التحبیر في علم التفسير للسيوطي

التحبیر فِي عِلم التفسیر للسيوطي
التحبیر فِي عِلم التفسیر
للسيوطي المتوفي سنة 911 ه
حققه وقَدم لَهُ وَوَضَع فهارسه الدكتور فتحي عبد القادر فريد الأستاذ المساعد بكلية اللغة العربية جامعة الأزهر
دار العلوم
للطباعة والنشر
1402 ه - 1982 م
محرر الرقمي: فائزه مرتضایي
ص: 1

هذا الكتاب ...:
هوية الکتاب؛ اشارة؛ مقدمة؛ مؤلف الکتاب؛ تحقيق الكتاب:؛ مقدمة الكتاب؛ فهرس الأنواع التي اشتمل علیها الکتاب؛ معنی التفسیر؛ معنی القرآن؛ النوع الأول والثاني: المكِّيُّ والمدَنِيُّ؛ النَّوعُُ الثَّالثُ والرَّابِعُ: الحَضَرِيُّ والسَّفَرِيُّ؛ النَّوعُُ الخَامِسُ والسَّادِسُ النَّهاريُّ والَّليْليُّ؛ النَّوْعُ السَّابِعُ والثَّامِنُ: الصَّيْفِيُّ والشَّتَائِي؛ النَّوْعُ التَّاسِع: الْفِرَاشِيُّ؛ النَّوْعُ الْعَاشر: النَّوْمي؛ النَّوعُ الحَادِي عَشَر: أسْبَابُ النُّزُول؛ النَّوعُ الثّاني والثَّالِثُ عَشَر: أولُ ما نَزَل وآخِرُ ما نَزَلَ؛ النَّوعُ الرَّابِعَ عَشَر: ما عُرف تاريخُ نُزُولِهِ عَاماً وَشَهراً وَيَوْماً وَسَاعَةً؛ النَّوعُُ الخامسُ عشر والسَّادِسُ عشر: ما نزل فيه ولَمْ ينزل على أحَدٍ قبلَ النَّبِيٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وما أُنْزِل منه على بَعْضِ الأنبياءِ؛ النوع السابع عشر: ما تكرَّر نُزُولُه؛ النوع الثامن عشر والتاسع عشر: ما نزل مفَرَّقاً ومَا نَزَلَ جَمْعاً؛ النوع العشرون: كَيْفِيَّةُ النُّزول؛ النَّوع الحادي والثَّاني والثَّالث والعِشْرون: المتواتِر والآحادُ والشَّاذٌ؛ النَّوعُُ الرّابعُ والعِشْرُون: قِراءَاتُ النّبيّ صلّى الله عليه وسلم؛ النَّوعُُ الخامسُ والسَّادسُ والعِشْرون: الرُّواةُ والحفَّاظ؛ النَّوعُُ السَّابِعُ والعِشْرون: كيفيَّةُ التحمُّل؛ النَّوعُ الثَّامن والعِشْرون: العَالي والنَّازِل؛ النَّوع التَّاسِعُ والعشرون: الْمُسَلْسَل؛ النَّوْعُ الثَّلَاثُونِ والحَادِي وَالثَّلاثُونَ: الابْتِدَاءُ والْوَقْف؛ النَّوْعُ الثَّاني والثَّلاثُون: الإِمالَة؛ النَّوع الثَّالث والثَّلاثون: المَدّ؛ النَّوعُ الرَّابع والثلاثون: تَخْفِيفُ الْهَمْز؛ النَّوْعُ الْخَامِسُ والثَّلاثون: الإِدْغام؛ النَّوعُُ السَّادِسُ والثَّلاثُون والسَّابِعُ والثَّلاثُون: الإخْفَاءُ والإِقْلاب؛ النوع الثَّامِنُ والثلاثون: مخارجُ الحُرُوفِ؛ النَّوْعُ التَّاسِعُ والثَّلاثُون: الْغَريب؛ النَّوْعُ الأَرْبَعُون: الْمُعَرَّب؛ النَّوعُُ الحَادِي والْأَرْبَعُون: الْمَجَاز؛ النَّوعُ الثَّانِي والارْبَعُون: الْمُشْتَرَك؛ النَّوعُ الثَّالِثُ والاربَعُون: التّرادُف؛ النَّوعُُ الرَّابِعُ والأَرْبَعُون وَالْخَامِسُ وَالأَرْبَعُون: المحْكَمُ والمتَشَابِهُ؛ النَّوعُُ السَّادِسُ والأَرْبَعُون: المُشكِل؛ النَّوعُُ السَّابِعُ والثَّامِنُ وَالأرْبَعُون: المُجْمَلُ وَالْمُبَيّنَ؛ النَّوعُُ التَّاسِعُ وَالأَرْبَعُون: الاسْتِعَارَة؛ النَّوعُُ الْخَمْسُون: التَّشْبيه؛ النَّوعُُ الْحَادِي والْخَمْسُونِ والثاني وَالْخَمْسُون: الكِنايةُ وَالتَّعْريض؛ النَّوعُُ الثَّالِثُ والخَمْسون: العامُّ البَاقي على عُمُومِه؛ النَّوْعُ الرَّابِعُ والخَمْسون والْخَامِسُ وَالْخَمْسون: الْمَخْصُوص والَّذِي أُرِيدَ به الخُصُوص؛ النَّوعُُ السَّادِسُ والْخَمْسُونَ والسَّابِعُ والْخَمْسُونَ: ما خَصَّ فيه الكِتَابُ والسُّنَّةَ وما خصَّت فيه السُّنَّةُ الكِتَابِ؛ النَّوع الثَّامِنُ والْخَمْسون: المؤَوَّل؛ النَّوعُِ التَّاسِعُ وَالْخَمْسُون: الْمَفْهُوم؛ النَّوعُُ السِّتُّون والحادِي والسِّتُّون: المطلَق والمقيَّد؛ النَّوْعُ الثَّاني والسِّتُّون والثَّالِثُ والسِّتُّون: النَّاسِحُ والمَنْسُوخ؛ النَّوعُُ الرَّابع والسِتون: ما عَمِل به واحدٌ ثُمَّ نُسِخ؛ النَّوْعُ الخَامِسُ والسِّتُّون: ما كَانَ وَاجِباً عَلَى وَاحِدٍ فَقَط؛ النَّوُع السَّادِسُ والسِّتُونِ والسَّابِعُ والسِّتُون والثَّامِنُ والسِّتُّون: الإيجازُ والإطْنَابُ والمُسَاوَاة ؛ النَّوْعُ التَّاسِعُ والسِّتُّون: الأشْبَاهُ؛ النّوْعُ السَّبْعُونَ وَالْحَادِي والسَّبْعُون: الْفَضْلُ وَالْوَصْلُ؛ النَّوْعُ الثَّاني والسَّبعون: الْقصْرُ؛ النّوْعُ الثَّالِثُ والسَّبْعُون: الاحْتِبَاك؛ النّوْعُ الرَّابعُ والسَّبْعُون: الْقَوْلُ بِالْمُوجَب؛ النَّوْعُ الخامِسُ والسَّبْعُون: الْمُطَابَقَة؛ النَّوْعُ السَّادِسُ والسَّبْعُون: المناسَبَة؛ النَّوْعُ السَّابِعُ والسَّبْعُون: الْمُجَانَسَة؛ النَّوْعُ الثَّامِنُ وَالسَّبْعُون وَالتَّاسِعُ والسَّبْعُون: التَّورِية والاسْتخْدَام؛ النَّوْعُ الثَّمَانُون: اللَّفُّ والنَّشْرُ؛ النَّوعُ الْحَادِي والثَّمَانُونَ: الالْتِفَاتُ؛ النَّوْعُ الثَّاني وَالثَّمَانُونَ: الْفَوَاصِلُ وَالْغَايَاتُ؛ النّوْعُ الثَّالِثُ وَالرَّابِعُ وَالْخَامِسُ وَالثَّمانُونَ: أَفْضَلُ الْقُرْآنَ وَفَاضِلُهُ ومَفْضُولُهُ؛ النَّوْعُ السَّادِسُ والثَّمانُون: مُفْرَداتُ الْقُرْآنِ؛ النّوْعُ السَّابِعُ والثَّمَانُون: الْأَمْثَالِ؛ النّوْعُ الثَّامِنُ وَالثَّمَانُون والتَّاسِعُ وَالثَّمَانُون: آدَابُ الْقَارِىء وَالمَقْرِىء؛ النَّوعُ التَّسْعُونَ: آدَابُ الْمُفَسِّر؛ النَّوْعُ الْحَادِي والتِّسْعُون: مَنْ يُقبل تَفْسِيرُهُ وَمَنْ يُرَدّ؛ النَّوْعُ الثَّاني والتِّسْعُون: غَرَائِبُ التَّفْسِير؛ النَّوْعُ الثَّالِثُ والتِّسْعُون: مَعْرِفَةُ الْمُفَسِّرِين؛ النَّوْعُ الرَّابِعُ والتِّسْعُون: كِتَابَةُ الْقُرْآن؛ النَّوْعُ الْخَامِسُ والتِّسْعُون:؛ النَّوْعُ السَّادِسُ وَالتِّسْعُونَ: تَرْتِيبُ الآيْ وَالسُّوَر؛ النَّوْعُ السَّابِعُ وَالتِّسْعُونَ: الأَسْمَاء؛ النَّوْعُ الثَّامِنُ والتِّسْعُون والتَّاسِعُ والتِّسْعُون: الكُنَى والَألْقاب؛ النَّوعُ المائة: الْمُبْهَمَات؛ النَّوْعُ الْحَادِي وَالْمَائَة:؛ النَّوعُ الثَّاني بَعْدَ الْمَائَة:؛ خاتمة: في وفاة الملك الكريم جبريل؛ الفهارس