بحوث ومقالات تتعلق بالإمام الحسين علیه السلام

بحوث ومقالات تتعلق بالإمام الحسين علیه السلام
الشيخ عَلَى عِيسَى الزَّوَاد
يحق لأي مؤمن
طباعة هذا الكتاب
وله الأجر إن شاء الله
الطبعة الأولى
1445ه-
محرر الرقمی:محمد رضا راهجو
ص: 1

هذا الكتاب ...:
هوية الکتاب؛ اشارة؛ * الإهداء *؛ * مقدمة الكتاب * ؛ * آية المودّة* ؛ النقطة الأولى: في (قل): ؛ النقطة الثانية: في (لا أسألكم): ؛ النقطة الثالثة: التعبير بالأجر: ؛ النقطة الرابعة: المودة في القربى: ؛ هل انتصر الامام الحسين علیه السلام ؟ ؛ * شبهات * ؛ * مقدمة البحث * ؛ تمام البحث في اعتبار أخبار التاريخ والفضائل: ؛ الشبهة الأولى: تتعلق بارتضاع الامام الحسين علیه السلام ؛ الأول: ارتضاع أمير المؤمنين علیه السلام مِن النبي صلی الله علیه و آله : ؛ الرواية الأولى: في السيرة الحلبية: ؛ تعليق على هذه الرواية: ؛ الرواية الثانية: في ألقاب الرسول وعترته: ؛ تعليق على هذه الرواية:؛ الرواية الثالثة: في غاية المرام في رجال البخاري:؛ تعليق على هذه الرواية:؛ الرواية الرابعة: في أمالي الطوسي: ؛ الرواية الخامسة: في الخرائج والجرائح: ؛ تعليق على هذه الرواية: ؛ الرواية السادسة: في مناقب آل أبي طالب: ؛ تعليق على هذه الرواية:؛ الرواية السابعة: في شجرة طوبى عن المخالفين:؛ الرواية الثامنة: في مناقب آل أبي طالب: ؛ الثاني: ارتضاع الإمام الحسن علیه السلام مِن لسان النبي صلی الله علیه و آله : ؛ الرواية الأولى: في علل الشرائع: ؛ الرواية الثانية: في ذخائر العقبى: ؛ الرواية الثالثة: في شجرة طوبى: ؛ تعليق على هذه الرواية:؛ الثالث: ارتضاع الإمام الحسين علیه السلام مِن لسان النبي صلی الله علیه و آله : ؛ الرواية الأولى: في الكافي الشريف: ؛ الرواية الثانية: في الإمامة والتبصرة: ؛ الرواية الثالثة: في أمالي الشيخ الصدوق: ؛ الرواية الرابعة: في مناقب آل أبي طالب: ؛ الرواية الخامسة: في مناقب آل أبي طالب أيضاً:؛ الرواية السادسة: في تأويل الآيات: ؛ الرواية السابعة: في شجرة طوبى عن المخالفين:؛ الرواية الثامنة: في شجرة طوبى أيضاً: ؛ الرابع: ارتضاع الإمام الحسين علیه السلام مِن إبهام النبي صلی الله علیه و آله : ؛ وفيه روايتان: ؛ الرواية الأولى: في الكافي الشريف: ؛ الرواية الثانية: في مناقب آل أبي طالب: ؛ الخامس: ارتضاع الإمام الحجة مِن لسان أبيه علیه السلام :؛ الرواية الأولى: في كمال الدين وتمام النعمة: ؛ الرواية الثانية: في الهداية الكبرى: ؛ نتيجة البحث: ؛ الوجه الأول: التواتر المعنوي: ؛ الوجه الثاني: الاستفاضة: ؛ الوجه الثالث: رواية العامّة: ؛ الوجه الرابع: الرواية التأريخية: ؛ الوجه الخامس: رواية الفضائل: ؛ شبهة ارضاع الكبير ؛ شبهة التعارض وردها ؛ شبهة المغالين وردّها ؛ كلمة أخيرة: ؛ الشبهة الثانية: قضية المَلَك فطرس ؛ الأوّل: ما دلّ على بطء فطرس علیه السلام فيما بُعث فيه: ؛ الرواية الأولى: في كامل الزيارات: ؛ الرواية الثانية: في دلائل الامامة: ؛ الرواية الثالثة: في عيون المعجزات: ؛ الرواية الرابعة: في الخرائج والجرائح: ؛ الرواية الخامسة: في مستطرفات السرائر: ؛ الرواية السادسة: في بشارة المصطفى: ؛ الرواية السابعة: في بحار الأنوار: ؛ تعقيب على هذا الصنف مِن الروايات: ؛ الثاني: ما دلّ على أنّ فطرس علیه السلام أبى الولاية: ؛ في بصائر الدرجات: ؛ تعقيب على هذه الرواية: ؛ الثالث: ما لم يُذكر فيها ما في الصنفين السابقين: ؛ الرواية الأولى: في مصباح المتهجد: ؛ الرواية الثانية: في مناقب آل أبي طالب: ؛ الرواية الثالثة: في مناقب آل أبي طالب أيضاً: ؛ تعقيب على هذه الرواية: ؛ الرواية الرابعة: في اختيار معرفة الرجال (رجال الكشِّي):؛ تعقيب على هذه الرواية:؛ معاني الغضب: ؛ المعنى الأوّل: ؛ المعنى الثاني: ؛ الرواية الخامسة: في شعر ابن حماد العبدي: ؛ الرواية السادسة: في كتاب الأربعين: ؛ تعقيب على هذه الرواية: ؛ الرواية السابعة: في كمال الدين وتمام النعمة: ؛ تعقيب على هاتين الروايتين:؛ الرابع: تشبيه الإمام الجواد علیه السلام بصاحب فطرس: ؛ في اختيار معرفة الرجال (رجال الكشِّي): ؛ تعقيب على هذه الرواية: ؛ جواب شبهات قضية فطرس ؛ الشبهة الأولى: عدم اعتبار الرواية. ؛ الوجه الأوّل الاستفاضة: ؛ الوجه الثاني: فضيلة مِن الفضائل: ؛ الوجه الثالث: قضيَّة تاريخيَّة: ؛ الشبهة الثانية: منافاتها لعصمة الملائكة. ؛ وفي الجواب عن هذه الشبهة نقول: ؛ أوّلاً: البطء. ؛ ثانياً: عدم قبول الولاية. ؛ أفعال الجوارح الاختيارية: ؛ أوّلاً: العلم ؛ ثالثاً: الخطور في النفس. ؛ ثانياً: الميل. ؛ ثالثاً: الشوق إلى الفعل. ؛ رابعاً: الإرادة والعزم.؛ الاختيار في الفعل ومقدماته: ؛ الشبهة الثالثة: التعارض. ؛ الأوّل: سبب كسر الجناح أو سلب الجناح. ؛ الثاني: اسم الملَك. ؛ فطرس في شعر المتقدمين ؛ الشاعر ابن حماد العبدي: ؛ الشبهة الثالثة: لا تشقي عليَّ جيبا ؛ الأمر الأول: استثناء شقِّ الثوب ولطم الخدّ. ؛ وأمّا لطم الخدِّ: ؛ الأمر الثاني: استثناء الجزع عليهم علیهم السلام . ؛ الأمر الثالث: نهي الإمام الحسين علیه السلام عن شقِّ الجيب.؛ الأول: عدم نهوض الرواية بالمعارضة. ؛ الثاني: تقييد النهي بوقت القتل. ؛ الثالث: الشق كان قبل النهي. ؛ الرابع: النهي ارشادي. ؛ الشبهة الرابعة: الإذن للأصحاب بالجهاد ؛ *جواب الشبهة الرابعة * ؛ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» ؛ الأمر الأوّل: الحسين علیه السلام له الولاية التشريعية. ؛ الأمر الثاني: الحسين علیه السلام له الولاية على الناس. ؛ الأمر الثالث: حفظ الإمام علیه السلام تحقق. ؛ الأمر الرابع: قتل الحسين علیه السلام حياة للدين. ؛ الأمر الخامس: الأمر بالمعروف والتقية. ؛ الشبهة الخامسة: حول الحزن.؛ التساؤل الأوّل: العمى وكمال الأنبياء. ؛ التساؤل الثاني: عدم حصول العمى لأهل البيت علیهم السلام ؛ الأمر الأول: اختلاف مراتب الصبر. ؛ الأمر الثاني: اختيار المعصوم للحزن. ؛ الفعل الاختياري وغيره ؛ 1- أفعال الجوارح غير الاختيارية: ؛ 2- أفعال النفس الاختيارية: ؛ 3- أفعال الجوارح الإختيارية: ؛ مقدمات الفعل: ؛ أوّلاً: العلم ؛ 1- تصور الفعل. ؛ 2- تصور الفائدة. ؛ 3- التصديق بفائدته.؛ ثانياً: الميل. ؛ ثالثاً: الشوق إلى الفعل. ؛ رابعاً: الإرادة والعزم.؛ الاختيار في الفعل ومقدماته: ؛ 4- أفعال النفس غير الاختيارية: ؛ قوى النفس الأربع؛ 1- القوّة العاقلة:؛ 2- القوة السبعية: ؛ 3- القوة البهيمية: ؛ 4- القوة الخيالية: ؛ نهاية المطاف ؛ الشبهة السادسة: حول البكاء.؛ الأمر الأوّل: حقيقة البكاء عندنا: ؛ الأمر الثاني: ارتباط البكاء بالمعرفة: ؛ النقطة الأولى: ارتباطات العبادات بالمعرفة: ؛ النقطة الثانية: ارتباط الطهارة الحدثية بتطهير النفس ؛ الأمر الثالث: المقام والمنزلة. ؛ كلمة لابُدّ منها: ؛ تعليق على رواية ابن شبيب ؛ الفصل الأوّل: ؛ الفصل الثاني: ؛ الفصل الثالث: ؛ الأول: مشروعية البكاء على الحسين علیه السلام . ؛ الثاني: افضلية البكاء على الحسين علیه السلام من غيره. ؛ الثالث: دواعي البكاء على الحسين علیه السلام . ؛ الرابع: بيان بكاء السماء. ؛ الخامس: شعار يا لثارات الحسين علیه السلام . ؛ المشي إلى المراقد المقدسة؛ *الاهداء * ؛ *مقدمة* ؛ *تمهيد* ؛ *الدليل* ؛ الأدلة العامة ؛ *الادلة الخاصة* ؛ الخاتمة ؛ الملحق: حديثنا صعب مستصعب.؛ *مقدمة البحث * ؛ أمرنا لا يحتمله إلاّ... ؛ 1- في بصائر الدرجات:؛ 2- في بصائر الدرجات: ؛ تعقيب على هذه الرواية: ؛ 3- في بصائر الدرجات؛ 4- في مختصر بصائر الدرجات: ؛ تعقيب على هذه الرواية: ؛ 5- في نهج البلاغة: ؛ تعقيب على هذه الرواية: ؛ 6- في رياض الجنان: ؛ 7- في مختصر بصائر الدرجات: ؛ تعقيب على هذه الرواية: ؛ 8- شرح النهج لابن ابي الحديد: ؛ تعقيب على هذه الطائفة مِن الأخبار: ؛ حديثنا لا يحتمله إلا... ؛ 1- في بصائر الدرجات: ؛ 2- في بصائر الدرجات: ؛ تعقيب على هذه الرواية: ؛ 3- في بصائر الدرجات: ؛ تعقيب على هذه الرواية: ؛ 4- في بصائر الدرجات:؛ 5- في بصائر الدرجات: ؛ 6- في بصائر الدرجات: ؛ 7- في مختصر بصائر الدرجات: ؛ تعقيب على هذه الرواية: ؛ 8- في أمالي الصدوق: ؛ 9- في رجال الكشي: ؛ تعقيب على هذه الرواية: ؛ 10- في بشارة المصطفى: ؛ 11- في مناقب آل أبي طالب: ؛ تعقيب على هذه الطائفة مِن الأخبار: ؛ حديثنا لا يؤمن به إلا... ؛ 1- في الأصول الستة عشر: ؛ 2- في بصائر الدرجات:؛ 3- في الكافي الشريف: ؛ 4- في بصائر الدرجات: ؛ 5- في بصائر الدرجات ؛ تعقيب على هذه الرواية: ؛ 6- في تفسير فرات الكوفي: ؛ تعقيب على هذه الطائفة مِن الأخبار: ؛ أمرنا لا يقرّ به ولا يعرفه إلا... ؛ 1- في الأصول الستة عشر: ؛ تعقيب على هذه الرواية: ؛ 2- في بصائر الدرجات: ؛ 3- في بصائر الدرجات ؛ تعقيب على هذه الرواية: ؛ 4- في معاني الأخبار:؛ 5- في بصائر الدرجات ؛ 6- في بصائر الدرجات: ؛ تعليق على هذه الرواية: ؛ 7- في بصائر الدرجات ؛ 8- في بصائر الدرجات؛ 9- في مختصر بصائر الدرجات: ؛ 10- في عوالي اللئالي: ؛ تعقيب على هذه الرواية:؛ 11- في بحار الأنوار:؛ تعقيب على هذه الرواية: ؛ تعقيب على هذه الطائفة مِن الأخبار: ؛ علمهم لا يحتمله إلا... ؛ 1- في الكافي الشريف:؛ تعقيب على هذه الرواية: ؛ 2- في الهداية الكبرى:؛ تعقيب على هذه الطائفة مِن الأخبار: ؛ حديثنا لا يحتمله...؛ 1- في بصائر الدرجات: ؛ 2- في بصائر الدرجات: ؛ 3- في بصائر الدرجات:؛ 4- في الكافي الشريف: ؛ 5- في معاني الأخبار:؛ 6- في الكافي الشريف:؛ 7- في بحار الأنوار: ؛ معنى جميع تلك الأخبار:؛ معنى الصعب المستصعب ؛ معنى عدم الاحتمال في الروايات ؛ نماذج مِن عدم احتمال أمرهم علیهم السلام : ؛ الأوَّل: عدم احتمال علمهم: ؛ الثاني: عدم احتمال غرائب أفعالهم: ؛ الثالث عدم احتمال حقيقة صفاتهم: ؛ بعض مظاهر عدم الإحتمال: ؛ هل يتساوى المؤمن الممتحن مع المرسلين والملائكة المقربين؟ ؛ مراتب معرفتهم علیهم السلام : ؛ المرتبة الأولى: الخاصة بهم علیهم السلام . ؛ الصنف الأوّل: ما دلّ على أنّهم علیهم السلام لا يعرفهم إلا الله وهم. ؛ الصنف الثاني: ما دلّ على عدم احتمال أمرهم مِن أي مخلوق: ؛ الصنف الثالث: الدليل العقلي: ؛ المرتبة الثانية: تالي المعصوم: ؛ المرتبة الثالثة: المؤمن الممتحن: ؛ ما يُستفاد من تلك الأخبار ؛ الأوّل: التوجُّه إلى معرفتهم: ؛ الثاني: التسليم لهم: ؛ الثالث: حرمة إذاعة سرَّهم: ؛ هل دفع الخمس مِن الصعب المستصعب؟ ؛ معنى الرواية: ؛ *الفهرست *