فهرست نسخ خطّی کتابخانه ملّی ایران جلد 69
ghaemiyeh.com
ghaemiyeh.com
سر شناسه: کتابخانه ملی ایران
عنوان و نام پدید آور: فهرست نسخ خطی کتابخانه ملی ایران/ فراهم آورنده حمزه مرادی بهرام، سید علی معظمی کندی ... [ و دیگران]
مشخصات نشر: تهران: کتابخانه ملی ایران. 1365-
مشخصات ظاهری: ج
شابک: دوره: 0-047-446-964-978 جلد 69: 7-585-446-964-978
یادداشت: ص.ع. به انگلیسی: National Library of Iran. A catalogue of the manuscripts in the national library of Iran
یادداشت: جلد هایی از کتاب حاضر تحت عنوان «فهرست نسخ خطی کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران» و «فهرست نسخه های خطی کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران» نیز منتشر شده است.
یادداشت: چاپ اول جلد نخست از کتاب حاضر در سال 1343 تحت عنوان «فهرست نسخ خطی کتابخانه ملی» توسط وزارت فرهنگ و هنر منتشر شده است.
یادداشت: کتابخانه ملی ایران از سال 1369 به کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران و از سال 1381 به سازمان استاد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران تغییر نام یافته است.
یادداشت: ج 69 (چاپ اول: 1397) (فیپا)
مندرجات: ج 69 از شماره 23201 تا 33500/ تألیف حمزه مرادی بهرام و سید علي معظمي کندی
موضوع: نسخه های خطی فارسی - فهرست ها
موضوع: نسخه های خطی عربی - فهرست ها
موضوع: نسخه های خطی - ایران - تهران - فهرست ها
شناسه افزوده: انوار، سید عبدالله، 1303 -، گردآورنده
شناسه افزوده: کتابخانه ملی ایران
شناسه افزوده: سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران
رده بندی کنگره: 1365 9 ف 72 م / 6621 Z
رده بندی دیویی: 011/31
شماره کتابشناسی ملی: 11-65 م
شابک : 7-585-446-964-978
فهرست نسخ خطی سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران(جلد 69)
تأليف: حمزه مرادی بهرام و سید علی معظمی کندی
نمایه ساز: خانم صالحه سادات میر محمّد حسینی
ناشر: انتشارات سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران
شمارگان: 500 نسخه/ چاپ اول 1398
چاپ و صحافی: سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران
مهدی ادیبی
ناظر فنی: پرویز بختیاری
صفحه آرایی: پروین دالوند
بها: 600,000 ریال
نشانی: تهران بزرگراه شهید حقانی (غرب به شرق)، بعد از ایستگاه مترو، بلوار کتابخانه ملی
تلفن فروشگاه: 81623315 دورنگار: 81623301
وب گاه: www.nlai.ir پست الکترونیک انتشارات: Publication@nlai.ir
خیراندیش دیجیتالی: کانون فرهنگی اندیشه اصفهان
ویراستار کتاب: مرضیه محمدی سرپیری
بسم الله الرحمن الرحیم
فهرست نسخ خطی
سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران
جلد 69
از شماره 23201 تا 23500
تأليف: حمزه مرادی بهرام، سیّد علی معظمی کندی
با نظارت
معاونت کتابخانه ملی
اداره کل کتاب های خطی و نادر
سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران 1398
فهرستنویسی پیش از انتشار کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران
سر شناسه: کتابخانه ملی ایران
عنوان و نام پدید آور: فهرست نسخ خطی کتابخانه ملی ایران/ فراهم آورنده عبد الله انوار ... [ و دیگران]
مشخصات نشر: تهران: کتابخانه ملی ایران. 1365-
مشخصات ظاهری: ج
شابک: دوره: 0-047-446-964-978 جلد 69: 7-585-446-964-978
یادداشت: ص.ع. به انگلیسی: National Library of Iran. A catalogue of the manuscripts in the national library of Iran
یادداشت: جلد هایی از کتاب حاضر تحت عنوان «فهرست نسخ خطی کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران» و «فهرست نسخه های خطی کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران» نیز منتشر شده است.
یادداشت: چاپ اول جلد نخست از کتاب حاضر در سال 1343 تحت عنوان «فهرست نسخ خطی کتابخانه ملی» توسط وزارت فرهنگ و هنر منتشر شده است.
یادداشت: کتابخانه ملی ایران از سال 1369 به کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران و از سال 1381 به سازمان استاد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران تغییر نام یافته است.
یادداشت: ج 69 (چاپ اول: 1397) (فیپا)
مندرجات: ج 69 از شماره 23201 تا 33500/ تألیف حمزه مرادی بهرام و سید علي معظمي کندی
موضوع: نسخه های خطی فارسی - فهرست ها
موضوع: نسخه های خطی عربی - فهرست ها
موضوع: نسخه های خطی - ایران - تهران - فهرست ها
شناسه افزوده: انوار، سید عبدالله، 1303 -، گردآورنده
شناسه افزوده: کتابخانه ملی ایران
شناسه افزوده: سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران
رده بندی کنگره: 1365 9 ف 72 م / 6621 Z
رده بندی دیویی: 011/31
شماره کتابشناسی ملی: 11-65 م
شابک : 7-585-446-964-978
فهرست نسخ خطی سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران(جلد 69)
تأليف: حمزه مرادی بهرام و سید علی معظمی کندی
نمایه ساز: خانم صالحه سادات میر محمّد حسینی
ناشر: انتشارات سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران
شمارگان: 500 نسخه/ چاپ اول 1398
چاپ و صحافی: سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران
مهدی ادیبی
ناظر فنی: پرویز بختیاری
صفحه آرایی: پروین دالوند
بها: 600,000 ریال
نشانی: تهران بزرگراه شهید حقانی (غرب به شرق)، بعد از ایستگاه مترو، بلوار کتابخانه ملی
تلفن فروشگاه: 81623315 دورنگار: 81623301
وب گاه: www.nlai.ir پست الکترونیک انتشارات: Publication@nlai.ir
خیراندیش دیجیتالی: کانون فرهنگی اندیشه اصفهان
ویراستار کتاب: مرضیه محمدی سرپیری
فهرست نسخ خطی
سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران
به نام آن که جان را فکرت آموخت
الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب و لم يجعل له عوجا
نسخه های خطی آینه تمام نمای پیشینه فرهنگی یک ملت است. دست نوشته ای بر جای مانده از پیشینیان ایران اسلامی خود دلیل محکمی بر برخورداری این مرز و بوم زرخیز از هویت درخشان و غنی فرهنگی است. بزرگانی چون: فارابی، ابن سینا، خوارزمی، خیام، ابوریحان بیرونی، رازی و صد ها اندیشمند دیگر ایرانی که چون ستارگانی در آسمان دانش بشری می درخشند و از افتخارات جامعه ما به شمار می آیند. نادره هایی که گنجینه های ستبری از معارف بشری را در دست نوشته ای خود برای همگان به یادگار گذاشتند. اما بدیهی است که نخستین گام در مسیر بهره برداری از این ذخایر گرانبها شناسایی آن ها در قالب فهرست های نسخ خطی است.
فهرست نویسان نسخه های خطی در ایران از سال 1305 ش، گام در مسیر تدوین فهرست ها گذارده اند. هر فهرست نویس با تکیه بر تجربه و دانش خود در زمینه نسخه شناسی و کتاب شناسی به تدوین فهرست خود پرداخته است. به همین دلیل چگونگی و شیوه تدوین در این فهرست ها یکسان نیست.
کتابخانه ملی در مقام کتابخانه مادر، از جمله نخستین کتابخانه هایی بود که اقدام به انتشار فهرست مدون و استانداردی از مجموعه نسخ دستنویس خود کرد. این اقدام ارزشمند با رهنمود های زنده یادان ایرج افشار، مجتبی مینوی، محمّد معین و همت دکتر مهدی محقق آغاز شد و با پشتکار عالمانه استاد سید عبدالله انوار در نگارش نخستین فهارس نسخ خطی لباس نشر پوشید و با تلاش دیگر فهرست نگاران ادامه یافت.
با بازنگری شیوه های پیشین و با رویکرد جدی به روش های نوین ارائه اطلاعات و فهرست نگاری، کار برگه جدیدی طراحی شد و فهرست نسخه های این کتابخانه از جلد پانزده به بعد بر اساس آن تدوین گردید که به طور طبیعی با شیوه معمول تفاوت داشت و از این رو با نگاه انتقادی شماری از فهرست نگاران روبرو شد.
امید است با استفاده از نظرات و انتقادات مفید و سازنده استادان و با همفکری و تبادل نظر متخصصان حوزه های فهرست نویسی و اطلاع رسانی بتوان در یافتن شیوه علمی در فهرست نویسی نسخه های خطی گام های مؤثرتری برداشت.
و الحمدلله الذي ارسل الينا رسولا حامل کتاب و کتابه ام الكتاب و السلام على من اتبع سبیله و کتابه
سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران اداره کل کتاب های خطی و نادر
بر هیچ یک از محققان و پژوهشگران پوشیده نیست که تحقیق، تصحیح و احیای نسخه های خطی و انتشار آن ها، مرهون شناساندن دقیق و معرّفی اصولی این نسخه ها در قالب فهرست نسخ خطی است که از سوی مراکز نگهداری آن ها منتشر می گردد. از این رو امر خطیر و گرانسنگ فهرست نگاری نسخ خطی، از بنیادی ترین و اساسی ترین امور پژوهشی به شمار می رود و جایگاه فهرست نگاران و مسئولیت سنگین آنان در شناسایی دقیق این آثار مشخص می گردد. پژوهشگران بر اساس فهرست های نسخ خطی، به انبوهی از نسخه های خطی دسترسی یافته و بر پایهٔ آن تحقیقات ارزنده ای را انجام می دهند و از این رو فهرست نویسی خود امری مهم در پژوهش به شمار می رود.
فهرست پیش رو، جلد شصت و نهم از فهرست های کتابخانه ملی ایران، از شماره بازیابی 23201 تا 23500 است و حاصل تلاش دو فهرست نویس است. بخش نخست از شماره های 23201 تا 23350 را نگارنده، بخش دوم از شماره های 23351 تا 23500 را آقای سید علی معظمی کندی انجام داده اند.
این فهرست به معرّفی 300 جلد نسخه خطی که شامل 452 عنوان از کتب و رسائل خطی کتابخانه ملی پرداخته است. زبان غالب عنوان های این مجموعه عربی است؛ به طوری که تعداد 268 عنوان به این زبان نگارش یافته است؛ پس از آن 179 عنوان به فارسی، 4 عنوان به ترکی و یک عنوان به زبان فرانسوی است.
بیشترین موضوعات این مجموعه در فقه و اصول فقه شامل: فقه جعفری، اصول فقه شیعه، فقه اهل سنت و اصول فقه اهل سنت است. سپس موضوعاتی چون ادبیات، کلام، فلسفه، منطق، عرفان، تفسیر و علوم قرآنی، موضوعاتی هستند که بیشترین تعداد فراوانی را به خود اختصاص داده اند. موضوعاتی چون تاریخ، حساب، موسیقی، هیئت، پزشکی، و موضوعات متفرقه دیگر در درجه بعدی موضوعات این مجموعه قرار دارند.
کهن ترین نسخه ای که در این مجلد معرّفی شده است؛ دیوان امیر خسرو دهلوی به شماره بازیابی 23330 و با تاریخ کتابت 920 ق و قدیمی ترین نسخهٔ بدون تاريخ الكشاف عن حقائق التنزيل اثر جارالله زمخشری به شماره بازیابی 23348 با تاریخ تقریبی سده 7 ق است. (تصویر های 1، 2 و 3)
نسخه های ممتاز فهرست حاضر، بدین ترتیب است:
شرح النقاية فى مختصر الوقاية، ابوالمکارم بن عبدالله بن محمّد (سده 10 ق)، به شماره بازیابی 23202 با تاریخ کتابت 987 ق (تصویر 4)
دیوان های به خط مؤلّف حیدرقلی نهرودی، متخلص به «ذره» و ملقب به «عماد الاسلام» و «محبوبعلیشاه» به نام های بهارالمقدار و بهارالاشعار به شماره بازیابی 23247، بهارالابرار به شماره بازیابی 23259، بهارالاسرار و بهارالانوار به شماره بازیابی 23261 (تصویر های 5)
الطلع النضيد في ترجمة كتاب التوحيد (1)، محمّد علی بن محمّد حسن اردکانی (سدهٔ 13 ق)، با شماره بازیابی 23291 به خط مؤلّف (تصویر 6)
La voie du aslut .4 (راه رستگاری)، از نویسنده ای به نام ژوزفین (2)، نسخه ای منحصر به فرد به زبان فرانسه با شماره بازیابی 23301 با تاریخ کتابت 1827 م (تصویر های 7 و 8)
التبيان في تفسير القرآن، محمّد بن حسن طوسی، معروف به «شیخ الطائفة»، با شماره بازیابی 23320 و با تاریخ تقریبی سده 9 ق، این نسخه دارای یادداشت تملک و مهر یونس بن حسن جزایری از برجسته ترین مشایخ شیعه سده 10 و 11 ق است. (تصویر 9)
تفصيل وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة، محمّد بن حسن حر عاملی (1032-1104)، به شماره بازیابی 23321 و با تاریخ کتابت 1092 ق، کتابت در زمان حیات مؤلّف و دارای یادداشت استکتاب از محمّد ابراهيم بن زین العابدين نصیری طوسی (3)(تصویر 10)
گزارش نشان های دولت روس به شماره بازیایی 23327 با تاریخ کتابت 1307 ق، نسخه ای منحصر به فرد به همراه تصاویر نشان ها (تصویر 11 و 12)
مثنوی محمود و ایاز حکیم محمّد حسن زلالی خوانساری (م 1025؟ ق) به شماره بازیابی 23340 و با تاریخ کتابت 1094 ق، دارای امتیاز نزدیک به حیات مؤلّف و نفاست آرایه ها (تصویر 13)
1) این کتاب طی مقاله ای از نگارنده با عنوان برگردان فارسی التوحید در ارجنامه دکتر محمّد مشكوة، شانزدهمین دوره جشنواره حامیان نسخ خطی (جایزه سید عبدالله انوار معرّفی شده است.
2) Mile Josephine
3) وی از بستگان صاحب تفسیر الائمة لهداية الامة که ترجمه ای از او در حاشیه کتاب الذريعة ج 4 ص 236 آمده و نشان می دهد که کاتب نسخه حاضر است.
دیوان ناصر خسرو قبادیانی، به شماره بازیابی 23336 با تاریخ کتابت 1252 ق و به خط نفیس ملک الکتاب قزوینی و نفاست در آرایه ها (تصویرهای 14 و 15)
خسرو و شیرین، یوسف سنان الدین شیخی، به شماره بازیابی 23355 با تاریخ کتابت تقریبی سده 10 ق، نسخه ای کمیاب (تصویر 16)
غاية الآمال، محمّد حسن بن عبدالله ممقانی به شماره بازیابی های 23441 و 23442، کتابت از روی نسخه های اصل و برای مؤلّف نگاشته شده است. (تصویر 17)
در نگارش مجلّد پیش رو، اختصاراتی به کار رفته که تفصیل آن در مقدمه فهرست جلد 67 از همین نگارندگان آمده است.
در پایان بایسته است؛ از همه کسانی که با همکاری ایشان تألیف این فهرست سرانجام یافت سپاسگزاری نماییم. نخست از سرکار خانم دکتر اشرف بروجردی ریاست محترم سازمان اسناد و کتابخانه ملی، دکتر غلامرضا امیرخانی معاونت محترم کتابخانه ملی مراتب سپاس و امتنان را دارم. همچنین از مدیر محترم اداره کل کتاب های خطی و نادر، جناب آقای علی اوجبی که از محضر پرفیض تدریس شان بهره ها برده ایم. امتنان بیکران از مساعدت های بی شائبه فهرست نویس و مدیر چیره، دست سرکار خانم هایده چیذری که با لطف و زحمات بی دریغشان این اثر پایان یافت همچنین از دوستان بزرگوار آقای سید محمّد صادق ابراهیمیان و سرکار خانم پروین دالوند که در صفحه آرایی هر چه بیشتر این اثر کوشیدند؛ و خانم صالحه سادات میرحسینی به خاطر تنظیم نمایه های این اثر سپاسگزاریم. امید که با وجود همهٔ کاستی ها، مقبول نظر خوانندگان تیزبین .افتد پیشاپیش از همۀ نقد ها استقبال می نماییم و آن ها را فراروی کار خویش در فهرست های آینده قرار خواهیم داد.
بماند سال ها این نظم و ترتیب *** ز ما هر ذره خاک افتاده جایی
غرض نقشی است کز ما بازماند *** که گیتی را نمی بینم بقایی
مگر صاحب دلی روزی به رحمت *** کند در حق درویشان دعایی
حمزه مرادی بهرام
حافظ، شمس الدین محمّد، -792 ق.
دیوان حافظ/ شمس الدین محمّد بن بهاءالدین محمّد شیرازی، متخلص به و «حافظ» معروف به «لسان الغیب»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگريد به شماره بازیابی 14957 در جلد 41 فهرست همین کتابخانه. نسخۀ حاضر برخی از غزلیات حافظ را در بردارد.
چاپ: این اثر، در 1258 ق در تهران و 1278 ق در هند به چاپ سنگی رسیده و پس از آن بار ها منتشر شده است؛ از میان تصحیح های گوناگون آن می توان، به قزوینی، غنی، نیساری و خانلری اشاره نمود.
تاریخ تألیف: سده 8 ق.
آغاز افتاده: ... آشنایان غم عشق درین بحر عمیق * غرق گشتند نگشتند با آب آلوده / پاک و صافی شو و از چاه طبیعت بدر آی * زان که صافی نبود آب تراب آلوده ...
انجام افتاده: ... من که سر و برنیاورم بدو کون * گردنم زیر بار منت اوست / تو و طوبی و ما و قامت یار * فکر هر کس بقدر همت اوست ...
منابع: الذريعة 9: 999؛ نسخه ها 3: 2276؛ مشترک 7: 477؛ دایرة المعارف 2: 108؛ مشار فارسی 2: 2284
خط: نستعلیق، آرایه ها: بیت های پایانی هر غزل به قلم سرخ؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز و انجام، آفت زدگی، رطوبت مرمت غیر اصولی، گسستگی شیرازه؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ شطرنجی آبی و سفید، عطف پارچه ای آبی، اندرون کاغذ نخودی
105 برگ، 11 سطر: 75×150؛ قطع: 110×165
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 8 ق؛ 2. شعر عرفانی فارسی -- قرن 8 ق.
شماره رکورد: 1530287
ابوالمکارم بن عبدالله بن محمّد، قرن 10 ق.
شرح النقاية مختصر الوقاية/ ابوالمكارم بن عبدالله بن محمّد ؛ نویسنده متن: صدر الشريعة الثانى عبیدالله بن مسعود
زبان: عربی
تاریخ تأليف: رجب 907 ق.
معرّفی کتاب: نسخه حاضر، شرح مختصری بر الوقاية صدرالشريعه الثاني عبیدالله بن مسعود (747 ق).است. اثر حاضر، از کتاب طهارت تا وصایا را در بردارد.
چاپ: این اثر در 1885 م به کوشش مولوی محمّد احسان الله، در لکهنو به چاپ سنگی رسیده است.
آغاز: افتاده: ... القبر منا مرتفعا قدر الشبر برش الماء كيلا يتسير الريح و ان كتب عليه شی او وضع الاحجار لا باس به عند البعض و في التحفة و الايضاح ...
انجام: افتاده: ... اخذ الارش کاملا و ان شاء قطع اليد الناقصه بلاشيء و قال الشافعي لا يقطع يده و يضمنه قدر النقصان او كذا خير ان كانت ...
انجامه: تمت جلد الاول من شرح ابوالمكارم في سلخ الصفر بيد عبدالضعيف النحيف الراجى الى رحمة العزيز الغفار فقير عثمان بن موريه ... المولف الفقير الحقير المحتاج الى رحمة الصمد عبده الجانی ابوالمکارم بن عبدالله بن محمود سترالله عیوبه ... ندعو كل اناس بامامهم سنة 986.
منابع: کشف الظنون 2: 1972؛ مجلس 43: 135؛ آستان قدس 2: 97
خط: نسخ، کاتب: عثمان بن موریه، تاریخ کتابت: صفر 986 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است. یادداشت ها: 126 ب: انجامه نسخه حاضر از انجامه جلد اول به دست آمده است و در آن تاریخ کتابت 986 ق ذکر شده است. مهر ها: 1 الف: مهر دایره ای کتابخانه شخصی در با نقش «مکتبه مدرسه الهدى حمادیه»؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز و انجام، آفت زدگی، ریختگی لبه های برگ ها، مرمت غیر اصولی، رطوبت؛ کاغذ: اصفهانی نخودی تیره، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ رنگی (سبز، قرمز و آبی)، گوشه و عطف جلد پارچه کتان نخودی
339 برگ، 26 سطر: 95×195؛ قطع 155×265
عنوان های دیگر: شرح مختصر الوقاية ؛ شرح ابى المكارم
موضوع: 1. صدرالشريعة الثانی، عبیدالله بن مسعود، -747؟ ق. النقاية فى مختصر الوقاية -- نقد و تفسیر؛ 2. فقه اهل سنّت -- رساله عملیه؛ 3. فقه حنفی -- قرن 8 ق.
شماره رکورد: 1530298
نسفی، عبدالله بن احمد، -710 ق.
کنزالدقائق/ ابوالبرکات عبدالله بن احمد بن محمود نسفی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخه حاضر، چکیده کتاب الوافی در فقه حنفی است که از سوی نویسنده سامان یافته است. این نسخه از کتاب طهارت تا الکفاله را در بردارد.
چاپ: این اثر، سال 1843 م در لندن و در سال 1309 ق در قاهره به صورت چاپ انتشار یافته است.
آغاز: افتاده: ... على ظاهرهما مرة بثلث اصابع يبداء من الاصابع الى الساق و الخرق الكثير يمنعه و هو قدرا ثلث اصابع القدم اصغرها ...
انجام: افتاده: ... و غیرهما و ينظر في المحبوسين فمن اقر بحق او قامت عليه سنة الزمه و الا نادى عليه و عمل فى الودائع و غلت و الوقف بیته او اقرار و لم يعمل بقول المعزول الا ان يقرد اليدانه ...
منابع: کشف الظنون 2: 1515؛ معجم المطبوعات 2: 1853؛ معجم المؤلفین 2: 1515؛ مرعشی 3: 221
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ، بالای برخی عبارات به مشکی؛ حواشی: حواشی مرتبط با متن و میان سطر ها با نشان های «هدایه، زیلعی، کافی، نافع، شرحه منیه، عینی، شرح وقایه، فاتح، نهایه، ص»؛ دارای حواشی لغوی و معنایی؛ 32 ب: ابیات پراکنده ای از صائب تبریزی؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز و انجام، دو برگ انتهایی نانوشته، فرسودگی، پارگی برخی برگ ها، پخش شدگی مرکّب، رطوبت؛ کاغذ: فرنگی الوان (آبی و نارنجی)، آهار مهره: جلد مقوایی با روکش پارچه نخودی با گل های آبی، اندرون کاغذ فرنگی روشن
322 برگ، 3-5 سطر: 115×70؛ قطع: 225×175
عنوان های دیگر: کنز الدقائق في فروع الحنفية
موضوع: 1. فقه اهل سنّت -- قرن 11 ق؛ 2. فقه حنفی -- قرن 11 ق.
شماره رکورد: 1530307
مثنوی در باب حضرت موسی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب اثر حاضر مثنوی بر وزن شاهنامه در باب زندگانی حضرت موسی (علیه السلام) است. برخی عناوین نسخه حاضر بدین شرح است گفتار در ذکر وقایع که موسی علی نبینا (علیه السلام) بعد از ولایت او داده است، گفتار در ذکر رضاع حضرت موسی را دور کردن او را به مادرش عجاز وفا به وعده کرم خداوند گفتار در تربیت کردن آسیه رضی الله عنه و موسی را در بیان واقعات آن، رسیدن موسی (علیه السلام) به مدین پیش شعیب (علیه السلام)، گفتار در بیان بیرون آمدن موسی با عیال از مدین به جانب مصر به تکلیم حق تعالی و فایض شدن و ارسال او به جانب فرعون گفتار در بیان موسی در مصر و رفتن او با هارون نزد فرعون، گفتار در بیان طائفه ای که به موسی ایمان آورده بودند به دولت سعادت شهادت فائض کشتند گفتار در بیان خروج موسی و هارون از مصر، آگاه یافتن از رفتن بنی اسرائیل و لشکر کشیدن از عقب و در آب غرق شدند و از آن آب در آتش پیوستن گفتار در بیان اسرائیلیان و مرج و مال موسویان بعد از هلاک اهل طغیان، ... گفتار در بیان رفتن موسی (علیه السلام) به کوه طور مرتبه سیم و طلب روایت کردن و نزول تورات، ... گفتار در بیان واقع که در آن آشنا واقع شده تا زمان فوت او در نیل قلزوم، ... گفتار در ذکر واقعه معاجزة كلم الرحمان از مصر به مدین سبب قتل قبطی، گفتار در ذکر احداث موسی (علیه السلام) صندوق شہادت را و استخلاف هارون (علیه السلام) گفتار در ذکر بین سبطین که نام او عامیل بن راحیل بود فرمان رسید به کشتن بقره، ... گفتار در واقعه دگر از واقعه تیه توجه موسی (علیه السلام) به ملاقات خضر (علیه السلام).
آغاز: افتاده: ... چو فرمود کردند شور شغب * بماتم مبدل شده آن طرب / بگوش شه افغان ایشان رسیده * ز عمران بپرسید شه کای رشید ...
انجام: افتاده: ... هزاران دورود هزاران هزار * ز ما باد بر صاحب ذوالفقار * هزاران درود هزاری دگر * زما باد بر دخت خیر البشر * هزاران هزاران ز نام آوران * بپشش بخدمت ببسته [میان] * [...] بیامرز آن بنده را ...
خط: نستعلیق، سه ستونی، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و برخی عناوین در حاشیه نگاشته شده است؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز و انجام، رطوبت، لکه، گسستگی شیرازه، آفت زدگی، اثر رطوبت، پارگی و فرسودگی جلد؛ کاغذ: فرنگی مارکدار نخودی تیره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ نخودی؛ عطف پارچه قرمز
125 برگ، 20 سطر: 125×175؛ قطع 220×170
موضوع: 1. شعر فارسی
شماره رکورد: 1530312
ادعيه
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخه حاضر، گزیده ای از ادعیه، قرآن و چگونگی نماز شب بدین شرح است: دعای الصباح، سوره یس، دعای یا من تحل، دعای عشرات، دعای عدیله، دعای مشلول، دعای کمیل، دعای نادعلی کبیر، زیارت حضرت صاحب الامر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، دعای ایام هفته، دعای معراج، دعای سبحان، دعای دفع طاعون، ترکیب و طریق نماز شب به زبان اردو، عمل زیارت امام حسین، دعای نادعلی، دعای نور.
آغاز: بسمله. اللهم يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه و سرح قطع الليل المظلم بغياهب ...
انجام: ... ربنا هب لنا من أزواجنا و ذريتنا قرعة [قرة] اعين و جعلنا للمتقين اماما.
خط: نسخ معرّب، نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: جدول دور متن به قلم مشکی؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است. آسیب ها: فرسودگی جلد، فاقد عطف، گسستگی شیرازه، پخش شدگی مرکّب، ریختگی لبه های برگ ها؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی قهوه ای تیره، گوشه ها و عطف تیماج قهوه ای تیره، اندرون کاغذ فرنگی نخودی تیره
136 برگ، 11-8 سطر: 135×95؛ قطع: 170×100
موضوع: 1. دعا ها 2. دعای کمیل؛ 3. دعا های ایام هفته
شماره رکورد: 1530318
حماد بن ابي حنيفة، -176 ق.
نور ظلم/ حماد بن ابی حنیفة؛ نویسنده متن: ابوحنيفة نعمان بن ثابت بن زوطاء بن مرزبان، معروف به «امام اعظم» و «سراج الائمة»
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 156 ق.
معرّفی کتاب: نسخه حاضر شرح مزجی بر کتاب الفقه الاكبر ابوحنیفه نعمان بن ثابت با عناوین «قوله - قوله»، مشتمل بر مباحث اصل توحید، صفات ذاتیه و فعلیه، ایمان فطری انسان ها، نبوت عصمت انبیاء و ... است.
آغاز: افتاده: ... قوله انا من نورالله و عالم من نورى و لو لا تخليقه ليس شيء من اشیاء الا وجه الله و ذکر فی الحدیث قدسی [القدسی] لولاک ...
انجام: ... بلا كيف و القرب و البعد يعتبر بالطاعة و المعصية هذا كتاب نورظلم شرح فقه الاكبر [الفقه الاكبر] قد صنف حماد بن امام الاعظم بعد الحجرة [الهجرة] نبي عليه السلام و مائة و ستت خمسين سنة.
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق.؛ آرایه ها: خطوط بالای برخی عبارات به مشکی؛ امتیاز: نسخه منحصر به فرد است. حواشی: نسخه دارای حواشی مرتبط با متن در حاشیه و میان سطر ها با نشان های «خیالی، مولوی، ضیایی، عقاید سلمی»؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز، جداشدن جلد از شیرازه، فرسودگی جلد، گسستگی شیرازه، رطوبت، پخش شدگی مرکّب؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ سفید طرح دار، سر طبل دار، گوشه ها و عطف گالینگور پارچه ای آبی
68 برگ، 6-4 سطر: 60×95؛ قطع: 120×165
عنوان های دیگر: شرح الفقه الاکبر
موضوع: 1. ابوحنيفة، نعمان بن ثابت، 80-150 ق. الفقه الاكبر -- نقد و تفسیر؛ 2. فقه حنفی -- قرن 2 ق؛ 3. کلام اهل سنت -- قرن 2 ق.
شماره رکورد: 1530348
صدرالشريعة الثاني، عبیدالله بن مسعود -747؟ ق.
شرح وقاية الرواية فى مسائل الهداية/ عبيدالله بن مسعود، معروف به «صدرالشریعة الثانی»؛ نویسنده متن: محمود بن عبیدالله، معروف به «برهان الشريعة»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 21128 در جلد 62 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، تا کتاب صلات (مسائل متعلقه به قضاء فوایت) را در بردارد.
چاپ: این اثر در 1318 ق در مطبعة الامبراطورية القازانية به چاپ سنگی رسیده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمین و الصلوه على خيرة خلقه ... اما بعد فيقول العبد المتوسل الى الله تعالى باقوى الذريعة عبيدالله بن مسعود ابن تاج الشريعة ... هذا حل المواضع المغلقة من وقاية الرواية في مسائل الهداية ...
انجام: افتاده: ... باب قضاء الفوايت فرض الترتيب بين المفروض الخمسة و الوتر فايتا كلها او بعضها اى ان كان الكل فايتا لابد من رعاية الترتيب بين ...
منابع: کشف الظنون 2: 2021؛ اعلام زرکلی 4: 197؛ معجم المطبوعات 2: 1200؛ مرعشی 3: 349
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 11 ق.؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی کلمات به قلم سرخ؛ حواشی: حواشی مفصل در حاشیه و میان سطر ها با نشان های «نهایة، کافی، زیعلی، مفتاح، أقل احمد، محمّد غلام، غایته، تقریر محمّد غلام صاحب پاپلی» یادداشت ها: برگ هایی میان رساله صحافی شده و یادداشت هایی مرتبط با متن است. آسیب ها: افتادگی در انجام، آفت زدگی شدید، فرسودگی جلد و اوراق، مرمت غیر اصولی، پارگی برگ ها؛ کاغذ: اصفهانی نخودی تیره آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش گالینگور پارچه ای اخرایی، عطف و گوشه ها تیماج قهوه ای
95 برگ، 11 سطر: 210×110؛ قطع: 350×460
عنوان های دیگر: شرح وقایة الرواية
موضوع: 1. برهان الشريعة، محمود بن عبیدالله، -673 ق . وقاية الرواية في مسائل الهداية -- نقد و تفسیر؛ 2. فقه حنفی -- قرن 7 ق.؛ 3. فقه حنفی -- قرن 8 ق.
شماره رکورد: 1530357
لاهوری، عبدالسلام بن عبدالعزيز، -1037 ق.
نافع المسلمين/ عبدالسلام بن عبدالعزيز لاهوری
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: اثر حاضر، برخی مسایل مشهور و داستانها به نقل از کتاب های معتبر با عنوان های «باب» و سربند های «مسئله» آمده است. در فهرست گنج بخش (4: 2313) تعداد ابواب نافع المسلمین 52 باب است ولی در این اثر به دلیل افتادگی 51 باب را در بردارد. برخی عناوین نسخه حاضر بدین شرح است باب اول در بیان فرایض واجب و غیرها باب دوم در بیان حیض و غيرها، باب سوم صلات ... باب دهم در بیان شریعت، طریقت، حقیقت و معرفت، ... باب پانزدهم مسبعات عشر، ... باب بیستم نماز احزاب، ... باب سی ام اولاد حضرت محمّد ... باب پنجاهم در آداب (ده فصل) و باب پنجاه و یک در بیان حدیث و روایت و حکایات و غیره.
آغاز: بسمله. حمد بیحد مر خالقی را که وجود انسانرا باحسن صورت آفریده و فرمود ... اما بعد می گوید بنده دعاگوی مسلمانان عبدالسلام بن عبدالعزيز اللاهورى ... که مسائل چند از مشهور و نادرات مشعر بحديثات...
انجام: افتاده: ... و من كان فى مصالح الحرب و في بستان الفقه ابى الليث انه رخص بالكذب في ثلثة اشياء ... الرجل زوجته قال عليه الصلوة و السلام من فسر ...
منابع: گنج بخش 4: 2313؛ مشترک 14: 771؛ حقوق تهران 1: 213؛ مجلس 52: 162
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سده 12 ق؛ آرایه ها: عناوین و نشان ها به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای حواشی مختصر مرتبط با متن، برخی عناوین و ابواب در حاشیه؛ آسیب ها: جلد از کتاب جدا شده، فرسودگی جلد، پارگی جلد، ریختگی حاشیه کتاب، رطوبت، آفت زدگی، گسستگی شیرازه؛ کاغذ: هندی نخودی تیره؛ جلد: مقوا، عطف پارچه نخودی
177 برگ، 19 سطر: 140×260؛ قطع: 160×270
موضوع: 1. فقه اهل سنّت -- قرن 11 ق؛ 2. فقه اهل سنت -- رساله عملیه؛ 3. فقه حنفى -- قرن 11 ق.
شماره رکورد: 1530365
نسفی، عبدالله بن احمد، -710 ق.
کنز الدقائق/ ابوالبركات عبدالله بن احمد نسفی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگريد به شماره بازیابی 2685 در جلد 13 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، تا کتاب الوقف را دربردارد.
چاپ: این اثر در لندن در 1843 م و در دهلی در 1874 م و در بمبئی در 1294 ق به صورت چاپ سنگی یافته است.
آغاز: بسمله. الحمد لله الذى اعز العلم فى الاعصار و اعلی حزبه و الانصار ... قال مولانا ... ابوالبرکات عبدالله بن احمد بن محمود النسفى ... لما رايت الهمم مائلة الى المختصرات ...
انجام: افتاده: ... و صرف نقصه الى عمارته ان احتجهم و الا بين المستحق الوقف و ان جعل الواقف غله [قلة] الوقف لنفسه او جعل الولايه ...
منابع: كشف الظنون 2: 1515؛ معجم المطبوعات 2: 1853؛ ملی 9: 213 و 13: 116؛ مرعشی 3: 221
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 12 ق؛ آرایه ها: عناوین و نشانها به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای حواشی مرتبط با متن با نشان های «ه، م، شرح الهدایة» است. یادداشت ها: 24 الف: مهر بیضی با نقش «ندارم هیچ گونه توشه راه بجز لا تقنطوا من رحمت الله»، 24 ألف: مهر چهارگوش با نقش «منتظر لطف الهی رحمت 1218» 68 الف: مهر بیضی نیمه خوانا «دارد امید شفاعت از محمّد مقیم 1206»، آسیب ها: افتادگی در انجام، نونویسی برگ افتتاح، پارگی در جلد، فرسودگی، گسستگی شیرازه، ریختگی حواشی برخی برگ ها، رطوبت؛ کاغذ: اصفهانی نخودی تیره، آهار مهره جلد مقوایی با روکش تیماج قهوه ای تیره عطف پارچه نخودی تیره، اندرون تیماج قهوه ای روشن
131 برگ، 6-7 سطر: 150×100-105×135؛ قطع: 210×150
موضوع: 1. فقه اهل سنت -- قرن 11 ق؛ 2. فقه حنفى -- قرن 11 ق.
شماره رکورد: 1530376
شهید ثانی، زین الدین بن علی، 911-966 ق.
الروضة البهية فى شرح اللمعة الدمشقية/ زين الدين على بن احمد عاملی، معروف به «شهید ثانی»؛ نویسنده متن: محمّد بن مکی عاملی، معروف به «شهید اول»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 623 در جلد 8 فهرست همین کتابخانه. نسخهٔ حاضر: از کتاب «طهارت» تا «مزارعه» را در بردارد.
چاپ: این اثر سال 1385 ش با مقدمه محمّد تقی قمی و عبدالله سبیتی از سوی مرکز النشر التابع لمكتب الاعلام الاسلامی در قم به چاپ رسیده است.
آغاز: افتاده: ... لقواعده ينتفع به المبتدى و يستمد منه المتوسط و المنتهى تقربت بوضعه الى رب الارباب و اجبت به ملتمس بعض الفضلاء الاصحاب ایدهم الله بمعونته ...
انجام: افتاده: ... او شرط قدر معين منه و لو شرط الخراج على العامل فزاد السلطان فيه زيادة فهى على صاحب الارض لان الشرط لم يتناولها و اذا ...
منابع: الذريعة 18: 352 و 11: 290؛ مشار عربی 496؛ ریحانة الادب 2: 39 و 3: 282؛ مرعشی 1: 361؛ مجلس 14: 28
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: خطوط نشان ها و بالای برخی عبارات به مشکی؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح و با نشان «بلغ» مقابله شده دارای توضیحاتی با نشان های «منه رحمة الله عليه، مسالک، ع ل، احمد، مدارک، شیخ بهاالدین، شیخ، ب، ه، سلطان، م ک، م ح ف» است. مهر ها: 28 ب و 56 ب: مهر بیضی با نقش «کتابخانه انصاری دزفول 1276»، 86 الف: مهر چهارگوش با نقش «يا أمام على النقي»؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز و انجام، فرسودگی و پارگی جلد، گسستگی شیرازه، پارگی برگ ها، آفت زدگی، ریختگی لبه برگ های نسخه؛ کاغذ: اصفهانی نخودی تیره، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای تیره، با جدول، ترنج و سرترنج ضربی، عطف تیماج قهوه ای، اندرون کاغذ نارنجی
202 برگ، 19 سطر: 120×165؛ قطع: 170×240
عنوان های دیگر: شرح لمعه؛ شرح المعة الدمشقية
موضوع: 1. شهید اول، محمّد بن مکی، 734-786 ق. اللمعة الدمشقية - - نقد و تفسير؛ 2. فقه جعفری -- قرن 8 ق؛ 3. فقه جعفری -- قرن 10 ق.
شماره رکورد: 1530390
شهید ثانی، زین الدین بن علی، 911-966 ق.
الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية/ زين الدين على بن احمد عاملی، معروف به «شهید ثانی»؛ نویسنده متن: محمّد بن مکی عاملی، معروف به «شهید اوّل»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 624 در جلد 8 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر در 1385 ش با مقدمه محمّد تقی قمی و عبدالله سبیتی در قم مرکز النشر التابع لمكتب الاعلام الاسلامی به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. کتاب الاجارة و هى العقد على تملك المنفعة المعلومة بعوض معلوم فالعقد بمنزلة الجنس يشمل ساير العقود و خرج بتعلقه بالمنفعة البيع و الصلح المتعلق بالاعيان ...
انجام: ... موجبا لثوابه الجسيم و أن يغفر لنا ما قصرنا فيه من الاجتهاد او وقع فيه من خلل فى ايراد انه هو الغفور الرحيم و فرغ من تسویده مؤلفه ... زین الدین بن علی بن احمد الشامى العاملي خاتمة ليلة السبت و هي الحاديه العشرون من شهر جمادی الاولی و سنة سبع و خمسين و تسعمائة من الهجرة النبوية حامدا مصليا مسلما اللهم صل على محمّد و آل محمّد .
انجامه: و اختم بخیر یا کریم على يد اضعف العباد الراجى الى عفو ربه الكريم فى اخر نهار يوم الاربعاء و هو يوم العشرون من شهر جميدى الاول سنة ثمان و عشرين بعد المائة و الالف من الهجرة اسمعيل بن عبدالله بن اسمعيل سنة 1128.
منابع: الذریعة 11: 290؛ مشار عربی 496؛ ریحانة الادب 2: 39 و 3: 282؛ مرعشی 1: 361؛ مجلس 14: 28
خط: نسخ، کاتب: اسماعيل بن عبدالله بن اسماعیل، تاریخ کتابت: 20 جمادی الاول 1128 ق؛ آرایه ها: عناوین و نشان ها به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «منه ره، نهایه، س، ح، 12» است. مهر ها: 236 ب و 237 الف: چهار مهر بیضی با نقش «عبده عبدالله بن محمّد ابراهیم 1136»، مهر بیضی با نقش «علی بن محمّد الفاضل القائینی النجفی» و یک مهر چهارگوش با نقش «العبد المذنب رمضانعلی»؛ آسیب ها: ساییدگی سطح جلد و گوشه ها، گسستگی شیرازه، پارگی برخی برگ ها، لکه و پخش شدگی مرکّب، مرمت غیر اصولی؛ کاغذ: فرنگی نازک نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی
با روکش تیماج قهوه ای تیره، عطف گالینگور قهوه ای، اندرون کاغذ نخودی
237 برگ، 21 سطر: 90×165؛ قطع: 172×250
عنوان های دیگر: شرح لمعة؛ شرح اللمعة الدمشقية
موضوع: 1. شهید اوّل، محمّد بن مکی، 734-786 ق. اللمعة الدمشقية -- نقد و تفسیر؛ 2. فقه جعفری -- قرن 10 ق.
شماره رکورد: 1530423
تفتازانی، مسعود بن عمر، 722-792؟ ق.
المطول فى شرح التلخيص المفتاح/ سعدالدین مسعود بن عمر بن عبدالله هروی خراسانی تفتازانی؛ خلاصه نویس: محمّد بن عبدالرحمان خطیب قزوینی؛ نویسنده متن: سراج الدین ابویعقوب یوسف بن ابی بکر سکاکی خوارزمی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 2374 در جلد 12 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، سال 1280 ق در تبریز و سال 1343 ق در قاهره چاپ و منتشر شده است.
آغاز: بسمله. الحمد لله الذى الهمنا حقایق المعانی و دقایق البيان و خصصنا ببدايع الايادى ... اما بعد فان احق الفضائل بالتقدم لاسيما علم البيان المطلع على نكت نظم القرآن ...
انجام: ... بجرجانية خوارزم حماها الله تعالى عن البليات فالحمدلله على التوفيق و منه الهداية الى سواه سواء الطريق و الصلوة على نبيه محمّد ص خير البرية و آله و اصحاب ذوى النفوس الزكيه.
انجامه: تمت هذه الكتاب في اصفهان على يد اقل الطلبة و الخلق الله ملا محمّد کاظم بن ملا محمّد يوسف التنكابنى بتاريخ يوم شنبه نهم ربیع الاول سنة 1237 اللهم اغفر لى و لوالدى بحق محمّد و اله اجمعين.
منابع: کشف الظنون 1: 474؛ الذریعة 25: 220؛ مشار عربی 859؛ معجم المطبوعات 1: 637؛ ملی 7: 314 مرعشی 2: 179
خط: نسخ، كاتب: محمّد کاظم بن محمّد یوسف تنکابنی، تاریخ کتابت: 9 ربیع الاول 1237 ق، محل کتابت: اصفهان؛ آرایه ها: نشان ها و خطوط بالای برخی عبارات به قلم
سرخ؛ حواشی: نسخه دارای توضیحاتی با نشان های «منه، منه، چلبی، عصم، مفتاح، منه ره» است. آسیب ها: پارگی روکش لت رویی جلد، فرسودگی جلد، رطوبت، پخش شدگی مرکّب، مرمت غیر اصولی؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش پارچه نخودی رنگ با نقش گل و بوته قرمز، عطف تیماج قهوه ای، تیره اندرون کاغذی
189 برگ، 22 سطر: 75×175؛ قطع 140×250
عنوان های دیگر: المطوّل؛ شرح تلخيص المفتاح
موضوع: 1. سکاکی، یوسف بن ابی بکر، 555-626 ق. مفتاح العلوم -- نقد و تفسير؛ 2. خطیب قزوینی، محمّد بن عبدالرحمان، 666-739 ق. تلخیص المفتاح -- نقد و تفسیر؛ 3. زبان عربی -- معانی و بیان -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 1530603
ابن مالک، محمّد بن عبدالله، 600؟-672 ق.
الفية في النحو/ جمال الدین ابوعبدالله محمّد بن عبدالله طائی جیانی، معروف به «ابن مالک»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 2460 (2460 ع) در جلد 12 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، در فاصله سال های 1312 ق تا 1345 ق بار ها در ایران بمبئی دهلی و لکهنو به چاپ سنگی رسیده و سپس در سال 1378 ش به کوشش علی رضا بخشایشی در قم و در 1379 ش به کوشش عبدالرضا جوادی در تهران چاپ و منتشر شده است.
آغاز: بسمله. قال محمّد هو ابن مالک * احمد ربی الله خیر مالک/ مصليا على الرسول المصطفى * و اله المستكملين الشرفا ...
انجام ... اذ[ا] اسم استوجب من قبل الطرف * فتحا و كان ذا نظير كالاسيف/ فلنظيره العمل الاخر * ثبوت قصر بقياس ظاهر
منابع: كشف الظنون 1: 151؛ مشار عربی 85؛ معجم المطبوعات 233؛ مرعشی 1: 17
خط: نسخ معرّب، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 13 ق؛ آرایه ها: حواشی برخی صفحات با مرکّب سرخ به شکل بته جقه؛ حواشی: تحلیل صرفی و ترجمه برخی ابیات در میان سطر ها، شرح و
توضیح برخی ابیات به فارسی در حاشیه، نسخه در حاشیه تصحیح شده است. یادداشت ها: الف 1 و 111 ب: یادداشت های پراکنده در باب علم نحو به عربی و فارسی؛ آسیب ها: فرسودگی جلد، نونویسی برخی برگ ها، پارگی، آفت زدگی، لکه، پخش شدگی مرکّب؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش گالینگور آبی، عطف گالینگور قهوه ای تیره
111 برگ، 6-7 سطر: 110×176 و 45×115؛ قطع: 156×210
عنوان های دیگر: الخلاصة في النحو
موضوع: 1. شعر عربی -- قرن 7 ق؛ 2. زبان عربی -- نحو -- قرن 7 ق؛ 3. منظومه های علمی آموزشی -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 1530624
رومی، محمود بن الیاس، قرن 9 ق.
شرح النقاية فى مختصر الوقاية/ فخر الدین محمود بن الیاس رومی؛ خلاصه نویس: عبیدالله بن مسعود، معروف به «صدرالشريعة الثانی»؛ نویسنده متن: برهان الشريعة محمود بن عبیدالله محبوبی حنفی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 18 ذالحجة 851 ق.
معرّفی کتاب: اثر حاضر شرح مزجی بر کتاب النقاية مختصر الوقاية صدرالشريعة الثاني است که بیشتر مسایل هدایه، کفایه و کافی در آن بیان شده است. نسخه حاضر از «كتاب الشهادت» تا «کتاب الخنثی» را در بردارد.
چاپ: این اثر، در 1323 و 1325 ق بنا به درخواست میان فضل احد صاحب، در دهلی (مطبعه نظامی) به صورت چاپ سنگی انتشار یافته است.
آغاز: یا فتاح و به نستعین کتاب الشهادة هى فى اللغة الاخبار بصحة الشيء شاهدة عيان [عيانا] فمن هذا قالوا انها مشتقه من المشاهدة و التي عن المعاينة ...
انجام: ... باعتبار الغالب و هذا لان القليل لا يمكن التحرز عنه و يعتذر الامتناع عنه فصار عفوا.
انجامه: تمت تمام شد.
منابع: کشف الظنون 2: 1971؛ معجم المؤلفين 12: 153؛ مجلس 50: 11؛ گلپایگانی 5: 2499؛ نشریه 9: 97
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای حواشی مرتبط با متن در حاشیه و میان سطر ها با نشان های «چلپی، غایة الحواشی، 4444، برجندی، عینی، عنایت»، حاشیه 75 ب: 5 بیت از غزل امیر خسرو دهلوی «خوش آن شب که سرم زیر پای یار بماند * دو دیده بر رخ آن سرو گلعذار بماند ...» یادداشت ها: 159 ب: یادداشتی از «کتاب اسقاط ملامحمّد شاه افند» به فارسی در موضوع زکات؛ آسیب ها: جلد الحاقی، ریختگی حواشی برگ ها نسخه، آفت زدگی، فرسودگی، پارگی برخی برگ ها: کاغذ: فرنگی الوان آبی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش گالینگور عنابی، عطف تیماج قهوه ای، اندرون کاغذ سفید
159 برگ، 11 سطر: 130×72؛ قطع 210×160
عنوان های دیگر: شرح الیاس
موضوع: 1. صدرالشريعة الثاني، عبيدالله بن مسعود، -747؟ ق. النقاية مختصر الوقاية -- نقد و تفسیر؛ 2. برهان الشریعه محمود بن عبیدالله، -673 ق. وقاية الرواية في مسائل الهداية -- نقد و تفسير؛ 3. فقه حنفی -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 1530629
على بن حسین، 38-94 ق.
الصحيفة السجادية/ على بن حسين بن علی بن ابی طالب، مشهور به «امام سجاد» و «زین العابدین»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 500 (500 ع) در جلد 7 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر بار ها به چاپ رسیده است.
آغاز: افتاده: ... المدينه ما يكون اليه مصير امره فهل لقيت و عمّى جعفر بن محمّد علیه السلام قلت نعم قال فهل سمعته يذكر شيئا من امرى ...
انجام: افتاده: ... فأبقى لا مثاله وصل على النبي محمّد و آله و لا تفجعني فيه و في غيره من الليالى و الايام و في غيره من الليالى و الايام بارتكاب المحارم و اكتساب الماثم و ارزقنی خیره و خیر ...
منابع: الذريعة 15: 18؛ ملى 1:7
خط نسخ معرّب، شکسته نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین و ترجمه ادعیه ها به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای حواشی مرتبط متن؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز و انجام، لکه، رطوبت، پارگی برگ ها، مرمت غیراصولی، آفت زدگی، جلد الحاقی؛ کاغذ: فرنگی الوان (نخودی و نارنجی) آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش گالینگور آبی، عطف گالینگور قهوه ای، گوشه ها تیماج قهوه ای تیره، اندرون مقوای سبز
183 برگ، 9 سطر: 60×130؛ قطع 115×180
موضوع: 1. دعا ها
شماره رکورد: 1530640
طباطبایی، محمّد بن علی، 1180؟-1242 ق.
اكمال الاصلاح/ مترجم حسن بن محمّد علی یزدی؛ نویسنده متن: سید محمّد بن سید علی بن ابی المعالی حسنی هاشمی علوی طباطبایی، مشهور به «سید مجاهد»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 6683 در جلد 24 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الحمدلله الذي ارشدنا الى اصلاح الأعمال و جعل لنا شريعة ... اما بعد چون اخذ احکام و معرفت حلال و حرام در این ازمنه انحصار یافت ...
انجام: ... و فرقی نیست میان کنیز و غلام اگر چه بعضی از او آزاد شد و بنابر احوط و اقرب و اگر سید صغیر باشد حکمش مثل حکم زوج صغیر است.
انجامه: تمت الكتاب بعون الملک الوهّاب من يد الأقل ...
منابع: الذريعة 2: 281 و 2: 170؛ آستان قدس 20: 48؛ مرکز احیا 6: 182؛ مرعشی 27: 157
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سده 13 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی کلمات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است. آسیب ها: افتادگی در قسمت انجامه، لکه، رطوبت، فرسودگی جلد، پارگی در عطف جلد، مرمت غیر اصولی؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای، اندرون کاغذ مشکی
125 برگ، 18 سطر: 150×95؛ قطع: 208×150
عنوان های دیگر: ترجمه اصلاح العمل
موضوع: 1. فقه جعفری -- قرن 13 ق.
شماره رکورد: 1530651
شهیدثانی، زین الدین بن علی، 911-966 ق.
الروضة البهية فى شرح اللمعة الدمشقية/ شارح زين الدين بن علی معروف، به «شهید ثانی»؛ نویسنده متن: محمّد بن مکی عاملی، معروف به «شهید اول»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 623 در جلد 8 فهرست همین کتابخانه. نسخهٔ حاضر، شامل دو جزء است. جزء اول از کتاب «طهارت» تا «مساقات»، جزء دوم از کتاب «اجاره» تا «لعان» را در بردارد.
چاپ: این اثر سال 1385 ش با مقدمه محمّد تقی قمی و عبدالله سبیتی از سوی مرکز النشر التابع لمكتب الاعلام الاسلامی در قم به چاپ و منتشر شده است.
آغاز: افتاده: ... آخر و قصد بيعها المنفعة المحللة و الفقاع و ان لم يكن مسكرا لانه خمر استصغره الناس و المبايع [المائع] النجس غير القابل للطهارة اما لكون نجاسته ذاتية كأليات الميتة ...
انجام: افتاده: ... قوله تع و لم يكن لهم شهداء الا انفسهم فان ظاهرها و ان كان غيره فلا لعان و قوله تع و اللاتى ياتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا ...
انجامه: انجامه جزء اول (گ 104 ب): تم الجزء الاول من الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية و يتلوه الجزء الثاني ... فى عصر يوم الثلثاء خامس عشرين شهر ربیع الثانی من شهور سنة 1225 خمس و عشرین و ماتان بعد الالف من الهجرة النبوية عليه و آله الف آلاف الثناء و التحية.
منابع: الذریعة 14: 47 و 50، 18: 352؛ مجلس 14: 28؛ مرعشی 1: 361
خط: نسخ، تاریخ کتابت: شه شنبه، 25 ربیع الثانی 1225 ق؛ آرایه ها: برخی عبارات به قلم سرخ، یادداشت ها: اطلاعات تاریخ کتابت از انجامه جزء اول استخراج شده است. حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «دروس، ع ل، منه ره، ع ب د، سلطان ره، 12» است. آسیب ها: افتادگی در آغاز، لکه، پخش شدگی مرکّب، ریختگی
لبه ها برگ ها نسخه؛ کاغذ: فرنگی الوان (نخودی و آبی) آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش گالینگور مشکی
214 برگ، 19 سطر: 90×150؛ قطع: 150×205
عنوان های دیگر: شرح لمعة؛ شرح اللمعة الدمشقية
موضوع: 1. شهید اول، محمّد بن مکی، 734-786 ق. اللمعة الدمشقية -- نقد و تفسير؛ 2. فقه جعفری -- قرن 8 ق؛ 3. فقه جعفری -- قرن 10 ق.
شماره رکورد 1530817
جزایری، نعمت الله بن عبدالله، 1050-1112 ق.
حاشية الفوائد الضيائية/ نعمت الله بن عبدالله حسینی جزایری؛ شارح: نورالدین عبدالرحمان بن نظام الدین احمد بن محمّد، متخلّص به «جامی» و معروف به «خاتم الشعرا»؛ نویسنده متن: ابو عمرو جمال الدين عثمان بن عمر دوینی، معروف به «ابن حاجب»
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 12 رمضان 1077 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 2923 در جلد 14 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر در سال های 1293 و 1296 ق در تهران به چاپ سنگی رسیده است.
آغاز: بسمله و به نستعين الحمدلله الذى جعل علم النحو نورا يهتدى به الى فهم القرآن المبين و ميزانا ... و بعد فيقول الغريب فى البلدان المبعد عن الاهل و الاوطان نعمة الله بن عبدالله الحسيني الجزائري ...
انجام: ... يشرح القسمين الاخرين قاله بلسانه و حرره ببنانه مؤلّفه الفقير الى الغنى نعمت الله بن عبدالله الحسینی الجزايري يوم الجمعه ثانی عشر شهر رمضان المبارک احد شهور السنة السابعة و السبعين بعد الالف من الهجرة النبوية على مشرفها افضل الصلوة.
انجامه: تمت بالخير من طالعها و طلب الله تعالى بتوفيق كاتبه فى التحصيل غفر الله له و لوالديه تمت بالخير كاتبه اسحق ابن احمد الشريف النيريزى فى ايام تحصيلي في الشیراز هر که خواند دعا طمع دارم * زان که من بنده گنهکارم.
منابع: الذريعة 6: 58؛ التراث العربی 4: 432؛ ملی 9: 354؛ دایرةالمعارف 1: 85؛ ملک 1: 241؛ مشار عربی 276
خط: نسخ، کاتب: اسحاق بن احمد شریف نیریزی، تاریخ کتابت: شده 13 ق، محل کتابت: شیراز، آرایه ها: عناوین و بالای برخی برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است. یادداشت ها: 139 ب: یادداشتی با عنوان «معما» با تاریخ کتابت 1285 ق؛ آسیب ها: نونویسی برگ افتتاح، لکه، گسستگی شیرازه، ساییدگی سطح جلد، پارگی عطف، کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره؛ جلد: تیماج مشکی یک لا
139 برگ، 16 سطر: 78×135؛ قطع: 145×197
عنوان های دیگر: حاشية شرح الكافية؛ حاشیه شرح جامی
موضوع: 1. جامی، عبدالرحمان بن احمد، 817-898 ق. شرح جامی بر كافية (الفوائد الضيائية فى حل مشكلات الكافية) -- نقد و تفسیر؛ 2. ابن حاجب، عثمان بن عمر، 570-646 ق. الكافية -- نقد و تفسير؛ 3. زبان عربی -- نحو
شماره رکورد: 1530844
الفقه/ نویسنده ناشناس
زبان: عربی
معرّفی کتاب: اثر حاضر، رساله ای فقهی، شامل کتابهای التيمم، الصلاة، الجنائر، صلاة الجمعة، النجاس، الزكاة و الصوم است. هر کتاب نیز شامل چند فصل و چند باب است که نویسنده به تفصیل شرح داده است.
آغاز: افتاده: ... كذلك ما تغير بمخالطة ما يستغنى عنه الماء بحيث لايسمى ماء الا بالاضافة الى ما غيره كماء الزعفران و الدقيق و لا باس بالتغير بنفسه ...
انجام: افتاده: ... الحامل و المرضع اذا افطرتا خوفا على انفسهما لم يكن مهما الفدية و كفاهما القضاء و ان افطرتا للخوف على الولد لزمتهما على الاصح و اظهر الوجهين ...
خط: نسخ، آرایه ها: عناوین و جدول ها به سرخی حواشی؛ نسخه دارای توضیحاتی با نشان های «ه ق، مهذب ک ح ر، اسفرانی، قونوی، المطهرى، ه ه» است. یادداشت ها: ابیاتی به فارسی در برخی حواشی برگ های نسخه؛ مهر ها: 83 ب و 84 الف: چهار مهر همسان بیضی با نقش «شرف یافت نامم ز نام محمّد »؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز و انجام، فرسودگی و پارگی جلد، گسستگی شیرازه، پارگی و ریختگی اوراق، لکه، اثر رطوبت و
پخش شدگی مركّب، کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره؛ جلد: تیماج قهوه ای تیره یک لا با جدول مزدوج مضاعف و نقوش هندسی ضربی
92 برگ، 11 سطر: 65×125؛ قطع 160×210
موضوع: 1. فقه جعفری
شماره رکورد: 1530859
طوسی، محمّد بن حسن، 385-460 ق.
تهذيب الاحكام في مسائل الحلال و الحرام/ محمّد بن حسن طوسی، معروف به «شیخ الطائفة»؛ نویسنده متن: محمّد بن محمّد، معروف به «شیخ مفید»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره 2406 در جلد 12 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، تنها «كتاب الحج» را دربردارد.
چاپ: این اثر، سال 1317 ق در تهران به چاپ سنگی رسیده؛ و سال 1401 ق به کوشش سید حسن موسوی خرسان از سوی انتشارت دارالصعب در بیروت چاپ و منتشر شده است.
آغاز: قال الشيخ رحمه الله الحج فريضة على كل بالغ مستطيع اليه السبيل و الاستطاعة عند آل محمّد صلوات الله عليهم للحج بعد كمال العقل و سلامة الجسم مما يمنعه من الحركة التي يبلغ بها المكان ...
انجام: افتاده: ... و هو أب لهم فعقوه في ذريته و فى قرابته و اما قذف المحصنات فقد قذفوا فاطمه عليها السلم على منابرهم و اما الفرار من الزحف ...
منابع: الذريعة 4: 504؛ مشار عربی ص 228؛ مرعشی 1: 225؛ ملی 12: 188؛ مجلس 16: 45
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: جدول دور متن به قلم زر پهن، لاجورد، سرخ و مشکی، عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است. آسیب ها: گسستگی شیرازه، پارگی برگ ها، آفت زدگی، جلد الحاقی؛ کاغذ: اصفهانی نخودی تیره آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ سرمه ای، عطف و گوشه ها تیماج قهوه ای
104 برگ، 19 سطر: 165×85؛ قطع: 248×160
عنوان های دیگر: تهذيب الاحكام فى شرح المقنعة للشيخ المفيد؛ تهذيب الاحكام في معرفة الحلال و الحرام؛ تهذيب الاحكام في مسائل الحلال و الحرام
موضوع: 1. مفيد محمّد بن محمّد 336-413 ق. المقنعة -- نقد و تفسیر؛ 2. احادیث شیعه -- قرن 5 ق؛ 3. احادیث احکام -- قرن 5 ق؛ 4. حج -- احادیث؛ 5. حج -- احکام
شماره رکورد: 1530867
سعدی، مصلح بن عبدالله، -691؟ ق.
گلستان/ ابو محمّد مشرف الدین مصلح بن عبدالله، معروف به «سعدی شیرازی»
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: 656 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره 11177 (1177 ف) در جلد 3 و 14311 (4311 ف) در جلد 39 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر تا باب هفتم «در بیان تربیت» را دربردارد. نویسنده کتاب را به «سعدالدین زنگی» اهدا کرده است.
چاپ: این اثر، بار ها منتشر شده است؛ از آن میان می توان به چاپ های 1335 ق به تصحيح محمّد علی فروغی و سال 1385 ش به تصحیح خلیل خطیب رهبر در تهران اشاره کرد.
آغاز: منت خدای را عز و جل که طاعتش موجب قربتست و بشکر اندرش مزید نعمت هر نفسی که فرو می رود ممد حیاتتست و چون بر می آید مفرح ذاتست ...
انجام: افتاده: ... دلی که حور بهشتی ربود و [یغما] کرد * کی التفات کنند بر بتان یغمایی اغلب تهی دستانرا دست عصمت بمعصیت آلایند و گرسنگان را نان ربایند شعر ...
منابع: الذريعة 18: 220؛ کشف الظنون 2: 1504؛ مشار فارسی 4: 4283؛ نسخه ها 5: 3602؛ مشترک 7: 255؛ مرعشی 3: 7
خط: نستعلیق تحریری، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ آسیب ها: افتادگی در انجام، رطوبت، پخش شدگی مرکّب، لکه، گسستگی شیرازه، آفت زدگی، مرمت غیر اصولی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ ابر و باد (قهوه ای و سیاه)، عطف و حاشیه تیماج قهوه ای، اندرون مقوای نخودی
71 برگ، 13 سطر، اندارزه سطر ها: 135×75؛ قطع: 120×194
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 7 ق؛ 2. نثر فارسی -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 1531054
جنگ
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: ترتیب مطالب در جنگ حاضر بدین ترتیب است: 1-2 ب: ابیات به فارسی در بیان سوگ سیاوش، 3 الف: فهرست اخراجات و هزینه کرد صاحب رساله؛ 4: حدیث در خوردن مال یتیم، 5: حدیث در بیرون کردن آدم و حوا از بهشت، 6: حدیث بیان غدیرخم، 7: حدیث در بیان توکل، 8 تا 9: روایت جعفر جنی از واقعه کربلا، 10: حدیث ماه مبارک رمضان، 11 الف: در بیان آیه «قل لا اسئلکم»، 11 ب: حدیث گفتگوی حضرت سلیمان، 13 الف: حدیث در صبر حضرت ایوب (علیه السلام)، 13 ب: حدیث در بیان واقعه حضرت یونس (علیه السلام)، 14 ب: در بیان ارتحال بدترین اهل جهنم، 15 ب تا 16 ب: در بیان خواب دیدن شخصی از اهل نینوا در زمان خلافت ابوبکر و تعبیر آن به واقعه عاشورا، 17 الف: مطلبی از صاحب الابرار در بیان وقایع عصر عاشورا، 18 تا 22 ب: در بیان روضه عالم زر، روضه ولادت پیغمبر؛ 23 تا 45 الف: ابیاتی به فارسی در بیان زبان حال سید الشهداء (علیه السلام)، زبان حال حضرت علی اکبر، زبان حال امام بر سر بالین حضرت ابوالفضل (علیه السلام)، زبان حال امام با حضرت قاسم، زبان حال امام حسین (علیه السلام) با حضرت علی اصغر، زبان حال سکینه با ذوالجناح، زبان حال حضرت قاسم با امام حسین (علیه السلام)، زبان حال حضرت فاطمه (سلام الله علیها) با امیر المؤمنین، زبان حال حضرت امام حسین (علیه السلام) با حضرت زینب (سلام الله علیها) زبان حال فاطمه صغرا با ام سلمه، ابیات به فارسی با عنوان «زیارت جابر انصاری»، ابیاتی به فارسی از روایت جعفر جنی از واقعه کربلا؛ 46 ب: در بیان خصوصیات امام در هر عصری، 47 الف: در تفسیر آیه «مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لایبغیان» از زبان ائمه اطهار، 49 الف: در بیان خصوصیات مؤمن، 49 ب تا 52 الف: ابیاتی از درویش عباس گزی با عنوان «حکایت زن گرفتن مرد شاعر و طلب دلاله نمودن و فرستان جهت تحصیل زن» 53 ب تا 56 الف: ابیاتی با عنوان «اشعار من کلام نصرت عفرله» با مطلع «آمدم در اصفهان و وضع او دیدم جدید * کز بنا های جدیدی اصفهان گشته پدید ...»، 75 الف: ابیاتی به فارسی در بیان واقعه قحطی سال 1387 ق،
57 ب تا 64 ب: ابیاتی پراکنده فارسی از شاعرانی گمنام، 65 تا 66 الف: فهرست کتاب های کتابخانه نویسنده به همراه صورت سیاقی مختلف از عایدی اجناس شهر اسدآباد به سال 1323 ق، 66 ب: زبان حال حضرت فاطمه (سلام الله علیها)، 67 تا آخر رساله ابیاتی فارسی با عنوان «من کلام سیاوش» با مطلع: «ای فلک قدر فلک چاه فلک شوکت و وقر * وی که الله تو را داد دهد فتح و ظفر».
آغاز: من کلام سیاوش. بسزه وار شدم من روان سوی حمام * که در فریضه من به جا آورم قعود و قیام ...
انجام: ... دست در جیب نمودم دو قرانش دادم راست شد موی غضب بر تن آن چون نشتر.
خط: شکسته نستعلیق تحریری، نسخ، تاریخ کتابت: 24 جمادی الثانی 1317 ق تا 6 جمادی الاول 1339 ق؛ یادداشت ها: فهرست احادیث و مطالب رساله، صورت سیاقی عایدی شهر اسدآباد، 65: ابیات پراکنده به فارسی، لیست فهرست کتاب های کتابخانه مولف، صورت سیاقی عایدی شهر اسدآباد، 68 الف: یادداشت کتابت به تاریخ ششم جمادی الاولی 1339 ق؛ مهر ها: 65 الف: مهر بیضی با نقش «عبده الراجى محمّد صادق 1314»؛ آسیب ها: فرسودگی جلد، لکه پارگی اوراق، پخش شدگی مرکّب، 12 الف: نانوشته؛ کاغذ:
فرنگی نخودی آهار مهره؛ جلد: تیماج قرمز یک لا
68 برگ، سطر ها متغير؛ قطع: 180×220 (بیاضی)
موضوع: 1. شعر؛ 2. مرثیه و مرثیه سرایی -- قرن 14 ق؛ 3. شعر مذهبی -- مجموعه ها؛ 4. شعر فارسی -- مجموعه ها
شماره رکورد: 1531060
جامی، عبدالرحمان بن احمد، 817-898 ق.
الفوائد الضيائية فى شرح مشكلات الكافية/ نورالدين عبدالرحمان بن نظام الدین احمد بن محمّد، متخلّص به «جامی» و معروف به «خاتم الشعرا»؛ نویسنده متن: ابوعمرو جمال الدین عثمان بن عمر دوینی، معروف به «ابن حاجب»
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 11 رمضان 897 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی های 1985 (1985 ع) در جلد 11 و 2322 (2322 ع) در جلد 12 فهرست همین کتابخانه. نویسنده کتاب را به «ضیاءالدین یوسف بن عبدالرحمان» (فرزندش) اهدا کرده است. چاپ: این اثر سال 1287 ق در بمبئی و سال های 1272 ق و 1301 ق در لکنهو و 1257 ق در استانبول به چاپ سنگی رسیده و پس از آن بار ها از جمله در 1387 ش در سنندج چاپ و منتشر شده است.
آغاز: بسمله. الحمد لوليه و الصلوة على نبيه و على آله ... اما بعد فهذه فوائد وافية بحل مشكلات الكافية للعلامة المشتهر في المشارق و المغارب الشيخ ابن الحاجب ...
انجام: هذا الشرح من السواد الى البياض العبد الفقير عبدالرحمان الجامي وفقه الله تعالى سبحانه في وضائف [وظائف] عبوديته للاعراض و الاغراض عن مطالبة الاعراض ضحوة السبت الحادي عشر من رمضان المنتظم في سلك الشهور سنة سبع و تسعين و ثمانمائه.
انجامه: تحرير فى التاريخ چهارم شهر ذى القعده كاتب محمّد افضل ولد شیخ فرید قصبه شاه باد سرکار والی صوبه اوده مالک این کتاب میرزا عبدالله بیک متوطن لاهور وفقه الله بحسن و احسن الله تعالى
منابع: الذریعة 16: 346؛ کشف الظنون 2: 1372؛ معجم المطبوعات 1: 672؛ التراث العربي 9: 430؛ ملی 7: 97 و 12: 48؛ مرعشی 1: 108؛ مشار عربی 681
خط: نسخ، کاتب: محمّد افضل، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق، محل کتابت: قصبه شاه آباد صوبه اوده، (هند)؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه دارای حواشی مختصر مرتبط با متن؛ یادداشت ها: مهدی الیه کتابت: میرزا عبدالله بیک؛ آسیب ها: فرسودگی و ساییدگی سطح جلد، لکه، گسستگی شیرازه، پارگی عطف، ریختگی حواشی برگ ها نسخه، آفت زدگی؛ کاغذ: هندی نخودی تیره آهار مهره؛ جلد: مقوای نخودی، عطف پارچه نخودی
164 برگ، 21 سطر، اندازه سطر ها: 110×185؛ قطع: 140×225
عنوان های دیگر: الفوائد الوافية بحل مشكلات الكافية؛ الفوائد الضيائية؛ الفوائد الضيائية بحل مشكلات الكافية؛ الفوائد الضيائية فى شرح الكافية؛ شرح الكافية شرح ملا جامی؛ شرح جامی؛ شرح الكافية لابن الحاجب
موضوع: 1. ابن حاجب، عثمان بن عمر، 646-570 ق. الكافية -- نقد و تفسیر؛ 2. زبان عربی -- نحو
شماره رکورد: 1531178
سعدی، مصلح بن عبدالله، -691؟ ق.
کلیات سعدی/ ابو محمّد مشرف الدین مصلح بن عبدالله، معروف به «سعدی شیرازی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 19619 در جلد 57 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر شامل گلستان، بوستان، قصاید، ملمعات، ترجیح بند، غزلیات، بدیع، خواتیم، مقطعات، رباعیات و مطایبات است.
چاپ: این اثر، سال 1322 ق در تهران و سال های 1323 ق و 1330 ق در بمبئی به صورت چاپ سنگی انتشار یافته و سال 1382 ش از روی نسخه محمّد علی فروغی بانضمام کشف الابیات، گلستان، بوستان، غزلیات، واژه نامه ها و توضیح اعلام به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. منت خدایرا عزّ و جل که طاعتش موجب قربت است و بشکر اندرش مزید نعمت هر نفسی که فرو می رود ممد حیات است و چون بر می آید مفرح ذات پس در هر نفسی ...
انجام: ... زلفین ترا خمیده کی خواهم دید * لعل لب تو مکیده کی خواهم دید/ پیرانه سرت بتن خیالی دارم * شلوار ترا کشیده کی خواهم دید تم الكتاب مطايبات.
منابع: الذریعة 9: 447؛ نسخه ها 3: 1861؛ مشار فارسی 2: 2312؛ ملی 6: 805؛ مجلس 3: 395
خط: شکسته نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: از 1 تا 124 الف: جدول 4 خطی دور متن و حاشیه به قلم سرخ، عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: ادامه متن در حاشیه نوشته شده است. یادداشت ها: 1 الف: اسم اعظم به فارسی جهت ناخوشی ها و حوادث مختلف، 39 الف: ابیاتی پراکنده فارسی به تاریخ شب قوی ئیل 1342 ق و چند یادداشت به جهت یادگاری به تاریخ های 1299 ق، 1339 ق، 1298 ق و 1337 ق؛ آسیب ها: فرسودگی و ساییدگی سطح جلد، پارگی عطف، گسستگی شیرازه، لکه، پخش شدگی مرکّب، مرمت غیر اصولی؛ کاغذ: فرنگی نخودی نازک، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای با جدول، ترنج و سر ترنج با نقوش گل و برگ ختایی ضربی
249 برگ، 18 سطر: 65×140؛ قطع 255×150
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 7 ق؛ 2. نثر فارسی -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 1531185
حاشية الهداية فى شرح بداية المبتدى/ حاشیه نویس: ناشناس، نویسنده متن: برهان الدین محمّد بن ابی بکر بن عبدالجلیل مرغینانی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخه حاضر، حاشیه مختصری بر الهداية شرح البداية المبتدى ابوالحسن برهان الدین علی بن ابی بکر مرغینانی است. اثر حاضر، تنها شامل «کتاب البيع» است. الهدایة کتاب فقهی حدیثی در مذهب حنفی، و شامل اقوال ائمه مذهب حنفی اصحاب و اتباع آن است و شرح هایی بر آن نگاشته شده است.
آغاز: افتاده: ... سببا للملك عند القبض لكن لابضعة [لايستحقه] اللزوم حتى يجب فسخه و رده و يستبد كل واحد من المتعاقدين بفسخه بدون رضاء الآخر و الباطل ما لا شرعية فيه ...
انجام: ... الكتاب اجيب بانه معلول باحتمال الزيادة على المشروط و ذلك انما يتصور اذا بيع مكايلة لم يتناوله ما علاه عناية.
خط: نسخ تحریری، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 13 ق؛ آرایه ها: خطوط بالای برخی عبارات به مشکی؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «منه، عناية، تحرير، فصیح الدین، زیلعی» است. آسیب ها: افتادگی در آغاز، گسستگی شیرازه، پارگی لبه های کتاب، لکه، مرمت غیراصولی و فرسودگی جلد؛ کاغذ: فرنگی الوان (آبی و نخودی)، آهار مهره؛ جلد: لت رویی مقوایی نخودی، لت پشتی مقوایی، با روکش تیماج قهوه ای، عطف گالینگور قهوه ای، اندرون کاغذ نخودی
1 الف - 17 ب (65 برگ)، 28-21 سطر: 170×125؛ قطع: 220×175
موضوع: 1. مرغینانی، علی بن ابی بکر، 530-593 ق. الهداية -- نقد و تفسیر؛ 2. مرغینانی، علی بن ابی بکر، 530-593 ق. بداية المبتدى -- نقد و تفسیر؛ 3. فقه اهل سنّت -- قرن 6 ق؛ 4. فقه حنفی -- قرن 6 ق.
شماره رکورد: 1531192
جرجانی، علی بن محمّد، 740-816 ق.
شرح الفرائض السراجية/ ابوالحسن فخرالدین علی بن محمّد حسینی استرآبادی، معروف به «میر سید شریف جرجانی»، نویسنده متن: محمّد بن عبدالرشید سجاوندی
زبان: عربی
تاریخ تأليف: 811 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 3017 (3017 ع) در جلد 14 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر سال های 1889 و 1902 م در قازان (تاتارستان روسیه) به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. قال مولى الامام سراج الملة و الدین محمّد بن محمّد بن عبدالرشید السجاوندى ... الحمدلله الرب [رب] العالمين حمد الشاكرين .... هكذا رواية الفقهاء فالفرائض جمع فريضة و هى ما قدر من الله السهام في الميراث ...
انجام: ... و هو خمسة عشر و الباقى للمولى لان كلا منهما لايرث من صاحبه ما ورث منه فقد اجتمع لام كل منها عشرون و للبنت [لبنته] و لمولاه عشرة.
منابع: کشف الظنون 2: 1247؛ معجم المطبوعات 1: 680؛ التراث العربی 7: 368؛ ملی 14: 127 مرعشی 2: 102
خط: نسخ تحریری، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 13 ق؛ آرایه ها: خطوط بالای برخی عبارات به مشکی؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «تنویر، منه، شیخ، شیخ الاسلام، شهاب الدین، شباب، میر علم، یاشتی، جلالیه»؛ یادداشت ها: 65 ب: دو یادداشت در زمینه طب سنتی، یادداشت فقهی در باب ارث؛ آسیب ها: گسستگی شیرازه، پارگی برگ ها در حاشیه، لکه مرمت غیراصولی، فرسودگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره؛ جلد: لت رویی مقوایی نخودی، لت پشتی مقوایی با روکش تیماج قهوه ای، عطف گالینگور قهوه ای، اندرون کاغذ نخودی
18 الف - 65 ب (65 برگ)، 25 سطر: 165×120؛ قطع: 220×175
عنوان های دیگر: شرح الفرائض السجاوندية؛ شرح فرائض سجاوندی
موضوع: 1. سجاوندی، محمّد بن محمّد، قرن 6 ق. فرائض السراجية -- نقد و تفسیر؛ 2. فقه حنفی -- قرن 9 ق.
شماره رکورد: 4011319
جنگ اشعار
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: جنگ حاضر شامل گزیده هایی از اشعار شاعران ایرانی و شماری از شاعران پارسی سرای هندی در قالبهای غزل و رباعی است. نام این شاعران بدین شرح است: شمس الدین خان الوقره، اصفی، طوسی، زاهد، مجنون، امانی، مهمان، بابا نصیب، صایب، عاشقان، حافظ، عماد، مخمور، منصور، سعدی، نظام الدین، شمس تبریز، واعظ، جامی، وحشی بافقی، ابن يمين، عبدالشيخ.
آغاز: غزل شمس الدین خان الوقره. سر حلقه خوبان تویی درد مرا درمان تویی هم دل تویی * هم جان تویی آرام جان کیستی
انجام: ... گفته ابن یمین از قد بالایتو دید * هر چه در وصف تو گفتم همه موزون شد.
خط: نستعلیق، راسته و چلیپایی، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 12 ق؛ آرایه ها: 1 ب و 6 ب: سرلوح و کتیبه مذهب و مرصّعبه قلم زر، سرخ و لاجورد، با نقوش اسلیمی و گل های ختایی، جدول دور متن به زر پهن، لاجورد، سرخ و مشکی، برخی عناوین و برخی ابیات به قلم سرخ؛ مهر ها: 1 الف: دو مهر بیضی با نقش «پیرو دین محمّد فارق»، «عبده موسی»؛ 6: مهر بیضی با نقش «دارد امید شفاعت ز محمّد فاروق»؛ 6 ب، 38 ب، 28 الف، 5 ب، 57 ب و 60 ب: مهر چهارگوش با نقش «خاک نعلین محمّد سرمه چشم دوست محمّد »؛ 44 ب: مهر بیضی با نقش «عبده شمس الدین»؛ 65 ب، 72 ب و 74 الف: مهر بیضی با نقش «آقا خان»؛ 73 ب و 75 ب: مهر چهارگوش با نقش «دوست محمّد »؛ 28 الف: مهر چهارگوش مخدوش با نقش «العبد المذنب شمس الدین؟»؛ 2 ب، 4 الف، 15 الف، 25 الف، 26 الف، 37 الف، 37 ب، 39 الف، 41 الف، 42 الف، 43 الف، 47 ب، 51 الف، 53 الف، 55 ب، 63 الف، 66 الف، 67 الف، 71 الف، 72 الف، 74 ب، 75 ب، 76 الف: مهر های بیضی مخدوش؛ 5 الف، 4 ب، 12 ب، 17 الف، 19 ب، 20 الف، 21 الف، 25 ب، 39 الف، 68 الف، 69 ب، 71 ب: مهر های گوناگون مخدوش. آسیب ها: گسستگی شیرازه، پخش شدگی مرکّب، لکه، مخدوش بودن عمدی برخی امهار، پارگی برخی اوراق، فرسودگی؛ جلد: کاغذ هندی الوان (نخودی و آبی)، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش گالینگور قرمز، عطف گالینگور مشکی
76 برگ، 10 سطر: 75×179؛ قطع 110×220 (بیاضی)
موضوع: 1. شعر فارسی -- مجموعه ها
شماره رکورد: 1531196
جنگ اشعار
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: جنگ حاضر، شامل گزیده هایی از اشعار و غزلیات شاعران ایران و شاعران پارسی سرای هندی است. نام های این شاعران بدین شرح است: حافظ شیرازی، سعدی، محتشم کاشانی، شمس الدین، سرافراز، شمس تبریز، اسیر، هلالی، سعدالله، ابن یمین، جامی و سعید، خسرو، خواجو کرمانی، رحیم، رحمان. از 15 ب الی 25 ب: تعدادی یادداشت پراکنده از قبیل دعا برای رفع تب، ابیات متفرقه فارسی، مطالبی در علوم پزشکی، فقهی و رمل به همراه جداول رموز آمده است.
آغاز: وصل روی آن پری رخسار می خواهد دلم * یار می خواهم [می خواهد] دلم دلدار می خواهد دلم ...
انجام: ... اولاد خویش را که شفیعان محشرند * در ورطه عقوبت اهل جفا به بین.
خط: نستعلیق نسخ، تاریخ کتابت: سدهٔ 11 ق؛ آرایه ها: کتیبه و سرلوح مذهب و مرصّعبه قلم زر، لاجورد و سرخ با نقوش اسلیمی و گل های ختایی؛ جدول دور متن به قلم مشکی، سرخ، زر پهن، یادداشت ها: یادداشتی در پایان رساله با این عنوان «تاریخ 27 محرم سنة 1076»؛ مهر ها: 1 الف: مهر بیضی با نقش «الهی بعزت تو داری نگاه که فاروق جز تو ندارد پناه» 81 الف: مهر بیضی با نقش «محمّد صدیق»؛ 84 الف، 194 الف، 102 الف: مهر چهارگوش با نقش «خاک نعلین محمّد سرمه چشم دوست محمّد »؛ 97 ب: مهر هشت گوش با نقش «العبد المذنب شمس الدین»؛ 3 ب، 4 ب، 12 الف، 13 الف، 20 الف، 46 الف، 48 ب،
65 ب، 73 ب، 79 ب، مهر های گوناگون بیضی مخدوش ناخوانا؛ 8 ب، 12 ب، 45 ب، 49 ب، 51 ب، 54 ب، 82 ب، 89 ب، 91 ب: مهر های گوناگون چهارگوش مخدوش ناخوانا. آسیب ها: لکه، پاشیدگی مرکّب، کاغذ: هندی الوان (نخودی، نارنجی و آبی)، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ طرح دار (نخودی و قرمز)، عطف پارچه قرمز
106 برگ، 8-6 سطر: 75×170؛ قطع: 112×220 (بیاضی)
موضوع: 1. شعر فارسی -- مجموعه ها
شماره رکورد: 1531201
ابونصر فراهی، مسعود بن ابی بکر، -640 ق.
نصاب الصبیان/ بدرالدین مسعود بن ابی بکر ابونصر فراهی
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: 724 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 10539 (539 ف) در جلد 2 فهرست همین کتابخانه. نویسنده کتاب را به دستور «آخوند ملا ابوالقاسم» نگاشته است.
چاپ: این اثر، سال های 1819 و 1858 م در هند به صورت چاپ سنگی و سال 1301 ش= 1341 ق در برلین به صورت سربی و سال 1349 ش با تصحیح محمّد مشکور با ملحقات و فهارس در تهران چاپ و منتشر شده است.
آغاز: بسمله. چنین گوید ابونصر فراهی * کتاب من بخوان گر علم خواهی حسد حافده حاسده ما حرکت الشمال النّخل الدقيق و تحركت الشمال النخل الدقيق که چون صبيانرا ...
انجام: افتاده: ... مشک مسک راءت بیزاری * نه فلز مستوى الحجم را چون برکشی.
منابع: الذريعة 24: 165؛ مشار 5: 5218؛ منزوی 3: 2037؛ مشترک 14: 275؛ ملی 1: 387؛ مرعشی 8: 329
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آسیب ها: افتادگی در انجام، پارگی در برگ ها پایانی؛ کاغذ: هندی نخودی آهار مهره؛ جلد: مقوایی باروکش کاغذی طرح ابر و باد
40 برگ، 7 سطر: 85×160؛ قطع: 155×230
عنوان های دیگر: نصاب فراهی؛ نصاب ابونصر فراهی
موضوع: 1. شعر عربی -- قرن 7 ق؛ 2. منظومه های علمی و آموزشی -- قرن 7 ق؛ 3. زبان عربی -- واژه نامه های منظوم -- فارسی -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 1531211
جنگ ادعیه
زبان: عربی
معرّفی کتاب: جنگ حاضر، شامل دعا ها و زیارت نامه ها بدین شرح است: 1. دعای مشلول، 2. دعای عشرات، 3. دعای سمات، 4. دعای عدیله، 5. زیارت ششم حضرت امير المؤمنین (علیه السلام)، 6. زیارت عاشورا، 7. زیارت مبسوط حضرت امام حسین (علیه السلام)، 8. زیارت حضرت علی اکبر (علیه السلام)، 9. دعای جوشن کبیر، 10. دعا های مختلف در باب توبه و کیفیت نماز توبه، 11. اعمال روز های هفته، 12. دعای کمیل 7-10: چند برگ نسخه چاپ سنگی صحافی شده است.
آغاز: افتاده: ... یا مفرج یا ناصر یا منتصر یا مدرک یا مهلک یا منتقم یا باعث یا وارث یا طالب یا غالب یا من لا يفوته هارب ...
انجام: افتاده: ... و اشهد بانك انت الله الواحد الفرط و الیک المصير و صلى الله على محمّد و اهل بيته الطيبين.
خط: نسخ معرّب، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز و انجام، لکه، رطوبت، پخش شدگی مرکّب، مرمت غیراصولی برخی، افتادگی میان برگ های 37 و 38؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره؛ جلد: تیماج قهوه ای یک لا
67 برگ، 16 سطر: 65×158؛ قطع 112×200 (بیاضی)
موضوع: 1. دعا ها؛ 2. زیارت نامه ها
شماره رکورد: 1531219
الهداية فى النحو
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 3392 (3392/2 ع) در جلد 15 فهرست همین کتابخانه. این اثر را به چهار تن نسبت داده اند: 1. ابوحیان اندلسی (745 ق)، 2. زبیر بن احمد زبیری (317 ق)، 3. عبدالجليل غزنوی، 4. جعفر بن درستویه (347 ق)
چاپ: این اثر، بار ها در ضمن جامع المقدمات و به صورت مستقل بدون نام نویسنده چاپ شده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و العاقبة للمتقين ... امّا بعد فهذا مختصر مضبوط في علم النحو جمعت فيه مهمات النحو على ترتيب الكافية مبوباً مفصلاً ... و سمّيتة بالهداية ...
انجام: ... فلم يكن على الاصل و ان ابقوها ساكنة لالتقى الساكنان فيلزم التقاء الساكنين على غير حده و هو غير حسن.
انجامه: تمت الكتاب بعون الملک الوهاب على يد المذنب الراجي ابن محمّد رضا محمّد علی دوغابادى فى شهر ربيع الثانى فى سنة 1195 ق.
منابع: الذريعة 25: 165؛ کشف الظنون 2: 2041؛ التراث العربي 13: 391؛ ملی 15: 200؛ آستان قدس 12: 489؛ مشار عربی 1002
خط: نسخ، کاتب: محمّد علی بن محمّد رضا دوغآبادی، تاریخ کتابت: ربیع الثانی 1195 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «مدرک، ه» است. مهر ها: 33 الف: 33 الف: مهر چهارگوش با نقش «به دل مهر علی دارد محمّد »؛ آسیب ها: گسستگی شیرازه، لکه، پخش شدگی مرکّب، 2-11 نونویس، 1 نانوشته، فرسودگی و ساییدگی سطح جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی تیره آهار مهره؛ جلد: مقوایی باروکش کاغذ بنفش؛ گوشه ها تیماج قهوه ای؛ عطف تیماج مشکی
63 برگ، 10 سطر: 65×110؛ قطع 110×178
موضوع: 1. زبان عربی -- نحو
شماره رکورد: 1531229
زرادی دهلوی، فخرالدین، 651-728 ق.
زرادي في علم الصرف/ فخرالدین زرادی دهلوی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نسخه حاضر، رساله ای در صرف و از کتابهای شبه قاره هند در باب اسماء متمکن و افعال متصرفه اعم از صحیح و مهموز، معتل و مضاعف به همراه شرح و توضیح با عناوین «قانون» است. نویسنده رساله را برای شاگرد خود «سراج الدین عثمان» نگاشته و بعد ها جزء برنامه های نظامیه مدارس قدیمه شبه قاره هند قرار گرفت و به زرادی شهرت یافت.
چاپ: این اثر به نام های نام های زرادی، قوانین الصرف و قوانین زرادی چاپ شده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و العاقبة للمتقين ... بدان اسعدك الله تعالى في الدارين که جمله اسماء متمکن و افعال متصرفه بر چهار نوع است صحیح و مهموز و معتل و مضاعف ...
انجام: ... و ادّارک و اذّکر و اذّابح و اسّرع و اسّارع و اشجّع و اشاجع و اشرّک و اشّارک.
انجامه: تمت هذه النسخة المباركة المسماة بزرادى فى علم الصرف در روز جمعه فی تاريخ غره جمادی الثانی در مصر پشاور نوشته شد من يد احقر العباد نور احمد خاک پائی علماء الراشدين و محب الفقراء و الزهداء و العجزاء سنة 1259 یک هزار و دوصد و پنجاه و نه شد عالم الدين والد سراج الدین سکنه بدهيال.
منابع: گنج بخش 3: 1098؛ مشترک 13: 2559؛ استوری 156
خط: نستعلیق، کاتب: نوراحمد، تاریخ کتابت: جمادی الثانی 1259 ق؛ محل کتابت: مصر پیشاور (پاکستان)؛ آرایه ها: جدول دور متن به قلم سرخ، سیاهی و زرد؛ کمنداندازی به قلم سرخ؛ عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه دارای توضیحاتی مختصر در ارتباط با متن؛ یادداشت ها: 1 الف و 2 الف: یادداشت های متفرقه به زبان اردو؛ 3 الف: یادداشت عنوان کتاب؛ آسیب ها: لکه، پخش شدگی مرکّب، دو برگ انتهایی نانوشته؛ کاغذ: فرنگی الوان (آبی)، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ نخودی؛ عطف پارچه قرمز و زرد
28 برگ، 11 سطر: 145×95؛ قطع: 225×170
عنوان های دیگر: زرادی؛ قوانین الصرف؛ قوانین زرادی؛ عثمانیه
موضوع: 1. زبان عربی -- صرف
شماره رکورد: 1531238
مجلسی، محمّد باقر بن محمّد تقی، 1037-1111 ق.
زادالمعاد/ محمّد باقر بن محمّد تقی بن مقصود علی مجلسی، معروف به «علامه مجلسی»
زبان: فارسی - عربی
تاریخ تألیف: رمضان 1107 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 5017 در جلد 21 فهرست همین کتابخانه.
چاپ این اثر، در فاصله سال های 1260 تا 1327 ق بار ها در تهران، تبریز، اصفهان و بمبئی به چاپ سنگی رسیده؛ سپس در 1389 ش به کوشش حسن موسوی و سپس سال 1392 ش به کوشش سید حسن امامیان، در قم چاپ و منتشر شده است.
آغاز: افتاده: ... علیحضرت از فواید آن منتفع کردند بمحمّد و آله الطاهرين و الله الموفق و المعين و آن مشتمل است بر چهارده باب و خاتمه باب اول در فضایل و اعمال ماه مبارک رجب است ...
انجام: افتاده: ... حصه سادات را بعالم عادل اثنی عشری بدهند که بسادات برساند بقدر احتیاج ایشان و اما نصف دیگر خمس ...
منابع: الذريعة 12: 11 و 10: 16 و 15: 230؛ ملی 10: 651 و 12: 123؛ آستان قدس 13: 293؛ مرعشی 1: 41؛ مجلس 24/3: 83؛ ملک 3: 432؛ سپهسالار 1: 31؛ مشار فارسی 2: 274
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: ترجمه برخی عبارات، خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز و انجام، گسستگی شیرازه، 6 الی 18 نونویس، لکه، فرسودگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش گالینگور؛ عطف تیماج مشکی
366 برگ، 15 سطر: 65×110؛ قطع: 120×175
عنوان های دیگر: زادالمعاد في اعمال السنة
موضوع: 1. دعا ها 2. اعمال السنة؛ 3. دعا های ایام هفته و ماه؛ 4. دعا ها -- احادیث -- قرن 12 ق.
شماره رکورد: 1531248
جامی، عبدالرحمان بن احمد، 817-898 ق.
الفوائد الضيائية فى شرح مشكلات الكافية/ نورالدين عبد الرحمان بن نظام الدین احمد بن محمّد، متخلّص به «جامی» و معروف به «خاتم الشعرا»؛ نویسنده متن: ابوعمرو جمال الدین عثمان بن عمر دوینی، معروف به «ابن حاجب»
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 11 رمضان 897 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 4119 (4119/2 ع) در جلد 18 فهرست همین کتابخانه. آغاز نسخه حاضر، از «مبحث المعرّب» آغاز می شود. نویسنده، کتاب را به «ضیاءالدین یوسف بن عبدالرحمان» (فرزندش) اهدا کرده است.
چاپ: این اثر در 1287 ق در بمبئی، در سال های 1272 ق و 1301 ق در لکنهو و در 1257 ق در استانبول به صورت چاپ سنگی انتشار یافته و پس از آن بارها از جمله در 1387 ش در سنندج چاپ و منتشر منتشر شده است.
آغاز: افتاده: ... في نفس الكلمة و يحتمل ان يرجع الى المعنى تنبيها على صحة ارادة كلا المعنيين ولكن عبارة المفصل ظاهرة فى معنى الاخير و ارجاع الضمير الى المعنى لعدم ...
انجام: ... و ختم لى بخير اللهم اجعل خاتمه امورنا خیرا و لا يلحق بنا من تبعد شرورنا خيرا ... على نهج الاستقامة و صل على من كلمته شفاعة في محو ارقام الضلالات .... و علی عباده الصالحين من اهل السموات و اهل الارضين.
انجامه: قدوقع الفراغ فى تاريخ هفدهم شهر ذى الحجة سنة 1232.
منابع: الذریعة 6: 56؛ کشف الظنون 2: 1372؛ معجم المطبوعات 1: 672؛ التراث العربی 9: 430؛ ملی 15: 302؛ مجلس 31: 55؛ مرعشی 24: 52؛ مشار عربی 681
خط: نسخ، شکسته نستعلیق، تاریخ کتابت: 17 ذی الحجة 1232 ق؛ آرایه ها: خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «حرره محمّد، منه، عص»؛ یادداشت عناوین در حاشیه؛ مهر ها: 10 الف: مهر بیضی با نقش «احمد بن محسن بن محمّد علی، 1120» 44 ب، 140 ب، 150 ب: مهر بیضی با نقش «المتوكل على الله عبده میرزا محمّد »؛ 52 الف: مهر چهارگوش با نقش «لا اله الا الله ملك الحق المبین عبده محمّد مهدی 1222» 129 ب: مهر بیضی با نقش «دارد امید شفاعت ز محمّد احمد»؛ 174 الف: دو مهر شش گوش با نقش «دارد امید شفاعت ز محمّد صادق»؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز و میان برگ ها، لکه، پخش شدگی مرکّب، ریختگی لبه های برخی برگ ها، مرمت غیر اصولی، فرسودگی و پارگی عطف جلد؛ کاغذ: فرنگی الوان (نخودی، آبی) آهار مهره؛ جلد: تیماج مشکی یک لا
189 برگ، 17 سطر: 75×140؛ قطع 150×195
عنوان های دیگر: الفوائد الوافية بحل مشكلات الكافية؛ الفوائد الضيائية؛ الفوائد الضيائية بحل مشكلات الكافية؛ الفوائد الضيائية فى شرح الكافية؛ شرح الكافية؛ شرح ملا جامی؛ شرح جامی
موضوع: 1. ابن حاجب، عثمان بن عمر، 646-570 ق. الكافية -- نقد و تفسیر؛ 2. زبان عربی -- نحو
شماره رکورد: 1531260
علامه حلّی، حسن بن یوسف، 648-726 ق.
تهذيب الوصول الى علم الاصول/ ابو منصور حسن بن یوسف بن مطهر حلی، معروف به «علامه حلّی»
زبان: عربی
تاریخ تألیف: ربیع الاول 698 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 3021 از جلد 14 فهرست همین کتابخانه. آغاز نسخه افتاده، و از فصل الثاني «في الحكم الشرعی» آغاز می شود. این کتاب بار ها به چاپ رسیده و به سال 1308 ق. در دارالخلافه طهران به چاپ سنگی رسیده است.
آغاز: افتاده: ... الاعتقادين الاعتقادين و الجهل البسيط عدم العلم فالمركب كذلك مع اعتقاده و اعتقاد الرجحان جنس للاعتقاد الراجح الخالي من الجزم
انجام: ... هذا آخر ما يذكره في هذا الكتاب و من اراد التطويل فى هذا الفن فليطلبه من کتابنا بنهاية الوصول فانه قد بلغ الغاية و تجاوز النهاية و الله الموفق و الحمدلله رب العالمين تمة.
انجامه: تمام شد کتاب بتاریخ بیست دویم شهر ربيع الاول سنة 1231 بید اقل خلق الله احمد.
منابع: الذريعة 4: 511 و 6: 54؛ کشف الظنون 1: 515؛ مشار عربی 230؛ مجلس 17: 194؛ مرعشی 1: 143؛ ملی 14: 133
خط: نسخ، کاتب: احمد، تاریخ کتابت: 22 ربیع الاول 1231 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز، پارگی و سوراخ شدن اوراق، ریختگی در لبه های اوراق، ساییدگی سطح جلد؛ کاغذ: فرنگی شکری، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای با جدول مزدوج مضاعف ضربی
129 برگ، 12 سطر: 58×110؛ قطع: 102×148
عنوان های دیگر: نهاية الوصول؛ تهذيب الطريق الوصول الى علم الاصول؛ تهذیب الاصول
موضوع: 1. اصول فقه شیعه -- قرن 8 ق.
شماره رکورد: 1531281
حسینی حافظ، محمّد بن مهدی، -1264 ق.
مظهر المحمّد ية في الترتيل التجويدية/ محمّد بن مهدی حسینی حافظ
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نسخه حاضر، رساله ای در آداب تلاوت قرآن و مشتمل بر مقدمه، دوازده باب و خاتمه است. باب اوّل: بیان فضیلت و کیفیت ادات تلاوت، باب دوم: بیان استعاذه و بسمله. باب سوم: بیان مخارج حروف و صفات آن، باب چهارم: تنوین و نون ساکنه، باب پنجم: بیان تفخیم و ترقیق و اشباع، باب ششم: بیان ادغام، باب هفتم: بیان مد قصر، باب هشتم: بیان وقوف و رموز سجاوندی، باب نهم: بیان کلماتی که در قرآن بطاست نه بضاد، باب دهم: بیان اسامی و رموز قراء سبعه و کیفیت و آداب سجدات قرآنی، باب یازدهم: بیان اشباع حروف و مشکلات و شبهات بعضی کلمات قرآن، باب دوازدهم: تعقیبات مشترکه نماز، و خاتمه در معرفت اصول و فروع اصول دین و دعای قبل تلاوت. و بعد تلاوت نویسنده کتاب را به «محمّد شاه قاجار» اهدا کرده است.
آغاز: بسمله. حمد بیحدّ و ثنای بیعد متکلّمی را سزاست که از کلام لازم الاکرام .... اما بعد خامه تقصیر آثار ذره بیمقدار و بنده خاکسار محمّد بن مهدی الحسینی الحافظ بر الواح ارواح زاکیه ...
انجام: افتاده: ... شناختن صفات او تفکر و تدبر در موجودات و معلومات و مخلوقات و صفات ثبوتیه هشت است نظم عالم و قادر حیاست و مرید مدرک * با قدیم ازلی هم متكلّم صادق * اما ...
منابع: الذريعة 12: 165 و 169؛ مشار 4: 4797؛ مرعشی 10: 305؛ منزوی 1: 100
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 13 ق؛ آرایه ها: خطوط بالای برخی عبارات به مشکی؛ یادداشت ها: 37 الف تا 39 ب: غزلیاتی از فروغی بسطامی، آسیب ها: جدا شدن
جلد از کتاب، افتادگی در انجام؛ کاغذ: فرنگی مارکدار نخودی؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ بنفش؛ عطف پارچه سفید
38 برگ، 14 سطر: 70×132؛ قطع: 110×180
عنوان های دیگر: مظهر المحمّد ية؛ مظهر محمودية؛ مظهر الفقرات
موضوع: 1. قرآن -- تجوید
شماره رکورد: 1531287
کاظمی نجفی، محمّد حسین بن هاشم، 1230-1308 ق.
بغية الخاص و العام/ محمّد حسین بن هاشم کاظمی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: اثر حاضر، رساله ای در فقه و احکام به صورت غیر استدلالی است و از کتاب «طهارت» تا «طلاق» را در بردارد. نویسنده، رساله را از کتاب دیگرش موسوم به هداية الانام استخراج نموده و ترتیب آن بر اساس شرائع الاسلام محقق حلی بر چهار قسم است.
آغاز: بسمله. و الحمدلله رب العالمين ... امّا بعد فيقول الراجي عفو ربه الغفور الراحم محمّد حسین بن المرحوم الشیخ هاشم ره انه قد التمس منى بعض الاخوان الكرام تحرير رسالة فى مسائل الحلال و الحرام ...
انجام: افتاده: ... فی نصیب ولدها و عتقت عليه و لو لم يخلف غيرها عتق نصيب ولدها منها وسعت فى الباقى على الاصح و اذا اوصى ...
منابع: الذريعة 3: 131؛ اعلام زرکلی 6: 105؛ مرعشی 2: 196؛ مجلس 11: 319؛ آستان قدس 20: 64
خط: نسخ تحریری، حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است، و دارای نشان «بلغ» در حاشیه؛ آسیب ها: افتادگی در انجام، گسستگی شیرازه، پارگی و ریختگی لبه های اوراق، فرسودگی و پارگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی تیره؛ جلد: تیماج یک لا قهوه ای
217 برگ، 29-19 سطر: 125×175؛ قطع: 160×205
موضوع: 1. فقه جعفری -- قرن 13 ق.
شماره رکورد: 1531290
سرمدی، محمّد ابراهیم بن محمّد، -791 ق.
تنبيه الغافلين/ محمّد ابراهیم بن محمّد سرمدی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 5359 (5359/2 ع) در جلد 21 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، از باب اوّل «در بیان فضیلت علم و علماء و غیره» تا باب هفتم «چیز هایی که خدای متعال نهی کرده» را دربردارد.
چاپ: این اثر چند بار به چاپ رسیده؛ و در سال های 1329 ق، 1347 ق و 1333 ق به چاپ سنگی رسیده است.
آغاز: افتاده: ... علم چنان که در کلام مجید فرموده فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون یعنی بپرسید و سوال کنید از اهل کتاب آن چه شما نمی دانید ...
انجام: افتاده: ... در روز قیامت دیگر رسول صلى الله علیه و آله و سلم فرموده که من ...
منابع الذریعة 4: 444؛ مشار 1: 1431؛ اعیان الشیعة 9: 60؛ نسخه ها 2: 1585؛ دانشگاه 12: 2967؛ مرعشی 6: 65؛ ملی 21: 308
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به شنگرف، حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است.؛ مهر ها: 1 الف و 39 الف: چهار مهر بیضی با نقش تمثال یک زن، 41 ب: مهر بیضی با نقش «پیرو دین نبی ابوطالب»؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز و انجام، لکه؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذی طرح ابر و باد به رنگ های مشکی، نخودی و سبز؛ اندرون کاغذ با طرح ابر و باد مشکی، نخودی و سبز
46 برگ، 16 سطر: 62×150؛ قطع: 132×205
عنوان های دیگر: وسائل المحبين؛ تنبيه الغافلين و وسائل المحبين
موضوع: 1. اندرز ها 2. اخلاق اسلامی
شماره رکورد: 1531457
نورعلیشاه، محمّد علی بن عبدالحسین، 1160؟-1212 ق.
مثنوی در نظم کبری/ محمّد علی بن فيض على شاه، ملقب به «نور علی شاه»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 3264 (3264/1 ع) در جلد 15 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، تا مبحث «قضیه شرطیه» با مطلع از «قضیه شرطیه ای هوشمند * باز بشنو نکته خوش دل پسند ...» را در بردارد.
چاپ: این اثر، در سال 1379 ش به کوشش علی اوجبی در گنجینه بهارستان به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. حمد بیحد خدایی را نخست * که بنامش نام ها گردد درست/ آن که از فضلش دو عالم روشنست * هیکل خاکی از فیضش گلشن است ...
انجام: افتاده: ... شد مثال آن گر انسان ناطق است * پس حمار اندرز پی ناهق است ...
منابع: الذريعة 19: 324؛ مشار فارسی 3: 3797؛ ملی 15: 69؛ دایرة المعارف 1: 199
خط: نستعلیق تحریری، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ آسیب ها: افتادگی در انجام، لکه، رطوبت، پخش شدگی مرکّب؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ طرح ابر و باد (سبز و قرمز)، عطف گالینگور قهوه ای، اندرون کاغذ نخودی
16 برگ، 11 سطر: 70×130؛ قطع: 105×158
عنوان های دیگر: کبرای منظوم؛ منظومه در منطق؛ نظم کبری در منطق؛ مثنوی فی نظم کبری
موضوع: 1. منطق -- شعر
شماره رکورد: 1531458
حسینی نیشابوری، عطاءالله بن محمود، -919 ق.
بدائع الصنايع/ برهان الدین عطاء الله بن محمود حسینی
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: 899 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 12656 (2656 ف) در جلد 6 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، فاقد عبارات آغازین است و تا مبحث «تجینیس غیر لفظی» را در بردارد. نویسنده کتاب را به «امیر علیشیر نوایی» اهدا کرده است.
چاپ: این اثر، سال 1384 ش با تصحیح رحیم مسلمانیان قبادیانی از سوی بنیاد موقوفات محمود افشار در تهران به چاپ رسیده است.
آغاز: افتاده: ... انس و توحیدند با مقبولان دار محبت که [...] ممالک قدس و تجریدند در راحت روحانی انعام اوست ... امین معدلت دستگاه رکن السلطنه ركن السلطنه و عمدة المملكه عضدالدواله الخاقانية مقرب الحضرت السلطانية ...
انجام: ناتمام: ... بیت قوی گشت و روشن بدیدار شاه * جنان سپاه جبان سپاه و اگر تمام بیت ازین قبیل باشد احسن خواهد بود ...
منابع: الذریعة 3: 64 و 4: 419؛ مرعشی 2: 200؛ دانشگاه 15: 4079
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 12 ق؛ آرایه ها: عناوین به همراه دوایر عروضی به قلم سرخ؛ حواشی: حاشیه 16 ب: ابیاتی به فارسی؛ آسیب ها: پارگی برگ نخست، مرمت غیر اصولی، لکه، رطوبت؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ ابر و باد (سیاه، نخودی و سبز)، عطف تیماج قهوه ای و گالینگور قهوه ای، اندرون کاغذ طرح ابر و باد (آبی و نخودی)
2 ب - 16 الف (18 برگ)، 11 سطر: 155×90؛ قطع: 130×208
عنوان های دیگر: العروض و القوافی
موضوع: 1. معانی و بیان -- قرن 10 ق؛ 2. فارسی -- بدیع؛ 3. فارسی -- سبک
شماره رکورد: 1531459
معمائی نیشابوری، میرحسین بن محمّد، -904 ق.
مرات الاسماء الحسنى / میرحسین بن محمّد بن محمّد معمایی نیشابوری
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 12881 (2881/3 ف) در جلد 6 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر تا نام «القادر» را در بردارد.
آغاز: بسمله. الله نیست حدّ خامه از نام اله * دم زدن باید زبان دارد نگاه ...
انجام: افتاده: ... با یکی گر باشد آخر روی ما * ماه چرخ از قدر آید سوی ما ...
منابع: ملی 6: 563؛ مرعشی 2: 217؛ مجلس 17: 66 و 312
خط: نستعلیق چلیپایی، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 13 ق؛ یادداشت ها: حاشیه 18 الف: بیتی از قاضی امیر «با وجود دولت وصل طرب افزای گل * داغ می سوزد پیامی بلبل از سودای گل» و مطلبی با عنوان «فى استخراج الخاتم»؛ آسیب ها: افتادگی در انجام، پارگی اوراق، ریختگی لبه های کتاب، لکه؛ کاغذ: سپاهانی نخودی آهار مهره
18 برگ (17 الف - 18 ب)، سطر ها متغیر؛ قطع: 130×208
عنوان های دیگر: قواعد معما
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 10 ق؛ 2. خدا --- نام ها؛ 3. معما ها
شماره رکورد: 3885804
اردبیلی، محمّد بن عبدالغنی، -647 ق.
شرح الانموذج في النحو/ جمال الدین محمّد بن عبدالغنی اردبیلی؛ نویسنده متن: ابوالقاسم محمود بن عمر زمخشری، معروف به «جارالله زمخشری»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 3875 (3875/1 ع) در جلد 17 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، بار ها به همراه جامع المقدمات و در 1907 م در قازان (روسیه) به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. الحمد لله الذي جعل العربيه مفتاح البیان و صيرها ... اما بعد فيقول العالم العابد الفاضل الكامل افضل الفاضلين ... جمال الملة و الدين محمّد بن عبد الغنى الاردبیلی ...
انجام: ... صحبه الاضداد عصمنا الله من شرورهم و رد اليهم بلفظه و الحمدلله رب العالمين و الصلوة و السلام على محمّد و اله اجمعين تم الكتاب بعون الملک الوهاب.
منابع: الذريعة 13: 115؛ معجم المطبوعات ص 974؛ ملی 16: 169؛ نسخه ها 1: 247 و 314؛ مشترک 1: 248؛ مشار عربی 542
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 12 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «حاشیه ابراهیم، شرح، مغنی، حدایق، سعدالله، فطهر، 22» است. یادداشت ها: 1: ابیات پراکنده فارسی، 2 و 3 الف: مطالب پراکنده در علم نحو به همراه ابیاتی پراکنده به فارسی و ترکی و عربی؛ مهر ها: 3 ب: مهر چهارگوش ناخوانا؛ 24 ب: مهر بیضی با نقش «خاک نعلین محمّد شریف»؛ آسیب ها: لکه، گسستگی شیرازه، سوختگی و ریختگی لبه برگ ها، فرسودگی جلد، جلد الحاقی؛ کاغذ: فرنگی نخودی تیره آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ طرح دار قهوه ای، عطف گالینگور قهوه ای
119 برگ، 13 سطر: 60×122؛ قطع: 165×210
موضوع: 1. زمخشری، محمود بن عمر، 467-542، الانموذج فى النحو -- نقد و تفسير؛ 2. زبان عربی -- صرف و نحو
شماره رکورد: 1531460
شرح الشمسية/ شارح: ناشناس؛ نویسنده متن: علی بن عمر کاتبی قزوینی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخه حاضر، شرح مزجی مختصری بر الشمسية في القواعد المنطقية کاتبی قزوینی است. اثر حاضر، از مبحث «التصور و التصديق» تا مقاله سوم از فصل سوم «مباحث الکلی و الجزیی» را در بردارد. بر این الشمسية شرح و حواشی بسیاری نوشته شده، که نام برخی از شارحان در کشف الظنون (2 ص 1063) آمده است.
آغاز: افتاده: ... عن اصول الفقه لان علم الفقه انما يبحث عن احوال المكلفين من حيث انها تحل او تحرم و تصح او تفسد و علم اصول الفقه انما يبحث عن ادله ...
انجام: ناتمام: ... و صدق عليها انها دلالة اللفظ على ما دخل في المعنى الموضوع له لان الامكان العام داخل فى الامكان الخاص و هو معنى ...
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 13 ق؛ آرایه ها: خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «ملا میرحسین، ابیوردی، س رحمة الله، فی شرح مطالع» است. آسیب ها: افتادگی در آغاز، عناوین نانوشته، لکه، جابجایی برخی برگ ها در صحافی، گسستگی شیرازه، جدا شدن برخی
برگ ها از نسخه، کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ نخودی، اندرون کاغذ صورتی
42 برگ، 15 سطر: 55×130؛ قطع: 115×205
موضوع: 1. کاتبی قزوینی، علی بن عمر، 600-675 ق. الشمسية في القواعد المنطقية -- نقد و تفسیر؛ 2. منطق -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 1531461
شرح خلاصة الفقه/ شارح: ناشناس؛ نویسنده متن: لطف الله نسفی فاضل کیدانی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: اثر حاضر، شرح مزجی بر کتاب خلاصة الفقه ملا لطف الله کیدانی در تعریف احکام شرعی و احکام نماز با استفاده از آیات قرآنی در هشت باب است. 1. فی بيان الفرائض، 2. في بيان الواجبات، 3. فی بیان السنن، 4. فی بیان مستحبات، 5. فی المباحات، 6. فى المحرمات، 7. في المباحات، 8. فى المفسدات، اثر حاضر، فاقد عبارات آغازین است.
آغاز: افتاده: ... فكيف يصح الابتداء بالتسمية ثم بالحمد الله ثم بالتصلية قلنا الابتداء على ثلثة اقسام احدها سمى بالحقيقي ...
انجام: ... فالجواب ان لقران [الاقتران] في نظم لايوجب لقران [الاقتران] في لحكم [الحكم] و قد اجتمع الخلفاء راشدین و لفقها [الفقهاء] و صحابة على ما قلنا بمثله من لاجماع [الاجماع] بترك القياس كذا في نهاية.
انجامه: الهم [اللهم] اختر لعبدک هو سیدشاه في لحيات [الحياة] و بعد المماة خير الامرین الیک سنة 1262 تم تمام شد در وقت نماز دیگر در روز شنبه تحریر یافت هر خاند [خواند] دعا طمع دارم * زان که من بنده گنه کارم/ قاریا بر من مکن قهر و اعتاب * گر خطایی رفته باشد در کتاب.
خط: نستعليق، كاتب: سید شاه، تاریخ کتابت: شنبه 1262 ق، آرایه ها: 1-37: جدول مزدوج به قلم سرخ، عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ مهر ها: 39 ب، 43 ب و 45 ب: سه مهر چهارگوش با نقش «دارد امید شفاعت از محمّد ابراهیم»؛ آسیب ها:
افتادگی در آغاز، لکه، فرسودگی جلد، رطوبت؛ کاغذ: هندی نخودی، آهار مهره؛ جلد: تیماج مشکی یک لا
74 برگ، 13 سطر: 85×140 قطع: 134×195
عنوان های دیگر: شرح فقه کیدانی؛ شرح خلاصة الصلوة
موضوع: 1. نسفی کیدانی، لطف الله، قرن 9 ق. خلاصة كيداني -- نقد و تفسیر؛ 2. فقه و اهل سنت -- قرن 9 ق؛ 3. فقه حنفی -- قرن 9 ق؛ 4. نماز (فقه اهل سنت)
شماره رکورد: 1531462
ملّا عبدالله بن حسین یزدی، -981 ق.
حاشیه تهذيب المنطق/ نجم الدین عبدالله بن شهاب الدین حسین یزدی، معروف به «ملا عبدالله»؛ نویسنده متن: سعدالدین مسعود بن عمر بن عبدالله هروی خراسانی تفتازانی
زبان: عربی
تاریخ و محل تأليف: 27 ذیقعده 960 ق، مشهد الغروی (نجف)
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 2450 (2450 ع) در جلد 12 فهرست همین کتابخانه. نسخهٔ حاضر تا مبحث مشبهات را دربردارد.
چاپ: این اثر، در 1278 ق در تهران به چاپ سنگی رسیده و در سال 1353 ش به سعی و اهتمام محسن صدر رضوی از سوی کتابخانه آستان قدس رضوی چاپ و منتشر شده است.
آغاز: بسمله. قوله الحمد لله افتتح بحمد الله بعد البسملة ابتداء بخير الكلام و اقتداء بحديث خیر الانام عليه و آله الصلوة و السلام فان قلت حديث الابتداء مروي في كل من التسميه ...
انجام: افتاده: ... التصديق الموضوعية لما توقف عليه الشروع على بصيرة و كان له مزيد مدخلية فى معرفة مباحث العلم الاحوال ...
منابع: کشف الظنون 1: 515؛ الذریعة 6: 53؛ مشار عربی 275؛ ملی 9: 441 و 12: 268؛ مرعشی 1: 223
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «منه عزه، حاشیه میرزا على رضا، المحرره، شرح مطالع، علی رضا، 22، ج»؛ یادداشت ها: 1 الف: مطالبی درباره آداب نماز «تسخیر قلوب»، حرز، دعا برای عزیز و مکرم شدن، دو بیت شعر در باب نصحیت «کم نشین با یار ازرق پیرهن * یا بکش بر خامه انگشت نیل/ یا مکن با فیل بانان دوستی * یا بنا کن خانه در خورد فیل»؛ آسیب ها: افتادگی در انجام، لکه، فرسودگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ قرمز، عطف گالینگور قرمز دارای نقوش مکعب شکل، اندرون کاغذ شیری
48 برگ، 18 سطر: 105×60؛ قطع: 110×150
عنوان های دیگر: حاشیه ملاعبدالله؛ حاشیه ملاعبدالله بر تهذیب المنطق
موضوع: 1. تفتازانی، مسعود بن عمر، 722-792؟ ق. تهذيب المنطق و الكلام -- نقد و تفسیر؛ 2. منطق -- قرن 8 ق -- نقد و تفسیر؛ 3. منطق -- قرن 10 ق.
شماره رکورد: 1531463
ابن حاجب، عثمان بن عمر، 570-646 ق.
الكافية فى النحو/ ابوعمرو جمال الدین عثمان بن عمردوینی، معروف به «ابن حاجب»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 15942 در جلد 44 فهرست همین کتابخانه. نسخۀ حاضر، از «مبحث الاسم» تا «مبحث المستثنی» را در بردارد.
چاپ: این اثر، سال 1001 ق در قاهره سال 1310 ق در هند (مطبع المنشى)؛ و سال 1322 ق در استانبول به چاپ سنگی رسیده است.
آغاز: افتاده: ... لفظ و لم يقل لفظة لانه لم يقصد الوحدة و المطابقة غير لازمة لعدم الاشتقاق مع كون اللفظ اخصر وضع الوضع تخصيص الشيء بحيث متي اطلق ...
انجام: افتاده: ... الفعل المتقدم او معنى الفعل يتوسط الا لانه شيء يتعلق بالفعل او معناه تعلقا معنويا اذ له نسبة الى ما نسب اليه احدهما وقد جاء بعد تمام الكلام فشابه ...
منابع: كشف الظنون 2: 1370؛ الذريعة 14: 29؛ مجلس 1: 48؛ مرعشی 2: 284؛ دانشگاه 8: 647
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «ه، 2، سید ره، 12، هندی، ابوالقاسم» است. عناوین در حاشیه؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز و انجام، گسستگی شیرازه، لکه، رطوبت، فرسودگی و ساییدگی سطح جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ طرح ابر و باد (لاجورد و نخودی)، گوشه ها و عطف تیماج قهوه ای، اندرون کاغذ نخودی
107 برگ، 14 سطر: 125×75؛ قطع: 120×180
عنوان های دیگر: المقدمة الكافية فى النحو؛ الكافية؛ كافيه؛ کافیه ابن حاجب
موضوع: 1. زبان عربی -- نحو -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 1531464
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: قرآن کامل به شکل طوماری
آغاز: بسمله. الحمد لله رب العالمين الرّحمن الرّحیم مالک یوم الدین ...
انجام: ... الذي يوسوس في صدور الناس من الجنه و الناس.
انجامه: 1389
خط: نسخ، تاریخ کتابت: 1389 ق؛ آرایه ها: سرلوح مذهب و مرصّعبا نقوش اسلیمی به قلم زر، سرخ و لاجورد؛ عنوان به خط رقاع به قلم زر بر زمینۀ لاجورد؛ مجدول زرین به قلم زر، سرخ، سبز سیلو و لاجورد با کمند دو خطی؛ در میان متن با خالی گذاشتن برخی قسمت ها 12 ته نقش به شکل ترنج ایجاد شده است که برخی از آن ها تزئینی و بقیه شامل جملات دعایی و آیات قرآن به خط ثلث است بدین شرح:«نصر من الله و فتح قریب»، «بسم الله الرحمن الرحيم»، «اذا جاء نصرالله و الفتح و رایت»، «الناس يدخلون في دين الله
افواجا»، «و استغفره انه كان توابا»، «ناد عليا مظهر العجايب تجده عونا لك من نوائب کل هم و غم سینجلی بولایتک یا علی»، «یا قاضی الحاجات و یا کافی المهمات»
سطر: غیر قابل شمارش: 95×2450؛ قطع: طومار
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1531465
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخه حاضر سوره انعام را دربردارد.
آغاز: بسمله. الحمد لله الذي خلق السموات و الارض و جعل الظلمات و النور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون ...
انجام: ... ان ربک سریع العقاب و انه لغفور رحيم.
انجامه: كتبه العبد تراب اقدم المومنين عبد الجواد المتخلص بلا ادرى.
خط: نسخ، کاتب: عبدالجواد، متخلص به «لاادری»، تاریخ کتابت: 1291 ق؛ آرایه ها: سرلوح آراسته مذهب با نقوش گل و بوته ختایی به قلم زر، کتیبه زرین با عنوان رساله به خط رقاع به قلم لاجورد، جدول دور متن به قلم زر پهن، مشکی، لاجورد، سبز؛ طلااندازی میان سطر ها به شیوه دندان موشی، تا سطر 4 نشانگر آیات با دایره به قلم زر؛ کمنداندازی به زر و مشکی؛ حواشی: خواص سوره انعام در حاشیه از علی بن موسی الرضا (علیه السلام)؛ کاغذ: پارچه ابریشم نخودی، آهار مهره؛ جلد: طوماری تیماج قرمز یک لا
سطر: غیر قابل شمارش: 95×4780؛ قطع: طومار
موضوع: 1. قرآن -- برگزیده ها
شماره رکورد: 1531466
سنجری نهرودی، حیدر قلی، قرن 14 ق.
دیوان بهارالمقدار/ حیدرقلی نهرودی، متخلص به «ذره»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: سلسله نعمت اللهیة یکی از طریقت های تصوف است که با تأسی از شاه نعمت الله ولی شاعر و عارف نامی سده هشتم هجری ایجاد شده است عنوان نعمت اللهی از نام این عارف گرفته شده و پیروان او را «نعمت اللهی» می خواندند. درباره سراینده
اثر- حیدرقلی نهرودی، متخلص به «ذره»- با جستجو در منابع کتابشناسی، رجالی و فهرست کتب خطی اطلاعاتی به دست نیامد. اطلاعات حاضر، از کتب خطی این مجموعه با شماره های بازیابی 23265 (69- 71) و 23261 (1 الف، 19 ب) به دست آمده است. حیدرقلی نهرودی سال 1350 رسما در خانقاه صفی علیشاه و در سلک سلسلۂ نعمت اللهی قرار گرفت و در سال 1345 ق از طرف حاج سید محمّد شریف ونکی شیرازی، به «عماد الاسلام» ملقب گردید. وی دارای یازده دیوان به نام های بهارالاسرار، بهارالانوار، بهارالاشعار، بهارالگفتار، بهارالانظار، بهارالمقدار، بهارالافکار، بهارالاثار، بهارالابرار، بهارالابحار، بهارالایثار است. نسخۀ حاضر، دیوان بهارالمقدار دربردارنده 335 قصیده در مدح و منقبت امام علی (علیه السلام) و قصایدی چند درباره واقعه غدیرخم است.
آغاز: هو العلی الاعلى ص هو، قصيده من كلام محبوب علیشاه نهرودی نعمت اللهی، رخ چون شمس یار ما عیان گردد بفروردین * الا ای پیر دهر آید همان یوسف وش دیرین ...
انجام: ... شد نوبت وجد و طرب بر صوفیان پاک مهر * محبوبعلی این عید خوش شو نغمه گو در مدح یار.
انجامه: بحمدالله و المنة از مدد وحی سبحان و قادر منان و دلیل هر برهان اتمام پذیرفت دیوان بهارالمقدار در لیله بیست و یکم شهر ذى الحجة سنة یک هزار و سیصد و پنجاه و هشت قمری مطابق هشتم بهمن ماه شمسی یک هزار و سیصد و هیجده با حال پریشان و دماغ خسته و بال شکسته در بین انزواء هنگام شباب جوانی و غمهای گوناگون طولانی در کلبه شخصی خود از زمین های - مظفریه - قرب باغ مانوک؟ مسیحی جنب جاده مخصوص حیدرقلی نهرودی - ذره - عماد الاسلام - محبوب علیشاه نعمت اللهی 18/11/8.
خط: نستعلیق تحریری، کاتب: به خط نویسنده، تاریخ کتابت: 21 ذى الحجة 1358 ق (8 بهمن 1318 ش)، محل کتابت: اراضی مظفریه؛ امتیاز: به خط نویسنده؛ آرایه ها: عناوین و انجامه به قلم سرخ، 89 ب: گویا عکس تصویر نویسنده باشد، 90 الف: عکس از تمثال حضرت علی (علیه السلام)، 90 ب: عکس از تمثال امام رضا (علیه السلام) و مامون، 91 ب: عکس از تمثال صفی علیشاه اصفهانی نعمت اللهی، 92 ب: عکس تمثال صفا علی شاه نعمت اللهی داماد صفاعلی ناصرالدین شاه، 93 الف: عکس از تمثال میرزا هادی مولوی گیلانی (وفا علی شاه نعمت اللهی)؛ یادداشت ها: 27، قصیده 95، توسط مهدی قلی نهرودی فرزند حیدرقلی نهرودی (نویسنده) در 1318/8/8 ش. کتابت شده است. مهر ها: 3 الف: مهر دایره ای با نقش «حیدرقلی
نهرودی ذره عماد الاسلام محبوب علیشاه 1350، نقش تبرزین و کشکول، ص هو 1317 محبوبعلیشاه نهرودی» و تکرار آن در 15 الف، 20 الف، 21 الف، 37 الف، 37 ب، 40 الف، 46 ب، 47 الف، 59 ب، 70 الف، 68 ب، 69 الف، 73 الف و 88 لف؛ 3 الف مهر بیضی با نقش «محبوبعلی نهرودی، نقش تبر و کشکول، 1317» و تکرار آن در گ 20 الف، 21 الف، 37 الف، 37 ب، 40 الف، 46 ب، 47 الف، 59 ب، 70 الف، 68 ب، 69 الف، 73 الف و 88 الف؛ 3 الف و 88 الف مهر دایره ای متعلق به فرقه نعمت اللهی با نقش «تبرزین و کشکول، ص 1317»؛ آسیب ها: گسستگی شیرازه، پارگی برخی اوراق، 1 و 2 نانوشته، فرسودگی، پارگی روکش و عطف جلد؛ کاغذ: دفتری خط دار؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ ابر و باد (آبی، عطف پارچه سرمه ای)
1-93 ب (168 برگ)، 31-26 سطر: 280×130؛ قطع: 340×215
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 14 ق؛ 2. شعر مذهبی
شماره رکورد: 1531467
سنجری نهرودی، حیدر قلی. قرن 14 ق.
دیوان بهار الاشعار/ حیدرقلی نهرودی، متخلص به «ذره»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نسخه حاضر، مشتمل 202 قطعه از انواع قالب های شعری است و شامل اشعار صوفیانه و عرفانی در موضوعاتی چون بیان توحید، وقایع غدیرخم با عنوان «غدیریه»، در قالب های قصیده، موشح، مربع ترکیب، مسدس موشح، مخمس، مخمس، موشح، غزل ترکیب موشح، غزل موشح است.
آغاز: هو العلی الا علی، اول دیباچه حي قديم * مطلع الانوار بسم الله الرحمن الرحيم/ در وصف تو الکن دو جهان جمله ربان ها * مدح تو نه بتوان دو جهان جمله بیان ها ...
انجام: ... و از مولوی آموختم خوش رمز و اسرار صفا * جام میم اعطا سحر فرمود آن شیخ جهان/ پس جانشین مولوی محبوبعلیشه گشته است * چون طی منزل ها نمود در سلک درویشی عیان.
انجامه: بعون الله تعالى اتمام پذیرفت دیوان بهار الاشعار حیدرقلی نهرودی ذره عماد الاسلام محبوبعلیشاه نعمت اللهی در تاریخ پانزدهم شوال یک هزار و سیصد و پنجاه و
نه در سن سی و پنج سالگی در کلبه درویشی و خانقاه خود در اراضی مظفریه 1319 شمسی.
خط: نستعلیق تحریری، دو ستونی، کاتب: به خط نویسنده و مهدی قلی نهرودی (فرزند نویسنده)، تاریخ کتابت: 15 شوال 1359 ق برابر با 1319 ش، محل کتابت: اراضی مظفریه؛ آرایه ها: عناوین و انجامه رساله به قلم سرخ نوشته شده؛ یادداشت ها: 154: کاتب قصاید شماره (141 تا 143) مهدی قلی نهرودی فرزند حیدرقلی نهرودی (سراینده) است. در تاریخ 1319 ش؛ مهر ها: 94 ب: مهر دایره ای مربوط به سلسله نعمت اللهی با نقش «تبر و کشکول، ص 1317» و تکرار آن در 108 ب، 109 الف، 113 ب، 114 الف، 122 ب، 123 الف؛ 168 ب: مهر بیضی با نقش «محبوبعلی نهرودی، نقش تبر و کشکول، 1317» و تکرار آن در 108 ب، 109 الف، 113 ب، 114 الف، 122 ب، 123 الف؛ 168 ب: مهر دایره ای با نقش «حیدر قلی نهرودی ذره عماد الاسلام محبوب علیشاه 1350، نقش تبر و کشکول، ص هو 1317 محبوبعلیشاه نهرودی» و تکرار آن در 113 ب، 114 الف، 122 ب، 123 الف، 168 ب؛ آسیب ها: گسستگی شیرازه، پارگی برخی اوراق، فرسودگی جلد، پارگی روکش و عطف جلد؛ کاغذ: کاغذ دفتری، نخودی؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ ابر و باد آبی، عطف پارچه سرمه ای
94- 168 ب (168 برگ)، 26-31 سطر: 280×130؛ قطع: 340×215
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 14 ق؛ 2. شعر صوفیانه
شماره رکورد: 4026355
اردبیلی، محمّد بن عبدالغنی، -647 ق.
شرح الانموذج في النحو/ جمال الدین محمّد بن عبدالغني اردبیلی؛ نویسنده متن: ابوالقاسم محمود بن عمر زمخشری، معروف به «جارالله زمخشری»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 3056 (3056/2 ع) در جلد 14 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، فاقد عبارات آغازین است.
چاپ: این اثر بارها به همراه جامع المقدمات به چاپ رسیده و در 1907 م در قازان به چاپ رسیده است.
آغاز: افتاده: ... كل ما كان علة للفعل اقول الضرب الخامس من ضروب المفاعيل المفعول له و هو ما فعل الفاعل فعلة لاجله و لذلك سمى بالمفعول ...
انجام: ... ان يقول الرجل في نحو قال و يقول من العامى اذا تذكر له و لم يرد ان يقطع كلامه ان اردنا ان كلامنا على ثالث الابواب.
انجامه: تمت هذا الكتاب المستطاب فى 15 شهر شعبان سنة 1236 على يد اقل الطلاب ابن عالیجناب مقدس القاب آخوند ملا محمّد علی بندر آبادی علی رضا، امید که از این منتفع گردد کمترین را بدعای خیر یاد نماید.
منابع: الذريعة 13: 155؛ مشار عربی ص 542؛ معجم المطبوعات 974 ملی 16: 169 و 14: 174؛ ملک 1: 85
خط: نسخ خفی، کاتب: على رضا بن محمّد علی بندرآبادی، تاریخ کتابت: 15 شعبان 1236 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ یادداشت ها: 53 ب: یادداشت های پراکنده فقی؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز، لکه، وصالی جلد، پخش شدگی مرکّب؛ کاغذ: فرنگی نخودی روشن آهار مهره؛ جلد: تیماج قهوه ای روشن یک لا
53 برگ، 18 سطر: 105×60؛ قطع: 153×110
موضوع: 1. زمخشری، محمود بن عمر، 467-542 ق. الانموذج في النحو -- نقد و تفسیر؛ 2. زبان عربی -- صرف و نحو -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 1531468
واعظ قزوینی، محمّد رفیع، 1027-1089 ق.
ابواب الجنان/ رفیع الدین میرزا محمّد رفیع، مشهور به «واعظ قزوینی»
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: 1079 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 14139 (4139 ف) در جلد 39 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، فاقد عبارات آغازین و پایانی است. نویسنده کتاب را به «شاه عباس دوم صفوی» (1052-1077 ق) اهدا کرده است.
چاپ: این اثر سال 1281 ق در تهران، سال های 1261 ق 1277 ق 1282 ق در تبریز و سال 1303 ق در لکهنو به چاپ سنگی رسیده و در سال 1390 ش با تصحیح مهدی راونجی از سوی انتشارات ایده گستر در قم چاپ و منتشر شده است.
آغاز: افتاده: ... او باد که نقش بندان کارگاه شرع و آیین اند و معماران بروج مشیده قواعد دین مبین قالب دلها را چون روحند و لجه طوفان هلاک ... و بعد بر مرات ضمایر اولوالابصار ظاهر و روشن و در نزد ارباب اولالباب ...
انجام: افتاده: ... این کار مردی باید بجمال عقلش بر نور تجربه آراسته و نهال دانش از رزایل صفات پیراسته از حقایق سلف واقف و بر دقایق سخنان اکابر عارف...
منابع: الذریعة 1: 76؛ اعیان الشیعة 10: 96؛ نسخه ها 2: 1518؛ مشترک 4: 2210؛ مرعشی 2: 170 و 23: 104؛ ملی 1: 33 و 4: 173 و 6: 241؛ مشار فارسی 1: 145
خط: نستعلق، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: برخی نشان ها به قلم سرخ؛ مهر ها: 53 الف: مهر چهارگوش با نقش «غلام شاه دین سلیمان ویردی»، 115 الف: دو مهر دایره ای ناخوانا، 218 الف، 220 الف، 221 الف، 122 الف: چهار مهر بیضی با نقش «عبده محمّد کریم»؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز و انجام، لکه، پارگی برگ نخست، ریختگی لبه ی برگ ها، مرمت غیر اصولی، آفت زدگی، برخی عناوین و برگ های 68 الف و 140 الف نانوشته؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج سرمه ای، اندرون کاغذ آبی
1 الف - 267 الف (307 برگ)، 15 سطر: 170×100؛ قطع: 250×150
عنوان های دیگر: ابواب الجنان در مواعظ؛ ابواب الجنان في المواعظ و الاخلاق
موضوع: 1. خطبه ها؛ 2. اخلاق
شماره رکورد: 1531469
مجلسی، محمّد باقر بن محمّد تقی، 1037-1111 ق.
اثبات الرجعة/ محمّد باقر بن محمّد تقی بن مقصود علی مجلسی، معروف به «علامه مجلسی»
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: 1078 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 18690 در جلد 53 فهرست همین کتابخانه. رساله شامل چهارده حدیث پیرامون رجعت و نشانه های ظهور است. نویسنده کتاب را به «شاه سلیمان صفوی» اهدا کرده است.
چاپ: این اثر، سال 1260 ق در هند به چاپ سنگی رسیده و در سال 1367 ش با تصحیح ابوذر بیدار با عنوان رجعت در تهران چاپ و منتشر شده است.
آغاز: بسمله. الحمد لله رب العالمين و الصلوة على اشرف الانبياء و المرسلين ... اما بعد چنین گوید فقیر خاکسار محمّد باقر بن محمّد تقی حشرهما الله تعالى مع الايمة الابرار چون بر کافه ارباب فطنت و زكا [ذکا] و عامه اصحاب بصیرت اعتلا ...
انجام: افتاده: ... از این دعا هزار حسنة باو عطا فرماید و هزار گناه از نامه اعمال او محو نماید معروف به بدعاء عهد بسم الله الرحمن الرحيم اللهم رب النور ...
منابع: الذريعة 1: 90 و 13: 68؛ مشار فارسی 1: 46؛ نسخه ها 2: 871؛ مرعشی 14: 113؛ مجلس 22: 47
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ یادداشت ها: 267 الف: 18 سطر از رساله ای دیگر، که در آن محاجه بهلول با ابوحنیفه آمده است. مهر ها: 294 الف: مهر بیضی با نقش «محمّد علي بن علي محمّد »، 303 الف: دو مهر بیضی با نقش های «افوض أمرى الى الله عبده محمّد هادی»، «عبده محمّد صابر»؛ آسیب ها: افتادگی در انجام، آفت زدگی، لکه، مرمت غیر اصولی، آفت زدگی؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج سرمه ای، اندرون کاغذ آبی
267 ب-307 ب (307 برگ)، 15 سطر: 205×90؛ قطع: 250×150
عنوان های دیگر: اثبات الرجعة؛ ترجمه چهارده حدیث؛ ظهوریه؛ علایم ظهور
موضوع: 1. احادیث شیعه -- قرن 11 ق؛ 2. محمّد بن حسن (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، امام دوازدهم،
255 ق -- احادیث
شماره رکورد: 3883257
جنگ
زبان: عربی
معرّفی کتاب: ترتیب مطالب در جنگ حاضر بدین شرح است: 1 ب- 13 الف: روایات مختلف از پیامبران (حضرت آدم، ابراهیم، سلیمان، عیسی، موسی)، امام صادق (علیه السلام)، تابعین (منهال بن عمر، سعید بن مسیب) در مورد واقعه کربلا و شهادت امام حسین (علیه السلام)، از 13 الف - 22 الف: قصاید مختلفی به عربی در رثای امام حسین (علیه السلام)، شهادت ایشان و واقعه کربلا بدین شرح قصیده میمیه با مطلع «تموجت احزانی لرزء معظم * و ثار باشجانی هلال المحرم ...» قصیده میمیه با مطلع «بنفسی و مالى ثم اهلي و عترتى * فداء لمن اضحى قتیل ابن ملجم ...» قصیده بائیه با مطلع «تاوه قلبی و الفواد کئیب * و ارق نومی و الرقاد عجیب ...» قصیده حائیه با مطلع «ما عذر مثلى يوم عاشوراء * لم ایک آل محمّد و النوح ...» قصیده میمیه با مطلع «تجدد یا عینى هلال المحرم * فما لك لا تبكي بقلب متيم ...» قصیده همزیه با مطلع «هلموا نیک اصحاب العباء * و نرثی سبط خير الاوصياء ...»، قصیده عینیه با مطلع «لقد طبق الافاق شرقا و مغربا * ولا ینجلى انا ولا يتقطع ...» قصیده میمیه با مطلع «هلال العزا قد حل يا اهل ماتم * فما حل عيش عند شهر المحرم ...» و قصیده نونیه با مطلع «فیا عین ابکی لاجل الربع و الدم * باكى الزرايا سوى الباكي على السكن ...». برگ های پایانی نسخه حاضر منتخب از كتاب بحار الانوار مجلسی و روضة الواعظین شیخ مفید است.
آغاز: روی ان آدم ص ع لما هبط الى الارض لم يرحواء و كان يطوف الارض في طلبها فمر بكربلاء ...
انجام: ... فيا له محنة عمت مصيبتها * و يا لها حسرة في قلبي ذي شجن.
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ، خطوط بالای برخی عبارات به قلم مشکی و سرخ؛ حواشی: نسخه دارای حواشی لغوی و معنایی در میان سطر ها؛ آسیب ها: گسستگی شیرازه، لکه، فرسودگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ نخودی عطف پارچه سبز و نخودی
22 برگ، 12 سطر: 150×80؛ قطع: 185×120
موضوع: 1. واقعه کربلا، 61 ق؛ 2. حسین بن علی، امام سوم، 14 ق؛ 3. شعر مذهبی عربی
شماره رکورد: 1531470
حساب و هندسه
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخه حاضر، در بردارندۀ دو قسم ریاضی (2-5 الف) و هندسه (5-7) است. بخش ریاضی درباره «اربعة متناسبة» و بخش هندسه درباره انواع اشکال، مساحت و قواعد ضرب است.
آغاز: بسمله. اعلم انه مما يخرج المجهول الاربعة المتناسبة و طريقه بتقسيم مسطح الطرفين على الوسط المعلوم فالخارج الوسط المجهول ...
انجام: ... و الامتحان بتضعيف ميزان النصف و اخذ ميزان المجتمع فان خالف میزان المنصف فالعمل خطاء.
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 14 ق؛ آرایه ها: نسخه دارای اشکال هندسی است. حواشی: نسخه دارای توضیحاتی در حاشیه و میان سطر ها با نشان «2، ح»، اشکال هندسی در حاشیه؛ آسیب ها: فرسودگی و وصالی جلد، گسستگی شیرازه، لکه؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ نخودی طرح دار به رنگ های قرمز، سبز و قهوه ای، عطف تیماج قهوه ای
7 برگ، 10 سطر: 140×85؛ قطع: 185×115
موضوع: 1. ریاضیات؛ 2.هندسه
شماره رکورد: 1531471
شیخ بهایی، محمّد بن حسین، 953-1031 ق.
خلاصة الحساب/ محمّد بن حسین عاملی، معروف به «شیخ بهایی»
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 24 ربیع الثانی 1006 ق.
معرّفی کتاب: بنگريد به شماره بازیابی 259 (259 ع) در جلد 7 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، فاقد عبارات پایانی است. نویسنده کتاب را به «حمزه بهادرخان» (شاهزاده صفوی) اهدا کرده است.
چاپ: این اثر، بار ها در ایران به چاپ سنگی رسیده، و در سال 1390 ش با تصحیح یوسف بیگ باباپور از سوی مجمع ذخایر اسلامی در قم چاپ و منتشر شده است.
آغاز: بسمله. نحمدک يا من لايحيط بجميع نعمه عدد ... اما بعد فهذه رسالة في الحساب مرتبة على مقدمة و عشر ابواب المقدمة الحساب علم يستعلم منه استخراج ...
انجام: افتاده: ... الذي اعطاه السائل بمقتضى تلك النسبة و هذا الاخير من خواص هذه الرسالة مسئلة رجلان حضرا بيع ...
منابع: الذريعة 7: 224؛ مشار عربی 456؛ مرعشی 1: 54؛ ملی 7: 231 و 11: 589
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ، اشکال هندسی در متن و حاشیه؛ حواشی: نسخه دارای توضیحاتی در حاشیه و میان سطر ها با نشان های «منه منه ره، شرحه، بن شیخ محمّد، عبدالله، عبدالرحمان، کتبه عبدالله الجاني بن شيخ محمّد شريف الكسرانی 1308»، حاشیه دارای اشکال هندسی؛ آسیب ها: افتادگی در انجام، فرسودگی و وصالی جلد، گسستگی شیرازه، فاقد راده گذاری کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای، عطف گالینگور قرمز، اندرون کاغذ نخودی
40 برگ، 11 سطر: 145×55؛ قطع: 230×145
موضوع: 1. حساب؛ 2. حساب هندسی؛ 3. ریاضیات قرن 11 ق؛ 4. هندسه -- قرن 11 ق.
شماره رکورد: 1531472
تقویم ساعات
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نسخه حاضر، شامل جدول ماه های قمری است و در آن دقایق و ساعات از طلوع فجر تا اول عشاء را نشان می دهد. شش ماهه اول سال شامل ماه های: حمل، ثور، جوز، سرطان، اسد، سنبله و شش ماهه دوم سال شامل ماه های: میزان، عقرب، قوس، جدی، دلو، حوت است.
آغاز: حمل ماه اول بهار الدرجات طلوع فجر طلوع آفتاب اول ظهر اول عصر تمام روز اول عشا ...
انجام : ... بقیه حوت سیم ماه زمستان، الدرجات طلوع فجر طلوع آفتاب اول ظهر ... ساعات دقایق ... 17.
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: رساله دارای جداول به قلم سرخ؛ آسیب ها: وصالی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ نخودی طرح دار گل و بوته سبز، قرمز و زرد، اندرون کاغذ نخودی، عطف تیماج قهوه ای تیره
14 برگ، 18 سطر: 135×98؛ قطع: 160×112
موضوع: 1. تقویم؛ 2. گاه شماری اسلامی
شماره رکورد: 1531473
شهید ثانی، زین الدین بن علی، 911-966 ق.
المقاصد العلية في شرح الرسالة الالفية/ زين الدين بن علی بن احمد عاملی جبعی، معروف به «شهید ثانی» نویسنده متن: محمّد بن مکی عاملی، معروف به «شهید اوّل»
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 19 ربیع الثانی 950 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 2616 در جلد 13 فهرست همین کتابخانه. نسخۀ حاضر، تنها شامل «واجبات نماز» با عناوین (قال - اقول) است.
چاپ: این اثر سال 1312 ق به چاپ سنگی رسیده و در سال 1378 ش از سوی دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم به چاپ و منتشر شده است.
آغاز: افتاده: ... اذا لم تر الشمس و القمر و لا النجوم قال اجتهد رائک[رأیک] و تعمد القبله جهدك قلت وح ينجز اى الجهات شاو لو ضاق عن ثمان لاثتين صلى الاول ...
انجام: افتاده: ... ليس للعموم اجماعا و الا يجب القضاء مطلقا ولا قائل به فيتحمل على الجاهل قال العلامة لانه اقرب و النسب ...
منابع: الذريعة 7: 331؛ مشار عربی 884؛ مرعشی 7: 331؛ دانشگاه 8: 149؛ ملی 13: 29 و 14: 81
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ یاداشت ها: 1 الف: یادداشت عنوان و نویسنده نسخه آمده است. مهر ها: 1 الف:
مهر دایره ای به همراه یادداشت مالکیت با نقش «جعفر الحسینی 1260»، 7 الف: دو مهر چهارگوش با نقش های «الواثق بالله الغنى محمّد رضا الشريف الحسيني» و «کتابخانه شخصی الرقم 2605 ح. م محسن کوچه باغی»؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز و انجام، فرسودگی و پارگی جلد، رطوبت، گسستگی شیرازه، برگ های 2 تا 6 و 149 تا 155 نانوشته؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای، اندرون کاغذ نخودی
155 برگ، 16 سطر: 115×50؛ قطع: 180×105
عنوان های دیگر: مقاصد العلية؛ شرح الالفية
موضوع: 1. شهید اوّل، محمّد بن مکی، 734-786 ق. الالفية. نقد و تفسیر؛ 2. فقه جعفری -- قرن 8 ق -- نقد و تفسیر؛ 3. فقه جعفری -- قرن 10 ق.
شماره رکورد: 1531474
ترجمة لغات القرآن
زبان: عربی - فارسی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، دربردارنده ترجمه 1246 کلمه قرآن از سوره حمد تا بقره به ترتیب واژه های قرآن است.
آغاز: بسمله. سورة الفاتحة 1 اسم نام 2 الله خدا 3 رحمن بخشنده 4 رحیم مهربان 5 حمد سپاس 6 ل برای 7 رب پروردگار 8 عالمین جهانیان ...
انجام: ... 1244 اعلون بلندها 1245 قرح جراحت 1246 تداول می گردانیم.
انجامه: 3 الف: در کمال غم باری و دل تنگی حررته ابوالحسن سنة 1324 هجرى قد بدئت بها في ايام عاشورا سنة المذکوره در زمانی پریشانی کامل. كتاب لغة عربی قرآن، هذا كتاب ترجمة لغات القرآن تسهيلا للمبتدئين. خرد را و جان را که کرد آشکار * که بنیاد دانش نهاد استوار/ که در پیکر تن روان آفرید * که بخشد عقل و که جان آفرید/ که پیرایه غنچه از ژاله کرد * که گلگونه بر گونه لاله کرد.
خط: نسخ معرّب، مترجم به نستعلیق، کاتب: ابوالحسن، تاریخ کتابت: 10 محرم 1324 ق؛ یادداشت ها: 1-2: ابیاتی به ترکی از میرزابابا، مهر ها: 13 الف: مهر بیضی با نقش «عبده الراجی میرزابابا»؛ آسیب ها: لکه، پخش شدگی مرکّب، پارگی عطف جلد، فرسودگی و
ساییدگی جلد، پارگی اوراق، 42 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی مارک دار نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با جدول و ترتج و سر ترنج ضربی، اندرون کاغذ بنفش
3 ب - 54 الف (104 برگ)، 11 سطر: 60×115، قطع: 90×135
موضوع: 1 قرآن -- واژه نامه ها
شماره رکورد 1531475
نقشبندی، محمّد عثمان بن خالدبیگ، 1195-1283 ق.
وصایای عثمان خالدی/ عثمان خالدی مجددی نقشبندی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 9539 در جلد 34 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر شامل نه وصیت است.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمین و الصلات و السلام علی خیر خلقه محمّد ...، اما بعد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم این النصيحة پس حقیر مسکین عثمان خالدی مجددی نقشبندی ... و سادته و اسلافه و آخر بره ...
انجام: ... این وصایا ها را که شرط طریقند پیشنهاد خود ساخته بان عمل کنند و ما على الرسول الا البلاغ المبين و صلى الله على سيدنا محمّد ... و الحمدلله رب العالمين.
انجامه: تمت بالخير بتاريخ يوم دوشنبه ششم شهر ذى الحجة الحرام 1324.
منابع: مجلس: 38: 13
خط: نستعلیق تحریری، تاریخ کتابت: 6 ذی الحجه 1324 ق؛ آرایه ها: بالای برخی عبارات به مشکی؛ آسیب ها: لکه، پارگی و فرسودگی جلد
54 ب- 66 ب (104 برگ) 15 سطر: 65×115؛ قطع: 90×135
موضوع: 1. نقشبندی، محمّد عثمان بن خالد بیگ، 1195-1283 ق -- وصیت نامه؛ 2. وصیت و وصیت نامه های اخلاقی
شماره رکورد: 3882692
لطايف خمسه و مراقبات
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نسخه حاضر رساله ای کوتاه در باب «لطایف خمسه» (66 ب - 70 الف) و (73 ب- 77 الف) از قول شیخ احمد فاروقی سرهندی است و در آن به شرح پنج لطیفه، قلب، روح، سر، خفی و اخفی پرداخته است. در ادامه از برگ (70 ب- 73 ب) مطلبی در مقامات و مراقبات قرب در عالم مثال به طریقه فرقه نقشبندیه آمده و از آن مقامات تعبیر به «دایره» می شود، و شامل پنج دایره است: دایره اول: دایره امکان، دایره دوم: دایره محبت ذاتیه، دایره سوم دایره: محبت ممتزجه ذاتيه حقیقت محمّدی، دایره چهارم: دایره احمدی، دایره پنجم: دایره حب ذاتيه حرف.
آغاز: بسمله. بدان که حضرت مجدد الف الثانی شیخ احمد فاروقی سرهندی رضی الله عنه که امام طریقه است ... بعد حصول فنا و بقاء احوال و اسرار هر لطیفه را به ترتیب و تهذيب لطايف عالم خلق ...
انجام: ... و عدم غیبت و سخن چینی و اجتناب از بدعت از فرایض باید شمرد و الصلواة و سلام علی خیر خلق محمّد و آله و اصحابه الكرام.
انجامه: قد فرغت فى يوم الاربعة سادس من شهر رجب المرجب 1328.
خط: نستعلیق تحریری، تاریخ کتابت: 6 رجب 1328 ق؛ آرایه ها: خطوط بالای برخی عبارات به مشکی؛ یادداشت ها: 77 ب: لطایف پنجگانه، 78 ب و 79 الف: نسب نامه حضرت محمّد (صلی الله علیه و اله و سلم)، 79 ب: سه بیت از امام محمّد غزالی با مطلع «الحمد لمن عز و من جل جلالا * لا يصلح الا لتعاليه تعالی ...» 180: اشعاری به کردی از مولانا شیخ حسن مولاناوردی با مطلع «یا شاه سپردم * یا شاه ایمانم و تو سپردم ...»، 81 الف: ابیاتی به کردی از مولوی کرد؟ با آغاز «بر حمله ویت فرد تنیای تاک * بشق مشتق عشق دل پاکان پاک ...» و ابیاتی به کردی در باب آداب وضوء و آداب غسل؛ 83 ب: ابیاتی از محزونی با مطلع «ای مریدان طالبان دین * طی کن منزلان و بی بغض و کین ...» کاتب این ابیات میرزابابا بن مؤمن هشمیزی در تاریخ 1338 ق، 84 ب: ابیاتی به کردی از سید عبدالحکیم مهجوری با آغاز «سر قافله باشی دادن دخیلم * وامنده دخیل خیلی زلیلم ...» به تاریخ کتابت 1338 ق، ابیاتی از صفای (صفایی؟)، 88 الف: یادداشتی تاریخی به تاریخ یکشنبه ذیحجه 1311 ق، 88 ب: چند بیت از الله مراد مؤمن، 89: یادداشت شرعیات، یادداشت زایچه فرزند الله مراد مؤمنی به تاریخ 1363/10/20 یادداشت یادگاری محمّد روف مؤمنی، 90 ب، 91 الف: تاریخ زایچه
فرزندان عبدالخالق ملا محمّد هشمیزی از تاریخ 1338 ش تا 1347/10/7 ش، 91 ب: یادداشت یادگاری رحمت الله محمودیان به تاریخ 74/7/5؛ 95 ب: یادداشت زایچه دختر عبدالرحیم مؤمن در تاریخ 1358/1/10 ش، 96 الف - 99 ب: یادداشت های پراکنده در بهای اجناس از سال 1364 ش تا 1371 ش، یادداشت تاریخی (آمدن طوفان) در تاریخ 1354/7/6 ش، 100 الف - 102 ب: قصید الامالی مطلع «يقول العبد في بدء الامالي * لتوحيد ينظم كاللالي ...» 103-104 ب: یادداشت های سیاقی در 22 محرم 1333 ق؛ آسیب ها: لکه، گسستگی شیرازه، 90 الف، 92-95 الف نانوشته، پارگی و فرسودگی جلد
66 ب- 70 الف (104 برگ)، 11-14 سطر: 110×70 و 115×60 قطع: 90×135
عنوان های دیگر: رساله در لطایف عالم امر
موضوع: 1. تصوف؛ 2. عرفان
شماره رکورد: 3918068
ازهری، خالد بن عبدالله، 838-905 ق.
تمرین الطلاب في صناعة الاعراب/ زین الدین خالد بن عبدالله بن أبى بكر جرجاوي ازهری؛ نویسنده متن: جمال الدین ابوعبدالله محمّد بن عبدالله طائی جیانی، معروف به «ابن مالک»
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 27 رمضان 886 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 4351 از جلد 18 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، سال 1370 ق در مصر و در سال های 1276 ق و 1264 ق در تهران به چاپ سنگی رسیده و در سال 1375 ش = 1416 ق از سوی مؤسسه سیدالشهداء در قم چاپ و منتشر شده است.
آغاز: بسمله. يقول الفقير إلى عفو ربه الغني خالد بن عبدالله الازهرى عامله الله بلطفه الخفى ... اما بعد فان معرفة الاعراب من الواجبات التي لابد لكل طالب علم منها و من المهمات ...
انجام: ... و على كل تقدير فالخيرة نعت بان لصحبة لا للمنتخبين خلافا للمكودى و هذا آخر ما اوردناه باجمعه في هذا المختصر و الحمدلله على اتمامه.
انجامه: تمت الكتاب بعون الملک الوهاب بيد الفقير الحقير ابن شیخ خضر الجزایری محمّد صالح غفر الله ذنوبهما و ستر عيوبهما بحق محمّد و آله الامجاد سنة 1101.
منابع: کشف الظنون 1: 154 و 2: 1798؛ معجم المطبوعات ص 812؛ التراث العربي 3: 468؛ ملی 9: 25 و 14: 103 و 18: 321؛ سپهسالار 3: 503
خط: نسخ، کاتب: محمّد صالح بن شیخ خضر جزایری، تاریخ کتابت: 1101 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده، مهر ها: 1 الف: پنج مهر چهارگوش با نقش «عبدالوهاب الحسینی» و مهر بیضی با نقش «افوض أمرى الى الله عبده محمّد الحسینی»، 243 ب: دو مهر بیضی همسان با نقش «عبده محمّد مهدی الحسینی» و مهر بیضی با نقش «محمّد جعفر الشريف»، و مهر بیضی کوچک با نقش «عبده محمّد» و مهر بیضی نیمه خوانا با نقش «عبده محمّد مهدی الحسینی»؛ آسیب ها: فرسودگی و پارگی جلد، مرمت غیر اصولی، لکه، نونویسی برگ های 17-28 و 144-118؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای، حاشیه کاغذ صورتی
243 برگ، 15 سطر: 135×73؛ قطع 190×135
عنوان های دیگر: ترکیب خالد؛ حاشیه خالد؛ حاشیه متوسط؛ تمرين الطلاب في شرح الفية ابن مالک
موضوع: 1. ابن مالک محمّد بن عبدالله، 600-672 ق. الالفية -- نقد و تفسیر؛ 2. زبان عربی -- نحو؛ 3. زبان عربی -- اعراب
شماره رکورد: 1531476
شیخ بهایی، محمّد بن حسین، 953-1031 ق.
صرف بهایی/ بهاءالدین محمّد بن حسین عاملی، معروف به «شیخ بهایی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 17464 در جلد 49 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، سال 1369 ش از سوی کتاب فروشی مصطفوی در قم چاپ و منتشر شده است.
آغاز: بسمله. بدان اسعدک الله فی الدارین که کلمات عرب بر سه قسم است اسم است فعل است حرف اسم همچون رجل ...
انجام: ... دو زن زننده تر صيغه تثنيه مونث اسم تفضیل ضربیات همه زنان زننده تر صيغه جمع مونث اسم تفضيل.
انجامه: سنة 1279، هر که خواند دعا طمع دارم * زان که من بنده گنه کارم.
منابع: مشار 3: 3392؛ مشترک 13: 2611؛ مرعشی 14: 426؛ ملک 9: 355
خط: نسخ، تاریخ کتابت: 1279 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ آسیب ها: فرسودگی جلد، لکه، کاغذ: اصفهانی نخودی تیره آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ آبی، عطف پارچه نخودی، سجاف پارچه طرح دار نخودی و قرمز
34 برگ، 11 سطر: 130×75؛ قطع: 190×110
موضوع: 1. زبان عربی -- صرف -- قرن 10 ق.
شماره رکورد: 1531477
جنگ اشعار
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: ترتیب مطالب در جنگ حاضر بدین شرح است: 3 ب- 6 الف: قصیده در مدح حضرت علی (علیه السلام) از انوری با مطلع «ای راست رو غزال کمان تو چون خدنگ * بر ابرش تو چتر مرصّعدم پلنگ...»؛ قصیده در نعت پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) از صباحی بیدگلی با مطلع «دست شجاعتت فکند روز معرکه * در کردن مبارز افلاک پالهنگ ...»، مثنوی از صفایی با مطلع «حبذا بر عشق بر اسرار عشق * مرحبا بر عشق و کار و بار عشق ...» 6 ب- 8 ب: قصیده در مدح حضرت علی (علیه السلام) از هاتف اصفهانی با مطلع «سحر از کوه خاور تیغ اسکندر چه شد پیدا * عیان شد رشحه خون از شکاف جوشن دارا ...»؛ 9 الف- 14 ب: مثنوی با عنوان «حکایت عالم زر در کیفیت اشیاء» با مطلع «در ازل گویند چون یزدان پاک * کرد آدم را پدید از آب و خاک ...»؛ 15 الف - 22 الف: مثنوی با عنوان «سؤال نمودن پادشاه از زخم سینه سیدالشهداء» با مطلع «با دل پر آه و چشم خون فشان * عرض کردش خسرو هندوستان ...»، در حاشیه 15: ابیاتی پراکنده از حافظ و جامی، 22 ب: دو بیت از امیر المومنین (علیه السلام) «الا يا ايها الموت الذي لست تارکی *
ارجینی فقد افتیت کل خلیل/ اراک مضرا بالذین احبهم * کانک تنحو نحوهم بدلیل»؛ 13 الف - 25 ب: مثنوی با عنوان «گذشتن حضرت زینب از قتلگاه و مناجات نمودن با دل پرسوز» با مطلع «نشنیدم دختر شیر خدا * زینب دلخون مه برج عزا...»؛ 26 الف: مثنوی با عنوان «خطاب زینب به هدهد شهر صبا» با مطلع «ای صبا مرغ طوبا آشیان * ای نسیم دلکش باد صبا ...»؛ 16 ب: قصیده ای در بیان واقعه کربلا با مطلع «در کربلا فلک آزار زینب است * آن دل که سوخته است دل زار زینب است ...»؛ 29: مثنوی در مدح حضرت علی (علیه السلام) با مطلع «شنیدم که ابن عم مصطفى * على ولی شاه خیبرگشا ...»؛ 30 الف: چهار بیت از حافظ؛ 30 ب: چهار بیت در بیان واقعه کربلا.
آغاز: قصیده در مدح حضرت امیر المومنین علی ابن ابی طالب است صلواة الله و سلامه علیه از انوری ست عليه الرحمة اى راست رو غزال کمان تو چون خدنگ * بر ابرش تو چتر مرصّعدم پلنگ ...
انجام: ... نگهدار دست خودای بی ادب * همین سر بود سبط شاه عرب/ به بخشا که جرم من بی نوا * که شایق همیشه بود در عزا و السلام.
خط: نستعلیق تحریری، چلیپا، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: برخی عناوین به قلم سرخ، ابیات به صورت حمایلی و چلیپایی کتابت شده؛ مهر ها: 14 الف: چهار مهر لوزی آبی با نقش «عبده عزیز»؛ آسیب ها: لکه، پخش شدگی مرکّب، افتادگی میان برگ ها، فرسودگی و پارگی برخی برگ ها، جلد الحاقی، 1، 2 و 31 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی مارکدار نخودی آهار مهره؛ جلد: تیماج قهوه ای یک لا با جدول، ترنج و سر ترنج با نقوش اسلیمی و گل های ختایی ضربی، عطف تیماج قهوه ای روشن
31 برگ، سطر ها: متغیر؛ قطع: 222×185
موضوع: 1. شعر مذهبی -- مجموعه ها؛ 2. شعر فارسی -- مجموعه ها
شماره رکورد: 1531478
سنجری نهرودی، حیدر قلی، قرن 14 ق.
دیوان بهارالابرار/ حیدرقلی نهرودی، متخلّص به «ذره»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: این دیوان شامل 88 غزل، قصیده، تضمین و موشح از حیدرقلی نهرودی، متخلّص به «ذره» و معروف به «محبوب علی شاه نهرودی نعمت اللهی» است که محتوای آن در ذکر مصیبت شهدای کربلا و مدح امام علی (علیه السلام) است. در برگ 30 الف قصیده ای در مصیبت واقعه کربلا از درویش کریم ملقب به «گلشن علی شاه» آمده است.
آغاز: غزل من کلام ذره اگر ای نازنین دلدار مستم * ز عشقت ای بت سرشار مستم ...
انجام: ... ذره منصور صفت بانگ انا الحق گوید * چون غلام ابدی شه فرزانه شده است.
انجامه: یا حیدر ادرکنی ذره حیدرقلی 1306 شمسی -1345 قمری یوم سه شنبه بیست و نهم شهر ذالقعدة الحرام تحریر شد حیدرقلی تخلص ذره فامیلی سنجری 1306.
خط: نستعلیق چلیپایی، دو ستونی، تاریخ کتابت: 1306 ش ؛ یادداشت ها: 36 ب: عنوان رساله و عناوین و القاب نویسنده آمده، اندرون لت رویی یادداشتی به تاریخ 33/2/13 از محبوب علیشاه نعمت اللهی؛ مهر ها: 2 الف، 12 ب، 17 ب، 18 الف، 22 ب، 23 الف، 27 ب، 28 الف، 35 ب، 36 الف: بیست مهر بیضی با نقش «حیدرقلی سنجری 1342»؛ 4 ب، 16 ب، 17 الف، 36 ب و لت پشتی جلد: 6 مهر دایره ای با نقش با نقش «تبر و کشکول، ص 1317»؛ آسیب ها: لکه، پارگی برگ اول، افتادگی مابین اوراق، پخش شدگی مركّب، نسخه فاقد لت رویی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ نخودی، عطف پارچه مخمل بنفش، اندرون مقوا سفید
36 برگ، سطر ها: متغیر؛ قطع: 200×135 (بیاضی)
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 14 ق.
شماره رکورد: 1531525
سعدی، مصلح بن عبدالله، -691؟ ق.
بوستان/ ابو محمّد مشرف الدین مصلح بن عبدالله، معروف به «سعدی شیرازی»
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: 655 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 10944 (944 ف) در جلد 2 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، فاقد عبارات آغازین است.
چاپ این اثر، در 1388 ش به کوشش عزیزالله علیزاده از سوی نشر فردوس به چاپ رسیده است.
آغاز: افتاده: ... بلند آسمان پیش قدرت خجل * تو مخلوق و آدم هنوز آب و گل ...
انجام: ... بضاعت نیاوردم الا امید * خدایا ز عفوم مکن ناامید.
انجامه: وقع الفراغ من تسوید کتابت بوستان بعون الله الملک المستعان على يد اضعف العباد المحتاج الى رحمة الرحمان قليل الاحسان كثير العصيان احمدجان بن علی دمرچی [دمیرچی] حسنلو ساکن گرجستان اللهم اغفره و ارحمه ... فی وقت چاشتگاه فى يوم الثلثا في خدمة ملا حسين في تاريخ اربع و سبعین و الف في الفارسية سنة 1074. بحق محمّد و آله الاخيار فى تاريخ من الهجرة النبوية المصطفوية اربع و سبعين و الف.
منابع: الذريعة 3: 155؛ مشار فارسی 1: 794؛ مشترک 7: 262؛ ملی 2: 485 و 5: 399 و 6: 353؛ مرعشی 6:24
خط: نستعليق، كاتب: احمدجان بن علی دمیرچی حسنلو، تاریخ کتابت: سه شنبه 1074 ق، محل کتابت: گرجستان، آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ یادداشت ها: داخل لت رویی جلد یادداشت دعایی برای تقویت حافظه، 127 ب: ابیات پراکنده به فارسی؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز، خط خوردگی برخی ابیات، لکه، پخش شدگی مرکّب، گسستگی شیرازه، فرسودگی جلد، ترنج روی جلد افتاده؛ کاغذ: فرنگی الوان (نخودی و صورتی)، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با ترنج ضربی، سجاف تیماج مشکی، عطف گالینگور مشکی
127 برگ، 15 سطر: 150×72، قطع: 200×135
عنوان های دیگر: سعدی نامه؛ بوستان سعدی؛ بوستان سعدی شیرازی
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 1531536
سنجری نهرودی، حیدرقلی. قرن 14 ق.
دیوان بهارالاسرار/ حیدر قلی نهرودی، متخلّص به «ذره»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: دیوان بهار الاسرار شامل 150 از قالب های شعری چون قصیده، مخمس، غزل، مربع ترکیب، مسدس و رباعیات و شامل عناوین و موضوعاتی از قبیل: تبریک راجع به روز عید غدیر خم من کلام شاهزاده مرحوم محمود میرزا متخلص به «پروانه»، قصیده راجع به تهنیت و تبریک عید غدیر خم من كلام محبوبعلیشاه نعمت اللهی ذره، قصیده در مدح حضرت صاحب الامر، قصیده در مصیبت حضرت ابا عبدالله الحسین، قصیده در مدح مولی الموالى اسدالله الغالب على ابن ابيطالب 1 الف: یادداشت عنوان رساله به همراه تاریخ کتابت.
آغاز: بسمله. اول دیباچه حی قدیم * مطلع الانوار بسم الله الرحمن الرحیم، این دفتر قصاید و مخمس و غزل و مخمس و مربع ترکیب و مسدس ... [آغاز دیوان] به تخت شاهی امروز بر گرفت قرار * شهی که کرد فلک هم به بندگیش اقرار/ بزد به پایه تختش ز شوق عرش برین * هزار بوسه و می خواست جان کند ایثار ...
انجام: ... از هجر تو گریان منم در آتش حرمان منم * بر آتش حرمان من آب گوارائی بیا/ ایزاده خیرالبشر ای مبدء هستی حق * محبوبعلی و از هجر تو در عمر خود اندر نوا.
انجامه: بحمداله و المنة تمام شد دیوان اول که موسوم است به بهارالاسرار امید از لطف قادر منان و روح مطهر انبیاء و اولیا که محسوب نظر مولی الموالی اسدالله الغالب على بن ابيطالب صلوة آله و سلامه علیه مقبول نظر واقع شود ... قارئین محترم امیدوارم که به یاد خیر روح ما را شاد فرمایند - محبوبعلی شاه نهرودی نعمت اللهی 17/1/12.
خط: نستعلیق تحریری، دو ستونی، کاتب: به خط نویسنده، تاریخ کتابت: 1317/1/12 ش، آرایه ها: لا به لای برخی برگ ها برچسب با طرح گل و بوته چسبانده شده است. یادداشت ها: 1 الف: فهرست کتاب هایی که حیدرقلی نهرودی تألیف و کتابت نموده و شامل یازده رساله است رساله یازدهم بهارالایثار، که در 15 شعبان المعظم 1367 کتابت شده است. 19 ب: یادداشتی که در آن حیدرقلی نهرودی از سوی سید محمّد شریف ونکی شیرازی در سال 1345 ق ملقب به «عماد الاسلام» گردیده اند. آسیب ها: لکه، فرسودگی و پارگی جلد، 1 ب- 2 نانوشته؛ کاغذ: کاغذ دفتری خط دار؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ قهوه ای با طرح ابر
و باد چاپی
3-78 الف (160 برگ)، 18 سطر: 185×125؛ قطع: 210×170
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 14 ق؛ 2. مدیحه و مدیحه سرایی؛ 3. مرثیه و مرثیه سرایی؛ 4. غدیر خم -- شعر
شماره رکورد: 1531569
سنجری نهرودی، حیدر قلی، قرن 14 ق.
دیوان بهارالانوار/ حیدرقلی نهرودی، متخلّص به «ذره»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: دیوان بهارالانوار شامل 160 قصیده در مدح امیر المومنان حضرت علی (علیه السلام)، مدح حضرت امام زاده طاهر، مدح حضرت عبدالعظیم حسنی و مدح رضا شاه پهلوی، و قصایدی در مولود حضرت ختمی مرتبت (صلی الله علیه و اله و سلم) و در مناجات با حضرت احدیت و تبریک و تهنیت عید غدیر خم است.
آغاز: ص 1 هو هذا ديوان بهارالانوار محبوبعلی شاه نهرودی نعمت اللهی، اول دفتر بنام ایزد دانا * صانع و پروردگار حی توانا ... [آغاز دیوان] ای سروناز بوتراب ای مبدء یوم حساب * ای آن که از خون رزان دست حریفانت خضاب/ و از عشق تو نالان منم شاها نگر حیران منم * از لطف خود شاها بده در فرودین در خوشاب ...
انجام: ... بیا بکنج خرابات و وضع ما بنگر * دمی ز دهر نیاسوده جمله حق کیشان/ برو به کلبه محبوبعلی نظر میکن* به بر پر خطری ساکن است از خویشان
انجامه: بعون الله تعالی تمام شد دیوان بهارالاسرار و بهارالانوار در تاریخ دوشنبه 17/4/6 در کلبه حقیر خاتمه یافت ... این دو دفتر خاتمه پذیرفت امیدوار چنانم که قارئین محترم غلط و مکرراتی که در آن است عفو فرمایند ... حیدر قلی - نهرودی - ذره - عماد الاسلام - محبوب علیشاه - نعمت اللهی 17/4/6.
خط: نستعلیق تحریری، دو ستونی، کاتب: به خط مولف، تاریخ کتابت: دوشنبه 4/6/ 1317 ش؛ آرایه ها: لا به لای برخی برگها برچسب با طرح گل و بوته چسبانده شده؛ آسیب ها: لکه، پارگی و فرسودگی جلد؛ کاغذ: کاغذ دفتری نخودی؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ قهوه ای با طرح ابر و باد چاپی
78-160 (160 برگ)، 17-15 سطر: 175×120، قطع: 210×170
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 14 ق؛ 2. مدیحه و مدیحه سرایی
شماره رکورد: 4028133
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر سوره های یس، فتح، ملک، واقعه و نباء را در بردارد.
آغاز: بسمله. یس و القرآن الحکیم انک [لمن المرسلين على صراط مستقیم] ... غافلون لقد حق القول على اكثرهم فهم لا يؤمنون ...
انجام: انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه و يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا.
خط: نسخ معرّب، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 13 ق؛ آرایه ها: جدول دور متن به زر پهن، شنگرف و لاجورد، میان سطر ها جدول به قلم زر پهن محرر با مشکی، کمنداندازی به قلم سبز و آبی، ختم آیات با دوایر کوچک به قلم سرخ، عناوین سوره ها قلم سرخ در کتیبه (گ 1 ب، 2 الف، 16 ب و 36 ب جدول زر ندارد)، متن زرافشان؛ آسیب ها: گسستگی شیرازه، آفت زدگی، پارگی در اوراق؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ با طرح برجسته خاکستری عطف و حاشیه ها تیماج قهوه ای
36 برگ، 7 سطر: 98×40، قطع: 172×110
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1531579
مجلسی، محمّد باقر بن محمّد تقى، 1037-1111 ق.
عين الحيات/ محمّد باقر بن محمّد تقی بن مقصود علی مجلسی، معروف به «علامه مجلسی»
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: 1073 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 13758 (3758 ف) در جلد 37 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، تا قصۀ «بلوهر و یوزآسف» را در بردارد.
چاپ: این اثر، در زمان فتح علی شاه قاجار در دارالسطنه تبریز بدون تاریخ و در سال 1240 ق در تهران به چاپ سنگی رسیده و در سال 1390 ش به کوشش کاظم عابدینی مطلق از سوی انتشارات مبین اندیشه در تهران چاپ و منتشر شده است.
آغاز: بسمله. لالی حمد و جواهر ثنا تحفه بارگاه جلال کبریاء حکیمی که الواح ارواح قابله نوع بشر را که مظهر غرایب صنع قضا و قدر است ... اما بعد مستمند فیوض ازلی محمّد باقر بن محمّد تقى ... بموقف معرض برادران ایمانی و دوستان روحانی می رساند ...
انجام: ناتمام ... از ایشان سوال نمودم ایشان نیز علمی باحوال آن نداشتند چون می دانستم که پادشاه منتهای دانش و علم و معدن بردباری ...
منابع: الذريعة 15: 370؛ مشار فارسی 3: 3601؛ ملی 4: 133 و 357؛ مرعشی 10: 353؛ مجلس 38: 475
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 14 ق؛ آرایه ها: نگارش متن با مرکّب بنفش؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و برخی عناوین در حاشیه آمده است. آسیب ها: گسستگی شیرازه، لکه، دو برگ انتهایی نانوشته، فرسودگی جلد؛ کاغذ: کاغذ فرنگی نخودی خط دار؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای یا جدول، ترنج و سرترنج با نقوش اسلیمی و گل های ختایی ضربی، عطف گالینگور قهوه ای
142 برگ، 22 سطر: 180×115؛ قطع: 220×160
عنوان های دیگر: عین الحیاة؛ عین الحیوة؛ شرح وصایای پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) به ابوذر
موضوع: 1. احادیث شیعه؛ 2. اخلاق اسلامی
شماره رکورد: 1531593
احکام نماز و روزه
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، رساله ای در باب نماز و روزه است و شامل سه مقصد و هر مقصد شامل چند باب و فصل است. مقصد اوّل: در بیان طهارت، مقصد دوم: در بیان نماز، مقصد سوم: در بیان روزه و احکام آن. این اثر از جهت محتوا و مقصد با رساله نخبه محمّد ابراهیم بن محمّد حسن خراسانی محتوایی دارد.
آغاز: افتاده: ... و صلواة و صوم بود آن را مشتمل بر سه مقصد قرار داد مقدمه اول در بیان طهارت است و آن مشتمل بر سه باب است فصل اول در بیان وضو است ...
انجام: افتاده: ... ریاحین و گلها حتی نرگس و روزه اش باطل نمی شود و مراد از ریاحین هر گیاه خوشبویی است ...
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای حواشی مرتبط با متن با نشان های «اصلاح الاكمال، 2»؛ مهر ها: 77 الف: دو مهر چهارگوش با نقش «یا رب علی؟»؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز و انجام، برخی عناوین نانوشته، لکه، پارگی در اوراق، گسستگی شیرازه، فرسودگی جلد، جلد الحاقی؛ کاغذ: فرنگی آبی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قرمز
88 برگ، 18 سطر: 155×105؛ قطع: 210×170
موضوع: 1. فقه جعفری
شماره رکورد: 1531611
سنجری نهرودی، حیدر قلی، قرن 14 ق.
دیوان بهارالمنور الانوار/ حیدرقلی نهرودی، متخلّص به «ذره»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نسخهٔ حاضر، مجموعه قصاید، ترکیب بند، ترجیع بند، مثنوی و رباعی در مدح و منقبت امیر المؤمنین علی (علیه السلام) است. ترتیب این دیوان بدین شرح است: قصاید محبوب علیشاه (گ 3 ب- 17 الف)، (18 ب- 22 ب)، (24 ب- 27 ب)، (30 ب- 32 الف)، (33 الف- 55 ب)، (59 ب- 68 ب)، (75 ب- 79 الف)، (81 ب- 99 الف) و (81 ب- 99 الف)؛ تركيب بند (17 الف- ب 18 الف) و (83 ب- 84 الف)؛ ترجیع بند (85 الف- 89 ب)، مثنوی (73 ب- 74 الف)؛ قصاید پراکنده از رحمت علیشاه خاکسار (22 ب- 24 الف)، (32 الف- 32 ب)، (56 الف- 59 الف) و (75 ب)؛ قصیده به همراه دو رباعی از چراغعلی خاکسار (28 الف- 30 الف) دو رباعی از مرشد غلامعلی (40 ب)؛ دو رباعی از میرزا مهدی خان استرآبادی وزیر نادرشاه افشار (32 الف)؛ قسمتی از زندگینامه و شرح حال محبوب علیشاه (69 الف- 73 الف)، بر فراز هر قصیده نشان خانقاه نعمت اللهی «ص هو» آمده است.
آغاز: بسمله. در مذهب ما كلام حق نادعلیست * طاعت که قبول حق بود نادعلیست ...
[آغاز ديوان] على أن سر یزدانی علی انوار رحمانی * علی آن نور یزدانی علی انوار سبحانی ...
انجام: ... ای خلق بوالله که عین است علی * آن نقطه بسملت و عین است علی/ و از عين على شدم دو عالم محبوب * خلق دو جهان بحق که عین است علی.
انجامه: هو العلى الا على محبوبعلیشاه نعمت اللهی بحمدالله اتمام پذیرفت تتمه دیوان بهار المنور الانوار اراک منزل حضرت آقای هاشمی نژاد 26/11/27.1350.
خط: نستعلیق تحریری، تاریخ کتابت: 11/15/ 1327 ش، محل کتابت: اراک؛ آرایه ها: رنگه نویسی متن نسخه، 23 ب: تصویر تبرزین دراویش؛ یادداشت ها: 1 و 2: یادداشت های متفرقه از افرادی که در مسلک سلسله نعمت اللهی هستند به همراه یادداشت عنوان و پدیدآور، 99 ب- 100 ب: یادداشتی از فریده نهرودی برای عمویش (حیدرقلی نهرودی)، نسخه حاضر در شهر اراک و در جا های مختلف آن از قبیل «مهمانخانه فردوسی، کافه اردیبهشت، کافه آذرینامه، کافه مشهدی محمود تبریزی، منزل هاشمی نژاد»، از تاریخ 11/12/ 27 تا 27/11/26 ش؛ آسیب ها: لکه، پاشیدگی مرکّب؛ کاغذ: کاغذ دفتری نخودی؛ جلد: جلد
شومیز (دفتری) سبز
100 برگ، 19 سطر: 160×135؛ قطع: 215×165
موضوع: 1. علی بن ابی طالب (علیه السلام)، امام اوّل، 23 قبل از هجرت - 40 ق -- شعر؛ 2. شعر فارسی -- قرن 14 ق.
شماره رکورد: 1531656
محقق حلّی، جعفر بن حسن، 602-676 ق.
شرایع الاحكام فى معرفة الحلال و الحرام/ ابوالقاسم نجم الدین جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد هذلي حلّی، معروف به «محقق حلّی»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 4151 (4151 ع) در جلد 18 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر بار ها به چاپ رسیده و در سال 1388 ق در نجف به کوشش عبدالحسن محمّد علی در 4 جزء به چاپ رسیده است.
آغاز: افتاده: ... و لو غسل منكوسا لم يجز به على الاظهر و لا يجب غسل ما استرسل من اللحية و لا تخليها بل يغسل الظاهر و لو بنت للمراة لحية ...
انجام: ... ثلث تركته ثم اصدقها الآخر و دخل ثم مات فالنكاح صحيح و يبطل المسمى لانه زايد على الثلث الآخر و يرثه و فی ثبوت مهرالمثل تردد و على قول الآخر يصح الجميع.
انجامه: تم الجزء الاول من كتاب شرایع الاسلام فى مسائل الحلال و الحرام في تاريخ عصر يوم الجمعه غره شهر رجب المرجب من شهور سنة ثمان عشرين و الف من الهجرة النبويه عليه افضل الصلوات.
منابع: الذريعة 13: 47؛ ریحانة الادب 5: 235؛ تراث العربی 7: 28؛ مشار عربی ص 537؛ ملی 18: 70 و 8: 45؛ مرعشی 1: 232
خط: نسخ، تاریخ کتابت: رجب 1028 ق؛ آرایه ها: عناوین و برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای حواشی مرتبط با متن با نشان های «ع ل رحمة الله، شرح زین الدین، دروس، مصلی»؛ یادداشت ها: 110 الف: یادداشت تاریخی مسافرت از گیلان به عراق در رمضان 1029 ق، یک برگ داخل نسخه به خط محمّد علی صارم دعوت به مهمانی و صرف شام و استماع ذکر مصیبت؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز، گسستگی شیرازه، لکه، رطوبت، آفت زدگی، نونویسی برخی برگ ها، فرسودگی جلد، جلد الحاقي؛ كاغذ: اصفهانی نازک نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ زرشکی، گوشه ها تیماج قهوه ای، عطف گالینگور قهوه ای
110 برگ، 21 سطر: 175×115؛ قطع: 265×180
عنوان های دیگر: شرائع الاسلام في احكام الحلال و الحرام؛ شرائع الاسلام في مسائل الحلال و الحرام
موضوع: 1. فقه جعفری -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 1531681
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخهٔ حاضر، یک مصحف قرآن کامل است.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحیم مالک یوم الدین ...
انجام: ... الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة و الناس.
انجامه: اللهم اغفر لكاتبه بحرمت هذا القرآن العظيم اسمه سيد قمر.
خط: نسخ معرّب، کاتب: سیدقمر، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ امتیاز: نفاست در آرایه ها؛ آرایه ها: صفحات افتتاح، دو برگ آغازین، دو برگ از آغاز سورۂ بنی اسرائیل (134 ب- 135 الف) و دو برگ سورۀ معوذتین دارای کتیبه و حاشیه مذهب و مرصّعبه صورت نیم ترنج و دو لچک با نقوش گل و برگ ختایی به قلم زر تحریر و لاجورد؛ جدول دور متن به قلم زر محرر، شنگرف با ردیف ریسه ای گل های الوان به قلم سرخ و صورتی بر زمینه زر، طلااندازی میان سطر ها به تحریر، بقیه برگ ها جدول و کمند زرین به قلم زر محرّر و لاجورد؛ ختم آیات به دوایر زرین؛ نشان های تجویدی به قلم سرخ؛ نشان اجزاء ترنج شرفه دار در حاشیه به قلم زر و لاجورد؛ سرسوره ها کتیبه ساده با عنوان رقاعی به قلم لاجورد بر زمینۀ زر؛ یادداشت ها: یادداشت وقف در حاشیه، نشان های تجویدی در حاشیه به قلم سرخ؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، پاشیدگی مرکّب؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قرمز با لچک و ترنج و سر ترنج با نقوش گل و برگ ضربی
278 برگ، 16 سطر: 140×65؛ قطع: 175×105
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1531688
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: متن کامل قرآن مجید.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحیم مالک یوم الدین ایاک نعبد و ایاک نستعين ...
انجام: ... في صدور الناس من الجنة و الناس. دعای ختم قرآن صدق الله العظيم و صدق رسوله الكريم ... الصدقين برحمتک یا ارحم الراحمین.
خط: نسخ معرّب، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 11 ق؛ آرایه ها: صفحهٔ افتتاح جدول و کتیبه مذهب و مرصّع با نقوش اسلیمی و گل های ختایی، جدول دور متن با قلم زر پهن، سرخ و مشکی، نشان های پایان آیات دوایر زرین؛ آسیب ها: لکه، آفت زدگی، مرمت غیر اصولی؛ کاغذ: اصفهانی نازک نخودی تیره، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای تیره با جدول، بوته های ریسه ای و ترنج با نقوش گل و بوته ضربی
515 برگ، 12 سطر: 85×40؛ قطع: 140×85
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1531698
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: متن کامل قرآن مجید
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحیم مالک یوم الدین ایاک نعبد ایاک نستعين ...
انجام: ... فى صدور الناس من الجنة و الناس. دعای ختم قرآن مجید و منقولست که حضرت امیر المومنین علیه السلام بعد از تلاوت ... اللهم اشرح بالقرآن صدری و استعمل بالقرآن ... لا قوة الا بالله العلى العظيم.
انجامه: حسب الفرمایش عالی حضرت رفیع منزلت ستوده خصلت فرشته طینت حاجی الحسين الشريفين حاجی محمّد على تاجر تبریزی لازالت دولته و حشمته ید احقر الثقلين محمّد حسين فى سنة 1258 صورت تحریر یافت.
خط: نسخ، كاتب: محمّد حسین، تاریخ کتابت: 1258 ق؛ آرایه ها: صفحات افتتاح دارای جدول، کتیبه و حاشیه مزدوج مذهب و مرصّعبا نقوش اسلیمی و گل های ختایی و شرفه لاجوردی به قلم زر، تحریر، سرخ، آبی، سفید، صورتی و لاجورد؛ طلااندازی میان سطر ها به شیوه دندان موشی، کمند به زر و مشکی و جدول دور متن به قلم زرپهن، لاجورد و مشکی؛ نشان جزء ها در حاشیه ترنج و سرترنج مذهب و مرصّع، سر سوره ها کتیبه بازو بندی به رقاع به قلم لاجورد بر زمینه زر، علایم پایان آیات دوایر زرین نشان های تجویدی به قلم سرخ؛ حواشی: حواشی کم مرتبط با نسخه با نشان «هو العالم، معالم رحمة عليه، بیضاوی»؛
یادداشت ها: 267: یادداشت دعای بعد تلاوت قرآن کریم؛ حسب فرمایش حاجی محمّد علی تاجر تبریزی کتابت شده؛ آسیب ها: لکه، پخش شدگی مرکّب؛ کاغذ: فرنگی نازک نخودی تیره، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج عنابی با جدول، لچک، ترنج و سر ترنج ضربی با نقوش گل و برگ
267 برگ، 18 سطر: 142×70؛ قطع: 210×120
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1531703
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر از ابتدا و انتها افتادگی دارد و از آیهٔ 72 سورۀ نساء تا آیه 5 سورة الصف را دربردارد.
آغاز: افتاده: ... على اذ لم اكن معهم شهيدا و لئن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم و بينه مودة ... انجام: افتاده: ... تحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنیان مرصوص و اذ قال موسی ...
خط: نسخ بیهاری معرّب، تاریخ کتابت: گویا سده 12 ق؛ آرایه ها: جدول و کمند دور متن به مشکی و سرخ، نشان اجراء ترنج و سر ترنج به زر، لاجورد و سرخ، جدول بازو بندی سرسوره ها به رقاع و به قلم سرخ، ختم آیات به دوایر زرد رنگ؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز و انجام، لکه، مرمت غیراصولی، رطوبت، فرسودگی جلد؛ کاغذ: هندی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قرمز با جدول ریسه ای ضربی
383 برگ، 15 سطر: 205×120؛ قطع: 295×195
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1531714
برمکی، یحیی بن خالد، قرن 2 ق.
فالنامه یحیی بن خالد مکی/ یحیی بن خالد برمکی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، فالنامه ای منظوم از یحیی برمکی است که برای هارون الرشید تنظیم کرده تا در سفر با خود داشته باشد. ترتیب این فالنامه چنان است که دارای جدولی با 25 خانه که بعد از قرائت فاتحه انگشت بر روی هر یک از خانه ها نهاده و از فال خود با خبر شود.
آغاز: بسمله. این فالست که یحیی بن خالد برمکی جهت هارون رشید بر سبیل اختصار ساخته تا در سفر و حضر با خود داشتی ...
انجام: ... فالی که زدی بفضل یزدان * یابی تو آزان وصال جانان/ این فال تو بسی بزرگ فال است * زیرا که هستی از بزرگان
انجامه: تمت تمام شد کار من نظام شد از برای خاطر داشت قاضی الهی؟ بخش نوشته شد.
خط: نسخ، تاریخ کتابت: سده 12 ق؛ آرایه ها: عناوین و انجامه به شنگرف؛ یادداشت ها: اندرون لت رویی جلد رساله ای در موضوع عرفان، 1 الف: مطلبی پزشکی با عنوان «عنایت حاجی صاحب»، 1 ب: ابیاتی پراکنده به فارسی با آغاز «آن شاه بتان نمود که با حسن جمال * چون کان خط کوی که آن نقط خال ...»، 5 الف- 5 ب: قصیده ای از محبوب جیلانی در مدح محی الدین جیلانی با آغاز «معلی حب سبحانی مقدس قطب ربانی * علی سیرت حسن ثانی محی الدین جیلانی ...»، 6 الف: قطعه شعری در مدح حضرت علی (علیه السلام) با آغاز «السلام سرور هر دو جهان عالی جناب * قرة العين النبي يا نور چشمی بو تراب ...»، 6 ب- 7 الف: آداب خواندن «نماز کن فیکون»، 7 ب: مطلبی به زبان اردو به همراه چهار بیت از شاه نجیب به زبان اردو 8 الف- 9 ب: متن دعایی با آغاز «بسمله. لما غدوت اراعي النجم في شهر مما ...»، آسیب ها: گسستگی عطف و شیرازه، جلد الحاقی، مرمت غیر اصولی، پخش شدگی مرکّب، فرسودگی برگ ها؛ کاغذ: هندی نخودی، آهار مهره؛ جلد: لت رویی مقوایی با روکش کاغذ نخودی، لت پشتی مقوایی با روکش تیماج قهوه ای، اندرون کاغذ نخودی
2 الف- 9 ب (154)، 11 سطر: 160×110، قطع: 250×175
موضوع: 1. فال گیری؛ 2. فال گیری -- شعر
شماره رکورد: 1531720
بزرگمهر
فال نامه بزرجمهر/ بزرگمهر
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: اصل قال نامه به زبان پهلوی است که بزرگمهر آن را برای انوشیروان پادشاه ساسانی تنظیم، و بهرام شاه میرابوالفتح آن را به فارسی ترجمه کرده و بعد ها در کتابخانه سلطان محمود غزنوی به یادگار مانده است. این فالنامه بر مبنای بروج دوازده گانه با رموزی مخصوص و هر فالی به نام پرنده ای در ابیاتی به فارسی آمده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و العاقبة للمتقين ... این فالنامه را خواجه بزرجمهر بزبان پهلوی بجهت نوشیروان عادل باعتقاد تمام و عبادت کمال کرده ...
انجام: ... تو را در دوستی صبر است بهتر * مراد خویشتن از صبر بنگر/ از دشمن ایمنی هرگز روانیست * تو بشنو گفته کس بی خطا نیست.
انجامه: تمت تمام شد.
خط: نستعلیق تحریری، تاریخ کتابت: سده 12 ق؛ آرایه ها: عناوین، جدول ها و اشکال هندسی به قلم سرخ؛ یادداشت ها: 13 الف: یادداشتی با عنوان «دوگانه جهت تسخیر واحد»، 13 ب- 14 الف: یاداشت حرز جهت محافظت که بر اساس حروف مقطعه قرآن، 14 ب: مطلبی جهت حل مقصود، 15 الف: متنی به نقل از حسن بصری جهت دیدن پیامبر در خواب، و چگونگی خواندن سوره ایلاف برای حاجت گرفتن، 15 ب: مطلبی از مولوی شرف الدین حاجی جهت حل مقصود، و یادداشتی جهت حاجات و گشادن کار ها و دفع
دشمنان و دفع بیماری ها، 16 الف: نانوشته
10 الف- 16 الف (154)، 17 سطر: 165×105؛ قطع: 250×175
موضوع: 1. فال گیری؛ 2. فال گیری -- شعر
شماره رکورد: 3911914
فال نامه هندي
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: رساله حاضر فالنامه هندی است از زبان شخصی به نام «سری گوتم رگه حیو» که به زبان فارسی ترجمه شده و مشتمل است بر 64 خانه که در درون هر خانه حروف ابجد نوشته شده است. و احوالات هر فرد که هر یک از خانه ها را انتخاب کند در آن نوشته شده است.
آغاز: بسمله. این فالنامه که از زبان سری گوتم رگه حیو بزبان هندوی تصنیف بود آن را در فارسی نقل نموده شد هر کسی که جوینده احوال باشد سوال خود ملاحظه نماید ...
انجام: ... فال آن چه که می پرسی دشمنی همیشه بر تو نظر دارد و جهد رفتن می کنی خوب است درین فائیده خواهد شد.
خط: نستعلیق تحریری، تاریخ کتابت: سده 12 ق؛ آرایه ها: عناوین به شنگرف، جداول هندسی؛ یادداشت ها: 30 الف: جدول رموز، 30 ب: یادداشتی به عربی جهت رفع تب اطفال
21 الف- 31 ب (154)، 13 سطر: 170×115، قطع: 250×175
موضوع: 1. فالگیری
شماره رکورد: 3912198
قریشی، ابوبکر بن احمد علی
شرح اسماء الحسنی/ ابوبکر بن احمد علی قریشی، ملقب به «بدر»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نویسنده در این رساله ترجمه اسماء الله تعالی امام شهاب الدین اعراضی را جمع نموده که آن هم از کتاب های دیگر استفاده کرده است. نویسنده در این رساله 99 اسم از اسماء خداوند را ترجمه، شرح و خواص هر یک را بیان نموده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين الذى له الاسماء الحسنى و صفاته العلياء من تمسک بذكره ... اما بعد می گوید اضعف عبادالله القوى ابوبكر بن احمد على القريشي الملقب با البدر غفر الله له ...
انجام: ... بازدارنده عذاب از بندگان که گنه کاراند هر کرا رنجی و مشقتی باشد سی و سه بار بخواند اطمینان خاطر او را خدای عزوجل بخشد.
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: سده 12 ق؛ حواشی: خواص برخی آیات و اسماء الهی در حاشیه؛ یادداشت ها: 32 الف: یادداشت های متفرقه در بیان خواص برخی آیات قرآن، حرز بازوبندی برای حفظ از جمیع بلایا منقول از پیامبر؛ 42 ب- 43 ب: یادداشتی با عنوان «اسماء جلالی» با آغاز «شروع کند جلالی پس روز سه شنبه اول زحل یا روز سه شنبه اول ساعت مريخ العزيز الجبار المتكبر ...».
32-43 ب (154)، 14 سطر: 165×90، قطع: 250×175
عنوان های دیگر: ترجمه اسماء الله تعالی
موضوع: 1. خدا -- نام ها -- خواص
شماره رکورد: 3912311
جنگ
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: مطالب این جنگ به این شرح است: گ 44 الف: طریقه خواندن یکی از نماز های مستحبی در رفع حاجت؛ 44 ب- 48 الف: طریقه خواندن نماز اوابین (صلوۃ الاوابین)، یادداشت های پزشکی از قبیل ساکن کردن درد دندان، خواندن آیه لايلاف قریش برای رفع درد شکم، درد ناف؛ کیفیت خواندن نماز حاجت، مطلبی با عنوان های «برای مطبت روز شنبه»، «برای مطبت سحیب غریب»، «برای تعخید خصویق مردانه»، یادداشتی در ترکیب صلوة التهجد، و یادداشتهای پزشکی دیگر؛ 48 ب- 53 ب: مطالبی با عنوان های «طریق خواندن مسبعات عشر»، «در بیان طلسمات روز ادیت»؛ دعا برای رفع مشکل و دشواری منقول از شیخ جمال نویس سجاوندی، یادداشتی با عنوان «ذکر نماز دفع بواسیر»، یادداشت هایی در نماز تهجد، در طریق استخاره کردن، در احضار روح اولیاء، در ویران نمودن و خراب نمودن کسی؛ 54 الف- 69 ب: مطالب پزشکی از قبیل نسخه برای قوت بدن، نسخه خضاب، یادداشتی با عنوان «ترتیب شستن لولوی نمکین»، طریقه ساختن مرکّب کحل که برای چشم مفید است، یادداشتی با عنوان «جهة نشئه مسکرات که نامش فلک سیر است»، مطالبی با عنوان نسخه سقوف، نسخه تیزاب، طریقه ساخت دوایی برای کاهش تب، نسخه پزشکی از حکیم محمّد شریف خان، نسخه «شراب جهت قوه باه»، «نسخه طلا»، ساخت انواع مرکّب از قبیل شنگرف، مازو، زرنیخ؛ 70 الف- 85 ب: شامل مطالب پزشکی از قبیل،
علاج بستن عورت، علاج اسقاط حمل، علاج منقطع نمودن شهوت، یادداشتی در دفع سوزاک، ادویه جهت دفع امراض چشم بابت شیخ جانمحمّد، ادویه طلا ضماد بابت حکیم شرف الدین جهت قوه باه، علاج سوزاک بول، دوای اشک، نسخه جهت دفع پرمیو، در مسققات (مسقطه)، علاج دمیه، ترتیب ساخت مرهم حیات، ادویه مرهم پیوره، علاج زخم، ادویه درد چشم باهمنی، علاج سلسل بول، ترکیب ساخت سرمه چشم، نسخه ای جهت امراض چشم برای شاه محمّد حیات اندر گوتی، 86 الف- 102 ب: فصلی در بیان رفع سستی زلق، نسخه ای برای دفع خارش، یادداشت هایی در دفع درد چشم و امراض گوناگون آن، یادداشت های پراکنده جهت دفع امراض مجاری ادراری و درد شکم، ترتیب ساخت دارو جهت رفع مسمومیت با زهر، 103 الف- 108 ب: مطلبی در خواص برخی آیات برای شفا از امراض به تاریخ 24 جمادی الثانی 1190، طریقه ساختن سرکه انگوری و فوائد آن، یادداشتی با عنوان «من مجربات حکیم هبیروسنک» جهت جميع فساد خون و جزام و برص، طریقه ترکیب غذایی به نام «ماء اللحم»، نسخه جهت رفع بواسیر، فایده ای در حدیث الشريفه الطاعون، مطلبی با عنوان «من مجربات احمد زید خيها جهت زلقی و غیر زلقی»؛ 110 الف- تا آخر نسخه: اراراکیل صاحب ارمنی به جهت حوادث بعد از تخریب طوفان، نسخه جهت قوه باه، توصیه از نفی خوردن غذاهای منفخ و ترشی و علت آن، دواء جهت سوزاک، ترکیب ادویه بند گشاد، نسخه به جهت هضم غذا، نسخه جهت خارش، علاج دنبل، جهت تب و لرز، یادداشتی با عنوان «مجربات احمدیه» به جهت مقوی مزلوق و غیر مزلوق، نسخه جهت رافع درد کوله، یادداشتی با عنوان «مجربات اللهی بخش خان صاحب» جهت دبه اطفال و امراض بلغمی اطفال و غیر اطفال، نافع جریان منی، نافع مجذوم و برض، دفع جزام، رفع قبض افیونی، مرهم برای زخم، ترتیب سرمه به جهت حافظ صحه چشم، نسخه برای دفع بلا، نسخه شیخ اصغر علی صاحب به جهت تصفیه خون مجذوم و غیره، نسخه جهت مزلوق شیخ خدا بخش.
آغاز: بسمله. سورة و العصر يقرء سبعمائة على مدور و بعده ياخذ رمل اقدام المطلوب فايمكن عنهما و خلط با الدور و يخفف عليهم و يوم السابع ياخذ رمله و يطرح في النار ...
انجام: ... هفت بار سوره پس خوانده در طعام خوردن دهد از حالا دیوانه شود بغایت ایضا در باب عقد اللسان ... هفت میخ آهنی سوره یس؟ بر میخ یک بار بخواند.
خط: نستعلیق تحریری، تاریخ کتابت: شده 12 ق؛ آسیب ها: 109 نانوشته
44 الف- 69 ب (154 برگ)، 12-16 سطر: 190×110 و 210×140؛ قطع: 250×175
موضوع: 1. دعا؛ 2. نماز -- تاثیر؛ 3. پزشکی سنتی -- هند؛ 4. مرکّب سازی
شماره رکورد: 4007672
جوهری، محمّد ابراهیم بن محمّد باقر، -1253 ق.
طوفان البکاء/ محمّد ابراهیم بن محمّد باقر، متخلّص به «جوهری»
زبان: فارسی
تاریخ تأليف: 21 ربیع الاول 1252 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 18405 در جلد 53 فهرست همین کتابخانه. نویسنده، کتاب را به آقا صالح خانبان اهدا کرده است.
چاپ: این اثر در سال 1267 ق در تهران به چاپ سنگی رسیده و در سال 1390 ش با تحقیق و تصحیح عبدالله قربانپور در قم چاپ و منتشر شده است.
آغاز: بسمله. زبان من و حمد حرف است سست * شکسته قلم کی نویسد درست، حمد نخستین و نخستین حمدی که آرایش جمال و پیرایه بالای شاهد ... اما بعد این گم گشته بادیه ضلالت و گمراهی ... محمّد ابراهيم المتخلص بجوهری ابن محمّد باقر المروى ...
انجام: ... نظم کسی نیابد لذت فيض حضور اندر غیاب * کی جهان روشن شود پیش از طلوع آفتاب/ در فراق او دلی داریم از فرقت کباب * اشتیاق ما بوی افزون ز مستسقی باب
انجامه: تمت الكتاب بعون الملک الوهاب يوم سه شنبه شانزدهم جمادى الاخرى سنة 1263 محتاج عنایات ازلی محمّد علی ولد میرزا مهدی استدعا از برادران دینی جانی و اخلاء روحانی آن که در حین مذاکره طلب مغفرت از برای حقیر به جهت والدین حقیر نموده، غریق رحمت یزدان کسی باد * که کاتب را بالحمدی کند یاد/ غرض نقشی است کز ما باز ماند * که هستی را نمی بینم بقائی.
منابع: الذريعة 15: 112؛ مشار 3: 3470؛ اعیان الشیعة 15: 530؛ اعلام الشیعة 2: 161؛ دانشگاه 16: 677؛ مرعشی 23: 266؛ مرکز احیا 2: 78؛ مشترک 8: 1249
خط: نستعليق، كاتب: محمّد علی بن مهدی، تاریخ کتابت: 16 جمادی الاخر 1263 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ یادداشت ها: 1 الف: وقف نامه کتاب طوفان البکاء بر شیعیان اثنی عشری توسط حسينعلي بن محمّد باقر تمرتاش به تاریخ 27 ذیحجه 1263 ق. به همراه
مهر واقف، 1 الف: متن دعایی منقول از پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) به تاریخ 1291 ق، در قسمت انجامه یادداشت تاریخی از محمّد جعفر ولد مرحوم تمرتاش در خصوص آمدن ملخ در سال 1276 ق؛ مهر ها: 1 الف: مهر واقف بیضی با نقش «شاه محمّد »؛ آسیب ها: لکه، پارگی برگ ها، رطوبت، فرسودگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با جدول و بوته های ریسه ای، لچک، ترنج و سرترنج و کتیبه بازو بندی با نقوش اسلیمی و گل های ختایی ضربی
264 برگ، 21 سطر: 235×145؛ قطع: 350×210
عنوان های دیگر: طوفان البكاء في مقاتل الشهداء
موضوع: 1. شعر مذهبی فارسی -- قرن 13 ق؛ 2. چهارده معصوم -- سرگذشت نامه؛ 3. چهارده معصوم -- مراثی؛ 4. واقعه کربلا 61 ق.
شماره رکورد: 1531731
گیلانی، احمد بن محمّد، 993؟-1059 ق.
مضمار دانش/ نظام الدین احمد بن ملا صدرا گیلانی
زبان: فارسی
تاریخ و محل تألیف: 1071 ق، اصفهان
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 14301 (4301 ف) در جلد 39 فهرست همین کتابخانه. نویسنده این کتاب را به شاه عباس دوم صفوی اهدا کرده است.
چاپ: این اثر، در سال 1375 ش به کوشش نادر حائری در تهران، از سوی مرکز نشر دانشگاهی به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. سپاس بیقیاس خداوند جهان را که ابلق لیل و نهار چندان که در جهان ازل و ابد در نوردد ... اما بعد شیرین مقالی که سر زند از شکرین حکایت اسب ... این نسخه تقریر مقدمه و مرحله که بمنزله قلب و جناحین و خاتمه که بجای ساقه است ...
انجام: ... که نواله تا صبح قدری ترش شود و صبح ها بدهند تا خوب شود انشاء الله تعالى قد فرغ من تسويد هذا الكتاب المسمى بفرسنامه ... حسب الفرمایش ... اسدالله خان غلام پیش خدمت خونساری على يد ... محمّد صادق الحسینی الگلپایگانی تحریر شد در چاپ خانه ... کربلائی محمّد قلی و کربلایی محمّد حسین طهرانی ... در بیست و چهارم شهر ربیع الثانی فی شهور سنة 1279 صورت اتمام پذیرفت.
انجامه: تمام شد کتاب فرسنامه به ید اقل حقیر سرا پا تقصیر علی قلی خلف مرحوم رضوان آرامگاه محمود پاشا خان تمام شد در شب پنجشنبه دویم ماه رجب المرجب در سال بارسئیل در حالت ناخوشی و دلدرد شدید تحریر شده تحریرا فی 2 ماه رجب المرجب سنة 1308.
منابع: الذريعة 16: 170 و 21: 134؛ نسخه ها 1: 454؛ مشترک 1: 465؛ منزوی 5: 3917
خط: نستعليق، كاتب: علی قلی بن محمود پاشاخان، تاریخ کتابت: 2 رجب 1308 ق؛ آرایه ها: برخی عناوین به قلم سرخ، خطوط بالای برخی عبارات به مشکی؛ حواشی: عناوین در حاشیه؛ یادداشت ها: این رساله از روی نسخه چاپ سنگی به تاریخ کتابت 24 ربیع الثانی 1279 استنساخ شده، متن کامل انجامه نسخه ای که از روی آن استنساخ شده به طور کامل در قسمت انجام آمده؛ آسیب ها: گسستگی شیرازه، لکه، پخش شدگی مرکّب، جدا شدن جلد از کتاب، فرسودگی و پارگی جلد؛ کاغذ: فرنگی مارک دار نخودی؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ نخودی، گوشه ها و عطف پارچه ترمه
101 برگ، 14 سطر: 130×55؛ قطع: 195×120
عنوان های دیگر: فرس نامه
موضوع: 1. اسب ها
شماره رکورد: 1531757
موسوی حائری، کاظم بن حسین، قرن 13؟ ق.
ترجمه فال الطيرية/ كاظم بن حسین موسوی حائری
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: صورت فال طیور (پرندگان)، که ابتدا نام هر پرنده ای در بالای هر برگ امده؛ سپس فال مربوط به آن بیان شده است. نویسنده در آغاز می گوید که این رساله خلاصه کتاب موسوم به فال الطيرية منتسب به على بن موسى الرضا (علیه السلام) که به زبان فارسی ترجمه کرده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و الصلوة و السلم على اشرف الانبياء و المرسلين ... اما بعد چنین گوید مستغرق بحر خطا کاظم ابن حسین الموسوى الحائرى ...
انجام: افتاده: ... سئوال تو از زواج است تعجیل کن که قدمش مبارک است مع الخير و العافيه النّعامة ...
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین به شنگرف، کمند به قلم لاجورد، دور متن جدول مزدوج آبی و دوایر هندسی به قلم لاجورد؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز و انجام و برگ های میانی، لکه، گسستگی شیرازه، فاقد جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره
16 برگ، 10 سطر: 140×90؛ قطع: 210×140
موضوع: 1. فال گیری؛ 2. فال گیری با حیوان ها
شماره رکورد: 1531768
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
الفوائد الحكمية/ احمد بن زين الدين بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 1121 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 20968 در جلد 61 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمّد و آله الطاهرين اما بعد فيقول العبد المسكين احمد ابن زین العابدین [زين الدين] لما رايت كثيرا من الطلبة يتعمقون فى المعارف الالهية و يتوهمون انهم تعمقوا في المعنى المقصود ...
انجام: ... و اعلم ان هذا التكرير فى العبارات و الترديد انما هو للتفهيم و لو هذبت العبارة و اقتصرت على الاشارة لكلت البصایر و انسدت المذاهب الى هذا المطالب و مع هذا فان عرفت فانت انت و الله ولي التوفيق. منابع: الذريعة 16: 333؛ مشایخ عظام 2: 19؛ التراث العربي 9: 412؛ مرعشی 3: 55
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: قرن 13 ق؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده؛ یادداشت ها: 1 الف: یادداشت عنوان سه رساله از احسایی، لت رویی جلد سیاه مشق؛ آسیب ها: لکه، پخش شدگی مرکّب، گسستگی شیرازه، عناوین نانوشته، فرسودگی، پارگی و
ساییدگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج نخودی، اندرون کاغذ نخودی 21-1 الف (362 برگ)، 19 سطر: 155×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: الفوائد؛ الفوائد الحكمية الاثناعشرية
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. فلسفه اسلامی
شماره رکورد: 1531784
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
اجوبة المسائل الخاقانية/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: رساله خاقانیه در جواب فتحعلی شاه قاجار است و مشتمل بر پنج سوال. نیز بنگرید به شماره بازیابی 755 (755/9 ع) در جلد 8 فهرست همین کتابخانه.
تاریخ تألیف: رمضان 1223 ق.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمّد و آله الطاهرين اما بعد فيقول العبد المسكين احمد ابن زين الدين الاحسائى ان حضرت الجناب العالى الشان الوثيق الاركان حاوى السلطنتين سلطنة العقل و الفهم و سلطنةالملک و السلطان ...
انجام: ... إلى هنا انتهى الجواب لخدمة الحضرت المحترمة السلطانية مد الله ذلك الظل الظليل على البلاد و رحم ببقائه العباد على يد ... اقل الانام العبد المسكين احمد ابن زین الدین ابن ابراهيم الاحسائى فى اوائل شهر رمضان المبارك سنة ثلث و عشرين بعد المائتين و الالف من الهجرة النبوية ... و الحمد لله رب العالمين.
منابع: مشایخ عظام 2: 31؛ ملی 9: 515 و 8: 219؛ مرعشی 3: 134؛ ملک 1: 15
21 الف- 31 ب (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع 220×145
عنوان های دیگر: خاقانیه؛ اجوبة مسائل فتحعلی شاه قاجار
موضوع: 1. کلام شیخیه؛ 2. شیعه امامیه -- پرسش ها و پاسخ ها عقاید
شماره رکورد: 3934608
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
اجوبة المسائل الثمان/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 1498 (1498/2 ع) در جلد 9 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمّد و آله الطاهرين اما بعد فيقول العبد المسكين احمد ابن زین الدین الاحسائى انه قد التمس منى بعض السادة [الساداة] النجباء و الاجلاء الفضلاء ان اكتب على بعض مسائل له بعض البيان و کان ذلک فی ...
انجام: ...و يعرف الاعلى قصور الادنى عن رتبته فيتنعم بذلك من غير اذ درآء لرتبة [لترتبها] الادنى لمثل هذا فليعمل العاملون ولا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم و صلى الله على محمّد و اله الطاهرين و الحمد لرب العالمين.
منابع: مشایخ عظام 2: 29؛ التراث العربي 1: 229؛ ملی 9: 515
آسیب ها: برگ های 34 ب تا 38 الف نانوشته
31 ب- 38 الف (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: جواب مسائل بعض السادة؛ رسالة في جواب بعض الاجلاء
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. شیعه امامیه -- پرسش ها و پاسخ ها -- عقاید
شماره رکورد: 3934757
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
القطيفية/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 755 (755/18 ع) در جلد 8 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمّد ... و بعد فيقول العبد المسکین احمد بن زین الدين الاحسائي انه قد ارسل الى الشيخ الارشد الشيخ احمد بن الشيخ صالح بن طوق القطيفى مسائل قد تصعبت [تصعب] على الاذهان ...
انجام: ... و اقول اللهم لا تواخذني بما يقولون و اجعلني خيرا مما يظنون و اغفر لي ما لا يعلمون انك انت الغفور الرحيم ستار العيوب غفار الذنوب و انت حسبنا و نعم الوكيل.
منابع: مشایخ عظام 2: 66؛ التراث العربی 1: 204؛ ملی 8: 226
آرایه ها: خطوط بالای برخی عبارات و جداول هندسی، 49 الف: به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و با نشان «بلغ» مقابله شده است.
38 ب- 78 الف (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: رساله قطيفيه؛ اجوبة مسائل ابن طوق؛ جواب مسائل شیخ صالح قطیفی
موضوع: 1. کلام شیخیه؛ 2. شیخیه -- عقاید؛ 3. شیعه امامیه -- دفاعیه ها و ردیه ها -- عقاید
شماره رکورد: 3934928
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
رساله قطیفیه/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: رساله ای در جواب شیخ احمد قطیفی، مشتمل بر 16 سوال است: 1. سوال از مرگ طبیعی که نسبت به زندگی کمال است، 2. چرا به خداوند سمیع و بصیر اطلاق می شود و سایر مشتقات بر خداوند روا نیست، 3. فرق بین استطاعت و عزم و اراده و نیت، 4. سوال از وجه جمع دو کلام «لا يكون المريد الا و المراد دمعه» و «خالق اذ لا مخلوق»، 5. سوال از نسخ و فرق آن با بدا، 6. سوال از چگونگی امر خداوند به ابراهیم در مورد ذبح اسماعیل، 7. سوال از معنی حدیث «لابد لصاحب هذا الامر من غيبة و لابد له فى غيبته من عزلة ...»، 8. سوال از معنی عبارتی از صاحب کشکول، 9. سوال از حقیقت عالم زر و میثاق، 10. سوال از معنی «حسبان» در آیه «تحسبهم ایقاظا و هم رقود» آیه «و ترى الجبال تحسبها جامدة» 11. سوال از کیفیت انتهاء زمان،
آغاز: بسمله. الحمد لله رب العالمین و صلى الله على محمّد ... اما بعد فيقول العبد المسكین احمد بن زین الدين الاحسائى ان الابن الارشد الاسعد الشيخ احمد ابن المرحوم الشيخ الصالح الشيخ صالح بن طوق المذكور احسن الله احواله و بلغه آماله ...
انجام: ... المسئلة فى المسائل الأولى و كتبنا جوابها فلا فائدة فى ذكره هذا آخر المسائل الثانية و الحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمّد و آله الطاهرين.
منابع: مشائخ عظام 2: 73؛ التراث العربي 1: 205
حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است.
78 ب- 82 الف (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: القطيفية؛ اجوبة مسائل ابن طوق؛ جواب مسائل شیخ صالح قطیفی
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. شیعه امامیه -- دفاعیه ها و ردیه ها -- عقاید
شماره رکورد: 3935162
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
رساله قطیفیه/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
تاریخ و محل تألیف: 24 رجب 1223 ق، کاشان
معرّفی کتاب: رساله قطیفیه در جواب شیخ احمد قطیفی مشتمل بر 15 سوال: 1. سوال از سر تولد حضرت عیسی (علیه السلام) بدون پدر، 2. سوال از معنی حدیثی در باب ولادت حجاج، 3. سوال از این که اگر مجامع بسم الله نگویند چگونه شیطان شرکت می کند، 4. سوال از کیفیت حسن و قبح عقلی در احکام شرع، 5. سوال از این که آیا نسخ قبل از حضور وقت عمل می شود یا خیر، 6. چرا تا زمین پر از ظلم نشود امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ظهور نخواند کرد و سوال از معنى «ان لكل مؤمن قتلة و ميتة»، 7. چرا سوال قبر مخصوص به ماحض الایمان و ماحض الکفر است، 8. سوال از معنی حدیث «لاتقوم الساعة الاعلى
شرارالناس»، 9. سوال از معنی «اراضی سبعه»، «جبال برد»، «ثور»، «صخره»، «حوت»، 10. سوال از تطبیق مراتب جنین با مراتب عالم، 11. سوال از معنی حدیث نبوی «نصرت بالرعب شهرا» 12. سوال از سر دفن آدم علیه السلام، 13. سوال از متولی تدبیر نطفه مزاج مادر است یا مزاج خود نطفه، 14. سوال از معنی خاکی که ملک در رحم بین دو نطفه می ریزد چیست، 15. سوال از معنی آیه «لاتعلمهم نحن نعلمهم (معنی نفی علم).
آغاز: بسمله. الحمد لله رب العالمين و صلى الله على محمّد و آله الطاهرين اما بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زين الدين الاحسائى ان الشيخ احمد المذكور الحق بذلك مسائل بعنوان ...
انجام: ... یعنی رتبة الجمع [الحق] و هذا ظاهر لمن عرف و الحمدلله رب العالمین و فرغ من تسويدها العبد المسكين احمد بن زین الدین بن ابراهيم الاحسائى فى الرابع و العشرين من شهر رجب فى كاشان المحروسة من حوادث الزمان سنة 1223 و الحمدلله ... الطاهرين.
منابع: مشایخ عظام 2: 75؛ التراث العربی 1: 204
82 الف- 88 ب (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع 220×145
عنوان های دیگر: القطيفية؛ جواب مسائل شیخ صالح قطیفی؛ اجوبة مسائل احمد بن صالح بن طوق
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. کلام شیخیه؛ 3. شیعه امامیه -- پرسش ها و پاسخ ها -- عقاید
شماره رکورد: 3935258
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
جواب مسئلة عويصة في العلم/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 3798 (3798/4 ع) در جلد 16 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمّد ... اما بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زین الدین انه قد سال سيدنا الاكرم عن مسئلة عويصة في العلم و جوابها و کشف سرها من مخزون العلم ...
انجام: ... و الحمد لله رب العالمین ... و كتب العبد المسكين احمد بن زین الدین فی الثامن من جميدى الثانية سنة الثالثة و العشرين من بعد المائتين و الالف في يزد سنة 1223 حامدا و مصلیا و مستغفرا.
انجامه: و لقد فرغ من تسويد هذه الاوراق كاتبه المجرم الخاطى فى الرابع من شهر جمیدی الاولى من سنة 1224.
منابع: مشایخ عظام 2: 10؛ اعيان الشيعة 2: 592
تاریخ کتابت: 4 جمادی الاولی 1224 ق؛ آسیب ها: 90 ب- 92 الف نانوشته
88 الف - 92 الف (362 برگ)، 19 سطر: 160×100، قطع: 220×145
عنوان های دیگر: جواب السؤال عن العلم؛ جواب سؤال ابوالقاسم لاهیجانی؛ بیان الاوعية الثلاثة السرمد و الدهر و الزمان
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها
شماره رکورد: 3935389
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
رسالة في جواب السيد شریف/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 3798 (3798/5 ع) در جلد 16 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمّد و آله الطاهرين اما بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زين الدين الاحسائى انه قد انهى الى السيد العفيف و السند المنيف السيد شريف بن الطاهر الفاخر المرحوم السيد جابر احسن الله اليه و ...
انجام: ... و لو فقدت اصلا فقد الادراك المجزى لعدم النور اصلا و من لم يجعل الله له نورا فما له من نور و كتب العبد المسكين احمد بن زین الدین و الحمدلله رب العالمين ... و سلم تسليما كثيرا.
منابع: التراث العربی 4: 126؛ مشایخ عظام 2: 32؛ ملی 16: 460
92 ب- 94 الف (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: عصمة المعصوم؛ جواب السوال عن عصمة المعصوم
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها
شماره رکورد: 3936187
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
شرح حديث خلق الاسماء/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 29 صفر 1220 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 755 (755/31 ع) در جلد 8 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمّد و آله الطاهرين اما بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زين الدين انه قد التمس منى الابن الروحانى الشيخ العلى الشيخ على ابن المقدس الصالح الشيخ صالح بن يوسف اعلى الله رتبته ...
انجام: ... من كتب ذويه و الحمدلله رب العالمین اولا و آخرا و باطنا و ظاهرا و صلى الله على محمّد و آله الطاهرين و فرغ من نسخة من منشئها العبد المسكين احمد بن زین الدین الاحسائي في التاسع و العشرين من صفر سنة العشرين بعد المائتين و الالف من الهجرة النبوية على مهاجرها السلم.
منابع: مشایخ عظام 2: 15؛ الذريعة 13: 187؛ التراث العربي 7: 174؛ دائرة المعارف 1: 147؛ مرعشی 30: 73 ملی 8: 239
94 الف- 97 ب (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: الرسالة العلوية؛ شرح حديث الاسماء؛ اجوبة مسائل على بن صالح بن يوسف
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها
شماره رکورد: 3936343
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
جواب مسألتين/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 17 جمادی الثانی 1224 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 755 (755/29 ع) در جلد 8 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و صلى الله علی محمّد و آله الطاهرين اما بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زين الدين انه قد ارسل الى بعض الاخوان المخلصين من العلماء العارفين الطالبين للحق و اليقين مسئلتين ...
انجام: ... و قد اختصرنا الجواب اعتماداً على حسن الاستماع و الفهم اللماع و لضيق [تضيق] الوقت و استعجال الجواب و الحمدلله رب العالمین و فرغ من تسويدها العبد المسلمین احمد بن زين الدين في السابع عشر من شهر ربيع الثاني سنة 1224 و الحمدلله.
انجامه: و حرر فی 22 شهر رجب 1224.
منابع: التراث العربی 4: 140؛ مشایخ عظام 2: 12؛ ملی 8: 237؛ مرعشی 71:30
تاریخ کتابت: 22 رجب 1224 ق.
97 ب- 99 ب (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: رساله در کیفیت خطاب ایاک نعبد
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. حدیث -- قرن 13 ق؛ 3. اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها
شماره رکورد: 3936626
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
جواب مسائل الميرزا محمّد علی/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: رساله در جواب میرزا محمّد علی مدرس ابن سیّد محمّد که سوال از شرح حديث سهل بن سعد انصاری است با این مضمون:«كتب الله عزوجل كتابا قبل
ان يخلق الخلق بالفى عام في ورق آلاس انبته ثم وضعها على العرش ثم نادى يا امة محمّد إن رحمتي سبقت غضبی اعطيتكم قبل ان تسئلونی و غفرت لكم قبل ان تستغفرونی فمن لقيني منكم يشهد ان لا اله الا انا و بن محمّدا عبدی و رسولی ادخلته الجنة برحمتي».
آغاز: بسمله. الحمد لله رب العالمين و صلى الله علی محمّد و آله الطاهرين اما بعد فيقول العبد المسكين احمد زين الدين الاحسائي انه قد كتب لي السيد السند الولى الله احواله و بلغه آماله فی ...
انجام: ... مع الاستطاعة و الامر بالمعروف و النهي عن المنكر مع شروطها و جميع امرالله واجب و ورد ذلك مع الایمان به.
منابع: مشایخ عظام 2: 79؛ التراث العربی 4: 128؛ دایرة المعارف (عکسی) 1: 121
99 ب- 102 ب (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: شرح حدیث سهل بن سعد انصاری
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها
شماره رکورد: 3936736
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
تمثل الشيطان في الرؤيا/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 1498 (1498/9 ع) در جلد 9 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الحمد لله رب العالمين و صلى الله على محمّد و آله الطاهرين اما بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زین الدین الاحسائى انه قد سالنی بعض السادة الاجلاء العارفين الطالبين للحق و اليقين عن مسئلة جليلة ...
انجام: ... فتكون الرويا صادقة مطابقة للواقع فقد اشرت لك الى جميع ما تحتاج اليه من شقوق اجوبة المسئلة فيما يحضرني من الاعتراضات و الحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمّد و آله الطاهرين.
منابع: مشایخ عظام 2: 30؛ التراث العربي 3: 466؛ ملی 9: 520
حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است.
103 الف- 104 ب (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: رساله درباره شیطان و تمثیل او در خواب؛ رسالة في جواب بعض السادات فى الرؤيا؛ شرح حديث ان الشيطان لم يمكن له في الرويا
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید 2. اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها
شماره رکورد: 3937012
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
الرؤيا الصادقة و الكاذبة/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 19 صفر 1224 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 1498 (1498/10 ع) در جلد 9 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمین و ... اما بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زین الدین الاحسائى انه قد ارسل الى بعض الاخوان فى الدين بعض المسائل طلب من محبه جوابها على جهة الحقيقة و كان الخاطر ...
انجام: ... من الشيطان نزع فاستعذ بالله انه هو السميع العليم اللهم حل بيننا حل بيننا و بینه بحولك و قوتک فانه لا حول و لا قوة ... و فرغ منها مولفها عصر الاربعاء التاسع عشر من صفر سنة الرابعة و العشرين بعد المائتين و الالف فى يزد المحروسة عن الاسواء و الحمد لله اولا و آخرا و ظاهرا و باطنا.
انجامه: و حرر ذلک فی 8 شهر شعبان المعظم من شهور سنة 1224.
منابع: التراث العربى 6: 44؛ ملی 9: 521
تاریخ کتابت: 8 شعبان المعظم 1224 ق.
105 الف- 107 ب (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: رساله درباره رؤیای صادقه و كاذبه؛ رسالة في جواب بعض الاخوان فی الرؤيا
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها
شماره رکورد: 3937198
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
الفائدة فى كيفية تنعم اهل الجنة و تالم اهل النار/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 755 (755/27 ع) در جلد 8 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: الفائدة اعلم انه قد ثبت كما قررنا في بعض اجوبتنا ان اهل النار متالمون ابدا و كلما طال المداء ازدادوا تالما بعكس اهل الجنة كلما طال عليهم المداء ازدادوا تنعما و ذلک بادلة قاطعة ...
انجام: ... او لان الحظيرة لغة البقعة التى تاوى اليها المواشی و سميت ضحاضیح النيران و الجنان بذلك لانهن بقع من نار او جنة تاوى الاتباع.
منابع: مشایخ عظام 2: 33؛ التراث العربی 4: 119؛ ملی 8: 235؛ آستان حضرت معصومه 1: 377؛ مجلس 12: 33
آرایه ها: خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده؛ آسیب ها: برگ 115 الف نانوشته
107 ب- 115 الف (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: الجنّة و النار؛ تألّم اهل النار و تلذّذ اهل الجنّة
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. کلام شیخیه
شماره رکورد: 3937277
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
الفائدة فى الوجودات الثلاثة/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 20 رمضان 1223 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 755 (755/3 ع) در جلد 8 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمّد و آله طاهرين اما بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زين الدين الاحسائي ... ان الوجودات التى يشار بلفظ الوجود الى العبارة عن معرفتها ثلثة الاول الوجود الحق و هو احدى الذات لا يمكن فيه تصور كثرة ...
انجام: ... فقد كشفت لك في هذا الخطاب ما لاتراه فى كتاب ولا تسمعه من جواب و الله ملهم الصواب و اليه المآب و کتب احمد بن زين الدين في العشرين من شهر رمضان سنة 1223 ثلاث و عشرين بعد المائتين و الالف الالف و الحمدلله.
منابع: مشایخ عظام 2: 18؛ التراث العربي 13: 285؛ دایرة المعارف 1: 183؛ مرکز احیا (عکسی) 5: 364
آرایه ها: خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ آسیب ها: برگ 117 نانوشته
115 ب- 117 (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: الوجود؛ رسالة في الوجود؛ الوجود و تحقیق مراتبه
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. فلسفه
شماره رکورد: 3937962
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
رسالة في جواب بعض الاخوان من اصفهان/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 30 جمادی الاولى 1223 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 755 (755/32 ع) در جلد 8 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمّد و آله الطاهرين اما بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زین الدین الاحسائى انه قد اتت الى بعض المسائل من بلد الامان و الایمان اصفهان ...
انجام: ... ثم اعلم ان هذا التدوير ان كان فى الغيب فهو في اصطلاحنا کوره و ان كان فى الشهادة فهو دور و الحمدلله وحده تمت بقلم المجیب احمد بن زين الدين الاحسائي يوم الثلاثين من جميدى الاولى سنة 1223 حامدا مصليا مستغفرا.
منابع الذريعة 2: 124؛ التراث العربی 1: 306؛ ريحانة الادب 1: 80؛ مشایخ عظام 2: 29؛ ملی 8: 23 مرعشی 30: 81
آرایه ها: خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است.
118 الف- 125 الف (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: الاصفهانية؛ رساله اصبهانيه؛ اجوبة مسائل من اصبهان
موضوع: 1. شيخيه -- عقاید 2. اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها
شماره رکورد: 3938075
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
جواب مسألتين/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 9 جمادی الثانی 1223 ق.
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، رساله ای در جواب بعضی اخوان و مشتمل بر دو مسئله است: 1. عذاب اهل جهنم دائم است یا زایل، 2. آیا فرعون ایمان داشته است یا نه؟
آغاز: بسمله. الحمد لله رب العالمين و صلى الله على محمّد العالمين و صلى الله على محمّد و آله الطاهرين اما بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زین الدین الاحسائي قد سالني بعض الاخوان الذين تجب على طاعتهم بمسائل منها مسئلتان فكتبت جوابهما على جهة الاستعجال ...
انجام: ... فهذا الذي سمعته هو حال فرعون و حال من قال بایمانه و انما علی ذلک علی غير طريق الحق و الله سبحانه يقول الحق و هو يهدى السبيل و كتب العبد المسكين احمد بن زین الدین فی التاسع من جميدى الثانيه سنة 1223 الثالثة و العشرين و المائتين و الالف حامدا مصليا مستغفرا تائبا و الحمدلله وحده.
منابع: مشایخ عظام 2: 35؛ التراث العربی 4: 141؛ مرعشی 3: 138
125 الف- 131 الف (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: رسالة فی جواب بعض الاخوان
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها
شماره رکورد: 3938234
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
رساله قطیفیه/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
تاريخ تأليف: 18 ذى الحجة الحرام 1213 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 3798 (3798/6 ع) در جلد 16 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمین و صلی الله على محمّد و آله الطاهرين و بعد فيقول العبد المسکین احمد بن زين الدين الاحسائى انه قد وردت على مسائل جليلة بمباحث جميلة من الشيخ الاوحد الشيخ احمد بن الشيخ صالح بن سالم بن طوق تدل على كثرة خبره و دقة فكره ...
انجام: ... المقام و المقال ولكن لا يسقط الميسور بالمعسور والى الله ترجع الامور و كتب مولفها العبد المسكين احمدبن زین الدین بن ابراهيم الاحسائى فى الثامن عشر من ذى الحجة الحرام يوم الجمعة سنة 1213 ثلث عشرة و مائتين و الف من الهجرة ... الحمدلله رب العالمین اولا و آخرا و ظاهرا و باطنا.
منابع: التراث العربي 1: 202؛ اعيان الشيعة 2: 592؛ ملی 16: 461؛ مرکز مطالعات قم 1: 590
آرایه ها: خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است.
131 الف- 142 الف (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: اجوبة مسائل ابن طوق؛ جواب اسئلة الشيخ احمد بن صالح عن مسائل کلامی
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها
شماره رکورد: 3938441
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
اجوبة مسائل محمّد بن عبدالعلی قطیفی/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
تاریخ تأليف: عاشوراء 1214 ق.
معرّفی کتاب: بنگريد به شماره بازيابی 755 (755/13 ع) در جلد 8 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمّد الامين ... اما بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زين الدين الاحسائي قد ارسل الى الشيخ الممجد الشيخ محمّد بن الشيخ عبد على بن عبدالجبار آمنه [الله] من الخطاء و الخلل و سدده في القول و العمل ارسل الى بمسائل ...
انجام: ... و تنشق الارض و تخر الجبال هذا لا اله الا الله الملك الحق المبين و الحمدلله رب العالمین ... و كتب مولفه العبد المسكين احمد بن زین الدین في سلخ عاشوراء سنة 1214 اربع عشرة بعد المائتين و الالف من الهجرة حامدا مصليا مستغفرا.
انجامه: قد فرغ من تسويده اقل الخلقية مسعود بن مومن فى سنة 1225.
منابع: اعيان الشيعة 2: 592؛ التراث العربی 1: 264 و 265؛ ملی 16: 462 و 8: 232
كاتب: مسعود بن مؤمن، تاریخ کتابت: 1225 ق.
142 الف- 147 الف (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: جواب اسئله الشيخ محمّد القطيفي؛ اجوبه مسائل الشيخ محمّد بن عبد على
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید 2. اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها
شماره رکورد: 3938760
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
اجوبة المسائل في الفرق بين المبدأ و المشتق في الوضع/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 755 (755/24 ع) در جلد 8 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: قال سلمه الله تعالى ما الفرق بين المبدا و المشتق في اصل الوضع اقول ان ما يعرف بمطلق توسط اللفظ اقسام معنی و مدلول و مصداق و منطوق و مفهوم و لازم و ملزوم ...
انجام: ... فى اطلاق الاشتراك المعنوی اذ يكفي فيه ادنى مشاركة و هنا المشاركة في الاغلب حاصلة فمن نفى الاشتراك هنا فقد اخطا الصواب.
منابع: التراث العربى 9: 337 و 1: 193؛ ملی 8: 233
آسیب ها: برگ 151 ب نانوشته
147 ب- 151 الف (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: اجوبة المسائل؛ الفرق بين المبدا و المشتق؛ رساله فرق بین مبدا و مشتق در اصل وضع
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید 2. هستی شناسی؛ 3. اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها
شماره رکورد: 3939007
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
شرح حدیث رأس الجالوت/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 16 جمادی الاوّل 1225 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 755 (755/34 ع) در جلد 8 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمّد و آله الطاهرين اما بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زين الدين الاحسائى قد التمس منى من تجب على طاعته ان اشير الى بعض بیان حدیث نقل ...
انجام: ... بهت و نخر و شهق شهقة و اسلم و الحمدلله رب العالمین ... وقع الفراغ من تسويد هذه الاحرف العبد المسكين احمد بن زين الدين الاحسائي بعد ظهر يوم الثلاثا السادس عشر من جميدى الاولى سنة خمس و عشرین بعد المائتين و الالف من الهجرة النبوية على مهاجرها افضل الصلوة و ازكى السلام و الحمدلله رب العالمين ... على محمّد و آله طاهرين.
انجامه: قد وفقت لاتمامه صبح يوم الاحد الحادى و العشرين من شهر جمیدی الاولی سنة 1255.
منابع: مشایخ عظام 2: 14؛ التراث العربی 7: 178؛ ملی 8: 241؛ و 19: 236؛ مرعشی 26: 298؛ دایرة المعارف 1: 147
تاریخ کتابت: 21 جمادی الاول 1225 ق؛ یادداشت ها: 155 ب: یادداشت کتابت از روی خط نویسنده؛ آسیب ها: برگ های 156-158 الف نانوشته
152 الف- 158 الف (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. احادیث خاص
شماره رکورد: 3939102
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
اجوبة مسائل علی اکبر بن محمّد سمیع/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: این رساله سؤالی است که ملا علی اکبر ابن محمّد سمیع درباره خلوص نیت و حضور قلب و طریق ریاضت و ترقی نفس از شیخ احمد احسایی پرسیده و وی به آن جواب داده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمّد و آله الطاهرين و بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زين الدين ان الرجل الافخر الاكرم الملا على اكبر ابن البصير ملامحمّد سميع وفقه الله لطاعته قد ارسل الى كلمات قليلة مشتملة على معان ...
انجام: ... و انما تتوجه الى معطى الخيرات جل و علا و الحمدلله رب العالمين ... و صلی الله على محمّد و آله الطاهرين و كتب احمد بن زین الدین حامدا مستغفرا مصليا.
انجامه: و کتبت مسوده يوم السبت الثانى من شهر ذى الحجة الحرام سنة 1225.
منابع: مشایخ عظام 2: 37؛ مرعشی 15: 168
تاريخ کتابت: 2 ذى الحجة الحرام 1225 ق.
158 ب- 161 الف (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: النية؛ خلوص النية و حضور القلب
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها
شماره رکورد: 3939185
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
القطيفية/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 27 ربیع الثانی 1225 ق.
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، پاسخ شیخ احمد احسایی است به 11 سؤال شیخ احمد بن شيخ صالح قطیفی. نویسنده نخست متن سوال را نقل کرده و سپس به ذکر جواب پرداخته است. 1. نیت وجه در عبادت شرط است یا مطلق قربت کافی است 2. معنی نیت وجه چیست، 3. سوال از این که در ادعا بر میت یک شاهد و قسم کفایت می کند یا خیر، 4. سوال از میقات اهل مدینه و این که آیا تاخیر احرام از میقات جایز است یا نه، 5. سوال از تنگی وقت هنگام عمره تمتع، 6. سوال از این که اقامت در مکه افضل است یا در مدینه، 7. سوال از استقرار عادت، 8. سوال از معنی حدیث «نعم المنزل الطيبة و ما بثلثين من وحشة»، 9. سوال از اینکه اگر زوج در تنگدستی باشد و نتواند نفقه زوجه را دهد زوجه می تواند نکاح را فسخ کند یا خیر، 10. کسی که به قدر کفایت مؤنه سالش را دارد می تواند خمس و زکات قبول کند یا خیر، 11. محدث می تواند مس نقطه و اعراب قرآن بکند.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمّد و آله الطاهرين قال العبد المسكين احمد بن زین الدین الاحسائى قد ارسل الشيخ الارشد الشيخ احمد بن الشيخ صالح بن طوق القطيفى مسائل يريد جوابها فكتبت الجواب على جهة الاستعجال ...
انجام: ... و عندى ان الاعراب من جزء الكلمة الصورى الذى هو الهيئة و كتب احمد بن زين الدين الاحسائى فى السابع و العشرين من شهر ربيع الثاني سنة 1225 خمس و عشرین و مائتين و الف من الهجرة النبوية ... اولا و آخرا و ظاهرا و باطنا.
منابع: مشایخ عظام 2: 41؛ التراث العربى 1: 203
161 ب- 164 ب (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: اجوبة مسائل ابن طوق
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها
شماره رکورد: 3939959
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
اجوبة مسائل ملّا فتحعلی خان/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 10 جمادی الثانی 1225 ق.
معرّفی کتاب: بنگريد به شماره بازيابی 755 (755/38 ع) در جلد 8 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين وصلى الله على محمّد و آله الطاهرين اما بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زين الدين الاحسائى انه قد ارسل الاكرم المحترم خالص الخلان و صفوة الاخوان الملا فتحعلی خان ...
انجام: ... على صحة هذا الوضوء و صحة الصلوة به و لو بعد يوم و ليلة مالم ينقض باحد النواقض و الله اعلم بالصواب و اليه المرجع و المآب و كتب العبد المسكين احمد بن زين الدين فى العاشر من جميدى الثانية سنة خمس و مائتين و الف و صلى الله على محمّد و آله الطاهرين.
انجامه: و كتبته في الحادي عشر من ذى الحجة الحرام من السنة المذكوره.
منابع: مشایخ عظام 2: 65؛ التراث العربی 1: 197 و 302؛ ملی 8: 244
تاریخ کتابت: 11 ذی الحجة الحرام 1225 ق.
164 ب- 175 ب (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: رساله الآخوند فتحعلى
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها
شماره رکورد: 3940276
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
اجوبة مسائل جعفر بن ميرزا احمد النواب/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
تاریخ و محل تألیف تألیف: دوشنبه 7 شوال 1222 ق، یزد
معرّفی کتاب: پاسخ 8 پرسش اعتقادی و فقهی از میرزا جعفر بن میرزا احمد مشهور به نواب که بطور متن و شرح «قال - اقول» نوشته شده است. 1: سوال از حقیقت مکاشفه، 2: سوال از حقیقت صلاة و علت تشریع آن، 3: تفسیر حدیث «سبقت رحمته غضبه»، 4: سوال از تفسير آية «ان الله لا يغفران یشرک به و یغفر ما دون ذلک لمن يشاء»، 5: تفسير معنى «اللهم صل على محمّد و آله کما صلیت علی ابراهیم و آل ابراهیم»، 6: سوال از این که ارسال پیامبران و کتب آسمانی چرا مختص به انسان است؟، 7: منظور از حقیقت ناقه حمراء چیست؟، 8: سوال از تفسیر معنی تقوی و این که چرا اعمال بدون آن قبول نمی شود.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمین و صلی الله على محمّد و آله الطاهرين اما بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زین الدین الاحسائى انه قد ورد على من جناب عالى الجناب و سلالة ... مسائل دقيقة خفية عميقة طلب ... انجام: ... ولكن لا يحتم على الله سبحانه الاله الخلق و الامر بيده الخير و هو على كل شئ قدير و لا حول و لا ... و فرغ من هذه العجالة مولفها العبد المسكين احمد بن زین الدین بن ابراهيم في البلد المحروسة يزد حرسها الله من حوادث الزمان ليلة الاثنين السابعة من شهر شوال سنة 1222 اثنتين و عشرین و مائتین و الف من الهجرة النبوية على مهاجرها السلام حامدا مستغفرا مصليا.
منابع: مشایخ عظام 2: 11؛ التراث العربى 1: 318؛ مجلس 45: 96؛ ملک 5: 121؛ مجلس 21: 246
آرایه ها: بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده
175 ب- 180 الف (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: الرسالة الجعفرية؛ سؤالات ميرزا جعفر بن احمد نواب یزدی
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها
شماره رکورد: 3940366
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
اجوبة مسائل السمنانى/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 755 (755/26 ع) در جلد 8 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمّد و آله الطاهرين اما بعد فيقول العبد المسكين احمد ابن زین الدین الاحسائي انه قد كتب الى بعض العارفين الطالبين للحق و اليقين ثلاث مسائل پرید منی جوابها و انا في ما يعلم الله منى ...
انجام: ... فهى غيرها لان صور النفوس فى العبارة الظاهرة صور علمية و هذه صور جسمانية فافهم و الحمد لله رب العالمين.
منابع: التراث العربی 1: 243؛ ملی 8: 235؛ مرعشی 30: 75
180 الف- 182 الف (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: الرسالة السمنانية؛ اجوبة مسائل ملا كاظم بن علی نقی سمنانی
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. خدا -- نام ها؛ 3. اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها
شماره رکورد: 3940811
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
رسالة في جواب السيد محمّد البكاء/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 2189 (2189/19 ع) در جلد 11 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين وصلى الله على محمّد و آله الطاهرين اما بعد فيقول العبد المسكين احمد ابن زین الدین الاحسائى انه قد ارسل الى السيد الجليل ... السيد محمّد بمسائل طلب مني جوابها على غير ما يذكر المفسرون ...
انجام: ... و طريق النار فاجتنبوه لعلكم تهتدون و السلم على من اتبع الهدی و خشی عواقب الروی و رحمة الله و بركاته و كتب العبد المسكين احمد بن زین الدین و الحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمّد و آله.
منابع: التراث العربى 1: 251؛ مشایخ عظام 24:2؛ ملی 11: 473
182 ب- 192 ب (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: حقیقة سورة التوحيد؛ اجوبة مسائل السيد محمّد
موضوع: 1. تفسیر قرآن؛ 2. شیخیه -- عقاید؛ 3. اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها
شماره رکورد: 3940874
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
اجوبة مسائل الشيخ عبدالله بن غدير/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: جمادی الثانی 1210 ق.
معرّفی کتاب نسخۀ حاضر، پاسخ 4 سوال اعتقادی است از احسایی به شیخ عبدالله بن محمّد بن احمد بن غدیر، با عناوین «قال - اقول» که به بیان عقاید خود طبق آن چه سائل خواسته پرداخته است. سوال ها بدین شرح است: 1. چرا معصومین گناهان را در ادعیه و مناجات ها به خود نسبت می دادند؟ 2. دلیل باطل بودن احباط چیست؟، 3. علت مکروه بودن بعضی از عبادات چیست؟، 4. درخواست تفسر برخی از احکام مسافر.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمّد و آله الطاهرين و بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زين الدين الاحسائى انه قد ارسل الى الاكرم الاجل الزاهد البدل الشيخ الاواه الشيخ عبدالله بن محمّد بن احمد بن غدير بمسائل پرید بیانها و فيها ما لا يحسن ...
انجام: ... ذكرنا ظهر الجواب عما ذهبوا اليه اولئک الاصحاب و الله اعلم بالصواب و كتبت هذا الجواب على تراكم اشتغال ... و الله هو العالم بالحال و كتب مولفه العبد المسكين
احمد بن زین الدین فی اوسط جميدى الثانية من السنة العاشرة بعد المائتين و حامدا ذاكرا مستغفرا مصليا و الحمدلله رب العالمين ... الطاهرين المعصومين.
منابع: التراث العربی 1: 260؛ مشایخ عظام 2: 65؛ مرکز احیا (عکسی) 4: 236
193 الف - 199 ب (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: غدیریة؛ رسالة غديرية؛ جواب الاسئلة في الكشف عن نسبة المعاصى للمعصومين و غيرها
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها
شماره رکورد: 3941045
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
وسائل المهم العليا فى جواب مسائل الرویا/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: دوشنبه 29 ربیع الثانی 1211 ق.
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، رساله در جواب شیخ حسین بن محمّد آل عصفور بحرانی است مشتمل بر دو سوال که وی پدرش را در خواب دیده و چهار سوال مطرح کرده تا از برادرش شیخ احمد بپرسد، 1. سوال از وجه اصابت احکام قرعه، 2. آیا ظن ها به واسطه ظن ها دفع می شوند و آیا ظن ها به وسیله ظن ها به وجود می آید و اگر به وجود بیاید ظن باقی می ماند یا تبدیل به شک می شود.
آغاز: بسمله. الحمدلله الذى نور قلوب عباده المومنین و فتح عيون بصائر هم لمشاهدة الحق المبين ... اما بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زين الدين الاحسائى ان شيخنا حاوی الفخر و الزین و مشتف الاذن و العین و ...
انجام: ... و كما اشار اليه رحمةالله علیه جرى ذلک علی توزع بال و دوام ملال و اشتغال فی قیل و قال و فرغ منها ليلة الاثنين التاسعة و العشرين من شهر ربيع الثاني سنة الحادية عشرة بعد المائتين و الالف و الحمدلله ... و آله الغر الميامين.
منابع: مشایخ عظام 2: 82؛ التراث العربي 13: 321؛ مرعشی 28: 486؛ مرکز احیا (عکسی) 4: 236
200 الف- 205 الف (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها
شماره رکورد: 3942047
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
اجوبة مسائل ابن فارس/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: رمضان 1201 ق.
معرّفی کتاب: این رساله در مورد شخصی است که سوالی پیرامون شرح «الم» و معنای توحید و وحدت از شیخ علی بن عبدالله بن فارس پرسیده، و چون جواب شیخ على دارای ابهام بوده، شیخ احمد احسایی با عناوین «قال سلمه» گفته های وی را شرح و توضیح داده است.
آغاز: بسلمه. الحمدلله منير عقول الكاملين باشراق نور الیقین و شارح صدور المومنين بالحق المبين وجالى افئدة العارفين ... و بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زین الدین الاحسائی ان فرید دهره و نادرة عصره الشيخ العلى الشيخ على بن عبدالله بن فارس ...
انجام: ... مشيرا الى الجواب عن الاتحاد و هو كالذي قبله فى الاختصار و ظهور المعنى المراد على اكمل [باكمل] وجه بما ليس عليه غبار و الحمدلله رب العالمين.
منابع: التراث العربي 7: 57؛ مرعشی 23: 54
205 الف- 215 ب (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: الفارسیة؛ معنی حروف الم؛ شرح عبارت علی بن عبدالله بن فارس
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. کلام شیخیه
شماره رکورد: 3942226
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
شرح ابیات ابن فارس/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
تاریخ تأليف: ربیع الاول 1207 ق.
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر رساله ای در شرح اشعار شیخ علی بن عبدالله بن فارس در عرفان و علم الحروف، که وی این اشعار را برای شیخ احمد احسایی می فرستد و احسایی بر آن اشعار شرح می نویسد این رساله به رساله فارسیه نیز مشهور است.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمّد الامين الصادع بالحق المبين و على آله الميامين و صحبة الاكرمين اما بعد فقد ورد من الجناب الامجد و الحبر الاوحد عاد العدد بمنتهى الأمد ... الشيخ العلى الشيخ على بن عبدالله بن فارس ...
انجام: ... و مع و محل المشية سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمدلله رب العالمين و كتب هذه الكلمات محبرها و مظهرها و مجريها في هذا الميدان بلسان اهل البیان و مدد اهل المعانى فى التبيان مولفها العبد المسكين احمد بن زین الدین.
منابع: التراث العربى 7: 48؛ مشایخ عظام 2: 43
215 الف- 219 الف (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع 220×145
عنوان های دیگر: فارسیة
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. شعر عرفانی؛ 3. فلسفه اسلامی
شماره رکورد: 3942640
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
الفوائد الثمان/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 755 (755/11 ع) در جلد 8 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. ما املاه المسكين احمد بن زين الدين الاحسائى هذه الفوائد الثمان فائدة في هذه الاوراق بعض الاستدال من الكتاب العزيز و من العالم على بعض مسائل للعارفين و سائل من طريق الكشف ...
انجام: ... و هی ای المساوقة مع المغايرة لفك الرابطة بينهما و التقدم لك يلزم الفرق و هو يلزم الفرق الفصل و هو يلزم عدم الرابطة و الحمدلله رب العالمین.
منابع: مشایخ عظام 2: 18؛ التراث العربي 9: 406؛ مرعشی 3: 136؛ ملک 6: 191؛ ملی 8: 220
219 الف- 221 الف (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: رساله در تایید پاره ای مسائل تأویل
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید
شماره رکورد: 3946171
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
اجوبة مسائل القارى/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 4166 (4166/16 ع) در جلد 18 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين ... و بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زین الدین انه قد التمس منى السيد السند ... المعظم الممجد السيد محمّد بن السيد عبدالنبی بن السيد عبد على القاري ...
انجام: ... و تسهيل العبارة فانى كتبتها ليلة اتانی امرکم بعد ما مضى كثير من الليل على غير صحة و فراغ مع نعاس و دواع و السلام انتهى و الحمدلله رب العالمین.
منابع: التراث العربى 1: 285؛ ملی 18: 103
221 الف- 222 الف (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: اجوبة المسائل للسيد محمّد بن عبدالنبی بن على القارى
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. احادیث شیعه -- پرسش ها و پاسخ ها
شماره رکورد: 3946432
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
حول الجزيرة الخضراء/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 4166 (4166/17 ع) در جلد 18 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. فيقول العبد المسكين احمد بن زین الدین الاحسائي انه قدورد على خط من الشيخ موسى البحراني ساكن مشهد الكاظم ع في سنة ست و مائتين و الف يذكر فيه انه قداتانا شخص يقول انا وكيل ...
انجام: ... فج التصرف في اللفظ و لان المشاهدة تطرد العصافير بقطع الشجر لا بالتنفير الحمدلله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم و صلى الله على محمّد و آله الطيبين الطاهرين فهب انى اقول الصبح ليل * ايعمى الناظرون عن الضياء.
منابع: مشایخ عظام 2: 35؛ التراث العربی 5: 237؛ ملی 18: 104؛ مرعشی 23: 54
222 الف 224- الف (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: رساله موسويه؛ اجوبة المسائل للشيخ موسى البحراني
موضوع: 1. مهدویت -- پرسش ها و پاسخ ها
شماره رکورد: 3946522
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
علم الله تعالى/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: رساله مختصری درباره علم باری تعالی و کیفیت تعلق آن به معلومات، که در 12 ربیع الاول 1211 ق. تألیف شده است.
آغاز: بسمله، قال العبد المسكين احمد بن زین الدین الاحسائي في بيان ما يمكن العبارة عنه من صفة علم الله بالمعلومات من حيث هي معلومات ...
انجام: ... و له المثل الأعلى في السماوات و الارض و هو السميع العليم سبحان ربک رب العزة عما يصفون و سلام علی المرسلین و الحمد لله رب العالمين و صلى الله على محمّد و آله الطاهرين.
منابع: التراث العربي 9: 118؛ مرعشی 23: 54
224 الف- 224 ب (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: تعلق علم الله بالمعلوم؛ كيفية تعلق علم الباري بالمعلومات
موضوع: 1. شیخیه -- عقايد؛ 2. علم خدا
شماره رکورد: 3947350
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
شرح کلمات ابن فارس/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 7 ربیع الاوّل 1206 ق.
معرّفی کتاب: رساله ای در شرح عبارات مشکل شیخ علی بن عبدالله بن فارس در علم حروف، که احسایی با عناوین «قال - اقول» به تفسیر حروف «الم» می پردازد. تاریخ تألیف این رساله در التراث العربی (8: 34) و فهرست کتب شیخ احمد احسایی و سایر مشایخ عظام (2: 16) 13 شوال 1208 بیان شده است ولی تاریخ تألیف این رساله طبق آن چه در نسخه آمده، 7 ربیع الاول 1206 است.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و صلى الله على نبيه الامین ... و بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زین الدین هذه كلمات ذات تبيين تبين عن الحق المبين في هذا المضمار بايماء الى اسرار تبرق في الاسطار ...
انجام: ... فان ضياء الشمس نور جبينها * نعم وجهها الوضاح يشرق حيثما و الحمدلله رب العالمین ... وصلت و اتصلت فى اليوم السابع من شهر ربيع الاول سنة سادسة و المائتين و الالف و صلى الله على محمّد و آله الطاهرين.
منابع: التراث العربي 8: 34؛ مشایخ عظام 2: 16؛ مرعشی 23: 56
224 ب- 29 الف (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: الفارسية؛ شرح عبارات مشکله شیخ علی بن عبدالله بن فارس
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. کلام شیخیه
شماره رکورد: 3947464
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
اجوبة مسائل الشيخ محمّد القطيفی/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 7 شوّال 1208 ق.
معرّفی کتاب: رساله ای در جواب شیخ محمّد بن عبدالعلی قطیفی مشتمل بر 8 سوال است بدین شرح: 1. تفسير «تاويل السبعة الابحر» و بیان اسامی آن، 2. وجه جمع بین آن چه «ان لهم ملكا يسددهم» و بین این که «انهم يزادون في كل جمعة» چیست، 3. درخواست تفسیر از مسئله ابرام و قضا در شب های قدر، 4. سوال از این که آیا برای ائمه علیهم السلام ثابت می شود آن چه برای پیغمبر پیغمبر (صلی الله علیه و اله و سلم) ثابت می شود، 5. سوال از «ثوثيق العلماء لبعض الرجال» و تصحيح بعضی از اخبار آن، 6. سوال از این که چرا معصومین (علیهم السلام) چهارده نفرند، 7. آیا جهل بسیط مقابل عقل است یا جهل مرکّب، 8. سوال از معنی برخی اشعار.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين ... و بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زین الدین انه قدورد على من الجناب المسدد الشيخ محمّد بن الشيخ عبدعلى القطيفي كتاب فيه مسائل استنجز جوابها ...
انجام: ... هي المعاني المذكورة في هذه الابيات المشتملة على جميع احوال السالكين من البدايات الى النهايات و الحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمّد و آله الطاهرين.
منابع: مشایخ عظام 2: 78؛ التراث العربى 1: 264؛ مرعشی 23: 56
229 ب- 231 ب (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: القطیفیة
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها
شماره رکورد: 3947751
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
جواب سؤال الجارودی/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 1208 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 755 (755/25 ع) در جلد 8 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. فيقول العبد المسكين احمد بن زين الدين انه قد التمس منى الشيخ الاواه الشيخ عبدالله بن الشيخ مبارک بن علی الجارودي القطيفى ان اكتب بعض الكلمات في كشف القدر في افعال العباد ...
انجام: ... و انما اكتب ما اكتب بلا مراجعة و لا تذكر و لا مطالعة و الله سبحانه الهادي الى سواء السبيل و حسبنا الله و نعم الوكيل و الحمد لله رب العالمين و صلى الله على محمّد و آله الطاهرين.
منابع: مشایخ عظام 2: 17؛ التراث العربي 4: 125 و 10: 115؛ مرعشی 28: 480؛ ملی 8: 234
231 ب- 232 الف (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: القدر فى افعال العباد؛ القضاء و القدر؛ جواب الشيخ عبدالله بن مبارک قطیفی
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. کلام شیخیه
شماره رکورد: 3947926
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
شرح رسالة القدر/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی؛ نویسنده متن: ابوالحسن فخرالدین علی بن محمّد حسینی استرآبادی، معروف به «میر سیّد شریف جرجانی»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 3798 (3798/1 ع) در جلد 16 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمّد و آله الهادين الى نهج اليقين بواضح التبيين ... و بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زین الدین هذه كلمات ذات تبیین و سداد في بيان القدر في افعال العباد وضعتها على تقرير السيد شريف ...
انجام: ... من يضبط حدود هذا الكلام فقد خصم من خالفه ه و امثال ذلک کثیر و بیان هذه الاخبار يعرف مما مضى و الحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمّد و آله الطاهرين.
منابع: الذريعة 17: 48؛ التراث العربی 10: 115؛ ملی 16: 458
231 ب- 243 ب (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: القضاء و القدر
موضوع: 1. جرجانی، علی بن محمّد، 740-816 ق. رسالة القدر -- نقد و تفسیر؛ 2. قضا قدر
شماره رکورد: 3948133
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
الایمان و الكفر/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 15 جمادی الثانی 1212 ق.
معرّفی کتاب: نسخه حاضر، رساله ای در جواب شیخ عبدالحسين بن یوسف بحرانی است و پرسش هایی بدین ترتیب را دربردارد: شرح اقسام کفر و حقیقت ایمان، اصل ایمان چیست که بدون آن ورود به بهشت محال است؟ و اصل کفر چیست که اسباب ورود به جهنم است؟
آغاز: بسمله. الحمد لله الذى اوضح الحق باکمل بیان و اشهد مستوضحيه دلائل سبله مشاهدة عيان و دلهم على ابطال الباطل بواضح البرهان ... و بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زین الدین الاحسائى انه قد ارسل الى ذوالفكرة ... الشيخ عبدالحسين بن المرحوم الشيخ يوسف البحراني ...
انجام: ... في وجود في الوجود او في العدم لم يكن من العدل و الدليل على ذلك الجزم من العقول بصحة هذا القول دالا حاط؟ لاغبار [الاخبار و الاعتبار] و صلى الله على محمّد و آله الطاهرين و الحمد لله رب العالمین.
منابع: مشائخ عظام 2: 32؛ التراث العربي 2: 394؛ مرکز احیا (عکسی) 4: 240
243 الف - 253 ب (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع 220×145
عنوان های دیگر: اقسام الکفر؛ اجوبة مسائل عبدالحسين بن یوسف بحرانی
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید
شماره رکورد: 3948399
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
اجوبة مسائل محمّد مسعود بن ابی سعود/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 20 شعبان 1211 ق.
معرّفی کتاب: رساله حاضر، در پاسخ به نه پرسش شیخ محمّد مسعود بن ابی سعود بدین شرح است: 1. سوال از مساله علم خداوند باشیاء در وقت ایجاد و بعد از ایجاد، 2. سوال از معنی سخن پیامبر درباره «انا و الساعة كهاتين و اشار بالسبابة و الوسطى»، 3. سوال از کیفیت فناء معلولات با وجود علت، 4. سوال از معنی حدیث «خمرت طينة آدم بیدی اربعین صباحا»، 5. سوال از کیفیت خروج نفس از بدن دنیوی، 6. آیا برزخی که نفس پس از مرگ آن جا می رود همان برزخی است که از آن جا آمده؟، 7. سوال از نفوس ناطقه که آیا از بین می رود یا باقی می ماند، 8. سوال از معنی ربوبيت «اذ لا مربوب» الوهيت «اذ لا مالوه»، 9. سوال از معنی سخن پیامبر «ان الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق الله السموات و الارض».
آغاز: بسمله. و صلی الله على محمّد و آله الطاهرين و بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زین الدین الاحسائي قدوردت على مسائل من الأنور الالمعي و الفهامة اللوذعى الشاب الرضى الشيخ محمّد سعود بن الشيخ محمّد بن الشيخ ابى السعود اسعدالله طالعه ...
انجام: ... املی ما امليت لما انا فيه من التشويش و لما علم من انكار من لم جهل من لا يعلم و الله خیر حافظ و هو ارحم الراحمين و حسبنا الله و نعم الوكيل نعم المولى و نعم النصير.
منابع: مشایخ عظام 2: 25؛ مرکز احیا (عکسی) 4: 240
253 ب- 259 ب (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. کلام شیخیه
شماره رکورد: 3948571
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
الكاف في «ليس كمثله شئ»/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 15 رجب 1212 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 1498 (1498/28 ع) در جلد 9 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين ... اما بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زين الدين الاحسائى انه قد وقع بحث طويل بين الشيخ الارشد الشيخ احمد بن المقدس الممجد الشيخ محمّد ... و بين السند السيد عبدالصمد بن السيد العلى السيد على بن السيد احمد الزنجي ...
انجام: ... و يكون المعنى ظاهراً و لسنا بصدد غير ما ذكر من الاقوال و الاعتراضات و السلم على من اتبع الهدى و الحمدلله رب العالمين و صلى الله على خير خلقه محمّد الامين و عترته الطيبين الطاهرين.
منابع: مشایخ عظام 2: 42؛ التراث العربی 10: 183؛ ملی 9: 534؛ دانشگاه 12: 2627؛ مرکز احیا (عکسی) 4: 240
259 الف- 262 الف (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: رساله زنجيه؛ تفسير ليس كمثله شيء
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. تفسیر
شماره رکورد: 3949157
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
جواب مسألتی السید حسین/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 12 ربیع الثانی 1214 ق.
معرّفی کتاب: این رساله، جواب دو پرسش سیدحسین بن عبدالقاهر است که احسایی به آن ها پاسخ داده است و مشتمل بر دو مسئله، با عناوین «قال سلمه الله» است: 1. در قصه موسی و خضر عليهما السلام، 2. در مساله رجعت.
آغاز: بسمله. و صلی الله على محمّد و آله الطاهرين اما بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زین الدین الاحسائى ان السيد السند السيد حسين بن السيد عبدالقاهر ایده الله بمدد قد كتب الى مسئلتين طلب جوابهما ...
انجام: ... و فی افراد شاهدوا آياتها بعقولهم الطاهرة فشهودا بالحق و هم يعلمون و الحمدلله رب العالمین و لا حول و لا قوه الا بالله العلى العظيم و صلى الله على محمّد و آله الطاهرين.
منابع: مشایخ عظام 2: 52؛ التراث العربی 4: 136؛ مرعشی 23: 57
262 الف- 264 ب (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: جواب مسألتين؛ اجوبة مسائل السيد حسين بن عبدالقاهر
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها
شماره رکورد: 3949387
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
الفناء فى الله و البقاء بالله/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: رمضان 1211 ق.
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، رساله ای در جواب سیّد حسین بن سیّد عبدالقادر بحرانی، و مشتمل بر سؤالاتی است در تبیین کلام ملا محسن کاشانی در معنی کاشانی در معنى الفناء فى الله و البقاء بالله، که در آن شیخ احمد احسایی با عناوین «قال - اقول» با استفاده از شواهد قرآنی و احادیث اهل بیت علیهم السلام به شرح و توضیح آن می پردازد.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمین ... و بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زین الدین الاحسائى قد ارسل الى بعض السادة ... و هو السيد السند السيد حسين بن السيد عبدالقاهر بن السید حسین البحرانی ...
انجام: ... و لو انی جعلتك في عيوني * الى يوم القيمة ما كفانى و لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم و صلى الله على محمّد و آله الطاهرين.
منابع: التراث العربي 9: 397؛ مشائخ عظام 2: 10؛ مرعشی 30: 71؛ مرکز احیا (عکسی) 4: 242
264 ب- 266 ب (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: البحرانية؛ جواب المسألتين من سيد بن عبدالقاهر
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. عرفان
شماره رکورد: 3949685
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
اجوبة مسائل الشيخ محمّد القطيفي/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: رساله ای در جواب شیخ محمّد بن عبدالعلی بن عبدالجبار قطیفی، که شامل 10 سوال به این شرح است: 1. تاويل آية «مثل الذين ينفقون أموالهم في آیه سبیل الله»، 2. معنی حدیث از امام صادق علیه السلام، 3. معنی حدیث «لم سميت الزهراء زهرا»، 4. سوال از چگونگی جنت مومنان، 5. سوال از علت نهی از مخالطه اکراد، 6. سوال از معنی حدیث «ان الله خلق عشرين عالما»، 7. سوال از کیفیت نزول جبرئیل بر حضرت نبی (صلی الله علیه و اله و سلم)، 8. سوال از دلیل عقلی بر وجود نبی و ولی، 9. سوال از معنی این که چگونه از امام مثل عبدالله بوجود می آید، 10. شوال از معنی حدیث امام صادق علیه السلام «انى سالت الله ان يجعل هذا الامر في هذا».
آغاز: بسمله، الحمدلله رب العالمین ... و بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زین الدین انه قد ارسل الى الشيخ الممجد الشيخ محمّد بن الشيخ عبد على بن عبدالجبار القطيف ... ارسل الى مسائل پرید جوابها و کشف حجابها على استعجال منه و لا امهال ...
انجام: ... انما هو خالقه لا غير و اما سواه فلا الا ان يكون به و ما لا يكون للشيئ الا بغيره ليس له من امر ذلک شیئ و انما الشيئ لذلك الغير.
منابع: مشایخ عظام 2: 23؛ التراث العربي 1: 262؛ مرعشی 3: 136
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: سده 13 ق؛ آرایه ها: خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ
266 ب- 273 الف (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها
شماره رکورد: 3949925
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
شرح حدیث «لولاک لما خلقت الافلاک»/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 18 ربیع الثانی 1216 ق.
معرّفی کتاب: این اثر، رساله ای در شرح حديث «لولاک لما خلقت الافلاک و لولا على لما خلقتک» و در جواب سیّد مال الله بن سید محمّد خطی است.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمین ... و بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زین الدین الاحسائى انه قد سالني السيد الاواه السيد مال الله ابن السيد محمّد الخطى ... عن الحديث القدسي و هو قوله تعالی لولاک ما خلقت ...
انجام: ... وجوه آخر اعرضنا عنها لغموضها و رجوع بعضها الى ما ذكر و الحمد لله رب العالمين ... و كتب جامع شواردها العبد المسكين احمد بن زين الدين الاحسائي في الثامن عشر من شهر ربيع الآخر سنة 1216 حامدا مصليا مستغفرا سائلا.
منابع: مشایخ عظام 2: 15؛ التراث العربى 7: 189؛ ملک 6: 73؛ گلپایگانی 1: 266
یادداشت ها: 274 ب: یادداشت کتابت از روی خط مؤلف؛ آسیب ها: برگ های 275 الف- 276 الف: نانوشته
273 ب- 276 الف (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: جواب سؤال السيّد مال الله بن السيّد محمّد الخطى
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. حدیث -- نقد و تفسیر
شماره رکورد: 3950111
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
اجوبة مسائل البافقى/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر پاسخ 23 مسئله ای است که ملا حسین بافقی از شیخ احمد احسایی پرسیده است بدین شرح: 1. بیان معنی «بقاء طينة الميت في قبره مستديرا»، 2. چرا شارب الخمر تا چهل روز نمازش قبول نمی شود، 3. بیان معنی حدیث نبوی در خلقت دجال، 4. بیان معنی حدیثی در ثواب زیارت نیمه شعبان، 5. بیان معنى حديث «لو كان الموت يشترى لاشتراه اثتان کریم ابلج و حریص ملهوف»، 6. معنى حديث «ان الله يكره البخيل فى حياته و الكريم فى مماته»، 7. معنی «بین المرء و الحكمة نعمة العالم و الجاهل شقى بينهما»، 8. بیان معنی حدیث «لو علم ابوذر ما في لو قلب سلمان لقتله»، 9. معنى حديث «لا ينقض الوضوء الاحدث و النوم حدث»، 10. معنی حدیث امام باقر (علیه السلام) «لما اسری قال یا رب ما حال الموت...»، 11. معنی حدیث نبوی «ان قلوب بنی آدم بين اصبعين من اصابع الرحمة يصرفها كيف يشاء»، 12. معنی حدیث «اسلم ابوطالب بحساب الجمل و عقد بيده ثلاثا و ستین»، 13. معنی حدیث امام باقر (علیه السلام) «ان عبدا مكث في النار يناشد الله ...»، 14. معنی حدیث «ایاک و الرئاسة»، 15. معنی حدیث «ان الله اوحى الى موسى بن عمران ان اخرج عظام یوسف ...»، 16. معنى حديث «نية المؤمن خير من عمله و نية الكافر شر من عمله»، 17. علت سم خوردن برخی ائمه علیهم السلام، 18. معنی خطبه «فما ذلك القرآن عليه من صفة فائتم به ...»، 19. چگونگی استنباط حديث «اذا احببت احدا من اخوانك فاعلم بذلک فان ابراهیم علیه السلام قال رب ارنى كيف تحيي الموتى ...»، 20. بیان حقیقت یأس از خلق و به امید خدا، 21. معنی حدیث «ان الدنيا اهل اللب و العلم كفى الظلال ...»، 22. سؤال از روح مثاب و معاقب، 23. علت تشبیه حضرت علی (علیه السلام) به شکل رابع.
آغاز: بسمله. بسم الله و کفی و سلام على عباده الذين اصطفى و بعد فيقول الخاطى الجانى ابوجعفر محمّد المدعو بحسين البافقى السرايانى انى كنت مدة مديدة راغبا في تفسیر احادیث مشكلة و تبیین اخبار معضله طالبا لعالم ربانی و فاضل صمدانی ...
انجام: ... و الظاهر ان مراد الامام عليه السلم بها دعوى الإمامة المطلقة من الله و انما لم يبين له هنا كما بين له فى الثانى لان ترک مطلق التراس كاف فى المطلوب و كتب احمد بن زین الدین.
منابع: مشایخ عظام 2: 49؛ التراث العربي 1: 213
276 ب- 290 ب (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: تفسیر احادیث مشکله
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. حدیث -- نقد و تفسیر
شماره رکورد: 3950282
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
اجوبة مسائل السمنانی/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 13 ربیع الاول؟
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 755 (755/33 ع) در جلد 8 فهرست همین کتابخانه. نسخۀ حاضر جواب سه سوال ملاکاظم سمنانی است که در رساله فهرست جلد 8 ص 240 (755/3 ع) کتابخانه ملی سوال دوم و سوم آن آمده است. سوال اول این نسخه پیرامون این است که چرا آل محمّد (صلی الله علیه و اله و سلم) را ثقل اصغر و قرآن را ثقل اکبر نامیده اند؟
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين ... اما بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زین الدین الاحسائى انه قدالتمس منى الاكرم العالم الصفى الملا كاظم بن على نقى السمناني ... الجواب عن مسائل عنوانها بثلاث مسائل في حال كان القلب متفرقا ...
انجام: ... علاماته لا يسعها الوقت الا انها تعلم من سياق كلامنا فتدبر و السلام ختام و كتب العبد المسكين احمد بن زين الدين في ليلة الثالثة عشر من شهر ربیع المولود صلی الله عليه و آله حامدا مصليا مستغفرا.
انجامه: و كتب فى الثانى و العشرين من شهر ربيع الثاني سنة 1226.
منابع: مشایخ عظام 2: 22؛ التراث العربی 1: 242؛ ملی 8: 240؛ دایرة المعارف 1: 75؛ مرعشی 30: 77
تاریخ کتابت: 22 ربیع الثانی 1226 ق؛ آرایه ها: خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده؛ آسیب ها: فرسودگی، وصالی، پارگی و ساییدگی جلد
290 ب- 304 الف (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: الرسالة السمنانية؛ جواب المسائل الثلاث
موضوع: 1. شیخیه -- عقاید؛ 2. اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها
شماره رکورد: 3950869
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
اجوبه مسائل الملا علی/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: اثر حاضر، رساله ای در جواب ملا علی بن میرزاجان رشتی و مشتمل بر 33 پرسش بدین شرح است: 1. منظور از این که بزرگترین شرط سلوک رفیق و مرشد است چیست؟، 2. منظور از شیخ مبتدی چیست؟، 3. منظور از حقیقت فنا بر در شیخ چیست؟، 4. آیا در استکمال ناقصین مصاحبت ظاهری شرط است یا خیر، 5. سر اختلاف مکاشفات اهل حق و باطل چیست، 6. در سلوک شوق سالک کافی است یا باید شیخ در تربیتش اقدام کند، 7 تا 10. معنی قول ابوالعباس بونی چیست که اسباب تقریب مسافت و سرعت وصول می گوید «منها علم اسرار الحروف و الاستعانة بها على تجرید النفوس» تا آخر عباراتی که از او نقل می کند تا این که در سوال یازدهم از معنی عبارتی از محی الدین استفسار می کند، 12. درخواست تفسیر عبارت محی الدین که در تعریف حضرت امیر و حضرت صادق و حضرت قائم علیهم السلام گفته، 13. آیا نماز که محی الدین قرار داده ماخذی دارد یا نه، 14. سوال از معنی عبارتی از محی الدین و استفسار از قوای کلمه، 15. سوال از اینکه اهل جفر می گویند ملک موکل به الف اسرافیل است و موکل به با جبرئیل قاعده کلیه در این چیست، 16 و 17 و 18. سوال
از کیفیت استخراج اسامی ملائکه و شیاطین و قاعده آن، 19. سوال از کیفیت مربعات در شرف زحل و شمس، 20. سوال از کیفیت تبییض مولود فلسفی، 21 تا 27. سوالاتی که مربوط به صناعت و فلسفه است، 28. سوال از کیفیت بودن امام علیه السلام در هور قليا، 29. سوال از معنی سلام کردن بر خضر (علیه السلام) و معنی طی الارض، 30. سوال از معنی ملحق شدن اولاد به آباء در بهشت، 31. سوال از معنی عبارتی از محمّد قمری در علم صناعت، 32 و 33. سوال از بعضی قواعد علم حروف و کیفیت استدلال بر ضمائر و خبر دادن از حوادث کونیه و اسرار غیبیه و تصرف کردن در اشباح و جذب قلوب و ارواح. یک برگ از انتهای رساله حاضر افتاده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمین ... اما بعد فيقول العبد المسكين [احمد بن زین الدین] ان المحترم الاكرم العلى الملا على قد ارسل الى بمسائل عظيمة و انا و ان لم اكن اهلا لذلك مع ما انا الآن عليه من تفرق القلب ...
انجام افتاده: ... ان كان عدد الحرف زوجا فاضربه فى اثنين و ان كان فردا فاضربه فى نفسه و الحاصل هو الوتر و لما كان باقى الكلام مرموزا و لم يكن للمحب ...
منابع: مشایخ عظام 2: 53؛ مرکز احیا 5: 42؛ مرعشی 28: 479
آرایه ها: خطوط بالای برخی عبارات و جداول هندسی به قلم سرخ؛ یادداشت ها: 362 الف: یادداشتی پیرامون «قیام الشيء بالشیء» با نشان «12»، اندرون لت پشتی جلد وکالت نامه به تاریخ روز دوشنبه 12 شوال 1226 ق؛ آسیب ها: افتادگی در انجام
304 الف- 362 (362 برگ)، 19 سطر: 160×100؛ قطع: 220×145
عنوان های دیگر: رساله رشتیه
موضوع: 1. اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها؛ 2. شیخیه -- عقاید؛ 3. تصوّف؛ 4. علوم غریبه
شماره رکورد: 3951346
ابن عربی، محمّد بن علی، 560-638 ق.
الفتوحات المكية فى معرفة اسرار المالكية و الملكية/ ابو عبدالله محیی الدین محمّد بن علی بن محمّد بن عربی طائی حاتمی، معروف به «ابن عربی» و «شیخ اکبر»
زبان: عربی
تاریخ و محل تألیف: 599 ق (آغاز تألیف)، مکه، 636 ق (پایان تألیف)
معرّفی کتاب: فتوحات المكية دائرة المعارف عرفانی، شامل 560 باب است. نسخۀ حاضر باب 198 «فى الذكر بالتهلیل» تا باب 336 «فى معرفة منزل مبايعة البنات» را دربردارد.
چاپ: این اثر بار ها به چاپ رسیده، و در میان سال های 1391 ق، تا 1394 ق در قاهره از سوی انتشارات الهيئة للكتاب و به کوشش عثمان یحیی به چاپ رسیده است.
آغاز: الفصل التاسع من الباب الثامن و التسعين و ماية فى الذكر بالتهليل هذا هو ذكر التوحید بنفی ما سواه و ما هو ثم فان لم يكن ثم و نفيت النفى ...
انجام: ... و وقتا اقصر عن ذلك و الله يقول الحق و هو يهدى السبيل تم جزء الثالث عشر من الاجزا العشرين.
انجامه: [...] المولف رضى الله عنه من كتاب الفتوحات المكيه ثامن شهر ربیع الاول [...] و ثمانين و الف بالحرم الملكي على يد افقر العباد عبدالرحيم بن صالح [...] غفر الله له و لوالديه و للمسلمين آمین آمین آمین. منابع: کشف الظنون 2: 1238؛ معجم المطبوعات ص 175؛ ملی 8: 101؛ دانشگاه 10: 1523؛ مرعشی 4: 450
خط: نسخ، کاتب: عبدالرحيم بن صالح، تاریخ کتابت: 8 ربیع الاول 1080؟ ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ، خطوط بالای برخی عبارات مشکی؛ حواشی: عناوین در حاشیه؛ یادداشت ها: 1 الف: یادداشت مالکیت و مهر چهارگوش با نقش «رجبعلی»؛ آسیب ها: فاقد جلد، افتادگی در انجام، لکه، رطوبت، گسستگی شیرازه، آفت زدگی؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره
42 برگ، 24 سطر: 170×105؛ قطع: 210×150
عنوان های دیگر: فتوحات
موضوع: 1. عرفان -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 1531816
طباطبایی کربلایی، علی بن محمّد علی، 1161-1231 ق.
رياض المسائل في تحقيق الاحكام بالدلائل/ سيّد على بن ابی المعالی محمّد علی طباطبائی کربلایی؛ خلاصه کننده: ابوالقاسم نجم الدین جعفر بن حسن بن يحيى بن
سعيد هذلی حلّی، معروف به «محقق حلّی»؛ نویسنده متن: ابوالقاسم نجم الدین جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد هذلي حلّی، معروف به «محقق حلی»
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 1194 ق.
معرّفی کتاب: بنگريد به شماره بازیابی 2376 (2376 ع) در جلد 12 فهرست همین کتابخانه. نسخۀ حاضر جلد دوم ریاض المسائل است، آغاز و انجام افتاده و از کتاب «مواریث» تا اواخر کتاب «قصاص» را در بردارد.
چاپ: این اثر، میان سال های 1418 تا 1422 ق از سوی مؤسسه آل البیت قم به چاپ رسیده است.
آغاز: افتاده: ... و اخذ اللقيط مستحب اما مطلقا كما عليه الماتن هنا و في الشرايع او مع عدم الخوف و اما معه فيجب كما في الظاهر [ظاهر] الدروس و صريح اللمعة و استوجبه هذا شيخنا في المسالک و الروضة ...
انجام: افتاده: ... حيث قال و عاقلة الرقيق مالكه و يمكن الاستناد لهما بمفهوم التعليل في الصحيح المتقدم فى عاقلة الذمى انه الامام لانه ...
منابع: الذريعة 11: 336؛ مشار عربی 501؛ معجم المطبوعات 2: 1226؛ ملی 8: 90 و 12: 140؛ مرعشی 6: 281
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است. یادداشت ها: چند برگ در میان نسخه بدین ترتیب وجود دارد: دو برگ رسید ردّ مظالم با تاریخ کتابت 1264 ق به همراه سه مهر بیضی با نقش «عبده محمّد مهدی بن محمّد اسماعیل،1237»، یک برگ دعوت از حاج محمّد حسن به تعزیه و ذکر مصیبت خامس آل عبا، یک برگ با یادداشت فقهی در باب عبادات؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز و انجام، گسستگی شیرازه، لکه، فاقد جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی روشن، آهار مهره
267 برگ، 23 سطر: 170×100؛ قطع: 130×160
عنوان های دیگر: شرح کبیر؛ شرح مختصر النافع؛ رياض المسائل و حياض الدلائل
موضوع: 1. محقق حلّی، جعفر بن حسن، 602-676 ق. المختصر النافع -- نقد و تفسیر؛ 2. محقق حلّی، جعفر بن حسن، 676-602 ق. شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام.
برگزیده -- نقد و تفسیر؛ 3. فقه جعفری -- قرن 7 ق -- نقد و تفسیر؛ 4. فقه جعفری -- قرن 13 ق.
شماره رکورد: 1531829
جامی، عبدالرحمان بن احمد، 817-898 ق.
الفوائد الضيائية فى شرح مشكلات الكافية/ نورالدين عبد الرحمان بن نظام الدین احمد بن محمّد، متخلّص به «جامی» و معروف به «خاتم الشعرا»؛ نویسنده متن: ابوعمرو جمال الدین عثمان بن عمر دوینی، معروف به «ابن حاجب»
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 11 رمضان 897 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 2975 (2957 ع) در جلد 14 فهرست همین کتابخانه. رساله حاضر در ابتدا و انتها افتادگی دارد. نویسنده، کتاب را به ضیاء الدین يوسف بن عبدالرحمان (فرزندش) اهدا کرده است.
چاپ: این اثر، در 1287 ق در بمبئی، در سال های 1272 ق و 1301 ق در لکنهو و 1257 ق در استانبول به چاپ سنگی رسیده و پس از آن بار ها از جمله در 1387 ش در سنندج منتشر شده است.
آغاز: افتاده: ... علی ان الاسم الواقع موقع الخبر اه او على انه يكون للتاكيد و النوع و لم يلتفت الشى الى هذا الوجه لانه ...
انجام: افتاده: ... من بين العباد المضاف اليه باسم العبد كانه العبد فان قلت لم لم ينسبه الى اسمه مع ان النسبة اليه خالية ...
منابع: الذریعة 6: 56؛ کشف الظنون 2: 1372؛ معجم المطبوعات 1: 672؛ التراث العربي 9: 430؛ ملی 15: 302؛ مجلس 31: 55؛ مرعشی 24: 52؛ مشار عربی 681
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 12 ق؛ آرایه ها: عناوین و نشان ها به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه دارای حواشی مرتبط با متن با نشان های «2، ع، ه، احمد ساکانی، یوسف، یوسف، هاشم، عبدالرحمان»؛ یادداشت ها: در میان برگ ها رساله، 5 برگ از رساله ای ناشناخته که ابیاتی در قالب مثنوی با مطلع «پیمبر چو بشنید راز نهفت * شکفت آمدش سخت خندید و گفت ...» وجود دارد، یک برگ از رساله ای «در بیان قابلیت انقسام جسم»،
یک برگ گویا از کتاب بحار الانوار مجلسی؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز و انجام، گسستگی شیرازه، رطوبت، لکه، فاقد جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره
137 برگ، 15 سطر: 145×75؛ قطع: 220×160
عنوان های دیگر: شرح الكافية لابن الحاجب؛ فوائد الوافية بحل مشكلات الكافية؛ الفوائد الضيائية؛ الفوائد الضيائية بحل مشكلات الكافية؛ الفوائد الضيائية في شرح الكافية شرح الكافية؛ شرح ملا جامی؛ شرح جامی
موضوع: 1. ابن حاجب، عثمان بن عمر، 570-646 ق. الكافية في النحو -- نقد و تفسیر؛ 2. زبان عربی -- نحو
شماره رکورد: 1531876
چلبی، حسن بن محمّد، 840-886 ق.
حاشية المطول/ محیی الدین حسن بن محمّد چلبی فناری؛ شارح: سعدالدین مسعود بن عمر بن عبدالله هروی خراسانی تفتازانی؛ خلاصه نویس: محمّد بن عبد الرحمان خطیب قزوینی؛ نویسنده متن: سراج الدین ابویعقوب یوسف بن ابی بکر سکاکی خوارزمی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 4235 (4235 ع) در جلد 18 فهرست همین کتابخانه. این اثر در سال های 1254 ق. و 1270 ق. و 1309 ق. در آستانه به چاپ رسیده، همچنین در 1261 ق. و 1273 ق. در تهران چاپ شده است.
آغاز: افتاده: ... اخلاف ارتفاع تحقيقات الاواخر و الاوایل كنت حرك الهمة الى استقصاء فوایده قلت الرغبة فى ان اوفی لیکی من فوایده ...
انجام: ... و التذكر للاحكام المذكورة في علمي المعاني و البيان انما لم يتعرض للبديع لكونه خارجا عن البلاغه و الله تعالى اعلم بالصواب و اليه المرجع و المآب.
انجامه: تم كتاب حاشيه المرحوم حسن چلپی على المطول بحمد الله و عونه و حسن توفيقه و كان الفراغ من تحریره و تنمیقه و تسطيره فى اليوم المبارك السادس عشر من شهر شعبان المبارك الذى هو من شهور سنة سبع و ثلاثين و مايه بعد الالف من الهجرة النبوية المحمّد ية صلى الله على مهاجرها ... و الحمدلله رب العالمين ... فيا ايها القارى سالتك دعوة * لكاتبه في ظهر غيب برحمة.
منابع: کشف الظنون 1: 474؛ مشار عربی 296؛ ملی 12: 65 و 18: 191؛ ملک 1: 247؛ سپهسالار 4: 269
خط: نسخ، تاریخ کتابت: 16 شعبان 1137 ق؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده دارای توضیحاتی مرتبط با متن در حاشیه با نشان «حسن البورینی»؛ آسیب ها: فرسودگی، افتادگی در آغاز، گسستگی شیرازه، لکه، رطوبت، فاقد لت رویی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: تیماج قهوه ای یک لا
157 برگ، 29 سطر: 145×70؛ قطع: 190×145
موضوع: 1. سکاکی، یوسف بن ابی بکر، 555-626 ق. مفتاح العلوم -- نقد و تفسیر؛ 2. خطیب قزوینی، محمّد بن عبدالرحمان، 666-739 ق. تلخيص المفتاح -- نقد و تفسیر؛ 3. تفتازانی، مسعود بن عمر، 722-792؟ ق. المطوّل -- نقد و تفسير؛ 4. زبان عربی -- معانی و بیان
شماره رکورد: 1531939
شرح غررالاحکام/ شارح: ناشناس؛ نویسنده متن: محمّد بن فرامرز، معروف به «ملاخسرو»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: شرح مزجی بر کتاب غررالاحكام ملاخسرو (885 ق) بر این کتاب شرح های بسیاری نگاشته شده است در کشف الظنون (2: 1199) ذیل عنوان غرر الاحكام به برخی از این شرح ها اشاره شده است. یکی از مهمترین شرح ها شرح خود نویسنده است که بعد از شرح کتاب بر آن عنوان درر الحکام نام نهاده است. آغاز و انجام نسخه حاضر افتاده و شارح آن مشخص نشده و از کتاب «طهارت» تا «کتاب الخنثی» را دربردارد.
آغاز: افتاده: ... و قدرته على ماء كاف لطهرة حتى اذا قدر على الماء و لم يتوضا ثم عدم اعاد التيمم و انما قال كاف لطهرة حتى اذا اغتسل الجنب و لم يصل الماء ...
انجام: افتاده: ... و للخنثى ثلثة ارباع فالمخرج اربعة فالكل اربعة و ثلثة الارباع ثلثة صار سبعة بطريق القول للابن اربعة و للخنثى ثلثة و ان شئت ...
منابع: کشف الظنون 2: 1199؛ اعلام زرکلی 7: 219
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سده 12 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: یادداشت «بلغ» در حاشیه، توضیحاتی با نشان های «اخی چلپی، قره کمالی، ه، نافع» یادداشت ها: میان برگ ها نسخه اوراقی وجود که برخی حواشی مربوط به نسخه بر روی آن نگاشته شده با نشان های «اخی، نورالدین، اخی چلپی»؛ 158: یادداشت های متفرقه فقهی با عناوین «مسئله» و با نشان های «زهرة الرياض، محبط، واقعات، من مبسوط، من خلاصة الفتول، حرره أحمد، وقاية»؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز و انجام، گسستگی شیرازه، لکه، فاقد جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره
158 برگ، 23 سطر: 200×115؛ قطع: 280×190
موضوع: 1. ملاخسرو، محمّد بن فرامرز، -855 ق. غرر الاحکام -- نقد و تفسیر؛ 2. فقه حنفی -- قرن 9 ق.
شماره رکورد: 1531970
مجلسی، محمّد باقر بن محمّد تقی، 1037-1111 ق.
حیات القلوب/ محمّد باقر بن محمّد تقی بن مقصود علی مجلسی، معروف به «علامه مجلسی»
زبان: فارسی
مهدی الیه تألیف:
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 1037 (37/ف) در جلد 1 فهرست همین کتابخانه. نسخۀ حاضر جلد اول کتاب حیات القلوب است و آغاز و انجام و برخی از برگ ها میانی آن افتاده است، و آن چه باقی مانده عبارتند از: باب هفدهم در بیان قصه حضرت ذوالکفل علیه السلام، باب بیست و سوم در بیان قصه قوم سباء و اهل ثرثار، باب بیست و چهارم در بیان قصه حنظله عليه السلام و اصحاب رس، باب بیست و پنجم در بیان قصص حضرت شعیا و حضرت حیقوق عليهما السلام، باب بیست و ششم در بیان قصص حضرت زکریا و یحیی علیهما السلام است، باب بیست و هفتم در بیان قصص حضرت مریم دختر عمران مادر عیسی علیه السلام است، باب بیست و هشتم در بیان قصص حضرت روح الله عیسی بن مریم علیه السلام است و در آن چند فصل است، باب بیست و نهم در بیان قصه های ارمیا و دانیال و عزیر علیهم السلام و غرائب قصص بخت
نصر، باب سیام در بیان قصص حضرت یونس بن متی و پدر آن حضرت. نویسنده اثر را به سلطان سلیمان صفوی اهدا کرده است.
چاپ: این اثر، سال 1319 ق به سعی و اهتمام عبدالکریم بن آقا مولی حسن کتابفروش به چاپ سنگی رسیده است.
آغاز: افتاده: ... باد گفت پروردگارا عزت مرا فرستاد بسوی کشتی فلان جماعت که کشتی ایشان را از غرق نجات دهم و مشرف بر غرق شده بود و من بسرعت ...
انجام: افتاده: ... او آیتی و معجزه باشد از جانب تو بر کمال قدرت تو و حقیقت پیغمبری تو و روزی کن ما را آن مائده با شکر آن مائده ...
منابع الذريعة 7: 121؛ مشار فارسی 2: 230؛ ملی 1: 27 و 6: 43؛ مرعشی 8: 86
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ آسیب ها: فاقد جلد، افتادگی در آغاز و برگ ها میانی، گسستگی شیرازه، لکه، رطوبت، آفت زدگی، پاشیدگی مرکّب؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره
144 برگ، 25 سطر: 220×110؛ قطع: 285×170
عنوان های دیگر: حیوة القلوب؛ حياة القلوب
موضوع: 1. پیامبران -- سرگذشتنامه؛ 2. شیعه -- عقاید
شماره رکورد: 1531992
قزوینی حائری، ابراهیم بن محمّد، 1214-1264 ق.
ضوابط الاصول/ ابراهيم بن محمّد قزوینی حائری
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 2474 (2474 ع) در جلد 12 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، جزء اول ضوابط الاصول است و از مبحث «اجماع» آغاز شده است.
آغاز: بسمله. الفصل الخامس في الاجماع ضابطة الاجماع قد يطلق و یراد به العزم كقوله اجمع زيد على كذا اى عزم علیه و قد یطلق ...
انجام: افتاده: ... بلفظ يشمل ظاهرا غير الظاهر كما فيها ما نحن فيه فاذلك مستلزم للاغراء بالجهل و افاخ صورة عمله بالثقافه بعد ذلك فتعرف وجهه و كذا الكلام ...
منابع: الذريعة 15: 119؛ مشار عربی ص 599؛ التراث العربي 8: 330؛ ملی 10: 86 و 12: 328
خط: نسخ تحریری، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها برخی عناوین به نسخ جلی، نشان ها به مشکی؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده، یادداشت مقابله در حاشیه؛ آسیب ها: افتادگی در انجام، گسستگی شیرازه و عطف، جدا شدن جزء های رساله از هم، لکه، فاقد جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره
1-254 (394 برگ)، 21 سطر: 150×100؛ قطع: 220×155
موضوع: 1. اصول فقه شیعه -- قرن 12 ق.
شماره رکورد: 1532146
بحرانی، یوسف بن احمد، 1107-1186 ق.
الحدائق الناضرة فى احكام العترة الطاهرة/ يوسف بن احمد بحرانی، مشهور به «صاحب حدائق» و «محدّث بحرانی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 931 (931 ع) در جلد 8 فهرست همین کتابخانه. نسخۀ حاضر، جلد هفت و هشت الحدائق الناظره را دربردارد.
چاپ: این اثر، سال های 1315 ق تا 1318 ق در تبریز و در 6 جلد به چاپ سنگی رسیده، و در 1405 ق از سوی مؤسسه نشر اسلامی تابع جامعه مدرسین چاپ و منشر شده است.
آغاز: افتاده: ... يرجع الى ابطال العقد السابق هو ما ذكره الشيخ من الرجوع الى العين مع وجودها و الا فالعوض الا ان اكثرهم كما عرفت على خلافه من انه انما يرجع الى العوض ...
انجام: ... التي لم ترد بها الشرع و من احاط بما ذكرناه يقدر على اثبات حجية المظنة في علم الرجال و فی اصول الدين عند انسداد باب العلم.
منابع: الذريعة 6: 289؛ مشار عربی 305؛ التراث العربی 5: 96؛ ملی 8: 429
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 12 ق؛ آرایه ها: برخی عناوین به نسخ جلی، نشان ها به مشکی؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز و برگ ها میانی، گسستگی شیرازه و عطف، جدا شدن جزء های رساله از هم، عناوین نانوشته، لکه، فاقد جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره
255-394 (394 برگ)، 25 سطر: 150×100؛ قطع: 220×155
موضوع: 1. فقه جعفری -- قرن 12 ق.
شماره رکورد: 4389796
فارسی، محمّد جعفر بن محمّد صفی، 1200-1275 ق.
منجزات مریض/ محمّد جعفر آباده ای
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، رساله ای از محمّد جعفر آباده ای در جواب پرسش محمّد مهدی درباره مسئله در احکام تصرفات مریض در اموال خود، در مرض منجر به مرگ است. در این رساله نویسنده با بیان مقدمه به شرح این مسئله از اقوال علمایی چون محقق حلّی، ابن زهره، شیخ صدوق، کلینی و ... پرداخته است. در الذریعة (ج 23 صص 16-19) رساله های متعددی با عنوان رسالة فى منجزات المريض آمده است. امّا رساله ای عنوان حاضر از محمّد جعفر آباده ای وجود ندارد.
آغاز: مسئله هرگاه مریض در مرض موت تصرفی نماید در مال خود که موجب نقل بغیر شود صحیح است و از اصل مال او باید بیرون رود ...
انجام: افتاده: ... دام جنس تحته انواع من الامراض منها ما هو مخوف و منها ما ليس بمخوف فاطلاقه مخوفیته هذين الورمين ايضا تجوز و لم يذكر هما ...
خط: نسخ، تاریخ کتابت: سدهٔ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ آسیب ها: افتادگی در انجام، فاقد جلد و شیرازه، جدا شدن جزء ها از یکدیگر، لکه؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره
1-36 ب (59 برگ)، 15 سطر: 115×65؛ قطع: 160×110
عنوان های دیگر: منجزات المريض؛ سوال و جواب؛ رسالة في منجزات المريض
موضوع: 1. فقه جعفری -- قرن 13 ق؛ 2. ارث (فقه)؛ 3. تصرف (فقه)
شماره رکورد: 1532170
نراقی، احمد بن محمّد مهدی، 1245-1185 ق.
سؤال و جواب/ احمد بن محمّد مهدی نراقی، معروف به «فاضل نراقی»
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، سؤال شخصی از ملا احمد نراقی پیرامون این که «آیا خدا قادر است افضل از پیامبر خاتم و حضرت علی علیه السلام بیافریند؟»؛ و نویسنده به طور مفصل به شرح آن پرداخته است.
آغاز: بفرمایید که خداوند افضل از محمّد ع و علی خلق کرده است یا نه و چنان چه خلق نکرده قادر باشد و خلق نکرده باشد نقصی در فیاضیتش لازم آید ...
انجام: ... در اخبار وارد شده است که در هر شب جمعه علمی بجهة پيغمبر صل الله علیه و آله و اهل بیت اطهار او منکشف می شود که پیش از آن نبوده ختم الله عواقبنا بالخير و العافية و صل الله على افضل الكائنات محمّد و آله خير البرية صلوة متصلة الى يوم القيمة.
انجامه: تم بالخير على يد اقل خلق الله محمّد اسماعيل بن محمّد مهدى عفر الله لهما.
منابع: الرسائل و المسائل 3: 97
خط: نستعلیق، كاتب: محمّد اسماعیل بن محمّد مهدی، تاریخ کتابت: سدهٔ 13 ق؛ آرایه ها: خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ آسیب ها: گسستگی عطف و شیرازه، فاقد جلد؛ کاغذ: فرنگی مارک دار نخودی، آهار مهره
37 ب- 40 ب (59 برگ)، 18 سطر: 135×70؛ قطع: 110×180
موضوع: 1. اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها
شماره رکورد: 3903760
جواب سوال شاهزاده محمّد ولی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، سؤال شاهزاده محمّد ولی بدین شرح است:«آیا جناب احدیت قادر است بر این که افضل از حضرت خاتم النبيين (صلی الله علیه و اله و سلم) خلق نماید یا نه؟»؛ نویسنده برای جواب این سؤال موارد اختلاف میان علمای اثناعشری و فلاسفه را با طرح مقدمه ای بیان می کند.
آغاز: بسمله. الحمد لله الذي لا يعجزه شيء و لا يمتنع عليه نور و ... اما بعد چنین گوید گمنام زاویه عجز و نادانی که چون در این اوان سعادت ... شاهزاده محمّد ولی ابدالله ...
انجام: افتاده: ... جوابش این است که حیطه امکان قدیم نیست بلکه هر امریست حادث و کسی که این وسعت را بان دادن می تواند از آ[ن] اوسع ...
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: سده 13 ق؛ آرایه ها: عناوین و نشان ها به قلم سرخ؛ آسیب ها: افتادگی در انجام، فاقد شیرازه و جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره
41 ب- 42 ب (59 برگ)، 18 سطر: 132×70؛ قطع: 177×110
موضوع: 1. اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها
شماره رکورد: 3929378
اخباری، محمّد بن عبدالنبی، 1178-1232 ق.
ترجمه المطمر الفاصل بين الحق و الباطل/ میرزا محمّد اخباری؛ مترجم: فتحعلی
زبان: فارسی
تاريخ تألیف: محرم 1226 ق.
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، رساله ای در بیان طریقه و عقاید مجتهدین و اخباریین در پنجاه و سه وجه است. این اثر، گویا بیش از پنجاه و سه وجه است و در محرم 1226 برای «محمّد باقر خان» تألیف شده است. در الذریعة (ج 21 صص 161-148) دو رساله با نام های المطر الفاصل بين الحق و الباطل و المطمر الفاصل بين الحق و الباطل وجود دارد که هر دوی این رساله ها به زبان عربی است و به میرزا محمّد به میرزا محمّد بن عبدالنبی نسبت داده شده است، نسخه حاضر ترجمه كتاب المطمر الفاصل بين الحق و الباطل به زبان فارسی که در هیچ یک از منابع کتابشناسی رجالی و فهارس به مترجم آن اشاره نشده است.
آغاز: بسمله. احمده على نعمائه الوافرة ... اما بعد چنین گوید العبد المسكين الحقير كثير الذنوب و التقصير التمسک بعروة النبی و الولی فتحعلی حشره ... این رساله ایست موسوم بمطمر الفاصل بين الحق و الباطل ...
انجام: افتاده: ... جزائری نوشته فرموده است که از جمله مصنفات کتاب کافی است در حدیث که در امامیه مثل آن تصنیف نشده از شیخ ابوجعفر محمّد بن یعقوب کلینی بتشديد لام است ...
منابع: الذریعة 21: 148-161؛ حجتیه قم 1: 114؛ مرعشی 18: 229
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: سدهٔ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده؛ یادداشت ها: 58-59: دو برگ از رساله ای دیگر با آغاز «... هذا الباب اقول الكوكب و الشمس على ابراهيم فانه كان اولا في الظلمة ...» و انجام « ... و ما الوجه الا واحد غير أنه * اذا انت عددت المرايا تعددا. تمت»، محتوای آن این است که اگر طفل قبل از بلوغ بمیرد فطرتا حنیف و پیرو دین ابراهیم (علیه السلام) است اگرچه از والدينی یهودی یا نصرانی و ... متولد شده باشد، مطلبی فلسفی در باب مشترک لفظی و معنوی؛ آسیب ها: افتادگی در انجام، گسستگی شیرازه، جدا شدن جزء ها از هم، جای عناوین نانوشته، فاقد جلد؛ کاغذ: فرنگی مارک دار، نخودی آهار مهره
43 ب- 57 ب (59 برگ)، 16 سطر: 132×70؛ قطع: 177×110
موضوع: 1. اخباریه -- قرن 13 ق.
شماره رکورد: 4012221
سعدی، مصلح بن عبدالله، -691؟ ق.
گلستان/ ابومحمّد مشرف الدین مصلح بن عبدالله، معروف به «سعدی شیرازی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 7427 در جلد 27 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، از باب سوم در «فضیلت قناعت» را در بردارد. نویسنده این اثر را به «سعدالدین زنگی» اهدا کرده است.
چاپ: این اثر، بار ها چاپ شده است؛ از آن میان می توان به چاپ های سال 1335 ق به تصحيح محمّد علی فروغی و سال 1385 به تصحیح خلیل خطیب رهبر در تهران، اشاره کرد.
آغاز: افتاده: ... بر توست پاس خواطر [خاطر] بیچارگان شکر * ما و بر خدای جهان آفرین جزا/ یا رب ز باد فتنه نگه دار خاک فارسرا * چندان که آبرا بود و باد را بقا ...
انجام: افتاده: ... شما را انصاف بودی و ما را قناعت رسم سوال از جهان برخواستی بیت ای قناعت توانگرم گردان * که ورای [تو هیچ نعمت نیست] ...
منابع: الذريعة 18: 220؛ مشار فارسی 4: 4283؛ ملی 3: 49 و 6: 213؛ مرعشی 3: 7
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین و نشان ها به قلم سرخ؛ حواشی: برخی ابیات رساله در حاشیه نگاشته شده؛ آسیب ها افتادگی در آغاز و انجام، ریختگی لبه های کتاب، جدا شدن برخی اوراق، لکه، پخش شدگی مرکّب، فرسودگی جلد؛ کاغذ: فرنگی شکری آهار مهره؛ جلد: تیماج یک لا مشکی
43 برگ، 11 سطر: 135×100؛ قطع: 155×205
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 7 ق؛ 2. نثر فارسی -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 1532384
میرفندرسکی، ابوالقاسم بن میرزا بزرگ، 970-1050 ق.
حقائق الصنايع/ سيدابوالقاسم بن میرزا بزرگ، معروف به «میرفندرسکی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 15822 (15822/2 ف) در فهرست همین کتابخانه. نسخۀ حاضر، فاقد عبارات آغازین است.
چاپ: این اثر، در سال 1317 ش در تهران به چاپ رسیده است.
آغاز: افتاده: ... غرض اثبات احوال ذاتی ایشان باشد و بلفظ معنی فکر جدا شد از قوت ها طبیعی چون قوة آتش بر احراق و بلفظ صحیح جدا شد ...
انجام: ... و دشخواری معنوی را چاره نباشد الا عقل زیرک و کتاب های زمانه اکثر دشخواری های لفظی را جامعست با رکاکت معنی و فرومایگان بروجمع انداز فرومایگی.
انجامه: تمت الرسالة المنسوبة الى السيد السند المولى العالم الفاضل الكامل زبدة العارفین و قدوة الكاملين و اسوة الواصلين محيى مراسم الحكماء الحقة الاقدمين من المشائین امیر ابی القاسم الفندرسکی رحمة الله تعالى عليه.
منابع: الذریعة 15: 89 و 7: 34؛ مشار فارسی 2: 1767؛ مجلس 11: 153؛ مرعشی 6: 191
خط: نستعلیق تحریری، تاریخ کتابت: گویا سده 12 ق؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز، پارگی اوراق، لکه، گسستگی شیرازه، فاقد لت رویی جلد؛ کاغذ: فرنگی الوان (نخودی و حنایی)، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای، با تزئینات ضربی جدول و ترنج و سر ترنج دارای نقوش ساده اسلیمی و ختایی ضربی، سرطبله دار
1 الف- 24 ب (151 برگ)، 30-26 سطر: 150×60؛ قطع: 190×100
عنوان های دیگر: صناعات؛ صنایع الحقایق
موضوع: 1. فلسفه؛ 2. صنایع؛ 3. مشاغل -- رده بندی
شماره رکورد: 1532386
میرفندرسکی، ابوالقاسم بن میرزا بزرگ، 970-1050 ق.
رساله في الحركة/ سيد ابوالقاسم بن میرزا بزرگ، معروف به «میرفندرسکی»
معرّفی کتاب: نسخه حاضر، رساله ای درباره حرکت مشتمل بر 5 فصل است: الفصل الاوّل: فى صورة الحركة و انيتها، الفصل الثانى: فى ان كل متحرك يتحرك غيره، الفصل الثالث: في ان لكل متحرك يجب ان يكون تلك الصورة، الفصل الرابع: فى ان الحركات يجب ان ينتهى الى محرك واحد، الفصل الخامس: في غناء المتكونات عن المثل الافلاطونية.
آغاز: بسمله. قال السيد الفاضل امير ابی القاسم الحمد لله رب العالمين و الصلوة على النبي و آله و بعد فانی اريد في مقالتي هذه ان ابين امر الحركة و صورتها و ان كل متحرک ...
انجام: ... المثل الافلاطونيه فصل لا يحتاج الموجودات فهذا آخر ما اردت ایضاحه بایجاز و اختصار مستقيم و الحمد لواهب العقل.
منابع: الذريعة 6: 395؛ دانشگاه 8: 745؛ مرعشی 5: 318؛ مجلس 22: 17
خط: نستعلیق تحریری، چلیپا
24 ب- 25 ب (151 برگ)، 27 سطر: 155×65؛ قطع: 190×100
عنوان های دیگر: الحركة
موضوع: 1. فلسفه
شماره رکورد: 3904888
میرفندرسکی، ابوالقاسم بن میرزا بزرگ، 970-1050 ق.
تشکیک در ذاتی/ سیدابوالقاسم بن میرزا بزرگ، معروف به «میرفندرسکی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: رساله حاضر، پاسخ میرزا ابوالقاسم میرفندرسکی به دو پرسش مظفر حسین کاشانی، دربارۀ ذاتی و تشکیک و عدم تشکیک و سواد و بیاض و انواع آن، است.
آغاز: جوابی که سیّدالحکماء میرابوالقاسم فندرسکی رحمة الله تعالی از سوال مغفور مبرور مولانا مظفر حسین کاشانی تحریر فرموده اند آن چه فرموده در ذاتی و تشکیک و عدم تشکیک او بر آن چه ذاتیست او را معتقد ...
انجام: ... چون خواهند که این فصل را ماخذ بدانند بکتاب مابعدالطبیعه رجوع کنند و بالجمله هر چه بجز حضرت رب العزتست از موجودات عینی او را از ترکیب چاره نباشد.
منابع: دانشگاه 3: 191؛ مرکز احیا 5: 296؛ الهیات ص 199
خط: نستعلیق تحریری، چلیپا
25 ب- 26 ب (151 برگ)، 29 سطر: 150×61؛ قطع: 190×100
عنوان های دیگر: التشکیک؛ پاسخ پرسش های کاشی؛ جواب سؤالات ملا مظفر حسین کاشانی
موضوع: 1. فلسفه
شماره رکورد: 3909851
جنگ
زبان: فارسی - عربی
معرّفی کتاب: مطالب جنگ حاضر، بدین ترتیب است: 26 ب- 27 الف: دو بیت از امام علی (علیه السلام) که امام این دو بیت را بر کفن سلمان فارسی نوشته، یادداشتی در باب استغفار و شرایط استغفار برگرفته از کتاب شرح شهاب الاخبار، یادداشت شش نفس موجود در انسان و خصوصیات آن ها، مطلبی به نقل از خواجه عبدالله انصاری درباره نشانه های درویشی، سوال از اهل معرفت و حمد خداوند به چهار قسم لسان، نفس، قلب و عقل، 27 ب- 28 ب: مناجات فاطمه (سلام الله علیها) با آغاز «بسمله. انی اسئلک صبرا جميلا و فرحا قریبا و اجرا عظيما ...»، دعای اسماء الهی که خداوند به حضرت اسرافیل فرموده که هر که بنده را بدین نام ها بخواند در حال حاجت حاجتش برآورده شود با آغاز «بسمله. اللهم يا حبیب الفقراء و یا انیس الغرباء و یا معین الضعفاء ...»، دعای نوروز با آغاز «بسمله. اللهم بارک لنا هذه السنة و بلغنا من اول هذه السنة ...»، مطلبی به نقل از کتاب اصطلاحات کاشی در باب امتثال اوامر و نواهی، 28 ب- 29 الف: دو حدیث از پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) دربارهٔ «حیات الارض» و «زينة الدنيا»، فرق میان «خضوع و خشوع»، مطلبی با عنوان «وجه تسمیه شهور عرب» از کتاب تفسیر کازور، سه حدیث از پیامبر 1. دربارۀ چهار نفر از مردم که دشمن خداوند هستند 2. خودشناسی 3. چهار خدمت که عیب محسوب نمی شود. مطلبی برگرفته از کتاب شرح دیوان امیر به نقل از حافظ اسماعیل درباره زنی که نزد پیامبر آمد و از او خواست که دعا کند که به بهشت رود، مطلبی به نقل از خواجه عبدالله انصاری دربارهٔ ده خصلت که انسان باید شعار خویش سازد، 29 ب- 30 ب: مطلبی به فارسی با عنوان «در بیان احادیث اوائل» و یادداشتی در باب صلات و تاثیر بر روح و جسم اشعاری منسوب به امام زین العابدین معروف به «قافية الالف» با آغاز
«تبارک ذوالعلى و الكبرياء * تفرد بالجلال و بالبقاء ...»، مطالب پراکنده درباره شهادت، یادداشت دعایی به جهت عزیز بودن نزد خلایق، 31 الف: مطلبی با عنوان «حجره نشین مدرسه اخلاص» که در آن به توصیف احوالات میرزا محمّد و ملاقات وی اشاره شده است. 31 ب- 32 الف: مطالبی دربارهٔ 1. قنوت افلاطون 2. تقسیم مخلوقات به چهار قسم 3. مطلبی از قول شیخ الرئیس درباره فرق میان انسان و شرایط آن 4. فرق میان حدیث و خبر، 32 ب- 34 ب: مطلبی به فارسی که در آن امید به رحمت خداوند شعبه ای از شعب ایمان است و توضیح درباره آن، یادداشتی از قول پیامبر که درباره احوال شخص متکبر در قیامت، مطلبی به نقل از یحیی معاذ دربارهٔ مسکین، روایت دربارهٔ زمانی که ابلیس از طرف خدا ملعون شد و جبرئیل و میکائیل گریستند، مطلبی دربارهٔ
چهار چیز که موجب عذاب قبر است. مناظره عیسی (علیه السلام) با ابلیس کبر و دروغ و خیانت و حسد، یادداشت درباره بزرگترین گناهان که سه چیز است، مطلبی درباره دشنام و احوال اهل شریعت، قطعه شعری به فارسی از ابن حسام با آغاز «زمینی که شور است در اصل ذات * که اش پرورد کس به آب حیات ...»، 35 الف- 35 الف: قطعه شعری از خواجه شاه مراد با آغاز «اگر جغد را باغبان * ز ویرانه آرد سوی بوستان ...»، قطعه ای از هاتفی (خواهرزاده جامی) با آغاز «اگر بیضه زاغ ظلمت سرشت * نهی زیر طاوس باغ بهشت ...»، قطعه شعری از ابن حسام با آغاز «کسی را که نا پاک باشد نهاد * گرش برنشانی برخش مراد ...». 35 ب مطلبی از مولانا محمّد باقر کوکه به جهت مستحق فقیر، به همراه 6 بیت به فارسی؛ 36 الف: ابیاتی از شیخ ابوالسعید ابوالخیر و گلشن راز شبستری با آغاز «ندارد واجب از ممکن نمونه * چگونه داندش آخر چگونه ...».
آغاز: این دو بیت را حضرت علی بن ابی طالب عليه الصلوة و السلم در کفن یکی از صحابه نوشته بودند و فدت على الكريم بغير زاد من الحسنات و القلب السليم * و حمل الزاد اقبح كل شيء اذا كان الوفود على الكريم ...
انجام: ... نقصان ز قابلست و گرنی علی الدوام * فیض نوال او همه کس را برابر است/ صبح شام دهر را از ما بغارت برده اند * آن سیاه چشمانی که صبح ده و شام دل اند.
خط: نسخ تحریری
26 ب- 36 الف (151 برگ)، 21-18 سطر: 165×65؛ قطع: 190×100
موضوع: 1. احادیث؛ 2. اسلام -- مطالب گوناگون؛ 3. شعر فارسی -- مجموعه ها
شماره رکورد: 3909991
فضولی بغدادی، محمّد بن سلیمان، 913-976 ق.
صحّت امراض/ محمّد بن سلیمان بیات بغدادی کربلایی، متخلّص به «فضولی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 17892 در جلد 51 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. صحت امراض فضولی علیه الرحمة، حمد بيحد احدى را سزاست که ریاض بدان [ابدان] را بآب روان پرورده و حسن را ... و عقل را علم او پیرایه معتکف زاویه عجز و انکثار فضولی خاکسار از محرمان سلاسل ...
انجام: ... و نه او را با عشق نیازی چون روح بدین مقام رسید علامات جبروت و لاهوت دیده بمنزل اصلی پیوست و از قید راه زنان رست تمت.
انجامه: درازی ظهر یوم الاربعای شهر رمضان المبارك سنة 1065 توقع آن که چنان چه سهوی و غلطی واقع شده باشد بکرم عفو نمایند. بنده بیمقدار حاجی محمّد عرب حسامی.
منابع: الذريعة 15: 12 و 271، 9: 838، 11: 265؛ مشار فارسی 3: 3526؛ ملی 6: 879؛ دانشگاه 10: 1835؛ ملک 9: 371
خط: نستعلیق، چلیپایی، کاتب: محمّد عرب حسامی، تاریخ کتابت: رمضان 1065 ق، یادداشت ها 52 الف: 52 الف: مطلبی با عنوان «مسئله» در باب مس میت، 52 ب: پنج بیت به فارسی با آغاز «غیر حق را می دهی ره در هر هریمی [حریمی] دل چرا * می کشی بر صفحه هستی خطی باطل چرا ...»، دو حدیث از امام علی (علیه السلام) دربارۀ علم و خمس، حدیثی از پیامبر درباره پنج گروه از افرادی که از قبر خارج و بدون حساب وارد آتش می شوند، یادداشتی با عنوان «تفسیر اسامی الحکمای یونانیه»، نسب نامه پیامبر (صلی الله و علیه و اله و سلم)، مطلب پزشکی درباره تب لرز، 53 الف: بیتی از فضولی «دلی خراب من و مهر تو شراب درو * خرابه ایست که تابیده آفتاب درو» مطلبی فلسفی درباره برهان امکان وجود، مطلبی در علم رمل به نقل از امام علی (علیه السلام)، متنی فلسفی به نقل از علی جیلانی فومنی زاهدی در باب واجب الوجود، چهار بیت به عربی از عمر بن سعد با آغاز «فو الله ما ادری و اني لصادق * افكر فی امری علی خطرين ...»
36 ب- 53 الف (151 برگ)، 13 سطر: 145×75؛ قطع: 190×100
عنوان های دیگر: صحت و مرض؛ روح و روان؛ حسن و عشق؛ رموز العارفین؛ سفرنامه روح؛ روح و عشق
موضوع: 1. نثر فارسی -- قرن 10 ق؛ 2. عشق (عرفان)؛ 3. روح (عرفان)
شماره رکورد: 3910498
جیلانی، علی بن فضل الله، قرن 11 ق.
توفيق التطبيق فى اثبات مذهب شیخ الرئيس/ على بن فضل الله جیلانی فومنی زاهدی
زبان: عربی
تاریخ و محل تألیف: 1064 ق، شیراز
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، رساله ای مشتمل بر یک مقدمه و دو مقاله، بدین شرح است: مقالۀ نخست دربردارنده دو فصل: فصل نخست: درباره وجود واجب الوجود، فصل دوم: دربارۀ یگانگی واجب الوجود و عینیت صفات وی با ذاتش؛ مقدمه دوم: تحقیق در مساله امامت و تعریف آن، صفاتی که امام به ناگزیر بدان است و تحقیق در عصمت به طور تفصیلی.
چاپ: این اثر به تحقیق محمّد مصطفی حلمی در قاهره 1372 ق چاپ شده است.
آغاز: بسمله. الحمد لله ایمانا بوحدانیته و اقرارا بصمدانیته و الشكر على اتمام نعمته ... فيقول اضعف عبادالله و احوجهم الى غفران الله على بن شيخ فضل الله الجيلاني الفومنى الزاهدى ...
انجام: ... و [لما وفقنا الله بهذا التطبيق موافقا للحق و التحقيق سمينا هذه الرساله بتوفيق التطبيق و جعلنا الله و اخواننا المومنين من اهل الكشف و التحقيق انه هو ولى التوفيق و بالاهداء حقيقى و اتممنا] هذه الرسالة فى بلده الشيراز صانها الله تعالى مع اهلها من المومنين عن الافات و الامراض بعون الله الحكيم الفياض في سنة 1064.
منابع: ملک 5: 379؛ الهیات 1: 501
خط: نستعلیق، آرایه ها: خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده؛ یادداشت ها: 100 ب- 101 الف: تفسیر آیه 18 و 19 سوره آل عمران، یادداشت دعای تعقیب نماز مغرب
53 ب- 101 الف (151)، 22 سطر: 135×55؛ قطع: 190×100
موضوع: 1. فلسفه اسلامی -- قرن 5 ق؛ 2. ابن سینا، حسین بن عبدالله، 428-370 ق -- نقد و تفسیر شماره رکورد: 3910650
جیلانی، علی بن فضل الله، قرن 11 ق.
رسالة فى وجوب العصمة للامام/ على بن فضل الله جیلانی فومنی زاهدی
زبان: عربی
تاریخ و محل تألیف: 8 محرم 1065 ق، شیراز
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، رساله ای در وجوب عصمت امام (علیه السلام) و لزوم اطاعت از وی همانند اطاعت از خداوند است. برخی از مجتهدین این دیدگاه را باطل می دانستند؛ بنابراین نویسنده می گوید که برخی بر من نامه نوشتند تا به طور مستقیم و متقن جواب دهم.
آغاز: بسمله. الحمدلله الذي خلق الخلق بقدرته ليعرف بهم بدایع صنعه و ارسل الانبياء بحكمته من جنسهم ... اما بعد فيقول افقر عبادالله الغنى على بن شيخ فضل الله الجيلانى الفومنى الزاهدى ان الامامية زاد الله ...
انجام: ... خطرنا فى جواب هذه الشبهه بالبال بافاضة الحكيم المتعال انه هو ذو المن و الافضال على كل الاحوال حررت هذه الرسالة فى ليلة الثامنة من شهر المحرم الحرام سنة 1065 في بلدة الشيراز.
منابع: نشریه 9: 233
خط: نستعلیق؛ حواشی نسخه در حاشیه تصحیح شده، 101 ب: غزلی از سعدی، 102 الف: دو بیت به فارسی؛ یادداشت ها: 104 الف: ابیاتی به عربی از سائلی که نزد امام حسین (علیه السلام) اظهار فقر کرد با آغاز «لم يبق لي مما يباع بحبة * و كفاك مخبر حالتي عن منظرى ...»
101 ب- 104 الف (151 برگ)، 22 سطر: 140×50؛ قطع: 190×100
موضوع: 1. عصمت امام؛ 2. شیعه -- دفاعیه ها و ردیه ها
شماره رکورد: 3910857
جنگ
زبان: فارسی - عربی
معرّفی کتاب: ترتیب مطالب در جنگ حاضر بدین شرح است: 104 ب: دو یادداشت در «حل شبهه استلزام» از صاحب القسطاس؛ 105 الف: مطلبی با عنوان «المغالطات»؛ 105 ب- 106 ب: یادداشتی در حل حدیث «بین المرء و الحكمة نعمة العالم و الجاهل شقی بینهما» به همراه رساله مختصری در حل مسئله بداء با آغاز «لملة التمسنا بعض اخواننا فى الدين و طلاب اليقين بان نشرح مسئلة البداء على وجه الاختصار بحيث كتب في حواشي الکافی ...» 107: شرح بر بیت عدم آیینه عالم عکس و انسان * چو چشم
عکس در وی شخص پنهان» از گلشن راز شیخ محمود شبستری به همراه فائده از مولانا عبدالله در باب مقادیر اوزان، 108: فایده در باب مقادیر اوزان از میر حسن قاینی و از رساله کریه شیخ بهاءالدین محمّد، ابیاتی از امیر محمّد زرگر و محمّد يوسف؛ 109 الف: مطلبی برگرفته از کتاب مصباح الکفعمی در «طریق الذکر الخفى» به نقل از امام علی (علیه السلام)، دو بیت از احمد یوسف «مظهر الطاف الهی رویت * زان بهشت خادمان کویت ...».
آغاز: هو شبهه استلزام شریک باری وجودش مستلزم رفع امر واقعی نیست و هرچه وجودش مستلزم رفع امر واقعی نیست موجود است نتیجه دهد که شریک باری موجود است ...
انجام: ... جميع اعضا خبردار شود و هر چیز که بخاطر دارد نفی کند از خیالات نفسانیه و مشاهده کند عالم روحانیه و السلام على من اتبع الهدى.
خط: نستعليق و نسخ تحریری
104 ب- 109 الف (151 برگ)، 15-22 سطر: 150×135-80×55؛ قطع: 190×100
موضوع: 1. اسلام -- مطالب گوناگون
شماره رکورد: 3913420
طريق عمل استفتاح
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر رساله ای درباره طريقه عمل استفتاح (ام داود) که یکی از اعمال مستحبی پانزدهم است.
آغاز: بسمله. يوم النصف من شهر رجب يستحب فيه زيارة الحسین علیه السلم اخبرنی جماعة عن ابن قولويه عن ابن همام ... قال سئلت ابا الحسن الرضا عليه السلم في اي شهر تزور الحسین علیه السلم ...
انجام: ... و مسکنتی و فقری الیک یا رب و اجتهدان تسنح عیناک و لو بقدر راس الذبابه دموعا فان ذلك من علامة الاجابة آمين يا رب العالمين.
خط: نستعلیق تحریری؛ حواشی: رساله در حاشیه تصحیح شده؛ یادداشت ها: 113-112 الف: یادداشتی درباره اسماء خداوند (اسماء الحسنی الله) با آغاز «بدان که خدای را عزوجل صد
نامست و هر نامی را رحمتی از آن بجهان فرستاده ...»، دعای «یا من اظهر الجميل»، و دو صورت عقدنامه
109 الف- 113 الف (151 برگ)، 23 سطر: 145×65؛ قطع: 190×100
عنوان های دیگر: طریق عمل ام داود
موضوع: 1. دعا ها؛ 2. دعا ها -- خواص
شماره رکورد: 3913779
آذر پژوه، قرن 6 م.
تفسیر زوره/ آذر پژوه
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، رساله ای در تفسیر زروه زرتشت است. آذر پژوه از اهالی اصفهان و همزمان خسرو انوشیروان و از شاگردان بزرگمهر بوده و خسرو از وی درخواست کرد تا کتابی از زرتشت را به نام زوره را که به زبان پهلوی است تفسیر کند. آذر پژوه به شرح آن می پردازد و به خسرو انوشیروان تقدیم می کند.
آغاز: بسمله. بنام یزدان جان بخش روزی رسان چنین گوید آذر پژوه که من از اصفهانم و از نژاد کیومرث و از ساسانیان و از اردشیر نکوکار و مرا روزی پادشاه دادگر خسرو پور قباد ساسانیان ...
انجام: ... و از هر سوی مردم بایران دست درازی کنند و پادشاهی از مردم شما برود و پس از هزاراند سال باز پادهی [پادشاهی] بفرزندان کیومرث رسد.
منابع: مجلس شورای ملی 9: 625؛ دانشگاه 3: 505؛ نشريه 3: 322؛ ملک 9: 317
خط: نستعلیق تحریری
113 ب- 126 الف (151 برگ)، 24-23 سطر: 150×70؛ قطع: 190×100
عنوان های دیگر: شرح آذر پژوه؛ تفسیر زوره زرتشت؛ تفسیر زوره نامه زرتشت
موضوع: 1. زوره -- نقد و تفسیر
شماره رکورد: 3915161
شیخ بهایی، محمّد بن حسین، 953-1031 ق.
دوازده امام/ بهاءالدین محمّد بن حسین عاملی، معروف به «شیخ بهایی»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخه حاضر، قصیده ای که نام دوازده امام اثناعشری را در 19 بیت به نظم درآورده است. سرایندهٔ قصیده در اثر حاضر شیخ بهایی است. این رساله در منابع و فهرست ها به افراد دیگری نیز نسبت داده شده است: 1. فهرست دانشگاه (20: 514)، به شيخ على 2. الذريعه (15: 87)، به محمّد محسن بن محمّد سمیع کرمانشاهی 3. مجلس (37: 199) به شافعی 4. آستان قدس (15: 212) به شیخ عبدالله شوشتری
آغاز: رب بحق احمد سيدنا المقدم * مقترب مقرب منتجب و خاتم/ ذی شرف مشرف ذى ظفر مظفر * ذي خطر مخطر ذی كرم مکرم ...
انجام: ... انک معطی النعم انک واهب الكرم * فاعف لنا عن اللمم یا صمدی و راحم.
منابع: الذريعة 15: 514؛ دانشگاه 20: 514؛ آستان قدس 15: 212؛ مجلس 37: 199 و 11: 8946؛ ملی 11: 536
خط: نسخ، یادداشت ها: 127 الف: قصیده ای به عربی که در آن عاملان واقعه کربلا سب شده اند با آغاز «و التبرى من أولى الظلم خصوصا جئت تیم * و اخيه سامری الآل طاغوت عدی ...»، یادداشت دعا «اللهم فاطر السموات و الارض»
126 ب- 127 الف (151 برگ)، 17 سطر: 160×52؛ قطع: 190×100
موضوع: 1. شعر عربی -- قرن 11 ق.
شماره رکورد: 3915342
علی بن ابی طالب، 23 قبل از هجرت -40 ق.
خطبة البيان/ علی بن ابی طالب، مشهور به «امام علی (علیه السلام)»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 1043 (1043 ع) در جلد 9 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. قال امیر المومنین و امام المتقين على بن ابى طالب عليه الصلوة و السلم انا الذي عندى مفاتيح الغيب لا يعلمها بعد محمّد غيرى انا بكل شيء عليم محيط ...
انجام: ... انا عبدالله و صلى الله على خير خلقه محمّد و آله الطيبين الطاهرين و احشرنا معهم و في زمرتهم و تحت لوائهم اجمعین و سلم تسليما كثيرا و الحمدلله رب العالمين.
منابع: الذريعة 7: 200؛ کشف الظنون 1: 715؛ ملی 9: 42؛ ملک 1: 277
خط: نسخ، یادداشت ها 129 ب و 130 الف: مطلبی از سیدرضی الدین بن طاووس درباره روز های هفته که به هر یک از ائمه (علیهم السلام) نسبت داده شده است.
127 ب- 130 الف (151 برگ)، 22 سطر: 160×75؛ قطع: 190×100
عنوان های دیگر: خطبة الافتخار
موضوع: 1. علی بن ابی طالب (علیه السلام)، امام اوّل، 23 قبل از هجرت، 40 ق -- خطبه ها؛ 2. خطابة
شماره رکورد: 3915456
شرح دعای نادعلی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره 14717 (4717 ف) در جلد 41 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الحمدلله الذى افاض الارواح مد [من] القدم و اخرج الوجود ... بدان که این رساله ایست مشتمل است بر بعضی از خواص و اسرار این کلمات تامات که متاع جبرئیل امین صادر شد که نادعليا مظهر العجائب ...
انجام: ... طغیان دشمن ده روز هر روز صد بار بخواند از مکر دشمنان ایمن گردد تمت، پیش از قرات نادعلی پنج نوبت این دعا را بخواند یا الله الصمدی و عندک مددی و علیک معتمدی ایاک نعبد و ایاک نستعین.
منابع: سپهسالار 5: 240؛ مجلس 37: 299؛ مرعشی 2: 220؛ دانشگاه 10: 1681
خط: نسخ، آرایه ها: نشان ها و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ یادداشت ها: 131 ب: مطلبی با «عنوان طریق سر تراشیدن روز چهارشنبه»، یادداشت طلسم؛ 132 الف: مطلبی با عنوان «استخراج خواجه نصیر طوسی» که در آن نام ائمه (علیهم السلام) از آیه تطهیر بر اساس حروف ابجد استخراج شده، دعاء اعمال نیمه ماه شعبان با آغاز «بسمله اللهم انك عليم ذوانات و لا طاقة ...»؛ 132 ب: مطلبی با عنوان «استخاره ذاة الرقاع»؛ 133 الف- 134 ب: خطبه ای از امام علی در بیان «ادله صفات و اسماء خدا» فائده ای درباره انواع نفس موجود در انسان، فائده ای برگرفته از کشکول شیخ بهایی در «بیان حقیقة النفس و اقسامها»، یادداشتی در باب حقیقت نفس، دعا با آغاز «اللهم انی اتوجه الیک ...»
13 الف- 134 الف (151 برگ)، 22 سطر: 165×80؛ قطع: 190×100
عنوان های دیگر: تفسیر نادعلیا؛ خواص نادعلی
موضوع: 1. دعای نادعلی -- نقد و تفسیر؛ 2. دعا ها -- خواص
شماره رکورد: 3915518
عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال الدین، -736 ق.
کمیلیه/ عبدالرزاق بن جلال الدین، مشهور به «عبدالرزاق کاشی»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 1996 (1996 ع) در جلد 11 در فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. سأل کمیل بن زیاد رضی الله عنه اميرالمومنين عليه السلم عن الحقيقة فقال ما الحقيقة فقال امیر المومنین علیه السلم ما لک و الحقيقة فقال كميل ...
انجام: ... هى بالنسبه اليه كنسبه نور الصبح الى نور الشمس وقت الاستواء و عند الابتلاج لا يحتاج الى السراج و الله تع اعلم بحقايق الامور.
منابع: الذريعة 13: 196 و 18: 140؛ ملی 11: 54؛ مرعشی 6: 13
خط: نسخ، آرایه ها: نشان ها به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه دارای حواشی مرتبط با متن در حاشیه و میان سطر ها با نشان های «12، من شرح المفاتیح»؛ یادداشت ها: 137 ب: حرز به نقل از شیخ بهایی، 138 الف: مطلبی فلسفی دربارهٔ حقیقت عالم با آغاز «قال افلاطون العالم كرة و الارض نقطة و الافلاک قوسی ...» 138 ب: مطلبی به نقل از صعصعة بن صوحان که از
حضرت علی (علیه السلام) سوال شده است که آیا شما بهترید یا آدم علیه السلام؟؛ 139 ب- 140 ب:
مطلبی برگرفته از کتاب زوائد فواید ابن طاوس در عمل ماه رمضان
134 ب- 140 الف (151 برگ)، 18-20 سطر: 142×70؛ قطع: 190×100
عنوان های: دیگر شرح حديث الحقيقة؛ رساله فى معنى حقيقة؛ شرح حدیث کمیل بن زياد عن الحقيقة
موضوع: 1. احادیث شیعه -- قرن 8 ق؛ 2. احادیث خاص (حقیقت)-- نقد و تفسیر
شماره رکورد: 3915581
ابن سینا، حسین بن عبدالله، 370-428 ق.
حدود الاشياء/ شيخ الرئيس ابوعلی حسین بن عبدالله بن حسن بن على بن سينا، مشهور به «ابوعلی سینا» و «ابن سینا»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 2700 (2700/ع) در جلد 13 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، تا مبحث «حدالرسم» را دربردارد.
آغاز: بسمله. و الصلوة على محمّد و آله الامجاد فان اصدقائى سالونی آن املى عليهم حدود اشياء يطالبوني بتحديدها فاشفقت عن ذلک علماء بان هذا كامر المتعذر على البشر سواء كان ...
انجام: افتاده: ... کمال وجوده الذاتى و هو ما يتحصل له من جنسه القريب و فصله حدّالرسم التام قول مؤلف من جنس الشيء و ...
منابع: الذريعة 6: 300؛ مشار عربی 456؛ مصنفات ابن سینا ص 72؛ ملی 13: 141؛ مرعشی 5: 319
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 12 ق؛ آرایه ها: عناوین به خط نسخ، خطوط بالای برخی کلمات به مشکی؛ یادداشت ها: 150 الف: مطلبی دربارۀ اقسام منطق و اقسام آن، یادداشتی درباره معنای سقراط، افلاطون، ارسطو و جالینوس، 150 ب- 151 الف: دعای چهل سوم صحیفه سجادیه با آغاز «بسمله، ایها الخلق المطيع الدائب السريع المتردد في منازل ...»، یادداشت حرز، دعای قنوت نماز شب، 151 ب: مطلبی منقول از امام علی (علیع السلام) درباره روز های نحس سال به همراه جدول، ابیاتی به عربی در رثای امام حسین (علیه السلام)، یادداشتی در
ارسال مخارج سالیانه؛ آسیب ها: افتادگی در انجام و میان اوراق، لکه، گسستگی شیرازه، فاقد لت رویی جلد.
140 ب - 151 (51 برگ)، 22 سطر: 165×75؛ قطع: 190×100
عنوان های دیگر: حدود؛ رساله حدود؛ الحدود الاشياء؛ الحدود لابن سينا
موضوع: 1. فلسفه اسلامی -- قرن 5 ق.
شماره رکورد: 3916763
جنگ
زبان: عربی
معرّفی کتاب: مطالب جنگ حاضر، بدین ترتیب است: شرح ادعيه السر القدسية، دعاء الشرى، دعا سحر، شرح دعای صد سبحان، دعا های مختلف سحر، دعا هایی برگرفته از امالی طوسی برای دفع جن، دعای مستجاب به نقل از امیر المؤمنین.
آغاز: بسمله. رواية ابى جعفر الباقر عليه السلام عن امير المؤمنين عليه السلام قال كان الرسول الله صلى الله علیه و آله لا يعلمه إلا قليل فلما عثر عليه كان يقول و انا اقول لعنة الله و ملائكته ...
انجام: افتاده: ... و توسلت بحنانک [بجنابک] و ترحمک لدیک فاستجب دعائی و لاتخیب فیک رجائی و تقبل توبتی و کفر خطیئتی بمنک و رحمتک یا ارحم الراحمین.
خط: نسخ معرّب، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ آسیب ها: افتادگی در انجام، لکه، گسستگی شیرازه، فاقد جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره
41 برگ، 15 سطر: 125×55؛ قطع: 180×85 (بیاضی)
موضوع: 1. دعا ها؛ 2. دعا های ماه رمضان
شماره رکورد: 1532388
جعفر بن محمّد، امام ششم، 83-148 ق.
مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة/ منسوب به امام صادق جعفر بن محمّد
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 2307 (2307/2 ع) در جلد 12 فهرست همین کتابخانه. مصباح الشریعة دارای 100 باب است نسخۀ حاضر تا باب نود و یک (باب الصبر) را دربردارد.
چاپ: این اثر در سال 1429 ق= 1387 ش از سوى منشورات المحبین چاپ و منتشر 1387 ش شده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله الذي نور قلوب العارفين بذکره و قدس ارواحهم بسره و بره [نزه] و طهر ... و بعد فهذا كتاب مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة من كلام الامام الصادق ...
انجام: افتاده: ... فمن صبر كرها و لم يشكر [لم يشكو] الى الخلق و لم یجزع بهتک ستره فهو من العام و نصيبه مما قال الله عزّ و جلّ و بشر الصابرين اى بالجنّة و المغفرة من استقبل البلاء ...
منابع: الذريعة 21: 110؛ التراث العربي 11: 434؛ دانشگاه 3: 495؛ ملک 5: 397؛ ملی 12: 10 و 13: 233
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 12 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است. یادداشت ها: 1 الف: یادداشت تملک از میرزا رفیع الدین حسینی؛ یادداشت وقف: 1 الف: یادداشت وقف بر اولاد ذکور حاج شیخ محمّد طهرانی در تاریخ ربیع المولود 1228 ق، تکرار کلمه «وقف» بر سایر برگ ها نسخه؛ مهر ها: 1 الف: مهر وقف چهارگوش با نقش «المتوكل على الله عبده شیخ محمّد 1211»، 3 الف، 20 ب، 29 الف، 32 ب، 50 الف، 53 ب، 56 ب: مهر دایره ای با نقش «الواثق بالعزيز الودود حاجی محمّد »؛ آسیب ها: افتادگی در انجام، لکه، ریختگی در حواشی اوراق، فاقد جلد؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، آهار مهره
61 برگ، 15 سطر: 135×55؛ قطع: 20×105
موضوع: 1. احادیث شیعه -- قرن 2 ق؛ 2. احادیث اخلاقی؛ 3. نثر عربی -- عقاید
شماره رکورد: 1532391
ابن عربی، محمّد بن علی، 560-638 ق.
الفتوحات المكية فى معرفة اسرار المالكية و الملكية/ ابو عبدالله محیی الدین محمّد بن علی بن محمّد بن عربی طائی حاتمی، معروف به «ابن عربی» و «شیخ اکبر»
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 24 ربیع الاول 636 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 495 (495 ع) در جلد 7 فهرست همین کتابخانه. نسخهٔ حاضر، از باب 64 «فی معرفة مقام التصوف» تا باب 86 «فى معرفة تقوى الحدود الدنیاویه» را دربردارد.
چاپ: این اثر سال 1423 ق= 1381 ش با تصحیح محمود مطرجی از سوی انتشارات دارالفکر در بیروت چاپ و منتشر شده است.
آغاز: افتاده: ... الاعتراف متاب کل محقق * و به الالاء [الإله] الحق يشرح صدره/ رضى الإله عن المخالف مثل ما * رضى الإله عن الموافق امره/ ماذا كثير ان ينال مناله * لاسيما ان كنت تعرف سره ...
انجام: افتاده: ... و هو فضيحة و لاتقع إلا من الجهلاء و اصحاب الاغراض لان الفائدة المطلوبة من النصيحة حصول المنفعة و ثبوت الود فاذا وقع النصح في الملا لم يحصل ...
منابع: کشف الظنون 2: 1238؛ ملی 8: 101؛ دانشگاه 17: 531؛ مرعشی 4: 450
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 9 ق؛ آرایه ها: عناوین و نشان ها به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه دارای توضیحاتی با نشان «مطلوب» است. یادداشت ها: 1 الف: یادداشت مالکیت به همراه مهر مخدوش، 2 الف: یادداشت مالکیت از این حسن بن طاهر، مهر ها: 1 الف: مهر چهارگوش مخدوش؛ آسیب ها: فاقد جلد، افتادگی در آغاز و انجام و برگ ها میانی، لکه، گسستگی شیرازه، مرمت غیراصولی، آفت زدگی، برگ های ابتدا و انتهای نسخه نونویس؛ کاغذ: سمرقندی؟ نخودی، آهار مهره؛ برگ های نونویس: فرنگی نخودی تیره
43 برگ، 21 سطر: 150×110؛ قطع: 180×140
عناوین دیگر: الفتوحات المكية؛ فتوحات مكيه
موضوع: 1. عرفان -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 1532393
محقق خوانساری، حسین بن محمّد، 1016-1098؟ ق.
مقدمة الواجب/ حسين بن جمال الدین محمّد خوانساری، معروف به «استاد الكل في الکل» و مشهور به «محقق خوانساری»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 3072 (3072/2 ع) در جلد 14 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، در مجموعه رسایل خوانساری و سبزواری در سال های 1316 و 1317 ق (صص 14-217) در تهران به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله الذي جعل امتثال أوامره سببا لاقتناص الثواب و صير الانتهاء عن نواهیه شرطا للاخلاص عن العقاب ... اما بعد فيقول المفتقر الى عفو ربه الباری حسین بن جمال الدین محمّد الخوانساری ...
انجام: ... من المقدمات هذا آخر ما اوردنا ایراده في هذه الرسالة و الحمدلله و الصلوة على خاتم الرسالة و آله اولى الهداية و الدلالة.
انجامه: قد وقع الفراغ من تسويدها على يد اقل خلق الله العباد عبدالله بن محمّد علی اللهم اغفرهما بحق محمّد و آله ... فى يوم الاربعا ثامن عشر من شهر رمضان من سنة 1241.
منابع: الذریعة 22: 106؛ التراث العربی 12: 207؛ ملی 14: 196؛ مرعشی 24: 426؛ ملک 5: 271؛ دانشگاه 16: 429؛ سپهسالار 4: 642
خط: نسخ، کاتب: عبدالله بن محمّد علی، تاریخ کتابت: 18 رمضان 1241 ق، آرایه ها: خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: حواشی مرتبط با متن با نشان ها «منه رحمة الله عليه، منه ره»؛ یادداشت ها: 1 الف یادداشت امانت از آخوند ملا محمّد تقی اردکانی به محمّد مهدی بن حاج اسماعیل؛ آسیب ها: برگ اول رساله جدا شده، فاقد جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی روشن، آهار مهره
1 الف- 96 ب (161 برگ)، 12 سطر: 105×60 قطع: 155×105
موضوع: 1. اصول دین؛ 2. کلام -- احادیث
شماره رکورد: 1534157
بهبهانی، محمّد باقر بن محمّد اکمل، 1118-1205 ق.
اصالة البرائة/ محمّد باقر بن محمّد اکمل حائری، معروف به «وحید بهبهانی»
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 2324 (2324/10 ع) در جلد 12 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: مسئلة فى اصالة البراءة و نتكلم فيها بالقياس الى مواضع الاول فيما لا نص فيه قال المجتهدون و هم المعظم الاصل ...
انجام: ... حيث ورد عنهم عليهم السلام ان امرالفرج شدید و منه يكون الولد و نحن نحتاط تمت بعون الله تعالى و توفيقه جعلنا الله من المحتاطين فى كل ما لا تعلم بحق محمّد صلى الله علیه و آله رسول الامم و على الاكرم.
انجامه: قد فرغت من تسويد هذه الرسالة يوم الخمیس سادس عشرون من شهر رمضان من شهور سنة 1241 هذه الرسالة من تأليفات افضل المتاخرین و فخرالمجتهدین مولانا محمّد باقر البهبهانی نور الله و عطر الله مرقده و مرجعه.
منابع: الذريعة 2: 113؛ التراث العربي 2: 61؛ مرعشی 2: 62؛ ملی 11: 340 و 12: 57 و 9:15
خط: نسخ، تاریخ کتابت: 26 رمضان 1241 ق، آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است.
97 ب- 143 ب (160 برگ)، 12 سطر: 105×60؛ قطع: 155×105
موضوع: 1. اصول فقه شیعه -- قرن 13 ق.؛ 2. اصل برائت
شماره رکورد: 3904430
بهبهانی، محمّد باقر بن محمّد اکمل، 1118-1205 ق.
الاستصحاب/ محمّد باقر بن محمّد اکمل حائری، معروف به «وحید بهبهانی»
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 2327 (2317/3 ع) در جلد 12 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمّد و آله الطاهرين الاستصحاب عبارة عن الحكم باستمرار امر كان يقيني الحصول فى وقت او حال و مشکوک البقاء بعد ذلك الوقت ...
انجام: ... ما هو اقوى منه و اضعف و لابد للمتهد [للمجتهد] ملاحظة ذلك و الله تع هو العالم بحقایق احکامه و رسوله ص و الائمة القائمون مقامه ع.
انجامه: تمت الرسالة الاستصحابية من مولفات افضل المتاخرین مولانا محمّد باقر البهبهانی اعلی الله مقامه في دار السلطنة اصفهان سنة احدى و اربعین و ماتين بعد الالف من الهجرة النبوية ص.
منابع: الذريعة 2: 24؛ التراث العربی 1: 557؛ ملی 12: 27 و 15: 9 و 7: 203 و 11: 340؛ مجلس 23: 29؛ حقوق 1: 347
خط: نسخ، تاریخ کتابت: 1241 ق، محل کتابت: اصفهان؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده؛ یادداشت ها: 162 ب: یادداشت خمس از سید احمد بن میر محمّد نجار، حاجی حسین بن حاجی رفیع، سید محمّد بن میرحسین بفروئی، علی نقی بن حسن؛ آسیب ها: 161 و 162 نانوشته
144 الف- 160 (162 برگ)، 12 سطر: 105×60 قطع: 155×105
عنوان های دیگر: الاستصحابية
موضوع: 1. استصحاب؛ 2. اصول فقه شیعه -- قرن 13 ق.
شماره رکورد: 3904543
شیرازی، منصور بن محمّد بن يوسف، -809 ق.
كفاية مجاهدية/ منصور بن محمّد بن احمد بن يوسف بن الیاس شیرازی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 17876 در جلد 51 فهرست همین کتابخانه. رساله کفایه مجاهدیه شامل 20 باب است و نسخۀ حاضر از باب اول «در ارکان» تا باب بیستم در متفرقات را دربردارد.
چاپ: این اثر، سال 1382 ش از سوی مؤسسه مطالعات تاریخ پزشکی، طب اسلامی و مکمل در تهران چاپ و منتشر شده، و در سال 1392 ش به کوشش زهرا ابراهیم اوغلی خیاوی از سوی انتشارات سفیر اردهال چاپ عکسی از روی نسخه چاپ نولکشور هند صورت گرفته است.
آغاز: افتاده: ... بی وجود صحت که مبداء قابل و موضوع له کامل است متصور نمی شود پس بر هر شخصی ... اضعف عبادالله اضعف عبادالله و اعجز الناس منصور بن احمد بن يوسف بن الياس احسن الله عواقب داریه ... قید کتابت کشیده بکفایه مجاهدیه موسوم کرد ...
انجام: افتاده: ... و فراسیون و فوانیا و قیصوم و کندش هر یک مثقالی بکوبند و بآب خبازی بسرشند و قرص سازند و در سایه [خشک کنند] ...
منابع: الذريعة 18: 99؛ مشار فارسی 4: 4090؛ دائرة المعارف 1: 203؛ دانشگاه 16: 59؛ ملی 2: 443؛ مرعشی 28: 452
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 12 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی مرتبط با متن است. حاشیه 86 ب: نسخۀ میرزا مؤمن حکیم، برخی عناوین در حاشیه؛ یادداشت ها: اندرون لت رویی جلد ابیاتی دعایی در دفع بلایا و امراض از محمّد مهدی بن محمّد اسماعیل در دوم شوال 1237 ق؛ اندرون لت رویی جلد؛ یادداشت مالکیت از محمّد مهدی بن محمّد اسماعیل در تاریخ 1204 ق، اندرون لت پشتی جلد: یاداشت مالکیت محمّد خان
سعدالدینی در تاریخ 1122 ق؛ مهر ها: 102 الف: مهر چهارگوش با نقش «افوض امری الی الله علیقلی»؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز و انجام، گسستگی شیرازه، آفت زدگی، لکه، پارگی برگ ها، وصالی، فرسودگی و پارگی جلد، جدا شدن جلد از کتاب؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: تیماج عنابی یک لا
153 برگ، 25 سطر: 21×115؛ قطع: 180×265
عنوان های دیگر: کفایه منصوری؛ کفایت مجاهدة المنصوري؛ كفائيه مجتهدیه؛ طب منصوری
موضوع: 1. پزشکی اسلامی -- قرن 9 ق؛ 2. پزشکی سنتی -- قرن 9 ق؛ 3. گیاهان دارویی -- 9 ق؛ 4. داروشناسی -- قرن 9 ق.
شماره رکورد: 1534165
حفظ صحت منظوم
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، رساله ای منظوم در 10 نصیحت از قول لقمان حکیم، جالینوس، ارسطو، بوذرجمهر و بقراط، برای درمان بیماری ها، فواید بدن و چگونگی ساخت دارو هایی که مقوی قوه باه است. اثر حاضر، در حاشیه کفایة مجاهدية نگاشته شده است. نویسنده کتاب را به «سلطان اسکندر» اهدا کرده است.
آغاز: هو بسم الله. بدان که این رساله ایست صحیح و مطبوع و موزون از قول لقمان و جالینوس و ارسطو و بوذرجمهر و بقراط ... بدانای خردمند نیکو سیر * که جویان خیری و ترسان شهر ...
انجام: ناتمام: ... در دفع بهق کسی را که باشد در وجود * تو بشنو ز چیزی که او راست سود ... بمالش بجایی که باشد بهق * شود بهاز آن رنج دردم بحق در بیان دفع ...
منابع: ملک 5: 41؛ الهیات مشهد 1: 542
خط: نستعلیق چلیپایی، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 12 ق؛ آسیب ها: گسستگی شیرازه، لکه، پارگی اوراق، فرسودگی و پارگی جلد، جدا شدن جلد از کتاب؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: تیماج عنابی تیره یک لا
حاشیه 105 الف- 107 ب (153 برگ)، سطر ها: متغیر؛ قطع: 180×265
عنوان های دیگر: رساله در طب؛ رساله منظومه طب
موضوع: 1. پزشکی اسلامی؛ 2. پزشکی سنتی
شماره رکورد: 3898269
ابن بابویه، محمّد بن علی، 311-381 ق.
الطلع النضيد في ترجمة كتاب التوحيد/ محمّد علی بن محمّد حسن اردکانی؛ نویسنده متن: ابوجعفر محمّد بن علی بن حسین بن موسی بن بابویه قمی، معروف به «شیخ صدوق»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: اثر حاضر، ترجمه التوحید شیخ صدوق است که مترجم آن را در سال 1241 ق ترجمه و به شاهزاده محمّد ولی میرزا (1203 ق - 1281 ق)، حاکم یزد، اهدا نموده و بر آن نام الطلع النضيد في ترجمة كتاب التوحيد نهاده است. ترجمه این کتاب، شرح گونه و فراتر از ترجمه تحت اللفظی است و مترجم در برخی موارد به شرح و بسط
عبارات کتاب التوحید پرداخته است. اثر حاضر، مشتمل بر شصت و پنج باب است. برخی از آن ها بدین شرح است: باب اوّل در بیان ثواب موحدان و عارفان، باب دوم در بیان توحید و نفی تشبیه و مراد از نفی تشبیه متصف نبودن آن جناب است، به صفات ممکنات و عدم اشتراک با ایشان در حقیقت صفات، باب سوم در بیان معنی واحد و توحید و موجد، باب هفتم در بیان این که خدای تبارک و تعالی چیزیست ... باب یازدهم در بیان صفات ذات و صفات افعال ... باب بیست و هشتم در بیان نفی مکان و زمان و سکون و حرکت و فرود آمدن و بالا رفتن و منتقل شدن از خدا ... باب سی و یکم در ذکر معنی «بسم الله الرحمن الرحيم» ... باب سی و ششم در رد بر ثنویه و زنادقه ... باب چهل و دوم در اثبات حدوث عالم، باب پنجاه و یکم در بیان فطرت خدای عزّ و جلّ خلائق را بر توحید ... باب پنجاه و هفتم در نفی جبر و تفویض، باب پنجاه و هشتم، در بیان قضاء و قدر و فتنه؛ یعنی آزمایش و روزی ها و نرخ ها و قدرت های معین.
چاپ: چاپ اول این کتاب در سال 1337 ش با عنوان اسرار توحید از سوی انتشارات نور منتشر گردیده؛ و پس از آن در سال 1363 ش از سوی انتشارات علمیه اسلامیه در تهران به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله الواحد الاحد الذى لا شريك له الفرد الصمد الذي ... چنین گوید مستمند فیوض ازلی ابن محمّد حسن الاردكاني محمّد علی غفر الله تعالى جميع ذنوبهما ...
انجام: ... کلیب بن معويه که گفت حضرت صادق ع فرمودند که مخاصمه نمی کند مگر کسی که در تنگی افتاده باشد بآن چه در سینه او است و در این جا ترجمه کتاب مستطاب توحید باتمام رسید ملتمس از برادران ایمانی ... از غفران سیئات و رفع درجات مضائقه نفرمایید.
انجامه: و كان الفراغ من ترجمة هذه الترجمة المسماة بالطلع النضيد في ترجمة كتاب التوحید بید مترجمها الغريق في بحور الاثام فى يوم الثلثاء الرابع من شهر ذى الحجة الحرام سنة احدى و اربعين و مائتين الالف من هجرة ... الى يوم القيام.
منابع: آیینه دانشوران ص 681
خط: نسخ، کاتب: مترجم، تاریخ کتابت: 4 ذالحجه 1241 ق؛ امتیاز: به خط مترجم؛ یادداشت ها: 262 ب- 263 الف فایده منسوب به شهید اول با عنوان «في تحقيق الروياء»؛ میان برگ ها: 4 برگ با عنوان «فائده في الطهارة» ؛ مهر ها: 262 الف: مهر بیضی مترجم با نقش «المتوكل على الله عبده محمّد علي سنة 1221»؛ آسیب ها: لکه، آفت زدگی؛ کاغذ:
فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج سبز یشمی با ترنج با نقوش گل و برگ ختایی ضربی
263 برگ، 19 سطر: 150×85؛ قطع: 220×160
عنوان های دیگر: اسرارالتوحید؛ ترجمة التوحيد؛ طلع النضید در ترجمه توحید
موضوع: 1. ابن بابویه، محمّد بن علی، 311-381 ق. التوحيد -- نقد و تفسیر؛ 2. کلام شیعه امامیه -- قرن 4 ق. 3. احادیث شیعه -- قرن 4 ق.
شماره رکورد: 1534186
قوشچی، علی بن محمّد، -879 ق.
شرح تجريد الكلام/ علاء الدین علی بن محمّد سمرقندی، معروف به «ملا علی قوشچی»؛ نویسنده متن: ابوجعفر محمّد بن محمّد بن حسن طوسی، مشهور به «خواجه نصیر الدین»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 2917 (2917 ع) در جلد 14 فهرست همین کتابخانه. نسخهٔ حاضر، از مقصد دوم «فى الجواهر و الاعراض» آغاز شده است.
چاپ: این اثر، سال 1285 ق در تهران به چاپ سنگی رسیده و در 1393 با تصحیح محمّد حسین زارعی رضایی از سوی نشر رائد در قم چاپ و منتشر شده است.
آغاز: بسمله. المقصد الثانى فى الجواهر و الاعراض و فيه فصول الاول فى الجواهر قدّم مباحثها على مباحث الاعراض لان وجود العرض متوقف على وجود الجوهر فناسب ذلک ...
انجام: ... هذا آخر ما تيسر لنا من شرح تجرید الکلام و الحمدلله على توفيق الايمان [الاتمام] نفع الله الطالبين و جعله ذخيرا لنا يوم الدين ... الايمان الاكملان على محمّد ص ع و آله و اصحابه اجمعین.
منابع: الذريعة 3: 353؛ كشف الظنون 1: 348؛ التراث العربي 7: 115؛ مشار عربی 543؛ هدية العارفين 1: 736؛ ملی 14: 19 و 11: 67؛ مجلس 17: 68
خط: نستعليق، نستعلیق تحریری، آرایه ها: برخی عناوین، نشان ها و خطوط بالای برخی کلمات به قلم سرخ و خطوط بالای برخی عبارات دیگر به مشکی؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «م ل، ق ح ل، منه منه، 5، ق د مد ظله العالی،
س قدس سره، ج صدر، م ن، أبو الفتح عفى عنه، سماعی، مختصر تلخیص، میر صدرالدین، میر محي الدين، في شرح اشارات، من حاشية المطالع» است. برخی عناوین در حاشیه نوشته؛ آسیب ها: لکه، مرمت غیر اصولی، پخش شدگی مرکّب، گسستگی شیرازه، برگ های 147- 264 نونویس، برگ های 1-2 و 265- 266 نانوشته، فرسودگی جلد؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، آهار مهره (146-1)، فرنگی نخودی، آهار مهره (264-147)؛ جلد: تیماج عنابی یک لا، اندرون کاغذ نخودی تیره
266 ،برگ 19 سطر 120×60؛ قطع: 190×120
عنوان های دیگر: شرح جدید؛ شرح تجريد الاعتقاد
موضوع: 1. نصیرالدین طوسی، محمّد بن محمّد، 597-672 ق. تجرید الکلام فی تحرير العقايد الاسلام -- نقد و تفسیر؛ 2. کلام شیعه امامیه -- قرن 7 ق؛ 3. کلام شیعه امامیه -- قرن 9 ق.
شماره رکورد: 1534201
نصیرالدین طوسی، محمّد بن محمّد، 597-672 ق.
شرح الاشارات و التنبيهات/ ابوجعفر محمّد بن محمّد بن حسن طوسی، مشهور به «خواجه نصیرالدین»؛ نویسنده متن: ابوعلی حسین بن عبدالله بن حسن بن علی بن سینا، مشهور به «ابوعلی سینا» و «ابن سینا»
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 644 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 1153 در جلد 11 فهرست همین کتابخانه. نسخهٔ حاضر، از الفصل الرابع «اشارة فالمنطقي ناظر الامور المتقدمة المناسبة لمطلوب مطلوب» از نهج اوّل «علم المنطق» تا پایان را دربردارد.
آغاز: افتاده: ... الى التصديق بالتعريف و خص التصديق لتركبه بالعلم فالسكوك الطلبی مناف العلوم [للعلوم] و نحوها اما ان يتجه الى تصور يستحصل و اما ان يتجه الى تصديق يستحصل و قد جرت العادة ...
انجام: ... حديث لمعان البرق من الغيم المظلم الذي اظهر لابسال وجه امراة سلامان حتى اعرض عنها فهذا ما اتضح لي من امر هذه القصة و ما اوردت هذه القصة بعبارة الشيخ لئلا يطول الكتاب و الله اعلم بالصواب.
منابع: الذريعة 13: 90؛ التراث العربی 5: 218؛ مجلس 5: 310؛ دنا 4: 767
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 12 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده؛ یادداشت ها: 276 ب: فهرست انماط (نمط) رساله نگاشته شده، 4 بیتی از رباعیات ابوالسعید ابوالخیر با آغاز «حشری نشری قیامتی آشوبی * یا خار و خس زمانه را آشوبی ...»؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز و برگ ها میانی، گسستگی شیرازه، آفت زدگی، پارگی اوراق، لکه، فاقد جلد؛ کاغذ: سپاهانی نخودی، آهار مهره
276 برگ، 21 سطر: 162×85؛ قطع: 250×165
عنوان های دیگر: حل مشکلات الاشارات و التنبيهات؛ شرح اشارات و تنبیهات
موضوع: 1. ابن سینا، حسین بن عبدالله، 370-428 ق. الاشارات و التنبيهات -- نقد و تفسير؛ 2. فلسفه اسلامی -- قرن 5 ق؛ 3. فلسفه اسلامی -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 1534213
اردبیلی، محمّد بن عبدالغنی، -647 ق.
شرح الانموذج في النحو/ جمال الدین محمّد بن عبدالغنی اردبیلی؛ نویسنده متن: ابوالقاسم محمود بن عمر زمخشری، معروف به «جارالله زمخشری»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 3875 (3875/1 ع) در جلد 17 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، بار ها در ضمن جامع المقدمات به چاپ رسیده و در 1907 م در قازان به چاپ و منتشر شده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و الصلوة و السلام ... اما بعد قال الكلمة مفرد اقول اعلم ان قبل الشروع فى المقصود لابد من تقديم مقدمة و هى هذه اعلم ان طالب كل شی ...
انجام: ... الترقى فيه لمن ابتلى بشرط صحة الاضداد و اعضمنا [أعصمنا] الله في شرورهم و رد اليه بلفط [بلطف] کید نحورهم.
انجامه: قد تمت الكتاب بعون الملک الوهاب المحتاج الى رحمة رب العالمین، کاتب سید عبد الغنى اليزدى التماس دعا. غریق رحمت ایزد کسی باد * که کاتب بالحمدی کند یاد.
منابع: كشف الظنون 1: 185؛ مشار عربی 542؛ ملی 7: 33-208 و 15: 114؛ مجلس 10: 1589
خط: نسخ، كاتب: سید عبدالغنی یزدی، تاریخ کتابت: سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: برخی عناوین به قلم سرخ و خطوط بالای برخی عبارات به مشکی؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده؛ یادداشت ها: 1 الف: یادداشتی از جواد حاجی میرزا عباس ولد حاجی ملا حسین به تاریخ 1334 ق؛ آسیب ها: لکه، اثر رطوبت، پخش شدگی مرکّب، برگ های 33 الف و 101-102 الف نانوشته، آفت زدگی، فرسودگی و پارگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: تیماج مشکی یک لا
1 الف- 100 ب (120 برگ)، 16 سطر: 120×60 قطع: 152×105
موضوع: 1. زمخشری، محمود بن عمر، 467-538 ق. الانموذج في النحو -- نقد و تفسیر؛ 2. زبان عربی -- نحو
شماره رکورد: 1534221
جرجانی، عبدالقاهر بن عبدالرحمان، -471 ق.
خلاصة العوامل المائة/ عبدالقاهر بن عبدالرحمان ابوبکر جرجانی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شمار بازیابی 6942 در جلد 25 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و العاقبة للمتقين ... اما بعد العوامل في النحو ما الفه الشيخ الامام الفاضل عبد القاهر بن محمّد جرجانى .. مائة عامل لفضه [لفظية] و معنوية فاللفضة [فاللفظية] منها على ضربينسماعية و قياسية ...
انجام: ... فى المبتداء و الخبر و العامل فى الفعل المضارع و هذا آخر ما اردنا بیانه علی سبيل الاختصار تم.
منابع: الذريعة 13: 371؛ مرعشی 12: 213
خط: نسخ، تاریخ کتابت: سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ آسیب ها: مرمت غیر اصولی، برگ های 104-105 نونویس، رطوبت، پخش شدگی مرکّب، فرسودگی جلد
102 ب- 106 الف (120 برگ)، 8 سطر: 120×60 قطع: 152×105
عنوان های دیگر: خلاصة العوامل في النحو
موضوع: 1. زبان عربی -- نحو -- قرن 5 ق.
شماره رکورد: 3907714
جرجانی، عبدالقاهر بن عبدالرحمان، -471؟ ق.
العوامل المائة/ عبدالقاهر بن عبدالرحمان ابوبکر جرجانی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 6736 در جلد 25 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و الصلوة ... اما بعد العوامل في النحو ما الفه الشيخ الامام الفاضل عبدالقاهر بن محمّد جرجانى ... ماة [مائة] عامل لفظية و معنوية فاللفظية منها على ضربين سماعية و قياسية ...
انجام: ... و هو وقوعه موقع الاسم و ذالك معنویة تقول زيد يضرب فى مواضع زيد ضارب فهذه مأته عامل في شهر.
انجامه: یوم پنج شنبه 20 و دویم شهر شعبان المعظم سنة 1263.
منابع: كشف الظنون 2: 1179؛ معجم المطبوعات 1: 681؛ التراث العربی 9: 167؛ ملی 13: 174؛ مرعشی 3: 178
خط: نسخ، تاریخ کتابت: 22 شعبان 1263 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ یادداشت ها: 130 ب یادداشت مالکیت از میرزاعباس بن آخوند ملا حسين عخدائي [عقدائی] در تاریخ 1309 ق؛ آسیب ها: مرمت غیر اصولی، لکه، برگ های 129 ب- 130 الف نانوشته، فرسودگی جلد
106 ب- 120 (120 برگ)، 8 سطر: 120×60؛ قطع: 152×105
عنوان های دیگر: العوامل فی النحو
موضوع: 1. جرجانی، عبدالقاهر بن عبدالرحمان، -471؟ ق. العوامل في النحو -- نقد و تفسیر؛ 2. زبان عربی -- نحو
شماره رکورد: 3907821
لاهیجی، عبدالرزاق بن علي، قرن 11 ق.
شوارق الالهام فى شرح تجرید الکلام/ عبدالرزاق علی بن حسین لاهیجی، متخلّص به «فیاض»؛ نویسنده متن: ابوجعفر محمّد بن محمّد بن حسن طوسی مشهور به «خواجه نصیرالدین»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 3101 (3101/1) در جلد 14 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، چندین بار به چاپ سنگی رسیده، و در 1428 ق= 1386 ش با تحقیق اکبر اسدعلی زاده از سوی مؤسسه امام صادق (علیه السلام) در قم چاپ و منتشر گردید، پس از آن نیز تجدید چاپ شده است.
آغاز: بسمله و به ثقتی. ربنا افتح بیننا و بین قومنا بالحق و انت خير الفاتحين اما بعد الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدى ... فيقول العبد الراجي و بباب ربه الملتجی عبدالرزاق ابن على ابن الحسين اللاهيجى ...
انجام: ... علة عرضية له فان شرب السقمونيا علة فاعلية عرضية لحصول البرودة و علة معدة له ايضا. انجامه: تمة الكتاب بعون الملک الوهاب فى تاسع عشرون شهر رمضان المبارک سنة 1222.
منابع: الذريعة 14: 238؛ مشار عربی 576؛ التراث العربي 8: 187؛ طبقات اعلام الشيعة 5: 315؛ مرعشی 3: 91؛ ملی 14: 225
خط: نسخ، تاریخ کتابت: 29 رمضان 1222 ق، آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده؛ آسیب ها: گسستگی شیرازه، جدا شدن برگ اول رساله، لکه، 216 نانوشته، فاقد جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره
216 برگ، 20 سطر: 140×75؛ قطع: 210×140
موضوع: 1. نصیرالدین طوسی، محمّد بن محمّد، 597-672 ق. تجرید الکلام فی تحرير العقائد الاسلام -- نقد و تفسیر؛ 2. کلام شیعه امامیه -- قرن 7 ق؛ 3. کلام شیعه امامیه -- قرن 11 ق.
شماره رکورد: 1534230
جامی، عبدالرحمان بن احمد، 817-898 ق.
الفوائد الضيائية فى شرح الكافية/ شارح: نورالدین عبدالرحمان بن نظام الدین احمد بن محمّد، متخلّص به «جامی» و معروف به «خاتم الشعرا»؛ نویسنده متن: ابو عمرو جمال الدین عثمان بن عمر دوینی، معروف به «ابن حاجب»
زبان: عربی
تاریخ تأليف: 11 رمضان 879 ق. (یک سال پیش از درگذشت نویسنده)
معرّفی کتاب: بنگرید به شماه بازیابی 1985 (1985 ع) در جلد 11 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر سال 1287 ق در بمبئی، سال های 1272 ق و 1301 ق در لکنهو و در سال 1257 ق در استانبول به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. الحمد لوليه و الصلوة على نبيه و على آله و اصحابه ... اما بعد فهذه فوائد وافية بحل مشكلات الكافية للعلامة المشتهر فى المشارق و المغارب الشيخ ابن الحاجب تغمده الله ...
انجام: ... هذا الشرح من السواد الى البياض العبد الفقير عبدالرحمان الجامي وفقه الله تعالى سبحانه في وظايف عبودية الاعراض عن مطالبة الاعتراض و لا اعراض حجرة الثلثا من ذالقعد [ة] الحرام فى شهور سنة تسع و تسعين و ثمانية تم.
انجامه: تمت الكتاب على يد الفقير الى الله الغني على محمّد بن احمد خرقاني في يوم الاحد تسع عشرون ذى القعدة الحرام من شهور سنة خمس و اربعين ماتين بعدالف من الهجرة ... اللهم اغفر للمومنين و المومنات سنة 1245. خطمی آشفته کور سنای پری عيب ايلمه * كم بنی زلفین کی دوران پریشان ایلمش.
منابع: کشف الظنون 2: 1372؛ التراث العربی 9: 430؛ معجم المطبوعات 1: 672؛ ملی 7: 97؛ مرعشی 1: 108
خط: نسخ، کاتب: على محمّد بن احمد خرقانی، تاریخ کتابت: 29 ذی قعدة 1245 ق؛ امتیاز: کتابت از روی نسخه ای به تاریخ کتابت ذی القعده 899 ق. (یک سال پس از مرگ نویسنده)؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «نعمة الله، علی محمّد، 34331، 11، ابراهیم، کاتبه یا الله یا محمّد یا علی، حرره علی، متوسط، شرح، شرح الارشاد، عصام الدین، غ ف، ه ع ف، 22، من حاشية ارشاد مولانا، شرح لباب»؛ برخی عناوین به قلم سرخ در حاشیه نگاشته شده؛ يادداشت ها: اندرون لت رویی جلد یادداشتی در بیان فایده آیه «و له سلم من
في السموات و الارض طوعا و کرها و الیه ترجعون»، مطلبی در علم نحو در باب «اسم فاعل»، 1 الف: حدیث قدسی درباره حضرت موسی (علیه السلام)، یادداشت طلسم، آیه 127 سوره انعام؛ 211 ب: لیست کتابهای مالک نسخه: 212 الف: دعایی به جهت تقویت حافظه «سبحان من لا يعتدى على اهل مملكته ...؛ 212 ب: یادداشت های پراکنده شامل حکم خوردن در شب رمضان که دو جواب به آن داده شده، شرح حدیث «من سمع اسمي و لم يصلی لیس منی» به فارسی؛ مهر ها: 1 ب: مهر بیضی با نقش «عبده على محمّد 1242»؛ آسیب ها: گسستگی شیرازه، لکه، پخش شدگی مرکّب، پارگی اوراق، فرسودگی و ساییدگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای، با لچک، ترنج و سر ترنج با نقوش گل و برگ ختایی، جدول مزدوج با حاشیه بوته های ریسه ای ضربی؛ اندرون کاغذ گل بھی
212 برگ، 19 سطر: 185×75؛ قطع: 270×145
عنوان های دیگر: شرح جامی شرح الكافية
موضوع: 1. ابن حاجب، عثمان بن عمر، 646-570 ق. الكافية -- نقد و تفسیر؛ 2. زبان عربی -- نحو -- قرن 9 ق.
شماره رکورد: 1534242
ابونصر فراهی، مسعود بن ابی بکر، -640 ق.
نصاب الصبيان/ ابونصر بدرالدین مسعود بن ابی بکر ابونصر فراهی
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: 724 ق.
معرّفی کتاب: بنگريد به شماره بازیابی 10539 (539 ف) در جلد 2 فهرست همین کتابخانه. نویسنده کتاب را به آخوند «ملا ابوالقاسم» اهدا کرده است.
چاپ: این اثر بارها به چاپ رسیده، و در سال 1300 ق در برلین از سوی انتشارات کاویانی به چاپ رسیده است.
آغاز: هو الموفق چنین گوید ابونصر فراهی * کتاب من بخوان گر علم خواهی، بسمله، چنین گوید ابونصر فراهی حسد حافده و حفد حاسده ما حركت الشمال النخل ... چون صبیانرا پیش از تعلم لغت عرب رغبت می افتد ...
انجام: ... ناس انس اناس آدمیان * پدر مادر آدم حوا/ باد اندر جوار رحمت حق * پدر مادر معلم ما ... و بر اهل بیتش هزار آفرین * که هم طيبن اند هم طاهرين.
انجامه: قد اتممت هذا الكتاب التبيان الموسوم بنصاب الصبيان فى يوم خمس [خميس] سبعه اوایل جمادی الاخر الثانى الثلثون مئتان الف 1232. حررها شیخعلی [ناخوانا].
منابع: الذریعة 24: 165؛ ملی 1: 387؛ مرعشی 8: 329؛ مشترک 14: 275؛ مشار فارسی 5: 5218
خط: نسخ، کاتب: شیخعلی، تاریخ کتابت: 7 جمادی الثانی 1232 ق، آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه دارای حواشی مرتبط با متن در حاشیه و میان سطر ها با نشان «12»؛ یادداشت ها: 41 الف: مطلبی با عنوان «رویت هلال»؛ 41 ب: یادداشت طلاق «فاطمه سلطان»؛ 44-42: دو برگ از نصاب الصبیان که متعلق به نسخه ای دیگر است، اندرون لت پشتی عریضه ای برای «سید عبدالله بن سید صاحب»؛ مهر ها: 42 ب، 44 الف: سه مهر بیضی با نقش «عبده الراجي محمّد ولی»، آسیب ها: لکه، گسستگی شیرازه، پخش شدگی مرکّب، فرسودگی و پارگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش پارچه نخودی
41 برگ (43 برگ)، 10 سطر: 130×80 قطع: 205×160
عنوان های دیگر: نصاب فراهی؛ نصاب ابونصر فراهی
موضوع: 1. شعر عربی -- قرن 7 ق؛ 2. زبان عربی -- واژه نامه های منظوم -- فارسی -- قرن 7 ق؛ 3. زبان عربی منظومه های علمی آموزشی -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 1534264
سروری، محمّد قاسم بن حاجی محمّد، قرن 11 ق.
مجمع الفرس/ حاجی محمّد قاسم کاشانی، متخلص به «سروری»
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: 1008 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 14450 (4450 ف) در جلد 39 فهرست همین کتابخانه. نویسنده، کتاب را به «شاه عباس صفوی» اهدا کرده است.
چاپ: این اثر، سال 1338 ش به کوشش محمّد دبیر سیاقی، در تهران چاپ شده است.
آغاز: بسمله. ابتدای کلام هر دانشمند سخنور و انتهای سخن هر خردمند هنرور شایسته و سزاوار است ... اما بعد بر رای معنی آرای ارباب فطرت ... چون فقر حقیر كثير التقصیر بنده سامی حاجی محمّد قاسم کاشانی ...
انجام: افتاده: ... و نام مبارز تورانی که در جنگ دوازده رخ فروهل ایرانی او را کشت و دیگر پرده از پرده های موسیقی باشد ...
منابع: الذريعة 20: 37 و 22: 212 و 16: 201؛ اعيان الشيعة 10: 41؛ دانشگاه 2: 443؛ مجلس 6: 154
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 12 ق؛ آرایه ها: عناوین، نشان ها و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: عناوین در حاشیه نوشته شده؛ آسیب ها: افتادگی در انجام، گسستگی شیرازه، لکه، فاقد جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره
24 برگ، 15 سطر: 165×110؛ قطع: 218×160
عنوان های دیگر: فرهنگ سروری؛ مجمع الفرس سروری
موضوع: 1. واژه نامه ها؛ 2. فارسی -- واژه نامه ها
شماره رکورد: 1534760
مرقّع
بنگرید به همین شماره بازیابی در جلد 2 فهرست نفایس هنری همین کتابخانه.
شماره رکورد: 1535071
قطعه نگارگری
بنگرید به همین شماره بازیابی در جلد 2 فهرست نفایس هنری همین کتابخانه.
شماره رکورد: 1535338
Mile Josephine
La voie du aslut (راه رستگاری) / Mile Josephine
زبان: فرانسوی
معرّفی کتاب: نسخه حاضر، رساله ای دینی به زبان فرانسه از نویسنده ای فرانسوی به نام ژوزفین است.
آغاز: O vous le monde attire, que les plaisirs seduisent, que les
exemples entrainent...
انجام: au milieu du mes peines, et je l invoquerai toujours avec une
...tender confiance.
خط: لاتین، تاریخ کتابت: 1827 م؛ آسیب ها: لکه، برگ های 92-117 نانوشته؛ آرایه ها: 1 ب: تصویر چاپی شمایل قدیس، 2 الف: تصویر چاپی قطاعی شده مرتبط با متن کتاب؛ کاغذ: فرنگی شیری، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش گالینگور یشمی، جدول و حاشیه ریسه ای ضربی زرین، اندرون کاغذ ابر و باد (سرخ، زرد، لاجورد)
117 برگ، 12 سطر: 60×90؛ قطع: 80×140
موضوع: 1. ادبیات فرانسه -- قرن 19 ق؛ 2. نثر فرانسه
شماره رکورد: 3061161
مجدالملک سینکی، محمّد، -1298 ق.
رساله مجدیه/ میرزا محمّد خان مجدالملک سینکی لواسانی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 18386 در جلد 52 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، در مجله ارمغان (سال هشتم)، از شماره 2 و 3 تا شماره 9 و 10 در تهران چاپ شده و به اشتباه تألیف کتاب را به امین الدوله پسر نویسنده نسبت داده اند.
آغاز: هو الله تعالى شانه. من گنگ خواب دیده و عالم تمام کر گنگ خواب دیده و عالم تمام کر * من عاجزم ز گفتن و خلق از شنیدش. تنزلات محسوسه و امراض مزمنه که در زمامداری ... بقاطبه اهالی ممالک محروسه وعده میدهد وقوع یک امر عظیمی ...
انجام: ... و صحت مزاج ملک و قوام ملت و نفاذ احکام عقل و نسخ فتاوی نفس و آسایش رعیت و آبادی مملکت تا در میانه خواسته کردگار چیست. ساموئول آئون ویور انجامه در طهران 12 شهریور 1314 قلمی شد.
منابع: الذريعة 18: 44 و 20: 3؛ مشار 2: 2597؛ الهیات 1: 105؛ دانشگاه 16: 49 و 6: 2330؛ مرعشی 27: 378؛ مجلس 11: 35 و 6: 256 و 35:11
خط: شکسته نستعلیق، کاتب: اسدالله خان موفق السلطان، تاریخ کتابت: 12 شهریور 1314 ش، محلّ کتابت: تهران؛ حواشی: نسخه دارای حواشی توضیحی مرتبط با متن؛ یادداشت اهداء: 1 الف: یادداشتی از جهانگیر خان؟ در تاریخ یکشنبه 21 مرداد 1316 ق. که نسخۀ حاضر را اسدالله خان موفق السلطان (كاتب) به وی اهدا نموده، 46 الف: یادداشتی از کاتب (اسدالله خان موفق السلطان) که در آن توضیحاتی درباره نسخه داده شده و به کتابخانه علاءالدین پیشکش و اهدا شده است. آسیب ها: لکه، پارگی 1 و 6، وصالی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش گالینگور مشکی، عطف و گوشه ها
تیماج قهوه ای تیره، اندرون کاغذ الوان سبز
47 برگ، 15 سطر: 130×75؛ قطع: 200×140
عنوان های دیگر: مجدیه؛ کشف الغرائب
موضوع: 1. نثر فارسی -- قرن 13 ق؛ 2. ایران -- تاریخ -- قاجاریان، 1193-1344 ق.
شماره رکورد: 1535372
غزالی، محمّد بن محمّد، 450-505 ق.
کیمیای سعادت/ ابوحامد محمّد بن محمّد طوسی، معروف به «امام محمّد غزالی»
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: میان سال های 490 تا 505 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 14172 (4172 ف) در جلد 39 فهرست همین کتابخانه. نسخۀ حاضر گزیده «کیمیای سعادت» است.
چاپ: این اثر در سال 1382 ش به کوشش حسین خدیو جم از سوی انتشارات علمی و فرهنگی به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. شکر و سپاس فراوان بعدد ستاره آسمان و قطره باران و برگ درختان و ریگ بیابان ... اما بعد بدان که آدمی را بهرزه و بازی نیافریده اند بلکه کاری عظیم ...
انجام: ... بدان دعا که بر دیوار خانه است چون بیدار شدم نبشته دیدم بر دیوار خانه بخط عتبة ابن الغلام يا هادى المضلين و یا راحم المذنبين يا مقيل عثراة .... و الصديقين و الشهداء و الصالحين امين رب العالمين.
انجامه: خاتمه بعد از اختتام کلام هدایت انجام حجت الاسلام ابو حامد محمّد بن محمّد الغزالي قدس الله ... تمت الكتاب بعون الملک الوهاب در موضع ویلور کاتب این نسخه معظمه ... عبدالمجید ساکن نظهر نكر تحرير فى التاريخ چهارم جمادى الثاني سنة 1262 هجری نبوی صلی الله علیه و سلم بیت غریق رحمت حق آن کسی باد * که کاتب را بحمدالله کند یاد/ بیت خدا آن را دهد اعلی مراتب * که خواند فاتحه بر نام کاتب. منابع: الذريعة 18: 201؛ ملی 3: 463؛ مرعشی 9: 372؛ مشار فارسی 4: 4184
خط: نستعلیق، کاتب: عبدالمجید بن عبدالقادر، تاریخ کتابت: 4 جمادی الثانی 1262 ق، محل کتابت: ویلور (هند)؛ آرایه ها: جدول دور متن، عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی به زبان اردو؛ یادداشت ها: کتابت نسخۀ حاضر از روی نسخه ای به تاریخ 1079 ق اهداء شده به ابوالمظفر محی الدین اورنگ زیب است. مهر ها: 54 الف و 236 ب: مهر چهارگوش کاتب با نقش «غلام علی عبدالمجيد ابن عبد القادر 1236»؛ آسیب ها: لکه، آفت زدگی؛ کاغذ: هندی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای با ترنج، سر ترنج، خطوط متقاطع، جدول و حاشیه ریسه ای ضربی، اندرون کاغذ نخودی
241 برگ، 17 سطر: 150×95؛ قطع: 210×150
عنوان های دیگر: منتخب کیمیای سعادت
موضوع: 1. نثر فارسی -- قرن 5 ق؛ 2. اخلاق اسلامی -- قرن 5 ق؛ 3. آداب طریقت -- قرن 5 ق.
شماره رکورد: 1535409
شهید ثانی، زین الدین بن علی، 911-966 ق.
الروضة البهية فى شرح اللمعة الدمشقية/ زين الدين بن علی بن احمد شامی، معروف به «شهید ثانی»؛ نویسنده متن: محمّد بن مکی «شهید اول»
زبان: عربی
تاریخ تأليف: 1 ربیع الاول 956 ق تا 21 جمادی الاول 957 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 624 (624 ع) در جلد 8 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر در 1385 ش با مقدمه محمّد تقی قمی و عبدالله سبیتی از سوی مرکز النشر التابع لمكتب الاعلام الاسلامی در قم به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. كتاب الاجارة و هى العقد على تملیک المنفعة المعلومة بعوض معلوم فالعقد بمنزلة الجنس يشمل سایر العقود و خرج بتعلقه بالمنفعة البيع و الصلح المتعلق بالاعيان و بالعوض الوصية ...
انجام: ... من اجتهاد او وقع فيه من خلل فى ايراد انه هو الغفور الرحيم. قد فرغ من تسویده مولفه الفقير ... زین الدین علی بن احمد الشامى العاملي عامله الله ... خاتمة ليلة السبت و هى الحادية و العشرون من شهر جمادى الاول سنة سبع و خمسين و تسعماة من الهجرة النبوية ... على محمّد و آل محمّد و اختم بخیر یا کریم.
انجامه: قد تم يوم الخميس التاسع من العشر الاول من الشهر العاشر من السنة السابع من العشر السابع من الماة الثالث من الألف الثانى بعد الهجرة النبوية ... على يد اقل الخليقة بل لاشي في الحقيقة العبد الاقل الجاني على اصغر بن عبدالجبار الموسوى السميرمى الاصفهاني اللهم اغفر له ... بحق محمّد و آله الطاهرین 1267.
منابع: الذريعة 11: 290؛ مشار عربی 496؛ مرعشی 1: 361؛ مجلس 14: 28
خط: نسخ، کاتب: على اصغر بن عبدالجبار موسوی سمیرمی اصفهانی، تاریخ کتابت: پنج شنبه 9 شوال، 1267 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ، جدول دور متن به قلم سرخ و لاجورد، کمنداندازی به لاجورد؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی مرتبط با نشان های «ع ل ره، جمال ره، منه ره، شیخ جعفر، ح تع، بحرالعلوم ره، شیخعلی ره، العبد زین الدین، م ح د ره، 12» است. یادداشت ها: اندرون
لت رویی جلد یادداشتهای پراکنده از قبیل دو یادداشت طلاق به تاریخ 1305 ق و 28 صفر 1306 ق، یادداشت مالکیت (خرید) به تاریخ 1301 ق، یادداشت از حاجی رضا تاجر در 17 جمادی الاول 1302 ق، 2 الف: یادداشت اجاره از حاجی آقا محمّد یادداشت مالکیت کاتب در تاریخ 1267 ق به همراه مهر بیضی، یادداشت تاریخ وفات شهید ثانی، یادداشت مالکیت از محمّد ابراهیم عارفی به تاریخ 15/12/1327 ش؛ 166 ب: یادداشت پزشکی، یادداشت نسب به تاریخ 18 جمادی الاول 1290 ق، یادداشت نماز استیجاری به تاریخ جمادی الثانی 1291 ق، یادداشت های پراکنده سیاقی؛ 167 ب: یادداشت وفات عبدالله در تاریخ 17 رجب 1333 ق و آقا میر محمّد علی به تاریخ چهارشنبه 1220 ق؛ اندرون لت پشتی جلد یادداشت مالکیت از آخوند ملا ابوالقاسم، یادداشت های متفرقه سیاقی، یادداشت اجاره به تاریخ ربیع الثانی 1308 ق، یادداشت طلاق به تاریخ 16 ربیع الاول 1302 ق، یادداشت به تاریخ 5 صفر 1306 ق؛ مهر ها: 2 الف: مهر بیضی کاتب با نقش «عبده الراجي على اصغر بن عبدالجبار»؛ آسیب ها: لکه، پخش شدگی مرکّب، گسستگی شیرازه، ساییدگی فرسودگی و پارگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با ترنج و سرترنج ضربی، عطف تیماج قهوه ای، اندرون کاغذ زرد
167 برگ، 25 سطر: 210×110؛ قطع: 305×200
عنوان های دیگر: شرح اللمعة الدمشقية
موضوع: 1. شهید اوّل، محمّد بن مکی، 734-786 ق. اللمعة الدمشقية -- نقد و تفسير؛ 2. فقه جعفری -- قرن 8 ق -- نقد و تفسیر؛ 3. فقه جعفری -- قرن 10 ق.
شماره رکورد: 1535424
قطعه خوشنویسی
بنگرید به همین شماره بازیابی در جلد 2 فهرست نفایس هنری همین کتابخانه.
شماره رکورد: 1535434
مجلسی، محمّد باقر بن محمّد تقی، 1037-1111 ق.
جلاء العیون/ محمّد باقر بن محمّد تقی بن مقصود علی مجلسی، معروف به «علامه مجلسی»
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: 6 محرم 1089 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 14145 (4145 ف) در جلد 39 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر فاقد عبارات آغازین است نویسنده، کتاب را به «شاه سلیمان صفوی» اهدا کرده است. دو برگ اول رساله مربوط به آغاز رساله ای دیگر از علامه مجلسی با عنوان حلیة المتقين با آغاز «بسمله. الحمدلله حلّى انبيائه المرسلين باحسن حلية المتقين ... اما بعد چنین گوید تراب اقدام مومنین ... محمّد باقر بن محمّد تقی
حشرهما الله مع موالیه» است.
چاپ: این اثر، در سال 1301 ق در تهران به چاپ سنگی رسیده و پس از آن بار ها از جمله در سال 1394 ش از سوی انتشارات یقظه در قم به چاپ رسیده است.
آغاز: افتاده: ... آن چه در این باب بعربی و فارسی در سلک تألیف آورده اند بعضی ناقص و ناتمام است و بعضی را از کتب سیر و اخبار مخالفان اخذ نموده اند که اعتماد را نشاید ... چهارده باب بعدد مقربان رب الارباب مشرف ساخته و علی الله...
انجام: ... خالص باشد باینجا ختم کردم این عجاله کثیرالفایده را و از حق تع امیدوارم که در روز جزا ... و كان ختامها في سادس شهر محرم الحرام من شهور سنة تسع و ثمانين بعد الف و الحمدلله [...].
انجامه: [...] می کنم خداوندی را که این ذره بیمقدار و این حقیر خاکسار و این غریق بحر خطا و این [...] طاعت را توفیق تمام این کتاب را عطا فرموده و بر اتمام این کتاب شکر می کنم [...] کاری بهتر از این نمی باشد در دنیا و امیدوارم ... [...] ثواب روز جزا این نامه سیاه را ناامید نگرداند بحق محمّد و آل محمّد ص [...] ملاهادی خلف مرحمت و غفر پناه کربلائی رجبعلی قمشه [...] ولد مرحوم اسماعیل [...].
منابع: الذريعة 5: 125؛ مشار فارسی 2: 1567؛ مشترک 10: 282؛ دایرة المعارف 1: 73؛ ملی 3: 527
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ یادداشت ها: یادداشت وقف در برخی اوراق، 118 ب: یادداشت یادگاری آقا رضای طبیان پسر میرزا مهدی طبیان؛ مهر ها: 201 الف: مهر چهارگوش که در صحافی مخدوش شده با نقش «عبده نوروز ... ی ؟ 1194»، 278 الف دو مهر بیضی مخدوش با نقش «...؟ الحسینی»، 287 الف مهر بیضی با نقش «مهدی بن باقر الحسینی»؛ آسیب ها: گسستگی شیرازه، افتادگی چند برگ از ابتدا نسخه، جابجایی برگ ها در صحافی، پارگی و
مرمت غیر اصولی، لکه، پخش شدگی مركّب، فرسودگی و ساییدگی جلد، خشک شدن و ریختگی لاک جلد، پارگی جلد و عطف؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره؛ جلد: لاکی روغنی طرح ترنج و سرترنج با نقوش گل و بوته به قلم سفید، سرخ، صورتی و سبز بر بوم زرین، حاشیه ردیف گل های چند پر به قلم سرخ، سفید و سبز بر زمینه مشکی در میان جدول مزدوج مضاعف و بوته های ریسه ای به قلم زر، اندرون گل نرگس بر یوم قرمز و در حاشیه جدول و بوته های ریسه ای به قلم زر بر زمینه مشکی؛ عطف تیماج قهوه ای تیره
394 برگ، 18 سطر: 225×135؛ قطع: 290×200
موضوع: 1. چهارده معصوم -- سرگذشت نامه ها؛ 2. روضه خوانی
شماره رکورد: 1535451
جنگ
زبان: عربی
معرّفی کتاب: مطالب جنگ حاضر بدین ترتیب است: سوره واقعه تا آیه شش، تعقیبات نماز های یومیه، دعای کمیل، دوازده امام خواجه نصیر، دعای دوازده امام، دعای رویت هلال، دعا های ماه رمضان، دعای افتتاح، دعای سی روز، دعای سمات، زیارت حضرت سید الشهداء (علیه السلام)، زیارت حضرت عباس و دعای روز چهارشنبه آخر ماه صفر آمده است.
آغاز: بسمله. اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رحت الارض رجا و بست الجبال بسا و كانت ...
انجام: ... عنى شر كل ظالم و جبار و حاسد و آفة و وباء برحمتک یا ارحم الراحمین یا رحمن یا رحمن یا رحیم.
انجامه: تمت فی 14 شهر رمضان المبارک 1299.
خط: نسخ معرّب، تاریخ کتابت: 14 رمضان 1299 ق؛ آرایه ها: صفحه افتتاح دارای سرلوح و کتیبه مذهب و مرصّعبا گل و بوته به قلم زر، سفید، سرخ، مشکی، سبز و لاجورد، عنوان کتیبه رقاعی به قلم سرخ، جدول دور متن به قلم زر پهن، مشکی و لاجورد کمندانداری به قلم زر پهن و مشکی، خط کشی میان سطر ها به قلم زر و مشکی، عناوین به قلم سرخ؛ یادداشت ها: 1 الف: دعای گل خوردن اطفال، 68 ب: دعای وسعت رزق، از 39 الف- 46 الف: ابیاتی به فارسی در رثای حضرت علی (علیه السلام)؛ آسیب ها: گسستگی عطف و شیرازه، پارگی
برگ ها، لکه، پخش شدگی مرکّب، فرسودگی و پارگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش پارچه ای سرمه ای، سجاف و عطف تیماج قهوه ای تیره، اندرون تیماج قرمز
68 برگ، 11 سطر: 105×60؛ قطع: 180×105
موضوع: 1. قرآن؛ 2. دعا ها؛ 3. دعای کمیل؛ 4. دعا های ماه رمضان
شماره رکورد: 1535467
جرجانی، علی بن محمّد، 816- ق.
حاشية المطوّل/ ابوالحسن فخرالدین علی بن محمّد حسینی استرآبادی، معروف به «میر سید شریف جرجانی»؛ شارح: سعدالدین مسعود بن عمر بن عبدالله هروی خراسانی تفتازانی؛ تلخیص کننده: محمّد بن عبدالرحمان خطیب قزوینی؛ نویسنده متن: سراج الدین ابویعقوب یوسف بن ابی بکر سکاکی خوارزمی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 2420 (2420 ع) در جلد 12 فهرست همین کتابخانه. نسخهٔ حاضر، تا مبحث «تقديم الخبر» را دربردارد.
چاپ: این اثر، در سال های 1241 ق و 1289 ق در آستانه و در سال 1281 ق در ایران به چاپ سنگی رسیده و در سال 1409 ق= 1368 ش به همراه المطوّل از سوی مکتبة الداوری در قم چاپ و منتشر چاپ و منتشر شده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و الصلوة و السلام علی سید المرسلین محمّد ... و بعد فهذه حواش على الشرح المشهور للتلخيص كنت قد قيدتها عليه مجملة حال ما قراه على بعض احبتى ...
انجام: افتاده: ... و اما قوله تعالى سواء عليهم ادعوتموهم ام انتم صامتون فجاز اختلاف الجملتين فيه مع كونها متصلة للامن من الالتباس ...
منابع: کشف الظنون 1: 474؛ التراث العربی 5: 12؛ ملی 8: 350؛ و 12: 215؛ آستان قدس 13: 210؛ سپهسالار 2: 412
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 13 ق؛ آرایه ها: برخی عناوین و نشان ها به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «من کنز، 5،
5 م ن، 12، د م، صحاح، احمدی، منه رحمة الله، ف» است. یادداشت ها: اندرون لت رویی و 1 الف: یادداشت قرض، یادداشت سیاقی در خصوص اعمال عبادی و نماز استیجاری، 1 ب: یادداشت طلب آقا علی محمّد تاجر اصفهانی، یادداشت سیاقی، 1 الف: یادداشت خرید در دارالسلطنه قزوین در سال 1264 ق به همراه مهر بیضی، یادداشت مالکیت از محمّد حسین در تاریخ 1281 ق. به همراه دو مهر بیضی همسان، یادداشت انتقال محمّد شریف به همراه دو مهر بیضی همسان؛ مهر ها: 1 الف: مهر چهارگوش با نقش «لا اله الا الله الملك الحق المبين عبده محمّد 1149»، مهر بیضی با نقش «ابن مصطفی احمد»، دو مهر بیضی با نقش «المتوكل على الله عبده محمّد شریف»، دو مهر بیضی با نقش «عبده محمّد حسین»؛ آسیب ها: افتادگی در انجام و برگ های میانی، لکه، آفت زدگی، پارگی برخی برگ ها، فرسودگی جلد؛ کاغذ: اصفهانی نخودی آهار مهره؛ جلد: تیماج قهوه ای یک لا
58-1 ب، (91 برگ)، 16 سطر: 125×50؛ قطع: 200×105
عنوان های دیگر: حاشیه شرح تلخيص المفتاح
موضوع: 1. تفتازانی، مسعود بن عمر، 722-792؟ ق. المطول -- نقد و تفسیر؛ 2. خطیب قزوینی، محمّد بن عبدالرحمان، 666-739 ق. تلخیص المفتاح -- نقد و تفسیر؛ 3. سکاکی، یوسف بن ابی بکر، 555-626 ق. مفتاح العلوم -- نقد و تفسیر؛ 4. زبان عربی -- معانی و بیان
شماره رکورد: 1535527
علامه حلّی، حسن بن یوسف، 648-726 ق.
الجوهر النضيد فى شرح منطق التجريد/ ابومنصور حسن بن يوسف بن مطهر حلّى، معروف به «علامه حلّی»؛ نویسنده متن: ابوجعفر محمّد بن محمّد بن حسن طوسی، مشهور به «خواجه نصیرالدین»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 4197 (4197 ع) در جلد 18 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، از فصل اوّل «فی مدخل هذا العلم» تا فصل سوم «في القضايا» را در بردارد.
چاپ: این اثر، در 1423 ق= 1381 ش با تصحیح محسن بیدار فر از سوی انتشارات بیدار در قم به چاپ رسیده، و در سال 1415 ق- 1373 ش منوچهر صانعی دره بیدی این کتاب را به فارسی ترجمه و از سوی انتشارات حکمت به چاپ رسیده است.
آغاز: افتاده: ... و ان كان واحدا فاما ان يكون شخصا واحدا او ماهية كلية فالاقسام اربعة و الجواب عنها ثلثة القسم الاول ان يكون المسئول عنه بما هو جزئيات ...
انجام: افتاده: ... احدهما في الاضافة فانا اذا قلنا زید ابای لعمرو و لیس ابا ای لخالد لم يتناقضا و جاز صدقهما معا لاختلاف في الاضافة ...
منابع: الذريعة 5: 290؛ ملى 18: 140؛ مرعشی 12: 268؛ مشار عربی 265
آرایه ها: عناوین و نشان ها به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز و انجام، لکه، برگ 91 الف نانوشته، فرسودگی جلد؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، آهار مهره؛ جلد: تیماج قهوه ای یک لا
59 الف- 90 ب (91 برگ)، 15 سطر: 120×55؛ قطع: 200×110
عنوان های دیگر: شرح تجرید العقاید
موضوع: 1. نصیرالدین طوسی، محمّد بن محمّد، 597-672 ق. تجرید العقاید -- نقد و تفسیر؛ 2. منطق -- قرن 8 ق.
شماره رکورد: 3930570
سعدی، مصلح بن عبدالله، -691؟ ق.
گلستان/ ابومحمّد مشرف الدین مصلح بن عبدالله، معروف به «سعدی شیرازی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 7427 در جلد 27 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، تا باب هفتم «در تاثیر تربیت» را دربردارد.
چاپ: این اثر، بار ها منتشر شده است؛ از آن میان می توان به چاپ های 1335 ق به تصحیح محمّد علی فروغی و سال 1385 به تصحیح خلیل خطیب رهبر در تهران اشاره کرد.
آغاز: بسمله. منت خداي را عز و جل که طاعتش موجب قربتست و بشکر اندرش مزید نعمت هر نفسی ...
انجام: افتاده: ... در کتب مسطور است که سه نشان دارد یکی پانزده سالگی و دوم احتلام سوم بر آمدن موی زهار اما در حقیقت یک نشان دارد آن که ...
منابع: الذريعة 18: 220؛ ملى 3: 208؛ مجلس 8: 286؛ مرعشی 20: 306
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: سدۀ 13 ق؛ آسیب ها: لکه، جای برخی عناوین نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش پارچه اخرایی، اندرون کاغذ نیلی
1 ب- 69 (87 برگ)، 15 سطر، اندازه سطر ها: 80×160؛ قطع: 135×215
عنوان های دیگر: گلستان سعدی
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 7 ق؛ 2. نثر فارسی -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 1535566
نصیر الدین طوسی، محمّد بن محمّد، 597-672 ق.
معرفة اوقات ساعات/ ابوجعفر محمّد بن محمّد بن حسن طوسی، مشهور به «خواجه نصیر الدین»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: اشعاری علمی در باب علم نجوم که چگونگی محاسبه اوقات و ساعات را نشان می دهد.
آغاز: چو خواهی بدانی تو ساعات روز * زمین مساوا طلب دلفروز ...
انجام: ... بساعت ده و دو شود در غروب * خور عالم افروز دور از غیوب.
منابع: احوال و آثار خواجه نصیرالدین طوسی 624؛ مجلس 9: 448
تاریخ کتابت: سدۀ 13 ق.
70 ب- 71 (87 برگ)، 10 سطر: 75×110؛ قطع: 135×215
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 7 ق؛ 2. نجوم اسلامی -- شعر
شماره رکورد: 4403359
نصیرالدین طوسی، محمّد بن محمّد، 597-672 ق.
احکام اختیارات قمر در برج اثناعشریه/ ابوجعفر محمّد بن محمّد بن حسن طوسی، مشهور به «خواجه نصیرالدین»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نسخه حاضر، مثنوی در اختیارات، بر حسب تغییرات ماه در بروج دوازده گانه است و برای هر برج از برج های دوازده گانه 3 بیت سروده شده است. این اثر، در برخی منابع منسوب خواجه طوسی است.
آغاز: الحمد حق حمده ... این رساله ایست منظومه ملک الحکماء خواجه نصیرالدین طوسی در احکام اختیارات قمر در برج اثنا عشریه فرموده بدین طریق آن چه از ماه شد مثنا کن * پنج دیگر فزای بر سر آن ...
انجام: ... لیک دعوی نیک باشد دیدن اشراف نیز * کوری چرخ کهن پوشیدنی از چار چیز/ هم قبا و و هم کلاه و هم کمر هم پیرهن * آن چه داری در بدن جمله ببخشیدن بمن.
منابع: الذريعة 1: 368؛ دایرة المعارف 1: 1222؛ مجلس 23: 70؛ نشریه 9: 297؛ گلپایگانی 1: 158؛ ملک 6: 294
تاریخ کتابت: سدهٔ 13 ق.
71 ب- 73 ب (87 برگ)، 15 سطر، اندازه سطر ها: 80×160؛ قطع: 135×215
عنوان های دیگر: برگزیده اختیارات منظوم؛ مقام القمر فى البروج الاثنى عشر
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 7 ق؛ 2. نجوم اسلامی -- شعر
شماره رکورد: 4403431
نصیرالدین طوسی، محمّد بن محمّد، 597-672 ق.
مدخل منظوم/ منسوب به ابوجعفر محمّد بن محمّد بن حسن طوسی، مشهور به «خواجه نصیرالدین»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 14642 (4662/3 ف) در جلد 40 فهرست همین کتابخانه. این منظومه به مبارک شاه غوری و عبدالجبار خجندی نیز منسوب شده است.
چاپ: این اثر در 1379 ش در کتاب شعر و شاعری در آثار خواجه نصیرالدین طوسی از سوی انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. مرد دانا سخن ادا نکند * تا به نام حق ابتدا نکند/ مالک لم یزل کریم و قدیم * صانع بیبدل حکیم و علیم ...
انجام: ... گر نداند شناخت در دو سرای * هیچ کس علم غیب غیر خدای/ باز از درود بر مهتر * بر سر اهل بیت او یکسر.
انجامه: در روز یکشنبه 20 شهر جمادی الثانی بمتع؟ کتاب مدخل و منظوم قلمی گردید حرره ابوالقاسم سنه 1292.
منابع: الذريعة 19: 290 و 20: 248؛ مشترک 1: 298؛ گنج بخش 1: 185؛ مشار فارسی 4: 4660؛ احوال و آثار خواجه نصیر طوسی 397
کاتب: ابوالقاسم، تاریخ کتابت: 20 جمادی الثانی 1292 ق.
73 ب- 87 الف (87 برگ)، 14 سطر: 80×160؛ قطع: 135×215
عنوان های دیگر: المدخل في علم النجوم
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 7 ق؛ 2. نجوم اسلامی -- شعر
شماره رکورد: 4403456
جامی، عبدالرحمان بن احمد، 817-898 ق.
دیوان جامی/ نورالدین عبدالرحمان بن نظام الدین احمد بن محمّد، متخلّص به «جامی» و معروف به «خاتم الشعرا»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، شامل مقدمه منثور در شرح احوال جامی (5-1 الف)، قصاید (29-5 ب)، ترکیب بند (29 ب- 35 الف)، ترجیع بند (42-35 ب)، مثنویات (43 ب- 55 الف)، غزلیات به ترتیب الفبایی قافیه ها (242-56 الف)، مقطعات و رباعیات (257-242) است.
چاپ: این اثر، در سال 1378 ش با مقدمه و تصحیح اعلاخان افصح زاد از سوی میراث مکتوب و با همکاری انستیتو شرق شناسی و میراث خطی در تهران به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. خوان کرم کرده کریم آشکار * گوید بسم الله و دستی بیار، پاک پروردگاری که زبان سخنگذار در دهن سخنوران شیرین ... اما بعد نموده می آید که ثمره شجره آفرینش بلکه ثمره شجره دانش و بینش ... انجام: در حیرتم از صبا که چون بیگه و مه [گه]* گستاخ رود بکوی آن زیبا مه/ او میدود و من ز قفا می گویم * گریان گریان که لیتنی کنت مه [معه].
انجامه: از شرب مدام لاف مشرب توبه * وز عشق بتان سیم غبغب توبه .../ من نوشتم صرف کردم روزگار * من نمانم این بماند یادگار/ من نوشتم هر چه دیدم در کتاب * قاریا بر من مكن قهر و عتاب.
منابع: الذريعة 9: 188؛ مشترک 7: 591؛ دایرة المعارف 1: 109؛ ملی 5: 441؛ مجلس 6: 233؛ سپهسالار 2: 576؛ مشار فارسی 2: 2280
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: صفحات افتتاح (1 ب، 43 ب، 56 ب) سرلوح و کتیبه مذهب و مرصّعبا نقوش اسلیمی و گل های ختایی به قلم های زر، سرخ، سفید، نیلی، صورتی و سبز، شرفه بالای سرلوح به قلم لاجورد، حاشیه گل های ریسه ای به قلم صورتی، قرمز و سبز بر زمینۀ زر، طلااندازی میان سطر ها، به شیوه دندان موشی، جدول دور متن به زر پهن محرر و سبز و لاجورد به همراه جدول میان متن به قلم مشکی، کمنداندازی به قلم مشکی، عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛
یادداشت ها: 1 الف: بیت های پراکنده فارسی، 256 الف عریضه ای برای سید حبیب الله به همراه ابیات فارسی، 257 ب: یادداشت اهدا به سید عبدالله، یادداشت یادگاری؛ مهر ها: 2 الف، 58 الف، 82 الف، 219 الف: مهر شش گوش با نقش «الهی عاقبت محمود گردان، 1271»، 44 الف 97 ب: مهر بیضی با نقش «محمّد شاه 1112»، 44 الف: دو مهر بیضی ناخوانا، 146: مهر هشت گوش با نقش «محمّد شاه محمّد شاه 1299»، 256 الف: مهر مخدوش؛ آسیب ها: لکه، پخش شدگی مرکّب، جابجایی و پارگی برگ ها، پارگی برگ های 56 الف و 43 الف نانوشته، پارگی جلد و جدا شدن لت رویی و پشتی جلد از نسخه، پارگی عطف جلد، فرسودگی و ساییدگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ طرح دار سبز، اندرون کاغذ به رنگ سبز، عطف تیماج عنابی
257 برگ، 17 سطر: 180×90؛ قطع: 280×160
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 9 ق.
شماره رکورد: 1535648
حافظ، شمس الدین محمّد، -792 ق.
دیوان حافظ/ شمس الدین محمّد بن بهاء الدین محمّد شیرازی، متخلص به «حافظ» معروف به «لسان الغیب»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 14957 در جلد 41 فهرست همین کتابخانه. ترتیب دیوان حاضر بدین شرح است: مقدّمه (6-1 ب)، قصاید (6 ب- 15 الف)، غزلیات به ترتیب الفبایی قافیه ها (15 ب- 204 ب) مثنوی و ساقی نامه (204 ب- 211 ب) رباعیات و قطعات (211 ب- 227).
چاپ: این اثر در 1258 ق در تهران و 1278 ق در هند به چاپ سنگی رسیده و پس از ن بار ها منتشر شده است؛ از میان تصحیح های گوناگون آن می توان، به قزوینی، غنی، نیساری و خانلری اشاره نمود.
آغاز: افتاده ... بعضهم لبعض ظهيرا مستغرق درود و ثنا باد روحشان * تا روز را فروغ بود شمع را شعاع خصوصا امام مشارق و مغارب قايل كلمه انا كلام الله الناطق اسدالله الغالب ...
انجام: افتاده: ... تو بدری و خورشید ترا بند [ه] شده است * تا بندهٔ تو شد است تابنده شد است/ زانروی که از شعاع روی مه تست * خورشید سپهر نیز تابنده شد است ...
منابع: الذريعة 9: 222؛ مجلس 8: 101؛ سپهسالار 4: 483؛ ملی 6: 867؛ مشار فارسی 1: 724
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 11 ق؛ آرایه ها: صفحات افتتاح (6 ب و 15 ب) دو سر لوح و کتیبه مذهب و مرصّع با نقوش اسلیمی و گل های ختایی به قلم زر، سفید، نیلی، شنگرف لاجورد، عنوان رقاعی به سفیداب محرّر بر زمینه زر، شرفه به لاجورد، نقوش حل کاری بالای سرلوح به قلم زر. جدول دور متن به قلم زر محرّر، سرخ و لاجورد، جدول میان متن به قلم سرخ؛ حواشی: حاشیه نسخه ابیاتی منسوب به حافظ نگاشته شده است؛ یادداشت ها: 5 الف: یادداشتی که در آن فاصله زمانی وفات حافظ تا تاریخ نگارش یادداشت که 307 سال است را در تاریخ شعبان 1098 ق. نشان می دهد، 118 ب: یادداشت دینی به تاریخ 11 رمضان 1067 ق؛ مهر ها: 6 الف: شبه مهر چهارگوش با نقش «خان زمان»، 15 الف: شبه مهر چهارگوش با نقش «امیر محمّد »؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز و انجام، گسستگی
شیرازه، جدا شدن جزء ها و برگ ها از عطف کتاب، لکه، اثر رطوبت، حذف حواشی در صحافی، پخش شدگی مرکّب، فاقد جلد؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، تیره آهار مهره
227 برگ، 14 سطر: 135×70؛ قطع: 190×115
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 8 ق.
شماره رکورد: 1535664
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، شامل سورۀ دخان آیه، 24 تا 41، سوره هود از آیه 57 تا 95 و سوره جاثیه از آیه 22 تا 32 است.
آغاز: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم و اترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات و عيون ...
انجام: ... لاريب فيها قلتم ما تدرى ما الساعة إن نظن إلا ظنا و ما نحن بمستيقنين.
انجامه: حرره علی اکبر نظامی سنة 1341.
خط: نسخ معرّب، کاتب: علی اکبر نظامی، تاریخ کتابت: 1341 ق؛ آرایه ها: سرلوح و کتیبه مذهب و مرصّع با نقوش گل و برگ ختایی به قلم های زر، نارنجی، سبز و لاجورد، درون کتیبه عنوان به قلم سرخ بر زمینه زر، جدول دور متن به قلم های زر پهن، سرخ، آبی و مشکی، ختم آیات به گل چهار پر مذهب و مرصّع به قلم زر، نارنجی و لاجورد، جدول میان سطر ها به مشکی؛ آسیب ها: گسستگی شیرازه، افتادگی میان برگ ها، جدا شدن برگ ها از شیرازه و جلد، لکه، پارگی لبه های جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای، ترنج و سرترنج با نقوش گل و برگ و جدول مزدوج و بوته های
ریسه ای ضربی، اندرون کاغذ سبز
6 برگ، 8 سطر: 135×80؛ قطع: 215×145
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1535678
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخه حاضر، قرآن با ترجمه فارسی است که از حزب 17 از جزء 9 قرآن مجید از آیه 88 تا 170 سوره اعراف را دربردارد.
آغاز: قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنک یا شعیب و الذین آمنوا معك من قريتنا أو لتعودن في ملتنا ...
انجام: ... و الذين يمسكون بالكتاب و اقامو الصلوة انا لا نضيع اجر المصلحين.
انجامه: حرره الفقير ابن خیر الحاج محمّد محمّد حسين الخوانساری 1287.
خط: نسخ معرّب، مترجم: نستعلیق خفی، کاتب: محمّد حسین بن محمّد خوانساری، تاریخ کتابت: 1287 ق؛ آرایه ها: جدول مزدوج دور متن به قلم های زر محرّر، مشکی و لاجورد، کمنداندازی به مشکی، کتیبه میانی به مشکی، نشان پایان آیات دوایر زرین، ترجمه متن به قلم سرخ؛ حواشی: 9 ب: یادداشت مقابله در حاشیه؛ آسیب ها: لکه، گسستگی شیرازه؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی، با جدول مزدوج ضربی، اندرون کاغذ قهوه ای
9 برگ، 10 سطر: 170×105؛ قطع: 260×165
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1535695
زنجانی، عبدالوهّاب بن ابراهیم، -655 ق.
العزّي في التصريف/ عزّالدین ابراهیم بن عبدالوهّاب بن ابراهیم زنجانی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 3064 (3064/4 ع) در جلد 14 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، بار ها در ضمن جامع المقدمات (صص 48-41) به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. اعلم ان التصريف فى اللغة التغيير و في الصناعة التحويل الاصل الواحد الى امثلة المختلفة لمعان مقصودة لا تحصل الا بها ...
انجام: ... و دحرجته دحرجة واحدة و الفعلة بالكسر للنوع من الفعل نحو هو حسن الطمعة [الطعمة] و الجلسة و الركبة تمت الكتاب بعون الله الملك الوهاب.
منابع: الذريعة 13: 149؛ کشف الظنون 2: 1139؛ مشار عربی 187؛ التراث العربي 9: 61؛ ملّی 1: 353 و 14: 187 و 16: 167؛ دائرۃ المعارف 1: 175
خط: نسخ معرّب، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها سرلوح و کتبیه ساده، جدول دور متن به قلم سمین، مشکی و لاجورد؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای حواشی لغوی و معنایی در حاشیه و میان سطر ها؛ آسیب ها: لکه، گسستگی شیرازه، فرسودگی و ساییدگی سطح جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با حاشیه ریسه ای، جدول مزدوج و ترنج و سرترنج با نقوش اسلیمی و گل های ختایی ضربی، عطف تیماج مشکی، اندرون کاغذ ابری لاجوردی
32 برگ، 9 سطر: 145×80؛ قطع: 225×145
عنوان های دیگر: تصريف؛ التصريف العزى
موضوع: 1. زبان عربی -- صرف
شماره رکورد: 1535933
قطب الدین شیرازی، محمود بن مسعود، 634-710 ق.
شرح حكمة الاشراق/ قطب الدین محمود بن مسعود شیرازی؛ نویسنده متن: شهاب الدین یحیى بن حبش سهروردی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 694 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 498 (498 ع) در جلد 7 فهرست همین کتابخانه. نویسنده کتاب را به «علی بن محمّد دستجردی» اهدا کرده است.
چاپ: این اثر، سال های 1313 ق و 1315 ق به تصحیح اسدالله یزدی هراتی در تهران به چاپ رسیده؛ همچنین در سال های 1380 و 1382 ش به اهتمام عبدالله نورانی و دکتر مهدی محقق در تهران به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. الاشراق سبیلک اللهم و الاشواق دلیلک ربنا و رب مبادینا و نحن عبیدک ... اما بعد فان احوج خلق الله اليه محمود بن مسعود الشیرازی ختم الله له بالحسنى ...
انجام: ... و لاتموتن و انتم مسلمون اى اجتهدوا ان لا تموتن و انتم مسلمون ... و سلم تسليما كثيرا.
انجامه: قدتم هذا الشرح على يد العبد الاقل الاثيم ابن عبد الصمد الحسيني اللواساني محمّد سليم في المدرسة الرفيعة المنصوريه بتاريخ شهر جميدى الثاني سنة ثمان و ثمانين [بعد الالف] من الهجره النبويه تمت.
منابع: الذريعة 6: 121 و 20: 198؛ کشف الظنون 1: 684؛ مجلس 5: 320؛ ملی 7: 413
خط: نسخ، کاتب: محمّد سلیم بن عبدالصمد حسینی لواسانی، تاریخ کتابت: جمادی الثانیه 1088 ق؛ محل کتابت: مدرسه منصوریه (شیراز)، آرایه ها: خطوط بالای برخی عبارات به شنگرف؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و برخی عناوین در حاشیه نگاشته شده؛ یادداشت ها: در قسمت انجامه: یادداشت مقابله در رمضان 1089 ق؛ مهر ها: 1 الف- 2 الف: مهر چهارگوش با نقش «اهدایی خانواده مرحوم مهدویان»، 2 الف: مهر بیضی با نقش «عبده محمّد ربیع الحسيني 1151»؛ آسیب ها: لکه، گسستگی شیرازه، فرسودگی و پارگی عطف جلد؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با جدول و
حاشیه ریسه ای ضربی، سرطبل تیماج مشكي جدول حاشیه ریسه ای ضربی، اندرون تیماج قرمز
244 برگ، 21 سطر: 130×50؛ قطع: 200×100
موضوع: 1. فلسفه اسلامی -- قرن 8 ق؛ 2. فلسفه اسلامی -- قرن 6 ق؛ 3. اشراق (فلسفه)
شماره رکورد: 1536002
جامی، عبدالرحمان بن احمد، 817-898 ق.
لوامع انوارالکشف و الشهود على قلوب ارباب الذوق و الجود/ نورالدین عبدالرحمان بن نظام الدین احمد بن محمّد، متخلّص به «جامی» و معروف به «خاتم الشعرا»؛ نویسنده متن: عمر ابن فارض
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 14633 (4633/2 ف) در جلد 40 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، سال 1341 ش با تصحیح حکمت آل آقا از سوی بنیاد مهر ایران در تهران چاپ و منتشر شده است.
آغاز: بسمله. سبحان من جميل ليس لوجهه نقاب الا النور و لا لجماله حجاب الا الظهور ای گشته نهان ز غایت پیدائی * عین همه عالمی و بس یکتائی ...
انجام: ... ای صنع تو لحظه لحظه از خامه کن * صد نقش نو انگیخته بر لوح کهن/ خواهم که شود صحیفه عمر مرا * بر یاد تو ختم شد بدین ختم سخن.
انجامه: تمت الرسالة بعون الملک الوهاب فى سنة 1280.
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: 1280 ق؛ آرایه ها: عناوین نشان ها و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: ابیات پراکنده فارسی و عربی در حاشیه با تاریخ کتابت 1291 ق، 1292 ق، حاشیه گ 13 الف و 21 ب دو یادداشت زایچه با تاریخ شب نهم صفر 1297 ق. و جمادی الثاني 1310 ق، 32 الف: یادداشت وفات در شب پنجم محرّم 1296 ق؛ یادداشت ها: لت رویی و پشتی جلد سیاه مشق، 1 الف: یادداشت های پراکنده سياقي، 32 ب: یادداشت یادگاری به همراه مهر بیضی؛ مهر ها: 4 الف: مهر چهارگوش با نقش «یا امام حسین»؛ 16 الف: مهر هشت گوش با نقش «عبده حسینقلی»، 32 ب: دو مهر بیضی کوچک با نقش «ی ا محمّد»؛ آسیب ها: گسستگی شیرازه، جداشدن برگ ها، مرمت غیر اصولی، لکه، پخش شدگی مرکّب، پارگی اوراق، فرسودگی جلد؛ کاغذ: فرنگی الوان (آبی و نخودی)، آهار مهره؛ جلد: مقوایی قهوه ای یک لا با جدول مزدوج مضاعف و گل های چهار پر ضربی، اندرون کاغذ نخودی
32 برگ، 17 سطر: 120×70؛ قطع: 167×102
عنوان های دیگر: لوامع جامی؛ شرح الخمرية؛ لوامع الانوار؛ شرح قصیده خمريه ابن فارض
موضوع: ابن فارض، عمر بن علی، 632-576 ق. قصیده خمريه ميميه -- نقد و تفسیر؛ شعر عربی -- قرن 7 ق -- ترجمه شده به فارسی؛ شعر فارسی -- قرن 9 ق -- ترجمه شده از عربی
شماره رکورد: 1536131
عطار، محمّد بن ابراهیم، 537؟-627؟ ق.
ارشاد بیان/ منسوب به فریدالدین ابوحامد محمّد عطار نیشابوری، مشهور به «شیخ عطار نیشابوری»
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: 15 ذی حجه 578 ق.
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، دیوانی منسوب به عطار نیشابوری در قالب مثنوی و در باب مسایل عرفانی از قبیل نعت حضرت رسول (صلی الله علیه و اله و سلم)، توحید، دل، عقل، عشق، نفس و ... است. تاریخ تألیف این رساله، در نسخه چاپ سنگی به شماره 13569، سال 578 ق است؛ حال آن که در برگ 57 الف نسخهٔ حاضر، سال تألیف به اشتباه 678 ق دانسته شده است.
چاپ: این اثر سال 1315 ش به سرمایه سید احمد مدیر کتابخانه علمیه اسلامیه و به دستیاری حسین گودرزی در به چاپ سنگی رسیده است.
آغاز: پناه من بحیی کو نمیرد * باھی عذر صد عصیان پذیرد/ قديم لم يزل معبود بیچون * پدید آرندۀ این هفت گردون ...
انجام: ... به نیکی نام ما را یاد می آر * بگو یارب برحمت شاد عطار/ ترحّم چون فرستی بر روانم * ز انعامت شود آسوده جانم.
انجامه: تم بعون الله تعالی در بدو شباب که از دانش بی بهره و خراب بودم والد ماجدم امر بنوشتن این نسخه شریفه فرمودند بنده با آن که کسل بودم که چرا مرا نمی گذارند با احباب بکام دل گامی زنم باطاعت ایشان کرم عنان و قلم را بجولان درآورده امتثال امر ایشان را واجب شمردم و در سنه 1303 باتمام رسید. منابع: مشار فارسی 1: 227
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: 1303 ق؛ حواشی: حاشیه 36 ب: یادداشتی در تاریخ شنبه چهارم ذى حجة 1332 ق؛ یادداشت ها: میان برگ ها نسخه یک برگ کوچک به خط نستعلیق با چنین مضمونی «دیوان فریدالدین عطار به خط مرحوم تقی تقی زاده تویسرکانی در سنة 1250 هجری»؛ مهر ها: 1 الف و 58 ب: مهر چهارگوش با نقش «اهدایی خانواده مرحوم مهدویان»؛ آسیب ها: پخش شدگی، لکه، مرکّب، گسستگی شیرازه، پارگی و فرسودگی جلد، کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: جلد مقوایی با روکش کاغذ نخودی،
عطف پارچه سبز
58 برگ، 12 سطر: 125×65؛ قطع: 175×110
عنوان های دیگر: بیان الارشاد؛ مفتاح الارادة
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 6 ق؛ 2. شعر عرفانی فارسی -- قرن 6 ق.
شماره رکورد: 1536136
میرخواند، محمّد حمد بن خاوند شاه، 837-903 ق.
روضة الصفا في سيرة الانبياء و الملوک و الخلفاء/ محمّد بن خاوندشاه، معروف به «میرخواند»
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: سدهٔ 9 ق.
معرّفی کتاب: بنگريد به شماره بازیابی 14232 در جلد 39 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، شامل مجلّد چهارم و پنجم روضة الصفا، از آغاز حکومت سامانیان (قرن سوم) تا حکومت سربداران در عهد مغول (قرن هشتم) است. نویسنده کتاب را به «امیر علیشیر نوایی» اهدا کرده است.
چاپ: این اثر، سال 1338 ش با مقدمه عباس پرویز به چاپ سربی رسیده و در سال 1380 ش با تصحیح و تحشیه جمشید کیان فر از سوی نشر اساطیر در تهران چاپ پ منتشر شده است.
آغاز: در نسب سامان گفته اند که از اولاد بهرام چوبینه است و ابتداء دولت آن جماعت در زمان خلافت مامون واقع شد مفصل این مجمل آن که چون خلیفه در آن اوان که در مرو بود حکومت خراسان ...
انجام: ... سعادت دنیوی و مثوبات اخروی در عاجل و اجل اکفا و اقران سرافراز گرداناد بمنه و فضله و عونه و طوله بمحمّد و آله و اصحبته اجمعين الطيبين الطاهرين الائمة المعصومين و الحمدلله رب العالمين.
انجامه: تمت المجلد الخامس عن تاريخ روضه الصفا من تصانیف محمّد خاوندشاه علی يد الحقير الفقير المحتاج عبدالمطلب بن عبدالحسين [آ] تشي.
منابع: الذريعة 11: 296؛ مجلس 10: 460؛ ملی 2: 36 و 498؛ مشار فارسی 2: 2706
خط: نستعليق، كاتب: عبدالمطلب بن عبدالحسین آتشی، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: صفحهٔ افتتاح دارای کتیبه و سرلوح مذّهب و مرصّع پرکار به شکل تاج و دو نیم تاج با نقوش اسلیمی و گل های ختایی به قلم زر، سرخ، مشکی، سفید، زرد و لاجورد،
حاشیه سرلوح و کتیبه قلمدانی متداخل با نقوش گل و برگ ختایی یک در میان بر زمینه سرخ و مشکی، حاشیه دیگری با ردیف بوته های ریسه ای زرّین بر زمینه لاجورد، جدول دور متن به قلم زر پهن محرّر و لاجورد، کمنداندازی به زر محرر، عناوین و نشان ها به قلم سرخ؛ حواشی: 96 الف: نسخه در حاشیه تصحیح شده؛ یادداشت ها: 1 الف: یادداشت سه سطر از اواخر جلد سوم روضة الصفا، یادداشت هبه با دو مهر دایره ای ناخوانا، مهر ها: 49 الف: مهر چهارگوش کوچک با نقش «خانم»؛ 189 ب: 5 مهر چهارگوش مخدوش؛ 190 ب: دو مهر بیضی ناخوانا. آسیب ها: گسستگی شیرازه، لکه اوراق، پخش شدگی مرکّب، آفت زدگی، اثر رطوبت در اوراق، فرسودگی، آسیب و ساییدگی جلد، 190 نانوشته، کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای، با لچک ترنج و سرترنج معرّق، اندرون کاغذ چاپی با نقوش لوزی زرّین بر زمینۀ لاجورد
190 برگ، 30 سطر: 290×170؛ قطع: 415×270
عنوان های دیگر: روضة الصفا؛ تاریخ روضة الصفا في سيرة الانبياء و الملوک و الخلفا
موضوع: 1. ایران -- تاریخ -- پیش از اسلام؛ 2. ایران -- تاریخ -- پس از اسلام 3. تاریخ -- قرن 9 ق.
شماره رکورد: 1536172
میرخواند، محمّد بن خاوندشاه، 837-903 ق.
روضة الصفا فى شرف الانبیاء و الملوک و الخلفاء/ محمّد بن خاوندشاه معروف به «میر خواند»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 14232 در جلد 39 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، جلد اوّل و دوم روضة الصفا است: و از جلد اوّل هبوط آدم (علیه السلام) تا پایان سلطنت یزدگرد ساسانی، جلد دوم گفتار در بیان تعداد اباء عظام پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) و بیان غزوات و حالات ایشان تا خلفا راشدین و بیان شهادت حضرت علی (علیه السلام) را دربردارد.
آغاز: بسمله. زیب فهرست مفاخر انبیاء عالی مکان و زینت دیباچه مجموعه ماثر سلاطين ... چنین گوید راقم این حروف و کلمات ظاهرت المعانى ... اقل عبادالله الودود محمّد بن خاوند شاه بن محمود ...
انجام: ... این دفتر و تنمیق حکایات این چند ابتر تا غایات قوة که نزد ارباب عرفان شیطانی داخلی عبارات از انست چنان بر راقم حروف استیلا داشت و دارد.
منابع: الذريعة 11: 296؛ مشار فارسی 2: 2706؛ ملی 4: 63؛ دایرة المعارف 1: 125
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 11 ق؛ آرایه ها: صفحهٔ افتتاح جلد اول (گ 3 ب) سرلوح مذهّب و مرصّع با نقوش اسلیمی و گل های ختایی به قلم زر، سرخ، صورتی، سفید و لاجورد، شرفه بالای سرلوح به لاجورد، حاشیه گره چینی به قلم مشکی بر زمینه زر، طلااندازی میان سطر ها به زر محرّر، جدول دور متن به قلم زر پهن محرّر و لاجورد، عناوین، نشان ها به قلم سرخ، صفحۀ افتتاح جلد دوم (گ 273) سرلوح و کتیبه مذهب و مرصّع با نقوش اسلیمی و گل های ختایی به قلم زر، صورتی، سفید و لاجورد، حاشیه بوته های ریسه ای به قلم مشکی بر زمینه زر، عنوان به نستعلیق درون کتیبه مجزا با نقوش اسلیمی و گل های ختایی به قلم زر، سرخ، سبز و سفید، شرفه بالای سرلوح به لاجورد؛ یادداشت ها: گ 1 الف: یادداشتی درباره برگزاری یک مجلس به تاریخ سه شنبه 10 ذی حجه (بدون ذكر سال)، 3 الف: ابیات پراکنده به فارسی، یادداشت عنوان رساله، یادداشتی درباره تعداد برگ ها و تعداد ابواب و فصول نسخهٔ حاضر؛ مهر ها: گ 3 الف، 272 الف: سه مهر بیضی مخدوش ناخوانا، مهر دایره ای نیمه خوانا با نقش «زال احمد [ابراهیم پادشاه؟] ابوسعید 1078»، 3 ب: مهر بیضی با نقش «يا من اشرف من كل شریف»، آسیب ها: پارگی برگ ها، مرمت غیر اصولی، گسستگی شیرازه، برگ های 271 ب- 272 نانوشته، لکه، رطوبت، فرسودگی جلد؛ کاغذ: سپاهانی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای با ترنج و سرترنج یا نقوش اسلیمی و گل های ختایی و جدول مزدوج مضاعف و خطوط متقاطع ضربی، اندرون کاغذ بنفش
606 برگ، 25 سطر:225×105؛ قطع: 330×185
عنوان های دیگر: روضة الصفا تاريخ روضة الصفا في سيرة الانبياء و الملوک و الخلفا
موضوع: 1. ایران -- تاریخ -- پیش اسلام؛ 2. ایران -- تاریخ -- پس از اسلام؛ 3. تاریخ -- قرن 9 ق.
شماره رکورد: 1536179
طوسی، محمّد بن حسن، 385-460 ق.
التبيان في تفسير القرآن/ محمّد بن حسن بن علی، مشهور به «شیخ طوسی» و «شيخ الطائفة»
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 21 رجب 441 ق.
معرّفی کتاب: التبيان في تفسير القرآن اولین تفسیر کامل شیعی و شامل جمیع علوم قرآن از صرف، نحو، اشتقاق، معانی، بیان، حدیث، فقه، کلام و تاریخ است. نسخه حاضر، جلد چهارم از تفسیر تبیان است و از آغاز سوره نحل تا اواخر سوره روم را دربردارد.
چاپ: این اثر، سال 1364 ق به اهتمام علی آقا شیرازی در تهران به چاپ سنگی رسیده است، و در بیروت از سوی داراحیاء التراث العربی در ده جلد و با مقدّمه شیخ آقا بزرگ تهرانی چاپ و منتشر شده است.
آغاز: سورة النحل هي مكية الا آية في [هی] قوله و الذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا الآية و قال الشعبي نزلت النحل كلها بمكة ... (10 ب) بسمله. الحمدلله الواحد العدل قوله سبحانه و ما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم ... ثلث آيات بلاخلاف يقول الله تعالى الخلقه أن جميع النعم ...
انجام: ... و صارو الى الهلاك على اسواء حال بالعصيان و لم يفكروا في الموت، و انهم يخرجون من الدنيا و يصيرون الى الحساب و الجزاء قوله سبحانه الله يبدؤ الخلق ثم يعيده.
منابع: الذريعة 3: 328؛ مشار عربی 158؛ التراث العربي 3: 33
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سده 10 ق؛ امتیاز: نسخه دارای یادداشت تملک و مهر «یونس بن الحسن الجزایری» از برجسته ترین مشایخ شیعه در سده 10 و 11 است؛ آرایه ها: عناوین، نشان ها و خطوط بالای برخی عبارات به شنگرف؛ یادداشت ها: 10 الف: یادداشت وقف مخدوش، به همراه دو مهر چهارگوش مخدوش، 9 الف: یادداشت مالکیت از علی الحسيني، 10 الف: یادداشت تملک و مهر یونس بن حسن بن سيف صیمری جزائری مهر ها: 9 الف: دو مهر هشت گوش با نقش «ابن شیخ محمّد حسین»، مهر دایره ای مخدوش؛ 10 الف: مهر دایره ای نیمه خوانا با نقش «شفیع ائمه اثنى الا عشري؟... يونس»؛ مهر هشت گوش مخدوش نیمه خوانا «السلطان ...؟». آسیب ها: برگ ها نونویس، لکه، وصالی، پخش شدگی مركّب، رطوبت، 7 ب، 8 و 153 ب الی 157 نانوشته، کاغذ: سپاهانی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای با جدول مزدوج مضاعف ضربی، اندرون کاغذ آبی
157 برگ، 25-37 سطر: 195×125 و 220×130؛ قطع: 270×195
عنوان های دیگر: تفسیر تبیان؛ التبیان الجامع العلوم القرآن
موضوع: 1. تفاسیر شیعه -- قرن 5 ق.
شماره رکورد: 1536189
حرّعاملی، محمّد بن حسن، 1033-1104 ق.
تفصیل وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة/ محمّد بن حسن بن علی بن محمّد بن حسین، معروف به «شیخ حرّعاملی»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 645 (645 ع) در جلد 8 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، نخستین بار با تصحیح شیخ فضل الله نوری در 6 جلد چاپ شد و سپس با تعلیقات عبدالرحیم ربّانی شیرازی در سال 1403 ق در 20 جلد به چاپ رسیده است. چاپ دیگر این کتاب از سوی انتشارات آل البيت لاحياء التراث قم در سال 1414 ق در 30 جلد چاپ و منتشر شده است.
آغاز: بسمله. يقول الفقير الى الله الغنى محمّد بن الحسن الحر العاملي الحمدلله رب العالمين و الصلوة ... كتاب الجهاد من كتاب تفصيل وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة فهرست انواع الابواب اجمالا ...
انجام: ... بالمعروف غير المنكر فقد جازت وصيته اقول و تقدم ما يدل على ذلك عموما تم الجزء الرابع من كتاب تفصيل وسائل الشيعة الى تحصيل مسايل الشريعة يتلوه انشاء الله تعالى في الجزء الخامس كتاب النكاح.
انجامه: و تم هذا في احدى و عشرين شهر رجب المرجب فى سنة 1092.
منابع: الذريعة 4: 325؛ مشار عربی 989؛ ريحانة الأدب 2: 31؛ ملی 8: 116؛ مرعشی 3: 360
خط: نسخ، کاتب: به احتمال محمّد ابراهیم بن زین العابدین نصیری طوسی، تاریخ کتابت: 21 رجب 1092 ق، امتیاز: نسخه در حیات نویسنده کتابت و تصحیح شده؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ خط؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده، یادداشت «بلغ» در حاشیه؛ یادداشت ها: 1 الف: یادداشت مبایعه (خرید) از ابوالقاسم به همراه مهر بیضی در تاریخ 1286 ق، 1 الف: فهرست کتاب های نسخهٔ حاضر که شامل 16
کتاب است، یادداشت مالکیت ابی القاسم به تاریخ 27 رمضان 1327 ق، یادداشت استکتاب محمّد ابراهیم بن زین العابدین نصیری طوسی از بستگان صاحب تفسير الائمة لهداية الامة كه ترجمه ای از او در حاشیه کتاب الذريعة ج 4 ص 236 آمده که گویا همو کاتب نسخۀ حاضر است؛ مهر ها 1 الف: سه مهر بیضی با نقش «یا أباالقاسم» و تکرار آن در (2 ب و 397 ب)؛ 1 ألف: مهر مربع با نقش «علی بس است ظهیر محمّد ابراهیم 1087»؛ آسیب ها: گسستگی شیرازه، آفت زدگی، لکه، وصالی برخی اوراق، پارگی عطف جلد و جدا شدن جزء ها، ساییدگی و فرسودگی جلد؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج عنابی با جدول مزدوج مضاعف زرین، ترنج و سرترنج با نقوش اسلیمی و گل های ختایی ضربی، اندرون قهوه ای تیره
397 برگ، 23 سطر: 175×110؛ قطع: 245×180
عنوان های دیگر: وسائل الشیعة
موضوع: 1. احادیث شیعه -- قرن 12 ق؛ 2. احادیث احکام -- قرن 12 ق.
شماره رکورد: 1536247
کفعمی، ابراهیم بن علی، 840-905 ق.
جنة الامان الواقية و جنة الايمان الباقية/ شيخ تقي الدين ابراهیم بن علی کفعمی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 2776 (2776 ع) در جلد 13 همین کتابخانه. فهرست مطالب در ابتدا و فهرست منابع در انتهای کتاب آمده است.
چاپ: این اثر، سال های 1312 ق در بمبئی، 1314 ق در تبریز و 1321 و 1326 ق در تهران به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله الذي جعل الدعاء سلما يرتقى به اعلى مراتب المكارم و وسيلة الى اقتناء غرر المحامد و دررالمراحم ... و سمّيته جنّة الامان الواقية و جنة الايمان الباقيه ...
انجام: ... فاخذت ما تیسر لی من ایتائها و ان لم اعرف احدا من اصحابها و اسمائها و الحمدلله اهل الحمد ... بافضل الذكر محمّد رسوله العالم العلم الطهر و آله الانجم الزهر و شرف و کرم و عظم و سلم تم تم م.
منابع: الذريعة 5: 161؛ التراث العربی 4: 110؛ مرعشی 2: 85؛ دانشگاه 1: 89؛ مشار عربی 254
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سده 12 ق؛ آرایه ها: صفحه افتتاح سرلوح و کتیبه مذهب مرصّع با نقوش اسلیمی و گل های ختایی به قلم زر، سبز، صورتی، قهوه ای و لاجورد؛ طلااندازی میان سطر ها به شیوه دندان موشی؛ جدول دور متن به زر پهن و مشکی؛ حاشیه حل کاری با نقوش اسلیمی و گل های ختایی؛ عناوین و جداول هندسی به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «5، ه، الجوهری، الفلاح، 5 م، من کتاب بلد الامين للكفعمي على الله عنه» است؛ یادداشت ها: 1 الف: (ظهریه) یادداشت مالکیت از محمّد حسن بن حیدر عاملی، یادداشت زایچه از محمّد بن هاشم در ظهر
روز یک شنبه 16 صفر 1102 ق، 845 ب: یادداشت در فواید برخی سوره های قرآن؛ مهر ها: 1 الف: مهر بیضی با نقش «لا اله الا الله الملک الحق المبین عبده حسن»؛ آسیب ها: مرمت غیر اصولی، لکه، پخش شدگی مرکّب، گسستگی شیرازه، رطوبت، حذف حواشی در صحافی، فرسودگی جلد؛ کاغذ: فرنگی الوان (آبی و نخودی)؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی، سجاف و عطف تیماج مشکی؛ اندرون تیماج قهوه ای
844 صفحه، 19 سطر: 190×90؛ قطع: 290×185
عنوان های دیگر: مصباح کفعمی؛ مصباح کبیر کفعمی
موضوع: 1. دعا ها -- قرن 9 ق؛ 2. اعمال السنة -- قرن 9 ق.
شماره رکورد: 1536344
ابن مقری، اسماعیل بن ابی بکر، 755-837 ق.
عنوان الشرف الشافعى/ اسماعيل بن ابى بكر مقری یمنی شاوری شافعی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 2 محرم 804 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 969 (969 ع) در جلد 7 فهرست همین کتابخانه. نویسنده کتاب را به «نصر اسماعیل بن عباس» اهدا کرده است.
چاپ: این اثر در مصر به سال 1401 ق به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله ولى الحمد و مستحقه الذي لا يقوم بحمده احد من خلقه و نشهد ان لا معبود للخلق الا الله و لا اله لهم سواه و صلى الله علی سیدالبشر رسول ربنا ...
انجام: ... محمّد و علی جایز ارثه لزم النسب و صلى الله علی محمّد و آله و سلم غاية التسليم الموجب للكرامة في دار النعيم آمین آمین تم الكتاب.
انجامه: قدتم الكتاب المستطاب المبارك المسمى بعنوان الشرف للامام ... اسمعیل ابن ابی بکر مقرى اليمنى الشاورى الشافعى قد فرغت من تسويده فى يوم الاربعاء سلخ شهر رمضان المبارك سنة 1283 فى ارض الاقدس بيد الاقل تراب اقدام الفقراء محمّد ابن خير الحاج و المعتمرين حاج نادعلى السمنانى ... مع من تولاهما.
منابع: کشف الظنون 2: 1175؛ معجم المطبوعات 1: 248؛ التراث العربی 9: 155؛ ملی 9: 149 و 271 مرعشی 20: 80
خط: نسخ، کاتب: محمّد بن نادعلی سمنانی، تاریخ کتابت: رمضان 1283 ق، محل کتابت: ارض الاقدس (مشهد)، آرایه ها: عناوین، نشان ها و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ امتیاز: کاتب نسخه را طوری کتابت نموده که با حروف ابتدا و انتهای سطور در هر صفحه جملات و مطالبی استخراج می شود این حروف را کاتب با قلم سرخ ممتازنویسی کرده است. یادداشت ها: 62 ب فایده ای در فواید علم، یادداشتی از بعضی بلغا درباره دنیا؛ 1 الف: یادداشت از کاتب در تاریخ رجب 1283 ق در بیان نام نویسنده و نام کتاب؛ آسیب ها: لکه، ساییدگی سطح جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی تیره، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج ئیلی با جدول مزدوج مضاعف زرین، عطف تیماج قهوه ای، اندرون کاغذ ابر و باد سرخ و
مشکی
62 برگ، 21 سطر: 155×80؛ قطع: 205×135
عنوان های دیگر: الاشراف؛ عنوان الشرف؛ عنوان الشرف الوافی؛ عنوان الشرف الوافي في الفقه و النحو و التاريخ و العروض و القوافى
موضوع: 1. فقه شافعی -- شعر؛ 2. زبان عربی -- شعر؛ 3. عروض عربی
شماره رکورد: 1536386
ملّا عبدالله بن حسین یزدی، -981 ق.
حاشية تهذيب المنطق/ نجم الدین عبدالله بن شهاب الدین حسین یزدی، معروف به «ملا عبدالله»؛ نویسنده متن: سعدالدین مسعود بن عمر بن عبدالله هروی خراسانی تفتازانی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 967 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 2450 (2450 ع) در جلد 12 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر نخستین بار در 1283 ش در تهران چاپ سنگی شده و پس از آن بارها به چاپ رسیده است. ترجمه های متعددی بر این کتاب نوشته شده از جمله ترجمه محمّد بن محمود حسینی شهرستانی در قرن 10 ق است که در 1394 ش تصحیح و چاپ شده است.
آغاز: بسمله. قوله الحمدلله افتتح بحمدالله بعد البسملة ابتدا بخير الكلام و اقتداء بحديث خیر الانام فان قلت حديث الابتداء ...
انجام: ... بل المقصود من العلم العمل جعلنا الله و اياكم من الراسخين فى الامرين و رزقنا بفضله وجوده سعادة الدارين بحق نبيه محمّد خير البرية اجمعین و اله و عترته الطاهرين انه خير موفق و معين تم تم. انجامه: على يد اقل الطلبة ميرزا محسن فى شهر رجب المرجب في مدرسه باب القصر المشهور بدرب کوشک اصفهان سنة 1177.
منابع: الذريعة 6: 54؛ کشف الظنون 1: 515؛ التراث العربی 4: 257؛ ملی 12: 268 و 7: 277؛ مرعشی 1: 221؛ مشار عربی 275
خط: نستعلیق، کاتب: میرزا محسن، تاریخ کتابت: رجب 1177 ق؛ محل کتابت: اصفهان (مدرسه باب القصر مشهور به درب کوشک)؛ آرایه ها: جدول دور متن به قلم زر محرّر و لاجورد، کمنداندازی به مشکی، عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای حواشی مرتبط با متن با نشان های «12، کنز اللغه، منه، منه رحمةاله»، در حاشیه بالای نسخه جملات اصلی نویسنده متن (تفتازانی) نگاشته شده؛ یادداشت ها: 2 الف: دو یادداشت در علم منطق با نشان «12»، 48 ب و 49 الف: مطلبی در علم منطق در باب کلیات خمس؛ مهر ها: 2 الف: مهر بیضی با نقش «عبده الراجی
محمّد علی بن عبدالجواد 1285»؛ مهر بیضی با نقش «جمال الدین الکلباسی 1334»؛ 48 الف: مهر چهارگوش «محمّد محسن»؛ 49 الف: مهر دایره ای نیمه خوانا با نقش «عبده حجت؟»؛ آسیب ها: گسستگی شیرازه، مرمت غیر اصولی، لکه؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ سبز یشمی، عطف پارچه زیتونی، اندرون کاغذ صورتی
49 برگ، 16 سطر: 110×60؛ قطع: 215×125
عنوان های دیگر: حاشیة ملا عبدالله؛ حاشية فى المنطق؛ حاشیه بر تهذیب المنطق
موضوع: 1. تفتازانی، مسعود بن عمر، 722-792؟ ق. تهذيب المنطق و الكلام -- نقد و تفسير؛ 2. منطق -- قرن 10 ق.
شماره رکورد: 1536422
خوارزمی، حسین بن حسن، قرن 9 ق.
دیوان خوارزمی/ کمال الدین حسین بن حسن خوارزمی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی های 16841 در جلد 47 و 13501-6 فهرست همین کتابخانه. نسخهٔ حاضر شامل: قصاید (9-3 الف)، غزليات (19 الف- 90 ب)، ترجیعات (91 الف- 112).
چاپ: این اثر در 1305 ق در بمبئی به چاپ سنگی رسیده و به منصور حلاج نسبت داده شده است.
آغاز: بسمله. ای دور مانده از حرم خاص كبريا * سوى وطن رجوع کن از خطه خطا/ در خوارزار انس چرا می بری بسر * چون در ریاض انس بسی کرده چرا ...
انجام: ... روز طریق ظهور و سر بطون * بزبان حسین گویا تو/ که جهان صورت است معنی یار * ليس فى الدار غيره ديار.
انجامه: حسب الامر بندگان جناب جلالتمآب ... وصف طبعش گر کنم گوهر فشانم از ضمير ... ذكاء فخامت آقای معیرالممالک ادام الله اقباله العالی تحریر نمود العبد الاقل الطلاب محمّد کریم شهربابکی 1306.
منابع: الذريعة 9: 251؛ مجلس 13: 16؛ مشار فارسی 2: 2359
خط: شکسته نستعلیق، کاتب: محمّد کریم شهربابکی، تاریخ کتابت: 1306 ق؛ آسیب ها: گسستگی شیرازه، برگ های 1، 2 و 13 و 14 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نباتی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با جدول ضربی، اندرون کاغذ ابر و باد سرخ و لاجورد
114 برگ، 15 سطر: 175×90؛ قطع: 250×155
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 9 ق.
شماره رکورد: 1536438
ابن مالک، محمّد بن محمّد، -686 ق.
شرح الفية ابن مالک/ بدرالدین محمّد بن محمّد ابن مالک طائی جیانی؛ نویسنده متن: جمال الدین ابوعبدالله محمّد بن عبدالله طایی جیانی، معروف به «ابن مالک»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 2799 (2799 ع) در جلد 13 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، از مبحث «افعال مدح و ذم» تا پایان را دربردارد.
چاپ: این اثر در 1362 ش از سوی انتشارات ناصر خسرو به چاپ رسیده است.
آغاز: افتاده: ... لما كان نعم و بئس للمدح العام و الذم العام الشائعين في كل خصلة محمودة او مذمومة المستبعد تحققهما و هو ان تشيع كون المحمود محمودا في خصال الحمد و کون المذموم مذموما ...
انجام: ... ثم ختم الكلام بحمدالله تعالى و بالصلاة على نبيه محمّد صلى الله عليه و سلم و على اله و اصحابه الطيبين الطاهرين صلاة دايمة ... نجز شرح الخلاصة لولده بدرالدين بحمدالله .... رحمهما الله امین امین.
منابع: كشف الظنون 1: 151؛ التراث العربي 7: 89؛ ملی 13: 191 و 9: 354؛ مشار عربی 542
خط: نسخ معرّب، تاریخ کتابت: گویا سده 11 ق؛ آرایه ها: جدول دور متن به قلم زر پهن محرر و مشکی، از 50 ب 64 الف جدول ساده به مشکی، عناوین، نشان ها و برخی عبارات به قلم سرخ، برخی عناوین دیگر به نسخ جلی و به قلم زر محرر، اطراف ابیات الفیه دوایر به قلم زر محرّر؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای حواشی مختصر در ارتباط با متن است. 33 ب و 34 ب: یادداشت «بلغ قراة»؛ یادداشت ها: 86 ب: یادداشت های پراکنده دعایی به همراه برخی آیات قرآنی با تاریخ 1205 ق، یادداشتی با عنوان «قبض عیان است»، 86 ب: یادداشت مالکیت احمد حموی؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز، رطوبت، لکه، آفت زدگی، مرمت غیراصولی، نونویسی برخی برگ ها، فرسودگی جلد؛ کاغذ: ختایی؟ نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش پارچه قلمکار با طرح حاشیه جدول مضاعف و گل های ختایی به رنگ های سرخ، آبی و مشکی بر زمینه سفید، عطف تیماج قهوه ای، اندرون کاغذ سبز
86 برگ، 20-29 سطر: 145×105؛ قطع: 205×160
عنوان های دیگر: شرح الخلاصة؛ شرح ابن ناظم؛ شرح ابن مصنف؛ شرح الالفية في النحو
موضوع: 1. ابن مالک، محمّد بن عبدالله، 600-672 ق. الفية -- نقد و تفسیر؛ 2. زبان عربی -- نحو -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 1536446
گزارش نشان های دولت روس
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نسخه حاضر، گزارشی دربارۀ نشانهای افتخار دولت روس در سال 1307 ق است. این رساله شامل 4 باب است: باب اوّل: در اوصاف و ترکیب ظاهری درجات ثلاثه و مشتمل بر چهار فصل، باب دوم: در تعظیمات و احترامات این نشان مقدس مشتمل بر شش فصل، باب سوم: در باب کسانی که استحقاق این نشان های مقدسه و مدال های آن را خواهند داشت مشتمل بر سی و سه شرط، باب چهارم در شرایط و لوازم متفرقه نشان های مقدسه و مشتمل بر پنج قاعده. تصویر این نشان ها در ابتدای نسخه در برگ ها 1 ب «درجه اول نشان مقدس مع سلسله»، 2 الف «حمایل نشان مقدس که با درجه اول داده می شود»، 3 الف «درجه دویم نشان مقدس»، 4 الف «درجه سیم»، 5 ب «مدال طلا»، 6 الف «مدال نقره» آمده است.
آغاز: بسمله. در جمیع دول روی زمین نشان های متعدده است باقسام مختلفه در دولت روس هشت قسم نشان هست، 1 اول (کیورکی) هر دو با کاف فارسی که چهار درجه است ...
انجام: ... موافق قانون مقرر تا چند روز معین باندازه تقصیرش بقراول انداخته خواهد شد ولی چوبکاری و کتک زدن بعمل نخواهد آمد.
انجامه: فى شهر رمضان المبارک در تبریز تحریر شد سنة 1307.
خط: شکسته نستعلیق، تاریخ کتابت: رمضان 1307 ق، محل کتابت: تبریز؛ آرایه ها: برگ ها ابتدای نسخه (1 ب تا 6 الف)، شش تصویر رنگارنگ مطابق با رنگ های واقعی این نشان ها آمده که عنوان این نشان ها در بالای هر تصویر با خط نستعلیق جلی ذکر شده است. آسیب ها: گسستگی شیرازه، 1 الف، 2 ب، 3 ب، 4 ب، 5 الف، 6 ب، 7 الف، 20 ب تا 22 تا
نویس؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج عنابی روشن با جدول مزدوج مضاعف ضربی، اندرون کاغذ طرحدار به رنگ های سبز و مشکی
22 برگ، 180-14 سطر، 160×105؛ قطع: 220×170
موضوع: 1. نشان ها -- دولت روس
شماره رکورد: 1536651
وحشی بافقی، کمال الدین، 939؟-991 ق.
دیوان وحشی بافقی/ کمال الدین وحشی بافقی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: دیوان وحشی بافقی شامل 9076 بیت غزل، قصیده، قطعه، رباعی، ترکیب بند، ترجیع بند، مخمس و مثنوی است. نسخۀ حاضر برگزیده ای از دیوان وحشی بافقی و شامل غزلیات (1 ب- 77 الف)، قطعات (77 ب- 79 الف) و رباعیات (79 ب- 81) است.
چاپ: این اثر، بار ها در سال های 1388 و 1389 و 1390 ش از سوی ناشرین مختلف به چاپ رسیده است.
آغاز: خانه پر بود از متاع صبر این دیوانه را * سوخت عشق خانه سوز اول متاع خانه را/ خواه آتش گوی و خواهی قرب معنی واحدست * قرب شمع است این که خاکستر کند پروانه را ...
انجام: ... [د]ر صید گهت که جان بپرواز آید* سیمرغ اسیر جنگل باز آید/ هر جا که صدای طبل باز تو رسد * صد مرغ دل از شوق بپرواز آید. تم
منابع: الذريعة 9/4: 1264؛ مجلس 300:26 و 21: 287
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 11 ق؛ آرایه ها: صفحۀ افتتاح دارای کتیبه و سرلوح مذهب و مرصّع با نقوش گل های ختایی به قلم زر، سرخ، سبز، صورتی و لاجورد، حاشیه گره چینی به قلم مشکی بر زمینه زرین، طلااندازی میان سطر ها به شیور زر محرر، جدول دور متن به قلم زر پهن محرّر، نارنجی، قهوه ای و لاجورد، جدول میان متن به قلم زر محرّر؛ حواشی: حواشی و میان سطر ها ابیاتی از وحشی بافقی، 79 ب و 80 الف ابیاتی از ظهوری ترشیزی؛ آسیب ها: وصالی و مرمت غیر اصولی، لکه، رطوبت، پارگی برخی برگ ها از قسمت
متن و حاشیه، برگ 48 ب نانوشته؛ کاغذ: متن اصفهانی نخودی، آهار مهره، حاشیه فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج زرشکی تیره با ترنج زرین ضربی با نقوش اسلیمی و گل های ختایی، روی جلد یک لایه لاک کشیده شده، جدول مزدوج زرین، سر طبل دار با نیم ترنج با نقوش گل های ختایی و جدول زرین، اندرون کاغذ گلبهی
81 برگ، 10 سطر: 120×65؛ قطع: 205×115
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 10 ق.
شماره رکورد: 1536653
اصفهانی، محمود بن عبدالرحمان، 674-749 ق.
مطالع الانظار في شرح طوالع الانوار/ شمس الدین محمود بن عبدالرحمان اصفهانی؛ نویسنده متن: عبدالله بن عمر بیضاوی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 1866 (1866 ع) در جلد 10 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، از نیمه فصل اوّل از کتاب «ممکنات» تا مبحث خامس از کتاب «نبوت» را دربردارد.
چاپ: مطالع الانظار چندین بار به چاپ رسیده است و در سال 2002 م نیز ترجمه انگلیسی آن در بریل منتشر شد.
آغاز: افتاده: ... و قال و ما تسقط من ورقة الا يعلمها و لا حبة فى ظلمات الارض و لا رطب و لا يابس الا فى كتاب مبین و قال تع ان الله لا يخفى عليه شئ في الارض و لا في السماء و قال الله تع ...
انجام: افتاده: ... بعد النبيين ابوبكر ثم عمر ثم الله اعلم ... قال الخامس في فضل الصحابة رضی اقول المبحث الخامس في فضل الصحابة رضى يجب تعظيم جميع اصحاب رسول الله عل ...
منابع: الذریعة 13: 365؛ کشف الظنون 2: 1116؛ معجم المطبوعات 1: 454؛ ملی 10: 452؛ مرعشی 28: 275؛ مجلس 32: 120؛ دانشگاه 17: 104
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 10 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای بعضی عبارات به شنگرف؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «2، س،
عبری، م ن، حديثي، من شرح القسطاس، صحاح، من شرح المقاصد، بردعی، شرح م، شرح موافق، شرح قف، حسن شاه، شرح ملخص، شرح هدایه حکمت، منه»؛ یادداشت ها: 21 الف: یک بیت «غرض از تفرج ماه رخ تو بود که من * سر از دریچه قصر عدم برون کردم» با تاریخ کتابت 931 ق؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز و میان برگ ها، گسستگی شیرازه، جدا شدن برخی برگ ها کتاب، لکه، اثر رطوبت، وصالی جلد؛ کاغذ: بخارایی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای با جدول مزدوج مضاعف ضربی، اندرون کاغذ نخودی
157 برگ، 23-27 سطر: 155×75؛ قطع: 225×145
عنوان های دیگر: طوالع الانوار من مطالع الانظار؛ مطالع الانظار
موضوع: 1. بیضاوی، عبدالله بن عمر، -685 ق. طوالع الانوار -- نقد و تفسیر؛ 2. کلام اهل سنّت -- قرن 8 ق.
شماره رکورد: 1536654
امیر خسرو، خسرو بن محمود، 651-725 ق.
دیوان امیر خسرو دهلوی/ خسرو بن محمود امیر خسرو دهلوی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 15775 در جلد 44 فهرست همین کتابخانه. تنظیم این دیوان بدین شرح است قصاید و غزلیات (1 ب- 284 الف)، قطعات (284 الف- الف 292)، رباعيات و مفردات (292 الف- 296). این اثر بار ها در هند و ایران تصحيح و چاپ شده است.
چاپ: این اثر، نخسین بار در 1871 م و بار دوم در 1392 ق در لاهور چاپ و منتشر شد.
آغاز: حمد رانم بر زبان لله رب العالمین * انک جان بخشید در قرآن هدى للمتقين/ از سپیدی و سیاهی گیر تا لوح و قلم * یک رقم از خط حکمش و هو خير الحاكمين ...
انجام: ... خسرو چو سلامت نکند عیب مگیرش * عاشق چو ترا دید چه پروای سلامست/ هر که علیکت بنگوید تمام * به که سلامش نکنی و السلام.
انجامه: تم الكتاب بعون الملک المهيمن الوهاب فى غره محرم سنة عشرين و تسعمائة هجر[ی] ... بلدة جهرم بخطه الفقير الحقير ...
منابع: الذريعة 9: 242؛ هدية العارفین 1: 285؛ نشریه 8: 167؛ آستان قدس 7: 674؛ سپهسالار 2: 591؛ مشار فارسی 2: 2266
خط: نستعلیق، دو ستونی، تاریخ کتابت: محرم 920 ق، محل کتابت: جهرم؛ آرایه ها: صفحهٔ افتتاح دو کتیبه مذهب و مرصّع با نقوش اسلیمی و گل های ختایی به قلم زر، نیلی، صورتی، نارنجی، سبز و لاجورد، عناوین رقاعی کتیبه ها به قلم زر محرّر، بر زمینه زرین، دورگیری عبارات با طرح خطوط متقاطع قهوه ای و مرکّب مشکی، دو ستون اطراف عبارات صفحهٔ افتتاح به صورت حاشیه مذهب و مرصّع با نقوش اسلیمی و گل های ختایی به رنگ های سفید، زر، سبز بر زمینه لاجورد، ادامه متن در حاشیه به شیوه چلیپایی با تزیینات به صورت لچک با نقوش اسلیمی و ختایی، جدول دور متن به قلم زر محرر، مشکی، نارنجی و لاجورد، جداول بین متن به زر محرر، عناوین (و له، ایضا) به زر و ارغوانی، آسیب ها: مرمت غیراصولی، لکه، جدا شدن برخی برگ ها از شیرازه؛ کاغذ: بخارایی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای با ترنج و سر ترنج معرّق زرین با نقوش اسلیمی و گل های ختایی ضربی، جدول مزدوج زرین و ضربی، اندرون کاغذ بنفش
296 برگ، 15 سطر: 135×55؛ قطع: 200×125
عنوان های دیگر: خسرونامه
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 8 ق.
شماره رکورد: 1536655
انصاری، مرتضی بن محمّد امین، 1214-1281 ق.
فرائد الاصول/ مرتضی بن محمّد امین انصاری دزفولی نجفی تستری
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: 1274 ق.
معرّفی کتاب: فرائد الاصول (رسائل خمس) شامل پنج بحث اصلی قطع، ظن، اصل برائت، استصحاب و تعادل و تراجیح است. نسخۀ حاضر مبحث تعادل و تراجیح (آخرین مبحث رسائل) را دربردارد. محور بحث در این بخش، بررسی حکم شرعی در زمانی است که دو دلیل عقلی یا نقلی از نظر محتوایی با هم ناسازگار باشند.
چاپ: این اثر بار ها چاپ شده و سال 1420 ق به کوشش مجمع الفكر الاسلامی در 4 جلد چتو و منتشر شده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و الصلوة و السلام على محمّد و آله الطاهرين ... في التعادل و التراجيح و حيث ان موردهما الدليلان المتعارضان فلابد من تعريف التعارض و بيانه و هو لغة من العرض بمعنى الاظهار غلب في الاصطلاح ...
انجام: ... علمائنا الابرار في باب التراجيح رجح الله ما نرجو التوفيق له من الحسنات على ما مضى من السيئات بجاه محمّد و آله سادة الساداة عليهم افضل الصلوات و اکمل التحيات و على اعدائهم أشد اللعنات و اسو العقوبات آمین آمین آمین.
انجامه: تم هذه النسخة الشريفة المسمى بالتعادل و التراجيح فى يوم الاثنين السادس و العشرون من شهر شعبان المعظم فى تحت قبه مولانا و مولی الکونین حضرت ابی [عبدالله الحسين (علیه السلام)؟].
منابع: الذريعة 16: 132؛ معجم المطبوعات 1: 635؛ ملی 12: 214؛ مشارعربی 659
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: 26 شعبان سدهٔ 13 ق، محلّ کتابت: گویا کربلا، آرایه ها: سرلوح و کتیبه ساده با جدول دور متن به زر پهن محرّر و لاجورد، کمنداندازی به زر محرّر، عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده؛ آسیب ها: اثر لکه بر برخی برگ ها و روی جلد، پارگی عطف جلد؛ کاغذ: فرنگی نباتی آهار مهره؛ جلد: تیماج سرخ یک لا، اندرون تیماج مشکی، سجاف قهوه ای، تیره عطف تیماج قهوه ای
82 برگ، 12 سطر: 125×65؛ قطع: 195×125
عنوان های دیگر: التعادل و التراجيح
موضوع: 1. اصول فقه شیعه -- قرن 13 ق.
شماره رکورد: 1536656
کلیم ابوطالب -1061 ق.
دیوان کلیم کاشانی/ ابوطالب کلیم همدانی مشهور به «کلیم کاشانی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نسخه حاضر، شامل قصاید و قطعات (1 ب- 57 الف)، غزلیات (57 ب- 215 ب)، مثنوی ها (215 ب- 258 ب) و رباعیات (259-264) است. نسخه در بخش رباعیات و میان برگ ها 2-1 و 3-2 و 13 و 14 افتادگی دارد.
چاپ: دیوان کلیم کاشانی در سال 1369 ش به کوشش محمّد قهرمان از سوی انتشارات آستان قدس رضوی چاپ شده است.
آغاز: صبح پیری را شفق اندود کردی از حنا * قامت خم را که می آرد برون از انحنا/ از وقار شیب داری گوش سنگینی و بس * از درای کاروان عمر نشنیدی صدا ...
انجام: افتاده: ... غم جای دگر نمی رود از بر من * تا هست نشان از دل غم پرور من/ پژمرده نمی شود گل داغ جنون * تا می گذرد سیل سرشک از سر من ...
منابع: الذريعة 9: 915؛ مشار فارسی 2: 2359؛ ملی 6: 699
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 12 ق؛ آرایه ها: صفحات افتتاح (1 ب، 57 ب) سرلوح و کتیبه مذهب و مرصّع با نقوش اسلیمی و گل های ختایی به قلم زر، سرخ، صورتی، آبی، ارغوانی، سفید، نارنجی و لاجورد، جدول دور متن به قلم زر بهن محرر و لاجورد، جدول میان متن به قلم زر پهن محرر، 215 ب، 259 الف کتیبه مذهب و مرصّع با نقوش گل های ختایی به قلم سرخ، صورتی، آبی، ارغوانی و لاجورد؛ مهر ها: 54 ب: دو مهر چهارگوش با نقش «بنده آل ابدال محمّد 1176»؛ آسیب ها: افتادگی در انجام و میان
برگ ها، لکه، مرمت غیر اصولی، فاقد راده گذاری، رطوبت، فرسودگی جلد؛ کاغذ: سپاهانی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای تیره، عطف تیماج قهوه ای تیره، با ترنج، سر ترنج و لچکی ضربی زرپوش با نقوش گل و بوته؛ حاشیه جلد جدول مزدوج زرین، اندرون تیماج عنابی روشن با طرح جدول، لچ، ترنج و سرترنج به قلم مشکی
264 برگ، 16 سطر: 140×65؛ قطع: 190×110
عنوان های دیگر: دیوان کلیم همدانی
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 11 ق.
شماره رکورد: 1536658
محتشم، علی بن احمد، -996 ق.
دیوان غزلیات محتشم کاشانی/ کمال الدین علی بن خواجه میر احمد محتشم کاشانی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 12453 (2453 ف) در جلد 5 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: دیوان محتشم بار ها در ایران و هند چاپ سنگی و سربی شده است؛ اخیرا با تصحیح و مقدمه احمد بهاروند از سوی انتشارات نگاه چاپ و منتشر شده است.
آغاز: ای گوهر نام تو تاج سر دیوان ها * ذکر تو بصد عنوان آرایش عنوان ها/ در ورطه کفر افتند انس و ملک از نبود * از حفظ تو تعویذی در گردن ایمانها ...
انجام: ... چشم کدام آهوی از آن چشم جان شکار * آموخت آدمی کشی و مردم افکنی/ افسوس محتشم که ره نطق بست و ماند * در کان طبع نادره درهای مخزنی.
منابع ملی 1: 165 و 5: 591؛ گلستان 2: 1113؛ مرکز احیا 5: 46؛ مشار فارسی 4: 4119
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سده 11 ق؛ آرایه ها: صفحه افتتاح سرلوح مذهب و مرصّع به سبک تیموری با نقوش اسلیمی و گل های ختایی و تصاویر سر حیوانات از قبیل اژدها، شیر، اسب، ماهی، آهو، انسان، مار، خرگوش و مرغ به قلم زر، سرخ، نقره ای و لاجورد. شرفه بالای سرلوح به لاجورد، جدول دور متن به زر پهن محرّر، سرخ و لاجورد، جدول میان متن به زر محرر، عناوین (و له - ایضا) به لاجورد؛ یادداشت ها: اندرون لت رویی جلد یادداشت مشخصات سرلوح نسخه، 111 ب: یک بیت به فارسی «من نمی خواهم جدائی ز تو لکن چکنم * دور ایام نه بر قاعده دل خوانند»؛ یادداشت مالکیت مخدوش با تاریخ ربیع الاول ...؟؛ 112 الف چهار بیت از واعظ قزوینی با آغاز «آن قدر فیضی که من از بی زبانی دیده ام * ترسم آخر شکر خاموشی کند گویا مرا ...»؛ مهر ها: 51 الف و 52 الف مهر بیضی شکل مخدوش
نیمه خوانا با نقش «عبده الراجي عبدالرزاق»؛ 88 الف مهر بیضی مخدوش؛ 111 ب مهر دایره ای با نقش «مراجعه و تفتیش شد، ت ب، سنة ... 13»؛ آسیب ها: لكه، مرمت غیراصولی، حذف حواشی در صحافی، از میان رفتن رنگ های اصلی و رنگ آمیزی دوباره سرلوح، آفت زدگی، رطوبت، پارگی عطف، فرسودگی جلد؛ کاغذ: بخارایی نخودی آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش گالینگور سبز، عطف تیماج زیتونی، اندرون کاغذ نخودی
112 برگ، 12 سطر: 130×70؛ قطع: 175×110
عنوان های دیگر: غزلیات محتشم
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 10 ق.
شماره رکورد: 1536660
جنگ
زبان: عربی - فارسی
معرّفی کتاب: جنگی عربی و فارسی به نظم و نثر، شامل احادیثی از پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) و ائمه اطهار علیهم السلام، اشعاری از شعرای قدیم و نامدار عرب و ایران به همراه مکاتیب و حکایات است. شاعران عرب که ابیاتی منتخب از آن ها در این جنگ آمده است عبارتند از: اسحاق بن ابراهیم، بحتری، صالح بن عبدالقدوس، ابی بکر خوارزمی، خلیل، متنبی عبدالقيس، يزيد بن سليمان عدوی، ابوالعتاهیه، ابوتمام، ابراهیم بن مهدی، مسلم بن ولید، ابوفراس، بشار بن برد، ثعالبی، ابن رومی، ابوالقسم بن العلاء اصبهانی، قطامی، ابی الفتح بستی، محمّد بن حمزه عقیلی، ابن معتز، ابی فراس حمدانی، قاضی تنوخی، حسان بن ثابت، مرتضی علم الهدی، ابن نباته، رضی موسوی، حسین بن علی مغربی وزیر، نعیمی محدث، نوقانی سنجری، ابوجعفر بیاضی، ابن شبل، سعيد بن حميد، عتبه، ابن بسام، ابوالفرج کاتب، خلیل، ابی سعید محرومی، رستمی، ابن طباطبا علوی، زهیر مصری، جاحظ، ابی بیداء ریاسی، نظام، احمد بن طيب، اشجع، فضل بن یحیی، اصمعی، امام شافعی، ابوذهیل جمحی، عبدالله بن طاهر، کمیت بن زید، خلف بن خليفه، حرث بن منذر بن جارود، ابن درید، عروة بن اذینه، معن بن زايدة، مسكين
درامی، عبدالله بن رواحه، انیوری، قاضی يحيى بن صاعد هروی، امیر ابی سعد غانمی، عبدالواسع، امام ابوالقسم قشیری، ابن ابونصر، ابودلف، اعرابی، فرزدق، اخطل، ابی سعید رستمی، مأمونی، عمروعاص، محمّد بن کباسه اسدی، فضل بن سهل سرخسی، عقیل بن علقه، هلال بن خثعم، حارثه بن غدانی، عبدالله بن زبیر اسدی، حارثه بن زید، عبدالله بن عتبه مسعود، عروة بن اذینه، ابراهيم بن عباس، منتخل هذلي، الاعشى، اصمعی، خطیئة، جماز، ابوالعلا معری، باخرزی، این هندوا، ابوعلی شبل بغدادی، خسرو فیروز بن جلال الدوله، ابوالحسن مهیار، ابوغالب وسطی، تمیم بن معز، ابوالفضل دمشقی، ابن هانی مغربی، قاضی ابى الحسن جرجانی، هبة الله دمشقی، ابوالعباس خورانی، ابی بکر قهستانی، ابوالحسن طولقی، عمانی، شطرنجی حلبی، علی بن محمّد خوافی، مروان بن
ابی حفصه، شنفری، محمّد بن حازم، بشار بن برد، قطری بن فخاه خارجی، حاتم طائی، سوار بن مضرب، ابوسلیمان، میدانی، سلطان بعلبک مجدالدین، محی الدین اعرابی، شیخ نجم الدین کبرا، فخرالدین مطرزی، طاهری مرزوقی اصبهانی، اصفهدوست دیلمی، ابومنصور قمی، ابوسعد بن دوست، ابوالحسن شیبانی، ابوطاهر شیرازی، ابوجعفر فیروزآبادی، علی بن محمّد دقوری، ابوهلال عسکری، ابوالفرج همدانی، ابوالحسن حسنی همدانی، ابوالفرج موقفی، حریری، فاطمه علیها السلام، طریح، ابوالفضل بن طاهر قدسی، محمد بن حمویه، ابوالحسین بن ابی بکر نیسابوری، بدیع الزمان، علی (علیه السلام)، ابواسحاق صابی، ابوعبدالله حرانی، شیخ محمود وراق، عروة بن الورد، ابن عمید، مأمون، لبيد بن ربيعه، عباس بن ولید بصری، ابویزید عبدی، هینقه قیسی، عمیر تغلبی، مغيرة بن حبناء، قيس بن اصم کوفی، عمرو بن جموح انصاری، تنوخی، دعبل خزاعی، حسین بن مطير اسدی، عبدالمسیح بن نقیله، نابغه جعدی، ابن ابی بغل، ابوحلیمه، ابی حماد. شاعران فارسی سرا در این جنگ بدین شرح هستند: سنایی، قابوس بن وشمگیر، ابن یمین، فردوسی، افضل الدین کاشانی، اثیر الدین اومانی، عزالدین محمّد کاشی، كمال الدین کاشی، کمال الدین اسماعیل، خاقانی، شهاب الدین سهروردی، خواجوی کرمانی، شیخ عبدالله انصاری، رضی الدین خشاب، مهذب الدین یزدی، جلال الدین فریدون عکاشه، ناصر خسرو، کمال الدین اسماعیل، کمال کوته پای، شیخ عطار، سراج الدین قمری، جلال الدین شاه وافی، عزالدین شروانی، جلال الدین عتیقی، سعدی، فریدالدین عطار، حسام الدین کوسی، خواجه عماد کرمانی، شیخ اوحدی، شیخ عماد و خاقانی.
آغاز: افتاده: ... موتزرا بكساء رای علی علی علیه السلام ازار خلق مرقوع فقيل له فقاله يخشع له القلب و يذل به النفس و يقتدى به المومنون ابن مسعود كونوا جدد القلوب خلقان ...
انجام: ... كتبت على حرام ابی نواس * ابا جاد و هو ازا و حطی/ و صيرت الختام عليه ایری * فان هم غیروه عرفت خطی.
خط: نستعلیق معرّب، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 12 ق؛ آرایه ها: جدول دور متن به زر محرّر و لاجورد، جدول میان متن به زر محرّر، نشان ها و عناوین به قلم سرخ و مرکّب آبی؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز، پارگی برخی اوراق، لکه، پخش شدگی مركّب، اثر رطوبت، انجامه مخدوش، پارگی عطف و لبه های جلد؛ کاغذ: سپاهانی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش گالینگور عنابی، عطف پارچه عنابی، اندرون کاغذ قهوه ای
223 برگ، 17 سطر: 140×70؛ قطع: 170×100
موضوع: 1. شعر فارسی -- مجموعه ها؛ 2.شعر عربی -- مجموعه ها؛ 3. نثر عربی -- مجموعه ها
شماره رکورد: 1536729
بیضاوی، عبدالله بن عمر، -685 ق.
انوارالتنزیل و اسرار التاويل/ ابوسعید ناصرالدین عبدالله بن عمر بیضاوی، مشهور به «قاضی بیضاوی»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 4163 (4163 ع) در جلد 18 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، ناقص بوده و از اول سورۀ بنی اسرائیل تا انجام قرآن مجید را دربردارد. 1 الف: عنوان کتاب نام مولف حاشیه نویس و مقابله کننده آمده است.
چاپ: این اثر، نخستین بار به سال 1262 ق= 1844 م توسط هانری فیشر در لایپزیک، و اخیر در لبنان در سال 1408 ق از سوی دارالکتب العلمیه به چاپ رسیده است.
آغاز: افتاده: ... ضيق ان الله مع الذين اتقوا المعاصى و الذين هم محسنون في اعمالهم بالولاية و الفضل او مع الذين اتقوا الله بتعظيم امره و الذین هم محسنون بالشفقة على خلقه عن النبي صلى الله عليه و سلم من قرا سورة النحل ...
انجام: ... كقوله يوم يدع الداع فان نسيان حق الله تعالى يعم الثقلين عن النبي صلى الله عليه و سلم من قراء المعوذتين فكانما قراء الكتب التي انزلها الله تعالى كلها.
انجامه: تم انوار التنزيل فى اسرار التاويل من تصانيف الامام العلام ... عبدالله ابن ابى القاسم على بن عمر البيضاوي ... تم الكتاب ... في وقت الظهر نهار الاحد في اواسط شهر صفر على يد العبد الضعيف ... محمّد غفر الله ... الی یوم الدین آمین بلغت و تمت مقابلة كل وقت من اوقات الطاقة مع واحد من الطلبة ... انا اقل الاطفال سمى جدى محمّد الوسيم ... في رمضان المبارك في بلدة سنه [سنندج] في سنة 1234.
منابع: الذريعة 2: 421؛ کشف الظنون 1: 186؛ التراث العربي 2: 292؛ مرعشی 1: 220؛ ملی 18: 83؛ مشار عربی 99
خط: نسخ، کاتب: محمّد وسیم، تاریخ کتابت: سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: جدول دور متن، عناوین و آیات قرآن به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای حواشی مرتبط با متن با نشان های «مغنی البیب م عنه، سعدی، اصول العصام م عنه، و أن قولى م عنه، نقل من حاشية الكشاف، كشاف م عنه، معالم م عنه، معرّب م عنه، ابن تمجید»؛ یادداشت ها: 163 الف: یادداشت مقابله با جمله «بلغ مقابله» از محمّد وسیم، سال 1234 ق در شهر سنه (سنندج) و حاشیه برگ ها متعدد دیگر؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز، گسستگی شیرازه، لکه، مخدوش کردن 194 ب و برخی حواشی، پخش شدگی مرکّب، پارگی و ساییدگی گوشه های جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای با ترنج و سر ترنج با نقوش اسلیمی و گل های ختایی، حاشیه ریسه ای و جدول مزدوج مضاعف ضربی
303 برگ، 27 سطر: 220×115؛ قطع: 290×200
عنوان های دیگر: تفسیر بیضاوی؛ تفسیر قاضی بیضاوی
موضوع: 1. تفاسیر اهل سنت -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 1536753
ناصر خسرو، 394-481 ق.
دیوان ناصرخسرو/ حکیم ابومعین ناصر بن خسرو قبادیانی بلخی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: دیوان حاضر شامل مقدمه ای منتخب از آتشکده آذر (1 ب- 20 ب)، قصاید بر اساس حرف تهجی (21 ب- 282 الف)، مسمط مثلث (282 الف- 284 الف)، غزليات (284 الف- 289 الف)، قطعه (289 الف- 290 ب) است.
چاپ: این اثر، با تصحیح مجتبی مینوی و مهدی محقق در تهران از سوی انتشارات دانشگاه تهران به چاپ رسیده است.
آغاز: (مقدمه) چنین گوید کمترین خلق الله ناصر بن خسرو بن حارث بن عيسى بن حسن بن محمّد بن علی بن موسی بن محمّد بن علی بن موسی الرضا علیه السلام که ریعان عمر ... (دیوان) بسمله. خداوندی که در وحدت قدیمست از همه اشیا * نه اندر وحدتش کثرت نه محدث را ازو انها ...
انجام: ... آن چه نخواهی که نه رویش مکار * و آن چه نخواهی که بشویش [بشنویش] مگوی.
انجامه: تم الكتاب الناصر المنصور بنصرة الله الملك القادر و المغفور بغفران الله يوم تبلى السرائر بيد الفقير الحقير المحتاج الى الله ملک الکتاب قزوینی الاصل طهرانی المسكن 1252.
منابع: الذريعة 9: 1154؛ ملی 3: 239 و 4: 149 و 5: 26؛ مجلس 2: 227 دانشگاه 2: 53
خط: نستعلیق ممتاز، کاتب: ملک الکتاب، تاریخ کتابت: 1252 ق؛ امتیاز: نفاست آرایه ها و خط؛ آرایه ها: صفحات افتتاح (1 ب- 21 ب) سرلوح و کتیبه مذهب و مرصّع با نقوش اسلیمی و گل های ختایی به قلم زر، صورتی، سبز، آبی، نارنجی، سرخ، سفید و لاجورد؛ حاشیه گره چینی به مشکی بر زمینۀ زر؛ جدول دور متن به زر پهن محرّر و لاجورد؛ کمنداندازی به زر محرر؛ عناوین، نشان ها، خطوط بالای برخی عبارات و برخی عبارات حواشی به قلم سرخ؛ جدول میان متن به زر محرّر؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای حواشی لغوی و معنایی با نشان های «12، ف م، سروش، تحفه» از کتاب های فرهنگ محمّد شاهی، برهان قاطع، بحرالمواج است؛ آسیب ها: لکه، برگ های 1 الف و 21 الف نانوشته، جدا شدن برخی برگ ها از شیرازه؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای، با جدول، حاشیه ریسه ای و ترنج و سرترنج با نقوش اسلیمی و گل های ختایی ضربی زرین، جدول مزدوج مضاعف به قلم زر؛ اندرون کاغذ سبز
290 برگ، 16 سطر: 165×70؛ قطع: 235×145
عنوان های دیگر: دیوان حکیم ناصر خسرو
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 5 ق؛ 2. ناصر خسرو، 394-481 ق -- سرگذشت نامه
شماره رکورد: 1536918
مراغی، حسن بن عبدالرحيم، قرن 13 ق.
علم الله تعالى / حسن بن عبدالرحیم مراغی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخهٔ حاضر، رساله ای در بیان علم ازلی در چند فصل است. نویسنده در آغاز رساله می گوید وقتی گروهی از علمای اعلام در توصیف علم باری تعالی افراط و
تفریط کردند گروهی به تشبه کشیده شده و گروهی دیگر به تعطیل کشیده شده، بنابرین نویسنده بر خود لازم دید به بیان موضوع با اشاره به ادله دو طرف بپردازد.
آغاز: بسمله. الحمدلله الذي هو قبل كلشي بلا قبل و بعد کلشی بلا بعد و مع کلشی بلا كيفية ... اما بعد فيقول العبد الفقير ... حسن ابن عبدالرحیم المراغى انى لما رايت ان طائفة من العلماء الاعلام ...
انجام: ... فانه مفتاح العلم و العرفان و مصباح البصيرة و الايقان و صلی الله على محمّد و آله صلوة دائمة مادامت الجنة و الرضوان.
منابع: مجلس 32: 228؛ مرعشی 9: 107؛ التراث العربی 9: 118
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای حواشی مرتبط با متن با نشان های «منه، منه روحنا فداها، منه عفى عن محبه»؛ آسیب ها: لکه، پارگی، فرسودگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی،آهار مهره؛ جلد: تیماج مشکی یک لا با جدول مزدوج مضاعف و حاشیه ریسه ای ضربی، عطف و سجاف تیماج قهوه ای، اندرون کاغذ نخودی
1 ب- 97 الف (181 برگ)، 11 سطر: 145×72؛ قطع 195×125
موضوع: 1. فلسفه اسلامی -- قرن 13 ق.
شماره رکورد: 1536924
شرح سراجیه/ گویا از حسن بن عبدالرحیم مراغی؛ نویسنده متن: احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، شرح رساله سراجیه شیخ احمد احسایی در پاسخ به پرسشهای ملا مصطفی شیروانی با عناوین (قوله ره-اقول)، در جواب پرسش از شعله مرئیه و رابطه شعله ناریه و دخان از اشتعال با دهن مشتعل و تطبیق این مسئله با مسئله فعل و مشية امکان و وجود و وجود محمّدی (صلی الله علیه و اله و سلم) است.
آغاز: بسمله. الحمدلله العلى عن شبه المخلوقين الغالب لمقال الواصفين و صلى الله محمّد و آله المعصومين ... اما بعد فقد قال عز من قائل ليس كمثله شيئ و هو السميع البصير و قال امیر المومنین ...
انجام: ... و مصباح العلم و الایقان و صلى الله على محمّد و آله مفاتیح الهدى و البیان و معادن الوحى و التبيان مادامت القدرة و الامكان و الرحمة و الامتنان و السلم.
آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ
97 ب- 137 الف (181 برگ)، 11 سطر: 145×72؛ قطع: 195×125
شماره رکورد: 3989206
مراغی، حسن بن عبدالرحیم، قرن 13 ق.
الامر و المشيئة/ ميرزا حسن بن عبدالرحیم مراغی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، رساله ای در رد بعضی از گفته های شیخ احمد احسایی پیرامون بحث های فلسفی در باب آغاز خلقت و معنی مشیت الهی و حقیقت علیت با استفاده از احادیث اهل بیت علیهم السلام است. نویسنده این اثر را به درخواست «آخوند ملا هاشم» نگاشته شده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله الذي لايشبه شيئا و لا يشبهه شيئ لانه لا من شئ ... اما بعد فيقول العبد الفقير ... حسن ابن عبدالرحيم المراغى قد امرنى الجناب الفاضل ... الاخوند الملا هاشم وفقه الله تعالى ...
انجام: ... و ذلك للغفلة عما لا اقرب منه في الوجود و لا اظهر منه في المقامات و الشهود سبحانه و تعالى عما يقولون علوا كبيرا.
منابع: التراث العربي 2: 256؛ مرعشی 17: 255
آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ
137 ب- 166 الف (181 برگ)، 11 سطر: 145×72؛ قطع: 195×125
موضوع: 1. فلسفه اسلامی -- قرن 13 ق.
شماره رکورد: 3989232
مراغی، حسن بن عبدالرحیم، قرن 13 ق.
عرش القواعد و الاصول/ حسن بن عبدالرحیم مراغی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: این رساله بیشتر در باب نظر حسن بن عبدالرحیم مراغی در رد دیدگاه های سید کاظم رشتی با عناوین (قال - اقول) است. در این رساله نویسنده درباره قدم ذاتی و زمانی خداوند و چگونگی اضافه این صفت به خدای متعال بحث شده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله الذى كان قبل كلشيئ ثم خلق كلشي ثم يبقی و یفنی کلشی فسبحان من ليس ... و بعد البعد بلا بعد انقطعت عنه الغاية فهو غاية كل غاية اعلم ان اهل العلم و الحكمة ...
انجام: ... الصانع و المصنوع و الرب و المربوب و الحاد و المحدود فسبحان الله عما يصفون و تعالى شانه عما يقولون.
منابع: التراث العربی 9: 51؛ مرعشی 17: 225
آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است.
166 ب- 178 ب (181 برگ)، 11 سطر: 145×72؛ قطع: 195×125
موضوع: 1. فلسفه اسلامی -- قرن 13 ق.
شماره رکورد: 3989840
میدانی، احمد بن محمّد، -518 ق.
مجمع الامثال/ ابوالفضل احمد بن محمّد بن احمد میدانی نیشابوری
زبان: عربی
معرّفی کتاب: مجمع الامثال از کامل ترین و معتبرترین فرهنگ امثال عربی در 30 باب است. برخی باب های بدین شرح است: الباب الاول: فيما اوله همزة و فيه اربعمائة و ستة و ثمانون؛ الباب الثاني: فيما اوله باء؛ الباب الثالث: فيما اوله تاء ... الباب الثامن و العشرون: فيما اوله ياء، الباب التاسع و العشرون: فى اسماء ايام العرب؛ الباب الثلاثون: في نبذ من کلام النبی و خلفائه الراشدين.
چاپ: این اثر سال 1290 ق در تهران، 1984 م در بولاق، 1310 ق در قاهره، و 1320 ق در بیروت به چاپ سنگی رسیده است.
آغاز: بسمله. ان احسن ما یوشح به صدرالكلام و اجمل ما يفصل به عقد النظام حمدالله ذى الجلال و الاكرام و الافضال و الانعام ... و بعد فان من المعلوم ان الادب سلم الى معرفة العلوم به و يتوصل الى الوقوف عليها ...
انجام: ... و قيل لبعضهم ما العقل قال الاصابة بالظنون و معرفة ما لم يكن بما قد كان، تم الكتاب بحمدالله و منه و الله اسال ان يصلى على نبيه المصطفى و يبلغنا بفضله درجة الرضى.
منابع: کشف الظنون 2: 382؛ الذريعة 20: 18؛ التراث العربي 11: 69؛ ملی 7: 307؛ مرعشی 11: 156؛ مجلس 2: 173؛ مشار عربی 288
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 12 ق؛ آرایه ها: صفحۀ افتتاح جدول و کتیبه ساده به همراه جدول دور متن به قلم زرد، مشکی و سرخ، عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: ادامه متن در حاشیه نگاشته شده؛ یادداشت ها: 1 الف: یادداشت عنوان کتاب و نام نویسنده؛ مهر ها 2 الف: مهر بیضی با نقش «نجم الدوله 1313»؛ آسیب ها: مرمت غیر اصولی، آفت زدگی، گسستگی شیرازه، پخش شدگی مرکّب، تغییر رنگ برخی برگ ها، پارگی عطف، فرسودگی جلد؛ کاغذ: هندی نخودی آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج زرشکی، اندرون کاغذ سبز
298 برگ، 25 سطر: 175×75؛ قطع: 260×135
عنوان های دیگر: جامع الامثال
موضوع: 1. ضرب المثل های عربی -- قرن 11 ق؛ 2. زبان عربی -- اصطلاح ها و تعبیر ها
شماره رکورد: 1536985
محتشم، علی بن احمد، -996 ق.
کلیات محتشم کاشانی/ کمال الدین علی بن احمد محتشم کاشانی
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: سده 10 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 7143 در جلد 26 فهرست همین کتابخانه. اشعار محتشم در هفت بخش به نام هفت دیوان قرار داده است، ترتیب بخش های کلیات در نسخۀ حاضر چنین است: کتاب اول موسوم به شیبیه (1 ب)، کتاب دوم
موسوم است به شبابيه (114 ب)، کتاب سوم موسم به صبابیه (154 الف)، کتاب چهارم موسوم به جلالیه (188 ب)، کتاب پنجم موسوم به نقل عشاق (205 ب)، کتاب ششم موسوم به ضروریات و مشتمل است بر تواریخ احیا و اموات (230 ب)، کتاب هفتم موسوم به معمیات (262 ب). در برگ 270 الف فهرست 7 بخش دیوان کلیات محتشم کاشانی نگاشته شده است.
چاپ: این اثر بار ها در ایران به چاپ رسیده از جمله سال 1378 ش با تصحیح و حواشی مصطفی فیض کاشانی زیر نظر مرکز آفرینش های ادبی در تهران چاپ و منتشر شده است.
آغاز: بسمله. ای نام تو در هر لغتی ذکر انام * در تذکره نام تو شیرین لب و کام/ ... [آغاز اشعار] نفیر مرغ سحر خوان چو شد بلند صدا * پرید زاغ شب از روی بیضه بیضا ...
انجام: ... هر چند شود محتشم احوال تو بد * وز عافیتت ز دل گشاینده گره/ یاد آر همان از الم و محنت و غم * یعنی جز درد بر دل ریش منه
انجامه: باتمام رسید کتاب سابع زبدة الفصحا ... محتشم روح الله روحه حسب الفرموده بندگان پناه عالیجاه رفیع جایگاه مقرب الخاقانی میرزائی میرزا محمّد حسین وزیر نواب کامکارم ابراهیم خانا بتاریخ یوم چهارشنبه دوم شهر جمادی الاولی حرره اقل خلق الله هادی ابن مرحمت و غفران پناه آقا بهاءالدین تاجر کاشانی سنة 1230.
منابع: ملی 1: 443؛ مجلس 2: 246؛ آستان قدس 7: 502؛ مشار فارسی 4: 4119
خط: نستعلیق، کاتب: هادی بن بهاءالدین تاجر کاشانی، تاریخ کتابت: 1230 ق؛ آرایه ها: عناوین، نشان ها، مقطع قصاید و غزلیات به قلم سرخ نگاشته شده است. 52 الف- 53 ب: جدول مزدوج مضاعف به قلم زر پهن، سرخ و لاجورد؛ جدول بین متن به زر پهن؛ حواشی: ادامه متن در حاشیه نگاشته شده است. یادداشت ها: 1 الف: ابیات پراکنده به فارسی، یادداشت مخدوش با تاریخ رجب 1242 ق، 270 ب: یک بیت به فارسی با تاریخ 12 ربیع الثانی 1264 ق، یادداشت یادگاری به تاریخ شب پنجشنبه 15 رجب 1273 ق، یادداشت مالکیت میرزا محمّد حسین، چند بیت متفرقه دیگر به فارسی؛ اندرون لت پشتی جلد یک بیت به فارسی، جداول رموز مهدی الیه کتابت: حسب الفرموده میرزا محمّد حسین وزیر نواب کامکار
ابراهیم خان؛ مهر ها: 36 الف: مهر دایره ای با نقش «یا علی مدد»، 37 الف، 39 الف، 40 الف: سه مهر بادامی با نقش «بسم الله الرحمن الرحيم»، 270 ب: مهر چهارگوش با نقش «پیرو دین نبی عباسقلی»، سه مهر چهارگوش مخدوش؛ آسیب ها: لکه، مخدوش کردن برخی مهر ها، مرمت غیراصولی، پخش شدگی مرکّب، پارگی و فرسودگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی
آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای با جدول، حاشیه ریسه ای، ترنج و سرترنج ضربی، عطف تیماج مشکی، اندرون کاغذ آبی
270 برگ، 15 سطر: 175×95؛ قطع: 290×180
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 10 ق.
شماره رکورد: 1537019
زلالی، خوانساری، -1025؟ ق.
مثنوی محمود و ایاز/ حکیم محمّد حسن زلالی خوانساری
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 6464 (6464/1) در جلد 24 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر چهار بار در ایران به صورت سنگی در میان سال های 1302 تا 1330 ق به طبع رسیده است، همچنین یک بار نیز در لکنهوی (هند) در سال 1290 ق به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. بنام آن که محمودش ایاز است * غمش بتخانه ناز و نیاز است/ نه محمودیم ما و نه ایازیم * غلام خانه زاد نوش و نائیم ...
انجام: ... فلک را بین که خود بهر زمین چیست * که هیچ انگشتری بی این نگین نیست/ ولی نقش نگین بر خاتم دل * شده ختم سخن بر جان بسمل.
انجامه: تمت الرسالة الشريفة على يد عارف بن على ... هذه النسخة ان يدعو لي حين قراتها و نظرها ... فى يوم الاثنين من شهر رجب المرجب فى يوم الاربع و العشرين فى سنة 1094 هر که خواند دعا طمع دارم * زان که من بنده گنه کارم.
منابع: الذريعة 19: 286؛ مجلس 8: 457 و 37: 167؛ ملک 8: 71؛ مشار 4: 4629
خط: نستعلیق، دو ستونی، كاتب: عارف بن علی، تاریخ کتابت: دوشنبه، 24 رجب 1094 ق؛ آرایه ها: سرلوح مذهب و مرصّع با نقش 6 سرترج در داخل سرلوح به قلم زر، سرخ و لاجورد، کتیبه ساده با عنوان نستعلق، جدول دور متن به قلم زر محرر، سرخ و لاجورد، جدول بین متن به زر محرّر از 2 ب به قلم سرخ، عناوین به قلم سرخ؛ حواشی نسخه در حاشیه تصحیح شده، حاشیه 140 ب: ادامه متن در حاشیه نگاشته شده، یادداشت مقابله با
نشان «بدل»؛ مهر ها: 1 الف: مهر چهارگوش با نقش «عبده محمّدرضا بن ذبیح الله الحسینی»؛ 41 ب: مهر هشت گوش با نشان «اشرف انبیا حبیب خدا 1213»؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، مرمت غیر اصولی، لکه و ساییدگی بر سطح جلد؛ کاغذ: اصفهانی نخودی نازک، آهار مهره؛ جلد: تیماج قهوه ای یک لا با جدول مزدوج مضاعف و خطوط متقاطع ضربی، اندرون کاغذ نخودی
234 برگ، 15 سطر: 125×50؛ قطع: 175×95
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 11 ق.
شماره رکورد: 1537055
صفی الدین حلّی، عبدالعزيز بن سرایا، 677-750 ق.
دیوان صفی الدین حلّی صفی الدین عبدالعزيز بن السرايا حلّى
زبان: عربی
معرّفی کتاب: دیوانی مشتمل بر بیشتر فنون شعری در دوازده باب و سی فصل است: الباب الاوّل: في الفخر و الحماسه و التحريص على الریاسة، در دو فصل، الباب الثاني: في المدح و الثنا و الشكر و الهنا، در دو فصل، الباب الثالث: في الطرديات و انواع الصفات، در دو فصل، الباب الرابع: فى الاخوانيات و صدور المراسلات، در دو فصل، الباب الخامس: في مراث العيان تعازي الاخوان، الباب السادس: فى الغزل و النسيب، در دو فصل، الباب السابع: في الخمريات و النبذ الزهریات، در دو فصل، الباب الثامن: من الشكوى و العتاب، در سه فصل، الباب التاسع: فى الهدایة و الاعتذار، در سه فصل، الباب العاشر: فى العويص و الالغاز و التقيد للايجاز، در سه فصل، الباب الحادى عشر: في الملح و الاهاجی، در سه فصل، الباب الثانى عشر: في الخمر، نسخه حاضر، فاقد عبارات پایانی است.
چاپ: این اثر سال 1410 ق از سوی انتشارات دار صادر در بیروت به چاپ رسیده است.
آغاز: (مقدمه) بسمله. الحمدلله الذي علم الانسان البیان و من به علیه و الصلات على نبيه محمّد الذي مدح الشعر ... فانى كنت قبل ان اسب عن الطوق و اعلم ... (دیوان) لین ثلمت حدى صروف النوائب * فقد اخلصت سبكي بنار التجارب/ و في الادب الباقي الذي قد وهبتنى * عزاء من الاموال عن كل ذاهب ...
انجام: افتاده: ... فقلت ما اكد انفسك انا لدراهم فضلتى * لكن اخاف العواقب قال لى فانت حيان/ ان كنت تعشق و تفزع مر لا تجى ليلة غدا * ما فى شروط المحبة عاشق يكون فرعان ...
منابع: الذریعة 9/2: 615؛ التراث العربی 5: 483؛ مجلس 24: 61؛ ملک 1: 315 مشار عربی 376
خط: نسخ، دو ستونی، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 12 ق؛ آرایه ها: خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: اندرون لت پشتی جلد یادداشت های پراکنده دعایی؛ یادداشت ها: 1 الف و اندرون لت پشتی جلد: عنوان نسخه و پدیدآور ذکر شده است با تاریخ 1197 ق، 1 الف: یادداشت مالکیت به تاریخ رمضان 1293 ق، اندرون لت پشتی جلد یادداشت مالکیت به نام حسین؛ مهر ها: 1 الف: مهر بیضی شکل با نقش «محمّد حسین ابن محمّد اسمعیل 1291»؛ آسیب ها: افتادگی در انجام، گسستگی شیرازه، پخش شدگی مرکّب، لکه، فرسودگی و پارگی عطف جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوای نخودی زرافشان، عطف تیماج عنابی، اندرون کاغذ نخودی
198 برگ، 15 سطر: 170×110؛ قطع: 210×145
موضوع: 1. شعر عربی -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 1537161
مجلسی، محمّد باقر بن محمّد تقی، 1037-1111 ق.
عين الحیات/ محمّد باقر بن محمّد تقی بن مقصود علی مجلسی، معروف به «علامه مجلسی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: رساله ای کوتاه برگرفته از عین الحیات علامه مجلسی است. نسخه حاضر، درباره شخصی است که از حضرت موسی بن جعفر (علیه السلام) در مورد سبب اسلام آوردن سلمان فارسی سؤال نموده است.
آغاز: بسمله. باسمه سبحانه ابن بابويه عليه الرحمة بسند معتبر از حضرت موسی بن جعفر (علیه السلام) روایت نموده که شخصی از آن حضرت سوال نمود از سبب اسلام سلمان آن حضرت فرمود ...
انجام: ... خدمت آن سرور نزد من بهتر است از تو و آن چه داری پس حضرت مرا آزاد فرموند و سلمان نام نهادند.
منابع: الذريعة 15: 370؛ مشار فارسی 3: 3601
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: صفحه افتتاح سرلوح و کتیبه مذهب و مرصّع با نقوش اسلیمی و گل های ختایی به قلم های زر، سرخ، آبی، سبز، بنفش، سیاه و لاجورد؛ عنوان کتیبه به خط نستعلیق، طلااندازی میان سطر ها به زر محرر؛ جدول دور متن به قلم زر پهن، مشکی و لاجورد؛ کمنداندازی به قلم مشکی؛ آسیب ها: پخش شدگی مرکّب، گسستگی شیرازه، اثر رطوبت بر حاشیه اوراق، ساییدگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج سبز، با جدول مزدوج مضاعف به قلم زرین، اندرون کاغذ صورتی
11 برگ، 8 سطر: 145×75؛ قطع 215×140
عنوان های دیگر: سرگذشت سلمان فارسی؛ برگزیده عین الحیات
موضوع: 1. احادیث شیعه -- قرن 12 ق؛ 2. احادیث اخلاقی
شماره رکورد: 1537171
ابن سینا، حسین بن عبدالله، 370-428 ق.
دانش نامه علایی/ شیخ الرئیس ابوعلی حسین بن عبدالله بن حسن بن على بن سينا، مشهور به «ابوعلی سینا» و «ابن سینا»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 11414 (1414 ف) در جلد 3 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، شامل الهیات (1-123) و طبیعیات (196-124) است.
چاپ: این اثر بار ها در هند و ایران به چاپ رسیده است. از جمله سال 1315 ق به تصحیح احمد خراسانی و در سال 1331 ق به تصحیح آقایان مشکوة و دکتر معین و مینوی بدین شرح: 1. رساله منطق آن به تصحیح و مقدمه و حواشی دکتر محمّد معین و سید محمّد مشکوة، 2. رساله الهیات آن به تصحیح و مقدمه و حواشی دکتر محمّد معین، 3. رساله طبیعیات آن به تصحیح و مقدمه و حواشی سید محمّد مشکوة، به
مناسبت یادگار جشن هزاره ابوعلی سینا جزء انتشارات انجمن آثار ملی به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين ... آغاز علم برین نخستین فصل اندر چندی علم های حکمت هر علمی را چیزی که اندر ان علم از وی آگاهی جوئی هست و چیز ها دو گونه اند یکی آنست که هستی وی بفعل ماست ...
انجام: ... این کس خلیفت خدای بود بر زمین و وجود وی اندر عقل جایز است و اندر بقای نوع مردم واجب است و بیان این را جایگاهی دیگر است تا این جا بس بود سخن گفتن اندر علم طبيعي و الله اعلم تمة.
منابع: الذريعة 8: 47؛ مجلس 5: 256؛ آستان قدس 1: 117؛ ملی 3: 470
خط: نسخ، عناوین به رقاع، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 12 ق؛ آرایه ها: نشان ها و عناوین با مرکّب قرمز؛ آسیب ها: لکه، فرسودگی و ساییدگی سطح جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار و مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج عنابی، اندرون کاغذ ابر و باد (لاجورد و نخودی)
98 برگ، 17 سطر: 90×155؛ قطع: 160×253
عنوان های دیگر: حکمت بوعلی؛ حکمت علايي؛ الحكمة العلائية
موضوع: 1. منطق -- قرن 5 ق؛ 2. فلسفه اسلامی -- قرن 5 ق؛ 3. علوم طبیعی -- قرن 5 ق.
شماره رکورد: 1681770
ابن کمال پاشا، احمد بن سلیمان، -940 ق.
دقائق الحقائق/ شمس الدین احمد بن سلیمان رومی حنفی، معروف به «ابن کمال پاشا»
زبان: ترکی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 12386 (2386 ف) در جلد 5 فهرست همین کتابخانه. نویسنده کتاب را برای «ابراهیم پاشا» وزیر نامدار عثمانی نگاشته است.
آغاز: سپاس بی قیاس خدای بی همتآیه که گلزار بدیع الآثار بیانند ازهار رنگین معانی اظهار ایلدی ... متشابه لغتلرک حقیقتلرنه متعلق دقیقه سری مشتمل اولد غندن اوترو آدنی دقائق الحقائق اوردم ...
انجام: ... ابرش اول معنادن عبارت در که لسان ترکیده او کا آبرش درلر .... بونکده آته اطلاقی باعتبار الوصفدر تم.
منابع: کشف الظنون 1: 758؛ اعلام زرکلی 1: 133؛ معجم المولفین 1: 238؛ هدية العارفین 1: 141؛ معجم المطبوعات 227؛ ملی 5: 503؛ مرعشی 9: 58؛ دانشگاه 12: 2885؛ مجلس 3: 86؛ سپهسالار 4: 455
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 12 ق؛ آرایه ها: صفحۀ افتتاح کتیبه و سرلوح مذهب و مرصّع با نقوش اسلیمی و گل های ختایی به قلم سرخ، آبی، نارنجی، زر و لاجورد، شرفه بالای سرلوح به لاجورد، عناوین و نشان ها به قلم سرخ؛ جدول دور متن به زر پهن و مشکی؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای حواشی مرتبط با متن از کتاب های «حياة الحیوان دمیری، ترجمه برهان قاطع» یادداشت ها:1 الف: یادداشت مالکیت از «عبدالوهاب افندی»، یادداشت مالکیت به تاریخ 1276 ق از «السید محمّد نوری مهندس»، یادداشت مالکیت «محمّد فائق» به تاریخ 1277 ق؛ مهر ها: 1 الف مهر دایره ای با نقش «السید محمّد نوری 1200»؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، گسستگی شیرازه، مرمت غیراصولی، آفت زدگی، برخی برگ ها نونویس، فرسودگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای تیره با ترنج به شیوه گره زرکوب، اندرون کاغذ نخودی
121 برگ، 19 سطر: 125×60؛ قطع: 185×120
موضوع: 1. نثر ترکی -- قرن 10 ق؛ 2. شعر
شماره رکورد: 1545686
کشفی ترمذی، محمّد صالح بن عبدالله، -1060؟ ق.
مناقب مرتضوی/ محمّد صالح حسینی ترمذی، متخلّص به «کشفی»
زبان: عربی
تاریخ تألیف: آغاز تألیف 1030 ق (مهدی آخر الزمان)، پایان تألیف 1037 ق (راهنمای خلق)
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 14630 (4630 ف) در جلد 40 فهرست همین کتابخانه. صاحب الذریعه سال تألیف را 1033 تا 1037 می داند ولی به گفته نویسنده تألیف این کتاب سه سال به طول انجامید (1033-1030) «شکر آرایم ز فیض حق تعال * ختم شد این نامه در قرب سه سال».
چاپ: این اثر: سال 1273 ق در تهران به چاپ سنگی رسیده، همچنین سال 1380 ش از سوی نشر روزنه در تهران منتشر شده است.
آغاز: بسمله. خداوندا عطا کن نشاو [نشئه] ذوق * که آغازم بنامت نامه ذوق/ چنان کن آن ضمیرم را منور * که خواهد نور از او خورشید انور ... حمد مقدس اساس و ستایش بی قیاس مختص ذات قدسی ... اما بعد بنده ... محمّد صالح الحسيني الترمذي المتخلص بكشفى ...
انجام: افتاده: ... سر بسر مرات حسن دو جهان * حضر آسا پیشوای انس و جان/ راح روح افزای روح آدم است * روح روح الله مسیح عالم است/ نافه از آهوی جانان آمده ...
منابع: الذريعة 22: 334؛ مرعشی 4: 103؛ مجلس 24: 169؛ سپهسالار 5: 654؛ مشار فارسی 4: 4969
خط: نستعلیق، آرایه ها: نشان ها و عناوین به قلم سرخ نوشته شده، برخی برگ ها زرافشان؛ حواشی: اندرون لت رویی دو بیت از شاطر عباس صبوحی «روز ماه رمضان زلف میفشان که فقیر [فقیه] * می خرد [می خورد] روزه خود را بگمانی که شب است/ زیر لب وقت نوشتن همه کس نقطه نهد * پس چرا نقطه خال تو به بالای لب است»؛ آسیب ها: افتادگی در انجام، اثر رطوبت در برخی اوراق، پارگی و ساییدگی سطح جلد؛ کاغذ: فرنگی الوان (نخودی، آبی، سبز، نارنجی، بنفش، صورتی و زرد) آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ ابر و باد (نخودی و آبی)، عطف و گوشه ها تیماج آبی
218 برگ، 12 سطر: 140×85؛ قطع: 215×135
عنوان های دیگر: مناقب نامه مرتضوی؛ مناقب مرتضوي في الامامة
موضوع: 1. علی بن ابی طالب (علیه السلام)، امام اوّل، 23 قبل از هجرت- 40 ق -- فضایل؛ 2. علی بن ابی طالب (علیه السلام)، امام اوّل، 23 قبل از هجرت- 40 ق -- احادیث؛ 3. علی بن ابی طالب (علیه السلام)، امام اوّل، 23 قبل از هجرت- 40 ق -- احادیث اهل سنت؛ 4. علی بن ابی طالب (علیه السلام)، امام اوّل، 23 قبل از هجرت- 40 ق -- جنبه های قرآنی
شماره رکورد: 1545697
عالی شیرازی، محمّد، -1121 ق.
دیوان عالی شیرازی/ نورالدین محمّد شیرازی، متخلّص به «عالی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نسخهٔ حاضر شامل بخشی از دیوان نعمت خان عالی و شامل قصاید، قطعات، رباعیات، معما، مثنوی، ماده تاریخ و هجویات است. اورنگ زیب (1068-1118 ق) به نورالدین محمّد شیرازی لقب «نعمت خان» داده، و محمّد بهادرشاه پس از مرگ وی، لقب «دانشمندخان» داده است و خودش تخلّص «عالی» داشت.
آغاز: بسمله. این قصیده در شکر فرستادن خلعت ... شاها نظر بروی تو کردن عبادتست * مژگان بهم زدن چو نماز جماعتست/ اخلاق حق نمود وجود مقدس است * این سایه بذات کمال شباهتست ...
انجام: ... علاج خویش کرد و مرد گفتم * که از جان دادنش جافت [جان] یافت عالم/ گفتم این کیدی که مرد که بود * هاتفی بانک زد مهابتخان
انجامه: تمام شد.
منابع: الذريعة 9/2: 676؛ مشار فارسی 3: 3623؛ مشترک 8: 1003؛ و 5: 254
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: 1 الف: تعداد رسالات نسخه آمده است؛ 23 ب: یادداشت «مقابله»؛ یادداشت ها: 35 الف: 8 بیت به فارسی با آغاز «داری ز خلق وحشت و هر دم بتر شوی * شاید که رفته رفته از عالم بدر شوی ...»؛ 1 الف: عبارت «تحریر در سورت هندوستان 1215» آمده است. (سورت یا سورات نام منطقه ای در گجرات هندوستان است که گویا محل کتابت نسخه حاضر است)؛ آسیب ها: لکه، مرمت غیراصولی، برگ های 34 ب، 35 ب، 36 الف نانوشته؛ کاغذ: هندی نخودی روشن، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج زیتونی با جدول مزدوج مضاعف، حاشیه ریسهای و خطوط متقاطع ضربی، اندرون کاغذ نخودی
1 ب- 36 الف (283 برگ)، 9 سطر: 190×110؛ قطع: 245×180
عنوان های دیگر: دیوان نعمت خان عالی
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 12 ق.
شماره رکورد: 1545700
عالی شیرازی، محمّد، -1121 ق.
سخن عالی/ نورالدین محمّد شیرازی، متخلّص به «عالی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، مثنوی عرفانی با حکایت ها و تمثیل ها به شیوه مثنوی معنوی است. طبق آن چه در منابع آمده است (مشترک 8: 1004) تعداد ابیات رساله حدود 4200 بیت، و با مثنوی اخلاقی من و سلوی یکی است (نسخه ها 4: 2904). عناوین این مثنوی به این شرح است: 1. تمثيل استعاذه از شیطان، 2. بیان حصول سعادت نفس از معرفت ذات و شامت ذمایم خصال و قبح مأثر شهوات، 3. تمثيل اجتماع صفات ذمیمه و ترتیب نتایج وقیحه وخیمه، 4. در بیان آن که منشاء مفاسد نفوس ناقصان است و اتفاق جنایت موجب خسران هر دو جهان، 5. تمثیل نیک پنداشتن و اصلاح فاسد، 6. نکوهش فروختن دین به دنیا، 7. تمثیل تحصیل کام بحيله و ایذای غیر بصفات رذیله، 8. ابنای از فایده توکل و توسل به مبداء هر جزو کل، 9. بیان وثوق به غایت حق و ترک اضطراب و قلق، 10. تجدید اندازه عقل معاش و تحقیق حسن و قبح تلاش، 11. بیان فضیلت اعتماد مرزوق بر حضرت رزاق و عجز مخلوق در جنب قدرت خالق، 12. تموج غیرت الهی از بهر فیض نامتناهی، 13. تمثيل هبوط نفس به درک الاسفل ضلال حکایت و علوان به درجه الاعلی سعادت و حسن مال، 14. بیان شرافت بالذات که در ایمان است و خساست بالطبع که در کفر و عصیان، 15. تمثیل وخامت عاقبت از اشتباه حکایت و ناکامی از مطلب دلخواه، 16. بیان نکوهش شادمانی از امر موهوم و له و خسارت متفرع بر شعف از کام معدوم، 17. تمثیل مکاره ناشی از اغلاط و بیهودگی نشاط و انبساط، 18. مذمت غفلت و حماقت که مایه مخافت و آفت، 19. تمثيل غافلان و کور باطنی جاهلان، 20. تمثیل رجحان توجه باطن بر تقید ظاهر و فضیلت حسن قبول در آخر، 21. حکایت خر دزدان به تمثیل ارکان در بردن جان، 22. نهی از موانست با اناس ابلیس طینت، 23. حکایت وزیرزاده به طریق تمثیل و اشاره به آیه کریمه مع العسر يسرا به عنوان تأویل، 24. تاکید امید افاضه از حضرت فیاض و تشید مبانی ایمان به عبادت مبرا از اعراض، 25. حکایت ترک ظالم سراسر شقاوت به تمثیل دنیا پرستی عابدان در لباس عبادت، 26. تمثیل دشمن نوازی دوست و دوست گدازی که از لطایف اسرار اوست، 27. مذمت دنیای دون و خاقت او بر طبع وارون، 28. تحقیق شمه کریمه بندگی و تدقیق شیوه مرضیه، 29. تمثیل عبادت مستضعفان و عدم حکایت استقلال ایشان، 30. اشاره به طاعت ناقص که ساقط. در پایان چند مثنوی دیگر با عناوین «حکایت» آمده است.
آغاز: بسمله. حمد و شکر او را که هرچه هست ازوست * دام گیتی حلقه دار از های هوست/ لا و الا مایه هر قید شد * تار و پود از بهر دام صید شد ...
انجام: ... آن یک از آتش نماید بدرکی * وین یک از خاکست در افتادگی/ دیگری از آب نرم و صاف دل * وان دگر شد از هوا شفاف دل.
انجامه: صورت اختتام و وجه انتظام و اتمام و آغاز مثنویات و غیره ما لا کلام انجام و انصرام پذیرفت اکثر مثنویات که خالی نیست از سقمی بعلت سهو ناسخ نسخه اصل بوده است دست معذرت از دامان سالکان ... تحریر پونزدهم شهر ربیع الثانی سنه 1215 هجری یوم پنجشنبه مقام سدر صورت.
منابع: الذريعة 23: 153؛ دانشگاه 12: 2759؛ مشترک 7: 1004؛ نشریه 10: 149 و 169
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: ربیع الثانی 1215 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است. حاشیه 99 ب 150: یادداشت مقابله؛ یادداشت ها: و 197 ب و 198 ب: یادداشت مالکیت «Mirza Mahmud Hoseni = میرزا محمود حسینی» به خط تحریری انگلیسی؛ آسیب ها: مرمت غیراصولی، لکه
36 ب 198- الف (283 برگ)، 19 سطر: 190×110؛ قطع: 245×180
عنوان های دیگر: من و سلوی
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 12 ق.
شماره رکورد: 4003992
عالی شیرازی، محمّد، -1121 ق.
روزنامه وقایع محاصره حیدرآباد/ نورالدین محمّد شیرازی، متخلّص به «عالی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 7408 در جلد 27 فهرست همین کتابخانه. نسخۀ حاضر، از آغاز تا عنوان «وقایع تاریخ بیست و دویم شهر شعبان سنة 30» را در بردارد.
آغاز: بسمله. دمی که مدرس کشاف صبح در صفه صدق و صفا چون قاضی بیضا تفسیر و الشمس و ضحهها بخط شعاعی آفتاب بر صفحه روز نگاشت و عابد شب زنده دار ماه با سیمای پر نور و ضیا ...
انجام: افتاده: ... خیال خود بینی همچو تو ذره کمینی نرسد آخر بآن آواز گلو که ان انکرالاصوات را ترجمه می کنند سخن همه را رد کردن چرا و بآن رگ گردن که حبل من مسد را یاد می دهد ...
منابع: مشار 5: 5430؛ مشترک 5: 255؛ مجلس 2: 382؛ مرکز احیا 1: 60؛ ملک 7: 360
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ، آیات قرآن به رقاع معرّب جلی؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است. 242 ب: یاداشت مقابله در حاشیه؛ آسیب ها: افتادگی در انجام، لکه، مرمت غیر اصولی
198 ب- 281 ب (283 برگ)، 19 سطر: 190×110؛ قطع: 245×175
عنوان های دیگر: وقایع حیدر آباد؛ وقایع نعمت خان؛ روزنامه محاصره حیدرآباد؛ روزنامه وقایع ایام محاصره دارالجهاد حیدرآباد
موضوع: 1. نثر فارسی -- قرن 12 ق؛ 2. شعر فارسی -- قرن 12 ق.
شماره رکورد: 4004446
جمال الدین انجو، حسین بن حسن، قرن 11 ق.
فرهنگ جهانگیری/ عضدالدوله جمال الدین حسین بن حسن انجوی شیرازی
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: 1017 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماه بازیابی 14845 (4845 ف) در جلد 41 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، از بخش خاتمه که مشتمل بر پنج وجه است افتادگی دارد و تا نیمه وجه چهارم «مشتمل بر زند و پازند» را در بردارد. نویسنده کتاب را به «جهانگیر پادشاه بابری» (1037-1014) اهدا کرده است.
چاپ: این اثر، سال 1293 در دو مجلد در لکنهور (هندوستان) بدون خاتمه به چاپ رسیده و در سال 1351 ش به تصحیح رحیم عفیفی در جلد 3 جلد در مشهد منتشر شده است.
آغاز: بسمله. بنام ایزد بخشاینده بخشایشگر آن که بر لوح زبان ها حرف اول نام اوست ... اما بعد نگارنده این کتاب و گزارنده این ابواب ابن فخرالدین حسن جمال الدین حسین انجو چنین گوید که از عنفوان شباب مرا رغبت ...
انجام: افتاده: ... خلوت بای عجمی بسانتن بمعنی افشاندن باشد بستا بمعنی بدیسار است که مرقوم شد بسهانتن بمعنی افشاندن باشد بسهانمی بمعنی افشام باشد بسهانید بمعنی افشانید آمده خلوت دال دس ...
منابع: الذريعة 16: 197؛ مشار فارسی 3: 3707؛ مرعشی 3: 181؛ ملی 4: 175 و 6: 241
خط: نسخ نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 12 ق؛ آرایه ها: 9: جدول دور متن به قلم زر پهن و مشکی، 24-54: جدول دور متن به قلم زر پهن، عناوین نشان ها به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای حواشی مرتبط با متن و اشعار فارسی از «خاقانی، اسدی، نظامی، سنایی، سراج الدین سکری»؛ یادداشت ها: 1 الف: چهار بیت به فارسی از اشرف آذربایجانی با آغاز «دلربایان جلوه حسن ازل را مظهرند * زان سبب محو جمال ماه رویانم هنوز ...»، یک بیت به عربی «کانک من کل النفوس مركب * و أنت الى كل القلوب حبیب»، 1 ب: چند بیت به فارسی از بابا فغانی با مطلع «به بستر افتم و مردن کنم بهانه خویش * بدین بهانه مگر آرمش بخانه خویش ...»، ابیاتی به عربی از طرفة بن العبد با مطلع «و امر ما لقيت من الم الهوى * قرب الحبيب و ما اليه وصول ...»، دو بیت از نینوا (معاصر قاجار) «بر سرم از لطف آمد یار و همراهش رقیب * با اجل آمد به بالینم پس از عمری طبیب ...»، اشعاری به عربی از شیخ حسین محی الدین، غزلی از شیخ مصلح الدین سعدی با آغاز «گر من از عهدت بگردم ناجوانمردم به مردم * زان که آن عاشق نباشد کز ملامت سر بخارد ...» 2 الف: قصیده بائيه منسوب به امیر المومنین علیه السلام با آغاز «شیئان لو بكت الدماء عليهما * عينان حتى توذنا بذهاب ...»، ابیات پراکنده از صبوحی با آغاز «به این امید که افتد بروی یار نگاهم * نشسته ام بره انتظار و چشم براهم ...» 2 ب: غزلی از سعدی با مطلع «یک امشبی که در آغوش شاهد شکرم * گرم چه عود بر آتش نهند غم نخورم ...»؛ 3 الف: حديث «بين الاصبعين»، هشت بیت عربی از سعید بن احمد بن سعید با آغاز «یا من هواه اعزه و اذلني * كيف السبيل الى وصالك دلني ...»، قصیده ای از یزید بن
معاویه با آغاز «فو الله لولا الله و الخوف و الرجائي * لعانقتها بين الحطیم و زمزم ...»، چند بیت به فارسی از خواجوی کرمانی «کج نهاده کله از مستی و بگشاده قبا * جام می بر کف و مرغول مسلسل بر دوش ...»؛ 3 ب: ابیاتی به عربی از ابوالقاسم بن محمّد عیسی بن حسن الفرهانی با آغاز «عاذلي في حب سلما لاتلم صبا لئبا * و اترك اللوم لاهل الجهل أن كنت لئيبا ...»؛ 4 الف: 5 بیت از لطفعلی آذر با آغاز «قوت پروازم ای صیاد چون سوی تو نیست * آن قدر نالم که سوی آشیان آرم تو را ...» 4 ب: 5 یادداشت زایچه بدین شرح: در بهبهان به تاریخ ربیع الاولی 1261؛ در دارالخلافه تهران به تاریخ شب پنج شنبه رجب المرجب 1282، روز چهارشنبه 5 ربیع الثانی 1271 ق، روز جمعه ذالقعدة الحرام 1279 ق، روز جمعه 17 شهر الله الحرام 1289 ق؛ 5 الف یادداشت مخدوش به تاریخ 1279 ق؛ 507 ب: یادداشت
پزشکی برای درمان گزیدگی عقرب، چند بیت پراکنده به فارسی؛ 508 ب: یادداشتی در شرح حال نشاط اصفهانی، اندرون لت پشتی یادداشت سیاقی؛ آسیب ها: افتادگی در انجام، لکه، پخش شدگی مرکّب، رطوبت، برگ های 5 ب، 6 الف، 507 الف و 508 الف نانوشته، گسستگی شیرازه، مرمت غیراصولی، فرسودگی جلد؛ کاغذ: اصفهانی نخودی آهار مهره، برگ ها نونویس؛ فرنگی نخودی؛ جلد: مقوایی با روکش ساغری زیتونی تیره، با ترنج و سرترنج معرّق زرین بر زمینه فیروزه ای و جدول مزدوج مضاعف و حاشیه ریسه ای زرین، عطف گالینگور مشکی، اندرون کاغذ آبی
508 برگ، 23 سطر: 240×105؛ قطع: 330×205
موضوع: 1. فارسی -- واژه نامه ها
شماره رکورد: 1545983
زمخشری، محمود بن عمر، 467-538 ق.
الكشاف عن حقائق غوامض التنزیل و عيون الأقاويل فى وجوه التأويل/ ابوالقاسم محمود بن عمر زمخشری، معروف به «جارالله زمخشری»
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 528 ق.
معرّفی کتاب: بنگريد به شماره بازيابی 4470 (4470 ع) در جلد 19 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، جزء هفتم تفسیر کشاف و شامل تفسیر سوره مبارکه دخان تا پایان سوره منافقون است.
چاپ: این اثر، سال 1856 م در دو مجلد در کلکته چاپ شده و سال 1389 ش با ترجمه فارسی به کوشش مسعود انصاری از سوی نشر ققنوس منتشر شده است.
آغاز: بسمله. سورة الدخان مكية انما قوله تعالى انا كاشفوا العذاب قليلا و هی سبع و خمسون آیه و قیل تسع و خمسون، و قیل تسع و خمسون حم و الكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا کنا منذرين ...
انجام: ... الواجبات و الاستعداد للقا الله و قرى يعملون بالتا واليا عن رسول الله صلى الله علیه و سلم من قرا سورة المنافقين برى من النفاق تم الجزء السابع يتلوه العاشر من الكشاف من سورة التغابن و صلى الله على خير خلقه محمّد و آله اجمعین.
منابع: کشف الظنون 2: 1475؛ معجم المطبوعات 2: 974؛ التراث العربی 10: 261؛ مرعشی 31: 605
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 7 ق؛ آرایه ها: عناوین به نسخ جلی، عناوین و خطوط بالای برخی برخی عبارات به شنگرف؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده دارای حواشی با نشان های «5»؛ مهر ها: 1 ب: مهر دایره ای مخدوش؛ آسیب ها: 4 برگ انتهایی نونویس، لکه، آفت زدگی، وصالی برخی اوراق، فرسودگی و ساییدگی سطح جلد؛ کاغذ: سمرقندی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با حاشیه ریسه ای، لچک، ترنج و سر ترنج با نقوش اسلیمی و گل های ختایی ضربی، اندرون کاغذ نخودی
181 برگ، 21 سطر: 195×110؛ قطع: 250×170
عنوان های دیگر: تفسیر کشاف
موضوع: 1. تفاسیر اهل سنت -- قرن 5 ق. 2. قرآن -- مسائل لغوی
شماره رکورد: 1546081
باخرزی، اسماعیل بن لطف الله، قرن 6 ق.
خلاصة اللغات و تفسیر المشکلات/ تاج الدین اسماعیل بن لطف الله باخرزی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، شرح الفاظ مشکل و دشوار عربی به فارسی به ترتیب الفبای تهجی است. این رساله در 28 کتاب و هر کتاب به 3 باب کوچک تر تقسیم شده است. نویسنده دربارۀ سبب تألیف می گوید چون فاضلان، تصانیف و تألیفات
بسیاری به الفاظ فارسی تصنیف نموده بودند و در اثنای آن الفاظ و کلمات مندرج بود که قابل فهم برای همگان نبود بنابراین به شرح و تفصیل برخی از این الفاظ پرداختم.
آغاز: بسمله. الحمدلله الذي انزل القرآن العربي و اوضح الحجج و البينات و صير لغت العرب احسن الالفاظ ... اما بعد گوید محرر این ترکیب و مقرر این ترتیب ... اسماعيل بن لطف الله الباخرزى ...
انجام: ... یمنی دست راست یوح نام آفتاب باب الياء المكسوره يسار لعنت و آن لقب یست؟ و الله اعلم بالصواب.
انجامه: تمت الكتاب بعون الملک الوهاب تحریر یافت بتاریخ 6 شوال المكرم سنة 1219.
منابع: دانشگاه 12: 2989؛ و 17: 53؛ مرعشی 22: 185 و 24: 39؛ نسخه ها 3: 1982
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: 6 شوال 1219 ق؛ آرایه ها: جدول دور متن به قلم سرخ و لاجورد، کمنداندازی، عناوین نشان ها و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ یادداشت ها: 1 الف: یادداشتی به تاریخ 14 ذیحجه 1223 ق؛ آسیب ها: لکه، مرمت غیر اصولی، برگ های 1 ب- 2 الف نانوشته، فرسودگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با لچک، ترنج و سرترنج معرق ضربی زر پوش با نقوش گل و مرغ، نقوش رنگ آمیزی شده به رنگ های سبز، قرمز و روی جلد یک لایه لاک کشیده شده، جدول مزدوج زرین؛ اندرون کاغذ طوسی
2 الف- 87 الف (132 برگ)، 16 سطر: 110×62؛ قطع: 150×100
موضوع: 1. فارسی -- واژه نامه ها
شماره رکورد: 1546087
رامی، حسن بن محمّد، -795 ق.
انيس العشاق/ حسن بن محمّد، ملقب به «شرف الدین الرامی»
زبان: فارسی
تاریخ و محل تأليف: 726 ق، مراغه
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 10564 (564/5 ف) در جلد 2 فهرست همین کتابخانه. نویسنده، کتاب را به «شیخ ابوالفتح اویس بهادرخان جلایری» (776-757) اهدا کرده است.
چاپ: این اثر، سال 1875 م از سوی کلمان هوار به زبان فرانسه ترجمه و در پاریس به چاپ رسیده، و در سال 1325 ش به کوشش عباس اقبال آشتیانی در تهران منتشر شده است.
آغاز: بسمله. حمد و ثنا خالقی را جلت كلمته که در مبدا خلقت وجود خاکیانرا بتشريف ... اما بعد غرض از تحریر این مقدمات آن که در تاریخ فتح روز افزون بندگان حضرت پادشاه ... ابوالفتح شیخ اویس بهادرخان ...
انجام: ... باید گفتن که شام از تار گیسوی تو شمه ایست تا در این سه صفت امتیاز بدید آید مثال پرتوی از عکس رخسار تو صبح * شمه از تار گیسوی تو شام.
انجامه: تمت الرسالة تحريرا بتاريخ 9 شهر شوال المكرم سنة 1219.
منابع: کشف الظنون 1: 198؛ الذریعة 9: 511؛ مشار فارسی 1: 592؛ ملی 2: 55؛ دائرة المعارف 1: 27
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: 9 شوال 1219 ق؛ آرایه ها: جدول دور متن به قلم لاجورد، کمنداندازی، عناوین، نشان ها و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ آسیب ها: لکه، مرمت غیراصولی، فرسودگی جلد
87 ب- 112 ب (132 برگ)، 16 سطر: 110×62؛ قطع: 150×100
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 8 ق؛ 2. فارسی -- بدیع
شماره رکورد: 3992242
بهاء، محمّد باقر
مقامات موسیقی/ محمّد باقر، متخلّص به «بهاء»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 9992 در جلد 35 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بباید دانست که هیچ علمی بخرده بینی بعلم موسیقی نمی رسد چنان چه حضرت امیر المومنین علیه السلام هر علمی را که متوجه شد چون به علم موسیقی رسید فرمود که عجیب و غریب علمی است ...
انجام: ... مطرب بر شه چو دست بر ساز کند * نوروز و گوشت و سلملک [سلمک] آغاز کند/ گویم صنما نمای گردونیه را * پس ماء بگرداند و شهناز کند.
منابع: مجلس 2: 385؛ صد و سی اند اثر فارسی در موسیقی دوره 9-8 ش 98 (آذر 49) ص 35-44
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: سده 13 ق؛ آرایه ها: جدول دور متن به قلم لاجورد، کمنداندازی، عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ آسیب ها: فرسودگی و ساییدگی لبه های جلد
110 ب- 112 الف (132 برگ)، 16 سطر: 110×62؛ قطع: 150×100
عنوان های دیگر: طریقه دانستن مقامات؛ رساله در باب علم موسیقی
موضوع: 1. موسیقی ایرانی
شماره رکورد: 3992524
جنگ
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: ترتیب مطالب در جنگ حاضر بدین شرح است: فصل در خصوص ماه های ترکی (112 ب)، فصل در باب حکایتی پیرامون حکیم بن عطا که به مقتع مشهور است (113 الف)، فصل در باب لغت فارسی «ککخ» با استفاده از روایتی از امام حسن (علیه السلام) و امام حسین (عیه السلام) (113 الف)، فصل در باب حروف مقطعات بر بیست و یک باب به ترتیب حروف تهجی (114 الف)، فصل در باب کواکب سیاره (119 ب)، فصل در باب سور فلکی فلکی و معادل های آن در زبان ترکی و فارسی (119 ب)، فصل در باب بروج رومی و معادل آن با ماه های ایرانی (119 ب)، فصل در باب ترجمه حدیث شریف مشتمل بر احکام کسوف و خسوف و حوادث هر سال بر اساس این که اول محرم در چه روز هایی از هفته واقع شود (120 ب)، یادداشت حکایتی از دخمه انوشیروان (125 الف)، نثری ادبی با عنوان «انشایی که به میرزا زاهد قهوه چی نوشته اند» با آغاز: «طور سینای
عاشقان جمال آب حیوان تشنه گان وصال یعنی چراغ فکرت ارباب حال شمع شبستان ...» (128 ب- 130 ب)، فصل در باب ساختن مركّب قرمز (130 ب)، مطلبی دربارهٔ روش ساخت مرکّب (131 ب)، مطالبی در طب سنتی در تقویت قوه باه (131 ب).
آغاز: فصل این از قول حکماء ترکست که روح در بدن حیوانات روح در بدن حیوانات سیر می کند ... و هر روز از ماه های ترکی در عضوی باشد از اعضا مراد آن که چون در هر عضوی که باشد ...
انجام: ... و صرع و سایر امراض بلغمی گردد سیما موی مزاج را درس شباب و فصل ربيع بعون الله تعالى.
انجامه: این چند کلمه تحریر یافت فی تاریخ 15 شهر شوال المكرم من شهور سنة 1219.
خط: نستعلیق، چلیپایی، تاریخ کتابت: 15 شوال 1219 ق؛ آرایه ها جدول دور متن به قلم لاجورد، کمنداندازی، عناوین، نشان ها، برخی عبارات، خطوط بالای برخی عبارات به سرخ و سبز؛ حواشی 131 ب: ادامه متن در حاشیه نگاشته شده؛ یادداشت ها: 132 ب: دو یادداشت زایچه به تاریخ 20 رمضان 1218 ق. و جمعه هجدهم شعبان 1237 ق؛ آسیب ها: لکه، برگ 132 الف نانوشته، فرسودگی جلد
112 ب- 131 ب (132 برگ)، 19-16 سطر: 110×62؛ قطع: 150×100
موضوع: 1. جنگ -- جنبه های پزشکی؛ 2. نجوم اسلامی؛ 3. اسلام -- مطالب گوناگون
شماره رکورد: 3992706
احکام یومیه اردوی نظامی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نسخه حاضر، رساله ای در احکام و وظایف یومیه اردوی نظامی ارتش ایران در دارالسلطنه تبریز است. این احکام به تفکیک روز، از تاریخ 19 شوال 1303 ق تا شنبه 28 ذالحجه سال 1303 ق را در بردارد و مشتمل بر سه سفارش حکم، نظم و تمیزی اردو است. در برگ های 21 ب تا 23 ب احکامات متفرقه دیگری مربوط به اردوی نظامی است آمده است.
آغاز: حسب الامر بندگان حضرت اجل امجد آقای امیر نظام تبریک ورود آحاد و افراد قشون را باردو می نمایم جهة آسودگی و خوشی در مدت توقف اردو سه چیز سفارش و خواهش می کنم ...
انجام: ناتمام: ... بفرماندهی نواب والا عزیز الله میرزا سرتیپ فوج افشار فوج خوى فوج مراغه یک باطری توپخانه که نموده می شود بواسطه بیرق های کوچک و یکدسته سواره این قسمت با کلاه سیاه ...
خط: شکسته نستعلیق، تاریخ کتابت: سدهٔ 14 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ آسیب ها: برگ های 1-2 الف، 6 ب، 24-25 نانوشته، نسخه ناتمام است؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: تیماج عنابی روشن یک لا با جدول و خطوط متقاطع ضربی
25 برگ، 15 سطر: 165×105؛ قطع: 240×185
موضوع: 1. نظامی گری؛ 2. ارتش ایران -- قاجاریه -- 1174-1304 ق.
شماره رکورد: 15462
محقق حلی، جعفر بن حسن، 676-602 ق.
شرائع الاسلام فى مسائل الحلال و الحرام/ نجم الدین ابوالقاسم جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد هذلی حلّی، معروف به «محقق حلّی»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 7614 در جلد 28 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر جلد نخست این مجموعه فقهی از مباحث «طهارت» تا «نکاح» را در بردارد.
چاپ: این اثر، در 1274 ق در تهران به چاپ سنگی رسیده و پس از آن بار ها در ایران و عراق منتشر شده است؛ از آن میان می توان به چاپ سال 1373 ش در قم اشاره نمود.
آغاز: بسمله و به ثقتى. اللهم انى احمد حمدا يقل فى انتشاره ... اما بعد فان رعاية الایمان توجب قضاء حق الاخوان و الرغبة من الثواب تبعت على مقابلة السؤال بالجواب ...
انجام: ... الثلث الآخر و دخل ثم مات فالنكاح صحيح و يبطل المسما لانه زايد عن الثلث و ترثه و فی ثبوت مهرالمثل تردد و على قول الاخر يصح الجميع.
انجامه: قدتم جلد الاول من شرايع الاحكام فى معرفة الحلال و الحرام اقل الخليقه اسد تربتى غفر الله له م م م.
منابع: الذريعة 13: 47؛ التراث العربی 3: 230؛ مشار عربی 537
خط: نستعليق، كاتب: اسد تربتی، تاریخ کتابت: گویا سده 11 ق؛ آرایه ها: صفحات افتتاح دارای سرلوح و کتیبه مذهب و مرصّع با تاج و نیم تاج و کتیبه های تو در تو با نقوش گل و بوته ختایی به قلم زر، سرخ، سفیداب، سبز و لاجورد؛ شرفه اندازی به قلم لاجورد و حاشیه مزدوج با نقوش گل و بوته حل کاری، عناوین به نسخ سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان «شیخ زین الدین، سید محمّد» است. یادداشت ها: 1 الف: یادداشت مالکیت و مهر بیضی با نقش «جعفر الموسوی 1214» به همراه یادداشت و مهر بیضی مخدوش دیگری که تاریخ سده 11 ق را نشان می دهد. آسیب ها: لکه، رطوبت، مرمت غیراصولی؛ کاغذ: سپاهانی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای
با جدول مزدوج و مضاعف ضربی، اندرون کاغذ شیری
207 برگ، 17 سطر: 85×165؛ قطع: 172×352
عنوان های دیگر: شرائع الاسلام فی احکام الحلال و الحرام؛ شرائع الاحكام في معرفة الحلال و الحرام
موضوع: 1. فقه جعفری -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 1546280
صیمری، مفلح بن حسن، -900؟ ق.
غاية المرام فی شرح شرائع الاسلام/ مفلح بن حسن صیمری، نویسنده متن: ابوالقاسم نجم الدین جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد هذلي حلّی، معروف به «محقق حلّى»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 7296 در جلد 26 فهرست همین کتابخانه. نسخۀ حاضر، از «کتاب طهارت» تا «کتاب دیات» را دربردارد. در برگ 1 ب فهرست باب های کتاب به همراه شماره صفحه آمده است.
آغاز: بسمله الحمد لله الذي هدانا الى الاسلام و انعم ... فان علم الفقه مما تمس الحاجة اليه واجب التوقف تمام نظام النوع .... و سميته غاية المرام فی شرح شرایع الاسلام ...
انجام: ... الباقى على اصله الرواية ابی مریم عن الباقر قال قضی امیر المؤمنین عليه السّلام ان لا تحمل العاقلة الا الموضحة فصاعدا في طريقها ابن فضال و هو ضعيف.
انجامه: تمت كتابة المدارك بتوفيق له تعالی و تاییده.
منابع: الذریعة 16: 20؛ مجلس 26: 265؛ مرعشی 16: 239
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ یادداشت ها: 379: طلسم و یادداشت پزشکی سنتی، 387 ب: یادداشت فروش کتاب در بیست هزار بیت به میرزا عبدالکریم؛ آسیب ها: لکه، مرمت غیراصولی، لت رویی جلد الحاقی، برگ 387 نونویس؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای تیره با لچک و ترنج ضربی با نقوش اسلیمی (لت رویی دارای ترنج و سرترنج ضربی)
379 برگ، 19 سطر: 125×180؛ قطع: 185×250
موضوع: 1. محقق حلّی، جعفر بن حسن، 676-602 ق. شرائع الاسلام في مسائل الحلال و الحرام -- نقد و تفسیر؛ 2. فقه جعفری -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 1546305
حافظ، شمس الدین محمّد، -792 ق.
دیوان حافظ/ شمس الدین محمّد بن بهاءالدین محمّد شیرازی، متخلص به «حافظ» و معروف به «لسان الغیب»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 14957 در جلد 41 فهرست همین کتابخانه. نسخۀ حاضر، دیباچه (1 ب)، غزلیات (7 ب)، مثنوی ساقی نامه (193 ب)، ترکیب بند (199 ب)، ترجیع بند (201 ب)، مثنویات (203 ب)، قصاید (206 الف)، مقطعات (214 الف)، مخمس ها (221 الف) و رباعیات (224 ب) به ترتیب الفبایی آغاز و پایان بیت ها را دربردارد. در پایان دیباچه، قطعه ای از «ابن یمین» و در پایان نسخه نیز یک رباعی از «خیام نیشابوری» آمده است.
چاپ: این اثر، در 1258 ق در تهران و 1278 ق در هند به چاپ سنگی رسیده و پس از آن بار ها منتشر شده است؛ از میان تصحیح های گوناگون آن می توان، به قزوینی، غنی، نیساری و خانلری اشاره نمود. آغاز: حمد بیحد و ثنای بیعد و سپاس بیقیاس حضرت خداوندی را .... الا یا ایها الساقی ادر کاسا و ناولها * که عشق آسان نمود اول ولی افتاد مشکل ها ...
انجام: ... گر گوهر طاعتت نسفتم هرگز * گرد گنه از چهره نرفتم هرگز/ نومید نیم ز بارگاه کرمت * زیرا که یکی را دو نگفتم هرگز.
انجامه: تمت الكتاب بعون الملک الوهاب فى ثامن شهر ذى الحجة وقت العصر من يوم الجمعه على يدالعبد الضعيف المذنب ... ابن حاجی میرعلی محمّد صادق الكاشي سنه ثلث و عشرين بعد الف من الهجرة تمت.
منابع: الذريعة 9: 222؛ مجلس 3: 214؛ ملی 3: 45؛ مرعشی 25: 79؛ مشار فارسی 2: 2284
خط: نسخ، دو ستونی، کاتب: محمّد صادق بن میرعلی کاشی، تاریخ کتابت: 8 ذی حجه 1023 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ مهر ها: 7 ب: مهر چهارگوش با نقش «العبد المذنب محمّد کاظم»، 185 الف: مهر بیضی با نقش «محمّد کاظم»؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، برخی برگ ها نونویس بر کاغذ فرنگی، مرمت غیر اصولی، پارگی عطف، گسستگی شیرازه؛ کاغذ: بخارایی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش پارچه قلمکار و عطف تیماج سیاه، اندرون کاغذ ابری به رنگ های نارنجی و سیاه
1 الف- 233 الف (255 برگ)، 14 سطر: 93×150؛ قطع: 250×170
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 8 ق؛ 2. شعر عرفانی فارسی -- قرن 8 ق.
شماره رکورد: 1546347
باباافضل کاشانی، محمّد بن حسن، قرن 7 ق.
رباعیات باباافضل کاشانی/ افضل الدین محمّد بن حسن بن حسین مرقی کاشانی، معروف به «باباافضل کاشانی» و «باباافضل کاشی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: باباافضل، شاعر و عارف ایرانی اهل کاشان است. نسخه حاضر، شماری از رباعیات وی را در بردارد.
چاپ: این اثر، در 1311 ش به کوشش سعید نفیسی در تهران چاپ شده است.
آغاز: بسمله و به ثقتی. ای آن که دوای دردمندان دانی * درمان علاج مستمندان دانی/ شرح دل ریش خود چگویم با تو * ناگفته تو صد هزار چندان دانی ...
انجام: ... ای دل تو دمی مطیع سبحان نشدی * وز کرده کار بد پشیمان نشدی/ قاضی و فقیه و مفتی و دانشمند * فی الجمله شدی ولی مسلمان نشدی.
انجامه: تمام گشت رباعیات خواجه افضل کاشانی علیه الرحمة روز سه شنبه هفدهم ماه ذی حجه هزار و بیست و چهار از هجرت بدست ... محمّد قاسم کاشانی ... و فتح قريب.
منابع: الذریعة 9: 116؛ نسخه ها 2526؛ مجلس 2: 231؛ دانشگاه 14: 3641؛ ملک 7: 208؛ مشار فارسی 1: 798
کاتب: محمّد قاسم کاشانی، تاریخ کتابت: 17 ذی حجه 1024 ق؛ یادداشت ها: 255 ب: سروده های پراکنده
233 ب- 255 الف (255 برگ)، 14 سطر: 150×93؛ قطع: 250×170
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 3894984
کمال الدین اسماعیل، اسماعیل بن محمّد، 568؟-635 ق.
دیوان کمال الدین اصفهانی/ کمال الدین اسماعیل بن جمال الدین اصفهانی، معروف به «خلاق المعانی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: کمال الدین اسماعیل سراینده نیمۀ نخست سده 7 ق و واپسین قصیده سرای بزرگ ایران در اوان یورش مغول است که در گیر و دار هجوم آنان از میان رفت. صاحب ریحانة الادب گوید:«از آن رو که اشعار و سخنانش حاوی معانی دقیقه و نکات بدیعه و طریفه بود، وی را به خلاق المعانی می ستوده اند». سبک سرایش
وی، پیروان فراوانی در ادبیات ترکی عثمانی دارد. نسخه حاضر، شماری از قصاید، غزلیات و رباعیات وی را دربردارد.
چاپ: این اثر، در 1348 ش به کوشش حسین بحرالعلومی، از سوی انتشارات دهخدا در تهران به چاپ رسیده است.
آغاز: ای صفات تو بیان ها را زبان انداخته * عزت ذاتت یقین را در کمال انداخته/ ... [عقل را] ادراک صنعت دیده ها بر دوخته * ... [نطق را] وصف تو قفلی بر دهان انداخته ...
انجام: ... شب سیاه به تاریکی از نشینم به * که از چراغ لئیمان بمن رسد تابش/ جگر بر آتش حرمان کباب اولی تر * که از سقایه دو نان کنند سیرابش.
انجامه: تمت صورة اتمام یافت بروز جمعه بیست ششم ذیقعده در سال هزار و بیست چهار از هجرت ... محمّد قاسم کاشی تم تم تم.
منابع: الذريعة 9: 916؛ ریحانة الادب 5: 83؛ ملک 2: 337؛ ملی 3: 357
خط: نسخ، حمایلی و چلیپایی، کاتب: محمّد قاسم کاشی، تاریخ کتابت: 6 ذیقعده 1024 ق؛ یادداشت ها: این اثر، در حاشیه دیوان حافظ و بخشی از حاشیه رباعیات باباافضل کاشانی نوشته شده است.
حاشیه 1- 245 الف (255 برگ)، سطر ها متغیر؛ قطع: 250×170
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 3895263
امیر خسرو، خسرو بن محمود، 651-725 ق.
دیوان امیر خسرو دهلوی/ ابوالحسن یمین الدین امیر خسرو بن سیف الدین محمود دهلوی، معروف به «امیر خسرو دهلوی»، متخلّص به «سلطانی» و «طوطی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: امیر خسرو، سراینده نامدار پارسی گوی هندوستان و یکی از دو شاعر مهم آغاز سدهٔ 8 ق است که دیگر سخنوران هند را تحت الشعاع قرار دادند. نسخۀ حاضر، غزلیات و یازده رباعی شاعر را دربردارد. غزلیات با عنوان های «و ایضا له» و «له» آمده اند.
چاپ: این اثر، در 1288 ق در کانپور و در 1334 ق در بمبئی به چاپ سنگی رسیده و پس از آن بار ها منتشر شده است. از آن میان می توان به چاپ در 1343 ش به کوشش م. درویش و مقدمه سعید نفیسی در تهران اشاره کرد.
آغاز: ای سپهر آفریده و انجم * نه ملک مدرک تو نه مردم ای/ پدید از تو گشته هر دو جهان * پا ز هر دو جهان به کار تو گم ...
انجام: ... اصلع سر خویش شانه باری چکند * از میل نی و چغانه باری چکند/ عنی سر عروس باری چه خیزد * امی بکتابخانه باری چکند.
منابع: هدية العارفين 1: 285؛ الذریعة 9: 242؛ آستان قدس 7: 674؛ سپهسالار 2: 591؛ مشار فارسی 2: 2266
خط: نستعلیق، دوستونی، تاریخ کتابت: گویا سده 10 ق؛ آرایه ها: صفحه افتتاح دارای دو کتیبه تو در تو مذهب و مرصّع با نقش ترنج و سرترنج و نیم ترنج به قلم زر، بر زمینه لاجورد با گل های ختایی به قلم سرخ، سبز، مشکی و سفیداب؛ جدول دور متن به قلم زر محرر و لاجورد؛ جدول میان متن به قلم زر محرر؛ عناوین در کتیبه های ساده به خط توقیع سرخ؛ مهر ها: 122 الف: مهر چهارگوش نیمه خوانا با نقش «عبده ...؟»، 128 الف: مهر دایره ای با نقش «نادعلیا مظهر العجايب تجده عونا لك في النوائب ... محمّد بن محمّد زکی»، 112 ب: دو مهر مخدوش دایره ای و بیضی، 10 الف: مهر چهارگوش مخدوش با نقش «الواثق بالله الغني عبده ... »؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، مرمت غیراصولی؛ کاغذ: بخارایی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای تیره با جدول، ترنج و سرترنج زرین ضربی با گل های ختایی، اندرون تیماج مشکی
212 برگ، 13 تا 15 سطر: 75×155؛ قطع: 118×195
عنوان های دیگر: غزلیات امیر خسرو دهلوی
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 8 ق؛ 2. شعر عرفانی فارسی -- قرن 8 ق.
شماره رکورد: 1546584
شیخی، یوسف سنان الدین، -734 ق.
خسرو و شیرین/ یوسف سنان الدین شیخی کرمیانی
زبان: ترکی عثمانی
معرّفی کتاب: از پیروان بیشمار شیوهٔ شعر نظامی گنجوی، می توان به یوسف سنان الدین شیخی کرمیانی اشاره کرد. وی این مثنوی را در 6944 بیت، به زبان ترکی و برابر با داستان لیلی و مجنون نظامی سروده است. خسرو و شیرین شیخی دارای اشعاری روان و سلیس است. سراینده، این منظومه را ناتمام گذارد و برادرش «جمالی» آن را به پایان رسانید. این اثر، بخش هایی چون سرآغاز در ستایش خدا، نعت نبی و سبب نظم کتاب (1 ب)، بیان داستان (29 الف) و خاتمه (268 ب) را دربردارد. شاعر، آن را به سلطان مراد بن محمّد عثمانی اهدا کرده است. در پایان کتاب چند بیت با عنوان «در وفات شیخی طاب ثراه» (270 ب) آمده است که به تاریخ درگذشت این سراینده اشاره دارد.
چاپ: این اثر در 1980 م به کوشش پروفسور فاروق تیمورتاش در استانبول به چاپ رسیده است.
آغاز: بحمد الواحد الاحد القديم * و بسم الله ذى المن العظيم ... خدایا بیزه توفیق رفیق ایت * مقام حقه تحقیق طریق ایت ...
انجام: افتاده: ... که پرده یتد غنچه عمرین الله * اکاورسن کم اولدر عالمه شاه/ جهان بخش آفتاب هفت کشور * که دولت یوزاند ندر منور ...
منابع: کشف الظنون 1: 704
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سده 10 ق، امتیاز: نسخه کمیاب است. آرایه ها: جدول دور متن در صفحۀ افتتاح به قلم زر محرر و در دیگر برگ ها به قلم سرخ، عناوین فارسی و به قلم سرخ؛ حواشی: شعر هایی از سراینده در حاشیه برخی برگ ها با نشان «له» آمده است. یادداشت ها: 1 الف: اشعار ترکی گویا از شیخی یا شاعری ناشناس به پیروی از او؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، مرمت غیراصولی، افتادگی در انجام، فرسودگی جلد؛ کاغذ: سمرقندی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای تیره با جدول مزدوج و مضاعف، دو حاشیه ریسه ای ترنج و سرترنج ضربی با نقوش اسلیمی ختایی، اندرون کاغذ
زرد
270 برگ، 13 سطر: 172×98؛ قطع: 235×156
موضوع: 1. ادبیات ترکی؛ 2. شعر ترکی -- قرن 8 ق.
شماره رکورد: 1546658
فتحعلی قاجار، شاه ایران، 1185-1250 ق.
دیوان خاقان/ فتحعلی شاه قاجار
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: فتح علی شاه قاجار، دومین شاه قاجار بود که حدود 36 سال بر ایران فرمانروایی کرد. این دیوان، افزون بر شعر های وی، دارای دیباچه ای به نثر ادبی در آغاز هر بخش و خاتم های منثور، به انشای نویسنده دیگری است؛ مطالب آن بدین ترتیب است: دیباچه دیوان (1)، قصاید به ترتیب حروف تهجی آخر قوافی (6 ب)، دیباچه غزليات (13)، غزلیات (14 ب)، ترکیب بند (74 ب)، مفردات (76 الف)، رباعیات (88 الف)، مراثی (89 ب)، مثنوی (92 الف)، و خاتمه دیوان (98 الف).
چاپ: این اثر، در 1275 ق در تهران و در 1304 ق در بمبئی به چاپ سنگی رسیده؛ پس از آن در 1344 ش از سوی کتاب فروشی قائم مقام و در 1370 ش به کوشش حسن گل محمّد ی (فریاد) در تهران منتشر شده است.
آغاز: بسمله. دیباچه دیوان همایون خاقان ... ناظم العوالم بدیع المناظم احتبس الهواء و احترس العماء و اتكا عليه و لبث ثم استوی و ... چشمت ز سحر جادوی بابل نشان دهد * زلفت نشان از سنبل باغ جنان دهد ...
انجام: ... آبش همه نوش جان و ما را * یا رب که مدام نوش جان باد ... و انجام این نامه همایون برحسب ایجاد و تکوینش بایجاب و تکلیف شاهنشاه جمجاه روحی و روح من يروح فداه بدیباچه و خاتمه موشح و مذیل افتاد.
منابع: الذريعة 1/9: 280؛ مجلس 8: 124؛ سلطنتی 4: 891؛ مرعشی 3: 255؛ مشار فارسی 2: 2297
خط: نستعلیق، دو ستونی، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ امتیاز: نفاست آرایه های متن و جلد؛ آرایه ها: چهار سرلوح مذهب با نقوش اسلیمی و گل و برگ ختایی به قلم زر محرر، سرخ و لاجورد (برگ های 2، 12، 25، 28)، و حاشیه گل و بوته ختایی مذهب (برگ های 2، 3، 12، 13، 24، 25، 28 و 29)، طلااندازی میان سطر ها در صفحه های افتتاح به شیوه دندان موشی، جدول کشی و تسمه اندازی به قلم زر محرر، سرخ، لاجورد و سبز، جدول میان متن و کمنداندازی به قلم زر محرر، عناوین به قلم سرخ؛ یادداشت ها: 1 الف: بیتی با مطلع «فدای خانه دربسته ات شوم مجنون ...» از سراینده ای ناشناس که در کتاب امثال و حکم نیز آمده است. آسیب ها: لکه، برخی بیت ها نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد:
مقوایی با روکش تیماج ماشی با لچک، ترنج و سرترنج ضربی، جدول مزدوج و مضاعف به قلم زر، اندرون تیماج عنابی ضربی با ترنج و سر ترنج
100 برگ، 14 سطر: 155×80؛ قطع: 230×140
عنوان های دیگر: دیوان فتحعلی شاه قاجار؛ دیوان خاقان قاجار
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 13 ق.
شماره رکورد: 1546688
ابن شرف شاه، حسن بن محمّد، -717؟ ق.
الوافية فى شرح الكافية/ ركن الدين حسن بن محمّد شرفشاه استرآبادی، نویسندهٔ متن: ابوعمرو جمال الدین عثمان بن عمر دوینی، معروف به «ابن حاجب»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: اثر حاضر، شرح مختصری با عناوین «قوله - قوله» بر الکافیة است. نویسنده آن را پس از شرح مفصل خویش بر الکافیة، نگاشته است. وی این کتاب را به «جلال الدین ابراهيم بن يفرش بيلكا» تقدیم کرده است.
آغاز: بسمله و به ثقتى. احمد الله على عظمة جلاله ... فانی بعد ان شرحت كتاب الكافيه فى النحو اولا مع ايرادات و اجوبة و ابحاث كثيرة شرحته ثانيا مقتصرا على حل الفاظه و شرح معانيه و الاشارة ...
انجام: ... يعلم انه يدل على النون او المحذوف المراد ليكن هذا آخر الكلام في هذا الكتاب و الحمد لواجب الوجود و الشكر لمفيض الخير و الجود.
انجامه: قدفرغ من تحرير هذا الكتاب ... فی تاریخ شهر شعبان المعظم سنه مائة و الف من الهجرة ... في دارالسلطنه اصفهان في المدرسه النواب العليه ... ابن حاجی الحرمین الشريفين حاجی بیرامعلی محمّد باقر الموغارى .... تم.
منابع: کشف الظنون 2: 1370؛ مجلس 2/24: 151
خط: نسخ تحریری، کاتب: محمّد باقر بن بیرام علی موغاری، تاریخ کتابت: شعبان 1100 ق، محل کتابت: مدرسۀ نواب علیه اصفهان؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه دارای توضیحاتی با نشان «ره، س» است. یادداشت ها: 1 الف: شعر های پراکنده و یادداشت خواندن نسخه از محمّد باقر بن بیرام علی در محضر
رضی الدین محمّد بن محمّد نصیر اصفهانی و یادداشت تملک از سوی محمّد باقر بن بیرامعلی موغاری به تاریخ 1099 ق با مهر چهارگوش با نقش «دارد امید شفاعت ز محمّد باقر»، 195 ب: یادداشت قرائت و تصحیح از سوی کاتب کنار انجامه و یادداشت مالکیت از کاتب با دو مهر بیضی با نقش «یا محمّد باقرالعلوم» و مهر چهارگوش با نقش «دارد امید شفاعت ز محمّد باقر»؛ 196 الف: یادداشتی از کاتب با مهر محمّد باقر و یادداشت کاتب دربارۀ نهایت دقت در کتابت و قرائت و تصحیح متن پس از پایان کتابت؛ مهر ها: 1 ب: مهر هشت ضلعی با نقش «الهی برآور مراد لطف الله 1212»؛ آسیب ها: رطوبت، لکه، پارگی لبه برخی برگ ها، فرسودگی جلد، پارگی عطف، گسستگی شیرازه، مرمت غیراصولی؛ کاغذ: فرنگی نخودی و آبی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ ابری به رنگ های ارغوانی و قرمز و آبی با عطف و گوشه های چرم قرمز، اندرون کاغذ نخودی
196 برگ، 18 سطر: 82×140؛ قطع: 145×203
موضوع: 1. ابن حاجب، عثمان بن عمر، 570-646 ق. الكافية -- نقد و تفسیر؛ 2. زبان عربی -- نحو -- قرن 8 ق.
شماره رکورد: 1546744
خان ملک ساسانی، احمد، 1260-1346 ق.
سیاست گزاران دوره قاجار/ احمد خان ملک ساسانی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نویسنده، از سرایندگان و سیاست مردان برجسته عهد قاجار بوده و در این مجموعه به سرگذشت مردان نامی آن دوره پرداخته است. این مجلّد که جلد نخست از این مجموعه است؛ زندگی میزا ملکم خان، میرزا حسین خان سپهسالار، میرزا يوسف مستوفی الممالک، محمّد حسن خان اعتمادالسلطنه، حاج شیخ محسن خان مشیرالدوله و سید جمال الدین اسدآبادی را دربردارد. متن اثر حاضر، به همراه فهرست مطالب (2 الف) و فهرست اعلام به ترتیب حروف الفبایی (2-5 الف) آمده است.
چاپ: این اثر در 1338 ش به کوشش نویسنده در تهران و در 1382 ش به کوشش مرتضی آل داوود، با عنوان سیاستگران دوره قاجار به چاپ رسیده است.
آغاز: میرزا یوسف مستوفی الممالک میرزا یوسف پسر میرزا حسن مستوفی الممالک آشتیانی و پدر مستوفی الممالک اخیر است میرزا حسن نامبرده در اوایل سلطنت فتحعلیشاه مستوفی الممالک ایران و ...
انجام: ... و مقبره عالی و صحن وسیعی بحکم ملوکانه بر سر قبر او بنا کرده موسوم بصفائیه داشتند کشف و کرامات بسیار از آن مرحوم حکایت می کنند که در جای خود نوشته خواهد شد رحمة الله علیه.
خط: نستعلیق تحریری، کاتب: احمد خان ملک ساسانی، تاریخ کتابت: سده 14 ق؛ امتیاز: به خط نویسنده؛ یادداشت ها: کتاب به شیوه کتابهای چاپی نگارش یافته و دارای صفحه عنوان است. آسیب ها: گسستگی شیرازه، فاقد جلد، برگ 31 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی خط دار
31- 1 ب (63 برگ)، 15 سطر: 150×107؛ قطع: 224×180
عنوان های دیگر: سیاستگران دوره قاجار
موضوع: 1. تاریخ ایران؛ 2. سیاست مداران -- سرگذشت نامه -- ایران؛ 3. ایران -- تاریخ -- قاجاریان، 1193-1344 ق.
شماره رکورد: 1546787
خان ملک ساسانی، احمد، 1260-1346 ق.
گزارش نمایش های طهران/ احمد خان ملک ساسانی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: این اثر گزارش سه اجرای تئاتر میان سال های 1331 و 1332 ق، در تئاتر ملی تهران است. نویسنده در میان کتاب، به سیمای اجتماعی آن دوره و رواج هنر تئاتر در میان ایرانیان پرداخته و دیدگاه خویش را پیرامون دگرگونی در جامعه نوین ایران، آورده است. تئاتر های اجرا شده، بیشتر دربارۀ اخلاق و ترجمه آثار برجسته دنیا همچون تربیت ناقص، روزانه دیوانه اثر بومارشه در خصوص اخلاق اعیان و اثری از نامق کمال بیک در اخلاق شرقی است. وی، به تمام جزییات، نام بازیگران و تجهیزات صحنه نمایش اشاره نموده است.
آغاز: شب پنج شنبه 8 ذی قعده 1331 نمایش سیم داده شد مثل شب های پیشین چون بلیط مردم را دم در نگاه نکرده بودند در همه جای عمارت تماشاچیان ...
انجام: ... و اگر عمیق تر شویم و از صورت ظاهر به معنی رویم و امراض جسمانی را از روحانی تفکیک کنیم سرچشمه این سموم مهلک را می یابیم و در پی چاره بر می آییم.
تاریخ کتابت: 1331-1332 ق؛ یادداشت ها: 44: یک برگ الحاقی درباره گزارش نام بازیگران و لباس در پرده اول نمایش
32 الف- 44 ب (63 برگ)، 15 سطر: 150×107؛ قطع: 224×180
موضوع: 1. نمایش -- ایران -- تاریخ -- قرن 14 ق؛ 2. تماشاخانه ها -- ایران -- تهران؛ 3. نمایش و جامعه
شماره رکورد: 3896374
خان ملک ساسانی، احمد، 1260-1346 ق.
تئاتر/ احمد خان ملک ساسانی
زبان: فارسی - فرانسه
معرّفی کتاب: نویسنده در این اثر، به تئاتر در هفت قسمت، بدین ترتیب پرداخته است: قسمت نخست درباره پیشینه هنر تئاتر در یونان، رم، دیگر کشور ها مانند چین و هند و ایران؛ قسمت دوم در ساختمان تئاتر، قسمت سوم در انواع نمایش ها، قسمت چهارم در وضعیت تئاتر در فرانسه از سده 16 م به بعد، قسمت پنجم در نکاتی که هنرپیشه باید بداند، قسمت ششم در نویسندگان بزرگ، قسمت هفتم در موضوع درون تئاتر.
آغاز: قسمت اول ایجاد تئاتر در یونان و رم بشر چون بشاهراه تمدن افتاد بهر چیزی که یکی از حواس پنجگانه اش را محظوظ می نمود یعنی از آن کیف و لذت می برد رغبت پیدا کرد و ...
انجام: ... و برای اپرای faust در 1869، 120000 فرانک خرج گردید البته مخارج بالا ربطى بحقوق اعضا و هنرپیشگان و حق التصنیف و بیمه و اجاره و غیره ندارد.
تاریخ کتابت: سدهٔ 14 ق؛ آرایه ها: کتابت متن به قلم آبی؛ حواشی: نسخه در حاشیه و میان سطر ها تصحیح شده و دارای توضیحات مرتبط با متن است. آسیب ها: برگ 63 ب نانوشته
45-63 (63 برگ)، 19 سطر: 185×142؛ قطع: 210×170
موضوع: 1. هنر -- تاریخ؛ 2. نمایش -- فرانسه -- تاریخ؛ 3. بازیگری (نمایش) -- دست نامه ها
شماره رکورد: 3897006
اردبیلی، نظام الدین بن احمد، قرن 11 ق.
شرح شواهد البهجة المرضية/ نظام الدين بن ملا احمد بن محمّد اردبیلی؛ شارح: عبدالرحمان بن ابی بکر سیوطی؛ نویسنده متن: جمال الدین ابوعبدالله محمّد بن عبدالله طائی جیانی، معروف به «ابن مالک»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 14614 در جلد 40 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر در سال های 1267 ق در تهران به چاپ سنگی رسیده است.
آغاز: بسمله. چنین گوید افقر العباد نظام الدین بن ملا احمد اردبیلی که این کلمات چندیست که نوشته می شود در توضیح ابیاتی که در شرح سیوطی ست ...
انجام: ... چنین گوید اقل عباد نظام الدین اردبیلی چون بعضی طلبه خصوصا ترکان ... بكلمات عرب سنجیدن اشکال دارد بنابراین اگر غلطی باشد قلم عفو بکشیده از سهو و خطا.
انجامه: و تمت الكتاب على يد ... 1287.
منابع: الذريعة 13: 338؛ کشف الظنون 2: 1066؛ نسخه ها 3: 2061؛ ملی 5: 24؛ مشار فارسی 3: 3240
خط: نستعلیق، عبارات عربی به نسخ معرّب، تاریخ کتابت: 1287 ق؛ آرایه ها: خط سرخ بر برخی عبارات؛ یادداشت ها: آستر جلد و بدرقه دارای یادداشت های صرف و نحوی عربی در جای جای کتاب نام و مهر کاتب مخدوش شده است. آسیب ها: لکه، پارگی برخی صفحات،
ساییدگی و کوتاهی جلد، گسستگی شیرازه؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: تیماج قهوه ای یک لا
1-87 الف (97 برگ)، 13 سطر: 150×70؛ قطع: 175×117
عنوان های دیگر: شرح شواهد سیوطی
موضوع: 1. ابن مالک، محمّد بن عبدالله، 672-600 ق. الالفية -- نقد و تفسير؛ 2. سیوطی، عبدالرحمان بن ابی بکر، 849-911 ق . البهجة المرضية فى شرح الالفية -- نقد و تفسير؛ 3. زبان عربی -- نحو
شماره رکورد: 1546919
اردبیلی، نظام الدین بن احمد، قرن 11 ق.
شرح شواهد شرح التصريف/ نظام الدين بن ملا احمد بن محمّد اردبیلی؛ شارح: سعدالدین مسعود بن عمر بن عبدالله هروی خراسانی تفتازانی؛ نویسنده متن: عزّالدین عبدالوهّاب بن ابراهیم زنجانی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 6130 در جلد 23 فهرست همین کتابخانه. نویسنده این کتاب را با عناوین «تصریف، تصریف» برای مبتدیان نگاشته است.
چاپ: این اثر در 1276 ق در تهران به چاپ سنگی رسیده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين ... اما بعد در بیان شواهد شرح تصریف است که از نسخه مبسوطه جامع الشواهد استخراج شده و نوشته شده است و بالله التوفیق ...
انجام: ... او را در دوستی دوستان تا آن که واگذارده است او دوستی را شاهد در استعمال شدن فعل ماضی یدع است در بیت که ودع بوده باشد بجهة ضرورت شعری
انجامه: تمت الكتاب بعون الملک الوهاب فى ثلاث و عشرین شهر جمادی الثانی شهور سنه 1287 این نوشتم تا بماند یادگار * من نمانم خط بماند یادگار ... خط سیاه.
منابع: الذريعة 13: 339؛ ملی 16: 139؛ مجلس 38: 641
خط: نستعلیق، عبارات عربی به نسخ معرّب، تاریخ کتابت: 23 جمادی الثانی 1287 ق؛ آسیب ها: لکه، پارگی برخی برگ ها، فرسودگی جلد، گسستگی شیرازه؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: تیماج قهوه ای یک لا
87 الف- 97 (97 برگ)، 13 سطر: 150×70؛ قطع: 175×117
عنوان های دیگر: شرح شرح تصريف تفتازانی؛ شرح شواهد العزي في التصريف
موضوع: 1. زنجانی، عبدالوهاب بن ابراهيم، -655 ق. التصريف -- نقد و تفسير؛ 2. تفتازانی، مسعود بن عمر، 792-722؟ ق. شرح التصريف -- نقد و تفسیر؛ 3. زبان عربی -- صرف
شماره رکورد: 3898430
حاشية شرح تهذیب الاحکام/ شارح محمّد بن حسن طوسی معروف به «شیخ طوسی» و «شیخ الطائفة»، نویسندهٔ متن: محمّد بن محمّد معروف به «شیخ مفید»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: شیخ طوسی شرحی بر بخش دوم المقنعة، با عنوان تهذیب الاحکام نگاشته است که همۀ بابهای فقه از طهارت تا دیات را در بردارد. وی، افزون بر ادله قطعی و احادیث مشهور، احادیث متعارض و شیوه رفع تعارض این روایت ها را با یکدیگر آورده است. نسخه حاضر، حاشیه ای از نویسنده ناشناس و با عناوین «قوله - قوله» است. که از مبحث عبادات تا مبحث قیاس و ظن را دربردارد.
آغاز: افتاده: ... و لاوصفه کبیع الحصا و هذا تكلف لاحاجة اليه الا انه لا حجر في الاطلاق و فى عبارة المص نظر و ذلك ان ضمير هو فى قوله و هو في العبادات ...
انجام: افتاده: ... في اهويه او وهده و قال عليه السّلم لو كان الدين بالرای او یوخذ قياسا لكان باطن الخف اولى بالمسح من ظاهره و انکاره العمل بالقياس متواتر ...
منابع: الذريعة 22: 124
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سده 11 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است. مهر ها: 249 ب: مهر چهارگوش با نقش «افوض امری الی الله عبده عطا الله»؛ آسیب ها: لکه، پارگی و ریختگی لبه برخی برگ ها، آفت زدگی، کوتاهی جلد، گسستگی شیرازه، افتادگی در انجام؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: تیماج مشکی یک لا
334 برگ، 19 سطر: 140×100؛ قطع: 210×160
موضوع: 1. مفيد، محمّد بن محمّد، 336-413 ق. المقنعة -- نقد و تفسیر؛ 2. طوسی، محمّد بن حسن، 385-460 ق. تهذیب الاحكام في شرح المقنعة -- نقد و تفسیر؛ 3. فقه جعفری -- قرن 5 ق.
شماره رکورد: 1546934
تجلّى، على رضا بن حسين، -1085 ق.
حاشيه حاشية تهذيب المنطق و الكلام/ میرزا علیرضا بن کمال الدین حسین اردکانی شیرازی، متخلّص به «تجلی»؛ حاشیه نویس نخست: عبدالله بن حسین شهاب الدین یزدی شاه آبادی؛ نویسنده متن: سعدالدین مسعود بن عمر بن عبدالله هروی خراسانی تفتازانی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 6186 در جلد 23 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر در سال های 1280 ق تا 1311 ق بار ها در تهران به چاپ سنگی رسیده است.
آغاز: بسمله و به نستعين. الحمدلله رب العالمین ... اما بعد این قیودیست سودمند ارباب تعلیم و تعلم را که در حین مذاکره ... ابراهیم خان ... بر زبان خانه حقیر علی رضا جاری گردید ... قوله مروى فى كل من التسميه و ...
انجام: ... نتیجه است و بنابراین قاعده هر گاه صغری ضروریه باشد یا دائم و کبری مطلقه مطلقه عام نتیجه مطلقه عامه است اما حق اینست که صیغه مطلقه است.
انجامه: تمام شد على يد الحقير الفقير ... در یوم جمعه بیست و هشتم شهر جمادی الثانی کتاب مسمی بحاشیه میرزا علی رضا سنه 1229.
منابع: تاریخ ادبیات صفا 1/5: 317؛ الذریعة 6: 61؛ مرعشی 13: 179؛ مشار فارسی 1: 546
خط: نستعلیق تحریری، تاریخ کتابت: 28 جمادی الثانی 1229 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان «م» است؛ مهر ها: 94 الف: مهر چهارگوش مخدوش؛ آسیب ها: رطوبت، سوراخ و پارگی در برخی برگ ها، گسستگی شیرازه، فقدان لت رویی جلد، برگ 1 الف نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: تیماج مشکی یک لا
1-94 الف (139 برگ)، 12 سطر: 115×60؛ قطع: 150×103
عنوان های دیگر: حاشیه میرزا علی رضا
موضوع: 1. تفتازانی، مسعود بن عمر، 722-792؟ ق. تهذيب المنطق و الكلام -- نقد تفسير؛ 2. ملا عبدالله بن حسین یزدی، -982 ق. حاشية تهذيب المنطق و الكلام -- نقد و تفسیر؛ 3. منطق
شماره رکورد: 1546949
الترغيب في شرح التهذیب/ نویسنده متن: سعدالدین مسعود بن عمر بن عبدالله هروی خراسانی تفتازانی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: این اثر، شرح مزجی و روانی بر کتاب تهذیب المنطق و الكلام سعدالدین تفتازانی است که به درخواست برخی خوانندگان نگارش یافته است.
آغاز: بسمله. نحمدک یا من اكرمنا بمقاصد التصور ... فلما صنف مولى الاعظم ... المولى سعدالدین الحق التفتازانی ... و سميته بالترغيب في شرح التهذيب ...
انجام: ... و ثالثها البرهان و الدليل اى الطريق الى الوقوف على الحق و رابعها العمل به ای بالعلم و هذا اى العمل به اشبه بالمقاصد من غير بل هو المقصد الاصلى.
انجامه: تمام شد در عصر روز پنج شنبه نوزدهم شهر رجب المرجب سنه 1229 علی يد الحقير [...]
منابع: ملک 9: 43؛ سپهسالار 3: 431؛ تاریخ ادبیات صفا 1/5: 317
تاریخ کتابت: 19 رجب 1229 ق، یادداشت ها: نام کاتب و مهر وی در این نسخه مخدوش گردیده است. مهر ها: 94 ب: مهر چهارگوش مخدوش، 139 ب: مهر چهارگوش مخدوش
94 ب- 139 (139 برگ)، 12 سطر: 115×60؛ قطع: 150×103
عنوان های دیگر: الترغيب فى المنطق؛ شرح تهذيب المنطق
موضوع: 1. تفتازانی، مسعود بن عمر، 792-722؟ ق. تهذيب المنطق و الكلام -- نقد و تفسير؛ 2. منطق
شماره رکورد: 3912526
جرجانی، اسماعیل بن حسن، 434-531 ق.
ذخیره خوارزمشاهی/ اسماعیل بن حسن جرجانی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره های بازیابی 11126 (1126 ف) در جلد 3، 8083 در جلد 29 و 9452 در جلد 34 فهرست همین کتابخانه. نویسنده، کتاب را به سلطان قطب الدین ابوالفتح محمّد بن يمين الملک اهدا کرده است.
چاپ: این اثر، در سال 1380 ش به کوشش محمّد رضا محرّری از سوی فرهنگستان علوم پزشکی در تهران به چاپ رسیده است.
آغاز: باب اول اندر صداع احتراقی حادث می شود از حرارت آفتاب و نشستن در حمام و مکان گرم و نزدیک آتش و فریادزدن و غیر این ها علامة تقدم سبب و گرمی جلد سر و استراحه از هوا خنک و آب سرد و اعتدال ...
انجام: افتاده: ... و پرهیز کنند از روایح کریهه و معطات و سعال و حرکات و غذا چیز ها و قابض باید و چون رحم بجای خود قرار گیرد بنشینند در ابزنات قابضه و نطولهاء قابضه بکار دارند و الله اعلم.
منابع: الذريعة 20:10؛ ملی 1: 250؛ مشار فارسی 2: 2397
خط: نستعلیق تحریری، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای عبارات به قلم سرخ، جدول میان متن به قلم مشکی و سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه دارای توضیحات مرتبط با متن است. یادداشت ها: کاتب پس از کتابت نسخه، به مقابله آن پرداخته و عبارات جا افتاده را در حاشیه برخی برگ ها افزوده است. آسیب ها: لکه، رطوبت، افتادگی در انجام، پارگی لبه برخی برگ ها، گسستگی شیرازه، فاقد لت پشت جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با جدول و حاشیه ریسه ای ضربی، اندرون کاغذ زرد
364 برگ، 32 سطر: 85×162؛ قطع: 130×204
موضوع: 1. پزشکی ایرانی؛ 2. پزشکی اسلامی -- قرن 6 ق؛ 3. نثر فارسی -- قرن 6 ق.
شماره رکورد: 1546964
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر از آغاز سوره «حمد» تا پایان آیه 74 «سوره بقره» را دربردارد.
آغاز: بسم الله الرّحمن الرّحيم الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحیم مالک یوم الدین ایاک نعبد و ایاک ...
انجام: ... و ان منها لما يشفق فيخرج منه الماء و أن منها لما يهبط من خشية الله و ما الله بغافل عما تعملون.
خط: نسخ معرّب، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 13 ق؛ امتیاز: نفاست آرایه ها؛ آرایه ها: صفحات افتتاح دارای سرلوح و کتیبه مذهب و مرصّع با نقوش اسلیمی ختایی و حاشیه گل و برگ ختایی به قلم زر، سرخ و لاجود؛ جدول دور متن و کمند به قلم زر، سرخ و لاجورد؛ ختم آیات به دایره زرین؛ یادداشت ها: 2 الف: وقف نامه قرآن از محمّد حسن بن محمّد حسین قزوینی، مشهور به «صفار» بر مؤمنین قزوین به تاریخ صفر 1250 ق؛ 10 ب: یادداشت وفات به تاریخ 26 صفر 1277 ق با امضای میرزاکوچک؛ آسیب ها: برگ های 1، 9 10 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با لچک، ترنج و سرترنج ضربی با نقوش اسلیمی ختایی و مهر با نقش «محمّد علی 1212»، اندرون کاغذ گل بھی
110 برگ، 11 سطر: 140×84؛ قطع: 207×141
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1546979
قرآن/ مترجم: محمّد بن اسماعیل
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، جزء هفدهم قرآن از آیه 64 تا پایان «سورۀ انبیاء» را دربردارد.
آغاز: ينطقون فرجعوا الى انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا على رئوسهم لقد علمت ما هولاء ...
انجام: ... ان ادرى لعله فتنة لكم و متاع الى حين قال رب احكم بالحق و ربنا الرحمن المستعان على ما تصفون.
انجامه: سیبقی خطوطی خطوطی و کنت كنت ترابا * فيا ناظرا فيه قل لى دعاء يلتمس الدعا ملک محمّد سنه 1276 عنقریب است که از ما اثری باقی نیست مگر خطی عمل نیک و بد حرره العبد محمّد ابن اسمعیل 1277.
خط: نسخ معرّب، مترجم به نستعلیق سرخ، کاتب: ملک محمّد، تاریخ کتابت: 1276 ق؛ امتیاز: نفاست آرایه ها؛ آرایه ها: جدول و کمند به قلم زر و لاجورد؛ ختم آیات به گل ختایی مذهب و مرصّع؛ نشان های تجویدی به قلم سرخ؛ یادداشت ها: 2 الف: وقف نامه قرآن بر مؤمنین قزوین از آقاکوچک بن آقابزرگ قزوینی در شعبان 1283 ق، 2 ب: دعای تلاوت به نسخ معرّب درون یک ترنج؛ 8 الف: دعای ختم قرآن درون ترنج به نسخ معرّب، محمّد بن اسماعیل یک سال پس از پایان کتابت، ترجمه آیات را نوشته و انجامه مختصری پس از انجامه کاتب آورده است. آسیب ها: لکه، آفت زدگی، فرسودگی جلد، گسستگی شیرازه، برگ های 1، 9، 7 ب و 8 ب نانوشته؛ کاغذ: فرنگی شیری، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج اخرایی با جدول، ترنج و سرترنج ضربی با نقوش اسلیمی ختایی، اندرون کاغذ آبی
9 برگ، 9 سطر: 183×107؛ قطع: 170×260
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1546997
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، از آغاز «سورۀ جن» تا پایان «سوره مرسلات» را دربردارد.
آغاز: بسمله. قل اوحى الى انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدى الى الرشد فامنا به و ...
انجام: ... و اذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومئذ للمكذبين فبای حدیث بعهده یومنون.
خط: نسخ معرّب، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 13 ق؛ آرایه ها: جدول و کمند به قلم نقره ای، سرخ و لاجورد، سرسوره ها به شکل کتیبه نقره ای مرصّع با عنوان به رقاع، ختم آیات به دایره نقره ای، نشان حزب ها ترنج نقره ای و مرصّع، نشانه های تجویدی به قلم سرخ؛ یادداشت ها: 2 الف: وقف نامه قرآن در قزوین از سوی محمّد رضا بن محمّد کاظم به تاریخ جمادی الاول 1276 ق؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، پخش شدگی مرکّب، آفت زدگی، گسستگی شیرازه، برگ های 1، 13 ب و 14 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی روشن، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای با جدول، لچک، ترنج و سرترنج ضربی با نقوش اسلیمی، اندرون کاغذ زرد
14 برگ، 9 سطر: 160×100؛ قطع: 217×160
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1547038
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، جزء شانزدهم قرآن از آیه 77 تا پایان سورۀ «طه» را در بردارد.
آغاز: و لقد اوحينا الى موسى ان اسر بعبادى فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لاتخاف درکا و لاتخشی ...
انجام: ... قل کل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوى و من اهتدى.
انجامه: سنه 1271.
خط: نسخ معرّب، تاریخ کتابت: 1271 ق؛ امتیاز: نفاست آرایه ها؛ آرایه ها: جدول دور متن و کمند به قلم زر، سرخ و لاجورد؛ ختم آیات به گل ختایی مذهب و مرصّع، نشان حزب ها به رقاع سرخ درون یک ترنج مذهب و مرصّع؛ یادداشت ها: 2 الف: یادداشت وقف این نسخه و افزودن 60 پارۀ دیگر از سوی آصف التجار در تاریخ 24 جمادی الثانی 1329 ق به 60 پاره نخستینی که حاجی میرزا عبدالله و حاج میرزا موسی در تاریخ 1273 ق وقف نموده بودند. 2 ب: دعای تلاوت قرآن به نسخ معرّب درون ترنج و سرترنج زرین، 6 ب: دعای ختم قرآن به نسخ معرّب درون ترنج و سرترنج زرین؛ آسیب ها: رطوبت، فرسودگی جلد، گسستگی
شیرازه، برگ 7 نانوشته؛ کاغذ: ترمه نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج عنابی با جدول مزدوج و مضاعف، لچک ترنج و سرترنج ضربی با گل و بوته ختایی، اندرون کاغذ ابری به رنگ های اخرایی و سبز
7 برگ، 12 سطر: 180×92؛ قطع: 255×159
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1547074
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، جزء 18 قرآن از آیه های 14 تا 45 «سوره نور» را در بردارد.
آغاز: و لولا فضل الله عليكم و رحمته فى الدنيا و الاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم اذ تلقونه ...
انجام: ... من يمشي على رجلين و منهم من يمشى على اربع يخلق الله ما يشاء ان الله على كل شيء قدير.
خط: نسخ، کاتب: میرزا غلام حسین، تاریخ کتابت: 1322 ق؛ امتیاز: نفاست آرایه ها؛ آرایه ها: صفحهٔ افتتاح دارای سرلوح و کتیبهٔ مذهب و مرصّع به قلم زر محرر، سبز، سرخ و ارغوانی، عنوان ها رقاعی به قلم لاجورد بر زمینۀ زر، جدول به قلم زر، سرخ و لاجورد و کمند سرخ، ختم آیات به دایره زرین؛ یادداشت ها: 2 الف: وقف نامه قرآن به خط تعلیق بر مؤمنین قزوین از سوی حیدر بن رضاقلی خباز باشی در 1323 ق؛ 2 ب: دعای قرائت قرآن به نسخ معرّب در ترنج و سرترنج زرین، 11 الف: دعای ختم قرآن در ترنج و سرترنج زرین؛ آسیب ها: لکه، آفت زدگی، گسستگی شیرازه، پخش شدگی مرکّب؛ کاغذ: فرنگی نخودی روشن، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج عنابی با جدول ضربی، اندرون کاغذ ارغوانی
12 برگ، 8 سطر: 145×87؛ قطع: 215×143
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1547109
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، آیه های 154 «سورۀ نساء» تا 30 «سوره مائده» را دربردارد.
آغاز: و رفعنا فوقهم الطور بميثاقهم و قلنا لهم ادخلوا الباب سجدا و قلنا لهم لا تعدوا في السبت و اخذنا منهم ...
انجام: ... فتكون من اصحاب النار و ذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين.
خط: نسخ معرّب، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 13 ق، امتیاز: نفاست آرایه ها؛ آرایه ها: جدول دور متن به قلم نقره ای و لاجورد؛ نشان های تجویدی به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است. یادداشت ها: 2 الف: وقف نامه قرآن از محمّد مهدی تاجر قزوینی در 1278 ق و مهر بیضی با نقش «عبده الراجي محمّد مهدی 1272»؛ آسیب ها: سوراخ بر برگ ها، گسستگی شیرازه، فرسودگی جلد، برگ های 1، 15 ب و 16 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی الوان به رنگ های زرد، آبی و سبز، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای روشن با جدول، ترنج و سرترنج ضربی با نقوش اسلیمی ختایی
16 برگ، 9 سطر: 135×50؛ قطع: 210×120
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1547129
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، از آغاز «سوره اعلی» تا آیه 10 «سوره علق» را دربردارد.
آغاز: بسمله. سبح اسم ربک الاعلى الذي خلق فسوى و الذى قدر فهدى و الذى اخرج المرعى فجعله غثاء ...
انجام: ... ما لم يعلم كلا ان الانسان ليطغى ان راه استغنى ان الی ربک الرجعی ارایت الذي ينهى عبدا اذا صلى.
انجامه: فیسنه 1319 غلام حسین.
خط: نسخ معرّب، کاتب: غلام حسین، تاریخ کتابت: 1319 ق؛ امتیاز: نفاست آرایه ها؛ آرایه ها: کتیبه سرسوره ها مذهب و مرصّع پرکار، عنوان سوره ها به رقاع و به قلم زر، یکی در میان بر زمینۀ لاجورد و سرخ، ختم آیات به گل ختایی مذهب و مرصّع، جدول و کمند زرین به قلم زر و زنگار و سرخ و لاجورد، نشان های تجویدی به قلم سرخ؛ یادداشت ها: 2 الف: وقف نامه قرآن بر مؤمنین قزوین از سوی علی اصغر بن معصوم و برادرانش محمّد ابراهیم و محمّد اسمعیل به تاریخ 1248 ق، 2 ب: دعای تلاوت قرآن به نسخ معرّب درون ترنج و سرترنج زرین، 9 ب: دعای ختم قرآن به نسخ معرّب درون ترنج و سرترنج زرین؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، گسستگی شیرازه، پخش شدگی مرکّب؛ کاغذ: فرنگی نباتی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج عنابی با جدول ضربی، اندرون کاغذ ارغوانی
10 برگ، 10 سطر: 140×80؛ قطع: 210×143
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1548106
مجلسی، محمّد باقر بن محمّد تقی، 1037-1111 ق.
برگزیده زادالمعاد/ محمّد باقر بن محمّد تقی بن مقصود علی مجلسی، معروف به «علامه مجلسی»
زبان: فارسی - عربی
تاریخ تألیف: رمضان 1107 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 14373 (1/4373 ف) در جلد 39 فهرست همین کتابخانه. نسخهٔ حاضر، بخشی از باب سوم کتاب در اعمال ماه رمضان، از رؤیت هلال، دعای سحر، اعمال روز های مختلف این ماه و اعمال حین افطار تا اعمال شب عید فطر و استحباب روزه های پس از ماه رمضان را دربردارد.
چاپ: این اثر، در فاصله سال های 1260 تا 1327 ق بار ها در تهران، تبریز، اصفهان و بمبئی به چاپ سنگی رسیده؛ سپس در 1389 ش به کوشش حسن موسوی در قم و در 1392 ش به کوشش سید حسن امامیان در قم منتشر شده است.
آغاز: فصل چهارم از کتاب زادالمعاد است در بیان آداب دخول ماه رمضانست سنت است طلب هلال ماه مبارک رمضان و بعضی واجب دانسته اند ...
انجام: ... و استحباب روزه داشتن شش روز بعد از عید در بعضی از روایات وارد شده است و نهی از آن نیز وارد شده است و ظاهرا روزه داشتن محمول بر تقیه شد.
انجامه: قدتم هذا المجموعة الشريفة فى يوم الاربعا خامس عشر شهر رجب المرجب و انا ... محمّد ابن عبدالله كتبته لنفسى فى نهاية الاستعجال ... سنه 1220.
منابع: الذريعة 12: 11؛ مشترک 14: 857؛ گنج بخش 4: 2384؛ مرعشی 1: 41؛ آستان قدس 13: 293
خط: نسخ، کاتب: محمّد بن عبدالله، تاریخ کتابت: 15 رجب 1220 ق؛ آرایه ها: جدول دور متن به قلم زرد، سرخ و لاجورد، کمند عناوین و خطوط بالای عبارات به قلم سرخ؛ یادداشت ها: 2 الف: یادداشت مالکیت از احمد بن محمّد حسین کربلایی، 2 الف: یادداشت مالکیت از آقارستم کتابچی در شهر کاظمین؛ مهر ها: 55 ب: مهر چهارگوش با نقش «محمّد» گویا مربوط به کاتب، دو مهر بیضی با نقش «علی الموسوی»؛ آسیب ها: لكه، رطوبت، ریختگی لبه برخی برگ ها، گسستگی شیرازه؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای تیره با جدول و حاشیه ریسه ای ضربی، اندرون تیماج نخودی تیره
55 برگ، 14 سطر: 161×87؛ قطع: 230×150
عنوان های دیگر: زادالمعاد في اعمال السنة
موضوع: 1. دعا ها -- احادیث -- قرن 12 ق؛ 2. اعمال السنة
شماره رکورد: 1548124
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخه حاضر، از آیهٔ 84 تا آخر آیه 141 «سوره بقره» را دربردارد.
آغاز: و اذا اخذنا ميثاقكم لاتسفكون دماءكم و لاتخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم و انتم تشهدون ثم انتم ...
انجام: ... و ما الله بغافل عما تعملون تلك امة قدخلت لها ما كسبت و لكم ما کسبتم و لاتسئلون عما كانوا يعملون.
خط: نسخ معرّب، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 13 ق؛ آرایه ها: جدول دور متن به قلم نقره ای و لاجورد، نشان های تجویدی به قلم سرخ، ختم آیات نقطه نقره ای؛ یادداشت ها: 2 الف: وقف نامه قرآن بر مؤمنین قزوین از میرزا محمّد مهدی بن حاجی محمّد علی تاجر قزوینی به تاریخ محرم 1278 ق و مهر بیضی با نقش «عبده الراجی محمّد مهدی 1272»؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، ریختگی لبهٔ برخی برگ ها، گسستگی شیرازه، برگ های 1 و 14 ب و 15 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی الوان به رنگ های آبی، زرد و سبز، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج عنابی با جدول، حاشیه ریسه ای، ترنج و سرترنج ضربی با گل و بوته ختایی، اندرون کاغذ ابری به رنگ های اخرایی و سبز
15 برگ، 9 سطر: 138×51؛ قطع: 209×123
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1548138
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، از آیه های 177 «سوره آل عمران» تا 25 «سورۀ نساء» را دربردارد.
آغاز: ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيئا و لهم عذاب اليم و لايحسبن الذين كفروا انما نملى ...
انجام: ... ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم و ان تصبروا خير لكم و الله غفور رحيم.
خط: نسخ معرّب، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ امتیاز: نفاست آرایه ها؛ آرایه ها: جدول به قلم نقره ای و لاجورد، نشان های تجویدی به قلم سرخ، ختم آیات به نقطه نقره ای؛ یادداشت ها: وقف نامه قرآن بر مؤمنین قزوین از حاجی میرزا محمّد مهدی بن حاجی محمّد علی تاجر قزوینی به تاریخ محرم 1278 ق و مهر بیضی با نقش «عبده الراجی
محمّد مهدی 1272» مربوط به واقف؛ آسیب ها: لکه، رطوبت ریختگی لبه برخی برگ ها، گسستگی شیرازه، برگ های 1، 14 ب و 15 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی الوان به رنگ های آبی، زرد و سبز، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج آجری با جدول، حاشیه ریسه ای، ترنج و سرترنج ضربی با گل و بوته ختایی، اندرون کاغذ ابری به رنگ های اخرایی و سبز
15 برگ، 9 سطر: 138×51؛ قطع: 209×123
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1548159
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخه حاضر، از آغاز قرآن تا پایان آیه 39 سوره «بقره» را دربردارد.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين الرّحمن الرّحیم مالک یوم الدین ایاک نعبد و ایاک نستعين اهدنا الصراط ...
انجام: ... فلا خوف عليهم و فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون و الذین کفروا و کذبوا بایاتنا اولئک اصحاب النار هم فيها خالدون.
انجامه: قد تمت فيسنه 1329 من الهجرة النبوية صلى الله عليه و آله.
خط: نسخ معرّب، تاریخ کتابت: 1329 ق، امتیاز: نفاست آرایه ها؛ آرایه ها: صفحه های افتتاح دارای سرلوح و کتیبه مذهب و مرصّع با نقش گل و برگ ختایی به قلم زر محرّر، نارنجی، زرنگار و لاجورد، عناوین به خط رقاع سرخ بر زمینۀ زر، ختم آیات به دایره زرین؛ یادداشت ها: 3 الف: وقف نامه قرآن از سوی ملا علی اکبر بن نجف قلی تاجر قزوینی، مشهور به «سلطانیه» در 1333 ق، 2 ب: دعای تلاوت قرآن به نستعلیق و تاریخ 1334 ق؛ آسیب ها: رطوبت، لکه، پخش شدگی مرکّب، گسستگی شیرازه، برگ های 1، 2 الف، 9 ب، 10 و 11 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج عنابی با جدول ضربی، اندرون کاغذ بنفش
11 برگ، 8 سطر: 140×94؛ قطع: 212×146
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1548178
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخه حاضر، از آیه 29 «سورهٔ رعد» تا پایان «سوره ابراهیم» را دربردارد.
آغاز: الذین آمنوا و عملوا الصالحات طوبى لهم و حسن ماب کذلک ارسلناک فی امة قد خلت من قبلها امم ...انجام: ... ان الله سریع الحساب هذا بلاغ للناس و لینذروا به و لیعلموا انما هو اله واحد و ليذكر اولوا الالباب.
خط: نسخ معرّب، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ امتیاز: نفاست آرایه ها؛ آرایه ها: جدول به قلم نقره ای و لاجورد، ختم آیات به نقطه نقره ای، نشان های تجویدی به قلم سرخ؛ یادداشت ها: 2 الف: وقف نامه قرآن بر مؤمنین قزوین از سوی میرزا محمّد مهدی بن محمّد علی تاجر قزوینی به تاریخ محرم 1278 ق به نستعلیق تحریری و مهر بیضی با نقش «عبده الراجی محمّد مهدی 1272» مربوط به واقف؛ آسیب ها: رطوبت، لکه، پخش شدگی مرکّب، گسستگی شیرازه؛ کاغذ: فرنگی الوان به رنگ های نخودی، زرد، آبی، سبز آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج عنابی با جدول، حاشیه ریسه ای، ترنج و سرترنج ضربی با گل و بوته ختایی، اندرون کاغذ ابری به رنگ های سبز، اخرایی و قرمز
15 برگ، 9 سطر: 136×50؛ قطع: 210×120
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1548196
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر از «سوره الرحمان» تا پایان «سوره حدید»، در جزء 27 را در بردارد.
آغاز: بسمله. الرّحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان الشمس و القمر بحسبان و النجم و الشجر ...
انجام: ... الكتاب الا يقدرون على شيء من فضل الله و ان الفضل بيدالله يوتيه من يشاء و الله ذو الفضل العظيم.
خط: نسخ معرّب، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق، امتیاز: نفاست آرایه ها؛ آرایه ها: جدول دور متن به قلم نقره ای و لاجورد، ختم آیات به دایره نقره ای، نشان های تجویدی به قلم سرخ؛ یادداشت ها: 2 الف: وقف نامه قرآن به نستعلیق تحریری بر مؤمنین قزوین از سوی میرزا محمّد مهدی بن محمّد علی تاجر قزوینی در محرم 1278 ق و مهر بیضی با نقش «عبده الراجی محمّد مهدی 1272» مربوط به واقف؛ آسیب ها: رطوبت، لکه، پخش شدگی مرکّب، گسستگی شیرازه؛ کاغذ: فرنگی الوان به رنگ های نخودی، زرد، آبی، سبز، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج عنابی با جدول، حاشیه ریسه ای، ترنج و سرترنج ضربی با گل بوته ختایی، اندرون کاغذ ابری به رنگ های زرد، آبی و اخرایی
13 برگ، 9 سطر: 136×50؛ قطع: 210×120
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1548233
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخه حاضر از آیه های 14 «سورۀ لقمان» تا 31 «سوره احزاب» را دربردارد.
آغاز: و وصينا الانسان بوالديه حملته امه و هنا علی و هن و فصاله في عامين ان اشکرلی و لوالدیک الی ...
انجام: ... و من بقيت منكن لله و رسوله و تعمل صالحا نوئتها اجرها مرتین و اعتدنا لها رزقا كريما.
خط: نسخ معرّب، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 13 ق، آرایه ها: جدول دور متن به قلم نقره ای و لاجورد، ختم آیات به دایرۀ نقره ای، نشان های تجویدی به قلم سرخ؛ یادداشت ها: وقف نامه
قرآن بر مؤمنین قزوین به نستعلیق تحریری از سوی میرزا محمّد مهدی بن محمّد علی تاجر قزوینی به تاریخ محرم 1278 ق و مهر بيضي با نقش «عبده الراجي محمّد مهدی 1272»؛ 1 ب: دعای تلاوت قرآن به نسخ معرّب، 16 الف: دعای ختم قرآن به نسخ معرّب؛ آسیب ها: رطوبت، لکه، پخش شدگی مرکّب، گسستگی شیرازه، کاغذ: فرنگی الوان به رنگ های نخودی، زرد، آبی، سبز، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج عنابی با جدول، حاشیه ریسه ای، ترنج و سرترنج با گل و بوته ختایی، اندرون کاغذ ابری به رنگ های زرد، آبی و اخرایی
18 برگ، 9 سطر: 136×50، 210×120
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1548266
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، از «سوره اعلی» تا پایان «سوره ناس» را دربردارد.
آغاز: بسمله. سبح اسم ربک الاعلى الذي خلق فسوى و الذى قدر فهدى و الذى اخرج المرعى فجعله ...
انجام: ... ملك النّاس اله النّاس من شر الوسواس الخنّاس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنّة و الناس.
خط: نسخ معرّب، تاریخ کتابت: سدۀ 13 ق؛ امتیاز: نفاست آرایه ها؛ آرایه ها: صفحهٔ افتتاح دارای سرلوح و کتیبه مذهب و مرصّع با نقوش اسلیمی ختایی به قلم زر، سرخ و لاجورد، عناوین به رقاع سرخ بر زمینه زر، جدول و کمند زرین به قلم زر، سرخ و لاجورد، نشان های تجویدی به قلم سرخ، نشان حزب و سجده درون ترنج مذهب و مرصّع؛ یادداشت ها: 2 الف: وقف نامه قرآن بر مؤمنین قزوین به رقاع از سوی محمّد حسن بن محمّد حسین قزوینی مشهور به «صفار» در تاریخ صفر 1250 ق؛ آسیب ها: لکه، پخش شدگی مرکب، گسستگی شیرازه، برگ های 1، 12 و 13 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با جدول، حاشیه ریسه ای، لچک، ترنج و سرترنج ضربی با نقوش اسلیمی ختایی، اندرون کاغذ نخودی
13 برگ، 11 سطر: 143×82؛ قطع: 209×143
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1548284
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر بخشی از آیه 73 تا پایان آیهٔ 110 «سوره انعام» را در بردارد.
آغاز: اللهم بالحق ... قوله الحق و له الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب و الشهادة و هو الحكيم الخبير ...
انجام: ... و نقلب افئدتهم و ابصارهم كما لم یومنوا به اول مرة و نذرهم في طغيانهم يعمهون ... يا ارحم الراحمين.
خط: نسخ معرّب، مترجم به نستعلیق سرخ، تاریخ کتابت: گویا سده 13 ق؛ آرایه ها: صفحه افتتاح دارای سرلوح مذهب و مرصّع با نقوش گل و برگ ختایی به قلم زر، سرخ و زنگار و لاجورد، جدول و کمند به قلم زر، سرخ و لاجورد، میان آیات نقطه زرین، نشان احزاب درون ترنج مذهب و مرصّع به قلم زر، سرخ، زنگار و لاجورد در حاشیه، متن برگ ها آغشته به ورنی؛ یادداشت ها: 2 الف: وقف نامه قرآن بر مؤمنین قزوین از سوی حاج محمّد حسن و حاج محمّد حسین قزوینی، معروف به «زنجانی» به شکسته نستعلیق، 2 ب: دعای تلاوت قرآن به نسخ معرّب، 10 الف: دعای ختم قرآن به نسخ معرّب، کاتب دعای تلاوت و ختم قرآن را قبل و بعد آیات آمده است. آسیب ها: لکه، پخش شدگی مرکّب، گسستگی شیرازه، برگ های 1، 11 و 10 ب نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای روشن با جدول ضربی، اندرون کاغذ نخودی
11 برگ، 8 سطر: 158×88؛ قطع: 215×147
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1548305
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخه حاضر، آیه های 88 تا 128 «سوره نحل» در جزء 14 قرآن را دربردارد.
آغاز: الذين كفروا و صدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون و يوم نبعث في كل امة ...
انجام: ... الا بالله و لاتحزن عليهم و لاتک فی ضیق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا و الذين هم محسنون.
انجامه: كتبه المذنب العاصى على بن محمّد على الشهير بشالى اسئلكم الدعاء سنه 1334.
خط: نسخ معرّب، کاتب: محمّد بن محمّد علی شالی، تاریخ کتابت: 1334 ق؛ آرایه ها: جدول و کمند زرین به قلم زر و لاجورد، ختم آیات به نقطه زرین؛ یادداشت ها: وقف نامه قرآن بر مؤمنین قزوین به تعلیق از سوی رضا بن محمّد صادق ساروخانی در 1335 ق، 2 ب: دعای تلاوت قرآن به نسخ معرّب درون ترنج و سرترنج زرین، 8 الف: دعای ختم قرآن به نسخ معرّب درون ترنج و سرترنج زرین، آسیب ها: لکه، تاخوردگی و ریختگی لبه برخی برگ ها، گسستگی شیرازه، برگ های 1، 2 الف، 9 ب و 10 نانوشته؛ کاغذ: اصفهانی نازک نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج عنابی با جدول، لچک، ترنج و سرترنج ضربی با نقوش اسلیمی ختایی، اندرون کاغذ آبی
10 برگ، 9 سطر: 152×91؛ قطع: 218×148
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1548323
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر از آغاز «سوره الرحمان» تا پایان «سوره حدید» را در بردارد.
آغاز: بسمله. الرّحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان الشمس و القمر بحسبان و النّجم و الشجر ...
انجام: ... الا يقدرون على شيء من فضل الله و ان الفضل بيدالله يوتيه من يشاء و الله ذو الفضل العظيم.
خط: نسخ معرّب، كاتب: سید علی بن میر محمّد صالح حسینی قزوینی سیزکاری، تاریخ کتابت: 1276 ق، محل کتابت: گویا قزوین؛ امتیاز: نفاست آرایه ها؛ آرایه ها: جدول و کمنداندازی به قلم نقره ای، سرخ و لاجورد، کتیبه سرسوره ها به خط رقاع لاجوردی بر زمینه نقره ای، نشان حزب ها درون ترنج نقره ای و مرصّع در حاشیه به قلم نقره ای، سرخ و لاجورد؛ یادداشت ها: 2 الف: وقف نامه قرآن بر مؤمنین قزوین به شکسته نستعلیق از سوی مشهدی فرج الله و کربلایی محمّد رسول فرزندان علی اصغر تاجر قزوینی از ثلث پدر به تاریخ محرم 1276 ق، قرآن در پایان جزء سی ام انجامه دارد که تاریخ کتابت و نام کاتب در آن آمده است. بنگرید به شماره بازیابی 23381 در فهرست همین کتابخانه. آسیب ها: لکه، گسستگی شیرازه، برگ های 1 و 14 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با جدول، ترنج و سر ترنج ضربی با نقوش گل و بوته ختایی، اندرون کاغذ زرد
14 برگ، 9 سطر: 155×85؛ قطع: 220×143
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1548344
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر از آغاز «سوره اعلی» تا پایان «سوره ناس» را دربردارد.
آغاز: بسمله. سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسوى و الذى قدر فهدى و الذى اخرج المرعى فجعله غثاء ...
انجام: ... ملک النّاس اله النّاس من شر الوسواس الخنّاس الذى يوسوس في صدور النّاس من الجنّة و الناس.
انجامه: قدفرغ من تسويد هذا الكتاب ... سید علی بن مرحوم میرمحمّد صالح الحسینی القزويني و الشهير بسيزكارى فى سنه سادس و سبعین و ماتین بعد الف ...
خط: نسخ معرّب، کاتب: سید علی بن میر محمّد صالح حسینی قزوینی سیزکاری، تاریخ کتابت: 1276 ق، محل کتابت: گویا قزوین؛ امتیاز: نفاست آرایه ها؛ آرایه ها: جدول دور متن و کمنداندازی به قلم نقره ای، سرخ و لاجورد، کتیبه سرسوره ها به رقاع لاجوردی بر زمینه نقره ای، نشان حزب ها درون ترنج نقره ای و مرصّع در حاشیه به قلم نقره ای، سرخ و لاجورد؛ یادداشت ها: 2 الف: وقف نامه قرآن بر مؤمنین قزوین به شکسته نستعلیق از سوی مشهدی فرج الله و کربلایی محمّد رسول فرزندان علی اصغر تاجر قزوینی از ثلث پدر به تاریخ محرم 1276 ق، 14 الف: یادداشت کاتب در طلب دعا از مؤمنین در هنگام تلاوت این نسخه؛ آسیب ها: لکه، گسستگی شیرازه، برگ های 1 و 14 ب نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با جدول، حاشیه ریسه ای، ترنج و سرترنج ضربی با گل و بوته ختایی، اندرون کاغذ زرد
14 برگ، 9 سطر: 155×85، قطع: 220×143
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1548361
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، بخشی از جزء 28 قرآن، از آغاز «سوره مجادله» تا پایان «سوره صف» را دربردارد.
آغاز: بسمله. قد سمع الله قول التي تجادلک فی زوجها و تشتکی الى الله و الله يسمع تحاور كما ان الله ...
انجام: ... فامنت طائفة من بنی اسرائیل و کفرت طائفة فايدنا الذين امنوا على عدوهم فاصبحوا ظاهرين.
خط: نسخ معرّب، کاتب: سید علی بن میر محمّد صالح حسینی قزوینی سیزکاری، تاریخ کتابت: 1276 ق، محل کتابت: گویا قزوین؛ امتیاز: نفاست آرایه ها؛ آرایه ها: جدول دور متن
و کمنداندازی به قلم نقره ای، سرخ و لاجورد، کتیبه سرسوره ها به رقاع لاجوردی بر زمینه نقره ای، نشان حزب ها درون ترنج نقره ای و مرصّع در حاشیه به قلم نقره ای، سرخ و لاجورد؛ یادداشت ها: 2 الف: وقف نامه قرآن بر مؤمنین قزوین به شکسته نستعلیق از سوی مشهدی فرج الله و کربلایی محمّد رسول فرزندان علی اصغر تاجر قزوینی از ثلث پدر به تاریخ محرم 1276 ق، قرآن در پایان جزء سی ام انجامه دارد که تاریخ کتابت و نام کاتب در آن آمده است. بنگرید به شماره بازیابی 23381 در فهرست همین کتابخانه. آسیب ها: لکه، گسستگی شیرازه، برگ های 1 و 14 ب نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی روشن، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با جدول، حاشیه ریسه ای، ترنج و سرترنج ضربی با گل و بوته ختایی، اندرون کاغذ زرد
14 برگ، 9 سطر: 155×85؛ قطع: 220×143
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1548376
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، بخشی از جزء 21 قرآن، از آیه های 46 «سوره عنکبوت» تا 26 «سورۀ روم» است.
آغاز: و لا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم و قولوا امنا بالذي انزل الينا و انزل ...
انجام: ... الارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون و له من في السموات و الارض كل له قانتون.
خط: نسخ معرّب، تاریخ کتابت: سدۀ 13 ق؛ امتیاز: نفاست آرایه ها؛ آرایه ها: جدول کشی و کمنداندازی به قلم نقره ای، سرخ و لاجورد، نشان جزء ها در ترنج نقره ای و مرصّع؛ یادداشت ها: 3 الف: وقف نامه قرآن بر قاریان قزوین از سوی حاج بیگلر بن حسین علی به تاریخ ربیع الاول 1271 ق، 2 ب: دعای تلاوت قرآن به نسخ معرّب درون ترنج و سرترنج نقره ای، 11 الف: دعای ختم قرآن به نسخ معرّب درون ترنج و سرترنج نقره ای؛ آسیب ها: پارگی برخی برگ ها، پخش شدگی مرکّب، گسستگی شیرازه، برگ های 1، 2 الف، 11 ب و
12 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای با جدول، ترنج و سرترنج ضربی نقره ای با گل و بوته ختایی، اندرون کاغذ مشکی
12 برگ، 7 سطر: 131×70؛ قطع: 210×133
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1548390
قرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، از آغاز «سورۀ جمعه» تا پایان «سوره تحریم» را در بردارد.
آغاز: بسمله. يسبح لله ما في السموات و ما فی الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو اللذي بعث في ...
انجام: ... عمران التى أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا و صدقت بكلمات ربها و کتبه و كانت من القانتين.
خط: نسخ معرّب، کاتب: سید علی بن میر محمّد صالح حسینی قزوینی سیزکاری، تاریخ کتابت: 1276 ق، محل کتابت: گویا قزوین؛ امتیاز: نفاست آرایه ها؛ آرایه ها: جدول کشی و کمنداندازی به قلم نقره ای، سرخ و لاجورد، کتیبه سرسوره ها به رقاع لاجوردی بر زمینه نقره ای، نشان حزب ها درون ترنج نقره ای و مرصّع در حاشیه به قلم نقره ای، سرخ و لاجورد؛ یادداشت ها: 2 الف: وقف نامه قرآن بر مؤمنین قزوین به شکسته نستعلیق از سوی فرج الله و محمّد رسول فرزندان علی اصغر تاجر قزوینی از ثلث پدر، به تاریخ محرم 1276 ق، قرآن در پایان جزء سی ام انجامه دارد که تاریخ کتابت و نام کاتب در آن آمده است. بنگرید به شماره بازیابی 23381 در فهرست همین کتابخانه. آسیب ها: لکه، گسستگی شیرازه، برگ های 1، 12، 13 و 14 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی روشن، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با جدول، حاشیه ریسه ای، ترنج و سرترنج ضربی با گل و بوته ختایی، اندرون کاغذ زرد
14 برگ، 9 سطر: 155×85؛ قطع: 220×143
موضوع: 1. قرآن
شماره رکورد: 1548400
شرح دیوان امام علی (علیه السلام)/ نویسنده متن: امام علی بن ابی طالب (علیه السلام)
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنابر گفته نویسنده در دیباچه، کتاب انوار العقول من كلام وصى الرسول دیوانی منسوب به امام علی (علیه السلام) است که انواع حکم، آداب و انواع نصایح و مواعظ و مناجات ها را در بردارد. سید مرتضی علم الهدی، معروف به «سید بحرالعلوم» آن را به ترتیب الفبایی گرد آورده است. شارح که از شاگردان نظام الدین عبدالحق (گویا مولانا نظام الدین عبدالحق استرآبادی) بوده؛ در محضر وی دیوان را خوانده و اجازه شرح یافته است، ابتدا متن دیوان را تصحیح کرده، سپس با بیان ترجمه استادش به شرح دیوان پرداخته و بنا به اقتضای کلام، عباراتی از ترجمه قاضی میرحسین یزدی میبدی را هم آورده است. همچنین شارح با بیان نقاط قوت دیگر شرح ها، استفاده از کتاب خویش را برای عموم راحت تر دانسته و آن را به «علاءالدوله سید علی» (گویا از امرای آل کاکویه)، تقدیم نموده است.
آغاز: افتاده: ... و وصی نبيه صلّى الله عليه و آله الطيبين و عترته الطاهرين مجامع محامد حمد و ثنا و طوالع لوامع عزت و کبریا لایق است مر حضرت واجب الوجودی را که جل جلاله و عم نواله که بنی آدم را بشرف ...
انجام: افتاده: ... از گوهر تیغ ما جهان دارد زین * در ذمت دین حقوق ما باشد دین/ دادند بما از می وحدت جامی * آن روز که آمدیم از علم بعین دم زدن از شجاعت سعادت آثار در وقت قتل یکی از کفار ...
منابع: الذريعة 3: 376
خط: نستعلیق، شعر های عربی به نسخ معرّب، تاریخ کتابت: گویا سده 12 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ یادداشت ها: 10 ب: یادداشت مالکیت با متن «این کتاب از مال عالیشان آقا علی بن محمّد علی ترکی خواهرزاده حاجی محمّد امین»؛ مهر ها: 68 الف و 86 الف: مهر بیضی ناخوانا، 91 الف: مهر هشت گوش نیمه خوانا با نقش «محمّد ... ماشا ...؟»، 143 الف: سه مهر هشت گوش ناخوانا؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، مرمت غیراصولی، حذف حواشی در صحافی، برگ های 1، 194 و 195 نانوشته؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج سبز، اندرون کاغذ گل بھی
195 برگ، 15 سطر: 130×68؛ قطع: 194×120
عنوان های دیگر: شرح انوارالعقول من كلام وصى الرسول
موضوع: 1. علی بن ابی طالب (علیه السلام)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40 ق. دیوان -- نقد تفسير؛ 2. شعر عربی - 1-132 ق؛ 3. شعر -- احادیث
شماره رکورد: 1548419
ابن بابویه، محمّد بن علی، 311-381 ق.
عیون اخبار الرضا/ ابوجعفر محمّد بن علی بن حسین بن موسی بن بابویه قمی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 2768 در جلد 13 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، مجلد نخست و دوم کتاب در 71 باب از «علت انتساب کتاب به امام رضا (علیه السلام)» تا «زیارت دیگر امام رضا و همه امامان (علیهم السلام)» است.
چاپ: این اثر، در 1413 ق در کنگره جهانی امام رضا (علیه السلام) در مشهد چاپ شده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله الواحد القهار العزيز الجبار ... قال شيخ [الشيخ] السعيد ابوجعفر محمّد بن على بن الحسين بن موسى بن بابويه القمى نزيل الرى الفقيه مصنف هذا الكتاب ... وقع الى قصيدتان من قصايد ... انجام: ... و كنت مع قوم أخذوا الطريق الى ههنا فجئت صعهم فقال ذلک الترکی قد ظهر لى من امر هذا المشهد ما صح لى به یقین و قدآلیت على نفسى ان لا افارق هذا المشهد ما بقيت و الحمدلله اولا ... كثيرا. انجامه: قد اتفق الفراغ من الانتساخ كتاب عيون اخبارالرضا ... ليلة الخميس اواخر شهر جمید الثانی ثانی و سبعين بعد الالف ... كتبه العبد المحتاج فقير الى ربه [...] محمّد [...] مشهور بموذن سمناني؟ عفى عنهما.
منابع: الذريعة 15: 375؛ ملی 13: 241؛ مرعشی 1: 229؛ مشار عربی 642
خط: نسخ، كاتب: محمّد مؤذن سمنانی، تاریخ کتابت: جمادی الثانی 1072 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه با نشان «بلغ» تصحیح و مقابله شده و در برخی برگها دارای نشان «وقف» است. یادداشت ها: هر دو مجلد دارای تاریخ کتابت بوده؛ ولی جلد نخست تاریخ اول ربیع الاول 1074 ق را دارد.
آسیب ها: لکه، رطوبت، آفت زدگی، مرمت غیراصولی، گسستگی شیرازه، مخدوش شدن انجامه، فرسودگی جلد، برگ های 238 ب و 239 نانوشته؛ کاغذ: سپاهانی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای با جدول و حاشیه ریسه ای ضربی، اندرون کاغذ نخودی
239 برگ، 18 سطر: 177×120؛ قطع: 239×180
موضوع: 1. علی بن موسی الرضا، امام هشتم -- احادیث؛ 2. علی بن موسی الرضا، امام هشتم -- سرگذشتنامه؛ 3. احادیث شیعه -- قرن 4 ق.
شماره رکورد: 1548441
طبرسی، احمد بن علی، قرن 6 ق.
الاحتجاج على اهل اللجاج/ ابومنصور احمد بن علی بن ابی طالب طبرسی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 9910 در جلد 35 فهرست همین کتابخانه. در برگ 2 الف نام نویسنده و عنوان کتاب آمده است.
چاپ: این اثر، در 1286 ق در تبریز و در 1302 ق در تهران به چاپ سنگی رسیده و پس از آن بار ها منتشر شده است. از آن میان می توان به چاپ های 1380 ش به کوشش ابراهیم بهادری و محمّد هادی، زیر نظر جعفر سبحانی و 1396 ش از سوی مجمع ذخایر اسلامی در قم اشاره نمود.
آغاز: بسمله و به ثقتي. الحمدلله المتعالى عن صفات المخلوقين ... ثم ان الذي دعاني الى تأليف هذا الكتاب عدول جماعة من الاصحاب عن طريق اللجاج جدا و عن سبيل الجدال و ان كان حقا ...
انجام: ... و هذه فضيلة تزيد على الفضايل و توفى على جميع الخصايص و المناقب و کفی بها برهانا لایحاد میزانا راجحا و ختمنا و قطعنا هذا الكتاب على كلام السيد المرتضى علم الهدى ... و نعم النصير.
منابع: الذريعة 1: 281؛ ملى 7: 363؛ مشار عربی 23
خط: نسخ، تاریخ کتابت: 1103 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح و مقابله شده و دارای توضیحاتی با نشان های «ع، ح ل، مي، ق، تاج، نهاية،
راغب، بحارالانوار، اه ام ن، تفسير الكبير للرازي، مصباح المنیر» است. یادداشت ها: 1 الف: یادداشت خرید کتاب در شهر ساری به تاریخ جمادی الثانی 1143 ق با امضای محمّد ربیع سمنانی و یادداشت مالکیت مخدوش، 2 ب: مهر چهارگوش با نقش «عبده محمّد حسن الحسینی 1242»، 2 الف: یادداشتی از کاتب در ظهریه بدین صورت «ابتدأت بكتابته اواخر شهر محرم الحرام عام ثلث و ماته و الف الهجری» که تاریخ کتابت از روی همان استخراج گردیده است. آسیب ها: لکه، ریختگی لبه برگ ها، آفت زدگی، مرمت غیراصولی، فرسودگی جلد، گسستگی شیرازه؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای تیره با سجاف تیماج قهوه ای و ترنج ضربی با نقش درخت، اندرون کاغذ صورتی 300 برگ، 19 سطر: 172×103، 242×175
عنوان های دیگر: احتجاج؛ احتجاج طبرسی
موضوع: 1. احادیث شیعه -- قرن 6 ق؛ 2. کلام شیعه امامیه -- قرن 6 ق؛ 3. شیعه -- دفاعیه ها و ردیه ها
شماره رکورد: 1548623
جُنگ
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: مطالب جنگ حاضر، بدین ترتیب است: شعری از سعدی، معنای کلمه زدن با ذکر شواهد شعری از ابوالمفاخر رازی و ابوالفرج رونی (1 ب)، متن فقهی در زکات (2 ب)، ابیاتی از اسدی طوسی، چند بیت عربی به همراه ترجمه فارسی آن و معنی چند کلمه و اصطلاح فارسی با ذکر شواهد شعری از محتشم کاشانی (3 ب)، ابیاتی از امیر خسرو، ارشدی سمرقندی و ابوالفتح بستی (4 الف)، حدیث نبوی از مروّج الذهب مسعودی، عباراتی از تاریخ وصاف درباره توجه سلطان محمّد خدابنده به مصر (4 ب)، عباراتی از یافعی در کتاب مرآت الجنان و ابیاتی از مثنوی معنوی (5 الف)، مختصری از تاریخ تولد و وفات و جلوس به تخت سلاطین عثمانی از آغاز تا سلطان احمد خان ثانی (5 ب)، ابیاتی از عنصری، سعدی (6 ب)، شعری از وحشی بافقی (9 ب)، معنی برخی کلمات فارسی (10)، سوال علمای اشاعره درباره با شعورترین مردم (12)، یادداشت سیاقی دستمزد قالی باف، ابیاتی از منوچهری و حیاتی تونی (13 الف)، اشعاری از ناصر خسرو، شوکت بخاری، برقی زنجانی، سعدی، شعری با مطلع «زهی
ابرویت قبله پاک دینان ...» از شاعر ناشناس (13 ب)، فرقه های یهود (15 الف)، متنی درباره عمرو عاص، ابیاتی از میرزا ابراهیم اصفهانی، متخلّص به «خلیل»، مولوی، اوحدی، نظامی عروضی و نظامی گنجوی (15 ب)، حکایت درد کبد جالینوس، داستان فوت اولین نفر از مهاجرین در مدینه (17 الف)، شرح احوال مجیرالدین بیلقانی (17 ب)، قصیده شیبانی در عقاید اهل سنّت (18)، منتخبی از قصیده ابی الحسن سراج الدین علی بن عثمان اویسی (19 الف)، روایتی از بیهقی (19 ب)، قصیده خاقانی در وصف اصفهان (20 الف)، شعری از میرزا ابراهیم اصفهانی (21 ب)، ابیاتی منسوب به سلطان احمد خوندکار روم و کلیم کاشانی (22 الف)، معنای چند کلمه فارسی مانند «جکی جکی» و «بیو» (22 ب)، ابیاتی از ابوبکر خوارزمی، عراقی و رودکی با تاریخ 28 رمضان 1305 ق (23 الف)، غزلی از حافظ (23 ب)، متنی درباره ضحاک بن النعمان با امضای حسن الطالقانی در ربیع الثانی 1305 ق (25 الف)، حکایت خندیدن حضرت سلیمان به مورچه (25 ب)، اشعاری از مولوی، ظهیر فاریابی و عمعق بخاری معروف به عمیق یا عمیقی (27)، شرح اقدامات رودکی و امیر نوح سامانی برای کلیله و دمنه (29 الف)، شعر از مسعود سعد سلمان و مجیر بیلقانی (30 الف)، ماجرای ورود ابوطاهر قرمطی در سال 317 ق. به مکه (30 ب)، شعری از مجیر بیلقانی (31 الف)، شعری از این الانباری (33 ب)، اشعاری از حسین فخار شیرازی، حریری و شرح تحولات کتاب کلمات قصار امير المؤمنين (34 الف)، شعر از ناصر خسرو (34 ب)، ابیاتی از امیر معزی، سمرقندی و حکیم ارزقی با امضای رضا الموسوى (36 الف)، اشعاری از عرفی شیرازی (36 ب)، شعری از ابونواس (37 الف)، سخن امام حسین دربارۀ مردم کوفه (38 الف)، گفتاری دربارۀ عروض (39 الف)، حروف الفبای انگلیسی به صورت کتابی و پیوسته (39 ب)، ابیاتی از فخرالدین اسعد گرگانی در ویس و رامین و مسعود سعد سلمان (40 الف)، معنای برخی کلمات فارسی با ذکر شواهد شعری از سوزنی، امیر خسرو ... (41)، اشعاری از انوری (42 الف)، اشعاری از مسعود سعد، منوچهری و متنی درباره کتبی که برای ملوک هند تألیف شده (43 الف)، تاریخ و ماده تاریخ وقایع مهم عصر قاجار مانند زادروز، آغاز پادشاهی و درگذشت شاهان و بزرگان، بنای شمس العماره و ... و تاریخ کشیدن سیم تلگراف تهران تا سلطانیه در عصر ناصری (43 ب)، شعری از ظفر الدوله سردار (44)، اشعاری از سعدی، فخرالدین اسعد گرگانی و فرحی (46 الف)، معنی برخی لغات فارسی (46 ب- 48)، اشعاری از یزید بن یزید، ابونواس (48 ب)، گزیده ای از کتاب خلق الانسان نیشابوری دربارهٔ شعری منسوب به حسین بن علی (49 الف)، گفتاری
دربارۀ جلال الدین محمود بن عبدالرحمان قزینی (50 الف)، ماجرای آتش گرفتن مسجد النبی در سال 654 ق (50 ب)، غزلیاتی از عطار نیشابوری (52 الف)، ابیاتی از ناصر خسرو، ابونواس و عبدالرحمان کندی (52 ب)، شعر از ابن عوف (53 الف)، شجره اقطاب دراویش نعمت اللهی (54 الف)، حکایات فارسی از کتابهای تاریخ طبرستان، كشف الاسرار و شرعة الاسلام (56)، شعری از ام حکیم بنت قارظ همسر عبیدالله بن عباس با تاریخ کتابت 24 جمادی الاول 1305 ق (58 الف)، دعای الهی و عزّتک (59 الف)، شعر از ابوالفتح بستی (60 ب و 62 الف)، ابیاتی از شافعی (62 ب)، ماجرای بیهوشی سیف الملک عباسقلی نوری در اثر استفاده گنه گنه و دستور رفع این اثر به تاریخ 1282 ق (63 الف)، ماجرای جنگ و اسارت سلطان محمّد خوارزمشاه و صاحب الخطا در 599 ق (64 ب)، اشعاری از رودکی و حافظ (65 ب)، شعری از قاضی هجسم؟ درباره یکی از علما و سرگذشت وی (67 ب)، حکایتی از تاریخ طبرستان (68 ب)، متنی در عروض فارسی (69)، سرگذشت محیی الدین ابن عربی (74 الف)، فایده ای درباره بازار های سه گانه عرب جاهلی و بازار عکاظ و شعری از عطار (75 الف)، متنی در عروض (76)، دستور پزشکی سنّتی برای درمان تنگی نفس (77 الف)، حروف ترکیبی انگلیسی به همراه تلفظ صحیح فارسی آن ها (77 ب)، صنعت ادبی براعت استهلال با شواهد شعری از ابوجعفر بیاضی، ابومحمّد خازن (78 الف)، سرگذشت ابن عربی (79 ب)، معنی برخی کلمات عربی (80 الف)، ابیاتی از بستی، ابوقابوس نصرانی، حریری، بحیری، ابن رشیق (80 ب)، گفتگوی فضل بن ربیع با رشید از ابی نواس، بیت هایی از امیر خسرو و نظامی (81)، یادداشت سیاقی در ولادت، تاجگزاری و مادران شاهان قاجار و زندیه (82 ب)، مرویات عایشه (83 الف)، نشانه های اهل سنت از زبان ابوحنیفه (83 ب)، بیت هایی منسوب به ابوتمام (84 الف)، شعر رودکی (86 الف)، ابیاتی از عشرتی یزدی، سنایی و عطار نیشابوری (87)، شعری برای ولید بن عبدالملک (88 الف)، گفتاری دربارهٔ حُسن خلق (88 ب)، بیت هایی از سعدی، ابن معتز، ابی نواس، مسلم بن ولید، ابوتمام، حاتم طائی، عباس بن حنیف، دعبل بن علی، اعشی و منصور نمری (89)، ابیاتی از سعدی و اوحدی (91 الف)، و دو بیت منسوب به امیر خسرو دهلوی (91 ب).
آغاز: سعدی نه تا جان در جسد باشد وفاداری کنم با تو [او] * که تا تن در لحد باشد و گر خود استخوانستی و یا استخوانستی از فردوسی ستمکاره خوانیمش از دادگر * هنرمند می بینمش از بی هنر ...
انجام: ... امیرخسرو دهلوی در مداران مست برخیزد شهاب متمره * بشنود گر ناله مرغان دهلی را نوا/ چو ابر گشتم بسی بر سر شخ های [شاخه های] تند * چو ماه رفتم بسی در دل شب های تار.
خط: نسخ، نستعلیق و شکسته نستعلیق، حمایلی و چلیپایی، آسیب ها: لکه، پخش شدگی مرکّب، گسستگی شیرازه، پراکندگی برگ ها، فاقد جلد؛ کاغذ: فرنگی شیری، آهار مهره
موضوع: 1. شعر فارسی -- مجموعه ها
شماره رکورد: 1548648
قطعه خوشنویسی
بنگرید به همین شماره بازیابی در جلد 2 فهرست نفایس هنری همین کتابخانه.
جامی، عبدالرحمان بن احمد، 817-898 ق.
الفوائد الضيائية فى شرح مشكلات الكافية/ نورالدين عبدالرحمان بن نظام الدین احمد بن محمّد، متخلّص به «جامی» و معروف به «خاتم الشعرا»؛ نویسنده متن: ابوعمرو جمال الدین عثمان بن عمردوینی، معروف به «ابن حاجب»
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 11 رمضان 897 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 4119 در جلد 18 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، در 1287 ق در بمبئی، در سال های 1272 ق و 1301 ق در لکنهو و 1257 ق در استانبول به چاپ سنگی رسیده و پس از آن بار ها از جمله در 1387 ش در سنندج منتشر شده است.
آغاز: بسمله. الحمد لوليه و الصلوة على نبيه ... فهذه فوائد وافيه بحل مشكلات الكافيه العلامة المشتهر فى المشارق و المغارب الشيخ ابن الحاجب و ... سميته بالفوائد الضيائية لانه لهذا الجمع ...
انجام: ... ما قبلها انقلب الفا کقولک فی اضربن اضربا تشبيها لها بالتنوين فان التنوين اذا نفتح ما قبلها فقلب الفا و اذ انضم او انكسر بحذف نحو اصبت خیرا و اصابی خیر و ختم لى بخير ... لنقل هذا الشرح من السواد الى البياض ... عبدالرحمن الجامی.
انجامه: كتبه العبد ... ابن سید عبدالعظیم محمود الموسوی الخوانسارى في عصر يوم الخميس تسعة عشر شهر ربیع الثانى من شهور سنه اثنین و سبعین و ماتین بعد الالف من الهجرة النبوية.
منابع: الذریعة 6: 56؛ کشف الظنون 2: 1372؛ معجم المطبوعات 1: 672؛ التراث العربى 9: 430؛ ملی 15: 302؛ مجلس 31: 55؛ مرعشی 24: 52؛ مشار عربی 681
خط: نسخ، کاتب: محمود بن سید عبدالعظیم موسوی خوانساری، تاریخ کتابت: 19 ربیع الاول 1272 ق، امتیاز: کتابت از روی نسخهٔ اصل (بیاض جامی)؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح و برخی عناوین تکرار شده است. یادداشت ها: 2 الف: متن دعای نادعلی کبیر و فضیلت خواندن آن به شکل یک بته جقه، 129 ب: مطالب گوناگون؛ آسیب ها: لکه، پخش شدگی مرکّب، حذف حواشی در صحافی، گسستگی شیرازه، برگ های 1 و 130 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای تیره، عطف تیماج سرخ، اندرون کاغذ نخودی
130 برگ، 21 سطر: 84×145؛ قطع: 215×150
عنوان های دیگر: الفوائد الوافية بحل مشكلات الكافية؛ الفوائد الضيائية؛ الفوائد الضيائية بحل مشكلات الكافية؛ الفوائد الضيائية فى شرح الكافية؛ شرح الكافية؛ شرح ملا جامی؛ شرح جامی
موضوع: 1. ابن حاجب، عثمان بن عمر، 570-646 ق. الكافية -- نقد و تفسیر؛ 2. زبان عربی -- نحو
شماره رکورد: 1548695
بیهقی، احمد بن علی، 2470-544 ق.
تاج المصادر/ ابوجعفر احمدبن علی مقری بیهقی، مشهور به «جعفرک بیهقی»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 4365 (4365 ع) در جلد 18 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، در 1366 ش به کوشش هادی عالم زاده به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله و به نستعين. لانه نعم الوكيل الحمدلله رب العالمين ... قال ابوجعفر احمد بن على المقرى البيهقى ... اما بعد فهذه مصادر هذبت فارسیتها و عرضت علی كتب الائمه عربيتها و ...
انجام: ... و الصحيح ان الطمانينة اسم اقيم مقام المصدر الاقبينان الاكبينان الاقسينان سخت تاریک شدن و اقسان الرجل اذا كبر و غسا الاكبينان فاهم آمدن و الله اعلم.
انجامه: تم الكتاب المسمى بتاج المصادر بعون الملک الوهاب ... ابن محمّد طاهر غلامحسين المختار الانزهائى ... يوم الاربعا تاسع عشر من شهر ذى قعده الحرام سنه ماته و سته و ثلثين بعد الالف ... سنه 1136.
منابع: کشف الظنون 1: 269؛ الذریعة 3: 207؛ معجم الادبا 4: 49؛ دانشگاه 2: 334
خط: نسخ تحریری، کاتب: غلامحسین بن محمّد طاهر مختار انزهایی، تاریخ کتابت: 19 ذی قعده، 1136 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای بعضی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «ح، ص» است. یادداشت ها: 1 الف و 213 ب: یادداشت های پراکنده؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، آفت زدگی، فرسودگی جلد، جلد الحاقی؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: تیماج قهوه ای یک لا، با جدول و خطوط متقاطع ضربی
213 برگ، 18 سطر: 150×100؛ قطع: 200×150
عنوان های دیگر: تاج المصادر في اللغة
موضوع: 1. زبان عربی -- واژه نامه ها -- قرن 6 ق؛ 2. زبان عربی -- واژه نامه ها -- فارسی
شماره رکورد: 1548731
فضولی، بغدادی محمّد بن سلیمان، 913؟-976؟ ق.
لیلی و مجنون/ محمّد بن سلیمان فضولی بغدادی
زبان: ترکی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 13100 در جلد 36 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر در سال 1385 ش در تبریز با ترجمه و بازنویسی خلیل قربانی به چاپ رسیده است.
آغاز: افتاده: ... ای ایکی گوزوم یمان اولور عار * ناموسمزی ایتورمه زنهار/ بیز عالم ایچینده نیک نام اوز * معروف تمام خاص عام اوز ...
انجام: ... تر لیله تعرض اراوی * کنم واردی چهل و ربود آدی/ دم خیر سوزمده ورد مادم * ور خیر دیمزسن ایسم یپسم.
انجامه: تمت الكتاب بعون الله تعالی سنه 1234.
منابع: الذريعة 18: 95 و 3/9: 839؛ کشف الظنون 1: 805؛ ريحانة الادب 4: 343؛ ملک 1: 815؛ ملی 6: 173؛ سپهسالار 2: 464؛ مجلس 14: 279
خط: نستعلیق، دو ستونی، تاریخ کتابت: 1234 ق، آرایه ها: در حاشیه و میان بیت ها مجالس نقاشی مرتبط با متن با سیمای افراد در دوره قاجار کشیده شده است. آسیب ها: لکه، رطوبت، گسستگی شیرازه، فرسودگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای، عطف تیماج سفید
1-34 (127 برگ)، 17 سطر: 223×140؛ قطع: 260×185
عنوان های دیگر: لیلا و مجنون
موضوع: 1. شعر ترکی -- قرن 10 م؛ 2. داستان های عاشقانه ترکی
شماره رکورد: 1548746
جامی، عبدالرحمان بن احمد، 817-898 ق.
یوسف و زلیخا/ نورالدین عبدالرحمان بن نظام الدین احمد بن محمّد، متخلّص به «جامی» و معروف به «خاتم الشعرا»
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: 886 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 6257 در جلد 23 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، میان سال های 1317 تا 1419 ق در پیشاور، لاهور، دهلی و کانپور، به چاپ سنگی رسیده؛ پس از آن در 1369 ش به کوشش نادر وزین پور، در تهران، منتشر شده است. سپس در 1378 ش به کوشش جابلقا داد علی شاه، از سوی انتشارات میراث
مکتوب، در تهران، منتشر گردیده است. از میان برگردان های این کتاب، می توان به چاپ ترجمه کُردی آن در 1392 ش در سنندج، ترجمه انگلیسی در 1892 م به کوشش الکساندر روجرز در لندن و ترجمه فرانسوی در 1927 در پاریس اشاره نمود.
آغاز: بسمله. الهی غنچه امید بگشای * گلی از روضه جاوید بنمای/ بخندان از لب آن غنچه باغم * و زان گل عطر پرور کن دماغم ...
انجام: افتاده: ... ز معنی موج زن یک چشمه سارست/ به هر سو جدول از هر چشمه ساری * پر از آب لطافت جویباری/ خوش آن ره رو که بخت سازگارش * نشاند بر لب ...
منابع: الذريعة 19: 345؛ نسخه ها 4: 3331؛ مشترک 7: 556؛ ملی 3: 77 و 1: 90؛ مرعشی 1: 289؛ مشار فارسی 5: 5607
خط: نستعلیق، سه ستونی
127-34 (127 برگ)، 17 سطر: 223×140؛ قطع: 260×185
عنوان های دیگر: یوسف زلیخا؛ منظومه یوسف و زلیخا
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 9 ق؛ 2. داستان های عاشقانه فارسی -- قرن 9 ق.
شماره رکورد: 4137224
مجدی، محمّد بن ابی طالب، قرن 11 ق.
زينة المجالس/ مجدالدین محمّد حسین، متخلّص به «مجدی»
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: 1004 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره های بازیابی 7631 در جلد 28 و 16647 در جلد 47 فهرست همین کتابخانه. کتابی در بیان تاریخ اسلام، ایران و جهان با محوریت اخلاق اسلامی است. بنابر آن چه که در دیباچۀ نسخه آمده، نویسنده از منابع تاریخی و جغرافیای تاریخی چون نزهة القلوب، جامع الحكايات، حبيب السير، روضة الصفا، كشف الغمة، تاريخ ابوحنیفه، تاریخ ابن خلكان، بهجة المناهج، نگارستان، عجایب المخلوقات، فرج بعد از شدت، تاریخ حافظ ابرو و ... بهره برده است. نسخه حاضر، در 10 جزء و هر جزء در 10 فصل بدین ترتیب است: فصل اول در معرفت کردگار،
جزء دوم در معجزات انبیاء، جزء سوم در کرامات اولیاء، فصل چهارم در تواریخ ملوک عجم، فصل پنجم در تاریخ ملوک خلفا و ماثر آن ها، فصل ششم در ذکر پادشاهانی که معاصر عباسیان بودند، فصل هفتم در سیرت پادشاهان و عدالت ایشان، فصل هشتم در سیرت و اخلاق ملوک و سلاطین، فصل نهم در لطایف کلمات پادشاهان، فصل دهم در سیاست پادشاهان. (در منابع کتابشناسی فهرست اجزاء کتاب 9 فصل بیان شده که با متن مقدمه این نسخه مغایرت دارد.)
آغاز: بسمله و به نستعین. ثنای نامتناهی و حمد نامحصور بیت برو سزاست که شد هر دو کون از او معمور ... چنین گوید ... مجدالدین محمّد الحسينى المتخلّص بمجدى ... و این اوراق بزینت المجالس موسوم گردید ...
انجام: ... تا باتمام رسید خواجه از استاد بنا که مردی ظریف بود پرسید که این عمار ترا دیگر چه می باید بنا جواب داد که ای خواجه وجود شريف شما.
انجامه: باتمام رسید در سلخ ماه ذی حجه فی 1281 اقل العباد الاثم محمّد حسینی.
منابع: الذريعة 12: 94؛ کشف الظنون 1: 269؛ نسخه ها 1: 670؛ مشترک 1: 820؛ مشار فارسی 2: 2847؛ ایضاح المکنون 1: 622؛ اعیان الشیعة 9: 45
خط: شکسته نستعلیق و نسخ، کاتب: محمّد حسینی، تاریخ کتابت: ذی حجه 1281 ق؛ آرایه ها: صفحۀ افتتاح دارای کتیبه ساده به قلم سرخ، عناوین و خطوط بالای بعضی عبارات به قلم سرخ؛ یادداشت ها: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی مرتبط با متن است. آسیب ها: لکه، ریختگی لبه برخی برگ ها، رطوبت، پخش شدن مرکّب، آفت زدگی، فرسودگی جلد، گسستگی شیرازه، برگ 166 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی و زرد، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج عنابی، اندرون کاغذ نخودی
166 برگ، 30 سطر: 243×129؛ قطع: 345×218
عنوان های دیگر: زینت المجالس
موضوع: 1. اسلام -- تاریخ؛ 2. اخلاق اسلامی -- قرن 11 ق؛ 3. تاریخ -- عجایب
شماره رکورد: 1548774
خواص اسماءالله
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نسخه حاضر، کتابی در بیان 29 اسم از اسامی متبرک خدا و خاصیت ذکر هر اسم با حساب جمل است.
آغاز: افتاده: ... همچون حرزی با خود داشته باشد قدر و جاه او بیفزاید و بر جمله دشمنان ظفر یابد اسم دوم و اسئلک بحق الباء علیک یا بدیع السموات و الارض يا منتهی لنوره یا بدیع خاصیت هرگاه که بکاری درماند ...
انجام: ... حرفست و حساب وسط که عدد جمله حروفست و حساب کبیر تا وقت اثر غيب است و از استادان کامل بدین خویند فقرا جایی نگردد و از این اسما نصیبی وافر یابد و بنده را بفاتحه یادداشت فرمایند و الله اعلم
خط: نستعلیق تحریری، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 12 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، ریختگی و پارگی لبه برگ ها، جدا شدن جلد از عطف؛ کاغذ: بخارایی نخودی، آهار مهره؛ جلد: تیماج قهوه ای یک لا
1-16 ب (42 برگ)، 9 سطر: 110×60؛ قطع: 150×105
موضوع: 1. خدا -- نام ها؛ 2. علم الحروف؛ 3. علوم غریبه اسلامی
شماره رکورد: 1548782
ماهی، حسین بن محمّد ابراهیم، قرن 12؟ ق.
خواص حروف/ قطب الدین حسین بن محمّد ابراهیم محمّدی طاوسی، مشهور به «ماهی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 15827 در جلد 44 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، کتاب مختصری پیرامون خاصیت حروف الفبای عربی بر امور، به ترتیب تهجی از دیدگاه علومی چون علم الحروف، نجوم و طالع بینی است. در این نسخه تنها خاصیت حرف «الف» تا بخشی از تأثیر حرف «ط» آمده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمین ... بدان که مختصریست در خواص حروف ملفوظه تهجی و در خبر آمده است که از ... حاجی حسین قطب الدین حسین بن محمّد ابراهیم المحمّد ى طاوسي المشهور بماهي ...
انجام: افتاده: ... و بنظر نیک مذکور نهد هر کار او مشکلها بر وی آسان گردد ط تعلق بمشتری دارد و از سرطان و اسرافیل بقوت این حروف صور بدهد و از خواص بستن کار بر دشمن و دفع جمله بدی ها و از عدد ده ...
16 ب- 21 ب (42 برگ)، 9 سطر: 110×60؛ قطع: 150×105
موضوع: 1. علم الحروف؛ 2. الفبا -- اسلام؛ 3. علوم غریبه اسلامی
شماره رکورد: 3915464
ادعيه
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، دعای وسایل (توسل)، دعای العبرات، ادعية الانبياء و حرز على بن موسى الرضا (علیه السلام) را در بر دارد برخی مباحث این رساله برگرفته از منهاج الصلاح علامه حلّی است.
آغاز: افتاده: ... و کن لی بحق محمّد و اهل بیته فی جمیع اموری ولیا و حافظا و ناصرا و کالیا و راعيا و ساترا و رازقا ما شاء کان و ما لا يشاء لم يكن لا يعجز الله شيء طلبه في الارض و لا في السماء هو کاین و هو کاین ...
انجام: ... على التنزيل و يكتب لا حول و لاقوة الا بالله العلى العظيم لاملجاء من الله الا اليه حسبى الله و نعم الوكيل و اسلم فى راس الشهناء؟ فهاطا ؟ تسلسلا؟ و يكتب و صلّى الله على محمّد و آله الطيبين الطاهرين م.
خط: نسخ، یادداشت ها: 41 ب: یادداشتی از الدروس به نسخ، 42 ب: عباراتی از مولانا بخشی و یک دعا
22 الف- 42 ب (42 برگ)، 11 سطر: 110×60؛ قطع: 150×105
موضوع: 1. دعا ها
شماره رکورد: 3915536
وصاف الحضرة، عبدالله بن فضل الله، 663-730؟ ق.
تجزية الامصار و تزجية الاعصار/ شرف الدین عبدالله بن عزالدین فضل الله شیرازی، ملقب به «وصاف الحضرة»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 17923 در جلد 51 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر از آغاز کتاب تا «محاربت کردن شهزاده ارغون با سلطان احمد» را دربردارد. نویسنده، کتاب را به غازان خان و سلطان اولجایتو اهدا کرده است.
چاپ: برگزیده این اثر، در سال 1388 ش به کوشش ایرج افشار، محمود امید سالار نادر مطلبی کاشانی در تهران به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. حمد و ستایشی که انوار اخلاصش افاق و انفس را چون فاتحه صبح صادق متلالى ... اما بعد تحریرکشان کارگاه و الذین اوتو العلم درجات عندالله ذات بی همال صاحب سعيد ... علاء الدین صاحب الديوان ...
انجام: ... حجت دادند و مواد انقسام خواطر انحسام یافت چنان که نجات از رکوب جنود و خلاص از انسلال حسام ایلخان از سقورلوق بارضاین آمد و الله اعلم ... که چیست عاقبت حرص مارگیر تمت الكتاب .... و آله.
انجامه: تمت الكتاب الموصوفة بالوصاف على يد احقر العباد حمزه ساکن قریه اوانسر من محال قراجه داغ ...؟ بحق محمّد و اله سنه 1269.
منابع: الذريعة 3: 358؛ ملی 3: 68؛ مرعشی 8: 202؛ دانشگاه 2: 524؛ مجلس 1/10: 325؛ مشار فارسی 1: 1185
خط: نسخ، کاتب: حمزه، تاریخ کتابت: 1269 ق، محل کتابت: روستای آوانسر (ورزقان)؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه و میان سطر ها تصحیح و ترجمه شده و دارای توضیحاتی با نشان های «برهان، ق، مجمع البحرین، تبیان، قاطع، برهان سنه 1269، فی سنه 1269، رحمة الله على كاتبه سنه 1269» است. یادداشت ها: بر آستر لت رویی جلد یادداشت های سیاقی دستور پزشکی سنتی آمده است. 1 الف: یادداشت حساب مالی، صورت سیاقی اسباب و اثاثیه و یادداشت طلسم، 103 ب: چند یادداشت در پزشکی سنتی، چند بیت با مطلع «شیرین بدر نمی رود از خانه بی رقیب ...» و ابیاتی از سعدی و حافظ؛ مهر ها: 103 الف: چهار مهر بیضی یکسان با نقش «عبده احمد 1230» و دو مهر بیضی ناخوانا؛ آسیب ها: لکه، پخش شدگی مرکّب، سوراخ بر برخی برگ ها، گسستگی شیرازه، پارگی عطف؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛
جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با جدول مزدوج و مضاعف، حاشیه ریسه ای، ترنج و سرترنج ضربی، اندرون کاغذ نخودی
103 برگ، 19 سطر: 222×105؛ قطع: 323×207
عنوان های دیگر: تاریخ وصّاف؛ تجزية الامصار؛ تاریخ تجزية الامصار
موضوع: 1. نثر فارسی -- قرن 8 ق؛ 2. تاریخ ایران -- قرن 8 ق؛ 3. ایران -- تاریخ -- مغول و ایلخانان، 756-616 ق.
شماره رکورد: 1548826
میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمّد حسن، 1151-1331 ق.
القوانين المحكمة فى الاصول/ ميرزا ابوالقاسم بن محمّد حسن گیلانی، معروف به «میرزای قمی»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 7480 در جلد 27 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، جلد نخست اثر است که از مبحث ترجیح اصل برائت آغاز می گردد.
چاپ: این اثر، در سال های 1256 ق در قم، 1304 ق در تهران و 1316 ق در تبریز به چاپ سنگی رسیده است.
آغاز: بسمله و به نستعين. الحمدلله الذي هدانا الى اصول الفروع ... اما بعد فهذه نبذة من المسائل الاصولية و جملة من مبانى المسائل الفقهية ... اما المقدمة ففى بيان رسم هذا العلم ...
انجام: ... و موازنة بعضها مع بعض و التزام الراجح و ترك المرجوح رجح الله حسناتنا في ميزان المحاسبة على السيئات ... و كتب ما اثبتناه في هذه الصفحات في صحائف الحسنات ... و قد فرغ مولفه ... ابن الحسن الجيلانى ابوالقاسم في بلدة المؤمنين قم في سلخ الربيع الثاني من شهور سنه 1205 الف و ماتین و خمس ... رب العالمين.
انجامه: و قد اتفق الفراغ من تحرير هذه النسخة الشريفة الموسومة بقوانين الشريعة المشحونة ببراهين ... العبد ... على اكبر في سنه 1254 ... در روز یکشنبه هشتم شهر ربیع الثانی در شمیران در قریة درج سفلی در مدرسه میرزا محمّد خان در دست اقل الطلبه علی اکبر ابن محمّد طاهر ابن محمّد هزار جریبی سنوری بحسب الخواهش اخوند ملا علی محمّد شمیرانی تجریشی سنه 1254 ... هر چند بد نوشته شد.
منابع: الذريعة 17: 202؛ سپهسالار 1: 602؛ ملی 8: 79
خط: نسخ، کاتب: علی اکبر بن محمّد طاهر بن محمّد هزار جریبی سنوری، تاریخ کتابت: 1254 ق، محلّ کتابت: روستای دیزج سفلی شمیران (تهران)؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح و با نشان «نسخه» مقابله شده است. یادداشت ها: در میان نسخه یک برگ کاغذ فرنگی از کتاب تحفه حکیم مؤمن به زبان فارسی در خصوص «باب بیست و دوم در بعضی معالجات مخصوص چهارپایان» به خط نستعلیق و با عناوین سرخ؛ نسخه حاضر، برای علی محمّد شمیرانی تجریشی کتابت شده است. مهر ها: 1 ب: مهر بیضی نیمه خوانا با نقش «عبده حا..؟»؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، آفت زدگی، پارگی عطف، پخش شدگی مرکّب، عناوین نانوشته، فرسودگی جلد، برگ های 1 الف، 276 ب و 277 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای با جدول مزدوج و مضاعف، ترنج و سرترنج ضربی با نقوش اسلیمی ختایی، اندرون کاغذ سبز
277 برگ، 27 سطر: 227×119؛ قطع: 300×195
عنوان های دیگر: قوانین الشریعة؛ قوانین؛ القوانين المحكمة
موضوع: 1. اصول فقه شیعه -- قرن 13 ق.
شماره رکورد: 1548859
زوزنی، حسین بن احمد، -486 ق.
شرح المعلقات السبع/ ابوعبدالله حسین بن احمد زوزنی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 2773 (2773 ع) در جلد 13 فهرست همین کتابخانه. شعر های نسخهٔ حاضر، بدین ترتیب است: قصیده اوّل (3 الف)، قصیده دوم (22 ب)، قصیده سوم (36 ب)، قصیده چهارم (45 ب)، قصیده پنجم (59 الف)، قصیده ششم (67 الف) و قصیده هفتم (75 ب). در برگ 2 الف فهرست سیاقی مطالب نسخه آمده است.
آغاز: بسمله. قفا نبک من ذکری حبیب و منزل * بسقط اللوى بين الدخول فحومل قیل خاطب صاحبیه و قیل بل خاطب واحدا و اخرج الكلام مخرج خطاب الاثنين لان العرب من عادتهم ...
انجام: ... و الشهيد على يوم الخيارين و البلاء بلاء يقول و هو الملك و الشاهد على حسن بلائنا يوم قتالنا بهذا الموضع و العناء عناء اى [قد] بلغ الغاية يريد عمرو بن هند فانه شهد عناهم [عنائهم] هذا اليوم.
انجامه: تمت القصايد م م م.
منابع: کشف الظنون 2: 1740؛ الاعلام زرکلی 2: 249؛ مرعشی 6: 69؛ مجلس 4: 402؛ ملی 13: 249؛ مشار عربی 565
خط: نسخ، کاتب: مهدی بن نقی؟، تاریخ کتابت: 1266 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان «ق» است. یادداشت ها: 2 ب: دو بیت از سلم الخاسر با مطلع «و كانهن من الكلال أهلة * او مثلهن عطائف الاقواس ...»؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، مرمت غیراصولی، گسستگی شیرازه، فرسودگی جلد، برگ 1 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: تیماج مشکی یک لا با جدول مزدوج و مضاعف ضربی، اندرون کاغذ آبی
82-1 ب (102 برگ)، 18 سطر: 136×76؛ قطع: 218×149
موضوع: 1. معلقات سبع؛ 2. شعر عربی -- پیش از اسلام
شماره رکورد: 1548970
فالی، اسعد بن نصر، -624 ق.
القصيدة الحبسية/ عميد الدین اسعد بن نصر انصاری، متخلّص به «فالی»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 15517 در جلد 43 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: من يبلغن حمامات ببطحاء * ممتعات بسلسال و خضراء/ الحمام ذوات الاطواق من نحو الفواخت و القماري يقع على الذكر و الانثى و الها فيها للوحدة لا للتانيث ...
انجام: ... بما قبله ان يكون بيانا لما كان يعلمها العلم مصدر بمعنى المعلوم من الشنعاء کانه قال استغفرالله من الذنوب و القبائح التي كان يعلمها و هى المعلومة من الشنعاء الصادرة من قبلى.
انجامه: تمت بیدالحقیر مهدی ابن النقي في يوم الجمعة من شهر جمادى الآخر فيسنه 1266.
خط: نسخ، کاتب: مهدی بن نقی، تاریخ کتابت: جمادی الثانی 1266 ق؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان «ق» است.
83-102 (102 برگ)، 19 سطر: 136×76؛ قطع: 218×149
عنوان های دیگر: قصيدة شكوائية
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 4001950
گزیده تحفة الابرار/ نویسنده متن: محمّد باقر بن محمّد نقی شفتی بیدآبادی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 13807 (3807 ف) در جلد 38 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، احکام ارکان و شکیات نماز را به اختصار دربردارد.
آغاز: افتاده: ... مغرب میل نمودن حمره مشرقیه است از سمت رأس بجانب مغرب چنان چه آخر وقت عشاء نصف شب است و مقدار کفایت هر یک بمعنی که مذکور شد مختص اوست و بین الحدین ...
انجام: ... و هرگاه متذکر شود بعد از اتیان بصیغه سلامی که مخرج از نماز است نماز صحیح است و اتیان بسجده منسیه فقط لازم خواهد بود و همچنین است حالدر تشهد عینی در رکعت اخیره اخره.
انجامه: تمت الرسالة يوم یکشنبه دهم شهر شوال صورت م م م.
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: 10 شوال، گویا سدۀ 12 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ مهر ها: 25 الف: دو مهر بیضی نیمه خوانا با نقش «پیرو دین ...؟»، 28 ب: مهر بیضی با نقش «یا کریم»، 44 الف: مهر بیضی ناخوانا، 66 الف: مهر
چهارگوش با نقش «محمّد تقی 1246»، 77 ب: مهر بیضی ناخوانا؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، ریختگی و پارگی لبه برخی برگ ها، پخش شدگی مرکّب، ریختگی کلمات، افتادگی در آغاز و انجام، افتادگی میان برگ های 53 و 52، 55 و 54، 66 و 65، 67 و 66؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: تیماج قهوه ای یک لا با جدول مزدوج و مضاعف ضربی
78 برگ، 14 سطر: 153×75؛ قطع: 205×142
عنوان های دیگر: کتاب الصلوة؛ شکیات نماز
موضوع: 1. شفتی بیدآبادی، محمّد باقر بن محمّد نقی، 1175؟-1260 ق. تحفة الابرار الملتقط من آثار الائمة الاطهار -- برگزیده؛ 2. فقه جعفری -- قرن 13 ق؛ 3. نماز -- شکیات
شماره رکورد: 1548988
حکایات
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: مجموعه ای از حکایات شیرین و پند آموز فارسی، با بیان قضاوت و نتیجه گیری اعمال نیک و بد در این نسخه آمده است. بر روی جلد کتاب عنوان «حکایات وفائی» نگاشته شده؛ اما در الذریعة به عناوین حکایات گوناگونی اشاره شده است که همگی با آغاز مشابه بوده ولی درون مایه داستان ها در هر کتاب متفاوت است. این حکایات برخاسته از داستان های عامیانه بوده است.
آغاز: بسمله. اما راویان اخبار و ناقلان آثار چنین روایت کرده ئند که در زمان قدیم پادشاهی بود در ولایت دمشق او را جهانگیر شاه می گفتند و از اسباب تجمل ...
انجام: ... کردند و داخل شهر نمودند و بجای پدر خود قرار گرفت و سکه بنام شاهزاده هرمز زدند و عاقبت الامر ازین دنیای فانی غدار ناپایدار درگذشتند.
انجامه: این حکایت از ... یا بعد از خواندن کمترین خلق الله میرزای کاتب را بدعای خیری یاد و شاد فرمائید ... معشوقه من كتاب من * مسکین دل من برو چاه شادست.
منابع: الذريعة 4: 97؛ مشترک 6: 1134
خط: نستعلیق تحریری، کاتب: میرزاخان، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 13 ق؛ آرایه ها: برخی عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: ادامه متن در حاشیه به صورت چلیپایی آمده است. مهر ها:
55 ب: مهر بیضی با نقش «میرزاخان 1256» و مهر بیضی نیمه خوانا با نقش «پیرو دین نبی میرزاخان» گویا از کاتب؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، پخش شدگی مرکب، گسستگی شیرازه، جلد الحاقی، پارگی عطف، کاغذ: فرنگی نخودی تیره، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ طرح دار سبز و عطف پارچه ای سبز و آبی، اندرون کاغذ فرنگی نخودی خط دار
55 برگ، 13 سطر: 95×165؛ قطع: 170×223
عنوان های دیگر: حکایات وفایی
موضوع: 1. ادبیات فارسی -- حکایت ها؛ 2. اخلاق
شماره رکورد: 1549249
مجلسی، محمّد باقر بن محمّد تقی، 1037-1111 ق.
حياة القلوب/ محمّد باقر بن محمّد تقی بن مقصود علی مجلسی، معروف به «علامه مجلسی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 10037 (37 ف) در جلد 1 فهرست همین کتابخانه. نسخۀ حاضر، مجلد دوم در شرح زندگانی پیامبر اسلام (صلی الله علیه و اله و سلم) است.
چاپ: این اثر در سال های 1260 ق تا 1333 ق بار ها در تهران، تبریز، کانپور و لکهنو به چاپ سنگی رسیده و پس از آن بار ها منتشر شده است. از آن میان می توان به چاپ در 1389 ش به کوشش کاظم عابدینی مطلق در قم اشاره کرد.
آغاز: افتاده: ... که نگویند فردا که ما از این غافل بودیم پس حضرت صادق ص گفت که و الله ولایت ما را بر پیغمبران تاکید کردند در میثاق در روز الست و شیخ ابوالحسن بکری در کتاب انوار که تاریخ ولادت سید ...
انجام: افتاده: ... گرفت چون این معجزه را دیدند بیکدیگر گفتند برخیزید که سحر محمّد در آسمان و زمین پیوسته و مستمر است و در تواریخ دیگر مذکور است که مقدار مابین عصر تا شام ماه دو حصه بود و کافران ...
منابع: الذريعة 7: 121؛ ريحانة الادب 5: 129؛ مرعشی 8: 86؛ نسخه ها 6: 4455؛ مجلس 12: 114؛ مشار فارسی 2: 1827
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 12 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ آسیب ها: لکه، پارگی، مرمت غیراصولی، رطوبت، گسستگی شیرازه، افتادگی در آغاز و انجام، فقدان عطف ولت رویی جلد، تغییر اندازه قلم از برگ 173 تا پایان رساله، برگ های 1، 2 و 201 نانوشته؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ چاپ سنگی با جدول مزدوج و مضاعف و لچک ترنج و حاشیه با گل و برگ ختایی، اندرون کاغذ شیری
1-201 (222 برگ)، 19 سطر: 182×90؛ قطع: 223×146
عنوان های دیگر: حیات القلوب؛ حيوة القلوب
موضوع: 1. سیره نبوی -- قرن 12 ق؛ 2. محمّد (صلی الله علیه و اله و سلم)، پیامبر اسلام، 53 قبل از هجرت - 11 ق -- سرگذشتنامه؛ 3. قرآن -- قصه ها؛ 4. پیامبران -- سرگذشتنامه
شماره رکورد: 1549263
محقق حلّى، جعفر بن حسن، 602-676 ق.
المختصر النافع في فقه الامامية/ ابوالقاسم نجم الدین جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد هذلي حلّی، معروف به «محقق حلّی»؛ نویسندۀ متن: ابوالقاسم نجم الدین جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد هذلي حلّی، معروف به «محقق حلّی»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره های بازیابی 77 (77 ع) در جلد 7 و 3166 (3166 ع) در جلد 14 و 4108 (4108/ع) در جلد 18 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر در 1301 ق در لکهنو و در 1324 ق در تهران به چاپ سنگی رسیده؛ سپس در 1956 م در قاهره، در 1416 ق در تهران و در 1410 ق در قم به چاپ رسیده است.
آغاز: افتاده: ... و قبل القبض كان للمشترى الرد و فى الارش قولان اشبههما الثبوت و كذا لو قبض المشترى بعضا وحدث في الباقي كان الحكم ثابتا فيها لم يقبض الفصل الخامس في الربا و تحريمه معلوم من الشرع ...
انجام: افتاده: ... كذا لو كان في قدر الشئ المستاجر مع يمينه و كذا لو ادعى عليه التفريط و يثبت اجرة المثل في كل موضع تبطل فيه الاجارة و لو تعدى بالدابة المسافة المشترط ضمن و لزمه في الزايدة اجرة المثل ...
منابع: التراث العربی 11: 219؛ الذریعة 20: 213؛ مرعشی 2: 112؛ ملی 7: 74؛ مشار عربی 818
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، مرمت غیراصولی، پارگی برخی برگ ها، افتادگی در آغاز و انجام، گسستگی شیرازه، فاقد جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره
222-202 (222 برگ)، 12 سطر: 149×90؛ قطع: 210×153
عنوان های دیگر: مختصر الشرائع؛ النافع فى مختصر الشرائع؛ المختصر النافع؛ تلخيص شرائع الاسلام
موضوع: 1. محقق حلی، جعفر بن حسن، 676-602 ق. شرائع الاسلام في مسائل الحلال و الحرام -- نقد و تفسیر؛ 2. فقه جعفری -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 4056723
جامی، عبدالرحمان بن احمد، 817-898 ق.
الفوائد الضيائية فى حل مشكلات الكافية/ نورالدين عبدالرحمان بن نظام الدین احمد بن محمّد، متخلص به «جامی» و معروف به «خاتم الشعرا»؛ نویسنده متن: ابوعمرو جمال الدین عثمان بن عمر دوینی، معروف به «ابن حاجب»
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 11 رمضان 897 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 4119 در جلد 18 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر در 1287 ق در بمبئی، در سال های 1272 ق و 1301 ق در لکنهو و 1257 ق در استانبول به چاپ سنگی رسیده و پس از آن بار ها از جمله در 1387 ش در سنندج منتشر شده است.
آغاز: بسمله و به. الحمد لوليه و الصلوة على نبيه ... و بعد فهذه فوايد وافية بحل مشكلات الكافيه للعلّامة المشتهر في المشارق و المغارب ... الشيخ ابن الحاجب ... و سميتها بالفوايد الضيائيه ...
انجام: افتاده: ... و الفرق بين الالقاء [الالغاء] و التعليق من وجهين احدهما ان الالقاء [الالغاء] جائز لاواجب و التعليق واجب و الثانى ان الالقاء [الالغاء] في اللفظ و المعنى و التعليق ابطال ...
منابع: الذریعة 6: 56؛ کشف الظنون 2: 1372؛ معجم المطبوعات 1: 672؛ التراث العربي 9: 430؛ ملی 15: 302؛ مجلس 31: 55؛ مرعشی 24: 52؛ مشار عربی 681
خط: نسخ تحریری، تاریخ کتابت: گویا سده 13 ق؛ آرایه ها: جدول، کمند، عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است. آسیب ها: لکه، فاقد جلد، گسستگی شیرازه، افتادگی در انجام، کاغذ: فرنگی نخودی روشن، آهار مهره
برگ، 17 سطر: 134×68؛ قطع: 200×128
عنوان های دیگر: الفوائد الوافية بحل مشكلات الكافية؛ الفوائد الضيائية؛ الفوائد الضيائية بحل مشكلات الكافية؛ الفوائد الضيائية فى شرح الكافية؛ شرح الكافية؛ شرح ملا جامی؛ شرح جامی
موضوع: 1. ابن حاجب، عثمان بن عمر، 570-646 ق. الكافية -- نقد و تفسیر؛ 2. زبان عربی -- نحو
شماره رکورد: 1549267
محقق حلّی، جعفر بن حسن، 676-602 ق.
المختصر النافع في فقه الامامية/ ابوالقاسم نجم الدین جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد هذلي حلّی، معروف به «محقق حلی»؛ نویسنده متن: ابوالقاسم نجم الدین جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد هذلي حلّی، معروف به «محقق حلّی»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 77 (77 ع) در جلد 7 فهرست همین کتابخانه. نسخهٔ حاضر، از مباحث کتاب اللعان تا آخر کتاب الدیات را دربردارد.
چاپ: این اثر، در 1301 ق در لکهنو و در 1324 ق در تهران به چاپ سنگی رسیده؛ سپس در 1956 م در قاهره، در 1416 ق در تهران و در 1410 ق در قم به چاپ رسیده است.
آغاز: افتاده: ... اذا استكمل الحر اربعا بالغبطة حرم عليه مازاد و يحرم عليه من الاماء مازاد على اثنتين و اذا استكمل العبد حرتين او اربعا من الاماء غبطة حرم عليه مازاد و ...
انجام: ... الثالثة لا تعقل العاقلة بهيمة و لا اتلاف مال و يختص ضمانها بالجناية على الادمى حسب فهذا ما اردنا ذكره و قصدنا حصره مختصرين مطولة محررين محصله و نسئل الله ... تم الكتاب ... الاشراف المعصومين.
منابع: التراث العربی 11: 219؛ الذریعة 20: 213؛ مرعشی 2: 112؛ ملی 7: 74؛ مشار عربی 818
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 12 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «ع ل، تحریر، تنقیح، مهذب، مصادر، حاشیه ارشاد، شرایع، مقتصر و ...» است. آسیب ها: لکه، رطوبت، پارگی لبه برگ ها، آفت زدگی، گسستگی شیرازه، فرسودگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با جدول مزدوج ضربی، اندرون کاغذ نخودی
116 برگ، 12 سطر: 78×120؛ قطع: 209×153
عنوان های دیگر: النافع فى مختصر الشرائع؛ تلخیص شرائع الاسلام؛ المختصر النافع؛ مختصر الشرائع
موضوع: 1. محقق حلی، جعفر بن حسن، 676-602 ق. شرائع الاسلام في مسائل الحلال و الحرام -- نقد و تفسیر؛ 2. فقه جعفری -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 1549306
میرخواند، محمّد بن خاوندشاه، 837-903 ق.
روضة الصفا فى شرف الانبیاء و الملوک و الخلفاء/ محمّد بن خاوندشاه بن محمود، مشهور به «خواندمیر»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 14232 در جلد 39 فهرست همین کتابخانه. نسخۀ حاضر، مجلد نخست این اثر، از هبوط آدم (علیه السلام) تا پایان سلطنت یزدگرد ساسانی
را دربردارد. بنابر مقدمه، نویسنده نگارش کتاب را با حمایت امیر علیشیر نوایی و در مدرسۀ اخلاصیه آغاز نموده است. در برگ 1 فهرست مطالب این مجلّد آمده است.
آغاز: بسمله. زیب فهرست نسخه مفاخر انبیای عالی مکان ... اما بعد چنین گوید راقم این حروف و الفاظ ظاهرة المعانی و ناظم این عقود ... محمّد بن خاوندشاه بن محمود ...
انجام: ... تمامی احوال یزدجرد را در اثنای ذکر خلفای راشدین در دفتر دویم سمت گذارش [گزارش] خواهد یافت ... امیر عليشير ... قدتم المجلد الاول و السلام خير الختام.
منابع: الذريعة 11: 296؛ ملی 4: 113؛ مشار فارسی 2: 2706
خط: نسخ نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سده 11 ق؛ آرایه ها: جدول دور متن به قلم زر، زنگار، سرخ و لاجورد، عناوین به قلم سرخ؛ یادداشت ها: 2 الف: یادداشت مالکیت و مهر بیضی با نقش «صل علی محمّد و آله»؛ مهر ها: 123 الف و 174 ب: مهر بیضی با نقش «یا هادى المضلين»، 134 الف: سه مهر بیضی با نقش «عبده محمّد نقی»؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، پخش شدگی مرکّب، پارگی برخی برگ ها، لت پشت الحاقی، برگ های 1 تا 13، 40، 254، 255، 257، 259 تا 266 و 287 تا 290 نونویس، برگ 290 ب نانوشته؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، آهار مهره، برگ های نونویس: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با
روکش تیماج مشکی با جدول مزدوج ضربی، عطف پارچه کتان، اندرون کاغذ ابری به رنگ های ارغوانی، مشکی زرد و لاجورد
290 برگ، 27 سطر: 188×92؛ قطع: 269×150
عنوان های دیگر: روضة الصفا
موضوع: 1. ایران -- تاریخ -- پیش از اسلام؛ 2. تاریخ -- قرن 9 ق.
شماره رکورد: 1549360
حكيم مؤمن، محمّد مؤمن بن محمّد زمان، قرن 11 ق.
تحفة المؤمنين/ محمّد مؤمن بن میر محمّد زمان تنکابنی دیلمی، معروف به «حکیم مؤمن»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 13699 در جلد 37 فهرست همین کتابخانه. نویسنده در دیباچه، خود را فرزند میر محمّد زمان تنکابنی دیلمی معرّفی کرده است. وی کتاب را با بهره از تجربه های اجداد و پدرش و آموخته های خویش در کنار محمّد مؤمن حسینی طبیب گرد آورده است. گویا این شباهت نام موجب شده که صاحب الذریعة نویسنده را محمّد مؤمن طبیب حسینی بداند. نویسنده، کتاب را به سلطان سلیمان صفوی اهدا نموده است.
آغاز: بسمله و به نستعین. سبحانك اللهم يا قدوس ... والد این ذره بیمقدار میر محمّد زمان تنکابنی دیلمی طاب الله ثراه ... با آن چه خادیم مخادیم بجنب محمّد مومن حسینی طبیب مجرب یافته ...
انجام: افتاده: ... در حین دفع فضله بدشواری اخراج نماید دلیلست بر بواسیر و آفت روده و شقاق پا و ورم کف دلیل حرارة غريبه و لرزیدن پا دلیل نقرس و مفاصل و ورم فوق زانوست ...
منابع: الذريعة 3: 473؛ و 8: 152؛ نمازی خوی 1: 14؛ نوربخش 2: 105؛ مشار فارسی 365:1
خط: نستعلیق، آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ یادداشت ها: 249 الف: یادداشت مالکیت از عبدالحسین انصاری به تاریخ 1295 ق و مهر چهار گوش با نقش «عبدالحسین الانصاری»؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، فرسودگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش گالینگور سبز ماشی با عطف پارچه کتان قهوه ای، اندرون کاغذ فرنگی طرح دار چاپی قهوه ای بر زمینۀ نخودی با تاریخ 1871 م
338 برگ، 21 سطر: 212×130؛ قطع: 285×225
عنوان های دیگر: تحفه سلیمانی؛ تحفه حکیم مؤمن
موضوع: 1. پزشکی سنتی -- ایران؛ 2. داروشناسی -- ایران -- قرن 11 ق؛ 3. پزشکی اسلامی -- قرن 11 ق.
شماره رکورد: 1550217
نوش آفرین نامه
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: این اثر، داستان سرگذشت سلطان ابراهیم فرزند عادل شاه و عشق او به نوش آفرین را دربردارد.
آغاز: افتاده: ... نوش آفرین گشود و گفت چه شد که بر گل عارض گلاب می ریزی * ستاره بهر چه بر آفتاب می ریزی/ هزار دیده برای تو بیش گریانه ست * تو اشک هم چه حباب از چه باب می ریزی
انجام: ... عادل شاه به رحمت ایزدی واصل شد شاهزاده خود بعدالت مشغول شد تا آن که بعد از پدر پنجاه سال دیگر پادشاهی کرد مشهور بسلطان ابراهیم بود اخرالامر رخت اخرت را پوشید از عالم فانی به بقا شتافت.
انجامه: اگر صد بمانی اگر صدهزار * به مرگ اندر آید سرانجام کار/ کتابت نوشتم بصد عز و ناز * بوقت جوانی عمر دراز/ در توی کتاب همه کس نام نویسد * من گم شده عشقم اما که حقیر نام ندارد.
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین نشان ها و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، پخش شدگی مرکّب، گسستگی شیرازه، فاقد جلد، برگ های 78 ب و 79 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی آبی، آهار مهره
1-79 (109 برگ)، 16 سطر: 160×125؛ قطع: 217×170
موضوع: 1. افسانه های عامه؛ 2. داستان های آموزنده فارسی -- قرن 13 ق.
شماره رکورد: 1550218
حکایت شاهزاده هرمز و نازنین گل
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: این اثر داستان پندآموز زندگی شاهزاده هرمز، فرزند سلطان ابراهیم - پادشاه استانبول - و عشقش به نازنین گل را دربردارد.
آغاز: بسمله. اما ر[ا]ویان اخبار چنین روایت کردئند که در ایام ماضی در شهر اسطنبل پادشاهی بود سلطان ابراهیم نام با عدل داد و چهار ربع مسكون باج ده و خراج گزار او بودند ...
انجام: افتاده: ... چند کلمه از شاهزاده بشنو که در این مکانی که مدهوش افتاده بود بعد از سه شبانه روز بهوش چون چشم باز کرد عجب مکانی را دید سبز و خرم در این حال با خود فکری کرد و فروماند ...
تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 13 ق؛ آسیب ها: افتادگی در انجام
80-109 (109 برگ)، 16 سطر: 160×125؛ قطع: 217×170
موضوع: 1. افسانه های عامه؛ 2. داستان های آموزنده فارسی -- قرن 13 ق.
شماره رکورد: 4152326
نورعلی شاه، محمّد علی بن عبدالحسین، 1160؟-1212 ق.
دیوان نور علی شاه/ محمّد علی بن عبدالحسین طبسی اصفهانی، معروف به «نورعلی شاه»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: میرزا محمّد علی اصفهانی، ملقب به «نورعلی شاه» شاعر و صوفی سده 12 ق است. نسخه حاضر، غزلیات (4) و ترجیع بند ها (105 الف) وی را دربردارد.
چاپ: این اثر، در سال 1354 ق به کوشش عبدالرحیم مشتاقی در تهران، به چاپ سنگی رسیده و در 1349 ش به کوشش جواد نوربخش در تهران منتشر شده است.
آغاز: شربت نوش آفریند از مگس گل * نخل تناور کند ز دانه خرما ... ای نام خوشت جوهر شمشیر زبان ها * پیوسته بدین سلسه زنجیر بیان ها ...
انجام: ... ناله عاشقان شیدائی * بر دل سنگ او اثر نکند/ چنگ در زلف او تواند زد * هر که از کافری حضر نکند.
منابع: الذریعة 9: 1231؛ نسخه ها 2: 1232 و 3: 2587؛ ملی 2: 261؛ مجلس 12: 135؛ مشار فارسی 2: 2384
خط: نستعلیق تحریری چلیپایی، دو ستونی، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: جدول به قلم سرخ و لاجورد، عناوین به قلم سرخ؛ یادداشت ها: در برگ 2 الف تا 4 الف اشعاری از سعدی شیرازی در ستایش خدا، مدح پیامبر اسلام (صلی الله علیه و اله و سلم) و امامان (علیهم السلام) آمده است. آسیب ها: لکه، رطوبت، پخش شدگی و ریختگی مرکّب، ریختگی لبه برگ ها، پارگی عطف،
فرسودگی جلد، برگ های 144 تا 174 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی روشن، آهار مهره؛ جلد: تیماج عنابی یک لا با جدول مزدوج ضربی
174 برگ، 8 سطر: 123×61؛ قطع: 175×85 (بیاضی)
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 12 ق؛ 2. شعر عرفانی فارسی -- قرن 12 ق؛ 3. عرفان -- آثار ادبی
شماره رکورد: 1550219
ادعيه
زبان: عربی
معرّفی کتاب: دعا های نسخهٔ حاضر بدین ترتیب است: تهلیلات (11 ب)، دعا هایی در برآوردن حاجات مختلف و رفع گرفتاری ها و بیماری ها (12 الف)، ادعيه ليالي جمعه (96 ب)، دعا های روز جمعه (108)، دعای صباح (123 ب)، دعای صلوات بر چهارده معصوم به تفکیک و تفصیل (124 ب)، دعا های ایام هفته به تفکیک روز (149 الف).
آغاز: تهلیلات اول كل شهر و آخرة لا ينبغي لاحد ان يتركه ... بسمله لا اله الا الله عدد كل ما خلق و يخلق ...
انجام: ... كما تحب انك انت العلى العظيم و سبحان الله رب العرش عما تصفون ... و الحمدلله رب العالمين.
انجامه: قد تمت هذه الصحيفة الجليل على يدى ... محمّد صادق ابن على محمّد الشهيد الرقيب فى 1324.
خط: نسخ، كاتب: محمّد صادق بن علی محمّد شهید رقیب، تاریخ کتابت: 1324 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ آسیب ها: پخش شدگی مرکّب، ریختگی لبه برگ های پایانی، مرمت غیراصولی، گسستگی شیرازه، فرسودگی جلد، برگ های 1 تا 11 الف و 162 ب تا 167 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی تیره و روشن، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای تیره، اندرون کاغذ نخودی روشن
167 برگ، 18-16 سطر: 45×125 و 45×135؛ قطع: 65×170
موضوع: 1. دعا -- تاثیر؛ 2. دعاها
شماره رکورد: 1550222
تفتازانی، مسعود بن عمر، 792-722؟ ق.
شرح التصريف/ سعدالدین مسعود بن عمر بن عبدالله هروی خراسانی تفتازانی؛ نویسنده متن: عزالدین عبدالوهاب بن ابراهیم زنجانی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 3570 (3/3570 ع) در جلد 16 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله و به نستعین. ان اروی تخرج زهر فى رياض الكلام من الاكمام ... و بعد فيقول ... مسعود بن عمر القاضى التفتازانى ... لمارايت المختصر الذي صنفه الامام ابراهيم الزنجانی ...
انجام: افتاده: ... و انما يقال تركه و لا وادع و لکن یقال تارک و ربما جاء فی و ضرورة الشعر و دع فهو مودوع قال الشاعر ليت شعرى عن خليل ما الذي * غاله فى الحب حتى ودعة ...
منابع: كشف الظنون 2: 1139؛ مجلس 17: 359؛ ملی 7: 86؛ مرعشی 1: 136؛ معجم المطبوعات 1: 637؛ مشار عربی 544؛ بغية الوعاة 318؛ تلخيص مجمع الآداب 4/1: 234
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: برخی عبارات و عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «س، احمد» است. یادداشت ها: 1 الف: دعایی در دفع وبا؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، خط خوردگی سطر ها، حذف حواشی در صحافی، پارگی جلد، انجام ناتمام، برگ های 56 تا 60 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی آبی، آهار مهره؛ جلد: تیماج مشکی یک لا با جدول مزدوج و مضاعف و ترنج و سرترنج ضربی با نقوش گل و برگ ختایی، اندرون کاغذ نخودی
1-60 (116 برگ)، 15 سطر: 145×76؛ قطع: 212×150
عنوان های دیگر: شرح تصریف زنجانی؛ شرح العزي في التصريف
موضوع: 1. زنجانی، عبدالوهاب بن ابراهیم، -655 ق. تصريف -- نقد و تفسیر؛ 2. زبان عربی - صرف -- قرن 8 ق.
شماره رکورد: 1550227
شیخ بهایی، محمّد بن حسین، 953-1031 ق.
الفوائد الصمدية/ بهاء الدین محمّد بن حسین جبعی حارثی عاملی، معروف به «شیخ بهایی»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 4182 (1/4182 ع) در جلد 18 فهرست همین کتابخانه. نویسنده کتاب را به برادرش شیخ عبدالصمد اهدا کرده است.
چاپ: این اثر در 1266 ق به چاپ سنگی رسیده و پس از آن بار ها منتشر شده است. پس از آن در 1381 ش به کوشش محمّد علی صالحی مازندرانی در قم انتشار یافته است.
آغاز: بسمله و به نستعين. احسن كلمة يبتدء بها الكلام و خير خبر يختتم بها المرام ... و بعد فهذه فوائد [الفوائد] الصمدية في علم العربية ...
انجام: ... و عدم دخوله على العاطف و الشرط و اسم بعده فعل و الاختصاص بالايجاب فلا يقال هل لم تقم بخلاف الهمزة نحو الم نشرح لک صدرک .... صلواتک و سلامک علیهم اجمعين و الحمدلله رب العالمين.
انجامه: تمت هذه الرسالة في يد الحقير الفقير الى الله الغنى فى يوم الخميس ثالث عشر من شهر ربیع الثانی من سنه تخاقوئیل احدی و اربعین و مائتان بعد الالف ... سنه 1241.
منابع: الذريعة 16: 345؛ مشترک 13: 2615؛ التراث العربی 9: 427؛ ملی 6: 356؛ و 18: 123 و 12: 223؛ مرعشی 2: 284؛ دائرة المعارف 1: 191؛ مشار عربی 593
خط: نسخ، تاریخ کتابت: 13 ربیع الثانی 1241 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح و برخی کلمات آن ترجمه شده است؛ یادداشت ها: 61 الف: دعایی در حفظ؛ آسیب ها: لکه، پخش شدگی مرکّب، خط خوردگی برخی واژه ها، برگ 116 ب نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: تيماج مشکی یک لا با جدول مزدوج و مضاعف و ترنج و سرترنج ضربی با نقوش گل و برگ ختایی، اندرون کاغذ نخودی
61-116 (116 برگ)، 8 سطر: 123×72؛ قطع: 212×150
عنوان های دیگر: الفوائد الصمدية في علم العربية؛ فوائد صمديه
موضوع: 1. زبان عربی -- نحو
شماره رکورد: 3990857
ملّا عبدالله بن حسین یزدی، -981 ق.
حاشيه تهذيب المنطق/ نجم الدین عبدالله بن شهاب الدین حسین یزدی، معروف به «ملا عبدالله»؛ نویسنده متن: سعدالدین مسعود بن عمر بن عبدالله هروی خراسانی تفتازانی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 2450 (2450 ع) در جلد 12 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، نخستین بار در 1283 ش در تهران چاپ سنگی شده و پس از آن بار ها به چاپ رسیده است. ترجمه هایی بر این کتاب نوشته شده؛ از جمله ترجمه محمّد بن محمود حسینی شهرستانی در سده 10 ق است که در 1394 ش تصحیح و چاپ شده است.
آغاز: بسمله. قوله الحمدلله افتتح بحمدالله بعد البسمله ابتداء لخير الكلام و اقتداء بحديث خیر الانام عليه و آله السلام فان قلت حديث الابتداء مروى في كل من البسمله و التحميد ...
انجام: افتاده: ... اعم منه و تحمل عليه بواسطه او بغيرها و تمیز الذاتيات عن العرضيات بان تقدم ما هو بين الثبوت له او ما يلزم من مجرد ارتفاعه ارتفاع نفس الماهية المهية ذاتيا ...
منابع: الذريعة 6: 53؛ فیضیه 1: 76؛ ملی 3: 9؛ مرعشی 1: 223؛ آستان قدس 13: 187؛ مشار عربی 275
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 12 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «ح، عن عبدالغفار سلمه الله، الحاشیه شرح شمسیه، صع، خیالی، عبدالغفار، شرح شمسیه و ...» است. یادداشت ها: 1 الف: پرسش ابو حنیفه پیرامون هدهد حضرت سلیمان (علیه السلام)، 2 الف: متنی کوتاه با عنوان «بینه و برهان»، 18 الف: یادداشتی در هیئت به فارسی از ملا محمّد جعفر در
مدرسه ملا عزیز به تاریخ 1135 ق، 2 الف: یادداشت مالکیت و مهر بیضی مخدوش و یادداشت ناخوانای دیگر، 60 ب: یادداشت خرید کتاب از طاهر خوانساری در شهر رشت به خط شخصی به نام یکان؛ آسیب ها: لکه، آفت زدگی، رطوبت، سوراخ بر برخی برگ ها، مرمت غیراصولی، افتادگی در انجام، برگ 117 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای با حواشی گل های شش پر ضربی، اندرون کاغذ آبی
117 برگ، 12 سطر: 128×33؛ قطع: 196×73
موضوع: 1. تفتازانی، مسعود بن عمر، 792-722؟ ق. تهذيب المنطق و الكلام -- نقد و تفسیر
شماره رکورد: 1550231
شیخ بهایی، محمّد بن حسین، 953-1031 ق.
اربعين/ بهاء الدین محمّد بن حسین جبعی حارثی عاملی، معروف به «شیخ بهایی»
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 995 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 16528 در جلد 46 فهرست همین کتابخانه. در برگ هایی از نسخه، نام کتاب به صورت «شرح اربعین شیخ بهایی» آمده است.
چاپ: این اثر در سال های 1274 ق و 1310 ق در تهران و در 1378 ق در تبریز به چاپ سنگی رسیده؛ در 1415 ق به کوشش ابوجعفر کعبی از سوی انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه قم منتشر گردیده است. در سال 1373 ش نیز ترجمه ای از این کتاب به کوشش عبدالرحیم عقیقی بخشایشی در قم به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. ان احسن حديث يحلى اللسان بجواهر حقائقه ... فقيها عالما بيان ما لعلة يحتاج الى البيان فى هذا الحديث من حفظ الظاهرات المراد الحفظ عن ظهر القلب فانه هو المتعارف المعهود في الصدر ...
انجام: افتاده: ... و عقاربها بل نسبتها اليها كنسبة حيات اليقظة و عقاربها الى حيات النوم و عقاربه فان الناس نيام فاذا ماتوا انتبهوا تذكرة عذاب القبر ...
منابع: الذريعة 1: 425؛ مشار عربی 36
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 11 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح و ترجمه شده و دارای توضیحاتی با نشان های «منه، عن رحمه، منه رحم الله، من الترجمه، ابن خاتون، م س ح عفى عنه، من تهذيب الكلام، من الشرح، بيضاوى، 12، من الترجمه، من المترجم» است. یادداشت ها: 1 الف: یادداشت مالکیت مخدوش از محمّد بیکان طالش؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، آفت زدگی، پارگی لبه برخی برگ ها، مرمت غیراصولی، کوتاه ت شدن جلد از کتاب، برگ 1 ب نونویس، افتادگی متن در برگ های 2، 3 و 4؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: تیماج قهوه ای تیره یک لا، عطف تیماج قهوه ای
216 برگ، 15 سطر: 134×66؛ قطع: 20×140
عنوان های دیگر: الاربعون حديثا؛ چهل حدیث
موضوع: 1. اربعينات -- قرن 10 ق؛ 2. احادیث شیعه -- قرن 10 ق.
شماره رکورد: 1550242
اسفراینی، محمّد بن محمّد، -684 ق.
ضوء المصباح/ تاج الدین محمّد بن محمّد اسفراینی؛ نویسنده متن: ابوالفتح ناصرالدین بن عبدالسید ابی المکارم بن علی خوارزمی حنفی، مشهور به «مطرزی»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 50 (50 ع) در جلد 7 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: قوله اما بعد حمدالله ذى الانعام اما كلمة فيها معنى الشرط فلذلك كانت الفاء لازمة لها قال سيبويه قولهم اما زيد فمنطلق معناه مهما يكن من شيء فزيد منطلق و ...
انجام: ... معناه نحو زیدا ضربت غلامهای اهنت زيدا ضربت غلامه لانه اهانة المولى من لوازم ضرب الغلام و هذا باب الاطناب [لالاطناب] فيه مجال لكنه يفضي الى الملال فاقتصرت على هذا القدر فليس الرى عن التشاف.
انجامه: تم الكتاب بعون الملک المجيب ... عن يد العبد الضعيف فضل الله ابن احمد الويسوقى فى شهر سرای ... فی اواخر ماه شعبان المعظم سنه اربع و خمسین و الف.
منابع: کشف الظنون 2: 1708؛ معجم المؤلفين 11: 180؛ التراث العربی 8: 328؛ ملی 7: 69؛ سپهسالار 5: 183؛ آستان قدس 12: 247
خط: نسخ، کاتب: فضل الله بن احمد ويسوقی، تاریخ کتابت: شعبان 1054 ق، محل کتابت: سرای؛ آرایه ها: صفحۀ افتتاح دارای سرلوح و کتیبه ساده به قلم سرخ، جدول کمند مزدوج، کمند، عناوین و برخی نشان های نگارشی به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «شرح، افتتاح، متوسط و ...» است. یادداشت ها: گ 2 الف: یادداشتی در مبحث الفاظ و دو مهر بیضی ناخوانا، 186 الف و ب: یادداشت های نحوی با نشان های ذره مزبوره، افتتاح و شرح، 187 الف: بیتی به ترکی با مطلع «برکشیتک نقدر اوله شانی ...»؛ مهر ها: 2 الف: مهر بیضی مخدوش با نقش «عبده
یکان 1173» که گویا دیگر مهر های مخدوش این نسخه هم تکرار همین مهر است. آسیب ها: لکه، رطوبت، ریختگی سرخ برگ ها، پارگی عطف، فرسودگی جلد، 185 ب: نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای تیره با جدول مزدوج و ترنج ضربی با نقوش اسلیمی و ختایی، اندرون کاغذ نخودی
187 برگ، 15 سطر: 135×58؛ قطع: 195×111
عنوان های دیگر: الضوء فى تلخيص المفتاح فى شرح المصباح للمطرزى؛ تلخيص مفتاح فى شرح مصباح المنير؛ شرح مصباح المنير
موضوع: 1. مطرزی، ناصر بن عبدالسید، 610-538 ق. المصباح المنير -- نقد و تفسير؛ 2. اسفراینی محمّد بن محمّد، -684 ق. المفتاح فى شرح مصباح المنیر. برگزیده؛ 3. زبان عربی - نحو -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 1550247
طبرسی، فضل بن حسن، 548-468 ق.
جوامع الجامع/ فضل بن حسن طبرسی
زبان: عربی
تاریخ تأليف: 12 صفر 542 ق. (آغاز تألیف)
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 775 در جلد 8 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. و به نستعين الحمدلله الذى اكرمنا بكتابه الكريم و من علينا بالسبع المثانى و القرآن العظيم و ما ضمنه من الآيات و الذكر الحكيم ... اما بعد فانى لما فرغت من کتابی الكبير في التفسير ...
انجام: افتاده: ... و عن الصادق ع اذا قرات قل اعوذ برب الفلق فقل فی نفسک اعوذ برب الفلق و اذا قرات قل اعوذ برب الناس فقل فی نفسک اعوذ برب الناس ... تم الكتاب ... و كان ابتدای بتأليفه سنة اثنين و اربعین و خمسمائة فى يوم السبت الثاني عشر من صفر و فراغى منه بعون الله و منه ليست يقين من المحرم الشهر الثاني ...
منابع: الذريعة 5: 248؛ مرعشی 8: 446؛ مشار عربی 257
خط: نسخ معرّب، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 11 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح ترجمه و با نشان «بلغ» مقابله شده و دارای توضیحاتی با نشان های «و، و الله اعلم» است. یادداشت ها: کاتب در پایان نسخه، انجامۀ نویسنده را آورده است. آسیب ها: لکه، پارگی سرخ برگ ها، آفت زدگی، گسستگی شیرازه، مرمت غیراصولی، فرسودگی جلد، افتادگی در انجام؛ کاغذ: سپاهانی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای تیره با ترنج و سرترنج ضربی، اندرون کاغذ ابي
401 برگ، 29 سطر: 213×110؛ قطع: 286×173
موضوع: 1. تفاسیر شیعه -- قرن 5 ق؛ 2. تفسیر قرآن
شماره رکورد: 1550259
تفتازانی، مسعود بن عمر، 792-722؟ ق.
المطوّل فى شرح تلخيص المفتاح/ سعدالدین مسعود بن عمر بن عبدالله هروی خراسانی تفتازانی؛ خلاصه نویس: محمّد بن عبدالرحمان خطیب قزوینی؛ نویسنده متن: سراج الدین ابویعقوب یوسف بن ابی بکر سکاکی خوارزمی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 3036 در جلد 14 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الهمنا حقایق المعانی و دقایق البيان الاقرب الى الفهم ان المراد بالالهام فى هذا المقام معناه اللغوى و هو الاعلام مطلقا لاحتياج اراده معناه العرفی اعنی ...
انجام: ... المذكورة في الفنون الثلثة و تفاصيل ذلك مما لايفى بها الدفاتر بل لا يمكن الإطلاع على كنهها الا العلّام الغيوب هذا ما أوردنا جمعه من الفوايد و نظمه من الفرايد ... فى يوم الاربعا الحادى عشر من صفر سنه ثمان و اربعین و سبعماة بمحروسه هراة و
كان الافتتاح يوم الاثنين الثاني من شهر رمضان الواقع فى سنه اثنین و اربعین و سبعماة بجرجانيه خوارزم ... التوفيق.
انجامه: تمت بعون الله ... على يد ... محمّد هاشم ابن سیدرحیم ابن سید نعمت الله ابن سید احمد ابن سید نعمت الله ابن سید مرتضی ابن سیدرضی الدین الموسوى القزويني في سابع شهر محرم الحرام من شهور سنه 1236.
منابع: كشف الظنون 2: 1722؛ ريحانة الادب 1: 338؛ مرعشی 13: 365
خط: نسخ، کاتب: محمّد هاشم بن سیدرحیم موسوی قزوینی، تاریخ کتابت: 7 محرم 1236 ق؛ آرایه ها: عناوین، خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ، جدول های مرتبط با متن به قلم مشکی و سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «سید هاشم، منه، شرح مفتاح، تاج، صحاح، چلبی، خانزاده، حسن چلبی، مفتاح، من تفسیر، کنز، شرح، شرح کشاف، تلویح، ملا محسن عفى عنه، شیخ الاسلام، مختصر، م، مجمع البحرین» است. یادداشت ها: 330 ب: تعداد 10 یادداشت زایچه و وفات به تاریخ های 1242، 1244، 1247، 1250، 1251، 1252، 1264 ق، 331 ب: لیست کتاب های کتابخانه فردی و دو یادداشت امانت که یکی از آن ها تاریخ 8 ربیع الثانی 1244 ق را نشان می دهد. آسیب ها: لکه، رطوبت، پارگی برخی برگ ها، گسستگی شیرازه، آفت زدگی، جدا شدن جلد از عطف، حذف بخشی از حواشی در صحافی؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج سبز ماشی، سجاف تیماج قهوه ای، اندرون کاغذ طرح دار نباتی
331 برگ، 22 سطر: 220×90؛ قطع: 298×160
عنوان های دیگر: المطوّل؛ شرح تلخيص المفتاح
موضوع: 1. خطيب قزوینی، محمّد بن عبدالرحمان، 739-666 ق. تلخیص المفتاح -- نقد و تفسیر؛ 2. سکّاکی، یوسف بن ابی بکر، 626-555 ق. مفتاح العلوم -- نقد و تفسیر؛ 3. زبان عربی -- معانی و بیان
شماره رکورد: 1550271
زمخشری، محمود بن عمر، 467-538 ق.
الكشاف عن حقائق التنزيل/ ابوالقاسم محمود بن عمر زمخشری، معروف به «جارالله زمخشری»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره های بازیابی 4470 در جلد 19 و 9438/2 در جلد 34 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، تفسیر قرآن از سوره حمد تا آیه 92 سوره آل عمران را دربردارد.
چاپ: این اثر، نخستین بار در 1856 م در کلکته هند به چاپ سنگی رسیده؛ در ایران نیز به کوشش مسعود انصاری به فارسی ترجمه و در 1389 ش به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله الذي انزل القرآن كلام مؤلفا منظما و نزله بحسب المصالح منجما جعله بالتحميد مفتتحا ... اعلم ان متن کل علم و عمود كل صناعة طبقات العلماء فيه متدانيه ...
انجام: افتاده: ... بما هو ناطق به من ان تحریم ما حرم عليهم تحريم حادث بسبب ظلمهم و بغيهم لا تحريم قديم كما تدعونه فروى انهم لم يجسروا على اخراج التورية و بهتوا و انقلبوا اصاغرین ...
منابع: کشف الظنون 2: 1475؛ معجم المطبوعات 957؛ سپهسالار 1: 160؛ دانشنامه قرآن 1: 1150
خط: نسخ، کاتب: شاهمیر حاجی، تاریخ کتابت: 1007 ق؛ آرایه ها: خطوط بالای برخی عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «تفسیر، لباب، تلخیص» است. یادداشت ها: در برگ 279 ب در پایان تفسیر سوره بقره، کاتب نام خود و تاریخ کتابت را آورده است. آسیب ها: لکه، رطوبت، آفت زدگی، پارگی لبه برگ ها، پارگی عطف، فرسودگی جلد، برگ های 280 الف و 296 ب نانوشته، افتادگی در آغاز و انجام؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای تیره، اندرون کاغذ آبی
320 برگ، 13 سطر: 141×80؛ قطع: 208×150
عنوان های دیگر: تفسیر کشاف
موضوع: 1. تفسیر قرآن؛ 2. تفاسیر اهل سنّت -- قرن 6 ق.
شماره رکورد: 1550288
تفتازانی، مسعود بن عمر، 792-722؟ ق.
مختصر المعانى فى شرح تلخيص المفتاح/ سعدالدین مسعود بن عمر تفتازانی؛ تلخیص کننده: محمّد بن عبدالرحمان خطیب قزوینی؛ نویسنده متن: سراج الدین ابویعقوب یوسف بن ابی بکر سکاکی خوارزمی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 21218 در جلد 62 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: افتاده: ... كلمة التوحيد و لو كان الله اسما لمفهوم كلي لما افادت التوحيد لان الكلى من حيث هو كلى يحمل الكثرة و لان المراد بالاله فى هذه الكلمة اما المعبود بالحق ...
انجام: افتاده: ... مكروه عن امارة مظنونة او معلومة ضد الامن يستعمل فى الامور الدينة [الدينية] و الدنيوية ذكره في تفسير الكواشى قوله و هو في الاصل و الفصيح قوله لانها اخف من الموار و الياء و ظاهر ...
منابع: كشف الظنون 1: 473؛ مشار عربی 215؛ ملی 7: 231 و 12: 231؛ مرعشی 3: 170
خط: نسخ، آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه اندکی تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «م، رح» است. آسیب ها: لکه، رطوبت، مرمت غیراصولی، آفت زدگی، ریختگی مرکّب، افتادگی در آغاز و انجام، فرسودگی جلد، پارگی عطف؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ سبز و عطف تیماج مشکی، اندرون کاغذ آبی
120 برگ، 24 سطر: 170×113؛ قطع: 218×155
عنوان های دیگر: تلخيص تلخيص المفتاح؛ المختصر في شرح تلخیص مفتاح العلوم؛ مختصر المعانی
موضوع: 1. سکاکی، یوسف بن ابی بکر، 626-555 ق. مفتاح العلوم -- نقد و تفسیر؛ 2. خطیب قزوینی، محمّد بن عبدالرحمان، 739-666 ق. تلخیص المفتاح -- نقد و تفسیر؛ 3. زبان عربی -- معانی و بیان
شماره رکورد: 1550294
جزایری، نعمت الله بن عبدالله، 1050-1112 ق.
حاشية الفوائد الضيائية/ نعمت الله موسوی حسینی جزایری؛ شارح: نورالدین عبدالرحمان بن نظام الدین احمد بن محمّد، متخلّص به «جامی» و معروف به «خاتم الشعرا»؛ نویسنده متن: ابوعمرو جمال الدین عثمان بن عمر دوینی، معروف به «ابن حاجب»
زبان: عربی
تاریخ تأليف: 12 رمضان 1077 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 4196 در جلد 18 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر در سال های 1293 ق و 1296 ق در تهران به چاپ سنگی رسیده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله الذي جعل علم النحو نورا يهتدى ... فيقول ... نعمة الله الموسوى الحسينى الجزائرى انى لمارايت العلم المزبور من اجل العلوم و صرف النظر ...
انجام: ... قوله اسم جماعة الركبان اشارة الى انه ليس بجمع ليصح جعل ساريا صفه الركبان لان اسم الجمع لا يجب تانيث؟ المسند الى ضميره و لاجمع صفته ... الى یوم الدین و السلام.
منابع: الذريعة 6: 58؛ التراث العربی 4: 432؛ ملی 9: 354؛ دایرة المعارف 1: 85؛ ملک 1: 241؛ مشار عربی 276
خط: نستعلیق تحریری، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 13 ق؛ آرایه ها: خطوط بالای عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه و میان سطر ها تصحیح و با نشان «بدل» مقابله شده و دارای توضیحاتی با نشان های «منه، منه یا علی ادرکنی» است. یادداشت ها: اندرون لت رویی جلد حدیثی از علی بن موسی (علیه السلام)، روش استخاره و فواید چهار عبارت قرآنی، اندرون لت پشتی جلد مطالب پراکنده سیاقی، 105 ب: یادداشتی نحوی تناقض با عنوان مؤنث سماعی، 1 الف: یادداشت خرید کتاب در شهر رشت؛ آسیب ها: لکه، گسستگی شیرازه، فرسودگی جلد؛ کاغذ: فرنگی آبی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای با جدول مضاعف و حاشیه دوایر ضربی، اندرون کاغذ آبی
105 برگ، 16 سطر: 135×116؛ قطع: 213×160
عنوان های دیگر: حاشیه شرح جامی؛ حاشية شرح الكافية
موضوع: 1. جامی، عبدالرحمان بن احمد، 817-898 ق. شرح جامی بر کافیه (الفوائد الضيائية فى حل مشكلات الكافية) -- نقد و تفسیر؛ 2. ابن حاجب، عثمان بن عمر، 646-570 ق. الكافية -- نقد و تفسير؛ 3. زبان عربی -- نحو
شماره رکورد: 1550311
صدرالدین شیرازی، محمّد بن ابراهیم، 979-1050 ق.
الحكمة المتعالية فى الاسفار الاربعة/ صدرالدین محمّد بن ابراهیم قوام شیرازی، معروف به «صدرالمتألهين» و «ملّاصدرا»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 3553 (3553/ع) در جلد 16 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، در 1222 ق به کوشش علی پناه زنوزی و محمّد حسن فانی زنوزی در اصفهان به چاپ سنگی رسیده؛ پس از آن در 1981 در بیروت و در سال های 1378 تا 1389 ش با اشراف علّامه طباطبایی در 9 مجلد در قم انتشار یافته است.
آغاز: بسمله. الحمدلله على كل محسوس و معقول و غاية كل مطلوب و مسئول و الصلاة على صفوة عباده و ... و بعد فيقول ... محمّد المشتهر بصدر الدين الشيرازي ان السعادة ربما يظن بها انها الفوز بالدرجات الحسية ...
انجام: ... و قال اهل المعرفه في قوله تعالى افمن كان على بينة من ربه و يتلوها شاهد ان البيئة هو القسم الاول و هو الاشارة الى صفا جوهر الروح و الشاهد هو القسم الثاني و هو الاستدلال على الاحوال.
انجامه: تمت فى يدى اقل الخليقه ابن شيخ يوسف زاهد الجیلانی غفر الله لهما ... شهر محرم الحرام سنه 1222.
منابع: الذريعة 2: 60؛ کشف الحجب 198؛ التراث العربی 2: 28؛ ملی 9: 416؛ مرعشی 15: 45؛ مجلس 11: 194؛ گلپایگانی 3: 1657؛ دانشگاه 17: 521؛ سپهسالار 4: 329؛ سلطنتی 7: 40؛ مشار عربی 53
خط: شکسته نستعلیق، کاتب: زاهد بن یوسف گیلانی، تاریخ کتابت: محرم 1222 ق؛ آرایه ها: برخی عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است و دارای توضیحاتی با نشان های «مولانا اسمعیل اصفهانی، آخوند ملا اسمعیل اصفهانی 2121، مد
ظله العالي، بخطه طاب ثراه، منه طاب ثراه، منه مدظله العالي، الشيخ قدس سره ص» است. یادداشت ها: 1 الف: یادداشتی به عربی، 188 ب: بیتی از صائب تبریزی با مطلع «چون ماهی ضعیف که افتد در آب تند * در عین اختیار مرا اختیار نیست»، 277 ب: گزارش سفری به تاریخ 1240 ق که در 15 صفر از دارالمرز رشت آغاز شده و در 10 ربیع الثانی به اصفهان رسیده بودند. در میان نسخه، یک نامه بی تاریخ بر کاغذ فرنگی نخودی قرار دارد. 2 الف: یادداشت مالکیت با مهر بیضی با نقش «المتوکل على الله عبده زاهد 1211» گویا از کاتب و یادداشتی با خودکار آبی در توضیح همین یادداشت؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، گسستگی شیرازه، حذف حواشی در صحافی، سوراخ بر برگ ها، پخش شدگی مرکّب، آفت زدگی، فرسودگی جلد، برگ های 1، 2 الف، 276 و 277 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با جدول مزدوج و مضاعف ضربی، اندرون کاغذ سبز
277 برگ، 23 سطر: 158×93؛ قطع: 213×143
عنوان های دیگر: الحكمة المتعالية فى الاسفار الاربعة العقلية؛ الحكمة المتعالية؛ الاسفار الاربعة
موضوع: 1. فلسفه اسلامی -- قرن 11 ق؛ 2. حکمت متعالیه
شماره رکورد: 1550326
تفتازانی، مسعود بن عمر، 792-722؟ ق.
المختصر في شرح التلخيص/ سعدالدین مسعود بن عمر تفتازانی حنفی؛ تلخیص کننده: محمّد بن عبدالرحمان خطیب قزوینی؛ نویسنده متن: سراج الدین ابویعقوب یوسف بن ابی بکر سکاکی خوارزمی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 2427 (2427 ع) در جلد 12 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله رب يسر ... نحمدک یا من شرح صدورنا لتلخيص البيان في ايضاح المعاني ... اما بعد فيقول ... مسعود بن عمر المدعو بسعدن [بسعدالدين] التفتازانى هداه تعالى سواء الطريق ...
انجام: ... فانه يظهر بتذكرها ان كلا من ذلك وقع موقعه بالنظر الى مقتضيات الاحوال و ان كان من السور بالنسبة الى المعنى الذى يتضمنه مشتملة على لطف الفاتحة و منطوية على حسن الخاتمة ... و الصواب.
انجامه: تمت هذا الكتاب يوم الخميس بيد العبد الضعيف النحيف ... اسمعيل غفر الله له و لوالديه و ...
منابع: کشف الظنون 2: 474؛ مرعشی 3: 170؛ ملی 7: 93؛ مشار عربی 215
خط: نسخ، کاتب: اسماعیل، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: برخی عبارات و کمنداندازی به قلم سرخ، جدول دور متن به قلم سرخ و لاجورد؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «ه، س، س م، 12، حسن چلبی، شیخ رحمه، شیخ الاسلام، مطول، مفتاح، منه، سیوطی» است. یادداشت ها: 1 الف: یادداشت زایچه به تاریخ 24 رجب 1239 ق، یادداشتی در دارو های سنتی به سیاق، یادداشت مالکیت از سید محمّد بن سيد خضر شعوبی عانی و مهر بیضی با نقش «تجلی بخش کوه طور موسی 1238»؛ مهر ها: 232 ب 233 الف: مهر بیضی با نقش «تجلی بخش کوه طور موسی 1238»؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، سوراخ و پارگی برخی برگ ها، آفت زدگی، پخش شدگی مرکب، گسستگی شیرازه، فرسودگی جلد، جداشدن عطف، مرمت غیراصولی، برگ 233 نانوشته؛ کاغذ: هندی نخودی، آهار مهره؛ جلد: تیماج قهوه ای تیره یک لا یا جدول مضاعف و ترنج ضربی با نقوش گل و برگ، اندرون کاغذ زرد
233 برگ، 16 سطر: 134×60؛ قطع: 225×133
عنوان های دیگر: مختصرالمعانى فى شرح تلخيص المفتاح؛ تلخیص المعانی؛ شرح تلخيص المفتاح؛ مختصر التلخيص؛ شرح مفتاح العلوم
موضوع: 1. سکاکی، یوسف بن ابی بکر، 626-555 ق. مفتاح العلوم -- نقد و تفسیر؛ 2. خطیب قزوینی، محمّد بن عبدالرحمان، 666-739 ق. تلخیص المفتاح -- نقد و تفسیر؛ 3. زبان عربی -- معانی و بیان -- قرن 8 ق.
شماره رکورد: 1550388
جامی، عبدالرحمان بن احمد، 817-898 ق.
الفوائد الضيائية فى شرح مشكلات الكافية/ نورالدين عبدالرحمان بن نظام الدین احمد بن محمّد، متخلّص به «جامی» و معروف به «خاتم الشعرا»؛ نویسنده متن: ابوعمرو جمال الدین عثمان بن عمردوینی، معروف به «ابن حاجب»
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 11 رمضان 897 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 4119 در جلد 18 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر در 1287 ق در بمبئی در سال های 1272 ق و 1301 ق در لکنهو و 1257 ق در استانبول به چاپ سنگی رسیده و پس از آن بار ها از جمله در 1387 ش در سنندج منتشر شده است.
آغاز: بسمله و به ثقتی. الحمد لولیه و الصلوة على نبيه محمّد و على آله و اصحابه المتادبين بادابه اما بعد فهذه فوايد وافية بحل مشكلات الكافية للعلامة المشتهر في ...
انجام: افتاده: ... هو التجاوز عن الحد و قد تجاوز البيت ملجوق هذا التنوين عن حدالوزن و لهذا يسقط عن التقطيع و ليس للقسم الاول اسم يختص به و اعلم ان التنوين [تنوين] الترنم ليس موضوعا بازاء معنى ...
منابع: الذریعة 6: 56؛ کشف الظنون 2: 1372؛ معجم المطبوعات 1: 672؛ التراث العربي 9: 430؛ ملی 15: 302؛ مجلس 31: 55؛ مرعشی 24: 52؛ مشار عربی 681
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 12 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی کلمات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی، برخی با عناوین «قوله، قوله» با نشان های «5، م، منه، سید، عص، ط، رحمة الله علیه، مختصر، تحریر، عصام، اویس، ع ف، چلبی، عبدالغفار، محمودی، ترجمه، مطول، صحاح، هندی، علیه رحمه، وافيه، ارانی، نجم الدین، شافیه، سعدالله، سید شریف، الح شرح مصنف، تفسیر عصام» است. در حاشیه برگ 88 الف این کتاب، عبارت «وقع تقييد هذه الحواشي ... سنه پیچی ئیل 1104» و در برگ 94 ب دو یادداشت «قدوقع الفراغ من تسويد الحاشية ليله سادس و عشرین شهر محرم الحرام ليلة خمیس سنه 1104» و «فی خامس و عشرین شهر محرم الحرام سنه 1104» گویا به عنوان انجامه آمده است. یادداشت ها: 1 ب: یک بیت شعر «حلاج بر سر دار این نغمه خوش سراید * از شافعی مپرسید امثال این مسائل»، 2 الف: یادداشت در وقوع خسوف و چند یادداشت مخدوش که تاریخ آن ها از میان رفته است به همراه حرز الفرس، 2 ب: متنی دربارۀ مؤنث سماعی، 3 الف: معمایی با نشان ظهوری، 3 ب: یادداشتی از زبان ملا احمد شفتی درباره وضع با مهر بیضی ناخوانا، 4 الف: قصیده پائیه با مهر بیضی با نقش
«افوض أمرى الى الله عبده محمّد نبی»، یادداشت مالکیت از «... ابن جعفر ...؟» و دو مهر چهارگوش و یک مهر بیضی مخدوش و یادداشت خرید نسخه در رشت، 4 و 5 الف: حاشیه ای در توضیح کتاب با دو مهر چهارگوش با نقش «العبد حسین الحسینی 1160»، 109 ب: یک مصرع «بلای دردمندان از در و دیوار می آید» منتسب به ضیاءالدین یوسف فرزند جامی، 112 الف: مهر چهارگوش با نقش «یحیی الحسینی»، 155 ب: دو بیت درباره برتری دانش از شاعری ناشناس با نشان «ح م» با مطلع «چه بر حفظ خواهی بقای علوم» که در انتها عبارت «مسموعه شیخ محمّدرضا» آمده است. 249 ب: یادداشتی که در حرم سید صادق مدرس نوشته شده، 251 الف: چهار بیت در ستایش علی بن ابی طالب (علیه السلام)، با مطلع «خوشا ترصیع تاج از نام این عم پیغمبر ...» و یادداشتی در برابری اوزان و مقادیر، 251 ب: یاداشتهای پراکنده و یادداشت قرض به تاریخ پیچی ئیل 1252 ق، 252 الف: یادداشتی در تأثیر برخی عبارات دعایی و مهر چهارگوش با نقش «یحیی الحسینی»؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، پخش شدگی مرکّب، ریختگی لبه برگ ها، مرمت غیراصولی، فرسودگی جلد، برگ 1 الف نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با عطف تیماج قهوه ای، اندرون کاغذ نخودی با حاشیهٔ چاپی رنگین، نقش شیر و خورشید و نشان تجاری شرکتی در منچستر انگلیس (گویا مربوط به کمپانی کاغذ با عبارت های هندی و انگلیسی)
252 برگ، 14 سطر: 162×75؛ قطع: 280×175
عنوان های دیگر: شرح الكافية لابن الحاجب فوائد الوافية بحل مشكلات الكافية؛ الفوائد الضيائية؛ الفوائد الضيائية؛ بحل مشكلات الكافية؛ الفوائد الضيائية في شرح الكافية؛ شرح الكافية؛ شرح ملا جامی؛ شرح جامی
موضوع: 1. ابن حاجب، عثمان بن عمر، 570-646 ق. الكافية -- نقد و تفسیر؛ 2. زبان عربي -- نحو
شماره رکورد: 1550455
حریری، قاسم بن علی، 446-516 ق.
مقامات حریری/ ابو محمّد قاسم بن علی بن محمّد بن عثمان حریری بصری
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 16693 در جلد 47 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر در 1297 ق در لکهنو به چاپ سنگی رسیده و پس از آن بار ها در ایران، استانبول، مصر و اروپا منتشر شده است. از آن میان می توان به چاپ 1413 ق از سوی انتشارات دارالكتب العلمیة در بیروت اشاره کرد.
آغاز: بسمله. اللهم انا نحمدك على ما علمتنا من التبيان و الهمت من التبيان كما نحمدک علی ... و بعد فانه جرى ببعض اندية الادب الذى ركدت في هذا العصر ...
انجام: ... يتصعدن من التراقي و كان هذا خاتمة الطلاق قال القاسم بن علي ... هذا آخر المقامات التى انشاتها بالاغرار و املیتها بلسان الاضطرار ... و علی آله و صحبه و جنده خير الجنود.
منابع: کشف الظنون 2: 1787؛ مرعشی 6: 365؛ ملی 13: 191؛ مشار عربی 887
خط: نسخ معرّب، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین نشان ها و خطوط بالای عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح و میان سطر ها ترجمه شده و دارای توضیحاتی با نشان های «ش، ح، شرح» است. مهر ها: 1 الف: یادداشت تملک عمادالدین در بیان عنوان کتاب و نویسنده و مهر بیضی با نقش «بنده خالق یگانه یکان 1270» و تکرار همین مهر در برگ 119 ب؛ آسیب ها: لکه، آفت زدگی، فرسودگی جلد، جدا شدن لت رویی جلد از عطف، برگ های 1 الف و 120 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی روشن، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با جدول مضاعف، حاشیه ریسه ای، ترنج و سرترنج ضربی با نقوش اسلیمی و ختایی، اندرون کاغذ نخودی
120 برگ، 17 سطر: 152×85؛ قطع: 223×168
عنوان های دیگر: المقامات
موضوع: 1. نثر عربی -- قرن 5 ق؛ 2. ادبیات عرب
شماره رکورد: 1550508
زمخشری، محمود بن عمر، 467-538 ق.
الكلم النوابغ/ ابوالقاسم محمود بن عمر زمخشری، معروف به «جارالله زمخشری»
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: قرن 6 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 25957 در جلد 78 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. قال الشيخ الامام الاجل الزاهد جارالله العلامة ابوالقاسم محمود بن عمر الزمخشري ... اللهم ان مما منحتنى من النعم السوابغ الهام هذه الكلم النوابغ ناطقة بكل زاجرة و موعظة حاثّة ...
انجام: ... الا اخبركم بالنفس الوزارة نفس بلاها الله بالوزارة كلا وزیر موسى الا وزیر موسی اللمحة اليسيرة يزال بها الابهام بذر فى ممطورة بر فى مطمورة.
انجامه: قد وقع الفراغ من تضييع المداد و القرطاس من يد اخلق الناس ... عبدالفتاح غفر الله لي و لسائر ... فى اليوم الثالث من شوال فى سنة 1275.
منابع: کشف الظنون 2: 1978؛ ريحانة الادب 1: 382؛ التراث العربي 13: 157؛ مرعشی 10: 96؛ مرکز احیا 6: 192
خط: نسخ، کاتب: عبدالفتاح، تاریخ کتابت: 3 شوال 1275 ق؛ حواشی: نسخه در حاشیه و میان سطر ها تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «صحاح، ه» است. یادداشت ها: 1 الف: بیتی از سعدی و ابیاتی به فارسی، ترکی، کردی و عربی با مطالع «صنع خدا ببین بحقيقة که شیشه ایست ...»، «شکر خدا فریضه بود شکر او بکن ...»، «هر بهار ناوی دی له پیمانه ...»، «لیت امی لم تلدنى ليتني كنت صبیا»، متنی در جواب شهرآبادی، 2 الف: دو بیت از انوری با آغاز «شعر دانی چیست دور از دوستان حیض الرجال * قائلش کو خواہ کیوان باش و خواهی مشتری»، یادداشتی به عربی در «اداء المخارج»؛ آسیب ها: لکه، گسستگی شیرازه، آفت زدگی، برگ 1 ب نانویس، ساییدگی و پارگی عطف؛ کاغذ: فرنگی آبی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای، با جدول مزدوج و مضاعف، ترنج و سرترنج ضربی با گل و بوته ختایی، اندرون کاغذ نخودی از یک وقف نامه چاپ سنگی
8-1 ب (132 برگ)، 17 سطر: 165×100؛ قطع: 220×170
عنوان های دیگر: نوابغ؛ نوابغ الكلم؛ نوابغ زمخشری
موضوع: 1. نثر عربی -- قرن 6 ق؛ 2. اندرزنامه ها؛ 3. اخلاق
شماره رکورد: 1550535
جسیم، محمّد
تأیید شبهة ابن کمونه/ محمّد جسیم
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 18656 در جلد 53 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. یا رب بسمک ابتدی و بنور قدسک اهتدی سبحانک سبحانک ما اعلی شانک و اجلی برهانک تقدست حقایق جبروتک ... و بعد فهذه درة يتيمة لاذن كريمة كانها کوکب دری ...
انجام: ... فهذه ركن من الشاكرين و نحمده تعالى حمد الذاکرین و نصلی و نسلم علی رسوله المصطفي و آله نجوم الهدى و السلام على تابعي الحق و انا الفقير المطلق محمّد الجسيم.
انجامه: تمت الرسالة على يد احقر لطلاب محمّد الكردستاني الاصل في الطالش ... الناظر الانسب سنة 1275 و قد مضى من ربيع الآخر 3.
خط: نسخ، كاتب: محمّد کردستانی، تاریخ کتابت: 3 ربیع الثانی 1275 ق؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره
9-11 الف (132 برگ)، 15 سطر: 155×110؛ قطع: 220×170
موضوع: 1. توحيد -- فلسفه
شماره رکورد: 4021984
دوانی، محمّد بن اسعد، 830-908؟ ق.
خلق الاعمال/ علّامه جلال الدین محمّد بن اسعد دوانی کازرونی صدیقی، مشهور به «محقق دوانی»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 1269 (1269/5 ع) در جلد 9 فهرست همین کتابخانه. نویسنده، کتاب را به سعدالدین محمّد استرآبادی اهدا کرده است.
آغاز: بسمله و به نستعين. اما بعد حمدلله تع فتاح القلوب و الصلوة و السلام على صفيه المحبوب و نبيه المربوب ... فقد سالنى الاخ فى الدين و المحب على اليقين ... سعدالدین محمّد الاسترابادی ...
انجام: ... و حين الصباح و على اثر الذين يوصلون في الفلاح بحق من كان باعث السموات و الارواح و اشرح صدري فى معرفتک غایة الانشراح و اختم حالی علی احسن الافعال و الاقوال آمين ... الراحمين.
انجامه: قد فرغت وقت الضحى فى التسويد يوم الخميس لاجل الاخ يكان بيك انا الحقير محمّد المذنب المغرب فيسنه 1275 فى الرابع لربيع الاخر آه ... حصول المراد.
منابع: الذريعة 5: 82 و 7: 243؛ کشف الظنون 1: 847؛ ملی 9: 259
خط: نسخ، کاتب: محمّد، تاریخ کتابت: چهارم ربیع الثانی 1275 ق؛ یادداشت ها: 14 ب: یادداشتی در بیان کلی با نشان «تشخیص»؛ کاتب کتابت نسخه را به یکان بیک اهدا کرده است.
14-11 (113 برگ)، 12 سطر: 170×65؛ قطع: 220×170
عنوان های دیگر: الرسالة فی خلق الاعمال الانسانية؛ الرسالة في افعال العباد؛ الرسالة في خلق الافعال
موضوع: 1. كلام اشعری -- قرن 9 ق.
شماره رکورد: 4039258
ملا ابوبکر پیررستم، قرن 13 ق.
خلاصة الوضع/ ملا ابوبکر میررستمی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 21180 در جلد 62 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الحمدلله الذي دل على وجوب وجوده استحالة الدور و امتناع تاثیر اللاحق ... و بعد فنقول علم الوضع اصول باحثة عن احوال اللفظ من حيث الوضع فموضعه اللفظ ...
انجام: ... لفظ واحد موضوع لمعنيين مثلا جزئیین کرید او کلیین کالعين او مختلفين کالانسان علما و غیر علم و المترادف عکسه و هو لفظ متعدد موضوع لمعنى واحد جزئيا كعمر و ابی خفص او کلیا کلیت و اسد.
انجامه: تمت الرسالة المسماة بخلاصة الوضع من تأليف مولانا ابی بکر المیررستمی و الحمدلله على ذلك اللهم وفقني لما تمت برضا.
منابع: التراث العربي 13: 341؛ مرکز احیاء میراث اسلامی 3: 286؛ تاریخ مشاهیر کرد 2: 358
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ یادداشت ها: 15 الف: سروده هایی از وصال شیرازی، ابوحفض سغدی، سید محمّد جامه باف معروف به «میر رباعی»، رودکی، سعدی شیرازی، رباعی با مطلع «خالی که فتاده است مابین دو عین ...»، بیتی با مطلع «گر قضایای غم هجر تو تقریر کنم»، بیتی با مطلع «علم واجب ني باشياء عين ذاتش زآن که این ...»، بیتی با مطلع «خواهم پای بچشمم نهی و می ترسم * زآن که مژگان من آزرده کند پای تو را» از شاعرانی ناشناس و بیتی منسوب به شیخ شریف با مطلع «حرز تو شد روانم از جان کنم طویله ...»؛ آسیب ها: برگ 20 ب نانوشته؛ کاغذ: فرنگی آبی، آهار مهره
15-21 (132 برگ)، 12 سطر: 170×65؛ قطع: 220×170
عنوان های دیگر: رسالة فی الوضع؛ علم الوضع؛ الوضعية
موضوع: 1. زبان عربی -- معانی و بیان -- قرن 13 ق.
شماره رکورد: 4028284
ملا ابوبکر پیررستم، قرن 13 ق.
بیان البيان من علم المعان/ ملا ابوبکر میررستمی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره های بازیابی 9777 در جلد 35 و 9545/3 در جلد 34 فهرست همین کتابخانه. نام نویسنده در صفحه عنوان این اثر، به صورت «میررستمی» آمده است.
آغاز: بسمله. الحمد لمن ليس ابتداء الهيته ... علم البيان اصول و قواعد تتعلق باظهار المراد و بیان المعنى الواحد بتراكيب بعضها اوضح دلالة عليه من بعض كاداء جود زيد بكثير الرماد و جبان الكلب و ...
انجام: ... حقيقة او مجازا او كناية و اشیر به الی معنی آخر ایضا کقولک آذیتنی فستعرف جزاء الإيذاء و انت تريد المخاطب و غيره و لكن المخاطب مراد من نفس اللفظ و غيره من سوقه و خارج الكلام.
انجامه: تمت الرسالة المسماه ببيان البيان من علم المعان من كلام ابوبکر میررستمی ... محمّد کردستانی رایگانا لاجل اخ الكرام ... آقا علی بیک ابن یکان بیک ... فی بیت الاعظم و المجد افندى حافظ في سنه الف و مائتان و اربع و سبعين من الهجرة بيست و ششم رجب.
منابع: التراث العربي 13: 341؛ ملی 17: 65
خط: نسخ، كاتب: محمّد کردستانی، تاریخ کتابت: 26 رجب 1274 ق؛ یادداشت ها: 21 الف: متن نامه ای در تسلیت، قطعه ای از مسعود سعد سلمان، 25 ب: در حاشیه بیتی با مطلع «ننهاده کس براه تو فسخ ...» از شاعری ناشناس
21-26 (132 برگ)، 17 سطر: 171×80؛ قطع: 220×170
عنوان های دیگر: الاستعارة؛ الرسالة في الاستعارة
موضوع: 1. زبان عربی -- معانی و بیان -- قرن 13 ق.
شماره رکورد: 4030096
تختی سنندجی، عبدالقادر بن محمّد سعید، 1304-1211 ق.
وحدة الوجود/ عبدالقادر بن محمّد سعید تختی سنندجی کردستانی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: این کتاب مباحث ماهیت و وجود با تقسیمات آن ها را دربردارد و در پایان مسئلۀ وحدت از دیدگاه متالهان و دیگران آمده است.
آغاز: بسمله. الحمد للمستغنى عما عداه المفتقر اليه كل من عداه ... و بعد فهذا قبس من اقتبسه لن يضل و من اعرض عنه ظل أو عل بل من طالعة اهتدى و من تخلفه اعتدى ...
انجام: ... فى ان الواجب هو التحقق فى حد ذاته مثلا من شرایط صدور تلک الافعال من الوجود الحق جل جلاله و عم نواله فهو الله الخالق البارى المصور له الاسماء الحسنى ... و انت خير الراحمین امین.
انجامه: تمت الرسالة التي صنفها المحقق و الشيخ المدقق الشيخ عبدالقادر حفظه الملک القاهر بانامله ... فى استعجال و الاضطرار ...
منابع: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی 216
تاریخ کتابت: 1271 ق؛ یادداشت ها: 26 الف: یادداشتی به عربی در موضوع امکان العام، 26 ب: یادداشت خواندن کتاب از عبدالکریم به تاریخ 1271 ق در زمان حکومت امان الله
خان بن خسروخان به همراه نام نویسنده، 29 ب: یادداشتی در کلام منسوب به شیخ محمّد جسیم
26-30 (32 برگ)، 22 سطر: 163×116؛ قطع: 220×170
عنوان های دیگر: الرسالة في وحدت الوجود
موضوع: 1. فلسفه اسلامی -- قرن 14 ق؛ 2. کلام اشعری -- قرن 14 ق؛ 3. حکمت متعالیه
شماره رکورد: 4030686
کردستانی، محمّد، -1341 ق.
شرح رساله وجود/ محمّد وسیم ثانی کردستانی؛ نویسنده متن: عبدالقادر بن محمّد سعید تختی سنندجی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: این اثر، تعلیقه ای بر آرای عبد القادر تختی متکلم اشعری نام دار، با عناوین «قوله - قوله» و دربارۀ علم الهی و خلق اعمال است. نویسنده، کتاب را به ملا فتح الله اهدا کرده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله و الصلوة على رسول الله و على آله خيره الانبيا و بعد فيقول العبد الجاني الكردستانی محمّد و سیم الثانى هذه تعليقات على مواضع عديده ... الشيخ عبدالقادر ...
انجام: ... في كلام ائمتهم حتى يظهر لك الحق ثم هذا آخر ما اردت تعليقة على هذه الرسالة ... على ما تمم به الرسالة من مسئلتى العلم و خلق الاعمال و هما في الحقيقة خارجتان عن مقصودها و الحمدلله اولا و آخرا.
انجامه: تمت الكتابة [كتابة] الحاشية للشيخ المتبحر فى العلم النقلى و العقلي جامع الاصول و الفروع و الكمالات الشيخ محمّد الوسيم مدظله العالی و عمم بركاته بید عبدالجاني العاصی یکان ابن اقاعلی آه من الموت و حالاته * احرق قلبى لحراراته.
منابع: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی 217
خط: نسخ، کاتب: یکان بن على، تاريخ كتابت: گویا سدهٔ 13 ق؛ آرایه ها: خطوط بالای برخی عبارات با قلم مشکی؛ یادداشت ها: 33 ب: مثنوی در مناظره حضرت موسی (علیه السلام) و ابلیس در وادی ایمن با مطلع «موسی شبی به وادی ایمن روانه بود ...»
30-34 (132 برگ)، 18 سطر: 192×120؛ قطع: 220×170
عنوان های دیگر: تعلیقه رساله وجود؛ حاشیه رساله وجود
موضوع: 1. تختی سنندجی، عبدالقادر بن محمّد سعید، قرن 14 ق. رساله وجود -- نقد و تفسیر؛ 2. کلام اشعری -- قرن 14 ق؛ 3. فلسفه اسلامی
شماره رکورد: 4034887
تختی سنندجی، عبدالقادر بن محمّد سعید، 1304-1211 ق.
واجب الوجود/ عبدالقادر بن محمّد سعید تختی سنندجی کردستانی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نویسنده در این رساله، پس از مقدماتی درباره وجود، اصالت وجود، وجود بنفسه و وجود بغیره، به اثبات واجب الوجود می پردازد.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمین .... و بعد فيقول افقر الورى الى عفو الملك المجيد عبدالقادر بن محمّد سعيد انجاهما الله عن العذاب [...] ان من المطالب العالية جملة اکثر طرق سلكوا فيها الى معرفتها كانت بعيدة ...
انجام: ... الى من يعلم انه خالقه و رازقه و قادر على تعذيبه على نحو يعجز عن عنه دفعه سواه تعالى كما حصل ذلك لجمع منهم الصديق رضى [الله] عنه فبالمعجزه اولى و الحمدلله على ذلك.
منابع: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی 213
یادداشت ها: 34 الف: متن یک نامه، دو بیت از رفیقی هروی؛ آسیب ها: برگ 41 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره
34-41 (132 برگ)، 12 سطر: 174×89؛ قطع: 220×170
عنوان های دیگر: رساله در واجب الوجود
موضوع: 1. فلسفه اسلامی؛ 2. اثبات واجب
شماره رکورد: 4032539
تختی سنندجی، عبدالقادر بن محمّد سعید، 1304-1211 ق.
رساله در وجود/ عبدالقادر بن محمّد سعید تختی سنندجی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: این اثر رساله ای مختصر در سه بحث و یک خاتمه، در پاسخ به برخی شبهه های وجود، بدین ترتیب است: 1. فی تحقيق الوجود، 2. في وجدان الوجود، 3. في القول بان وجود الوجود نفس الوجود و خاتمه درباره دیدگاه متالهان مشائیان.
آغاز: بسمله. الحمدلله الذي هدانا سبيل الحق بتعليم الحجج و البرهان و حمانا عن اتباع الاباطيل ... و بعد فيقول الفقير الى غفرانه المزيد عبدالقادر بن محمّد سعيد لما كان الوجود من اعرف الاشياء ...
انجام: ... و الماهية فى الخارج و ان اراد به الاتصاف بالوجود فلا اظنک فی ... ان الاتصاف كالوجود امر اعتباری لا یصلح متعلق الجعل هذا ما عندى و للناس فيما يعشقون مذاهب.
منابع: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی 213
حواشی: نسخه در حاشیه دارای توضیحاتی با نشان «منه» است. یادداشت ها: 49 الف: یادداشت هایی از شرح صغیر و شرح الحاوی، 49 ب: یادداشتی در احکام جبیره از شیخ عبدالعالی و حدیثی از پیامبر اسلام
42-50 (132 برگ)، 15 سطر: 173×108؛ قطع: 220×170
موضوع: 1. فلسفه اسلامی -- قرن 14 ق؛ 2. حکمت متعالیه
شماره رکورد: 4032519
خواجه حورا، عبدالله، قرن 11 ق.
نور وحدت/ خواجه عبدالله حوری نقشبندی مغربی، معروف به «خواجه حورا»
زبان: فارسی
تاريخ تألیف: 3 ربیع الاوّل 1053 ق. (آغاز تأليف)
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 12457 (2457/10 ف) در جلد 5 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. این رساله نور وحدت من تصنيفات قدوة المحققین و برهان المدققین خواجه عبدالمعروف خواجه خسرو [حورا] قدس سره و افاض عن الطالبین بره و فتوحه شب جمعه ...
انجام: ... و بگفت زبانی اکتفا واقع نشود ای سید الله مطلق و محمّد بر حق و السلام تمام شد نور وحدت بیت ... اگر بی پیر کاری پیش گیری * هلاکت را ز بهر خویش گیری.
انجامه: سنه 1275 تمت الرسالة نور الوحدت من رسالة المولا حاجی عبدالعزیز هندی الخط يبقى زمانا فى الكتاب * و صاحب الخط رميم فى التراب/ الخط باقى و العمر فانی * ماند ز محمّد یکان نشانی ... یا اکرم الاکرمین.
منابع: ملی 5: 606؛ مجلس 10: 1864؛ دانشگاه 14: 3624
خط: نستعلیق تحریری، کاتب: محمّد یکان، تاریخ کتابت: 1275 ق؛ کاغذ: فرنگی آبی، آهار مهره
50-54 ب (132 برگ)، 21 سطر: 197×138؛ قطع: 220×170
عنوان های دیگر: رساله نور وحدت؛ حقیقت وحدت؛ رسالة نور الوحدة؛ حقيقة الوحدة؛ نورالوحدت
موضوع: 1. عرفان -- قرن 11 ق؛ 2. آداب طریقت -- قرن 11 ق.
شماره رکورد: 4032550
جنگ
زبان: فارسی - عربی
معرّفی کتاب: مطالب جنگ حاضر بدین ترتیب است: شعری در وصف محیی الدین جیلانی، یادداشتی با عنوان کلام عارفان و سروده هایی از مولوی (54 ب)، مراسله شیخ محمّد جسیم (55 ب)، نامه ای برای تسلیت مصیبت (56 ب)، استثنای مرکّب (57 الف)، فصل فى الاختصار (57 ب)، سروده هایی ناشناخته با آغاز های «بی دماغی ای دل مایوس هی ...»، «بسکه دنیا دنی دون پرور است ...»، «تا لوای زندگی افراختیم ...»، «ای که
هستی مایل این روزگار ...» (58 الف)، شعر هایی از قطب العارفین شیخ محمّد و سیم کردستانی (58 ب)، اشعاری از ملا ابوبکر کردستانی و عبدالله بیتوشی (59)، گفته ای از شیخ احمد مکی، نامه ای از عبدالعزیز به حاج حمزه و حکایت ضرار بن حمزه و معاویه (60 الف)، ممتنع و محال مطلق و اقسام آن (60 ب)، شعری از امیرخسرو دهلوی و حافظ حسین کربلایی تبریزی، متخلّص به «خادم» (61 الف)، مخمسی از شمس تبریزی، شعری از مولوی و سروده های عرفانی (61 ب)، شعری در مدح پیامبر اسلام (علیه السلام) با مطلع «يا غزالا بین غزلان الیمن ...»، شعری از گلشن راز شبستری و غزلی از بیدل دهلوی (62 الف)، ادراک غیر الرؤية و دیدگاه اشاعره دربارۀ آن (62 ب).
آغاز: ذات من حيث هو هو هستی محض است و آن هستی را نه باعتبار تعین و نه باعتبار لاتعين غيب هویة می گویند و آن ذات غيب هوية را بملاحظه علم تعین اول می گویند ...
انجام: ... و نحن نقول بموجبه فان جميع الابصار لاتراه و لايراه الا المؤمنون و هذه النكتة هى معنى قولهم سلب العموم لايفيد عموم السلب صلاح الصفدي في كتابه غيث الادب.
خط: نسخ و نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سده 13 ق؛ کاغذ: فرنگی نخودی و آبی، آهار مهره
54 ب- 62 ب (132 برگ)، سطر ها متغیر؛ قطع: 220×170
موضوع: 1. شعر عرفانی فارسی -- مجموعه ها؛ 2. عرفان و تصوف؛ 3. کلام اشعری
شماره رکورد: 4032554
تفتازانی، مسعود بن عمر، 792-722؟ ق.
شرح العقائد النسفية/ سعدالدین مسعود بن عمر بن عبدالله هروی خراسانی تفتازانی؛ نویسنده متن: نجم الدین ابوحفص عمر بن محمّد بن احمد نسفی، معروف به «مفتى الثقلين»
زبان: عربی
تاریخ و محل تألیف: پنج شنبه 29 شعبان 768 ق، جرجانیه خوارزم
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره های بازیابی 4181 (4181 ع) در جلد 18 و 17341 در جلد 49 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، در 1438 ق در مریوان و در 1376 ش در سنندج انتشار یافته است. پس 1376 ش از آن در 1388 ش به کوشش احمد امینی در سنندج به فارسی و در 1980 م در نیویورک، به کوشش ارل ادگار الدر به انگلیسی، ترجمه شده است. در 1390 ش از سوی شورای برنامه ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت در تهران به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله و به نستعين. الحمدلله المتوحد بجلال ذاته و کمال صفاته ... و بعد فان منبع علم الشرايع و الاحکام و اساس قواعد عقايد ... و ان المختصر المسمى بالعقايد للشيخ ... عمر نسفى ...
انجام: ... و یقتدی به المهدی لانه افضل و امامه اولی و قدروی بیان عددهم في بعض الاحاديث على ما روى ان النبي ص ع م يسئل عن عدد الانبياء فقال صلى الله علیه و سلم مائة الف و اربعة.
انجامه: قد فرغت من تسويد هذه المساويد ... و هى المسماة بشرح العقايد في يوم الاحد من يوم سبعة عشر فى شهر جمادى الاولى على يدالاحقر و الاضعف محمّد الکردستانی لاجل ... محمّد یکان بیک طالش دولابی ساکن خاشر ... في سنه 1274.
منابع: كشف الظنون 2: 1145؛ معجم المطبوعات 1: 637؛ التراث العربی 3: 352؛ مرعشی 3: 993؛ ملی 15: 49
خط: نسخ، كاتب: محمّد کردستانی، تاریخ کتابت: 17 جمادی الاول 1274 ق، محل کتابت: خاشر؛ یادداشت ها: 131 ب: رباعی از مهستی گنجوی، دعای شفای مریض، ذکر تعداد مهره های شطرنج، بیتی با مطلع «بهر کس مده طرح رخ زینهار ...» و بیت دیگری در ویژگی های پیامبر اسلام (صلی الله علیه و اله و سلم) «کرم کن که هر کس که دارد کرم» از کتاب آثار احمدی تاج الدین استرآبادی؛ کاتب، نسخه را به محمّد یکان بیک طالش دولابی اهدا کرده است.
آسیب ها: برگ های 63 الف، 130 ب، 131 الف و 132 نانوشته
63-132 (132 برگ)، 12 سطر: 171×77؛ قطع: 220×170
عنوان های دیگر: السعدية في الكلام
موضوع: 1. نسفی، عمر بن محمّد، 461-537 ق. العقائد النسفية -- نقد تفسیر؛ 2. کلام اهل سنّت -- قرن 6 ق؛ 3. کلام اشعری -- قرن 6 ق؛ 4. حنفیه -- عقاید -- قرن 6 ق.
شماره رکورد: 4032562
جرجانی، علی بن محمّد، 740-816 ق.
حاشية الكشاف/ ابوالحسن فخرالدین علی بن محمّد حسینی استرآبادی، معروف به «مير سيد شريف جرجانی»؛ نویسنده متن: ابوالقاسم محمود بن عمر زمخشری، معروف به «جارالله زمخشری»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره های بازیابی 9438 در جلد 34 و 5000 در جلد 20 و فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله رب يسر و تمم قال جار الله العلامة احسن الله اكرامه في دارالمقامة الحمدلله الذي انزل القرآن كلاما مؤلفا ...
انجام: ... لم يات بشيء يعتد به الا يرى انه جعل البيانية قيمة لابتدائية و انه لاقرينة على انتزاع الرزق من الثمره یک فی نفسها رزق.
انجامه: تم كتابة هذه النسخة الشريفة الشريفية بعون الحنان المنان المستعان بخير البرية.
منابع: کشف الظنون 2: 312؛ معجم المطبوعات 679؛ مجلس 9: 121
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 11 ق؛ آرایه ها: عناوین، خطوط بالای برخی عبارات، نشان میان برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «منهم، رومس، مسعود، رو، خ» است. یادداشت ها: 1 الف: یادداشت خرید کتاب در شهر رشت و یاداشت خرید کتاب از میرزا آقا جعفر به همراه سه یادداشت مالکیت دیگر؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، آفت زدگی، پخش شدگی مرکّب، برخی عناوین نانوشته، مرمت غیراصولی، حذف حواشی در صحافی، پارگی و پراکندگی برگ ها، گسستگی شیرازه، برگ 79 ب نانوشته؛ کاغذ: اصفهانی نخودی تیره، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای تیره با جدول و ترنج ضربی با گل و بوته ختایی، اندرون کاغذ گل بھی
79-1 (471 برگ)، 29 سطر: 218×134؛ قطع: 288×190
عنوان های دیگر: شرح الکشاف فی تفسیر القرآن؛ حاشية الكشاف عن حقائق التنزيل؛ حاشیه شریفیه
موضوع: 1. زمخشری، محمود بن عمر، 467-538 ق. الكشاف في تفسير القرآن -- نقد و تفسیر؛ 2. تفسیر قرآن؛ 3. تفاسیر اهل سنت -- قرن 6 ق.
شماره رکورد: 1550685
زمخشری، محمود بن عمر، 467-538 ق.
الكشاف عن حقائق التنزيل/ ابوالقاسم محمود بن عمر زمخشری، معروف به «جارالله زمخشری»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره های بازیابی 4470 در جلد 19 و 9438/2 در جلد 34 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر تفسیر قرآن از آغاز تا آیه 75 سوره کهف را دربردارد.
چاپ: نخستین بار این اثر در 1856 م در کلکته هند منتشر شده؛ در ایران نیز به همت مسعود انصاری به فارسی ترجمه و در 1389 ش به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله الذي انزل القرآن كلاما مؤلفا منظما و نزله بحسب المصالح ... اعلم ان متن کل علم و عمود كل صناعة طبقات العلماء فيه متدانيه ...
انجام: افتاده: ... قد بلغت من؟ لدنى عذرا بعد هذه المراة و الكرة و المسالة فلاتصاحبني فلا تقارننی و ان طلبت صحبتک فلاتتابعنی علی ذالک و فرعها؟ ...
منابع: کشف الظنون 2: 1475؛ معجم المطبوعات 957؛ سپهسالار 1: 160؛ دانشنامه قرآن 1: 1150
آرایه ها: عناوین، خطوط بالای عبارات قرآنی به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «س، ح، قط، 2، منهم، 12، مسعود، یم، مقم، م، جم، قطب، تف، کشف» است. یادداشت ها: 80 ب: چهار شعر درباره نیکویی تفسیر کشاف از تاج الائمه نحوی و ابن وماس، 81 ب: متنی از ابی قاسم راغب اصفهانی درباره کتاب کشاف، 80 ب: یادداشت مالکیت از علی نقی بن ملا شیخ محمّد قاری با مهر بیضی با نقش «پیرو دین نبی علی نقی»؛ آسیب ها: افتادگی در انجام، برگ 471 ب نانوشته
80-471 (471 برگ)، 27 سطر: 205×122؛ قطع: 288×190
عنوان های دیگر: الکشاف فی تفسیر القرآن؛ تفسیر کشاف
موضوع: 1. تفسیر قرآن؛ 2. تفاسیر اهل سنّت -- قرن 6 ق.
شماره رکورد: 3934941
احسایی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ق.
شرح عرشیه/ احمد بن زین الدین بن ابراهیم احسایی؛ نویسنده متن: صدرالدین محمّد بن ابراهیم قوام شیرازی، معروف به «صدرالمتألهین» و «ملاصدرا»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 1685 (1685 ع) در جلد 10 فهرست همین کتابخانه. نویسنده، کتاب را به ملا مشهد بن حسین علی شبستری اهدا کرده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين ... اما بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زين الدين الاحسائى الى جناب المحرم الممجد و المعظم المسدد الاخوند الملا مشهد بن المرحوم المبرور العلى حسینعلی ...
انجام: ... ان هذا الباب مسدود عليهم حيث انه ليس للوجود المطلق الشامل للموجودات بمعنى الانتزاعى المصدرى المعدود هذه المعقولات الذهنية التي لا يطابقها شيء.
منابع: مشایخ عظام 2: 32؛ ملی 7: 388 و 10: 268؛ مجلس 37: 77
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 13 ق؛ آرایه ها: خطوط بالای عبارات به قلم مشکی؛ یادداشت ها: 5 الف: یادداشتی در وجود به زبان عربی و غزلی از حافظ شیرازی؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، پخش شدگی مرکّب، آفت زدگی، گسستگی شیرازه، فاقد جلد، برگ های 1 تا 4 و 24 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره
1-24 (215 برگ)، 16 سطر: 160×130؛ قطع: 178221
موضوع: 1. اصول دین
شماره رکورد: 1550716
فراهانی، ابوالحسن، -1040 ق.
شرح دیوان انوری/ میرزا ابوالحسن حسینی فراهانی؛ نویسنده متن: اوحدالدین محمّد بن محمّد انوری ابیوردی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 12962 (2962 ف) در جلد 6 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر در 1340 ق به کوشش مدرس رضوی به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. باز این چه جوانی و جمالست جهان را * وین حال که نو گشت زمین را و زمان را ... جمره بنابر مشهور بخاریست که در آخر زمستان از زمین برآید و در اصطلاح تازیان ...
انجام: ... معنی بیت آن که مرد از خانه مجدالدین بردی و من پیش پیش تو اسپ می تاختم و پی در پی تازیانه می زدم خوپله بخای معجمه و بای فارسی بوزن خورده ابله و نادان بر سپیدی که جای گریه بود.
منابع: الذريعة 13: 165؛ نسخه ها 2: 125؛ سلطنتی 7: 502؛ مجلس 3: 352؛ ملک 3: 504؛ دانشگاه 17: 93
25-114 (215 برگ)، 15 سطر: 160×82
عنوان های دیگر: شرح مشکلات
موضوع: 1. انوری، محمّد بن محمّد، -585؟ ق. دیوان -- نقد و تفسیر؛ 2. شعر فارسی -- قرن 6 ق.
شماره رکورد: 4129360
دمنهوری، احمد بن عبدالمنعم، 1101-1192 ق.
ايضاح المبهم من معان السلّم/ احمد بن عبدالمنعم دمنهوری؛ نویسنده متن: عبدالرحمان بن محمّد اخضری
زبان: عربی
معرّفی کتاب: این اثر رسالهٔ مختصری در شرح عبارت های دشوار کتاب سلّم المرونق است که نویسنده به درخواست برخی شاگردان نگاشته است.
آغاز: بسمله. الحمدلله الملهم للصواب ... و بعد فيقول احمد الدمنسورى [الدمنهورى] بلغه الله الامال و رزقه التوفيق فى الاقوال و الافعال ق سئالنى بعض الطلبة المبتدئين ان اشرح سلم المنطق ...
انجام: ... اربعة عشر يوما من الشهر العربي و الدجا جمع دجية و هي ظلمة هي ظلمة و هذا آخر ما اردنا كتابته نساعی من وفقنا له ان ينفع به انه علی ذلک قدیر و صلی الله تعالی و سلم ... آمين يا معين.
انجامه: رقمت هذا الكتاب لاجل الاخ الامجد افضل الفضلا و اکرم اعلما اعنی به یکانه اليكان اللهم اجعله موفقا في علوم [العلوم] العقلية و النقليه بحرمة علم علماء [العلماء] الاعلام و مشایخ [المشايخ] العظام و بحرمة النبی و آله.
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ امتیاز: منحصر به فرد؛ آرایه ها: نشان ها و خطوط بالای عبارات به قلم سرخ
114-132 (215 برگ)، 20 سطر: 160×122
عنوان های دیگر: شرح السلّم المرونق؛ شرح سلّم المنطق
موضوع: 1. منطق -- قرن 10 ق.
شماره رکورد: 4129513
سلطی، محمّد
منطق/ محمّد سلطی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: این اثر، رساله مختصری در بیان مسایل دشوار علم منطق است.
آغاز: بسمله يقول الفقير الى الطاف ربه محمّد السلطى الحقير لما اختلج في صدري و دار في خلدى ان اظهر ما كان يتردد فى خاطرى الفاطر من المشكلات المنطقية و اجمع ما لم يقدر أن يقف على كنهه و حقیقته النظر ...
انجام: ... هو مختص بالشكل الاول او الشكل الثانى ام هو اعم منه و من غيره من الاشكال الباقية مع ان معظم المنطقيين قالوا بان النتيجة تتبع اخس المقدمتين مطلقا في الكلية و الجزئية و فى الايجاب و السلب تم الكتاب.
آسیب ها: برگ های 134 تا 140 نانوشته
140-133 (215 برگ)، 16 سطر: 160×130؛ قطع: 221×178
موضوع: 1. منطق
شماره رکورد: 4145916
علم حدیث
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: این اثر رسالهٔ مختصری دربارۀ راه های شناخت احادیث معتبر و تمیز آن ها از احادیث مجعول از دیدگاه اهل سنت است.
آغاز: بسمله. بدان که ارشدک الله حدیث در اصطلاح محدثین قول و فعل و تقریر رسول صلى الله عليه و سلم را گویند و مراد بتقریر آنست که مثلا شخصی در حضور رسول صلّى الله علیه و سلّم کاری کرد یا سخنی گفت و ...
انجام: ... صحابی باشند و اگر از دو صحابی باشند او را شاهد گویند چنان که گویند له شواهد و يشهد به حدیث فلان و تتبع طریق و اسانید بقصد معرفت منابع و شاهد و پیدا کردن آن را اعتبار خوانند و الله اعلم بالصواب.
یادداشت ها: 143 الف: دعا در حق شیخ محمّد افندی بن شیخ عثمان افندی، 143 ب: ماجرای خلیل پاشا و شیخ محمّد از بزرگان نقشبندیه در مکه، 144 ب: بخشی از منشئات، 145 ب: تفسیر بخشی از سوره یوسف، 146: عصمت پیامبران، 148: شعر عربی که به ناصرالدین شاه در هنگام سفر به رشت اهدا شده است. آسیب ها: برگ های 144 الف و 145 الف نانوشته
148-140 ب (215 برگ)، 16 سطر: 160×130؛ قطع: 221×178
موضوع: 1. احادیث اهل سنت
شماره رکورد: 4145957
شیخ بهایی، محمّد بن حسین، 953-1031 ق.
خلاصة الحساب/ بهاء الدین محمّد بن حسین بهایی عاملی، معروف به «شیخ بهایی»
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 24 ربیع الثانی 1006 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره های بازیابی 259 (259 ع) در جلد 7 و 4285 (4285/1 ع) در جلد 18 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، در 1316 ق در تهران به چاپ سنگی رسیده و پس از آن بار ها منتشر شده است؛ همچنین به زبان های دیگر ترجمه شده است که از آن میان می توان به ترجمه فرانسوی، در 1854 م اشاره کرد.
آغاز: بسمله و به نستعين. نحمدک يا من لا يحيط بجميع نعمه عدد و لاینتهی تضاعف قسمه ... اما بعد فهذه رسالة فى الحساب مرتبه على مقدّمة و عشرة ابواب المقدمة الحساب علم يستعلم منه استخراج المجهولات
...
انجام: ... لئلا يكون معلقا لدرر في اعناق الكلاب فان كثيرا من مطالبها حرى بالصيانة و الكتمان حقيق بالاستار [بالاستتار] من اكثر اهل الزمان فاحفظ وصیتی الیک حفیظ علی حفظنا الله من عوائق الزمان ... یا غفران.
انجامه: قدتم الكتاب المسماة برسالة الحساب يوم الاربع الشهر الذى نزّل فيه ام الكتاب و مسوده الحقير محمّد کردستانی الاصل في محال طالش دولاب لاجل الاکرم میرزا یکان شاب بين الشباب و قد مضى من الهجرة الف و مأتين وسبعين و ثمانية عام ... امين.
منابع: الذريعة 7: 224؛ التراث العربی 5: 294؛ ریحانة الادب 3: 309؛ مرعشی 28: 344؛ مشار عربی 456
كاتب: محمّد کردستانی، تاریخ کتابت: 4 رمضان 1278 ق، محل کتابت: طالش دولاب
190-149 ب (215 برگ)، 16 سطر: 160×130؛ قطع: 221×178
موضوع: 1. ریاضیات -- قرن 11 ق؛ 2. حساب قرن 11 ق.
شماره رکورد: 4129779
زوزنی، حسین بن احمد، -486 ق.
شرح المعلقات السبع/ ابوعبدالله حسین بن احمد زوزنی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 2773 (2773 ع) در جلد 13 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. قال قاضى الامام السید ابوعبدالله الحسين بن احمد الزوزنی رضى الله عنه هذا شرح لقاصد القصائد السبع امليته على حد الايجاز و الاختصار على حسب ما اقترح ... قفا نبك عن ذكر الحبیب و منزلی ...
انجام: ... يقول كان السباع حين عرقت فى سيول هذا المطر عشيّا اصول البصل البرى شبه تلطخها بالطين و الماء الكدر باصول البصل البرى لانها ملطخة بالطين و التراب.
انجامه: تمت القصيدة بحمدالله و توفیقه 1277 آه من الموت.
منابع: کشف الظنون 2: 1740؛ اعلام زرکلی 2: 249؛ مرعشی 6: 69؛ مجلس 4: 402؛ ملی 13: 249؛ مشار عربی 565
خط: نسخ، تاریخ کتابت: 1277 ق؛ آرایه ها: خطوط بالای برخی عبارات به قلم مشکی؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، پخش شدگی مرکّب، آفت زدگی، گسستگی شیرازه، فاقد جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی و آبی، آهار مهره
191-209 (215 برگ)، 17 سطر: 167×111؛ قطع: 221×178
عنوان های دیگر: شرح قصائد سبعه؛ شرح لقاصد القصائد السبع؛ شرح المعلقات السبعة
موضوع: 1. شعر عربی -- پیش از اسلام؛ 2. معلقات سبع
شماره رکورد: 4129795
منتخب اسماء الرجال
زبان: عربی
معرّفی کتاب: این رساله زندگی نامه شماری از بزرگان اسلامی مانند امام شافعی، رافعی و نووی از اسماء الرجال را دربردارد.
آغاز: بسمله. فى ذكر الشافعى و من فى عصره هو محمّد بن ادريس بن عثمان بن شافع بن سائب بن عبيد بن عبد بن يزيد بن هاشم بن مطلب بن عبد مناف جد النبي ص ع ...
انجام: ... و دفن ببلده يزارهناک نقل من كتاب اسماء الرجال على سبيل التيمن و التبرك باسمهم و خصائصهم المديحة نفعنا الله بهما من العمر و العلم و العمل و غیر هذا ما لنا من امل تمام شد.
کاغذ: فرنگی آبی، آهار مهره
209-215 (215 برگ)، 18 سطر: 178×125
موضوع: 1. محدثان شیعه -- نام ها -- فهرست ها
شماره رکورد: 4129809
سمرقندی، نصر بن محمّد، 375 ق.
بستان العارفین/ ابواللیث نصر بن محمّد بن ابراهیم سمرقندی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 19581 در جلد 56 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و العاقبة للمتقين ... قال الفقيه الزاهد ابوالليث نصر بن محمّد بن ابراهيم السمرقندی رضی الله عنه اني قد جمعت في كتابي هذا فنونا من العلم ..
انجام: افتاده: ... هذه الآية اتامرون الناس بالبر و تنسون انفسکم و قال ابراهيم النخعی انی اكره القصص لثلث آيات اتامرون الناس بالبر و قوله لم تقولون ما لاتفعلون و قوله تعالى ...
منابع: مرعشی 4: 77؛ ملک 8: 377؛ کشف الظنون 1: 243
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 13 ق؛ آرایه ها: خطوط بالای برخی عبارات به قلم مشکی؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، پخش شدگی مرکّب، آفت زدگی، گسستگی شیرازه، فاقد جلد، افتادگی در انجام، برگ های 211 الف و 215 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره
211-215 (215 برگ)، 18 سطر: 170×130؛ قطع: 221×178
عنوان های دیگر: کتاب البستان؛ بستان ابواللیث
موضوع: 1. احادیث اهل سنّت -- قرن 4 ق؛ 2. اهل سنّت -- عقاید
شماره رکورد: 4129967
لاری، رضی الدین عبدالغفور، -912 ق.
حاشية الفوائد الضيائية/ رضی الدین عبدالغفور لاری؛ شارح: نورالدین عبدالرحمان بن نظام الدین احمد بن محمّد، متخلص به «جامی» و معروف به «خاتم الشعرا»؛ نویسنده متن: ابوعمرو جمال الدین عثمان بن عمردوینی، معروف به «ابن حاجب»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 4116 در جلد 18 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. الحمد مصدر المعلوم و اللام للجنس او الاستغراق اى كل حمد من الازل الى الابد من حامد كان و ... و يحتمل ان يكون الحاصل بالمصدر یعنی سپاس و ستایش قوله لولیه ای ...
انجام: ... وجه الاكثرين البناء فى ذى الراء قصد الامالة اذ هي امر مستحسن و المصحح للامالة كسر الراء و هى لا يحصل الا بتقدير البناء لانه اذ اعرب منع الصرف فلم يكسر.
انجامه: تمت الحاشية على يد اقل عبادالله تعالى محمّد على الطالقاني في يوم الاحد من اواخر ذى حجة الحرام سنه هزار هشتاد چهار.
منابع: الذريعة 6: 63؛ کشف الظنون 2: 1372؛ ریحانة الادب 4: 141؛ ملی 10: 257؛ مرعشی 12: 195
خط: نسخ، کاتب: محمّد علی طالقانی، تاریخ کتابت: ذی حجه 1084 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «عندالحكيم، عند الحكيم هندی، ع ب» است. یادداشت ها: 2 الف: یادداشت مالکیت از محمّد رشتی به تاریخ 1223 ق با مهر بیضی با نقش «یا محمّد 1225» و مهر نیمه خوانای دیگر با نقش «عبده محمّد ... الصادق؟ 1149»، یادداشت خرید نسخه از سوی یکان طالشی در شهر رشت به تاریخ جمعه 26 رجب 1287 ق؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، پخش شدگی مركب، سوراخ و پارگی برگ ها، چسبیدگی برخی برگ ها، آفت زدگی، حذف حواشی در صحافی، فرسودگی جلد، عطف الحاقی، لت پشتی الحاقی، عناوین نانوشته؛ کاغذ: سپاهانی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای تیره با جدول و سرترنج و سرترنج ضربی با نقوش گل و برگ ختایی، اندرون کاغذ نخودی، لت پشتی مقوایی با روکش تیماج قهوه ای تیره با حاشیه ریسه ای ضربی و اندرون تیماج قهوه ای
2 ب- 158 ب (160 برگ)، 17 سطر: 125×75؛ قطع: 185×130
عنوان های دیگر: حاشیه عبدالغفور بر شرح جامی
موضوع: 1. ابن حاجب، عثمان بن عمر، 570-646 ق. الكافية -- نقد و تفسیر؛ 2. جامی، عبدالرحمان بن احمد، 817-898 ق. شرح جامی بر کافیه (الفوائد الضيائية في حل مشكلات الكافية) -- نقد و تفسير؛ 3. زبان عربی -- نحو
شماره رکورد: 1550768
عضدالدین ایجی، عبدالرحمان بن احمد، 700؟-756 ق.
الوضعية/ قاضی عضدالدین عبدالرحمان بن احمد ایجی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره باز یابی 3512 در جلد 16 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله متوكلا لكرمه العميم. الحمدلله رب العالمين و الصلوة و السلام على خير خلقه محمّد و اله اجمعين هذه فائدة تشتمل على مقدمة و تنبیه و تنبیه و تقسیم و خاتمه المقدمة اللفظ ...
انجام: ... و ان كانا لا يستعملان الا فى الجزئيين لعروض الاضافه فلا تكونان جزئیین الثاني عشر ... الالفاظ بعضها مكان بعض اذ المعتبر هو الوضع تم بالخير و الظفر.
منابع: كشف الظنون 1: 877؛ التراث العربی 3: 116؛ مجلس 23: 77؛ ملک 5: 81؛ مشار عربی 436
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سده 11 ق؛ آسیب ها: 159 الف نانوشته
159 الف- 160 ب (160 برگ)، 17 سطر: 125×75؛ قطع: 185×130
عنوان های دیگر: رساله عضدیه؛ الرسالة الوضعية العضدية
موضوع: 1. زبان عربی -- معانی و بیان؛ 2. بلاغت عربی
شماره رکورد: 3947850
جرجانی، علی بن محمّد، 740-816 ق.
کبری در منطق/ ابوالحسن فخرالدین علی بن محمّد حسینی استرآبادی، معروف به «میر سید شریف جرجانی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 4199 (4199 ع) در جلد 18 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، بار ها در جامع المقدمات و در 1272 ق نیز در تهران به چاپ سنگی رسیده؛ پس از آن در 1363 ش با مقدمه محمود افتخارزاده در قم انتشار یافته است.
آغاز: بسمله. بدان که آدمی قوئیست دراکه که منقش گردد در وی صور اشیاء چنان که در آینه لکن در آینه حاصل نمی شود مگر صور محسوسات و در قوه مدرکه انسانی حاصل شود صور محسوسات ...
انجام: ... احد الجزئین و آن را نتیجه این نیز دو است چنان که این جسم یا لاشجر است یا لاحجر است لیکن شجر است پس لاحجر باشد لیکن حجر است پس لاشجر باشد لاکن حجر است پس لاشجر باشد.
منابع: الذریعة 17: 259؛ مرعشی 2: 125؛ مجلس 5: 445؛ ملی 18: 145
خط: نستعليق تحریری، کاتب: محمّد رحیم بن محمّد سلیم، تاریخ کتابت: 1225 ق؛ آرایه ها: خط مشکی بالای عناوین؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است و دارای توضیحاتی با نشان های «م، شرح مطالعه، 12، و السلام و الاكرام» است. مهر ها: 1 ب: مهر چهارگوش مخدوش، آسیب ها: لکه، رطوبت، آفت زدگی، گسستگی شیرازه، فرسودگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی و سبز، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای تیره، اندرون کاغذ سبز
17-1 (109 برگ)، 10 سطر: 146×90؛ قطع: 205×165
عنوان های دیگر: الرسالة الكبرى فى المنطق؛ كبرى
موضوع: 1. منطق -- قرن 8 ق.
شماره رکورد: 1550784
کاتی، حسام، -760 ق.
شرح الايساغوجی/ حسام الدین حسن کاتی نحوی؛ نویسنده متن: اثیر الدین مفضل بن عمر ابهری
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 3655 (1/3655 ع) در جلد 16 فهرست همین کتابخانه. در حاشیه برگ 18 الف یادداشتی درباره عنوان کتاب و مفهوم آن آمده است.
چاپ: این اثر، در 1379 ش به کوشش علی اوجبی در گنجینه بهارستان به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله الواجب وجوده الممتنع نظيره الممكن سواه و غیره ... اما بعده فان كتاب الشيخ الامام قدوة الحكماء الراسخين اثیر الدین الابهرى طيب الله ثراه و جعل الجنة مثواه المشهور بايساغوجي ...
انجام: ... و فرس فهو فرس ينتج أن بعض الانسان فرس و اعلم ان ما عليه الاعتماد و التعويل من هذه القياسات انما هو البرهان لكونه مركبا من المقدمات اليقينيه هذا آخر ما اردنا شرحه من الاوراق لايقاح؟ ما من كتاب الإيساغوجي.
انجامه: قدتم هذا الجزوة فى شهر شعبان المعظم من سنه 1225 تمام شد این کتاب بدست الحقير الفقير المعصی رحیم ابن سليم في المدرسة الآقا فتوح ...
منابع: الذريعة 13: 116؛ هدية العارفین 1: 286؛ مجلس 48: 202؛ آستان قدس 24: 192؛ كشف الظنون 1: 206؛ التراث العربی 7: 99؛ مرعشی 1: 179؛ دائرة المعارف 1: 143؛ ملی 16: 252
تاریخ کتابت: شعبان 1225 ق، محلّ کتابت: مدرسه آقا فتوح؛ حواشی: نسخه در حاشیه و میان سطر ها تصحیح شده و دارای توضیحاتی است. یادداشت ها: در برگ های 46 تا 48 اشعار فارسی از ملا عبدالحمید آمده است، 45 ب: جدولی در بیان مفاهیم منطق که شهر محل کتابت مخدوش شده است. مهر ها: 45 الف: مهر چهارگوش با نقش «المتوكل على الله عبده محمّد رحیم 1222». آسیب ها: برگ 47 ب نانوشته
48-17 (109 برگ)، 10 سطر: 146×90؛ قطع: 205×165
عنوان های دیگر: شرح رساله اثیریه؛ شرح رسالة الايساغوجي
موضوع: 1. اثیر الدین ابهری، مفضل بن عمر، -660؟ ق. الايساغوجی -- نقد و تفسیر؛ 2. منطق قرن 7 ق ؛ 3. منطق -- قرن 8 ق.
شماره رکورد: 4059444
ملّا عبدالله بن حسین یزدی، -981 ق.
حاشیه تهذیب المنطق و الكلام/ نجم الدین عبدالله بن شهاب الدین حسین یزدی، معروف به «ملّا عبدالله»؛ نویسنده متن: سعدالدین مسعود بن عمر بن عبدالله هروی خراسانی تفتازانی
زبان: عربی
تاریخ و محل تألیف: 960 ق، مشهدالغروی (نجف)
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 2450 (2450 ع) در جلد 12 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، در سال 1306 ق در تبریز به چاپ سنگی رسیده است.
آغاز: افتاده: ... فى العدول عن اللفظ المعلوم الى المعقول فوائد منها التحرز عن استعمال اللفظ المشترك فى التعريف و منها التنبيه على ان الفكر انما يجرى في المعقولات اى الامور الكليه الحاصلة ...
انجام: ... و قيل هذا اشارة الى العمل و كونه اشبه بالمقصد ظاهر بل المقصد من العلم جعلنا الله و اياكم من الراسخين فى الامرين و رزقنا بفضله و جوده سعادة الدارين بحق محمّد خير البرية ... رب العالمين.
انجامه: قد فرغ من كتاب؟ العبد الاقل ... من آخر شهر رمضان المبارك من سنه 1225 اللهم حرم يد كاتبه من النار العبد الضعيف محمّد رحیم ابن محمّد سليم رحمها الله تعالى في الدارين.
منابع: الذريعة 6: 54؛ کشف الظنون 1: 515؛ التراث العربی 4: 257؛ ملی 12: 268 و 7: 277؛ مرعشی 1: 221؛ مشار عربی 275
تاریخ کتابت: رمضان 1225 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ یادداشت ها: 109: یادداشتی از جمشید مؤذن زاده به تاریخ 16/3/1356 ش در بیان این که مسوده ای از عبدالرحمان جامی در اختیار دارد که در ماتم برادر خودش سروده است. با بیان نحوه دستیابی به این نسخه خطی، دو غزل با مطلع «با یار بگو که ما رمیدیم و رفتیم» و «بی وفا بودی از اول من تو را نشناختم» از شاعری ناشناس، اندرون لت پشتی جلد یادداشتی در ادای طلب؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز
109-48 (109 برگ)، 10 سطر: 146×90؛ قطع: 205×165
عنوان های دیگر: حاشیه ملا عبدالله
موضوع: 1. تفتازانی، مسعود بن عمر، 792-722؟ ق. تهذيب المنطق و الكلام -- نقد و تفسير؛ 2. منطق -- قرن 10 ق.
شماره رکورد: 4059395
نراقی، مهدی بن ابی ذر، 1128-1209 ق.
محرق القلوب/ مهدی بن ابی ذر نراقی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 16385-5 در جلد 46 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر نخستین کتاب سربی است که در سال 1239 ق از سوی میرزا زین العابدین تبریزی و منوچهرخان گرجی، ملقب به «معتمدالدوله» در تهران به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. حمد و سپاس بینهایت تحفه بارگاه حکیمی است جلت عظمته که خانه ایدنیا و زندان ... اما بعد چنین گوید مشتاق سعادت جاودانی مهدی بن ابی ذر نراقی ...
انجام: ... وای بر او از زیانکاری او که بزرگ عظیم است و علاجی از برای او متصور نیست لعنه الله علیه و علی سایر ظالمیال محمّد صلى الله علیه و آله و سلم و عذبه الله عذابا اليما.
انجامه: تمام شد این کتاب محرق القلوب در روز شنبه بیست سیم شهر رجب المرجب امید فایده آن بکافه مسلمین و شیعیان آل محمّد ص برسد كاتب مؤلف عاصی را از درگاه دعای خیر ... احمد بن صفی صومعه سرای بگذرند ... و عند الرسول ضایع نگردد 1241 الهی هر انگشتی که این را نوشت ... نیمی به بحسن بخش نیمی بحسین.
منابع: الذريعة 20: 149؛ اعیان الشیعة 10: 143؛ مرعشی 1: 146؛ ملی 1: 37؛ مشار فارسی 4: 4619
خط: نستعليق، كاتب: أحمد بن صفی صومعه سرایی، تاریخ کتابت: 23 رجب 1241 ق؛ آرایه ها: جدول کشی دور متن، عناوین، نشان ها و خطوط بالای برخی عبارات و خط کشی میان سطر ها به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است. یادداشت ها: 182 ب: بیت های پراکنده فارسی با تاریخ صفر 1244 ق؛ مهر ها: 1 الف و 62 ب و 63 الف: 5 مهر چهارگوش با نقش «المتوكل على الله عبده ابراهيم بن اسدالله»؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، آفت زدگی، گسستگی شیرازه، جداشدن جلد از کتاب، پارگی عطف، فرسودگی جلد؛ کاغذ: فرنگی آبی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با ترنج و سرترنج
معرق ضربی با نقوش اسلیمی و گل و برگ ختایی و جدول مزدوج و مضاعف و خطوط متقاطع ضربی، اندرون کاغذ نخودی
182 برگ، 22 سطر: 225×135؛ قطع: 330×220
موضوع: 1. حسین بن علی (علیه السلام)، امام سوم، 4-61 ق -- تعزیه نامه؛ 2. واقعه کربلا، 61 ق؛
شماره رکورد: 1550821
ابن ابی الحدید، عبدالحميد بن هبة الله، 586-655 ق.
شرح نهج البلاغة/ ابوحامد عز الدين عبد الحميد بن هبة الله مدائنی، معروف به «ابن ابی الحدید معتزلی»؛ گردآورنده: ابوالحسن محمّد بن حسین بن موسی مشهور به «سید رضی»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 4836 (4836 ع) در جلد 20 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، جلد دوم از این مجموعهٔ بیست جلدی است.
چاپ: این اثر، بار ها به چاپ رسیده است؛ از آن میان می توان به چاپ بیروت در 1383 ق، به کوشش محمّد ابوالفضل ابراهیم و چاپ در 1426 ق به کوشش عبدالهادی شریفی، از سوی مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث قم اشاره نمود.
آغاز: بسمله. الحمدلله الواحد العدل الاصل و من كلام له عليه السّلم قاله لمروان بن الحكم بالبصرة قبل اخذ مروان بن الحكم اسيرا يوم ... الشرح قدروى هذا من طرق كثيرة ...
انجام: ... و ذكر ابوالعباس محمّد بن يزيد البرد في الكتاب الكامل ان عليا عليه السّلم تمثل عند قبر فاطمة عليها السلم شعرا ذكرت انا اروی قبت؟ کاننی ... و ان افتقادی فاطما بعد احمد تم.
انجامه: تم الجزء العاشر من شرح نهج البلاغة و هو اخر المجلد الثانى و ... على يد ... درویش على بن الشيخ شمس الدين في الجانب الغربي من بغداد ... فى يوم الثلاثا اول شهر رمضان المبارک من شهور سنه اربع و تسعين بعد الالف ... و الاخرة دار قرار.
منابع: الذريعة 14: 158؛ کشف الظنون 2: 1991؛ التراث العربی 8: 125؛ مرعشی 5: 231؛ ملی 15: 111؛ مجلس 7: 169
خط: نسخ، کاتب: درویش علی بن شمس الدین، تاریخ کتابت: اول رمضان 1094 ق، محلّ کتابت: بغداد؛ آرایه ها: عناوین، نقطه های میان متن و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ یادداشت ها: 2 الف: یادداشتی در معرّفی کتاب با مهر بیضی ناخوانا، یادداشت
مالکیت و مهر چهارگوش با نقش «الواثق بالله الغنى عبده محمّد مهدی 1227»؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، پارگی لبه برگ ها، گسستگی شیرازه، پارگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای تیره با ترنج و سرترنج ضربی با نقوش اسلیمی و حاشیه جدول مزدوج ضربی و سرطبله با نیم تاج و جدول ضربی، اندرون کاغذ نخودی
300 برگ، 29 سطر: 223×130؛ قطع: 307×210
موضوع: 1. علی بن ابی طالب (علیه السلام)، امام اول، 23 قبل از هجرت -40 ق. نهج البلاغة -- نقد و تفسیر؛ 2. احادیث شیعه -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 1550895
تفتازانی، مسعود بن عمر، 792-722؟ ق.
شرح التصريف/ سعدالدین مسعود بن عمر هروی خراسانی حنفی تفتازانی؛ نویسنده متن: عبدالوهاب بن ابراهیم زنجانی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 2195 (1/2195 ع) در جلد 11 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، بار ها در جامع المقدمات به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. ان اروى زهر تخرج فى رياض الكلام من الاكمام و ابهی حبر تحاک ببنان البیان و اسنان الاقلام حمدالله اسنان الاقلام حمدالله ... اما بعد فيقول الفقير الى الله الغنى مسعود بن عمر القاضي التفتازانی ...
انجام: ... لطيفة و نحوها للنوع و كذا دحرجة واحدة و دحرجتة لطيفة و نحوها و انطلاقه واحدة للمرة و حسنة او قبيحة و غيرهما للنوع و کذالک البواقى و السلام و الاكرام.
انجامه: تمت الكتاب بعون الملک الوهاب على يد الفقير ... ملا احمد متولی رمضان المبارک 1213 المسماة بشرح تفتازانی غفر الله له و لوالديه احسن اليهما و اليه هم از مرگ ترسم که آید فراز * کتابم فروشند بنرخ پیاز.
منابع: کشف الظنون 2: 1139؛ معجم المطبوعات 1: 637؛ ملی 11: 488 و 14: 93 و 7: 86؛ مجلس 17: 359
خط: نستعلیق، نسخ، کاتب: احمد متولی، تاریخ کتابت: رمضان 1213 ق؛ آرایه ها: عناوین، نشان ها و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «شرح نظام، 12، بعض الافاضل، یا علی دریاب کاتب را، شرح چلپی 12، یا علی ریاب رضی را، 5، ملاعبدالله» است. مهر ها: 10 ب، 17 ب، 13 الف، 35 الف، 38 الف، 42 الف، 43 الف و 65 الف: مهر چهارگوش با نقش «المتوكل على الله عبده محمّد رضی» 25 الف و 34 ب: مهر چهارگوش مخدوش، 35 ب: مهر بیضی مخدوش و مهر چهارگوش با نقش «یا امام محمّد تقی 1222»، 36 ب: مهر هشت گوش با نقش «احمد، 1170»، 37 ب: مهر چهارگوش «یاتی من بعدى اسمه أحمد، 1138»، 38 ب: مهر بیضی با نقش «لا اله الا الله الملك الحق المبين عبده احمد»، 40 الف: سه مهر چهارگوش با نقش «یا ذى العرش مجید»؛ آسیب ها: لکه، گسستگی شیرازه، جداشدن برگ ها از عطف، مرمت غیر اصولی، مخدوش شدن برخی مهر ها و عبارات انجامه، فرسودگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی و سبز، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای تیره با حاشیه ریسه ای، ترنج و سرترنج ضربی با نقوش اسلیمی و گل ختایی، اندرون کاغذ سبز با جدول به قلم زر محرّر
121 برگ، 14-11 سطر: 140×65 و 140×70؛ قطع: 205×130
عنوان های دیگر: شرح العزّى فى التصريف؛ شرح تصریف زنجانی
موضوع: 1. زنجانی، عبدالوهاب بن ابراهیم، -655 ق. التصريف -- نقد و تفسیر؛ 2. زبان عربی -- صرف
شماره رکورد: 1550920
فیض کاشانی، محمّد بن شاه مرتضی، 1006-1091 ق.
خلاصة الاذکار و اطمینان القلوب/ محمّد بن شاه مرتضی کاشانی، معروف به «ملا محسن فیض کاشانی»
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 1033 ق.
معرّفی کتاب: بنگريد به شماره بازیابی 5195 در جلد 21 فهرست همین کتابخانه. در برگ 196 ب عنوان کتاب و نویسنده به نستعلیق ارغوانی آمده است.
چاپ: این اثر، در سال های 1303 ق و 1311 ق، به کوشش میرزا هادی اصفهانی به چاپ سنگی رسیده است.
آغاز: افتاده: ... و التعقيب و التلاوة و سجود الشكر و لبس الحذاء و ترعد ؟ الفصل الثاني فيما يتعلق بما بين طلوع الشمس الى الزوال و فيه ... بسمله ربنا لولا ما وجب علينا من قبول امرک لنزهناک عن ذکرنا ایاک ... انجام: ... من الذين يقولون ما لا يفعلون انه جواد و کریم و ... فرغ من تأليفها و تسويدها العبد ... بمحسن محمّد بن مرتضى الكاشى احسن الله ... و کان ذلک اوایل عام ثلث و ثلثين و الف من الهجرية و الحمد لله تم.
انجامه: الحمد لله القادر المتعال و الشكر ... تمت الرسالة الحنيفة المنيفة فى الاذكار الماثور المسمى باطمينان القلوب من تاج العلماء ... الملقب بمحسن الملقب بمحسن محمّد بن المرتضى غفر الله ... تمت الرسالة فى عشر الاخير من الشهر التاسع من السنة الثلث بعد عشر الاول من المائة الاول بعد الالف من الهجرة النبوية ... فى مشهد الرضى ... و صلى الله على محمّد و اله اجمعين.
منابع: الذريعة 7: 211؛ مرعشی 9: 277 و 16: 300؛ ملی 9: 183؛ مشار عربی 334
خط: نسخ، تاریخ کتابت: رمضان 1113 ق، محل کتابت: مشهد؛ آرایه ها: عناوین، نشان ها، عبارات و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح و با نشان «بلغ» مقابله شده و دارای توضیحاتی با نشان های «منه رحمه الله، منه، 5، من لا يحضره الفقیه» است. یادداشت ها: 197 الف: 4 بیت فارسی با آغاز «آن قادری که بی حرکات طناب و چوب * بر هم ستوده شقه ایوان نه فلک ...» گویا منسوب به سنایی، 197 ب: یادداشت هایی در دریافت پول برای خواندن قرآن برای مردگان از محمّد رضا بن محمّد قاسم میان 8 جمادی الثانی 1114 ق تا اول ربیع الاول 1117 ق، بنابر انجامه تاریخ کتابت سال سیزدهم از سده اوّل بعد از هزار قمری (یعنی 1013 ق) است که با تاریخ تألیف در 1033 ق همخوانی ندارد و گویا این تاریخ 1113 ق بوده است. آسیب ها: لکه، رطوبتف خط خوردگی در برگ 1 الف، پارگی برگ ها، گسستگی شیرازه، افتادگی آغاز، پخش شدگی مركّب، برگ های 194 تا 196 الف نانوشته، جداشدن و فرسودگی جلد؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج عنابی تیره، با جدول مزدوج و مضاعف، حاشیه ریسه ای، ترنج و سرترنج ضربی با نقوش اسلیمی و گل ختایی، سرطبله با جدول، حاشیه ریسه ای و سرترنج ضربی؛ اندرون کاغذ ابری به رنگ های آبی و زرد
197 برگ، 12 سطر: 125×75؛ قطع: 185×105
عنوان های دیگر: خلاصة الاذكار؛ اطمینان القلوب
موضوع: 1. دعا ها 2. اعمال السنة
شماره رکورد: 1550990
نظامی، الیاس بن یوسف، 530؟-614؟ ق.
اسکندر نامه/ الیاس بن یوسف نظامی گنجوی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 17901 در جلد 51 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، بخشی از شرف نامه، از در «حسب و حال و انجام روزگار» تا «گفتار اسکندر» در اقبال نامه یا خردنامه را دربردارد.
چاپ: این اثر، در 1387 ش به کوشش ایرج افشار در تهران به چاپ رسیده است.
آغاز: افتاده: ... اگر هرچه بشنیدی از باستان * بگفتی دراز آمدی داستان/ نگفت آن چه رغبت پذیرش نبود * همان گفته کز وی گریزش نبود ...
انجام: افتاده: ... نگارنده دانم که هست از درون * نگاریدنش را ندانم که چون/ ز چون کرد او گر بدانستمی * همان کو کند من توانستمی ...
منابع: تاریخ ادبیات 2: 804؛ مجلس 3: 173؛ دانشگاه 2: 49؛ زندگینامه دانشمندان ایران و اسلام 1187
خط: نستعلیق، چهار ستونی، مهر ها: 34 الف: مهر بیضی با نقش «العبد المذنب محمّد سعید 1141» و تکرار آن در برگ 74 الف؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، پارگی و ریختگی لبه برگ ها، آفت زدگی، عناوین نانوشته، افتادگی میان برگ های 52 و 53، جلد الحاقی؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای تیره، اندرون کاغذ قهوه ای روشن
77 برگ، 21 سطر: 221×135؛ قطع: 280×208
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 6 ق.
شماره رکورد: 1551003
تذكرة تواریخ الملوک
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، کتابی در تاریخ برخی شاهان، اخلاق نیک ایشان، زندگی نامه و نمونه شعری برخی شاعران عرب است. پس از دیباچه، سروده هاییی از شاعرانی چون عبداللطيف جزائری آمده است. نویسنده، از کتاب محاسن الدهر بهره برده است و گویا کتاب را به معز الدوله آل بریدی اهدا کرده است.
آغاز: بسمله و به نستعين. الحمدلله معز الاسلام بالنبى المخلوق على اكمل صفة ... و بعد فلما كانت احوال الملوك القرون الماضية مدونه و سيرهم الحميدة بكتب تواريخهم معنونه ...
انجام: ... و اما و کفک و هی ديمة عارض * و كف السماح بها و فك العاني/ لعلی جبینک حط فى قلم العلى * اثر النجابة ساطع البرهان.
خط: نسخ، اشعار دو ستونی، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 14 ق؛ آرایه ها: جدول دور متن به قلم سرخ و لاجورد، نشان ها به قلم سرخ؛ مهر ها: 31 ب: مهر بیضی با نقش «تجلید دارالنصر نجف 10/9/1290 ه عراق لصاحبها محمّد الجزائري». آسیب ها: لکه، رطوبت، مرمت غیر اصولی، گسستگی شیرازه، فرسودگی عطف؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش گالینگور سرخ، عطف تیماج قهوه ای با نوار های برجسته، اندرون کاغذ شیری
31 برگ، 17 سطر: 160×95؛ قطع: 225×163
موضوع: 1. شعر عربي
شماره رکورد: 1551019
طباطبایی کربلایی، علی بن محمّد علی، 1161-1231 ق.
رياض المسائل في تحقيق الاحكام بدلائل/ سید علی بن ابی المعالی محمّد علی محمّد علی طباطبایی کربلایی؛ خلاصه نویس: ابوالقاسم نجم الدین جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد هذلي حلّی، معروف به «محقق حلی»؛ نویسنده متن: ابوالقاسم نجم الدین جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد هذلی حلّی، معروف به «محقق حلی»
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 1192 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 2376 (2376 ع) در جلد 12 فهرست همین کتابخانه. نسخهٔ حاضر، از «کتاب النکاح» تا «کتاب الدیات» را دربردارد.
چاپ: این اثر، در 1418 ق از سوی مؤسسه آل البیت در قم به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و صلى الله ... كتاب النكاح هو في اللغة الوطى على الاشهر كما نقل بل عليه الاجماع فى لف و هو الظاهر من الجوهرى ...
انجام: ... تعقل عنه على الادمى فحسب بلا خلاف في شيء من ذلك احده للاصل مع اختصاص ما دل على ضمان العاقلة من الفتوى و الرواية بجناية الادمى على مثله خطا لامط و حيث انتهى الكلام فى الكتاب.
انجامه: (کاتب) كتب فى 1248 غفر الله لكاتبه و تجاوز عنه.
منابع: الذريعة 11: 336؛ مجلس 24: 283؛ ملی 12: 384؛ معجم المطبوعات 2: 1226؛ مشار عربی 501
خط: نسخ، آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است. یادداشت ها: 1 الف: یادداشت مالکیت مخدوش که در کنار آن عبارت «مال خودم» نوشته شده و دو مهر بیضی با نقش «عبده الراجي محمّد شفیع 124؟»؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، پخش شدگی مرکّب، آفت زدگی، تا خوردگی و پارگی لبه برگ ها، لت رویی جلد الحاقی (با همان مشخصات فقط تیماج تیره تر و قطع کمی بزرگتر)، برگ های 81 و 82 الف نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای با جدول، حاشیه ریسه ای، ترنج و سرترنج ضربی با نقوش اسلیمی ختایی، اندرون کاغذ زرد
255 برگ، 35 سطر: 210×127؛ قطع: 310×210
عنوان های دیگر: ریاض المسائل و حياض الدلائل؛ شرح كبير؛ شرح مختصر النافع
موضوع: 1. محقق حلی، جعفر بن حسن، 676-602 ق. النافع في مختصر الشرائع -- نقد و تفسیر؛ 2. محقق حلی، جعفر بن حسن، 676-602 ق. شرائع الاسلام في مسائل الحلال و الحرام. برگزیده -- نقد و تفسیر؛ 3. فقه جعفری -- قرن 13 ق.
شماره رکورد: 1551038
اللغة العربية و الفارسية
زبان: فارسی - عربی
معرّفی کتاب: نسخه حاضر، فرهنگ کوتاه واژه های عربی و ترجمه روان آن ها به فارسی، به ترتیب الفبایی تهجی است.
آغاز: بسمله. الحمدلله الذى زين الالفاظ بذكره الصلوة و السلام ... باب الالف الله نام خدا افتتاح و فاتحة و مفتح و ابتداء و ابد و بدایت و مبدء و دیباچه و مطلع ...
انجام: ... ينفقون مواليهم نفقه می کند فی سبیل الله در راه خدایتعالى يسارعون في الخيرات شتاب می کنند در نیکی پستخرجون طلب بیرون رفتن می کند او.
انجامه: قد تمت اللغة العربية و الفارسية بعون الملک القادر ... من يوم الخميس في شهر ذيقعدة الحرام من شهور سنه 1276 ست و سبعون و مائتان بعد الالف.
خط: نسخ، تاریخ کتابت: ذی قعده 1276 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ یادداشت ها: 32 ب: شعری منسوب به سعدی در ستایش پیامبر اسلام (صلی الله علیه و اله و سلم) در زیر عبارت «بلغ العلی بكماله...»؛ آسیب ها: لکه، گسستگی شیرازه، برگ 1 ب نانوشته؛ کاغذ: فرنگی آبی، آهار مهره؛ جلد: تیماج قهوه ای یک لا با جدول مزدوج و مضاعف و حاشیه ریسه ای ضربی
32 برگ، 10 سطر: 123×60؛ قطع: 170×111
موضوع: 1. زبان عربی -- واژه نامه ها -- فارسی
شماره رکورد: 1551085
شرف الدین قزوینی، فضل الله، 660-740 ق.
المعجم فی آثار ملوك العجم/ شرف الدین فضل الله حسینی قزوینی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 13733 (3733 ف) در جلد 37 فهرست همین کتابخانه. نسخۀ حاضر از دیباچه تا «ذکر پادشاهی کیومرث که مقدم ملوك عجم است» را در بردارد.
چاپ: این اثر در 1383 ش به کوشش احمد فتوحی نسب از سوی انجمن آثار و مفاخر فرهنگی در تهران به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. ان احق ما يفتح به الكلاما و ينجح به المرام حمدالله الملک العلام القدوس و السلام الذى اشرقت بانوار قدسه خواطر اولى الفكر ... صانعی که بقلم قدرت بر لوح فطرت نقوش موجودات بنگاشت ...
انجام: افتاده: ... قلم شوق بوجهی رقم مهر کشید * کز تنم گر مثلا جان برود آن نرود وثوق غالبست و رجاء راجح که اگر توفیق رفیق گردد و سعادت مساعدت نماید پس ازین یک لمحه بی تدارک مذاکرت ...
منابع: الذريعة 21: 218؛ ملی 3: 106؛ مرعشی 15: 66؛ مشار فارسی 4: 4812
خط: شکسته نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عبارات عربی به نسخ سرخ؛ یادداشت ها: 57 ب: یادداشت سیاقی صورت اقلام؛ آسیب ها: لکه، ریختگی مرکّب، جلد الحاقی، عناوین، برخی عبارات و برگ 1 الف نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش گالینگور سبز یشمی، اندرون کاغذ شیری
57 برگ، 12 سطر: 142×78؛ قطع: 205×150
عنوان های دیگر: تاریخ معجم؛ تاریخ معجم در احوال سلاطین عجم
موضوع: 1. نثر فارسی -- قرن 8 ق؛ 2. تاریخ -- ایران -- پیش از اسلام
شماره رکورد: 1551222
حریری، قاسم بن علی، 446-516 ق.
مقامات حریری/ ابو محمّد قاسم بن علی بن محمّد بن عثمان حریری بصری
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 16693 در جلد 47 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، در 1297 ق در لکهنو به چاپ سنگی رسیده و پس از آن بار ها در ایران، استانبول، مصر و اروپا منتشر شده است. از آن میان می توان به چاپ 1413 ق از سوی انتشارات دارالکتب العلمیة در بیروت اشاره کرد.
آغاز: بسمله. اللهم انا نحمدك على ما علمت من البيان و الهمت من التبيان ... اما بعد فانه جرى ببعض اندية الادب الذى ركدت في هذا العصر ...
انجام: ... يتصعدون عن التراقى و كانت هذه خاتمة التلاقى قال الشيخ الامام الاوحد ابومحمّد القسم على ره هذا آخر المقامات التي انشاتها ... و استر شده الى ما يعصم من السهو ... و ولى الخيرات في الدنيا و الآخرة.
انجامه: تمت الكتاب المقامات بعون الملک الوهاب من شهور السنه 1246.
منابع: کشف الظنون 2: 1787؛ مرعشی 6: 365؛ ملی 13: 191؛ مشار عربی 887
خط: نسخ، تاریخ کتابت: 1246 ق؛ آرایه ها: عناوین و نشان ها به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه و میان سطر ها تصحیح و ترجمه شده است. آسیب ها: لکه، گسستگی شیرازه، برگ 155 ب نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی روشن، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج سبز با جدول و حاشیه ریسه ای، لچک، ترنج، سرترنج ضربی با نقوش گل و برگ ختایی، اندرون کاغذ گل بھی
155 برگ، 14 سطر: 148×70؛ قطع: 211×139
عنوان های دیگر: المقامات
موضوع: 1. نثر عربی -- قرن 5 ق؛ 2. ادبیات عرب
شماره رکورد: 1551231
حرّ عاملی، محمّد بن حسن، 1033-1104 ق.
امل الآمل فى ذكر علماء جبل عامل/ محمّد بن حسن بن علی حر عاملی مشغری
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 812 (812 ع) در جلد 8 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، در 1385 ق با تصحیح و حواشی سید احمد حسینی اشکوری در بغداد به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله و به ثقتی. الحمدلله منتهى امل الاملين ... اما بعد فيقول ... محمّد بن الحسن بن على الحر العاملى المشغري قد خطر في خاطري .... و سميته امل الامل في ذكر علماء جبل عامل ...
انجام: ... و قد حصل التبرك بجميع اسماء جمع من علماء الايمان بل من اهل الجنة و ظهر تواتر النقل فى جميع الطبقات للكتاب و السنة على انى انما جمعت قليلا من كثير
و شرذمة من جم غفیر و قدفرغت من تأليفه فى اول جمادى الثانية سنه 1097 ثم ان هذا منتهى امل الآمل.
منابع: الذریعة 2: 350؛ دانشگاه 2: 505؛ ملک 1: 61؛ مجلس 22: 353؛ مرعشی 9: 10
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه دارای توضیحاتی با نشان های «منه، منه ره، 12» است. آسیب ها: لکه، گسستگی شیرازه، فرسودگی جلد، برگ های 110 تا 113 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج عنابی با جدول مضاعف و حاشیه ریسه ای، ترنج و سرترنج ضربی با نقوش اسلیمی و گل ختایی، اندرون کاغذ ماشی
113 برگ، 19 سطر: 151×91؛ قطع: 213×155
عنوان های دیگر: تذكرة المتبحرین فی علماء المتاخرين؛ أمل الآمل في ذكر علماء جبل عامل و غيرهم
موضوع: 1. سرگذشت نامه -- قرن 11 ق؛ 2. شیعه -- سرگذشت نامه
شماره رکورد: 1551243
صدرالدین شیرازی، محمّد بن ابراهیم، 979-1050 ق.
الحكمة المتعالية فى الاسفار الاربعة/ صدر الدین محمّد بن ابراهیم قوام شیرازی، معروف به «صدرالمتألهین» و «ملّاصدرا»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 2527 (2527 ع) در جلد 12 فهرست این کتابخانه. نسخۀ حاضر، مجلد نخست این کتاب است.
چاپ: این اثر در 1222 ق به کوشش علی پناه زنوزی و محمّد حسن فانی زنوزی در محمّد حسن اصفهان به چاپ سنگی رسیده؛ پس از آن در 1981 در بیروت و در سال های 1378 تا 1389 ش با اشراف علّامه طباطبایی در 9 مجلد در قم انتشار یافته است.
آغاز: بسمله. الحمدلله فاعل كل محسوس و معقول و غایه کل مطلوب و ... و بعد فيقول الفقير الى رحمة ربه الغنى محمّد المشتهر بصدرالدین شیرازی ان السعاده ربما يظن بها انها الفوز بالدرجات الحسيه و الوصول ...
انجام: ... و سخر لكم ما في السموات و ما فى الارض جميعا و لولا ذلك ما قال و لقد خلقنا الانسان في احسن تقویم و ما قال ثناء على ذاته في خلقه اياه فتبارک الله احسن الخالقين.
انجامه: تم المجلد الاول و هو السفر الاوّل من الاسفار الاربعة من مصنفات العارف الكامل الربانى صدر الدين الشيرازى فى قصبه نهاوند فی صبح يوم الجمعة عشر الاوسط من شهر شوال المكرم من شهور سنة 1214 على يد الاقل الاضعف الخاطی حسن ابن میرزا محمّد ... الطاهرين.
منابع: الذريعة 2: 60؛ کشف الحجب 198؛ التراث العربی 2: 28؛ ملی 9: 416؛ مرعشی 15: 45؛ مجلس 11: 194؛ گلپایگانی 3: 1657؛ دانشگاه 17: 521؛ سپهسالار 4: 329؛ سلطنتی 7: 40؛ مشار عربی 53
خط: نستعلیق و نستعلیق تحریری، کاتب: حسن بن میرزا محمّد، تاریخ کتابت: 15 شوال 1214 ق، محل کتابت: نهاوند؛ آرایه ها: جدول دور متن به قلم زر پهن محرر و لاجورد، کمنداندازی به قلم زر محرر، عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «12، بخطه طاب ثراه» است. یادداشت ها: اندرون لت رویی: فهرست مطالب مجلد اوّل و دوم نسخۀ حاضر، یادداشتی از شیخ احمد نورانی به تاریخ 1383 ق، 1 الف: دو بیت عربی و یادداشت در فلسفه، 174 الف: یادداشت مالکیت از سید احمد به همراه مهر چهار گوش؛ مهر ها: 1 الف: مهر چهار گوش با نقش «عبده المرتجي احمد الموسوی» و تکرار آن در 174 الف؛ آسیب ها: گسستگی شیرازه، لکه، فرسودگی جلد، برگ های 103 تا 104 الف نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای، اندرون کاغذ گل بھی
174 برگ، 35 سطر: 230×140؛ قطع: 310×200
عنوان های دیگر: الحكمة المتعالية؛ الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة العقلى؛ الاسفار الاربعة
موضوع: 1. فلسفه اسلامی -- قرن 11 ق؛ 2. حکمت متعالیه
شماره رکورد: 1551258
نصیرالدین طوسی، محمّد بن محمّد، 597-672 ق.
اخلاق ناصری/ ابوجعفر محمّد بن محمّد بن حسن طوسی، مشهور به «خواجه نصیرالدین»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 14113 (4113 ف) در جلد 39 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، در 1269 ق به چاپ سنگی رسیده و پس از آن بار ها در ایران و هند انتشار یافته است؛ از آن میان می توان به چاپ در 1320 ش به کوشش جلال الدین همایی در تهران و چاپ در 1356 ش به کوشش مجتبی مینوی در تهران اشاره نمود.
آغاز: بسمله. حمد بیحد و مدح بیعد لایق حضرت عزت مالک الملکی باشد که هم چنان که در بدو فطرت اولى و هو الذي يبدء الخلق حقایق انواع را از مطالع ...
انجام: ... و بعد از این سخن قطع گردانیم خدای تعالی همگنان را توفیق اکتساب خیرات و اقتناء حسنات کرامت کناد و بر طلب مرضات خود حریص گرداناد.
انجامه: تم الكتاب بعون ملک وهاب على يد الضعيف ابن عبدالجبار محمّد مقيم بتاريخ شهر ربيع الاول سنة ثلث و سبعين و الف من الهجرة.
منابع: الذريعة 1: 380؛ ملک 2: 19؛ ملی 5: 385؛ سلطنتی (ادبی) 23؛ مشار فارسی 1: 62
خط: نستعليق، كاتب: محمّد مقیم بن عبدالجبار، تاریخ کتابت: ربیع الاول 1073 ق؛ آرایه ها: صفحۀ افتتاح سرلوح مذهب و مرصّع با نقوش اسلیمی و گل های ختایی به قلم زر، سرخ، سبز، زرد، سفید و لاجورد، شرفه به لاجورد، حاشیه گل و بوته ریسه ای به قلم سفیداب بر زمینۀ لاجورد، کتیبه ساده به قلم زر محرر، جدول دو متن به قلم زر پهن محرر، عناوین، نشان ها و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: رساله در حاشیه تصحیح شده است. یادداشت ها: 1 الف یادداشت های مخدوش، یک بیت به فارسی؛
آسیب ها: گسستگی شیرازه، مرمت غیراصولی، لکه، رطوبت، فرسودگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای با حاشیه ریسه ای، ترنج و سرترنج ضربی با نقش پرواز مرغان در آسمان، سرطبله با سرترنج و حاشیه ریسه ای ضربی، اندرون تیماج قرمز با نقش اندازی جدول به قلم زر
201 برگ، 16 سطر: 160×75؛ قطع: 235×145
موضوع: 1. نثر فارسی -- قرن 7 ق؛ 2. اخلاق اسلامی
شماره رکورد: 1551277
سنایی، مجدود بن آدم، 473؟-525؟ ق.
برگزیده حديقة الحقيقة/ ابوالمجد مجدود بن آدم سنایی غزنوی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 18080 در جلد 51 فهرست همین کتابخانه. این مثنوی از جمله گرانبهاترین منظومه های زبان و ادبیات عرفانی کهن فارسی است، که در آن، شور و سوز عارفانه با لطایف و اسرار حکمی همراه شده است. در مقایسه با دیگر آثار پر ارزش سنایی هم چون غزل ها و قصائدش، حديقة الحقیقه از همه بلند نام تر و مورد قبول طبایع مردمان بیشتری در طول سده های متوالی بوده است. کتاب منتخبی از اشعار و شامل یک سرآغاز، پنج باب و یک خاتمه است. با وجود نانوشته بودن عناوین، با مقابله با سایر نسخ ترتیب این ابواب بدین ترتیب است: باب نخست در معرفت خدا، باب دوم در نعت پیامبر و خاندانش، باب سوم در شناخت انسان و عقل، باب چهارم در صفت عالم، باب پنجم در احوال انسان. در برگ 1 الف یادداشت به صورت «منتخب حدیقه سنایی» آمده است. این اثر بار ها چاپ شده است از جمله در 1359 ش به کوشش سید محمّد تقی مدرس رضوی، از سوی انتشارات دانشگاه تهران به نشر رسیده است.
آغاز: بسمله. حمد بیحد صفات یزدان را * مدح بی قدح ذات يزدان را/ آن که هم اول است و هم آخر * ان که هم ظاهر است و هم ظاهر ...
انجام: ... پانصد و بیست و چار رفته زعام * پانصد و بیست و پنج گشته تمام/ باد بر مصطفى درود و سلام * ابد الدهر صد هزاران عام
انجامه: تمت الخير في سنه 1314 هجری
منابع: الذريعة 6: 382؛ صفا 2: 561؛ ملی 1: 102؛ مجلس 8: 85؛ مشار فارسی 2: 1731
خط: نستعلیق دو ستونی، تاریخ کتابت: 1314 ق؛ یادداشت ها: گ 45 ب: یادداشتی شماره یک قیم نامه؛ آسیب ها: عناوین نانوشته، لکه، ریختگی لبه برگ ها، پخش شدگی مرکّب، آفت زدگی، گسستگی شیرازه، کوتاه شدن جلد، برگ های 1، 2 الف و 45 نانوشته؛
کاغذ: فرنگی شیری، خط دار؛ جلد: تیماج عنابی یک لا با جدول مزدوج و مضاعف ضربی، اندرون کاغذ نخودی
45 برگ، 12 سطر: 143×75؛ قطع: 200×140
عنوان های دیگر: حدیقة الحقيقة و طريقة الشريعة؛ فخری نامه؛ الهی نامه
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 6 ق. 2. شعر عرفانی -- قرن 6 ق.
شماره رکورد: 1551295
طباطبایی، محمّد بن علی، 1180؟-1242 ق.
مفاتيح الاصول/ سيّد محمّد بن سيّد على بن ابى المعالى حسنی هاشمی علوی طباطبایی مشهور به «سید مجاهد»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 2380 (2380 ع) در جلد 12 فهرست همین کتابخانه. نسخهٔ حاضر با عناوین «مفتاح، مفتاح» از مباحث لغات تا خاتمه در تعادل تراجیح را دربردارد. در برگ 1 الف عنوان کتاب به خط نسخ آمده است.
آغاز: بسمله و به نستعين. الحمدلله رب العالمين و الصلوة ... باب مفاتيح اللغات قال الله تبارک و تع و ما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه القول في الدلالة ...
انجام: ... و استقراء و نحوهما عدا القياس و هل يترجح احدهما على الآخر باعتضاده بمثله من دليل تعبدی آخرا اولا فيه اشکال ولكن الاحتمال الاول لا يخ [يخلو] عن قوة تمة
انجامه: صورة خط مؤلف طاب ثراه قد فرغ من كتابة هذه الاسطر مؤلفها ... محمّد بن على الهاشمي و العلوى و الطباطبائي نسبا و الکربلائی مولدا و موطنا و اسئل الله العظيم ... و كان الفراغ من التأليف فى عصر يوم الجمعة و هو السادس و العشرون من شهر صفر المظفر سنه 1229 و لله الحمد م م م.
منابع: الذريعة 21: 300؛ ملی 10: 363؛ مرعشی 14: 73؛ مشار عربی 879
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین و خط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «ظ، منه ره، منه رحمة الله تع» است. یادداشت ها: یادداشت مقابله نسخه با نشان های «بلغ و بلغ
قبالا» در حاشیه برگ های 18 الف، 61 الف، 52 ب، 73 ب، 78 الف و ...؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، پخش شدگی مرکّب، حذف برخی حواشی در صحافی، برگ های 16 ب، 11 الف، 125 ب، 136 الف، 185 ب، 186، 255 ب، 284 ب، 303 الف، 344 ب، 346 الف، 345، 405، 362 ب و 404 ب نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج عنابی با جدول مزدوج و مضاعف، حاشیه ریسه ای، لچک، ترنج و سرترنج ضربی با نقوش اسلیمی ختایی، اندرون کاغذ نخودی تیره
405 برگ، 31 سطر: 211×120؛ قطع: 310×205
موضوع: 1. اصول فقه شیعه -- قرن 13 ق.
شماره رکورد: 1551310
مامقانی، محمّد حسن بن عبدالله، 1323-1237 ق.
غاية الآمال/ محمّد حسن بن عبدالله مامقانی؛ نویسنده متن: شیخ مرتضی انصاری
زبان: عربی
معرّفی کتاب: این اثر شرح استدلالی بر نیمۀ نخست کتاب مکاسب شیخ انصاری، ملقب به «شیخ اعظم»، با عناوین «قوله، قوله» است. کتاب مشتمل بر سه جلد در موضوع کسب و تجارت از دیدگاه فقه جعفری است. نویسنده از شاگردان شیخ انصاری بوده و تألیف جلد اوّل را در 16 ربیع الاول 1293 ق در نجف اشرف به پایان رسانده است. شرح ناتمام باقی مانده و نیمه دوم کتاب «مکاسب» را فرزند نویسنده، شیخ عبدالله مامقانی با عنوان نهاية الآمال شرح نموده است. نسخه حاضر، جلد نخست این مجموعه از مباحث کتاب متاجر تا بخشی از کتاب بیع را، دربردارد.
چاپ: این اثر، در 1317 ق در ایران به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله و به نستعين. الحمدلله الذى من على عبادة ببيان الاحكام و انعم عليهم بتميز الحلال من الحرام ... و بعد فيقول الجاني ... محمّد حسن بن عبدالله المامقاني انه لما كان كتاب المكاسب و البيع الذي هو من مصنفات ... شيخنا الامام المرتضى ...
انجام: ... و ما هو غربي دجلة الذى يليه البصرة و هو لم يكن عامرا حال الفتح و ما هو غربي دجلة الذى لايليه البصرة و هو محكوم عليه بكونه عامرا حال الفتح كاول الاقسام الثلثة هذا ما يتعلق بالجزء الاول من هذا الكتاب و الحمدلله رب العالمين.
منابع: الذریعة 16: 5؛ مجلس 24: 371 و 36: 213؛ مشار عربی 644
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 14 ق؛ امتیاز: کتابت برای نویسنده، مقابله با نسخه اصل؛ آرایه ها: برخی عناوین و خطوط بالای عبارات به قلم سرخ؛ یادداشت ها: گ 2 الف: یادداشتی از نویسنده در خصوص مالکیت فرزندش ابوالقاسم بر کتاب با دو مهر چهارگوش با نقش «لا اله الا الله المك الحق المبين عبده محمّد حسن 1266» متعلق به نویسنده کتاب؛ آسیب ها: لکه، پارگی برخی برگ ها، جدا شدن برخی برگ ها از شیرازه، فرسودگی جلد، برگ 1 و 195 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی روشن، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج عنابی با جدول مزدوج و مضاعف، حاشیه ریسه ای ترنج و سرترنج ضربی با نقوش اسلیمی ختایی، اندرون کاغذ ارغوانی
195 برگ، 25 سطر: 215×120؛ قطع: 316×207
موضوع: 1. انصاری، مرتضی بن محمّد امین، 1214-1281 ق. المكاسب -- نقد و تفسير؛ 2. فقه جعفری -- قرن 13 ق.
شماره رکورد: 1551316
مامقانی، محمّد حسن بن عبدالله، 1323-1237 ق.
غاية الآمال/ محمّد حسن بن عبدالله مامقانی؛ نویسنده متن: شیخ مرتضی انصاری
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 23441 در جلد 69 فهرست همین کتابخانه. نسخۀ حاضر، مجلد دوم این مجموعه، از کتاب بیع تا مباحث بیع فضولی را دربردارد.
چاپ: این اثر در 1317 ق در ایران به چاپ سنگی رسیده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله و سلام على عباده الذين اصطفى و بعد فيقول ... محمّد حسن بن عبدالله المامقاني ان هذا هو الجزء الثاني من كتابنا المسمى بغاية الآمال نسئل الله ان يوفقنا لاتمامه ...
انجام: ... الاجازة فيه و ليكن هذا اخر الجزء الثانى من كتاب غاية الامال و يتلوه الكلام فى الجزء الثالث فى اشراط ... من المالك او الشارع و يجرى فيه الكلام فى الفضولي و الحمدلله و سلام على سيدنا و آله.
منابع: الذريعة 16: 5؛ مجلس 24: 371 و 36: 213؛ مشار عربی 644
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 14 ق؛ امتیاز: کتابت برای نویسنده، مقابله با نسخه اصل؛ آرایه ها: برخی عناوین به قلم سرخ، خط سرخ بر بالای برخی عبارات؛ حواشی: تصحیح متن در حاشیه، یادداشت مقابله در برگ 191 ب؛ یادداشت ها: 2 الف: یادداشت تعداد ابیات نسخه به شماره شانزده هزار بیت گویا به خط نویسنده، یادداشتی از نویسنده در خصوص مالکیت فرزندش ابوالقاسم بر کتاب با مهر چهارگوش با نقش «لا اله الا الله المك الحق المبين عبده محمّد حسن 1266» متعلق به نویسنده کتاب؛ آسیب ها: لکه،
پارگی برخی برگ ها، جدا شدن برخی برگ ها از شیرازه، فرسودگی جلد، جدا شدن بخشی از جلد از عطف، 1 و 192 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی روشن، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قرمز با جدول مزدوج و مضاعف، حاشیه ریسه ای ترنج و سر ترنج ضربی با نقوش اسلیمی و گل ختایی، اندرون کاغذ لاجوردی
192 برگ، 25 سطر: 215×120؛ قطع: 316×207
موضوع: 1. انصاری، مرتضی بن محمّد امین، 1214-1281 ق. المكاسب -- نقد و تفسير؛ 2. فقه جعفری -- قرن 13 ق.
شماره رکورد: 1551340
مامقانی، محمّد حسن بن عبدالله، 1323-1237 ق.
غاية الآمال/ محمّد حسن بن عبدالله مامقانی؛ نویسنده متن: مرتضی بن محمّد امین انصاری، معروف به «شیخ مرتضی انصاری»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 23441 در جلد 69 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، مجلد سوم این مجموعه، از «شروط متعاقدین» تا «خیار رؤیت» را دربردارد.
چاپ: این اثر در 1317 ق در تهران منتشر شده است.
آغاز: بسمله و به نستعين. الحمدلله و سلام على عباده الذين اصطفی و بعد فیقول ... محمّد حسن بن عبدالله المامقانى ان هذا هو الجزء الثالث من كتابنا المسمى بغاية الآمال ... قوله و من شروط المتعاقدين ...
انجام: ... هنا المراد بالقول الآخر ما نسبه فى المسئلة الاخيرة من مسائل خيار التاخي الى جماعة من القدماء منهم المفيد و السيدان و هو القول يكون التلف من حال المشترى السادس خيار الروية.
منابع: الذريعة 16: 5؛ مجلس 24: 371 و 36: 213؛ مشار عربی 644
خط: نسخ، تاریخ کتابت: سدۀ 14 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ، دورگیری عناوین با ابر سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «منه، منه عفى الله عنه، منه على الله عنه و عن والديه» است. یادداشت مقابله نسخه در برگ های 29 الف، 41 ب، 58 ب، 79 الف، 87 الف، 106 الف، 156 ب، 161 ب؛ یادداشت ها: 2 الف: یادداشتی از نویسنده درباره مالکیت فرزندش ابوالقاسم بر کتاب با مهر چهارگوش با نقش «لا اله الا الله المك الحق المبين عبده محمّد حسن 1266» متعلق به نویسنده کتاب؛ آسیب ها: لکه، پارگی برخی برگ ها، جدا شدن برخی برگ ها از شیرازه، فرسودگی جلد، برگ های 1، 152 الف، 172 ب 173 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قرمز با جدول مزدوج و مضاعف، حاشیه ریسه ای، ترنج و سرترنج ضربی با نقوش اسلیمی و گل ختایی، اندرون کاغذ ارغوانی
173 برگ، 25 سطر: 215×120؛ قطع: 316×207
موضوع: 1. انصاری، مرتضی بن محمّد امین، 1214-1281 ق. المكاسب -- نقد و تفسير؛ 2. فقه جعفری -- قرن 13 ق.
شماره رکورد: 1551346
جزولی، محمّد بن سليمان، -870 ق.
دلائل الخیرات و شوارق الانوار في ذكر الصلاة على النبي المختار/ ابوعبدالله محمّد بن سلیمان بن ابی بکر جزولی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 5032 (5032 ع) در جلد 21 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، در سدهٔ 14 ق در مصر و در 1384 ش در ارومیه به چاپ رسیده است.
آغاز: یا رب بجاه نبیک المصطفی و رسولک المرتضی طهر قلوبنا من كل وصف يباعدنا ... هكذا ذكره عروة بن الزبير رضى الله عنه قال دفن رسول الله صلى الله عليه و سلم ...
انجام: افتاده: ... و همعت بوبلها الديمة المدرار ضاعف الله عليه دائم صلوته اللهم صل على سيدنا محمّد و اله الطيبين الكرام صلوة موصولة دائمة الاتصال بدوام ذى الجلال و الاكرام اللهم ...
منابع: کشف الظنون 1: 795؛ معجم المؤلفین 10: 52؛ مرعشی 5: 87؛ مشار عربی 365
خط: نسخ، مترجم به نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: جدول کشی دور متن به زر محرّر و لاجورد، کمنداندازی به زر محرر، جدول کشی میان متن به قلم زر، عناوین و ترجمه ها به قلم سرخ؛ آسیب ها: لکه، ریختگی لبه برگ ها، رطوبت، پخش شدگی مرکّب، جلد الحاقی، افتادگی در انجام؛ کاغذ: فرنگی نخودی تیره، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش گالینگور قهوه ای با جدول مضاعف و طرح عقاب ضربی، اندرون کاغذ شیری
87 برگ، 9 سطر: 112×53؛ قطع: 170×115
عنوان های دیگر: دلائل الخیرات؛ دلائل الخيرات و شوارق الانوار في ذكر الصلاة
موضوع: 1. دعا -- احادیث اهل سنت؛ 2. شاذلیه -- اعتقادات؛ 3. جزولیه -- اعتقادات
شماره رکورد: 1551351
خواص القرآن
زبان: عربی
معرّفی کتاب: در این اثر، پس از فواید بسم الله الرّحمن الرّحيم از دیدگاه علم الحروف، به خواص چند سوره از قرآن و گفتن برخی نام های خداوند، برای رسیدن به هدف خاص، بر پایۀ روایت های اهل سنت اشاره شده است.
آغاز: افتاده: ... و مومنة من اهل السموات و اهل الارضين مع السلامة بعدد معلوماتک وزنة مخلوقاتک تتضاعف فى كل نفس من انفاس خلقک و خطرة من خطرات قلوبهم و لحظة من لحظات عيونهم ...
انجام: ... و لایراک و انت تكبر على كل دورة مرة تقول الله اكبر سبع تکبیرات و تحمله معک فانه من حینه یتبعک و ینقاد الیک و الله الموفق و انما الاعمال بالنيات و انما لكل امرء ما نوى و الله اعلم.
منابع: گلپایگانی 1: 232؛ دانشگاه 2: 702
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: کتیبه های مذهب و مرصّع به قلم زر، سفیداب، آبی و سرخ در آغاز دعا ها، جدول و تسمه اندازی دور متن به زر محرر، سرخ و آبی، کمنداندازی به قلم سرخ، برگ 7 الف دایره بسمله شریفه به قلم زر و سرخ، عناوین به قلم سرخ، جداول مرتبط با متن در برخی برگ ها به قلم زر محرّر؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، پخش شدگی مرکّب، گسستگی شیرازه، افتادگی در آغاز، لت رویی جلد الحاقی کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با حاشیه ریسه ای ضربی، اندرون کاغذ نخودی، لت رویی تیماج قهوه ای یک لا
1-86 (129 برگ)، 15 سطر، اندازه سطر ها: اندازه سطر ها: 120×53؛ قطع: 150×95
عنوان های دیگر: خواص قرآن؛ خواص السور؛ خواص الآيات
موضوع: 1. علوم قرآنی -- اهل سنت؛ 2. بسم الله الرحمن الرحيم -- خواص؛ 3. علم الحروف
شماره رکورد: 1551356
اصیل الدین واعظ، عبدالله بن عبدالرحمان، -883 ق.
غرفة الحصن الحصين/ ابوالمفاخر عبدالله بن عبدالرحمان بن عبداللطيف حسینی، مشهور به «اصیل الواعظ»؛ نویسنده متن: شمس الدین محمّد بن محمّد جرزی شافعی
زبان: فارسی
تاریخ و محل تأليف: 837 ق، هرات
معرّفی کتاب: این اثر ترجمه مختصر ادبی الحصن الحصین در پنج فصل و یک خاتمه، بدین ترتیب است: فصل اول در بیان فضیلت دعا، فصل دوم در بیان آداب دعا و شرایط آن، فصل سوم در بیان اوقات اجابت و آنانی که دعای ایشان به اجابت مقرون است، فصل چهارم در بیان اسم اعظم و ادعیه مستجابه، فصل پنجم در ذکر بعضی ادعیه که مجرب است اجابت آن ها و خاتمه در اعمالی که به آن ها مهمات دینی و دنیوی میسر
گردد. مترجم در سراسر متن به بیان شواهد شعری و ذکر برخی اضافات پرداخته و مباحث مفصل را به کتاب «كنز الاعمال المجربه» خویش ارجاع داده است. نویسنده کتاب را به جلال الدین ابراهیم اهدا کرده است.
آغاز: افتاده: ... الکمال و الرضوان و التحية ... بعد از تمهید مراسم حمد و ثنا و تاکید قواعد شکر ... چنین گوید الفقیر الى الله الغنی ابوالمفاخر عبدالله بن عبدالرحمن بن عبداللطيف الحسيني ...
انجام: افتاده ... و الا بمقصود و مطلوب خود برسد و این مقدار از فضائل و اسناد این حزب اختصار کرده شد هر کس که خواهد بدعوة كبير مشغول شود شرایط آن مفردا در ...
منابع: الذریعة 16: 44؛ کشف الظنون 1: 670؛ هدية العارفین 1: 469؛ مرکز احیاء 5: 195؛ محدث ارموی 2: 1037
آرایه ها: جدول کشی و تسمه اندازی دور متن به زر محرر، سرخ و آبی، کمنداندازی به قلم سرخ، عناوین به قلم سرخ، طلااندازی میان سطر ها در صفحات آغازین متن
86-129 (129 برگ)، 15 سطر: 120×53؛ قطع: 150×95
موضوع: 1. دعا -- احادیث اهل سنت -- قرن 9 ق؛ 2. دعا - تاثیر؛ 3. اسماء خدا
شماره رکورد: 4250884
ابوسعید ابوالخیر، 357-440 ق.
برگزیده رباعیات ابوسعید ابوالخير/ ابوسعيد فضل الله بن ابوالخیر احمد بن محمّد بن ابراهیم مهنیی، مشهور به «ابوسعید ابوالخیر»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: در این اثر، برگزیده ای از شانزده رباعی عرفانی ابوسعید به همراه تأثیر ان بر سلوک عارف، بدین ترتیب آمده است: به جهت رسیدن به مردان خدا، به جهت گشایش کار ها، به جهت برآمدن حاجاجات و مهمات، به جهت برطرف شدن گناهان، مطابق آيه لاتقنطوا من رحمة الله، به جهت دفع جمیع امراض، به جهت آمدن باران، به جهت توفیق طاعت و بازگشت از معاصی، به جهت کفاره گناهان، بعد از نماز صبح، به جهت وسعت رزق، به جهت گشایش کار های مشکل، به جهت درد غربت و تنهایی،
به جهت کشف اسرار و صفای باطن. در برگ 1 ب عنوان رباعیات ابوسعید ابوالخیر به نستعلیق سرخ آمده است.
چاپ: این اثر، بار ها به چاپ رسیده است؛ از آن میان می توان به چاپ در 1368 ش به کوشش حسین حماسیان، معروف به «صابر کرمانی» و چاپ در 1387 ش با مقدمه منوچهر آدمیت، در تهران اشاره نمود.
آغاز: بسمله. مردان خدا از خاکدان دگرند * مرغان هوا از آشیان دگرند/ منکر تو ازین چشم بدیشان کایشان * فارغ ز دو کون و در مکان دگرند ...
انجام: ... و صفای باطن پنج روز بخواند شب خیز که عاشقان به شب راز کنند * گرد در و بام دوست پرواز کنند/ هر جا که دری بود بشب بر بندند * الا در دوست را که شب باز کنند.
انجامه: حرره الفقير الحقير رضاقلی ادیب شیرازی غفرله 1305.
منابع: الذریعة 9: 41؛ مشار فارسی 2: 2511
خط: نستعلیق، کاتب: رضاقلی ادیب شیرازی، تاریخ کتابت: 1305 ق؛ امتیاز: نفاست خط؛ آرایه ها: صفحه های افتتاح دارای کتیبه مذهب و مرصّع با گلهای ختایی به قلم زر، سبز، قرمز و لاجورد، طلااندازی میان سطر ها به زر محرر، نقش اندازی زمینه اشعار به شیوه حل کاری، همه برگ ها دارای جدول دور متن به قلم زر محرر، نارنجی و لاجورد، کمنداندازی به قلم زر محرر، عناوین به نستعلیق سرخ در کتیبه های ساده؛ یادداشت ها: كاتب از سرایندگان، کتیبه نویسان و هنرمندان نام آور سدۀ 14 ق است که در شعر «ادیب» تخلص می کرد. آسیب ها: لکه بر جلد، پخش شدگی مرتب، برگ های 1 الف و 8 ب نانوشته؛ کاغذ: فرنگی فلفل نمکی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج سرخ با جدول مزدوج و مضاعف ضربی، اندرون کاغذ نخودی
8 برگ، 6 سطر: 125×70؛ قطع: 210×130
عنوان های دیگر: خواص رباعیات خواجه ابوسعید
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 5 ق؛ 2. شعر عرفانی -- قرن 5 ق -- دعا؛ 3. اشعار دعایی
شماره رکورد: 1551370
جِنگ
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: مطالب در جنگ حاضر، بدین ترتیب است: رباعیات عرفانی ابوسعید ابوالخیر و شعر های شیخ سعدالدین حموی (4)، محمود بیک سالم (5)، گزیده ای از فرهاد و شیرین وحشی بافقی و صفات العاشقین هلالی جغتایی (7 ب)، ساقی نامه جعفری (9)، نقش بدیع از غزالی (13)، ترکیب بند غازی قلندری (14)، سروده هایی از غزالی مشهدی (15 ب)، برگزیده ای از مصیبت نامه عطّار (17)، ترجیع بند سید نسیمی سادات (36)، حکایت از بهارستان جامی (38 ب)، مثنوی از وحشی بافقی (41 ب)، اشعاری از خلیل شیرازی (42)، برگزیده ای از بوستان سعدی (43)، گزیدهٔ خالصة الحقايق لما فيه من اساليب الدقایق (47 )، سرگذشت نامه اولیاءالله از تذکرة الاولياء عطار نیشابوری (47 ب)، داروی سنتی (58)، گزیده طریق صوفیان از جامی (69)، ادامه تذكرة الاولياء (100)، گزیده ای از صلوة مسعودی (156)، سروده هایی از نظامی گنجوی، رباعیاتی از خیام نیشابوری و ولی دشت بیاضی (157)
آغاز: ابوسعید کس مشکل اسرار فلک را نگشاد * کس یک قدم از نهاد بیرون ننهاد/ چون بنگری از مبتدی و از استاد * عجزیست بدست هر که از مادر زاد ...
انجام: ... ای دلبر و دلستان دل داده بیاد * مادر همه شیر بیوفایی بتو داد/ کردی دل دشمنان همه خرم و شاد * با دوست چنین کند کسی شرمت باد.
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: 1052 ق؛ آرایه ها: عناوین، نشانهها و خطوط بالای عبارات به قلم سرخ؛ یادداشت ها: در برگ 20 ب در پایان یکی از بخش های منظوم تاریخ 1052 ق آمده است. مهر ها: 4 الف: مهر بیضی با نقش «پیر امان»، 12 ب: مهر دایره ای نیمه خوانا با نقش «على ما ... الله» 15 الف: مهر بیضی با نقش «بنده امان بن محمّد زمان»؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، مرمت غیراصولی، گسستگی شیرازه، پخش شدن مركّب، فرسودگی جلد، برگ های 1 تا 3 و 158 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی و صورتی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش مخمل قرمز با جدول مزدوج، حاشیه ریسه ای، ترنج و سرترنج ضربی، اندرون کاغذ نخودی
158 برگ، سطر ها متغیر: 203×110؛ قطع: 211×123
عنوان های دیگر: جنگ اشعار و حکایات عرفانی
موضوع: 1. شعر فارسی -- مجموعه ها؛ 2. شعر عرفانی فارسی -- مجموعه ها -- ایران؛ 3. حکایات فارسی -- مجموعه ها
شماره رکورد: 1551422
حسینی اصفهانی، غیاث الدین علی، قرن 9 ق.
دانش نامه جهان/ غیاث الدین علی ابن علی امیران حسن اصفهانی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره های بازیابی 13816 در جلد 38 و 10802 درجلد 2 فهرست همین کتابخانه. در برگ 2 ب، عنوان کتاب به قلم سرخ آمده است.
چاپ: این اثر، در سال های 1291 ق در بمبئی و در 1880 م در لکهنو به چاپ سنگی رسیده است.
آغاز: بسمله. سزاوار ستایش و سپاس مبدعی ست که باقتضای ذاتی او که در لسان ... و بعد از قیام بادای سطری از سپاس ... غیاث الدين على ابن علی امیران الحسن الاصفهانی که بر زیرکان ...
انجام: ... که آن را عذره و بکارت گفته اند و اقتصاص و ازالت بکارت آن پرده ها تنگ می باشد می ماند و دریده می شود و آن پرده ها منتسخ باشند از عروق صغاری که تمایلند از غصون رحم تمام شد تشریحات تمام اعضاء ... و اصحابه اجمعین.
انجامه: تمت الكتاب بعون الملک الوهاب فى سنه خمس و سبعین و ماتين بعد الالف من الهجرة النبويه م. منابع: الذريعة 8: 46؛ مرعشی 14: 82؛ مجلس 5: 249؛ مشار فارسی 2: 2027
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: 1275 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ یادداشت ها: 1 ب: یادداشتی دربارهٔ روش ساختن معجون؛ آسیب ها: گسستگی جزئی در شیرازه، فرسودگی جلد، برگ های 1 الف، 2 الف و 111 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای با جدول مزدوج و مضاعف و حاشیه ریسه ای ضربی، اندرون کاغذ زرد
111 برگ، 16 سطر: 158×84؛ قطع: 225×150
موضوع: 1. ما بعد الطبیعه -- قرن 9 ق؛ 2. علوم طبیعی -- ایران -- قرن 9 ق؛ 3. کالبد شناسی -- قرن 9 ق.
شماره رکورد: 1551818
مولوی، جلال الدین محمّد بن محمّد، 604-672 ق.
فيه ما فيه/ جلال الدین محمّد بن محمّد بن حسین حسینی خطیبی بکری بلخی، مشهور به «مولوی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 16004-6 در فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، در 1318 ش در شیراز و در 1391 ش به کوشش بدیع الزمان فروزانفر و ویرایش کاظم عابدینی مطلق در قم به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمین و ... اما بعد این رساله ایست موسوم بفيه ما فيه از كلام مولينا جلال الدين محمّد البلخي مشتهر برومی که سلطان بهاءالدین ولد در اثنای مجلس ایشان نوشته است الخبر قال النبي ...
انجام: ... و لكن كونوا ان ينفتح قلوبكم تم هذه الرسالة المسماة بفيه ما فيه و هو فصول على ... الى يوم الدین یا رب العالمین امین امین امین.
انجامه: ... حسب الامر جناب مستطاب ... سید ابراهیم طباطبائی تاج العرفا تحریر شد بیداقل ... میرزا حسین متخلص بعشقي ... سنه 1312 بعد الهجره النبويه صلى الله عليه و اله و اولاده و احبائه.
خط: نستعلیق، کاتب: میرزا حسین، متخلّص به «عشقی»، تاریخ کتابت: 1312 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است. آسیب ها: لکه و رطوبت بر جلد، فرسودگی عطف؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تيماج قرمز، با جدول و حاشیه ریسه ای ضربی رنگی، جدول داخلی، اندرون کاغذ نخودی
93 برگ، 11 سطر: 155×85؛ قطع: 213×138
موضوع: 1. عرفان -- تاریخ -- قرن 7 ق؛ 2. نثر فارسی -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 1955449
کلینی، محمّد بن يعقوب، -329 ق.
الکافی/ ابوجعفر محمّد بن یعقوب بن اسحاق رازی، معروف به «کلینی»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 4103 (4103 ع) در جلد 18 فهرست همین کتابخانه. در برگ 1 الف عنوان کتاب دو بار تکرار شده است.
چاپ: این اثر در 1411 ق به کوشش محمّد جعفر شمس الدین در بیروت به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله و به نستعین. محمّد بن يعقوب الكليني رضى الله عنه قال حدثني على بن ابراهيم ... اما بعد فاسئل الله ربكم العافية و عليكم بالدعة و الوقار و السكينة و عليكم بالحيا و التنزه ....
انجام: ... و لاتخرجه من هدى ان الدنيا لا تذهب حتى يبعث الله عز و جل رجلا منا اهل البيت يعمل بكتاب الله لايرى منكرا الا انكره تم الكتاب الروضة من كتاب الكافي و هو آخر كتبه.
انجامه: و به تم الكتاب و هو المنعم المفضل ... على يد اقل عبادالله ... حسین بن علی المازندرانى فى صبح يوم الجمعة غره شهر ذى القعده الحرام السنه اربعه و تسعین بعد الالف سنه 1094 م م.م.
منابع: الذريعة 17: 245؛ کشف الحجب 418
خط: نسخ، کاتب: حسین بن علی المازندرانی، تاریخ کتابت: 1 ذیقعده 1094 ق؛ آرایه ها: عناوین و خط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «ق، ح ل، خ، م ق ر، نه، تفسیر القاضی، مصباح، نهاية، قاضی، امین ره و ...» است؛ یادداشت ها» در حاشیه برگ 137 الف بیت «هست تهمت یا علی چون بر بتان نام خدا * بر کسی غیر از تو اطلاق امیر المؤمنین» آمده است. 1 الف: یادداشت مالکیت از سوی علی بن حسن بن علی محمّد خاتونی عاملی و مهر چهارگوش با نقش «سلام علی ابراهیم» درون یک ستاره هشت پر و مهر هشت ضلعی با نقش «يا من لا تراك العيون رحم علی خاتون»؛ مهر ها: 1 الف: عبارت سنه 1329 و مهر بیضی با نقش «محمّد هادی»؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، پخش شدگی مرکّب، پارگی و سوراخ شدن برخی برگ ها، مرمت غیراصولی، حذف حواشی در صحافی، پارگی عطف، فرسودگی جلد، برخی عناوین نانوشته، برگ های 187 ب و 188 نانوشته؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج عنابی با عطف، سجاف و گوشه های تیماج قهوه ای، اندرون کاغذ نخودی
188 برگ، 22 سطر: 195×64؛ قطع: 249×127
عنوان های دیگر: الکافی فی الحدیث؛ كتاب الروضة؛ الروضة من الكافي؛ روضه كافي
موضوع: 1. فقه جعفری -- قرن 4 ق؛ 2. احادیث شیعه -- قرن 4 ق.
شماره رکورد: 1552080
مجلسی، محمّد باقر بن محمّد تقی، 1037-1111 ق.
اثبات الرجعة/ محمّد باقر بن محمّد تقی بن مقصود علی مجلسی، معروف به «علامه مجلسی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره های بازیابی 18690 در جلد 53 جلد 53 و 2/23249 در جلد 69 فهرست همین کتابخانه. کاتب نسخۀ حاضر، بخشی از تحمیدیه و انجامه کتاب را ننوشته است. نویسنده، کتاب را به شاه سلیمان صفوی اهدا کرده است
چاپ: این اثر، در 1390 ش به کوشش سید حسن موسوی در قم به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. ... و ولایت خلاصه احفاد سید المرسلین نقاوه اولاد ائمه ... شاه الصفوى الموسوی الثانی بهادرخان خلد الله تعالی ملکه ... حدیث اول شیخ عالیمقدار محمّد ابراهیم نعمانی که از ...
انجام: افتاده: ... حدیث چهاردهم ... اللهم عرفنی نفسک ... در پیش روی ان حضرت با دشمنان او جهاد کردهاند بشمشیر ایشان و صاحبان اخلاص بحقیت و ایشانند شیعیان ما براستی و ایشانند خوانندگان ...
منابع: الذريعة 1: 90؛ نسخه ها 2/1: 871؛ مجلس 22: 47
خط: نستعلیق تحریری، عبارات عربی به نسخ، تاریخ کتابت: گویا سده 13 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ یادداشت ها: گ 29 الف: یادداشت مالکیت از شخصی به نام میرزا محمّد هادی. آسیب ها: لکه، پخش شدگی مرکّب، سوراخ، فرسودگی جلد، افتادگی در آغاز و انجام، 1، 2 الف و 49 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: تیماج مشکی یک لا با جدول مزدوج و مضاعف ضربی، اندرون کاغذ نارنجی
49 برگ، 15 سطر: 144×91؛ قطع: 210×148
عنوان های دیگر: ترجمه چهارده حدیث در اثبات رجعت شرح چهارده حدیث؛ رساله رجعت
موضوع: 1. احادیث شیعه -- قرن 11 ق؛ 2. امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) -- رجعت؛ 3. غیبت امام زمان -- حدیث
شماره رکورد: 1552081
طباطبایی کربلایی، علی بن محمّد علی، 1161-1231 ق.
الشرح الصغير على المختصر النافع/ سيد على بن ابى المعالى محمّد علی طباطبایی کربلایی؛ خلاصه نویس و نویسنده متن: ابوالقاسم نجم الدین جعفر بن حسن بن یحیی بن سعيد هذلى حلّی، معروف به «محقق حلّی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 17228 در جلد 49 فهرست همین کتابخانه. نسخۀ حاضر، از «کتاب الطهارة» تا «كتاب الوصایا» را در بردارد.
آغاز: بسمله و به نستعين. الحمدلله رب العالمين ... كتاب الطهارة واركانه اربعة الاول في المياه و النظر فيه فى المطلق و المضاف و الاستار اما المطلق و هو هو ما يستحق اطلاق ...
انجام: ... في دية الخطاء خاصة ويلحق بهادية العمد على الاظهر الاشهر خلافا للحلى فخص الحكم بدية الخطا و النادر فنفاه فيها ايض و هما و لاسيما الثاني ضعيفان جدا تم.
انجامه: افتاده: الحمدلله الذي وفقنا لاتمام ... من مصنفات ... ميرسيدعلي الطباطبائی ادام الله تع ... المسمى بشرح الصغير ... احمد [...] نورالدین الموسوي حرر في يوم الثالث و عشرين من شهر ذى القعدة التي هی من سنه الف و ماتا و سته و عشرین من الهجرة النبوية عليه ...
منابع: الذريعة 6: 389؛ و 360:13 و 14: 60؛ آستان قدس 21: 552؛ دانشگاه 5: 1939؛ مجلس 24: 359
خط: نسخ، کاتب: احمد نورالدین موسوی، تاریخ کتابت: 23 ذی قعده 1126 ق؛ امتیاز: کتابت در زمان زندگانی نویسنده؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح و با نشان «بلغ» مقابله شده و دارای توضیحاتی با نشان «5» است. یادداشت ها: حاشية 3 الف: یادداشت مالکیت و مهر چهارگوش با نقش «... محمّد؟»؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، پخش شدگی مرکّب، مرمت غیراصولی، پارگی برگ ها،
افتادگی در انجامه، برگ 1 الف نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: تیماج قهوه ای تیره یک لا با جدول مزدوج و مضاعف، حاشیه ریسه ای، ترنج و سرترنج ضربی با نقوش اسلیمی و گل ختایی، عطف تیماج اناری، اندرون کاغذ نخودی
273 برگ، 18 سطر: 165×98؛ قطع: 207×149
عنوان های دیگر: حديقة المؤمنین؛ شرح صغير النافع في مختصر الشرائع؛ شرح صغير مختصر النافع؛ الشرح الصغير للمختصر النافع؛ الشرح الصغير في شرح المختصر النافع؛ شرح صغير
موضوع: 1. محقق حلی، جعفر بن حسن، 676-602 ق. النافع في مختصر الشرائع -- نقد و تفسير؛ 2. فقه جعفری -- قرن 13 ق؛ 3. فقه جعفری -- قرن 7 ق؛ 4. محقق حلّى، جعفر بن حسن، 676-602 ق. شرائع الاسلام فى مسائل الحلال و الحرام -- نقد و تفسیر
شماره رکورد: 1552086
لاری، رضی الدین عبدالغفور، -912 ق.
حاشية الفوائد الضيائية/ رضى الدين عبدالغفور لاری؛ شارح: نورالدین عبدالرحمان بن نظام الدین احمد بن محمّد، متخلّص محمّد متخلص به «جامی» و معروف به «خاتم الشعرا»؛ نویسنده متن: ابو عمرو جمال الدین عثمان بن عمر دوینی، معروف به «ابن حاجب»
زبان: عربی - فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 4116 در جلد 18 فهرست همین کتابخانه. در برگ 2 الف نام کتاب و نویسنده آمده است.
چاپ: این اثر در 1313 ق در تهران به چاپ سنگی رسیده است.
آغاز: بسمله رب يسر و لاتعسّر. قوله الحمد مصدرالمعلوم و اللام للجنس او الاستغراق ای کل حمد من الازل الى الابد من ای حامد كان ... و يحتمل ان يكون الحاصل بالمصدر یعنی سپاس و ستائش ...
انجام: ... قوله وجه الاکثرین آه و ان وجه البنا فى ذى الراء قصد الامالة اذ هي امر مستحسن و المصحح للامالة كسر الراء و هى لاتحصل الا بتقدير البناء لانه اذا اعرب منع الصرف فلم تكسر ط.
انجامه: فقد تمت هذه النسخة المسمى بالعبد الغفور فى التاريخ خمسة و عشرين من شهر رمضان المبارك فى يوم الثلثا وقت الظهر في سلك سنة الف و مائة و اثنان و ستین ... بید اضعف العباد محمّد نیاز قادری. منابع: الذریعة 6: 63؛ کشف الظنون 2: 1372؛ ریحانة الادب 4: 141؛ ملی 10: 257؛ مرعشی 12: 195
خط: نسخ، کاتب: محمّد نیاز قادری، تاریخ کتابت: 25 رمضان 1162 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح و ترجمه شده و دارای توضیحاتی با نشان های «ع، حافظ تاشکندی، عبد، کتاب قاضی، تفسیر البیضاوی، عصام، 5 ع، حاشیه مولانا نعمة الله رحمه الله» است. یادداشت ها: 1 الف: یاداشتی در خصوص منبع حواشی کتاب از محمّد امین خنجری، 2 الف: یادداشت توضیح متن کتاب با نشان «12»، همچنین در میان نسخه شماری برگ های پراکنده بدین ترتیب وجود دارد: پنج جزوه چاپ سنگی از قرآن به خط نسخ با اندازه و کاغذ های گوناگون، یک برگ چاپ سنگی شعر درباره حوادث کربلا و یک مجلس نگارگری به قلم مشکی، یک برگ چاپ سنگی شعر با مطلع «سنگتراش از بهر دیدار خدا * سنگ تراشیدی چهل شب تا صبا»، یک برگ خطی حاوی چند مثنوی بر كاغذ فرنگی نخودی، یک برگ خطی قصیده نونیه عربی و شعری در تمسک به ائمه (علیهم السلام) بر کاغذ فرنگی آبی، یادداشت مالکیت از سوی جعفر شریف شالی به تاریخ 6 شعبان 1325 ق با مهر بیضی با نقش «عبده جعفر ابن شهيد الرابع» و مهر چهارگوش با نقش «العبد محمّد جعفر»؛ آسیب ها: لکه، سوراخ در برخی برگ ها، ریختگی لبه برگ ها، مرمت غیراصولی، فرسودگی جلد، پارگی عطف، برگ 1 ب نانوشته؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج عنابی با جدول، ترنج و سرترنج معرق ضربی با نقوش گل و برگ ختایی، اندرون کاغذ نخودی
484 برگ، 11 سطر: 162×80؛ قطع: 262×155
عنوان های دیگر: حاشیه عبدالغفور بر شرح جامی
موضوع: 1. ابن حاجب، عثمان بن عمر، 570-646 ق. الكافية -- نقد و تفسیر؛ 2. جامی، عبدالرحمان بن احمد، 817-898 ق. شرح جامی بر کافيه (الفوائد الضيائية في حل مشكلات الكافية ) -- نقد و تفسیر؛ 3. زبان عربی -- نحو -- قرن 10 ق.
شماره رکورد: 1552115
امیر خسرو، خسرو بن محمود، 651-725 ق.
دیوان امیرخسرو دهلوی/ ابوالحسن یمین الدین بن سیف الدین محمود دهلوی، معروف به «امیر خسرو دهلوی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نسخه حاضر، 74 غزل، از دیوان امیر خسرو دهلوی به ترتیب الفبایی قافیه ها را دربردارد که به دلیل افتادگی در آن، تنها حرف های ت و بخشی از الف و نون را داراست.
چاپ: این اثر، در 1871 م در کانپور و در 1392 ق در لاهور به چاپ سنگی رسیده؛ پس از آن، در 1343 ش به کوشش سعید نفیسی و م. درویش و در 1380 ش به کوشش اقبال صلاح الدین و اشراف محمّد روشن در تهران انتشار یافته است.
آغاز: افتاده: ... من در سر قلم زدم آتش ز دود آه * او دوده سر قلم از من دریغ داشت/ کاغذ مگر نماند که آن ناخدای ترس * از نوک خامه یک رقم از من دریغ داشت ...
انجام: افتاده: ... ناله هر عاشقی از دل افکار خویش * از من مسکین بپرس کان دل افکار کو/ نفس من بت پرست هست بکشتن سزا * تیغ سیاست کجاست بازوی آن کار کو ...
منابع: هدية العارفين 1: 285، الذریعة 9: 242، مشار فارسی 2: 2266؛ آستان قدس 7: 674؛ سپهسالار 2: 591
خط: نستعلیق، دو ستونی، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 11 ق؛ آرایه ها: جدول کشی دور متن به قلم زرد محرر و سرخ، جدول میان شعر ها با مرکّب مشکی، ابیات تخلص درون کتیبه ساده با گل و بوته ختایی به قلم زر، سرخ و آبی، کاغذ متن زرافشان، برگ ها متن و حاشیه شده است. حواشی: 16 الف: سه بیت از مثنوی یوسف و زلیخای هفت اورنگ جامی با مطلع «الهی غنچه امید بگشای ...» تکرار آن در برگ 24 ب؛ یادداشت ها: 14 الف: یادداشت مالکیت مخدوش در حاشیه با مهر بیضی نیمه خوانا با نقش «پیشکار والی ... الله قلی؟» و یک مهر چهارگوش بزرگ ناخوانا، 25: یادداشت مالکیت شخصی به نام حبیب الله؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، مرمت غیراصولی، آفت زدگی، جداشدن متن از حاشیه، حذف حواشی در صحافی، فرسودگی جلد، افتادگی در آغاز و انجام؛ کاغذ: متن: ترمه نخودی، آهار مهره، حاشیه: فرنگی آبی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج عنابی روشن با
جدول مزدوج و مضاعف، ترنج و سرترنج ضربی با نقوش اسلیمی و گل ختایی، اندرون کاغذ ابری به رنگ های اخرایی و لاجوردی
25 برگ، 14 سطر: 156×78؛ قطع: 219×140
عنوان های دیگر: غزلیات امیر خسرو دهلوی
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 8 ق؛ 2. شعر عرفانی -- قرن 8 ق.
شماره رکورد: 1552132
مکتبی شیرازی، -916؟ ق.
لیلی و مجنون/ مکتبی شیرازی
زبان: فارسی
تاریخ و محل تأليف: 895 ق، شیراز
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره های بازیابی 14601 (4601 ف) و 18834 در فهرست همین کتابخانه. نویسنده کتاب را به میرزا قاسم بن امیر منصور پرناک ترکمان (بایندری حاکم) فارس اهدا کرده است.
چاپ: این اثر در 1259 ق در تبریز و سپس در هند تهران و اصفهان بار ها به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. ای بر احدیتت ز آغاز * خلق ازل و ابد هم آواز/ وی سایه مثال گاه بینش * در حکم وجودت آفرینش ...
انجام: ... باد اول و آخرش درین دیر * اول بصواب و عاقبت خیر/ شد گفته تمام و قصه كوتاه * المنة و البقاء لله.
انجامه: حرره الحقیر جهانگیر.
منابع: الذریعة 9: 1094؛ ريحانة الادب 5: 378؛ مجلس 3: 453؛ مرعشی 39: 452؛ سلطنتی 4: 1197؛ ملک 8: 132؛ آستان قدس 7: 705؛ مشار فارسی 4: 4414
خط: نستعلیق، دو ستونی، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 13 ق؛ امتیاز: نفاست آرایه ها؛ آرایه ها: صفحهٔ افتتاح دارای کتیبه و سرلوح مذهب ساده به قلم زر و لاجورد، عناوین به نستعلیق سرخ، کتابت برخی ابیات به صورت حمایلی و چلیپایی، جدول دور متن به قلم زر پهن محرر، نارنجی، سبز و لاجورد، جدول میان متن به قلم نارنجی؛ آسیب ها: لکه، فرسودگی
جلد، برگ های 1 الف و 121 ب و 122 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی آبی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای روشن با جدول مزدوج و مضاعف ضربی و نقش اندازی جدول مزدوج و مضاعف و ترنج به مرکّب مشکی، اندرون کاغذ آبی
122 برگ، 11 سطر: 151×80؛ قطع: 208×135
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 9 ق؛ 2. منظومه های عاشقانه فارسی -- قرن 9 ق.
شماره رکورد: 1552161
فانی کشمیری، محسن بن حسن، -1081 ق.
دبستان مذاهب/ محسن فانی کشمیری
زبان: فارسی
تاریخ و محل تألیف: 1063 ق، هندوستان
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 1/12278 (1/2278 ف) در جلد 5 فهرست همین کتابخانه. در برگ 1 الف کتاب آمده است:«دبستان المذاهب یا دبستان در ملل و نحل شامل 12 تعلیم و 15 نظر بزبان فارسی» در آخر کتاب (برگ های 188 تا 199) فهرستی از کلمات، اصطلاحات، اعلام و اماکن متن به همراه ترجمه فارسی آن ها به ترتيب الفبایی آمده است.
چاپ: این اثر در 1362 ش به کوشش رحیم و فازاده ملک انتشار یافته است.
آغاز: بسمله. ای نام تو سر دفتر اطفال دبستان * یاد تو ببالغ خردان شمع شبستان/ بی نام تو ناگشته زبان کام عجم را * هر چند ندانند کلام عربستان را ...
انجام: ... و کتاب ایشان است در گزارش احوال اشخاص و رجال هر گروه چنان چه مطیعان و مخلصان نام برند بتعظیم ثبت نمود ... محرر اوراق را ضامن جواب نشمارد.
انجامه: غرض نقشی است کز ما بازماند * که هستی را نمی بینم بقائی/ مگر صاحبدلی از روزی برحمت * کند در حق درویشان دعائى تمت الكتاب.
منابع: الذريعة 8: 48؛ کشف الظنون 1: 422؛ مجلس 12: 125؛ ملی 5: 397؛ ملک 2: 242؛ مشار فارسی 1: 647
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 12 ق؛ آرایه ها: عناوین و نشان میان عبارات به قلم سرخ؛ آسیب ها: لکه، پخش شدگی مرکّب، فرسودگی و سوراخ بر سطح جلد، حذف حواشی
در صحافی، مرمت غیراصولی، برگ های 187 ب و 188 الف نانوشته؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با ترنج و سرترنج ضربی زرین با نقش اندازی رنگارنگ اسلیمی و ختایی به قلم زر، سرخ، مشکی و سفید و در حاشیه جدول مزدوج و مضاعف با حاشیه ریسه ای به قلم زر، اندرون کاغذ گل بهی
199 برگ، 23 سطر: 205×87؛ قطع: 257×160
عنوان های دیگر: دبستان؛ دبستان العقائد؛ دبستان المذاهب؛ دبستان در ملل و نحل
موضوع: 1. نثر فارسی -- قرن 11 ق؛ 2. ادیان -- فرقه های دینی؛ 3. اسلام -- فرقه ها
شماره رکورد: 1552166
ابن الفارض، عمر بن علی، 576-632 ق.
دیوان ابن فارض/ شرف الدین ابو حفص عمر بن علی بن مرشد بن علی، معروف به «ابن فارض»؛ گردآورنده: علی بن کمال الدین محمّد بن شرف الدین عمر (نوه ابن فارض)
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره های بازیابی 737 در جلد 2 و 17050 در جلد فهرست همین کتابخانه. پس از پایان دیوان یک قصیده الفیه از «کمال الدین محمّد» پسر ابن فارض آمده است. در برگ 1 الف عنوان کتاب و نام نویسنده به همراه تاریخ زادروز و درگذشت وی آمده است.
چاپ: این اثر، در سدهٔ 13 ق به چاپ سنگی رسیده؛ پس از آن در 1983 م در بیروت، در 1353 ق در قاهره و در 1390 ش به کوشش سیدفضل الله میرقادری در قم انتشار یافته است.
آغاز: بسمله. الحمدلله الذي اختص حبيبه الاسنى بمقام او ادنى ... قال الفقير ... على سبط الشيخ بن الفارض الراجی کرم ربه الفايض ... سائق الاطعان يطوى البيد طى ...
انجام: ... دارالسلام اليها قد وصلت اذا * من سبل ابواب ایمانی و اسلامی/ یا ربنا ارنی انظر اليك بها * عند القدوم و عاملنی باکرام.
انجامه: و صلی الله ... قدوقع الفراغ من تنميق هذه الديوان المبارك يوم السبت الثاني عشر من شهر جمادى الاول فى سنه الف و ماتین و اثنی و ثلثين على يد الحقير الفقير محمّد بن المرحوم شيخ يوسف بن ... الملقب بمولانا ... لاجل ولدى العزيز الشيخ عبدالرحمن .... و الحمدلله رب العالمين.
منابع: کشف الظنون 1: 265؛ وفیات الاعیان 3: 454
خط: نسخ معرّب، شعر ها دو ستونی، کاتب: محمّد بن یوسف بن مولان بن عمر بن عمر بن شمس الدین بن محمود، ملقب به «مولانا»، تاریخ کتابت: 12 جمادی الاول 1232 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ یادداشت ها: 2 الف: یادداشت مخدوش از سوی محمود پاشا بن عبدالرحمان پاشا به تاریخ 1243 ق، 107 الف: قصیده نونیه از ابن حجر؛ کاتب، نسخه حاضر را برای برادرزاده اش شیخ عبدالرحمان بن شیخ ابوبکر نگاشته است. آسیب ها: لکه، پارگی لبه برخی برگ ها، گسستگی شیرازه، فرسودگی جلد، برگ های 1 ب، 26 الف و 107 ب نانوشته؛ کاغذ: فرنگی آبی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای با عطف سجاف مشکی، اندرون کاغذ نخودی
107 برگ، 13 سطر: 152×85؛ قطع: 220×153
موضوع: 1. ادبیات عرب؛ 2. شعر عربی -- قرن 7 ق؛ 3. شعر عرفانی عربی -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 1552184
الوصية
زبان: عربی
معرّفی کتاب: در این رساله چند وصیت از پیامبر اسلام (صلی الله علیه و اله و سلم) به دخترش فاطمه (سلام الله علیها) و همۀ زنان مسلمان دربارهٔ وظایف همسران نسبت به یکدیگر از زبان سلمان فارسی آمده است.
آغاز: بسمله. روى عن سلمان الفارسی رضوان الله عليه قال قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لفاطمة عليها السلم انی موصيك بوصية فاحفظيها فان النساء ...
انجام: ... يا فاطمة احفظي ما اوصیتک به و اوصی به نساء امتی فمن اطاعك فهی من اهل الجنه و من خالفك فهى اهل النار تمت الوصيه و الحمدلله رب العالمين و صلى الله ... اجمعين م.
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، سوراخ شدن برگ ها، گسستگی شیرازه، فرسودگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: تیماج زرشکی یک لا، اندرون کاغذ ابری به رنگ های آبی و زرد
1-7 (77 برگ)، 16 سطر: 130×80؛ قطع: 200×149
موضوع: 1. احادیث شیعه
شماره رکورد: 1552189
قصة ذى النّون المصرى و المتوكل العباسي
زبان: عربی
معرّفی کتاب: در این رساله داستان مصاحبت متوکل عباسی و ذوالنون مصری و دگرگون شدن حال ایشان به نظم و نثر آمده است.
آغاز: بسمله. ذكروا الله اعلم و احكم واعز و اکرم عن ما مضى و تقدم في الاخبار الصحيحة ان المتوكل ارق ذات ليلة ارقا شديدا فارادف بسامره؟ و يحادثه فذكر في نفسه من يصلح ...
انجام: ... يا ذا النون بارک الله فیک فلا زالت برکاتک علینا شامله و مواعظک لنا نافعه شافيه ثم ان ذاالنون خرج عنه و قدطاب قلبه و هذا ما كان بالتمام و الكمال و الحمدلله رب العالمين ... و سلم تم.
7 ب- 15 (77 برگ)، 16 سطر: 130×80 قطع: 200×149
موضوع: 1. داستان های عربی؛ 2. شعر عربی؛ 3. نثر عربی
شماره رکورد: 4142908
مخمس فى نعت على بن ابيطالب (علیه السلام)/ شیخ ابراهیم
زبان: عربی
محلّ تألیف: بعلبک لبنان
معرّفی کتاب: رساله حاضر مخمسی در نعت امام اول شیعیان منسوب به شیخ ابراهیم از شعرای لبنان است که در آن به وصف جنبه های گوناگون زندگی آن امام پرداخته است.
آغاز: نضمها الشيخ ابراهيم الموحد * عن المولا الامام على الممجد/ يشكر فضلها الداني و البعد * نضمها فی بعلبک نعم مقصد/ بها ارجو يخفف لى ازور ...
انجام:... الا یا فکرتی هیضی و فیضی * و زیدی حاسدی کمدا و غیضى/ انا ابراهيم اسمع و قریضى * و لى شعر يقر له البفيضى/ و الفاض [الفاظ ] كالفاظ الحريري.
انجامه: تمت بعون الله مع وقوته و الحمدلله رب العالمين.
15 ب- 23 (77 برگ)، 17 سطر: 140×80؛ قطع: 200×149
موضوع: 1. شعر عربی
شماره رکورد: 4142914
قصة زين المواصف النصرانية مع مسروراليهودى
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر داستان زندگی فردی نصرانی و مسرور یهودی دربردارد.
آغاز: بسمله. ذكروا و الله اعلم و احکم و اعز و اجل و اکرم فيما مضى و تقدم و سلف من احاديث الامم قيل انه كان رجل نصرانی من بلاد اليمن و كان كثير الاسفار و المال ...
انجام: ... علی یدالقاضی و عقد لهم عقد النكاح و نالو ما ارادو و بقو في الذعيش الى ان اتاهم هادم اللذات المفرق بين القبائل و الجماعات تمت بعون الله تع و ... العالمين امین.
آرایه ها: عناوین به قلم سرخ
46-23 (77 برگ)، 16 سطر: 133×83؛ قطع: 200×149
موضوع: 1. داستان های عربی
شماره رکورد: 4184858
قصة درة الغواص مع سلطان حبيب
زبان: عربی
معرّفی کتاب: در این اثر داستان امیر سلامه و فرزند نابینا و فرزانه اش سلطان حبیب به نظم و نثر آمده است.
آغاز: بسمله. ذكروا انه كان في قديم الزمان قبيلة من قبائل العرب يقال لهم بني هلال و اميرهم المتقدم عليهم اسمه الامير سلامه و قد مضى عمره و لم يرزق ولدا و كان شجاع ...
انجام: ... يخبرها بما يجرى على المملكه و هذا ما انتها الينا من حدیث درت الغواص و السلطان حبيب على الوفا و التمام و الكمال و نعوذ بالله من الزيادة و النقصان و الحمدلله ... و حسن توفیقه.
61-46 (77 برگ)، 16 سطر: 130×80؛ قطع: 200×149
موضوع: 1. داستان های عربی؛ 2. نثر عربی؛ 3. شعر عربی
شماره رکورد: 4184867
قصة الرشيد مع منصور الدمشقی و عمر بن حسین الشیبانی و بدرالدجاء
زبان: عربی
معرّفی کتاب: این رساله داستان دل درد شدید هارون الرشید خلیفه عباسی و پیش آمد های میان او و منصور دمشقی، عمر بن حسین شیبانی و بدرالدجا را دربردارد.
آغاز: بسمله. حكى عن الخليفه هرون الرشيد انه ارق ذات ليلة من الليالى ارقا شديدا و صار يتقلب على فراشه من جانب من جانب الى جانب من ضيق خلقه و شدة ارقه ...
انجام: ... من انقباط الخاطر قال ثم انى قبضت من الخليفه و الوزير الفین دینار و انصرفت فلم ارا سنة ابرک من تلك السنه و هذا ما انتها من حديثهم على التمام و الكمال و الحمدلله رب العالمين.
آرایه ها: عنوان رساله به قلم سرخ؛ یادداشت ها: در برگ های 76 ب و 77 الف حکایتی کوتاه از پیامبر اسلام (صلی الله علیه و اله و سلم) و غذا دادن اعرابی به ایشان از زبان سلمان فارسی و عمّار یاسر،
آمده است.
77-61 (77 برگ)، 16 سطر: 130×80؛ قطع: 200×149
موضوع: 1. داستان های عربی
شماره رکورد: 4189537
محقق حلی، جعفر بن حسن، 676-602 ق.
المختصر النافع في فقه الامامية/ ابوالقاسم نجم الدین جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد هذلي حلّى، معروف به «محقق حلی»؛ نویسنده متن: ابوالقاسم نجم الدین جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد هذلی حلّی، معروف به «محقق حلّی»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 77 (77 ع) در جلد 7 فهرست همین کتابخانه. نسخۀ حاضر از کتاب طهارت تا کتاب القصاص را دربردارد.
چاپ: این اثر در 1301 ق در لکهنو و در 1324 ق در تهران به چاپ سنگی رسیده؛ سپس در 1956 م در قاهره، در 1416 ق در تهران و در 1410 ق در قم منتشر شده است.
آغاز: بسمله و به نستعین. کتاب الطهاره و ارکانه اربعه الاول في المياه و النظر في المطلق و المضاف و الاستار اما المطلق فهو فى الاصل طاهر مطهر يرفع الحدث ...
انجام: ... الثالثه لا يعقل العاقلة بهيمة و لا اتلاف مال و يختص ... و جعل الى الجنة منقلبه و منتقله انه يجب من ساله و لايحسر من امله انه ولى الاعانة و التوفيق.
انجامه: و الحمدلله على كل حال و صلى الله على محمّد و اله خير ال.
منابع: التراث العربی 11: 219؛ الذريعة 20: 213؛ مرعشی 2: 112؛ ملی 7: 74؛ مشار عربی 818
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 12 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح و در میان سطر ها، برخی کلمات ترجمه شده است و دارای توضیحاتی با نشان «ع ل» است. یادداشت ها: 1 تا 3 الف: یادداشت فقهی مرتبط با متن کتاب، 1 الف: یادداشت امانت گرفتن کتاب از محمّد نقاش از سوی محمّد بن احمد بن كتان، 3 الف: یادداشت شرعی و دعای به نقل از امام علی در جهت حفظ کتاب، یادداشت مالکیت از سوی نظام الدوله بهاءالدین محمّد الشريف و مهر چهارگوش با نقش «بهاءالدین نظام الدوله محمّد»، 80 ب: یادداشتی در فایده خواندن کتاب قبل از درس و یادداشت امانت کتاب از شیخ شاوش به همراه یک یادداشت مخدوش، 81 الف: دو بیت ناخوانا، 81 ب: ترسیمی هندسی متشکل از یک دایره بزرگ و دوایر متداخل کوچکتر درون آن؛ مهر ها: 79 الف: دو مهر چهارگوش یکی با نقش «عبده دانیال» و دیگری مهر مخدوش؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، پارگی و سوراخ بر برگ ها، پخش شدگی مرکّب، مرمت غیراصولی، پارگی عطف،
گسستگی شیرازه، کوتاه شدن و پارگی جلد، برگ های 1 و 81 نانوشته، 1 تا 5 و 8 تا 12 نونویس بر کاغذ فرنگی نخودی آهار مهره؛ کاغذ: سمرقندی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی، اندرون کاغذ شیری
81 برگ، 21 سطر: 180×122؛ قطع: 235×180
عنوان های دیگر: النافع فى مختصر الشرائع؛ تلخیص شرائع الاسلام؛ المختصر النافع؛ مختصر الشرائع
موضوع: 1. فقه جعفری -- قرن 7 ق؛ 2. محقق حلی، جعفر بن حسن، 676-602 ق. النافع فى مختصر الشرائع -- نقد و تفسیر
شماره رکورد: 1552221
کلیم، ابوطالب، -1061 ق.
دیوان کلیم کاشانی/ میرزا ابوطالب کلیم همدانی، مشهور به «کلیم کاشانی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نسخه حاضر، شامل قصاید (1)، غزلیات (69 ب)، به ترتیب الفبایی قوافی، قصاید (121 الف)، ترجیع بند (156 ب)، ترکیب بند ها (163 الف) است.
چاپ: این اثر، در سال 1369 ش به کوشش محمّد قهرمان از سوی انتشارات آستان قدس رضوی به چاپ رسیده است.
آغاز: شوق هر کس را که در راه طلب سر می دهد * گر در آرد اول از پا آخرش پر می دهد/ بچه شهباز قدسی گر دو روزت روزگار * پای بند آشیان کرد آخرت سر می دهد ...
انجام: ... سخنم مغتنم بود چون در * زان که لفظش کمست و معنی پر/ فارغ از گفتگوی بسیارم * چون صدف یکدهن گهر دارم.
منابع: الذريعة 9: 915؛ ملی 6: 699؛ مشار فارسی 2: 2359
خط: نستعلیق، دوستونی، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 12 ق؛ آسیب ها: رطوبت، گسستگی شیرازه، ریختگی لبه برخی برگ ها، فرسودگی و مرمت غیر اصولی جلد، برگ 96 الف نانوشته؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با ترنج و سرترنج ضربی با گل و بوته ختایی، اندرون کاغذ ابری با رنگ های سبز، لاجوردی و قرمز
192 برگ، 17 سطر: 173×61؛ قطع: 247×135
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 11 ق.
شماره رکورد: 1552304
یحیی سیبک نیشابوری، -852 ق.
شبستان خیال/ محمّد بن يحيى فتاحی (تفاحی) سیبک نیشابوری
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: 843 ق.
معرّفی کتاب: بنگريد به شماره بازیابی 14432 (4432 ف) در جلد 39 و 6653 در جلد فهرست همین کتابخانه. در برگ 1 الف عنوان کتاب به صورت «شبستان خیال» و «شبستان فتاحی» و یادداشتی در بیان نام نویسنده که کتاب را به ملا یحیی فتاحی متوفّی به 852 ق نسبت داده است.
چاپ: این اثر در 1395 ش به کوشش الهام بهروز، در تهران به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. حمد خدای را که چشمه میم حمدش دریائیست در حد کمال کرم و دایره نون نعمتش سفره ایست در نعت نوال قدم ... في تأليف الكتاب و تعريف الابواب بنده فتاحی که پیش هر زنده ...
انجام: ... و الف الفت احسان از نون نفس بی سامان ما دور مدار قطعه اگرچه شبستان دیوان ما * نماید سرشین از شین شر/ شب ظلمت از رو[ی] او دور دار* ستان وانگهش از قبول نظر.
انجامه: تمت الكتاب بعون الله الملك الوهاب العزيز القدير.
منابع: الذريعة 13: 24؛ مرعشی 10: 8؛ مجلس 6: 192؛ نسخه ها 2: 1637؛ مشترک 4: 2371؛ کتابخانه های عمومی و آرشیو پتیالا (پنجاب، هند) 1: 61 و 4: 122
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است و برخی عناوین در حاشیه آمده است. یادداشت ها: 1 الف: دو بيت شعر از حکیم افضل الدین خاقانی شروانی با مطلع «صفر زیور دهد از نقطه زرین هر سال ...»، 40 ب: یادداشت مخدوش و سه بیت شعر به فارسی به نستعلیق چلیپایی، بیت «دولت اگر دولت جمشیدیست * موی سفید آیت نومیدیست» از شاعری ناشناس و بیت
دوم از مخزن الاسرار نظامی و بیت سوم از رباعیات انوری، اندرون لت پشتی جلد عبارت «خولنجان عقربی»؛ 1 الف: یادداشت تملک از ابوالفضل محمود قره چلی زاده؛ آسیب ها: لکه، گسستگی شیرازه، فرسودگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با سجاف تیماج قهوه ای، اندرون کاغذ نخودی
40 برگ، 23 سطر: 152×67؛ قطع: 216×134
عنوان های دیگر: شبستان نکات و گلستان لغات
موضوع: 1. نثر فارسی -- قرن 9 ق؛ 2. آداب طریقت در ادبیات فارسی؛ 3. اخلاق عرفانی -- قرن 9 ق.
شماره رکورد: 1552315
وحدت هندی، محمّد، قرن 13 ق.
حکایت شیخ صنعان و ترسا/ محمّد وحدت کلکته ای هندی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 14843 (3/14843 ف) در جلد 41 فهرست همین کتابخانه. در برگ 3 ب عنوان کتاب با مرکّب سرخ آمده است.
چاپ: این اثر در 1363 ش به کوشش محمّد خواجوی، به چاپ رسیده و پس از آن بار ها انتشار یافته است.
آغاز: بسمله. بنام آن که بی انجام و مبدا * بود در عین کثرت فرد و یکتا/ حریم بی نیازی خلوت اوست * جهان آیینه دار طلعت اوست ...
انجام: ... بدین جا میکنم ختم حکایت * که وسعت نیست افزون در عبارت/ فزون نتوان زد از سر نهان دم * سخن کوتاه شد و الله اعلم.
انجامه: تمام شد بعون الله تعالی.
منابع: الذريعة 9: 1262؛ مرعشی 2: 238؛ ملک 8: 311؛ منزوی 4: 2978؛ مجلس 37: 247؛ مرکز احیا 3: 26؛ فرهنگ سخنوران 645
خط: شکسته نستعلیق، دو ستونی، کاتب: میرزا امین آجودان بن کوچک خان سمیرمی، تاریخ کتابت: 1278 ق، محل کتابت: تهران؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: ادامه متن هر صفحه در حاشیه آن آمده است. یادداشت ها: 1 الف: یک رباعی از میرزا عبدالوهاب
معتمدالدوله، متخلص به «نشاط» با آغاز «در آب نهاده غنچه سیرابش ...»، حاشیه 3 ب: یادداشت «نمره دفتر کل 477»، تاریخ و محل کتابت از انجامه رسالهٔ چهارم استخراج شده است. آسیب ها: لکه، سوراخ، پخش شدن مرکّب، برگ های 1 ب تا 3 ب نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای، اندرون کاغذ خاکستری
1-56 ب (106 برگ)، 13 سطر: 127×65؛ قطع: 225×145
عنوان های دیگر: ترسا و صنعان؛ گل و رعنا؛ مثنوی کفر و ایمان
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 13 ق؛ 2. منظومه های عرفانی فارسی؛ 3. شعر عرفانی فارسی -- قرن 13 ق.
شماره رکورد: 1552514
حیاتی کرمانی، بی بی جان، -1213 ق.
دیوان حیاتی/ بی بی جان حیاتی کرمانی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 9753 در جلد 35 فهرست همین کتابخانه. در برگ 57 الف بالای دیباچه عبارت «دیوان حیاتی زوجه نورعلی شاه نورالله مرقده» آمده است.
چاپ: این اثر، به کوشش جواد نوربخش از سوی انتشارات خانقاه نعمت اللهی تهران و پس از آن در 1386 ش با مقدمه عبدالحسین زرین کوب در کرمان به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. افتتاح دیوان سخن ذکر عظمت پادشاهی جلیل القدر و الوصف است ... از رشته امید نگردیده واگره * تا دل نگشت بسته آن زلف با گره ...
انجام: افتاده: ... ای لعل لبت برده ز یاقوت گرو * از خرمن حسنت مه و خورشید دو جو/ گردون هدف ناوک آه من شد * قربان کمان ابروی تو مه نو ...
منابع: الذريعة 9: 268؛ ملک 2: 275؛ مجلس 51:21
آرایه ها: عناوین و نشانهای میان ابیات به قلم سرخ؛ حواشی: ادامه متن هر صفحه در حاشیه آن آمده است. آسیب ها: 80 تا 83 ب نانوشته
57 الف- 80 ب (106 برگ)، 13 سطر: 127×65؛ قطع: 225×145
عنوان های دیگر: دیوان حیاتیه
موضوع: 1. شعر عرفانی فارسی -- قرن 12 ق.
شماره رکورد: 4017608
نورعلی شاه، محمّد علی بن عبدالحسین، 1160؟-1212 ق.
جامع الاسرار/ میرزا محمّد علی بن عبد الحسین نور اصفهانی، متخلص به «نورعلی شاه»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 6877 در جلد 47 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر به همراه دیوان اشعار نورعلیشاه به اهتمام احمد خوشنویس در 1370 ش. به چاپ رسید.
آغاز: بسمله. سپاس بیقیاس و حمد بیحد * مر آن کنز خفا را باد سرمد/ که چون روز ازل ز احببت دم زد * ز خلوتخانه در بیرون قدم زد ...
انجام: ... باز کن آخر تو بعبرت نظر * بین که چه شد عاقبت جانور/ قید منه تا ننهی پا بقید * صید مکن تا نکنی خویش صید.
انجامه: تمت الرساله بعون الله و الحمدلله.
منابع: الذريعة 5: 39؛ مرعشی 7: 176؛ ریحانة الادب 6: 254؛ مجلس 2: 416
81 الف- 99 ب (106 برگ)، 13 سطر: 127×65؛ قطع: 225×145
عنوان های دیگر: کنز الاسماء؛ حسن و عشق؛ کنز الاسرار
موضوع: 1. شعر عرفانی فارسی -- قرن 13 ق.
شماره رکورد: 4017345
جاجرمی، ابوالحسن بن محمّد کاظم، قرن 13 ق.
اخلاق الاولياء/ ابوالحسن بن محمّد کاظم جاجرمی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: این اثر، کتابی دربارۀ اخلاق اولیای الهی است که یک دیباچه و سبب تألیف و 350 بیت مثنوی را دربردارد. بنابر دیباچه، نویسنده متن را در دو مرحله
گرد آورده است. نخست شماری از اخلاق نیک را به نظم درآورده و سپس جهت رضایت خوانندگان ذیل هر بیت یا مصرع، یک آیه، حدیث و یا قول معروف از یکی از حکما در مورد آن خلق نگاشته است. از نویسنده کتاب حاضر آثار دیگری با عناوین ينابع الحكمة، بركات القائم لايقاظ النائم، تحفة الامير و رساله تدبیر سلوک نیز، در دست است. نویسنده، کتاب را به فرزندش نصرالله این ابوالحسن جاجرمی اهدا کرده است.
چاپ: این اثر در 1304 ق به چاپ سنگی رسیده است.
آغاز: بسمله و به نستعين. الحمدلله رب العالمین ... اما بعد چنین گوید ... ابوالحسن بن محمّد کاظم جاجرمی ... وقاک الله ایفرزند مسعود * زهر چت نیست در وی راحت و سود ...
انجام: ... بود اعقاب تو پیوسته بسیار * همه ز اوتاد از ابدال و اخیار/ بجودت سر بسر كان هنر باد * پدر هم از وجودت بهره ور باد
انجامه: قد تمت الكتاب ... در دارالخلافه طهران بجهة سركار ... ميرزا عبدالوهاب خان سرهنگ حقیر فقیر سراپا تقصیر میرزا حسین آجودان ابن مرحوم مرحمت پناه کوچک خان سمیرمی تحریر نمودم بر سبیل استعجال ... في تاریخ یوم چهارشنبه هفتم شهر ذی قعده الحرام مطابق سنه ترکیه ایت ئیل یک هزار و دویست و هفتاد هشت 1278.
منابع: الذريعة 1: 372؛ دانشگاه 9: 1461
خط: شکسته نستعلیق، دو ستونی، کاتب: میرزا حسین آجودان بن کوچک خان سمیرمی، تاریخ کتابت: 7 ذیقعده 1278 ق، محل کتابت: تهران؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: ادامه متن هر صفحه در حاشیه آن آمده است. یادداشت ها: در میان برگ های کتاب یک تکه کاغذ چاپی حاشیه دار سورمه ای بر کاغذ نخودی و به زبان فرانسوی وجود دارد. آسیب ها: برگ 106 ب نانوشته
99 ب- 106 ب (106 برگ)، 13 سطر: 127×65؛ قطع: 225×145
عنوان های دیگر: نصیحت نامه
موضوع: 1. اخلاق اسلامی در ادبیات؛ 2. شعر عرفانی فارسی -- قرن 13 ق.
شماره رکورد: 4017363
محقق حلّی، جعفر بن حسن، 676-602 ق.
المختصر النافع/ ابوالقاسم نجم الدین جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد هذلي حلّی، معروف به «محقق حلی»؛ نویسنده متن: ابوالقاسم نجم الدین جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد هذلی حلّی، معروف به «محقق حلّی»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 77 (77 ع) در جلد 7 فهرست همین کتابخانه. نسخهٔ حاضر، از کتاب طهارت تا کتاب قصاص را دربردارد. در برگ 1 الف عنوان کتاب و نام نویسنده آمده است.
چاپ: این اثر، در 1301 ق در لکهنو و در 1324 ق در تهران به چاپ سنگی رسیده؛ سپس در 1956 م در قاهره، در 1416 ق در تهران و در 1410 ق در قم به چاپ رسیده است.
آغاز: افتاده: ... شهرين فى ايام روية الدم و لايثبت بالشهر الواحد و لورات في ايام العادة صفرة و قلبها او بعدها بصفة الحيض و تجاوز العشرة فالترجيح للعادة و فيه قول اخر ...
انجام: ... الثانية لايعقل العاقلة بهيمة و لااتلاف مال و يختص ضمانها بالجناية على الادمى حسب فهذا ما اردنا ذكره ... ان يجعلنا ممن شکر عمله و غفرالله و جعله الی الجنة منقلبه و منتقله لهذه لا يخيب من منتقله لهذه لايخيب من ساله و لا يحسر من امله.
انجامه: تم الكتاب بحمد الله و حسن توفیقه فى يوم الجمعة شهر جمادى الثاني سنة تسع و ثلثين و الف على يدالعبد الفقير الحقير محمّد قاسم بن حسن علی علی آبادی.
منابع: التراث العربی 219:11؛ الذريعة 20: 213؛ مرعشی 2: 112؛ ملی 7: 74؛ مشار عربی 818
خط: نسخ، كاتب: محمّد قاسم بن حسن علی، تاریخ کتابت: جمادی الثانی 1039 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است و دارای توضیحاتی با نشان های «ع ل، ح ح، ح م، شرح قواعد، ع ل ح، تنقیح، تحریر، مهذب، ارشاد» است. یادداشت ها: 114 الف: یادداشت فقهی در خمس، یادداشت ریاضی؛ آسیب ها: افتادگی در آغاز، آفت زدگی، لکه، رطوبت، مرمت غیراصولی، فرسودگی جلد؛ کاغذ: اصفهانی نخودی تیره، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج عنابی که بر روی آن یک تکه پارچه قلمکار به شکل لوزی چسبانده شده است، عطف تیماج زیتونی، اندرون تیماج عنابی با جدول و حاشیه ریسه ای زرکوب
114 برگ، 16 سطر: 160×115؛ قطع: 250×195
عنوان های دیگر: النافع فى مختصر الشرائع؛ تلخیص شرائع الاسلام؛ المختصر النافع؛ مختصر الشرائع؛ المختصر النافع في فقه الامامية
موضوع: 1. فقه جعفری -- قرن 7 ق؛ 2. محقق حلّی، جعفر بن حسن، 676-602 ق. شرائع الاسلام في مسائل الحلال و الحرام -- نقد و تفسیر
شماره رکورد: 1552531
ابوالفرج رونی، ابوالفرج بن مسعود، قرن 5 ق.
دیوان ابوالفرج رونی/ ابوالفرج بن مسعود ابوالفرج رونی
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: سده 5 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 10569 (1/569 ف) در جلد 2 فهرست همین کتابخانه. این نسخه، قصاید (1 ب)، قطعات (54 ب) و رباعیات (56 ب) شاعر را دربردارد. در پایان دیوان (65 ب و 66 الف) قصیده ای در مدح عمیدالدین آمده؛ که گویا از سراینده ای ناشناس است.
چاپ: این اثر یکبار به کوشش چاپکین مستشرق و پس از آن در 1347 ش به کوشش محمود مهدوی دامغانی در مشهد به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. امروز نشاطیست فره فضل و کرم را * و امسال وفاقیست عجب تیغ و قلم را/ زیرا که درو بر شرف گوهر آدم * تقدیر همی عرضه کند عرض حشم را ...
انجام: ... گر بسته چرخ جز تو کس بگشادی * امید مرا نزد تو نفرستادی ... نه بر قفاش سوده نعل مرفقی * نه مقتدیش ديده عزل مقتدا.
منابع: الذريعة 9: 47؛ مرعشی 26: 356؛ ملی 2: 56 و 3: 469؛ مشار فارسی 2: 2261
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آسیب ها: لکه، فرسودگی جلد، برگ 66 ب نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: تیماج قهوه ای یک لا با جدول مزدوج ضربی، اندرون کاغذ نخودی
66 برگ، 15 سطر: 165×70؛ قطع: 215×160
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 5 ق.
شماره رکورد: 1552565
آقا محمّد علی کرمانشاهی، 1144-1216 ق.
حاشية الروضة البهية/ محمّد علی بن محمّد باقر اصفهانی بهبهانی کرمانشاهی، معروف به «ذوالفنون»؛ شارح: زین الدین بن علی، معروف به «شهید ثانی»؛ نویسنده متن: محمّد بن مکی معروف به «شهید اوّل»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر حاشیه جلد دوم الروضة البهیة از کتاب اجاره تا کتاب ظهار را دربردارد.
چاپ: این اثر در 1385 ش با مقدمه محمّد تقی قمی و عبدالله سبیتی، از سوی مركز النشر التابع لمكتب الاعلام الاسلامی قم به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله و به نستعین و علیه نتوكل. الحمدلله على نعمائه و الشكر على آلائه ... و بعد فهذه تعليقة كافية و تذكرة شافية وافية قد علقتها على الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية ...
انجام: افتاده: ... ای سواء كان الفراش نكاح الدائم او منقطع او غيره لكن هذا ينافي قوله لانه لا ينتفى بدونه لاختصاص بنكاح الدوام ... و العبد المسلم و الكافر اذا عرف اختلاف اختلال شروط الالحاق ...
منابع: ريحانة الادب 3: 398؛ الذریعة 6: 95؛ روضات الجنات 3: 377؛ مرعشی 22: 122
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: خطوط مشکی بر بالای برخی عبارات؛ مهر ها: 11 الف: یادداشت عنوان و مباحث و عدد برگ ها کتاب که 120 ورق ذکر شده و مهر چهارگوش با نقش «عبده محمّد رضا بن ذبیح الله الحسینی»؛ آسیب ها: لکه، فرسودگی جلد، عناوین نانوشته، افتادگی در متن میان برگ ها 120 و 121؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با خطوط متقاطع، جدول مضاعف و حاشیه ریسه ای ضربی، اندرون کاغذ سبز
126 برگ، 23 سطر: 150×96؛ قطع: 212×154
عنوان های دیگر: حاشية الروضة البهية فى شرح اللمعة الدمشقية
موضوع: 1. شهید اوّل، محمّد بن مکی، 734-786 ق. اللمعة الدمشقية -- نقد و تفسير؛ 2. شهید ثانی، زین الدین بن علی، 911-966 ق. الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية -- نقد و تفسیر؛ 3. فقه جعفری -- قرن 12 ق.
شماره رکورد: 1552586
طوسی، محمّد بن حسن، 385-460 ق.
الاستبصار فى ما اختلف من الاخبار/ ابوجعفر محمّد بن حسن طوسی، معروف به «شيخ الطائفة»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 4208 (4208 ع) در جلد 18 فهرست همین کتابخانه. کتاب شامل سه جزء به ترتیب زیر است: جزء اول از کتاب طهارت تا کتاب صلوة (گ 1)، جزء دوم از کتاب زکات تا کتاب الحج (208)، جزء سوم از کتاب جهاد تا کتاب دیات (209). این اثر به سال 1307 ق. در لکهنو، در سال های 1315 تا 1317 در تهران و 1375 تا 1376 در نجف به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله ولى الحمد و مستحقه و الصلاه على خيرته من خلقه ... اما بعد فاني رايت جماعة من اصحابنا لما نظروا في كتابنا الكبير الموسوم بتهذيب الاحكام و راوا ما جمعنا فيه من الاخبار ...
انجام: ... لأن ذلك مذهب كثير من العامة و قدروی ذلک عن النبي ص تم كتاب الاستبصار فى ما اختلف من الاخبار ... و خاتم انبیائه محمّد و اله الطيبين الطاهرين و الحمدلله رب العالمين.
انجامه: قدتم فى يد اقل عبادالله الغني محمّد باقر بن محمّد على المازندرانی غفرالله ... فى تاريخ سنة 1074.
منابع: الذريعة 2: 14؛ مشار عربی 47؛ دائرة المعارف 8: 160؛ ملی 8: 81
خط: نسخ، كاتب: محمّد باقر بن محمّد علی مازندرانی، تاریخ کتابت: 1074 ق؛ آرایه ها: عناوین و نشان ها به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه و میان سطر ها تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «2، س م ر رحمة الله، بهالدین، ق، مغرب، نهایه، صحاح، باقر، ش و م، س م د» است. در حاشیه 43 یادداشت مقابله با نشان «بلغ سماعا» و تکرار نشان «بلغ» در سایر برگ ها دیده می شود. آسیب ها: لکه، مرمت غیراصولی، عناوین نانوشته،
جداشدن برخی برگ ها؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ طرح دار آبی، عطف و گوشه ها تیماج آبی، اندرون کاغذ بنفش
383 برگ، 23 سطر: 230×120؛ قطع: 320×190
عنوان های دیگر: الاستبصار في اخبار؛ الاستبصار في الجمع بين ما اختلف من الاحاديث و الاخبار
موضوع: 1. فقه جعفری -- قرن 5 ق؛ 2. احادیث شیعه -- قرن 5 ق؛ 3. احادیث احکام -- قرن 5 ق.
شماره رکورد: 1552623
بهاءالله، حسین علی بن میرزا بزرگ، 1233-1309 ق.
الواح بهایی/ میرزا حسین علی بهاء الله
زبان: عربی - فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 7476 در جلد 27 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. سبحان الذي يعلم ما في السموات و ما فى الارض و كل اليه يحشرون و هو الذي خلق ما فى السموات و ما فی الارض بامره و كل اليه يبعثون هو الذي يفصل ...
انجام: ... و يبلغون الى ما يريدون من امر الدنيا و الدين ببركة تلك الاسماء المشهور من حضرت الشكور كذلك يوف الله بعهده اشكروا لى اشكركم و لاتكفرون.
منابع: منزوی 1749؛ مجلس 2/2: 89
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: برخی عناوین به قلم سرخ؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، جلد الحاقی، برگ های 50 ب تا 52 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای با جدول مزدوج و مضاعف ضربی، اندرون کاغذ نخودی
52 برگ، 11 سطر: 150×89؛ قطع: 223×158
عنوان های دیگر: الواح مباركه؛ الواح بهاء
موضوع: 1. بهایی گری -- عقاید؛ 2. بهایی گری -- کتاب های مقدس؛ 3. دعا های بهایی
شماره رکورد: 1552650
قزوینی، خلیل بن غازی، 1001-1089 ق.
الصافى فى شرح الکافی/ ابوحامد خلیل بن غازی قزوینی؛ نویسنده متن: شیخ ابوجعفر محمّد بن یعقوب بن اسحاق رازی، معروف به «کلینی»
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: 10 شعبان 1072 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 14369 (4369 ف) در جلد 39 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، کتاب های زکات (1) و صوم (138 ب) را دربردارد.
آغاز: بسمله و به ثقتی. الحمدلله رب العالمين و الصلوة ... و بعد چون فقیر حقیر خلیل بن غازی القزوینی مامور شد بصافی شرح کافی ثقة الاسلام ... شروع نمود در شرح كتاب الزكوة که کتاب دوازدهم است بتاریخ شهر ...
انجام: ... و امر منه لا يتجاوزونه است اصل تم كتاب الصوم ... یعنی باخر رسید کتاب صوم بحمدالله تعالی و عطای او ... و حمدالله راست که صاحب کل اختیار هر کس و هر چیز است.
انجامه: تمت الكتاب زکوه و صوم شرح فارسی کافی ... محمّد تقى ابن المرحوم ملا محمّد باقر خیارجی ... قد فرغ يوم الجمعه رابع شهر ربیع الاول من شهور سنه سبع و عشر و مائة بعد الالف من هجرية سنه 1117.
منابع: الذریعة 15: 4؛ مجلس 17: 226؛ مشار فارسی 3: 3369
خط: نسخ، کاتب: محمّد تقی بن محمّد باقر خیارجی، تاریخ کتابت: 4 ربیع الاول 1117 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است. یادداشت ها: 1 الف: یادداشت خرید پنج جلد کتاب؛ مهر ها: 2 ب: مهر بیضی با نقش «محمّد تقی بن محمّد باقر الموسوی» متعلق به کاتب و مهر بیضی با نقش «حسين مني و انا من حسین» و یک مهر چهارگوش ناخوانا؛ آسیب ها: لکه، پخش شدگی مرکّب، مرمت غیراصولی، فرسودگی جلد، برگ های 1 ب، 137 ب، 138 الف و 257 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای تیره با ترنج و سر ترنج ضربی با نقوش اسلیمی و ختایی، سجاف تیماج مشکی، عطف گالینگور مشکی، اندرون کاغذ ابری به رنگ های اخرایی، زرد، نارنجی و آبی
257 برگ، 21 سطر: 210×121؛ قطع: 290×195
موضوع: 1. کلینی، محمّد بن یعقوب، -329 ق. الكافى -- نقد و تفسیر؛ 2. احادیث شیعه -- قرن 4 ق.
شماره رکورد: 1552800
انصاری، مرتضی بن محمّد امین، 1214-1281 ق.
فرائد الاصول/ مرتضی بن محمّد امین انصاری شوشتری دزفولی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 17892 در جلد 51 فهرست همین کتابخانه. نسخۀ حاضر، از آغاز کتاب در قطع تا بخشی از مبحث استصحاب را دربردارد.
چاپ: از نخستین چاپهای سنگی این اثر می توان به 1279 ق در تبریز اشاره کرد. پس از آن در سال 1420 ق، به کوشش مجمع الفکر الاسلامی در قم انتشار یافته است.
آغاز: بسمله و به ثقتى. فاعلم ان المكلف اذا التفت الى حكم شرعى فاما ان يحصل له الشك فيه او القطع او الظن فان حصل له الشك فالمرجع فيه هي القاعدة الشرعية الثابتة ...
انجام: افتاده: ... بخلاف الحالة السابقة و هو حاصل مع تكافوء الخبرين و يندفع بان ما دل على التخيير حاكم على الاصل فان موداه جواز العمل بالخبر المخالف للحالة السابقة و الالتزام بارتفاعهما فكما ...
منابع: الذریعة 16: 132؛ معجم المطبوعات 1: 635؛ مشار عربی 659
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین، خطوط بالای برخی کلمات و دورگیری برخی عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «مح، منه ره، ل م، م د، مجمع، لمولانا ... آقا حاجی میرزا محمّد هاشما؟ دام اقباله» است. آسیب ها: لکه، حذف حواشی در صحافی، افتادگی در انجام، برگ های 1 الف، 210 و 211 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش پارچه قلمکار با نقوش گل و برگ افشان به رنگ های آبی، زرد، قرمز و مشکی، عطف پارچه نخودی تیره، اندرون کاغذ نخودی
211 برگ، 23 سطر: 156×87؛ قطع: 226×153
عنوان های دیگر: رسائل
موضوع: 1. اصول فقه شیعه -- قرن 13 ق.
شماره رکورد: 1552827
ابکاریوس، اسکندر بن يعقوب، -1885 م.
منية النفس فى اشعار عنترة عبس/ مصحح: اسکندر بیک بن یعقوب ابکاریوس؛ نویسنده متن: عنترة بن شداد بن عمرو بن معاوية بن مخزوم بن ربيعة بن عمرو بن شداد بن قراد عبسی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، متن تصحیح شده از گزیده اشعار عنترة بن شداد، شاعر عصر جاهلی عرب به ترتیب الفبایی قافیه ها، به همراه دیباچه ای منثور در بیان زندگی نامه اوست.
چاپ: این اثر، در 1281 ق برابر با 1864 م در بیروت به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله الذي امره بين الكاف والنون العالم بما كان و ما يكون اما بعد فانه اذ كان الشعر ريحانة الادب و ميدانا ... و سميته منية النفس فى اشعار عنترة عبس ...
انجام: ... جزلت حماسته و رق نسیبه * لله در المفلق المتقدم/ بدئت به غرر القريض و ان اقل * ختمت صدقت و لم اخف و لم اخف من ماثم.
انجامه: قد وقع الفراغ من كتب هذا الديوان الذى هو للبلاغة عنوان و للبراعة برهان في شهر شعبان المعظم سنة 1302 فى دارالخلافه طهران.
منابع: آستان قدس 7: 866؛ مجلس 1/27: 191؛ ادبیات مشهد 239؛ دائرة المعارف (عکسی) 2: 272
خط: نسخ، دو ستونی؛ تاریخ کتابت: شعبان 1302 ق، محل کتابت: تهران؛ یادداشت ها: فهرست سروده های این نسخه، در برگ 1 الف به ترتیب الفبایی آمده است. آسیب ها: لکه، گسستگی شیرازه، فرسودگی جلد، برگ 70 ب نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی روشن، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با جدول مزدوج و مضاعف ضربی، اندرون کاغذ ابری به رنگ های قرمز، سبز و لاجوردی
82-1 (91 برگ)، 14 سطر: 163×73؛ قطع: 220×172
موضوع: 1. عبسى، عنترة بن شداد، -22 ق. دیوان -- نقد و تفسیر؛ 2. شعر عربی -- پیش از اسلام
شماره رکورد: 1552850
جنگ
زبان: عربی
معرّفی کتاب: مطالب جنگ حاضر، بدین ترتیب است: منشئات برای دوستان و وزرا (71)، سروده هایی از ابومحجن ثقفی، اعشی همدان و گفتاری درباره کنایه در ادبیات (74 ب)، نامه ای به صدیق الملک وزیر خارجه ایران در گزارش وضعیت شهر حکاری از توابع دولت عثمانی به تاریخ 1304 ق (75)، بیت هایی از ابراهیم بن حسان و دیک الجن (77 ب)، شعر از ابواذینة پسر عموی اسود پادشاه حیره (82 ب)، بیت هایی از ابوالعتاهية، بشار بن برد، طاهر بن حسین، صولی و حماد عجرد (83 الف)، سه قصیده الفیه از مروان بن ابی حفصة (83 ب)، ابیاتی از بحتری، مروان بن ابی حفصة، ابوالعيص بن جزام بن عبدالله بن قتادة بن جابر بن ربيعة بن حارثة ماذني، نهشل بن جری و ابوالسواد دئلی (86).
آغاز: كتبه الى بعض اصدقائی فدی لک من يقصر عن بداكا * فلا احد اذا الا فداكا غب سلام کفتات المسک الاذفر و فرات الماء اذا انهم المنهى لتاج اولى النهى و من ليس ...
انجام: ... و ما كل ذي لب بموتیک نصحه * و ما کل موت نصحه بلبيب/ و لكن اذا ما استجمعا عند واحد * فحق له من طاقة و نصيب.
خط: نسخ و شکسته نستعلیق، آسیب ها: برگ های 71 الف، 78 تا 82 الف و 91 ب نانوشته
71-91 (91 برگ)، سطر ها متغیر: 163×98؛ قطع: 220×172
موضوع: 1. شعر عربی -- مجموعه ها
شماره رکورد: 4095937
قاآنی، حبیب الله بن محمّد علی، 1223-1270؟ ق.
دیوان قاآنی/ حبیب الله بن محمّد علی شیرازی، متخلّص به «قاآنی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 17871 در جلد 51 فهرست همین کتابخانه. در نسخه حاضر، قصاید قاآنی با عناوین «و له» و «و له ایضا» آمده است.
چاپ: این اثر، در سال های 1273 تا 1328 ق بار ها در تهران، تبریز، شیراز و بمبئی به چاپ سنگی رسیده؛ از میان آن ها می توان به چاپ 1274 ق به کوشش جلال الدوله، شاهزاده قاجار به خط محمّد رضا کلهر، خوشنویس نام دار ایرانی در تهران اشاره نمود. پس از آن در 1336 ش به کوشش محمّد جعفر محجوب در تهران انتشار یافته است.
آغاز: ان کیست که باز آمد و در بزم نظر کرد * جان و دل ما از نظری زیر و زبر کرد/ ان برق یمانی است که افتاده بخرمن * یا صاعقه بود که بر کوه گذر کرد ...
انجام: ... قوام دین نظام جهان وسیله هستی * امین شرع ولی خدا خلیفه بر حق/ زهی عظیم بنا بقعه که هست ز فرت * بنای شرع مشید اساس عدل منسق.
منابع: الذريعة 3: 197؛ مجلس 13: 87؛ مشار فارسی 1: 268
خط: نسخ، دو ستونی، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: جدول دور متن به قلم زر محرر و سرخ، کمند و جدول میان متن به قلم زر محرر، افشان کاری سرموری متن؛ یادداشت ها: 155 ب: تعزیه قاسم بن حسن (علیه السلام)؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، پخش شدگی مرکّب، سوراخ بر برگ ها، برگ 156 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی الوان به رنگ های ارغوانی، زرد، سبز، آبی، حنایی، زنگاری، نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای تیره با جدول مزدوج و مضاعف ضربی، اندرون کاغذ طرح دار سبز و مشکی
156 برگ، 18 سطر: 138×80؛ قطع: 200×130
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 13 ق.
شماره رکورد: 1552870
قزوینی، محمّد بن حسن، -1096 ق.
لسان الخواص/ رضی الدین محمّد بن حسن قزوینی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره های بازیابی 6345 در جلد 23 و 21414 در جلد 63 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، از ابداع تا اختیار را دربردارد.
آغاز: افتاده: ... لهم على اخذه و ضبطه و السر في ذلک علی الظاهر هو الاشعار للمبتدى بعد تعلمه المفردات و الثنائيات المنتظمه ان في كلامه ترکیبات ثلاثية و رباعية ايضا غير ...
انجام: ... بانه يلزم بين كل وضعين منها بسبب حوادث غير متناهية هي تلك التعلقات او الارادات انحصار ما لايتناهى بين الحاصرين و هو مح [محال] بديهة و اتفاقا من جميع العقلاء.
منابع: الذريعة 18: 302؛ مرعشی 1: 86؛ ملک 5: 62؛ مجلس 44: 33؛ آستان قدس 13: 188
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 12 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «منه رحمة الله و 12» است. آسیب ها: لکه، رطوبت، گسستگی شیرازه، افتادگی در آغاز؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش پارچه مشکی با نقش ترنج به رنگ های سفید و سرخ، اندرون پارچه قلمکار مشکی با طرح حاشیه ریسه ای و گل و بوته به رنگ های زرد و سرخ بر زمینه نخودی
1-137 (143 برگ)، 20 سطر: 154×75؛ قطع: 207×155
موضوع: 1. اصطلاحات علمی -- قرن 11 ق؛ 2. دایرةالمعارف ها و واژه نامه های عربی -- قرن 11 ق؛ 3. زبان عربی -- واژه نامه ها
شماره رکورد: 1553011
قزوینی، خلیل بن غازی، 1001-1089 ق.
جوابات المسائل القمية/ ملّا خلیل بن غازی قزوینی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: در این رساله، سه پرسش فردی به نام «نذرعلی» از ملا خلیل قزوینی در موضوع ترجیح بلامرجح، تخلّف معلول از علت و مسایل متوقف بر فکر و پاسخ استدلالی آن ها آمده است.
آغاز: بسمله. عرضه داشت کمترین نذر علی بر لوح عرض می نگارد که بنده را قوة مطالعه حاشیه عده که عالیحضرت مخدومی نوشته اند نیست استدعا آن که در تحت مسایل معروضه ذیل شفقت نموده شرح فارسی ...
انجام: ... و احادیث اضطرار بحجت که همه دالند بر ان که گفتیم مناسب مقام نیست و در کافی مذکور است و ما در شافی ذکر کرده ایم شرح آن ها را و دفع کردیم خیالات مخالف آن ها را لايعلم الغيب الا الله تم ... العالمين.
منابع: الذريعة 5: 230؛ ریحانة الادب 4: 450؛ مجلس 22: 73؛ مرعشی 11: 81؛ دانشگاه 16: 113
خط: نستعلیق تحریری، تاریخ کتابت: گویا سده 12 ق.
137-140 (43 برگ)، سطر ها متغیر: 192×133؛ قطع: 207×155
عنوان های دیگر: جواب المسائل القمية؛ پاسخ پرسش های نذر علی؛ رساله قمیه؛ الرسالة القمية؛ ترجيح بلامرجح؛ القمية
موضوع: 1. اصول فقه شیعه -- قرن 11 ق.
شماره رکورد: 4145524
جيلانيه
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نویسنده که از شاگردان ملاخلیل قزوینی بوده؛ این رساله را به درخواست یکی از دوستانش در شهر رشت، بر پایه کلام و افادات استادش و در پاسخ برخی شبهات رساله قمیه درباره جواز تخلف معلول از علت، نگاشته است.
آغاز: بسمله. الحمدالله رب العالمين ... اما بعد بر جویندگان رحیق تحقیق و پوینده گان طریق توفيق ثبتهم الله على صوب الصواب ... عرض می شود که چون قبل از این بعضی فضلا ... و این رساله را جیلانیه نامید ...
انجام: ... لايكون النظر علة أو مولدا انتهى اما شارح مواقف نقل کرده که بعضی گفته اند که قاضی و امام الحرمین قایلند بتولید نه بوجوب عقلی و فخر رازی قایل است بوجوب عقلی تم ما ارید ایراده ... الاعتصام.
انجامه: فى ثانى عشر شهر صفر المظفر من سنه اربع و عشرین و ماته بعد الالف هجرية حامدا مصليا مسلما بلغ من اوّله الى آخره.
خط: نستعلیق تحریری، تاریخ کتابت: 12 صفر 1124 ق؛ آرایه ها: عناوین و نشان ها به قلم سرخ
140-143 (43 برگ)، سطر ها متغیر: 190×132؛ قطع: 207×155
موضوع: 1. اصول فقه شیعه -- قرن 11 ق.
شماره رکورد: 4145765
دیوان بهایی
زبان: ترکی
معرّفی کتاب: مجموعه ای از سروده های ترکی شامل قصیده، مثنوی، غزل و رباعی از شاعری با تخلّص «بهائی» در این دیوان آمده است.
آغاز: سپیده دم که اوله لبریز نور ساغر هور * جهانه فایض اولوردی نشانه تجلی طور/ نه نشه کم پر اولور فیض تاب سوزاندن * شکاف چین گریبانه و چاک دامن حور ...
انجام: ... دل کاه سرای وصله مهمان اولدی * که خاک در هجر ایله یکسان اولدی/ صد پاره پاتور ره فنا که اخر * اول شیشه که بازیچه طفلان اولدی.
خط: نستعلیق، دو ستونی؛ تاریخ کتابت: گویا سده 11 ق؛ آرایه ها: صفحه افتتاح دارای جدول دور متن به قلم زر محرر و سبز و سرلوح زرین با گل های ختایی به قلم زر، سرخ، صورتی، سبز و نارنجی؛ یادداشت ها: 27 ب: هشت بیت از غزلی ترکی با مطلع «اولور سد سایه فکن روی ال فیضینک ...»، در برگ 1 الف چند یادداشت مالکیت مخدوش وجود دارد. آسیب ها: لکه، رطوبت، گسستگی شیرازه؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ ابری به رنگ های مشکی، قرمز و آبی، عطف تیماج سرخ با نوار های برجسته و حاشیه ریسه ای زرکوب، اندرون کاغذ سبز
1-27 (66 برگ)، 17 سطر: 141×73؛ قطع: 203×131
موضوع: 1. شعر ترکی؛ 2. ادبیات ترکی
شماره رکورد: 1554977
دیوان جمعی
زبان: ترکی
معرّفی کتاب: این دیوان، قصیده هایی در نعت پیامبر (ص) (28)، مدح یحیی افندی (29)، مدح شریف افندی (30)، مدح غنی زاده افندی (32)، بهاریه برای محمّد افندی قره چلبی زاده (33)، در مدح اخی زاده حسین افندی (34)، در مدح شیخی افندی (35)، غزلیات به ترتیب الفبایی قافیه ها (38 ب)، مفردات، مقطعات، تخمیس، تسدیس (58 ب) و ساقی نامه (63 ب) را دربردارد. شاعر این اثر شناخته نشد؛ ولی در سروده های خویش «جمعی» تخلص کرده است.
آغاز: درونم بحر زخار سخندر * کلامم در شهوار سخندر/ نسیم روح بخش نطق خامم * بهار افروز گلزار سخندر ...
انجام: ... به پی در پی موج در پای عشق * بفریاد سرمست صهبای عشق/ بگرمی بلبل بشر می گل * بمهر نبوت بختم رسل.
خط: نستعلیق تحریری، دو ستونی؛ تاریخ کتابت: گویا سدۀ 11 ق؛ حواشی: 61 الف: در حاشیه برخی سروده ها تاریخ «سنه 1028» و شماری بیت های افتاده متن با نشان «جمعی 1049» آمده است.
28-66 (66 برگ)، 19 سطر: 151×78؛ قطع: 203×131
موضوع: 1. ادبیات ترکی -- قرن 11 ق؛ 2. شعر ترکی -- قرن 11 ق.
شماره رکورد: 4149246
حسن دهلوی، حسن بن علی، 649؟-738؟ ق.
بدر منیر و بی نظیر/ میرحسن دهلوی
زبان: اردو
معرّفی کتاب: در این اثر، داستان عاشقانه میان پادشاه بدر منیر و شاهزاده خانم بی نظیر در قالب مثنوی، با سرآغازی در ستایش پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) امام علی (علیه السلام) و آصف الدوله بهادرخان آمده است.
آغاز: هو کرون پهلی توحید یزدان رقم * جھکا جسکی سجدہ کو اول قلم/ سر لوح پر ركهه بياض جبین * کهاد و سرا کوئی تجه سانهین ...
انجام: ... میان مصحفی کوجوتهای هه طور * و وهن اوتهون نی هی کیا فکر اور/ کھی وسکی تاریخ یون بر محل * یهه بتخانه حین هی بیبدل تمت تمام شد
منابع: الذريعة 9: 242؛ منزوی 2: 52؛ دانشگاه 12: 2683؛ سپهسالار 2: 586
خط: نستعلیق، راسته و چلیپایی، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق، آسیب ها: لکه، رطوبت، آفت زدگی؛ کاغذ: هندی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش گالینگور مشکی با جدول ضربی، عطف گالینگور قهوه ای، اندرون کاغذ قرمز
68 برگ، سطر ها متغیر: 220×120؛ قطع: 131×235 (بیاضی)
عنوان های دیگر: کریمۀ سعدی
موضوع: 1. شعر اردو -- قرن 7 ق؛ 2. داستان های عاشقانه اردو
شماره رکورد: 1554988
نظام العلماء، محمّد رفیع بن علی اصغر، 1250-1326 ق.
مجالس نظامیه/ محمّد رفیع بن علی اصغر طباطبائی تبریزی، معروف به «نظام العلمای تبریزی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: این اثر، شماری مجلس وعظ، در یک مقدمه، دو باب و یک خاتمه را دربردارد. باب اوّل در ذکر بعضی حکمت های عالم تکوین و ایجاد در چهارده مجلس، باب دوم در برخی اسرار عالم تشریح و ارشاد در دوازده مجلس و خاتمه در هفت فصل و چندین مجلس. در پایان، با پیروی از کتاب چاپ سنگی که نسخه از روی آن کتابت شده؛ دو تقریظ آمده است: نخست متنی از محمّد حسن بن محمّد قاسم درباره ویژگی های کتاب، کارنامۀ علمی نویسنده و خاندانش و سپس گفتاری به تاریخ ذیقعده 1319 ق دربارۀ نامه میرزا جعفر از کربلا در تأیید محتوای کتاب به همراه متن نامه، آمده است.
چاپ: این اثر، در 1319 ق در تبریز به چاپ سنگی رسیده است.
آغاز: بسمله و به ثقتى و عليه التكلان. الحمدلله رب العالمين ... و بعد چنین گوید ... محمّد رفيع بن علی اصغر الحسني الحسيني الطباطبائی التبریزی که سال ها ...
انجام: ... و این آیه چه قدر موثر است در مقام تخویف یا ایها الناس ... و ما هم هم بسکاری و لكن عذاب الله شدید و تمت كلمة صدقا و ... نملى لهم ليزدادوا انما.
انجامه: قدخاتمة الكتاب بعون الله الملک الوهاب فى التاريخ دوم شهر رجب الخير سنه 1363.
خط: نسخ، تاریخ کتابت: 2 رجب 1363 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم جلی، جدول کشی و صفحه شماری با مرکّب مشکی؛ یادداشت ها: نسخه از روی کتاب چاپ سنگی به تاریخ 1319 ق در تبریز، کتابت شده است. آسیب ها: برگ های 1 الف و 156 ب نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی روشن، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش کاغذ ابری به رنگ های سرخابی و مشکی، عطف تیماج مشکی، اندرون کاغذ نخودی
156 برگ، 13 سطر: 183×115؛ قطع: 236×180
موضوع: 1. اخلاق اسلامی -- قرن 14 ق؛ 2. اسلام -- خطابه ها
شماره رکورد: 1554998
سجزی، حسن بن علاء الدین، -727 ق.
گزیده فوائد الفواد/ گردآورنده: امیر نجم الدین حسن بن علاء الدین سجزی؛ گوینده متن: نظام الدین محمّد بن احمد بخاری چشتی بدوانی، معروف به «سلطان المشایخ» و «نظام الدین اولیای بدوانی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: اثر حاضر، برگزیده ای از فوائد الفؤاد سجزی شاعر و عارف نام دار سده هفتم و هشتم قمری، معروف به «سعدی هندوستان» است. وی این کتاب را از سخنان نظام الدین اولیای چشتی بدوانی گردآوری کرده؛ گویا بدوانی نیز این عبارات را از کتاب راحة القلوب برای شاگردان می خوانده است؛ که سخنان استادش فریدالدین مسعود گنج شکر یا شکر گنج اجودهنی را دربردارد. در رساله حاضر، راوی غیاث الدین محمّد بوری می گوید که در مجلسی از سجزی دربارۀ خاصیت های سوره مزمل، پرسش شد و او این خواص را به همراه داستان نزول سوره بر رسول خدا (صلی الله علیه و اله و سلم) از زبان امام شعبی
برشمرده است. پس از آن، وی به گفتار کوتاهی پیرامون اتفاق هایی که ختم این سوره در آن ها مؤثر افتاده، از زبان شیخ فریدالدین، خواجه حسن بصری و امام شعبی پرداخته است. سپس پنج بدین ترتیب آمده است: دعا در دفع عذاب قبر (5 الف)، تأثیر برخی عبارات دعایی (6 الف)، دو دعا جهت ورود به بهشت (7 الف)، دعا جهت حفظ (7 ب)، در برگ 1 ب عنوان کتاب به صورت «خواص سوره مزمل» آمده است.
چاپ: این اثر در 1272 ق به کوشش حافظ عبدالله در لکهنو به چاپ سنگی رسیده است.
آغاز: بسمله. برای کفایت مهمات و قضاء حاجات ختم سورة المزمل بدين طريق بخوانند که روایت می کند خواجه معظم مکرم امیر حسن علی علاء سجزی رحمه الله ... محمّد غیاث بوری ... دولت پابوس حاصل شد ...
انجام: ... و بر آب و بر شما دمیدم راه پیدا شد ... و اکرمنی بنور الفهم اللهم انفعنا بما علمنا و بما ينفعنا رب زدنی علما رحمتک یا ارحم الراحمین.
انجامه: و صلى الله على خير خلقه محمّد و آله اجمعین تم.
منابع: منزوی 7: 722؛ دانشگاه 14: 3955
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سده 11 ق؛ آرایه ها: جدول کشی و تسمه اندازی به قلم زر پهن محرر، نیل، سرخ، زرنگار و لاجورد، عناوین به نسخ سرخ، برگ ها متن و حاشیه شده است. آسیب ها: لکه، پخش شدگی مرکّب، جدا شدن بخشی از متن و حاشیه، برگ های 1 الف 8 ب نانوشته؛ کاغذ: متن: سپاهانی نخودی، آهار مهره، حاشیه: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج عنابی با جدول مزدوج و مضاعف ضربی، اندرون کاغذ سبز چمنی
1-8 ب (18 برگ)، 12 سطر: 111×69؛ قطع: 223×147
عنوان های دیگر: خواص سوره مزمل
موضوع: 1. قرآن -- خواص؛ 2. نثر عرفانی فارسی -- قرن 8 ق؛ 3. خواص سور؛ 4. عارفان -- وصیت نامه ها
شماره رکورد: 1555008
ابن عربی، محمّد بن علی، 560-638 ق.
معرفت رجال الغیب/ مترجم: ناشناس؛ نویسنده متن: ابوعبدالله محیی الدین محمّد بن علی بن محمّد بن عربی طائی حاتمی، معروف به «ابن عربی» و «شیخ اکبر»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، رساله ای مختصر در شناساندن اولیای حق، قطب الاقطاب، ابدال، مسیر ایشان در این جهان و چگونگی توسل به ایشان بوده که مترجم آن را با نگاهی به فتوحات مکیه و چند نوشته دیگر ابن عربی ساخته و پرداخته است. این اثر، ترجمه ای زیبا و روان از مترجمی ناشناس بر الرسالة فى معرفة رجال الغیب است و با ترجمه ای که به کوشش نجیب مایل هروی در تهران منتشر شده متفاوت است از این رو می توان استنباط کرد که ترجمه های گوناگونی از کتاب نخستین وجود دارد. در پایان متن دایره ای برای تعیین زمان و مکان حضور رجال الغیب آمده است.
چاپ: این اثر در 1395 ش، به کوشش سفانه زمان زاده با عنوان ترجمه معرفة رجال الغیب در تهران به چاپ رسیده است.
آغاز: چنین آورده اند ارباب فهم و دانش و اصحاب کشف و بینش آن هایی که پرده کدورت از پیش چشم ایشان برخواسته و زنگ غبار معصیت آینه دل ایشان را تیره نساخته ...
انجام: ... خبرست از راویان عدول ... باید که درین دایره نگاه کرد بطریقی که گفته شد عمل نماید که البته بمراد خود برسد ... کار نه این گنبد گردان کند * هر چه کند همت مردان کند و السلم على من اتبع الهدى.
منابع: نشریه 13: 237؛ فرزند هرات 751
خط: نسخ؛ امتیاز: منحصر به فرد؛ آرایه ها: عناوین رقاعی به قلم زر
9-13 الف (18 برگ)، 9 سطر: 111×69 قطع: 223×147
موضوع: 1. عرفان -- قرن 7 ق.
شماره رکورد: 3944166
جعفر بن محمّد، 83-148 ق.
فال نامه امام جعفر صادق (علیه السلام)/ منسوب به: جعفر بن محمّد امام ششم (علیه السلام)
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: این فال نامه بدون هیچ سندی به امام جعفر صادق (علیه السلام) منتسب بوده و برخی جملات مقدس در آغاز کار ها را دربردارد. پس از پایان فال نامه، چند دعا بدین شرح آمده است: هفت آیه که در روز نوروز بخوانند (15 ب)، دعای اول سال که تا سال دیگر از جمیع بلا و قضا ها به سلامت باشد (16 الف)، دعا جهت درازی عمر (16 ب)، دعای خلاصی از بند (17 ب).
آغاز: حضرت امام ناطق جعفر صادق عليه الصلوة و السلام فرموده اند که کسی که خواهد که ابتداء کاری کند یا بسفری رود یا بیع و شرایی کند یا کار خیری پیش گیرد ...
انجام: ... و این را اصلی محکم نهاده باید که از این در نگذرد که خطا کند و بدان چه راه نماید قیام نماید که بمقصود برسد و مرادات بدلخواه میسر شود و بالله التوفيق و عليه التكلان فى جميع الأمور.
منابع: دانشگاه 4: 332 و 3: 23؛ فیضیه 2: 150
آرایه ها: عناوین و نشان ها به قلم سرخ؛ آسیب ها: برگ 18 نانوشته
14 الف- 18 (18 برگ)، 9 سطر: 111×69؛ قطع: 223×147
موضوع: 1. فال گیری
شماره رکورد: 3944198
فرصت شیرازی، محمّد نصیر بن جعفر، 1271-1339 ق.
بحورالالحان/ محمّد نصیر بن جعفر حسینی شیرازی، ملقب به «فرصت الدوله» و متخلّص به «فرصت»
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: 1300 ق.
معرّفی کتاب: این کتاب را می توان یکی از نخستین منابع پیشگام تغییر نظام ادواری، به دستگاهی برشمرد. نویسنده در این اثر، ابتدا شرحی دربارهٔ موسیقی و اصطلاحات آن آورده؛ سپس به دلیل تسلط خویش بر علم عروض و موسیقی، به رابطه شعر و موسیقی از دیدگاه وزن پرداخته است. این کتاب از دو جزء و یک خاتمه تشکیل شده است: جزء اول دیباچه ای دربارهٔ موسیقی کهن ایرانی و هفت دستگاه آن را
دربردارد و جزء دوم با مقدمه ای کوتاه در عروض و نام های بحر های نوزده گانه شعر آغاز می شود و با مجموعه ای از غزلیات، رباعیات، یک مثنوی، یک ساقی نامه، مقطعات، مناجات و مناسب ترین دستگاه برای خواندن هر یک از آن ها ادامه می یابد و در خاتمه نیز به حرام بودن تغنی از دیدگاه اسلام اشاره کوتاهی شده است. در انتهای کتاب (در برگ های 185 تا 190) فهرستی از اشعار به ترتیب تناسب با زمان، مکان و موقعیت آواز خواندن آمده است.
چاپ: این اثر در 1332 ق در بمبئی هند و گویا به کوشش نویسنده و همکاری مهدی صلحی در تهران نیز به چاپ سنگی رسیده؛ پس از آن در 1345 ش به کوشش علی زرین قلم در تهران منتشر شده است.
آغاز: بسمله. حمد و سپاس و ستایش بیقیاس پادشاهی را سزاست که بساط اهل را نشاط را در مامن حضور ... اما بعد چنین گوید سرگشته تپه نادانی ... این بهجت فرصت شیرازی ...
انجام: ... صد بار اگر توبه شکستی بازا ... خواننده اسباب سهولت فراهم آید و هر غزلی را بداند در چه موقع بخواند و در چه موضع بسراید و بالله التوفيق و عليه التكلان ... تمام شد تالیف این کتاب مسمى ببحور الالحان سنه 1300 یکهزار و سیصد هجریه.
انجامه: و در سنه 1329 یکهزار و سیصد و بیست و نه هجریه این نسخه از نسخه منقوله از نسخه اصل نقل گردید اللهم اجعل عواقب امورنا خيرا ... عليهم اجمعين.
منابع: الذريعة 3: 50؛ گلپایگانی 2: 600؛ مشار فارسی 1: 696
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: 1329 ق؛ امتیاز: کهن ترین نسخهٔ موجود، کتابت از روی نسخهٔ منقول از نسخه اصل، کمیاب، کتابت در زمان زندگانی نویسنده؛ آرایه ها: عناوین به ثلث و رقاع جلی، جدول هایی در توضیح متن در میان سطر ها، صفحه شماری؛ حواشی: از آن جا که نسخه در زمان زندگانی نویسنده کتابت شده، در حاشیه دارای توضیحاتی با نشان «منه دام ظله» است. یادداشت ها: در میان نسخه حاضر، یک برگ تقویم چاپ سنگی نیمۀ نخست آبان ماه 1324 ش وجود دارد. آسیب ها: گسستگی شیرازه، مرمت غیراصولی، فرسودگی جلد، برگ های 1 الف و 190 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی شیری، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش پارچه قلمکار با طرح بته جقه به رنگ های قرمز، آبی و مشکی بر زمینه نخودی، عطف و گوشه های تیماج قرمز، اندرون کاغذ نخودی
190 برگ، 12 سطر: 140×87؛ قطع: 225×156
عنوان های دیگر: بحورالالحان در علم موسیقی و نسبت آن با عروض
موضوع: 1. موسیقی -- قرن 14 ق؛ 2. آواز ایرانی -- دستگاه ها؛ 3. عروض فارسی
شماره رکورد: 1557525
محقق کرکی، علی بن حسین، -940 ق.
الجعفرية/ نورالدین ابوالحسن علی بن عبدالعالی حسین، معروف به «محقق کرکی»
زبان: عربی
تاریخ و محل تألیف: پنج شنبه 10 جمادی الثانی 917 ق، مشهد رضوی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 8002 در جلد 29 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر در 1318 ق به کوشش محمّد باقر قوچانی در تهران به چاپ سنگی رسیده؛ پس از آن در 1423 ق به کوشش محمّد حسون در قم منتشر شده است.
آغاز: بسمله و به ثقتى. الحمدلله الولى الحميد المبدء المعيد الفعال لما يريد ... فان التماس من اجابته من افضل الطاعات و اسعافه بقضاء حاجته من اقرب القربات ان اكتب رسالة ...
انجام: ... و اطائب عترته مع ما انا عليه من الاعتراف بالعجز و التقصير و الافتقار الى جوده المطلق في الجليل و الحقير ان يجعل ما بقى من ايام هذه المهلة مقصورا على ما فيه رضاه مصروفا فيما يحبه و يرضاه.
انجامه: و فرغ من تسويدها مؤلفها ... على بن عبدالعالی وسط نهار الخميس ... عاشر شهر جميدالآخر سنه سبع عشر و تسعمائه ... بمشهد سیدی ... على بن موسى الرضا ... و السلم.
منابع: الذريعة 5: 110؛ دانشگاه 3: 1841؛ مرعشی 1: 53؛ مروی 1: 321؛ ملک 9: 51؛ مجلس 4: 68؛ مشار عربی 250
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 11 ق؛ آرایه ها: خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ مهر ها: 2الف: مهر بزرگ ترنجی نیمه خوانا با نقش «مهر ... سید ابو ... دار پیرپور سنه 1313؟» و مهر بزرگ آبی با طرح ترنج بخش بندی شده با نقش «بسم الله الرحمن الرحیم کتبخانه ... سید محمّد مهدی سنه 1335 ریاست پیرپور» و تکرار همان مهر در برگ 16 ب؛ آسیب ها: لکه، آفت زدگی، مرمت غیراصولی، فرسودگی جلد، برگ های 1، 17 و 18
نانوشته؛ کاغذ: هندی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج سبز تیره با جدول مضاعف و خطوط متقاطع ضربی، اندرون کاغذ نخودی تیره
18 برگ، 32 سطر: 178×91؛ قطع: 240×135
عنوان های دیگر: رساله صلاتیه؛ واجبات الصلاة؛ الجعفرية في الصلوة؛ جعفريه؛ رسالة الجعفرية
موضوع: 1. فقه جعفری -- قرن 10 ق؛ 2. نماز
شماره رکورد: 1557930
طوسی، محمّد بن حسن، 385-460 ق.
الأمالي/ ابوجعفر محمّد بن حسن بن علی بن حسن طوسی، معروف به «شیخ الطائفة»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 1436 (1436/2 ع) در جلد 9 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر در 1313 ق در تهران به چاب سنگی رسیده و پس از آن بار ها منتشر شده است؛ از آن میان می توان به چاپ های 1372 ش در قم 1380 به کوشش علی اکبر غفاری و بهراد جعفری در تهران و 1410 ق در مشهد اشاره کرد.
آغاز: بسمله و به ثقتى. حدثنا الشيخ مفيد ابوعلى الحسن بن محمّد بن حسن الطوسی رحمه الله بمشهد مولانا امیر المومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه و آله ... قال املاء علينا ابوعبدالله ...
انجام: افتاده: ... و تقبل اعمال المومنين نعم الشهر رمضان كان يسمى على عهد رسول الله صلى الله عليه و آله المرزوق قال اخبرنا الحسين بن عبيدالله عن احمد بن محمّد بن يحيى عن احمد بن محمّد بن ...
منابع: الذريعة 2: 313؛ کشف الحجب 59؛ مرعشی 6: 364؛ ملک 1: 47؛ مجلس 25: 124؛ مشار عربی 87
خط: نسخ، کاتب: ابوطالب بن محمّد هاشم بن عبدالله بن رحمت الله حسینی نجفی، تاریخ کتابت: 1074 ق، محل کتابت: قزوین؛ امتیاز: کتابت از نسخهٔ معتبر؛ آرایه ها: عناوین، نشان ها و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده
و دارای توضیحاتی با نشان های «4، 47، ح، حاشیه رجال میرزا محمّد، جوامع الجامع للطبرسی ره» است. یادداشت ها: 1 الف: یک یادداشت وقف مخدوش و یادداشت مخدوش از کاتب در آغاز کتابت نسخه، 262 الف: بیتی با مطلع «کار امروز بفردا مفکن ...» و یک بیت از غزلیات حافظ، در برگ 1 الف کاتب یادداشتی مبسوط درباره کتابت نسخه از روی نسخه معتبر به خط على بن محمّد بن مهنا آورده است که در نسخه خود از زبان سید بن طاووس آورده است: کتاب را از روی نسخه پدرم که از روی نسخه نویسنده نوشته شده و بر وی خوانده شده بود نگاشتم و نیز یادداشت دیگری در این برگ و 258 الف وجود دارد که کاتب ابتدا نسخه را در 18 جزء نوشته بعد کتابی دیگر به دستش رسیده و در ادامه آن آورده است که شمار جزء ها به 27 رسیده است. نام کاتب و تاریخ کتابت از انجامه جزء های دیگر استخراج شده است. مهر ها: 1 الف: یادداشت مخدوش و مهر چهارگوش با نقش «الواثق بالله الصمد عبده نظر محمّد»، 258 ب: مهر بیضی کاتب با نقش «ابوطالب الحسيني»؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، پخش شدگی مرکّب، مرمت غیراصولی، افتادگی در انجام، برخی عناوین و برگ های 258 تا 261 ب، 335 و 336 نانوشته، یک لت جلد الحاقی؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با جدول مزدوج و مضاعف، حاشیه ریسه ای، ترنج و سرترنج ضربی با نقوش گل و بوته ختایی، اندرون کاغذ
نارنجی (لت رو)، مقوایی با روکش تیماج عنابی، اندرون تیماج عنابی (لت پشت)، عطف تیماج مشکی
336 برگ، 23 سطر: 193×67؛ قطع: 250×132
موضوع: 1. احادیث شیعه -- قرن 5 ق.
شماره رکورد: 1557947
حویزی، اسحاق
حاشية حاشية تهذيب المنطق و الكلام/ بدرالدین عبد القاهر اسحاق حویزئی؛ شارح: نجم الدین عبدالله بن شهاب الدین حسین یزدی، معروف به «ملا عبدالله»؛ نویسنده متن: سعدالدین مسعود بن عمر بن عبدالله هروی خراسانی تفتازانی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 3434 (3434 ع) در جلد 15 فهرست همین کتابخانه. کتاب در سه هزار بیت بوده و تا مباحث قیاس استثناء را دربردارد.
آغاز: بسمله. قوله افتتح بحمدالله الخ الظاهر انه ظرف لغو متعلق بافتتح و الباء صلة و قوله ابتداء و اقتداء تعليل للافتتاح به دون التسمية و خص بذلك مع تاخره عنهما ...
انجام: ... فلايرد اختلال الحصر بقياس المساوات حيث اخرجوه من القياس بقيد لذاته فالظاهر انه ليس شيء من الاستقراء و التمثيل مع انه موصل الى التصديق هذا.
انجامه: قد وقع الفراغ من تسويد هذه الحاشية المنسوبة الى الشيخ الفاضل بدرالملة و الدين شيخ الحويزئي يوم السبت في ثاني شهر ذى الحجة الحرام سنه 1249 م.م.م.
منابع: الذريعة 6: 60؛ ملی 11: 192 و 15: 257؛ مرعشی 8: 118؛ مجلس 1/10: 388؛ آستان قدس 11: 452
خط: نسخ، تاریخ کتابت: 2 ذی حجه 1249 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ آسیب ها: لکه، گسستگی شیرازه، فرسودگی جلد، برگ های 1 ب، 2 الف و 30 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج سبز یشمی با جدول مزدوج و مضاعف، حاشیه ریسه ای و دو سر ترنج متقابل ضربی، اندرون کاغذ سبز
1-30 (156 برگ)، 19 سطر: 150×77؛ قطع: 215×153
عنوان های دیگر: حاشية حاشية اليزدى على تهذيب المنطق
موضوع: 1. تفتازانی، مسعود بن عمر، 792-722؟ ق. تهذيب المنطق و الكلام -- نقد و تفسیر؛ 2. ملا عبدالله بن حسین یزدی، -981 ق. الحاشية -- نقد و تفسير؛ 3. منطق
شماره رکورد: 1557969
جزایری، نعمت الله بن عبدالله، 1050-1112 ق.
حاشية الفوائد الضيائية/ سیّد نعمت الله ابن عبدالله حسینی جزایری شوشتری، معروف به «محدث جزایری»؛ شارح: نورالدین عبدالرحمان بن نظام الدین احمد بن محمّد، متخلّص به «جامی» و معروف به «خاتم الشعرا»؛ نویسنده متن: ابوعمرو جمال الدین عثمان بن عمردوینی، معروف به «ابن حاجب»
زبان: عربی
تاریخ تألیف: جمعه 12 رمضان 1077 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 4196 در جلد 18 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر در سال های 1293 ق و 1296 ق در تهران به چاپ سنگی رسیده است.
آغاز: بسمله. و به نستعين الحمدلله الذي جعل علم النحو ... اما بعد فنقول ... نعمة الله ابن عبدالله الحسینی الجزایری انى لما رايت ...
انجام: ... قوله اسم جماعة الركبان اشار الى انه ليس الجمع ليصح جعل ساريا صفة كبار ان اسم الجمع لا يجب تانيث المسند الى ضميره و لاجمع صفة هذا ما يتعلق بشرح القسمين ... نعمة الله ابن عبدالله الحسيني الجزائري.
انجامه: تم الكتاب بعون الملک الوهاب في سنه 1249 در یوم چهارشنبه شانزدهم شهر محرم الحرام.
منابع: الذريعة 6: 58؛ التراث العربی 4: 432؛ ملی 9: 354؛ دایرةالمعارف 1: 85؛ ملک 1: 241؛ مشار عربی 276
تاریخ کتابت: 16 محرم 1249 ق؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است. مهر ها: 101 الف: چهار مهر بیضی مخدوش با نقش «...؟ 127»؛ آسیب ها: برگ های 31 الف و 156 ب و برخی عناوین نانوشته
31-156 (156 برگ)، 19 سطر: 150×77؛ قطع: 215×153
عنوان های دیگر: حاشية شرح الكافية؛ حاشيه شرح جامی
موضوع: 1. جامی، عبدالرحمان بن احمد، 817-898 ق. شرح جامی بر کافية (الفوائد الضيائية فى حل مشكلات الكافية) -- نقد و تفسیر؛ 2. ابن حاجب، عثمان بن عمر، 646-570 ق. الكافية -- نقد و تفسير؛ 3. زبان عربی -- نحو
شماره رکورد: 3944217
صدرالدین شیرازی، محمّد بن ابراهیم، 979-1050 ق.
تفسير سورة الجمعة/ صدرالدين محمّد بن ابراهیم قوام شیرازی، معروف به «صدرالمتألهین» و «ملاصدرا»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 1610 (1610 ع) در جلد 10 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر در 1322 ق در تهران با عنوان اسرارالآیات و انوارالبینات به چاپ سنگی رسیده است.
آغاز: بسمله. الحمد لواهب النفس و العلم و العقل و الصلوة على النبى و الولى و الاهل فيقول الملتجى الى باب ربه الكريم محمّد المشتهر بصدر بن ابراهيم الشیرازی اعلم ايها السالك من عالم البشرية ...
انجام: ... انى لهم الى ذكر الحق سبيل قال حسین بن منصور بسم الله منك بمنزلة كن منه فاذا احسنت ان يقول بسم الله تحققت الاشياء بقولك بسم الله كما يتحقق بقوله کن نمقت بالخير و الاقبال.
انجامه: قد فرغ من تسويد هذا الكتاب المتعلقة بتفسير سورة الجمعه ناقلة من نسخة الاصل الذى خطها المصنف العلامة الشيرازي صدرالمتالهین ... شیخ یوسف بن شيخ احمد الاشرفى في المدرسه النماورد الواقعه في محلة من محلات الاصفهان ... في ليلة الثلثه من شهر الصفر المظفر الواقع فى سنه اربعه و عشرون و مائتان و الف ... سنة 1224 تمت بالخير و الاقبال.
منابع: الذريعة 4: 337؛ ریحانة الادب 3: 419؛ مرعشی 3: 140؛ ملی 10: 149؛ مجلس 9: 148؛ آستان قدس 11: 675؛ دانشگاه 8: 249؛ ملک 7: 453؛ مشار عربی 202
خط: نستعلیق تحریری، کاتب: يوسف بن شيخ احمد اشرفی، تاریخ کتابت: 3 صفر 1224 ق، محل کتابت: مدرسه نماورد اصفهان؛ امتیاز: کتابت از روی نسخه اصل؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ یادداشت ها: در برگ 2 الف ابیاتی از نظامی، حافظ و روایتی از امیر المؤمنین (علیه السلام) دربارۀ صوفی آمده است. مهر ها: 3 ب: مهر بیضی با نقش «المتوكل على الله عبده یوسف»، گویا متعلق به کاتب؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، گسستگی شیرازه، حذف حواشی در صحافی، فرسودگی جلد، برگ های 1، 2 ب، 3 الف و 38 ب نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی، اندرون کاغذ نخودی
1-38 (228 برگ)، 24 سطر: 161×83؛ قطع: 211×154
عنوان های دیگر: المطالع و الاشراقات
موضوع: 1. تفسیر قرآن -- قرن 11 ق؛ 2. تفاسیر فلسفی
شماره رکورد: 1557977
صدرالدین شیرازی، محمّد بن ابراهیم، 979-1050 ق.
تفسير سورة الحديد/ صدرالدین محمّد بن ابراهیم قوام شیرازی، معروف به «صدرالمتألهین» و «ملاصدرا»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 4137/4 در جلد 18 همین فهرست کتابخانه.
چاپ: این اثر در 1322 ق در تهران با عنوان اسرارالآیات و انوارالبینات به چاپ سنگی رسیده؛ پس از آن در 1344 ق در شیراز و در 1389 ش به کوشش محسن پیشوایی در تهران منتشر شده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله الذى افاض على قلوب اولیائه لالی جواهر القرآن و دلائل کنوزه ... اما بعد فنقول ... محمّد المرسوم بصدرالدین القوامی قومه الله بلطفه الاعتصامی اوصيكم أيها الباحثين عن دقائق معرفة الله ...
انجام: ... الى افضلية الانوار الالهية القرآنيه و لرسوله الهادى الى طريق التوحيد باسرار كلماته و رموز آیاته محمّد و آله الصلوة و الدعاء كفاه ارشادهم للخلق و افضالهم و جزاء هدايتهم الناس و اكمالهم اولا و آخرا تمت.
انجامه: تمت هذه الرساله الشريفه في يوم الاربع من شهر رمضان المبارک فیدارالسلطنه اصفهان فى مدرسه النيم آورد في اواخر التحصيل بعون الملک الوهاب تمت بالخير و الاقبال.
منابع: الذريعة 4: 334؛ ریحانة الادب 3: 419؛ مرعشی 34: 325؛ آستان قدس 4: 421؛ دانشگاه 9: 1340
تاریخ کتابت: رمضان 1219 ق.
39-101 (228 برگ)، 19 سطر: 148×95؛ قطع: 211×154
موضوع: 1. تفسیر قرآن -- قرن 11 ق؛ 2. تفاسیر فلسفی
شماره رکورد: 4052609
صدرالدین شیرازی، محمّد بن ابراهیم، 979-1050 ق.
تفسير آية النور/ صدرالدین محمّد بن ابراهیم قوام شیرازی، معروف به «صدرالمتألهین» و «ملّاصدرا»
زبان: عربی
تاریخ تأليف: ربيع الثاني 1030 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 4137 در جلد 18 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، در سال 1322 ق با عنوان اسرارالآیات و انوارالبینات در تهران به چاپ سنگی رسیده؛ پس از آن در 1362 ش به کوشش محمّد خواجوی در تهران منتشر شده است. نسخه ای از این اثر، به خط نویسنده در 1395 ش از سوی میراث مکتوب در تهران به چاپ عکسی رسیده است.
آغاز: بسمله و به نستعين. الحمد لواهب العقل و الخير و الجود و الصلاة و السلام على نقطة دائرة الوجود و نكتة سر الله في كل موجود ...
انجام: ... الى مراتب اهل الحجاب و منازل الاشرار و التستر بستر التقليل و غشاوة الامتراء و الشك و الانحراف عن المحجة البيضاء هذا آخر ما قصدنا ابرازه و حاولنا اظهاره.
انجامه: كتبه العبد الاثم الجاني يوسف بن احمد الاشرفی حامدا مسلما مستغفرا في شهر رمضان المبارک فی سنه تسعه عشر و ماتين بعد الالف من الهجرة النبوية في دارالسلطنه اصفهان فى المدرسة نیم آورد ... الاقبال.
منابع: الذريعة 4: 334؛ ریحانة الادب 3: 419؛ ملک 9: 278؛ مرعشی 34: 328؛ مجلس 9/1: 148؛ مشار عربی 198
تاریخ کتابت: رمضان 1219 ق.
124-102 (228 برگ)، 19 سطر: 148×95؛ قطع: 211×154
عنوان های دیگر: تفسیر آیه نور
موضوع: 1. تفسیر قرآن -- قرن 11 ق؛ 2. تفاسیر فلسفی
شماره رکورد: 4052757
صدرالدین شیرازی، محمّد بن ابراهیم، 979-1050 ق.
القضاء و القدر فى افعال البشر/ صدرالدین محمّد بن ابراهیم قوام شیرازی، معروف به «صدرالمتألهین» و «ملاصدرا»
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره های بازیابی 2552 (2552/2 ع) در جلد 12 و 18510 در جلد 53 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر در 1302 ق در تهران به چاپ سنگی رسیده؛ پس از آن در 1383 ش به کوشش حسن اسلامی در قم منتشر شده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله الذى اخرج من مكنونات عنايته ما ادرج فى القلم ... و بعد فيقول خادم القوى العقلية و راصد الحقايق الملية محمّد الشهير بصدر الشيرازي انه لما ...
انجام: ... كلها مسبحة ناطقه الا تريها تشهد عن النفوس المسخرة لها يوم القيمه من الخلود و الايدى و الارجل و الالسنة و السمع و البصر و جميع القوى فالحكم لله العلى الكبير.
انجامه: قد تشرف بتسطير هذه الرسالة التي صدرت فى التحقيق كتبه الفقير شيخ یوسف اشرفی در مدرسه نیم آورد در تاریخ سنه 1219 در ماه شوال المکرم در اواسط زمستان تمت اللهم ... و الاقبال.
منابع: الذريعة 17: 147؛ معجم المطبوعات 1175؛ مرعشی 4: 216؛ ملی 12: 463؛ آستان قدس 13: 448
تاریخ کتابت: شوّال 1219 ق.
124-157 (228 برگ)، 20 سطر: 165×69، قطع: 211×154
موضوع: 1.قضا و قدر؛ 2. فلسفه اسلامی -- قرن 11 ق.
شماره رکورد: 4059872
بافقی، محمّد حکیم بن عبدالله، قرن 11 ق.
گوهر یگانه/ عمادالدین ابوالخیر محمّد حکیم بن عبدالله بافقی
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: پیش از 1075 ق.
معرّفی کتاب: نثری ادبی، در بیان اصول دین و پیوند آن با حکمت است. در منابع کتابشناسی در خصوص انتساب این کتاب به بافقی و فرزند ملاصدرا اختلاف نظر وجود دارد؛ همچنین برخی منابع تألیف آن را برای شاه صفی صفوی و برخی دیگر صدر
اعتمادالدوله می دانند. بنگرید به شماره بازیابی 10375 (375 ف) در جلد 1 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر در 1379 ش در گنجینهٔ بهارستان به کوشش سرور مصباح مقدم در تهران به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. گوید [گوهر] یکدانه بحر حکیم بچنگ آوردم از زر های خورشید یگانه گوهر دریای توحید سپاس حق شناس خدای یکتائی راست که از غایة کمال کبریائی و عظمت درجات ذات حال عالم ...
انجام: ... که تواند که ناطق کرد و بخیر صواب در وصل کتاب آه عاشق نگاه را تسخیر است * ناز نفسش کمند آهوگیر است/ سربسته فتراک نفس شد سخنش * نطق مردان چه شیر در زنجیر است.
انجامه: تمت الرسالة الموسومة بگوهر یگانه فی التوحيد بعون الملك الوحيد في مدرسه نیم آورد فیدارالسلطنه اصفهان فى اوان التحصيل بيد اقل الخليقه يوسف بن احمد الاشرفى احسن الله حالهما و نور قلوبهما بنور المعرفة سنه 1219.
منابع: الذريعة 18: 252؛ نسخه ها 2: 836؛ دانشگاه 16: 277؛ مجلس 23: 130؛ ملی 1: 364؛ گلپایگانی 6: 3427
تاریخ کتابت: 1219 ق.
158-192 الف (228 برگ)، 19 سطر: 155×95؛ قطع: 211×154
عنوان های دیگر: گوهر یک دانه
موضوع: 1. شیعه -- اصول دین؛ 2. فلسفه اسلامی -- ایران -- قرن 11 ق؛ 3. نثر عرفانی فارسی -- قرن 11 ق.
شماره رکورد: 4059877
خلخالی، محمّد صالح بن محمّد سعید، 1095-1175 ق.
شرح قصیده یائیه/ محمّد صالح خلخالی؛ نویسنده متن: ابوالقاسم بن ابی طالب میرحسینی فندرسکی استرآبادی، معروف به «میرفندرسکی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 18051/4 در جلد 51 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر در سال 1312 ق به همراه لوایح جامی، در تهران به چاپ سنگی رسیده؛ پس از آن در 1380 ش به همراه شرح گیلانی و تحفة المراد دارابی، با مقدمه جلال الدین آشتیانی و به کوشش محمّد حسین ساوی، از سوی دانشگاه الزهرای تهران منتشر شده است.
آغاز: اما بعد از حمد خدا این گونه می گوید محمّد صالح خلخالی این فقراتیست که بر قصیده مشهوره میرابوالقاسم فندرسکی استرآبادی که از اعاظم سادات آن ولایت ...
انجام: ... تزکیه نفس کرده باشد چه تزکیه نفس مقدم است که و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة بعد از آن راهی باین معانی بتوفيق الله تعالی می توان یافت و الله اعلم بحقائق الأمور.
انجامه: چون شود اوصاف اخلاقت نکو * هشت جنت خود توئیای نیک خو/ چون گرفتار صفات بد شدی * هم جهنم هم عذاب سرمدی آن چه گفتم از عین الیقین ... از خلاف نفس جان راحت است تم.
انجامه: تمت الكتاب بعون الملک الوهاب م م م.
منابع: اعيان الشيعة 9: 370؛ موسوعة طبقات الفقهاء 12: 385
تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق (میان 1219 تا 1224 ق)؛ یادداشت ها: با توجه به یکسانی خط در تمام رساله های این مجموعه، کاتب و محل کتابت رساله ها یکی است. حواشی: نسخه در حاشیه دارای توضیحاتی به شعر با نشان «5 5 5» است.
192 ب- 201 ب (228 برگ)، 20 سطر: 165×97؛ قطع: 211×154
عنوان های دیگر: شرح قصیده فلسفیه پائیه میرفندرسکی؛ شرح قصیده حکمیه پائیه میرفندرسکی
موضوع: 1. میرفندرسکی، ابوالقاسم بن میرزا بزرگ، -1050 ق. قصیده یائیه -- نقد و تفسیر
شماره رکورد: 4059883
دارابی، محمّد بن محمّد، 1027-1147 ق.
لطیفه غیبی/ شاه محمّد بن محمّد دارابی شیرازی؛ نویسنده متن: خواجه شمس الدین محمّد حافظ شیرازی
زبان: فارسی
تاریخ و محل تأليف: 1087 ق، شیراز
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 14107 (4107 ف) در جلد 39 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر در 1304 ق به کوشش فخرالدین منشی، از سوی چاپخانه علمیه مدرسه دارالفنون تهران به چاپ سنگی رسیده؛ پس از آن در 1382 ش به کوشش نصرت الله فروهر در تهران منتشر شده است.
آغاز: بسمله. فصیح ترین سلامی که فصحاء بلاغت شعار و بلغای فصاحت آثار كتابة ديوان خود سازند ... و اما بعد بر متتبعان صاحب انصاف و مستعدان خالی از اعتساف پوشیده نیست که با وجود فصاحت و بلاغت ...
انجام: ... در حاشیه شرح حکمةالعین اینمعنی بر وجه ابسط مسطور است امید که بنظر خطاپوشی و اصلاح ببینند ... در سنه سبع و ثمانین و الف در دارالعلم و الفضل شیراز در عرض دو هفته سمت تحریر یافت ... معصومین.
انجامه: كتبه العبد الاذل يوسف ابن الاحمد الاشرفى فى دارالسلطنه اصفهان صانها عن الحدثان في مدرسة النماورد في سنه 1221.
منابع: الذريعة 18: 317؛ ملک 6: 61؛ مجلس 3: 357؛ مرعشی 16: 341؛ تاریخ ادبیات در ایران 5/3: 1792؛ مشار فارسی 4: 4383
تاریخ کتابت: 1221 ق.
210 ب- 223 ب (228 برگ)، 22 سطر: 151×97، قطع: 211×154
عنوان های دیگر: شرح برگزیده دیوان حافظ شیرازی؛ لطیفه غيبيه؛ لطائف غيبية؛ لطايف غيبية
موضوع: 1. حافظ، شمس الدین محمّد، -792 ق. دیوان. برگزیده -- نقد و تفسیر؛ 2. شعر عرفانی فارسی -- قرن 8 ق -- تاریخ و نقد؛ 3. عرفان -- آثار ادبی
شماره رکورد: 4059892
عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال الدین، 736- ق.
شرح حدیث الحقيقة/ كمال الدين عبد الغنائم عبدالرزاق بن جلال الدین کاشانی؛ منسوب به: علی بن ابی طالب (علیه السلام)
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 1996 (1996 ع) در جلد 11 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر در 1379 ش به همراه دیگر نوشته های کاشانی به کوشش مجید هادی زاده از سوی میراث مکتوب در تهران به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و الصلوة الزاكيات على محمّد و آله الطاهرین و بعد فهذه مما أملاه الشيخ العالم ... عبدالرزاق القاشاني قدس سره علی ما اجاب به امير المومنين ... عن سوال کمیل بن زیاد ...
انجام: ... هو بالنسبة الى نور الحق كالسراج بالنسبة الى نور الشمس فقد طلع علیک بتاثیر نورالحق و اوائله التي هي بالنسبة اليه كنسبة نور الصبح الى نورالشمس وقت الاستواء و عندالابتلاح؟ لايحتاج الى السراج فافهم تمت.
انجامه: نمقت بالخير و الاقبال في سنه 1224.
منابع: الذریعة 13: 196 و 18: 140؛ ملی 11: 54؛ مرعشی 6: 13
تاریخ کتابت: 1224 ق؛ یادداشت ها: در برگ 223 ب دو پرسش از امیر المؤمنین (علیه السلام) درباره توحید، عدل و انسان کامل، 225 ب: قصیده ای از میرفندرسکی با مطلع «ای آن که بجز تو نیست در هر دو جهان ...»
223 ب- 228 (228 برگ)، 21 سطر: 153×97؛ قطع: 211×154
عنوان های دیگر: کكميليه؛ الكميلية؛ الرسالة في معنى الحقيقة؛ شرح حدیث كميل بن زياد عن الحقيقة
موضوع: 1. احادیث شیعه -- قرن 8 ق؛ 2. علی بن ابی طالب (علیه السلام)، امام اوّل، 23 قبل از هجرت- 40 ق -- احادیث
شماره رکورد: 4059906
فرخی سیستانی، علی بن جولوغ، -429 ق.
دیوان فرخی سیستانی/ ابوالحسن علی بن جولوغ سیستانی، معروف به «فرخی سیستانی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 17023 در جلد 48 فهرست همین کتابخانه. سروده ها در نسخه حاضر، بدین ترتیب است: قصاید به ترتیب الفبایی قافیه ها (1 ب)، تراجیع و تراکیب (246 الف)، غزلیات (252 الف)، رباعیات (254 ب).
چاپ: این اثر، در 1301 ق در تهران و در 1354 ق در لاهور به چاپ سنگی رسیده و پس از آن بار ها انتشار یافته است؛ از آن میان می توان به چاپ سال 1392 ش به کوشش علی عبدالرسولی اشاره نمود. آغاز: برآمد [پیلگون ابری ز روی نیلگون دریا * چورای عاشقان گردان چو طبع بیدلان شیدا]/ چو گردان گشته سیلابی میان آب آسوده * چو گردان گردباد تند گردی تیره اندروا ...
انجام: هر چند که از تو بوسه یابم گه بام * آخر که شب مرا هوس آید کام/ بوسه بده و کنار بر تست حرام * نشنو دستی دروغ زن شد ناکام.
منابع: الذريعة 9: 819؛ ایضاح المکنون 1: 522؛ ریحانة الادب 4: 318؛ ملی 1: 138؛ مجلس 3: 282؛ مشار فارسی 2: 2351
خط: نستعلیق، دو ستونی، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 11 ق؛ آرایه ها: جدول کشی دور متن به قلم زر محرر، سرخ و لاجورد، جدول کشی میان متن به زر محرر (در برگ های 1 تا 7)؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای ترجمه عبارات، شواهد شعری و مقابله بیت ها با دیگر دیوان های فرخی و عباراتی از فرهنگ جهانگیری است که برخی دارای نشان های «سلطانی، 1253، سلطانی 1252، سلطانی ئیت ئیل؟ شوال 1253» است. یادداشت ها: در حاشیه برگ 164 الف زندگی نامه نابغه ذبیانی آمده است. آسیب ها: لکه، سوراخ بر برگ ها، پخش شدگی مرکّب، خط خوردگی، مرمت غیراصولی، برگ های 1 الف نانوشته و 95 نونویس، برگ های آغازین متن نیمه است. کاغذ: بخارایی نخودی، آهار مهره؛ جلد: تیماج قهوه ای یک لا با جدول مزدوج و مضاعف ضربی که روی آن تکه پارچه قلم کار چسبانده شده، اندرون کاغذ شیری
254 برگ، 15 سطر: 123×56؛ قطع: 180×99
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 5 ق.
شماره رکورد: 1558038
سلیم تهرانی، محمّد قلی، -1057 ق.
دیوان سلیم طهرانی/ محمّد قلی بیگ سلیم شاملو طرشتی طهرانی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 18031 در جلد 51 فهرست همین کتابخانه. نسخهٔ حاضر، رباعیات (1)، مثنویات (8) و غزلیات (62) شاعر را به ترتیب الفبایی قافیه ها دربردارد.
چاپ: این اثر، به کوشش رحیم رضا در 1349 ش در تهران و در سال 1389 ش به کوشش محمّد قهرمان به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. در دل همه در گره گشایی است خدا * با ما بسر لطف خدایی است خدا/ مفلس چه شدیم رو باو می اریم * معشوقه روز بینوایی است خدا ...
انجام: ... عقل هر دم بگوش من گوید * بخور و شاد باش یعنی می/ نشکفد طبع بی شراب سلیم * مایه انتعاش یعنی می تمت.
منابع: الذریعة 9: 464؛ فرهنگ سخنوران 275؛ مجلس 3: 242؛ مشار فارسی 2: 2319
خط: شکسته نستعلیق، دو ستونی، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: جدول کشی دور و میان متن و کمنداندازی به قلم زر محرّر، عناوین در کتیبه های ساده به قلم سرخ؛ یادداشت ها: 3 ب: شکل هندسی در حاشیه 8 تا 10 ب: قصیده ای در مدح امام علی (علیه السلام) با مطلع «مطلع مهر امامت مظهر انوار حق ...»، 10 ب تا 13: قصیده ای درباره صاحب الزمان (علیه السلام)، 13 الف: قصیده درباره امام رضا (علیه السلام)، 16 ب: قصیده ای که در هنگام رفتن به مکه سروده شده، 143 الف: یادداشتی در حروف ابجد؛ مهر ها: 101 الف: مهر چهارگوش ناخوانا؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، پخش شدگی مرکّب، مرمت غیراصولی، حذف حواشی در صحافی، گسستگی شیرازه، فرسودگی جلد، افتادگی میان برگ های 2 و 3، 8 و 9، 98 و 99؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای با جدول مضاعف، حاشيه ریسه ای، لچک و ترنج ضربی با نقوش اسلیمی و گل و بوته ختایی، اندرون کاغذ نخودی
166 برگ، 15 سطر: 137×77؛ قطع: 208×135
عنوان های دیگر: دیوان سلیم
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 11 ق.
شماره رکورد: 1558074
تعبیر خواب
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: رساله حاضر تعبیر برخی خواب ها از دیدگاه اسلامی و با استناد به آیات قرآن کریم را دربردارد.
آغاز: افتاده: ... اما خواب تحذیر آن بود که ایزد تعالی ملک الریا [ملک الرؤیا] را توفیق دهد تا او را در خواب بنماید آن چیز ها که از او حذر باید کرد تا از آن حذر کرده و چیزی که ناپسندیده بود تا از آن دور شود ...
انجام: ... ان سال دعوت خلق مستجاب شود و آب چشم ها زیاده شود قوله تعالی فليضحكوا قليلا و ليبكوا كثيرا بباید دانست که خواب مؤمن بهتر است از خواب کافر و خواب آزاد بهتر از خواب بنده و الله اعلم بالصواب.
انجامه: تمة الكتاب بعون الملک الوهاب تمام شد کتاب تعبیر خواب در یوم الخمیس چهاردهم شهر جمدی الاول سنه 1165.
خط: نستعلیق، عبارات عربی به نسخ، تاریخ کتابت: 14 جمادی الاول 1165 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ یادداشت ها: در برگ 91 ب: پایین انجامه عدد 1133 با خودکار آبی یادداشت شده است. آسیب ها: لکه، رطوبت، پخش شدگی مرکّب، پارگی لبه برخی برگ ها، چسبیدن برگ ها به یکدیگر، مرمت غیراصولی، گسستگی شیرازه، افتادگی در آغاز، فرسودگی عطف؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش پارچه قلمکار با نقش گل میخک به رنگ های آبی، قرمز، مشکی و زرد، عطف تیماج مشکی، اندرون کاغذ فلفل نمکی
91 برگ، 14 سطر: 158×79؛ قطع: 200×120
عنوان های دیگر: خواب نامه
موضوع: 1. تعبیر خواب؛ 2. خواب گزاری -- اسلام
شماره رکورد: 1558093
جنگ اشعار
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: سروده ها در نسخه حاضر، بدین ترتیب است: عطار نیشابوری (ص 1)، مغربی تبریزی (16)، جامی (51)، شمس تبریزی (63)، عطار (67)، نورعلی شاه (76)، شمس تبریزی (88)، شعری از شوقی که در منابع به مولوی منسوب شده (92)، شاه نعمت الله ولی (97)، محوی (100)، میرزا غوغا (102)، مشتاق اصفهانی (106)، مثنوی، رباعی و قطعه از فانی (108)، مشتاق (110)، شمس تبریزی (118)، شاه قاسم انوار (120)، ترجیع بندی از مشتاقی (121)، شمس تبریزی (128)، عطّار (139)، شعر هایی در سیر آفاق و انفس از مولوی و شاه نعمت الله ولی (141)، مظفّر علی شاه (153)، قصیده دربارۀ شاه نعمت الله ولی از شاعری ناشناس با مطلع «باز طرف گلشن از فیض بهار...» (158)، میرزا عبدالکریم اهری (187)، نورعلی شاه (190)، حاج سیّد رفیع (197)، نورعلی شاه (203)، معصوم علی شاه (205)، شیخ بهایی و عطّار (206)، شمس (209)، مرشدالسالکین نعیمی (235)، جامی (239)، فروغی (242)، سنائی (244)، هاتف (246)، شاه نعمت الله ولی (255)، جامی (263)، راز شیرازی (269)، قصیده ای از میرزا ابوالقاسم با مطلع «ای شاه ازل تو یار عاشق» (310)، میرزا آقابابا (312)، شمس تبریزی (327)، شیخ عبدالله بلیانی و ابوسعید ابوالخیر (360)، خواجه بهاءالدین نقش بندی، خواجه عبدالله و شیخ بهاءالدین عمر (361)، نثری در شرح کلمۀ نخست گفتار على بن ابي طالب (علیه السلام) «لو كشف الغطاء ما ازددت یقینا» به همراه نمونه های شعری و زندگی نامۀ غیر مسلمانانی که پرده ها از چشم ایشان کنار رفته، در تصدیق همین گفتار (362).
آغاز: بسمله. چشم بگشا که جلوۀ دلدار * متجلی است بر در و دیوار/ نحن اقرب اليه آمده است * دور افتاده تو از پندار ...
انجام: ... و انى واحد مع الانسان لكن لا يعلم الانسان و لم يجد الانسان معرفتي الا بكثرة القرائة و لايتسير الاقدام و لكن يوجد معرفتی بذکر الآدام و بطاعه کامل الانسان.
انجامه: تمت هذا الجنگ الشريف في رابع عشر ذي القعده سنه 1273 در دارالخلافه طهران یا رحیم یا وهاب م.
خط: شکسته نستعلیق، دوستونی، تاریخ کتابت: 14 ذیقعده 1273 ق، محل کتابت: تهران؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ یادداشت ها: در بدرقه یادداشتی مالکیت آقا
سید محمود اسیف با مداد مشکی آمده است. آسیب ها: لکه، رطوبت، پخش شدگی مرکّب؛ کاغذ: فرنگی نخودی روشن، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج سبز یشمی، اندرون کاغذ نخودی روشن
187 برگ، 11 سطر: 115×61؛ قطع: 173×106
موضوع: 1. شعر فارسی -- مجموعه ها؛ 2. شعر عرفانی
شماره رکورد: 1558124
میبدی، حسین بن معین الدین، -911 ق.
شرح هداية الحكمة/ كمال الدین میرحسین بن معین الدین میبدی یزدی؛ نویسنده متن: اثیرالدین مفضل بن عمر ابهری
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره های بازیابی 112 (112 ع) در جلد 7 و 8604 در جلد 31 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، در سال های 1297 ق تا 1320 ق چندین بار در ایران و در 1291 ق در حیدرآباد به چاپ سنگی رسیده؛ پس از آن در 1393 ش به کوشش مقصود محمّد ی در تهران انتشار یافته است.
آغاز: بسمله و به نستعين. الهداية امر من لديه و كل شي يعود اليه ... و بعد فيقول المعتصم بلطفه الابدى حسین بن معین الدین میبدی اصلح الله حالهما و نور بالهما ...
انجام: ... للاستكمال و من اراد الاستقصاء في الحكمة و الوقوف على مذهب الحكماء فليرجع الى الكتاب المسمى بزبدة الاسرار ظني ان الواجب ... و فوق طورهما طور عز قدره كالكبريت الاحمر و توفيق الوصول فيه من الله اكبر.
انجامه: تمت هذه الرسالة ... في شهر شعبان المعظم من شهور سنه 1092 فی دار والدي سلمه الله بالمشهد المقدس الرضوی و انا ... ابن محمّد صادق الموسوى محمّد الملقب بالتقى و الحمدلله رب العالمین 5.
منابع: الذريعة 14: 174؛ معجم المطبوعات 1486؛ کشف الحجب 359؛ ريحانة الادب 1: 74؛ دانشگاه 284؛ مجلس 5: 360؛ مرعشی 3: 325؛ مشار عربی 503
خط: نسخ، کاتب: محمّد تقی بن محمّد صادق موسوی، تاریخ کتابت: شعبان 1092 ق، محل کتابت: مشهد رضوی؛ آرایه ها: عناوین نشان ها و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «ع ب، منه، منه رحمة الله، محمّد و ...» است. نشان «وقف» و «وقف عام» در حاشیه برگ های 53 الف و 63 ب آمده است. یادداشت ها: 1 الف: یادداشت وقف کتاب و 272 جلد کتاب دیگر از تقی بن محمّد صادق موسوی (کاتب) بر شیعیان مشهد به تاریخ رمضان 1119 ق و مهر بیضی با نقش «عبده محمّد تقی الموسوی 111»، 147 ب: تکرار عبارات وقف در کنار انجامه، به همراه مهر های بیضی شاهدان با نقش های «عبده محمّد علی» و «عبد ... لله»، 1 الف: یادداشتی از کاتب به صورت «کتبه لنفسی فقیر ...» و مهر بیضی با نقش «عبده محمّد تقی الموسوی»؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، مرمت غیراصولی، فرسودگی جلد؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با جدول مضاعف ضربی، اندرون کاغذ زرد
147 برگ، 16 سطر: 115×50؛ قطع: 187×125
عنوان های دیگر: زبدة الاسرار؛ شرح میبدی بر هدایة الحکمة؛ شرح الهداية الاثيرية
موضوع: 1. اثیر الدین ابهری، مفضل بن عمر، -660؟ ق. هداية الحكمة -- نقد و تفسیر؛ 2. فلسفه اسلامی -- قرن 10 ق.
شماره رکورد: 1558174
شیخ بهایی، محمّد بن حسین، 953-1031 ق.
خلاصة الحساب/ بهاء الدین محمّد بن عزالدین حسین جبعی عاملی حارثی، معروف به «شیخ بهایی»
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 24 ربیع الثانی 1006 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 11022 در جلد 3 فهرست همین کتابخانه. نویسنده، کتاب را به شاهزاده حمزه بهادرخان صفوی اهدا کرده است.
چاپ: این اثر، در سال های 1274 ق تا 1330 ق بار ها در دهلی، کویته، پیشاور، لکهنو و تهران به چاپ سنگی رسیده؛ پس از آن به کوشش احمد شیرازی در تهران منتشر شده است.
آغاز: بسمله. نحمدک یا من لا يحيط بجمع نعمه عدد و لاينتهى ... و بعد فان الفقير ... بهاءالدین محمّد بن الحسين العاملي ... يقول ان علم الحساب لايخفى علو شانه و سمو مکانه ...
انجام: ... في اعناق الكلاب فان كثيرا من مطالبها حرى للصيانة و الكتمان حقيق بالاستتار عن اكثر اهل هذا الزمان فاحفظ وصیتی الیک و الله حفیظ علیک قدتم کتاب خلاصة الحساب بعون الله ... و آله الطاهرين الميامين.
انجامه: تم بالخير و السعادة فى شهر ذى حجة الحرام فیسنه 1326.
منابع: الذريعة 7: 224؛ ریحانة الادب 7: 598؛ مرعشی 1: 54؛ ملی 7: 231 و 11: 589 مشار عربی 334
خط: نسخ، تاریخ کتابت: ذی حجه 1326 ق؛ آرایه ها: نشان ها و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ، جدول ها و اشکال هندسی به قلم سرخ، قهوه ای و مشکی؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «جواد، منه، لمحرره محمّد تقي، يا علی ادرکنی، شرح ره رحمة الله علی، جواد رحمه الله تعالی» است. یادداشت ها: 1 الف: یادداشت امانت کتاب از مالکش آقا میرزا اسمعیل آقای حجة الاسلام، 34 ب: یادداشت مالکیت مخدوش، تاریخ کتابت نسخه در پایان انجامه آمده است ولی گویا بعدا افزوده شده است. مهر ها: 34 ب: مهر بیضی با نقش «عبده محمّد ابن محمّد اسمعیل» و مهر چهارگوش با نقش «عبده اسمعیل 1264» بر برگ 1 الف؛ آسیب ها: لکه، گسستگی شیرازه، فرسودگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: تیماج قهوه ای یک لا با جدول مزدوج و مضاعف ضربی، اندرون کاغذ قهوه ای روشن
1-34 (62 برگ)، 11 سطر: 125×65؛ قطع: 212×150
عنوان های دیگر: الرسالة البهائية في الحساب
موضوع: 1. حساب هندسی؛ 2. ریاضیات -- قرن 11 ق؛ 3. حساب -- قرن 11 ق.
شماره رکورد: 1558201
شیخ بهایی، محمّد بن حسین، 953-1031 ق.
تحفه حاتمی/ بهاء الدین محمّد بن عزالدین حسین جبعی عاملی حارثی، معروف به «شیخ بهایی»
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: 1004 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 12603 (1/2603 ف) در جلد 6 فهرست همین کتابخانه. در برگ 62 ب فهرست رسالههای موجود در این مجلد آمده است. نویسنده، کتاب را به حاتم بیگ اردوبادی اهدا کرده است.
چاپ: این اثر در سال های 1316 و 1319 ق به چاپ سنگی رسیده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و الصلوة ... اما بعد چون در اینولا خاطر ملکوت ناظر نواب ... که در فن اسطرلاب که اشرف علوم ریاضیست ... باب اول در بیان حد اسطرلاب ...
انجام: ... زمان ساختن آن قریب باشد شناختن باین طریق در کمال سهولت و آسانیست و این رساله و این رساله بر لفظ سهولت و آسانی سمت اختتام یافت.
انجامه: تمت الرسالة المشتملة على معرفة الاسطرلاب بعون الملک الوهاب.
منابع: الذريعة 3: 425؛ نسخه ها 1: 250؛ ملی 6: 143؛ مرعشی 7: 78؛ مشار فارسی 120:1
تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 14 ق؛ یادداشت ها: 62 ب: یادگاری از محمّد بن حجة الاسلام به تاریخ شب پنج شنبه غره ذی قعده 1323 ق، 61 ب: یادداشت مالکیت از محمّد سعید طباطبائی و مهر بیضی آبی با نقش «سعید ناصر لشکر 1307»، در برگ 61 ب زیر انجام کتاب این یادداشت آمده است:«شب شنبه شهر ذی حجه الحرام هزار سیصد بیست هجری»
35-62 (62 برگ)، 17 سطر: 140×74؛ قطع: 212×150
عنوان های دیگر: هفتاد باب در اسطرلاب؛ تحفه حاتمیه؛ تحفة الحاتمی
موضوع: 1. اسطرلاب -- قرن 11 ق.
شماره رکورد: 3984833
انطاکی، داود بن عمر، 950-1008 ق.
تذكرة اولى الالباب و الجامع للعجب العجاب/ داوود بن عمر انطاکی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: 976 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره های بازیابی 16379 در جلد 46 و 2939 (2939 ع) در جلد 14 فهرست همین کتابخانه. در برگ 2 الف عنوان کتاب دو بار آمده است که یکی با توضیحات در مورد کتاب به خط کاتب است.
چاپ: این اثر در 1411 ق به کوشش علی شیری در مصر و در 1998 م به کوشش احمد شمس الدین در بیروت به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. الباب الثالث فى ذكر ما تضمن الباب الثاني اصوله من المفردات و القرابادینات یعنی التراكيب المتنوعة مفصلا حيث ما تقدمت الاشارة اليه مرتبا على حروف المعجم ...
انجام: افتاده: ... و القبول و كذا الحية الاسفل و عظم جناحه الايسر المثلث يعقد الالسن و یورث المحبة و اسعاط دماغه و اكل لحمه يخفف عن المصاب ...
منابع: الذريعة 4: 29؛ کشف الظنون 1: 386؛ معجم الاطباء 1: 194؛ دانشگاه 6: 2446؛ ملی 14: 43
خط: نسخ، آرایه ها: عناوین به قلم جلی مشکی؛ یادداشت ها: 1 الف: یادداشت مالکیت از محمّد مشهور به حسن، یک برگ حکایت دربارۀ شیخ داوود انطاکی به خط نسخ در میان برگ های نسخه وجود دارد. مهر ها: 1 الف: مهر بیضی با نقش «الراجي الى الله ابن نورالدین نصرالله 1223»، 42 ب: مهر بیضی ناخوانا؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، مرمت غیراصولی، سوراخ بر برگ ها، گسستگی شیرازه، فرسودگی جلد، افتادگی در انجام، برگ 1 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با جدول مزدوج و مضاعف و حاشیه ریسه ای ضربی، عطف و سجاف تیماج قهوه ای، اندرون کاغذ نخودی
229 برگ، 23 سطر: 163×99؛ قطع: 220×162
موضوع: 1. پزشکی اسلامی -- قرن 10 ق؛ 2. گیاهان دارویی؛ 3. پزشکی سنّتی
شماره رکورد: 1558224
مجنون، قیس بن ملوح، -68؟ ق.
دیوان مجنون عامری/ منسوب به قیس بن ملوح عامری، معروف به «مجنون»؛ گردآورنده: ابوبکر والبی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره های بازیابی 51 (51 ع) در جلد 7 و 8041 در جلد 29 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر در 1263 ق در تبریز به چاپ سنگی رسیده و پس از آن بار ها در ایران، هند، مصر و آیدن هلند منتشر شده است. از آن میان می توان به تصحیح حبیب محمد قاهری به تاریخ 1297 ق در بمبئی اشاره نمود.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و الصلوه و السلام على نبيه محمّد و اله اجمعین حدث ابوبکر الوالبى قال حدثنى ابوجعونه الذهلى عن أبي العالية العالية ... مضى زمن و الناس يستشفعون بي* فهل لى الى ليلى الغداة شفيع ...
انجام: ... و قلت لها كونى عقيرا فانني * غداة غد عاش و با الامس راکبه قال ابوبکر الوالبى هذا جملة ما تناهى الينا من اخباره و اشعاره و ماکان متحولا من قصيدة او خبرا عرفنا من كتبه.
انجامه: التمس الدعاء من قارئه.
منابع: الذریعة 3/9: 968؛ کشف الظنون 1: 807؛ معجم المطبوعات 1536؛ مرعشی 23: 188؛ ملی 7: 52؛ ملک 1: 319؛ مشار عربی 387
خط: نسخ، دو ستونی، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 13 ق؛ یادداشت ها: 2 الف: یادداشت مخدوش به تاریخ 5 ذی حجه 1261 ق و دو بیت عربی در وصف لیلی، 42 ب: سروده های پراکنده عربی؛ آسیب ها: لکه، سوراخ بر برگ ها، پخش شدگی مركّب، فرسودگی جلد، برگ 1 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی با حاشیه ریسه ای ضربی، اندرون کاغذ گل بهی
1-42 ب (82 برگ)، 17 سطر: 152×80؛ قطع: 205×150
عنوان های دیگر: دیوان المجنون العامرى و ليلى العامرية؛ القصائد المشهورة بمجنون العامری؛ دیوان مجنون و ليلى العامرية؛ اخبار المجنون و اشعاره
موضوع: 1. ادبیات عرب؛ 2. شعر عربی -- قرن 1 ق؛ 3. شعر عاشقانه عربی -- قرن 1-3 ق.
شماره رکورد: 1558317
جعفر بن محمّد، 83-148 ق.
مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة/ منسوب به جعفر بن محمّد (علیه السلام)، امام ششم شیعیان
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 2307 (2/2307 ع) در جلد 12 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر در سال های 1283 ق تا 1353 ق بار ها در تهران، تبریز و شیراز به چاپ سنگی رسیده؛ پس از آن در 1360 ش با شرح و ترجمه حسن مصطفوی در تهران و در 1429 ق منتشر شده است.
آغاز: بسمله. الحمدلله الذى نور قلوب العارفین بذکره و قدس ارواحهم ... فهذا الكتاب مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة من كلام الامام الصادق المفترض الطاعة على سائر الانام ... و هو مشتمل على مائة باب ...
انجام: ... و بغض الكثره و اختیارالزهد و معرفة افاتها ورفض شهواتها مع رفض الرئاسة فاذا حصلت هذه الخصال بحقها فى نفسها فهو من خاصة الله و عباده المتقین و اوليائه حقا.
انجامه: تمت الرسالة على يد اقل السادات محمّد حسین بن ميرزا اسمعيل الحسيني.
منابع: الذريعة 21: 110؛ التراث العربی 11: 434؛ مرعشی 2: 243؛ سپهسالار 5: 583؛ مشار عربی 852
خط: نستعلیق، کاتب: محمّد حسین بن میرزا اسماعیل حسینی، حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح و با نشان «بلغ قبالا» در برگ های 51 ب و 59 ب و 66 ب و 72 الف و ... مقابله شده است. آسیب ها: برگ 43 الف نانوشته
43-82 (82 برگ)، 15 سطر: 155×100؛ قطع: 205×150
موضوع: 1. فقه جعفری -- قرن 2 ق؛ 2. احادیث اخلاقی -- قرن 2 ق؛ 3. اخلاق اسلامی -- قرن 2 ق.
شماره رکورد: 3965317
شاهرودی، محمد بن ابراهیم، قرن 13 ق.
مصباح المصائب و مشكاة المناقب/ محمّد ابراهيم بن شیخ علی شاهرودی
زبان: فارسی
تاریخ و محل تألیف: شنبه 9 ذی حجه 1225 ق، قزوین
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 13795 (3795 ف) در جلد 37 فهرست همین کتابخانه. نسخهٔ حاضر، مجلد نخست کتاب از آغاز تا بخش پایانی مشکات چهارم درباره امام حسن مجتبی (علیه السلام) را دربردارد.
آغاز: بسمله. الحمدلله الذي اسرج مصباح المصائب فى مشكوة ذوالمناقب ... چنین گوید ... محمّد ابراهيم ابن شیخ علی ... که زهی شرف و سعادت مجاهدان طریق هدایت ...
انجام: ... شر دشمنان از ایشان نماید و ایشان را از هلاکت رهاند راوی گوید که پس ما ندیدیم مرد گریه کننده و زن گریه کننده بیشتر از آن که آن روز مشاهده کردیم و لا حول ... اجمعين الطاهرين.
انجامه: تمام شد این جلد اول از کتاب مشکوة در دست اقل الطلبه محمّد هادی ابن ملا عباس ساکن دارالسلطنه قزوین در روز شنبه دوم شهر رمضان المبارک سنه 1263 و امیدوارم از نوشتن این کتاب ها بشفاعت حضرت امام حسین.
منابع: الذریعة 21: 119؛ منزوی 3: 1772؛ مجلس 36: 216؛ آستان قدس 14: 511؛ مرعشی 19: 116
خط: نستعليق، كاتب: محمّد هادی بن عباس، تاریخ کتابت: 2 رمضان 1263 ق، محل کتابت: قزوین؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ یادداشت ها: 1 الف: يادداشت سیاقی و دو بیت با مطلع «خواب دیدم که مرا عقرب زلف تو گزید ...»، 183 ب: سه یادداشت زایچه به تاریخ 1322 ق، 184 الف: یادداشت زایچه به تاریخ 19 جمادی الاول 1326 ق و یک بیت از حافظ شیرازی، اندرون لت پشتی جلد یک بیت با مطلع «لبن از بهر علاج آمده عقعی [افعی] زده را * عفعی [افعی] زلف تو آنم زد و خود در لبن است»؛ مهر ها: 184 الف: یادداشت وفات به تاریخ 17 جمادی الثانی 1312 ق و سه مهر بیضی با نقش طغرایی «الراجی عباس»؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، پارگی لبه برگ ها، گسستگی شیرازه، فرسودگی جلد، برگ 184 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی شیری، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای تیره با جدول مضاعف، حاشیه ریسه ای، لچک، ترنج و سرترنج ضربی با نقوش اسلیمی و ختایی، اندرون کاغذ زرد
184 برگ، 18 سطر: 168×92؛ قطع: 210×150
عنوان های دیگر: مشکاة الانوار
موضوع: 1. چهارده معصوم -- سرگذشت نامه -- قرن 13 ق؛ 2. چهارده معصوم -- مدایح و مناقب؛ 3. چهارده معصوم -- مصائب
شماره رکورد: 1558329
ظهوری ترشیزی، نورالدین محمّد، -1026 ق.
دیوان ظهوری/ نورالدین محمّد ظهوری ترشیزی، متخلص به «ظهوری» و ملقب به «ملک الشعراء»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، غزلیات به ترتیب الفبایی قافیه ها و رباعیات ظهوری را دربردارد. نیز بنگرید به شماره های بازیابی 10240 (240 ف) و 10410 (410/1 ف) در جلد 1 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، در سال های 1295 ق تا 1315 ق چندین بار در کانپور هند به چاپ سنگی رسیده؛ پس از آن در 1390 ش به کوشش اصغر بابا سالار در تهران منتشر شده و برگزیده هایی از آن در 1389 ش به کوشش اکبر بهداروند در تهران و در 1392 به کوشش راضیه به آبادی در کاشمر انتشار یافته است.
آغاز: بسمله. آن که خواهد داشت فردا رحمتش دیوان ما * گشته وصفش آفتاب مطلع دیوان ما/ از گل جیب گریبان اجتنابی می کند * خار کوهی اختلاطی کرده با دامان اما ...
انجام: جانم ز نشاط عیش مالامالست * هر گوشه ز رقص [...] در مغرز اهل ساز مستی شده تل * می نغمه و مندل خم و ساغر [...]
انجامه: تمت الكتاب بعنايت الملک الوهاب فی تاریخ بیستم شهر رمضان المبارک سنه 1063 مرقوم گشت کتبه سید حسین الحسینی دستم بزیر خاک چو خواهد شدن تباه * باری بیادگار بماند خط سیاه تم.
منابع: الذریعة 9: 656؛ فرهنگ سخنوران 362؛ تذکره میخانه 263؛ نسخه ها 2: 282؛ دانشگاه 12: 2634؛ آستان قدس 7: 457؛ ملی 1: 394؛ مجلس 11: 298؛ سلطنتی 4: 735؛ مرعشی 120:5
خط: نستعلیق، دو ستونی، کاتب: سید حسن حسینی، تاریخ کتابت: 20 رمضان 1063 ق؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است. آسیب ها: لکه، رطوبت، مرمت غیراصولی،
فرسودگی جلد؛ کاغذ: اصفهانی نخودی؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج عنابی با جدول مزدوج و مضاعف و حاشیه ریسه ای ضربی، اندرون کاغذ قهوه ای
224 برگ، 19 سطر: 155×65؛ قطع: 203×115
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 11 ق؛ 2. شعر فارسی -- هند -- قرن 11 ق.
شماره رکورد: 1558403
مجمر، حسین بن علی، 1190-1225 ق.
دیوان مجمر/ کمال الدین سید حسین بن علی طباطبائی زواره ای اردکانی، معروف به «مجتهد الشعراء» و «مجمر اصفهانی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: مجمر اصفهانی، سراینده فارسی در سده 13 ق است. شیوه غزلیات او به سبک سعدی است و گاهی هم غزل های حافظ را پیروی کرده است. قصاید او به سبک عراقی و اغلب در مدح فتح علی شاه است. وی در سروده های خود، به برخی وقایع دوره قاجار پرداخته است. فتحعلی شاه که خود نیز از شاعری بهره ای داشت؛ مجمر را «مجتهد الشعراء» لقب داد. نویسنده مجمع الفصحاء افزون بر اشاره به کوتاهی عمر مجمر، سال فوت وی را 1225 ق ذکر کرده و می نویسد «مجمر اصفهانی اشعار نمکین دارد اگر دیر زیسته بود همانا ترقی کلی می نمود.» نیز بنگرید به شماره بازیابی 10216 (216 ف) در جلد 1 فهرست همین کتابخانه. نسخهٔ حاضر، دیوان قصاید، ترکیب بند و ترجیع بند (1)، مقطعات، معروف به «آئین جم» (63 ب)، مقطعات، معروف به «تواریخ» (83 ب)، غزلیات مسمی به «تحفة الملوک» (89)، غزلیات قدیم (108 ب)، رباعیات (127 ب) و مثنوی (131 الف) را دربردارد. در برگ 1 ب چنین آمده است:«دیوان سید حسین مرحوم المتخلص بالمجمر املح الشعراء».
چاپ: این اثر، نخستین بار در 1312 ق به کوشش میرزا ابوالحسن جلوه اصفهانی، از منسوبین به شاعر، در تهران به چاپ سنگی رسیده؛ سپس در 1340 ش با مقدمه ای از محمّد محیط طباطبایی منتشر شده است.
آغاز: بسمله. که کرد بیمدد غیر باژگونه بنا * پر از اساس جهان سقف گنبد مینا/ نه رنگ خامه نقاش و خانه منقوش * نه چوب و تیشه نجار و طارمی برپا ...
انجام: ... تا جهان باشد اللهی در جهان * شادمان باشد بکام دوستان/ عیش تو از هر غمی آسوده باد * فرق دشمن زیر پایت سوده باد.
انجامه: تمت یوم دوشنبه نهم شهر شعبان المعظم که چهار روز بعد از مهر شدن مصالحه نامه دولت ایران و دولت روسیه در قریه ترکمان گرمرود دیوان مرحوم سید حسین مجمر با تمام رسید سنه 1243 تنگوزئیل. منابع: الذریعة 9: 966؛ فرهنگ سخنوران 521؛ مجلس 3: 296؛ سلطنتی (دیوان ها) 2: 1019؛ ملی 1: 210؛ مشار فارسی 2: 754
خط: نستعلیق، دو ستونی، تاریخ کتابت: 9 شعبان 1243 ق؛ آرایه ها: عناوین و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ، برگ شماری به قلم مشکی؛ حواشی: ادامه برخی اشعار متن و نیز آغاز برخی حکایات فارسی، گویا برای تمرین خوشنویسی در حاشیه تکرار شده است. یادداشت ها: تاریخ کتابت بخش های گوناگون دیوان از 20 رجب 1243 ق آغاز شده و تا 9 شعبان همان سال ادامه دارد. آسیب ها: لکه، پارگی لبه برخی برگ ها، پخش شدگی مرکب، مخدوش کردن نام کاتب، برگ های 1 الف، 83 الف و 108 الف نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش پارچه قلمکار با گل و برگ ختایی
به رنگ های آبی، قرمز و مشکی بر زمینۀ سفید و عطف تیماج مشکی، اندرون کاغذ نخودی
132 برگ، 14 سطر: 125×65؛ قطع: 173×115
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 13 ق.
شماره رکورد: 1558419
مظفّر علی شاه کرمانی، محمّد تقی بن محمّد کاظم، 1150-1215 ق.
مجمع البحار/ محمّد تقی بن محمّد کاظم شهربابكي طريقتی کرمانی، ملقب به «مظفر علی شاه نعمت اللهی»
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: شب یکشنبه 15 رجب 1208 ق.
معرّفی کتاب: نویسنده، پس از سرایش بحر الاسرار در تفسیر سورۂ فاتحة الکتاب در قالب مثنوی، آن را برای مبتدیان به نثر درآورد و مجمع البحار نامید. نسخه حاضر، یک مقدمه، دو مقصد و یک خاتمه، بدین ترتیب را دربردارد: مقدمه در شرح امهات بحار
وجودی (2 الف)، مقصد اول در کیفیت انشعاب بحور دهگانه (9 ب)، مقصد دوم در تقسیم بحور اکوان (28 ب) و خاتمه در شرح حديث «انا نقطة تحت الباء» (74 الف).
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحیم مالک یوم الدین ... گوید بنده آستان فقراء الهی مظفر علی نعمة اللهى اراه الله حقایق الاشياء كما هي و جنبه عن الاشتغال بالملاهی که چون این فقیر بنظم مثنوی ...
انجام: ... تمام شد آن چه مقصود فقیر حقیر بنده آستان فقراء الهی مظفر علی شاه نعمت اللهی ... از تألیف کتاب مسمى بمجمع البحار منشور و منظوم ببحر الاسرار از الحمدلله الذى ... المغضوب عليهم و لا الضالين.
انجامه: و الحمدلله قدفرغ من تسویده و تحریره و تأليفه ه و تسطیره محمّد تقی بن محمّد كاظم الطبيب الملقب به مظفر على نعمة اللهی و استنسخ و كتب بيد ... الشيخ على الخراسانی و تمت الكتاب فى ليلة رابع عشر من شهر رمضان المبارک من شهور سنة 1316 غرض نقشی است کز ما بازماند * که هستی را نمی بینم بقائی/ مگر صاحبدلی روزی ز رحمت * کند در حق مسکینان دعائی.
منابع: الذريعة 20: 21؛ مرعشی 17: 22؛ سپهسالار 5: 508؛ دانشگاه 8: 621
خط: نسخ، کاتب: علی خراسانی، تاریخ کتابت: 14 رمضان 1316 ق؛ آرایه ها: صفحهٔ افتتاح دارای سرلوح و کتیبه مذهب با حاشیه نقطه های زرین بر زمینۀ لاجورد، جدول دور متن (1 ب و 2 الف) به قلم زر پهن محرر و لاجورد، کمنداندازی به قلم مشکی؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده است. آسیب ها: عناوین نانوشته، فرسودگی جلد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای با جدول مزدوج و مضاعف ضربی، اندرون کاغذ نخودی
1-75 الف (77 برگ)، 22 سطر: 150×70؛ قطع: 195×125
موضوع: 1. تفسیر قرآن
شماره رکورد: 1558473
مظفر علی شاه کرمانی، محمّد تقی بن محمّد کاظم، 1150-1215 ق.
دیوان مشتاقیه/ محمّد تقی بن محمّد کاظم شهر بابکی طریقتی کرمانی، ملقب به «مظفّر علی شاه نعمت اللهی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره های بازیابی 17041 در جلد 48 و 22626 در جلد 67 فهرست همین کتابخانه.
آغاز: بسمله. چو ارادت شه ذوالکرم بظهور داشت تعلقی * بکمال داشت شه قدم بجمال خویش تعشقی/ که تجلّی صمديتش بتجلى احديتش * ازلیتش ابدیتش بکمال داشت تحققی ...
انجام: ... چو سرود سعدی پاکدل صلوات احمد معتدل * بسرود تا نشود خجل صلوات آل محمّدى * بلغ العلى بكماله کشف الدجى بجماله * حسنت جميع خصاله صلوا عليه و آله.
انجامه: ای شیر خدا امام عالی همم * شد منجلی از ولای تو هم و غمم/ فیض تو چو نعمت الله آمد مشتاق * نعمت ز که جویم ای ولی نعمم تمت و السلام بعون العلام فی 25 شهر رمضان المبارک 1316.
منابع: الذریعة 9: 648؛ فرهنگ سخنوران 542؛ مجلس 37: 239 و 22: 222، آستان قدس 7: 509؛ مشار فارسی 2: 2371
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: 25 رمضان 1316 ق؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره
75 الف- 77 الف (77 برگ)، 20 سطر: 145×75؛ قطع: 200×125
عنوان های دیگر: دیوان مظفّر علی شاه؛ ترجیع بند مظفر علی شاه؛ دیوان مولوی کرمانی
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 12 ق؛ 2. مدیحه و مدیحه سرایی؛ 3. شعر عرفانی فارسی -- قرن 12 ق.
شماره رکورد: 3959908
يحيى بن عدی، 280-364 ق.
تهذیب الاخلاق/ يحيى بن عدی بن حميد بن زكريا
زبان: عربی
معرّفی کتاب: اثر حاضر، رساله مختصری دربارۀ سبب برتری انسان بر دیگر موجودات، فضائل و رذایل اخلاقی است.
چاپ: این اثر در 1588 م به چاپ رسیده؛ پس از آن در 1913 م به کوشش محمّد کرد علی در قاهره و در 1370 ش به کوشش سید محمّد دامادی در تهران به چاپ رسیده است.
آغاز: بسمله. قال اعلم ان الانسان من بين سائر الحیوان ذوفکر و تميز و هو ابدا يحب من الامور افضلها و من المراتب اشرفها و من المقتنيات انفسها اذا لم يعدل عن التميز فی اختیاره ...
انجام: ... و اجتهد كل الاجتهاد في تكميل نفسه و استفرغ غايته الوسع في طلب التمام و ما اقبح النقص بالقادر على التمام و العجز عن المقتدر على اكمال و الحمدلله على كل حال.
انجامه: قد فرغ من تحرير هذه النسخة الشريفة فى يوم ليلة الخميس 16 سته عشر شهر صفر المظفر من شهور سنه 1297 بخط بسیار بد ... الحاج ميرزا احمد شیرازی آقا میرزا مهدی تاجر شیرازی در محروسه مصر نوشته شد که بعد خلف مرحوم مبرور بدهم بخط خوب بنویسند.
منابع: معجم المطبوعات 1: 170؛ معجم المؤلفين 13: 211؛ مجلس 3/24: 91؛ مرکز احیاء 7: 68
خط: نسخ، کاتب: احمد بن مهدی تاجر شیرازی، تاریخ کتابت: 16 صفر 1297 ق، محل کتابت: محروسه مصر؛ آرایه ها: کتاب صفحه شماری شده است؛ امتیاز: کمیاب بودن؛ آسیب ها: لکه، فرسودگی جلد، برگ های 1 الف، 22 ب و 23 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی صورتی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش پارچه مشکی، اندرون کاغذ نخودی با نوشته های چاپ سربی
23-1 (91 برگ)، 22 سطر: 163×86؛ قطع: 208×133
موضوع: 1. اخلاق -- فلسفه؛ 2. اخلاق اسلامی -- قرن 4 ق.
شماره رکورد: 1558502
آقا ضیاء الدین عراقی، علی بن محمّد، 1278-1361 ق.
حاشية العروة الوثقى/ ضياء الدين على بن ملا محمّد عراقی؛ نویسنده متن:سید محمّد کاظم طباطبایی یزدی
زبان: عربی
تاریخ تألیف: ذی قعده 1338 ق.
معرّفی کتاب: حاشیه مختصری است بر کتاب العروة الوثقی که مسایلی از کتاب الطهارة تا كتاب الوصیة را دربردارد.
آغاز: بسمله. مسئله 7 قوله قده باطل الخ اقول اذا لم يكن مطابقا لراى من يتبع قوله تعيينا والا فلا وجه لبطلانه بعد حجية ذاية في حقه کک بلا اعتبار البناء على اتباع قوله ...
انجام: ... و الا فالمويّدات موهومة (م 5) و ثلث البقيه آه اذا كان نصف تمام ماله زائدا على الثلث و الا قضم الثلث على هذا الفرض منظور فيه و لكن ما افاده ذیلا هو الاقوى كما لا يخفى.
انجامه: و الله العالم حرره الاحقر ضیاء الدین بن محمّد العراقی عفى عنهما في 28 ذیقعده 1338.
منابع: الذريعة 15: 252؛ مجلس 27/2: 25
خط: نسخ تحریری و نستعلیق، کاتب: ضیاء الدین بن محمّد عراقی، تاریخ کتابت: 28 ذی قعده 1338 ق؛ امتیاز: به خط نویسنده، منحصر به فرد؛ آسیب ها: برگ 91 ب نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی خط دار، آهار مهره
24-91 (91 برگ)، 22 سطر: 175×100؛ قطع: 208×133
موضوع: 1. یزدی، سید محمّد کاظم بن عبدالعظیم، 1247-1338؟ ق. العروة الوثقى -- نقد و تفسیر؛ 2. فقه جعفری -- قرن 14 ق.
شماره رکورد: 4123498
سنایی، مجدود بن آدم، 473؟-525؟ ق.
گزیده حدیقة الحقيقة و طريقة الشريعة/ ابوالمجد مجدود بن آدم سنایی غزنوی
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: 552 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 18080 در جلد 51 فهرست همین کتابخانه. نسخه حاضر، یک سرآغاز و پنج باب بدین ترتیب را دربردارد: باب اول در بیان
معرفة الله (3 الف)، باب دوم فى مدح النبی و آله در چهار فصل (10 الف)، باب سوم فى معرفت الانسان در پنج اصل (12 ب)، باب چهارم فی صفة العالم در چهار فصل (35 الف)، باب پنجم فى ما يختص بالمفر من الاحوال در چهار فصل (36 الف). خاتمه در فصل چهارم از باب پنجم ذکر شده است. در برگ 2 ب عنوان کتاب به صورت «انتخاب حديقه حکیم سنایی علیه الرحمه» آمده است.
چاپ: این اثر، در 1859 م در بمبئی، در 1874 م در کانپور و در 1887 م در لکهنو به چاپ سنگی رسیده و از آن پس بار ها منتشر شده است؛ از آن میان می توان به چاپ در 1359 ش به کوشش سید محمّد تقی مدرس رضوی، از سوی انتشارات دانشگاه تهران اشاره نمود.
آغاز: حمد بیحد صفات یزدان را * مدح بیقدح ذات سبحان را/ آن که هم اول است و هم آخر * و ان که هم باطنست و هم ظاهر ...
انجام: ... پانصد و بیست چهار رفته ز عام * پانصد پانصد و بیست پنج گشته تمام/ باد بر مصطفى درود و سلام * ابد الدهر صد هزاران عام.
انجامه: تمت الكتاب ... بتاریخ یوم جمعه چهاردهم شهر جمادی الاولی در قصبه فومن بیدالاحقر عبادالله محمّد علی ابن مرحوم میرزا ابوالقاسم شیرازی ... سنه 1279 ... الهی هر آن کس که این را نوشت * رسانی تو او را بباغ بهشت.
منابع: الذريعة 6: 382؛ کشف الظنون 1: 645؛ مشترک 7: 25؛ تاریخ ادبیات ایران 2: 561؛ ملی 1: 102؛ مجلس 8: 85؛ مشار فارسی 2: 1731
خط: شکسته نستعلیق دو ستونی، کاتب: محمّد علی بن ابوالقاسم شیرازی، تاریخ کتابت: 14 جمادی الاول 1279 ق، محلّ کتابت: فومن؛ آرایه ها: صفحه افتتاح دارای سرلوح و كتيبه ساده با جدول دور متن و میان متن به قلم سرخ و لاجورد؛ یادداشت ها: 39 ب: یادداشتی از برهان قاطع دربارۀ اسم خاص «ماهی شور»؛ آسیب ها: لکه، پخش شدگی مرکّب، جابه جایی و اشتباه در شمارۀ باب و فصل ها، جدا شدن برخی برگ ها از شیرازه، برگ های 1، 2 الف، 39 الف و 40 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی آبی، آهار مهره؛ جلد: تیماج قهوه ای یک لا با جدول، حواشی ریسه ای، ترنج و سرترنج ضربی با گل و برگ ختایی، اندرون کاغذ شیری با نقش اندازی جدول مزدوج و مضاعف، ترنج و سرترنج به قلم سرخ و لاجورد
40 برگ، 14 سطر: 138×90؛ قطع: 207×150
عنوان های دیگر: حديقة الحقيقة و طريقة الشريعة؛ الهی نامه؛ فخری نامه؛ برگزیده حدیقه سنایی؛ برگزیده حديقة الحقيقة
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 6 ق؛ 2. شعر عرفانی -- قرن 6 ق.
شماره رکورد: 1558551
غزالی، احمد بن محمّد، -520 ق.
العينية/ مجدالدین ابوالفتوح احمد بن محمّد غزالی
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: رساله حاضر، نامه ای پندآمیز و عرفانی، آمیخته با آیات، اشعار و حکایات نغز، منتسب به احمد غزالی - برادر کوچک تر امام محمّد غزالی - به عبدالله بن محمد بن علی میانجی همدانی، معروف به «عین القضات» است. وی در این نامه، سالکان طریق را به دوری گزیدن از دنیا و سپردن راه حق ترغیب می نماید. نیز بنگرید به شماره بازیابی 11224 (1224/6 ف) در جلد 3 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، بار ها به چاپ رسیده است؛ از آن میان می توان به چاپ های 1306 ش در مجله ارمغان، 1319 ش به کوشش سید نصرالله تقوی، 1352 ش به کوشش جواد نوربخش و 1358 ش به کوشش احمد مجاهد از سوی دانشگاه تهران، اشاره نمود.
آغاز: بسمله. سلام الله تعالى و بركاته على المجلس الاسمى المنعمى الاقصوى الرضوي الصفوى الكفوى اكمال الشرفی و رحمته و بركاته و تحياته ... اما بعد يا سيد الكبراء قولا مطلقا شهدت بذلك التنا الى ...
انجام: ... و اقبال موافق و بضاعت ایمان از اصاعت مصون و طاعت از ریا و سمعه بیرون الطاف خداوندی هر روز افزون بمنه و فضله و عمیم طوله و نعوذ بالله من دعاء لا يسمع و قلب لا يخشع و بطن لا يشبع و علم لا ينفع.
انجامه: الحمدلله على الاتمام و الصلوة على سید الانام و آله الكرام.
منابع: کشف الظنون 1: 901؛ روضات الجنات 2: 340؛ ملک 9: 319؛ نشریه 9: 167؛ مرعشی 13: 91؛ مجلس 2: 416؛ دانشگاه 19: 20؛ مشار فارسی 1: 351
خط: شکسته نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین، نشان ها و خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه با نشان «مجدی 1324» تصحیح شده است. یادداشت ها: 1 الف: یادداشتی در پرداخت خمس؛ آسیب ها:
پخش شدگی مرکّب، عطف الحاقی، فرسودگی جلد؛ کاغذ: فرنگی آبی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای با جدول مزدوج و مضاعف، ترنج و سرترنج ضربی با نقش گل و مرغ، اندرون کاغذ شیری
10-1 الف (94 برگ)، 15-17 سطر: 145×90؛ قطع: 205×163
عنوان های دیگر: رازنامه؛ تازیانه سلوک؛ مکتوب الامام الغزالي الى عين القضاة الهمدانی؛ عینیه؛ صلوات شریفه
موضوع: 1. عرفان -- قرن 6 ق؛ 2. عارفان -- نامه ها
شماره رکورد: 1559169
عین القضات، عبدالله بن محمّد، 492-525 ق.
تمهیدات/ عبدالله بن محمّد بن علی میانجی همدانی، معروف به «عین القضات»
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: 515 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 10928 (928 ف) در جلد 2 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر در 1342 ق به همراه کتاب السبع المثانی به چاپ سنگی رسیده؛ سپس در 1931 م به کوشش عفیف عسیران از سوی دانشگاه تهران انتشار یافته است.
آغاز: بسمله. بدان که در حق صورت بینان و ظاهرجویان با مصطفی صلى الله علیه و آله این خطاب آمد که ... ای عزیز می گویم مگر این آیه در قرآن نخوانده و یا ندیده که قد جاءكم ...
انجام: ... که عنقریب میسر شود و آن تولو فقل حسبی میسر شود و آن تولو فقل حسبى الله ... تمة الكتاب الحمدلله شكرا دائما شعر هر چند ثنای او نه اندازه ماست.
انجامه: نظم عين القضاة ديده اهل حقایق است * و این یادگار او همه عین دقایق است ... برخور در او بکام همی نوش کن مدام * زیرا بمردن عاشق عیار لایق است الحمدلله على الاتمام ... و آله الكرام.
منابع: الذريعة 4: 434؛ کشف الظنون 2: 915؛ نسخه ها 2: 1097؛ مشترک 3: 1360؛ ملی 2: 460؛ منزوی 2: 1079؛ سپهسالار 2: 507؛ دانشگاه 6: 2115
آسیب ها: برگ های 43 ب، 44 الف و 80 الف نانوشته
10 ب 94- (94 برگ)، 15-17 سطر: 145×90؛ قطع: 205×163
عنوان های دیگر: زبدة الحقائق في كشف الدقائق
موضوع: 1. عرفان -- قرن 6 ق؛ 2. آداب طریقت؛ 3. تصوف -- قرن 6 ق.
شماره رکورد: 3951929
فیض کاشانی، محمّد بن شاه مرتضی، 1006-1091 ق.
پرسش و پاسخ/ محمّد محسن بن شاه مرتضی، معروف به «ملا محسن فیض کاشانی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: نسخۀ حاضر، هفده پرسش یک تازه مسلمان و طلبه علوم دینی به نام «عبدالهادی» دربارهٔ سفارش اسلام به دوری از متاع دنیا و عمل نکردن مسلمانان به این امر، اعمال فرقه صوفیه و رفتار دیگر علما با مشایخ، از فیض کاشانی و پاسخ های ایشان، با عناوین «سؤال - جواب» و «و حجت - دیگر جواب» را دربردارد. در برگ 1 ب چنین آمده است:«سوال چندی که اخوندی عبدالهادی جدید الاسلام از مولانا محمّد محسن نموده و ایشان جواب نوشته اند».
آغاز: بسمله. ای تو سر خیل بزرگان جهان * ذات تو برتر ز وصفست بیان ... یا سیدی و مولائى قربة الی الله و جهت رضای حق تعالی متوجه ... اما بعد بعرض می رساند عبدالهادی جدید الاسلام که چون حق سبحانه و ...
انجام: ... باشد بکدام قول و فعل سزاوار لعن می شود بیان فرمائید جواب مگر آن که کفر صریح و بدعتی فضیح از و هویدا شود که تاویل پذیر نباشد و موضع تکفیر توان شد موضع ان الله يحب المحسنين تمت الرساله.
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: خطوط بالای برخی عبارات و عناوین به قلم سرخ؛ یادداشت ها: میان نسخه یک برگ مشارکت نامه به تاریخ 28 رجب 1343 ق درباره احداث یک نانوایی و دو مهر بیضی با نقش های «محمّد باقر الحسینی 1337» و «الراجي يحيى بن عبدالکریم 1337»؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، مرمت غیراصولی، برگ 1 الف نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش پارچه ترمه به رنگ های سفید، زرد و قرمز بر زمینه سرمه ای، اندرون کاغذ نخودی
1-17 ب (57 برگ)، 14 سطر: 150×95؛ قطع: 218×160
عنوان های دیگر: سؤال و جواب
موضوع: 1. شیعه -- عقاید
شماره رکورد: 1559174
فتوای علمای مشهد مقدس
معرّفی کتاب: رساله حاضر، پرسشی درباره گفتن لا اله الا الله با صدای بلند در مسجد از علمای شیعه و یازده پاسخ از این بزرگان است. نام های این عالمان بدین شرح است: علی بن شمس جیلانی، غیاث الدین محمّد بن بهاء الدین، محمّد شفیع، نظام الدین، نورا، قاسم، محمّدرضا خادم اصفهانی، حسن قاری، محمّد علی تویسرکانی، محمّد تقی حسینی و هدایت الله حسینی.
آغاز: فتوای امامیه و سوالیست از علمای اثنا عشریه خلدت افادتهم بین البریه که هر گاه شخصی بمقتضای فحوی و اطلاق مصدق حديث ما من مسلم يقول لا اله الا الله فرفع بها صوته فيفرغ الا تناثرت ذنوبه تحت ...
انجام: ... و این ابیات که منسوبست بحضرت امیر المؤمنین علیه السلم تکرار کند که مکرر در سختی ها تجربه شده شعر اذا ضاقت بك الاحوال يوما * فثق بالواحد الفرد العلي/ توكل بالنبى فى كل خطب * يهون اذا توكل بالنبي.
17 ب- 19 ب (57 برگ)، 14 سطر: 150×95؛ قطع: 218×160
موضوع: 1. شیعه -- عقاید
شماره رکورد: 3958774
شبستری، محمود بن عبدالكريم، 687-720؟ ق.
گلشن راز/ سعدالدین محمود بن امین الدین عبدالکریم بن یحیی شبستری
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: 717 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره های بازیابی 9946 در جلد 35 و 35 و 10714 (714 ف) در جلد 2 فهرست همین کتابخانه. عنوان کتاب در برگ 20 الف آمده است.
چاپ: این اثر در سال 1329 ق در بمبئی به چاپ سنگی رسیده؛ سپس به کوشش جواد نوربخش در 1355 ش در تهران منتشر شده است.
آغاز: بسمله. به نام ان که جان را فکرت آموخت * چراغ دل بنور جان برافروخت/ ز فضلش هر دو عالم گشت روشن * ز فیضش خاک ادم گشت گلشن ...
انجام: ... غرض ز این جمله آن تا کس کند یاد * عزیزی گویدم رحمت برو باد/ بنام خویش کردم ختم پایان * الهی عاقب محمود گردان.
انجامه: الحمدلله على التوفيق بالاتمام تمت.
منابع: الذریعة 18: 226؛ مرعشی 4: 368؛ ملی 2: 221؛ نسخه ها 4: 3073؛ مشترک 7: 376؛ مشار فارسی 4: 4298
خط: نسخ، دو ستونی؛ حواشی: نسخه در حاشیه و میان سطر ها تصحیح شده و دارای توضیحات مرتبط با متن است. آسیب ها: برگ 35 نونویس بر کاغذ فرنگی به شکسته نستعلیق چلیپایی
20-57 (57 برگ)، 14 سطر: 152×98؛ قطع: 218×160
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 8 ق؛ 2. شعر عرفانی فارسی -- قرن 8 ق.
شماره رکورد: 3957457
تیمور گورکانی، 807-736 ق.
تزوک تیموری/ منسوب به امیر تیمور بن تراغای گورکانی، معروف به «تیمور لنگ»؛ مترجم: ابوطالب حسینی تربتی
زبان: فارسی
تاریخ تألیف: 1047 ق.
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 14875 در جلد 41 فهرست همین کتابخانه. این اثر را ابوطالب حسینی تربتی، در 1047 ق از ترکی به فارسی ترجمه و به شاه جهان گورکانی اهدا کرده است. در برگ های 1 الف و 2 الف عنوان کتاب به همراه شمار برگ ها به سیاق آمده است.
چاپ: این اثر در 1285 ق به کوشش رضاقلی خان هدایت و در 1308 ق در تهران به چاپ سنگی رسیده؛ پس از آن در 1342 ش با مقدمه مجتبی مینوی در تهران، از روی نسخه 1783 م، انتشار یافته است. نخستین بار در 1783 م برابر با 1197 ق، ویلیام دیوی با همکاری جوزف وایت، این کتاب را به انگلیسی ترجمه و همراه با متن فارسی در آکسفورد منتشر کرده است. بار دیگر متن آن، در 1973 م به کوشش اچ. ام الیوت در لاهور به انگلیسی ترجمه شده است.
آغاز: بسمله. مقالت اول فى تدبیرات و کنکاش ها و کنکاش امور ملک گیری و جهانداری و لشکرشکنی و دشمن را بدام اوردن و دوست ساختن مخالفان ...
انجام: ... اول و دویم و سیم و چهارم و پنجم و شیشم و فوج امیرزاده ها فوج خویشاوندان قول بیست و هشت اویماق که بتمغا رسیده اند.
منابع: الذريعة 22: 227؛ آستان قدس 7: 58؛ سلطنتی 5: 59؛ ملی 1: 17؛ مجلس 17: 52؛ مشار فارسی 1: 1334
خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 13 ق؛ آرایه ها: صفحهٔ افتتاح دارای کتیبه و سرلوح ساده به قلم زر محرر، جدول دور متن به قلم زر پهن و کمند به زر محرر، (فقط در 9 برگ آغازین)، عناوین به قلم سرخ، صفحه شماری با مرکّب مشکی، افشان کاری سرموری؛ آسیب ها: لکه، پخش شدگی مرکّب، مرمت غیراصولی، فرسودگی جلد، برگ 1 ب و 68 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی، آهار مهره؛ جلد: تیماج مشکی یک لا با جدول و حاشیه ریسه ای ضربی
68 برگ، 10 سطر: 140×80؛ قطع: 211×160
عنوان های دیگر: توزک تیموری؛ تیمور نامه؛ تزوکات؛ نصایح الملوک؛ تدابیر الملوک؛ توزکات تیموری؛ ملفوظات امیر تیمور؛ ملفوظات صاحبقران
موضوع: 1. ایران -- تاریخ -- تیموریان، 771-911 ق؛ 2. ایران -- اوضاع اجتماعی -- قرن 9 ق -- قوانین و مقررات
شماره رکورد: 1559184
جرجانی، علی بن محمّد، 740-816 ق.
حاشية شرح مطالع الانوار/ ابوالحسن فخرالدین علی بن محمّد حسینی استرآبادی، معروف به «میر سید شریف جرجانی»؛ شارح: قطب الدین محمّد بن محمّد تحتانی بویه ای رازی؛ نویسنده متن: سراج الدین محمود بن ابی بکر ارموی
زبان: عربی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 14132 در جلد 39 فهرست همین کتابخانه.
چاپ: این اثر، در سال های 1276 و 1303 ق به همراه لوامع الاسرار در استانبول به چاپ سنگی رسیده است.
آغاز: بسمله. قال وحید زمانه تغمده الله بغفرانه الحمدلله فیاض دوارف العوارف الفياض الوهاب من فاض الماء فيضا ... و بعد فان العلوم هذه القاء اما على ... او على تقديرها في نظم الکلام و قد صرح ...
انجام: ... و قد مر يقال العام اكثر افرادا فيكون الاحساس بها اوفر و فيضانه المرتب على الاستعداد الحاصل من الاحساسات المتعلقه بجزئياته اقرب فيكون اعرف و هذا جاز في الذاتى و عرضى اذا كان افراده محسوسه.
منابع: كشف الظنون 2: 1716؛ مجلس 2/40: 265؛ ملی 8: 311؛ مرعشی 4: 32
خط: نسخ، تاریخ کتابت: گویا سده 12 ق؛ آرایه ها: خطوط بالای برخی عبارات به قلم سرخ، برگ شماری، با مركّب مشکی؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی با نشان های «م، میرزاجان قدس سره، 5 ملا تونی 5، 5 داود، جلال، 12 ج، خطب قدس سره و ...» است. یادداشت ها: در برگ 1 الف دو یادداشت مالکیت و یک مهر بیضی مخدوش آمده است. مهر ها: 1 الف: مهر بیضی با نقش «عبده محمّد تقی 1122؟» و تکرار همان در برگ 142 الف؛ آسیب ها: لکه، رطوبت، آفت زدگی، پارگی لبه، برخی برگ ها، مرمت غیراصولی، حذف حواشی در صحافی، گسستگی شیرازه، برگ های 142 ب و 143 نانوشته؛ کاغذ: هندی نخودی، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج اناری روشن با
جدول مزدوج و مضاعف ضربی، اندرون کاغذ نخودی
143 برگ، 21 سطر: 152×70؛ قطع: 232×135
عنوان های دیگر: حاشيه لوامع الاسرار في شرح مطالع الانوار
موضوع: 1. سراج الدین ارموی، محمود بن ابی بکر، 594-682 ق. مطالع الانوار -- نقد و تفسیر؛ 2. قطب الدین رازی، محمّد بن محمّد، 694-776 ق. لوامع الاسرار في شرح مطالع الانوار -- نقد و تفسیر؛ 3. منطق -- قرن 8 ق.
شماره رکورد: 1559275
ادیب صابر، صابر بن اسماعیل، -542؟ ق.
دیوان ادیب صابر ترمدی/ شرف الادبا شهاب الدین صابر بن اسماعیل ترمدی، معروف به «ادیب صابر»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: بنگرید به شماره بازیابی 9599 در جلد 34 فهرست همین کتابخانه. نسخۀ حاضر، دیباچه ای در سرگذشت شاعر (1 ب) و پس از آن قصاید بدون رعایت ترتیب الفبایی قوافی را دربردارد.
چاپ: این اثر را نخستین بار کلاله خاور، به کوشش علی قویم در سال 1334 ش چاپ کرده است. پس از آن در سال 1343 ش به کوشش محمّد علی ناصح منتشر شده است.
آغاز: بسمله. صابر از صنادید اکابر فحول علمای بخاراست و بعضی از اهل تحقیق گفته اند ... نهاد دولت اقبال در زمانه قدم * کشید رایت اقبال بر ستاره علم ...
انجام: ... از این سه دانه درافتد عاشقان در دام * وزین سه فتنه گرایند عاقلان بگناه/ زباد نام نهادند باده را یعنی * چه باد صبح دمیدن گرفت باده بخواه.
انجامه: تمت الكتاب دیوان صایب صابر.
منابع: الذريعة 9: 527؛ تاریخ ادبیات 2: 643؛ سپهسالار 2: 554؛ سلطنتی 1: 11؛ مشار فارسی 2: 2262
خط: نستعلیق دو ستونی، تاریخ کتابت: گویا سدهٔ 13 ق؛ یادداشت ها: 1 الف: یادداشت از عزالدوله عبدالصمد به تاریخ 11 ذیقعده 1283 ق درباره خرید کتاب در شهر همدان و مهر بیضی با نقش «عزالدوله 1278» و یک مهر بیضی کوچک تر با همان نقش، یادداشت دیگری از عزالدوله به تاریخ ذیحجه 1322 ق برابر با نیمه حوت 1905 م درباره خواندن اشعار در تجریش با مهر چهارگوش با نقش «عزالدوله سنه 1283» که همگی یادداشت ها و مهر های عبدالصمد میرزا سالور، ملقب به «عزالدوله» (زاده 1224 ش - در گذشته 1308 ش) چهارمین پسر محمّد شاه قاجار است. آسیب ها: فرسودگی جلد، برگ های 25 و 26 نانوشته؛ کاغذ: فرنگی نخودی روشن، آهار مهره؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج قهوه ای با جدول مضاعف و خطوط متقاطع ضربی، اندرون کاغذ نخودی
1-26 (136 برگ)، 15 سطر: 145×80؛ قطع: 211×155
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 6 ق.
شماره رکورد: 1559311
قطران، ابومنصور، -465؟ ق.
دیوان قطران تبریزی/ شرف الدین ابومنصور قطران عضدی جیلی دیلمی تبریزی، معروف به «قطران تبریزی»
زبان: فارسی
معرّفی کتاب: حکیم ابومنصور قطران عضدی تبریزی، شاعر ایرانی سده پنجم هجری، هم دوره با شدادیان و روادیان است. نخستین ممدوح وی، ابوالحسن علی لشکری است که تا 441 ق والی شهر گنجه بود. قطران تبریزی در سروده هایش امیر منصور و هسودان و پسرش ابونصر مملان، فضلون حاکم گنجه و ابودلف حکمران اران و ابومنصور ناصرالدین و ابوخليل جعفر بن على عزالدین حاکم تفلیس را نیز ستوده است. سبک اشعار قطران مشابه اشعار رودکی، فرخی و عنصری است. نسخهٔ حاضر، قصیده های وی را بدون ترتیب الفبایی قوافی با عناوین «وله ایضا، قصیده فی مدحه، وله ایضا، در مدح و ...» دربردارد. کاتب، برخی از قصیده ها را به اشتباه به رودکی نسبت داده؛ ولی پس از مقایسه با دیوان کتابخانه سلطنتی لغت نامه دهخدا و ... مشخص شد که تنها دو بیت پایانی نسخه از رودکی است.
چاپ: این اثر، در 1263 ق در تهران به چاپ سنگی رسیده؛ پس از آن در 1333 ش به کوشش محمّد نخجوانی در تبریز انتشار یافته و بر اساس همین تصحیح، بار ها همراه با مقالاتی از بدیع الزمان فروزانفر، ذبیح الله صفا و حسن تقی زاده منتشر شده است. بار دیگر این دیوان در 1365 ش به کوشش حسین آهی در تهران چاپ شده است.
آغاز: بسمله. تا بپوشید بلولوی شمن باغ سمن * نوگل سرخ بیاراست بیاقوت چمن/ همه کهسار عقیق است همه دشت گهر * شده هر دو چو طراز عدن و كان يمن ...
انجام: افتاده: ... بدین نوروز روز افزون کند از باده رخ گلگون * همیشه روزتان میمون همیشه عیدتان شیرین ... گرچه نباشد حلال دور بکردن * بچه کوچک ز شیر مادر و پستان ...
منابع: الذريعة 3/9: 885؛ تاریخ ادبیات در ایران 2: 422؛ مجلس 2: 265؛ ملی 6: 730؛ دانشگاه 4: 148؛ ملک 2: 333؛ مشار فارسی 2: 2307
تاریخ کتابت: گویا سدۀ 13 ق؛ آرایه ها: عناوین به قلم سرخ؛ حواشی: نسخه در حاشیه تصحیح شده و دارای توضیحاتی در انتساب برخی قصیده ها به رودکی است. یادداشت ها: 27 الف: زندگی نامه حکیم قطران به شکسته نستعلیق چلیپایی سرخ؛ آسیب ها: لکه، گسستگی شیرازه، برگ 136 نانوشته، برخی عناوین نانوشته
136-27 (36 برگ)، 15 سطر: 145×80؛ قطع: 211×155
موضوع: 1. شعر فارسی -- قرن 5 ق.
شماره رکورد: 3942578
پدیدآورندگان ... 461
آثار معرّفی شده ... 473
موضوع ... 491
کاتبان ... 503
محل کتابت ... 507
سال شمار کتابت ... 509
نقش مهر ها ... 513
آذر پژوه 23285/10
آقا ضیاء الدین عراقی، علی بن محمّد 23494/2
آقا محمّد علی کرمانشاهی 23465
ابکاریوس، اسکندر بن يعقوب 23470/1
ابن ابی الحدید، عبدالحميد بن هبة الله 23427
ابن ابی الحدید معتزلی ← ابن ابی الحدید، عبدالحميد بن هبة الله
ابن الفارض عمر بن على 23457
ابن بابویه، محمّد بن علی 23386،23291
ابن حاجب، عثمان بن عمر 23244
ابن سینا، حسین بن عبدالله 23285/15، 23343
ابن شرفشاه حسن بن محمّد 23357
ابن عربی، محمّد بن علی 23476/2، 23288، 23276
ابن کمال پاشا، احمد بن سلیمان ← ابن کمال پاشا شمس الدین احمد بن سليمان الرومي الحنفی
ابن کمال پاشا شمس الدین احمد بن سليمان الرومي الحنفي 23344
ابن مالک، محمّد بن محمّد 23326
ابن مالک، محمّد بن عبدالله 23213
ابن مالک نحوی ← ابن مالک، محمّد بن عبدالله ابن مقری، اسماعیل بن ابی بکر 23323
ابوالبركات عبدالله بن احمد النسفي ← نسفی، عبدالله بن احمد
ابوالحسن على بن جولوغ سیستانی ← فرخی سیستانی، علی بن جولوغ
ابوالحسن فخرالدین علی بن محمّد جرجانی شیرازی ← جرجانی، علی بن محمّد
ابوالحسن فخرالدین علی بن محمّد حسینی جرجانی شیرازی ← جرجانی، علی بن محمّد
ابوالحسن يمين الدين بن سيف الدين محمود ← امیر خسرو، خسرو بن محمود
ابوالفرج رونی، ابوالفرج بن مسعود 23464
ابوالفضل احمد بن محمّد بن احمد الميداني النیشابوری ← میدانی، احمد بن محمّد
ابوالقاسم فندرسکی ← میرفندرسکی، ابوالقاسم بن میرزا بزرگ
ابوالقاسم محمود بن عمر زمخشری ← زمخشری، محمود بن عمر
ابواللیث نصر بن محمّد بن ابراهيم سمرقندی ← سمرقندی، نصر بن محمّد
ابوالمجد مجدود بن آدم سنائی غزنوی ← سنائی، مجدود بن آدم
ابوالمفاخر عبدالله بن عبدالرحمان بن عبداللطيف حسيني ← اصیل الدین واعظ، عبدالله بن عبدالرحمان
ابوالمکارم بن عبدالله بن محمّد 23202
ابوبکر بن احمد علی قریشی ← قریشی، ابوبکر بن احمد على
ابوجعفر احمد بن على المقری البیهقی ← بیهقی، احمد بن علی
ابوجعفر محمّد بن علی بن بن على بن حسين بن موسی بن بابویه قمی ← ابن بابویه، محمّد بن علی
ابوحامد امام محمّد غزالی طوسی ← غزالی، محمّد بن محمّد
ابوحامد خلیل بن غازی قزوینی ← قزوینی، خلیل بن غازی
ابوحامد عزالدین عبدالحميد بن هبة الله مدائني ← ابن ابی الحدید، عبدالحميد بن هبة الله
ابوحفص شرف الدين عمر بن علی بن مرشد بن علی ابن فارض ← ابن الفارض، عمر بن على
ابوسعید ← بیضاوی، عبدالله بن عمر
ابوسعید ابوالخیر 23446
ابوسعيد سعدالدین مسعود بن عمر تفتازانی ← تفتازانی، مسعود بن عمر
ابوسعید فضل الله بن ابوالخیر احمد بن محمّد بن ابراهیم مهنیی ← ابوسعید ابوالخیر
ابوطالب کلیم همدانی ← کلیم ابوطالب
ابوعبدالله حسین بن احمد زوزنی ← روزنی، حسین بن احمد
ابوعبدالله محمّد بن سلیمان بن ابی بکر جزولی ← جزولی، محمّد بن سلیمان
ابومحمّد قاسم بن علي بن محمّد بن عثمان حریری
بصری ← حريري، قاسم بن علی
ابومحمّد مشرف الدین مصلح بن عبدالله ← سعدی، مصلح بن عبدالله
ابونصر فراهی، مسعود بن ابی بکر 23228، 23297
ابى القاسم نجم الدين جعفر بن حسن ← محقق حلی، جعفر بن حسن
ابی منصور احمد بن علی طبرسی ← طبرسی، احمد بن على
ابی بکر عبدالقاهر بن عبدالرحمان جرجانی ← جرجانی، عبدالقاهر بن عبدالرحمان
احسایی، احمد بن زین الدین 23275/1، 23275/2، 23275/3، 23275/4، 23275/5، 23275/6، 23275/7، 23275/8، 23275/9، 23275/10، 23275/11، 23275/12، 23275/13، 23275/14، 23275/15، 23275/16، 23275/17، 23275/18، 23275/19، 23275/20، 23275/21، 23275/22، 23275/23، 23275/24، 23275/25، 23275/26، 23275/27، 23275/28، 23275/29، 23275/30، 23275/31، 23275/32، 23275/33، 23275/34، 23275/35، 23275/36، 23275/37، 23275/38، 23275/39، 23275/40، 23275/41، 23275/42، 23275/43، 23275/44، 23275/45، 23275/46، 23275/47، 23275/48، 23275/49، 23423/1
احمد بن زین الدین احسایی ← احسایی احمد بن زین الدین
احمد خان ملک ساسانی ← خان ملک ساسانی، احمد
احمد سرهندی، احمد بن عبدالاحد 23255/3
اخباری، محمّد بن عبدالنبی 23283/4
ادیب صابر، صابر بن اسماعیل 23500/1
اردبیلی، محمّد بن عبدالغنی 23240، 23248، 23294/1
اردبیلی، نظام الدین بن احمد 23359/1، 23359/2
ازهری، خالد بن عبدالله 23256
اسفراینی، محمّد بن محمّد 23411
اسماعیل ابن ابی بکر مقری یمنی شاوری شافعی ← ابن مقری، اسماعیل بن ابی بکر
اصفهانی، محمود بن عبدالرحمن 23329
اصیل الدین واعظ، عبدالله بن عبدالرحمان 23445/2
اصيل الواعظ ← اصيل الدين واعظ، عبدالله بن عبدالرحمان
افضل الدین محمّد کاشانی ← باباافضل کاشانی، محمّد بن حسن
الشيخ تقی الدین ابراهيم بن على الكفعمي ← کفعمی، ابراهیم بن علی
الياس بن يوسف نظامی گنجوی ← نظامی، الیاس بن یوسف
امیر تیمور بن تراغای گورکانی ← تیمور گورکانی
امیرخسرو دهلوی ← امیر خسرو، خسرو بن محمود
امیرخسرو، خسرو بن محمود 23330، 23354، 23454
انصاری، مرتضی بن محمّد امین 23331، 23469
انطاکی، داود بن عمر 23488
باباافضل کاشانی، محمّد بن حسن 23353/2
باخرزی، اسماعيل بن لطف الله 23349/1
بافقی، محمّد حکیم بن عبدالله 23481/5
بحرانی، یوسف بن احمد 23282/2
بدر ← قریشی، ابوبکر بن احمد علی
بدرالدين محمّد بن محمّد ابن مالک طائی جیانی ← ابن مالک، محمّد بن محمّد
برهان الدین محمّد بن ابی بکر بن عبدالجليل مرغینانی ← مرغینانی، علی بن ابی بکر
بزرگمهر 23271/2
بکشفی ← کشفی ترمذی، محمّد صالح بن عبدالله
بهاء ← بهاء، محمّد باقر
بهاء، محمّد باقر 23349/3
بهاء الدين محمّد بن حسین جمعی حارثی عاملی ← شیخ بهایی، محمّد بن حسین
بهاءالدین محمّد بن عزالدين حسين جبعی عاملی حارثی ← شیخ بهایی، محمّد بن حسین
بهاء الله، حسینعلی بن میرزابزرگ 23467
بهبهانی، محمّد باقر بن محمّد اکمل 23289/2، 23289/3
بیضاوی، عبدالله بن عمر 23335
بیهقی، احمد بن علی 23391
تاج الدین محمّد بن محمّد اسفراینی ← اسفراینی، محمّد بن محمّد
تجلی ← تجلی، علیرضا بن حسین
تجلّی، علیرضا بن حسین 23361/1، 23361/2
تختی سنندجی، عبدالقادر 23421/6، 23421/8، 23421/9
تفتازانی، مسعود بن عمر 23212، 23408/1، 23413، 23415، 23418، 23421/12، 23428،
تیمور گورکانی 23498
تیمور لنگ ← تیمور گورکانی
جاجرمی، ابوالحسن بن محمّد کاظم 23462/4
جارالله ابوالقاسم محمود بن عمر زمخشری ← زمخشری، محمود بن عمر
جارالله محمود بن عمر زمخشری ← زمخشری، محمود بن عمر
جامی، عبدالرحمان بن احمد 23223، 23233، 23278، 23296، 23310، 23316، 23390، 23392/2، 23401، 23419
جرجانی، اسماعیل بن حسن 23362
جرجانی، عبدالقاهر بن عبدالرحمان 23294/2، 23294/3
جرجانی، علی بن محمّد 23225/2، 23422/1، 23425/5، 23499
جرجانی، میر سید شریف علی بن محمّد 23308/1
جزایری، نعمت الله بن عبدالله 23218، 23416، 23480/2
جزولی، محمّد بن سلیمان 23444
جسیم، محمّد 23421/2
جعفر بن محمّد (علیه السلام) 23287، 23476/3، 23489/2
جعفرک بیهقی ← بیهقی، احمد بن علی
جلال الدين محمّد بن محمّد بن حسین حسینی خطیبی بکری بلخی ← مولوی، جلال الدین محمّد بن محمّد
جمال الدین ابوعبدالله محمّد بن عبدالله الطائي الجیلانی ← ابن مالک محمّد بن عبدالله
جمال الدين انجو، حسین بن حسن 23347
جمال الدين محمّد بن عبدالغني الاردبیلی ← اردبیلی، محمّد بن عبدالغنی
جوهری ← جوهری، محمّد ابراهیم بن محمّد باقر
جوهری، محمّد ابراهیم بن محمّد باقر 23272
جیلانی، علی بن فضل الله 23285/6، 23285/7
حاجی محمّد قاسم کاشانی ← سروری، محمّد قاسم بن حاجی محمّد
حافظ، شمس الدین محمّد 23201، 23311، 23353/1
حبیب الله بن محمّد علی قاآنی شیرازی ← قاآنی، حبیب الله بن محمّد علی
حر عاملی، محمّد بن حسن 23321، 23436
حریری، قاسم بن علی 23420، 23435
حسام الدین حسن کاتی نحوی ← کاتی، حسام
حسن بن عبدالرحیم مراغی 23337/2
حسن بن محمّد ← رامی، حسن بن محمّد
حسن بن يوسف بن مطهر ← علامه حلّی، حسن بن يوسف
حسن بن يوسف بن مطهر حلى ← علامه حلی، حسن بن يوسف
حسن دهلوی، حسن بن علی 234974
حسین بن جمال الدین محمّد الخوانساری ← محقق خوانساری، حسین بن محمد
حسینی، عطاء الله بن محمود 23239/1
حسینی اصفهانی 23448
حسینی حافظ، محمّد بن مهدی 23235
حکیم مؤمن، محمّد مؤمن بن محمّد زمان 23404
حکیم محمّد حسن زلالی خوانساری ← زلالی خوانساری
حماد بن ابی حنیفه 23206
حماد بن الامام الاعظم ابي حنيفه ← حماد بن ابی حنیفه
حیاتی کرمانی، بی بی جان 23462/2
حیدرقلی نهرودي ← سنجری نهرودی، حیدرقلی
خان ملک ساسانی، احمد 23358/1، 23358/2، 23358/3
خسرو بن محمود ← امیر خسرو، خسرو بن محمود
خسرو بن محمود امیر خسرو دهلوی ← امیرخسرو، خسرو بن محمود
خلخالی، محمّد صالح بن محمّد سعید 23481/6
خواجه حورا ← خواجه حورا، عبدالله
خواجه حورا، عبدالله 23421/10
خواجه شمس الدین حافظ ← حافظ، شمس الدین محمّد
خواجه عبدالله حوری نقشبندی مغربی ← خواجه حورا، عبدالله
خواجه نصیرالدین طوسی ← نصیرالدین طوسی، محمّد بن محمّد
خوارزمی، حسین بن حسن 23325
خواندمیر ← میرخواند، محمّد بن خاوندشاه
دارابی، محمّد بن محمّد 23481/7
دمنهوری، احمد بن عبدالمنعم 23423/3
دوانی، محمّد بن اسع 23421/3
ذره ← سنجری نهرودی، حیدرقلی
ذوالفنون ← آقا محمّد علی کرمانشاهی
رامی، حسن بن محمّد 23349/2
ركن الدين حسن بن محمّد شرفشاه استرآبادی ← ابن شرفشاه، حسن بن محمّد
زرادی دهلوی، فخرالدین 23231
زلالی خوانساری 23340
زمخشری، محمود بن عمر 23348، 23414، 23421/1، 23422/2
زنجانی، عبدالوهاب بن ابراهیم 23314
زوزنی، حسین بن احمد 23397/1، 23423/7
زين الدين بن علي بن احمد العاملی ← شهید ثانی،زین الدین بن علی
زین الدین بن علی بن احمد شامی شهید ثانی ← شهید ثانی، زین الدین بن علی
زین الدین علی بن احمد عاملی ← شهید ثانی، زین الدین بن علی
سرمدی، محمّد ابراهیم بن محمّد 23237
سروری ← سروری، محمّد قاسم بن حاجی محمّد
سروری، محمّد قاسم بن حاجی محمّد 23298
سعدالدین تفتازانی ← تفتازانی، مسعود بن عمر
سعدالدین محمود بن امین الدین عبدالكريم بن یحیی شبستری ← شبستری، محمود بن عبدالکریم
سعدالدین مسعود بن عمر تفتازانی ← تفتازانی، مسعود بن عمر
سعدالدین مسعود بن عمر تفتازانی حنفی ← تفتازانی، مسعود بن عمر
سعدي شيرازي ← سعدي، مصلح بن عبدالله
سعدی، مصلح بن عبدالله 23221، 23224، 23260، 23284، 23309/1
سلیم تهرانی، محمّد قلی 23483
سمرقندی، نصر بن محمّد 23423/9
سنائی، مجدود بن آدم 23439، 23495
سنجری نهرودی، حیدرقلی 23247/1، 23247/2، 23259، 23261/1، 23261/2، 23265
سید ابوالقاسم میرفندرسکی ← میرفندرسکی، ابوالقاسم بن میرزا بزرگ
سید شریف علی بن محمّد جرجانی ← جرجانی، علی بن محمّد
سيد على بن ابى المعالى محمّد علی طباطبایی کربلائی ← طباطبائی کربلایی، علی بن محمّد علی
سید علی بن محمّد علی طباطبایی حائری کربلایی ← طباطبایی کربلایی، علی بن محمّد علی سید محمّد بن سید علی صاحب الرياض بن محمّد علی بن ابى المعالی صغیر حسنی هاشمی علوی
طباطبایی ← طباطبایی، محمّد بن علی
سید مجاهد ← طباطبایی محمّد بن علی
سید نعمت الله ابن عبدالله حسینی جزایری شوشتری ← جزایری، نعمت الله بن عبدالله
شاهرودی، محمّد بن ابراهیم 23490
شبستری، محمود بن عبدالکریم 23497/3
شرف الادبا شهاب الدین صابر بن اسماعیل ترمدی ← ادیب صابر، صابر بن اسماعیل
شرف الدین ابومنصور قطران عضدی تبریزی ← قطران، ابومنصور
شرف الدین الرامی ← رامی، حسن بن محمّد
شرف الدين عبدالله بن عزالدین فضل الله شیرازی ← وصاف الحضرة، عبدالله بن فضل الله
شرف الدین قزوینی، فضل الله 24434
شمس الدین محمود اصفهانی ← اصفهانی، محمود بن عبدالرحمان
شهید ثانی ← شهید ثانی، زین الدین بن علی
شهید ثانی، زین الدین بن علی 23210، 23211، 23217، 23254، 23304
شیخ ابراهیم 23458/3
شیخ ابوجعفر محمّد بن حسن بن علی بن حسن طوسی ← طوسی، محمّد بن حسن
شیخ ابوجعفر محمّد بن يعقوب بن اسحاق رازی ← کلینی، محمّد بن يعقوب
شیخ احمد بن زين الدين بن ابراهیم احسایی ← احسایی، احمد بن زین الدین
شيخ الطائفة ← طوسی، محمّد بن حسن
شيخ الطائفة ← ابوجعفر محمّد بن حسن
طوسی ← طوسی، محمّد بن حسن
شيخ الطائفة محمّد بن حسن طوسی ← طوسی، محمد بن حسن
شیخ بهاالدین محمّد بن حسین شیخ بهایی ← شیخ بهایی، محمّد بن حسین
شیخ بهایی ← شیخ بهایی، محمّد بن حسین
شیخ بهایی، محمّد بن حسین 23252، 23257، 23285/11، 23408/2، 23410، 23423/6،23487/1، 23487/2
شیخ طوسی ← محمّد بن حسن طوسی
شیخ فرید الدین عطار نیشابوری ← عطار، محمّد بن ابراهیم
شیخ محمّد بن حسین بهایی عاملی ← شیخ بهایی، محمّد بن حسین
شیخ مصلح بن عبدالله سعدي ← سعدي ، مصلح بن عبدالله
شیخی، یوسف سنان الدین 23355
شیرازی، منصور بن محمّد بن يوسف 23290/1
شیخ احمد بن زین الدین احسایی ← احسایی، احمد بن زین الدین
صدرالدین شیرازی، محمّد بن ابراهیم 23417، 23437، 23481/1، 23481/2، 23481/3، 23481/4
صدرالدین محمّد بن ابراهيم بن یحیی شیرازی ← صدرالدین شیرازی، محمّد بن ابراهیم
صدرالدین محمّد بن ابراهیم شیرازی ← صدرالدین شیرازی، محمّد بن ابراهیم
صدرالشريعة الثاني، عبیدالله بن مسعود 23207
صدرالمتألهین ← صدرالدین شیرازی، محمّد بن ابراهيم
صفی الدین حلّی، عبدالعزیز بن سرايا 23341
صیمری، مفلح بن حسن 23352
طباطبائی کربلایی، علی بن محمّد علی 23277، 23432، 23452
طباطبایی، محمّد بن علی 23216، 23440
طبرسی، احمد بن علی 23387
طبرسی، فضل بن حسن 23214
طوسی، محمّد بن حسن 23320، 23466، 23479
ظهوری ← ظهوری ترشیزی، نورالدین محمّد
ظهوری ترشیزی، نورالدین محمّد 23491
عالی ← عالی شیرازی، محمّد 23491
عالی شیرازی، محمّد 23346/1، 23346/2، 23346/3
عبدالرزاق کاشی عبدالرزاق بن جلال الدین 23285/14،23481/8
عبدالرحمان جامی ← جامی، عبدالرحمان بن احمد
عبدالقادر بن محمّد سعيد تختی سنندجی ← تختی سنندجی، عبدالقادر
عبدالقادر بن محمّد سعید تختی سنندجی کردستانی ← تختی سنندجی، عبدالقادر
عبدالله بن محمّد بن علی میانجی همدانی ← عين القضاة، عبدالله بن محمّد
عثمان خالدی مجددی نقشبندی ← نقشبندی، محمّد عثمان بن خالدبیگ
عزالدین ابراهيم بن عبدالوهاب بن ابراهیم زنجانی ← زنجانی، عبدالوهاب بن ابراهيم
عضدالدین ایجی، عبدالرحمان بن احمد 23424/2
عضدالدوله جمال الدین حسین بن حسن انجوی شیرازی ← جمال الدین انجو، حسین بن حسن
عطار، محمّد بن ابراهیم 23317
علامه جلال الدين محمّد بن اسعد دوانی کازرونی صدیقی ← دوانی، محمّد بن اسعد
علامه حلّی، حسن بن یوسف 23234، 23308/2
علی بن ابی طالب (علیه السلام) 23285/12
علی بن الحسين (علیه السلام) 23215
على بن الشيخ فضل الله جیلانی فومنی زاهدی ← جیلانی، علی بن فضل الله
علی بن فضل الله جيلاني فومنی زاهدی ← جیلانی، علی بن فضل الله
عمیدالدین اسعد بن نصر انصاری ← فالی، اسعد بن نصر
عین القضات ← عين القضاة، عبدالله بن محمّد
عين القضاة، عبدالله بن محمد 23496/2
غزالی، احمد بن محمد 23496/1
غزالی، محمّد بن محمّد 23303
فارسی، محمّد جعفر بن محمّد صفی 23283/1
فالی ← فالی، اسعد بن نصر
فالی، اسعد بن نصر 23397/2
فانی کشمیری، محسن بن حسن 23456
فتحعلی قاجار، شاه ایران 23356
فرخی سیستانی ← فرخی سیستانی، علی بن جولوغ
فرخی سیستانی، علی بن جولوغ 23482
فراهانی، ابوالحسن 23423/2
فرصت شیرازی، محمّد نصیر بن جعفر 23477
فضولی ← فضولی بغدادی، محمّد بن سلیمان
فضولی بغدادی، محمّد بن سلیمان 23392/1، 23285/5
فیض کاشانی ← فیض کاشانی، محمّد بر شاه مرتضی
فیض کاشانی، محمّد بن شاه مرتضی 23429، 23497/1
قاآنی، حبیب الله بن محمّد علی 23471
قاضی بیضاوی ← بیضاوی، عبدالله بن عمر
قاضی عضدالدین عبدالرحمان بن احمد ایجی ← عضدالدین ایجی، عبدالرحمان بن احمد
قاضی کمال الدین میرحسین بن معین الدین میبدی یزدی ← میبدی، حسین بن معین الدین
قریشی، ابوبکر بن احمد علی 23271/4
قزوینی، خلیل بن غازی 23468، 23472/2
قزوینی، محمّد بن حسن 23472/1
قزوینی حائری، ابراهیم بن محمّد 23282/1
قطب الدین حسین بن محمّد ابراهیم محمّدی طاوسی ← ماهی، حسین بن محمّد ابراهیم
قطب الدین شیرازی، محمود بن مسعود 23315
قطب الدین محمود بن مسعود شیرازی ← قطب الدین شیرازی محمود بن مسعود
قطران، ابومنصور 23500/2
قوشچی علی بن محمّد 23292
قيس بن ملوح عامری ← مجنون قیس بن ملوح
کاتی، حسام 23425/2
کاظمی نجفی، محمّد حسین بن هاشم 23236
کردستانی، محمّد 23421/7
کشفی ترمذی، محمّد صالح بن عبدالله 23345
کفعمی، ابراهیم بن علی 23322
کلیم، ابوطالب 23332، 23460
کلیم کاشانی ← کلیم ابوطالب
کلینی ← کلینی، محمّد بن یعقوب
کلینی، محمّد بن یعقوب 23450
کمال الدین اسماعیل، اسماعیل بن محمّد 23353/3
کمال الدین اسماعيل بن جمال الدین اصفهانی ← کمال الدین اسماعیل، اسماعيل بن محمّد
کمال الدین حسین بن حسن خوارزمی ← خوارزمی، حسین بن حسن
كمال الدين سيدحسين بن علی طباطبایی زواره ای اردکانی ← مجمر، حسین بن علی
کمال الدین عبد الغنائم عبد الرزاق بن جلال الدين کاشانی ← عبدالرزاق کاشی عبدالرزاق بن جلال الدین
کمال الدین علی محتشم کاشانی ← محتشم، علی بن احمد
گیلانی، احمد بن محمّد 23273
لاری، رضی الدین عبدالغفور 23424/1، 23453
لاهوری، عبدالسلام بن عبدالعزيز 23208
لاهیجی، عبدالرزاق بن علی 23295
مامقانی محمّد حسن بن عبدالله 23441، 23442، 23443
ماهی ← ماهی، حسین بن محمّد ابراهیم
ماهی، حسین بن محمّد ابراهيم 23394/2
مجتهد الشعراء ← مجمر، حسین بن علی
مجدالدین ابوالفتح احمد بن محمّد غزالی ← غزالی، احمد بن محمّد
مجدالدین محمد حسینی ← مجدی، محمد بن ابی طالب
مجدالملک سینکی 23302
مجدّد الف الثاني شيخ احمد فاروقی سرهندی ← احمد سرهندی، احمد بن عبدالاحد
مجدي ← مجدي محمّد بن ابی طالب
مجدی، محمّد بن ابی طالب 23393
مجلسی، محمّد باقر بن محمّد تقی 23232، 23249/2، 23263، 23281، 23306، 23342، 23370، 23400/1، 23451
مجمر، حسین بن علی 23492
مجمر اصفهانی ← مجمر، حسین بن علی
مجنون ← مجنون، قیس بن ملوح
مجنون، قیس بن ملوح 23489/1
محتشم، علی بن احمد 23333، 23339
محدث جزایری ← جزایری، نعمت الله بن عبدالله
محسن فانی کشمیری ← فانی کشمیری، محسن بن حسن
محقق حلی ← محقق حلی، جعفر بن حسن
محقق حلی، جعفر بن حسن 23266، 23351، 23400/2، 23402، 23459، 23463
محقق ← دوانی، محمّد بن اسعد
محقق خوانساری، حسین بن محمّد 23289/1
محقق کرکی ← محقق کرکی، علی بن حسین
محقق کرکی، علی بن حسین 23478
محمّد ابراهيم بن شیخ علی شاهرودی ← شاهرودی، محمّد بن ابراهيم
محمّد ابراهیم بن محمّد باقر ← جوهری، محمّد ابراهیم بن محمّد باقر
محمّد ابراهیم بن محمّد ترمدی ← سرمدی، محمّد ابراهیم بن محمّد
محمّد باقر ← بهاء، محمّد باقر
محمّد باقر بن اکمل بهبهانی ← بهبهانی، محمّد باقر بن محمّد اکمل
محمّد باقر بن محمّد اکمل حائری وحید بهبهانی ← بهبهانی، محمّد باقر بن محمّد اکمل
محمّد بن حسن طوسی شیخ الطائفة ← طوسى، محمّد بن حسن
محمّد بن حسن بن علی حر عاملی مشغری ← حر عاملی، محمّد بن حسن
محمّد بن حسن طوسی 23360
محمّد بن خاوندشاه بن محمود ← میرخواند، محمّد بن خاوندشاه
محمّد بن سلیمان بیات بغدادی کربلایی ← فضولی بغدادی، محمّد بن سلیمان
محمّد بن شاه مرتضی ← فیض کاشانی، محمّد بن شاه مرتضی
محمّد بن محمّد ← نصیرالدین طوسی، محمّد بن محمّد
محمّد بن یحیی فتاحی (تفاحی) سیبک نیشابوری ← يحيي سیبک نیشابوری
محمّد تقی بن محمّد کاظم ← مظفر علی شاه کرمانی، محمّد تقی بن محمّد کاظم
محمّد جعفر آباده ای ← فارسی محمّد جعفر بن محمّد صفی
محمّد حسین بن هاشم کاظمی ← کاظمی نجفی، محمّد حسین بن هاشم
محمّد رفیع بن علی اصغر طباطبایی تبریزی ← نظام العلماء، محمّد رفیع بن علی اصغر
محمّد صادق شیرازی 23305
محمّد صالح حسینی ترمذی ← کشفی ترمذی، محمّد صالح بن عبدالله
محمّد صالح خلخالی ← خلخالی، محمّد صالح بن محمّد سعید
محمّد علی بن فيض على شاه ← نورعلیشاه، محمّد علی بن عبدالحسین
محمّد علی بن محمّد باقر اصفهانی بهبهانی کرمانشاهی ← آقا محمّد علی کرمانشاهی
محمّد قاسم کاشانی ← باباافضل کاشانی، محمّد بن حسن
محمّد قلی بیگ سلیم شاملو طرشتی طهرانی ← سلیم تهرانی، محمّد قلی
محمّد محسن بن شاه مرتضی ← فیض کاشانی، محمّد بن شاه مرتضی
محمّد مؤمن بن میر محمّد زمان تنکابنی دیلمی ← حکیم مؤمن، محمّد مؤمن بن محمّد زمان
محمّد نصیر بن جعفر حسینی فرصت شیرازی ← فرصت شیرازی، محمّد نصیر بن جعفر
محمّد وحدت کلکته ای هندی ← وحدت هندی، محمّد
محمّد وسیم ثانی کردستانی - کردستانی، محمّد
محى الدين حسن بن محمّد چلبی فناری ← چلبی، حسن بن محمّد
مراغی، حسن بن عبدالرحیم 23337/1، 23337/3، 23337/4
مرتضی بن محمّد امین انصاری دزفولی نجفی تستری ← انصاری، مرتضی بن محمّد امین
مرتضی بن محمّد امین انصاری شوشتری دزفولی ← انصاری، مرتضی بن محمّد امین
مرغینانی، علی بن ابی بکر 23214
مسعود بن عمر هروی خراسانی حنفی تفتازانی ← تفتازانی، مسعود بن عمر
مظفر علی شاه کرمانی، محمّد تقی بن محمّد کاظم 23493/1، 23493/2
مظفر علی شاه کرمانی نعمت اللهی ← مظفر علی شاه کرمانی، محمّد تقی بن محمّد کاظم
معمائی نیشابوری، میرحسین بن محمّد 23239/2
مکتبی شیرازی 23455
مكي، يحيى بن خالد 23271/1
ملا احمد نراقی ← نراقی، احمد بن محمّد مهدی
ملا عبدالله بن حسین یزدی 23409، 23425/3
ملا عبدالله بن شهاب الدین حسینی شاه آبادی یزدی ← ملا عبدالله بن حسین یزدی
ملا محسن فیض کاشانی ← فیض کاشانی، محمّد بن شاه مرتضی
ملا ابوبکر پیررستم 23421/4، 23421/5
ملا خليل بن غازی قزوینی ← قزوینی، خلیل بن غازی
ملاصدرا ← صدرالدین شیرازی، محمّد بن ابراهیم
ملا عبدالله بن حسین یزدی 23243، 23324
ملا عبدالله یزدی ← ملاعبدالله بن حسین یزدی
ملا علی قوشچی ← قوشچی علی بن محمّد
ملک الشعراء ← ظهوری ترشیزی، نورالدین محمّد منصور بن محمّد بن احمد بن يوسف بن الياس
شیرازی ← شیرازی، منصور بن محمّد بن يوسف
موسوی حائری، کاظم بن حسین 23274
مولا ابوبکر میر رستمی ← ملا ابوبکر پیررستم
مولوی ← مولوی، جلال الدین محمّد بن محمّد
مولوی، جلال الدین محمّد بن محمّد 23449
میبدی، حسین بن معین الدین 23486
میدانی، احمد بن محمّد 23338
میر سید شریف علی جرجانی ← جرجانی، علی بن محمّد
میرابوالقاسم فندرسکی ← میرفندرسکی، ابوالقاسم بن میرزا بزرگ
میرحسن دهلوی ← حسن دهلوی، حسن بن علی بزرگ میر حسین بن محمّد بن محمّد معمایی
نیشابوری ← معمایی نیشابوری، میرحسین بن محمد
میرخواند، محمّد بن خاوندشاه 23318، 23319، 23403
میرزا ابوالحسن حسینی فراهانی ← فراهانی، ابوالحسن
میرزا ابوالقاسم بن محمّد حسن گیلانی ← میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمّد حسن
میرزا ابوطالب کلیم همدانی
لمراغی ← مراغی، حسن بن عبدالرحیم
میرزا علیرضا بن کمال الدین حسین اردکانی شیرازی ← تجلی، علیرضا بن حسین
میرزا عمادالدین ابوالخیر محمّد حکیم بن عبدالله بافقی ← بافقی محمّد حکیم بن عبدالله
میرزا محمّد اخباری ← اخباری، محمّد بن عبدالنبی
میرزا محمّد خان مجدالملک سینکی لواسانی ← مجدالملک سینکی
میرزا محمّد علی بن عبدالحسین نور اصفهانی ← نورعلی شاه، محمّد علی بن عبدالحسین
میرزای قمی ← میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمّد حسن
میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمّد حسن 23396
میر سید شریف ← جرجانی، علی بن محمّد
میرفندرسکی، ابوالقاسم بن میرزا بزرگ 23285/1، 23285/2، 23285/3
میرزا حسینعلی بهاء الله ← میرزا بهاء الله حسینعلی بن میرزا بزرگ
ناصر بن خسرو قبادیانی ← ناصر خسرو
ناصر خسرو 23336
ناصر الدین ← بیضاوی، عبدالله بن عمر
نجم الدین ابوالقاسم جعفر بن حسن بن يحيى بن سعید محقق حلی ← محقق حلی، جعفر بن حسن نجم الدین ابوالقاسم جعفر بن حسن بن يحيي بن سعيد هذلي حلّی ← محقق حلی، جعفر بن حسن
نجم الدین ابوالقاسم جعفر بن حسن بن يحيى محقق حلى ← محقق حلی، جعفر بن حسن
نجم الدین عبدالله بن حسین یزدی شاه آبادی ← ملا عبدالله بن حسين يزدي
نجم الدین عبدالله بن شهاب الدین حسین یزدی شاه آبادی ← ملا عبدالله بن حسین یزدی
نراقی، احمد بن محمّد مهدی 23283/2
نراقی، مهدی بن ابی ذر 23426
نسفی، عبدالله بن احمد 23203، 23209
نصیرالدین طوسی، محمّد بن محمّد 23293، 23438، 23309/2، 23309/3، 23309/4
نظام الدين بن ملا احمد بن محمّد اردبیلی ← اردبیلی، نظام الدین بن احمد
نظام الدین احمد بن ملاصدرا گیلانی ← گیلانی احمد بن محمّد
نظام العلماء، محمّد رفیع بن علی اصغر 23475
نظامی، الیاس بن یوسف 23430
نعمت الله عبدالله حسینی جزایری ← جزایری، نعمت الله بن عبدالله
نعمت الله موسوی حسینی جزایری ← جزایری، نعمت الله بن عبدالله
نقشبندی، محمّد عثمان بن خالدبیگ 23255/2
نورعلی شاه ← نور علیشاه، محمّد علی بن عبدالحسین
نورالدین ابوالحسن علی بن عبدالعالی حسین ← محقق کرکی علی بن حسین
نورالدين عبدالرحمن بن احمد جامی ← جامی، عبدالرحمن بن احمد
نورالدین محمّد شیرازی ← عالی شیرازی، محمّد
نورعلی شاه ← نورعلی شاه، محمّد علی بن عبدالحسین
نورعلیشاه محمّد علی بن عبدالحسین 23238، 23406، 23462/3
واعظ قزوینی، محمّد رفیع 23249/1
وحدت هندی، محمّد 23462/1
وحشی بافقی، کمال الدین 23328
وصاف الحضرة ← وصاف الحضرة، عبدالله بن فضل الله
وصاف الحضرة، عبدالله بن فضل الله 23395
يحيى بن عدى 23494/1
يحيى بن عدی بن حميد بن زکریا ← یحیی بن عدي
يحيى سیبک نیشابوری 23461
ابواب الجنان 23249/1
ابواب الجنان در مواعظ ← ابواب الجنان
ابواب الجنان في المواعظ و الاخلاق ← ابواب الجنان
اثبات الرجعة 23451، 23249/2
اجوبة المسائل ← اجوبة المسائل في الفرق بين المبدأ و المشتق في الوضع
اجوبة المسائل الثمان 23275/3
اجوبة المسائل الخاقانية 23275/2
اجوبة المسائل في الفرق بين المبدأ و المشتق في الوضع 23275/20
اجوبه المسائل للسيد محمّد بن عبدالنبی بن علی القارى ← اجوبة مسائل القاري
اجوبه المسائل للشيخ موسى البحراني ← حول الجزيرة الخضراء
اجوبة مسائل ابن طوق ← القطيفية
اجوبة مسائل ابن طوق ← جواب مسالتين
اجوبة مسائل ابن طوق ← رساله قطیفیه
اجوبة مسائل ابن فارس 23275/30
اجوبة مسائل احمد بن صالح بن طوق ← رساله قطيفيه
اجوبة مسائل البافقي 23275/47
اجوبة مسائل السمنانی 23275/26، 23275/48
اجوبة مسائل السيد حسين بن عبدالقاهر ← جواب مسالتي السيد حسين
اجوبة مسائل السيد محمّد ← رسالة في جواب السيد محمّد البكاء
اجوبة مسائل الشيخ عبدالله بن غدیر 23275/28
اجوبة مسائل الشيخ محمّد القطيفي 23275/37، 23275/45
اجوبه مسائل الشيخ محمّد بن عبد علي ← اجوبة مسائل محمّد بن عبدالعلی قطیفی
اجوبة مسائل القارى 23275/33
اجوبه مسائل الملا على 23275/49
اجوبة مسائل جعفر بن میرزا احمد النواب 23275/25
اجوبة مسائل عبدالحسين بن یوسف بحرانی ← الايمان و الكفر
اجوبة مسائل على اكبر بن محمّد سمیع 23275/22
اجوبة مسائل على بن صالح بن يوسف ← شرح حديث خلق الاسماء
اجوبة مسائل فتحعلی شاه قاجار ← اجوبة المسائل الخاقانية
اجوبة مسائل محمّد بن عبدالعلی قطیفی 23275/19
اجوبة مسائل محمّد مسعود بن سعود 23275/41
اجوبة مسائل ملا فتحعلی خان 23275/24
اجوبة مسائل ملاكاظم بن علی نقی سمنانی ← اجوبة مسائل السمنانى
اجوبة مسائل من اصبهان ← رسالة في جواب بعض الاخوان من اصفهان
احتجاج ← الاحتجاج على اهل اللجاج
احتجاج طبرسی ← الاحتجاج على اهل اللجاج
الاحتجاج على اهل اللجاج 23387
احکام اختیارات قمر در برج اثنا عشریه 23309/3
احکام نماز و روزه 23264
احکام یومیه اردوی نظامی 23350
اخلاق ناصری 23438
اخلاق الاولياء 23462/4
ادعية 23394/3، 23407
الاربعون حديثا ← اربعين
أربعين 23410
ارشاد بیان 23317
الاستبصار فى اخبار ← الاستبصار في ما اختلف من الاخبار
الاستبصار فى الجمع بين ما اختلف من الاحاديث و الاخبار ← الاستبصار في ما اختلف من الاخبار
الاستبصار في ما اختلف من الاخبار 23466
الاستصحاب 23289/3
الاستصحابية ← الاستصحاب
الاستعارة ← بيان البيان من علم المعان
اسرارالتوحيد ← الطلع النضيد في ترجمة
كتاب التوحيد
الاسفار الاربعه 23417، 23437
اسکندر نامه 23430
الاشراف ← عنوان الشرف الشافعي
أصالة البرائه 23289/2
الاصفهانية ← رسالة في جواب بعض الاخوان من اصفهان
اطمینان القلوب ← خلاصة الاذكار و اطمینان القلوب
اقسام الكفر ← الایمان و الكفر
اكمال الاصلاح 23216
الفية في النحو 23213
الواح بهاء ← الواح بهایی
الواح بهایی 23467
الواح مبارکه ← الواح بهایی
الهی نامه ← برگزیده حديقة الحقيقة
الامالي 23479
الامر و المشيئة 23337/3
امل الأمل فى ذكر علماء جبل عامل 23436
امل الأمل فى ذكر علماء جبل عامل و غيرهم ← امل الأمل فى ذكر علماء جبل عامل
انوارالتنزیل و اسرارالتاویل 23335
انيس العشاق 23349/2
ايضاح المبهم من معان السلم 23423/3
الايمان و الكفر 23275/40
البحرانية ← الفناء في الله و البقاء بالله
بحورالالحان 23477
بحورالالحان در علم موسیقی و نسبت آن با عروض ← بحور الالحان
بدائع الصنايع 23239/1
برگزیده اختیارات منظوم ← احکام اختیارات قمر
در برج اثنا عشریه
برگزیده ادعیه 23205
برگزیده حديقة الحقيقة 23439، 23495
برگزیده رباعیات ابوسعید ابوالخیر 23446
برگزیده زادالمعاد 23370
برگزیده عین الحيات ← عين الحيات
برگزیده فرائد الاصول ← فرائد الاصول
بستان ابواللیث ← بستان العارفين
بستان العارفين 23423/9
بغية الخاص و العام 23236
بوستان 23260
بوستان سعدی ← بوستان
بوستان سعدی شیرازی ← بوستان
بیاض شرح ادعیه 23286
بیاض مرثیه و مصیبت 23222
بیان الارشاد ← ارشاد بیان
بيان الاوعية الثلاثة السرمد و الدهر و الزمان ← جواب مسئلة عويصة في العلم
بیان البيان من علم المعان 23421/5
بیست باب اسطرلاب ← معرفة اسطرلاب
پاسخ پرسش های کاشی ← تشکیک در ذاتی
پاسخ پرسش های نذر علی ← رساله قمیه
تئاتر 23358/3
تاج المصادر 23391
تاج المصادر في اللغة ← تاج المصادر
تاریخ ایران ← سیاستگزاران دوره قاجار
تاریخ تجزية الامصار ← تجزية الامصار و تزجية الاعصار
تاریخ معجم در احوال سلاطین عجم ← المعجم في آثار ملوک العجم
تاريخ معجم ← المعجم فی آثار ملوك العجم
تاريخ وصاف ← تجزية الامصار و تزجية الاعصار
تازیانه سلوک ← العينية
تالم اهل نار و تلذذ اهل جنة ← الفائدة في كيفية تنعم أهل الجنة و تالم أهل النار
تأیید شبهة ابن کمونه 23421/2
التبيان في تفسير القرآن 23320
تجزية الامصار ← تجزية الامصار و تزجية الاعصار
تجزية الامصار و تزجية الاعصار 23395
تحفة المؤمنين 23404
تحفه حكيم مؤمن ← تحفة المؤمنين
تحفه سلیمانی ← تحفة المؤمنين
تذكرة المتبحرين في علماء المتاخرين ← امل الأمل فى ذكر علماء جبل عامل
تذكرة أولى الالباب و الجامع للعجب العجاب 23488
ترجمة لغات القرآن تسهيلا للمبتدئين 23255/1
ترجمة التوحيد ← الطلع النضيد في ترجمة كتاب التوحيد
ترجمه اسماء الله تعالی ← شرح اسماء الحسنی
ترجمه اصلاح العمل ← اكمال الاصلاح
ترجمة المطمر الفاصل بين الحق و الباطل 23283/4
ترجمه چهارده حديث ← اثبات الرجعة
ترجمه چهارده حدیث در اثبات رجعت ← اثبات الرجعة
ترجمه قال الطيرية 23274
ترجیع بند مظفر علی شاه 23493/2
ترسا و صنعان ← حکایت شیخ صنعان و ترسا
الترغيب فى المنطق ← الترغيب في شرح التهذيب
الترغيب في شرح التهذيب 23361/2
ترکیب خالد ← تمرین الطلاب في صناعة الاعراب
تزوک تیموری 23498
تشکیک در ذاتی 23285/3
التشکیک (رسالة فی) ← تشکیک در ذاتی
التصريف العزى ← العزي في التصريف
تصريف ← العزي في التصريف
التعادل و التراجيح ← فرائد الاصول
تعبیر خواب 23484
تعلق علم الله بالمعلوم ← علم الله تعالى
تعلیقه رساله وجود ← شرح رساله وجود
تفسير آية النور 23481/3
تفسیر احادیث مشکله ← اجوبة مسائل البافقي
تفسیر بیضاوی ← انوارالتنزیل و اسرار التاویل
تفسیر تبیان ← التبيان في تفسير القرآن
تفسیر زوره 23285/10
تفسیر زوره زردشت ← تفسیر زوره
تفسیر زوره نامه زردشت ← تفسیر زوره
تفسیر سوره جمعه 23481/1
تفسیر سوره حدید 23481/2
تفسیر قاضی بیضاوی ← انوار التنزیل و اسرار التاویل
تفسیر کشاف ← الكشاف عن حقائق التنزيل
تفسیر نادعلیا ← شرح دعای نادعلی
تفسير ليس كمثله شئ ← الكاف في «ليس كمثله شئ»
تفصيل وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة 23321
[تقویم ساعات] 23253
تلخيص المعانى ← المختصر في شرح التلخيص
تلخيص تحفة الابرار 23398
تلخيص تلخيص المفتاح ← مختصر المعاني في شرح تلخيص المفتاح
تلخيص شرائع الاسلام ← مختصر النافع
تلخيص مفتاح في شرح مصباح المنير ← ضوء المصباح
تمثل الشيطان في الرؤيا 23275/12
تمرين الطلاب في شرح الفية ابن مالک ← تمرين الطلاب في صناعة الاعراب
تمرین الطلاب في صناعة الاعراب 23256
تمهیدات 23496/2
تنبيه الغافلين 23237
تنبيه الغافلين و وسائل المحبين ← تنبيه الغافلين
توفيق التطبيق فى اثبات مذهب شيخ الرئيس 23285/6
تهذيب الاحكام في شرح المقنعة للشيخ المفيد ← تهذيب الاحكام في مسایل الحلال و الحرام
تهذيب الاحكام في مسائل الحلال و الحرام 23220
تهذيب الاحكام في معرفة الحلال و الحرام ← تهذيب الاحكام فى مسايل الحلال و الحرام تهذيب الاخلاق
تهذیب الاصول ← تهذيب الوصول الى علم الاصول
تهذيب الطريق الوصول الى علم الاصول ← تهذيب الوصول الى علم الاصول
تهذيب الوصول الى علم الاصول 23234
جامع الاسرار 23462/3
جامع الامثال ← مجمع الامثال
جعفرية 23478
الجعفرية في صلوة ← جعفرية
جلاء العيون 23306
الجنة و النار ← الفائدة في كيفية تنعم أهل الجنة و تألم أهل النار
جنة الامان الواقية و جنة الايمان الباقية 23322
جنگ 23271/5، 23285/4، 23285/8، 23349/4، 23388، 23421/11، 23447، 23470/2
جنگ ادعیه و زیارت نامه ها 23229
جنگ اشعار 23258، 23485
جنگ اشعار فارسی 23226، 23227
جنگ اشعار و حکایات عرفانی ← جنگ
جنگ نظم و نثر 23334
جواب اسئلة الشيخ احمد بن صالح عن مسائل کلامی ← جواب مسالتین
جواب اسئلة الشيخ محمّد القطيفي ← اجوبة مسائل محمّد بن عبدالعلی قطیفی
جواب الاسئلة في الكشف عن نسبة المعاصي للمعصومين و غيرها ← اجوبة مسائل الشيخ عبدالله بن غدير
جواب السوال عن العلم ← جواب مسئلة عويصة في العلم
جواب السوال عن عصمة المعصوم ← رسالة في جواب السيد شريف
جواب الشيخ عبدالله بن مبارک قطیفی ← جواب سوال الجارودی
جواب سوال ابوالقاسم لاهیجانی ← جواب مسئلة عويصة في العلم
جواب سوالات ملا مظفر حسین کاشانی ← تشکیک در ذاتی
جواب سوال الجارودی 23275/38
جواب سوال السيد مال الله بن السيد محمّد الخطي ← شرح حدیث «لولاک لما خلقت الافلاک»
جواب سوال شاهزاده محمّد ولی 23283/3
جواب مسالتي السيد حسين 23275/43
جواب مسالتين ← جواب مسالتی السید حسین
جواب مسألتين 23275/10، 23275/17
جواب مسائل بعض السادة ← اجوبة المسائل الثمان
جواب مسائل شیخ صالح قطيفي ← القطيفية
جواب مسائل شیخ صالح قطیفی ← رساله قطیفیه
جواب مسائل الميرزا محمّد علی 23275/11
جواب المسائل الثلاث ← اجوبة مسائل السمنانی
جواب المسائل القميه ← رساله قميه
جواب المسألتين من سيد بن عبدالقاهر ← الفناء في لله و البقاء بالله
جواب مسئلة عويصة في العلم 23275/7
جواب ملا آخوند احمد نراقی ← سوال و جواب نراقی
جوامع الجامع 23412
جوهرالنضيد في شرح منطق التجريد 23308/2
جيلانيه 23472/3
چهل حدیث ← اربعین
حاشية الفوائد الضيائية في شرح الكافية 23218
حاشية المطول 23279، 23308/1
حاشية الهداية في شرح بداية المبتدى 23225/1
حاشية الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية 23465
حاشية الفوائد الضيائية 23424/1، 23453، 23480/2
حاشية الفوائد الضيائية في شرح الكافية 23416
حاشية الكشاف 23422/1
حاشیه بر تهذيب المنطق ← حاشية تهذيب المنطق
حاشیه تهذيب المنطق 23243، 23324، 23409
حاشیه تهذيب المنطق و الكلام 23425/3
حاشیه حاشیه تهذيب المنطق و الكلام 23361/1، 23480/1
حاشيه خالد ← تمرین الطلاب في صناعة الاعراب
حاشیه رساله وجود ← شرح رساله وجود
حاشيه شرح تلخيص المفتاح ← حاشية المطول
حاشیه شرح تهذيب الاحكام 23360
حاشیه شرح جامي ← حاشية الفوائد الضيائية في شرح الكافية
حاشیه شرح جامی و فوائد الضائية ← حاشية الفوائد الضيائية في شرح الكافية
حاشیه شرح مطالع الانوار 23499
حاشیه شریفیه ← حاشية الكشاف
حاشيه عبدالغفور بر شرح جامی ← حاشية الفوائد الضيائية
حاشیه عروة الوثقی 23494/2
حاشیه کشاف عن حقائق التنزيل ← حاشية الكشاف
حاشية لوامع الاسرار في شرح مطالع الانوار ← حاشیه شرح مطالع الانوار
حاشیه متوسط ← تمرین الطلاب في صناعة الاعراب
حاشیه ملاعبدالله ← حاشیه تهذيب المنطق و الكلام
حاشیه ملاعبدالله بر تهذیب المنطق ← حاشية تهذيب المنطق
حاشیه ملاعبدالله ← حاشية تهذيب المنطق
حاشیه میرزا علی رضا ← حاشية حاشية تهذيب المنطق و الكلام
حاشية الفوائد الضيائية ← حاشية الفوائد الضيائية في شرح الكافية
الحدائق الناضرة فى احكام العترة الطاهرة 23282/2
الحدود الاشياء ← حدود الاشياء
الحدود لابن سينا ← حدود الاشياء
حدود ← حدود الاشياء
حدود الاشياء 23285/15
حديقة الحقيقة و طريقة الشريعة ← برگزیده حديقة الحقيقة
حديقة المؤمنين ← الشرح الصغير على المختصر النافع
الحركة ← رساله في الحركة
حساب و هندسه 23251
حسن و عشق ← جامع الاسرار
حسن و عشق ← صحت امراض
حفظ صحت منظوم 23290
حقائق الصنايع 23285/1
حقيقة سورة التوحيد ← رسالة في جواب السيد محمّد البكاء
حقیقت وحدة ← نور وحدت
حکایات 23399
حکایات وفایی ← حکایات
حکایت شاهزاده هرمز و نازنین گل 23405/2
حکایت شیخ صنعان و ترسا 23462/1
الحكمة العلائية ← دانشنامه علائی
الحكمة المتعالية ← الاسفار الاربعه
الحكمة المتعالية في المسائل الربوبيه ← الاسفار الاربعه
حکمت بوعلی ← دانشنامه علائی
حکمت علایی ← دانشنامه علایی
حکمت متعالیه ← رساله في وحدة الوجود
حل مشكلات الاشارات و التنبيهات ← شرح الاشارات و التنبيهات
حول الجزيرة الخضراء 23275/34
حیات القلوب 23281، 23400/1
حيوة القلوب ← حیات القلوب
خاصیت اسماء الله 23394/1
خاقانيه ← اجوبة المسائل الخاقانية
خسرونامه ← دیوان امیر خسرو دهلوی
خسرو و شیرین 23355
خطبة الافتخار ← خطبة البيان
خطبة البيان 23285/12
خلاصة الاذكار و اطمینان القلوب 23429
خلاصة الاذكار ← خلاصة الاذکار و اطمینان القلوب
خلاصة الحساب 23252، 23423/6، 23487/1
خلاصة العوامل المائة 23294/2
خلاصة العوامل في النحو ← خلاصة العوامل المائة
خلاصة اللغات و تفسیر المشکلات 23349/1
خلاصة الوضع 23421/4
الخلاصة في النحو ← الفية في النحو
خلق الاعمال 23421/3
خلوص النية و حضور القلب ← اجوبة مسائل على اکبر بن محمّد سمیع
خواب نامه ← تعبیر خواب
خواص الآيات ← خواص القرآن
خواص السور ← خواص القرآن
خواص نادعلی ← شرح دعای نادعلی
خواص القرآن 23445/1
خواص حروف 23394/2
خواص رباعیات خواجه ابوسعید ← برگزیده رباعیات ابوسعید ابوالخیر
خواص سوره مزمل ← منتخب فوائد الفؤاد
خواص قرآن ← خواص القرآن
دانشنامه جهان 23448
دانشنامه علائی 23343
دبستان ← دبستان مذاهب
دبستان العقائد ← دبستان مذاهب
دبستان المذاهب ← دبستان مذاهب
دبستان در ملل و نحل ← دبستان مذاهب
دبستان مذاهب 23456
دقائق الحقائق 23344
دلایل اعتبار حدیث 23423/5
دلائل الخيرات و شوارق الانوار في ذكر الصلاة على النبي المختار 23444
دلائل الخیرات و شوارق الانوار في ذكر الصلاة ← دلائل الخیرات و شوارق الانوار في ذكر الصلاة على النبي المختار
دلائل الخيرات ← دلائل الخيرات و شوارق الانوار في ذكر الصلاة على النبي المختار
دوازده امام 23285/11
دیوان ابن فارض 23457
دیوان ابوالفرج رونی 23464
دیوان ادیب صابر ترمدی 23500/1
دیوان امیر خسرو دهلوی 23330، 23354، 23454
دیوان بهایی 23473/1
دیوان بهارالابرار 23259
دیوان بهارالاسرار 23261/1
دیوان بهارالاشعار 23247/2
دیوان بهارالانوار 23261/2
دیوان بهارالمقدار 23247/1
دیوان بهار المنور الانوار 23265
دیوان تواریخ الملوک 23431
دیوان جامی 23310
دیوان جمعی 23473/2
دیوان حافظ 23201، 23311، 23353/1
دیوان حکیم قطران تبریزی 23500/2
دیوان حکیم ناصر خسرو ← دیوان ناصر خسرو
دیوان حیاتی 23462/2
دیوان حیاتیه ← دیوان حیاتی
دیوان خاقان 23356
دیوان خاقان قاجار ← دیوان خاقان
دیوان خوارزمی 23325
دیوان سلیم طهرانی 23483
دیوان صفی الدین الحلی 23341
دیوان ظهوری 23491
دیوان عالی شیرازی 23346/1
دیوان غزلیات محتشم کاشانی 23333
دیوان فتحعلی شاه قاجار ← دیوان خاقان
دیوان فرخی سیستانی 23482
دیوان قاآنی 23471
دیوان کلیم کاشانی 23332، 23460
دیوان کلیم همدانی ← دیوان کلیم کاشانی
دیوان کمال الدین اصفهانی 23353/3
دیوان مجمر 23492
دیوان مجنون عامری 23489/1
دیوان محتشم کاشانی ← کلیات محتشم کاشانی
دیوان ناصر خسرو 23336
دیوان نعمت خان عالی ← دیوان عالی شیرازی
دیوان نورعلی شاه 23406
دیوان وحشی بافقی 23328
ذخیره خوارزمشاهی 23362
رازنامه ← العينية
رباعیات بابا افضل کاشانی 23353/2
رساله اصبهانيه ← رسالة في جواب بعض الاخوان من اصفهان
رساله الأخوند فتحعلي ← اجوبة مسائل ملا فتحعلی خان
الرسالة الجعفرية ← اجوبة مسائل جعفر بن میرزا احمد النواب
الرسالة السمنانية ← اجوبة مسائل السمنانی
الرسالة العلوية ← شرح حديث خلق الاسماء
الرسالة الكبرى فى المنطق ← کبری در منطق
الرسالة الوضعية عضدية ← الوضعية
رساله حدود ← حدود الاشياء
رساله در باب علم موسیقی ← مقامات موسیقی
رساله درباره رؤیای صادقه و کاذبه ← الرؤيا الصادقة و الكاذبة
رساله درباره شیطان و تمثیل او در خواب ← تمثل الشيطان في الرؤيا
رساله در تایید پاره ای مسائل تاويل ← الفوائد الثمان
رساله در طب ← حفظ صحت منظوم
رساله در کیفیه خطاب ایاک نعبد ← جواب مسالتين
رساله در لطایف عالم امر ← لطايف خمسه مراقبات
رساله در معرفت نفس ← صحت امراض
رساله در واجب الوجود ← واجب الوجود
رساله در وجود 23421/9
رساله در وحدت الوجود رساله ← في وحدة الوجود
رساله رجعت ← اثبات الرجعة
رساله رشتیه ← اجوبه مسائل الملا على
رساله زنجيه ← الكاف في «ليس كمثله شي»
رساله سوال و جواب تفسیر سوره حدید ← رسالة فى جواب السيد محمّد البكاء
رساله صلوتيه ← جعفرية
رساله عضديه ← الوضعية
رسالة غديرية ← اجوبة مسائل الشيخ عبدالله بن غدير
رساله فرق بین مبدء و مشتق در اصل وضع ← أجوبة المسائل في الفرق بين المبدأ و المشتق في الوضع
رساله في افعال العباد ← خلق الاعمال
الرسالة في الاستعارة ← بيان البيان من علم المعان
رساله في الحركة 23285/2
رسالة في الفقه 23219
رسالة في الوجود ← الفائدة في الوجودات الثلاثة
رسالة فى الوضع ← خلاصة الوضع
رسالة في تأييد شبهة ابن کمونه ← تأیید تأييد شبهة ابن کمونه
رسالة في جواب السيد شريف 23275/8
رسالة في جواب السيد محمّد البكاء 23275/27
رسالة في جواب بعض الاجلاء ← اجوبة المسائل الثمان
رسالة في جواب بعض الاخوان ← جواب مسالتين
رسالة في جواب بعض الاخوان في الرؤيا ← الرؤيا الصادقة و الكاذبة
رسالة في جواب بعض الاخوان من اصفهان 23275/16
رسالة في جواب بعض السادات في الرؤيا ← تمثل الشيطان في الرؤيا
الرسالة في خلق الاعمال الانساني ← خلق الاعمال
رسالة في خلق الافعال ← خلق الاعمال
رسالة فى منجزات المريض ← منجزات مريض
رساله في معنى حقيقة ← كميليه
رسالة في وجوب العصمة للامام 23285/7
رسالة في وحدة الوجود 23421/6
رساله قطیفیه 23275/5، 23275/6، 23275/18
رساله قطيفية ← القطيفية
رساله قمیه 23472/2
رساله مجدیه 23302
رساله منظومه طب ← حفظ صحت منظوم
رساله موسویه ← حول الجزيرة الخضراء
رساله نورالوحدت ← نور وحدت
رسائل ← فرائد الاصول
رموز العارفین ← صحت امراض
روح و روان ← صحت امراض
روح و عشق ← صحت امراض
روزنامه محاصره حیدر آباد ← روزنامه وقایع محاصره حیدرآباد
روزنامه وقایع ایام محاصره دارالجهاد حیدرآباد ← روزنامه وقایع محاصره حیدرآباد
روزنامه وقایع محاصره حیدرآباد 23346/4
الروضة البهية في شرح لمعة الدمشقية 23210، 23211، 23217، 23304
الروضة من الكافی ← الکافی (روضه)
روضة الصفا ← روضة الصفا في سيرة الانبياء و الملوک و الخلفاء
روضة الصفا ← روضة الصفا فى شرف الانبیاء و الملوک و الخلفاء
روضة الصفا في شرف الانبياء و الملوک و الخلفاء 23403 ،23319
روضة الصفا في سيرة الانبیاء و الملوک و الخلفاء 23318
روضه کافی ← الکافی (روضه)
الرؤيا الصادقة و الكاذبة 23275/13
رياض المسائل في تحقيق الاحكام بالدلائل 23277، 23432
رياض المسائل و حیاض الدلائل ← رياض المسائل في تحقيق الاحكام بالدلائل
زادالمعاد 23232
زبدة الاسرار ← شرح الهداية الحكمة
زرادی ← زرادي في علم الصرف
زرادي في علم الصرف 23231
زينة المجالس 23393
السعدية في الكلام ← شرح العقائد النسفيه
سخن عالی 23346/2
سرگذشت سلمان فارسی ← عین الحیات
سعدی نامه ← بوستان
سفرنامه روح ← صحت امراض
سوال و جواب ← جواب سوال شاهزاده محمّد ولی
سوال و جواب ← منجزات مريض
سوال و جواب 23497/1
سوال و جواب نراقی 23283/2
سوالات میرزا جعفر بن احمد النواب اليزدي ← اجوبة مسائل جعفر بن میرزا احمد النواب
سیاستگران دوره قاجار ← سیاستگزاران دوره قاجار
سیاستگزاران دوره قاجار 23358/1
شبستان خیال 23461
شبستان نکات و گلستان لغات ← شبستان خیال
شرائع الاحكام في معرفة الحلال و الحرام 23266
شرائع الاحكام في معرفة الحلال و الحرام ← شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام
شرائع الاسلام في مسائل الحلال و الحرام 23351
شرائع الاسلام فى احكام الحلال و الحرام ← شرائع الاحكام في معرفة الحلال و الحرام
شرائع الاسلام فى احكام الحلال و الحرام ← شرائع الاسلام في مسائل الحلال و الحرام
شرائع الاسلام في احكام الحلال و الحرام ← شرائع الاحكام في معرفة الحلال و الحرام
شرح آذر پژوه ← تفسیر زوره
شرح ابن مصنف ← شرح الفية ابن مالک
شرح ابن ناظم ← شرح الفية ابن مالک
شرح ابیات ابن فارس 23275/31
شرح اسماء الحسنی 23271/4
شرح اشارات و تنبیهات ← شرح الاشارات و التنبيهات
شرح الاشارات و التنبيهات 23293
شرح الالفية ← المقاصد العلية في شرح الرسالة الالفية
شرح الانموذج في النحو 23240، 23248
شرح التصريف 23408/1، 23428
شرح التلخيص ← المطول في شرح التلخيص المفتاح
شرح الخلاصة ← شرح الفية ابن مالک
شرح الخمرية ← لوامع انوار الكشف و الشهود على قلوب ارباب الذوق و الجود
شرح السلم المرونق ← ايضاح المبهم من معان السلم
شرح الشمسية 23241
الشرح الصغير على المختصر النافع 23452
الشرح الصغير في شرح المختصر النافع ← الشرح الصغير على المختصر النافع
الشرح الصغير للمختصر النافع ← الشرح الصغير على المختصر النافع
شرح العزى فى التصريف ← شرح تصريف
شرح العزي في التصريف ← شرح التصريف
شرح العقائد النسفيه 23421/12
شرح الفية ابن مالک 23326
شرح الفية في النحو ← شرح الفية ابن مالک
شرح الكافية ← فوائد الضيائية في شرح الكافية
شرح الكافية لابن الحاجب ← الفوائد الضيائية في شرح الكافية
شرح الكافية ← الفوائد الضيائية في شرح الكافية
شرح الكافية لابن الحاجب ← الفوائد الضيائية في شرح الكافية
شرح اللمعة الدمشقية ← الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية
شرح المعلقات السبعة 23423/7
شرح النقاية مختصر الوقاية 23202
شرح النموذج في النحو 23294/1
شرح الهداية الاثيرية ← شرح الهداية الحكمة
شرح الهداية الحكمة 23486
شرح انوار العقول من كلام وصى الرسول ← شرح دیوان امام علی
شرح ایساغوجی 23425/2
شرح برگزیده دیوان حافظ شیرازی ← لطیفه غیبیه
شرح تجريد الاعتقاد ← شرح تجرید الکلام
شرح تجرید العقايد ← جوهر النضيد في شرح منطق التجريد
شرح تجرید الکلام 23292
شرح تصریف 23428
شرح تصریف زنجانی ← شرح التصريف
شرح تلخيص المفتاح ← المختصر في شرح التلخيص
شرح تهذيب المنطق ← الترغيب في شرح التهذيب
شرح جامی ← الفوائد الضيائية في شرح الكافية
شرح جامی ← الفوائد الضيائية في حل مشكلات الكافية
شرح جامی ← فوائد الضيائية في شرح الكافية شرح جدید ← شرح تجرید الکلام
شرح چهارده حديث ← اثبات الرجعة
شرح حديث الاسماء ← شرح حديث خلق الاسماء
شرح حديث الحقيقة ← كميليه
شرح حدیث ان الشيطان لم يمكن له في الرويا ← تمثل الشيطان في الرؤيا
شرح حديث خلق الاسماء 23275/9
شرح حدیث راس الجالوت 23275/21
شرح حديث سهل بن سعد انصاری ← جواب مسائل الميرزا محمّد علی
شرح حدیث كميل بن زياد عن الحقيقة ← كميليه
شرح حدیث «لولاک لما خلقت الافلاک» 23275/46
شرح حكمة الاشراق 23315
شرح خلاصة الصلوة ← شرح خلاصة الفقه کیدانی
شرح خلاصة الفقه کیدانی 23242
شرح دعای نادعلی 23285/13
شرح دیوان امام علی 23385
شرح دیوان انوری 23423/2
شرح رساله اثیریه ← شرح ایسا غوجی
شرح رسالة الإيساغوجي ← شرح ایسا غوجی
شرح رسالة القدر 23275/39
شرح رساله وجود 23421/7
شرح سراجیه احمد احسایی 23337/2
شرح شرح تصریف تفتازانی ← شرح شواهد شرح التصريف
شرح شواهد البهجة المرضية 23359/1
شرح شواهد العزى فى التصريف ← شرح شواهد شرح التصريف
شرح شواهد سیوطی ← شرح شواهد البهجة المرضية
شرح شواهد شرح التصريف 23359/2
شرح صغير ← الشرح الصغير على المختصر النافع
شرح صغير النافع في مختصر الشرائع ← الشرح الصغير على المختصر النافع
شرح صغير مختصر النافع ← الشرح الصغير على المختصر النافع
شرح عبارات مشكله شيخ علی بن عبدالله بن فارس ← شرح کلمات ابن فارس
شرح عبارت علی بن عبدالله بن فارس ← اجوبة مسائل ابن فارس
شرح عرشیه 23423/1
شرح غررالاحكام 23280
شرح فرائض السجاوندی ← شرح فرائض السراجية
شرح فرائض السراجية 23225/2
شرح فقه کیدانی ← شرح خلاصة الفقه کیدانی
شرح فقه الاكبر ← نور ظلم
شرح قصائد سبعه ← شرح المعلقات السبعة
شرح قصیده حکمیه یانیه میرفندرسکی ← شرح قصیده یانیه
شرح قصیده خمریه ابن فارض ← لوامع انوار الكشف و الشهود على قلوب ارباب الذوق و الجود
شرح قصیده فلسفیه یانیه میرفندرسکی ← شرح قصیده یائیه
شرح قصیده یائیه 23481/6
شرح کبیر ← رياض المسائل في تحقيق الاحكام بالدلائل
شرح كشاف في تفسير القرآن ← حاشيه الكشاف
شرح کلمات ابن فارس 23275/36
شرح لقاصد القصائد السبع ← شرح المعلقات السبعة
شرح لمعه ← الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية
شرح مختصر النافع ← رياض المسائل في تحقيق الاحكام بدلائل
شرح مختصر الوقاية ← كنز الدقائق
شرح مشکلات ← شرح دیوان انوری
شرح مصباح المنير ← ضوء المصباح
شرح معلقات سبعة 23397/1
شرح مفتاح العلوم ← المختصر في شرح التلخيص
شرح ملاجامی ← فوائد الضيائية في شرح الكافية
شرح میبدي بر هداية الحكمة ← شرح الهداية الحكمة
شرح نهج البلاغه 23427
شرح وصایای پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) به ابوذر ← عین الحیات
شرح وقاية الرواية ← شرح وقاية الرواية في مسائل الهداية
شرح وقاية الرواية في مسائل الهداية 23207
شکیات نماز ← تلخيص تحفة الابرار
شوارق الالهام في شرح تجريد الكلام 23295
الصافي في شرح الكافي 23468
صحت امراض 23285/5
صحت و مرض ← صحت امراض
الصحيفة السجادية 23215
صرف بھائی 23258
صناعات ← حقائق الصنايع
صنایع الحقايق ← حقائق الصنايع
الضوء فى تلخيص المفتاح في شرح المصباح للمطرزی ← ضوء المصباح
ضوء المصباح 23411
ضوابط الاصول 23282/1
طب منصوری ← كفاية مجاهدية
طريق عمل استفتاح 23285/9
طريق عمل ام داود ← طريق عمل استفتاح
طریقه دانستن مقامات ← مقامات موسیقی
الطلع النضيد في ترجمة كتاب التوحيد 23291
طوالع الانوار من مطالع الانظار ← مطالع الانظار في شرح طوالع الانوار
طوفان البكاء 23272
ظهوريه ← اثبات الرجعة
عثمانیه ← زرادي في علم الصرف
عرش القواعد و الاصول 23337/4
العروض و القوافي ← بدائع الصنايع
العزي في التصريف 23314
عصمة المعصوم ← رسالة في جواب السيد شريف
علائم ظهور ← اثبات الرجعة
علم الله تعالى 23275/35، 23337/1
علم الوضع ← خلاصة الوضع
عنوان الشرف ← عنوان الشرف الشافعي
عنوان الشرف الشافعي 23323
عنوان الشرف الوافي ← نوان الشرف الشافعي
عنوان الشرف الوافي في الفقه و النحو و التاريخ و العروض و القوافي ← عنوان الشرف الشافعي
العوامل المائة 23294/3
العوامل في النحو ← العوامل المائة
عين الحيات 23263، 23342
عين الحيوة ← عين الحيات
العينية 23496/1
عیون اخبار الرضا 23386
غاية الأمال 23441، 23442، 23443
غاية المرام فی شرح شرائع الاسلام 23352
غديرية ← اجوبة مسائل الشيخ عبدالله بن غدير
غرفة الحصن الحصين 23445/2
غزلیات امیرخسرو دهلوی ← دیوان امیر خسرو دهلوی
غزلیات محتشم ← دیوان غزلیات محتشم کاشانی
الفائدة في الوجودات الثلاثة 23275/15
الفائدة في كيفية تنعم اهل الجنة و تالم اهل النار 23275/14
فارسية ← شرح ابیات ابن فارس
الفارسية ← اجوبة مسائل ابن فارس
الفارسية ← شرح کلمات ابن فارس
فالنامه امام جعفر صادق 23476/3
فالنامه بزرجمهر 23271/2
فالنامه هندی 23271/3
فالنامه یحیی بن خالد مکی 23271/1
فتوای علمای مشهد مقدس 23497/2
فتوحات ← الفتوحات المكية في معرفة اسرار المالكية و الملكية
الفتوحات المكية في معرفة اسرار المالكية و الملكية 23276، 23288
فخری نامه ← برگزیده حديقة الحقيقة
فرائدالاصول 23331، 23496
فرسنامه ← مضمار دانش
الفرق بين المبدا و المشتق ← اجوبة المسائل في الفرق بين المبدأ و المشتق في الوضع
فرهنگ جهانگیری 23347
فرهنگ سروری ← مجمع الفرس
الغناء في لله و البقاء بالله 23275/44
الفوائد ← الفوائد الحكمية
الفوائد الثمان 23275/32
الفوائد الحكمية 23275/1
الفوائد الحكمية الاثناعشرية ← الفوائد الحكمية
فوائد الصمدية 23408/2
فوائد الصمدية في علم العربية ← فوائد الصمدية
فوائد الضيائية ← الفوائد الضيائية في حل مشكلات الكافية
الفوائد الضيائية ← الفوائد الضيائية في شرح الكافية
الفوائد الضيائية في شرح الكافية 23233، 23419 ،23390 ،23278
الفوائد الضيائية في شرح الكافية ← الفوائد الضيائية فى حل مشكلات الكافية
الفوائد الضيائية في حل مشكلات الكافية 23401
فوائد الضيائية في شرح الكافية 23223، 23296
فوائد الوافية بحل مشكلات الكافية ← الفوائد الضيائية في شرح الكافية
فيه ما فيه 23449
القدر في افعال العباد ← جواب سوال الجارودی
قرآن 23245، 23246، 23262، 23267، 23268، 23269، 23270، 23312، 23313، 23363، 23364، 23365، 23366، 23367، 23368، 23369، 23371، 23372، 23373، 23374، 23375، 23376، 23377، 23378، 23379، 23380، 23381، 23382، 23383، 23384
قرآن و ادعیه 23307
قصة الرشيد مع منصور الدمشقی و عمر ابن حسین الشيباني و بدر الدجا 23458/6
قصة ذا النون مصرى و المتوكل العباسی 23458/2
قصة زين المواصف النصرانية مع مسرور اليهودي 23458/4
قصه بدر منیر و بینظیر 23474
قصه درة الغواص مع سلطان حبيب 23458/5
قصيدة شكوانيه ← قصيده حبسيه
قصیده اشکنوانیه ← قصيده حبسيه
قصيده حبسية 233972
القضاء و القدر 23481/4
القضاء و القدر ← جواب سوال الجارودی
القضاء و القدر ← شرح رسالة القدر
قطعه خوشنویسی 23305، 23389
قطعه نگارگری 23300
القطيفية 23275/4، 23275/23
القطيفية ← اجوبة مسائل الشيخ محمّد القطيفي
القطيفيه ← رساله قطيفيه
قواعد معما ← مرآت الاسماء الحسنى
القوانين المحكمة في الاصول 23396
قوانين ← القوانين المحكمة في الاصول
قوانين الشريعة ← القوانين المحكمة في الاصول
قوانين الصرف ← زرادي في علم الصرف
قوانین زرادی ← زرادی فی علم الصرف
الكاف في «لیس کمثله شی» 23275/42
الکافی (روضه) 23450
الكافي في الحديث ← الکافی (روضه)
الكافية ← الكافية في النحو
کافیه این حاجب ← الكافية في النحو
الكافية في النحو 23244
کبرای منظوم ← مثنوی در نظم کبری
کبری ← کبری در منطق
کبری در منطق 23425/1
كتاب البستان ← بستان العارفین
كتاب الروضة ← الكافي (روضه)
کتاب دعا ← جنگ ادعیه و زیارت نامه ها
کتاب روایت و شعر عربی 23250
کتاب لغت عربی به فارسی ← اللغة العربية و الفارسية
كتاب لغة عربي قرآن ← ترجمة لغات القرآن تسهيلا للمبتدئين
كتاب الصلوة ← تلخيص تحفة الابرار
کریمه سعدی ← قصه بدر منیر و بی نظیر
الكشاف عن حقائق التنزيل 23348، 23422/2، 23414
الكشاف في تفسير القرآن ← الكشاف عن حقائق التنزيل
كشف الغرائب ← رساله مجدیه
كفايت مجاهدة المنصوري ← كفاية مجاهدية
كفاية مجاهدية 23290/1
کفایه منصوری ← كفاية مجاهدية
كفائيه مجتهديه ← كفاية مجاهدية
الكلم النوابغ 23241/1
کلیات سعدی 23224
کلیات محتشم کاشانی 23339
کمیلیه 23285/14، 23481/8
كنز الدقائق 23209
کنز الاسرار ← جامع الاسرار
كنز الاسماء ← جامع الاسرار
كنز الدقائق 23203
کیمیای سعادت 23303
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الاقاويل في وجوه التاويل ← الكشاف عن حقائق التنزيل
كيفية تعلق علم الباري بالمعلومات ← علم الله تعالى
گزارش نشان های دولت روس 23327
گزارش نمایش های طهران 23358/2
گل و رعنا ← حکایت شیخ صنعان و ترسا
گلستان 23221، 23284، 23309/1
گلستان سعدی ← گلستان
گلشن راز 23497/3
گوهر یکدانه ← گوهر یگانه
گوهر یگانه 23481/5
لسان الخواص 23472/1
لطايف خمسه و مراقبات 23255/2
لطیفه غيبيه 23481/7
اللغة العربية و الفارسية 23433
لوامع انوار الكشف و الشهود على قلوب ارباب الذوق و الجود 23316
لوامع جامی ← لوامع انوار الكشف و الشهود على قلوب ارباب الذوق و الجود
لوامع الانوار ← لوامع انوار الکشف و الشهود على قلوب ارباب الذوق و الجود
لیلا و مجنون ← لیلی و مجنون
لیلی و مجنون 23392/1، 23455
مثنوی در باب حضرت موسی 23204
مثنوی در نظم کبری 23238
مثنوي في نظم كبري ← مثنوی در نظم کبری
مثنوی کفر و ایمان ← حکایت شیخ صنعان و ترسا
مثنوی محمود و ایاز 23340
مجالس نظامیه 23475
مجديه ← رساله مجدیه
مجمع الامثال 23338
مجمع البحار 23493/1
مجمع الفرس 23298
مجمع الفرس سروري ← مجمع الفرس
محرق القلوب 23426
مختصر التلخيص ← المختصر في شرح التلخيص
المختصر الشرائع ← المختصر النافع
مختصر المعانی فی شرح تلخيص المفتاح 23415
مختصر المعاني في شرح تلخيص المفتاح ← المختصر في شرح التلخيص
مختصر المعانی ← مختصر المعاني في شرح تلخيص المفتاح
المختصر النافع 23400/2، 23402،23459، 23463
المختصر في شرح التلخيص 23418
المختصر فى شرح تلخيص مفتاح العلوم ← مختصر المعانى فى شرح تلخيص المفتاح
مخمس در نعت علی بن ابیطالب 23458/3
مدخل في علم النجوم ← مدخل منظوم
مدخل منظوم 23309/4
مرآت الاسماء الحسنى 23458/3
مرقعات 23299
مشكاة الانوار ← مصباح المصائب و مشكاة المناقب
مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة 23287، 23489/2
مصباح المصائب و مشكاة المناقب 23490
مصباح کبیر کفعمی ← جنة الامان الواقية و جنة الايمان الباقية
مصباح کفعمی ← جنة الامان الواقية و جنة الايمان الباقية
مضمار دانش 23273
مطالع الانظار في شرح طوالع الانوار 23329
المطول 23413
المطول في شرح التلخيص المفتاح 23212
المطول في شرح التلخيص المفتاح ← المطول في شرح التلخيص المفتاح
مظهر محمودية ← مظهر المحمّد ية في الترتيل التجويدية
مظهر الفقرات ← مظهر المحمّد ية في الترتيل التجويدية
مظهر المحمّد ية في الترتيل التجويدية 23235
مظهر المحمّدية ← مظهر المحمّد ية في الترتيل التجويدية
المعجم فی آثار ملوک العجم 23434
معرفة اسطرلاب 23487/2
معرفة اوقات ساعات 23309/2
معرفت رجال الغیب 23476/2
معنى حروف الم ← اجوبة مسائل ابن فارس
مفاتيح الاصول 23440
مفتاح الارادة ← ارشاد بیان
مقاصد العلية ← المقاصد العلية في شرح الرسالة الالفية
المقاصد العلية في شرح الرسالة الالفية 23254
المقامات ← مقامات حریری
مقامات حریری 23420، 23435
مقامات موسیقی 23349/3
مقام القمر فى البروج الاثنى عشر ← احکام اختیارات قمر در برج اثناعشریه
المقدمة الكافية في النحو ← الكافية في النحو
مقدمة الواجب 23289/1
مكتوب الامام الغزالي الى عين القضاة الهمداني ← العينية
من و سلوی ← سخن عالی
مناقب مرتضوی 23345
مناقب مرتضوي في الامامة ← مناقب مرتضوی
مناقب نامه مرتضوی ← مناقب مرتضوی
منتخب اسماء الرجال 23423/8
منتخب فوائد الفؤاد 23476/1
منتخب کیمیای سعادت ← کیمیای سعادت
منجزات مريض 23283/12
منجزات المريض ← منجزات مريض
منطق 23283/12
منظومه در منطق ← مثنوی در نظم کبری
منظومه یوسف و زلیخا ← یوسف و زلیخا
منية النفس في اشعار عنترة عبس 23470/1
نافع المسلمين 23208
النافع في مختصر الشرائع ← المختصر النافع
نصاب ابونصر فراهی ← نصاب الصبیان
نصاب الصبیان 23228، 23297
نصاب فراهی ← نصاب الصبیان
نصیحت نامه ← اخلاق الاولياء
نظم کبری در منطق ← مثنوی در نظم کبری
نوابغ ← الكلم النوابغ
نوابغ الكلم ← الكلم النوابغ
نوابغ زمخشري ← الكلم النوابغ
نور ظلم 23206
نور وحدت 23421/10
نوش آفرین نامه 23405/1
نهاية الوصول ← تهذيب الوصول الى علم الاصول
النية ← اجوبة مسائل علی اکبر بن محمّد سمیع
واجبات الصلاة ← جعفرية
واجب الوجود 23421/8
الوافية في شرح الكافية 23357
الوجود ← الفائدة في الوجودات الثلاثة
الوجود و تحقیق مراتبه ← الفائدة في الوجودات الثلاثة
وسائل الشيعة ← تفصيل وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة
وسائل المحبين ← تنبيه الغافلين
وسائل المهم العليا في جواب مسائل الرويا 23275/29
وصایای عثمان خالدی 23255/2
الوصية النبوى 23458/1
الوضعية 23424/2
الوضعية ← خلاصة الوضع
وقایع حیدرآباد ← روزنامه وقایع محاصره حیدرآباد
وقایع نعمت خان ← روزنامه وقایع محاصره حیدرآباد
الهداية ← الهداية في شرح البداية
الهداية الى شرح البداية ← الهداية في شرح البداية
هداية شرح بداية المبتدى ← الهداية في شرح البداية
الهداية في شرح البداية 23214
الهداية في النحو 23230
يوسف زلیخا ← یوسف و زلیخا
یوسف و زلیخا 23392/2
La voie du aslut (راه رستگاری) 23301
آداب طریقت -- قرن 5 ق. 23303
آداب طریقت -- قرن 11 ق. 23421/10
آداب طریقت در ادبیات فارسی 23461
آواز ایرانی -- دستگاه ها 23477
ابن بابويه، محمّد بن علی، 311-381 ق. التوحيد -- نقد و تفسیر 23291
ابن حاجب، عثمان بن عمر، 570-646 ق. الكافية -- نقد و تفسیر 23218، 23223، 23233، 23296، 23357، 23390، 23401، 23416، 23419، 23424/1، 23453
ابن حاجب، عثمان بن عمر، 570-646 ق. الكافيه في النحو -- نقد و تفسير 23278
ابن سینا، حسین بن عبدالله 428-370 ق. الاشارات و التنبيهات -- نقد و تفسیر 23293
ابن سینا، حسین بن عبدالله، 370-428 ق -- نقد و تفسیر 23285/6
ابن فارض، عمر بن علی، 632-576 ق. قصیده
خمریه میمیه -- نقد و تفسیر 23316
ابن مالک، محمّد بن عبدالله، 672-600 ق. الفية -- نقد و تفسیر 23256، 23326، 23359/1
ابوحنیفه، نعمان بن ثابت، 150-80 ق. فقه الاكبر -- نقد و تفسیر 23206
اثیر الدین ابهری، مفضل بن عمر، -660 ق. الإيساغوجی -- نقد و تفسیر 23425/2
اثیر الدین ابهري، مفضل بن عمر، -660؟ ق. هداية الحكمة -- نقد و تفسیر 23486
احادیث 23285/4
احادیث احکام -- قرن 5 ق. 23466
احادیث احکام -- قرن 12 ق. 23321
احادیث اهل سنت 23423/5، 23476/1
احادیث اهل سنت -- قرن 4 ق. 23423/9
احادیث خاص 23275/21
احادیث خاص (حقیقت) -- نقد و تفسیر 23285/14
احادیث شیعه 23263، 23458/1
احادیث شیعه -- پرسش ها و پاسخ ها 23275/33
احادیث شیعه -- قرن 2 ق. 23287، 23489/2
احادیث شیعه -- قرن 4 ق. 23291، 23386، 23450، 23468
احادیث شیعه -- قرن 5 ق. 23220، 23360، 23466، 23479
احادیث شیعه -- قرن 6 ق. 23387
احادیث شیعه -- قرن 7 ق. 23427
احادیث شیعه -- قرن 8 ق. 23285/14، 23481/8
احادیث شیعه -- قرن 10 ق. 23410
احادیث شیعه -- قرن 11 ق. 23249/2، 23451
احادیث شیعه -- قرن 12 ق. 23321، 23342
احادیث اخلاقی 23287، 23342
اخباریه -- قرن 13 ق. 23283/4
اخلاق 23249/1، 23399، 23421/1
اخلاق -- فلسفه 23494/1
اخلاق اسلامی 23237، 23263، 23438
اخلاق اسلامی -- قرن 4 ق. 23494/1
اخلاق اسلامی -- قرن 5 ق. 23303
اخلاق اسلامی -- قرن 11 ق. 23393
اخلاق اسلامی -- قرن 14 ق. 23475
اخلاق اسلامی در ادبیات 23462/4
اخلاق عرفانی -- قرن 9 ق. 23461
ادبیات ترکی 23355
ادبیات ترکی -- قرن 11 ق. 23473/2
ادبیات عرب 23420 ،23457، 23435، 23489/1
ادبیات فارسی -- حکایت ها 23399
ادبیات فرانسه -- قرن 19 ق. 23301
ادیان -- فرقه های دینی 23456
اربعينات -- قرن 10 ق. 23410
ارتش ایران -- قاجاریه -- 1304-1174 23350
ارث (فقه) 23283/1
اسب ها 23273
استصحاب 23289/3
اسطرلاب قرن 11 ق. 23487/2
اسفراینی، محمّد بن محمّد، -684 ق. المفتاح في شرح مصباح المنیر برگزیده 23411
اسلام -- پرسش ها و پاسخ ها 23275/7، 23275/8، 23275/9، 23275/10، 23275/11، 23275/12، 23275/12، 23275/13، 23275/13، 23275/16، 23275/17، 23275/18، 23275/19، 23275/20، 23275/22، 23275/23، 23275/24، 23275/25، 23275/26، 23275/27، 23275/28، 23275/29، 23275/37، 23275/43، 23275/45، 23283/2، 23283/3
اسلام -- تاریخ 23393
اسلام -- خطابه ها 23475
اسلام -- فرقه ها 23456
اسلام -- مطالب گوناگون 23285/4، 23285/8، 23349/4
اسماء خدا 23394/1، 23445/2
اشراق (فلسفه) 23315
اشعار دعایی 23446
اصطلاحات علمی -- قرن 11 ق. 23472/1
اصل برائت 23289/2
اصول دین 23289/1، 23423/1
اصول فقه شیعه -- قرن 8 ق. 23234
اصول فقه شیعه -- قرن 11 ق. 23472/2، 23472/3
اصول فقه شیعه -- قرن 12 ق. 23282/1
اصول فقه شیعه -- قرن 13 ق. 23289/2، 23289/3، 23331، 23396، 23440، 23469
اعمال السنة 23232، 23370، 23429
اعمال السنة -- قرن 9 ق. 23322
افسانه های عامه 23405/1، 23405/2
الفبا -- اسلام 23394/2
امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) -- رجعت 23451
اندرزنامه ها 23421/1
اندرز ها 23237
انصاری، مرتضی بن محمّد امین، 1214-1281 ق. المكاسب -- نقد و تفسیر 23441، 23442، 23443
انوری، محمّد بن محمّد، -585؟ ق. دیوان -- نقد و تفسیر 23423/2
اهل سنت -- عقاید 23423/9
ایران -- اوضاع اجتماعی -- سده 9 ق - قوانین و مقررات 23498
ایران -- تاریخ -- پیش از اسلام 23318، 23319، 23403
ایران -- تاریخ -- پس از اسلام 23318، 23319
ایران -- تاریخ -- تیموریان، 771-911 ق. 23489
ایران -- تاریخ -- قاجاریان، 1193-1344 ق. 23302، 23358/1
ایران -- تاریخ --- مغول و ایلخانان، 756-616 ق. 23395
بازیگری (نمایش) -- دست نامه ها 23358/3
برهان الشریعه، محمود بن عبیدالله، -673 ق. وقاية الرواية في مسائل الهداية -- نقد و تفسير 23207
بسم الله الرحمن الرحيم -- خواص 23445/1
بلاغت عربی 23424/2
بهائیگری -- عقاید 23467
بهائیگری -- کتاب های مقدس 23467
بیضاوی، عبدالله بن عمر، -685 ق. طوالع الانوار -- نقد و تفسیر 23329
پزشکی اسلامی 23290/2
پزشکی اسلامی -- قرن 6 ق. 23362
پزشکی اسلامی -- قرن 9 ق. 23290/1
پزشکی اسلامی -- قرن 10 ق. 23488
پزشکی اسلامی -- قرن 11 ق. 23404
پزشکی ایرانی 23362
پزشکی سنتی 23290/2، 23488
پزشکی سنتی -- ایران 23404
پزشکی سنتی -- هند 23271/5
پیامبران -- سرگذشتنامه 23281
تاریخ -- ایران -- پیش از اسلام 23434
تاریخ عجایب 23393
تاریخ -- قرن 9 ق. 23318، 23319، 23403
تاریخ ایران -- قرن 8 ق. 23395
تختی سنندجی، عبدالقادر بن محمّد سعید، قرن 14 ق. رساله وجود -- نقد و تفسیر 23421/7
تصرف (فقه) 23283/1
تصوف 23255/3، 23275/49
تعبیر خواب 23484
تفاسیر اهل سنت -- قرن 5 ق. 23348
تفاسیر اهل سنت -- قرن 7 ق. 23335
تفاسیر اهل سنت -- قرن 6 ق. 23414، 23422/1، 23422/2
تفاسیر شیعه -- قرن 5 ق. 23320، 23412
تفاسیر فلسفی 23481/1، 23481/2، 23481/3
تفتازانی، مسعود بن عمر، 792-722؟ ق - المطول -- نقد و تفسیر 23279، 23380/1، 23361/1
تفتازانی، مسعود بن عمر، 792-722؟ ق. تهذيب المنطق و الكلام -- نقد و تفسیر 23243، 23324، 23361/2، 23425/3، 23409، 23480/1
تفتازانی، مسعود بن عمر 792-722؟ ق. شرح التصريف -- نقد و تفسیر 23359/2
تفسير 23275/42
تفسیر قرآن 23275/27، 23412، 23414، 23422/1، 23422/2، 23493/1
تفسیر قرآن -- قرن 11 ق. 23481/1، 23481/2، 23481/3
تقويم 23253
تماشاخانه ها -- ایران -- تهران 23358/2
توحید -- فلسفه 23421/2
جامی، عبد الرحمان بن احمد، 817-898 ق. شرح جامی بر كافيه (الفوائد الضيائية في حل مشكلات الكافية) -- نقد و تفسیر 23218، 23416، 23424/1، 23453
جرجانی، عبدالقاهر بن عبدالرحمان، -471؟ ق. العوامل في النحو -- نقد و تفسیر 23294/2
جرجانی، علی بن محمّد، 816-740 ق. رسالة القدر -- نقد و تفسیر 23275/39
جزولیه -- اعتقادات 23444
جنگ -- جنبه های پزشکی 23349/4
چهارده معصوم -- سرگذشتنامه 23306 ،23272
چهارده معصوم -- سرگذشتنامه -- قرن 13 ق. 23490
چهارده معصوم -- مدایح و مناقب 23490
چهارده معصوم -- مصائب 23490
حافظ، شمس الدین محمّد، -792 ق. دیوان.
برگزیده -- نقد و تفسیر 23481/7
حج -- احادیث 23220
حج -- احکام 23220
حدیث -- قرن 13 ق. 23275/10
حدیث -- نقد و تفسیر 23275/46، 23275/4
حساب 23252
حساب -- قرن 11 ق. 23423/6، 23487/1
حساب هندسی 23252، 23487/1
حسین بن علی، امام سوم، 4-61 ق. 23250
حسين بن علی (علیه السلام)، امام سوم، 61-4 ق -- تعزیه نامه 23426
حکایات فارسی -- مجموعه ها 23447
حکمت متعالیه 23421/9، 23437
حنفية -- عقاید -- قرن 6 ق. 23421/12
خدا -- نام ها 23239/2، 23275/26
خدا -- نام ها -- خواص 23271/4
خطابه 23285/12
خطبه ها 23249/1
خطيب قزوینی، محمّد بن عبد الرحمان، 739-666 ق. تلخيص المفتاح -- نقد و تفسیر 23212، 23279، 23361/1، 23308/1، 23415، 23418
خوابگزاری -- اسلام 23484
خواص سور -- قرن 8 ق. 23476/1
داروشناسی -- ایران -- قرن 11 ق. 23404
داروشناسی -- قرن 9 ق. 23290/1
داستان های آموزنده فارسی -- قرن 13 ق. 23405/1، 23405/2
داستان های عاشقانه اردو 23474
داستان های عاشقانه ترکی 23392/1
داستان های عاشقانه فارسی -- قرن 9 ق. 23392/2
داستان های عربی 23458/2، 23458/4، 23458/5، 23458/6
دائرۃ المعارف ها و واژه نامه های عربی -- قرن 11 ق. 23472/1
دعا 23271/5
دعا -- احادیث 23370
دعا -- احادیث اهل سنت 23444
دعا -- احادیث اهل سنت -- قرن 9 ق. 23445/2
دعا -- تاثیر 23407، 23445/2
دعا ها 23205، 23215، 23229، 23232، 23285/9، 23286، 23307، 23394/3، 23407، 23429
دعا ها - خواص 23285/9، 23285/13
دعا ها قرن 9 ق. 23322
دعا های ایام هفته 23205
دعا های ایام هفته و ماه 23232
دعا های بهایی 23467
دعا های ماه رمضان 23286، 23307
دعای کمیل 23205
دعای نادعلی -- نقد و تفسیر 23285/13
روح (عرفان) 23285/5
روضه خوانی 23306
روضه خوانی -- قرن 12 ق. 23426
ریاضیات 23251
ریاضیات -- قرن 11 ق. 23487/1، 23252 ،23423/6
زبان عربی -- اصطلاح ها و تعبیر ها 23338
زبان عربی -- اعراب 23256
زبان عربی -- شعر 23323
زبان عربی -- صرف 23231، 23314، 23359/2، 23428
زبان عربی -- صرف -- قرن 8 ق. 23408/1
زبان عربی -- صرف -- قرن 10 ق. 23257
زبان عربی -- صرف و نحو 23240
زبان عربی -- صرف و نحو -- قرن 7 ق. 23248
زبان عربی -- معانی و بیان 23279، 23380/1، 23415، 23361/1، 23413، 23424/2
زبان عربی -- معانی و بیان -- قرن 7 ق. 23212
زبان عربی -- معانی و بیان -- قرن 8 ق. 23418
زبان عربی -- معانی و بیان -- قرن 13 ق. 23421/4، 23421/5
زبان عربی -- نحو 23218، 23223، 23230، 23233، 23256، 23278، 23294/1، 23294/3، 23359/1، 23390، 23401، 23408/2، 23416، 23419، 23424/1، 23480/2
زبان عربی -- نحو -- قرن 5 ق. 23294/2
زبان عربی -- نحو -- قرن 7 ق. 23213، 23244، 23326، 23411
زبان عربی -- نحو -- قرن 8 ق. 23357
زبان عربی -- نحو -- قرن 9 ق. 23296
زبان عربی -- نحو -- قرن 10 ق. 23453
زبان عربی -- واژه نامه ها 23472/1
زبان عربی -- واژه نامه ها -- فارسی 23391، 23433
زبان عربی -- واژه نامه ها -- قرن 6 ق. 23391
زبان عربی -- واژه نامه های منظوم -- فارسی -- قرن 7 ق. 23228، 23297
زبان عربی -- منظومه های علمی آموزشی -- قرن 7 ق. 23297
زمخشری، محمود بن عمر، 467-538 ق. الكشاف في تفسير القرآن -- نقد و تفسیر 23422/1
زمخشری، محمود بن عمر، 542-467، النموذج في النحو -- نقد و تفسیر 23240، 23248، 23294/1
زنجانی، عبدالوهاب بن ابراهيم، -655 ق. تصريف -- نقد و تفسیر 23359/2، 23408/1، 23428
زوره -- نقد و تفسیر 23285/10
زیارت نامه ها 23229
سجاوندی، محمّد بن محمّد، قرن 6 ق. فرائض السراجية -- نقد و تفسير 23225/2
سراج الدین ارموی، محمود بن ابی بکر، 594-682 ق. مطالع الانوار -- نقد و تفسير 23499
سرگذشت نامه -- قرن 11 ق. 23436
سکاکی، یوسف بن ابی بکر، 555-626 ق. مفتاح العلوم -- نقد و تفسیر 23212، 23279، 23308/1، 23361/1، 23415، 23418
سیاستمداران -- سرگذشتنامه -- ایران 23358/1
سیره نبوی -- قرن 12 ق. 23400/1
سیوطی، عبدالرحمان بن ابی بکر، 911-849 ق. البهجة المرضية في شرح الالفية -- نقد و تفسير 23359/1
شاذلیه -- اعتقادات 23444
شعر 23344
شعر -- احادیث 23385
شعر اردو -- قرن 7 ق. 23474
شعر ترکی 23473/1
شعر ترکی -- قرن 8 ق. 23355
شعر ترکی -- قرن 10 م. 23392/1
شعر ترکی -- قرن 11 ق. 23473/2
شعر صوفیانه 23247/2
شعر عاشقانه عربی -- قرن 3-1 ق. 23489/1
شعر عربي 23431، 23458/2، 23470/1
شعر عربی -- پیش از اسلام 23397/1، 23423/7
شعر عربی 132 ق. 23385
شعر عربی -- قرن 1 ق. 23489/1
شعر عربی -- قرن 7 ق. 23457 ،23341 ،23297
شعر عربي -- قرن 7 ق -- ترجمه شده به فارسی 23316
شعر عربی -- قرن 11 ق. 23285/11
شعر عربی -- مجموعه ها 23334، 23470/2
شعر عرفانی 23275/31، 23485
شعر عرفانی -- قرن 5 ق -- دعا 23446
شعر عرفانی -- قرن 6 ق. 23439، 23495
شعر عرفانی -- قرن 8 ق. 23454
شعر عرفانی عربی -- قرن 7 ق. 23457
شعر عرفانی فارسی -- قرن 6 ق. 23317
شعر عرفانی فارسی -- قرن 8 ق. 23353/1، 23354، 23497/3
شعر عرفانی فارسی -- قرن 8 ق -- تاریخ و نقد 23481/7
شعر عرفانی فارسی -- قرن 12 ق. 23406، 23462/2، 23493/2
شعر عرفانی فارسی -- قرن 13 ق. 23462/1، 23462/3، 23462/4
شعر عرفانی فارسی -- مجموعه ها 23421/11
شعر عرفانی فارسی -- مجموعه ها -- ایران 23447
شعر فارسی 23204
شعر فارسی -- قرن 5 ق. 23336، 23446، 23464، 23482، 23500/2
شعر فارسی -- قرن 6 ق. 23317، 23423/2، 23430، 23439، 23495، 23500/1
شعر فارسی -- قرن 7 ق. 23224، 23260، 23284، 23390/1، 23309/2، 23309/3، 23309/4، 23353/2، 23353/3، 23397/2
شعر فارسی -- قرن 8 ق. 23201، 23311، 23330، 23349/2، 23353/1، 23354، 23454، 23497/3
شعر فارسی -- قرن 9 ق. 23310، 23325، 23392/2، 23455
شعر فارسی -- قرن 9 ق -- ترجمه شده از عربی 23316
شعر فارسی -- قرن 10 ق. 23239/2، 23328، 23333، 23339
شعر فارسی -- قرن 11 ق. 23332، 23340، 23460، 23483، 23491
شعر فارسی -- قرن 12 ق. 23346/1، 23346/2، 23346/3، 23406، 23493/2
شعر فارسی -- قرن 13 ق. 23356، 23462/1، 23471، 23492
شعر فارسی -- قرن 14 ق. 23247/1، 23247/2، 23259، 23261/1، 23261/2، 23265
شعر فارسی -- مجموعه ها 23222، 23226، 23227، 23258، 23285/4، 23334، 23388، 23447، 23485
شعر فارسی -- هند -- قرن 11 ق. 23491
شعر مذهبی 23247/1
شعر مذهبی -- مجموعه ها 23222، 23258
شعر مذهبی عربی 23250
شعر مذهبی فارسی -- قرن 13 ق. 23272
شفتی بیدآبادی، محمّد باقر بن محمّد نقی، 1175؟- 1260 ق. تحفة الابرار الملتقط من آثار الائمة الاطهار -- برگزیده 23398
شهید اول، محمّد بن مکی، 786-734 ق. الالفیه. نقد و تفسیر 23254
شهید اول، محمّد بن مکی، 786-734 ق. اللمعة الدمشقية -- نقد و تفسير 23210، 23211، 23217، 23304، 23465
شهید ثانی، زین الدین بن علی، 966-911 ق. الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية -- نقد و تفسیر 23465
شیخیه -- عقاید 23275/1، 23275/3، 23275/4، 23275/5، 23275/6، 23275/7، 23275/8، 23275/9، 23275/10، 23275/11، 23275/12، 23275/13، 23275/14، 23275/15، 23275/16، 23275/17، 23275/18، 23275/19، 23275/20، 23275/21، 23275/22، 23275/23، 23275/24، 23275/25، 23275/26، 23275/27، 23275/28، 23275/30، 23275/31، 23275/31، 23275/32، 23275/33، 23275/35، 23275/36، 23275/37، 23275/38، 23275/40، 23275/41، 23275/42، 23275/43، 23275/44، 23275/45، 23275/46، 23275/47، 23275/48، 23275/49، 23337/2
شیعه -- اصول دین 23481/5
شیعه -- دفاعیه ها و ردیه ها 23285/7، 23387
شیعه -- سرگذشت نامه 23436
شیعه -- عقاید 23281، 23497/1، 23497/2
شیعه امامیه -- پرسش ها و پاسخ ها -- عقاید 23275/2، 23275/3، 23275/4، 23275/5، 23275/6
صنایع 23285/1
ضرب المثل های عربی -- قرن 11 ق. 23338
طوسی، محمّد بن حسن، 460-385 ق. تهذيب الاحكام في شرح المقنعة -- نقد و تفسیر 23360
عبسی، عنترة بن شداد، 22 ق، دیوان - نقد و تفسیر 23470/1
عرفان 23255/3، 23275/44
عرفان -- آثار ادبی 23406، 23481/7
عرفان -- تاریخ -- قرن 7 ق. 23449
عرفان -- قرن 6 ق. 23496/1، 23496/2
عرفان -- قرن 7 ق. 23276، 23288، 23476/2
عرفان -- قرن 11 ق. 23421/10
عرفان و تصوف 23421/11
عروض عربی 23323
عروض فارسی 23477
عشق (عرفان) 23285/5
عصمت امام 23285/7
علم الحروف 23394/1، 23394/2، 23445/1
علم خدا 23275/35
علوم طبیعی -- ایران -- قرن 9 ق. 23448
علوم طبیعی -- قرن 5 ق. 23343
علوم قرآنی -- اهل سنت 23445/1
على بن ابی طالب (علیه السلام) امام اول، 23 قبل از هجرت -40 ق -- احادیث 23345
علی بن ابی طالب (علیه السلام) امام اول، 23 قبل از هجرت -40 ق -- احادیث اهل سنت 23345
علی بن ابی طالب (علیه السلام) امام اول، 23 قبل از هجرت -40 ق -- جنبه های قرآنی 23345
علی بن ابی طالب (علیه السلام) امام اول، 23 قبل از هجرت -40 ق -- خطبه ها 23285/12
علی بن ابی طالب (علیه السلام)، امام اول، 23 قبل از هجرت -40 ق. دیوان -- نقد و تفسیر 23385
علی بن ابی طالب (علیه السلام)، امام اول، 23 قبل از هجرت -40 ق -- شعر 23265
علی بن ابی طالب (علیه السلام)، امام اول، 23 قبل از هجرت -40 ق -- فضایل 23345
علی بن ابی طالب (علیه السلام) امام اول، 23 قبل از هجرت -40 ق. -- نهج البلاغه -- نقد و تفسیر 23427
علی بن موسی الرضا، امام هشتم -- احادیث 23386
علی بن موسی الرضا، امام هشتم -- سرگذشتنامه 23368
غدیر خم -- شعر 23261/1
غیبت امام زمان -- حدیث 23451
فارسی -- بديع 23239/1، 23239/2
فارسی -- سبک 23239/1
فارسی -- واژه نامه ها 23298، 23347، 23349/1
فالگیری 23271/1، 23271/2، 23271/3، 23274، 23476/3
فالگیری -- شعر 23271/1، 23271/2
فالگیری با حیوان ها 23274
فقه اهل سنت -- رساله عملیه 23202
فقه اهل سنت -- قرن 9 ق. 23242
فقه اهل سنت -- قرن 11 ق. 23203، 23208، 23209
فقه جعفری 23219، 23264
فقه جعفری -- قرن 2 ق. 23489/2
فقه جعفری -- قرن 4 ق. 23450
فقه جعفری -- قرن 5 ق. 23466
فقه جعفری -- قرن 7 ق. 23266، 23351، 23352، 23400/2، 23402، 23452، 23459، 23463
فقه جعفری -- قرن 8 ق. 23210، 23217
فقه جعفری -- قرن 8 ق -- نقد و تفسیر 23254، 23304
فقه جعفری -- قرن 10 ق. 23210، 23211، 23217، 23254، 23304، 23478
فقه جعفری -- قرن 12 ق. 23282/2، 23465
فقه جعفری -- قرن 13 ق. 23216، 23236، 23277، 23283/1، 23398، 23441، 23442، 23443، 23452
فقه جعفری -- قرن 14 ق. 23494/2
فقه جعفری -- نقد و تفسیر 23360
فقه حنفی -- قرن 2 ق. 23206
فقه حنفی -- قرن 6 ق. 23214، 23225/1
فقه حنفی -- قرن 7 ق. 23207
فقه حنفی -- قرن 8 ق. 23202، 23207
فقه حنفی -- قرن 9 ق. 23225/2، 23242، 23280
فقه حنفی -- قرن 11 ق. 23203، 23209
فقه شافعی -- شعر 23323
فلسفه 23275/15، 23285/1، 23285/2، 23285/3
فلسفه اسلامی 23275/1
فلسفه اسلامی 23275/31
فلسفه اسلامی -- ایران -- قرن 11 ق. 23481/5
فلسفه اسلامی -- قرن 5 ق. 23293، 23285/6، 23285/15، 23343
فلسفه اسلامی -- قرن 6 ق. 23315
فلسفه اسلامی -- قرن 7 ق. 23293
فلسفه اسلامی -- قرن 8 ق. 23315
فلسفه اسلامی -- قرن 10 ق. 23486
فلسفه اسلامی -- قرن 11 ق. 23417، 23437، 23481/4
فلسفه اسلامی -- قرن 13 ق. 233371، 23337/3، 23337/4
فلسفه اسلامی -- قرن 14 ق. 23421/6، 23421/9
قدوري، احمد بن محمّد، 362-428 ق. مختصر القدوری -- نقد و تفسیر 23214
قرآن 23245، 23262، 23267، 23268، 23269، 23270، 23307، 23312، 23313
قرآن -- برگزیده 23246، 23363، 23364، 23365، 23366، 23367، 23368، 23369، 23371، 23372، 23373، 23374، 23375، 23376، 23377، 23378، 23379، 23380، 23381، 23382، 23383، 23384
قرآن -- تجوید 232335
قرآن -- خواص 23476/1
قرآن -- واژه نامه ها 23255/1
قضا و قدر 23481/4، 23275/39
قطب الدین رازی، محمّد بن محمّد، 694-776 ق. لوامع الاسرار في شرح مطالع الانوار -- نقد و تفسیر 23499
کاتبی قزوینی، علی بن عمر، 675-600 ق. الشمسية في القواعد المنطقية -- نقد و تفسیر 23241
کالبدشناسی -- قرن 9 ق. 23448
کلام -- احادیث 23289/1
کلام اشعری -- قرن 6 ق. 23421/12
کلام اشعری -- قرن 9 ق. 23421/3
کلام اشعری -- قرن 14 ق. 23421/6، 23421/7، 23421/8 ،23421/9
کلام اهل سنت -- قرن 2 ق. 23206
کلام اهل سنت -- قرن 6 ق. 23421/12
کلام اهل سنت -- قرن 8 ق. 23329
کلام اهل سنت -- قرن 14 ق. 23421/8
کلام شیخیه 23275/2، 23275/4، 23275/6، 23275/14، 23275/36، 23275/38، 23275/38، 23275/41
کلام شیعه امامیه -- قرن 4 ق. 23291
کلام شیعه امامیه -- قرن 6 ق. 23387
کلام شیعه امامیه -- قرن 7 ق. 23292، 23295
کلام شیعه امامیه -- قرن 9 ق. 23292
کلام شیعه امامیه -- قرن 11 ق. 23295
کلینی، محمّد بن يعقوب -329 ق. الكافي -- نقد و تفسیر 23468
گاه شماری اسلامی 23253
گیاهان دارویی 23488
گیاهان دارویی -- قرن 9 ق. 23290/1
مابعدالطبیعه -- قرن 9 ق. 23448
محدثان شیعه -- نام ها -- فهرست ها 23423/8
محقق حلی، جعفر بن حسن، 676-602 ق. المختصر النافع -- نقد و تفسير 23277
محقق حلی، جعفر بن حسن، 676-602 ق. النافع في مختصر الشرائع -- نقد و تفسیر 23432، 23452
محقق حلی، جعفر بن حسن، 676-602 ق. شرائع الاسلام في مسائل الحلال و الحرام برگزیده -- نقد و تفسیر 23432 ،23277
محقق حلی، جعفر بن حسن، 676-602 ق. شرائع الاسلام في مسائل الحلال و الحرام -- نقد و تفسير 23352، 23400/2
محقق حلى، شرائع الاسلام -- نقد و تفسیر 23459
محمّد بن حسن (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، امام دوازدهم، 255 ق- احادیث 23249/2
محمّد صادق شیرازی (خوشنویس سده 13 و 14 ق) 23305
مدیحه و مدیحه سرایی 23261/1، 23261/2، 23493/2
مرثیه و مرثیه سرایی -- قرن 14 ق. 23222
مرغینانی، علی بن ابی بکر، 593-530 ق. الهداية -- نقد و تفسیر 23225/1
مرغینانی، علی بن ابی بکر، 593-530 ق. بداية المبتدی -- نقد و تفسیر 23214، 23225/1
مرکّب سازی 23271/5
مسائل متفرقه 23227
مشاغل -- رده بندی 23285/1
مطرزی، ناصر بن عبدالسید، 610-538 ق. مصباح المنير -- نقد و تفسیر 23411
معانی و بیان -- قرن 10 ق. 23239/1
معلقات سبع 23397/1، 23423/7
معما ها 23239/2
مفید، محمّد بن محمّد، 336-413 ق. المقنعه -- نقد و تفسیر 23360 ،23220
ملاعبدالله بن حسین یزدی، -981 ق. حاشیه -- نقد و تفسیر 23361/2، 23480/1
ملاخسرو، محمّد بن فرامرز، -855 ق. غررالاحکام -- نقد و تفسیر 23280
منطق 23361/2، 23423/4
منطق -- شعر 23238
منطق -- قرن 5 ق. 23343
منطق -- قرن 7 ق. 23241، 23425/1
منطق -- قرن 8 ق. 23425/1، 23425/2، 23499، 23308/2
منطق -- قرن 8 ق -- نقد و تفسیر 23243
منطق -- قرن 10 ق. 23243، 23324، 23425/3
منطق اسلامی -- قرن 12 ق. 23423/3
منظومه های عاشقانه فارسی -- قرن 9 ق. 23455
منظومه های عرفانی فارسی 23462/1
منظومه های علمی آموزشی -- قرن 7 ق. 23213، 23228
موسیقی -- قرن 14 ق. 23477
موسیقی ایرانی 23349/2
مهدویت -- پرسش ها و پاسخ ها 23275/34
میرفندرسکی، ابوالقاسم بن میرزا بزرگ، -1050 ق. قصیده یائیه -- نقد و تفسیر 23481/6
ناصر خسرو، 481-394 ق -- سرگذشتنامه 23336
نثر ترکی -- قرن 10 ق. 23344
نثر عربی 23458/2، 23458/5
نثر عربی -- عقاید 23287
نثر عربی -- قرن 5 ق. 23420، 23435
نثر عربی -- قرن 6 ق. 23421/1
نثر عربی -- مجموعه ها 23334
نثر فارسی عرفانی - قرن 11 ق. 23481/5
نثر فارسی -- قرن 5 ق. 23303
نثر فارسی -- قرن 6 ق. 23362
نثر فارسی -- قرن 7 ق. 23221، 23224، 23284، 23309/1، 23438، 23449
نثر فارسی -- قرن 8 ق. 23395، 23434
نثر فارسی -- قرن 9 ق. 23461
نثر فارسی -- قرن 10 ق. 23285/5
نثر فارسی -- قرن 11 ق. 23208، 23456
نثر فارسی -- قرن 12 ق. 23346/3
نثر فارسی -- قرن 13 ق. 23302
نثر فرانسه 23301
نجوم اسلامی 23349/4
نجوم اسلامی -- شعر 23309/2، 23309/3، 23309/4
نسفی کیدانی، لطف الله، قرن 9 ق. خلاصة كيداني --نقد و تفسیر 23242
نسفي، عمر بن محمّد، 461-537 ق. العقائد النسفیه -- نقد و تفسیر 23421/12
نشان ها -- دولت روس 23327
نصیرالدین طوسی، محمّد بن محمّد، 672-597 ق. تجريد العقايد -- نقد و تفسیر 23308/2
نصیر الدین طوسی، محمّد بن محمّد، 672-597 ق. تجريد الكلام في تحرير العقائد الاسلام -- نقد و تفسیر 23292، 23295
نظامی گری 23350
نقشبندی، محمّد عثمان بن خالد بیگ، 1195-1283 ق -- وصیت نامه 23255/2
نماز 23478
نماز -- تاثیر 23271/5
نماز -- شکیات 23398
نمایش -- ایران -- تاریخ -- قرن 14 ق 23358/2
نمایش -- فرانسه -- تاریخ 23358/3
نمایش و جامعه 23358/2
واژه نامه ها 23298
واقعه کربلا، 61 ق. 23426
واقعه کربلا، 61 ق -- مطالب گوناگون 23250
وصیت و وصیت نامه های اخلاقی 23255/2
هستی شناسی 23275/20
هندسه 23251
هندسه -- قرن 11 ق. 23252
هنر -- تاریخ 23358/3
یزدی، سید محمّد کاظم بن عبدالعظیم، 1247؟-1338 ق. العروة الوثقى -- نقد و تفسیر 23494/2
ابوالحسن 23255/1
ابوالقاسم 23309/4
أبوطالب بن محمّد هاشم بن عبدالله بن رحمة الله حسینی نجفی 23479
ابی محمّد طاهر غلامحسین مختار انزهانی 23391
احمد 23234
احمد بن صفی صومعه سرایی 23426
احمد نورالدین موسوی 23452
احمد جان بن علی دمیرچی حسنلو 23260
اسحاق بن احمد شریف نیریزی 23218
اسد تربتی 23351
اسدالله خان موفق السلطان 23302
اسماعیل بن عبدالله بن اسماعیل 23211
اسماعيل 23418
بهاالدین تاجر کاشانی 23339
حاج محمّد صادق بن علی محمّد شهید رقیب 23407
حاج میرزا احمد بن مهدی تاجر شیرازی 23494/1
حسن بن میرزا محمّد 23437
حسین بن على المازندرانی 23450
حمزه 23395
حیدر قلی نهرودی 23247/1، 23247/2
درویش علی بن شیخ شمس الدین 23427
رضاقلی ادیب شیرازی 23446
رضی الدین محمّد بن حسن قزوینی 23472/1
زاهد بن شیخ یوسف جیلانی 23417
سنجری ،نهرودی حیدرقلی 23261/1، 23261/2
سید حسن 23491
سید عبدالله یزدی 23294/1
سید علی بن میر محمّد صالح حسینی قزوینی سیزکاری 23380، 23381، 23382، 23384
سید قمر 23267
سید شاه 23242
شاهمیر حاجی 23414
شیخ علی خراسانی 23493/1
شیخعلی 23297
شيخ يوسف بن شیخ احمد اشرفی 23481/1
ضیاء الدین بن محمّد عراقی 23494/2
عارف بن علی 23340
عبدالرحيم بن صالح 23276
عبدالفتاح 23421/1
عبدالله بن محمّد علی23289/1
عبدالمجید بن عبدالقادر 23303
عبدالمطلب بن عبدالحسین آتشی 23318
عثمان بن موریه 23202
عشقی - میرزا حسین
على اصغر بن عبدالجبار موسوى سميرمي اصفهانی 23304
على اكبر بن محمّد طاهر بن محمّد هزار جریبی سنوری 23396
علی اکبر نظامی 23312
علی رضا بن محمّد علی بندر آبادی 23248
على قلي خلف محمود پاشاه خان 23273
علی محمّد بن احمد خرقانی 23296
فضل الله بن احمد ويسوقى 23411
محمّد 23421/3
محمّد ابراهیم بن زین العابدین نصیری طوسی [احتمالا] 23321
محمّد بن يوسف بن مولان بن عمر بن عمر بن شمس الدین بن محمود 23457
محمّد اسماعیل بن محمّد مهدی 23283/2
محمّد افضل 23223
محمّد وسیم 23335
محمّد باقر بن بیرامعلی موغاری 23337
محمّد باقر بن محمّد علی مازندرانی 23466
محمّد بن عبدالله 23370
محمّد بن محمّد علی شالی 23379
محمّد بن ناد علی سمنانی 23323
محمّد تقی بن محمّد باقر خيارجي 23468
محمّد تقی بن محمّد صادق موسوی 23486
محمّد حسن بن محمّد خوانساری 23313
محمّد حسین 23269
محمّد حسین بن میرزا اسمعیل حسینی 23489/2
محمّد حسینی 23393
محمّد رحیم بن محمّد سلیم 23425/1
محمّد سلیم بن عبدالصمد حسینی لواسانی 23315
محمّد صادق بن میرعلی کاشی 23353/1
محمّد صالح بن شیخ خضر جزايري 23256
محمّد عرب حسامی 23285/5
محمّد علی بن محمّد حسن اردکانی 23291
محمّد علی بن علی محمّد 23249/2
محمّد علی بن محمّد رضا دوغآبادي 23230
محمّد علی بن میرزا ابوالقاسم شراری 23495
محمّد علی طالقانی 23424/1
محمّد علی ولد میرزامهدی 23272
محمّد قاسم بن حسنعلی 23463
محمّد قاسم کاشی 23323/3
محمّد کاظم بن ملا محمّد یوسف تنکابنی 23212
محمّد کردستانی 23241/2، 23241/5، 23241/6، 23241/12
محمّد کریم شهربابکی 23325
محمّد مقیم ابن عبدالجبار 23438
محمّد مؤذن سمنانی 23386
محمّد نیاز قادری 23453
محمّد هادی بن ملا عباس 23490
محمّد هاشم بن سیدرحیم موسوی قزوینی 23413
محمّد یکان 23421/10
محمود ابن عبدالعظیم موسوی خوانساری 23390
مسعود بن مؤمن 23275/19
ملااحمد متولى 23428
ملک الکتاب 23336
ملک محمّد 23364
مولانا محمّد ابن یوسف ابن مولان ابن عمر ابن عمر ابن شمس الدین ابن محمود
مهدی بن تقی 23397/2
مهدی بن نقی (احتمالا) 23397/1
مهدیقلی نهرودی 23247/2
میرزا امین آجودان بن کوچک خان سمیرمی 23462/4 ،23462/1
میرزا حسین 23449
میرزا خان 23399
میرزا غلامحسین 23367
میرزا محسن 23324
نور احمد 23231
یکان بن آقاعلی 23421/7
اراضی مظفریه 23247/1، 23247/2
اراک 23265
ارض الاقدس (مشهد) 23323
اصفهان 23212، 23289/3، 23481/1، 23357
اصفهان (مدرسه باب القصر مشهور به درب کوشک) 23324
آوانسر (ورزقان) 23395
بغداد 23427
پاکستان 23231
تبریز 23327
تهران 23462/1، 23462/4، 23470/1، 23485
جهرم 23330
خاشر 23421/12
دارالسلطنه اصفهان 23289/3
دیزج سفلی [روستا] 23396
سرای 23411
شاه آباد صوبه اوده [قصبه] (هند) 23223
شمیران 23397/1
شمیران (تهران) 23396
شیراز 23218، 23315
طهران 23302
فومن [قصبه] 23495
قزوین 23490 ،23479
قزوین [احتمالا] 23380، 23381، 23382، 23384
کربلا [احتمالا] 23331
گرجستان 23324
محال طالش دولاب 23423/6
محروسة مصر 23494/1
مدرسه آقا فتوح 23425/2
مدرسه باب القصر 23324
مدرسه منصوریه (شیراز) 23315
مدرسه نماورد اصفهان 23481/1
مشهد 23323
مشهد الرضا 23429
مشهد رضوی 23486
مشهد - ارض الاقدس
مصر پیشاور (پاکستان) 23231
نهاوند 23437
ویلور (هند) 23303
هند 23223، 23303
920 ق. 23330
986 ق. 23202
1007 ق. 23414
1023 ق. 23353/1
1024 ق. 23353/2، 233353/3
1028 ق. 23266
1039 ق. 23463
1052 ق. 23447
1054 ق. 23411
1069 ق. 23491
1072 ق. 23386
1072 ق. 23438
1074 ق. 23260، 23466، 23479
1080؟ ق. 2376
1084 ق. 23424/1
1088 ق. 23315
1092 ق. 23331، 23486
1094 23450
1094 ق. 23340، 23427
1100 ق. 23375
1101 ق. 23256
1103 23387
1113؟ ق. 23429
1117 ق. 23468
1124 ق. 23472/3
1126 ق. 23452
1128 ق. 23211
1136 ق. 23391
1137 ق. 23279
1162 ق. 23453
1165 ق. 23285/5، 23484
1177 ق. 23324
1195 ق. 23230
1213 ق. 23428
1214 ق. 23437
1215 ق. 23346/2
1219 ق. 23349/1، 23349/2، 23349/4
1220 ق. 23370
1222 ق. 23295، 23417
1224 ق. 23275/7، 23275/10، 23275/13، 23481/1
1225 ق. 23217، 23275/19، 23275/21، 23275/22، 23275/24، 23425/1، 23425/2، 23425/3
1226 ق. 23275/48
1229 ق. 23361/1، 23361/2
1230 ق. 23339
1231 ق. 23234
1232 ق. 23233، 23297، 23457
1234 ق. 23392/1
1236 ق. 23413، 23248
1237 ق. 23212
1241 ق. 23289/1، 23289/2، 23289/3؛ 23291، 23408/2، 23426
1243 ق. 23492
1245 ق. 23296
1246 ق. 23435
1249 ق. 23480/1
1254 ق. 23396
1258 ق. 23269
ق 1252 23336
1259 ق. 23231
1262 ق. 23242، 23303
1263 ق. 23272، 23294/3، 23490
1266 ق. 23397/1، 23397/2
1267 ق. 23304
1269 ق. 23395
1271 ق. 23366، 23421/6
1272 ق. 23390
1273 ق. 23485
1274 ق. 23421/5، 23421/12
1275 ق. 23421/1، 23421/2، 23421/3، 23421/10، 23448
1276 ق. 23364، 23380، 23381، 23382، 23384، 23433
1277 ق. 23423/7
1278 23423/6
1278 ق. 23462/1، 23462/4
1279 ق. 23257، 23495
1280 ق. 23316
1281 ق. 23393
1283 ق. 23323
1287 ق. 23313، 23359/1، 23359/2
1291 ق. 23246
1292 ق. 23309/4
1297 ق. 23494/1
1299 ق. 23307
1300 ق. 23305
1302 ق. 23470/1
1303 ق. 23317
1305 ق. 23446
1306 ش. 23259
1306 ق. 23325
1307 ق. 23327
1308 ق. 23273
1312 ق. 23449
1314 ش. 23303
1314 ق. 23439
1316 ق. 23493/1، 23492/2
1317 ش. 23261/1، 23261/2
1317 ق -1339 ق. 2322
1318 ش. 23247/1
1319 ش. 23247/2
1319 ق. 23369
1322 ق. 23367
1324 ق. 23255/1، 23255/2، 23407
1326 ق. 23487/1
1327 ش. 23265
1328 ق. 23255/3
1329 ق. 23373، 23477
1332-1331 ق. 23358/2
1334 ق. 23379
1338 ق. 23494/2
1341 ق. 23312
1358 ق. 23247/1
1359 ق. 23247/2
1363 ق. 23475
1389 ق. 23245
1827 م. 23301
قرن 7 ق. [احتمالا] 23348
قرن 9 ق. [احتمالا] 23288
قرن 10 ق. [احتمالا] 23320، 23329، 23354، 23355
قرن 11 ق. 23227
قرن 11 ق. [احتمالا] 23207، 23268، 23311، 23319، 23326، 23328، 23333، 23351، 23351، 23360، 23403، 23410، 23412، 23422/1، 23424/2، 23454، 23473/1، 23476/1، 23478، 23482
قرن 12 ق. 23271/1، 23271/2، 23271/3، 23271/4، 23271/5
قرن 12 ق. [احتمالا] 23208، 23209، 23226، 23239/1، 23240، 23270، 23278، 23280، 23282/2، 23285/1، 23285/2، 23285/3، 23285/4، 23285/6، 23285/7، 23285/8، 23285/9، 23285/10، 23285/11، 23285/12، 23285/13، 23285/14، 23285/14، 23285/15، 23287، 23290/1، 23290/2، 23293، 23298، 23322، 23332، 23334، 23338، 23341، 23343، 23344، 23347، 23385، 23398، 23402، 23409، 23419، 23456، 23459، 23460، 23499، 23394/1، 23400/1، 23472/1، 23472/2
قرن 13 ق. 23218، 23275/1، 23275/45، 23283/1، 23283/2، 23283/3، 23283/4، 23294/1، 23294/2، 23331، 23335، 23346/1، 23349/3، 23377، 23383
قرن 13 ق. [احتمالا] 23203، 2304، 23205، 23206، 23210، 23213، 23214، 23215، 23216، 23220، 23221، 23229، 23224، 23225/1، 23225/2، 23228، 23229، 23232، 23235، 23237، 23238، 23239/2، 23241، 23243، 23244، 23249/1، 23249/2، 23250، 23252، 23252، 23253، 23254، 23258، 23262، 23264، 23267، 23274، 23277، 23281، 23282/1، 23284، 23286، 23306، 23308/1، 23309/1، 23310، 23314، 23318، 23337/1، 23342، 23352، 23356، 23362، 23363، 23365، 23368، 23371، 23372، 23374، 23375، 23376، 23378، 23399، 23400/2، 23401، 23405/1، 23406، 23408/1، 23416، 23418، 23420، 23421/1، 23421/4، 23421/7، 23423/1، 23423/3، 23423/9، 23434، 23436، 23440، 23444، 23445/1، 23451، 23455، 23458/1، 23461، 23464، 23465، 23467، 23469، 23471، 23474، 23483، 23489/1، 23496/1، 23497/1، 23498، 23500/1
قرن 14 23443
قرن 14 ق. 23350، 23358/1، 23358/3
قرن 14 ق. [احتمالا] 23251، 23263، 23431، 23441، 23442، 23487/2
...؟ 127 23480/2
...؟ الحسيني 23306
... محمّد ؟ 23452
آقا خان 23226
ابن شیخ محمّد حسین 23320
ابن مصطفی احمد 23308/1
ابوطالب الحسيني 23479
احمد بن محسن بن محمّد علی 1120 23233
احمد، 1170 23428
اشرف انبیا حبیب خدا 1213 23340
افوض امرى الى الله عبده عطاالله 23360
افوض امری الى الله عبده محمّد الحسینی 23256
افوض امری الی الله عبده محمّد 23249/2
افوض امری الی الله عبده محمّد نبی 23419
افوض امری الی الله علیقلی 23290/1
الراجي عباس 23490
الراجي يحيى بن عبدالکریم 1337 23497/1
السلطان ...؟ 23320
السيد محمّد نوری 1200 23344
العبد المذنب شمس الدین 23227
العبد المذنب شمس الدين؟ 23226
العبد المذنب محمّد سعید 1141 23430
العبد المذنب محمّد كاظم 23353/1
العبد حسین الحسینی 1160 23419
العبد؟ رمضانعلی 23211
العبد محمّد جعفر 23453
المتوكل على الله عبده ابراهيم بن اسدالله 23426
المتوكل على الله عبده زاهد 1211 23417
المتوكل على الله عبده شیخ محمّد 232887
المتوكل على الله عبده محمّد رضی 23428
المتوكل على الله عبده محمّد رحیم 1222 23425/2
المتوكل على الله عبده محمّد شریف 23308/1
المتوكل على الله عبده محمّد على سنة 1221 23291
المتوكل على الله عبده میرزا محمّد 23233
المتوكل على الله عبده يوسف 23481/1
الواثق بالعزيز الودود حاجی محمّد 23287
الواثق بالله الصمد عبده نظر محمّد 23479
الواثق بالله الغنى عبده ... 23354
الواثق بالله الغنى محمّدرضا الشريف الحسيني 23254
الهی برآور مراد لطف الله 1212 23357
الهی بعزت تو داری نگاه که فاروق جز تو ندارد پناه 23227
الهی عاقبت محمود گردان 1271 23310
امان پیر بنده محمّد زمان 23447
امیر محمّد 23311
اهدایی خانواده مرحوم مهدویان 23315، 23317
بر دین [ولی؟] ابوطالب 23237
بر دین محمّد فارق 23226
بر دین نبی عباسقلی 23339
بسم الله الرحمن الرحيم 23339
بسم الله الرحمن الرحيم كتبخانه ... سید محمد مهدی سنه 1335 ریاست پیرپور 23478
بنده آل ابدال محمّد، 1176 23332
پیر امان 23447
پیرو دین نبی علی نقی 23422/2
پیرو دین ...؟ 23398
پیرو دین نبی میرزاخان 23399
پیشکار والی .. الله قلی؟ 23454
تبر و کشکول، ص 1317 23247/2، 23259
تبرزین و کشکول، ص 1317 23247/1
تجلى بحسن کوه طور موسی 23418
تجلى بحسن کوه طور موسی 1238؟ 23418
تجليد دار النصر نجف 10/9/1290 ه عراق لصاحبها محمّد الجزائري 23431
تمثال یک زن 23237
جعفر الحسنی 1260 23254
جعفر الموسوی 1214 23351
جمال الدین الکلباسی 1234 23324
حسين مني و انا من حسين 23468
حیدرقلی سنجری 1342 23259
حیدر قلی نهرودی ذره عماد الاسلام محبوب علیشاه 1350، نقش تبر کشکول، ص 1317 محبوبعلیشاه نهرودی 23247/1، 23247/2
خاتم 23318
خاک نعلین محمّد سرمه چشم دوست محمّد 23226، 23227
خاک نعلین محمّد شریف 23240
خان زمان 23311
دارد امید شفاعت ز محمّد ابراهیم 23242
دارد امید شفاعت ز محمّد احمد 23233
دارد امید شفاعت ز محمّد باقر 23357
دارد امید شفاعت ز محمّد صادق 23233
دارد امید شفاعت محمّد فاروق 23226
دارد به دل مهر محمّد علی 23230
دوست محمّد 23226
زال احمد [ابراهیم پادشاه؟] ابوسعید 1087 23319
شاه محمّد 23272
شرف یافت نامم ز نام محمّد 23219
شفيع ائمه الا عشرى؟ ... يونس 23320
صل علی محمّد و آله 23403
عبد ...لله 23486
عبدالحسين الانصاری 23404
عبدالوهاب الحسینی 23256
عبده ... 23354
عبده احمد 1230 23395
عبده الراجي عبدالرزاق 23333
عبده الراجي على اصغر بن عبدالجبار 23304
عبده الراجي محمّد شفیع 124؟ 23432
عبده الراجی محمّد ولی 23297
عبده الراجي محمّد علی بن عبدالجواد 1285 23324
عبده الراجی محمّد مهدی 23371، 23372، 23374، 23375، 23376
عبده الراجی میرزا بابا 23255/1
عبده المرتجى احمد الموسوي 23437
عبده جعفر ابن شهيد الرابع 23453
عمده حا ... ؟ 23396
عبده حجت؟ 23324
عبده حسین محمّد 23308/1
عبده حیدرقلی؟ 23316
عبده دانیال 23459
عبده شمس الدین 23226
عبده عبدالله بن محمّد ابراهیم 23211
عبده عزیز 23258
عبده علی محمّد 1242 23296
عبده محمّد 23256
عبده محمّد ابن محمّد اسمعیل 23487/1
عبده محمّد ... الصادق؟ 1149 23424/1
عبده محمّد تقی الموسوی 23486
عبده محمّد تقى الموسوى 111 23486
عبده محمّد نقی 23403
عبده محمّد تقی 1122؟ 23499
عبده محمّد حسن الحسینی 1242 23387
عبده محمّد ربیع الحسینی 1151 23315
عبده محمّدرضا بن ذبیح الله الحسینی 23340، 23465
عبده محمّد صابر 23249/2
عبده محمّد علی 23486
عبده محمّد کریم 23249/1
عبده محمّد مهدی الحسینی 23256
عبده موسی 23226
عبده یکان 23411
عز الدوله 1278 23500/1
عز الدوله سنه 1283 23500/1
على الموسوى 23370
علی بس است ظهیر محمّد ابراهیم 1087 23321
علی بن محمّد الفاضل القائني النجفي 23211
على ما ... الله 23447
غلام شاه دین سلیمان ویردی 23249/1
غلام علی عبدالمجید ابن عبدالقادر 1236 23303
کتابخانه انصاری دزفول 1276 23210
کتابخانه شخصی الرقم 2605 ح . م محسن کوچه باغی 23254
لا اله الا الله؟ محمّد؟ 23209
لا اله الا الله ملک الحق المبين عبده احمد 23428
لا اله الا الله الملك الحق المبين عبده حسن 23322
لا اله الا الله الملك الحق المبين عبده محمّد 1149 23308/1
لا اله الا الله المك الحق المبین عبده محمّد حسن 1266 23441، 23442، 23443
لا اله الا الله ملک الحق المبين محمّد مهدی 23233
لطف الله منتظر رحمت الله 1211؟، 1218 23209
محبوبعلی نهرودی، نقش تبر و کشکول، 1317 23247/1، 23247/2
محمّد 23370
محمّد ... ماشا ... ؟ 23385
محمّد باقر الحسینی 1337 23497/1
محمّد تقی بن محمّد باقر الموسوي 23467
محمّد تقی 1246 23398
محمّد جعفر الشريف 23256
محمّد حسین ابن ...؟ 1291 23341
محمّد کاظم 23353/1
محمّد شاه 1112 23310
محمّد شاه محمّد شاه 1299 23310
محمّد صدیق 23227
محمّد محسن 23324
محمّد هادی 23450
مراجعه و تفتیش شد، ت ب، سنة ... 13 23333
مکتبه مدرسه الهدى حمادیه 23202
مهدی بن باقر الحسینی 23306
مهر ... سید ابو ... دار پیرپور سنه 1313؟ 23478
میرزا خان 1256 23399
نادعليا مظهر العجايب تجده عونا لك في النوائب ... محمّد بن محمّد زکی 23354
نجم الدوله 1313 23338
ندارم هیچ گونه توشه راه بجز لاتقنطوا من رحمت الله 23209
يا أباالقاسم 23321
یا امام حسین 23316
يا امام علی النقي 23210
یا امام محمّد تقی 23428
يا ذي العرش مجید 23428
يا رب على؟ 23264
یا علی مدد 23339
یا کریم 23398
ی ا محمّد 23316
یا محمّد 1225 23424/1
یا محمّد باقرالعلوم 23357
يا من اشرف من كل شريف 23319
يا هادي المذلين 23403
ياتي من بعدي اسمه احمد 1138 23428
يحيى الحسينى 23419
يونس بن الحسن الجزايري 23320
مهر مخدوش 23226، 23227، 23288، 23310، 23318، 23319، 23320، 23324، 23333، 23339، 23348، 23351، 23354، 23361/1، 23361/2، 23411، 23419، 23425/1، 23428، 23459
مهر ناخوانا 23240، 23249/1، 23310، 23318، 23385، 23395، 23398، 23419، 23454، 23468، 23483، 23488
صفحه آغازین دیوان امیر خسرو دهلوی، شماره بازیابی 23330
انجامه دیوان امیر خسرو دهلوی، شماره بازیابی 23330
الكشاف عن حقائق التنز عن حقائق التنزيل، شماره بازیابی 23348
شرح النقاية فى مختصر الوقاية، شماره بازیابی 23202
دیوان بهارالمقدار، شماره بازیابی 23247
262
الطلع النضيد في ترجمة كتاب التوحيد، شماره بازیابی 23291
La voie du ashut (راه رستگاری)، شماره بازیابی 22301
La voie du ashut (راه رستگاری)، شماره بازیابی 23301
التبيان في تفسير القرآن، شماره بازیابی 23320
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، شماره بازیابی 23321
گزارش نشان های دولت روس، شماره بازیابی 23427
AT
گزارش نشان های دولت روس، شماره بازیابی 23327
مثنوی محمود و ایاز، شماره بازیابی 23340
دیوان ناصر خسرو قبادیانی، شماره بازیابی 23336
دیوان ناصر خسرو قبادیانی، شماره بازیابی 23336
خسرو و شیرین، شماره بازیابی 23355
غاية الامال، شماره بازیابی 23441
دیوان کلیم کاشانی، شماره بازیابی 23332
دیوان امیرخسرو دهلوی، شماره بازیابی 23354
مهر محد علی بن محمّد حسن اردکانی، شماره بازیابی 23291
یونس بن حسن جزایری، شماره بازیابی 23320
مهر محمّد ابراهیم بن زین العابدین نصیری طوسی، شماره بازیابی 23321
مهر محمّد حسن مامقانی، شماره بازیابی 23341
مهر و یادداشت مالکیت عزالدوله عبدالصمد میرزا سالور، شماره بازیابی 23500
