بهجة النظر فی اثبات الوصایه و الامامه للائمه الاثنی عشر علیهم السلام

اشارة

سرشناسه : بحرانی،هاشم‌بن سلیمان، - 1107؟ق.

عنوان و نام پدیدآور : بهجه‌النظر فی اثبات‌الوصایه و‌الامامه للائمه‌الاثنی‌عشر علیهم‌السلام/ تالیف هاشم‌بن‌سلیمان الحسینی‌البحرانی؛ تحقیق و تصحیح عبدالرحیم مبارک.

مشخصات نشر : مشهد: مجمع‌البحوث‌الاسلامیه، 1422ق. = 1380.

مشخصات ظاهری : 216 ص.

شابک : 10000 ریال‌964-444-416-7 : ؛ 17500 ریال: چاپ دوم‌964-444-926-6 : ؛ 26000 ریال ( چاپ سوم )

یادداشت : عربی.

یادداشت : چاپ دوم: 1385.

یادداشت : چاپ سوم: 1430 ق. = 1388.

یادداشت : کتابنامه به صورت زیرنویس.

یادداشت : نمایه.

موضوع : امامت

موضوع : ائمه اثناعشر -- احادیث

موضوع : عصمت (اسلام)

شناسه افزوده : مبارک، عبدالرحیم، 1322 -

شناسه افزوده : بنیاد پژوهش‌های اسلامی

رده بندی کنگره : BP223/ب25ب9 1380

رده بندی دیویی : 297/45

شماره کتابشناسی ملی : م‌80-9394

اشارة

مقدّمة المحقّق

الحمد للّه ربّ العالمین، حمد عبدٍ مذنب یبوء بذنبه، و یأمل عفو خالقه، و یتوسّل الیه بأکرم خلقه: محمّد المصطفی صلی‌الله‌علیه‌و‌آله و عترته، مصابیح الدجی، و أئمّة الهُدی، و العُروة الوثقی، و الحُجّة

علی أهل الدنیا و الآخرة و الاولی، صلواته علیهم أجمیعن؛ و یسأله أن یُثلج قلوب المؤمنین

بفرج الحجّة المنتظر من آل محمّد علیه‌السلام، الّذی ینتقم ممّن بدّل نعمة اللّه کفرا، و ممّن أرصد لمحاربة أهل البیت عُتوّا و مکرا، و ممّن قابل إحسانهم إساءةً و غدرا.

و بعد، فإنّ من نِعم الباری جلّ شأنُه أن یقیّض للأمم عُلماء عاملین تتأجّج فی قلوبهم الِهمم، و تموج فی نفوسهم عزمات إیمانٍ دونها سیل العرم؛ یشیدون لها بصدق یقینهم صُروحها، وینفخون الروح فی هامد روحها، فإذا هی حیّة بحیاتهم، خالدة فیهم إذ استعصی علی الموت

أمواتُهم.

ومن هؤلاء العظماء الذین کانوا إکلیل فخر علی جبین الدهر؛ العلاّمة الفذّ ربیب مدرسة أهل البیت علیهم‌السلام السّیّد هاشم البحرانیّ التوبلیّ «قدّه»، فقد کان نبراس هدایة لا یخبو، وسیفا من سیوف أهل البیت لا ینبو. وقد شمّر الِهمم، واستفرغ الجُهد، وبالغ فی المجهود، فأتی بکلّ ناصعة بیضاء لا یعکّر صفوها شائبة، ونظم بنظره الدقیق قلائدَ للفخر ازدان بها جِیدُ الزمان.

وکیف لا، وعلی قَدر أهل العزم تأتی العزائمُ؟ ولم لا، حین تأتی علی قَدْر الکرام المکارمُ؟

وإذ منّ الباری سبحانه علی هذا العبد الفقیر بشرف تحقیق کتابٍ ألّفه هذا العاملُ المخلص

من عمّال آل محمّد علیهم‌السلام، فأحمده عَزّ مِن محمود، وأسأله أن یتقبّل عملی القلیل بمنّه، وأن یضاعفه بکرمه، وأن یجعله من الباقیات الصالحات، وینفعنی به یوم لا ینفع مالٌ ولا بنون.

المؤلّف

العالم الفاضل المدقّق المحدّث المفسّر العارف بالرجال، متتبّع للأخبار بما لم یسبق إلیه سابق، صاحب المؤلّفات الکثیرة التی تُخبر عن کثرة اطّلاعه وطول باعه، العلاّمة وصفا وعلما بالغَلَبة، خرّیت الحدیث ونابغة الروایة، الهمام المقدام السیّد هاشم بن السیّد سلیمان بن السّیّد اسماعیل بن السیّد عبدالجواد الکَتَکانیّ⁽¹⁾

کَتَکان : بفتح الکافَین والتاء ، قریة من قری توبلی أحد أعمال البحرین .

کان أشهر من نارٍ علی عَلَم فی الروایة والتفسیر، بحیث یحکی کلُّ مؤلّف من مؤلّفاته عن مدی اطّلاعه وکثرة تتبّعه.

انتهت رئاسة البلد الیه، فقام بالقضاء فیه، وتولّی الأمور الحَسبیّة أحسن قیام، وقمع أیدی الظلمة والحکّام، ونشر الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر، ولم تأخذه لومة لائم فی الدین،

وکان من الأتقیاء المتورّعین. ولعلّ ورعه الشدید هو الّذی صدّه عن تألیف کتاب فی فتاوی

الأحکام الشرعیّة، إذ لم یُعثر له علی شیء فی هذا المجال. ولا عجب، فقد سبقه فی ذلک السیّد الزاهد العابد رضیّ الدین بن طاووس «قدّه». وقد ذکر السیّد الأمین فی أعیان الشیعة أنّ له کتابا اسمه التبیان فی جمیع الفقه الاستدلالی.

وقد ذکره الشیخ محمّد حسن النجفی فی بحث العدالة من کتابه جواهر الکلام فقال: «لا

یمکن الحکم بعدالة شخص أبدا، الاّ فی مثل المقدّس الأردبیلیّ والسیّد هاشم، علی ما ینقل من أحوالهما» و بالرغم من تردد الأمر بین السیّد هاشم البحرانیّ والسیّد هاشم الحطّاب الّذی کان یُضرب بورعه المثل، الاّ ان ذلک یُنبی‌ء عن انّ ورع السیّد کان قد بلغ الغایة التی لیس فوقها غایة.

ولا غرابة ممّن یقتصّ آثار أهل البیت علیهم‌السلام أن یُشرق علیه من نور طُهرهم وقَداستهم. وکان یروی عن جُملة من المشایخ، منهم السیّد عبدالعظیم ابن السیّد عباس الاسترابادیّ والشیخ

فخرالدین بن طریح النجفیّ الرماحیّ.

مؤلّفاته

صنّف ما یزید علی 75 مؤلّفا، منها:

1- البرهان فی تفسیر القرآن، ستّة مجلّدات.

2- غایة المرام فی معرفة الإمام فی أحادیث الخاصّة والعامّة.

3- الهادی وضیاء النادی فی التفسیر، فی عدّة مجلّدات.

4- ترتیب الأخبار فی الأخبار.

5- مدینة المعجزات فی النصّ علی الأئمّة.

6- معالم الزُلفی فی النشأة الأخری.

7- الإنصاف فی النصّ علی الائمّة الأشراف من بنی عبد مناف.

8- إیضاح المسترشدین فی الراجعین الی ولایة أمیر المؤمنین علیه‌السلام.

9- إرشاد المسترشدین.

10- بُستان الواعظین.

11- تبصرة الولی فیمن رأی القائم المهدیّ علیه‌السلام.

12- تُحفة الاخوان.

13- الدرّ النضید فی خصائص الحسین الشهید.

14- مناقب الشیعة.

15- حلیة الأبرار.

16- المحجّة فیما نزل فی الحُجّة.

17- نُزهة الأبرار ومنار الأفکار.

18- وفاة النبیّ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله.

19- وفاة الزهراء علیهاالسلام.

20- اللُباب المستخرج من کتاب الشهاب.

21- الدرّة الیتیمة.

22- اللوامع النورانیّة.

23- تعریف رجال من لا یحضره الفقیه.

24- مولد القائم علیه‌السلام.

25- غایة الآمال فیما تتمّ به الأعمال.

26- وصیّة العارفین ونُزهة الراغبین.

27- المیثمیّة.

28- بهجة النظر فی إثبات الوصایة والإمامة للأئمّة الإثنی عشر.

29- إثبات الوصیّة لعلیّ علیه‌السلام.

30- مصابیح الأنوار وأنوار الأبصار فی معجزات النبیّ المختار.

31- حلیة النظر فی فضل الأئمّة الاثنی عشر.

32- تفضیل الأئمّة علی الأنبیاء مثل نبیّنا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله.

وفاته

کانت وفاة السیّد هاشم البحرانیّ للسنة السابعة بعد المائة والألف، وذکر البعض أنّها کانت للسنة التاسعة بعد المائة والألف ، ومرقده فی قریة توبلی بمقبرة ماتینی. وقبره عامر مشهور یُزار.

کتاب بهجة النظر

یقول العلاّمة السیّد هاشم فی مقدّمة کتابه بهجة النظر: إنّ أصحابنا الإمامیّة رضوان اللّه علیهم قد استدلّوا فی کتبهم الکلامیّة علی إمامة الأئمّة الاثنی عشر بأدلّة کثیرة، منها نصّ الرسول صلی‌الله‌علیه‌و‌آله علی أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب بالوصایة والإمامة، وعلی الأئمّة من ولده الأحد عشر، ونصّ کلُّ سابقٍ منهم علی لاحقه، وهذا معلوم فی استدلالهم، مذکورٌ فی کتبهم

الکلامیّة؛ إلاّ أ نّی لم أرَ مُصنّفا بانفراده علی هذا النحو، وإن کان مذکورا فی کتبهم، منغمرا فی مصنّفاتهم. فأحببتُ أن أجمع فی ذلک حظّا وافرا، وقسما کافیا، ونموذجا شافیا؛ إذ احتواؤه فی کتابٍ واحد بکثرة یؤدّی الی الإطناب، فیورث الإملال والإسهاب».

وقد عمد المرحوم البحرانیّ الی کتابه حلیة الأبرار فانتزع منه الأحادیث التی وردت فی الوصایة والإمامة وزاد علیها، فوضعها فی کتابٍ سمّاه بهجة النظر، فکان حقّا بهجةً للناظر،

وقُرّة عینٍ للباحث.

وقد ذکر الکتاب المیرزا عبداللّه الأفندی فی الریاض⁽¹⁾ونسبه للسیّد هاشم وقال: فرغ منه

سنة تسع وتسعین وألف.

وذکره الشیخ آقا بزرک الطهرانی فی الذریعة⁽²⁾ونسبه للسیّد هاشم، وقال: «أوّله: الحمد للّه الّذی جعل الأئمّة الاثنی عشر أوصیاء الرسول... ذکر فی أوّله أنّه ألّف أولاً «حلیة الابرار» ثم استخرج منه هذا الکتاب الّذی أهداه الی الحضرة العلیة أبی المظفر، ورتّبه علی ستّة عشر فصلاً، فرغ منه فی 11 جمادی الاولی سنة 1099 ه ».

وقد احتمل صاحب الریاض اتّحاده مع کتاب عمدة النظر، لکنّ السیّد الأمین ردّ هذا الاحتمال فی أعیان الشیعة⁽¹⁾وقال: بل هما کتابان لاختلاف موضوعیهما. فهذا فی إثبات الوصایة والإمامة للأئمّة، وذاک فی إثبات العصمة للأئمّة، ومقدّمتهما وتأریخ إتمامهما

مختلف⁽²⁾.

عملنا فی الکتاب

1- عرضنا الکتاب علی حلیة الأبرار وعلی المصادر الأصلیّة الّتی نقل عنها فی الحلیة، وحصرنا بین المعقوفَین کلّ لفظ ورد فی تلک المصادر ولم یرد فی متن بهجة النظر، حیثما

وجدنا أنّ فی نقصانه إخلالاً بالمعنی.

2- صحّحنا الأخطاء الإملائیّة واللغویّة، وأعدنا رسم الکتابة وفقا لرسم الخطّ الحدیث،

وعرضنا الآیات القرآنیّة علی القرآن الکریم، فصحّحنا ما سها عنه القلم دون الإشارة الی ذلک فی الهامش.

3- تابعنا المؤلّف فی منهجیّته فی طیّات الکتاب، فاعتمدنا المصادر الخاصّة حیثما وجدناه

ینقل عنها، واقتصرنا علی المصادر العامیّة حیثما وجدناه ینقل عنها، وعلی الأخصّ فی الفصل

الخاصّ بالإمام المهدیّ علیه‌السلام، الّذی توسّعنا فی تخریج مصادره لیکون أبلغ فی الاحتجاج.

4- علّقنا علی الموارد التی استلزمت التعلیق، دون أن نحمّل الکتاب عبئا یخرج به عن حجمه الّذی سعی المؤلّف فی حفظه مختصرا بعض الاختصار.

والحمد للّه ربّ العالمین.

مشهد المقدّسة

عبدالرحیم حسین مبارک

الثلاثاء 5 جمادی الاولی لسنة 1420 ه

الموافق لذکری ولادة عقلیة الهاشمیین السیّدة زینب سلام‌اللّه علیها.

ص: 12

الصفحة الأولی من المخطوطة

ص: 13

الصفحة الأخیرة من المخطوطة

ص: 14

المصادر التی نقل عنها المؤلّف فی بهجة النظر

1- الأربعون حدیثا فی المهدی علیه‌السلام للحافظ أبی نعیم الإصبهانیّ (م 430 ه ).

2- الإرشاد للمفید (م 413 ه ).

3- أمالی الطوسیّ (م 460 ه ).

4- بصائر الدرجات للشیخ سعد بن عبداللّه القمّی (م 229 ه أو301 ه ).

5- بصائر الدرجات لابن الصفّار (م 290 ه ).

6- البیان فی أخبار صاحب الزمان للکنجیّ الشافعیّ (م 658 ه ).

7- تفسیر العیّاشیّ (عاش أواخر القرن الثالث الهجریّ).

8- تفسیر علیّ بن إبراهیم القمّی (من أعلام القرنَین الثالث والرابع).

9- التهذیب للطوسیّ (م 460 ه ).

10- الجمع بین الصحاح الستّة لرزین العبدریّ (م 535 ه ).

11- الجمع بین الصحیحَین للحمیدی (م 488 ه ).

12- الخصال للصدوق (م 381 ه ).

13- الردّ علی الزیدیّة للدوریستیّ.

14- الصحاح للجوهریّ (م 393 ه ).

15- العرائس للثعلبیّ (م 427 ه ).

16- عقد الدرر للشافعی السلمیّ (من علماء القرن السابع).

17- عیون أخبار الرضا للصدوق (م 381 ه ).

18- عیون المعجزات للسیّد المرتضی (م 400 ه ).

قال الشیخ آقا بزرک الطهرانیّ فی الذریعة (ج 15، ص 383): «للشیخ حسین بن عبدالوهاب، المعاصر للسیّد المرتضی علم الهدی... فنسبتُه الی السیّد المرتضی اشتباه».

ص:10

19- غریب الحدیث لان قُتیبة (م 266 أو267 ه ).

20- الغَیبة لأبی زینب النعمانیّ (من أعلام القرن الرابع).

21- الغیبة للطوسیّ (م 460 ه )ز

22- الفتن لابن حمّاد المروزیّ (م 228 ه).

23- مناقب أمیر المؤمنین علیه‌السلام للخوارزمیّ (م 568 ه ).

24- فضل الکوفة لأبی عبداللّه محمّد بن علی العلویّ.

25- الکافی للکلینیّ (م 329 ه ).

26- کشف الغمة للأربلیّ (م 692 ه ).

27- تفسیر الثعلبیّ (م 427 ه ).

28- ما نزل فی أهل البیت من القرآن لابن الماهیار (معاصر الکلینیّ).

29- المستدرک علی الصحیحَین للحاکم النیسابوریّ (م 405 ه ).

30- مسند فاطمة محمّد بن جریر الطبریّ.

قال عنه الشیخ آقا بزرک فی الذریعة (ج 21، ص 28):

عدّه المحدّث ابن شهر آشوب فی المعالم من الکتب المجهولة المؤلّف، ثم قال: استظهر سیّدنا

أبو محمّد صدر الدین أنّه کتاب الدلائل لابن جریر الإمامیّ.

والظاهر انّه متّحد مع دلائل الإمامة... وأکثر ما نقله السیّد هاشم من الأحادیث عن مسند فاطمة علیهاالسلام موجود فی دلائل الإمامة.

31- المصابیح (فی أخبار المهدی علیه‌السلام) للفرّاء البغویّ (م 516 ه ).

32- معجم الطبرانیّ (م 360 ه ).

33- المناقب لأحمد بن حنبل (م 290 ه ).

34- المناقب لابن شهر آشوب (م 558 ه ).

35- المناقب لابن المغازلیّ (م 483 ه ).

36- مناقب المهدیّ علیه‌السلام لأبی نعیم الحافظ (م 430 ه ).

37- النصوص علی الأئمّة الاثنی عشر، لابن بابویه (م 381 ه ).

ص: 11

وجُلّ الأحادیث التی یرویها السیّد عن النصوص موجودة فی کتاب کفایة الأثر فی النصّ

علی الأئمّة الاثنی عشر للخزّاز القمّیّ، فیُحتمل أن یکون السیّد هاشم نقل عن کفایة الأثر لا النصوص.

38- ما نزل فی أهل البیت فی القرآن لابن ماهیار.⁽¹⁾

النسخة المعتمدة

اعتمدنا فی عملنا علی المخطوطة المحفوظة فی المکتبة الرضویّة، رقم 6748، وهی بخطّ محمّد بن یوسف بن أحمد بن صالح النجیل الحمریّ البحرانیّ؛ کتبها فی شهر ذی الحجّة الحرام

سنة 1101 ه ؛ وقد قابل هذه النسخة الشیخ علیّ بن سلیمان البحرانیّ علی نسخة الأصل، وقال «وربّما حضر مصنّفه فی أوقات تصحیحه». وکان تاریخ إتمام المقابلة والتصحیح فی السابع من جمادی الآخرة لسنة 1102 ه .

@@@

ولم نعثر علی نسخة أخری للکتاب؛ لکنّ ما یجبر هذا النقص هو أنّ معظم الکتاب قد انتُزع

من حلیة الأبرار المطبوع، فسهّل ذلک أمر تصحیح متنه.

مقدّمة المؤلّف

بسم‌اللّه الرحمن الرحیم

الحمدللّه الّذی جعل الأئمّة الاثنی عشر أوصیاء الرسول ، واختصّهم بالإمامة بعد النبیّ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله؛ فهم الفضلاء والأئمّة ، وغیرهم المأموم والمفضول؛ ومنحهم العلم من المعقول والمنقول؛ والصلاة والسلام علی أشرف الأوّلین والآخرین محمّد وآله علّة الکون والحصول .

أمّا بعد ، فیقول فقیر اللّه الغنیّ ، عبده هاشم بن سلیمان بن اسماعیل الحسینیّ البحرانیّ : إنّ أصحابنا الإمامیّة - رضوان اللّه علیهم - قد استدلّوا فی کتبهم الکلامیّة علی إمامة الأئمّة الإثنی عشر بأدلّة کثیرة ، منها نصّ الرسول صلی‌الله‌علیه‌و‌آله علی أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب بالوصایة والإمامة ، وعلی الأئمّة من ولده الأحد عشر؛ ونصّ کلُّ سابقٍ منهم علی لاحقه . وهذا معلومٌ فی استدلالهم ، مذکورٌ فی کتبهم الکلامیّة؛ إلاّ أ نّی لم أر مصنّفا بانفراده علی هذا النحو ، وإن کان مذکورا فی کتبهم ، منغمرا فی مصنّفاتهم .

فأحببتُ أن أجمع فی ذلک حظّا وافرا ، وقسما کافیا ، ونموذجا شافیا ، إذ احتواؤه فی کتابٍ واحد بکثرة یؤدّی الی الإطناب ، فیورث الإملال والإسهاب . فعمدتُ الی کتابی الّذی

سمّیتُه ب حلیة الأبرار محمّد وآله الأطهار واقتصرت فی هذا الکتاب علی ما ذکرتُه فی ذلک الکتاب فی هذا المعنی بزیادةٍ ما ، وإن کان ذلک الکتاب فیه کفایة ، الاّ انّه باب من أبوابه ، فهو منغمر بین أصحابه . فأردتُ تجرّده فی کتابٍ لیَسهُل أَخْذُه علی الطُلاّب؛ وأذکر فی هذا

لکتاب من ذلک الکتاب ما ذکرتُه من روایة العامّة المخالفین من نصّ رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله علی القائم المهدیّ علیه‌السلام ، والبشارة به علیه‌السلام ، وظهوره فی آخر الزمان . واقتصرتُ علی روایة المخالفین الکثیر منها ، وإن کان فی روایاتهم کثرة ، لکنّی التزمتُ أنّی لا أذکر هنا إلاّ ما ذکرتُه فی ذلک الکتاب .

واعلم - أیّدک اللّه سبحانه وتعالی - أنّ مسألة إثبات الوصیّة من رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ومسألة الإمامة لعلیّ بن أبی طالب أمیرالمؤمنین وبنیه الأئمّة الأحد عشر علیهم‌السلام قد تظافرت به الأخبار ، بالغٌ فی ذلک حدّ التواتر فی الإکثار ، [و] قد صنّف فی ذلک علماؤنا المتقدّمون

وفضلاؤنا الأوّلون ؛ وأنا أذکر هنا فیمن صنّف فی ذلک ، وأیضا قد صنّفوا فی دلائلهم .

الأوّل: نبتدی‌ء بمن صنّف فی الوصیّة والأوصیاء.

علیهم‌السلام ، تألیف السعید علیّ بن محمّد بن زیاد الصَّیمریّ ، وهو ممَن لحق الإمام علیّ بن محمّد الهادی والإمام الحسن بن علیّ العسکریّ علیهماالسلام .

الثانی: فی ذکر مَن صنّف فی الإمامة من علمائنا المتقدّمین من أصحاب الدرایة والروایة

من أصحاب الأئمّة علیهم‌السلام ومعاصریهم ، ومَن یقرب منهم من الصدر الأوّل من علمائنا :

کتاب الإمامة ، للشیخ الثقة إسماعیل بن محمّد بن إسماعیل بن هلال المخزومی أبی محمّد .

بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیهم‌السلام ، السیّد المرتضی . وهو

عندی ممّا لا مزید علیه فی إثبات الإمامة قدّس اللّه سبحانه روحه .

محمّد بن عبداللّه النحویّ .

بالأسانید المتّصلة . قد اشتمل علی ما یقرب من ثلاثمائة حدیث من طرق الخاصّة ، وأربعین

حدیثا من طرق العامّة .

الثالث: فی ذکر من صنّف فی الدلائل :

کتاب المعجزات؛ وله کتاب شواهد أمیرالمؤمنین علیه‌السلام وفضائله .

الخرایج والجرایح فی معجزات الأئمّة الاثنی عشر علیهم‌السلام للراوندیّ .

ودلائلهم .

واعلم أنّ مَن نظر فی کتب الخاصّة والعامّة ، عَلِم أنّ الوصیّة ثابتة بالنصّ لأمیرالمؤمنین علیه‌السلام من رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، ولأولاده الأئمّة الأحد عشر صلوات‌اللّه علیهم ، وانّهم الأئمّة بعده بالنصّ منه علیهم ، علیهم‌السلام .

وسیأتی - إن شاءاللّه تعالی - فی الفصل الثالث منه شیء .

وخَدمتُ به جناب الحضرة العلیّة ذا الکمالات النفسانیة ، والطباع البهیّة ، والخِصال

المرضیّة ، والصفات السنیّة ، المواظب علی الطاعات الربّانیة ، والأوامر السُبحانیّة : غیاث المسلمین ، وملجأ المؤمنین ، وعون العارفین ، ومکره العالمین ، ورد الصالحین ، ونقمة علی الجاحدین والکافرین ، ناشر العدل والإحسان ، ومؤیّد الإسلام والإیمان ، أبو المظفر محمّد

أمنیاء ، آمنه اللّه جلّ جلاله فی الدارَین ، ورفع شأنه فی النشأتَین ، بحقّ محمّد وآله خیرة اللّه سبحانه من العالمین . وسمّیته ب «بهجة النظر فی إثبات الوصایة والإمامة للأئمّة الاثنی عشر علیهم‌السلام»؛ ورویته علی ستّة عشر فصلاً .

الفصل الاول : فی نصّ اللّه جلّ جلاله علی الأئمّة علیهم‌السلام إماما بعد إمام .

الفصل الثانی : فی نصّ اللّه جلّ جلاله علی الأئمّة علیهم‌السلام علی أن یؤدّی کلُّ سابقٍ الی لاحقه الوصایة والإمامة .

الفصل الثالث : فی النصّ من رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله علی الأئمّة الاثنی عشر بالوصایة والإمامة من طریق الخاصّة والعامّة .

الفصل الرابع : فی نصّ رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله علی علیّ بن أبی طالب أمیرالمؤمنین علیه‌السلام بالوصایة والإمامة من طرق الخاصّة والعامّة .

الفصل الخامس : فی نصّ أمیرالمؤمنین علیه‌السلام علی ابنه الحسن علیه‌السلام بالوصایة والإمامة .

الفصل السادس : فی نصّ الحسن علیه‌السلام علی أخیه الحسین علیه‌السلام بالوصایة والإمامة .

الفصل السابع : فی نصّ الحسین علیه‌السلام علی ابنه علیّ بن الحسین زین العابدین علیه‌السلام

بالوصایة والإمامة .

الفصل الثامن : فی نصّ زین العابدین علیه‌السلام علی ابنه محمّد بن علی الباقر علیه‌السلام بالوصایة والإمامة .

الفصل التاسع : فی نصّ الباقر علیه‌السلام علی ابنه جعفر الصادق علیه‌السلام بالوصایة والإمامة .

الفصل العاشر : فی نصّ الصادق علیه‌السلام علی ابنه موسی الکاظم علیه‌السلام بالوصایة والإمامة .

الفصل الحادی عشر : فی نصّ الکاظم علیه‌السلام علی ابنه علیّ بن موسی الرضا علیه‌السلام بالوصایة والإمامة .

الفصل الثانی عشر : فی نصّ الرضا علیه‌السلام علی ابنه محمّد بن علیّ الجواد علیه‌السلام بالوصایة والإمامة .

الفصل الثالث عشر : فی نصّ الجواد علیه‌السلام علی ابنه علیّ بن محمّد الهادی علیه‌السلام بالوصایة والإمامة .

الفصل الرابع عشر : فی نصّ الهادی علیه‌السلام علی ابنه الحسن بن علیّ العسکری علیه‌السلام بالوصایة والإمامة .

الفصل الخامس عشر : فی نصّ الحسن العسکری علیه‌السلام علی ابنه محمّد بن الحسن القائم المهدیّ المنتظر علیه‌السلام بالوصایة والإمامة .

الفصل السادس عشر : فی نصّ رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله علی القائم المهدیّ علیه‌السلام آخر الزمان ، إمام هُدی العصر والأوان ، والبشارة به من رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله من طرق العامّة .

الفصل الأوّل: فی نصّ اللّه جلّ جلاله علی الأئمّة واحدا بعد واحد

فی نصّ اللّه جلّ جلاله علی الأئمّة واحدا بعد واحد⁽¹⁾

ثمّ یتعرّض (قدّه) فی الفصل التالی الی النصوص الواردة فی أَمْر کلّ إمام بالوصیّة الی الإمام الّذی یلیه ، باعتبار أنّ الإمامة تشکّل أمانةً إلهیّة عظیمة ینبغی أن یسلّمها السابق الی اللاحق ، وصولاً الی إمام العصر صلوات اللّه علیه ، الّذی سیتحقق علی یدیه الوعد الإلهیّ بوراثة المؤمنین للأرض وبانتشار العدل فی أرجاء المعمورة وتحقق معنی العبادة المشار إلیها فی الآیة الکریمة : «وما خَلَقْتُ الجِنَّ والإنْسَ إلاّ لِیَعْبُدونِ» .

روی الکلینیّ فیالکافی ، باب «أنّ الأرض لا تخلو من حجّة» بسنده عن أبی بصیر ، عن أحدهما علیهما السلام قال ، قال : إنّ اللّه لم یَدَع الأرض بغیر عالِم ، ولولا ذلک لم یُعرف الحقُّ من الباطل . وروی فی باب «أنّ الحجّة لا تقوم للّه علی خلقه الاّ بإمام ، بسنده عن الحسن بن علیّ الوشّاء قال : سمعتُ الرضا علیه‌السلام یقول : إنّ أبا عبداللّه علیه السلام قال : إنّ الحجّة لا تقوم للّه عزّوجلّ علی خلقه الاّ بإمام حتّی یُعرف . وروی فی باب «أنّ الأئمّة علیهم السلام هم الهُداة» بسنده عن الفُضیل قال : سألتُ أبا عبداللّه علیه السلام عن قول اللّه عزّوجلّ «ولِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ» فقال : کلّ إمامٍ هادٍ للقَرن الّذی هو فیهم .

وقد تسالم الفریقان علی الحدیث النبویّ المشهور «مَن مات ولم یعرف إمام زمانه ، مات میتةً جاهلیّة» ؛ وقد أبطل اللّه تعالی إمامة کلّ ظالم بقوله عزّ من قائل «لا ینال عهدی الظالمین» ، وجعلها فی الأئمّة الطاهرین المعصومین دون سواهم .

روی الکلینیّ فی الکافی ، باب «فرض طاعة الأئمّة» بسنده عن الحسین بن أبی العلاء قال : ذکرتُ لأبی عبداللّه علیه‌السلام قولنا فی الأوصیاء أنّ طاعتهم مفترضة . قال : فقال : نعم ، هم الّذین قال اللّه تعالی : «أطِیعُوا اللّه‌َ وأطیعوا الرَّسُولَ وأُولی الأمْرِ مِنْکُم» وهم الذین قال اللّه عزّوجلّ «إنّما وَلِیُّکُمُ اللّه‌ُ ورَسُولُهُ والّذین آمَنوا» .

1- محمّد بن یعقوب ، عن الحسین بن محمّد ، عن مُعلّی بن محمّد ، عن محمّد بن جُمهور ،

عن حَمّاد بن عیسی ، عن عبداللّه بن جُندَب ، قال : سألتُ أبا الحسن علیه‌السلام عن قول اللّه عزّوجلّ «وَ لَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ»⁽¹⁾قال : إمامٌ إلی إمامٍ⁽²⁾

ورواه الشیخ الطوسی فی الأمالی 294 ح 576/3 بسنده عن الصادق علیه‌السلام قال : إمامٌ بعد إمام .

2- سَعد بن عبداللّه القمّیّ فی «بصائر الدَّرجات» عن علیّ بن إسماعیل بن عیسی وأحمد⁽³⁾، عن الحسین بن سعید ، عن حمّاد بن عیسی ، عن بعض أصحابه ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ، فی قول اللّه عزّوجلّ «وَ لَقَد وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ» قال : فی إمامٍ بَعْدَ إِمامٍ⁽⁴⁾.

3- علیّ بن إبراهیم بن هاشم فی تفسیره ، قال : حدّثنا أحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد عن معاویة بن حکیم ، عن أحمد بن محمّد ، عن یونس بن یعقوب ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام فی قول اللّه «وَ لَقَد وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ» قال : إمامٌ بعد إمامٍ⁽⁵⁾.

4- أبو جعفر الطوسیّ فی أمالیه بإسناده⁽⁶⁾، قال : قالَ الصادق علیه‌السلام : (وَ لَقَد وَصَّلْنا لَهُمُ القَول»

قال : إمامٌ بعد إمام⁽⁷⁾.

5- محمّد بن العبّاس بن ماهیار الثقة⁽⁸⁾فی «ما نزل فی أهل البیت علیهم‌السلام فی القرآن» قال : حدّثنا الحسین بن أحمد ، عن یعقوب بن یزید ، عن محمّد بن أبی عُمیر ، عن عمر بن أُذینة ، عن حِمران ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام فی قول اللّه عزّوجلّ «وَ لَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ»

قال : إمامٌ بعد إمامٍ⁽¹⁾.

6- ابن شهر آشوب فی کتاب «الفضائل» عن عبداللّه بن جُندَب ، قال : سألتُ أبا الحسن علیه‌السلامعن قول اللّه تعالی «وَ لَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ» قال : إمامٌ بعد⁽²⁾إمامٍ⁽³⁾.

قال فی الصحاح : وَصَیْتُ الشیء بکذا : إذا وَصَلْتهُ به؛ وأرضٌ واصیة : مُتَّصلةُ النباتِ ، وَصت الأرض إذا اتّصل نَبتُها . وَ رُبَّما قالوا : تَواصی النَّبْتُ إذا اتّصل⁽⁴⁾

نَصی الیلَ بالأیّام حتّی صَلاتُنا

مُقاسَمةٌ یَشتقّ أنصافَها السَّفْرُ .

وفی القاموس : وَصَی کوعی اتّصل وَ وَصَلَ . وَ وَصَت الأرض وَصیا وَ وَصَأَةً : إذا اتّصل نباتُها .

وقال العلاّمة فی «التذکرة» : الوَصیَّة بمعنی الوصل ، فإذا عَرَفت ذلک عرفتَ أنّ الوصل یکون بمعنی الوصیّةِ لغةً .

الفصل الثانی: فی نصّ اللّه جلّ جلاله علی الأئمّة علیهم‌السلام علی أن یؤدّی

1- محمّد بن إبراهیم النعمانیّ فی کتاب الغَیبة قال : أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعید (یعنی ابن عُقدة) ، قال : حدّثنی أحمد بن یوسف بن یعقوب الجُعْفیّ من کتابه ، قال : حدّثنا إسماعیل بن مهران ، قال : حدّثنا الحسن بن علیّ بن أبی حمزة ، عن أبیه و وهَیب بن حَفْص ، جمیعا عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ، فی قول اللّه جلّ وعزّ «إنّ اللّه‌َ یَأمُرُکُم أنْ تُؤَدُّوا الْأَمانَاتِ إلی أهْلِها وإذا حَکَمْتُمْ بَیْنَ النّاسِ أنْ تَحْکُموا بِالعَدْلِ إنَّ اللّه‌َ نِعِمّا یَعِظُکُمْ بِهِ»⁽¹⁾

النساء / 58.

2- [وأخبرنا علیّ بن أحمد ، عن عبیداللّه بن موسی] عن علیّ بن إبراهیم⁽³⁾عن أبیه ، عن

حمّاد بن عیسی ، عن حَریز ، عن زُرارة ، عن أبی جعفر محمّد بن علیّ علیه‌السلام قال : سألتُه عن

قول اللّه عزّوجلّ : «إنَّ اللّه‌َ یَأمُرُکم أنْ تُؤَدُّوا الأماناتِ الی أهلِها وإذا حَکَمْتُم بَینَ النَّاسِ أَن تَحْکُمُوا بِالْعَدْلِ» ، فقال : أمر اللّه‌ُ الإمام⁽¹⁾أن یؤدّی الإمامة الی الإمام الّذی بَعدَه⁽²⁾، لیس له أن یَزویَها عنه . ألا تَسمع الی قوله : «وَ إذا حَکَمْتُم بَین النَّاسِ أَن تَحْکُمُوا بِالعَدْلِ إِنَّ اللّه‌َ نِعِمَّا یَعِظُکُم بِهِ»

الحُکّام یا زُرارة . ألا تری⁽³⁾، أَنّه خاطب بها الحکّام؟⁽⁴⁾

3- سعد بن عبداللّه القمّیّ فی «بصائر الدرجات» ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی عن أبیه والحسین بن سعید ، عن محمّد بن أبی عُمَیر⁽⁵⁾، عن أبیه ، عن یزید بن معاویة ، عن أبی جعفر علیه‌السلام ، فی قول اللّه عزّوجلّ : «إنَّ اللّه‌َ یأمُرُکم أن تُؤَدُّوا الأماناتِ الی أهلِها وإذا حکمتم بین الناس أن تحکموا بالعدل إن اللّه‌َ نعمّا یعظکم به» ، قال : إنّما عَنی أن یُؤدّی الإمامُ الأوّلُ مِنّا الی الإمامِ یکون⁽⁶⁾بعده الکُتبَ والسِّلاح . وقوله «وإذا حَکَمْتُم بَین النَّاسِ أن تَحْکُمُوا بالعَدلِ» قال : إذا ظَهَرتُم حَکَمْتُم بالعدلِ فی⁽⁷⁾أیدیکم⁽⁸⁾.

4- محمّد بن یعقوب ، عن الحسین بن محمّد ، عن مُعَلّی بن محمّد ، عن الحسن بن علیّ الوشّاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن ابن أُذَینة ، عن بُرید العِجلیّ ، سألت أبا جعفر علیه‌السلام عن قول اللّه عَزّ ذِکره «إنّ اللّه‌َ یَأمُرُکم أَن تُؤَدُّوا الأماناتِ إلی أَهلِها وَ إِذا حَکَمْتُم بَین النَّاسِ أَن تَحْکُموا بالعَدلِ» فقال : إیّانا عَنی ، أن یؤدّی الأوّلُ إلی الإمام الّذی بعده الکُتبَ والعِلم والسلاح؛ «وإِذا حَکَمْتُم بَین النَّاسِ أن تَحْکُمُوا بِالعَدلِ» الّذی فی أیدیکم⁽⁹⁾.

5- عنه عن الحسین بن محمّد ، عن مُعَلّی بن محمّد ، عن الحسن بن علیّ الوشّاء ، عن

أحمد بن عمر ، قال : سألتُ الرِّضا علیه‌السلام عن قول اللّه عزّوجلّ «إنّ اللّه‌َ یَأمُرُکم أن تُوَدُّوا الأماناتِ إلی أهلِها» قال : هُم الأئمّة من آل محمّد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ؛ أن یؤدّی الإمامُ الإمامةَ⁽¹⁾الی مَن بَعده ولا یخصّ بها غیره ولا یَزویها عنه⁽²⁾.

6- وعنه ، عن محمّد بن یحیی ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسین بن سعید ، عن محمّد بن الفُضَیل ، عن أبی الحسن الرِّضا علیه‌السلام فی قول اللّه عزّوجلّ «إنَّ اللّه‌َ یأمُرکم أن تُؤدّوا الأماناتِ إلی أهلِها» قال : هم الأئمّة علیهم‌السلام : یُؤدّی الامامُ إلی الإمام من بَعده ولا یخصّ بها غیرَه ولا یَزویها عنه⁽³⁾.

7- وعنه عن محمّد بن یحیی ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سِنان ، عن إسحاق بن عمّار ، عن ابن أبی یَعفور ، عن المُعَلّی بن خُنَیس ، قال : سألت أبا عبداللّه علیه‌السلام عن قول اللّه عزّوجلّ «إنّ اللّه‌َ یأمُرکم أن تُؤَدّوا الأماناتِ إلی أهلِها» قال : أمَر اللّه‌ُ الإمامَ الأوّل أن یدفع إلی الإمام الّذی بعده کلَّ شیء عنده⁽⁴⁾.

8- الشیخ فی التهذیب بإسناده عن محمّد بن علیّ بن محبوب ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن صفوان بن یحیی ، عن أبی المِعزا ، عن إسحاق بن عمّار ، عن ابن أبی یَعفور ، عن مُعَلّی بن خُنَیس ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ، قال : قلتُ له : قول اللّه عَزّوجلّ «إنّ اللّه‌َ یَأمُرکم أن تُؤدّوا الأماناتِ إلی أهلِها وإذا حَکَمْتُم بَینَ النّاسِ أنْ تَحکُمُوا بالعدلِ»؟ قال : علی الإمامِ أن یدفعَ ماعنده الی الإمام الّذی بعده ، وأُمِرَت الأئمّةُ بالعدل ، وأمروا⁽⁵⁾الناس أن یتبعوهم⁽⁶⁾.

9- محمّد بن مسعود العیّاشیّ فی تفسیره ، بإسناده عن بُرید بن معاویة ، قال¨ : کنتُ عند أبی جعفر علیه‌السلام ، فسألته عن قول اللّه «أَطِیعُوا اللّه‌َ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولی الْأَمْر مِنْکُم»⁽⁷⁾

النساء / 59 .

الإمام علیه‌السلام - إلی أن قال ] ثمّ قال : «إنّ اللّه‌َ یَأمُرکم أن تُؤدّوا الأماناتِ إلی أهلِها» إلی «سَمیعا

بصیرا» ، قال : إیّانا عَنی ، أن یؤدّی الأوّل منّا إلی الإمامِ الّذی بعدَه الکُتبَ والعلمَ والسلاحَ ، «وإذا حَکَمْتُم بَین الناسِ أَن تَحْکُموا بالعدلِ» الّذی فی أیدیکم⁽¹⁾.

10- عنه بإسنادهِ عن بُرید العِجلیّ ، عن أبی جعفر علیه‌السلام مِثله سَواء؛ وزاد فیه «أن تَحْکُموا بالعدلِ» : إذا ظهرتم . «أن تَحْکُموا بالعدلِ» : إذا بَدَت فی أیدیکم⁽²⁾.

11- عنه بإسناده عن زُرارة وحُمران ومحمّد بن مسلم ، عن أبی جعفر وأبی عبداللّه علیهماالسلام ، قال : الإمام یُعرَف بثلاث خصال : إنّه أولی الناس بالّذی کان قَبله؛ وإنّ عنده سلاحُ النبیّ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله؛ وعنده الوصیّة ، وهی التی قال اللّه فی کتابه : «إنّ اللّه یَأمُرُکُم أَنْ تُؤَدُّوا الأماناتِ إلی أهلِها» . وقال : إنّ السّلاحَ فینا بمنزلة التابوت فی بنی إسرائیل ، یدور المُلک حیث دار السِّلاحُ کما کان یدور⁽³⁾التابوت⁽⁴⁾.

12- وعنه بإسناده عن الحلبیّ ، عَن زرارة : «أَن تُؤَدّوا الأماناتِ إلی أهلِها» یقول : أَدُّوا الولایة إلی أهلها ، «وَ إذا حَکَمتُم بَین النّاسِ أَن تَحْکُموا بالعَدلِ» قال : هُم آل محمّد علیه‌السلام⁽⁵⁾.

13- ثمّ قال العیّاشیّ : وفی روایة محمّد بن الفُضَیل عن أبی الحسن علیه‌السلام : هُم الأئمّة من آل محمّد : یؤدّی الإمامُ الإمامةَ إلی إمامٍ بَعده اولا یخصّ بها غیرَه ولا یَزویها عنه⁽⁶⁾.

14- بإسناده عن أبی جعفر علیه‌السلام [فی قوله :] «إنّ اللّه‌َ نِعمّا یعِظُکم به» ، قال : فینا نَزَلَت ، واللّه‌ُ المُستعان⁽⁷⁾.

15- قال العیّاشیّ : وفی روایة ابن أبی یَعفور ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام قال : «إنّ اللّه‌َ یَأمُرکم أن تؤدّوا الأماناتِ إلی أهلها» وَ «أَن تَحکُموا بالعَدلِ» قال : أمر اللّه‌ُ الإمامَ أن یدفع ما عنده إلی

الإمام الّذی بعده؛ وأمرَ الأئمّةَ أن یحکموا بالعدل؛ وأمر الناسَ أن یَطیعوهم⁽¹⁾.

16- الشیخ محمّد بن علیّ بن شهر آشوب فی کتاب الفضائل ، قال : قال الصادق علیه‌السلام فی قول اللّه تعالی «إنّ اللّه‌َ یأمرکم أن تُؤدّوا الأماناتِ إلی أهلِها» : یعنی یوصی إمامٌ إلی إمامٍ عند وفاته⁽²⁾.

تبصرة وهدایة جلیلة

17- سعد بن عبداللّه القمّیّ فی بصائر الدرجات ، عن إبراهیم بن هاشم ، عن محمّد بن خال البرقیّ ، عن محمّد بن سِنان أوغیره ، عن عبداللّه بن یسار ، قال : قال أبو عبداللّه علیه‌السلام : قال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : لقد أسری بی ربّی عَزّوجلّ ، وأوحی مِن وراء حجاب⁽³⁾ما أوحی وکلَّمنی بما کلّمنی ، ثمّ ذکر حدیثا قُدسیّا عن اللّه جلّ جلاله ، ثمّ ذکر فی آخر الحدیث : یا محمّد ، علیّ أظهِرْه علی جمیع ما أُوحیه إلیک ، لیس لک أن تکتم منه شیئا . یا محمّد أبطِنْه⁽⁴⁾الّذی أسررتُه إلیک؛ فلیس بینی⁽⁵⁾وبینک سِرّ دونه . یا محمّد علیٌّ علی ما خلقتُ مِن حلالٍ وحرام علیم⁽⁶⁾به⁽⁷⁾.

18- محمّد بن الحسن الصَفّار فی بصائر الدرجات ، عن أحمد بن موسی ، عن یعقوب بن یزید ، عمّن رواه عن عبدالصمد بن بشیر ، عن أبی الجارود ، عن أبی جعفر علیه‌السلام ، قال : إنّ رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله دعا علیّا فی مرضه الّذی تُوفّی فیه⁽⁸⁾فقال : یا علیّ ، ادْنُ منی حتّی أُسِرَّ إلیک ما أَسَرَّهُ اللّه‌ُ إلیّ ، وأئتمنَک علی ما ائتمننی علیه . ففعل ذلک رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله بعلیّ ، وفعله علیٌّ

بالحس ، وفعله الحسنُ بالحسین ، وفعلهُ الحسین بأبی ، وفعله أبی بی⁽¹⁾.

19- محمّد بن یعقوب ، عن محمّد بن یحیی ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسین بن سعید ، عن علیّ بن أسباط ، عن الحکم بن مسکین ، عن بعض أصحابنا ، قال : قلتُ لأبی عبداللّه علیه‌السلام : متی یعرف الأخیرُ ما عند الأوّل قال : فی آخر دقیقة تبقی من روحه⁽²⁾.

20- عنه عن محمّد (بن یحیی) ، عن محمّد بن الحسین ، عن علی بن أسباط ، عن الحکم بن مسکین ، عن عبید بن زرارة وجماعة معه ، قالوا : سمعنا أبا عبداللّه علیه‌السلام یقول : یَعرف الّذی بعد الإمام عِلمَ مَن کان قبله فی آخر دقیقة تبقی من روحه⁽³⁾.

21- وعنه عن محمّد بن یحیی ، عن محمّد بن الحسین ، عن یعقوب بن یزید ، عن علیّ بن أسباط ، عن بعض أصحابه ، عن أبیعبداللّه علیه‌السلام ، قال : قلتُ له الإمام متی یعرف إمامتَه

وینتهی الأَمرُ الیه؟ قال : فی آخر دقیقة من حیاة الأوّل⁽⁴⁾.

22- سعد بن عبداللّه القمّیّ فی بصائر الدرجات ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن علیّ بن أسباط ، عن الحکم بن مسکین ، عن عُبید بن زرارة وجماعة من أصحابنا ، قالوا : سمعنا أبا عبداللّه علیه‌السلام یقول : یَعرف الإمامُ الّذی بعد الإمام ما عند مَن کان قبله فی آخر دقیقة تبقی من الإمام⁽⁵⁾.

الفصل الثالث: فی النصّ من الرّسول علیه‌السلام علی الأئمّة الاثنی عشر

روایات الخاصّة

1- محمّد بن علیّ بن الحسین بن بابَوَیْه رحمه اللّه تعالی فی کتاب النصوص علی الأئمّة الاثنی عشر علیهم‌السلام قال : [ أَخبرنا محمّد بن عبداللّه قال وحدثنا أبوالحسن عیسی بن العراد السّکینیّ قال] : أخبرنا أبو عبداللّه محمّد بن عبد اللّه عن عمر بن مسلم بن الأحمق اللاحقی البصریّ فی سنّة عشر وثلاثمائة ، قال : حدّثنا محمّد بن عمارة الیشکریّ ، عن إبراهیم بن عاصم ، عن عبداللّه بن هارون الکرخیّ ، قال : حدّثنا أحمد بن عبداللّه بن یَزید بن سلام عن حُذَیفة بن الیَمان ، قال : صلّی بنا رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ثُمّ أقبلَ بوجهه الکریم علینا ، ثمّ قال : مَعاشر أصحابی ، أُوصیکم بتقوی اللّه والعملِ بطاعته ، فمَن عَمِلَ بها فاز ونجح وغنم ومن ترکها حَلّتْ علیه الندامة ، فالتمِسُوا بالتقوَی السلامةَ من أهوال یوم القیامة ، فکأنّی أُدعی فاُجُیب ، وإنّی تارکٌ فیکم الثقلین : کتاب اللّه وعِترتی أَهل بیتی ، ما إن تمسّکتُم بهما لَن تَضلّوا ، ومَن تمسّک بعِترتی مِن بعدی کان مِن الفائزین ، ومَن تخلّف عنهم کان من المالکین . فقلتُ : یا رسول‌اللّه ، علی مَن تخلّفنا؟ قال : علی مَن خلّف موسی بن عمران علی قومِه؟ قلت : علی

وصیّه یوشع بن نون . قال : فإنّ وصیّی وخلیفتی مِن بعدی علیّ بن أبی طالب قائد البَرَة قاتل

الکَفَرة ، منصورٌ مَن نَصَره ، مخذولٌ مَن خذله . فقلت : یا رسول‌اللّه ، فکم یکون الأئمّة مِن بعدک؟ قال : عدد نُقَباء بنی إسرائیل ، تسعة مِن صُلب الحسین أعطاهم اللّه تعالی عِلمی

وفهمی ، خُزّان عِلم اللّه ومعادن وحی اللّه . قلت : یا رسول‌اللّه ، فما لأَولاد الحسن؟ قال : إنّ اللّه تبارک وتعالی جعل الإمامة فی عَقِب الحسین ، وذلک قوله عزّوجلّ «وجَعَلها کَلِمَةً باقیةً فی عَقِبهِ لعلّهم یَرجِعونَ»⁽¹⁾. قلت : أفلا تُسمّیهم لی یا رسول‌اللّه؟ قال : نعم ، إنّه لمّا عُرِج بی إلی السماء ، نظرتُ إلی ساق العرش مکتوب بالنّور : «لا إله إلاّ اللّه ، محمّد رسول‌اللّه ، أیّدتُه بعلیّ ونصرتُه به»؛ ورأیت أنوار الحَسَن والحسین وفاطمة ، ورأیت فی ثلاثة مواضعَ علیّا علیّا علیّا ومحمّدا ومحمّدا وجعفرا وموسی والحَسَن ، والحجّة یتلألأ مِنْ بینهم کأنّه کوکب دُرّیّ فقلت : یا ربِّ ، مَن هؤلاء الّذین قَرَنتَ أسماءهم باسمک؟ قال : یا محمّد ، إنّهم هم الأوصیاء والأئمّة بَعدک ، خلقتُهُم من طینتک؛ فطُوبی لِمَن أحبّهم والوَیل لمن أبغَضَهم ، فبِهم أُنزل الغیث وبهم أُثیب وأُعاقِب . ثمّ رفع رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله یدَه إلَی السّماء ودعا بدَعَوات ، فسمعته یقول : اللّهمّ اجعل العِلمَ والفِقهَ فی عَقبی وعَقِب عَقِبی وفی زرعی وزرع زرعی⁽²⁾

وقد أکثر المصنّف فی کتابیه بهجة النظر والإنصاف من النقل عن کتاب النصوص ، وعزاه الی ابن بابویه ، بَیْد أنّه یُحتمل أن الکتاب المذکور هو کتاب کفایة الأثر فی النصوص للخزّاز القمیّ ، وقد عزاه البعض - ومنهم المصنّف قدّس سرّه الی ابن بابویه .

انظر مقدّمة کفایة الأثر 11 و12 ، کلام السید محسن الأمین العاملی ، وکتاب العلاّمة البحرانی تألیف الشیخ فارس الحسّون 258 رقم 213 .

2- محمّد بن إبراهیم النعمانیّ فی کتاب الغَیبة عن أحمد بن محمّد بن سعید بن عُقدة ، ومحمّد بن همّام بن سُهیل ، وعبد العزیز وعبدالواحد ابنَی عبداللّه بن یونس ، عن رجالهم ، عن عبدالرزّاق بن همّام ، عن مُعَمَّر بن راشد ، عن أبان بن أبی عیّاش ، عن سُلَیم بن قیس الهِلالیّ وأخبرنا به من غیر هذا الطریق هارون بن محمّد ، قال : حدّثنی أحمد بن عبداللّه بن

جعفر المعلّی الهمدانی ، قال : حدّثنی أبوالحسن عمر بن جامع بن عمروبن حرب الکِندیّ ، قال : حدّثنا عبداللّه بن مبارک شیخٌ لنا کوفیّ ثقة ، قال : حدّثنا عبدالرزّاق بن همّام ، عن مُعَمَّر ، عن أبان بن أبی عیّاش ، عن سُلَیم بن قیس الهلالیّ؛ وذکر أبان أنّه سمعه أیضا عن عمر بن أبی سَلمة . قال مُعمَّر : وذکر أبو هارون العبدیّ أنّه سمعه أیضا عن عمر بن أبی سَلمة عن سُلیم ، أنّ معاویة لمّا دعا أبا الدّرداء وأبا هریرة - ونحن مع أمیرالمؤمنین علیه‌السلام بصفّین - فحمَّلهما الرسالة إلی أمیرالمؤمنین علیه‌السلام وأدَّیا إلیه؛ قال : بلّغتمانی ما أرسلکما به معاویة ، فاسمعا منّی وبلِّغاه عنیّ . قالا : نعم . فأجابه علیّ علیه‌السلام الجواب بطُوله ، حتّی انتهی إلی نصب رسول‌اللّه إیّاه بغدیر خُمّ بأمر اللّه عزّوجلّ [قال : لمّا نزل] علیه «إنّما وَلِیُّکُم اللّه‌ُ وَ رَسُولُهُ والَّذین آمَنوا الّذین یُقِیمُون الصَّلاَةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَ هُم رَاکِعُونَ»⁽¹⁾

المائدة / 55 .

قال علیّ علیه‌السلام : فنصبنی رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله بغدیر خُمّ ، وقال : إنّ اللّه عزّوجلّ أرسلنی برسالةٍ ضاق بها صدری وظننت أنَّ الناس تکذّبنی ، فأوعدنی لاُبلغنّها أولَیُعذّبنّیّّ¨ . ثمّ قال : قُم یا علیّ . ثُمّ نادی بأعلی صوته بعد أن أمر أن یُنادی بالصلاة جامعةً ، فصلّی بهم الظهر ، ثُمّ قال : أیّها الناس ، إنّ اللّه مولای ، وأنا مولی المؤمنین ، وأنا أولی بهم مِن أنفسهم . مَن کنتُ مولاه فعلیٌّ مولاه . والی اللّه مَن والاه ، وعادی اللّه‌َ مَن عاداه⁽²⁾.

فقام إلیه سلمان الفارسیّ فقال : یا رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ولاءُ ماذا؟ فقال : مَن کنتُ أولی به من نفسه ، فعلیٌّ أولی به من نفسه . فأَنزل اللّه «الیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُم دِینَکُم وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُم نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الاْءسْلاَمَ دِینا»⁽³⁾. فقال سلمان الفارسیّ : یا رسول‌اللّه ، الآیاتُ فی علیّ خاصّة؟ فقال : بل فیه وفی أوصیائی إلی یوم القیامة . فقال : یا رسول‌اللّه ، سَمِّهم لی فقال : علیّ وصیّی و وزیری و وارثی وخلیفتی فی أُمّتی و ولیُّ کلّ مؤمن ومؤمنة من بعدی ، وأحدَ عشرَ إماما من

بعدی من وُلدی ، أوّلهم [ابنی] حسن ، ثُمّ ابنی حسین ، ثمّ تسعة من ولد الحسین واحدا بعد واحد ، هم مع القرآن والقرآن معهم ، لا یُفارقونه حتّی یَرِدوا علَیّ حوضی .

فقام اثنا عشرَ مِن البدریّین فقالوا : شهدنا أنّا سمعنا ذلک من رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله کما قلتَ یا أمیرالمؤمنین سواءً لم تَزِد ولم تنقص . وقال بقیّة السبعین الّذین شهدوا مع علی صفّین : قد حفظنا جُلَّ ما قلت ولم نحفظه کلّه ، وهؤلاء الاثنا عشر خیارُنا وأفاضلنا . فقال علیه‌السلام : صدقتم ، لیس کلّ الناس یحفظ ، وبعضهم أحفظ من بعض .

وقام من الاثنی عشرَ أربعة : أبو الهیثم بن التَّیّهان وأبو أیّوب وعمّار وخُزَیمة ذوالشهادتین

فقالوا : شهدنا أنّا حفظنا قول رسول‌اللّه ، قال یومئذ وعلیٌّ قائمٌ إلی جنبه : أیّها الناس ، إنّ اللّه أمرنی أن أنصب علیّا علیکم إمامکم و وصیّی فیکم⁽¹⁾وخلیفتی فی أهلی وفی اُمّتی مِن بعدی ، والّذی فرض اللّه طاعته علی المؤمنین فی کتابه وأمرکم فیه بولایته ، فقلتُ : یا ربّ ، خشیتُ مِن أهل النفاق وتکذیبهم ، فأوعدنی لاُبلّغها أولیعاقبنی . أیّها الناس : إنّ اللّه جلّ ذِکرُه أمرکم فی کتابه بولایته ، وإنّی أُشهدکم أیّها الناس أنّها خاصّة لعلیّ وأوصیائی من ولدی و ولده ، أوّلهم حسن ثم ابنی حسین ثمّ تسعة من وُلد الحسین علیه‌السلام لا یفارقون الکتاب حتّی یَردوا الحوض . أیُّها الناس قد أعلمتکم المهدیّ⁽²⁾بعدی و ولیَّکم وإمامَکم وهادیکم بعدی ، وهو أخی علیّ بن أبی طالب ، وهو فیکم بمنزلتی ، فقلِّدوه دینکم وأطیعوه فی [جمیع اُمورکم ، فإنّ عنده ]جمیع ما علّمنی اللّه جلّ‌وعزّ . أمرنی اللّه أن أُعلّمه إیاه وأن أُعلِمکم أنّه عنده ، فاسأله وتعلّموا منه ومن أوصیائه ، ولا تُعلّموهم ولا تتقدّموهم ولا تتخلّفوا عنهم ، فإنّهم مع الحقّ والحقّ معهم ، لا یُزایلونه ولا یُزایلهم .

ثُمّ قال علیّ علیه‌السلام لأَبی الدرداء وأبی هریرة ومن حوله : یا أیّها الناس ، [أتعلمون] أنّ اللّه أنزل

فی کتابه «إِنّما یُریدُ اللّه‌ُ لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُم تَطْهِیرا»⁽³⁾

الأحزاب / 33 .

رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله وفاطمةَ وحسنا وحسینا فی کِساء ، فقال : اللّهمّ هؤلاء لحمتی⁽¹⁾وعِترتی وثقلی وحامّتی وأهل بیتی ، فأذهِبْ عنهم الرجس وطهِّرهم تطهیرا . فقالت أُم سلمة : وأنا؟ فقال لها : أنت الی خیر ، إنّما نزلَت فی أخی وفی ابنتی فاطمة وابنیّ حسن وحسین وفی تسعة مِن وُلدِ

الحسین خاصة ، لیس معنا غیرنا .

فقام جُلّ القوم فقالوا : نشهد أنَّ أُم سَلَمة حدّثتنا بذلک ، فسألنا رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فحدّثنا کما حدّثتنا أُم سلمة .

فقال علیّ علیه‌السلام : ألستُم تعلمون أنّ اللّه عزّوجلّ أنزل فی سورة الحجّ «یَا أیُّها الّذینَ آمَنوا ارْکَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّکُم وَ افْعَلُوا الْخَیْرَ لَعَلَّکُم تُفْلِحُونَ وَ جَاهِدُوا فی اللّه‌ِ حَقَّ جِهادِهِ هُوَ اجْتَبَاکُم وَ مَا جَعَلَ عَلَیْکُم فِی الدِّینِ مِن حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِیکُم إبْرَاهِیمَ هُوَ سَمَّاکُمُ الْمُسْلِمِینَ مِن قَبْلُ وَ فی هَذا لِیَکُونَ الرَّسُولُ شَهِیدا عَلَیْکُم وَ تَکُونُوا شُهَدَاءَ عَلی النّاسِ»⁽²⁾، فقام سلمان عند نزولها فقال :

یا رسول‌اللّه ، مَن هؤلاء الذین أنت شهید علیهم وهم شهداء علی الناس ، الّذین اختارهم اللّه ولم یجعل لهم فی الدین مِن حَرَجِ مِلَّة [أبیهم] إبراهیم؟ فقال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : عنی بذلک ثلاثةَ عشرَ إنسانا : أنا وأخی علیّا وأحدَ عشرَ من وُلده . فقالوا : اللّهمّ نعم ، قد سمعنا ذلک من رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله .

فقال علیّ علیه‌السلام أُنشدکم اللّه ، أتعلمون أنّ رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله قام خطیبا ثُمّ لم یخطب بعد ذلک

فقال : أیّها الناس إنّی قد ترکتُ فیکم أَمرَین لَن تضلّوا ما إن تمسّکتُم بهما : کتاب اللّه وعِترتی أهل بیتی ، فإنّ اللّطیف الخبیر قد أخبرنی وعهد إلَیّ أنّهما لا یفترقان حتّی یَرِدا عَلَیَ الحوض . قالوا : اللّهمّ قد شهدنا ذلِک کلّه من رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله .

فقام إثنا عَشَرَ من الجماعة ، فقالوا : نشهد أنَّ رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله حین خطب فی الیوم الّذی قُبِضَ فیه ، قام عُمَر بن الخطاب شبه المُغضَب فقال : یا رسول‌اللّه لکلِّ أهل بیتک؟ فقال : لا ، ولکن الأوصیاء⁽³⁾منهم : أخی علیّ و وزیری و وارثی وخلیفتی فی أُمّتی و ولیّ کلّ مؤمنٍ

بعدی ، وهُو أوّلهم وخیرهم ، ثُمَّ وصییّ ابنی هذا - وأشار إلی الحسن - ثُمّ وصیّه ابنی هذا - وأشار إلی الحسین - ثم وصیّه ابنی سَمِیّ أخی ، ثُمَّ وصیّهُ بعده سَمیّی ، ثُمَّ سبعة من بعده مِن ولده واحدا بعد واحدٍ ، حتّی یردوا علیّ الحوض ، شهداءُ اللّه فی أرضه وحُجَجه علی خلقِهِ ، مَن أطاعهم أطاع اللّه ، ومن عصاهم عصی اللّه . فقام السّبعون البدریّون ونحوُهم من

المهاجرین . فقالوا : ذکّرتمونا ما کنّا نسیناه؛ نشهدُ أنّا قد سمعنا ذلک من رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله . فانطلق أبو هریرة وأبو الدرداء فحدّثا معاویة بکلّ ما قال علیّ علیه‌السلام واسْتَشْهَدَ علیه ، وما ورد علی الناس وما سمعوا به⁽¹⁾و⁽²⁾.

3- أبو جعفر محمّد بن جریر الطبریّ فی مسند فاطمة علیهاالسلام قال : حَدّثنا أبو المُفَضَّل قال : حدّثنی علیّ بن الحسین المِنقری الکوفیّ قال : حدّثنی أحمد بن زید الدهان ، عن مکحول بن إبراهیم ، عن رشدة بن عبداللّه بن خالد المخزومیّ ، عن سلیمان الأعمش ، عن محمّد بن

خلف الطاطریّ ، عن زادان ، عن سلمان ، قال : قال لی رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : إنَّ اللّه تبارک وتعالی لم

یبعثُ نبیّا ولا رسولاً إلاّ جَعَلَ له إثنی عَشَرَ نقیبا . فقلت : یا رسول‌اللّه لقد عرفت هذا من أهل الکتابَین . فقال : [یا سلمان هل علمتَ من نقبائی ومن الاثنی عشر الذین اختارهم اللّه للاُمّة من بعدی؟ فقلت : اللّه ورسوله أعلم ، فقال :⁽³⁾] یا سلمان خلقنی اللّه من صفوةِ نورهِ ، ودعانی فأطعتهُ؛ وخلق من نوری علیّا ودعاه فأطاعه . وخلق من نور علیّ فاطمةَ فدعاها فأطاعتهُ؛

وخلق منّی و من علیّ وفاطمة الحسن فدعاه فأطاعه، وخلق منّی ومن علی وفاطمة الحسینَ ودعاه فأطاعه ، ثمّ سمّانا بخمسة أسماءٍ مِن أسمائِهِ ، فاللّه المحمود وأنا محمّد ، واللّه العلیّ وهذا علیّ ، واللّه الفاطر وهذهِ فاطمة ، واللّه ذوالإحسان وهذا الحسن ، واللّه المُحسِن وهذا الحسین . ثُمَّ خلق منّا ومن نور الحسین تسعة أَئمّة وَ دعاهم فأطاعوه قبل أنْ [ی] خلق سماءً مبنیّة ولا أرضا مدحیّة ولا ملکا ولا بشرا وکنّا [نورا⁽⁴⁾] نُسَبِّح اللّه ونسمع [له⁽⁵⁾] ونُطیع .

قال سلمان ، فقلتُ : یا رسول‌اللّه بأبی أنت وأُمّی فما لِمَن عرف هؤلاء؟ فقال : یا سلمان ، مَن عرفهم حقّ معرفتهم واقتدی بِهِم و والی ولیّهم وتبرّأ مِن عَدوّهم ، فهو واللّه منّا ، یردُ حیث نرد ، ویسکن حیث نسکن . فقلت : یا رسول‌اللّه فهل یکون إیمانٌ بهم بغیر معرفة بأسمائِهم

وأنسابهم؟ فقال : لا یا سلمان . فقلت : یا رسول‌اللّه فأنّی لی بهم؟ قال : قد عرفتَ الی الحسین ، ثمّ سیّد العابدین علیّ بن الحسین ، ثمّ ابنهُ محمّد بن علیّ باقر علم الأَوّلین والآخرین من النبیّین والمرسَلین ، ثمّ جعفر بن محمّد لسان [اللّه‌⁽¹⁾] الصادق ، ثمّ موسی بن جعفر الکاظم غَیظَه صبرا فی اللّه عزّوجلّ ، ثُمّ علیّ بن موسی الرّضا لأَمرِ اللّه ، ثمّ محمّد بن علیّ المختار من خلق اللّه ، ثُمَّ علیّ بن محمّد الهادی إلی اللّه ، ثمّ الحسن بن علیّ الصامت الأمین لسرِّ اللّه ، ثُمّ محمّد بن الحسن الهادی المهدیّ الناطق القائم بحقّ اللّه‌⁽²⁾

ورواه المجلسی فی بحارالأنوار 25/6-8 ح 9 ؛ و53/142 و143 والحرّ العاملی فی إثبات الهداة 1/708 ح 145 عن ابن عیّاش فی مقتضب الأثر .

ومن طریق المخالفین

4- ما رواه أبو عبداللّه جعفر بن محمّد بن أحمد الدوریستیّ فی کتاب الردّ علی الزیدیّة قال : أخبرنی أبو عبداللّه محمّد بن وهبان ، قال : حدّثنا أبو بشر أحمد بن إبراهیم بن أحمد القُمّیّ ، قال : أخبرنا أحمد بن زکریّا بن دینار الغلابیّ ، قال : حدّثنا سلیمان بن إسحاق بن علی بن عبداللّه بن العباس ، قال : حدّثنی أبی قال : کنتُ یوما عندالرشید فذُکر المهدیّ وما ذُکر من عدله فأطنب من ذلک ، فقال الرشید : إنّی أحسبکم تحسبونه أبی المهدیّ . حدّثنی عن أبیه عن جدِّه عن ابن عباس عن أبیه العباس بن عبدالمطلب أنَّ النبیّ علیه‌السلام قال له : یا عمّ ، یملک من وُلدی اثنا عشر خلیفة ، ثمّ یکون أُمور کریهة وشدّة عظیمة ، ثمّ یخرج المهدیّ من وُلدی

یُصلح اللّه‌ُ أمره فی لیلة ، فیملأ الأَرض عدلاً کما مُلِئَت جَورا ، ویمکث فی الأرض ما شاءاللّه ،

ثُمّ یخرج الدّجّال⁽¹⁾.

5- أبو المؤیّد صدر الأئمّة عند المخالفین الخوارزمیّ موفّق بن أحمد من أعیان علمائهم فی کتاب فضائل أمیرالمؤمنین علیه‌السلام ، قال : حدّثنی فخر القضاة نجم الدین فیما کتب لی من همدان ، قال : أنبأنا الإمام الشریف نور الهدی أبوطالب الحسن بن محمّد الزینبیّ ، قال : أخبرنا إمام الأئمّة محمّد بن أحمد بن شاذان ، قال : حدّثنا أبو محمّد الحسن بن علیّ الطبریّ ، عن أحمد بن محمّد بن عبداللّه ، قال : حدّثنی جدّی أحمد بن محمّد ، عن أبیه ، عن حمّاد بن عیسی ، عن عمران بن أُذینة ، قال : حدّثنا أبان بن أبی عیّاش ، عن سُلَیم بن قیس الهلالیّ ، عن سلمان المحمّدیّ ، قال : دخلتُ علی النبیّ وإذا الحسین علی فخذه وهو یقبّل عینه ویلثم فاه ، وهو یقول : أنت سیّد ابن سیّد ، وسیّد أبو سادة . أنت إمام ابن الإمام أخو الإمام أبو الأئمّة . أنت حُجّة ابن حجّة أوحجّة أبو حُجج تسعة من صُلبک ، تاسعهم قائمهم⁽²⁾.

6- موفّق بن أحمد أیضا من الکتاب ، قال : حدّثنی فخر القضاة نجم الدین أبو منصور محمّد بن الحسین بن محمّد البغدادیّ فیما کتب إلیّ من همذان ، قال : أنبأنا الإمام الشریف

نورالهدی أبوطالب الحسن بن محمّد الزینبیّ ، قال : أخبرنا إمام الأئمّة محمّد بن أحمد بن شاذان ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عبداللّه الحافظ ، قال : حدّثنا علیّ بن سنان الموصلیّ ، عن أحمد بن محمّد بن صالح ، عن سُلیمان بن محمّد ، عن زیاد بن مسلم ، عن عبدالرحمن بن زید ، عن زید بن جابر ، عن سلامة ، عن أبی سلمی راعی إبل رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آلهقال : سمعت رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله یقول : لیلة أُسری بی الی السماء قال لی الجلیل جلّ جلاله : «آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إلَیْهِ مِن رَّبِّهِ»⁽³⁾فقلت : «وَالْمُؤْمِنُونَ» ، قال : صدقتَ . قال : مَنْ خلّفتَ فی أُمّتک؟ فقلت : خیرها . قال : علیّ بن أبی طالب . قلت : نعم یا ربّ . قال : یا محمّد إنّی اطّلعت الی الأرض اطّلاعةً فاخترتُک منها ، فشققتُ لک اسما من أسمائی ، فلا أُذکَر فی موضع إلاّ ذُکِرت معی ، فأنا

المحمود وأنتَ محمّد ، ثمّ اطّلعتُ الثانیة فاخترتُ منها علیّا وشققتُ له اسما من أسمائی ، فأنا

الأعلی وهو علیّ . یا محمّد إنّیخلقتُک وخلقتُ علیّا والحسن والحسین والأئمّة من ولده من نوری ، وعرضتُ ولایتکم علی أهل السماوات والأرض ، فمن قَبِلها کان عندی من المؤمنین ، ومن جحدها کان عندی من الکافرین . یا محمّد لو أنّ عبدا من عبیدی عبدنی حتّی ینقطع أویصیر کالشنّ البالی ، ثُمّ جاءنی جاحدا لولایتکم ما غفرت له حتّی یقرّ

بولایتکم . یا محمّد أتُحبّ أنْ تراهم؟ قلت : نعم یا ربّ . فقال : التفت عن یمین العرش ، فالتفتُّ فإذا بعلیّ وفاطمة والحسن والحسین ، وعلیّ بن الحسین ، ومحمّد بن علیّ ، وجعفر

بن محمّد ، وموسی بن جعفر ، وعلیّ بن موسی ، ومحمّد بن علی ، وعلیّ بن محمّد ، والحسن

بن علیّ ، والمهدیّ علیهم‌السلامفی ضَحضاح من نور قیامٍ یصلّون ، وهو فی وسطهم - یعنی المهدی علیه‌السلام- کأنه کوکب دُرّیّ ، قال : یا محمّد هؤلاء الحجج ، وهو الثائر من عترتک ؛ وعزّتی وجلالی إنّه الحُجّة الواجبة لأولیائی والمنتقمم من أعدائی⁽¹⁾.

7- موفّق بن أحمد أیضا من الکتاب الإسناد السابق عن الإمام محمّد بن أحمد بن علیّ بن شاذان ، قال : حدّثنا محمّد بن علیّ بن الفضل ، عن محمّد بن القاسم ، عن عبّاد بن یعقوب ، عن موسی بن عثمان ، قال : حدّثنی أبو إسحاق ، عن الحرث وسعید بن بشیر ، عن علیّ بن أبی

طالب صلوات اللّه علیه وآله ، قال : قال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : أنا أوردکم⁽²⁾

فیالمصدر : واردکم .

یوم القیامة حیث لا یأذن اللّه إلاّ لمن یشاء ویرضی⁽¹⁾.

قال مصنّف هذا الکتاب : الروایات فی ذلک بذلک کثیرة ، [وقد] اقتصرت علی هذا القلیل علی ما شرطت فیما سبق أنّی لا أذکر فی هذا الکتاب إلاّ ما ذکرته فی کتاب حلیة الأبرار .

الفصل الرابع: فی نصّ رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله علی علیّ أمیرالمؤمنین علیه‌السلام

روایات الخاصّة

1- ابن بابویه ، قال : حدّثنا محمّد بن إبراهیم بن إسحاق الطالقانی رضی¨اللّه عنه ، قال : حدّثنا عبدالعزیز بن یحیی الجلودیّ البصریّ ، قال : حدّثنا محمّد بن زکریا الجوهریّ ، قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن عَمارة⁽¹⁾، عن أبیه ، عن سَعد بن طریق ، عن الأصبغ بن نُباتة ، قال : سمعنا أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه‌السلام یقول : سمعت رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله یقول : أفضل الکلام قول لا إله إلاّ اللّه؛ وأفضل الخلق أوّل مَن قال لا إله الاّ اللّه . فقیل له : یا رسول‌اللّه ومَن أوّل مَن قال لا إله إلاّ اللّه؟ قال : أنا ، وأنا نورٌ بین یدَی اللّه جلّ جلاله أُوحِّده وأُسبِّحه وأُکبِّره وأُقدِّسه وأُمَجِّدهُ ویتلونی [نور] شاهد منّی . فقیل : یا رسول‌اللّه ، ومَن الشاهد منک؟ قال : علیّ بن أبی طالب أخی و وصیّی⁽²⁾

فیالمصدر : وصفیّی .

الأئمّة من وُلد الحسین إلی یوم القیامة⁽¹⁾.

2- عنه ، قال : حدّثنا محمّد بن علیّ رحمه اللّه ، قال : حدّثنا عمّی محمّد بن أبی القاسم ، عن محمّد بن علیّ الکوفیّ ، عن محمّد بن سنان ، عن المفضّل بن عمر ، عن ثابت بن أبی

صفیّة ، عن سعید بن جُبَیر ، عن عبداللّه بن عباس ، قال : قال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : معاشرالناس مَن أحسن من اللّه قیلاً وأصدق [من اللّه] حدیثا؟ معاشر الناس إنّ ربّکم جلّ جلاله أَمرنی أن أُقیم

لکم علیّا عَلَما وإماما وخلیفة و وصیّا ، وأن أتّخذه أَخا و وزیرا .

معاشر الناس إنّ علیّا باب الهدی بعدی والداعی الی ربّی ، وهو صالح المؤمنین «وَ مَن أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّن دَعا إلَی اللّه‌ِ وَ قَالَ إِنَّنی مِنَ الْمُسْلِمِینَ»⁽²⁾.

معاشر الناس إنّ علیا منّی ، ولده ولدی ، وهو زوج حبیبتی ، أمرُه أمری ، ونهیُه نهیی . معاشر الناس علیکم بطاعته واجتناب معصیته ، فإنّ طاعته طاعتی ومعصیته معصیتی . معاشر الناس إنَّ علیا صِدّیق هذه الأُمّة وفاروقها ومحدّثها؛ إنّه هارونها ویوشعها وآصفها وشمعونها؛ إنّه باب حِطّتها وسفینةُ نجاتها؛ إنّه طالوتها وذوقَرنیها . معاشر الناس إنّه محنة الوری والحُجّة العظمی والآیة الکبری وإمام الهدی⁽³⁾والعُروة الوثقی [معاشر الناس انّ علیّا مع الحقّ ، والحقّ معه وعلی لسانه] . معاشر الناس إنّ علیّا قسیم النار ، لا یدخل النّار ولیٌّ له ، ولا ینجو منها عدوٌّ له [و] إنّه قسیم الجنّة لا یدخلها عدوٌّ له ولا یتزحزح منها ولیٌّ له . معاشر أصحابی قد نصحتُ لکم وبلّغتکم رسالة ربی ولکن لا تحبّون الناصحین؛ أقول قولی هذا واستغفر اللّه‌َ لی ولکم⁽⁴⁾.

3- وعنه ، قال : حدّثنا أبی رحمه اللّه ، قال : حدّثنا سعد بن عبداللّه ، عن الهیثم بن أبی مسروق النهدیّ ، عن الحسین بن علوان ، عن عمروبن ثابت ، عن أبیه ، عن سعد بن ظریف ،

عن الأصبغ بن نباتة قال : قال أمیرالمؤمنین علیه‌السلام ذات یوم علی منبر الکوفة : أنا سیّدالوصیّین ،

و وصیّ سید النبیّین . أنا إمام المسلمین ، وقائد المتّقین ، و ولیّ المؤمنین ، وزوج سیّدةِ نساء العالمین . أنا المتختّم بالیمین ، والمعفِّر للجبین . أنا الّذی هاجرتُ الهجرتَین ، وبایعت البیعتَین . أنا صاحب بدرٍ وحنَین؛ أنا الضارب السیفَین ، والحامل علی فرسَین . أنا وارث [عِلم ]الأوّلین ، وحُجّة اللّه علی العالمین بعد الأنبیاء ومحمّد بن عبداللّه خاتم النبیّین . أهلُ موالاتی مرحومون ، وأهل عداوتی ملعونون . ولقد کان حبیبی رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله کثیرا ما یقول لی : یا علیّ حبُّک تقوی ، وبغضُک کُفرٌ ونفاق ، وأنا بیت الحکمة وأنت مفتاحه؛ کذب مَن زعم أ نّه یحبّنی ویبغضک⁽¹⁾.

4- عنه قال : حدّثنا محمّد بن علی رحمه اللّه ، عن عمّه محمّد بن أبی القاسم ، عن محمّد بن علیّ الکوفیّ ، عن محمّد بن سِنان ، عن المفضّل ، عن جابر بن یزید ، عن أبی الزبیر

المکّیّ ، عن جابر بن عبداللّه الأنصاریّ ، قال : قال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله إنّ اللّه تبارک وتعالی اصطفانی واختارنی وجعلنی رسولاً وأنزل علیّ سیّد الکتب ، فقلت : إلهی وسیّدی ، إنّک

أرسلت موسی إلی فرعون ، فسألک أن تجعل معه أخاه هارون وزیرا ، تشدّ به عَضُده وتصدّق

به قوله؛ وإنّی أسألک یا سیّدی وإلهی أن تجعل لی من أهلی وزیرا تشدُّ به عضدی؛ فاجْعَل لی علیّا وزیرا وأخا ، واجعَل الشجاعة فی قلبه ، واکسه⁽²⁾الهیبة علی عدوّه ، وهو أوّل من آمن بی وصدّقنی ، وأوّل من وحّدَاللّه معی؛ وإنّی سألتُ ذلک ربّی فأعطانیه ، فهو سیّد الأوصیاء . اللّحوقُ به سعادة والموت علی طاعته شهادة ، وإسمُه فی التوراة مقرونٌ إلی إسمی ، وزوجته

الصدّیقة الکبری إبنتی ، وابناه سیّدا شباب أهل الجنة إبنای ، وهو وهما والأئمّة من بعدهم حُجج اللّه علی خلقه بعد النبیّین ، وهم أبواب العلم ، من تبعهم نجا ، ومن اقتدی بهم هُدِی إلی صِراطٍ مستقیم ، لم یهب اللّه محبّتهم لعبدٍ إلاّ أدخله اللّه الجنّة⁽³⁾.

5- عنه ، قال : حدّثنا حمزة بن محمّد بن أحمد بن جعفر بن محمّد بن زید بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهم‌السلام قال : أخبرنا علیّ بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن علیّ بن معبَد ،

عن الحسین بن خالد ، عن أبی الحسن علیّ بن موسی‌الرضا علیه‌السلام ، عن أبیه عن آبائه علیهم‌السلام ، قال : قال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : مَن أحبَّ أن یرکب سفینة النجاة ویستمسک بالعروة [الوثقی] ، ویعتصم بحبل اللّه المتین ، فلیوالِ علیّا بعدی ولیعادِ عدوّه ، ولیأتمّ بالأئمّة الهُداة من ولده ، فإنّهم خلفائی وأوصیائی وحُجج اللّه علی الخلق بعدی ، وسادة أُمّتی ، وقادة الاتقیاء إلی الجنّة ، حزبُهم حزبی ، وحزبی حزبُ اللّه ، [وحزبُ] أعدائهم حزب الشیطان⁽¹⁾.

6- وعنه ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد ، قال : أخبرنا محمّد بن علیّ بن یحیی ، قال : حدّثنا أبوبکر بن نافع قال : حدّثنا أُمیّة بن خال ، قال : حدّثنا حماد بن سلمة قال : حدّثنا علیّ بن زید ، عن علیّ بن الحسین علیه‌السلام قال : سمعت أبی یحدّث عن أبیه أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه‌السلامقال : سمعت رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله یقول : یا علیّ والّذی فلق الحبّة وبرأ النسمة إنّک لَأفضل الخلیقة بعدی . یا علیّ أنتَ وصیّی وإمام أُمّتی ، مَن أطاعک أطاعنی ، ومَن عصاک عصانی⁽²⁾.

7- وعنه ، قال : حدّثنا محمّد بن علی رحمه اللّه ، عن عمّه محمّد بن أبی القاسم ، عن محمّد بن علیّ الکوفیّ ، عن محمّد بن سنان ، عن زیاد بن المنذر ، عن سعید بن جُبیر ، عن ابن

عباس ، قال : قال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : المخالف علی علیّ بن أبی طالب بعدی کافر ، والمشرک به مشرک ، والمحبّ له مؤمن ، والمبغض له منافق ، والمقتفی لأَثره لاحق ، والمحارب له مارق ، والرّاد علیه زاهق . علیّ نور اللّه فی أرضه وحُجّته علی عباده⁽³⁾، وسیف اللّه علی أعدائه ، و وارث عِلم أنبیائه . علیّ کلمة اللّه العلیا ، وکلمة أعدائه السفلی؛ علیّ سیّد الأوصیاء و وصیّ سیّد الأنبیاء؛ علیّ أمیرالمؤمنین وقائد الغُرّ المُحجَّلین وإمام المسلمین؛ لا یقبل اللّه الإیمان إلاّ بولایته وطاعته⁽⁴⁾.

8- وعنه ، قال : حدّثنا أبی رضی للّه عنه ، قال : حدّثنا عبداللّه بن الحسن المؤدّب ، عن

محمّد بن علیّ الإصفهانیّ⁽¹⁾، عن إبراهیم بن محمّد الثقفیّ ، قال : حدّثنا مخول بن إبراهیم ، قال : حدّثنا عبدالرحمن بن الأسود الیَشکریّ ، عن محمّد بن عُبیداللّه ، عن سلمان الفارسیّ

رحمة اللّه علیه ، قال : سألتُ رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : مَن وصیُّک من أُمّتک فإنّه لم یُبعث نبیّ الاّ کان له وصیّ من أُمّته . فقال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : لم یُبیَّن لی بعدُ . فمکثتُ ماشاءاللّه أن أمکث ، ثمّ دخلتُ المسجد ، فنادانی رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فقال : یا سلمان سألتَنی عن وصیّی مِن أُمّتی ، فهل تدری مَن کان وصیّ موسی مِن أُمّته؟ فقلت : کان یوشع بن نون فَتَاهُ . فقال : فهل تدری لم کان أوصی إلیه؟ قلت : اللّه ورسوله أعلم . قال : أوصی إلیه لأنّه کان أعلم أُمّته بعده؛ و وصیّی وأعلم أُمّتی بعدی علیّ بن أبی طالب⁽²⁾.

ومن طریق المخالفین

مارواه عبداللّه بن أحمد بن حنبل من مُسند أبیه أحمد بن حنبل ، عن الهیثم بن خلف ، قال : حدّثنا محمّد بن أبی عمر الدویّ ، قال : حدّثنا شاذان ، قال : حدّثنا جعفر بن زیاد ، عن أنس - یعنی ابن مالک - قال : قُلنا لسلمان : سَل النبیّ مَن وصیّه ، فقال له سلمان : یا رسول‌اللّه مَنْ وصیّک؟ فقال : یا سلمان مَنْ کان وصیّ موسی؟ فقال : یوشع بن نون . قال : وصیّی و وارثی

یقضی دینی وینجز موعدی علیّ بن أبی طالب⁽³⁾

أقول : لقد بیّن النّبی(ص) لسلمان أنّ العلّة التی استحقّ بها یوشع بن نون أن یکون وصیّ موسی(ع) بنفسها العلّة التی جعلت أمیرالمؤمنین علیّا(ع) وصیّ رسول‌اللّه(ص) ، لأنّ سنن اللّه تعالی لا تتغیّر ، ولن تجد لسنّة اللّه تحویلاً . قال تعالی : «قُل هل یستوی الّذین یعلمون والذین لا یعلمون» وقال تعالی : «أفمن یهدی إلی الحقّ أحَقُّ أن یُتّبع أمّن لا یهِدّی إلاّ أن یُهدی» .

وشتّان بین من قال بإجماع الفریقین : سَلُونی؛ وبین من قال : لولا علیّ لهلک عمر؛ وقال : کلّ الناس أفقه من عمر ، حتّی ربّات الحجال!

10- أبو إسحاق أحمد بن محمّد بن إبراهیم الثعلبیّ فی تفسیر القرآن قال : أخبرنی

الحسین بن محمّد بن الحسین ، حدّثنا موسی بن محمّد ، حدّثنا الحسن بن علیّ بن شیب المغربیّ ، حدّثنا عبّاد بن یعقوب ، قال : حدّثنا علیّ بن هاشم ، عن صباح بن یحیی المزنیّ ، عن زکریّا بن مَیسرة ، عن إسحاق ، عن البراء قال : لمّا نزلت «وَ أَنذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ»⁽¹⁾

الشعراء / 214 .

اذا ما الخبزُ تأدمه بلحمٍ فذاک أمانة اللّه الثَّریدُ

بِسم‌اللّه ، فشربوا حتّی رووا؛ فبدرهم أبو لهب فقال : هذا ما سحرکم به الرجل؛ فسکت

النبی صلی‌الله‌علیه‌و‌آله یومئذٍ فلم یتکلّم؛ ثُمّ دعاهم من الغد علی مثل ذلک الطعام والشراب ، ثُمّ أنذرهم رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فقال : یا بنی عبدالمطَّلب إنّی أنا النذیر إلیکم من اللّه عزّوجلّ والبشیر بمالم یجی‌ء به أحد؛ جئتُکم بالدنیا والآخرة فأسلموا وأطیعونی تهتدوا؛ ومَن یؤاخینی ویؤازرنی

یکون ولیّی و وصیّی بعدی وخلیفتی فی أهلی ویقضی دَینی . فاسکت القوم ، وأعاد ذلک ثلاثا ، کلّ ذلک یسکت القوم ویقول علیّ : أنا ، فقال : أنتَ . فقام القوم وهم یقولون لأبی طالب : أطِعْ ابنَک فقد أُمِّر علیک⁽³⁾.

11- أبوالحسن علی بن محمّد الشافعیّ المعروف بابن المغازلیّ الواسطیّ فی کتاب مناقب

أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب ، قال : أخبرنا أبوطالب محمّد بن أحمد بن عثمان ، قال : أخبرنا أبو عمر محمّد بن العبّاس بن حیّویه الخزّاز إذنا ، قال : حدّثنا أبو عبداللّه الحسین بن علی

الدهّان المعروف بأخی حمّاد ، قال : حدّثنا علی بن محمّد بن الخلیل بن هارون البصریّ ، قال : حدّثنا محمّد بن الخلیل الجُهَنیّ ، قال : حدّثنا هیثم ، عن أبی بشر ، عن سعید ، عن ابن عباس رضی اللّه عنه ، قال : کنت جالسا مع فِتیةٍ من بنی هاشم عند النبی صلی‌الله‌علیه‌و‌آله إذ انقضَّ کوکب ، فقال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : مَن انقضَّ هذا النجم فی منزله فهو الوصیّ من بعدی؛ فقام فِتیة من بنی هاشم فنظروا ، فإذا الکوکب قد انقضّ فی منزل علیّ بن أبی طالب علیه‌السلام . قالوا : یا رسول‌اللّه غویتَ فی حُبّ علی؛ فأنزل اللّه تعالی «وَالنَّجْمِ إِذَا هَوی * مَا ضَلَّ صَاحِبُکُم وَ مَا غَوی» إلی قوله «بِالْأُفُقِ الْأَعْلی»⁽¹⁾و⁽²⁾

أقول : انّ النبیّص قد استخدم العامل الغیبیّ فی تنبیه الناس إلی أنّ ولایة أمیرالمؤمنین علیه‌السلام أمر إلهیّ ، وأنّ ربّ العباد هو الّذی اختار علیّا وفضّله علیهم؛ لکنّ بعض القلوب التی قست حتّی صارت کالحجارة أوهی أشدّ قسوة لم تکن لتردّد حتّی عن وصف نبیّ الرحمة(ص) بالغوایة فی حبّ ابن عمّه .

ثمّ تتدخّل السماء ، فینزل القول الفصل «ما ضلّ صاحبُکم وما غوی» .

12- صدر الأَئمّة عند المخالفین موفّق بن أحمد فی کتاب فضائل أمیرالمؤمنین علیه‌السلام ، قال : أنبأنی الإمام الحافظ صدر الحفّاظ أبو العلا الحسن بن أحمد العطّار الهمدانیّ إجازة ، حدّثنا أبوالقاسم إسماعیل بن أحمد بن عمر الحافظ ، أخبرنا أبوالحسین أحمد بن محمّد بن أحمد بن عبداللّه ، أخبرنا أبو القاسم عیسی بن علیّ بن عیسی بن داود بن الجرّاح ، أخبرنا ابوالقاسم

عبداللّه بن محمّد بن عبدالعزیز البغویّ ، حدّثنا محمّد بن حُمید الداریّ⁽³⁾

فیالمصدر : الرازی .

13- عنه قال : أنبأنی أبو العُلا هذا ، أخبرنا الحسین بن أحمد المقری ، أخبرنا أحمد بن

عبداللّه الحافظ ، حدّثنا أبو عبداللّه محمّد بن أحمد بن علیّ بن مخلد ، قال : حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبة ، حدّثنا إبراهیم بن محمّد بن میمون ، قال : حدّثنا علی بن عابس ، عن الحرث بن حُصین ، عن القاسم بن جُندب ، عن أنس ، قال : قال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : یا أنس اسکب لی وضوءا؛ ثُمّ قام فصلّی رکعتَین ، ثمَّ قال : یا أنس أوّل مَن یدخل علیک مِن هذا الباب

أمیرالمؤمنین وسیّد المتّقین⁽¹⁾وقائد الغُرّ المُحجَّلین وخاتم‌الوصیّین . قال ، قلت : اللهمّ اجعله رجلاً من الأنصار وکتمتُه ، إذ جاء علی فقال : مَن هذا یا أنس؟ فقلت : علیّ؛ فقام مستبشرا

فاعتنقه ، ثمّ جعل یمسح عَرق وجهه ویمسح عرق وجه علی [علی وجهه ، فقال علیّ :] یا رسول‌اللّه ، لقد رأیتُک صنعتَ شیئا ما صنعته بی من قبل! قال : وما یمنعنی وأنت تؤدّی عنّی ، وتُسمعهم صوتی ، وتُبیّن لهم ما اختلفوا فیه بعدی⁽²⁾.

14- عنه قال : أخبرنی شهردار [هذا] إجازةً ، أخبرنا عبدوس کتابةً ، أخبرنا أبوطالب [حدّثنا] ابن مردویه ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عاصم ، حدّثنا عمران بن عبدالرحیم ، حدّثنا أبوالصّلت الهرویّ ، حدّثنا حسین بن حسن الأشقر ، حدّثنا قیس ، عن الأعمش ، عن عَبَایة

بن ربعی ، عن أبی أیّوب : انّ النبیّ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله مَرِضَ مرضا فأتته فاطمة تعوده ، فلمّا رأت ما برسول‌اللّه من الجهد والتعب والضعف استعبرت فبکث حتّی سالت دموعها علی خدَّیها ، فقال

لها رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : یا فاطمة إنّ لک الکرامة علی اللّه زوّجک⁽³⁾

فیالمصدر : انّ لکرامة اللّه ایّاک زوّجک .

15- عنه قال : أخبرنی شهردار ، أخبرنا عبدوس کتابةً ، حدّثنا الشیخ أبوالفرج محمّد بن سهل ، حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن إبراهیم [حدّثنا زکریا بن هانی أبو القاسم ببغداد ، حدّثنا محمّد بن زکریا الغلائیّ] بن محمّد بن عباد الجزّار ، قال : حدّثنا عبدالرحمن بن القاسم الهمدانیّ ، قال : حدّثنا أبو حاتم محمّد بن محمّد الطالقانیّ أبو مسلم ، عن الخالص الحسن بن علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب ، عن الناصح علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین

بن علی بن أبی طالب عن الثقة محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب ، عن الرضا علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب ، عن الأَمین موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن

علیّ بن أبی طالب ، عن الباقر محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب ، عن الزکیّ

زین‌العابدین علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب ، عن البَرّ الحسین بن علیّ بن أبی طالب عن المرتضی أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب ، عن المصطفی محمّد الأَمین سیّد المرسَلین

الأوّلین والآخرین صلی‌الله‌علیه‌و‌آله انّه قال لعلیّ بن أبی طالب : یا أبا الحسن کَلِّم الشمس فإنّها تکلّمک . قال علیّ رضی اللّه عنه : السلام علیک ، أیّها العبد الصالح المطیع للّه تعالی⁽¹⁾

فیالمصدر : أیّها العبد المطیع لربّه .

1/425 ب 49 .

الفصل الخامس: فی نصّ أمیرالمؤمنین علیه‌السلام علی ابنه الحسن علیه‌السلام بالوصایة والإمامة

1- محمّد بن یعقوب ، عن علیّ بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن حمّاد بن عیسی ، عن إبراهیم ، عن عمر الیمانیّ وعمر بن أُذینة عن أبان ، عن سُلَیم بن قیس ، قال : شهدتُ وصیّة أمیرالمؤمنین علیه‌السلام حین أوصی الی ابنه الحسن علیه‌السلام وأَشهد علی وصیّته الحسین ومحمّدا

وجمیع ولده ورُؤساء شیعته وأهل بیته ، ثُمّ دفع الیه الکتاب والسّلاح وقال لابنه الحسن علیه‌السلام : یا بُنیّ أمرنی رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله أنْ أُوصی إلیک [وأن أدفع إلیک] کُتبی وسلاحی کما أوصی إلیّ رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ودفع إلیّ کتبه وسلاحه ، وأمرنی أن آمرک إذا حضرک الموت أن تدفعها الی أخیک الحسین . ثمّ أقبل علی ابنه الحسین علیه‌السلام فقال : وأمرکَ رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله أن تدفعها إلی ابنک هذا ، ثمّ أخذ بید علیّ بن الحسین؛ ثمّ قال لعلیّ بن الحسین علیه‌السلام وأمرک رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله أن تدفعها إلی ابنک محمّد بن علی وأَقرِئْهُ من رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ومنّی السلام⁽¹⁾.

2- وعنه ، عن علیّ بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن ابن أبی عُمَیر ، عن عبدالصَّمد بن بشیر ، عن أبی الجارود ، عن أبی جعفر علیه‌السلام قال : أمیرالمؤمنین علیه‌السلام لمّا حضره الّذی حضره قال لابنه

الحسین : أُدْنُ منی حتّی أُسِرَّ إلیک ما أسرّ رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله الیّ ، وأئتمنک علی ما ائتمننی ، ففعل⁽¹⁾.

3- وعنه ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن علیّ بن الحکم ، عن سیف بن عُمَیرة ، عن أبی بکر الحضرمیّ ، قال : حدّثنی الأَجلح وسَلَمَة بن کُهیل وداود بن أبی یزید وزیدالیمانیّ⁽²⁾

فیالمصدر : الیمامیّ .

کتبه والوصیّة ، فلمّا رجع الحسن علیه‌السلام دفعتها إلیه⁽³⁾.

5- وعنه ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحُسین بن سعید ، عن حمّاد بن عیسی ، عن عمروبن شمر ، عن جابر ، عن أبی جعفر علیه‌السلام قال : أوصی أمیرالمؤمنین علیه‌السلام الی الحسن علیه‌السلام وأشهد علی وصیّته الحسین ومحمّدا وجمیع ولده ورؤساء شیعته وأهل بیته ، ثُمّ دفع إلیه الکتابَ والسلاح ، ثمّ قال لابنه الحسن علیه‌السلام : یا بُنیّ ، أمرنی رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله أن أُوصی إلیک وأن أدفع إلیک کتبی وسلاحی کما أوصی إلیّ رسول‌اللّه ودفع إلیّ کتبه وسلاحه ، وأمرنی أن آمرک إذا حضرک الموت أن تدفعه إلی أخیک الحسین علیه‌السلام ثمّ أقبل علی ابنه الحُسین وقال : أمرک رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله أنْ تدفعه إلی ابنک هذا ، ثمّ أخذ بید ابن ابنه علیّ بن الحسین؛ ثمّ ثال لعلیّ بن الحسین : [یا بُنیّ] وأمرک رسول‌اللّه أن تدفعه إلی ابنک محمّد بن علیّ وأَقْرِئْهُ من رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ومنّی السلام⁽⁴⁾.

6- وعنه ، عن الحسین بن الحسن رفعه ، ومحمّد بن الحسن عن إبراهیم بن إسحاق الأَحمر رفعه ، قال : لمّا ضُرِب أمیرالمؤمنین علیه‌السلام حفّ به العُوّاد وقیل له : یا أمیرالمؤمنین أُوصِ . فقال : أثنُوا لی وَسادة ، ثمّ قال : الحمد للّه حقَّ قَدْره مُتّبعین أمره؛ أَحمَدُه کما أحَبَّ ، ولا إله الاّ اللّه الواحد الأحد الصّمد کما انْتَسَب . أیُّها الناس کلُّ امْرءٍ لاقٍ فی فِراره ما مِنه یفرّ ، والأَجل مَسَاقُ النفس إلیه ، والهرب مِنه مُوافاتُه . کم اطّردتُ الأیام أبحثُها عن مکنون هذا الأمر فأبی اللّه‌ُ عزّ ذِکرُهُ الاّ إخفاءَه . هیهاتَ عِلمٌ مکنون ، [أمّا وصیّتی] فأن لا تُشرکوا باللّه جلّ

ثناؤه شیئا ، ومحمّدا [فلا تضیعوا سنّته⁽¹⁾] . أقیموا هذین العمودَین ، وأَوقِدوا هذَین المِصباحَین وخَلاکم ذَمٌّ ما لم تَشْرُدوا . حُمِّل کلّ امری‌ءٍ منکم مجهودَه ، وخُفِّف عن الجَهَلة . ربٌّ رحیم وإمامٌ علیم ودِینٌ قویم . أنا بالأمسِ صاحبُکم والیوم عِبرة لکم وغدا مُفارقکم . إن تَثْبُتِ الوَطأةُ فی هذه المزلّة فذاک المراد ، وإن تدحض القدم . . . وساق حدیثه؛ ثمّ أقبل علی الحسن فقال : یا بنیّ ضَربةً مکان ضربة ولا تأثم⁽²⁾.

7- وعنه ، عن محمّد بن یحیی ، عن علیّ بن الحسین ، عن علیّ بن إبراهیم العُقیلیّ یرفعه قال : قال لمّا ضرب ابنُ ملجم أمیرالمؤمنین قال للحسن : یا بُنیّ إذا أنا مِتُّ فاقتُلْ ابن ملجم واحفر له فی الکُناسة - و وصف العقیلیّ الموضع علی باب طاق المحامل موضع الوشا الرواس⁽³⁾- ثمّ ارمِ به فیه ، فإنّه وادٍ من أودیة جهنّم⁽⁴⁾.

8- محمّد بن الحسن الصفّار فی «بصائرالدرجات» عن أحمد بن موسی ، عن یعقوب بن یزید ، عمّن رواه عن عبدالصمد بن بشیر ، عن أبی الجارود عن أبی جعفر علیه‌السلام قال : إنّ رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله دعا علیّا فی مرضه الّذی تُوفّی فیه فقال : یا علی أُدْنُ منّی حتّی أُسِرّ إلیک ما أسرّ اللّه إلیّ ، وأئتمنک علی ما ائتمننی علیه ، ففعل ذلک رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله بعلیّ ، وفعله علیّ بالحسن ، وفعله الحسن بالحسین ، وفعله [الحسین] بأبی ، وفعله أبی بی⁽⁵⁾.

الفصل السادس: فی نصّ الحسن علیه‌السلام علی أخیه الحسین علیه‌السلام بالوصایة والإمامة

1- محمّد بن یعقوب عن علیّ بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن بکر بن صالح وعدّة من أصحابنا ، عن ابن زیاد ، عن حمّاد⁽¹⁾

فیالمصدر : محمّد .

فیالمصدر : ذوالعوینین ؛ وذوالعونتین کنایة عن الجاسوس .

ابنکم عن بیتی ، فإِنّه لا یُدفن فی بیتی ویُهتک علی رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله حِجابُه . فقال لها الحسین علیه‌السلام: قدیما هتکتِ أنتِ وأبوک حِجابَ رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله وأدخلتِ علیه بیتَه مَن لا یُحِبّ قُربَه ، وإنّ اللّه تعالی سائلکِ عن ذلک یا عائشة⁽¹⁾

أقول : نقل ابن سعد فی الطبقات أن عائشة کانت تحتجب من الحسن والحسین ؛ ونقل - وشارکه فی ذلک أبوالفرج فی مقاتل الطالبیّین - أنّها سجدت حین بلغها مقتل أمیرالمؤمنینع ، وتمثّلت بالشعر المعروف :

فألقتْ عصاها واستقرّ بها النوی کما قرّ عینا بالایاب المسافرُ

انظر طبقات ابن سعد 3/40؛ ومقاتل الطالبیّین 26 و27 .

2- عنه عن محمّد بن الحسن وعلیّ بن محمّد ، عن سهل بن زیاد ، عن محمّد بن سُلیمان الدّیلمیّ ، عن بعض أصحابنا ، عن المفضَّل بن عمر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام قال : لمّا حضرت الحسن بن علیّ علیه‌السلام الوفاة قال : یا قنبر انظُر هل تری من وراء بابک مؤمنا من غیر آل محمّد علیهم‌السلام فقال : اللّه ورسوله وابن رسوله أعلم به منّی . فقال لی : ادعُ لی محمّد بن علیّ؛ فأتیتُه ، فلمّا دخلتُ علیه قال : هل حدث إلاّ خیرٌ؟ فقلتُ : أَجِبْ أبا محمّد! فعجل علی شِسع نعله فلم یُسوِّه وخرج معی یعدو ، فلمّا قام بین یدیه سلّم ، فقال له الحسن بن علیّ علیه‌السلام : اجلس فإنّه لیس مثلک یغیب أن یسمع کلاما یَحیی به الأمواتُ ویموتُ به الأحیاء؛ کونوا

أوعیة العلم ومصابیح الهدی ، فإنّ ضوء النهار بعضُه أضوأ من بعض . أَمَا علمتَ أنّ اللّه تبارک وتعالی جعل وُلد إبراهیم علیه‌السلام أَئمّةً وفضّل بعضهم علی بعض ، وآتی داود زَبورا؛ وقد علمتَ بما استأثر به محمّدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله . یا محمّد بن علیّ إنّی أخاف علیک الحَسَدَ وإنّما وصفَ اللّه‌ُ به الکافرین ، فقال اللّه عزّوجلّ «کُفَّارا حَسَدا مِن عِندِ أَنفُسِهِم مِن بَعْدِ مَاتَبَیّنَ لَهُمُ الْحَقُّ»⁽²⁾ولم یجعل اللّه عزّوجلّ للشیطان علیک سبیلاً⁽³⁾

فیالمصدر : سلطانا .

جسمی إمامٌ مِن بعدی وعنداللّه جلّ اسمه فی الکتاب وراثةً من النبی صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، أضافها اللّه عزّوجلّ له فی وراثة أبیه و أُمّه صلّی اللّه علیهم ، فعلم اللّه‌ُ أنّکم خیرة خلقه فاصطفی منکم محمّدا ، واختار محمّد علیّا علیه‌السلامواختارنی علیٌّ بالإمامة ، واخترتُ أنا الحسین علیه‌السلام فقال له محمّد بن علیّ : أنت إمامٌ وأنت وسیلتی الی محمّد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، واللّه لوددتُ أنّ نفسی ذهبَت قبل أن أسمع منک هذا الکلام . ألا وإنّ فی رأسی کلاما لا تُنزِفه الدلاءُ ولا تغیّره نغمةُ الریاح ، کالکتاب المُعجَم فی الرقّ المُنَمنم ، أَهُمُّ بإبدائه فأجدنی سُبِقتُ إلیه سَبْقَ الکتاب المُنزَل أوما جاءت به الرسلُ؛ وإنّه لکلامٌ یکلّ به لسانُ الناطق ویدُ الکاتب ، حتّی لا یجد قلما ، ویُؤْتَوا بالقرطاس حَمَما ، فلا یبلغ [إلی ]فضلک ، کذلک یجزی اللّه المتّقین⁽¹⁾، ولا قوّة إلاّ باللّه . الحسینُ علیه‌السلام أعلمُنا عِلما ، وأثقلُنا حِلما ، وأقربُنا من رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آلهرَحِما ، کان فقیها قبل أنْ یُخلق ، وقرأ الوحی قبل أن ینطق ، ولو عَلِم اللّه‌ُ فی أحدٍ خیرا ما اصطفی اللّه محمّدا . فلمّا اختار اللّه محمّدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله واختار محمّد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله علیّا ، واختارک علیٌّ إماما ، واخترتَ الحسینَ ، سلّمنا ورضینا مَن بعزّه نرضی⁽²⁾، ومَن کنّا نسلم به من مُشکلات أمرنا⁽³⁾.

3- وعنه بهذا الإسناد عن سهل ، عن محمّد بن سلیمان ، عن هارون بن الجَهم ، عن محمّد بن مسلم ، قال : سمعتُ أبا جعفر علیه‌السلام یقول لمّا احتُضر الحسنُ بن علیّ علیه‌السلام قال للحسین علیه‌السلام : یا أخی إنّی أُوصیک بوصیة فاحفظها ، فإذا أنا مِتّ فهیّئنی ثمّ وَجّهنی الی رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله لأُحدث به عهدا ، ثمّ اصرفنی الی أُمّی فاطمة علیهاالسلام ، ثمّ ردّنی فادفّنی بالبقیع ، واعلم أنّه سیصیبنی من الحُمیراء ما یعلم اللّه من صنیعها وعداوتها للّه ولرسوله وعداوتها لنا أهل البیت . فلمّا قُبض الحسن علیه‌السلام وُضع علی سریره وانطلقوا به الی مصلّی رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله الّذی کان یصلّی فیه علی الجنائز ، فصلّی علیه الحسین علیه‌السلام . فلمّا أن صلّی علیه حُمل فأُدخل المسجد ، فلمّا أُوقف علی قبر رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله بلغ عائشةَ الخبرُ وقیل لها : إنّهم قد أقبلوا بالحسن بن علیّ علیه‌السلام لیدفنوه مع رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، فخرجتْ مُبادرةً علی بغل بسرج ، فکانت أوّل امرأة رکبَت فی الإسلام سرجا ،

فوقفَت وقالت : نَحّوا ابنکم عن بیتی فإنّه لا یُدفن فیه شیء ولا یُهتک علی رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله حِجابُه! فقال لها الحسین بن علیّ علیه‌السلام : قدیما هتکتِ أنتِ وأبوک حجابَ رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله وأَدخلتِ بیتَه مَن لا یحبّ رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله قُربه ، وإنّ اللّه سائلکِ عن ذلک یا عائشة . إنَّ أخی أمرنی أنْ أُقرّبه من أبیه رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله لیُحدِث به عَهدا ، واعلمی أنّ أخی أعلمُ الناس باللّه ورسوله وأعلمُ بتأویل کتابه من أن یَهتک علی رسول‌اللّه علیه‌السلام ستره؛ لأنّ اللّه تبارک وتعالی یقول «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُیُوتَ النَّبِیِ إلاَّ أَنْ یُؤْذَنَ لَکُمْ»⁽¹⁾وقد أدخلتِ أنت بیتَ رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله الرجالَ بغیر إذنه؛ وقد قال اللّه عزّوجلّ «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَکُم فَوْقَ صَوْتِ النَّبِیَ»⁽²⁾

الحجرات / 2 .

لِلتَّقْوی»⁽³⁾، ولَعَمْری لقد أدخل أبوکِ وفاروقه علی رسول‌اللّه بقُربهما الأذی ، وما رَعَیا من حقّه ما أمرهما اللّه به علی لسان رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله إنّ اللّه حرّم من المؤمنین أمواتا ما حرّم منهم أحیاءً . وتاللّه‌ِ یا عائشة لو کان هذا الّذی کرهتِه من دفن الحسن عند أبیه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله جائزا فیما بیننا وبین اللّه ، لعلمتِ أ نّه سیُدفن وإن رُغِمَ مَعطِسُک . قال : ثمَّ تکلّم محمّد بن الحنفیّة وقال : یا عائشة ، یوما علی بغل ویوما علی جَمَل! فلا تملکین نفسک ولا تملکین الأرض عداوةً لبنی هاشم .

قال : فأقبلت علیه فقالت : یا ابن الحنفیّة ، هؤلاء الفَواطم یتکلّمون ، فما کلامک؟ فقال لها الحسین علیه‌السلام : وأ نّی [وَ فی نسخة وأنتِ] تُبعدین محمّدا عن الفواطم؟ فواللّه لقد وَلَدَته ثلاثُ فواطم : فاطمة بنت عِمران بن عائذ بن عمرو بن مخزوم ، وفاطمة بنت أسد بن هاشم ، وفاطمة

بنت زائدة بن الأصمّ بن رَواحة بن حِجر بن عبد مَعیص بن عامر ، فقالت عائشة للحسین علیه‌السلام : نَحّول ابنَکم واذهبوا به فإنّکم قومٌ خَصِمون! قال : فمضی الحسین علیه‌السلام إلی قبر أُمّه ، ثمّ أَخرجه فدفنه بالبقیع⁽⁴⁾.

4- المفید فی إرشاده وأبو علی الفضل بن الحسن الطبرسیّ فی إعلام الوری ، واللّفظ للطبرسیّ ، کلاهما عن عبداللّه بن إبراهیم عن زیاد المخارقیّ⁽¹⁾

فیالمصدر : المحاربی .

بکبدی فی الطشت ، وإنّی لعارفٌ بمَن سقانی ومن أین دُهِیت ، وأنا أُخاصمه الی اللّه عزّوجلّ ، فبحقّی علیک إن تکلّمتَ بشیء وانتظر ما یُحدث اللّه تعالی فیّ . فإذا قضیتُ⁽²⁾فغسّلنی وکفنّی واحملنی علی سریری الی قبر جدّی رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله لأُجدّد به عهدا ، ثمّ إلی قبر جدّتی فاطمة فادفنّی هناک . وستعلم یا ابن أُمّ أن القوم یظنّون أ نّکم تریدون دَفنی عند رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله . فیجلبون فی مَنعکم من ذلک ، فباللّه أُقسم علیک أن لا تُهریق فی أمری مِحجمةً من دم ثمّ أوصی إلیه بأهله و ولده وترکاته وما کان أوصی إلیه أمیرالمؤمنین علیه‌السلام حین استخلفه ، فلمّا مضی لسبیله وغسّله الحسین علیه‌السلام کفّنه وحمله علی سریره ، لم یشکّ مروان وبنو أُمیّة أنّهم سیدفنونه عند رسول‌اللّه ، فتجمّعوا ولبسوا السلاح ، فلمّا توجّه الحسین الی قبر جدّه رسول‌اللّه لیُجدِّد به عهدا ، أقبلوا فی جمعهم ولحقتهم عائشة علی بغل وهی تقول : نحّوا ابنکم عن بیتی ، فإنّه لا یُدفن فیه ویهتک علیه حجابه . قال : ثمّ تکلّم محمّد بن الحنفیّة فقال : یا عائشة یوما علی بغلٍ ویوما علی جمل ، فما تملکین نفسکِ عداوةً لبنی هاشم . قال : فأقبلَت علیه وقالت : یابن الحنفیّة هؤلاء بنو الفواطم یتکلّمون فما کلامک؟ فقال الحسین : وأین تفقدین محمّدا من الفواطم؟ فواللّه لقد ولدته ثلاثُ فواطم : فاطمة بنت عمران بن عائدة . وفاطمة بنت ربیعة ، وفاطمة بنت أسد؛ فقالت عائشة : نحّوا ابنکم واذهبوا فإنّکم قومٌ خَصِمون ، فمضی الحسین

بالحسن الی البقیع ودفنه هناک⁽³⁾.

5- ابن بابویه فی کتاب النصوص علی الأئمّة الاثنی عشر علیهم‌السلام ، قال : حدّثنی محمّد بن وهبان بن محمّد البصریّ ، قال : حدّثنی داود بن الهیثم بن إسحاق النحویّ ، قال : حدّثنی

إسحاق بن البهلول بن حسان ، قال : حدّثنی طلحة بن زید الرقیّ ، عن زبیر بن عطاء ، عن

عمر⁽¹⁾بن هانی العبسیّ عن جنادة بن أبی أُمیّة قال : دخلتُ علی الحسن بن علی بن أبی طالب علیه‌السلامفی مرضه الّذی توفّی فیه ، وبین یدیه طشت یقذف علیه⁽²⁾

فیالمصدر : فیه .

یطلبک؛ ولا تحمل همّ یومک الّذی لم یأتِ علی یومک الّذی أنت فیه؛ واعلم أنّک لا تکسب

من المال شیئا فوق قُوتِک الاّ کنتَ فیه خازنا لغیرک؛ واعلم أنّ فی حلالها حسابا وفی حرامها

عقابا وفی الشبهات عتاب ، فأَنزِل الدنیا بمنزلة المَیتة ، خُذ منها ما یفیک⁽⁴⁾

فیالمصدر : یکفیک .

عِزّا بلا عشیرة وهیبةً بلا سلطان ، فاخرُجْ من ذُلّ معصیة اللّه الی [عزّ] طاعته؛ وإذا نازعتک الی صحبة الرّجال حاجةٌ ، فاصحب مَن إذا صحبته زانک ، وَ اذا أخذتَ منه⁽⁵⁾صانک ، وإذا أردتَ

منه مؤنةً مانک⁽⁶⁾

فیالمصدر : معونةً فاتک؛وفی النسخة البدل معونة عانک أعانک .

مدّها ، وإن بدتْ [منک] ثلمةٌ سدّها ، وإنْ رأی منک حسنةً عدّها ، وإن سألتَه أعطاک ، وإن سکتَّ عنه ابتداک؛ وإنْ نزلتْ بک إحدی الملمّات آساک؛ اصحَب مَن لا یأتیک منه البَوائق ، ولا یختلف علیک منه الطرائق ، ولا یخذلک عند الحقائق ، وإن تنازعتما منفسا أثرک . قال : ثُمَّ انقطع نفسه واصفرّ لونه حتّی خشیتُ علیه ، ودخل الحسین بن علی علیه‌السلام والأسود بن أبی الأسود فانکبّ علیه حتّی قبّل رأسه وبین عینیه ، ثمّ قعد عنده فتسارّا جمیعا ، فقال ابن أبی الأسود : إنّا للّه إنّ الحسن قد نُعیت إلیه نفسُه وقد أوصی إلی الحسین . وتوفّی صلی‌الله‌علیه‌و‌آله یوم الخمیس فی آخر صفر سنة خمسین من الهجرة ، وله سبع وأربعون سنةً ، ودُفن بالبقیع⁽¹⁾.

6- محمّد بن یعقوب ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسین بن سعید ، عن علی بن أسباط ، عن الحکم بن مسکین ، عن بعض أصحابنا ، قال : قلت لأَبی عبداللّه علیه‌السلام متی یعرف الأخیرُ ما عند الأوّل؟ قال : فی آخر دقیقة تبقی من روحه⁽²⁾.

7- عنه عن محمّد بن یحیی ، عن محمّد بن الحسین ، عن علیّ بن أسباط ، عن الحکم بن مسکین ، عن عبید بن زرارة وجماعة معه ، قالوا : سمعنا أبا عبداللّه علیه‌السلام یقول : یعرف الّذی بعد الإمام علمَ مَن کان قبله فی آخر دقیقة تبقی من روحه⁽³⁾.

8- وعنه عن محمّد بن یحیی ، عن محمّد بن الحسین ، عن یعقوب بن یزید ، عن علی بن أسباط ، عن بعض أصحابه ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام قال : قلت له : الإمام متی یَعرف إمامته وینتهی الأمر إلیه؟ قال : فی آخر دقیقة من حیاة الأوّل⁽⁴⁾.

الفصل السابع: فی نصّ الحسین علیه‌السلام علی ابنه زین العابدین

1- ابن بابویه⁽¹⁾، قال : حدّثنا أبو عبداللّه محمّد بن سفیان البصری الحیانیّ⁽²⁾قال : حدّثنی أبو الأزهر بن منیع ، قال أخبرنا أبو عبدالرزّاق قال : أخبرنا معمّر ، عن الزهریّ ، عن عبداللّه بن عبداللّه بن عتبة ، قال : کنتُ عند الحسین بن علیّ علیه‌السلام إذ دخل علیّ بن الحسین الأصغر ، فدعاه الحسین علیه‌السلام وضمّه إلیه ضمّا وقبّل ما بین عینیه ، ثمّ قال : بأبی أنت وأُمّی ما أطیب ریحک وأحسن خلقک! فتداخلنی من ذلک ، فقلتُ : بأبی أنت وأُمّی یا ابن رسول‌اللّه إن کان ما نعوذ باللّه أن نراه فیک فإلی مَن؟ قال : الی علیّ ابنی هذا ، هو الإمام وأبو الأئمّة . قلتُ : یا مولای هو صغیر السنّ . قال : نعم ، إنَّ ابنه محمّد یُؤتَمّ به وهو ابن سبع⁽³⁾

فیالمصدر : تسع .

فیالمصدر : أطرق .

ودُفن بکربلاء⁽¹⁾.

2- محمّد بن یعقوب ، عن محمّد بن یحیی ، عن محمّد بن الحسین وأحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعیل ، عن منصور بن یونس ، عن أبی الجارود ، عن أبی جعفر علیه‌السلام قال : إنّ الحسین بن علیّ علیه‌السلام لمّا حضره الّذی حضره دعا ابنته الکبری فاطمة بنت الحسین علیهاالسلامفدفع

إلیها کتابا ملفوظا و وصیّةً ظاهرة ، وکان علیّ بن الحسین علیه‌السلام مبطونا معهم لا یرون الاّ أ نّه لِما به ، فدفعَت فاطمة الکتاب الی علیّ بن الحسین علیه‌السلام ، ثمّ صارَ - وَاللّه‌ِ - ذلک الکتاب إلینا یا زیاد . قال ، قلتُ : ما فی ذلک الکتاب جعلنیاللّه فداک؟ قال : فیه ما یحتاج إلیه وُلد آدم منذ خلق اللّه‌ُ آدم الی أن تنقضی⁽²⁾

فیالمصدر : تفنی .

3- عنه ، عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد ، عن ابن سنان ، عن أبی الجارود ، عن أبی جعفر علیه‌السلام قال : لمّا حضر الحسین علیه‌السلام ما حضره ، دفع وصیَّته إلی ابنته فاطمة ظاهرةً فی کتاب مُدرج ، فلمّا أن کان من أمرالحسین علیه‌السلام ما کان ، دفعَت ذلک إلی علیّ بن الحسین علیه‌السلام . قلتُ له : فما فیه یرحمک‌اللّه فقال : ما یحتاج إلیه وُلدُ آدم منذ کانت الدنیا الی أن تفنی⁽⁴⁾.

4- عنه ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن علیّ بن الحکم ، عن سَیف بن عُمیرة ، عن أبی بکر الحَضْرَمیّ ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ، قال : إنّ الحسین بن علیّ علیه‌السلام لمّا صار إلی العراق استودع أُمّ سَلَمة رضیاللّه عنها الکُتُب والوصیّة ، فلمّا رجع علیّ بن الحسین دفعَتها إلیه⁽⁵⁾.

5- محمّد بن الحسن الصفّار فی بصائر الدرجات عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن الحسین ، عن ابن سنان ، عن أبی الجارود عن أبی جعفر علیه‌السلام قال : إنّ حسینا علیه‌السلام لمّا حضره ما

حضره ، أتته الکبری فاطمة ابنته⁽¹⁾فدفع إلیها کتابا ملفوفا وَ وصیةً باطنةً⁽²⁾وَ کان علیّ بن الحسین مبطونا لا یرون الاّ أنّه لما به ، فدفعت فاطمة الکتاب إلیه⁽³⁾.

6- عنه ، عن موسی بن جعفر، [عن محمّد بن جعفر] عن محمّد بن عبدالجبّار ، عن أبی

الجارود أوَ من حدّثه عن أبی الجارود عن أبی جعفر علیه‌السلام قال : لمّا حضر من أمر الحسین علیه‌السلام ما حضره ، دفع وصیّةً ظاهرةً فی کتاب مُدرج إلی ابنته ، فلمّا أن کان [من أمر الحسین⁽⁴⁾] ما کان ، دَفعَت ذلک الی علیّ بن الحسین . قال ، قلتُ : فما فیها یرحمک‌اللّه قال : ما یحتاج إلیها ولد آدم منذ کانت الدنیا إلی أن تنقضی⁽⁵⁾.

الفصل الثامن: فی نصّ علیّ بن الحسین علیه‌السلام علی ابنه محمّد بن

1- محمّد بن علیّ بن بابویه فی کتاب النصوص علی الأئمّة الاثنی عشر علیهم‌السلام عن أبی المفضّل ، قال : حدّثنا أبو عبداللّه جعفر بن محمّد العلویّ ، قال : حدّثنا علیّ بن الحسن بن علیّ بن عمر بن علیّ [بن الحسن بن علیّ بن أبیطالب ، قال : حدّثنی الحسین بن زید بن علیّ ، عن عمّه عمر بن علیّ⁽¹⁾] ، عن أبیه علیّ بن الحسین علیه‌السلام ، قال : کان یقول صلوات‌اللّه‌علیه أُدعوا لی ابنی الباقر ، - یعنی محمّدا؛ فقلت له : یا أبة لِمَ سمّیته باقرا؟ فقال : فتبسّم وَ ما رأیته تبسّم قبل ذلک ، ثمّ سجد للّه طویلاً ، فسمعتُه یقول فی سُجوده : اللّهمّ لک الحمد سیّدی علی ما أنعمتَ به علینا أهل البیت ، یُعید ذلک مرارا ، ثمّ قال : یا بنیّ إن الإمامة فی وُلده إلی أن یقوم قائمنا علیه‌السلام ، فیملؤها قسطا وعدلاً [کما مُلئت جورا وَ ظلما⁽²⁾] ، وَ إنّه الإمام وَ أبوالأئمّة مَعدِن الحِکمة وَ موضع العِلم یبقره بَقرا ، واللّه‌ِ لَهو أشبه الناس برسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله . فقلت : فکم الأئمّة

بعده؟ قال : سبعة ، وَ منهم المهدیّ الّذی یقوم بالدین فی آخر الزمان⁽¹⁾.

2- وَ عنه ، قال : أخبرنا محمّد بن الحسین بن أحمد بن سعید⁽²⁾قال : حدّثنی علیّ بن عبداللّه

الخدیجیّ ، عن الحسین بن جعفر ، عن الحسین بن الحسن الفزاریّ الأشعر⁽³⁾

فیالمصدر : الأشقر خ ل : الأشفر .

3- وَ عنه ، قال : حدّثنا أبو عبداللّه أحمد بن محمّد بن عبیداللّه بن الحسن العیّاشیّ ، قال : حدّثنی علیّ بن عبداللّه بن مالک الواسطیّ ، قال : حدّثنی أبو النسر محمّد بن أحمد بن یزید الجُمحیّ ، قال : حدّثنا هارون بن یحیی [الخاطبیّ] ، قال : حدّثنی عثمان بن خالد ، عن أبیه قال : مرض علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب مرضه الّذی ، تُوفّی فیه ، فجمع أولاده

محمّدا والحسن وَ عبداللّه وَ عمر وَ زیدا والحسین ، وَ أوصی الی ابنه محمّد بن علیّ وَ کنّاه الباقر وَ جعل أمرهم إلیه ، وَ کان فیما وعظه فی وصیّته أنْ قال : یا بُنیّ إنّ العقل رائد الرّوح ، وَ الرّوح رائد العقل ، والعقل تَرجمان العِلم؛ وَ اعلم أن العِلم أبقی بقاء⁽⁵⁾

فیالمصدر : أن العلم أتقی .

المبین⁽¹⁾.

4- وعنه ، قال : حدّثنا محمّد بن عبداللّه بن عبدالمطّلب⁽²⁾، قال : حدّثنی أبو بشر الأسدیّ

القاضی بالمصیصة ، قال : حدّثنی خالی أبو عکرمة بن عِمران الضبّی الکوفیّ ، قال : حدّثنی

محمّد بن المفضّل ، عن أبیه المفضّل بن محمّد ، عن مالک بن أعین الجُهنیّ ، قال : أوصی علیّ بن الحسین علیه‌السلام ابنه محمّد بن علیّ علیهماالسلام قال : یا بُنیّ إنّی جعلتُک خلیفتی مِن بعدی ، لا یدّعی فیما بینی وَ بینک أحدٌ إلاّ قلّده‌اللّه‌یوم القیامة طوقا من نار ، فاحمداللّه‌ما دمتَ حیّا واشکره⁽³⁾

فیالمصدر : فاحمداللّه‌علی ذلک وَ اشکره .

5- وعنه ، قال : حدّثنا علیّ بن عبداللّه الورّاق ، قال : حدّثنا محمّد بن هارون الصّوفی عن عبداللّه بن موسی ، عن عبدالعظیم بن عبداللّه الحسینیّ ، قال : حدّثنی صفوان بن یحیی ، عن إبراهیم بن أبی زیاد ، عن أبی حمزة الثمالیّ ، عن أبی خالد الکابلیّ ، قال : دخلتُ علی سیّدی علیّ بن الحسین زین العابدین علیه‌السلام فقلتُ له : یا ابن رسول‌اللّه أخبرنی بالّذین فرض‌اللّه عزّوجلّ طاعتهم ومودّتهم ، وأوجب علی العباد⁽⁷⁾

فیالمصدر : عباده .

بَقرا ، هو الحُجّة والإمام بعدی ، وَ من بعد محمّد ابنه جعفر ، واسمُه عند أهل السماء الصادق . فقلت : یا سیّدی کیف صار اسمه الصادق وَ کلّکم صادقون؟ فقال : حدّثنی أبی عن أبیه علیه‌السلام أنّ رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله قال : إذا وُلد ابنی جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب ، فسمّوه الصادق ، فإنَّ للخامس من ولده [ولدا اسمه] جعفر یدّعی الإمامة جُرأة علی اللّه

عزَّوجلّ وَ کذبا علیه ، فهو عند غیبة ولیّ اللّه عزّوجلّ⁽¹⁾

فیالمصدر : فهو عنداللّه جعفر الکذّاب المفتری علی اللّه عزّوجلّ ، وَ المدّعی لما لیس له بأهل ، المخالف علی أبیه ، وَ الحاسد لأخیه ، ذلک الّذی یوم کشف ستراللّه عند غیبة ولیّاللّه عزّوجلّ .

والمغیَّب فی حفظ اللّه وَ الموکّل⁽²⁾بحرم أبیه ، جهلاً منه بولادته ، وَ حرصا منه علی قتله إن ظفر به ، وَ طمعا فی میراث أخیه⁽³⁾

فیالمصدر : میراثه .

قال أبو خالد : فقلتُ له یا ابن رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، وَ إنّ ذلک لکائن؟ فقال : إی وَ ربّی إنّه لمکتوبٌ عندنا فی الصحف⁽⁴⁾الّتی فیها ذِکر المِحن التی تجری علینا بعد رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله .

قال أبو خالد ، فقلتُ : یا ابن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، ثمّ یکون ماذا؟ قال : ثمّ تمتدّ الغیبة بولیّ اللّه عزّوجلّ ، الثانی عشر من أوصیاء رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله والأئمّة بعده علیهم‌السلام . یا أبا خالد إن أهل زمان غیبته القائلین بإمامته وَ المنتظرین لظهوره ما فضّل اللّه من أهل کلّ زمان⁽⁵⁾، لأنَّ اللّه تبارک وَ تعالی أعطاهم من العقول وَ الأفهام وَ المعرفة ما صارت به الغَیبةُ عندهم بمنزلة المُشاهَدة ، و جعلهم فی ذلک الزّمان بمنزلة المجاهدین بین رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله بالسیف ، أولئک

المخلصون حقّا وَ شیعتنا صدقا ، وَ الدُّعاة الی دین اللّه عزّوجلّ سرّا وجَهرا . وَ قال علیه‌السلام : انتظارُ الفَرَج من أفضل العمل⁽⁶⁾و⁽⁷⁾. ثمّ قال ابن بابویه : حدّثَنا بهذا الحدیث علیّ بن أحمد بن

محمّد⁽¹⁾وَ محمّد بن أحمد السّنانی وَ علیّ بن عبداللّه الورّاق ، عن محمّد بن أبی عبداللّه الکوفیّ ، عن سهل بن زیاد الادمیّعن عبدالعظیم بن عبداللّه الحسینیّ رضی اللّه عنه ، عن صفوان ، عن إبراهیم ، عن أبی زیاد ، عن أبی حمزة الثمالیّ ، عن أبی خالد الکابلیّ ، عن علیّ بن الحسین علیه‌السلام .

6- حدّثنا الحسین بن علیّ ، قال : حدّثنا محمّد بن [الحسین] البزوفریّ ، قال حدّثنا محمّد بن علیّ بن معمر ، قال : حدّثنی عبداللّه بن معبد ، قال : حدّثنی محمّد بن علیّ بن طریف الحجریّ ، قال : حدّثنا عبدالرحمن بن أبی نجران ، غن عاصم بن حمید ، عن معمر ، عن الزُهریّ ، قال : دخلتُ علی علیّ بن الحسین علیه‌السلام فی المرض الّذی تُوفّی فیه إذ قُدّم إلیه طبق فیه الخبز وَ الهندباء فقال [لی] : کُلْهُ ، فقلتُ : قد أکلتُ یابن رسول‌اللّه ، قال إنّه الهندباء ، قلتُ وَ ما فضل الهندباء قال : ما مِن ورقة من الهندباء إلاّ وَ علیها قطرة من ماء الجنّة ، فیه شفاء من کل داء . قال : ثمّ رُفع الطعام وَ أُتی بالدهن ، ثمّ قال : ادهن أبا عبداللّه؛ قلتُ : [قد] ادهنت؛ قال : إنّه البنفسج قلت : وَ ما فضل البنفسج علی سائر الأدهان؟ قال : کفضل الإسلام علی سائر

الأدیان . قال : ثُمّ دخل علیه محمّد ابنه فحدّثه طویلاً بالسرّ ، فسمعتُه یقول : علیک بحُسن الخُلق؛ قلتُ : یابن رسول‌اللّه إن کان مِن أمر اللّه ما لا بدّ لنا منه ، وَ وقع فی نفسی أنّه قد نعی نفسه ، فإلی مَن نختلف بعدک؟ فقال : یا أبا عبداللّه ، إلی ابنی هذا ، وَ أشار إلی ابنه؛ إنّه وصیّی وَ وارثی وَ عَیبة علمی معدِن العلوم وَ باقر العلم؛ قلت : یابن رسول اللّه ما معنی باقر العلم؟ قال : سوف تختلف إلیه أخلاص⁽²⁾شیعتی وَ یبقر العلم علیهم بَقْرا .

قال : ثمّ أرسل محمّدا ابنه فی حاجة له إلی السوق ، فلمّا جاء محمّد قلتُ : یابن رسول اللّه ، هلاّ أوصیتَ أکبرَ أولادک! فقال : یا أبا عبداللّه ، لیست الإمامة بالصِّغَر ولا بالکِبَر ، هکذا عَهِد لنا رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، وَ هکذا وَ جدنا مکتوبا فی اللوح وَ الصحیفة ، فقلتُ : یابن رسول‌اللّه ، فکم عَهِد إلیکم نبیّکم أن یکون الأوصیاء مِن بعده؟ فقال : وجدنا فی الصحیفة واللّوح اثنَی عشر إماما .

مکتوبة إمامتُهم وَ أسامی⁽¹⁾آبائهم وَ أُمّهاتهم ، ثمّ قال : یخرج من صُلب محمّد ابنی سبعة من الأوصیاء فیهم المهدیّ⁽²⁾.

7- محمّد بن یعقوب ، عن أحمد بن إدریس ، عن محمّد بن عبدالجبّار ، عن أبیه ، عن أبی القاسم الکوفیّ ، عن محمّد بن سهل ، عن إبراهیم بن أبی البلاد ، عن إسماعیل بن محمّد بن عبداللّه بن علیّ بن الحسین ، عن أبی جعفر علیه‌السلام قال : لمّا حضرَتْ علیَ بن الحسین الوفاة ، قبل ذلک أخرج سَفَطا أوَ صُندوقا عنده ، فقال : یا محمّد ، احمل هذا الصندوق . قال : فحُمل بین أربعة ، فلمّا توفّی جاء اخوته یدّعون فی الصندوق فقالوا : أعطِنا نصیبَنا فیالصندوق ، فقال : واللّه‌ِ ما لکم فیه شیء ، وَ لو کان لکم فیه شیء ما دفعه إلیّ ، وَ کان فی الصندوق سلاح رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله وَ کُتُبه⁽³⁾.

8- وعنه ، عن محمّد بن یحیی ، عن عِمران بن موسی ، عن محمّد بن الحسین ، عن محمّد بن عبداللّه ، عن أبیه ، عن جدّه قال : قال : التفتَ علیُّ بن الحسین علیه‌السلام إلی وُلده - وَ هو فی الموت - وَ هم مجتمعون عنده ، ثمّ التفتَ إلی محمّد بن علیّ ، فقال : یا محمّد ، هذا الصندوق

اذهَب به إلی بیتک؛ قال : أمَا إنّه لم یکن فیه دِرهم ولا دینار ولکن کان مملوءً علوما⁽⁴⁾.

9- وَ عنه ، عن محمّد بن الحسن ، عن سهل ، عن محمّد بین عیسی ، عن فَضالة بن أیّوب ، عن الحسین بن أبی العَلاء ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام قال : سمعتُه یقول : إنّ عُمَر بن عبدالعزیز کتب إلی ابن حزم أن یُرسل إلیه بصدقة علیّ وَ عمر وَ عثمان ، وَ أنّ ابن حَزم بعث الی زید بن الحسن - وَ کان أکبرهم - فسأله الصدقّة؛ فقال زید : إنّ الوالی کان بعد علیّ الحسن ، وَ بعد الحسن الحسین ، وَ بعد الحسین علیّ بن الحسین ، وَ بعد علیّ بن الحسین محمّد بن علیّ علیهم‌السلام ، فابعث

الیه ، فبعث ابن حزم الی أبی ، فأرسلنی أبی بالکتاب إلیه حتّی دفعتُه الی ابن حزم ، فقال له

بعضُنا : یعرفُ هذا وُلدُ الحسین؟ قال : نَعَم کما یعرفون أنّ هذا لیلٌ ، وَ لکنّهم یحملهم الحسدُ ، ولو طلبوا الحقَّ بالحقِّ لکان خیرا لهم ، ولکنّهم یطلبون الدنیا⁽¹⁾.

10- وعنه ، عن الحسین بن محمّد ، عن معلّی بن محمّد ، عن الحسن بن علیّ الوشّاء ، عَن عبدالکریم بن عمر ، وَ عن ابن أبی یعقوب⁽²⁾، قال : سمعتُ أبا عبداللّه علیه‌السلام یقول : إنّ عمر بن عبدالعزیز کتب الی ابن حزم - ثمّ ذکر مثله ، إلاّ أنّه قال : بعث ابنُ حزم الی زید بن الحسن وَ کان أکبر من أبی عبداللّه علیه‌السلام⁽³⁾.

11- وَ عنه ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن الوشّاء مثله⁽⁴⁾.

الفصل التاسع: فی نصّ الباقر علیه‌السلام علی ابنه جعفر بن محمّد الصادق علیه‌السلام بالوصایة وَ الإمامة

1- محمّد بن یعقوب ، عن الحسین بن محمّد ، عن معلّی بن محمّد ، عن الوشّاء ، عن أبان بن عثمان ، عن أبی الصباح الکنانیّ ، قال : نظر أبوجعفر علیه‌السلام الی أبی عبداللّه علیه‌السلام یمشی ، فقال : تَری هذا؟ هو مِن الّذین قال اللّه عزّوجلّ «وَ نُریدُ أَن نَمُنَّ عَلی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُم أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ»⁽¹⁾و⁽²⁾.

2- وَ عنه ، عن محمّد بن یحیی ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبی عُمیر ، عن هشام بن سالم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ، قال : لمّا حضرَت أبی الوفاةُ قال : یا جعفر أُوصیک بأصحابی خیرا ، فقلتُ : جُعِلتُ فداک ، واللّه‌ِ لأدعنّهم وَ الرّجلُ [منهم] یکون فی المِصر فلا یسألُ أحدا⁽³⁾.

3- عن علیّ بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن ابن أبی عُمیر ، عن هاشم بن المثنّی عن سَدیر الصَّیرفیّ ، قال : سمعتُ أبا جعفر علیه‌السلام یقول : مِن سعادة الرجل أن یکون له الولد یَعرِف فیه شِبه

خَلقه [و] خُلُقه وَ شمائله ، وَ إنّی لَأعرف مِن ابنی هذا شِبهَ خَلْقی وَ [خُلُقی] و شمائلی ، یعنی أبا عبداللّه علیه‌السلام⁽¹⁾.

4- وَ عنه ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن علیّ بن الحَکَم ، عن طاهر ، قال : کنتُ عند أبی جعفر علیه‌السلام ، فأقبل جعفر علیه‌السلام ، فقال أبوجعفر علیه‌السلام : هذا خیرُ البریّة ، أوْ أَخْیَرُ⁽²⁾.

5- وَ عنه [عن عدّة من أصحابنا] عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد ، عن بعض أصحابنا ، عن یونس بن یعقوب ، عن طاهر ، قال : کنتُ عند أبی جعفر علیه‌السلام فأقبل جعفر علیه‌السلام ، فقال : هذا خیر البریّة⁽³⁾.

6- وَ عنه ، عن أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن فُضَیل بن عثمان ، عن طاهر قال : کنتُ عند أبی جعفر علیه‌السلام قاعدا ، فأقبل جعفر علیه‌السلام ، فقال أبو جعفر علیه‌السلام : هذا خیر البریّة⁽⁴⁾.

7- وَ عنه ، عن محمّد بن یحی ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن جابر بن یزید الجُعفیّ ، عن أبی جعفر علیه‌السلام ، قال : سُئِل عن القائم علیه‌السلام ، فضرب بیده علی أبی عبداللّه علیه‌السلام فقال : هذا وَ اللّه‌ِ قائمُ آل محمّد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله . قال عَنْبَسَة : فلمّا قُبض أبو جعفر علیه‌السلام دخلتُ علی أبی عبداللّه علیه‌السلام فأخبرتُه بذلک ، فقال : صدق جابر؛ ثمّ قال : لعلّکم تَرَون أن لیس کلُّ إمام هو القائم بعد الإمام الّذی قبله؟⁽⁵⁾

8- وَ عنه ، عن علیّ بن إبراهیم ، عن محمّد بن عیسی ، عن یُونُس بن عبدالرحمن ، عن عبدالأعلی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام قال : إنّ أبی علیه‌السلام استودعنی ماهناک ، فلمّا حضرَتْه الوفاة قال : ادْعُ لی شُهودا ، فدعوتُ له أربعة من قریش فیهم نافع مولی عمر بن الخطّاب ، فقال : أُکتُبْ : هذا ما أوصی به یعقوبُ بَنیه «یا بَنِیَّ إنَّ اللّه‌َ اصْطَفی لَکُمُ الدِّینَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلاّ وَ أَنتُم مُسْلِمُون»⁽⁶⁾،

وَ أوصی محمّد بن علیّ إلی جعفر بن محمّد ، وَ أمره أن یُکفّنه فی بُرْدِه الّذی کان یصلّی فیه الجُمُعة ، وَ أن یُعَمّمه بعمامته ، وَ أن یُرَبِّع قبره وَ یرفعه أربع أصابع ، وَ أن یحلّ عنه أطماره عند دفنه ، ثمّ قال للشهود : انصرفوا رحمکم اللّه ، فقلتُ له : یا أبتِ ، ما کان فی هذا بأن تُشْهِدَ علیه؟ فقال : یا بُنیَ کرِهتُ أن تُغلَبَ وَ أن یقال إنّه لم یُوصِ إلیه ، فأردتُ أن یکون لک الحُجّة⁽¹⁾

ح 9 ، عن الإرشاد .

9- وَ عنه عن علیّ بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن ابن أبی عُمَیر ، عن حمّاد ، عن الحلبیّ ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام قال : کتبَ أبی فی وصیّته أن أُکفِّنه فی ثلاثة أثواب أحدها رداء له حبرة کان یصلّی فیه یوم الجمعة وثوب آخر وَ قمیص؛ فقلتُ لأبی : لِم تکتب هذا؟ قال : أخافُ أن یغلبک الناسُ ، وَ إن قالوا کفّنه فی أربعة أوَ خمسةٍ فلا تفعل وَ عمّمنی بعمامة ، وَ لیس تُعَدّ العمامة من الکَفَن؛ إنّما یُعَدّ یا یُلَفّ به الجَسَد⁽²⁾.

10- إبن بابویه فی کتاب النصوص قال : حدّثنا أبوالمفضّل ، قال : حدّثنی أبو جعفر بن محمّد بن أبی القاسم العلویّ⁽³⁾، قال : حدّثنا أبوالعباس عبداللّه بن أحمد بن نهیک ، قال : حدّثنی محمّد بن أبی عمیر ، عن الحسن بن عطیّة ، عن عمر بن یزید ، عن الورد بن الکُمیت ، عن أبیه الکُمَیت بن أبی المستهلّ⁽⁴⁾

قال ابن عکرمة الصَّبّیّ : لولا شعر الکمیت لم یکن للغة تَرجُمان ، وَ لا للبیان لسان .

کان خطیب أسد وَ فقیه الشیعة ، حافظ القرآن العظیم ، ثبت الجنان ، وَ هو أوّل من ناظر فی التشیّع ، وَ کان فارسا شجاعا دیّنا ، وَ قصائد الهاشمیات من جیّد شعره . دعا له الإمام الباقر علیه‌السلام ، وَ دعا له الإمام الصادق علیه‌السلام ، فکان من جملة دعائه له : اللهمّ اغفر للکمیت ما قدّم وَ أخرّ ، وَ ما أسرّ وَ أعلن ، وَ أعطه حتّی یرضی .

فقلت : یابن رسول اللّه إنّی قد قلتُ فیکم أبیاتا ، أفتأذن لی فی إنشادها؟ قال : إنّها أیّام البیض؛ قلتُ : فهی فیکم خاصّةً ، قال : هاتِ ، فأنشأتُ أقول :

أضحکنی الدهرُ وَ أبکانی

والدهرُ ذوَ صرفٍ وَ ألوانِ

لِتسعةٍ بالطفِّ قد غُودروا

صاروا جمیعا رَهْنَ أکفانِ

فبکی علیه‌السلام وَ بکی أبو عبداللّه ، وَ سمعتُ جاریةً من وراء الخِباء تبکی ، فلمّا بلغتُ قولی :

وَ ستّة لیس یُجاری بهم :

بنو عقیل خیرُ فُرسانِ

ثُمّ علیّ الخیر مولاهُمُ

ذِکرهمُ هَیّجَ أحزانی

فبکی ، ثُمّ قال علیه‌السلام : ما مِن رجلٍ ذکرنا أوَ ذُکرنا عنده وَ یخرج⁽¹⁾

فیالمصدر : فخرج .

البعوضة ، إلاّ بنی اللّه‌ُ له بیتا فی الجنّة ، وَ جعلَ ذلک الدّمع حِجابا بینه وَ بین النار؛ فلمّا بلغتُ إلی قولی :

من کان مسرورا بما مسَّهُم⁽²⁾

فیالمصدر : مسّکم .

أوَ شامتا یوما مِن الآنِ

فقد ذَلَلتُمْ بعد عِزٍّ ، فَمَاأدفع ضَیما حین یغشانی

أخذ بیدی ثمّ قال : اللّهمّ اغفر للکمیت ما تقدّم مِن ذنبه وَ ما تأخّر؛ فلمّا بلغتُ الی قولی :

مِتی یقوم الحقُّ فیکم؟ متی یقومُ مَهدیُّکمُ الثانی؟

قال : سریعا إن شاء اللّه ، ثمّ قال : یا أبا المستهلّ إنَّ قائمنا هو التاسع من ولد الحسین ، لأنَّ الأئمة بعد رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله إثنا عشر ، [الثانی عشر هو⁽³⁾] القائم قلتُ : یا سیّدی فمن هؤلاء الإثنا عشر؟ قال أوّلهم علیّ بن أبی طالب ، وَ بعده الحسن ، وَ بعده الحسین ، وَ بعدالحسین علیّ بن الحسین ، وَ أنا ، ثمّ بعدی هذا ، وَ وضع یده علی کتف جعفر ، فقلتُ : یا سیّدی فمَن بعد هذا؟ قال : ابنُه موسی ، وَ بعد موسی ابنه علیّ ، وَ بعد علیّ ابنه محمّد ، وَ بعد محمّد ابنه علیّ ، وَ بعد علیّ ابنه الحسن ، وَ هو أبوالقائم الّذی یخرج یملأ الأرض قسطا وَ عدلاً کما مُلئت جورا

وَ ظلما ، وَ یشفی صدور شیعتنا .

قلتُ : فمتی یخرج یابن رسول اللّه علیه‌السلام عن ذلک فقال : إنّما مَثَلُه مَثَل الساعة؛ لا تأتیکم الاّ بغتة⁽⁴⁾.

11- وَ عنه قال : حدّثنا علیّ بن الحسین ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسین الکوفیّ ، قال :

حدّثنی [أحمد بن هودة بن أبی هراسة أبو سلیمان الباهلیّ ، قال : حدّثنا⁽¹⁾] إبراهیم بن إسحاق بن أبی بشر النهاوندیّ الأحمریّ بِنَهاوَنْد ، قال : حدّثنی عبداللّه بن حمّاد الأنصاری ، عن أبی مریم عبدالغفّار بن القاسم ، قال : دخلتُ علی مولای الباقر علیه‌السلام وَ عنده أُناس من أصحابه ، فجری ذِکر الإسلام ، فقلتُ : یا سیّدی ، وَ أیُ الإسلام أفضل؟ قال : مَن سلم المسلمون⁽²⁾

فیالمصدر : المؤمنون .

قلتُ : یابن رسول اللّه إنّی ذوَ عیلة وَ أتّجر إلی ذلک المکان جرّا للمنفعة ، فما تقول فی ذلک؟⁽⁴⁾قال : إنّی لست آمرک بترک الدنیا ، بل آمرک بترک الذنوب ، فترک الدنیا فضیلة وَ ترک الذنوب فریضة ، وَ أنتَ إلی إقامة الفریضة أحوج منک إلی اکتساب الفضیلة . قال : فقبّلتُ یده وَ رجله وَ قلتُ : بأبی وَ أُمّی یابن رسول اللّه فما نجد العلمَ الصحیح إلاّ عندکم ، وَ إنیّ قد کبر سنّی وَ دقّ عظمی وَ لا أری فیکم ما أسرّ به ، أراکم مُقتَّلین مشرَّدین خائفین ، وَ إنّی أقمتُ علی قائمکم منذ حین أقول : یخرج الیوم أوَ غدا؛ فقال : یا عبدالغفّار إنّما قائمنا علیه‌السلام هوالسابع من ولدی ، وَ لیس هو أوان ظهوره؛ وَ لقد حدّثنی أبی عن آبائه قال : قال رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : إنّ الأئمّة إثنا عشر عددَ نُقباء بنی إسرائیل ، تسعة من صُلب الحسین ، وَ التاسع قائمهم ، یخرج فی آخرالزمان فیملؤها قسطا وَ عدلاً بعد ما مُلئت جورا وَ ظلما . قلت : فان کان مِن هذا کائنٌ یا

ابن رسول اللّه فالی مَن بعدک؟ قال إلی جعفر ، هو سیّد أولادی وَ أبو الأئمّة ، صادقٌ فی قوله وَ فِعله ، وَ قد سألتَ عظیما یا عبدالغفّار ، وَ إنّک أهلُ الإجابة؛ ثمّ قال علیه‌السلام : ألا إنّ مفتاح العلم السؤال؛ وَ أنشأ یقول .

شِفاءُ العَمی طولُ السؤال وَ إنّما

تمامُ العمی طولُ السُّکوتِ علی الجهلِ⁽¹⁾

12- وَ عنه ، قال : حدّثنا علی بن الحسن ، قال : حدّثنا هارون بن موسی ، قال : حدّثنی علیّ بن محمّد بن مخلّد ، قال : حدّثنی الحسن بن علیّ بن بزیع ، قال : حدّثنی یحیی بن

الحسن بن فرات ، قال : حدّثنی علیّ بن هاشم البریدیّ ، عن محمّد بن مسلم ، قال : کنتُ عند أبی جعفر محمّد بن علی الباقر علیه‌السلام إذ دخل جعفر ابنه وَ علی رأسه ذُؤابة وَ فی یده عصا یلعب بها ، فأخذها الباقر علیه‌السلام وَ ضمّه إلیه ضمّا ، ثمّ قال : بأبی أنت وَ أُمّی ، لا تلهو وَ لا تلعب . ثمّ قال لی : یا محمّد ، هذا إمامُک بعدی فاقتدِ به واقتبسْ من عِلمه؛ واللّه‌ِ إنّه الصادق الّذی وصفه لنا رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، وَ إنّ شیعته منصورون فی الدنیا وَ الآخرة ، وَ أعداؤه ملعونون علی لسان کلّ نبیّ . قال : فضحک جعفر علیه‌السلام وَ احمرّ وجهه ، وَ التفت إلیّ أبو جعفر وَ قال : سلَه ، قلتُ : یابن رسول اللّه ، مِن أین الضحک؟ قال : یا محمّد ، العقل من القلب ، وَ الحزن من الکبد ، وَ النَفَس من الرّئة ، وَ الضحک من الطحال ، فقمتُ وَ قبّلت رأسه⁽²⁾.

13- وَ عنه قال أخبرنا علیّ بن الحسن الرّازی ، قال : حدّثنی محمّد بن القاسم المحاربیّ ، قال : حدّثنی جعفر بن الحسین بن علیّ المعافی ، قال : حدّثنی عبدالوهاب بن همام الحِمیرَیّ ، قال : حدّثنی أبو⁽³⁾همام بن نافع قال : قال أبو جعفر الباقر علیه‌السلام لأصحابه یوما : إذا افتقدتمونی فاقتدوا بهذا ، فإنّه الإمام الخلیفة بعدی⁽⁴⁾.

الفصل العاشر: فی نصّ الصّادق علیه‌السلام علی ابنه موسی علیه‌السلام بالوصایة والإمامة

1- محمّد بن یعقوب ، عن أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علیّ ، عن عبداللّه القلاّ ، عن الفَیْض بن المختار ، قال : قلت لأبی عبداللّه علیه‌السلام خُذ بیدی من النار ، مَن لنا بعدک؟ فدخل علیه أبو إبراهیم علیه‌السلام وَ هو یومئذٍ غلام ، فقال : هذا صاحبکم فتمسَّکْ به⁽¹⁾.

2- عنه ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن علیّ بن الحکم ، عن أبی أیّوب الخزّاز ، عن ثُبیت ، عن معاویة⁽²⁾بن کثیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام قال : قلتُ له : إسأل اللّه‌َ الّذی

رزق أباک منک هذهِ المنزلة ، أن یرزقک من عَقِبک قبل الممات مثلَها ، فقال : قد فَعَل اللّه‌ُ ذلک . قال ، قلت : مَن هو جُعلت فداک؟ فأشارَ إلی العبد الصالح وَ هو راقد . فقال : هذا الراقد - وَ هو غُلام - ⁽³⁾.

3- وَ عنه بهذا الإسناد ، عن أحمد بن محمّد ، قال : حدّثنی أبو علی الأرجانیّ

الفارسیّ ،عن عبدالرحمن بن الحَجّاج ، قال : سألتُ عبدالرحمن فی السنّة الّتی أُخذ فیها أبوالحسن الماضی علیه‌السلام فقلتُ : إنّ هذا الرّجل قد صار فی ید هذا ، وَ ما یُدری⁽¹⁾

فیالمصدر : ندری .

دخلتُ علی جعفر بن محمّد فی منزله فإذا هو فی بیت کذا فی داره فی مسجدٍ له وَ هو یدعو ، وَ علی یمینه موسی بن جعفر یؤمّن علی دعائه ، فقلت له : جعلنی اللّه فِداک قد عرفتَ انقطاعی إلیک وَ خدمتی لک ، فمن ولیّ الناس بعدک؟ فقال : إنّ موسی قد لَبِس الدرع وَ ساوی علیه . فقلت له : لا أحتاج بعد هذا إلی شیء⁽²⁾.

4- وَ عنه ، عن ابن مِهران ، عن محمّد بن علی ، عن موسی الصَّیْقَل ، عن المُفضَّل بن عُمَر قال : کنتُ عند أبی عبداللّه علیه‌السلام فدخل أبو إبراهیم علیه‌السلام وَ هو غلام ، فقال : استوصِ به وضَعْ أمرَه عند مَن تَثقُ به مِن أصحابک⁽³⁾.

5- وَ عنه ، عن أحمد بن مهران عن محمّد بن علیّ ، عن یعقوب بن جعفر الجعفریّ ، قال : حدّثنی إسحاق بن جعفر ، قال : کنتُ عند أبی عبداللّه علیه‌السلام یوما ، فسأله عمر بن علیّ بن عمر ، فقال : جُعِلتُ فِداک إلی مَن نفزع وَ یفزع الناس بعدک؟ فقال : إلی صاحب الثّوبَین الأصفرَین

وَ الغدیرتَین - یعنی الذؤابتَین - وَ هو الطالع علیک من هذا الباب ، یفتح البابَین جمیعا بیدیه⁽⁴⁾، فما لبثنا أن طلعَت علینا کفّان آخذةً بالبابین ، ففتحهما أبو إبراهیم علیه‌السلام⁽⁵⁾.

6- وَ عنه ، عن علیّ بن إبراهیم عن أبیه عن [عبدالرحمن] بن أبی نَجران ، عن صَفوان الجَّمّال ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام قال ، قال له منصور بن حازم : بأبی أنت وَ أمّی إنّ الأنفس یُغدا

علیها وَ یُراح ، فإذا کان ذلک ، فمَنْ؟ فقال أبو عبداللّه علیه‌السلام : إذا کان ذلک فموسی⁽¹⁾

فیالمصدر : فهو .

7- وعنه عن محمّد بن یحیی ، عن محمّد بن الحسین ، عن عبدالرحمن بن أبی نجران ، عن عیسی بن عبداللّه بن محمّد بن عمر بن علیّ بن أبی طالب ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ، قال : قلتُ له : إن کان کَونٌ ، فبمن أئتمّ؟ قال : بولده؛ قلتُ فإن حدث بولده حدثٌ وَ ترک أخا کبیرا وَ ابنا صغیرا فبمن أئتمّ؟ قال : بولده ، ثمّ هکذا أبدا؛ قلتُ : فإن لم أعرفه وَ لا أعرف موضعه؟ قال : تقول : اللّهم إنّی أتولّی مَن بقی مِن حُججک مِن وُلد الإمام الماضی ، فإنّ ذلک یُجزیک إن شاءاللّه‌⁽³⁾.

8- وَ عنه ، عن أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علیّ ، عن عبداللّه القلاّء ، عن المفضّل بن عمر ، قال : ذَکر أبو عبداللّه علیه‌السلام أبا الحسن علیه‌السلام - وَ هو یومئذٍ غلام - فقال : هذا المولود الّذی لم یُولد فینا مولودٌ أعظم برکةً علی شیعتنا منه ، ثمّ قال لی : لا تَجفوا إسماعیل⁽⁴⁾.

9- وَ عنه ، عن محمّد بن یحیی وَ أحمد بن إدریس ، عن محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحسن بن الحسین ، عن أحمد بن الحسن المیثمیّ ، عن فَیْض بن المختار فی حدیث طویل فی أمر أبی الحسن علیه‌السلام ، حتّی قال له أبو عبداللّه علیه‌السلام : هو صاحبُک الّذی سألتَ عنه ، فقُم إلیه فأَقِرَّ له بحقّه ، فقمتُ حتّی قبّلت رأسه ویده وَ دعوتُ اللّه عزّوجلّ له ، فقال أبو عبداللّه علیه‌السلام : أَما إنّه لم یُؤذَن لنا فی أوّل منک⁽⁵⁾، قال : قلتُ : جُعِلتُ فِداک فأُخبر به أحدا؟ قال : نعم أهلَک وَ ولدَک ، وَ کان معی أهلی وَ ولدی وَ رُفقائی ، وَ کان یُونُس بن ظَبیان من رفقائی ، فلمّا أخبرتُهم حَمِدوا

اللّه عزّوجلّ وَ قال یُونُس : لا واللّه‌ِ حتّی أسمع منه ذلک ، وَ کانَت به عجلة ، فخرج فأَتْبَعْتُه ، فلمّا

انتهیتُ إلی الباب ، سمعتُ أبا عبداللّه علیه‌السلام یقول له - وَ قد سبقنی إلیه - : یا یُونُس ، الأمرُ کما قال لکَ فَیض . قال : فقال : سمعتُ وَ أطعتُ ، فقال لی أبو عبداللّه علیه‌السلام : خُذه إلیک یا فیض⁽¹⁾.

10- وَ عنه ، عن محمّد بن یحیی ، عن محمّد بن الحسین ، عن جعفر بن بَشیر ، عن فُضَیل ، عن طاهر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام قال : کان أبو عبداللّه علیه‌السلام یلوم عبدَاللّه وَ یعاتبه ویَعِظُه وَ یقول : ما منعک أن تکون مِثلَ أخیک ، فواللّه إنّی لأعرف النّور فی وجهه؟! فقال عبدُاللّه : ألیس أبی وَ أبوه واحد ، وَ أُمّی واحدة؟ فقال له أبو عبداللّه علیه‌السلام : إنّه مِن نفسی ، وَ أنتَ ابنی⁽²⁾.

11- وَ عنه ، عن الحسین بن محمّد ، عن مُعَلّی بن محمّد ، عن الوشّاء ، عن محمّد بن سِنان ، عن یعقوب السرّاج ، قال : دخلتُ علی أبی عبداللّه علیه‌السلام وَ هو واقف علی رأس أبی الحسن موسی وَ هو فی المهد ، فجعل یُسارُّه طویلاً ، فجلستُ حتّی فرغ ، فقمتُ إلیه فقال : اُدْنُ مِن مولاک فسلِّم ، فدنوتُ منه فسلّمتُ علیه ، فردّ علیّ السلام بلسان فصیح ، ثمّ قال لی : اذهَبْ فغیِّر اسمَ ابنتک الّتی سمّیتها أمس ، فإنّه اسمٌ یُبغضه اللّه‌ُ ، وَ کانت وُلِدت لی بُنیّة⁽³⁾

فیالمصدر : إبنة .

12- وعنه ، عن أحمد بن إدریس ، عن محمّد بن عبدالجبّار ، عن صَفوان ، عن ابن مُسکان ، عن سُلیمان بن خالد . قال : دعا أبو عبداللّه علیه‌السلام أبا الحسن علیه‌السلام یوما وَ نحن عنده ، فقال لنا : علیکم بهذا ، فهو - واللّه‌ِ - صاحبُکم بعدی⁽⁵⁾.

13- وَ عنه ، عن علیّ بن محمّد ، عن سَهل أوَ غیره ، عن محمّد بن الولید ، عن یونس ، عن داود بن زُربیّ ، عن أبی أیوب النحویّ قال : بعث إلیّ أبو جعفر المنصور فی جوف اللیل ،

فأتیتُه فدخلتُ إلیه وَ هو جالس علی کرسیّ وَ بین یدیه شمعة وَ فی یده کتاب . قال : فلمّا سلّمتُ علیه رمی بالکتاب إلیّ وَ هو یبکی ، فقال : هذا کتاب محمّد بن سلیمان یُخبرنا أنّ جعفر بن محمّد قد مات ، فإنّا للّه وَ إنّا إلیه راجعون - ثلاثا - وَ أین مِثْلُ جعفر؟ ثمّ قال لی : اکتُب؛ قال : فکتبتُ صَدر الکتاب ، ثمّ قال : اکتُب إن کان أوصی إلی رجلٍ واحدٍ بعینه فقدِّمْهُ فاضرِب عُنُقَه؛ قال : فرجع إلیه الجواب أنه قد أوصی إلی خمسة ، أحدُهم أبو جعفر المنصور ، وَ محمّد بن سلیمان ، وَ عبداللّه ، وَ موسی ، وَ حمیدة⁽¹⁾.

14- وَ عنه ، عن علیّ بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن النَّضْر بن سُوَید بنحوٍ من هذا ، إلاّ انّه أوصی إلی أبی جعفر المنصور وَ عبداللّه وَ موسی وَ محمّد بن جعفر وَ مولی لأبی عبداللّه علیه‌السلام؛ قال : فقال : لیس إلی قَتْل هؤلاء سَبیل⁽²⁾.

15- وَ عنه ، عن الحسین بن محمّد ، عن معلّی بن محمّد عن الوشّاء ، عن علیّ بن الحسین ، عن صَفوان الجّمّال ، قال : سألتُ أبا عبداللّه علیه‌السلام عن صاحب هذا الأمر ، فقال : صاحبُ⁽³⁾

فیالمصدر : إنّ صاحب . . .

16- وَ عنه ، عن علیّ بن محمّد ، عن بعض أصحابنا ، عن عُبَیس بن هِشام ، قال : حدّثنی عمر الرُّمّانی ، عن فَیض بن المختار ، قال : إنّی لعند أبی عبداللّه علیه‌السلام إذ أقبل أبوالحسن موسی وَ هو غلامٌ ، فالتزمتُه وَ قبّلتُه ، فقال أبو عبداللّه علیه‌السلام : أنتم السفینة وَ هذا مَلاّحُها؛ قال : فحججتُ مِن قابلٍ وَ معی ألف دینار ، فبعثتُ بألف دینار إلی أبی عبداللّه علیه‌السلام وَ ألفٍ إلیه ، فلمّا دخلتُ علی أبی عبداللّه علیه‌السلام قال : یا فیض عَدَلْتَهُ بی؟! قلتُ : إنّما فعلتُ ذلک لقولِک . فقال : أما واللّه‌ِ ما أنا

فعلتُ ذلک ، بل اللّه عزّوجلّ فعله به⁽¹⁾.

17- ابن بابویه ، قال : حدّثنا علی بن أحمد بن محمّد الدقّاق رضیاللّه عنه ، قال : حدّثنا محمّد بن أبی عبداللّه الکوفیّ ، عن موسی بن عمران النخعی ، عن عمّه الحسین بن یزید

النوفلیّ ، عن المفضّل بن عمر ، قال : دخلتُ علی سیّدی الصادق جعفر بن محمّد علیه‌السلام فقلتُ له : یا سیّدی لو عهدتَ إلینا فی الخلف من بعدک . فقال لی : یا مفضّل الإمام من بعدی موسی ابنی ، والخلف المأمول المنتظر «م ح م د» ابن الحسن من ولد الحسن بن علیّ بن محمّد بن

علیّ بن موسی⁽²⁾.

18- عنه ، قال : حدّثنی علیّ بن أحمد بن عبداللّه [البرقیّ ، قال حدّثنا أبی ، عن جدّی أحمد بن أبی عبداللّه‌⁽³⁾] عن أبیه محمّد بن خالد ، عن محمّد بن سنان وَ أبی علی الزرّاد جمیعا ، عن إبراهیم الکرخیّ ، قال : دخلتُ علی أبی عبداللّه علیه‌السلام وَ إنّی لجالس عنده إذ دخل أبوالحسن موس بن جعفر علیه‌السلام وَ هو غلام ، فقمتُ إلیه فقبّلته وَ جلستُ ، فقال أبو عبداللّه علیه‌السلام : یا إبراهیم ، هذا صاحبک من بعدی؛ أما لیهلکنّ فیه أقوامٌ وَ یسعد فیه آخرون؛ فلعن اللّه قاتله وَ ضاعف علیه⁽⁴⁾

فیالمصدر : علی روحه .

للثانی عشر منهم کالشاهر سیفَه بین یَدی رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله یذبّ عنه .

قال : فدخل رجل من موالی بنی أُمیّة فانقطع کلامه؛ فعُدت إلی أبی عبداللّه علیه‌السلام أحدَ عشرَ

مرّة أُرید منه أن یتمّ⁽¹⁾

فیالمصدر : یستتمّ .

طویل وَ جزع وَ خوف؛ فطُوبی لمن أدرک ذلک الزّمان؛ حسبُک یا إبراهیم . فما رجعتُ بشیء

هو أسَرُّ من هذا لقلبی وَ لا أقرّ لعینی⁽³⁾.

19- وَ عنه ، قال : حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان ، وَ علیّ بن أحمد بن محمّد الدقّاق وَ علیّ بن عبداللّه الورّاق وَ عبداللّه بن محمّد الصائغ وَ محمّد بن أحمد الشیبانیّ رضیاللّه عنهم ، قالوا : حدّثنا أحمد بن یحیی بن زکریّا القطّان ، قال : حدّثنا بکر بن عبداللّه بن حبیب ، قال : حدّثنا تمیم بن بهلول ، قال : حدّثنی عبداللّه بن أبی الهذیل وَ سألتُه عن الإمامة فی من تجب؟ وَ علامات مَن تجب له الإمامة؟ فقال لی : إنّ الدلیل علی ذلک وَ الحجّة علی المؤمنین

وَ القائم بأُمور المسلمین وَ الناطق بالقرآن وَ العالم بالأحکام : أخو نبیّ اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله وَ خلیفته علی أُمّته وَ وصیّه علیهم ، وَ ولیّه الّذی کان منه بمنزلة هارون من موسی ، المفروض الطاعة بقول اللّه عزّوجلّ «یَا أَیُّهَا الَّذین آمَنوا أَطِیعوا اللّه وَ أَطیعوا الرَّسولَ وَ أُولی الأَمرِ مِنکُم»⁽⁴⁾

النساء / 59 .

وَ ابنا خیرة النسوان ، ثمّ علیّ بن الحسین ، ثمّ محمّد بن علیّ ، ثمّ جعفر بن محمّد ، ثمّ موسی

بن جعفر ، ثمّ علی بن موسی ، ثمّ محمّد بن علیّ ، ثمّ علیّ بن محمّد ، ثمّ الحسن بن علیّ ، ثم محمّد بن الحسن بن علیّ صلوات اللّه علیهم إلی یومنا هذا ، واحدا بعد واحدٍ ، وَ إنّهم عترة الرّسول صلی‌الله‌علیه‌و‌آله معروفون بالوصیّة وَ الإمامة فی کلِّ عصرِ وَ زمان ، وَ کلِّ وقت وَ أوان ، وَ إنّهم العُروة الوُثقی وَ أئمّة الهُدی وَ الحُجّة علی أهل الدنیا إلی أن یرث اللّه الأرضَ وَ مَن علیها ، وَ إنّ کلّ مَن خالفهم ضالٌّ مُضِلّ تارکٌ للهدی⁽¹⁾، وَ إنّهم المعبّرون عن القرآن وَ الناطقون عن الرسول صلی‌الله‌علیه‌و‌آله بالتبیان⁽²⁾

فیالمصدر : بالبیان .

فیالمصدر : وَ لا یعرفهم .

20- وَ عنه قال : حدّثنا أبی وَ محمّد بن الحسن رضی اللّه عنه ، قالا : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب وَ محمّد بن عیسی العبیدیّ

الیقطینیّ⁽⁵⁾جمیعا ، عن عبدالرحمن بن أبی نَجران ، عن عیسی بن عبداللّه بن محمّد بن عمر بن علیّ بن أبی طالب علیه‌السلام ، عن خاله الصادق جعفر بن محمّد علیه‌السلام ، قال : قلتُ له : إن کان کَوْنٌ - لا أرانی اللّه یومک - فبمن أئتمّ؟ فأومأ إلی موسی علیه‌السلام؛ قلت : فإن مضی - علیه‌السلام - فإلی مَن⁽⁶⁾

فیالمصدر : فإن مضی موسی فإلی من؟

21- عنه ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید رضیاللّه عنه ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن الحسن بن موسی الخشّاب ، عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر البزنطیّ ، عن زکریّا بن آدم ، عن داود بن کثیر ، قال : قلتُ لأبی عبداللّه علیه‌السلام : جُعِلت فِداک وَ قدّمنی للموت قبلک ، إن کان کَونٌ فإلی مَن؟ قال : الی ابنی موسی . فکان ذلک الکَون فواللّه‌ِ ما شککتُ فی موسی علیه‌السلام طرفةَ عینٍ قطّ ، ثمّ مکثتُ نحوا من ثلاثین سنةً ، ثمّ أتیتُ أبا الحسن موسی علیه‌السلام ، فقلتُ : جُعلت فداک ، إن کان کَونٌ فإلی مَن؟ قال : إلی علیّ ابنی⁽¹⁾

فیالمصدر : علیّ ابنی .

22- وَ عنه ، قال : حدّثنا محمّد بن عبداللّه الشَیبانیّ ، قال : حدّثنا محمّد بن یعقوب الکلینیّ ، قال : حدّثنی محمّد بن یحیی العطّار ، عن سَلَمة بن الخَطّاب ، عن محمّد بن خالد الطیالسیّ ، عن سیف بن عُمَیرة وَ صالح بن عقبة جمیعا ، عن علقمة بن محمّد الحَضْرَمیّ ، عن الصادق علیه‌السلامقال : الأئمّة اثنا عشر؛ قلتُ : یابن رسول اللّه فسمِّهم لی ، قال : مِن الماضین علیّ بن أبی طالب ، وَ الحسن ، وَ الحسین ، وَ علیّ بن الحسین ، وَ محمّد بن علیّ ، ثمّ أنا . قلت : فمن بعدک یابن رسول اللّه؟ فقال : إنّی أوصیتُ إلی ولدی موسی وَ هو الإمام بعدی ، قلتُ : فمن بعد موسی؟ قال : علیّ ابنه یُدعی بالرضا ، یُدفن فی أرض الغربة من خُراسان ، ثمّ من بعد علیّ ابنه محمّد ، وَ بعد محمّد علیّ ابنه ، وَ بعده الحسن ابنه ، وَ المهدیّ من ولد الحسن؛ ثمّ قال علیه‌السلام : حدّثنی أبی عن أبیه ، عن جدّه ، عن علیّ علیه‌السلام قال : قال رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : یا علیّ إن قائمنا إذا خرج یَجتمع إلیه ثلاثمائة وَ ثلاثة عشر رجلاً عدد رجال بدر ، فإذا کان وقت خروجه یکون له سیف مغمود ینادی⁽³⁾

فیالمصدر : ناداه .

23- وَ عنه ، قال : حدّثنا علیّ؟ بن الحسین ، قال : حدّثنا أبو محمّد هارون بن موسی ، قال : حدّثنی محمّد بن همام ، قال : حدّثنی عبداللّه بن جعفر الحِمْیَریّ ، قال : حدّثنا عمر بن علیّ

العبدیّ ، عن داود بن کثیر الرقّیّ ، عن یونس بن ظبیان ، قال : دخلتُ علی الصادق علیه‌السلام فقلتُ له : یابن رسول اللّه إنّی دخلت علی مالک وَ أصحابه وَ عنده جماعة یتکلمون فی اللّه عزّوجلّ ، فسمعتُه یقول⁽¹⁾: إنّ للّه وجها کالوجوه ، وَ بعضهم یقول : انّ له یدَین⁽²⁾، واحتجّوا بقوله تعالی «بِیَدَیَّ اسْتَکْبَرْتَ»⁽³⁾، وَ بعضُهم یقول : هو کالشاب من أبناء ثلاثین سنة ، فما عندک فی هذا یابن رسول اللّه؟ قال : وَ کان متّکأً ، فاستوی جالسا وَ قال : اللهمّ عفوک عفوک ، ثمّ قال : یا یونس مَن زعم أنّ للّه وجها کالوُجوه فقد أشر ، وَ مَن زعم أنّ للّه جوارح کجوارح المخلوقین فهو کافر باللّه ، فلا تقبلوا شهادته وَ لا تأکلوا ذَبیحته ، تعالی اللّه عمّا یصفه المُشبّهون بصفة المخلوقین ، فوجه اللّه أنبیاؤه وَ أولیاؤه⁽⁴⁾، وَ قولُه «بِیَدَیَ اسْتَکْبَرْتَ» فالید القدرة [کقوله] «وَ أَیَّدکَ بِنَصْرِهِ»⁽⁵⁾

الأنفال / 26 .

فیالمصدر : یشغل .

فیالمصدر : ذلک .

ثمّ قال علیه‌السلام : إنّ أُولی الألباب الّذین عملوا بالفکرة حتّی ورثوا منه حبّ اللّه ، فإنّ حبّ اللّه إذا ورثه [القلب] استضاء به وَ أسرع إلیه اللطف ، فإذا نزل منزلة اللطف صارفی⁽⁹⁾أهل الفوائد ،

فإذا صار فی⁽¹⁰⁾أهل الفوائد تکلّم بالحکمة ، فإذا تکلّم بالحکمة صار صاحب فطنة ، فإذا نزل

منزلة الفطنة عمل بها فی القدرة ، وَ إذا عمل بها فیالقدرة عمل فی الأطباق⁽¹⁾السبعة ، فإذا بلغ هذهِ المنزلة صار یتقلّب فی لطف وَ حکمة وَ بیان⁽²⁾فإذا بلغ هذهِ وَ المنزلة جعل شهوتهو محبّته فی خالقه ، فإذا فعل ذلک نزل المنزلة الکبری فعاین ربّه فی قلبه ، وَ ورث الحکمة بغیر ما ورثته الحکماء ، وَ ورث العلم بغیر ما ورثته العلماء ، وَ ورث الصدق بغیر ما ورثَهُ الصدّیقون . إنَّ الحکماء ورثوا الحکمة بالصمت ، وَ إنّ العلماء ورثوا العلم بالطلب ، وَ إنّ الصدّقین ورثوا الصدق بالخشوع وَ طول العبادة؛ فمن أخذ بهذهِ السیرة إمّا أن یسفل وَ إمّا أن یرفع ، وَ أکثرهم الّذی یسفل وَ لا یرفع ، فإذا لم یرعَ حقّ اللّه وَ لم یعمل بما أمر اللّه به ، فهذهِ صفة من لم یعرف اللّه حقّ معرفته وَ لم یحبّه حقّ محبّته ، فلا یغرّنّک صلاتهم وَ صیامهم وَ روایاتهم وَ علومهم ، فإنّهم حُمُرٌ مُستنفرة . ثمّ قال : یا یونس إذا أردت العلمَ الصحیح فعندنا أهل البیت ، فإنّا ورثناه ، وَ أُوتینا شرح⁽³⁾

فیالمصدر : شرع .

فقلتُ : یابن رسول اللّه وَ کلّ مَن کان مِن أهل البیت ورث کما ورثتم ، مَن کان من وُلد علی

وَ فاطمة؟ فقال : ما ورثه إلاّ [الأئمّة] الإثنی عشر .

قلتُ : سمّهم لی یابن رسول اللّه . فقال : أوّلهم علیّ بن أبی طالب ، وَ بعده الحسن وَ الحسین ، وَ بعده علیّ بن الحسین ، وَ بعده محمّد بن علیّ ، ثمّ أنا ، وَ بعدی موسی ولدی ، وَ بعد موسی علیّ ابنه ، وبعد علیّ محمّد ، وَ بعد محمّد علیّ ، وَ بعد علیّ الحسن ، وَ بعد الحسن الحجّة؛ اصطفانا اللّه وَ طهّرنا وَ آتانا مالم یُؤتِ أحدا من العالمین .

ثمّ قلت : یابن رسول اللّه ، عبداللّه بن مسعود⁽⁴⁾دخل علیک بالأمس فسألک عمّا سألتُکَ ، فأجبتَه بخلاف هذا! فقال : یا یونس کلُّ امری‌ءٍ وَ ما یحتمله ، وَ لکلّ وقتٍ حدیثُه ، وَ إنّک لَأهلٌ لما سألتَ ، فاکتُمه إلاّ عن أهله . والسلام⁽⁵⁾.

24- ثمّ قال ابن بابویه : قال أبو محمّد : وحدّثنی أبو العبّاس بن عقدة ، فقال : حدّثنی

الحِمْیَری ، قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن یحیی ، عن إبراهیم بن إسحاق ، عن عبداللّه بن أحمد ، عن الحسن بن علیّ ، عن ابن أُخت شُعیب العَقرقوفیّ ، عن خاله شُعَیب قال : کنتُ عند الصادق علیه‌السلام إذ دخل یُونُس فسأله - وَ ذکر الحدیث إلاّ أ نّه یقول فی حدیث شعیب عند قوله لیونس : إذا أردت العلم الصحیح فعندنا أهل الذکر الّذین قال اللّه تعالی «فَاسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِن کُنتُم لاَ تَعْلَمُونَ»⁽¹⁾و⁽²⁾.

25- وَ عنه ، قال : حدّثنا علی بن عبداللّه الورّاق رضی اللّه عنه ، قال : حدّثنا سعد بن عبداللّه ، عن محمّد بن عیسی بن عبید ، عن یونس بن عبدالرحمن ، عن صفوان بن یحیی ،

عن أبی أیّوب الخزاز ، عن سلمة بن محرز ، قال : قلتُ لأبی عبداللّه علیه‌السلام : إنّ رجلاً من العِجْلیّة⁽³⁾

العِجْلیّة هم أصحاب أبی منصور العِجْلیّ الّذی لعنه الإمام الصادق علیه‌السلام ثلاثا ، وَ هو الّذی ادّعی أنّ اللّه عزّوجلّ عرج به الیه فأدناه منه وکلّمه وَ مسح یده علی رأسه وَ قال له بالسریانیّة : أی بُنیّ! انظر : فرق الشیعة 38؛ وَ المقالات والفرق 46 .

وَ لیس لکم أحدٌ تنظرون إلیه . فقال أبو عبداللّه علیه‌السلام : ألا قلتَ له : هذا موسی بن جعفر قد أدرکَ

ما یُدرک الرجال ، وَ قد شرینا⁽⁴⁾له جاریة ، فکأنّک به إن شاء اللّه قد وُلِد له فقیهٌ خلف⁽⁵⁾.

26- وَ عنه ، عن علیّ بن الحسن⁽⁶⁾قال : حدّثنا هارون بن موسی قال : حدّثنا محمّد بن الحسن إجازة ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن یعقوب بن زید⁽⁷⁾، عن محمّد بن أبی عُمَیر ، عن هِشام بن سالم ، قال : کنتُ عند الصادق علیه‌السلام إذ دخل علیه معاویة بن وهب وَ عبدالملک بن أعین ، فقال له معاویة بن وهب : یابن رسول اللّه ما تقول فی الخبر الّذی رُوی أنّ رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله رأی ربّه ، علی أیّ صورةٍ رآه؟ وَ فی الحدیث الّذی رووه أنّ المؤمنین یرون ربّهم فی الجنّة ، علی أیّ صورةٍ یرونه؟ فتبسّم علیه‌السلام ثمّ قال : یا معاویة ما أقبح بالرجل یأتی

علیه سبعون سنة أوَ ثمانون سنة یعیش فی ظلّ⁽¹⁾اللّه وَ یأکل من نِعمه ، ثمّ لا یعرفه حقّ معرفته! ثمّ قال علیه‌السلام : یا معاویة إنّ محمّدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله لم یَرَ الربّ تبارک وَ تعالی مشاهدةَ العیان ، وَ إنّ الرؤیة علی وجهَین : رؤیة القلب وَ رؤیة البصر؛ فمن عنی بالرؤیة رؤیة القلب⁽²⁾فهو مصیب ، وَ من عنی بالرؤیة رؤیة البصر⁽³⁾

فیالمصدر : وَ من عنی برؤیة البصر .

الأنعام / 103 .

فیالمصدر : وَ صعقت .

ثمّ قال علیه‌السلام : إنّ أفضل الفرائض وَ أوجبها علی الإنسان معرفة الربّ والاقرار له بالعبودیّة؛ وَ حَدُّ المعرفة أن یعرفه أنّه لا إله غیره وَ لا شبیه له وَ لا نظیر له ، وَ أن یعرف أنّه قدیم مثبت موجود

غیر فقید ، موصوف من غیره شبیه له [وَ لا نظیر له⁽¹⁾] وَ لا مبطل ، لیس کمثله شیء وَ هو السمیع البصیر . وَ بعده معرفة الرسول والشهادة له بالنبوّة ، وأدنی معرفة الرسول وَ الشهادة له بالنبوّة ، وَ أدنی معرفة الرسول الاقرار بنُبوّته ، وَ أنّ ما أتی به من کتابٍ أوَ أمرٍ أوَ نهیٍ فذلک عن اللّه عزّوجلّ؛ وَ بعده معرفة الإمام الّذی قام⁽²⁾بنَعته وَ صِفته وَ اسمه فی حال الیُسر وَ العسر؛ وَ أدنی معرفة الإمام أ نّه عدل النبی - الاّ درجة النُبوّة - وَ وارثه ، وَ أنّ طاعته طاعة اللّه وَ طاعة رسول اللّه ، والتسلیم له فی کلّ أمرٍ ، وَ الردّ إلیه ، وَ الأَخْذ بقوله ، وَ یعلم أنّ الإمام بعد رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله

علیّ بن أبی طالب ، وَ بعده الحسن ، ثمّ الحسین ثمّ علیّ بن الحسین ، ثمّ محمّد بن علیّ ، ثمّ أنا ، ثمّ بعدی موسی ابنی ، ثمّ بعده علیّ ولده ، وَ بعد علیّ محمّد ابنه ، وَ بعد محمّد علیّ ابنه ، وَ بعد علیّ الحسن ابنه ، وَ الحجّة من ولد الحسن . ثمّ قال : یا معاویة جعلتُ لک فی هذا أصلاً ، فاعمَل علیه ، فلو کنتَ تموتُ علی ما کنتَ عیه لکان حالُک أسوأ الأحوال ، فلا یغُرّنّک قول مَن زعم أنّ اللّه یُری بالبصر ، وَ قد قالوا أعجبَ من هذا . أولم ینسبوا آدم علیه‌السلام إلی المکروه؟ أوَلم ینسبوا إبراهیم علیه‌السلام إلی ما نسبوه؟ أولم ینسبوا داود علیه‌السلام [الی ما نسبوه⁽³⁾] من القتل من حدیث الطّیر؟ أولم ینسبوا یوسف الصدّیق علیه‌السلام إلی ما نسبوه [من حدیث زُلیخا⁽⁴⁾]؟ أولم ینسبوا رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله إلی ما نسبوه من حدیث زید؟ أولم ینسبوا علیّ بن أبی طالب علیه‌السلام إلی مانسبوه من حدیث القطیفة؟ إنّهم أرادوا بذلک توبیخ الإسلام لیرجعوا علی أعقابهم ، أعمی اللّه‌ُ أبصارهم کما أعمی قلوبهم ، تعالی اللّه عن ذلک عُلُوّا کبیرا⁽⁵⁾

انظر کتاب تنزیه الأنبیاء للسیّد الشریف المرتضیقدّه .

27- محمّد بن یعقوب ، عن أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علیّ ، عن أبی الحکم

الأرمَنیّ ، قال : حدّثنی عبداللّه بن إبراهیم بن علیّ بن عبداللّه بن جعفر بن علیّ بن أبی طالب ، عن یزید بن سَلیط الزیْدیّ . قال أبو الحکم : وَ أخبرنی عبداللّه بن محمّد بن عمارة الجَرْمِیّ ، عن یزید بن سَلیط ، قال :

لقیتُ أبا إبراهیم علیه‌السلام - وَ نحن نُرید العُمرة - فی بعض الطریق ، فقلتُ : جُعِلتُ فداک ، هل تُثْبت هذا الموضع الّذی نحن فیه؟ قال : نعم فهل تثبته أنت؟ قلتُ : نعم ، أنا وَ أبی لقیناک وَ أنت مع أبی عبداللّه علیه‌السلام وَ معه اخوتک ، فقال له أبی : بأبی أنت وَ أُمّی أنتم کلّکم [أئمّة⁽¹⁾] مطهّرون ، وَ الموت لا یَعری منه أحدٌ ، فأحدِثا إلیّ شیئا أُحدّث به مَن یَخلُفُنی مِن بعدی فلا یَضِلّ . قال : نعم یا أبا عبداللّه ، هؤلاء وُلدی وَ هذا سیّدهم - وَ أشار إلیک - وَ قد عُلّم الحُکْمَ وَ الفَهم وَ السخاء وَ المعرفة بما یحتاج إلیه الناس وَ ما اختلفوا فیه من أمر دینهم وَ دُنیاهم ، وَ فیه حُسن الخُلق وَ حُسن الجواب ، وَ هو باب من أبواب اللّه عزّوجلّ⁽²⁾وَ الحدیث طویل یأتی تمامُه فی الفصل الآتی ، وَ رواه أیضا ابن بابویه ، وَ نُشیر إلیه بالسند وَ بعض المتن فی الفصل الآتی أیضا .

الفصل الحادی عشر: نصّ أبی الحسن موسی الکاظم علیه‌السلام علی ابنه أبی الحسن الثانی علی بن موسی الرضا علیه السلام بالوصا یه والامامه

1- محمّد بن یعقوب بالإسناد السّابق الی یزید بن سَلیط فی حدیثه مع أبی عبداللّه علیه‌السلام

وَ أبی إبراهیم علیه‌السلام - إلی أن قال : وَ هو باب من أبواب اللّه عزّوجلّ ، وَ فیه أُخری خیر من هذا کلّه ، فقال له أبی : وَ ما هی بأبی أنت وَ أُمّی؟ قال علیه‌السلام : یُخرج اللّه عزّوجلّ [منه⁽¹⁾] غوثَ هذه الأُمّة وَ غِیاثها وَ عَلَمَها وَ نورها وَ فَضلها وَ حِکمتها ، خیرُ مولود وَ خیرُ ناشی‌ء ، یحقن اللّه عزّوجلّ به الدماء ، وَ یُصلح اللّه به ذات البَین ، وَ یَلُمّ به الشَّعَث ، وَ یَشعَب به الصَّدْع ، وَ یکسو به العاری ، وَ یُشبِع به الجائع ، وَ یُؤمِن به الخائف ، وَ یُنزِل به القَطْر ، وَ یرحم به العباد؛ خیر کَهل وَ خیر ناشی‌ء ، قولُه حُکم وَ صمتُه عِلم ، یُبیِّن للناس ما یختلفون فیه ، وَ یسود عشیرته مِن قبل أوان حِلمه . فقال له [أبی⁽²⁾] : بأبی أنت وَ أُمّی ، فهل وُلد؟ قال : نعم ، وَ مرّت به سِنُون؛ قال یزید : وَ جاءنا مَن لم نستطع معَه کلاما . قال یزید : فقلتُ لأبی إبراهیم علیه‌السلام : فأخبرنی أنت

بمثل ما أخبرنی به أبوک علیه‌السلام : قال لی : نعم ، إنّ أبی کان فی زمان لیس هذا زمانه . فقلت له :

فمن یرضی منک بهذا فعَلَیه لعنةُ اللّه . فقال : فضحک أبو إبراهیم علیه‌السلام ضِحکا شدیدا ، ثمّ قال : أُخبرک یا أبا عُمارة ، إنّی خرجتُ من منزلی فأوصیتُ إلی ابنی فُلان وَ أشرکتُ معه بَنِیَّ فی الظاهر ، وَ أوصیتُه فی الباطن وَ أفردتُه وحده ، وَ لو کان الأمر إلیّ لجعلتُه فی القاسم ابنی لحُبّی إیّاه وَ رأفتی علیه ، وَ لکن ذلک إلی اللّه عزّوجلّ یجعله حیثُ یشاء ، وَ لقد جاءنی بخبره رسولُ اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله وَ جدّی علیّ علیه‌السلام ، وَ رأیتُ مع رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله خاتما وَ سیفا وَ عصا وَ کتابا

وَ عِمامة فقلتُ : ما هذا یا رسول اللّه؟ فقال لی : أمّا العمامة فسلطانُ اللّه عزّوجلّ ، وَ أما السیف فعِزّ اللّه تبارک وَ تعالی ، وَ أمّا الکتاب فنور اللّه تبارک وَ تعالی ، وَ أمّا العصا فقوّة اللّه ، وَ أمّا الخاتم فجامع هذهِ الأُمور؛ ثمّ قال لی : وَ الأمر قد خرج منکَ إلی غیرک . فقلت : یا رسول اللّه أرِنِیه أیُّهم هو؟ فقال رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : ما رأیتُ من الأئمّة أحدا أجزعَ علی فراق هذا الامر منک ، وَ لو

کانت الإمامة بالمحبّة لکان إسماعیل أحبَّ إلی أبیک منک ، ولکِن ذلک من اللّه عزّوجلّ . ثمّ قال أبو إبراهیم : وَ رأیتُ وُلدی جمیعا الأحیاء منهم وَ الأموات ، فقال لی أمیرالمؤمنین علیه‌السلام : هذا سیّدهم - وَ أشار إلی ابنی علیّ - فهو منّی وَ أنا منه ، واللّه مع المحسِنین . قال یزید : ثمّ قال أبو إبراهیم علیه‌السلام : یا یزید إنّها ودیعة عندک فلا تُخبِرْ بها إلاّ عاقلاً وَ عبدا تعرفه صادقا ، وَ إن سُئلتَ عن الشهادة فاشهَدْ بها ، وَ هو قول اللّه عزّوجلّ «إنَّ اللّه‌َ یَأْمُرُکُم أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلی أَهْلِها»⁽¹⁾

النساء / 58.

البقرة / 140 .

قال : فقال أبو إبراهیم علیه‌السلام : فأقبلتُ علی رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فقلتُ : قد جمعتَهم لی بأبی وَ أُمّی ،

فأیُّهم هو؟ فقال : هو الّذی ینظر بنور اللّه عزّوجلّ وَ یسمع بفَهمه وَ ینطق بحِکمته ، یصیب فلا یُخطی‌ء ، وَ یَعلَم فلا یَجهَل ، مُعَلَّما حُکما وَ عِلما ، هو هذا - وَ أخذ بید علیّ ابنی - ثمّ قال : ما أقلَّ مقامَک معه؛ إذا رجعتَ من سفرک فأوصِ وَ أصلح أمرک وافرَع ممّا أردتَ ، فإنّک مُنتقلٌ عنهم وَ مجاورٌ غیرَهم ، فإذا أردتَ فَادْعُ علیّا فلیُغسِّلْک وَ یُکفِّنْک فإنّه طُهر لک ، وَ لا یستقیم الاّ ذلک ، وَ ذلک سُنّةٌ قد مَضَت ، فاضطَجِعْ بین یَدَیه وَ صُفَّ اخوتَه خلفَه وَ عُمومته ، وَ مُرْهُ فلیکبِّر علیک تِسعا ، فإنّه قد استقامت وَ صیّتُه وَ وَلِیَک وَ أنتَ حیّ ، ثمّ اجمع له وُلدک من

تعدّهم⁽¹⁾

فیالمصدر: بعدهم.

قال یزید : ثمّ قال لی أبو إبراهیم علیه‌السلام : إنّی أُؤخَذ فی هذه السنة والأمرُ هو إلی ابنی سَمِیّ علیّ وَ علیّ ، فأمّا الأوّل فعلیّ بن أبی طالب علیه‌السلام وَ أمّا الآخر فعلیّ بن الحسین علیه‌السلام ، أُعطی فَهم الأوّل وَ حِلمه وَ نصره وَ وُدّه وَ دِینه وَ مُحنته ، وَ مِحنةَ الآخر وَ صبره علی ما یکره ، وَ لیس له أن یتکلّم الاّ بعد موت هارون بأربع سنین - ثمّ قال : یا یزید وَ إذا مررتَ بهذا الموضع وَ لقیتَه - وَ ستلقاه - فبشِّرْهُ أنّه سیولد له غلامٌ أمین مأمون مُبارک ، وَ سیُعلمک أنّک قد لقیتنی ، فأخبره عند ذلک أنّ الجاریة الّتی یکون منها هذا الغلام جاریةٌ مِن أهل [بیت⁽²⁾] ماریة جاریة رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آلهأُمّ إبراهیم؛ فإن قدرتَ أن تُبلِّغها عنّی السلام [فافعل⁽³⁾] قال یزید : [فلقیتُ⁽⁴⁾] بعد مضیّ أبی إبراهیم علیه‌السلام علیّا علیه‌السلام بعد أبی [فبدأنی⁽⁵⁾] فقال لی : یا یزید ما تقول فی العُمره‌ا فقلت : بأبی أنت وَ أمّی ، ذلک الیک وَ ما عندی نَفَقة . فقال : سُبحان اللّه ما کنّا نُکلِّفک وَ لا نَکفیک فخرجنا حتّی انتهینا إلی ذلک الموضع ، فابتدأنی فقال لی : یا یزید إنّ هذا الموضع کثیرا ما لقیتَ فیه جیرتَک وَ عُمومتک . قلت : نعم ، ثمّ قصصتُ علیه الخبر ، فقال لی : أمّا الجّاریة فلم تجیء بعد ، فإذا جاءتْ بلّغتُها منه السّلام . فانطلقنا إلی مکّة فاشتراها فی تلک السّنة فلم یلبث إلاّ قلیلاً حتّی حَمَلَتْ فولدتْ ذلک الغلام ، قال یزید : وَ کان إخوةُ علیّ یرجون أن یرثون ، فعادُونی

إخوتُه من غیره ذنب . فقال لهم إسحاق وَ جعفر : واللّه‌ِ لقد رأیتُه وَ إنّه لیقعد مِن أبی إبراهیم بالمجلس الّذی لا أجلس فیه أنا⁽⁶⁾.

2- وَ رواه ابن بابویه فی الخصال ، قال : حدّثنا أبی وَ محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید وَ محمّد بن موسی بن المتوکّل وَ أحمد بن محمّد بن یحیی العطار ، عن أحمد بن محمّد بن

یحیی بن عمران الأشعریّ⁽¹⁾، عند عبداللّه بن محمّد الشامیّ ، عن الحسن بن موسی الخشّاب ، عن علی بن أسباط ، عن الحسین مولی أبی عبداللّه ، عن أبی الحکم ، عن عبداللّه بن إبراهیم

الجعفریّ ، عن یزید بن سَلیط الزیدیّ ، قال : لقینا أبا عبداللّه علیه‌السلام فی طریق مکّة وَ نحن جماعة فقلت : بأبی أنت وَ أُمّی أنتم الأئمّة المطهّرون ، وَ الموت لا یعری منه أحد ، فأحدِثْ إلی شیئا أُلقیه إلی مَن یخلفنی ، فقال لی : نعم ، هؤلاء ولدی وَ هذا سیّدهم - وَ أشار إلی ابنه موسی علیه‌السلام - وَ فیه العِلم وَ الحِکمة وَ الفَهم وَ السخاء وَ المعرفة - وَ ساق [الحدیث] إلی أن قال : وَ لیس له أن یتکلّم الاّ بعد هارون بأربع سنین ، فإذا مضت أربع سنین فاسأله عمّا شئتَ یُجبک إن شاءاللّه

تعالی⁽²⁾.

3- محمّد بن یعقوب ، عن محمّد بن یحیی ، عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب ، عن الحسین بن نُعیم الصحّاف ، قال : کنتُ أنا وَ هِشام بن الحَکَم وَ علیّ بن یقطین ببغداد ، فقال علیّ بن یقطین : کنتُ عند العبد الصالح جالسا ، فدخل علیه ابنُه علیّ ، فقال لی : یا علیّ بن یقطین ، هذا علیّ سیّدُ وُلدی ، أما إنّی قد نَحَلتُه کُنیتی؛ فضرب هِشام بن الحکم براحته جَبْهَتَه ثمّ قال : وَیْحَکَ کیفَ قلتَ؟ فقال علیّ بن یقطین : سمعتُ - واللّه‌ِ - منه کما قلتُ . فقال هشام : أَخبرکَ أن الأمر فیه مِن بعده⁽³⁾.

4- وَ عنه ، عن أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علیّ ، عن الحسین بن نُعَیم الصحّاف ، قال : کنتُ عند العبد الصالح - وَ فی نسخة الصفوانی - قال : کنتُ أنا ثمّ ذکر مِثله⁽⁴⁾.

5- وَ رواه ابن بابویه فی عیون الأخبار ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید رضیاللّه عنه ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن عبداللّه بن محمّد بن عیسی ، عن

الحسن بن محبوب وَ عثمان بن عیسی ، عن الحسین بن نُعَیم الصحّاف ، قال : کنتُ أنا وَ هشام

بن الحکم وَ علیّ بن یقطین : کنتُ عند العبد الصالح موسی بن جعفر علیه‌السلام ، فدخل علیه ابنُه الرضا علیه‌السلام ، فقال : یا علیّ هذا سیّد وُلدی - وَ ساق الحدیث إلی آخره⁽¹⁾.

6- وعنه⁽²⁾، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن معاویة بن حَکیم ، عن نُعَیم القابوسیّ ، عن أبی الحسن علیه‌السلام ، أنّه قال : إنّ ابنی علیّا أکبر وُلدی عندی وَ أبرُّهم عندی وَ أحبُّهم إلیّ ، وَ هو ینظر معی فی الجَفْر⁽³⁾، وَ لم ینظر فیه إلاّ نبیٌّ أو وصیُ نبی⁽⁴⁾.

7- وعنه ، عن أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن محمّد بن سلیمان⁽⁵⁾

فیالمصدر : محمّد بن سِنان .

8- وَ رواه ابن بابویه فی کتاب النصوص علی الأئمّة الاثنی عشر قال : أخبرنا أبو المفضّل ، قال : حدّثنا علیّ بن الحسین ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن محمّد بن سِنان ، عن داود بن فرقد ، قال : قلتُ لأبی إبراهیم موسی بن جعفر علیه‌السلام : جُعِلت فداک ، قد کبرت سِنّی فخُذ بیدی من النار⁽⁷⁾.

9- وَ عنه ، عن الحسین بن محمّد ، عن معلّی بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن عبداللّه ، عن الحسن ، عن ابن أبی عُمَیر ، عن محمّد بن إسحاق بن عمّار ، قال : قلتُ لأبی الحسن

الأوّل : ألا تَدُلّنی علی⁽⁸⁾مَن آخذ عنه دینی فقال : هذا ابنی علیّ ، إنّ أبی أخذ بیدی فأدخلنی

علی⁽¹⁾

فیالمصدر : إلی .

10- وَ عنه ، عن أحمد بن إدریس ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن الحسن بن الحسین اللؤلؤیّ ، عن یحیی بن عمر ، عن داود الرَّقّیّ ، قال : قلتُ لأبی الحسن موسی علیه‌السلام : إنّی قد کَبِرتْ سِنّی وَ دَقّ عظمی ، وَ إنّی سألتُ أباک فأخبرنی بک ، فأخبرنی؛ فقال : هذا أبو الحسن الرضا علیه‌السلام⁽⁴⁾.

11- وَ عنه ، عن أحمد بن مِهران ، عن محمّد بن علیّ ، عن زیاد بن مروان القَندیّ وَ کان من الواقفة - قال : دخلتُ علی أبی إبراهیم وَ عنده ابنه أبوالحسن علیه‌السلام ، فقال لی : یا زیاد هذا ابنی فلان ، کتابه کتابی وَ کلامه کلامی وَ رسوله رسولی ، وَ ما قال فالقول قوله⁽⁵⁾.

12- وَ رواه ابن بابویه ، قال : حدّثنا أبی قال : حدّثنا سعد بن عبداللّه ، عن محمّد بن علیّ بن عبید ، عن زیاد بن مروان القَندیّ قال : دخلتُ علی أبی إبراهیم علیه‌السلام وَ عنده علیّ ابنه علیه‌السلام ، فقال لی : یا زیاد هذا کتابه کتابی وَ کلامه کلامی وَ رسوله رسولی ، ما قال فالقولُ قوله⁽⁶⁾.

13- وَ روی ابن بابویه عُقَیب ذلک أنّ زیاد بن مروان روی هذا الحدیث ، ثمّ أنکره بعد مضیّ موسی بن جعفر علیه‌السلام وَ قال بالوقف وَ حبس ما کان عنده من مال موسی بن جعفر علیه‌السلام⁽⁷⁾.

14- عنه ، عن أحمد بن مِهران ، عن محمّد بن علی ، عن محمّد بن الفُضَیل ، قال : حدّثنی المَخزومیّ - وَ کانت أُمّه من وُلد جعفر بن أبی طالب علیه‌السلام - قال : بعثَ إلینا أبوالحسن موسی علیه‌السلام

فَجَمَعنا فقال لنا : أتدرون لِم دعوتُکم؟ فقلنا : لا؛ فقال : اشهدوا أنّ ابنی هذا وصیّی وَ القیّم

بأمری وَ خلیفتی مِن بعدی؛ مَن کان له عندی دَین فلیأخذه من ابنی هذا؛ وَ مَن کانَت له عندی

عِدَةٌ فلیُنَجِّزها منه ، وَ مَن لم یکن له بُدّ من لقائی فلا یَلقَنی إلاّ بکتابه⁽¹⁾.

15- وَ رواه ابن بابویه ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن محمّد بن الفضیل ، عن عبداللّه بن الحرث - وَ أُمّه من ولد جعفر بن أبیطالب علیه‌السلام - قال : بعثَ إلینا أبو إبراهیم علیه‌السلام فجمعنا ، فقال : أتدرون لم جمعتکم؟ قلنا؛ لا؛ قال : اشهدوا أنّ علیّا ابنی هذا وصیّی وَ القائم بأمری وَ خلیفتی من بعدی؛ مَن کان له عندی دَین فلیأخذه من ابنی هذا ، وَ مَن کانت له عندی عِدَة فلیُنجّزها منه ، وَ مَن لم یکن له بُدّ من لقائی ، فلا یلقنی الاّ بکتابه⁽²⁾.

16- وَ عنه ، عن أحمد بن مِهران ، عن محمّد بن علیّ ، عن محمّد بن سِنان وَ علیّ بن الحکم جمیعا ، عن الحسین بن المختار ، قال : خَرَجت لنا ألواحٌ عن أبی الحسن علیه‌السلام وَ هو فی الحبس : عَهْدی إلی أکبر وُلدی أن یفعل کذا وَ أن یفعل کذا؛ وَ فُلانا لا تُنِلْه شیئا حتّی ألقاک أوَ یقضیاللّه‌ُ علَیّ الموت⁽³⁾.

17- وَ رواه ابن بابویه ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن عبداللّه بن محمّد الحَجّال

وَ أحمد بن محمّد بن أبی نصر البَزَنطیّ وَ محمّد بن سِنان وَ علیّ بن سنان وَ علیّ بن الحکم ، عن الحسین بن مختار ، قال : خَرَجَت إلَینا ألواح من أبی إبراهیم موسی بن جعفر علیه‌السلاموَ هو فی الحبس ، فإذا فیها : عَهدی الی أکبر وُلدی⁽⁴⁾.

18- وَ عنه ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن علیّ بن الحَکَم ، عن عبداللّه بن المُغیرة ، عن الحسین بن الختار ، قال : خرج إلینا من أبی الحسن علیه‌السلام بالبصرة ألواحٌ مکتوب فیها بالعَرْض : عهدی إلی أکبر ولدی ، یُعطی فلانٌ کذا وَ فلانٌ کذا ، وَ فلانٌ لا یُعطی حتّی أجیء

أوَ یقضی اللّه‌ُ عزّوجلّ علیّ الموتَ ، إن‌اللّه یفعلُ ما یشاء⁽¹⁾.

19- وَ رواه ابن بابویه عن أبیه ، قال : حدّثنا سعد بن عبداللّه ، عن محمّد بن عیسی بن عُبید ، عن یُونس بن عبدالرحمن ، عن الحسین بن مُختار ، قال : لمّا مرّ بنا أبوالحسن علیه‌السلام بالبصرة ، خرجَت إلینا منه ألواحٌ مکتوبٌ فیها بالعَرْض : عهدی إلی أکبر ولدی⁽²⁾.

20- وَ عنه ، عن أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن ابن مُحرِز ، عن علیّ بن یَقطین ، عن أبی الحسن علیه‌السلام قال : کَتبَ إلیَّ من الحبس : إنّ فلانا ابنی سیّد وُلدی ، وَ قد نَحَلته کُنیتی⁽³⁾.

21- وَ عنه ، عن أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علیّ الخزّاز ، عن داود بن سلیمان ، قال : قلتُ لأبی إبراهیم علیه‌السلام إنیّ أخافُ أن یحدث حدثٌ ولا ألقاک ، فأخبرنی مَن الإمام بعدک؟ فقال : ابنی فلانٌ - یعنی أبا الحسن علیه‌السلام⁽⁴⁾.

22- وَ عنه ، عن أحمد بن مِهران ، عن محمّد بن علیّ ، عن سعید بن أبی الجَهْم ، عن النصْر بن القابوس ، قال : قلتُ لأبی إبراهیم علیه‌السلام : إنّی سألتُ أباک علیه‌السلام مَن الّذی یکون مِن بعدک ، فأخبرنی أنّک أنتَ هو ، فلمّا توفّی أبو عبداللّه علیه‌السلام ذهبَ الناسُ یمینا وَ شمالاً وَ قلتُ فیک أنا وَ أصحای؛ فأخبِرْنی مَن الّذی یکون مِن بعدک من وُلدک؟ فقال : ابنی فلانٌ⁽⁵⁾.

23- وَ رواه ابن بابویه ، قال : حدّثنی أبی رضیاللّه عنه ، قال : حدّثنا سعد بن عبداللّه ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن عبداللّه بن محمّد الحَجّال ، قال : حدّثنا سعید بن أبی الجَهم ، عن نصر بن قابوس ، قال : قلتُ لأبی إبراهیم موسی بن جعفر علیه‌السلام : إنّی سألتُ أباک علیه‌السلام مَن الّذی یکون مِن بعدک؟ فأخبرنی أنّک أنت هو ، فلمّا توفّی أبو عبداللّه علیه‌السلام ذهب الناسُ یمینا وَ شمالاً ، وَ قلتُ أنا وَ أصحابی بک؛ فأخبرنی من الّذی یکون بعدک؟ قال : ابنی علی علیه‌السلام⁽⁶⁾.

24- وَ عنه ، عن أحمد بن مِهران ، عن محمّد بن علی ، عن الضحّاک بن الأشعث ، عن داود بن زربیّ ، قال : جئتُ إلی أبی إبراهیم علیه‌السلام بمالٍ فأخذ بعضَه وَ ترک بعضه؛ فقلتُ : أصلحک‌اللّه ، لأیّ شیء ترکتَه عندی؟ قال : إنّ صاحبَ هذا الأمر یطلبُه منک؛ فلمّا جاءنا نعیُه بعث الیّ أبوالحسن ابنه علیه‌السلام ، فسألنی ذلک المال ، فدفعتُه إلیه⁽¹⁾.

25- وَ عنه عن أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علیّ ، عن أبی الحکم ، قال : حدّثنی عبداللّه بن إبراهیم الجعفریّ وَ عبداللّه بن محمّد بن عمارة ، عن یزید بن سَلیط ، قال : لمّا أوصی أبو إبراهیم علیه‌السلام أَشْهَدَ إبراهیمَ بن محمّد الجعفریّ وَ إسحاقَ بن محمّد الجعفریّ وَ إسحاقَ بن جعفر بن محمّد وَ جعفرَ بن صالح وَ مُعاویةَ الجعفریّ وَ یحیی بن الحسین بن زید بن علیّ وَ سعیدَ⁽²⁾بن عِمران الأنصاریّ وَ محمّد بن الحارث الأنصاریّ وَ یزیدَ بن سَلیط الأنصاریّ وَ محمّد بن جعفر الجعدیّ بن سعد السّلمی⁽³⁾

فیالمصدر : محمّد بن جعفر بن سعد الأسلمیّ .

فیالمصدر : جعفر بن محمّد علی .

26- وَ عنه ، عن محمّد بن الحسن ، عن سهل بن زیاد ، عن محمّد بن علی وَ عُبیداللّه بن المَرْزُبان ، عن ابن سِنان ، قال : دخلتُ علی أبی الحسن موسی علیه‌السلام من قبل أن یقدم العراق بسنة وَ علیّ ابنه جالس بین یدیه ، فنظر إلیّ فقال : یا محمّد ، أما انّه سیکون فی هذهِ السنة حرکة ، فلا تجزع لذلک ،

قال قلتُ : وَ ما یکون جُعلت فداک؟ فقد أقلقنی ما ذکرتَ . فقال : أصیرُ الی الطاغیة ، أما انّه لا یبدأنی سوء وَ مِن الّذی یکون بعده .

قال : قلتُ : وَ ما یکون جُعلتُ فِداک؟ قال : یُضِلُ‌اللّه الظالمین وَ یفعل‌اللّه ما یشاء .

قال ، قلت : وَ ما ذاک جُعِلت فداک؟ قال : مَن ظلم ابنی هذا حقَّه وَ جحد إمامته من بعدی کان کمَن ظلم علیّ بن أبی طالب حقّه وَ جحده إمامته بعد رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله .

قال ، قلت : واللّه‌ِ لئن مدّاللّه لی فی العمر لأُسلمنّ له حقّه وَ لأُقرّنّ له بإمامته . قال : صدقتَ یا محمّد ، یَمُدّاللّه فی عُمرک وَ تسلّم له حقّه وَ تُقرّ له بإمامته وَ إمامة مَن یکون مِن بعده ، قال ، قلتُ : وَ مَن ذاک؟ قال : محمّد ابنه؛ قال ، قلتُ : له الرضا وَ التسلیم⁽¹⁾.

27- وَ عنه (ابن بابویه) ، قال : حدّثنی أبی رضیاللّه عنه ، قال : حدّثنی الحسن بن عبداللّه بن محمّد بن عیسی ، عن أبیه ، عن الحسن بن موسی الخشّاب ، عن محمّد بن الأصبغ ، عن أحمد بن الحسین⁽²⁾المیثمیّ - وَ کان واقفیّا - قال : حدّثنی محمّد بن اسماعیل بن الفضل الهاشمیّ ، قال : دخلتُ علی أبی الحسن موسی بن جعفر علیه‌السلام وَ قد اشتکی شکایةً شدیدة ، فقلت له : إنْ کان ما أسألُ اللّه‌َ أن لا یُریناه ، فإلی مَن؟ قال : إلی علیّ ابنی ، وَ کتابُه کتابی وَ هو وصیّی وَ خلیفتی من بعدی⁽³⁾.

28- وَ عنه ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار وَ سعد بن عبداللّه جمیعا ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی الأشعریّ ، عن

الحسن بن علیّ بن یقطین ، عن أخیه الحسین ، عن أبیه علیّ بن یقطین ، قال : کنتُ عند أبی

الحسن موسی بن جعفر علیه‌السلام وَ عنده علیّ علیه‌السلام ابنه ، فقال : یا علیّ ، هذا ابنی سیّد وُلدی وَ قد نَحَلتُه کُنیتی . قال : فضرب هشامُ بن سالم⁽¹⁾

فیالمصدر : مضرب هشام - یعنی ابن سالم - .

29- وَ عنه ، قال : حدّثنا محمّد بن موسی المتوکّل رضیاللّه عنه ، قال : حدّثنا علیّ بن الحسین السعد آبادیّ ، عن أحمد بن أبی عبداللّه البرقیّ ، عن أبیه ، عن خلف بن حمّاد ، عن داود بن زُرْبی ، عن علیّ بن یقطین ، قال : قال لی موسی بن جعفر علیه‌السلام ابتداءً منه : هذا أفقَهُ ولدی - وَ أشار بیده إلی الرضا علیه‌السلام - وَ قد نحلتُه کُنیتی⁽³⁾.

30- وَ عنه ، قال : حدّثنی أبی رضیاللّه عنه ، قال : حدّثنا الحسن⁽⁴⁾بن محمّد بن عبداللّه بن عیسی ، عن أبیه ، عن الحسن بن موسی الخشّاب ، عن محمّد بن الأصبغ ، عن أبیه ، عن غنام

بن القاسم ، قال : قال لی منصور بن یوسف بن بزرج : دخلتُ علی أبی الحسن - یعنی موسی

بن جعفر علیه‌السلام - یوما فقال لی : یا منصور ، أما علمتَ ما أحدثتُ فی یومی هذا؟ قلتُ : لا . قال : صیّرتُ علیّا ابنی وصیّی - وَ أشار بیده إلی الرضا علیه‌السلام وَ قد نحلتُه کُنیتی وَ الخلف من بعدی ،

فادخُلْ علیه وَ هنّئه بذلک وَ أَعْلِمه⁽⁵⁾

فیالمصدر : وَ أعلم وَ الظاهر أنّه تصحیف ، بدلالة ما بعد .

31- وَ عنه ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید رضیاللّه عنه ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن الحسن بن موسی الخشّاب ، عن أحمد بن محمّد بن أبی لابزنطیّ ، عن زکریّا بن آدم ، عن داود بن کثیر قال : قلتُ لأبی عبداللّه علیه‌السلام : جُعِلتُ فداک

وَ قدّمنی للموت قبلک ، إن کان کَونٌ فإلی مَن؟ قال : إلی ابنی موسی؛ فکان ذلک الکَون ، فوَاللّه‌ِ

ما شککتُ نحوا من ثلاثین سنةً ، ثمّ أتیت أبا الحسن موسی علیه‌السلام ، فقلتُ له : جُعلتُ فداک إن کان کَونٌ فإلی مَن؟ قال : إلی علیّ ابنی . قال : فکان ذلک الکون ، فواللّه‌ِ ما شککتُ فی علیّ طَرْفَةَ عینٍ قطّ⁽¹⁾.

32- وَ عنه ، قال : حدّثنی أبی رضیاللّه عنه ، قال : حدّثنا⁽²⁾

فیالمصدر : حدّثنی .

محمّد بن عیسی ، عن عبداللّه بن محمّد الحجّال ، قال : حدّثنا محمّد بن سِنان ، عن داود الرَّقّیّ ، قال : قلتُ لأبی إبراهیم علیه‌السلام : جُعلت فداک ، قد کَبِر سنّی ، فحدّثنی مَن الإمام بعدک؟ قال : فأشار إلی أبی الحسن الرضا علیه‌السلام ، وَ قال : هذا صاحبکم مِن بعدی⁽³⁾.

33- وَ عنه ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید رضیاللّه عنه ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن عبداللّه بن محمّد

الحجّال وَ أحمد بن محمّد بن أبی نصر البَزَنطیّ ، عن أبی علی الخزّاز عن داود الرقّیّ ، قال : قلت لأبی إبراهیم علیه‌السلام : إنّی قد کَبِرتُ وَ خفتُ أن یَحدُث بی حَدَثٌ ولا ألقاک ، فأخبِرْنی مَن الإمام بعدک؟ فقال : ابنی علیّ⁽⁴⁾.

34- وَ عنه ، قال : حدّثنا أبی رضیاللّه عنه ، قال : حدّثنا أحمد بن ادریس ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن العبّاس النجاشیّ الأسدیّ : قال : قلت للرضا علیه‌السلام : أنتَ صاحب هذا الأمر؟ قال : ای واللّه‌ِ علی الإنس وَ الجنّ⁽⁵⁾.

35- وَ عنه ، قال : حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانیّ رضیاللّه عنه ، قال : حدّثنا علیّ بن إبراهیم بن هاشم ، عن أبیه عن محمّد بن خالد البَرقیّ ، عن سلیمان بن حفص المَروزیّ ، قال : دخلتُ علی أبی الحسن موسی بن جعفر علیه‌السلام وَ أنا أُرید أسأله عن الحجّة علی الناس بعده ، فابتدأنی⁽⁶⁾

فیالمصدر : فلمّا نظر إلیّ فابتدأنی .

أفضل وُلدی ، فإن بقیتَ بعدی فاشهَدْ له بذلک عند شیعتی وَ أهل ولایتی وَ المستخبرین عن خلیفتی من بعدی⁽¹⁾.

36- وَ عنه ، قال : حدّثنا أبی رضیاللّه عنه ، قال : حدّثنا سعد بن عبداللّه ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن عبداللّه بن محمّد الحجّال ، قال : حدّثنا زکریّا بن آدم⁽²⁾

فیالمصدر : سعد بن زکریّا بن آدم .

37- وَ رواه أیضا عن علیّ بن أحمد بن محمّد الدّقّاق ، عن محمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبداللّه قال : حدّثنا محمّد بن عیسی ، عن زکریّا بن آدم ، عن علیّ بن عبیداللّه ، قال : کنّا عند القبر نحوا من سبعین رجلاً منّا و من موالینا ، إذ أقبل أبو إبراهیم موسی بن جعفر علیه‌السلام - وَ ساق الحدیث إلی آخریه⁽⁴⁾.

3- وَ عنه ، قال : حدّثنا أبی رضیاللّه عنه ، قال : حدّثنا سعد بن عبداللّه ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن محبوب ، عن عبداللّه بن مرحوم ، قال : خرجتُ من البصرة أُرید

المدینة ، فلمّا صرتُ فی بعض الطریق لقیتُ أبا إبراهیم علیه‌السلام وَ هو یُذهَب به إلی البصرة ، فأرسَل إلیّ ، فدخلتُ علیه ، فدفع إلیّ کُتُبا وَ أمرنی أن أُوصلها المدینة ، فقلتُ : إلی مَن أدفعها جُعلت فداک؟ قال : إلی ابنی علیّ ، فإنّه وصیّی والقیّم بأمری وَ خیر بنیّ⁽⁵⁾.

39- وَ عنه ، قال : حدّثنا المظفّر بن جعفر بن المظفّر العلویّ السَّمَرقَندیّ ، قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسعود العَیّاشیّ ، عن أبیه ، قال : حدّثنا یوسف بن السخت ، عن علیّ بن القاسم العریضیّ ، عن أبیه ، عن صفوان [بن یحیی] ، عن حیدر بن أیّوب ، عن محمّد بن زید

الهاشمیّ ، أنّه قال : الآن تتّخذ الشیعةُ علیَّ بن موسی إماما . قلتُ : وَ کیف ذلک؟ قال : دعاه

أبوالحسن موسی بن جعفر فأوصی إلیه⁽¹⁾.

40- وَ عنه ، قال : حدّثنا أبی رضیاللّه عنه ، قال : حدّثنا سعد بن عبداللّه ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن علیّ بن الحکم ، عن حیدر بن أیّوب ، قال : کنّا بالمدینة فی موضع

یعرف ب «قبا»⁽²⁾فیه محمّد بن زید بن علیّ ، فجاء بعد الوقت الّذی کان یجیئنا فیه ، فقلنا له : جَعلنا اللّه‌ُ فِداک ما حَبَسک؟ قال : دعانا أبو إبراهیم علیه‌السلام الیوم سبعة عشر رجلاً من وُلد علیّ وَ فاطمة صلوات‌اللّه علیهما ، فأشهدنا لعلیّ ابنه بالوصیّة والوکالة فی حیاته وَ بعد موته ، وَ أنّ أمره جائز علیه وَ له ، ثمّ قال محمّد بن زید : واللّه‌ِ یا حیدر لقد عقد له الإمامة الیوم ، وَ لتقولنّ الشیعة به من بعده . قاله حیدر : قلتُ : بل یبقیه اللّه‌ُ ، وَ أیّ شیء هذا؟ قال : یا حیدر إذا أوصی إلیه ، فقد عقد له الإمامة . قال علیّ بن الحکم : مات حیدر وَ هو شاکّ⁽³⁾.

41- وَ عنه ، قال : حدّثنا محمّد بن علی ماجیلویه رضی اللّه‌عنه ، قال : حدّثنی عمّی محمّد بن أبی القاسم ، عن محمّد بن علیّ الکوفی ، عن محمّد بن خلف ، عن یُونُس بن عبدالرحمن ، عن أسد بن أبی العلا ، عن بعدالصمد بن بشیر وَ خلف بن حمّاد ، عن عبدالرحمن بن الحجّاج ، قال : أوصی أبوالحسن موسی بن جعفر إلی ابنه علیه‌السلام وَ کتب له کتابا أشهَدَ فیه ستّین رجلاً من وجوه أهل المدینة⁽⁴⁾.

42- وَ عنه ، قال : حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانیّ ، قال : حدّثنا علیّ بن إبراهیم بن هاشم ، عن أبیه ، عن إسماعیل بن مروان وَ صالح بن السِّندیّ ، عن یونس بن عبدالرحمن ، عن حسین بن بشیر ، قال : أقام لنا أبو الحسن موسی بن جعفر ابنه علیه‌السلام کما أقام رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله

علیّا علیه‌السلام یوم غدیر خمّ ، فقال : یا أهلَ المدینة - أو قال یا أهل المسجد - هذا وصیّی مِن

بعدی⁽¹⁾.

42- وَ عنه ، قال : حدّثنا محمّد بن موسی بن المتوکّل رضیاللّه عنه ، قال : حدّثنا محمّد بن یحیی العطّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن علیّ الخزّاز ، قال : خرجنا إلی مکّة وَ معنا علیّ بن أبی حمزة وَ معه مال وَ متاع ، فقلنا : ما هذا؟ قال : للعبد الصالح علیه‌السلام ، أمرنی أن أحمله إلی علیّ ابنه وَ قد أوصی إلیه .

قال ابن بابویه عُقیب الحدیث : إنّ علیّ بن أبی حمزة أنکر ذلک بعد وفاة موسی بن جعفر علیه‌السلام وَ حبس المال عن الرضا علیه‌السلام⁽²⁾.

44- وَ عنه ، قال حدّثنا علیّ بن عبداللّه الورّاق رضیاللّه عنه ، قال : حدّثنا سعد بن عبداللّه ،

عن محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عَن یُونُس بن عبدالرحمن ، عن صفوان بن یَحیی ، عن أبی

أیّوب الخزّاز عن سَلَمة بن مُحرز ، قال : قلتُ لأبی عبداللّه علیه‌السلام : إنّ رجلاً من العِجلیّة قال لی : کم عسی أن یبقی لکم هذا الشیخ؟ إنّما هو سنة أوَ سنتَین حتّی یهلک ، ثمّ تصیرون لیس لکم أحدٌ تنظرون الیه . فقال أبو عبداللّه علیه‌السلام : ألا قلتَ له : هذا موسی بن جعفر قد أدرک ما یُدرک الرجال ، وَ قد اشترینا له جاریة⁽³⁾، وَ کأنّک به إن شاءاللّه قد وُلد له فقیهٌ خلف⁽⁴⁾.

45- وَ عنه ، قال : حدّثنا المظفّر بن جعفر المظفّر العلویّ السَّمَرقندیّ رضیاللّه عنه ، قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسعود ، عن أبیه ، عن یوسف بن السخت ، عن علیّ بن القاسم ، عن أبیه عن جعفر بن خلف ، عن اسماعیل بن الخطّاب ، قال : کان أبوالحسن علیه‌السلام یبتدی‌ء بالثناء علی ابنه علیّ علیه‌السلام وَ یُطریه وَ یذکر مِن فضله وَ برّه ما لا یذکر مِن غیره ، کأنّه یرید أن یدلّ علیه⁽⁵⁾.

46- وَ عنه ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید رضیاللّه عنه ، قال : حدّثنا

محمّد بن الحسن الصفّار ، عن الحسن بن موسی الخشّاب ، عن نُعَیم بن قابوس ، قال : قال لی

أبوالحسن علیه‌السلام : علیّ ابنی أکبر ولدی وَ أسمَعُهم لقولی وَ أطوعهم لأمری ، ینظر معی فی کتاب الجَفْر وَ الجامعة ، وَ لیس ینظر فیه الاّ نبیّ أوَ وصیّ نبیّ⁽¹⁾.

47- وَ عنه ، قال : حدّثنا أبی رضیاللّه تعالی عنه ، قال : حدّثنا سعد بن عبداللّه ، عن أحمد بن أبی عبداللّه البرقیّ ، عن أبیه ، عن عبداللّه ، عن أحمد بن أبی عبداللّه البرقی ، عن أبیه ، عن عبداللّه بن عبدالرحمن ، عن المفضّل بن عمر ، قال : دخلتُ علی أبی الحسن موسی بن جعفر علیه‌السلاموَ علیّ ابنه علیه‌السلام فی حِجره وَ هو یقبّله وَ یمصّ لسانه وَ یضعه علی عاتقه وَ یضمّه إلیه وَ یقول : بأبی أنت وأُمّی ، ما أطیبَ ریحک وَ أطهرَ خلقک وَ أبینَ فضلک! قلتُ : جُعِلتُ فداک ، لقد وقع فی قلبی لهذا الغلام من المودّة ما لم یقع لأحدِ إلاّ لک؛ فقال لی : یا مفضّل ، هو منّی بمنزلتی من أبی علیه‌السلام «ذُرّیّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ واللّه‌ُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ»⁽²⁾. قال ، قلت : هو صاحب هذا الأمر مِن بعدک؟ قال : نعم ، مَن أطاعه رشد وَ مَن عصاه کفر⁽³⁾.

48- وَ عنه ، قال : حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانیّ رضیاللّه عنه ، قال : حدّثنا علیّ بن إبراهیم بن هاشم ، عن أبیه ، عن محمّد بن سِنان ، قال : دخلتُ علی أبی الحسن⁽⁴⁾علیه‌السلام قبل أن یُحمل إلی العراق بسنةٍ ، وَ علیّ ابنه علیه‌السلام بین یدیه فقال لی : یا محمّد؛ قلت : لبّیک ، قال : إنّه سیکون فی هذهِ السنة حرکة فلا تجزع منها ، ثمّ أطرق وَ نکتَ بیده علی الأرض وَ رفع رأسه

إلیه⁽⁵⁾وَ هو یقول : «وَ یُضِلُّ اللّه‌ُ الظّالِمِینَ وَ یَفْعَلُ اللّه‌ُ مَا یَشَآءُ»⁽⁶⁾

إبراهیم / 27 .

فیالمصدر : وَ ما ذاک .

قال : مَن ظلم ابنی هذا حقّه وجحد إمامته من بعدی ، کان کمن ظلم علیَ بن أبیطالب علیه‌السلام حقّه وجحد إمامته من بعد محمّد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله؛ فعَلمتُ أنّه قد نعی لی نفسه وَ دلّ علی ابنه ، فقلتُ [واللّه

لئن مدّاللّه فی عمری لأُسلمنّ الیه حقّه ، وَ لأُقرّنّ له بالإمامة و] أشهد أ نّه مِن بعدک حُجه‌اللّه

علی خلقه والداعی إلی دینه ، فقال لی : یا محمّد یمدّاللّه فی عمرک وَ تدعو إلی إمامته وَ إمامة مَن یقوم مقامه مِن بعده ، قلتُ : مَن ذلک جُعلت فداک؟ قال : محمّد ابنه؛ قال : قلت فالرضا وَ التسلیم؛ قال : نعم ، کذلک وَ جدتُک فی کتاب أمیرالمؤمنین علیه‌السلام أنّک⁽¹⁾فی شعیتنا أَبْیَن من البرق فی اللیلة الظلماء؛ ثمّ قال : یا محمّد إنّ المفضّل کان أُنسی وَ مستراحی وَ أنت أُنسهما⁽²⁾

الضمیر یرجع إلی الرضا وَ ابنه محمد الجواد علیهماالسلام.

49- عنه ، قال : حدّثنا الحسین بن أحمد بن إدریس رضیاللّه عنه ، قال : حدّثنا أبی ، قال : حدّثنا محمّد بن الصبهان⁽⁴⁾

فیالمصدر : محمّد بن أبی الصهبان .

الأنصاریّ [وَ محمّد بن الحارث الأنصاریّ] وَ یزید بن سلیط الأنصاریّ وَ محمّد بن جعفر الأسلمیّ ، بعد أن أشهدهم أنّه یشهد أن لا إله الاّاللّه وحده لا شریک له ، وَ أنّ محمّدا عبده وَ رسوله ، وَ أنّ الساعة آتیة لا ریب فیها ، وَ أنّ‌اللّه یبعث مَن فی القبور ، وَ أنّ البعث بعد الموت حقّ ، وَ أنّ الحِساب وَ القصاص حقّ ، وَ أنّ الوقوف بین یَدیاللّه عزّوجلّ حقّ ، وَ أنّ ما جاء به محمّد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله حقّ حقّ حقّ ، وَ أنّ ما نزل به الروح الأمین حقّ ، علی ذلک أحیا وَ علیه أموت وَ علیه أُبعث إن شاءاللّه ، وَ أشهدهم أنّ هذه وصیتی بخطّی وَ قد نسختُ وصیّةَ جدّی

أمیرالمؤمنین علیه‌السلام وَ وصایا الحسن وَ الحسین وَ علیّ بن الحسین ، وَ وصیة محمّد بن علیّ الباقر علیه‌السلام قبل ذلک حرفا بحرف ، وَ وصیّة جعفر بن محمّد علیهماالسلام حرفا بحرف⁽⁵⁾، وَ أوصیتُ بها

إلی علیّ ابنی وَ بَنیّ بعده إن شاءاللّه ، فان آنس منهم رشدا وَ أحبَّ إقرارهم فذاک له ، وَ إن

کرههم وَ أحبّ أن یُخرجهم فذاک له ، وَ لا أمر لهم معه ، وَ أوصیتُ إلیه بصدقاتی وَ أموالی

وَ صبیانی الّذی خلّفت وَ ولدی - وَ ساق الحدیث بالوصیّة⁽¹⁾.

50- وَ عنه ، قال : حدّثنا المظفّر بن جعفر العلویّ السمرقندیّ رضیاللّه عنه ، قال : حدّثنا جعفر بن مسعود العیّاشیّ ، عن أبیه ، قال : حدّثنا یوسف بن السخت ، عن علیّ بن القاسم

العُرَیضیّ ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبدالرحمن بن الحجّاج ، عن إسحاق وَ علیّ ابنَی أبی عبداللّه جعفر بن محمّد علیه‌السلام ، أنّهما دخلا علی عبدالرحمن بن السلام⁽²⁾

فیالمصدر : عبدالرحمن بن أسلم .

فیالمصدر : وَ الحسین .

51- وَ عنه ، قال : حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی رضیاللّه عنه ، قال : حدّثنا علیّ بن إبراهیم بن هاشم ، عن أبیه ، عن بکر بن صالح ، قال : قلت لإبراهیم بن أبی الحسن موسی

بن جعفر علیهم‌السلام : ما قولک فی أبیک؟ قال : هو حیّ . قلت : فما قولک فی أخیک أبی الحسن؟ قال : ثقةٌ صَدوق . قلت : فإنّه یقول إنّ أباک قد مضی . قال : هو أعلمُ بما یقول . فأعدتُ علیه فأعاد علیّ؛ قلت : فأوصی أبوک؟ قال : نعم . قلت : إلی مَن⁽⁷⁾؟ قال : إلی خمسة منّا ، وَ جعل علیّا

المقدَّمَ علینا⁽¹⁾.

52- وَ عنه ، قال : حدّثنا أبی عن سعد بن عبداللّه ، عن محمّد بن عیسی ، قال : حدّثنی جماعة من أصحابنا ، عن بکر بن موسی الواسطیّ ، قال : کنت عند أبی إبراهیم علیه‌السلام یوما فقال إنّ جعفرا کان یقول : سعد مَن لم یمت حتّی یری خلفه من نفسه . ثمّ أومأ بیده الی ابنه علیّ فقال : هذا وَ قد⁽²⁾أرانیاللّه خَلَفی من بعدی⁽³⁾.

53- وَ عنه ، قال : حدّثنا علیّ بن أحمد بن محمّد الدّقّاق عن محمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبداللّه ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن محبوب عن حسین بن نعیم⁽⁴⁾، قال : کنتُ أنا وَ هِشام بن الحکم وَ علیّ بن یقطین ببغداد ، فقال علیّ بن یقطین : کنت عند أبی إبراهیم موسی بن جعفر علیه‌السلام جالسا ، فدخل علیه ابنه علیّ ، فقال لی یا علیّ [بن یقطین⁽⁵⁾] هذا سیّد وُلدی ، أما إنّی قد نحلتُه کُنیتی . فضرب هِشام بن الحکم براحته جبهتَه ثمّ قال : وَیْحک کیف قلتَ؟ فقال علیّ بن یقطین : سمعتُ واللّه‌ِ منه یقول کما قلتُ لک . فقال هشام : أخبَرَکَ - واللّه‌ِ - أنّ الأمر فیه مِن بعده⁽⁶⁾.

الفصل الثانی عشر: فی نصّ أبی الحسن الرضا علیه‌السلام علی أبی جعفر الثانی

1- محمّد بن یعقوب ، عن علیّ بن محمّد ، عن سهل بن زیاد ، عن محمّد بن الولید ، عن یحیی بن حبیب الزیّات ، قال : أخبرنی مَن کان عند أبی الحسن الرضا علیه‌السلام [جالسا] فلمّا نهضوا قال لهم : القوا أبا جعفر فسلِّموا علیه وَ أحدِثوا به عَهدا؛ فلمّا نهض القومُ التفتَ إلیّ فقال : یرحم‌اللّه المفضّلَ إنّه کان لیقنع بدون هذا⁽¹⁾.

2- وَ عنه ، عن محمّد بن یحیی ، عن أحمد بن محمّد ، عن معمّر بن خَلاّد ، قال : سمعتُ الرضا علیه‌السلام - وَ ذکر شیئا - فقال : ما حاجتکم الی ذلک؟ هذا أبو جعفر قد أجلستُه مَجلسی وَ صیّرتُه مکانی وَ قال : إنّا أهل بیت یَتوارث أصاغرُنا أکابرَنا القدوة بالقدوة⁽²⁾.

3- وَ عنه ، عن محمّد بن یحیی ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن أبیه محمّد بن

عیسی ، قال : دخلتُ علی أبی جعفر الثانی علیه‌السلام فناظرتُه فی أشیاء ، ثمّ قال لی : ارتفع الشکُّ ، ما لأبی علیه‌السلامغیری⁽¹⁾.

4- وَ عنه ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن جعفر بن محمّد ، عن جعفر بن یحیی ، عن مالک بن أَشْیَم ، عن الحسین بن بَشّار ، قال : کتب ابن قِیاما إلی أبی الحسن

الرضا علیه‌السلام کتابا یقول فیه : کیف تکونُ إماما وَ لیس لکَ ولد؟ فأجابه أبوالحسن شِبهَ المُغْضَب : وَ ما عَلَّمَک أنّه لا یکون لی ولد؟ واللّه‌ِ لا تمضی الأیّام وَ اللّیالی حتّی یرزقنیاللّه وَلَدا یفرّق بین الحقّ وَ الباطل⁽²⁾.

5- وَ عنه ، عن بعض أصحابنا ، عن أحمد بن علی ، عن معاویة بن حکیم ، عن ابن أبی نصر قال : قال لی ابن النجاشیّ : مَن الإمام بعد صاحبک؟ فأشتهی أن تسأله حتّی أعلم .

فدخلتُ علی الرضا علیه‌السلام فأخبرتُه . قال ، فقال لی : الإمامُ ابنی . ثمّ قال لی : هل یتجرّأ أحد أن یقول ابنی وَ لیس له ولد؟⁽³⁾.

6- وَ عنه ، عن أحمد بن مِهران ، عن محمّد بن علی ، عن معمّر بن خَلاّد ، قال : ذکرنا عند أبی الحسن علیه‌السلام شیئا بعد ما وُلد له أبو جعفر ، فقال : ما حاجتکم إلی ذاک⁽⁴⁾

فیالمصدر : ذلک .

7- وَ عنه عن محمّد بن علی ، عن ابن قِیاما الواسطیّ قال : دخلتُ علی علیّ بن موسی علیه‌السلام فقلت : أیکون إمامان؟ قال : لا؛ إلاّ وَ أحدُهما صامت . فقال له : هو ذا أنتَ لیس لک صامت - وَ لم یکن وُلِدَ له أبو جعفر علیه‌السلام - فقال لی : واللّه‌ِ لیجعلنّ اللّه‌ُ منّی ما یُثبتُ به الحقّ وَ أهلَه ،

وَ یمحقُ اللّه‌ُ به الباطلَ وَ أهلَه؛ فوُلدَ له بعد سنة أبو جعفر علیه‌السلام . وَ کان ابن قیاما واقفیّا⁽¹⁾.

8- وَ عنه ، عن أحمد ، عن محمّد بن علیّ ، عن الحسن بن الجَهم ، قال : کنتُ مع أبی الحسن علیه‌السلام جالسا فدعا بابنه وَ هو صغیر فأجلسه فی حِجری فقال لی : جرِّده وَ انزَعْ قمیصه ، فنزعتُه . فقال : انْظُرْ بین کتفَیه ، فنظرتُ فإذا فی أحد کتفیه شبیهُ الخاتَم داخلٌ فی اللّحم . ثمّ قال : أتری هذا؟ کان مِثله فی هذا الموضع من أبی علیه‌السلام ⁽²⁾.

9- وَ عنه ، عن أحمد عن محمّد بن علی ، عن أبی یحیی الصنعانیّ قال : کنتُ عند أبی الحسن الرضا علیه‌السلام فجیء بابنه أبی جعفر وَ هو صغیر ، فقال : هذا المولود الّذی لم یولد أعظم برکةً علی شیعتنا منه⁽³⁾.

10- وَ عنه ، عن محمّد بن یحیی ، عن أحمد بن محمّد ، عن صفوان بن یحیی ، قال : قلت الرضا علیه‌السلام قد کنّا نسألکَ قبل أن یَهَب اللّه‌ُ عزّوجلّ لک أبا جعفر علیه‌السلام ، فکنتَ تقول : یهب اللّه‌ُ لی غلاما ، فقد وهبه اللّه‌ُ لک فأقرّ عیوننا ، فلا أرانا اللّه‌ُ یومَک! فإن کان کَوْنٌ فإلی مَن؟ فأشاره بیده الی أبی جعفر علیه‌السلام وَ هو قائم بین یدیه . فقلت : جُعلتُ فداک ، هذا ابنُ ثلاث سنین! فقال : وَ ما یضرُّهُ مِن ذلک فقد قام عیسی علیه‌السلام بالحُجّة وَ هو ابن ثلاث سنین⁽⁴⁾.

11- وَ عنه ، عن الحسین بن محمّد ، عن معلّی بن محمّد ، عن محمّد بن جُمهور ، عن مُعمَّر بن خَلاّد ، قال : سمعتُ إسماعیل بن إبراهیم یقول للرضا علیه‌السلام : إنّ ابنی فی لسانه ثِقل ، فأنا أبعثُ إلیک غدا تمسح علی رأسه وَ تدعو له ، فإنّه مولاک . فقال : هو مولی أبی جعفر ، فابعثْ به غدا إلیه⁽⁵⁾.

12- وَ عنه ، عن الحسین بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد النهدیّ ، عن محمّد بن خَلاّد

الصیقل ، عن محمّد بن الحسن بن عمّار ، قال : کنتُ عند علیّ بن جعفر بن محمّد جالسا

بالمدینة وَ کنت أقمتُ عنده سنتَین أکتبُ عنه ما یسمع من أخیه - یعنی أبا الحسن علیه‌السلام - إذ دخل⁽¹⁾

فیالمصدر : دخل علیه .

فیالمصدر : . . . المسجد مسجد رسول‌اللّه .

13- وَ عنه ، عن الحسین بن محمّد ، عن الخَیْرانیّ ، عن أبیه قال : کنتُ واقفا بین یدَی أبی الحسن علیه‌السلام بخُراسان فقال له قائل : یا سیّدی ، إن کان کَونٌ فإلی مَن؟ قال : أبی جعفر⁽⁴⁾ابنی؛ فکأنّ القائل استصغر سنّ أبی جعفر علیه‌السلام ، فقال أبو الحسن : إنّ‌اللّه تبارک وَ تعالی بعث عیسی ابنَ مریم رسولاً نبیّا صاحبَ شریعة مبتدأة فی أصغر من السنّ الّذی فیه أبو جعفر علیه‌السلام ⁽⁵⁾.

14- وَ عنه ، عن علیّ بن إبراهیم ، عن أبیه وَ علی¨ بن محمّد القاسانیّ جمیعا ، عن زکریّا بن یحیی بن النعمان المصریّ⁽⁶⁾قال : سمعتُ علیّ بن جعفر یحدّث الحسن بن الحسین بن علیّ بن الحسین ، فقال : واللّه‌ِ لقد نصراللّه أبا الحسن الرضا علیه‌السلام . فقال له الحسن : إی واللّه جُعلت فداک [قال⁽⁷⁾] بغی علیه إخوته . فقال علیّ بن جعفر : إی واللّه‌ِ وَ نحن عُمومته بَغَیانا علیه . فقال الحسن : جُعلت فداک کیف صنعتم فإنّی لم أحضرکم؟ قال ، قال له إخوته وَ نحن أیضا : ما کان

فینا إمامٌ قَطُّ حائلَ اللّون! فقال لهم [الرضا علیه‌السلام⁽¹⁾] هو ابنی . قالوا : فإنّ رسول اللّه علیه‌السلام قد قضی بالقافة ، فبیننا وَ بینک القافة . قال : ابعثوا أنتم إلیهم فأمّا أنا فلا ، وَ لا تُعْلِمُوهم لِما دعوتموهم وَ لتکونوا فی بیوتکم؛ فلمّا جاءوا أقعدونا فی البستان وَ اصطفّ عمومتُه وَ إخوتُه⁽²⁾وَ أخذوا الرضا علیه‌السلام وَ ألبسوه جبّةَ صوفٍ وَ قُلَنْسُوَةً منها ، وَ وضعوا علی عنقه مِسحاةً ، وَ قالوا له : ادخُل البستانَ کأنّک تعملُ فیه . ثمّ جاءوا بأبی جعفر علیه‌السلام فقالوا : ألحِقوا هذا الغُلام بأبیه؛ فقالوا : لیس له هاهنا أب ، وَ لکنّ هذا عمّ أبیه⁽³⁾

فیالمصدر : وَ لکن هذا عمّ أبیه وَ هذا عمّ أبیه .

جعفر : فقمتُ فمصصتُ ریق أبی جعفر علیه‌السلام ثمَّ قلتُ : أشهدُ أنّک إمامی عنداللّه ، فبکی الرضا علیه‌السلام ثمّ قال : یا عمّ ألم تسمع أبی وَ هو یقول : قال رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : بأبی ابنُ خِیَرَة الإماء ابنُ النُّوبیّة الطیّبة الفم ، المُنتجبة الرَّحِم . وَیْلَهم لعن‌اللّه الأعبس⁽⁴⁾وَ ذُرّیّته صاحب الفتنة ، وَ یقتلهم سنین وَ شهورا وَ أیّاما ، یسومهم خَسفا وَ یسقیهم کأسا مُصبّرة ، وَ هو الطرید الشرید المَوْتُور بأبیه وَ جدّه صاحب الفتنة⁽⁵⁾

فیالمصدر : صاحب الغیبة .

فیالمصدر : أفیکون یا عمّ هذا إلاّ منّی .

أقول : وَ لهذا وَ غیره لُقِّبْتَ بالإمام الغریب؛ فقد أحسستَ الغُربة وَ أنت بین أهلک وَ إخوتک وَ عشیرتک حتّی لم تتمالک نفسک من البکاء من جفائهم إیّاک ، فسلام‌اللّه علیک یوم وُلدت وَ یوم استشهدتَ وَ یوم تُبعث حیّا!

15- ابن بابویه ، قال : حدّثنا الحاکم أبو علیّ الحسین بن أحمد البَیْهَقیّ ، قال : حدّثنی محمّد بن یَحیی الصَّولیّ ، قال : حدّثنا عون بن محمّد ، قال : حدّثنا أبوالحسین محمّد بن أبی عبّاد - وَ کان یکتب للرضا علیه‌السلام ، ضمّه إلیه الفضل بن سهل - قال : ما کان علیه‌السلام یذکر محمّدا

ابنه

علیه‌السلام الاّ بکُنیته یقول : کتب إلیّ أبو جعفر علیه‌السلام ، وَ کنتُ أکتبُ الی أبی جعفر وَ هو وصیّی⁽¹⁾بالمدینة؛ فیُخاطبه بالتعظیم وَ ترد کتب أبی جعفر علیه‌السلام فی نهایة البلاغة وَ الحسن ، فسمعتُه یقول : أبو جعفر وصیّی وَ خلیفتی فی أهلی⁽²⁾.

16- وَ عنه ، عن علیّ بن أحمد بن محمّد الدقّاق ، قال : حدّثنی محمّد بن الحسن ، عن عبداللّه بن جعفر الحِمْیَری ، عن محمّد بن أحمد بن أبی قتادة ، عن المحمودیّ ، عن إسحاق بن إسماعیل بن سخت ، عن أحمد⁽³⁾بن أبی محمود ، قال : کنت واقفا علی رأس أبی الحسن علیّ بن موسی علیه‌السلام بطُوس ، فقال بعضُ مَن کان معه : إن حدث حدثٌ فإلی من؟ قال : إلی ابنی مُحمّد؛ فکأنّ السائل استصغر سِنّ أبی جعفر ، فقال له : أبو الحسن : إنّ اللّه‌َ بعث عیسی ابن مریم علیه‌السلام نبیّا بإقامة الشریعة⁽⁴⁾فی دون السنّ الّذی أُقیم فیه أبو جعفر ثابتا علی شریعته⁽⁵⁾.

17- وَ عنه ، قال : حدّثنا أبی رحمه‌اللّه قال : حدّثنا سعد بن عبداللّه ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب وَ أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع ، عن

أبی الحسن الرضا علیه‌السلام أنّه سُئِلَ أوَ قیل له : أیکون الإمام⁽⁶⁾

فیالمصدر : الإمامة .

18- وَ عنه ، عن محمّد بن الحسن ، عن عبداللّه بن جعفر الحمیریّ ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر ، عن عُقبة بن جعفر قال : قلت لأبی الحسن الرضا : قد بلغتَ ما بلغتَ وَ لیس لک ولد! قال : یا عقبة ، إنّ صاحب هذا الأمر لا یموت حتّی یری خَلَفه من بعده⁽⁸⁾.

19- وَ عنه ، قال : حدّثنا حمزة بن محدم بن أحمد بن جعفر بن محمّد بن زید بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبیطالب علیه‌السلام بقمّ فی رجب سنة تسع وَ ثلاثمائة⁽¹⁾، قال : حدّثنی محمّد بن عیس بن عُبَید ، عن عبدالرحمن بن أبی نَجَران وَ صفوان بن یحیی ، قال : حدّثنا الحسین بن قِیاما - وَ کان من رؤساء الواقفیّة - فسألنا أن نستأذن له علی الرضا علیه‌السلام ففعلنا ، فلمّا صار بین یدَیه قال له : أنت إمام؟ قال : نعم؛ قال : فإنّی أُشهد اللّه‌َ أَنّک لستَ بإمام . قال : فنکتَ فی الأرض طویلاً منکّس الرأس ، ثمّ رفع رأسه فقال له : ما علّمک أنّی لستُ بإمام؟ قال له : إنّا روینا عن أبی عبداللّه علیه‌السلام أنّ الإمام لا یکون عقیما ، وَ أنت بلغتَ هذا السِّنّ وَ لیس لک ولد! قال : فنکَّس رأسه أطول من المرّة الأُولی ، ثمّ رفع رأسه فقال : إنّی أُشهداللّه أنّه لا تمضی الأیّام وَ اللّیالی حتّی یرزقنیاللّه ولدا منّی . قال عبدالرحمن بن أبی نجران : ففَدَدنا الشهورَ من الوقت الّذی قال : فوهب اللّه‌ُ له أبا جعفر محمّد علیه‌السلام فی أقلّ من سنة . قال : وَ کان الحسین بن قِیاما واقفا فیالطواف ، فنظر إلیه أبوالحسن الأوّل علیه‌السلام فقال له : مالک حیّرک‌اللّه؟ فوقف علیه بعد الدعوة⁽²⁾.

20- وَ عنه ، قال حدّثنا أحمد بن زیاد عن جعفر الهمدانیّ ، قال : حدّثنا علیّ بن إبراهیم بن هاشم ، عن أبیه ، عن عبدالسلام بن صالح الهَرویّ ، قال : سمعت دِعبِل بن عَلیّ الخُزاعیّ

یقول : أنشدتُ مولای الرضا علیه‌السلام وَصیدتی التی أوّلها :

مدارسُ آیاتٍ خَلَتْ مِن تِلاوةٍ

وَ منزلُ وَحیٍ مُقفرُ العَرَصاتِ

فلمّا انتهیتُ الی قولی :

خروجُ إمامٍ لا محالةَ خارجٌ

یقوم علی اسم‌اللّه بالبرکاتِ

یُمیّزُ فینا کلَّ حقٍّ وَ باطلٍ

وَ یَجزی علی النَّعماءِ وَ النَّقِماتِ

بکی الرضا علیُ بن موسی بکاءً شدیدا ، ثمّ رفع رأسه إلیّ وَ قال : یا خُزاعیّ ، نطق روحُ القدس علی لسانک بهذین البیتَین ، فهل تدری مَن هذا الإمام وَ متی یقوم؟ فقلت : لا یا

مولای ، الاّ أنّی سمعتُ بخروح إمامٍ منکم یطهّر الأرض من الفساد وَ یملؤها عدلاً وَ قسطا ، فقال : یا دِعبِل ، الإمام بعدی محمّد ، وَ بعد محمّد ابنه علیّ ، وَ بعد علیّ ابنه الحسن ، وَ بعد الحسن ابنه الحُجّة القائم المنتظر فی غیبته ، المطاع فی ظهوره؛ لو لم یبقَ من الدنیا الاّ یومٌ واحد ، لَطوّل‌اللّه ذلک الیوم حتّی یخرج ، فیملؤها عدلاً کما مُلئت جورا .

وَ أمّا متی فإخبار عن الوقت ، وَ قد حدّثنی أبی عن أبیه عن آبائه علیهم‌السلام أنّ النبیّ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله قیل له :

یا رسول‌اللّه متی یخرج القائم من ذُرّیّتک؟ فقال علیه‌السلام : مَثَله مَثَل الساعة الّتی لا یُجلّیها لوقتها الاّ هو عزّوجلّ «لا تأتیکم إلاّ بغتةً»⁽¹⁾

الأعراف / 187 .

21- وَ عنه ، عن محمّد بن الحسن ، عن عبداللّه بن جعفر الحِمْیَریّ ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی عن أحمد بن أبی نصر ، قال : دخلتُ علی الرضا علیه‌السلام أنا وَ صفوان بن یحیی ، وَ أبو جعفر علیه‌السلام قائمٌ قد أتی له ثلاث سنین ، فقلنا له : جُعِلنا فداک إن - نعوذ باللّه - حَدَثَ حَدَثٌ فمَن یکون بَعدک؟ قال : ابنی هذا - وَ أومأ إلیه - فقلنا : وَ هو فی هذا السنّ؟ ثقال : نعم وَ هو فی هذا السِّنّ ، إنّ‌اللّه تعالی احتجّ بعیسی ابن مریم علیه‌السلام وَ هو ابن سنتَین⁽³⁾.

22- السیّد المرتضی فی «عیون المعجزات»⁽⁴⁾عن عبد الرحمن بن محمّد ، عن کلثم بن عمران ، قال : قلتُ للرضا علیه‌السلام : أُدع‌اللّه أنْ یرزقک ولدا . فقال علیه‌السلام : إنّما أُرزَق ولدا واحدا وَ هو یرثنی ، فلمّا وُلد أبو جعفر علیه‌السلام ، قال الرضا علیه‌السلام لأصحابه : قد وُلد شبیهُ موسی بن عمران علیه‌السلام

فالق البحار ، وَ شبیهُ عیسی ابن مریم علیه‌السلام؛ قُدِّستْ أُمٌّ ولدتْهُ ، خُلِقت⁽⁵⁾

فیالمصدر : فلمّا ولدته .

یلبث الاّ یسیرا حتّی یعجّل⁽¹⁾

فیالمصدر یحلّ؛ والظاهر أنّه تصحیف .

فیالمصدر : لیله .

فی مَهده⁽³⁾.

الفصل الثالث عشر: فی نصّ أبی جعفر الثانی محمّد بن علیّ الجواد علیه‌السلام

1- محمّد بن یعقوب ، عن علیّ بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن إسماعیل بن مِهران ، قال : لمّا خرج أبو جعفر علیه‌السلام من المدینة إلی بغداد فی الدَّفعة الأُولی مِن خرجتَیه ، قلتُ له عند خروجه : جُعلتُ فداک إنّی أخاف علیک فی هذا الوَجه ، فإلی مَن⁽¹⁾بعدک؟ فکرّ إلیّ بوجهه⁽²⁾ضاحکا ، وَ قال : لیس⁽³⁾حیث ظننتَ فی هذه السنة . فلمّا أُخرج به الثانیة إلی المعتصم صرتُ إلیه فقلت : جعلت فداک أنت خارج ، فإلی من هذا الأمر من بعدک؟ فبکی حتّی اخضَلّت لِحیته ، ثمّ التفتَ إلیّ فقال : عند هذه یُخاف علَیّ؛ الأمر من بعدی إلی ابنی علیّ⁽⁴⁾.

2- وَ عنه ، عن الحسین بن محمّد ، عن الخَیْرانیّ ، عن أبیه ، أنّه قال : کان یلزم باب أبی جعفر علیه‌السلام لخدمته⁽⁵⁾التی کان وُکِّل بها ، وَ کان أحمد بن محمّد بن عیسی یجیء فی السَّحَر کلّ

لیلة لیعرف خبر علّة أبی جعفر علیه‌السلام ، وَ کان الرسول الّذی یختلف بین أبی جعفر وَ بین أبی إذا حضرهم⁽¹⁾

فیالمصدر : حضر .

قال : خیرا . قال : سمعتُ ما قال : فَلِمَ تکتُمه ، وَ أعاد ما سمع . فقال له أبی : قد حرّم‌اللّه علیک ما فعلتَ ، لأنّ‌اللّه تبارک وَ تعالی یقول : «وَ لا تَجَسَّسُوا»⁽²⁾

الحجرات / 12 .

فیالمصدر : لرجلٍ .

3- وَ فی نسخة الصفوانیّ : أبی محمّد⁽¹⁾

فیالمصدر : محمّد .

علی هذه الوصیّة المنسوخة : «شهد أحمد بن أبی خالد مولی أبی جعفر أنّ أبا جعفر محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیه‌السلام أشهده أنّه أوصی إلی علیّ ابنه بنفسه وَ إخوانه⁽²⁾، وَ جعل أمر موسی إذا بلغ إلیه ، وَ جعل عبداللّه بن المساور قائما علی ترِکته من الضِّیاع وَ الأموال وَ النفقات والرقیق وَ غیر ذلک الی أن یَبلُغ علیّ بن محمّد . صیّر عبداللّه بن المساور ذلک الیوم ا ءلیه ، یقوم بأمر نفسه وَ أخواته ، وَ صیّر أمر موسی إلیه ، یقوم لنفسه بعدَهما علی شرط أبیهما فی صدقاته الّتی تصدّق بها ، وَ ذلک یوم الأحد لثلاثٍ⁽³⁾

فیالمصدر : لثلاث لیالٍ .

4- ابن بابویه ، قال : حدّثنا عبداللّه بن محمّد بن عبدوس العطّار ، قال : حدّثنا علیّ بن محمّد بن قتیبة النیسابوریّ ، قال : حدّثنا حمدان بن سُلَیمان ، قال : حدّثنا الصقر بن [أبی] دلف ، قال : سمعتُ أبا جعفر محمّد بن علیّ الرضا علیه‌السلام یقول : إنّ الإمام بعدی ابنی علیّ ، أمرُه أمری ، وَ قوله قولی ، وَ طاعته طاعتی؛ وَ الإمام بعده ابنه الحسن ، أمره أمر أبیه ، وَ قوله قول أبیه ، وَ طاعته طاعة أبیه؛ ثمّ سکت ، فقلت له : یابن رسول‌اللّه ، فمن الإمام بعدالحسن؟ فبکی بکاءً شدیدا ثمّ قال : إنّ مِن بعد الحسن ابنه القائم بالحقّ المنتظَر ، فقلتُ له : یابن رسول‌اللّه وَ لم سُمِّی القائم؟ قال : لأنّه یقوم بعد موتِ ذِکْرِهِ وَ ارتداد أکثر القائلین بإمامته . فقلتُ له : وَ لم

سُمِّی المنتظر؟ قال : لأنّ له غیبةً تکثر أیّامُها وَ یطول أمدُها ، فینتظر فرجه⁽¹⁾المخلصون ، وَ یُنکره المرتابون ، وَ یستهزی‌ء بذِکره الجاحدون ، وَ یکذّب فیها الوقّاتون ، وَ یهلک [فیها] المستعجلون ، وَ ینجو فیها المسلّمون⁽²⁾.

5- وَ عنه ، قال : حدّثناعلی بن محمّد بن السندیّ ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن ، قال : حدّثنا عبداللّه بن حعفر الحِمْیَریّ ، عن أحمد بن هلال ، عن أُمیّة بن علیّ القَیْسیّ ، قال : قلتُ لأبی جعفر الثانی علیه‌السلام : مَن الخلَفُ بعدک؟ قال : ابنی علیّ؛ ثمّ قال : أما إنّها ستکون حیرة . قال : قلتُ : إلی أین؟ فسکت ، ثمّ قال : الی المدینة . قال : قلتُ : وَ أیّ مدینة؟ قال : مدینتنا هذه ، وَ هل مدینة غیرها؟

قال أحمد بن هلال : وَ أخبرنی محمّد بن إسماعیل بن بزیع أنّه حضر أُمیّةَ بن علیّ وَ هو یسأل أبا جعفر الثانی عن ذلک ، فأجابه بذلک الجواب⁽³⁾.

6- وَ عنه ، وَ بهذا الإسناد عن أُمیّة بن علی القیسیّ ، عن أبی هیثم التمیمیّ ، قال : قال أبو عبداللّه علیه‌السلام : إذا توالت ثلاثةُ أسماء ، کان رابعهم قائمهم : محمّد وَ علیّ وَ الحسن صلی‌الله‌علیه‌و‌آله⁽⁴⁾.

الفصل الرابع عشر: فی نصّ أبی الحسن الثالث علیّ بن محمّد الهادی علیه‌السلام

1- محمّد بن یعقوب ، عن علیّ بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد النَّهْدیّ ، عن یحیی بن یسار القَنْبَریّ ، قال : أوصی أبوالحسن علیه‌السلام إلی ابنه الحسن قبل مُضیّه بأربعة أشهر ، وَ أَشهَدنی علی ذلک وَ جماعة من الموالی⁽¹⁾.

2- عنه ، عن علیّ بن محمّد بن بشّار بن أحمد ، عن عبداللّه بن محمّد الإصفهانیّ قال : قال أبوالحسن علیه‌السلام : صاحبُکم بعدی الّذی یُصلّی علیّ؛ قال : وَ لم نعرف أبا محمّد علیه‌السلام قبلَ ذلک . قال : فخرج أبو محمّد فصلّی علیه⁽²⁾.

3- وَ عنه ، عن علیّ بن محمّد ، عن جعفر بن محمّد الکوفیّ ، عن بشّار بن أحمد البصریّ ، عن علیّ بن عمر النَّوْفَلیّ ، قال : کنتُ مع أبی الحسن علیه‌السلام فی صحن داره ، فمرّ بنا محمّد ابنُه ، فقلت : جُعِلت فداک هذا صاحبنا بعدک؟ فقال : لا ، صاحبکم بعدی الحسن علیه‌السلام⁽³⁾.

4- وَ عنه ، عن علیّ بن محمّد عن موسی بن جعفر بن وهب ، عن علیّ بن جعفر ، قال : کنت حاضرا أبا الحسن علیه‌السلام لمّا توفّی ابنه [محمّد] فقال للحسن : یا بُنیّ ، أحدِثْ للّه شکرا ، فقد أحدثَ فیکَ أمرا⁽¹⁾.

5- وَ عنه ، عن الحسین بن محمّد ، عن مُعلّی بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد عبداللّه بن مروان الإنباریّ ، قال : کنتُ حاضرا عند [مُضیّ] أبی جعفر محمّد بن علیّ ، فجاء

أبوالحسن علیه‌السلامفوُضع له کرسیّ فجلس علیه وَ حوله أهل بیته ، وَ أبو محمّد علیه‌السلام قائمٌ فی ناحیة ، فلمّا فرغ من أمر أبی جعفر التفتَ إلی أبی محمّد فقال : یا بُنیّ أحدِثْ للّه شُکرا تبارک وَ تعالی⁽²⁾، فقد أحدَثَ فیک أمرا⁽³⁾.

6- وَ عنه ، عن علیّ بن محمّد عن محمّد بن أحمد القَلانِسیّ ، عن علیّ بن الحسین بن عمر ، عن علیّ بن مَهزِیار ، قال : قلتُ لأبی الحسن علیه‌السلام إن کان کَونٌ وَ أعوذ باللّه - فإلی مَن؟

قال : عَهدی إلی الأکبر من ولدی⁽⁴⁾.

7- وَ عنه ، عن علیّ بن محمّد ، عن أبی محمّد الأسبارقینیّ ، عن علیّ بن عمرو العطّار ، قال : دخلتُ علی أبی الحسن العسکری علیه‌السلام وَ أبوجعفر ابنه فی الأحیاء وَ أنا أظنّه أ نّه هو ، فقلتُ له : جُعلت فداک مَن أخُصُّ مِن ولدک؟ قال : لا تَخُصّوا أحدا حتّی یخرج إلیکم أمری . قال : فکتبتُ الیه [بعدُ] : فیمن یکون هذا الأمر؟ فکتب إلیّ : فی الکبیر من ولدی . وَ قال : وَ کان أبو محمّد أکبر من أبی جعفر⁽⁵⁾.

8- وَ عنه ، عن محمّد [بن یحیی] وَ غیره ، عن سعد بن عبداللّه ، عن جماعة بن بنی هاشم منهم الحسن بن الحسن الأفطس ، أنّهم حضروا یوم توفّی محمّد بن علیّ بن محمّد بابَ أبی

الحسن یُعزّونه ، وَ قد بُسط له فی صحن داره وَ الناس جُلوس حوله ، فقالوا : قدّرنا أن یکون

حوله من آل أبی طالب وَ بنی هاشم وَ قریش مائة وَ خمسون رجلاً سِوی مَوَالیه وَ سائر الناس ، إذ نظر إلی الحسن بن علیّ قد جاء مشقوق الجَیب حتّی قام عن یمینه وَ نحن لا نعرفه ، فنظر إلیه أبوالحسن بعد ساعة فقال : یا بُنیّ ، أحدِثْ للّه‌ِ شکرا ، فقد أحدَثَ فیک أمرا؛ فبکی الفتی وَ حمداللّه وَ استرجع ، وَ قال : الحمدللّه ربّ العالمین وَ أنا أسأل اللّه تمام نِعمه لنا فیک ، وَ إنّا للّه وَ إنّا إلیه راجعون؛ فسألنا عنه فقیل هذا الحسن ابنه ، وَ قدّرنا له فی ذلک الوقت عشرین سنة أوَ أرجح ، فیومئذٍ عرفنا وَ عَلِمنا أنّه قد أشار إلیه بالإمامة وَ أقامه مقامَه⁽¹⁾.

9- وَ عنه ، عن علیّ بن محمّد ، عن إسحاق بن محمّد عن محمّد بن یَحیی بن دَرْیاب ، قال : دخلتُ علی أبی الحسن علیه‌السلام بعد مُضیّ أبی جعفر فعزّیتُه عنه وَ أبو محمّد علیه‌السلام جالس ، فبکی أبو محمّد ، فأقبل علیه ابوالحسن علیه‌السلام فقال : إنّ اللّه تبارک وَ تعالی قد جعل فیک خَلَفا منه ، فاحمَدِ اللّه‌⁽²⁾.

10- وَ عنه ، عن علیّ بن محمّد ، عن إسحاق بن محمّد ، عن أبی هاشم الجعفریّ ، قال : کنتُ عند أبی الحسن علیه‌السلام بعد مُضیّ أبیه أبی جعفر ، وَ إنّی لَأُفکّر فی نفسی أُرید أن أقول : کأنّهما - أعنی أبا جعفر وَ أبا محمّد - فی هذا الوقت کأبی الحسن موسی وَ إسماعیل ابنَی جعفر بن محمّد علیهم‌السلام ، فإنّ قصّتَهما کقصّتِهما ، إذ کان أبو محمّد المُرَجّی بعد أبی جعفر ، فأقبل علیّ أبوالحسن قبل أن أنطِق فقال : نعم یا أبا هاشم ، بد اللّه فی أبی محمّد علیه‌السلام بعد أبی جعفر ما لم یکن یُعْرَف له ، کما بدا للّه فی موسی علیه‌السلام بعد مُضیّ إسماعیل ما کَشَفَ به عن حاله ، وَ هو کما حَدَّثَتْکَ نفسُک وَ إن کَرِه المُبطِلون ، وَ أبو محمّد ابنی الخَلَفُ مِن بعدی ، عنده عِلمُ ما یُحتاج إلیه ، وَ معه آلةُ الإمامة⁽³⁾.

11- وَ عنه ، عن علیّ بن محمّد ، عن إسحاق بن محمّد ، عن شاهوَیْه بن عبدالجُلاّب قال : کتبَ إلیّ أبوالحسن فی کتاب : أردتَ أن تسأل عن الخَلَف بعد أبی جعفر وَ قلقتَ لذلک ، فلا تغتمّ فإنّ اللّه عزّوجلّ لا یُضلّ قوما بعد إذ هداهم حتّی یُبیِّن لهم ما یتّقون ، وَ صاحبُک بعدی

أبومحمّد ابنی⁽¹⁾

الوری 369 ب 10 ف 2 .

12- وَ عنه ، عن علیّ بن محمّد ، عن إسحاق بن محمّد ، عن محمّد بن یحیی بن دَرْیاب ، عن أبی بکر الفَهْفَکیّ ، قال : کتب إلیّ أبوالحسن : أبو محمّد ابنی أنصح آل محمّد غَریزةً

وَ أوثقهم حُجّة اللّه‌⁽²⁾

فیالمصدر : وَ أوثقهم حجّةً ، وَ هو .

فیالمصدر : هو .

وَ أحکامها ، فما کنتَ سائلی فسَلْه عنه ، فعنده عِلم ما یُحتاج إلیه⁽⁴⁾.

13- وَ عنه ، عن علیّ بن محمّد ، عن إسحاق بن محمّد ، عن شَاهْوَیْه بن عبداللّه الجُلاّب ، قال : کتب إلیّ أبوالحسن فی کتاب : أردتَ أن تسأل عن الخَلَف بعد أبی جعفر وَ قلقتَ لذلک ، فلا تغتمّ فإنّ‌اللّه عزّوجلّ لا یُضلّ قوما بعد إذ هداهم حتّی یُبیِّن لهم ما یَتّقون ، وَ صاحبُک بعدی أبو محمّد ابنی ، وَ عنده ما تحتاجون إلیه ، یُقدِّم‌اللّه ما یشاء وَ یؤخّر ما یشاء ، «مَا نَنْسَخْ مِن آیَةٍ أوَ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَیْرٍ مِنهَا أَوَ مِثْلِها»⁽⁵⁾قد کتبتُ بما فیه بَیان وَ قِناع لذی عقلٍ یَقْظان⁽⁶⁾.

14- وَ عنه ، عن علیّ بن محمّد ، عمّن ذکره ، عن محمّد بن أحمد العلویّ ، عن داود بن القاسم ، قال : سمعتُ أبا الحسن علیه‌السلام یقول : الخَلَف مِن بعدی الحسنُ ، فکیف لکم بالخَلَف مِن بعد الخَلَف؟ فقلت : وَ لِمَ جَعلنیاللّه فِداک؟ فقال : إنّکم لا تَرَون شَخصه وَ لا یحلّ لکم ذِکرُه باسمه ، فقلت : کیف نذکره؟ فقال : قولوا : الحُجّة من آل محمّد علیهم‌السلام⁽⁷⁾.

15- إبن بابویه ، قال : حدّثنا علی بن أحمد الدقّاق وَ علیّ بن عبداللّه [الورّاق رضیاللّه

عنهما قالا : حدّثنا محمّد بن هارون الصوفیّ قال : حدثنا أبو تراب عبداللّه] بن موسی الرُّویانیّ ، عن بعدالعظیم الحسینیّ قال : دخلتُ علی سیّدی علیّ بن محمّد علیه‌السلام ، فلمّا

أبصرنی⁽¹⁾قال : مرحبا بک یا أبا القاسم أنت ولیُّنا حقّا . قال ، فقلتُ له : یابن رسول‌اللّه إنّی أُریدُ أن أعرض علیک دِینی ، فإن کان مرضیّا بقیتُ⁽²⁾

فیالمصدر : خاتمة .

وَ أقول إنّ الإمام وَ الخلیفة بعده⁽⁴⁾

فیالمصدر : الإمام وَ الخلیفة وَ ولیّ الأمر بعده .

16- وَ عنه ، [قال : حدّثنا علیّ بن محمّد بن السندیّ⁽¹⁾] ، قال : حدّثنی محمّد بن الحسن ، قال : حدّثنا سعد بن عبداللّه ، قال : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن أحمد العلویّ ، عن أبی هاشم داود بن القاسم الجعفریّ ، قال : سمعتُ أبا الحسن صاحب العسکر علیه‌السلام یقول : الخَلَف من بعدی ابنی الحسن ، فکیف لکم بالخَلَف مِن بعد الخلف؟ فقلت : وَ لِمَ جعلنیاللّه فداک؟ قال : لأنّکم لا تَرَون شخصه ، وَ لا یحلّ لکم ذِکره باسمه . قلت : فکیف نذکره؟ قال : قولوا : الحُجّة من آل محمّد⁽²⁾.

17- وَ عنه ، قال : حدّثنا محمّد بن عبداللّه بن حمزة ، قال : حدّثنا الحسن بن حمزة قال : حدّثنا علیّ بن ابراهیم ، قال : حدّثنا عبداللّه بن أحمد الموصلیّ ، قال : حدّثنا الصقر بن أبی دُلَف ، قال : سمعتُ علیّ بن محمّد علیه‌السلام یقول : الإمام بعدی الحسن ، وَ بعد الحسن ابنه القائم الّذی یملأ الأرض قسطا وَ عدلاً کما مُلئت جورا وَ ظلما⁽³⁾.

18- وَ عنه ، قال : حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر رضیاللّه عنه ، قال : حدّثنا علیّ بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن علیّ بن صدقة ، عن علیّ بن عبدالغفّار ، قال : لمّا مات أبو جعفر الثانی علیه‌السلام کتبت الشیعةُ الی أبی الحسن صاحب العسکر علیه‌السلام یسألونه عن الأمر ، فکتب علیه‌السلام : الأمر إلیّ ما دمتُ حیّا ، فإذا نزلَتْ مقادیرُاللّه عزّوجلّ آتاکم اللّه‌ُ الخَلَفَ منّی ، فأنّی لکم بالخلف مِن بعد الخلف⁽⁴⁾؟

19- وَ عنه ، قال : حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانیّ ، قال : حدّثنا علیّ بن إبراهیم ، قال : حدّثنا عبداللّه بن أحمد الموصلیّ ، قال : حدّثنا الصقر بن أبی دُلَف ، قال : سمعتُ علیّ بن محمّد بن علیّالرضا علیه‌السلام

یقول : الإمام بعدی الحسن ابنی ، وَ بعد الحسن ابنه القائم الّذی یملأ الأرض قسطا وَ عدلاً کما مُلئت جورا وَ ظلما⁽⁵⁾.

20- وَ عنه ، قال : [حدّثنا علیّ بن محمّد بن منویه⁽¹⁾] قال : حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانیّ ، قال : حدّثنا علیّ بن إبراهیم ، قال : حدّثنی عبداللّه بن أحمد الموصلیّ ، عن الصقر بن أبی دُلَف ، قال : لمّا حَمل المتوکّلُ سیّدنا أبا الحسن علیه‌السلام جئتُ أسأل عن خبره ، قال : فنظر الیّ حاجبُ المتوکّل فأمرأن أُدخل إلیه فقال : یا صقر ، ما شأنک؟ فقلت : خیرا أیّها الأُستاذ . قال : اقعُد؛ قال الصقر : فأخذنی ما تقدّم وَ ما تأخّر ، وَ قلتُ : أخطأت فی المجیء؛ قال : فدحا⁽²⁾الناس عنه ، ثمّ قال لی : ما شأنک وَ فیم جئت؟ قلت : لخبرٍ ما؛ قال : لعلّک جئتَ تسأل عن خبر مولاک؟ قلتُ له : وَ مَن مولای؟ مولای أمیرالمؤمنین . قال : اسکُتْ ، مولاک هو الحقّ لا تَحتَشِمنی فإنّی علی دینک⁽³⁾فقلت : الحمد للّه ، فقال : أتحبُّ أن تراه؟ فقلت : نعم ، قال : اجلسْ حتّی یخرج صاحب البَرید ، قال : فجلست فلمّا خرج ، قال لغُلام له : خُذ بید الصقر

فأدخِله الحجرة الّتی فیها العلویّ المحبوس وَ خَلِّ بینه وَ بینه؛ قال فأدخَلَنی إلی الحجرة وَ أومأ إلی بیت ، فدخلت فإذا هو علیه‌السلام جالس علی صدر حصیر وَ بحذائه قبرٌ محفور . قال فسلّمت فردّ علیّ السلام ثمّ أمرنی بالجلوس ، فجلست ثمّ قال : یاصقر ، ما أتی بک؟ قلتُ : جئت

سیّدی⁽⁴⁾أتعرّف خبرک . قال : ثمّ نظرتُ إلی القبر فبکیتُ ، فنظر إلیّ فقال : یاصقر ، لا علیک لن یصلوا إلینا بسوء الآن . فقلتُ : الحمدللّه ، ثمّ قلت : یا سیّدی حدیث یُروی عن النبیّ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله لا أعرِف ما معناه . قال : وَ ما هو؟ قلت : قوله «لا تُعادوا الأَیّام فتُعادیکم» ما معناه؟

فقال : نعم ، الأیّام نحن ، بنا قامت السماوات والأرض ، فالسبت : رسول اللّه‌⁽⁵⁾صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، والأحد أمیرالمؤمنین ، وَ الاثنین الحسن وَ الحسین ، وَ الثلاثاء علیّ بن الحسین وَ محمّد بن علیّ وَ جعفر بن محمّد ، وَ الأربعاء موسی بن جعفر وَ علیّ بن موسی وَ محمّد بن علی ، وَ أنا ، والخمیس ابنی الحسن ، وَ الجمعة ابن ابنی ، وَ إلیه تجتمع عصابة الحقّ ، وَ هو الّذی یملؤُها قسطا وَ عدلاً کما مُلئت جورا وَ ظلما ، فهذا معنی الأیّام ، فلا تُعادوهم فیالدنیا فیُعادوکم فی

الآخرة⁽¹⁾.

21- علیّ بن عیسی فی «کشف الغمّة» عن علیّ بن عمر النوفلیّ قال : کنتُ مع الهادی علیه‌السلام فی صحن داره فمرَّ علینا جعفر ابنه ، فقلت : جُعِلتُ فداک ، هذا صاحبنا؟ [بعدک]؟ قال : لا ، صاحبکم الحسن علیه‌السلام⁽²⁾.

الفصل الخامس عشر: فی نصّ أبی محمّد الحسن بن علیّ العسکریّ علیه‌السلام علی ابنه محمّد بن الحسن القائم المنتظر علیه السلام بالوصایه والامامه

الحسن القائم المنتظر المهدیّ علیه‌السلام بالوصایة وَ الإمامة

1- الشیخ الطوسیّ فی الفقیه عن أحمد بن علیّ الرازی ، عن محمّد بن علی ، عن عبداللّه بن علیّ الرازیّ ، محمّد بن علیّ ، عن عبداللّه بن محمّد بن خاقان الدهقان ، عن أبی سلیمان بن داود بن عسّان⁽¹⁾البحرانیّ ، قال : قرأتُ علی أبی سهل : إسماعیل بن علیّ النوبختی [قال⁽²⁾] مولد محمّد بن الحسن بن علیّ بن محمّد بن علیّ الرضا بن موسی بن جعفر الصادق بن محمّد الباقر بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب صلوات‌اللّه علیهم أجمعین ، وُلد علیه‌السلام بسُرّ مَن رأی سنة ستّ وَ خمسین وَ مائتین؛ أُمّه صَقیل ، وَ یکنّی أبا القاسم ، بهذه الکُنیة أوصی

النبی صلی‌الله‌علیه‌و‌آلهأنّه قال : اسمه اسمی وَ کُنیته کُنیتی ، لقبه المهدی ، وَ هو الحُجة ، وَ هو المنتظَر ، وَ هو صاحب‌الزمان علیه‌السلام . قال اسماعیل بن علیّ : دخلتُ علی أبی محمّد الحسن علیه‌السلام فی المرضة الّتی مات فیها ، فأنا عنده إذ قال لخادمه عقید - وَ کان الخادم أسود نوبیّا قد خدم مِن قبله علیَ

بن محمّد وَ هو [الذی] ربّی الحسن علیه‌السلام - فقال له : یا عقید علیّ بالمصطکی⁽¹⁾، فأُغلی له ، ثمّ جاءت به صقیل الجاریة أُمّ الخلف علیه‌السلام ، فلمّا صار القدح فی یده وَ هَمّ بشُربه ، فجعلتْ یدُه ترتعد حتّی ضرب القدح ثنایا الحسن علیه‌السلام ، فترکه وَ قال⁽²⁾

فیالمصدر : فترکه من یده وَ قال .

فیالمصدر : یأمرک بالخروج الیه .

سلَّم فإذا هو دُرّی اللّون وَ فی شعر رأسه قَطط ، مفلج الأسنان؛ فلمّا رآه الحسن علیه‌السلام بکی وَ قال : یا سیّد أهل بیته اسقنی الماء ، فإنّی ذاهبٌ إلی ربّی؛ وَ أخذ الصبیّ القدح المغلی بالمصطکی بیده ثمّ حرّک شفتیه ثمّ سقاه ، فلمّا شربه قال : هیّئونی للصلاة ، فطُرح فی حِجره مندیل فوضّأه الصبیُ واحدةً [واحدة] وَ مسح علی رأسه وَ قدمیه ، فقال له أبو محمّد علیه‌السلام : أبشِرْ یا بُنیّ فأنت صاحب الزمان ، وَ أنت المهدی ، وَ أنت حُجّه‌اللّه فی أرضه ، وَ أنت ولدی وَ وصیّی ، وَ أنا ولدتک ، وَ أنت محمّد بن الحسن بن علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب ، ولدک رسولُ‌اللّه ، وَ أنت خاتم الأئمة الطاهرین ، وَ بشّر بک رسولُ‌اللّه وَ سَمّاک وَ کنّاک ، بذلک عَهد إلیّ أبی عن آبائک الطاهرین صلّی_'feاللّه علی أهل البیت ربّنا إنّه حمید مجید؛ وَ مات الحسن بن علیّ من وقته صلوات‌اللّه

علیهم أجمعین⁽⁵⁾.

2- محمّد بن یعقوب ، عن علیّ بن محمّد ، عن محمّد بن علی بن بلال ، قال : خرج إلیّ من أبی محمّد قبل مُضیّه بسنتَین یُخبرنی بالخَلَف مِن بعده ، ثمّ خرج إلیّ من قَبْل مُضیّه بثلاثة أیّامٍ یخبرنی بالخَلَف من بعده⁽⁶⁾.

3- وعنه ، عن محمّد بن یحیی ، عن أحمد بن إسحاق ، عن أبی هاشم الجعفریّ ، قال : قلتُ لأبی محمّد علیه‌السلام : جلالتُک تمنعنی من مسألتک ، فتأذن لی أن أسألک؟ فقال : سَلْ . فقُلت : یا سیّدی هل لک وَلَد؟ فقال : نعم . فقلتُ : فإن حَدَثَ بک حَدَثٌ فأین أسأل عنه؟ قال : بالمدینة⁽¹⁾.

4- وَ عنه ، عن علیّ بن محمّد ، عن جعفر بن محمّد (بن مالک)⁽²⁾

فیالمصدر : الکوفیّ .

5- وَ عنه ، عن علی بن محمّد ، عن حمدان القلانِسیّ ، قال : قلتُ للعُمَری : قد مضی أبو محمّد . فقال لی : قد مضی ولکنْ خلّف⁽⁴⁾فیکم مَن رَقَبَتُهُ مِثلُ هذه - وَ أشار بیده⁽⁵⁾.

6- وَ عنه ، عن الحسین بن محمّد الأشعریّ ، عن مُعَلّی بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن عبداللّه ، قال : خرج عن أبی محمّد علیه‌السلام حین قُتِل الزبیریُ لعنه‌اللّه : «هذا جزاءُ مَن اجتری علی_'feاللّه فی أولیائه ، یزعُم أنّه یقتُلنی وَ لیس لی عَقِب ، وَ کیف رأی قُدرهَ‌اللّه فیه»؛ وَ وُلِدَ له وَلَدٌ سمّاه «م ح م د» فی سنة ستّ وَ خمسین وَ مائتین⁽⁶⁾.

7- وَ عنه ، عن علیّ بن محمّد ، عن الحسین وَ محمّد ابنَی علیّ بن إبراهیم ، عن محمّد بن علیّ بن عبدالرحمن العَبدیّ - من قَیس - عن ضَوء بن علیّ العِجلیّ ، عن رجل من أهل فارس سمّاه ، قال : أتیتُ سامراء وَ لَزِمتُ بابن أبی محمّد علیه‌السلام ، فدعانی ، فدخلتُ علیه وَ سلّمتُ ، قال : ما الّذی أَقْدَمَک؟ قلتُ : رغبةً فی خدمتک . قال : فقال لی : فالزم الباب . قال : فکنتُ فی الدار مع الخدم ، ثمّ صرتُ أشتری لهم الحوائج من السوق ، وَ کنتُ أدخل علیهم من

غَیر إذن إذا کان فی الدار رجالٌ؛ فدخلتُ یوما علیه وَ هو فی دار الرجال ، فسمعتُ حرکة فی

البیت ، فنادانی : مکانَکَ لا تَبرحْ ، فلم أجسُر أن أدخل وَ لا أخرج ، فخرجَتْ علیّ جاریةٌ وَ معها شیء مغطّی ، ثمّ نادانیَ : ادْخلْ؛ فدخلتُ ، وَ نادی الجاریة فرجعَتْ إلیه ، فقال لها : اکشفی عمّا معک ، فکشفَت عن غلام أبیضَ حَسَن الوجه ، وَ کشف عن بطنه ، فإذا شَعرٌ نابت

من لَبّته⁽¹⁾

اللَّبَّة : موضع الذبح ، وَ هو موضع القلادة من المصدر .

52/26-27 ح 21 ، عن کمال الدین .

8- ابن بابویه ، قال : حدّثنا محمّد بن علیّ ماجیلویه رضیاللّه عنه ، قال : حدّثنا محمّد بن یَحیی العطّار ، قال : حدّثنی جعفر بن مالک الفزاریّ ، قال : حدّثنی محمّد بن معاویة بن حکیم وَ محمّد بن علی بن أیّوب وَ محمّد بن عُثمان العُمَریّ رضیاللّه عنه ، قالوا : عرض علینا أبو محمّد الحسن بن علیّ علیه‌السلام ابنَه علیه‌السلام وَ نحن فی منزله ، وَ کنّا أربعین رجلاً ، فقال : هذا إمامکم مِن بعدی وَ خلیفتی علیکم ، أطیعوه وَ لا تتفرّقوا مِن بعدی فتهلکوا فی أدیانکم⁽³⁾

فیالمصدر : من بعدی فی أدیانکم فتهلکوا .

محمّد علیه‌السلام⁽⁴⁾.

9- وَ عنه ، قال : حدّثنا أبوطالب المظفّر بن جعفر بن المظفّر العلویّ ، السَّمَرْقَندیّ رحمه‌اللّه ، قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسعود ، عن أبیه محمّد بن مسعود العیّاشیّ ، قال : حدّثنا آدم بن محمّد البَلْخیّ ، قال : حدّثنی علیّ بن الحسن بن هارون الدقّاق ، قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن عبداللّه بن القاسم بن إبراهیم بن الأشتر ، قال : حدّثنی یعقوب بن منفوس⁽⁵⁾قال : دخلت علی أبی محمّد الحسن بن علیّ علیه‌السلام وَ هو جالس علی دکّان فیالدار ، عن یمینه بیت وَ علیه ستر مُسبَل ، فقلت له : یا سیّدی مَن صاحب هذا الأمر؟ فقال : ارفع الستر ، فرفعتُه

فخرج إلینا غلامٌ خماسیّ له عشر أوَ ثمان أوَ نحو ذلک ، واضح الجبین ، أبیض الوجه ، درّیّ

المُقلتَین ، شثن الکفَّین⁽¹⁾

شَثَنُ الکفَّین : میلهما الی الغِلظ وَ القِصر ، وَ هی من صفات النبیّص . وَ قیل إنّها غلظ فی الانامل بلا قصر ، وَ یُحمد ذلک فی الرجال لأنّه أشدّ لقبْضهم .

10- وَ عنه ، قال : حدّثنا علی بن عبداللّه الورّاق قال : حدّثنا سعد بن عبداللّه قال : حدّثنا موسی بن جعفر بن وهب البغدادیّ أنّه خرج من أبی محمّد علیه‌السلام توقیع : «زعموا أنّهم یُریدون قتلی لیقطعوا هذا النسل ، وَ قد کذّب اللّه‌ُ قولَهم ، والحمدللّه»⁽³⁾.

11- وَ عنه ، عن محمّد بن عبداللّه الشیبانیّ⁽⁴⁾قال : حدّثنا محمّد بن یعقوب الکُلَینیّ ، حدّثنی عدلان⁽⁵⁾الرازی قال : أخبرنی بعض أصحابنا أنّه لما حملتْ جاریةُ أبی محمّد علیه‌السلام ، قال : ستحملین ذَکَرا وَ اسمه محمّد ، وَ هو القائم بعدی⁽⁶⁾.

12- وَ عنه ، قال : حدّثنا علی بن أحمد بن محمّد الدقّاق قال : حدّثنا⁽⁷⁾أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار قال : حدّثنی أبی عن جعفر بن محمّد بن مالک الفزاریّ قال : حدّثنی محمّد بن أحمد المدائنیّ عن أبی غانم قال : سمعتُ أبا محمّد الحسن بن علیّ علیه‌السلام یقول : فی سنة مائتین وَ ستّین تفترق شیعتی . ففیها قُبض أبو محمّد علیه‌السلام وَ تفرّقت شیعتُه وَ أنصاره ، فمنهم مَن انتمی إلی جعفر ، وَ منهم مَن تاه وَ شکّ ، وَ منهم مَن وقف علی تحیّره ، وَ منهم من ثبت علی دینه

بتوفیق‌اللّه عزّوجلّ⁽¹⁾.

13- وَ عنه ، قال : حدّثنا المظفّر بن جعفر العلویّ السمرقندیّ ، قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسعود العیّاشیّ ، عن أبیه ، عن أحمد بن علیّ بن کلثوم ، عن علیّ بن أحمد الرازیّ ، عن أحمد بن إسحاق بن سعد ، قال : سمعتُ أبا محمّد الحسن بن علیّ العسکریّ علیه‌السلام یقول : الحمدللّه‌الّذی لم یخرجنی من الدنیا حتّی أرانی الخَلَف بعدی ، أشبه الناس برسول‌اللّه خَلقا وَ خُلقا ، یحفظه اللّه‌ُ تبارک وَ تعالی فی غیبته ، یُظهره فیملأ الأرض قسطا وَ عدلاً کما مُلئت جورا وَ ظلما⁽²⁾.

14- وَ عنه ، قال : حدّثنا علیّ بن الحسن⁽³⁾، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی العطار ، قال : حدّثنا سعد بن عبداللّه ، قال : حدّثنی موسی بن جعفر بن وهب البغدادیّ ، قال : سمعتُ أبا محمّد الحسن بن علیّ علیه‌السلام یقول : کأنّی بکم وَ قد اختلفتم بعدی فی الخَلَف منی ، أما إنّ المُقِرّ بالأئمّة بعد رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله المُنکِر لوَلَدی کمن أقرّ بجمیع أنبیاءاللّه وَ رسله ثُمّ أنکر نُبوّة محمّد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، لأنّ طاعة آخرنا کطاعة أوّلنا ، وَ المنکر لآخرنا کالمنکر لأوّلنا ، أما إنّ لولدی غیبةً یرتاب فیها الناس الاّ مَن عصمه‌اللّه [عزّوجلّ⁽⁴⁾

أقول : وَ تعضده الروایات الکثیرة فی کتب الخاصّة وَ العامّة فی أنّ مَن شکّ فی المهدیّ فقد کفر؛ وَ أنّ مَن مات وَ لم یعرف إمام

زمانه ، مات میتةً جاهلیّة ، وَ سواها من الأحادیث التی تؤکّد علی الترابط الوثیق بین الإمامة وَ النبوّة ، وَ أنّ شأن المنکر لواحد من الأئمّة کشأن المنکر لنبوّة جدّهم رسول‌اللّه صلی‌اللّه علیه وَ آله .

وانظر : فرائد السمطین 2/334 ح 585؛ عقدالدرر 209 ، ب 7؛ ینابیع المودّة 3/295 ، ب 78 .

15- وَ عنه ، قال : حدّثنا أبو المفضّل محمّد بن عبداللّه الشیبانیّ قال : حدّثنی أبو علی بن همّام قال : سمعتُ محمّد بن عثمان العُمَریّ قدّس‌اللّه روحه یقول : سمعت أبی یقول : سُئل أبو محمّد الحسن بن علیّ - وَ أنا عنده - عن الخبر الّذی رُوی عن آبائه علیهم‌السلام أنّ الأرض لا تخلو من حُجّةٍ للّه علی خلقه إلی یوم القیامة ، وَ أنّ مَن مات وَ لم یعرف إمامَ زمانه مات میتَةً

جاهلیّة ، فقال : إنّ هذا حقّ کما أنّ النهار حقّ ، فقیل له : یابن رسول‌اللّه ، فمَن الإمامُ وَ الحُجّة بعدک؟ قال : ابنی محمّد هو الإمام وَ الحجّة بعدی ، مَن مات وَ لم یعرفه مات میتةً جاهلیّة ، أما إنّ له غیبةً یَحار فیها الجاهلون ، وَ یهلک فیها المُبطِلون ، وَ یکذّب فیها الوقّاتون ، ثمّ یخرج فکأنّی أنظر إلی الأعلام البِیض تخفق فوق رأسه [بنجف الکوفة⁽¹⁾] .

16- وَ عنه قال : حدّثنا محمّد بن إبراهیم بن إسحاق رضیاللّه عنه قال : حدّثنی أبو علی بن همّام قال : سمعت محمّد بن عثمان العُمَریّ قدّس‌اللّه روحه یقول : سمعت أبی یقول : سُئل أبو محمّد الحسن بن علی علیه‌السلام وَ أنا عنده عن الخبر الّذی رُوی عن آبائه أنّ الأرض لا تخلو من حُجةٍ للّه علی خلقه إلی یوم القیامة - وَ ساق الحدیث الی آخره⁽²⁾.

17- وَ عنه ، قال : حدّثنا علی بن عبداللّه الورّاق ، قال : حدّثنا سعد بن عبداللّه ، عن أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعریّ ، قال : دخلتُ علی أبی محمّد الحسن بن علی علیه‌السلام وَ أنا أُرید أن أسأله عن الخَلَف من بعده ، فقال [لی] مبتدئا : یا أحمد بن إسحاق إنّ‌اللّه تبارک وَ تعالی لم یُخل الأرض منذ خلق‌اللّه آدم ، وَ لایخلیها إلی أن تقوم الساعة من حجّةٍ⁽³⁾

فیالمصدر : حجّة للّه .

فقال أحمد بن اسحاق : قلتُ : یا مولای ، فهل مِن علامة یطمئنّ إلیها قلبی؟ فنطق الغلام علیه‌السلامبلسان عربیّ فصیح ، فقال : أنا بقیّه‌اللّه فی أرضه ، وَ المنتقم مِن أعدائه ، فلا تطلبْ

أثرا بعد عَین ، یا أحمد بن إسحاق .

فقال أحمد بن إسحاق : فخرجتُ مسرورا ، فلمّا کان من الغد عدتُ إلیه ، فقلتُ : یابن رسول‌اللّه ، لقد عَظُم سروری بما مَننتَ علیَ ، فما السُّنّة الجاریة فیه من الخِضر وَ ذی القَرنَین؟ قال : طولُ الغَیْبة یا أحمد . قلتُ له : یابن رسول‌اللّه وَ إنّ غیبته لَتطول؟ قال : إی وَ ربّی حتّی یرجع عن هذا الأمر أکثرُ القائلین به ، فلا یبقی الاّ مَن أخذاللّه عزّوجلّ عهدَه بولایتنا ، وَ کتب فی قلبه الإیمان ، وَ أیّده بروح منه . یا أحمد بن إسحاق هذا أمرٌ مِن أمراللّه ، وَ سرٌّ من سرّاللّه ، وَ غَیبٌ من غَیب‌اللّه ، فخُذْ ما أتیتُک وَ اکتمه وَ کُن من الشاکرین تکن معنا [غدا] فی عِلّیّین⁽¹⁾.

18- وَ عنه ، قال : حدّثنا الحسین بن أحمد بن إدریس رضیاللّه عنه ، قال : حدّثنا أبی ، قال : حدّثنا محمّد بن إسماعیل ، قال : حدّثنا محمّد بن إبراهیم الکوفیّ ، قال : حدّثنی محمّد بن عبداللّه الطهویّ ، قال : قصدتُ حکیمة (عمّة أبی محمّد)⁽²⁾بنت محمّد علیه‌السلام بعد مُضیّ أبی

محمّد علیه‌السلامأسألُها عن الحجّة وَ ما اختلف فیه الناسُ من الحیرة الّتی هم فیها ، فقالت لی : اجلسْ ، فجلستُ ، ثمّ قالَت لی : یا محمّد إنّ‌اللّه تبارک وَ تعالی لایخلی الارض من حجّة ناطقة أوصامتة ، وَ لم یجعلها فی أخوَین بعد الحسن وَ الحسین علیهماالسلام ، تفضیلاً للحسن

وَ الحسین علیه‌السلاموَ تمییزا لهما أن یکون فیالأرض عدیلهما ، إلاّ أنّ اللّه‌َ تبارک وَ تعالی خَصّ وُلد الحسین بالفضل علی ولد الحسن کما خصّ وُلد هارون علی ولد موسی ، وَ إن کان موسی حجّةً علی هارون ، والفضل لوُلده إلی یوم القیامه ، وَ لا بدّ للأُمّة من حَیرة یرتاب فیها المبطلون ، وَ یَخلُص فیها المحقّون ، لئلاّ یکون للخلق علی‌اللّه حُجّة؛ وَ إنّ الحَیرة لا بُدّ واقعة بعد مُضیّ أبی محمّد الحسن علیه‌السلام . فقلت : یا مولاتی هل کان للحسن علیه‌السلام وَلد؟ فتبسّمت ثمّ قالت : إنْ لم یکن للحسن علیه‌السلام ولد فمن الحجّة بعده؟ وَ قد أخبرتُک أنّه لا إمامةَ لأخوَین بعد الحسن وَ الحسین علیهماالسلام . فقلت : یا سیّدتی ، حدّثینی بولادة مولای وَ غیبته - علیه‌السلام - قالت : نعم ، کانت لی جاریة یُقال لها نَرْجِس ، فزارنی ابن أخی علیه‌السلام فأقبل یحدّ النظر إلیها ، فقلت له : یا

سیّدی لعلّک هَوَیتها ، أفأرسلها إلیک؟ فقال : لا یا عمّة ، ولکنْ أتعجّب منها . فقلت : وَ ما عجبک؟ فقال علیه‌السلام : سیخرج منها ولد کریم علی‌اللّه عزّوجلّ ، الّذی یملأاللّه به الأرض عدلاً وَ قِسطا کما مُلئت ظلما وَ جورا . فقلت : فأرسلها الیک؟ فقال : استأذنی فی ذلک أبی علیه‌السلام . قالت : فلبستُ ثیابی وَ أتیت منزل أبی الحسن علیه‌السلامفسلّمت وَ جلست ، فبدأنی علیه‌السلام وَ قال : یا حکیمة ، ابعثی نرجس إلی ابنی محمّد . قالت : فقلت : یا سیّدی ، علی هذا قصدتُک أن أستأذنک فی ذلک . فقال لی : یا مبارکة ، إنّ‌اللّه تبارک وَ تعالی أحبّ أن یُشرکک فیالأجر ، وَ یجعل لک فی الخیر نصیبا . قالت حکیمة : فلم ألبثْ أن رجعتُ إلی منزلی وَ هیّأتُها لأبی محمّد علیه‌السلام ، وَ جمعتُ بینه وَ بینها فی منزلی ، فأقام عندی أیّاما ثمّ مضی إلی والده علیه‌السلام . وَ وجّهتُ بها معه . قالت حکیمة : فمضی أبوالحسن علیه‌السلام وَ جلس أبو محمّد علیه‌السلام مکان والده ، وَ کنت أزوره کما کنت أزور والده ، فجاءتنی نرجس یوما تخلع خُفِّی وَ قالت : یا مولاتی ، ناولینی خُفّک! فقلت : بل أنت سیّدتی وَ مولاتی ، واللّه‌ِ لا أدفع الیک خُفّیلتخلعیه وَ لا خدمتینی ، بل أخدمک⁽¹⁾

فیالمصدر : ولا لتخدمینی ، بل أنا أخدمک .

فیالمصدر : فإنّه سیولد اللیلة المولود الکریم .

جنبا إلی جنب ، حتّی إذا کان آخر اللیل وقت الفجر وَ ثبَتْ إلیّ فزعةً ، فضممتُها الی صدری

وَ سمّیت علیها ، فصاح بی أبو محمّد علیه‌السلاموَ قال : اقرئی علیها «إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فیلَیْلَةِ القَدْرِ» فأقبلتُ أقرأُ علیها کما أمرنی ، فأجابنی الجنینُ من بطنها یقرأ مثل ما أقرأ وَ سلّم علیّ . قالت حکیمة ففزعتَ لما سمعتُ ، فصاح بی أبو محمّد علیه‌السلام : لا تعجبوا⁽¹⁾

فیالمصدر : لا تعجبی .

الحجابُ الّذی بینی وَ بینها ، وَ إذا أنا بها وَ علیها من أثر النور ما غشی بصری ، وَ إذا بالصبیّ علیه‌السلام ساجدا علی وجهه ، جاثیا علی رکبتیه ، رافعا سبّابتیه ، وَ هو یقول : أشهد أن لا إله إلاّاللّه ، وَ أنّ جدّی محمّدا رسول‌اللّه ، وَ أنّ أبی أمیرالمؤمنین ، ثمّ عَدّ إماما إماما إلی أن بلغ الی نفسه ، ثمّ قال علیه‌السلام : اللهمّ أَجِز لی ما وَعَدتَنی ، وَ أتمِمْ لی أمری ، وَ ثبِّتْ لی وَ طأَتی ، وَ املأ الأرض بی عدلاً وَ قسطا؛ فصاح بی أبو محمّد علیه‌السلامفقال : یا عمّتاه تناولیه وَ هاتیه ، فتناولتُه وَ أتیتُ به نحوه ، فلمّا مَثُلتُ بین یدَی أبیه وَ هو علی یدی ، سلّم علی أبیه ، فتناوله الحسنُ علیه‌السلاممنّی وَ الطیرُ ترفرف علی رأسه⁽³⁾

فیالمصدر : علی رأسه ، وَ ناوله لسنه فشرب منه ، ثمّ قال امضی به إلی أُمّه لترضعه وَ رُدّیه إلیّ . قالت : فتناولته أمُّه فأرضعته ، فرددته إلی أبی محمّد علیه‌السلام وَ الطیر ترفرف علی رأسه ، فصاح .

عزّوجلّ : «فَرَدَدْنَاهُ إلی أُمِّه کَیْ تَقَرَّ عَیْنُهَا وَ لاَ تَحْزَن»⁽⁵⁾قالت حکیمة : قلتُ وَ ما هذا الطیر؟ قال : هذا روحُ القدس الموکّل بالأئمة علیهم‌السلام یوفّقهم وَ یسدّدهم وَ یربّیهم بالعلم .

قالت حکیمة : فلمّا کان بعد أربعین یوما رُدّ الغلام وَ وجّه إلیّ ابن أخی علیه‌السلام [فدعانی] فدخلتُ علیه فإذا أنا بالصبیّ یتحرّک⁽¹⁾بین یدَیه ، فقلتُ : سیّدی هذا ابن سنتَین ، فتبسّم علیه‌السلام ثمّ

قال : إنّ أولادَ الأنبیاء وَ الأوصیاء إذا کانوا أئمّة ینشأون خلافَ ما ینشأ غیرهم ، وَ إنّ الصبیّ منّا إذا أتی علیه شهر کان کمن أتی علیه سنة ، وَ إنّ الصبیّ منّا یتکلّم فی بطن أُمِّه وَ یقرأ القرآن وَ یعبد ربّه عزّوجلّ ، وَ عند الرضا تطیعه الملائکةُ وَ تنزل علیه صباحا وَ مساءً .

قالت حکیمة : فلم أزَل أری ذلک الصبیّ فی کلّ أربعین یوما ، إلی أن رأیتُه رجلاً قبل مُضیّ أبی محمّد علیه‌السلام بأیّام قلائل فلم أعرفه ، فقلتَ لابن أخی علیه‌السلام : مَن هذا الّذی تأمرنی أن أجلس

بین یدَیه؟ فقال لی هذا ابن نرجس ، وَ هذا خلیفتی مِن بعدی ، وَ عن قلیل تفتقدونی فاسمعی

له وَ أطیعی . قالت حکیمة : فمضی أبو محمّد علیه‌السلام بعد ذلک بأیّام قلائل ، وَ افترق الناس کما تری ، وَ واللّه‌ِ إنّی لأراه صباحا وَ مساءً ، وَ إنّه لینبّئنی عمّا تسألونی عنه فأُخبرکم ، وَ واللّه إنّی لَأُرید أن أسأله عن الشیء ، فیبتدئنی⁽²⁾به ، وَ إنّه لَیَرِد علیَ الأمرُ فیخرج إلیّ منه جوابُه من ساعته من غیر مسألتی ، وَ قد أخبرنی البارحةَ بمجیئک إلیّ ، وَ أمرنی أن أُخبرک بالحقّ . قال محمّد بن عبداللّه : فواللّه‌ِ لقد أخبرتنی حکیمة بأشیاء لم یطّلع علیها أحدٌ إلاّاللّه عزّوجلّ ، فعلمتُ أنّ ذلک صِدقٌ وَ عَدل مِن‌اللّه تبارک وَ تعالی ، وَ أن⁽³⁾

فیالمصدر: لأنّ .

19- وَ عنه ، قال : حدّثنا أبوالعبّاس أحمد بن الحسین الأزدی بمرو ، قال : حدّثنا أحمد بن الحسین بن إسحاق القمّیّ ، لمّا وُلد الخَلَف⁽⁵⁾

فیالمصدر : الخلف الصالح .

لم نُظهر علیه إلاّ الأقرب لقرابته ، وَ الموالی⁽¹⁾

فیالمصدر : والولیّ .

20- وَ عنه بالإسناد ، قال : حدّثنا أبو الأدیان قال : کنتُ أخدم الحسن بن علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبیطالب علیه‌السلام وَ أحمل کتبه الی الأمصار ، فدخلت علیه فی عِلّته الّتی تُوفّی فیها صلوات‌اللّه علیه ، فکتب معی کتبا وَ قال : امضِ بها إلی المدائن ، فإنّک ستغیب خمسة عشر یوما وَ تدخل إلی سُرّ مَن رأی یوم الخامس عشر وَ تسمع الناعیةَ⁽³⁾

فیالمصدر : الواعیة .

قال أبو الأدیان : فقلت : یا سیّدی فإذا کان ذلک فمن؟ قال : مَن طالبک بجواباتِ کُتبی ، فهو القائم بعدی . فقلتُ : زدنی ، فقال : مَن یصلّی علیّ ، فهو القائم من بعدی . فقلتُ : زدنی ، فقال : مَن أخبر بما فی الهِمْیان ، فهو القائم بعدی؛ ثمّ منعتنی هیبتُه أن أسأله عمّا فی الهِمیان ، وَ خرجت بالکتب إلی المدائن وَ أخذت جواباتِها ، فدخلت سُرّ من رأی یوم الخامس عشر کما قال لی علیه‌السلام ، وَ إذا أنا بالناعیة⁽⁴⁾فی داره ، وَ إذا به علی المغتسل ، وَ إذا أنا بجعفر بن علیّ أخیه بباب الدار والشیعةُ من حوله یُعزّونه وَ یُهنّونه ، فقلت فی نفسی : إنّ یکن هذا الإمام فقد بطلت حالة الإمامة⁽⁵⁾

فیالمصدر : فقد بطلت الإمامة .

أخوک فقم⁽⁶⁾فصلِّ علیه ، فدخل جعفر بن علیّ وَ الشیعةُ مِن حوله یقدمهم السمّان وَ الحسن بن علیّ قتیل المعتصم المعروف بسَلَمة ، فلمّا صرنا فی الدار إذا نحن بالحسن بن علیّ صلّی‌اللّه

علیه علی نعشهُ مُکفّنا ، فتقدّم جعفر بن علی لیُصلّی علی أخیه ، فلمّا هَمّ بالتکبیر خرج صبیٌ

بوجهه سُمرة ، بشعره قَطط⁽¹⁾بأسنانه تفلیج⁽²⁾، فجذب⁽³⁾

فیالمصدر : فجبذ .

فیالمصدر : بیّنتان .

فیالمصدر : مطلیّة .

علی صَقیل الجاریة فطالبوها بالصبیّ ، فأنکرت وَ ادّعت حملاً بها لتُغطّی علی حال⁽⁷⁾الصبیّ ، فسلّمت إلی ابن أبی الشوارب القاضی ، وَ بَغَتَهم موتُ عبیداللّه بن یحیی بن خاقان فجأةً وَ خروجُ صاحب الزنج بالبصرة ، فشُغلوا بذلک عن الجاریة ، فخرجَتْ عن أیدیهم ، وَ الحمدللّه

ربّ العالمین⁽⁸⁾.

21- وَ عنه بالإسناد قال : حدّثنی أبو عبداللّه الحسین بن إسماعیل الکندیّ ، قال : قال لی أبو طاهر البلالیّ : التوقیعُ الّذی خرج إلیّ من أبی محمّد علیه‌السلام فعلّقوه بالخلف⁽⁹⁾بعده ودیعة فی

بیتک ، فقلتُ له : أُحبّ أن تنسخ لی من لفظ التوقیع ما فیه ، فأخبر أبا طاهر بمسألتی⁽¹⁾

فیالمصدر : بمقالتی .

وَ قد ذکر العلاّمة المجلسی فیالبحار أنّ حاصل الخبر هو أنّ الحسین بن إسماعیل سمع من البلالیّ أنّه قال : التوقیع الّذی خرج إلیّ من أبی محمّد علیه‌السلام فی أمر الخلف القائم هو من جُلة ما أودعتک فی بیتک - وَ کان قد أودعه أشیاء فی بیته - فأخبر الحسین سعدا بما سمع منه ، فقال سعد للحسین : أحبّ أن‌تری التوقیع الّذی عنده وَ تکتب لی من لفظه . فأخبر الحسین جئنی بسعد حتّی یسمع منّی بلا واسطة ، فلما حضره أخبره بالتوقیع . ثم أنّ العلاّمة المجلسی دعم کلامه هذا بالخبر المروی فی الکافی 1/328 باب الإشارة وَ النصّ علی صاحب الدار ح 1 ، حیث روی هذا التوقیع عن علیّ بن بلال .

22- وَ عنه ، عن علیّ بن أحمد بن مهزیار رضیاللّه عنه ، قال : حدّثنی أبوالحسین محمّد بن جعفر الأسدیّ رحمه‌اللّه ، قال : حدّثنی أحمد بن إبراهیم قال : دخلتُ علی حکیمة بنت

محمّد بن علیّ الرضا أُخت أبی الحسن العسکریّ علیه‌السلام فی سنة إثنتین وَ ستّین وَ مائتین⁽³⁾

فیالمصدر : اثنین وَ ثمانین بالمدینة .

فیالمصدر : أقتدی بمن وصیّته إلی المرأة؟

یُقسم میراثُه وَ هو فی الحیاة؟⁽¹⁾

24- وَ عنه ، قال فی کتاب «الغیبة» توقیع من صاحب الزمان علیه‌السلام کان خرج إلی العَمْریّ

وَ ابنه رضیاللّه عنه ، رواه سعد بن عبداللّه ، قال الشیخ أبو جعفر رضیاللّه عنه : وجدتُه مثبتا بخط سعد بن عبداللّه رحمه‌اللّه : «وفّقکمااللّه لطاعته ، وَ ثبّتکما علی دینه ، وَ أسعدکما بمرضاته؛ انتهی إلینا ما ذکرتُما أنّ المیثمیّ أخبرکما عن المختار وَ مناظرته من لقی ، وَ من احتجاجه بأنّه لا خلف غیر جعفر بن علیّ ، وَ تصدیقه [إیّاه] ، وَ فهمتُ جمیع ما کتبتُما به ممّا قال أصحابکما عنه ، وَ أنا أعوذُ باللّه مِن العمی بعد الجلاء ، وَ مِن الضلالة بعد الهدی ، وَ مِن موبقات الاعمال وَ مُردیات الفتن ، فإنّه عزّوجلّ یقول «الم أَحَسِبَ النّاسُ أن یُتْرَکُوا أن یَقُولُوا آمَنّا وَ هُم لا یُفتَنون»⁽²⁾] کیف] یتساقطون فی الفتنة ، وَ یتردّدون فی الحیرة ، وَ یأخذون یمینا وَ شمالاً ، فارقوا دینهم أم ارتابوا ، أم عاندوا الحق ، أم جهلوا ما جاءت به الروایات الصادقة وَ الأخبار الصحیحة ، أوَ علموا ذلک فتناسوا ما یعلمون ، إنّ الأرض لا تخلو من حُجّة ، إمّا ظاهرا وَ إمّا مغمورا؛ أوَ لم یروا⁽³⁾

فیالمصدر : یعلموا .

فیالمصدر: أفضی.

فیالمصدر : غایة .

عنه ، وَ أزاله عنه⁽¹⁾

فیالمصدر : وَ أزال عنه .

فیالمصدر : مُفَترٍ .

25- وَ عنه ، قال : حدّثنا محمّد بن علی بن یَسار⁽⁵⁾

فیالمصدر : بشار .

26- الشیخ أبوجعفر الطوسیّ فی کتاب «الغیبة» قال : أخبرنی ابن أبی حمید⁽⁸⁾، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن حسن القمّی ، عن المطهریّ ، عن حکیمة

بنت محمّد بن علیّ الرّضا ، قالَت : بعثَ إلیّ أبو محمّد علیه‌السلام سنة خمسٍ وَ خمسین وَ مائتین فی النصف من شعبان وَ قال : یا عمّة اجعلی اللّیلة إفطارَک عندی ، فإنّ‌اللّه عزّوجلّ سیسرّک بولیّه

وَ حُجّته علی خلقه خلیفتی من بعدی؛ قالت حکیمة : فتداخلنی بذلک سُرورٌ شدید ، وَ أخذتُ ثیابی [علیَ] وَ خرجتُ من ساعتی حتّی انتهیت إلی أبی محمّد علیه‌السلام وَ هو جالس فی صحن داره وَ جواریه حوله ، فقلت : جُعِلت فداک یا سیّدی ، الخلَف ممّن هو؟ قال : مِن سَوْسَن؛

فأدرتُ طَرْفی فیهنّ فلم أرَ جاریة علیها أثر غیر سوسن . قالت حکیمة : فلمّا صلّیتُ المغرب وَ العشاء أُتیت بالمائدة فأفطرتُ أنا وَ سوسن ، وَ بایَتُّها فی بیت واحد ، فغفوتُ غفوةً ثمّ استیقظت فلم أزل متفکِّرة فیما وَ عدنی أبو محمّد علیه‌السلام فی أمر ولیّاللّه؛ فقمتُ قبل الوقت الّذی کنت أقوم فی کلّ لیلة للصلاة ، فصلّیتُ صلاة اللّیل وَ بلغتُ إلی الوتر ، فوثبَت سوسنُ فزعة وَ أسبغت الوضوء ، ثمّ عادت فصلّت صلاةَ اللّیل وَ بلغَتْ إلی الوتر ، فوقع فی قلبی أنّ الفجرَ قد قَرُب ، فقمتُ لأنظر ، فإذا بالفجر الأوّل قد طلع ، فتداخل قلبی الشکُّ من وَعْدِ أبی محمّد علیه‌السلام ، فنادانی : لا تشکّی فکأنّک بالأمر الساعة قد رأیتیه إن شاءاللّه . قالت حکیمة : فاستحییتُ من أبی محمّد علیه‌السلام وَ ما⁽¹⁾وقع فی قلبی ، وَ رجعتُ إلی البیت وَ أنا خجلة ، فإذا هی قد قطعت الصلاة وَ خرجتْ فزعةً ، فلقیتُها علی باب البیت فقلتُ : بأبی أنتِ⁽²⁾

فیالمصدر : بأبی أنتِ وَ أُمّی .

علی کفّی وَ غَمَزَتْهُ غَمْزا شدیدا ، ثمّ أَنَّتْ أنّةً وَ تشهّدَتْ ، وَ نظرتُ تحتها فإذا أنا بولیّاللّه مُتلقِّیا الأَرض ساجدا ، فأخذت بکتفیه فأجلستُه فی حِجری ، فإذا هو نظیفٌ مَفروغٌ منه ، فنادانی أبو محمّد علیه‌السلام : یا عمّه هَلُمِّی فَأْتینی بابنی ، فأتیتُه به ، فتناوله وَ أخرج لسانه فمسحه علی عینیه ففتحهما ، ثمّ أدخل یده فی فِیه⁽³⁾فحَنَّکه ، ثمّ أذّن فی أُذُنیه⁽⁴⁾وَ أجلسه علی⁽⁵⁾

فیالمصدر : فی .

فاستوی ولیّاللّه جالسا ، فمسح یده علی رأسه وَ قال له : یا بُنیّ انطُقْ بقدره‌اللّه ، فاستعاذ ولیُاللّه علیه‌السلام من الشیطان الرجیم وَ استفتح «بِسم‌اللّه الرّحمن الرحیمِ وَ نُرِیدُ أَن نَمُنَّ عَلی الَّذِین

اسْتُضْعِفُوا فِیالْأَرضِ وَ نَجْعلَهُم أَئِمَّةً وَ نَجْعَلهُمُ الْوَارِثِینَ وَ نُمُکِّنَ لَهُم فِی الأَرْضِ وَ نُرِیَ فِرْعَوْنَ وَ هَامَانَ وَ جُنُودَهُما مِنْهُم مَا کَانُوا یَحْذَرُونَ»⁽¹⁾وَ صلّی علی رسولِ‌اللّه وَ أمیرالمؤمنین

وَ الأئمّة علیهم‌السلامواحدا واحدا حتّی انتهی إلی أبیه ، فناولنِیه أبو محمّد علیه‌السلام وَ قال : یا عمّة رُدّیه إلی أُمّه «کَیْ تَقَرَّ عَیْنُهَا وَ لاَ تَحْزَن وَلِتَعْلَمَ أَنّ وَعْدَ اللّه‌ِ حَقٌّ»⁽²⁾وَ لکنّ أکثرَ الناسِ لا یعلمون ، فرددْتُهُ إلی أُمّه وَ قد انفجر الفجر الثانی ، فصلّیتُ الفریضة وَ عقّبت إلی أن طلعت الشمس ، ثمّ ودّعت أبا محمّد وانصرفت إلی منزلی . فلمّا کان بعد ثلاثٍ اشتقتُ إلی ولیّاللّه ، فصرت إلیهم ، فبدأت بالحُجرة الّتی کانت سوسن فیها ، فلم أَرَ أثرا وَ لا سمعتُ ذِکرا ، فکرهت أن أسأل ، فدخلت علی أبی محمّد علیه‌السلام فاستحییتُ أن أبدأ بالسؤال فبدأنی فقال : هو یا عمّة فی کَنَف‌اللّه وَ حِرزه وَ ستره وَ غیبه حتّی یأذن اللّه‌⁽³⁾، فإذا غیّب اللّه‌ُ شَخصی وَ توفّانی وَ رأیتِ شیعتی قد اختلفوا ، فأخبری الثقاةَ منهم ، وَ لیکن عندک وعندهم مَکتوما ، فإنّ ولیّاللّه یغیّبه اللّه‌ُ عن خلقه⁽⁴⁾

فیالمصدر : عن خلقه وَ یحجبه عن عباده .

الأنفال / 42؛ الأنفال / 44 .

الفصل السادس عشر: فی نصّ رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله علی القائم المهدیّ فی آخر الزمان علیه‌السلام

والبشارة به من رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله علیه وَ آله من طرق العامّة

الحدیث الأوّل : مارواه صدر الأئمّة عند المخالفین أبو المؤیّد أخطب خوارزم موفّق بن أحمد فی کتابه فی فضائل أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه‌السلام قال : حدّثنی فخر القضاة نجم‌الدین أبو منصور محمّد بن الحسین بن محمّد البغدادیّ فیما کتب إلیّ من همدان ، قال : أنبأنا الإمام الشریف نور الهدی أبوطالب الحسن بن محمّد الزّبینیّ قال : أخبرنا إمام الأئمّة محمّد بن أحمد بن شاذان ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عبداللّه الحافظ قال : حدّثنا علیّ بن سِنان⁽¹⁾الموصلیّ ، عن أحمد بن محمّد بن صالح ، عن سلیمان بن محمّد ، عن زیاد بن مسلم ، عن عبدالرحمن بن زید ، عن زید بن جابر⁽²⁾

فیالمصدر : عن عبدالرحمن بن یزید بن جابر .

الرّسولُ بما أُنزل إلیه من رَبّه» ، فقلتُ «والمُؤمِنُونَ»⁽³⁾قال : صدقتَ . قال : مَن خلّفتَ⁽⁴⁾فی

أُمّتک؟ قلتُ : خیرَها . قال : علیّ بن أبیطالب؟ قلتُ : نعم یا ربّ . قال : یا محمّد إنّی اطّلعتُ

إلی الأرضِ الطلاعةً فاخترتُک منها ، فشققتُ لک اسماً من أسمائی ، فلا أُذکَر فی موضعٍ الاّ ذُکرتَ معی ، فأنا المحمود وَ أنت محمّد؛ ثمّ اطّلعتُ الثانیة فاخترتُ منها علیّا⁽¹⁾وَ شققتُ له اسماً من أسمائی ، فأنا الأعلی وَ هو علیّ . یا محمّد إنّی خلقتُک وَ خلقتُ علیّا وَ الحسن⁽²⁾

فیالمصدر : علیّا وَ فاطمة وَ الحسن . . .

الثّانی : موفّق بن أحمد أیضا بالإسناد السابق عن الإمام محمّد بن أحمد بن علیّ بن شاذان ، قال : حدّثنا محمّد بن علیّ بن الفضل ، عن محمّد بن القاسم ، عن عبّاد بن یعقوب ، عن موسی بن عثمان ، قال⁽⁵⁾

فیالمصدر : عن موسی بن عثمان ، عن الأعمش ، حدّثنی أبو إسحاق . . .

وَ جعفر بن محمّد السائق ، وَ موسی بن جعفر مُحصی المحبّین وَ المبغضین وَ قامع المنافقین ، وَ علیّ بن‌موسی مزیّن المؤمنین ، وَ محمّد بن علی مُنزل أهل الجنّة فی درجاتهم ، وَ علیّ بن محمّد خطیب شیعته وَ مزوّجهم الحور العین ، وَ الحسن بن علیّ سراج أهل الجنّة یستضیئون

به ، وَ المهدیّ شفیعُهم یوم القیامة حیث لا یأذن اللّه‌ُ إلاّ لمن یشاءُ وَ یرضی⁽¹⁾.

الثالث : موفّق بن أحمد أیضا بالإسناد السابق قال : أخبرنا إمام الأئمّة محمّد بن أحمد بن شاذان ، قال : حدّثنا أبو محمّد الحسن بن علیّ العلویّ الطبریّ ، عن أحمد بن محمّد بن

عبداللّه ، قال : حدّثنی جدّی أحمد بن محمّد ، عن أبیه ، عن حمّاد بن عیسی ، عن عمر بن أُذَینة ، قال : حدّثنا أبان بن أبی عیّاش ، عن سُلَیم بن قیس الهلالیّ ، عن سلمان المحمّدی ، قال : دخلتُ علی النبی صلی‌الله‌علیه‌و‌آله وَ إذا الحسین علی فخذه وَ هو یقبّل عینیه وَ یلثم فاه وَ هو یقول : أنتَ سیّد ابن سیّد أبو السادة⁽²⁾

فیالمصدر : أبو سادة .

الرابع : من طرق المخالفین - کما هو الشرط فی هذا الفصل - ما رواه الشیخ أبو عبداللّه من کتابه فی الردّ علی الزیدیّة جعفر بن محمّد بن أحمد الدوریستیّ قال : أخبرنی أبو عبداللّه

محمّد بن وهبان ، قال : حدّثنا أبو بشر أحمد بن إبراهیم بن أحمد القمّیّ ، قال : أخبرنا محمّد بن زکریّا بن دینار الغلابیّ ، قال : حدّثنا سلیمان بن إسحاق بن علیّ بن عبداللّه بن العبّاس ، قال : حدّثنی أبی قال : کنتُ یوما عند الرشید فذکر المهدیّ وَ ما ذُکر من عدله ، فأطنب من ذلک ، فقال الرشید : إنّی أحسبُکم تحسبونه أبی المهدیّ . حدّثنی عن أبیه ، عن جدّه ، عن ابن

عبّاس ، عن أبیه العباس بن عبدالمطّلب ، أنّ النبیّ علیه‌السلام قال له : یا عمّ ، یملک مِن وُلدی اثنا

عشر خلیفة ، ثمّ یکون أُمور کریمة وَ شدّة عظیمة ، ثمّ یخرج المهدیّ من ولدی یُصلح اللّه‌ُ أمرَه فی لیلة ، فیملأ الأرض عدلاً کما مُلئت جورا وَ یمکث فی الأرض ما شاءاللّه ، ثمّ یخرج

الدجّال⁽¹⁾

وَ قد روی أبوالفرج الاصبهانی فی «مقاتقل الطالبیّین» عدّة روایات فی ترویج بنی العبّاس لمهدویّة المهدی بصراحة ، وَ قال المنصور لمسلم بن قتیبة : . . . وَ ابنی - واللّه‌ِ - ما هو بالمهدی الّذی جاءت به الروایة ، وَ لکنّی تیمّنت به وَ تفاءلت به . النظر «مقاتل الطالبیّین» 160-167 .

علی الأئمّة الاثنی عشر مِن عبد مَناف» ففیه من طریق الفریقَین ما لا مزید علیه . وَ هذا الحدیث عن الرشید فیه نظر من ثلاثة أوجه : الأوّل : قوله «مِن وُلدی اثنا عشر خلیفة» فإنّ

أمیرالمؤمنین علیّ بن أبیطالب علیه‌السلام لیس من وُلد رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، بل هو الإمام الأوّل من الأئمّة الاثنی عشر ، وَ هو أفضلهم؛ ولعلّ السِّرّ فی ذلک أنّ الرشید یدّعی الإمامة بالوراثة من رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله بواسطة العبّاس ، فلا یقرّ بالإمامة لعلیٍّ علیه‌السلام ، فغیّر الحدیث عن رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فقال : اثنا عشر من ولده صلی‌الله‌علیه‌و‌آله لئلاّ ینکر علیه فی دعواه الإمامة للعبّاس دون علی علیه‌السلام وَ أنّه أخذ الإمامة بوراثته من العبّاس ، فروی الحدیث علی هذا الوضع .

والثانی من الأوجه : «ثمّ یخرج المهدیّ» وَ عطفه . «ثمّ» یُشعر انّ المهدیّ لیس من الإثنی عشر کما تظافرت به الأخبار من طرق الخاصّة وَ العامّة وَ إجماع الإمامیّة علیه؛ وَ لعلّه غیّره من سبب تواتر الأخبار بأنّ الأئمّة اثنا عشر بعد رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، أوّلهم علیّ بن أبی طالب علیه‌السلام

ثمّ أحدَ عشرَ من ولده وَ هم ولد رسول اللّه علیه‌السلام أیضا من فاطمة علیهماالسلام؛ وَ لو رواه علی وضعه بأنّ الأئمّة الإثنی عشر أوّلهم علیّ بن أبی طالب وَ أحد عشر من ولد رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، وَ لو رواه

کذلک ، کان مقتضی ذلک أنّه جلس فی غیر مجلسه وَ غصب مَن له الأمر وَ الإمامة فی زمانه

من الأئمّة الإثنی عشر ، لأَنّ کلّ مَن قال أنّ الأئمّة إثنا عشر علی ما ذکرناه ، فهم الأئمّة المعنیّون وَ المسمَّون فی الأخبار عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، أوّلهم علیّ بن أبی طالب وَ الحسن وَ الحسین وَ التسعة من صلب الحسین ، المذکورین بأسمائهم عن رسول‌اللّه کما هو فی روایة

الخاصّة وَ العامّة .

والثالث من الأوجه : قوله «ثمّ یخرج الدجّال» ، لأنّ الروایات من الفریقَین : یخرج الدجّال قبل قیام القائم علیه‌السلام ، وَ یخرج القائم علیه‌السلام بعد خروجه ، وَ ینزل عیسی بن مریم لوزارة القائم علیه‌السلاموَ یصلّی خلف القائم علیه‌السلام .

وَ لعلّ السبب فی روایته علی ما روی سوء حفظه وَ غلطه فی أداء الحدیث علی وجهه ، وَ إن کان أصل الرّوایة علی الصحّة .

الخامس : ما رواه أبو إسحاق أحمد بن محمّد إبراهیم الثعلبیّ فی کتاب الکشف وَ البیان فی تفسیر القرآن قال : أخبرنا أبوالعبّاس سهل بن محمّد بن سعید المروزیّ ، حدّثنا جدّی أبو الحسن المحمودی ، حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عمران الأرشابیدیّ ، حدّثنا هدیة بن عبدالوهاب ، حدّثنا سعید بن عبدالحمید بن جعفر ، قال : حدّثنا عبداللّه بن زیاد الیمانیّ ، حدّثنا عکرمة بن عمّار المدائنیّ ، عن إسحاق بن عبداللّه بن أبی طلحة ، عن أَنَس بن مالک قال : قال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : نحنُ وُلد عبدالمطّلب سادةُ أهل الجنّة : أنا وَ حمزة وَ جعفر وَ علیّ وَ الحسن وَ الحسین وَ المهدیّ⁽¹⁾.

السادس : الثعلبیّ فی قوله تعالی «حم عسق»⁽²⁾

الشوری / 1 وَ 2 .

الزخرف: 61 .

الممصّر من الثیاب ما کان مصبوغا فغُسل.

وَ شعر رأسه دهین وَ بیده حربة ، وَ هی الّتی یقتل بها الدجّال ، فیأتی بیت‌المقدس وَ الناس فی صلاة العصر وَ الإمام یؤمّ بهم ، فیتأخّر الإمام ، فَیُقدِّمه عیسی علیه‌السلام وَ یَصلّی خلفه علی شریعة محمّد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، ثمّ یقتل الخنازیر وَ یکسر الصلیب وَ یُخرِب البِیَع وَ الکنائس وَ یَقتُل النصاری الاّ مَن آمن به⁽¹⁾.

وَ روی عمر بن إبراهیم الأَوْسیّ فی کتابه عن رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : ینزل عیسی ابن مریم علیه‌السلام عند انفجار الصبح ما بین مهرودین وَ هما ثوبان أصفران من الزعفران ، أبیض الجسم ، أصهب

الرأس ، أفرق الشعر ، کأَنّ رأسه یقطر دُهنا ، بیده حربة ، یکسر الصلیب وَ یقتل الخنزیر

وَ یهلک الدجّال ، وَ یقبض أموال القائم ، وَ یمشی خلفه أهل الکهف ، وهو الوزیر الأیمن للقائم وَ حاجبه وَ نائبه ، وَ یبسط فی المغرب وَ المشرق الأمن کرامةً للحُجّة بن الحسن صلوات‌اللّه

علیه⁽²⁾.

السابع : الثعلبیّ أیضا فی تفسیر قوله تعالی «أَوَی الفِتْیَةُ إِلی الْکَهْفِ»⁽³⁾وَ ذکر حدیث البساط وَ سیرهم الی الکهف وَ یقظتهم؛ ثمَّ قال بالإسناد المقدّم ، قال : وَ أخذوا مضاجعهم

فصاروا إلی آخر الزمان عند خروج المهدی علیه‌السلام ، یسلّم علیهم فیُحییهم اللّه عزّوجلّ ، ثمّ یرجعون إلی رقدتهم فلا یقومون إلی یوم القیامة⁽⁴⁾.

الثامن : أبو عبداللّه محمّد بن أبی نصر المهدیّ فی کتاب الجمع بین الصحیحَین فی الحدیث التاسع المتّفق علیه من البُخاری وَ مسلم فی الصحیحَین من مسند أبی هُریرة قال : وَ أخرجاه من حدیث ابن شهاب عن نافع مولی أبی قتادة الأنصاریّ ، قال : قال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : کیف أنتم

إذا نزل ابن مریم فیکم وَ إمامکم منکم؟ وَ لیس لنافع مولی أبی قتادة عن أبی هُریرة فی الصحیحَین غیره هذا⁽¹⁾.

التاسع : الحمیدیّ أیضا من الجمع بین الصحیحَین [فی] الحدیث العاشر من المتّفق علیه فی الصحیح عن البخاریّ وَ مسلم من مسند ثَوبان مولی رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله وَ لیس فی الصحیحَین غیر عشرة ممّا أخرجه أبوبکر البرقانیّ من حدیث أبی الربیع الزهرانیّ وَ قُتَیبة من حدیث أبی موسی وَ بندار عن شهاب کما أخرجه مسلم من حدیثهم⁽²⁾.

العاشر : أبوالحسن رزین بن معاویة العبدریّ من کتاب [الجمع بین ال] صحاح الستّة فی الجزء الثانی من أجزاء ثلاثة فی أوّل ثانی کرّاسة منه ، عن البخاریّ وَ مسلم عن أبی هریرة ، قال : قال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : کیف أنتم إذا نزل ابن مریم فیکم وَ إمامکم منکم؟⁽³⁾.

الحادی عشر : فی الجزء الثالث علی حدّ رُبعه الأخیر ، فی باب جامع ما جاء فی العرب وَ العجم ، وَ هو آخر الباب من صحیح النَّسائیّ ، قال : عن سعدة ، عن جعفر ، عن أبیه ، عن جدّه ، أنّ رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله قال : أبشروا وَ أبشروا؛ إنّما أُمّتی کالغَیث لا یُدری آخره خیرٌ أم أوّله ، کحدیقة أطعم منها فوج عاما ، لعلّ آخرها فوجا یکون أعرضها عرضا وَ أعمقها عمقا وَ أحسنها حسنا . کیف تهلک أُمّةٌ أنا أوّلها وَ المهدیّ أوسطها وَ المسیح آخرها ، ولکن بین ذلک ثَبَحٌ أعوج لیسوا منّی ولا أنا منهم⁽⁴⁾

والقندوزی فی ینابیع المودّة 3/338 ب 94 . وَ أخرجه الترمذی فی سننه 5 : ح 2869 بسنده عن أنس باختصار فی اللفظ .

الثانی عشر

من الجمع بین الصاح السنه و هو آخر المنصف فی باب تغییر الزمان و ذکر الاشرایط من صحیح ابی داود - و هو ککتاب السنن - ومن صحیح الترمتذی ایضا قال: عن زر عن عبدالله معسود ان رسول الله صلی الله علیه وآله قال : لو لم یبق من الدنیا الا یوم واحد لطول الله ذلک الیوم حتی یبعث رجل قال : وفی روایه لبی هریره : حتی یلی رجل وفی روایه : حتی یملک العرب رجل منی ومن اهل بیتی یواطی اسمه اسمی واسم البیه اسم ابی یملا الارض قسطا کما ملت ظلما و جورا.⁽¹⁾.

الرابع عشر

الرابع عشر : عنه بالإسناد ، قال : عن أُمّ سَلَمة رضیاللّه عنها . قالت : سمعتُ رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله یقول : المهدیّ من عِترتی من ولد فاطمة⁽²⁾

کما أخرج أبو الفرج الأصبهانیّ فی مقاتل الطالبیّین 143 وَ ابن عساکر فی تهذیبه 6/26 عن فاطمة علیها السلام عن رسول‌اللّه (ص) بلفظ «المهدی من ولدک» . وَ أخرجه المحبّ الطبریّ فی ذخائر العقبی 136 بنفس اللفظ بسنده عن الحسین علیه‌السلام ، عن رسول‌اللّه صلی‌اللّه علیه وَ آله .

الخامس عشر

الخامس عشر : عنه أیضا بالإسناد ، قال : عن أبی سعید الخُدَریّ رضیاللّه عنه قال : قال رسولُ‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : المهدیّ منّی ، وَ هو أجلی الجبهة ، أقنی الأَنف ، یملأ الأرض قِسطا وَ عدلاً کما مُلئت ظلما وَ جورا ، یملک سبع سنین⁽³⁾.

السادس عشر

السادس عشر : عنه بالإسناد ، قال : وَ عن أُمّ سَلَمة رضیاللّه عنها زوج رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، قالت : قال : یکون اختلاف عند موت خلیفة ، فیخرج رجل من أهل المدینة هاربا إلی مکّة ،

فیأتیه ناس من أهل مکّة فیُخرجونه وَ هو کار ، فیُبایعونه بین الرُّکن وَ المقام ، وَ یُبعث إلیه بَعْثٌ من الشام فیُخسف بهم ، بالبیداء بین مکّة وَ المدینة ، فإذا رأی الناسُ ذلک أتاه أبدالُ الشام وَ عصائبُ أهل العراق فیبایعونه ، ثمّ ینشأ رجل من قریش أخواله کَلْب ، فیبعث الیه المکّیّ⁽¹⁾بَعثا فیظهرون علیهم ، وَ ذلک بعثُ کلب وَ الخیبةُ لمن لم یشهد غنیمةَ کلب ، فیقسم المال

وَ یعمل بسُنّتی - أوَ قال سُنّة نبیّهم - وَ یُلقی الإسلام بجرانه⁽²⁾إلی الأرض ، فیلبث سبع سنین . قال : وَ قال بعض الرواة عن وهب ، عن هشام : تسع سنین⁽³⁾

عبدالرزاق الصنعانیّ فی المصنّف 11/371 ح وَ أحمد فی المسند 6/316؛ وَ أبو یعلی الموصلیّ فی سنده 12 ح 6940؛ وَ الدانی فی سننه 3/1083 ح 595 وَ الکنجی الشافعیّ فی البیان 109-111 ب 6 ، وَ الشافعی السلمیّ فی عقد الدرر 103-104 ب 4 فی 2 .

قال مؤلّف هذا الکتاب : بنو کلب هم أخوال السفیانیّ ، وَ القائم علیه‌السلام یظفر بالسفیانیّ ، فیُرید السفیانیّ تسلیم الأمر إلی القائم علیه‌السلام . لا ترضی بنو کلب بذلک التسلیم ، فیُطیعهم السفیانیّ فیقتله القائم علیه‌السلام کما هو مذکور فی حدیث طویل .

السابع عشر : بالإسناد أیضا ، قال : وَ عن أبی الحسن بن هلال بن عُمَیر ، قال : سمعت علیّا علیه‌السلام یقول : قال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : یخرج رجلٌ من وراء النهر یُقال له الحرث ، علی مقدّمته رجل یُقال له منصور ، یوطّی‌ء - أوَ یمکّن - لآل محمّد ، کما مَکّنت قریش لرسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، واجبٌ علی کلّ مؤمن نصره له؛ أوَ قال : إجابته⁽⁴⁾. وَ بالإسناد أیضا یلیه من الکرّاس المذکور من صحیح النسائیّ ، قال : عن أنس بن مالک ، قال : سمعت رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله یقول : لن تهلک أُمّةٌ أنا أوّلها وَ مهدیُّها وسطها وَ المسیح ابن مریم آخرها⁽⁵⁾

وَ أخرج الکنجی الشافعی فی البیان 127 ب 12 ، بسنده عن ابن عباس قال : قال رسول‌اللّه‌ص : لن تهلک أُمّة أنا فی أوّلها ، وَ عیسی فی آخرها ، وَ المهدی فی وسطها . ثم ذکر معنی الحدیث .

کما أخرجه ابن عباس ، الشافعی السلمی فی عقدالدرر 197 ب 7 .

الثامن عشر

ما رواه کتاب غریب الحدیث من الجزء الأوّل فی حدیث النبی صلی‌الله‌علیه‌و‌آلهتألیف أبی محمّد عبداللّه بن مسلم بن قتیبة الدینوریّ فی التناقض قال بإسناده : حدّثنیه محمّد بن عمر ، عن معاویة بن عمرو عن أبی إسحاق عن الأوزاعیّ ، عن یحیی - أوَ غزوة - بن رویم ان رسول الله صلی الله علیه وآله قال : خیار امتی اولها و آخر وبین ذلک ثبج اعوج لیس منک و لست منه⁽¹⁾

قال ابن قتیبة : الثبج : الوسط . قال أبو زید : ضرب بالسیف ثبج الرجل : أی وسطه والجمع أثباج ، وَ مثله جوز وَ أجواز . وَ قد جاءت آثار منها أنّه ذَکر آخرالزمان فقال : المتمسّک منهم یومئذِ بدینه کالقابض علی الجمر . والحدیث الآخر : الشهید منهم یومئذٍ کشهید بدر . هذا وَ ما أشبهه من الکلام . وَ فی حدیث آخر انّه سُئِلَ عن الغرباء فقال الّذین یحیون ما أمات الناس من سُنّتی؛ من ذلک قوله : لا نبیَ بعدی [ولا کتاب بعد کتابی⁽²⁾] وَ لا أُمّة بعد أُمّتی ، فالحلالُ ما أحلّه اللّه‌ُ علی لسانی إلی یوم القیامة؛ والحرامُ ما حرّم اللّه‌ُ علی لسانی إلی یوم القیامة؛ لیس برادٍّ للحدیث الّذی ذکر فیه أنّ المسیح ینزل فیَقتُل الخنزیر وَ یکسر الصلیب وَ یزید فی الحلال؛

لأنّ المسیح نبیٌ متقدّم رفعه [اللّه] إلیه ثمّ ینزل فی آخر الزمان علما للساعة . قال‌اللّه تعالی

«وَ إنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ»⁽³⁾. فإذا نزل المسیح علیه‌السلام ، لم ینسخ شیئا ممّا أتی به رسولُ‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آلهوَ لم یتقدّم الإمامَ من أُمّته ، بل یُقدِّمه وَ یُصلّی خلفه⁽⁴⁾.

التاسع عشر : أبو محمّد الحسین بن مسعود الفرّاء فی کتاب المصابیح فی أخبار المهدیّ علیه‌السلام- وَ هو علی حدّ أربعة کراریس من آخر الکتاب - بإسناده قال : عن أبی سعید الخُدَریّ قال : قال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : المهدیّ منّی ، أجلی الجبهة ، أقنی الأَنف ، یملأ الأرض

قِسطا وَ عدلاً کما مُلئتْ ظلما وَ جورا ، یملک سبع سنین⁽⁵⁾.

العشرون

عنه بإسناده عن أبی سعید الخُدَریّ أیضا ، عن النبی صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فی قصّة المهدیّ ، قال : فیجیء إلیه الرجل فیقول : یا مهدی أعطنی؛ قال : فیحثی له فی ثوبه ما استطاع أن

یحمله⁽¹⁾.

الحادی والعشرون : وَ عنه بإسناده ، قال : وَ عن أبی سعید الخُدَریّ أیضا قال : ذکر رسولُ‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله بلاءً یصیب هذهِ الأُمّة ، حتّی لا یجد الرجل ملجأً یلجأ إلیه من الظلم ، فیبعث اللّه‌ُ رجلاً من عِترتی فیملأ به الأرض قسطا وَ عدلاً کما مُلئتْ جورا وَ ظلما ، یرضی عنه ساکنُ السماوات والأرض؛ لا تدع السماءُ مِن قَطْرها شیئا إلاّ أخرجته ، حتّی یتمنّی الأحیاءُ

للأموات؛ یعیشُ فی ذلک سبع سنین ، أوَ تسع سنین⁽²⁾.

الثانی والعشرون : وَ عنه بإسناده عن عبداللّه بن مسعود ، قال : قال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : لا تذهب الدنیا حتّی یملک العربَ رجلٌ من أهل بیتی یواطی‌ء اسمُه اسمی وَ اسم أبیه اسم أبی ، یملأ الأرض قِسطا وَ عدلاً کما مُلئتْ ظلما وَ جورا⁽³⁾.

الثالث وَ العشرون : عنه بإسناده عن أُمّ سَلَمة رضیاللّه عنها ، قالت : سمعت رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله یقول : المهدیّ من عِترتی من وُلد فاطمة علیهاالسلام⁽⁴⁾.

الرابع والعشرون : وَ عنه عن ابن شیرویه⁽⁵⁾الدیلمیّ من کتاب «الفردوس» - وَ هو کتاب معروف عند الجمهور - ذکر فی باب الأَلف وَ اللاّم بإسناده عن ابن عبّاس رضیاللّه عنه ، قال :

عن النبی صلی‌الله‌علیه‌و‌آله أنّه قال : المهدیّ طاووس أهل الجنّة⁽¹⁾.

الخامس وَ العشرون : وَ عنه ، عن حذیفة بن الیمان رحمه‌اللّه علیه ، عن النبی صلی‌الله‌علیه‌و‌آله انه قال : المهدیّ من وُلدیّ ، وجهه کالقمر الدُّرّیّ؛ اللّون لون عربیّ وَ الجسم جسم إسرائیلی؛ یملأ الأرضَ عدلاً کما مُلئتْ جورا؛ یرضی بخلافته أهلُ السماوات والأرض وَ الطیرفی الجوّ؛ یملک عشرین سنة⁽²⁾.

السادس وَ العشرون : وَ عنه ، قال : عن علیّ علیه‌السلام ، عن النبی صلی‌الله‌علیه‌و‌آله أنّه قال : المهدی منّا أهل‌البیت یُصلحه اللّه‌ُ عزّوجلّ فی لیلة⁽³⁾

وَ معنی «یصلحه‌اللّه فی لیلة» : یتمّ له أمره وَ یُصلحه له کما وردت بذلک الأخبار المتظافرة .

السابع وَ العشرون : وَ عنه ، قال أیضا : عن أُمّ سَلَمة رضیاللّه عنها أنّها قالت : قال النبی صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : المهدیّ من وُلد فاطمة⁽⁴⁾.

الثامن وَ العشرون : عن أبی نعیم أحمد بن عبداللّه الحافظ الاصبهانیّ فی حِلیة الأولیاء من الجزء الرابع عن زر بن حبیش ، عن عبداللّه قال : قال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : لا تذهب الدنیا حتّی یملک رجل من أهل بیتی یواطی‌ء اسمه اسمی⁽⁵⁾.

التاسع وَ العشرون

وَ عنه من الجزء الثالث من حلیة الأولیاء أیضا من حدیث أبی القاسم محمّد بن الحنفیّة ، عن أبیه علیّ بن أبی طالب علیه‌السلام ، قال : قال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : المهدیّ منّا أهل البیت ، یُصلحه‌اللّه عزّوجلّ فی لیلة⁽¹⁾. الثلاثون : وَ عنه من الجزء أیضا فی أوّله من حدیث الإمام محمّد بن علی الباقر علیهم‌السلام ، قال : عن معاویة بن سعد الجُعفیّ ، عن جابر رضیاللّه عنه ، عن أبی جعفر محمّد بن علیّ

الباقر علیه‌السلامقال : إنّ‌اللّه‌َ تعالی یُلقی فی قلوب شیعتنا الرُّعب ، فإذا قام قائمنا وَ ظهر مهدیّنا ، کان الرجل أجرأ من لیث وَ أمضی من سِنان⁽²⁾.

الحادی وَ الثلاثون : وَ عنه فی الجزء الأوّل من کتاب الفردوس لابن شیرویه فی باب الألف ، قال : عن أنس بن مالک ، قال : قال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : إنّا معشر بنی عبدالمطّلب سادة أهل الجنّة : أنا وَ علیّ وَ حمزة وَ جعفر وَ الحسن وَ الحسین وَ المهدیّ علیهم‌السلام⁽³⁾.

الثانی وَ الثلاثون : وَ عنه أیضا فی الجزء الثانی من کتاب الفردوس فی باب الکاف ، قال : عن أبی هریرة ، قال : قال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : کیف أنتم إذا نزل ابن مریمَ فیکم وَ إمامکم منکم⁽⁴⁾.

الثالث وَ الثلاثون : وَ عنه من الجزء المذکور الثانی فی باب الهاء ، قال جابر (الصدفی) رضیاللّه عنه : قال : قال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : یکون من بعدی خلفاء ، وَ بعد الخلفاء أُمراء ، وَ بعد الأُمراء ملوک ، وَ بعد الملوک جبابرة ، وَ بعد الجبابرة یخرج من أهل بیتی یملأ الأرض عدلاً⁽⁵⁾.

الرابع وَ الثلاثون : من الجزء أیضا فی الباب أیضا عن أبی سعید الخُدَریّ قال : قال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : یکون فی أُمّتی المهدیّ ، فإن قصر عمره فسبع ، وَ إلاّ فثمان أوَ تسع؛ تتنعّم أُمّتی

فی زمانه تنعّما لم ینعموا بمثله قط البرّ منهم وَ الفاجر ، یرسل السماء علیهم مِدرارا ، وَ لا تحبس الأرض شیئا من نباتها ، وَ یکون المال کُدوسا ، یأتیه الرجل فیسأله فیَحثی [فی ثوبه ما استطاع أن یحمله⁽¹⁾] .

الخامس وَ الثلاثون : وَ عنه من الکتاب أیضا من الباب أیضا ، عن أبی هریرة ، قال : قال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : یخرج فی آخر الزمان خلیفة یُعطی المال بلا عَدد⁽²⁾.

السادس وَ الثلاثون : وَ عنه من الجزء وَ الباب ، قال : عن عبداللّه بن عمر ، قال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : یخرج المهدیّ وَ علی رأسه مَلَک ینادی : إنّ هذا المهدیّ فاتّبِعوه⁽³⁾.

السابع وَ الثلاثون : وَ عنه من الجزء أیضا وَ هو الثانی من کتاب الفردوس فی باب «لا» ؛ قال : عن أبی هُریرة قال : قال رسولُ‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : لا تقوم الساعة حتّی یملک من أهل بیتی یفتح القُسطنطینیّة وَ جبل الدَّیلم؛ وَ لو لم یبقَ من الدنیا إلاّ یوم ، لَطوّل‌اللّه عزّوجلّ ذلک الیوم حتّی یفتحها⁽⁴⁾.

الثامن وَ الثلاثون : من کتاب فضائل الصحابة لأبی المظفّر السمعانیّ ، قال بالإسناد عن أبی هارون العَبدیّ ، عن أبی سعید الخُدَریّ رضیاللّه عنه ، قال : دخلَتْ فاطمة علیهاالسلام علی رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، فلمّا رأت ما برسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله من الضعف ، خنقتها العَبْرةُ حتّی جری دمعُها علی خدّ رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، فقال لها رسولُ‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : ما یبکیکِ یا فاطمة؟ فقالت : یا رسول‌اللّه أخشی الضیعةَ من بعدک . فقال لها رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : یا فاطمة أما علمتِ أنّ‌اللّه تعالی اطّلع إلی الأرض اطّلاعةً فاختار منهم أباک ، فبعثه رسولاً؛ ثمّ اطّلع ثانیةً فاختار منهم بعلَکِ ، فأمرنی أن أُزوّجکِ منه ، فزوّجتُکِ منه ، [و هو] أعظم المسلمین حلما ، وَ أکثرهم علما ، وَ أقدمهم سلما؛ ما أنا

زوّجتُک ولکنّ‌اللّه زوّجک منه . قال : فضحکَتْ فاطمةُ واستبشرَتْ . ثمّ قال : یا فاطمة إنّا أهل بیتٍ أُعطینا سبعَ خصال لم یُعْطَها أحدٌ من الأوّلین وَ لا یدرکها أحدٌ من الآخرین : نبیُّنا خیرُ الأَنبیاء وَ هو أبوک؛ وَ وصیُّنا خیرُ الأوصیاء وَ هو بعلُک؛ وَ شهیدُنا خیرُ الشهداء وَ هو عمّ أبیک حمزة؛ وَ منّا مَن له جناحان یطیر بهما فی الجنّة وَ هو جعفر؛ وَ منّا سبطا هذهِ الأُمّة وَ هما ابناک ؛ وَ منّا مهدیّ هذهِ الأُمّة .

قال أبو هارون العَبدیّ : فلقیتُ وَ هب بن منبّه أیّام الموسم ، فعرضتُ علیه هذا الحدیث

فقال لی وهب : یا أبا هارون العبدیّ ، إنّ موسی بن عمران علیه‌السلام لمّا فُتن قومه وَ اتّخذوا العجلَ ، کَبُر علی موسی علیه‌السلام ، فقال : یا ربّ فتنتَ قومی حیث غبتُ عنهم! قال : یا موسی إنّ کلّ من کان قبلک من الأنبیاء افتتن قومُه ، وَ کذلک مَن هو کائن بعدک من الأنبیاء تفتتن أُمّتهم إذا فقدوا نبیّهم . قال موسی : وَ أُمّة أحمد أیضا مفتونون ، وَ قد أعطیتهم من الفضل وَ الخیر ما لم تُعطه من کان قبله فی التوراة . فأوحی_'feاللّه تعالی إلی موسی علیه‌السلام : إنّ أُمّةَ أحمد سیصیبهم فتنةٌ عظیمة من

بعده ، حتّی یعبد بعضُهم بعضا ، وَ یتبرّأ بعضُهم من بعضٍ ، حتّی یصیبهم حال ، وَ حتّی یجحدوا ما أمرهم نبیُّهم ، ثمّ یصلح اللّه‌ُ أمرَهم برجلٍ من ذرّیّة أحمد . فقال موسی : یا ربّ اجعله من ذرّیّتی؛ فقال : یا موسی إنّه من ذریّة أحمد وَ عترته ، وَ قد جعلتُه فی الکتاب السابق أنّه من ذرّیّة أحمد وَ عترته ، أصلح به أمر الناس ، وَ هو المهدیّ⁽¹⁾.

التاسع وَ الثلاثون : من الأربعین الحدیث الّذی جمعه الحافظ أبو نعیم أحمد بن عبداللّه فی أمر المهدیّ علیه‌السلام ، عن أبی سعید الخُدریّ ، عن النبی صلی‌الله‌علیه‌و‌آله قال : یکون فی اُمّتی المهدیّ ، إن قصر مُلکه فسبع سنین ، وَ إلاّ فثمان ، وَ إلاّ فتسع؛ تتنعّم أُمّتی فی زمانه نعیما لم یتنعّموا مثله قط البَرّ وَ الفاجر ، یرسل السماء علیهم مدرارا وَ لا تدّخر الأرض شیئا من نباتها⁽²⁾

الأربعون

وَ عنه ، عن أبی سعید الخُدَریّ ، عن النبی صلی‌الله‌علیه‌و‌آله أنّه قال : تُملأ الأرضُ ظلما وَ جورا ، فیقوم رجل من عِترتی فیملؤها قِسطا وَ عدلاً کما ملئت ظلما وَ جورا ، یملک سبعا أو تسعا⁽¹⁾.الحادی وَ الأربعون : وَ عنه ، قال النبی صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : لا تنقضی الساعة حتّی یملک الأرض رجل من أهل بیتی یملأ الأرض عدلاً کما مُلئتْ قبله جورا ، یملک سبع سنین⁽²⁾.

الثانی وَ الأربعون : وَ عنه قال : قوله صلی‌الله‌علیه‌و‌آله لفاطمة علیهاالسلام : المهدیّ من وُلدک⁽³⁾.

الثالث وَ الأربعون : قال : قوله صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : إنّ منهما مهدیّ هذهِ الأُمّة؛ یعنی الحسن وَ الحسین علیهماالسلام⁽⁴⁾.

الرابع وَ الأربعون : وَ عنه ، عن علیّ بن بلال ، عن أبیه قال : دخلتم علی النبیّ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله وَ هو فی الحالة الّتی قبض فیها ، فإذا فاطمة علیهاالسلام عند رأسه ، فبکَتْ حتّی ارتفع صوتُها ، فرفع النبیّ صلی‌الله‌علیه‌و‌آلهإلیها رأسَه وَ قال : حبیبتی فاطمة ما الّذی یبکیکِ؟ قالت : أخشی الضیعةَ من بعدک . فقال : یا حبیبتی أما علمتِ أنّ‌اللّه عزّوجلّ اطّلع [علی أهل الأرض] اطلاعةً فاختار منها أباکِ فبعثه برسالته؛ ثمّ اطّلع ثانیة فاختار منها بعلک وَ أوحی إلیّ أن أُنکحکِ إیّاه . یا فاطمة نحنُ أهل بیت قد أعطانااللّه عزّوجلّ سبع خصال لم یُعطها أحدا قبلنا ولد یعطیها أحدا بعدنا : أنا خاتم النبیّین وَ أکرمهم علی_'feاللّه عزّوجلّ وَ أحبّ المخلوقین إلی_'feاللّه تعالی [وَ أنا] أبوک وَ [وصیّی

خیر الأوصیاء وَ أحبّهم الی_'feاللّه عزّوجلّ وَ هو] بعلُک؛ وَ شهیدُنا خیرُالشهداء وَ أحبّهم الی_'feاللّه عزّوجلّ حمزة بن عبدالمطّلب عمّ أبیک وَ عمّ بَعلک؛ وَ منّا مَن له جناحان یطیر فی الجنّة مع الملائکة حیث یشاء ، وَ هو ابن عمّ أبیک وَ أخو بعلک؛ وَ منّا سبطا هذهِ الأُمّة وَ هما ابناکِ الحسن وَ الحسین ، وَ هما سیّدا شباب أهل الجنّة؛ والّذی بعثنی بالحقّ نبیّا لأبوهما خیرٌ منهما . یا فاطمة إنّ منهما مهدیز¨ هذهِ الأُمّة ، إذا صارت الدنیا هرجا وَ مرجا وَ تظاهرت [الفتن] وَ انقطعت السُبُل وَ أغار بعضُهم علی بعضٍ ، فلا کبیر یرحم صغیرا وَ لا صغیر یوقّر کبیرا ، فیبعث‌اللّه عند ذلک منهما مَن یفتح حصون الضلالة وَ قلوبا غُلفا ، یقوم الدِّین فی آخر الزمان کما قمتُ به فی أوّل الزمان ، وَ یملأ الأرض عدلاً کما مُلئتْ جورا . یا فاطمة لا تحزنی وَ لا تبکی ، فإنّ‌اللّه عزّوجلّ أرحمُ بک وَ أرأفُ علیک منّی لمکانک منّی وَ موقعک فی قلبی ، وَ قد زوّجک اللّه‌ُ زوجَک وَ هو أعظمُهم حسبا وَ أرحمهم بالرعیة وَ أعدلهم بالسویّة وَ أبصرهم

بالقضیّة ، وَ قد سألتُ‌اللّه عزّوجل أن تکونی أوّل مَن یلحقنی من أهل بیتی . قال علیّ علیه‌السلام : [فلمّا قبض النبیّ علیه‌السلام] لم تبقَ فاطمة إلاّ خمسة وَ سبعین یوما حتّی ألحقهااللّه تعالی به⁽¹⁾.

الخامس وَ الاربعون : وَ عنه بإسناده عن حذیفة ، قال : خطبنا رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله وَ سلّم فذکر ما هو کائن ، ثمّ قال : لولم یبقَ من الدنیا الاّ یوم واحد ، لطوّل‌اللّه تعالی ذلک الیوم حتّی یبعث رجلاً من ولدی اسمه اسمی؛ فقام سلمان ، فقال یا رسول‌اللّه صلّی_'feاللّه علیک وَ آلک مِن أیّ ولدک؟ قال : هو من وُلد هذا ، وَ ضرب بیده علی رأس الحسین علیه‌السلام⁽²⁾.

السادس والأربعون

عنه بإسناده عن عبداللّه بن عمر ، قال : قال النبی صلی‌الله‌علیه‌و‌آله وسلّم : یخرج ، المهدیّ من قریة یقال لها کَرعة⁽¹⁾

المتّقی الهندیّ فی البرهان 172 ب 12؛ ابن الصبّاغ المالکیّ فی الفصول الهمة 295 ف 12؛ الشبلنجیّ فی نور الأبصار 188 بلفظ «کریمة» . القندوزیّ فی الینابیع 3/299 ب 78؛ یاقوت الحمویّ فی معجم البلدان 4/452 .

السابع وَ الأربعون : وَ عنه بإسناده عن حذیفة ، قال : قال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : المهدیّ علیه‌السلام رجل من وُلدی ، وجهه کالکوکب الدُّرّیّ⁽²⁾.

الثامن وَ الأربعون : وَ عنه بإسناده عن حذیفة ، قال : قال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : المهدیّ علیه‌السلام رجلٌ من وُلدی ، لونه لون عربیّ ، وَ جسمه جسم إسرائیلیّ ، علی خدّه الأیمن خالٌ؛ کأنّه کوکب

دُرّیّ ، یملأ الأرض قِسطا وَ عدلاً کما مُلئتْ جورا؛ یرضی فی خلافته أهل الأرض وَ أهل

السماء وَ الطیر فی الجوّ⁽³⁾.

التاسع والأربعون : وَ عنه بإسناده عن أبی سعید الخُدَریّ ، قال : قال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : المهدیّ ، منّا ، أجلی الجبهة أقنی الأنف⁽⁴⁾.

الخمسون : وَ عنه بإسناده عن أبی سعید ، عن النبی صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، قال : المهدیّ منّا أهل البیت ، رجلٌ من أُمّتی ، أشمّ الأنف ، یملأ الأرض عدلاً کما مُلئتْ جورا⁽⁵⁾.

الحادی والخمسون : وَ عنه بإسناده ، عن أبی أمامة الباهلیّ ، قال : قال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : بینکم وَ بین الروم أربع هُدَن فی یوم ، الرابعة علی ید رجلٍ من آل هِرَقل یدوم سبع سنین .

فقال له رجلٌ من عبد قیس یقال له أسود بن عجلان : یا رسولَ‌اللّه مَن إمام الناس یومئذٍ؟ قال : المهدیّ من وُلدی ، ابن أربعین سنة ، کأنّ وجهه کوکب دُرّیّ ، فی خدّه خال أسود ، علیه

عباءتان قطوانیتان ، کَأنّه رجلٌ من رجال بنی إسرائیل ، یستخرج الکنوز وَ یفتح مدائنَ

الشرک⁽¹⁾.

الثانی والخمسون : وَ عنه بإسناده عن عبدالرحمن بن عوف ، قال : قال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : لیبعثنّ‌اللّه من عِترتی رجلاً أفرق الثنایا ، أقنی الجبهة ، یملأ الأرض عدلاً ، یفیض المال فیضا⁽²⁾.

الثلاث والخمسون : وَ عنه بإسناده عن أبی أمامة ، قال : خطبنا رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله وَ ذکر الدجّال قال : فتنفی المدینة الخبث کما ینفی الکیرُ خبثَ الحدید ، وَ یُدعی ذلک الیوم

الخلاص . فقالت أُم شریک : فأین العرب یومئذٍ یا رسول‌اللّه؟ قال : هم یومئذٍ قلیلٌ وَ جلُّهم ببیت المقدس ، إمامهم المهدیّ رجلٌ صالح⁽³⁾.

الرابع وَ الخمسون : وَ عنه بإسناده عن أبی سعید الخُدَریّ أنّ النبیّ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله قال : یخرج المهدیُ فی أُمّتی یبعثه‌اللّه غِیاثا للناس ، فتنعم الأُمّة وَ تعیش الماشیة وَ تخرج الأرض نباتها وَ یُعطی المالَ صحاحا⁽⁴⁾

الخامس وَ الخمسون : عنه بإسناده عن عبداللّه بن عُمر ، قال : قال النبی صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : یخرج المهدیّ وَ علیه غَمامةٌ فیها منادٍ ینادی : هذا المهدیّ خلیفه‌اللّه فاتّبعوه⁽⁵⁾.

السادس وَ الخمسون

وَ عنه ، عن عبداللّه بن عمر ، قال : قال رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : یخرج المهدیُ وَ علی رأسه مَلَک ینادی : هذا المهدیّ فاتّبعوه⁽¹⁾.

السابع وَ الخمسون : وَ عنه بإسناده عن أبی سعید الخُدَریّ قال : قال رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : أُبشّرکم بالمهدیّ علیه‌السلام ، یُبعث فی أُمّتی علی اختلاف من الناس ، فیملأ الأرض قسطا وَ عدلاً کما مُلئتْ جورا وَ ظلما ، یرضی عنه ساکنُ السماء وَ ساکن الأَرض ، یقسم المال صِحاحا . فقال له رجلٌ : وَ ما معنی صِحاحا؟ قال : بالسویّة بین الناس⁽²⁾.