فهرستگان نسخه های خطی ایران فنخا جلد 8 ترجام - تقریظی

مشخصات کتاب

سرشناسه:درایتی ، مصطفی ، 1334 - ، گردآورنده

عنوان و نام پدیدآور:فهرستگان نسخه های خطی ایران (فنخا)[Book]/ به کوشش مصطفی درایتی؛ ویراستار مجابی درایتی.

مشخصات نشر:تهران: سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران، 1390 .

مشخصات ظاهری:45‌ج.؛ 5/ 22 × 5/ 28 س م.

فروست:نسخه شناسی؛ 1.

شابک:دوره : 978-964-446-271-9 ؛ ج.1 : 978-964-446-272-6 ؛ ج.2 : 978-964-446-273-3 ؛ ج.3 : 978-964-446-274-0 ؛ ج.4 : 978-964-446-275-7 ؛ ج.5 : 978-964-446-276-4 ؛ ج.6 : 978-964-446-277-1 ؛ ج.7 : 978-964-446-278-8 ؛ 400000 ریال : ج.8 : 978-964-446-279-5 ؛ 500000 ریال: ج.9 : 978-964-446-280-1 ؛ 500000 ریال:ج.10 : 978-964-446-281-8 ؛ 500000 ریال: ج.11 978-964-446-282-5 : ؛ 500000 ریال: ج.12 978-964-446-283-2 : ؛ 500000 ریال:ج.13 978-964-446-284-9 : ؛ ج.14 978-964-446-285-6 : ؛ ج.15 978-964-446-286-3 : ؛ ج.16 978-964-446-287-0 : ؛ ج.17 978-964-446-288-7 : ؛ ج.18 978-964-446-289-4 : ؛ ج.19 978-964-446-290-0 : ؛ ج.20 978-964-446-291-7 : ؛ 500000ریال:ج.21‌978-964-446-292-4: ؛ 500000ریال:ج.22:978-964-446-293-1 ؛ 500000 ریال: ج.23 978-964-446-294-8 : ؛ 500000ریال:ج.24 978-964-446-295-5 : ؛ 500000ریال:ج.25 978-964-446-296-2 : ؛ ج.26 978-964-446-297-9 : ؛ 500000 ریال: ج.27 978-964-446-298-6 : ؛ 500000 ریال:ج.28 978-964-446-299-3 : ؛ ج.29:978-964-446-300-6 ؛ ج.30:978-964-446-301-3 ؛ ج.31: 978-964-446-302-0 ؛ ج.32: 978-964-446-303-7 ؛ ج.33: 978-964-446-304-4 ؛ ج.34: 978-964-446-305-1 ؛ ج.35: 978-964-446-306-8 ؛ ج.36: 978-964-446-311-2 ؛ ج.37: 978-964-446-312-9 ؛ ج.38: 978-964-446-313-6 ؛ ج.40: 978-964-446-314-3 ؛ ج.41: 978-964-446-317-4 ؛ ج.42: 978-964-446-318-1 ؛ ج.43: 978-964-446-319-8 ؛ ج.44: 978-964-446-320-4 ؛ ج.45: 978-964-446-397-6

وضعیت فهرست نویسی:فاپا

یادداشت:ص.ع. به انگلیسی: Mostafa Derayati. Union catalogue of Iran manuscripts.

یادداشت:ج.2 - 4 (چاپ اول: 1390).

یادداشت:ج.5 و 7 - 22 ( چاپ اول: 1391).

یادداشت:ج.8 (چاپ اول: 1391) (فیپا).

یادداشت:ج.23(چاپ اول : 1391).

یادداشت:ج. 26 - 32 (چاپ اول: 1392) (فیپا).

یادداشت:ج.24 - 25 و 27 - 31(چاپ اول: 1392).

یادداشت:ج.33- 45(چاپ اول: 1393)(فیپا).

یادداشت:ج.1-5، 35-45 (چاپ دوم: 1402).

مندرجات:ج.1. آئین- اجوبه.- ج.2. احادیث - ارثماطیقی.- ج.3. ارجاع - اشیاء.- ج.4. اصابه - انژکسیون.- ج.5. الانساب - بسیط.- ج.6. البشائر - تخبیس.- ج.7. تجوهر - ترتیل.- ج.8. ترجام - تقریظی.- ج.9. تقسیمات - جامه.- ج.10. الجانب - جوامع.- ج.11. جواهر - حاشیه.- ج.12. حاشیه - حسرت نامه.- ج.13. حسنات - الخلفاء.- ج.14. خلق - دیوان امینی.- ج.15. دیوانی انسی - دیو و پری نامه.- ج.16. الذات - روض.- ج.17. الروضه - سراچه.- ج.18. سراح - شرح الازهار.- ج.19. شرح اساس - شرح شمسیه.- ج.20. شرح الشواهد - شرعیه.- ج.21. شرف - ضیافت.- ج.22. الطاسه - عموم.- ج.23. عناصر - فسوه.- ج.24. فصاحه - قرآن.- ج.25. قرآن (مترجم) - کتاب: سیبویه.- ج.26. کتاب الشاه - کیهان شناخت.- ج.27. گاتها - مثیر.- ج.28. مجادله - مراتع.-ج.29.مراثی-مطلب.-ج.30.مطلع-مفیض.-ج.31.مقابر-منشات.-ج.32.منشات-نامیه.-ج.33. نان-نهریه.-ج.34. نهزه یهود.-ج.35. نمایه مولفان 1: آباده ای -شیو.-ج.36. نمایه مولفان2: صائبا-یوهان.-ج.37.نمایه موضوعی1: آداب و سنن-فضایل و مناقب.-ج.38.نمایه موضوعی2: فقه هیئت.-ج.39.نمایه زبان ها 1: آلمانی، اردو، ارمنی، اسپانیایی، انگلیسی، اوستایی....- ج.40.نمایه زبان ها 2: فارسی، فرانسوی، کردی، لاتین، لری، هندی نمایه نسخه های به خط مولف.- ج.41. نمایه کاتبان 1: آبادانی-خیوقی.-ج.42. نمایه کاتبان 2: دابوئی-کیومری.-ج.43. نمایه کاتبان 3: گازرانی- الیهوی

موضوع:نسخه های خطی -- ایران -- فهرستگان ها

موضوع:Manuscripts -- Iran-- Union lists

شناسه افزوده:سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران

رده بندی کنگره:Z6620 / الف9‌د36 1390

رده بندی دیویی:011/ 31

شماره کتابشناسی ملی:2596708

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

فهرستگان

نسخه های خطی ایران (فنخا)

جلد هشتم

الانساب - بسیط

به کوشش:

مصطفی درایتی

نسخه شناسی/ 1

فهرستگان نسخه های خطی ایران(فنخا)

مولف : مصطفی درایتی Derayatimostafa@yahoo.com

ویراستار:دکترمجتبی درایتی چاپ اول: 1391

ناشر:سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران

شمارگان:1000 نسخه

مدیریت فنی وکامپیوتر: مهندس امین رشیدی ،مهندس محبوبه درایتی

آماده سازی اطلاعات:علی علیزاده یزدی ،حسین متدین طوسی تقی چیت سازیزدی ،ابراهیم ملکی ،عباسعلی علیزادهیزدی

تایپ و تصحیح :طاهره موسوی فر،سمیرا عابدپور،ملیحه فولادی ،ملیحه اسلامی

طرح روی جلد: برگرفته از جلد نسخه خطی کلیات سعدی دوره صفوی

با شماره ثبت 19165 کتابخانه ملی

خوشنویسی روی جلد:مهدی فلاح

صفحه آرایی :مهندس محبوبه درایتی

ناظر چاپ:نصرتا... امیرآبادی چاپ

وصحافی :قلم قم

نشانی : تهران بزرگراه ش-هید حقانی (غرب به شرق)، بعد از ایستگاه مترو، بلوار کتابخانه ملی

تلفن فروشگاه: 81623318- 81623315-88941946 دورنگار: 88947496

وب سایت : www.nlai.irپست الکترونیک انتشارات: Publication@nlai.ir

مرکز الوثائق و امکتبه الوطنیه فی الجمهوریه الاسلامیه الایرانیه

الفهرس الموحّد

للمخطوطات الایرانیه

المجلد ثمانیة

الانساب - بسیط

اعداد:

مصطفی الدرایتی

رموزواختصارات

-آتشی: مجموعه آقای سید علی آتشی در یزد

-آثار ملی: کتابخانه آثار ملی کاشان

-آغاز: برابر: آغاز برابر نمونه کتاب

-آغاز و انجام برابر: آغاز و انجام برابر نمونه کتاب

-احتمالاً غیر همانند: در مورد نسخه های فاقد مؤلف به کاررفته است که نام مشترک دارند و ما به احتمال آنها را متفاوت می دانیم

-احتمالاً همانند: در مورد نسخه های فاقد مؤلف به کار رفته که نام مشترک دارند ولی ما احتمال می دهیم برخی از آنها یک اثر است ولی مطمئن نیستیم.

-احتمالاً بعضا همانند: در مورد نسخه هایی به کار رفته که نام مؤلف آنها معلوم نیست ولی نام مشترک دارند و تعدادی نسخه به این نام معرفی شده است و برخی از آنها احتمال می رود یک کتاب باشند ولی مطمئن نیستیم.

-ادبیات: با نام شهر تهران: کتابخانه دانشکده ادبیات دانشگاه تهران؛ با نام شهر مشهد: کتابخانه دانشکده ادبیات دانشگاه فردوسی مشهد؛ با نام شهر اصفهان: دانشکده ادبیات دانشگاه اصفهان.

-اصغر زاده: مجموعه اصغر زاده

-الفبائی: فهرست الفبائی نسخه های خطی کتابخانه آستان قدس رضوی.

-الهیات: با نام شهر تهران: کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه تهران؛ با نام شهر مشهد: دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد.

-امام جمعه: کتابخانه امام جمعه زنجان

-امام صادق: مدرسه امام صادق چالوس و مدرسه امام صادق قزوین و کتابخانه مؤسسه امام صادق قم و کتابخانه حوزه علمیه امام صادق اردکان یزد. که هر کدام با قرینه نام شهر قبل از آن قابل تشخیص است.

-امام عصر: کتابخانه مدرسه امام عصر شیراز

-امام هادی: کتابخانه عمومی امام هادی در مشهد

-امیرکبیر: کتابخانه امیر کبیر در باغشاه فین

-امیرالمؤمنین: کتابخانه امیرالمؤمنین بشرویه

-انجام برابر: انجام برابر نمونه کتاب.

-اندازه: اندازه صفحه.

-اوراق عتیق: مجموعه ای به همین نام که به کوشش محمد حسین حکیم از طریق کتابخانه مجلس شورای اسلامی منتشر شده است.

-اهدائی ف: فهرست نسخه های خطی اهدائی رهبری به آستان قدس رضوی، تالیف رضا استادی

-اهدائی رهبر: مجموعه فهارس نسخه های خطی اهدائی رهبری به آستان قدس رضوی که چندین جلد آن منتشر شده است.

-بی تا: بدون تاریخ کتابت.

-بی کا: بدون کاتب.

-پ: پشت

-تا: تاریخ کتابت.

-جا: محل کتابت.

-چهل ستون: مدرسه چهل ستون تهران

-حجتیه: کتابخانه مدرسه حجتیه

-حججی: کتابخانه آیه اﷲ حججی نجف آباد

-حقوق: دانشکده حقوق دانشگاه تهران

-حوزه علمیه: حوزه علمیه آشتیان

-خاتم الانبیاء:کتابخانه مدرسه خاتم الانبیاء (صدر) بابل

-دائرة المعارف: کتابخانه مرکز دائرة المعارف بزرگ سلامی

-دار الحدیث: کتابخانه مرکز دار الحدیث در قم

-دانشگاه: کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران

-د.ث: به معنای دفتر ثبت کتابخانه مجلس شورای اسلامی است.

-دهگان: مجموعه ابراهیم دهگان اراک.

-دیانی: کتابخانه شیخ محمد علی دیانی بیرجند

-ذکاء،یحیی: مجموعه ذکاء یحیی

-ر: رو

-رایانه: رایانه کتابخانه ملی ایران و کتابخانه آستان قدس رضوی و در مواردی کتابخانه مسجد گوهرشاد. لازم به ذکر است که شماره بعد از آن در مورد کتابخانه ملی غیرقابل پیگیری است و منظور شماره صفحاتی است که متن پیاده شده فایل آن می باشد که در اختیار ماست و برای کنترل کار خود ما می باشد.

-رضوی: کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی

-روضاتی: مجموعه شخصی سید احمد روضاتی

-سپهسالار: کتابخانه مدرسه عالی شهید مطهری (سپهسالار)

-سریزدی: کتابخانه مسجد حظیره (سر یزدی)

-سعیدنفیسی: نسخه های خطی مرحوم سعید نفیسی

-سم: سانتیمتر

-سنا ف: فهرست نسخه های خطی کتابخانه مجلس سنا (که مجموعه آن به کتابخانه مجلس شورای اسلامی منتقل شده است.

-سلطنتی: کتابخانه کاخ گلستان (سلطنتی)

-شاهچراغ: کتابخانه آستانه حضرت شاهچراغ شیراز

-شیخ علی حیدر: مکتبه شیخ علی حیدر (مؤید)، این مجموعه شخصی که ظاهرا هنگام جنگ کویت توسط صاحب آن از کویت به ایران منتقل شده بود ابتدا در قم نگهداری می شد و بعد دچار مشکلاتی شد و معلوم نبود در چه محلی نگهداری می شود. آخرین اطلاع این است که این مجموعه به شهر مشهد و به آستان قدس رضوی انتقال یافته است و ضمن مجموعه اهدائی رهبری نگهداری می شود.

-ص: صفحه

-صادقیه: کتابخانه مدرسه فتحعلی بیگ (صادقیه) دامغان

-طبسی: کتابخانه طبسی حائری در قم

-عبد العظیم:آستان مقدس حضرت عبدالعظیم در شهر ری

-عکسی: این تعبیر در دو جابه کاررفته است:یکی در کنار شماره برخی از نسخه ها که به معنای آن است که نسخه، عکسی است و باید برای یافتن نسخه در کتابخانه معرفی شده،به عکسی بودن توجه شود؛ودوم در معرفی مأخذ است که منظور فهرست عکسی آن کتابخانه می باشد.

-علامه طباطبائی: کتابخانه علامه طباطبائی شیرازکه نام شیراز در قبل از آن آمده است.

-علامه طباطبائی: مکتبه علامه طباطبائی قم که نام شهر قم در قبل از آن آمده است.

-علوم پزشکی: کتابخانه دانشگاه علوم پزشکی تهران

-عمومی ساری: کتابخانه عمومی ساری

-عمومی: باکلمه قبل سمنان:کتابخانه عمومی سمنان

-عمومی: باکلمه قبل مراغه:کتابخانه عمومی مراغه

-غیر همانند: در مورد نسخه هایی که نام آنها یکی است ولی نسخه ها متفاوت است و به دلیل صرفه جویی و جلوگیری از تکرار، نام مکرر آنها حذف شده است.

-ف: این رمز در مورد مأخذ بهکار رفته است و هنگامی که برای یک کتابخانه فهرستی به نام همان کتابخانه به صورت مستقل منتشر شده باشد، نام مأخذ آن با رمز «ف:» به معنای فهرست، به کار رفته است و اگر نام مأخذ با نام کتابخانه متفاوت باشد، نام مأخذ ذکر شده است.

-فاضل: کتابخانه آیة الله فاضل خوانساری

-فاضل قائینی: کتابخانه فاضل قائینی قم

-فرهاد معتمد: مجموعه فرهاد معتمد

-فرهنگ و هنر: کتابخانه فرهنگ و هنر مشهد

-فرهنگ و ارشاد: کتابخانه فرهنگ و ارشاد اسلامی کاشان

-فیاض: مجموعه دکتر علی اکبر فیاض

-فیضیه: کتابخانه مدرسه فیضیه قم

-فیلم ها: فهرست فیلم های کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران

-قاضی طباطبائی: مجموعه محمد علی قاضی طباطبائی تبریز

-قمر بنی هاشم: کتابخانه قمر بنی هاشم دامغان

-کا: کاتب

-کاتب = مؤلف: نسخه به خط مؤلف است.

-کاظمینی: کتابخانه میرزا محمد کاظمینی

-گ: برگ.

-گلپایگانی: کتابخانه عمومی حضرت آیة الله العظمی گلپایگان.

-گوهرشاد: کتابخانه مسجد جامع گوهرشاد.

-مجلس: کتابخانه، موزه و مرکزاسناد مجلس شورای اسلامی

-محدث ارموی مخ: فهرست مجموعه نسخه های خطی محدث ارموی، مخطوط

-محمد هلال: کتابخانه امامزاده محمد هلال آران کاشان، مخطوط.

-مختصر ف: فهرست مختصر نسخه های خطی مجلس شورای اسلامی که در سال 1387 منتشر شده است.

-مخ: به معنای مخطوط بودن فهرست می باشد.

-مدارک فرهنگی: سازمان مدارک فرهنگی انقلاب

-مدرسی: کتابخانه سید محمد مدرسی در یزد

-مرعشی: کتابخانه عمومی آیة الله العظمی مرعشی نجفی

-مرکز احیاء: مرکز احیاء میراث اسلامی، قم.

-مرکز مطالعات: کتابخانه پژوهشگاه علوم و تحقیقات اسلامی قم

-مروی:کتابخانه مدرسه مروی تهران

-مسجد اعظم: کتابخانه مسجد اعظم قم

-مطالعات فرهنگی: کتابخانه (پژوهشگاه) مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی

-معصومیه: آستان مقدسه حضرت معصومه علیها سلام

-مفتاح: مجموعه محمد حسین مفتاح

-ملک: کتابخانه ملک

-ملی: با نام قبلی تهران: کتابخانه ملی ایران؛ با نام قبلی شیراز: کتابخانه ملی شیراز؛ با نام قبلی تبریز: کتابخانه ملی تبریز.

-مهدوی: مجموعه دکتر اصغر مهدوی

-موزه ملی: کتابخانه موزه ملی ایران (موزه ایران باستان)

-مؤسسه آیة الله بروجردی: مؤسسه حضرت آیة الله العظمی بروجردی.

-مولوی: عبد المجید مولوی (قسمتی از این مجموعه به کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه فردسی مشهد منتقل شده است).

-مینوی: مجتبی مینوی

-نجومی: مجموعه سید مرتضی نجومی

-نسخه پژوهی: مجموعه ای با همین عنوان که چند شماره از آن از طرف کتابخانه مجلس شورای اسلامی و به کوشش ابوالفضل حافظیان منتشر شده است.

-نشریه: نشریه کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران

-نک: این علامت به معنای «نگاه کنید» می باشد و در موارد ارجاع به کار رفته است. ارجاع دوگونه است: گاهی عنوان ارجاع داده شده کلاً در جای دیگری که راهنمائی شده، ثبت شده است و گاهی قسمتی از عنوان ارجاعی در محل دیگری ثبت شده است که در واقع به معنای «نیز نگاه کنید» می باشد.

-نواب: کتابخانه مدرسه نواب مشهد

-نمازی: کتابخانه مدرسه نمازی خوی

-نوربخش: کتابخانه نوربخش (خانقاه نعمت اللهی تهران)

-وابسته به:این اصطلاح در جایی به کار رفته که کتاب معرفی شده به اثری دیگر وابسته است و بیشتر در مورد شرحها، حاشیه ها، تعلیقه ها، منتخب ها،مختصر ها ، گزیده ها، و ترجمه ها به کار رفته است و نام کامل اثر اصلی، همراه با نام مؤلف آن معرفی شده است و در صورت نیاز می توانید به اثر اصلی مراجعه کنید.

-وزیری: کتابخانه وزیری یزد

-همانند: این کلمه در جایی بهکار رفته، که اثر معرفی شده فاقد نام مؤلف است و چند نسخه از آن در کشور وجود دارد و به معنای آن است که نسخه ها یک اثر است.

آوانگاری و اختصارات

در آوانگاری عناوین کتاب ها چند نکته هست که باید یادآوری شود:

1- در آوانگاری فقط حروفی که تلفظ م یشوند، ضبط می گردند. مثال: آداب الشریعة = ādāb-oš šarīa

2- عنوان کتاب های فارسی با تلفظ فارسی و عنوان کتاب های عربی با تلفظ عربی آوانگاری شده اند .

مثال: آداب صوفیه= ādāb-e sūfīye

آداب الصوفیة= ādāb-uṣ ṣūfīya

3-کلمات و ترکیباتی که از زبان های دیگر (از جمله عربی) به فارسی وارد گردیده، با تلفظ متداول در فارسی ضبط شده است.

مثال: اسطرلاب = ostorlāb

ابواب الجنان=jenān ol-abvāb

4-چون در آوانگاری مقصود فقط نشان دادن تلفظ کلمات است، حروف اول عناوین مانند دیگر حروف کوچک نوشته شده است.

5-برای آوانگاری کلماتی که بارها تکرار شده اند، از اختصار استفاده شده است

الف - آوانگاری کلمات و ترکیبات فارسی:

1.مصوت ها:

2.صامت ها:

ب- آوانگاری کلمات و ترکیبات عربی :

1.مصوت ها:

2.صامت ها:

ترجام

ترجام خمیس الفصح / متفرقه / عربی

tarjām-u xamīs-il faṣḥ

بدون توضیح و گزارش .

[دنا 1111/2]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1612/109-ف

نسخه اصل: نسخه ش 216 کتابخانه تقوی که اکنون در کتابخانه مجلس شورای ملی است 4559 [این رساله در فهرست مجلس گزارش نشده]؛ کا: عبدالحی، تا: 822ق، جا: ماردین در شمال عراق ؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج قهوه ای [فیلمها ف: 1 - 623]

ترجام رارین لعید القیامة / متفرقه / عربی

tarjām-u rārīn li-‘īd-il qīyāma

بدون گزارش

[دنا 1111/2]

تهران؛دانشگاه؛ شماره نسخه: 1612/111-ف

نسخه ش 216 کتابخانه تقوی که اکنون در کتابخانه مجلس شورای ملی است 4559 [این رساله در فهرست مجلس گزارش نشده]؛ کا: عبدالحی، تا: 822ق، جا: ماردین در شمال عراق؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج قهوه ای [فیلها ف: 1 - 623]

ترجام عید الصلیب الواقع فی ایلول / متفرقه / عربی

tarjām-u ‘īd-iṣ ṣalīb al-wāqi‘ fī īlūl

بدون گزارش

[دنا 1111/2]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1612/114-ف

نسخه اصل: نسخه ش 216 کتابخانه تقوی که اکنون در کتابخانه مجلس شورای ملی است 4559 [این رساله در فهرست مجلس گزارش نشده]؛ کا: عبدالحی، تا: 822ق، جا: ماردین در شمال عراق؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج قهوه ای [فیلمها ف: 1 - 623]

ترجام لصفر عید القامه / متفرقه / عربی

tarjām li-ṣafar-i ‘īd-il qāma

بدون گزارش

[دنا 1111/2]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1612/110-ف

نسخه اصل: نسخه ش 216 کتابخانه تقوی که اکنون در کتابخانه مجلس شورای ملی است 4559 [این رساله در فهرست مجلس گزارش نشده ]؛ کا: عبدالحی، تا: 822ق، جا: ماردین در شمال عراق؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج قهوه ای [فیلمها ف: 1 - 623]

ترجام لعید السلان / متفرقه / عربی

tarjām li-‘īd-is sullān

بدون گزارش

[دنا 1111/2]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1612/112-ف

نسخه اصل: نسخه ش 216 کتابخانه تقوی که اکنون در کتابخانه مجلس شورای ملی است 4559 [این رساله در فهرست مجلس گزارش نشده ]؛ کا: عبدالحی، تا: 822ق، جا: ماردین در شمال عراق؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج قهوه ای [فیلمها ف: 1 - 623]

ترجام لعید السلحتین / متفرقه / عربی

tarjām li-‘īd-is salḥatayn

بدون گزارش

[دنا 1111/2]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1612/113-ف

نسخه اصل: نسخه ش 216 کتابخانه تقوی که اکنون در کتابخانه مجلس شورای ملی است 4559 [این رساله در فهرست مجلس گزارش نشده ]؛ کا: عبدالحی، تا: 822ق، جا: ماردین در شمال عراق؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج قهوه ای [فیلمها ف: 1 - 623]

الترجح بلامرجح و الترجیح بلامرجح / اصول فقه/عربی

at-tarajjuḥ bi-lā-murajjiḥ wa-t tarjīḥ bi-lā-murajjiḥ

[دنا 1111/2]

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 602/11

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ کاغذ: سفید، جلد: تیماج قهوه ای نو، 7ص (188-194)، 26 سطر (5×12)، اندازه: 9×16سم [سنا: ف: 1 - 389]

الترجمان = ترجمان اللغة / لغت / عربی به فارسی

at-tarjumān = tarjumān-ul luġa

علی بن نصرت بن داود، ق9 قمری

‘alī ebn-e nosrat ebn-e dāvūd ( - 15c)

فرهنگ لغات عربی به فارسی است، به ترتیب حروف اوایل به حسب تلفظ کلمات نه به ترتیب ریشه لغات و با در نظر گرفتن حرکات سه گانه، مشتمل بر هشتاد و چهار «باب» برای آغاز لغت ها دارای فصول برای آخر آنها.

آغاز: الحمدﷲ الذی فضل لسان العرب بالفصاحة و التبیان کما فضل نبینا محمد علی سائر الانبیاء بالبلاغة و البیان

[دنا 1111/2 (4 نسخه)؛ فرهنگنامه ها 261؛ نسخه های منزوی 1973]

آغاز: برابر؛ انجام: ثلث لغات فی اسم رجل و حکی فیه الهمز کذا فی الصحاح

در دو جلد، ظاهراً حاوی همه لغات عرب از همزه تا یاء است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1022ق ؛ مهر: ناصرالدین شاه؛ کاغذ: فستقی، جلد: تیماج قرمز با ترنج و نیم ترنج، 280گ، 23 سطر (11/5×22)، اندازه: 21×30/5سم [ف: 4 - 23]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: فستقی، جلد: میشن قهوه ای، 374گ، 21 سطر، اندازه: 15/2×22/4سم [ف: 1 - 100]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی، 78گ (135پ-212پ )، 21 سطر (11×21) [ف: 17 - 203]

آغاز: بسمله، ءآهمزه برالف حرف نداست نزد اخفش و کوفیان؛ انجام: سنگ سخت یا سنگی است شبیه بکف دست.

نام مؤلف به استناد معجم التاریخ التراث الاسلامی 2214/3 ذکر شد؛ خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 13 ؛ واقف: اشرف السلطنه، 1334ق؛ کاغذ: حنایی فرنگی آهارمهره، جلد: چرمی عنابی، 1097گ، 17سطر (12×22/5 )، اندازه: 12/4×34/4سم[ف:13-21]

آغاز: برابر؛ انجام: یونس نام پیغمبر است علیه السلام و هو یونس بن متی صاحب حوت

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج مشکی، 31گ، مختلف السطر، اندازه: 19/5×29/5سم [ف: 17 - 81]

ترجمان الابیات / ادبیات

tarjumān-ul abyāt

مازندرانی، حسینعلی بن سمیع

‘māzandarānī ،hoseyn-‘alī ebn-e samī

وابسته به: المطول فی شرح تلخیص المفتاح = مطول؛ تفتازانی، مسعود بن عمر (722-792ق)

تاریخ تألیف: چهارشنبه سلخ ربیع الاول 1276ق

چون کتاب «عقود الدرر فی حل ابیات المطول و المختصر» تالیف حسین بن شهاب الدین شامی عاملی (1012-1076ق) در شرح ابیات مطول بسیار غامض بود از وی خواسته شده تا شرحی که برای مبتدیان مفید باشد بنویسد.

[دنا 1111/2]

شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه: 1496

آغاز: بسمله، و له الحمد علی کرمه العمیم خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح، محشی با نشان «منه»؛ اندازه: 11× 17سم [نسخه پژوهی: 2 - 126]

ترجمان الاشواق / شعر، عرفان و تصوف / عربی

tarjumān-ul ašwāq

ابن عربی، محمد بن علی، 560 - 638 قمری

(1166 - 1241) ebn-e ‘arabī, mohammad ebn-e ‘alī

تاریخ تألیف: 611ق؛ محل تألیف: مکه مکرمه مجموعه ای از اشعار عاشقانه و غزلیات صوفیانه اوست. ابن عربی در هنگام ورود به مکه در سال 598 با شماری از دانشمندان و متألهان از مرد و زن آشنا شد. وی به ویژه از مکین الدین ابوشجاع زاهر بن رستم ابورجاء اصفهانی و خواهر مسنش فخرالنساء دختر رسم یاد می کند که وی با مکین الدین کتاب ابواسحاق ترمذی که صحاح است خوانده بود و از هر دوی این خواهر و برادر اجازه عام گرفت. مکین الدین دختر جوانی داشت که نامش نظام و لقبش عین الشمس و البهاء بود و فوق

العاده زیبا و از جهت زهد و گفتار فصیح مشهور بود. ابن عربی او را از جهت دانش و کارهای ادبی و مواهب معنوی می ستاید و در اشعار این کتاب با سبک واژگان عشقیای که به کار برد وی را مشهور کرد. وی می گوید که هر زمان که من نامی را در این کتاب می برم اشارتم بدوست و هر زمان به منزلی سوگواری می کنم مقصودم منزل اوست.آغاز: الحمد ﷲ الحسن الفعال، الجمیل الذی یحب الجمال، خلق العالم فی اکمل صورة و زینه، و ادرج فیه حکمته الغیبیة عند ما کونه ... اما بعد فانی لما نزلت مکة سنة ثمان و تسعین و خمسمایه، الفیت بها جماعة من الفضلاء

انجام:لقد تاه الجمال بها ×× وفاح المسک والحادی ... . فانتفع فهذا کان سبب شرحی لهذا الترجمان و ﷲ الحمد و المنة و به الحول و القوة من الزاید و الناقص.

چاپ: به تصحیح نیکلسون، لندن: 1941م؛ بیروت: 1312ق؛ تهران، روزنه: 1377

[دنا 1111/2 (3 نسخه)]

شرح و حواشی:

1- ذخائر الاعلاق فی شرح ترجمان الاشواق = فتح الذخائر و الاعلاق؛ ابن عربی، محمد بن علی (560-638)

آغاز: بسمله، قال الشیخ الامام ... کلما اذکره من طلل - اور بوع او مغان کلما؛ انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 9؛ دارای دو سر لوح، مجدول؛ کاغذ: ترکی شکری، جلد: ترمه، 44ص (190-234)، 15 سطر، اندازه: 11×15/5سم [ف: 21 - 197]

آغاز: کل ما اذکره من طل ×× او مغان او ربوع کل ما؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، بیکا: محمد بن صالحی، تا: 992ق؛ نسخه هنری و تزئینی، در برگ پایانی رساله ابیاتی از شیخ جمال عبدالرحمن الجوری آمده است؛ جلد: تیماج سبز، 37ص (118-155)، 17 سطر، اندازه: 9×15سم [ف: 33/1 - 10]

آغاز: بسمله، یقول الشیخ العالم الفاضل الکامل محیی الدین؛ انجام: مارات لی مشهد اقال منشی ... و الصلوة والسلام علی سید المرسلین محمد و اله و صحبه اجمعین امین ...

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10 [الفبائی ف: - 123]

آغاز: بسمله، قال سیدنا مولانا ... استخرت اﷲ تعالی و قیده فی هذه الاوراق ما تضمنه من الابیات الغزلیة بمکة المشرفة ... فی (غرة) رجب و شعبان و شهر رمضان 611 ... کل ما اذکره من طلل ×× اور بوع او کلما (؟ )؛ انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 7 ربیع الاول 1251ق؛ سپس مخمس «کیف تبدو العین بالاثر» است؛ کاغذ: فستقی، جلد: رویه میشن سیاه، 32گ، 14 سطر، اندازه: 19/6×21/8سم [ف: 1 - 100]

ترجمان البلاغه / بلاغت / فارسی

tarjomān-ol balāqa

رادویانی، محمد بن عمر

rādoyānī ،mohammad ebn-e ‘omar

روزگاری آن را نگاشته فرخی سیستانی ( -429ق) می دانستند.

همان که به کوشش احمد آتش در استانبول 1949م چاپ شده است و همو این راز را گشوده است. با سربندهای «فصل» نمایه کتاب در دیباچه آمده است: 1. فصل فی الترصیع؛ 2. الترصیع و التجنیس؛ 3. التجنیس المطلق؛ 4. التلازم؛ ... 72 ؛ المتنافر؛ 73.الاسجاع. پسین ها این کتاب پایه نگارش «حدایث السحر» رشید الدین وطواط (- 7/573) قرار گرفته است. (احمد منزوی) آغاز: به نام ایزد بخشاینده بخشایشگر. چنین گوید محمد بن عمر الرادویانی که تصنیف های بسیار دیدم مردانشیان هر روزگاری را اندر شرح بلاغت و بیان حل صناعت ... همه به تازی ... مگر عروضی که ابویوسف و ابوالعلای شوشتری که به پارسی کرده اند ... و عامه بابهای این کتاب را بر ترتیب فصول محاسن الکلام که خواجه امام نصر بن الحسن رض نهاده است ... و لقبش را ترجمان البلاغه اختیار

[مشترک پاکستان 2395/13 «حدایق السحر »؛ پیشگفتار چاپ احمد آتش، استانبول 1949م؛ الذریعه 72/4 که نگاشته فرخی دانسته؛ حاجی خلیفه 396/1؛ صفا 324/2 (917)؛ مجله آینده، 1366خ /708؛ ریحانة الادب 318/4؛ دنا 1111/2]

تهران؛دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 1721/1- عکسی

آغاز: به نام ایزد بخشاینده بخشایشگر. چنین گوید محمد بن عمر الرادویانی که تصنیف های بسیار دیدم مردانشیان هر روزگاری را اندر شرح بلاغت و بیان حل صناعت ... همه به تازی ... مگر عروضی که ابویوسف و ابوالعلای شوشتری که به پارسی کرده اند ... و عامه بابهای این کتاب را بر ترتیب فصول محاسن الکلام که خواجه امام نصر بن الحسن رض نهاده است ... و لقبش را ترجمان البلاغه اختیار

خط: نسخ خوش، کا: محمد حسن فرزند محمد حسین سردرودی، تا: 10 شعبان 1369ق، جا: تبریز؛ 48ص (2-49)،

[عکسی ف: 1 - 68]

ترجمان الحسنی / علوم قرآن / فارسی

tarjomān-ol hosnā

لاری، حسن، 876 - 957 قمری

lārī, hasan (1472 - 1550)

تاریخ تألیف: 894ق

رساله ای مفصل در ترجمه مفردات و لغات قرآنی به ترتیب حروف تهجی و مطابق سوره های قرآنی. به گفته مؤلف، این اثر را به پیروی از میر سید شریف جرجانی و به درخواست عده ای مؤمنین نگاشته است.

آغاز: حمد وسپاس بیرون از حد و قیاس و ستایش بی آلایش خداوندی را سزاست که اول بی ابتداء و آخر بی انتهاست و متکلم است به کلام فصاحت نظام بلاغت فرجام که از غایت فصاحت و ...

آغاز: برابر؛ انجام: الیامع السین بقره یسر ویسیر اندک وآسان شدن وآسانی انعام یشع ویسع نام پیغمبری ع مدثر یسور ردی ترش کردن

از ابتدا تا اول الیاء مع السین؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی با امضای «منه» ؛ تملک: محمد اسمعیل با مهر «بنده شاه نجف اسمعیل» (بیضی) ؛ جلد: تیماج سیاه، 71گ، 11 سطر، اندازه: 12×18سم [ف: 1 - 392]

آغاز: و در بعضی برخی تعیین مراد شده و جمع بعضی که دو حرف اول و ثانی موافق مفرد نبود؛ انجام: یوم روز، ایام ج، یومئذ امروز.در فهرست بدون نام مؤلف است. لغات قرآن را به ترتیب حروف گرد آورده و گاهی لغات دیگری را نیز اضافه می کند، و بر فراز لغت نام سوره ای که آن لغت در آن به کار رفته با شنگرف می نویسد. این کتاب به سال 884 موافق نام کتاب تألیف شده؛ خط: نسخ، کا: صادق بن اسماعیل حسینی، تا: یک شنبه 25 ربیع الاول 1119ق؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج قهوه ای، 53گ، 14 سطر، اندازه: 12×18سم [ف: 15 - 221]

آغاز: قرآن را اقتفاء بالسید السند الشریف العلامة در قلم آورد؛ انجام: یوم روز أیام، یومئذ آن روز

در فهرست بدون نام مؤلف؛ تاریخ تألیف موافق نام کتاب می باشد؛ خط: نسخ، کا: ابوالحسن، تا: شنبه 7 ذیقعده 1245ق؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج قهوه ای عطف تیماج مشکی، اندازه: 15/5×20سم [ف: - 87]

ترجمان الحق = ترجمه احقاق الحق / کلام و اعتقادات / فارسی

tarjomān-ol haqq = t.-ye ehqāq-ol haqq

مجتهد نائینی، محمد بن محمد، ق13 قمری

mojtahed-e nā’īnī, mohammad ebn-e mohammad (- 19c)

اهداء به: ناصرالدین شاه قاجار تاریخ تألیف: چهارشنبه 12 شوال 1282ق

[دنا 1112/2]

مشهد؛ الهیات؛ شماره نسخه: 14754

این جلد شامل ترجمه جلد 1 که بخش کلام و عقاید است می باشد ؛ خط: شکسته، نستعلیق، کا: صفاء السلطنه علی منشی پسر مترجم نامبرده، تا: 17 ذیقعده 1307ق ؛ در آخر نسخه 43 بیت شعر از کاتب این کتاب است در وصف ناصرالدین شاه که تخلص شاعر مشتاقی می باشد چنانکه در بیت آخر آمده: «می محبت مولی خوشست مشتاقی ×× چنانکه سر نشناسد موالی از دستار»، دارای دو سرلوح مرصع زیبا، سه پیشانی زمینه طلا، مجدول مذهب، محشی؛ کاغذ فستقی؛ جلد: تیماج عنابی، 375گ، 17 سطر (12×23)، اندازه: 21×33سم [ف: 2 - 65]

ترجمان الحق و لسان الصدق / کلام و اعتقادات / فارسی

tarjomān-ol haqq va lesān-os sedq

حسینی حسنی، نصیرالدین بن حسین

hoseynī-ye hasanī, nasīr-od-dīn ebn-e hoseyn

بدون گزارش

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 29154

آغاز: و همه انواع شرک و معاصی و ... در عالم از ترد خدای تعالی است پس چگونه می شود با وجود این؛ انجام:و ایضاح محبت از سخیفی صحفی که رسم نماید صور و نقوشی پی ... بلی بسیار باشد که قلم عزیمت نماید ...

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: نخودی، جلد: گالینگور [رایانه]

ترجمان الدستور فی حوادث الازمان و الدهور / تاریخ / ترکی

tarjomān-od dostūr fī havādes-ez azmān va-d dohūr

چلبی، محمد کمال، ق10 قمری

čalabī, mohammad kamāl ( - 16c)

وابسته به: روضة الصفاء فی سیرة الانبیاء و الملوک و الخلفاء؛ میرخواند، محمد بن خاوند شاه (837-903ق)

اهداء به: سلطان مراد (982 -1003ق) تاریخ تألیف: 991ق در ترجمه روضة الصفاء.

[استوری 98/1؛ برگل 373؛ قرطای 492 - فهرست تاریخ های ترکی 14؛ دنا 2/1112]

خط: نسخ ترکی، کا: درویش مصطفی مولوی، تا: پنج شنبه محرم 1069ق؛ تملک: محمد امین در 1159؛ وقف کتابخانه حافظ احمد رودسری رکابدار دربار، 1207؛ کاغذ: استانبولی، جلد: تیماج تریاکی، 241گ، 31 سطر (9/5×20)، اندازه: 16×25سم [ف: 17 - 448]

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: رمضان 1095ق ؛ مجدول ؛ کاغذ: استانبولی،22گ،17سطر(8×14)، اندازه: 13×19سم [ف: 17-447]

ترجمان الزمان فی تراجم الاعیان / تراجم / عربی

tarjumān-uz zamān fī tarājim-il a‘yān

ابن دقماق، ابراهیم بن محمد، 750 - 809 قمری

ebn-e doqmāq, ebrāhīm ebn-e mohammad (1350 - 1407)

در شرح حال اکابر و اعیان و علماء و دانشمندان مسلمان، با ذکر وفیات آنها به ترتیب حروف معجم. این کتاب حدوداً در بیست جزء تألیف شده است. اما متأسفانه فعلاً فقط جزء هفتم و یازدهم و سیزدهم و شانزدهم آن در دسترس می باشد.

[کشف الظنون 396/1؛ معجم المولفین 1/87 و 86؛ دنا 1112/2]

آغاز: محمد بن محمد بن اوزلغ الفارابی الترکی الحکیم المشهور؛ انجام: مسعود بن محمد بن ملکشاه بن الب ارسلان السلجوقی ...

توفی فی جمادی الاخره سنة سبع واربیعن و خمسایه بهمدانو دفن فی مدرسه بناها جمال الدین اقبال الخادم نجز الجز و السادس عشر بحمد اﷲ و عونه و حسن توفیقه یتلوه فی السابع عشر: مسعود بن مودود ...

نسخه اصل: سلطان احمد سوم - استانبول ش 2927/16 A.

(فهرست خطی عربی طوپی قاپی 556/3)، جزء شانزدهم ؛ خط: نسخ، کاتب = مؤلف، تا: دوشنبه 24 شعبان 771ق؛ مصحح؛ 137گ، 17 سطر [عکسی ف: 1 - 439]

آغاز: عبدالودود بن عبد الرحمن بن علی بن عبد الملک الهلالی؛ انجام: علی بن فضل اﷲ بن المجلی القرشی ... مات یوم الجمعه تاسع رمضان المعظم قدره سنة تسع و ستین و سبعمایه، و دفن بتربته ظاهر باب النصر بالقرب من تربة الصوفیه رحمه اﷲ تعالی نجز الجزء الحادی عشر یتلوه فی الجزء الثانی عشر علی بن یحیی بن المنجم ...

نسخه اصل: سلطان احمد سوم - استانبول ش 2927/11 A.

(فهرست خطی عربی طوپی قاپی 555/3) ؛ خط: نسخ، کاتب = مؤلف، تا: 16 ربیع الثانی 781ق؛ مصحح؛ 147گ، 17 سطر [عکسی ف: 1 - 437]

آغاز: فنا خسرو ابن الحسن بن بویه الدیلمی، ابوشجاع السلطان المللقب عضد الدوله بن رکن الدولة؛ انجام: محمد بن اسماعیل بن العباس ... المتملی الوارق ... و کانت وفاته یوم الحد لاثنی عشر بقین من ربیع الاخر سنة ثمان و سبعین و ثلثمائه و کان ثقه رحمه اﷲ تعالی، نجز الجز و الثالث عشر ...

نسخه اصل: سلطان احمد سوم - استانبول ش 2927/13 A.

(فهرست خطی عربی طوپی قاپی 555/3). جزء سیزدهم؛ خط: نسخ، کاتب = مؤلف، تا: پنج شنبه 9 جمادی الثانی 781ق؛ مصحح؛ 149گ، 17 سطر [عکسی ف: 1 - 438]

آغاز: حرف الراء ذکر من اسمه راحج بن قتارة بن ادریس بن مطابق بن عبد الکریم؛ انجام: سلیمان بن مهران ابو محمد مولی بنی کاهل، من ولد اسد المعروف بالاعمش الکوفی الامام المشهور ... (بعد از دو برگ ) قال العباس بن محمد الدوری: کان الاعمش رجلا من اهل طبرستان من قریة یقال لها دنباوند جاء به ابوه جمیلا الی الکوفه، فاشتراه رجل من بنی کاهل من بنی اسد فاعتقه و کان ابوه

نسخه اصل: سلطان احمد سوم - استانبول ش 2927/7) A.فهرست خطی عربی طوپی قاپی 555/3). جزء هفتم ؛ خط: نسخ، کاتب = مؤلف، بی تا، مصحح؛ 130گ، 17 سطر [عکسی ف: 1 - 436]

ترجمان شعب الایمان / کلام و اعتقادات / عربی

tarjumān-u šu‘ab-il īmān

بلقینی، ابوحفص بن نورالدین، - 804 قمری

bolqīnī, abū-hafs ebn-e nūr-od-dīn ( - 1402)

در بیان اسلام و ایمان و احسان و اموری که در ذیل هر یک وارد شده است.

[دنا 1112/2؛ کشف الظنون 397/1؛ معجم المؤلفین 284/7]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1627/1

آغاز: اﷲ احمد لا اله الا هو الکریم المنان و اشکره فهو الذی هدانا برحمته للایمان و منحنا من فضله الاسلام و الاحسان نسخه اصل: کتابخانه دار الکتب الظاهریه، دمشق 3769؛ خط: نسخ، کا: محمد بن عبدالدائم برماوی شافعی، تا: با تاریخ 787ق؛ 17ص (3-19) [عکسی ف: 5 - 59]

ترجمان الصحاح / لغت / عربی به ترکی

tarjumān-uṣ ṣiḥāḥ

قره پیری، محمد بن یوسف، - 886 ؟ قمری

qara pīrī, mohammad ebn-e yūsof ( - 1482)

وابسته به: صحاح اللغة = تاج اللغة و صحاح العربیة = الصحاح؛ جوهری، اسماعیل بن حماد (-393ق)

انتخاب و ترجمه ترکی است از صحاح اللغه جوهری به ترتیب اصل.

آغاز: الحمدﷲ الذی انزل القرآن لیبین الشرایع و الایمان بلسان عربی مبین علی محمد امام المتقین و الصلوة علیه و آله اجمعین اما بعد بلکل علوم دینیه و احکام شرعیه عرب لغتی اوزرنه وارد اولمشدر.

[هدیة العارفین 213/2؛ ریو 135؛ دنا 1112/2]

آغاز: برابر؛ انجام: و لا زال منهلا بجوعانک القطر.

خط: نسخ، کا: عبداﷲ بن یوسف، تا: 669ق، مجدول؛ کاغذ: فستقی، جلد: میشن قهوه ای، 256گ، 23 سطر، اندازه: 14×20/8سم [ف: 1 - 603]

آغاز: برابر؛ انجام: شکل مثل اشکال و شکول جمعی یقال هذا اشکل بهذا ای اشبه ... اولان بیاض.

از اول کتاب تا فصل لام اوله شین؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ جلد: مقوایی الوان گالینگور، 107گ (1پ- 108پ )، 21-23 سطر، اندازه: 15/5×21/5سم [ف: 38 - 578]

ترجمان طبری = تفسیر ترجمان طبری / لغت - فارسی

tarjomān-e tabarī = tafsīr-e tarjomān-e tabarī

طبری، محمد کاظم بن رضا، ق13 قمری

tabarī, mohammad kāzem ebn-e rezā ( - 19c)

فرهنگ لغات قرآن کریم است به ترتیب سور قرآنی، که به درخواست یکی از دوستان خود نگاشته و مختصری به شرح و ترجمه لغات مشکل پرداخته است.

آغاز: ستایش خداوندی را سزاست که آفرید و بخشید و رهنمایی نمود هرگز آنچه را سزاوار بود و درود نامعدود بر روان آن ... بسمله بنام خداوند بخشنده مهربان الاسم به معنی نام الاسماء و الاسامی

انجام: و الجنة پریان الناس آدمیان وکلمه من الجنة متعلق است به یوسوس معنی آن است که وسوسه خناس در صدور از جانب پری و آدمی است تمام شد.

[دنا 1112/2]

آغاز و انجام: برابرخط: نسخ و نستعلیق، کا: مسیح نوری، تا: 1258ق، جلد: تیماج قهوه ای، 155گ، 13 سطر، اندازه: 12×17سم [ف: 2 - 837]

آغاز و انجام: برابر

کا: قنبر علی اسیاوکی خلف رجبعلی، تا: سه شنبه 24 جمادی الاول 1260ق، به خواهش آخوند ملا نادعلی؛ جلد: تیماج قهوه ای، 77گ (102ر-178پ) [ف: 37 - 295]

الترجمان عن کتاب المرزبان / ادبیات / فارسی

at-tarjomān ‘an k.-el marzbān

معزی دزفولی، محمد علی، ق14 قمری

mo‘ezzī dezfūlī, mohammad ‘alī ( - 20c)

تاریخ تألیف: 1368ق

[دنا 1112/2]

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 11841

آغاز: بسمله، در سال هزار و سیصد و پنجاه و پنج هجری؛ انجام: در دو نسخه سابق موجود نبوده است ... محمدعلی عبدالحسین الدزفولی عفی اﷲ عن جرائمهما.

خط:شکسته نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 1368ق [الفبائی ف: 123]

الترجمان فی علم المیزان / منطق / عربی

at-tarjumān fī ‘ilm-il mīzān

حویزی، ناصر بن سعید، ق11 قمری

hovayzī, nāser ebn-e sa‘īd ( - 17c)

تاریخ تألیف: اواخر شوال 1061ق

رساله مختصری است در علم منطق در یک «مقدمه» و دو «مطلب»: مقدمه در تقسیم علم به تصور و تصدیق، اقسام دلالات و جز آن؛ مطلب 1. تصورات؛ مطلب 2. تصدیقات.

[دنا 1112/2]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 529/2

آغاز: الحمدﷲ الذی کرم الانسان بمنطق اللسان و جعل له فصلا ممیزا عن سائر الحیوان

نسخه اصل: کتابخانه سید علی عدنانی-خرمشهر ؛ خط: نسخ، کا: محمد بن عبداﷲ بن محمد، تا: سه شنبه 27 رجب 1273ق، جا: ماحوز از جزیره اوال؛ 39گ (31-69)، [عکسی ف: 2 - 120]

ترجمان فی لغات القرآن / لغت / فارسی

tarjomān fī loqāt-el qor’ān

گفتاری است در لغات قرآن .

[دنا 1112/2]

مشهد؛ ادبیات؛ شماره نسخه: 211 فرخ

آغاز: بسمله الحمدﷲ وسلامه علی عباده الذین اصطفی علی الخصوص علی محمد عبده و رسوله المصطفی. العوذ و العیاذ پناه گرفتن بکسی یا بجائی یا بچیزی اقسام؛ انجام: و هو حسبنا و نعم الوکیل و الحمدﷲ رب العالمین و الصلوة علی رسوله محمد و آله

اجمعین

خط: نسخ، بی کا، بی تا ؛ تملک: محمد قاسم بن علیشاه سبزواری در 1123، محمد دبیر سیاقی؛ جلد: روغنی مشکی عطف تیماج قهوه ای،110گ،17 سطر (6/5×12)، اندازه: 12×18/5سم [ف: 25]

» ترجمان القرآن ← تراجم الاعاجم

ترجمان القرآن / لغت، علوم قرآن / فارسی

tarjomān-ol qor’ān

بقالی، محمد بن ابوالقاسم، 490 - 562 قمری

baqqālī, mohammad ebn-e ab-ol-qāsem (1098 - 1167)

محتملا از زین المشایخ محمد بن ابی القاسم بقالی خوارزمی است. نام کتاب و مولف در خود رساله دیده نمی شود. به ترتیب سوره ها است از فاتحه تا ناس و لغات در هر سوره ای به ترتیب تهجی جداگانه به فارسی ترجمه شده است.

[دنا 1112/2]

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 1458

آغاز: قه: نگاه دار تو مرد، قیا: نگاه دارید شما دو مرد، قوا: نگاه دارید شما مردان، قی: نگاه دار تو زن، قیا: نگاه دارید شما دو زن، قین: نگاه دارید شما زنان، النصیب و الحظ و الکفل: بهره، سریع الحساب: زود شمار، الحساب و الحسبان: شمار کردن، احسب: شمار کن تو مرد، لا تحسب: شمار کن تو مرد. پایان لغات سوره بقره: الحمل و التحمیل: باربرنهادن، الاصر: تنگی، المولی خداوند و پسرعم و یار و آزاد کننده و آزاد کرده و هم عهد؛ انجام: الکذاب التکذیب، حساباً ای شمارکن و یقال کافیا، صواباً گفتاری راست، سورة النازعات.

در فهرست ناشناس، اول نسخه دنباله لغات سوره بقره است و آخر آن عنوان «سورة النازعات» خط: نسخ مشکول، بی کا، تا: حدود اواخر قرن 6؛ افتادگی: آغاز و انجام ؛ در شوال 1292 داخل عرض شده ؛ کاغذ: حنایی سمرقندی، جلد: پارچه ای، 58گ، 14 و 15 سطر (10×13/5 )، اندازه: 13/2×17/8سم [ف: 13 - 25]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 4342-ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فیلمها ف: 3 - 47]

ترجمان القرآن / لغت، تفسیر / عربی به فارسی

tarjomān-ol qor’ān

جرجانی، علی بن محمد، 740 - 816 قمری

jorjānī, ‘alī-ye-bn-e mohammad (1340 - 1414)

رساله ای است در تفسیر واژه ها و مفردات قرآن، به فارسی ساده که به ترتیب سوره های قرآن مرتب شده از «فاتحه» و «بقره» شروع و به سوره «ناس» پایان یافته است. در هر سوره فقط آن واژه ها را می آورد که در سوره های پیشین نبوده است. منسوب به میر سید شریف جرجانی است، که گرچه نام او بر آن نیست لیکن یکی از قاریان قرن دهم به نام عادل بن علی بن عادل ترتیب این رساله را تغییر داده و به ترتیب حروف هجاء مرتب ساخته و در سر آغاز آن، رساله را از میر سید شریف جرجانی دانسته است. در برخی از نسخه های موجود ترتیب این کتاب از ابتدای قرآن تا آخر است و در برخی ترتیب آن به عکس است یعنی از انتهای قرآن و از سوره ناس تا سوره فاتحه (همانند نسخه سپهسالار و رضویه)، می شود گفت: چون سوره های کوچک قرآن بیشتر مورد توجه بوده، میر سید شریف به تفسیر واژه های مشکل آن آغاز کرده و بعد از وی کسی آن را به ترتیب سوره های قرآن منظم کرده، و یا آن که میر سید شریف کتاب خود را به ترتیب سوره های قرآن نوشته و سپس کسی ترتیب آن را گردانیده است و پس از آن عادل نامی آن را به ترتیب حروف هجا مرتب ساخته است.

آغاز: بسمله، این کتاب ترجمان قرآن است و ترجمان تعریب قرآن است و در وی سه لغت است، ترجمان و ترجمان و ترجﹺمان، الترجمه تفسیرکردن زبانی بزبان دیگر، العوذ و العیاذ و اللوذ و اللیاذ پناه گرفتن بکسی یا بچیزی یا بجایی، اعوذباﷲ پناه می گیرم بخدا، من از، الشیطان دیو، الشیاطین جماعت، الرجیم رانده ونفرین کرده ... الرحیم آمرزنده، سورةالفاتحه: الحمد ستودن و ستایش، الرب پروردگار، العالم این جهان و آن جهان و هرچه آفریده است اندر آن، العالمون جماعت ... سورة البقره: الم ای انا اﷲ اعلم، منم خدایی که می دانم، ذلک آن، الکتاب نوشته ...

انجام: سورة الناس؛ الوسواس دیو وسوسه کننده. یعنی اندیشه بد در دل افکننده الجنة: پریان.

چاپ: این رساله بارها چاپ شده

[فرهنگنامه های عربی به فارسی ص 171-176 ؛ نسخه های منزوی 1972؛ دنا 1112/2 (19 نسخه)]

شرح و حواشی:

1- ترجمان القرآن = ترتیب ترجمان القرآن؛ عادل خراسانی، عادل بن علی (-10)

2- خلاصة اللغات علی بن العارن الحافظ

آغاز: پرستش من الشیطان دیو الشیاطین ج، الرجیم رانده و نفرین کرده شده، الاسم، الاسماء ج، بسم اﷲ بنام خدای، الرحمن بزرگ بخشایش، الرحیم بسیار بخشایش. سورة الفاتحة الحمدﷲ شکر و سپاس خدای را، حمد: بستود مردی حمداً ستودنی، فهو حامد.

آغاز سوره مائده: «العقود پیمانها جمع عقد، البهیمه چهار پای، حرم احرام گرفتگان جمع حرام، لا تحلوا حلال مدارید، شعایر اﷲ شتران خون آلوده کرده نحر را در حرم »؛ انجام: الماعون زکوة مال و قماش خانه جون دیک و تبر آتش زنه و آنج بدان ماند،

الکوثر جوی است در بهشت، النحر شتر کشتن و دست بر سینه نهادن، نحر شتر بکشت تنحر نحراً الابتر دنبال بریده و بی فرزند و بی آل و تبع کشتن، التواب توبه پذیر، حمالة الحطب یعنی سخن چین، المسد لیف، الصمد مهتر و پناه نیازمندان، الکفو همتا و قرین به ترتیب سوره های قرآن از فاتحه تا ناس تنظیم گردیده است؛ خط: نسخ کهن، بی کا، تا: قرن 9؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول ؛ جلد: تیماج مشکی ترنج با سر، 182گ 9 ،سطر، اندازه: 15×22سم [ف: 35 - 247]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ کاغذ: ترمه سمرقندی، جلد: میشن قرمز، 62گ، 15 سطر، اندازه: 12/5×18/8سم [ف: 5 - 24]

آغاز: بسمله. این کتاب ترجمان قرآنست مرتب بر حروف ابی جاد و ترجمان تعریب ترزفانست؛ انجام: و یجمعها قول الشاعر جزو و نصف و ثلث و ربع و خمس و سدس و سبع و ثمن و تسع و عشر.خط: نسخ، کا: علی بن مبارک فهرجی، تا: 982ق، به جهت ناصرالدوله عمر؛ مصحح؛ تملک: سالک الدین محمد در روز عاشورا 894 ؛ جلد: تیماج قهوه ای ترنج با سر، 313ص، 25 سطر، اندازه: 17×25سم [ف: 24/3 - 39]

آغاز: الرجیم رانده و نفرین کرده. الاسم: نام: الاسماء: جماعت.

اﷲ (الاله) خدای سزای پرستش. الرحمان: بخشاینده و بسیار بخشنده: الرحیم آمرزنده. الحمد: ستودن و ستایش. الرب: پروردگار ... سورة البقره الم: ای انا اﷲ اعلم. منم خدای می دانم ذلک: آن؛ انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 24 رمضان قرن 11؛ تملک: محمد حسین خان سامانی در 18 جمادی الثانی 1231 ؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قهوه ای، 76گ، (6ر-81پ )، 17 سطر، اندازه: 12×22سم [ف: 3 - 395]

آغاز: زایدة الماء کرومتی که چشم ازیشان پر شود الذهب زر اسم جنس است الاقتران قرین شدن ... سورة السجده التفصیل بیدا کردن و از یکدیگر جدا واکردن؛ انجام: السهل زمین نرم عفوا بسیار شدند العفو بسیار شدن حقیق سزاوارست الاسترهاب بترسانیدن

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: مقوا عطف گالینگور، 12گ، 11 سطر، اندازه: 11×17سم [ف: 2- 836]

آغاز: الفلق سپیدی دم و نام چاهی است در دوزخ ما چه و چیست و تا آنگه و تا آنگاه الخلق آفریدن و البرء و الذرء مثله الغاسق تاریکی شب؛ انجام: و ارحمنا ببخشا و ما فانصرنا علی القوم الکافرین پس یاری ده ما را بر قومی که کافرانند.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز؛ 49گ (1ر-49پ )، اندازه: 14×22سم [ف: 3 - 552]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: نوراﷲ، تا: 1044ق؛ محشی؛ اهدایی: مهدی کرباسی میدانی؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج مشکی، 55گ، 17 سطر (9×15)، اندازه: 12/5×20سم [ف: 3 - 891]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 2469/1- ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فیلمها ف: 1 - 699]

از حمد و بقره تا ناس ؛ بی کا، تا: 1065ق؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی، 113ص، 114ص (1-114)، 16 سطر (6×12/5 )، اندازه: 10×15سم [ف: 16 - 626]

آغاز و انجام: برابر

به ترتیب از فاتحه تا ناس؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: اواخر قرن 13 ؛ واقف: رضا نایینی؛ در آخر نسخه قصیده ای است دالیه، به عربی از شیخ محمد فخر العلما در مدح حاج فرهاد میرزا معتمدالدوله و عنوان آن که بدین عبارت است: «شیخ محمد فخرالعلماء گفت» به خط حاج فرهاد میرزاست، آغاز قصیده:

«بشری لَنا من نِعمٍ تَزْداد ** لا بأس لا لَو رغم الحساد»، انجام « : لَما انْقَضَوا سئلْتُ ما التاریخُ ** قال الامیر غلب الاکراد« کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی، 42گ، 14 و 15 سطر (14/5×7/5 )، اندازه: 14/7×21/5سم [ف: 13 - 24]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 2073-ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فیلمها ف: 1 - 48]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: علی رضا بن میرزا ابوالقاسم، تا: شنبه 19 شعبان 1258ق ؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373 ؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: مقوا، 42گ، 14 تا 24 سطر، اندازه: 15×21سم [اهدائی رهبر: 1علوم قرآن - 89 و] [ف: 33-72]

آغاز: بسمله و به نستعین. الحمدﷲ علی نعمائه و الصلوة علی انبیائه بدانکه این رساله انتخابیست بر ترتیب حروف تهجی از ترجمه قرآنی که محقق ... امیر سید شریف جرجانی ... کرده انه قریب مجیب [الالف] آل خانه؛ انجام: یقین مرگ یقطین [کدو] ینع رسیده شدن میوه.

گزیده ترجمان القرآن ؛ خط: نستعلیق، کا: عبدالقادر بن ملا یحیی، بی تا؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای که در روی آن نام های پنج تن آل عبا و چهار یار و کلمه توحید و آیت «سبحانک لاعلم لنا ... الحکیم» برجسته نوشته شده، 14گ (140-153پ)، اندازه: 14/5×24/5سم [ف: 15 - 4214]

نسخه اصل: 2-54 ؛ بی کا، بی تا [فیلمها ف: 3 - 143]

آغاز: بسمله، الحمدﷲ رب العالمین و الصلوه و السلام الاتمان الاکملان علی سید المرسلین ... اما بعد، فهذا کتاب ترجمه القرآن ... قال السید - قدس سره الترجمه تفسیر کردن زبانی به زبانی دیگر؛ انجام:الیحموم: دود سیاه، الایراء: بیرون آوردن آتش از آتش زنه.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مصحح؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج عنابی، 47گ (18پ-64)، 17 سطر (8×14)، اندازه: 12×18سم [ف: 16 - 374]

آغاز: برابر؛ انجام: سورة النجم. النجم ستاره و پروین و گیاه بی ساق.

فقط تا اول سوره «نجم» دارد؛ خط: نسخ متوسط، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام ؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوای، 29گ، 15 سطر (9×13/4 )، اندازه: 12×16/5سم [ف: 1 - 31]

آغاز و انجام: برابر

نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد ؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج زرد، 52گ (83پ-134ر)، اندازه: 10×15سم [مؤید: 371 - 3]

ترجمان القرآن = ترتیب ترجمان القرآن / لغت، علوم قرآن / فارسی و عربی

tarjumān-ul qur‘ān = tartīb-u tarjumān-il qur‘ān

عادل خراسانی، عادل بن علی، ق10 قمری

ādel-e xorāsānī, ‘ādel ebn-e ‘alī ( - 16c) ‘

وابسته به: ترجمان القرآن؛ جرجانی، علی بن محمد (740-816) مؤلف، کتاب ترجمان میر سید شریف جرجانی را که به ترتیب سوره ها بود به ترتیب حروف هجاء (الفباء) مرتب کرد، با حذف بعضی اسامی سور و ادات تعریف و با تقدیم و تأخیر بعض لغات. از باب الهمزه تا باب الیاء و لغات مذکور در هر باب نیز به ترتیب سوره های قرآن از فاتحه تا ناس استخراج و ضبط شده است. ولی مقدمه کتاب از معنی «ترجمان» تا پایان «بسمله» برابر است با ترجمان القرآن میرسید شریف جرجانی.

آغاز: بسمله الحمد لولیه والصلوة علی نبیه و السلام علی ولیه. اما بعد این کتاب ترجمان علامه علماء عالم سید شریف جرجانی است ... مرتب این حروف را اصغر العباد جرماً ... عادل ... بدان ایدک اﷲ تعالی که ترجمان تعریب ترزفان است چاپ: تبریز، 1313 ق.؛ تهران، 1333 ش [فرهنگنامه های عربی به فارسی، 175؛ دنا 1113/2]

آغاز: الانتهاء باز ایستادن و بکرانه رسیدن، الحرمه آنچه حرام باشد تعرض کردن بآن؛ انجام: الوسواس دیو وسوسه کننده یعنی اندیشه بد در دل افکننده.

خط: نسخ، بی کا، تا: پنج شنبه 21 رجب 847ق؛ افتادگی: آغاز؛ مهر: «العبد المذنب محمد علی الحسینی» (بیضی )؛ جلد: تیماج قرمز، 38گ، 16 سطر، اندازه: 10/5×16سم [ف: 11 - 62]

آغاز: عشرتی عشور یابند یا بر هفوتی مطلع شوند چنان چه از لوازم طبع کرام است نظر بر اصلاح آن مصروف فرمایند و مرتب (زیر صحافی رفته) حروف عادل بن علی بن عادل الحافظ المعلم را به دعای خیر مدد فرمایند و التوفیق من اﷲ تعالی. بعد بدان ایدک اﷲ تعالی که ترجمان تعریب تر زبان است؛ انجام: تمت و الحمدﷲ علی ... فی ضحوة یوم الخمیس سابع شهر جمادی اول سنه 897 هجریه بدار السلطنه تبریز بی کا، تا: پنج شنبه 7 جمادی الاول 897ق، جا: تبریز؛ افتادگی: آغاز؛ ما بین صفحات 106 و 107 مطلب افتاده است و از حرف «غ» به «ی» می آید؛ 108ص (1-108)، 12 سطر، اندازه: 11×18سم [نشریه: 3 - 355]

آغاز: و بعد بدانکه این کتاب ترجمان قرآنست و ترجمان تعریب ترزفان است و در وی سه لغتست ترجمان و ترجمان و ترجمان، الترجمه تفسیر کردن زبانی بزبانی دیگر، العوذ و العیاذ و اللوذ و اللیاذ پناه گرفتن بکسی یا بچیزی یا بجایی ... الرحیم آمرزنده، باب الهمزة - سوره فاتحه: ایاک ترا، الاستعانة یاری خواستن، الاستقامة راست شدن، الانعام نعمت دادن، آمین اینچنین باد، بقره: الم ای انا اﷲ اعلم منم خدای که می دانم، الاتقاء پرهیزیدن، الایمان گرویدن و آمن گردانیدن ... آل عمران: الانجیل کتاب عیسی علیه السلام، الانتقام کینه کشیدن، الاحکام استوار کردن ...

نساء: اقساط دادن کردن، الایناس دیدن و انس دادن؛ انجام: یغوث و یعوق نام دو بت است که از قوم نوح بازماند و عرب آنرا می پرستیدند، تمت ترجمان بعض الفاظ قرآن العظیم بعون اﷲ الملک الکریم.

خط: نسخ، کا: کمال الدین بن حسن بن محمد شاه ابوعلی، تا: حدود قرن 10؛ آغاز این نسخه دنباله قصیده ای است که کاتب قسمت اول آن را ننوشته است و چنین شروع می شود: «علی الخصوص که عنوان این خجسته کتاب ×× بنام خسرو عصرست و قیصرثانی / نظام دولت دنیا و دین علاء الملک ×× که هست معدن اسرارلطف سبحانی / زهی بدیع صفاتی که ذات بی مثلش ×× شدست جامع حدکمال انسانی / عدوی دولت او بی وسیله ضربی ×× بشیب نعل سمندش کند سرافشانی / سریر سلطنت اندر سرای باقی یافت ×× ازآن نکرد نگه در سراچه باقی / همیشه باد مسلم بران (=براو) جهانبخشی ×× مدام باد بدو مفتخر جهانبانی.

اسأل اﷲ تعالی ان یخلد ظلال سلطنته علی الوری بحرمة محمد علیه السلام و آله التقی و صحبه النقی ما تلألاء القمر فی الدجی»، یادداشتی از عبداﷲ الحسینی به تاریخ چهارشنبه 5 محرم سال 1107ق؛ کاغذ: حنایی سمرقندی، جلد: پارچه ای، 43گ، 14 سطر (7/3×11/5 )، اندازه: 12/7×19سم [ف: 13 - 22]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 2035-ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا. در فهرست و صفحه عنوان از محمد بن ابی القاسم بقالی دانسته شده [فیلمها ف: 1 - 47]

خط: نسخ، کا: قطب الدین حافظ یزدی، تا: محرم900ق ؛ جلد: تیماج سبز، قطع: ربعی [نشریه: 3 - 413]

به ترتیب عادل بن علی؛ خط: نستعلیق، کا: سلمان بن مولانا محمود، تا: ذیحجه قرن 11 ؛ تملک: محمد بن شبر الموسو؛ جلد: تیماج قهوه ای، 58گ، 16سطر، اندازه: 9/5×17سم [ف: 28 - 247]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 ؛ جلد: مقوا [نشریه: 3 - 38]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: کاغذ ترمه، جلد: میشن قهوه ای، 85گ، 12 سطر، اندازه: 9/8×15/8سم [ف: 2 - 125]

آغاز: برابر؛ انجام: رب اغفر لی و انت خیر الوهاب خط: نسخ، بی کا، تا: 1002ق [رایانه]

درست مانند چاپ 1333 می باشد ؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 33 ذیحجه 1013ق؛ مجدول؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج حنایی، 64گ، 10 سطر (6/5×13)، اندازه: 11×18سم [ف: 49]

آغاز: بسمله. بدان ایدک اﷲ تعالی که ترجمان تعریب ترزفان است و دروی سه است، ترجمان، ترجمان، ترجمان، الترجمة تفسیر کردن زبانی دیگر؛ انجام: فصل ین، ینبوع چشمه ینابیع جمع. ینبع: رسیده شدن میوه. فصل یو. یوم روز، ایام جمع، یومئذ آن روز.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 20 جمادی الثانی 1077ق، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای، 40ص (88-127)، 15 سطر (7/5×14/5)، اندازه: 13×19/5سم [ف: 13 - 54]

آغاز: برابر؛ انجام: محبت دوست داشتن محله بجای خود محیض بیمار شدن زن محق نیست کردن و بکاستن محو ستردن خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ محشی؛ 32گ، 18 سطر، اندازه: 10/5×17/5سم [ف: 33]

آغاز: برابر؛ انجام: الیاء المفتوحه یفاع پشته تمت.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 ؛ مهر: حاج سید سعید؛ جلد: تیماج عنابی، 103گ، 14-17 سطر، اندازه: 15×21سم[ف: 609 - 2]

کا: محمد شفیع بن محمد مقیم اردکانی، تا: یکشنبه 9 ذیقعده 1107ق، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی، 95گ (3-97)، 16 سطر (7×13)، اندازه: 12/5×18سم [ف: 16 - 577]

آغاز: برابر؛ انجام: انتما شما دو مذکر و شما دو مؤنث. شما.

خط: نسخ پخته، کا: ابن حاج الحرمین، حاج محمد اکبر محمد جعفر، تا: 1125ق؛ افتادگی: انجام؛ محشی؛ تملک نوشته 1239 با نشان مهر چهارگوش [عکسی ف: 1 - 68]

آغاز: بسمله، الحمد ﷲ حق حمده و الصلوة و السلام علی محمد رسوله و عبده و آله و اصحابه من بعده؛ انجام: ایام جمع یومئذ آن روز تمت و بالخیر و الیمن و البرکة عمت.

خط: نستعلیق، کا: محمد علی بن میرزا باقر تفرشی، تا: 1270ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی با ترنج و نیم ترنج، 15 سطر (8×14)، اندازه: 17/5×21/5سم [ف: 3 - 27]

خط: نستعلیق، کا: محمد علی کرمانشاهی، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سبز، 125گ (2پ-126ر)، اندازه: 9×11/5سم[ف: 3 - 396]

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ 49گ، اندازه: 10/5×18/5سم [نسخه پژوهی: 2 - 126]

بی کا، بی تا [نشریه: 3 - 8]

بی کا، بی تا [نشریه: 3 - 8]

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی آبی رنگ، قطع: وزیری کوچک [نشریه: 13 - 424]

ترجمان القرآن / علوم قرآن / فارسی

tarjomān-ol qor’ān

هاشمی، تاج الدین بن محمد

hāšemī, tāj-od-dīn ebn-e mohammad

فرهنگ واژه های قرآنی را به ترتیب سوره ها از سوره فاتحة تا سوره ناس به روشی ساده و مختصر گزارش داده است. این کتاب بنا به گفته الذریعه بعد از ترجمان القرآن سید شریف جرجانی تألیف شده است. کتاب حاضر به مولفین مختلفی نسبت داده شده است.

[نسخه های منزوی 1972/3؛ ذیل کشف الظنون /29؛ دنا 1114/2؛ الذریعة 4/72]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ اندازه: 18/5×11/5سم [نسخه پژوهی: 2 - 126]

آغاز: الحمدﷲ الذی ارسل الرسل و اوضح السبل و اکمل لنا النعمة و اعظم علینا المنة بالاسلام و السنة؛ انجام: و خناس آنرا گویند که خیالهای سهمگین نماید چون کشتن و آویختن و قطع کردن و مانند آن

خط:نستعلیق، بی کا، تا: یک شنبه غره ربیع الاول 1078ق؛ مصحح؛ مهر«اللهم ارزقنا شفاعة الحسین»(مربع) ؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 98گ، 15 سطر، اندازه: 11×18سم [محدث ارموی مخ]

آغاز: الحمدﷲ الذی ارسل الرسل و اوصح السبل و اکمل لنا النعمة ... سورة البقرة الم ای انا اﷲ اعلم، منم خودای سزای پرستش، ذلک لاریب، یعنی هیچ شکی در وی. هدی ای هادیا، راه نماینده است. للمتقین مر پرهیزگاران را. الاتقاء حذر کردن.

در فهرست نام مؤلف نیامده است، نام مؤلف به استناد تطبیق آغاز نسخه با آغاز ذکر شده در الذریعه (4: 72) تعیین شد ؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ دارای دو سرلوح، مجدول؛ 107گ، 15 سطر، اندازه: 12×20سم [ف: 2 - 24]

ترجمان القرآن / لغت، تفسیر / فارسی و عربی

tarjomān-ol qor’ān

ظاهراً

غیر همانند:

آغاز: کردن، الوجاهه روی شناس شدن ؛.

خط: نسخ، کا: محمد بن اصیل بن حسین التلیانی، تا: دهه اول ربیع الثانی 849ق؛ افتادگی: آغاز؛ پس از کتاب برگ هایی است دارای تفسیر عرفانی آیه هائی به عربی و پراکنده ؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قرمز،75گ،مختلف السطر،اندازه:9/5×14سم[ف:11 - 354]

آغاز: این کتاب ترجماذن قرانست مرتب؛ انجام:تم ترجمان القران مرتباً علی حروف ابی جاد فی الرابع و العشرین من شهر رمضان المبارک سنه تسعین.

تألیف قرن دهم. این کتاب ترجمه لغات قرانی است و فراهم کننده آن کلمات و مفردات قران را بر حسب ترتیب حروف تهجی اول هر کلمه مرتب کرده و در پی هم در آورده است البته باید توجه داشت که در رعایت ترتیب حروف تهجی رعایت حرکت کلمات نیز شده است یعنی ابتداء لغاتی آمده که مبدو «بالف مفتوحه» اند و بعد لغاتی آمده که مبدو «بالف مضمومه» و سپس کلماتی ذکر شده است که با «الف مکسوره» شروع می شوند و به همین ترتیب سایر حروف ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ در آن به هم پاشیدگی به نظرمی رسد ؛ کاغذ: دولت آبادی، جلد: مقوایی سفید عطف تیماج مشکی، 109گ، 11 سطر (5×،8 ) اندازه: 13×19سم [ف: 3 - 312]

نسخه اصل: نسخه آقای نجم آبادی. فرهنگی است از لغات قرآن به فارسی به ترتیب تهجی حرف آخر کلمه سپس نخستین حرف آن ؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 و 12 [ف: 1 - 48]

به ترتیب تهجی؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: شوال 1238ق؛ جلد: تیماج حنایی، 147گ (11-157)، 14 سطر (6×12/5 )، اندازه: 6/5×11سم [ف: 16 - 629]

آغاز: بسمله. اﷲ: خدا. احد: یکی. انما: جز این نیست. ابدا: همیشه.

اوتوا واوتی: داده شده؛ انجام: یبغین: طلب کردن. یغبطون: حسد کنند. یرمی: می زند. یمتاز: جدا می شود.

جز کار میر سید شریف و عادل بن علی است، تنها حرف آغاز واژه ها پایه قرار گرفته ؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا ؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج زرد، 35گ (3پ-37پ )، 16 سطر (7×15)، اندازه: 12/5×20سم [ف: 6 - 2159]

آغاز: بسمله و به نستعین، بدان ایدک اﷲ تعالی که ترجمان؛ انجام: مهلت دادن استفتاح باری خواستن استنکاح طلب نکاه خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام، [رایانه]

آغاز: بسمله، الاسم نام الرحمن فراخ بخشایش؛ انجام: محق با حق نجرم با جرم. تمت

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا [رایانه]

ترجمان القوافی = قوافی = لغات القوافی = بیان القافیه / لغت / عربی به فارسی

tarjumān-ul qawāfī = qawāfī = luġāt-ul qawāfī = bayān-ul qāfīya

تفلیسی، حبیش بن ابراهیم، ق7 قمری

taflīsī, hobayš ebn-e ebrāhīm ( - 13c)

اهدا به: عزالدین ابوشجاع قلیچ ارسلان دوم فرزند مسعود سلجوقی (559-588 ق)

فرهنگ عربی به فارسی است در بیان واژه هایی که در قافیه سازی به کار می رود. سلطان ابوالمظفر قلج ارسلان به مؤلف امر کرد تا کتابی در لغات قافیه بنگارد که در آن لغات عربی که در اشعاری فارسی استفاده می شود به گونه ای مختصر و شیوا بیان شود، مؤلف واژگان قافیه را به ترتیب فرهنگهای لغت جمع آوری کرده و رموزی برای آنها در نظر گرفت و گاهی قافیه های فارسی را هم متذکر شده و با رمز «ش» آن را مشخص نموده است.

آغاز: سپاس و شکر خدای راکی از علم و دانش ما را بهره داد و راه راست نمود و دین اسلام بارزانی داشت

[نسخه های منزوی 1975/13 و 1975/3؛ الذریعة 196/17؛ مقدمه لغت نامه ص 290 ؛ فرهنگنامه ها ص79؛ دنا 1114/2]

آغاز: برابر؛ انجام: ... خلقانی (کهنه فوش) صید نانی (پیلور) صید لانی (مثله) و اﷲ اعلم بالصوال تمت الکتاب القافیه النافعه در فهرست با عنوان «القافیة النافعة آمده؛ خط: نسخ، کا: نظام الدین بن حسام الدین حافظ، تا: 766ق؛ کاغذ: سمرقندی، 103گ، 11 سطر، اندازه: 18/5×26/5سم [ف: 2-1076]

تهران؛ کتابخانه (پژوهشگاه) مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی؛ شماره نسخه: ع201

نسخه اصل: همان نسخه بالا [ف: 165]

تهران؛ بنیاد فرهنگ ایران؛ شماره نسخه: ع201

همان نسخه بالا [نشریه: 11 - 992]

آغاز: برابر

نسخه اصلی: کتابخانه واتیکان - رم 83 کتاب های فارسی؛ خط: نسخ، بی کا، تا: شنبه سلخ ربیع الثانی 866ق؛ 137ص (3-140) [عکسی ف: 3 - 451]

تهران؛ مینوی؛ شماره نسخه: 18/5بخش2 همان نسخه بالا [ف: 66]

آغاز: بسمله. الحمد لمن نظم کافة الکائنات فی جنب قدرته ... چون خاطر خطیر ... امیر علی شیر راغب مختصر که مشتمل بر جمع قوافی باشد بود ... این بنده ضعیف را مأمور بآن ساخت؛ انجام: رغوه کف شیر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10 و 11؛ افتادگی: انجام؛ جلد: گالینگور، قطع: ربعی [نشریه: 3 - 8]

آغاز: و اگر قافیهای هفت حرفی آمد علامتش حرف لام بکردم و قافیههایی که پارسی آن بر کسی پوشیده نبود و بجایی که قافیه پارسی مشکل به کردم حرف سین بالای او بنوشتم تا کسی گمان نبرد که تازی است

بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز (چند برگ )؛ جلد: تیماج مشکی، 52گ (1پ-52پ )، 15 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 26 - 199]

ترجمان لسان الحق المبثوث فی الامر و الخلق / کلام و اعتقادات / عربی

tarjumān-u lisān-il ḥaqq-il mabṯūṯ fi-l amr wa-l xalq

ابن برجان، عبدالسلام بن عبدالرحمن، - 536 قمری

ebn-e barrajān, ‘abd-os-salām ebn-e ‘abd-or-rahmān ( - 1142)

در سه سفر.

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 3730-ف

نسخه اصل: پاریس ش 2642 عربی ؛ خط: نسخ، کا: عبداﷲ بن صلاح بن داود بن علی بن داغر مرهسی، تا: پنج شنبه 2 جمادی الثانی 983ق [فیلمها ف: 2 - 234]

ترجمان لغات القرآن المجید / علوم قرآن / فارسی

tarjomān-o loqāt-el qor’ān-el majīd

هزار جریبی، محمد کاظم بن محمد شفیع، - 1234؟ قمری

hezār-jarībī, mohammad kāzem ebn-e mohammad šafī‘ (1819 -)

این کتاب گویا همان «ارشاد الصبیان» اوست زیرا به گواهی شیوه نگارش، برای طبقه مبتدی در تعلیم قرآن نگاشته یافته است. در این رساله علاوه بر ترجمه کلمات و جمله های قرآنی گاه شأن نزول برخی از آیات و وجوه ادبی و قرائت و اشتقاق و وجه لغوی برخی از لغات مشکل نیز دیده می شود.

[دنا 1114/2]

تهران؛مجلس؛ شماره نسخه: 935/1- طباطبائی

آغاز: (پیش از شروع ترجمه کلمات قرآنی): فاتحة الکتاب در مکه نازل شده به دلیل آنکه در نماز خواندنش واجب است ... اگر چه بعضی اخبار دلالت می کند در مدینه هم نازل شده ... رساله ترجمان لغات القرآن المجید. بسمله ... اسم به معنی نام الاسماء و الاسامی جمع است به معنی نامها ... الحمد مصدر است به معنی ستودن ... الرب و الربیه مصدر است به معنی پروریدن ... و اضافه معنویه است ... و اگر اضافه لفظیه باشد بحث وارد می آید؛ انجام: پایان: خناس و شیاطین بدتر است از شیاطین دیو و پری بی کا، تا: قرن 13؛ کاتب در پایان نسخه (که مورخ 1258) است از مؤلف این گونه نام می برد: «این رساله وجیزه در تفسیر و بیان لغات مشکله قرآن مجید از تقریر و تحریر فضیلت مآب ... جامع المعقول و المنقول وحید العصر ... آقا ملا محمد کاظم دار المرزی اعلی اﷲ درجته» ؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قرمز، 19ص

(1-19)، اندازه: 10/5×17/5سم [ف: 23 - 244]

ترجمان اللغة = شرح قاموس فیروز آبادی / لغت/ فارسی

tarjomān-ol loqat = š.-e qāmūs-e fīrūz-ābādī

قزوینی، محمد یحیی بن محمد شفیع، ق12 قمری

qazvīnī, mohammad yahyā ben mohammad šafī‘ (-18c)

وابسته به: القاموس المحیط = قاموس اللغة = قاموس المحیط و القابوس الوسیط = الجامع لما ذهب من کلام العرب شماطیط فیروزآبادی، محمد بن یعقوب (729 -817)

به امر: شاه سلطان حسین صفوی تاریخ

تألیف: آغاز: 10 شعبان 1114ق تا 20 ربیع الاول 1117ق

ترجمه تحت اللفظی است بر کتاب «القاموس المحیط» فیروزآبادی که بعضاً مترجم با عناوین «مترجم گوید» مطالبی از خود برآن افزوده است.

آغاز: بسمله و به نستعین. سپاس بلند اساس و ستایش بیحد و قیاس حکیمی را سزاست که بحکمت بالغه و قدرت کامله بلبل هزار دستان ناطقه را انجام:خود روی سهو و نسیانی رسند به پیراستن آن پرداخته عذر خواه این فقیر باشند لان الانسان کثیر النسیان و عبید الاحسان.

چاپ: تهران، سنگی، 1273ق ،. رحلی؛ این کتاب به سال 1273ق پس از مقابله و تصحیح با چند نسخه موجود در مدرسه طالبیان شیراز به چاپ رسیده؛ در حاشیه قاموس به سال 1277 چاپ شده است

[الذریعة 72/4؛ فرهنگ نامه ها از علی نقی منزوی 238؛ مکتبة امیرالمؤمنین 136/1؛ دنا 1114/2]

آغاز: بسمله. باب العین، فصل الهمزة، التبع بر وزن زبیر شاعریست از قبیله همدان؛ انجام: برابر

نسخه بدون دیباچه است؛ خط: نستعلیق ریز، کاتب = مؤلف، بی تا؛ مهر: «یؤتکم اﷲ اجراً حسناً»، «عبده عبدالباقی »؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای مقوایی، 46گ، 24 سطر (20×29)، اندازه: 24×41 سم [ف: 16 - 417]

آغاز: الحمدﷲ الذی جعل اللسان فی کل لسن لتأدیة حمده نزیهاً من الأین وزینه باللسن فی کل لسن لسخیة جرده من الشین؛ انجام: و رباط بظاهر میافارقین و احدث اذا زنی و احدثت الحامل قرب ولادها ذکره القرطبی ...

خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، دارای سرلوح، مجدول ؛ جلد: تیماج مشکی با سر طبل، 214گ، 29 سطر، اندازه: 18×28/5سم [ف: 2 - 531]

آغاز: برابر؛ انجام: اروم بر وزن صبور کوهی است از بنی سلیم.

خط: نسخ، بی کا، تا: ا واخر قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ اهدایی: سید احمد معتمد ریاضی، کاغذ: فستقی، جلد: مقوایی، 409گ، 34 سطر (16×30)، اندازه: 25×40/5سم [ف: 1 - 148]

جلد اول ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول؛ کاغذ: فستقی، جلد:میشن قرمز،332گ،30سطر،اندازه: 27×39/8سم [ف: 2-125]

جلد دوم ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول ؛ کاغذ: فستقی، جلد:میشن قرمز،396گ،30سطر،اندازه:27×39/7سم[ف: 2 - 126]6. شیراز؛ ملی شیراز؛ شماره نسخه: 759

آغاز: برابر؛ انجام: مترجم گوید که الحمد اﷲ رب العالمین که ترجمه نصف کتاب مذکور که شروع در آن در دهم شهر شعبان هزار و صد و چهارده از هجرت شده در بیست و چهارم شهر محرم هزار و صد و شانزده پیراسته اختتام پوشید و شروع در نصف ثانی شد ...

جلد اول، یعنی از اول تا کلمات مختوم به ظ ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: محرم 1116ق، مجدول مذهب؛ کاغذ: فرنگی شکری، جلد: مقوا با تیماج سرخ، 414گ، 27 سطر (12/5×23)، اندازه: 19/5×30/5سم [ف: 2 - 342]

آغاز: برابر

شامل نصف اول (از باب حرف همزه تا آخر باب حرف ظاء )؛ خط: نسخ، کا: محمد مومن کرمانی، تا: 1193ق؛ تملک: عبدالغفور قزوینی به سال 1261؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج، 556گ، 25 سطر، اندازه: 20×30سم [ف: 3 - 82]

آغاز: فصل الشین. الشبدع بدال مهمله بر وزن زبرج کژدم است و زبان را نیز شبدع می گویند به واسطه آن که گزنده است و شبدع کار بزرگ و سخت است و فتحه داده می شود دال او و جمع شبادع بر وزن دراهم است. الشبع بفتح اول و شبع بر وزن عنب به معنی سیری؛ انجام: ضال از درخت سدر آن است که خاشاک دارد واحد آن ضاله ... یا این که مه تیرهاست و ذات الضال جایگاهی است. تمام شد فصل ضاد و می آید فصل طاء ان شاءاﷲ تعالی که الطبل به فتح اول

خط: نسخ، کا: محمد بن محمد محسن، تا: قرن 13؛ مجدول؛ جلد: تیماج مشکی، 266گ، 27 سطر (14×24)، اندازه: 20×31سم [ف: 20 - 487]

آغاز: برابر؛ انجام: شیط القوم یعنی پراکنده گردان گروه را مثل شططهم از باب تفصیل یا اینکه دور گردان کرد

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج، قهوه ای با ترنج با سر،

273گ، 21 سطر، اندازه: 19/5×30سم [ف: 37 - 20]

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: ظاهراً در اواسط قرن 13؛ یک صفحه میان ماده عب و عتب و دو صفحه و نیم میان ماده رسح و ریح و در حدود 141 برگ میان لغت طلافع وضئود و نیز بر حسب تخمین در حدود 285 برگ از آخر نسخه تا آنجا که ابتداء نسخه زیرین می باشد نوشته نشده و نویسنده گوید نسخه ای که این نسخه از روی آن نوشته شده ناقص بوده است ؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج، 228گ، 27 سطر، اندازه: 20/5×30/5سم [ف: 3 - 82]

خط:نستعلیق،بی کا،تا:قرن13 ؛ مجدول؛ قطع: رحلی [نشریه: 7-118]

آغاز: حشد یحشد از باب نصر و یحشد از باب ضرب یعنی فراهم آورد و حشد الزرع یعنی روئید همه کشت؛ انجام: الشبدع بدال مهمله بر وزن زبرج کژدم است و زیان رانیز شبدع می گویند به واسطه آنکه.

از اواسط حرف دال تا اواسط حرف عین راداراست ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، باعلامت بلاغ؛ جلد: تیماج سبز، 286گ، 27 سطر، اندازه: 21×31سم [ف مخ: 1 - 333]

آغاز: فصل الطاء الطبل بفتح اول معروفست و آن چیزی است که زده می شود بآن و آن یکروی و دو روی می باشد؛ انجام: برابر

از اواسط حرف لام تاپایان کتاب ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ مصحح؛ کاغذ: الوان، جلد: تیماج مشکی، 262گ، مختلف السطر، اندازه: 21×30سم [ف مخ: 1 - 333]

آغاز: برابر؛ انجام: یعنی فراهم آمدند آنگروه و داخل هم شدند و استحصد الحبل یعنی محکم و استوار شد ریسمان ...

از آغاز کتاب تا اوایل حرف دال ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، مجدول؛ مهر: «یارفیع الدرجات» (مربع )؛ جلد: تیماج مشکی، 272گ، 25 سطر، اندازه: 20×30/5سم [ف مخ: 1 - 333]

آغاز: فصل الشین شبدع بدال مهمله بر وزن زبرج کژدم است؛ انجام: لان الانسان کثیر النسیان الحمدﷲ رب العالمین و الصلوة و السلام علی اشرف الاولین و الاخرین محمد و اله و عترته الطاهرین

از حرف عین شروع می شود و تا حرف یاء می آید ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: محتملاً قرن 13؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قرمز،

359گ، 30 سطر (13×21/5 )، اندازه: 21×30/5سم [ف: 4 - 345]

انجام: یعنی صدا کرد او را و عیون بر وزن تنور بمعنی ستاره سرخ روشن واوی و یائی هر دو می تواند بود ...

از باب العین فصل الهمزة تا اواخر باب القاف اوله العین؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ یادداشتی از «محمد جعفر منشی» در استکتاب کتاب توسط وی به سال 1239؛ تملک: «مصطفی بن امام جمعه دهکر چهار محل» به سال 1335 با مهر بیضوی؛ دارای سرلوح رنگین؛ جلد: تیماج مشکی، 217گ، 26 سطر، اندازه: 20/5×29/5سم [ف: 1 - 149]

آغاز: فصل الطاء الطبل بفتح اول معروف است و آنچیزیست که زده می شود بآن و آن یکروی و دوروی می باشد؛ انجام: در اندک مدتی که عبارت از سی و یک ماه و ده یوم بوده باشد توفیق. لان الانسان کثیر النسیان.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز، مجدول؛ کاغذ: فرنگی آهاردار نازک سفید، جلد: تیماج مشکی، 30ص، 29 سطر، اندازه: 20×31سم [ف: 17 - 210]

خط: نسخ، کا: جعفر بن محمد، تا: محرم 1201ق، برای میرزا محمد کاظم واله سپاهانی؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی،

260گ، 34 سطر (17/5×27/5 )، اندازه: 21×33سم [ف: 9- 1257]

آغاز: از قلم روی داده باشد ... باب الهمزه فصل الهمزه الأباة، بقتح و مد مثل عبایة نی است که از آن بوریا بافند و جمع آن آباء است یعنی بوریاها و جای ذکر آن اینجاست و غلط کرده است جوهری که در معتل در آخر کتاب ذکر کرده؛ انجام: عسی أن یهدینی، و یکی یاء علامت غایب در مضارع و آن را یاء استقباء می گویند مثل یضرب و یعلم و یاء نسبت مثل مکی و مدنی و بصری و ﷲ الحمد و المنة

خط: نستعلیق، کا: محمد جعفر بن میرزا علی اکبر، تا: رجب 1206ق؛افتادگی: آغاز؛ مصحح؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قرمز، 764گ، 28 سطر (17×23/5 )، اندازه: 24×40 سم [ف:36-549]

آغاز: مار، یعنی آمد و شد کرد در پهنا و مار بمعنی آمد به نجد و مار الدم یعنی روان شد خون و اماره از باب افعال یعنی روان کرد؛ انجام: یا شتریست که سفر کرده می شود بر او برگشته می شود و تسبیح از باب تفعیل کاه گل مالیدن و چرب کردن و پیه و مثل اوست

شامل باب «را» تا باب «سین »؛ خط: نسخ، کا: ابوالقاسم، تا: پنج شنبه 26 شوال 1236ق؛ مجدول، محشی با نشان «محسن »، مصحح، مقابله شده با نشان «بلغ»؛ تملک: سید مهدی حسینی لازوردی «لاجوردی» در شعبان 84 ؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی با ترنج و سر ترنج، 201گ، 28 سطر (13×23)، اندازه:21×30سم [ف: 31 - 29]

آغاز: باب العین فصل الهمزة، ذواثبع بروزن زبیر شاعری است از قبیله همدان

خط: نسخ، کا: حسن جویمی شیرازی، تا: چهار شنبه از دهه اول صفر 1241ق؛ مجدول؛ جلد: تیماج مشکی، 320گ، 27 سطر، اندازه: 20×30سم [ف: 17 - 82]

خط: نسخ، کا: حسن جویمی شیرازی، تا: چهارشنبه از دهه اول صفر 1241ق؛ مجدول؛ جلد: تیماج مشکی، 325گ، 27 سطر، اندازه: 20×30سم [ف: 17 - 82]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ زیبا، کا: محمد علی بن احمد کرمانی، تا: 20 جمادی الاول 1247ق ؛ مجدول، سرلوح رنگین بسیار زیباء؛ مهر: «محاسب الدوله» (بیضی )؛ کاغذ: ترمه، جلد: تیماج مشکی، 608گ، 39 سطر، اندازه: 20×31سم [ف: 1 - 356]

از «فصل الطاء طبل بفتح اول معروف است و آن چیزیست که زده می شود» تا پایان کتاب ؛ خط: نسخ، کا: محمد بن محمد محسن، تا: شنبه 15 رمضان 1247ق؛ مجدول؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 318گ، 27 سطر(13×24)، اندازه: 13×20سم [ف: 15 - 4084]

کا: حسن خوانساری، تا: 1256ق [نشریه: 5 - 342]

آغاز و انجام: برابر

جلد اول، تا نیمه حرف عین؛ خط: نستعلیق، کا: غلامحسین بن ملا محمد خوانساری، تا: 1305ق؛ جلد: تیماج مشکی، 501گ، 35 سطر، اندازه: 22×34/5سم [ف: 4 - 269]

جلد دوم، تا حرف یاء؛ خط: نستعلیق، کا: غلامحسین بن ملا محمد خوانساری، تا: 1308ق؛ از روی نسخه چاپ سنگی نوشته شده؛ جلد: تیماج مشکی، 488گ، 35 سطر، اندازه: 22×34/5سم [ف: 4 - 270]

آغاز: باب بالعین فصل الهمزة ذوا شیع کزبیر شاعریست از همدان زید بن اشیع یاثیع؛ انجام: هو موعی الرسغ او محکم و استوار بند دست است، فرس وعی ...

حرف عین تا یاء؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ ظاهراً به خط شیخ امام بخش کاتب نسخه شماره 5532 همین کتابخانه؛

وقفنامه کتاب به تاریخ سوم جمادی الثانی 1234؛ جلد: تیماج مشکی، 381گ، 27 سطر، اندازه: 22×35سم[ف: 14 - 299]

نیمه دوم از حرف طاء است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1262؛ افتادگی: انجام [نشریه: 2 - 67] 30. مشهد؛ الهیات؛ شماره نسخه: 710

جلد دوم؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ مجدول؛ کاغذ: فرنگی، آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 315گ، 27 سطر (13/5×23/5 )، اندازه: 21×31/5سم [ف: 1 - 172]

خط: نسخ زیبا، بی کا، بی تا؛ مجدول؛ کاغذ: آهار مهره سفید، جلد: تیماج مشکی کهنه، 589گ، 31 سطر (15/5×26)، اندازه: 22×34سم [ف: 2 - 344]

آغاز: بخونهای صیدها که گویا رنگ شده است به مکر و گل سرخ و ممکوره نوردیده شده آفرینش از زنان است شامل چند سطر پیش از ماده مار تا آخر باب الضاء (آخر نصف نخستین شرح )؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد:تیماج، 222گ، 27سطر، اندازه: 20/5×30/5سم [ف: 3 - 82]

آغاز: الصرب و هو بالمیم اعرف و صرم بمعنی گروه است و جمع آن اصرام بروزن اشجار

مطالب مندرجه در شرح لغت صرم می باشد و آخر آن انجام کتاب است؛ بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج، 229گ، 27سطر، اندازه: 20/5×30/5سم [ف: 3 - 82]

» ترجمان معارف ← لغات ثلثه

الترجمان المفتح لثمرات کمائم البستان / تراجم / عربی

at-tarjumān-ul muftiḥ li-ṯamarāt-i kamā’im-il bustān

ابن مظفر، محمد بن احمد، - 925 ؟ قمری

ebn-e mozaffar, mohammad ebn-e ahmad ( - 1519)

شرحی است بر کتاب وی «البستان فی شرح البیان» که در آن کتاب جدش یحیی بن احمد حمدی را شرح کرده و ادله مذاهب و وجه مسائل را ذکر نموده بود. در کتاب حاضر به شرح و بسط ادله پرداخته و در آغاز مطالبی نسبتاً مفصل درباره اسانید و برخی از تواریخ و احوال رجال آورده است.

وی در ضمن کتاب، طی بابی مستقل به شرح قصیده «البسامة» صارم الدین ابراهیم بن محمد وزیر صنعانی (914ق) -- تاریخ منظوم امامان و حاکمان زیدی -- پرداخته است. مطالب کتاب از یک «مقدمه» و چند «فصل» تشکیل یافته است: 1. مقدمه: [فی تطور تألیف الکتاب ]؛ 2. فصل فی جماهیر الصحابة؛ 3. فصل فی التابعین؛ 4. فصل فی ائمة السابقین؛ 5. فصل فی فقهاء الامة وو

30 اتباعهم؛6. فصل فی علماء الفنون؛ 7. فصل فی خلفاء السؤ المعاندین؛ 8. فصل فی الفوائد و الشوارد.

آغاز: الحمد ﷲ الذی منحنا معاصرة العلماء الکبراء الأخیار و اقتبسنا من علمهم الواسع الزخار انجام: و هی فی شرح قصیدة السید صارم الدین ... و الحمدﷲ علی کل حال و الصلوة علی سیدنا محمد و اله خیر ال.

[اعلام المؤلفین الزیدیة: 845-855؛ ایضاح المکنون: 2 /281؛ مؤلفات الزیدیة: 1 /282؛ مصادر التراث الیمنی فی المتحف البریطانی /69؛ معجم المؤلفین 28/9؛ دنا 1115/2]

آغاز و انجام: برابر

نسخه اصل: موزه بریتانیا، ش Add. 18, 513 ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: جمادی الاول 992ق؛ تملک: شرف الدین محمد مکی بن محمد بن محمد بن شمس الدین ... عاملی به تاریخ 1171ق؛ 247گ، مختلف السطر [عکسی ف: 2 - 262]

آغاز: برابر

نسخه اصل: کتابخانه آکادمی لینچی-رم 319. جزء اول کتاب؛ خط: نسخ، کا: احمد بن ناصر خثمی، تا: ذیقعده 1060ق؛ نیمه اول آن به تاریخ ماه رجب 924 تألیف شده؛ 201ص(48-248)،

[عکسی ف: 5 - 63]

آغاز: برابر؛ انجام: قلت و بتمام هذا تم الکتاب بحمد اﷲ الملک العلام علی الابتداء و التمام و نسأله أن یجعله خالصاً لوجهه مطابقاً لما یریده جل جلاله منا ... و آخر دعونا أن الحمد ﷲ رب العالمین.خط:نسخ،کا:حسن بن محمد بن عبداﷲ حوثی،تا:6 محرم 1064ق، جا: محرقه از بلدان مسور المنتاب؛ مصحح، محشی؛ کاغذ: فرنگی، 188گ، 32 سطر، اندازه: 13×22/5سم [ف: 33-113]

نسخه بزرگ و مفصل و شامل اسماء صحابه و تابعین و الائمة السابعین الهادین؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14؛ از روی نسخه مؤلف کتابت شده بخشی در قرن دوازدهم و بخشی در قرن چهاردهم هجری. [میراث شهاب: س7ش3-4 - 25]

» ترجمه آتالارا ← آثار اتابکی

ترجمه الآثار الباقیة / هیأت / فارسی

t.-ye al-āsār-ol bāqīya

اعتضادالسلطنه، علیقلی بن فتحعلی1234،؟-1298قمری

e‘tezād-os-saltane, ‘alī-qolī ebn-e fath-‘alī (1819 - 1881)

آغاز: متن. بیست و سیم باد دبور است پیش قبط. شرح شد تجربه رسیده است درست است. متن بیست و چهارم نوء است پیش او ز کسس و مطروزورس و تغییر می کند درو هوا به سببب حرارت؛ انجام:متن. تشریق الاول الی اول وقت الزراعة. ترجمه. در روز اول الی وقت زراعت است. شرح خط: نسخ و نستعلیق تحریری، بی کا، تا: قرن 13؛ در حاشیه بالای صفحه اول نوشته شده: «متن-شرح» برگهای سفیدی در وسط آن برای تکمیل مطالب گذاشته شده؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره، جلد: می شن قهوه ای، 11گ (10ر - 11پ و) (16ر - 24ر)، اندازه: 21×35/2سم [ف: 29/1 - 468]

آغاز: القول علی ما هی شهر الروم من الایام المعلومة عندهم و عند غیرهم لما کانت سنة الروم موافقة لسنة الشمس ... چون سالها رومی موافق است با سال های شمسی و ثابت است با فصول اربعه طبیعیه و دور می زند با آن فصول متوازیه و زایل نمی شود از محاذات اجزاء سال شمسی؛ انجام: و در تذکره سروری مذکور است چلچله که اسم پرستوست غیر فصیح است و حکیم مؤمن در تحفه گوید اسم دیلمی پرستوست.

خط: نسخ و نستعلیق تحریری، بی کا، تا: قرن 13 ؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره، جلد: میشن قهوه ای، 8گ (29پ - 36ر)، اندازه: 21×35/2سم [ف: 29/1 - 468]

ترجمه آیات، احادیث، ابیات، امثال و لغات شرح جامی / ادبیات / فارسی

t.-ye āyāt, ahādīs, abyāt, amsāl va loqāt-e š.-e jāmī

بخاری، محمد قاسم بن ابوالقاسم

boxārī, mohammad qāsem ebn-e ab-ol-qāsem

شرح و تفسیر بعضی آیات قرآنی و احادیث نبوی [دنا 1116/2]

شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه: 1299

آغاز: اثنیه نامحدود مرقادری را که مثلهای کتاب کریمش

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ اندازه: 21/5×13/5سم [نسخه پژوهی: 2 - 126]

» ترجمه الآیات البینات فی غرائب الارض و السموات ← غرائب زمین و آسمان

ترجمة ابان بن عثمان = تحقیق حال ابان بن عثمان / رجال / عربی

t.-u abān ibn-i ‘uṯmān = taḥqīq-u ḥāl-i abān ibn-i

‘uṯmān

شفتی بیدآبادی، محمد باقر بن محمد نقی، 1175؟ - 1260 قمری

šaftī bīd-ābādī, mohammad bāqer ebn-e mohammad naqī (1762 - 1844)

این رساله در منابع مختلف با نام های: رسالة فی تحقیق حال أبان بن عثمان، رساله رجالیه درباره ابان بن عثمان، مقالة فی تحقیق حال أبان بن عثمان، سرگذشت ابان بن عثمان و در نهایت أبان کوفی بن عثمان ثبت گردیده است. ابان از مردم کوفه بود و در بصره و گاه در کوفه می زیست و از یاران امام صادق (علیه السلام) به شمار می رفت. او از «اصحاب اجماع» نیز شمرده شده، یعنی از کسانی است که شیعه بر صحت روایات او هر چند تک روایت باشد، اجماع داشته اند. حجة الاسلام شفتی یکی از رساله های رجالی خود را به احوال این مرد اختصاص داده و بدین مناسبت بحثی راجع به اصحاب اجماع نیز در آن گنجانیده است. در سه «مقاله»: 1. آنچه دلالت بر قدح وی می کند و پاسخ آن؛ 2. آنچه دلالت بر مدح و پذیرش روایت وی می نماید؛ 3. تحقیقی درباره وی.

آغاز: بسمله الحمدﷲ الذی لو حمدته دوام خلود ربوبیته بکل شعرة فی کل طرفة عین بحمد الخلائق و شکرهم اجمعین ... و بعد یقول العبد الملتجی ... ابن محمد نقی الموسوی محمد باقر ... هذه مقالة فی تحقیق حال ابان بن عثمان و بیان الاشخاص الذی اجتمعت العصابة علی تصحیح ما یصح عنهم.

چاپ: تهران، سنگی، بی ناشر، 1314ق ،. رحلی 8 ،ص (الرسائل الرجالیة: صص1 -8)

[الذریعه 147/4؛ دنا 1116/2 (32 نسخه )؛ مکتبة امیرالمؤمنین 543/2]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛کاغذ: پسته ای، جلد: میشن سیاه، 8گ (54پ-61پ )، 15 سطر [ف: 5 - 181]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج مشکی، 6گ (122پ-128ر)، 25 سطر (7/5×13)، اندازه: 14×20سم [ف: 1 - 171]

آغاز: برابر؛ انجام: لبیان أحوال الرجال الی فساد عقیدته أصلاً و هو أمارة ظاهرة علی عدم تسلیمها ذلک کما لایخفی.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح، محشی با نشان «منه»، انجام نسخه در مقایسه با نسخه چاپی آن اندکی افتادگی دارد و برای تکمیل آن یک برگ نونویس شده و به ادامه بحث، الحاق گردیده، با توجه به برگ «137» این مجموعه که از حجة الاسلام شفتی با عنوان «دام ظله» یاد کرده مشخص می شود که کتابت نسخه قبل از سال 1260ق (تاریخ وفات شفتی) بوده؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، 14گ (1 -14)، 22 سطر، اندازه: 9×15سم[ف: 508 - 30]

آغاز: برابر؛ انجام: قال النجاشی روی عن ابی عبداﷲ و ابی الحسن و بمثله قال شیخ الطائفه فی الفهرست خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول، مصحح؛ 9گ (19ر -27پ )، 19 سطر، اندازه: 14×21سم [ف مخ: 1 - 334]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح؛ 15گ (1پ-15پ )، 17 سطر، اندازه: 16/5×21/5سم [ف مخ: 1 - 335]

بی کا، تا: قرن 13 [اندیشه حوزه: س2، ش7 - 218]

بی کا، تا: جمعه ربیع الثانی 1240ق [دلیل المخطوطات: 1 - 147]

آغاز: برابر؛ انجام: و یکون مقصوده علیه السلام لا تقل عند من لیس له أهلیة ذلک و قوله أشهد انه عناهم عند غیرهم.

خط: نسخ، کا: محمد حسین بن محمد قاسم رانی کاشانی، تا: ذیحجه 1243ق، جا: اصفهان، در خدمت مؤلف نوشته شده؛ مصحح، با علامت مقابله با نسخه مؤلف؛ جلد: تیماج قهوه ای، 10گ، اندازه: 15×21سم [ف: 33]

خط: نستعلیق، کا: محمد تقی بن محمد اسماعیل استرآبادی، تا: 1245ق، جا: اصفهان در کوی یزدآباد؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 27 سطر (12×18)، اندازه: 17×24سم [ف: 16-688]

آغاز: برابر؛ انجام: من اهل الاسرار و یکون مقصوده ع لا نقل عند من لیس له اهلیة ذلک و قوله اشهد انه عناهم عند غیرهم.

خط: نسخ، کا: محمد جعفر بن محمد صادق هرندی از نوادگان آخوند ملا محمد مهدی هرندی، تا: 1246ق؛ دارای رکابه؛کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با ترنج، 8گ (4پ-12ر )، 24 سطر، اندازه: 15/1×21/4سم [ف: 27/1 - 111]

آغاز: برابر؛ انجام: و الی الحسن موسی علیها السلام و بمثله قال شیخ الطائفه فی الفهرست.

خط: نسخ ریز متوسط، کا: محمد اسماعیل تهرانی، تا: 1250ق؛ محشی از مصنف؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 15ص

(113-127)، 22 سطر، اندازه: 15/5×21سم [ف: 10 - 103]

آغاز: برابر؛ انجام: مضافاً الی ما مر روایته عن ظم (علیه السلام) قال جش روی عن ابی عبداﷲ و ابی الحسن موسی (علیه السلام) و مثله ست تمت الرسالة

خط: نسخ، بی کا، تا: 18 رمضان 1251ق، جا: نجف اشرف؛جلد:

تیماج مشکی، 7گ، 19 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 2 - 838]

انجام: قال النجاشی روی عن ابی عبداﷲ و ابی الحسن موسی علیهما السلام و بمثله.

خط: نسخ، کا: حسین بن علی لنجانی، تا: 11 محرم 1252ق؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج مشکی، 7گ (13پ-19ر )، 27 سطر، اندازه: 17×27سم [ف: 5 - 18]

خط: نسخ، کا: سید اسداﷲ، تا: 1259ق [ف: 6 - 456]

آغاز: برابر؛ انجام: قال النجاشی روی عن ابی عبداﷲ (علیه السلام) و ابی الحسن موسی (علیه السلام) و بمثله قال شیخ الطائفة فی ست.

خط: نسخ، بی کا، تا: 1269ق؛ مصحح؛ تملک: مصطفی حسینی خوانساری در ربیع الاول 1367ق در قم با مهر بیضوی او؛ مهر: «شفیع یحیی فی الآخرة محمد و العترة الطاهرة» (بیضوی)؛ یادداشت امانت طباطبائی یزدی ؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373؛ کاغذ: فرنگی شکری آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 11گ (1پ-11پ )، 21 سطر، اندازه: 15×21/5سم [اهدائی رهبر: 8 - 71]

خط: نستعلیق، کا: عبدالجواد بن محمد علی، تا: 1278ق؛ جلد: تیماج مشکی، 15گ (38پ-52ر )، 16 سطر، اندازه: 11×18سم [ف: 16 - 288]

خط: نسخ، کا: عبدالحسین بن محمد امین، تا: 1278ق؛ قطع: خشتی[ نشریه: 5 - 603]

خط: نستعلیق، کا: جعفر بن هاشم حسینی، تا: 1296ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج عنابی، 29گ (20پ-48پ)، اندازه: 17×22سم [ف: 8 - 241]

آغاز: برابر؛ انجام: و اما الثانی فیمکن ان یکون شهاب من اهل الاسرار و یکون مقصوده لایقل من لیس له اهلیة ذلک و قوله اشهد انه عناهم عند غیرهم.

خط: نسخ، کا: شیخ محمد باقر گلپایگانی، تا: 1297ق؛ افتادگی: انجام؛ مصحح؛ کاغذ: فرنگی شکری رنگ، جلد: تیماج سبز، 28ص (274-301)، 17 سطر، اندازه: 17/5×22سم [ف: 10 - 247]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1098/9

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 3 - 381]

خط: نسخ ریز، بی کا، بی تا؛ 11ص (46-56) [ف: 11 - 652]

آغاز: برابر؛انجام: قال قل له فلیزک ماله قال فابلغت شهابا ذلک فقال لی فتبلغه عنی فقلت نعم فقال له ان.

بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام [ف: 4 - 309]

آغاز: برابر؛ انجام: علی عدم تسلیمها ذلک، کما لا یخفی خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: پسته ای، جلد: رویه میشن سیاه، 8گ (31پ-37پ )، 25 سطر، اندازه: 14/8×21سم [ف: 6 - 484]

آغاز: برابر

کا: علی حسینی یزدی میبدی، تا: 1283-1287، جا: کرمانشاه؛ جلد: تیماج قهوه ای، 10گ (182پ-191ر)، اندازه: 14/5×19/5سم [ف: 111]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2305/12

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 6 - 352]

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ محشی؛ جلد: تیماج مشکی، 7گ (20پ-26پ)، اندازه: 15/5×21/5سم [ف: 23 - 231]

آغاز: بعد ان ورد الروایه الداله علی جواز دفع الزکوة بعد فقد المومن الی المستضعف و فی طریقها ابان بن عثمان ... و هکذا شیخنا الشهید الثانی فی شرح الارشاد فانه قال بعد الاشاره الی الروایه ... الداله علی کسراه الصلوة علی الجنائز حین اصفرار الشمس ما هذا لفظه و فی الطریق ابان بن عثمان و هو ضعیف؛ انجام:و اذا قام الاحتمال بطل الاسندلال مضافا الی انه یکن ان یقال الطاهر.

خط: نسخ متوسط، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره نخودی، جلد: تیماج مشکی، گ133، 21 سطر، اندازه: 15/5×21سم [ف: 22 - 315]

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی سفید آهار مهره، جلد: تیماج، 13گ(1-13)، 19 سطر (8/5×15)، اندازه: 14×21/5سم [ف: 2 - 471]

آغاز: برابر؛ انجام: قال النجاشی روی عن ابی عبداﷲ و ابی الحسن موسی علیهما السلام و بمثله، قال الشیخ الطائفة فی الفهرست ...

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ محشی با نشان «منه مد ظله العالی» ؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 8گ (19ر-26ر)، 23 سطر (9×18/5)، اندازه: 14/5×24/5سم [ف: 11 - 200]

آغاز: برابر؛ انجام: قال المحقق الاردبیلی فی شرح الارشاد فی مباحث ما یصح السجود علیه ابان بن عثمان ... و هو امارة ظاهره علی عدم تسلیمهما ذلک کما لایخفی.

بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی سفید آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 13ص (22-34)، اندازه: 10×21سم [ف: 23 - 60]

خط: نسخ، بی کا،

بیتا؛ جلد: تیماج قرمز، 14گ (30پ-43پ)، اندازه: 15/5×21/5سم [ف: 10 - 332]

آغاز: برابر؛ انجام: و یکون مقصوده علیه السلام لا تقل عند من لیس له أهلیه ذلک و قوله أشهد أنه عناهم عند غیرهم.

خط: نسخ، کا: اسماعیل بن میر ابوطالب طباطبایی، بی تا؛ جلد: تیماج قرمز، 12گ (54پ-65پ )، 20 سطر، اندازه: 14/5×21سم [ف: 4 - 49]

آغاز: برابر ؛. انجام: ظاهرة علی عد تسلیمها ذلک کما لایخفی علی من له ادنی فهم.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج، مشکی با ترنج با سر، 9گ، 19 سطر، اندازه: 14/5×21/5سم [ف: 2 - 837]

ترجمة أبان بن عثمان / رجال / عربی

t.-u abān ibn-i ‘uṯmān شریف

نائینی، محمد بن محمد هادی، - 1305 قمری

šarīf-e nā‘īnī, mohammad ebn-e mohammad hādī ( -1888)

مؤلف شاگرد حجة الاسلام شفتی است و این ترجمه را نیز با استفاده از تألیف استادش نگاشته است.

مشهد ؛ مرتضوی؛ شماره نسخه: بدون شماره

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 25 جمادی الاول 1265ق، جا: اصفهان؛ 5ص (43-47) [ف مخ: - 17]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2582/4

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 7 - 171]

ترجمة أبان بن عثمان / رجال / عربی

t.-u abān ibn-i ‘uṯmān

شرح حال ابان بن عثمان است از حیث صحت و سقم احادیث او و بررسی اقوال علماء رجال، درباره او و در نوبه خود، رساله جامعی در این باره به حساب می آید. این رساله بعد از رساله ترجمه احوال ابان بن عثمان حجة الاسلام شفتی نگاشته شده و به آن اشاره دارد.

[دنا 1117/2]

قم ؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11550/1

آغاز: فائدة مهمة ینبغی التنبیه علیها و هی أن أحکام الفقه لیست بدیهیة لما قرر فی مقامه؛ انجام: أیضاً صاحب الکفایة و الذخیرة و الفاضل القمی و الحاج السید محمد باقر الملقب بحجة الإسلام أسکنه اﷲ تعالی مع أجداده ...

خط: نستعلیق تحریری، کا: جواد حسینی گیلانی، تا: پنج شنبه 1281ق؛ مصحح، مقابله شده با عبارت: «بلغ مقابلة بقدر الوسع مع النسخة الصحیحة »؛ کاغذ: فرنگی، 31گ (1-31)، 17 سطر، اندازه: 8/5×15سم [ف: 29 - 226]

ترجمة ابراهیم بن هاشم القمی = تحقیق الحال فی ابراهیم بن هاشم / رجال / عربی

t.-u ibrāhīm ibn-i hāšim al-qummī = taḥqīq-ul ḥāl fīibrāhīm ibn-i hāšim

شفتی بیدآبادی، محمد باقر بن محمد نقی، 1175؟ -1260 قمری

šaftī bīd-ābādī, mohammad bāqer ebn-e mohammad naqī (1762 - 1844)

رساله درباره ابراهیم بن هاشم قمی پدر علی ابن ابراهیم صاحب تفسیر (مدفون در قم) است. او دو تحریر درباره ابراهیم بن هاشم دارد و یا رساله و تکمله ای؛ رساله ای مشتمل بر سه «مقام» است: مقام 1. فی حاله و ان الحدیث بسببه یندرج فی ای قسم من الاقسام المعروفه؛ مقام 2. المعروف فی کتب الرجال انه من اصحاب الرضاعلیه السلام؛ مقام 3. فی التنبیه علی ما ذکره شیخنا الصدوق و جماعة من وصیة امیر المومنین (علیه السلام) لابنه محمد بن الحنفیه؛ وتکملهای در دو مبحث: 1) حالات قمی 2 ) اموری که باید بدانها توجه نمود. در دیباچه تحریر دوم کتاب مؤلف می گوید: «من پیشتر در احوال این شخص کتابی نوشته بودم و چون کمبود داشت این رساله را در تکمیل آن نگاشتم». گفتنی است که حال ابراهیم بن هاشم از لحاظ آنکه علماء مقدم علم رجال درباره وی ساکت بوده و از ایشان تصریحی درباره وی در دست نیست در این اواخر مورد بحث و ملاحظه قرار گرفته و به طوریکه مولی محمد تقی مجلسی اول نقل کرده است جماعتی از علماء شیعه به صحت حدیث وی تصریح کرده اند.

میرداماد نیز این نظریه را تأیید کرده است مؤلف این رساله نیز کاملا از آن طرفداری کرده است. این رساله نهم از الرسائل الرجالیه اوست.

آغاز1: الحمد ﷲ المتأبد مملکته بالخلود و الدوام و الممتنع سلطنته بغیر و لا اعوان و علی أکمل انبیائه

2: بسمله، بعد حمداﷲ المرشد للصواب و الصلاة علی الجایز بکمال الفضیلة ... یقول ... ابن محمد تقی الموسوی، محمد باقر ... هذه کلمات شافیة فی ابراهیم بن هاشم، فنقول تحقیق الحال فیه یستدعی التکلم فی مقالات ...

چاپ: تهران، سنگی، بی ناشر، 1314ق ،. رحلی، 16ص (الرسائل الرجالیة: صص9 -24)

[الذریعة 147/4؛ أعیان الشیعة 188/9؛ دنا 1117/2]

شروح و حواشی:

1- ترجمة ابراهیم بن هاشم القمی (مختصر)؛ بهاری همدانی، محمد

باقر بن محمد جعفر (1277-1333ق)

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ 29گ (16پ-44پ )، 17 سطر، اندازه: 16/5×21/5سم [ف مخ: 1 - 335]

آغاز: برابر1؛ انجام: فذکر کش فقط فی کلام شیخنا الشهید الثانی علی ما حکاه هذا الفاضل عنه مما لاثمرة له بل موقع فی الغلط کما یظهر مما بیناه خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول، مصحح؛ 22گ (27پ-48ر )، 19 سطر، اندازه: 14×21سم [ف مخ: 1 - 335]

آغاز: برابر2؛ انجام: فیما اذا کانت روایة ثقة الاسلام عن حماد بواسطتین و یکون الواسطة الثانیة خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول، مصحح؛ 3گ (48ر -51ر )، 19 سطر، اندازه: 14×21سم [ف مخ: 1 - 335]

آغاز: برابر2؛ انجام: هکذا علی بن ابراهیم عن أبیه عن حماد بن عیسی فکان موافقاً للغالب و الحمدﷲ رب المشارق و المغارب و صلوته علی مفخر الأوائل و الأواخر و آله سادات الأکابر و الأطائب.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح، محشی با نشان «منه »؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، 9گ (14-22)، 22 سطر، اندازه: 9×15سم [ف: 30 - 509]

آغاز: برابر1؛ انجام: و ان اعتراه مع ذلک الطریق ارسال او قطع الی آخر ما ذکره فی شرح.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، اندازه: 15/5×21سم [ف: 4 - 2048]

بی کا، تا: قرن 13 [اندیشه حوزه: س2، ش7 - 218]

آغاز: برابر1؛ انجام: لا سیما فی مثل [هذا] المقام بمعزل عن الاعتبار وﷲ الحمد و الشکر فی کل حال.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح ؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، 34گ (51-84)، 22 سطر، اندازه: 9×15سم [ف: 30 - 510]

بی کا، تا: 3 صفر 1230ق؛ در بیت مؤلف آن را کتابت کرده

[میراث شهاب: س8ش4 - 60]

بی کا، تا: جمعة ربیع الثانی1240ق [دلیل المخطوطات: 1 - 147]

آغاز: برابر1؛ انجام: و منه یظهر ان الاتکال علی النقل لا سیما فی هذا المقام بمعزل عن الاعتبار و ﷲ الحمد و الشکر فی کل حال.

خط: نسخ، کا: محمد حسین بن محمد قاسم راثی کاشانی، تا: یکشنبه 4 صفر 1244ق، جا: اصفهان، در خدمت مؤلف؛ مصحح، با علامت مقابله با نسخه مؤلف؛ جلد: تیماج قهوه ای، 21گ، اندازه: 15×21سم [ف: 33]

آغاز: برابر؛ انجام: یظهر ان الانکال علی النقل لا سیما فی مثل هذا المقم بمعزل عن الاعتبار و ﷲ الحمد و الشکر فی کل حال. [رقم: ] تم الرساله الشریفه فی ید اقل العباد محمد جعفر بن محمد صادق من نواده مرحوم مغفور جنت و رضوان آرامگاه [= آرامگاه] جناب آخوند ملا محمد مهدی الهرندی سنه ست و اربعین و ماتین بعد الالف من الهجرة النبویة صلی اﷲ علیه و آله و سلم.

خط: نسخ، کا: محمد جعفر بن محمد صادق از نوادگان آخوند ملا محمد مهدی هرندی، تا: 1246ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با ترنج، 1گ (28ر-46ر )، 24سطر، اندازه: 15/1×21/4سم [ف: 27/1 - 111]

خط: نسخ، کا: حسن لنجانی، تا: چهارشنبه 1249ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 17گ (35پ-52ر )، 21 سطر (10×15) [ف: 1 - 291]

آغاز: برابر؛ انجام: عن سیف بن عمیرة عن منصور بن حازم الاسدی الکوفی.

خط: نسخ ریز متوسط، کا: محمد اسماعیل تهرانی، تا: 1250ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 34ص (75-108)، 22سطر، اندازه: 15/5×21سم [ف: 10 - 103]

خط: نسخ، کا: حسین بن علی لنجانی، تا: 11 محرم 1252ق؛ جلد: تیماج مشکی، 14گ (48پ-61ر )، 27 سطر، اندازه: 17×27سم [ف: 5 - 19]

خط: نسخ، کا: سید اسداﷲ، تا: 1259ق [ف: 6 - 456]

آغاز: برابر1؛ انجام: و منه یظهر ان الاتکال علی النقل لا سیما فی هذا المقام بمعزل عن الاعتبار و اﷲ الحمد و الشکر فی کل حال خط: نسخ، بی کا، تا: 1269ق؛ مصحح ؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373؛کاغذ:فرنگی شکری آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 25گ (13ر-37ر)، 21 سطر، اندازه: 15×21/5سم [اهدائی رهبر: 8 - 71]

خط: نسخ، کا: عبدالحسین بن محمد امین، تا: 1278ق؛ قطع:خشتی [نشریه: 5 - 603]

خط: نستعلیق، کا: عبدالجواد بن محمد علی، تا: 1278ق ؛ جلد: تیماج مشکی، 10گ (53پ-62ر )، 16 سطر، اندازه: 11×18سم [ف: 16 - 288]

آغاز: برابر 1 ؛ انجام: و منه یظهر ان الاتکال علی النقل لاسیما فی مثل المقام بمعزل عن الاعتبار و ﷲ الحمد و الشکر علی کل حال.

خط: نسخ، کا: شیخ محمد باقر گلپایگانی، تا: 1297ق؛ کاغذ: فرنگی شکری رنگ، جلد: تیماج سبز، 47ص (40-86)، 17سطر، اندازه: 17/5×22سم [ف: 10 - 244]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1098/3

نسخه اصل: همان نسخه بالا (40-95) [عکسی ف: 3 - 379]

خط: نسخ، کا: محمد بن محمد باقر بیهودی قائنی خراسانی، بی تا؛ جلد: تیماج مشکی، 5گ (208ر-212پ )، 21 سطر، اندازه:14×21سم [ف: 19 - 174]

انجام: و مما ذکرنا یظهر أن ذکر کتاب الرجال مما لا افتقار الیه بل المناسب ترکه، هذا غایة ما یمکن أن یقال فی توضیح مرامه ...

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام ؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 7گ (246پ-252پ)، اندازه: 15×21/5سم[ف: 105 - 15]

خط: نسخ، بی کا، تا: نزدیک عصر مؤلف ؛ جلد: مقوایی عطف تیماج عنابی، 24گ (49پ-72ر، 21 سطر، اندازه: 14×21سم [ف: 25 - 133]

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ محشی؛ جلد: تیماج مشکی، 23گ (42ر-64ر)، اندازه: 21/5×15/5سم [ف: 23 - 232]

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ محشی؛ جلد: تیماج مشکی، 5گ (26پ-30ر)، اندازه: 15/5×21/5سم [ف: 23 - 231]

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: پسته ای، جلد: میشن سیاه، 5گ (61پ-65پ )، 15 سطر [ف: 5 - 181]

آغاز: برابر2؛ انجام: و آله سادات الاکابر و الاطیاب خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: پسته ای، جلد: رویه میشن سیاه،

5گ (38ر-42ر )، 25 سطر، اندازه: 14/8×21سم [ف: 6 - 485]

آغاز: برابر1؛ انجام: الحمد و الشکر فی کل حال - بلغ قبالا مع نسخة الاصل

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: پسته ای، جلد: رویه میشن سیاه، 18گ (59پ-76ر )، 25 سطر، اندازه: 14/8×21سم [ف: 6 - 485]

آغاز: برابر1؛ انجام: و منه یظهر أن الاتکال علی النقل لا سیما فی مثل هذا المقام بمعزل عن الاعتبار و ﷲ الحمد و الشکر فی کل حال.

خط: نسخ، کا: اسماعیل بن میر ابوطالب طباطبایی، بی تا؛ جلد:تیماج قرمز، 25گ (29پ-53پ )، 20 سطر، اندازه: 14/5×21سم [ف: 4 - 49]

انجام: فکان السند المذکور هکذا علی بن ابراهیم عن ابیه.. و الحمدﷲ رب المشارق ... و المغارب و صلوته علی مفخرالاوائل ...

سادات الاکابر.

بی کا، بی تا ؛ کاغذ: فرنگی سفید آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 8ص (34-41)، اندازه: 10×21سم [ف: 23 - 60]

آغاز: برابر1؛ انجام: فی کلام شیخنا الشهید الثانی، علی ما حکاه هذا الفاضل عنه، مما لا ثمرة له، بل موقع فی الغلط، کما یظهر مما بیناه

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 20گ (26ر-45ر )، 23 سطر (9×18/5) اندازه: 14/5×24/5 [ف: 11-200]

آغاز: برابر2؛ انجام: صلوات اﷲ و سلامه علیه و علی اولاده، حیث قال التاسع من ولدک الحسین هو القائم بالحق خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 5گ

(45ر-49ر)،23سطر(9×18/5)،اندازه:14/5×24/5سم[ف:11-201]

آغاز: برابر1؛ انجام: بمعزل عن الاعتبار، و ﷲ الحمد و الشکر فی کل حال خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی سفید آهار مهره، جلد: تیماج مقوایی، 25گ ((13 تا 38))، [ف: 2 - 476]

آغاز: برابر2؛ انجام: الثالث اعلم انه قد یوجد فی الاخبار روایة علی بن ابراهیم عن حماد بن عیسی من غیر واسطه خط: نسخ متوسط، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره نخودی، جلد: تیماج مشکی، 5گ (114ر-118پ)، 21 سطر، اندازه: 15/5×21سم [ف: 22 - 312]

آغاز: برابر1؛ انجام: و منه یظهر أن الاتکال علی النقل لا سیما فی مثل هذا المقام بمعزل عن الاعتبار و ﷲ الحمد و الشکر فی کل حال.

بی کا، بی تا [ف: 4 - 311]

خط: نسخ ریز، بی کا، بی تا؛ 21ص (24-44) [ف: 11 - 652]

بی کا، بی تا؛ این نسخه با نسخه ای که مؤلف آن را تصحیح شده مقابله کرده [میراث شهاب: س8ش4 - 60] 37. قم ؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10380/7

بی کا، بی تا [میراث شهاب: س8ش4 - 60]

ترجمة ابراهیم بن هاشم / رجال / عربی

t.-u ibrāhīm ibn-i hāšim

شریف نائینی، محمد بن محمد هادی، - 1305 قمری

šarīf-e nā‘īnī, mohammad ebn-e mohammad hādī ( - 1888)

مشهد ؛ مرتضوی؛ شماره نسخه: بدون شماره

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 25 جمادی الاول 1265ق؛5ص (47-51) [ف مخ: - 17]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2582/5

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 7 - 171]

ترجمة ابراهیم بن هاشم القمی (مختصر) / رجال / عربی

t.-u ibrāhīm ibn-i hāšim al-qummī (mx.)

بهاری همدانی، محمد باقر بن محمد جعفر، 1277 - 1333 قمری

bahārī hamadānī, mohammad bāqer ebn-e mohammad ja‘far (1861 - 1915)

وابسته به: ترجمة ابراهیم بن هاشم القمی = تحقیق الحال فی ابراهیم بن هاشم؛ شفتی بیدآبادی، محمد باقر بن محمد تقی (1175-1260ق)

تاریخ تألیف: 1313ق

مرحوم «محمد باقر شفتی اصفهانی» دو رساله در شرح حال «ابراهیم بن هاشم القمی» نگاشته است که یکی از آنها با تجدید نظر اساسی تألیف شده و از آن به عنوان دومین رساله وی، درباره آن را وی یاد می گردد. کتاب حاضر تلخیص رساله مذکور می باشد و گویا وی به هر دو رساله نظر دارد. این رساله در دو مبحث است: 1. احوال، 2. تنبیهات اموری چند.

آغاز: الحمدﷲ رب العالمین ... و بعد فیقول العبد ... هذا تلخیص رسالة شافیة لسیدنا الأکرام و مولانا الافخم سمینا حجة الاسلام أسکنه اﷲ فی أعلی محل فی دارالسلام

انجام:یبعد روایته عن «ق» فلافائدة فی نقل الرمز بل یقع موضع الغلط کما ظهر انتهی تلخیص ما کتبه فی الرسالة [معجم المؤلفین 92/9؛ دنا 1118/2]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 11 صفر 1313ق؛ از سوی مؤلف تصحیح گردیده و تعلیقات و استدراکاتی را نیز با عناوین «منه» بدان افزوده ؛ کاغذ: فرنگی، 31گ (81-110)، 16 سطر، اندازه: 6×11/5سم [ف: 31 - 143]

آغاز و انجام: برابر

خط:نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 11 صفر 1313ق؛ کاغذ: فرنگی، 20گ (76-95)، 19 و 22 سطر، اندازه: 9×12سم [ف: 31 - 147]

آغاز: الحمدﷲ رب العالمین

... و بعد فیقول العاصی ... هذا تلخیص عدة من الرسائل سمینا المرحوم حجة الاسلام؛ انجام: و مما یرشد إلی فساد القول بنا و وسیة مضی إلی ما مر روایته عن

«ظم» کما فی «حبس» و «ست» انتهی

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 28 رجب 1313ق؛ از سوی مؤلف تصحیح گردیده و حواشی و تعلیقات فراوان با عناوین «منه» بدان افزوده، گویا این نسخه مسوده می باشد؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج آجری با ترنج، 102گ (98-199)، 15 سطر (5/5×11/5 )، اندازه: 11/5×17/5سم [ف: 31 - 148]4. قم ؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 12327/7

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14؛ مصحح، مقابله شده؛ کاغذ: فرنگی، 37گ (156-192)، 18 سطر، اندازه: 9×16/5سم [ف: 31 - 209]

ترجمة ابن الغضائری / رجال / عربی

t.-u ibn-il ġaḍā’irī

کلباسی، ابوالمعالی بن محمد ابراهیم، 1247 - 1315 قمری

kalbāsī, ab-ol-ma‘ālī ebn-e mohammad ebrāhīm (1832 - 1898)

[دنا 1118/2]

تهران ؛ ملک؛ شماره نسخه: 3530/10

آغاز: بسمله و منه سبحانه الاستعانة فی التتمیم و بعد فقد تکرر و تکثر نقل الکلام عن ابن الغضائری فی کلمات العلامة فی الخلاصة و کذا ابن داود؛ انجام:و قال ایضاً و قد یعبر صاحب التهذیبین عن احمد بن محمد بن عیسی بابی جعفر و عن معاویة بن عمار بابی القاسم، و اﷲ العالم

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ کاغذ: فرنگی، جلد: میشن قرمز، 11گ (132پ-142ر)، 19 سطر، اندازه: 18×21/8سم [ف: 6 - 469]

ترجمة ابوطالب مکی و ... / تراجم

t.-u abū-ṭālib-i makkī wa ...

ترجمه احوال ابوطالب مکی و شیخ نجم الدین خیوقی و شهاب الدین بکری سهروردی و شیخ سیف الدین باخرزی.

[دنا 1118/2]

تهران ؛ ملک؛ شماره نسخه: 2885/6 بی کا، تا: با تاریخ 882ق؛ 1گ (132ر) [ف: 6 - 156]

» ترجمة ابی بصیر ← ارشاد الخبیر البصیر الی تحقیق الحال فی ابی بصیر

ترجمة أبی بصیر / رجال / عربی

t.-u abī-baṣīr

شریف نائینی، محمد بن محمد هادی، - 1305 قمری

šarīf-e nā‘īnī, mohammad ebn-e mohammad hādī ( - 1888)

مشهد ؛ مرتضوی؛ شماره نسخه: بدون شماره

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 25 جمادی الاول 1265ق، جا: اصفهان؛ 14ص (26-39) [مخطوطات مرتضوی: ف: 17]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2582/2

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 7 - 171]

ترجمة ابی بکر الحضرمی / رجال / عربی

t.-u abī-bakr al-ḥaḍramī

کلباسی، ابوالمعالی بن محمد ابراهیم، 1315-1247 قمری

kalbāsī, ab-ol-ma‘ālī ebn-e mohammad ebrāhīm (1832 - 1898)

[دنا 1118/2]

تهران ؛ ملک؛ شماره نسخه: 3530/20

آغاز: بسمله و بعد فهذه کلمات فی ابی بکر الحضرمی فنقول ان اسمه عبداﷲ بن محمد و قد ذکره الشیخ؛ انجام: و یروی بالحاء و الصاد المهملتین یعنی حال حولة یطلب الفرار، و اﷲ العالم خط:شکسته نستعلیق،بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: میشن قرمز، 5گ(429پ-433ر )، 19 سطر، اندازه: 18×21/8سم [ف: 6 - 471]

ترجمة ابی خدیجة / رجال / عربی

t.-u abī-xadīja

بروجردی، منیرالدین بن علی، 1269 - 1342 قمری

(1853 - 1924) borūjerdī, monīr-od-dīn ebn-e ‘alī

تاریخ تألیف: شب دوشنبه 1 ذیحجه 1293ق رساله ای است در بیان حال ابی خدیجه که در سند روایات مورد بحث و گفتگوست.

[دنا 1118/2]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2329/3

آغاز: الحمد ﷲ رب العالمین ... اما بعد فهذه رسالة شریفة اقتضاها قلم العجالة فی حال ابی خدیجة فنقول

نسخه اصل: کتابخانه خاندان مولف - اصفهان؛ خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا؛ 10ص (33-43)، [عکسی ف: 6 - 383]

ترجمة ابی داود / رجال / عربی

t. abī dāwūd

کلباسی، ابوالمعالی بن محمد ابراهیم، 1247 - 1315 قمری

kalbāsī, ab-ol-ma‘ālī ebn-e mohammad ebrāhīm (1832 - 1898)

[دنا 1118/2]

تهران ؛ ملک؛ شماره نسخه: 3530/19

آغاز: بسمله و منه ... و بعد فقد روی الکلینی عن ابی داود فی موارد متعددة کما رواه فی کتاب الطهارة؛ انجام:قوله و احمد بن عبدون هو ممن اشتراک النجاشی و الشیخ فی شیخوخته لهما، و اﷲ العالم

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: میشن قرمز، 20گ (409پ-428پ )، 19 سطر، اندازه: 18×21/8سم

[ف: 6 - 471]

ترجمة ابی علی عبدالرحیم بن القاضی / تراجم / عربی

t.-u abī ‘alī ‘abd-ur-raḥīm-i bn-il qāḍī

رساله ای است در شرح حال ابوعلی عبدالرحیم بن القاضی الاشرف ابی الحسن علی بن الحسین بن الحسن بن احمد بن ابی الفراج بن احمد اللخمی العسقلانی المولد المصری الذار المعروف به القاضی الفاضل المقلب به محی الدین وزیر السلطان الملک الناصر صلاح الدین ایوبی. در این رساله تألیفات او ذکر گردیده و آن را در حدود یکصد دانسته اند.

[دنا 1118/2]

شیراز ؛ ملی؛ شماره نسخه: 39-ت/393

آغاز: ترجمه القاضی الفاضل - ابو علی عبدالرحیم بن القاضی الاشرف؛ انجام: هذه الرساله الوجیزه مع ما تضمنته من المقاصد السدیده فی مثل تلک الحاله التی فیها الانسان عن نفسه خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام ؛ کاغذ: فرنگی شکری، جلد: مقوا با تیماج قهوه ای سیر، 11گ، 13 سطر (8×15)، اندازه: 12/5×19سم [ف: 1 - 369]

» ترجمه اثبات واجب ← البرهان القاطع و النور الساطع

» ترجمه اثنا عشریه حجیه ← مناسک حج

ترجمة اجماع العصابة / رجال / عربی

t.-u ijmā‘-il ‘iṣābat

شفتی بیدآبادی، محمد باقر بن محمد نقی، 1175؟ - 1260 قمری

šaftī bīd-ābādī, mohammad bāqer ebn-e mohammad naqī (1762 - 1844)

[دنا 1118/2]

تهران؛ ادبیات؛ شماره نسخه: 127/3 - ج

خط: نسخ، بی کا، تا: 1249ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 9گ (52ر-60ر )، 21 سطر (10×15) [ف: 1 - 291]

» ترجمة الاحادیث ← چهل حدیث نبوی

» ترجمه احادیث قدسی ← الحجة البالغة فی شرح الاحادیث القدسیة

» ترجمه احتجاج ← کشف الاحتجاج

» ترجمة الاحتجاج ← کشف الاحتجاج

» ترجمه أحسن تقویم ← تقویم المحسنین

» ترجمه احقاق الحق ← اثبات الحق

» ترجمه احقاق الحق ← ترجمان الحق

ترجمة احمد بن محمد / رجال / عربی

t.-u aḥmad ibn-i muḥammad

کلباسی، ابوالمعالی بن محمد ابراهیم، 1247 - 1315 قمری

kalbāsī, ab-ol-ma‘ālī ebn-e mohammad ebrāhīm (1832 - 1898)

[دنا 1118/2]

تهران ؛ ملک؛ شماره نسخه: 3530/22

آغاز: بسمله ... و بعد فقد تکرر روایة الکلینی رحمه اﷲ عن احمد بن محمد کما فی باب الفرق بین الرسول و النبی؛ انجام: و هو یرشد الی ان المقصود بالواقف فی کلام النجاشی فی ترجمة حمید بن زیاد هو الواقف فی المذهب، و اﷲ العالم

خط:شکسته نستعلیق،بی کا،بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: میشن قرمز، 25گ(439پ463-)19، سطر، اندازه: 18*21/8سم [ف: 6 - 472]

ترجمة احمد بن محمد بن خالد البرقی / رجال / عربی

t.-u aḥmad ibn-i muḥammad ibn-i xālid al-barqī

شفتی بیدآبادی، محمد باقر بن محمد نقی، 1175؟ -1260 قمری

šaftī bīd-ābādī, mohammad bāqer ebn-e mohammad naqī (1762 - 1844)

شرح حال برقی را در سه «مقام» بیان کرده با این عناوین: 1. فی طبقته؛ 2. فی حاله؛ 3. فی بیان مایتوهم منه قدح الرجل مع الجواب عنه. احمد بن محمد بن خالد درگذشته سال 274 یا 280 نگارنده کتاب «محاسن» است که قاضی نوراﷲ شوشتری (956-1019) آن را پنجمین کتاب اصلی شیعه پس از «کافی، من لا یحضره الفقیه، استبصار و تهذیب» شمرده است. این مرد و همه خاندان برقی از مردم برقه رود قم و از موالی و نیم بردگان قبیله اشعری بودند که اصفهان و قم را گشوده بودند. چنانکه از «محاسن» برمی آید این مرد پهلوی می دانست، احمد اشعری پسر محمد بن عیسی قمی رئیس و نماینده اشعریان قم او را به تهمت غالی بودن از قم اخراج کرد و احمد برقی به نزد احمد حسن ماذرایی فرمانروای ری رفت و مورد احترام قرار گرفت. پس از سقوط حکومت ماذرایی احمد برقی به قم بازگشت و با اصلاحاتی که در کتاب های خود به عمل آورد، با احمد اشعری آشتی کرد. (علینقی منزوی)

آغاز: الحمدﷲ الذی فضل مداد العلماء علی دماء الشهداء وختم النبوة بأحمد المحمود فی السماوات العلی

انجام: الی علی بن الحسین بن علی فاطمة بنت رسول اﷲ صلوات اﷲ علیهم فانصرف محمد بن الحنفیة و هو یتولی علی بن الحسین.

چاپ: چهارمین رساله در مجموعه چاپی (ص40-44) است

[الذریعة 152/4 شماره 743؛ دنا 1118/2]

بی کا، تا: قرن 13 [اندیشه حوزه: س2، ش7 - 218]

آغاز: احمد بن محمد بن خالد البرقی ذکره الشیخ فی رجاله فی اصحاب الجواد و الهادی علیهما السلام؛ انجام: عن مولینا امیرالمؤمنین صلوات اﷲ و سلامه علیه و علی اولاده الطاهرین حیث قال التاسع من ولدک یا حسین هو القائم بالحق خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول به دو جدول، مصحح؛ 2گ (51پ-53ر )، 19 سطر، اندازه: 14×21سم [محدث ارموی - ف مخ: 1 - 336]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ گ7 ( 38پ44-ر )، 19 سطر، اندازه: 14/5×20/5سم [محدث ارموی - ف مخ: 1 - 336]

خط: نسخ ریز، کا : شیخ ابراهیم قزوینی پسر محمد حسن شاگرد

حجة الاسلام شفتی، تا: ذیقعده 1244ق، جا: اصفهان؛ 5ص (150-154)، [ف: 11 - 659]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1269ق، اهدایی: رهبری، خرداد 1373؛ کاغذ: فرنگی شکری آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 6گ (58پ - 63ر )، 21 سطر، اندازه: 15×21/5سم [اهدائی رهبر: 8 - 72]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ متوسط، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره نخودی رنگ، جلد: تیماج مشکی، 6گ (177ر-182ر )، 21 سطر، اندازه:15/5×21سم [ف: 22 - 319]

آغاز: احمد بن محمد بن خالد البرقی ذکره الشیخ فی رجاله فی اصحاب الجواد و الهادی علیهما السلام ... و الفاضل المروج السمی المجلسی قال الاول؛ انجام: کالمروی فی کمال الدین عن مولانا ... حیث قال التاسع من ولدک یا حسین هو القائم بالحق.

خط: نسخ متوسط، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز، دیباچه و خطبه ندارد و گویا از آغاز آن برگ یا برگ هایی افتاده؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره نخودی، جلد: تیماج مشکی، 2گ (112ار-113پ )، 21 سطر، اندازه: 15/5×21سم [ف: 22 - 311]

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی سفید آهار مهره، جلد: تیماج مقوایی، 6گ(58-64)، [ف: 2 - 481]

ترجمة احمد بن محمد بن عیسی = تحقیق الحال فی احمد بن محمد بن عیسی / رجال / عربی

t.-u aḥmad ibn-i muḥammad ibn-i ‘īsā = taḥqīq-ul ḥāl fī aḥmad ibn-i muḥammad ibn-i ‘īsā

شفتی بیدآبادی، محمد باقر بن محمد نقی، 1175؟ -1260 قمری

šaftī bīd-ābādī, mohammad bāqer ebn-e mohammad naqī (1762 - 1844)

صاحب ترجمه یکی از راویان اخبار و همزمان احمد برقی ( - 280) است. خاندان او از موالی قبیله اشعری حاکمان قم بودند و او به نمایندگی این موالی نزد حکام رفت و آمد داشت. مؤلف قوت روایت احمد بن محمد بن عیسی و بزرگی شأن او را ثابت و آنچه را که دلالت بر ضعف روایت او می کند رد نموده است.

آغاز: بسمله. بعد حمد المنعم المفضال و صلاة علی البریة و عترته اشرف الآل ... یقول المفتاق الی رحمة ربه ابن محمد تقی محمد باقر الموسوی: هذه مقالة فی تحقیق الحال فی احمد بن محمد بن عیسی، فنقول انه من اصحاب الرضا و الجواد و الهادی و العسکری علیهم السلام

انجام:فهو قدح فیه لا احمد و قول الکش مما حکاة هذا الرجل اشارة الی عبداﷲ الراوی لا أحمد.

چاپ: تهران، سنگی، بی ناشر، 1314ق، رحلی 3 ،ص (الرسائل الرجالیة: صص45-47)

[الذریعة 165/4 و 152/4؛ أعیان الشیعة 188/9؛ دنا 1119/2 (31 نسخه: نسخه های ترجمة محمد بن عیسی یقطینی با آن اختلاط پیدا کرده است)]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، 6گ (131-136)، 22 سطر، اندازه: 9×15سم [ف: 30 - 515]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ 5گ (79پ-83ر )، 17 سطر، اندازه: 16/5×21/5سم [ف مخ: 1 - 336]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول، مصحح؛ 3گ (54ر -56پ )، 19 سطر، اندازه: 14×21سم [ف مخ: 1 - 336]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ 2برگ، 39ر-41ر، 24 سطر، اندازه: 17×22سم [ف مخ: 1 - 336]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ ریز متوسط، کا: محمد اسماعیل تهرانی، تا: 1250ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 1ص، 22 سطر، اندازه: 15/5×21سم [ف: 10 - 107]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: حسین بن علی لنجانی، تا: 11 محرم 1252ق؛ جلد: تیماج مشکی، 2گ (20پ-22ر )، 27 سطر، اندازه: 17×27سم [ف: 5 - 18]

آغاز: برابر؛ انجام: علی ان الکشی اعتقد ان الحدیث المذکور مما وضعه احمد غیر ظاهرة

خط: نسخ، بی کا، تا: 1269ق، اهدایی: رهبری، خرداد 1373؛ کاغذ: فرنگی شکری آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 2گ (63ر - 65ر )، 21 سطر، اندازه: 15×21/5سم [اهدائی رهبر: 8 - 73]

خط: نسخ، کا: عبدالحسین بن محمد امین، تا: 1278ق؛ قطع: خشتی [نشریه: 5 - 603]

آغاز: برابر

خط: نسخ، کا: شیخ محمد باقر گلپایگانی، تا: 1297ق؛ مصحح؛ کاغذ: فرنگی شکری رنگ، جلد: تیماج سبز، 8ص (381-188)، 17سطر، اندازه: 17/5×22سم [ف: 10 - 149]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1098/14

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 3 - 383]

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 1گ (114ر-115پ )، 21 سطر (10×15) [ف: 1 - 292]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 3گ (150ر-152ر)،23سطر(9×18/5)،اندازه:14/5×24/5[ف:11- 201]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ متوسط، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره نخودی، جلد: تیماج مشکی، 3گ (109ر-111پ )، 21 سطر، اندازه: 15/5×21سم [ف: 22 - 311]

آغاز: برابر؛ انجام: ان الحدیث المذکور ما وضعه احمد بن محمد غیر ظاهر

بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی سفید آهار مهره، جلد: تیماج مقوایی، 4گ، [ف: 2 - 482]

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ 3ص (58-60) [ف: 11 - 653]

ترجمة احمد بن محمد بن یحیی العطار = تحقیق حال احمد بن محمد بن یحیی العطار / رجال / عربی

t.-u aḥmad ibn-i muḥammad i-bn-i yaḥyā al-‘aṭṭār = taḥqīq-u ḥāl-i aḥmad ibn-i muḥammad ibn-i yaḥyā al-‘aṭṭār

شفتی بیدآبادی، محمد باقر بن محمد نقی، 1175؟ -1260 قمری

šaftī bīd-ābādī, mohammad bāqer ebn-e mohammad naqī (1762 - 1844)

وی از مشایخ اجازه تلعکبری و غضائری و از مشایخ روایت صدوق و شیخ طوسی است. این رساله گفتاری است در تحقیق درباره وی اما صورت رساله مستقل ندارد و تا این زمان نام آن در نسخ رسائل رجالیه شفتی دیده نشده است.

[دنا 1120/2]

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 606/13-طباطبائی آغاز: احمد بن محمد بن یحیی العطار. لم یصرحوا بتوثیقه لکن الظاهر و ثاقته فحدیثه معدود من الصحاح لوجوه الاول انه من مشائخ الاجازه ... روی عنه التلعکبری ... و سمع منه سنه ست و خمسین و ثلاثمائه؛ انجام: کذا الحال فی قومک ان طرق الصدوق الی فلان صحیح ... و الحاصل ان الکلام انما هو فی ما اذا استفاد الظن منه.

خط: نسخ متوسط، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره نخودی، جلد: تیماج مشکی، 1گ (119)، 21 سطر، اندازه: 15/5×21سم [ف: 22 - 312]

» ترجمه احوال چین ← احوال چین (ترجمه)

» ترجمه احوال حضرت ختمی مرتبت ← تاریخ مقدس

ترجمة احوال الشعراء / تراجم / عربی

’t.-u aḥwāl-iš šu‘arā

شرح احوال شعرای عرب و بسیار کوتاه و مختصر نگارش یافته است.

[دنا 1120/2]

قم ؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11314/22

آغاز: مما مدح به ابن النفیس کافورا باحسن المدائح و قد فارق سیف الدولة؛ انجام: ثم انه تجهز للدیار المصریة لاحضار ابنة الملک الکامل صاحب حلب ...

خط: نستعلیق شکسته تحریری، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ محشی ؛ کاغذ: فرنگی نخودی، 8گ (212-219)، 22 سطر، اندازه: 10/5×15سم [ف: 28 - 491]

ترجمه اخلاق منصوری / فلسفه، اخلاق / فارسی

t.-ye axlāq-e mansūrī

رحیم پور، حیدر

rahīm pūr, heydar

وابسته به: اخلاق منصوری = جام جهان نما؛ دشتکی شیرازی، منصور بن صدرالدین (-948ق) تاریخ تألیف: 1376ق

مترجم از فضلای معاصر است که اخلاق منصوری نوشته امیر غیاث الدین منصور بن محمد دشتکی شیرازی را به فارسی روان ترجمه نموده است.

به منظور آگاهی از سرگذشت نسخه عربی و هم آشنایی با هدف مترجم بخشی از دیباچه را عیناً نقل می نماییم: «بسمله، ما هرگز چنین نعمت غیرمترقبه ای را نداشتیم که این رساله نفیس به دست ما افتد ولی بر حسب تصادف روزی که فهرست کتب آستانه را نگاه می کردم چشمم به نام کتابی افتاد که در شرح او نوشته بود اخلاق منصوری عربی، مصنف امیر غیاث الدین، کا: محمد بن مسعود، سال کتابت: 949، عدد اوراق 14 ورق، حس کنجکاوی مرا واداشت تا ببینم در این چهارده ورق معلم ثالث

چه نوشته که 427 سال در کتابخانه نگهداشته شده است ولی گویا این کتاب را قرن قرن کسی نمی گرفته که ابتدا نامش نزد مسئولین ناشناس آمد ... اما مطالب او در عبارات شیرین و موجزش به اندازه ای علمی و خواندنی بود که خواننده هرچه بیشتر مطالعه می کرد گواراتر می یافت ...». خلاصه مطلب چون مترجم آن نسخه را منحصر به فرد یافته پس از ترجمه به چاپ آن مبادرت نموده و متن عربی را نیز در پایان آورده است.

مشهد ؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 2219

انجام: باید به اوضاع مادی رعایا برسد به این ترتیب که ابتدا بخاطر نشر دانش و تشویق دانشمندان.

خط: شکسته نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا؛ واقف: حیدر رحیم پور، کاغذ: مشقی، جلد: مقوا، رویه گالینگور، 38گ، 19 سطر، اندازه: 17/5×21/5سم [ف: 5 - 592]

» ترجمه ادب الصغیر ← الادب الوجیز للولد الصغیر (ترجمه)

ترجمة الادب فی قواعد لغة العرب / صرف و نحو / فارسی

tarjomat-ol adab fī qavā‘ed-e loqat-el ‘arab

نظام العلماء ، محمد رفیع بن علی اصغر، 1250 - 1326 قمری

nezām-ol-‘olamā’, mohammad rafī‘ ebn-e ‘alī asqar (1835 - 1908)

اهداء به: شاهزاده مظفرالدین میرزا ولیعهد

تاریخ تألیف: رمضان 1266ق

رساله مختصری است در قواعد صرف و نحو عرب، دارای یک «مقدمه» و پنج «باب » و «خاتمه»: مقدمه در بیان تعریف علم نحو و صرف؛ باب 1. اقسام اسم؛ 2. اقسام فعل به حسب صیغه؛ 3.اقسام اسم به حسب صنف در چهارده فصل؛ 4. اقسام فعل به حسب صنف ..؛ 5. اقسام حرف؛ خاتمه در بیان قاعده مضاعف و اسم زمان، مکان و مصدر.

آغاز: هو العلیم. حمد و سپاس و شکر بیقیاس واحد یگانه راست که بمعارج علیا و مراتب قصوی مبادی قرار داده ... و بعد، چون علم صرف و نحو برای طالبان فهم و کمال چاپ: ایران، سنگی، بدون تاریخ، رقعی، 6 +183صص

[دنا 1120/2]

آغاز: برابر؛ انجام: ابواب کتاب در حد ایجاز و اطناب مناسب نیامد اما انشاء اﷲ در هر صورت آنچه مقصود طالبان را از این نسخه حاصل خواهد شد والحمدﷲ علی کل حال خط: نسخ، کا: حیدر علی بن محمد هاشم، تا: 10 صفر 1289ق؛ تملک: ضیاء الاطباء کرمانشاهی به سال 1300؛ کاغذ: نخودی آهاری فرنگی، 95گ، 15 سطر، اندازه: 11×19سم [ف: 53]

آغاز: آغاز فهرست: ... بیزوال لازالت اعلام اجلاله مرفوعة و رایات اقباله منصوبة ... ؛ آغاز: برابر؛ انجام: طالباً فی العلم و العمل لدرک بعض المراتب و المقامات العالیات و اﷲ الموفق و المعین و لا حول و لا قوة الا باﷲ العلی العظیم. تم بالخیر. بسم اﷲ خیر الاسماء. چون کتاب ترجمة الادب ... از تصنیفات جناب عوارف ... ذوالحسب المنیع و الخلق ... .

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ محشی با نشان «منه، حسین، احمد»، مصحح؛ مهر: «صالح» (بیضی)، «صالحی 1320 ...» (بیضی)، «... محمد ...» (بیضی) ؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای، 104گ، 17 سطر (8×17)، اندازه: 15×21/5سم [ف: 38 - 397]

» ترجمه اذان و اقامه ← معنی الذان و الاقامة

» ترجمة الاذکار ← اذکار الطهارة

» ترجمه اربعین حدیثا ← اربعون حدیث

» ترجمه اربعین حدیث منظوم ← در بحر المناقب (ترجمه منظوم و تلخیص)

» ترجمه اربعین شیخ بهائی ← قطب شاهی (ترجمه)

» ترجمه ارشاد مفید ← تحفه سلیمانی

ترجمة اسحاق بن عمار = تحقیق الحال فی اسحاق بن عمار / رجال / عربی

t.-u isḥāq ibn-i ‘ammār = taḥqīq-ul ḥāl fī isḥāq ibn-i ‘ammār

شفتی بیدآبادی، محمد باقر بن محمد نقی، 1175؟ -1260 قمری

šaftī bīd-ābādī, mohammad bāqer ebn-e mohammad naqī (1762 - 1844)

تاریخ تألیف: پنج شنبه دهه سوم ماه هشتم 1239 درباره اسحق بن عمار است که از اصحاب امام موسی بن جعفر بوده و چندی به واقفیه پیوسته بوده است. زنجیره بسیاری از خبرها به او می رسد، وی برخی را از امام پنجم و برخی را از ششم و هفتم، برخی را بی واسطه و برخی را با یک تا سه واسطه روایت کرده. حجة الاسلام شفتی این کتاب را برای دانستن اینکه آیا دارنده این نام، یک راوی و یا چند تن بوده اند، در هفت مبحث ساخته: مبحث بحث: 1. نقل اقوال آنانکه می گویند یک شخص است؛ 2. نقل اقوال آنان که می گویند متعدد است؛ 3. سبب قول به تعدد؛ 4. گفتار شیخ طوسی؛ 5. تقسیم روایت های وی؛ 6. توهم قدح وی؛ 7. بعضی مطالب متفرقه.

شفتی ظاهرا دو رساله در باره او ساخته یکی همان که در رسائل

الرجالیه او هم چاپ شده و در هفت مبحث است و دیگری که یا تحریر دیگر و یا تکمل های بر اوست که به تحریر اول نزدیک است ولی دارای اضافاتی است که مهم ترین آن، تحقیقی است درباره اصطلاح «اصل» و «کتاب» در بین فقهاء و محدثان شیعه.

آغاز: الحمدﷲ المنقذ عباده من الجهالة و وفق لاصابة الحق من طلبه بالجد و الطاعة و صلاته علی اکمل من ختمت به الرسالة انجام: و أما علی بن حیان و جعفر بن حیان فلان شیخ الطائفه أوردهما فی اصحابه علیه السلام.

چاپ: تهران، سنگی، بی ناشر، 1314ق، رحلی، 22ص (الرسائل الرجالیة: صص47-68)

[الذریعة 152/4 و 740/4 و 152/4؛ دنا 1120/2 (27 نسخه)]

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح ؛ جلد: تیماج قرمز با ترنج عطف تیماج قهوه ای، 45گ (55پ-99پ )، اندازه: 15×22سم [ف: 20 - 185]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ تملک: «عبدالصمد بن حسین محلاتی» به سال 1291؛ مهر: «این کتاب از متملکات و جزء کتابخانه احقر محسن الحسینی است» (مربع)، «کتابخانه حقیر اسماعیل الحسینی» (بیضی)؛ 37گ (1پ-37پ)، 23 سطر، اندازه: 14/5×20/5سم [ف مخ: 1 - 337]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح، مجدول؛ 40گ (56پ-96پ )، 19 سطر، اندازه: 14×21سم [ف مخ: 1 - 337]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ 18گ (43ر-61پ )، 24 سطر، اندازه: 17×22سم [ف مخ: 1 - 337]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ 60گ (84پ-143ر )، 17 سطر، اندازه: 16/5×21/5سم [ف: 1 - 337]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ 9گ (21پ-29ر )، 24 سطر، اندازه: 17×22سم [ف مخ: 1 - 337]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ فرنگی آهار مهره؛ جلد: شمیز سبز، 8گ، 20 سطر (7/5×14/5 ) ،اندازه: 15×21سم [ف: 3 - 767]

خط: نستعلیق متوسط، کا: قاسم بن علی حسینی، تا: 22 رمضان 1239ق، برای مخدوم شیخ ابراهیم قزوینی؛ از روی نسخه خط مؤلف با یک واسطه نوشته شده؛32گ(62پ-93پ)[ف:11-653]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد حسین بن محمد قاسم راثی کاشانی، تا: 10 رجب 1243ق، جا: اصفهان، در حضور مؤلف نگاشته شده؛ مصحح، با علامت مقابله با نسخه مؤلف؛ جلد: تیماج قهوه ای، 33گ، اندازه: 15×21سم [ف: 34]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: اسماعیل بن میر ابوطالب طباطبایی، تا: چهارشنبه 1 محرم 1246ق؛ جلد: تیماج قرمز، 49گ (118پ-166ر )، 20 سطر، اندازه: 14/5×21سم [ف: 4 - 50]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد جعفر بن محمد صادق از نوادگان آخوند ملا محمد مهدی هرندی، تا: 1246ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با ترنج، 36گ (46پ-82ر )، 24 سطر، اندازه: 15/4×21/4سم [ف: 27/1 - 111]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ ریز متوسط، کا: محمد اسماعیل تهرانی، تا: 1250ق؛ محشی از مصنف با امضای «منه مدظله» و با امضای محمد اسمعیل کاتب نسخه که گویا از شاگردان مصنف بوده؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 75ص (1-75)، 21 سطر، اندازه: 15/5×21سم [ف: 10 - 102]

خط: نسخ، بی کا، تا: 1251ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 35گ (1پ-35پ )، 21 سطر (10×15)، اندازه: 15/5×22سم[ف: 291 - 1]

خط: نسخ، کا: حسین بن علی لنجانی، تا: 11 محرم 1252ق ؛ جلد:تیماج مشکی، 27گ (22پ-48ر )، 27 سطر، اندازه: 17×27سم [ف: 5 - 18]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1269ق، مصحح ؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373؛ کاغذ: فرنگی شکری آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 70گ (65ر - 135ر )، 21 سطر، اندازه: 15×21/5سم[اهدائی رهبر: 73 - 8 ]

خط: نسخ، کا: عبدالحسین بن محمد امین، تا: 1278ق؛ قطع: خشتی [نشریه: 5 - 603]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: شیخ محمد باقر گلپایگانی، تا: 1297ق؛ در این نسخه تاریخ تألیف نیز 1239 یاد شده؛ کاغذ: فرنگی شکری، جلد: تیماج سبز، 11ص (134-244)، 17 سطر، اندازه:17/5×22سم [ف: 10 - 245]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1098/7

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 3 - 380]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1239؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 37گ (152پ-188پ)، 23 سطر (9×18/5)، اندازه:14/5×24/5سم [ف: 11 - 202]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ متوسط، بی کا، بی تا؛ مهر: «عبده الراجی اسداﷲ بن محمد باقر الموسوی»؛ این متن در آن آمده: «مما استکتبة لنفسی من نسخه الاصل الاماشذ منه فنرجو من اﷲ تعالی الهدایه الی سواء السبیل»؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره نخودی، جلد: تیماج مشکی، 47گ (9پ-55پ )، 21 سطر، اندازه: 15/5×21سم [ف: 22- 308]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی سفید آهار مهره، جلد:تیماج مقوایی، 50گ [ف: 2 - 505]

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا [ف: 4 - 314]

خط: نسخ، کا: محمد بن محمد باقر بیهودی قائنی خراسانی، بی تا؛ جلد: تیماج مشکی، 135گ (154ر-289پ )، 21 سطر، اندازه: 21×14سم [ف: 19 - 175]

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ محشی، در حاشیه ؛ جلد: تیماج مشکی، 28گ (64پ-92پ)، اندازه: 15/5×21/5سم [ف: 23 - 232]

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ نزدیک عصر مؤلف ؛ جلد: مقوایی عطف تیماج عنابی سیر، 47گ (1پ-47ر )، 21 سطر، اندازه: 14×21سم [ف: 25 - 133]

بی کا، بی تا؛ 8گ، 24 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 3 - 74]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: پسته ای، جلد: رویه میشن سیاه، 45گ (205پ-249)، 25 سطر، اندازه: 14/8×21سم [ف: 6-487]

بی کا، بی تا [میراث شهاب: س8ش4 - 60]

ترجمة اسحاق بن عمار = تحقیق الحال فی اسحاق بن عمار / رجال / عربی

t.-u isḥāq ibn-i ‘ammār = taḥqīq-ul ḥāl fī isḥāq ibn-i ‘ammār

شفتی بیدآبادی ب، محمد باقر ن محمد نقی، 1175؟ -1260 قمری

šaftī bīd-ābādī, mohammad bāqer ebn-e mohammad naqī (1762 - 1844)

ترجمه اسحاق بن عمار. رساله حاضر به جز رساله تحقیق حال اسحاق بن عمار است که به چاپ رسیده و نسخه های آن در دست است. در هیچ یک از مراجع ترجمه و فهارس نسخه های خطی نام یا نسخه ای دیگر از این رساله یافت نشد.

مسائل مورد گفتگو در این رساله مشابه و نزدیک به همان رساله معروف است جز این که در این رساله - هر چند کوچک و ناتمام است - افاداتی است که در آن، وجود ندارد و از مهم ترین افادات رجالی حجة الاسلام شفتی در این رساله، تحقیقی است درباره اصطلاح «اصل» و «کتاب» در بین فقهاء و محدثان شیعه. مولف چهارگونه جدایی میان این دو اصطلاح یاد و درباره آنها تحقیق می کند.

آغاز: بسمله الحمد ﷲ المنقذ عباده من فیافی الضلاله بوسیله نبیه ...

و بعد یقول الملتجی الی باب رحمة ربه الغنی محمد باقر بن محمد تقی الموسوی ... هذه رساله فی تحقیق الحال فی اسحاق بن عمار ... فی مباحث الاول فی انه واحد او متعدد فنقول الوحده تتوهم من کلام النجاشی و شیخ الطائفه ... و کذلک الکشی؛ انجام:فالتحقیق ان یقال انه لیس المراد من الاصول الاربعمائه ما هو المراد من الاصل المذکور فی تراجم کثیره لفلان اصل فالظاهر ان المراد ... هو المراد من قولنا مشیر الی الکافی و الفقیه و التهذیب و الاستبصار الاصول الاربعمائه (نسخه و شاید تألیف در اینجا نا تمام مانده است).

در مبحث اول (فی انه واحد او متعدد) ناتمام مانده؛ خط: نسخ متوسط، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره نخودی، جلد:تیماج مشکی 8 ،گ (1ر-9ر)، 21 سطر، اندازه: 15/5×21سم[ف: 307 - 22]

ترجمة اسحاق بن عمار / رجال / عربی

t.-u isḥāq ibn-i ‘ammār

شریف نائینی، محمد بن محمد هادی، - 1305 قمری

šarīf-e nā‘īnī, mohammad ebn-e mohammad hādī ( - 1888)

مشهد ؛ مرتضوی؛ شماره نسخه: بدون شماره

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 25 جمادی الاول 1265ق، جا: اصفهان؛ 5ص (63-67) [ف مخ: - 17]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2582/10

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 7 - 172]

» ترجمه اسرار الشهادة ← رضوان

» ترجمه اسرار الصلاة شهید ثانی ← التنبیهات العلیة علی وظائف الصلاة القلبیة (ترجمه)

» ترجمه اصلاح العمل ← مصباح طریق مختصر

» ترجمه اصلاح العمل ← اکمال الاصلاح (منتخب)

» ترجمه اصلاح العمل ← اکمال الاصلاح

» ترجمه اصول اقلیدس ← تحریر اصول اقلیدس (ترجمه)

» ترجمه اعتقادات الصدوق ← مشراق العقائد الصالحیة

» ترجمه اعتقادات صدوق ← اعتقادات (ترجمه)

» ترجمه اعتقادات صدوق ← حاصل الترجمان

» ترجمه اعمال رضا در راه خراسان ← مأموریت رجاء

ترجمة اقلیدس / تراجم / عربی

t.-u uqlīdis

رساله کوتاهی است در معرفی اقلیدس و کتاب وی که در ضمن به معرفی شروح آن نیز پرداخته شده است.

[دنا 1121/2]

قم ؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 14744/2

آغاز: مصنف هذا الکتاب، هو اقلیدس المهندس النجار بن یوقطرس، المظهر للنهدسة المبرز فیها حکیم قدیم العهد یونانی الجنس شامی الدار صوری البلد؛ انجام: و زاد فی کتاب اقلیدس، المقالة الرابعة عشر و الخامسة عشر، ذکر فیهما ما لم یذکره ابلونیوس من نسب بعض هذه الجسمات الخمس الی بعض لابی علی المهندس المصری.

خط: نسخ، بی کا، تا: 1188ق ؛ کاغذ: شرقی، 1گ (168ر )، 27 سطر، اندازه: 8×21سم [ف: 37 - 329]

» ترجمه اکسیرالعباده ← سعادات ناصریه و اقوات روحانیه

» ترجمة الفیة ابن مالک ← شرح الفیه ابن مالک

» ترجمه الفیه ← شرح الفیه ابن مالک

ترجمة الامام الشافعی / تراجم / عربی

t.-ul imām aš-šāfi‘ī

ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، 700 - 774 قمری

ebn-e kasīr, esmā‘īl ebn-e ‘omar (1301 - 1373)

در صفحه عنوان نام رساله های موجود در نسخه چنین درج شده است: «کتاب فیه ترجمة الامام ابوعبداﷲ محمد بن ادریس الشافعی تألیف الامام ... عمادالدین ابی الفدا اسمعیل بن عمر بن کثیر الشافعی امتع اﷲ بفرایده و فیه أیضا طبقات الفقهاء من الشافعیة من زمن الشافعی الی عصرنا هذا لابن کثیر المذکور ...». آربری در فهرست کتابخانه چستربیتی، رساله حاضر را رساله مستقلی دانسته است گرچه به ذهن می رسد که بخشی از طبقات الشافعین باشد.

[دنا 1121/2]

قم ؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1160/1

آغاز: بسمله. و الحمدﷲ وحده و صلواته علی خیر خلقه سیدنا محمد و آله. الحمدﷲ الذی رفع قدر العلماء و جعلهم بمنزلة النجوم فی السماء و خصهم بمیراث الانبیا نسخه اصل: کتابخانه چستربیتی، دبلین ایرلند جنوبی، ش 3390؛ خط: نسخ، بی کا، تا: جمادی الثانی 749ق، جا: مکه؛ 39ص (1 - 39)، 26 سطر [عکسی ف: 3 - 344]

ترجمة الامامیة / علوم غریبه / فارسی

tarjomat-ol emāmīya

قاضی، علی بن محمد

qāzī, ‘alī ebn-e mohammad

ترجمه ای برای قاعده استخراج ضمیر. مترجم معتقد است که آن قاعده را امام رضا (علیه السلام) به درخواست مأمون عباسی وضع کرده است.

کرمانشاه؛ نجومی؛ شماره نسخه: 1مجموعه بدون شماره

آغاز: بعد از ستایش حضرت ایزد که مبدا کل است و درود و ثنای بیعدد برسید المرسلین و خاتم النبیین کا: محسن بن محمد حسینی خراسانی، تا: دوشنبه 3 ربیع الاول 1222ق [دلیل المخطوطات: 1 - 269]

» ترجمه امان الاخطار ← نشر الامان فی الاسفار و الاوطان

» ترجمة الانصاف فی معرفة الاسلاف ← الانصاف

ترجمه انگلیسی مآثر نامه / فهرست / انگلیسی

t.ye engelīsī-ye maāser nāme

قم ؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1390/2عکسی

نسخه اصل: کتابخانه موزه بریتانیا ش 1672 ؛ خط: نستعلیق، کا: ابوالحسن بن منشی غلامحسن متوطن بندر هوگلی، تا: قرن 12؛ ترجمه انگلسی رساله در هامش صفحات درج شده و نام کتاب و فهرست مآثر نامه در حقیقت کتب تواریخ در ابتدای نسخه ثبت شده؛ 30گ (6-36)، 11 سطر [عکسی ف: 4 - 187]

» ترجمه الانوار لاعمال الابرار ← البدائع

» ترجمه انوار التنزیل ← تفسیر قرآن کریم

ترجمة الاوامر العلائیة فی الامور العلائیة / تاریخ/ترکی

tarjomat-ol avāmer-el ‘alā’īyya fe-l omūr-el ‘alā’īyya

ابن بی بی منجمه، حسین بن مجدالدین محمد، ق7 قمری

ebn-e bī bī monajjeme, hoseyn ebn-e majd-od-dīn mohammad (13c - 13c)

[دنا 1121/2]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 659-ف

نسخه اصل: پاریس S. T. 737 . با یادداشت 1139 در ص ع (75) که در آن عنوان «قصه تواریخ اغوزنامه» آمده؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ 455گ، 17 سطر [فیلمها ف: 2 - 3]

ترجمة الاواه فی اذکار الصلاة / دعا/ فارسی

tarjomat-ol avvāh fī azkār-es salāt

عبدالعلی ق، 13 قمری

‘abd-ol-‘alī ( - 19c)

تاریخ تألیف: آخر صفر 1271ق

ترجمه و شرحی است از دعاها و ذکرهایی که در نماز خوانده می شود. مؤلف قبلاً این کتاب را به صورت مختصر و کوتاه نوشته بود و بعداً آن را تفصیل داده است. در پایان آن احکام شکیات و نماز را نیز ضمیمه نموده است. مؤلف در آخر رساله می گوید: «یقول المفتقر الی فضل ربه الوهاب العبد المؤلف لذلک الکتاب و المرصف لتاک الابواب لیست تلک الصحیفة علی هذه الوتیرة من البث و التفسیر بل کانت اقل و اجمل منها بکثیر و انما جائت کذلک لما امرنی به بعض اجلاء الاصحاب و اخلاء الطلاب و اعزاء الاحباب اعنی السید الاجل المبرور و السید الفخیم المسمی (اسم پاک شده است) ادام اﷲ بقائه علی الایام و اباد اعوانه من الانام ... و ایای و سایر الاخوان من بلدتی المدعوة باصفهان ... و کان تنظیم هذه الاسطر من شهور رمضان 1285 ».

[دنا 1121/2]

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 12450

آغاز: الحمد لم استحقه و الصلوة علی النبی بعده ثم آله و صحبه و کل من تبعه اما بعد چنین گوید متوسل بفضل خداوند ولی بنده مسمی بعبد العلی که مدتی می بودمدید؛ انجام: و کان ذلک فی آخر شهر اﷲ الاکبر صفر المظفر من شهور احدی و سبعین بعد الالف و مأتین من الهجرة علی هاجرها آلاف الف تحیة الثقلین و علی آله و اصحابه الاخیار المصطفین.

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: آخر صفر 1271ق؛ جلد: تیماج، 130گ، 13 سطر، اندازه: 13/5×21سم [ف: 35 - 400]

ترجمه باراهی / فارسی

t.-ye bārāhī

شمس سراج عفیف، ق8 قمری

šams-e serāj-e ‘afīf ( - 14c)

به درخواست: فیروزشاه (790-752)

از براهیمیر varohamihira از عبدالعزیز شمس بهاءپوری، همان شمس سراج عفیف به درخواست فیروزشاه همان که تاریخ فیروزشاهی را نیز ساخته است.

[دنا 1122/2]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 5829/1- ف

نسخه اصل: از دیوان هند، ش 1262، اته 1997 ؛ بی کا، بی تا [فیلمها ف: 3 - 185]

» ترجمه بحار الانوار ← انوار حسینی

» ترجمه بدایة العقول ← ترجمه عقاید نسفی

» ترجمه بدایة الهدایة ← نور ساطع

» ترجمه بدایة الهدایة ← الدماء الثلاثة (ترجمه)

» ترجمه برء الساعة ← تحفه شاهی

» ترجمه برء الساعه ← تحفة الخاقان

ترجمه برء الساعه / طب / فارسی

t.-ye bor’-os sā‘a

کاشانی، شهاب الدین علی، 11ق12 قمری

kāšānī, šahāb-od-dīn ‘alī (17c - 18c)

وابسته به: برء الساعة؛ رازی، محمد بن زکریا (251-313ق )

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 29703

آغاز: بسمله، روزی طبیبی می گفت هرگاه شخصی بیمار شود از اخلاطی که بمرو ز ایام در بدن آن جمع شده یاشد؛ انجام: و زنجبیل صلایه کن و باانگبین بخور علاج انگبین و زعفران سه روز بخور تا ساکن شود تم الرساله.

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: قرن 11؛ ضمیمه نسخه ش 16813 ؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج [رایانه]

ترجمة برء الساعة / طب / فارسی

t.-ye bor’-os sā‘a وابسته به: برء الساعة؛ رازی، محمد بن زکریا (251-313ق) این ترجمه در دو فهرست (مجلس شورا 19: 245 و 35: 145 به) احمد بن محمد حسین تنکابنی (قرن 13) نسبت داده شده و در

فهرستی دیگر (ملک 6: 348) به احتمال از او دانسته شده است، اما قراین موجود از جمله وجود نسخه هایی پیش از تاریخ حیات تنکابنی نشانگر آن است که این ترجمه از وی نیست. در دنا برخی از این نسخه های ذیل «تحفه شاهی = ترجمه برء الساعة» از احمد تنکابنی و برخی ذیل ترجمه های ناشناس از برء الساعه آمدهاند که نسخه های اخیر در جلد 5 فنخا (جلد 5، صص 900- 897) در ذیل ترجمه های ناشناس برء الساعه نیز آمده اند که در اینجا دوباره تکرار می شوند.

آغاز: بسمله چنین گوید حکیم کامل و فیلسوف فاضل محمد بن زکریای رازی رحمة اﷲ علیه که روزی در خدمت ابوالقاسم بن عبداﷲ که یکی از وزرای آن عصر بود نشسته بودم و سخن از طب می گذشت ... کتابی تألیف نمایی مشتمل بر چندی از علل و امراض که ازاله آن به یک ساعت میسر باشد. آغاز کتاب بدانکه از شأن من است که مذکور سازم عللی که متکون می شود از فرق تا قدم

انجام: اگر تابستان باشد تا زانو در آب سرد ایستادن و در زمستان به آب گرم توقف کردن عجیب النفع است و در حال ماندگی و تعب زائل شود باذن اﷲ تعالی.

آغاز: برابر؛ انجام: که در حال ساکن شود و قدرت براه رفتن بهم رساند.

در 24 باب؛ خط: نستعلیق و شکسته و نسخ و تعلیق، بی کا، تا:1071-1077ق؛ محشی؛ کاغذ: حنایی، جلد: تیماج مشکی، 5ص (641-645)، اندازه: 15×27/6سم [ف: 17-417]

آغاز و انجام: برابر

مترجم در فهرست ناشناس. در 24 باب؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 15 شعبان 1083ق ؛ جلد: چرمی سیاه، 6گ، 16-17سطر، اندازه: 12×18/5سم [ف: 1-253]

آغاز: برابر؛ انجام: که در نهایت گرمی بوده باشد توقف کردن عجب نافعست و در حال مانده گی و تعب زایل شود باذن اﷲ تعالی تم بالخیر و حسن توفیقه

از اول تا آخر؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: محرم 1089ق؛ 6گ، 18 سطر، اندازه: 13×19/5سم [ف: 2-861]

آغاز: برابر؛ انجام: که بغایت گرم باشد توقف کند عجیب النفع است در حال ماندگی و تعب زایل شود

خط: نستعلیق، کا: ابراهیم دار الحماری خبوشانی، تا: جمعه 26 ذیقعده 1203ق؛ جلد: مقوا، عطف تیماج قهوه ای، 7گ، 14 سطر، اندازه: 10/5×16سم [ف مخ: 1-112]

آغاز: برابر؛ انجام: و در حال ماندگی و تعب برطرف می شود باذن اﷲ تعالی

در بیست و چهار باب گویا با اختصار انجام شده و جز رساله «تحفه شاهی» تنکابنی است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: با تاریخ 1243ق؛ افتادگی: آغاز؛ مقابله شده، تصحیح این رساله روز سه شنبه یازدهم رجب 1243 پایان یافته؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 104گ (13ر-116پ)، اندازه: 14/5×20/5سم [ف: 26-15]

آغاز و انجام: برابر

در فهرست ناشناس؛ خط: نسخ، کا: محمد بن زین العابدین، تا: 1244ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ، 5گ (105ر-109ر )، ابعاد متن: 8×14، اندازه: 14×20/5سم [ف: 8-593]

آغاز و انجام: برابر

مترجم کتاب در این فهرست نام برده نشده است؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: ذیحجه 1248ق ؛ کاغذ: ترمه، جلد: رویه میشن گلی، 24گ (156پ-179پ )، 18 سطر، اندازه: 18/8×29/6سم [ف: 7-418]

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 28 محرم 1250ق؛ یاداشتی به مهر و امضای «علی بن محمد رضا »؛ خرید از سرابی؛ کاغذ: فرنگی، 2گ (83ر-84ر) ابعاد متن: 15×25، اندازه: 21×32سم [رایانه]

آغاز و انجام: برابر

ترجمه «برء الساعه» محمد بن زکریای رازی است که در آن درمان فوری دردها را طی بیست و چهار «باب» کوتاه بیان کرده است؛ خط: نسخ معرب و نستعلیق، بی کا، تا: 1258ق؛ جلد: تیماج مشکی، 4گ (24پ-27ر)، اندازه: 15×24سم [ف: 19-214]

آغاز: برابر

گویا در این ترجمه اختصاری به عمل آمده است؛ خط: نستعلیق، کا: محمد گرگانی قمی، تا: ربیع الاول 1263ق، جا: بروجرد؛ جلد: تیماج قهوه ای، 3گ (4ر-6ر)، اندازه: 15/5×21/5سم[ف: 366-2]

آغاز: بسمله بعد از حمد و سپاس و ستایش حضرت باریتعالی عزاسمه و نعت جناب نبوی ص و مناقب ابن عم و داماد او علی بن ابیطالب ع و اولاد طاهرینش علیهم السلام چنین گوید حکیم کامل و فیلسوف فاضل محمد بن زکریا الرازی ...

آغاز کتاب بدانکه چون جمیع علل را در ساعت واحدة ممکن نیست که علاج توان نمود؛ انجام: برابر

خط:نستعلیق،بی کا،تا:13شوال1271ق؛جلد: مقوا، عطف گالینگور قهوه ای، 4گ، 20 سطر، اندازه: 15×21/5سم [ف: 2-862]

آغاز و انجام: برابر

مترجم در فهرست ناشناس. نسخه در دست بی نام مترجم است، در 24 باب (برابر متن): 1. صداع، 2. درد شقیقه، 3. صرع، 4. زکام، 5. طنین [صدا در گوش]، 6. ریزش اشک، 7. رعاف، 8. درد دندان، 9. قلع اسنان، 10. بوی دهان، ... 15. زحیر صبیان، ... 20. جراحات و غیره، 21. بواسیر، 22. احتراق [سوختگی]، 23. سقطه و ضربه، 24. اعیا (ماندگی)؛ خط: نستعلیق تحریری، کا:مهدی بن هادی بن مهدی، تا: 1274ق، جا: تهران؛ 4گ (139پ- 142ر) [ف: 1-34]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: سید علی حسینی حسنی، تا: 1274ق؛ کاغذ: فرنگی سفید و آبی، جلد: تیماج حنایی با ترنج و نیم ترنج، 13ص (225-237)، 13-15 سطر، اندازه: 11×17سم [ف: 17-283]

آغاز: برابر؛ انجام: باب 25 درحکه اطراف یعنی خارش دست و پا ... دست و پای خود در آن بگذارند به قدر یک ساعت درهمان وقت ساکن گردد خارش او. تمام شد ...

خط: نستعلیق، کا: مهدی بن هادی ساکن قریه بجار بسته سر، تا: 2 رجب 1278ق؛ 9گ، 14 سطر، اندازه: 11×18سم [ف: 2-861]

آغاز: برابر؛ انجام: ناخنهای او را بهر روغنی که باشد چرب نمایند که در حال به حال آید

مترجم در فهرست به احتمال تنکابنی دانسته شده؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: چهارشنبه 4 محرم 1281ق؛ در متن و هامش؛ کاغذ: فرنگی آبی، جلد: میشن قهوه ای، 2گ (12پ-13ر )، 16 سطر محشی، اندازه: 16/3×20/8سم [ف: 6-348]

آغاز و انجام: برابر

در فهرست ترجمه از تنکابنی دانسته شده؛ خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد طاهر، تا: 1291ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قرمز، 10ص (50-59)، 13سطر، اندازه: 17×21/5سم [ف: 19-245]

آغاز: برابر؛ انجام: در زمستان [به] آب گرم شدید در آمدن و ایستادن نیز عجیب النفع.

مترجم در فهرست ناشناس. نسخه در دست در 22 «باب» است و بسیار نزدیک به نسخه دیگر آن «ش (2) 77» باب 1. در صداع، 2. در شقیقه، 3. صرع، 4. زکام، 5. طنین (در گوش)، 6. رعاف (ریزش خون از بینی)، 7. درد دندان، 8. قلع اسنان، 9. خناق، 10. حلق، 11. قولنج، 12. خلقه: اسهال، 13. زحیر صبیان، 14. بواسیر، 15. خروج مقعد، 16. عرق النسا، 17. جراحت تازه، 18. جراحات کهنه،19.نواصیر(زخمی چرکین)،20.حراق(سوختگی)،21. سقطه و ضربه، 22. اعیا (درد مفاصل)؛ خط: نستعلیق تحریری، کا: محمد کاظم خوانساری، تا: 1293ق؛ 4گ (30ر-33ر) [ف: 2-28]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ واقف: فخرالمحققین شیرازی، مرداد 1375؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 6گ، 15 سطر، اندازه: 10/7×17/3سم [ف: 19-67]

آغاز و انجام: برابر

مترجم در فهرست ناشناس؛ خط: نستعلیق مخلوط به شکسته کم اعجام، بی کا، تا: اواخر قرن 13؛ مذیل است به دو رساله در اکسیر و جفر و ادعیه و غیره ؛ واقف: سید ابوالحسن مرتضوی، فروردین 1364؛ کاغذ: آبی، جلد: تیماج مشکی، 5گ، 15 سطر، اندازه: 18×22سم [ف: 19-63]

آغاز و انجام: برابر

در فهرست ترجمه از تنکابنی دانسته شده است؛ بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج، سبز، 9ص (1-9)، اندازه: 14×20سم [ف: 35-145]

آغاز: برابر؛ انجام: و ترش برای تقویت معده عوز هندی زعفران و ... را کوفته ...

انجام ناتمام؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای،12گ،11سطر، اندازه: 10/5×14/5سم [ف: 2-861]

آغاز: برابر؛ انجام: در آب مکرم شدید در آمدن و ایستادن نیز عجیب النفع است

خط: نستعلیق خفی، بی کا، بی تا، جا: حیدرآباد؛ کاغذ: نخودی، جلد: میشن، اندازه: 18×27/5سم [رایانه]

ترجمة برء الساعة / طب / فارسی

t.-ye bor’-os sā‘a

وابسته به: برء الساعة؛ رازی، محمد بن زکریا (251-313ق) این ترجمه در فهرست به احتمال قوی از احمد بن محمد حسین تنکابنی (قرن 13) دانسته شده است اما نه تاریخ کتابت آن با دوران حیات تنکابنی سازگاری دارد و نه آغاز و انجام آن.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 15692

آغاز: الحمدﷲ کما هو اهله ... اما بعد این کتابیست که تألیف نموه آنرا محمد بن زکریا الرازی در طب و ترجمه کرده آنرا به برءالساعة ابن زکریا گفت من بودم نزد وزیر ابوالقاسم عبیداﷲ فحری (کذا) و در حضور او چیزی مذکور میشد در طب و جماعتی بودند در آنمجلس که ادعاء این علم می کردند پس سخن

میکرد هر یک از ایشان بقدر رتبه خود در این علم؛ انجام: ما بسوی چیزی که قصد داشته باشیم بآن پس می گوئیم لاحول و لاقوة الا باﷲ العلی العظیم و الحمدﷲ رب العالمین.

در فهرست به احتمال قوی در تنکابنی دانسته شده؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: حنایی، جلد: مقوا 5 ،گ، 16 سطر، اندازه: 12×19سم [ف: 19-67]

ترجمة برء الساعة / طب / فارسی

t.-ye bor’-os sā‘a

وابسته به: برء الساعة؛ رازی، محمد بن زکریا (251-313ق) ترجمه ای است نیکو از کتاب برء الساعة محمد بن زکریا رازی (- 311ه ) که شاید ترجمه از کاتب نسخه (ابوالقاسم بن محمد حسینی) باشد.

قم ؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13847/12

آغاز: الحمد ﷲ رب العالمین و الصلوة و السلام علی خیر خلقه محمد و آله أجمعین المعصومین اما بعد این رسال هایست از محمد بن زکریا از برای هر مرضی علاجی ذکر نموده است که برء الساعة می باشد فی الصداع درد سر هرگاه پیش باشد نزدیک پیشانی از زیادتی خون است؛ انجام: فی الفتق ... زیره کرمانی مساوی کوفته در میان کیسه کنند و بر بالای آنجا که پاره شده گذارند ... تا محکم آن کیسه را بگیرد و معجون کمونی میل نمایند تم بالخیر.

خط: نستعلیق، کا: ابوالقاسم بن محمد حسینی، تا: 1277ق؛ کاغذ: شرقی، 5گ (97پ-101پ )، 14 سطر، اندازه: 6/5×12سم[ف: 192 - 35]

» ترجمه بغیة الطالب فی معرفة المفروض و الواجب ← تحفة الراغب

ترجمه بهجة المرضیه / نحو / فارسی

t.ye bahjat-ol marzīya

نحوی قزوینی، عبدالکریم بن علیمحمد، ق14 قمری

nahvī qazvīnī, ‘abd-ol-karīm ebn-e ‘alī-mohammad (- 20c)

وابسته به: البهجة المرضیة فی شرح الالفیة = شرح الفیة ابن مالک؛ سیوطی، عبدالرحمن بن ابی بکر (849-911ق)

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 29284

آغاز: بسمله، احمدک اللهم علی نعمک و الائک و اصلی و اسلم علی محمد خاتم انبیائک و علی آله؛ انجام: در وقتیکه واقع بشود بعد از بتحقیق معین بکند مع

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1307ق؛ افتادگی: انجام؛ ضمیمه

نسخه ش 15569 ؛ کاغذ: نخودی، جلد: گالینگور [رایانه]

ترجمه پندنامه عطار / عرفان و تصوف / ترکی

t.-ye pand-nāme-ye ‘attār

لامعی افندی، ق10 قمری

lāme‘ī afandī ( - 16c)

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 10715/3

آغاز: حمد بی حد اول خدا عالمه ×× نور ایمان ویردی خاک آدمه؛ انجام: دیدار تاریخ دی ای مرد کار ×× دیدم اشته نه صدو شصت و چهار

کا: احمد بن عبداﷲ تابع سردار قپولی، تا: جمادی الاول 1044ق، جا: مصر محروسه؛ جلد: تیماج نخودی، 10گ (49پ-58پ)، اندازه: 14×19سم [ف: 33/1 - 189]

» ترجمه تاریخ ابن کثیر ← البدایة و النهایة (ترجمه)

» ترجمه تاریخ برامکه ← تاریخ برامکه

ترجمه تاریخ پیامبر اسلام / تاریخ / فارسی

t.ye tārīx-e payāmbar-e eslām

متن از: پل لهوژر پارسی معلم دارالفنون. ترجمه از: ناشناس.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 16017/2

بخشی از کتاب است ؛ خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: قرن 14؛ جلد: تیماج فرنگی، اندازه: 19/5×27سم [ف: 44 - 200]

» ترجمه تاریخ تیمور گورکان ← عجائب المقدور فی نوائب تیمور

» ترجمه تاریخ الحکماء ← نزهة الارواح و روضة الافراح (ترجمه)

» ترجمه تاریخ طبری ← تاریخ بلعمی

» ترجمه تاریخ طبری ← تاریخ نامه

» ترجمه تاریخ عتبی ← تاریخ یمینی (ترجمه)

» ترجمه تاریخ عتبی ← بث الشکوی

ترجمة تاریخ فلاسفة الیونان / فلسفه، تاریخ / عربی

t.-u tārīx-i falāsifat-il yunān

عبداﷲ بن حسین، ق13 قمری

‘abd-ol-lāh ebn-e hoseyn ( - 19c)

اهداء به: وزیر اعظم مصر

تاریخ تألیف: 14 شوال 1252ق؛ محل تألیف: قاهره

ترجمه متنی فرانسوی درباره فیلسوفان یونان است. کتاب زمانی ترجمه شده که مترجم در مدرسه ازبکیه تحصیل می کرده است:

«اما بعد فیقول ... عبداﷲ بن حسین لما تعلقت همة وزیر مصر الاعظم و عزیزها المفخم صاحب العز الاکبر الذی ... بذل فی ذلک الجهد التام و ارسل الی الدیار الافرنجیة عدة شاع امرهم فی الانام فحصلوا قدرا جسیما من اللغات والفنون و جلب لهم کتب العلوم و صار یترجمها لامترجمون و کنت من جملة من تعلم اللغة الفرنساویة علی قدر الحال فاردت ان اصرف همتی فی کسب رضاء الخدیوی الاکرم الذی احسن الی بحسن التربیة و انعم فشرعت فی ترجمة تاریخ فلاسفة الیونان حیث انه عند الافرنج عظیم الشأن و کنت وقت ترجمته بمدرسة الالسنة الازبکیة فاستعنت فی مشکلات الکتاب و تحریر ترجمته بمدیر تلک المدرسة البهیة کما ان المدرسین بها اعتنوا بتصحیحه و اجتهدوا فی تهذیبه و تنقیحه»

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 28296

آغاز: الحمد ﷲ الذی نوع اصناف الخلایق و جعلهم مختلفین فی العواید و الخلایق و جعل فلاسفة الیونان اشهر الفلاسفة و حکماء هم مشاهیر الحکماء؛ انجام: قبل وفاته بثمانیة وتسعین سنة انتهی تاریخ زینون و هو آخر ترجمة کتاب الفلاسفة ... القاهرة و ذلک لاربع عشرة لیلة بقین من شوال سنة الثنتین و خمسین بعد المأتین و الالف من الهجرة ...

خط: نستعلیق، کا: شیخ تفضل حسین مندل گهائی، تا: قرن 14؛ مجدول، با سرلوح مزدوج مذهب مرصع؛ اهدایی: رهبری، تیر 1381 ؛ کاغذ: فرنگی حنایی، جلد: مقوا با روکش کاغذ ابر و باد،

172گ، 13 سطر، اندازه: 17×23/5سم [اهدائی رهبر: 8 - 289]

» ترجمه تاریخ کشمیر ← تاریخ کشمیر (ترجمه)

» ترجمه تاریخ ناپلئون ← صورت جمع و خرج سال 1306 ه .ق.

» ترجمه تاریخ نادر شاه ← تاریخ نادر شاه (ترجمه)

» ترجمه تاریخ ینگی دنیا ← کشف امریکا

» ترجمه تجرید الاعتقاد ← تحفه شاهی و عطیه الهی

» ترجمه تحصیل بهمنیار ← تحفه کمالیه

» ترجمه تحفة النظار فی غرایب الامصار و عجایب الاسفار ← الرحلة (ترجمه)

ترجمه تحقیق جعل = تحقیق جعل / فلسفه / عربی

t.ye tahqīq-e ja‘l = tahqīq-e ja‘l

اردستانی صادق، محمد ، - 1134 قمری

ardestānī, mohammad sādeq ( - 1722)

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 18337

آغاز: بسمله لا، یمکن ان یکون المجعول فرد اللجتعل لان الطبیعه؛

انجام: هذه ترجمه افاده سید الحکماء المتاخرین اللهم اغفرلهم

بحق الواقفین فی العرفات

خط: نستعلیق شکسته، کا: مازندرانی، حسین بن علی، تا: 1206ق، جا: مشهد [رایانه]

» ترجمه تذکرة اولی الالباب و الجامع للعجب العجاب ← تذکره نظام شاهیه

» ترجمه تذکرة الکحالین ← کشف الاسرار

ترجمه تصریح / کلام و اعتقادات / فارسی

t.-ye tasrīh

محصص لاهیجی، محمد سعید بن اسماعیل، ق13 قمری

mohasses-e lāhījī, mohammad sa‘īd ebn-e esmā‘īl ( - 19c)

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 28932

آغاز: بسمله، حمدله و بعد چنین گوید این ذره بیمقدار و خاکسار تبه روزگار بهاء الدین محمد بن محمدسعید ثبته اﷲ علی صراط؛ انجام: و هدایتی نخواهد بود بسوی خداست بازگشت جمیع چیزها و ما تغنی الایات و النذز عن قوم لا سیومنون انا ... و انا الیه راجون

خط: نسخ، بی کا، تا: 1297ق، ضمیمه نسخه ش 28930 ؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج [رایانه]

» ترجمه تفسیر امام حسن عسکری علیه السلام ← آثار الاخیار

» ترجمه تفسیر برهان ← حدیقه ازهار و انجمن انوار

» ترجمه تفسیر صافی ← تفسیر اهل بیت اطهار

» ترجمة تقدمة المعرفة ← تقدمة المعرفة

» ترجمه تقویم الحسنین ← تقویم سعیدی

» ترجمه تقویم الحسنین فیض کاشانی ← تقویم سعیدی

» ترجمه التنبیهات العلیة ← التنبیهات العلیة علی وظائف الصلاة القلبیة (ترجمه)

» ترجمة التنویر ← التنویر (ترجمه)

» ترجمه توحید ← شرح کلمات التوحید (ترجمه)

ترجمه توحید مفضل / حدیث / فارسی

t.-ye towhīd-e mofazzal

وابسته به: التوحید = توحید مفضل = کتاب الفکر = کنز الحقایق

و المعارف؛ مفضل بن عمر (قرن 2)

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 10856/4

آغاز: مفضل گوید که چون روز چهارم شد بامداد خدمت مولای خود شتافتم و چون رخصت دخول و جلوس یافتم به دو زانوی

ادب در خدمت آن امام رفیع النسب نشستم؛ انجام: آن که همه محتاج اند به ایجاد خالق و قدرت او تا به نهایت کمال خود برسند فتبارک اﷲ احسن الخالقین

بخشی از آن است؛خط:نسخ و سیاق،بی کا،تا:قرن 14؛ جلد: تیماج قهوه ای، 11گ (40پ-50ر)، اندازه: 10/5×15سم [ف:20-428]» ترجمه توحید مفضل به نظم ← توحید نامه

ترجمه تورات / ادیان و مذاهب / فارسی

t.-ye towrāt

مارتین، جورج هنری، 1917 میلادی

( - 7191) mārtīn, jorj henrī

در آغاز کتاب آمده است: «تورات موسی ترجمه هنری مارتین به نظر آذر کیوان رسیده».

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 11806/2

آغاز: در ابتدا خدا

آفرید آسمان و زمین را خالی و تاریک بود روح خدا بر روی آب جنبش نمود خدا گفت روشن شود روشن شد دید که نو نکوست و از تاریکی جدا کرد روز؛ انجام: بدرستی که راه راست دین خداست همدینان خد را باور مدارید آنکه داده باشند هیچکس را مانند آنچه شماره را داده باشند ... به درستی که این برتی بدست تصرف خداست می دهد آنرا بهر که خواهد

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج سرخ، 95 (85-179)، 16 سطر(8×14)، اندازه: 12×19/5سم [ف: 34 - 70]

» ترجمه ثمره بطلمیوس ← الثمرة (ترجمه)

» ترجمه ثمره بطلمیوس ← شرح ثمره بطلمیوس

» ترجمه جاماسب نامه ← جاماسب نامه (منظوم)

» ترجمه جاماسب نامه ← جاماسب نامه

» ترجمه جام جم ← جغرافیا

» ترجمه جامع الاخبار ← کاشف الاستار

» ترجمه جاویدان خرد ← آداب العرب و الفرس

ترجمة الجریدة فی شرح القصیدة = شرح حزر الامانی / تجوید / فارسی

tarjomat-ol jarīda fī š.-el qasīda = š.-e hezr-ol amānī

قزوینی، قاسم بن ابراهیم، ق8 قمری

qazvīnī, qāsem ebn-e ebrāhīm ( - 14c)

وابسته به: حرز الامانی و وجه التهانی = قصیدة الشاطبیة؛ شاطبی، قاسم بن فیره (538 -590) اهدا به: غیاث الدین محمد ترجمه و شرحی است بر قصیده شاطبی با عناوین «تنبیه» و «تنبیهات» در تجوید «بدات ببسم اﷲ فی النظم اولا» نام کتاب و شارح در دیباچه هست. او نخست شرحی به عربی نوشته و سپس این رساله کوچک را که ترجمه ای تحت اللفظی به فارسی است ساخته است. با جدولی برای رموز قراء.

آغاز: بسمله. الحمد ﷲ الذی أنزل علی عبده الکتاب و وعد من تلاه و عمل به جزیل الثواب ... اما بعد بر نظر اصحاب بصیرت پوشیده نیست که افضل علوم اسلامی علم تفسیر قرآن و معرفت قرائت آن است و امام عالم فاضل کامل ابوالقاسم شاطبی ... و نام آن ترجمه الجریدة فی شرح القصیدة کرده شد. بدائت ببسم اﷲ فی النظم اولا ×× تبارک رحماناً رحیماً و موئلا / و ثنیت صلی اﷲ ربی علی الرضی ×× محمد المهدی الی الناس مرسلا انجام: و تبدی علی اصحابه نفحاتها ×× بغیر تناه زرنباً و قرنفلا. و زرنب و قرنفل ... بعضی گفته اند درختی است به کوه لبنان و ورق آن ماننده است به ورق بید و قرنفل معروفست تم الکتاب بعون رب الارباب و اﷲ اعلم و الیه المرجع و المآب.

[نسخه های منزوی 85/1؛ دنا 1122/2]

خط: نسخ زیبا، کا: محمد بن ابی بکر بن محمد حافظ معلم، تا: چهارشنبه 25 رجب 793ق؛ مصحح، مجدول مذهب، با سرلوح؛ تملک: جعفر بن حسن بن جعفر حافظ حسینی، نیز انتقال کتاب به مبایعه شرعیه از سید تاج الدین جعفر به احمد بن مولی نورالدین عبدالرحیم، و سپس به مبایعه شرعیه به محمود بن محمد بن محمد حافظ ملقب به ضیا در ربیع الثانی سال 809 ؛ جلد: چرم قهوه ای، 282گ، 19 سطر، اندازه: 17/3×27سم [ف: 41 - 174]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 9 ؛ مجدول ؛ جلد: تیماج مشکی ترنجدار، قطع: رحلی کوچک [نشریه: 7 - 276]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوب، کا: محمد بن علی بن ابراهیم یزدی، تا: شنبه 23 جمادی الاول 854ق؛ ضمن 2 برگ استشهاد تعلیم قرائت های سبع توسط کریمه خاتون بنت شمس الدین محمد علاق نزد غیاث الدین علی ضریر کتابت شده و اجازه استاد مورخ 852ق و نیز سلسله سند قرائت استاد تا زین بن ثابت مکتوب است ؛ کاغذ: نخودی دولت آبادی، جلد: تیماج مشکی، 217گ، 18 سطر، اندازه: 14/5×22/5سم [ف: 53]

آغاز: برابر؛ انجام: نانوشته مانده: در شرح بیت «و قل صادقا لو لا الوآم و روحه - لطاح الانام الکل فی الخف و القلا»: چون اجازت کرده بود ناظم ... پس کلام اهل علم با او گذاشتن اولی تر.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 24گ، 14 سطر (8/5×16)، اندازه:

15×21سم [ف: 11 - 2344]

آغاز: برابر؛ انجام: لام او از مخرج هفتم فم است و نزدیک است بمخرج نون ...

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ محمد حسین بن محمد کاشانی کتاب را استکتاب کرده چنانکه روی برگ اول به تاریخ 1296 نوشته با مهر وی «عبده محمد حسین بن محمد» (بیضی) ؛ جلد: تیماج قهوه ای، 253گ، 18 سطر، اندازه: 18×22سم [ف: 10-151]

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا؛ کاغذ: سفید، جلد: تیماج مشکی، 267ص (9-275)، 25 سطر (13×20)، اندازه: 17×29سم [سنا: ف: 2 - 68]

آغاز: و ما یخدعون الفتح من قبل ساکن ×× و بعد ذکا و الغیر کالحرف اولا. یعنی کوفیان و ابن عامر و ما یخدعون می خوانند و غیر ایشان یخادعون می خوانند؛ انجام: در این ابیات گذشته بیان کرد و در فرش حروف و ابیات آن مفصلاً بیان واضح کرده است رحمة اﷲ علیه و اﷲ ولی التوفیق و هو حسبنا و نعم الوکیل نعم المولی و نعم النصیر.

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج سبز، 251گ، 14 سطر، اندازه: 12×19/5سم [ف: 35 - 87]

» ترجمة الجعفریة ← الجعفریة (ترجمة)

ترجمة الجنان فی خصایص السلطان = مجمع المعاصرین / تاریخ ایران / فارسی

tarjomat-ol jenān fī xasāyes-es soltān = majma‘-ol mo‘āserīn

همای مروزی، محمد صادق، ق13 قمری

homā-ye marvazī, mohammad sādeq ( - 19c)

در اخبار سلطنت فتحعلی شاه قاجار (1212-1250ق ) و سرگذشت و خصایص شخصی او.

[دنا 1123/2؛ فهرستواره منزوی 929/2]

تهران ؛ ملک؛ شماره نسخه: 1516

آغاز: بسمله ... پس از ستایش آفریدگار و نیایش رسول مختار ...

محمد صادق مروزی وقایع نگار؛ انجام: و لا انفکت عین اﷲ حامیته له و کافلة به و محمد و آله.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، مجدول مذهب؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن قهوه ای، 89گ، 12 سطر، اندازه: 17/3×27/3سم[ف: 131 - 2]

» ترجمه جنة الامان الواقیة ← المصباح الکبیر (ترجمه)

» ترجمه جنة الواقیة و جنه الباقیة ← طبیب القلوب و حصول المطلوب

» ترجمه جواهر الاحکام ← الصراط المستیم

ترجمه چند حدیث / حدیث / فارسی

t.-ye čand hadīs

ترکه اصفهانی، علی بن محمد، - 836 ؟ قمری

torke esfahānī, ‘alī ebn-e mohammad ( - 1433)

ترجمه و گزارش چند حدیث نبوی (صلی الله علیه و اله) در مقام و منزلت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) . وی می نویسد: «چون اشارت شده بود که چند حدیث شریف که در باب برگزیده گوهر کمال ولایت و کان کوم علم و ولایت، آفتاب کبریا دریای در لافتی، فخر آل مصطفی، مخصوص نص هل اتی علی بن ابی طالب علیه سلام من اﷲ الغالب ما تکرم وجه کماله به بسط بساط المطلوب علی کل طالب وارد شده به زبان فارسی ترجمه کرده شود ...».

[دنا 1123/2]

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 10196/42

آغاز: بسمله بعد از سپاس و ستایش پروردگاری را که در شهرستان دانش و بینش؛ انجام: که آن زمان اندت جان من ترا که نواخت.

خط: نسخ، بی کا، تا: 828-841ق؛ تملک: محمد حسین حسینی در تبریز در 1016ق؛ مهر: «عبده علی نوری 1196 ه» (بیضی )؛ جلد: تیماج مشکی، 2ص (330-331)، 23 سطر، اندازه:15×23سم [ف: 32 - 242]

» ترجمه چهارده حدیث ← الاحادیث القدسیة

» ترجمه چهارده حدیث ← رجعت

» ترجمه چهارده حدیث ← دجال

» ترجمه چهارده حدیث ← اثبات رجعت

ترجمه چهل حدیث (منظوم) / حدیث / فارسی

t.-ye čehel hadīs (manzūm)

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 28183

آغاز: بسمله، صحیح ترین حدیثی که راویان مجالس دین و محدثان مدارس یقین املا کنند جمله دانائیست؛ انجام: نبود از فضل حق عجیب و غریب که بدین اربعین رسی وصول خط: نستعلیق، کا: تفرشی، محمد مهدی، بیتا [رایانه]

ترجمة الحج / فقه / فارسی

tarjomat-ol hajj

فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی، 1006 - 1091

قمری

feyz-e kāšānī, mohammad ebn-e šāh morteza (1598 - 1680)

تاریخ تألیف: قرن 10کتابی

مشتمل بر هشت «در»: 1. فضیلت حج و عمره و عقاب تارک آن؛ 2. صفت حج و عمره؛ 3. کیفیت و آداب عمره تمتع؛ 4. ذکر کیفیت آداب حج تمتع؛ 5. ذکر محرمات احرام؛ 6. ذکر کفارات و تلافی خلل آن؛ 7. بیان احکام حرم و حرمت آن؛ 8. ذکر زیارات مشاهد مشرفه علی اهلها السلام.

آغاز: حمد بیحد و ثنای بیعد مر خدای را سبحانه که خانه کعبه را پیش از سایر اجزای زمین آفرید و بر همه برگزید

انجام: و حرام است صید مابین الحرمین مدینه و قطع درخت و گیاه او چهار فرسخ در چهار فرسخ رزقنا اﷲ حج بیته و زیارت رسوله و اهل بیت رسوله مرة بعد اخری و کرة غب اخری بمنه وجوده به انجام آمد ترجمة الحج.

[الذریعة 96/4؛ ریحانة الادب 369/4؛ فهرست های خودنوشت فیض 148؛ مکتبة امیرالمؤمنین 617/2 و 117/1؛ دنا 1123/2 (8 نسخه)]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: حدود قرن 11؛ محشی با نشان «5»؛ کاغذ: شرقی، جلد: تیماج مشکی، 15گ (78پ-92پ )، 15 سطر، اندازه: 12×20/5سم [ف: 26 - 139]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: اوایل قرن 12؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373 ؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با عطف میشن، 7گ، 24 سطر، اندازه: 14×23سم [اهدائی رهبر: 3 - 142]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح، محشی، از روی نسخه ای که به خط یکی از شاگردان فیض بوده نوشته شده؛ کاغذ: شرقی، جلد: تیماج قهوه ای عطف تیم اج قهوه ای، 12گ (124-135)، 14 سطر (7×12)، اندازه: 12×17/5سم [ف: 34 - 174]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: احمد بن محمد رضا حسینی، تا: 1357ق؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373 ؛ کاغذ: مشقی، جلد: مقوا، 13ص، 20 سطر، اندازه: 17/5×21/5سم [ف: 21/1 - 267]

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا؛ کاغذ: سپاهانی نخودی، جلد: مقوا رویه مخمل سرخ، 17گ (68پ-83ر )، 15 سطر، اندازه: 13/5×20/5سم [ف:3-407]

انجام: اذن دخول بطلبد پس اگر رقتی داد.

خط: نسخ، کا: مهدی، بی تا؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با تیماج تریاکی عطف پارچه چهره ای، 15گ (122-135)، 15 سطر (7×15)، اندازه: 11×20/5سم [ف: 4 - 1370]

» ترجمة الحجة البالغة ← الحجة البالغة (ترجمة)

» ترجمه حدود الطب ← مفتاح الحدود

ترجمه حدیث / عرفان و تصوف / فارسی

t.-ye hadīs

نجم الدین کبری، احمد بن عمر، 540 - 618 ؟ قمری

najm-od-dīn-e kobrā, ahmad ebn-e ‘omar (1146 - 2221 )

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 22454

آغاز: بسمله، الحمداﷲ الذی هدانا لهذا و ما کنا لنهتدی لولا ان هدانا اﷲ و الصلوة ... اما بعد این کلمه چند است؛ انجام: با آن موفق شده الحاق نموده می آید قال علیه الرحمة و المغفرة خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 [رایانه]

» ترجمه حدیث معراجیه ← کشف الاسرار

ترجمه حدیثی در احکام نجومی / هیئت / فارسی

t.-ye hadīsī dar ahkām-e nojūmī

شعبان بن محمد مقیم، ق13 قمری

ša‘bān ebn-e mohammad moqīm ( - 19c)

تاریخ تألیف: 1223ق

ترجمه ای است بر حدیثی از امام صادق (علیه السلام) که قطب راوندی در کتاب قصص الانبیاء خود آن را به نقل از صدوق آورده و در آن به حوادث آسمانی و علل خسوف و کسوف و برخی از امور طبیعی پرداخته است.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 6761/1

آغاز: بدانکه در ترجمه حدیث شریفی که مشتمل است بر احکام خسوف و کسوف و حوادثات دیگر که هر سال رو می دهد و شیخ بزرگوار قطب الدین راوندی؛ انجام: و سهل نشمرند ک این علامات از کثرت معاصی به هم می رسد که خدای تعالی می خواهد بندگان را متنبه کند

خط: نستعلیق، کا: شعبان بن محمد مقیم، تا: 1223ق؛ جلد: تیماج مشکی، 21گ (1پ-22ر)، اندازه: 11×17سم [ف: 20 - 242]

» ترجمه حرز الامانی ← اساس المبانی

» ترجمه حسنیه ← مجموعه

» ترجمه حسنیه ← حسنیه

» ترجمه حسنیه ← حقوق بین الملل عمومی

ترجمة الحسین بن خالد = تحقیق حال حسین بن خالد / رجال / عربی

t.-ul ḥusayn ibn-i xālid = taḥqīq-u ḥāl-i ḥusayn ibn-i xālid

شفتی بیدآبادی، محمد باقر بن محمد نقی، 1175؟ - 1260 قمری

šaftī bīd-ābādī, mohammad bāqer ebn-e mohammad naqī (1762 - 1844)

تحقیقی است در شرح حال حسین بن خالد و تشخیص وی از دیگر مشارکین همنام وی، مشتمل بر پنج «بحث»: 1. فی المسلمین بهذا الاسم؛ 2. فی أقسام أحادیثه؛ 3. فی ان الراوی عن الرضا هو الحسین بن خالد الصیرفی؛ 4. فی الحسین بن خالد بن طهمان؛ 5. فی تمییز احادیث حسین بن خالد.

این مرد از راویان بنا م قرن سوم بوده و نامش در زنجیره بسیاری از حدیث و خبرها هست، از امام صادق و کاظم و رضا روایت دارد گاهی به لقب صیرفی و گاهی پسر ابوالعلاء و گاهی حسین بن خالد بن طهمان خوانده شده است.آغاز: بسمله و منه الاعانة للفوز بجنات النعیم و الاستعاذة للحذر من الشیطان الرجیم

انجام: و محمد بن احمد السنانی عن محمد بن یعقوب الکلینی و منها ما فی المجلس الخامس

چاپ: تهران، سنگی، بی ناشر، 1314ق ،. رحلی، 18ص (الرسائل الرجالیة: صص68-85)

[الذریعة 155/4؛ دنا 1123/2 (7 نسخه)]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ 29گ (143پ-171پ )، 17 سطر، اندازه: 16/5×21/5سم [ف مخ: 1 - 338]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول، مصحح؛ 19گ (97پ-116پ )، 19 سطر، اندازه: 14×21سم [ف مخ: 1 - 338]

آغاز: برابر؛ انجام: قال فکتب الی صل علی راکبک الذی انت علیه خط: نسخ، کا: حسین بن علی لنجانی، تا: 11 محرم 1252ق ؛ جلد: تیماج مشکی، 20گ (61پ-80پ )، 27 سطر، اندازه: 17×27سم [ف: 5 - 19]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: چهارشنبه سلخ شعبان 1269ق؛ مصحح؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373 ؛ کاغذ: فرنگی شکری آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 71گ (65ر - 135ر )، 21 سطر، اندازه: 15×21/5سم [اهدائی رهبر: 8 - 74]

آغاز: کل من تصرف فی مال الغیر بدون مسوغ شرعی وجب علیه غرامته و المستند فی ذلک مارواه ثقة الاسلام ... عن الحسین بن خالد؛ انجام: فلاحظ قوله (علیه السلام) یابن خالد ... فی ثلثه مواضع ... و فی آخره یا بن خالد من کان من شیعتنا فلا یتخذن منهم ولیا و لا نصیرا.

خط: نسخ متوسط، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره نخودی، جلد: تیماج مشکی، 14گ (95ر -108پ)، 21 سطر، اندازه: 15/5×21سم [ف: 22 - 311]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی سفید آهار مهره، جلد: تیماج مقوایی، 25گ [ف: 2 - 564]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 18گ (189پ-206پ )، 23 سطر (9×18/5)، اندازه: 14/5×24/5،[ف: 202 - 11]

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 13گ (99پ-111ر )، 21سطر (10×15)، [ف: 1 - 292]

ترجمة الحسین بن محمد / رجال / عربی

t.-ul ḥusayn ibn-i muḥammad

کلباسی، ابوالمعالی بن محمد ابراهیم، 1247-1315 قمری

kalbāsī, ab-ol-ma‘ālī ebn-e mohammad ebrāhīm (1832 - 1898)

[دنا 1123/2]

تهران ؛ ملک؛ شماره نسخه: 3530/27

آغاز: بسمله و بعد فقد تکثر روایة الکلینی عن الحسین بن محمد و یروی الحسین بن محمد تاره عن المعلی؛ انجام:و خیر شعبة من شعب الشیعة قضیة اختلاف الشعبة و ابی شعبه، و اﷲ العالم ...

خط:شکسته نستعلیق،بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: میشن قرمز،

9گ (580ر-588)، 19 سطر، اندازه: 18×21/8سم [ف: 6-473]

ترجمه حسین بن منصور حلاج / تراجم / عربی

t.-u ḥusayn ibn-i manṣūr-i ḥallāj

تهران ؛ ملک؛ شماره نسخه: 2815/10

آغاز: الحسین بن منصور ابومغیث و ابوعبداﷲ البیضاوی اصلا الواسطی منشأ المعروف بالحلاج؛ انجام: و کذا صاحب محبوب القلوب صحیح عند الصوفیة و بعض العامة و الخاصة، و اﷲ اعلم

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: پسته ای، جلد: میشن، 3گ (101پ-103ر )، 21 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 6 - 114]

ترجمة حسین بن همدان خضینی مؤلف الهدایة / تراجم / عربی

t.-u ḥusayn ibn-i hamdān-i xuḍaynī mu’allif-il hidāya

قزوینی، نصراﷲ، ق13 قمری

qazvīnī, nasr-ol-lāh ( - 19c)

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 9713/2

خط: نسخ، کا: احمد بن حسن قفطانی، تا: حدود1280ق؛ 2گ (108ر- 110ر) [مختصرف: 409]

» ترجمة الحشایش ← قوی الاغذیة

» ترجمة الحشایش ← حشایش دیسقوریدوس (ترجمه)

» ترجمه حصن حصین ← حرز رصین

ترجمة حفص بن غیاث و سلیمان بن داود المنقری و قاسم بن محمد / رجال / عربی

t.-u ḥafṣ ibn-i ġīyāṯ wa sulaymān ibn-i dāwūd almunqarī wa qāsim ibn-i muḥamma

کلباسی، ابوالمعالی بن محمد ابراهیم، 1247 - 1315 قمری

kalbāsī, ab-ol-ma‘ālī ebn-e mohammad ebrāhīm (1832 - 1898)

تهران ؛ ملک؛ شماره نسخه: 3530/16

آغاز: بسمله. و بعد فهذه کلمات فی حفص بن غیاث و ... و انما جمعنا بینهم لکثرة اجتماعهم فی السنة؛ انجام:عن القاسم بن محمد عن علی بن ابی حمزه عن ابی بصیر عن ابی عبداﷲ علیه السلام، و اﷲ العالم

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: میشن قرمز، 9گ (367پ-375پ )، 19 سطر، اندازه: 18×21/8سم[ف: 471 - 6]

ترجمة الحقایق / اخلاق / فارسی

tarjome-tol haqāyeq

بدون گزارش

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 24737

آغاز: بسمله، ستایش و سپاس مر خدایی را که روشن ساخت؛ انجام: الف الف مرة الی یوم الدین ... صورت تحریر یافت خط: نستعلیق، بی کا، بی تا [رایانه]

» ترجمه حقایق الاسرار ← مفتاح الحدود

» ترجمة الحکیم الوزیر ← السیرة

ترجمة حماد بن عثمان / رجال / عربی

t.-u ḥammād ibn-i ‘uṯmān

کلباسی، ابوالمعالی بن محمد ابراهیم، 1247 - 1315 قمری

kalbāsī, ab-ol-ma‘ālī ebn-e mohammad ebrāhīm (1832 - 1898)

تهران ؛ ملک؛ شماره نسخه: 3530/18

آغاز: بسمله، و بعد فهذه رسالة فی باب حماد بن عثمان فتقول: قال النجاشی حماد بن عثمان بن؛ انجام: بالسند المذکور فی الباب المشار الیه انما هو السند المقدوح فیه من المحقق فی المعتبر، و اﷲ العالم

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: میشن قرمز، 17گ (392پ-408پ )، 19 سطر، اندازه: 18×21/8سم

[ف: 6 - 471]

ترجمة حماد بن عیسی الجهنی = تحقیق حال حماد بن عیسی / رجال / عربی

t.-u ḥammād ibn-i ‘īsā al-jahnī = taḥqīq-u ḥāl-i ḥammād ibn-i ‘īsā

شفتی بیدآبادی، محمد باقر بن محمد نقی، 1175؟ -1260 قمری

šaftī bīd-ābādī, mohammad bāqer ebn-e mohammad naqī (1762 - 1844)

این رساله درباره حماد بن عیسی جهنی است که از یاران امام صادق (علیه السلام) بوده است. در دو «مطلب»: 1. التنبیه علی الاشتباهات الصادر فی المقام عن جماعه من العلماء الاعلام (اشتباهاتی از کشی و صاحب مجالس المومنین و غیره را نقل و بیان می کند ) ؛

آغاز: الحمدﷲ رب العالمین حمداً کثیراً فوق حمد الحامدین و الصلاة و السلام علی اکمل الخلایق أجمعین ... یقول العبد الخاسر الفاتر، ابن محمد تقی الموسوی محمد باقر ... مقاله ابرزناها فی هذه.. الصفحات فی تحقیق الحال فی حماد بن عیسی

الجهنی و ما یرتبط و یناسب هذا المقام

انجام:فالظاهر أن الستین أو السبعین فی کلامه علیه السلام محمول علی المثال .

چاپ: تهران، سنگی، بی ناشر، 1314ق، رحلی 9 ،ص (الرسائل الرجالیة: ص85-93)

[الذریعة 156/4؛ دنا 1124/2 (15 نسخه)]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول، مصحح؛ 8گ (117پ-125پ )، 19 سطر، اندازه: 14×21سم [ف مخ: 1 - 347]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ 12گ (172پ-184ر )، 17 سطر، اندازه: 16/5×21/5سم [ف مخ: 1 - 347]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد حسین بن محمد قاسم راثی کاشانی، تا: یک شنبه 12 شوال 1243ق، جا: اصفهان، در حضور مؤلف؛ مصحح، با علامت مقابله با نسخه مؤلف؛ جلد: تیماج قهوه ای، 7گ، اندازه: 15×21سم [ف: 35]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد جعفر بن محمد صادق از نوادگان آخوند ملا محمد مهدی هرندی، تا: 1246ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با ترنج، 8گ (82پ-90ر )، 24 سطر، اندازه: 15/1×21/4سم [ف: 27/1 - 111]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ ریز متوسط، کا: محمد اسماعیل تهرانی، تا: 1250ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 15ص (159-173)، 22 سطر، اندازه: 15/5×21سم [ف: 10 - 105]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: حسین بن علی لنجانی، تا: 11 محرم 1252ق؛ جلد:تیماج مشکی، 7گ (90پ-96ر )، 27 سطر، اندازه: 17×27سم

[ف: 5 - 20]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1269ق؛ مصحح ؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373؛ کاغذ: فرنگی شکری آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 10گ (135پ-145ر )، 21 سطر، اندازه: 15×21/5سم [اهدائی رهبر: 8 - 74]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: شیخ محمد باقر گلپایگانی، تا: 1297ق؛ مصحح؛ در پایان آن چنین نوشته «الی هنا وجدت کلام المصنف اطال اله بقائه روحناله الفداء »؛ کاغذ: فرنگی شکری، جلد: تیماج سبز،

29ص (245-273)، 17 سطر، اندازه: 22×17/5سم [ف: 10 - 246]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1098/8

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 3 - 381]

خط: نسخ ریز، بی کا، بی تا؛ 10گ (94ر-103ر) [ف: 11 - 654]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 8گ (207پ-214پ )، 23 سطر (9×18/5)، اندازه: (14/5×24/5)سم

[ف: 11 - 203]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ متوسط، بی کا، بی تا؛کاغذ: فرنگی آهار مهره نخودی، جلد: تیماج مشکی، 10گ (85ر-94پ )، 21 سطر، اندازه:15/5×21سم [ف: 22 - 310]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی سفید آهار مهره، جلد: تیماج مقوایی، 11گ، [ف: 2 - 564]

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ محشی؛ جلد: تیماج مشکی، 7گ (92پ-98پ)، اندازه: 15/5×21/5سم [ف: 23 - 232]

خط: نسخ، کا: محمد بن محمد باقر بیهودی قائنی خراسانی، بی تا؛ جلد: تیماج مشکی، 8گ (289پ-296پ )، 21 سطر، اندازه:14×21سم [ف: 19 - 176]

آغاز و انجام: برابر

کا: محمد بن محمد باقر بیهودی قاینی خراسانی، بی تا؛ جلد: تیماج مشکی، 10گ (18پ-27ر )، 22 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 30 - 195]

بی کا، بی تا؛ مقابله شده، محشی به خط مرحوم حاج ملا مهدی بن حاج محمد ابراهیم کرباسی اصفهانی؛ قطع: رقعی [میراث شهاب: س8ش4 - 60]

» ترجمه حماسه رامایانا ← رامه اوتار

» ترجمه حوض الحیاة ← حوض الحیات (ترجمه)

» ترجمه حیات النفس ← حیاة النفس فی حظیرة القدس

(ترجمه)

» ترجمه حیات فوبلاس ← تاریخ زندگانی فوبلاس (ترجمه)

» ترجمه حیوة الحیوان ← صفات الحیوان

» ترجمة الخرائج و الجرائح ← کفایة المؤمنین فی معجزات الائمة المعصومین

» ترجمه خصائص الحسینیه ← فیوضات المسعودیه

» ترجمه خطبة البیان ← حدیقة الاسلام

» ترجمه خطبة الغراء ← شرح خطبة التوحید

» ترجمه خطبه طاوسیه ← شرح خطبه طاووسیه (باترجمه)

ترجمة الخطوط / خط / فارسی

tarjome-tol xotūt

شامل معرفی خطوط

دهگانه ای که در آغاز از آنها یاد شده به پیوست خطوط جمل و حروف طلسم در پایان.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 8880/29

آغاز: فایدة. این کتاب را ترجمة الخطوط گویند یاد کرده می شود اکثر خطوط از خط هندی و رومی و حمیری و یونانی [یونانی] و پارسی و قبطی و سریانی و کسیریه و ارمنیه

خط: نسخ و نستعلیق و شکسته، کا: محمد مهدی بن محمد صالح رضوی، تا: با تاریخ 1096ق، کاغذ: الوان آهار مهره نازک، جلد: میشن تریاکی با ترنج و سرترنج، 4ص (120-123)، اندازه: 13/9×23/7سم [ف: 29/1 - 218]

» ترجمه خلاصة الاذکار ← بدایع الاسرار

» ترجمه خلاصة الحساب ← تحفه قطب شاهی

» ترجمه خلاصة الحساب ← شرح خلاصة الحساب

» ترجمه خلاصة الحساب ← کشف الحجاب عن علم الحساب

ترجمة الخواص = تفسیر زواره ای / تفسیر / فارسی

tarjomat-ol xavās = tafsīr-e zavvāre’ī

زواره ای، علی بن حسن، ق10 قمری

zavvāre’ī, ‘alī ibn-i hasan ( - 16c)

تاریخ تألیف: 947ق

ترجمه روان و شیوایی است از قرآن کریم با اشاره مختصر به تفسیر آیات به خصوص آیاتی که درباره فضایل اهل بیت (علیهم السلام) است. مؤلف از شاگردان محقق کرکی (940) و استاد ملافتح اﷲ کاشانی (988ق) است. این تفسیر در دو جلد است: جلد اول از آغاز قرآن تا سوره کهف و جلد دوم از سوره کهف تا پایان قرآن. مؤلف این کتاب را پس از «آثار الأخیار» خود که ترجمه تفسیر منسوب به امام حسن عسکری (علیه السلام) است نگاشته است. آن طور که از مقدمه تفسیر استفاده می شود چون تفسیر «مواهب علیه کاشفی» و دیگران به مناقب و فضایل اهل بیت، آن چنان توجه نداشته و از اخبار آنها استفاده نکرده اند به تدوین این تفسیر روی آورده است.

آغاز: بسمله، حمد بیحد و شکر بلا عدد منعمی را سزد که شقایق حقایق قرآنی را در حدایق صدور انسانی بشکافانید.

[الذریعة 100/4 و 101 ؛ نسخه های منزوی 13/1(26 نسخه)؛ روضات الجنات (خوانساری )، چاپ سنگی، ص 407؛ فواید رضویه 275؛ دنا 1125/2-1129 (127 نسخه)]

شرح و حواشی:

1- ترجمة الخواص (منتخب)؛ سرکانی، محمد امین بن احمد (-11)

آغاز: متشابه شده اند بر ما چه میانه سال زرد رنگ بسیارند؛ انجام: پس عذاب کند خدای او را عذابا عذابی سخت موجودی از بقره تا کهف ؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10 [الفبائی ف: 628]

آغاز: برابر؛ انجام: و اگر همه سوره را بخواند نور ازو تا به آسمان برسید صدق رسول ... برحمتک یا ارحم الراحمین.

از اول کتاب تا آخر سوره کهف ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ واقف: شاه عباس، 1017 ق؛ کاغذ: استانبولی آهار مهره، جلد:تیماج مشکی، 425گ، 17 سطر، اندازه: 20×30سم [ف: 1 - 424]

از آغاز است تا پایان سوره کهف؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ تاریخ تملک 1320 و 1331؛ کاغذ: سپاهانی نخودی، جلد: تیماج مشکی، 424گ، 25 سطر (14/5×22)، اندازه: 23×33سم [ف: 52]

بندی از تفسیر ؛ خط: نستعلیق، کا: رفیع الدین محمد بن موسی شهرستانی سپاهانی، تا: قرن 10؛ جلد: تیماج تریاکی، قطع: ربعی [ف: 2 - 59]

دوره تفسیر است ؛ کا: نام کاتب پاک شده و به جای آن مسعود بن ابی سعید نوشته شده، تا: 969ق؛ با سرلوح زرین، در تاریخ 1040 در دارالسلطنه برهانپور به یکصد و بیست اشرفی طلای مکه ابتیاع شده [ف: 87]

آغاز: برابر؛ انجام: دوستی و پیروی ایشانست به آن که ایشان را نایبان و اوصیای پیغمبر دانند.

جلد 1، از ابتدای مقدمه تا انتهای سوره کهف؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمود بن امیر علی بن عبدالعزیز، تا: 7 جمادی الاول 973ق؛ افتادگی: وسط و انجام؛ واقف: آیة اﷲ میرزا ابوالحسن آملی، فروردین 1369؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج قهوه ای با ترنج، 608گ، 21 سطر، اندازه: 18×25سم [ف: 22-75]

آغاز: بسم اﷲ الرحمن الرحیم، ص و القرآن ذی الذکر بل الذین کفروا فی عزة و شقاق، بعضی بر آنند که حروف مقطعه جهت تسکیت کفار است؛ انجام: و چون قل أعوذ برب الناس، تلاوت کنی بگو در نفس خود که أعوذ برب الناس ... از فضل اله چون باتمام رسید ×× تاریخ وی از فضل اله است عیان خط: نسخ، بی کا، تا: 977ق؛ مصحح، با یک سر لوح محرابی زیبا مذهب، مجدول مذهب؛ کاغذ: شرقی، جلد: تیماج زرشکی با ترنج،256گ،25سطر(12×16/5)،اندازه: 10×18سم [ف: 32-952]

خط: نسخ، کا: یوسف علی بن شاه قلی، تا: 13 ربیع الثانی 977ق؛ افتادگی: آغاز؛ مجدول ؛ جلد: لته رو مقوایی و لته پشت تیماج مشکی، 158گ، 27 سطر، اندازه: 25×34سم [شخصی ف: 1- 114]

خط: نسخ معرب و نستعلیق، کا: نعمت اﷲ حسینی خطیب آثاری، تا: ذیقعده 980ق؛ مصحح؛ تملک: میر مهدی بن نعمة اﷲ حسینی آثاری به توفیق درویش فتح اﷲ مقدمه به تاریخ 20 رجب 1047؛ جلد: تیماج قهوه ای،697گ،35سطر،اندازه:24×35سم [ف: 1 - 95]

آغاز: برابر؛ انجام: هر که آخر سوره الکهف بخواند سر تا قدم او را نور فرا گیرد و اگر همه سوره را بخواند آن نور ازو تا به آسمان برسد. صدق اﷲ لعظیم و صدق رسوله ... و تسلیماً کثیراً.

از ابتدا تا پایان سوره کهف ؛ خط: نستعلیق. آیات نسخ معرب، بی کا، تا: صفر 980ق؛ خریداری از جعفر سلطان القرایی ؛ کاغذ:نخودی آهار مهره، جلد: تیماج عنابی، 532گ، 23 سطر (11/5×18/5 )، اندازه: 17/2×24/4سم [ف: 29/2 - 646]

جلد دوم ؛ خط: نستعلیق، کا: نظام چپ نویس، تا: 15 ربیع الاول 989ق؛ قطع: رحلی [ف: 1245]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول؛ کاغذ: هندی، جلد: تیماج سبز، 406گ، 21 سطر (12×25)، اندازه: 20×35سم [ف: 1 - 123]

جزو 3 و 4 است از کهیعص تا ص ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: رجب قرن 11؛ تملک: ابوالقاسم بن محمد مهدی طالقانی در رجب 1161؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی، 250گ، 20 سطر (12×18)، اندازه: 20×26سم [ف: 8 - 263]

نیمه نخستین؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ 21 سطر؛ قطع: رحلی [چهار کتابخانه مشهد-ف: 89]

جلد اول؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول، با سرلوح مذهب؛ اندازه: 17/5×28سم

[نسخه پژوهی: 2 - 128]

آغاز: برابر

جلد 1، تفسیر سوره حمد و بخشی از سوره بقره؛ خط: نستعلیق پخته، بی کا، تا: قرن 11؛ سپس «تفسیر سوره حمد» به نام «کنز الحقایق » است؛ 71گ (1ر-71پ) [ف: 2-47]

جلد اول از سوره حمد تا سوره کهف ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز (چند سطر )؛ کاغذ: فستقی، 1154گ، 224 سطر، اندازه: 18/5×28سم [ف: 2 - 133]

جلد دوم؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: ترمه، جلد:رویه جلد مشکی، 859گ، 17 سطر، اندازه: 20/5×29/8سم[ف: 133 - 2]

انجام: و اگر هر که همه سوره رابخواند آن نور از و تابه آسمان برسد.

ازآغاز قرآن تاپایان سوره بنی اسرائیل ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح، در برگ اول تاریخ تولدی به سال 1191 و یادداشتی به سال 1078؛ مهر: «یارفیع الدرجات» (مربع)؛ جلد: تیماج قهوه ای، 529گ، 23 سطر، اندازه: 16/5×30/5سم [ف مخ:1-339]

آغاز: برابر؛ انجام: در راه به بدترین صورتی بمرد گویند غده ای پیدا کرد مثل غده بعیر و در بیت سلوتیه بمرد.

از آغاز کتاب تا اواخر سوره یوسف ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ مصحح ؛ جلد: تیماج قرمز، 351گ، 21 سطر، اندازه: 24×37سم [ف مخ: 1 - 340]

آغاز: محتان محققان اهل تفسیر روح اﷲ ارواحهم اظهار نماید و هر چه از مناقب ایشان از منطوق آن مفهوم گردد ایما به آن بکند؛ انجام: باطله و بدع از اهل قبله اند مثل خوارج و نواصب و غیر ذلک از اهل خلاف که همه عملهای ایشان باطل است ...

از آغاز تفسیر فاتحه تا آیه 104 سوره کهف ؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج مشکی، 592گ، 22 سطر، اندازه: 20×33سم [ف مخ: 1 - 339]

آغاز: برابر؛ انجام: و شریک نگیرد به پروردگار هیچ یک را

جلد 1، از ابتدای مقدمه تا انتهای سوره کهف؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 ؛ مجدول؛ واقف: حاج مرتضی حسن پور توسط علی محمد حسن پور، مهر 1374 ؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج مشکی، 513گ، 22-29 سطر (11/5×20)، اندازه: 16/8×25سم [ف: 22 - 72]

آغاز: طریقه حقیه ایشان باشد مبین گرداند و ترجمه مواهب علیه نور اﷲ مرقد مولفها؛ انجام: بشرایط خدمت ستانیدگان خود را بر آنچه بدیشان رسد از سرا و ضرایا شناسندگان ...

جلد 1 ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی اوراق؛ اهدایی: رهبری، دی 1383؛ 206گ، 27 سطر، اندازه: 24×39سم [رایانه]

آغاز: برابر

از سوره یس تا سوره عبس؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قرمز، 315گ، 22 سطر، اندازه: 20×29سم [ف: 4 - 265]

آغاز: برابر؛ انجام: بسته بود گویند مراد سلسله حدید دوزخ است که روز قیامت در گردن وی بسته بدوزخ کشند. در حدیث ...

آمده که هر که سوره تبت بخواند امیدوارم که جمع نکند خدای تعالی میان او

خط: نستعلیق، بی کا، تا: نیمه اول قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ با سرلوح زرین، مجدول مذهب؛ اهدایی: وزیری، کاغذ: دولت آبادی، جلد: مقوایی با کاغذ رنگین مشکی و قرمز، 228گ، 21 سطر (20×30/5 )، اندازه: 18/5×29سم [ف: 1 - 215]

آغاز: فرموده که یبدل اﷲ سیئاتهم حسنات وهست خدای تعالی آمرزنده گناهان و مهربان بر بندگان ... والذین لا یشهدون؛ انجام: چون نامه عمر از عنوان یا به پایان رسید بمقتضی اجل در آمده نهال نهاد را بصر صر خشک سازد.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز؛ مجدول؛ اهدایی:وزیری، کاغذ: حنایی اصفهانی، جلد: مقوایی با کاغذ ابری عطف تیماج قرمز، 300گ، 21 سطر (10/5×19/5)، اندازه:18×29/5سم [ف: 2 - 463]

آغاز: بعد از ابتلا پس مر او راست عذابی دردناک. یا ایها الذین آمنوا لا تقتلوا الصید وانتم حرم. الخ.پ؛ انجام:والذین یوذون المومنین والمومنات.الخ آیه ... و آنانیکه می رنجانند مردان مومن را و زنان گرویده را ... اتواصوا به بلهم قوم طاغون آیا وصیت.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول؛ کاغذ: حنایی، جلد: مقوایی با تیماج مشکی سه ترنج، 121گ، 21 سطر (10×19/5 )، اندازه: 19×29/5سم [ف: 2 - 465]

آغاز: پس از تسمیه و آیه اول: آورده اند که حضرت رسالت را صلی اﷲ علیه و آله و سلم سه صورتست؛ انجام: شکایت برد بخدای تع از شدت حر خود و از وی.

از تفسیر سوره مریم تا اواخر آیه 61 سوره زمر ؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ واقف: خان بابا مشار ؛ کاغذ: آهار مهره نخودی، جلد: تیماج خرمایی، 412گ، 19 سطر،اندازه: 18×24سم [ف: 11 - 550]

آغاز: برابر

از اول قرآن تا آخر سوره کهف؛ خط: نسخ خوب، بی کا، تا: قرن 11ق؛ مجدول مذهب؛ کاغذ: دولت آبادی، جلد: تیماج، 514گ، 25 سطر، اندازه: 19×34سم [ف: 3 - 12]

آغاز: پس از تسمیه و آیه اول: آورده اند که حضرت رسالت را صلی اﷲ علیه و آله و سلم سه صورتست؛ انجام:من آل طه و یسین (کذ) و الحمدﷲ رب العالمین و صلی اﷲ علی خیر خلقه محمد و آله اجمعین.

از تفسیر سوره مریم تا آخر کتاب ؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: حدود قرن 11؛ افتادگی: وسط؛ واقف: خان بابا مشار؛ کاغذ: آهاری حنایی، جلد: میشن خرمایی، 443گ، 20 سطر، اندازه: 19×30سم [ف: 11 - 550]

آغاز: برابر؛ انجام: و به این نظم دلپذیر آن را تمام دارد و هو هذا: این نافه رقم نمود بر لوح بیان ×× کشاف دقایق معانی نهان / از فضل اله چون به اتمام رسید ×× تاریخ وی از فضل اله است عیان.

حسبنا اﷲ نعم الوکیل و نعم النصیر هذه التفسیر اتمامَاً.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ مجدول به شنگرف و لاجورد؛ واقف: استاد قربان و محمد جان از کابل، رجب 1221 ؛ کاغذ:نخودی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 600گ، 29 سطر، اندازه:41×27سم [ف: 1 - 423]

نیمه اول کتاب؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ تملک: محمد حسین به تاریخ غره شوال 1086ق ؛ جلد: تیماج مشکی، 291گ، 29 سطر، اندازه: 18/5×27سم [ف: 17 - 301]

آغاز: بسملة، الحمدﷲ الذی انزل علی عبده الکتاب و لم یجعل له عوجا» ثنا و ستیاش مرخدایرا آنکه فرو فرستاد بربنده خویش یعنی محمد صلی اﷲ علیه و آله قرآن را؛ انجام: فاصفح عن جرمی و تجاوز عن سیآتی بشفاعت نبیک ... و الباقر محمد الصادق جعفر و الکاظم موسی الرضا علی التقی علی الزکی العسکری. (کذا) جلد 2. از ابتدای کهف تا پایان قرآن کریم؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: حنایی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی با ترنج و سرترنج، 449گ، 21 سطر(12×23/5 )، اندازه:22/8×35/3سم [ف: 22 - 76]

آغاز: برابر؛ انجام: که حافظ بندگان و ناصر سرافکندگان اوست.

لقد تم تفسیر او سورة البرائه ... و صلی اﷲ علی محمد و آله الطیبین الطاهرین.

جلد 1، از ابتدای مقدمه تا انتهای سوره توبه ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 ؛ تملک: محمد حسین بن محسن با تاریخ 1293، محمد بن علی بیک بفروئی در هفدهم ذیحجه 1134 ؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373 ؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج عنابی با ترنج و سر ترنج، 355گ، 19 سطر، اندازه: 20×25/5سم [اهدائی رهبر: 22 - 78] و [ف: 22-78]

آغاز: برابر؛ انجام: و اگر همه سوره بخواند آن نور ازو باسمان برسد.

جلد 1، از ابتدای مقدمه تا پایان سوره کهف ؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373 ؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج مشکی با ترنج و سرترنج، 300گ، 27 سطر، اندازه:21/3×35/5سم [اهدائی رهبر: 1علوم قرآن - 91]

جلد اول؛خط:نستعلیق،بی کا،تا:غره ذیقعده 1003ق؛حسب فرموده شاه میر؛ افتادگی:آغاز؛ قطع: رحلی [رشت و همدان: ف: 1245]

آغاز: برابر؛ انجام: و اگر همه سوره را بخواند آن نور از او بآسمان رسد ... قد فرغ من تحریر هذا النصف الاول مهر علی بن حاجی الحرمین عین علی اردبیلی فی یوم السبت اثنین الشهر صفر سنه 1012

جلد اول، از آغاز قرآن تا خاتمه سوره کهف به علاوه هفت برگ شامل تفسیر سوره انفال که اشتباهاً در آخر نسخه صحافی شده؛ خط: نستعلیق، کا: مهر علی بن عین علی، تا: 1012ق؛ جلد: چرمی سیاه، 563گ، 19سطر اندازه:18×26[ف: 1 - 277]

آغاز: بسلمه. کهیعص ذکر رحمة ربک عبده زکریا؛ انجام: وﷲ

الحمد و الشکر علی تأییده و تسدید، اولاً و آخراً متوالیاً متواتراً اللهم اشرح بالقرآن صدورنا.

خط: نستعلیق، کا: محمد امین بن اسماعیل مازندرانی، تا: ذیقعده 1020ق؛ واقف: نادرشاه افشار، 1145 ؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای، 399گ، 25 سطر، اندازه: 15×28سم[ف: 1-426 ]

آغاز: در وی افتاده چه دار بندان تا آنگاه تاکها بر وی فرود آمد؛ انجام:بر طریقة حقه اهل البیت علیهم السلام رقم اختصاص یافت ... تاریخ وی از فضل اله است عیان حسبنا اﷲ و نعم الوکیل نعم المولی و نعم النصیر.

از اواسط سوره کهف تا پایان قرآن؛ خط: نسخ، کا: اﷲ قلی بن امیر بیگ گرمرودی، تا: 1027ق؛ افتادگی: آغاز؛ اهدایی: رهبری، اردیبهشت 1386 ؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج مشکی با ترنج و سرترنج، 496گ، 25 سطر، اندازه: 18/5×29/5سم [اهدائی رهبر: 1علوم قرآن - 89]

مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 1496

همان نسخه بالا [مؤید: 3 - 398]

از آغاز تا پایان سوره کهف ؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1028ق؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای، 516گ، 25 سطر (15/5×28)، اندازه: 25×37/5سم [ف: 10 - 1626]

تا پایان تفسیر سوره کهف؛ خط: نستعلیق زیبا، کا: اﷲ بخش بن طاهر اکروی، تا: شنبه 22 رمضان 1034ق ؛ مجدول ؛ جلد: تیماج قرمز، 243گ، 30سطر، اندازه: 24×36/5سم [ف مخ: - 19]

از آغاز تا پایان سوره کهف ؛ خط: نسخ، کا: محمد امین بن ... جلال الدین ترابی حسینی، تا: 1046ق؛ یادداشتی از محمد تقی بن محمد کریم امیر نعمتی به تاریخ 1207 و ابیاتی به تاریخ یکشنبه 29 صفر 1173 ؛ جلد: تیماج مشکی، 354گ، 27 سطر، اندازه: 24×39سم [ف: 11 - 327]

از تفسیر آیه 42 سوره الشعراء تا آیه 56 سورة احزاب ؛ بی کا، تا: با تاریخ 1047؛ تملک: أبوالقاسم بن محمد اسماعیل الحسینی، محمد بن تقی با مهر وی «لا اله الا اﷲ الملک الحق المبین» [تراثنا: س13ش1 - 147]

آغاز: بسملة، کهیعص ذکر رحمة ربک ... آورده اند که حضرت رسالت پناه را؛ انجام: فاصفح عن جرمی و تجاوز عن سیئاتی ... و آله اجمعین الطاهرین المعصومین ... لایأتی شیء من خلفه تنزیل من حکیم حمید

جلد 2، از ابتدای سوره مریم تا پایان قرآن ؛ خط: نسخ، کا: محمد شریف بن محمد مؤمن، تا: صفر 1050ق ؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا، عطف تیماج قهوه ای، 343گ، 29 سطر، اندازه: 16×25/5سم [ف: 22 - 77]

سوره فاتحه تا آیه 129 از سوره توبه؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 26 محرم 1055ق؛ تملک: علی نقی بن محمد علی؛ جلد: تیماج قهوه ای، 324گ، 27 سطر، اندازه: 15/5× 28/5سم [ف: 101]

آغاز: برابر؛ انجام: حفص از قراء عاصم جزاهم ...

خط: نسخ، بی کا، تا: محتملاً 1055ق؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: بخارائی، جلد: تیماج قرمز، 531گ، 30 سطر (15×26/5 )، اندازه: 23/5×37/5سم [ف: 5 - 376]

آغاز: برابر؛ انجام: و اگر همه سوره را بخواند، آن نور از او تا آسمان برسد صدق اﷲ ...

جلد اول، از آغاز قرآن تا آخر سوره کهف؛ خط: نسخ، بی کا، تا:

شوال 1056ق؛ مجدول مذهب، دارای سر لوح عالی ؛ کاغذ: ترمه، جلد: تیماج قهوه ای، 551گ، 23 سطر (12/2×22)، اندازه: 19×31سم [ف: 1 - 36]

آغاز: برابر؛انجام: وآیت آخر این سوره که «قل ادعوا اﷲ» است تا آخر بخواند در وقت خواب از دزد ایمن گردد و محفوظ باشد از هر شیطان مکار و جبار غدار تا صباح شود. صدق اﷲ.

تفسیر فاتحه تا آخر بنی اسرائیل؛ خط: نسخ، بی کا، تا: شنبه 14 شعبان 1057ق؛ جلد: تیماج قهوه ای عطف تیماج مشکی، 396گ، 25 سطر، اندازه: 20×30سم [ف: 1 - 393]

آغاز: الحمدﷲ الذی انزل علی عبده الکتاب ... ثنا و ستایش مرخدایرا آنگه فرو فرستاده بر بنده خویش؛ انجام: از فضل اله چون باتمام رسید ×× تاریخ وی از فضل اله است عیان سوره کهف تا پایان قرآن ؛ خط: نسخ، کا: محمد مهدی بن سید نعمت اﷲ حسینی، تا: آخر رمضان 1060ق؛ مصحح، یادداشتی آمده که کتاب را به خط پسر سید نعمت اﷲ جزائری دانسته؛395گ، 25 سطر، اندازه: 22/5×33سم [ف مخ: 1 - 339]

آغاز: برابر؛ انجام: هر که آخر سوره کهف بخواند؛ سر تا قدم او نور فرو گیرد و اگر همه سوره را بخواند آن نور از او تا بآسمان برسد- صدق اﷲ ... قد فرغ من تحریر ... شهر صفر ... سنه ستین و الف من الهجرة النبویه.

خط: نستعلیق خوب، بی کا، تا: 1060ق؛ یک سرلوحه مذهب، مجدول مذهب؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با تیماج سرخ، 452گ، 23 سطر (11/5×21)، اندازه: 19×31سم [ف: 1 - 56]

نیمه دوم کتاب؛ خط: نسخ، کا: محمد شریف بن محمد مؤمن الحافظ، تا: سه شنبه سلخ محرم 1060ق؛ مهر: «الواثق باﷲ الغنی عبده ابراهیم الموسوی» (بیضی )؛ یادداشتی از جواد اخلاقی به تاریخ 23 رجب 1348 ؛ جلد: تیماج مشکی، 325گ، 28 سطر، اندازه: 19×29سم [شخصی ف: 1 - 57]

کرمانشاه؛میبدی (خاندان )؛ شماره نسخه: 35 مشهد

همان نسخه بالا [ف: 169]

آغاز: بسمله، کهیعص ذکر رحمة ربک عبده ذکریا ... آورده اند که حضرت رسول (صلی الله علیه و اله) را سه صورت است؛ انجام: و اخصصنی بلطائف کرمک ان لاتشوه خلقی بالنار و ان تعتق رقبتی من النار انک انت ... و آله الطیبین.

جلد 2. از سوره مریم تا پایان قرآن؛ خط: نستعلیق، کا: احمد بن مصطفی،تا: 20 شعبان 1061ق؛ کاغذ: نخودی آهاری، جلد: میشن قهوه ای، 374گ، 21 سطر، اندازه: 19/5×30سم [ف: 22 - 81]

آغاز: انداختن یعنی می دانیم که کیست سزاوار آن که نخست اورا در آتش افکنند؛ انجام: این نامه رقم نمود بر لوح ×× کشافدقایق معانی نهان

از آیه 70 مریم تا انتهای قرآن؛ خط: نستعلیق، کا: عبداﷲ بن مراد بخش اروقی، تا: دوشنبه 16 ذیقعده 1063ق؛ افتادگی: آغاز؛ واقف: حسین کی استوان، اردیبهشت 1362 ؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج مشگی، 473گ، 21 سطر، اندازه: 20×30/5سم [ف: 22 - 79]

آغاز: برابر؛ انجام: انک انت الکریم المنان و صلی اﷲ علی رسوله سیدنا محمد و آله الطیبین الطاهرین.

خط: نسخ متوسط، کا: محمود بن علی بن محمد حسین موسوی، تا: 1067ق؛ باسرلوح ممتاز، مجدول مذهب؛ کاغذ: سمرقندی شکری آهار مهره، جلد: میشن تریاکی، 972ص، 29 سطر، اندازه: 25×42/5سم [ف: 6 - 4]

کامل ؛ خط: نستعلیق زیبا، کا: شمس الدین محمد حسین موسوی شیرازی، تا: 16 محرم 1069ق، جا: دکن؛ دارای سرلوح زرین، مذهب و مجدول؛ 25 سطر، اندازه: 16×28سم [ف: 53]

آغاز: برابر؛ انجام: وازحضرت صادق علیه السلام روایت کرده که هرگاه قل اعوذ برب الفلق بخوانی باخود بگوی که اعوذ برب الفلق وچون قل اعوذ برب الناس تلاوت کنی بگو درنفس خود که اعوذ برب الناس

خط: نستعلیق، کا: حاجی محمد کاظم بن مراد علی، تا: پنجشنبه 18 رجب 1069ق؛ جلد: تیماج قهوه ای روشن عطف تیماج قهوه ای، 403گ، 29 سطر، اندازه: 22×35سم [ف: 1 - 392]

آغاز: برابر؛ انجام: و محفوظ باشد از هر شیطان مکار و جبار و غدار تا صباح شود. فرمود هر که آخر سوره کهف را بخواند سر تا قدم او نور فرو گیرد و اگر همه سوره را بخواند آن نور از او تا سما برسد صدق اله العظیم ... فرغ من تحریر ترجمه الجلد الاول من کتاب اﷲ تمت التمام.از ابتدای مقدمه تا پایان سوره بنی اسرائیل؛ خط: نستعلیق، کا: عبدالقادر بن محمود قهپایی، تا: یک شنبه نیمه شوال1069ق؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373 ؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج مشکی ضربی با ترنج و سر ترنج و لچکی، 300گ، 27 سطر، اندازه: 21×35/5سم [اهدائی رهبر: 1علوم قرآن - 90 و] [ف: 22-77]

آغاز: در موضح آورده که کفار قریش چون در دوزخ نگرند ... اتخذناهم سخریا ام زاغت عنهم الابصار، استفهام برای تقریرست یعنی ما ایشان را گرفتیم؛ انجام: وچون قل اعوذ برب الناس تلاوت کنی بگو در نفس خود اعوذ برب الناس وﷲ الحمد

واشکر علی تأییده وتسدیده اولاً وآخراً... وآله الطیبین الطاهرین المعصومین.

از آخر سوره ص تا سوره ناس ؛ خط: نسخ، کا: بدرخان قرمانلو، تا: غره رمضان 1070ق؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، مجدول ؛ جلد: تیماج مشکی ضربی ترنج با سر، 260گ، 20 سطر، اندازه: 2×30سم [ف: 2 - 840]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 11 جمادی الثانی1070ق [مختصرف: 161]

نیمه نخستین؛ خط: نستعلیق، کا: محمد رضا بن محمود خلخالی، تا: چهارشنبه 26 ربیع الثانی 1070ق؛ جلد: تیماج مشکی، قطع: رحلی [ف: 2 - 8]

آغاز: و جعل بالخیر مآله مرتکب ترجمه آن شد که اتسام یافته به «ترجمة الخواص» بر وجهی که آنچه از آن در شأن امیرالمؤمنین و آل سید المرسلین صلوات اﷲ علیهم اجمعین باشد؛ انجام: آن نور از و تا به آسمان برسد و در میان او ملایکه باشند که بر او صلوات فرستند و اﷲ اعلم.

از مقدمه تا پایان سوره کهف؛ خط: نستعلیق، کا: محمدرضا بن محمد قاسم طبیب نطنزی، تا: یک شنبه 15 شعبان 1073ق، جا: کسکر گیلان؛ افتادگی: آغاز (نخستین برگ)؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج عنابی، 368گ، 29 سطر، اندازه: 24/5×39سم [ف: 22 - 76]

آغاز: بسمله حمد بیحد و شکر بلا عد منعمی را سزد که شقایق حقایق قرآنی را

جلد دوم، از سوره مریم تا آخر قرآن؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1074ق؛ دارای یک سرلوح خوب، مجدول؛کاغذ: کاهی، جلد: تیماج، 284گ، 27 سطر، اندازه: 24×38سم [ف: 3 - 13]

خط: نسخ، کا: محمد بن بوداق اظهری، تا: رمضان 1074ق؛ افتادگی: آغاز ؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی، 529گ، 17 سطر، قطع: وزیری [ف: 88]

از اول سوره مریم تا آخر کتاب؛ خط: نسخ، بی کا، تا: آخر رجب 1075ق، جلد: تیماج قهوه ای، 328گ، 25 سطر (16×28)، اندازه:32×36سم [ف: 2 - 68]

آغاز: انداختند استعاذه بحق تعالی نموده گفت اعوذ باﷲ خلقتنی فهذا نی من شر من عصاة؛ انجام: اذا جاء نصراﷲ و الفتح در عطف مغایرت معتبر است.

از اواسط دیباچه تفسیر تا نصر؛ خط: نسخ، کا: محمد امین بن حاجی مطهر برغانی، تا: جمعه دهه اول جمادی الاول 1078ق (در انتهای نیمه اول)؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ واقف: آقاحاجی بابا پسرمیرزا محمد صادق مستوفی ثانی استرآبادی، رجب 1204 ؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن قهوه ای، 495گ، 31 سطر، اندازه:24/5×39/2سم [ف: 2 - 133]

آغاز: کهیعص ... آورده اند که حضرت رسالت ... سه صورت است یکی بشری؛ انجام: و چون قل اعوذ برب الناس تلاوت کنی بگو در نفس خود که أعوذ برب الناس.

نیمه دوم تفسیر و از سوره کهیعص تا پایان قرآن؛ خط: نستعلیق، کا: علی اکبر بن حاجی صفی الدین شبستری، تا: اواسط رمضان 1080ق، کاغذ: ایرانی، جلد: تیماج مشکی، 566ص، 30 سطر، اندازه: 24/5×37سم [ف: 2 - 75]

آغاز: برابر؛ انجام: و اگر همه سوره بخواند آن نور از او تا بآسمان رسد بقدرت اﷲ تعالی و تقدس.

نیمه اول کتاب و تا پایان سوره کهف؛ خط: نستعلیق، کا: علی اکبر بن حاجی علی صفی شبستری، تا: 20 ذیقعده 1080ق؛ مصحح ؛ جلد: تیماج مشکی، 343گ، 29 سطر، اندازه: 25×38سم [ف: 7 - 53]

از اوایل سوره مریم تا آخر قرآن؛ خط: نسخ، کا: رضی الدین بن ابوالحسن شریف، تا: جمعه 2 ربیع الثانی 1080ق؛ افتادگی: آغاز؛ اندازه: 18/5×23/5سم [نسخه پژوهی: 2 - 128]

آغاز: برابر

از آغاز قرآن تا انجام سوره بنی ا سرائیل؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1083ق؛ کاغذ: کاهی، جلد: میشن، 241گ، 31 سطر، اندازه: 25×27سم [ف: 3 - 13]

از سوره انعام تا آخر بنی اسرائیل ؛ خط: نستعلیق، کا: محمد محسن اردوباری، تا: پنج شنبه 20 رجب 1084ق؛ قطع: وزیری [رشت و همدان: ف: 1245]

از سوره کهف تا پایان قرآن ؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: یک شنبه 18 شعبان 1085ق ؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای، 345گ، 26 سطر (12×21)، اندازه: 18/5×30سم [ف: 10 - 1522]

آغاز: برابر؛ انجام: صدق اﷲ العظیم و صدق رسوله النبی الکریم و نحن علی ذلک من الشاهدین و الحمد اﷲ رب العالمین و صلیاﷲ علی محمد و اله سلم.

جلد اول، از سوره «فاتحه» تا سوره «مریم» ؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: حسین بن نعمت اله خلیل زاده، تا: 1086ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 491گ، 22 سطر (13/5×25)، اندازه:

22/5×35/5سم [ف: 3 - 86]

آغاز: به خواندن مر تو را ای آفریدگار من بی بهره و نا امید یعنی هرگاه که دعا کرده ام به اجابت رسانیده و من بدان خو کرده ام و انی خفت الموالی من ورائی؛ انجام: و از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده که هرگاه قل اعوذ برب الفلق بخوانی با خود بگوی که اعوذ برب الفلق و چون قل اعوذ برب الناس تلاوت کنی بگو در نفس خود که اعوذ برب الناس ... و صلی اﷲ علی خیر خلقه محمد و آله اجمعین

خط: نستعلیق، کا: کیا گودرز وپلک بن وشتاسب بن شاحسین بن وشتاسب، تا: یک شنبه 10 ذیحجه 1088ق، جا: قریه یوش مازندران؛ افتادگی: آغاز ؛ جلد: تیماج سبز با ترنج و سر، 429گ، 25 سطر، اندازه: 19×30سم [ف: 1 - 393]

جلد اول و تا پایان سوره اعرا ف؛ خط: نستعلیق، کا: علی بک بن کلب علی نرج آبادی، تا: 1089ق؛ واقف: محمد صالح وزیر، شعبان 1093 با مهر «یا صالح المؤمنین» (بیضی) که کتاب را بر اولاد ملا محمد حسین و مومنین مراغه وقف و تولیت آن را به ملا محمد سلیم واعظ واگذار نموده ؛ جلد: تیماج قهوه ای، 316گ، 21 سطر (13/5×22)، اندازه: 22×30سم [ف: 2 - 208]

خط: نستعلیق، کا: حاجی محمد قاسم بن محمد یوسف، تا: ربیع الاول 1091ق [ مختصر ف: 161]

آغاز: سورة مریم و هی تسع و تسعون آیة مکیة کهیعص ذکر رحمت ربک عبده زکریا اذ نادی ربه نداء خفیاً آورده اند که حضرت رسالت را صلی اﷲ علیه و آله سه صورت است؛ انجام:از فضل اله چون به اتمام رسید ×× تاریخ وی از فضل اله است عیان. حسبنا اﷲ و نعم الوکیل نعم المولی و نعم النصیر.

از تفسیر سوره مریم تا آخر قرآن کریم؛ خط: نستعلیق، کا: مجنون بهبهانی، تا: ربیع الثانی 1092ق، برای لطف علی بیکا؛ مجدول مرصع؛ جلد: ساغری مشکی با ترنج با سر، 307گ، 27سطر، اندازه: 21×24/5سم [ف: 35 - 183]

از سوره فاتحه تا پایان سوره کهف ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1093ق؛ مجدول ؛ تملک: علاء الحکماء به تاریخ شوال 1333 ؛ جلد: تیماج قهوه ای، 364گ، 25 سطر، اندازه: 18×32سم [ف: 7 - 282]

آغاز: سورة مریم ثمان و تسعون آیة مکیة کهیعص ذکر رحمت ربک عبده زکریا نادی ربه نداًءً خفیاً

آورده اند که حضرت رسالت صلی اﷲ علیه و آله را سه صورتست؛ انجام: و افض علی سجال نعمک و اخصصنی بلطائف کرمک إنک الکریم المنان و صلی اﷲ سیدنا محمد و آله الطیبین الطاهرین.

از سوره مریم تا آخر تفسیر؛ خط: نسخ، کا: عسکر بن حیدر بنعسکر، تا: 1095ق؛ جلد: تیماج قهوه ای با ترنج با سر، 238گ،17 سطر، اندازه: 18×28/5سم [ف: 35 - 253]

نیمه نخستین ؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 و 12؛ قطع: رحلی [نشریه: 7 - 118]

آغاز: برابر؛ انجام: و اگر همه سوره را بخواند آن نور از او تا به آسمان برسد. صدق اﷲ العظیم ... یا ارحم الراحمین.

حمد تا کهف ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح، مجدول، تملکی به تاریخ 1184ق ؛ جلد: تیماج سرخ عطف تیماج قهوه ای، 506گ، 25 سطر، اندازه: 10×33سم [ف: 2 - 839]

آغاز: بسملة، الحمدﷲ الذی انزل علی عبده الکتاب و لم یجعل له عوجا» ثنا و ستیاش مرخدایرا آنکه فرو فرستاد بربنده خویش یعنی محمد صلی اﷲ علیه و آله قرآن را؛ انجام: و اخصصنی بلطائف کرمک انک انت الکریم المنان و صلی اﷲ علی سیدنا محمد و آله الطاهرین المعصومین ... بر طریقه اهل البیت علیهم السلام رقم اختصاص یافت.

از ابتدای سوره کهف تا پایان قرآن ؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ محشی؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373 ؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 404گ، 25 سطر، اندازه: 37×24سم [اهدائی رهبر: 1علوم قرآن - 93] و [ف: 22-74]

آغاز: بسملة، الحمدﷲ الذی انزل علی عبده الکتاب و لم یجعل له عوجا، ثنا و ستیاش مرخدایرا آنکه فرو فرستاد بربنده خویش یعنی محمد صلی اﷲ علیه و آله قرآن را؛ انجام: و اخصصنی بلطائف کرمک انک انت الکریم المنان و صلی اﷲ علی سیدنا محمد و آله الطاهرین المعصومین ... بر طریقه اهل البیت علیهم السلام رقم اختصاص یافت.

جلد 2 ؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: حسین بن فضل علی تبریزی، تا: قرن 12 ؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373 ؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا، عطف میشن نیلی، 577گ، 20 سطر، اندازه:19×29/5سم [اهدائی رهبر: 1علوم قرآن - 94] و [ف: 22-75]

آغاز: بسمله یا ایها الذین آمنوا اوفوا بالعقود احلت لکم بهیمة الانعام الا ما یتلی علیکم غیر محلی الصید ... ای آن کسانی که ایمان آورده اید وفا کنید به عهدهایی که با یکدگر می کنید یا به عقود شرعیه؛ انجام: فتربصوا انا معکم متربصون بگو ای محمد ایشان را آیا چشم می دارید به ما یعنی انتظار نمی برید که به ما رسد مگر یکی از ... اما لشکر تو را به مال خود مددکاری نمایم آیت آمد که قل انفقوا طوعا او

از آغاز سوره مائده تا آخر سوره برائت ؛ خط: نسخ و نستعلیق،

بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ تملک: سید مصطفی صفایی خوانساری 1372 ؛ جلد: تیماج مشکی، 162گ، 21 سطر، اندازه: 18×23سم [ف: 2 - 839]

آغاز: برابر؛ انجام: نگردد در ایام تکلیف.

از اول کتاب تا آخر سوره مائده ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: حدود قرن 12؛ کاغذ: حنایی، جلد: مقوا، 196گ، 22 سطر، اندازه: 20×30سم [ف: 11 - 549]

آغاز: لطف از ایشان باز کرد نه آنکه طریق ایمان از ایشان باز دارد بلکه لطف را باز دارد؛ انجام: که هر که الهیکم التکاثر بخواند حق سبحانه و تعالی حساب نفرماید نعمتی که انعام کرده برو در دار دنیا و داده شود از اجر مانند مردان که جلد 2، از اواخر سوره «ص» تا سوره تکاثر؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ واقف: استاد جعفر زاهدی، سال 1377 ؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج زرنما، 204گ، 21 سطر، اندازه: 17×25سم [ف: 22 - 80]

آغاز: و سخن گویند و جواب ازو شنوند گفتند چگونه سخن گوییم با آن که هست در گهواره؛ انجام: که حضرت رسالت صلی اﷲ علیه فرمود و صدق آن بعد از مدتی ظاهر خواهد شد در حدیث ابی ورود یافته که هر که سوره ص بخواند.

جلد2. از سوره مریم تا آخر «ص» ؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ واقف: استاد جعفر زاهدی، 1377؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج ضربی زرنما با ترنج و سرترنج، 216گ، 21 سطر، اندازه: 14×25/5سم [ف: 22 - 80]

آغاز: آغاز در دیباچه افتاده: البضاعة علی بن حسن الزواره ای احسن؛ انجام: انجام جلد 1: ... و اگر همه سوره را بخواند آن نور از او تا آسمان برسد. صدق اﷲ ... انجام در سوره «المص» افتاده:... انا کنا ظالمین ... بدرستی که ...

خط: نستعلیق و ثلث و نسخ، بی کا، تا: قرن 11 و 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مهر: «اللهم صلی علی محمد و آل محمد» (چهارگوش)؛ کاغذ: نخودی و آبی، جلد: تیماج قهوه ای، 502ص، 22- 25 سطر (14×24)، اندازه: 21×32/5سم [ف: 2- 47]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 و 12؛ کاغذ: سپاهانی [نشریه: 2 - 68]

نیمه یکم ؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 و 12؛ تملک: ملا آقای نسرین در ذیحجه 1287 در سالی که بیگلر بیگی عیسی خان حاکم فراهان شده بود؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی،

620گ، 21 سطر (11×22)، اندازه: 18×30سم [ف: 16 - 83]

آغاز: کهیعص ذکر رحمة ربک ... آورده اند که حضرت رسالتصلی اﷲ علیه و آله راسه صورتست یکی بشری؛ انجام: و چونقل اعوذ برب الناس تلاوت کنی بگوی در نفس خود اعوذ برب الناس واﷲ الحمد والشکر.

از آغاز سوره مریم تاپایان قرآن؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 و 12؛ مصحح؛ یادداشتی به تاریخ 1283 آمده؛ جلد: تیماج مشکی، 418گ، 22 سطر، اندازه: 18×27سم [ف مخ: 1 - 340]

آغاز: بسلمه. کهیعص ذکر رحمة ربک عبده زکریا؛ انجام: وﷲ الحمد و الشکر علی تأییده و تسدید، اولاً و آخراً متوالیاً متواتراً اللهم اشرح بالقرآن صدورنا.

از آغاز سوره مریم تا پایان قرآن؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی با ترنج و سرترنج، 456گ، 23 سطر، اندازه: 23×38سم [ف: 1 - 425]

آغاز: برابر؛ انجام: و از ابی عبداﷲ علیه السلم منقولست که مرارقیه بزرگتر از کوه احد باشد

از تفسیر سوره فاتحه تا آخر سوره اسری ؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: فرنگی فستقی، جلد: تیماج سیاه، 400گ، 24 سطر (13×22)، اندازه: 20×29/5سم [ف: 1 - 112]

آغاز: برابر؛ انجام: گفت هود (علیه السلام) که ای گروه من نیست مرا

از ابتدای مقدمه تا آیه 67 سوره اعراف و ادامه آن در نسخه 31552؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول؛ اهدایی: رهبری، بهمن 1383؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: میشن دارچینی، 170گ، 27 سطر، اندازه: 21/5×27/5سم [اهدائی رهبر: 1علوم قرآن - 92]

آغاز: عقل و جهالت ولیکن می فرستاده ام از فرستادگان پروردگار عالمیان؛ انجام: فرمود هر که آخر سوره کهف را بخواند سر تا قدم او نور فرو گیرد و اگر همه سوره را بخواند آن نور از او تا سما برسد صدق اله العظیم ... فرغ من تحریر ترجمه الجلد الاول من کتاب اﷲ تمت التمام.

از آیه 68 سوره اعراف تا آخر سوره کهف و ادامه نسخه 31551، نسخه های بعدی (31756 و 31919 ) نیز ادامه همین نسخه است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول؛ اهدایی: رهبری، بهمن 1383 ؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج دارچینی، 153گ، 27 سطر، اندازه: 21/5×27سم [اهدائی رهبر: 1علوم قرآن - 92]

آغاز: را گفت که محمد صلی اﷲ علیه و آله می ترساند ما را بزقوم؛ انجام:تمام شد کتاب ترجمة الخواص که بکلک اخلاص بر طریقة حقیقه اهل البیت علیهم السلام رقم اختصاص یافته ... این نامه رقم نمود بر لوح بیان کشاف دقایق معانی نهان.

از آیه 64 سوره صافات تا آخر قرآن و ادامه نسخه 31756 است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول ؛ اهدایی: رهبری، بهمن 1383 ؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 173گ، 27 سطر، اندازه: 21×27سم [اهدائی رهبر: 1علوم قرآن - 93]

آغاز: برابر؛ انجام: صدق اﷲ العظیم و صدق رسوله الکریم و نحن عل ذلک ...

از تفسیر سوره فاتحه تا آخر سوره کهف؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12ق؛ مجدول مذهب؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قرمز، 411گ، 25 سطر (10/5×19/5 )، اندازه: 18/5×29/5سم [ف: 4-8]

آغاز: سورة مریم مکیه و هی تسعون آیة. بسمله. کهیعص ... آورده اند که حضرت را صلی اﷲ علیه و آله و سلم سه صورت است؛ انجام: در معالم آورده که ابن الزبعری صنادید قریش.از ابتدای سوره مریم تا آیه 63 سوره صافات و ادامه نسخه قبلی (31919 )؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 175گ، 27 سطر، اندازه: 21×27سم [اهدائی رهبر: 1علوم قرآن - 92]

آغاز: که حیات عبارتست از بودن شئ به حیثیتی که صادر شود از او چیزی؛ انجام: منهاج اهل بیت وی علیهم السلام روایتست که چندین ...

از اوایل کتاب تا اواخر سوره کهف؛ خط: نسخ، بی کا، تا: نیمه اول قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام ؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا عطف پارچه، 502گ، 21 سطر، اندازه: 21×31سم [جامع گوهرشاد: ف: 5 - 572]

بی کا، تا: قرن 12 [د.ث. مجلس]

آغاز: هذه القریة فکلوا منها حیث شئتما ... و یاد آورید چون گفتم شما را در آیید درین ده املیا که قریه جباران است پس بخورید از این ده یعنی میوه ها و طعام ها؛ انجام: المال و البنون زینة الحیاة الدنیا ... بلکه لوجه اﷲ بود تا نتیجه آن به سمت بقا موسوم تواند شد و خلوص عمل به آنست

از آیه «و ادخلوا الباب سجدا ...» تا «المال و البنون زینة الحیاة الدنیا ... »؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ جلد: تیماج مشکی با ترنج با سر، 223گ، 21سطر، اندازه: 18×27سم [دارالحدیث:- 8]

آغاز: بسلمه. کهیعص ذکر رحمة ربک عبده زکریا اذ نادی ربه نداء که حضرت رسالتت پناه صلی؛ انجام: و چون قل اعوذ برب الناس تلاوت کنی در نفس خود بگو اعوذ برب الناس تمت بالخیر.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1101ق [رایانه]

آغاز: الحمدﷲ الذی انزل علی عبده الکتاب و لم یجعل له عوجاًقیماً. ثنا و ستایش مر خدایی را آن که فرو فرستاده بر بنده خویش یعنی محمد؛ انجام: و چون قل اعوذ برب الناس تلاوت کنی بگو در نفس خود قل اعوذ برب الناس و ﷲ الحمد و الشکر علی تاییده و تسویده اولاً ... الطاهرین.

از سوره کهف تاپایان ؛ خط: نستعلیق معرب، کا: محمد باقر بن پیر مزید خرقانی، تا: دوشنبه 5 دیقعده 1105ق، جا: بلدة الشماخی؛ مصحح، آغاز نسخه یادداشتی در معرفی کتاب از جعفر بن قاسم بن عبدالرحیم سلطان القرایی تبریزی و مهر کتابخانه او؛ مهر: «یا محمد ادرکنی 1134» (بیضی)، «هو العلی الاکبر» (مستطیل کوچک )؛ خریداری از جعفر سلطان القرایی؛ کاغذ: فرنگی شکری آهار مهره، جلد: تیماج مشکی با ترنج، 520گ، 18 سطر (11×19/5 )، اندازه: 18/1×30/4سم [ف: 29/2 - 654]

الی سورة الکهف؛ بی کا، بی تا؛ دارای تملک به تاریخ 1105 [دلیل المخطوطات: 1 - 222]

آغاز: نهید بر ایشان دیواری که از چشم پوشیده ... داناترست بکار ایشان

خط: نستعلیق زیبا، کا: علی بن محمد مراد نخجوانی، تا: سه شنبه 10 صفر1107ق؛افتادگی:آغاز؛مجدول مذهب،مصحح؛جلد: چرم مشکی، 345گ، 28 سطر، اندازه: 20/3×32/5سم [ف: 41-192]

انجام: به عدد هرمنافقی و منافقه وعرش و حمله عرش استغفار کنند ازبرای او در ایام حیات.

از آغاز قرآن تاپایان سوره انفال ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج قهوه ای، 250گ، اندازه: 21×33/5سم [ف مخ:1-339]

آغاز: برابر؛ انجام: چون اکرام و لطف و محمد (کذ) و صدق یا ایمانیست.

از اول کتاب تا آیه اول سوره اعراف ؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا:حدود قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ واقف: خان بابا مشار؛ کاغذ: شکری، جلد: تیماج خرمایی، 235گ، 22 سطر، اندازه: 20×30سم [ف: 11 - 548]

جلد 1 ؛ خط: نستعلیق و نسخ، بی کا، تا: 1245ق؛ تملک: عبداﷲ خان غفاری با مهر مورخ 1229 او ؛ اهدایی: حسن علی غفاری؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای، 327گ، 27 سطر (17×27)، اندازه: 25×39سم [ف: 16 - 714]

خط: نسخ و نستعلیق، کا: حسن بن شیخ محمد علی بن محمود بن امین بن حسن کیجایی کهدمی گیلانی، تا: 1 ربیع الاول 1245ق،

جا: نجف؛ افتادگی: آغاز؛ 893ص، 27 سطر، قطع: رحلی [رشت و همدان: ف: 1100]

خط: نسخ، بی کا، تا: 1249ق؛ قطع: وزیری [نشریه: 5 - 584]

آغاز: بسمله المص کتاب انزل الیک ... المص نام قرآن است یا اسم این سوره یا حرفی

از اول سوره اعراف تا آخر سوره کهف؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 17 جمادی الاول 1249ق؛ کاغذ فرنگی آهار مهره؛ جلد: تیماج قهوه ای، 348گ، 17-23 سطر (12×21)، اندازه: 21×30/5سم [ف: 3 - 934]

آغاز: براءة من اﷲ و رسوله ... این سوره را برائت که بیزاری است از کفار گویند و توبه زیرا که در و ذکر توبه مؤمنان است؛ انجام:اگر همه سوره را بخواند آن نور از او تا به آسمان برسد صدق اﷲ العلی العظیم.

از ابتداء سوره توبه تا پایان سوره کهف ؛ خط: نسخ، کا: عبداﷲ بن ابراهیم مرندی، تا: چهارشنبه 22 شعبان 1261ق؛ مهر: کاتب «بار الهی بحق بسم اﷲ نظری کن بسوی عبداﷲ» (بیضی)؛ جلد: تیماج سبز، 186گ، 24 سطر، اندازه: 21×32سم [ف مخ: 1 - 339]

آغاز: کهیعص. ذکر رحمت ربک ... آورده اند که حضرت رسالت را صلی اﷲ علیه و آله سه صورت است یکی بشری که قل انما انا بشر مثلکم. دوم ملکی چنانچه فرموده است؛ انجام: و چون قل اعوذ برب الناس تلاوت کنی بگو در نفس خود که اعوذ برب الناس و ﷲ الحمد و الشکر ... اللهم اشرح بالقرآن صدورنا ...

تفسیر سوره مریم تا ناس؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا ؛ جلد: تیماج قهوه ای عطف تیماج مشکی، 267گ، 29 سطر، اندازه: 21×33سم [ف: 1 - 393]

آغاز: برابر؛ انجام: و اگر خوابگاه او در مکه باشد آن نور درخشان بود از مضجع او تا بیت المعمور و ملایکه در میان آن نور طلب رحمت از حق تعالی کنند برای او تا از خواب بیدار شود و دیگر فرموده که هر که آخر سوره الکهف بخواند سر تا قدم او نور فرو گیرد و اگر همه سوره را بخواند آن نور از او تا به آسمان برسد

تا پایان سوره کهف؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، مجدول ؛ جلد: تیماج مشکی عطف پارچه، 430گ، 21 سطر، اندازه: 23×35سم [ف: 1 - 393]

آغاز: هذه القریة فکلوا منها حیث شئتمار غداً وادخلوا الباب ... و یاد آورید چون گفتیم شما را درآیید درین ده املیا که قریه جبارانست پس بخورید؛ انجام: ز مشرق تا بمغرب گر امام است ×× علی و آل او ما را تمام است. اللهم احشرنا فی زمرة محبیهم و موالیهم ... و عجز و توانایی او راه نیابد و درین تبیه است بدانکه تفاوت آجال مردم نیست مگر به تقدیر

اواسط سوره بقره تا اواخر کهف؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز؛ یادداشتی به تاریخ 1288 ؛ جلد: تیماج قهوه ای با ترنج و سرترنج، 320گ، 21 سطر، اندازه: 19×27سم [ف: ]

از آغاز تا سورة الکهف؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ قطع: وزیری [نشریه: 5 - 400]

از سوره بروج تا اوایل سوره دخان؛ خط: نسخ، کا: امیر محمد معصوم بن میرابوالخان حسینی کرمرودی، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح؛ 50گ (199ر-248پ)، اندازه: 20×30سم [ف: 3 - 534]

جلد اول ؛ بی کا، بی تا [رشت و همدان: ف: 1245]

آغاز: برابر؛ انجام: المنتظر المهدی صلوات اﷲ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ واقف: قائم مقام؛ 577گ، 28 سطر، اندازه: 38×24سم [ف: 4 - 412]

نیمه اول کتاب؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ مجدول، دارای سرلوح؛ جلد: تیماج قهوه ای، 556گ، 21 سطر، اندازه: 17×30سم [ف: 16 - 221]

آغاز: بدانکه نوزده نکته در بسمله مرقوم می گردد بعدد حروف او، نکته اول؛ انجام: و سنقول من امرنا یسرا ثم اتبع سببا و اما هر که بگرود و عمل شایسته کند یعنی بر مقتضای ...

نیمه اول کتاب و تا پایان سوره کهف؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول ؛ جلد: تیماج مشکی، 384گ، 24 سطر (11/5×22)، اندازه: 18×29سم [ف: 2 - 66]

جلد اول، تا پایان سوره بنی اسرائیل؛ خط: نسخ، بی کا، تا: نزدیک عصر مولف؛ مصحح، محشی؛ یادداشتی درباره کتاب و مؤلف با مهر «عبده عباس» (بیضوی)، یادداشتی از «محمد باقر توحیدی اصفهانی» در وقف کتاب؛ جلد: تیماج قهوه ای، 369گ، 22 سطر، اندازه: 22×31سم [ف: 105]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1768

آغاز: برابر

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 5 - 222]

آغاز: ایاک نعبد و ایاک نستعین؛ از ابی بن کعب روایت است که رسول خدا (صلی الله علیه و اله) فرمود که هر که سوره مریم را بخواند حق

تعالی او را حسنه بدهد؛ انجام:و حکیم سنائی درین باب گفته: اول و آخر قرآن ز چه باء آمد و سین ×× یعنی اندرره دین رهبر تو قرآن بس

از سوره مریم تا آخر قرآن؛ خط: نستعلیق، کا: حسین بن نعمت اﷲ خلیل زاده؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قرمز، 349گ، 27 سطر (15×25)، اندازه: 22×37/5سم [ف: 3 - 81]

آغاز: بسمله، کهیعص، ذکر رحمة ربک؛ انجام:از فضل اله چون با تمام رسید ×× تاریخ وی ز « فضل اله است عیان از سوره «کهیعص» تا آخر سوره «ناس» و تاریخ آن عبارت «فضل اله است عیان» می باشد ؛ خط: نستعلیق، کا: اسحاق بن سیف اﷲ، بی تا، اهداء به: محمد رضا ؛ کاغذ: بخارائی، جلد: تیماج قرمز، 302گ، 27 سطر (15/5×26)، اندازه: (23×36)سم [ف: 3 - 393]

آغاز: برابر؛ انجام: قادر است که مرا از شر منافقان در پناه آورد که حافظ بندگان و ناصر سر افکندگان اوست.

از آغاز قرآن تا جزء حادی عشر آخر سورة التوبة؛ بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام [ف: 2 - 652]

از سوره انفال تا آیه «هل ننبئکم بالاخسرین اعمالا» ؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ این نسخه در فهرست حاج آقا مجتبی عراقی با عنوان «تفسیر کاشفی» (با تردید) یاد شده بود؛ 235گ، 21سطر، اندازه: 21×29سم [ف: 2 - 32]

آغاز: قسم سیم در صفات حقیقه که مغایر وجودند مثل عغالم و قادر و حی و غیر ذلک؛ انجام: و تری المجرمین یومئذ مقرنیی ...

یعنی: مر گناه کاران را یعنی مشرکان و معاندان را در آن روز با هم بسته و جمع کرده

جلد اول تفسیر و تا نیمه سوره ابراهی م؛ بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام [میراث اسلامی: دفتر نهم - 80]

آغاز: و بوصف لایق حضرت خالق را ذکر می کنند؛ انجام: اوست خدای یگانه متوحد به ذات و متفرد بصفا یعنی یکتاست از جزء 23 سوره 38 «ص و القران» آغاز و تا سوره اخلاص؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج با ترنج، 248گ، 18 سطر، اندازه: 19×29سم [ف: 1 - 105]

از تفسیر سوره حمد تا آخر کهف؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ مجدول مرصع ؛ جلد: ساغری مشکی با ترنج، 314گ، 27سطر، اندازه: 21/5×34/5سم [ف: 35 - 185]

ترجمة الخواص (منتخب) / تفسیر / فارسی

tarjomat-ol xavās (mn.)

سرکانی، محمد امین بن احمد، ق11 قمری

serkānī, mohammad amīn ebn-e ahmad ( - 17c)

وابسته به: ترجمة الخواص = تفسیر زواره ای؛ زواره ای، علی بن حسن (-10)

تاریخ تألیف: 1055ق؛ محل تألیف: سرکان منتخبی بدون تصرف از تفسیر «ترجمة الخواص» و مربوط به آیاتی است که به فضائل و خصائص حضرات معصومین (علیه السلام) در روایات شیعی آمده است.

[دنا 1129/2]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1499

بخشی از نیمه دوم قرآن کریم می باشد؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ سطرها چلیپا و نامرتب؛ جلد: تیماج قرمز، 145گ، مختلف السطر، اندازه: 11/5×20سم [ف: 4 - 351]

» ترجمه خواص الاشیاء ← خواص الاشیاء

» ترجمه داستان رموز حمزه ← نوشیروان نامه

» ترجمه الدر النظیم فی خواص القرآن العظیم ← الدر النظیم فی خواص القرآن العظیم (ترجمه)

» ترجمه دعاء صباح ← شرح دعاء صباح

» ترجمه دعای صباح ← دعای صباح (ترجمه)

» ترجمه دعای سمات ← شرح دعاء السمات

» ترجمه دعوات الاسماء ← شرح اسماءاﷲ

» ترجمه دعوات الاسماء ← دعوات الاسماء (ترجمه)

» ترجمه دیوان امام سجاد (علیه السلام) ← دیوان امام سجاد (علیه السلام) (ترجمه)

» ترجمه دیوان امام علی ← دیوان امیرالمؤمنین علی علیه السلام (ترجمه)

» ترجمه دیوان حضرت علی بن ابی طالب ← انوار العقول من اشعار وصی الرسول (ترجمه)

» ترجمه الذریعة الی مکارم الشریعة ← الکنوز الودیعة من رموز الذریعة

ترجمه رسالة الآداب و الحکم و الأخبار و الآثار / گوناگون / فارسی

t.-ye r.-ol ādāb va-l hekam va-l axbār va-l āsār

غیاث ادیب کاشی

qīyās-e adīb-e kāšī

ترجمه ای است بر رساله یاقوت مستعصمی در آداب و حکم و اخبار و آثار که اصل آن به سال 1298 در استانبول به چاپ رسیده است.

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2793

آغاز: آورده اند که احمد بن ابی دؤاد که در عهد خلفای بنی عباس از جمله قضات بود روزی از برای الواثق باﷲ حدیث می کرد و افسانه می گفت

نسخه اصل: کتابخانه مینوی - تهران 150؛ خط: نستعلیق زیبا، کاتب = مؤلف، تا: قرن 13 یا 14؛ محشی؛ 43ص، [ف: 7 - 391]

» ترجمه رسالة الی الهائم الخائف من لومه اللائم خیوقی ← شفاء الصدور

» ترجمه رساله اخوان الصفا ← مناظرة الحیوان

» ترجمه رساله ادویه قلبیه ابن سینا ← تفریح القلوب

» ترجمه رساله اصول عقاید ← حیاة النفس فی حظیرة القدس (ترجمه)

» ترجمه رساله تفاحیه ارسطو ← التفاحیة

» ترجمه رساله تفاحیه ارسطو ← سیب نامه

» ترجمه رساله حره ← حره

» ترجمه رساله ذهبیه ← تحفه شاهیه عباسیه در شرح رساله رضویه ذهبیه

» ترجمه رساله ذهبیه ← تحفة الرضا

» ترجمه رساله ذهبیه ← تحفة الرضا لذخیرة الملوک النجباء

» ترجمه رساله ذهبیه ← شرح الرسالة الذهبیة

» ترجمه رساله سلوک ← سیر و سلوک (ترجمه)

ترجمه رساله شاه عبدالعزیز دهلوی در رد شیعه / کلام و اعتقادات / اردو

دهلوی، عبدالعزیز بن احمد، 1159-1239 قمری

dehlavī, ‘abd-ol-azīz ebn-e ahmad (1746-1823)

ترجمه رساله دهلوی است. ظاهراً همان تحفه اثنا عشریه که در رد اعتقادات شیعیان نگاشته و علمای شیعه هندوستان ردیه های فراوانی بر آن نگاشته اند.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 16162

آغاز: بسمله، بعد حمد خالق مفضل منعام اور صلواة سلام امام الانبیاء؛ انجام: پوچها همنی تمکو تبائی آب تشریف لیجاؤ تمها را حافظ ناصر خداهی.

خط: نستعلیق هندی، بی کا، تا: جمعه 18 ربیع الثانی 1264ق، جا: حیدرآباد ؛ جلد: چرم مشکی ترنج دار، 24ص، 17 سطر، اندازه:14/5×23سم [ف: 45 - 44]

» ترجمة الرسالة الفخریة فی معرفة النیة ← عقائد عباسیه

» ترجمه رساله فقهیه ← طهارت و صلاة

» ترجمه رساله مومیایی← خواص الاشیاء (ترجمه)

» ترجمه رساله نیر نجات ← نیر نجات

» ترجمه رسائل اخوان الصفا ← مجمل الحکمة

» ترجمه روزنامه توردومند ← روزنامه توردومند (ترجمه)

» ترجمه روضة الشهداء ← حدیقة السعداء

» ترجمه روضة الشهداء ← سعادت نامه

» ترجمه روضة الواعظین ← حلیة الموحدین

ترجمة الزکاة / فقه / فارسی

tarjomat-oz zakāt

فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی، 1006 - 1091 قمری

feyz-e kāšānī, mohammad ebn-e šāh morteza (1598 - 1680)

در 160 بیت و شامل هشت «در» به عدد درهای بهشت: 1. بیان معنی زکوة و فضیلت آن و عقاب مانع الزکاة؛ 2. اقسام زکوة و شرایط آن؛ 3. نصاب نقدین و قدر زکوة؛ 4. نصاب انعام ثلاثه؛ 5. نصاب غلاة اربع؛ 6. مصرف زکوة؛ 7. زکوة فطر؛ 8. آداب زکوة دادن.

آغاز: بسمله سپاس و ستایش مر خدایرا جل شأنه که بندگانرا اولا بخطاب اقیمو الصلوة نوازش نمود

انجام: و آنچه می دهد حقیر شمرد تا بثواب آن فایز گردد [الذریعة 106/4 ؛ ریحانة الادب 369/4؛ دنا 1130/2؛ فهرست های خودنوشت فیض 149؛ مکتبة امیرالمؤمنین 617/2 و 122/1 ؛ فهرستواره منزوی 604/10]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: اواخرقرن 11؛ مصحح؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373 ؛ کاغذ: نخودی آهارمهره، جلد: مقوایی، 48گ، 24 سطر، اندازه: 14×23سم [اهدائی رهبر: 3 - 143]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: حدود قرن 11؛ مصحح، محشی با نشان «5»، مجدول مذهب، دارای کمند؛ مهر: «منتظر لطف الهی کریم» (شش گوش) ؛ جلد: تیماج مشکی، 8گ (63پ-70ر )، 15 سطر، اندازه: 12×20/5سم [ف: 26 - 137]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ از روی نسخه ای که به خط یکی از شاگردان فیض بوده و در حیات وی آن نسخه را کتابت کرده بوده، مصحح، محشی ؛ کاغذ: شرقی، 7گ (110-116)، 14سطر، اندازه: 7×12سم [ف: 34 - 172]

آغاز: برابرخط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: اصفهانی؛ 6گ (13پ-18 )

20 سطر (7/5×17)، اندازه: 12×23/5سم [ف: 3 - 996]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: احمد بن محمد رضای حسینی، تا: 1357ق؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373 ؛ کاغذ: مشقی، جلد: مقوا، 4ص، 20 سطر، اندازه: 17/5×21/5سم [اهدائی رهبر: 3 - 144]

خط: نسخ، کا: مهدی، بی تا؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با تیماج تریاکی عطف پارچه

چهرهای، 6گ (108-114)، 15 سطر (7×15)، اندازه: 11×20/5سم [ف: 4 - 1370]

» ترجمه زیج الغ بیک ← الزیج لالغ بیک

» ترجمه زیج قسینی ← تحفه بهیج رصینی

ترجمة السلطانی / تفسیر / فارسی

tarjomat-os soltānī

شریف سبزواری، محمد رضا بن محمد مهدی، ق12 قمری

šarīf-e sabzevārī, mohammad rezā ebn-e mohammad mahdī ( - 18c)

اهداء به: شاه سلطان حسین صفوی تاریخ تألیف: ربیع الاول 1115ق

ترجمه و تفسیر سوره مبارکه کهف است. پس از دیباچه و ذکر اخبار وارده در خواص این سوره، عین سوره را آورده و ترجمه تحت اللفظی هر کلمه را در زیر آن ذکر نموده سپس به توضیح و تفسیر هر آیه به اخبار امامیه پرداخته است. نسخه ای از آن در مکتبة امیر المؤمنین نجف نیز معرفی شده است.

[دنا 1130/2؛ مکتبة امیرالمؤمنین 123/1]

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 1461

آغاز: پس از نام سوره و تسمیه: حمد بیحد کریمی را سزد که بتعداد نعمتش مترجم زبان در کهف الجبل سخن چون اصحاب کهف پیوسته در خواب قصور؛ انجام:مگر اینکه بیدار شود ساعتی که اراده دارد

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ دارای یک سرلوح، مجدول مذهب؛ گمان می رود این همان نسخه باشد که برای شاهنشاه مذکور نوشته شده؛ واقف: نائینی؛ 113گ، 12 سطر، اندازه: 12×21سم [ف: 4 - 413]

ترجمه سلوان المطاع ← ریاض الملوک فی ریاضات السلوک

ترجمه سه چهل حدیث نبوی (منظوم) / شعر، حدیث/ عربی و فارسی

t.-ye se čehel hadīs-e nabavī (manzūm)

عادل خراسانی، عادل بن علی ق، 10 قمری

‘ādel-e xorāsānī, ‘ādel ebn-e ‘alī ( - 16c)

سه اربعین است که به نقل از محمد بن بدرالدین از صحیحترین احادیث نبوی و برگرفته از صحیحین بخاری و مسلم می باشد. این سه اربعین توسط عادل قاری به نظم ترجمه شده است. یکی از این سه اربعین به کوشش آقای ابوالفضل حافظیان در دفتر اول میراث حدیث شیعه با عنوان «زبدة الاخبار» در صص 202-211 به چاپ رسیده است. آغاز سه چهل حدیثی که عادل به نظم در آورده عبارت است: چهل حدیث اول: (زبدة الاخبار) انما الاعمال بالنیات؛ چهل حدیث دوم: ان اﷲ خلق آدم علی صورته؛ چهل حدیث سوم: انا مدینة العلم و علی بابها. عادل چهل حدیث اول را دو بار به نظم کشیده و احادیث رساله ستین عادلی و زبدة الاخبار به جز در موارد اندک شبیه به هم است.

آغاز: بسمله - حمد بیحد و شکر نامعدود ×× مر خدایی که هست و خواهد بود / حی و قیوم و واحد سرمد ×× الذی لم یلد و لم یولد / ذات پاکش منزه از تغییر ×× وصف ذاتش مقدس از تغییر/ بر رسولش محمد عربی؛ انجام: اللهم اهدنی و سددنی - یا الهی مرا رهی بنمای ×× که ثبات قدم درآن باشد / و اندران راه استوارم کن ×× که کمال کرم درآن باشد. تمت الاربعینات خط: نستعلیق، کا: معین شیرازی، تا: 909ق، جا: تبریز ؛ جلد: تیماج مشکی، 13گ (15پ-27پ )، اندازه: 18×25سم [ف مخ]

آغاز: حمد بی حد و شکر نامعدود ×× مر خدایی را که هست و خواهد بود. عادل بن علی حافظ گفت که صد و بیست حدیث پیغمبر همه پاک و لطیف ... نظم کردم بپارسی ... ببحر خفیف؛ انجام: اللهم اهدنی و سددنی: یا الهی مرا رهی بنمای ×× که ثبات قدم در ان باشد / و اندر ان راه استوارم کن ×× که کمال کرم در آن باشد

بی کا، بی تا؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی، 26ص (30- 55 )، 20 سطر (12×20)، اندازه: 16/5×25سم [ف: 9 - 1003]

ترجمة سهل بن زیاد الآدمی = تحقیق فی حال سهل بن زیاد الآدمی الرازی / رجال / عربی

t.-u sahl ibn-i ziyād al-ādamī = taḥqīq-un fī ḥāl-i sahl ibn-i ziyād al-ādamī ar-rāzī

شفتی بیدآبادی، محمد باقر بن محمد نقی، 1175؟ -1260 قمری

šaftī bīd-ābādī, mohammad bāqer ebn-e mohammad naqī (1762 - 1844)

تحقیق و شرح حال سهل بن زیاد آدمی (همزمان با امام علی العسکری (علیه السلام) بوده و با آنحضرت مکاتبه کرده) است وی از کسانی است که سخن به نفی و اثبات بسیار درباره او گفته اند.

در این رساله اثبات می شود که سهل بن زیاد آدمی نزد دانشمندان علم رجال موثق نیست و روایاتش مردود می باشد.

آغاز: الحمدﷲ المتفرد بالقدیم و الکمال المتقدس بقدس جماله عن مضاهاة الاشباه و الامثال

انجام: لیس لمولانا أبی محمد الحسن علیه السلام ولد غیر مولانا الصاحب علیه آلاف التحیة و الشرف.

چاپ: تهران، سنگی، بی ناشر، 1314ق ،. رحلی 7 ،ص (الرسائل الرجالیة: صص93-99)

[الذریعة 157/4؛ أعیان الشیعة 188/9؛ دنا 1130/2-1131 (22 نسخه)؛ مشار عربی 420]

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح ؛ جلد: تیماج قرمز با ترنج و سرترنج عطف تیماج قهوه ای، 8گ (46پ-53پ )، اندازه: 15×22سم [ف: 20 - 185]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح، مقابله شده با عبارت «بلغ »، محشی؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، 10گ (84-93)، 22 سطر، اندازه: 9×15سم [ف: 30 - 511]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ 11گ (184پ-194ر )، 17 سطر، اندازه: 16/5×21/5سم [ف مخ: 1 - 348]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ 7گ (1پ-7پ )، 20 سطر، اندازه: 17×22سم [ف مخ: 1 - 348]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول، مصحح؛ 7گ (126پ-133پ )، 19 سطر، اندازه: 14×21سم [ف مخ: 1 - 348]

بی کا، تا: جمعه ربیع الثانی1240ق [دلیل المخطوطات: 1 - 147]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد حسین بن محمد قاسم راثی کاشانی، تا: یک شنبه 28 محرم 1244ق، جا: اصفهان، در حضور مؤلف؛ مصحح، با علامت مقابله با نسخه مؤلف؛ جلد: تیماج قهوه ای، 9گ، اندازه: 15×21سم [ف: 35]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد جعفر بن محمد صادق از نوادگان آخوند ملا محمد مهدی هرندی، تا: 1246ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی دارای ترنج، 7گ (104پ-110ر )، 24 سطر، اندازه: 21/4×15/1سم [ف: 27/1 - 112]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ ریز متوسط، کا: محمد اسماعیل تهرانی، تا: 1250ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 3ص (109-211)، 22سطر، اندازه: 15/5×21سم [ف: 10 - 106]

خط: نسخ، کا: حسین بن علی لنجانی، تا: 11 محرم 1252ق؛ جلد: تیماج مشکی، 5گ (96پ-100پ )، 27 سطر، اندازه: 17×27سم [ف: 5 - 20]

خط: نسخ، کا: سید اسداﷲ، تا: 1259ق [ف: 6 - 456]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1269ق؛ مصحح ؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373 ؛ کاغذ: فرنگی شکری آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 8گ (145ر-152ر)،21 سطر، اندازه: 15× 21/5سم [اهدائی رهبر: 8-74]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: شیخ محمد باقر گلپایگانی، تا: 1297ق؛ مصحح؛ کاغذ: فرنگی شکری، جلد: تیماج سبز، 131ص (114-244)، 17سطر، اندازه: 17/5×22سم [ف: 10 - 245]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1098/6

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 3 - 380]

بی کا، بی تا؛ مقابله شده [میراث شهاب: س8ش4 - 60]

خط: نسخ، کا: محمد بن حاج قنبر علی کردی قزوینی، بی تا، جا: اصفهان،مدرسه جلالیه؛8گ(106ر-113پ)،23سطر[ف:11- 654]

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا [ف: 4 - 309]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ متوسط، بی کا، بی تا ؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره نخودی، جلد: تیماج مشکی، 109گ (166ب-274ر )، 21 سطر، اندازه: 15/5×21سم [ف: 22 - 318]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 7گ

(215پ-221ر )، 23 سطر (9×18/5)، اندازه: 14/5×24/5[ف: 11 - 203]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: اسماعیل بن میر ابوطالب طباطبایی، بی تا؛ جلد: تیماج قرمز، 9گ (20پ-28پ )، 20 سطر، اندازه: 14/5×21سم [ف: 4 - 48]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مقابله شده با اصل؛ کاغذ: پسته ای، جلد: رویه میشن سیاه، 5گ (77ر-82ر )، 25 سطر، اندازه: 14/8×21سم [ف: 6 - 485]

خط: نسخ، کا: محمد بن محمد باقر بیهودی قائنی خراسانی، بی تا؛ جلد: تیماج مشکی، 9گ (227ر-235ر )، 21 سطر، اندازه: 14×21سم [ف: 19 - 175]

خط: نسخ، بی کا، تا: نزدیک عصر مؤلف ؛ جلد: مقوایی عطف تیماج عنابی، 8گ (89پ-96پ )، 21 سطر، اندازه: 14×21سم [ف: 25 - 133]

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ محشی؛ جلد: تیماج مشکی، 7گ (43پ-49ر)، اندازه: 15/5×21/5سم [ف: 23 - 232]

ترجمة سهل بن زیاد الآدمی / رجال / عربی

t.-u sahl ibn-i ziyād al-ādamī

شریف نائینی، محمد بن محمد هادی، - 1305 قمری

šarīf-e nā‘īnī, mohammad ebn-e mohammad hādī ( - 1888)

مشهد ؛ مرتضوی؛ شماره نسخه: بدون شماره

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 25 جمادی الاول 1265ق؛ 4ص (55-58) [ف مخ: - 17]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2582/7 نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 7 - 171]

» ترجمه سهیلیه ← موجز القانون (ترجمه )

ترجمه سی حدیث در فضیلت زیارت امام علی بن موسی الرضا علیهما السلام / فضایل و مناقب / فارسی

t.-ye sī hadīs dar fazīlat-e zīyārat-e emām ‘alī ebn-e mūsā ar-rezā ‘alay-hema-s-salām

ترجمه سی حدیث مشتمل بر فضیلت زیارت حضرت علی بن موسی الرضا (علیه السلام) است که با استفاده از منابع و مصادر مختلف نوشته شده است.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 465/7 کر

آغاز: در فضیلت زیارت آن بزرگوار است و ذکر بعضی از احادیث که مشعر است بر اینکه زیارت آن حضرت افضل است از زیارت جناب حضرت سید الشهداء و باقی أئمه هدی صلوات اﷲ علیه اجمعین، اگر چه احادیث در فضیلت زیارت آن جناب ارواحنا و ارواح العالمین فداه بسیار است بجهت اختصار بذکر سی حدیث اکتفا نمودیم؛ بدانکه احادیث وارد در این باب بر دو قسم است ... حدیث اول از احادیث مطلقه حدیثی است که ابن بابویه و دیگران روایت نموده اند از جناب امام رضا علیه السلام که فرمودند [هر] که زیارت کند من غریب را، بفریاد آن زوار میرسم در روز قیامت؛ انجام: از جهت درجه نزدیک تر است به بخشش های خداوند عالم آن زوار قبر فرزند من خواهد بود.

حدیث سی ام حدیثی است که دلالت دارد بر اینکه زیارت آن حضرت ...

از حدیث نخست تا بخشی از حدیث سی ام آمده و باقی حدیث سی ام افتاده است ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ مصحح؛ کاغذ: فرنگی سفید نازک آهار مهره، 7گ (257ر-

263پ )، 17 سطر، اندازه: 10×17/5سم [ف: 40/2 - 237]

ترجمة السید عبدالعظیم الحسنی / رجال / عربی

t.-us sayyid ‘abd-ul-‘aẓīm al-ḥasan

صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد، 326 - 385 قمری

sāheb ebn-e ‘abbād, esmā‘īl ebn-e ‘abbād (939 - 996)

شرح حال حضرت عبدالعظیم حسنی است که مؤلف ضمن توصیف آن بزرگوار به کسانی که از ایشان روایت کردهاند اشاره می نماید سپس به ورود ایشان به ری و سکونت در آن محل پرداخته و فضایل و مناقب و تقرب آن حضرت به ائمه را بیان می نماید.

آغاز: قال الصاحب رحمة اﷲ علیه سألت عن نسب عبد العظیم الحسنی المدفون بالشجرة صاحب المهد قدس اﷲ روحه و حاله و اعتقاده و قدر علمه و زهد و أنا ذاکر ذلک علی اختصار و باﷲ التوفیق

انجام: النوم و الیقظة و القوة و الضعف و الصحة و المرض و الموت و الحیاة ثبتنا اﷲ بالقول الثابت من موالاة محمد و آله و صلواته علی سید رسله محمد و آله الذین آمنوا، تم ما اوردنا ایراده.

چاپ: سال 1320 ه در ضمن مستدرکات الوسائل 614/3-615 و در سال 1416ق؛ از سوی موسسه آل البیت ضمن خاتمه مستدرکات الوسائل 404/4-408 و نیز در مجله «نور علم» ش 50-51، صص(284-288) در قم به چاپ رسیده است.

[روضات الجنات: 207/4-213]

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد امین خوئی، تا: 1336ق؛ در انجام «ورود ترکمانها به ری در روز شنبه اول شعبان سال 427 ه، و محل تولد شیخ حسنکا بن بابویه دو سال قبل از این رخداد، تاریخ وفات حسین بن حسین بن بابویه دوشنبه چهارم جمادی الاولی سال 442ق، تاریخ وفات شیخ ابو جعفر بن بابویه جمادی الآخر سال 512ق، تاریخ در گذشت شیخ حسن بن الحسین بن بابویه روز یک شنبه چهارم جمادی الآخر سال 512ق، تاریخ وفات شیخ ابو طالب بن بابویه روز سه شنبه 18 صفر سال 500ق» آمده است، کاتب نسخه احتمال داده است ک این رساله از صاحب بن عباد باشد ؛ کاغذ: دفتری خط دار، 1ص (34-35)، 20 سطر، اندازه: 9×15سم [ف: 32 - 514]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: حسین اهری، تا: 1337ق ؛ فایده ای در پایان رساله در تاریخ ارتحال خاندان ابن بابویه آمده که عبارت است از: «اعلم انه کان هذه الرسالة الشریفیة بخط ابوالمحاسن قده مع هذه الفائدة بسم اﷲ الرحمن الرحیم دخول الترکانیة فی بلد الرای یوم السبت غرة شعبان سنة سبع و عشرین و اربعمائة و کان مولد الشیخ حسکا بن بابویه قبل دخولهم بسنتین توفی الشیخ ابن عبیداﷲ الحسین بن الحسن بن بابویه رحمة اﷲ یوم الاثنین الرابع من جمادی الاولی سنة اثنین و اربعین و اربعمائة توفی الشیخ ابومحمد الحسن بن الحسین بن بابویه یوم الاحد الرابع من جمادی الاخری سنة اثنی عشر و خمسائة و حشره مع محمد و آله الطاهرین »؛ کاغذ: فرنگی، 2گ (34ر-35ر )، 23 سطر، اندازه: 9×17/5سم [ف: 35 - 321]

ترجمة السید عبداﷲ الشبر / تراجم / عربی

t.-us sayyid ‘abd-ul-lāh aš-šubbar

موسوی، محمد بن معصوم، - 1296 قمری

mūsavī, mohammad ebn-e ma‘sūm ( - 1879)

شرح حال مختصری است از استاد مؤلف سیدعبداﷲ شبر (-1242) مشتمل بر «مقدمه» و پنج «فصل» و «خاتمه»: المقدمة: فی اوصافه و مکارم اخلاقه؛ فصل 1. مشایخه و تصانیفه؛ 2. تلامیذه؛ 3. میان حاله و کیفیفة تصنیفه؛ 4. اولاده و ذراریه؛ 5. تواریخ ولادة و وفاته؛ الخاتمة: فیما قیل فی رثائه.

آغاز: الحمدﷲ رب العالمین الذی رفع قدر العلماء الی اعلی علیین و فضل مدارهم علی دم المستشهدین و جعلهم نواب الائمة الطاهرین.

انجام: فهذا خلاصة الکلام فیما ذکرنا من احوال سیدنا و الحمدﷲ رب العالمین ...

چاپ: با تحقیق علی فاضلی، ضمن میراث حدیث شیعه، دفتر شانزدهم، قم، مؤسسه فرهنگی دار الحدیث، 1386ش[الذریعه 160/4رقم 781؛ دنا 1131/2]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: هادی شبر حسینی، تا: دوشنبه 22 ربیع الثانی 1303ق؛ مصحح، محشی؛ جلد: تیماج قرمز، 26گ، 11 سطر، اندازه: 12×18سم [ف مخ: 1 - 341]

آغاز: برابر

نسخه اصل: کتابخانه ای در نجف اشرف ؛ خط: نسخ، کا: عباس بن محمد شبر حسینی، تا: 17 صفر 1336ق؛ مهر: «عباس بن محمد الحسینی» (بیضی)، «عباس الحسینی» (دائره)؛ 43ص [عکسی ف: 7-78 ]

ترجمة السید محمد الطباطبائی الاصبهانی / تراجم / عربی

t.-us sayyid muḥammad aṭ-ṭabāṭabā’ī al-iṣbahānī

طباطبائی بروجردی، محمد حسین،1253-1340 شمسی

tabātabā’ī borūjerdī, mohammad hoseyn (1874 - 1961)

شرح حال نسبتاً مختصری است از سید محمد بن عبدالکریم طباطبائی اصفهانی (نزدیک 0611) نیای آیة اﷲ بروجردی و دارای معلومات مهمی مربوط به خاندان طباطبائی و نکات و تحقیقات جالب، در چهار «فصل»: 1. نسبه من جهة آبائه؛ 2. نسبه من جهة امه؛ 3. ذکر حالاته و مقاماته و تاریخ حیاته؛ 4. ذکر اعقابه.

[دنا 1131/2]

قم؛ مؤسسه حضرت آیة اﷲ العظمی بروجردی؛ شماره نسخه: 266 آغاز: بعد حمداﷲ علی جزیل نعمائه و جلیل آلائه و الصلاة و السلام علی سید رسله و اشرف سفرائه محمد و آله المعصومین

خط: نسخ، کا: حسن بن ابراهیم نوری همدانی، بی تا؛ روی برگ اول «تحفة الغری» نامیده شده؛ 23گ، 15 سطر، اندازه: 18×22/5سم [ف: 1 - 154]

ترجمة السید مهدی بحرالعلوم / تراجم / عربی

t.-us sayyid mahdī baḥr-ul-‘ulūm

حوادث زندگی او است از 1226 تا 1236 با عنوان «تفاصیل کل احوال السید مهدی حفظه اﷲ تعالی و حرسه».

[دنا 1131/2]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1826/1

آغاز: السنة 1226 صلی فی بطن امه جماعة صلوة العشائین؛ انجام:قبل ذلک بسنین بنحو آخر و اذا.

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی کبود و سفید، جلد: مقوا، 6گ (1پ-6پ )، 18 سطر (10×19)، اندازه:13×24سم [ف: 8 - 423]

» ترجمه سیر و سلوک رشتی ← سیر و سلوک

» ترجمه سیره ابن اسحاق ← سیرة النبی (ترجمه)

» ترجمة الشافیة ← شافیه در علاج

ترجمة الشافی فی الامامة / کلام و اعتقادات / فارسی

tarjomat-oš šāfī fe-l emāma

اشرفی مازندرانی، خضر بن اسماعیل، - 1336 ؟ قمری

ašrafī māzandarānī, xezr ebn-e esmā‘īl ( - 1918)

گزارشی داده نشده .

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 29728

آغاز: بسمله، نحمده و هو اهله و فصلی علی محمد و اله و بعد چون کتاب شافی ... علم الهدی در نقض کتاب؛ انجام : انفاع بامکان لقاء استحباب

خط: نسخ تحریری، بی کا، تا: قرن 14؛ افتادگی: انجام؛ ضمی ه» نسخه ش 16949؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با عطف پارچه

[رایانه]

» ترجمه شرایع ← نجات المؤمنین

» ترجمه شرح الباب الحادی عشر ← شرح الباب الحادی عشر

» ترجمه شرح جنة الاسماء ← زابعة الجنة فی ترجمة دایرة الجنة

» ترجمه شرح حال سلطان عبدالحمید ثانی ← تاریخ حمیدی

» ترجمه شرح صحیفه عظمی ← ترجمه شرح صحیفه هرمسیه

ترجمه شرح صحیفه هرمسیه = ترجمه شرح صحیفه عظمی / کیمیا / فارسی

t.-ye š.-e sahīfe-ye hermesīyye = t.-ye š.-e sahīfe-ye ‘ozmā

اصفهانی، علی محمد بن محمد کاظم، ق13 قمری

esfahānī, ‘alī mohammad ebn-e mohammad kāzem ( -19c)

متن اصلی کتاب که نسخه حاضر ترجمه شرح آن است، به نام «الصحیفة العظمی» و به «هرمس» نسبت داده شده و شرح نیز، از سوی «جلدکی» معروف، بر آن نوشنه شده است؛ لکن مترجم این کتاب، شرح موجود را به «شیخ محمد قمری مصری» نسبت داده است.

[کشف الظنون: 1076/2؛ هدیة العارفین: 723/1]

آغاز: سپاس بیقیاس خداوندی را سزایت که شرح صحیفه عفوش امراض قلوب؛ انجام:و مصبوغ ارض است و باید دانست که طبایع اربع آنچه آن ارض ...

خط: نسخ، کا: علی محمد موسوی، تا: قرن 12 ؛ کاغذ: فرنگی، جلد: چرم مشکی، 36گ، (181-216)، 27 سطر (14×26)، اندازه: 21×34سم [ف: 36 - 118]

آغاز: الحمدﷲ رب العالمین ... چنین گوید تراب اقدام حکمای واصلین و سادات صالحین ... گفت مصیف- رحمه اﷲ تعالی علیه بدان ای پسر که حجر مکرم می باشد ... شرح بدانکه حجر متفق علیه است که اعدل موالید ثلاثه می باشد؛ انجام: فاحتعظ بما القیت إلیک من هذه الوصیة و حسبنا و نعم الوکیل لا رب غیره و هو رب العرش العظیم ...

خط: نسخ، کا: سید علی محمد موسوی (احتمالاً مؤلف ) تا: 1280ق؛ محشی؛ کاتب نام خود را«سید علی محمد موسوی» متخلص به «حشمت» معرفی نموده و گمان می رود همان «مترجم» باشد؛ کاغذ: فرنگی، 180گ (1-180)، 27 سطر، اندازه: 14×26سم [ف: 36 - 117]

» ترجمه شرح فقه اکبر ← الروض الازهر فی شرح الفقه الاکبر (ترجمه)

» ترجمه شرح کبیر ← شرح اسماءاﷲ

» ترجمه شرح لمعه ← قبله و وقت

» ترجمه شرف المصطفی ← شرف النبی (ترجمه)

ترجمة الشریعة = فضیلة الشیعة / کلام و اعتقادات / فارسی

tarjomat-oš šarī‘a = fazīlat-oš šī‘a

فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی، 1006 - 1091 قمری

feyz-e kāšānī, mohammad ebn-e šāh morteza (1598 - 1680)

اهدا به: شاه عباس دوم صفوی (1052-1077ق)

تاریخ تألیف: (فتحت ابواب جناتنا=) 1055ق

«ترجمة الشریعه و فضیلة الشریعه» نیز نامیده شده است. در هشت «در » به تعداد دربهای بهشت تنظیم شده: 1. معنی شریعت و فایده آن؛ 2. اعمال حسنه بدن و اعضا؛ 3. اقسام اعمال سیئه بدن و اعضا؛ 4. ثواب بعضی اعمال حسنه و سنن بدنیه؛ 5. عقاب بعضی از اعمال سیئه؛ 6. صفات حمیده و اخلاق پسندیده؛ 7. صفات رذیله و اخلاق پسندیده؛ 8. بعضی آداب که سالک راه

حق را در کار است.

آغاز: سپاس و ستایش مر خداوندی را که خلایق را برای پرستش خود آفرید و پیغمبران را بجهت راهنمائی راه پرستش برگزید

انجام: گرچه وصالش نه بکوشش دهند ×× آنقدر ای دل که توانی بکوش. رزقنا اﷲ ذلک بمنه و کرمه وجوده آنچه مقصود بود از کتاب به انجام آمد و الحمدﷲ اولاً و آخراً ...

چاپ: در سال 1260ق و 1321 ش به چاپ سنگی رسیده؛ دارالخلافه طهران، سنگی، 1263، خشتی {21ص}

[الذریعة 109/4 ؛ ریحانة الادب 369/4 ؛ فهرست های خودنوشت فیض کاشانی 150؛ دنا 1131/2 (17 نسخه )؛ مکتبة امیرالمؤمنین 617/2 و 126/1؛ فهرستواره منزوی 384/6 و 209/7]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: حدود قرن 11؛ محشی ؛ کاغذ: شرقی، جلد: تیماج مشکی، 33گ (93پ-125پ)، 15 سطر، اندازه: 12×20/5سم [ف: 26 - 140]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا عطف میشن قهوه ای، 15گ، 24 سطر، اندازه: 14×23سم [ف: 26 - 151]

خط: نسخ، بی کا، تا: با تاریخ 1080ق؛ با تاریخ باغ گلشن آباد در 1080 به نظم فارسی در 43پ؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی، 42گ (2پ-43ر )، 14 سطر (6×11)، اندازه: 9×17سم [ف: 13 - 3396]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح، محشی، از روی نسخه ای که به خط یکی از شاگردان فیض بوده و در حیات مؤلف آن نسخه را کتابت کرده بوده، نگاشته شده؛ کاغذ: شرقی، 27گ (25-51)، 14سطر، اندازه: 7×12سم [ف: 34 - 167]

آغاز: برابر

خط:نسخ،کا:عبدالوهاب بن حاجی محمد صادق کاشانی، تا: صفر 1117ق؛ جلد: تیماج مشکی، اندازه: 13×18/5سم [ف: 2-599]

آغاز: برابر؛ انجام: یعنی مأمور نشدند مگر آنکه عبادت خدا کنند در حالتی که خالص کرده باشند از برای او دین را و در ...

از آغاز تا «در ششم» صفت 5 که اخلاص است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ مصحح؛کاغذ: فرنگی، 19گ (68-86)، 20 سطر، اندازه: 7×13/5سم [ف: 28 - 396]

آغاز: برابر؛ انجام: در حدیث آمده که هم رسول اﷲ صلی اﷲ علیه و آله ... منازلهم کانوا.

خط: نسخ و نستعلیق، کا: علی محمد بن محمد شاهزلی قاینی خراسانی، تا: 1245-1246؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: الوان، جلد: مقوایی، 39ص (54-92)، 15 سطر، اندازه: 10/3×16/2سم [ف:439 - 17]

آغاز: برابر؛ انجام: قوم فی منازلهم کانوا یصلون ...

خط: شکسته نستعلیق، کا: قاینی علی، تا: 1245ق؛ افتادگی: انجام؛ ضمیمه نسخه ش 16611 [رایانه]

آغاز: برابر؛ انجام: رزقنا اﷲ ذلک بمنه هر که خواند دعا طمع دارم زانکه من بنده گنه کارم

خط: نستعلیق، کا: محسن بن علی، تا: 1258ق، جا: لکهنو [رایانه]

خط:نستعلیق،کا:فرج اﷲ جهانشاهی، تا: ربیع الاول 1264ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 16گ (1پ-16پ) [ف: 10 - 1584]

آغاز و انجام: برابر

کامل؛ خط: نستعلیق، کا: احمد بن محمد رضا حسینی خوانساری، تا: شنبه 26 رمضان 1328ق؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373 ؛ کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: مقوا عطف تیماج قهوه ای، 11گ، 23 سطر، اندازه: 17/5×21/5سم [ف: 26 - 152]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ واقف: لا اله الا اﷲ ... عبده ناصر حسین بن حامد حسین [رایانه]

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی خط دار، جلد: مقوایی عطف پارچه ای، 14گ، 15 سطر (7×14)، اندازه: 17×21/5سم [ف: 3 - 1021]

خط: نسخ، کا: مهدی، بی تا؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با تیماج تریاکی عطف پارچه چهره ای، 30گ (30-59)، 15 سطر (7×15)، اندازه: 11×20/5سم [ف: 4 - 1370]

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی سفید و کبود، جلد: تیماج سرخ، 36گ (92پ-127پ)، 15 و 17 سطر (5- 6/5×11/5- 12)، اندازه: 11×19سم [ف: 325]

بی کا، بی تا [نشریه: 5 - 221]

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج مشکی، 23گ، 14 سطر، اندازه:11×16سم [ف: 2 - 840]

بی کا، بی تا؛ کاغذ: سپاهانی نخودی، جلد: مقوا رویه مخمل سرخ، 47گ(84پ-130پ)،15سطر،اندازه:13/5×20/5سم [ف: 3-416]

الترجمة الشریفة فی شرح القصیدة / تجوید / فارسی

at-tarjomat-oš šarīfa fī š.-el qasīda

حافظ اصفهانی، محمد طاهر بن عرب، 786-875؟ قمری

hāfez-e esfahānī, mohammad tāher ebn-e ‘arab (1385 - 1471)

[دنا 1132/2]

شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه: 1102

خط: نسخ، کا: طاهر بن محمد بن ... بن حسین خالد اصفهانی، تا: 6 جمادی الاول 801ق؛ مجدول، مصحح؛ اندازه: 18/5×23/5سم [نسخه پژوهی: 2 - 128]

ترجمة الشوق = هراس و مماس / شعر / فارسی

tarjomat-oš šowq = harās va mamās

عرفی شیرازی، محمد بن علی، 963؟ - 999 قمری

(1556 - 1591) ‘orfī šīrāzī, mohammad ebn-e ‘alī

قصیده ای است که شاعر در مدح امیرالمؤمنین (علیه السلام) و شوق زیارت نجف اشرف سروده است. این قصیده به علت گیرایی از دیوان او جدا شده و در مجموعه ها جداگانه آمده است و به قصیده هراس و مماس هم معروف شده است.

آغاز: این بارگاه کیست که گویند بی هراس ×× کی اوج چرخ سطح حضیض ترا مماس

[نسخه های منزوی 3039/4 (نشانی 6 نسخه) ؛ مشترک پاکستان 2177/9؛ دنا 1132/2 – 1133 (12 نسخه) ؛ فهرستواره منزوی 604/10]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ قطع: ربعی [نشریه: 7 - 135]

آغاز: برابر؛ انجام: بیخوشه باد گشت مراد مخالف ×× چندانکه دانه آرد در دهان آس

خط: شکسته نستعلیق چلیپا، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: حنایی، جلد: میشن مشکی، 2گ (53-54)، اندازه: 5/ 9×19سم [ف: 17 - 40]

خط: نستعلیق چلیپا، بی کا، تا: 22 شعبان 1099ق؛ با سرلوح ؛ کاغذ: هندی، جلد: گالینگور عطف تیماج تریاکی، 12 سطر (15×20)، اندازه: 13×23سم [ف: 16 - 698]

خط:نستعلیق، بی کا،تا:قرن 11 و 12؛ 3ص (73-75) [ف: 10-1835]

آغاز: برابر؛ انجام: چندانکه فلک فتنه به گرداب غم نشست ×× چندانکه دانه آرد شود در دهان آس خط:نستعلیق پخته،بی کا،تا:قرن13؛3گ (9پ-11ر) [ف: 1 - 195]

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول؛ جلد: تیماج سرخ با ترنج با سر، 1گ (105ر-105پ )، سطور چلیپا، اندازه: 21/5×34سم [ف: 38 - 227]

کا: عبداﷲ دنبلی خوئی بن کبیر، تا: 1225ق، جا: خانه آقا کبیر؛ 4ص (435-438) [ف: 37 - 287]

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 10 جمادی الثانی 1240ق؛ جلد: تیماج سبز، 1گ (5ر)، اندازه: 15×21/5سم [ف: 38 - 552]

خط: نستعلیق، کا: محمد بن جمشید مراغی، تا: 1241ق؛ 2گ (100پ- 101) [مختصر ف: 630]

(104ر- 106ر) [مختصر ف: 163]

آغاز: برابر؛ انجام: لبریز باد جام جنات موافقت ×× تا هست گرم دوره این واژگونه طاس / بی خوشه باد کشت مراد مخالفت ×× چندانکه دانه آرد شود در دهان داس

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ مجدول مذهب ؛ جلد: تیماج مشکی با ترنج زرین، 2گ (74پ-76پ )، [ف: 36 - 191]

همراه با مقطعات و رباعیات او ؛ خط: نسخ،

بی کا، بی تا[ف:5-249]

ترجمة شهاب بن عبدربه = تحقیق احوال شهاب بن عبدربه / رجال / عربی

t.-u šahāb ibn-i ‘abd-i-rabb-i-h = taḥqīq-u aḥwāl-i šahāb ibn-i ‘abd-i-rabb-i-h

شفتی بیدآبادی، محمد باقر بن محمد نقی، 1175؟ - 1260 قمری

šaftī bīd-ābādī, mohammad bāqer ebn-e mohammad naqī (1762 - 1844)

رساله کوتاه درباره ثقه بودن شهاب بن عبد ربه. او یکی از راویان حدیث است که از ایرانیان موالی بنی اسد بود و شغل صیرفی داشت.

آغاز: اختلف العلماء فی شأنه فقیل انه حدیثه معدود فی الحسان و هو مختار شیخنا الشهید الثانی

انجام: لاتقل عندی من لیس له اهلیة ذلک و قوله اشهد انه عناهم عند غیرهم

چاپ: تهران، سنگی، 1314ق، رحلی 2 ،ص (الرسائل الرجالیة: صص8-9)

[الذریعة 158/4؛ دنا 1132/2 (11 نسخه) مکتبة امیر المومنین 224/1]

آغاز: و منها ما رواه فی باب انه لا یکون شیئی فی السماء و الارض الا بسبعة من اصول حیث عن جریر بن عبداﷲ؛ انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، اندازه: 15/5×21سم [ف: 4 - 2048]

آغاز و انجام: برابرخط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح، مجدول؛ 2گ (133پ-134پ )، 19 سطر، اندازه: 14×21سم [ف مخ: 1 - 349]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ 3گ (194پ-196ر )، 17 سطر، اندازه: 16/5×21/5سم [ف مخ: 1 - 349]

خط: نسخ، کا: ابن الحاج محمد قاسم الوائی کاشی، تا: جمعه 18 محرم 1244ق؛ در پایان دارد: «تشرفت بکتابة هذه الرسالة من نسخة خط المصنف دام ظله، حین تشرفی بخدمته و انا اقل تلامذته ...»؛ 2گ (114-115پ) [ف: 11 - 655]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد حسین بن محمد قاسم راثی کاشانی، تا: جمعه 18 محرم 1244ق، جا: اصفهان، در حضور مؤلف نوشته شده؛ مصحح، با علامت مقابله با نسخه مؤلف؛ جلد: تیماج قهوه ای، 1گ، مختلف السطر، اندازه: 15×21سم [ف: 36]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد جعفر بن محمد صادق از نوادگان آخوند ملا محمد مهدی هرندی، تا: 1246ق ؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با ترنج، 1گ (139ر-140ر )، 24 سطر، اندازه: 15/1×21/4سم [ف: 27/1 - 113]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: حسین بن علی لنجانی، تا: 11 محرم 1252ق؛ جلد: تیماج مشکی، 2گ (101پ-102ر )، 27 سطر، اندازه: 17×27سم [ف: 5 - 20]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1269ق؛ مصحح ؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373 ؛ کاغذ: فرنگی شکری آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 2گ (11پ - 13ر )، 21 سطر، اندازه: 15×21/5سم [اهدائی رهبر: 8-75]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مصحح ؛ جلد: تیماج مشکی، 2گ، 20 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 2 - 847]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ متوسط، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره نخودی، جلد: تیماج مشکی، 2گ (145ر-146ر )، 21 سطر، اندازه: 15/5×21سم [ف: 22 - 317]

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 1گ (92پ-93پ )، 21 سطر (10×15) [ف: 1 - 292]

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 2گ (221پ-222پ )، 23 سطر (9×18/5)، اندازه: 14/5×24/5سم [ف: 11 - 203]

ترجمة الشیخ المفید / تراجم / عربی

t.-uš šayx-il mufīd

حسنی، حسن بن اسماعیل، ق14 قمری

hasanī, hasan ebn-e esmā‘īl ( - 20c)

براقی مالک و کاتب نسخه، ترجمه شیخ مفید را از منابع و تراجم استخراج کرده و ملحق به این نسخه ساخته است.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 9738/2

خط: نسخ، کاتب = مؤلف، تا: یک شنبه 7 رجب1323ق؛ جلد: گالینگور قرمز، 14گ (186ر-199ر)، 19 سطر، اندازه: 16×22سم [ف: 31 - 73]

ترجمة الشیخ بهائی / تراجم / عربی

t.-uš šayx-i bahā’ī

کلباسی، ابوالمعالی بن محمد ابراهیم، ۱۲۴۷ - ۱۳۱۵قمری

kalbāsī, ab-ol-ma‘ālī ebn-e mohammad ebrāhīm (1832

[دنا 1133/2]

تهران ؛ ملک؛ شماره نسخه: 3530/6

آغاز: بسمله و منه سبحانه الاستعانة للتتمیم، اعلم ان شیخنا البهائی هو محمد بن الحسین بن عبدالصمد الجبعی العاملی؛ انجام:و بعد ما طلعه [مطالعة] کتب تعلیقات و حواشی و تحقیقات بل مؤخذات، و اﷲ العالم

خط: شکسته نستعلیق و نسخ، بی کا، تا: قرن 14؛ کاغذ: فرنگی، جلد: میشن قرمز، 21گ (56ر-76ر)، 19 سطر، اندازه: 18×21/8سم [ف: 6 - 468]

» ترجمة صحائف شیث فی علم الصنعة ← الوضع الاکبر

» ترجمه صحاح اللغة ← صراح اللغة

» ترجمه صحاح جوهری ← صحاح اللغة (ترجمه)

» ترجمه صحیفه سجادیه ← حدیقه قطب شاهی

ترجمه صدرالدین بن صفی الدین و ... / تراجم / فارسی

t.-ye sadr-od-dīn ebn-e safī-yod-dīn va ...

شرح حال شیخ صدرالدین فرزند شیخ صفی الدین و صفی الدین اردبیلی از کتاب مجالس المؤمنین شوشتری و شیخ صدرالدین موسی و شاه نعمت اﷲ کهبنانی خراسانی و سید حیدر بن علی حسینی آملی و اوحدالدین مراغی و شمس الدین محمد جیلانی نوربخشی و ابوسعید ابوالخیر و دیگران.

تهران ؛ ملک؛ شماره نسخه: 4057/25

خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد زمان بن کلبعلی متطبب خراسانی، بی تا؛ 2گ (58ر-60ر) [ف: 7 - 184]

» ترجمه صد کلمه ← عرفانی (رساله)

» ترجمه صد کلمه ← مطلوب کل طالب

» ترجمه صد کلمه ← مائة کلمة امام علی (علیه السلام)

» ترجمه صرف میر ← التصریف

» ترجمه صغری فی المنطق ← الدرة فی المنطق

» ترجمة الصلاة ← احکام نماز

» ترجمة الصلاة ← تحفة الابرار (مختصر)

» ترجمة الصلاة ← ترجمة الصلاة

» ترجمة الصلاة ← انوار العالیة البهیة فی تفسیر الصلاة الیومیة

» ترجمة الصلاة ← تحفة الابرار (مختصر)

» ترجمة الصلاة ← احکام نماز

» ترجمة الصلاة ← الوجیزة فی الصلاة

» ترجمة الصلاة ← آداب الصلاة

» ترجمة الصلات ← اسرار الصلاة

ترجمة الصلاة = ترجمة الصلوة / فقه / فارسی

tarjomat-os salāt = tarjomat-os salāt

فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی، 1006 - 1091 قمری

feyz-e kāšānī, mohammad ebn-e šāh morteza (1598 - 1680)

تاریخ تألیف: (ترجمت=) 1043ق

مؤلف می گوید: «چون اذکار نماز به زبان عربی وارد است و بسیاری از ابنای عجم بلکه عرب هم از فهمیدن آن عاجزند به خاطر این ضعیف محسن بن مرتضی رسید که آن را به زبان فارسی ترجمه نماید و بعضی آداب و فواید به آن منضم سازد تا شاید جمعی از مؤمنان از آن بهره مند گردند و این فقیر بی بضاعت را در اوقات حضور دل به دعای خیر یادآوری نمایند. بیت: تو که کیمیا فروشی نظری به قلب ما کن ×× که بضاعتی نداریم و فکنده ایم دامی. پس ساعتی چند از اوقات صرف این مهم نمود و این هشت در که بمنزله درهای بهشت است بر روی طالبان گشود و به ترجمه الصلوة موسوم ساخت». که عبارت است از: ترجمه اذان و اقامه، ادعیه افتتاح، سوره فاتحه، سوره قدر و توحید، رکوع، سجود، قنوت، تشهد.

آغاز: هرکه نه گویای تو خاموش به ×× هرچه نه یاد تو فراموش به. سپاس وستایش کریمی را که با کمال کبریا و عظمت و استغناء و عزت در لطف و مرحمت و عطوفت و رأفت به روی بندگان گشود

انجام: و غرض اصلی بیان اصل نماز و ترجمه اذکار آن بود در تفاصیل احکام شرایط خوض ننمود و الحمدﷲ رب العالمین و الصلوة علی محمد و آله المعصومین.

چاپ: چند مرتبه چاپ شده؛ ایران، رقعی (14ص، با ترجمه الشریعة )؛ دارالخلافه طهران، سنگی، 1263، خشتی

[الذریعة 114/4؛ مشار فارسی 1297/2 و 405؛ کتاب شناسی آثار فیض کاشانی ص 151؛ ریحانة الأدب 376/4 و 369/4؛ مکتبة امیرالمؤمنین 617/2 و 127/1؛ دنا 1133/2 -1134(97 نسخه)؛ کشف الحجب 117 ؛ فهرستواره منزوی 206/7 6 ،/203]

آغاز: برابر؛ انجام: قراءت آهسته می شود و نیز واجب دانسته اند.

خط: نسخ متوسط، کا: محمد امین بن محمد طاهر بن هدایة اﷲ کفزانی، تا: 1076ق؛ کاغذ: اصفهانی شکری آهارمهره، جلد: میشن نیلی، 30ص (174-204)، 15 سطر، اندازه: 13/5×19/5سم [ف: 10 - 578]

آغاز: و مناجات و عرض حاجات ارزانی فرموده و هر که رازی

دارد با جناب متعال او روی بر روی تواند گفت؛ انجام: برابر خط: نستعلیق، بی کا، تا: 20ربیع الاول1077ق؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: گالینگور، 53گ 9 ، سطر، اندازه: 10×13سم [ف: 2 - 843]

انجام: مگر امام که بر سه نوبت اختصار می کند و حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) فرمود که خط: نسخ معرب، کا: محمد مومن جربادقانی، تا: ذیحجه 1086ق؛ افتادگی: انجام ؛ جلد: تیماج قهوه ای، 13گ (179پ - 191پ )، اندازه: 16×24سم [ف: 49]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: طالب بن اسماعیل، تا: ذیقعده 1088ق؛ جلد: مقوا عطف تیماج، 7گ، 20 سطر، اندازه: 22×26سم [ف: 1- 395]

خط: نستعلیق، کا: حسن شریف ابن محمد نصیر، تا: صفر 1089ق؛ جلد: چرم مشکی با ترنج و سرترنج، 22گ (63پ-84پ )، 15 سطر، اندازه: 11×19سم [ف: 41 - 157]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: ذیحجه 1093ق؛ افتادگی: وسط؛ فائده در روایت نوروز از حضرت امام صادق علیه السلام، با سرلوح مزدوج، مجدول؛ جلد: مقوا، 35گ، 11 سطر، اندازه: 11×20سم [ف: 1 - 395]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: هادی، تا: 1095ق؛ 32گ (81پ-112 ، ) 11سطر [ف: 39]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1096ق، جلد: تیماج قهوه ای، 16گ (257پ-272ر )، 17 سطر، اندازه: 14×20/5سم [ف مخ: 1 - 342]

خط: شکسته نستعلیق چلیپا، کا: محمد حسین قاینی، تا: 1096ق؛ جدول لاجورد و شنگرف؛ کاغذ: رنگارنگ، جلد: رویه کاغذ ساغری [ف: 5 - 426]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: سپاهانی متن و حاشیه، جلد: تیماج تریاکی، 55ص (404-458 )، چلیپا 9/5×17/5، اندازه: 19×30سم [ف: 9 - 1187]

خط: نسخ تحریری، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای ترنجی، 29گ (64ر-92پ )، 12 سطر (7×13 )، قطع: بغلی [ف: 17 - 144]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ زیبا و نستعلیق، بی کا، تا: اواخر قرن 11ق؛ مصحح، مجدول ؛ کاغذ: شرقی، جلد: تیماج مشکی، 22گ (232-253 )، 17 سطر، اندازه: 5/5×15سم [ف: 34 - 410]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 ؛ مجدول؛ کاغذ: سپاهانی، جلد:روغنی گل و بوته دار، 13گ (2پ-14پ)، 19 سطر (9/5×18/5 )، اندازه: 14/5×25/5سم [ف: 54]

خط: نستعلیق، کا: حاجی علی اصغر بن حاجی محمد سعید، تا: قرن 11؛ سطور چلیپا؛ قطع: ربعی [نشریه: 7 - 258]

آغاز: مگر از آن که روی دل به آن داشته باشد؛ انجام: برابر

نسخه کامل ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: اواخر قرن 11؛ افتادگی: آغاز؛ مذیل به ابیاتی از سروده های مؤلف؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373 ؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا، 20ص، 23 سطر، اندازه: 14×23سم [ف: 21/1 - 272]

آغاز: برابر؛ انجام: و هفت پسر پی هم خدا بمن روزی کرد و از حضرت امام حسن علیه السلام.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: وسط و انجام؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج تریاکی، 37گ، 11سطر (6×12 )، اندازه: 11/5×17سم [ف: 6 - 29]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد کریم، تا: قرن 11؛ کاغذ: شرقی، 9گ (77-85 )، 21 سطر، اندازه: 12/5×20 سم [ف: 36 - 63]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ جلد: تیماج قهوه ای عطف گالینگور قهوه ای، 29گ، 12 سطر، اندازه: 10×15سم [ف:2-842]

آغاز: برابر؛ انجام: و همه ایشانرا مخاطب ساخته بگوید السلام علیکم و رحمة اﷲ و برکاته سلام بر شما باد و رحمت خدای و برکت های او تمت

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ جلد: تیماج مشکی، 45گ، 10 سطر، اندازه: 11×15سم [ف: 2 - 842]

آغاز: برابر؛ انجام: در حالتی که نیستم شک دارند که در پستی و فروتنی، و لا مستکبر و نه گردن کشنده و لا مستجیر و نه وامانده.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ جلد: مقوا، عطف تیماج قهوه ای،

16گ، 15 سطر، اندازه: 11×21سم [ف مخ: 1 - 117]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ جلد: تیماج قرمز، 16گ (21پ-37پ )، 14 سطر، اندازه: 14×20سم [ف مخ: 1-342]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح، محشی؛ کاغذ: شرقی، 17گ (63-79 )، 14 سطر، اندازه: 7×12سم [ف: 34 - 169]

خط: نسخ، کا: محمد حسین بن محمد صادق قاری قمی، تا: قرن 12؛ 27گ (72پ - 98پ) [ف: 5 - 353]

آغاز: برابر؛ انجام: تو بندگی چه گدایان به شرط مزد مکن / که دوست خود روش بنده پروری داند.

در فهرست با عنوان «ترجمه نماز» و بدون نام مؤلف؛ خط: نستعلیق تحریری،بی کا،تا:قرن12؛ 21گ (77ر-97پ) [ف: 5-291]

تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 27/4-عکسی

اصل نسخه: همان نسخه بالا [عکسی ف: 2 - 66]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق بسیار خوش، کا: میر عماد الحسنی، تا: 1108ق؛ افتادگی: آغاز و انجام ؛ با سر لوح مذهب، مجدول ؛ کاغذ: متن و حاشیه، جلد: تیماج سبز، 17گ، 12 سطر (8×15 )، اندازه: 14×22سم [ف: 3 - 219]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد رحیم، تا: 1112ق؛ 26گ، 14 سطر، اندازه: 12×18سم [ف: 1 - 394]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد رضا بن محمدکاظم ملقب به ثنا، تا: 1 ذیحجه 1115ق، جلد: تیماج عطف تیماج قهوه ای با ترنج و سرترنج، 30گ، 12 سطر، اندازه: 10×17سم [ف: 2 - 842]

بی کا، تا: 1120ق؛ 20گ (41-60ر) [ف: 1 - 124]

کا: محمد جعفر قاری بن ملا ابوالحسن، تا: 1126ق؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش تیماج تریاکی عطف تیماج قرمز، 16ص (134-150 )، اندازه: 8×14سم [ف: 5 - 1743]

آغاز: برابر؛ انجام: و یکنوبت دیگر ماموم بجانب چپ، این است ترجمه نماز چنان که از حضرات ائمه معصومین رسیده است خط: نسخ، کا: محمد طاهر بن محمد یوسف حسینی طالقانی، تا: 20 شعبان 1132ق، جا: مدرسه خلیلیه؛ افتادگی: آغاز؛ مجدول؛ کاغذ: شرقی، جلد: تیماج مشکی، 9گ (60پ-68پ )، 14 سطر، اندازه: 15×23سم [ف: 5 - 5]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد احسن، تا: 1165ق؛ اهدایی: وزیری؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج آلبالویی، 12 سطر (9×16)، اندازه: 14/5×23سم [ف: 2 - 576]

خط: نستعلیق، کا: محمد بن عباس علی هزار جریبی، تا: 5 جمادی الاول 1177ق؛ قطع: بیاضی ربعی [نشریه: 7 - 275]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مهر: «العبد المذنب محمد حسن بن محمد رضا» (مربع) ؛ جلد: تیماج مشکی، 21گ (40پ-60پ )، 14 سطر، اندازه: 12×19سم [ف مخ: 1 - 342]

آغاز: برابر؛ انجام: بگوید التحیات ﷲ همه تحیات مرخدایرا است و الصلوة و همه نمازها و دعاها

خط:نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ جلد:مقوا قهوه ای با عطف تیماج سرخ،16گ،19سطر،اندازه:14×21سم [ف: 2 - 843]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 [ف: 3 - 34]

آغاز: حب حب در دل ایشان گردد نسبت برب الارباب و تا ساعتی چند بخضوع و خشوع؛ انجام: و داند که اگر حقتعالی نخواهد در دل آن کس نیفکند که یاری او کند محالست که او تواند کرد پس فی الحقیقة حقتعالی یاری او می کند بدست بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: مقوا، 19گ، 11 سطر، اندازه: 10×17سم [ف: 2 - 843]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا عطف پارچه، 14 سطر (9/5×16 )، اندازه: 15/5×21/5سم [ف: 3 - 725]

آغاز: مگر از آن که روی دل به آن داشته باشد؛ انجام: برابر نسخه کامل؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای، 42ص، 14 سطر، اندازه: 17×10/7سم [ف: 21/1 - 271]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوش و معرب، بی کا، تا: قرن 13؛ محشی؛ کاغذ: فرنگی، 38گ (1-38 )، 10 سطر، اندازه: 10×6سم [ف: 30 - 303]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق هندی، بی کا، تا: حدود قرن 13؛ مصحح، مجدول، راسته و چلیپا ؛ کاغذ: شرقی، جلد: مقوایی عطف پارچه، 4برگ، 16 - 19، مورب سطر، اندازه: 20×11/5سم [ف: 25 - 133]

کا: خلیفه محمد سعید تفرشی، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ محشی با نشان «صدر المتکلمین» و تاریخ 1342؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای، 16گ (65پ-80پ )، 17 سطر (8×15 )، اندازه: 14×21سم [ف: 304]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قرمز، 34گ (115-148 )، 12 و 14 سطر، اندازه: 14/5×21سم[نشریه: 97 - 13]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1215ق؛ مصحح ؛ کاغذ: فرنگی نخودی آبی، جلد: تیماج قهوه ای، 26گ (25پ-50)، 15سطر (6/5×13/5 )، اندازه: 11/2×17/5سم [رایانه]

خط: نستعلیق، کا: احمد بن محمد طاهر، تا: یک شنبه 2 محرم 1218ق ؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 8گ (158-165 متن و هامش )، 31 سطر (8×16 )، اندازه: 13/5×24سم [ف: 10-1744]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، کا: عبدالرحیم دونائی نوری، تا: دوشنبه 3 ذیحجه 1224ق؛ 24گ، 12 سطر، اندازه: 11×15سم [ف: 1-118]

خط: نسخ، بی کا، تا: 1232ق؛ مجدول، مصحح؛ مهر: کتابخانه «جعفر سلطان القرائی »؛ جلد: تیماج مشکی با ترنج و سرترنج، 66گ، 15 سطر، اندازه: 12/5×20/5سم [ف: 20 - 226]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: اواسط جمادی الثانی 1233ق؛ مصحح، محشی؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای، 21گ (73پ -93پ )، 19 سطر، اندازه: 11×19سم [ف: 18 - 75]

آغاز: برابرخط: نسخ، بی کا، تا: 1234ق؛ کاغذ: پسته ای، جلد: تیماج مشکی،

30گ، 14 سطر (7×11 )، اندازه: 9×14سم [ف: 3 - 969]

بی کا، تا: 1235ق [د.ث. مجلس]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، کا: رجبعلی بن آقا محمد شفتی، تا: 27 ذیحجه 1238ق، جا: اصفهان، محله درب کوشک؛ جلد: تیماج مشکی، 26گ، مختلف السطر، اندازه: 11×17سم [ف: 2 - 842]

خط: نسخ، کا: محمد بن ابراهیم خراسانی سیوجانی، تا: شنبه 27 شعبان 1240ق؛ جلد: گالینگور قرمز، 15گ، 17سطر، اندازه: 15×21/5سم [شخصی ف: 2 - 44]

آغاز: اعوذ باﷲ من الشیطان الرجیم یعنی پناه می گیریم بخدا از شر وسوسه دیو رانده از درگاه خدا؛ انجام: برابر نسخه فاقد خطبه است ؛ خط: نستعلیق، کا: محمد تقی بن حاجی تراب شیرازی، تا: 1239-1240ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی عطف تیماج مشکی، 12گ (147پ-158پ)، اندازه: 10/5×16/5سم [ف: 15 - 182]

خط: نسخ، بی کا، تا: محرم 1244ق؛ اهدایی: عسکر شاهی؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش تیماج عنابی عطف تیماج زرد، 48گ(111-158)،11سطر(6×13)،اندازه:10×17سم[ف: 4-1305]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1247ق؛ جلد: تیماج قهوه ای، 35ص (127-161 )، 21 سطر، اندازه: 11×19سم [ف: 33/2 - 174]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: دوشنبه 27 صفر 1257ق؛کاغذ: سفید، جلد: تیماج مشکی، 31ص (28-58)، 17 سطر (7×14 )، اندازه: 13×21سم [سنا: ف: 1 - 61]

بی کا، تا: 1260ق؛ مهر: حاج سید سعید؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 25گ (1-26 )، اندازه: 13/5×20سم [ف: 3-1110]

خط: نسخ، کا: محمد علی بن ملا اسمعیل قریه شیری، تا: 1262ق؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ ابری، 15ص (74-88)، 12 سطر (7/5×12 )، اندازه: 11×16سم [ف: 5 - 1594]

آغاز و انجام: برابر

بی کا، تا: 1263ق؛ کاغذ: سفید و آبی و زرد، جلد: تیماج مشکی، 37ص (200-236)، 14-16 و 19 سطر، اندازه: 16×20/5سم [ف:338 - 10]

خط:نستعلیق،کا:فرج اﷲ جهانشاهی، تا: ربیع الاول 1264ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 16گ (17پ-32ر) [ف: 10 - 1584]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، کا: عبدالکریم حسینی خوزانی، تا: 1258-1265ق؛ محشی؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای، 14گ (130پ-143ر)، اندازه: 15×21سم [ف: 11 - 169]

آغاز: مگر از آن که روی دل به آن داشته باشد؛ انجام: برابر

خط: نسخ، کا: علی بن عبدالرحیم، تا: 23 محرم 1266ق؛ افتادگی: آغاز (یک برگ)؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج مشکی، 12گ، 15-20 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 21/1 - 270]

خط: نسخ، کا: محمد بن علی اصغر قائنی سرچاهی، تا: دوشنبه 17 جمادی الاول 1271ق؛ جلد: تیماج مشکی، 9گ (39پ-47ر)، اندازه: 15/5×21/5سم [ف: 79]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد کاظم بن ملا امیر علی بن ملا موسی خان بن محمد باقر قزوینی الاصل ساکن سیارستاق، تا: ذیقعده 1271ق، جا: روستای رحیم آباد ؛ کاغذ: فرنگی، 35گ (2- 36 )، 12 سطر، اندازه: 7×14سم [ف: 28 - 625]

آغاز: برابر؛ انجام: و مکتوبست دیگر ماموم بجانب چپ، این است ترجمه نماز چنانکه از حضرت ائمه معصومین رسیده است

بی کا، تا: 1275ق؛ محشی ؛ جلد: سیاه، اندازه: 18×22سم [ف:225]

آغاز: برابر؛ انجام: و یکنوبت دیگر ماموم بجانب چپ. این است ترجمه نماز چنانکه از حضرات ائمه معصومین رسیده است خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1282ق؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج مشکی با ترنج و سرترنج، 185گ، 17 سطر (6/5×15 )، اندازه: 11×22سم [ف: 15 - 145]

آغاز: مگر از آن که روی دل به آن داشته باشد؛ انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد بن علی اصغر سمنانی، تا: 1282ق؛ افتادگی: آغاز؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای، 25گ، 17 سطر، اندازه: 9/2×16سم [ف: 21/1 - 271]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: رضی بن رضا بن محمد علی حسینی قزوینی خیابانی حیدری، تا: 1292ق، جا: مدرسه اثنا عشریه مشهور به آقاسی؛ جلد: تیماج قهوه ای، 25گ (10پ-34ر)، اندازه: 10/5×16/5سم [مؤید: 3 - 354]

خط: نسخ، کا: رضی بن رضا محمد بن علی حسینی قزوینی خیابانی حیدری، تا: 17 شعبان 1292ق ؛ مجدول ؛ اهدایی: رهبری، مهر 1386 ؛ کاغذ: نخودی و آبی آهار مهره فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای، 25گ، 17-14سطر، اندازه: 10/5×16/5سم [اهدائی رهبر:144 - 3]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14؛ قطع: خشتی [نشریه: 5 - 602]

خط: نسخ، کا: ابوطالب، تا: قرن 14؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 11 سطر، قطع: ربعی [ف: 224]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: احمد بهشتی کرمانشاهی، تا: 25 ربیع الثانی 1303ق؛ واقف: حسین کی استوان، 1348 ؛ کاغذ: نخودی فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای،40گ،11سطر،اندازه:7/5×13سم[ف:20 - 83]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: جمعه 6 صفر 1306ق، مجدول ؛ جلد: تیماج زرد، 18گ، 16 سطر، اندازه: 13×21سم [ف: 2 - 842]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: احمد بن محمد رضا حسینی صفایی، تا: 1357ق؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373 ؛ کاغذ: مشقی، جلد: مقوا، 21ص، 20 سطر، اندازه: 17/5×21/5سم [اهدائی رهبر: 20 - 83]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا ؛ مجدول، چلیپا؛ واقف: نائینی؛ 5گ، اندازه: 26×42سم [ف: 4 - 413]

آغاز: برابر؛ انجام: خرگوش صفت ولیک بیدار نه خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ واقف: نادرشاه؛ 48گ، 10 سطر، اندازه: 10×15سم [ف: 4 - 413]

آغاز: برابر؛ انجام: سنت پیغمبر او را از روی خضوع و خشوع پرور است اما نه از برای دنیا و نه از برای آخرت خط: نسخ، بی کا، بی تا ؛ جلد: مقوا عطف تیماج قهوه ای، 5گ، 20 سطر، اندازه:14×21سم [ف: 1 - 394]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: مقوا، 15گ، 20 سطر، اندازه: 13×24سم [ف: 1 - 395]

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ 16گ (21-36)، اندازه: 17×22سم [ف: 2 - 842]