مسند الإمام أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام جلد 18
ghaemiyeh.com
ghaemiyeh.com
سرشناسه: عطاردی قوچانی، عزیزالله، 1307 -
عنوان و نام پديدآور: مسندالامام امیرالمومنین علیبنابیطالب علیهالسلام/ جمعه و رتبه عزیراللّه العطاردی.
مشخصات نشر: تهران: عطارد، 1386.
مشخصات ظاهری:26 ج.
شابک : (ج. 18) 5 - 47 - 7237 - 964 - 978 ؛ (دوره) (8 - 46 - 7237-964- 978
وضعیت فهرست نویسی : فیپا
يادداشت: عربی.
یادداشت: کتابنامه.
موضوع:علیبن ابیطالب (علیهالسلام)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40 ق.
موضوع:علیبن ابیطالب (علیهالسلام)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق –
احادیث.
شماره کتابشناسی ملی:1064192
انتشارات عطارد
مرکز فرهنگی خراسان
جمعية خيرية رقمية: مركز خدمة مدرسة إصفهان
محرر: ولی رادمرد
مُسنَدِ الاِمَام اَمِیرُ المُومِنِین
ابِیِ الحَسَن عَلِی ابنِ اَبِیطَالِب (عَلَيهِ السَّلَامُ)
الجُزءُ الثَامِن عَشَرَ
جَمَعَهُ وَ رَتَّبَهُ
الشِّیخ عَزِیزُ اللهُ العُطَارِدی
مُسنَدِ الاِمَام اَمِیرُ المُومِنِین
ابِیِ الحَسَن عَلِی ابنِ اَبِیطَالِب (عَلَيهِ السَّلَامُ)
الجُزءُ الثَامِن عَشَرَ
جَمَعَهُ وَ رَتَّبَهُ
الشِّیخ عَزِیزُ اللهُ العُطَارِدی
بطاقة تعريف: العطاردي قوچانی، عزیزالله، 1307 .
عنوان المؤلف واسمه: مسند الامام امیرالمؤمنين علي بن ابي طالب علیه السلام / جمعه و رتبه عزيز الله العطاردي قوچاني.
تفاصيل النشر: طهران عطارد 1386.
مواصفات المظهر: 26 ج.
شابک : (ج.24) 6-53-7237-964-978 : (دوره) 8-46-7237-964-978
حالة الاستماع: فیپا
ملحوظة: العربية
ملحوظة: کتابنامه
موضوع : علي بن ابي طالب (علیه السلام) امام ،اول 23 قبل از هجرت - - 40 ق .
موضوع : علي بن ابي طالب (علیه السلام) امام ،اول 23 قبل از هجرت - - 40 ق. - - احادیث .
تصنيف الكونجرس: 5 م 6 ع / 37 BP
تصنيف ديوي: 951 / 297
رقم الببليوغرافيا الوطنية: 1064192
سرشناسه: عطاردی قوچانی، عزیزالله، 1307 -
عنوان و نام پديدآور: مسندالامام امیرالمومنین علیبنابیطالب علیهالسلام/ جمعه و رتبه عزیراللّه العطاردی.
مشخصات نشر: تهران: عطارد، 1386.
مشخصات ظاهری:26 ج.
شابک : (ج. 18) 5 - 47 - 7237 - 964 - 978 ؛ (دوره) (8 - 46 - 7237-964- 978
وضعیت فهرست نویسی : فیپا
يادداشت: عربی.
یادداشت: کتابنامه.
موضوع:علیبن ابیطالب (علیهالسلام)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40 ق.
موضوع:علیبن ابیطالب (علیهالسلام)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق –
احادیث.
شماره کتابشناسی ملی:1064192
انتشارات عطارد
مرکز فرهنگی خراسان
95
اسم الكتاب : مسند الامام امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب
(ج 18)
المؤلّف : الشيخ عزيز اللّه العطاردي
الناشر: نشر عطارد
المطبعة : افست • الطبعة الاولى : 1386
العدد: 3000
مرکز پخش تجریش خیابان دربند، نبش خیابان جعفرآباد، پلاک 340 و 342
تلفن: 22703362 - تلفکس: 22709053
(حقوق الطبع محفوظة للمؤلف )
شابک : (ج. 18) 5 - 47 - 7237 - 964 - 978 ؛ (دوره) (8 - 46 - 7237-964- 978
1 - محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى:قال حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : خير صفوف الصلاة المقدم و خير صلاة الجنائز المؤخر قيل يا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و كيف ذلك قال لأنه سترة النساء.
2 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن على أن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) صلي بالناس الظهر فلما انصرف قال أيكم علي كان ينازعني سورتي التي كنت أقرأها فقام رجل.
فقال: يا رسول اللّه أنا كنت أقرأ خلفك سبح اسم ربك الأعلى فقال النبي(صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و هي سورة التي كنت أقرأها و لقد وجدت ثقلها على لساني إنما يكفي أحدكم خلف الإمام أن يقرأ فاتحة القرآن.
3- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن
جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي(عَلَيهمِ السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إمام القوم وافدهم إلى اللّه تعالى فقدموا صلاتكم أفضلكم.
4 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه صفوا صفوفكم و حاذوا بين صفحاتكم ولا تخالفوا فتختلفوا ويتخللكم أولاد الحذف.
5- الحميرى عن جعفر عن أبيه عن علي(عَلَيهِم السَّلَامُ) أنه كان يقول المرأة خلف الرجل صف و لا يكون الرجل خلف المرأة صفا إنما يكون الرجل إلى جنب الرجل عن يمينه.
6- الحميرى عن أبي البختري عن جعفر عن أبيه أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ)كان يقول ليس لجار المسجد صلاة إذا لم يشهد المكتوبة في المسجد إذا كان فارغا صحيحا.
7-عنه عن أبي البختري عن جعفر عن أبيه أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: الصبي عن يمين الرجل في الصلاة إذا ضبط الصف جماعة و المريض القاعد عن يمين المصلي هما جماعة و لا بأس أن يؤم المملوك إذا كان قاريا و كره أن يؤم الأعرابي لجفائه عن الوضوء والصلاة.
8- البرقي عن أبيه عن الحسن بن يزيد النوفلي عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني عن أبي عبد اللّه عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من صلى الغداة و العشاء الآخرة في جماعة فهو في ذمة اللّه فمن ظلمه فإنما يظلم اللّه و من حقره فإنما يحقر الله.
9- عنه عن أبي محمد عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة و
محمد بن مسلم عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول من قرأ خلف إمام يأتم به فمات بعث على غير الفطرة.
10- الصدوق: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا يصلين أحدكم خلف الأجذم والأبرص و المجنون و المحدود و ولد الزنا و الأعرابي لا يؤم المهاجر.
11- عنه إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال في رجلين اختلفا فقال أحدهما كنت إمامك وقال الآخر كنت إمامك قال صلاتهما تامة قال: قلت فإن قال أحدهما كنت أئتم بك و قال الآخر كنت أئتم بك قال فصلاتها فاسدة فليستأنفا.
12- عنه قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان النساء يصلين مع النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فكن يؤمرن أن لا يرفعن رءوسهن قبل الرجال لضيق الأزر.
13 - عنه قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ما كان من إمام تقدم في الصلاة و هو جنب ناسيا أو أحدث حدثا أو رعف رعافا أو أز أزا في بطنه فليجعل ثوبه على أنفه ثم لينصرف و ليأخذ بيد رجل فليصل مكانه ثم ليتوضأ و ليتم ما سبقه به من الصلاة و إن كان جنبا فليغتسل وليصل الصلاة كلها.
14- عنه أبي قال: حدثني محمد بن هشام عن محمد بن إسماعيل عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن سعد بن ظريف عن الأصبغ بن نباتة قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إن اللّه عز و جل ليهم بعذاب أهل الأرض جميعا لا يحاشي منهم أحدا إذا عملوا بالمعاصي و اجترحوا السيئات فإذا نظر إلى الشيب ناقلي أقدامهم إلى الصلاة و الولدان يتعلمون القرآن رحمهم فأخر ذلك عنهم.
15- عنه حدثني محمد بن الحسن قال: حدثني محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة و
محمد بن مسلم عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: كان أمير المؤمنين(عَلَيهِ السَّلَامُ) لا يقول من قرأ خلف إمام يأتم به فمات بعث على غير الفطرة.
16 – الطوسي: عن رزيق، قال سمعت أبا عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ)، يقول رفع إلى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) بالكوفة أن قوما من جيران المسجد لا يشهدون الصلاة جماعة في المسجد. فقال (عَلَيهِ السَّلَامُ) ليحضرن معنا صلاتنا ،جماعة، أو ليتحولن عنا، ولا يجاورنا و لا نجاورهم.
17- عنه عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي إسحاق عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أنه قال لا يؤم العبد إلا أهله.
18 - عنه عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن يحيى عن طلحة بن زيد عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال يجعل الرجل ما أدرك مع الإمام أول صلاته قال جعفر و ليس نقول كما يقول الحمقی.
19 - عنه عن محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن أبيه قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا يؤم المقيد المطلقين و لا صاحب الفالج الأصحاء ولا صاحب التيمم المتوضئين و لا يؤم الأعمى في الصحراء إلا أن يوجه إلى القبلة.
20 - عنه عن محمد بن أحمد بن يحيى عن ابن أبي إسحاق عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أنه قال يؤم العبد إلا أهله.
21- عنه روی محمد بن أحمد بن يحيى عن الحسن بن موسى الخشاب عن غياث بن كلوب عن إسحاق بن عمار عن جعفر عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن العليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول لا بأس أن يؤذن الغلام قبل أن يحتلم و لا يؤم حتى يحتلم فإن أم جازت صلاته و فسدت صلاة من خلفه.
22-عنه عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن طلحة بن زيد عن جعفر عن أبيه عن علي(عَلَيهِم السَّلَامُ) قال لا بأس أن يؤذن الغلام الذي لم يحتلم و أن يؤم.
23 - عنه عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال الأغلف لا يؤم القوم و إن كان أقرأهم لأنه ضيع من السنة أعظمها و لا تقبل له شهادة و لا يصلى عليه إلا أن يكون ترك ذلك خوفا على نفسه.
24 - عنه عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن معاوية بن وهب عن أبي عبد اللّه اللّه(عَلَيهِ السَّلَامُ) قال سألته عن الرجل يؤم القوم و أنت لا ترضى به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فقال إذا سمعت كتاب اللّه يتلى فأنصت له قلت فإنه يشهد علي بالشرك قال إن عصى اللّه فأطع اللّه فرددت عليه فأبى أن يرخص لي قال فقلت له أصلي إذا في بيتي ثم أخرج إليه فقال أنت و ذاك.
و قال إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان في صلاة الصبح فقرأ ابن الكواء و هو خلفه «وَ لَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ» فأنصت علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) تعظيما للقرآن حتى فرغ من الآية ثم عاد في قراءته ثم أعاد ابن الكواء الآية فأنصت على (عَلَيهِ السَّلَامُ) أيضا ثم قرأ فأعاد ابن الكواء فأنصت علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) ثم قال: «فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللّه حَقٌّ وَ لَا يَسْتَخِفَنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ» ثم أتم السورة ثم ركع.
25- عنه عن علي بن الحكم عن عبد الرحمن بن العرزمي عن أبيه عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال صلى علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) بالناس على غير طهر وكانت الظهر ثم دخل فخرج مناديه أن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) صلى على غير طهر فأعيدوا و
ليبلغ الشاهد الغائب.
26- عنه عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن يحيى عن طلحة ابن زيد عن أبي جعفر عن أبيه عن علي(عَلَيهِم السَّلَامُ) قال يجعل الرجل ما أدرك مع الإمام أول صلاته قال جعفر و ليس نقول كما يقول الحمقاء.
27- عنه عن محمد بن أحمد بن يحيى عن بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن أبيه
أبي البختري عن جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال إن علیا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال الصبي عن يمين الرجل في الصلاة إذا ضبط الصف جماعة و المريض القاعد عن يمين الصبي جماعة.
28 - عنه عن أبي جعفر عن أبيه عن زرعة عن سماعة عن أبي عبد اللّه عن أبيه عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) أنه سئل عن رجل يكون وسط الزحام يوم الجمعة أو يوم عرفة فأحدث أو ذكر أنه على غير وضوء و لا يستطيع الخروج من كثرة الزحام قال يتيمم و يصلي معهم و يعيد إذا هو انصرف.
29- عنه عن محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن سعد الإسكاف عن زياد بن عيسى عن أبي الجارود عن الأصبغ عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال كان يقول من اختلف إلى المسجد أصاب إحدى الثمان أخا مستفادا في اللّه أو علما مستطرفا أو آية محكمة أو سمع كلمة تدله على هدى أو رحمة منتظرة أو كلمة ترده عن ردى أو يترك ذنبا خشية أو حياءاً.
30-عنه عن محمد بن يحيى عن طلحة بن زيد عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال لا صلاة لمن لم يشهد الصلوات المكتوبات من جيران المسجد إذا كان فارغا صحيحا.
31- عنه عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة و محمد بن مسلم قالا قال أبو جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول من قرأ خلف إمام يأتم
به فمات بعث على غير الفطرة.
32- عنه عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيى عن غياث عن صاعد بن مسلم عن الشعبي قال: قال علی (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا يؤم الأعمى في البرية و لا يؤم المقيد المطلقين.
33- عنه عن إبراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لا تكونن في العيكل قلت وما العيكل قال أن تصلى خلف الصفوف وحدك فإن لم يمكن الدخول في الصف قام حذاء الإمام أجزأه فإن هو عاند الصف فسد عليه صلاته.
المنابع:
(1) :الأشعئيات: 33 الى 39 - 40،
(2) قرب الاسناد: 68 – 72، (3) المحاسن: 52 - 79،
(4) الفقيه: 1/378 - 382 - 396 - 402،
(5) ثواب الأعمال : 47 ، (6) عقاب الأعمال : 274 ،
(7) امالي الطوسي: 2/307 ، (8) الإستبصار: 1/413 - 437،
(9) التهذيب : 3/27 ، إلى 30 - 35 - 40 - 46 - 56 - 248 -249-261-283.
1- محمد بن الأشعث قال: حدثني موسى بن إسماعيل قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)التهجير إلي بالمجمعة حج فقراء أمتي.
2 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن
أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)ليتطيب أحدكم يوم الجمعة و لو من قارورة امرأته.
3 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) كيف أنتم إذا تهيأ أحدكم الجمعة عشية
الخميس كما تتهيأ اليهود عشية الجمعة لسبتهم.
4- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إذا كان يوم الجمعة نادت الطير الطير و الوحش الوحش و السباع السباع سلام عليكم هذا يوم صالح.
5- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده
جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال الإتيان إلى الجمعة زيارة و جمال فقيل يا أمير المؤمنين و ما الجمال قال اقضوا الفريضة وتزاوروا.
6 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال لا يصلح الحكم ولا الحدود ولا الجمعة إلا بإمام.
7- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده
جعفر بن محمد عن أبيه محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال العشيرة إذا كان عليهم أمير يقيم الحدود عليهم فقد وجبت عليهم الجمعة و التشريق.
8- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين أن عليا سئل عن الإمام يهرب ولا يخلف أحدا يصلي بالناس كيف يصلون الجمعة قال يصلون كصلاتهم أربع ركعات.
9- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين قال القنوت في الجمعة سنة.
10- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده بأن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)كان يخطب خطبتين ثم يجلس ثم يقوم.
11 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال الخطبة يوم الجمعة ركعتين و
الجلوس فيها أفضل يلزم الإمام التشهد فيها إذا جلس على المنبر.
12- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال بينما رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قائما يخطب يوم الجمعة و كانت سوقا يقال لها البطحاء وكانت بنو سليم تجلب إليها السبي و الخيل و الغنم.
و كانت الأنصار إذا تزوجوا ضربوا بالكبر و المزمار و إذا سمعوا ذلك خرج الناس إليهم و تركوا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)قائما فعيرهم اللّه عز و جل بذلك فأنزل اللّه تعالى: «وَ إِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لهُواً انْفَضُّوا إِلَيْها وَ تَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِنْدَ اللّه خَيْرٌ مِنَ اللّهْوِ وَ مِنَ التِّجَارَةِ وَاللّه خَيْرُ الرَّازِقِينَ».
13- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه قال اجهروا بالقراءة في صلاة الجمعة فإنها سنة.
14- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن عبد اللّه بن أبي رافع مولى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)أن مروان بن الحكم استخلف أبا هريرة على المدينة و خرج إلى مكة قال فصلى بنا أبو هريرة الجمعة.
فقرأ بعد سورة الجمعة في الركعة الثانية إذا جاءك المنافقون فقال عبد اللّه بن أبي رافع فأدركت أبا هريرة حين انصرف فقلت سمعتك تقرأ سورتين كان علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقرأ بهما بالكوفة فقال أبو هريرة إني سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يقرأ بهما.
15- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا كان يقول من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدركها فليضف إليها أخرى.
16 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال العبد إذا أدى الضريبة فعليه الجمعة.
17- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يخرج أهل السجون من أحبس في دين أو تهمة إلى الجمعة فيشهدونها و يضمنهم الأولياء حتى يردونهم.
18- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أنه قال صاحب الدين لا يقيد و لا يضرب و لا يضيق عليه في شيء.
19- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثني أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد أن عليا كان يخرج الفساق إلى الجمعة و كان يأمر بالتضييق عليهم.
20 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثني أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه قال سألت جابر بن عبد اللّه كيف كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)يصلي الجمعة قال كنا نصلي مع رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ثم يروح فنروح بنواضجنا.
21- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه قال كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يصلي الجمعة حين تنزع الشمس من وسط السماء.
22- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) نهى أن يشرب الدواء يوم الخميس مخافة أن يضعف عن الجمعة.
23 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا كان يعرض السجون في كل جمعة فما كان من حق أقامه و ما كان من باطل أماته.
24 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ)قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أطرفوا أهاليكم في كل يوم جمعة بشيء من الفاكهة حتى يفرحوا بالجمعة.
25- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) أمر بالقيام في شهر رمضان و أن يلعن الكفرة في الركعة الأخيرة.
26 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه قال كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول ما أحب لأحد أن يدع الغسل يوم الجمعة إلا من عذر أو لعلة مانعة.
27 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يحب أن يفطر الرجل يوم الفطر قبل أن يخرج إلى المصلى وكان يكره أن يفطر حتى يرجع من المصلى.
28- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه قال اجتمع في زمان علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) عيدان فصلى بالناس ثم قال قد أذنت لمن كان قاصيا أن ينصرف إن أحب ثم راح فصلى بالناس العيد الآخر.
29- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عنأبيه عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يكبر في العيدين و الاستسقاء في الأولى سبعا و في الثانية خمسا و يصلي قبل الخطبة
و يجهر بالقراءة قال جعفر بن محمد قال أبي فعل ذلك أبو بكر بعده.
30- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه أن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و أبا بكر و عمر و عثمان كانوا يجهرون بالقراءة في العيدين و في الاستسقاء و يصلون قبل الخطبة.
31- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه قال من فاته صلاة العيد فليصل أربعا.
32- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال من كان مصليا بعد العيدين فليصل أربعا.
33- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) أمر عبد الرحمن بن أبي ليلى يصلي بالناس العيدين في المسجد الأعظم و كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يخرج إلى المصلى فيصلي بالناس.
34 - الحميري عن ابي البختري عن جعفر عن أبيه أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال الصبي عن يمين الرجل في الصلاة إذا ضبط الصف جماعة و المريض القاعد عن يمين المصلي هما جماعة و لا بأس أن يؤم المملوك إذا كان قاريا و كره أن يوم الأعرابي لجفائه عن الوضوء والصلاة.
35- محمد بن الاشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه قال من استطاع إذا صلى الجمعة أن يصلي في مكانه ركعتين فليفعل و إلا فإذا رجع.
36- الحميري عن ابي البختري عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال يكره الكلام يوم الجمعة و الإمام يخطب و في الفطر والأضحى وفي
الاستسقاء.
37- عنه عن أبي البختري عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال رجلان صف فإذا كانوا ثلاثة يقدم الإمام.
38- عنه عن أبي البختري عن جعفر عن أبيه أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول لأن أدع شهود الأضحى عشر مرات أحب إلي من أن أدع شهود الجمعة مرة واحدة من غير علة.
39- عنه عن أبي البختري عن جعفر عن أبيه أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول لا بأس بأن يتخطى الرجل يوم الجمعة إلى مجلسه حيث كان فإذا خرج الإمام فلا يتخطين أحد رقاب الناس و ليجلس حيث تيسر إلا من جلس على الأبواب و منع الناس أن يمضوا إلى السعة فلا حرمة له أن يتخطأ.
40- الصدوق: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لاكلام و الإمام يخطب ولا التفات إلا كما يحل في الصلاة و إنما جعلت الجمعة ركعتين من أجل الخطبتين جعلتا مكان الركعتين الأخيرتين فهى صلاة حتى ينزل الإمام.
41- عنه روى الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أنه قال ليلة الجمعة ليلة غراء و يومها يوم أزهر من مات ليلة الجمعة كتب اللّه له براءة من ضغطة القبر و من مات يوم الجمعة كتب اللّه له براءة من النار.
42 - عنه قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا يشرب أحدكم الدواء يوم الخميس فقيل يا أمير المؤمنين و لم ذلك قال لئلا يضعف عن إتيان الجمعة.
43 - عنه حدثنا الحسن بن عبد اللّه بن سعيد العسكري قال : حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان القشيري قال: حدثنا أحمد بن عيسى الكلابي قال: حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) لا سنة خمسين ومائتين قال:
حدثني أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال رسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من قرأ في دبر صلاة الجمعة بفاتحة الكتاب مرة و قل هو اللّه أحد سبع مرات و فاتحة الكتاب مرة و قل أعوذ برب الفلق سبع مرات و فاتحة الكتاب مرة و قل أعوذ برب الناس سبع مرات.
لم تنزل به بلية و لم تصبه فتنة إلى يوم الجمعة الأخرى فإن قال اللهم اجعلني من أهل الجنة التي حشوها بركة و عمارها ملائكة مع نبينا محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و أبينا إبراهيم جمع اللّه بينه و بين محمد و إبراهيم في دار السلام؛ صلى اللّه على محمد و إبراهيم وعلى آلهما الطاهرين.
44- عنه حدثنا أحمد بن هارون الفامي قال: حدثنا محمد بن جعفر ابن بطة قال: حدثنا أحمد بن إسحاق بن سعد عن بكر بن محمد عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ).
الناس في الجمعة على ثلاثة منازل رجل شهدها بإنصات و سكون قبل الإمام و ذاك كفارة لذنوبه من الجمعة إلى الجمعة الثانية وزيادة ثلاثة أيام لقول اللّه عز و جل: «مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا».
و رجل شهدها بلغط و ملق و قلق فذلك حظه و رجل شهدها و الإمام يخطب فقام يصلي فقد أخطأ السنة و ذاك ممن إذا سأل اللّه عز و جل إن شاء أعطاه و إن شاء حرمه.
45 - الطوسي عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن طلحة بن زيد عن جعفر عن أبيه عن علي قال لا جمعة إلا في مصر يقام فيه الحدود.
46- عنه عن محمد بن أحمد بن يحيى عن رجل عن علي بن الحسين
الضرير عن حماد بن عيسى عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال إذا قدم الخليفة مصرا من الأمصار جمع بالناس ليس ذلك لأحد غيره.
47 - عنه عن صفوان عن ابن بكير عن زرارة عن حمران قال: قال لي أبو عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) إن في كتاب علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذا صلوا الجمعة في وقت فصلوا معهم قال زرارة قلت له هذا ما لا يكون اتقاك عدو اللّه أقتدي به قال حمران كيف اتقاني و أنا لم أسأله هو الذي ابتدأني و قال في كتاب علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذا صلواالجمعة في وقت فصلوا معهم كيف يكون في هذا منه تقية قال: قلت قد اتقاك و هذا ما لا يجوز حتى قضي أنا اجتمعنا عند أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال له حمران أصلحك اللّه حدثت هذا الحديث الذي حدثتني به أن في كتاب علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذا صلوا الجمعة في وقت فصلوا معهم.
فقال: هذا لا يكون عدو اللّه فاسق لا ينبغي لنا أن نقتدي به و لا نصلي معه فقال أبو عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) في كتاب علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذا صلوا الجمعة في وقت فصلوا معهم ولا تقومن من مقعدك حتى تصلي ركعتين أخريين قلت فأكون قد صليت أربعا لنفسي لم أقتد به فقال نعم قال فسکت و سكت صاحبي و رضينا.
48 - عنه عن محمد بن محمد أحمد بن يحيى عن يوسف بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن العرزمي عن أبيه عبد الرحمن عن جعفر عن أبيه عن جابر عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال من أدرك الإمام يوم الجمعة و هو يتشهد فليصل أربعا و من أدرك ركعة فليضف إليها أخرى يجهر فيها.
49 - عنه عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن طلحة بن زید عن جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن أبيه عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال لا جمعة إلا في مصر تقام فيه الحدود.
50- عنه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت عن عمرو جميع رفعه عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال من السنة إذا صعد الإمام المنبر أن يسلم إذا استقبل الناس.
51- عنه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) إن أناسا رووا عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أنه صلى أربع ركعات بعد الجمعة لم يفصل بينهن بتسليم فقال يا زرارة إن أمير المؤمنين صلى خلف فاسق فلما سلم و انصرف.
قام أمير المؤمنين، (عَلَيهِ السَّلَامُ) فصلى أربع ركعات لم يفصل بينهن بتسليم فقال له رجل إلى جنبه يا أبا الحسن صليت أربع ركعات لم تفصل بينهن بتسليم فقال إنها أربع ركعات مشبهات فسكت فو اللّه ما عقل ما قال له:
52 - عنه قال: حدثنا أحمد بن هارون القاضي، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن بطة،قال:حدثنا أحمد بن إسحاق بن سعد، عن بكر بن محمد، عن الصادق جعفر بن محمد عن آبائه، قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) الناس في الجمعة على ثلاث منازل
رجل شهدها بإنصات وسكون قبل الإمام وذلك كفارة لذنوبه من الجمعة إلى الجمعة الثانية و زيادة ثلاثة أيام، لقول اللّه تعالى «مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا»،
و رجل شهدها بلغط و قلق فذلك حظه، و رجل شهدها و الإمام يخطب و قام يصلي، فقد أخطأ السنة، وذلك ممن إذا سأل اللّه تعالى إن شاء أعطاه، و إن شاء حرمه.
53- الفتال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) الناس فى الجمعة على ثلاث منازل رجل شهدها بإنصات وسكون قبل الإمام وذلك كفارة لذنوبه من الجمعة
إلى الجمعة الثانية و زيادة ثلاثة أيام لقوله تعالى: «مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا» و رجل شهدها بلفظ و ملق و علق و قلق فذلك حظه و رجل شهدها و الإمام يخطب فقام يصلي فقد أخطأ السنة و ذلك لمن سأل اللّه إن شاء أعطاه و إن شاء حرمه.
54 - في البحار عن كتاب العروس: بإسناده عن الأصبغ بن نباتة عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال إذا قال الرجل يوم الجمعة صه فلا صلاة له.
55- عنه عن نوادر الراوندي قال: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) الإتيان إلى الجمعة زيارة و جمال قيل يا أمير المؤمنين و ما الجمال قال ضوء الفريضة.
56 - عنه قال: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) كيف بكم إذا تهياً أحدكم للجمعة كما يتهياً اليهود عشية الجمعة لسبتهم.
57-عنه قال سئل علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن رجل يكون في زحام في صلاة الجمعة أحدث و لا يقدر على الخروج فقال يتيمم و يصلي معهم و يعيد.
58- عنه قال نهى علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن يشرب الدواء يوم الخميس مخافة أن يضعف عن الجمعة.
59- عنه قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) التهجير إلى الجمعة حج فقراء أمتي.
60- عنه عن كتاب العروس بإسناده عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال كنا مع رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إذ جاء رجل فقال يا رسول اللّه بأبي أنت و أمي أخبرني عن يوم الأحد كيف سمي يوم الأحد فقال لأنه أحد يوم خلق اللّه الدنيا و هو أول يوم خلقه اللّه.
فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول اللّه أخبرني عن يوم الإثنين كيف
سمي يوم الإثنين قال لأنه ثاني يوم خلق اللّه الدنيا و هو يوم ولدت فيه و يوم نزلت فيه النبوة و أخبرني حبيبي أنه يوم أقبض فيه.
فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ما أخبرني عن يوم الثلاثاء
فقال هو ثالث يوم خلق اللّه من الدنيا و هو يوم تاب اللّه فيه على آدم و رضي عنه واجتباه و هداه.
فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ما أخبرني عن يوم الأربعاء فقال هو رابع يوم خلق اللّه من الدنيا و هو يوم نحس مستمر فيه خلق اللّه الريح الصرصر قال بأبي أنت وأمي يا رسول اللّه أخبرني عن يوم الخميس.
قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : هو خامس خلق اللّه من الدنيا ليله أنيس و نهاره
يوم جليس و فيه رفع إدريس و لعن فيه إبليس قال بأبي أنت وأمي يا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أخبرني عن يوم الجمعة.
فبكى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و قال سألتني عن يوم الجمعة فقال نعم فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) تسميه الملائكة في السماء يوم المزيد.
يوم الجمعة يوم خلق اللّه فيه آدم (عَلَيهِ السَّلَامُ) يوم الجمعة يوم نفخ اللّه في آدم الروح يوم الجمعة يوم أسكن اللّه آدم فيه الجنة يوم الجمعة يوم أسجد اللّه ملائكته لآدم يوم الجمعة يوم جمع اللّه فيه لآدم حواء يوم الجمعة يوم قال اللّه للنار «كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلَى إِبْرَاهِيم».
يوم الجمعة يوم استجيب فيه دعاء يعقوب (عَلَيهِ السَّلَامُ) يوم الجمعة يوم غفر اللّه فيه ذنب آدم يوم الجمعة يوم كشف اللّه فيه البلاء عن أيوب يوم الجمعة يوم فدى اللّه فيه إسماعيل بذبح عظيم يوم الجمعة يوم خلق اللّه فيه السماوات و الأرض و ما بينهما يوم الجمعة يوم يتخوف فيه الهول و شدة القيامة و الفزع الأكبر.
61 - عنه بإسناده قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إن اللّه اختار الجمعة فجعل يومها عيدا و اختار ليلها فجعلها مثلها و إن من فضلها أن لا يسأل اللّه عز و جل يوم الجمعة حاجة إلا استجيب له و إن استحق قوم عقابا فصادفوا يوم الجمعة و ليلتها صرف عنهم ذلك ولم يبق شيء مما أحكمه اللّه و فصله إلا أبرمه في ليلة جمعة فليلة الجمعة أفضل الليالي و يومها أفضل الأيام وليلة الجمعة ليلة غراء و يوم الجمعة يوم أزهر.
62- عنه بإسناده عن السكوني عن جعفر عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من تمثل ببيت شعر من الخنا ليلة الجمعة لم يقبل منه صلاة تلك الليلة و من تمثل في يوم الجمعة لم يقبل منه صلاة في يومه ذلك.
المنابع:
(1) الأشعثيات ،32 ، إلى 39 - 42 ، إلى 45 - 52،
(2) قرب الاسناد 70 ، إلى 72
(3) الفقيه : 416/12 - 423 - 427.
(4) عيون اخبار الرضا: 74/2 ،
(5) أمالي الصدوق: 197 - 233، (6) الاستبصار: 420/1، (7) التهذيب : 23/3 - 28 - 160 - 239 - 244 - 266، :
(8) أمالي الطوسي: 44/2، (9) روضة الواعظين: 279،
(10) بحار الأنوار: 183/89 - 197 - 280، إلى 282 - 312
1- محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علی (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) نهى أن يخرج السلاح إلى العيدين إلا أن يكون عدوا حاضرا.
2- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى قال : حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن رسول اللّه اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) كان يقرأ في العيدين بسبح اسم ربك الأعلى و هل أتاك حديث الغاشية.
3 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) كان إذا أراد أن يخرج إلى الصلاة يوم الفطر كان يفطر على تمرات أو زبيبات.
4 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) ما أن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أمر النساء أن يصلين في العيدين أربع ركعات.
5- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن
جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ)أن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) كان إذا أراد الانصراف عن الصلاة مسح جبهته بيده اليمنى ثم يقول اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت عالم الغيب و الشهادة اللهم أذهب عنا الهم والحزن و الفتن ما ظهر منها وما بطن و قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)ما أحد عن أمتي يفعل ذلك إلا أعطاه اللّه عز و جل ما سئل.
6- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) أمر عبد الرحمن بن أبي ليلى يصلي بالناس العيدين في المسجد الأعظم و كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يخرج إلى المصلى فيصلي بالناس.
7- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه أنه كان يكبر ليلة الفطر حتى يغدو إلى المصلى.
8- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمدعن أبيه أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يكبر بعد الصبح يوم عرفة و لا يزال يكبر بعد كل صلاة حتى يكبر بعد العصر آخر أيام التشريق ثم يقطع التكبير.
9 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و هو يخطب للناس يوم الأضحى و هو يقول أيها الناس هذا يوم الثج و العج يهرقون فيه الدماء فمن صدقت نيته كانت أول قطرة كفارة لكل ذنب والعج الدعاء فيه فعجوا إلى اللّه عز و جل فو الذي نفس محمد بيده لا ينصرف من هذا الموقف أحد إلا مغفورا له إلا صاحب كبيرة مصر عليها لا يحدث نفسه بالإقلاع عنها.
10 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه قال كان علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول يعجبني أن يفرغ الرجل نفسه أربع ليال ليلة الفطر و ليلة الأضحى و أول ليلة من رجب و ليلة النصف من شعبان.
11- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إذا خرج إلى المصلى لم يرجع في الطريق الذي ابتدأ به.
12 - الحميرى عن الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يكبر في العيدين و الاستسقاء في الأولى سبعا و في الثانية خمسا و يصلي قبل الخطبة و يجهر بالقراءة.
13 - البرقى عن أبيه عن رفاعة قال سمعت أبا عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول قال الناس لعلي (عَلَيهِ السَّلَامُ) ألا تخلف رجلا يصلي بضعفاء الناس في العيدين فقال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا أخالف السنة.
14-الصدوق : كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يأكل يوم الفطر قبل أن يغدو إلى المصلى و لا يأكل يوم الأضحى حتى يذبح.
15- عنه خطب أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يوم الفطر فقال الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض و جعل الظلمات و النور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون لا نشرك باللّه شيئا و لا نتخذ من دونه وليا و الحمد لله الذي له ما في السماوات و ما في الأرض و له الحمد في الدنيا و الآخرة و هو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الأرض و ما يخرج منها و ما ينزل من السماء و ما يعرج فيها و هو الرحيم الغفور كذلك اللّه لا إله إلا هو إليه المصير.
و الحمد لله الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن اللّه
بالناس لرءوف رحيم اللهم ارحمنا برحمتك و اعممنا بمغفرتك إنك أنت العلي الكبير و الحمد لله الذي لا مقنوط من رحمته ولا مخلو من نعمته ولا مؤيس من روحه و لا مستنكف عن عبادته الذي بكلمته قامت السماوات السبع و استقرت الأرض المهاد.
و ثبتت الجبال الرواسي و جرت الرياح اللواقح وسار في جو السماء السحاب و قامت على حدودها البحار و هو إله لها و قاهر يذل له المتعززون ويتضاءل له المتكبرون و يدين له طوعا وكرها العالمون.
نحمده كما حمد نفسه و كما هو أهله و نستعينه و نستغفره و نستهديه و نشهد أن لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له يعلم ما تخفي النفوس و ما تجن البحار و ما توارى منه ظلمة و لا تغيب عنه غائبة و ما تسقط من ورقة من شجرة و لا حبة في ظلمات إلا يعلمها لا إله إلا هو و لا رطب و لا يابس إلا في كتاب مبين و يعلم ما يعمل العاملون و أي مجرى يجرون.
و إلى أي منقلب ينقلبون و نستهدي اللّه بالهدى و نشهد أن محمدا عبده و نبيه و رسوله إلى خلقه و أمينه على وحيه و أنه قد بلغ رسالات ربه و جاهد في اللّه الحائدين عنه العادلين به و عبد اللّه حتى أتاه اليقين (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ).
أوصيكم عباد اللّه بتقوى اللّه الذي لا تبرح منه نعمة و لا تنفد منه رحمة و لا يستغنيالعباد عنه و لا يجزي أنعمه الأعمال الذي رغب في التقوى و زهد في الدنيا وحذر المعاصي وتعزز بالبقاء و ذلل خلقه بالموت و الفناء و الموت غاية المخلوقين وسبيل العالمين و معقود بنواصي الباقين لا يعجزه إباق الهاربين و عند حلوله يأسر أهل الهوى.
يهدم كل لذة و يزيل كل نعمة و يقطع كل بهجة و الدنيا دار كتب اللّه لها الفناء ولأهلها منها الجلاء فأكثرهم ينوي بقاءها و يعظم بناءها و هي
حلوة خضرة و قد عجلت للطالب و التبست بقلب الناظر و يضن ذو الثروة الضعيف و يجتويها الخائف الوجل.
فارتحلوا منها يرحمكم اللّه بأحسن ما بحضرتكم ولا تطلبوا منها أكثر من القليل و لا تسألوا منها فوق الكفاف و ارضوا منها باليسير و لا تمدن أعينكم منها إلى ما متع المترفون به و استهينوا بها و لا توطنوها و أضروا بأنفسكم فيها.
و إياكم والتنعم والتلهي و الفاكهات فإن في ذلك غفلة و اغترارا ألا إن الدنيا قد تنكرت و أدبرت و احلولت و آذنت بوداع ألا و إن الآخرة قد رحلت فأقبلت و أشرفت و آذنت باطلاع ألا و إن المضمار اليوم و السباق غدا ألا و إن السبقة الجنة و الغاية النار.
ألا فلا تائب من خطيئته قبل يوم منيته ألا عامل لنفسه قبل يوم بؤسه وفقره جعلنا اللّه وإياكم ممن يخافه و يرجو ثوابه.
ألا و إن هذا اليوم يوم جعله اللّه لكم عيدا وجعلكم له أهلا فاذكروا اللّه يذكركم و ادعوه يستجب لكم وأدوا فطرتكم فإنها سنة نبيكم و فريضة واجبة من ربكم فليؤدها كل امرئ منكم عنه وعن عياله كلهم ذكرهم و أنثاهم صغيرهم و كبيرهم و حرهم و مملوكهم عن كل إنسان منهم صاعا من بر أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير.
و أطيعوا اللّه فيما فرض اللّه عليكم و أمركم به من إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت و صوم شهر رمضان والأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و الإحسان إلى نسائكم و ما ملكت أيمانكم وأطيعوا اللّه فيما نهاكم عنه من قذف المحصنة و إتيان الفاحشة و شرب الخمر و بخس المكيال و نقص الميزان و شهادة الزور و الفرار من الزحف.
عصمنا اللّه وإياكم بالتقوى و جعل الآخرة خيرا لنا ولكم من الأولى إن أحسن الحديث و أبلغ موعظة المتقين كتاب اللّه العزيز الحكيم أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم« بِسْم اللّه الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. قُلْ هُوَ اللّه أَحَدٌ. اللّه الصَّمَدُ. لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ. وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ».
ثم يجلس جلسة كجلسة العجلان ثم يقوم بالخطبة.
16- عنه خطب أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في عيد الأضحى فقال اللّه أكبر اللّه أكبر لا إله إلا اللّه واللّه أكبر اللّه أكبر ولله الحمد اللّه أكبر على ما هدانا و له الشكر فيما أولانا والحمد لله على ما رزقنا من بهيمة الأنعام.
17 - عنه كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يبدأ بالتكبير إذا صلى الظهر من يوم النحر و كان يقطع التكبير آخر أيام التشريق عند الغداة و كان يكبر في دبر كل صلاة فيقول اللّه أكبر اللّه أكبر لا إله إلا اللّه واللّه أكبر اللّه أكبر ولله الحمد فإذا انتهى إلى المصلى تقدم فصلى بالناس بغير أذان ولا إقامة فإذا فرغ من الصلاة صعد المنبر ثم بدأ فقال:
اللّه أكبر اللّه أكبر اللّه أكبر زنة عرشه و رضا نفسه و عدد قطر سمائه و بحاره له الأسماء الحسنى و الحمد لله حتى يرضى و هو العزيز الغفور اللّه أكبر كبيرا متكبرا و إلها متعززا و رحيما متحننا يعفو بعد القدرة و لا يقنط من رحمته إلا الضالون اللّه أكبر كبيرا و لا إله إلا اللّه كثيرا و سبحان اللّه حنانا قديرا.
و الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره و نستهديه و نشهد أن لا إله إلا هو و أن محمدا عبده و رسوله من يطع اللّه و رسوله فقد اهتدى و فاز فوزا عظيما و من يعص اللّه و رسوله فقد ضل ضلالا بعيدا و خسر خسرانا مبينا.
أوصيكم عباد اللّه بتقوى اللّه وكثرة ذكر الموت والزهد في الدنيا التي لم يتمتع بها من كان فيها قبلكم و لن تبقى لأحد من بعدكم وسبيلكم فيها سبيل الماضين ألا ترون أنها قد تصرمت و آذنت بانقضاء و تنكر معروفها و أدبرت حذاء فهي تخبر بالفناء و ساكنها يحدى بالموت فقد أمر منها ما كان حلوا و كدر منها ما كان صفوا.
فلم يبق منها إلا سملة كسملة الإداوة و جرعة كجرعة الإناء يتمززها الصديان لم تنفع غلته فأزمعوا عباد اللّه بالرحيل من هذه الدار المقدور على أهلها الزوال الممنوع أهلها من الحياة المذللة أنفسهم بالموت فلا حي يطمع في البقاء و لا نفس إلا مذعنة بالمنون فلا يغلبنكم الأمل و لا يطل عليكم الأمد و لا تغتروا فيها بالآمال وتعبدوا اللّه أيام الحياة.
فو اللّه لو حننتم حنين الواله العجلان و دعوتم بمثل دعاء الأنام و جأرتم جؤار متبتل الرهبان و خرجتم إلى اللّه من الأموال والأولاد التماس القربة إليه في ارتفاع درجة عنده أو غفران سيئة أحصتها كتبته وحفظتها رسله لكان قليلا فيما أرجو لكم من ثوابه و أتخوف عليكم من أليم عقابه.
و باللّه لو انماثت قلوبكم انمياثا وسالت عيونكم من رغبة إليه و رهبة منه دما ثم عمرتم في الدنيا ما كانت الدنيا باقية ما جزت أعمالكم و لو لم تبقوا شيئا من جهدكم لنعمه العظام عليكم وهداه إياكم إلى الإيمان ما كنتم لتستحقوا أبد الدهر ما الدهر قائمبأعمالكم جنته و لا رحمته و لكن برحمته ترحمون و بهداه تهتدون و بهما إلى جنته تصيرون جعلنا اللّه وإياكم من التائبين العابدين.
و إن هذا يوم حرمته عظيمة و بركته مأمولة و المغفرة فيه مرجوة فأكثروا ذكر اللّه تعالى و استغفروه و توبوا إليه إنه هو التواب الرحيم و من
ضحى منكم بجذع من المعز فإنه لا يجزي عنه و الجذع من الضأن يجزي.
و من تمام الأضحية استشراف عينها و أذنها و إذا سلمت العين و الأذن تمت الأضحية و إن كانت عضباء القرن أو تجر برجليها إلى المنسك فلا تجزي.
و إذا ضحيتم فكلوا وأطعموا و أهدوا و احمدوا اللّه على ما رزقكم من بهيمة الأنعام و أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة و أحسنوا العبادة و أقيموا الشهادة و ارغبوا فيما كتب عليكم و فرض من الجهاد و الحج و الصيام فإن ثواب ذلك عظيم لا ينفد و تركه وبال لا يبيد و أمروا بالمعروف و انهوا عن المنكر و أخيفوا الظالم و انصروا المظلوم.
و خذوا على يد المريب و أحسنوا إلى النساء و ما ملكت أيمانكم اصدقوا الحديث و أدوا الأمانة وكونوا قوامين بالحق و لا تغرنكم الحياة الدنيا و لا يغرنكم باللّه الغرور.
إن أحسن الحديث ذكر اللّه و أبلغ موعظة المتقين كتاب اللّه أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم «بِسْمِ اللّه الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ. قُلْ هُوَ اللّه أَحَدٌ. اللّه الصَّمَدُ. لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ. وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ».
و يقرأ قل يا أيها الكافرون إلى آخرها أو ألهيكم التكاثر إلى آخرها أو والعصر وكان مما يدوم عليه قل هو اللّه أحد فكان إذا قرأ إحدى هذه السور جلس جلسة كجلسة العجلان ثمينهض وهو (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان أول من حفظ عليه الجلسة بين الخطبتين.
18 - الطوسي عن علي بن حاتم عن محمد بن جعفر قال: حدثنا محمد بن أحمد عن أحمد بن محمد السياري رفعه إلى أمير المؤمنين السلام (عَلَيهِ السَّلَامُ)قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من صلى ليلة الفطر ركعتين يقرأ في أول ركعة منهماالحمد
و قل هو اللّه أحد ألف مرة و في الركعة الثانية الحمد و قل هو اللّه أحد مرة واحدة لم يسأل اللّه تعالى شيئا إلا أعطاه اللّه إياه.
19- عنه عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن أبي البختري عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال من فاتته صلاة العيد فليصل أربعا.
20 - عنه عن الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال الناس لأمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ألا تخلف رجلا يصلي في العيدين فقال لا أخالف السنة.
21 - عنه عن محمد بن أحمد بن يحيى عن الحسن بن موسى الخشاب عن غياث بن كلوب عن إسحاق بن عمار عن جعفر عن أبيه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول إذا اجتمع عيدان للناس في يوم واحد فإنه ينبغي للإمام أن يقول للناس في خطبته الأولى أنه قد اجتمع لكم عيدان فأنا أصليهما جميعا فمن كان مكانه قاصيا فأحب أن ينصرف عن الآخر فقد أذنت له.
22 - عنه عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء عن أبان بن عثمان عن سلمة عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال اجتمع عيدان على عهد أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فخطب الناس فقال هذا يوم اجتمع فيه عيدان فمن أحب أن يجمع معنا فليفعل و من لم يفعل فإن له رخصة يعني من كان متنحيا.
23- عنه روى محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن أبي جميلة عن جابر عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذا كبر في العيدين قال بين كل تكبيرتين أشهد أن لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) اللهم أهل
الكبرياء و ذكر الدعاء إلى آخره مثله.
24 - عنه عن أبي جعفر عن أبيه عن وهب عن جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن علياكان يقول لأن أدع شهود حضور الأضحى عشر مرات أحب إلي من أن أدع شهود حضور الجمعة مرة واحدة من غير علة.
25 -عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد عبد اللّه عن زرارة عن عيسى بن عبد اللّه أبيه عن جده عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال ما كان يكبر النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) في العيدين إلا تكبيرة واحدة حتى أبطأ عليه لسان الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ).
فلما كان ذات يوم عيد ألبسته أمه (عَلَيهِ السَّلَامُ) و أرسلته مع جده فكبر رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فكبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) حين كبر النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) سبعا ثم قام في الثانية فكبر النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)و كبرالحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) حين كبر خمسا فجعلها رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) سنة و ثبتت السنة إلى اليوم.
المنابع:
(1) الأشعثيات: 38 - 40 - 46، (2) قرب الاسناد: 54،
(3) المحاسن: (222، (4) الفقيه 1/508 - 514 - 517 - 518،
(5) التهذيب: 3/71 - 135 - 137 - 140 - 247 - 286،
(6) الاستبصار : 466
1- الحميري عن حماد قال سمعت أبا عبد اللّه يقول قال أبي قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) خرج رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لصلاة الصبح و بلال يقيم و إذا عبد اللّه بن القشب يصلي ركعتي الفجر فقال له النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يا ابن القشب أتصلي الصبح أربعا قال ذلك له مرتين أو ثلاثة.
2- الطوسي عن سعد بن عبد اللّه عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب وعبد اللّه بن محمد بن عيسى عن عمرو بن عثمان عن أبي جميلة المفضل بن صالح عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) من أدرك من الغداة ركعة قبل طلوع الشمس فقد أدرك الغداة تامة.
3- عنه عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن عاصم بن أبي النجود الأسدي عن ابن عمر عن الحسن بن علي (عَلَيهَما السَّلَامُ) قال سمعت أبي علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ).
يقول قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أيما امرئ مسلم جلس في مصلاه الذي صلى فيه الفجر يذكر اللّه حتى تطلع الشمس كان له من الأجر كحاج بيت اللّه وغفر له و إن جلس فيه حتى تكون ساعة تحل فيها الصلاة فصلى ركعتين أو أربعا غفر له ما سلف و كان له من الأجر كحاج بيت الله.
المنابع:
(1) قرب الاسناد (10) (2) التهذيب: 2/38 - 138 ،
والاستبصار: 1/267 - 350
1- الصدوق: أبي قال: حدثني أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان الرازي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن آبائه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) وقال صلاة في البيت المقدس تعدل ألف صلاة و صلاة في مسجد الأعظم مائة صلاة وصلاة في مسجد القبيلة خمس و عشرون صلاة وصلاة في مسجد السوق اثنتي عشرة صلاة وصلاة الرجل في بيته وحده صلاة واحدة.
2 -عنه قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) صلاة في بيت المقدس تعدل ألف صلاة و صلاة في المسجد الأعظم تعدل مائة ألف صلاة وصلاة في مسجد القبيلة تعدل خمسا وعشرين صلاة وصلاة في مسجد السوق تعدل اثنتي عشرة صلاة وصلاة الرجل في بيته تعدل صلاة واحدة.
3- الطوسي عن أحمد بن محمد عن أبي يوسف يعقوب بن عبد اللّه من ولد أبي فاطمة عن إسماعيل بن زيد مولى عبد اللّه بن يحيى الكاهلي عن عبد اللّه بن يحيى الكاهلى عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) و هو في مسجد الكوفة فقال السلام عليك يا أمير المؤمنين و رحمة اللّه و بركاته فرد عليه فقال:
جعلت فداك إني أردت المسجد الأقصى فأردت أن أسلم عليك و أودعك فقال له فأي شيء أردت بذاك فقال الفضل جعلت فداك قال فبع
راحلتك وكل زادك وصل في هذا المسجد فإن الصلاة المكتوبة فيه حجة مبرورة و النافلة فيه عمرة مبرورة و البركة منه على اثني عشر ميلا.
يمينه يمن ويساره مكر و في وسطه عين من دهن و عين من لبن و عين من ماء شراب للمؤمنين و عين من ماء طهر للمؤمنين منه سارت سفينة نوح (عَلَيهِ السَّلَامُ) و كان فيه نسر و يغوث و يعوق صلى فيه سبعون نبيا و سبعون وصيا أنا أحدهم و قال بيده على صدره ما دعا فيه مكروب بمسألة في حاجة من الحوائج إلا أجابه اللّه و فرج عنه كربته.
4- عنه عن محمد بن حسان عن أبي محمد النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال صلاة في بيت المقدس ألف صلاة و صلاة في المسجد الأعظم مائة صلاة وصلاة في مسجد القبيلة خمس و عشرون صلاة وصلاة في مسجد السوق اثنتا عشرة صلاة وصلاة الرجل في بيته وحده صلاة واحدة.
المنابع:
(1) ثواب الاعمال :51 ،
(2) الفقيه 1/233 ،
(3) التهذيب: 3 /251- 253.
1- الكليني عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن بعض أصحابنا عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال إن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) نهى بالكوفة عن الصلاة في خمسة مساجد مسجد الأشعث بن قيس و مسجد جرير بن عبد اللّه البجلي و مسجد سماك بن مخرمة و مسجد شبث بن ربعي و مسجد التيم.
2 - عنه عدة من أصحابنا عن أحمد أصحابنا عن أحمد بن محمد عن أبي يوسف يعقوب ابن عبد اللّه من ولد أبي فاطمة عن إسماعيل بن زيد مولى عبد اللّه بن يحيى الكاهلي عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)و هو في مسجد الكوفة فقال السلام عليك يا أمير المؤمنين و رحمة اللّه و بركاته فرد عليه فقال:
جعلت فداك إني أردت المسجد الأقصى فأردت أن أسلم عليك وأودعك فقال له و أي شيء أردت بذلك فقال الفضل جعلت فداك قال فبع راحلتك وكل زادك وصل في هذا المسجد فإن الصلاة المكتوبة فيه حجة مبرورة والنافلة عمرة مبرورة و البركة فيه على اثني عشر ميلا يمينه يمن و يساره مكر.
و في وسطه عين من دهن و عين من لبن و عين من ماء شراب للمؤمنين و عين من ماء طهر للمؤمنين منه سارت سفينة نوح و كان فيه
نسر و يغوث و يعوق و صلى فيه سبعون نبيا و سبعون وصيا أنا أحدهم و قال بيده في صدره ما دعا فيه مكروب بمسألة في حاجة من الحوائج إلا أجابه اللّه و فرج عنه كربته.
3- عنه عن محمد بن يحيى عن بعض أصحابنا عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال سمعته يقول نعم المسجد مسجد الكوفة صلى فيه ألف نبي و ألف وصي و منه فار التنور و فيه نجرت السفينة ميمنته رضوان اللّه و وسطه روضة من رياض الجنة و ميسرته مكر.
فقلت لأبي بصير ما يعني بقوله مكر قال يعني منازل السلطان و كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقوم على باب المسجد ثم يرمي بسهمه فيقع في موضع التمارين فيقول ذاك من المسجد وكان يقول قد نقص من أساس المسجد مثل ما نقص في تربيعه.
4 - عنه عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن أسباط عن علي بن شجرة عن بعض ولد ميثم قال كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يصلي إلى الأسطوانة السابعة مما يلي أبواب كندة و بينه و بين السابعة مقدار ممر عنز.
5 -عنه عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن أبي إسماعيل السراج قال: قال معاوية بن وهب و أخذ بيدي و قال: قال لي أبو حمزة و أخذ بيدي قال و قال لي الأصبغ بن نباتة و أخذ بيدي فأراني الأسطوانة السابعة فقال هذا مقام أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال و كان الحسن بن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) يصلي عند الخامسة فإذا غاب أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) صلى فيها الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ) و هي من باب كندة.
6 - الصدوق: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة
مساجد المسجد الحرام و مسجد رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و مسجد الكوفة.
7- عنه روي عن الأصبغ بن نباتة أنه قال بينا نحن ذات يوم حول أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في مسجد الكوفة إذ قال يا أهل الكوفة لقد حباكم اللّه عز و جل بما لم يحب به أحدا من فضل مصلاكم بيت آدم و بیت نوح و بیت إدريس و مصلى إبراهيم الخليل ومصلى أخي الخضر (عَلَيهِ السَّلَامُ) و مصلاي
و إن مسجدكم هذا لأحد الأربعة المساجد التي اختارها اللّه عز و جل لأهلها و كأني به قد أتي به يوم القيامة في ثوبين أبيضين يتشبه بالمحرم و يشفع لأهله و لمن يصلي فيه فلا ترد شفاعته و لا تذهب الأيام والليالي حتى ينصب الحجر الأسود فيه و ليأتين عليه زمان يكون مصلى المهدي من ولدي ومصلى كل مؤمن و لا يبقى على الأرض مؤمن إلا كان به أو حن قلبه إليه.
فلا تهجروه و تقربوا إلى اللّه عز و جل بالصلاة فيه و ارغبوا إليه في قضاء حوائجكم فلو يعلم الناس ما فيه من البركة لأتوه من أقطار الأرض و لو حبوا على الثلج.
8- عنه حدثنا أبي و محمد بن علي ماجيلويه رضي اللّه عنهما قالا حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن بعض أصحابنا عن الحسن بن علي و أبي الصخر جميعا يرفعانه إلى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أنه قال لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام و مسجد رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)و مسجد الكوفة.
9 - عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن عمرو بن أبي المقدام عن أبيه عن حبة العرني قال خرج أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إلى الحيرة فقال لتصلن هذه بهذه و أو مى بيده إلى الكوفة و
الحيرة حتى يباع الذراع فيما بينهما بدنانير وليبنين بالحيرة مسجد له خمسمائة باب.
يصلي فيه خليفة القائم عجل اللّه تعالى فرجه لأن مسجد الكوفة ليضيق عنهم و ليصلين فيه اثنا عشر إماما عدلا قلت يا أمير المؤمنين و يسع مسجد الكوفة هذا الذي تصف الناس يومئذ قال تبنى له أربع مساجد مسجد الكوفة أصغرها و هذا و مسجدان في طرفي الكوفة من هذا الجانب و هذا الجانب و أومى بيده نحو البصريين و الغريين.
المنابع:
(1) الكافى : 3/490 - الى 493،
(2) الفقيه: 1/231 - 236،
(3) الخصال: 143
( 4) التهذيب : 3/353.
1- الصدوق أما مسجد براثا ببغداد فصلى فيه أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لما رجع من قتال أهل النهروان.
2- عنه روى جابر بن عبد اللّه الأنصاري أنه قال صلى بنا علي ببراثا بعد رجوعه من قتال الشراة و نحن زهاء مائة ألف رجل فنزل نصراني من صومعته فقال أين عميد هذا الجيش فقلنا هذا فأقبل إليه فسلم عليه ثم قال يا سيدي أنت نبي فقال لا النبي سيدي قد مات قال فأنت وصي نبي فقال نعم ثم قال له :
اجلس كيف سألت عن هذا قال إنما بنيت هذه الصومعة من أجل هذا الموضع وهو براثا وقرأت في الكتب المنزلة أنه لا يصلي في هذا الموضع بذا الجمع إلا نبي أو وصي نبي و قد جئت أن أسلم فأسلم فخرج معنا إلى الكوفة فقال له على (عَلَيهِ السَّلَامُ) فمن صلى هاهنا قال صلى عيسى ابن مريم و أمه فقال له علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) أفأفيدك من صلى هاهنا قال نعم قال الخليل (عَلَيهِ السَّلَامُ).
المنابع:
(1) الفقيه 1/132 و التهذيب: 3/264.
1-محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)يصلي المريض قائما إن استطاع فإن لم يستطع صلى قاعدا و إن لم يستطع أن يسجد أو مى برأسه و جعل سجوده أخفض من ركوعه و إن لم يستطع أن يصلي قاعدا صلى على جانبه الأيمن مستقبل القبلة.
فإن لم يستطع أن يصلي على جنبه الأيمن صلى مستلقيا رجليه مما يلي القبلة
2 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) سئل متى يصلي المريض قاعدا قال إذا لم يستطع أن يقرأ فاتحة الكتاب و ثلاث آيات قائما فليصل قاعدا.
3- الصدوق: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) دخل رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) على رجل من الأنصار و قد شبكته الريح فقال يا رسول اللّه كيف أصلي فقال إن استطعتم أن تجلسوه فأجلسوه و إلا فوجهوه إلى القبلة و مروه فليوم برأسه إيماء و يجعل السجود أخفض من الركوع و إن كان لا يستطيع أن يقرأ فاقرءوا عنده و أسمعوه.
المنابع:
(1) الأشعثيات 47 ،
(2) الفقيه 1/362.
1 - محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) كان يصلي صلاة الخوف على الدابة مستقبل القبلة وغير القبلة، ثم يقول للخشف و بك امنت و انت ربي ثم يخفض رأسه من الركوع من غير ان يمس جبهته شيء ثم يقول لك سجدت و بك امنت و انت ربي.
المنابع:
(1) الأشعئيات: 47،
(2) الفقيه 1/467.
1- محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي(عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من أراد شيئا من قيام الليل فغلبت عينه حتى يصبح كان يومه صدقة من اللّه عز و جل و تمم اللّه عز و جل له أجر قيام تلك الليلة.
2 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من أراد شيئا من قيام الليل فأخذه مضجعه فليقل اللهم لا تؤمني مكرك و لا تنسني ذكرك و لا تجعلني من الغافلين أقوم إن شاء اللّه ساعة كذا وكذا وكل اللّه عز و جل به ملكا ينبهه تلك الساعة.
3- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ)قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)صلاة ركعتين خفيفتين في يقين خير من قيام ليلة.
4- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)
قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من صلى ركعتين قبل صلاة الغداة و ركعتين الغداة في جماعة وقت صلاته يومئذ في صلاة الأبرار و كتب يومئذ في وفد
المتقين.
5 -عنه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إن في الجنة شجرة يخرج من أصلها خيل بلق لا تروث و لا تبول مسرحة بلجمة لجمها الذهب و مركبها الذهب و سروجها الدر و الياقوت فيستوي عليها أهل عليين فيمرون على من أسفل عنهم فيقولون:
يا أهل الجنة أنصفونا أي رب بما بلغت عبادك هذه المنزلة قال فيقول عز و جل كانوا يصومون و كنتم تأكلون و كانوا يقومون الليل و كنتم تنامون وكانوا يتصدقون و كنتم تبخلون وكانوا يجاهدون و كنتم تجنبون فبذلك بلغتهم هذه المرتبة.
6- الصدوق: و مدح اللّه تبارك و تعالى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في كتابه بقيام صلاة الليل فقال عز و جل «أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَ قائِماً يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَ يَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ» و آناء الليل ساعاته.
7 -عنه قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إن اللّه تبارك و تعالى إذا أراد أن يصيب أهل الأرض بعذاب قال لو لا الذين يتحابون بجلالي و يعمرون مساجدي و يستغفرون بالأسحار لو لا هم لأنزلت عذابي.
8- عنه كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يدعو في قنوت الوتر بهذا الدعاء اللهم خلقتني بتقدير و تدبير و تبصير بغير تقصير و أخرجتني من ظلمات ثلاث بحولك و قوتك أحاول الدنيا ثم أزاولها ثم أزايلها و آتيتني فيها الكلاً
و المرعى و بصرتني فيها الهدى فنعم الرب أنت و نعم المولى.
فيامن كرمني و شرفني ونعمني أعوذ بك من الزقوم و أعوذ بك من الحميم و أعوذ بك من مقيل في النار بين أطباق النار في ظلال النار يوم النار يا رب النار.
اللهم إني أسألك مقيلا في الجنة بين أنهارها و أشجارها و ثمارها و ريحانها و خدمها و أزواجها اللهم إني أسألك خير الخير رضوانك و الجنة و أعوذ بك من شر الشر سخطك و النار.
هذا مقام العائذ بك من النار ثلاث مرات اللهم اجعل خوفك في جسدي كله و اجعل قلبي أشد مخافة لك مما هو و اجعل لي في كل يوم و ليلة حظا و نصيبا من عمل بطاعتك و اتباع مرضاتك.
اللهم أنت منتهى غايتي و رجائي و مسألتي وطلبتي أسألك يا إلهي كمال الإيمان و تمام اليقين و صدق التوكل عليك و حسن الظن بك.
يا سيدي اجعل إحساني مضاعفا و صلاتي تضرعا و دعائي مستجابا و عملي مقبولا و سعيي مشكورا و ذنبي مغفورا و لقني منك نضرة و سرورا و صلى اللّه على محمد و آله.
9 -عنه حدثنا أبو الحسين علي بن أحمد بن حرابخت الجيرفتي النسابة قال: حدثنا أحمد بن سلمان بن الحسن قال: حدثنا جعفر بن محمد الصائغ قال: حدثنا خالد العربي قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا أبو سفيان مولى مزينة عمن حدث عن سلمان الفارسي رحمه اللّه أنه أتاه رجل فقال: يا أبا عبد اللّه إني لا أقوى على الصلاة بالليل فقال لا تعص اللّه بالنهار و جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال يا أمير المؤمنين إني قد حرمت الصلاة بالليل فقال له أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أنت رجل قد قيدتك ذنوبك.
10- عنه حدثنا أبي قال: حدثنا سعد بن عبد اللّه عن سلمة بن الخطاب البراوستاني عن محمد بن الليث عن جابر بن إسماعيل عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن رجلا سأل علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن قيام الليل بالقرآن فقال له أبشر من صلى من الليل عشر ليلة للّه مخلصا ابتغاء مرضاة اللّه قال اللّه عز وجل لملائكته.
اكتبوا لعبدي هذا من الحسنات عدد ما أنبت في الليل من حبة و ورقة و شجرة و عدد كل قصبة و خوط و مرعى و من صلى تسع ليله أعطاه اللّه عشر دعوات مستجابات و أعطاه كتابه بيمينه يوم القيامة و من صلى ثمن ليله أعطاه اللّه أجر شهيد صابر صادق النية و شفع في أهل بيته و من صلى سبع ليله خرج من قبره يوم يبعث و وجهه كالقمر ليلة البدر.
حتى يمر على الصراط من الآمنين و من صلى سدس ليله كتب من الأوابين و غفر له ما تقدم من ذنبه و من صلى خمس ليله زاحم إبراهيم خليل الرحمن في قبته و من صلى ربع ليله كان في أول الفائزين حتى يمر على الصراط كالريح العاصف و يدخل الجنة بغير حساب و من صلى ثلث ليله لم يبق ملك إلا غبطه بمنزلته من اللّه عز و جل و قيل له ادخل من أي أبواب الجنة الثمانية شئت.
و من صلى نصف ليله فلو أعطي ملء الأرض ذهبا سبعين ألف مرة لم يعدل جزاءه و كان له ذلك أفضل من سبعين رقبة يعتقها من ولد إسماعيل و من صلى ثلثي ليله كان له من الحسنات قدر رمل عالج أدناها حسنة أثقل من جبل أحد عشر مرات و من صلى ليله تامة تاليا لكتاب اللّه عز و جل راكعا و ساجدا و ذاكرا أعطي من الثواب ما أدناه يخرج من الذنوب كما ولدته أمه.
و يكتب له عدد ما خلق اللّه من الحسنات و مثلها درجات و يثبت النور في قبره و ينزع الإثم و الحسد من قلبه و يجار من عذاب القبر و يعطى براءة من النار و يبعث من الآمنين و يقول الرب تبارك و تعالى لملائكته ملائكتي.
انظروا إلى عبدي أحيا ليله ابتغاء مرضاتي أسكنوه الفردوس و له فيها مائة ألف مدينة في كل مدينة جميع ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين و ما لا يخطر على بال سوى ما أعددت له من الكرامة و المزيد و القربة. و الحمد لله رب العالمين وصلواته على خير خلقه محمد و آله أجمعين.
11- عنه أبي قال: حدثني سعد بن عبد اللّه عن محمد بن عيسى عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: حدثني أبي عن جده عن آبائه عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال قيام الليل مصحة للبدن و رضاء الرب و تمسك بأخلاق النبيين و تعرض لرحمة اللّه تعالى.
12 - عنه أبي رحمه اللّه قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار عن عمران ابن موسى عن الحسن بن علي بن النعمان عن أبيه عن بعض رجاله قال جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال يا أمير المؤمنين إني قد حرمت الصلاة بالليل قال: فقال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أنت رجل قد قيدتك ذنوبك.
المنابع:
(1) الشعتيات 36 - 35 ، (2) الفقيه 1/473 - 491،
(3) التوحيد 97، (4) امالي الصدوق: 175
(5) ثواب الاعمال: 64 - 66، (6) علل الشرايع : 2/51
1- محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)قال مضت السنة في الاستسقاء أن يقوم الإمام فيصلي ركعتين ثم يستسقي بالناس.
2- الحميري عن أبي البختري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)قال السحاب غربال المطر و لو لا ذلك لأفسد كل شيء يقع عليه.
3 - الصدوق: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) السحاب غربال المطر لو لا ذلك لأفسد كل شيء وقع عليه.
4 - عنه خطب أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في الاستسقاء فقال الحمد لله سابغ النعم ومفرج الهم و بارئ النسم الذي جعل السماوات لكرسيه عمادا و الجبال للأرض أوتادا و الأرض للعباد مهادا وملائكته على أرجائها وحملة العرش على أمطائها.
و أقام بعزته أركان العرش و أشرق بضوئه شعاع الشمس و أجباً بشعاعه ظلمة الغطش و فجر الأرض عيونا و القمر نورا و النجوم بهورا ثم علا فتمكن و خلق فأتقن و أقام فتهيمن فخضعت له نخوة المتكبر و طلبت إليه خلة المتمسكن.
اللهم فبدرجتك الرفيعة و محلتك المنيعة و فضلك السابغ و سبيلك الواسع أسألك أن تصلي على محمد و آل محمد كما دان لك و دعا إلى عبادتك
و وفى بعهدك و أنفذ أحكامك و اتبع أعلامك عبدك و نبيك و أمينك على عهدك إلى عبادك القائم بأحكامك و مؤيد من أطاعك و قاطع عذر من عصاك.
اللهم فاجعل محمدا أجزل من جعلت له نصيبا من رحمتك و أنضر من أشرق وجهه بسجال عطيتك و أقرب الأنبياء زلفة يوم القيامة عندك و أوفرهم حظا من رضوانك و أكثرهم صفوف أمة في جنانك كما لم يسجد للأحجار و لم يعتكف للأشجار و لم يستحل السباء و لم يشرب الدماء.
اللهم خرجنا إليك حين أجاءتنا المضايق الوعرة و ألجأتنا المحابس العسرة و عضتنا الصعبة علائق الشين و تأثلت علينا لواحق المين و اعتكرت علينا حدابير السنين و أخلفتنا مخايل الجود و استظمأنا لصوارخ العود فكنت رجاء المبتئس و الثقة للملتمس ندعوك حين قنط الأنام و منع الغمام و هلك السوام يا حي يا قيوم عدد الشجر و النجوم و الملائكةالصفوف والعنان المكفوف أن لا تردنا خائبين.
و لا تؤاخذنا بأعمالنا و لا تحاصنا بذنوبنا و انشر علينا رحمتك بالسحاب المتئق و النبات المونق و امنن على عبادك بتنويع الثمرة و أحي بلادك ببلوغ الزهرة و أشهد ملائكتك الكرام السفرة سقيا منك نافعة دائمة غزرها واسعا درها سحابا وابلا سريعا عاجلا تحيي به ما قد مات و ترد به ما قد فات و تخرج به ما هو آت.
اللهم اسقنا غيثا مغيثا ممرعا طبقا مجلجلا متتابعا خفوقه منبجسة بروقه مرتجسة هموعه و سیبه مستدر و صوبه مسبطر لا تجعل ظله علينا سموما و برده علينا حسوما وضوءه علينا رجوما و ماءه أجاجا ونباته رمادا رمددا.
اللهم إنا نعوذ بك من الشرك و هواديه والظلم و دواهيه و الفقر و دواعيه يا معطي الخيرات من أماكنها ومرسل البركات من معادنها منك الغيث المغيث و أنت الغياث المستغاث و نحن الخاطئون و أهل الذنوب و أنت المستغفر الغفار نستغفرك للجمات من ذنوبنا ونتوب إليك من عوام خطايانا.
اللهم فأرسل علينا ديمة مدرارا و اسقنا الغيث واكفا مغزارا غيثا واسعا و بركة من الوابل نافعة يدافع الودق بالودق و يتلو القطر منه القطر غير خلب برقه و لا مكذب رعده و لا عاصفة جنائبه بل ريا يغص بالري ربابه و فاض فانصاع به سحابه و جری آثار هیدبه جنابه.
سقيا منك محيية مروية محفلة مفضلة زاكيا نبتها ناميا زرعها ناضرا عودها ممرعة آثارها جارية بالخير و الخصب على أهلها تنعش بها الضعيف من عبادك و تحيي بها الميت من بلادك و تنعم بها المبسوط من رزقك و تخرج بها المخزون من رحمتك و تعم بها من نأى من خلقك.
حتى يخصب لإمراعها المجدبون و يحيا ببركتها المسنتون و تترع بالقيعان غدرانها و تورق ذرى الأكمام زهراتها و يدهام بذرى الاكام شجرها و تستحق علينا بعد اليأس شكرا منة من مننك مجللة و نعمة من نعمك مفضلة على بريتك المرملة وبلادك المغربة و بهائمك المعملة و وحشك المهملة.
اللهم منك ارتجاؤنا و إليك مآبنا فلا تحبسه عنا لتبطنك سرائرنا و لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا فإنك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا و تنشر رحمتك و أنت الولي الحميد.
ثم بكى و قال سيدي ساخت جبالنا و اغبرت أرضنا و هامت دوابنا
و قنط الناس منا أو من قنط منهم. و تاهت البهائم وتحيرت في مراتعها و عجت عجيج الثكالى على أولادها و ملت الدوران في مراتعها حين حبست عنها قطر السماء فدق لذلك عظمها و ذهب لحمها و ذاب شحمها و انقطع درها. اللهم ارحم أنين الآنة وحنين الحانة ارحم تحيرها في مراتعها و أنينها في مرابضها.
5 -عنه قال: جاء قوم من أهل الكوفة إلى علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقالوا له يا أمير المؤمنين ادع لنا بدعوات في الاستسقاء فدعا علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) الحسن و الحسين (عَلَيهِم السَّلَامُ) فقال يا حسن ادع فقال الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ)
اللهم هيج لنا السحاب بفتح الأبواب بماء عباب و رباب بانصباب و انسكاب يا وهاب و اسقنا مطبقة مغدقة مونقة فتح أغلاقها و سهل إطلاقها و عجل سياقها بالأندية فى الأودية يا وهاب بصوب الماء يا فعال اسقنا مطرا قطرا طلا مطلا طبقا مطبقا عاما معما رهما بهما رحما رشا مرشا واسعا كافيا.
عاجلا طيبا مباركا سلاطحا بلاطحا يناطح الأباطح مغدودقا مطبوبقا مغرورقا و اسق سهلنا و جبلنا و بدونا و حضرنا حتى ترخص به أسعارنا و تبارك به في ضياعنا و مدننا أرنا الرزق موجودا و الغلاء مفقودا آمين يا رب العالمين.
ثم قال للحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ادع فقال الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) اللهم معطي الخيرات من مظانها و منزل الرحمات من معادنها و مجري البركات على أهلها منك الغيت المغيث و أنت الغياث المستغات و نحن الخاطئون و أهل الذنوب و أنت المستغفر الغفار لا إله إلا أنت.
اللهم أرسل السماء علينا ديمة مدرارا و اسقنا الغيث واكفا مغزارا غيثا
مغيثا واسعا مسبغا مهطلا مريئا مريعا غدقا مغدقا عبابا مجلجلا سحا سحساحا بسا بساسا مسبلا عاما ودقا مطفاحا يدفع الودق بالودق دفاعا و يطلع القطر منه غير خلب البرق و لا مكذب الرعد تنعش به الضعيف من عبادك و تحيي به الميت من بلادك منا علينا منك آمين يا رب العالمين.
فما تم كلامه حتى صب اللّه الماء صبا و سئل سلمان الفارسي رضي اللّه عنه فقيل له يا أبا عبد اللّه هذا شيء علماه فقال ويحكم ألم تسمعوا قول رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) حيث يقول أجريت الحكمة على لسان أهل بيتي.
6- قال أبو جعفر الطوسي :إذا أجدبت البلاد و قلت الأمطار و قحط الزمان يستحب أن يلتجئ الإنسان إلى اللّه تعالى و يستسقوا الغيث. و ينبغي للإمام أن يتقدم إليهم أن يصوموا يوم السبت و الأحد والاثنين فإذا أصبح يوم الاثنين خرج الإمام و الناس كما يخرجون إلى العيد مشاة بين يديه المؤذنون في أيديهم العنز فإذا انتهوا إلى المصلى صلي بالناس ركعتين بغير أذان ولا إقامة كهيئة صلاة العيد باثنتي عشرة تكبيرة سبع في الأولى و خمس في الثانية بعد القراءة.
منها تكبيرة الافتتاح و تكبيرة الركوع يفصل بين كل تكبيرتين بدعاء فإذا سلم صعد المنبر و قلب رداءه فيجعل الذي على يمينه على يساره و الذي على يساره على يمينه ثم يستقبل القبلة فيكبر اللّه مائة تكبيرة رافعا بها صوته ثم يلتفت يمينا إلى الناس.
فيسبح اللّه مائة تسبيحة رافعا بها صوته ثم يلتفت إلى الناس عن يساره فيهلل اللّه مائة تهليلة رافعا بها صوته ثم يستقبل الناس فيحمد اللّه مائة تحميدة ثم يرفع يديه فيدعو و يدعون معه فإن اللّه تعالى يستجيب لهم.
و يستحب أن يدعو بهذه الخطبة.
روي أن أمير المؤمنين الخطب بهذه الخطبة في صلاة الاستسقاء
فقال:الحمد لله سابغ النعم و مفرج الهم و بارئ النسم الذي جعل السماوات المرساة عمادا و الجبال أوتادا و الأرض للعباد مهادا و ملائكته على أرجائها و حملة عرشه على أمطائها و أقام بعزته أركان العرش و أشرق بضوئه شعاع الشمس و أطفأ بشعاعه ظلمة العطش و فجر الأرض عيونا و القمر نورا و النجوم بهورا ثم تجلى فتمكن و خلق فأتقن وأقام فتهيمن فخضعت له نخوة المستكبر و طلبت إليه خلة المتمسكن.
اللهم فبدرجتك الرفيعة و محلتك المنيعة و فضلك البالغ و سبيلك الواسع أسألك أن تصلي على محمد و آل محمد كما دان لك ودعا إلى عبادتك و وفى بعهودك و أنفذ أحكامك واتبع أعلامك عبدك و نبيك و أمينك على عهدك إلى عبادك القائم بأحكامك ومريد من أطاعك و قاطع عذر من عصاك.
اللهم فاجعل محمدا أجزل من جعلت له نصيبا من رحمتك و أنضر من أشرق وجهه بسجال عطيتك و أقرب الأنبياء زلفة يوم القيامة عندك و أوفرهم حظا من رضوانك وأكثرهم صفوف أمة في جناتك كما لم يسجد للأحجار و لم يعتكف للأشجار و لم يستحل السباء و لم يشرب الدماء اللهم خرجنا إليك حين فاجأتنا المضايق الوعرة و ألجأتنا المحابس العسرة و عضتنا علائق الشين و تأثلت علينا لواحق المين و اعتكرت علينا حدابير السنين و أخلفتنا مخائل الجود و استظمأنا لصوارخ العود فكنت رجاء المستيئس و الثقة للملتمس ندعوك حين قنط الأنام و منع الغمام و هلك السوام.
يا حي يا قيوم عدد الشجر والنجوم و الملائكة الصفوف و العنان المكفوف و أن لا تردنا خائبين و لا تؤاخذنا بأعمالنا و لا تحاصنا بذنوبنا و انشر علينا رحمتك بالسحاب المتأق و النبات المونق و امنن على عبادك بتنويع الثمرة و أحي بلادك ببلوغ الزهرة.
و أشهد ملائكتك الكرام السفرة سقيا منك نافعة دائمة غزرها واسعا درها سحابا وابلا سريعا عاجلا تحيي به ما قد مات و ترد به ما قد فات و تخرج به ما هو آت اللهم اسقنا غيثا مغيثا ممرعا طبقا مجلجلا متتابعا خفوقه منبجسة بروقه مرتجسة هموعه و سیبه مستدر و صوبه مسبطر لا تجعل ظله علينا سموما و برده علينا حسوما وضوءه علينا رجوما و ماءه أجاجا و نباته رمادا رمدادا.
اللهم إنا نعوذ بك من الشرك و هواديه والظلم و دواهيه و الفقر و دواعيه يا معطي الخيرات من أماكنها ومرسل البركات من معادنها منك الغيث المغيث و أنت الغياث المستغاث ونحن الخاطئون من أهل الذنوب و أنت المستغفر الغفار نستغفرك للجهالات من ذنوبنا ونتوب إليك من عوام خطايانا
اللهم فأرسل علينا ديمة مدرارا و اسقنا الغيث واكفا مغزارا غيثا واسعا و بركة من الوابل نافعة يدافع الودق بالودق دفاعا و يتلو القطر منه القطر غير خلب برقه و لا مكذب رعده و لا عاصفة جنائبه بل ريا يغض بالري ربابه و فاض فانصاع به سحابه و جری آثار هيدبه جنابه سقيا منك محيية مروية محفلة متصلة زاكيا نبتها ناميا زرعها ناضرا عودها ممرعة آثارها.
جارية بالخصب و الخير على أهلها تنعش بها الضعيف من عبادك و تحيي بها الميت من بلادك و تنعم بها المبسوط من رزقك و و تخرج بها
المخزون من رحمتك و تعم بها من ناء من خلقك حتى يخصب لإمراعها المجدبون و يحيا ببركتها المسنتون و تترع بالقيعان غدرانها و تورق ذری الآكام رجواتها و يدهام بذرى الآكام شجرها.
و تستحق علينا بعد اليأس شكرا منة من مننك مجللة و نعمة من نعمك متصلة على بريتك المرملة و بلادك المعزبة و بهائمك المعملة و وحشك المهملة.
اللهم منك ارتجاؤنا و إليك مآبنا فلا تحبسه عنا لتبطنك سرائرنا و لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا فإنك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا و تنشر رحمتك و أنت الولي الحميد ثم بكى فقال:
سيدي صاحت جبالنا و اغبرت أرضنا وهامت دوابنا و قنط أناس منا أو من قنط منهم الناس و تاهت البهائم وتحيرت في مراتعها و عجت عجيج الثكلى على أولادها و ملت الدوران في مراتعها.
حين حبست عنها قطر السماء فدق لذلك عظمها وذهب لحمها و ذاب شحمها و انقطع درها اللهم ارحم أنين الآنة و حنين الحانة ارحم تحيرها في مراتعها و أنينها في مرابضها.
المنابع:
(1) الأشعثيات: 49
(2) قرب الاسناد 64،
(3) الفقيه 1/525 - 527 - 535،
(4) مصباح المتهجدين: 367 و التهذيب: 3/150.
1- محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) صلى صلاة الكسوف بالناس فقرأ الحجر ثم ركع قدر القراءة ثم رفع رأسه ثم سجد قدر الركوع ثم ركع مرة أخرى قدر الخشوع ثم رفع رأسه ثم سجد قدر الركوع.
ثم رفع رأسه فدعا بين السجدتين على قدر السجود ثم سجد الأخرى ثم قام فقرأ سورة الروم ثم ركع فدعا قدر الخشوع ثم رفع رأسه ثم سجد سجدتين فكان فراغه حين انجلت الشمس فمضت السنة إن صلاة الكسوف ركعتين فيها أربع ركعات و أربع سجدات.
2- الصدوق انكسفت الشمس على عهد أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فصلى بهم حتى كان الرجل ينظر إلى الرجل قد ابتلت قدمه من عرقه.
3- عنه قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) : للريح رأس و جناحان.
4 - الطوسي عن أحمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي عن أبي البختري عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) صلى في صلاة الكسوف ركعتين في أربع سجدات وأربع ركعات قام فقرأ ثم ركع ثم رفع رأسه فقرأ ثم ركع ثم قام فدعا مثل ركعتين ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الأولى في قراءته و قيامه و رکوعه و سجوده سواء.
5 - عنه عن أحمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي عن أبي البختري عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) صلى في كسوف الشمس ركعتين في أربع سجدات وأربع ركعات قام فقرأ ثم ركع ثم رفع رأسه فقرأ ثم ركع ثم قام فدعا مثل ركعته ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الأولى في قراءته و قيامه و رکوعه و سجوده سواء.
6- في البحار عن نوادر الراوندي، بإسناده عن موسى بن جعفر عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ)قال: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)صلى صلاة الكسوف بالناس فقرأ سورة الحج ثم ركع قدر القراءة ثم رفع صلبه فقرأ قدر الركوع ثم ركع مرة أخرى ثم رفع رأسه ثم سجد قدر الركوع.
ثم رفع رأسه فدعا بين السجدتين على قدر السجود ثم سجد الأخرى ثم قام فقرأ سورة الروم ثم ركع قدر القراءة ثم رفع صلبه فقرأ قدر الركوع ثم ركع قدر القراءة ثم رفع رأسه ثم سجد سجدتين فكان فراغه حيث تجلت الشمس فمضت السنة أن صلاة الكسوف ركعتان فيها أربع ركعات وأربع سجدات.
المنابع:
(1) الأشعثيات: 40.
(2) الفقيه 1/540- 544.
(3) الاستبصار: 1/452.
(4) التهذيب: 2/291.
(5) بحار الانوار: 91/162.
1 - محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال كان أبي يقول من غرقت ثيابه أو ضاعت و كان عريانا فلا يصلي حتى يخاف ذهاب الوقت فليصل جالسا يومي إيماء يجعل سجوده أخفض من ركوعه.
2- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أنه سئل عن صلاة العريان فقال إذا رآه الناس صلى قاعدا و إذا كان لا يراه أحد صلى قائما و إذا أدركته الصلاة و هو في الماء قائم أو مى برأسه إيماء يسجد على الماء.
3- في البحار عن نوادر الراوندي، بإسناده عن موسى بن جعفر عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) في العريان إن رآه الناس صلى قاعدا و إن لم يره الناس صلى قائما.
المنابع:
(1) الأشعثيات 48 ،
(2) البحار.83/212.
1- محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إن اللّه عز و جل أهدى إلي و إلى أمتي هدية لم يهدها إلى أحد من الأمم تكرمة من اللّه تعالى لنا قالوا و ما ذلك يا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ).
قال الإفطار في السفر و التقصير في الصلاة فمن لم يفعل ذلك فقد رد على اللّه عز و جل هديته قال علي بن الحسين و كان أصحاب رسول اللّه يصومون في السفر و يفطرون.
2- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)قال إذا قدم المسافر بلدة فوطن نفسه على مقام خمس عشرة ليلة فليقصر الصلاة إلا أن يجمعه صلاة القوم و إن تمادی به سفر.
3- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)قال يقصر الصلاة في مسيرة يوم كقدر ما بين المدينة و ذي خشب.
4- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) سأله رجل عن الصلاة في السفينة قائما
أو قاعدا فقال (عَلَيهِ السَّلَامُ) إن اللّه تعالى أذن لنوح (عَلَيهِ السَّلَامُ) و من معه أن يصلوا في السفينة قعودا ستة أشهر و ذلك أن السفينة كانت تنكفي بهم و أنت لا يجزيك أن تصلي قاعدا إن استطعت أن تصلي قائما و إن لم تستطع فصل قاعدا
ه -عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال من أجمع إقامة خمسة عشر يوما فليتم الصلاة و من قال أخرج اليوم أخرج غدا قصر الصلاة ما بينه و بين شهر.
6 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد قال كان أبي يقول يجب التقصير على الرجل في الصلاة إذا أراد سفر عشر فراسخ.
7- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه قال إذا أقام بمكة ثم خرج إلى منى و عرفات قصر.
8- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أنه سأل سائل عن الصلاة في السفينة فقال له علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) إنما يجزيك أن تصلي بصلاة نبي اللّه نوح فإنه صلى فيها و هو جالس.
9- الصدوق بإسناده قال: قال علي بن أبي طالب(عَلَيهِ السَّلَامُ): صلى بنا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) صلاة السفر فقرأ في الأولى قل يا أيها الكافرون و في الثانية قل هو اللّه أحد ثم قال قرأت لكم ثلث القرآن و ربعه.
10- عنه حدثني محمد بن الحسن قال: حدثني أحمد بن إدريس محمد بن عن أحمد بن هلال عن عيسى بن عبد اللّه الهاشمي عن أبيه عن جده
عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) خياركم الذين إذا سافروا قصروا و أفطروا.
11 - الطوسي بإسناده عن عباد، عن عمه، عن أبيه، عن جابر، عن إبراهيم بن عبد الأعلى، عن سويد بن غفلة، عن عمر بن الخطاب و عن أبي بكر و عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) و عن عبد اللّه بن عباس ،قال كلهم قالوا:
إذا كنت مسافرا ثم مررت ببلدة تريد أن تقيم بها عشرا فأتم الصلاة، و إن كنت إنما تريد أن تقيم بها أقل من عشر فقصر، فإن قدمت و أنت تقول أسير غدا أو بعد غد، حتى تتم على شهر، فأكمل الصلاة و لا تقصر في أقل من ثلاث.
و قال سألتهم عن صاحب السفينة ،أيقصر الصلاة كلها قال نعم، إذا كنت في سفر ممعن، و إن سافرت في رمضان فصم إن شئت.
و كلهم قال إذا صليت في السفينة فأوجب الصلاة إلى القبلة، فإذا استدارت فأثبت حيث أوجبت.
و كلهم صلى العصر و الفجاج مسفرة، فإنها كانت صلاة رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ).
وكلهم قنت في الفجر، و عثمان أيضا قنت في الفجر.
المنابع:
(1) الأشعثيات: 33 - 47 - 48،
(2) عيون اخبار الرضا: 2/37،
(3) ثواب الاعمال: 58 ،
(4) امالى الطوسى: 1/357.
1- الطوسي عن محمد بن أحمد بن يحيى عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن أبيه عن آبائه أن عليا (عَلَيهِم السَّلَامُ)لم يغسل عمار ابن ياسر رحمه اللّه ولا هاشم بن عتبة و هو المرقال دفنها بدمائها و لم يصل عليهما.
2- عنه عن محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد بن عبد اللّه القمي عن عبد اللّه بن ميمون القداح عن جعفر عن أبيه أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان إذا صلى على ميت يقرأ بفاتحة الكتاب و يصلي على النبي وآله تمام الحديث.
3- عنه عن علي بن الحسين بن بابويه عن سعد بن عبد اللّه عن سلمة بن الخطاب قال: حدثني إسماعيل بن إسحاق بن أبان الوراق عن جعفر عن أبيه (عَلَيهَا السَّلَامُ) قال كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يرفع يديه في أول التكبير على الجنازة ثم لا يعود حتى ينصرف.
4- عنه عن سعد عن أبي جعفر عن أبيه عن عبد اللّه بن المغيرة عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد اللّه عن أبيه عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) أنه كان لا يرفع يديه في الجنازة إلا مرة يعني في التكبير.
5-عنه عن سعد بن عبد اللّه عن الحسن بن موسی الخشاب عن غياث بن كلوب عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن أبيه أن علیا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول لا يقضى ما سبق من تكبير الجنازة.
6 - عنه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال كبر أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) سهل بن حنيف و كان بدريا خمس تكبيرات ثم مشى ساعة ثم وضعه و كبر عليه خمسة أخرى فصنع مثل ذلك حتى كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة.
7 - عنه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن موسى الخشاب عن غياث بن كلوب البجلي عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) وجد قطعا من ميت فجمعت ثم صلى عليها ثم دفنت.
8- عنه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ)أن علیا (عَلَيهِ السَّلَامُ) لم يغسل عمار بن ياسر ولا هاشم بن عتبة و هو المرقال دفنهما في ثيابهما بدمائهما و لم يصل عليها.
المنابع:
(1) الاستبصار: 1/469 - 477، الى 484
(2) التهذيب : 3/190 ،الى 195 - 319 - 325 - 329 - 331. ،
1- محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : كان علي بن أبي الطالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) يصلي من السفر على دابته حيث ما توجهت به تطوعا يومي إيماء. (1)
1) الأشعثيات: 47
1 -الحميري عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أنه كان يقول إذا زالت الشمس عن كبد السماء فمن صلى تلك الساعة أربع ركعات فقد وافق صلاة الأوابين و ذلك بعدنصف النهار.
2 - الكليني عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن أبان بن عثمان عن يحيى بن أبي العلاء عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) صلاة الزوال صلاة الأوابين.
3- عنه عن محمد بن يحيى عن عمران بن موسى عن الحسن بن علي بن النعمان عن أبيه عن بعض رجاله قال جاء رجل إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال يا أمير المؤمنين إني قد حرمت الصلاة بالليل فقال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أنت رجل قد قيدتك ذنوبك.
4 - عنه عن محمد بن يحيى عن محمد بن إسماعيل القمي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة رفعه قال مر أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) برجل يصلي الضحى في مسجد الكوفة فغمز جنبه بالدرة و قال نحرت صلاة الأوابين نحرك اللّه قال فأتركها قال: فقال: «أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى. عَبْداً إِذَا صَلَّى»، فقال أبو عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) وكفی بإنكار على (عَلَيهِ السَّلَامُ) نهيا.
5 -الرضي الموسوي: قال (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذا أضرت النوافل بالفرائض فارفضوها.
6- الطوسي: أخبرني الشيخ رحمه اللّه عن أبي محمد الحسن بن حمزة العلوي رحمه اللّه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن عدة أنهم سمعوا أبا جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا يصلي من النهار حتى تزول الشمس ولا من الليل بعد ما يصلي العشاء حتى ينتصف الليل.
7 - عنه عن محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد أبي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا يصلي من الليل شيئا إذا صلى العتمة حتى ينتصف الليل ولا يصلي من النهار حتى تزول الشمس.
8-عنه عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد اللّه بن زرارة عن عيسى بن عبد اللّه عن أبيه عن جده عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال اللّه عز و جل إن عبدي يستخيرني فأخير له فيغضب.
9 - الفتال النيسابوري: قال الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) سأل رجل علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن قيام الليل بالقرآن فقال له أبشر من صلى من الليل عشر ليله مخلصا لله ابتغاء مرضات اللّه تعالى قال اللّه تعالى لملائكته اكتبوا لعبدي من الحسنات عدد ما أنبت في النيل من حبة و ورقة و شجرة و كل قصبة و خوط و مرعى.
و من صلى تسع ليله أعطاه اللّه عشر دعوات مستجابات و أعطاه كتابه بيمينه يوم القيامة و من صلى ثمن ليله أعطاه اللّه أجر شهيد صابر صادق النية و شفع في أهل بيته و من صلى سبع ليله خرج من قبره يوم يبعث و وجهه كالقمر ليلة البدر حتى يمر على الصراط مع الآمنين.
و من صلى سدس ليله كتب من الأوابين و غفر له ما تقدم من ذنبه و
من صلى خمس ليله زاحم إبراهيم الخليل في قبته و من صلى ربع ليله كان في أول الفائزين حتى يمر على الصراط كالريح العاصف و يدخل الجنة بغير حساب.
و من صلى ثلث ليله لم يبق ملك إلا غبطه بمنزلته من اللّه تعالى وقيل له ادخل من أي أبواب الجنة الثمانية شئت و من صلى نصف ليله فلو أعطي ملأ الأرض ذهبا سبعين ألف مرة لم يعدل جزاءه و كان له ذلك أفضل من سبعين رقبة يعتقها من ولد إسماعيل.
و من صلى ثلثي ليله كان له من الحساب قدر رمل عالج أدناها حسنة أثقل من جبل أحد عشر مرات و من صلى ليله تامة تاليا لكتاب اللّه تعالى راكعا ساجدا و ذاكرا أعطي من الثواب ما أدناه يخرج من الذنوب كما ولدته أمه و يكتب له عدد ما خلق اللّه من الحسنات و مثلها درجات و يثبت النور في قبره و ينزع الإثم و الحسد من قلبه و يجار من عذاب القبر و يعطى براءة من النار و يبعث من الآمنين.
و يقول الرب تبارك وتعالى للملائكة ملائكتي انظروا إلى عبدي أحيا ليلته ابتغاء مرضاتي أسكنوه الفردوس و له فيها مائة ألف مدينة جميع ما تشتهي الأنفس و تلذ الأعين و ما لا يخطر على بال سوى ما أعددت له من الكرامة و المزيد و القربة.
المنابع:
(1) قرب الاسناد 55 ، (2) الكافى: 3/244 - 250 - 252،
(3) نهج البلاغة : ح 279 ، (4) الاستبصار: 1/277،
(5) التهذيب : 2/266 و 3/309 ، (6) روضة الواعظين: 370.
1 - محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه في السهو إذا يشك الرجل و لا يدري كم سجد سجدة أو سجدتين فيسجد سجدتين.
2 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه أن من شك في صلاته بعد انصرافه فلا شك عليه.
3- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ليس على من خلف الإمام سهو.
4- الصدوق: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : سجدتا السهو بعد التسليم و قبل الكلام.
5- الطوسي عن سعد بن عبد اللّه عن أبي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال صلى بنا رسول اللّه صلى اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) الظهر خمس ركعات ثم انفتل.
فقال له بعض القوم يا رسول اللّه هل زيد في الصلاة شيء قال و ما ذاك قال صليت بنا خمس ركعات قال فاستقبل القبلة وكبر و هو جالس ثم سجد سجدتين ليس فيهما قراءة و لا ركوع ثم سلم و كان يقول هما المرغمتان.
6 - عنه أخبرني الشيخ رحمه اللّه عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن أبيه عن سعد بن عبد اللّه عن موسى بن الحسن عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد اللّه بن ميمون القداح عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال سجدتا السهو بعد التسليم و قبل الكلام.
7-في البحار : قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) من كان على يقين فأصابه شك فليمض على يقينه فإن اليقين لا يدفع بالشك.
المنابع:
(1) الأشعثيات (51، (2) الفقيه 1/341،
(13) الاستبصار: 1/377 - 380 ، (4) التهذيب: 2/349،
(5) البحار 2/272.
1- محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) سأله رجل عن الصلاة في السفينة قائما أو قاعدا فقال (عَلَيهِ السَّلَامُ) إن اللّه تعالى أذن لنوح (عَلَيهِ السَّلَامُ) و من معه أن يصلوا في السفينة قعودا ستة أشهر و ذلك أن السفينة كانت تنكفي بهم و أنت لا يجزيك أن تصلي قاعدا إن استطعت أن تصلي قائما و إن لم تستطع فصل قاعدا.
2-الصدوق: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذا ركبت السفينة و كانت تسير فصل و أنت جالس و إذا كانت واقفة فصل و أنت قائم.
المنابع
(1) الأشعثيات: 48
(2) الفقيه: 1/459.
1 - الحميري عن أبي البختري عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ):قال قال الالتفات في الصلاة اختلاس من الشيطان فإياكم و الالتفات في الصلاة فإن اللّه تبارك و تعالى يقبل على العبد إذا قام في الصلاة فإذا التفت قال اللّه تبارك و تعالی یا ابن آدم عمن تلتفت ثلاثا فإذا التفت الرابعة أعرض اللّه عنه. (1)
1) قرب الاسناد 70.
1 - الطوسي عن أحمد بن محمد عن محمد بن خالد عن عن أبي البختري وهب بن وهب عن أبي عبد اللّه عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أنه قال إذا كان آخر السورة السجدة أجزاك أن تركع بها. (1)
1- الطوسي عن علي بن الحكم عن عبد الرحمن العرزمي عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال صلى علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) بالناس على غير طهر و كانت الظهر فخرج مناديه أن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) صلى على غير طهر فأعيدوا و ليبلغ الشاهد الغائب. (2)
1- محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علی (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) صلى صلاة الكسوف بالناس فقرأ الحجر ثم ركع قدر القراءة ثم رفع رأسه ثم سجد قدر الركوع.
ثم ركع مرة أخرى قدر الخشوع ثم رفع رأسه ثم سجد قدر الركوع ثم رفع رأسه فدعا بين السجدتين على قدر السجود ثم سجد الأخرى ثم قام فقرأ سورة الروم ثم ركع فدعا قدر الخشوع ثم رفع رأسه ثم سجد سجدتين فكان فراغه حين انجلت الشمس فمضت السنة إن صلاة الكسوف ركعتين فيها أربع ركعات و أربع سجدات. (1)
1) الأشعثيات: 41.
1 - محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي(عَلَيهِم السَّلَامُ) قال لما قدم جعفر بن أبي طالب تلقاه رسول اللّه فقبل ما بين عينيه فلما جلسنا قال (عَلَيهِ السَّلَامُ) ألا أعطيك ألا أمنحك ألا أحبوك قال بلى يا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة الحمد و سورة
ثم تقول سبحان اللّه والحمد لله ولا إله إلا اللّه و اللّه أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقول عشرا ثم ترفع رأسك فتقول عشرا ثم تسجد فتقول عشرا ثم ترفع رأسك فتقول عشرا فذلك خمس و سبعون مرة في كل ركعة. فإن استطعت أن تصليها في كل يوم فافعل و إن لم تستطع في كل يوم ففي كل جمعة و إن لم تستطع في كل جمعة ففي كل شهر فإن لم تستطع في كل شهر ففي كل سنة فإن لم تستطع في كل سنة ففي عمرك مرة فإذا فعلت ذلك غفر اللّه ذنبك كبيرة وصغيرة خطاه و عمده جدیده و حدیثه.(1)
1) الاشعثيات 49.
1 - محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا (عَلَيهِم السَّلَامُ) سئل عن السكران يصلي فيغفل بعض صلاته و يسهو عن بعض قال يعيد الصلاة.(1)
1) الاشعئيات 50.
1- محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا (عَلَيهِم السَّلَامُ) كان يقول من صلى حتى يفرغ من صلاته و هو في ثوب نجس فلم يذكره إلا بعد ليعيد الصلاة و من صلى لغير القبلة إذا كان بين المشرق و المغرب فلا يعيد.
2- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) سئل عن الصلاة في الثوب الذي فيه أبوال الخفاش و دماء البراغيث فقال لا بأس بذلك.
3- في البحار عن نوادر الراوندي، عن عبد الواحد بن إسماعيل الروياني عن محمد بن الحسن التميمي عن سهل بن أحمد الديباجي عن محمد بن محمد بن الأشعث عن موسى بن إسماعيل عن أبيه عن جده موسى بن جعفر عن آبائه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال من صلى بالناس و هو جنب أعاد هو و الناس صلاتهم.
المنابع:
(1) الأشعثيات: 50،
(2) البحار: 88/67.
1- محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه قال كان علي بن الحسين يأمر الصبيان أن يصلوا المغرب والعشاء جميعا و الظهر والعصر جميعا فيقال لهم يصلون الصلاة لغير وقتها فيقول هو خير من أن يناموا عنها.
أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)مروا صبيانكم بالصلاة إذا كانوا أبناء عشر سنين.
2 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده عن أبيه جعفر الصوم بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)قال يجب الصلاة على الصبي إذا عقل و إذا أطاق و الشهادة و الحدود إذا احتلم.
3 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) جنبوا مساجدكم مجانينكم و صبيانكم و رفع أصواتكم و بيعكم و شرائكم و سلاحكم و أجمروها في كل سبعة أيام وضعوا المطاهر على أبوابها.
4 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي حدثنا أبي عن أبيه عن جدهجعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لتمنعن من مساجدكم يهودكم و نصاراكم وصبيانكم أو ليمسخنكم اللّه قردة أو خنازير
ركعا أو سجدا.
5- في البحار بإسناده قال : قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) : تجب الصلاة على الصبي إذا عقل، و الصوم إذا أطاق، الحدود إذا احلتم.
المنابع:
(1) الأشعثيات: 51
(2) البحار 88/132.
1 - أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر ابن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن رسول اللّه صلى اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أبصر رجلا قد دبرت جبهته فقال له النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من يغالب عمل اللّه يغلبه و من يهجر اللّه عز و جليشوه به و من يخدع اللّه عز و جل يخدعه فهلا تجافيت بجبهتك عن الأرض ولم يبشر وجهك.
2 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) الرجل منايصوم أو يصلي فيأتيه الشيطان فيقول إنك مرائي فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فليقل أحدكم عند ذلك أعوذ بك أن أشرك بك و أنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم.
1) الأشعثيات: 51.
1 - محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ما استخلف الرجل على أهله خليفة أفضل من صلاة ركعتين يركعها إذا أراد سفرا ثم يقول: اللهم إني أستودعك نفسي و أهلي و مالي و ديني و دنياي و آخرتي و خاتمة عملي إلا أعطاه اللّه عز وجل ما سأل. (1)
1) الأشعئيات:53.
1- محمد بن الأشعث: بإسناده أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان إذا صلى بالناس خرق الصفوف خرقا.
2 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يخرج إلى صلاة الصبح و في يده درة فيوقظ الناس بها فضربه ابن ملجم لعنه اللّه فقال أطعموه و اسقوه و أحسنوا إزاره فإن عشت فأنا ولي دمي أغفر إن شئت وإن شئت استقدت.
3- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه أن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لسعته عقرب و هو قائم يصلي فقال لعن اللّه العقرب لو تركت أحدا لتركت هذا المصلي يعني نفسه ثم دعا بماء فقرأ عليه بفاتحة الكتاب و المعوذتين ثم جرع منه جرعات ثم دعا بملح فألقاه في الماء فجعل (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يدلك الموضع حتى سكن عنه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ). (1)
1) الأشعثيات: 53.
1- محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)أن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) كان إذا أراد الانصراف عن الصلاة مسح جبهته بيده اليمنى ثم يقول:
اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت عالم الغيب والشهادة اللهم أذهب عنا الهم والحزن و الفتن ما ظهر منها وما بطن و قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ما أحد عن أمتي يفعل ذلك إلا أعطاه اللّه عز و جل ما سئل.
2- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال إذا صلى أحدكم بأرض فلاة فليجعل بين يديه مثل مؤخرة الرحل فإن لم يجد فحجرا فإن لم يجد فسهما من الكنانة فإن لم يجد فخطا.
3 -الطوسي عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أنه قال من أحب أن يخرج من الدنيا وقد تخلص من الذنوب كما يتخلص الذهب الذي لا كدر فيه ولا يطلبه أحد بمظلمة فليقل في دبر كل صلاة نسبة الرب تبارك و تعالى اثنتي عشرة مرة ثم يبسط يديه فيقول:
اللهم إني أسألك باسمك المكنون المخزون الطهر الطاهر المبارك و أسألك باسمك العظيم و سلطانك القديم أن تصلي على محمد و آل محمد يا
واهب العطايا يا مطلق الأسارى يا فكاك الرقاب من النار.
أسألك أن تصلي على محمد و آل محمد و أن تعتق رقبتي من النار و تخرجني من الدنيا آمنا و تدخلني الجنة سالما و أن تجعل دعائي أوله فلاحا و أوسطه نجاحا و آخره صلاحا إنك أنت علام الغيوب.
ثم قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) هذا من المخبيات مما علمني رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و أمرني أن أعلمه الحسن و الحسين (عَلَيهَما السَّلَامُ).
4- عنه عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي جعفر النحوي عن أبي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خلاد عن عاصم بن أبي النجود الأسدي عن ابن عمر عن الحسن بن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال سمعت أبي علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ).
أيما امرئ مسلم جلس في مصلاه الذي صلى فيه الفجر يذكر اللّه حتى تطلع الشمس كان له من الأجر كحاج رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)و غفر له فإن جلس فيه حتى تكون ساعة تحل فيها الصلاة فصلى ركعتين أو أربعا غفر له ما سلف و كان له من الأجر كحاج بيت الله.
5 -عنه عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال إذا فرغ أحدكم من الصلاة فليرفع يديه إلى السماء و لينصب في الدعاء فقال ابن سبا يا أمير المؤمنين أليس اللّه في كل مكان فقال بلى قال فلم يرفع يديه إلى السماء قال أما تقرأ في القرآن «وَ فِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَ ما تُوعَدُونَ» فمن أين يطلب الرزق إلا من موضعه و موضع الرزق و ما وعد اللّه السماء.
المنابع:
(1) الأشعثيات (40، (2) التهذيب: 2/108 - 138.
1- الطوسي عن علي بن حاتم عن محمد بن جعفر المؤدب قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن جميل بن صالح عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال إن استطعت أن تصلي في شهر رمضان وغيره في اليوم والليلة ألف ركعة فافعل فإن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة.
2- عنه عن أحمد بن إدريس عن محمد بن بندار قال: حدثنا محمد بن علي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن سليمان بن عمرو عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) : قال : قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) من صلى ليلة النصف من شهر رمضان مائة ركعة يقرأ في كل ركعة بقل هو اللّه أحد عشر مرات أهبط اللّه عز وجل إليه من الملائكة عشرة يدرءون عنه أعداءه من الجن والإنس و أهبط اللّه إليه عند موته ثلاثين ملكا يؤمنونه من النار.
3- عنه عن على بن الحسن بن فضال عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد المدائني عن مصدق بن صدقة عن عمار عن أبي عبد اللّه قال سألته عن الصلاة في رمضان في المساجد قال لما قدم أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) الكوفة أمر الحسن بن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن ينادي في الناس لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة.
فنادى في الناس الحسن بن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) بما أمره به أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فلما
سمع الناس مقالة الحسن بن علي صاحوا وا عمراه وا عمراه فلما رجع الحسن إلى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال له ما هذا الصوت فقال يا أمير المؤمنين الناس يصيحون واعمراه واعمراه فقال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قل لهم صلوا.
فكان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أيضا لما أنكر أنكر الاجتماع و لم ينكر نفس الصلاة فلما رأى أن الأمر يفسد عليه ويفتتن الناس أجاز وأمرهم بالصلاة على عادتهم فكل هذا واضح بحمد الله.
4 - عنه عن علي بن حاتم عن محمد بن جعفر قال: حدثنا محمد بن أحمد عن أحمد بن محمد السياري رفعه إلى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من صلى ليلة الفطر ركعتين يقرأ في أول ركعة منهما الحمد و قل هو اللّه أحد ألف مرة و في الركعة الثانية الحمد و قل هو اللّه أحد مرة واحدة لم يسأل اللّه تعالى شيئا إلا أعطاه اللّه إياه.
المنابع:
(1) التهذيب: 3/61 - 62 - 70.
1 -البرقي عن أبيه عن محمد بن علي عن عيسى بن عبد اللّه العمري عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال لا يصلي أحدكم و به أحد العصرين يعني البول و الغائط.
2 -الصدوق: حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رحمه اللّه عن عمه محمد بن أبي القاسم عن محمد بن علي الكوفي عن عيسى بن عبد اللّه العمري عن أبيه عن جده عن أبيه عن علی (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال لا يصلين أحدكم و به أحد العقدين يعنى البول و الغائط.
المنابع :
(1) المحاسن: 82،
(2) معافى الاخبار: 164.
1 -محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) شعبان شهري و رمضان شهر اللّه و هو ربيع الفقراء و إنما جعل اللّه هذا الأضحى ليشبع فيه مساكينكم من اللحم فأطعموهم.
2 -عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و كل اللّه تعالى ملائكة بالدعاء للصائمين.
3- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) نوم الصائم عبادة و نفسه تسبيح.
4 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال يا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)و ما الذي تباعد الشيطان منا قال الصوم يسود
وجهه و الصدقة تكسر ظهره و الحب في اللّه عز و جل و المواظبة على العمل تقطع دابره والاستغفار يقطع وتينه.
5 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أنه كان يقول لا تقولون رمضان فإنكم لا تدرون ما رمضان فمن قال فليتصدق و ليصم كفارة لقوله و لكن قولوا كما قال اللّه تعالى شهر رمضان.
6- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) أتي برجل مفطر في شهر رمضان نهارا من غير علة فضربه تسعة وثلاثين سوطا حق شهر رمضان حيث أفطر فيه.
7- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)أنه أتي برجل شرب خمرا في شهر رمضان فضربه الحد و ضربه تسعة وثلاثين سوطا لحق شهر رمضان.
8 -الصدوق: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) لما حضر شهر رمضان قام رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)فحمد اللّه و أثنى عليه ثم قال أيها الناس كفاكم اللّه عدوكم من الجن والإنس قال ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُم» و وعدكم الإجابة ألا وقد وكل اللّه عز و جل بكل شيطان مريد سبعين من ملائكته فليس بمحلول حتى ينقضي شهركم هذا ألا و أبواب السماء مفتحة من أول ليلة منه ألا و الدعاء فيه مقبول.
9 -عنه قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عليكم في شهر رمضان بكثرة الاستغفار و الدعاء فأما الدعاء فيدفع عنكم البلاء و أما الاستغفار فتمحى به ذنوبكم.
10- الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي قال: حدثنا أبي قال: حدثني محمد بن أبي القاسم عن محمد بن علي الكوفي عن نصر بن مزاحم عن أبي عبد الرحمن المسعودي عن العلاء بن يزيد القرشي قال: قال الصادق جعفر بن محمد (عَلَيهَما السَّلَامُ) حدثني أبي عن أبيه عن جده (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ).
شعبان شهري و شهر رمضان شهر اللّه عز و جل فمن صام يوما من شهري كنت شفيعه يوم القيامة و من صام يومين من شهري غفر له ما تقدم من ذنبه و من صام ثلاثة أيام من شهري قيل له استأنف العمل و من صام شهر رمضان فحفظ فرجه و لسانه و كف أذاه عن الناس غفر اللّه له ذنوبه ما تقدم منها و ما تأخر و أعتقه من النار و أحله دار القرار و قبل شفاعته في عدد رمل عالج من مذنبي أهل التوحيد.
11 - حدثنا محمد بن إبراهيم قال: حدثنا أحمد بن محمد الهمداني قال: حدثنا علي بن الحسن بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه الصادق جعفر بن محمد عن أبيه الباقر محمد بن علي عن أبيه زين العابدين علي بن الحسين عن أبيه سيد الشهداء الحسين بن علي عن أبيه سيد الوصيين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال:
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) خطبنا ذات يوم فقال أيها الناس إنه قد أقبل إليكم شهر اللّه بالبركة و الرحمة والمغفرة شهر هو عند اللّه أفضل الشهور و أيامه أفضل الأيام ولياليه أفضل الليالي و ساعاته أفضل الساعات هو شهر دعيتم فيه إلى ضيافة اللّه و جعلتم فيه من أهل كرامة اللّه أنفاسكم فيه تسبيح و نومكم فيه عبادة و عملكم فيه مقبول و دعاؤكم فيه مستجاب
فاسألوا اللّه ربكم بنيات صادقة و قلوب طاهرة أن يوفقكم لصيامه و تلاوة كتابه. فإن الشقى من حرم غفران اللّه في هذا الشهر العظيم واذكروا بجوعكم و عطشكم فيه جوع يوم القيامة و عطشه و تصدقوا على فقرائكم و مساكينكم و وقروا كباركم و ارحموا صغاركم وصلوا أرحامكم واحفظوا ألسنتكم وغضوا عما لا يحل النظر إليه أبصاركم و عما لا يحل الاستماع إليه أسماعكم و تحننوا على أيتام الناس يتحنن على أيتامكم وتوبوا إلى اللّه من ذنوبكم.
و ارفعوا إليه أيديكم بالدعاء في أوقات صلاتكم فإنها أفضل الساعات ينظر اللّه عز و جل فيها بالرحمة إلى عباده يجيبهم إذا ناجوه و يلبيهم إذا نادوه ويعطيهم إذا سألوه و يستجيب لهم إذا دعوه أيها الناس إن أنفسكم مرهونة بأعمالكم فكفوها باستغفاركم و ظهوركم ثقيلة من أوزاركم.
فخففوا عنها بطول سجودكم واعلموا أن اللّه تعالى ذكره أقسم بعزته أن لا يعذب المصلين و الساجدين و أن لا يروعهم بالنار يوم يقوم الناس لرب العالمين أيها الناس من فطر منكم صائما مؤمنا في هذا الشهر كان له بذلك عند اللّه عتق نسمة ومغفرة لما مضى من ذنوبه فقيل يا رسول اللّه و ليس كلنا يقدر على ذلك فقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) اتقوا النار و لو بشق تمرة اتقوا النار و لو بشربة من ماء.
أيها الناس من حسن منكم في هذا الشهر خلقه كان له جواز على الصراط يوم تزل فيه الأقدام و من خفف في هذا الشهر عما ملكت يمينه خفف اللّه عليه حسابه و من كف فيه شره كف اللّه عنه غضبه يوم يلقاه و
من أكرم فيه يتيما أكرمه اللّه يوم يلقاه و من وصل فيه رحمه وصله اللّه برحمته يوم يلقاه.
و من قطع فيه رحمه قطع اللّه عنه رحمته يوم يلقاه و من تطوع فيه بصلاة كتب اللّه له براءة من النار و من أدى فيه فرضا كان له ثواب من أدى سبعين فريضة فيما سواه من الشهور و من أكثر فيه من الصلوات علي ثقل اللّه ميزانه يوم تخف الموازين و من تلا فيه آية من القرآن كان له مثل أجر من ختم القرآن في غيره من الشهور.
أيها الناس إن أبواب الجنان في هذا الشهر مفتحة فاسألوا ربكم أن لا يغلقها عليكم و أبواب النيران مغلقة فاسألوا ربكم أن لا يفتحها عليكم و الشياطين مغلولة فاسألوا ربكم أن لا يسلطها عليكم قال أمير المؤمنين فقمت فقلت يا رسول اللّه ما أفضل الأعمال في هذا الشهر فقال يا أبا الحسن أفضل الأعمال في هذا الشهر الورع عن محارم اللّه عز وجل.
ثم بكى فقلت يا رسول اللّه ما يبكيك فقال يا علي أبكي لما يستحل منك في هذا الشهر كأني بك و أنت تصلي لربك و قد انبعث أشقی الأولين و الآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود فضربك ضربة على قرنك فخضب منها لحيتك قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قلت يا رسول اللّه و ذلك في سلامة من ديني فقال في سلامة من دينك ثم قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)يا علي.
من قتلك فقد قتلني و من أبغضك فقد أبغضني و من سبك فقد سبني لأنك مني كنفسي روحك من روحي و طينتك من طينتي إن اللّه تبارك و تعالى خلقني و إياك واصطفاني وإياك و اختارني للنبوة و اختارك للإمامة فمن أنكر إمامتك فقد أنكر نبوتي.
يا علي أنت وصیي و أبو ولدي و زوج ابنتي و خليفتي على أمتي في
حياتي و بعد موتي أمرك أمري و نهيك نهي أقسم بالذي بعثني بالنبوة و جعلني خير البرية إنك لحجة اللّه على خلقه و أمينه على سره و خليفته على عباده.
12- عنه بإسناده عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن علوان عن عمرو بن شمر عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال لما حضر شهر رمضان قام رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فحمد اللّه و أثنى عليه ثم قال أيها الناس كفاكم اللّه عدوكم من الجن و قال:
ادعوني أستجب لكم و وعدكم الإجابة ألا و قد وكل اللّه بكل شيطان مريد سبعة من ملائكته فليس بمحلول حتى ينقضي شهركم هذا ألا و أبواب السماء مفتحة من أول ليلة منه ألا و الدعاء فيه مقبول.
13 -عنه قال: حدثنا محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد و محمد بن الحسين عن محمد بن يحيى الخثعمي عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ)عن أبيه عن جده (عَلَيهِ السَّلَامُ)قال : قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) لاتقولوا رمضان و لكن قولوا شهر رمضان فإنكم لا تدرون ما رمضان.
14 -عنه حدثنا محمد بن على ماجيلويه رضي اللّه عنه قال: حدثني عمي محمد ابن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي قال: حدثنا علي بن الحسين الرقي عن عبد اللّه بن جبلة عن معاوية بن عمار عن الحسن بن عبداللّه عن آبائه عن جده الحسن بن علي بن أبي طالب عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) في حديث طويل يقول فيه قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ).
ما من مؤمن يصوم شهر رمضان احتسابا إلا أوجب اللّه تبارك و تعالى له سبع خصال أولها يذوب الحرام من جسده و الثانية يقرب من رحمة اللّه عز و جل و الثالثة قد كفر خطيئة أبيه آدم و الرابعة يهون اللّه عليه
سكرات الموت و الخامسة أمان من الجوع والعطش يوم القيامة و السادسة يطعمه اللّه عز و جل من طيبات الجنة و السابعة يعطيه اللّه عز و جل براءة من النار قال صدقت يا محمد.
15- عنه بإسناده عن أبي الحسن الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن أبيه عن آبائه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إن شهر رمضان شهر عظيم يضاعف اللّه فيه الحسنات و يمحو فيه السيئات و يرفع فيه الدرجات من تصدق في هذا الشهر بصدقة غفر اللّه له.
و من أحسن فيه إلى ما ملكت يمينه غفر اللّه له و من حسن فيه خلقه غفر اللّه له و من كظم فيه غيظه غفر اللّه له و من وصل فيه رحمه غفر اللّه له ثم قال (عَلَيهِ السَّلَامُ) إن شهركم هذا ليس كالشهور إنه إذا أقبل إليكم أقبل بالبركة و الرحمة و إذا أدبر عنكم أدبر بغفران الذنوب.
هذا شهر الحسنات فيه مضاعفة و أعمال الخير فيه مقبولة من صلى منكم في هذا الشهر اللّه عز و جل ركعتين يتطوع بهما غفر اللّه له ثم قال (عَلَيهِ السَّلَامُ) إن الشقي حق الشقي من خرج عنه هذا الشهر و لم يغفر ذنوبه فيخسر حين يفوز المحسنون بجوائز الرب الكريم.
16 -قال المفيد: روى علي بن الحزور عن الأصبغ بن نباتة قال خطبنا أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في الشهر الذي قتل فيه فقال أتاكم شهر رمضان و هو سيد الشهور و أول السنة و فيه تدور رحى السلطان ألا وإنكم حاج العام صفا واحدا و آية ذلك أني لست فيكم قال فهو ينعى نفسه (عَلَيهِ السَّلَامُ) و نحن لا ندري.
17 -عنه روى الفضل بن دكين عن حيان بن العباس عن عثمان بن المغيرة قال لما دخل شهر رمضان كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يتعشى ليلة عند
الحسن وليلة عند الحسين وليلة عند عبد اللّه بن جعفر و كان لا يزيد على ثلاث لقم فقيل له في ليلة من تلك الليالي في ذلك فقال يأتيني أمر اللّه و أنا خميص إنما هي ليلة أو ليلتان فأصيب (عَلَيهِ السَّلَامُ) في آخر الليل.
18- الطوسي عن محمد بن علي عن محمد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن أبيه عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال ثلاث يذهبن البلغم و يزدن في الحفظ السواك و الصوم وقراءة القرآن.
19 - عنه أخبرنا جماعة، عن أبي المفضل، قال: حدثنا الحسن بن علي بن سهل أبو محمد العاقولي، قال: حدثنا محمد بن معاذ بن ثابت المدائني قال: حدثني أبي، قال: حدثني عمرو بن جميع، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ)، قال:
حدثني أبي، عن جدي علي بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن علي بن أبي طالب (صلوات اللّه عليهم) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إن اللّه و ملائكته يصلون على المستغفرين و المتسحرين بالأسحار، فتسحروا و لو بجرع الماء.
20 -في البحار عن نوادر الراوندي عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال قيل لرسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يا رسول اللّه ما الذي يباعد الشيطان منا قال الصوم يسود وجهه و الصدقة تكسر ظهره و الحب في اللّه تعالى و المواظبة على العمل الصالح يقطع دابره و الاستغفار يقطع وتينه.
21 -عنه عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن علي بن النعمان عن عبد اللّه بن طلحة النهدي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)و أربعة لا ترد لهم دعوة و يفتح لهم أبواب السماء و يصير إلى العرش دعاء الوالد لولده والمظلوم على من ظلمه و المعتمر حتى
يرجع و الصائم حتى يفطر.
المنابع:
(1) الأشعثيات 58 ، (2) الفقيه 2/98 - 108 ،
(3) امالی الصدوق: 13 - 57 ، (4) ثواب الاعمال 90 ،
(5) معانى الاخبار : 315، (6) الخصال: 346،
(7) عيون اخبار الرضا: 1/293 - 295 ،
(8) الارشاد (7، (9) التهذيب: 4/191،
(10) امالى الطوسی 2/111 ، (11) البحار: 96/255 - 256.
1 - الصدوق سئل أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن اليوم المشكوك فيه فقال لأن أصوم يوما من شعبان أحب إلي من أن أفطر يوما من شهر رمضان.
2- في البحار: عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار عن سعد بن عبد اللّه عن أبي الجوزاء المنبه بن عبد اللّه عن الحسين بن علوان عن عمرو بن ثابت بن هرمز الحداد عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال: قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام:
يأتي على الناس زمان يرتفع فيه الفاحشة و لتصنع و ينتهك فيه المحارم و يعلن فيه الزنا و يستحل فيه أموال اليتامى و يؤكل فيه الرباء و يطفف فى المكاييل والموازين و يستحل الخمر بالنبيذ والرشوة بالهدية و الخيانة بالأمانة و يتشبه الرجال بالنساء و النساء بالرجال و يستخف بحدود الصلاة و يحج فيه لغير الله.
فإذا كان ذلك الزمان انتفخت الأهلة تارة حتى يرى هلال ليلتين و خفيت تارة حتى يفطر شهر رمضان في أوله و يصام العيد في آخره فالحذر الحذر حينئذ من أخذ اللّه على غفلة فإن من وراء ذلك موت ذريع يختطف الناس اختطافا حتى إن الرجل ليصبح سالما و يمسي دفينا و يمسي حيا و يصبح ميتا.
فإذا كان ذلك الزمان وجب التقدم في الوصية قبل نزول البلية و
وجب تقديم الصلاة في أول وقتها خشية فوتها في آخر وقتها فمن بلغ منكم ذلك الزمان فلا يبيتن ليلة إلا على طهر و إن قدر أن لا يكون في جميع أحواله إلا طاهرا فليفعل فإنه على وجل.
لا يدري متى يأتيه رسول اللّه لقبض روحه و قد حذرتكم إن حذرتم و عرفتكم إن عرفتم و وعظتكم إن اتعظتم فاتقوا اللّه في سرائركم و علانيتكم «وَ لَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ».
المنابع
(1) الفقيه 2/126،
(2) :البحار: 96/303 - 304.
1 - الكليني من حماد عن الحلبي عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال كان على (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول لا أجيز في الهلال إلا شهادة رجلين عدلين.
2 - عنه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه لا تجوز شهادة النساء فى الهلال و لا تجوز إلا شهادة رجلين عدلين.
3-الصدوق في رواية الحلبي عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول لا أجيز في رؤية الهلال إلا شهادة رجلين عدلين.
4 - الطوسي عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذا رأيتم الهلال فأفطروا أو شهد عليه عدل من المسلمين و إن لم تروا الهلال إلا من وسط النهار أو آخره فأتموا الصيام إلى الليل فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ليلة ثم أفطروا.
5- عنه عن علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن نصر عن أبيه عن أبي خالد الواسطي قال أتينا أبا جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) في يوم يشك فيه من رمضان فإذا مائدته موضوعة و هو يأكل و نحن نريد أن نسأله فقال ادنوا الغداء إذا كان مثل هذا اليوم و لم تجئكم فيه بينة رؤية الهلال فلا تصوموا ثم قال:
حدثني أبي علي بن الحسين (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لما ثقل في مرضه قال أيها الناس إن السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم قال
ثم قال بيده فذاك رجب مفرد و ذو القعدة و ذو الحجة و المحرم ثلاثة متواليات ألا و هذا الشهر المفروض رمضان فصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإذا خفي الشهر فأتموا العدة شعبان ثلاثين يوما وصوموا الواحد و ثلاثين و قال بيده.
الواحد و اثنان وثلاثة واحد و اثنان وثلاثة و يزوي إبهامه ثم قال أيها الناس شهر كذا و شهر كذا و قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) صمنا مع رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) تسعة وعشرين يوما و لم نقضه و رآه تاما و قال على (عَلَيهِ السَّلَامُ)
قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من ألحق في رمضان يوما من غيره متعمدا فليس بمؤمن باللّه ولا بي.
6- عنه عن الحسن بن علي عن أبيه عن الحسن عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذا رأيتم الهلال فأفطروا و أشهدوا عليه عدولا من المسلمين فإن لم تروا الهلال إلا من وسط النهار أو آخره فأتموا الصيام إلى الليل و إن غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم أفطروا.
7- عنه عن علي بن السندي عن حماد بن عيسى عن شعيب بن يعقوب عن جعفر عن أبيه أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال لا أجيز في الطلاق و لا في الهلال إلا رجلين.
المنابع:
(1) الكافى: 4/76 - 77 ، (2) الفقيه 2/124، (3) التهذيب:
4/158 - 161 - 177 - 317 و الاستبصار : 2 /73
1- الكليني عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن إبراهيم النوفلي عن الحسين بن المختار رفعه قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذا رأيت الهلال فلا تبرح و قل:
اللهم إني أسألك خير هذا الشهر و فتحه و نوره و نصره و برکته و طهوره و رزقه و أسألك خير ما فيه و خير ما بعده و أعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده اللهم أدخله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام و البركة و التوفيق لما تحب و ترضى.
2- عنه قال: كان من قول أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عند رؤية الهلال أيها الخلق المطيع الدائب السريع المتردد في فلك التدبير المتصرف في منازل التقدير آمنت بمن نور بكالظلم و أضاء بك البهم و جعلك آية من آيات سلطانه و امتهنك بالزيادة والنقصان والطلوع و الأفول و الإنارة و الكسوف.
في كل ذلك أنت له مطيع و إلى إرادته سريع سبحانه ما أحسن ما دبر و أتقن ما صنع في ملكه و جعلك اللّه هلال شهر حادث لأمر حادث جعلك اللّه هلال أمن و إيمان وسلامة وإسلام هلال أمنة من العاهات و سلامة من السيئات.
اللهم اجعلنا أهدى من طلع عليه و أزكى من نظر إليه وصلى اللّه على
محمد النبي وآله اللهم افعل بي كذا و كذا يا أرحم الراحمين.
3 -عنه حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال: علي بن محمد بن عيينة قال: حدثنا دارم بن قبيصة قال: حدثنا علي بن موسى الرضا قال: حدثنا أبي موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عن على بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إذا رأى الهلال.
قال أيها الخلق المطيع الدائب السريع المتصرف في ملكوت الجبروت بالتقدير ربي وربك اللّه اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام والإحسان و كما بلغتنا أوله فبلغنا آخره و اجعله شهرا مبارکا تمحو فيه السيئات و تثبت لنا فيه الحسنات و ترفع لنا فيه الدرجات يا عظيم الخيرات.
المنابع:
(1) الكافى : 4/76 ،
(2) الفقيه 2/100 - 101،
(3) عيون اخبار الرضا2/71.
1 - الكليني عن أحمد بن محمد عن علي بن الحسين عن محمد بن عبيد عن عبيد بن هارون قال: حدثنا أبو يزيد عن حصين عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عليكم في شهر رمضان بكثرة الاستغفار و الدعاء فأما الدعاء فيدفع به عنكم البلاء و أما الاستغفار فيمحى ذنوبكم. (1)
1) الكافى : 4/ 88.
1- محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) دخلت الجنة فرأيت أكثر أهلها الذين يصومون أيام البيض.
2 -عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ) كان أخاه يصوم ستة أيام بعد شهر رمضان و يقول بلغني أنه من صامها فقد صام تمام السنة.
3- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من صام ثلاثة أيام من الشهر فقيل له أصائم أنت الشهر كله فقال نعم فقد صدق و قرأ «مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أمْثالِها».
4 -عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي حدثنا أبي عن أبيه أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ما من عبد يصبح صائما فيشتم فيقول سلام عليكم إني صائم إلا قال اللّه تعالى استجار عبدي من عبدي في الصيام فأدخلوه جنتي.
5 -الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أنه سئل عن الصوم في الحضر فقال ثلاثة أيام في كل شهر الخميس من جمعة و الأربعاء من جمعة و الخميس من جمعة أخرى وقال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) صيام شهر الصبر و ثلاثة أيام من كل شهر يذهبن ببلابل الصدور وصيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر إن اللّه عز و جل يقول: «مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها».
6- عنه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن حريز قال قيل لأبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) ما جاء في الصوم في يوم الأربعاء فقال قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إن اللّه عز و جل خلق النار يوم الأربعاء فأوجب صومه ليتعوذ به من النار.
7-الصدوق: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) صيام شهر الصبر و ثلاثة أيام من كل شهر يذهبن ببلابل الصدر وصيام ثلاثة أيام في كل شهر صيام الدهر إن اللّه عز و جل يقول: «مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ».
8 -عنه قال على (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من صام يوما تطوعا أدخله اللّه عز و جل الجنة.
9 -أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي ره قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن أحمد المعاذي قال: حدثنا محمد بن الحسين قال: حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي قال: حدثنا الحسن بن محمد المروزي عن أبيه عن يحيى بن عياش قال:
حدثنا علي بن عاصم الواسطي قال أخبرني عطاء بن سائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)و قد تذاكر أصحابه عنده فضائل شعبان.
فقال شهر شریف و هو شهري و حملة العرش تعظمه و تعرف حقه و هو شهر تزاد فيه أرزاق المؤمنين كشهر رمضان و تزين فيه الجنان و إنما سمي شعبان لأنه يتشعب فيه أرزاق المؤمنين و هو شهر العمل فيه مضاعف الحسنة بسبعين و السيئة محطوطة و الذنب مغفور و الحسنة مقبولة و الجبار جل جلاله يباهي فيه بعباده وينظر إلى صوامه و قوامه فيباهي بهم حملة العرش.
فقام علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال بأبي أنت وأمي يا رسول اللّه صف لنا شيئا من فضائله لنزداد رغبة في صيامه وقيامه و لنجتهد للجليل عز و جل فيه فقال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من صام أول يوم من شعبان كتب اللّه له سبعين حسنة الحسنة تعدل عبادة سنة و من صام يومين من شعبان حطت عنه السيئة الموبقة و من صام ثلاثة أيام من شعبان رفع له سبعون درجة في الجنان من در و یاقوت.
و من صام أربعة أيام من شعبان وسع عليه في الرزق و من صام خمسة أيام من شعبان حبب إلى العباد و من صام ستة أيام من شعبان صرف عنه سبعون لونا من البلاء و من صام سبعة أيام من شعبان عصم من إبليس و جنوده دهره و عمره و من صام ثمانية أيام من شعبان لم يخرج من الدنيا حتى يسقى من حياض القدس و من صام تسعة أيام من شعبان عطف عليه منكر ونكير عند ما يسائلانه.
و من صام عشرة أيام من شعبان وسع اللّه عليه قبره سبعين ذراعا و من صام أحد عشر يوما من شعبان ضرب على قبره إحدى عشرة منارة من نور.
و من صام اثني عشر يوما من شعبان زاره في قبره كل يوم تسعون
ألف ملك إلى النفخ في الصور.
و من صام ثلثة عشر يوما من شعبان استغفرت له ملائكة سبع سماوات و من صام أربعة عشر يوما من شعبان ألهمت الدواب و السباع حتى الحيتان في البحور أن يستغفروا له و من صام خمسة عشر يوما من شعبان ناداه رب العزة و عزتي وجلالي لا أحرقك بالنار.
و من صام ستة عشر يوما من شعبان أطفى عنه سبعون بحرا من النيران و من صام سبعة عشر يوما من شعبان غلقت عنه أبواب النيران كلها و من صام ثمانية عشر يوما من شعبان فتحت له أبواب الجنان كلها و من صام تسعة عشر يوما من شعبان أعطي سبعين ألف قصر من الجنان من در و یاقوت.
و من صام عشرين يوما من شعبان زوج سبعين ألف زوجة من الحور العين و من صام أحدا و عشرين يوما من شعبان رحبت به الملائكة و مسحته بأجنحتها.
و من صام اثنين وعشرين يوما من شعبان كسي سبعين ألف حلة من سندس و إستبرق و من صام ثلثة و عشرين يوما من شعبان أوتي بدابة من نور عند خروجه من قبره فيركبها طيارا إلى الجنة.
و من صام أربعة وعشرين يوما من شعبان شفع في سبعين ألفا أهل التوحيد و من صام خمسة وعشرين يوما من شعبان أعطي براءة من النفاق و من صام ستة و عشرين يوما من شعبان كتب اللّه عز و جل له جوازا على الصراط و من صام سبعة وعشرين يوما من شعبان كتب اللّه له براءة من النار.
و من صام ثمانية وعشرين يوما من شعبان تهلل وجهه يوم القيامة
و من صام تسعة وعشرين يوما من شعبان نال رضوان اللّه الأكبر و من صام ثلاثين يوما من شعبان ناداه جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) من قدام العرش يا هذا استأنف العمل عملا جديدا غفر لك ما مضى و تقدم من ذنوبك فالجليل عز و جل يقول:
لو كان ذنوبك عدد نجوم السماء و قطر الأمطار و ورق الأشجار و عدد الرمل و الثرى و أيام الدنيا لغفرتها وما ذلك على اللّه بعزيز بعد صيامك شهر رمضان قال ابن عباس هذا الشهر شعبان.
10 -أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي قال: حدثنا علي بن عبد اللّه الوراق قال: حدثنا سعد بن عبد اللّه عن الهيثم ابن أبي مسروق النهدي قال: حدثنا إسماعيل بن مهران عن محمد بن يزيد عن سفيان الثوري قال: حدثني جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أخيه الحسن عن أبيه علي ابن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ)3
قال: من صام يوما من رجب في أوله أو في وسطه أو في آخره غفر له ما تقدم من ذنبه و من صام ثلاثة أيام من رجب في أوله و ثلاثة أيام في وسطه و ثلاثة أيام في آخره غفر له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر.
و من أحيا ليلة من ليالي رجب أعتقه اللّه من أعتقه اللّه من النار و قبل شفاعته في سبعين ألف رجل من المذنبين و من تصدق بصدقة في رجب ابتغاء وجه اللّه أكرمه اللّه يوم القيامة في الجنة من الثواب بما لا عين رأت ولا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر.
11 - عنه حدثني محمد بن الحسن قال: حدثني محمد مد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عنمحمد بن سنان عن طلحة بن يزيد عن
جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من صام يوما تطوعا أدخله اللّه تعالى الجنة.
12- عنه حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد اللّه ال(عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) صيام شهر الصبر و ثلاثة أيام في كل شهر يذهبن ببلابل الصدور وصيام ثلاثة أيام في كل شهر صيام الدهر إن اللّه عز و جل يقول في كتابه: «مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِها».
13- عنه بإسناده عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن حريز قال قيل لأبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) ما جاء في صوم الأربعاء فقال قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) إن اللّه عز و جل خلق النار يوم الأربعاء فأحب صومه ليتعوذ باللّه من النار.
14 -عنه بإسناده عن على (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من صام يوم الجمعة صبرا واحتسابا أعطي ثواب صيام عشرة أيام غر زهر لا تشاكل أيام الدنيا.
15 - عنه بإسناده قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) رجب شهر اللّه الأصم يصب اللّه فيه الرحمة على عباده و شهر شعبان تنشعب فيه الخيرات و في أول ليلة من شهر رمضان تغل المردة من الشياطين و يغفر في كل ليلة سبعين ألفا فإذا كان فى ليلة القدر غفر اللّه بمثل ما غفر في رجب و شعبان و شهر رمضان إلى ذلك اليوم إلا رجلا بينه و بين أخيه شحناء فيقول اللّه وجل أنظروا هؤلاء حتى يصطلحوا.
16 - الفتال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) من صام يوما من رجب في أوله أو وسطه أو في آخره غفر اللّه له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر
و من صام ثلاثة أيام من رجب في أوله و ثلاثة أيام في وسطه وثلاثة أيام في آخره غفر له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر و من أحيا ليلة من ليالي رجب أعتقه اللّه من النار و قبل شفاعته في سبعين ألف رجل من المذنبين و من تصدق بصدقة في رجب ابتغاء وجه اللّه أكرمه اللّه يوم القيامة في الجنة من الثواب بما لا عين رأت ولا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر.
17- عنه قال ابن عباس قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و قد تذاكر أصحابه عنده فضائل شعبان فقال شهر شريف و هو شهري و حملة العرش تعظمه و تعرف حقه و هو شهر يزاد فيه أرزاق المؤمنين لشهر رمضان و تزين فيه الجنان و إنما سمي شعبان لأنه يتشعب فيه أرزاق المؤمنين و هو شهر العمل فيه تضاعف الحسنة بسبعين و السيئة محطوطة و الذنب مغفور و الحسنة مقبولة و الجبار جل جلاله يباهي فيه بعباده وينظر إلى صوامه و قوامه فيباهي بهم حملة العرش.
فقام علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال بأبي أنت وأمي يا رسول اللّه صف لنا شيئا من فضائله لنزداد رغبة في صيامه و قيامه و لنجتهد للجليل عز و جل فيه فقال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من صام أول يوم من شعبان كتب اللّه له سبعين حسنة الحسنة تعادل عبادة سنة و من صام يومين من شعبان حطت عنه السيئة الموبقة.
و من صام ثلاثة أيام من شعبان رفع له سبعون درجة في الجنان من در و یاقوت و من صام أربعة أيام من شعبان وسع عليه في الرزق و من صام خمسة أيام من شعبان حبب إلى العباد و من صام ستة أيام من شعبان صرف عنه سبعون لونا من البلاء و من صام سبعة أيام من شعبان عصم من إبليس و جنوده في دهره و عمره.
و من صام ثمانية أيام من شعبان لم يخرج من الدنيا حتى يسقى من حياض القدس و من صام تسعة أيام من شعبان عطف عليه منكر ونكير عند ما يسألانه و من صام عشرة أيام من شعبان وسع اللّه عليه قبره سبعين ذراعا و من صام أحد عشر يوما من شعبان ضرب على قبره إحدى عشرة منارة من نور و من صام اثني عشر يوما من شعبان زاره كل يوم في قبره تسعون ألف ملك إلى النفخ في الصور.
و من صام ثلاثة عشر يوما من شعبان استغفرت له ملائكة سبع سماوات و من صام أربعة عشر يوما من شعبان ألهمت الدواب و السباع حتى الحيتان في البحور أن يستغفروا له و من صام خمسة عشر يوما من شعبان ناداه رب العزة وعزتي لا أحرقك بالنار و من صام ستة عشر يوما من شعبان أطفى عنه سبعون بحرا من النيران.
و من صام سبعة عشر يوما من شعبان أغلقت عنه أبواب النيران كلها و من صام ثمانية عشر يوما من شعبان فتحت له أبواب الجنان كلها و من صام تسعة عشر يوما من شعبان أعطي له سبعون ألف قصر من الجنان من در و یاقوت و من صام عشرين يوما من شعبان زوج سبعين زوجة من الحور العين.
و من صام إحدى وعشرين يوما من شعبان رحبت به الملائكة و مسحته بأجنحتها و من صام اثنين و عشرين يوما من شعبان كسي له سبعون ألف حلة من سندس واستبرق و من صام ثلاثة و عشرين يوما من شعبان أتي بدابة من نور عند خروجه من قبره فيركبها طائرا إلى الجنة.
و من صام أربعة وعشرين يوما من شعبان شفع في سبعين ألف من أهل التوحيد و من صام خمسة وعشرين يوما من شعبان أعطي براءة من
النفاق و من صام ستة وعشرين يوما من شعبان كتب اللّه له جوازا على الصراط و من صام سبعة وعشرين يوما من شعبان كتب اللّه له براءة من النار.
و من صام ثمانية وعشرين يوما من شعبان تهلل وجهه يوم القيامة و من صام تسعة و عشرين يوما من شعبان نال رضوان اللّه الأكبر و من صام ثلاثين يوما من شعبان ناداه جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) من قدام العرش يا هذا استأنف العمل عملا جديدا فقد غفر لك ما مضى و تقدم من ذنوبك و الجليل عز و جل يقول: لو كان ذنوبك عدد نجوم السماء وقطر الأمطار و ورق الأشجار و عدد الرمل و الثرى و أيام الدنيا لغفرتها لك و ما ذلك على اللّه بعزيز بعد صيامك شعبان.
18-الطبرسي عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال صيام شهر الصبر و صيام ثلاثة أيام من كل شهر يذهبن ببلابل الصدر وصيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر إن اللّه عزو جل يقول: «مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا.
19 - عنه عن على (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)من صام يوما تطوعا أدخله اللّه عز و جل الجنة.
20 - في البحار عن نوادر الراوندي بإسناده عن موسى بن جعفر عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يجوز للصائم المتطوع أن يفطر.
21 -عنه بإسناده قال: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا وصال في الصيام و لا صمت مع الصيام.
22 -عنه بإسناده قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لا صمت من غدوة إلى الليل ولا وصال في صيام.
23 - عنه بإسناده قال سئل علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن رجل قال لامرأته إن لم أصم يوم الأضحى فأنت طالق فقال إن صام فقد أخطأ السنة و خالفها و اللّه ولي عقوبته ومغفرته و لم تطلق امرأته و ينبغي أن يؤدبه الإمام بشيء من الضرب.
24 - عنه عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) صيام شهر الصبر وصيام ثلاثة أيام في كل شهر يذهب بلابل الصدر.
25 - عنه بإسناده قال: قال أبو عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول سمعت أبي قال كان أبي زين العابدين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذا دخل شعبان جمع أصحابه فقال معاشر أصحابي أتدرون أي شهر هذا هذا شهر شعبان وكان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يقول شعبان شهري ألا فصوموا فيه محبة لنبيكم و تقربا إلى ربكم فو الذي نفس علي بن الحسين بيده لسمعت أبي الحسين بن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول سمعت أمير المؤمنين يقول من صام شعبان محبة نبي اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و تقربا إلى اللّه عز و جل أحبه اللّه وقربه من كرامته يوم القيامة و أوجب له الجنة.
المنابع:
(1) الأشعثيات 59 - 60 ، (2) الكافي: 4/92 - 93،
(3) الفقيه 2/83 - 86، (4) امالي الصدوق: 15 - 323،
(5) ثواب الاعمال: 77 - 105 ، (6) عيون اخبار الرضا: 2/36 ،
(7) روضة الواعظين: 331 - 333، (8) مكارم الاخلاق: 158 ،
(9) البحار: 96/267 - 341 و 97 / 82.
1 - الكليني: عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن جعفر عن أبيه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن عليا صلوات اللّه عليه كره المسك أن يتطيب به الصائم. (1)
1 - الكليني: عن علي بن إبراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن أبي عبد اللّه عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن عليا صلوات اللّه عليه سئل عن الذباب يدخل حلق الصائم قال ليس عليه قضاء لأنه ليس بطعام. (2)
1- محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن رجلا أسلم في النصف من شهر رمضان فقال له (عَلَيهِ السَّلَامُ) صم ما أدركت ولا قضاء عليك.
2 - الكليني عن علي بن إبراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد اللّه عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن عليا صلوات اللّه عليه كان يقول في رجل أسلم في نصف شهر رمضان إنه ليس عليه إلا ما يستقبل.
المنابع:
(1) الأشعثيات 62 ،
(2) الكافى : 4/125 و التهذيب: 4/246.
1- محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) أنه قال فيمن نذر أن يصوم زمانا قال الزمان خمسة أشهر.
2 - الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن عليا صلوات اللّه عليه قال في رجل نذر أن يصومزمانا قال الزمان خمسة أشهر و الحين ستة أشهر لأن اللّه عز و جل يقول: «تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا».
3- الصدوق: أبي رحمه اللّه قال: حدثنا سعد بن عبد اللّه عن إبراهيم ابن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه (عَلَيهَما السَّلَامُ) أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال في رجل نذر أن يصوم زمانا قال الزمان خمسة أشهر و الحين ستة أشهر لأن اللّه تعالى يقول: «تُؤْتِي ُأُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا».
المنابع:
(1) الأشعنيات: 62 ،
(2) الكافى : 4/142 و التهذيب 4/309 ،
(3) علل الشرايع: 2/54
1 - الكليني: روي أن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يصلى فيها ركعتين يقرء في الاولى الحمد و قل هو اللّه أحد ،الف مرة و في الثانية: الحمد و قل هو اللّه أحد مرة واحدة. (1)
1) الكافى: 4/168.
1- محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه (عَلَيهِمَ السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) اعتكاف شهر رمضان يعدل الحجتين و عمرتين.
2 - عنه أخبرنا محمد حدثنى موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال المعتكف إذا وطئ أهله و هو معتكف فعليه كفارة الظهار.
علي
3- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أنه سئل عن معتكفة حاضت قال تخرج إلى بيتها فإذا هي طهرت رجعت فقضت الأيام التي تركت في أيام حيضتها.
4 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) قال كان أبي يقول إن المعتكف لا يبيع ولا يشتري و لا يجادل و لا يماري ولايغضب و لا يتحول من مجلس اعتكافه.
5 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال كان أبي يقول ينبغي للمعتكف أن يستثني اعتكافه في مكانه يقول اللهم إني أريد الاعتكاف في شهري هذا فأعني عليه فإن ابتليتني فيه بمرض أو خوف فأنا في حل من اعتكاف فإن أصابه
شيء من ذلك فهو في حل.
6 - الكليني عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد عن داود بن سرحان عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال لا اعتكاف إلا في العشرين من شهر رمضان و قال إن عليا صلوات اللّه عليه كان يقول لا أرى الاعتكاف إلا في المسجد الحرام أو مسجد الرسول أو مسجد جامع و لا ينبغي للمعتكف أن يخرج من المسجد إلا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتى يرجع والمرأة مثل ذلك.
7 - الصدوق: قال: قال علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ): لا اعتكاف بالصوم.
8 - الطوسي عن محمد بن يعقوب عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد عن داود بن سرحان عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال لا اعتكاف إلا في العشر الأواخر من شهر رمضان وقال إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول لا أرى الاعتكاف إلا في المسجد الحرام أو في مسجد الرسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)أو في مسجد جامع و لا ينبغي للمعتكف أن يخرج من المسجد إلا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتى يرجع و المرأة مثل ذلك.
9- عنه عن محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد محمد عن داود بن سرحان عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال لا اعتكاف إلا في العشر الأواخر من شهر رمضان و قال إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول لا أرى الاعتكاف إلا في المسجد الحرام أو مسجد الرسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)و أو في مسجد جامع و لا ينبغي للمعتكف أن يخرج من المسجد إلا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتى يرجع و المرأة مثل ذلك.
المنابع:
(1) الأشعثيات 59 - 62، (2) الكافي: 4/176،
(3) عيون الاخبار : 2/38 ، (4) التهذيب: 4/291 ،
(5) الاستبصار : 2/.127.
1 - الكليني: عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: حدثني أبي عن جدي عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن عليا صلوات اللّه عليه قال يستحب للرجل أن يأتي أهله أول ليلة من شهر رمضان لقول اللّه عز و جل: «ُأُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ» و الرفث المجامعة.
2 -الصدوق: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يستحب للرجل أن يأتي أهله أول ليلة من شهر رمضان لقول اللّه عز و جل: «أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ».
3 -في البحار عن في تفسير النعماني، باسناده المتقدم في كتاب القرآن قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أنه لما فرض اللّه الصيام فرض أن لا ينكح الرجل أهله في شهر رمضان بالليل ولا بالنهار على معنى صوم بني إسرائيل في التوراة فكان ذلك محرما على هذه الأمة و كان الرجل إذا نام في أول الليل قبل أن يفطر فقد حرم عليه الأكل بعد النوم أفطر أو لم يفطر.
المنابع:
(1) الكافي: 4 /180 ،
(2) الفقيه 2/173 ، (3) بحار الانوار: 96/271.
1 -الحميرى عن حماد قال: سمعت أبا عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول قال أبي قال على (عَلَيهِ السَّلَامُ) بعث رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) بدیل بن ورقاء الخزاعي على جمل أورق أيام منى فقال يناد بالناس ألا لا تصوموا فإنها أيام أكل وشرب.
2 -محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) سئل عن رجل قال لامرأته أنت طالق ثلاثا إن لم أصم يوم الأضحى فقال إن صام فقد أخطأ السنة و خالفها فاللّه ولي عقوبته و مغفرته و لم تطلق عليه امرأته قال ينبغي للإمام أن يؤدبه بشيء من الضرب.
المنابع:
(1) قرب الاسناد: 11،
(2) الأشعثيات: 62،
1 -الحميرى عن الحسين بن ظريف عن جعفر عن أبيه أن عليا (عَلَيهِم السَّلَامُ) كان لا يرى بالكحل للصائم بأسا إذا لم يجد طعمه.
2 -عنه عن جعفر عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يستاك و هو صائم في أول النهار و آخره في شهر رمضان.
3 -عنه عن جعفر عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا بأس بأن يستاك الصائم بالسواك الرطب في أول النهار و آخره فقيل لعلي رطوبة في السواك فقال المضمضة بالماء أرطب منه فقال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) فإن قال قائل لا بد من المضمضة لسنة الوضوء قيل له فإنه لا بد من السواك للسنة التي جاء بها جبرئيل(عَلَيهِ السَّلَامُ) إلى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) (1)
1) قرب الاسناد: 43.
1 -الحميرى عن الحسين بن ظريف عن جعفر عن أبيه أن عليا (عَلَيهِم السَّلَامُ) كان ينعت صیام رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال صام رسول اللّه الدهر كله ما شاءاللّه ثم ترك ذلك وصام صيام أخيه داود (عَلَيهِ السَّلَامُ) يوما لله و يوما له ما شاء اللّه ثم ترك ذلك فصام الإثنين و الخميس ما شاء الله.
ثم ترك ذلك وصام البيض ثلاثة أيام في كل شهر فلم يزل ذلك صيامه حتى قبضه اللّه تعالى إليه. (1)
1) قرب الاسناد: 43.
1- محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) أتي برجل مفطر في شهر رمضان نهارا من غير علة فضربه تسعة وثلاثين سوطا حق شهر رمضان حيث أفطر فيه.
2- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أنه أتي برجل شرب خمرا في شهر رمضان فضربه الحد و ضربه تسعة و ثلاثين سوطا لحق شهر رمضان. (1)
1) الأشعثيات: 59.
1 -محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إذا أفطر قال اللهم لك صمت و على رزقك أفطرت فتقبله منا ذهب الظماء و ابتلت العروق و بقي الأجر إن شاء اللّه.
2- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إذا أفطر عند قوم قال أفطر عندكم الصائمون و أكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الأخيار. (1)
1) الأشعثيات: 60.
1- محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال من خرج من منزله مسافرا في شهر رمضان قبل انشقاق الفجر فهو في صيام ذلك اليوم بالخيار و إذا هو خرج بعد انشقاق الفجر فعليه صيامه و لا يفطر.
2- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد أبيه عن علي (عَلَيهِمَ السَّلَامُ) في مسافر يقدم بلده و قد كان مفطرا أول النهار فيدخل عند الظهر قال يكف عن الطعام أحب إلي.
3- الطوسي عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى عن عمرو بن سعيد قال كتب إليه جعفر بن أحمد يسأله عن السفر و في كم التقصير فكتب (عَلَيهِ السَّلَامُ) بخطه و أنا أعرفه قال كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذا سافر و خرج في سفر قصر في فرسخ ثم أعاد من قابل المسألة إليه فكتب (عَلَيهِ السَّلَامُ) إليه في عشرة أيام.
المنابع:
(1) الأشعثيات: 60 ،
(2) التهذيب: 4/224.
1- محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) في المرأة إذا حاضت فاغتسلت نهارا قال تكف عن الطعام أحب إلي و إن هي اغتسلت من حيضتها و جاء زوجها من سفر فليكف عنمجامعتها فهو أحب إلي إذا جاء في شهر رمضان. (1)
1) الأشعثيات61.
1- محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن رسول اللّه اللّ(صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قضی شهر رمضان متفرقا و كان إذا غزا في شهر رمضان أفطر.
2 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه قال كان علی (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا يرى بقضاء شهر رمضان منقطعا بأسا و قال إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قضى شهر رمضان متفرقا و كان إذا غزا في شهر رمضان أفطر.
3- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن رجلا من الأنصار أتى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فصلى معه صلاة العصر ثم قام فقال يا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إني كنت اليوم في ضيعة لي و إني لم أطعم شيئا أفأصوم قال نعم قال إن علي يوما من شهر رمضان فأجعله مكانه قال نعم.
4 - الطوسي عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن جعفر عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) في قضاء شهر رمضان إن كان لا يقدر على سرده فرقه و قال لا يقضي شهر رمضان في عشر ذي الحجة.
المنابع:
(1) الاشعئيات: 61 ، (2) التهذيب : 4/275 و الاستبصار: 2/119
1 - محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول لا وصال في الصيام ولا صمت بعدالصيام.
2- في البحار بإسناده: قال: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا وصال في الصيام ولا صمت مع الصيام.
المنابع:
(1) الأشعتيات: 61 ،
(2) البحار: 96/267.
1- محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أنه كان يكره للصائم أن يحتجم مخافة مخافة أن يعطش فيفطر.
2- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ثلاثة لا يعرض أحدكم نفسه لهن و هو صائم الحجامة و الحمام و المرأة الحسناء.
3 -الصدوق : كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يكره أن يحتجم الصائم خشية أن يغشى عليه فيفطر.
4 - الطوسي عن محمد بن الحسين عن محمد بن علي الخزاز عن غياث بن إبراهيم عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أنه كره السعوط للصائم.
5 -في البحار عن ابن مريم قال: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا يدخل الصائم الحمام و لا يحتجم و لا يتعمد صوم يوم الجمعة إلا أن يكون من أيام صيامه.
6- عنه عن كتاب العروس، للشيخ جعفر بن أحمد القمي رحمه اللّه عن أبي مريم قال: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا يدخل الصائم الحمام و لا يحتجم و لا يتعمد صوم يوم الجمعة إلا أن يكون من أيام صيامه.
المنابع:
(1) الأشعثيات 61، (2) الفقيه 2/110 ،
(3) التهذيب : 4/214 ، (4) البحار : 89/355 و 96/278.
1- محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن ابيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه قال من تمضمض و هو صائم فذهب الماء في بطنه فلا قضاء عليه إذا كان وضوؤه واجبا و إذا كان تطوعا عليه القضاء.
2 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) كان يمضغ الطعام للحسن و الحسين يطعمها و هو صائم. (عَلَيهَما السَّلَامُ) (1)
1) الأشعثيات: 62،
1- محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إن اللّه و ملائكته يصلون على المتسحرين
2 - الصدوق: روي عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أنه قال إن اللّه تبارك و تعالى و ملائكته يصلون على المستغفرين و المتسحرين بالأسحار فليتسحر أحدكم و لو بشربة من ماء.
3- الطوسي: أخبرنا ،جماعة، عن أبي المفضل، قال: حدثنا الحسين بن أحمد بن عبد اللّه بن وهب بن عبد العزيز أبو علي الآمدي، قال: حدثنا محمد ابن عيسى بن عبيد اليقطيني، قال: حدثنا الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن رفاعة يعني ابن موسى عن أبي عبد الله، عن آبائه، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) تعاونوا بأكلة السحر على صيام النهار ،و بالقائلة على قيام الليل.
4 - عنه أخبرنا جماعة، عن أبي المفضل، قال: حدثنا الحسن بن علي بن سهل أبو محمد العاقولي، قال: حدثنا محمد بن معاذ ثابت المدائني قال: حدثني أبي، قال: حدثني عمرو بن جميع، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ)، قال: حدثني أبي، عن جدي علي بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن علي بن
أبي طالب (صلوات اللّه عليه) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إن اللّه وملائكته يصلون على المستغفرين والمتسحرين بالأسحار، فتسحروا و لو بجرع الماء.
المنابع:
(1) الأشعثيات: 63،
(2) الفقيه: 2 /136،
(3) امالى الطوسي: 2/111.
1- محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه قال كان علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) يقول صوموا يوم عاشوراء التاسع والعاشر احتياطا فإنه كفارة للسنة التي قبله و إن لم يعلم به أحدكم حتى يأكل فليتم صومه.
2 -الطوسي عن علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد اللّه عن أبيه أن عليا (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال صوموا العاشوراء التاسع والعاشر فإنه يكفر ذنوب سنة.
المنابع:
(1) الأشعثيات: 62،
(2) التهذيب : 4/ 299 و الاستبصار: 2/134.
1- الصدوق: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أما يستحيي أحدكم أن لا يصبر يوما إلى الليل إنه كان يقال إن بدء القتال اللطام.
2 -عنه قال: قال علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) : ثلاثة لا يعرض لأحدكم نفسه لهن و هو صائم الحمام و الحجامة و المرأة الحسناء.
3- الطوسي عن الحسين بن علوان عن سعد بن ظريف عن الأصبغ ابن نباتة قال جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال: يا أمير المؤمنين أقبل و أنا صائم فقال له عف صومك فإن بدء القتال اللطام.
4 - الفتال النيسابوري: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : كم من صائم ليس له من صيامه إلا الظمأ و كم من قائم ليس له من قيامه إلا العناء.
المنابع:
(1) الفقيه 1/113،
(2) عيون اخبار الرضا 2/39،
(3) التهذيب: 4 /272و الاستبصار: 2/82.
(4) روضة الواعظين: 295.
1- الصدوق في رواية السكوني بإسناده أن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال من أدى زكاة الفطرة تمم اللّه له بها ما نقص من زكاة ماله. (1)
1) الفقيه 2/183.
1- الصدوق: حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق قال: حدثنا أحمد بن محمد الهمداني قال أخبرنا المنذر بن محمد قال: حدثنا إسماعيل بن عبد اللّه الكوفى عن أبيه عن عبد اللّه اللّه بن الفضل الهاشمي عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن جده (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال خطب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) يوم الفطر فقال:
أيها الناس إن يومكم هذا يوم يثاب فيه المحسنون و يخسر فيه المسيئون و هو أشبه يوم بيوم قيامتكم. فاذكروا بخروجكم من منازلكم إلى مصلاكم خروجكم من الأجداث إلى ربكم و اذكروا بوقوفكم في مصلاكم وقوفكم بين يدي ربكم.
و اذكروا برجوعكم إلى منازلكم رجوعكم إلى منازلكم في الجنة أو النار و اعلموا عباد اللّه أن أدنى ما للصائمين و الصائمات أن يناديهم ملك في آخر يوم من شهر رمضان أبشروا عباد اللّه فقد غفر لكم ما سلف من ذنوبكم فانظروا كيف تكونون فيما تستأنفون.
و قال الصادق جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) لبعض أصحابه إذا كان ليلة الفطر فصل المغرب ثلاثا ثم اسجد وقل في سجودك يا ذا الطول يا ذا الحول يا مصطفي محمد و ناصره صل علی محمد و آل محمد و اغفر لي كل ذنب أذنبته نسیته و هو عندك في كتاب مبين.
ثم تقول مائة مرة أتوب إلى اللّه وكبر بعد المغرب و العشاء الآخرة و صلاة الغداء وصلاة العيد كما تكبر أيام التشريق تقول اللّه أكبر اللّه أكبر لا إله إلا اللّه و اللّه أكبر اللّه أكبر ولله الحمد اللّه أكبر على ما هدانا و الحمد لله على ما أبلانا و لا تقل فيه و ارزقنا من بهيمة الأنعام فإن ذلك إنما هو في أيام التشريق.
2 - الفتال النيسابوري: خطب أمير المؤمنين بالناس يوم الفطر فقال أيها الناس إن يومكم هذا يوم يثاب فيه المحسنون و يخسر فيه المسيئون و هو أشبه يوم بيوم قيامتكم فاذكروا بخروجكم من منازلكم إلى مصلاكم خروجكم من الأجداث إلى ربكم و اذكروا بوقوفكم في مصلاكم وقوفكم بين يدي ربكم و اذكروا برجوعكم إلى منازلكم رجوعكم إلى منازلكم في الجنة أو النار.
و اعلموا عباد اللّه أن أدنى ما للصائمين والصائمات أن يناديهم ملك في آخر يوم من شهر رمضان أبشروا عباد اللّه فقد غفر لكم ما سلف من ذنوبكم فانظروا كيف تكونون فيما تستأنفون.
3 -عنه قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في بعض الأعياد إنما هو عيد لمن قبل اللّه صيامه و شکر قيامه و كل يوم لا يعصى اللّه فيه فهو يوم عيد.
المنابع:
(1) أمالي الصدوق 61.
(2) روضة الواعظين: 298.
1- الصدوق: حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي اللّه عنه قال: حدثنی عمی محمد بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي عن أبي الحسن علي بن الحسين الرقي عن عبد اللّه بن جبلة عن معاوية بن عمار عن الحسن بن عبد اللّه عن آبائه عن جده الحسن بن علي بن أبي طالب(عَلَيهِ السَّلَامُ)قال جاء نفر من اليهود إلى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فسأله أعلمهم عن مسائل.
فكان فيما سأله أن قال لأي شيء فرض اللّه الصوم على أمتك بالنهار ثلاثين يوما و فرض على الأمم أكثر من ذلك فقال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إن آدم لما أكل من الشجرة بقى في بطنه ثلاثين يوما ففرض اللّه عز و جل على ذريته ثلاثين يوما الجوع والعطش و الذي يأكلونه تفضل من اللّه عز و جل عليهم.
كذلك كان على آدم فرض اللّه ذلك على أمتي ثم تلا رسول اللّه هذه الآية: «كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ» قال اليهودي صدقت يا محمد. (1)
1) الخصال: 530.
1 -الطوسي عن أحمد بن محمد عن محمد بن عيسى عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ)قال: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذا لم يفرض الرجل على نفسه صياما ثم ذكر الصيام قبل أن يطعم طعاما أو يشرب شرابا و لم يفطر فهو بالخيار إن شاء صام وإن شاء أفطر.
2 - عنه عن أحمد بن محمد عن البرقي عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يدخل إلى أهله و يقول عندكم شيء و إلا صمت فإن كان عندهم شيء أتوه به و إلا صام. (1)
1) التهذيب: 187-188.
1 -الطوسي عن الحسن عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول من صام فنسي و أكل و شرب فلا يفطر من أجل أنه نسى فإنما هو رزق رزقه اللّه فليتم صيامه. (1)
1- الطوسي عن فضالة بن أيوب عن إسماعيل بن أبي زياد عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن أبيه عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال الصبي إذا أطاق أن يصوم ثلاثة أيام متتابعة فقد وجب عليه صيام شهر رمضان. (2)
1- في البحار عن أعلام الدين عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من قرأ في رجب و شعبان و شهر رمضان كل يوم و ليلة فاتحة الكتاب و آية الكرسى وقل يا أيها الكافرون و قل هو اللّه أحد وقل أعوذ برب الناس و قل أعوذ برب الفلق ثلاث مرات و يقول:
سبحان اللّه والحمد لله و لا إله إلا اللّه واللّه أكبر ولا حول و لا قوة إلا باللّه العلي العظيم ثلاث مرات ثم يصلي على النبي وآله ثلاث مرات و يقول:
اللهم صل علی محمد و آل محمد و على كل ملك و نبي ثلاث مرات ثم يقول اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات ثلاث مرات ثم يقول أستغفر اللّه و أتوب إليه أربعمائة مرة.
ثم قال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و الذي نفسي بيده من قرأ هذه السور و فعل ذلك كله في الشهور الثلاثة ولياليها لا يفوته شيء لو كانت ذنوبه عدد قطر المطر و ورق الشجر و زبد البحر غفرها اللّه له و إنه ينادي مناد يوم الفطر يقول يا عبدي أنت وليي حقا حقا و لك عندي بكل حرف قرأته شفاعة في الإخوان والأخوات بكرامتك علي.
ثم قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و الذي بعثني بالحق نبيا إن من قرأ هذه السور و فعل ذلك في هذه الشهور الثلاثة و لياليها و لو في عمره مرة واحدة
أعطاه اللّه بكل حرف سبعين ألف حسنة كل حسنة أثقل عند اللّه من جبال الدنيا و يقضي اللّه له سبعمائة حاجة عند نزعه.
و سبعمائة حاجة في القبر و سبعمائة عند خروجه من قبره و مثل ذلك عند تطاير الصحف ومثله عند الميزان و مثله عند الصراط و يظله اللّه تعالى تحت ظل عرشه و يحاسبه حسابا يسيرا و يشيعه سبعون ألف ملك إلى الجنة و يقول اللّه تعالى خذها لك في هذه الأشهر و يذهب به إلى الجنة و قد أعد له ما لا عين رأت ولا أذن سمعت. (1)
1) بحار الانوار: 96/381 - 382.
1- الطوسي عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن يحيى عن غياث ابن إبراهيم عن جعفر عن أبيه أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يستحب أن يفطر على اللبن. (1)
1) التهذيب: 4/199.
1 - الكليني عن علي بن محمد عن عبد اللّه بن إسحاق عن الحسن بن علي ابن سليمان عن محمد بن عمران عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال أتي أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه و هو جالس في المسجد بالكوفة بقوم وجدوهم يأكلون بالنهار في شهر رمضان فقال لهم أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أكلتم و أنتم مفطرون قالوا نعم قال يهود أنتم قالوا لا قال فنصارى قالوا لا قال فعلى أي شيء من هذه الأديان مخالفين للإسلام.
قالوا بل مسلمون قال فسفر أنتم قالوا لا قال فيكم علة استوجبتم الإفطار لا نشعر بها فإنكم أبصر بأنفسكم لأن اللّه عز و جل يقول: «بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ»، قالوا بل أصبحنا ما بنا علة قال فضحك أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه ثم قال تشهدون أن لا إله إلا اللّه و أن محمدا رسول اللّه قالوا نشهد أن لا إله إلا اللّه و لا نعرف محمدا قال فإنه رسول اللّه قالوا لا نعرفه بذلك إنما هو أعرابي دعا إلى نفسه فقال إن أقررتم و إلالأقتلنكم قالوا:
و إن فعلت فوكل بهم شرطة الخميس و خرج بهم إلى الظهر ظهر الكوفة و أمر أن يحفر حفرتين و حفر إحداهما إلى جنب الأخرى ثم خرق فيما بينهما كوة ضخمة شبه الخوخة فقال لهم إني واضعكم في إحدى هذين القليبين و أوقد في الأخرى النار فأقتلكم بالدخان قالوا:
و إن فعلت فإنما تقضي هذه الحياة الدنيا فوضعهم في إحدى الجبين وضعا رفيقا ثم أمر بالنار فأوقدت في الجب الآخر ثم جعل يناديهم مرة بعد مرة ما تقولون فيجيبونه اقض ما أنت قاض حتى ماتوا قال:
ثم انصرف فسار بفعله الركبان و تحدث به الناس فبينما هو ذات في المسجد إذ قدم عليه يهودي من أهل يثرب قد أقر له من في يثرب من اليهود أنه أعلمهم وكذلك كانت آباؤه من قبل قال وقدم على أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه في عدة من أهل بيته.
فلما انتهوا إلى المسجد الأعظم بالكوفة أناخوا رواحلهم ثم وقفوا على باب المسجد و أرسلوا إلى أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه أنا قوم من اليهود قدمنا من الحجاز و لنا إليك حاجة فهل تخرج إلينا أم ندخل إليك قال:
فخرج إليهم و هو يقول سيدخلون ويستأنفون باليمين فما حاجتكم فقال له عظيمهم يا ابن أبي طالب ما هذه البدعة التي أحدثت في دين محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فقال له و أية بدعة فقال له اليهودي زعم قوم من أهل الحجاز أنك عمدت إلى قوم شهدوا أن لا إله إلا اللّه و لم يقروا أن محمدا رسوله فقتلتهم بالدخان.
فقال له أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه فنشدتك بالتسع الآيات التي أنزلت على موسى (عَلَيهِ السَّلَامُ) بطور سيناء و بحق الكنائس الخمس القدس و بحق السمت الديان هل تعلم أن يوشع بن نون أتي بقوم بعد وفاة موسى شهدوا أن لا إله إلا اللّه و لم يقروا أن موسى رسول اللّه فقتلهم بمثل هذه القتلة فقال له اليهودي نعم أشهد أنك ناموس موسى قال:
ثم أخرج من قبائه كتابا فدفعه إلى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ففضه و نظر فيه و بكى فقال له اليهودي ما يبكيك يا ابن أبي طالب إنما نظرت في هذا
الكتاب و هو كتاب سرياني و أنت رجل عربي فهل تدري ما هو فقال له أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه نعم هذا اسمي مثبت.
فقال له اليهودي فأرني اسمك في هذا الكتاب و أخبرني ما اسمك بالسريانية قال فأراه أمير المؤمنين سلام اللّه عليه اسمه في الصحيفة فقال اسمي إليا فقال اليهودي أشهد أن لا إله إلا اللّه و أشهد أن محمدا رسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) وأشهد أنك وصي محمد و أشهد أنك أولى الناس بالناس من بعد محمد و بايعوا أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) و دخل المسجد.
فقال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) الحمد لله الذي لم أكن عنده منسيا الحمد لله الذي أثبتني عنده في صحيفة الأبرار و الحمد لله ذي الجلال و الإكرام. (1)
1) الكافى: 4/181.
1- محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) واستنزلوا الرزق بالصدقة.
2 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إذا طرقكم سائل ذكر باللّه بالليل فلا تردوه.
3- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي السلام قال: قال رسول اللّه اللّه السائل رسول رب العالمين ليبتلى به فمن أعطاه فقد أعطى اللّه و من رده فقد رد اللّه تعالى.
4- عنه أخبرنا محمد حدثنى موسى حدثنا أبي عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لا تردوا السائل و لو بظلف محترق.
5- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده
جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لو لا أن المساكين يكذبون ما أفلح من ردهم.
6 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي الاسلام قال: قال رسول اللّه اللّه لا تقطعوا على السائل مسألته دعوه فليشكو بثه و ليخبر بحاله.
7- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) انظروا إلى السائل فإن رقت قلوبكم له فهو صادق.
8- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إذا أتاه السائل قال لا علة لا علة قال فجاءه سائل يوما و خوان بين يديه و عائشة جالسة فقالت بورك فيه فقال رسول اللّه لا علة لا علة.
9 -عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)
قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) كلكم يكلم ربه عز و جل يوم القيامة ليس بينه و بينه ترجمان فينظر أمامه فلا يجد إلا ما قدم و ينظر عن يمينه فلا يجد إلا ما قدم ثم ينظر عن يساره فإذا هو بالنار فاتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم يجد أحدكم فبكلمة لينة.
10 -عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده
جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يا أبا ذر تكف أذاك عن الناس فإنه صدقة تصدق به عن نفسك.
11 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) للسائل فى قوله كأجر المصدق عليه.
12 - الرضي الموسوي قال (عَلَيهِ السَّلَامُ) : ثم إن الزكاة جعلت مع الصلاة قربانا لأهل الإسلام فمن أعطاها طيب النفس بها فإنها تجعل له كفارة و من النار حجازا و وقاية فلا يتبعنها أحد نفسه و لا يكثرن عليها لهفه فإن من أعطاها غير طيب النفس بها يرجو بها ما هو أفضل منها فهو جاهل بالسنة مغبون الأجر ضال العمل طويل الندم.
13 –الطوسي: جماعة، عن أبي المفضل، قال: حدثنا الحسين بن أحمد ابن عبد اللّه بن وهب أبو علي المالكي، قال: حدثنا أحمد بن هلال الكرخي :قال حدثنا زياد، يعني ابن مروان القندي، قال: حدثني الجراح بن مليح، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) ، عن النبي اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ).
قال كل معروف صدقة إلى غني أو فقير، فتصدقوا و لو بشق تمرة، و اتقوا النار ولوبشق تمرة، فإن اللّه عز و جل يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى يوفيه إياها يوم القيامة، وحتى تكون أعظم من الجبل العظيم.
14 - عنه جماعة، عن أبي المفضل، قال: حدثنا أبو محمد الفضل بن محمد بن المسيب الشعراني بجرجان، قال: حدثنا هارون بن عمرو بن عبد العزيز بن محمد أبو موسى المجاشعي، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن محمد،
عن أبيه أبي عبد اللّه (عَلَيهِمَ السَّلَامُ) قال المجاشعي.
و حدثناه الرضا علي بن موسى، عن أبيه موسى، عن أبيه جعفر بن محمد (عَلَيهِم السَّلَامُ) ، و قالا جميعا عن آبائهما، عن أمير المؤمنين(عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يقول بني الإسلام على خمس خصال على الشهادتين و القرينتين. قيل له أما الشهادتان فقد عرفناهما، فما القرينتان قال:
الصلاة والزكاة، فإنه لا يقبل أحدهما إلا بالأخرى، و الصيام و حج البيت من استطاع إليه سبيلا، وختم ذلك بالولاية، فأنزل اللّه عز و جل «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ ديناً».
15- في البحار: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : الصدقه دواء منجح.
16 - عنه عن أعلام الدين، عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال النبی (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إذا أردت أن يثري اللّه مالك فزكه و إذا أردت أن يصح اللّه بدنك فأكثر من الصدقة الخبر.
17 - عنه عن أعلام الدين، قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) العلل زكاة البدن و المعروف زكاة النعم.
18- عنه عن ابن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) تحرم الجنة على ثلاثة على المنان و على المغتاب و على مدمن الخمر.
19- عنه عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال قيل لرسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يا رسول اللّه أي الصدقة أفضل قال الصدقة على ذي الرحم الكاشح.
20- عنه عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال قيل لرسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يا رسول اللّه أي الصدقة أفضل قال الصدقة على الأسير قد أخضلتا عيناه.
21 - عنه قال (عَلَيهِ السَّلَامُ) : قيل يا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أي الصدقة أفضل فقال: جهد من مقل يسير إلى فقير.
22- عنه قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) الصدقة في السر تطفئ غضب الرب تعالى.
المنابع:
(1) الاشعثيات: 57-58 ،
(2) نهج البلاغة، خ - 199،
(3) أمالي الشيخ 73/2 - 131 ،
(4) بحار الانوار: 62/269 و 96/23 - 136 - 157 - 181.
1 - الكليني عن علي بن محمد رفعه قال: قال أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه القصد مثراة و السرف متواة. (1)
1) الكافى: 4/52.
1 - الكليني عن علي بن إبراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه بعث إلى رجل بخمسة أوساق من تمر البغيبغة و كان الرجل ممن يرجو نوافله و يؤمل نائله و رفده و كان لا يسأل عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) ولا غيره شيئا فقال رجل لأمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) واللّه ما سألك فلان و لقد كان يجزئه من الخمسة الأوساق وسق واحد.
فقال له أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا كثر اللّه في المؤمنين ضربك أعطي أنا وتبخل أنت اللّه أنت إذا أنا لم أعط الذي يرجوني إلا من بعد المسألة ثم أعطيه بعد المسألة فلم أعطه ثمن ما أخذت منه و ذلك ذلك لأني عرضته أن يبذل لي وجهه الذي يعفره في التراب لربي و ربه عند تعبده له و طلب حوائجه إليه فمن فعل هذا بأخيه المسلم وقد عرف أنه موضع لصلته و معروفه.
فلم يصدق اللّه عز و جل في دعائه له حيث يتمنى له الجنة بلسانه يبخل عليه بالحطام من ماله و ذلك أن العبد قد يقول في دعائه اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات فإذا دعا لهم بالمغفرة فقد طلب لهم الجنة فما أنصف فعل هذا بالقول و لم يحققه بالفعل. (1)
1) الكافى: 4/22.
1- محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه أن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) يعطي الرجل زكاة ماله في هذه السهام بالحصص للفقراء أهل العفة نصيبا و لنسوانهم و نصيب للسؤال و نصيب في الرقاب و نصيب في الغارمين و نصيب في بني السبيل و هو الضعيف المنقطع به.
2 -الحميري عن أبي البختري عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أنه كان يقول لا تحل الصدقة لغني و لا لذي مرة سوي.
3- الكليني عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال أتي أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه بيتيم فقال خذوا بنفقته أقرب الناس منه من العشيرة كما يأكل ميراثه.
4- عنه عدة من أصحابنا عن أحمدبن أبي عبداللّه عن محمد بن علی عن أحمد بن عمرو بن سليمان البجلي عن إسماعيل بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم التمار عن إبراهيم بن إسحاق المدائني عن رجل عن أبي مخنف الأزدي قال أتى أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه رهط من الشيعة فقالوا:
يا أمير المؤمنين لو أخرجت هذه الأموال ففرقتها في هؤلاء الرؤساء و الأشراف و فضلتهم علينا حتى إذا استوسقت الأمور عدت إلى أفضل ما
عودك اللّه من القسم بالسوية و العدل في الرعية فقال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أتأمروني ويحكم أن أطلب النصر بالظلم والجور فيمن وليت عليه من أهل الإسلام لا واللّه لا يكون ذلك ما سمر السمير و ما رأيت في السماء نجما.
و اللّه لو كانت أموالهم مالي لساويت بينهم فكيف و إنما هي أموالهم قال ثم أزم ساكتا طويلا ثم رفع رأسه فقال من كان فيكم له مال فإياه و الفساد فإن إعطاءه في غير حقه تبذير و إسراف و هو يرفع ذكر صاحبه في الناس و يضعه عند اللّه و لم يضع امرؤ ماله في غير حقه عند غير أهله إلا حرمه اللّه شكرهم و كان لغيره ودهم فإن بقي معه منهم بقية ممن يظهر الشكر له و يريه النصح فإنما ذلك ملق منه وكذب.
فإن زلت بصاحبهم النعل ثم احتاج إلى معونتهم ومكافأتهم فألأم خلیل و شر خدین و لم يضع امرؤ ماله في غير حقه و عند غير أهله إلا لم يكن له من الحظ فيما أتي إلا محمدة اللئام و ثناء الأشرار ما دام عليه منعما مفضلا و مقالة الجاهل ما أجوده و هو عند اللّه بخيل.
فأي حظ أبور و أخسر من هذا الحظ و أي فائدة معروف أقل من هذا المعروف فمن كان منكم له مال فليصل به القرابة و ليحسن منه الضيافة و ليفك به العاني و الأسير و ابن السبيل فإن الفوز بهذه الخصال مكارم الدنيا وشرف الآخرة. (1)
1) الكافى: 4/13 - 31.
1- الكليني عن محمد بن علي عن معمر رفعه قال: قال أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه في بعض خطبه إن أفضل الفعال صيانة العرض بالمال. (1)
1- الكليني عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن يحيى عن طلحة بن زيد عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه أول ما يبدأ به في الآخرة صدقة الماء - يعني في الأجر-. (2)
1- محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) صلة الرحم تزيد في العمر وتنفى الفقر.
2 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال لسراقة بن مالك بن خثعم يا سراقة مالك ألا أدلك على أفضل الصدقة قال بلى بأبي أنت وأمي يا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال أفضل الصدقة أختك و ابنتك مردودة عليك ليس لها كاسب غيرك.
3- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)قال قیل یا رسول اللّه أي الصدقة أفضل قال على ذي الرحم الكاشح.
4- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أبصر رجلا له ولدين فقبل أحدهما وترك الآخر فقال رسول اللّه فهلا واسيت بينهما.
5 -عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده
جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال يا رسول اللّه أي الصدقة أفضل قال الأسير المخضرتا عيناه.
6 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عنأبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ما نقص مال من صدقة فأعطوا و لا تجنبوا.
7- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال كانوا يرون أن الصدقة يدفع بها عن عن الرجل المظلوم.
و بإسناده قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أفضل الصدقة على مملوك عبد مليك سوء.
8- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه قال: قال رسول اللّه آبائه قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يدفع بالصدقة الداء و الدبيلة و الغرق و الحرق والهدم و الجنون فعد رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إلى سبعين باب من الشر و في حديثه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أن امرأة من بني إسرائيل أخذ ولدها الذئب فاتبعته و معها رغيف تأكل منه فلقيها سائل فناولته الرغيف فألقی الذئب ولدها و سمعت قائلا يقول وهي لا تراه خذي اللقمة بلقمة.
9- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) الصدقة في السر تطفي غضب الرب عز وجل.
10 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)
قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) الصدقة تدفع عن ميتة السوء.
11 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)صنيع المعروف يدفع ميتة السوء.
12 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أن المسألة كسب الرجل بوجهه فأبقی الرجل على وجهه أو ترك.
13 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه قال كانت أرض بين أبي و رجل فأراد قسمتها و كان الرجل صاحب نجوم فنظر الساعة التي فيها السعود فخرج فنظر فيها و نظر إلى الساعة التي فيها النحوس.
فبعث إلى أبي فلما اقتسمنا الأرض خرج خير السهامين لأبي فجاء صاحب النجوم فتعجب فقال له أبي ما لك فأخبره الخبر فقال له أبي أدلك على خير مما صنعت إذا أصبحت فتصدق بصدقة يذهب عنك نحس ذلك اليوم و إذا أمسيت فتصدق بصدقة يذهب عنك نحس تلك الليلة.
14 - الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) كانوا يرون أن الصدقة تدفع بها عن الرجل الظلوم.
15 - عنه عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن ابن محبوب عن مالك بن عطية عن أبي حمزة عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال وجدنا في كتاب علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إذا منعت الزكاة منعت الأرض
16- الصدوق بإسناده عن على (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ): خير مال المرء و ذخايره الصدقه.
17 - عنه بإسناده عن علي عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال باكروا بالصدقة فمن باكر بها لم يتخطاه الدعاء.
18 - الطوسي: جماعة، عن أبي المفضل، قال: حدثنا الحسين بن أحمد ابن عبد اللّه بن وهب أبو علي المالكي، قال: حدثنا أحمد بن هلال الكرخي :قال حدثنا زیاد، یعنی ابن مروان القندي، قال حدثني الجراح بن مليح، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) ، عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ).
قال: كل معروف صدقة إلى غني أو فقير، فتصدقوا و لو بشق تمرة، و اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن اللّه (عز و جل) يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى يوفيه إياها يوم القيامة، و حتى تكون أعظم من الجبل العظيم.
المنابع:
(1) الاشعثيات: 55 - 56 ،
(2) الكافي: 4/5 و 3/505.
(3) عيون اخبار الرضا 20/61 - 62،
(4) أمالي الطوسي: 1/73.
1- محمد بن الأشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال إن اللّه تعالى عفا لكم عن صدقة الخيل المسومة و عن البقر العوامل و عن الإبل النواضح و عن المملوكين و عن الياقوت و عن الجواهر و عن متاع البيوت و عن المخضر.
2 - الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير قال كان على (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا يأخذ من صغار الإبل شيئا حتى يحول عليه الحول و لا يأخذ من جمال العمل صدقة و كأنه لم يجب أن يؤخذ من الذكور شيء لأنه ظهر يحمل عليها.
3- الصدوق : بإسناده عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)، قال: عفوت لكم عن صدقة الخيل و الرقيق.
4 - الطوسي عن محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه حماد عن حريز عن محمد بن مسلم و زرارة عنهما جميعا (عَلَيهِمَ السَّلَامُ) قالا وضع أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) على الخيل العتاق الراعية فى كل فرس في كل عام دینارین و جعل على البراذين دينارا.
5 -عنه روى محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن عيسى عن يونس عن محمد بن مقرن بن عبد اللّه بن زمعة عن أبيه
عن جد أبيه أن أمير المؤمنين (عَلَيهِم السَّلَامُ) كتب له في كتابه الذي كتبه له بخطه حين بعثه على الصدقات من بلغت عنده من الإبل الصدقة الجذعة و ليست عنده جذعة حقة فإنه تقبل منه الحقة و يجعل معها شاتين او عشرين درهما.
و من بلغت عنده صدقة الحقة و ليست عنده الحقة و عنده جذعة فإنه تقبل معه جذعة و يعطيه المصدق شاتين أو عشرين درهما و من بلغت صدقته حقة و ليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فإنه يقبل منه و يعطي معها شاتين أو عشرين درهما.
و من بلغت صدقته ابنة لبون و ليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فإنه تقبل الحقة منه و يعطيه المصدق شاتين أو عشرين درهما و من بلغت صدقته ابنة لبون و ليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فإنه تقبل منه ابنة مخاض و يعطي معها شاتين أو عشرين درهما.
و من بلغت صدقته ابنة مخاض و ليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فإنه تقبل منه ابنة لبون و يعطيه المصدق شاتين أو عشرين درهما و من لم يكن عنده ابنة مخاض على وجهها و عنده ابن لبون ذكر فإنه يقبل منه ابن لبون و ليس معه شيء و من لم يكن معه إلا أربعة من الإبل و ليس معه مال غيرها فليس فيها إلا أن يشاء ربها فإذا بلغ ماله خمسا من الإبل ففيه شاة.
6 - الكليني: محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيىعن غياث بن إبراهيم عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أنه قال لا تباع الصدقة حتى تعقل.
المنابع:
(1) الاشعثيات: 54،
(2) الكافي: 3/531،
(3) عيون اخبار الرضا: 2/61،
(4) الاستبصار : 2/12،
(5) التهذيب: 4/95،
(6) الكافي: 3/538،
1- الحميري عن الحسن بن ظريف عن جعفر عن أبيه أن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) كان يقول يعطى المستدينون من الصدقة و الزكاة دينهم كله ما بلغ إذا استدانوا في غير سرف فأما الفقراء فلا يزاد أحدهم على خمسين درهما و لا يعطى أحد وله خمسون درهما أو عدته من الذهب.
2 - الكليني عن أحمد بن محمد عن محمد بن علي عن محمد بن فضيل عن موسى بن بكر عن أبي الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال كان علي صلوات اللّه عليه يقول قرض المال حمى الزكاة.
3 - الطوسي عن أحمد بن محمد عن محمد بن علي عن محمد بن فضيل عن موسى بن بكر عن أبي الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول قرض المال حمى الزكاة.
المنابع:
(1) قرب الاسناد: 52 ،
(2) الكافى : 3/558
(3) التهذيب: 4/107.
1 -الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن حريز عن بريد بن معاوية قال سمعت أبا عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول بعث أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) مصدقا من الكوفة إلى باديتها فقال له يا عبد اللّه انطلق و عليك بتقوى اللّه وحده لا شريك له و لا تؤثرن دنياك على آخرتك وكن حافظا لما ائتمنتك عليه راعيا لحق اللّه فيه حتى تأتي نادي بني فلان.
فإذا قدمت فانزل بمائهم من غير أن تخالط أبياتهم ثم امض إليهم بسكينة و وقار حتى تقوم بينهم و تسلم عليهم ثم قل لهم يا عباد اللّه أرسلني إليكم ولي اللّه لآخذ منكم حق اللّه في أموالكم فهل اللّه في أموالكم من حق فتؤدون إلى وليه فإن قال لك قائل لا فلا تراجعه و إن أنعم لك منهم منعم فانطلق معه من غير أن تخيفه أو تعده إلا خيرا.
فإذا أتيت ماله فلا تدخله إلا بإذنه فإن أكثره له فقل يا عبد اللّه أتأذن لي في دخول مالك فإن أذن لك فلا تدخله دخول متسلط عليه فيه و لا عنف به فاصدع المال صدعين ثم خيره أي الصدعين شاء فأيهما اختار فلا تعرض له ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فأيهما اختار فلا تعرض له و لا تزال كذلك حتى يبقى ما فيه وفاء لحق اللّه تبارك و تعالى من ماله.
فاذا بقي ذلك فاقبض حق اللّه منه و إن استقالك فأقله ثم اخلطها و اصنع مثل الذي صنعت أولا حتى تأخذ حق حق اللّه في ماله فإذا قبضته فلا
توكل به إلا ناصحا شفيقا أمينا حفيظا غير معنف لشيء منها ثم احدر كل ما اجتمع عندك من كل ناد إلينا نصيره حيث أمر اللّه عز وجل.
فإذا انحدر بها رسولك فأوعز إليه أن لا يحول بين ناقة و بين فصيلها و لا يفرق بينهما و لا يمصرن لبنها فيضر ذلك بفصيلها و لا يجهد بها ركوبا و ليعدل بينهن في ذلك و ليوردهن كل ماء يمر به و لا يعدل بهن عن نبت الأرض إلى جواد الطريق في الساعة التي فيها تريح و تغبق.
و ليرفق بهن جهده حتى يأتينا بإذن اللّه سحاحا سمانا غير متعبات و لا مجهدات فيقسمن بإذن اللّه على كتاب اللّه وسنة نبيه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) على أولياء اللّه فإن ذلك أعظم لأجرك و أقرب لرشدك ينظر اللّه إليها و إليك و إلى جهدك و نصيحتك لمن بعثك و بعثت في حاجته فإن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال:
ما ينظر اللّه إلى ولي له يجهد نفسه بالطاعة و النصيحة له و لإمامه إلا كان معنا في الرفيق الأعلى قال ثم بكى أبو عبد اللّه اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) ثم قال يا بريد لا و اللّه ما بقيت اللّه حرمة إلا انتهكت و لا عمل بكتاب اللّه و لا سنة نبيه في هذا العالم و لا أقيم في هذا الخلق حد.
منذ قبض اللّه أمير المؤمنين صلوات اللّه وسلامه عليه و لا عمل بشيء من الحق إلى يوم الناس هذا ثم قال أما واللّه لا تذهب الأيام و الليالي حتى يحيي اللّه الموتى ويميت الأحياء و يرد اللّه الحق إلى أهله و يقيم دينه الذي ارتضاه لنفسه و نبيه فأبشروا ثم أبشروا ثم أبشروا فو اللّه ما الحق إلا في أيديكم.
2 - عنه عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن جعفر عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذا بعث مصدقه قال له إذا أتيت على رب المال فقل له تصدق رحمك اللّه مما
أعطاك اللّه فإن ولى عنك فلا تراجعه.
3- عنه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن عيسى عن يونس عن محمد بن مقرن بن عبد اللّه بن زمعة بن سبيع عن أبيه عن جده عن جد أبيه أن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كتب له فى كتابه الذي كتب له بخطه حين بعثه على الصدقات من بلغت عنده من الإبل صدقة الجذعة و ليست عنده جذعة و عنده حقة فإنه تقبل منه الحقة و يجعل معها شاتين أو عشرين درهما.
و من بلغت عنده صدقة الحقة و ليست عنده حقة عنده جذعة و فإنه تقبل منه الجذعة و يعطيه المصدق شاتين أو عشرين درهما و من بلغت صدقته حقة و ليست عنده حقة و عنده ابنة لبون فإنه يقبل منه ابنة لبون و يعطي معها شاتين أو عشرين درهما.
و من بلغت صدقته ابنة لبون و ليست عنده ابنة لبون و عنده حقة فإنه تقبل منه الحقة و يعطيه المصدق شاتين أو عشرین درهما و من بلغت صدقته ابنة لبون و ليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فإنه تقبل منه ابنة مخاض و يعطي معها شاتين أو عشرين درهما.
و من بلغت صدقته ابنة مخاض و ليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فإنه تقبل منه ابنة لبون و يعطيه المصدق شاتين أو عشرين درهما و من لم يكن عنده ابنة مخاض على وجهها و عنده ابن لبون ذكر فإنه تقبل منه ابن لبون و ليس معه شيء و من لم يكن معه شيء إلا أربعة من الإبل و ليس له مال غيرها فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها فإذا بلغ ماله خمسا من الإبل ففيها شاة.
4 - عنه عدة أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن أسباط عن أحمد بن معمر قال أخبرني أبو الحسن العرني قال: حدثني إسماعيل بن
إبراهيم عن مهاجر عن رجل من ثقيف قال استعملني علي بن أبي طالب على بانقيا و سواد من سواد الكوفة فقال لي و الناس حضور انظر خراجك فجد فيه ولا تترك منه درهما فإذا أردت أن تتوجه إلى عملك فمر بي.
قال فأتيته فقال لي إن الذي سمعت مني خدعة إياك أن تضرب مسلما أو يهوديا أو نصرانيا في درهم خراج أو تبيع دابة عمل في درهم فإنما أمرنا أن نأخذ منهم العفو.
ه - الصدوق: روى السكوني عن جعفر بن محمد عن آبائه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال ما أخذ منك العاشر فطرحه في كوزه فهو من زكاتك و ما لم يطرح في الكوز فلا تحسبه من زكاتك.
6- ابن شهر آشوب عن الفائق إنه بعث العباس بن عبد المطلب ربيعة بن الحارث ابنيها الفضل بن عباس و عبد المطلب بن ربيعة يسألانه أن يستعملهما على الصدقات فقال علي و اللّه لا يستعمل منكم أحدا على الصدقة
فقال له ربيعة هذه أمرك نلت صهر رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فلم نحسدك عليه فألق علي رداءه ثم اضطجع عليه فقال أنا أبو الحسن القرم و اللّه لا أريم حتى يرجع إليكما ابناكما يحور ما بعتما به قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إن هذه الصدقة أوساخ الناس و إنها لا تحل لمحمد و لا لآل محمد قال الزمخشري الحور الخيبة.
المنابع:
(1) الكافى : 3/536 - 539 - 540 - والفقيه: 2/24 - 25،
(2) التهذيب : (4/96 - 98 (3) مناقب ابن شهر آشوب: 2/312
1 -الحميري عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا (عَلَيهِم السَّلَامُ) كان يقول من تصدق بصدقة فردت عليه فلا يجوز له أكلها و لا يجوز له إلا إنفاذها إنما منزلتها بمنزلة العتق اللّه لو أن رجلا أعتق عبداللّه فرد ذلك الأمر لم يرجع ذلك الأمر الذي أنزله اللّه فكذلك لا يرجع في الصدقة. 2 - الكليني عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه رفعه قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لابنه الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ) يا بني ما السماحة قال البذل في اليسر والعسر.
3- عنه عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن بعض من حدثه عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه في كلام له و من يبسط يده بالمعروف إذا وجده يخلف اللّه له ما أنفق في دنیاه و يضاعف له في آخرته.
4 - الطوسي: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضل، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر أبو عبد اللّه العلوي الحسني، قال: حدثنا حمزة بن أحمد بن عبد اللّه بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) ، قال: حدثني عمي عيسى ابن عبد الله، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) ، قال جاء رجل إلى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فقال :
يا رسول اللّه عندي دينار فما تأمرني به قال أنفقه على أمك. قال
عندي آخر فما تأمرني به قال أنفقه على أبيك. قال عندي آخر فما تأمرني به قال أنفقه على أخيك. قال عندي آخر فما تأمرني به و لا و اللّه ما عندي غيره. قال أنفقه فى سبيل اللّه و هو أدناها أجرا.
5 -عنه أخبرنا ،جماعة، عن أبي المفضل، قال: حدثنا الفضل بن محمد ابن المسيب البيهقي، قال: حدثنا هارون بن عمرو المجاشعي، قال حدثنا محمد بن جعفر بن محمد، قال: حدثنا أبي أبو عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) ، قال المجاشعي و حدثناه الرضا علي بن موسى، عن أبيه موسى، عن أبيه أبي عبد اللّه جعفر ابن محمد، عن آبائه عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) ، قال:
قيل يا نبي اللّه، أفي المال حق سوى الزكاة قال نعم، بر الرحم إذا أدبرت، وصلة الجار المسلم، فما أقر بي من بات شبعان و جاره المسلم جائع. ثم قال ما زال جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) يوصيني بالجار حتى ظننت أنه ظننت أنه سيورثه.
6 - الفتال النيسابوري: روي أن رجلا جاء إلى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال له يا أمير المؤمنين إن لي إليك حاجة فقال اكتبها في الأرض فإني أرى الضر فيك بينا فكتب على الأرض أنا فقير محتاج فقال (عَلَيهِ السَّلَامُ)يا قنبر اکسه حلتين فأنشأ الرجل يقول:.
كسوتني حلة تبلى محاسنها***فسوف أكسوك من حسن الثنا حللا
إن نلت حسن ثنائي نلت مكرمة***و لست تبغي بما قد نلته بدلا
إن الثناء ليحيي ذكر صاحبه ***كالغيث يحيي نداه السهل والجبلا
لا تزهد الدهر في عرف بدأت به ***فكل عبد سيجزى بالذي فعلا
فقال على (عَلَيهِ السَّلَامُ) أعطوه مائة دينار فقيل له يا أمير المؤمنين قد أغنيته فقال (عَلَيهِ السَّلَامُ) إني سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يقول أنزلوا الناس منازلهم ثم قال إني لأعجب من أقوام يشترون المماليك بأموالهم و لا يشترون الأحرار بمعروفهم.
7 - عنه قال: و سئل رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أي الصدقات أفضل. فقال على ذي الرحم الكاشح قال أبو عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أترون أن في المال زكاة وحدها ما فرض اللّه في المال من غير الزكاة أكثر تعطي منه القرابة و المعترض لك.
المنابع:
(1) قرب الاسناد: 43،
(2) الكافى: 4/41 - 43،
(3) امالى الطوسي: 2/69 - 134،
(4) روضة الواعظين: 300.
1 - الكليني عن علي بن إبراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن جعفر عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه سمع رجلا يقول إن الشحيح أغدر من الظالم فقال له كذبت إن الظالم قد يتوب و يستغفر و يرد الظلامة على أهلها و الشحيح إذا شح منع الزكاة والصدقة و صلة الرحم و قرى الضيف و النفقة في سبيل اللّه و أبواب البر و حرام على الجنة أن يدخلها شحيح.
2- عنه عن محمد بن يحيى عن بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذا لم يكن للّه في عبد حاجة ابتلاه بالبخل.
3 -الصدوق: جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال يا أمير المؤمنين أصبت مالا أغمضت فيه أفلي توبة قال ائتني بخمسه فأتاه بخمسه فقال هو لك إن الرجل إذا تاب تاب ماله معه.
4 - عنه قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذا لم يكن للّه عز و جل في العبد حاجة ابتلاه بالبخل.
5- عنه سمع أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) رجلا يقول الشحيح أعذر من الظالم فقال له كذبت إن الظالم قد يتوب و يستغفر و يرد الظلامة على أهلها و الشحيح إذا شح منع الزكاة والصدقة وصلة الرحم وإقراء الضيف و النفقة
في سبيل اللّه عز و جل و أبواب البر و حرام على الجنة أن يدخلها شحيح.
6 -الطوسي بإسناده قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله قالوا ما فينا أحد يحب ذلك يا نبي الله. قال بل كلكم يحب ذلك. ثم قال يقول ابن آدم مالي مالي و هل لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت، و ما عدا ذلك فهو مال الوارث.
المنابع :
(1) الكافى : 4/44،
(2) الفقيه: 2/53 - 63،
(3) امالى الطوسي: 2/133،
1 - الصدوق: روي عن مصعب بن يزيد الأنصاري قال استعملني أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) على أربعة رساتيق المدائن البهقباذات و بهرسیر و نهر جوبر و نهر الملك و أمرني أن أضع على كل جريب زرع غلیظ درهما و نصفا و على كل جريب وسط درهما و على كل جریب زرع رقيق ثلثي درهم و على كل جريب كرم عشرة دراهم و على كل جريب نخل عشرة دراهم و على كل جريب البساتين التي تجمع النخل و الشجرة عشرة دراهم.
و أمرني أن ألقي كل نخل شاذ عن القرى لمارة الطريق و أبناء السبيل و لا آخذ منه شيئا و أمرني أن أضع على الدهاقين الذين يركبون البراذين و يتختمون بالذهب على كل رجل منهم ثمانية وأربعين درهما و على أوساطهم و التجار منهم على كل رجل أربعة و عشرين درهما و على سفلتهم وفقرائهم على كل إنسان منهم اثني عشر درهما قال فجبيتها ثمانية عشر ألف ألف درهم في سنة.
2 -الطوسي عن ه سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن إبراهيم بن عمران الشيباني عن يونس بن إبراهيم عن يحيى بن الأشعث الكندي عن مصعب بن يزيد الأنصاري قال استعملني أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) على أربع رساتيق و ذكر الحديث إلى أن قال:
و أمرني أن أضع على الدهاقين الذين يركبون البراذين و يتختمون بالذهب على كل رجل منهم ثمانية و أربعين درهما و على أوساطهم و التجار منهم على كل رجل منهم أربعة وعشرين درهما و علی سفلتهم و فقرائهم اثني عشر درهما على كل إنسان منهم قال فجبيتها ثمانية عشر ألف ألف درهم في سنة.
3 - عنه عن محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن أسباط عن أحمد بن معمر قال أخبرني أبو الحسن العرني :قال حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن رجل من ثقيف قال استعملني أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) على باب بانقيا و سواد من سواد الكوفة فقال لي و الناس حضور:
انظر إلى خراجك فجد فيه و لا تترك منه درهما فإذا أردت أن تتوجه إلى عملك فمر بي قال فأتيته فقال لي إن الذي سمعته مني خدعة و إياك أن تضرب مسلما أو يهوديا أو نصرانيا في درهم خراج أو تبيع دابة عمل في درهم فإنما أمرنا أن نأخذ منهم العفو.
4 - عنه عن محمد بن الحسن الصفار عن السندي بن الربيع عن أبي عبد اللّه محمد بن خالد عن أبي البختري عن جعفر عن أبيه قال: قال على (عَلَيهِ السَّلَامُ) القتال قتالان قتال لأهل الشرك لا ينفر عنهم حتى يسلموا أو يؤدوا الجزية عن يد و هم صاغرون و قتال لأهل الزيغ لا ينفر عنهم حتى يفيئوا إلى أمر اللّه أو يقتلوا.
5 -عنه عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال سألته عن سيرة الإمام في الأرض التي فتحت بعد رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فقال إن أمير
المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قد سار في أهل العراق بسيرة فهي إمام لسائر الأرضين.
و قال إن أرض الجزية لا ترفع عنهم الجزية و إنما الجزية عطاء المهاجرين و الصدقات لأهلها الذين سمى اللّه في كتابه ليس لهم في الجزية شيء ثم قال ما أوسع العدل إن الناس يتسعون إذا عدل فيهم و تنزل السماء رزقها و تخرج الأرض بركتها بإذن اللّه تعالى.
6- عنه بإسناده عن حريز عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال سمعته يقول رفع إلى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) رجل مؤمن اشترى أرضا من أراضي الخراج فقال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) له ما لنا و عليه ما علينا مسلما كان أو كافرا له ما لأهل اللّه وعليه ما عليهم.
المنابع :
(1) الفقيه: 2/48،
(2) الاستبصار : 2/54،
(3) التهذيب: 4/98 - 114 - 118 - 120 - 147.
1- الصدوق: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) اتبعوا قول رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إنه قال من فتح على نفسه باب مسألة فتح اللّه عليه باب فقر.
2 -في البحار عن أعلام الدين قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لولده الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ) يا بني
إذا نزل بك كلب الزمان و قحط الدهر فعليك بذوي الأصول الثابتة و الفروع النابتة من أهل الرحمة و الإيثار و الشفقة فإنهم أقضى للحاجات و أمضى لدفع الملمات و إياك وطلب الفضل و اكتساب الطساسيج و القراريط من ذوى الأكف اليابسة و الوجوه العابسة فإنهم إن أعطوا منوا و إن منعوا كدوا ثم أنشأ يقول.
و اسأل العرف إن سألت كريما ***لم يزل يعرف الغني و اليسارا
فسؤال الكريم يورث عزا ***و سؤال اللئيم يورث عارا
و إذا لم تجد من الذل بدا *** فالق بالذل إن لقيت الكبارا
ليس إجلالك الكبير بعار ***إنما العار أن تجل الصغارا
و قال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) اطلبوا المعروف و الفضل من رحماء أمتي تعيشوا في أكنافهم و الخلق كلهم عيال اللّه و إن أحبهم إليه أنفعهم لخلقه و أحسنهم صنيعا إلى عياله و إن الخير كثير وقليل فاعله.
المنابع:
(1) الفقيه: 2/70،
(2) البحار : 96/159.
1- الصدوق: عن يعقوب بن يزيد عن علي بن جعفر عن الحكم بن بهلول عن أبي همام عن الحسن بن زياد عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال إن رجلا أتى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال يا أمير المؤمنين إني أصبت مالا لا أعرف حلاله من حرامه فقال أخرج الخمس من ذلك المال فإن اللّه تعالى قد رضي من المال بالخمس و اجتنب ما كان صاحبه يعمل.
2- عنه عن سعد بن عبد اللّه عن أبي جعفر عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد اللّه عن أبي بصير و زرارة و محمد بن مسلم عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) هلك الناس في بطونهم و فروجهم لأنهم لم يؤدوا إلينا حقنا ألا و إن شيعتنا من ذلك و آباءهم في حل.
3 - عنه عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عمن حدثه عن عمرو بن أبي المقدام عمن حدثه عن الحارث بن الحارث الأزدي قال وجد رجل ركازا على عهد أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فابتاعه أبي منه بمائة شاة متبع فلامته أمي وقالت أخذت هذه بثلاثمائة شاة أولادها مائة و أنفسها مائة وما في بطونها مائة قال:
فبدر أبي فانطلق يستقيله فأبى عليه الرجل فقال له خذ مني عشر شياه خذ مني عشرين شاة فأعياه فأخذ أبي الركاز و أخرج منه قيمة ألف
شاة فأتاه الآخر وقال له خذ غنمك و آتني ما شئت فأبى فعالجه و أعياه فقال لأضرن بك فاستعدى إلى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)
فلما قص أبي على أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أمره قال لصاحب الركاز أد خمس ما أخذت فإن الخمس عليك فإنك أنت الذي وجدت الركاز و ليس على الآخر شيء لأنه إنما أخذ ثمن غنمه. (1)
1) (1) التهذيب : 4/124 - 138 و 7/225.
1 -الطوسي عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن إسماعيل الزعفراني عن حماد بن عيسى عن عمر بن أذينة عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس الهلالي عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال سمعته يقول كلاما كثيرا ثم قال وأعطهم من ذلك كله سهم ذي القربى قال اللّه تعالى:
«إنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللّه وَ ما أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَ الْجَمْعَانِ» ، نحن و اللّه عني بذي القربى و هم الذين قرنهم اللّه بنفسه و بنبيه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فقال: «فَأَنَّ لله خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى وَالْيَتَامَى وَ المَسَاكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ»، منا خاصة و لم يجعل لنا في سهم الصدقة نصيبا أكرم اللّه نبيه و أكرمنا أن يطعمنا أوساخ أيدي الناس.
2 - عنه عن سعد بن عبد اللّهعن أبي جعفر عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد اللّه عن أبي بصير و زرارة و محمد بن مسلم عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) هلك الناس في بطونهم و فروجهم لأنهم لم يؤدوا إلينا حقنا ألا و إن شيعتنا من ذلك وآباءهم في حل. (1)
1) التهذيب: 4/126 - 137.
1 -الطوسي عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال سمعت رجلا من أهل الجبل يسأل أبا عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن رجل أخذ أرضا موانا تركها أهلها فعمرها و أكرى أنهارها و بنى فيها بيوتا و غرس فيها نخلا و شجرا قال:
فقال أبو عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول من أحيا أرضا من المؤمنين فهي له و عليه طسقها يؤديه إلى الإمام في حال الهدنة فإذا ظهر القائم (عَلَيهِ السَّلَامُ) فليوطن نفسه على أن تؤخذ منه. (1)
1 -الطوسي بإسناده، قال لما نزلت هذه الآية «وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللّه فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ» قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) مال تؤدى زكاته فليس بكنز و إن كان تحت سبع أرضين، وكل مال لا تؤدى زكاته فهو كنز و إن كان فوق الأرض. (2)
1 - محمد بن الاشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علی (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إذا أراد اللّه بعبد خيرا بعث اللّه إليه ملكا من خزان الجنة فيمسح صدره فتستحي نفسه بالزكاة.
2 -أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ما هلك مال في بر و لا بحر إلا بمنع الزكاة حصنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة و ردوا أبواب البلاء بالدعاء.
3 - محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول
اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ما أكرم اللّه عز و جل رجلا إلا زاد اللّه عليه البلاء و لا أعطى رجل زكاة ماله فنقصت من ماله و لا حبسها فزادت في ماله و لا سرق سارق إلا حسب من رزقه. (1)
1) الاشعثيات: 53.
1- محمد بن الاشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال مال اليتيم يكون عند الوصي لا يحركه حتى يبلغ و ليس عليه زكاة حتى يبلغ.
2 -عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه(عَلَيهِم السَّلَامُ) قال ليس على مال اليتيم زكاة(1)
1 - محمد بن الاشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال من أدى زكاة الفطرة تمم اللّه تعالى له ما نقص من زكاة ماله.(2)
1 - محمد بن الاشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيهعن جده جعفر بن محمد عن أبيه أن علی (عَلَيهِم السَّلَامُ) سئل عن رجل باع ثمرة بمال قال فيه زكاة إذا كان قد أخذ منه العشر و لو بلغ مائة ألف حتى يحول عليه الحول.
2 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ليس في الثمر زكاة إلا مرة واحدة. (1)
1- محمد بن الاشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال ليس على الخمر صدقة و لا بأس بشرب العصير إذا كان حلوا و يحل شربه. (2)
1- محمد بن الاشعث: أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) صلة الرحم تزيد في العمر و تنفي الفقر.
2 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن جده جعفر بن محمد عن جده علي بن الحسين عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال لسراقة بن مالك بن خثعم يا سراقة مالك ألا أدلك على أفضل الصدقة قال بلى بأبي أنت وأمي يا رسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال أفضل الصدقة أختك و ابنتك مردودة عليك ليس لهما كاسب غيرك.
3- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال قيل يا رسول اللّه أي الصدقة أفضل قال على ذي الرحم الكاشح.
4- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أبصر رجلا له ولدين فقبل أحدهما وترك الآخر فقال رسول اللّه فهلا واسيت بينهما.
5 - عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده
جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال يا رسول اللّه أي الصدقة أفضل قال الأسير المخضرتا عيناه.
6- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ما نقص مال من صدقة فأعطوا و لا تجنبوا.
7- عنه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال كانوا يرون أن الصدقة يدفع بها عن الرجل المظلوم. (1)
1) الاشعثيات: 55.
1- محمد بن الاشعث: بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه قلب الشيخ قلب شاب في طلب الدنيا و لو التفت ترقوتاه من الكبر إلا من امتحن اللّه قلبه للإيمان و قليل ما هم
2- عنه بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قلب الشيخ شاب حبب إليه اثنتان طول الحياة وحب المال.
3- عنه بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لرجل اعمل عمل من يظن أنه يموت غدا.
4 - الكليني عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال لقي رجل أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) و تحته وسق من نوى فقال له ما هذا يا أبا الحسن تحتك فقال مائة ألف عذق إن شاء اللّه قال فغرسه فلم يغادر منه نواة واحدة.
5 - عنه عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال إن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يخرج و معه أحمال النوى فيقال له يا أبا الحسن ما هذا معك فيقول نخل إن شاء اللّه فيغرسه فلم يغادر منه واحدة.
6- عنه عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن أبي زهرة عن أم الحسن قال مر بي أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال أي شيء تصنعين يا أم الحسن قلت أغزل فقال أما إنه أحل الكسب أو من أحل الكسب.
7- الصدوق: روى شريف بن سابق التفليسي عن الفضل بن أبي قرة السمندي الكوفي عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال أوحى اللّه عز وجل إلى داود (عَلَيهِ السَّلَامُ) أنك نعم العبد لو لا أنك تأكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيئا قال فبكى داود (عَلَيهِ السَّلَامُ)
فأوحى اللّه عز وجل إلى الحديد أن لن لعبدي داود فلان فألان اللّه تعالى له الحديد فكان يعمل كل يوم درعا فيبيعها بألف درهم فعمل ثلاثمائة و ستين درعا فباعها بثلاثمائة وستين ألفا و استغنى عن بيت المال.
8 -عنه كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يخرج في الهاجرة في الحاجة قد كفيها يريد أن يراه اللّه تعالى يتعب نفسه في طلب الحلال. و لا بأس بكسب المعلم إذا كان إنما يأخذ على تعليم الشعر و الرسائل و الحقوق و أشباهها و إن شارط فأما على تعليم القرآن فلا.
9 -عنه حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الا بقم في رجب سنة تسع وثلاثين و ثلاثمائة قال أخبرني علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال
رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) كاد الفقر أن يكون كفرا و كاد الحسد أن يغلب القدر.
10 - عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سيف بن عميرة وسلمة صاحب السابري عن أبي أسامة زيد الشحام عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أعتق ألف مملوك من كد يده.
11- عنه عن محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن عيسى عن الحسن ابن علي عن عثمان بن عيسى عن أبي زهرة عن أم الحسن النخعية قالت: مر بي أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال أي شيء تصنعين يا أم الحسن قلت أغزل قالت فقال أما إنه أحل الكسب.
12 - الرضي الموسوي : قال (عَلَيهِ السَّلَامُ) يا ابن آدم الرزق رزقان رزق تطلبه و رزق يطلبك فإن لم تأته أتاك فلا تحمل هم سنتك على هم يومك كفاك كل يوم على ما فيه فإن تكن السنة من عمرك فإن اللّه تعالى سيؤتيك في كل غد جديد ما قسم لك و إن لم تكن السنة من عمرك فما تصنع بالهم فيما ليس لك و لن يسبقك إلى رزقك طالب و لن يغلبك عليه غالب و لن يبطئ عنك ما قد قدر لك.
المنابع:
(1) الاشعثيات: 163.
(2) الكافى : 5/74 - 75 - 311،
(3) الخصال: 12
(4) التهذيب: 6/326 – 382،
(5) نهج البلاغه: خ - 379.
1 - الكليني عن علي بن محمد عن سهل بن زياد رفعه قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كم من متعب نفسه مقتر عليه و مقتصد في الطلب قد ساعدته المقادير.
2 - عنه عن علي بن محمد عن ابن جمهور عن أبيه رفعه عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كثيرا ما يقول اعلموا علما يقينا أن اللّه عز و جل لم يجعل للعبد و إن اشتد جهده و عظمت حيلته وكثرت مكابدته أن يسبق ما سمي له في الذكرالحكيم و لم يحل...
3 - عنه عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن علي بن محمد القاساني عمن ذكره عن عبد اللّه بن القاسم عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن أبيه عن جده (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كن لما لا ترجو أرجى منك لما ترجو فإن موسى بن عمران(عَلَيهِ السَّلَامُ) خرج يقتبس لأهله نارا فكلمه اللّه عز و جل و رجع نبيا مرسلا و خرجت ملكة سبا فأسلمت مع سليمان (عَلَيهِ السَّلَامُ) و خرجت سحرة فرعون يطلبون العز لفرعون فرجعوا مؤمنين.
4 - الصدوق: حدثنا أحمد بن زياد الهمداني قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن جميل بن دراج عن الصادق جعفر بن محمد (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال إذا أراد اللّه عز و جل أن يبعث الخلق أمطر السماء على الأرض أربعين صباحا فاجتمعت الأوصال و نبتت اللحوم.
5- عنه حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الريان بن الصلت عن الرضا علي بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي قال رأى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) رجلا من شيعته بعد عهد طويل و قد أثر السن فيه و كان يتجلد في مشيته.
فقال (عَلَيهِ السَّلَامُ) كبر سنك يا رجل قال: في طاعتك يا أمير المؤمنين فقال (عَلَيهِ السَّلَامُ) إنك لتتجلد قال على أعدائك يا أمير المؤمنين فقال (عَلَيهِ السَّلَامُ) أجد فيك بقية قال هي لك يا أمير المؤمنين قال الريان بن الصلت و أنشدني الرضا لعبد المطلب.
عيب الناس كلهم زمانا***و ما لزماننا عيب سوانا
نعيب زماننا و العيب فينا***و لو نطق الزمان بنا هجانا
و إن الذئب يترك لحم ذئب***و يأكل بعضنا بعضا عيانا
6- عنه حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور قال: حدثنا الحسين بن محمد بن عامر عن عمه عبد اللّه بن عامر عن محمد بن أبي عمر عن عبد اللّه بن القاسم عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال كن لما لا ترجو أرجى منك لما ترجو فإن موسى بن عمران (عَلَيهِ السَّلَامُ) خرج يقتبس لأهله نارا فكلمه اللّه عز و جل فرجع نبيا و خرجت ملكة سبإ فأسلمت مع سليمان و خرج سحرة فرعون يطلبون العزة لفرعون فرجعوا مؤمنين.
7- الطوسي عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن ابن جمهور عن أبيه رفعه عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كثيرا ما يقول اعلموا علما يقينا أن اللّه تعالى لم يجعل للعبد و إن اشتد جهده و عظمت
حيلته و کثرت مكابدته أن يسبق ما سمي له في الذكر الحكيم و لم يحل بين العبد في ضعفه و قلة حيلته أن يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم. أيها الناس إنه لن يزداد امرؤ نقيرا بحذقه و لن ينقص امرؤ نقيرا بحمقه فالعالم بهذا العامل به أعظم الناس راحة في منفعة و العالم بهذا التارك له أعظم الناس شغلا في مضرة و رب منعم عليه مستدرج بالإحسان إليه و رب معذور في الناس مصنوع له فأفق أيها الساعي من سعيك و أقصر من عجلتك و انتبه من سنة غفلتك.
و تفكر فيما جاء عن اللّه عز و جل على لسان نبيه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و احتفظوا بهذه الحروف السبعة فإنها من قول أهل الحجى و من عزائم اللّه في الذكر الحكيم إنه ليس لأحد أن يلقى اللّه عز و جل بخلة من هذه الخلال الشرك باللّه فيما افترض عليه أو أشفى غيظا بهلاك نفسه أو أمر بأمر يعمل بغيره أو استنجح إلى مخلوق بإظهار بدعة في دينه أو سره أن يحمده الناس بما لم يفعل و المتجبر المختال وصاحب الأبهة.
8- عنه بإسناده أخبرنا محمد بن محمد، قال أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد ابن الحسن بن الوليد، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي، عن صالح بن حمزة، عن الحسين بن عبد الله، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة أن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال لأصحابه.
اعلموا يقينا أن اللّه (تعالى) لم يجعل للعبد و إن عظمت حيلته، و اشتد طلبه، و قویت مكايده أكثر مما سمى له في الذكر الحكيم، فالعارف بهذا العاقل له أعظم الناس راحة في منفعته، و التارك له أعظم الناس شغلا في مضرته، والحمد لله رب العالمين.
و رب منعم عليه مستدرج، و رب مبتلى عند الناس مصنوع له، فأبق
أيها المستمع من سعيك، و قصر من عجلتك، و اذكر قبرك و معادك، فإن إلى اللّه مصيرك، و كما تدين تدان.
المنابع:
(1) الكافى 5: 81 - 83،
(2) أمالي الصدوق 107،
(3) الفقيه 3/165 و 4/399،
(4) التهذيب : 6/322،
(5) أمالي الطوسي 1/165 و روضة الواعظين: 406.
1 - الكليني عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن مالك بن عطية عن معروف بن خربوذ عن أبي الطفيلقال سمعت أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول الزهد في الدنيا قصر الأمل و شكر كل نعمة و الورع عن كل ما حرم اللّه عز وجل.
2 -الصدوق: أبي رحمه اللّه قال: حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال قيل لأمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ما الزهد في الدنيا قال تنكب حرامها.
3 - عنه حدثنا أبي رضي اللّه عنه قال: حدثنا سعد بن عبد اللّه يعقوب بن يزيد عن ابن محبوب عن علي بن الحسين بن رباط رفعه قال شكا رجل إلى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) الحاجة فقال له اعلم أن كل شيء تصيبه من الدنيا فوق قوتك فإنما أنت فيه خازن لغيرك.
4- عنه بإسناده قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أتاني ملك فقال يا محمد لا إن ربك عز و جل يقرئك السلام و يقول إن شئت جعلت لك بطحاء مكة ذهبا قال فرفع رأسه إلى السماء و قال يا رب أشبع يوما فأحمدك و أجوع يوما فأسألك.
5 -عنه حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود عن أبيه أبي النصر محمد بن مسعود
العياشي قال: حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال قال: حدثنا محمد بن الوليد عن العباس بن هلال عن علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى.
عن أبيه جعفر عن أبيه محمد عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين ابن علي عن أبيه علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) خمس لا أدعهن حتى الممات الأكل على الحضيض مع العبيد وركوبي الحمار مؤكفا و حلبي العنز بيدي و لبس الصوف و التسليم على الصبيان ليكون سنة من بعدي.
6 - الشيخ المفيد: أخبرني أبو عبيد اللّه محمد بن عمران المرزباني قال أخبرنا أحمد بن محمد المكي قال: حدثنا أبو العيناء عن محمد بن الحكم عن لوط بن يحيى عن الحارث بن كعب عن مجاهد قال: قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ).
ازهدوا في هذه الدنيا التي لم يتمتع بها أحد كان قبلكم ولا تبقى لأحد من بعدكم سبيلكم فيها سبيل الماضين قد تصرمت و آذنت بانقضاء و تنکر معروفها فهي تخبر أهلها بالفناء وسكانها بالموت وقد أمر منها ما كان حلوا و كدر منها ما كان صفوا.
فلم تبق منها إلا سملة كسملة الإداوة أو جرعة كجرعة الإناء لو تمززها العطشان لم ينقع بها فأزمعوا بالرحيل عن هذه الدار المقدور على أهلها الزوال الممنوع أهلها من الحياة المذللة فيها أنفسهم بالموت فلا حي يطمع في البقاء و لا نفس إلا مذعنة بالمنون و لا يعللكم الأمل و لا يطول عليكم الأمد ولا تغروا منها بالآمال و لو حننتم حنين الوله العجال.
و دعوتم مثل حنين الحمام و جأرتم جار متبتل الرهبان و خرجتم إلى اللّه تعالى من الأموال والأولاد التماس القربة إليه في ارتفاع درجة عنده أو
غفران سيئة أحصتها كتبته وحفظتها ملائكته لكان قليلا فيما أرجو لكم من ثوابه و أتخوف عليكم من عقابه جعلنا اللّه وإياكم من التائبين العابدين.
7 - الطوسي: أخبرنا محمد بن محمد، قال أخبرنا الشريف أبو عبداللّه محمد بن محمد بن طاهر ، قال أخبرني أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا أبو علي محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) ، قال:
حدثني الحسن بن موسى، عن أبيه، عن جده، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن الحسين بن على، عن أمير المؤمنين على بن أبي طالب(عَلَيهِم السَّلَامُ) ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) الدنيا دول، فما كان لك منها أتاك على ضعفك، و ما كان عليك لم تدفعه بقوتك، و من انقطع رجاؤه مما فات استراح بدنه، و من رضي بما رزقه اللّه قرت عينه.
8 -عنه أخبرنا ابن حمويه، قال حدثنا أبو الحسين، قال: حدثنا ابن مقبل، قال: حدثنا عبد اللّه بن شبيب، قال: حدثنا إسحاق بن محمد الفروي، عن سعيد بن مسلم، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي(عَلَيهِم السَّلَامُ) ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من رضي من اللّه بالقليل من الرزق، رضي اللّه منه بالقليل من العمل، و انتظار الفرج عبادة.
9 -الفتال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فى خطبة طويلة أيها الناس إنما الدنيا الناس ثلاثة زاهد و راغب و صابر فأما الزاهد فلا يفرح بشيء من أتاه و لا يحزن على شيء منها فاته و أما الصابر فيتمناها بقلبه فإن أدرك منها شيئا صرف عنها نفسه لما يعلم من سوء عاقبتها و أما الراغب فلا يبالي من حلال أصابها أو من حرام.
المنابع:
(1) الكافى 5: 71،
(2) معانی اخبار الرضا: 251،
(3) الخصال: 16،
(4) عیوق اخبار الرضا: 2/30 - 81،
(5) أمالى المفيد: 103 ،
(6) امالى الطوسی: 1/229 و 2/19،
(7) روضة الواعظين: 354.
1 - الكليني عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن محمد بن مسلم عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إن اللّه عز و جل يحب المحترف الأمين و في رواية أخرى إن اللّه تعالى يحب المؤمن المحترف.
2- الصدوق: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إن اللّه تبارك و تعالى يحب المحترف الأمين.
3- عنه روي عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبيه قال رأيت أبا الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ) يعمل في أرض له و قد استنقعت قدماه في العرق فقلت له جعلت فداك أين الرجال فقال يا علي عمل باليد من هو خير مني و من من أبي في أرضه فقلت له من هو فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و أمير المؤمنين و آبائي (عَلَيهِم السَّلَامُ) كلهم قد عملوا بأيديهم و هو من عمل النبيين و المرسلين و الصالحين.
4 - عنه روى شريف بن سابق التفليسي عن الفضل بن أبي قرة السمندي الكوفي عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال أوحى اللّه عز وجل إلى داود (عَلَيهِ السَّلَامُ) أنك نعم العبد لو لا أنك تأكل من بيت المال و لا تعمل بيدك شيئا قال فبكى داود (عَلَيهِ السَّلَامُ) فأوحى اللّه عز وجل إلى الحديد أن لن لعبدي داود فلان فألان اللّه
تعالى له الحديد فكان يعمل كل يوم درعا فيبيعها بألف درهم فعمل ثلاثمائة و ستين درعا فباعها بثلاثمائة وستين ألفا و استغنى عن بيت المال.
المنابع:
(1) الكافى: 5/113،
(2) :الفقيه 3/158 - 162.
1- محمد بن الأشعث: بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال شكا رجل من الأنصار إلى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أن الديون قد اكتنفه فقال له رسول اللّه ادفع ما استطعت و اسأل اللّه تعالى أن يوسع عليك.
2 -الكليني: عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد اللّه عن آبائه عن آبائه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال إياكم والدين فإنه مذلة بالنهار و مهمة بالليل و قضاء في الدنيا وقضاء في الآخرة.
3 - الصدوق: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) إياكم والدين فإنه هم بالليل و ذل بالنهار.
4 - عنه قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) إياكم والدين فإنه مذلة بالنهار و مهمة بالليل و قضاء في الدنيا وقضاء في الآخرة.
5- عنه حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال: حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد اللّه بن ميمون عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال إياكم والدين فإنه مذلة بالنهار و مهمة بالليل و قضاء في الدنيا وقضاء في الآخرة.
6 - الطوسي عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن
أبي القداح عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن آبائه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال إياكم و الدين فإنه مذلة بالنهار و مهمة بالليل و قضاء في الدنيا وقضاء في الآخرة.
V - عنه عن أبي إسحاق عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) المرأة تستدين على زوجها و هو غائب فقال يقضي عنها ما استدانت بالمعروف.
المنابع:
(1) الاشعثيات: 165،
(2) الكافي: 5/95،
(3) الفقيه: 3/182،
(4) علل الشرايع: 2/251،
(5) التهذيب: 6/183 - 195.
1 - الكليني عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال إن رجلا أتى عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال له إن لي على رجل دينا فأهدى إلي هدية قال (عَلَيهِ السَّلَامُ) احسبه من دينك عليه.
2 - عنه عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن عمار عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يحبس الرجل إذا التوى على غرمائه ثم يأمر فيقسم ماله بينهم بالحصص فإن أبى باعه فيقسم يعني ماله.
3- الصدوق: روى السكوني عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن أبيه عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال أتى رجل عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال إني كسبت مالا أغمضت في طلبه حلالا و حراما فقد أردت التوبة و لا أدري الحلال منه و لا الحرام فقد اختلط علي فقال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) أخرج خمس مالك فإن اللّه عز و جل قد رضي من الإنسان بالخمس و سائر المال كله لك حلال.
4 - عنه روى أبو البختري وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن أبيه (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) قال قضى على (عَلَيهِ السَّلَامُ) فى رجل مات و ترك ورثة فأقر أحد الورثة بدين على أبيه أنه يلزمه ذلك في حصته بقدر ما ورث و لا يكون ذلك في ماله كله فإن أقر اثنان من الورثة و كانا عدلين.
أجيز ذلك على الورثة و إن لم يكونا عدلين ألزما في حصتهما بقدر ما
ورثا و كذلك إن أقر بعض الورثة بأخ أو أخت إنما يلزمه في حصته و قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) من أقر لأخيه فهو شريك في المال و لا يثبت نسبه و إذا أقر اثنان فكذلك إلا أن يكونا عدلين فيلحق نسبه و يضرب في الميراث معهم.
5- الطوسي عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن عمار عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يحبس الرجل إذا التوى على غرمائه ثم يأمر فيقسم ماله بينهم بالحصص فإن أبى باعه فقسمه بينهم يعني ماله.
6- عنه عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن أبيه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن رجلا أتى عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال إن لي على رجل دينا فأهدى إلي قال احسبه من دينك.
7- عنه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في رجل له على رجل مال فتقاضاه فلا يكون عنده فيقول هو عندك مضاربة قال لا يصلح حتى يقبضه.
المنابع:
(1) الكافى: 5/102 - 103،
(2) الفقيه: 3/189،
(3) الاستبصار: 3/7 - 9.
(4) التهذيب : 6/191 الی 198 و 7/192.
1 - الكليني عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن عمار عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال أتي أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) برجل تكفل بنفس رجل فحبسه فقال اطلب صاحبك. (1)
1) الكافى: 5/105 و التهذيب: 6/29.
1 - الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال أتى رجل أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال إني كسبت مالا أغمضت في مطالبه حلالا و حراما و قد أردت التوبة و لا أدري الحلال منه. الحرام وقد اختلط علي فقال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) تصدق بخمس مالك فإن اللّه جل اسمه رضي من الأشياء بالخمس وسائر الأموال لك حلال.
2- الصدوق أتى رجل أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال يا أمير المؤمنين و اللّه إني لأحبك فقال له و لكني أبغضك قال و لم قال لأنك تبغي في الأذان كسبا و تأخذ على تعليم القرآن أجرا.
3 -عنه قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) من أخذ على تعليم القرآن أجرا كان حظه يوم القيامة.
4 - الطوسي عن محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال أتى رجل إلى أمير
المؤمنين فقال إني اكتسبت مالا أغمضت في مطالبه حلالا و حراما و قد أردت التوبة و لا أدري الحلال منه و الحرام وقد اختلط علي فقال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا تصدق بخمس مالك فإن اللّه عز و جل رضي من الأشياء بالخمس و سائر المال لك.
5 -عنه عن محمد بن الحسن الصفار عن عبد اللّه بن المنبه عن
الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن آبائه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أنه أتاه رجل فقال يا أمير المؤمنين و اللّه إني لأحبك للّه فقال له و لكني أبغضك اللّه قال و لم قال لأنك تبغي في الأذان و تأخذ على تعليم القرآن أجرا و سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يقول من أخذ على تعليم القرآن أجرا كان حظه يوم القيامة.
المنابع:
(1) الكافى: 5/125 ،
(2) الفقيه: 3/178،
(3) الاستبصار: 3/65،
(4) التهذيب: 6/368 - 376.
1 - الكليني عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان قال: قال أبو عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) في وصية له اعلم أن ضارب علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) بالسيف و قاتله لو ائتمنني و استنصحني و استشارني ثم قبلت ذلك منه لأديت إليه الأمانة. (1)
1) الكافي: 5/133،
1- الكليني عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال سألته عن الرجل يحتاج إلى مال ابنه قال يأكل منه ما شاء من غير سرف و قال في كتاب علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) إن الولد لا يأخذ من مال والده شيئا إلا بإذنه و الوالد يأخذ من مال ابنه ما شاء و له أن يقع على جارية ابنه إذا لم يكن الابن وقع عليها و ذكر أن رسول اللّه قال لرجل أنت ومالك لأبيك.
2- عنه عن حميد بن زياد عن الخشاب عن ابن بقاح عن معاذ بن ثابت عن عمرو بن جميع عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ليس بين الرجل و ولده ربا و ليس بين السيد و عبده ربا.
المنابع:
(1) الكافى: 5/136 - 147،
(2) الاستبصار: 48/3.
1 - الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لأن أهدي لأخي المسلم هدية تنفعه أحب إلي من أن أتصدق بمثلها.
2 - الصدوق: أتي على (عَلَيهِ السَّلَامُ) بهدية النيروز فقال (عَلَيهِ السَّلَامُ) ما هذا قالوا يا أمير المؤمنين اليوم النيروز فقال (عَلَيهِ السَّلَامُ) اصنعوا لنا كل يوم نيروزا.
3- عنه روي أنه قال (عَلَيهِ السَّلَامُ) نيروزنا كل يوم.
4 - عنه روى ثوير بن أبي فاختة عن أبيه عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال أهدىكسرى للنبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فقبل منه و أهدى قيصر للنبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فقبل منه و أهدت له الملوك فقبل منهم.
المنابع:
(1) الكافى: 5/144.
(2) الفقيه: 3/300،
(3) التهذيب: 6/380.
1 - محمد بن يعقوب عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن محمد بن مسلم عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه تعرضوا للتجارة فإن فيها غنى لكم عما في أيدي الناس.
2 - عنه عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن أبي الجارود عن الأصبغ بن نباتة قال سمعت أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول على المنبر يا معشر التجار الفقه ثم المتجر الفقه ثم المتجر الفقه ثم المتجر و اللّه للربا في هذه الأمة أخفى من دبيب النمل على الصفا شوبوا أيمانكم بالصدق التاجر فاجر و الفاجر في النار إلا من أخذ الحق و أعطى الحق.
3- عنه بإسناده قال مر أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) على جارية قد اشترت لحما من قصاب و هي تقول زدني فقال له أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه زدها فإنه أعظم للبركة.
4- عنه عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن علي بن عبد الرحيم عن رجل عن أبي عبد اللّه قال سمعته يقول إذا قال الرجل للرجل هلم أحسن بيعك يحرم عليه الربح.
5- عنه عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن طلحة بن زيد عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين صلوات اللّه
عليه من اتجر بغير علم ارتطم في الربا ثم ارتطم قال و كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول لا يقعدن في السوق إلا من يعقل الشراء و البيع.
6- عنه عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن طلحة بن زيد عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) سوق المسلمين كمسجدهم فمن سبق إلى مكان فهو أحق به إلى الليل وكان لا يأخذ على بيوت السوق الكراء.
7- عنه عن أحمد بن محمد العاصمي عن محمد بن أحمد النهدي عن محمد بن علي عن شريف بن سابق عن الفضل بن أبي قرة عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال أتت الموالي أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقالوا نشكو إليك هؤلاء العرب إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) كان يعطينا معهم العطايا بالسوية و زوج سلمان و بلالا و صهيبا و أبوا علينا هؤلاء وقالوا لا نفعل.
فذهب إليهم أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فكلمهم فيهم فصاح الأعاريب أبينا ذلك يا أبا الحسن أبينا ذلك فخرج و هو مغضب يجر رداؤه و هو يقول يا معشر الموالي إن هؤلاء قد صيروكم بمنزلة اليهود و النصارى يتزوجون إليكم ولا يزوجونكم ولا يعطونكم مثل ما يأخذون فاتجروا بارك اللّه لكم فإني قد سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يقول الرزق عشرة أجزاء تسعة أجزاء في التجارة و واحدة في غيرها.
8- الصدوق: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) اتجروا بارك اللّه لكم فإني سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يقول إن الرزق عشرة أجزاء تسعة في التجارة و واحد في غيرها.
9- عنه قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) تعرضوا للتجارة فإن فيها لكم غنى عما في أيدي الناس.
10- عنه قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) من اتجر بغير علم ارتطم في الربا ثم ارتطم فلا يقعدن في السوق إلا من يعقل الشراء و البيع.
11- عنه كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) بالكوفة يغتدي كل بكرة فيطوف في أسواق الكوفة سوقا سوقا و معه الدرة على عاتقه و كان لها طرفان و كانت تسمى السبيبة قال فيقف على أهل كل سوق فيناديهم.
يا معشر التجار قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة و اقتربوا من المبتاعين و تزينوا بالحلم و تجافوا عن الظلم وأنصفوا المظلومين و لا تقربوا الربا و أوفوا الكيل و الميزان و لا تبخسوا الناس أشياءهم و لا تعثوا في الأرض مفسدين قال فيطوف في جميع أسواق الكوفة ثم يرجع فيقعد للناس.
12- عنه روي عن الأصبغ بن نباتة قال سمعت عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول على المنبر يا معشر التجار الفقه ثم المتجر الفقه ثم المتجر و اللّه للربا في هذه الأمة دبيب أخفى من دبيب النمل على الصفا صونوا أموالكم بالصدقة التاجر فاجر و الفاجر فى النار إلا من أخذ الحق وأعطى الحق.
13- عنه قال على (عَلَيهِ السَّلَامُ) سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يقول السماح وجه من الرباح قال (عَلَيهِ السَّلَامُ) ذلك لرجل يوصيه و معه سلعة يبيعها.
14- عنه مر علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) على جارية قد اشترت لحما من قصاب و هي تقول زدني فقال له على (عَلَيهِ السَّلَامُ) زدها فإنه أعظم للبركة.
15- عنه قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) مر النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) على رجل و معه سلعة يريد بيعها فقال عليك بأول السوق.
16- عنه قال (عَلَيهِ السَّلَامُ) صاحب السلعة أحق بالسوم.
17- عنه نهي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) عن السوم ما بين طلوع الفجر إلى طلوع
الشمس.
18- عنه حدثنا علي بن أحمد بن موسى رضي اللّه عنه قال: حدثنا محمد بن أبي عبد اللّه الكوفي عن صالح بن أبي حماد قال: حدثنا إسماعيل بن مهران عن أبيه عن عمرو بن أبي المقدام عن أبي عبد اللّه عن أبيه عن آبائه عن علی (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال:
قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) الغنم إذا أقبلت أقبلت و إذا أدبرت أقبلت و و البقر إذا أقبلت أقبلت و إذا أدبرت أدبرت و الإبل أعنان الشياطين إذا أقبلت أدبرت و إذا أدبرت أدبرت و لا يجيء خيرها إلا من الجانب الأشأم قيل يا رسول اللّه فمن يتخذها بعد ذا قال فأين الأشقياء الفجرة قال صالح وأنشد إسماعيل بن مهران.
هی المال لو لا قلة الخفض حولها ***فمن شاء داراها و من شاء باعها
المنابع:
(1) الكافى: 5/149 - 150 ، الى 155 ، 318،
(2) الفقيه: 3/192 ، الى 196،
(3) الخصال: 246.
1- الكليني عن الحسن بن علي الكوفي عن عبيس بن هشام عن أبان بن تغلب عن أبي حمزة رفعه قال قام أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) على دار ابن أبي معيط وكان يقام فيها الإبل فقال يا معاشر السماسرة أقلوا الأيمان فإنها منفقة للسلعة ممحقة للربح.
2 - عنه عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد ابن الحسن زعلان عن أبي إسماعيل رفعه عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أنه كان يقول إياكم والحلف فإنه ينفق السلعة و يمحق البركة.
1 -الكليني عن محمد بن يحيى عن عبد اللّه بن محمد عن أبيه عن عبد اللّه بن المغيرة عن السكونى عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن أمير المؤمنين قضى في رجل ترك دابته من جهد قال إن تركها في كلا و ماء و أمن فهي له يأخذها حيث أصابها و إن كان تركها في خوف و على غير ماء و لا كلا فهي لمن أصابها.
2- عنه عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الأصم عن مسمع عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال إن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول في الدابة إذا سرحها أهلها أو عجزوا عن علفها أو نفقتها فهي للذي أحياها قال وقضى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في رجل ترك دابته في مضيعة فقال إن تركها في كلإ و ماء و أمن فهى له يأخذها متى شاء وإن تركها في غير كلإ و لا ماء فهي لمن أحياها.
3- الطوسي عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبيه عن وهب عن جعفر عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا بأس بنثر الجوز و السكر.
4- عنه عن فضالة عن أبان عن الحسين بن كثير عن أبيه قال سأل رجل أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن اللقطة فقال يعرفها فإن جاء صاحبها دفعها إليه و إلا حبسها حولا فإن لم يجئ صاحبها أو من يطلبها تصدق بها فإن جاء
صاحبها بعد ما تصدق بها إن شاء اغترمها الذي كانت عنده و كان الأجر له و إن كره ذلك احتسبها و الأجر له.
5- عنه عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن عبد اللّه بن محمد عن أبيه عن عبد اللّه بن المغيرة عن السكوني عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قضى في رجل ترك دابته من جهد قال إن تركها في كلإ و ماء و أمن فهي له يأخذها حيث أصابها و إن كان تركها في خوف و على غير ماء ولا كلإ فهى لمن أصابها.
6- عنه عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الأصم عن مسمع عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال إن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول في الدابة إذا سرحها أهلها أو عجزوا عن علفها أو نفقتها فهي للذي أحياها قال و قضى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في رجل ترك دابته فقال إن كان تركها في كلإ و ماء و أمن فهي له أن يأخذها متى شاء و إن تركها في غير كلإ و ماء فهي للذي أحياها.
7- عنه عن محمد بن أحمد بن يحيى عن موسى بن عمر عن الحسن بن الحسين الأنصاري عن الحسين بن زيد عن جعفر عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول في الضالة يجدها الرجل فينوي أن يأخذ لها جعلا فتنفق قال هو ضامن و إن لم ينو أن يأخذ لها جعلا و نفقت فلا ضمان عليه.
8- عنه عن الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال قضى علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) في رجل وجد ورقا في خربة أن يعرفها فإن وجد من يعرفها وإلا تمتع بها.
9- عنه عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن عبد اللّه بن المغيرة عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني عن جعفر عن أبيه عن آبائه (عَلَيهِمَ السَّلَامُ)أن
عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) اختصم إليه رجل أخذ عبدا آبقا و كان معه ثم هرب منه قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يحلف باللّه الذي لا إله إلا هو ما سلبه ثيابه و لا شيئا مما كان معه و عليه و لا باعه ولا داهن في إرساله فإذا حلف برئ من الضمان.
10- عنه عن أبي جعفر عن محمد بن يحيى الخزاز عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) في رجل أخذ آبقا فأبق منه قال ليس عليه شيء.
المنابع:
(1) الكافي: 5/140 - 141،
(2) التهذيب: 6/389 - 393 - 396 - 398،
(3) الاستبصار : 3/68.
1- الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) آكل الربا ومؤكله وكاتبه و شاهده فيه سواء.
2- الصدوق: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) لعن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) الربا و آكله و مؤكله و بائعه و مشتریه و کاتبه و شاهدیه
3- عنه حدثنا محمد بن علي بن الشاه قال: حدثنا أبو حامد قال: حدثنا أبو يزيد قال: حدثنا محمد بن أحمد بن صالح التميمي عن أبيه قال: حدثنا أنس بن محمد أبو مالك عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عنجده عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أنه قال في وصيته له.
يا علي الربا سبعون جزءا فأيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه في بيت اللّه الحرام يا علي درهم ربا أعظم من سبعين زنية كلها بذات محرم في بيت اللّه الحرام.
4- الطوسي عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الخشاب عن ابن بقاح عن معاذ بن ثابت عن عمرو بن جميع عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ليس بيننا و بين أهل حربنا ربا فإنا نأخذ منهم ألف درهم بدرهم و نأخذ نأخذ منهم ولا نعطيهم.
5- عنه عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن على
عن آبائه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) : قال لعن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) الربا و آكله و بائعه و مشتریه و کاتبه و شاهدیه.
6- عنه عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الخشاب عن ابن رباح عن معاذ بن ثابت عن عمرو بن جميع عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ليس بين الرجل و ولده ربا و ليس بين السيد و عبده ربا.
7- عنه أخبرنا محمد بن محمد، قال أخبرني أبو الحسن أحمد بن
محمد بن الحسن، عن أبيه، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن مالك بن عطية، عن أبي حمزة الثمالي، قال سمعت أبا جعفر محمد بن علي بن الحسين (عَلَيهِم السَّلَامُ) يقول وجدت في كتاب علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ).
إذا ظهر الربا من بعدي ظهر موت الفجأة، و إذا طففت المكاييل أخذهم اللّه بالسنين و النقص، و إذا منعوا الزكاة منعت الأرض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن كلها، وإذا جاروا في الحكم تعاونوا على الإثم و العدوان، و إذا نقضوا العهد سلط اللّه عليهم شرارهم، ثم يدعو خيارهم فلا يستجاب لهم.
8- الفتال النيسابوري: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) معاشر الناس الفقه ثم المتجر الفقه ثم المتجر و اللّه الربا في هذه الدنيا أخفی من دبيب النمل على الصفا.
9- عنه قال (عَلَيهِ السَّلَامُ) من لم يتفقه في دينه ثم اتجر ارتطم في الربا ثم ارتطم فى النار.
المنابع:
(1) الكافى: 5/144،
(2) الفقيه: 3/274.
(3) الخصال: 583،
(4) التهذيب: 7/15 - 8،
(5) أمالي الطوسي: 1/214 ،
(6) روضة الواعظين: 379.
عليه.
1- الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قضى في رجل اشترى ثوبا بشرط إلى نصف النهار فعرض له ربح فأراد بيعه قال ليشهد أنه قد رضيه فاستوجبه ثم ليبعه إن شاء فإن أقامه في السوق و لم يبع فقد وجب.
2 -الصدوق: دخل أمير المؤمنين ا(عَلَيهِ السَّلَامُ) لا سوق التمارين فإذا امرأة تبكى و هي تخاصم رجلا تمارا فقال لها ما لك فقالت يا أمير المؤمنين اشتريت من هذا تمرا بدرهم فخرج أسفله رديا و ليس مثل هذا الذي رأيت فقال له رد عليها فأبى حتى قال له ثلاث مرات فأبى فعلاه بالدرة حتى رد عليها و كان (عَلَيهِ السَّلَامُ) يكره أن يجلل التمر.
3- الطوسي عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبيه عن غياث بن إبراهيم عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)قال : قال علی (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذا صفق الرجل على البيع فقد وجب و إن لم يفترقا.
4- عنه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قضى في رجل اشترى ثوبا بشرط إلى نصف النهار فعرض له ربح فأراد بيعه قال ليشهد أنه رضيه و استوجبه ثم ليبعه إن شاء فإن أقامه في السوق و لم يبع فقد وجب عليه.
المنابع:
(1) الكافي: 5/173،
(2) الفقيه: 3/270،
(3) التهذيب: 7/20 – 23،
(4) الاستبصار: 3/73.
1- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن
عيسى عن محمد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) من باع نخلا قد أبره فثمرته للبائع إلا أن يشترط المبتاع ثم قال على (عَلَيهِ السَّلَامُ) قضى به رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ).
2- الطوسي عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن أبان ابن عثمان عن يحيى بن أبي العلاء قال: قال أبو عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) من باع نخلا قد لقح فالثمرة للبائع إلا أن يشترط المبتاع قضى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) بذلك.
3- عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يكره أن يستبدل وسقين من تمر المدينة بوسق من تمر خيبر.
4- عنه عن الحسن بن محبوب عن سيف التمار قال قلت لأبي بصير أحب أن تسأل أبا عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن الرجل استبدل قوصرتين فيها مطبوخ بقوصرة فيها مشقق قال فسأله أبو بصير عن ذلك فقال هذا مكروه فقال أبو بصير و لم يكره فقال كان علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) يكره أن يستبدل وسقا من تمر المدينة بوسقين من تمر خيبر و لم يكن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يكره الحلال.
5 - عنه عن أحمد بن محمد عن الوشاء عن عبد اللّه بن سنان قال سمعت أبا عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يكره أن يستبدل وسقا من تمر خيبر بوسقين من تمر المدينة لأن تمر المدينة أدونها.
المنابع:
(1) الكافي: 5/177 ، (2) التهذيب: 7/87 - 94 - 97.
1- الكليني عن محمد بن يحيى يحيى، عن أحمد بن محمّد بن يحيى عن غياث ابن إبراهيم عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) :قال أمير المؤمنين(عَلَيهِ السَّلَامُ) : لا بأس بالسّلم كيلاً معلوماً إلى أجل معلوم لا يسلم إلى دياس ولا إلى حصاد.
2- عنه عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في رجل أعطى رجلاً ورقاً في وصيف إلى أجل مسمى فقال له صاحبة: لانجدلك وصيفاً خذمنّي قيمة وصيفك اليوم ورقاً، قال: فقال: لا يأخذ إلا وصيفة أو ورقة الذي أعطاه مرّة لا يزداد عليه شيئاً.
3- الطوسى عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) من اشترى طعاماً أو علفا فان لم يجد شرطه واحذ ورقا لا محالة قبل أن يأخذ شرطه فلا يأخذ لا رأس ماله لا تظلمون و لا تظلمون.
4- عنه عن احمد بن محمد بن ابي عبد اللّه عن أبيه عن وهب عن جعفر عن أبيه عن علي الا قال : لا بأس بالسلف ما يوزن فيما يكال و مايكال فيها يوزن.
فلا ينافي الخبرين الاولين لأنهما يحتملان شيئين، أحدهما: انه إنما يمنع من اسلاف السلمن بالزيت إذا كان بينهما التفاضل لان التفاضل بين
الجنسين المختلفين إنما يجوز إذا كان نقدا فاذا كان نسيئة فلا يجوز أوان ذلك حرام.
5- عنه عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ): لا بأس بالسلم بكيل معلوم الى اجل معلوم، و لا يسلم الى دياس ولا الى حصاد.
6- عنه عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن أبي جعفر قال: قضى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فيمن اعطى رجلا ورقاً بوصيف الى اجل مسمى فقال له صاحبه: بعد لا اجد وصيفاً خذمنى قيمة وصيفك اليوم ورقاً قال: لا يأخذ إلا وصيفة أو ورقه الذى اعطاه أول مرة لا يزداد عليه شيئاً.
7- عنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد ابن قيس عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : من اشترى طعاماً أو علفاً الى اجل فلم يجد صاحبه و ليس شرطه إلا الورق، فان قال خذمني بسعر اليوم ورقاً فلا يأخذ إلا شرطه طعامه أو علفه، فان لم يجد شرطه و أخذ ورقاً لا محالة قبل أن يأخذ شرطه فلا يأخذ إلا رأس ماله لا تظلمون و لا تظلمون.
8 -عنه عن أحمد بن ابي عبد اللّه عن أبيه عن وهب عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: لا بأس بالسلف ما يوزن فيما يكال و ما يكال فيما یوزن.
9- عنه عن محمد بن أبي يحيى عن الحسن بن علي عن النوفلي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) انه كره اللحم بالحيوان.
10- عنه عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال:
قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ): من باع سلعة و قال ان ثمنها كذا و كذا يداً بيد و ثمنها كذا و كذا نظرة فخذها بأي ثمن شئت و اجعل صفقتها واحدة فليس له إلا أقلها و ان كانت نظرة قال: و قال (عَلَيهِ السَّلَامُ) من ساوم بثمنين أحدهما عاجلا والآخز نظرة فليسم أحدهما قبل الصفقة.
11- عنه باسناده عن محمد بن قيس عن أبي جعفر(عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قضى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فى رجل أمره نفر أن يبتاع لهم بعيراً بنقد و يزيدونه فوق ذلك نظرة فابتاع لهم بعيراً و معه بعضهم فمنعه ان يأخذ منهم فوق ورقة نظرة.
12- عنه عن أحمد بن محمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) ان عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قضى في رجل باع بيعاً و اشترطه شرطين بالنقد كذا و بالنسيئة كذا فأخذ المتاع على ذلك الشرط فقال: هو بأقل الثمنين و أبعد الاجلين يقول: ليس له إلا اقل النقدين الى الأجل الذي اجله بنسيئة.
13 - عنه عن محمد بن أحمد بن يحيى عن بنان بن محمد عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) في الرجل يشتري السلعة بدينار غير درهم الى اجل قال: فاسد فلعل الدينار بصير بدرهم.
14- عنه عن أحمد بن ابي عبد اللّه عن أبيه عن وهب عن عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول: لا يجوز بيع العربون إلا ان يكون نقداً من الثمن.
المنابع:
(1) :الكافى (5/184 - 220 ، (2) الاستبصار : 3/75،
(3) التهذيب : 7/27-32-44 - 45-47- 53- 116- 234.
1- الكليني عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن ،محمد عن الوشاء عن عبداللّه بن سنان قال: سمعت ابا عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول: كان علي صلوات اللّه عليه يكره أن يستبدل وسقا من تمر خيبر بوسقين من تمر المدينة لأن تمر خيبر أجودهما.
2- عنه عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، غياث بن ابراهيم، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن أمير المؤمنين كره اللحم بالحيوان.(1)
1) اللكافى: 5/188-191.
1 - الكليني عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسين بن شمّون عن الأصم، عن مسمع، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: إن امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) نهى أن يشتري شبكة الصيّاد يقول: اضرب بشبكتك فما خرج فهو من مالي بكذا وكذا.
المنابع:
1 -الكافى: 5/194،
1- الحميرى عن محمد بن عيسى و الحسن بن ظریف و على بن اسمعيل كلهم عن حمّاد بن البصرى الجهني قال سئلت ابا عبداللّه جعفر بن محمد و ليس معه الاغلامه قال قلت جعلت فداك خبرنى عن العبدكم يتزوج قال: قال أبي قال على (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا يزيد على امرأتين.
2- الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه ( عن ابن أبي نجران ) عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين(عَلَيهِ السَّلَامُ) : من باع سلعة فقال: إن ثمنها كذا و كذا يداً بيدو ثمنها كذا و كذا نظرة فخذها بأي ثمن شئت و جعل صقتها واحدة فليس له إلا أقلها و إن كانت نظرة قال: و قال (عَلَيهِ السَّلَامُ) : من ساوم بثمنين أحدهما عاجلاً والآخر نظرة فليسم أحدهما قبل الصفقة.
3- عنه عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن وهب عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول: لا يجوز العربون إلا أن يكون نقدا من الثمن.
4- عنه عن علي بن إبراهيم عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) : قال: اختصم إلى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) رجلان اشترى أحدهما من الآخر بعيراً واستثنى البايع الرأس و الجلد ثم بدا للمشتري أن يبيعه فقال: للمشتري: هو شريكك في البعير على قدر الرأس والجلد.
المنابع:
1- قرب الاسناد 69،
2- الكافى: 5/206 - 233 - 304.
1- محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قضى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في وليدة باعها ابن سيدها و أبوه غائب فاستولدها الذي اشتراها فولدت منه غلاماً ثم جاء سيدها الأول فخاصم سيدها الآخر فقال: وليدتي باعها ابني بغير إذني.
فقال: الحكم أن يأخذوليدته وابنها، فنا شده الذي اشتراها؛ فقال له: خذ ابنه الذي باعك الوليدة حتى ينقدلك البيع فلما أخذه قال له أبوه: أرسل ابني، قال: لا واللّه لا ارسل إليك ابنك حتى ترسل ابني فلما رأى ذلك سيد الوليدة أجاز بيع ابنه.
2- عنه عن ابن محبوب، عن ابن سنان قال: سألت أبا عبداللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن رجل اشترى جارية حبلى و لم يعلم بحبلها فوطئها، قال: يردها على الذي ابتاعها منه و يرد عليه نصف عشر قيمتها لنكاحه إياها و قد قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا ترد التي ليست بحبلى إذا وطئها صاحبها و يوضع عنه من ثمنها بقدر عيب إن كان فيها.
3- عنه عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قضى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في رجل اشترى جارية فوطئها ثم وجد فيها عيبا قال: تقوّم و هي صحيحة و
تقوم و بها الداء ثم يرد البائع على المبتاع فضل ما بين الصحة والداء.
4- الصدوق روى محمد بن قيس عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: «قضى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في وليدة باعها ابن سيدها و أبوه غائب، فتسراها الذي اشتراها فولدت منه غلاما، ثم جاء سيدها الأول يخاصم سيدها الآخر، فقال: وليدتي باعها ابني بغير إذني قال: الحكم أن يأخذ وليدته وابنها فیناشده الذي اشتراها فقال له: خذابنه الذي باعك وتقول: لا واللّه لا ارسل ابنك حتى ترسل ابني، فلما رأى ذلك سيد الوليده أجاز بيع ابنه.
5- الطوسى عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن ابن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قضى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في وليدة باعها ابن سيدها و أبوه غائب فاستولدها الذي اشتراها فولدت منه غلاما ثم جاء سيدها الاول فخاصمه سيدها الآخر فقال وليدتي باعها ابني بغير اذني فقال: الحكم أن يأخذ وليدته وابنها.
6- عنه عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن طلحة بن زيد عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قضى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في رجل اشترى جارية فوطئها ثم وجد فيها عيباً قال: تقوم و هي صحيحة و تقوم و فيها الداء ثم يرد البائع على المبتاع فضل ما بين الصحة والداء.
7- عنه عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن ابن أبي نجران عن عاصم ابن حميد عن محمد بن قيس عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قضى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في وليدة باعها ابن سيدها و ابوه غائب فاستولدها الذي اشتراها منه فولدت منه غلاماً.
ثم جاء سيدها الاول فخاصم سيدها الآخر فقال: وليدتي باعها ابني بغير اذني فقال: الحكم ان يأخذ وليدته وابنها فناشده الذي اشتراها فقال
له: خذ ابنه الذي باعك الوليدة حتى ينفذ لك البيع، فلما أخذه قال له: ابوه ارسل ابني فقال: لا واللّه لا ارسل اليك ابنك حتى نرسل ابني، فلما رأى ذلك سيد الوليدة أجاز بيع ابنه.
المنابع:
(1) الكافى: 5/211 - 214 ،
(2) الفقيه: 3/222،
(3) الاستبصار : 3/85،
(4) التهذيب: 7/61 - 74.
1- الحميرى عن أبي البخترى عن جعفر عن أبيه أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان لا يضمن صاحب الحمّام فقال انما ياخذ اجر اعلى الدخول الى الحمام.
2- محمد بن الاشعث باسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على بن ابيطالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه ليس على المستودع ضمان.
3- الكليني عن علي إبراهيم عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر(عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال: أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : من اتجر مالاً و اشترط نصف الربح فليس عليه ضمان؛ و قال: من ضمن تاجراً فليس له الا رأس ماله و ليس له من الربح شئ.
4- عنه عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني،عن أبي عبداللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال: أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في رجل له على رجل مال فيتقاضاه و لا يكون عنده فيقول: هو عندك مضاربة، قال: لا يصلح حتّى يقبضه.
5- عنه باسناده قال: قال أبو عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) : و كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يضمن القصّار و الصائغ احتياطا للناس وكان أبي يتطول عليه إذا كان مأمونا.
6- عنه عن علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني،
عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يضمن القصار و الصباغ و الصائغ إحتياطا على أمتعة الناس وكان لا يضمن (عَلَيهِ السَّلَامُ) من الغرق و الحرق و الشئ الغائب و إذا غرقت السفينة و ما فيها فأصابه الناس فما قذف به البحر على ساحله فهو لأهله و هم أحق به و ما غاص عليه الناس و تركه صاحبه فهو لهم.
7- عنه عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أتي بصاحب حمام وضعت عنده الثياب فضاعت فلم يضمنه وقال إنما هو أمين.
8- عنه عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) رفع إليه رجل استأجر رجلا ليصلح بابه فضرب المسمار فانصدع الباب فضمنه أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ).
9- عنه عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في المضارب: ما أنفق في سفره فهو من جميع المال و إذا قدم بلدته فما أنفق فهو من نصيبه.
10- عنه عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن مسكان، عن زرارة؛ و ابي بصير، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قضى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في رجل كان له غلام فاستأجره منه صائغ أو غيره قال: إن كان ضيع شيئا أو أبق منه فمو اليه ضامنون.
11- عنه عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن وهب، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) من استعار عبداً مملوكاً لقومفعيّب فهو ضامن و من استعار حرا صغيراً فعيّب فهو ضامن.
12- الصدوق روى محمد بن قيس عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: إن
13 - عنه روى السكوني عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه قال: قال على (عَلَيهِ السَّلَامُ) في رجل يكون له مال على رجل فيتقاضاه و لا يكون عنده ما يقبضه فيقول: علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) في رجل يكون له مال على رجل فيتقاضاه و لا يكون عنده ما يقبضه فيقول: هو عندك مضاربة، قال: لا يصلح حتى يقبضه منه.
14- عنه وقال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ): و المضارب ما أنفق في سفره فهو من جمع المال فإذا قدم بلدته فما أنفق فهو من نصيبه.
15- عنه كان على (عَلَيهِ السَّلَامُ) : يقول : من يموت و عنده مال المضاربة إنه إن سماه بعينه قبل موته فقال: هذا لفلان، فهو له، و إن مات و لم يذكره فهو اسوة الغرماء.
16- عنه كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ): يضمن الصباغ و القصار و الصائغ احتياطاً على أمتعه الناس، و كان لا يضمن من الغرق والحرق و الشئ الغالب. وإذا غرقت السفينة و ما هو فيها فأصابه الناس فما قذف به البحر على ساحله فهو لأهله و هم أحق به، و ما غاص عليه الناس و تركه صاحبه فهو لهم.
17- عنه أتى على (عَلَيهِ السَّلَامُ) بصاحب حمام وضعت عنده الثياب فضاعت فلم يضمنه، وقال: إنما هو أمين.
18- عنه إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) ضمن رجلاً مسلماً أصاب خنزير النصراني قيمته.
19 - الطوسي عن محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر عن أبيه و عن
وهب عن جعفر عن أبيه أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: من استعار عبداً مملوكا فعيب فهو ضامن.
20- عنه عن صفوان عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ)قال: قضى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في تاجر اتجر بمال واشترط نصف الربح فليس على المضارب ضمان، و قال أيضا من ضمن مضاربه فليس له إلا رأس المال و ليس له من الربح شئ.
21- عنه عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يضمن الصباغ و القصار و الصائغ احتياطاً على امتعة الناس وكان لا يضمن من الغرق و الحرق و الشئ الغالب.
22 - عنه عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) ان امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) رفع اليه رجل استأجر رجلا ليصلح بابا فضرب المسمار فانصدع الباب فضمنه أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ).
23 - عنه عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن حماد عن ابن أبي عمير عن الحلبي عن أبي عبد اللّه اللّه قال : كان علي لا يضمن القصار و الصائغ احتياطا وكان أبي يتطول عليه إذا كان مأمونا. 24 - عنه عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن أبي المعزا عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه اللّه قال : كان علي اللّه يضمن القصار و الصائغ يحتاط به على اموال الناس ، و كان أبو جعفر الا يتفضل عليه إذ كان مأمونا.
المنابع:
(1) قرب الاسناد 71 (2) الأشعنيات: 174،
(3) الكافى: 5/240 - 241 - 242 - 243 - 244،
(4) الفقيه: 3/288 - 229 - 256 - 257،
(5) الاستبصار: 3/125 - 126 - 131 – 132 - 133،
(6) التهذيب: 7/188 - 190 - 219 - الی 221.
1- الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ): لا يبتاع رجل فضّة بذهب إلا يداً بيد و لا يبتاع ذهباً بفضّة إلا يدا بيد.
2- الطوسي عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال: أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا يبتاع رجل فضة يذهب إلا يداً بيد، و لا يبتاع ذهباً بفضة إلا يداً بيد.
المنابع:
(1) الكافى: 5/251 ، (2) الاستبصار: 3/93،
(3) التهذيب : 7/99.
1- الكليني عن علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن إسحاق الخدري، عن ابي صادق قال: دخل امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) سوق التمارين فإذا امرأة قائمة تبكي و هي تخاصم رجلاً تماراً فقال لها: مالك؟ قالت: يا أمير المؤمنين اشتريت من هذا تمراً بدرهم فخرج أسفلة ردياً ليس مثل الذي رأيت قال: فقال له: رد عليها فأبى حتى قالها ثلاثاً فأبى فعلاه بالدرة حتى رد عليها وكان على (عَلَيهِ السَّلَامُ) يكره أن يجلل التمر.
2- عنه عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبداللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) : قال: اختصم إلى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) رجلان اشترى أحدهما من الآخر بعيراً واستثنى البايع الرأس و الجلد ثم بدا للمشتري أن يبيعه فقال للمشتري: هو شريكك في البعير على قدر الرأس و الجلد.
3- عنه عن محمد بن يحيى، عن بعض أصحابنا، عن منصور بن العباس، عن الحسين بن على ابن يقطين، عن الحسين بن ميّاح، عن امية بن عمرو، عن الشعيري، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول: إذا نادى المنادى فليس لك أن تزيد و إنما يحرم الزيادة النداء و يحلها السكوت.
4- عنه عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبداللّه، عن أبيه، عمّن حدثه، عن عمرو ابن أبي المقدام، عن الحارث بن خضيرة الأزدي قال:
وجد رجل ركازاً على عهد أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فابتاعه أبي منه بثلاثمائة درهم ومائة شاة متبع فلامته امي و قالت: أخذت هذه بثلاثمائة شاة أولادها مائة و أنفسها مائة و ما في بطونها مائة؟
قال: فندم أبي فانطلق ليستقيله فأبي عليه الرجل فقال: خذمني عشر شیاه، خذمنی عشرين شاة فأعياه فأخذ أبي الرّكاز و أخرج منه قيمة ألف شاة فأتاه الآخر فقال: خذغنمك وائتني ماشئت فأبي فعالجه فأعياه فقال: لأضرن بك
فأستعدي إلى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) على أبي فلمّاقصّ أبي على أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أمره قال لصاحب الركاز: أدخمس ما أخذت فإن الخمس عليك فإنك أنت الذي وجدت الركاز و ليس على الآخر شيء لأنه إنما أخذ ثمن غنمه.
5- الصدوق باسناده قال: قال رسول اللّه(صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) المغبون لا محمود و لا مأجور.
6- الطوسى عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن ابن ابي نجران عن عاصم ابن حميد عن محمد بن قيس عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قضى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غائب فاستولدها الذي اشتراها منه فولدت منه علاماً ثم جاء سيدها الاول فخاصم سيدها الآخر فقال: وليدتي باعها ابني بغير اذني فقال:
الحكم ان يأخذ وليدته وابنها ؟ فناشده الذي اشتراها فقال له: خذ ابنه الذي باعك الوليدة حتى ينفذ لك البيع، فلما أخذه قال له: ابوه ارسل ابني فقال: لا واللّه لا ارسل اليك ابنك حتى نرسل ابني، فلما رأى ذلك سيد الوليدة أجاز بيع ابنه.
7- عنه عن محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد بن يحيى الخزاز عن الحسين بن علي بن فضال عن ابي اسحاق عن ميسر عن جابر عن الهيثم بن عبدالعزيز عن شريح قال: اتى عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) خصمان فقال: احدهما ان هذا باعني شاة تأكل الذبان فقال شريح: لبن طيب بغير علف قال: فلم يردها.
8- عنه عن محمد بن أحمد العلوي عن العمركي عن صفوان عن علي بن مطر عن عبداللّه بن سنان قال: سمعت ابا عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول: لرجلين اختصما في دابة الى علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) فزعم كل واحد منهما انها نتجت عنده على مذوده و اقام كل واحد منهما سواء في العدد، فاقرع بينهما بسهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال:
( اللهم رب السماوات السبع و رب الارضين السبع و رب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة و هو اولى بها فاسألك ان تفرج و تخرج سهمه ) فخرج سهم احدهما فقضى له بها و كان ايضاً إذا اختصم الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها و زعم الآخر انه انتجها فكانا إذا اقاما البينة جميعاً بها الذي انتجت عنده.
9 -عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيى الخزاز عن غياث عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) و ان رجلين اختصما اليه في دابة و كلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضى بها الذي هي في يده و قال: لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين.
10- عنه عن أحمد بن ابي عبداللّه عن أبيه عمن حدثه عن عمرو بن ابي المقدام عمن حدثه عن الحرث بن الحرث الازدي قال: وجد رجل ركازاً على عهد أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فابتاعه منه بمائة شاة متبع فلامته أمي و
قالت: اخذت هذه بثلاثمائة شاة اولادها مائة و انفسها مائة و ما في بطونها مائة، قال: فبدر أبي فانطلق يستقيله فابى عليه الرجل فقال له:
خذمني عشر شياه خذمني عشرين شاة فاعياه فأخذ ابي الركاز و اخرج منه قيمة الف شاة فاتاه الآخر وقال له: خذ غنمك واتيني ماشئت فأبي فعالجه واعياه فقال: لاضرن بك فاستعدى الى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ، فلما قص ابي علي أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) امره قال لصاحب الركاز: أدّ خمس ما اخذت فان الخمس عليك فانك انت الذي وجدت الركاز و ليس على الآخر شيء لأنه اخذ ثمن غنمه.
11- عنه عن محمد بن يحيى عن بعض أصحابنا عن منصور بن العباس عن الحسن بن علي بن يقطين عن الحسن بن مياح عن أمية بن عمرو عن الشعيري عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول إذا نادى المنادى فليس لك أن تزيد و انما يحرم من الزيادة النداء و يحلها السكوت.
المنابع:
(1) الكافى: 58230 - 304 - 306 - 315،
(2) عيون اخبار الرضا: 2/48،
(3) التهذيب: 7/75 – 227.
1- الكليني عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد؛ و أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي حمزة قال: سألت أبا جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن قول علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) في الرهن يترادان الفضل فقال : كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول ذلك، قلت: كيف يترادان؟ فقال: إن كان الرهن أفضل مما رهن به ثم عطب رد المرتهن على صاحبه و إن كان لا يستوي رد الراهن ما نقص من حق المرتهن، قال: وكذلك كان قول علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) في الحيوان وغير ذلك.
2- الصدوق رواية إسمعيل بن مسلم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : الظهر يركب إذا كان مرهوناً، و على الذي يركبه نفقته، والدر يشرب إذا كان مرهوناً، و على الذي يشرب الدر نفقته.
3- الطوسي عن محمد بن علي بن محبوب عن أحمد بن محمد عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال: الراهن هو بكذا و كذا و قال المرتهن هو باكثر قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) : يصدق المرتهن حتى يحيط بالثمن لانه اُمينه.
4- عنه عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن عبداللّه بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قضى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في رجل رهن رهناً له غلة ان غلته تحسب لصاحب الرهن مما عليه.
عنه عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن أبي حمزة قال: سألت أبا جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن قول علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) في الرهن: يترادان الفضل قال: كان على (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول ذلك قلت: كيف يترادان الفضل ؟ قال: ان كان الرهن افضل مما رهن به ثم عطب رد المرتهن الفضل صاحبه و ان كان لا يساوي رد الراهن ما ينقص من حق المرتهن، قال: وكذلك قول علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) في الحيوان و غير ذلك.
5- عنه عن محمد بن علي بن محبوب عن أحمد بن محمد عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن: هو بكذا و كذا و قال المرتهن: هو باكثر قال على (عَلَيهِ السَّلَامُ) : يصدق المرتهن حتى يحيط بالثمن لانه امينه.
6 - عنه عن أحمد بن محمد عن البرقي عن عبد اللّه بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن آبائه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : الظهر يركب إذا كان مرهوناً و على الذي يركب نفقته، والدر يشرب إذا كان مرهوناً و على الذي يشرب نفقته.
المنابع:
(1) الكافي: 5/234 ،
(2) الفقيه: 2/106،
(3) الاستبصار: 3/122،
(4) التهذيب: 7/169 - 171 - 175 - 176.
1- الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ": لا بأس بأن يأخذ الرجل الدراهم بمكة و يكتب لهم سفاتج أن يعطوها بالكوفة. (1)
1) الكافى: 5/256.
1- الكليني عن على بن إبراهيم، عن أبيه عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه كره مشاركة اليهودي والنصراني و المجوسي إلا أن تكون تجارة حاضرة لا يغيب عنها المسلم.
2- الطوسى عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) ان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) الكره مشاركة اليهودي و النصراني و المجوسى إلا أن تكون تجارة حاضرة لا يغيب عنها.
المنابع:
(1) الكافى: 5/286 ،
(2) التهذيب: 7/185.
1- الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي المغرا، عن منصور ابن حازم، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: سألته عن خضيرة بين دارين فزعم أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قضى به لصاحب الدار الذي من قبله وجه القماط.
2 - الحميرى عن أبي البخترى عن جعفر بن محمد عن أبيه ان علي ابن ابيطالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول حريم البئر العادية خمسون ذراعا الا ان يكون الى عطن او الى الطريق فيكون اقل من ذلك الى خمسة وعشرين ذراعاً.
أبيه
3- عنه عن ابن الاشعث و باسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن ابيطالب قال: قال رسول اللّه لا يمنع الجارجاره ان يضع خشية على جذاره.
4- عنه باسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن ابيطالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ادخل بصره في حريم قوم قبل رجليه فلا اتم اللّه له وهواثم و هواثم.
المنابع:
(1) الكافى: 5/295 - 296،
(2) قرب الاسناد: 26 - 68 (3) الأشعثيات 165.
1- الكليني عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي خالد الكابلي، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: وجدنا في كتاب علي(عَلَيهِ السَّلَامُ) : ان الأرض اللّه يورثها من يشاء من عباده و العاقبة للمتقين، أنا و أهل بيتي الذين أورثنا الأرض و نحن المتقون و الأرض كلها لنا.
فمن أحيا أرضاً من المسلمين فليعمرها و ليؤد خراجها إلى إلامام من أهل بيتي و له ما أكل منها فإن تركها أو أخربها فأخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها و احياها فهو أحق بها من الذي تركها فليؤد خراجها إلى الإمام من أهل بيتي و له ما أكل حتى يظهر القائم (عَلَيهِ السَّلَامُ) من أهل بيتى بالسيف.
فيحويها و يمنعها و يخرجهم منها كما حواها رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و منعها إلا ما كان في أيدي شيعتنا فإنه يقاطعهم على ما في أيديهم و يترك الأرض في أيديهم.
2- الطوسى عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن أبي خالد الكابلي عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: وجدنا في كتاب علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) ان الأرض اللّه يورثها من يشاء من عباده و العاقبة للمتقين أنا و أهل بيتي الذين و أورثنا الارض و نحن المتقون و الأرض كلها لنا.
فمن أحيا أرضاً من المسلمين فليعمرها و ليؤد خراجها الى الامام من أهل بيتي و له ما أكل منها حتى يظهر القائم من أهل بيتي بالسيف فيحويها و
يمنعها و يخرجهم منها كما حواها رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و منعها إلا ما كان في أيدي شيعتنا فيقاطعهم على ما في ايديهم و يترك الأرض في أيديهم.
المنابع:
(1) الكافي: 5/297،
(2) الاستبصار: 3/108،
(3) التهذيب : 7/152.
1- الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : ليس لليهودي والنصراني شفعة و قال: لا شفعة إلا لشريك غير مقاسم و قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : وصي اليتيم بمنزلة أبيه يأخذ له الشفعة إن كان له رغبة فيه وقال للغايب شفعة.
2 - الطوسي عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن يحيى عن طلحة بن زيد عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)قال : لا شفعة إلا لشريك غير مقاسم، و قال: ان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال: لا يشفع في الحدود و قال: لا تورث الشفعة.
3- عنه عن الحسن بن محمد بن سماعة عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) في رجل اشتری داراً برقیق و متاع و بز و جوهر قال: ليس لاحد فيها شفعة.
المنابع:
(1) الكافى: 5/281،
2- الاستبصار: 3/117،
3 -التهذيب: 7/166 - 167.
1- الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن علي الأزرق قال: سمعت أبا عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول: وصى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) عند موته فقال: يا علي لا يظلم الفلاحون بحضرتك و لا يزداد على أرض وضعت عليها و لا سخرة على مسلم يعني الأجير.
2- عنه عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان، عن ابن مسكان عن الحلبي، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يكتب إلى عمّاله لا تسخروا المسلمين و من سألكم غير الفريضة فقد اعتدى فلا تعطوه و كان يكتب يوصي بالفلاحين خيراً و هم الأكارون.
الطوسي عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يكتب الى عماله لا تسخروا المسلمين و من سألكم غير الفريضة فقد اعتدى فلا تعطوه، و كان يكتب يوصي بالفلاين خيراً و هم الا كارون.
المنابع:
(1) الكافى: 5/284 ، (2) التهذيب : 7/154.
1- الكليني عن ابي علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن العباس بن معروف، عن رجل، عن مندل بن علي العنزي، عن محمد بن مطرف، عن مسمع، عن الأصبغ بن نباتة قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ): إذا غضب اللّه على امة و لم ينزل بها العذاب غلت أسعارها و قصرت أعمارها و لم تربح تجارها و لم تزك ثمارها و لم تغزر أنهارها و حبس عنها أمطارها و سلط عليها شرارها.
2- الصدوق أبي رحمه اللّه قال: حدثني سعد بن عبدالله، عن أحمد ابن محمد، عن العباس ابن معروف، عن رجل، عن مندل بن علي العنزي، عن محمد بن مطرف، عن مسمع، عن الأصبغ بن نباتة، عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ): إذا غضب اللّه عز و جل على بلدة ولم ينزل بها العذاب غلت أسعارها و قصرت أعمارها، ولم تربح تجارها، و لم تزك أثمارها، و لم تغزر أنهارها و حبس عنها أمطارها، و سلط عليها شرارها.
المنابع:
(1) الكافي: (5/317 ، (2) عقاب الاعمال: 305،
(3) امالی الصدوق : 347، (4) الخصال: 360.
1- الصدوق روى الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أنه قال: للمسرف ثلاث علامات: يأكل ما ليس له ويشتري ما ليس له، و يلبس ما ليس له. (1)
1) الفقيه: 3/167.
1- الصدوق قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ): جاء أعرابي من بني عامر إلى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فسأله عن شر بقاع الأرض و خير بقاع الأرض، فقال له رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ): شر بقاع الأرض الأسواق و هي ميدان إبليس يغدو برايته و يضع كرسيه و يبث ذريته.
فبين مطفّف في قفيز، أوطايش في ميزان أوسارق في ذرع، أو كاذب في سلعة، فيقول: عليكم برجل مات أبوه وأبوكم حي فلا يزال مع ذلك أول داخل وآخر خارج ثم قال (عَلَيهِ السَّلَامُ): و خير البقاع المساجد، و أحسبهم إلى اللّه عز و جلّ أولهم دخولا و آخرهم خروجاً منها.
2- عنه قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : سوق المسلمين كمسجدهم فمن سبق إلى مكان فهو أحق به إلى الليل.
3- الطوسى عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن طلحة زيد عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : سوق المسلمين كمسجدهم فمن سبق الى مكان فهو احق به الى الليل، وكان لا يأخذ على بيوت السوق كرى.
المنابع:
(1) الفقيه: 3/199. (2) التهذيب : 6/383.
1- ابن الاشعث باسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي ابن الحسين عن أبيه عن علي بن ابيطالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال من السحت ثمن الميتة و ثمن اللقاح و مهر البغى و كسب الحجام و اجر الكاهن و اجر القفيز و اجر الفرطون و الميزان الاقفيز بكيله صاحبه او ميزانا يزن به صاحبه و ثمن الشطرنج و ثمن النرد و ثمن القرد و جلود السباع و جلود الميتة قبل ان ندبغ.
و ثمن الكلب واجر الشرطي الذي لا يعديك الا باجر واجر صاحب السجن و اجر القافى و ثمن الخنزير و اجر القاضى و اجر الصاحب واجر الحاسب بين القوم لا يحسبلهم الا باجر واجر القاري الذي لا يقرء القرآن الا باجر و لا باس ان يجرى له من بيت المال والهداية يلتمس افضل منها و ذلك قوله تعالى.
و لا تمنن تستكثر و هو قوله و ما اتيتم من ربالير بوفى اموال الناس فلا يربو عند اللّه و هى الهدية يطلب بها من تراث الدنيا اكثر منها و الرشوة فى الحكم و عسب لفحل و لا باس ان يهدى له العلف و اجر القاضى الا قاض يجرى من بيت المال و اجر المؤذن الا مؤذن يجرى عليه من بيت المال.
2- الصدوق حدثنا محمد بن الحسن رضي اللّه عنه قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن أحمد، عن موسى بن عمر، عن ابن المغيرة،
عن السكوني، عن جعفر بن محمد عن أبيه، عن آبائه، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: السحت ثمن الميتة، و ثمن الكلب، و ثمن الخمر، و مهر البغي، و الرشوة في الحكم، و اجرة الكاهن.
المنابع:
(1) الأشعثيات: 180،
(2) - الخصال: 329.
1- الحميرى عن الحسن طريف قال ثنا الحسين بن علوان عن جعفر بن محمد عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال كان امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول من وجد ماء و ثراباً ثم افتقر فابعده الله.
2- عنه عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) انه كان لا يرى باساً ان تطر في المزارع العذرة.
3- الصدوق سئل علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن قول اللّه عز وجل «و على اللّه فليتوكل المتوكلون» قال: الزارعون.
4- عنه حدثنا على بن أحمد بن موسى حدثنا محمد بن أبي عبداللّه السكوني، عن صالح بن أبي حمّاد، قال حدثنا إسمعيل بن مهران، عن أبيه، عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبي عبداللّه جعفر بن محمد ، عن أبيه، عن آبائه، عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : الغنم إذا أقبلت اقبلت و إذا أدبرت أقبلت، و البقر إذا أقبلت أقبلت و إذا أدبرت أدبرت،
و الا بل أعنان الشياطين إذا أقبلت أدبرت و إذا أدبرت أدبرت، و لا يحيىء خيرها إلا من جانبها الا شأم: قيل يا رسول اللّه فمن يتخذها بعد ذا؟ قال: فأين الأشقياء الفجرة قال صالح: و أنشد إسماعيل بن مهران:.
المال لو لا قلة المخفض حولها ***فمن شاء داراها و من شاء باعها
5- عنه حدثنا أبي قال: حدثنا سعد بن عبدالله، عن يعقوب بن يريد، عن زياد بن مروان القندي، عن أبي وكيع، عن أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث قال: قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ): قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : عليكم بالغنم والحرث، فانهما يروحان بخير و يغدوان بخير فقيل: يا رسول اللّه فأين الابل؟ قال:
تلك أعنان الشياطين و يأتيها خيرها من الجانب الأشأم، قيل: يا رسول اللّه إن سمع الناس بذلك تركوها فقال: إذا لا يعدمها الأشقياء الفجره.
6- عنه حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي اللّه نه قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار قال: حدثني محمد بن أحمد، عن إبراهيم بن هاشم، عن الحسين بن يزيد النوفلي عن إسماعيل بن مسلم السكوني، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه، عن آبائه ، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)قال: سئل رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : أيّ المال خیر؟ قال: زرع زرعه صاحبه و أصلحه و أدى حقه يوم حصاده، قيل:
فأي المال بعد الزرع خير؟ قال: رجل في غنمه قد تبع بها مواضع القطر يقيم الصلاة و يؤتي الزكاة، قيل: فأي المال بعد الغنم خير؟ قال: البقر تغدو بخير و تروح بخير، قيل: فأي المال بعد البقر خير؟ قال: الراسيات في الوحل و المطعمات في المحل. نعم الشيء النخل من باعه فانما ثمنه بمنزلة رماد على رأس شاهة اشتدت به الريح في يوم عاصف إلا أن يخلف مكانها، قيل:
يا رسول اللّه فأي المال بعد النخل خير؟ فسكت فقال له رجل: فأين الا بل ؟ قال فيها الشقاء و الجفاء و العناء و بعد الدار، تغدو مدبرة و تروح مدبرة، لا يأتي خيرها إلا من جانبها الأشأم أما إنها لا تعدم الأشقياء
الفجرة.
المنابع:
(1) قرب الاسناد 55 - 68 ،
(2) الفقيه: 2/253،
(3) معانى الاجنار: 321،
(4) الخصال: 45 - 246.
1- محمد بن الاشعث باسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن علي بن ابيطالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال طرق طائفة من بنى اسرائيل ليلا عذاب فاصبحوا وقد: فقدوا اربعة اصناف الطبالين و المغنين و المحتكرين الطعام و الصيارفة اكلة الريا منهم.
2 - البرقى عن أبيه، عن هارون بن الجهم، عن مفضل بن صالح، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة، قال: سب الناس هذذه الدابة التي تكون فى الطعام، فقال على (عَلَيهِ السَّلَامُ) : لا تسبوها فوالذي نفسي بيده لو لا هذه الدابة لخرنوها عندهم كما يخزنون الذهب و الفضة.
3- الصدوق نهى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن الحكرة في الأمصار.
4- عنه روى السكوني، عن جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال علی (عَلَيهِ السَّلَامُ) : الحكرة في الخصب أربعون يوماً و فى الشدة والبلاء ثلاثة أيام فصاحبه ملعون.
5- عنه روى أبو إسحاق، عن الحارث عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: «من باع الطعام نزعت منه الرحمة »
6- عنه حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد العلوي رضي اللّه عنه قال: أخبرني علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)قال: قال رسول
اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ): الحكرة في ستة أشياء: في الحنطة، والشعير، و التمر، و الزبيب، و السمن ، والزيت.
7- الطوسي عن محمد بن احمد بن يحيى عن جعفر بن محمد عن أبيه عن وهب عن الحسين ابن عبيد اللّه بن ضمرة عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) أنه قال رفع الحديث الى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أنه مر بالمحتكرين فأمر بحكرتهم أن تخرج الى بطون الأسواق وحيث تنظر الابصار اليها فقيل لرسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لو قومت عليهم فغضب حتى عرف الغضب في وجهه فقال: أنا أقوم عليهم إنما السعر الى اللّه تعالى يرفعه إذا شاء و يخفضه إذا شاء.
8- عنه عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ) ان عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قضى في رجل اشترى من رجل عكة فيها سمن احتكرها حكرة فوجد فيها رباً قخاصمه الى علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال له علي (عَلَيهِ السَّلَامُ): لكل بكيل الرب سمنا فقال له الرجل: انما بعته منك حكرة فقال له علي (عَلَيهِ السَّلَامُ): انما اشترى منك سمناً و لم يشتر منك رباً.
9- عنه عن محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد عن أبيه عن وهب عن الحسين بن عبد اللّه بن ضمرة عن أبيه عن جده عن علي بن ابي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) انه قال: رفع الحديث الى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أنه مرّ بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج الى بطون الاسواق وحيث تنظر الا بصار اليها، فقيل لرسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لو قومت عليهم فغضب رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) حتى عرف الغضب في وجهه فقال: انا اقوم عليهم ؟ انما السعر الى اللّه يرفعه إذا شاء و يخفضه إذا شاء.
10- عنه عن أبي بصير عن أبي الحسن الصباح الزعفراني عن حماد ابن خالد عن عبدالكريم عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال:
من باع الطعام نزعت منه الرحمة.
المنابع:
(1) الأشعثيات: 169،
(2) المحاسن: 316
(3) الفقيه: 3/267،
(4) الخصال: 329،
(5) الاستبصار : 3/114،
(6) التهذيب : 7/66 - 161 – 162.
1- الصدوق حدثنا ابوالحسين محمد بن علي بن الشاه قال: حدثنا أبو حامد قال: حدثنا أبو يزيد أحمد بن خالد الخالدي قال: حدثنا محمد بن أحمد بن صالح التميمي، عن أبيه قال: حدثنا محمد بن حاتم القطّان، عن حماد ابن عمرو، عن جعفر بن محمد ( عن أبيه ) عن جده، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) : قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ): يا علي لاتماكس في أربعة أشياء: في شراء الأضحية، و الكفن، و النسمة، و الكرى إلى مكة. (1)
1) الخصال: 245.
1- الحميرى عن أبى البخترى عن جعفر عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) ان السكنى بمنزلة العاربة ان احب صاحبها ان ياخذها و ان احب ان يدعها فعلى اىّ ذلك شاء. (1)
1- الطوسى عن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) نهى أن ينزا حمار على عتيق.
2- عنه عن إبراهيم بن هاشم عن الحسين بن يزيد النوفلي عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) ان رسول اللّه(صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) النهي عن الكشوف - والكشوف ان تضرب الناقة و ولدها طفل - إلا ان يتصدق بولدها أو يذبح، و نهى ان ينزا حمار على عتيق. (2)
1- الطوسي عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبيه عن وهب عن جعفر عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال على (عَلَيهِ السَّلَامُ): لا بأس بنثر الجوز و السكر.(1)
1- الطوسى عن حماد بن عيسى عن عمر بن اذينة عن أبان عن سليم بن قيس الهلالي قال : سمعت عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول: ان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال : منهومان لا يشبعان: منهوم دنیا و منهوم علم،
فمن اقتصر من الدنيا على ما احل اللّه عز وجل له سلم و من تناولها من غير حلها هلك إلا ان يتوب ويراجع و من اخذ العلم من اهله و عمل به نجا و من اراد به الدنيا فهي حظه.(2)
1- الطوسي عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن طلحة بن زيد عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)
من اتجر بغير علم ارتطم في الربا ثم ارتطم قال وكان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول: لا يقعدن في السوق إلا من يعقل الشراء و البيع.
2- عنه عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن أبي جرير عن الاصبغ بن نباتة قال: سمعت أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول على المنبر: يا معشر التجار الفقه ثم المتجر الفقه ثم المتجر، واللّه للربا في هذه الامة دبيب اخفى من دبيب النمل على الصفا، شوبوا أيمانكم بالصدقة، التاجر فاجر و الفاجر في النار إلا من اخذ الحق و اعطى الحق.
3- عنه عن الحسن بن محبوب عن عمرو بن ابي المقدام عن جابر عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) بالكوفة عندكم يغتدي كل يوم بكرة من القصر يطوف في اسواق الكوفة سوقاً و معه الدرة على عاتقه و كان لها طرفان - وكانت تسمى السبيبة - فيقف على اهل كل سوق فينادي:
يا معشر التجار اتقوا اللّه عز وجل فاذا سمعوا صوته القوا ما في ايديهم و ارعوا اليه بقلوبهم و سمعوا بآذانهم فيقول: قدموا الاستخارة و تبركوا بالسهولة واقتربوا من المتبايعين و تزينوا بالحلم و تناهوا عن اليمين
و جانبوا الكذب و تجافوا عن الظلم و انصفوا المظلومين و لا تقربوا الربا و اوفو الكيل «و الميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم و لا تعثوا في الارض مفسدين»
4- عنه عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: مرّ أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) على جارية قد اشترت لحماً من قصاب و هي تقول زدني فقال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : زدها فانه اعظم للبركة. (1)
1) التهذيب: 7/5- 6 - 7
1- الطوسى عن محمد بن أحمد العلوي عن العمركي عن صفوان عن علي بن مطر عن عبداللّه بن سنان قال: سمعت ابا عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول: لرجلين
اختصما في دابة الى علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) فزعم كل واحد منها انها نتجت عنده على مذوده و اقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد، فاقرع بينهما بسهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال:
(اللهم رب السماوات السبع و رب الارضين السبع رب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة هو اولى بها فاسلك ان تفرج وتخرج سهمه) فخرج سهم احدهما فقضى له بها، وكان بضاً إذا اختصم الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها و زعم الآخر انه انتجها كانا إذا اقاما البينة جميعاً قضى بها للذي انتجت عنده.
2- عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيى الخزاز عن غياث عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) ان رجلين اختصما اليه في دابة و كلاهما قاما البينة انه انتجها فقضى بها الذي هي في يده و قال: لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصقين.
3- عنه عن أحمد بن محمد عن البرقى عن عبد اللّه بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن آبائه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) انه قضى في رجلين ادعيا بغلة فاقام أحدهما شاهدين والآخر خمسة فقال: لصاحب الشهود
الخمسة خمسة اسهم و لصاحب الشاهدين سهمان.
4- عنه عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن ابی عبداللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : اختصم الى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) الرجلان اشترى احدهما من الآخر بعيراً و استثنى البيع الرأس و الجلد ثم بدا للمشتري ان يبيعه فقال للمشتري: هو شريك في البعير على قدر الرأس والجلد.(1)
1) التهذيب: 7/76 - 81.
1- ابو جعفر الطوسي عن النضر عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : لا تبع الحنطة بالشعير إلا يداً بيد و لا تبع قفيزاً من حنطة بقفيزين من شعير، قال: و سمعت ابا جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) بكرة وسقاً من ثمر المدينة بوسقين من تمر خبير لأن تمر المدينة أجودهما قال: و کره ان يباع التمر بالرطب عاجلا بمثل كيله الى اجل، من أجل ان التمر ييبس فينقص من كيله.(1)
1) التهذيب : 7/96.
1 - الطوسي عن فضالة عن ابان عن سلمة عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) عنأبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) انه كان كسا الناس بالعراق و كان في الكسوة حلة جيدة قال: فسألها اياه الحسين فأبى فقال الحسين انا اعطيك مكانها حلتين فأبي فلم يزل يعطيه حتى بلغ له خمساً فاخذها منه ثم اعطاه الحلة وجعل الحلل في حجره و قال: لآخذن خمسة بواحدة.
2- عنه عن أحمد بن محمد عن محمد بن علي عن غياث بن ابراهيم عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كره اللحم بالحيوان.(1)
1- ابو جعفر الطوسى عن محمد بن أحمد بن يحيى عن ابراهيم بن هاشم عن الحسين ابن يزيد النوفلي عن اسماعيل بن أبي زياد السكوني عن جعفر عن أبيه عن علي(عَلَيهِم السَّلَامُ) في رجل استودع رجلا دینارین و استودعه آخر ديناراً فضاع دينار منها فقضى أن لصاحب الدينارين ديناراً و يقتسمان الدينار الباقي بينهما نصفين.(2)
1- الطوسى عن النضر عن عاصم عن محمد بن قيس عن جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) :قال قضى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في رجل أعار جارية فهلكت من عنده و لم يبغها غائلة فقضى: أن لا يغرمها المعار، و لا يغرم الرجل إذا استأجر الدابة ما لم يكرهها أو يبغها غائلة.
2- عنه عن أبي جعفر عن أبيه عن وهب عن جعفر عن أبيه (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) أن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: من استعار عبداً مملوكاً لقوم فعيب فهو ضامن، و من استعار حراً صغيراً فعيب فهو ضامن. (1)
1) (التهذيب: 7/182 - 185.
1- الطوسى عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن اين مسكان عن زرارة و ابي بصير عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في رجل كان له غلام فاستجاره منه صائغ أو غيره قال: ان كان ضيع شيئاً أو ابق منه فمواليه ضامنون.
2- عنه عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسين بن شمون عن عبداللّه ابن عبدالرحمن عن مسمع بن عبدالملك عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) الأجير المشارك هو ضامن إلا من سبع أو غرق أو حرق أو لص مكابر. 3- عنه عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن ابى عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : كان امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يضمن الصباغ و الصائغ و القصار احتياطاً على امتعة الناس، و كان لا يضمن من الغرق والحرق و الشيء الغالب فاذا غرقت السفينة و ما فيها فاصابه الناس مما قذف به البحر على ساحله فهو لأهله أحق به و ما غاص عليه الناس و ترکه صاحبه فهو لهم.
4- عنه عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) ان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) رفع اليه رجل استأجر رجلا ليصلح بابا فضرب المسمار فانصدع الباب فضمنه أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)
5- عنه عن محمد بن علي بن محبوب عن أحمد بن محمد عن محمد
ابن عيسى عن عبداللّه بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : إذا استبرك البعير بحمله فقد ضمن صاحبه. (1)
1) التهذيب: 7/213 - 217 - 219 - 222.
1- الصدوق حدثنا محمد بن علي بن بشارا القرويني - رضي اللّه عنه - قال: حدثنا المظفر بن أحمد، قال: حدثني أبوالحسين محمد بن جعفر الكوفي، قال: حدثنا محمد بن اسماعيل البرمكي، قال: حدثنا عبد اللّه بن أحمد الأحمري قال: حدثنا جعفر بن سليمان، قال: حدثنا ثابت بن دينار، عن علي بن الحسين، عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ): خير المال سكة مأبورة و مهرة مأمورة.(1)
1) معانی اخبار الرضا: 292.
1- البرقي عن أبيه، عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذا أراد سفراً أدلج: قال: و من ذلك حديث الطائر و الخفّ و الحيّة.
2- عنه عن بعض أصحابنا عن علي بن أسباط عن عمه يعقوب بن سالم رفعه إلى علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إذا نزلتم فسطاطا أو خباء فلا تخرجوا فإنكم على غرة.
3- عنه بإسناده قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) اتقوا الخروج بعد نومة فإن دوارا بينها يفعلون ما يؤمرون.
4- الطبرسي عن كتاب عيون الأخبار عن الرضا عن آبائه عن أمير المؤمنين صلوات اللّه عليهم أجمعين قال يوم السبت يوم مكر و خديعة و يوم الأحد يوم غرس و بناء غرس و بناء و يوم الإثنين يوم سفر و طلب و يوم الثلاثاء يوم حرب و دم و يوم الأربعاء يوم شؤم يتطير فيه الناس ويوم الخميس يوم الدخول على الأمراء و قضاء الحوائج و يوم الجمعة يوم خطبة و نكاح.
5- في البحار عن دعوات الراوندي، قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عليكم بالبكر و إن بارت والجادة و إن دارت و بالمدينة و إن جارت.
المنابع:
(1) المحاسن 346 - 347،
(2) مكارم الأخلاق 274،
(3) بحار الأنوار: 76/277.
1- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي الطالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) زاد المسافر الحداء و الشعر ما كان منه ليس فيه خنا.
2- الصدوق أبي قال: حدثني سعد بن عبد اللّه عن بنان بن محمد عن أبيه عن عبد اللّه بن المغيرة عن السكوني عن جعفر الصادق عن أبيه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ما من عبد سلك واديا فيبسط كفيه فيذكر اللّه و يدعو إلا ملأ اللّه ذلك الوادي حسنات فليعظم ذلك الوادي أو ليصغر.
3- عنه حدثني محمد بن الحسن بن أحمد عن أبيه عن محمد بن أحمد عن إبراهيم بن هاشم عن عبد الجبار بن إسماعيل و الريان عن يونس عن عدة من أصحاب أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) :قال حدثني أبي عن آبائه عن أمير
المؤمنين (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من خرج في سفر و معه عصى لوز مرو تلا هذه الآية:
«وَ لَا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ إلى قوله وَ اللّه عَلى ما نَقُولُ وَكِيلٌ» آمنه اللّه من كل سبع ضار و كل لص عاد و كل ذات حمة حتى يرجع إلى أهله و منزله و كان معه سبعة و سبعون من المعقبات يستغفرون له حتى يرجع و يضعها و قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ).
تنفي الفقر و لا يجاوره الشيطان و قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إنه مرض آدم (عَلَيهِ السَّلَامُ) مرضا شديدا أصابته فيه وحشة فشكا ذلك إلى جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال له اقطع واحدة منه و ضمها إلى صدرك ففعل فأذهب اللّه عنه الوحشة و قال من أراد أن تطوى له الأرض فليتخذ النقد من العصا.
المنابع:
(1) الاشعثيات: 158.
(2) ثواب الأعمال: 183 - 222.
1- البرقي عن أبيه عن ابن فضال عن أبي جميلة المفضل بن صالح عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال أمسكت لأمير المؤمنين بالركاب و هو يريد أن يركب فرفع رأسه ثم تبسم فقلت له يا أمير المؤمنين رأيتك رفعت رأسك فتبسمت قال نعم يا أصبغ أمسكت لرسول اللّه الشهباء فرفع رأسه إلى السماء و تبسم فقلت:
يا رسول اللّه رفعت رأسك إلى السماء فتبسمت فقال يا علي إنه ليس من أحد يركب ما أنعم اللّه عليه ثم يقرأ آية السخرة ثم يقول أستغفر اللّه الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه اللهم اغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت إلا قال السيد الكريم يا ملائكتي عبدي يعلم أنه لا يغفر الذنوب غيري اشهدوا أنى قد غفرت له ذنوبه.
2- الرضي دعاء دعا به أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ربه عند وضع رجله في الركاب.
اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر و كآبة المنقلب وسوء المنظر في الأهل و المال والولد اللهم أنت الصاحب في السفر و أنت الخليفة في الأهل ولا يجمعهما غيرك لأن المستخلف لا يكون مستصحبا و المستصحب لا يكون مستخلفا.
3- الطوسي أخبرنا جماعة، عن أبي المفضل، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس النميري المعدل بدمشق، قال: حدثني أبو عامر موسى بن عامر بن خزيم المري، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال أخبرنا علي بن سليمان أبو نوفل الكلبي، عن أبي إسحاق السبيعي، عن علي بن ربيعة الأسدي، قال ركب علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ)،
فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله، فلما استوى على الدابة قال الحمد لله الذي أكرمنا، و حملنا في البر و البحر، ورزقنا من الطيبات، فضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا «سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَ ما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ» ثم سبح اللّه ثلاثا وحمد اللّه ثلاثا، وكبر اللّه ثلاثا ثم قال رب اغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ثم قال فعل رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) هذا، و أنا رديفه.
المنابع:
(1) المحاسن 352،(2) نهج البلاغة: خ 46،
(3) امالى الطوسي: 2/228.
1- البرقي عن أبيه عن محمد بن سنان عن إسحاق بن جرير الحريري و عن رجل من أهل بيته عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال لما شيع أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أبا ذر و شيعه الحسن و الحسين (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) و عقيل بن أبي طالب و عبد اللّه بن جعفر و عمار بن ياسر، قال لهم أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ).
و دعوا أخاكم فإنه لا بد للشاخص من أن يمضي و للمشيع من أن يرجع قال فتكلم كل رجل منهم على حياله فقال الحسين بن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) رحمك اللّه يا أبا ذر إن القوم إنما امتهنوك بالبلاء لأنك منعتهم دينك.
فمنعوك دنياهم فما أحوجك غدا إلى ما منعتهم و أغناك عما منعوك فقال أبو ذر رحمكم اللّه من أهل بيت فما لي في الدنيا من شجن غيركم إني إذا ذكر تكم ذكرت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)
2- قال الطبرسي: لما شيع أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أبا ذر رضي اللّه عنه شيعه الحسن و الحسين (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) و عقيل بن أبي طالب و عبد اللّه بن جعفر و عمار بن ياسر رضي اللّه عنهم قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ودعوا أخاكم فإنه لا بد للشاخص أن يمضي و للمشيع أن يرجع فتكلم كل رجل منهم على حياله فقال الحسين بن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) رحمك اللّه يا أبا ذر إن القوم إنما امتهنوك بالبلاء لأنك منعتهم دينك فمنعوك دنياهم.
فما أحوجهم غدا إلى ما منعتهم و أغناك عما منعوك فقال أبو ذر رضي
اللّه عنه رحمكم اللّه من أهل بيت فما لي شجن في الدنيا غيركم إني إذا ذكرتكم ذكرت بكم جدكم رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)
و كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و إذا ودع المؤمنين قال زودكم اللّه التقوى و وجهكم إلى كل خير وقضى لكم كل حاجة وسلم لكم دينكم ودنياكم و ردكم إلي سالمين.
المنابع:
(1) المحاسن: 353،
(2) مكارم الأخلاق: 285.
1- البرقي عن أبيه عمن ذكره عن أبي الحسن موسى عن أبيه عن جده (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال في وصية رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لعلي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يا علي لا تخرج في سفر وحدك فإن الشيطان مع الواحد و هو من الاثنين أبعد يا علي إن الرجل إذا سافر وحده فهو غاو و الاثنان غاويان و الثلاثة نفر و روى بعضهم سفر.
2- الطبرسي: قال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لعلي (عَلَيهِ السَّلَامُ): يا علي لا تخرج في سفرك وحدك فإن الشيطان مع الواحد و من الاثنين أبعد.
المنابع:
(1) المحاسن: 356 ،
(2) مكارم الأخلاق 296،
1- ابن الاشعث عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيهعن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) السفر قطعة من العذاب فليسرع أحدكم بالإيابة إلى أهله.
2 - عنه بإسناده عن علی (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إن من سنة السفر إذا خرج القوم إلى سفر أن يخرجوا نفقاتهم جميعا فإنه أطيب لأنفسهم و أحسن لذات بينهم.
3- البرقي عن أبيه عن النوفلي بإسناده قال: قال رسول اللّه الرفيق ثم الطريق.
4- عنه بإسناده قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا تصحبن في سفر من لا يرى لك الفضل عليه كما ترى له الفضل عليك.
5- الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) الرفيق ثم السفر و قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا تصحبن في سفرك من لا يرى لك من الفضل عليه كما ترى له عليك.
6- الصدوق: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا تصحين في سفر من لا يرى لك من الفضل عليه كما ترى له عليك.
المنابع:
(1) الأشعثيات: 170.
(2) المحاسن: 357،
(3) الكافى : 4/286 ،
(4) الفقيه: 2/278.
1- البرقى عن أبيه، عن النوفلي، عن السكونى عن أبي عبدالله، عن آبائه، عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : إن اللّه يحب الرفق ويعين عليه، فاذار كبتم الدواب العجف فأنزلوها منازلها فان كانت الارض مجدبة فألحوا عليها، و إن كانت مخصبة فأنزلوها منازلها.
2- عنه عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن ابن مسلم، عن أبى عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال على (عَلَيهِ السَّلَامُ) من سافر منكم بداية فليبدأ حين ينزل بعلفها وسقيها. (1)
1- البرقى عن أبيه عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله، عنآبائه، عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ): إياكم و التعريس على ظهر الطريق وبطون الأودية، فانها مدارج السباع، و مآوى الحيات.
2- الطبرسى قال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لعلى (عَلَيهِم السَّلَامُ) يا على إذا سافرت فلاتنزل الأودية، فأنها مأوى السباع والحيات. (2)
1- البرقى عن أبيه، عمن ذكره، عن أبي الحسن موسى بن جعفر، عن أبيه ، عن جده (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : كان في وصية رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لعلى (عَلَيهِ السَّلَامُ) يا على إذا أردت مدينه أو قرية فقل حين تعاينها: اللهم إنى أسأللك خيرها و أعوذ بك من شرها اللهم أطعمنا من جناها و أعذنا من وباءها وحببنا إلى أهلها، وحبب صالحى أهلها إلينا.
2- عنه باسناده، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يا على إذا نزلت منزلا فقل: اللهم أنزلنى منزلا مباركا و أنت خير المنزلين.
3- الطوسى قال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لعلى يا على إذا نزلت منزلا فقل: «رب أنزلنى منزلا مباركا و أنت خير المنزلين.»
4- الطبرسى فى رواية وأيدنى بما أيدت به الصالحين وهب لى السلامة و العافية في كل وقت وحين، أعوذ بكلمات اللّه التامات كلها من شر ما خلق و ذرأ و برأ، ثم صل ركعتين و قل:
اللهم ارزقنا خير هذه البقعة و أعذنا شرها، اللهم أطعمنا من من جناها و أعذنا من وبائها وحببنا إلى أهلها و حبب صالحى أهلها إلينا «و إذا أردت الرحيل فصل ركعتين وداع اللّه بالحفظ والكلاؤة وودع الموضع و أهله، فإن لكل موضع أهلا من الملائكة وقل: » السلام على ملائكة اللّه الحافظين، السلام علينا وعلى عباد اللّه الصالحين و رحمة اللّه و بركاته.
5- عنه قال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لعلى (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذا أردت مدينة أوقرية فقل حينتعاينها: اللهم إنى أسألك خيرها و أعوذ بك من شرها، اللهم حببنا إلى أهلها و حبب صالحى أهلها إلينا. (1)
1) المحاسن: 374 و مکارم الاخلاق: 298.
1- محمد بن الاشعث باسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على بن ابيطالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) السفر قطعة من العذاب فليسرع احدكم بالايابة الى اهله. (1)
1- الصدوق باسناده قال: كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يسافر يوم الخميس و يقول فيه ترفع الاعمال الى اللّه وتعقد فيه الولاية.
2- عنه باسناده قال: قال على بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) صلى بنا رسول اللّه صلوة السفر، فقرأ، فى الاولى قل يا أيها الكافرون و فى الثانية قال هو اللّه احد ثم قال: قرأت لكم ثلث القرآن و ربعه. (2)
1- البرقى ، عن أبيه، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) ، قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ): اذا خرجتم حجاجا الى بيت اللّه فأكثروا النظر الى بيت الله، فان اللّه مائة وعشرين رحمة عند بيته الحرام؛ ستون للطائفين ،و أربعون للمصلين، و عشرون للناظرين.
2- عنه و في رواية اسماعيل بن مسلم، عن جعفر، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ) عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال: النظر الى الكعبة حبالها يهدم الخطايا هدما.(1)
1) المحاسن: 69.
1- الرضي الموسوي قوله (عَلَيهِ السَّلَامُ): ألا ترون أن اللّه، سبحانه أختبر الأولين من لدن آدم صلوات اللّه عليه، إلى الآخرين من هذا العالم؛ بأحجار لا تضر ولا تنفع ولا تبصر ولا تسمع، فجعلها بيته الحرام الذي جعله للناس قياما. ثم وضعه بأوعر بقاع الأرض حجرا، و اقل نتائق الدنيا مدرا و أضيق بطون الأودية قطرا. بين جبال خشنة، و رمال دمثة، و عيون و شلة، وقرى منقطعة؛
لا يزكو بها خف، و لا حافر و لاظلف. ثم أمر آدم (عَلَيهِ السَّلَامُ) و ولده أن يثنوا أعطافهم نحوه، فصار مثابة لمنتجع أسفارهم، و غاية لملقى رحالهم. تهوى إليه ثمار الأفئدة من مفاوز قفار سحيفة و مهاوي فجاج عميقة، و جزائر بحار منقطعه حتى يهزوا مناكبهم ذللا يهللون للّه حوله، و يرملون على أقدامهم شعثا غبرا له.
قد نبذوا السرابيل وراء ظهورهم، و شوهوا بإعفاء الشعور محاسن خلقهم، ابتلاء عظيما، و امتحانا شدیدا، و اختبارا مبينا، و تمحيصا بليغا، جعله اللّه سببا برحمته، و وصلة إلى جنته. و لو أراد سبحانه أن يضع بيته الحرام، و مشاعره العظام، بين جنات و أنهار، و سهل و قرار.
جم الأشجار دانى الثمار، ملتف البنى، متصل القرى، بين برة سمراء، و روضة خضراء، و أرياف محدقة، و عراص مغدقة، و رياض ناضرة، و
طرق عامرة، لكان قد صغر قدر الجزاء على حسب ضعف البلاء. و لو كان الإساس المحمول عليها، والأحجار المرفوع بها.
بين زمردة خضراء، و ياقوتة حمراء، و نور وضياء لخفف ذلك مصارعة الشك في الصدور ، و لوضع مجاهدة إبليس عن القلوب، و لنفي معتلج الريب من الناس، و لكن اللّه يختبر عباده بأنواع الشدائد، و يتعبدهم بأنواع المجاهد، و يبتليهم بضروب المكاره ، إخراجا للتكبر من قلوبهم، و إسكانا للتذلل في نفوسهم، و ليجعل ذلك أبوابا فتحا إلى فضله، و أسبابا ذللا لعفوه.(1)
1) نهج البلاغة: خطبة القاصعة.
1- محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ان اللّه تعالى يقول من انسأث له في اجله و وسعت عليه في رزقه و صحت له جسمه و لم يزرنى فى كل خمسة اعوام فهو محروم.
2- محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (عَلَيهِم السَّلَامُ) من اراد الحج فشغله حاجة من امر الدينا لم تقض له حاجة حتى يرى المحلقين و من استعان باخيه المسلم يمشى معه فى حاجة فلم يفعل بلاه بمثله من المشى فى مالا يوجر فيه.
3- محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) سافروا تصحوا و صوموا توجروا و اغزوا تفتنوا و حجو الن تفتقروا و ليسرع احدكم اذا سافر الاياب الى اهله.
4- محمد حدثني موسى حدثنا حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال ثال رسول اللّه ما اصلق حاج اى ما افتقر.
5- محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن
محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من الذنوب ذنوب لاتغفر الا يعرفات.
6- محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمدعن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ثلثة شبه على اجوهم فلا ادرى ايهم اعظم اجرا الاضحية و المنحة و الرجل يحج عن الرجل لم يحج قيل ذلك.
7- محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه آية قبول الحج ترك ماكان عليه العبد مقيما من الذنوب.
8- محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه جده جعفر بن محمد عن أبيه عن على (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يقول من علامة قبول الحج اذا رجع الرجل عما كان عليه من المعاصى هذا علامة قبول الحج و ان رجع من الحج ثم اهمد فيما كان من ذناء أوخيانة او معصيته فقد رد عليه حجه
9- محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و هو يقول و هو يتبع قطار حاج يقول لا يرفع خفا الاكتبت له حسنة ولا يضيع خفا الامحيت عنه سيئة و اذا قضوا مناسكهم قيل لهم بنيتم بنيانا فلا تنقضوه كفيتم ما مضى فاخشوا فيما تستقبلون.
10- محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) على الرجال ان يحجوا نسائهم قال جعفر بن محمد یعنی اذا
كانت النفقة من مالها فطلبت من زوجها الصحبة لاداء الفريضة.
11- محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ)قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و كيف بكم اذا كان الحج فيكم متجرا قيل يا رسول اللّه و كيف ذلك قال قوم ياتون من بعدكم يحجون عن الاموات و الاحياء فيستفضلون الفضلة فياكلونها كيف انتم اذا تهياء احدكم للجمعة عشية الخميس كما تهياً اليهود عشية الجمعه لسبتهم.
12- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال كان اذالم يحج احج يعض اهله او يعض مواليه و يقول لنا يابني ان استطعتم فلا يقف الناس بعرفات الاو فيها من يدعو لكم فان الحاج ليشفع فى ولده و اهله و جيرانه.
13- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد (عَلَيهِم السَّلَامُ) فى رجل يحضره الوفاة فيوصى أن عليه حجة الاسلام و انه لم يحج قال ابو عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) ان خلف ما يحج به عنه اخرج ذلك من رأس المال و ان كانت حجة نافلة اخرجت من الثلث.
14- عبداللّه اخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثني أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) الحج جهاد كل ضعيف و جهاد المراة حسن التيعل.
15- عبد اللّه اخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) الحج ثوابه الجنة و العمرة كفارة كل ذنب.
16- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على بن ابيطالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) سمعته يقول تابعوا بين الحج و العمرة فانهما ينفيان الخطايا ويجلبان العبد على الرزق.
17 - محمد حدثني موسى قال حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على بن ابيطالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لام معقل و قد كانت قدفاتها الحج اعتمرى فى شهر رمضان فان عمرة فيه تعدل حجة.
18- محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه ان عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال امرتم بالحج و العمرة فلا عليكم بايهما بدأتم.
19- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قرن بين حجة و عمرة و طاف لكل واحد منهما طوافا واحداتم قال رايت رسول اللّه يصنع هكذا.
20- محمد حدثني موسى قال حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن على (عَلَيهِ السَّلَامُ) فى رجل فرق بين الحج و العمرة و قال افضل ذلك ان يسوق فان اشترى بمكة أجزء عنه.
21- اخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه ان عليا(عَلَيهِ السَّلَامُ) امر الناس باقامة اربع اقام الصلوة و ايتاء الزكوة و يتم الحج و العمرة للّه جمياً.
22- محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد، عن الحجال، عن حماد، عن
أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: كان على (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول لولده: يا بنى انظروا بيت ربكم فلا يخلون منكم فلا تناظروا.
23- عنه عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن حماد، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: كان على (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول لولده: يا بني انظر و ابيت ربكم فلا يخلون منكم فلا تناظروا.
24- الصدوق : قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : امرتم بالحج و العمرة فلا تبالوا بأيهما بداتم.
25- عنه أبي رحمه اللّه قال: حدثني على بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبداللّه بن ميمون، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: كان في وصية أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) «لا تتركوا حج بيت ربكم فتهلكوا» و قال: من ترك الحج لحاجة من حوائج الدنيا لم يقض حتى بنظر إلى المحلقين.
26- الطوسي عن موسى بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول لكل شهر عمرة.
27- الرضي الموسوي قوله (عَلَيهِ السَّلَامُ): و فرض عليكم حج بيته الحرام، الذي جعله قبلة للأنام يردونه ورود الأنعام، و يألهون إليه ولوه الحمام، و جعله سبحانه علامة لتواضعهم لعظمته، وإذعانهم لعزته، و اختار من خلقه سماعا أجابوا إليه دعوته، و صدقوا كلمته، و وقفوا مواقف أنبيائه، و تشبهوا بملائكته المطيفين بعرشه.
يحرزون الأرباح فى متجر عبادنه، و يتبادرون عنده موعد مغفرته، جعله سبحانه و تعالى للإسلام علما، و للعائدين حرما، فرض حقه، و أوجب حجه، وكتب عليكم و فادته، فقال سبحانه: «و اللّه على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا»، و من كفر فإن اللّه غنى عن العالمين.
المنابع:
(1) الاشعثيات 65 - 67 ، (2) الكافى: 4/270 - 271،
(3) الفقيه (2/522 ، (4) عقاب الاعمال 281 ،
(5) الاستبصار : 2/326 ، (6) نهج البلاغة: خ 1.
1- الحميرى باسناده عن جعفر عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال الحج الاكبر يوم النحر.
2- الكليني عن على بن إبراهيم، عن أبيه، و على بن محمد القاساني جنيعا، عن القاسم بن محمد، عن سليمان بن داود المنقري، عن فضيل بن عياض قال: سألت أبا عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن الحج الأكبر فإن ابن عباس كان يقول: يوم عرفة.
فقال أبو عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) : قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ): الحج الأكبر يوم النحر و يحتج بقوله عز وجل: «فسيحوا في الارض أربعة أشهر» وهى عشرون من ذى الحجة و المحرم و صفر و شهر ربيع الأول وعشر من ربيع الآخر و لو كان الحج الأكبر يوم عرفة لكان أربعة أشهر و يوما.
المنابع
(1) قرب الاسناد 65،
(2) الكافى: 4/290.
1- الكليني عن أحمد بن محمد عن الحسن بن على، عن ربعي بن عبداللّه قال: سمعت أبا عبد اللّه يقول: كان على (عَلَيهِ السَّلَامُ) لينقطع ركابه في طريق مكة فيشهده بخوصة ليهون الحج على نفسه. (1)
1) الكافى: 4/280.
1- الكليني عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن مهر ان بن أبي نصر، عن أخيه رباح قال: قلت لأبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) إنا نروي بالكوفة أن عليا صلوات اللّه عليه قال: إن من تمام الحج و العمرة أن يحرم من دويرة أهله فهل قال هذا على (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال: قد قال ذلك أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لمن كان منزله خلف المواقيت و لو كان كما يقولون ما كان يمنع رسول اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا يخرج بثيابه إلى الشجرة.
2- الطوسي عن صفوان عن عاصم بن حميد عن رباح بن أبي نصر قال: قلت لأبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) : يروون ان عليا قال: ان من تمام حجك احرامك من دويرة اهلك فقال: سبحان اللّه فلو كان كما يقولون لم يتمتع رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) بثيابه الى الشجرة، و انما معنى دويره أهله من كان اهله وراء الميقات الى مكة.
المنابع:
(1) الكافى: 4/322 ،
(2) التهذيب: 5/59.
1- محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه ان عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) رأى رجلا و هو يقول لبيك لحجة قال فاشاراليه ان اللّه تعالى اعلم بسر يرتك نيتك تكفيك فلا تلفظن بشيء. (1)
1) الاشعثيات: 64.
1- محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على ابن ابيطالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال خبرنا عن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال لما نادى ابراهيم (عَلَيهِ السَّلَامُ) بالحج لبّي الخلق فمن لبى تلبية واحدة حج حجة واحدة و من لبى مرتين حج حجتين و من زاد فبحساب ذلك.
2- محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من لبي سبعين مرة فى احرامه اشهد اللّه له سبعين الف ملك له برائة من النار و برائة و برائة من النفاق.
3- محمد حدثني موسى حدثنا أبي عند أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال اذا توجهت الى مكة انشاء اللّه تع فان شئتفا حرم دبر الصلوة و ان شئت اذا انبعثت بك راحلئك و التلبية اللهم لبيك لبيك لا شريك لك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال جعفر بن محمد و اخبرني أبي عن جابر بن عبداللّه ان تلبية رسول اللّه كانت لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك و الملك لا شريك لک.
4- محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن
محمد عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال يقطع التلبية حين ترتفع الشمس يوم عرفة و اذا فاض من عرفات عاد التلبية فلم يزل يلبي حتى يرمي جمرة العقبة.
5- محمد حدثني موسى قال حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال تلبية الاخرس و قرائته القرآن و تشهده فى الصلاة بجزيه تحريك لسانه باصبعه.
6- اخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر ابن محمد عن أبيه عن جده عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) في رجل رمى سبع حصيات قال ان كان جاهلا اجزء عنه.
7- الكليني عن على بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) :قال تلبية الأخرس و تشهده و قرائته القرآن فى الصلاة تحريك لسانه و إشارته بإصبعه.
8- الصدوق قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : جاء جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) إلى النبي فقال له: إن التلبية شعار المحرم فارفع صوتك بالتلبية «لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك و الملك، لا شريك لك لبيك».
9- عنه روى لى محمد بن القاسم الاسترابادي عن يوسف بن محمد ابن زیاد و علی بن محمد بن على بن موسى ابن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب عن أبيه عن آبائه، عن أمير المؤمنين (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)(عَلَيهِم السَّلَامُ) لما بعث اللّه عز وجل موسى ابن عمران و اصطفاء نجيا، و فلق له البحر، و نجى بنى إسرائيل، و أعطاه التوراة و الألواح رأى مكانه من ربه عز وجل فقال:
يا رب لقد أكرمتنى بكرامة لم تكرم بها أحدا من قبلى، فقال اللّه جل جلاله، يا موسى أما علمت أن محمدا أفضل عندى من جميع ملائكتي و
جميع خلقی، فقال موسى: يا رب فإن كان محمد أكرم عندك من جميع خلقك فهل في آل الأنبياء أكرم من آلى ؟ قال اللّه عز وجل يا موسى أما علمت أن فضل آل محمد على جميع آل النبين كفضل محمد على جميع المرسلين؟ فقال:
يا رب فإن كان آل محمد كذالك فهل فى أمم الأنبياء أفضل عندك من امتى ظللت عليهم الغمام، وأنزلت عليهم المن والسلوى، و فلقت لهم البحر؟ فقال اللّه عزوجل: يا موسى اما علمت أن فضل امة محمد على جميع الاسم كفضله على جميع خلقی فقال:موسى يا رب ليتنى كنت أراهم، فأوحى اللّه عز وجل إليه يا موسى إنك لن تراهم فليس هذا أو ان ظهورهم لكن سوف تراهم فى الجنان جنات عدن والفردوس بحضرة محمد، في نعيمها يتقلبون، و فى خير يتبجحون أفتحب أن أسمعك كلامهم؟ قال: نعم یا إلهى قال اللّه عز وجل: قم بين يدى و اشدد مئزرك قيام العبد الذليل بين يدى الملك الجليل،
ففعل ذلك موسى (عَلَيهِ السَّلَامُ) فنادى ربنا عز وجل يا امة محمد فأجابوه كلهم و هم فى أسلاب آبائهم و أرحام امهاتهم، لبيك اللهم لبيك لبيك، لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك قال: فجعل اللّه عز وجل تلك الإجابة شعار الحج.
10- عنه قال امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : ما من مهل يهل فى التلبية إلا أهل من عن يمينه من شيء إلى مقطع التراب، و من عن يساره إلى مقطع التراب، و قال له الملكان: أبشر يا عبد اللّه، و ما بيشر اللّه عبد إلا بالجنة.
11- الطوسى عن موسى بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: ان عثمان خرج حاجا فلما صار الى الابواء
امر مناديا ينادى بالناس اجعلوها حجة و لا تمتعوا فنادى المنادى، فمر المنادى بالمقداد بن الاسود فقال: اما لتجدن عند القلايص رجلا ينكر ما تقول، فلما انتهى المنادى الى علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) و كان عند ركائبه يلقمها خبطا و دقیقا،
فلما سمع النداء تركها و مضى الى عثمان فقال: ما هذا الذي امرت به؟ فقال: رأى رأيته فقال: واللّه لقد أمرت بخلاف رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ثم أدبر موليا رافعا صوته لبيك بحجة وعمرة معا لبيك و كان مروان بن الحكم لعنه اللّه يقول بعد ذلك: فكاني انظر الى بياض الدقيق مع خضرة الخبط على ذراعيه.
12- عنه عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: تلبية الاخرس و تشهده و قرائته القرآن فى الصلاة تحريك لسانه و اشارته باصبعه.
المنابع:
(1) الاشعثيات: 63 - 70،
(2) الكافي: 4/335،
(3) :الفقيه 3/203 - 326،
(4) التهذيب: 5/93 - 85.
1- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن جده على بن ابيطالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال الاحرام اذا اراده العبد فليتقی اللّه تعالى و لينظر ما الذي يجب عليه من التوقير لا حرامه والتنزه عن كل شي تهى اللّه تعالى عنه من الرفث و الفسوق و الجدال وان لا يمارى رفيقا ولا غيره.
2- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه ان عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يستحب ان يغسل افضل من الوضوء فليلبس ثياب احرامه و ما اراد ان يستعين به من الثياب سوى ما على جلده من دثار فليلبسه من البرد فيحضره فى مواضع احرامه يستثنى في احرامه ان يحله حيث حبسه.
3- محمد حدثني موسى قال: حدثنا :قال حدثنا أبى عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال المريض اذا اراد الاحرام و هو متخوف على نفسه من البرد فليحرم و عليه ثيابه من الثياب و ليكفر بما سماه اللّه تبارك و تعالى في كتابه ففدية من صيام أو صدقه او نسك.
4- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه ان عليا (عَلَيهِم السَّلَامُ) سئل عن
الاقرع و الاصلع و من يتخوف البرد على راسه اذا هوا حرم و من به قروح فى راسه فيتخوف عليه البرد فال له فليكفر بما سماه اللّه تبارك و تعالى فى كتابه قوله تعالى «فمن كان منكم مريضا او به اذى من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك» صيام ثلثة ايام او صدقه ثلثة اصوع على ستة مساكين او نسدوهى شاه ليضع القلنسوة على رأسه و العمامة.
ه- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه قال بينما على (عَلَيهِ السَّلَامُ) فى طريق مكه اذا بصرناقة معقولة فقال ناقة أبي عبداللّه و رب الكعبة فعدل فاذا الحسين بن على (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) محرم محموم عليه دثار فامر به على (عَلَيهِ السَّلَامُ) فحجم و عصب رأسه و ساق عنه بدنه.
6- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه في الرجل يموت و هو محرم قال يغسل و يكفن و لا يغطى رأسه و لا تقربوه طيبا قال ابو عبداللّه جعفر بن محمد و قد سئل أبي عن ذلك و ذكر له قول عايشة فقال قدمات ابن للحسين بن على (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) و عبداللّه ابن العباس بن عبداللّه المطلب و عبداللّه بن جعفر ر فاجمعوا على ان لا يغطى راسه و لا تقربوا طيبا.
7- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) ان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ابصر رجلا من اهل اليمن محرما عليه جبة و هو متخلق فامره النبي يغسل الخلوق و ينزع الجبة و لم يأمره بكفارة.
8- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) أنه سئل عن المحرم اذا احرم و عليه قميص قال لا ينزعه و لا يشقة و لم يامر بكفارة.
9- محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) المحرم اذا لم يجد الردا يلبس القمسص و اذا لم يجد الازار يلبس السراويل.
10- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال رخص رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) للمحرم اذا لم يصب النعلين ان يحرم في خفين مادون الكعبين.
11- محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال اذا احتاج المحرم الى الخفين فليلبسها و ليقطعها.
12 - محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) رجل احرم لحجة ففاته الحج و الوقوف بعرفه و فاته ان يصلى الغدوة بمزدلفة فقال ليجعلها عمرة و عليه الحج من قابل.
13- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) انه قال يرجع الحاج من حيث شاء مالم يحرم.
14- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) ان عليا كان يقول لا ينكح و ان نكح فنكاحه باطلا.
15- الصدوق حدثنا الحاكم ابو محمد جعفر بن نعيم بن شاذان قال:
حدثني عمي محمد بن شاذان، عن الفضل بن شاذان قال: سمعت الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ) يحدث عن أبيه عن آبائه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ): ان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) احتجم و صائم محرم.
16- الطوسي عن صفوان عن عاصم بن حميد عن أبي بصير عن ابي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) : سمعته و هو يقول: كان على (عَلَيهِ السَّلَامُ) محرما و معه يعض صبيانه و عليه ثوبان مصبوغان فمر به عمر بن الخطاب فقال يا ابا الحسن ما هذان الثوبان المصبوغان فقال له علي (عَلَيهِ السَّلَامُ): ما نريد احدا يعلمنا بالسنة انما هما ثوبان صبغا بالمشق يعني الطين.
المنابع:
(1) الاشعتيات: 68-69،
(2) عيون اخبار الرضا 2/17،
(3) التهذيب: 5/67.
1- الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكونى، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال: أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في امرأة نذرت أن تطوف على أربع فقال: تطوف اسبوعا ليديها و اسبوعا لرجليها.
2- الصدوق روى السكونى باسناده قال: قال على (عَلَيهِ السَّلَامُ) في امرأة نذرت أن تطوف على أربع فقال: تطوف اسبوعا ليديها و اسبوعا لرجليها.
3- الطوسي عن عباس عن رفاعة قال: كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول: إذا طاف ثمانية فليتم اربعة عشر، قلت: يصلى اربع ركعات؟ قال: يصلى ركعتين.
4- عنه عن موسى بن القاسم عن عبد الرحمن عن معاوية بن وهب عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : ان عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) طاف طواف الفريضة ثمانية فترك سبعة و بنى على واحد و اضاف اليها ستاثم صلى ركعتين خلف المقام ثم خرج الى الصفا والمروة فلما فرغ من السعي بينهما رجع فصلى ركعتين للذى نرك في المقام الاول.
5- عنه عن محمد بن احمد بن يحيى عن العباس بن معروف عن موسى بن عيسى اليعقوبي عن محمد بن ميسر عن أبي الجهم عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن أبيه عن آبائه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) انه قال: في امرأة نذرت ان تطوف
على اربع قال: تطوف اسبوعا ليديها و اسبوعا لرجليها.
6- عنه عن موسى بن القاسم عن صفوان عن علا عن محمد بن مسلم عن أحدهما (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) قال: ان فى كتاب على (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذا طاف الرجل بالبيت ثمانية اشواط الفريضة و استيقن ثمانية اضاف اليهاستا.
المنابع:
(1) الكافي: 4/430،
(2) الفقيه: 2/521،
(3) الاستبصار: 2/218 ، التهذيب: 5/112 - 135 - 152.
1- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه على بن ابيطالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) انه سئل كيف يستلم الاقطع الركن اليمانى فقال يستلمه بما بقى من يده فان كانت قطعت من المرافق استلمه بشماله.
2 - الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر عن آبائه الا ان علياء اللّه عليه سئل كيف يستلم الأقطع الحجر ، قال : يستلم الحجر من حيث القطع فان كانت مقطوعة من المرفق استلم الحجر بشماله.
3- الصدوق حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن على بن حسان الواسطى عن عمه عبد الرحمن بن كثير الهاشمى عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال مرعمر بن الخطاب على الحجر الاسود فقال:
واللّه ياحجر انا لنعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع الاانارأينا رسول اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) يحبك فنحن نحبك فقال له امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) وكيف يابن الخطاب فواللّه ليبعثنه اللّه يوم القيمة و له لسان و شفتان فيشهد لمن وافاه و هو يمين اللّه فى ارضه يبايع بها خلقه فقال عمر لا ابقانا اللّه في بلد لا يكون فيه على ابن أبي طالب.
4- الطوسي جماعة عن أبي المفضل قال: حدثنا ابو نصر ليث بن محمد ابن نصر بن الليث البلخي قال: حدثنا احمد بن عبدالصمد بن مزاحم الهروي سنة احدى وستين ومئتين قال: حدثني خالي عبد السلام بن صالح ابو الصلت الهروى قال: حدثني عبدالعزيز بن عبدالصمد القمي البصري قال: حدثنا أبو هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري قال:
حج عمر بن الخطاب في امرته، فلما افتتح الطواف حاذى الحجر الاسود و مر فاستلمه و قبله و قال: اقبلك و اني لأعلم انك حجر لا تضر و لا تنفع، و لكن كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) بكل حفيا، و لو لا اني رأيته يقبلك ما قبلتك.
قال: وكان في الحجيج علي بن ابي طالب اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال: بلى واللّه انه ليضر وينفع. قال: فيم قلت ذلك يا ابا الحسن؟ قال: بكتاب اللّه تعالى.
قال: اشهد انك لذو علم بكتاب اللّه تعالى فأين ذلك ذلك من الكتاب؟ قال: قوله تعالى «و اذ اخذ ربك من بنى آدم من ظهورهم ذريتهم و اشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا» و أخبرك ان اللّه تعالى لما خلق آدم.
مسح ظهره فاستخرج ذريته من صلبه في هيئة الذر فألزمهم العقل و قررهم أنه الرب وانهم العبيد، فأقروا له بالربوبية وشهدوا على أنفسهم بالعبودية، و اللّه عزوجل يعلم انهم في ذلك في منازل مختلفه، فكتب اسماء عبيده في رق و كان لهذا الحجر يومئذ عينان و شفتان و لسان فقال: افتح فاك، ففتح فاه فألقمه ذلك الرق ثم قال له:
اشهد لمن و افاك بالموافاة يوم القيامة، فلما هبط آدم (عَلَيهِ السَّلَامُ) هبط و الحجر معه فجعل في موضعه الذي تري من هذا الركن، وكانت الملائكة
تحج هذا البيت من قبل أن يخلق اللّه تعالى آدم ثم حجه آدم ثم نوح من بعده ثم هدم البيت و درست قواعده فاستودع الحجر من أبي قبيس.فلما اعاد ابراهيم و اسماعيل بناء البيت وبناء قواعده و استخرجا الحجر من أبي قبيس بوحي من اللّه عزوجل فجعلاه بحيث هو اليوم من هذا الركن، و هو من حجارة الجنة، و كان لما انزل في لون الدرر بياضه و صفاء الياقوت و ضيائه، فسودته أيدي الكفار و من كان يلمسه من أهل الشرك بغنائرهم. قال: فقال عمر: لا عشت في امة لست فيها يا أبا الحسن.
5- عنه عن علي ابن ابراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن آبائه الا ان العليا لالالا سئل كيف يستلم الاقطع ق-ال: يستلم الحجر من حيث القطع، فإن كانت مقطوعة من المرفق استلم الحجر بشماله.
المنابع
(1) الاشعثيات: 70،
(2) الكافى: 4/410،
(3) علل الشرايع: 2/111،
(4) امالى الطوسي: 2/90-91،
(5) التهذيب : 5/106.
1- محمد بن يعقوب عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن علي بن النعمان يرفعه قال: كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذا صعد الصفا استقبل الكعبة ثم رفع يديه ثم يقول:
اللهم اغفر لي كل ذنب أذنبته قط فان عدت فعد علي بالمغفرة فإنك أنت الغفور الرحيم اللهم افعل بي ما انت أهله فإنك إن تفعل بي ما انت أهله ترحمني و إن تعذبني فأنت غني عن عذابي و أنا محتاج ألى رحمتك.
فيامن أنا محتاج إلى رحمته ارحمني، اللهم لا تفعل بي ما أنا أهله فإنك إن تفعل بي ما أنا أهله تعذبنى و لم تظلمنى، أصبحت أتق عدلك و لا أخاف جورك فيامن هو عدل لا يجور ارحمنى.(1)
1) الكافي: 432/4.
1- الكليني عن محمد بن عقيل، عن الحسن بن الحسين، عن علي بن عيسى، عن علي بن الحسن، عن محمد بن يزيد الرفاعي رفعه أن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) سئل عن الوقوف بالجبل لم لم يكن في الحرم؟
فقال: لأن الكعبة بيته و الحرم بابه فلما قصدوه و افدين وقفهم بالباب يتضرعون، قيل له: فالمشعر الحرام لم صار في الحرم؟ قال: لأنه لما اذن لهم بالدخول وقفهم بالحجاب الثاني.
فلما طال تضرعهم بها اذن لهم لتقريب قربانهم فلما قضوا تفشهم تطهروابها من الذنوب التي كانت حجابا بينهم و بينه اذن لهم بالزيارة على الطهارة قيل له: فلم حرم الصيام أيام التشريق؟ قال لأن القوم زوار اللّه و هم في ضيافته و لا يجمل بمضيف أن يصوم أضيافه، قيل له: فالتعلق بأستار الكعبه لأي معنى هو؟ قال: مثل رجل له عند آخر جناية و ذنب فهو يتعلق بتوبه يتضرع إليه و يخضع له أن يتجافى عن ذنبه.
المنابع:
(1) الكافى: 4/224، التهذيب: 5/448.
1- الحميرى باسناده عن جعفر عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) انه كان يقول الهلام اذا رميت جمرة العقبة فقد حل لك كل شيء كان قد حرم عليك.
2- عنه عن جعفر عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) ان الجمار انما رميت لأن جبرييل حين اوى ابراهيم المشاعر برزله ابليس فامره جبرييل ان يرميه فرماه بسیع حصیات فدخل عند الجمرة الاولى تحت الارض فامسك ثم اله برزله عند الثانية فرماه بسبع حصيات اخر فدخل تحت الارض في موضع الثانية ثم برزله فى موضع الثالثة فرماه بسبع حصيات فدخل في موضعها.
2- حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يرمي الجمار ما شياو ذاهبا و راجعا.
(1) قرب الاسناد: 51 - 68،
(2) الاشعثيات: 64.
1- الحميرى باسناده عن جعفر عن أبيه ان عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يامر مناديه بالكوفة ايام الاضحى ان لا يذبح نسائكم يعنى نسككم اليهود و النصارى ولا يذبحها الا المسلمون.
2- محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) الجاموس يجزى عن سبع يعني في الاضحية.
3- محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن
محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) ان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) نهى عن ذبايح الجن قيل يا رسول اللّه و ما ذبايح الجن قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يتخوف القوم من سكان الدار فيذبحون لهم الذبيحة.
4- محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن عثمان، عن سلمة أبي حفص، عن أبي عبداللّه عن أبيه قال: كان على (عَلَيهِ السَّلَامُ) بكره التشريم في الآذان و الخرم و لا يرى به باسا إن كان ثقب في موضع الوسم و كان يقول: يجزيء من البدن الثني و من المعزالثني و من الضان الجذع.
5- عنه عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد، عن أبي
عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: إن نتجت بدنتك فاحلبها مالا يضر بولدهاثم انحر هما جميعا، قلت: أشرب من لبها و أسقی؟ قال: نعم، وقال: إن عليا أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان إذا رأى اناسا يمشون قد جهدهم المشي حملهم على بدنه و قال إن ضلت راحلة الرجل أو هلكت و معه هدي فليركب على هديه.
6- عنه عن على بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير، عن عبداللّه ابن سنان قال: كان رسول اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) يذبح كبشين أحدهما نفسه و الآخر عمن لم يجد من امته، و كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يذبح كبشين أحدهما عن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و الآخر عن نفسه.
7- عنه عن حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن سلمة، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يبعث بهديه ثم يمسك عما يمسك عنه المحرم غير أنه لايلبي و يواعدهم يوم ينحر فيه بدنة فيحل.
8- الصدوق ضحى رسول اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) بكبشين ذبح واحدا بيده فقال: اللهم هذا عنى و عمن لم يضح من أهل بيتى و ذبح الآخر، وقال: اللهم هذا عنى و عن من لم يضح من امتى وكان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يضحي عن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) كل سنة بكبش فيذبحه و يقول:
بسم اللّه وجهت وجهي للذي فطر السموات و الارض حنيفا مسلما و ما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي و محياي ومماتي لله رب العالمين اللهم منك ولك ثم يقول: اللهم هذا عن نبيك ثم يذبحه و يذبح كبشا آخر عن نفسه.
9- عنه قال على (عَلَيهِ السَّلَامُ) أمرنا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) في الأضاحي أن
نستشرف العين والاذن و نهانا عن الخرقاء و الشرقاء و المقابلة و المدابرة.
10- عنه قال على (عَلَيهِ السَّلَامُ) : لا يضحى عمن في البطن.
11- عنه قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذا اشترى الرجل البدنة عجفاء فلا تجزي عنه و ان اشترها سمينة فوجدها عجفاء أجزأت عنه، و في هدي المتمتع مثل ذلك.
12- نزلت المتعة على النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) عند المروة بعد فراغه من السعي فقال: يا أيها الناس هذا جبرئيل - و أشار بيده إلى خلفه - يأمرني أن آمر من لم يسق هديا أن يحل و لواستقبلت من أمري ما استدبرت لفعلت كما أمرتكم و لكني سقت الهدي و ليس لسائق الهدي أن يحل حتى يبلغ الهدي محله.
فقام إليه سراقة بن مالك بن جعشم الكناني فقال: يا رسول اللّه علمتنا ديننا فكأننا خلقنا اليوم أرأيت هذا الذي أمرتنا به لعامنا هذا أو للأبد ؟ فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لا بل لأبد الأبد، و إن رجلا قام فقال: يا رسول اللّه نخرج حاجا و رؤوسنا نقطر فقال: إنك لم تؤمن بهذا أبدا، و كان علي باليمن.
فلما رجع وجد فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ) قد أحلت فجاء إلى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) مستفتيا و محرشا على فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ) فقال له: أنا أمرت الناس بذلك فبم أهلك أنت يا علي؟ فقال: كاهلالا كا إهلال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فقال له النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ): كن على إحرامك مثلي فأنت شريكي في هديي، و كان النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ساق معه مائة بدنة.
فجعل لعلي (عَلَيهِ السَّلَامُ) منها أربعا وثلاثين و لنفسه ستا و ستین و نحرها كلها
بيده ثم أخذ من كل بدنة جذوة و طبخها في قدر و اكلامنها و تحسيامن المرق فقال : قد أكلنا الآن منها جميعا و لم يعطيا الجز ارين جلودها لا جلالها ولا قلائدها و لكن تصدقا بها.
13- عنه كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يفتخر على الصحابة ويقول: من فيكم مثلي و أنا شريك رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) في هديه، من فيكم مثلي و أنا الذي ذبح رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) هديي بيده.
14- عنه حدثنا محمد بن الحسن قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن عبد اللّه بن المغيرة عن السكونى عن جعفر بن محمد عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال لو كان لى واديان يسيلان ذهبا و فضة ما اهديت الى الكعبة شيئا لانه يصير الى الحجبة دون المساكين.
15- عنه حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد قال: حدثنا عبداللّه بن العباس العلوى قال: حدثنا محمد بن عبداللّه بن موسى بن عبداللّه عن أبيه عن خاله زيد بن على عن أبيه عن جده عن على (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) نهيتكم عن ثلث نهيتكم عن زيارة القبور الافزورها و نهيتكم عن اخراج لحوم الاضاحي من مني بعد ثلث الافكلوا وادخر وانهيتكم عن النبيد الافانبذوا و كل مسكر حرام يعنى الذي ينبذ بالغداة و يشرب بالعشى و ينبذ بالعشى و يشرب بالغداة فذا على فهو حرام.
16- عنه حدثنا أبي قال: حدثنا سعد بن عبداللّه عن احمد بن عبداللّه البرقى عن احمد بن يحيى المقرى عن عبد اللّه بن موسى عن اسرائيل عن اسحق عن شريح بن هان عن على (عَلَيهِ السَّلَامُ) انه قال لو علم ما في الاضحية لاستدانوا وضحوا انه ليغفر لصاحب الاضحية عند اول قطرة تقطر من دمها.
17- عنه حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن أحمد، قال: حدثني أبونصر البغدادى، عن أحمد ابن يحيى المقري؛ عن عبد اللّه بن موسى، عن اسرائيل، عن أبى اسحاق، عن شريح بن هاني، عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: أمرنا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) في الأضاحي أن نستشرف العين والاذن و نهانا عن الخرقاء و الشرقاء و المقابلة و المدابرة.
18- عنه باسناده عن على (عَلَيهِ السَّلَامُ) :قال كان النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يضحي بكبشين املحين اقرنين.
19- الرضى الموسوي قال (عَلَيهِ السَّلَامُ) : و من تمام الأضيحة استشراف اذنها، و سلامة عينها، فاإذا سلمت الاذن و العين سلمت الأضحية و تمت، و لو كانت عضباء القرن تجر رجلها إلى المنسك.
20- الطوسى روى موسى بن القاسم عن عبد الرحمن عن صفوان عن عيص بن القاسم عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن على (عَلَيهِ السَّلَامُ) انه كان يقول: الثنية من الابل و الثنية من البقر والثنية من المعز و الجذعة من الضأن.
21- عنه عن محمد بن أحمد بن يحيى عن ابن أبي نصر البعدادى عن أحمد بن يحيى المقري عن عبيد اللّه بن موسى عن اسرائيل عن أبي اسحاق عن شريح ابن هاني عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: أمرنا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) في الاضاحي ان نستشرق العين والاذن، و نهانا عن الخرقاه و الشرقاه.
22- في البحار عن مصباح الانوار: عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: أقبل رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يوم النحر حتى دخل على فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ) فقال: يا فاطمة قومى فاشهدى أضحيتك فان بكل قطرة من دمها كفارة كل ذنب.
أما إنها يؤتى بها يوم القيامة فتوضع في ميزانك مثل ماهى سبعين ضعفا قال: فقال له المقداد بن الأسود: يا رسول اللّه هذا خاصة؟ أم لكل
مؤمن عامة ؟ فقال: بل لال محمد و للمؤمنين.
23- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جد على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يجعل على بدنة الرجال.
24- محمد حدثني موسى قال: حدثنا :قال حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) انه اتاه رجل فقال يا رسول اللّه ان على بدنة و لست أقدر عليها فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و اجعل مكانها سبع شياه.
25- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) انه سئل ما بال البدن تشعروما بالها تقلد النعال قال اذا ضلت عرفها صاحبها منعلة اذا ارادت الماء لم تمنع من الشرب و اما ما يشعر فلا يتسنمها شيطان اذا ضرب جانبها الا بمن من السنام و ان ضرب الا يسرا جزء تقول اعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم ثم تضرب بالشفرة.
26 - محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال كن البدن اذا قربت الى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قرين عليه ثلث قوايم معقولات.
27- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) ان رسول اللّه احبس من بنى حسان جمالا فعقلن على ثلث قوايم فلما قربن اليه و شمر عن جمته و اخذ الحربة از دلفن اليه اتيتهن بيده بها فلما وجبت جنوبها قال من شاء منكم اقتطع فاكل.
28- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال من جعل على نفسه بدنة فلاينحرها الاعند البيت.
29- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) فى البدنة تضل من صاحبها قال اذا كان موسرا اشترى مكانها و ان كان طلبها بعد تحريمها جميعا فان لم يصيبها وكان معسرا اجزء عنه من بدنته اضحيته التي منها و ان اللّه يقبل الصدقات و قرء الى اخر لاية.
موسى قال: حدثنا أبي عن جده
30- حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال من اشترى بدنة و هو يريها حسنة فوجدها عجفا اجزأت عنه و من اشتراها سمينه فوجدها عجفا لم يجز عنه.
31- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) انه سئل عن رجل أكل من هديه قال ان كان تطوعا فلا شيى عليه وان كان واجبا فعليه قيمة ما اكل.
32- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) البقرة تجزى عن ثلثة متمتعين.
33- محمد حدثني موسى قال حدثنا :قال حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) الجذعة من البقر تجزى عن ثنتة و المسنة تجزىعن سبعة
من قبائیل شتى و بلدان شتی.
34- محمد حدثني موسى قال حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على بن ابيطالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) ان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال لازواجه و بناته ليرا ضاحيكن بايد يكن فمن لم يستطع منكن الذبح فلتقم قائمة فلتكبر و لتدعون اللّه عز و جل عند الذبح.
35- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه ليس من يعير الاوعلى ذروة سنامه شيطان فاذاركب احدكم البعير فليذكر اللّه تعالى حتى ينخس عنه.
36- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال نهانا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ان نتخطى القطارو وقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ليس من قطار الاما بين البعير الى البعير شيطان.
المنابع:
(1) قرب الاسناد: 51، (2) الاشعثيات: 72،
(3) الكافى: 4/490 ، الى 495 - 540، (4) الفقيه: 2/227 - 498،
(5) علل الشرايع 2/94 - 124 - 125،(6) معانى الاخبار: 222 ،
(7) عيون اخبار الرضا 2/63 ، (8) نهج البلاغة : خ 53، :
(9) الاستبصار : 2/266 - 277،(10) :التهذيب: 5/206 - 212.
(11) البحار 99/300.
1- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه ان عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) سئل ما يصنع الاقرع و الاصلع اذا حلق الناس قال ليمر الموسى على راسه
2- الكليني عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن إبراهيم عن جعفر، عن آبائه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : السنة في الحلق أن يبلغ العظمين.
3- الطوسى روى موسى بن القاسم عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: لا يحلق رأسه و لا بزور حتى يضحي فيحلق رأسه و يزور متى شاء.
المنابع:
(1) الاشعثيات: 70، (2) الكافي: 4/503،
(3) الاستبصار : 2/284 و التهذيب: 5/236 - 242.
1- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن جعفر، عن أبيه، عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) أنه كان إذا قدم مكة بدء بمنزله قبل أن يطوف. (1)
1) الكافى: 4/399.
1- محمد عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على ابن الحسين عن أبيه ان عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) سال عن المحرم يصيد الصيد ثم يرسله قال: عليه جزاءه.
2 - محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال لا باس ان يصيد المحرم الحيتان.
3- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) في المحرم اذا صاد حمار وحش قال فيه جزور.
4- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه ان عليا (عَلَيهِم السَّلَامُ) حكم في بيض النعام فى كل بيضة بجنين ناقة اذا هو تبين خلقه.
5- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه ان عليا (عَلَيهِم السَّلَامُ) حد فى ثغاس الطير مدا مداو تغاس الطير العصار فيروا الفنابروا اشياء ذلك.
6- محمد حدثني موسى عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ان اللّه
تعالى اخذ الميثاق على الادميين الا ياخذوا فراخ الطير الطورانية من وكورها حتى تنهض.
7- محمد حدثني موسى :قال حدثنا أبى عن أبيه عن جده جعفر ابن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه ان عليا (عَلَيهِم السَّلَامُ) سئل عن المحرم قتل قملة قال كل شيء يصدق به فهو خير منها التمرة خير منها.
8- محمد حدثني موسى :قال حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال من اصاد الصيد و هو محرم بتمتع و لم يجد جزاء فصام ثم أيسر و هو في الصيام لم يفرغ من صيامه قال يقطع الصوم فينظر فان كان قد فرغ صيامه ثم أيسر ساعة فرغ من صيامه فلا قضاء عليه و قدتمت كفارته.
9- الحميرى عن ابي البختري عن جعفر عن أبيه ان على بن ابيطالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول لا ياكل المحرم من الفدية و لا الكفارات و لا جزاء الصيد و ياكل مما سوى ذلك.
10- الكليني عن على بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه، عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) أنه سئل عن شجرة أصلها في الحرم و أغصانها في الحل على غصن منها طائر رماه رجل فصرعه، قال: عليه جزاءه إذا كان أصلها في الحرام.
11- عنه عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في المحرم يصيب الصيد فيدميه ثم يرسله قال: عليه جزاؤه.
12- عنه عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن سليمان بن خالد، عن
أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: في كتاب علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) في بيض القطاة بكارة من الغنم إذا أصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الإبل.
13- عنه عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: مر علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) على قوم يأكلون جرادا فقال: سبحان اللّه و أنتم محرمون؟ فقالوا: إنما هو من صيد البحر، فقال لهم: ارموه في الماء إذا.
14- الطوسي عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبيه عن وهب عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: إذا ذبح المحرم الصيد لم يأكله الحلال والحرام و هو كالميتة، و إذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه أو حرام
15- عنه روى محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسى الخشاب عن اسحاق عن جعفر ان عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول: إذا ذبح المحرم الصيد في غير الحرم فهو ميتة لا يأكله محل و لا محرم. فاذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا يأكله محل و لا محرم.
16- عنه عن محمد بن أحمد بن يحيى عن ابراهيم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) انه سئل عن شجرة اصلها في الحرم و اغصانها في الحل على غصن منها طير رماه رجل فصرعه قال: عليه جزاؤه إذا كان أصلها في الحرم.
المنابع:
(1) الاشعثيات: 74-75، (2) قرب الاسناد: 71 ،
(3) الكافي: 4/238 - 383 - 389 - 390 - 393،
(4) التهذيب: 5/377 - 386.
1- محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن جده على ابن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ثلثة شبه على اجودهم فلا ادرى ايهم اعظم اجر الاضحية و المحنة و الرجل يحج عن الرجل لم يحج قيل ذلك.
2- محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) آبة قبول الحج ترك ما كان عليه العبد مقيما من الذنوب.
3- محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) كيف بكم اذا كان الحج فيكم متجر اقيل يا رسول اللّه و كيف ذلك قال قوم يا تون من بعدكم يحجون عن الاموات و الاحياء فيستفضلون الفضلة فياكلونها كيف انتم اذا تهيأ احدكم للجمعة عشية الخميسن كما تهياء اليهود عشية الجمعة لسبتهم.
4- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) قال كان اذا لم يحج احج بعض اهله او يعض مواليه و يقول لنا يا بنى ان استطعتم فلا يقف الناس بعرفات الاو فيها من يدعوكم لكم فان الحاج ليشفع في ولده و اهله و جيرانه.
5- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد (عَلَيهِم السَّلَامُ) فى رجل يحضره الوفاة فيوصى ان عليه حجة الاسلام و انه لم يحج قال ابو عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) ان خلف ما يحج به عنه اخرج ذلك من راس المال و ان كانت حجة نافلة اخرجت من الثلث.
6- الكلينى عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن عبد اللّه بن ميمون القداح، عن جعفر، عن أبيه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال لرجل كبير لم يحج قط: إن شئت أن تجهز رجلا ثم ابعثه أن يحج عنك.
7- عنه عن على بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبداللّه بن المغيرة، عن عبداللّه بن سنان، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: إن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أمر شيخا كبير لم يحج قط ولم يطق الحج لكبره أن يجهز رجلا أن يحج عنه.
8- الكليني عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن القاسم بن بريد، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول : لو أن رجلا أراد الحج فعرض له مرض او خالطه سقم فلم يستطع الخروج فليجهز رجلا من ماله ثم ليبعثه مكانه.
9- الطوسي عن محمد بن أحمد بن يحيى عن الهيثم بن النهدي عن الحسن بن محبوب عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) في رجل اعطى رجلا دراهم يحج بها عنه حجة مفردة قال: ليس له أن يتمتع بالعمرة الى الحج لا يخالف صاحب الدراهم.
10- عنه عن موسى بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابی عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال ان عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) رأى شيخالم يحج قط و لم يطق الحج من
كبره فأمره أن يجهز رجلا فيحج عنه.
11- عنه عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف و الحسن بن علي جميعا عن علي عن فضالة عن ابان بن عثمان عن سلمة حفص عن أبي عبد اللّه عن أبيه (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) ان رجلا اني عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) و لم يحج قط فقال: انى كنت كثير المال و فرطت في الحج حتى كبر سني قال: فتستطيع الحج؟ قال: لا فقال له عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) : ان شئت فجهز رجلا ثم ابعثه يحج عنك.
المنابع:
(1) الاشعثيات: 66،
(2) الكافى : 4/272 - 273،
(3) الاستبصار: 3/323 و التهذيب: 5/14 - 46.
1- الحميرى باسناده عن جعفر عن أبيه عن على (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال يقتل المحرم ما عدا عليه من سبع او غيره و تقتل الزنبور و العقرب و الحية و النسر و الاسد و الذئب وما خاف ان يعد و اعليه من السباع و الكلب العقور.
2- الكليني عن أحمد، عن علي بن الحكم، عن عبدالرحمن بن العرزمي عن، أبي عبد اللّه عن أبيه ، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) ما قال: يقتل المحرم كل ما خشيه على نفسه.
المنابع:
(1) قرب الاسناد: 66.
(2) الكافى: 4/364.
1- محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير؛ و محمد بن إسماعيل، عن الفضل ابن شاذان، عن ابن أبي عمير؛ و صفوان، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : سمعته يقول:
المحصور غير المصدود المحصور المريض و المصدود الذي يصده المشركون كما ردوا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و أصحابه ليس من مرض و المصدود تحل له النساء و المحصور لا تحل له النساء؛ قال: و سألته عن رجل أحصر فبعث بالهدي.
قال: يواعد أصحابه ميعادا إن كان في الحج فمحل الهدي يوم النحر فإذا كان يوم النحر فليقص من راسه و لا يجب عليه الحلق حتى يقضى المناسك و إن كان في عمرة فلينظر مقدار دخول أصحابه مكة و الساعة التي يعدهم فيها.
فإذا كان تلك الساعة قصر و أحل و إن كان مرض في الطريق بعد ما أحرم فأراد الرجوع رجع ألى أهله و نحر بدنة أو أقام مكانه حتى يبرأ إذا كان في عمرة و إذا برء فعليه العمرة واجبة و إن كان عليه الحج رجع أو أقام فقاته الحج فأن عليه الحج من قابل.
فإن الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) لذلك و هو في المدينة فخرج في طلبه فأدركه بالسقيا و هو مريض
بها، فقال يا بني ما تشكي؟ فقال:
أشتكي رأسى فدعا علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) ببدنة فنحرها و حلق رأسه ورده إلى
المدينة فلما برء من وجعه اعتمر قلت، أرأيت حين برء من وجعه قبل أن يخرج إلى العمرة حلت له النساء قال:
لا تحل له النساء حتى يطوف بالبيت وبالصفا والمروة، قلت: فما بال رسول اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) حين رجع من الحديبية حلت له النساء و لم يطف بالبيت قال: ليسا سواء كان النبي (عَلَيهِ السَّلَامُ) مصدودا و الحسين محصورا.(1)
1) الكافى: 369/4.
1- ابوجعفر الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن ابي عمير، عن عمر بن اذبنة، عن زرارة، عن أبي جعفر، قال: حج النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فأقام بمنى ثلاثا يصلي ركعتين ثم صنع ذلك أبوبكر وصنع ذلك عمر ثم صنع ذلك عثمان ستة سنين ثم أكملها عثمان أربعا فصلى الظهر أربعا ثم تمارض ليشد بذلك بدعته فقال للمؤذن: اذهب إلى علي فقل له فليصل بالناس العصر، فأتى المؤذن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال له:
إن أمير المؤمنين عثمان يأمرك أن تصلي بالناس العصر فقال: إذن لا اصلي إلا ركعتين كما صلى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فذهب المؤذن فأخبر عثمان بما قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال: اذهب إليه فقل له: إنك لست من هذا في شيء اذهب فصل كما تؤمر، قال علي لا و اللّه لا أفعل فخرج عثمان فصلى بهم أربعا.
فلما كان في خلافة معاوية و اجتمع الناس عليه و قتل أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) حج معاوية فصلى بالناس بمنى ركعتين الظهر ثم سلم فنظرت بنو امية بعضهم إلى بعض و ثقيف و من كان شيعة عثمان، ثم قالوا: قد قضى على صاحبكم و خالف و أشمت به عدوه فقاموا فدخلوا عليه فقالوا: أتدري ما صنعت ما زدت على أن قضيت على صاحبنا و أشمت به عدوه و رغبت عن صنیعه و سنته، فقال:
ويلكم أما تعلمون أن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) صلى في هذا المكان ركعتين و
أبوبكر و عمر و صلی صاحبکم ست سنين كذلك فتأمروني أن أدع سنة رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و ما صنع أبو بكر و عمر و عثمان قبل أن يحدث؟ فقالوا: لا و اللّه ما نرضى عنك إلا بذلك، قال: فأقيلوا فاني مشفعكم وراجع إلى سنة صاحبكم فصلي العصر أربعا فلم يزل الخلفاء و الأمراء على ذلك إلى اليوم. (1)
1) الكافى: 4/518.
1- الكليني عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب قال: سمعت أبا عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول: أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول: في كل شهر عمرة.
2- عنه أبو على الأشعرى عن محمد بن عبدالجبار؛ و محمد بن إسماعيل، عن الفضل ابن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن عبدالرحمن بن الحجاج، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: في كتاب علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) في كل شهر عمرة.
3- عنه عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن الحسن بن موسى، عن غياث بن کلوب عن إسحاق بن عمار، عن جعفر، عن آبائه أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يكره الحج و العمرة على الأبل الجلالات.
4- الطوسى عن يونس بن يعقوب قال: سمعت ابا عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول: كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول لكل شهر عمرة.
المنابع:
(1) الكافى: 4/534 - 543،
(2) التهذيب: 5/435
1- الحميرى باسناده عن جعفر عن أبيه عن على (عَلَيهِ السَّلَامُ) ان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) واله نهى اهل مكة ان يواجرو ادورهم و ان يغلقوا عليها ابوابا و قال سواء العاكف فيه و الباد قال و فعل ذلك ابوبكر و عمر و عثمان و على (عَلَيهِ السَّلَامُ) حتى كان في زمن معاوية.
2- عنه عن جعفر عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) انه كره اجارة بيوت مكة الاعلام و قرأ سواء العاكف فيه و الباد. (1)
1- الحميرى عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن أبيه ان عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) سئل عن الاساف ونائلة وعبادة قريش لهما قال نعم كانا شابين صبيحين و كان با حدهما تانيث و كانا يطوفان بالبيت فصاد فامن البيت خلوة فاراد احدهما صاحبه ففعل فمسخها اللّه حجرين فقال قريش لو لا ان اللّه تبارك و تعالى رض أن يعبد ربنا معه ما حولهما عن حالها.
المنابع:
(1) قرب الاسناد: 24 ، (2) الكافى: 4/524.
1) قرب الاسناد 52 - 65.
1- الحميرى باسناده عن جعفر عن أبيه ان عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يبعث بكسوة البيت في كل سنة من العراق. (1)
1- الحميرى عن جعفر عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ)فى الرجل أفاض الى البيت فغلبت عيناه حتى اصبح فقال لا باس عليه و يستغفر اللّه و لا يعود. (2)
1- الحميرى باسناده قال: و سمعته يقول قال على (عَلَيهِ السَّلَامُ) الايام المعلومات الايام العشر من ذى الحجة و المعدودات ايام التشريق.
2- الطوسي عن النخعي عن صفوان عن معاوية بن عمار عن عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : لا ينبغي لأهل مكة أن يلبسوا القميص و ان يتشبهوا بالمحرمين شعثا غيرا و قال: ينبغي للسلطان ان يأخذهم بذلك.
المنابع:
(1) قرب الاسناد: 81،
(2) التهذيب:5/447.
1- محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه قال: قال على (عَلَيهِ السَّلَامُ) اذا رميت بجمرة العقبة فقد حللت من كل شيء حرم عليك الا النساء.
2- محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال ان رسول اللّه لما احرم قال لازواجه حرم على كل شيء متكن الا النظر و الكلام ما دمت في احرامی و كن قد حججن معه.
3- محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين ان ازواج رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لكن اذا خرجن حاجات خرجن بعبيدهن معهن عليهن الثيابين و السراويلات.
4- محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال قيل يا رسول اللّه ای اهل عرفات اعظم جرما قال الذى ينصرف من عرفات و هو يظن انه لم يغفر له قال جعفر بن محمد يعني الذي يقنط من رحمة اللّه عز وجل.(1)
1) الاشعثيات: 64.
1- الصدوق كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) بكره الحج و العمرة على الأبل الجلالات
2- الطوسى عن محمد بن أحمد بن يحيى عن الحسن بن موسى عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن أبيه (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) : ان عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) : كان بكره الحج و العمرة على الابل الجلالات.
المنابع:
(1) الفقيه: 2/520،
(2) التهذيب: 5/439.
1- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يجعل على بدنة الرجال.
2- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) انه اتاه رجل فقال يا رسول اللّه ان على بدنه و لست اقدر عليها فقال رسول اللّه اجعل مكانها سبع شياة.
3- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) أنه سئل ما بال البدن تشعرو ما بالها تقلد النعال قال اذا ضلت عرفها صاحبها منعله و اذا ارادت الماء لم تمنع من الشرب.
و اماما بشعر فلا يتسنها شيطان اذا ضرب جانبها الايمن من السنام و ان ضرب الايسر اجزء تقول أعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم ثم تضرب بالشفرة.
4- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال كن البدن اذا قربت الى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) القرين عليه ثلث قوايم معقولات.
5- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) ان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) احبس من بنى حسان جمالا فعقلن على ثلث قوايم فلما قرين اليه و شمر عن جمته و اخذ الحربة از دلفن اليه اثيتهن بیده بها فلما جنوبها قال من شاء منكم اقتطع فاكل.
6- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن
محمد عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال من جعل على نفسه بدنة فلا ينحرها الا عند البيت.
7- محمد حدتنى موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) في البدنة تضل من صاحبها قال اذا كان موسرا اشترى مكانها و ان كان طلبها بعد تحريمها جميعا فان لم يصيبها وكان معسرا اجزء عنه من بدنته اضحية التي منها و ان اللّه يقبل الصدقات و قرء الى آخر الآية.
8- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال من اشترى بدنة و هو يريها حسنة فوجدها عجفا اجزات عنه و من اشتراها سمينة فوجدها عجفا لم يجزء.
9- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) انه سئل عن رجل اكل من هدية قال: ان كان تطوعاً فلاشيء عليه و ان كان واجبا فعليه قيمة ما أكل.
10- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال
رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) البقرة تجزى ثلثة متمتعين.
11- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) الجذعة من البقر تجزى عن ثلثة و المسنة تجزى عن سبعة من قبایل شتى و بلدان شتی.
12- محمد حدثني موسى قال حدنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على بن ابيطالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) ان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال لازواجه و بناتة ليرا ضاحيكن بايد يكن فمن لم يستطع منكن الذبح فلتقم قائمة فلتكبر و لتدعو اللّه عزوجل عند الذبح.
13- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ليس من بعير الاوعلى ذروة سنامه شيطان فاذا ركب احدكم البعير فليذكر اللّه تعالى حتى ينخس عنه.
14- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عنجده على بن الحسيين عن أبيه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال نهانا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ان نتخطى القطار وقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ليس من قطار الاوما بين الى البعير شيطان.
15- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه ان عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن المحرم يصيد الصيد ثم يرسله قال عليه جزاءه.
16- الصدوق حدثنا على بن احمد بن محمد قال: حدثنا محمد بن عبد اللّه الكوفى عن سهل بن زياد عن الحسين بن يزيد عن اسماعيل بن
ابي زياد عن جعفر ابن محمد عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ) ان عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) سئل هل يطعم المساكين فى كفارة اليمين من لحوم الاضاحي قال لالالنه قربان اللّه عز وجل.
17- الطوسى عن موسى بن القاسم عن صفوان عن سلیمان بن خالد عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: في كتاب علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) في بيض القطاة كفارة مثل ما في بيض النعام.
18- عنه عن موسى بن القاسم عن صفوان و ابن ابي عمير عن عاصم ابن حميد عن محمد بن قيس عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قضى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في رجل ملك بضع امرأة و هو محرم قبل ان يحل فقضى ان يخلي سبيلها و لم يجعل نكاحه شيئا حتى بحل، فاذا احل خطبها ان شاء، فان شاء اهلها زوجوه و ان شاء و الم يزوجوه.
19- عنه روي ان رجلا سأل أمير المؤمنين علي بن ابي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال لهك يا أمير المؤمنين اني خرجت محرما فوطئت ناقتي بيض نعام فكسرته فهل علي كفارة ؟ فقال له: امض فاسئل ابنى الحسن عنها وكان بحيث يسمع كلامه فتقدم اليه الرجل فسأله.
فقال له الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ): يجب عليك ان ترسل فحولة الابل فى انائها بعدد ما انكسر من البيض فما نتج فهو هدي لبيت اللّه عز وجل فقال له أمير المؤمنين(عَلَيهِ السَّلَامُ) : يا بنى كيف قلت ذلك و انت تعلم ان الابل ربما ارلقت أو كان فيها ما يزلق؟ فقال يا امير المؤنين و البيض ربما امرق أو كان فيه ما بمرق فتبسم أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) و قال له: صدقت يا بني ثم تلى هذه الآية:.
ذرية بعضها من بعض واللّه سميع عليم.
20- عنه عن موسى بن القاسم عن محمد بن محمد بن الفضيل و صفوان و غيره عن أبي الصباح الكانى قال: سألت ابا عبداللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن محرم
و طيء بيض نعام فشدخها قال: فقضى فيها امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ان يرسل الفحل في مثل هدد البيض من الابل الاناث فها لقح و سلم كان النتاج هديا بالغ الكعبة و قال: قال ابو عبداللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) ما وطئه بعيرك أو دابتك و انت محرم فعليك فداؤه.
21- عنه عن محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن سليمان عن سليمان بن خالد قال: قال ابو عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) : في كتاب علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) في بيض القطاة بكارة من الغنم إذا اصابه المحرم مثل ما فى بيض النعام بكارة من الابل.
22- عنه عن موسى بن القاسم عن صفوان عن سليمان بن خالد عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال في كتاب علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) في بيض القطاة كفارة مثل ما في بيض النعام.
23- عنه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال في الرجل يقول علي بدنة قال: يجزي عنه بقرة إلا أن يكون عنى بدنة من الابل
المنابع:
(1) الاشعثيات: 73 الى 75،
(2) علل الشرايع: 2/123، (3) الاستبصار : 2/204،
(4) التهذيب : 5/330 - 354 الى 357 - 481.
1- الصدوق حدثنا أبي قال: حدثنا احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيى بن عمر ان الاشعرى عن محمد بن معروف عن اخيه عمر عن جعفر بن عقبة عن أبي الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال ان عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) لم يبت بمكة بعد اذهجر منها حتى قبضه اللّه عز وجل اليه قال قلت له و لم ذاك قال بكره ان يبيت بارض قد هاجر منها رسول اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) فكان يصلى العصر و يخرج منها و يبيت بغيرها.
المنابع:
(1) علل الشرايع: 2/137 ،
(2) عيون اخبار الرضا: 2/84،
1- ابو جعفر الطوسى عن سعد بن عبداللّه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن موسى الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن أبيه ان عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول: من فاته صيام الثلاثة الايام التي في الحج فليصمها ايام التشريق فان ذلك جائز له.
2 - عنه عن حماد بن عيسى قال: سمعت ابا عبد اللّه الللا يقول: قالعلي (عَلَيهِ السَّلَامُ) صيام ثلاثة ايام في الحج قبل التروية يوم و يوم التروية و يوم عرفة، فمن فاته ذلك فليتسحر ليلة الحصبة يعنى ليلة النفر و يصبح صائما و بومين بعده و سبعة إذا رجع.
3- الحميری باسناده قال سمعت ابا عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول: قال أبي قال على بعث رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) بدیل بن ورقاء الخزاعي على جمل اورق ايام منى فقال ينادى بالناس الا لا تصوموا فانها ايام اكل وشرب.
المنابع:
(1) التهذيب: 5/229 - 233،
(2) قرب الاسناد: 11.
1- محمد حدثني موسى قال: حدثنا ابي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من زار قبرى بعد موتى كان كمن هاجر الى فى حياتى فان لم تستطيعوا فابعثوا الى السلام فانه يبلغنى.
2- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال من زار النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فليسترجع ثلثا ثم ليقل اصبنابك يا حبيب قلوبنا فما أعظمه المصيبتك حيث انقطع عنا الوحى و حيث فقد ناك ما شاء اللّه و انا اليه راجعون.
3- الصدوق قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لعلى (عَلَيهِ السَّلَامُ) : يا على من زارني في حياتي أو بعد مماتى، أو زارك في حياتك أو بعد مماتك، أو زار ابنيك في حياتهما أو بعد مماتهما ضمنت له يوم القيامة أن اخلصه من أهوالها و شدائدها حتى أصيره معى في درجتى.
4- ابن قولويه حدثني أبي رحمه اللّه و محمد بن يعقوب عن احمد بن
ادریس عمن ذكره عن محمد ابن سنان عن محمد بن على رفعه قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يا على من زارني في حياتي أو بعد موتى او ارك في حياتك او بعد موتك او زار ابنيك فى حياتهما او بعد موتهما اضمنت له يوم القيمة ان اخلصة من أهوالها و شدايدها حتى اصبر معى في درجتي.
5- عنه عن سلمة عن على بن سيف قال حدثني سليمان بن عمر النخفى عن عبداللّه بن الحسن عن أبيه عن على بن ابيطالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من زارني بعد وفاتى كان كمن زارني في حياتي و كنت له شهيدا و شافعا يوم القيمة.
6- الحسن بن محمد بن الحسن بن علي الطوسي قال: أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد ابن محمد بن الحسن رحمه اللّه : أخبرنا محمد بن محمد قال: أخبرني أبو جعفر محمد بن الحسين البزوفرى رحمه اللّه عن أبيه الحسين بن علي ابن سفيان قال: حدثنا عبداللّه بن مزيدان البجلي قال:
حدثنا الحسن بن أبي عاصم قال: حدثنا عيسى بن عبداللّه عن أبيه عن جده عن امير المؤمنين علي ابن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : من سلم علي في شيء من الأرض ابلغته، و من سلم علي عند القبر سمعته.
7- الطوسي عن محمد بن أحمد بن داود عن ابي احمد اسماعيل بن عيسى ابن محمد المؤدب قال: حدثنا ابراهيم بن محمد بن عبداللّه القرشي قال: حدثنا محمد بن محمد بن الاشعث بن هيثم بمصر قال: حدثنا ابو الحسن موسى بن اسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: حدثني أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من زار قبري بعد موتي كمن هاجر
إلي في حياتي، فان لم تستطيعوا فابعثوا الي بالسلام فانه يبلغني.
8- في البحار عن المفيد عن إبراهيم بن الحسن بن جمهور، عن بكر المفيد الجرجاني، عن أبي الدنيا المعمر المغربى، عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: سمعت رسول اللّه يقول: لا تتخذوا قبري مسجدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم وسلامكم يبلغني.
المنابع:
(1) الاشعثيات: 76.
(2) الفقيه: 2/578،
(3) كامل الزيارات: 11-13،
(4) امالى الشيخ 1/169،
(5) التهذيب : 36/6،
(5) البحار: 100/190.
1- ابن قولويه حدثني أبي و جماعة مشايخى رحمهم اللّه عن سعد بن عبداللّه عن احمدبن محمد بن عيسى عن جعفر بن محمد بن عبيد اللّه عن عبد اللّه بن ميمون القداح عن ابيعبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال مرّ امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) بكربلا فى اناس من اصحابه فلما مربها اغرو رقبت عيناه بالكاء ثم فال هذا مناخ ركابهم و هذا ملقى رحالهم وهنا تهرق دمائهم طوبي لك من تربة عليك تهرق دماء ألاحبة.
2- عنه حدثني ابي و محمد بن الحسن عن الحسن بن متيل عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن محمد بن سنان عمن حدثه عن عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال خرج امير المؤمنين على ال (عَلَيهِ السَّلَامُ) يسير بالناس حتى اذا كان من كربلا على مسيرة ميل او ميلين تقدم بين ايديهم حتى صار بمصارع الشهد.
ثم قال قبض فيها مأتانبی و مأتاوصى و مأتاسبط كلهم شهداء باتباعهم فطاف بها على بغلته خارجا رجله من الركاب نشاأ يقول مناخ ركاب و مصارع الشهداء لا يسيقهم من كان قبلهم و لا يلحقهم من اتى بعدهم.
3- عنه حدثني محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد ابن محمد بن عيسى عن احمد بن أبي داود عن سعد عن أبي عمر
الجلاب عن الحرث الأعور قال: قال على (عَلَيهِ السَّلَامُ) بابي و امي الحسين المقتول بظهر الكوفة و اللّه لكانى انظر الى الوحش مادة اعناقها على قبره من انواع الوحش يبكونه و يرمونه ليلا حتى الصباح فاذا كان ذلك فاياكم و الجفا.
4- عنه عن أبي سعيد العصفرى عن حماد بن ايوب عن ابيعيد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن أبيه عن آبائه عن امير المؤمنين (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يقبر ابنى بارض يقال لها كربلاهى البقعة التى كانت فيها قبة الأسلام التي نجا اللّه عليها المؤمنين الذين امنوا مع نوح فى الطوفان.
5- الطوسي عن الحسن بن محمد عن حميد بن زياد قال: حدثنا محمد بن ايوب عن علي بن اسباط عن محمد بن سنان عمن حدثه عن أبي عبداللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ)قال : خرج أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يسير بالناس حتى إذا كان من كربلا على مسيرة ميل أو ميلين فتقدم بين ايديهم حتى إذا صار بمصارع الشهداء قال:
قبض فيها مائتا نبي و وصي و مائتا سبط شهداء بأتباعهم، فطاف بها على بغلته خارجا رجليه من الركاب و انشأ يقول مناخ ركاب و مصارع شهداء لا يسبقهم من كان قبلهم ولا يلحقهم من كان بعدهم.
المنابع:
(1) كامل الزيارت 269 - 270 - 291،
(2) التهذيب: 6/73.
1- الصدوق روي النعمان بن سعد، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) أنه قال: سيقتل رجل من ولدى بأرض خراسان بالسم اسمه اسمي و اسم أبيه. اسم ابن عمران موسى ألا فمن زاره في غربته غفر اللّه عز وجل له ذنوبه ما تقدم منها و ما تأخر، و لو كانت مثل عدد النجوم و قطر الأمطار و ورق الأشجار.
2- عنه حدثنا محمد بن إبراهيم بن اسحاق الطالقاني، قال حدثنا عبدالعزيز بن يحي قال: حدثنا محمد بن ذكريا، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن عمارة، عن أبيه، عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه، عن آبائه عن امير المؤمنين على قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و سيدفن بضعة مني بارض خراسان لا يزورها الا اوجب اللّه عز وجل له الجتة و حرم جسده على النار.
3- عنه حدثنا احمد بن زیادبن جعفر الهمدانی رض ، قال: حدثنا على ابن ابراهيم بن هاشم، قال: حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن سليمان المصرى، عن أبيه، عن ابراهيم بن أبي حجر الاسلمي، قال: حدثنا قبيصة بن جابر بن يزيد الجعفى؛ قال: سمعت وصى الاوصياء و وارث علم الانبياء اباجعفر محمد بن على بن الحسين بن على بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، يقول : حدثني سيد العابدين على بن الحسين، عن سيد
الشهداء الحسين بن على، عن سيد الأوصياء اميرالمؤمنين على بن طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ): ستدفن بضعة منى بارض خراسان مازارها مكروب الا نفس اللّه كربته و لا مذنب الا غفر اللّه دنوبه.
4- الفتال النيسابوري: قال امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) سيقتل رجل من ولدى بارض خراسان بالسم ظلما اسمه اسمي و اسم أبيه اسم ابن عمران موسى (عَلَيهِ السَّلَامُ) الا فمن زاره فى غربته غفر اللّه له ذنوبه ما تقدم منها و ما تاخرو لو كان مثل عدد النجوم و قطر الامطار و ورق الأشجار.
قال ابوالحسن موسى من زار قبر ولدى على كان له عند اللّه عز وجل سبعين حجة مبرورة قيل سبعين حجة مبرورة قال و سبعين ألف حجة مبرورة قال: فقال رب حجة لا تقبل من زاره و بات عنده ليلة كان كمن زار اللّه فى عرشه قيل كمن زار اللّه في عرشه.
قال: نعم اذا كان يوم القيمة كان على عرش اللّه جل جلاله اربعة من الاولين و اربعة من الأخرين فاما الاولون فنوح و ابراهیم و موسی و عيسى و اما الاخرون فمحمد و علي و الحسن و الحسين (عَلَيهِم السَّلَامُ) ثم يمد المظمر فيقعد معنا زوار قبور الأئمة الا ان اعلاد رجة واقربهم حياة زوار قبر ولدى علي.
المنابع:
(1) الفقيه: 2/548،
(2) عیون اخبار الرضا: 2/255 - 258،
(3) روضة الواعظين: 201.
1- ابن قولويه عن الحسن بن عبداللّه بن محمد عن أبيه عن الحسن بن محبوب عن عبداللّه بن جبلة عن سلام بن أبي عمرة عن سعد بن طريف عن الاصبغ بن نباته عن على (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال النافلة فى هذا المسجد تعدل عمرة مع النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و الفريضة فيه تعدل حجة مع النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و قد صلى فيه الف نبي و الف وصى.
2- عنه حدثني محمد بن الحسن بن مهزيار عن أبيه عن جده على ابن مهزيار عن عثمان ابن عيسى عن محمد بن عجلان عن مالك بن ضمرة الرواسي قال: قال لى امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) اتخرج الى المسجد الذي في ظهر دارك تصلى فيه فقلت له يا امير المؤمنين ذاك مسجد تصلى فيه الناس فقال لى يا مالك ذاك مسجد ما اتاه مكروب قط فصلى فيه فدعا اللّه الا فرج اللّه عنه و اعطاه حاجته.
فقال: مالك فواللّه ما اتبته و لا صليت فيه فلما كان ليلة اصابني امرا اغتممت منه فذكرت قول امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) و قمت في اليل و انتعلت فتوضات و خرجت فاذا على بابى مصباح فمر قدامی و مررت حتى انتهيت الى المسجد فوقف بين يدى و كنت اصلي فلما فرغت انتعلت و انصرفت نصر فمر قدامى حتى انتهيت الى الباب فلما ان دخلت ذهب فما خرجت ليلة بعد ذلك الاوجدت المصباح على بابي و قضى اللّه حاجتي.
3- عنه حدثني أبي رحمه اللّه عن سعد بن عبداللّه عن احمد بن محمد ابن عيسى قال: حدثني ابو يوسف يعقوب بن عبداللّه من ولد أبي فاطمة عن اسمعيل بن يزيد مولى عبداللّه بن يحيى الكاهلى عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال جاء رجل إلى امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) وهو في مسجد الكوفة فقال السلام عليك يا امير المؤمنين و رحمة اللّه وبركاته فرد.
فقال: جعلت فداك انى اردت المسجد الأقصى فاردت ان اسلم عليك و اودعك فقال اى شيء اردت بذلك فقال الفضل جعلت فداك قال فبع راحلتك وكل زادك وصل فى هذا المسجد فان الصلوة المكتوبة فيه حجة مبروره النافلة عمرة مبرورة و البركة منه على اثنى عشر ميلا يمينه يمن و يسراه مكروفى وسطه عين من دهن و عين من لبن و عين من ماء شرابا للمؤمنين و عين من ماء طهور للمؤمنين.
منه سارت سفينة نوح و كان فيه نسرو يغوث و يعوق وصلى فيه سبعون نبيا و سبعون وصيا انا احدهم و قال بيده في صدره ما دعى فيه مكروب بمسئلة فى حاجة من الحوائج الا اجابة اللّه و فرج عنه كربه.
4- الطوسى باسناده عن امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) انه قال: أربعة من قصور الجنة في الدنيا: المسجد الحرام، و مسجد الرسول، و مسجد بیت المقدس، و مسجد الكوفة.
5- عنه عن محمد بن يعقوب عن عدة من أصحبنا عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن حسان بن مهران قال: سمعت ابا عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول : فال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : مكة حرم الله، و المدينة حرم رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) والكوفة حرمي لا يردها جبار يجور فيه إلا قصمه اللّه.
6- عنه عن أبي القاسم عن الحسن بن عبداللّه بن محمد عن أبيه عن الحسن بن محبوب عن عبد اللّه بن جبلة عن سلام بن ابي عمرة عن سعد بن ظريف عن الاصبغ بن نباتة عن امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال النافلة فى هذا المسجد تعدل عمرة مع النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ). و الفريضة تعدل حجة مع النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)و قد صلي فيه الف نبي و الف وصي.
7- في البحار بالاسناد عن علي بن عبدالرحمن بن أبي السري، عن محمد بن عبداللّه الحضرمي، عن العلا بن سعيد الكندي، عن طلحة بن عيسى، عن الفضل بن ميمون البجلي، عن القاسم بن الوليد الهمداني، عن حبة العربى و ميثم الكناني قال: أتى رجل عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال: يا أمير المؤمنين إني زودت زادا و ابتعت راحلة و قضيت بتاتى يعنى حوايجي و أنطلق إلى بيت المقدس فقال له (عَلَيهِ السَّلَامُ): انطلق فبع راحلتك و كل زادك وعليك بمسجد الكوفة.
فانه أحد المساجد الأربعة ركعتان فيه تعدلان كثيرا فيما سواه من المساجد، والبركة على رأس اثنى عشر ميلا من حيث ما جئته وقد ترك من أسه الف ذراع و من زاويته فارالتنور، و عند الاسطوانة الخامسة صلى إبراهيم الخليل وصلى فيه ألف نبي و ألف وصی و فيه عصا موسی و خاتم سليمان و شجرة يقطين و وسطه روضة من رياض الجنة و فيه ثلاثة أعين يزهرن عين من ماء، وعين من دهن و عين من لبن.
انبثت من ضغث تذهب الرجس و نظهر المؤمنين، و منه سير جبل هواز، و فيه صلى نوح النبي (عَلَيهِ السَّلَامُ) و فيه أهلك يغوث و يعوق، و يحشر يوم القيامة منه سبعون ألفا ليس عليهم حساب و لا عذاب جانبه الأيمن ذكر، و جانبه الأيسر مكر، و لو علم الناس ما فيه من الفضل لأتوه حبوا.
8- عنه عن الصدوق أبي، عن سعد، عن ابن أبي الخطاب، عن صفوان بن يحيى عمن ذكره، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) :قال : أن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) نهى عن الصلاة في خمسة مساجد بالكوفة، مسجد الاشعث بن قيس الكندى، و مسجد جرير بن عبداللّه البجلی، و مسجد سماك بن مخرمة، و مسجد شبث بن ربعی، و مسجد تيم، قال: و كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذا نظر إلى مسجدهم قال: هذه بقعة تيم و معناه أنهم قعدوا عنه لا يصلون معه عداوة له و بغضا لعنهم الله.
9- عنه عن كتاب الفضل بن شاذان رفعه، عن سعد، عن أبي محمد الحسن بن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) لموضع الرجل في الكوفة أحب إلي من دار في المدينة.
المنابع:
(1) كامل الزيارات: 28 - 32،
(2) امالى الشيخ 1/379،
(3) التهذيب: 6/12 - 32،
(4) بحار الانوار: 100/394 - 438 و 52/385
1- ابن قولويه حدثني محمد بن عبداللّه بن جعفر الحميرى عن أبيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: دخل على امير المؤمنين مقبرة و معه اصحابه فنادی یا اهل التربة و با اهل الغربة و يا اهل الخمود و یا اهل الهمود اما اخبار ما عندنا فاما اموالکم قد قسمت و نساؤ کم قد نکحت و دوركم قد سكنت فما خبرنا عندكم ثم التفت الى اصحابه و قال أما واللّه لو يؤذن لهم فى الكلام لقالوا لم يتزود مثل التقوى زاد خير الزاد التقوى.
2 - عنه حدثني ه حدثني أبي و على بن الحسين و غيرهما عن سعد بن عبداللّه عن احمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن هرون بن الجهم عن المفضل بن
صالح عن سعد بن طريف من الأصبغ ابن نباته قال مر على امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) على القبور فاخذ فى الجادة ثم قال: السلام عليكم يا اهل القبور من اهل القصور انتم لنافرط و نحن لكم تبع و انا إنشاء اللّه بكم لاحقون ثم التفت عن يساره فقال السلام عليكم بيا اهل القبور الى اخره.
3- الفقيه ابو جعفر محمد بن عل بن الحسين بن موسى بن بابویه القمى قال: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال: حدثني على بن الحسين السعدابادي عن أحمد بن أبي عبداللّه البرقي عن أبيه عن يونس بن عبدالرحمن عن المغيرة بن توبة عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن
جده قال لما اشرف امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) على المقابر قال يا اهل التربة و يا اهل الغربة امالدور فقد سكنت و اما الازواج فقد نكحت و اما الاموال فقد قسمت.
فهذا اخبر ما عندنا فماخبر ما عندكم ثم التفت الى اصحابه فقال لو اذن لهم فى الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوى.
4- عنه حدثنا أبي رحمه اللّه قال: حدثنا على بن ابراهيم عن أبيه عن الحسين بن يزيد، عن اسماعيل بن مسلم السكونى عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال على (عَلَيهِ السَّلَامُ) ما من يوم يمر عل ابن آدم الاقل له ذلك يابن آدم انا يوم جديد و انا عليك شهيد في خيرا و اعمل فى خيرا و اعمل فى خيرا اشهدلك به يوم القيمة فانك لن ترانى بعده ابدا.
ه- الرضي الموسوي: و قال (عَلَيهِ السَّلَامُ) و قد رجع من صفين، فأشرف على القبور بظاهر الكوفة:
يا أهل الديار الموحشة، و المحال المقفرة، و القبور المظلمة؛ يا اهل التربة، يا اهل الغربة، يا اهل الوحدة، يا اهل الوحشة، أنتم لنا فرط سابق، و نحن لكم تبع لاحق. اما الدور فقد سكنت، و اما الأزواج فقد نكحت، و اما الأموال فقد قسمت. هذا خبر ما عندنا، فما خبر ما عندكم؟
ثم التفت إلى أصحابه فقال: أما لو أذن لهم في الكلام لأخبروكم أن«خير الزاد التقوى».
6- الطوسى حدثنا ابو عبد اللّه محمد بن محمد قال: حدثنا ابو الطيب الحسين بن علي التمار قال: حدثنا علي بن ماهان قال: حدثنا عمي قال:حدثنا صهيب بن عباد بن صيب عن جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) قال: مر
أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) بالمقبرة ويروى بالمقابر - فسلم ثم قال: السلام عليكم يا اهل المقبرة و التربة، اعلموا أن المنازل بعدكم قد سكنت و ان الاموال بعدكم قد قسمت و ان الازواج بعدكم قد نكحت فهذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم فأجابه هاتف من المقابر يسمع صوته و لا یری شخصه: عليك السلام يا أمير المؤمنين و رحمة اللّه و بركاته،
أما خبر ما عندنا فقد وجدنا ما عملنا و ربحنا ما قدمنا و خسرنا ما خلفنا. فالتفت الى أصحابه فقال: أسمعتم؟ قالوا: نعم يا أمير المؤمنين. قال: فتزودوا فان خير الزاد التقوى.
7- الفتال الينسابورى قال الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) أشرف امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) على المقابر قال يا اهل التربة و يا اهل الغربة اما الدور فقد سكنت و اما الازواج فقد نكحت و اما الاموال فقد قسمت فهذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم التفت الى اصحابه لو اذن لهم فى الكلام لاخبروا ان خير الزاد التقوى.
المنابع:
(1) كامل الزيارة: 320 – 323،
(2) امالي الصدوق: 66،
(3) نهج البلاغة: خ 130،
(4) امالى الشيخ 1/54،
(5) روضة الواعظين: 400،
1- الصدوق حدثنا على بن عبداللّه الوراق قال: حدثنا سعد بن عبداللّه قال: حدثنا احمد بن محمد بن عيسى و الفضل بن عامر الاشعرى قالا: حدثنا سليمان بن مقبل قال: حدثنا محمد بن زياد الازدى قال: حدثنا عيسى بن عبداللّه الاشعرى عن الصادق جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) قال: حدثني ابي عن أبيه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال:
قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ): لما اسرى بي الى السماء حملني جبرئيل على كتفة الايمن فنظرت الى بقعة بارض الجبل حمراء احسن لونا من الزعفران و اطيب ريحا من المسك فاذا فيها شيخ على رأسه برنس فقلت لجبرئيل ما هذه القعة الحمراء التى هى احسن لونا من الزعفران و اطيب ريحا من المسك قال: بقعة شيعتك و شيعة وصيك على فقلت من الشيخ صاحب البرنس؟ قال: ابليس.
قلت فما يريد منهم؟ قال يريدان يصدهم عن ولاية امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) و يدعوهم ال الفسق والفجور فقلت يا جبرئيل اهو بنا اليهم فاهوى بنا اليهم اسرع من البرق الخاطف و البصر اللامح فقلت قم يا ملعون فشارك اعدائهم فى اموالهم و اولاد هم و نسائهم فان شیعتى و شيعتة على ليس لك عليهم سلطان فسميت قم. (1)
1) علل الشرايع: 2/251.
1- عبد اللّه اخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا ابي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) حملة القرآن عرفاء اهل الجنة و المجاهدون في سبيل اللّه قوادها و الرسل سادة اهل الجنة.
2- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) دعا موسی و امن هرون (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) و امنت الملائكة فقال اللّه عزوجل استقيما فقد اجيبت دعوتكما و من غزي في سبيل اللّه عزوجل استجيبت لهما الى القيامة.
3- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) كل نعيم مسئول عنه العبد يوم القيامة الاماكان في سبيل اللّه تعالى.
4- محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن
محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ان ابخل الناس من بخل بالسلام و اجود الناس من جاد بنفسه و ماله في سبيل الله.
5- عبداللّه اخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لحرث بن مالك كيف اصبحت قال اصبحت و اللّه يا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من المؤمنين فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لكل مؤمن حقيقة فما حقيقة ايمانك قال اسهرت ليلى و اظمأت نهاری و انفقت مالي و عزفت نفسي عن الدنيا.
و كأني انظر الى عرش ربّى عزّ و جل، قد ابرز للحساب و كاني انظر الى اهل الجنة فى الجنة تيزاورون و كاني انظر الى اهل النار في النار يتعاودن قال: فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) هذا عبد نور اللّه قلبه ابصرت فالزم فقال يا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ادع لى بالشهادة فدعى له فاستشهد من الناس.
6- عبداللّه اخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه ان عليا (عَلَيهِم السَّلَامُ) كان يباشر القتال بنفسه و كان لا ياخذ السلب.
7- عبداللّه اخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال لما كان يوم بدراعتم ابودجانه بعمامته و ارخي عنبة العمامة من خلفه بين كتفيه ثم جعل يتبختر بين يدى الصفين فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ان هذه لشبية بيغضها اللّه عز وجل الا عند القتال.
8- أبو جعفر الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب
رفعه قال: قال أمير المؤمنين إن اللّه عزوجل فرض الجهاد و عظمه و جعله نصره و ناصره، واللّه ما صلحت دنيا و لادين إلا به.
9- الصدوق باسناده قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : افضل الاعمال عند اللّه عزوجل ايمان لاشك فيه، و غزولا غلول فيه و حج مبرور، واول من بدخل الجنة شهيد و عبد مملوك أحسن عبادة ربه و نصح لسيده و رجل عفيف متعفف ذوعیال، و اول من يدخل النار، امير متسلط لم يعدل و ذو ثروة من المال لم يعط المال حقه و فقير فخور.
10- عنه حدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني قال: حدثنا عبدالعزيز بن يحيي الجلودي قال: حدثنا هشام بن علي و محمد ابن زكريا الجوهري، قال: حدثنا ابن عائشة باسناد ذكره أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) انتهى إليه أن خيلا لمعاوية وردت الأنبار فقتلوا عاملا له بقال له: «حسان بن حسان» فخرج مغضبا يجر ثوبه حتى أتى النخيلة و أتبعه الناس فرقى رباوة من الأرض فحمد اللّه و أثنى على النبيي (عَلَيهِ السَّلَامُ) ثم قال:
أما بعد فإن الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه اللّه لخاصة أوليائه و هو لباس التقوى و درع اللّه الحصينة وجنته الوثيقه فمن تركه رغبة عنه ألبسه اللّه ثوب الذل و سيما الخسف و ديث الصغار و قد دعوتكم ألى حرب هؤلاء القوم ليلا نهارا و سرا و أعلانا و قلت لكم: اغزوهم من قبل أن يغزوكم فوالذي نفسي بيده ماغزي قوم قط في عقر ديارهم إلا ذلوا.
فتواكلتم و تخاذلتم و ثقل عليكم قولي و اتخذتموه وراء كم ظهريا حتى شنت عليكم الغارات، هذا أخو غامد قد وردت خيله الأنبار و قتلوا حسان بن حسان و رجالا منهم كثيرا و نساء، والذي نفسي بيده لقد بلغني أنه كان يدخل على المرأة المسلمة و المعاهدة فينتزع أحجالها ورعتهما.
ثم انصرفوا ،موفورين، لم يكلم أحد منهم كلما، فلو أن امرءا مسلمامات من دون هذا أسفا ما كان عندي فيه ملوما بل كان عندي به جديرا، يا عجبا كل العجب من تظاهر هؤلاء القوم على باطلهم وفشلكم عن حقكم، إذا قلت لكم: اغزوهم في الشتاء قلتم: هذا أوان قروصر، و إذا قلت لكم: اغزوهم في الصيف قلتم : هذه حماره القيظ أنظرنا ينصرم الحر عنا فإذا كنتم من الحر والبرد تفرون فأنتم واللّه من السيف أفر.
يا أشباه الرجال و لا رجال و يا طعام الأحلام و يا عقول ربات الحجال واللّه لقد أفسدتم علي رأيي بالعصيان، و لقد ملأتم جوفي غيظا حتى قالت قريش: أن ابن ابي طالب شجاع و لكن لا رأي له في الحرب للّه درهم، و من ذايكون أعلم بها و أشدلها مراسا مني؟ فواللّه لقد نهضت فيها و ما بلغت العشرين و لقد نيفت اليوم على الستين و لكن لا رأي لمن لا يطاع - يقولها ثلاثا -
فقام إليه رجل و معه أخوه فقال: يا أمير المؤمنين أنا و أخي هذا كما قال اللّه عزوجل حكاية عن موس «رب إني لا أملك إلا نفسي و و أخي فمرنا بأمرك فواللّه لننتهين إليه و لو حال ببننا و بينه جمر الغضا و شوك القتاد. فدعا له بخير، ثم قال: و أين تقعان مما اريد؟ ثم نزل (عَلَيهِ السَّلَامُ)
11- المفيد اخبرنى ابوالحسن علی بن محمد بن حبيش الكاتب قال: حدثنا الحسن بن علي الزعفراني قال: حدثنا ابراهيم بن محمد الثقفي قال: حدثنا محمد بن اسماعيل عن زيد بن المعدل عن يحيى صالح عن الحرث بن المغيرة عن ابي صادق عن حندب بن عبد اللّه الازدي قال سمعت امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول لأصحابه و قد استنفرهم اياما الى الجهاد فلم ينفروا صعد المنبر و قال:
ايها الناس اني ادعوكم قد استنفرتكم فلم تنفروا نصحت لكم فلم تقبلوا فانتم شهود كاغیات و صم و ذووا اسماع اتلوا اليكم الحكمة و اعظكم بالموعظة الحسنة و احثكم على جهاد عدوكم الباغين ما أتى على آخر منطق حتى اراكم متفرقين ايادي سبا.
فاذا انا كففت عنكم عدتم الى مجالسكم حلقا عز بن تضربون الأمثال و تتناشدون الأشعار و تسألون عن اخبار الرضا و قد نسيتم الاستعداد للحرب وشغلتم قلوبكم الأباطيل تريت ايديكم اغزوا القوم قبل ان بغزوكم.
فواللّه ما غزى قوما في عقر ديارهم إلا ذلوا و ايم اللّه ما اراكم تفعلون حتى يفعلوا و لو ددت انى لقيتهم على نيتي و بصيرتى فاسترحت من مقاساتكم فا انتم الا كأبل جمة ضل راعيها فكاما ضمت من جانب انتشرت من جانب آخر واللّه لكأني بكم لو حمى الوغى و حم البأس قد انفرجتم عن على بن أبى طالب انقراج المرأة عن قبلها.
فقام اليه الأشعث قيس الكندي فقال له يا أمير المؤمنين فهلا فعلت كما فعل ابن عفان فقال (عَلَيهِ السَّلَامُ) يا عرف النار ويلك ان فعل ابن عفان المخزاة على من لا دين له و لا حجة معه فكيف و انا على بينة من ربى الحق في يدي واللّه ان امره يمكن عدوه من نفسه يخدع لحمه و بهشم عظمه و يفري جلد، و يسفك دمه.
لضعيف ما ضمت عليه جوارح صدره انت فكن كدلك ان احببت اما انا فدون ان اعطي ذلك ضربا بالمشرقي يطير منه فراش الهام و تطيح منه الأكف و المعاصم و يفعل اللّه بعد ما يشاء.
فقام ابو ايوب الأنصاري خالد بن زيد صاحب منزل رسول
اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فقال ايها الناس ان امير المؤمنين من كانت له اذن واعية و قلب حفيظ ان اللّه قد اكرمكم بكرامة لم تقبلوها حق قبولها انه ترك بين اظهركم ابن عم تبيكم وسيد المسلمين من بعده يفقهكم في الدين الى جهاد الملحدين فكانكم صم لا تسمعون أو على قلوبكم غلف مطبوع عليها فلا تعقلون.
أفلا تستحون عباد اللّه اليس انما عهدكم بالجور و العدوان امس قد شمل البلاء وشاع فى البلاد فذو حق محروم و ملطوم وجهه و موطوء بطنه و ملقى بالعراء يسقى عليه الاعاصير لا يكنه من الحر و القر و صهر الشمس وضح إلا الأثواب الهامدة و بيوت الشعرا البالية حتى جائكم اللّه بامير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فصدع بالحق و نشر العدل و عمل بما في الكتاب.
يا قوم فاشكروا نعمة اللّه عليكم و لا تولوا مدبرين و لا تكونوا كالذين سمعنا و هم لا يسمعون اشخذوا السيوف و استعدوا لجهاد عدوكم و اذا دعيتم فأجيبوا و اذا امرتم فاسمعوا و اطيعوا و ما قلتم فليكن و ما امرتم فكونوا بذلك من الصادقين.
12- الرضي الموسوي قال (عَلَيهِ السَّلَامُ): تزول الجبال و لا تزل، عض على ناجذك. أعر اللّه جمجمتك. تد في الأرض قدمك. ارم ببصرك أقصى القوم، و غض بصرك، و اعلم أن النصر من عند اللّه سبحانه.
13- عنه قال (عَلَيهِ السَّلَامُ) أما بعد، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه اللّه لخاصة أوليائه، و هو للباس التقوى، ودرع اللّه الحصينة، وجنته الوثيقة.
فمن تركه رغبة عنه البسه اللّه ثوب الذل، و شمله البلاء، و دیث بالصغار و القراءة، وضرب على قلبه بالإسهاب، و أديل الحق منه بتضييع الجهاد، وسيم الخسف، و منع النصف.
ألا و إني قد دعوتكم إلى قتال هؤلاء القوم ليلا ونهارا، وسرا و إعلانا، وقلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم، فواللّه ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا، فتواكلتم و تخاذلتم حتى شنت عليكم الغارات، و ملكت عليكم الأوطان.
و هذا أخو غامد قدوردت خيله الأنبار، و قد قتل حسان بن حسان البكري، و أزال خيلكم عن مسالحها، ولقد بلغني أن الرجل منهم كان يدخل على المرأة المسلمة، والأخرى المعاهدة، فينتزع حجلها و قلبها و قلائدها و رعثها،
ما تمتنع منه إلا بالاسترجاع والاسترحام. ثم انصرفوا وافرين ما نال رجلا منهم كلم، و لا أريق لهم دم؛ فلو أن امرأ مسلما مات من بعد هذا أسفا ما كان به ملوما، بل كان به عندي جديرا؛ فيا عجبا واللّه يميت القلب و يجلب الهم من اجتماع هؤلاء القوم على باطلهم، و تفرقكم عن حقكم، فقبحا لكم وترحا، حين صرتم غرضا يرمى:
يغار عليكم و لا تغيرون و تغزون و لا تغزون، و يعصى اللّه و ترضون، فإذا أمرتكم بالسير إليهم في أيام الحر قلتم: هذه حماره القيظ، أمهلنا يسبخ عنا الخر، و إذا أمرتكم بالسير إليهم في الشتاء قلتم: هذه صبارة القر، أمهلنا ينسلخ عنا البرد؛ كل هذا فرارا من الحر و القر؛ فإذا كنتم من الحر و القر تفرون، فأنتم واللّه من السيف أفر.
يا أشباه الرجال و لا رجال، حلوم الأطفال، وعقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة - واللّه - جرت ندما، و أعقبت سدما. قاتلكم الله، لقد ملأتم قلبي قيحا و شحنتم صدری غیظا و جرّ، عتمونى نغب التهمام أنفاسا، و أفسدتم على أبي بالعصيان و الخذلان حتى
لقد قالت قريش ان ابن أبي طالب رجل شجاع، و لكن لا علم له بالحرب.
لله أبوهم، و هل أحد منهم أشد لها مراسا، و أقدم فيها مقاما مني لقد نهضت فيها و ما بلغت العشرين، و ها أنا قد ذرفت عسلى الستين و لكن لا رأي لمن لا يطاع.
14- عنه قال (عَلَيهِ السَّلَامُ) أيها الناس، إنى قد بثثت لكن المواعظ التي وعظ الأنبياء بها أممهم، و أديت إليكم ما أدت الأوصياء إلى من بعدهم، و أدبتكم بسوطي فلم تستقيموا، و حدوتكم بالزواجر فلم تستوسقوا اللّه أنتم أتتوقعون أماما غيري يطا بكم الطريق، و يرشدكم السبيل؟
ألا إنه قد أدبر من الدنيا ما كان مقبلا، و أقبل منها ما كان مدبرا، و أزمع الترحال عباد اللّه الأخيار، و باعوا قليلا من الدنيا لا يبقى، بكثير من الآخرة لايفنى. ما ضر إخواننا الذين سفكت دماوهم وهم بصفين - ألا يكونوا اليوم أحياء؟ يسيغون الغصص و يشربون الرنق قد - واللّه - لقوا اللّه فوفاهم اجورهم، و أحلهم دار الأمن بعد خوفهم.
أين إخواني الذين ركبوا الطريق، و مضوا على الحق؟ أين عمار ؟ و أين ابن التيهان؟ و ين ذو الشهادتين؟ و أين نظراءهم من إخوانهم الذين تعاقدوا على المنية، و أبرد بروؤسهم إلى الفجرة!.
قال: ثم ضرب بيده على لحيته الشريفة الكريمة، فاطال البكاء، ثم قال (عَلَيهِ السَّلَامُ):
أوه، على إخواني الذين تلوا القرآن فأحكموه، و تدبروا الفرض فأقاموه، أحيوا السنة و أماتوا البدعة. دعوا للجهاد فأجابوا، ووثقوا بالقائد فاتبعوه.
ثم نادى بأعلى صوته:
الجهاد عباد اللّه ألا وإني معسكر في يومي هذا فمن أراد الرواح إلى اللّه فليخرج.
15- الطوسى باسنادهأخبرنا ابن مخلد قال: أخبرنا ابو الحسين قال: أخبرنا محمد بن اسماعيل الترمذي قال: حدثنا سعد بن عنبسة قال: حدثنا منصور ابن وردان العصار قال: حدثنا يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق عن الحارث عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)قال: الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة، و من ارتبط فرسا في سبيل اللّه كان علفه وروثه وشرابه في ميزان يوم القيامة.
16- عنه قال: أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال: حدثني احمد بن اسحاق بن العباس أبو القاسم الموسوي بدبيل قال: أخبرني أحمد بن اسحاق ابن العباس قال: حدثني اسماعيل بن محمد بن اسحاق بن جعفر بن محمد قال: حدثني علي بن جعفر بن محمد و علي بن موسى بن جعفر هذا عن أخيه.
و هذا عن أبيه موسى بن جعفر عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه الحسين عن أبيه علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) ان رسول اللّه اغزى عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) في سرية علي لعلنا نصيب خادما أو دابة أو شيئا يتبلغ به. (كذا في الاصل)
فبلغ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قوله فقال: انما الاعمال بالنيات و لكل امری، ما خوى، فمن غزا ابتغاء ما عند اللّه فقد وقع أجره على الله، و من غزا يريد عرض الدنيا او نوى عقالا لم يكن له الا ما نوى.
17 - الطبرى الامامى أخبرنا الشيخ العفيف ابوالبقاء ابراهيم بن الحسن البصري رحمه اللّه قرائة عليه في صفر سنة عشر و خسمائة بمشهد
مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال: حدثني الشيخ ابوطالب محمد بن الحسين ابن عتبه قال: حدثني ابوالحسين محمد بن أحمد بن محمد بن مخلد المداري قال: حدثنا ابوالفضل محمد بن عبداللّه بن محمد بن المطلب الشيباني في شعبان سنة ست وثمانين وثلاثماءة ببغداد في نهر الدجاج في دارالصيداوي المنشد.
قال: حدثنا محمد بن محمد بن معقل العجلي القرماساني بشهر زور قال: حدثنا محمد بن أبي الصهبان الباهلي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي نصر عن ابان بن عثمان الأحمر عن ابان بن تغلب عن عكرمة مولى عبداللّه ابن عباس عن عبداللّه بن عباس قال:
عقم النساء ان يأتين بمثل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(عَلَيهِ السَّلَامُ) ما كشف النساء ذيولهن عن مثله لا واللّه مارأيت فارسا محدثا يوزن به لرأيته يوما و نحن معه بصفين و على رأسه عمامة سودآء و كان عينيه سراجا سليط.
تتواقدان من تحتهما بقف على شرذمة يخطبهم حتى انتهى الى نفر أنا طلعت فيهم و خيل لمعاوية لعنه اللّه تدعى بالكتيبة الشهباء عشرة الاف دارع على عشرة الآف أشهب فاقشعر الناس لها لما رأوها و انحاز بعضهم الى بعض.
فقال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فيها النخع و الخنع يا أهل العراق هل هي الا اشخاص مائلة فيها قلوب طائرة لو مستها سيوف أهل الحق لرأيتموها كجراد بقيعة سفته الريح فى يوم عاصف الا فاستشعروا الخشية و تجلببوا السكينة وادرعوا الصبر و غضوا الاصوات و قلقلوا الأسياف في الأغماد قبل السلة و انظروا الحزر.
و اطعنوا الشزرو كافحوا بالضبا وصلوا السيوف بالخطى و النبال بالرماح و عاودوا الكروا استحيوا من الفرفانه عار في الأعقاب و نار يوم الحساب فطيبوا عن انفسكم نفسا و امشوا الى الموت مشية سجحا فانكم بعين اللّه عز وجل و مع اخي رسول اللّه صلى اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) وعليكم بهذا السرادق الأدلم و الرواق المظلم و اضربوا بئجه.
فان الشيطان راقد في كسره نافش حضينه مفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتى ينجلي لكم عمود الحق و انتم الأعلون و اللّه معكم و لن يتركم اعمالكم ها انا شاد فشدوا.
بسم اللّه حم لا ينصرون ثم حمل عليهم أمير المؤمنين عليه و على ذريتها لصلوة والسلام حملة و تبعته خويلة تبلغ المائة فاجالهم فيها جولان الرحى المسرحة بثقالها فارتفعت عجاجة منعتني النظر.
ثم انجلت فاثبت النظر فلم نر الارسا نادرا و يدا طايحة فما كان باسرع من ان و لو مدبرين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة أمير المؤمنين قد أقبل وسيفه ينطف و وجهه كشسقة القمر و هو يقول قاتلوا أئمة الكفر انهم لا ايمان لهم.
قال عكرمة: و كان ابن عباس رض يحدث فيقول أمر رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) بقتال الناكثين والقاسطين و المارقين
قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) با على انك لمقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله.
18 - محمد بن يعقوب الكليني عن أحمد بن محمد بن سعيد، عن جعفر ابن عبداللّه العلوي و أحمد بن محمد الكوفي، عن علي بن العباس، عن إسماعيل بن إسحاق جميعاً، عن أبي روح فرج بن قرة، عن مسعدة بن صدقة
قال: حدثني ابن أبي ليلي، عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) :
اما بعد فإن الجهاد باب من أبواب الجنة، فتحه اللّه لخاصة أوليائه و سوغهم كرامة منه لهم و نعمة ذخرها، والجهاد هو لباس التقوي و درع اللّه الحصينة وجنته الوثيقة، فمن تركه رغبة عنه ألبسه اللّه ثوب الذل و شمله البلاء و فارق الرضا وديّت بالصغار والقماءة، وضرب على قلبه بالأسداد و اديل الحق منه بتضييع الجهاد و سم الخسف و منع النصف، ألا و إني قد دعوتكم إلى قتال هؤلاء القوم ليلاً ونهاراً و سراً و إعلاناً وقلت لكم: اغزوهم قبل أن يغزوكم فواللّه ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا، فتواكلتم وتخاذلتم حتى شنت عليكم الغارات و ملكت عليكم الأوطان.
هذا أخو غامد، قد وردت خيلة الأنبار وقتل حسّان بن حسان البكري و أزال خيلكم عن مسالحها و قد بلغني أن الرجل منهم كان يدخل على المرأة المسلمة و الاخرى المعاهدة فيتنزع حجلها و قلبها و قلائدها و رعائها ما تمنع منه إلا بالاسترجاع و الاسترحام.
ثم انصرفوا وافرين ما نال رجلاً منهم كلم ولا اريق له دم فلو أن مرءاً مسلماً مات من بعد هذا أسفاً ما كان به ملوماً بل كان عندي به جديراً، فيا عجباً عجباً واللّه يميث القلب و يجلب الهم من اجتماع هؤلاء على باطلهم وتفرقكم عن حقكم.
فقبحاً لكم وترحاً حين صرتم غرضاً يرمي، يغار عليكم و لا تغيرون و تغزون و لا تغزون و يعصى اللّه و ترضون، فإذا أمرتكم بالسير إليهم في أيام الحر قلتم: هذه حمّارة القيظ أمهلنا حتّى يسبخ عنا الحر.
و إذا أمرتكم بالسير إليهم في الشتاء قلتم : هذه صبارة القر أمهلنا حتى ينسلخ عنا البرد كل هذا فراراً من الحر و القر، فإذا كنتم من الحر و القر تفرون فأنتم و اللّه من السيف أفر؛ يا أشباه الرجال ولا رجال حلوم الأطفال و عقول ربّاب الحجال و لوودت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة و اللّه جرّت ندماً و أعقبت ذما، قاتلكم اللّه لقد ملأتم قلبي قيحا و شحنتم صدري غيظاً و جرعتموني نغب التهام أنفساً و أفسدتم علي رأيي بالعصيان و الخذلان حتى لقد قالت قريش.
إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لا علم له بالحرب، اللّه أبوهم و هل أحد منهم أشد لها مراساً و أقدم فيها مقاماً مني لقد نهضت فيها و ما بلغت العشرين و ها أنا قد ذرفت على الستين و لكن، لا رأي لمن لا يطاع.
المنابع:
(1) الاشعثيات 76 - 77، (2) الكافى 5/8،
(3) عيون اخبار الرضا: 2/28
(4) معانى اخبار الرضا: 160 - 309، (5) امالی المفيد: 95 ،
(6) نهج البلاغة : خ 11 - 27 - 182،
(7) امالى الشيخ: 2/231 – 1/393، (8) بشارة المصطفى: 172،
(9) الكافى 5/5.
1- عبد اللّه اخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال لما بعثني رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) الى اليمن قال لي يا على لا تقاتلن احدا حتّى تدعوه الى الاسلام و اللّه لان يهدى اللّه على يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس و غربت و لك ولاه يا على.
2- عبد اللّه اخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ان اللّه تعالى جعل الاسلام زينة و جعل كلمة الاخلاص حضا للدماء فمن استقبل قبلتنا و شهد شهادتنا و اكل ذبيحتنا فهو المسلم له ما لنا وعليه ما علينا.
3- عبداللّه اخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ)قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) اوصى امتى يخمس بالسمع والطاعة و الجهاد دو الهجرة و الجماعة و من دعا بدعاء الجاهلية فله حبوة من حباء جهنم.
4- الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ): بعثني رسول
اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)إلى اليمن و قال لي: يا علي لا تقاتلن أحداً حتى تدعوه و أيم اللّه لإن يهدي اللّه على يديك رجلاً خير لك مما طلعت عليه الشمس و غربت و لك ولاؤه يا علي.
5- عنه عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن ابن شمون، عن عبداللّه ابن عبدالرحمن، عن مسمع بن عبدالملك، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : لما وجّهني رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إلى اليمن
قال: يا علي لا تقاتل أحداً حتّى تدعوه إلى الإسلام و أيم اللّه لإن يهدي اللّه عز و جل على يديك رجلاً خير لك مما طلعت عليه الشمس و غربت و لك ولاؤه.
6- الطوسي عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن طلحة بن زيد عن ابي عبد اللّه عن أبيه (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) قال: قرأت في كتاب علي ان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) كتب كتاباً بين المهاجرين والانصار و من لحق بهم من اهل يثرب أن كل غازية غزت معنا بعقب يعضها بعضاً بالمعروف و القسط ما بين المسلمين، و انه لا يجار حرمة إلا بأذن اهلها، و ان الجار كالنفس غير مضار و لا آثم، وحرمة الجار كحرمة امه و أبيه لا يسالم مؤمن دون مؤمنين في قتال في سبيل اللّه إلا على عدل و سواء.
المنابع:
(1) الاشعثيات: 77،
(2) الكافى: 5/21 - 36، (3) التهذيب: 6/141.
1- الحميرى عن جعفر عن أبيه ان على بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول من دخل عليه لصّ فليبدره بالضربة فما تبعه من اثم فاناشر بكه فيه.
2- البرقى عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبان بن عثمان، عن رجل، عن الحلبي، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : اللصّ المحارب فاقتله، فما أصابك فدمه في عنق.
3- الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : إن اللّه عز و جل ليمقت الرجل يدخل عليه اللصّ في بيته فلا يحارب.
4- عنه بإسناده أن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أتاه رجل فقال: يا أمير المؤمنين إن لصا دخل على امرأتى فسرق حليها فقال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : أما إنه لو دخل على ابن صفية لما رضي بذلك حتى يعمه بالسيف.
ه- عنه عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبان ابن عثمان، عن رجل، عن الحلبي، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ): إذا دخل اللص المحارب فاقتله، فما أصابك فدمه في عنقي.
6- عنه عدة أصحابنا، عن أحمد بن من محمد بن خالد ، عن ابن فضّال، عن أبي جميلة، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة قال: أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : يضحك اللّه عز وجل إلى رجل في كتيبة يعرض لهم سبع
أولص فحماهم أن يجوزوا.
7- الطوسى عن محمد بن أحمد بن يحيى عن بنان بن محمد عن أبيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) انه اتاه رجل فقال: يا امير المؤمنين ان لصا دخل على امرأتى فسرق حليها فقال على (عَلَيهِ السَّلَامُ): اما انه لو دخل على ابن صفية ما رضي بذلك حتى يعمه بالسيف.
المنابع:
(1) قرب الاسناد: 35 ،
(2) المحاسن: 360،
(3) الكافى: 5/51 - 54،
(4) التهذيب: 6/157.
1- الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن الحسين بن علوان، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ): كتب اللّه الجهاد على الرجال و النساء فجهاد الرجل بذل ماله و نفسه حتّى يقتل في سبيل اللّه و جهاد المرأة أن تصبر على ما ترى من أذى زوجها و غيرته؛ وفي حديث آخر جهاد المرأة حسن التبعل.
2- الصدوق في رواية الحسين بن علوان، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن على، عن آبائه، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: ذكر رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) الجهاد فقالت امرأة لرسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ): يا رسول اللّه فما للنساء من هذا شيء؟ فقال: بلى للمرأة ما بين حملها إلى وضعها إلى فطامها من الأجر كالمرابط في سبيل الله، فإن هلكت فيما بين ذلك كان لها مثل منزلة الشهيد. »
3- الطوسي عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم أبيه عن عن ابي الجوزا عن الحسين بن علوان عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال: قال امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : كتب اللّه الجهاد على الرجال والنساء فجهاد الرجل ان يبذل ماله ونفسه حتّى يقتل في سبيل الله، و جهاد المرأة ان تصبر على ما ترى من اذى زوجها و غيرته.
المنابع:
(1) الكافى 5/9، (2) الفقيه : 3/561 ، (3) التهذيب: 6/126.
1- عبداللّه اخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على ابن الحسين عن أبيه عن على ان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و نهى ان يلقی السم في بلاد المشركين.
2- الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ): نهى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أن يلقى السم في بلاد المشركين.
3- الطوسي عن محمد بن أحمد بن يحيى عن إبراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) ان النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) نهى ان يلقى السم في بلاد المشركين.
المنابع:
(1) الاشعثيات: 80،
(2) الكافى : 5/28،
(3) التهذيب : 6/143.
1- عبداللّه اخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على ابن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال لما بعث رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) بالبراءة بعث معى ناس فقال لهم رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من استاسر من غير جراحة مثقلة فليس منا.
2- عبداللّه اخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على ابن الحسين عن أبيه عن على قال اذا اسرت المرأة و زوجها انقطعت العصمة بينهما.
3- الحميرى عن جعفر عن أبيه قال على (عَلَيهِ السَّلَامُ) اطعام الاسير و الا حسان اليه حق واجب و ان قتلته من الغد.
4- الكليني عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسين بن شمون، عن عبداللّه بن عبدالرحمن الأصم، عن مسمع بن عبدالملك، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: لما بعث رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ببرائة مع علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) بعث معه اناساً و قال رسول اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) : من استأسر من غير جراحة مثقلة فليس منا.
5- عنه عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: من استأسر من غير جراحة مثقلة فلا يفدى من بيت المال و لكن يفدى من ماله إن أحب أهله.
6- الطوسى عن محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد عن عبداللّه ابن میمون قال: اني علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) باسير يوم صفين فبايعه فقال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ): لا اقتلك اني اخاف اللّه رب العالمين فخلى سبيله واعطى سلبه الذي جاء به.
المنابع:
(1) الاشعيات: 78 - 79،
(2) قرب الاسناد: 42
(3) الكافي: 5/34 ،
(4) التهذيب: 6/153.
1- الكليني عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر ابن محمد الأشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: دعا رجل بعض بني هاشم إلى البراز فأبى أن يبارزه فقال له أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ما منعك أن تبارزه؟ قال: كان فارس العرب و خشيت أن يغلبني فقال له: أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه: فإنه بغى عليك و لو بارزته لغلبته و لو بغي جبل على جبل لهد الباغي.
2- الطوسي عن محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت عن عمرو بن جميع رفعه الى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) انه سئل عن المبارزة بين الصفين بغير اذن الامام قال: لا بأس به و لكن لا يطلب ذلك إلا باذن الامام.
3- عنه عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : دعا رجل بعض بني هاشم الى البراز فأبى ان يبازره فقال له أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ما منعك ان تبارزه؟ فقال: كان فارس العرب و خشيت ان يقتلني فقال له امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : فانه بغى عليك و لو بازرته لقتلته و لو بغى جبل على جبل لهد الباغي.
و قال ابو عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) : ان الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) دعا رجلا الى المبارزة فعلم به امیر المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال له امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : لعن عدت الى مثلها لا
عاقبنك و لئن دعاك احد الى مثلها فلم تجبه لا عاقبنك، اما علمت انه بغي.
المنابع:
(4) الكافى: 5/34 ،
(5) التهذيب: 6/161.
1- الكليني عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد، عن ابن القداح، عن أبيه ميمون، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان إذا أراد القتال قال هذه الدعوات:
اللهم إنك أعلمت سبيلاً من سبلك جعلت فيه رضاك و ندبت إليه أولياءك و جعلته أشرف سبلك عندك ثواباً وأكرمها لديك مآباً و أحبها إليك مسلكاً.
ثم اشتريت فيه من المؤمنين أنفسهم وأموالهم، بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل اللّه فيقتلون و يقتلون وعداً عليك حقاً، فاجعلني ممن اشترى فيه منك نفسه ثم وفى لك ببيعه الذي بايعك عليه غيرنا كث و لا ناقض عهداً و لا مبدلاً تبديلاً بل استيجاباً لمحبتك و تقرباً به إليك.
فاجعله خاتمة عملي وصيّر فيه فناء عمري و ارزقني فيه لك و به مشهداً توجب لي به منك الرضا و تحط به عني الخطايا و تجعلني في الأحياء المرزوقين بأيدي العداة و العصاة تحت لواء الحق وراية الهدى ماضياً على نصرتهم قدماً غير مولى دبراً و لا محدث شكاً.
اللهم وأعوذ بك عند ذلك من الجبن عند موارد الأهوال و من الضعف عند مساورة الأبطال و من الذنب المحبط للأعمال فاحجم من شك أومضى بغير يقين فيكون سعيي في تباب و عملي غير مقبول. (1)
1) الكافي: 5/36.
1- الكليني أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن حسين بن عبداللّه عن أبيه، عن جده قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : إذا كان مع الرجل أفراس في الغزو لم يسهم له الا لفرسين منها.
2- عنه، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبداللّه ، عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ)عن علی (عَلَيهِ السَّلَامُ) في الرجل يأتي القوم و قد غنموا و لم يكن شهد القتال، فقال: أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : هؤلاء المحرومون و أمر أن يقسم لهم.
3- الطوسي عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن طلحة بن زيد عن جعفر عن أبيه (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) في الرجل يأتي القوم و قد غنموا و لم يكن ممن شهد القتال قال: فقال هؤلاء المحرومون فأمر ان يقسم لهم.
4- عنه عن الصفار عن علي بن اسماعيل عن أحمد بن النضر عن الحسين بن عبداللّه عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: إذا كان مع الرجل افراس في الغزو لم يسهم إلا لفرسين منها.
5- عنه عن الصفار عن عن الحسن بن موسى الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن أبيه (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) ان عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) : كان يجعل للفارس ثلاثة اسهم و للراجل سهماً.
6- عنه عن أحمد بن أبي عبداللّه عن أبيه عن أبى البختري، عن
جعفر عن أبيه (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) : كان يسهم للفارس ثلاثة أسهم سهمين لفرسه و سهما له و للراجل سهماً.
7- عنه عن محمد بن احمد بن يحيى عن هارون بن مسلم عن مسعدة. ابن صدقة عن جعفر عن أبيه عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) ان عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : إذا ولد المولود في ارض الحرب قسم له مما أفاء اللّه عليهم.
المنابع:
(1) الكافى: 5/45 - 44،
(2) الاستبصار: 3/2 - 4 و التهذيب : 6/146.
1- الحميرى عن عبداللّه بن ميمون عن جعفر عن أبيه ان علياً كان يباشر القتال بنفسه و انه نادى ابنه محمد بن الحنفية يوم النهر و ان قدم يا بنى اللواء فقدم ثم قال قدم يا بنى اللواء فقدم ثم وقف فقال له قدم يا بنى فتكعكع الفتى فقال قدم يا ابن الخناء ثم جاء على حتّى اخذمنه اللواء فمشى به ما شاء اللّه امسك ثم تقدم على بين يديه فضرب قدما.
2- الكليني في حديث يزيد بن إسحاق عن ابي صادق قال: سمعت علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) يحرّض الناس في ثلاثه مواطن: الجمل و صفين و يوم النهر يقول: عباد اللّه اتقوا اللّه و غضوا الأبصار واخفضوا الأصوات و أقلوا الكلام و وطنوا أنفسكم على المنازلة والمجادلة و المبارزة و المناضلة والمنابذة و المعانقة و المكادمة واثبتوا واذكروا اللّه كثيراً لعلكم تفلحون و لا تنازعو افتفشلوا و تذهب ريحكم و اصبروا إن اللّه مع الصابرين.
3- عنه في حديث عبدالرحمن بن جندب، عن أبيه أن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يأمر في كل موطن لقينافيه عدونا فيقول: لا تقاتلوا القوم حتّى يبدؤوكم فإنكم بحمد اللّه على حجة و ترككم إياهم حتى يبدؤوكم حجة لكم اخرى فإذاهز متموهم فلا تقتلوا مدبراً أولا تجهزوا على جريح ولا تكشفوا عورة ولا تمثلوا بقتيل.
4- عنه في حديث مالك بن أعين قال: حرض أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)
عليه الناس بصفين فقال : إن اللّه عزّ و جلّ دلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم و تشفي بكم على الخير الإيمان باللّه و الجهاد في سبيل اللّه و جعل ثوابه مغفرة للذنب و مساكن طيبة في جنات عدن، و قال: عز و جل: «إن يحب الذين يقاتلون في سبيله صفاً كأنهم بنيان مرصوص» فسووا صفوفكم كالبنيان المرصوص.
فقدموا الدارع و أخروا الحاسر و غضوا على النواجد فإنه أنبأ للسيوف على الهام و التووا على أطراف الرماح فإنه أمور للأسنة و غضوا الأبصار فإنه أربط للجأش و أسكن للقلوب و أميتوا الأصوات فإنه أطرد للفشل و أولى بالوقار و لا تميلوا براياتكم و لا تزيلوها و لا تجعلوها إلا مع شجعانكم.
فإن المانع للذمار والصابر عند نزول الحقايق هم أهل الحفاظ و لا تمثلوا بقتيل و إذا وصلتم إلى رجال القوم فلا تهتكوا ستراً و لا تدخلوا داراً و لا تأخذوا شيئاً من أموالهم إلا ما وجدتم في عسكرهم و لا تهيجوا امرأة بأذى و إن شتمن أعراضكم وسبين أمراءكم وصلحاءكم.
فإنهن ضعاف القوى و الأنفس و العقول ؛ وقد كنا نؤمر بالكف عنهن و هن مشركات و إن كان الرجل ليتناول المرأة فيعبر بها و عقبه من بعده؛ واعملوا أن أهل الحفاظ هم الذين يحفون براياتهم و يكتنفونها و يصيرون حفافيها و ورائها و أمامها و لا يضيعونها ، لا يتأخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون عليها فبفردوها.
رحم اللّه امرءاً واسى أخاه بنفسه و لم يكل قرنه إلى أخيه فيجتمع قرنه و قرن أخيه فيكسب بذلك اللائمة و يأتي بدناءة وكيف لا يكون كذلك و هو يقاتل الاثنين و هذا ممسك يده قد خلّى قرنه على أخيه هارباً منه
ينظر إليه و هذا فمن يفعله يمقتة اللّه، فلا تعرضوا لمقت اللّه عز و جل.
فإنما ممركم إلى اللّه وقد قال اللّه عز و جل: «لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذَا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَليلاً» و ايم اللّه لئن فررتم من سيوف العاجلة لا تسلمون من سيوف العاجلة لا تسلون من سيوف الاجبلة فاستعينوا بالصبر والصدق، فانما ينزل النصر بعد الصبر، فجاهدوا في اللّه حق جهاده و لا قوة إلا باللّه.
و قال (عَلَيهِ السَّلَامُ) حين مر براية لأهل الشام أصحابها لا يزولون عن مواضعهم فقال (عَلَيهِ السَّلَامُ) : إنهم لن يزولوا عن مواقفهم دون طعن دراك يخرج منه النسيم وضرب يفلق الهام و يطيح العظام و يسقط منه المعاصم و المعاصم و الأكف حتّى تصدع جباههم بعمد الحديد و تنثر حواجبهم على الصدور و الأذقان، أين أهل الصبر وطلاب الأجر ؟ فسارت إليه عصابة من المسلمين فعادت ميمنته إلى موقفها و مصافها و كشفت من بإزائها، فأقبل حتى انتهى إليهم.
وقال (عَلَيهِ السَّلَامُ) : إني قد رأيت جولتكم وانحيازكم عن صفوفكم تحوزكم الجفاة و الطغاة و أعراب أهل الشام و أنتم لهاميم العرب و السنام الأعظم و عمار الليل بتلاوة القرآن و دعوة أهل الحق إذ ضل الخاطئون.
فلولا إقبالكم بعد إدباركم و كركم بعد انحيازكم لوجب عليكم ما يجب على المولي يوم الزحف دبره و كنتم فيما أرى من الهالكين و لقد هون علي بعض وجدي و شني بعض حاج صدري إذا رأيتكم حزتموهم كما حازوكم.
فأزلتموهم عن مصافهم كما أزالوكم وأنتم تضربونهم بالسيوف حتى ركب أولهم أخرهم كالإبل المطرودة اليهم الآن، فاصبروا نزلت عليكم السكينة وثبتكم اللّه باليقين و ليعلم المنهزم بأنه مسخط ربه و موبق نفسه.
إن في الفرار موجدة اللّه و الذل اللازم و العار الباقي و فساد العيش عليه و إن الفار لغير مزيد في عمره و لا محجوز بينه و بين يومه و لا يرضى ربه و لموت الرجل محقاً قبل إتيان هذه الخصال خير من الرضا بالتلبيس بها والإقرار عليها.
و في كلام له آخر و إذا لقيتم هؤلاء القوم غداً فلا تقاتلوهم حتى يقاتلوكم فإذا بدؤوا بكم فانهدوا إليهم وعليكم السكينة والوقار و عضوا على الأضراس فإنه أنبأ للسيوف عن الهام و غضوا الأبصار و مدو واجباه الخيول و وجوه الرجال و أقلوا الكلام فإنه أطرد للفشل و أذهب بالوهل و وطنوا أنفسكم على المبارزة و المنازلة والمجادلة و اثبتوا و اذكرو اللّه عز و جل كثيراً.
فإن المانع للذمار عند نزول الحقائق هم أهل الحفاظ الذين يحفون براياتهم و يضربون حافتيها و أمامها و إذا حملتم فافعلوا فعل رجل واحد و عليكم بالتحامي فإن الحرب سجال لا يشدون عليكم كرة بعد فرة و لا حملة بعد جولة ومن ألقی إليكم السلم فاقبلوا منه، و استعينوا بالصبر فإن بعد الصبر النصر من اللّه عز و جل «إن الأرض اللّه يورثها من يشاء من عباده و العاقبة للمتقين ».
5- عنه عن أحمد بن محمد الكوفي، عن ابن جمهور، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن مفضل ابن عمر، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين لأصحابه: «إذا لقيتم عدوكم في الحرب فأقلوا الكلام و اذكرو اللّه عز و جل و لا تولوهم الأدبار فتسخطوا اللّه تبارك و تعالى و تستوجبوا غضبه؛ و إذا رأيتم من إخوانكم المجروح و من قد نكل به أو من قد طمع عدوكم فيه فقوه بأنفسكم.
6- الرضي الموسوي، لما أظفره اللّه باصحاب الجمل و قد قال بعض أصحابه: وددت أن اخى فلانا كان شاهدنا ليرى ما نصرك اللّه ما نصرك اللّه به على اعداءك فقال (عَلَيهِ السَّلَامُ) : أهوى أخيك معنا ؟ فقال: نعم. قال: فقد شهدنا، و لقد شهدنا في عسكرنا هذا أقوام في أصلاب الرجال و أرحام النساء، سير عف بهم الزمان، ويقوى بهم الأيمان.
7- عنه قال (عَلَيهِ السَّلَامُ) : فإن أبوا أعطيتهم حد السيف و كفى به شافياً من الباطل، و ناصراً للحق ومن العجب بعثهم إلى أن أبرز للطعان و أن أصبر للجلاد هبلتهم الهبول، لقد كنت وما أهدد بالحرب، و لا أرهب بالضرب، و إني لعلي يقين من ربي، و غير شبهة من ديني.
8- عنه و قد توارت عليه اخبار الرضا باستيلاء أصحاب معاوية على البلاد، وقدم عليه عاملاه على اليمن، و هما عبیداللّه بن عباس و سعيد بن نمران لما غلب عليهما بسر بن أبي أرطاة، فقام (عَلَيهِ السَّلَامُ) على المنبر ضجراً بتثاقل أصحابه عن الجهاد، و مخالفتهم له في الرأي، فقال ما هي إلا الكوفة، أقبضها و أبسطها، إن لم تكوني إلا أنت، تهب أعاصيرك فقبحك اللّه
لعمر أبيك الخير يا عمرو إنني***على وضر من ذى الإناء قليل
ثم قال (عَلَيهِ السَّلَامُ) : أنبئت بسراً قد اطلع اليمن، و إني واللّه لأظن أن هؤلاء القوم سيدالون منكم باجتماعهم على باطلهم، و تفرقكم عن حقكم، و بمعصيتكم إمامكم في الحق، وطاعتهم إمامهم في الباطل، و بأدائهم الأمانة إلى صاحبهم وخيانتكم، وبصلاحهم في بلادهم و فسادكم. فلو ائتمنت أحدكم على قعب لخشيت أن يذهب بعلاقته.
اللهم إني قد مللتهم وملوني، و سئمتهم و سئموني، فأبدلني بهم خيرا منهم و ابدلهم بي شر أمنى، اللهم من قلوبهم يمان الملح في الماء، أما واللّه
لوددت أن لي بكم ألف فارس من بني فراس بن غنم.
هنالك لو دعوت اتاك منهم***فوارس مثل أرمية الحميم
ثم نزل اللّه من المنبر.
9- عنه قال (عَلَيهِ السَّلَامُ) : أف لكم لقد سئمت عتابكم أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة عوضاً؟ و بالذل من العز خلفاً؟ اذا دعوتكم إلى جهاد عدوكم دارت أعينكم، كانهم من الموت في غمرة، و من الذهول في سكرة. يرتج عليكم حواري فتعمهون، و كأن قلوبكم مألوسة، فأنتم لا تعقلون. ما أنتم لي بثفة سجيس الليالي، و ما أنتم بركن يمال بكم، و لا زوافر عز يفتقر إليكم.
ما أنتم إلا كإبل ضل رعاتها، فكلما جمعت من جانب انتشرت من آخر، لبئس لعمر اللّه سعر نار الحرب أنتم ، تكادون و لا تكيدون، و تنتقص أطرافكم فلا تمتعضون؛ لا ينام عنكم و أنتم في غفلة ساهون.
غلب و اللّه المتخاذلون ، وايم اللّه إني لأظن بكم أن لو حمس الوغى، و استحر الموت، قد انفرجتم عن ابن أبي طالب انفراج الرأس واللّه ان أمرأ يمكن عدوه من نفسه يعرق لحمه، و يهشم عظمه، و يفري جلده، لعظيم عجزه، ضعيف ما ضمت عليه جوانح صدره.
أنت فكن ذاك إن شئت؛ فأما أنا فواللّه دون أن أعطي ذلك ضرب بالمشرفية تطير منه فراش الهام، و تطيح السواعد و الأقدام، و يفعل اللّه بعد ذلك ما يشاء.
ايها الناس، إن لي عليكم حقاً، و لكم علي حق: فأما حقكم علي فانصيحة لكم، و توفير فيئكم عليكم، و تعليمكم كيلا تجهلوا، و تأديبكم كيما تعلموا. و أما حقي عليكم فالوفاء بالبيعة، و النصيحة في المشهد و
المغيب، و الإجابة حين أدعوكم، والطاعة حين آمركم.
10- عنه خطبها (عَلَيهِ السَّلَامُ) عند علمه بغزوة النعمان بن بشير صاحب معاوية لعين التمر، وفيها يبدي عذره، و يستنهض الناس لنصرته.
منيت بمن لا يطيع إذا أمرت ولا يجيب إذا دعوت لأبالكم ما تنتظرون بنصركم ربكم اما دين يجمعكم، و لا حمية تحمشكم، أقوم فيكم مستصرخاً، و أناديكم متغوثاً، فلا تسمعون لي قولا، و لا تطيعون لي امراً.
حتى تكشف الأمور عن عواقب المساءة، فما يدرك بكم ثار، و لا يبلغ بكم مرام، دعوتكم إلى نصر إخوانكم فجرجرتم جرجرة الجمل الأسر، و نثاقلتم تثاقل النضو الأدبر، ثم خرج إلي منكم جنيد متذائب ضعيف «كأنما يساقون إلى الموت و هم ينظرون».
11- عنه قيل انه (عَلَيهِ السَّلَامُ) خطب بها و هو بالنخيلة خارجا من الكوفة إلى صفين: الحمد لله كلما وقب ليل و غسق، و الحمد لله كلما لاح نجم و خفق، و الحمد لله غير مفقود الأنعام ولا مكافإ الإفضال.
أما بعد، فقد بعثت مقدمتي، و أمرتهم بالزوم هذا الملطاط حتى يأتيهم أمرى، و قد رأيت أن أقطع هذه النطفة إلى شرذمة منكم، موطنين أكناف دجلة، فأنهضهم معكم إلى عدوكم، وأجعلهم من أمداد القوة لكم.
12- الشيخ المفيد أدبو علي الحسن بن محمد بن الحسن بن علي الطوسي رضى اللّه عنه قال: أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن رحمه اللّه :قال أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن محمد :قال أخبرنا ابو الحسن علي بن محمد الثقفي قال:
حدثنا محمد بن اسماعيل عن زيد بن المعدل عن يحيى بن صالح
الطيالسي عن اسماعيل بن زياد عن ربيعة بن ناجذ قال: لما وجه معاوية بن أبي سفيان ابن عوف الغامدي الى الأنبار للغارة بعثه في ستة آلاف فارس، فأغار على هيت و الانبار و قتل المسلمين و سبی الحريم و أعرض الناس على البراءة من أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)
استنفر امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) الناس و قد كانوا تقاعدوا عنه و اجتمعوا على خذلانه، و أمر مناديه في الناس، فاجتمعوا فقام خطيباً، فحمد اللّه و أثنى عليه وصلى على رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ثم قال:
اما بعد أيها الناس، فواللّه لأهل مصركم في الامصار أكثر في العرب من الانصار، و ما كانوا يوم عاهدوا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ان يمنعوه و معه من المهاجرين حتى يبلغ رسالات اللّه الا قبيلتين صغير مولدهما ما هما بأقدم العرب ميلاداً و لا بأكثر عددا.
فلما آووا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و أصحابه و نصروا اللّه و دینه و منهم العرب عن قوس واحدة و تحالفت عليهم اليهود و غزتهم القبائل قيبلة بعد قيبلة، فتجردوا للدين و قطعوا ما بينهم و بين العرب من الحبائل وما بينهم و بين اليهود من العهود، و نصبوا لأهل نجد وتهامة و أهل مكة و اليمامة و أهل الحزن و أهل السهل.
قناة الدين و الصبر تحت حماس الجلاد، حتى دانت لرسول اللّه العرب فرأى فيهم قرة العين قبل ان يقبضه اللّه اليه، فأنتم في الناس أكثر من اولئك في أهل ذلك الزمان من العرب.
فقام اليه رجل ادم طوال فقال: ما أنت كمحمد و لا نحن كأولئك الذين ذكرت، فلا تكلفنا ما لا طاقة لنا به، فقال امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : احسن مسمعاً تحسن اجابة، ثكلتم الثواكل ما تزيدونني الا غماً، هل أخبرتكم اني
مثل محمد وانكم مثل أنصاره، و انما ضربت لكم مثلا و أنا ارجو أن تاسوا بهم ثم قام رجل آخر فقال: ما أحوج امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) و من معه الى أصحاب النهروان، ثم تكلم الناس من كل ناحية و لغطوا فقام رجل فقال بأعلى صوته: استبان فقد الأشتر على أهل العراق لو كان حياً لقل اللغط و لعلم كل امرىء ما يقول.
فقال لهم امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : هبلتكم الهوابل لأنا أوجب عليكم حقاً من الأشتر، و هل للاشتر عليكم من الحق الا حق المسلم على المسلم؟ و غضب فنزل.
فقام حجر بن عدي و سعد بن قيس فقالا: لا يسؤك اللّه يا امير المؤمنين مرنا بأمرك نتبعه، فواللّه العظيم ما يعظم جزعنا على أموالنا ان تفرق و لا على عشائرنا أن تقتل في طاعتك، فقال لهم: تجهزوا للسير الى عدونا.
ثم دخل منزله (عَلَيهِ السَّلَامُ) و دخل وجوه أصحابه، فقال لهم: أشيروا علي برجل صليب ناصح يحشر الناس من السواد. فقال سعد بن قيس: عليك يا امير المؤمنين بالناصح الأريب الشجاع الصليب معقل بن قيس التميمي. قال: نعم، ثم دعاه فوجهه و سار و لم يعد حتى اصيب امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)
13- عنه قال: أخبرنا جماعة عن أبي عبداللّه محمد بن عمران المرزباني قال: حدثنا محمد بن موسى قال: حدثني الحارث بن خضيرة عن أبي صادق عن جندب بن عبداللّه الأزدي قال: قام علي بن أبي طالب في الناس ليستنفرهم الى أهل الشام، و ذلك بعد انقضاء المدة التي كانت بينه و بينهم، و قد شن معاوية على بلاد المسلمين الغارات، فاستنفرهم بالرغبة في الجهاد و الرهبة فلم ينفروا،
فأضجره ذلك فقال: أيها الناس المجتمعة أبدانهم المختلفة أهواؤهم ما عزت دعوة من دعاكم و لا استراح قلب من قاساكم.
كلامكم يوهن الصم الصلاب و تثاقلكم عن طاعتي يطمع فيكم عدوكم، إذا أمرتكم قلتم كيف وكيت و عسا اعاليل أباطيل، و تسألوني التأخير دفاع ذي الدين المطول، هيهات هيات لا يدفع الضيم الذليل و لا يدرك الحق الا بالجد والصبر. أي دار بعد داركم تمتعون و مع أي امام بعدي تقاتلون.
المغرور واللّه من غررتموه و من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب، أصبحت لا اطمع في نصرتكم و لا اصدق قولكم، فرق اللّه بيني و بينكم و اعقبني بكم من هو خير لي منكم.
أما انكم ستلقون بعدي ذلا شاملا و سيفاً قاطعاً واثرة يتخذها الظالمون فيكم سنة تفرق جماعتكم و تبكى عيونكم، تمنون عما قليل انكم رأيتموني فنصرتموني، وستعرفون ما أقول لكم عما قليل، ولا يبعد اللّه الا من ظلم.
قال: فكان جندب لا يذكر هذا الحديث الا بكى و قال: صدق واللّه أمير المؤمنين قد شملنا الذل ورأينا الاثرة، و لا يبعد اللّه الا من ظلم.
14- عنه أخبرنا محمد بن محمد قال: أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد الصيرفي قال: حدثنا أبو عبداللّه محمد بن القاسم بن محمد ابن عبيداللّه قال: حدثنا جعفر بن عبيداللّه بن جعفر المحمدي قال: حدثنا يحيى بن الحسن بن فرات التميمي قال: حدثنا المسعودي عن الحارث بن حصيرة عن أبي محمد العنزي قال: حدثني ابن عمي أبو عبداللّه العنزي قال: انا لجوس مع علي بن أبي
طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) يوم الجمل اذ جاءه الناس يهتفون به يا أمير المؤمنين لقد نالنا النبل و النشاب، فسكت ثم جاء آخرون فذكروا مثل ذلك فقالوا قد جرحنا، فقال على (عَلَيهِ السَّلَامُ) :يا قوم من يعذرني من قوم يأمروني بالقتال و لم تنزل بعد الملائكة.
فقال: انا لجوس ما نرى ريحاً ولا نحسها اذهبت ريح طيبة من. خلفنا و اللّه لوجدت بردها بين كتفي من تحت الدرع و الثياب. قال: فلما هبت صب امير المؤمنين درعه ثم قام الى القوم فما رأيت فتحاً كان أسرع منه.
15- في البحار عن نوادر الراوندى: باسناده عن موسى بن جعفر عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : قال الحسن بن علي (عَلَيهِما السَّلَامُ): كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يباشر القتال بنفسه و لا يأخذ السلب.
16- بهذا الاسناد قال: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ): اعتم أبودجانة الأنصاري و أرخى عذبة العمامة من خلفه بين كتفيه، ثم جعل يتبختر بين الصفين فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إن هذه لمشية يبغضها اللّه تعالى إلا عند القتال.
17- عنه بهذا الاسناد قال: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) : لما بعثني رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إلى اليمن قال: يا علي لا تقاتل أحداً حتّى تدعوه إلى الاسلام، وأيم اللّه لأن يهدي اللّه على يديك رجلاً خير لك مما طلعت عليه الشمس، و لك ولاؤه ياعلي.
18- بهذا الاسناد قال: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) : بعث رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) جيشاً إلى خثعم فلما غشوهم استعصموا بالسجود، فقتل بعضهم، فبلغ ذلك رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فقال : للورثة نصف العقل بصلاتهم ثم قال: إني بريء من كل مسلم نزل مع مشرك في دار الحرب.
المنابع:
(1) قرب الاسناد: 14،
(2) الكافى: 5/38 - 39 - 42،
(3) نهج البلاغة: خ: 12 - 23 - 25 - 34 - 39 - 48،
(4)امالى الشيخ: 1/177 - 183 - 212،
(5) بحار الأنوار: 100/34.
1- الكلينى عن محمد بن يحيى، عن احمد بن محمد، عن ،محمد عن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد، عن أبي الحسن الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: سألته عن قول أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : واللّه لألف ضربة بالسيف أهون من موت على فراش » قال: في سبيل الله.
2- عنه عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب رفعه أن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) خطب يوم الجمل فحمد اللّه وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس إني أتيت هؤلاء القوم ودعوتهم و احتججت عليهم فدعوني إلي أن أصبر للجلاد و أبرز للطعان فلا مهم الهبل و قد كنت و ما اهدد بالحرب و لا ارهب بالضرب أنصف القارة من راماها فلغيري فليبرقوا و ليرعدوا.
فأنا أبو الحسن الذي فللت حدهم و فرقت جماعتهم و بذلك القلب ألقى عدوي و أنا على ما وعدني ربي من النصر و التأييد و الظفر و إني لعلى يقين من ربي و غير شبهة من أمري، أيها الناس إن الموت لا يفوته المقيم لا يعجزه الهارب، ليس عن الموت محيص و من لم يمت يقتل و إن أفضل الموت القتل.
و الذي نفسي بيده لألف ضربة بالسيف أهون علي من ميتة على فراش؛ واعجبا لطلحة ألب الناس على ابن عفّان حتّى إذا قتل أعطاني صفقته بيمينه طائعاً ثم نكث بيعتي؛ اللهم خذه و لا تمهله و إن الزبير نكث
بيعتي و قطع رحمي و ظاهر علي عدوي فاكفنيه اليوم بماشئت.
3- الصدوق حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضى اللّه عنه قال: حدثنا علي ابن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبداللّه البرقي، عن أبي الجوزاء المنبه ابن عبدالله، عن الحسين بن علوان، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: ينزع عن الشهيد الفرو، و الخف، والقلنسوة و العالمة، و المنطقة، و السراويل إلا يكون أصابه دم فيترك، و لا يترك عليه شيء معقود إلا حل.
4- الطوسي عن محمد بن أحمد بن يحيى عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة قال: حدثني شيخ من ولد عدي بن حاتم عن أبيه عن جده عدي بن حاتم و كان مع علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) في حروبه ان عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) لم يغسل عمار بن ياسر رحمة اللّه عليه و لا هاشم بن عتبة و هو المرقال دفنهما و لم يصل عليهما.
المنابع:
(1) الكافي: 5/53،
(2) الخصال: 333،
(3) التهذيب: 6/168.
4- الكليني عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن
علي بن الحكم، عن مثنى عن فطر ابن خليفة، عن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه صلوات اللّه عليهم قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ): قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ): من رد عن قوم من المسلمين عادية ماءٍ أونار و جبت له الجنة. (1)
1) الكافي: 55/5.
1- عبداللّه اخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لا يامر بالمعروف و لا ينهي عن المنكر الا من كان فيه ثلاثا رفيقا بما يأمر به رفيقا بما ينهى عنه عدلا فيها يامر به عدلا فيما ينهى عنه عالما بما يأمر به عالما بما ينهى عنه.
2- عبداللّه اخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن على قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) انما يؤمر بالمعروف و ينهي عن المنكر جاهل فيعلم او مؤمل يرتجى و اما صاحب سيف اوسوط فلا.
3- عبداللّه اخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه ان علياًمرٌ على بهيمة و فحل يسفدها على وجه الطريق فاعرض بوجهه فقيل له لم فعلت ذلك يا امير المؤمنين فقال انه لا ينبغى لهم أن يصنعوا ما صنعوا و هو من المنكر و لكن ينبغى لهم ان يواروه حيث لا يراه رجل و لا امرأة.
4- عبد اللّه اخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من يشفع شفاعة حسنة أو ينهى عن
منكر اودل على خير او شاربه فهو شريك و من امر بشرا و دل عليه او اشاربه فهو شريك. ه- عبد اللّه اخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) :قال قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ایما رجل رأى في منزله شئاً من فجور فلم يغير بعث اللّه تعالى بطير ابيض فيظل ببابه اربعين صباحا فيقول له كلما دخل و خرج غير فان غير و الا مسح بجناحه على عينيه و ان راى حسنا لم يراه حسنا و ان راى قبيحا لم ينكره.
6- الحميرى عن مسعدة بن صدقة قال ثنا جعفر بن محمد عن أبيه ان علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال يا ايها الناس ان اللّه تبارك و تعالى لا يعذب العامة بذنب الخاصة اذا عملت الخاصة بالمنكر سراً من غير ان تعلم العامة فاذا عملت الخاصة بالمنكر جهارا فلم تغير ذلك العامة استوجب الفريقان العقوبة من اللّه.
7- ابن سعيد عن على بن النعمان عن ابن مسكان عن أبيه حمزة عن يحيى بن عقيل عن حبشي قال: خطب امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) الناس فحمد اللّه و أثنى عليه و ذكر ابن عمه محمداً (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ): فصلى عليه ثم قال:
أما بعد فانه انما هلك من كان قبلكم بحيث ما عملوا من المعاصى و لم ينههم الربانيون و الاحبار عن ذلك فانهم لما تمادوا في المعاصى نزلت بهم العقوبات فأمر و ابالمعروف وانهوا عن المنكر.
و اعملوا ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان أجلاً ولا يقطعان رزقاً فان الامر ينزل من السماء الى الارض كقطر المطر الى كل نفس ما قدر اللّه من زيادة و نقصان فان أصابت أحدكم مصيبة في اهل و
مال و نفس ورأى عند أخيه عقوبة فلا يكونن عليه فتنة.
ينتظر احدى الحسنيين اماداع الى اللّه فما عند اللّه خير له و اما الرزق من اللّه فاذاً هو ذو أهل و مال والبنون لحرث الدنيا و العمل الصالح لحرث الاخرة وقد يجمعها اللّه لاقوام.
8- محمد بن يعقوب عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبدالرحمن بن أبي نجران، عن عاصم ابن حميد، عن أبي حمزة، عن يحيى بن عقيل عن حسن قال : خطب أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فحمد اللّه و أثنى عليه وقال: و اما بعد فإنه إنما هلك من كان قبلكم حيث ما عملوا من المعاصى و لم ينههم الربانيون و الأحبار عن ذلك وإنهم لما تمادوا في المعاصي و لم ينههم الربانيون و الأحبار عن ذلك نزلت بهم العقوبات فأمروا بالمعروف و انهوا عن المنكر.
و اعلموا أن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر لم يقرباً أجلاً و لم يقطعا ،رزقا، إن الأمر ينزل من السماء إلى الأرض كقطر المطر إلى كل نفس بما قدر اللّه لها من زيادة أو نقصان فإن أصاب أحدكم مصيبة في أهل أو مال أو نفس و رأى عند أخيه غفيرة في أهل أو مال أو نفس فلا تكونن عليه فتنة.
فإن المرء المسلم لبريء من الخيانة مالم يغش دناءة تظهر فيخشع لها إذا ذكرت ويغري بها لئام الناس كان كالفالج الياسر الذي ينتظر أول فوزة من قداحه توجب له المغنم و يدفع بها عنه المغرم و كذلك المرء المسلم البريء من الخيانة ينتظر من اللّه تعالى إحدى الحسنيين.
إما داعي اللّه فما عند اللّه خير له و إما رزق اللّه فإذا هو ذو أهل و مال و معه دينه وحسبه، إن المال و البنين حرث الدنيا و العمل الصالح حرث
الآخرة و قد يجمعهما اللّه لأقوام، فاحذروا من اللّه ما حذركم من نفسه و اخشوه خشة ليست بتعذير.
و اعملوا في غير رياء و لا سمعة فإنه من يعمل لغير اللّه يكله اللّه إلى من عمل له؛ نسأل اللّه منازل الشهداء و معائشة السعداء و مرافقة الأنبياء.
9- عنه عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : أمرنا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)أن نلقي أهل المعاصي بوجوه مكفهرة.
10- الصدوق: حدثنا محمد بن علي ما جيلوية رضى اللّه عنه قال: حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله، عن آبائه، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ): من أمر بعروف أو نهى عن منكر أودل على خير أو أشار به فهو شريك، و من أمر بسوء أودل عليه أو أشاربه فهو شريك.
11- الرضي الموسوي قال (عَلَيهِ السَّلَامُ): و إن الأمر بالمعروف، و النهي عن المنكر، لخلقان من خلق اللّه سبحانه؛ و إنهما لا يقربان من أجل، و لا ينقصان من رزق، وعليكم بكتاب الله، «فإنه الحبل المتين، و النور المبين، و الشفاء النافع، و الري الناقع، و العصمة للمتمسك، و النجاة للمتعلق. لا يعوج فيقام، و لا يزيغ فيستعتب، ولا تخلقه كثرة الرد ، وولوج السمع. من قال به صدق، ومن عمل به سبق.
12- عنه قال (عَلَيهِ السَّلَامُ) في كلام آخر له يجرى هذا المجرى
فمنهم المنكر للمنكر بلسانه و قلبه و التارك بيده، فذلك متمسك بخصلتين من خصال الخير ومضيع خصلة؛ ومنهم المنكر بقلبه، و التارك بيده ولسانه.
فذلك الذي ضيع أشرف الخصلتين من الثلاث، وتمسك بواحدة، و منهم تارك لإنكار المنكر بلسانه و قلبه ويده، فذلك ميت الأحياء، و ما أعمال البر كلها و الجهاد في سبيل الله، عند الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، إلا كنفئة في بحر لجي.
و إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان من أجل، ولا ينقصان من رزق، و أفضل من ذلك كله كلمة عدل عند إمام جائر.
13 - عنه قال (عَلَيهِ السَّلَامُ) أيها المؤمنون، إنه من رأى عدوانا يعمل به و منكراً يدعى إليه، فأنكره بقلبه فقد سلم و برىء؛ و من أنكره بلسانه فقد أجر، و هو أفضل من صاحبه، و من أنكره بالسيف لتكون كلمة اللّه العليا و كلمة الظالمين هي السفلى، فذلك الذي أصاب سبيل الهدى، وقام على الطريق، و نور في قلبه اليقين.
14- الطوسى عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ): ادنى الانكار ان يلقى اهل المعاصى بوجوه مكفهرة.
15- عنه قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ): من ترك انكار المنكر بقلبه و يده و لسانه فهو ميت بين الأحياء. في كلام هذا ختامه.
16- الفتال النيشابوري قال امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ايها المؤمنون انه من رای عدوانا بعمل به و منكراً يدعى اليه فانكره بقلبه فقد سلم و یروی و من انكره بلسانه فقد اجر و هو افضل من صاحبه و من انكره بالسيف ليكون كلمة اللّه هي العليا و كلمة الظالمين السفلى فذلك الذي اصاب سبيل الهدى وقام على الطريق و نور في قلبه اليقين.
المنابع:
(1) الاشعثيات : 88 – 89.
(2) قرب الاسناد: 37، (3) الزهد 105،
(4) الكافى: 5/57 - 59،
(5) الخصال: 138،
(6) نهج البلاغة: خ 12 - 23 - 25 - 34 - 39 - 48 و ح: 156- 373 - 374،
(7) التهذيب: 6/177 – 181،
(8) روضة الواعظين: 305.
1- الصدوق باسناده قال: قال امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يخرج المسلم في الجهاد مع من لا يؤمن على الحكم ولا ينفذ في الفيء ما امر اللّه عزو جل فانه ان مات فى ذلك المكان كان معينا لعدونا في حبس حقنا و الاشاطة بدمائنا و ميتته ميته جاهلية.
2- عنه حدثنا محمد بن الحسن رحمه اللّه قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن ابن المغيرة عن السكونى عن جعفر بن محمد عن أبيه (عَلَيهِما السَّلَامُ) قال : ذكرت الحروربة عند على بن طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال: ان خرجوا مع جماعة او على امام عادل فقاتلوهم و ان خرجوا على امام جائر فلا تقاتلوهم فان لهم فى ذلك مقالا. (1)
1) علل الشرايع: 2/149- 191.
1- الحميرى عن أبي البخترى عن جعفر بن محمد عن أبيه ان علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) اجاز امان عبد لأهل حصن و قال هو من المسلمين.
2- عبداللّه اخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على ابن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال اذار مى احد من المسلمين الى احد من اهل الحرب بحبل فهو امان.
3- الطوسى عن علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن ابي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) أجاز امان عبد مملوك لأهل حصن من الحصون وقال هو من المؤمنين.
4- عنه عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن طلحة بن زيد عن ابي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن أبيه (عَلَيهِ السَّلَامُ)قال: قرأت في كتاب علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) ان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) كتب كتاباً بين المهاجرين والانصار و من لحق بهم من اهل يثرب.
أن كل غازية غزت معنا يعقب بعضها بعضاً بالمعروف والقسط ما بين المسلمين. و انه لا يجار حرمة إلا بأذن اهلها، و ان الجار كالنفس غير مضار و لا آثم، و حرمة الجار كحرمة امه و أبيه، لا يسالم مؤمن دون مؤمنين في قتال في سبيل اللّه إلا على عدل و سواء.
المنابع:
(1) قرب الاسناد: 65،
(2) الاشعثيات: 80 – 81،
(3) التهذيب : 6/140.
1- الطوسى عن السندي بن الربيع عن أبي عبداللّه محمد بن خالدعن أبي البختري عن جعفر عن أبيه (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) قال: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) : القتال قتالان قتال لأهل الشرك لا ينفر عنهم حتّى يسلموا أو يؤدوا الجزية و هم صاغرون وقتال لأهل الزيغ لا ينفر عنهم حتى يفيئوا الى امر الله.
2- عنه عن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ)قال: لما فرغ أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) من اهل النهروان قال: لا يقاتلهم بعدي إلا من هم اولى بالحق منه. (1)
1) التهذيب: 6/144.
1- الحميرى عن جعفر عن أبيه ان علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول لاهل حربه انا لم نقاتلهم على التكفير لهم و لم نقاتلهم على التكفير لنا و لكنا رأينا انا على حق و رأوا انهم على حق.
2- عنه عن جعفر عن أبيه ان علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) لم يكن ينسب احدا من اهل حربه الى الشرك و لا الى النفاق و لكن يقول هم اخواننا بغوا علينا.
3- الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه عن أبي حمزة، عن عقيل الخزاعي أن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان إذا حضر الحرب يوصى للمسلمين بكلمات فيقول: تعاهدوا الصلاة وحافظوا عليها و استكثروا منها وتقربوا بها فإنها كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً وقد علم ذلك الكفار حين سئلوا ما سلككم في سقر ؟ قالوا: لم نك من المصلين.
و قد عرف حقها من طرقها و أكرم بها من المؤمنين الذين لا يشغلهم عنها زين متاع و لا قرة عين من مال ولا ولد يقول اللّه عز و جل: «رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر اللّه وإقام الصلوة » و كان رسول اللّه منصباً لنفسه بعد البشرى له بالجنة من ربه، فقال عز و جل: «وأمر أهلك بالصلوة واصطبر عليها... الآيه » فكان يأمر بها أهله و يصبر عليها نفسه.
ثم إن الزكاة جعلت مع الصلوة قرباناً لأهل الإسلام على أهل الإسلام و من لم يعطها طيب النفس بها يرجوبها من الثمن ما هو أفضل منها فإنه
جاهل بالسنة، مغبون الأجر ضال العمر، طويل الندم بترك أمر اللّه عز و جل و الرغبة عما عليه صالحوا عباد الله، يقول اللّه عز و جل:
«و من يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى » من الأمانة فقد خسر من ليس من أهلها وضل عمله، عرضت على السماوات المبنية و الأرض المهاد و الجبال المنصوبة، فلا أطول ولا أعرض و لا أعلى و لا أعظم لو امتنعن من طول أو عرض أو عظم أو عزة امتنعن و لكن أشفقن من العقوبة.
ثم إن الجهاد أشرف الأعمال بعد الإسلام و هو قوام الدين و الأجر فيه عظيم مع العزة والمنعة و هو الكرة فيه الحسنات و البشرى بالجنة بعد الشهادة وبالرزق غداً عند الرب والكرامة يقول اللّه عز و جل: «و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل اللّه الآيه.
ثم إن الرعب و الخوف من جهاد المستحق للجهاد و المتوازرين على الضلال ضلال في الدين و سلب للدنيا مع الذل و الصغار و فيه استيجاب النار بالفرار من الزحف عند حضرة القتال يقول اللّه عز و جل: «يا ايها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفاً فلا تولوهم الأدبار ».
فحافظوا على أمر اللّه عز و جل في هذه المواطن التي الصبر عليها كرم وسعادة ونجاة في الدنيا والآخرة من فظيع الهول و المخافة فإن اللّه عز و جل لا يعبؤبما العباد مقترفون ليلهم ونهارهم لطف به علما و كل ذلك في كتاب لا يضل ربي و لا ينسي.
فاصبروا وصابروا و اسألوا النصر و وطنوا أنفسكم على القتال و اتقوا اللّه عز و جل فإن اللّه مع الذين اتقوا والذينهم محسنون.
4 - عنه في حديث يزيد بن إسحاق عن أبي صادق قال: سمعت علياً
يحرض الناس في ثلاثة مواطن: الجمل وصفين و يوم النهر يقول: عباد اللّه اتقوا و غضوا الأبصار و اخفضوا الأصوات و أقلوا الكلام و وطنوا أنفسكم على المنازلة و المجادلة والمبارزة و المناضلة والمنابذة و المعانقة و المكادمة و اثبتوا واذكرو اللّه كثيراً لعلكم تفلحون و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ريحكم واصبروا إن اللّه مع الصابرين.
5 - عنه في حديث عبدالرحمن بن جندب، عن أبيه أن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يأمر في كل موطن لقينافيه عدوناً فيقول: لا تقاتلوا القوم حتى يبدؤوكم فإنكم بحمد اللّه على حجة و ترككم إياهم حتّى يبدؤوكم حجة لكم اخرى فإذا هزمتموهم فلا تقتلوا مدبراً و لا تجهزوا على جريح ولا تكشفوا عورة ولا تمثلوا يقتيل.
6- الطوسى عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن الحسن بن هارون بياع الانماط قال: كنت عند ابي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) جالساً فسأله معلى بن خنيس أيسير القائم بخلاف سيرة على (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ قال: نعم، و ذلك ان علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) سار بالمن و الكف لأنه علم ان شيعته سيظهر عليهم، و ان القائم إذا قام سار فيهم بالسيف و السبي، وذلك انه يعلم ان شيعته لم يظهر عليهم من بعده ابداً.
7- عنه عن عمران بن موسى عن محمد بن الوليد الخزاز عن محمد بن سماعة عن الحكم الحناط عن ابي حمزة الثمالي قال: قلت لعلي بن الحسين (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) بما سار علي بن ابي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) ؟ فقال: ان اباليقطان كان رجلا حاداً رحمه اللّه فقال: يا امير المؤمنين بما تسير فى هؤلاء غداً؟ فقال: بالمن كما سار رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) في اهل مكة.
8- عنه عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبيه عن و عن وهب
عن حفص عن أبيه عن جده عن مروان بن الحكم لعنه اللّه قال: لما هزمنا علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) بالبصرة رد على الناس اموالهم، من اقام بينة اعطاه و من لم يقم بينة احلفه قال: فقال له قائل: يا امير المؤمنين اقسم الفي، بيننا و السبي قال: فلمها اكثروا عليه قال ايكم يأخذ أم المؤمنين في سهمه؟ فكفوا.
9- عنه عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد الاشعري عن المعلى ابن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن ابي حمزه الثمالي قال: قلت لعلى بن الحسين (عَلَيهِما السَّلَامُ): ان علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) سار فى أهل القبلة بخلاف سيرة النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فى اهل الشرك قال: فغضب ثم جلس ثم قال: سار فيهم واللّه بسيرة رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يوم الفتح، ان علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) الكتب الى مالك و هو على مقدمته يوم البصرة.
لا تطعن في غير مقبل و لا تقتل مدبراً و لا تجهز على جريح، و من اغلق بابه فهو امن، فاخذ الكتاب فوضعه بين يديه على القربوس ثم قال قبل ان يقرأه ثم امر منادياً فنادى بما في الكتاب.
10- عنه عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابي بكر الحضرمي قال: سمعت ابا عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول لسيرة علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) في اهل البصرة كانت خيراً لشيعته مما طلعت عليه الشمس انه علم ان للقوم دولة فلو سباهم لسبيت شيعته، قلت: فاخبرني عن القائم أيسير بسيرته؟ قال: ان علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) سار فيهم بالمن لما علم من دولتهم، و ان القائم يسير فيهم خلاف تلك السيرة لأنه لا دولة لهم.
11- عنه عن أبيه عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن عقبة ابن بشير عن عبداللّه بن شريك عن أبيه قال: لما هزم الناس يوم الجمل قال امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : لا تتبعوا مولياً و لا تجيزوا على جريح و من اغلق بابه
فهو آمن، فلما كان يوم صفين قتل المقبل و المدبر و اجاز على الجريح فقال ابان بن ثعلب لعبد اللّه بن شريك: هذه سيرتان مختلفان فقال: ان اهل الجمل قتل طلحة والزبير، و ان معاوية كان قائماً بعينه و كان قائدهم.
12- عنه عن أبي جعفر عن أبيه عن وهب عن جعفر عن أبيه (عَلَيهِما السَّلَامُ) ان علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) سئل عن الجعال للغزو فقال: لا بأس به ان يغزو الرجل عن الرجل و يأخذ منه الجعل.
13- عنه عن معاوية بن حكيم عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن يحيى بن أبي العلا عن ابي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا يقاتل حتى تزول الشمس و يقول تفتح ابواب السماء و تقبل الرحمة و ينزل النصر و يقول: هو اقرب الى اليل و اجدر أن يقل القتل و يرجع الطالب و يفلت المهزوم.
14- فى البحار عن نوادر الراوندى: باسناده عن موسى بن جعفر عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ)قال : قال الحسن بن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) : كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يباشر القتال بنفسه و لا يأخذ السلب.
15- عنه بهذا الاسناد قال: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ): اعتم أبودجانة الأنصاري و أرخى عذبة العمامة من خلفه بين كتفيه، ثم جعل يتبختر بين الصفين فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إن هذه المشية يبغضها اللّه تعالى إلا عند القتال.
16- عنه بهذا الاسناد قال: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) : لما بعثني رسول اللّه اليمن قال: يا علي لا تقاتل أحداً حتى تدعوه إلى الاسلام، وأيم اللّه لأن يهدي اللّه على يديك رجلاً خير لك مما طلعت عليه الشمس، و لك ولاؤه ياعلي.
17- عنه بهذا الاسناد قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ): أمير القوم أقطفهم دابة.
18- عنه بهذا الاسناد قال: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) بعث رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) جيشاً إلى خثعم فلما غشوهم استعصموا بالسجود، فقتل بعضهم، فبلغ ذلك رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فقال : للورثة نصف العقل بصلاتهم ثم قال: إني بريء من كل مسلم نزل مع مشرك في دار الحرب.
19- عنه بهذا الاسناد قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ): لا تقتلوا في الحرب إلا من جرت عليه المواسي.
20- عنه بهذا الاسناد قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ): من أسلم على شيء فهو له.
المنابع:
(1) قرب الاسناد: 45،
(2) الكافى: 5/36 - 38،
(3) التهذيب : 6/154 - 153 - 173،
(4) بحار الانوار: 100/34 - 35.
1- الطوسى عن محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسى الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن أبيه (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) ان علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول: لأن تخطفني الطير احب الي من ان اقول على رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ما لم يقل، سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يقول: في يوم الخندق الحرب خدعة يقول: تكلموا بما اردتم.
2- عنه عن محمد بن أحمد بن يحيى عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة قال: حدثني شيخ من ولد عدي بن حاتم عن أبيه عن جده عدي ابن حاتم وكان مع على (عَلَيهِ السَّلَامُ) في غزواته ، ان علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال يوم التقى هو و معاوية لعنه اللّه بصفين فرفع بها صوته يسمع اصحابه: و اللّه لا قتلن معاوية و اصحابه ثم قال فى آخر قوله: ان شاء اللّه خفض بها صوته فكنت قريباً منه فقلت له:
يا امير المؤمنين إنك حلفت على ما قلت ثم استثنيت فما اردت بذلك؟ فقال: ان الحرب خدعة و انا عند المؤمنين غير كذوب فأردت ان احرض اصحابي عليهم لكي لا يفشلوا و لكي يطمعوا فيهم فافهم فانك تنتفع بها بعد اليوم ان شاء اللّه، و اعلم ان اللّه عز و جل قال لموسى (عَلَيهِ السَّلَامُ) حيث ارسله الى فرعون.
«فاتياه فقولا له قولا ليناً لعله يتذكر أو يخشى» و قد علم انه لا
يتذكر ولا يخشى، و لكن ذلك احرص لموسى (عَلَيهِ السَّلَامُ) على الذهاب.
3- عنه عن سلمة عن يحيى بن ابراهيم عن أبيه عن جده عن حبة العرنى قال: قال امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : من أئتمن رجلا على دمه ثم خاس به فانا من القاتل بريء و ان كان المقتول في النار.(1)
1) التهذيب : 6/162 - 163 - 175.
1- الطوسى عن أبي جعفر عن أبيه عن وهب عن جعفر عن أبيه (عَلَيهِ السَّلَامُ) ان علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) سئل عن الاجعال للغزوة فقال: لا بأس به ان يغزو الرجل عن الرجل و يأخذ منه الجعل. (1)
1- عبد اللّه اخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال لما كان يوم بدراعتم ابو دجانه بعمامته و ارخى غدبة للعمامة من خلفه بين كتفيه ثم جعل يتبختر بين يدى الصفين فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ان هذه لمشيبة ببغضها اللّه عز و جل الا عند القتال. (2)
1- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) السرية بعثها ليكون شعاركم حم ينصرون فإنه اسم من أسماء اللّه تعالى عظيم.
2 - عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن علي بن الحسين عن أبيه عن علي(عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: كان شعار أصحاب رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يوم بدر يا منصور أمت و كان شعارهم يوم أحد للمهاجرين يا بني عبد اللّه و للخزرج يا بني عبد الرحمن و الأوس يا بني عبيد الله.
3- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال قدم ناس من مزينة على رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فقال لهم رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ما شعاركم فقالوا حرام فقال بل شعاركم حلال.
4- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين قال كان شعار أصحاب رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يوم مسيلمة يا أصحاب سورة البقرة.
5- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن
جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) قال كان شعار المسلمين مع خالد بن الوليد في الرحيبة أمت أمت.
6- في البحار بإسناده قال: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان شعار رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) في يوم بدر يا منصور أمت و كان شعارهم يوم أحد للمهاجرين يا بني عبد اللّه و للخزرج يا بني عبد الرحمن و للأوس يا بني عبيد الله.
7- عنه بإسناده د قال قدم ناس من مزينة على رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فقال لهم ما شعاركم فقالوا حرام فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) بل شعاركم حلال.
8- عنه بإسناده قال: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان شعار أصحاب رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يوم مسيلمة يا أصحاب البقرة و كان شعار المسلمين مع خالد بن الوليد أمت أمت.
المنابع:
(1) الأشعئيات: 84،
(2) بحار الأنوار: 100/35.
1 - في البحار عن العياشي عن حسين بن صالح قال سمعت أبا عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول كان على صلوات اللّه عليه يقول من فر من رجلين في القتال من الزحف فقد فر من الزحف و من فر من ثلاثة رجال في القتال من الزحف فلم يفر.
2- عنه عن نوادر الراوندي، بإسناده عن موسى بن جعفر عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال الحسن بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يباشر القتال بنفسه و لا يأخذ السلب. (1)
1) بحار الأنوار: 100/34.
1- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) بعث سرية فلما رجعوا قال مرحبا بقوم قضوا الجهاد الأصغر و بقي عليهم الجهاد الأكبر فقيل يا رسول اللّه و ما الجهاد الأكبر قال جهاد النفس.
2- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أفضل الجهاد من جاهد نفسه التي بين جنبيه.
3- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أفضل الجهاد من أصبح لا يهم بظلم أحد.
4- الصدوق باستناد قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) بعث سرية فلما رجعوا قال مرحبا بقوم قضوا الجهاد الأصغر و بقى عليهم الجهاد الأكبر قيل يا رسول اللّه و ما الجهاد الأكبر قال جهاد النفس ثم قال أفضل الجهاد من جاهد نفسه التي بين جنبيه.
5- عنه حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي اللّه عنه قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى قال أخبرني محمد بن يحيى الخزاز قال: حدثني موسى بن إسماعيل عن أبيه عن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين (عَلَيهِم السَّلَامُ).
قال إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) بعث سرية فلما رجعوا قال مرحبا بقوم قضوا الجهاد الأصغر و بقي عليهم الجهاد الأكبر قيل يا رسول اللّه و ما الجهاد الأكبر قال جهاد النفس و قال (عَلَيهِ السَّلَامُ) أفضل الجهاد من جاهد نفسه بين جنبيه.
6- الفتال الشهيد: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) بعث بسرية فلما رجعوا قال مرحبا بقوم قضوا الجهاد الأصغر و بقي عليهم الجهاد الأكبر قيل يا رسول اللّه و ما الجهاد الأكبر قال جهاد النفس ثم قال أفضل الجهاد من جاهد نفسه التي بين جنبيه.
المنابع:
(1) الأشعثيات: 78. (2) أمالي الصدوق: 279 ،
(3) معاني اخبار الرضا: 160، (4) روضة الواعظين: 345.
1 - عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من حس من نفسه جبنا فلا يغزو.
2- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) أنه قال الجبان لا يحل له أن يغزو لأن الجبان ينهزم سريعا و لكن ينظر ما كان يريد أن يغزو به فليجهز به غيره فإن له مثل أجره في كل شيء و لا ينقص من أجره شيء. (1)
1) الأشعثيات: 78 - 79.
1- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أمير القوم أضعفهم دابة.
2- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) بعث جيشا إلى خثعم فلما غشوهم استعصموا بالسجود فقتل بعضهم بعضا فبلغ ذلك رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فقال للورثة نصف العقل بصلاتهم ثم قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إني بريء من كل مسلم نزل مع مشرك في دار الحرب. (1)
1) الأشعثيات: 79.
1- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من أسلم على شيء فهو له.
2- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) حكم يوم الطائف أيما عبد خرج إلينا قبل مواليه فهو حر و أيما عبد خرج إلينا بعد مواليه فهو عبد. (1)
1 - عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : لا يصافح النساء فكان إذا أراد أن يبايع النساء أتي بإناء فيه ماء فيغمس يده ثم يخرجها ثم يقول اغمسن أيديكن فيه فقد بايعتكن. (2)
1- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال لا تشتري من عقار أهل الذمة و لا من أرضهم شيئا لأنه فيء المسلمين و لا يشرى من رقيقهم إلا ما كان سبايا أو خراسانيا أو حبشيا أو زنجيا أو هذا النحو.
2- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ليس بيننا و بين خدمنا ربا نأخذ منهم ألف درهم و لا نعطيهم.
3- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من وضع عن ذمي خراجا أوجبه اللّه تعالى عليه فقد خان اللّه تعالى و رسوله و جميع المؤمنين.
4- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عنعلي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يقول من أخذ شيئا من أموال أهل الذمة ظلما فقد خان اللّه و رسوله و جميع المؤمنين.
5- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لا تدخلوا على نساء أهل الذمة إلا بإذن.
6- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ليس لنساء أهل الذمة حرمة لا بأس بالنظر إليهن ما لم يتعمد. (1)
1) الأشعثيات: 81 - 82.
1- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ينزل دار الحرب إلا فاسق برئت منه الذمة:
2- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ)قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إني بريء من كل مسلم نزل مع مشرك في دار الحرب.
3- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه لا تنزلوا على أهل الشرك في كنائسهم في يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم.
4- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) نهى عن زبد المشركين يريد هدايا أهل الحرب.(1)
1) الأشعثيات: 83.
1- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إن يهود خيبر يريدون أن يلقوكم فلا تبدوهم بالسلام فقالوا يا رسول اللّه فإن سلموا علينا فما نرد عليهم قال: تقولون وعليكم.
2- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عنجده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عنعلى (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أعطى يهود خيبر على الشطر فكان يبعث عليهم من يخرص عليهم و يأمرهم أن يبقى لهم ما يأكلون. (1)
1) الأشعثيات: 82.
1- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال إذا سبيت دابة الرجل من المسلمين أو شيئا من ماله ثم ظفر به المسلمون بعد فهو أحق به ما لم يبع و يقسم فإن هو أدركها بعد ما ابتاع و تقسم فهو أحق بالثمن. (1)
1- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لا يبيعن أحدكم سهمه من الغنيمة حتى يعلم ما يصير له منه.
2- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال ليس في المال الصامت نقل. (2)
1- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من شهر سيفه قدمه هدر.
2- عنه عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علی (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من أشار إلى أخيه المسلم بسلاحه لعنته الملائكة حتى ينحيه عنه.
3- عنه عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) مر على قوم و هم يتعاطون فيما بينهم سيفا مسلولا فقال من هؤلاء لعنهم الله. (1)
1) الأشعثيات : 83.
1- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) سبق بين الخيل و جعل فيه أواقي من فضة.
2- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) أنه أتاه رجل فقال: يا أمير المؤمنين إن دابتي استصعبت علي فقال ألقم أذنها اليمنى ثم اقرأ: «وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ».
3- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إذا حسمت على أحدكم دابته في سبيل اللّه و هم بأرض العدو يذبحها و لا يعرقبها.
4- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) للدابة على صاحبها ست خصال يعلفها إذا نزل و يعرض عليها الماء إذا مر به ولا يضربها إلا على حق و لا يحملها ما لا يطيق ولا يكلفها من السير إلا طاقتها ولا يقف عليها فواقا.
5- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لا تتخذوا ظهور الدواب كراسيا قرب دابة مركوبة خير من راكبها و أطوع اللّه و أكثر ذكرا.
6- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال نهى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أن توسم الدواب في وجوهها فإنها تسبح بحمد ربها عز و جل و أن يضرب وجهها.
7- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) خيول الغزاة في الدنيا خيولهم في الجنة.
8- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن أبا ذر تمعك فرسه ذات يوم فتحمحم في تمعكه فقال أبو ذر حسبك الآن فقد استجيبت لك فاسترجع القوم و قالوا قد خولط أبو ذر فقال ما لكم قالوا تكلم بهيمة من البهائم.
فقال سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يقول في الفرس إذا تمعك دعا بدعوتين فيستجاب له يقول اللهم اجعلني أحب ماله إليه و الدعوة الثانية يقول اللهم ارزقه الشهادة على ظهري فدعوتيه مستجابتين.
9- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قلدوا النساء ولو بسير و قلدوا الخيل و لا تقلدوها الأوتار.
10- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه الحسين (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن رسول اللّه بعث مع علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) الثلاثين فرسا في غزاة السلاسل فقال يا علي أتلو عليك آية في نفقة الخيل «الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلَانِيَةً» يا علي هي النفقة على الخيل ينفق الرجل سرا و علانية.
11- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إن اللّه وملائكته يصلون على أصحاب الخيل من اتخذها و أعدها لمارق في دينه أو مشرك.
12- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إن صهيل الخيل ليقرع قلوب الأعداء و رأيت جبرئيل يتبسم عند صهيلها فقلت يا جبرئيل لم تتبسم فقال و ما يمنعني و الكفار ترجف قلوبهم في أجوافهم عند صهيلها و ترعد كلاهم.
13- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال غزا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) غزاة فعطش الناس عطشا شديدا فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) هل من مغيث بالماء فضرب الناس يمينا وشمالا فجاء رجل على فرس أشقر بين يديه قربة من ماء.
فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) اللهم بارك في الشقر فجاء رجل آخر على فرس أشقر بين يديه قربتين من ماء فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) اللهم بارك في الشقر ثم قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) شقرها أخيارها و کمیتها صلابها و دهمها
ملوكها فلعن اللّه من جز أعرافها و أذنابها مذابها.
14- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن رجلا من خرش كان مع رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و مع الخرشي فرس و كان رسول اللّه يستأنس إلى صهيله ففقده فبعث إليه النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)
فقال ما فعل فرسك قال اشتد علي شغنه فأخصيته فقال مه مه مثلت به في الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهلها معاونون عليها أعرافها أدفاؤها و نواصيها جمالها و أذنابها مذابها.
15- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عنعن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن رسول اللّه نزل عن فرسه فقال قم بارك اللّه فيك حتى نصلي ثم نأتيك فمضى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إلى المسجد و إن الفرس لقائم ما يتزمزم فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) بارك اللّه فيك.
16- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن رجلا أتى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و هو قائم على فرس له فسلم على النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فقال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)و عليكم السلام فقال الرجل إنما أنا وحدي فقال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) عليك و على فرسك.
17- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) كل لهو باطل إلا ما كان من ثلاثة رميك عن قوسك و تأديبك فرسك و ملاعبتك أهلك فإنه من السنة.(1)
1) (1) الأشعنيات: 84 - إلى 87.
1 - عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من اغتاب غازيا و آذاه و خلف في أهله بخلافه سوء نصب له يوم القيامة علما و يستفرغ حسابه و يركم في النار.(1)
1) الأشعثيات: 88.
1- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من أصبح لا يهتم بأمر المسلمين فليس من المسلمين و من شهد رجلا ينادي يا للمسلمين فلم يجب فليس من المسلمين.
2- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) نعم وزير الإيمان العلم و نعم وزير العلم الحلم و نعم وزير الحلم الرفق و نعم وزير الرفق اللين. (1)
1) الأشعشات: 88.
1- الصدوق: حدثنا محمد بن الحسن رحمه اللّه قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن معاوية بن حكيم عن ابن أبي عمير عن أبان بن عثمان عن يحيى بن أبي العلا عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال كان علی (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا يقاتل حتى تزول الشمس و يقول تفتح أبواب السماء و تقبل التوبة و ينزل النصر و يقول هو أقرب إلى الليل و أجدر أن يقل القتل و يرجع الطالب و يفلت المهزوم.
2- عنه حدثنا محمد بن الحسن رحمه اللّه قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) قال ذكرت الحرورية عند علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال إن خرجوا مع جماعة أو على إمام عادل فقاتلوهم و إن خرجوا على إمام جائر فلا تقاتلوهم فإن لهم في ذلك مقالا. (1)
1) علل الشرايع: 2/290.
1- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) النساء أربع ربيع مربع و جامع مجمع و
خرقاء مقمع و عاقر.
2- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) تزوجوا سوداء ودودا ولودا و لا تزوجها حسنا جميلا عاقرا فإني مباهي بكم الأمم يوم القيامة أو ما علمت أن الولدان تحت العرش ليستغفرون لآبائهم يحضنهم إبراهيم و تربيهم سارة في جبل من مسك و زعفران.
3- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه خير نسائكم العفيفة الغلمة العفيفة في فرجها غلمة على زوجها.
4- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إياكم و تزويج الحمقاء فإن صحبتها اللّه بلاء وولدها ضياع
5- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) وإياكم أن تستر ضعوا الحمقاء فإن اللبن ينشئه عليه.
6- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أفضل نساء أمتي أصبحهن وجها و أقلهن مهرا.
7- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر ابن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من سعادة المرء المسلم الزوجة الصالحة و المسكن الواسع و المركب الهنيء و الولد الصالح.
8- الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أو قال أمير المؤمنين النساء أربع جامع مجمع و ربيع مربع و كرب مقمع و غل قمل.
9- عنه عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد البرقي عن إسماعيل بن مهران عن سليمان الجعفري عن أبي الحسن الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) خير نسائكم الخمس قيل يا أمير المؤمنين و ما الخمس قال
الهيئة اللينة المؤاتية التي إذا غضب زوجها لم تكتحل بغمض حتى يرضى و إذا غاب عنها زوجها حفظته في غيبته فتلك عامل من عمال اللّه و عامل اللّه لا يخيب.
10- عنه عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي عن غير واحد عن زياد القندي عن أبي وكيع عن أبي إسحاق السبيعي عن الحارث الأعور قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) خير نسائكم نساء قريش ألطفهن بأزواجهن وأرحمهن بأولادهن المجون لزوجها الحصان لغيره قلنا و ما المجون قال التي لا تمنع.
11- الصدوق: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) تزوج سمراء عيناء عجزاء مربوعة فإن كرهتها فعلى الصداق.
12- عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال: خير نساء ركبن الابل نساء قريش احناه على زوج.
13- الطوسي عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن بكر بن صالح عن مالك بن أشيم عن بعض أصحابنا عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين(عَلَيهِ السَّلَامُ) تزوجوا عيناء سمراء مربوعة عجزاء فإن كرهتها فعلي الصداق.
14- عنه عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي عن غير واحد عن زياد القندي عن أبي وكيع عن أبي إسحاق السبيعي عن الحارث الأعور قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) خير نسائكم قريش ألطفهن بأزواجهن و أرحمهن بأولادهن المجون لزوجها الحصان لغيره قلنا و ما المجون قال التي لا تمتنع.
15- عنه عن محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن
النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) إياكم و تزويج الحمقاء فإن صحبتها بلاء و ولدها ضياع.
16- عنه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أفضل الشفاعات أن تشفع بين اثنين في نكاح حتى يجمع اللّه بينهما.
17- عنه عن محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إياكم ونكاح الزنج فإنه خلق مشوه.
18- الطبرسي: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) تزوج عيناء سمراء عجزاء مربوعة فإن كرهتها فعلي الصداق.
19- عنه عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال يظهر في آخر الزمان و اقتراب القيامة و هو شر الأزمنة نسوة متبرجات كاشفات عاريات من الدين داخلات في الفتن مائلات إلى الشهوات مسرعات إلى اللذات مستحلات للمحرمات في جهنم خالدات.
عليه
20 - في البحار عن مصباح الأنوار، روي عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال أخبروني أي شيء خير للنساء فقالت فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ) أن لا يرين الرجال و لا يراهن الرجال فأعجب النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) وقال إن فاطمة بضعة مني.
المنابع:
(1) الأشعثيات: 92 - 99،
(2) الكافي: 5/322 - 325 - 326،
(3) الفقيه: 3/387، (4) عيون اخبار الرضا: 2/62،
(5) التهذيب : 7/403 - 404 - 406،
(6) مكارم الأخلاق: 328 – 330،
(7) بحار الأنوار: 103/238.
1- الحميري عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن اليسع الباهلي عن أبي عبد اللّه عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا بأس أن ينظر الرجل إلى محاسن المرأة قبل أن يتزوجها إنما هو مستأمر فيما يقضى أمر يكن.
2- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إذا أتاكم من ترضون دينه وأمانته فزوجوه فإن لم تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير.
3- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من أحب أن يكون على فطرتي فليستن بسنتي فإن من سنتي النكاح.
4- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ما من شاب تزوج في حداثة سنه إلا عج شيطانه يا ويله يا ويله عصم مني ثلثي دينه فليتق اللّه العبد في الثلث الآخر.
5- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه من أحب أن يلقى اللّه تعالى طاهرا مطهرا فليلقاه بزوجته
6- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عنعلى (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) كلما ازداد العبد إيمانا ازداد حبا للنساء.
7- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) اختاروا لنطفكم فإن الخال أحد الضجيعين.
8- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) انكحوا الأكفاء و انكحوا منهم و اختاروا لنطفكم و إياكم ونكاح الزنج فإنه خلق مشوه.
9- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال أقبل رجل من الأنصار إلى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فقال يا رسول اللّه هذه بنت عمي و أنا فلان بن فلان حتى عد عشرة آباء و هي فلانة بنت فلان.
حتى عد عشرة آباء ليس في حسبي و لا حسبها حبشي و إنها وضعت هذا الحبشي فأطرق رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) طويلا ثم رفع رأسه فقال إن
لك تسعة وتسعين عرقا ولها تسعة وتسعين عرقا فإذا اشتملت اضطربت العروق و سأل اللّه عز و جل كل عرق منها أن يذهب الشبه إليه.
قم فإنه ولدك و لم يأتك إلا من عرق منك أو عرق منها قال فقام الرجل و أخذ بيد امرأته و ازداد بها و بولدها عجبا.
10- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لا خيل أبق من الدهم و لا امرأة كابنة العم.
11- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) خير نساء ركبن الإبل نساء قريش أعطف على زوج و أحنى على ولد.
12- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إنما الدنيا متاع وخير متاع الدنيا الزوجة الصالحة.
13- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و إنما المرأة لعبة فمن اتخذها فليصنعها.
14- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن محمد بن مسلم عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) تزوجوا فإن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال من
أحب أن يتبع سنتي فإن من سنتي التزويج.
15- عنه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أفضل الشفاعات أن تشفع بين اثنين في نكاح حتى يجمع اللّه بينهما.
16- عنه عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن مالك ابن أشيم عن بعض رجاله عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) تزوجوا سمراء عيناء عجزاء مربوعة فإن كرهتها فعلي مهرها.
17- عنه عن سهل عن بكر بن صالح عن مالك بن أشيم عن بعض أصحابه عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين لا تزوجها عيناء سمراء عجزاء مربوعة فإن كرهتها فعلي الصداق.
18- الصدوق بإسناده قال: قال على (عَلَيهِ السَّلَامُ) للمرأة عشر عورات فإذا زوجت سترت لها عورة واحدة و إذا ماتت سترت عوراتها كلها.
19- عنه بإسناده عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يا علي لا تتبع النظرة النظرة فليس لك إلا أول نظرة.
20- الطوسي عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أفضل الشفاعات أن تشفع بين اثنين في نكاح حتى يجمع اللّه بينهما.
21- عنه جماعة، عن أبي المفضل، قال: حدثنا الفضل بن محمد البيهقي، قال: حدثنا هارون بن عمرو المجاشعي، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا أبي أبو عبد الله. قال المجاشعي و حدثناه الرضا علي بن موسى، عن أبيه موسى، عن أبيه أبي عبد اللّه جعفر بن محمد، عن آبائه، عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)إنما النكاح رق، فإذا أنكح أحدكم
وليدة فقد أرقها، فلينظر أحدكم لمن يرق كريمته.
22- الطبرسي عن الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أفضل
الشفاعات أن تشفع بين اثنين في نكاح حتى يجمع اللّه بينهما.
23- في البحار عن كتاب الغايات، عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال أسرق السارق من سرق من لسان الأمير و أعظم الخطايا اقتطاع مال امرئ مسلم بغير حقه و أفضل الشفاعات أن يشفع بين اثنين في نكاح حتى يجمع شملها.
المنابع:
(1) قرب الاسناد 74، (2) الأشعنيات: 89 - 90،
(3) الكافي : 5/429 - 331 - 335،
(4) عيون اخبار الرضا: 2/39 - 65 ،
(5) التهذيب:7/405. (6) امالي الطوسي: 2/132 - 133.
(7) مكارم الأخلاق 222 ،
(8) بحار الأنوار: 103/222.
1- الكليني عن أبي عبد اللّه الأشعري عن بعض أصحابنا عن جعفر ابن عنبسة عن عبادة بن زياد عن عمرو بن أبي المقدام عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) و أحمد بن محمد العاصمي عمن حدثه عن معلى بن محمد عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في رسالته إلى الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ).
إياك و مشاورة النساء فإن رأيهن إلى الأفن و عزمهن إلى الوهن و اكفف عليهن من أبصارهن بحجابك إياهن فإن شدة الحجاب خير لك و لهن من الارتياب وليس خروجهن بأشد من دخول من لا تثق به عليهن فإن استطعت أن لا يعرفن غيرك من الرجال فافعل.
2- عنه عن أحمد بن محمد بن سعيد عن جعفر بن محمد الحسيني عن علي بن عبدك عن الحسن بن ظريف بن ناصح عن الحسين بن علوان عن سعد بن ظريف عن الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) مثله إلا أنه قال كتب بهذه الرسالة أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إلى ابنه محمد بن الحنفية.
3- الرضي الموسوي قال (عَلَيهِ السَّلَامُ): و إياك و مشاورة النساء فإن رأيهن إلى أفن و عزمهن إلى وهن و اكفف عليهن من أبصارهن بحجابك إياهن فإن شدة الحجاب أبق عليهن وليس خروجهن بأشد من إدخالك من لا يوثق به عليهن و إن استطعت ألا يعرفن غيرك فافعل و لا تملك المرأة من
أمرها ما جاوز نفسها.
فإن المرأة ريحانة و ليست بقهرمانة و لا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمعها في أن تشفع لغيرها و إياك والتغاير في غير موضع غيرة فإن ذلك يدعو الصحيحة إلى السقم و البريئة إلى الريب.
و اجعل لكل إنسان من خدمك عملا تأخذه به فإنه أحرى ألا يتواكلوا في خدمتك و أكرم عشيرتك فإنهم جناحك الذي به تطير و أصلك الذي إليه تصير و يدك التي بها تصول.
4- عنه قال (عَلَيهِ السَّلَامُ) خيار خصال النساء شرار خصال الرجال الزهو و الجبن و البخل فإذا كانت المرأة مزهوة لم تمكن من نفسها و إذا كانت بخيلة حفظت مالها و مال بعلها و إذا كانت جبانة فرقت من كل شيء يعرض لها.
5- الطبرسي: شكا رجل إلى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) نساءه فقام خطيبا فقال معاشر الناس لا تطيعوا النساء على حال و لا تأمنوهن على مال و لا تذروهن يدبرن أمر العيال فإنهن إن تركن و ما أردن أوردن المهالك و عدون أمر المالك فإنا وجدناهن لا ورع لهن عند حاجتهن ولا صبر لهن عند شهوتهن.
البذخ لهن لازم و إن كبرن و العجب بهن لاحق و إن عجزن لا يشكرن الكثير إذا منعن القليل ينسين الخير و يحفظن الشر يتهافتن بالبهتان و يتمادين بالطغيان و يتصدين للشيطان فداروهن على كل حال و أحسنوا لهن المقال لعلهن يحسن الفعال.
6- في البحار قال أمير المؤمنين اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) و مشاورة النساء إلا من جربت بكمال عقل فإن رأيهن يجر إلى الأفن و عزمهن إلى وهن و قصر عليهن حجبهن فهو خير لهن وليس خروجهن بأشد عليك من دخول من
لا يوثق به عليهن و إن استطعت أن لا يعرفن غيرك فافعل.
و لا تملك المرأة من أمرها ما يجاوز نفسها فإن ذلك أنعم لبالها و بالك و إنما المرأة ريحانة و ليست بقهرمانة ولا تطمعها أن تشفع لغيرها ولا تطيلن الخلوة مع النساء فيملنك و استبق من نفسك بقية و إياك و التغاير في غير موضع غيرة فإن ذلك يدعو الصحيحة إلى السقم و إن رأيت منهن ريبة فعجل النكير و أقل الغضب عليهن إلا في عيب أو ذنب.
7- عنه قال لا تطلعوا النساء على حال و لا تأمنوهن على مال و لا تثقوا بهن في الفعال فإنهن لا عهد لهن عند عهدهن و لا ورع لهن عند حاجتهن ولا دين لهن عند شهوتهن يحفظن الشر و ينسين الخير فالطفوا لهن على حال لعلهن يحسن الفعال.
المنابع:
(1) الكافي: 5/338 ،
(2) نهج البلاغة: ر: 31 و ح: 234،
(3) مكارم الأخلاق: 265،
(4) بحار الأنوار: 253/10103/253..
1- عبداللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) النساء عورة فاحبسوهن في البيوت و استعينوا عليهن بالعرى.
2- عبداللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) اضربوا النساء على تعليم الخير.
3- عبداللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)الغيرة من الإيمان و البذاء من الجفاء.
4- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) نهى أن يدخل على النساء إلا بإذن الأولياء.
5- عبداللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال أخذ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) في البيعة على النساء و لا يحدثن من
الرجال إلا ذا محرم.
6- عبد اللّه حدثني محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه أن فاطمة بنت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ما استأذن عليها أعمى فحجبته فقال لها النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لم حجبته و هو لا يراك فقالت يا رسول اللّه إن لم يراني فأنا أراه و هو يشم الريح فقال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أشهد أنك بضعة مني.
7- عبداللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه أن فاطمة بنت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) دخل عليها علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) و به كآبة شديدة فقالت ما هذه الكآبة فقال سألنا رسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) عن مسألة و لم يكن عندنا جواب لها.
فقالت و ما المسألة قال سئلنا عن المرأة ما هي قلنا عورة قال فمتى تكون أدنى من ربها فلم ندر فقالت ارجع عليه فأعلمه أن أدنى ما تكون من ربها أن تلزم قعر بيتها فانطلق فأخبر النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ذلك فقال ما ذا من تلقاء نفسك يا على فأخبره أن فاطمة أخبرته فقال صدقت أن فاطمة بضعة مني عليها السلام.
8- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي قال إنما النساء لحم على وضم إلا ما ذب عنه.
9- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) كتب اللّه الجهاد على رجال أمتي و الغيرة على نساء أمتي فمن صبر منهن و احتسب أعطاها اللّه أجر شهيد.
10- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن
علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) المفضل باهت و البري منه فرقة و ما تدري الغيراء ما بأعلى الوادي من أسفله قالوا يا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و كيف ذاك قال أما المضل إذا ضل منه الشيء رمى به البري و أما الغيراء فلا تدري الماء يصعد من أسفل الوادي أو من أعلاه.
11- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال بينا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) جالس و نحن حوله إذ أقبلت امرأة عن شعرها و عن نحرها و عن ساقيها و عن قدميها في درع ليس عليها غطا و زوجها جالس مع النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ).
فقام الرجل فألقى عليها ثوبه و هي تقول يا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) زنیت فأقم علي الحد فقال زوجها بأبي وأمي إنها غيراء فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ما تدري الغيراء ما بأعلى الجبل من أسفله.
12- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال نهى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أن يجامع الرجل امرأته و الصبي في المهد ينظر فيها
13- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه قال لا بأس أن ينام الرجل بين امرأتين أو بين جاريتين و لكن لا يطأ واحدة والأخرى تنظر.
14- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن
جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال ثلاثة من حفظهن كان معصوما من الشيطان الرجيم و من كل بلية من لم يخل بامرأة لا يملك منها شيئا و لم يدخل على سلطان و لم يعن صاحب بدعة ببدعته.
15 - عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أيما رجل رأى في منزله شيئا من الفجور فلم يغير وذكر الحديث.
16- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني جعفر بن مسافر بن إبراهيم قال: حدثنا ابن أبي قديك عن موسى بن يعقوب الديمي عن أبي زر بن الباهلي مالك بن أحبس اليمامي أنه سمع رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يقول إن اللّه تعالى لا يقبل من الصغور يوم القيامة صرفا و لا عدلا قلنا يا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و ما الصغور قال الذي يدخل على أهله الرجال.
17- عبداللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن رجلا أتى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فقال يا رسول اللّه أمي أستأذن عليها فقال نعم قال و لم يا رسول اللّه قال يسرك أن تريها عريانة قال لا قال فاستأذن عليها قال يا رسول اللّه حتى ينكشف شعرها بين يدي قال لا قال و لم قال أخاف أن أبدت شيئا من محاسنها و من شعرها أو معصمها أن يواقعها.
18- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إذا قبل أحدكم ذات محرم قد حاضت
أم أو أخت أو عمة أو خالة فليقبل بين عينيها و رأسها و ليكف عن خديها و عن فيها.
19- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لا يباشر الرجل الرجل إلا و بينهما ثوب ولا يباشر المرأة المرأة إلا و بينهما ثوب.
20- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لا تنزلوا النساء الغرف و لا تعلموهن الكتابة و علموهن الغزل و سورة النور.
21- عبداللّه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) نعم شغل المرأة المؤمنة الغزل و قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) علموا أبناءكم الرمي و السباحة. 22- الكليني عن علي بن محمد عن ابن جمهور عن أبيه رفعه قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في بعض كلامه إن السباع همها بطونها و إن النساء همهن الرجال.
23 - الطوسي أخبرنا جماعة، عن أبي المفضل، قال: حدثنا أبو عبد اللّه جعفر بن محمد بن جعفر الحسني، قال: حدثنا موسى بن عبد اللّه بن موسى الحسني، عن جده موسى بن عبد الله، عن أبيه عبد اللّه بن الحسن، و عميه إبراهيم و الحسن ابني الحسن، عن أمهم فاطمة بنت الحسين، عن أبيها، عن جدها علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) ، عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)، قال النساء عي و عور، فاستروا عيهن بالسكوت و عورتهن بالبيوت.
24 - الطبرسي عن كتاب روضة الواعظين، قال الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) : شكا رجل إلى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) للنساءه فقام خطيبا فقال معاشر الناس لا تطيعوا النساء على كل حال و لا تأمنوهن على مال و لا تذروهن يدبرن أمر العيال فإنهن إن تركن و ما أردن أوردن المهالك وعدون أمر المالك.
فإنا وجدناهن لا ورع لهن عند حاجتهن ولا صبر لهن عند شهوتهن البذخ لهن لازم و إن كبرن و العجب بهن لاحق و إن عجزن لا يشكرن الكثير إذا منعن القليل.
ينسين الخير و يحفظن الشر يتهافتن بالبهتان و يتمادين بالطغيان و يتصدين للشيطان فداروهن على كل حال و أحسنوا لهن المقال لعلهن يحسن الفعال.
25- عنه عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: لا تحملوا الفروج على السروج فتهيجوهن.
المنابع:
(1) الأشعثيات: 94 الى 97
(2) الكافي: 5/337،
(3) أمالي الطوسي: 2/197،
(4) التهذيب : 232 -265.
1- الكليني عن عدة من أصحابنا عن عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن علوان عن سعد بن طريف عن الأصبغ ابن نباتة قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) خلق اللّه الشهوة عشرة أجزاء فجعل تسعة أجزاء في النساء و جزءا واحدا في الرجال و لو لا ما جعل اللّه فيهن من الحياء على قدر أجزاء الشهوة لكان لكل رجل تسع نسوة متعلقات به. (1)
1- الكليني عن علي بن إبراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إياكم و نكاح الزنج فإنه خلق مشوه.
2- عنه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إياكم و تزويج الحمقاء فإن صحبتها بلاء و ولدها ضياع. (2)
1- الكليني عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب عن علي بن رئاب عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال إن جماعة من بني أمية في إمارة عثمان اجتمعوا في مسجد رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) في يوم جمعة و هم يريدون أن يزوجوا رجلا منهم و أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قريب منهم فقال بعضهم لبعض.
هل لكم أن نخجل عليا الساعة نسأله أن يخطب بنا و نتكلم فإنه يخجل و يعيا بالكلام فأقبلوا إليه فقالوا يا أبا الحسن إنا نريد أن نزوج فلانا فلانة و نحن نريد أن تخطب بنا فقال فهل تنتظرون أحدا فقالوا لا فو اللّه ما لبث حتى قال:
الحمد اللّه المختص بالتوحيد المتقدم بالوعيد الفعال لما يريد المحتجب بالنور دون خلقه ذي الأفق الطامح و العز الشامخ و الملك الباذخ المعبود بالآلاء رب الأرض و السماء أحمده على حسن البلاء و فضل العطاء و سوابغ النعماء و على ما يدفع ربنا من البلاء حمدا يستهل له العباد و ينمو به البلاد و أشهد أن لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له لم يكن شيء قبله و لا يكون شيء بعده.
و أشهد أن محمدا (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) عبده و رسوله اصطفاه بالتفضيل و هدی به من التضليل اختصه لنفسه و بعثه إلى خلقه برسالاته وبكلامه يدعوهم إلى
عبادته و توحيده و الإقرار بربوبيته و التصديق بنبيه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) بعثه على حين فترة من الرسل و صدف عن الحق و جهالة بالرب وكفر بالبعث و الوعيد فبلغ رسالاته و جاهد في سبيله ونصح لأمته و عبده حتى أتاه اليقين صلى اللّه عليه و آله و سلم كثيرا.
أوصيكم ونفسي بتقوى اللّه العظيم فإن اللّه عز و جل قد جعل للمتقين المخرج مما يكرهون و الرزق من حيث لا يحتسبون فتنجزوا من اللّه موعوده و اطلبوا ما عنده بطاعته و العمل بمحابه فإنه لا يدرك الخير إلا به و لا ينال ما عنده إلا بطاعته ولا تكلان فيما هو كائن إلا عليه و لا حول و لا قوة إلا بالله.
أما بعد فإن اللّه أبرم الأمور و أمضاها على مقاديرها فهي غير متناهية عن مجاريها دون بلوغ غاياتها فيما قدر و قضى من ذلك و قد كان فيما قدر و قضى من أمره المحتوم و قضاياه المبرمة ما قد تشعبت به الأخلاف و جرت به الأسباب وقضى من تناهي القضايا بنا و بكم إلى حضور هذا المجلس.
الذي خصنا اللّه وإياكم للذي كان من تذكرنا آلاءه و حسن بلائه و تظاهر نعمائه فنسأل اللّه لنا ولكم بركة ما جمعنا وإياكم عليه و ساقنا إياكم إليه ثم إن فلان بن فلان ذكر فلانة بنت فلان و هو في الحسب من قد عرفتموه و في النسب من لا تجهلونه و قد بذل لها من الصداق ما قد عرفتموه فردوا خيرا تحمدوا عليه و تنسبوا إليه صلى اللّه على محمد و آله و سلم.
2- عنه عن أحمد بن محمد عن إسماعيل بن مهران عن أيمن بن محرز عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال زوج أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) امرأة من بني عبد المطلب و كان يلي أمرها فقال الحمد لله العزيز الجبار
الحليم الغفار الواحد القهار الكبير المتعال «سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَ مَنْ جَهَرَ بِهِ وَ مَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهارِ»؛
أحمده و أستعينه و أو من به و أتوكل عليه وكفى باللّه وكيلا من يهد اللّه فهو المهتدي و لا مضل له و من يضلل فلا هادي له و لن تجد من دونه وليا مرشدا و أشهد أن لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير.
و أشهد أن محمدا (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) عبده و رسوله بعثه بكتابه حجة على عباده من أطاعه أطاع اللّه و من عصاه عصى اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم كثيرا إمام الهدى و النبي المصطفى ثم إني أوصيكم بتقوى اللّه فإنها وصية اللّه في الماضين و الغابرين ثم تزوج.
3- عنه عن أحمد عن إسماعيل بن مهران قال: حدثنا عبد الملك بن أبي الحارث عن جابر عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال خطب أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) بهذه الخطبة فقال الحمد لله أحمده و أستعينه و أستغفره و استهديه و أومن به و أتوكل عليه و أشهد أن لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له و أشهد أن محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) عبده و رسوله أرسله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين کله دليلا عليه و داعيا إليه.
فهدم أركان الكفر وأنار مصابيح الإيمان من يطع اللّه و رسوله يكن سبيل الرشاد سبیله و نور التقوى دليله و من يعص اللّه و رسوله يخطئ السداد كله و لن يضر إلا نفسه أوصيكم عباد اللّه بتقوى اللّه وصية من ناصح و موعظة من أبلغ و اجتهد.
أما بعد فإن اللّه عز و جل جعل الإسلام صراطا منير الأعلام مشرق المنار فيه تأتلف القلوب وعليه تأخى الإخوان و الذي بيننا و بينكم من
ذلك ثابت وده و قديم عهده معرفة من كل لكل لجميع الذي نحن عليه يغفر اللّه لنا ولكم والسلام عليكم و رحمة اللّه و بركاته.
4- عنه عن أحمد بن محمد عن ابن العزرمي عن أبيه قال كان أمير المؤمنين إذا أراد أن يزوج قال الحمد لله أحمده و أستعينه و أومن به و أتوكل عليه و أشهد أن لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله أرسله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون وصلى اللّه على محمد و آله و السلام عليكم ورحمة اللّه و بركاته.
أوصيكم عباد اللّه بتقوى اللّه ولي النعمة و الرحمة خالق الأنام و مدبر الأمور فيها بالقوة عليها والإتقان لها فإن اللّه له الحمد على غابر ما يكون و ماضيه و له الحمد مفردا و الثناء مخلصا بما منه كانت لنا نعمة موثقة و علينا مجللة و إلينا متزينة خالق ما أعوز و مذل ما استصعب و مسهل ما استوعر و محصل ما استيسر.
مبتدئ الخلق بدءا أولا يوم ابتدع السماء و هي دخان «فَقَالَ لَهَا وَ لِلْأَرْضِ ائتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ» فقضيهن سبع سماوات في يومين و لا يعوره شديد و لا يسبقه هارب و لا يفوته مزائل يوم «تُوَفَّى كُلٌّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ»، ثم إن فلان بن فلان. (1)
1) الكافي : 5/369 - 370 – 371.
1- الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه و عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن ابن أبي نجران و أحمد بن محمد بن أبي نصر عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال:
قضى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في أختين نكح إحداهما رجل ثم طلقها و هي حبلى ثم خطب أختها فجمعهما قبل أن تضع أختها المطلقة ولدها فأمره أن يفارق الأخيرة حتى تضع أختها المطلقة ولدها ثم يخطبها ويصدقها صداقا مرتين.
2- الطوسي: روى محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه و عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن ابن أبي نجران و أحمد بن
محمد بن أبي نصر عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن أبي جعفر قال قضى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في أختين نكح إحداهما رجل ثم طلقها و هي حبلى ثم خطب أختها فجمعهما قبل أن تضع أختها المطلقة ولدها فأمره أن يفارق الأخيرة حتى تضع أختها المطلقة ولدها ثم يخطبها و يصدقها صداقها مرتين.
المنابع:
(1) الكافي: 5/430، (2) التهذيب : 7/284،
1- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه أن رجلا أقبل إلى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) و معه امرأة فقال يا أمير المؤمنين إني تزوجت امرأتي عذراء فدخلت بها فوجدتها غير عذراء فقال ويحك إن العذرة تذهب من الوثبة والقفرة و الحيض و الوضوء وطول النفس.
2- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) في الرجل يتزوج المرأة علي فيجدها برصاء أو جذماء أو مجنونة أو بها قرن قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) هو بالخيار إن شاء أمسك و إن شاء طلق إن كان دخل بها و إن لم يكن دخل بها فرق بينهما و لا يلزمه شيء من الصداق.
3- الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال قضى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في امرأة حرة دلس لها عبد فنكحها و لم تعلم إلا أنه حر قال يفرق بينهما إن شاءت المرأة.
4- عنه عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن القاسم بن بريد عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال في كتاب علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) من زوج امرأة فيها عيب دلسته و لم تبين ذلك لزوجها فإنه يكون لها الصداق بما استحل من فرجها و يكون الذي ساق الرجل إليها على الذي زوجها ولم يبين
5- عنه عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن يحيى عن غياث ابن إبراهيم عن جعفر عن أبيه (عَلَيهِما السَّلَامُ) أن عليا ا(عَلَيهِ السَّلَامُ) لم يكن يرد من الحمق و يرد من العسر.
6- في البحار عن ابن سعيد عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) في رجل أتى قوما فخطب إليهم فقال أنا فلان بن فلان من بني فلان فوجد ذلك على غير ما أومأ قال إن عليا قضى في رجل له ابنتان إحداهما لمهيرة و الأخرى لأم ولد فزوج ابنة المهيرة فلما كان ليلة البناء أدخل عليه ابنة أم الولد فوقع عليها قال يرد عليه امرأته التي كان تزوجها و ترد هذه على أبيها و يكون مهرها على أبيها.
و قال في رجل تزوج امرأة برصاء أو عمياء أو عرجاء قال ترد على وليها و يرد على زوجها مهرها الذي زوجها عليه قال و إن كان بها ما لا يراه الرجال جازت شهادة النساء عليها.
7- عنه عن كتاب صفوة الأخبار، قضى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في رجل ادعت امرأته أنه عنين فأنكر الزوج ذلك فأمر النساء أن يحشون فرج الامرأة بالخلوق و لم يعلم زوجها بذلك ثم قال لزوجها ائتها فإن تلطخ الذكر بالخلوق فليس بعنين.
8- عنه عن الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد بن قيس عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال قضى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في المرأة إذا انتمت إلى قوم و أخبرت أنها منهم و هي كاذبة و ادعت أنها حرة فتزوجت أنها ترد إلى أربابها و يطلب زوجها ماله الذي أصدقها و لا حق لها في عنقه و ما ولدت من ولد فهم عبيد.
المنابع:
(1) الأشعئيات: 104،
(2) الكافي: 5/410 - 412،
(3) التهذيب : 7/432، (4) البحار: 103/363 - 365 - 366.
1- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن عالى (عَلَيهِم السَّلَامُ) في رجل أصدق امرأة نصرانية خنازیر و دباب خمر ثم أسلم قال صداق مثلها لا وكس و لا شطط.
2 - عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمدعن أبيه عن جده عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال لا يحل تزويج الأمة اليهودية و لا النصرانية أن يتزوجها كان عز و جل يقول في كتابه «مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ»، ثم قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ)و كره رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) في موضع أن يسترق ولد اليهود و النصارى.
3- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال في امرأة مجوسية أسلمت قبل زوجها فقال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) لزوجها أسلم قال لا ففرق علي بينها و قال له علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن أسلمت قبل انقضاء عدتها و بعد انقضاء عدتها فأنت خاطب من الخطاب بمهر جدید و نکاح جدید.
4- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) في مجوسية أسلمت قبل أن يدخل بها زوجها و أبي زوجها أن يسلم فقضى لها بنصف المهر و قال لم یزدها الإسلام إلا عزا.
ه- الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في مجوسية أسلمت قبل أن يدخل بها زوجها فقال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لزوجها أسلم فأبى زوجها أن يسلم فقضى لها عليه نصف الصداق و قال لم يزدها الإسلام إلا عزا.
6- الطوسي عن محمد بن علي بن محبوب عن أحمد بن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن امرأة مجوسية أسلمت قبل زوجها قال على (عَلَيهِ السَّلَامُ) أتسلم قال لا ففرق بينهما ثم قال إن أسلمت قبل انقضاء عدتها فهي امرأتك و إن انقضت عدتها قبل أن تسلم ثم أسلمت فأنت خاطب من الخطاب.
المنابع:
(1) الأشعثيات: 106،
(2) الكافي: 5/436،
(3) التهذيب: 3/182.
1- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال عرضت بنت حمزة على رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فقال إنها ابنة أخي من الرضاعة.
2- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أنه كان يقول المصة الواحدة تحرم.
3- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال يحرم قليل الرضاع وكثيره.
4- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال إذا أوجر الصبي أو أسعط فهو رضاع.
5- الكليني عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي عن أبان بن عثمان عمن حدثه عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عرضت على رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ابنة حمزة فقال أما علمت أنها ابنة أخي من الرضاع.
6- عنه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد
عن الحلبي عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في ابنة الأخ من الرضاع لا آمر به أحدا و لا أنهى عنه و إنما أنهى عنه نفسي و ولدي و قال عرض على رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أن يتزوج ابنة حمزة فأبى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)قال هي ابنة أخي من الرضاع.
7- عنه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال يا أمير المؤمنين إن امرأتي حلبت من لبنها في مكوك فأسقته جاريتي فقال أوجع امرأتك وعليك بجاريتك و هو هكذا في قضاء علي (عَلَيهِ السَّلَامُ).
8- عنه عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن رئاب عن أبي عبيدة قال سمعت أبا عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول لا تنكح المرأة على عمتها و لا على خالتها ولا على أختها من الرضاعة و قال إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) ذكر لرسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ابنة حمزة فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ): أما علمت أنها ابنة أخي من الرضاعة و كان رسول اللّه(صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) عمه حمزة (عَلَيهِ السَّلَامُ) قد رضعا من امرأة.
9- عنه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) انهوا نساءكم أن يرضعن يمينا و شمالا فإنهن ينسين.
10- عنه عدة اصحابنا عن سهل بن زياد عن عن محمد بن الحسن شمون، عن عبداللّه بن عبدالرحمان الاصم، عن مسمع بن عبدالملك عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ثمانية لا تحل مناكحتهم.
أمتك امها امتك أو أختها امتك، أمتك و هى عمتك من الرضاعة، امتك وهي خالتك من الرضاعة، امتك وهي أرضعتك، امتك و قد وطئت
حتى تستبرئها حيضة امتك و هي حبلي من غيرك، امتك و و هي على سوم امتك و لها زوج.
11- الطوسي عن محمد بن بن أحمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أنه قال الرضعة الواحدة كالمائة رضعة لا تحل له أبدا.
المنابع:
(1) الأشعثيات: 116 ، (2) الكافي: 5/437 - 445 - 446 -
447 ، (3) التهذيب : 7/317 ،
1- الكليني عن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان ابن يحيى عن ابن مسكان عن عبد اللّه بن سليمان قال سمعت أبا جعفر يقول كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول لو لا ما سبقني به بني الخطاب ما زنى إلا شقي.
2- الطوسي عن محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال حرم رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية و نكاح المتعة.
3- عنه عن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن مسكان قال سمعت أبا جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول لو لا ما سبقني إليه ابن الخطاب ما زنى إلا شقي.
المنابع:
(1) الكافي: 5/448 ، (2) التهذيب: 7/251،
(3) الاستبصار : 3/141.
1- الحميري عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ) عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ)أنه كان إذا أراد أن يبتاع الجارية يكشف عن ساقها فينظر إليها.
2- عنه عن أبي البختري عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أنه قال من اتخذ من الإماء أكثر مما ينكح أو نكح فالإثم عليه إن بغين.
3- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن رسول اللّه دعاه رجل من الأنصار إلى طعام فإذا وليدة عظيم بطنها يختلف بالطعام.
فقال رسول اللّه ما هذه قال اشتريتها يا رسول اللّه و بها هذا الحمل قال هل قربتها قال نعم قال لو لا حرمة طعامك للعنتك لعنة تدخل عليك في قبرك أعتق ما في بطنها قال يا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) و بم استحق العتق قال لأن نطفتك غذا سمعه و بصره و لحمه و دمه و شعره و بشره.
4- الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال قضى أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في سرية رجل ولدت لسيدها ثم اعتزل عنها فأنكحها عبده.
ثم توفي سيدها و أعتقها فورث ولدها زوجها من أبيه ثم توفي ولدها فورثت زوجها من ولدها فجاءا يختلفان يقول الرجل امرأتي و لا أطلقها
المرأة تقول عبدي و لا يجامعني فقالت المرأة يا أمير المؤمنين إن سيدي تسراني فأولدني ولدا ثم اعتزلني فأنكحني من عبده هذا.
فلما حضرت سيدي الوفاة أعتقني عند موته و أنا زوجة هذا و إنه صار مملوكا لولدي الذي ولدته من سيدي و إن ولدي مات فورثته هل يصلح له أن يطأني فقال لها هل جامعك منذ صار عبدك و أنت طائعة قالت لا يا أمير المؤمنين قال لو كنت فعلت لرجمتك اذهبي فإنه عبدك ليس له عليك سبيل إن شئت أن تبيعي و إن شئت أن ترقي و إن شئت أن تعتقي.
5- عنه عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد عن أبان عمن حدثه عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في بريرة ثلاث من السنن حين أعتقت في التخيير و في الصدقة و في الولاء.
6- عنه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي نجران عن عاصم ابن حميد عن أبي بصير عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال بعث رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) عليا إلى اليمن فقال له حين قدم حدثني بأعجب ما ورد عليك قال يا رسول اللّه أتاني قوم قد تبايعوا جارية.
فوطئوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما و احتجوا فيه كلهم يدعيه فأسهمت بينهم و جعلته للذي خرج سهمه و ضمنته نصيبهم فقال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إنه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا أمرهم إلى اللّه عز و جل إلا خرج سهم المحق.
7- الصدوق: روى وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: قال علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) من اتخذ من الإماء أكثر مما ينكح أو ينكح فالإثم عليه إن بغين.
8- الطوسي عن محمد و أحمد ابني الحسن عن أبيهما عن ثعلبة بن
ميمون عن معمر بن يحيى بن بسام قال سألت أبا جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) عما يروي الناس عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن أشياء من الفروج لم يكن يأمر بها ولا ينهى عنها إلا نفسه و ولده فقلنا كيف يكون ذلك.
قال أحلتها آية و حرمتها آية أخرى فقلنا هل الآيتان تكون إحداهما نسخت الأخرى أم هما محكمتان ينبغي أن يعمل بهما فقال قد بين لهم إذ نهى نفسه و ولده قلنا ما منعه أن يبين ذلك للناس قال خشي أن لا يطاع فلو أن أمير المؤمنين ثبتت قدماه أقام كتاب اللّه كله و الحق كله.
9- عنه عن علي بن أسباط عن عمه يعقوب الأحمر عن أبي هلال عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال سألته عن الرجل هل تحل له جارية امرأته قال لا حتى تهبها له إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قد قضى في هذا أن امرأة أتت تستعدي على زوجها.
فقالت إنه قد وقع على جاريتي فأحبلها فقال الرجل إنما وهبتها فقال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) آتيني بالبينة و إلا رجمتك فلما رأت المرأة أنه الرجم ليس دونه شيء أقرت أنها وهبتها له فجلدها على (عَلَيهِ السَّلَامُ) حدا و أمضى ذلك له.
10- عنه عن محمد بن يحيى عن طلحة بن زيد عن جعفر عن أبيه عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال إذا اغتصب الرجل أمة فاقتضها فعليه عشر قيمتها و إن كانت حرة فعليه الصداق.
11- عنه عن الحسن بن علي بن يوسف عن مثنى الحناط عن حاتم
عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن أبيه أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول إن شاء الرجل أعتق أم ولده و جعل عتقها مهرها.
المنابع
(1) قرب الاسناد: 49 - 70 (2) الأشعثيات: 98،
(3) الكافي: 5/484 - 486 - 491،
(4) الفقيه: 3/451،
(5) التهذيب: 7/463 - 482 - 491 و 8/201،
(6) الإستبصار : 3/250.
1- عبد اللّه أخبرنا محمد حدثني موسى قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال من أراد منكم التزويج فليصل ركعتين و ليقرأ فيهما فاتحة الكتاب و يس فإذا فرغ من الصلاة فليحمد اللّه تعالى و ليثن عليه و ليقول:
اللهم ارزقني زوجة ودودا ولودا شكورا غيورا إن أحسنت شكرت و إن أسأت غفرت و إن ذكرت اللّه تعالى أعانت و إن نسيت ذكرت و إن خرجت من عندها حفظت و إن دخلت عليها سرتني و إن أمرتها أطاعتني و إن أقسمت عليها أبرت قسمى و إن غضبت عليها أرضتنى يا ذا الجلال و الإكرام هب لي ذلك فإنما أسألكه و لا آخذ إلا ما مننت و أعطيت» و قال: من فعل ذلك أعطاه اللّه ما سأل فإذا زفت زوجها و دخلت عليه فليصل ركعتين ثم ليمسح يده على ناصيتها ثم ليقل اللهم بارك لي في أهلي و بارك لهم في و ما جمعت بيننا فاجمع بيننا في خير و يمن و بركة و إذا جعلتها فرقة فاجعلها فرقة إلى خير فإذا جلس إلى جانبها فليمسح بناصيتها ثم ليقل الحمد لله الذي هدى ضلالتي و أغنى فقري و نعش خمولي و أعز ديني و آوى عيلتي و زوج أيمتي و حمل رحلتي و اخدم مهنتي و آنس وحشتي و رفع خسيستي حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه على ما أعطيت و على ما قسمت و على ما وهبت و على ما أكرمت.
2- الكليني عن أبي يوسف عن الميثمي رفعه قال أتى رجل أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال له: إني تزوجت فادع اللّه لي فقال قل اللهم بكلماتك استحللتها وبأمانتك أخذتها اللهم اجعلها ولودا ودودا لا تفرك تأكل مما راح و لا تسأل عما سرح.
3- عنه عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) : إذا جامع أحدكم فليقل بسم اللّه و باللّه اللهم جنبني الشيطان و جنب الشيطان ما رزقتني قال فإن قضى اللّه بينهما ولدا لا يضره الشيطان بشيء أبدا.
المنابع:
(1) الأشعثيات: 109،
(2) الكافي: 5/501 - 503.
1 - الكليني عن علي عن أبيه عمن ذكره عن أبي الحسن موسى (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن أبيه عن جده (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال إن فيها أوصى به رسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: یا علي لا تجامع أهلك في أول ليلة من الهلال و لا في ليلة النصف و لا في آخر ليلة فإنه يتخوف على ولد من يفعل ذلك الخبل فقال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) و لم ذاك يا رسول اللّه فقال إن الجن يكثرون غشيان نسائهم في أول ليلة من الهلال و ليلة النصف و فى آخر ليلة أما رأيت المجنون يصرع في أول الشهر و في آخره و في وسطه.
2- الصدوق: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يستحب للرجل أن يأتي أهله أول ليلة من شهر رمضان لقول اللّه عز و جل: «اُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَتُ إِلَى نِسَائِكُمْ »، و الرفث المجامعة.
3- عنه في رواية السكوني أن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) مر على بهيمة و فحل يسفدها على ظهر الطريق فأعرض عنه بوجهه فقيل له لم فعلت ذلك يا أمير المؤمنين فقال إنه لا ينبغي أن تصنعوا ما يصنعون و هو من المنكر إلا أن تواروه حيث لا يراه رجل و لا امرأة.
4- الطوسي عن علي عن أبيه عمن ذكره عن أبي الحسن موسى (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن أبيه عن جده (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال إن فيما أوصى به رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: يا علي لا تجامع أهلك في أول ليلة من الهلال و لا في ليلة النصف و لا في
آخر ليلة فإنه يتخوف على ولده من فعل ذلك الخبل فقال على (عَلَيهِ السَّلَامُ) و لم ذلك يا رسول اللّه فقال إن الجن يكثرون غشيان نسائهم في أول ليلة من الهلال و ليلة النصف و في آخر ليلة أما رأيت المجنون يصرع في أول الشهر و في وسطه و في آخره.
قال المؤلف:
قد تم بحمد اللّه وتوفيقه المجلد الثامن عشر من مسند الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) و يتلوه انشاء اللّه المجلد التاسع عشر و أوّله: باب تأديب النساء
المنابع:
(1) الكافي : 5/499، (2) الفقيه: 3/373،
(3) التهذيب : 413/7،
العنوان الصفحة عدد الاحادیث
کتاب الصلاة
14 - باب صلاة الجماعة. ... 3 33
15- باب صلاة الجمعة. ... 10 62
16 - باب صلاة العيدين... 23 25
17 - باب صلاة الصبح. ... 33 3
18 - باب الصلاة فى بيت المقدس. ... 35 4
19 - باب الصلاة فى مساجد الكوفه... 37 9
20- باب الصلاة في مسجد براثا... 41 2
21- باب صلاة المريض. ... 42 3
22 - باب صلاة الخوف. ... 44 1
23 - باب صلاة الليل...
24 - باب صلوة الاستسقاء... 50 6
25- باب صلاة الآيات. ... 58 6
26 - باب صلاة العريان و الغريق... 60 3
27 - باب صلاة المسافر... 61 11
العنوان الصفحة عدد الاحادیث
28- باب صلاة الميت... 64 8
29- باب الصلاة على الراحلة... 66 1
30- باب النوافل... 67 9
31- باب السهو و الشك... 70 7
32- باب الصلاة فى السفينة... 72 2
33- باب الالتفات فى الصلاة... 73 1
34- باب قراءة العزائم فى الصلاة... 74 1
35- باب من صلى بغير وضوء... 74 1
36- باب ما يقرأ في صلوة الكسوف... 75 1
37- باب التسبيح... 76 1
38- باب صلاة السكران... 77 1
39- باب من صلى في حال الجنابة... 78 3
40- باب صلاة الصبيان... 79 5
41- باب الرياء في الصلاة... 81 2
42- باب صلاة الوداع... 82 1
43- باب ايقاظ الناس للصلاة...
44- باب تعقيب الصلاة... 84 5
45- باب الصلاة في شهر رمضان... 86 4
46- باب الرجل يصلى و به بول... 88 2
العنوان الصفحة عدد الاحادیث
کتاب الصوم
1- باب فضل شهر رمضان... 89 21
2- باب يوم الشك... 98 1
3- باب رؤية الهلال... 100 7
4- باب ما يقال عند رؤية الهلال... 102 3
5- باب الاستغفار في شهر رمضان... 104 1
6- باب صوم التطوع... 105 25
7- باب كراهية الطيب للصائم... 115 1
8-باب ما يدخل فى حلق الصائم... 115 1
9- باب من اسلم في شهر رمضان... 116 2
10- باب من نذر أن يصوم زمانا... 117 3
11- باب الصلاة فى ليلة الفطر... 118 1
12- باب الاعتكاف... 119 9
13- باب الرفث فى شهر رمضان... 132
14- باب الصوم في ايام التشريق... 123 2
15- باب الصائم يستاك و يكتحل... 124 3
16- باب صوم رسول اللّه ... 125 1
17- باب عقوبة المفطر... 126 2
18- باب الدعاء عند الافطار... 127 2
19- باب صوم المسافر... 128 3
20- باب صوم الحائض و الحامل... 129 1
العنوان الصفحة عدد الاحادیث
21- باب قضاء الصوم... 130 4
22- باب صوم الصمت و الوصال... 131 2
23- باب الصائم يحتجم ويتسعط... 132 6
24- باب المضمضة للصائم... 134 2
25- باب السحور... 135 4
26- باب صوم يوم عاشوراء... 137 2
27- باب ادب الصائم... 138 4
28- باب زكاة الفطرة... 139 1
29- باب يوم الفطر... 140 3
30- باب علة تشريع الصوم... 142 1
31- باب نية الصوم... 143 2
32- باب حكم الساهي... 144 1
33- باب صوم الصبي... 144 1
34 - باب قراءة القرآن فى شهر رمضان... 145 1
35- باب الافطار باللبن... 147 1
36- باب احراق جماعة فى شهر رمضان... 148 1
كتاب الزكاة
1 - باب فضل الصدقة... 151 22
2 باب الاقتصاد فى المعيشة... 156 1
3- باب اعطاء السائل... 157 1
4- باب من يستحق الزكاة... 158 4
العنوان الصفحة عدد الاحادیث
5- باب صيانة العرض... 160 1
6- باب صدقة الماء... 160 1
7- باب ان الصدقة تمنع البلاء... 161 18
8- باب صدقة الحيوان... 165 6
9- باب القرض... 168 3
10- باب عامل الصدقة... 169 5
11- باب الانفاق... 173 7
12 - باب البخل... 176 6
13 - باب الجزية و الخراج ... 178 6
14 - باب السؤال... 181 1
15- باب الخمس... 183 3
16- باب سهم ذوى القربى... 185 1
17- باب احياء الارض... 186 1
18- باب الكنز... 186 1
19- باب السخا... 187 3
20- باب زكاة مال اليتيم... 188 2
21- باب زكاة الفطرة... 188 1
22- باب صدقة الثمار... 189 2
23- باب ما ليس له صدقة... 189
24- باب صدقة الارحام... 190 7
العنوان الصفحة عدد الاحادیث
كتاب المعيشة
1- باب طلب الرزق... 192 12
2- باب الرزق المقدر... 195 8
3- باب الزهد... 199 9
4- باب الحرف... 203 4
5- باب كراهية الدين... 205 7
6- باب الغرماء... 207 7
7- باب الكفالة... 209 1
8- باب الكسب الحرام... 210 5
9- باب اداء الامانة... 212 1
10- باب مال الوالد والولد... 213 2
11- باب الهدية... 214 18
12- باب التجارة... 215 18
13- باب الحلف فى البيع... 219 2
14- باب اللقطة... 220 10
15- باب الربا... 223 9
16- باب الخيار فى البيع... 226 4
17- باب بيع الثمار... 228 5
18- باب السلف والنسيئة... 229 14
19- باب المعاوضة... 232 2
20- باب بيع الشئ المبهم... 233 1
العنوان الصفحة عدد الاحادیث
21- باب الشرط فى البيع... 234 4
22- باب شراء الرفيق... 236 7
23- باب الضمان... 239 24
24- باب بيع الذهب بالفضة... 244 2
25- باب الغش في البيع... 245 11
26- باب الرهن... 249 6
27- باب الحوالة... 251 1
28- باب كراهية مشاركة الذمى... 252 2
29- باب الحريم... 253 4
30- باب احياء الاراضى... 254 2
31- باب الشفعة...
32- باب السخرة... 257 3
33- باب الاسعار... 258 2
34- باب الاسراف... 259 1
35- باب السوق... 260 3
36- باب السحت... 261 2
37- باب الضرع و الزرع... 263 6
38- باب الاحتكار... 266 10
39- باب انه لا يماكس في اربعة اشياء... 269 1
40- باب السكني... 270 1
41- باب كراهية نزو الحمير على العتيق... 270 2
العنوان الصفحة عدد الاحادیث
42- باب نثر الجوز و السكر... 271 1
43- باب طالب الدنيا... 271 1
44- باب آداب التجاره... 272 4
45- باب ابتياع الحيوان... 274 4
46- باب بيع الحنطة بالشعير... 276 1
47- باب بيع الواحد بالاثنين... 277 2
48- باب الوديعة... 277 1
49- باب العارية... 278 2
50- باب الاجارة... 279 5
51- باب خير المال... 281 1
كتاب السفر
1- باب وقت السفر...
2- باب آداب المسافر... 284 3
3- باب الدعاء عند الركوب... 286 3
4- باب مشايعة المسافر... 288 2
5- باب كراهة الوحدة فى السفر... 290 2
6- باب الرفيق في السفر... 291 6
7- باب الرفق بالداية...
8- باب الامكنة التى لا ينزل بها... 293 2
9- باب الدعاء عند النزول... 294 5
10- باب ان السفر قطعة... 296 1
11- باب الصلوة فى السفر... 296 2
العنوان الصفحة عدد الاحادیث
كتاب الحج
1- باب النظر الى الكعبة... 297 2
2- باب الاختبار بالكعبة... 298 1
3- باب فضل الحج و العمرة... 300 22
4- باب الحج الأكبر... 306 2
5- باب نفقة الحج... 307 1
6- باب الميقات... 308 2
7- باب النية... 309 2
8- باب التلبية... 310 1
9- باب الاحرام ... 314 12
10- باب الطواف... 318 16
11- باب استلام الحجر... 320 5
12- باب الوقوف على الصفا... 323 1
13- باب المواقف... 324 1
14- باب رمي الجمار... 325 3
15- باب الاضاحي... 326 36
16- باب الحلق والتقصير... 334 3
17- باب دخول مكة... 335 1
18- باب الصيد... 336 16
19- باب نيابة الحج... 339 11
20- باب ما يقتل المحرم... 342 2
العنوان الصفحة عدد الاحادیث
21- باب المحصور و المسدود... 343 1
22- باب الصلاة في منى... 345 1
23- باب العمرة... 347 4
24- باب اخذ الاجرة من دور مكة... 348 2
25- باب الاساف و النائلة... 348 1
26- باب كسوة الكعبة... 349 1
27- باب الافاضة من منى... 349 1
28- باب الايام المعلومات... 350 2
29- باب احلال الحاج... 351 4
30- باب الحج على الابل الجلالات... 352 2
31- باب الكفارات للمحرم... 353 23
32- باب المبيت بمكة... 358 1
33- باب صوم الثلاثة الايام... 359 3
كتاب الزيارة
1- باب زيارة التى ... 360 8
2- باب زيارة الحسين السلام ... 363 5
3- باب زيارة الامام الرضاء اللّه... 365 4
4- باب مساجد الكوفة... 367 9
5- باب زيارة المؤمنين... 371 7
6- باب فضل قم... 374 1
العنوان الصفحة عدد الاحادیث
كتاب الجهاد
1- باب فضل الجهاد... 375 18
2- باب دعوة الناس للجهاد... 388 6
3- باب اللص و المحارب... 390 7
4- باب جهاد الرجل و المرأة... 392 3
5- باب النهي عن القاء السم... 393 3
6- باب الاسير... 394 6
7- باب طلب المبارزة... 396 3
8- باب الدعاء عند المبارزة... 398 1
9- باب تقسيم الغنائم... 399 7
10- باب التحريض للجهاد و القتال... 401 18
11- باب الشهادة و الشهيد... 413 4
12- باب الدفاع عن الدين... 415 16
13- باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر... 416 16
14- باب من يجاهد في جيس السلطان... 422 2
15- باب قتال اهل البغى... 425 2
16- باب سيرة الامام علي الليل... 426 20
17- باب ان الحرب خدعة... 432 3
18- باب الجعالة للغزاة... 434 1
19- باب المشى بين الصفين... 434 1
20- باب الشعار... 435 8
العنوان الصفحة عدد الاحادیث
21- باب الفرار من الزحف... 437 2
22 - باب الجهاد الاكبر... 438 6
23- باب غز والجبان... 440 2
24- باب صفة أمير الجيش... 441 2
25- باب من أسلم على شرط... 442 2
26 - باب بيعة النساء... 442 1
27- باب احكام اهل الذمة... 443 6
28- باب الغزو فى دار الحرب... 445 4
29- باب النهي عن التسليم لليهود... 446 2
30- باب ما سبي من أموال المسلمين... 447 1
31- باب بيع الغنيمة... 447 2
32- باب من أشهر السلاح... 448 17
33- باب الخيل و الدابة... 449 1
34- باب حق الغازي... 453 2
35- باب الاهتمام بأمور المسلمين... 454 2
36- باب وقت المبارزة... 455 2
كتاب النكاح
1- باب أصناف النساء... 456 20
2- باب فضل النكاح... 461 23
3- باب مشاورة النساء... 466 7
4- باب تحصين النساء... 469 25
العنوان الصفحة عدد الاحادیث
5- باب شهرة النساء... 475 1
6- باب من تكره مناكحته... 475 2
7- باب خطب النكاح... 476 4
8- باب الجمع بين الأختين... 480 2
9- باب التدليس ... 481 4
10- باب نكاح أهل الذمة... 484 6
11- باب الرضاع... 486 11
12- باب المتعة... 489 3
13- باب السراري و الإماء... 490 8
14- باب الدعاء عند النكاح ... 494 1
الجمع 983