الموسوعه الرجالیه ترتیب الاسانید کتاب الکافی جلد 1

اشارة

سرشناسه : تبریزی، جواد، ۱۳۰۵ - ۱۳۸۵.

عنوان و نام پدیدآور : الموسوعه‌الرجالیه / تالیف جواد التبریزی ؛ تحقیق جواد القیومی‌الاصفهانی .

مشخصات نشر : قم : دارالصدیقه الشهیده ، ۱۴۳۰ق.= ۱۳۸۸.

مشخصات ظاهری : ۱۱ج .

شابک : دوره 978-964-8438-57-4 : ؛ ج.۱‌978-964-8438-53-6 : ؛ ج.۲‌978-964-8438-54-3 : ؛ ج. ۳ 978-964-8438-55-0 : ؛ ج.۴‌978-964-8438-56-7 : ؛ ج.۷: 978-964-8438-65-9 ؛ ج.۹: 978-964-8438-82-6

وضعیت فهرست نویسی : فاپا

یادداشت : عربی.

یادداشت : ج. ۱ - ۴ (چاپ اول: ۱۴۲۹ق. = ۱۳۸۷).(فیپا)

یادداشت : ج.۷ و ۹ (چاپ اول: ۱۴۳۰ق.= ۱۳۸۸).(فیپا)

مندرجات : ج.۱-۴. ترتیب اسانید کتاب‌الکافی [الکلینی].- ج.۵ -۸. اسانید کتاب‌التهذیب [ شیخ طوسی].- ج.۹-۱۰. اسانید کتاب‌الاستبصار[شیخ طوسی].- ج.۱۱.اسانید کتاب من لایحضره‌الفقیه [شیخ صدوق].

موضوع : محدثان شیعه-- نام‌ها-- فهرست‌ها

موضوع : احادیث شیعه -- قرن ۴ق

شناسه افزوده : قیومی اصفهانی، جواد، ۱۳۴۲ -

شناسه افزوده : طوسی، محمد بن حسن، ۳۸۵-۴۶۰ق . تهذیب‌الاحکام

شناسه افزوده : طوسی، محمد‌بن حسن، ۳۸۵ - ۴۶۰ ق . الاستبصار فیما اختلف مع الاخبار

شناسه افزوده : ابن‌بابویه، محمدبن‌علی، ۳۱۱ - ۳۸۱ق.. من لایحضره‌الفقیه

رده بندی کنگره : BP۱۱۶/ت۲م۸ ۱۳۸۸

رده بندی دیویی : ۲۹۷/۲۹۲

شماره کتابشناسی ملی : ۱۳۲۴۰۹۴

اشارة

مقدمة

اشارة

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد للّه رب العالمین والصلاة والسلام علی أشرف الخلق أجمعین محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله وآله الطیبین الطاهرین علیهم‌السلام واللعنة علی أعدائهم أجمعین إلی قیام یوم الدین.

لا یخفی علی المتتبع لتاریخ الطائفة الإمامیة أنّ اللّه عز وجل قد أنعم علیها طیلة عصر الغیبة بالعلماء الداعین إلیه والدالین علیه والذابین عن دینه والمنقذین لضعفاء عباد اللّه من شباک إبلیس ومردته، ومن فخاخ النواصب الذین یمسکون أزمة قلوب ضعفاء الشیعة کما تمسک السفینة سکانها، کما ذکره الإمام الهادی علیه‌السلام فی روایته المعروفة.

ونحن فی هذه السطور نقدم جوانب من حیاة واحد من الأعلام الذین تنطبق علیهم تلک المواصفات، وهو الشیخ الأجل محیی الفاطمیة، المدافع عن حریم الولایة وظلامات الآل علیهم‌السلام ، المرجع الکبیر الفقیه المقدس آیة اللّه العظمی المیرزا جواد التبریزی قدس‌سره .

ولادته ونشأته

ولد شیخنا الأُستاذ الأعظم سنة (1345 هـ) فی مدینة تبریز وهی من المدن المهمة فی إیران، وقد برز منها الکثیر من علمائنا الأبرار (قدس اللّه أنفس الماضین و حفظ الباقین منهم)، فی أُسرةٍ کریمة عُرفت بالولاء لمحمدٍ وآله (علیه وعلیهم الصلاة والسلام)، و کان والده الحاج علی من التجار فی مدینة تبریز ومن المعروفین بالصلاح والتقوی.

فنشأ الأُستاذ فی رعایة والدیه العطوفین.

دراسته قدس‌سره

دخل المدرسة الأکادیمیة مما ساعده علی نمو فکره واطلاعه علی بعض العلوم الحدیثة کالریاضیات والهندسة وغیرها.

ثم إنه بعد إکماله مرحلة الابتدائیة والثانویة فیها نظراً لعشقه لطلب العلم وطموحه إلی المعالی أخذ یقرأ بعض المتون فی الصرف والنحو والمنطق والبلاغة، تارةً عند أحد المشایخ، وأُخری یقرأ هو بنفسه. فالتحق بالحوزة العلمیة فی تبریز وهو فی سن الخامسة عشر من عمره، وکانت حوزةً عامرة آنذاک، وأخذ حجرة فی احدی مدارسها وهی مدرسة الطالبیة، وشرع فی قراءة جملة من الکتب وهی: الشرائع واللمعة والمعالم والقوانین والمطول وأتمّ السطوح عند علماء تبریز وفضلائها.

الهجرة إلی قم المقدسة

وبعد أن أکمل السطح بجد وتفهم، رأی أن الحوزة الموجودة فی تبریز لا تروی عطشه للعلم، فتاقت نفسه للرحیل إلی قم المقدسة التی کانت تحتضن عدة من الفحول وعلی رأسهم مؤسس الحوزة الثانی الإمام البروجردی قدس‌سره الذی کان قد نزلها قبل وقت قصیر، خرج الأُستاذ من تبریز بعدما ودع الأحبة متوکلاً علی اللّه وکله شوق للبحث والتحصیل العلمی، مجسداً معنی الحدیث: «إنی وضعت العلم فی الجوع والغربة»، فوصل إلی قم وهو غریب لا یعرف بها أحداً، إلاّ بعض الأصدقاء الذین قد تعرف علیهم فی تبریز، وأخذ حجرة فی مدرسة الفیضیة التی تعتبر اکبر مرکز الدراسة فی الحوزة فی ذلک الوقت، وما زالت کذلک.

وکان وصوله إلی قم فی أوائل سنة (1364 هـ ) وعمره الشریف وقتها تسع عشرة سنة، ولما استقر به المقام، شرع فی مواصلة تحصیله العلمی، فحضر أولاً عند آیة اللّه العظمی المرحوم السید محمد الحجة الکوه کمری قدس‌سره فقهاً وأُصولاً لمدة أربع سنین، وحضر عند الفقیه آیة اللّه آغا رضی الزنوزی التبریزی قدس‌سره ـ وهو من تلامذة الآخوند الخراسانی ـ أربع سنین أیضاً فی الفقه ولازم من حین وصوله إلی قم درس المرجع الکبیر آیة اللّه العظمی السید

البروجردی قدس‌سره فقهاً وأُصولاً لمدة سبع سنین، وهی مدة إقامته فی قم المقدسة.

وبدأ خلال هذه المدة بتدریس المقدمات وکتاب اللمعة والمعالم والقوانین.

انقضت سبع سنین، والمیرزا علی هذا النهج حتی شرّفه اللّه تعالی بتلک النفحة القدسیة والجنبة الروحیة، فصار مجتهداً قادراً علی استنباط الأحکام الشرعیة، هذا وهو فی العقد الثالث من عمره الشریف، إذ کان عمره آنذاک ستة وعشرین سنة، إلا أنه کان یتطلع للأرقی ویطلب المزید، فهو مصداق طالب العلم الذی لا یمل ولا یکل، فکانت تسیطر علیه الرغبة فی الهجرة إلی النجف الأشرف.

الهجرة إلی النجف الأشرف

وکانت هجرته من قم إلی النجف فی حدود سنة (1371 هـ )، ویذکر قدس‌سره أنّه بعد وصوله إلی النجف الأشرف ذهب إلی درس أُستاذ الفقهاء والمجتهدین السید الخوئی رحمه‌الله ، وکان السید یلقی بحثاً فی الأُصول بعد صلاة المغرب والعشاء فی مسجده الذی یقیم فیه صلاة الجماعة، والمعروف بمسجد الخضراء، وکان البحث فی تلک الجلسة عن أنه هل یجب الفحص فی الشبهات الموضوعیة أم لا؟ وقد اختار السید قدس‌سره ما هو المعروف من عدم وجوب الفحص فی الشبهات الموضوعیة. إلا أن السید قدس‌سره تمسک لعدم وجوب الفحص ـ إضافة لأدلة أُخری ـ بصحیحة زرارة، والمعروفة بمضمرة زرارة فی الاستصحاب، والتی لا یضرها الإضمار لما ذکر الأُستاذ من أنه یفهم من خلال تفریعاتها ومتنها وتدقیق زرارة فی السؤال واهتمامه به وکذلک دقة الأجوبة أنّ المخاطب بقوله «قلت له» هو الإمام، والظاهر أنه الامام الباقر علیه‌السلام ، یقول: «قلت له: أصاب ثوبی دم رعاف...» إلی أن یقول: «قلت: فهل علی إن شککت أنه أصابه شیء أن أنظر فیه؟ قال: لا» الحدیث.

فالسید قدس‌سره استدل بهذه الروایة علی عدم وجوب الفحص فی الشبهات الموضوعیة، وبالفقرة الأخیرة «قوله: علی أن أنظر فیه؟ قال: لا». وفی الیوم التالی ذهب الأُستاذ إلی بیت السید الخوئی قدس‌سره ودخل علیه، یقول: «فوجدته جالساً فسلمت وجلست، وقلت له: سیدنا إن ما تفضلتم به البارحة من أنه لا یجب الفحص فی الشبهات الموضوعیة صحیح، ولکن استدلالکم بصحیحة زرارة غیر تام، وذلک لأن النجاسة فی الثوب علی فرض ثبوتها مانع علمی لا واقعی، فمتی علم بنجاسته لا یجوز الصلاة فیه مثلاً، ولذا أجاب الإمام علیه‌السلام زرارة عند سؤاله عن الفحص فی الثوب «هل یجب؟ قال: لا» إذ لا یجب تحصیل العلم المحقق للمانعیة، وکلامنا ـ والحدیث للشیخ قدس‌سره ـ إنما هو فی الشبهات الموضوعیة الواقعیة، علمت أم لم تعلم، وأنه هل یجب الفحص فیها أم لا؟». یقول: «فلما سمع منی السید قدس‌سره ذلک قبل»، وقال لی: «أحسنت، الحق معک».

ثم إنّ المیرزا التبریزی قدس‌سره بقی مواصلاً للبحث فی النجف وأخذ اسمه یزداد شهرة بالفضل، وأخذت حلقة درسه تتسع وهو مع ذلک ملازم لدرس السید الخوئی رحمه‌الله فقهاً وأُصولاً حتی طلب السید منه حضور جلسة الاستفتاء، فحضر وکان له الحظ الأوفر من البحث والمناقشة وقد أطلق علیه السید الخوئی رحمه‌الله لقب المیرزا فاشتهر به.

وقد لازم درس السید الخوئی رحمه‌الله تسع سنین ومجلس استفتائه أکثر من عشرین سنة، ولما توفی السید الحکیم رحمه‌الله وأراد السید الخوئی رحمه‌الله أن یطبع حاشیته علی رسالة السید الحکیم (المنهاج)، دفع الحاشیة لفضلاء تلامیذه ومنهم المیرزا رحمه‌الله لمطالعتها ومعرفة أنها موافقة لمبانی السید أم لا.

وکان السید الخوئی رحمه‌الله مهتماً بحضور المیرزا رحمه‌الله لمجلس استفتائه وبقائه فی النجف.

ثم إن الشیخ قدس‌سره بقی فی النجف مواصلاً لتدریسه واشتغاله العلمی حتی انتقل بدرسه إلی مسجد الخضراء، فکان یرقی منبر أُستاذه السید الخوئی رحمه‌الله ویلقی درسه بالکفایة وغیرها من کتب السطح.

وبعد وفاة السید الحکیم رحمه‌الله بعام شرع الأُستاذ فی تدریس الخارج فقهاً علی مکاسب الشیخ رحمه‌الله ، والأُصول علی کفایة الاخوند الخراسانی، وقد بارک له أُستاذه السید الخوئی رحمه‌الله ذلک.

وکان یقول عن المیرزا جواد التبریزی رحمه‌الله : «إنه فاضل مجتهد مطلق».

العودة إلی حوزة قم المقدسة

وهکذا حتی سنة 1393 هـ . ق فقرر الشیخ قدس‌سره العودة إلی إیران، وذلک للمضایقات من قبل حکومة العراق لأهل العلم، وقد طلب منه بعض علماء النجف المعروفین البقاء وعدم الذهاب من النجف بمن فیهم السید الخوئی رحمه‌الله ، ولکنه قد ضاق صدره بما یراه من منکراتٍ وظلم للمؤمنین علی ید الظلمة فی العراق، فودع النجف مأسوفاً علیه، ونزل قم المقدسة واحتف به طلابها.

فشرع فی درسه خارج المکاسب والأُصول فی بیته، ومن ثم فی مسجد (عشق علی)، و لما کثر تلامیذه انتقل إلی حسینیة أرک القریبة من داره إلی أن کثر حضار الدرس کثرة لا یسعهم المکان فانتقل إلی المسجد الأعظم بالحرم المطهر، فبلغ تلامیذه ألفاً فی الفقه. ومن حضر بحثه وجده مشتملاً علی مطالب عمیقة وشواهد کثیرة وکلیات عریضة یطبقها علی صغریاتها باستدلالٍ رصین وشاهدٍ متین، وجمع عرفی للروایات واطلاع واسع وتحقیق دقیق فی علم الرجال وحال الرواة. یمتاز سماحته قدس‌سره بمنهج علمی متمیز وأُسلوب خاص به فی البحث والتدریس، ذلک أنـّه کان یطرح فی أبحاثه الفقهیة والأُصولیة العلیا موضوعاً، ویجمع کل ما قیل من الأدلة حوله، ثم یناقشها دلیلاً دلیلاً، فیقیم الأدلة القطعیة المتقنة علی قوة بعض من تلک الأدلة وقدرتها علی الاستنباط، فیخرج بالنتیجة التی یرتضیها، وقد سلک معه الطالب مسالک بعیدة الغور فی الاستدلال والبحث، کما هو شأنه فی تألیفاته القیمة، بما یجد المطالع فیها من تسلسل للأفکار وبیان جمیل مع الدقة فی التحقیق والبحث.

وأما الأُصول فقد درّس ثمان دورات وتلمّذ له المئات من الفضلاء.

وینبغی الحدیث عن شخصیة الأُستاذ من جانبین:

کان الأُستاذ رحمه‌الله قوی الشخصیة، متین فی جریه، حذر فطن، ذو رقة ورحمة لا یعرفها کل أحد، مواظب علی صلاة اللیل، بکّاء، وخصوصاً فی عزاء سید الشهداء علیه‌السلام ، تُرابی المنهج فی الحیاة، زاهد فی الدنیا بعید عن کل تکلفات الحیاة، ذو همة عالیة، دائم التفکیر فی مطالبه العلمیة، قلّما تجده فارغاً. وقد قال یوماً: «إنی ما عرفت التعطیل أربعین سنة، لیلاً نهاراً»، وکان کثیراً ما یقول: «إننی طلبة».

وکان کثیر التفکیر بالموت، یقرأ وصیته دائماً، لم تتغیر حالته بعد أن أصبح مرجعاً، فکثیراً ما تراه وحده، یقول أحد الفضلاء: «قد رأیته یوماً بعد أن خرج من درس الفقه فتبعته لعلیّ أستفید شیئاً منه من مطلبٍ علمی أو عبرةٍ أعتبرها، فرأیت علیه عباءةً ممزقة. فقلت له: شیخنا، إن عباءتک ممزوقة، وکنت أظنه لا یعلم بذلک، فقال لی: أعلم، وعندی عباءة جدیدة، ولکن هذه أحب إلی قلبی، قلت: ولماذا؟ قال: لعلّ هناک طالب علم عباءته ممزقة ویستحی أن یخرج بها، فإذا رآنی تشجع وخرج».

وکان شجاع القلب، شدید لا تأخذه فی اللّه لومة لائم، وخیر دلیل علی ذلک وقوفه بوجه المنحرفین عن خط أهل البیت علیهم‌السلام وتصدیه ورفعه لعلم الولاء رغم خطورة الموقف، وقد حذّره بعض المحبین بأن تصدیکم لهکذا أشخاص لیس فی صالح مرجعیتکم!!

فقال: «لتذهب مرجعیتی وأولادی ونفسی فداءً لأهل البیت علیهم‌السلام ».

فأعلن رأیه وفتواه صریحاً فی الذین یصطادون فی الماء العکر، ویحاولون تشکیک الناس وتسخیف عقائد الشیعة، فأفتی بضلالتهم ووجوب مقاطعتهم وحرمة إعانتهم، بل ودعا إلی إحیاء الشعائر الحسینیة والفاطمیة وشارک فیها أی مشارکة حتی بلغت إحیاءات الفاطمیة مبلغها وصارت عاشوراء ثانیة فی عصر مرجعیته ودفاعه عن المعتقد والولاء ومواجهته للضلال والتشکیک.

کان شیخنا الأُستاذ فقیه متضلع وأُصولی بارع ورجالی خبیر، أمـّا تضلّعه فی الفقه فیتجلّی للمتأمل فی سلامة ذوقه وحسن سلیقته، فاستظهاراته للروایات وجمعه بین المتعارضات منها بأجود الوجوه العرفیة مما کان یجری علی لسانه من دون مؤونة ولا تکلّف، کما یبرز ذلک أیضاً فی سیطرته علی صناعة الاستنباط والتطبیق، فکان مستحضراً لمتون الکبریات الفقهیة والأُصولیة بشکل متمیز، دقیقاً فی تطبیقها علی صغریاتها سریع الالتفات لخصائص الفروع المختلفة عند المقایسة بینها، فکنت تراه فی مجلس الاستفتاء یومیاً یتناول المسائل الفقهیة من باب الطهارة وحتی باب الدیات بنفس علمی واحد وقوة فریدة، حاضر النکتة قوی الحجة.

وأما براعته فی الأُصول، فتتبین فی طریقة تناوله لمادة الأُصول، فهو کان لا یعتنی باستعراض جمیع الآراء فی المبحث مع مناقشة کل واحد منها بما یوجب اضطراب المطلب فی ذهن الطالب وعدم سیطرته علی محور البحث، وإنما کان یبذل جهده فی توضیح محور النزاع مع بیان مختاره فیه بنحو تندفع به کثیر من الشبهات المطروحة فی الکلمات، وإذا تصدی لمناقشة الآراء کانت مناقشته لها منصبة علی بیان بعدها عن نکتة البحث، فمنهجه فی الأُصول کمنهجه فی الفقه أفضل منهج، یربی الطالب علی الترکیز علی النکات المهمة المؤثرة فی قبول المطالب ورفضها من دون حشو البحث بتوضیح المصطلحات أو شرح الأفکار الهامشیة علی أساس البحث.

وأما خبرته فی الرجال والحدیث، فیظهر لک عند سؤاله ومناقشته حیث تجد عنده کثیراً من النکات والتنبیهات الطریفة الناتجة عن طول ممارسته للرجال والحدیث ما یربو علی أربعین سنة. هذا کله بالإضافة لبحثه.

وأما بالنسبة لعلاقته بطلابه فهو کان المربی العظیم والأُستاذ المحب لتلمیذه، کنت تراه حریصاً علی تربیة تلامذته وتنمیة مستویاتهم، یستقبل نقاشهم ویبدؤهم بالسؤال ویلاحظ أفکارهم شفاهاً وکتابةً، ویعطیهم بحوثه وآرائه لمعرفة مقدار ورودهم فی المطالب العلمیة.

وبعبارة مختصرة جامعة: إن شیخنا الأُستاذ رحمه‌الله کان صورة حیة عن أُستاذه الخوئی رحمه‌الله فکراً وقوةً ومتانةً وأُسلوباً.

مرجعیته رحمه‌الله

تصدّی شیخنا الأُستاذ رحمه‌الله للمرجعیة بعد وفاة أُستاذه السید الخوئی رحمه‌الله بعد طلب جمع من العلماء والفضلاء الذین رأوا فیه الجدارة والکفاءة العلمیة والعملیة لمنصب المرجعیة وتلک بفضل نبوغه وتضلعه فی مختلف العلوم الاسلامیة، وبلوغه الغایة من التقوی، وألمعیته فی إدارة الحوزات، واهتمامه البالغ برفع مستوی العلماء، علمیاً ومعیشیاً، وفی رعایته للمسلمین عموماً. فکان رحمه‌الله منذ أیامه الأُولی یعدّ بحق، زعیمها، حتی أصبح رمزاً بارزاً من رموز المرجعیة الرشیدة، وعلماً من أعلام الإسلام، یخفق علی قمة الحوزات العلمیة فی کل مکان. وأشاد بفضله الکثیر من أساتذة الحوزة وفضلائها ولذا لقب بـ «أُستاذ العلماء والمجتهدین» وتتلمذ بین یدی سماحته عدد کبیر من أفاضل المنتشرین فی المراکز والحوزات العلمیة الدینیة الشیعیة فی أنحاء العالم، والذین یعدون من أبرز الفضلاء.

مؤلفاته رحمه‌الله

ترک رحمه‌الله أبحاثاً قیمة کثیرة فی حقلی الفقه والأُصول، وهی الدروس التی کان یلقیها سماحته خلال مدة تزید علی نصف قرن علی عدد کبیر من أفاضل العلماء وأساتذة الحوزة العلمیة الدینیة فی النجف الأشرف وقم المقدسة فی الدراسات الدینیة العلیا، المعروفة بـ «البحث الخارج» والتی تعتبر الیوم من أُمهات المصادر الفقهیة والأُصولیة الحدیثة للباحثین والعلماء، مما لا یستغنی عنها الأساتذة والطلاب معاً، وعلیها یدور رحی البحوث والدروس فی جمیع الحوزات الدینیة المعروفة. لقد ألف سماحته عشرات الکتب فی شتی الحقول العلمیة المختلفة، کما یأتی:

مقدمة

الحمد للّه رب العالمین والصلاة والسلام علی سید الأنبیاء والمرسلین محمد وآله الطیبین الطاهرین، واللعن الدائم علی أعدائهم أجمعین.

أمّا بعد: فلا یخفی أنّ علم الرجال من العلوم التی اهتم بشأنها قدماء الأصحاب، فضلاً عن المتأخرین، فألّفوا فیها الکتب والموسوعات، ولا یخفی أهمیة علم الرجال فی العلوم الشریعة لتوقف استنباط احکامها علی معرفة الاسانید ورجالاتها وطبقاتهم.

وعند تصفح الکتب الأربعة، والتحقیق فی المصادر الأولیة للکتب الرجالیة، وبعض کتب الحدیث، والدعاء، رأینا أنّ أسانید الکتب الأربعة، التی علیها المدار فی استنباط الأحکام الشرعیة، تحتاج إلی التحقیق والتدقیق، مع أنّ بعض علمائنا المحققین بذلوا جهدهم فی هذا الأمر، لکن الباحث یحتاج إلی الرجوع إلی الجوامع المختلفة، وفی کثیر من الموارد لا یقدر علی کشفها، حیث لم یتعرضوا لبیانها فی مظانها.

فمن هذه الجهة بذلنا جهدنا فی تنقیحها وتدقیقها، وراجعنا أقوال الأعلام فی تبیین أسانید الکتب الأربعة، کسید مشایخنا الرجالی الخبیر العلامة المحقق آیة اللّه العظمی السید أبوالقاسم الموسوی الخوئی قدس‌سره فی معجمه الکبیر وکتبه الفقهیة، والمحقق الکبیر والرجالی الخبیر آیة اللّه العظمی السید حسین الطباطبائی البروجردی قدس‌سره فی موسوعته، والعلامة المحقق التستری قدس‌سره فی قاموسه، وغیرهم من الأعلام.

وهذه التحقیقات انتظم عقدها واکتمل تحریرها فی زمن درس سماحة آیة اللّه العظمی الشیخ المیرزا جواد التبریزی قدس‌سره ، الذی کان کثیراً ما یطرح المباحث الرجالیة فی بحثه الفقهی، ویظهر شیئاً من تحقیقاته وتدقیقاته بمقدار ما یسمح البحث الفقهی، فکان ملجأ للفضلاء والمحققین فی هذا العلم وعلمی الفقه والأُصول، ولا تکاد تجد فاضلاً فی هذا العصر إلاّ وقد حضر درسه واستفاد من محضره، ونفع اللّه به طلاب الحوزة منفعة قلّما حصلت لعلم من أعلامنا کما نفع اللّه به عموم الشیعة، فدفع عن معتقداتهم کل شبهة ووقف بوجه کل من أراد بالمذهب کیداً.

وقد أشار قدس‌سره مکرراً إلی أنه مشغول بتألیف کتاب جامع فی الرجال، حتی إذا کان فی أواخر عمره الشریف، أمر ابنه البار الشیخ جعفر ـ وفقه اللّه ـ أن یجمع ما کتبه خلال أکثر من عشرین سنة ویجعله تحت یدی الفاضل المحترم جواد القیومی الاصفهانی وقال:

«الموسوعة الرجالیة لأُستاذی آیة اللّه البروجردی قدس‌سره تبحث عن الأسانید بشکل محض، لکن ما کتبته هو البحث عن أسانید الکتب الأربعة تلفیقاً، ویظهر بهذه الصورة مواضع التصحیفات والتحریفات والأغلاط الواقعة فی الکتب الأربعة، ویمکن تمییز المشترکات، وکان فی أُمنیتی إتمامه محققاً، لکن کثرة اشتغالی منع من حصول أُمنیتی...».

فأشار قدس‌سره إلی ضرورة ترتیبه وتحقیق مصادره، فامتثلنا أمره، واستخرجنا مصادره فرمزنا لما نقلناه من مخطوطات المحقق المیرزا التبریزی قدس‌سره بکلمة (منه)، و رمزنا بـ (ب) لما نقلناه عن المحقق البروجردی قدس‌سره من موسوعته، ورمزنا بـ (خ) لما نقلناه عن معجم رجال الحدیث للمحقق الخوئی قدس‌سره ، کما رمزنا بـ (ت) لما نقلناه عن قاموس الرجال للمحقق التستری قدس‌سره .

فهو کتاب جامع لما قیل أو یمکن أن یقال فی تبیین أسانید الکتب الأربعة، وسیصبح مصدراً رجالیاً هاماً فریداً لا غنی للباحث فی علم الرجال عنه، وهذا رأی کل من رآه من أهل التحقیق فی فن الرجال.

کما سعینا أن نرتب هذا الکتاب علی طبق الکتب الأربعة لیسهل علی الباحث مراجعة هذا الکتاب و تطبیق تحقیقاته علی الکتب الأربعة، فالجزء الأول من هذا الکتاب یعالج أسانید روایات الجزء الأوّل من الکافی الشریف وهکذا بقیة الأجزاء، کما علّقنا علی کل موضع رأینا فیه إجمالاً بما یبین الصواب.

فلله الحمد والشکر علی توفیقنا لهذا الأمر، ولو لا فضله وتأییده تبارک وتعالی لما قدرنا علیه، ونسأل اللّه تعالی أن یتغمد الأُستاذ برحمته الواسعة وأن یتقبل منا بفضله وکرمه، إنه سمیع مجیب. وفق اللّه الفاضل المحترم الشیخ القیومی الذی بذل جهده حتی یکتمل المشروع.دار الصدیقة الشهیدة

المقدّمة الاولی: فی ترجمة المصنف رحمه‌الله و کتابه الکافی

اشارة

قال الشیخ فی رجاله فیمن لم یرو عنهم علیهم‌السلام : « محمّد بن یعقوب الکلینی ، یکنّی أبا جعفر الاعور ، جلیل القدر ، عالم بالاخبار ، و له مصنّفات یشتمل علیها الکتاب المعروف بالکافی ، مات سنة تسع و عشرین و ثلاثمائة ، فی شعبان ببغداد ، و دفن بباب الکوفة ، و ذکرنا کتبه فی الفهرست»⁽¹⁾.

و قال فی الفهرست :

« محمّد بن یعقوب الکلینی ، یکنّی أبا جعفر ، ثقة ، عارف بالاخبار ، له کتب ، منها کتاب الکافی ، و هو یشتمل علی ثلاثین کتابا : أوّله کتاب العقل و فضل العلم ، و کتاب التوحید ، و کتاب الحجة ، و کتاب الایمان و الکفر ، و کتاب الدعاء ، و کتاب فضل القرآن ، و کتاب الطهارة و الحیض ، و کتاب الصلاة ، و کتاب الزکاة ، و کتاب الصوم ، و کتاب الحج ، و کتاب النکاح ، و کتاب الطلاق ، و کتاب العتق و التدبیر و المکاتبة ، و کتاب الایمان و النذور و الکفّارات ، و کتاب المعیشة، و کتاب الشهادات .

و کتاب القضایا و الاحکام ، و کتاب الجنائز ، و کتاب الوقوف و الصدقات ، و کتاب الصید و الذبائح ، و کتاب الاطعمة و الاشربة ، و کتاب الدواجن و الرواجن ، و کتاب الزی و التجمّل ، و کتاب الجهاد ، و کتاب الوصایا ، و کتاب الفرائض ، و کتاب الحدود ، و کتاب الدیات ، و کتاب الروضة آخر کتاب الکافی ، و له کتاب الرسائل، و کتاب الرد علی القرامطة ، و کتاب تفسیر الرؤیا .

أخبرنا بجمیع کتبه و روایاته الشیخ المفید أبوعبداللّه محمّد بن محمّد بن النعمان، عن أبی القاسم جعفر بن محمّد بن قولویه القمی ، عن محمّد بن یعقوب، و أخبرنا الحسین بن عبیداللّه قراءة علیه أکثر کتبه من الکافی ، عن جماعة ، منهم أبو غالب أحمد بن محمّد الزراری و أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولویه ، و أبوعبداللّه أحمد بن ابراهیم الصیمری المعروف بابن أبی رافع ، و أبو محمّد هارون بن موسی التلعکبری ، و أبوالمفضل محمّد بن عبداللّه بن المطلب الشیبانی کلّهم عن محمّد بن یعقوب ، و أخبرنا السیّد الاجل المرتضی ، عن أبی الحسین أحمد بن علی بن سعید الکوفی ، عن محمّد بن یعقوب ، و أخبرنا أبو عبداللّه أحمد بن عبدون ، عن أحمد ابن ابراهیم الصیمری و أبوالحسین عبدالکریم بن عبداللّه بن نصر البزاز بتنسیس و بغداد ، عن أبی جعفر محمّد بن یعقوب الکلینی بجمیع مصنّفاته و روایاته .

و توفّی محمّد بن یعقوب سنة ثمان و عشرین و ثلاثمائة ببغداد ، و دفن بباب الکوفة فی مقبرتها ، قال ابن عبدون : رأیت قبره فی صراط الطائی ، و علیه لوح مکتوب فیه اسمه و اسم أبیه» ⁽¹⁾.

و قال فی مشیخة التهذیب : « فما ذکرناه فی هذا الکتاب عن محمّد بن یعقوب الکلینی رحمه‌الله فقد أخبرنا به الشیخ ـ و ساق کلامه فی ذکر طرقه علی نحو ما فی الفهرست ، غیر أنّه أسقط طریق الاجلّ المرتضی ، و قال فی آخره بعد قوله : بتنسیس و بغداد : ـ عن أبی جعفر محمّد بن یعقوب الکلینی جمیع مصنفاته و أحادیثه سماعا و اجازة ببغداد بباب الکوفة بدرب السلسلة ، سنة سبع و عشرین و ثلاثمائة ـ انتهی »⁽²⁾.

و قال النجاشی فی فهرسته :

« محمّد بن یعقوب بن اسحاق أبو جعفر الکلینی ، و کان خاله علان الکلینی الرازی ، شیخ أصحابنا فی وقته بالری و وجههم ، و کان أوثق الناس فی الحدیث و أثبتهم ، صنّف الکتاب الکبیر المعروف بالکلینی یسمی الکافی فی عشرین سنة ، شرح کتبه :

کتاب العقل ، کتاب فضل العلم ، کتاب التوحید ، کتاب الحجة ، کتاب الایمان و الکفر ، کتاب الوضوء و الحیض ، کتاب الصلاة ، کتاب الصیام ، کتاب الزکاة و الصدقة ، کتاب النکاح و العقیقة ، کتاب الشهادات ، کتاب الحج ، کتاب الطلاق ، کتاب العتق ، کتاب الحدود ، کتاب الدیات ، کتاب الأیمان و النذور و الکفارات ، کتاب المعیشة ، کتاب الصید و الذبائح ، کتاب الجنائز ، کتاب العشرة ، کتاب الدعاء ، کتاب الجهاد ، کتاب فضل القرآن ، کتاب الاطعمة ، کتاب الاشربة ، کتاب الزی و التجمل ، کتاب الدواجن و الرواجن ، کتاب الوصایا ، کتاب الفرائض ، کتاب الروضة .

و له غیر کتاب الکافی کتاب الرد علی القرامطة ، کتاب رسائل الائمة علیهم‌السلام ، کتاب تعبیر الرؤیا ، و کتاب الرجال ، کتاب ما قیل فی الائمة علیهم‌السلام من الشعر ، کنت أتردّد الی المسجد المعروف بمسجد اللولؤی ، و هو مسجد نفطویه النحوی ، اقرء القرآن علی صاحب المسجد ، و جماعة من أصحابنا یقرؤون کتاب الکافی علی أبی الحسین أحمد بن أحمد الکوفی الکاتب حدّثکم محمّد بن یعقوب الکلینی .

و رأیت أبا الحسن (الحسین خ ل) العقرانی یرویه عنه ، و روینا کتبه کلّها عن جماعة شیوخنا : محمّد بن محمّد و الحسین بن عبیداللّه و أحمد بن علی بن نوح ، عن أبی القاسم جعفر بن محمّد بن قولویه ، عنه .

و مات أبو جعفر الکلینی رحمه‌الله ببغداد سنة تسع و عشرین و ثلاثمائة ، سنة تناثر النجوم ، و صلّی علیه محمّد بن جعفر الحسنی أبو قیراط ، و دفن بباب الکوفة، و قال لنا أحمد بن عبدون : کنت أعرف قبره و قد درس رحمه‌الله »⁽¹⁾.

قد اختلف کلامهما فی بیان الکتب الّتی یشتمل علیها کتاب الکافی ، و فی عددها و ترتیبها ، و کلاهما مخالف لما هو الموجود فیما بأیدینا من نسخه ، فانّ کتبه فی النسخ الموجودة فی زماننا خمسة و ثلاثون کتابا، لکن الشیخ جعلها ثلاثین و النجاشی أحد و ثلاثین کتابا.

و عن جامع الاصول لابن الاثیر: «أبو جعفر محمّد بن یعقوب الرازی الامام علی مذهب أهل البیت، عالم فی مذهبهم، کبیر فاضل عندهم مشهور ـ الی أن قال ـ عدّ مجدّد مذهب الامامیة⁽¹⁾علی رأس المائة الاولی الباقر علیه‌السلام و الثانیة الرضا علیه‌السلام ، و الثالثة الکلینی قدس‌سره ، و الرابعة المرتضی قدس‌سره »⁽²⁾.

ما قیل فی الثناء علی الکافی :

قال الشیخ المفید فی حقه :«هو أجل کتب الشیعة و أکثرها فائدة»⁽³⁾، و الشهید فی اجازته للشیخ علی بن الخازن: «لم یعمل للامامیة مثله»⁽⁴⁾، و العلامة المجلسی فی مفتتح شرحه علی الکافی : «ابتدأت بکتاب الکافی للشیخ الصدوق، ثقة الاسلام، مقبول طوائف الانام، ممدوح الخاص و العام، محمّد بن یعقوب الکلینی، حشره اللّه مع الائمة الکرام، لانه کان أضبط الاصول و أجمعها، و أحسن مؤلفات الفرقة الناجیة و أعظمها»⁽⁵⁾، و نظائر هذا الکلام فی مؤلفات الاصحاب کثیرة جدا.

انّ المتأخّرین قد أکثروا فی وصف هذا الکتاب ، و بالغوا فی اطرائه و تفضیله علی سائر کتب الاصحاب، و أفرط بعضهم فقال : «انّ جمیع ما اودع فیها قطعی الصدور» ، و بعضهم أقصر من ذلک و ادّعی الاطمینان بصدور جمیعها عن المعصومین صلوات اللّه علیهم أجمعین .

ذکر السید علی بن طاوس فی بیان اعتبار الوصیة التی کتبها أمیر المؤمنین لولده الحسن علیهماالسلام : «هذا الشیخ محمّد بن یعقوب کانت حیاته فی زمن وکلاء مولانا المهدی علیه‌السلام عثمان بن سعید العمری و ولده أبی جعفر محمّد و أبی القاسم الحسین

ابن روح و علی بن محمّد السمری رحمهم‌الله .... فتصانیف هذا الشیخ و روایاته فی زمن الوکلاء المذکورین، فی وقت یجد طریقا الی تحقیق منقولاته و تصدیق مصنفاته»⁽¹⁾.

استفاد بعضهم منه و مما ذکره المصنف فی مقدمة کتابه عرض الکتاب علی أحدهم و امضائه و حکمه بصحته، و هوعین امضاء الامام علیه‌السلام و حکمه و تألیفه، کما هو باذنه، و استبعد جدا أن أحدا منهم لم یطالب من الکلینی هذا الکتاب، الّذی عمله لعمل کافّة الشیعة أو لم یره عنده و لم ینظر الیه، و قد عکف علیه وجوه الشیعة و عیون الطائفة⁽²⁾.

و ادّعی بعضهم أنّه عرضه علی الحجّة علیه‌السلام بعد اتمامه بتوسّط من عاصره من السفراء العظام رحمهم‌الله ، فقال علیه‌السلام أو کتب علی النسخة المعروضة : «انّ هذا کاف لشیعتنا»، و ربّما یدّعی بعضهم ایضا أنّ ما کان فی هذا الکتاب من قوله :«قال العالم علیه‌السلام »، فهو اشارة الی الحجة عجل اللّه فرجه ، و قد علّمه بتوسّط السفراء ، و انّما لم یصرّح به للتقیّة ⁽³⁾.

هذه الدعاوی عاریة عن الدلیل ، غیر خارجة عن حدود الخرص و التخمین ، مع أن الظاهر من کلام النجاشی و غیره أن المصنف کان فی أیّام تصنیفه للکتاب بالری، ثم سافر قبل وفاته الی بغداد، فلا یکون تألیف الکتاب بمرأی و منظر من السفراء.

قال بعضهم: انّ السائل ـ کما فی مقدمة الکافی ـ انّما سأله عن تألیف کتاب جامع لفنون علم الدین بالآثار الصحیحة عن الصادقین علیهم‌السلام و المصنف لبّی دعوته، فألّف له کتاب الکافی، فجمیع روایاته حجّة من دون حاجة الی الفحص عن أسانیدها ، نظرا الی أنّه قدس‌سره أخبر فی أوّله بصحّتها ، و خبر العدل حجّة فی هذا المقام ⁽⁴⁾.

لکنه باطل أیضا ، لانه سأله عن تألیف کتاب مشتمل علی الاثار الصحیحة، لا ما لم یوجد فیه الاّ ما صحّ علی الصادقین علیهم‌السلام ، و یشهد لذلک کثرة روایات الکلینی عن

غیر المعصومین علیهم‌السلام ⁽¹⁾، مع وجود روایات فی الکافی لا یسعنا التصدیق بصدورها عن المعصوم علیه‌السلام ، و لا بد من ردّ علمها الیهم علیهم‌السلام .

روی فی الکافی باسناده عن أبی بصیر عن أبی عبداللّه علیه‌السلام فی قول اللّه عز و جل: «و انّه لذکر لک و لقومک و سوف تسألون ، فرسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله الذکر و أهل بیته المسؤلون ، و هم أهل الذکر»⁽²⁾، لو کان المراد بالذکر فی الآیة المبارکة رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فمن المخاطب ، و من المراد من الضمیر فی قوله تعالی :«لک و لقومک» .

ولادته :

لم یتعرّض الاصحاب لتاریخ ولادته ، ذکر السید بحر العلوم قدس‌سره فی فوائده : «قد علم من تاریخ وفاته أنّه قد توفی بعد وفاة العسکری علیه‌السلام بتسع و ستین سنة، فانّه علیه‌السلام قبض سنة مائتین و ستین، فالظاهر أنّه أدرک تمام الغیبة الصغری، بل بعض أیّام العسکری علیه‌السلام »⁽³⁾.

و علیه انّ ولادته کانت فی زمان أبی محمّد العسکری علیه‌السلام ، أی بین سنة 254 و سنة 260، لکنه محل مناقشة، راجع موسوعة الرجالیة للمحقق البروجردی قدس‌سره .

وفاته و مدفنه :

ذکر الشیخ و النجاشی أنّ وفاته کانت فی سنة تسع و عشرین و ثلاثمائة، لکنّه ینافی ما ذکره الشیخ فی الفهرست، من أنّ وفاته سنة ثمانیة و عشرین و ثلاثمائة، الظاهر صحته.

قال الجزری فی کامله: «و فی سنة 328 توفّی محمّد بن یعقوب أبو جعفر الکلینی، و هومن الامامیة و علمائهم »⁽⁴⁾و یؤیده کلام ابن طاوس فی کشف المحجة

عند نقله وصیّة أمیر المؤمنین الی ابنه الحسن علیهماالسلام ، حیث قال: «و هذا محمّد بن یعقوب توفی ببغداد سنة ثمان و عشرین و ثلاثمائة»⁽¹⁾.

اتّفق الشیخ و النجاشی بأنّه رحمه‌الله دفن بباب الکوفة ، و أنّهما لم یکونا یعرفان قبره طول مقامهما ببغداد لانّه درس ، و انّ أحمد بن عبدون المتولّد فی حدود سنة ثلاث و ثلاثین و ثلاثمائة کان یحکی لهما أنّه رآه و علیه لوح کذا و کذا .

و باب الکوفة علی ما ذکره الخطیب هی أحد الابواب الأربعة الّتی جعلها منصور لبغداد الغربیة حین بناها ، و هی هذه ، ترد منها قوافل الکوفة و الحجاز ، و باب البصرة ، و باب الشام ، و باب خراسان ، کانت ترد منها قوافلها ، و بهذه الابواب کانت تسمّی محلاتها .

و علی هذا فالقبر المعروف فی زماننا أنّه قبره الشریف ، لا بدّ أن یکون قد ظهر بعد عصرهما.

قال الشیخ یوسف البحرانی فی ذیل ترجمة الکلینی: «نقل العلامة السید هاشم البحرانی فی کتابه روضة العارفین، قال: و حکی بعض الثقات من علمائنا المعاصرین أنّ بعض حکام بغداد رأی بناء قبر محمّد بن یعقوب، فسأل عن البناء، فقیل: قبر بعض الشیعة، فأمر بهدمه و حفر قبره، و رأی بکفنه لم یتغیّر و مدفون معه آخر صغیر بکفنه أیضا، فأمر بدفنه و بنی علیه قبة، فهو الان قبر معروف مزار و مشهد»⁽²⁾.

الکلام فی نسبة کتاب تعبیر الرؤیا الیه :

عنونه الشیخ و النجاشی الیه کتاب تعبیر الرؤیا، لکنّه مخالف لما ذکراه فی ترجمة أحمد بن اصفهبد المفسّر الضریر أبی العباس القمی .

فقال الشیخ بعد ذکره : «لم یعرف له الاّ الکتاب الّذی بأیدی الناس فی تعبیر الرؤیا ، و هم یعزونه الی أبی جعفر الکلینی ، و لیس کذلک »⁽³⁾.

و قال النجاشی بعد ذکره : « لا یعرف له الاّ کتاب تعبیر الرؤیا ، و قال قوم انّه لابی جعفر الکلینی و لیس هو له ـ انتهی»⁽¹⁾

لعل مراد هذین الشیخین أنّ الکتاب الّذی بأیدی النّاس لیس للکلینی ، لا عدم وجود کتاب فی تعبیر الرؤیا للکلینی أصلاً .

المقدّمة الثانیة

فی ذکر رواة هذا الکتاب عن الکلینی

1 ـ أحمد بن ابراهیم بن أبی رافع الانصاری الصیمری أبو عبداللّه الکوفی نزیل بغداد، روی هذا الکتاب عنه أحمد بن عبدون ، و الحسین بن عبیداللّه عنه عن المصنف رحمه‌الله ⁽¹⁾.

2 ـ أحمد بن أحمد النازل ببغداد أبو الحسین الکوفی الکاتب .

قال النجاشی: «کنت أتردّد الی المسجد المعروف بمسجد اللولؤی ، و هو مسجد نفطویه النحوی ، اقرء القرآن علی صاحب المسجد ، و جماعة من أصحابنا یقرؤون کتاب الکافی علی أبی الحسین أحمد بن أحمد الکوفی الکاتب حدّثکم محمّد بن یعقوب الکلینی»⁽²⁾.

یظهر منه أنّه کان یروی هذا الکتاب ببغداد عن المصنف ، و أنّه کان جماعة من أصحابنا یقرؤونه علیه ، انّه کان من شیوخ أصحاب الحدیث و معتمدا عندهم.

3 ـ أحمد بن علی بن سعید أبو الحسین الکوفی ، روی هذا الکتاب عن المصنف رحمه‌الله و رواه عنه الشریف الاجل المرتضی علم الهدی قدس‌سره ⁽³⁾.

4 ـ أحمد بن محمّد بن علی الکوفی الکاتب، یروی عنه السید الاجل المرتضی کتاب الکافی عن المصنف ⁽⁴⁾.

5 ـ أحمد بن محمّد بن محمّد بن سلیمان بن الحسن بن الجهم بن بکیر بن أعین

أبو غالب الزراری، روی هذا الکتاب الحسین بن عبیداللّه عنه عن المصنف رحمه‌الله ⁽¹⁾.

6 ـ اسحاق بن الحسن بن بکران أبو الحسین العقرائی التمار .

قال النجاشی: « کثیر السماع ، ضعیف فی مذهبه ، رأیته بالکوفة و هو مجاور ، و کان یروی کتاب الکلینی عنه ، و کان فی هذا الوقت علوا فلم أسمع منه شیئا⁽²⁾، له کتاب الرد علی الغلاة،و کتاب نفی السهو عن النبی صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، و کتاب عدد الائمة علیهم‌السلام »⁽³⁾.

و أشار الی ذلک فی ترجمة الکلینی ایضا حیث قال : « و رأیت أبو الحسین العقرائی یرویه عنه»⁽⁴⁾.

7 ـ جعفر بن محمّد بن جعفر بن موسی بن قولویه أبو القاسم القمی، روی هذا الکتاب أحمد بن علی بن نوح و الحسین بن عبیداللّه و محمّد بن محمّد بن النعمان عنه عن المصنف ⁽⁵⁾.

8 ـ عبدالکریم بن عبداللّه بن نصر البزاز ببغداد و تنسیس أبو الحسین البغدادی، روی عنه أحمد بن عبدون ⁽⁶⁾.

9 ـ علی بن أحمد بن موسی الدقاق، روی عنه الصدوق کتاب الکافی ⁽⁷⁾.

10 ـ محمّد بن أحمد بن محمّد بن سنان نزیل الری، روی عنه الصدوق کتاب الکافی ⁽⁸⁾.

11 ـ محمّد بن عبداللّه بن محمّد بن عبیداللّه بن البهلول بن همام بن المطلب بن همام أبو المفضل الشیبانی الکوفی نزیل بغداد، روی هذا الکتاب الحسین بن عبیداللّه عنه عن المصنف رحمه‌الله ⁽¹⁾.

12 ـ محمّد بن محمّد بن عصام الکلینی، روی عنه الصدوق کتاب الکافی ⁽²⁾.

13 ـ هارون بن موسی بن أحمد بن سعید أبو محمّد التلعکبری الشیبانی، روی هذا الکتاب الحسین بن عبیداللّه عنه عن المصنف رحمه‌الله ⁽³⁾.

صرح المحدث النوری فی خاتمة المستدرک بأن نسخ الکافی تنتهی الی نسخ محمّد بن أحمد الصفوانی و محمّد بن ابراهیم النعمانی ⁽⁴⁾، و صرح فیه بروایتهما الکافی عن المصنف ⁽⁵⁾.

أمّا النعمانی، فقد روی عن الکلینی فی کتاب الغیبة ، لکن لا دلیل لنا علی أنّه روی کتاب الکافی بتمامه عنه .

أمّا الصفوانی، فانّ کلامه قدس‌سره باعتبار ما یوجد فی بعض المواضع : «و فی نسخة الصفوانی کذا »، کما فی باب النص علی أبی الحسن الرضا علیه‌السلام ⁽⁶⁾، و باب النص علی أبی الحسن الهادی علیه‌السلام ⁽⁷⁾، غایة ما یدلّ علیه هذا الکلام هو انّه کان للصفوانی نسخة من الکافی کانت العبارة فیها کذا ، و أمّا انه هو نسخ الکافی أو رواه عن مصنفه فلا دلالة فیه علیه.

المقدّمة الثالثة

فی ذکر من روی عنه الکلینی قدس‌سره فی هذا الکتاب من الشیوخ

1 ـ أحمد بن ادریس بن أحمد أبو علی الاشعری القمی .

عنونه النجاشی قائلاً: «کان ثقة فقیها فی أصحابنا، مکثیر الحدیث، صحیح الروایة، الی أن قال: مات ابن ادریس بالقرعاء سنة 306 من طریق مکة علی طریق الکوفة»⁽¹⁾.

کذا ایضا ذکر الشیخ فی الفهرست، عدّه الشیخ مع توصیفه بالمعلم فی رجاله من أصحاب العسکری علیه‌السلام قائلاً: «لحقه علیه‌السلام و لم یرو عنه» ⁽²⁾، لم أجد من تعرّض لتاریخ ولادته .

روی عنه المصنف مفردا أو مقرونا أکثر من ثمانمائة حدیث ، غیر ما رواه عنه فی ضمن العدّة عن أحمد بن محمّد بن عیسی .

و روی عنه غیر المصنف أحمد بن جعفر بن سفیان البزوفری ، و أحمد بن محمّد بن یحیی القمی ، و جعفر بن محمّد بن قولویه، و الحسن بن أحمد ابنه، و الحسن بن حمزة العلوی و الحسین بن أحمد ابنه ، و الحسین بن علی بن سفیان البزوفری ، و علی بن ابراهیم القمی، و علی بن حاتم القزوینی ، و علی بن الحسین ابن بابویه القمی ، و محمّد بن الحسن بن الولید نزیل قم ، و محمّد بن الحسین بن سفیان البزوفری ، و محمّد بن السندی، و أبو علی محمّد بن همام البغدادی .

روی أحمد بن ادریس فی هذا الکتاب عن عدّة من شیوخه، و أکثر روایاته بل جلّها انّما هی عن محمّد بن عبدالجبار القمی.

2 ـ أحمد بن عبداللّه .

المراد به أحمد بن عبداللّه أحمد بن أبی عبداللّه البرقی، ذکره الصدوق فی المشیخة فی طریقه الی محمّد بن مسلم و الی ما کان فیه: جاء نفر من الیهود الی رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، لم یوجد فیه مدح و لا قدح .

روی المصنف عنه مفردا عشرة أحادیث ، روی هو واحدا منها عن جدّه عن محمّد بن علی ، و واحدا عن أحمد بن محمّد ، و واحدا عن أحمد بن محمّد البرقی، و الباقی عن أحمد بن أبی عبداللّه ، و الکلّ واحد

جمیع روایاته عن جده، و قد روی عنه ولده علی بن أحمد بن عبداللّه ، و هو من مشایخ الکلینی و الصدوق ، و الحسین بن حمزة العلوی الطبری ـ کما ذکره الشیخ فی ترجمة أحمد بن محمّد بن خالد.

لعلماء الرجال کلام فی أن أحمد بن عبداللّه ابن حفید البرقی أو ابن بنته، راجع معجم الرجال 2:138 و موسوعة المحقق البروجردی قدس‌سره .

3 ـ أحمد بن محمّد بن أحمد بن طلحة أبو عبداللّه العاصمی الکوفی نزیل بغداد .

قال النجاشی : « کان ثقة فی الحدیث ، خیرا سالما ، روی عن الشیوخ الکوفیین ، و له کتب ، منها کتاب النجوم و کتاب موالید الائمة علیهم‌السلام و أعمارهم ـ انتهی»⁽¹⁾.

عنونه الشیخ فی رجاله و فی الفهرست، و فیهما: «أحمد بن محمّد بن عاصم أبو عبداللّه، یقال له العاصمی، و هو ابن أخی علی بن عاصم المحدث».

روی الکلینی عنه فی الکتاب قریبا من ثلاثین موردا، و عبّر عنه بأحمد بن محمّد ابن أحمد بن طلحة‌و أحمد بن محمّد بن أحمد الکوفی و أحمد بن محمّد بن أحمد الکوفی العاصمی، و روی أربعین موردا عن أحمد بن محمّد الکوفی، و هو مردد بین أحمد بن محمّد بن سعید بن عقدة الکوفی و العاصمی، لکن الظاهر بقرینة سائر تعبیرات الکلینی عن العاصمی أن المراد بأحمد بن محمّد الکوفی هو العاصمی، الا فی الکافی 8:63ح22، و المراد فیه ابن عقدة، بقرینة المروی عنه.

و قد روی هو فیه عن ابراهیم بن الحسن ، و عبدالواحد الصواف و علی بن الحسن بن علی بن فضّال ، و عن محمّد بن أحمد بن خاقان النهدی المعروف بحمدان القلانسی ، و ابن جمهور .

و روی عنه غیر المصنف ابن داود ، و الحسین بن علی بن سفیان البزوفری ، و محمّد بن أحمد بن الجنید الاسکافی.

4 ـ أحمد بن محمّد بن سعید بن عبدالرحمان بن زیاد ، أبو العباس الکوفی المعروف بابن عقدة ، کان زیدیا جارودیا، الا أنه روی جمیع کتب أصحابنا و صنّف لهم ، ولد سنة 249 و توفی سنة 333 بعد المصنف رحمه‌الله بأربع سنین .

قال أبو عبداللّه النعمانی فی مقدمة کتاب الغیبة:« و هذا الرجل ممن لا یطعن علیه فی الثقة و لا فی العلم بالحدیث و الرجال الناقلین له».

و لیس للمصنف عنه فی هذا الکتاب الاّ أربع روایات .

5 ـ أحمد بن محمّد عن محمّد بن الحسن .

روی المصنف أربعة عشر حدیثا عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن الحسن ، قرنه فی ستة منها بمحمّد بن یحیی ، و روی ایضا عنه عن محمّد بن الحسین ستة أحادیث ، قرنه به فی خمسة منها، و الظاهر أنّ الستة ایضا عن محمّد بن الحسن ، و صحّف الحسن بالحسین .

سیاق الأسانید المذکورة یدلّ علی أنّ المراد بمحمّد بن الحسن هو محمّد بن الحسن الصفّار القمی ، فلیس هو حینئذ أحمد العاصمی و لا ابن عقدة ، لعدم روایتهما عن الصفّار .

استظهر المحقق البروجردی قدس‌سره أنّه رجل آخر من القمیین أو الرازیین شارک محمّد بن یحیی فی الروایة عن الصفّار و روی عنه المصنف رحمه‌الله ، و احتمل أن یکون ابن دؤل القمی ، ثم قال: فتأمل .

6 ـ أحمد بن مهران .

روی عنه المصنف اثنتین و خمسین حدیثا ، و روی هو سبعة عشر منها عن عبدالعظیم بن عبداللّه الحسنی ، و سائرها عن محمّد بن علی أبی سمینة .

حکی العلامة عن ابن الغضائری تضعیف هذا الشیخ ⁽¹⁾، و اعتمد علیه الوحید قدس‌سره فی التعلیقة، لترحّم الکلینی عنه فی عدة موارد و اکثاره الروایة عنه، و فیه ما لا یخفی.

لم أجد له ذکرا فی غیر أسانیر الکافی، الا ما ذکره ابن طاووس فی التحصین: 577 عن محمّد بن أحمد بن عیسی العلوی عن محمّد بن أحمد المکتب عن أحمد بن مهران عن عبدالعظیم بن عبداللّه الحسنی، روی عنه فی المأة المنقبة: 74 و فی الیقین: 246.

7 ـ حبیب بن الحسن .

روی عنه فی کتاب الحدود ثلاثة أحادیث ، و روی هو خبرین منها عن محمّد بن عبدالحمید من السابعة ، و واحدا عن محمّد بن الولید من معمّری السادسة ، فهو من الثامنة.

ذکره المحقق البروجردی قدس‌سره قائلاً: «لم أجد له ذکرا فی غیر هذه الأسانید ، و یحتمل أن یکون حبیب فیها تصحیفا ، و یکون صوابه الحسین ، و یراد به الحسین بن الحسن العلوی الرازی ، الّذی یأتی ذکره ».

لکنّ الظّاهر صحّته و المراد به «حبیب بن الحسن التغلبی» ، فقد روی الصدوق عن أبیه عن حبیب بن الحسن الکوفی عن محمّد بن عبدالحمید العطّار، کما فی القصص للراوندی :313، و روی فی العلل: 524 و الامالی: 120 عن أبیه عن حبیب ابن الحسین الکوفی عن ابن أبی الخطاب، و فی الأمالی :139 عن أبیه عن حبیب بن الحسین التغلبی، و روی فی تفسیر القمی 2:340 عن حبیب بن الحسن بن أبان الاجری عن محمّد بن هشام، و فی البحار 68:250 عن کتاب المسلسلات عن الصدوق عن أبیه عن حبیب بن الحسن التغلبی .

8 ـ الحسن بن خفیف .

روی المصنف عنه فی باب مولد الصاحب علیه‌السلام دلالة واحدة عاینها من أمره علیه‌السلام ، و یستفاد منها أن أباه خفیفا کانت له وکالة عن الناحیة فی بعض الامور .

لم أجد له و لا لوالده ذکرا فی غیر هذا الموضع.

9 ـ الحسن بن علی .

روی عنه ثمان روایات ، وصفه فی أربع منها بالهاشمی ، و فی أربع بالعلوی ، و ذکر فی واحدة منها بدله الحسین مصغرا .

رواها هو عن سهل بن جمهور و محمّد بن الحسین ، و محمّد بن عیسی بن عبید، و محمّد بن موسی ، و روی عن الناحیة دلالة یظهر منها اطّلاعه علی بعض ما کان یرد منها علی الوکلاء .

قال المحقق البروجردی قدس‌سره : «یحتمل أن یکون المراد به الحسن بن علی الدینوری ، الّذی یروی عنه علی بن الحسین بن بابویه ، کما أنّه یحتمل اتحاده مع الحسین بن الحسن العلوی ، بأن یکون نسب فی أحد التعبیرین الی جدّه»⁽¹⁾.

احتمل المحقق الخوئی قدس‌سره ایضا اتحاده مع الحسن بن علی بن الحسن الدینوری العلوی المذکور فی کتب الرجال⁽²⁾، و ما احتمله الاعلام هو المتعین، ذکره الشیخ فی الفهرست و النجاشی فی ترجمة زکار بن یحیی.، و فی رجاله فی ترجمة زید فیمن لم یرو عنهم علیهم‌السلام .

10 ـ الحسین بن أحمد .

روی المصنف رحمه‌الله فی هذا الکتاب فی أربعة مواضع عن الحسین بن أحمد و فی واحد منها: الحسین بن أحمد بن هلال، یأتی فی محله وقوع التصحیف فیه.

المراد به هو «الحسین بن أحمد بن عبداللّه بن وهب المالکی»، ذکره الشیخ فی ترجمة علی بن یقطین ⁽³⁾، و النجاشی فی رجاله فی ترجمة محمّد بن الفرج

الرخجی⁽¹⁾، و فی ترجمة داود بن کثیر الرقی⁽²⁾، و فی ترجمة عبداللّه بن سعید بن حیان بن أبجر الکنانی⁽³⁾، و صرّح فی ترجمة مروان بن مسلم بروایته عن أحمد بن هلال⁽⁴⁾، و هو من مشایخ الصدوق أیضا.

ذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب العسکری علیه‌السلام ، الاّ أنّ فیه: «الحسن بن أحمد المالکی»⁽⁵⁾، کذا عنونه الکشی فی ترجمة عبداللّه بن طاووس⁽⁶⁾، ذکره الصدوق فی المشیخة فی طریقه الی ابراهیم بن أبی محمود، لکن المذکور فی العیون 1:303 «الحسین بن أحمد المالکی عن ابراهیم بن أبی محمود»، و هو الصواب.

روی عن أحمد بن هلال و محمّد بن عیسی بن عبید ، و محمّد بن الولید شباب الصیرفی ، و روی عنه الحافظ أحمد بن محمّد بن سعید ، و الحسین بن محمّد بن الفرزدق القطعی ، و أبو علی محمّد بن همام ، و أبو طالب عبیداللّه بن أحمد الانباری⁽⁷⁾

ذکره الشیخ فی الفهرست :154، الرقم : 238 فی طریقه الی علی بن یقطین ، و فیه : «و رواه أبو جعفر ابن بابویه ، عن الحسین بن أحمد المالکی ، عن أحمد بن هلال، عنه » ، الظاهر سقوط «عن أبیه» فی الفهرست بقرینة ما ذکرناه من المشیخة و سائر الروایات .

روی الکشی فی رجاله فی ترجمة عبداللّه بن طاوس ، عن محمّد بن الحسن بن بندار القمی عن الحسن بن أحمد المالکی ، عن عبداللّه بن طاووس .

ذکره الشیخ فی الفهرست فی طریقه الی هارون بن مسلم ، و فیه : جماعة عن التلعکبری ، عن ابن همام ، عن المالکی ، عن هارون بن مسلم.

11 ـ الحسین بن الحسن .

روی المصنف رحمه‌الله عنه سبع روایات ، أطلقه فی واحدة منها ، و وصفه بالهاشمی فی روایتین ، و بالحسینی فی ثلاث ، و بالعلوی فی واحدة ، فکأنّه کان ینتهی نسبه الی علی بن الحسین علیهماالسلام .

استظهر المحقق البروجردی قدس‌سره و المحقق الخوئی قدس‌سره أنّه هو الّذی ذکره الشیخ فی رجاله فیمن لم یرو عنهم علیهم‌السلام ، حیث قال : « الحسین بن الحسن الحسینی الاسود ، فاضل ، یکنّی أبا عبداللّه ، رازی ـ انتهی»⁽¹⁾.

روی الشیخ الطوسی فی الغیبة عن أبی الفضل الحسین بن الحسن العلوی أنه قال: «دخلت علی أبی محمّد علیه‌السلام بسرّ من رأی ـ الخ »⁽²⁾، الظاهر اتحاده معه⁽³⁾

الظاهر أنّ ما ذکره مسامحة من قلمه الشریف، لانّ الروایة تعلیق علی سابقه ، أی : علی بن محمّد عنه ، فلا یکون الحسن (الحسین) بن الفضل الیمانی من مشایخ الکلینی أصلاً .

12 ـ الحسین بن محمّد بن عمران بن أبی بکر الاشعری القمی.

کذا ذکره النجاشی فی ترجمته ⁽⁴⁾، عبّر عنه فی ترجمة عمّه عبداللّه بن عامر بالحسین بن محمّد بن عامر بن عمران بن أبی عمر الاشعری⁽⁵⁾.

المذکور فی رجال الشیخ فیمن لم یرو عنهم علیهم‌السلام کذا: «الحسین بن أحمد بن عامر

الاشعری، یروی عن عمه عبداللّه بن عامر، روی عنه الکلینی»⁽¹⁾، لکن لم توجد روایة الکلینی عن الحسین بن أحمد بن عامر، و الّذی روی عنه الکلینی هو الحسین بن محمّد، کأنّه سهو من النساخ ، و یؤکده ان الشیخ روی فی التهذیب عن الحسین بن محمّد عن المعلی بن محمّد الّذی یروی عنه محمّد بن یهقوب کثرا، و ذکر طریقه الیه فی المشیخة⁽²⁾، و ینتهی طریقه الی محمّد بن یعقوب.

روی المصنف رحمه‌الله عنه قریبا من ثمانمأة روایة، جلّ روایته عن معلی بن محمّد البصری، و روایاته عنه تبلغ ستمأة و اربعین موردا ، فقد روی عن :

أحمد بن اسحاق بن سعد الاشعری القمی ، و أحمد بن عبیداللّه بن یحیی بن خاقان، و أحمد بن علی الکاتب ، و أحمد بن محمّد بن سیار البصری ، و جعفر بن محمّد بن محمّد بن مالک الفزاری الکوفی ، و صالح بن أبی حماد الرازی، و عبداللّه بن رزین ، و عمّه عبداللّه بن عامر الاشعری ـ و روایاته عنه تبلغ اربعة و ستین موردا ـ ، و علی بن محمّد بن علی بن سعد الاشعری القزوانی ، و محمّد بن أحمد بن خاقان النهدی الکوفی (حمدان القلانسی) ، و محمّد بن عبداللّه ، و محمّد بن عمران بن الحجّاج السبیعی ، و محمّد بن یحیی الفارسی، و الخیرانی و أبی کریب و أبی سعید الاشج .

روی فی هذا الکتاب عن غیر ما ذکرناه، کروایته عن محمّد بن جمهور و محمّد بن سالم بن أبی سلمة، لکن فیه ارسال، کما نبهنا علیه فی مواضعها.

و روی عنه غیر المصنف أبی القاسم جعفر بن محمّد بن قولویه ، و علی بن الحسین بن بابویه ، و محمّد بن الحسن بن الولید ، و محمّد بن الحسن الصفّار فی بصائره .

ظاهر روایة الکافی 1:524ح24 روایته عن أبی محمّد علیه‌السلام و صاحب الدار علیه‌السلام ، لکن إثباته بها مشکل لاحتمال کونها روایة عن علم ، و حدّث عن إبراهیم بن محمّد الطاهر ، و الاحتمال المذکور فیه قریب جدّا، کما ذکره المحقق البروجردی قدس‌سره ، مع أنه روی فی الکافی 1:329 و 514 عن أبی محمّد علیه‌السلام بواسطتین.

13 ـ حمید بن زیاد بن حماد بن حماد بن زیاد هوار الدهقان أبو القاسم الکوفی.

کذا عنونه النجاشی، قائلاً: «کوفی سکن سورا و انتقل الی نینوی، کان ثقة واقفا، وجها فیهم ، سمع الکتب و صنّف کتاب الجامع ، کتاب الخمس ـ الی أن قال: مات حمید سنة عشر و ثلاثمأة»⁽¹⁾.

و قال الشیخ فی الفهرست: « کان ثقة ، کثیر التصانیف ، و روی أکثر الاصول»⁽²⁾، کذا أیضا ذکره فی رجاله فیمن لم یرو عنهم علیهم‌السلام .

روایاته فی الکافی تبلغ أربعمائة و عشرین حدیثا ، روی جلّها عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، و روایاته عنه أکثر من ثلاثمأة و ثمانین موردا، و سائر روایاته عن: أحمد بن محمّد بن عیسی و الحسن بن موسی الخشاب ، و عبیداللّه بن أحمد بن نهیک الدهقان ، و محمّد بن أیوب .

استظهر المحقق البروجردی قدس‌سره من کثرة روایاته عن ابن سماعة المتوفی سنة 263 ، و الطیالسی المتوفی سنة 249 أنّه فی سنة 233 کان قد ولد.

14 ـ داود بن کورة بن سلیمان أبو سلیمان القمی .

عنونه النجاشی قائلاً: «هو الّذی بوّب کتاب النوادر لاحمد بن محمّد بن عیسی ، و کتاب المشیخة للحسن بن محبوب السراد علی معانی الفقه ، و له کتاب الرحمة فی الوضوء و الصلاة و الزکاة و الصوم و الحج»⁽³⁾.

ذکر النجاشی فی ترجمة أحمد بن الحسین بن عبدالملک الاودی أنّه جمع کتاب المشیخة و بوّبه علی أسماء الشیوخ ⁽⁴⁾، ذکر المحقق الخوئی قدس‌سره وجود التهافت بین الکلامین ⁽⁵⁾، لکن تعدّد الامر ممکن جدا.

صرّح النجاشی فی ترجمة الکلینی أنه من مشایخه⁽¹⁾، لم یوجد تصریح باسمه فی أوّل شیء من أسانید الکتاب ، لکنّه أحد العدّة المتوسطة بینه و بین أحمد بن محمّد بن عیسی ، علی ما حکاه النجاشی⁽²⁾، فهو من شیوخه و ان لم یرو عنه الاّ مقرونا بغیره، لم أجد له روایة فی سائر الکتب أیضا.

15 ـ سعد بن عبداللّه بن أبی خلف الاشعری القمی أبوالقاسم .

عنونه النجاشی قائلاً : «شیخ هذه الطائفة و فقیهها و وجهها، کان سمع من حدیث العامة شیئا کثیرا و سافر فی طلب الحدیث ـ الی أن قال ـ توفی سعد سنة احدی و ثلاثمأة و قیل: سنة تسع و تسعین و مأتین»⁽³⁾، و عدّ کتبه تبلغ ثلاثین کتابا فی موضوعات کثیرة مفیدة ، لکنّه لم یقع الینا من تلک الکتب الممتّعة شیء.

ذکره الشیخ فی الرجال فی أصحاب العسکری علیه‌السلام قائلاً: «سعد بن عبداللّه القمی، عاصره علیه‌السلام و لم أعلم أنّه روی عنه»، و فی رجال النجاشی: «رأیت بعض أصحابنا یضعّفون لقاءه لابی محمّد علیه‌السلام و یقولون هذه حکایة موضوعیة علیه، و اللّه أعلم».

روی الصدوق فی کمال الدین، الباب 47، الرقم: 22، انّه لقی أبا محمّد علیه‌السلام و سأله عن امور ، فأحال علیه‌السلام جوابه الی مولانا صاحب الدار علیه‌السلام فأجابه علیه‌السلام عنها و هو طفل ،لکن اسناد الروایة ضعیف جدا، و مشتمل علی مجاهیل، مع شمول امور لا یمکن تصدیقها.

روی الکلینی عنه فی هذا الکتاب تسع عشرة روایة ، احداها بواسطة علی بن محمّد (الکافی 1:517)، و خمس منها بواسطة محمّد بن یحیی العطار (1:107 و 326 و 445 و 446 و 448)، و ثلاث عشرة منها بلا واسطة ، اثنتان منها فی اوقات الصلاة ، و احدی عشرة منها فی تواریخ وفیات الائمة علیهم‌السلام ، روی ثمانی منها عنه مقرونا بعبداللّه بن جعفر الحمیری ، و احداها مقرونا بأحمد بن محمّد و اربعا منها مفردا .

لقی من شیوخ العامة: الحسن بن عرفة المتوفی سنة 257 ، و عباس بن عبداللّه الترفقی المتوفی سنة 267 ، و محمّد بن عبدالملک الدقیقی سنة 266 ، و أبی حاتم الرازی المتوفی سنة 277 ، و روی من الخاصة عن ابراهیم بن هاشم ، و أیوب بن نوح ، و أحمد بن أبی عبداللّه ، و أحمد بن الحسن بن فضّال ، و أحمد بن محمّد بن عیسی ، و الحسن بن ظریف ، و عبداللّه بن محمّد ، و السندی بن ربیع ، و محمّد بن الحسین ، و محمّد بن عبدالجبار ، و محمّد بن عبدالحمید ، و معاویة بن حکیم ، و هارون بن مسلم ، و الهیثم النهدی ، و یعقوب بن یزید و غیرهم .

و روی عنه أحمد بن محمّد بن یحیی ، و حمزة بن القاسم ، و علی بن بابویه ، و علی بن محمّد بن قولویه ، و أبوه محمّد بن قولویه ، و محمّد بن الحسن بن الولید .

16 ـ عبداللّه بن جعفر بن الحسن بن مالک بن جامع الحمیری أبو العباس القمی .

عنونه النجاشی قائلاً: «شیخ القمیین و وجههم، قدم الکوفة سنة نیف و تسعین و مأتین و سمع أهلها منه، فأکثروا و صنف کتبا کثیرة ـ الخ»⁽¹⁾، ذکره الشیخ فی الفهرست⁽²⁾.

و عدّه الشیخ فی رجاله من أصحاب الرضا و الهادی و العسکری علیهم‌السلام ، عنونه البرقی فی أصحاب الهادی و العسکری علیهماالسلام ، کما أنّ الکشی ذکره فی عداد أصحاب الرضا علیه‌السلام ، أمّا کونه من أصحاب الرضا علیه‌السلام بعید جدا، فانّه قدم الکوفة سنة نیف و تسعین و مأتین و سمع أهلها منه فأکثروا، و مع ذلک کیف یمکن أن یکون من أصحابه علیه‌السلام المتوفّی سنة ثلاث و مأتین.

و یؤیده عدم وجوه روایة له عن الرضا و الجواد علیهماالسلام ، مع کثرة روایاته، و جمیع روایاته عنهما علیهماالسلام مع الواسطة، و سمّاها بقرب الاسناد.

و له فی هذا الکتاب قریب من أربعین روایة ، رواها بوساطة ابنه محمّد بن عبداللّه و محمّد بن یحیی أو أحدهما ، الاّ ثمان روایات رواها عنه و عن سعد بن عبداللّه بلاواسطة ، و هی فی تواریخ الائمة علیهم‌السلام ، کما مرّ فی سعد .

روی عن أبی هاشم الجعفری ، و ابراهیم بن مهزیار ، و ابراهیم بن هاشم ، و أحمد بن اسحاق ، و أحمد البرقی ، و أحمد بن محمّد بن عیسی ، و أحمد بن محمّد بن مطهر ، و أحمد بن هلال ، و أیوب بن نوح ، و الحسن بن ظریف ، و الحسن ابن موسی الخشاب ، و سعد بن عبداللّه ، و سلمة بن الخطاب ، و السندی بن محمّد ، و عبداللّه بن الحسن بن علی بن جعفر ، و عبداللّه بن محمّد بن عیسی ، و علی بن اسماعیل بن عیسی ، و العمرکی ، و محمّد بن أبی عبدالرحمان ، و محمّد ابن أحمد بن زیاد ، و محمّد بن الحسین بن أبی الخطاب ، و محمّد بن خالد الطیالسی ، و محمّد بن عبدالجبار ، و محمّد بن عبدالحمید بن سالم ، و محمّد بن الریان بن الصلت ، و محمّد بن علی ، و محمّد بن عیسی ، و محمّد بن هارون ، و محمّد بن الولید ، و هارون بن مسلم ، و یعقوب بن یزید ، و غیرهم.

و روی عنه أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی ، و علی بن الحسین بن بابویه ، و محمّد بن الحسن بن الولید ، و ولده محمّد بن عبداللّه بن جعفر ، و محمّد بن موسی بن المتوکل ، و محمّد بن همام ، و محمّد بن یحیی ، و أبو غالب الزراری.

17 ـ علی بن ابراهیم بن هاشم أبو الحسن القمی .

عنونه النجاشی قائلاً: «ثقة فی الحدیث، ثبت معتمد، صحیح المذهب، سمع فأکثر و صنّف کتلاً و أضرّ فی وسط عمره، و عد کتبه»⁽¹⁾، ذکره الشیخ أیضا فی الفهرست و ذکر کتبه.

هو أکثر شیوخ المصنف روایة فی هذا الکتاب، روی عنه مصرّحا باسمه قریبا من خمسة آلاف حدیث ، مضافا الی ما روه عنه عن الاحمدین فی ضمن عدّتهما.

روی عن أبیه ابراهیم ـ و روایاته عنه فی الکتب الاریعة تیلغ ستة آلاف و مأتین و أربعة عشر موردا ـ ، و أخیه اسحاق بن ابراهیم ، و أحمد بن محمّد البرقی ، و أحمد ابن محمّد بن عیسی ، و صالح بن السندی ، و العباس بن معروف ، و علی بن محمّد ابن شیرة ، و محمّد بن سالم ، و محمّد بن علی ، و محمّد بن عیسی ـ وروایاته عنه فی الکتب الأربعة قریب من ستمائة موردا ـ ، و المختار بن محمّد بن المختار

الهمدانی ، و هارون بن مسلم و غیرهم ، و شارک أباه فی الروایة عن صالح بن سعید ، و صالح بن السندی ، و علی بن محمّد ، و محمّد بن علی ، و محمّد بن عیسی ، و المختار بن محمّد و هارون بن مسلم .

و روی عنه أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی ، و الحسن بن حمزة العلوی ، و الحسین بن ابراهیم بن ناتانه ، و حمزة بن محمّد بن أحمد بن جعفر بن محمّد بن زید بن علی بن الحسین علیه‌السلام ، و علی بن الحسین بن بابویه ، و محمّد بن أحمد الصفوانی، و محمّد بن علی بن محمّد ابن أبی القاسم ماجیلویه ، و محمّد بن موسی بن المتوکل ، و یوجد نادرا روایة محمّد بن الحسن بن الولید ایضا عنه .

18 ـ علی بن ابراهیم الهاشمی .

عنونه النجاشی قائلاً: «علی بن ابراهیم بن محمّد بن الحسن بن محمّد بن عبداللّه ابن الحسین بن علی بن أبی طالب علیهماالسلام أبو الحسن الجوانی، ثقة صحیح الحدیث، له کتاب أخبار صاحب فخ»⁽¹⁾

روی المصنّف عنه حدیثین ، روی أحدها عن جدّه محمّد بن الحسن ، و الثانی عن بعض أصحابه .

روی فی الکافی سبع روایات آخر عن علی بن ابراهیم الجعفری و روایتین عن علی بن ابراهیم الهاشمی ، و جمیعها بتوسّط محمّد بن یحیی ، احتمل المحقق البروجردی قدس‌سره سقوط الواسطة بقلم الناسخین أیضا فیما رواه الکلینی عنه بلا واسطة، و ذکر المحقق الخوئی قدس‌سره ما رواه الکلینی عن محمّد بن یحیی عن علی بن ابراهیم الهاشمی فی عداد روایاته ⁽²⁾.

لکن القول بسقوط الواسطة ـ کما قال المحقق البروجردی قدس‌سره ـ بعید ، مع أن روایات الصفّار و سعد و محمّد بن أحمد بن یحیی عن علی بن ابراهیم الجعفری قریب من عشرة موارد، فالقول بوحدة الجعفری و الهاشمی الّذی روی عنه محمّد ابن یحیی قریب جدا، لوحدة الطبقة، فعلیه ان القول بوحدة علی بن ابراهیم

الهاشمی الّذی روی عنه الکلینی و علی بن ابراهیم الّذی روی عن الرضا و الجواد علیهماالسلام بلا واسطة ـ کما ذکره المحقق الخوئی قدس‌سره ـ بعید أیضا.

19 ـ علی بن الحسین القمی السعد آبادی المؤدب .

عنونه الشیخ قائلاً: «یروی عنه الکلینی، و روی عنه الزراری و کان معلمه».

روی عنه المصنف ثلاث روایات، و ان کان المذکور فی النسخة المطبوعة فی واحد منها: علی بن الحسن، و الراوی عنه فی الجمیع: أحمد بن محمّد بن خالد البرقی.

روی عنه فی غیر هذا الکتاب: جعفر بن محمّد بن قولویه ، و محمّد بن موسی بن المتوکل ، و والد الصدوق و أبو غالب الزراری.

20 ـ علی بن محمّد بن ابراهیم بن أبان الرازی الکلینی، المعروف بعلان.

عنونه النجاشی قائلاً: «یکنی أبا الحسن، ثقة عین، له کتاب أخبار القائم علیه‌السلام ، أخبرنا محمّد قال: حدثنا جعفر بن محمّد، قال: حدثنا علی بن محمّد و قتل علان بطریق مکة، و کان استأذن الصاحب علیه‌السلام فی الحج، فخرج: توقف عنه فی هذه السنة، فخالف»⁽¹⁾.

ذکره المحقق الخوئی قدس‌سره فی المعجم قائلاً: «صرّح العلامة فی الخلاصة نقلاً عن الکلینی بأن علان أحد عدّته فیما رواه عن سهل بن زیاد، لکنه لم نظفر لا فی الکافی و لا فی غیره بروایة محمّد بن یعقوب عنه، و اللّه العالم »⁽²⁾.

روی الکلینی فی الکافی 5:541ح5 عن علی بن محمّد الکلینی عن صالح بن أبی حماد، الظاهر أن المراد به علی بن محمّد المعروف بعلان الکلینی الرازی، روی الصدوق فی علل الشرایع :160، الرقم: 2 و کمال الدین 2:408، الرقم: 4 و معانی الاخبار: 63 الرقم: 12 عن الکلینی عن علان الرازی .

21 ـ علی بن محمّد بن عبداللّه بن عمران الحنانی أبو الحسن القمی البرقی .

عنونه النجاشی قائلاً: «علی بن أبی القاسم عبداللّه بن عمران البرقی، المعروف

أبوه بماجیلویه، یکنی أبا الحسن، ثقة فاضل، فقیه، أدیب، رأی أحمد بن محمّد البرقی و تأدّب علیه و هو ابن بنته، صنّف کتبا»⁽¹⁾.

روی الکلینی عنه کثیرا، مع التعبیر عنه بعلی بن محمّد بن بندار، فان بندار لقب أبی القاسم، علی ما صرّح به النجاشی فی ترجمة محمّد بن أبی القاسم عبیداللّه بن عمران الجنابی البرقی ⁽²⁾، و قد یعبّر عنه بعلی بن محمّد بن عبداللّه، فانّ اسم أبی القاسم عبداللّه (عبیداللّه).

بقی هنا کلام، و هو ان علی بن محمّد هذا هل هو والد محمّد بن علی الملقب بماجیلویه أیضا، الّذی یروی عنه الصدوق کثیرا، فیکون محمّد بن أبی القاسم جد محمّد بن علی ماجیلویه أو أنّ محمّد بن أبی القاسم عم محمّد بن علی ماجیلویه، فیکون علی بن محمّد بن أبی القاسم ابن عمّ محمّد بن علی ماجیلویه، الّذی صرّح به النجاشی فی ترجمة محمّد بن أبی القاسم، للمحقق البروجردی قدس‌سره فی مقدمة الموسوعة و المحقق الخوئی قدس‌سره فی المعجم⁽³⁾کلام طویل، فراجع.

روی الکلینی عدّة روایات عن علی بن محمّد بن بندار تبلغ عددها ستة و تسعین موردا ، و عن علی بن محمّد بن عبداللّه تیلغ عددها تسعة و ثلاثین موردا، و روی روایات کثیرة عن علی بن محمّد مطلقا ، حمله المحقق البروجردی رحمه‌الله علی علی بن محمّد المعروف بعلان، حیث قال فی المقدّمة: «و روایات المصنف عنه غیر ما فی ضمن العدّة تقرب من خمسمائة» ، و قیل: «یحمل علی علی بن محمّد بن بندار لکثرة روایاته عنه»⁽⁴⁾، و الظاهر صحّة ما قاله المحقق البروجردی رحمه‌الله ، و ذلک لتصریح العلامة رحمه‌الله بکونه أحد العدّة الراوی عن سهل بن زیاد ، و انّ أکثر روایات علی بن محمّد عن سهل بن زیاد ، فراجع .

22 ـ علی بن موسی بن جعفر القمی الکمندانی.

روی المصنف عنه مصرّحا باسمه حدیثا واحدا ، و هو أحد العدّة الذین یروی المصنف عنهم عن أحمد بن محمّد بن عیسی، کما صرح به النجاشی فی ترجمة المصنف .

المذکور فی الکافی روایة علی بن موسی عن أحمد بن محمّد، المراد به أحمد بن محمّد بن عیسی، و هو الراوی عنه، کما فی طریق الصدوق الی جعفر بن عثمان⁽¹⁾.

23 ـ القاسم بن العلاء .

روی المصنف عنه روایتین، و فی الثانی کنّاه بأبی محمّد، کان من وکلاء الناحیة المقدّسة ببلده مراغة من ناحیة آذربیجان، ذکره الصدوق فی کمال الدین 2، الباب 47، الرقم: 17 فیمن شاهد القائم علیه‌السلام ، و خرج التوقیع علی یده فی لعن أحمد بن هلال .

روی الشیخ فی الغیبة⁽²⁾روایة صحیحة مشتملة علی ما یدلّ علی جلالة القاسم و اختصاصه بالامام علیه‌السلام ، و کونه مورد عنایته .

عنون الشیخ فی رجاله فی من لم یرو عنهم علیهم‌السلام : «القاسم بن العلاء العمدانی، روی عنه الصفوانی»، الظاهر اتحاده معه، یؤیده اتحاد الطبقة و الراوی عنه و هو الصفوانی .

24 ـ محمّد بن أبی عبداللّه ، و هو محمّد بن جعفر بن عون أبو الحسین الاسدی الکوفی نزیل الری .

روی المصنف عدة روایات عن محمّد بن أبی عبداللّه ، و روایته عن محمّد بن اسماعیل، کما تکرّر روایته عن محمّد بن جعفر، و روایته عن محمّد بن اسماعیل، و قد وصف الکلینی فی بعض هذه الموارد محمّد بن جعفر بالاسدی و محمّد بن اسماعیل بالبرمکی الرازی (الکافی 1:78ح3) ، کما وصف محمّد بن اسماعیل الّذی یروی عنه محمّد بن أبی عبداللّه بالبرمکی (الکافی 1:125ح1) .

یظهر مما ذکرناه اتحاد محمّد بن أبی عبداللّه الّذی شیخ الکلینی مع محمّد بن جعفر الاسدی الثقة.

ذکره الصدوق فی طریقه الی محمّد بن سنان و فی طریقه الی جابر بن عبداللّه الانصاری، و فی طریقه الی محمّد بن اسماعیل البرمکی، مع توصیفه بمحمّد بن أبی عبداللّه بالکوفی، و وصف محمّد بن جعفر بالکوفی الاسدی فی طریقه الی اسماعیل بن الفضل من ذکر الحقوق الی علی بن الحسین علیهماالسلام .

یظهر منه اتحاد محمّد بن جعفر الاسدی و محمّد بن أبی عبداللّه الاسدی مع محمّد بن جعفر الکوفی و محمّد بن أبی عبداللّه الکوفی⁽¹⁾.

و یستفاد من مواضع متعدّدة أنّه کانت له وکالة بالری عن بعض وکلاء الناحیة الشریفة ، و توفّی علی ما حکاه النجاشی عن ابن نوح لیلة الخمیس لعشر خلون من جمادی الاولی سنة اثنتی عشرة و ثلاثمائة⁽²⁾.

25 ـ محمّد بن أحمد بن علی بن الصلت الاشعری القمی .

قال الصدوق فی خطبة کمال الدین: «و کان أبی یروی عنه و کان یصف علمه و عمله و زهده و فضله و عبادته»⁽³⁾، ذکره الصدوق فی المشیخة‌فی طریقه الی عیسی بن أعین ⁽⁴⁾.

روی عن عمّ والده أبی طالب عبداللّه بن الصلت ، و لم یثبت لنا روایة له عن غیره، کذا ذکر المحقق البروجردی قدس‌سره ، لکن ظفرنا بروایته عن أحمد بن محمّد بن خالد، کما فی ثواب الاعمال: 133 و الخصال: 3 و 6 و 80 و 105 و 159 و 243 .

26 ـ محمّد بن اسماعیل .

روایة المصنف عن محمّد بن اسماعیل و روایته عن الفضل بن شاذان کثیرة جدا، و قد بلغ سبعمائة و واحدا و ستین موردا .

الراوی فی جمیع روایات محمّد بن اسماعیل هو الفضل بن شاذان، و لم یوجد فی موضع من الکتب الأربعة التصریح بکنیته، و لهذا احتمل بعضهم أن یکون المراد منه هو محمّد بن اسماعیل بن بزیع، لکنه امر غیر ممکن، لانه من أصحاب الرضا علیه‌السلام و لا یمکن أن یروی الکلینی عنه بلا واسطة.

و احتمل بعض آخر أنّه البرمکی ، لکنه بعید أیضا، فانّه من السابعة ، و المصنف یروی عنه بتوسط محمّد بن جعفر الاسدی، کذلک الصدوق، روی عن محمّد بن اسماعیل البرمکی بواسطة محمّد بن جعفر الاسدی أو محمّد بن أبی عبداللّه الکوفی .

الظاهر اتحاده مع من ذکر الشیخ فی رجاله فی من لم یرو عنهم علیهم‌السلام قائلاً :« محمّد ابن اسماعیل ، یکنّی أبا الحسن ، نیسابوری ، یدعی بندفر »⁽¹⁾، فقد روی عنه الکشی بلاواسطة، و هو یروی عن الفضل بن شاذان فی عدة مواضع، و صرح فی ترجمة أبی یحیی الجرجانی بأن محمّد بن اسماعیل الّذی یروی عنه هو النیسابوری .

و قال فی ترجمة الفضل: «ذکر أبوالحسن محمّد بن اسماعیل البندقی النیسابوری أن الفضل بن شاذان نفاه عبداللّه بن طاهر النیسابوری»، و یظهر منه أن الراوی عن الفضل هو النیسابوری، و یؤیده أنّ الفضل و سائر تلامذته کلّهم نیسابوریون ، فیغلب علی الظن أنّه ایضا کذلک .

27 ـ محمّد بن جعفر بن محمّد القرشی مولی بنی مخزوم أبو العباس الکوفی الرزاز ، خال والد أبی غالب الزراری .

قد أکثر المصنف الروایة عنه، و عبّر عنه تارة بمحمّد بن جعفر الرزاز الکوفی و اخری بمحمّد بن جعفر الرزاز و ثالثة بمحمّد بن جعفر أبو العباس الرزاز و رابعة بأبی العباس الراز و خامسة بالرزاز.

المروی عنه فی أکثر هذه الروایات هو أیوب بن نوح، و قد یروی عن محمّد بن خالد و محمّد بن عبدالحمید و محمّد بن عیسی بن عبید .

هو خال والد أبی غالب الزراری، ذکره فی رسالته الی ابن ابنه محمّد بن عبیداللّه، قائلاً عنه: «هو أحد رواة الاوحدی و مشایخ الشیعة ـ الی أن قال: ـ کان مولد محمّد ابن جعفر سنة ست و ثلاثین و مائتین و مات ست عشرة و ثلاثمائة، و سنّه ثمانون سنة»⁽¹⁾.

لم یذکره الشیخ و النجاشی فی الفهرستین باعتبار عدم کتاب له ، و غفل الشیخ أیضا عن ذکره فی رجاله ، لکن ذکره النجاشی فی طریقه لکثیر من الکتب و الشیخ فی عدة موارد، کما فی ترجمة أحمد بن محمّد بن أبی نصر⁽²⁾، و ذکره النجاشی فی ترجمة عبیداللّه بن الولید، و وصفه بالرزاز ⁽³⁾.

ذکره الشیخ فی التهذیب فی طریقه الی یونس بن عبدالرحمان ⁽⁴⁾.

ذکر المحقق الاردبیلی قدس‌سره فی جامعه اتحاد محمّد بن جعفر الراز مع محمّد بن جعفر الاسدی المتقدم، لاتحاد الطبقة و الاشتراک فی نقل الکلینی عنهما و الاشتراک فی المروی عنهما فی بعض الموارد، و لکنه سهو منه قدس‌سره ، راجع الی تفصیله الی معجم رجال الحدیث⁽⁵⁾.

28 ـ محمّد بن الحسن .

روی المصنف رحمه‌الله عنه مصرّحا به مفردا أو مقرونا 104 روایة ، و ان کان قد وقع التصحیف فی بعضها ، و قد روی فی هذا الکتاب عن ابراهیم بن اسحاق الاحمر خمس موارد ، و عن صالح بن أبی حماد روایة واحدة ، و عبداللّه بن أحمد و عبداللّه ابن الحسن العلوی أیضا روایة واحدة ، و جلّ روایاته عن سهل بن زیاد .

قال المحقق البروجردی قدس‌سره : «ثمّ انّ جماعة من المتأخّرین تکلّموا فی تعیین شخصه ، فاستظهر الفاضل الاسترابادی أنّه محمّد بن الحسن الصفّار ، و وافقه

الکاظمی فیما حکی عنه ، و ذکره بعض أجلة السادة فی رسالة العدّة مستدلاً علیه ، بأنّ الصفّار و الکلینی فی طبقة واحدة ، فانّ الصفّار توفّی سنة 290 و الکلینی سنة 329 ، و بأنّ محمّد بن الحسن بن الولید الّذی توفّی بعد الکلینی بأربع عشر سنة قد روی عن الصفّار ، فالکلینی أولی بأن یروی عنه ، و بأنّ هذا الشیخ روی عن ابراهیم ابن اسحاق الاحمر ، و الصفّار روی عنه ایضا ، کما فی الفهرست فی ترجمة الاحمر⁽¹⁾، و بأنّ الکلینی مع أنّه روی عن محمّد بن الحسن فوق حدّ الاحصاء قد أطلقه فیها من دون ذکر وصف ممیّز ، فیعلم منه أنّه شخص واحد ، فهو امّا الصفّار ، أو محمّد بن الحسن البرنانی المجهول ، الّذی یروی الکشی عنه ، أو رجل آخر مجهول ، و یبعد فی الغایة روایة الکلینی عن المجهول و ترکه الروایة عن الصفّار .

و استدلّ بعض من تأخّر عنهم علیه ایضا ، و بأنّ الکلینی وصف محمّد بن الحسن الّذی وقع فی کلامه ، و روی عنه تارة بلا واسطة و اخری بوساطة محمّد بن یحیی بالصفار ، و معه لا وجد للعدول عمّا هو المشهور ، و احتمال أنّه ابن الولید أو البرنانی .

و ضعف هذه الوجوه ظاهر :

أمّا الاول ، فلانّ موت الکلینی بعد الصفّار بما یقرب من أربعین سنة ، و ان کان یدلّ علی أنّه کان من الطبقة التالیة لطبقة الصفّار کما أسلفناه ، و هو الانسب بالاستدلال ، لا علی وحدة طبقتهما کما ذکره ، لکن لا یدلّ علی روایته عنه ، بل و لا علی ادراکه ایّاه قابلاً لتحمّلهما عنه ، ألا تری أنّ علی بن بابویه مع أنّه توفّی سنة موت المصنف لا روایة له عن الصفّار ، کما یدلّ علیه سرد طرق الصدوق فی مشیخة الفقیه ، و انّ الصدوق مع أنّه من العاشرة لم یدرک الکلینی الّذی هو من التاسعة.

و أمّا الثانی ، فلانّ الکلینی انّما یکون أولی من ابن الولید بالروایة عن الصفّار ، اذا کانت ولادته قبل ابن الولید و تحمّل الحدیث قبله ، و تهیّأ له أسباب التحمّل عنه ، و تأخّر وفاة ابن الولید عنه لا یدلّ علی شیء من ذلک ، فلعلّ ابن الولید ولد قبله

بسنین کثیرة ، أو شرع تحمّل الحدیث قبله أو تهیّأ له السفر الی الشیوخ دونه ، فأدرک من لم یدرکه و بقی بعده ایضا أربع عشر سنة ، و ناهیک فی ذلک ملاحظة حال ابن عقدة الحافظ ، فانّه کان فی عصر المصنف و تأخّر موته عن موته بأربع سنین ، و مع ذلک روی عن جلّ الطبقة السابعة فضلاً عن الثامنة ، و المصنف لا روایة له عن کبار الثامنة ایضا الاّ بتوسّط صغارهم.

و أمّا الثالث ، فلانّ مشارکة رجلین فی الروایة عن شخص واحد فوق حدّ الاحصاء .

و أمّا الرابع ، فلانّ کون غیر الصفّار من المذکورین و غیرهم مجهولاً أو غیر جلیل عندنا لا یستلزم کونه عند الکلینی کذلک ، مع أنّ روایته عن غیر الجلیل و ترکه الجلیل انّما یبعد اذا کان تیسّر له کلاهما و تردّد أمره بینهما ، و هو غیر معلوم.

و أمّا الخامس ، فلانّ توصیف محمّد بن یحیی شیخه محمّد بن الحسن بالصفار أیّ دلالة علی کون محمّد بن الحسن الّذی روی عنه الکلینی و وقع فی عبارته هو الصفّار ، بل و علی فرض کون التوصیف من الکلینی لا من محمّد بن یحیی لا دلالة فیه ایضا ، لانّه انّما وصف من روی عنه محمّد بن یحیی بذلک لا من روی هو عنه،ثمّ انّی لم أجد من احتمل أنّه ابن الولید ، کما ذکره هذا المتأخّر .

نعم احتمل المحدّث الخبیر النوری بعد ما نفی کونه الصفّار أو تنظّر فیه ، أن یکون هو محمّد بن الحسن بن علی المحاربی أو محمّد بن الحسن بن علی أبا المثنی الکوفی ، أو محمّد بن الحسن بن بندار القمی الّذی ینقل الکشی عن کتابه ، أو محمّد بن الحسن القمی الّذی قال النجاشی انه لیس بابن الولید الاّ أنّه نظیره روی عن جمیع شیوخه ، أو البرنانی ، لکونهم بحسب الطبقة صالحین لان یروی المصنف عنهم ـ انتهی ملخّصا⁽¹⁾.

و ربّما یوجد فی کلمات بعضهم أنّه محمّد بن الحسن بن علی بن عبداللّه بن المغیرة ، و لکنّا لم نظفر للحسن بن علی بن عبداللّه بن المغیرة بولد اسمه محمّد ، نعم کان له ولد اسمه علی ، روی عنه ابن بابویه ، و لعلی ولد اسمه جعفر ، روی عنه

محمّد بن علی بن بابویه ، و روی کلیهما عن الحسن بن علی المذکور، هذا ما عثرت علیه فی کلماتهم فی تشخیص هذا الشیخ .

و الّذی تحصّل لی من تتبّع الأسانید هو أنّه لیس محمّد بن الحسن الصفّار ، فانّه لا مشابهة بین أسانیده و أسانید الصفّار ، فانّ الصفّار شیخ واسع الروایة ، کثیر الطریق ، یروی عن نیّف و خمسین شیخا من الکوفیین و البغدادیین و القمیین و الرازیین ، و هذا لا یروی الاّ عن معدود من الرازیین أو من نزل بها ، مع أنّ هذا الرجل جلّ روایاته عن سهل بن زیاد ، و روایته عن غیره فی غایة الندرة .

و أمّا الصفّار فلم یثبت له روایة عن سهل ، فانّا جمعنا شیوخه فی البصائر و التهذیب و غیرهما فلم نجد فیهم سهل بن زیاد الاّ فی موردین ، أحدها فی التهذیب فی باب المسنون من الصلاة ، قال : « و الّذی یقضی بما ذکرناه ـ الی أن قال ـ ما رواه محمّد بن الحسن الصفّار عن سهل بن زیاد ، عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر ، قال : قلت لابی الحسن علیه‌السلام : ان أصحابنا یختلفون فی صلاة التطوع ـ الخ»⁽¹⁾، و الثانی فی الفقیه فی باب الرجل یوصی بوصیة ، قال : « روی محمّد بن الحسن الصفّار ، عن سهل بن زیاد ، عن محمّد بن الریان ـ الخ»⁽²⁾.

و الظاهر أنّ الاول معلول ، و انّ الشیخ أخذه عن الکافی ، و السند فیه هکذا : «محمّد بن الحسن عن سهل بن زیاد»⁽³⁾، فلمّا ظنّ الشیخ أنّه الصفّار وصفه به ، و أمّا الثانی فهو ان لم یکن معلولاً ثبت به روایة نادرة له عنه ، و أین هذا من هذا الشیخ الّذی جلّ روایاته عنه ، و کذا المحاربی و أبو المثنی الکوفی ، و ابن الولید و نظیره ، و ابن بندار القمی و البرنانی ، اذ لم یثبت روایة للکلینی عنهم ، و لا روایة لهم عن سهل، ان لم نقل بأن عدمها معلوم.

ثمّ الغالب علی ظنّی هو أنّه محمّد بن الحسن الطائی الرازی ، فانّه کان رجلاً من أهل الحدیث بالری ، و کان یروی عن علی بن العباس الجرازینی و غیره من الشیعة

الرازیین أو من نزل بها أو عبر ، و روی عنه محمّد بن یعقوب ، و لکنّه لمّا لم یکن له مصنّف حتّی یترجم له فی الفهرستین ، و سقط عن قلم الشیخ فی رجاله ایضا بالسهو أو غیره ، و سقط عن أقلام المتأخّرین ایضا ، صار نسیا منسیّا ککثیر من الشیوخ غیره ، لکن أبقی الزمان لنا نزرا یسیرا من آثاره ، یمکننا الاستدلال به علیه ، فقال النجاشی فی ترجمة علی بن العباس الجرازینی الرازی المرمیّ بالغلو و الضعف بعد ما عدّ کتبه : « أخبرنا الحسین بن عبیداللّه ، عن ابن أبی رافع ، عن محمّد بن یعقوب ، عن محمّد بن الحسن الطائی الرازی ، قال : حدثنا علی بن العباس بکتبه کلّها ـ انتهی»⁽¹⁾،و یؤیّده ما ذکره المصنف فی کتاب الجهاد من هذا الکتاب ، فی باب من یجب معه الجهاد ، حیث قال : « محمّد بن الحسن الطائی ، عمن ذکره ، عن علی بن النعمان ، عن سوید القلاء ـ الخ»⁽²⁾.

أقول: کذا فی کلامه، رفع مقامه، لکن فیه تأمل .

أولاً: انّ الراوی عن ابراهیم بن اسحاق هو الصفّار کما ذکره الشیخ، و العدول عنه کما تری .

ثانیا: انّ المذکور فی الکافی 1:105، الرقم: 5 و الکافی 1:104، الرقم: 2 روایة الکلینی عن محمّد بن الحسن عن سهل، لکن رواهما الصدوق فی التوحید: 97، الرقم: 3 و 98، الرقم: 5، و فیهما: محمّد بن الحسن الصفّار عن سهل بن زیاد.

و المذکور فی الکافی 7:58 روایة محمّد بن الحسن عن سهل، رواه الصدوق فی الفقیه 4:268، و فیه: محمّد بن الحسن الصفّار.

ثالثا: لم أجد روایة محمّد بن الحسن الطائی الاّ فی التوحید :380، الرقم :28 و العیون 1:138، الرقم: 38، و هما روایة واحدة، رواها الطائی عن سهل بن زیاد، و لم أجد ذکره فی الکتب الاّ ما ذکره النجاشی فی ترجمة حماد بن عیسی و علی بن العباس الجرازینی، و من البعید جدا روایة الکلینی عن الطائی هذه الروایات ـ مع کثرتها ـ بدون أن یتعین المراد منه، مع کثرة التعبیر عن الصفّار بمحمّد بن الحسن.

29 ـ محمّد بن عبداللّه بن جعفر الحمیری أبو جعفر القمی .

عنونه النجاشی قائلاً : « کان ثقة ، وجها ، کاتب صاحب الامر علیه‌السلام و سأله مسائل فی أبواب الشریعة ، قال لنا أحمد بن الحسین : وقعت هذه المسائل الیّ فی أصلها و التوقیعات بین السطور ، و کان له اخوة : جعفر و الحسین و أحمد ، کلّهم کان له مکاتبة ـ انتهی»⁽¹⁾.

ذکره الشیخ فی الفهرست و الرجال

للمصنف عنه فی هذا الکتاب خمسة أحادیث ، و هو مقرون بمحمّد بن یحیی فی جمیعها، و فی جمیعها یروی عن أبیه.

روی عنه فی غیر هذا الکتاب: أحمد بن داود و أحمد بن هارون الفامی و جعفر بن الحسین و جعفر بن محمّد بن قولویه و علی بن حاتم بن أبی حاتم .

30 ـ محمّد بن عقیل .

لم أجد له ذکر فی کتب الرجال و لا فی أسانید الروایات، روی المصنف عنه مصرّحا باسمه حدیثا واحدا ، رواه هو عن الحسن بن الحسین ، و هو أحد عدّة سهل ابن زیاد أیضا .

31 ـ محمّد بن علی بن معمر أبو الحسین الکوفی .

الظاهر اتحاده مع محمّد بن علی بن معمر الکوفی الّذی عنونه الشیخ فی رجاله فی من لم یرو عنهم علیهم‌السلام قائلاً: «یکنّی أبا الحسین صاحب الصبیحی، سمع منه التلعکبری، سنة تسع و عشرین و ثلاثمائة، و له منه اجازة».

الصبیحی هو حمدان بن المعافا أبوجعفر ، عنونه النجاشی قائلاً: « مولی جعفر بن محمّد، روی عن موسی و الرضا علیهماالسلام ... له کتاب شرائع الایمان و کتاب الاهلیجیة ... توفّی سنة 265»⁽²⁾.

روی المصنف عنه اربع روایات، و هو یروی فی هذا الکتاب عن أحمد بن محمّد ابن عیسی و محمّد بن علی بن عکایة التمیمی ، و فی غیر هذا الکتاب عن الحسن

ابن علی بن فضّال و علی بن محمّد بن مسعدة أبی الحسن و محمّد بن الحسین بن أبی الخطاب، و روی عنه غیر المصنف محمّد بن الحسن الکوفی و هارون بن موسی ابن أحمد التلعکبری .

32 ـ محمّد بن محمود أبو عبداللّه القزوینی .

روی المصنف عنه حدیثا واحدا.

لم أجد له ذکرا فی المعاجم و فی الأسانید، روی الصدوق فی التوحید :28، الرقم : 28 عن أبی علی الحسن بن علی بن محمّد بن علی بن عمرو العطار ببلخ، عن محمّد بن محمود، الظاهر اتحاده معه، لوحدة الطبقة ، و عدم وجود من یسمی بهذا الاسم فی الرجال غیره.

33 ـ محمّد بن یحیی العطار أبو جعفر القمی .

عنونه النجاشی قائلاً : « شیخ أصحابنا فی زمانه ، ثقة ، عین ، کثیر الحدیث ، له کتب ، منها : کتاب مقتل الحسین علیه‌السلام ، و کتاب النوادر ، أخبرنی عدّة من أصحابنا ، عن ابنه أحمد ، عن أبیه بکتبه»⁽¹⁾.

و فی رجال الشیخ : « روی عنه الکلینی ، قمی ، کثیر الروایة»⁽²⁾.

هو من مشایخ الکلینی و یروی عنه کثیرا، و روایاته عنه قریب من 4900 موردا ، روی الصدوق عنه بواسطة شیوخه.

روی فی هذا الکتاب و غیره عن ابراهیم بن هاشم، و أحمد بن أبی زاهر ، و أحمد بن اسحاق ، و أحمد بن محمّد بن خالد ، و أحمد بن محمّد بن عیسی ، و أیوب بن نوح، و بنان بن محمّد ، و جعفر بن محمّد بن مالک ، و الحسن بن علی بن عبداللّه بن المغیرة ، و الحسین بن اسحاق التاجر ، و حمدان بن سلیمان النیسابوری ، و سعد بن عبداللّه ، و سلمة بن الخطاب ، و عبداللّه بن جعفر ، و عبداللّه بن محمّد بن عیسی ، و علی بن ابراهیم الجعفری ، و علی بن اسماعیل ، و علی بن الحسن التیمی، و علی بن الحسین النیسابوری ، و علی بن محمّد بن سعد القزدانی ،

و عمران بن موسی ، و العمرکی بن علی البوفکی ، و محمّد بن أبی الصهبان، و محمّد بن أحمد بن یحیی بن عمران الاشعری ، و محمّد بن اسماعیل القمی ، و محمّد بن الحسن الصفّار ، و محمّد بن الحسین بن أبی الخطاب ، و محمّد بن عبدالجبار ، و محمّد بن علی بن محبوب، و محمّد بن عیسی ، و محمّد بن موسی ، و موسی بن جعفر الکمیدانی ، و موسی بن الحسن ، و یعقوب بن یزید .

و روی عنه ابنه أحمد ، و جعفر بن محمّد أبی القاسم، و علی بن الحسین بن بابویه ، و محمّد بن ابراهیم النعمانی ، و محمّد بن الحسن بن الولید ، و محمّد بن علی بن محمّد بن أبی القاسم ماجیلویه و محمّد بن موسی بن المتوکل و المصنف .

34 ـ أبو بکر الحبال⁽¹⁾.

المراد به «عبیداللّه بن موسی أبو بکر الحبّال الطبری»، الّذی روی عن الخشّاب، و قد روی عنه محمّد بن هارون الصوفی، فی الأمالی :38، الرقم: 4 و 196، الرقم:1 و 198، الرقم: 4 و 513، الرقم :10 و العلل :12، الرقم :8 و 36، الرقم: 9 و 234، الرقم: 1، و الخصال :188، الرقم :259 .

روی عنه حدیثا واحدا ، و رواه هو عن محمّد بن عیسی القطان .

35 ـ أبو داود .

روی الکلینی عنه بلا واسطة خمسة عشر موردا و بواسطة العدة فی سبعة موارد، المعروف فی الروایات هو أبو داود المسترق، لکن لا یمکن انطباقه علی هذه الروایات، لعدم امکان روایة الکلینی عنه بلا واسطة، فانّه توفّی سنة 329 و أبو داود

المسترق توفّی سنة 231، فعلم أنّه غیر المسترق و أنّه رجل سمع عن ابن سعید أحادیث معدودة و سمعها المصنف عنه، و بالجملة هو مجهول لم یظهر لنا شیء من حاله و لا اسمه، للمحقّق الخوئی قدس‌سره و البروجردی قدس‌سره کلام فی اثبات هذا المعنی، راجع معجم رجال الحدیث 21:148، و مقدّمة موسوعة الرجالیة للمحقّق البروجردی قدس‌سره .

الکلام فی الأسانید المبدوة بالمبهمات ، و بیان المراد من «العدّة» فی الکافی :

اورد الکلینی فی کتابه الأسانید بتمامها، لکن ـ کما هی عادة کثیر من المتقدّمین ـ قد یبنی الاسناد الثانی علی الاول، و قد قال فی أخبار کثیرة: عدة من أصحابنا أو جماعة من أصحابنا، و فی بعض الأسانید بدء الاسناد ببعض أصحابنا.

و النوع الاوّل أیضا قسمان :

1 ـ ما حکی عن المصنف بیان هؤلاء العدّة .

2 ـ ما لم نجد بیان العدّة فیها .

أمّا القسم الاوّل ، و هی المبدوة بقوله : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، أو عن أحمد بن محمّد بن خالد ، أو عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، أو عن سهل بن زیاد .

حکی النجاشی و العلامة عنه أنه قال : «کلّ ما کان فی کتابی : عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، فهم : محمّد بن یحیی و علی بن موسی الکمیدانی ، و داود بن کورة ، و أحمد بن ادریس ، و علی بن ابراهیم بن هاشم »⁽¹⁾.

و زاد العلامة فی الحکایة عنه أنّه قال : « کلّ ما قلت فی کتابی : عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد ، فهم : علی بن ابراهیم ، و علی بن محمّد بن عبداللّه بن اذینة ، و أحمد بن عبداللّه بن امیّة⁽²⁾، و علی بن الحسین»⁽³⁾.

و قال أیضا نقلاً عنه : «و کلّ ما ذکرت فیه : عدّة من أصحابنا عن سهل بن زیاد ، فهم : علی بن محمّد بن ابراهیم علان⁽¹⁾و محمّد بن أبی عبداللّه ، و محمّد بن الحسن، و محمّد بن عقیل الکلینی»⁽²⁾.

أمّا الأسانید المبدوة بعدة من أصحابنا، فقد قال المحقق البروجردی قدس‌سره : «المظنون أنّ المراد بأحمد بن محمّد فیهما هو أحمد بن محمّد بن خالد، و منشأ ذلک أنّ الأسانید المبدوّة بمحمّد بن یحیی عن أحمد بن محمّد بن خالد لا یزید علی سبعة اسناد، بخلاف المبدوة بمحمّد بن یحیی عن أحمد بن محمّد بن عیسی، فانّها فی غایة الکثرة، بحیث یظنّ أو یعلم أنّ المتبادر فی أذهان تلامذة المصنف من أحمد بن محمّد فی کلامه علی الاطلاق کان أحمد بن محمّد بن عیسی لا البرقی، و لیس هکذا الأسانید المبدوّة بعدة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بقول مطلق، فانّا نری أنّ الأسانید المبدوّة عن أحمد بن محمّد بن خالد فی غایة الکثرة، بخلاف المبدوّة بعدة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن عیسی، فانّها لیست بتلک الکثرة و مع ذلک فاحتمال ارادة الاشعری فیها قائم، و لا بدّ لنا من التثبت أزید من ذلک»⁽³⁾.

أمّا القسم الثانی: یوجد نادرا فی بعض أسانید الکافی : عدّة من أصحابنا عن ابراهیم بن اسحاق الاحمر (الکافی 3:42ح5) ، و عدّة من أصحابنا عن جعفر بن محمّد (الکافی 1:333ح3) ، و عدّة من أصحابنا عن الحسین بن الحسن (الکافی 1:400ح6 و 2:4ح5)، و عدّة من أصحابنا عن سعد بن عبداللّه (الکافی 1:341ح23و25)، و عدّة من أصحابنا عن صالح بن أبی حماد (الکافی 8:157ح149) ، و عدّة من أصحابنا عن عبداللّه البزاز (الکافی 1:28ح5) ، و لم‌یوجد کلام فی تفسیر هذه العدد و بیان رجالها.

نعم ذکر المحقق البروجردی قدس‌سره فی موسوعته: «یمکن أن یقال بملاحظة من یروی من شیوخ المصنف عن هؤلاء الّذین روی عنهم بتوسطها ، أنّ العدّة المتوسطة

بینه و بین ابراهیم بن اسحاق ، هم : الحسین بن الحسن العلوی و علی بن محمّد بن أبی القاسم ماجیلویه و محمّد بن الحسن ، أو هم مع علی بن محمّد الکلینی ایضا.

و عدّة جعفر بن محمّد الکوفی ، هم : الحسین بن محمّد الاشعری ، و علی بن محمّد الکلینی ، و محمّد بن یحیی.

و عدّة سعد بن عبداللّه : علی بن محمّد ، و محمّد بن یحیی .

و عدّة صالح بن أبی حماد ، هم : الحسین بن الحسن العلوی ، و الحسین بن محمّد الاشعری ، و علی بن محمّد الکلینی ، و محمّد بن الحسن .

و أمّا الحسین بن الحسن ، فلا علم لی بشخصه و لا بعدّته ، و الظاهر انّه وقع فیه تصحیف ، و لعلّنا نعثر علی شیء من أمره»⁽¹⁾.

فی النسخة المطبوعة من الکافی یوجد روایة الکلینی عن العدة عن أحمد بن الحجال (الکافی 5:322ح2)، و عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر (الکافی 1:429ح83 و 2:263ح15 و 3:214ح4)، و عن محمّد بن عیسی (الکافی 4:172ح8)، و عن ابن أبی نجران (الکافی 7:350ح6) أیضا ، لکنّ الظاهر وقوع التصحبف فیها، فراجع .

و النوع الثانی قریب من خمسین موردا، و لم أجد ما یعیّن المراد ببعض الاصحاب .

ذکرنا فی الخاتمة ما روی المصنف عن رجال لم یأخذ المصنف قدس‌سره عنهم، بل و لم یدرک زمانهم ، فهی مراسیل بصورة الأسانید.

المقدّمة الخامسة

فی بیان طبقات المحدّثین

للمحقق البروجردی قدس‌سره کلام فی تعیین طبقات المحدّثین، ذکرناه بتمامه، قال قدس‌سره :

«اعلم أنّک اذا نظرت الی الشیوخ الّذین کانت لهم عنایة بالأحادیث المرویّة عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله و من بعده من الائمة المعصومین صلوات اللّه علیهم ، و أشغلوا برهة من أعمارهم بطلبها و أخذها عمّن تقدّمهم من أساتذتهم ، و برهة اخری منها بروایتها بتلامذتهم الّذین لم یدرکوا هؤلاء الاساتذة ، و رتّبتهم علی وجه یتمیّز الشیوخ فی کلّ عصر عن التلامذة ، وجدت طبقاتهم من عصر الصحابة الّذین رووا الحدیث عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله الی عصر الشیخ الموفّق أبی جعفر الطوسی قدس‌سره ، الّذی هو آخر مصنّفی الجوامع الأربعة من أصحابنا ، و قد ولد سنة 385 و توفّی سنة 460، فیما اذا کان جمیعهم قد عمّر عمرا متعارفا و تحمّل الحدیث فی سنّ یتعارف تحمّله فیه اثنتی عشرة طبقة .

و بعبارة اخری اذا روی الشیخ قدس‌سره أو الخطیب البغدادی المتوفّی سنة 463 من الجمهور حدیثا مسندا عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، و فرضنا أنّ الرواة المتوّسطین بینهما و بینه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله کلّهم قد عمّروا العمر المتعارف و أخذوا الحدیث فی السنّ المتعارف أخذه فیه ، کان سندها مشتملاً علی اثنی عشر رجلاً غالبا أو دائما .

و أمّا اذا کان بعضهم طال عمره بحیث عاصر رجلین ممّن عمّر متعارفا ، أو تحمّل الحدیث قبل أوانه المتعارف ، فأخذ عن طبقتین أو انضمّ الامران صار رجال السند أقلّ ، و کان عالیا فی اصطلاحهم ، و کلّما کان أمثال هؤلاء فی السند أکثر کانت الوسائط أقلّ و السند أعلی ، کما أنّه اذا کان فی السند من روی عن معاصره و من هو فی طبقته کان رجال السند أکثر ممّا ذکر و صار طویلاً ، و علی الاوّل بنینا عدد الطبقات ، و جعلناها الی طبقة الشیخ اثنتی عشرة طبقة .

1 ـ من روی عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله من الصحابة ، کسلمان ، و أبی ذر ، و المقداد ، و عمّار.

2 ـ طبقة من روی عمّن لم یطل عمره ممّن روی عنه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، سواء کان صحابیّا بالرؤیة کأبی الطفیل عامر بن واثلة ، و أبی محمّد سهل بن حنیف ، أو بالادراک لزمانه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله کمحمّد بن أبی بکر ، أو لم یکن صحابیّا کزاذان ، و الاصبغ بن نباتة ، و عبیدة السلمانی ، و کمیل بن زیاد ، و ضرار بن ضمرة.

3 ـ طبقة من روی عمّن لم یطل عمره من الطبقة الثانیة ، کزرّ بن حبیش ، و سلمة بن کهیل ، و الزهری ، و أبی حمزة الثمالی.

4 ـ طبقة من روی عمّن لم یطل عمره من الطبقة الثالثة ، کزرارة بن أعین و اخوته ، و أبان بن تغلب ، و سلیمان الاعمش ، و سلیمان بن خالد ، و برید بن معاویة العجلی ، و عبدالرحمان بن أبی عبداللّه ، و عبیداللّه الحلبی و اخوته ، و الفضیل بن یسار ، و محمّد بن مسلم ، و أبی بصیر ، و ابن أبی یعفور ، و أبی الجارود ، و أبی حنیفة النعمان بن ثابت.

5 ـ طبقة الّذین رووا عمّن لم یطل عمره کثیرا من الطبقة الرابعة ، کابراهیم بن محمّد بن أبی یحیی المدنی ، و حریز بن عبداللّه ، و سماعة بن مهران ، و صفوان و حسان ابنی مهران الجمال ، و عبداللّه بن سنان ، و عبداللّه بن مسکان ، و حماد بن عثمان ، و حماد بن عیسی ، و معاویة بن عمار ، و اسحاق بن عمار ، و حفص بن غیاث ، و منصور بن حازم ، و هشام بن الحکم ، و هشام بن سالم ، و غیاث بن ابراهیم ، و سفیان بن عیینة ، و سفیان الثوری ، و غیرهم ممّن لا یحصی .

6 ـ طبقة من روی عن غیر المعمّرین من الطبقة الخامسة .

کأحمد بن الحسن المیثمی ، و أحمد بن محمّد بن أبی نصر ، و اسماعیل بن مهران بن أبی نصر ، و اسماعیل بن همام ، و جعفر بن بشیر ، و الحسن بن الجهم، و الحسن بن علی بن فضّال ، و الحسن بن علی الوشاء ، و الحسن بن محبوب ، و الحسین بن محمّد بن علی الازدی ، و الحسین بن یزید النوفلی ، و زرعة بن محمّد ، و زکریا بن آدم ، و سعد بن سعد ، و سلیمان بن جعفر الجعفری، و صفوان بن یحیی ، و العباس بن عامر .

و عبدالرحمان بن أبی نجران ، و عبداللّه بن جبلة ، و عبداللّه بن محمّد الحجال ، و عبداللّه بن المغیرة ، و عبیس بن هشام ، و عثمان بن عیسی ، و علی بن أسباط ، و علی بن حدید ، و علی بن الحکم ، و علی بن النعمان ، و فضالة بن أیوب ، و محمّد بن اسماعیل بن بزیع ، و محمّد بن أبی عمیر ، و محمّد بن سنان ، و محمّد بن الولید الخزاز ، و محمّد بن یحیی الخزاز ، و النضر بن سوید ، و یونس بن عبدالرحمان ، و محمّد بن ادریس الشافعی ، و غیاث بن کلوب بن فیهس .

و الغالب فی هؤلاء الطبقة هو کون ولادتهم فی حدود سنة خمس و أربعین و مائة الی سنة ستین و مائة ، و کون وفیاتهم فی حدود عشر و مائتین الی ثلاثین و مائتین.

7 ـ طبقة الّذین رووا عن غیر المعمّرین من الطبقة السادسة .

کابراهیم بن اسحاق النهاوندی ، و ابراهیم بن سلیمان النهمی ، و ابراهیم بن هاشم ، و أحمد بن اسحاق ، و أحمد بن الحسن بن علی بن فضّال و أخویه محمّد و علی ، و أحمد بن الحسین بن عبدالملک الاودی ، و أحمد بن حمزة ، و أحمد بن عبدوس ، و أحمد بن محمّد بن خالد البرقی و أبیه ، و أحمد بن محمّد بن عیسی الاشعری و أخیه عبداللّه ، و أحمد بن میثم ، و أحمد بن هلال ، و اسماعیل بن مرار ، و أیوب بن نوح .

و جعفر بن عبداللّه المحمّدی ، و الحسن و الحسین ابنی سعید الاهوازی ، و الحسن بن ظریف ، و الحسن بن علی بن عبداللّه بن المغیرة الکوفی ، و الحسن بن محمّد بن سماعة ، و الحسن بن موسی الخشاب ، و سلمة بن الخطاب ، و سهل بن زیاد ، و صالح بن أبی حماد ، و العباس بن معروف القمی ، و عبدالعظیم بن عبداللّه الحسنی ، و أبی طالب عبداللّه بن الصلت القمی و أخیه علی .

و عبداللّه بن عامر الاشعری ، و عبیداللّه بن أحمد بن نهیک ، و علی بن اسماعیل و أخیه محمّد ، و علی بن الحسن الطاطری ، و علی بن العباس ، و علی بن مهزیار ، و العمرکی ، و الفضل بن شاذان ، و القاسم بن اسماعیل القرشی ، و محمّد بن أحمد النهدی ، و محمّد بن اورمة القمی ، و محمّد بن تسنیم، و محمّد بن حسان الرازی ، و محمّد بن الحسین بن أبی الخطاب ، و محمّد بن عبدالجبار القمی ، و محمّد بن عبدالحمید العطار .

و محمّد بن علی أبی سمینة ، و محمّد بن عیسی بن عبید ، و محمّد بن موسی حوراء ، و معاویة بن حکیم ، و معلی بن محمّد البصری ، و موسی بن جعفر البغدادی ، و موسی بن عمران النخعی ، و موسی بن القاسم البجلی ، و الهیثم بن أبی مسروق النهدی ، و یحیی بن زکریا بن شیبان ، و یعقوب بن یزید و غیرهم .

و الغالب فی هذه الطبقة هو کون ولادتهم فی حدود خمس و ثمانین و مائة الی سنة مائتین ، و وفیاتهم فی حدود ستّین و مائتین الی سبعین و مائتین .

8 ـ طبقة من روی عن غیر المعمّرین من الطبقة السابعة ، کشیوخ المصنف الّذین یروی عنهم ، فانّهم کلّهم سوی من شذّ منهم من صغار هذه الطبقة ، و سیأتی ذکرهم فی المقدّمة الرابعة .

کابراهیم بن نصیر و أخیه حمدویه ، و أحمد بن أبی زاهر ، و أحمد بن اسماعیل سمکة ، و أحمد بن علویة الاصبهانی ، و أحمد بن علی الفائدی ، و أحمد بن عمر بن کیسبة ، و بکر بن عبداللّه بن حبیب المزنی⁽¹⁾، و جعفر بن أحمد بن أیوب السمرقندی ، و جعفر بن سلیمان القمی ، و جعفر بن محمّد بن مالک الفزاری ، و أبی القاسم جعفر بن محمّد الموسوی ، و الحسن بن عبدالصمد بن محمّد بن عبیداللّه الاشعری ، و الحسن بن عبداللّه بن محمّد بن عیسی الاشعری، و الحسن بن علی بن مهزیار .

و الحسن بن متیل الدقاق ، و الحسن بن محمّد بن أحمد الصفّار أبی علی البصری ، و الحسین بن أحمد بن الحسن بن فضّال و أخیه محمّد بن أحمد ، و الحسین بن اسحاق ، و الحسین بن الحسن بن أبان القمی ، و الحسین بن زیدان الصرمی ، و حکیم بن داود بن حکیم .

و العباس بن محمّد بن الحسین بن أبی الخطاب ، و عبداللّه بن أحمد بن عامر، و عبداللّه بن العلاء المذاری ، و عبید بن کثیر بن محمّد ، و علی بن الحسن بن علی بن عبداللّه بن المغیرة ، و علی بن سعید بن رزام ، و أبی الحسن القاسانی ، و علی بن سلیمان الزراری ، و أخیه محمّد بن سلیمان .

و علی بن محمّد بن الزبیر القرشی ، و علی بن محمّد بن عیسی بن زیاد العبسی ، و علی بن محمّد بن قتیبة النیسابوری ، و عمران بن موسی الاشعری الزیتونی ، و محمّد بن أحمد بن ثابت ، و محمّد بن أحمد بن محمّد بن الحارث الخطیب بساوه ، و محمّد بن أحمد بن یحیی ، و محمّد بن جعفر بن أحمد بن بطة القمی ، و محمّد بن الحسن الصفّار ، و محمّد بن زکریا الغلابی البصری ، و محمّد بن عبید بن صاعد الکوفی ، و محمّد بن علی بن محبوب و غیرهم.

و الغالب فی هذه الطبقة هو کون ولادتهم فی حدود ثلاثین الی خمسین و مائتین ، و وفیاتهم فی حدود ثلاثمائة الی عشرة و ثلاثمائة.

9 ـ طبقة الّذین رووا عن الطبقة الثامنة کذلک ، کالشیخ أبی جعفر الکلینی رحمه‌الله مصنف هذا الکتاب .

و کأحمد بن ابراهیم بن المعلی بن أسد العمی ، و أحمد بن اصفهبذ الضریر المفسّر القمی ، و أحمد بن جعفر بن سفیان البزوفری ، و أحمد بن الحسن أبی علی الرازی ، و أحمد بن داود القمی ، و أحمد بن علی الخضیب الایادی أبی العباس⁽¹⁾الرازی ، و أحمد بن محمّد أبی عبداللّه الآملی⁽²⁾، و أحمد بن محمّد بن الحسین بن الحسن بن دؤل القمی ، و أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی .

و أحمد بن محمّد بن علی بن عمر بن رباح القلاء أبی الحسن الکوفی ، و أحمد ابن محمّد بن یحیی العطار ، و جعفر بن الحسین بن علی بن شهریار أبی محمّد القمی نزیل الکوفة ، و جعفر بن محمّد بن اسحاق بن رباط الکوفی ، و الحسن بن علی بن أبی عقیل العمانی.

و الحسن بن علی أبی محمّد الحجال القمی شریک بن الولید ، و الحسن بن محمّد بن جمهور ، و الحسین بن ابراهیم بن أحمد بن هشام المکتب ، و الحسین بن ابراهیم بن ناتانه ، و الحسین بن أحمد بن ادریس .

و الشیخ أبی القاسم الحسین بن روح ثالث السفراء الأربعة رضوان اللّه علیهم ، و حسین بن شاذویه الصفّار ، و الحسین بن علی بن سفیان البزوفری ، و الحسین بن محمّد بن الفرزدق القطعی ، و حمزة بن القاسم العلوی العباسی، و حنظلة بن زکریا أبی الحسن القزوینی ، و سعید بن أحمد بن موسی الغراد الکوفی .

و صالح بن محمّد الصرای ، و عبدالعزیز بن عبداللّه الموصلی و أخیه عبدالواحد، و عبدالعزیز بن أحمد الجلودی ، و عبدالواحد بن محمّد بن عبدوس العطار النیسابوری ، و عبیداللّه بن الفضل الکوفی نزیل مصر ، و علی بن أحمد بن عبداللّه بن أحمد البرقی ، و علی بن أحمد بن موسی الدقاق ، و علی بن حاتم القزوینی ، و علی بن الحسین الاصبهانی .

و علی بن الحسین المسعودی ، و علی بن الحسین بن بابویه القمی ، و علی بن محمّد بن جعفر بن عنبسة الاهوازی و والده ، و علی بن محمّد السمری رابع السفراء الأربعة رضی اللّه عنهم ، و علی بن محمّد بن مسرور القمی ، و محمّد بن أبی القاسم البغدادی ، و محمّد بن أحمد بن ابراهیم الجعفی الکوفی النازل بمصر صاحب الفاخر ، و محمّد بن أحمد السنانی ، و محمّد بن أحمد بن عبداللّه المفجع البصری ، و محمّد بن أحمد أبی بکر بن أبی الثلج ، و محمّد بن جریر بن رستم الطبری ، و محمّد بن جعفر الحسنی النقیب أبی قیراط البغدادی ، و محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید .

و محمّد بن الحسن بن علی بن مهزیار ، و محمّد بن العباس بن علی بن مروان بن الماهیار أبی عبداللّه البزاز المعروف بابن الحجام ، و محمّد بن عبداللّه بن جعفر ، و محمّد بن عبدالمؤمن القمی ، و محمّد بن علی الشلمغانی ، و محمّد بن عمر الکشی، و محمّد بن قولویه ، و محمّد بن مسعود العیاشی أبی النضر السمرقندی ، و محمّد بن موسی بن المتوکل ، و محمّد بن همام أبی علی البغدادی ، و موسی بن محمّد الاشعری الشیرازی سبط سعد بن عبداللّه ، و غیر هؤلاء.

و الغالب فی هذه الطبقة هو کون ولادتهم فی حدود سنة ستین الی سبعین و مائتین ، و وفیاتهم فی حدود ثلاثین الی خمسین و ثلاثمائة.

10 ـ طبقة الّذین رووا عن غیر المعمّرین من الطبقة التاسعة .

کابراهیم بن محمّد بن معروف أبی اسحاق المذاری ، و أحمد بن ابراهیم بن أبی رافع ، و أحمد بن أحمد الکوفی ، و أحمد بن عبداللّه بن جلین أبی بکر الدوری ، و أحمد بن علی بن الحسن بن شاذان الفامی القمی ، و أحمد بن محمّد بن جعفر أبی علی البصری الصولی ، و أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید القمی ، و أحمد ابن محمّد بن عبداللّه بن عیاش ، و أحمد بن محمّد بن عمران المعروف بابن الجندی أبی الحسن البغدادی .

و أحمد بن محمّد بن محمّد بن سلیمان أبی غالب الزراری الکوفی ، و أحمد بن محمّد بن موسی بن هارون بن الصلت الاهوازی ، و اسحاق بن بکران المجاور بکوفة، و جعفر بن محمّد بن قولویه القمی فتأمل ، و الشریف الصالح الحسن بن حمزة الطبری فتأمل ، و الشریف الحسن بن محمّد بن یحیی الاعرجی ابن اخی طاهر .

و الحسین بن أحمد بن المغیرة البوشنجی ، و الحسین بن علی بن الحسین بن بابویه ، و الحسین بن علی الخزاز القمی ، و طاهر غلام أبی الجیش ، و علی بن أحمد ابن أبی جیّد أبی الحسین القمی ، و علی بن بلال المهلبی⁽¹⁾، و علی بن عمر الدارقطنی ، و علی بن محمّد الشمشاطی ، و علی بن محمّد بن عبداللّه القزوینی ، و علی بن محمّد بن یوسف ، و فارس بن سلیمان الارجانی .

و محمّد بن ابراهیم النعمانی ، و محمّد بن ابراهیم المعروف بالشافعی ، و محمّد ابن أحمد بن الجنید الاسکافی ، و محمّد بن أحمد بن داود القمی ، و محمّد بن أحمد بن عبداللّه بن قضاعة الصفوانی ، و محمّد بن اسحاق الندیم صاحب الفهرست ، و محمّد بن جعفر بن محمّد النحوی أبی الحسین التمیمی ⁽²⁾، و محمّد

ابن الحسین بن سفرجلة الکوفی ، و محمّد بن عبداللّه أبی المفضل الشیبانی ، و محمّد بن عثمان أبی الحسین النصیبی .

و محمّد بن علی بن بابویه ، و محمّد بن علی بن الفضل بن تمام ، و محمّد بن عمر أبی بکر الجعابی فتأمل ، و محمّد بن محمّد بن هارون الکندی⁽¹⁾، و مظفر بن محمّد⁽²⁾أبی الجیش البلخی ، و هارون بن موسی التلعکبری ، و یحیی بن زکریا الکرمانی الترماشیزی ، و الشریف یحیی بن محمّد بن أحمد الافطسی الزباری أبی محمّد النیسابوری ، و غیرهم.

و الغالب فی هؤلاء هو کون ولادتهم فی حدود تسعین و مائتین الی عشر و ثلاثمائة ، و وفیاتهم فی حدود ستین الی ثمانین و ثلاثمائة.

11 ـ طبقة الّذین رووا عن الطبقة العاشرة کذلک .

کأحمد بن ابراهیم القزوینی ، و أبی عبداللّه أحمد بن عبدالواحد البزاز البغدادی ، و أبی العباس أحمد بن علی بن العباس بن نوح السیرافی ، و أبی الحسن أحمد بن محمّد الجرجانی ، و أبی الحسین جعفر بن الحسین بن حسکة⁽³⁾القمی ، و أبی محمّد الحسن بن أحمد بن القاسم المحمّدی ، و الحسن بن اسماعیل ، و الحسن بن محمّد بن یحیی الفحام السامری ، و الحسین بن ابراهیم القزوینی ، و أبی عبداللّه الحسین بن أحمد بن موسی بن هدبة .

و أبی عبداللّه الحسین بن عبیداللّه الغضائری ، و أبی عبداللّه حمویه بن علی ، و عبدالسلام بن الحسین شیخ الادیب أبی أحمد البصری ، و أبی عمر عبدالواحد بن محمّد بن عبداللّه ، و أبی الحسن علی بن ابراهیم الکاتب ، و علی بن أحمد بن العباس والد الشیخ النجاشی صاحب الفهرست .

و أبی الحسن علی بن أحمد بن عمر المعروف بابن الحمامی ، و السید الاجل علی بن الحسین الموسوی ذی المجدین علم الهدی ، و أبی القاسم علی بن شبل بن أسد ، و علی بن عبدالرحمان بن عیسی بن عروة بن الجراح القنائی ، و علی بن محمّد الخزاز الرازی صاحب کتاب کفایة النصوص ، و أبی الحسین علی بن محمّد بن عبداللّه بن بشران ، و أبی الحسین محمّد بن أحمد بن شاذان القمی ، و أبی زکریا محمّد بن سلیمان الحمرانی .

و أبی الفرج محمّد بن علی بن أبی غرة الکاتب القنانی ، و محمّد بن علی بن خشیش بن نصر ، و محمّد بن علی بن شاذان أبی عبداللّه القزوینی ، و محمّد بن محمّد الزعفرانی ، و أبی الحسن محمّد بن محمّد بن محمّد بن مخلد ، و الشیخ أبی عبداللّه محمّد بن محمّد بن النعمان المفید ، و أبی الفرج محمّد بن موسی القزوینی ، و أبی الحسین محمّد بن هارون بن موسی التلعکبری ، و أبی نصر هبة اللّه بن أحمد بن محمّد الکاتب المعروف بابن برینه صاحب کتاب السفراء ، و أبی الفتح هلال بن محمّد بن جعفر الحفار و غیرهم .

و الغالب فی هؤلاء کون وفیاتهم فی حدود اربعمائة الی اربعمائة و عشرین.

12 ـ طبقة من روی عن غیر المعمّرین من الطبقة الحادیة عشر .

کأحمد بن الحسین بن أحمد بن محمّد دعویدار القمی ، و أحمد بن الحسین بن أحمد الخزاعی النیسابوری نزیل الری ، و الشیخ أحمد بن علی بن أحمد بن العباس النجاشی صاحب الفهرست ، و القاضی أحمد بن علی بن قدامة ، و السید اسماعیل بن الحسن الحسنی⁽¹⁾، و الشیخ تقی بن نجم الحلبی صاحب کتاب الکافی ، و الشیخ جعفر بن محمّد الرازی الدوریستی الراوی عن المفید و المرتضی .

و الشیخ خلیل بن ظفر بن خلیل الاسدی الّذی روی عنه جد أبی الفتوح، و الشیخ سالار بن عبدالعزیز الدیلمی صاحب کتاب المراسم الراوی عن المفید رحمه‌الله ، و الشیخ سلیمان بن الحسن الصهرشتی فتأمل .

و الشیخ ضمرة بن یحیی بن ضمرة الشعبی الفقیه المحدث الّذی عاصر الشیخ أبا جعفر،کما فی فهرست منتجب الدین، و الشیخ أبی محمّد عبدالباقی بن محمّد البصری الّذی قرأ علی المرتضی و الرضی و قرأ علیه المفید عبدالرحمان ، و السید عبداللّه بن علی بن عیسی بن زید الحسینی أبی زید الجرجانی الکیجی الراوی عن المرتضی و الرضی⁽¹⁾.

و الشیخ أبی الحسن علی بن هبة اللّه بن عثمان الرائقة الموصلی ، و السید محمّد بن الحسن الجعفری أبی یعلی البغدادی صهر المفید و الجالس مجلسه بعد موته ، صاحب المصنفات فی الفقه و غیره المتوفی سنة 464 .

و الشیخ الموفق الجلیل محمّد بن الحسن بن علی أبی جعفر الطوسی رحمه‌الله صاحب المصنّفات الکثیرة فی التفسیر ، و الکلام و الفقه و اصول الفقه و الرجال و الفهرست ، الّذی یعجز القلم عن احصاء فضائله ، جزاه اللّه تعالی عنا أحسن الجزاء ، و الشیخ محمّد بن علی الکراجکی صاحب المصنفات الکثیرة الراوی عن المفید ، کما فی أربعین الشهید رحمه‌الله ⁽²⁾، و عن المرتضی و الشیخ و غیرهم ، و الشیخ مظفر بن علی بن الحسین الحمدانی القزوینی الراوی عن المفید ، و الشریف أبی الوفاء المحمّدی الّذی قرأ علی المفید .

و الغالب فی هذه الطبقة وقوع وفیاتهم فی حدود سنة خمسین و أربعمائة الی ستین و اربعمائة.

و انّما أکثرت الامثلة لهؤلاء الطبقات المتأخّرة ، لانّ هؤلاء لم یکونوا مضبوطین فی مصنفات أصحابنا ، فأردنا ضبط من وجدناه منهم هنا ، فان ساعدنا التوفیق أفردنا لذکر الطیقات کتابا علی حدة ، ان شاء اللّه تعالی.

و لنختم هذه المقدّمة بذکر امور .

الخاتمة : فی ذکر امور

الامر الاوّل :

انّ الّذین رووا عن أمیر المؤمنین علیه‌السلام عامّتهم من الطبقة الاولی أو الثانیة ، بل و کذا الرواة عن الحسنین علیهماالسلام ، و أمّا الرواة عن علی بن الحسین علیهماالسلام فهم من احدی هاتین الطبقتین أو من الثالثة ، و الرواة عن أبی جعفر علیه‌السلام أکثرهم من الرابعة ، نعم ربّما شارکهم فیها بعض المعمّرین من الطبقات السابقة ایضا ، و الرواة عن أبی عبداللّه علیه‌السلام جلّهم من الرابعة أو الخامسة ، و أکثرهم من الخامسة و ربّما شارکهما بعض من عمّر من الثالثة ایضا .

و الرواة عن أبی الحسن الاوّل علیه‌السلام جلّهم من الخامسة ، و ربّما شارکهم بعض معمّری الرابعة و شاذّ من کبار السادسة ، و الرواة عن أبی الحسن الرضا علیه‌السلام جلّهم من السادسة ، و ربّما روی عنه علیه‌السلام بعض من الخامسة و شاذّ من السابعة ایضا ، و الرواة عن أبی جعفر الثانی علیه‌السلام من السادسة و السابعة .

و الرواة عن أبی الحسن الثالث علیه‌السلام و أبی محمّد علیه‌السلام جلّهم من السابعة ، و ربّما شارکهم فی الاوّل بعض من صغار السادسة ، و فی الثانی شاذّ من کبار الثامنة ایضا ، و أمّا الراویة عن صاحب الدار عجل اللّه تعالی فرجه فی الغیبة الصغری ، فلم یتشرّف بها من غیر السفراء الاربع الّذین عرفت أنّ أوّلهم من السابعة و الثانی من الثامنة و الاخیرین من التاسعة الاّ قلیل لا یتجاوزون عن هذه الطبقات الثلاث .

و أمّا الطبقة العاشرة و الحادیة عشرة و الثانیة عشرة فلا روایة لهم عن أحد من الائمة علیهم‌السلام ، کما أنّه لا روایة لکثیر من أفراد الطبقات التسعة ایضا عن أئمة زمانهم ، و ان کانوا من القائلین بامامتهم و رووا بالواسطة عن الماضین منهم صلوات اللّه علیهم ، فمن لم یرو عنهم شامل لجمیع الطبقات .

و من هنا یظهر أنّ بناء أمر الطبقات علی أبواب کتاب الشیخ فی الرجال کما یترآی من کثیر من المتأخّرین ، حیث تراهم یکتفون فی بیان طبقة کلّ رجل بأنّه مذکور فی

باب کذا من رجال الشیخ ، غیر صحیح ، لما ذکرناه من شمول من لم یرو عنهم علیهم‌السلام للثلث بل الخمس الاخیرة کلاً أو جلاً و لسائرها بعضا ، و لما مرّ من أنّه قد یتّفق روایة طبقتین أو أکثر عن امام واحد ، و روایة طبقة واحدة عن امامین أو أکثر .

بل و کذا ما ذکره جدّنا التقی المجلسی رحمه‌الله ، حیث قال : « فالطبقة الاولی للطوسی و النجاشی ، و الثانیة للمفید و ابن الغضائری ، و الثالثة للصدوق و أشباهه، و الرابعة للکلینی و أمثاله ، و الخامسة لمحمّد بن یحیی و أحمد بن ادریس و أمثالهما ، و السادسة لاحمد بن محمّد بن عیسی و محمّد بن عبدالجبار و أحمد البرقی و أضرابهم ، و السابعة لحسین بن سعید و الحسن بن علی الوشاء و أمثالهما ، و الثامنة لمحمّد بن أبی عمیر و صفوان بن یحیی و النضر بن سوید و أمثالهم ، و الثامنة لاصحاب موسی بن جعفر علیهماالسلام ، و التاسعة لاصحاب أبی عبداللّه علیه‌السلام ، و العاشرة لاصحاب أبی جعفر علیه‌السلام ، و الحادیة عشر لاصحاب علی بن الحسین علیهماالسلام ، و الثانیة عشر لاصحاب أمیر المؤمنین و الحسنین علیهم‌السلام ـ انتهی»⁽¹⁾.

فانّه مع قطع النظر عمّا فیه من العدول عن الترتیب الطبیعی المألوف الی عکسه ، یرد علیه بعض ما أوردناه علی سابقه ، کما یظهر بالتأمل فیما ذکرناه.

الامر الثانی :

فائدة العلم بالطبقات علی النحو الّذی ذکرناه ، و مأخذه کما عرفت هو کون کلّ طبقة سابقة أساتذة للطبقة اللاحقة فی الحدیث ، و کون اللاحقة تلامذة للسابقة متحمّلین عنهم کلاً أو بعضا ، فعلاً أو قوّة ، هی العلم بارسال السند أو السقوط منه فیما اذا کان فیه من روی عمّن یکون بینه و بینه طبقتان و الظن به أو احتماله فیما اذا کان بینهما طبقة واحدة، الاّ اذا کان المروی عنه ممّن عمّر عمرا طویلاً ، أو کان الراوی ممّن شرع فی تحمّل الحدیث قبل الزمان المتعارف أخذه فیه ، بل قد یحصل العلم بذلک فی القسم الثانی ایضا بتتبّع النظائر أو انضمام القرائن الآخر .

ترتیب الطبقات علی النحو الّذی ذکره العسقلانی⁽¹⁾، حیث جعل الطبقات من الصحابة الی الترمذی المتوفی سنة تسع و سبعین و مائتین اثنتی عشرة طبقة .

فجعل الاولی الصحابة ، و ان لم یکن له الاّ الرؤیة ، و الثانیة کبار التابعین کابن المسیّب ، و الثالثة الوسطی منهم کالحسن ، و الرابعة طبقة تلیهم جلّ روایاتهم عن کبار التابعین کالزهری ، و الخامسة الصغری منهم الّذین رأوا الواحد و الاثنین و لم یثبت لبعضهم السماع من الصحابة کالاعمش ، و السادسة طبقة عاصروا الخامسة و لکن لم یثبت لهم لقاء لاحد من الصحابة کابن جریح ، و السابعة و الثامنة و التاسعة الکبار و الوسطی و الصغری من تبع الاتباع ، کمالک و ابن عیینة و الشافعی، و العاشرة و الحادیة عشرة و الثانیة عشرة الکبار و الوسطی و الصغار من الاخذین عن تبع الاتباع ، کاحمد و البخاری و الترمذی .

و حاصله جعل التابعین خمس طبقات ، و جعل کلّ من تبع الاتباع و الآخذین عن تبع الاتباع ثلاثا ، فیصیر مجموعها بانضمام الصحابة اثنتی عشرة تکثیر للعدد من غیر موجب ، اذ لا یتصوّر للخصوصیات الّتی بها میز بعض التابعین أو تبع الاتباع أو الاخذین عنهم من بعض فائدة یعتدّ بها ، فلو روی واحد من التابعین من أیّ طبقة کان من طبقاتهم الخمس شیئا عن صحابی لا یمکننا الحکم بارسالها بعدم ثبوت رؤیة له أو روایته عنه.

الامر الثالث :

انّ کثیرا من الطبقات ینقسم آحادها الی کبار و صغار ، فالصغار منهم هم الّذین لم یدرکوا من عصر الطبقة السابقة ما یمکنهم تحمّل جمیع روایاتهم فیه ، فأخذوا عنهم بعضها و أخذوا الباقی عن کبار طبقتهم عنهم .

و ذلک کما تری أنّ أحمد بن محمّد بن عیسی یروی عن ابن أبی عمیر و صفوان و الحسن بن محبوب و البزنطی و غیرهم من السادسة ، و یروی ایضا عن الحسین بن

سعید و العباس بن معروف و محمّد بن عبدالجبار و أشباههم من کبار السابعة عنهم ، و کذا محمّد بن یحیی و أمثاله من الثامنة ، و یروون عن أحمد بن محمّد بن عیسی و غیره من السابعة ، و یروون ایضا عن سعد بن عبداللّه و الصفّار و الحمیری و أضرابهم من کبار الثامنة عنهم.

الامر الرابع :

قد رتّبنا طبقات علمائنا الّذین تأخّروا عن الشیخ أبی جعفر قدس‌سره ، فوجدناهم من الشیخ أبی علی ابن الشیخ الی شیوخنا الّذین تحمّلنا عنهم ، فوجدناهم أربع و عشرین طبقة ، یصیرون مع الطبقات المذکورة ستا و ثلاثین طبقة ، نسردها علی وجه الاختصار تتمیما للفائدة.

13 ـ طبقة الشیخ أبی علی و المفید عبدالجبار الرازی و حسکا و أشباههم .

14 ـ طبقة الراوندیّین و عماد الدین الطبری و أضرابهم .

15 ـ طبقة شاذان بن جبرئیل و الشیخ منتجب الدین و الشیخ محمود الحمصی .

16 ـ طبقة السید فخار و الشیخ محمّد بن جعفر بن نما و السید محی الدین بن زهرة قدس‌سرهم .

17 ـ طبقة المحقق و ابنی طاووس و یحیی بن سعید و یوسف بن مطهر قدس‌سرهم .

18 ـ طبقة العلامة و أخیه علی و ابن داود قدس‌سرهم .

19 ـ طبقة فخر الدین و عمید الدین و ضیاء الدین و ابن معید و المزیدی قدس‌سرهم .

20 ـ طبقة الشهید الاول محمّد بن مکی قدس‌سره .

21 ـ طبقة الشیخ مقداد و علی بن الحسن الخازن .

22 ـ طبقة الشیخ أحمد بن فهد .

23 ـ طبقة الشیخ علی بن هلال الجزائری .

24 ـ طبقة الشیخ علی بن عبدالعالی الکرکی و علی بن عبدالعالی المیسی .

25 ـ طبقة الشهید الثانی قدس‌سره .

26 ـ طبقة الشیخ حسین بن عبدالصمد .

27 ـ طبقة الشیخ بهاء الدین و المولی عبداللّه التستری و صاحبی المدارک

و المعالم و المیرزا محمّد قدس‌سرهم .

28 ـ طبقة مولانا محمّد تقی المجلسی و المحقق السبزواری و الآغا حسین الخونساری و المولی حسن علی .

29 ـ طبقة مولانا محمّد باقر المجلسی قدس‌سره ، و الآغا جمال الخونساری ، و المولی محمّد سراب .

30 ـ طبقة السید محمّد حسین الخاتون آبادی ، و المولی محمّد أکمل .

31 ـ طبقة الآغا محمّد باقر البهبهانی ، و الشیخ مهدی الفتونی ، و صاحب الحدائق قدس‌سرهم .

32 ـ طبقة بحر العلوم رضی‌الله‌عنه و صاحب القوانین و کاشف الغطاء و مهدی بن أبیذر.

33 ـ طبقة السید محمّد باقر الحلاوی و السید جواد العاملی و السید محسن الکاظمی و صاحب الجواهر و الریاض و المولی أحمد و الحاج الکلباسی و السید الرشتی و السید صدرالدین و شریف العلماء و صاحبی الحاشیة و الفصول قدس‌سرهم .

34 ـ طبقة السید مهدی الحلاوی و الشیخ مرتضی الانصاری و السید علی و عمّنا صاحب المواهب قدس‌سرهم .

35 ـ طبقة المیرزا محمّد حسن الشیرازی و المیرزا حبیب اللّه الرشتی .

36 ـ طبقة شیوخنا المولی محمّد کاظم و السید محمّد باقر و السید محمّد کاظم و الشیخ الشریعة و المیرزا محمّد تقی و السید اسماعیل و الحاج میرزا حسین و الشیخ حسن الممقانی و الشیخ محمّد طه و السید محمّد صاحب البلغة رضوان اللّه علیهم أجمعین» .

جواد القیومی الاصفهانی

المقصد الاوّل فی أسانید کتاب الکافی

اشارة

(1) أسانید أحمد بن ادریس بن أحمد، أبو علی الاشعری

[1] 1 ـ أحمد بن أبی عبداللّه ، عن أبیه ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبی جعفر علیه‌السلام . [2:74ح3⁽¹⁾

رواه فی أمالی الطوسی :735، الرقم: 1535 عن الصفّار عن أحمد بن محمّد بن عیسی عن الحسین بن سعید عن یونس عن إبراهیم بن عمر الیمانیة عن جابر، و عن أبی الحسین الأسدی عن أبیه عن ابن سنان عن عمرو بن شمر، و فی أمالی الصدوق :625 عن ابن الولید عن أحمد البرقی، و فی صفات الشیعة: 11 عن أبیه عن السعد آبادی، و فی مستطرفات السرائر :636 عن جابر.

[2] 2 ـ أحمد بن اسحاق ، عن أبی الحسن الثالث علیه‌السلام . [1:97ح4]

[3] 3 ـ أحمد بن اسحاق ، عن سعدان بن مسلم⁽²⁾، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [5:526ح2]

[4] 4 ـ أحمد بن اسحاق ، عن سعدان بن مسلم ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [5:554ح1]

[5] 5 ـ أحمد بن اسحاق ، عن سعدان بن مسلم ، عن غیر واحد من أصحابنا ، عن أمیر المؤمنین علیه‌السلام .[7:78ح1]

[6] 6 ـ أحمد بن اسحاق ، عن سعدان ، عن بعض أصحابه ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [3:72ح10⁽¹⁾]

[7] 7 ـ أحمد بن محمّد ، عن أحمد بن الحسن المیثمی ، عن أبان بن عثمان ، عن الحسین بن المنذر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:528ح10⁽²⁾

لعلّه الحسین بن المنذر بن أبی طریفة ، ابن عم والد أبی جعفر محمّد بن علی بن النعمان صاحب الطاق ، روی عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ، و من الرجال عن عمر بن قیس الماصر و عنه أبان بن عثمان و حفص بن سوقة و حنان بن سدیر ، قال النّجاشی : « روی عن علی بن الحسین و أبی جعفر علیه‌السلام أیضا» ، و علی هذا یکون من الرابعة ، و اللّه العالم ، و فی روایات العامة أیضا یوجد : «الحسین بن المنذر روی عن یزید النقاشی و عنه معتمر ابن سلیمان »، و الظّاهر أنّه غیر هذا (ب1:127).

أقول : کذا أیضا رواه فی المحاسن:611 و 616، روی فی الکافی : 2:645ح9، و5:202ح1 عن أبان عن الحسن بن المنذر، عدّهما الشیخ فی رجاله من أصحاب الباقر علیه‌السلام ، فاحتمال التصحیف فی غیر محله، أما کونه ابن أبی طریفة، فهو الصواب، کما صرّح به الشیخ و النّجاشی، رواه فی ثواب الأعمال:223 و الخصال :108 بإسناد آخر، راجع کتابنا تنقیح الاسانید.

[8] 8 ـ أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن أحمد بن الحسن المیثمی ، عن أبان ابن عثمان ، عن عبدالرحمان بن أبی عبداللّه ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:394ح1]

[9] 9 ـ أحمد بن محمّد ، عن الحسین بن سعید ، عن فضالة بن أیّوب ، عن أبان بن عثمان ، عن أبی مریم الانصاری ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:305ح19]

[10] 10 ـ أحمد بن محمّد ، عن الحسین بن سعید ، عن فضالة بن أیّوب ، عن الحسین بن عثمان ، عن سماعة ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:318ح4]

[11] 11 ـ أحمد بن محمّد ، عن الحسین بن سعید ، عن القاسم بن محمّد ،

عن رجل ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:320ح6⁽¹⁾

أقول : کذا أیضا رواه فی التهذیب 2:78 ، الرقم : 290، روایاته عنه قریب من مائة مورد، و جمیعها بواسطة علی بن أبی حمزة، راجع کتابنا تنقیح الاسانید.

[12] 12 ـ أحمد بن محمّد ، عن الحسین بن سعید ، عن ابن أبی نجران ، عن صفوان الجمال ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:303ح4]

[13] 13 ـ أحمد بن محمّد ، عن حمّاد بن عیسی ، عن حریز ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [3:458ح4⁽²⁾]

[14] 14 ـ أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عیسی ، عن سماعة مضمرا . [3:512ح1⁽³⁾]

[15] 15 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن اسماعیل ، عن محمّد بن عمرو بن سعید ، عن أبی الحسن الرضا علیه‌السلام .[3:331ح6]

[16] 16 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن اسماعیل ، عن محمّد بن عمرو بن سعید ، عن موسی بن اکیل ، عن عبدالاعلی مولی آل سام ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [3:296ح3⁽⁴⁾

کذا أیضا فی الکافی ، إلاّ أنّ المذکور فی التهذیب ، موسی بن بکر، و لا شکّ فی تصحیف أحدهما، و «موسی بن بکر» هو الأظهر، بقرینة الطبقة .

رواه الصدوق فی الفقیه 1:229،الرقم:683 عن عبدالأعلی‌مولی‌آل‌سام عن أبیعبداللّه علیه‌السلام .

[17] 17 ـ أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن علی بن سیف ، عن محمّد بن عبید ، عن أبی الحسن الرضا علیه‌السلام .[1:96ح3⁽¹⁾

رواه فی العیون 1:120، الرقم : 13 ، إلاّ أنّ فیه : «محمّد بن عبیدة»، و المذکور فی التهذیب 7:320: «محمّد بن عبید الهمدانی عنه علیه‌السلام ».

[18] 18 ـ أحمد بن محمّد ، عن محسن بن أحمد ، عن أبان بن عثمان ، عن حدید بن حکیم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:349ح9]

[19] 19 ـ أحمد بن محمّد ، عن محسن بن أحمد ، عن أبان ، عن عمر بن یزید ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:309ح3⁽²⁾]

[20] 20 ـ أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن محمّد بن سنان ، عن العلاء بن الفضیل ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:87ح2]

[21] 21 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن عیسی بن عبید ، عن محمّد بن سنان ، عن حمزة بن الطیّار ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:179ح2]

[22] 22 ـ أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن اسحاق بن عمّار ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:323ح9]

[23] 23 ـ أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن أبی جریر الرواسی ، عن أبی الحسن موسی علیه‌السلام .[3:323ح10⁽³⁾]

[24] 24 ـ أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن أبی ولاّد حفص بن سالم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:449ح29]

[25] 25 ـ الحسن بن عبیداللّه ، عن الحسن بن موسی الخشّاب ، عن علی بن

سماعة ، عن علی بن الحسن بن رباط ، عن ابن اذینة ، عن زرارة ، عن أبی جعفر علیه‌السلام . [1:533ح14⁽¹⁾

أقول : رواه فی العیون 1:56، الرقم : 24 بهذا الإسناد ، إلاّ أنّ فیه : «الحسین بن عبیداللّه»، رواه فی البصائر :340 ، إلاّ أنّ فیه : «عبداللّه عن الحسن بن موسی الخشّاب» ، و الظّاهر صحّته ، و هو عبداللّه (بن محمّد بن عیسی )، الّذی روی عنه ابن قولویه فی کامل الزیارات روایات کثیرة بواسطة ابنه الحسن ، و کذا الصفّار فی البصائر ، و علیه أنّ «الحسن بن» زید من قلم النسّاخ بواسطة وجوده فی «الحسن بن موسی الخشّاب» ، و تؤیّده روایة عبداللّه بن محمّد عن الخشّاب فی الکافی 1:221، الرقم : 3 ، و قد روی الصدوق فی العیون عدّة روایات عن عبداللّه بن محمّد بن عیسی عن الخشّاب.

فی البصائر أیضا : «ابن سماعة» ، و هو الصحیح ، لکثرة روایات الحسن بن محمّد بن سماعة عن ابن رباط ، کما فی طریق الشیخ و النجاشی إلیه، و طریق النجاشی إلی الجارود بن المنذر و موسی بن أکیل، و عدم وجود ذاک العنوان فی الکتب و الروایات ، راجع کتابنا تنقیح الاسانید

فی البصائر: «و علی بن الحسن»، و هو تصحیف.

[26] 26 ـ الحسن بن علی⁽²⁾، عن اسحاق بن ابراهیم ، عن نصر بن قابوس ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:120ح6]

[27] 27 ـ الحسن بن علی بن عبداللّه ، عن الحسن بن علی بن یوسف ، عن معاذ ابن ثابت ، عن عمرو بن جمیع ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:604ح5]

[28] 28 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن الحسین بن سیف ، عن محمّد بن أسلم ،

عن محمّد بن سلیمان ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[4:584ح2⁽¹⁾

الظّاهر فیه الإرسال (ب 4:327).

أقول : کذا أیضا رواه فی التهذیب 6:84، الرقم: 166 و الکامل : 509(الباب 101، الرقم: 7)، ما قاله المحقّق البروجردی رحمه‌الله مبنیّ علی کونه أبا جعفر الباقر علیه‌السلام ، لکن لا شکّ أنّ المراد أبو جعفر الثانی علیه‌السلام ، فلا إرسال ، کما روی عن أبی جعفر الثانی علیه‌السلام فی الکافی 6:223، الرقم :1 ، و عن أبی الحسن الثانی علیه‌السلام فی الکافی 7:369، الرقم :1.

رواه فی مصباح المتهجد :820 عن محمّد بن سلیمان الدیلمی عن الکاظم و الرضا علیهماالسلام ، و فی العلل :486 عن الرضا علیه‌السلام .

قال المحدث النوری قدس‌سره فی مستدرکه بعد نقل الخبر : «متن الخبر مطابق لما فی الکافی و التهذیب سندا من الحسن بن علی إلی آخره و متنا، و لکن الصدوق رواه فی العیون 2:258، الرقم :15 بهذا السند و فی متنه اختلاف فی مواضع عدیدة غیر مضر بالمقصود، إلاّ أنّ فیه :« ثمّ أتی المدینة فسلم علی النبی صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ثمّ أتی أباک أمیر المؤمنین علیه‌السلام عارفا بحقه یعلم انه حجّة اللّه علی خلقه و بابه الّذی یؤتی منه فسلّم علیه، ثمّ أتی أبا عبداللّه ...» ، و هذا مطابق لأصل السیرة و أقرب إلی الإعتبار ، بل السلام علی الجواد الحیّ علیه‌السلام فی هذا الترتیب قبل السّلام علی أمیر المؤمنین و أبی عبداللّه و أبی الحسن علیهم‌السلام کما لا یخفی ـ الخ».

[29] 29 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن العباس بن عامر ، عن أبان بن عثمان ، عن الفضیل بن یسار ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[2:18ح3]

[30] 30 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن العباس بن عامر ، عن أبان ، عن بعض أصحابنا ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:218ح14]

[31] 31 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن العباس بن عامر ، عن جابر المکفوف ، عن عبداللّه بن أبی یعفور ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:218ح5]

[32] 32 ـ الحسن بن علی بن عبداللّه ، عن العباس بن عامر ، عن الحجاج

الخشاب ، عن أبی کهمس الهیثم بن عبید ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:608ح5⁽¹⁾

أقول: روی فی التهذیب 8:93 و الإستبصار 3:282 و الأمالی :169 و الخصال :323 عن أبی کهمس الهیثم بن عبید ، عدّ الشیخ الهیثم بن عبید الشیبانی أبا کهمس من أصحاب الصادق علیه‌السلام ، و عنون النجاشی الهیثم بن عبداللّه أبا کهمس، أمّا القاسم بن عبید فلا یوجد منه عین و لا أثر.

روی الهیثم بن عبداللّه الرمانی عن الرضا علیه‌السلام ، و لعلّه المراد من کلام النجاشی .

[33] 33 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن العباس بن عامر ، عن حمّاد بن عثمان ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:356ح19]

[34] 34 ـ الحسن بن علی ، عن العباس بن عامر ، عن داود بن الحصین ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:45ح4]

[35] 35 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن العباس بن عامر ، عن داود بن الحصین ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:400ح2⁽²⁾]

[36] 36 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن العباس بن عامر ، عن الربیع بن محمّد ، عن مهزم الاسدی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:238ح27]

[37] 37 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن العباس بن عامر ، عن الربیع بن محمّد المسلی ، عن أبی الربیع الشامی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[8:240ح329]

[38] 38 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن العباس بن عامر ، عن سیف بن عمیرة ، عن عبدالرحمان العرزمی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:199ح6]

[39] 39 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن العباس بن عامر ، عن عبداللّه بن جبلة ،

عن عبداللّه بن سعید ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:367ح11⁽¹⁾

أقول: لعلّه «عبداللّه بن سعید أبو شبل الأسدی»، عنونه النجاشی فی أصحابه علیه‌السلام و وثّقه.

[40] 40 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن العباس بن عامر ، عن علی بن معمّر ، عن خالد القلانسی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:650ح11]

[41] 41 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن العباس بن عامر ، عن العرزمی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:91ح12⁽²⁾

أقول : کلامه متین، روی بواسطة «سیف» کما فی الکافی 7:199، الرقم : 6، و فی التهذیب 3:56، الرقم: 194 و العلل 2:326 عن العباس بن عامر عن داود بن الحصین عن سفیان الجریری عن العَرزمی.

[42] 42 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن العباس بن معروف ، عن رجل ، عن مندل ابن علی العنزی ، عن محمّد بن مطرف ، عن مسمع ، عن الاصبغ بن نباتة، عن أمیر المؤمنین علیه‌السلام ، عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله . [5:317ح53⁽³⁾

کذا فی الخصال :360، أورده فی الأمالی :582، الرقم :23 عن العباس بن معروف عن علی بن الحکم عن مندل، و فی ثواب الأعمال :256 بإسناده عن أمیر المؤمنین علیه‌السلام ، بدون «عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ».

[43] 43 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن عبداللّه بن جبلة ، عن اسحاق بن عمّار ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[5:362ح3⁽⁴⁾

أقول : کذا فی التهذیب 7:450، الرقم: 1802، الظّاهر صحة الروایة، فقد روی الحسن ابن علی (بن عبداللّه بن المغیرة) الکوفی عن عبداللّه بن جبلة ، کما فی الکافی 3:406، الرقم: 7 و التهذیب 1:424 و 2:202 و العلل :289 و الغیبة للنعمانی :206، نعم فی بعض الروایات مع واسطة ابن عامر.

[44] 44 ـ الحسن بن علی ، عن عبداللّه بن المغیرة ، عن عبیس بن هشام ، عن ابراهیم بن مهزم ، عن بعض أصحابه ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:121ح7⁽¹⁾

اقول: کذا فی التهذیب 1: 377، الرقم : 1165 ، ما ذکره هو الصواب، لان الحسن بن علی الکوفی هو الراوی لکتاب عبیس .

[45] 45 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن عبیس بن هشام ، عن أبان ، عن أبی حمزة ، رفعه عن أمیر المؤمنین علیه‌السلام .[6:357ح6]

[46] 46 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن عبیس بن هشام ، عن أبان بن تغلب ، عن أبی حمزة ، رفعه عن أمیر المؤمنین علیه‌السلام .[5:162ح2⁽²⁾

الظّاهر کونه محرف أبان بن عمر ، ان عبیس من أصحاب الرضا علیه‌السلام و أبان بن تغلب مات قبل الصادق علیه‌السلام لم یمکن روایته عنه ، و اما روایته عن أبان بن عمر الأسدی فمحقّقة ، فلا بد من ارادته ، و الظّاهر أنّ الخبر کان عن أبان ، مرادا به هذا ، فتوهّم الکلینی أو من قبله أو من بعده من رواة کتابه کونه ابن تغلب لاعرفیته فزاده (ت 1:122).

أقول : روی فی الکافی 4:180، الرقم : 1 ، و التهذیب 4: 310 ، الرقم : 935 و مستطرفات السرائر :563 عن عبیس بن هشام عن أبان بن عثمان، و هو الصواب ، و قد روی أبان بن عثمان عن أبی حمزة عدّة روایات .

[47] 47 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن عبیس بن هشام ، عن أبان بن عثمان ، عن عبدالرحمان بن أبی عبداللّه مضمرا .[4:180ح1⁽³⁾

أقول : رواه فی الوسائل 10:277 عن التهذیب، و فیه: «الحسن بن علی بن عبداللّه بن المغیرة»، راجع کتابنا تنقیح الاسانید.

کذا فی هذه الطبعة ، و الصحیح : عبدالرحمان بن أبی عبداللّه عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ، کما فی التهذیب 4: 310 ، الرقم : 935 ، و الفقیه 2:125، الرقم: 1920 .

[48] 48 ـ الحسن بن علی بن عبداللّه ، عن عبیس بن هشام ، عن ثابت بن شریح ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:84ح5]

[49] 49 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن عبیس بن هشام ، عن ثابت ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:161ح10]

[50] 50 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن عبیس بن هشام ، عن حسین بن أحمد المنقری ، عن هشام الصیدنانی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:551ح1]

[51] 51 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن عبیس بن هشام ، عن حسین بن أحمد المنقری ، عن یونس بن ظبیان ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:185ح1⁽¹⁾ـ 6:295ح21 ـ 6:468ح3]

[52] 52 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن عبیس بن هشام ، عن صالح الحذاء ، عن یعقوب بن شعیب ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:348ح3]

[53] 53 ـ الحسن بن علی بن عبداللّه ، عن عبیس بن هشام ، عن صالح القماط ، عن أبان بن تغلب ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:604ح6]

[54] 54 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن عبیس بن هشام ، عن عبدالکریم ، عن ابن أبی یعفور ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:135ح4⁽²⁾

أقول : و هو الحسن بن علی بن فضّال ، فقد صرّح به فی عدّة من الروایات، رواه فی مسائل علی بن جعفر علیه‌السلام :142 مسندا عن أبی الحسن علیه‌السلام ، راجع کتابنا تنقیح الاسانید.

[55] 55 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن عبیس بن هشام ، عن عبدالکریم ، عن الحلبی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:146ح11⁽¹⁾]

[56] 56 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن عبیس بن هشام ، عن عبداللّه بن سلیمان، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:438ح3]

[57] 57 ـ الحسن بن علی ، عن عبیس بن هشام ، عن عبداللّه بن سنان ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:554ح3 ـ 6:554ح4]

[58] 58 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن عبیس بن هشام ، عن محمّد بن أبی حمزة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:362ح5 ]

[59] 59 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن عبیس بن هشام ، عن معاویة بن عمّار ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:667ح10]

[60] 60 ـ الحسن بن علی بن عبداللّه ، عن عبیس بن هشام ، عن رجل من أصحابه ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:160ح4⁽²⁾]

[61] 61 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن عثمان بن عیسی ، عن أبی الحسن الاوّل علیه‌السلام . [5:566ح44⁽³⁾]

[62] 62 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن عثمان بن عیسی ، عن سعید بن یسار ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:396ح5 ـ 2:632ح22 ـ 5:191ح4 ـ 6:394ح4 ـ 6:414ح11 ]

[63] 63 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن عثمان بن عیسی ، عن سعید بن یسار ، عن منصور بن یونس ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:116ح20]

[64] 64 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن عثمان بن عیسی ، عن ابن مسکان ، عمّن رواه ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:403ح5⁽¹⁾]

[65] 65 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن علی بن أسباط ، عن محمّد بن القاسم بن الفضیل ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[4:565ح3]

[66] 66 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن علی بن حسان ، عن عمّه عبدالرحمان ابن کثیر ، عن المفضّل بن عمر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:340ح20]

[67] 67 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن علی بن مهزیار قال : رأیت أباجعفر الثانی علیه‌السلام فی سنة 225 ـ الخ.[4:532ح3⁽²⁾

أقول: رواه فی التهذیب 5:281، الرقم: 959 بهذا الإسناد، و فیه: «سنة خمس عشرة و مائتین»، و فی الوسائل 14:289 نقلاً عنهما أیضا «خمس عشرة و مائتین»، و هو یؤیّد کلام المحقّق البروجردی قدس‌سره .

[68] 68 ـ الحسن بن علی ، عن علی بن مهزیار ، عن الحسین بن سعید ، عن ابراهیم بن أبی البلاد ، عن رجل من أصحابنا یقال له الحسین ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:586ح4⁽³⁾]

[69] 69 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن علی بن مهزیار ، عن حمّاد بن عیسی ، عن محمّد بن مسعود ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:552ح4⁽⁴⁾

أقول : لعل کلامه مبنیّ عن روایة محمّد بن مسعود عنه علیه‌السلام ، الظّاهر صحّة الإسناد ، و هو «محمّد بن مسعود الطائی» ، عنونه الشیخ و النجاشی فی أصحاب الصادق علیه‌السلام و وثّقه، رواه بهذا الإسناد أیضا فی کامل الزیارات ، الباب 3 ، الحدیث 4 .

[70] 70 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن علی بن مهزیار ، عن عثمان بن عیسی ، عن ابن مسکان ، عمّن رواه ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:214ح11]

[71] 71 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن علی بن مهزیار ، عن فضالة بن أیّوب ، عن معاویة بن عمّار ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:539ح5 ـ 4:564ح5]

[72] 72 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن علی بن مهزیار ، عن موسی بن القاسم ، عن أبی جعفر الثانی علیه‌السلام .[4:314ح2 ]

[73] 73 ـ الحسن بن علی ، عن عمّه محمّد ، عن سلیمان بن جعفر ، عن اسحاق صاحب الحیتان ، عن أبی الحسن الرضا علیه‌السلام .[6:221ح10⁽¹⁾

أقول : المراد بعمّه هو محمّد بن عبداللّه، کما صرّح به فی الکافی 5:205، الرقم :10، و التهذیب 7:53 ، الرقم : 228 ، و التهذیب 9:20، الرقم :83 .

[74] 74 ـ الحسن بن علی بن عبداللّه ، عن عمّه محمّد بن عبداللّه ، عن محمّد بن اسحاق بن عمّار ، عن الرضا علیه‌السلام .[5:205ح10⁽²⁾

أقول: رواه فی الفقیه 3:287، الرقم: 4033 عن محمّد بن إسحاق بن عمّار.

[75] 75 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن موسی بن سعدان ، عن عبداللّه بن أیّوب ، عن أبی یحیی الصنعانی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:253ح1]

[76] 76 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن ابن فضّال قال : قال علی بن أسباط لأبی الحسن علیه‌السلام و نحن اسمع ... فاخبرنا ابن القاسم بن الفضیل ... کان أبو الحسن علیه‌السلام

یصلی بعد العتمة فیه فقال له محمّد ... قال : سئل أبو الحسن علیه‌السلام عن ذا ... فإنّ الحسن بن علی علیه‌السلام فعله ... الحدیث. [4:566ح4⁽¹⁾

یظهر ممّا ذکرنا أنّ المراد بأبی الحسن فی الکافی هو الرضا علیه‌السلام ، و أن الصواب «ابن القاسم بن الفضیل بن یسار» ، و المراد بمحمد هو محمّد بن القاسم بن الفضیل، لکثرة روایات ابن أسباط عنه، و المراد بالضمیر فی «قال» هو الحسن بن علی بن فضّال

[77] 77 ـ الحسن بن علی الکوفی ، عن ابن فضّال ، عن بعض أصحابنا ، عن سعد الاسکاف ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[1:395ح3⁽²⁾]

[78] 78 ـ الحسین ، عن محمّد بن عبداللّه ، عن محمّد بن سنان ، عن المفضّل ، عن جابر بن یزید ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[1:442ح10⁽³⁾

کذا فی هذه النسخة، و فی الطبعة القدیمة : الحسین بن محمّد عن محمّد بن (عن) عبداللّه، و فی الوافی : الحسین عن محمّد بن عبداللّه ، و فی المرآة علّق المجلسی علی السند هکذا : فی بعض النسخ : الحسین عن محمّد بن عبداللّه ، فالأوّل هو الحسین بن عبداللّه المذکور فی الخبر السابق، و الثانی هو الأشعری من أصحاب الرضا علیه‌السلام مجهول أو غیره، و فی بعضها : الحسین بن محمّد عن عبداللّه ، فالأوّل هو الأشعری اُستاذ الکلینی و الثانی هو ابن عامر (خ 16:149).

[79] 79 ـ الحسین ، عن محمّد بن عبداللّه ، عن محمّد بن الفضیل ، عن أبی حمزة ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[1:440ح4]

[80] 80 ـ الحسین بن اسحاق ، عن علی بن مهزیار ، عن حمّاد بن عیسی ، عن أبی عمرو المدائنی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:273ح22]

[81] 81 ـ الحسین بن اسحاق ، عن علی بن مهزیار ، عن فضالة بن أیّوب ، عن عبدالصمد بن بشیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:437ح3⁽¹⁾]

[82] 82 ـ الحسین بن اسحاق ، عن علی بن مهزیار ، عن النضر بن سوید ، عن عبداللّه بن سنان ، عن حفص ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ... فأتاه عباد البصری فقال له ... فقال : لیس هکذا قلت ... الحدیث .[2:439ح9⁽²⁾]

[83] 83 ـ الحسین بن الحسن ، عن محمّد بن اورمة ، عن بعض أصحابه ، عن محمّد بن الحسین ، عن محمّد بن الفضیل ، عن أبی حمزة ، عن أبی جعفر علیه‌السلام . [2:166ح7⁽³⁾

روی محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب عن محمّد بن الفضیل الصیرفی مع الواسطة، کما فی الکافی 1:193 و 208 و 292، و بلا واسطة کما فی طریق النجاشی إلیه، و فی العیون 1:55 و کمال الدین 1:201 و العلل :198 و التوحید :116 و الزهد :43، لکن روایة الأشعری مع ثلاثة وسائط عنه غیر ممکن، لعلّ الصواب : «محمّد بن الحصین» ، لأنّه الراوی عن محمّد بن الفضیل، کما فی الکافی 3:111 و التهذیب 2:381 و 3:38 و البصائر :496 و معانی الأخبار :384.

أورده فی المحاسن :134، الأرقام: 11 و 12 عن محمّد بن علی عن محمّد بن الفضیل، و عن السیّاری و الحسن بن معاویة عنه.

[84] 84 ـ الحسین بن عبداللّه الصغیر ، عن محمّد بن ابراهیم الجعفری ، عن أحمد بن علی بن محمّد بن عبداللّه بن عمر بن علی بن أبی طالب ، عن أبیعبداللّه علیه‌السلام . [1:441ح9⁽¹⁾

کذا فی جمیع النسخ الّتی عندنا ، و عن بعضها «الحسین بن عبیداللّه الصغیر»، روی فی الکافی 1:446، الرقم : 21 عن أحمد بن إدریس عن الحسین بن عبیداللّه عن أبی عبداللّه الحسین الصغیر عن محمّد بن إبراهیم الجعفری عن أحمد بن علی ، و الظّاهر وحدة السندین و وقوع السقط فی السند الأوّل (خ 1:39، 6:24).

أقول : کذا فی الکافی 1:446، الرقم : 21، لکن فی الکافی 8:265، الرقم : 386 محمّد ابن إبراهیم الجعفی.

أقول: کذا، لکن الظّاهر أنّ الصواب: «أحمد بن عبداللّه بن محمّد بن عمر بن علی بن أبی طالب»، عنونه الشیخ فی أصحابه علیه‌السلام ، رواه فی أمالی الطوسی :55، الرقم :77، و فیه: «أبو طاهر أحمد بن عیسی بن عبداللّه»، و تصحیفه ظاهر، لأنّ المذکور فی الروایات هو عبداللّه بن محمّد بن عمر بن علی لا محمّد بن عبداللّه.

[85] 85 ـ الحسین بن عبداللّه ، عن محمّد بن عبداللّه و موسی بن عمر و الحسن ابن علی بن عثمان ، عن محمّد بن سنان ، عن الرضا علیه‌السلام .[1:113ح3⁽²⁾]

[86] 86 ـ الحسین بن عبداللّه ، عن محمّد بن عبداللّه و موسی بن عمر و الحسن ابن علی بن عثمان ، عن ابن سنان ، عن أبی الحسن الرضا علیه‌السلام .[1:113ح2⁽³⁾

أقول: کذا فی العیون 1:129، رواه فی التوحید :191، الرقم :1، إلاّ أنّ فیه: «الحسین ابن عبیداللّه»، و هو الصواب ، و هو ابن سهل السعدی أبو عبداللّه القمی ، کما فی طریق النجاشی إلی الحسن بن علی بن أبی عثمان سجّادة.

رواه فی المعانی :2، الرقم :2 بهذا الإسناد ، و فیه : «الحسن بن علی بن أبی عثمان»، کذا أیضا فی التوحید و العیون، و هو الصواب.

[87] 87 ـ الحسین بن عبداللّه ، عن محمّد بن عیسی و محمّد بن عبداللّه ، عن علی بن حدید ، عن مرازم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:440ح3⁽¹⁾

کذا فی کثیر من النسخ ، و هو الصحیح ، لکن فی نسخة من المرآة : «محمّد بن عبدالرحمان» (خ 6:13).

[88] 88 ـ الحسین بن عبیداللّه ، عن أبی عبداللّه الحسین الصغیر ، عن محمّد بن ابراهیم الجعفری ، عن أحمد بن علی بن محمّد بن عبداللّه بن عمر بن علی بن أبی طالب ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:446ح21⁽²⁾

روی فی الکافی 1:441، الرقم :9 عن أحمد بن إدریس عن الحسین بن عبداللّه عن محمّد بن عیسی و محمّد بن عبداللّه، و عن بعض نسخها : الحسین بن عبیداللّه الصغیر ، و الظّاهر وحدة السندین و وقوع السقط فی السند الثانی (خ 1:39، 6:24).

أقول : کذا فی الکافی 1:441، الرقم : 9، لکن فی الکافی 8:265، الرقم : 386 محمّد ابن إبراهیم الجعفی.

[89] 89 ـ الحسین بن عبیداللّه ، عن محمّد بن الحسین و موسی بن عمر ، عن

الحسن بن محبوب ، عن محمّد بن الفضیل ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[1:195ح6⁽¹⁾

أقول: المراد منه هو «الحسین بن عبیداللّه بن سهل»، کما فی طریق النجاشی إلی الحسن بن علی بن أبی عثمان سجادة، یأتی فی الکافی 1:432، الرقم: 91 بإسناد آخر عن ابن محبوب .

[90] 90 ـ الحسین بن علی ، عن عبیس بن هشام ، عن ثابت ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ، عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله .[2:495ح20⁽²⁾

کذا فی هذه الطبعة ، و فی الطبعة القدیمة و المرآة : عنبسة بن هشام، و الظّاهر وقوع التحریف فی الجمیع، و الصحیح : الحسن بن علی عن عبیس بن هشام ، و الوجه فی ذلک أنّ الراوی لکتاب عبیس بن هشام هو الحسن بن علی الکوفی، و قد روی عنه أبو علی الأشعری فی عدّة موارد، و أمّا عنبسة بن هشام فلا وجود له لا فی الروایات و لا فی کتب الرجال (خ 6:36).

أقول: کذا فی الوسائل 7:201، رواه فی البحار 17:31 عن الکافی، و فیه: «الحسن بن علی»، و هو الصواب.

[91] 91 ـ الحسین بن علی الکوفی ، عن علی بن مهزیار ، عن الحسن بن علی بن عثمان بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب ، عن علی بن جعفر ، عن أخیه أبی الحسن موسی علیه‌السلام .[4:551ح2⁽³⁾

کذا فی الطبعة القدیمة و المرآة و الوسائل أیضا، لکن فی الوافی : الحسن بن علی بن عمر ، و فی کامل الزیارات ، الباب :3، الأرقام :3 و 8 : علی بن الحسین بن علی بن عمر ابن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیه‌السلام (خ 5:43).

کأن فی الحسن بن علی بن عثمان بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیه‌السلام وهما فلا بد من التثبت (ب 4:108).

أقول : الظّاهر أنّ ما فی الکافی سهوٌ ، لأنّه لم تذکر کتب الانساب فی أولاد السجاد علیه‌السلام من اسمه عثمان ، نعم یوجد فیهم من اسمه عمر ، و هو الاشرف، ثمّ ، رواه فی الکامل، الباب :3، الرقم : 3 إلاّ أنّ فیه : علی بن الحسین بن علی بن عمر بن علی بن الحسین بن علی علیه‌السلام ، و فی البحار 97:153 عنه «علی بن الحسن بن علی»، و الظّاهر صحّته ، و هذا هو أبو الحسن علی العسکری الشاعر ابن أبی محمّد الحسن الشجری ابن علی الاصغر ابن عمر الاشرف ابن الامام السجاد علیه‌السلام ، و لم یکن لعلی الاصغر ولد اسمه الحسین ، و انما أولاده محمّد و عبداللّه و موسی و عمر الشجری ، فعقب الاشرف من هؤلاء الثلاثة المتأخرین.

[92] 92 ـ عبداللّه بن موسی ، عن الحسن بن علی الوشّاء ، عن الرضا علیه‌السلام . [4:567ح2⁽¹⁾

أقول: لم أجد من تعرّض بهذا، رواه ابن قولویه فی الکامل: 236 عن مشایخه و عن الکلینی بهذا الاسناد، لکن الظّاهر صحة کلامه، فقد رواه الشیخ فی التهذیب فی الموضعین بهذا الاسناد مع واسطته، و تعدّد الطریق غیر محتمل ، و یؤیده روایته عنه مع الواسطة فی التهذیب 6:85، الرقم: 168، و ان کان المذکور فیه: علی بن الحسن .

کذا فی التهذیب 6:78، الرقم : 155، و 6:93، الرقم : 175، أورده فی کامل الزیارات:236، الرقم : 352، و فیه : عبیداللّه بن موسی ، ذکره فی الوسائل 14:322 عن الکافی و التهذیب ، إلاّ أنّ فیه : موسی بن عبداللّه، و هو تصحیف، و الصواب «عبداللّه بن موسی» بقرینة سائر الروایات .

رواه فی الفقیه 2:577، الرقم: 3160 عن الوشّاء، و فی العیون 2:260، الرقم: 24 و العلل 2:459 عن أحمد بن محمّد بن عیسی عن الوشّاء.

الظّاهر أنّ المراد به عبداللّه بن موسی بن جعفر علیهماالسلام ، الّذی عدّه الشیخ فی أصحاب الرضا و الکاظم علیهماالسلام .

[93] 93 ـ عمران بن موسی ، عن محمّد بن الحسین ، عن محمّد بن عبداللّه بن هلال، عن علی بن عقبة ، عن أبیه عقبة بن خالد ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [7:429ح13]

[94] 94 ـ عمران بن موسی ، عن محمّد بن عبدالحمید ، عن محمّد بن شعیب مضمرا.[5:562ح24]

[95] 95 ـ عمران بن موسی ، عن محمّد بن عبدالحمید ، عن محمّد بن الفضیل ،

عن الرضا علیه‌السلام .[5:362ح4⁽¹⁾

رواه فی قرب الاسناد: 175.

[96] 96 ـ عمران بن موسی ، عن موسی بن جعفر البغدادی ، عن علی بن اسباط ، عن محمّد بن الفضیل ، عن أبی حمزة الثمالی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [1:231ح2]

[97] 97 ـ عمران بن موسی ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:401ح2⁽²⁾]

[98] 98 ـ عیسی بن أیّوب⁽³⁾، عن علی بن مهزیار ، عن فضالة بن أیّوب ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[2:83ح5]

[99] 99 ـ عیسی بن أیّوب ، عن علی بن مهزیار ، عن فضالة بن أیّوب ، عن معاویة بن عمّار ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:82ح4]

[100] 100 ـ عیسی بن أیّوب ، عن علی بن مهزیار ، عن فضالة بن أیّوب ، عن معاویة بن عمّار ، عن نجبة ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[2:82ح3 ]

[101] 101 ـ عیسی بن أیّوب ، عن علی بن مهزیار ، عن الفضل بن یونس ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[2:73ح4⁽⁴⁾

الظّاهر أنّ المراد به عیسی بن محمّد بن أیّوب الأشعری ، کما فی الکافی 4:202، الرقم: 3، عنونه الشیخ فی الفهرست :153، الرقم : 382 فی طریقه إلی علی بن حدید .

[102] 102 ـ عیسی بن أیّوب ، عن علی بن مهزیار ، عن القاسم بن عروة ، عن ابن بکیر ، عن زرارة ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[2:273ح20]

[103] 103 ـ عیسی بن أیّوب ، عن علی بن مهزیار ، عن القاسم بن محمّد ، عن اسماعیل بن أبی الحسن ، عن رجل ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:96ح15⁽¹⁾

کذا فی طبّ الأئمة علیهم‌السلام ، یظهر من الخرائج 1:339 أنه من أصحاب الرضا علیه‌السلام ، الظّاهر اتحاده مع إسماعیل بن الحسن ، عنونه الشیخ فی أصحاب الکاظم علیه‌السلام ، و لعلّه متّحد مع إسماعیل بن الحرّ المذکور فی رجال البرقی فی أصحاب الکاظم علیه‌السلام ، و لعلّه الأظهر، لوروده فی الروایات.

[104] 104 ـ عیسی بن أیّوب ، عن علی بن مهزیار ، عمّن ذکره ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [7:379ح2⁽²⁾]

[105] 105 ـ عیسی بن محمّد بن أبی أیّوب ، عن علی بن مهزیار ، عن الحسین بن سعید ، عن علی بن منصور ، عن کلثوم بن عبداللّه الحرانی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [4:202ح3⁽³⁾

أقول : کذا فی الوسائل 11:224، روی عنه فی التهذیب 3:255، الرقم : 704 ، و فیه : عیسی بن محمّد ، و ما استظهره المحقّق البروجردی قدس‌سره من اتحادهما هو الصواب ، و هو عیسی بن محمّد بن أیّوب الأشعری ، عنونه الشیخ فی الفهرست :153، الرقم : 382 فی طریقه إلی علی بن حدید ، و یظهر ممّا ذکرنا ان «أبا أیّوب» هنا تصحیف، یؤیّده روایة عیسی بن محمّد بن أیّوب عن علی بن مهزیار ، کما فی العلل:554، الرقم:2 و 5.

رواه فی العلل :586، الرقم : 32 عن أبیه عن سعد بن عبداللّه عن أحمد بن محمّد بن عیسی عن العباس بن معروف عن علی بن مهزیار.

[106] 106 ـ محمّد بن أحمد ، عن ابراهیم بن محمّد ، عن محمّد بن حفص ، عن صباح الحذاء ، عن قثم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:508ح3]

[107] 107 ـ محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعید ، عن مصدّق بن صدقة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:411ح13⁽¹⁾

رواه فی التهذیب 3: 307 ، الرقم : 949 ،إلاّ أنّ فیه : «مصدق بن صدقة عن عمّار عن أبی عبداللّه علیه‌السلام » ، و الوافی و الوسائل موافقان للکافی (خ 18:170).

أقول: المذکور فی الوسائل 6:358 عنهما «مصدق عن عمّار عنه علیه‌السلام »، و هو الصواب، بقرینة سائر الروایات ، و یؤیّده أنّ طریق الصدوق و الشیخ و النجاشی إلی عمّار ابن موسی هو: «عمرو بن سعید عن مصدق بن صدقة عن عمّار بن موسی» .

[108] 108 ـ محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعید ، عن مصدّق بن صدقة ، عن عمّار بن موسی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:9ح5 ـ 4:145ح3 ـ 4:366ح5]

[109] 109 ـ محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعید ، عن مصدّق بن صدقة ، عن عمّار الساباطی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:38ح17]

[110] 110 ـ محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن بن علی ، عن عمرو بن سعید ،

عن مصدّق بن صدقة ، عن عمّار ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:406ح13]

[111] 111 ـ محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن بن علی ، عن عمرو بن سعید ، عن مصدّق بن صدقة ، عن عمّار بن موسی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:82ح5 ـ 3:100ح3 ]

[112] 112 ـ محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن بن علی ، عن عمرو بن سعید ، عن مصدّق بن صدقة ، عن عمّار الساباطی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:17ح4 ـ 3:59ح5⁽¹⁾ـ 3:285ح8⁽²⁾

ذکر الاختلاف فی المعجم 15:314 ، قائلاً : هو من باب اختلاف الطریق.

أقول: رواه فی التهذیب 2:48 ، الرقم : 159 عن محمّد بن یعقوب عن محمّد بن یحیی عن محمّد بن أحمد بن یحیی، و فی الإستبصار 1: 298 ، الرقم : 1100 عن أحمد بن إدریس عن محمّد بن أحمد بن یحیی، و لا شکّ فی زیادة «عن أحمد بن محمّد» فی التهذیب، الرقم: 555 .

[113] 113 ـ محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن بن علی بن فضّال ، عن عمرو ابن سعید ، عن مصدّق بن صدقة ، عن عمّار بن موسی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [3:548ح3 ]

[114] 114 ـ محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن نوح بن عبداللّه ، عن الذهلی ، رفعه عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:23ح2]

[115] 115 ـ محمّد بن أحمد ، عن أیّوب بن نوح ، عن الوشّاء ، عمّن ذکره ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:10ح7 ـ 3:11ح6 ]

[116] 116 ـ محمّد بن أحمد ، عن جعفر بن القاسم ، عن محمّد بن الولید الخزاز ، عن الولید بن عتبة ، عن الحارث بن زیاد ، عن شعیب ، عن أبی حمزة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:341ح21⁽¹⁾

کذا فی النسخ و فی غَیبة النعمانی : 186، الرقم : 38 ، لعلّ الصواب : الولید بن عروة ، المذکور فی أصحاب الباقر و الصادق علیهماالسلام ، و محمّد بن الولید یروی عن أصحاب الصادق علیه‌السلام .

لم أجد «الحارث بن زیاد»، و قد روی محمّد بن الولید الخزّاز علیه‌السلام عن أصحاب أبی عبد اللّه عدّة روایات.

[117] 117 ـ محمّد بن أحمد ، عن عباد بن سلیمان ، عن سعد بن سعد ، عن محمّد ابن القاسم ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[3:8ح4⁽²⁾

أقول : کذا أیضا رواه فی التهذیب 1:411 ، الرقم : 1294، و فی الإستبصار 1 : 46 ، الرقم : 129، ما ذکره المحقّق البروجردی هو الصواب، کما فی الکافی 5:413 و 7:388 و المراد بأبی الحسن هو الرضا علیه‌السلام ، کما فی الفقیه 1:18، الرقم :23.

[118] 118 ـ محمّد بن أحمد ، عن علی بن الریان ، عن أبیه ، عن یونس أو غیره ، عمّن ذکره ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:569ح2]

[119] 119 ـ محمّد بن أحمد ، عن علی بن سلیمان ، عن الرجل علیه‌السلام .[3:466ح4 ]

[120] 120 ـ محمّد بن أحمد ، عن علی بن محمّد القاسانی ، عن محمّد بن عیسی ، عن سلیمان بن حفص المروزی ، عن الرجل علیه‌السلام .[3:344ح20⁽³⁾

أقول: رواه فی العیون 1:280، الرقم: 23 عن سعد عن محمّد بن عیسی عن سلیمان ابن حفص، و یظهر منه أنّ الصواب فی الکافی «و محمّد بن عیسی».

أقول: المذکور فی الکافی 5:326: «عن موسی بن جعفر علیهماالسلام » رواه فی الفقیه 1:332، الرقم : 970 عن سلیمان بن حفص المروزی عن أبی الحسن الرضا علیه‌السلام ، و فی التهذیب 2:111، الرقم: 417 عن أبی الحسن علیه‌السلام .

[121] 121 ـ محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن الحسین ، عن أبیه ، عن منصور بن حازم أو غیره ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:275ح9⁽¹⁾

أقول : کذا فی الکافی 4:117، الرقم : 6 ، و یأتی أنّ الصحیح «أحمد بن الحسن»، فراجع .

[122] 122 ـ محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن الحسین ، عن عمرو بن سعید ، عن مصدّق بن صدقة ، عن عمّار ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:117ح6⁽²⁾

کذا فی نسخة المرآة أیضا، و لکن فی الطبعة القدیمة منه : أحمد بن محمّد بن الحسین ، رواه فی التهذیب 4: 240 ، الرقم : 702 ، إلاّ أنّ فیه : أحمد بن الحسین ، کذا فی نسخة من الطبعة القدیمة ، و فی الوسائل نقلاً عن الکافی و التهذیب : محمّد بن الحسن، و فی الوافی نقلاً عنهما : أحمد بن الحسن، و هو الصحیح ، الموافق لنسخة من الطبعة القدیمة للتهذیب، و نسخة من النسخة المخطوطة منه، و یدل علی ذلک ان الشیخ روی هذه الروایة بعینه فی التهذیب 4: 326، الرقم : 1011، و کذلک الصدوق فی الفقیه 2:133، الرقم : 1948 بإسنادهما عن عمّار الساباطی ، و فی طریقهما إلیه : أحمد بن الحسن بن علی بن فضّال عن عمرو بن سعید عن مصدق بن صدقة عن عمّار الساباطی بقرینة سائر الروایات (خ 15:278).

الصحیح «أحمد بن الحسن» بقرینة غیره ـ منه قدس‌سره .

أقول: فی الوسائل 10:214 نقلاً عن الجمیع «أحمد بن الحسن».

[123] 123 ـ محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عبدالحمید ، عن سیف بن عمیرة ، عن منصور بن حازم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:314ح12⁽³⁾

ما فی الکافی هو الصحیح، بقرینة غیره ـ منه قدس‌سره .

[124] 124 ـ محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عبدالحمید ، عن أبی جمیلة ، عن زید الشحام ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:552ح6]

[125] 125 ـ محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عیسی ، عن النضر بن سوید ، عن أبی سعید المکاری ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه أو أبی جعفر علیهماالسلام .[3:405ح3⁽¹⁾]

[126] 126 ـ محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عیسی ، عن یونس ، عمّن رأی أبا الحسن علیه‌السلام ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[3:31ح7 ]

[127] 127 ـ محمّد بن أحمد ، عن یعقوب بن یزید ، عن محمّد بن أبی حمزة ، عمّن ذکره ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:315ح16 ]

[128] 128 ـ محمّد بن أحمد ، عن یعقوب بن یزید ، عن محمّد بن جعفر ، عمّن ذکره ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:342ح12⁽²⁾

أقول : کذا فی الوسائل 6:463، هذا الإسناد مذکور فی الخصال :223، الرقم: 51 أیضا، الظّاهر أنّه محمّد بن جعفر العتبی ، عنونه الشیخ فی أصحاب الرضا علیه‌السلام ، و قد روی یعقوب بن یزید عنه فی الکافی 8:69، الرقم : 26 .

[129] 129 ـ محمّد بن أحمد ، عن یعقوب بن یزید ، عن محمّد بن مرازم ، عن أبیه ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:78ح11 ]

[130] 130 ـ محمّد بن أحمد ، عن یعقوب بن یزید ، عن ابن أبی عمیر ، عن علی بن عقبة ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[3:321ح9]

[131] 131 ـ محمّد بن أحمد ، عن یعقوب بن یزید ، عن ابن أبی عمیر ، عن بعض

أصحابنا ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:3ح6 ]

[132] 132 ـ محمّد بن أحمد ، عن یعقوب بن یزید ، عن ابن محبوب ، عن محمّد ابن الفضیل ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[1:413ح5]

[133] 133 ـ محمّد بن أحمد ، عن السیاری ، عن الحسن بن علی بن یقطین ، عن أخیه الحسین ، عن أبیه علی بن یقطین ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[1:369ح6]

[134] 134 ـ محمّد بن أحمد ، عن السیاری ، عن أبی یزید القسمی ، عن أبی الحسن الرضا علیه‌السلام .[3:403ح25]

[135] 135 ـ محمّد بن أحمد ، عن بعض أصحابنا ، عن محمّد بن جزک ، عن الصادق علیه‌السلام .[3:552ح10⁽¹⁾

الظّاهر أنّ المراد بالصادق فی هذه الروایة هو أبو الحسن الثالث علیه‌السلام ، فإنّ محمّد بن جزک من أصحاب الهادی علیه‌السلام ، و إن کان المتعارف فی الروایات أن یعبر عن جعفر بن محمّد علیه‌السلام بالصادق، و قد یذکر باسمه أو بکنیته أبی عبداللّه علیه‌السلام ، و اللّه العالم (خ 15:149).

الظاهر أنّه أراد بالصادق العنوان الوصفی للهادی علیه‌السلام ـ منه قدس‌سره .

أقول: صرّح فی الکافی 4:569، الرقم :1 بصحّة التعبیر عنه علیه‌السلام بالصادق، حیث قال: «محمّد بن اوُرمة عمّن حدّثه عن الصادق أبی الحسن الثالث علیه‌السلام ».

[136] 136 ـ محمّد بن أحمد ، رفعه عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:342ح11]

[137] 137 ـ محمّد بن اسماعیل ، عن علی بن الحکم ، عن أبان بن عثمان ، عن زرارة ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[2:6ح1]

[138] 138 ـ محمّد بن حسان ، عن ادریس بن الحسن ، عن مصبح بن هلقام ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:362ح3]

[139] 139 ـ محمّد بن حسان ، عن ادریس بن الحسن ، عن أبی اسحاق الکندی ، عن بشیر الدهان ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:33ح6]

[140] 140 ـ محمّد بن حسان ، عن اسماعیل بن مهران ، عن الحسن بن سیف بن

عمیرة ، عن أبی بکر الحضرمی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:622ح11⁽¹⁾]

[141] 141 ـ محمّد بن حسان ، عن اسماعیل بن مهران ، عن الحسن بن علی بن أبی حمزة ، عن محمّد بن سکین ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبی جعفر علیه‌السلام . [2:620ح3⁽²⁾]

[142] 142 ـ محمّد بن حسان ، عن اسماعیل بن مهران ، عن الحسن بن علی بن أبی حمزة ، عن منصور بن حازم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:622ح10⁽³⁾]

[143] 143 ـ محمّد بن حسان ، عن اسماعیل بن مهران ، عن الحسن بن علی بن أبی حمزة رفعه ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:622ح12⁽⁴⁾]

[144] 144 ـ محمّد بن حسان ، عن الحسن بن الحسین ، عن الفضیل بن عثمان ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:120ح16⁽⁵⁾

أقول : الظّاهر أنّ مراده روایة الحسن بن الحسین عن الفضیل بن عثمان ، لأنّ الشیخ و النجاشی و البرقی ذکروه فی أصحاب الباقر و الصادق علیهماالسلام ، و لکن الظّاهر عدم کون الروایة مرسلة ، لأنّ الّذی یظهر من الروایات بقاؤه إلی زمان الکاظم علیه‌السلام ، و قد روی عنه صفوان و علی ابن الحکم ، بل غیر واحد من أصحاب الکاظم و الرضا علیهماالسلام .

[145] 145 ـ محمّد بن حسان ، عن الحسین بن محمّد النوفلی ، عن محمّد بن جعفر ، عن محمّد بن علی بن عیسی ، عن عبداللّه العمری ، عن أبیه ، عن جده ، عن أمیر المؤمنین علیه‌السلام .[6:52ح1⁽¹⁾

الروایة معلول من وجهین ، و صوابه : محمّد بن علی عن عیسی بن عبداللّه العمری عن أبیه عن جدّه ، لکن روایة جدّه عن أمیر المؤمنین علیه‌السلام مرسلة (ب 1:132 و 4:286).

کذا فی الطبعة القدیمة و المرآة أیضا ، رواه فی التهذیب 8 : 115 ، الرقم : 397 ، إلاّ أنّ فیه : محمّد بن جعفر عن محمّد بن علی بن عیسی بن عبداللّه العمری، و الظّاهر وقوع التحریف فی کلیهما ، و الصحیح : محمّد بن علی عن عیسی بن عبداللّه العمری، الموافق للوسائل ، کما یظهر من طریق الشیخ و النّجاشی الی عیسی بن عبداللّه ، فإنّ راوی کتاب عیسی بن عبداللّه هو محمّد بن علی أبو سمینة الصیرفی ، و فی الوافی کما فی التهذیب (خ 16:334).

أقول : رواه الصدوق فی التوحید :394، الرقم : 9 و ثواب الأعمال :194 بهذا الإسناد ، إلاّ أنّ فیه : «محمّد بن علی عن عیسی بن عبداللّه العمری» ، و هو یؤیّد کلام المحقّق البروجردی و الخوئی ، أمّا ما ذکره المحقّق التستری قدس‌سره ، فیضعّفه وجوده فی التوحید و ثواب الأعمال، مع أنّ النّجاشی ضعف الحسن و وثّق الحسین ، فهما شخصان ، و مجرّد أنّ لکلّ منهما تألیف مجالس الرضا علیه‌السلام لا یکشف عن الإتّحاد بوجه ، رواه فی الفقیه 3: 482، الرقم : 4694 عن علی علیه‌السلام مرسلاً.

أقول : روی فی الکافی 3:227، الرقم :3 عن عیسی بن عبداللّه العمری عن أبیه عن جدّه عن أبیه عن علی علیه‌السلام ، الظّاهر سقوط «عن أبیه» هنا.

[146] 146 ـ محمّد بن حسان ، عن علی بن خالد ، عن أبی جعفر علیه‌السلام . [1:492ح1]

[147] 147 ـ محمّد بن حسان ، عن محمّد بن اسلم ، عن الخطاب بن مصعب ، عن

سدیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:366ح3]

[148] 148 ـ محمّد بن حسان ، عن محمّد بن علی ، عن سعدان ، عن الحسین بن أمین ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[2:365ح1]

[149] 149 ـ محمّد بن حسان ، عن محمّد بن علی ، عن عبداللّه بن القاسم ، عن المفضّل بن عمر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:343ح30⁽¹⁾

أقول : رواه عنه النعمانی فی الغَیبة : 187، الرقم : 40 بهذا الإسناد، رواه فی کمال الدین 2:349، الرقم :42 و أمالی الطوسی :164 عن الحمیری عن ابن أبی الخطّاب عن موسی بن سعدان عن عبداللّه بن القاسم ، و فی رجال الکشّی، الرقم: 338 عن ابن فضّال عن علی بن حسّان عن المفضّل.

[150] 150 ـ محمّد بن حسان ، عن محمّد بن علی ، عن علی بن أسباط ، عن سلام ابن عبداللّه الهاشمی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:343ح1]

[151] 151 ـ محمّد بن حسان ، عن محمّد بن علی ، عن علی بن حمّاد ، عن حریز ، عن بعض أصحابه ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:436ح7 ]

[152] 152 ـ محمّد بن حسان ، عن محمّد بن علی ، عن علی بن حمّاد ، عن ابن أبی یعفور ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:436ح7⁽²⁾

أقول: کذا أیضا رواه فی المحاسن :119، الرقم: 130، لا شک فی صحّة الإسناد، لکثرة روایات محمّد بن علی الصیرفی أبی سمینة عن علی بن حمّاد الازدی عن أصحاب أبی عبداللّه علیه‌السلام .

رواه فی ثواب الأعمال :226 بهذا الإسناد عن علی بن حمّاد عن أبی یعقوب، و تصحیفه ظاهر.

[153] 153 ـ محمّد بن حسان ، عن محمّد بن علی ، عن علی بن النعمان ، عن عبداللّه بن طلحة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:46ح9 ]

[154] 154 ـ محمّد بن حسان ، عن محمّد بن علی ، عن عمّار بن مروان ، عن المنخل ، عن جابر ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[1:418ح31⁽¹⁾

أقول: رواه فی أمالی الصدوق :181 و طبّ الأئمة علیهم‌السلام عن محمّد بن علی القرشی عن محمّد بن سنان عن عمّار بن مروان، و هو الصواب، و قد سقط «محمّد بن سنان» من بینهما ، کما فی الرقم : 25 ـ 27 من هذا الباب ، و هو المذکور فی طریق الشیخ و النجاشی إلی جابر بن یزید، الموافق لسائر الروایات .

[155] 155 ـ محمّد بن حسان ، عن محمّد بن علی ، عن محمّد بن سنان ، عن المفضّل بن عمر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:364ح1 ـ 2:367ح3]

[156] 156 ـ محمّد بن حسان ، عن محمّد بن علی ، عن محمّد بن الفضیل ، عن أبی حمزة ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[2:114ح9]

[157] 157 ـ محمّد بن حسان ، عن محمّد بن علی ، عن محمّد بن الفضیل ، عن أبی حمزة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:361ح8⁽²⁾

أقول : رواه فی المحاسن :99، الرقم : 67 عن محمّد بن علی عن محمّد بن الفضیل، و هو یؤیّد صحّة ما فی هذه الطبعة من الکافی، رواه فی الکافی 8:365، الرقم: 556 عن أحمد بن محمّد عن علی بن الحسن عن محمّد بن عبداللّه عن محمّد بن الفضیل.

[158] 158 ـ محمّد بن حسان ، عن محمّد بن علی ، عن نصر بن مزاحم ، عن عمرو ابن سعید ، عن جراح بن عبداللّه ، عن رافع بن سلمة ، عن علی علیه‌السلام .[1:345ح2⁽³⁾]

[159] 159 ـ محمّد بن حسان ، عن محمّد بن علی ، عن أبی جمیلة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:363ح4]

[160] 160 ـ محمّد بن حسان ، عن محمّد بن علی ، عن أبی جمیلة ، عن الحلبی و محمّد بن مسلم و حمران بن أعین ، عن أبی جعفر و أبی عبداللّه علیهماالسلام . [6:402ح2 ـ 6:404ح7 ]

[161] 161 ـ محمّد بن حسان ، عن محمّد بن علی ، عن أبی جمیلة ، عن ابن دبیس الکوفی ، عن عمرو بن قیس ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:175ح7⁽¹⁾

أقول: یأتی بعضه فی الرقم: 11 عن عمرو بن قیس الماصر عن أبی جعفر علیه‌السلام ، کذا أیضا رواه فی الکافی :59، الرقم: 2 و البصائر :6، الرقم :3 و تفسیر العیاشی 1:6، الرقم: 13، الظّاهر صحة «عن أبی جعفر علیه‌السلام »، فانّ تعدّد الطریق غیر محتمل، عنونه الشیخ أیضا فی أصحابه علیه‌السلام .

[162] 162 ـ محمّد بن حسان ، عن أبی عمران الارمنی ، عن عبداللّه بن الحکم ، عن جابر ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[2:616ح1]

[163] 163 ـ محمّد بن حسان ، عن أبی عمران الارمنی ، عن عبداللّه بن الحکم ، عن عیسی بن عطیة ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[7:460ح2⁽²⁾

کذا فی الکافی 2:616، الرقم : 1، رواه فی التهذیب 8 : 292 ، الرقم : 1082 ، إلاّ أنّ فیه : أبو محمّد الأرمنی ، کذا فی الطبعة القدیمة أیضا ، و فیه تحریف، و الصحیح : أبو عمران الأرمنی ، کما فی الکافی ، لأنّ راوی کتاب عبداللّه بن الحکم هو أبو عمران الأرمنی موسی بن رنجویه ، کما فی النّجاشی (خ 10:172، 20:131).

[164] 164 ـ محمّد بن حسان ، عن أبی عمران الازدی ، عن عبداللّه بن الحکم ، عن معاویة بن عمّار ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:493ح9⁽¹⁾

أقول : روی بهذا الإسناد فی البصائر :57، الرقم :3 و جمال الاسبوع :451 بهذا الإسناد، و فیه ما استظهره المحقّق البروجردی قدس‌سره ، و هو الصحیح ، و المذکور هنا تصحیف، عنون الشیخ و النجاشی «موسی بن رنجویه الأرمنی أبا عمران»، مع التصریح بروایة محمّد بن حسّان عنه، و روایته عن عبداللّه بن الحکم .

[165] 165 ـ محمّد بن حسان ، عن أبی محمّد الازدی ، عن سیف بن عمیرة ، عن اسحاق بن عمّار ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:11ح6⁽²⁾]

[166] 166 ـ محمّد بن حسان ، عن أبی هاشم الجعفری ، عن أبی جعفر علیه‌السلام . [1:497ح10]

[167] 167 ـ محمّد بن الحسن بن علی الکوفی ، عن عبیس بن هشام ، عن عبدالصمد بن بشیر ، عن معاویة بن عمّار ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:92ح7⁽³⁾

أقول: رواه فی الفقیه 3:170، الرقم: 3643 عن عبدالصمد بن بشیر.

[168] 168 ـ محمّد بن سالم ، عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[2:649ح5⁽⁴⁾

عن الاردبیلی فی جامعه أنّه محمد بن سالم بن عبدالحمید، وذکر فی الکشیأنّ محمد بن سالم بن عبدالحمید ومحمد بن الولید الخزاز و معاویة بن حکیم و مدق بن صدقة کلّهم من أجلّة العلماء و العدول و بعضهم أدرک الرضا علیه‌السلام و کلّهم کوفیّون، أقول: لم أظفر فی اسناد الروایات أنّ محمد بن سالم الذی یروی عنه أحمد بن ادریس ما عیّنه الاردبیلی ـ منه قدس‌سره .

[169] 169 ـ محمّد بن سالم ، عن أحمد بن النضر ، عن الحسین بن عبداللّه ، عن أبیه، عن جده ، عن أمیر المؤمنین علیه‌السلام .[5:44ح3⁽¹⁾

المراد به الحسین بن عبداللّه بن ضمیرة لما فی روایته عن أبیه عن جدّه عنه علیه‌السلام (ت 3:476).

أقول : ما اشار إلیه المحقّق التستری هو ما فی التهذیب 7:161، الرقم : 713، لکن قد ذکرنا أنّه تصحیف ، فراجع ، و لعلّ الصحیح ما قال المحقّق البروجردی بقرینة بعض الروایات ، رواه فی التهذیب 6:147، الرقم : 256، و الإستبصار 3:4، الرقم :6 کما فی الکافی.

[170] 170 ـ محمّد بن سالم ، عن أحمد بن النضر الخزاز ، عن جده الربیع بن سعد ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[2:105ح8]

[171] 171 ـ محمّد بن سالم ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[2:74ح3 ـ 2:288ح2 ـ 2:360ح5 ـ 2:601ح11 ـ 2:630ح10⁽²⁾ـ 2:654ح8 ـ 3:5ح5 ـ 3:115ح1 ـ 3:137ح1 ـ 3:179ح2 ـ 3:218ح2 ـ 3:429ح8 ـ 6:441ح2 ـ 6:452ح9 ـ 8:109ح89]

[172] 172 ـ محمّد بن سالم ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:51ح1 ـ 2:160ح10 ـ 6:374ح2 ـ 6:429ح4 ـ 7:257ح9⁽³⁾ـ

8:69ح27]

[173] 173 ـ محمّد بن سالم ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن عبداللّه بن یحیی الکندی ، عن أبیه ، و کان صاحب مطهرة أمیر المؤمنین علیه‌السلام ، عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ... و الحدیث مختصر.[6:528ح13⁽¹⁾]

[174] 174 ـ محمّد بن سالم ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، رفعه عن أبی مریم ، عن أمیر المؤمنین علیه‌السلام .[7:216ح15⁽²⁾]

[175] 175 ـ محمّد بن سالم ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن شمر ، عن یزید بن مرّة ، عن بکیر ، عن أمیر المؤمنین علیه‌السلام .[2:573ح14⁽³⁾

أقول : الصحیح : بکر ، و هو بکر بن تغلب السدوسی ، عنونه الشیخ فی أصحاب أمیر المؤمنین علیه‌السلام ، راجع کتابنا تنقیح الاسانید.

[176] 176 ـ محمّد بن سالم ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن النعمان الجعفی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:324ح5]

[177] 177 ـ محمّد بن سالم ، عن أحمد بن النضر ، عن عمر بن أبی حسنة الجمال ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[6:324ح2⁽⁴⁾]

[178] 178 ـ محمّد بن سالم ، عن أحمد بن النضر ، عن محمّد بن مروان ، رفعه عن أمیر المؤمنین علیه‌السلام .[2:655ح15]

[179] 179 ـ محمّد بن سالم ، عن أحمد بن النضر ، عن أبی اسماعیل ، عن أبی

جعفر علیه‌السلام .[2:173ح11⁽¹⁾

أقول: الظّاهر صحتها، لأنّ روایاته عن عمرو بن شمر، الّذی کان من أصحاب الصادقین علیهماالسلام ، أکثر من ستین موردا، و روی أبو إسماعیل عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ، کما فی البصائر :423 و کمال الدین :415.

[180] 180 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن أبی محمّد علیه‌السلام .[3:399ح10 ]

[181] 181 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[2:93ح23 ـ 5:116ح3 ـ 5:122ح2 ]

[182] 182 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن شمر ، عن عروة بن عبداللّه ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[5:168ح1]

[183] 183 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن أحمد بن النضر ، عن أبی جعفر الفزاری ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:161ح1 ]

[184] 184 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن اسماعیل بن سهل ، عن الحسن بن محمّد الحضرمی ، عن الکاهلی ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[5:401ح2⁽²⁾

أقول : کذا أیضا رواه فی التهذیب 7:376 ، الرقم : 1523 و 7:392،الرقم: 1569 ، و الوسائل 20:280 و 21:305، ما ذکره من ارسال الروایة مبنی علی اتحاده مع ابن سماعة الصیرفی ، لکن الظّاهر عدم الاتحاد ، فقد عنون النجاشی الحسن بن محمّد الحضرمی و وثقه ، ذکره أیضا الشیخ فی الفهرست فی ترجمة زرعة ، و هو من الطبقة السادسة ، و ابن سماعة من الطبقة السابعة ، و الراوی فی جمیع روایات ابن سماعة هو حمید ، نعم ابن سماعة حضرمی أیضا باعتبار جدّه ، کما ذکره النجاشی فی ترجمة محمّد ابن سماعة و جعفر بن محمّد بن سماعة .

روی فی قصص الراوندی :253 عن ابن أورمة عن الحسن بن محمّد الحضرمی عن عبداللّه بن یحیی الکاهلی.

[185] 185 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن اسماعیل بن سهل ، عن معاویة بن میسرة ،

عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:197ح13]

[186] 186 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحسن بن الحسین ، عن أحمد بن الحسن المیثمی ، عن الفیض بن المختار ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[1:309ح9⁽¹⁾]

[187] 187 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحسن بن الحسین اللؤلؤی ، عن یحیی بن عمرو ، عن داود الرقی ، عن أبی الحسن موسی علیه‌السلام .[1:312ح5]

[188] 188 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن أبی الحسن علیه‌السلام . [6:423ح5]

[189] 189 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن ابراهیم ابن أخی أبی شبل ، عن أبی شبل ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[8:236ح316⁽²⁾]

[190] 190 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن أحمد بن عمر ، عن عبداللّه ابن سنان ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:214ح7 ]

[191] 191 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن برید بن محمّد الغاضری ، عن عبید بن زرارة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:465ح4]

[192] 192 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن ثعلبة ، عن أسباط بن سالم ، عن اسرائیل بن أبی اسامة بیاع الزطی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:521ح4⁽³⁾]

[193] 193 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن ثعلبة بن میمون ، عن حمّاد ابن بشیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:351ح3]

[194] 194 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحسن بن علی ، عن ثعلبة بن میمون ، عن زرارة بن أعین ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[1:65ح5]

[195] 195 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن ثعلبة بن میمون ، عن زرارة ، عن أبی جعفر و أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:267ح5]

[196] 196 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن ثعلبة ، عن زیاد ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:288ح3⁽¹⁾

أقول : الظّاهر صحّة کلام المحقّق البروجردی قدس‌سره ، لکثرة روایات ابن فضّال و الحجّال عن ثعلبة عن زرارة عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ، کما فی الکافی 1:267، الرقم : 5 ، و 1:65، الرقم : 5 ، 6:357، الرقم :2، و 6:52، الرقم :4، و لم أجد روایة ثعلبة عن زیاد فی جمیع الکتب .

[197] 197 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن ثعلبة ، عن سلیمان بن طریف ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:271ح11⁽²⁾

أقول : کذا فی الوسائل 15:301، و هو الصواب، الموافق لتفسیر فرات :124، عنون الشیخ سلیمان بن طریف الکوفی فی أصحاب الصادق علیه‌السلام ، و لم أجد روایة ثعلبة عن سنان بن طریف فی موضع .

[198] 198 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن ثعلبة بن میمون ، عن عبدالاعلی مولی آل سام ، عن معلّی بن خنیس ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [6:274ح5⁽³⁾]

[199] 199 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن ثعلبة ، عن عبدالرحمان بن مسلمة الجریری ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[8:208ح252]

[200] 200 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن ثعلبة بن میمون ، عن عبید ابن زرارة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:380ح2]

[201] 201 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن ثعلبة بن میمون ، عن عمّار الساباطی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:348ح18⁽¹⁾]

[202] 202 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن ثعلبة بن میمون ، عن عمر بن أبان ، عن صباح بن سیابة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[8:315ح495]

[203] 203 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن ثعلبة بن میمون ، عن محمّد ابن مسلم ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[6:483ح4]

[204] 204 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن ثعلبة ، عن معاویة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:527ح12]

[205] 205 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن ثعلبة ، عن معمّر بن عمر بن عطاء ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[2:309ح4⁽²⁾

أقول : الصواب: «معمَر بن عمر بن عطاء» ، عنونه البرقی فی أصحاب الباقر علیه‌السلام ، و عنون الشیخ «معمَر بن عمر» فی أصحابهما علیهماالسلام ، و الظّاهر اتحادهما .

[206] 206 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن ثعلبة ، عن یعقوب بن سالم ، عن رجل ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:539ح11]

[207] 207 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن أبی اسحاق ثعلبة بن میمون، عن یعقوب الاحمر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:607ح1]

[208] 208 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحسن بن علی بن فضّال ، عن ثعلبة بن میمون ، عن أبی امیة یوسف بن ثابت بن أبی سعیدة ، عن أبیعبداللّه علیه‌السلام . [8:106ح80⁽³⁾

رواه فی تفسیر العیاشی 2:89، الرقم: 61 عن یوسف بن ثابت.

[209] 209 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن ثعلبة بن میمون ، عن أبی بصیر ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[7:407ح2 ]

[210] 210 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن ثعلبة بن میمون ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:434ح7]

[211] 211 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن ثعلبة بن میمون ، عن أبی الجارود ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[1:194ح3]

[212] 212 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن ثعلبة بن میمون ، عمّن ذکره ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:522ح1]

[213] 213 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن ثعلبة بن میمون ، عمّن حدّثه ، عن أحدهما علیهماالسلام .[2:120ح14]

[214] 214 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن الحسن بن الجهم ، عن أبی الیقظان ، عن یعقوب بن الضحاک ، عن رجل من أصحابنا ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [2:42ح2⁽¹⁾]

[215] 215 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن عبداللّه بن ابراهیم ، عن جعفر بن ابراهیم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:511ح2]

[216] 216 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحسن بن علی ، عن علی بن أبی حمزة ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[8:381ح575]

[217] 217 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن علی بن عقبة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:171ح6]

[218] 218 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن علی بن عقبة ، عن أسباط بن

سالم مولی أبان ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:255ح21⁽¹⁾

أقول: کذا فی البحار 6:145 نقلاً عن الکافی، رواه فی أمالی الطوسی :693، الرقم: 1475 بهذا الإسناد أیضا، روی فی الکافی 3:505، الرقم: 18 عن أسباط بن سالم عن سالم مولی أبان، و لعلّه الصواب، و سقط «عن سالم» هنا لتوهم تکررها من جهة «بن سالم».

[219] 219 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن علی بن عقبة ، عن أیّوب بن الحر ، عن عبدالاعلی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:310ح8]

[220] 220 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن علی بن عقبة ، عن حمّاد بن بشیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:352ح7]

[221] 221 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن علی بن عقبة ، عن سعید بن عمرو الجعفی ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[8:129ح100⁽²⁾]

[222] 222 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن علی بن عقبة ، عن عبداللّه ابن سنان ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:304ح9⁽³⁾]

[223] 223 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن علی بن عقبة ، عن أبیه ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:449ح1]

[224] 224 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن علی بن عقبة ، عن أبیه ، عن میسر ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[2:302ح2⁽⁴⁾]

[225] 225 ـ محمّد بن عبدالجبّار أو غیره ، عن الحسن بن علی ، عن علی بن عقبة ، عن موسی بن أکیل النمیری ، عن بعض أصحابنا ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [6:159ح28]

[226] 226 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن علی بن عقبة ، عن میسر ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[3:173ح6⁽¹⁾

أقول: کذا فی التهذیب 1:455، الرقم :1483 و الأمالی :217، الرقم :3، الظّاهر صحّته، الموافق للکافی 3:119، الرقم :1 و المحاسن :91، الرقم :44 و 223، الرقم: 137، نعم روی عنه بواسطة أبیه فی الکافی 2:302، الرقم :2، 5:366، الرقم :3، 8:295، الرقم: 451 و الکشّی، الرقم: 791.

[227] 227 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن عمر بن أبان ، عن سعید بن الحسن ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[2:173ح13⁽²⁾

أقول : روی ابن فضّال عنه مع الواسطة، کما فی الکافی 8:80، الرقم: 37 و 101، الرقم:72 و 315، الرقم : 495 ، لکن یمکن روایته عنه بلا واسطة ، کما فی الإختصاص :264، فقد روی عنه الحسن بن محبوب و الحسن بن علی الوشّاء و فضالة ابن أیّوب .

[228] 228 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن غالب بن عثمان ، عن روح ابن اخت المعلّی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:147ح14⁽³⁾]

[229] 229 ـ محمّد بن عبدالجبّار أو غیره ، عن ابن فضّال ، عن غالب بن عثمان ، عن روح بن عبدالرحیم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:512ح7]

[230] 230 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن غالب بن عثمان ، عن عبداللّه بن المنذر ، عن الوصافی ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[2:110ح7]

[231] 231 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن محمّد بن الحسین بن کثیر

الخزاز ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:264ح17⁽¹⁾

أقول : ما ذکره المحقّق البروجردی قدس‌سره هو الصحیح ، فقد روی فی الکافی 6:450 ، الرقم :4، و التهذیب 2، الرقم : 1525 بهذا الإسناد ، و فیهما : محمّد بن الحسین الخزّاز عن أبیه عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ، و عنون الشیخ الحسین بن کثیر الخزّاز فی أصحاب الصادق علیه‌السلام .

رواه فی ثواب الأعمال :180 عن محمّد بن أحمد بن یحیی بن عمران الأشعری مرفوعا عنه علیه‌السلام .

[232] 232 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن محمّد بن الحسین بن کثیر الخزاز ، عن أبیه ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:450ح4]

[233] 233 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن المفضّل بن صالح ، عن لیث المرادی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:208ح10]

[234] 234 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحسن بن علی بن فضّال ، عن منصور ، عن عمّار بن أبی الیقظان ، عن أبان بن تغلب ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [2:191ح10⁽²⁾

أقول : فی الوسائل 16:353 و البحار 71:295 أیضا : عمّار أبی الیقظان.

[235] 235 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن منصور بن یونس ، عن أبی حمزة ، عن علی بن الحسین علیهماالسلام .[2:231ح3]

[236] 236 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحسن بن علی ، عن یونس بن یعقوب ، عن سلیمان بن خالد ، عن عامل کان لمحمد بن راشد ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [8:164ح174⁽³⁾]

[237] 237 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن یونس بن یعقوب ، عن ابن نمیر مولی الحرب بن المغیرة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:160ح1⁽¹⁾

أقول: رواه فی الوسائل 2:526 عن الکافی، و فیه «عن أبی النمیر».

[238] 238 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن یونس بن یعقوب ، عن بعض أصحابنا ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[3:226ح14]

[239] 239 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن أبی جمیلة ، عن محمّد بن حمران ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:143ح8⁽²⁾]

[240] 240 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن أبی جمیلة ، عن محمّد بن مروان ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:293ح4⁽³⁾]

[241] 241 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحسن بن علی ، عن أبی کهمس ، عن سلیمان بن خالد ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[2:235ح19]

[242] 242 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن ابن بکیر ، عن

أبی عبداللّه علیه‌السلام . [2:258ح27 ـ 2:272ح16⁽¹⁾

أقول: رواه فی المحاسن :115، الرقم: 119 عن ابن فضّال عن رجل عنه علیه‌السلام .

[243] 243 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عن زرارة ، عن أبی جعفر علیه‌السلام . [6:448ح10⁽³⁾]

[244] 244 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحسن بن علی الکوفی ، عن عبیس بن هشام ، عن أبی جمیلة ، عن أبی حمزة ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[5:299ح5⁽⁴⁾

کذا فی الطبعة القدیمة و المرآة و الوسائل أیضا، رواه فی التهذیب 7: 232 ، الرقم :1012 ، إلاّ أنّ فیه : أبو علی الأشعری عن الحسن بن علی الکوفی عن عبیس بن هشام عن أبی جمیلة، و الصحیح ما فی التهذیب ، بقرینة سائر الروایات (خ 16:202).

رواه فی التهذیب 7: 232 ، الرقم : 1012 ، إلاّ أنّ فیه :أبو جمیلة عن أبی جعفر علیه‌السلام ، و الکافی هو الموافق للوافی و الوسائل (خ 21:98).

أقول: رواه فی الإختصاص :225 عن أبی حمزة الثمالی عنه علیه‌السلام ، و یظهر من المصادر سقوط الواسطة فی التهذیب ، و ان لم أجد روایة اُخری عن أبی جمیلة المفضّل ابن صالح عن أبی حمزة.

[245] 245 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، عمّن رواه ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [2:115ح15]

[246] 246 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن سفیان ، عن ابن مسکان ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:143ح5⁽⁵⁾

عنه التهذیب 8:100، الرقم: 239 بالاسناد، و فیه أیضا: صفوان، و «سفیان» فی نسخة الکافی اشتباه، کما یتضح من روایة الشیخ و الوسائل و ملاحظة سائر روایاته ـ منه قدس‌سره .

[247] 247 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[6:155ح8]

[248] 248 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن أبی الحسن علیه‌السلام . [1:109ح3 ـ 5:439ح7 ـ 7:37ح36]

[249] 249 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، قال: سأل الحسین بن مهران أبا الحسن الرضا علیه‌السلام . [6:158ح20⁽¹⁾]

[250] 250 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن أبی الحسن الرضا علیه‌السلام . [1:95ح2 ـ 1:130ح2]

[251] 251 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن أبان ، عن عباد الضبی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [5:410ح4⁽²⁾

رواه فی التهذیب 7: 430 ، الرقم : 1714 ، إلاّ أنّ فیه : غیاث الضبی ، کذا رواه فی الإستبصار 3: 250 ، الرقم : 896 ، و الظّاهر أنّ ما فی التهذیبین هو الصحیح لموافقته لما فی الفقیه 3:550، الرقم : 4894، فانّ فیه : غیاث، و فی الطبعة القدیمة من التهذیب: أبان ابن غیاث الضبی ، و فی الوافی و الوسائل عن کلّ مثله (خ 1:135).

أشار المحقّق التستری بهذا الإختلاف فی القاموس 5:651، و قال: الظّاهر کون غیاث الضبی محرف غیاث (بن إبراهیم ) التمیمی لقربهما فی الخط (ت 8:355).

أقول: رواه فی الوسائل 21:229 عن الجمیع، و فیه: «عباد الضبی».

[252] 252 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن ابراهیم بن میمون ، عن

أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:281ح1⁽¹⁾

رواه فی التهذیب 5: 125 ، الرقم : 412 و التهذیب 5 :469 ، الرقم : 1646، إلاّ أنّ فیهما: صفوان عن عبداللّه بن مسکان عن إبراهیم بن میمون ، و هو الموافق للفقیه 2:401، الرقم : 2815، و لا یبعُد صحّة ما فی التهذیب ، لوجود هذا السند فی مورد آخر من الکافی مع وجود الواسطة و عدم ثبوت روایة صفوان عن إبراهیم بلا واسطة (خ 1:309).

أقول : فی الفقیه : ابن مسکان عن إبراهیم بن میمون ، و الراوی عن ابن مسکان فی المشیخة هو صفوان بن یحیی.

یؤید ما فی التهذیب و الفقیه روایة صفوان عن ابراهیم بن میمون بواسطة عبداللّه بن مسکان فی غیر هذا السند ـ منه قدس‌سره .

أقول : روی فی الکافی 2:578، الرقم : 2 عن صفوان بن یحیی عن أبی سلیمان الجصّاص عن إبراهیم بن میمون ، و فی الکافی 4:235، الرقم : 17 و التهذیب 5:348، الرقم :123 و العلل :453، الرقم: 6 عن صفوان عن ابن مسکان عن إبراهیم بن میمون، و فی التهذیب 7:380 عن صفوان عن أبی المغرا عن إبراهیم بن میمون.

[253] 253 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن اسحاق بن عمّار ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:92ح21⁽²⁾ـ 2:331ح7 ـ 4:304ح6⁽³⁾ـ 5:248ح17 ـ 5:495ح3⁽⁴⁾ـ 5:506ح6 ـ 5:513ح1 ـ 7:307ح19 ]

[254] 254 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن اسحاق بن عمّار ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:535ح4 ـ 3:553ح2⁽¹⁾ـ 3:561ح8 ـ 4:280ح1 ـ4:418ح8 ـ 4:421ح1 ـ 4:488ح4 ـ 5:510ح1 ـ 6:3ح5 ـ 7:240ح1 ]

[255] 255 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن اسحاق بن عمّار ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[4:323ح9 ـ 4:511ح2 ـ 5:516ح1 ـ 6:110ح9 ـ 7:213ح3 ]

[256] 256 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن اسحاق بن عمّار ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[4:325ح9 ـ 4:360ح6⁽²⁾ـ 4:424ح5 ـ 4:442ح2 ـ 4:450ح1 ـ 4:457ح1 ـ 4:460ح1 ـ 4:471ح5 ]

[257] 257 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن اسحاق بن عمّار ، عن أبی ابراهیم علیه‌السلام .[4:315ح4 ـ 4:333ح5 ـ 4:488ح4 ـ 4:506ح5 ـ 5:246ح8 ـ 5:248ح14 ـ 5:248ح16 ـ 5:287ح1 ـ 6:74ح4 ـ 6:171ح2 ـ 7:178ح1⁽³⁾

کذا فی التهذیب 10:11، الرقم: 26 و الإستبصار 4:204 و العلل :511، أورده فی النوادر :145، الرقم: 374، إلاّ أنّ فیه: «عن أبی إسحاق»، و هو مصحّف.

[258] 258 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن اسحاق بن عمّار ، عن أبی ابراهیم علیه‌السلام .[3:434ح5 ـ 4:422ح3 ـ 4:470ح5 ـ 4:485ح2 ـ 5:233ح4 ـ 5:246ح7 ـ 6:60ح12 ـ 6:156ح11 ـ 7:183ح3 ]

[259] 259 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن اسحاق بن عمّار ، عن أبی الحسن الماضی علیه‌السلام .[3:544ح1]

[260] 260 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن اسحاق بن عمّار موقوفا . [7:154ح7⁽¹⁾]

[261] 261 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن اسحاق بن عمّار موقوفا.[4:306ح4 ]

[262] 262 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن اسحاق بن عمّار ، عن اسماعیل الجعفی ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[6:87ح4 ]

[263] 263 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن اسحاق بن عمّار ، عن حفص بن قرط ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:133ح6]

[264] 264 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن اسحاق بن عمّار ، عن سماعة ، عن أبی ابراهیم علیه‌السلام .[4:514ح7 ]

[265] 265 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن اسحاق بن عمّار ، عن معتب ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:174ح21 ]

[266] 266 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن اسحاق بن عمّار ، عن منصور الصیقل ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:291ح2 ]

[267] 267 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن اسحاق بن عمّار ، عن المسمعی، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:66ح2 ]

[268] 268 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن اسحاق بن عمّار ، عن أبی بصیر ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[2:628ح4]

[269] 269 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن اسحاق بن عمّار ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:377ح7 ]

[270] 270 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن اسحاق بن عمّار ، عن

أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:481ح4 ـ 7:319ح2⁽¹⁾]

[271] 271 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن اسحاق بن عمّار ، عن أبی بصیر ، عن أحدهما علیهماالسلام .[5:326ح3 ـ 7:300ح10 ]

[272] 272 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن اسحاق بن عمّار ، عن أبی بصیر ، عن أحدهما علیهماالسلام .[7:225ح1 ]

[273] 273 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن اسحاق بن عمّار ، عن أبی بصیر موقوفا.[4:394ح8]

[274] 274 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن اسحاق بن عمّار ، عن أبی العطارد الخیاط ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:540ح2⁽²⁾]

[275] 275 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن اسحاق بن عمّار ، عن رجلین ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:95ح9⁽³⁾]

[276] 276 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن اسحاق بن غالب ، عمّن حدثه ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .. تسعین ... .[4:2ح2⁽⁴⁾]

[277] 277 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن اسماعیل بن جابر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:264ح9⁽⁵⁾

أقول : کذا أیضا رواه فی التهذیب 9:87، الرقم: 368، أورده فی المحاسن :454 ، الرقم : 377 عن أبیه عن صفوان عن إسماعیل بن جابر ، لا شکّ فی صحّة الروایة، لأنّ صفوان بن یحیی هو الراوی لکتاب إسماعیل بن جابر ـ علی ما ذکره النّجاشی و الشیخ ـ و روی عنه کثیرا، کما فی التهذیب 1:41 و 2:258 و 3:222 و 5:298 .

[278] 278 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن برید ، عن مالک بن اعین ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[6:447ح7⁽¹⁾

أقول : الصواب : یزید ، و هو یزید بن خلیفة الحارثی الحلوانی، کما صرّح فی الکافی 3:251 ، و روایات صفوان بن یحیی عنه کثیر ، کما فی الکافی 2:76 و 4:144 و الفقیه 2:410 و التهذیب 5:134 و 357 و 7:137 و 9:348، و روایة صفوان عن برید مع الواسطة، کما فی الإختصاص :6.

[279] 279 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن بسطام الزیات ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:469ح3]

[280] 280 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن جارود بن المنذر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:135ح14⁽²⁾]

[281] 281 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن جعفر بن محمّد بن الاشعث .... فلان ابن مهاجر ... عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:475ح6⁽³⁾]

[282] 282 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن جمیل، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [7:275ح6 ]

[283] 283 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن جمیل ، عن أبی

عبداللّه علیه‌السلام .[4:382ح9]

[284] 284 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن الحارث بن المغیرة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:484ح1]

[285] 285 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن حریز ، عن حمزة بن حمران ، عن عبداللّه بن سلیمان ، عن أبیه ، عن علی بن الحسین علیهماالسلام . [6:63ح4]

[286] 286 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن حریز ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:310ح1 ]

[287] 287 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن الحسن بن زیاد ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:67ح5]

[288] 288 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن الحسین بن زید ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ، عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله .[2:497ح5⁽¹⁾ـ 2:505ح6⁽²⁾

یأتی فی الکافی 2:517، الرقم :2 و المحاسن :31، الرقم: 16 عن عبیداللّه بن الولید الوصافی مرفوعا عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، و فی المحاسن :291، الرقم: 441 عن السکونی عنه علیه‌السلام عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله .

[289] 289 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن الحکم بن أیمن ، عن یوسف الطاطری ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:391ح3⁽³⁾

أقول : عد الشیخ «یوسف الطاطری» من أصحابه علیه‌السلام ، و عدّه فی الإختصاص من المجهولین من أصحابه علیه‌السلام ، و کذا فی تفسیر العّیاشی 1:208، الرقم: 160، و «سیف» غیر مذکور .

المذکور فی أصحابه علیه‌السلام «الحکم بن أیمن (الحنّاط)».

[290] 290 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن حکم بن حکیم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:277ح14]

[291] 291 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن حکم الخیاط ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:274ح2⁽¹⁾

أمّا کونه خیّاطا ـ علی ما فی الروایة ـ أو حنّاطا ـ کما فی رجال الشیخ ـ فالظّاهر صحة ما فی الروایة ، لقوله لأبی عبداللّه علیه‌السلام فیها : انی اتقبل الثوب اخیطها.

[292] 292 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن حمّاد بن عثمان ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:110ح1 ]

[293] 293 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن حمران بن أعین ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[1:268ح1⁽²⁾

أقول : رواه فی البصائر :385، الرقم : 1 و الإختصاص :309 عن صفوان بن یحیی عن أبی خالد القمّاط عن حمران ، و یظهر منهما سقوط الواسطة هنا .

[294] 294 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن حمزة بن حمران ، عن عبید بن زرارة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ، عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله .[3:266ح9]

[295] 295 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن خالد بن محمّد الاصم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:348ح2 ]

[296] 296 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن خزیمة بن یقطین ، عن عبدالرحمان بن الحجاج ، عن بکیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [7:81ح7]

[297] 297 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن خضر ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:308ح4⁽¹⁾]

[298] 298 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن داود بن فرقد ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [6:295ح20 ]

[299] 299 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن ذریح ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [2:100ح5 ـ 4:290ح2 ـ 6:50ح9]

[300] 300 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن ذریح المحاربی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:167ح2 ـ 4:268ح1]

[301] 301 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن ذریح موقوفا.[4:398ح5⁽²⁾]

[302] 302 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن رفاعة ، عمّن سمع أبا عبداللّه علیه‌السلام ، عنه علیه‌السلام .[3:395ح9⁽³⁾

أقول : کذا أیضا فی التهذیب 2:216، الرقم :849 ، و الشهادة عن السماع لا یدلّ علی التوثیق .

[303] 303 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن زیاد أبی الحسن الواسطی ، عن أبی ابراهیم علیه‌السلام .[4:234ح13⁽¹⁾]

[304] 304 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن أبی اسامة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [6:360ح2]

[305] 305 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن أبی اسامة زید الشحام ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:636ح5]

[306] 306 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن أبی اسامة زید الشحام ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:491ح3]

[307] 307 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن أبی الفضل سالم الحناط ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:165ح4⁽²⁾

أقول: رواه فی التوحید :389، الرقم :35 عن یعقوب بن یزید عن صفوان بن یحیی عن سلمة الحناط، الصواب «سالم»، عنون النجاشی «سالم الحناط أبا الفضل»، و طریقه إلیه: «صفوان عنه»، راجع کتابنا تنقیح الاسانید.

[308] 308 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن سالم أبی الفضل ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:35ح1⁽³⁾]

[309] 309 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن سعید الاعرج ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:277ح1⁽¹⁾

أقول : رواه فی الوسائل 17:373 و 25:418 عن کلّ مثله، قیل باتحادهما ، لکن الصحیح عدم اتحادهما ، لأنّ سعید الاعرج هو سعید بن عبدالرحمان أو عبداللّه .

[310] 310 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن سعید الاعرج ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:129ح1]

[311] 311 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن سعید بن یسار ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:44ح14 ]

[312] 312 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن سعید بن یسار ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:505ح1⁽²⁾

المذکور هنا کذا: «سعید بن یسار قال : سألت أبا عبداللّه علیه‌السلام عن المتمتع ... قال: و سألت أبا الحسن علیه‌السلام عنها ... الحدیث»، الظّاهر اتحاد الفاعل لقال فی الموضعین ، و سعید بن یسار یروی عن أبی عبداللّه و أبی الحسن علیه‌السلام .

[313] 313 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن سعید بن یسار ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[5:489ح1 ]

[314] 314 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن سیف التمار ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [6:157ح18 ]

[315] 315 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن سیف التمار ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:456ح2 ]

[316] 316 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن شعیب الحداد ، عن بشار بن یسار ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:208ح4 ]

[317] 317 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن شعیب الحداد ، عن ضریس الکناسی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:225ح4⁽¹⁾]

[318] 318 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن شعیب الحداد ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[2:220ح16]

[319] 319 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن طلحة النهدی ، عن سورة بن کلیب ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:245ح2 ]

[320] 320 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن عاصم بن حمید ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:98ح7 ـ 3:15ح2⁽²⁾

المذکور هنا: «عن أبی عبداللّه علیه‌السلام عن علی بن الحسین علیهماالسلام »، أورده فی معانی الأخبار :368 بإسناده عن محمّد بن أحمد السنانی عن محمّد بن أبی عبداللّه الکوفی عن موسی بن عمران النخعی عن الحسین بن یزید النوفلی عن محمّد بن حمران عن أبیه عن أبی خالد الکابلی قال : قیل لعلی بن الحسین علیه‌السلام .

[321] 321 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبدالاعلی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:26ح1]

[322] 322 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبدالحمید بن سعد ، عن أبی ابراهیم علیه‌السلام .[5:226ح1⁽³⁾

کذا فی الکافی 3:521، الرقم : 8 ، ذکره فی الکافی 3:178، الرقم : 3، 3:432، الرقم:4، 5:123، الرقم :3 ، إلاّ أنّ فیهم : عبدالحمید بن سعید، و الظّاهر اتحادهم و واحد من سعد و سعید مصحّف الآخر (ب 4:196).

أقول: رواه فی الوسائل 17:171 عنهم، و فیه: عبدالحمید بن سعید»، الظّاهر صحة ما قال المحقّق البروجردی قدس‌سره ، و ان عنونهما الشیخ فی رجاله ، و یؤیّده روایة صفوان عنهما و وحدة طبقتهما ، و من البعید وجود شخصین المسمین بهذین الاسمین فی زمن واحد و قد روی عنهما صفوان.

[323] 323 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبدالحمید بن سعد ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[3:521ح8⁽¹⁾

أقول : کذا فی التهذیب 3:203، الرقم : 476 ، و الإستبصار 7:51، الرقم : 222 ، الظّاهر صحّة ما قاله المحقّق البروجردی قدس‌سره ، و إن عنونهما الشیخ فی رجاله ، و یؤیّده روایة صفوان عنهما و وحدة طبقتهما کما مرّ .

[324] 324 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبدالحمید بن سعید ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[3:178ح3⁽²⁾

عن بعض النسخ : عبدالحمید بن سعد (خ 9:277).

أقول : رواه فی التهذیب 3:203، الرقم: 476، و فیه« عبدالحمید بن سعد»، کذا أیضا فی الوسائل 3:110، الظّاهر صحّة ما قال المحقّق البروجردی قدس‌سره ، و إن عنونهما الشیخ فی رجاله ، و یؤیّده روایة صفوان عنهما و وحدة طبقتهما ، و من البعید وجود شخصین المسمّی بهذین الاسمین فی زمن واحد و قد روی عنهما صفوان.

[325] 325 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبدالرحمان بن أبی عبداللّه ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:409ح16⁽¹⁾

أقول : رواه بهذا الإسناد فی الفقیه 3:432، الرقم: 4495، و التهذیب 7:427، الرقم: 1703، و الإستبصار 3:248، الرقم: 889، الظّاهر عدم کون الروایة مرسلة، و إن لم أجد هذا الإسناد فی موضع آخر و جمیع روایاته عنه مع الواسطة ، لکثرة روایات من فی طبقة صفوان عنه ، کعلی بن الحکم و الوشّاء و ابن محبوب و فضالة بن أیّوب و یونس ، و أیضا أنّ الراوی عنه فی طریق الصدوق هو محمّد بن أبی عمیر و غیره.

هذا، و لعلّ الصواب: عبدالرحمان، و هو ابن الحجاج ، لأنّ الاصل فیها هو الکافی، و قد روی الکلینی بهذا الإسناد عن صفوان بن یحیی عن عبدالرحمان بن الحجاج قریب من خمسین موردا .

[326] 326 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن عبدالرحمان بن الحجاج ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:372ح12 ـ 2:379ح14 ـ 4:237ح21 ـ 4:300ح5⁽²⁾

و أیضا ان الکلینی رواه عن عبدالرحمان بن الحجّاج فقط ، و الظّاهر أنّ الصحیح ما فی التهذیبین بأنّ الراوی عبدالرحمان بن الحجّاج و عبدالرحمان بن أعین ، و یؤیّده ان فی ذیل روایة الکلینی کذا :« فسأل عبدالرحمان عمّن معنا من النساء» ، و منه یظهر تعدّد الراوی .

روی بعضه فی الکافی 4:450 و التهذیب 5:410 بهذا الإسناد عنه علیه‌السلام .

کذا فی هذه الطبعة، کذا رواه فی التهذیب 10 : 156 ، الرقم : 627 ، لکن فی الطبعة القدیمة من الکافی و المرآة : ابن أبی عمیر و صفوان، و هو الصحیح ، لعدم ثبوت روایة ابن أبی عمیر عن صفوان، و بقرینة کلمة جمیعا الواقع فی السند، و هو الموافق للتهذیب و الوسائل، و فی الوافی عن کل مثله (خ 22:124).

[327] 327 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبدالرحمان بن الحجاج ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:538ح13 ـ 4:450ح3 ـ 4:534ح2 ـ 5:480ح3 ـ 6:451ح3]

[328] 328 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن عبدالرحمان بن الحجاج ، عن أبی ابراهیم علیه‌السلام .[5:427ح3⁽¹⁾]

[329] 329 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبدالرحمان بن الحجاج ، عن أبی ابراهیم علیه‌السلام .[4:400ح8 ـ 4:415ح2 ـ 4:436ح2⁽²⁾

أقول: رواه فی الفقیه 2:415، الرقم: 2850 عن عبدالرحمان بن الحجّاج، کذا أیضا فی الوسائل 13:491 نقلاً عن الجمیع.

[330] 330 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن عبدالرحمان بن الحجاج ، عن

أبی الحسن علیه‌السلام .[4:349ح4⁽¹⁾

المراد به عبدالرحمان بن الحجّاج بقرینة روایة صفوان عنه (ت 6:77).

أقول: طریق أبی غالب إلی عبدالرحمان بن الحجّاج هو: صفوان عنه.

[331] 331 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبدالرحمان بن الحجاج ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[4:234ح12⁽²⁾ـ 4:437ح5 ـ 4:506ح4 ]

[332] 332 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن عبدالرحمان بن الحجاج ، عن أبی الحسن موسی علیه‌السلام .[7:53ح8 ]

[333] 333 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبدالرحمان بن الحجاج ، عن أبی الحسن موسی علیه‌السلام .[4:135ح4 ـ 7:49ح7⁽³⁾

کذا رواه فی التهذیب 9 : 146 ، الرقم : 608 ، ذکره الشیخ فی رجاله من أصحاب علی علیه‌السلام ، إلاّ أنّ فیه : الهیاج بن الهیاج ، و لا یبعد سقوط کلمة : أبی، بعد کلمة : الهیاج بن (خ19:316).

[334] 334 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن عبدالرحمان بن الحجاج مضمرا. [5:251ح29 ]

[335] 335 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبدالرحمان بن الحجاج مضمرا.[5:252ح32 ]

[336] 336 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبدالرحمان بن الحجاج ، عن سلیمان بن خالد ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:389ح5]

[337] 337 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبدالرحمان بن الحجاج ، عن علی بن جعفر بن اسحاق الهاشمی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [6:392ح3⁽¹⁾]

[338] 338 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن عبدالرحمان بن الحجاج ، عن رجل ، عن علی بن الحسین علیهماالسلام .[7:132ح1]

[339] 339 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن عبدالرحمان بن الحجاج ، عمّن حدثه ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:121ح3 ـ 7:134ح7 ]

[340] 340 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبدالرحمان الحذاء ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:181ح5 ]

[341] 341 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن عبداللّه بن بکیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:25ح6 ]

[342] 342 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن ابن بکیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [3:447ح21]

[343] 343 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن ابن بکیر ، عن عبید بن زرارة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:292ح8 ]

[344] 344 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبداللّه بن بکیر ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:415ح2 ]

[345] 345 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن ابن بکیر ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:361ح6 ]

[346] 346 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن عبداللّه بن خداش المنقری ، عن ابی الحسن علیه‌السلام .[7:87ح4⁽¹⁾

الصواب المهری ، لاتّفاق الکشّی و الشیخ فی رجاله و النّجاشی علیه ، مع تفسیر الاولین له (ت 6:330).

أقول : رواه فی الوسائل 26:104 ، و فیه : المقری ، و الصواب «المهری» ، و هو الّذی عنونه الشیخ و الکشّی و البرقی فی رجالهم فی أصحاب الصادق و الکاظم و الجواد علیهم‌السلام .

[347] 347 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن عبداللّه بن سنان ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:92ح21 ـ 4:324ح6 ـ 4:355ح12]

[348] 348 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن ابن سنان ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [6:485ح6⁽²⁾]

[349] 349 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبداللّه بن سنان ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:384ح3 ـ 4:497ح1 ـ 4:538ح6 ـ 7:135ح5 ]

[350] 350 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن ابن سنان ، عن اسماعیل بن جابر ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[7:179ح10⁽³⁾]

[351] 351 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن ابن مسکان ، عن أبی

عبداللّه علیه‌السلام . [6:246ح13 ]

[352] 352 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن ابن مسکان ، عن ابراهیم بن میمون ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:235ح17]

[353] 353 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن ابن مسکان ، عن اسحاق بیاع اللؤلؤ ، عمّن سمع ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:449ح4⁽¹⁾

رواه فی التهذیب 5: 393 ، الرقم : 1371 ، إلاّ أنّ فیه : إبراهیم بن أبی إسحاق عن سعید الاعرج عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ، رواه فی الإستبصار 2: 313 ، الرقم : 1112 ، إلاّ أنّ فیه : إبراهیم بن أبی إسحاق عمّن سأل أبا عبداللّه علیه‌السلام ، رواه فی الفقیه 2:383، الرقم :2767، إلاّ أنّ فیه : إبراهیم بن إسحاق عمّن سأل أبا عبداللّه علیه‌السلام (خ 8:108).

ذکر المحقّق التستری قدس‌سره هذا الإختلاف ، ثمّ قال : و لم یعلم الاصح ، و قال : الظّاهر أنّ سعید الاعرج فی اسناد التهذیب محرّف عمّن سأله أو سمعه ، و قد طعن الفقیه فی الخبر بانقطاع سنده و لو کان ذاک صحیحا لم یکن بمنقطع (ت 5:106).

أقول : الظّاهر أنّ الصحیح فی الجمیع : إسحاق بیاع اللؤلؤ ، کما فی الکافی ، لعدم وجود إبراهیم بن أبی إسحاق و أبی إسحاق صاحب اللؤلؤ ، لا فی الرجال و لا فی الروایات، ـ و قد عنون الشیخ إسحاق بیاع اللؤلؤ فی أصحاب الصادق علیه‌السلام ، و لعل السائل هو سعید الاعرج کما صرّح به الشیخ فی الرقم :1371 ، و اللّه العالم.

کلام المحقّق التستری بأن «سعید الاعرج» فی التهذیب محرّف «عمّن سأله» بعید، الظّاهر أنّه من جهة تعدّد الجهة، و کم روایة رواه الکلینی مسندا و التهذیب مرسلاً أو بالعکس.

[354] 354 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبداللّه بن مسکان ، عن اسحاق الفزاری ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:157ح1⁽²⁾

کذا فی التهذیب 9:356، الرقم : 1274 ، إلاّ أنّ فیه :إسحاق المرادی ، و هو الصحیح، أورده فی الکافی 7:158، الرقم : 3، و التهذیب 9:357، الرقم : 1275 عن ثعلبة بن میمون عن بعض أصحابنا عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ، و الظّاهر اتحاد الروایتین و المراد ببعض الأصحاب هو إسحاق المرادی، رواه فی الفقیه 3:92 ، الرقم : 3391 عن الصادق علیه‌السلام مرسلاً.

[355] 355 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن ابن مسکان ، عن أیّوب بن الحر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:213ح1 ]

[356] 356 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن ابن مسکان ، عن بدر بن الولید ، عن أبی الربیع ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:258ح2]

[357] 357 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن ابن مسکان ، عن الحسن بن زیاد ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:112ح4]

[358] 358 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن ابن مسکان ، عن الحسن بن زیاد ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:392ح6 ـ 5:477ح2⁽¹⁾

الظّاهر زیادة الحلبی فی التهذیب ، فروی الخبر فی الکافی بدونه مع اتّفاقهما فی باقی السند (ت 3:242).

أقول : رواه فی الفقیه 3: 452، الرقم :4565 مرسلاً عن الصادق علیه‌السلام .

[359] 359 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن ابن مسکان ، عن الحسن بن زیاد الصیقل ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:151ح1 ]

[360] 360 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن ابن مسکان ، عن الحسن الصیقل ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ... زیاد بن عبداللّه .[4:564ح3⁽²⁾]

[361] 361 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن ابن مسکان ، عن الحسن بن زیاد ، عن محمّد بن مسلم مضمرا.[5:419ح6 ]

[362] 362 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن ابن مسکان ، عن الحسن بن السری ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:365ح3]

[363] 363 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبداللّه بن مسکان ، عن الحسن بن السری مضمرا.[4:541ح6⁽¹⁾

لعلّه الحسن بن السری ، فتبدیل الحسن بالحسین فی النسخ کثیر ، و لورود ذلک کرارا فی الکتب الأربعة ، و تفرد التهذیب بهذا فی موضع ، و لأنّ ابن مسکان روی عن ذاک فی الکافی 4:541، و التهذیب 2:71، و الإستبصار 1:315 ، و لورود ذاک فی رجال دون ذا ، و حینئذ فعلی أیضا زائدة نظیر زیادته فی الحسین بن علی بن ثویر ، أو اسم السری (ت 3:500).

أقول : الروایة فی الکافی مضمرة، لکن فی التهذیب مروی عن الصادق علیه‌السلام .

[364] 364 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن ابن مسکان ، عن داود ابن فرقد ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:156ح1 ]

[365] 365 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن ابن مسکان ، عن زرارة ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[5:523ح1⁽²⁾]

[366] 366 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن ابن مسکان ، عن زرارة ، عن أحدهما علیهماالسلام .[6:87ح5 ]

[367] 367 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن ابن مسکان ، عن سلیمان بن خالد ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:310ح12]

[368] 368 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن ابن مسکان ، عن عامر بن عمیرة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:277ح13⁽¹⁾

ما فی التهذیب سهوٌ من قلمه الشریف ، لعدم وجود هذا الاسم فی الرواة ، فإنّ الشیخ بنفسه لم یذکره فی رجاله مع حرصه علی استقصاء الرواة و أصحاب الأئمّة علیهم‌السلام ، حتّی عدّ المنصور العباسی من جملة أصحاب الصادق علیه‌السلام ، و لو کان من جملة الأصحاب و الرواة لذکره فی رجاله ، و اما الکلینی فذکر عامر و لا ریب انه اضبط ، بل الشیخ ذکر فی رجاله عامر بن عمیر و ذکر البرقی عامر بن عمیرة کما فی الکافی ، و الظّاهر اتحادهما و إلاّ لذکره الشیخ فی رجاله ، فاختصاص کلّ واحد منهما بذکر أحدهما یکشف عن اتّحادهما (التنقیح 27:100).

أقول : عنون البرقی «عامر بن عمیرة» ، و الشیخ «عامر بن عمیر» فی أصحاب الصادق علیه‌السلام ، و لا ریب فی اتحادهما ، و تصحیف ما فی التهذیب.

[369] 369 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن عبداللّه بن مسکان ، عن علی ابن عبدالعزیز ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:330ح6 ]

[370] 370 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن ابن مسکان ، عن عنبسة بن مصعب ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:469ح2 ]

[371] 371 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن ابن مسکان ، عن غسان البصری ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:582ح10⁽²⁾]

[372] 372 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبداللّه بن مسکان ، عن لیث المرادی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:128ح3]

[373] 373 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن عبداللّه بن مسکان ، عن محمّد الحلبی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:277ح1⁽³⁾]

[374] 374 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن ابن مسکان ، عن محمّد الحلبی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:185ح2 ـ 5:247ح11 ـ 5:231ح6 ـ 6:229ح6 ـ 6:231ح3 ]

[375] 375 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن ابن مسکان ، عن محمّد الحلبی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:233ح5 ـ 7:169ح4]

[376] 376 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن ابن مسکان ، عن الحلبی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:6ح7 ـ 4:91ح6 ـ 5:245ح6 ـ 5:265ح3 ـ 5:284ح3 ـ 5:384ح1 ـ 6:210ح6⁽¹⁾]

[377] 377 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبداللّه بن مسکان ، عن الحلبی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:554ح10 ]

[378] 378 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن ابن مسکان ، عن الحلبی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:108ح1 ـ 4:561ح6 ـ 6:187ح10 ـ 6:207ح1⁽²⁾ـ 6:212ح4 ـ 6:414ح4 ـ 7:451ح1]

[379] 379 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن ابن مسکان ، عن محمّد بن مروان ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:393ح27 ]

[380] 380 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن ابن مسکان ، عن محمّد بن مروان ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:526ح2]

[381] 381 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن عبداللّه بن مسکان ، عن محمّد ابن مسلم ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[6:143ح9]

[382] 382 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن ابن مسکان ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[6:64ح1⁽¹⁾

رواه فی التهذیب 8 : 25 ، الرقم : 82 ، إلاّ أنّ فیه : محمّد بن عبدالجبار و محمّد بن جعفر و أبو العبّاس الرزاز عن أیّوب بن نوح و علی بن إبراهیم عن أبیه جمیعا عن ابن أبی نجران عن صفوان بن یحیی، کذا فی الطبعة القدیمة أیضا ، کذا فی نسخة الوسائل و الوافی أیضا ، و لکن فی الطبعة القدیمة من الکافی و نسخة المرآة : أیّوب بن نوح غیر موجود، ففیهما سقط لا محالة، لاتفاق جمیع نسخ التهذیب و الکافی وجوده ، و کثرة روایة محمّد ابن جعفر الرزاز عن أیّوب بن نوح، و عدم وجود روایته عن صفوان بن یحیی بلا واسطة.

کما انه لا شکّ فی وقوع التحریف فی نسخة التهذیب ، فی قوله : محمّد بن جعفر و أبو العبّاس الرزاز، فإنّ أبا العبّاس الرزاز هو محمّد بن جعفر لا غیره، و الظّاهر زیادة ابن أبی نجران فی نسختی الحدیثة و القدیمة، فإنّه غیر موجود فی نسخ الکافی ، بل فی نسختی الوسائل و الوافی ان التهذیب موافق للکافی من هذه الجهة، و لعدم ثبوت روایة أیّوب بن نوح عنه ، و لتکرر هذا السند فی الکتب و عدم ذکر لابن أبی نجران فیها (خ 9:134).

[383] 383 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن ابن مسکان ، عن الولید بیاع الاسقاط ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:396ح2 ]

[384] 384 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن ابن مسکان ، عن یزید بن خلیفة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:231ح4⁽²⁾]

[385] 385 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبداللّه بن مسکان ،

عن یحیی الحلبی ، عن عبدالحمید الطائی ، عن زرارة بن أعین ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [5:348ح2⁽¹⁾

أقول: المذکور فی التهذیب7:304، الرقم : 1267: «الحسین بن سعید عن النضر بن سوید عن یحیی الحلبی»، رواه فی تفسیر العیّاشی 1:269، الرقم: 247 عن زرارة.

کذا فی التهذیب و الإستبصار 3:185، الرقم : 671، لکن فی نوادر الأشعری :127 «عبدالحمید الکلبی» ، و الظّاهر أنّ الکلبی مصحّف الطائی.

[386] 386 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن ابن مسکان ، عن أبی أیّوب الخزاز ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:382ح16]

[387] 387 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن ابن مسکان ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:76ح3 ـ 6:76ح5 ـ 6:82ح6 ـ 6:102ح1و2 ـ 6:132ح9 ـ 8:200ح242⁽²⁾

أورده فی تفسیر العیاشی 1:369، الرقم: 60 عن الحسین بن سعید عن أحدهما علیهماالسلام .

[388] 388 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن ابن مسکان ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:411ح5 ـ 5:433ح13]

[389] 389 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن ابن مسکان ، عن أبی بصیر ، عن أحدهما علیهماالسلام .[7:304ح1 ]

[390] 390 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن ابن مسکان ، عن أبی بصیر ، عن أحدهما علیهماالسلام .[4:98ح4⁽³⁾ـ 8:203ح245⁽⁴⁾ـ 7:301ح13]

[391] 391 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن عبداللّه بن مسکان ، عن أبی بصیر مضمرا.[4:338ح5⁽¹⁾]

[392] 392 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن ابن مسکان ، عن أبی بکر الحضرمی ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[5:431ح2 ]

[393] 393 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبداللّه بن الولید ، عن أبی جعفر علیه‌السلام عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله .[4:28ح11⁽²⁾

أقول: کذا فی أمالی الصدوق :254، الرقم: 5 و الزهد :30، الرقم: 77، رواه فی أمالی الطوسی :603، الرقم: 1249 عن منذر بن جیفر العبدی عن الوصافی و اسمه عبید اللّه بن الولید عنه علیه‌السلام ، و هو یؤیّد کلام المحقّق البروجردی قدس‌سره ، و ان عنون البرقی و الشیخ «عبداللّه بن الولید الوصافی» فی أصحاب الباقر و الصادق علیهماالسلام .

أورده فی الجعفریات :152 مسندا عنه علیه‌السلام عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، و فی الفقیه 2:54، الرقم: 1680 عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله مرسلاً، راجع کتابنا تنقیح الاسانید.

[394] 394 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبداللّه بن الولید الوصافی ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[4:29ح3⁽³⁾

أقول : مرّ الکلام فی الکافی 4:28، الرقم:11 .

[395] 395 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبداللّه بن یحیی الکاهلی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:253ح7⁽⁴⁾

رواه العیّاشی فی تفسیره 2:254 و الصدوق فی العلل 2:457 عن الکاهلی، أورده مع اختصار فی التهذیب 5:22، الرقم : 64 عن الکنانی ، و هو مصحف الکاهلی.

[396] 396 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن عبدالوهاب ، عن محمّد بن أبی حمزة ، عن هشام بن سالم ، عن اسماعیل الجعفی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [3:73ح13 ]

[397] 397 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[2:373ح4 ـ 6:483ح2 ـ 7:440ح8 ]

[398] 398 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ، عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله .[5:170ح5⁽¹⁾]

[399] 399 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما علیهماالسلام .[2:441ح2 ـ 3:178ح4 ـ 6:213ح2 ـ 6:401ح5 ـ 6:404ح3]

[400] 400 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما علیهماالسلام .[3:175ح4 ]

[401] 401 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم موقوفا .[6:92ح13⁽²⁾]

[402] 402 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان أو غیره ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:38ح3]

[403] 403 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن العلاء بن رزین ، عن محمّد بن

مسلم ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[2:561ح17 ـ 2:650ح12⁽¹⁾]

[404] 404 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن العلاء بن رزین ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[3:180ح2 ـ 2:589ح27ـ 7:381ح2 ]

[405] 405 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما علیهماالسلام .[7:416ح1 ]

[406] 406 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما علیهماالسلام .[7:458ح20⁽²⁾]

[407] 407 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن العلاء بن رزین ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما علیهماالسلام .[7:232ح2 ـ 7:389ح4 ]

[408] 408 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن العلاء بن رزین ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:383ح2 ]

[409] 409 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن العلاء بن رزین ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما علیهماالسلام .[3:160ح2 ـ 3:169ح4 ]

[410] 410 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن العلاء ، عن بعض أصحابنا ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:397ح5]

[411] 411 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن علی بن أبی حمزة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:104ح1]

[412] 412 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن عمرو بن حریث ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:23ح14]

[413] 413 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن أبی أحمد عمرو بن

حریث الصیرفی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:455ح4⁽¹⁾]

[414] 414 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن عیسی بن السری أبی الیسع ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:19ح6]

[415] 415 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن العیص بن القاسم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:485ح6⁽²⁾ـ 4:344ح1⁽³⁾ـ 5:226ح4⁽⁴⁾

أورده فی التهذیب 7:133، الرقم : 584 عن الحسین بن سعید عن صفوان .

[416] 416 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن العیص بن القاسم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:107ح1 ـ 4:58ح1 ـ 4:125ح3 ـ 4:127ح5 ـ 4:128ح2 ـ 4:135ح3 ـ 4:379ح4 ـ 4:491ح15 ـ 4:508ح4 ـ 4:514ح2 ـ 4:515ح2 ـ 5:399ح1⁽⁵⁾

أقول: رواه فی نوادر الأشعری :102، الرقم: 245 عن صفوان عن العیص.

ـ 5:415ح2 ـ 6:167ح3 ـ 6:198ح4 ـ 7:170ح3 ]

[417] 417 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن العیص بن القاسم مضمرا. [4:144ح4⁽¹⁾]

[418] 418 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن العیص بن القاسم ، عن أبی داود یوسف بن ابراهیم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:451ح5⁽²⁾

أقول : مرّ بطوله فی الکافی 6:442، الرقم: 7 عن یوسف بن إبراهیم، رواه أیضا فی تفسیر العیّاشی 2:15 عن یوسف بن إبراهیم، فلا شکّ فی زیادة «بن محمّد»، مع تصریح البرقی و الشیخ بما ذکرناه.

رواه فی الوسائل 4:363 و 379 ، و فیهما : «أبو داود بن یوسف بن إبراهیم» ، و تصحیفه ظاهر، عنونه البرقی و الشیخ، و فیهما: «أبو داود یوسف بن إبراهیم».

فی الکافی 6:442، الرقم: 7 «صفوان عن یوسف بن إبراهیم» بلا واسطة، و قد مرّ الکلام فیه.

[419] 419 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن الفضل أبی العباس ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:295ح11]

[420] 420 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن فضیل ، عن الحارث بن المغیرة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:377ح3]

[421] 421 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن فضیل بن عثمان ، عن ابن أبی یعفور ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:115ح5 ـ 2:62ح8]

[422] 422 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن کلیب الاسدی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:293ح7 ـ 6:408ح6]

[423] 423 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن محمّد بن حکیم ، عن العبد الصالح علیه‌السلام .[6:102ح4]

[424] 424 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن محمّد بن حکیم ، عن خالد بن الحجاج الکرخی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:522ح1 ـ 3:529ح7]

[425] 425 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن محمّد بن حکیم ، عن محمّد ابن مسلم ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[6:85ح3⁽¹⁾

ما فی الکافی لعلّه الصواب (ب 2:371).

أقول: رواه فی الوسائل 22:182 عنهما کما فی الکافی، و لا شک فی صحته، لأنّ جمیع روایاته عنه مع الواسطة.

[426] 426 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن محمّد بن رباح القلاء ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[5:236ح19⁽²⁾

أقول : روی فی التهذیب 5:426 و 5:474 عن صفوان عن عمر بن رباح القلاء عن أبی الحسن علیه‌السلام ، لکن الصواب «محمّد بن رباح»، الموافق للخصال :390، الرقم: 83.

[427] 427 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن محمّد بن مروان ، عن

الفضیل ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:213ح3]

[428] 428 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن محمّد بن مروان ، عن الفضیل بن یسار ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:167ح4]

[429] 429 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن محمّد بن مسلم ، عن محمّد بن مسعود الطائی ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[7:32ح17⁽¹⁾

رواه فی التهذیب 9:138، الرقم :580 عن أحمد بن محمّد عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر عن حمّاد بن عثمان عن محمّد بن أبی الصبّاح عن أبی الحسن علیه‌السلام ، و فی الفقیه 4:248، الرقم : 5589 عن حمّاد بن عثمان عن أبی الصبّاح الکنانی عنه علیه‌السلام ، لم أجده بالسند المروی فی الکافی ـ منه قدس‌سره .

أقول: رواه فی التهذیب 8:287، الرقم : 1056 عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر عن حمّاد بن عثمان عن محمّد بن أبی الصبّاح عن أبی الحسن علیه‌السلام ، و فی الفقیه 3:361، الرقم :4276 عن حمّاد بن عثمان عن محمّد بن أبی الصبّاح عنه علیه‌السلام .

[430] 430 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن مرازم ، عن بعض أصحابنا ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:8ح6⁽²⁾

رواه فی الفقیه 4:187، الرقم: 5430 عن صفوان عن مرازم عن بعض أصحابنا موقوفا، و فی الفقیه 4:202، الرقم: 5467 عن صفوان عن مرازم موقوفا.

[431] 431 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن معاویة بن عمّار ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:325ح10 ]

[432] 432 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن معاویة بن عمّار ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:287ح2 ـ 4:437ح6 ـ 4:505ح4 ]

[433] 433 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن معاویة بن عمّار ، عن

صباح بن سیابة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:438ح4 ]

[434] 434 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن معاویة بن وهب ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:359ح10 ]

[435] 435 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن معاویة بن وهب ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:635ح2]

[436] 436 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن المعلّی أبی عثمان ، عن المعلّی بن خنیس ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:23ح6⁽¹⁾

رواه البرقی فی المحاسن عن أبیه عن صفوان عن المعلی بن أبی عثمان عن المعلی بن خنیس، علی ما فی الوسائل ج1، باب 4 من أبواب السواک ـ منه قدس‌سره .

[437] 437 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن المعلّی أبی عثمان ، عن المعلّی بن خنیس ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:383ح8⁽²⁾]

[438] 438 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن ابن أبی عثمان ، عن المعلّی بن خنیس ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:277ح6⁽³⁾

أقول : رواه بعینه فی البصائر :474، الرقم : 2 ، إلاّ أنّ فیه : «المعلّی بن أبی عثمان» ، لکن الصواب : «المعلّی أبو عثمان» ، و هو المعلّی أبو عثمان الأحول ، الّذی عنونه الشیخ و النجاشی ، و هو الراوی عن معلّی بن خنیس کتابه ، کما ذکره الرجالیون.

[439] 439 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن المعلّی بن عثمان ، عن المعلّی ابن خنیس ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:272ح8⁽⁴⁾

أقول: رواه فی الکافی 3: 23، الرقم :6 ، إلاّ أنّ فیه : معلّی أبو عثمان، رواه فی المحاسن :458، الرقم: 396 بهذا الإسناد، و کلا التعبیرین فی حقه صحیح، و هو معلّی بن عثمان أبو عثمان الأحول .

[440] 440 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن منصور بن حازم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:481ح4 ـ 5:416ح5 ـ 6:26ح2 ـ 7:41ح2 ـ 7:454ح1 ]

[441] 441 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن منصور بن حازم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:158ح8 ـ 4:177ح5 ـ 5:131:5 ـ 5:296ح9 ـ 5:422ح4 ـ 6:353ح8 ـ 7:12ح1 ـ 7:151ح1 ـ 7:385ح4 ]

[442] 442 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن منصور بن حازم ، عن أبان بن تغلب ، قال : قلت لأبی عبداللّه علیه‌السلام : ان إبراهیم ـ الحدیث. [7:309ح5⁽¹⁾]

[443] 443 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن منصور بن حازم ، عن عمر بن حنظلة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:71ح3]

[444] 444 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن منصور بن حازم ، عن مثنی بن عبدالسلام ، عن کرب الصیرفی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:233ح6⁽²⁾

أقول: رواه فی الفقیه 2:260، الرقم: 2362 عن المثنّی، الظّاهر أنّ الصواب الواو بدل : «عن» قبل مثنّی، فقد روی صفوان عن مثنّی بلا واسطة، کما فی الإختصاص: 6 و الخرائج :840، و قد روی مثنّی الحنّاط عن منصور بن حازم، کما فی التهذیب 2:256 و المحاسن: 292 و البصائر: 314 و 412 و العلل: 282، و لم یوجد روایة منصور عن مثنّی.

[445] 445 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن منصور بن حازم ، عن محمّد

ابن علی الحلبی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:71ح3]

[446] 446 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن منصور بن حازم ، عن أبی بصیر الاسدی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:71ح3]

[447] 447 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن منصور بن حازم ، عن أبی بصیر و غیره ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:187ح2⁽¹⁾

کذا فی الفقیه و التهذیب، لکن جعل فی الفقیه «عن أبی جعفر علیه‌السلام » نسخة.

[448] 448 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن منصور بن حازم ، عن أبی عبیدة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:218ح2]

[449] 449 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن منصور بن حازم موقوفا . [3:229ح7⁽²⁾]

[450] 450 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن موسی بن بکر ، عن زرارة ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[6:76ح4⁽³⁾ـ 6:149ح1 ـ 7:160ح2]

[451] 451 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن موسی بن بکر ، عن زرارة ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[5:381ح12 ـ 6:104ح1 ]

[452] 452 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن موسی بن بکر ، عن زرارة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:211ح10⁽⁴⁾]

[453] 453 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن موسی بن بکر ، عن الفضیل بن یسار ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:222ح4⁽¹⁾]

[454] 454 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن میسر بن عبدالعزیز ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:466ح3⁽²⁾

صفوان بن یحیی مثل ابن أبی عمیر فی تأخّره عن أن یروی عمّن مات فی حیاة الصادق علیه‌السلام ، و صفوان فی الخبر و إن کان مطلقا إلاّ أنّ کون راویه محمّد بن عبدالجبار ینفی کونه الجمّال، فأمّا موته فی حیاته علیه‌السلام لیس بصحیح، و أمّا «بن عبدالعزیز» فی الخبرین زائد (ت 10:319).

أقول : روی صفوان عن میسر بن عبدالعزیز بیّاع الزطی بواسطة أیّوب بن راشد فی الکافی 5:198، الرقم :7 و التهذیب 7:56، و لم أجد روایة اُخری عنه بلا واسطة أو مع الواسطة.

[455] 455 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن هارون بن خارجة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:488ح10⁽³⁾ـ 4:540ح4⁽⁴⁾

«أبا» فی التهذیب زائدة، کما یشهد له روایة الکافی 4:540، الرقم: 4، و لا یبعُد أن یکون الأصل فی قوله «ان أبا مراد» «ان أخاه مرادا»، فمر عن النجاشی کون مراد ـ هذاـ أخاه (ت10:24).

أقول: فی الکافی : «ان مرادا بعث ـ الخ»، لکن فی التهذیب: «انّ أبا مراد»، و ما ذکره المحقّق التستری هو الصواب، فإنّ الشیخ ذکر مراد بن خارجة الأنصاری فی رجاله ، الأرقام :4611 و 4734 من أصحاب الصادق علیه‌السلام .

رواه بعینه فی الفقیه عن صفوان الجمال عنه علیه‌السلام ، المراد منه «صفوان بن مهران»، لکن صریح الکافی أن الراوی هو «صفوان بن یحیی»، القول بتعدد الطریق غیر محتمل مع وحدتهما، الظّاهر سقوط «عن هارون بن خارجة» فی الفقیه، أمّا لا یطلق الجمال علی صفوان بن یحیی ، الظّاهر أنّه من زیادات النسّاخ ، کما روی فی الفقیه 3:293، الرقم : 4052 عن الحسن بن محبوب عن صفوان بن یحیی الجمال ، و فیه أیضا : «بن یحیی» زائد.

[456] 456 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن هیثم التمیمی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:428ح9⁽¹⁾]

[457] 457 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن یحیی الازرق ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[4:311ح1⁽²⁾ـ 4:508ح7⁽³⁾ـ 7:25ح6⁽⁴⁾

رواه فی الفقیه عن صفوان بن یحیی الازرق عنه علیه‌السلام ، الظّاهر غلط النسخة، و الصحیح: عن یحیی الازرق ـ منه قدس‌سره .

أقول : فی الفقیه سقط أو صحف : « عن » ب«ابن» ، و الصواب کما فی الکافی و التهذیب 9:245، الرقم : 952 : عن صفوان بن یحیی عن یحیی الازرق، و الظّاهر أنّه یحیی بن عبدالرحمان .

رواه فی التهذیب 6:312، الرقم: 862 عن معاویة بن حکیم عن علی بن الحسن بن رباط عن یحیی الازرق .

کذا فی الفقیه و التهذیب، الرقم: 862، لکن فی التهذیب، الرقم: 1341: «عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ، تعدد الطریق غیر محتمل مع وحدة المضمون فی الجمیع، و ان عنونه الشیخ و البرقی فی أصحابهما علیهماالسلام .

[458] 458 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن یزید بن خلیفة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:76ح3 ـ 4:144ح6 ]

[459] 459 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن یعقوب بن شعیب ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[8:141ح105]

[460] 460 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن یعقوب بن شعیب ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:386ح4 ـ 2:621ح7]

[461] 461 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن یونس بن یعقوب ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:541ح7]

محمّد بن عبدالجبّار،عن صفوان ، عن أبی اسامة ، مر أسانیده فی زید.

[462] 462 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن أبی أیّوب ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:91ح1]

[463] 463 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن أبی أیّوب الخزاز ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:92ح4 ]

[464] 464 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن أبی أیّوب الخزاز ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبی الصباح ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:431ح6⁽¹⁾]

[465] 465 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن أبی أیّوب ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:437ح2]

[466] 466 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن أبی أیّوب الخزاز ، عن أبی عبیدة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:525ح2]

[467] 467 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [6:29ح10⁽¹⁾

أقول : روایات محمّد بن عبدالجبار عن صفوان بن یحیی عن أبی بصیر تزید عن 150 موردا، و جمیعها مع الواسطة إلاّ هنا ، فلا شک فی سقوط الواسطة .

[468] 468 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن أبی جریر القمی ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[1:380ح1⁽²⁾]

[469] 469 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن أبی خالد القماط ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:125ح2 ]

[470] 470 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن أبی سلیمان الجصاص ، عن ابراهیم بن میمون ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:578ح2⁽³⁾]

[471] 471 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن أبی عیینة ، عن زرارة ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[6:159ح29]

[472] 472 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن أبی المستهل ، عن محمّد بن حنظلة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:134ح13⁽⁴⁾

أقول : الظّاهر أنّ المراد به المستورد بن نهیک الکوفی أبو المستهلّ ، عنونه الشیخ فی أصحاب الصادق علیه‌السلام أیضا قائلاً : روی عنه زکریا المؤمن ، و قد روی فی ثواب الأعمال :192، الرقم : 2 عن محمّد بن عیسی عن المؤمن عن أبی المستهلّ عن سلیمان ابن خالد ، و المراد به قطعا هو ما ذکرناه ، لتصریح الشیخ بروایة زکریا المؤمن عنه ، و قد روی أبو المستهلّ عن سلیمان بن خالد ، کما فی الکافی 8، الرقم : 351 ، و یؤیّد ما ذکرناه عدم وجود روایة لحماد بن أبی العطّارد.

[473] 473 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن أبی المغرا ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [4:355ح13]

[474] 474 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن أبی المغرا ، عن سلمة بن محرز ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:263ح46]

[475] 475 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن أبی الیسع ، عن أبی شبل ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[8:256ح367]

[476] 476 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن ابن أبی عمیر ، عن عبدالرحمان الحذاء ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:504ح4⁽¹⁾

ما فی هذه الطبعة من التهذیب من «ابن عمیرة» من غلط المطبعة و الصحیح ابن أبی عمیر کما فی الکافی (خ 9:355).

أقول: رواه فی الوسائل 20:149 نقلاً عنهما، و فیه «عن ابن أبی عمیر»، و قد روی صفوان عنه، کما فی الکافی 4:331، الرقم :2.

[477] 477 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن ابن أبی عمیر ، عن عبداللّه بن المغیرة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:154ح7⁽²⁾

رواه فی التهذیب 8 : 11 ، الرقم : 36 ، إلاّ أنّ فیه : صفوان و ابن أبی عمیر ، کذا رواه فی الإستبصار 3: 258 ، الرقم : 926 ، و الکافی موافق للوسائل ، و فی الوافی عن کل مثله، فوقع التحریف فی أحد الموضعین لا محالة، و لا یبعد صحّة ما فی الکافی (خ 6:112).

أقول: ما فی التهذیبین لعله الاولی، لکثرة روایة ابن أبی عمیر معطوفا علی صفوان ، و أیضا المذکور فی التهذیبین: «عبداللّه بن المغیرة عن ابن بکیر عنه علیه‌السلام »، مع الواسطة ، و ما فی الکافی هو الموافق للرقم: 6 من الباب.

[478] 478 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، من ذکره ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [2:529ح22]

[479] 479 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن بعض أصحابه ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:251ح2⁽¹⁾]

[480] 480 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن یحیی ، عن بعض أصحابنا ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:390ح8]

[481] 481 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن أبی نجران ، عن سیف التمار ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:467ح6⁽²⁾]

[482] 482 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن عبدالرحمان بن أبی نجران ، عن عمر بن یزید ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:375ح3]

[483] 483 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن أبی نجران ، عن عمر بن یزید ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:642ح10]

[484] 484 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن أبی نجران ، عن أبی جمیلة ، عن جابر ،

عن أبی جعفر علیه‌السلام .[2:606ح9]

[485] 485 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن أبی نجران ، عن ابن سنان ، عن حبیب ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:110ح2]

[486] 486 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال ، عن اسحاق بن عمّار موقوفا . [3:204ح3⁽¹⁾]

[487] 487 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال ، عن ثعلبة ، عن حفص الاعور ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:428ح2⁽²⁾

ما فی الکافی هو الصحیح، بقرینة غیره من روایات أحمد بن محمّد عن عبداللّه بن محمّد الحجال ـ منه قدس‌سره .

[488] 488 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال ، عن ثعلبة بن میمون ، عن زرارة بن أعین ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[6:357ح9]

[489] 489 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال ، عن ثعلبة بن میمون ، عن زرارة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:193ح4 ]

[490] 490 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال ، عن ثعلبة ، عن زرارة ، عن أحدهما علیهماالسلام .[6:52ح4]

[491] 491 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال ، عن ثعلبة ، عن زیاد ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:288ح3⁽³⁾

أقول : الظّاهر صحّة کلام المحقّق البروجردی قدس‌سره ، لکثرة روایات ابن فضّال و الحجّال عن ثعلبة عن زرارة عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ، کما فی الکافی 1:267، الرقم : 5 ، و 1:65، الرقم : 5 ، 6:357، الرقم :2، و 6:52، الرقم :4، و لم أجد روایة ثعلبة عن زیاد فی جمیع الکتب .

[492] 492 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال ، عن ثعلبة ، عن عبدالرحمان بن مسلمة الجریری ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[8:208ح252]

[493] 493 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال ، عن ثعلبة ، عن محمّد بن قیس ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[7:10ح6 ]

[494] 494 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال ، عن ثعلبة ، عن معمّر بن عمرو ، عن عطاء ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ، عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله .[2:343ح22⁽¹⁾

روی بسنده فی الکافی 2:309، الرقم :4 عن ابن فضّال عن ثعلبة عن معمَر بن عمر بن عطاء عن أبی جعفر علیه‌السلام ، کذا فی نسخ الکافی، و لا یبعُد وقوع التحریف فی أحد الموضعین (خ 3:405).

أقول : الصواب: «معمَر بن عمر بن عطاء» ، عنونه البرقی فی أصحاب الباقر علیه‌السلام ، و عنون الشیخ «معمَر بن عمر» فی أصحابهما علیهماالسلام ، و الظّاهر اتحادهما .

[495] 495 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال ، عن ثعلبة ، عن معمّر بن یحیی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:161ح5]

[496] 496 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال ، عن ثعلبة ، عن یعقوب بن سالم ، عن رجل ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:539ح11]

[497] 497 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال ، عن ثعلبة ، عن أبی بکر الحضرمی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:235ح1]

[498] 498 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال ، عن ثعلبة ، عن رجل ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:363ح6]

[499] 499 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال ، عن جمیل بن دراج ، عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله .[8:219ح272⁽²⁾]

[500] 500 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال ، عن داود بن فرقد ، عن رجل موقوفا .[8:209ح253]

[501] 501 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن عبداللّه بن محمّد ، عن سلمة اللؤلؤی ، عن رجل ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[8:297ح457⁽¹⁾]

[502] 502 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال ، عن صفوان الجمال ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:542ح2 ]

[503] 503 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال ، عن عبداللّه بن بکیر ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:530ح3]

[504] 504 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال ، عن علی بن شجرة ، عن عیسی بن راشد ، عن رجل من أصحابه ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:174ح3]

[505] 505 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال ، عن علی بن شجرة ، عن أبی الوفاء المرادی ، عن سدیر ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[3:170ح6 ]

[506] 506 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال ، عن علی بن عقبة ، عمّن ذکره ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:523ح7]

[507] 507 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال ، عن علی بن یعقوب الهاشمی ، عن هارون بن مسلم ، عن عبید بن زرارة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:642ح11⁽²⁾

کذا فی الطبعة القدیمة و المعرّبة و المرآة، و لکن فی نسخة من الوافی : مروان بن مسلم، و الظّاهر أنّه الصحیح بقرینة سائر الروایات، کما یظهر ذلک من طریق النجاشی إلی مروان بن مسلم (خ 19:234).

أقول: کلامه متین، رواه فی أمالی الطوسی :39، الرقم: 42 عن أسید بن زید القرشی عن محمّد بن مروان عنه علیه‌السلام .

[508] 508 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال ، عن غالب بن عثمان ، عمّن ذکره ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:523ح7]

[509] 509 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن عبیداللّه الدهقان ، عن درست ، عن ابراهیم ابن عبدالحمید ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[6:331ح2]

[510] 510 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن علی بن اسحاق ، عن سهل بن الیسع ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:530ح2⁽¹⁾

أقول: رواه فی المحاسن :622، إلاّ أنّ فیه: «ابن فضّال عن علی بن إسحاق»، و هو یؤیّد وقوع السقط فی الکافی، و یؤیّده کثرة روایات محمّد بن عبدالجبار عن ابن فضّال.

[511] 511 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن علی بن حدید ، عن جمیل بن دراج ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[8:274ح413]

[512] 512 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن علی بن حدید ، عن جمیل ، عن زرارة ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[7:189ح2 ـ 8:362ح552]

[513] 513 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن علی بن حدید ، عن جمیل بن دراج ، عن زرارة ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[8:341ح538]

[514] 514 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن علی بن حدید ، عن سیف بن عمیرة ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[3:168ح2]

[515] 515 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن علی بن حدید ، عن مرازم ، عن أبی

عبداللّه علیه‌السلام . [8:274ح414]

[516] 516 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن علی بن حدید ، عن منصور ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:613ح7]

[517] 517 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن علی بن حدید ، عن منصور ، عن محمّد بن بشیر ، عن علی بن الحسین علیهماالسلام ، قال: ... و قد روی هذا الحدیث عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .] 2:612ح6⁽¹⁾

أقول : الظّاهر کون الروایة مرویة عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ، کما فی الروایة حیث قال : «و قد روی هذا الحدیث عن أبی عبداللّه علیه‌السلام » لأنّ محمّد بن بشیر من أصحاب الصادق و الکاظم علیهماالسلام .

[518] 518 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن علی بن حدید ، عن منصور بن روح ، عن فضیل الصائغ ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[8:275ح415⁽²⁾]

[519] 519 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن علی بن الحکم ، عن سیف بن عمیرة ، عن منصور بن حازم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:6ح3⁽³⁾

أقول: رواه فی الفقیه 4:196، الرقم: 5449 عن علی بن الحکم ، راجع کتابنا تنقیح الاسانید.

[520] 520 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن علی بن مهزیار ، عن أبی الحسن علیه‌السلام . [7:456ح11 ]

[521] 521 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن علی بن مهزیار مضمرا .[3:399ح9 ـ

4:136ح6⁽¹⁾ـ 7:456ح10 ]

[522] 522 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن علی بن مهزیار ، عن أحمد بن حمزة مضمرا.[7:58ح3⁽²⁾]

[523] 523 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن علی بن مهزیار ، عن رجل ، عن رجل سأل الماضی علیه‌السلام ... و ذکر أبو الحسن علیه‌السلام ... [3:399ح8⁽³⁾

کذا فی التهذیب، لکن الموجود فی الإستبصار: «ذکر أبوالحسن» بدون « علیه‌السلام »، و هو الصواب، و المراد به علی بن مهزیار، کما نبّه به صاحب الوسائل 4:357.

[524] 524 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن علی بن النعمان ، عن سعید بن یسار ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:172ح14 ]

[525] 525 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن علی بن النعمان ، عن یعقوب بن شعیب ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:254ح7⁽⁴⁾ـ 5:255ح1⁽⁵⁾]

[526] 526 ـ محمّد بن عبدالجبّار الشیبانی ، عن القاسم بن محمّد الرازی، عن علی ابن محمّد الهرمزانی، عن أبی عبداللّه الحسین بن علی علیهماالسلام . [1:458ح3⁽¹⁾]

[527] 527 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن اسماعیل ، عن أبان ، عن ابن أبی یعفور ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:116ح4 ]

[528] 528 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن اسماعیل ، عن ابراهیم بن أبی البلاد ، عن علی بن المغیرة ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[6:526ح6⁽²⁾

لکن رواه فی الکافی 2:618، الرقم :4 بإسناده علی بن المغیرة عن أبی الحسن علیه‌السلام (خ 12:184).

أقول: رواه فی المحاسن :611، الرقم: 28، و فیه أیضا : «علی بن أبی المغیرة»، هذا الإسناد مذکور فی الکافی 2:618 و 6:537 و الإختصاص :276 و البصائر :285، و فیها: «علی بن المغیرة»، استظهر المحقّق الخوئی فی المعجم 12:186 تغایرهما، لکن الظّاهر صحّة کلام المحقّق البروجردی ، لاتحاد الراوی و المروی عنهما.

[529] 529 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن اسماعیل بن بزیع ، عن حمزة بن بزیع ، عن عبداللّه بن سنان ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:117ح4⁽³⁾

رواه فی المعانی :386 و 521 و أمالی الطوسی :482 مسندا عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله .

[530] 530 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن اسماعیل ، عن حنان بن سدیر ،

عن أبیه ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[2:668ح13]

[531] 531 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن اسماعیل ، عن حنان ، عن عقبة ابن بشیر الاسدی ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[2:328ح3⁽¹⁾

أشار فی المعجم 11:150 إلی التحریف فی الکشی.

[532] 532 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن اسماعیل ، عن عبداللّه بن عثمان، عن أبی الحسن البجلی ، عن عبیداللّه الوصافی ، عن أبی جعفر علیه‌السلام . [2:668ح14]

[533] 533 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن اسماعیل ، عن علی بن النعمان ، عن سعید الاعرج ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:61ح16 ـ 6:129ح2 ـ 6:235ح1 ـ 6:261ح4 ـ 7:166ح2 ـ 7:444ح3 ]

[534] 534 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن اسماعیل ، عن علی بن النعمان ، عن سوید القلاء ، عن أیّوب بن الحر ، عن أبی بکر الحضرمی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [7:17ح5 ]

[535] 535 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن اسماعیل ، عن علی بن النعمان ، عن سوید القلاء ، عن سماعة ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:561ح21]

[536] 536 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن اسماعیل ، عن علی بن النعمان ، عن سوید القلاء ، عن أبی أیّوب ، عن أبی بصیر ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[1:256ح4⁽²⁾]

[537] 537 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن اسماعیل ، عن علی بن النعمان ، عن عمرو بن نهیک بیاع الهروی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:61ح6]

[538] 538 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن اسماعیل ، عن علی بن النعمان ، عن محمّد بن مروان ، عن الفضیل بن یسار ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[6:408ح5]

[539] 539 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن اسماعیل ، عن علی بن النعمان ، عن یعقوب بن شعیب ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:234ح3]

[540] 540 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن اسماعیل ، عن علی بن النعمان ، عن أبی الصباح ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:475ح1]

[541] 541 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن اسماعیل ، عن علی بن النعمان ، عن أبی الصباح الکنانی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:241ح7]

[542] 542 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن اسماعیل ، عن علی بن النعمان ، عن ابن مسکان ، عن عبداللّه بن أبی یعفور ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:221ح23]

[543] 543 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن اسماعیل ، عن علی بن النعمان ، عن ابن مسکان ، عن قتیبة الاعشی ، قال: سأل رجل أبا عبداللّه علیه‌السلام .[6:240ح10⁽¹⁾]

[544] 544 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن اسماعیل ، عن منصور بن یونس ، عن أبی بکر الحضرمی ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[1:296ح5]

[545] 545 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن اسماعیل ، عن منصور بن یونس ، عن ابن بکیر ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[3:235ح3⁽²⁾

لابدّ أنّه محرّف بکیر ، فکیف یروی عن الباقر علیه‌السلام و هو من أحداث أصحاب الصادق علیه‌السلام (ت 6:275).

أقول : رواه فی البحار 6:235 عن منتخب البصائر بهذا الإسناد، إلاّ أنّ فیه: «عن أبی بکر الحضرمی» ، و هو الصواب، کما فی الرقم :1 و 8، و یؤیّد ما ذکرناه عدم وجود روایة منصور بن یونس عن «ابن بکیر» و عن «بکیر» مع کثرة روایاتهم ، و قد روی عن أبی بکر الحضرمی أکثر من عشرة موارد، کما فی الکافی 1:211، الرقم: 6 و 1:296، الرقم: 5 و 3:364، الرقم: 4 و الخصال :648، الرقم :41 و الاختصاص :284 و البصائر :38، الرقم :1 و 307، الرقم: 2.

[546] 546 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن اسماعیل ، عن أبی اسماعیل السراج ، عن حسین بن المختار ، عن رجل ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[2:528ح19]

[547] 547 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن حسان ، عن الحسن بن الحسین ، عن علی بن عبداللّه ، عن علی بن منصور ، عن اسماعیل الجوزی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [3:226ح2⁽¹⁾

فی الوسائل 3:214 «إسماعیل الجزری» و فی نسخة المحقّق البروجردی قدس‌سره (الموسوعة :145) : إسماعیل الجریری.

رواه فی الکافی 3:205، الرقم :1 و ثواب الأعمال :198 عن السکونی عنه علیه‌السلام ، و فی الفقیه 1:173، الرقم: 502 عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله مرسلاً.

[548] 548 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن حسان ، عن محمّد بن علی ، عن عیسی بن عبداللّه العمری ، عن أبیه ، عن جده ، عن أبیه ، عن أمیر المؤمنین علیه‌السلام . [3:227ح3⁽²⁾

کذا فی الطبعة القدیمة أیضا، و فی نسخة المرآة : علی بن عیسی بن عبداللّه العمری، و استظهر المجلسی ان : « علی بن » قبل عیسی زائدة ، و الصحیح ما فی هذه الطبعة (خ 12:388 و 23:72).

[549] 549 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن خالد ، عن فضالة بن أیّوب ، عن عبداللّه بن أبی یعفور ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:193ح5]

[550] 550 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن أبی عبداللّه البرقی ، عن فضالة بن أیّوب ،

عن سلیمان بن خالد ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:277ح7⁽¹⁾

یدلّ علی سقوط الواسطة ما فی التهذیب 3:269 و الکافی 3:376 : «فضالة عن ابن سنان عنه» ، و المراد بابن سنان عبداللّه لا محمّد ، لأنّ محمّد مثل فضالة فی عدم درکه الصادق علیه‌السلام (ت 5:262).

أقول : رواه بعینه فی البصائر :473، الرقم : 3 ، إلاّ أنّ فیه : «فضالة بن أیّوب عن عمرو ابن أبان عن سلیمان بن خالد» ، و هو یؤیّد سقوط الواسطة فی الکافی.

[551] 551 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن سالم ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن أبی المقدام ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[6:385ح2⁽²⁾

أقول: کذا أیضا رواه فی المحاسن: 583، الرقم: 71، لم أجد هذا الإسناد فی موضع آخر، لکن الظّاهر صحّته، الموافق للوسائل 3:523 و 25:255، و البحار 63:472 و 533، و عدم کونه مرسلة بحسب الطبقة، و یؤیّده أنّ البرقی رواه بإسناد آخر فی المحاسن: 580، الرقم: 53 عن محمّد بن علی عن عبدالرحمان الأسدی عن ابن أبی المقدام ، و فی الرقم: 54 عن أبیه عن عبداللّه بن المغیرة عنه .

[552] 552 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن سالم ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن شمر ، رفعه عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله .[6:268ح1⁽³⁾]

[553] 553 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن سالم ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[6:271ح6]

[554] 554 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن سالم ، عن أحمد بن النضر ، عن المفضّل ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:353ح6]

[555] 555 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن سنان ، عن محمّد بن علی ، رفعه عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله .[4:579ح2⁽⁴⁾

أقول: کذا فی الکامل، الباب 1، الرقم :3 و الوسائل :14:328 ،الظّاهر صحّة الإسناد، فقد روی محمّد بن عبد الجبّار عن محمّد بن سنان، فی التهذیب 1:415 و 3:303 و الإستبصار 1:458 و تفسیر القمی 2:255، و محمّد بن أبی الصهبان عن ابن سنان، فی التهذیب 3:263 و 5:473.

رواه فی الفقیه 2:578 مرسلاً عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله

[556] 556 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن منصور بن حازم ، عن ابن أبی یعفور ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:420ح3⁽¹⁾

أقول : کذا أیضا رواه فی التهذیب 9:120 ، الرقم : 519 ، لا شکّ فی سقوط الواسطة بینهما، رواه فی الکافی 6:421 و التهذیب، الرقم :520 عن محمّد بن عبدالحمید عن سیف بن عمیرة عن منصور، و یظهر منه سقوط «سیف بن عمیرة» بینهما، الموافق للتهذیب 8:165 و ثواب الأعمال :244، و طریق الصدوق إلیه.

محمّد بن عبدالجبّار ، عن أبی عبداللّه البرقی ، مرّ فی محمّد بن خالد .

[557] 557 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن أبی القاسم الکوفی ، عن محمّد بن سهل ، عن ابراهیم بن أبی البلاد ، عن اسماعیل بن محمّد بن عبداللّه بن علی بن الحسین ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[1:305ح1]

[558] 558 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن أبی محمّد الانصاری ، عن أبی الیقظان عمّار الاسدی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:127ح1]

[559] 559 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن أبی محمّد الهذلی ، عن ابراهیم بن خالد القطان ، عن محمّد بن منصور الصیقل ، عن أبیه ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [3:250ح3⁽²⁾

أقول: أورده فی الفقیه 3:166، الرقم: 3619 مرسلاً عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله .

ذکره الصدوق فی مشیخة الفقیه 4:501 فی طریقه إلی منصور الصیقل ، و فیه : إبراهیم ابن خالد العطّار (خ 17:277).

[560] 560 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن أبی عمیر ، عن عبدالرحمان بن الحجاج ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:26ح1 ]

محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن أبی نجران ، مرّ فی عبدالرحمان .

محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال ، مرّ فی الحسن بن علی .

[561] 561 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن محبوب ، عن معاویة بن وهب ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:147ح15⁽¹⁾

أقول: رواه فی الإختصاص :262 عن ابن محبوب، الظّاهر رجوع الضمیر إلی محمّد ابن عبدالجبار، کما صنعه فی الوسائل 15:294، الموافق للکافی 2:63، الرقم: 2 و أمالی المفید :299، الرقم: 9 و أمالی الطوسی :73، الرقم: 103.

[562] 562 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن محبوب ، عن أبی حفص الاعشی ، عن

عمرو بن خالد ، عن أبی حمزة الثمالی ، عن علی بن الحسین علیهماالسلام .[2:63ح2⁽¹⁾]

محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال ، مرّ فی عبداللّه بن محمّد .

[563] 563 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن بعض أصحابنا ، عن عیص بن القاسم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:130ح6]

[564] 564 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن بعض أصحابنا ، عن مروک بن عبید ، عمّن ذکره ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:201ح1⁽²⁾

أقول: رواه فی الخصال :46، الرقم :46 عن أبیه عن سعد بن عبداللّه عن یعقوب بن یزید عن مروک بن عبید.

[565] 565 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن بعض أصحابنا ، رفعه عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [1:11ح3]

[566] 566 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن بعض أصحابه ، عن خلف بن محمّد ، عن اسماعیل بن أبی قرة ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:99ح1⁽³⁾

أقول : الظّاهر أنّ ما فی الکافی هو الصحیح، کما فی الکافی 5:236 و التهذیب 7:177، الرقم : 782، و المراد به إسماعیل الجوهری، المذکور فی الکافی 4:2 و ثواب الأعمال: 170 ، رواه فی الفقیه 3:189، الرقم : 3710 مرسلاً عن الصادق علیه‌السلام .

[567] 567 ـ محمّد بن عبدالجبّار ، عن بعض أصحابه ، عن میمون القداح ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[2:80ح7⁽¹⁾]

[568] 568 ـ محمّد بن علی بن محبوب ، عن أیّوب بن نوح ، عن العباس بن عامر ، عن الربیع بن محمّد المسلی ، عن أبی محمّد ، عن عمران ، عن سعید بن یسار ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:112ح9⁽²⁾]

[569] 569 ـ معلی بن محمّد ، عن الوشّاء ، عن بعض أصحابه ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [2:93ح25⁽³⁾

أقول: رواه فی تفسیر القمی 1:365 عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن جمیل عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ، و فی 2:141 عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .

[570] 570 ـ أبی محمّد الذهل ، عن أبی أیّوب المدائنی ، عن عبداللّه بن عبدالرحمان ، عن ابن بکیر ، عن أبی الحسن علیه‌السلام ، عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله .[5:89ح2⁽⁴⁾

أقول : روی فی الکافی 3:250، الرقم :3 عن أبی علی الأشعری عن محمّد بن عبدالجبّار عن أبی محمّد الهذلی ، و الظّاهر أنّ الهذلی تصحیف الذهلی، و یؤیّده ما فی الفقیه 4: 501 ، فی طریقه إلی منصور الصیقل ، و فیه أیضا : سعد بن عبداللّه عن محمّد بن عبدالجبّار عن أبی محمّد الذهلی.

أورده فی الفقیه 3:166، الرقم: 3619 مرسلاً عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله .

[571] 571 ـ بعض أصحابنا ، عن ابراهیم بن عبدالحمید ، عن الولید بن صبیح ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:305ح5⁽¹⁾]

[572] 572 ـ بعض أصحابنا ، عن اسماعیل بن مهران ، عن صباح الحذاء ، عن سماعة ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[3:72ح9]

[573] 573 ـ بعض أصحابنا ، عن جعفر بن عنبسة ، عن عباد بن زیاد الاسدی ، عن عمرو بن أبی المقدام ، عن أبی جعفر علیه‌السلام قال : فی رسالة أمیر المؤمنین علیه‌السلام إلی الحسن علیه‌السلام ... الحدیث .[5:510ح3⁽²⁾

روی بسندین انّ وصیته علیه‌السلام إلی ابنه کانت إلی ابنه المجتبی علیه‌السلام ، و به قال الرضی فی النهج :391، الکتاب :31 ، لکن فی الفهرست و النجاشی وصیته کانت إلی ابن الحنفیة (ت2:165).

أقول: المذکور فی کشف الغمة (عنه المستدرک 14:183) نقلاً عن رسائل الکلینی «عباد بن زیاد»، عنون النجاشی: «عبادة بن زیاد الأسدی».

ذکر فی ذیل روایة الکلینی سنده إلی هذه الرسالة عن أمیر المؤمنین علیه‌السلام إلی محمّد ابن الحنفیة، أورده فی الفقیه 3:556، الرقم: 4911 و 4:384، الرقم: 5834 فی وصیته علیه‌السلام لابنه محمّد بن الحنفیة، و فی تحف العقول :5 فی کتابه إلی الحسن علیه‌السلام .

روی فی البحار 74:215 عن ابن طاووس فی کتاب الوصایا فی وصیته علیه‌السلام إلی ابنه الحسن علیه‌السلام ، و ذکر الرسالتین، و ذکر أسانیده للوصیة، و أحدهما إلی وصیته علیه‌السلام إلی محمّد، و قال: ان رسالته إلی محمّد صغیرة.

[574] 574 ـ بعض أصحابنا ، عن الحسن بن علی بن أبی حمزة ، عن أبیه ، عن علی ابن یقطین ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[6:406ح1]

[575] 575 ـ بعض أصحابنا ، عن ابن أبی نجران ، عن داود بن فرقد ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:325ح7]

[576] 576 ـ بعض أصحابنا ، عن ابن فضّال ، عن مروان ، عن عبدالملک ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:148ح5⁽¹⁾]

[577] 577 ـ بعض أصحابنا مرسلاً .[4:321ح10 ـ 6:406ح2]

[578] 578 ـ بعض أصحابه ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[5:222ح12⁽²⁾]

[579] 579 ـ بعض أصحابه ، عن جعفر بن عنبسة ، عن عبادة بن زیاد الاسدی ، عن عمرو بن أبی المقدام ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[5:537ح9⁽³⁾

رواه فی الکافی 5:510، الرقم : 3 ، و فیه : عباد بن زیاد الأسدی ، و هما واحد (ب 4:88).

رواه فی الکافی 5:337 ، الرقم :7 ، و فیه : عبادة بن زیاد (خ 9:222).

أقول: المذکور فی کشف الغمة (عنه المستدرک 14:183) نقلاً عن رسائل الکلینی «عباد بن زیاد»، عنون النجاشی: «عبادة بن زیاد الأسدی».

[580] 580 ـ بعض أصحابه ، عن صفوان بن یحیی ، عن معاویة بن وهب ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:331ح7]

[581] 581 ـ بعض أصحابه ، عن علی بن الحکم ، رفعه الی أبی عبداللّه علیه‌السلام . [6:461ح6]

[582] 582 ـ بعض أصحابه ، عن محمّد بن خالد الطیالسی ، عن علی بن أبی حمزة ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:479ح7]

[583] 583 ـ بعض أصحابه ، عن محمّد بن سنان ، عن حذیفة بن منصور ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:449ح2⁽¹⁾]

[584] 584 ـ بعض أصحابه ، عن محمّد بن الفضیل ، عن العرزمی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [8:271ح401⁽²⁾]

[585] 585 ـ بعض أصحابه ، عن الخشاب ، رفعه عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [2:600ح8]

[586] 586 ـ بعض أصحابه ، عن ابن أبی نجران ، عن عبداللّه بن سنان ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:517ح2]

[587] 587 ـ بعض أصحابه ، عن ابن أبی نجران ، عن بعض أصحابنا ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:656ح18]

[588] 588 ـ من ذکره ، عن حفص بن عمر ، عن سالم ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:505ح14⁽³⁾]

[589] 589 ـ أبو علی الاشعری ، رفعه عن الرضا علیه‌السلام .[6:532ح13⁽⁴⁾]

(2) أسانید أحمد بن عبداللّه

⁽¹⁾ [590] 590 ـ أحمد بن عبداللّه ، عن أحمد بن أبی عبداللّه ، عن عبدل بن مالک ، عن هارون بن الجهم ، عن الکاهلی ، عن معاذ بیاع الاکیسة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [5:86ح2⁽²⁾]

[591] 591 ـ أحمد بن عبداللّه ، عن أحمد بن محمّد البرقی ، عن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن سنان ، رفعه عن عیسی بن مریم علیه‌السلام .[1:37ح6]

[592] 592 ـ أحمد بن عبداللّه ، عن أحمد بن أبی عبداللّه ، عن أبیه ، عن صفوان ، عن خالد بن نجیح ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:78ح8⁽³⁾]

[593] 593 ـ أحمد بن عبداللّه ، عن أحمد بن أبی عبداللّه ، عن أبیه ، عن عبداللّه بن الفضل النوفلی ، عن علی بن أبی حمزة ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[3:455ح20]

[594] 594 ـ أحمد بن عبداللّه ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبیه ، عن ابن أبی عمیر ، عن أبی الجهم ، عن الفضیل الاعور قال : شهدت معاذ بن کثیر و قال لأبی عبداللّه علیه‌السلام ... الحدیث.[5:148ح4⁽⁴⁾

أقول : رواه فی الوسائل 17:14 عنهما کما فی الکافی، الظّاهر أنّ المراد بابی الجهم هو هارون بن الجهم بن ثویر بن أبی فاختة القرشی، و ان لم یکنی به فی کتب الرجال ، لا جدّه ثویر ، راجع الکافی 4:429، الرقم :11.

[595] 595 ـ أحمد بن عبداللّه ، عن جدّه ، عن محمّد بن علی ، عن محمّد بن الفضیل ، عن عبدالرحمان بن زید ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:3ح6⁽¹⁾

أقول: کذا فی الوسائل 9:369، کلامه قدس‌سره متین، لکن لم أجد هذا الإسناد فی موضع، رواه فی ثواب الأعمال :140 عن الصفّار عن أحمد البرقی عن محمّد بن علی، و فی الفقیه 2:66، الرقم: 1728 عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله .

[596] 596 ـ أحمد بن عبداللّه ، عن أحمد بن أبی عبداللّه ، عن محمّد بن علی الصیرفی ، عن ابن سنان ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:54ح12⁽²⁾

أقول : ما ذکره هو الصحیح ، لانّ المراد بابن سنان هو محمّد ، بقرینة روایة الصیرفی عنه ، و هو لایروی عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ، و لعلّ الصواب «عن أبی الحسن علیه‌السلام » بقرینة سائر الروایات، رواه فی الکافی 2:122، الرقم :3 و الزهد :55، الرقم: 148 عن ابن أبی عمیر عن عبدالرحمان بن الحجّاج عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .

[597] 597 ـ أحمد بن عبداللّه ، عن أحمد بن أبی عبداللّه ، عن أبی عمران الارمنی ، عن علی بن الحسین ، عن محمّد بن الحسن ، عن أبی الحسن علیه‌السلام . [4:317ح10⁽³⁾

أقول : ما استظهره المحقّق البروجردی قدس‌سره هو الصحیح ، لاتحاد الراوی و المرویّ عنه ، و لعل الصحیح : الأرمنی ، و هو موسی بن رنجویه أبو عمران الأرمنی ، کما فی الکتب و الروایات ، عنون الصدوق فی المشیخة أبا عمران الأرمنی فی طریقه إلی علی بن الحکم .

رواه فی الفقیه 2:223، الرقم :2242 عنه علیه‌السلام مرسلاً.

[598] 598 ـ أحمد بن عبداللّه ، عن أحمد بن أبی عبداللّه ، عن غیر واحد من أصحابنا ، عن علی بن أسباط ، عن الحسین بن خارجة ، عن میسر بن عبدالعزیز ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:158ح3 ]

[599] 599 ـ أحمد بن عبداللّه ، عن أحمد بن محمّد البرقی ، عن بعض أصحابه ، رفعه عن أمیر المؤمنین علیه‌السلام .[1:36ح5]

(3) أسانید أحمد بن محمّد

⁽¹⁾ [600] 600 ـ أحمد بن محمّد الکوفی ، عن ابراهیم بن الحسن ، عن محمّد بن خلف ، عن موسی بن ابراهیم المروزی ، عن أبی الحسن موسی علیه‌السلام . [7:368ح9⁽²⁾

أقول : عنونه الشیخ فی أصحاب الکاظم علیه‌السلام ، و طریقه إلیه فی الفهرست :163 هو : محمّد بن خلف بن عبدالسّلام عن موسی بن إبراهیم المروزی .

موسی بن ابراهیم المروزی کان معلم ولد السندی بن شاهک ، و روی کتابا عن أبی الحسن علیه‌السلام ، و قال : سمعته منه علیه‌السلام حین ما کان محبوساعند السندی بن شاهک ببغداد ، ثم روی هذا الکتاب عنه محمّد بن خلف بن عبدالسلام أبو عبداللّه المروزی ، و رواه عنه أبو الحسن الحربی محمّد بن أحمد بن أبی سهل و ابراهیم بن الحسن أو الحسین ، و رواه عن الحربی‌أبو بکر الدوری ، و عن ابراهیم أبو عبداللّه العاصمی أحمد بن محمّد بن أحمد بن طلحة (ب).

[601] 601 ـ أحمد بن محمّد الکوفی ، عن ابراهیم بن الحسین ، عن محمّد بن خلف ، عن موسی بن ابراهیم المروزی ، عن أبی الحسن موسی علیه‌السلام . [2:334ح21⁽³⁾

الظّاهر أنّ فی الروایة تحریفا، و الصحیح إبراهیم بن الحسن لاتحاد الراوی و المرویّ عنه ، راجع الکافی 2:540، الرقم :2 (خ 1:216).

أقول : کما فی الکافی 7:368، الرقم :9، التهذیب :10، الرقم :1158.

[602] 602 ـ أحمد بن محمّد و سعد ، عن ابراهیم بن مهزیار ، عن أخیه علی بن مهزیار ، عن الحسین بن سعید ، عن محمّد بن سنان ، عن ابن مسکان ، عن أبیبصیر، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:463ح1⁽¹⁾

أقول : ما استظهره هو الصحیح ، لم أجد روایة أحمد بن محمّد عنه، فقد روی الکلینی بهذا الإسناد قریبا من عشرة أحادیث ، و وحدة موضوعهما مؤیّد آخر له.

مرّ الکلام فی روایة الکلینی عنهما فی الکافی 1:457، الرقم : 10 .

[603] 603 ـ أحمد بن محمّد ، عن أحمد القلانسی ، عن أحمد بن الولید ، عن أبان ، عن أبی الجارود ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:365ح12⁽²⁾

أقول : رواه فی الوسائل 13:169 عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن أحمد القلانسی عن محمّد بن الولید، و هو الصواب، کما نبّه به المحقّق البروجردی قدس‌سره ، الموافق للکافی 5:318، الرقم : 59 و 7:195، الرقم : 6.

[604] 604 ـ أحمد بن محمّد بن سعید ، عن جعفر بن عبداللّه العلوی ، عن أبی روح فرج بن قرة ، عن مسعدة بن صدقة ، عن ابن أبی لیلی ، عن أبی عبدالرحمان السلمی، عن أمیر المؤمنین علیه‌السلام .[5:4ح6⁽³⁾

أقول : یأتی فی الکافی 8:63 کلام المحقّق البروجردی قدس‌سره بأن المراد بالکوفی هو ابن عقدة، و هو الصواب، لعدم وجود روایة الکلینی عن «ابن عمّار الکوفی»، أما علی بن العباس فهو الجرازینی، و إسماعیل بن إسحاق هو الجهنی، کما فی التوحید :48.

کذا فی هذه الطبعة و الطبعة القدیمة علی نسخة، و فی نسخة اُخری منها : فرج بن فروة، و هو الموافق للوافی أیضا، و فی الوسائل : فرخ بن أبی قرة ، رواه فی التهذیب 6 :123 ، الرقم : 216، إلاّ أنّ فیه : أبو روح فرج بن أبی فروة (خ 13:255).

أقول : الصواب : «فرج بن فروة» ، بقرینة روایته عن مسعدة ، کما فی التوحید: 48 و کفایة الأثر: 167 و بشارة المصطفی :148 و تفسیر فرات: 54 و 364 مع التصریح فی الأخیر بأنّه فرج بن فروة السلمی .

روایة ابن أبی لیلی عن أبی عبدالرحمان السلمی یشبه أن تکون مرسلة (ب 4:449) ، کأنّ المراد به محمّد بن عبدالرحمان بن أبی لیلی لا عبدالرحمان (ب 7:1271).

أقول : المراد به محمّد بن عبدالرحمان، بقرینة سائر الروایات.

[605] 605 ـ أحمد بن محمّد الکوفی ، عن جعفر بن عبداللّه المحمدی ، عن أبی روح فرج بن قرة ، عن جعفر بن عبداللّه ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [8:63ح22⁽¹⁾

أقول: الصواب: «فرج بن فروة (السلمی)»، کما مرّ فی الکافی 5:4، و أیضا ان «عن جعفر بن عبداللّه» زائد، لکثرة روایات ابن فروة عن مسعدة، کما فی الکافی 5:4 و التهذیب 6:213 و التوحید: 47 و تفسیر فرات :54 و 364 و کفایة الاثر: 167 و البحار 53:77.

[606] 606 ـ أحمد بن محمّد بن سعید ، عن جعفر بن محمّد الحسنی ، عن علی بن

عبدک ، عن الحسن بن ظریف بن ناصح ، عن الحسین بن علوان ، عن سعد بن طریف ، عن الاصبغ بن نباتة ، عن أمیر المؤمنین علیه‌السلام .[5:510ح3⁽¹⁾]

[607] 607 ـ أحمد بن محمّد بن سعید ، عن جعفر بن محمّد الحسینی ، عن علی ابن عبدک ، عن الحسن بن ظریف بن ناصح ، عن الحسین بن علوان ، عن سعد بن طریف ، عن الاصبغ بن نباتة ، عن أمیر المؤمنین علیه‌السلام .[5:337ح7]

[608] 608 ـ أحمد بن محمّد الکوفی ، عن الحسن بن موسی ، عن أحمد بن عمر ، عن یحیی بن أبان ، عن شهاب ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:44ح1⁽²⁾]

[609] 609 ـ أحمد بن محمّد ، عن حمدان بن ابراهیم الهمدانی ، رفعه الی بعض الصادقین علیهم‌السلام .[5:93ح4⁽³⁾]

[610] 610 ـ أحمد بن محمّد ، عن سعد بن المنذر بن محمّد ، عن أبیه ، عن جدّه ، عن محمّد بن الحسین ، عن أبیه ، عن جدّه ، عن أبیه ، عن أمیر المؤمنین علیه‌السلام . [8:386ح586⁽⁴⁾

الظّاهر أنّ السند مصحّف ، و لا بدّ أن الأصل : «أحمد بن محمّد بن سعید، عن المنذر بن محمّد» ، کما فی طریق النّجاشی ، و المراد أنّ ابن عقدة یروی عن هذا (ت 10:247).

أقول : کلامهما متین ، لکن فی الإسناد إشکال آخر، و هو زیادة «عن جدّه»، لعدم وجود روایة المنذر القابوسی عن أبیه عن جدّه، بل روی عن أبیه عن عمّه، کما فی الفهرست: 17 فی ترجمة أبان بن تغلب، لکن الصواب هنا زیادته، فقد روی الصدوق بهذا الإسناد فی الأمالی :363 و المعانی:321، و فیهما: ابن عقدة عن المنذر القابوسی عن أبیه عن محمّد بن الحسین عن أبیه، نعم فی المعانی: محمّد بن الحسن، و هو مصحّف، عنونه الشیخ فی أصحاب الصادق علیه‌السلام .

[611] 611 ـ أحمد بن محمّد ، عن صالح بن أبی حماد ، عن محمّد بن سنان ، عن حذیفة بن منصور ، عن میسر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:153ح19⁽¹⁾

رواه فی التهذیب 7: 7 ، الرقم : 24 ، و فی الإستبصار 3: 70 ، الرقم : 234، إلاّ أنّ فیهما: علی بن محمّد، و الصحیح ما فی التهذیبین ، بقرینة سائر الروایات (خ 9:56).

کذا رواه فی الإستبصار 3: 70 ، الرقم : 234، رواه فی التهذیب 7: 7 ، الرقم : 24، إلاّ أنّ فیه : قیس، و الصحیح ما فی الإستبصار الموافق للکافی ، بقرینة سائر الروایات ، و هو الموافق للوافی و الوسائل (خ 14:89).

الصحیح علی بن محمّد، فانه لن نجد روایة أحمد بن محمّد الکوفی عن صالح بن أبی حماد ـ منه قدس‌سره .

[612] 612 ـ أحمد بن محمّد بن أحمد الکوفی و هو العاصمی ، عن عبدالواحد بن الصواف ، عن محمّد بن اسماعیل الهمدانی ، عن أبی الحسن موسی علیه‌السلام . [8:17ح3]

[613] 613 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن ابراهیم التیملی ، عن علی بن أسباط ، عن رجل من أصحابنا ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:547ح36⁽²⁾

أقول: رواه فی البحار 56:190 عن الکافی، و فیه أیضا «علی بن الحسن التیملی»، أورده فی الفقیه 2:520، الرقم: 3115 مرسلاً عنه علیه‌السلام .

[614] 614 ـ أحمد بن محمّد الکوفی ، عن علی بن الحسن بن علی ، عن ابراهیم بن أبی بکر بن أبی سماک ، عن داود بن فرقد ، عن عبدالاعلی مولی آل سام ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[8:266ح389⁽¹⁾]

[615] 615 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسن ، عن ابراهیم بن أبی بکر بن أبی سماک ، عمن أخبره ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:7ح3⁽²⁾

أقول: الظّاهر أنّ لفظة: «ابن» فی ابن أبی السمال زائدة،کما یظهرمن‌المتن،فإنّ أبابکر اسمه محمّد و له کنیتان:أبوبکر و أبو السمال،کما صرّح النّجاشی،و بناء علی صحّته، فابن أبی السمال عطف بیان لابراهیم،کما هوکذلک‌عنه‌أصحاب الرجال،فإنّه المعروف عندهم بابن أبی السمال .

[616] 616 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسن التیمی ، عن أخیه أحمد بن الحسن ، عن أبیه ، عن جعفر بن محمّد ، عن ابن رباط ، رفعه عن أمیر المؤمنین علیه‌السلام . [7:146ح1⁽³⁾

أقول : لو فرضنا ان ما فی التهذیب کان صحیحا لم یکن هو علی بن إسماعیل جزما، فإنّ علی بن إسماعیل عم أحمد بن الحسن المیثمی ، و المذکور فی التهذیب روایة علی ابن الحسن عن أخیه أحمد بن الحسن عن أبیه ، و قال الصدوق فی الفقیه 4:203، الرقم :5472 : و فی کتاب محمّد بن یعقوب رحمه اللّه عن أحمد بن محمّد عن علی بن الحسن المیثمی عن اخویه محمّد و أحمد عن ابیهما ـ الخ، و هذا من سهو القلم أو غلط النساخ، فإنّ الروایة مذکورة فی الکافی 7:46، الرقم : 2، إلاّ أنّ فیه : أحمد بن محمّد عن علی بن الحسن عن اخویه ـ الخ، و لم یلقب بالمیثمی، و المراد بعلی بن الحسن هو التیملی الّذی یروی عن اخویه و روی عنه أحمد بن محمّد العاصمی الّذی هو شیخ الکلینی ، و رواه الشیخ أیضا کما فی التهذیب 9 : 185 ، الرقم : 746، و الإستبصار 4: 118 ، الرقم : 449 (خ 11:352).

ما فی نسخة التهذیب من جعفر بن محمّد بن رباط اشتباه، و الصحیح ما فی الکافی، فانّ جعفر بن محمّد بن یحیی یروی عن علی بن الحسن بن رباط، بقرینة سائر الروایات ـ منه قدس‌سره .

رواه فی التهذیب 9 : 371 ، الرقم : 1326 ، و فی الإستبصار 4: 193 ، الرقم : 723 ، إلاّ أنّ فیهما : جعفر بن محمّد بن رباط ، لکن فی نسخة اُخری منه: جعفر بن محمّد عن ابن رباط، کذا فی الوسائل، و هو الصحیح الموافق للکافی ، بقرینة سائر الروایات (خ 4:111).

أقول : العبارة فی التهذیب و الإستبصار کذا : «ابن رباط روی قال قال أمیر المؤمنین علیه‌السلام »، لکن فی الکافی : «ابن رباط رفعه قال قال أمیر المؤمنین علیه‌السلام ».

[617] 617 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسن ، عن أخیه أحمد ، عن أبیه ، عن داود بن أبی یزید ، عن برید بن معاویة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:47ح2⁽¹⁾

ما فی الفقیه تصحیف، و صوابه : التیملی أو التیمی (ب 5:120).

رواه فی الفقیه عن کتاب محمّد بن یعقوب عن أحمد بن محمّد عن علی بن الحسن المیثمی، یعلم مما اورده الصدوق أن المیثمی و التیمی یراد منها علی بن الحسن بن فضّال ـ منه قدس‌سره .

[618] 618 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسن المیثمی ، عن أخیه أحمد ، عن علی بن یعقوب الهاشمی ، عن مروان بن مسلم ، عن سعید بن عمرو الجعفی ، عن رجل من أهل مصر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:242ح4⁽¹⁾

رواه فی التهذیب 9 : 213 ، الرقم : 842 ، إلاّ أنّ فیه : علی بن الحسن بن فضّال عن محمّد بن أحمد ... سعید بن عمر الجعفی، کذا فی الطبعة القدیمة أیضا ، و ما فی الکافی هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل بقرینة سائر الروایات (خ 14:304).

رواه فی التهذیب 9 : 213 ، الرقم : 842 ، إلاّ أنّ فیه : سعید بن عمر الجعفی، کذا فی الطبعة القدیمة أیضا ، و الظّاهر أنّ ما فی الکافی هو الصحیح ، فانه المعنون فی کتب الرجال، عنونه الشیخ فی التهذیب 6 : 390 ، الرقم : 1170 ، إلاّ أنّ فیه : الخثعمی (خ 18:124).

الصحیح علی بن الحسن بن فضّال، وهو المعبّر عنه بعلی بن الحسن التیمی عن أحمد و محمّد، حیث یروی عن اخویه ـ منه قدس‌سره .

أقول : رواه فی علل الشرایع :410، الرقم : 5 بهذا الإسناد ، إلاّ أنّ فیه : علی بن الحسین المیثمی ، سعید بن عمر الجعفی ، و کلاهما مصحف، راجع کتابنا تنقیح الاسانید.

[619] 619 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسن ، عن أخیه أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعید ، قال : أوصی أخو رومی بن عمران جمیع ماله لأبی جعفر علیه‌السلام ، قال عمرو: فأخبرنی رومی أنه ـ الحدیث.[7:7ح4⁽²⁾

أقول : کذا فی التهذیب 9:188، الرقم : 757 ، و الإستبصار 4:124 ، الرقم : 469 ، عمرو بن سعید المدائنی یروی عن الرضا علیه‌السلام و عن أصحاب الصادق و الکاظم علیهماالسلام ، أمّا رومی فغیر مذکور فی الکتب و الروایات.

[620] 620 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسن ، عن أحمد بن صبیح ، عن عنبسة العابد ، عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله .[4:91ح7⁽³⁾

أقول : روایات أحمد بن صبیح فی الکتب الأربعة تبلغ خمسة موارد ، و الراوی عنه فی جمیعها علی بن الحسن بن فضّال ، و القول بإرسال جمیعها کما تری.

رواه فی شواهد التنزیل 2:388، الرقم: 1038 عن أحمد بن صبیح الأسدی عن عنبسة بن بجاد العابد عن جابر عن أبی جعفر علیه‌السلام ، و هو الصواب .

[621] 621 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسن التیمی ، عن اسماعیل بن مهران ، عن عبداللّه بن الحارث ، عن جابر ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[8:352ح550⁽¹⁾

ذکره فی الکافی 8:170، الرقم :193، إلاّ أنّ فیه : عبداللّه بن أبی الحارث الهمدانی، و الظّاهر أنّ الصحیح ما ذکره هنا (خ 10:153).

أقول: روی بهذا الإسناد فی الکافی 5:371، الرقم: 3، إلاّ أنّ فیه: عبدالملک بن أبی الحارث، روی ابن إدریس بإسناده فی مستطرفات السرائر :564 بهذا الإسناد، إلاّ أنّ فیه : عبیداللّه بن أبی الحارث الهمدانی، کذا فی البحار 41:110، لکن فی الوسائل 16:302 عنه: عبداللّه بن الحارث، لا شکّ فی وحدة الإسناد، و لعلّ الصواب فی الجمیع : عبداللّه بن الحارث الهمدانی .

[622] 622 ـ أحمد بن محمّد بن أحمد ، عن علی بن الحسن التیمی ، عن اسماعیل ابن مهران ، عن منذر بن جیفر ، عن حکم بن ظهیر ، عن عبداللّه بن جریر العبدی ، عن الاصبغ بن نباتة ، عن أمیر المؤمنین علیه‌السلام .[8:360ح551⁽²⁾

أقول : کذا فی البحار 74:365، لکن فی البحار 34:203 حریز، الصواب: عبداللّه بن جریر العبدی، فقد روی بهذا الإسناد فی التوحید :59 و 75، و فیهما أیضا: عبداللّه بن جریر العبدی.

[623] 623 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسن ، عن جعفر بن محمّد بن حکیم ، عن جمیل بن دراج ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[5:102ح2⁽³⁾

أقول : کذا فی التهذیب 6:191، الرقم : 413، رواه فی التهذیب 6:296 ، الرقم : 827 و 828 عن جمیل بن درّاج عن جماعة من أصحابنا ، عنهما علیهماالسلام .

[624] 624 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسن ، عن الحسن بن علی بن یوسف ، عن المثنی بن الولید ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [7:62ح19⁽¹⁾

کذا فی التهذیب 9:236 ، الرقم : 921 ، رواه فی الفقیه 4:227، الرقم :5538 عن علی ابن الحسن المیثمی، و هو ابن فضّال الّذی یروی عنه أحد بن محمّد ، و هو من سهو قلمه الشریف أو غلط النساخ جزما ، و الصحیح علی بن الحسن التیمی ، و أیضا جعل صاحب الوسائل المروی عنه لعلّی بن الحسن هو الحسن بن علی بن یونس ، و جعل کلمة یوسف نسخة بدل لیونس ، و هو من الغلط جزما ، فإنّ الحسن بن علی بن یونس لا وجود له فی الروایات و کتب الرجال أیضا ، فالصحیح هو الحسن بن علی بن یوسف ـ علی ما فی الکافی و الفقیه و التهذیب ـ و هو ابن بقّاح الثقة (التنقیح 32:217).

[625] 625 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسن التیمی ، عن ابن بقاح ، عن أبی عبداللّه المؤمن ، عن عمار بن أبی عاصم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:298ح2⁽²⁾

کذا فی الطبعة القدیمة و المرآة و الوسائل أیضا، و فی الوافی : عمران بن أبی عاصم ، رواه فی التهذیب 7: 232 ، الرقم : 1014 ، إلاّ أنّ فیه : عمران بن عاصم ، رواه فی الکافی 2:511، الرقم : 2(ذیل)، إلاّ أنّ فیه : عمران بن أبی عاصم کذا فی المرآة علی نسخة و فی الوسائل ، و فی الوافی : عمران أیضا، لکن فی الطبعة القدیمة و المرآة علی نسخة : عمرو ابن أبی عاصم ، أورده فی الکافی 5:298، الرقم :1، إلاّ أنّ فیه: عمران بن أبی عاصم ، کذا فی الطبعة القدیمة و المرآة و الوسائل، و فی الوافی : عمر بن أبی عاصم ، و فی بعض نسخ الکافی : عمّار أبو عاصم، و هو الظّاهر ، فإنّه المعنون فی کتب الرجال (خ 11:390، 12:250).

أقول : بل الظّاهر ـ و اللّه العالم ـ ان الصحیح : عمر بن عاصم ، فقد ذکر الشیخ عمّار أبا عاصم و عمر بن عاصم فی أصحاب الصادق علیه‌السلام ، لکن ذکر فی الفهرست طریقه إلی عمر ابن عاصم قائلاً ان له کتاب ، فلا شکّ بانه المراد هنا.

[626] 626 ـ أحمد بن محمّد ، التیملی ، عن الحسین بن أحمد الحلبی ، عن أبیه ،

عن رجل ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:434ح5⁽¹⁾

روی فی الکافی 7:34 ، الرقم : 24، و التهذیب 9:140، الرقم : 589، و الفقیه 4:253، الرقم: 5597 ، و الإستبصار 4:104 عن ابن فضّال عن أحمد بن عمر الحلبی عن أبیه.

[627] 627 ـ أحمد بن محمّد الکوفی ، عن علی بن الحسن التیمی ، عن العباس بن عامر ، عن أبان بن عثمان ، عن عبدالرحمان بن أبی عبداللّه ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [6:464ح15]

[628] 628 ـ أحمد بن محمّد العاصمی ، عن علی بن الحسن بن فضّال ، عن العباس ابن عامر ، عن صفوان بن یحیی ، عن شعیب العقرقوفی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [5:399ح2 ]

[629] 629 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسن ، عن العباس بن عامر ، عن محمّد بن ابراهیم الصیرفی ، عن المفضّل بن قیس بن رمانة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ... أبو جعفر ... الحدیث. [4:21ح7⁽²⁾]

[630] 630 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسن بن علی ، عن العباس بن عامر ، عن محمّد بن یحیی الخثعمی ، عن ضریس بن عبدالملک ، عن أبی جعفر علیه‌السلام . [5:366ح1]

[631] 631 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسن ، عن العباس بن عامر ، عن أبی

جمیلة ، عن سعد الاسکاف مضمرا.[2:570ح7⁽¹⁾

أقول: رواه فی التهذیب 2:117 و الفقیه 1:471، الرقم: 1357 عن سعد الإسکاف عن أبی جعفر علیه‌السلام .

[632] 632 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسن المیثمی ، عن العباس بن هلال الشامی مولی لابی الحسن موسی علیه‌السلام ، عن الرضا علیه‌السلام .[2:275ح29⁽²⁾

روی فی الکافی 2:428، الرقم : 1 عن العباس مولی الرضا علیه‌السلام ، و فی الکافی 6:453، الرقم : 5 عن العباس بن هلال الشامی مولی أبی الحسن علیه‌السلام ، و الظّاهر اتحادهم (ب 4:194).

أقول: کلامه فی الموضعین متین، الموافق للکافی 2:512 و 6:464 و 8:194، لکن روی علی بن الحسن بن فضّال مع واسطة محمّد بن الولید البجلی عنه، کما فی المعانی :138 و الخصال :582 و العلل :130 و العیون 1:255 و 2:81 و الکشّی، الرقم :72 و 185، فسقوط الواسطة هنا متعیّن .

رواه فی العلل :522، الرقم :7 و أمالی الطوسی :228، الرقم: 402 عن علی بن الحسین عن عباس بن علی عنه علیه‌السلام ، و التصحیف فی الموضعین منهما ظاهر.

[633] 633 ـ أحمد بن محمّد الکوفی ، عن علی بن الحسن بن علی ، عن عبدالرحمان بن أبی نجران ، عن هارون ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[8:266ح387⁽³⁾]

[634] 634 ـ أحمد بن محمّد الکوفی ، عن علی بن الحسن بن علی ، عن عبدالرحمان بن أبی نجران ، عن أبی هارون المکفوف ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [8:266ح388]

[635] 635 ـ أحمد بن محمّد العاصمی ، عن علی بن الحسن التیملی ، عن علی بن أسباط ، عن أبیه ، عن الجارود بن المنذر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:6ح9]

[636] 636 ـ أبو عبداللّه العاصمی ، عن علی بن الحسن المیثمی ، عن علی بن أسباط ، عن أبیه أسباط بن سالم ، عن سالم مولی أبان ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [3:505ح18⁽¹⁾

أقول : هو علی بن الحسن بن علی بن فضّال.

[637] 637 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسن ، عن علی بن أسباط ، عن ثعلبة ، عن أبی الحسن عمر بن شداد الازدی السری ، عن عمار بن موسی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:7ح2⁽²⁾

کذا فی رجال الشیخ ، لا یبعد صحّة عمرو بن شداد ، حیث ان المسمین بعمر یکنون غالبا بابی حفص (ت 8:205).

أقول : الموجود فی رجال الشیخ عمر بن شداد ، و هو یؤیّد صحّة ما فی الکافی.

[638] 638 ـ أبو عبداللّه العاصمی ، عن علی بن الحسن ، عن علی بن أسباط ، عن الحسن بن الجهم ، عن أبی الحسن الرضا علیه‌السلام .[1:27ح32]

[639] 639 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسن ، عن علی بن أسباط ، عن الحسن بن علی بن عبدالملک حیدر ، عن حمزة بن حمران ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [7:86ح2⁽³⁾]

[640] 640 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسن ، عن علی بن أسباط ، عن الحسین بن زرارة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:449ح8 ]

[641] 641 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسن ، عن علی بن أسباط ، عن الحکم بن مسکین ، عن جمیل بن دراج ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:190ح2]

[642] 642 ـ أحمد بن محمّد العاصمی ، عن علی بن الحسن التیمی ، عن علی بن أسباط ، عن الحکم بن مسکین ، عن جمیل بن دراج ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [5:492ح3⁽¹⁾

أقول: رواه فی الوسائل 21:122 عن الجمیع، و فیه: «علی بن الحسن التیمی».

[643] 643 ـ أحمد بن محمّد الکوفی ، عن علی بن الحسن المیثمی ، عن علی بن أسباط ، عن عبدالصمد بن بندار ، عن الحسین بن علوان ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [6:381ح7⁽²⁾

أقول : رواه فی الوسائل 25:234، و فیه : التیمی ، و هو الصحیح ، و هو علی بن الحسن ابن علی بن فضّال.

أقول: عبدالصمد بن بندار غیر مذکور فی کتب الرجال، روی العیّاشی فی تفسیره 1:351 عنه عن أبی الحسن علیه‌السلام ، الظّاهر اتحاده مع عبدالصمد بن مدار (بدار) الصیرفی، المذکور فی رجال الشیخ فی أصحاب الصادق علیه‌السلام .

[644] 644 ـ أحمد بن محمّد الکوفی ، عن علی بن الحسن التیمی ، عن علی بن أسباط ، عن علی بن جعفر ، عن معتب أو غیره ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [8:363ح553]

[645] 645 ـ أحمد بن محمّد العاصمی ، عن علی بن الحسن ، عن علی بن أسباط ، عن محمّد بن حمران ، عن زرارة ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[7:34ح26⁽³⁾

أقول : رواه فی التهذیب 9:137، الرقم : 576، لرقم : 26 باسناد الکافی، و فی التهذیب 9:139، الرقم: 586 عن علی بن أسباط عن محمّد بن حمران عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .

[646] 646 ـ أحمد بن محمّد العاصمی ، عن علی بن الحسن ، عن علی بن أسباط ، عن عمه یعقوب بن سالم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:47ح3 ]

[647] 647 ـ أحمد بن محمّد العاصمی ، عن علی بن الحسن المیثمی ، عن علی بن أسباط ، عن عمه یعقوب بن سالم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:374ح11⁽¹⁾

أقول: کذا أیضا رواه فی التهذیب 10:312، الرقم: 1165، و الوسائل 29:268، ما ذکره المحقّق البروجردی قدس‌سره متین، فانّ روایات أحمد بن محمّد أبی عبداللّه العاصمی عن ابن فضّال التیمی عن علی بن أسباط کثیر، کما فی رسالة أبی غالب الزراری فی طریقه الی کتاب جدّه الحسن بن الجهم.

[648] 648 ـ أحمد بن محمّد الکوفی ، عن علی بن الحسن التیمی ، عن علی بن أسباط ، عن یعقوب بن سالم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[2:512ح4]

[649] 649 ـ أحمد بن محمّد العاصمی ، عن علی بن الحسن بن فضّال ، عن علی ابن أسباط ، عن عمه یعقوب بن سالم ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبی جعفر علیه‌السلام . [5:428ح8 ـ 5:504ح2 ـ 5:515ح4]

[650] 650 ـ أحمد بن محمّد العاصمی ، عن علی بن الحسن بن فضّال ، عن علی ابن أسباط ، عن عمه یعقوب بن سالم ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [5:391ح8]

[651] 651 ـ أحمد بن محمّد الکوفی ، عن علی بن الحسن بن فضّال ، عن علی بن أسباط ، عن عمه یعقوب بن سالم ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [2:651ح1]

[652] 652 ـ أحمد بن محمّد الکوفی ، عن علی بن الحسن بن علی ، عن علی بن أسباط ، عن عمه یعقوب بن سالم ، عن أبی بکر الحضرمی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [2:656ح21]

[653] 653 ـ أحمد بن محمّد العاصمی ، عن علی بن الحسن ، عن علی بن أسباط ،

عن عمه یعقوب بن سالم ، رفعه عن أمیر المؤمنین علیه‌السلام .[6:47ح4⁽¹⁾]

[654] 654 ـ أحمد بن محمّد العاصمی ، عن علی بن الحسن التیمی ، عن علی بن أسباط ، عن رجل ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ، عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله .[5:318ح58⁽²⁾

رواه فی قصص الراوندی :186، الرقم :230 عن ابن أبی الخطّاب عن علی بن أسباط عن الحسین بن أحمد المنقری عن أبی إبراهیم الموصلی عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .

[655] 655 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسن ، عن علی بن النعمان ، عن اسحاق ، عمن سمع أبا عبداللّه علیه‌السلام .[3:505ح15⁽³⁾

کذا فی المحاسن: 294، رواه مفصلاً فی الفقیه 2:7، الرقم: 1579 عن معتب مولی الصادق علیه‌السلام ، و یظهر منه أنّه المراد بالسامع عن الإمام علیه‌السلام ، روی صدره فی ثواب الأعمال :236 و المحاسن :88 عن أحمد البرقی عن أبیه عن بعض أصحابنا.

[656] 656 ـ أحمد بن محمّد العاصمی ، عن علی بن الحسن التیملی ، عن عمرو بن عثمان ، عن أبی جمیلة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[6:10ح10]

[657] 657 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسن ، عن محسن بن أحمد ، عن یونس بن یعقوب ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:115ح2]

[658] 658 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسن ، عن أخیه محمّد ، عن أبیه ، عن داود بن أبی یزید ، عن برید بن معاویة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:47ح2]

[659] 659 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسن المیثمی ، عن أخیه محمّد ، عن

علی بن یعقوب الهاشمی ، عن مروان بن مسلم ، عن سعید بن عمرو الجعفی ، عن رجل من أهل مصر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:242ح4]

[660] 660 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسن التیمی ، عن محمّد بن تسنیم الکاتب ، عن عبدالرحمان بن عمرو ، عن محمّد بن سنان ، عن عمرو الازرق ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:135ح6⁽¹⁾

فی بعض النسخ : محمّد بن نسیم، و الصواب : محمّد بن تسنیم (ب 1:150).

روی فی الکافی 2: 181، الرقم : 9 عن محمّد بن سنان عن عمرو بن الافرق، و کأنهما متحد (ب 4:273).

[661] 661 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسن التیمی ، عن محمّد بن الخطاب الواسطی ، عن یونس بن عبدالرحمان ، عن أحمد بن عمر الحلبی ، عن حماد الازدی ، عن هشام الخفاف ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[8:351ح549⁽²⁾

محمّد بن الخطاب غیر مذکور فی موضع، و فی فرج المهموم:88 محمّد الواسطی، و لعلّه محمّد بن الحسن الواسطی المذکور فی أصحاب الرضا علیه‌السلام .

فی فرج المهموم : هاشم الخفّاف.

[662] 662 ـ أحمد بن محمّد الکوفی ، عن علی بن الحسن بن علی بن فضّال ، عن محمّد بن عبدالحمید ، عن الحکم بن مسکین ، عن حمزة بن الطیار ، عن أبی الحسن الاول علیه‌السلام .[8:194ح231⁽³⁾

أقول: مستند هذا الکلام روایات الکشّی (الأرقام: 651 و 652)، لکن «الطیار» المذکور فیها راجعة إلی محمّد بن الطیار والد حمزة لا إلی حمزة نفسه ، فإنّ محمّد بن سنان روی عن حمزة بعض الروایات، و هو لم یدرک الصادق علیه‌السلام .

[663] 663 ـ أحمد بن محمّد بن أحمد ، عن علی بن الحسن ، عن محمّد بن عبداللّه ابن زرارة ، عن محمّد بن الفضیل ، عن أبی حمزة ، عن أبی جعفر علیه‌السلام . [8:385ح585]

[664] 664 ـ أحمد بن محمّد بن أحمد ، عن علی بن الحسن التیمی ، عن محمّد بن عبد اللّه ، عن زرارة ، عن محمّد بن الفضیل ، عن أبی حمزة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [8:365ح556⁽¹⁾

الصحیح محمّد بن عبداللّه بن زرارة، و النسخة التی عندی کما ذکرنا، و فیها تصحیف ـ منه قدس‌سره .

أقول : رواه فی الفقیه 1: 209 ، الرقم : 629 عن أبی جعفر علیه‌السلام مرسلاً، روی بعضه فی المحاسن :182 و فضائل الشیعة :36 عن الحسن بن علی بن فضّال عن محمّد بن الفضیل.

[665] 665 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسن التیمی ، عن محمّد بن الولید ، عن یونس بن یعقوب ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:78ح2]

[666] 666 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسین ، عن أحمد بن الحسن ، عن أبیه ، عن علی بن رباط ، عن ابن مسکان ، عن لیث المرادی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [4:110ح4⁽²⁾

کذا فی التهذیب 4: 204 ، الرقم : 592 ، کذا فی الطبعة القدیمة من الکافی و الوسائل ، لکن فی المرآة و الوافی و الطبعة القدیمة من التهذیب : علی بن الحسن ، و هو الصحیح ، لأنّ أحمد بن محمّد الراوی عنه اما أحمد بن محمّد بن سعید بن عقدة و أمّا أحمد بن محمّد العاصمی، و قد روی کلّ منهما عن علی بن الحسن بن فضّال فی عدّة موارد، و لم یرویا عن علی بن الحسین و لو فی مورد واحد، فما فی الکافی تصحیف (خ 2:221) .

أقول: المذکور فی الوسائل 10:43 و 73 «علی بن الحسن».

[667] 667 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسین التیمی ، عن جعفر بن بکر ، عن عبداللّه بن أبی سهل ، عن عبداللّه بن عبدالکریم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [5:258ح2⁽¹⁾

رواه فی التهذیب 7: 236 ، الرقم : 1032 ، إلاّ أنّ فیه : علی بن الحسین ، کذا فی الطبعة القدیمة من الکافی و المرآة ، لکن فی الوافی : علی بن الحسن ، و هو الصحیح ، بقرینة تقیّده بالتیمی ، و سائر الروایات (خ 11:375).

رواه فی التهذیب 7: 236 ، الرقم : 1032 ، إلاّ أنّ فیه :علی بن الحسین عن جعفر بن بکر عن عبداللّه بن أبی سهل عن حمّاد عن عبدالکریم عن أبی عبداللّه علیه‌السلام (خ 10:60).

أقول : رواه فی الوسائل 17:243 عنهما، و فیه: «علی بن الحسن التیمی عن جعفر بن بکر».

[668] 668 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسین ، عن جعفر بن محمّد ، عن علی ابن أسباط ، عن عبدالرحمان بن بشیر ، عن بعض رجاله ، عن علی بن الحسین علیهماالسلام . [4:75ح7⁽²⁾

کذا فی جمیع نسخ الکافی ، لکن الصحیح : علی بن الحسن ، کما مرّ قبیل هذا (خ 2:220).

أقول : روایات أحمد بن محمّد عن علی بن الحسن بن فضّال عن علی بن أسباط قریب من ثلاثین موردا، و هو المذکور فی طریق النجاشی إلی ثعلبة بن میمون و علی بن أسباط .

[669] 669 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسین السلمی ، عن علی بن أسباط ، عن ابراهیم بن أبی البلاد أو عبداللّه بن جندب ، عن ابراهیم بن شعیب ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [4:465ح9⁽³⁾

رواه فی التهذیب 5: 185 ، الرقم : 617 ، إلاّ أنّ فیه : علی بن أسباط عن إبراهیم بن أبی البلاد عن عبداللّه بن جندب، و الظّاهر أنّ ما فی التهذیب هو الصحیح ، لما یعلم من متن الروایة ان الراوی عن إبراهیم بن شعیب هو عبداللّه بن جندب، و ذلک بقرینة تکنیته بأبی محمّد فی هذه الروایة و غیرها ، و فی الوافی عن کلّ مثله ، و صوّب ما فی التهذیب (خ 1:192).

الظّاهر أنّ محدّثه کان ابن‌جندب،لقوله فیالخبر :واللّه یا أبا محمّد ما دعوت لنفسی، و أبو محمّد کنیته کما کنّاه به إبراهیم‌بن هاشم فی خبرآخر فی آخر ذاک الباب ـ الکافی 2:508 ـ و اما ابن أبیالبلاد فهو مکنی بأبیإسماعیل کماتقدم من الخبر و رجال‌الشیخ و المشیخة (ت 1:204).

أقول : رواه فی الإختصاص :84 عن علی بن الحسن بن علی بن فضّال عن علی بن أسباط، فالصواب هنا «التیمی»، و أیضا لم أجد روایة علی بن أسباط عن ابن جندب، و قد روی ابن أسباط عن ابن أبی البلاد فی أربع مواضع .

[670] 670 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسین ، عن علی بن أسباط ، عن الحکم بن مسکین ، عن عمرو بن شمر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:73ح4⁽¹⁾

کذا فی الطبعة القدیمة و المرآة و الوافی و الوسائل، رواه فی التهذیب 4: 197 ، الرقم: 563 ،إلاّ أنّ فیه : أحمد بن محمّد عن علی بن الحسن ، و الصحیح ما فی التهذیب ، لأنّ أحمد بن محمّد الراوی عنه اما أحمد بن محمّد بن سعید بن عقدة و اما أحمد بن محمّد العاصمی، و قد روی کلّ منهما عن علی بن الحسن بن فضّال فی عدّة موارد، و لم یرویا عن علی بن الحسین و لو فی مورد واحد، فما فی الکافی تصحیف (خ 2:221).

أقول : رواه فی الفقیه 2:100، الرقم : 1846 مرسلاً عن رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله .

[671] 671 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسین ، عن عمرو بن عثمان ، عن حنان بن سدیر ، عن عبداللّه بن دینار ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[4:169ح2⁽²⁾

کذا فی الطبعة القدیمة و فی نسخة من المرآة أیضا، لکن فی الوافی و فی نسخة اُخری من المرآة : علی بن الحسن و هو الصحیح، لأنّ أحمد بن محمّد الراوی عنه اما أحمد بن محمّد بن سعید بن عقدة، و اما أحمد بن محمّد العاصمی ، و قد روی کلّ منهما عن علی ابن الحسن بن فضّال فی عدّة موارد و لم یرویا عن علی بن الحسین و لو فی مورد واحد ، فما هو المذکور هنا تصحیف (خ 2:220).

أقول : فی الوسائل نقلاً عن الکافی و العلل : علی بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن عبداللّه بن دینار، و هذا یؤیّد أنّ الصحیح : علی بن الحسن، و أیضا ظاهر الوسائل زیادة حنّان بن سدیر، لعلّ کلا التعبیرین صحیح ، لأنّ عمرو بن عثمان یروی عن کلیهما .

کذا فی الطبعة القدیمة منه و المرآة و فی الفقیه 2:174، الرقم : 2058 ، لکن فی بعض النسخ من الفقیه : عبداللّه بن سنان، رواه فی التهذیب 3: 289 ، الرقم : 870 ،إلاّ أنّ فیه : عبداللّه بن ذبیان (خ 6:305).

الصواب روایة الکافی للخبر بلفظ عبداللّه بن دینار ، فابن سنان لم یدرک الباقر علیه‌السلام ، و دون ما فی التهذیب (ت 6:337).

أقول : رواه فی الفقیه 1:511، الرقم : 1480 مرسلاً، و فی العلل 2:389، الرقم : 1 عن عبداللّه بن دینار ، و هذا یؤیّد کلام المحقّق التستری قدس‌سره ، اما عبداللّه بن ذبیان فلا وجود له فی الکتب و الروایات الا فی بعض نسخ هذا الحدیث.

[672] 672 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسین التیملی ، عن عمرو بن عثمان الازدی ، عن محمّد بن عذافر ، عن عمر بن یزید موقوفا.[4:471ح8⁽¹⁾]

[673] 673 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسین ، عن محمّد بن أحمد ، عن یونس بن یعقوب، عن علی بن عیسی القماط، عن عمه، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [4:159ح10⁽²⁾

کذا أیضا فی المرآة، رواه فی التهذیب 3: 59 ، الرقم : 202 ، إلاّ أنّ فیه : أحمد بن محمّد عن علی بن الحسن ، و ما فی التهذیب هو الصحیح ، لأنّ أحمد بن محمّد الراوی عنه اما أحمد بن محمّد بن سعید بن عقدة و اما أحمد بن محمّد العاصمی، و قد روی کلّ منهما عن علی بن الحسن بن فضّال فی عدّة موارد، و لم یرویا عن علی بن الحسین و لو فی مورد واحد (خ 2:222).

کذا فی الطبعة القدیمة و نسخة من المرآة ، و فی نسخة اُخری : محسن بن أحمد، رواه فی التهذیب 3: 59 ، الرقم : 202 ، إلاّ أنّ فیه : محسن بن أحمد عن یونس بن یعقوب ، و فی الوافی نقلاً عن الکافی و التهذیب : علی بن الحسین عن محمّد بن الولید و محسن ابن أحمد، و هو الصحیح ، لتکرر روایة ابن فضّال تارة عن محمّد بن الولید و محسن بن أحمد جمیعا عن یونس، و تارة اُخری عن أحدهما عن یونس (خ 11:356).

أقول : رواه فی الکافی 8:222، الرقم: 280 عن سهل عن محمّد بن عبدالحمید عن یونس عن علی بن عیسی القمّاط، و فی أمالی الطوسی :688، الرقم: 1464 عنه علیه‌السلام ، و فی الفقیه 2:157، الرقم : 2022 مرسلاً .

[674] 674 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسین ، عن محمّد بن الحسین ، عن أبیه ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[4:110ح6⁽¹⁾

رواه فی التهذیب 4 : 204 ، الرقم : 590 ، و فی الإستبصار 2: 83 ، الرقم : 257 ، إلاّ أنّ فیهما : أحمد بن محمّد عن علی بن الحسن عن أبیه (خ 2:212 ).

أحمد بن محمّد فی التهذیب یدور امره بین أحمد بن محمّد بن خالد البرقی و أحمد بن محمّد بن عیسی، و هو یروی عن علی بن الحسن بن فضّال عن أبیه ، اما أحمد بن محمّد فی الکافی یدور امره بین أحمد بن محمّد بن سعید المعروف بابن عقدة و بین أحمد بن محمّد بن عاصم الکوفی (التنقیح 21:228).

أقول : رواه فی الوسائل ، و فیه: «علی بن الحسن»، و لا شکّ فی صحّته ، الظّاهر زیادة «محمّد بن الحسین»، لعدم وجوده فی التهذیب ، فانّ روایات أحمد بن محمّد بن سعید عن علی بن الحسن عن أبیه أکثر من مائه مورد، کما فی طریق النجاشی إلیه، و ان صح فلا شکّ فی کونه «محمّد بن الحسن»، فقد روی فی الکافی 7:146 و التهذیب 9:371 و غیبة النعمانی :229 و 273 عن علی بن الحسن بن فضّال عن محمّد بن الحسن عن أبیه.

[675] 675 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسین ، عن محمّد بن عبید ، عن عبید ابن هارون ، عن أبی یزید ، عن حصین ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:88ح7⁽²⁾

کذا فی جمیع نسخ الکافی ، لکن الصحیح : «علی بن الحسن» ، کما مرّ قبیل هذا (خ2:220).

أقول : کذا فی أمالی الصدوق :59، الرقم :2، رواه فی الوسائل 10:304، و فیه أیضا: «علی بن الحسن»، و لا شکّ فی صحّته.

رواه فی فضائل الأشهر الثلاثة :76 ، الرقم : 56 بهذا الإسناد ، إلاّ أنّ فیه : «عتبة بن هارون»، روی فی البحار 93:378 عن المصادر، و فیه: «علی بن الحسن .. عبید بن هارون»، رواه فی شواهد التنزیل 1:565 عن عتبة بن أبی هارون المقری عن أبی یزید خالد بن عیسی العکلی، و لعلّه الاصح .

رواه فی الفقیه 2:108، الرقم: 1858 عن أمیر المؤمنین علیه‌السلام مرسلاً.

[676] 676 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسین ، عن محمّد بن عیسی ، عن الصالحین علیهم‌السلام .[4:162ح4⁽¹⁾

أقول : کذا فی التهذیب 3:102، الرقم: 265، و فیه: «الصادقین علیهم‌السلام »، الظّاهر أنّه معلّق علی الرقم: 2، أی: أحمد بن محمّد عن علی بن الحسن عنه،، و یؤیّد ما ذکرناه أن ابن طاووس قدس‌سره رواه فی الإقبال :85 عن ابن أبی قرة فی کتابه عن علی بن الحسن بن فضّال عن محمّد بن عیسی .

[677] 677 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسین ، عن محمّد بن عیسی ، عن ایوب بن یقطین أو غیره ، عنهم علیهم‌السلام .[4:160ح2⁽²⁾

کذا أیضا فی الطبعة القدیمة و المرآة، رواه فی التهذیب 3: 101 ، الرقم : 263 ، إلاّ أنّ فیه : أحمد بن محمّد عن علی بن الحسن ، و ما فی التهذیب هو الصحیح الموافق للوافی ، لأنّ أحمد بن محمّد الراوی عنه اما أحمد بن محمّد بن سعید بن عقدة و اما أحمد بن محمّد العاصمی، و قد روی کلّ منهما عن علی بن الحسن بن فضّال فی عدّة موارد، و لم یرویا عن علی بن الحسین و لو فی مورد واحد (خ 2:222).

أقول : ان الصحیح : یعقوب بن یقطین ، کما ذکره المحقّق البروجردی قدس‌سره لعدم وجود أیّوب بن یقطین فی الکتب و الروایات ، و قد روی فی الکافی 6:303، الرقم :8 عن أحمد ابن محمّد عن محمّد بن عیسی عن یعقوب بن یقطین.

أقول : أورده فی الفقیه 2: 161، الرقم: 2032 (الذیل) مرسلاً، رواه السید بن طاووس فی الإقبال 1:362 بإسناده عن هارون بن موسی التلعکبری بإسناده عن عمر بن یزید عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .

[678] 678 ـ أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحسین ، عن محمّد بن الولید ، عن یونس بن یعقوب ، عن علی بن عیسی القماط ، عن عمه ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [4:159ح10]

[679] 679 ـ أحمد بن محمّد الکوفی ، عن علی بن العباس ، عن اسماعیل بن اسحاق ، عن أبی روح فرج بن قرة ، عن مسعدة بن صدقة ، عن ابن أبی لیلی ، عن أبی عبدالرحمان السلمی ، عن أمیر المؤمنین علیه‌السلام .[5:4ح6⁽¹⁾

أقول : ذکرنا فی الکافی 8:63 کلام المحقّق البروجردی بأن المراد بالکوفی هو ابن عقدة، و هو الصواب، لعدم وجود روایة الکلینی عن «ابن عمّار الکوفی»، أما علی بن العباس فهو الجرازینی، و إسماعیل بن إسحاق هو الجهنی، کما فی التوحید :48.

کذا فی هذه الطبعة و الطبعة القدیمة علی نسخة، و فی نسخة اُخری منها : فرج بن فروة، و هو الموافق للوافی أیضا، و فی الوسائل : فرخ بن أبی قرة ، رواه فی التهذیب 6 :123 ، الرقم : 216، إلاّ أنّ فیه : أبو روح فرج بن أبی فروة (خ 13:255).

أقول : الصواب : «فرج بن فروة» ، بقرینة روایته عن مسعدة ، کما فی التوحید: 48 و کفایة الأثر: 167 و بشارة المصطفی :148 و تفسیر فرات: 54 و 364 مع التصریح فی الأخیر بأنّه فرج بن فروة السلمی .

[680] 680 ـ أحمد بن محمّد الکوفی ، عن علی بن عمرو بن أعین ، عن محسن بن أحمد بن معاذ ، عن أبان بن عثمان ، عن بشیر النبال ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [8:342ح540⁽²⁾

أقول: یؤیّده روایات علی بن الحسن بن فضّال عن محسن بن أحمد، و یظهر منه أن المراد به محسن بن أحمد القیسی، عنونه البرقی و الشیخ و النّجاشی فی أصحاب الکاظم و الرضا علیهماالسلام .

[681] 681 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد القلانسی ، عن أحمد بن الفضل ، عن عبداللّه بن جبلة ، عن فزارة ، عن أنس أو هیثم بن البراء ، عن أبی جعفر علیه‌السلام . [7:297ح5]

[682] 682 ـ أحمد بن محمّد الکوفی ، عن محمّد بن أحمد القلانسی ، عن أحمد ابن الفضل ، عن عبداللّه بن جبلة ، عن فزارة ، عن أنس أو هیثم بن البراء ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[5:51ح1 ]

[683] 683 ـ أحمد بن محمّد العاصمی ، عن محمّد بن أحمد النهدی ، عن محمّد ابن علی ، عن شریف بن سابق ، عن الفضل بن أبی قرة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [5:318ح59]

[684] 684 ـ أحمد بن محمّد الکوفی ، عن محمّد بن أحمد النهدی ، عن محمّد بن الولید ، عن أبان بن عبدالرحمان ، عن عبداللّه بن سلیمان ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [6:339ح2⁽¹⁾

لم یوجد روایة أبان بن عبدالرحمان فی الکتب الأربعة، و ان عنونه الشیخ فی أصحاب الصادق علیه‌السلام ، و لعلّ الصواب: عن أبان عن عبداللّه بن سلیمان، و کون «بن عبدالرحمان» بدل «عن عبداللّه» ، کما مرّ فی الکافی 5:121، الرقم: 1، لکثرة روایات النهدی عن محمّد ابن الولید عنه، و قد روی أبان بن عثمان عن عبداللّه بن سلیمان بعض الروایات، و روی فی التهذیب 9:155 عن أبان عن عبدالرحمان بن أبی عبداللّه و عبداللّه بن سلیمان.

یؤیّده أنّ المذکور من روایات أبان بن عبدالرحمان هو ما رواه فی تفسیر العیّاشی 1:297، الرقم: 42، و نقله عنه فی الوسائل 27:60، و فیه: أبان عن عبدالرحمان.

[685] 685 ـ أحمد بن محمّد الکوفی ، عن محمّد بن أحمد النهدی ، عن محمّد بن الولید ، عن أبان بن عثمان ، عن اسماعیل بن عبدالرحمان الجعفی ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[7:195ح6 ]

[686] 686 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد النهدی ، عن محمّد بن الولید ، عن أبان بن عثمان ، عن الحسین بن حماد ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [4:377ح9 ]

[687] 687 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد النهدی ، عن محمّد بن الولید ، عن أبان ، عن ذریح ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:278ح1 ]

[688] 688 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد النهدی ، عن محمّد بن الولید ، عن أبان بن عثمان ، عن ذریح المحاربی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [4:269ح5]

[689] 689 ـ أحمد بن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن أحمد النهدی ، عن محمّد ابن الولید ، عن أبان ، عن عامر بن عبداللّه بن جذاعة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [2:632ح21⁽¹⁾

أقول : کلامه متین، کما یظهر من الکشّی، الأرقام: 20 و 282 و 354 و 583 و 587 و 764.

[690] 690 ـ أحمد بن محمّد الکوفی ، عن حمدان القلانسی ، عن محمّد بن الولید ، عن أبان ، عن عامر بن عبیداللّه بن جذاعة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [2:540ح17⁽²⁾

أقول: رواه فی الفلاح :287، و فیه أیضا «عامر بن عبداللّه بن جذاعة».

[691] 691 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد النهدی ، عن محمّد بن الولید ، عن أبان ، عن فضل بن عبدالملک موقوفا .[6:208ح11]

[692] 692 ـ أحمد بن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن أحمد النهدی ، عن محمّد

ابن الولید ، عن أبان بن عثمان ، عن الفضیل ، عن أبی جعفر علیه‌السلام . [8:366ح557]

[693] 693 ـ أحمد بن محمّد الکوفی ، عن حمدان القلانسی ، عن محمّد بن الولید ، عن أبان بن عثمان ، عن منصور بن حازم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [5:35ح3]

[694] 694 ـ أحمد بن محمّد الکوفی ، عن محمّد بن أحمد النهدی ، عن محمّد بن الولید ، عن أبان ، عن أبی العباس ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:357ح5]

[695] 695 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد النهدی ، عن محمّد بن الولید ، عن عمر بن یزید ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:419ح3⁽¹⁾

أقول : کذا فی التهذیب 5:115، الرقم : 373 ، و الإستبصار 2:220، الرقم : 758، و الظّاهر عدم کون الروایة مرسلة ، لأنّ روایات من فی طبقة محمّد بن الولید کابن أبی عمیر و ابن أبی نصر و علی بن الحکم و غیرهم عن عمر بن یزید کثیر جدا ، و أیضا لم یوجد روایة عنه بواسطة أبان ، نعم روی محمّد بن الولید عن أبان بعض الروایات، مع وحدة طبقة محمّد بن عمر بن یزید و محمّد بن الولید الخزّاز، کما فی غیبة النعمانی: 266، الرقم: 33 و 278، الرقم :62.

[696] 696 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسن ، عن ابراهیم بن هاشم ، عن عمرو بن عثمان ، عن ابراهیم بن أیوب ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[1:396ح6⁽²⁾]

[697] 697 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسن ، عن ابراهیم بن هاشم ، عن محمّد ، عن محمّد بن فلان الواقفی ، عن أبی الحسن موسی علیه‌السلام .[1:352ح8]

[698] 698 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسن ، عن أحمد بن الحسن بن علی ، عن عمرو بن سعید ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار الساباطی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:257ح4]

[699] 699 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسن ، عن أحمد بن الحسین ، عن

محمّد بن الطیب ، عن عبدالوهاب بن منصور ، عن محمّد بن أبی العلاء ، عن یحیی ابن أکثم ، عن أبی جعفر الثانی علیه‌السلام .[1:353ح9⁽¹⁾]

[700] 700 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسن ، عن عباد بن سلیمان ، عن سعد بن سعد ، عن محمّد بن عمارة ، عن أبی الحسن الرضا علیه‌السلام .[1:177ح3]

[701] 701 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسن ، عن عباد بن سلیمان ، عن محمّد بن سلیمان ، عن أبیه ، عن سدیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:257ح3]

[702] 702 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسن ، عن علی بن اسماعیل ، عن صفوان بن یحیی ، عن ابن مسکان ، عن الحارث بن المغیرة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [1:275ح3]

[703] 703 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسن ، عن علی بن حسان ، عن أبی عبداللّه الریاحی ، عن أبی الصامت الحلوانی ، عن أبی جعفر علیه‌السلام . [1:197ح3⁽²⁾

أقول : لا شکّ فی صحّة روایة محمّد بن الحسن الصفّار عن علی بن حسّان ، کما صرّح به الصدوق فی المشیخة و الشیخ فی الفهرست و النجاشی فی رجاله ، یؤیّد ما ذکرناه أنّ الصفّار رواه فی بصائر الدرجات :199، الرقم :1 عن علی بن حسّان، راجع کتابنا تنقیح الاسانید.

[704] 704 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسن ، عن القاسم النهدی ، عن اسماعیل بن مهران ، عن الکناسی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:462ح4⁽³⁾

أقول : الصحیح کما قال المحقّق البروجردی قدس‌سره : «الهیثم النهدی» ، صرّح الشیخ بروایة الصفّار عنه ، و قد روی عنه بعض الروایات ، و تؤیّده روایة الهیثم بن أبی مسروق النهدی عن إسماعیل بن مهران، کما فی البصائر :256 و 334 و 443 و الأمالی :542 و فضائل الأشهر :37 و الإختصاص :328، و روایة أحمد بن محمّد عن محمّد بن الحسن عنه ، کما فی الکافی 1:180، الرقم : 5.

[705] 705 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن عیسی ، عن أحمد بن أبی عبداللّه ، عن أبی الحسن الرضا علیه‌السلام .[1:234ح5⁽¹⁾

لم یعدّه الشیخ فی أصحاب الرضا علیه‌السلام ، لعلّ کلمة الرضا علیه‌السلام من زیادات النسّاخ ، فقد عرفت عدّ البرقی أیضا له فی أصحاب الجواد و الهادی علیهماالسلام فقط ، فیکون المراد من أبی الحسن فیه الهادی علیه‌السلام (ت 1:594).

أقول : رواه الصدوق فی أمالیه :289، الرقم :10، و فی عیون الأخبار 2:50، الرقم:195 ، إلاّ أنّ فیهما : «محمّد بن موسی بن المتوکّل عن محمّد بن یحیی العطّار عن محمّد بن عیسی عن أحمد بن عبداللّه عن أبی الحسن علیه‌السلام » ، رواه فی البصائر : 189، الرقم : 21 عن عبداللّه بن جعفر عن محمّد بن عیسی عن أحمد بن عبداللّه عن أبی الحسن الرضا علیه‌السلام ، فما فی الکافی تصحیف ، و لعلّه أحمد بن عبداللّه الکرخی ، الّذی روی عن الرضا علیه‌السلام ، و روی عنه محمّد بن الحسین ، کما فی الکافی 4:510، الرقم : 16.

[706] 706 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن عیسی بن عبید ، عن علی بن أسباط ، عن سیف بن عمیرة ، عن محمّد بن حمران ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:465ح6]

[707] 707 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن عیسی ، عن محمّد بن حمزة بن القاسم ، عن ابراهیم بن موسی ، عن أبی الحسن الرضا علیه‌السلام .

[1:488ح6⁽¹⁾]

[708] 708 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن عیسی بن عبید ، عن محمّد بن شعیب ، عن عمران بن اسحاق الزعفرانی ، عن محمّد بن مروان ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:389ح2]

[709] 709 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسن ، عن یعقوب بن یزید ، عن محمّد بن اسماعیل ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[1:271ح3⁽²⁾

أقول : رواه الصفّار فی البصائر :319، الرقم : 1 عن یعقوب بن یزید عن ابن بزیع ، یؤیّد ما ذکره المحقّق البروجردی قدس‌سره کثرة روایات محمّد بن الحسن الصفّار عن ابن یزید ، و روایاته عنه تبلغ خمسین موردا، رواه فی العیون 2:18، الرقم: 44 عن ابن بزیع عن الرضا علیه‌السلام ، و فی أمالی الطوسی :245 عن أبی هاشم الجعفری عنه علیه‌السلام .

[710] 710 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسن ، عن یعقوب بن یزید ، عن ابن أبی عمیر ، عن رجاله ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:462ح5]

[711] 711 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسن ، عن النهدی ، عن أبیه ، عن یونس بن یعقوب ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:180ح5⁽³⁾

أقول : بل الصواب : «الهیثم (بن أبی مسروق) النهدی» ، رواه الصفّار فی البصائر :497، الرقم:2 بهذا الإسناد ، و صرّح بما ذکرناه ، روی الصفّار و سعد عنه أیضا ، و تؤیّده روایة أحمد بن محمّد عن محمّد بن الحسن عنه ، کما فی الکافی 1:462، الرقم : 4، و روایته عن أبیه، کما فی الأمالی :669.

[712] 712 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسین ، عن ابراهیم بن اسحاق الاحمر ، عن عبداللّه بن حماد ، عن سیف التمار ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [1:260ح1⁽¹⁾

أقول : کذا فی البصائر :230، الرقم :3، رواه فی البصائر : 129، الرقم : 1 ، إلاّ أنّ فیه : «أحمد بن إسحاق» ، و لا شکّ فی تصحیفه بقرینة سائر الروایات ، أمّا ما ذکره المحقّق البروجردی قدس‌سره ، فهو الصواب ، و یؤیّده أنّ إبراهیم بن إسحاق یروی عنه محمّد بن الحسین ، کما فی التهذیب 3، الرقم : 219 .

[713] 713 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسین ، عن أحمد بن الحسن ، عن المختار بن زیاد ، عن محمّد بن سلیمان ، عن أبیه ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:385ح1⁽²⁾

أقول : و یؤیّده أنّ الکلینی روی فی الکافی 1:257، الرقم : 4 و 1:353، الرقم : 9 بهذا الإسناد ، و فیهما : محمّد بن الحسن ، و یؤیّده أیضا أنّ المراد بأحمد بن الحسن هو ابن فضّال کما فی الکافی 1:257، الرقم : 4 ، و روایات الصفّار عنه کثیر.

رواه فی البصائر : 458، الرقم : 4 بهذا الإسناد ، إلاّ أنّ فیه : «أحمد بن الحسین» ، و هو تصحیف ، کما مرّ، روی صدره فی المحاسن :314 عن الوشّاء عن علی بن أبی حمزة.

[714] 714 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسین ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبی الحسن الکنانی ، عن جعفر بن نجیح الکندی ، عن محمّد بن أحمد بن عبیداللّه العمری ، عن أبیه ، عن جدّه ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:280ح2⁽³⁾

کذا فی هذه الطبعة و الوافی ، و لکن فی الطبعة القدیمة و المرآة : محمّد بن أحمد بن عبداللّه العمری، و عن بعض النسخ : أحمد بن عبداللّه العمری (خ 15:12).

أقول: روی محمّد بن یحیی العطّار عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب عن أحمد ابن محمّد بن أبی نصر، کما فی الکافی 1:145، و فی طریق الصدوق إلی علی بن أبی حمزة، لکن الإسناد مخدوش، لأنّ روایة البزنطی عن الصادق علیه‌السلام مع خمس وسائط غیر ممکن، رواه الصدوق فی الأمالی: 401، الرقم: 2 و کمال الدین 2: 669، الرقم :15، و الشیخ فی أمالیه :441، الرقم: 990، و فیها: «الحسین بن الحسن بن أبان عن الحسین بن سعید عن محمّد بن الحسین (الحسن) الکنانی عن جدّه عن أبی عبداللّه علیه‌السلام » ، فالمراد بأبی الحسن الکنانی هو محمّد بن الحسین (الحسن) الکنانی، فقد روی عن جدّه عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ، و علیه الصواب «و أبی الحسن الکنانی».

و «جعفر بن نجیح» ، لعلّه جعفر بن علی بن نجیح، المذکور فی أمالی الطوسی: 372 و تفسیر فرات: 4 و 489 و القصص للراوندی: 314، و أیضا المذکور فی الروایات روایة عیسی بن عبداللّه العمری عن الصادق علیه‌السلام ، کما فی البصائر: 2 و 3، و روایته عن أبیه عن جدّه عن علی علیه‌السلام ، کما فی الکافی 3:227 و 6:52.

رواه فی العلل 1:172 و کمال الدین 1:231 عن الحمیری و سعد و الصفّار عن محمّد ابن عیسی عن أبی القاسم الهاشمی عن عبید بن قیس الأنصاری عن الحسن بن سماعة عن جعفر بن سماعة عنه علیه‌السلام .

[715] 715 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسین ، عن عبداللّه بن محمّد ، عن الخشاب ، عن بعض أصحابنا ، عن خیثمة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:221ح3⁽¹⁾

أقول : ما احتمله هو الصواب، یؤیّد ما ذکرناه أنّ الصفّار رواه فی البصائر :77، الرقم: 6 بهذا الإسناد عن عبداللّه بن محمّد ، و فی الرقم :3 بإسناد آخر .

[716] 716 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسین ، عن علی بن حسان ، عن ابن فضّال ، عن علی بن یعقوب الهاشمی ، عن مروان بن مسلم ، عن برید ، عن أبی

جعفر و أبی عبداللّه علیهماالسلام .[1:177ح4⁽¹⁾]

[717] 717 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسین ، عن محمّد بن عبدالحمید ، عن منصور بن یونس ، عن سعد بن طریف ، عن أبی جعفر علیه‌السلام . [1:208ح3⁽²⁾

أقول : کلامه متین، رواه محمّد بن الحسن الصفّار فی البصائر :68، الرقم :1 بهذا الإسناد عن محمّد بن عبدالحمید، مع کثرة روایاته عن محمّد بن عبدالحمید عن منصور ابن یونس، الموافق للکافی 1:263.

[718] 718 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسین ، عن منصور بن العباس ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبداللّه بن مسکان ، عن محمّد بن عبدالخالق ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:402ح5⁽³⁾

أقول : الظّاهر عدمه، لأنّ الراوی عن منصور بن العباس هو أحمد بن محمّد، و لا یروی الصفّار عنه إلاّ مع واسطة أحمد البرقی، الظّاهر أنّ المراد به «محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب»، لأنّه فی طبقة أحمد البرقی» .

[719] 719 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسین ، عن منصور بن العباس ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبداللّه بن مسکان ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [1:402ح5⁽⁴⁾]

[720] 720 ـ أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسین ، عن أبی طالب ، عن عثمان ابن عیسی ، عن سماعة بن مهران ، عن محمّد بن عمران مولی أبی جعفر علیه‌السلام ، عن

أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:534ح20⁽¹⁾

أقول: ما ذکره المحقّق البروجردی قدس‌سره هو الصواب، رواه محمّد بن الحسن الصفّار فی البصائر:319 ، الرقم: 1 عن أبی طالب، أورده الصدوق فی العیون 1:56، الرقم :23 و کمال الدین 2:339 ، الرقم :6، عن محمّد بن الحسن عن أبی طالب، و فی کمال الدین 1:335، الرقم:6 عن محمّد بن یحیی العطّار عن محمّد بن الحسن الصفّار عن أبی طالب عبداللّه بن الصلت القمی.

رواه فی البصائر بدون «سماعة بن مهران»، و فیه سقط، فقد رواه معها الصدوق فی العیون و کمال الدین ، و هو الموافق لسائر الروایات، فانّ روایات ابن عیسی عن سماعة أکثر من اربعمائة مورد .

کذا فی کمال الدین 2:335 ، الرقم : 15 ، لکن فی کمال الدین 2:339، الرقم : 15 : «فقال أبو بصیر : و اللّه لقد سمعت ذلک من أبی عبداللّه علیه‌السلام ».

[721] 721 ـ أحمد بن محمّد الکوفی ، عن ابن جمهور ، عن أبیه ، عن عبداللّه بن عبدالرحمان ، عن حریز ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [3:147ح3⁽²⁾

رواه فی التهذیبین عن الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمّد عن محمّد بن یعقوب بالاسناد، و فی الوسائل أیضا أخرجها عن الکلینی عن العدة عن أحمد بن محمّد الکوفی، لکن لم یذکر العدة فی الکافی، و یروی الکلینی عن أحمد بن محمّد الکوفی بلا وساطتهم فی سائر الموارد ـ منه قدس‌سره .

أقول: یأتی هذا الإسناد فی الکافی 3:229، الرقم: 10 و 5:42، الرقم: 5، و هو الصواب، رواه فی العلل :308 عن سعد عن محمّد بن عیسی عن القاسم بن یحیی عن جدّه الحسن بن راشد عن أبی بصیر عنه علیه‌السلام ، و فی الخصال 2:618، الرقم: 10 فی حدیث الأربعمائة عن أبی بصیر و محمّد بن مسلم عنه علیه‌السلام .

[722] 722 ـ أحمد بن محمّد الکوفی ، عن ابن جمهور ، عن أبیه ، عن عبداللّه بن عبدالرحمان الاصم ، عن حریز ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [3:229ح10 ـ 5:42ح5]

[723] 723 ـ أحمد بن محمّد الکوفی ، عن ابن جمهور ، عن أبیه ، عن الاصم ، عن حریز ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:217ح6]

[724] 724 ـ أحمد بن محمّد الکوفی ، عن ابن جمهور ، عن أبیه ، عن محمّد بن سنان ، عن المفضّل بن عمر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:147ح3⁽¹⁾

أقول: یأتی هذا الإسناد فی الکافی 3:229، الرقم: 10 و 5:42، الرقم: 5، و هو الصواب، رواه فی العلل :308 عن سعد عن محمّد بن عیسی عن القاسم بن یحیی عن جدّه الحسن بن راشد عن أبی بصیر عنه علیه‌السلام ، و فی الخصال 2:618، الرقم: 10 فی حدیث الأربعمائة عن أبی بصیر و محمّد بن مسلم عنه علیه‌السلام .

[725] 725 ـ أحمد بن محمّد الکوفی ، عن بعض أصحابه ، عن صفوان بن یحیی ، عن یزید بن خلیفة الخولانی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:251ح8⁽²⁾

رواه فی التهذیب 3:333 ، الرقم : 1043، و الإستبصار 1 : 485 ، الرقم : 1880 عن علی بن الحسن عن عبدالرحمان بن أبی نجران و سندی بن محمّد و محمّد بن الولید جمیعا عن عاصم بن حمید عن یزید بن خلیفة .

[726] 726 ـ أحمد بن محمّد ، عمن حدثه ، عن محمّد بن الحسین ، عن وهیب بن حفص ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:543ح16⁽³⁾]

[727] 727 ـ أحمد بن محمّد العاصمی ، عمن حدثه ، عن معلّی بن محمّد ، عن علی بن حسان ، عن عبدالرحمان بن کثیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [5:510ح3⁽¹⁾

ذکر فی ذیل روایة الکلینی سنده إلی هذه الرسالة عن أمیر المؤمنین علیه‌السلام إلی محمّد ابن الحنفیة، أورده فی الفقیه 3:556، الرقم: 4911 و 4:384، الرقم: 5834 فی وصیته علیه‌السلام لابنه محمّد بن الحنفیة، و فی تحف العقول :5 فی کتابه إلی الحسن علیه‌السلام .

روی فی البحار 74:215 عن ابن طاووس فی کتاب الوصایا فی وصیته علیه‌السلام إلی ابنه الحسن علیه‌السلام ، و ذکر الرسالتین، و ذکر أسانیده للوصیة، و أحدهما إلی وصیته علیه‌السلام إلی محمّد، و قال: ان رسالته إلی محمّد صغیرة.

(4) أسانید أحمد بن محمّد بن أحمد (بن طلحة) الکوفی العاصمی

مرّ ما له من السند فی أحمد بن محمّد.

(5) أسانید أحمد بن محمّد بن سعید (بن عقدة الکوفی)

مرّ ما له من السند فی أحمد بن محمّد.

(6) أسانید أحمد بن محمّد العاصمی

مرّ ما له من السند فی أحمد بن محمّد.

(7) أسانید أحمد بن محمّد بن عبداللّه

[728] 728 ـ أحمد بن محمّد بن عبداللّه ، عن أحمد بن أبی عبداللّه ، عن أبیه ، عن عبداللّه بن القاسم ، عن رجل من أهل ساباط ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [3:501ح15⁽¹⁾

أقول: کلامه متین، و هو علی بن محمّد بن أبی القاسم (بندار)، و قد یعبر عنه بعلی بن محمّد بن عبداللّه .

رواه فی الفقیه 2:7ح1578 عن عمار بن موسی الساباطی ـ منه قدس‌سره .

أقول: ظاهره کون الروایة مسندة ـ علی ما فی المشیخة ـ، لکن الظاهر ارساله، لکونه عین ما فی الکافی فی الموضعین، و هو الاصل .

(8) أسانید أحمد بن محمّد الکوفی

مرّ ما له من السند فی أحمد بن محمّد، و المراد به العاصمی، کما مرّ فی المقدمة.

(9) أسانید أحمد بن مهران

[729] 729 ـ أحمد بن مهران ، عن عبدالعظیم ، عن بکار ، عن جابر ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[1:424ح60⁽¹⁾

أقول : الظّاهر سقوط یونس بن بکّار ابنه من السند ، لأنّه بکّار بن أبی بکر الحضرمی ، الّذی کان من أصحاب الصادق علیه‌السلام و یروی عن جابر ، و الراوی عنه ابنه یونس ، کما فی الکافی 1:417، الرقم : 28.

[730] 730 ـ أحمد بن مهران ، عن عبدالعظیم بن عبداللّه الحسنی ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبی ایوب ، عن أبی خالد الکابلی ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[1:195ح4]

[731] 731 ـ أحمد بن مهران ، عن عبدالعظیم ، عن الحسین بن میاح ، عمن أخبره ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:424ح62]

[732] 732 ـ أحمد بن مهران ، عن عبدالعظیم بن عبداللّه الحسنی ، عن علی بن أسباط ، عن ابراهیم بن عبدالحمید ، عن زید الشحام ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [1:423ح56]

[733] 733 ـ أحمد بن مهران ، عن عبدالعظیم بن عبداللّه الحسنی ، عن علی بن أسباط ، عن خلف بن حماد ، عن ابن مسکان ، عن مالک الجهنی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [1:147ح5⁽²⁾]

[734] 734 ـ أحمد بن مهران ، عن عبدالعظیم بن عبداللّه الحسنی ، عن علی بن أسباط ، عن سلیمان مولی طربال ، عن هشام الجوالیقی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [1:118ح11⁽¹⁾]

[735] 735 ـ أحمد بن مهران ، عن عبدالعظیم الحسنی ، عن علی بن أسباط ، عن علی بن عقبة ، عن الحکم بن أیمن ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [1:391ح8⁽²⁾

رواه فی الکافی 1:51، الرقم: 1 بإسناد آخر عن أبی بصیر عنه علیه‌السلام ، و فی الإختصاص :5 عن صفوان عن إسحاق بن عمّار عن أبی بصیر عن أحدهما علیهماالسلام .

[736] 736 ـ أحمد بن مهران ، عن عبدالعظیم بن عبداللّه الحسنی ، عن علی بن أسباط ، عن أبی ایوب ، عن أبی خالد الکابلی ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[1:195ح4]

[737] 737 ـ أحمد بن مهران ، عن عبدالعظیم ، عن محمّد بن الفضیل ، عن أبی حمزة ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[1:424ح64]

[738] 738 ـ أحمد بن مهران ، عن عبدالعظیم بن عبداللّه ، عن محمّد بن الفضیل ، عن أبی حمزة ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[1:423ح58]

[739] 739 ـ أحمد بن مهران ، عن عبدالعظیم بن عبداللّه الحسنی ، عن محمّد بن الفضیل، عن أبی حمزة ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[1:424ح59]

[740] 740 ـ أحمد بن مهران ، عن عبدالعظیم بن عبداللّه الحسنی ، عن موسی بن محمّد ، عن یونس بن یعقوب ، عمن ذکره ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[1:220ح1 ـ 1:419ح39]

[741] 741 ـ أحمد بن مهران ، عن عبدالعظیم بن عبداللّه الحسنی ، عن موسی بن

محمّد العجلی ، عن یونس بن یعقوب ، رفعه عن أبی جعفر علیه‌السلام .[1:207ح2⁽¹⁾]

[742] 742 ـ أحمد بن مهران ، عن عبدالعظیم ، عن هشام بن الحکم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [1:424ح63⁽²⁾

أقول: لم أجد روایته عنه، نعم روی عن هشام بن سالم مع واسطتین،راجع تنقیح الاسانید.

[743] 743 ـ أحمد بن مهران ، عن عبدالعظیم بن عبداللّه ، عن یحیی بن سالم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:423ح57⁽³⁾]

[744] 744 ـ أحمد بن مهران ، عن عبدالعظیم بن عبداللّه الحسنی ، عن ابن أبی عمیر ، عن أسباط بیاع الزطی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:218ح1⁽⁴⁾

أقول : کذا فی البصائر :355، الرقم: 3، لا شکّ فی کونه المراد هنا، رواه فی الإختصاص :303، و فیه: «أسباط بن سالم بیّاع الزطی»، و فی تفسیر العیّاشی 2:247: «أسباط بن سالم»، و یؤیّده الروایة الآتیة مع وحدة مضمونهما ، عنونه النجاشی و الشیخ قائلاً : «أسباط بن سالم بیاع الزطی».

[745] 745 ـ أحمد ، عن عبدالعظیم ، عن ابن اذینة ، عن مالک الجهنی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:424ح61⁽⁵⁾

أقول: مرّ فی الرقم :21، لا شکّ فی سقوط الواسطة، و لم أجد روایته عنه مع الواسطة أیضا .

[746] 746 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن اسماعیل بن عباد القصری ، عن داود الرقی ، عن أبی ابراهیم علیه‌السلام .[1:312ح3]

[747] 747 ـ أحمد ، عن محمّد بن علی ، عن الحسن بن الجهم ، عن أبی الحسن علیه‌السلام . [1:321ح8]

[748] 748 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن الحسن بن راشد ، عن یعقوب بن جعفر ، عن أبی ابراهیم علیه‌السلام .[1:481ح5]

[749] 749 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن الحسن بن راشد ، عن یعقوب بن جعفر بن ابراهیم ، عن أبی الحسن موسی علیه‌السلام .[1:478ح4]

[750] 750 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن الحسن بن منصور ، عن أخیه ، عن الرضا علیه‌السلام .[1:487ح3]

[751] 751 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن الحسین بن أبی العلاء ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:178ح4⁽¹⁾

أقول : رواه النعمانی فی الغَیبة : 138، الرقم : 5 عن الکلینی بهذا الإسناد، الاّ أنّ فیه: «حدثنا الکلینی عن بعض رجاله عن أحمد بن مهران»، أورده الصفّار فی البصائر : 495، الرقم : 5 عن محمّد بن عیسی عن ابن أبی عمیر عن ابن أبی العلاء ، یمکن القول بعدم الإرسال ، لأنّ الحسین بن أبی العلاء قد أدرک موسی علیه‌السلام ، و روی عمّن روی عنه علیه‌السلام ، فقد روی عن إسحاق بن عمّار عن أبی الحسن علیه‌السلام عدّة روایات ، لکن یلزم من صحّة الروایة کونه من المعمّرین ، قال المحقّق الخوئی قدس‌سره فی المعجم 5:184 : « یظهر منهما أنّ ابن أبی العلاء أدرک الرضا علیه‌السلام ، لأنّ أحمد بن إدریس المتوفّی سنة 306 یروی عن محمّد بن علی ، فیبعد أن یروی محمّد بن علی عمّن لم یدرک الرضا علیه‌السلام ، کمن هو ظاهر ، فابن أبی العلاء من المعمّرین » ، لکن لم یذکر أحد من الأصحاب کونه منهم ، الظّاهر سقوط الواسطة هنا، کما قال المحقّق البروجردی قدس‌سره ، کما یظهر من روایة البصائر .

و یؤیّده أنّ مضمون الروایة المرقمة : 1 من هذا الباب متّحد مع هذه الروایة ، و السند فیه هکذا : «أحمد بن محمّد بن عیسی عن محمّد بن أبی عمیر عن ابن أبی العلاء» ، أورده فی البصائر : 496، الرقم : 11 عن أحمد بن النضر عن ابن أبی العلاء، یؤیّده أیضا کثرة روایات محمّد بن علی الصیرفی عنه مع الواسطة، کما فی الکافی 5:257 و 6:490 و الکشّی: 380 و المحاسن: 88 و 359 و ثواب الأعمال :236.

[752] 752 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن الحسین بن نعیم الصحاف ،

عن العبد الصالح علیه‌السلام .[1:311ح1⁽¹⁾

أقول :الظّاهر عدم کون الروایة مرسلة ، لأنّ محمّد بن علی أبا سمینة من أصحاب الرضا علیه‌السلام ، و روایات مَن فی طبقته عن الحسین بن نعیم الصحّاف کثیر .

[753] 753 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن حماد بن عیسی ، عن الحسین بن المختار ، عن أبی بصیر ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[1:213ح1⁽²⁾]

[754] 754 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن زیاد بن مروان القندی ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[1:312ح6⁽³⁾

أقول : رواه فی العیون 1:31، الرقم : 25 عن أبیه عن سعد بن عبداللّه عن محمّد بن عیسی بن عبید عن زیاد بن مروان القندی ، الظّاهر عدم کون الروایة مرسلة ، لکثرة روایات الطبقة السادسة و السابعة عنه.

[755] 755 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن سعید بن أبی الجهم ، عن نصر بن قابوس ، عن أبی ابراهیم علیه‌السلام .[1:313ح12⁽⁴⁾

أقول : رواه فی العیون 1:31 ، الرقم : 26 عن أبیه عن سعد بن عبداللّه عن أحمد بن محمّد بن عیسی عن عبداللّه بن محمّد الحجّال عن سعید بن أبی الجهم ، الظّاهر عدم الإرسال ، لأنّ ابن أبی الجهم من أصحاب الصادق و الکاظم علیهماالسلام ، و الراوی عنه هو الحسین بن سعید.

[756] 756 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن سیف بن عمیرة ، عن اسحاق بن عمار ، عن العبد الصالح علیه‌السلام .[1:484ح7⁽⁵⁾

أقول: کلامه متین، لأنّ جمیع روایاته عنه مع الواسطة، کما فی الکافی 2:181 و 4:50 و 51، رواه فی الکشّی، الرقم: 768 عن السجّادة عن محمّد بن الوضّاح عن إسحاق بن عمّار، و فی البصائر :264، الرقم :9 و الدلائل :160 عن علی بن المعلّی عن ابن أبی حمزة عن سیف بن عمیرة، و فی :265، الرقم :13 عن الحسن بن فضّال عن معاویة عن إسحاق.

[757] 757 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن الضحاک بن الاشعث ، عن داود بن زربی ، عن أبی ابراهیم علیه‌السلام .[1:313ح13]

[758] 758 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن عبداللّه القلاء ، عن الفیض ابن المختار ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:307ح1]

[759] 759 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن عبداللّه القلاء ، عن المفضّل ابن عمر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:309ح8]

[760] 760 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن عثمان بن عیسی ، عن سماعة ، عن أبی بصیر ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[1:214ح3]

[761] 761 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن علی بن أبی حمزة ، عن أبی ابراهیم علیه‌السلام .[3:210ح6⁽¹⁾

أقول : کذا فی التهذیب 1:338 ، الرقم : 991، الظّاهر صحّة کلامه، و هو یروی عن الحسن بن علی بن أبی حمزة بلا واسطة، کما فی الکشّی، الرقم: 831 و 838 و هو المذکور فی طریق الشیخ إلی محمّد بن حسّان الرازی، و روایاته عنه مع الواسطة، کما فی الکافی 6:337 و 490، و الکشّی :404 و المحاسن: 491، و یحتمل صحّة الروایة، لأنّ محمّد بن علی أبو سمینة من أصحاب الرضا علیه‌السلام ـ علی ما ذکره الشیخ و البرقی ـ و روایات مَن فی طبقته عن علی بن أبی حمزة البطائنی کثیر جدا.

[762] 762 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن علی بن الحکم ، عن الحسین بن المختار ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[1:312ح8]

[763] 763 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن عمر بن عبدالعزیز ، عن الخطاب بن سلمة ، عن أبی الحسن موسی علیه‌السلام .[6:55ح3⁽²⁾

أقول: المذکور فی الوسائل مصحّف.

المذکور أیضا فی الوسائل «الخطاب بن مسلمة»، و هو الصواب، کما فی الکافی 7:307، الرقم: 20.

[764] 764 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن الفضیل بن عثمان ، عن طاهر ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[1:307ح6]

[765] 765 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن محمّد بن اسلم ، عن ابراهیم بن أیوب ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[1:218ح5⁽¹⁾

هذا الذیل کذا فی الطبعة القدیمة أیضا ، و فی المرآة علی نسخة، و فی نسخة اُخری منها : محمّد ابن مسلم ، و الصحیح ما فی هذه الطبعة الموافق للوافی ، لعدم ثبوت روایة محمّد بن علی عن محمّد بن مسلم فی شیء من الروایات (خ 16:291).

[766] 766 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن محمّد بن سنان ، عن الحسین بن المختار ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[1:312ح8]

[767] 767 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن محمّد بن سنان ، عن داود الرقی ، عن أبی ابراهیم علیه‌السلام .[1:312ح3]

[768] 768 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن محمّد بن سنان ، عن المفضّل بن عمر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:196ح1]

[769] 769 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن محمّد بن الفضیل ، عن المخزومی، عن أبی الحسن موسی علیه‌السلام .[1:312ح7⁽²⁾

کذا فی الإرشاد :306 ، و فی العیون عبداللّه بن الحارث و اُمّه من ولد جعفر بن أبی طالب ، و الراوی فی کل منهما محمّد بن الفضیل ، و لکن لا بدّ أنّ تعبیره إمّا کان المخزومی ، کما نقل الکلینی و أخذ عنه المفید ، و إمّا عبداللّه بن الحارث ، کما نقل العیون ، و أحدهما تحریف ، فإن کان تعبیر الکافی صحیحا لم یعلم تحقّق العنوان ، اللّهمّ إلاّ أن یکون تعبیر الراوی عن عبداللّه بن الحارث المخزومی ، و یکون الکلینی اقتصر علی لقبه و الصدوق علی اسمه و نسبه (ت 6:303).

[770] 770 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن معمر بن خلاد ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[1:321ح6]

[771] 771 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن موسی بن سعدان ، عن عبدالرحمان بن الحجاج، عن أبی ابراهیم علیه‌السلام .[7:174ح2 ]

[772] 772 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن موسی الصیقل ، عن المفضّل بن عمر ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:308ح4]

[773] 773 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن یعقوب بن جعفر الجعفری ، عن اسحاق بن جعفر ، عن أبیه علیه‌السلام .[1:308ح5⁽¹⁾

أقول : هو یعقوب بن جعفر بن إبراهیم الجعفری .

[774] 774 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن أبی بصیر ، عن أبی الحسن علیه‌السلام . [1:285ح7⁽²⁾]

[775] 775 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن أبی الحکم ، عن عبداللّه بن آدم الجعفری ، عن یزید بن سلیط ،قال : لمّا أوصی أبو إبراهیم علیه‌السلام أشهد ... محمّد

ابن جعفر بن سعد الأسلمی ... ، قال أبو الحکم : حدّثنی عبداللّه بن آدم الجعفری عن یزید بن سلیط ... الحدیث .[1:316ح15⁽¹⁾

الظّاهر أنّ الصحیح عبداللّه‌بن إبراهیم الجعفری ، کما فی صدر الحدیث ، کذا أیضا فی العیون.

[776] 776 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن أبی الحکم الارمنی⁽²⁾، عن عبداللّه بن ابراهیم بن علی بن عبداللّه بن جعفر بن أبی طالب ، عن یزید بن سلیط الزیدی ، عن أبی ابراهیم علیه‌السلام .[1:313ح14]

[777] 777 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن أبی الحکم ، عن عبداللّه بن ابراهیم الجعفری ، عن یزید بن سلیط ، عن أبی ابراهیم علیه‌السلام .[1:316ح15]

[778] 778 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن أبی الحکم ، عن عبداللّه بن محمّد بن عمارة الجرمی ، عن یزید بن سلیط ، عن أبی ابراهیم علیه‌السلام .[1:313ح14⁽³⁾ـ 1:316ح15]

[779] 779 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن أبی عبداللّه الصامت ، عن یحیی بن مساور ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[1:220ح5⁽⁴⁾

أقول: رواه فی تفسیر العیّاشی 2:108 عن یحیی بن مساور عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ، و هو الصواب، عنونه البرقی و الشیخ فی أصحاب الصادق علیه‌السلام ، و لم یوجد روایته عن الباقر علیه‌السلام إلاّ مع الواسطة.

رواه فی الوسائل 16 :108، إلاّ أنّ فیه : «أبو عبداللّه بن الصلت» ، الظّاهر أنّ الصحیح : «عبداللّه بن الصلت» ، و ذلک لعدم وجود سائر العناوین فی الکتب و الروایات، و المشهور فی الرجال ما ذکرناه ، و محمّد بن علی یروی عن عبداللّه بن الصلت کما فی التهذیب 1:443 .

[780] 780 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن أبی علی الخزاز ، عن داود ابن سلیمان ، عن أبی ابراهیم علیه‌السلام .[1:313ح11⁽¹⁾]

[781] 781 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن أبی یحیی الصنعانی ، عن أبی الحسن الرضا علیه‌السلام .[1:321ح9⁽²⁾

أقول: رواه مع اختلاف یسیر فی الکافی 6:360، الرقم : 1 و 3 ، إلاّ أنّ فیهما : «یحیی بن موسی الصنعانی» ، أبو یحیی الصنعانی هو عمر بن توبة ، و قد عدّه النجاشی فی رجاله و الشیخ فی باب الکنی من أصحاب الصادق علیه‌السلام ، و کذا عدّ البرقی عمر بن توبة من أصحاب الباقر علیه‌السلام .

و الظّاهر أنّ ما فی الکافی هنا تصحیف و الصحیح : «یحیی الصنعانی»، لاتحاد القضیّتین ، أمّا القول بتعدّد القضیة ـ کما فی معجم الرجال 20:92 ـ فی غایة البُعد ، لأنّ یحیی بن موسی الصنعانی من أصحاب الرضا علیه‌السلام و مضمون الروایتین دالّ علی وحدة المجلس و حضورهما فی مجلس واحد غیر ممکن ، أمّا ما ذکر المفید بأنّ أبا یحیی الصنعانی ممّن روی النصّ علی أبی جعفر علیه‌السلام (الإرشاد 2:275) فهو أیضا مأخوذ من هذا الموضع من الکافی ، کما أخذه عنه ابن شهر آشوب فی مناقبه .

[782] 782 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن ابن قیاما الواسطی ، عن

علی بن موسی علیه‌السلام .[1:321ح7⁽¹⁾ـ 1:354ح11⁽²⁾]

[783] 783 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن ابن محبوب ، عن عبدالعزیز العبدی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:214ح2]

[784] 784 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن عمار الساباطی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:398ح5]

[785] 785 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن ابن محرز ، عن علی بن یقطین ، عن أبی الحسن علیه‌السلام .[1:313ح10]

[786] 786 ـ أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علی ، عن غیر واحد ، عن حماد بن عیسی ، عن ربعی بن عبداللّه ، عن أبی الجارود ، عن علی بن الحسین علیهماالسلام . [1:221ح1⁽³⁾

الظّاهر وقوع التصحیف فی الخبر و أنّ الراوی جدّه جارود عن الحسین علیه‌السلام ، فروی الصفّار فی بصائره عن حمّاد عن ربعی عن الجارود ، فحرف «عن الجارود» بقوله «بن الجارود» ، و قوله «علی الحسین علیه‌السلام » بقوله «علی بن الحسین علیه‌السلام » (ت 4:328).

أقول : ما قال المحقّق الخوئی قدس‌سره أوّلاً مبنیّ علی أنّ الراوی هو ربعی بن عبداللّه بن الجارود ، و الظّاهر صحّة ما قال المحقّق الخوئی قدس‌سره و أنّ الراوی هو أبو المنذر ، و یؤیّده تصریح الصفّار فی بصائره ، أمّا ما قاله المحقّق التستری قدس‌سره فنشأ من عدم صحّة نسخته، و الموجود فی البصائر :76 هکذا :« ربعی عن الجارود و هو أبو المنذر قال: دخلت مع أبی علی علی بن الحسین بن علی علیه‌السلام » ، و فی البصائر : 78 « حمّاد عن ربعی بن عبداللّه بن الجارود عن جدّه الجارود».

[787] 787 ـ أحمد بن مهران ، عمن حدثه ، عن محمّد بن سنان ، عن حذیفة بن منصور ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:229ح3⁽¹⁾]

[788] 788 ـ أحمد بن مهران ، رفعه عن أبی عبداللّه الحسین بن علی علیهماالسلام . [1:458ح3⁽²⁾]

(10) أسانید حبیب بن الحسن

[789] 789 ـ حبیب بن الحسن ، عن محمّد بن عبدالحمید العطار ، عن بشار ، عن زید الشحام ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:260ح2⁽¹⁾

کذا فی هذه الطبعة، رواه فی التهذیب 10 : 147 ، الرقم : 584 ، إلاّ أنّ فیه : محمّد بن یحیی عن محمّد بن الحسین و حبیب بن الحسن عن محمّد بن عبدالجبار العطّار عن یسار، لکن فی الطبعة القدیمة و المرآة : حبیب بن الحسن عن محمّد بن عبدالحمید العطّار، من غیر ذکر محمّد بن یحیی و محمّد بن الحسین، و الظّاهر صحّة ما فی التهذیب علی فرض وجود محمّد بن یحیی و محمّد بن الحسین فی السند، کما فی هذه الطبعة من الکافی، و بناء علی هذا فمحمّد بن یحیی یروی عن محمّد بن عبدالحمید بواسطة محمّد ابن الحسین و حبیب بن الحسن بلا واسطة، و إن کان کلاهما شیخا للکلینی ، و فی الوسائل عن التهذیب مثله، و عن الکافی کما فی الطبعة القدیمة منه ، هذا من جهة الراوی و أمّا من جهة المروی عنه و هو بشار ، علی ما فی الکافی ، و یسار علی ما فی التهذیب، و فی الطبعة القدیمة منه و الوسائل : بشار نسخة، و فی النسخة المخطوطة منه : سیار، و الظّاهر صحّة ما فی الکافی الموافق للوافی ، و هو بشار بن یسار ، لعدم وجود لیسار أو سیار فی کتب الرجال و لا فی الروایات بلا معارض (خ 16:212).

کذا فی الکافی 7:229، الأرقام :4 و 5 ، لکن لم اجد له ذکرا فی غیر هذه الأسانید ، و یحتمل أن یکون حبیب فیها تصحیفا ، و یکون صوابه الحسین ، و یراد به الحسین بن الحسن العلّوی الرازی (ب 1:117).

أقول: الظّاهر صحّته و کونه من مشایخه، فقد روی الصدوق عن أبیه عن حبیب بن الحسن الکوفی عن محمّد بن عبدالحمید العطّار، کما فی القصص للراوندی :313، و قد روی فی العلل:524 عن أبیه عن حبیب بن الحسین الکوفی عن ابن أبی الخطاب، و فی الأمالی :139 عن أبیه عن حبیب بن الحسین التغلبی، و روی فی تفسیر القمی 2:340 عن حبیب بن الحسن بن أبان الاجری عن محمّد بن هشام، و فی البحار 68:250 عن کتاب المسلسلات عن الصدوق عن أبیه عن حبیب بن الحسن التغلبی .

[790] 790 ـ حبیب بن الحسن ، عن محمّد بن عبدالحمید العطار ، عن سیار ، عن زید الشحام ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[7:229ح5⁽¹⁾

رواه فی التهذیب 10 : 115 ، الرقم : 459 ، إلاّ أنّ فیه : یسار، رواه فی الإستبصار 4:245 ، الرقم : 928 ، إلاّ أنّ فیه : بشار ، و الظّاهر صحّة ما فی التهذیب الموافق للوافی، و هو بشار بن یسار ، لعدم وجود لیسار أو سیار فی کتب الرجال و لا فی الروایات بلا معارض (خ 16:212).

أقول: رواه فی الوسائل 28:366 و البحار 33:272 عنهما، و فیه: «بشار».

[791] 791 ـ حبیب بن الحسن ، عن محمّد بن الولید ، عن عمرو بن ثابت ، عن أبی الجارود ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[7:229ح4⁽²⁾

أقول: مر الکلام فیه، فراجع.

(11) أسانید الحسن بن خفیف

[792] 792 ـ الحسن بن خفیف ، عن أبیه ، عن صاحب الناحیة علیه‌السلام . [1:523ح21⁽¹⁾]

(12) أسانید الحسن بن علی العلوی الهاشمی

[793] 793 ـ الحسن بن علی العلوی ، عن الناحیة علیه‌السلام .[1:523ح18⁽¹⁾

أقول : فی العلل :320 و 333 «الحسین بن علی العلوی»، الصواب ما فی الکافی، الموافق للعلل :336 و 598، و فی أمالی الطوسی :351 «الحسن بن علی الهاشمی».

[794] 794 ـ الحسین بن علی العلوی ، عن سهل بن جمهور ، عن عبدالعظیم بن عبداللّه الحسنی ، عن الحسن بن الحسین العرنی ، عن علی بن هاشم ، عن أبیه ، عن أبی جعفر علیه‌السلام .[1:372ح6⁽²⁾

کذا ذکره فی الکافی 4:146، الرقم : 4 إلی 7، رواه فی الکافی 1: 523، الرقم : 18، إلاّ أنّ فیه : «الحسن بن علی العلوی» ، کذا فی الکافی 3:369، الرقم : 6، و 62، الرقم : 6، و إن وصفه فی بعضها بالهاشمی، و الظّاهر وحدته، و کان توصیف العلویین بالهاشمی شایعا فی أیّام العباسیّین اظهارا للجهة الجامعة بین البیتین ، و لا یحضرنی شیء من امره نسبا و حالاً (ب 1:157).

[795] 795 ـ الحسن بن علی العلوی ، عن سهل بن جمهور ، عن عبدالعظیم بن عبداللّه العلوی ، عن الحسن بن الحسین العرنی ، عن عمرو بن جمیع ، عن

أبی جعفر علیه‌السلام .[3:369ح6⁽¹⁾

مرّ بعض الکلام فیه فی الرقم السابق.

[796] 796 ـ الحسن بن علی العلوی ، عن سهل بن جمهور ، عن عبدالعظیم بن عبداللّه الحسنی ، عن الحسن بن الحسین العرنی ، عن غیاث بن ابراهیم ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[3:62ح6⁽²⁾]

[797] 797 ـ الحسن بن علی الهاشمی ، عن محمّد بن موسی ، عن یعقوب بن یزید ، عن الحسن بن علی الوشاء ، عن نجبة بن الحارث الاعور ، عن أبی جعفر علیه‌السلام . [4:146ح4⁽³⁾

کذا فی المرآة أیضا علی نسخة ، و فی نسخة اُخری منها و الطبعة القدیمة : الحسین بن علی الهاشمی، و هو الموافق للوسائل، و الظّاهر صحّة ما فی هذه الطبعة الموافق للوافی بقرینة سائر الروایات (خ 17:112).

محمّد بن موسی کأنّه الهمدانی السمان المرمی بالضعف، روایة الوشّاء عن نجیة بن الحارث مرسلة ظاهرا (ب 1:157 ، 4:110).

أقول : کذا فی التهذیبین، لا شکّ فی کونه المراد منه، کما صرّح فی التهذیب 9:22، و أیضا الظّاهر صحّة الإسناد و عدم الإرسال فی الروایة ، لاتحاده مع نجیة (نجبة) بن الحارث، المذکور فی أصحاب أبی عبداللّه و أبی الحسن الکاظم علیهماالسلام ، و قد روی عنه مَن فی طبقة الوشّاء .

کذا فی المرآة أیضا علی نسخة، و فی نسخة اُخری منها و الطبعة القدیمة : نجیة ، و هو الموافق لما فی التهذیب 4:301، الرقم :910 ، و الإستبصار 2:134، الرقم : 441 ، و الوسائل کما فی التهذیبین (خ 19:125).

لعل ما فی الکافی هو الصحیح، لان «نجبة الحارث» موجود فی کتب الرجال ـ منه قدس‌سره .

أقول : لایبعُد صحّة ما فی التهذیبین لکثرة ذکره فی الروایات مع تعدّد عناوینه.

[798] 798 ـ الحسن بن علی الهاشمی ، عن محمّد بن الحسین ، عن محمّد بن سنان ، عن أبان ، عن عبدالملک ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:147ح7⁽¹⁾

أقول: الظاهر تصحیف ما فی الوسائل، بقرینة سائر الروایات.

لعلّ الصواب : أبان بن عبدالملک (ب 1:157).

أقول: رواه فی الوسائل 10:459 و البحار 45:95 کما فی الکافی، لعلّه الصواب، الموافق للکافی 2:266، الرقم: 1، لعلّ المراد «أبان بن عثمان عن عبدالملک بن عمرو الخثعمی»، کما فی التهذیب 1:164 و الکامل :151، الرقم :5.

[799] 799 ـ الحسن بن علی الهاشمی ، عن محمّد بن عیسی بن عبید ، عن جعفر ابن عیسی أخیه ، عن الرضا علیه‌السلام .[4:146ح5⁽²⁾

أقول: رواه فی التهذیب 4:301، الرقم: 911 و الإستبصار 2:135، و فیهما «أخی»، و فی الوسائل 10:460 عنهم «أخیه»، و کلام المحقّق البروجردی قدس‌سره من جهة تصحیف نسخته.

[800] 800 ـ الحسن بن علی الهاشمی ، عن محمّد بن عیسی ، عن محمّد بن أبی عمیر ، عن زید النرسی ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[4:147ح6⁽³⁾

أقول: رواه فی الوسائل 10:461 عنهم کما فی الکافی، و هو الصواب، رواه فی تفسیر القمی 2:256 عن ابن أبی عمیر بإسناد الکافی أیضا.

(13) أسانید الحسن بن محمّد

⁽¹⁾ [801] 801 ـ الحسن بن محمّد ، عن جعفر بن محمّد ، عن الحسن بن محمّد الصیرفی ، عن جعفر بن محمّد الصیقل ، عن أبیه ، عن منصور ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [1:370ح3⁽²⁾

أقول : کذا فی النسخ ، لکن الصحیح : الحسین بن محمّد ، لکثرة روایات الحسین بن محمّد الأشعری عن جعفر بن محمّد ، و عدم وجود من یسمّی بالحسن بن محمّد فی مشایخ الکلینی ، و تؤیّده روایة الحسین بن محمّد عن جعفر بن محمّد فی الرقم : 7 فی الباب السابق.

رواه فی کمال الدین 2:346، الرقم :32 عن أبیه عن علی بن إبراهیم عن أبیه عن محمّد بن الفضیل عن أبیه عن منصور ، رواه فی الکافی 1:370، الرقم : 6 عن محمّد ابن سنان عن محمّد بن منصور الصیقل عن أبیه ، کذا أیضا رواه عنه النعمانی فی الغَیبة :208 ، ذیل الرقم : 16 ، و هو الصواب ، لعدم وجود جعفر بن محمّد الصیقل و أبیه فی کتب الرجال ، و قد روی محمّد بن منصور الصیقل عن أبیه بعض الروایات ، و روایات منصور الصیقل عن أبی عبداللّه علیه‌السلام أکثر من عشرین موردا ، و یظهر منه أنّ الصواب هنا «عن أبیه منصور» لا «عن أبیه عن منصور »، الموافق للرقم: 6، رواه الشیخ فی الغَیبة:335 أیضا عن ابن أبی نجران عن محمّد بن منصور عن أبیه عنه علیه‌السلام .

[802] 802 ـ الحسن بن محمّد، جعفر بن محمّد الکوفی ، عن الحسن بن محمّد الصیرفی ، عن صالح بن خالد ، عن یمان التمار ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:335ح1⁽³⁾

کذا رواه عنه النعمانی فی الغَیبة : 169، ذیل الرقم : 11 ، و فیه ، الرقم : 11 بإسناد آخر : صالح بن محمّد عن یمان العطّار ، رواه فی کمال الدین 2:343 ، الرقم : 25 و 2:346، الرقم : 34 ، إلاّ أنّ فیهما : «صالح بن محمّد عن هانی التمّار (الیمانی ـ خ‌ل)» ، الصواب صالح بن خالد ، لکثرة روایات الحسن بن محمّد بن سماعة الصیرفی عنه .

[803] 803 ـ الحسن بن محمّد ، عن جعفر بن محمّد ، عن قاسم بن اسماعیل الانباری ، عن الحسین بن علی ، عن أبی المغرا ، عن ابن أبی یعفور ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:370ح2⁽¹⁾

کذا فی الطبعة القدیمة و المرآة و الوافی أیضا، لکن فی الطبعة المعرّبة : الحسن بن علی (خ 22:56).

أقول : رواه عنه النعمانی فی الغَیبة : 205 ، ذیل الرقم : 7 ، و فیه : «الحسن بن علی» ، و هو الصحیح ، و هو ابن فضّال ، فقد روی عن حمید بن المثنّی أبی المغرا عدّة روایات ، أورده فی دلائل الإمامة :242 أیضا عن محمّد بن همام عن الحمیری عن القاسم بن إسماعیل عن الحسن بن علی، ذکره فی النعمانی، الرقم :7 عن الحسن بن محبوب عن أبی المغرا.

[804] 804 ـ الحسن بن محمّد ، عن جعفر بن محمّد بن مالک الکوفی ، عن قاسم بن ربیع الصحاف ، عن اسماعیل بن مخلد السراج ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [8:2ح1⁽²⁾

و یظهر أیضا ممّا ذکرناه أنّ القائل ل«حدّثنی» هو الکلینی، کما فی سائر الموارد، لا إبراهیم بن هاشم، کما فی هامش الکتاب.

[805] 805 ـ الحسن بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد النهدی ، عن اسماعیل بن مهران ، عن محمّد بن منصور ، عن علی بن سوید ، عن أبی الحسن موسی علیه‌السلام . [8:124ح95⁽¹⁾

أقول : رواه فی الوسائل ، و فیه أیضا : الحسین بن محمّد، و یؤیّده أنّ الکلینی روی بعضه فی الکافی 7:381، ذیل الرقم: 3 عن الحسین بن محمّد عن النهدی.

[806] 806 ـ الحسن بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد النهدی ، عن یعقوب بن یزید ، عن محمّد بن مرازم ، عن أبیه ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[5:92ح5⁽²⁾]

[807] 807 ـ الحسن بن محمّد ، عن معلّی بن محمّد ، عن الحسن بن علی الوشاء ، عن علی بن أبی حمزة ، عن أحدهما علیهماالسلام .[2:360ح6⁽³⁾

رواه فی ثواب الأعمال :269 ، الرقم :1 ، و فیه : «علی بن أبی حمزة عن أبی عبداللّه علیه‌السلام ».

(14) أسانید الحسین بن أحمد

[808] 808 ـ الحسین بن أحمد ، عن أحمد بن هلال ، عن عثمان بن عیسی ، عن خالد بن نجیح ، عن زرارة بن أعین ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام .[1:342ح29⁽¹⁾

أقول : کذا أیضا رواه عنه النعمانی فی الغَیبة : 167، ذیل الرقم : 6 ، و هو الحسین بن أحمد المالکی ، رواه فی کمال الدین 2:334، الرقم :24 عن محمّد بن إسحاق عن أبی علی محمّد بن همام عن أحمد بن محمّد النوفلی عن أحمد بن هلال، و قد مرّ فی الکافی 1:337، الرقم: 5 بإسناد آخر، راجع کتابنا تنقیح الاسانید.

[809] 809 ـ الحسین بن أحمد بن هلال ، عن یاسر الخادم ، عن أبی الحسن الرضا علیه‌السلام .[8:257ح370⁽²⁾

کذا فی المرآة و الوافی أیضا، و فی بعض النسخ : الحسین عن أحمد بن هلال، و هو الصحیح بقرینة سند الخبر اللاحق له، فإنّ فیه : عنه عن أحمد بن هلال ، و فی الثالث : عنه عن أحمد، و قد صرّح فی الوافی فی الثالث بانه الحسین بن محمّد عن أحمد بن هلال (خ 5:194).

الظاهر: «الحسین بن أحمد عن أحمد بن هلال»، بقرینة ما تقدم و ما یأتی ـ منه قدس‌سره .

أقول : لا شک أنّ الصواب: الحسین بن أحمد (بن عبداللّه بن وهب المالکی) عن أحمد بن هلال، فقد صرّح بما ذکرناه النّجاشی فی ترجمة داود بن کثیر الرقی (157، الرقم : 410)، و فی ترجمة عبداللّه بن أبجر الکنانی (217، الرقم : 565)، و فی طریقه إلی مروان بن مسلم(419) ، و فی طریقه إلی محمّد بن الفرج الرخجی (371 ، الرقم: 1014) ، کذا أیضا فی طریق الشیخ إلی علی بن یقطین، و فی التهذیب :1، الرقم : 307، و فی أمالی الطوسی: 458، و قد روی الکلینی عن الحسین بن أحمد عن أحمد بن هلال فی الکافی 1:342، الرقم :29.

[810] 810 ـ عنه ، عن أحمد بن هلال ، عن محمّد بن سنان ، عن أبی الحسن الرضا علیه‌السلام .[8:257ح371⁽¹⁾

أقول: مرّ الکلام فی الرقم السابق .

[811] 811 ـ عنه ، عن أحمد ، عن زرعة ، عن سماعة ، عن أبی عبداللّه علیه‌السلام . [8:258ح372⁽²⁾]

(15) أسانید الحسین بن الحسن

⁽¹⁾ [812] 812 ـ الحسین بن الحسن الحسنی و علی بن محمّد بن عبداللّه ، عن ابراهیم ابن اسحاق الاحمر ، عن عبدالرحمان بن عبداللّه الخزاعی ، عن نصر بن مزاحم ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبی جعفر علیه‌السلام ، قال : لمّا أقدمت بنت یزدجرد علی عمر ـ الخ .[1:466ح1⁽²⁾]

[813] 813 ـ الحسین بن الحسن الهاشمی ، عن ابراهیم بن اسحاق الاحمر ، عن بعض البغدادیین ، عن علی بن بلال ، قال : حکی عن هشام بن الحکم لبعض الحاج عن أبی عبداللّه علیه‌السلام جواز تزویج العجم بالعرب ، و العرب بالقریش ، و قریش بالهاشمیة ، فاتاه علیه‌السلام و قال له : فها أنا اتیتک خاطبا ـ الخ .[5:345ح5⁽³⁾

ما فی التهذیب من الحسن بن الحسین الهاشمی لعلّه محرف ، و الصحیح ما فی الکافی (ت 1:159).

رواه فی التهذیب 7: 395 ، الرقم : 1583 ، إلاّ أنّ فیه : علی بن بندار، کذا فی الطبعة القدیمة أیضا، و الصحیح ما فی الکافی (خ 11:284 ).

[814] 814 ـ الحسین بن الحسن الهاشمی ، عن صالح بن أبی حماد ، عن محمّد بن خالد ، عن زیاد بن أبی سلمة ، قال : قال لی أبو الحسن علیه‌السلام : انک لتعمل عمل السلطان ؟ قلت : نعم ، أنا رجل لی مروة و علی عیال ، و لیس وراء ظهری شیء ، قال : یا زیاد لان اسقط من جالق فاتقطع ـ الخ .[5:109ح1⁽¹⁾

عنه التهذیب بالاسناد، و فیه: «زیاد بن سلمة» ـ منه قدس‌سره .

أقول : الظّاهر أنّ الصحیح : «زیاد بن سلیمان» ، فقد عنونه الشیخ فی أصحاب الکاظم علیه‌السلام ، و لم یوجد لسائر العنوانان ذکر فی الکتب و الروایات.

[815] 815 ـ الحسین بن الحسن ، عن محمّد بن زکریا الغلابی ، عن ابن عائشة البصری ، رفعه أنّ أمیر المؤمنین علیه‌السلام قال فی بعض خطبه : اعلموا أنّه لیس بعاقل من انزعج من قول الزور فیه ، و لا بحکین من رضی بثناء الجاهل علیه ـ الخ . [1:50ح14⁽²⁾]

[816] 816 ـ الحسین بن الحسن الحسنی ، عن أبی الطیب المثنی یعقوب بن یاسر ، قال : کان المتوکل یقول : ویحکم قد أعیانی أمر ابن الرضا ، أبی أن یشرب معب أو یناومنی أو أجد منه فرصة ، فأشاروا باحضار موسی أخیه علیه‌السلام و منادمته لیمّوه علی الناس فی أمره علیه‌السلام ، فلمّا احضر نهاه علیه‌السلام عن ذلک ، ثمّ أخبره بعدم تیسّر ذلک لهما ، فکان کما أخبر به .[1:502ح8⁽³⁾

رواه فی الإرشاد 2:307، و فیه: «عن أبی الطیّب یعقوب بن یاسر» بدون «المثنّی»، و هو الصواب، الموافق لاعلام الوری و کشف الغمة 2:380، و فی المناقب 4:409: «عن أبی الطیّب المدینی»، و لعلّ المثنّی تصحیفه.

أراد بابن الرضا علیه‌السلام أبا الحسن الثالث علیه‌السلام .

[817] 817 ـ الحسین بن الحسن الحسینی ، رفعه ، و محمّد بن الحسن ، عن ابراهیم ابن اسحاق الاحمری رفعه قال : لمّا ضرب أمیر المؤمنین علیه‌السلام حفّ به العوّاد ، و قیل له : اوص ، فقال : اثنوا لی وسادة ، ثمّ قال : الحمد للّه حقّ قدره ، متّبعین أمره ، و أحمده کما احبّ ـ الخ .[1:229ح6]