المحکم و المحیط الاعظم جلد 5

•

واخترجه : طَلب إلیه أن یخرُج.

•

وناقة مُخترِجة : خَرجت علی خِلْقة الجَمَل.

•

واستُخرجت الأرض : أصُلحت للزراعة أو الغِراسة ؛ وهو من ذلک عند أبی حَنیفة.

•

وخارجُ کل شیء : ظاهره. قال سیبویه : لا یُستعمل ظَرفا إلا بالحرف ، لأنه مخصوص ، کالید والرِجل ؛ قال الفرزدق :

•

والخروج : خُروج الأدیب والسابق ونحوهما.

•

والخارجی : الذی یخرُج ویشرُف بنفسه من غیر أن یکون له قدیم.

• وقیل : الخارجی : کُل ما فاق جنسَه ونظائره.

• والخَرْج والخُروج : أول ما ینشأ من السحاب. یقال : خَرج له خُروجٌ حسن. وقیل : خُروج السحاب : انبساطه واتساعه ؛ قال [أبو ذؤیب] :

•

والخَروج من الإبل : المِعتاقُ المتقدِّمة.

•

والخُراج : وَرم یخرُج بالبدن من ذاته ، والجمع : أخرجة وخِرْجان.

•

والخوارج : الحَروریّة.

•

والخارجیّة : طائفه منهم لزمهم هذا الاسم ، لخروجهم علی الناس.

•

وتخَارج السَّفْر : أخرجوا نَفقاتهم.

•

والخَرْج والخَراج : شیء یُخرجه القوم فی السَّنة من مالهم بقَدر معلوم.

•

والخَراج : غَلة العبد والأمة.

•

والخَرْج والخَراج : الإتاوة تؤْخذ من أموال الناس. وفی التنزیل (أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً

•

والخُرج : جُوالِق ذو أوْنَین ؛ والجمع : أخراج وخِرَجة.

•

وخَرَّجت الإبل المرعی : أبقت بعضَه [وأکلت بعضه].

•

والخَرَجُ : سواد وبیاض ؛ نعامة خرجاء ، وظَلیم أخرج.

•

والخَرجاء : قَریة فی طریق مکة سُمیت بذلک لأن فی أرضها سوادًا وبیاضًا إلی الحُمرة.

•

والأخْرِجة : مَرحلة معروفة ، لونُها ذلک.

•

وجَبل أخرج ، کذلک ؛ وقارة خَرجاء ؛ ونَعجة خرجاء ، وهی السوداء البیضاء إحدی الرجلین أو کلتیهما والخاصرتین وسائرها أسود.

•

والأخرج : جبل معروف للونه ، غَلب ذلک علیه ، واسمه الأحول.

•

وفرس أخرج : أبیضُ البطن والجَنبین إلی مُنتهی الظهر ، ولم یَصعد إلیه ، ولونُ سائره ما کان ..

•

والأخرج : المُکَّاء ، للَونه.

•

والأخرجان : جَبلان معروفان.

•

وأخْرَجةُ : بئر احتُفرت فی أصل أحدهما.

•

وخَرَاجِ ، والخَرَاجُ ، وخَرِیجٌ ، والتَّخریج : کُله لُعبة لِفِتیان العرب.

•

والخَرْج : وادٍ لا مَنفذ فیه. ودَارةُ الخَرْج هنالک.

•

وبنو الخارجیة : بطن [من العرب] یُنسبون إلی أُمهم.

•

والإخریج : نَبت.

•

وخَرَاجِ : فرس جُرَیْبة بن الأشیم الأسدیّ.

•

جَخِرَ الفرس جَخَرًا : امتلأ بطنُه فذهب نشاطُه وانکسر.

•

وجَخِرَ الرجل جَخَرا : جَزع من الجوع وانکسر علیه. [ورجل] جَخِر : أکول جَبان ؛ والأنُثی جَخِرة.

•

وتَجخرّ جوف البئر : اتَّسع. وَجخَر البئرَ یَجخَرُها جَخْراً وجَخَّرها : وسّعها.

•

والجَخَر : قُبح رائحة الرَّحم ؛ وامرأة جَخراء.

•

خَجِلَ الرجلُ خجَلاً : فَعَل فِعْلا فاستحیی منه ودَهِش.

•

وأخجله ذلک الأمر ، وخَجّله.

•

وخَجِل البعیر خجلا : سار فی الطِّین فبقی کالُمتَحیِّر.

•

والخَجَل : أن یلتبس الأمرُ علی الرجل فلَا یدری کیف المخرج منه.

•

وخَجِل بأمره : عَیّ.

•

وخَجِل البعیرُ بالحِمل : ثقُل علیه واضطرب.

•

وجُلٌ خَجِل : یَضطرب علی الفَرس [من سَعة].

•

وثَوب خجِل : فضْفاض.

•

والخَجل : سُوء احتمال الغنَی ، کأنه یأشَر ویَبْطَر عند الغِنی.

•

والْخَجَل : البَرَم ، خَجِلَ خَجلا ، وأخجله.

•

والخَجَل : التوانی عن طلب الرِّزق والکسل.

•

وخَجِلَ خجلا : بقی ساکنًا لا یتکلّم ولا یتحرّک.

•

والخجل : الفساد.

•

وخَجِل النبتُ خَجلا : طال والتفّ.

•

وواد خجِل : ملتفُّ النبات ؛ وقیل : مُفرط النبات. والجمع : خُجْلٌ. وواد مُخْجل ، کخَجِلٍ ؛ قال أبو النجم :

• وقیل : الخَجِل : العُشب إذا طال وبلغ غایته.

•

واختُلج هو : انجذب.

•

وناقة خَلُوج : جُذِب عنها ولدها بذَبح أو موت فحنّت إلیه.

• والإخلیجة : الناقة الُمختلَجة عن أُمها. هذه عبارة سیبویه. وحکی السیرافی : أنها الناقة المُختلَج عنها ولدها.

•

والخلیج : الحَبْل ، لأنه یَجْبِذ ما شُدّ به.

•

والخلیج : الرَّسَن لذلک ؛ قال [الباهلیّ فی قول تمیم بن مُقبل] :

•

وخَلَجت الأُم ولدها ، تخلِجه : فطمتْه. عن اللحیانی ، ولم یخص من أی نوع ذلک.

•

وتخَلَّج الَمختون فی مِشیته : تجاذب یمینًا وشمالا.

•

والخالج : الموت ، لأنه یَخلج الخَلیقة ؛ أی یجذبها.

•

وخُلج الفَحل : أُخرج عن الشَّول قبل أن یقدر.

•

وخَلج الشیءَ من یده ، یَخْلِجه خَلْجا : انتزعه.

•

اختَلج الرجلُ رُمحه من مرکزه : انتزعه.

•

وخَلجه هَم ، یَخْلِجه : شَغله. أنشد ابن الأعرابیّ :

•

وتَخالجته الهُمومُ : تنازعته.

•

وخالج الرجلَ : نازعه.

•

واختلج الشیء فی صدری ، وتخالج : احتکأ مع شک.

•

ونَوًی خَلُوج : بیِّنة الخِلاج ؛ مشکوک فیها. قال جریر :

•

وخَلجه بعینه وحاجبه ، یَخلِجُه ویخلُجُه خَلْجا : غمزه.

•

والعین تَختلج ؛ أی تضطرب ، وکذلک سائر الأعضاء.

•

والخَلْج والخَلَج : داء یُصیب البهائم تختلج منه أعضاؤها.

•

وخَلج الرجلُ رُمحه ، یَخْلِجه ، واختلجه : مَدّه من جانب.

•

والَمخلوجة : الطعنة التی تَذهب یمنةً ویَسرةً.

•

وأمرهم مَخلوج : غیرُ مُستقیم.

•

ووقعوا فی مَخلوجة من أمرهم ؛ أی اختلاط. عن ابن الأعرابی.

•

وخَلج المرأةَ یَخْلِجها خَلْجا : نکحها ؛ قال :

•

واختلجها ، کخَلَجها.

•

والخَلَج : أن یشتکی الرجلُ لحمَه وعظامه من عَمل یَعمله ، أو طُول مشی وتعب.

•

وخَلِج البعیر خَلَجا ، وهو أخلج ، وذلک أن یتقبَّض العصَب فی العَضد حتی یُعالج [بعد ذلک] فیستطلق.

•

وبیننا وبینهم خُلَجة ، وهو قدر ما یُمشَی حتی یُعیی مرة واحدة.

•

والخَلَج : الفساد فی ناحیة البیت.

•

وبیت خَلِیج : مُعْوَجّ.

•

والخلیج من السحاب : المتفرق ، کأنه خُلِجَ من مُعظم السحاب ؛ هُذلیّة.

•

وسحابة خلوج : کثیرة الماء والبرق.

•

وجَفنة خَلُوج : کثیرة الأخذ من الماء.

•

والخُلُج : سُفُن دون العَدَوْلیِّ.

•

والُمختلج : الضامر ، قال الُمخبّل :

•

وفرس إخلیج : جواد سریع.

•

والخُلُج : قبیلة یُنسبون فی قریش.

•

وخَلیج الأعْیَوِیُّ : شاعر ، یُنسب إلی بنی أُعیّ : حیّ من جَرْم.

•

جَلخ السیلُ الوادی ، یجْلَخه جلْخًا : قَطع أطرافه.

•

وَسیَل جُلاخ : کثیر.

•

والجَلْخ : ضَرب من النکاح.

•

والجُلاخ : اسم شاعر.

•

والجِلْواخ : الواسع الضَّخم من الأودیة.

•

والجلواخ : التَّلَعة تعظُم حتی تصیر مثل نصف الوادی أو ثُلثیه.

•

والجِلواخ : ما بان من الطریق ووضُح.

•

وجَلَوَّخٌ : اسم.

•

والنَّخَّاجة : الرشاحة.

•

والنَّخْج : أن تَضع المرأةُ السقاءَ علی رکبتیها ثم تمخُضه.

•

وقیل : النَّخْج : أن تأخذ اللبنَ وقد راب فتصُبَّ علیه لبنا حَلیبا فتخرُجَ الزُّبدة فَشْفَاشَةً لها صلابة.

•

والنَّخِیجة : زُبْدٌ رقیق یخُرج من السقاء إذا حُمل علی بَعیر بعد ما نُزع زُبده الأول. فیُمْخَض فیخرُج منه زُبد رقیق.

•

ونَخج الدلو فی البئر نَخْجا ، ونَخَج بها : حرّکها فیها لتمتلئ.

•

وزعم یعقوب أن نون « نخج » بدل من میم « مخج ».

•

سیل ناجِخ : شدِید.

•

وناجخة الماء ، ونجیخه : صوتُه.

•

والناجخ ، والنَّجوخ : البحر المصوِّت ؛ قال :

• وقال ثعلب :

•

وأصبح ناجخا ومُنجِّخا : إذا غَلُظ صوته من زُکام أو سُعال.

•

وامرأة نَجّاخة : لِحَیائها صوتٌ عند الجماع.

•

والنَّجْخ : أن یُسمع فی حیائها صوت دفع من الماء إذا جُومعت.

•

والنَّجخُ : أن تدفع بالماء.

•

ونَجخات الماء : دُفَعُه.

•

وقال بعض العرب : مررنا ببعیر وقد شَبَّکت نَجَخات السِّماک بین ضلوعه ؛ یعنی ما أنبت الله عن أمطار نَوء السِّماک.

•

ونجَخ البعیرُ نَجَخا ، فهو نجِخ : بَشِم ، ویقتاس من ذلک للرجل ، فیقال : نَجخ ، علی مثال ضرب.

•

والنَّجْخ ، فی مَخض السقاء ، کالنَّخْج.

•

ومُنْجِخ ، ومَنْجَخ : جَبل من جِبال الدَّهناء.

•

الخَجِیف : الطَّیش والخِفّة والتکبُّر.

•

وغلام خُجَاف : صاحب تکبُّر وفَخرٍ ؛ حکاه یعقوب.

•

الخَفْجُ : ضَرب من النِّکاح.

•

والخَفَجُ : نَبت من نَبات الرَّبیع أشهب عَریض الوَرق. واحدته : خفجة.

•

وقال أبو حنیفة : الخفج ، بفتح الفاء : بَقلة شهباء لها وَرق عِرَاض.

•

والخَفَجُ : عِوَج فی الرِّجْل ؛ خَفِج خَفَجا ، وهو أخْفج.

•

وعمود أخفج : مُعْوَجٌّ ؛ قال :

•

وخفَجَ البعیرُ خَفْجا ، وهو أخفج : إذا کانت رجلاه تَعْجلان بالقیام بعد رَفعه إیاهما کأنّ به رعدةً.

•

والخَفیج : الماءُ الشَّریب الغَلیظ.

•

[و] به خُفاج ؛ أی کِبْرٌ.

•

وغلام خَفَاج : صاحب کِبر وفَخر. حکاه یعقوب فی المقلوب.

•

وخَفَاجة : قبیلة ، مُشتق من ذلک.

•

والخَفَنْجی : الرِّخو الذی لا غَناء عنده.

•

جَخَف یجْخِفُ ، ویجْخُف ، جَخْفا ، وجُخافا ، وجَخِیفا : تکبَّر.

•

وقیل : الجَخیف : أن یَفتخر [الرجل] أکثر مما عنده.

•

ورجل جَخَّاف : صاحب فخر وکبر.

•

وغلام جَخّاف کذلک ، حکاه یعقوب فی المقلوب.

•

والجَخیف : العقل.

•

[و] وقع ذلک فی جَخِیفی ؛ أی رُوعی.

•

والجَخیف : صوتٌ من الجوف أشدُّ من الغَطیط.

•

وجَخَف النائم جَخیفًا : نَفخ.

•

والجَخیف : الجَوف.

•

والجَخیف : الکثیر.

•

وامرأة جَخْفة : قَضِیفة ؛ والجمع : جِخاف.

•

ورجل جَخیف کذلک ، وقوم جُخُفٌ.

•

الفَخَج : الطَّرْمذة. وقد فَخَجه ، وفَخَج به.

•

والفَخَج : مُباینة إحدی الفَخذین للأخری ، وأکثر ذلک فی الإبل ، وقد فَخج فَخجًا ، وهو أفخج.

•

والخَبْج : نوع من الضَّرب بسیف أو بعصا ولیس بشدید ، والحاء لغة.

•

وفَحل خَباجاءُ : کثیر الضِّراب.

•

جَبَخ جَبْخا : تکبَّر.

•

وجَبَخَ القِدَاحَ والکِعابَ ، جَبْخًا : حَرّکها وأجالها.

•

والجَبْخ : صوتُ الکِعاب والقِداح إذا أجلتهَا.

•

والجَبْخُ ، والجُبْخُ. جمیعاً : حیث تَعْسِل النحلُ ؛ لغة فی الجُبْح.

•

الخَمَج : الفُتور من مَرض أو تَعب ، یمانیة.

•

وأصبح خَمِجا ، وخَمِیجا ؛ أی فاترا ؛ والأول أعرف.

•

وخَمَج اللحمُ خَمَجا : أرْوَح.

•

مَخج المرأة یَمخجُها مَخْجا : نکحها.

•

ومَخج بالدلو وغیرها مَخْجًا. وَمخجَها : خَضخضها ؛ قال :

•

جَمَخ یَجْمَخ جَمْخا : فَخر ، ورجل جامخ وجَموخٌ وَجمِیخ : فِخِّیر.

•

وجامَخه جماخا : فاخره.

•

وجَمَخ الخَیلَ والکِعاب ، یَجمخها جَمْخا ، وجَمخ بها : أرسلها ودَفعها ؛ قال :

•

وجَمخ الصِّبیانُ بالکِعاب ، مثل جبخوا ؛ أی لَعِبُوا مُتطارِحین لها.

•

وجَمَخ الکَعْبُ وانجمخ : انتصب.

•

وجَمَخ جَمْخا : قفز.

•

والجَمْخ : السَّیلان.

•

وجَمَخ اللَّحم : تَغیَّر ، کخَمَج.

•

وشَخَص الشیء یشخَص شُخوصا : انتبر.

•

وشَخَص الجُرح : وَرم.

•

والشُّخوص : ضِدُّ الهُبوط.

•

وشَخص السهمُ یَشْخَص شُخوصا : علا الهدفَ.

•

وأشخصه صاحبُه : علاه الهدفَ.

•

وشَخَص الرجلُ ببصره عند الموت یَشْخَص شُخوصا : رَفعه فلم یَطْرِف ، مُشتقّ من ذلک.

•

وفَرس شاخصُ الطَّرف : طامِحُه.

•

وشاخصُ العِظام : مُشْرِفها.

•

وشُخِص به : أتَی إلیه أمرٌ یُقْلِقه.

•

وشَخَصت الکلمةُ فی الفم تَشْخَص ، إذا لم یَقْدر علی خفض صوته بها.

•

وشَخَص عن أهله یَشْخَص شخُوصا : ذَهب.

•

وشخص إلیهم : رجع ؛ وأشخصه هو.

•

والشاخص : الذی لا یُغِبُّ الغزوَ. عن ابن الأعرابی ؛ وأنشد :

•

وبنو شَخِیص : بُطَین ، أحسبهم انقرضوا.

•

وشَخْصان : موضع ؛ قال الحارث بن حِلّزة :

•

وأمْرٌ شَخِیس : مُتفرِّق.

•

وتَشاخس أمرُ القوم : اختلف.

•

وتَشاخس ما بینهم : تَباعد وفَسد.

•

وضربه فتَشاخس قِحْفَا رأسه : تباینا واختلفا ؛ وقد استُعمل فی الإبهام ، قال :

•

وتَشاخست أسنانُه : اختلفت ، إمَّا فطرةً وإما عَرَضا.

•

وشاخَس الدهرُ فاه ؛ قال الطرماح یصف وَعِلاً :

•

وقیل : الشُّخاس فی الفم : أن تَمیل بعضُ الأسنان وتسقط بعض ؛ وقد شَخس.

•

والمُتشاخس : المتمایل.

•

وضربه فشاخس رأسَه ؛ أی أماله.

•

والشَّخْس : فَتح الحِمار فَمَه عند التثاؤب أو الکَرْف.

•

وشَاخس الکلبُ فاه : فَتحه ؛ قال :

•

الشَّخْز : الشّدة والمَشقّة.

•

وشَخزه بالرُّمح یَشْخَزه شَخْزا : طَعنه.

•

وشَخَز عَینه یشخُزها شَخزا : فقأها.

•

وتشاخز القومُ. تباغضُوا وتعادَوْا.

•

خَدَش جلده ، یَخْدِشه خَدْشا : مَزَّقه.

•

والخُدوش : الآثار. وهو من ذلک.

•

والهِرُّ یُسمَّی : مُخادشا.

•

والمِخْدشُ : کاهلُ البعیر ، لأنه یَخْدِش الفَم [إذا أُکل] بقلّة لَحْمِه.

•

وأبْناء مُخدِّش : طَرَفا الکتفین ، لذلک أیضاً.

•

والمُخدِّش : مَقْطع العُنق من الإنسان ، والخفّ والظِّلف والحافر.

•

والخادشة : من مسایل المیاه ، اسم کالعافیة والعاقبة.

•

وخادشةُ السَّفا : أطرافُه.

•

والمُشدَّخ : بُسر یُغْمَز حتی یَنْشدخ.

•

وعَجَلة شَدْخة : رَطْبة رَخْصة. أعنی بالعجلة ضرباً من النبات.

•

وطِفل شَدَخٌ : رَخْص.

•

وغلام شَدَخٌ : شابّ.

•

وفرسٌ أشدخ ، والأنثی شَدْخاء : ذو شادخة.

•

والشُّدّاخ : أحد حکّام کنانة ، وهو لقب له ، واسمه یَعْمُر بن عَوْف.

•

وبنو الشَّدّاخ : بطن.

•

والأشداخ : وادٍ من أودیة تهامة ؛ قال حسان بن ثابت :

• أشخذ الکلبَ : أغراه ، یمانیة.

•

الخُشَار ، والخُشارة : الرَّدیء من کُل شیء. وخَص اللحیانی به رَدیء المتاع.

•

وخَشَر یَخْشر خَشْرا : نَفی الردیء.

•

وَمخاشِر المِنْجل : أسنانُه ؛ أنشد ثعلب :

•

وخَشَر خَشْرا : أبقی علی المائدة الخُشارة.

•

والخُشارة والخُشار من الشعیر : ما لا لُبَّ له.

•

[و] خُشارة الناس : سِفلتهم ودَهماؤهم.

•

الخَرْش : الخَدْش فی الجَسد کله ؛ خَرشه یَخرِشه خَرْشا ، واخترشه ، وخرَّشه. وخارشه مُخارشة وخِراشا.

•

وجَرْو نَخْوَرِش : قد تحرّک وخَدَش : لیس فی الکلام « نَفْوعل » غیره.

•

واخترش الجروُ : تحرّک وخَدش.

•

وتخارشت الکلابُ والسنانیر : تَخادشت ، ومزَّق بعضها بعضا.

•

وکلبُ خِراشٍ ، أی هِراش.

•

والخِراش : سِمةٌ مُستطیلة کاللذعة الخفیفة تکون فی جَنب البعیر ، والجمع : أخرشة.

•

والمِخْرش والمِخْراش : خَشبة یُخْطّ بها الإسکافُ.

•

وخَرَشَ الغُصنَ وخَرَّشه : ضَربه بالمِحْجن یَجتذبه إلیه.

•

وخَرَشه : عضه.

•

والخَرَشة : الذباب ، وبها سُمِّی الرجل.

•

وما به خَرشة ؛ أی قَلَبَةٌ.

•

وما خَرَش شیئا ؛ أی ما أخذ.

•

والخَرْش : الکسب ؛ وجَمعه : خُروش ؛ قال رؤبة :

•

وخَرَش لأهله یَخْرِش خَرْشا ، واخترش : جمع وکسب واحتال.

•

وخَرَش من الشیء : أخذ ؛ وقولُه أنشد ابن الأعرابیّ :

•

والخَرْش : الرجلُ الذی لا ینام.

•

والخِرْشاء : قِشرة البَیضة العُلیا الیابسة.

•

وخِرْشاء الصدر : ما یُرمی به من لَزِج النّخامة.

•

وخِرْشاء الحیة : سَلْخها وجِلدها.

•

وخِرْشاء اللبن : رغوته ؛ وقیل : جُلَیدة تعلوه. قال مُزَرِّد :

•

وخِرْشاء العسل : شَمعه وما فیه من میّت نَحله.

•

وکُل شیء أجوف فیه انتفاخ وخُروق وتفتق : خِرْشاء.

•

واستعار أبو حنیفة الخراشیّ للحشرات کلِّها.

•

وخَرَشة وخُراشة وخِراش ومُخارش ، کلها أسماء.

•

الشَّخیر : صوتٌ من الحَلْق ؛ وقیل من الأنف ؛ [وقیل] : من الفم دون الأنف.

•

وشَخیر الفَرس : صوتهُ من فمه.

•

والشَّخْر ، کالنَّخْر ؛ ورجل شَخِیر نَخیر.

•

والشَّخیر أیضا : رفع الصوت بالفخر ؛ ورجل شِخِّیر فِخِّیر.

•

وحمار شخِّیر ، مُصوِّت.

•

والشَّخیر : ما تحاتَّ من الجَبل بالأقدام والحَوافر.

•

وشَخْر الشباب : أولُه وجدَته ، کشَرْخه.

•

والأشْخر : ضَرب من الشَّجر.

•

والشِّخِّیر : اسم.

•

الشَّرخ : الأصلُ والِعرْق.

•

وشَرْخ کُل شیء : حَرفه الناتئ کالسَّهم.

•

وشَرخا الفُوق : حَرفاه المُشرفان اللذان یَقع بینهما الوَتر.

•

وشَرْخا الرَّحْل : حَرْفاه وجانباه ؛ وقیل : خشبتاه من وراء ومُقدَّم.

•

[و] الشَّرخ : أول الشباب.

•

والشارخ : الشاب.

•

الخَشْلُ : البَیْضة إذا أخرجت جوفَها ؛ عن أبی حنیفة.

•

والخَشْل ، والخَشَل : المُقْل نفسُه.

•

وقیل : هو الیابس.

•

وقیل : هو رَطْبه وصغاره الذی لا یُؤکل.

•

وقیل : هو نواه.

•

والخَشْل : الردیء من کُل شیء ، وأصله من ذلک.

•

ورجلٌ مخَشَّل ، ومَخْشول : مَرْذول ، وقد خَشَله.

•

والخَشْل : رءوس الحُلِیِّ من الخَلاخیل والأسورة.

•

وقیل : الخَشل : ما تکسر من رُءوس الحُلِی وأطرافِه.

•

ورجل مُخشَّل : محلَّی ؛ من ذلک.

•

والخَنْشل : السَّریع الماضی ، وکذلک الخَنشلیل.

•

والخنشلیل ، أیضاً : الجیِّد الضَّرب بالسَّیف ؛ یقال : إنه لخَنْشلیل بالسیف.

•

والخَنْشل والخَنْشلیل : الُمسن من الناس والإبل.

•

وعَجوز خَنْشلیل : مُسنة وفیها بقیة ، وقد خَنْشلت.

•

وناقة خَنْشلیل : بازل ؛ عن ابن الأعرابیّ.

•

وناقة خَنْشلیل : طویلة.

•

شَخل الشرابَ یَشْخَله شَخْلا : صَفّاه.

•

وشَخله یَشْخله : بزله [بالمشِخلة].

•

والمِشْخلة : المِصْفاة.

•

وشَخْل الرَّجُل ، وشَخِیله : صَفِیّه ؛ وقد شاخَله.

•

والشَّخل : الغلام الحَدَث یُصادق رجلاً.

•

الشَّلْخ : الأصل والعِرْق.

•

والشَّلخ : حُسْن الرجل ؛ عن ابن الأعرابی.

•

وشالَخ : جدُّ إبراهیم علیه‌السلام.

•

خَشُنَ خُشْنَة : وخُشانة ، وخُشونة ، ومَخْشَنة ؛ وتخشّن.

•

واخشوشن الرجلُ : لبس الخشن ، أو تکلّم به ، أو عاش عیشا خَشِنًا.

•

ومعنی « خشن » دون معنی « اخشوشن » لما فیه من تکرار العین ، وزیادة الواو.

•

واستخشنه : وجده خَشِنًا. وفی حدیث علیّ رضی الله عنه یذکر العلماء والأتقیاء : واستلانوا ما استخشن المترفون.

•

وخاشنه : خشُن علیه ؛ یکون فی القول والعمل.

•

وفلان خَشِن الجانب ؛ أی : صعب لا یُطاق. وإنه لذو خُشْنة ، وخُشونة ، ومَخشنة ، إذا کان خشن الجانب.

•

وفی الثوب وغیره خُشونة.

•

ومُلاءة خشناء : فیها خُشونة ؛ إمّا من الجدة ، وإمّا من العمل.

•

وأرض خَشناء : فیها حجارة ورمل ، کخَشَّاء.

•

وکتیبة خَشْناء : کثیرة السلاح.

•

والخَشْناء ، والخُشَیناء : بَقلة خَضراء ورقها قَصیر مثل الرّمرام ، غیرَ أنها أشدّ اجتماعا ، ولها حَبٌّ یکون فی الروض والقِیعان ؛ سمیت بذلک لخُشونتها.

•

وقال أبو حنیفة : الخُشیناء : بقلة تنفرش علی الأرض خَشناء فی الَمسِّ ، لینة فی الفم ، لها تلزُّج کتلزُّج الرِّجلة ، ونَوْرتها صَفْراء کنورة المُرّة ، وتؤکل ، وهی مع ذلک مرعی.

•

وبنو خَشناء وبنو خُشین : حَیّان.

•

وأخشن ، ومُخاشن ، وخُشین ، وخَشِن : أسماء.

•

وأخشن : جبل.

•

امرأةٌ مُخَنَّشة : فیها بقیات من شَباب.

•

وبقی لهم خُنْشوش من مال ؛ أی : بقیّة.

•

وخُنشوش : اسم رجل من بنی دارم ، یقال له : خُنشوش بن مُدّ ؛ یقول له علقمة الدارمی :

•

نُخِشَ الرجل : هُزِل.

•

وسمعتُ نَخشة الذئب ؛ أی : حِسَّه وحرکته ؛ عن ابن الأعرابی.

•

الخَشْف : المرُّ السریع.

•

وخَشَف فی الأرض یَخْشُف ویَخْشِف خُشوفا وخَشفانا ، فهو خاشف وخَشُوف وخَشِیف : ذهب.

•

ورجل خَشوف ومِخشف : جریء علی اللیل طُرَقَةٌ.

•

ودلیل مِخْشَف : ماضٍ.

•

وقد خَشَف بهم یَخشِف خَشافة ، وخَشّف.

•

وخَشَف فی الشیء ، وانخشف ، کلاهما دخل فیه ؛ قال :

•

والخُشّاف : طائر صغیر العینین.

•

والخَشْف : ذُباب أخضر.

•

وقال أبو حنیفة : الخشف : الذباب الأخضر ؛ وجمعه : أخشاف.

•

والخِشف : الظبی بعد أن یکون جِدَایة.

•

والأخشف من الإبل : الذی عمه الجَرَب.

•

وخَشَف البَرْد یخشُف خَشْفا : اشتد.

•

والخَشف : الیُبْس.

•

والخَشف والخَشِیف : الثَّلج الخشِن ، وکذلک الْجَمْدُ.

•

وماء خاشف وخَشْف : جامد.

•

والخَشِیف من الماء : ما جری فی البطحاء تحت الحصی یومین أو ثلاثة ، ثم ذهب.

•

والخَشْف ، والخُشْفة ، والخَشَفة : الحرکة والحِسُّ الخَفّی ؛ وخَشَف یَخْشِف خَشْفا : إذا

•

ویُروی عن النبی صلی‌الله‌علیه‌وسلم أنه قال : ما دخلت مکانا إلا سمعتُ خَشفة فالتفت فإذا بلال ⁽¹⁾.

•

والخَشْف : صوت لیس بالشدید.

•

وخَشْفة الضبع : صوتُها.

•

والخَشْفة : قُفٌّ قد غلبت علیه السهولة.

•

وجبال خُشَّف : متواضعة ، عن ثعلب ؛ وأنشد :

•

والمَخْشَف : الیَخدان الذی یَجری فیه الباب ولیس له فعل.

•

وسیف خاشِف وخَشیف وخَشُوف : ماض.

•

وخَشف رأسه [بالحجر] : شَدخه.

•

وقیل : کُل ما شُدخ فقد خُشف.

•

والخَشَف : الخَزَف ، یمانیة.

•

الخَفَش : ضعف فی البصر وضِیق فی العین.

•

وقیل : هو فساد فی جفن العین واحمرار من غیر وجع ولا قُرْح.

•

خَفِش خَفَشا ، فهو خَفِش وأخفش.

•

والخُفّاش : طائر یطیر باللیل ، مشتق من ذلک لأنه یشُق علیه ضوء النهار.

•

الخَشبة : ما غَلُظ من العیدان ؛ والجمع : خَشَب ، وخُشُب ، وخُشْب.

•

وبیت مُخْتشب : ذو خَشب.

•

والخَشّابة : باعتُها.

•

وتخَشّبت الإبلُ : أکلت الخَشب ؛ قال الراجز ووصف إبلا :

•

والخَشیبة : الطَّبیعة.

•

وخَشب السیفَ یَخْشِبه خَشْبًا ، فهو مَخشوب وخَشِیب : طَبعَه ؛ وقیل : صَقله.

•

والخشیب من السیوف : الصَّقیل.

•

وقیل : هو الذی لم یُصقل ولا أحْکم عَملُه.

•

وقیل : هو الحدیث الصنعة.

•

وقیل : الخَشْب فی السیف : أن تضع سنانًا عریضاً علیه [أملس] فتدلُکه [به]. فإن کان فیه شَعَثٌ أو شقوق أو حدب ذهب به.

•

والخشابة : مِطْرَقٌ دَقیقٌ إذا صَقل الصَّیْقلُ السیف وفَرغ منه أجراها علیه فلا یُغیرِّه الجَفن. هذه عن الهَجری.

•

واختشب السیف : اتخذه خَشِیبا ؛ أنشد ابن الأعرابی :

•

وخَشبَ الشِّعر یَخْشِبه خَشْبا : إذا قاله کما یجیء ولم یتَنوّق فیه ولا تعمّل له.

•

والخَشیب : الردیء والُمنْتقی.

•

والخشیب : الیابس. عن کُراع.

•

والخَشِب من الرجال : الطویل الجافی العاری العظام مع شِدة وصلابة وغِلَظ ؛ وکذلک هو من الجمال ، وقد اخشوشب.

•

وعیش خَشب : غیر متأنَّقٍ فیه ، وهو من ذلک.

•

واخَشوشبَ فی عیشه : شظِف.

• ورجل أخشب : خَشِن عظیم ؛ قال :

•

وأخشبا مکة : جبلاها ، لذلک.

•

وأخاشب الصِّمّان : جبال اجتمعت بالصِّمّان فی محلّة بنی تمیم ، لیس قربها أکمة ولا جَبل.

•

وکل خَشن : أخشب وخَشِب.

•

والخَشْبُ : الخلط والانتقاء ، وهو ضد ، خَشَبَه یخشِبه خَشْبا ، فهو مَخْشوب ، وخَشیب ؛ قال :

•

وطعام مَخشوب : إن کان حبّا فهو مُفَلَّقٌ قَفارٌ ، وإن کان لحمًا فنِیءٌ لم یَنْضج.

•

ورجل خَشِب قَشِب : لا خیرَ عنده.

•

والخِشَاب : بُطون من بنی تمیم ؛ قال جریر :

•

وخُشْبان : اسم.

•

وخشبان : لقب.

•

وذو خَشَب : موضع.

•

خَبش الشیء : جمعه من هاهنا وهاهنا.

•

والخَبْش : مثل الهَبْش سواء ، وهو جمع الشیء.

•

ورجل [خَبّاشٌ] : مکتسب.

•

وخَنْبَش : اسم رجل ، مشتق من أحد هذه الأسماء.

•

الشَّخْب والشُّخْبُ : ما خَرج من الضَّرع من اللبن إذا احتُلب.

•

والشُّخبة : الدُّفعة منه ؛ والجمع : شِخاب.

•

وقیل : الشَّخب من اللبن : ما امتد منه حین یُحلب مُتصلاً بین الإناء والطُّبی ؛ شَخبه شَخْبا ، فانشخب.

•

وقیل : الشَّخب : صوت اللبن عند الحلب ؛ شَخَب [اللبن] یشخَب ویشخُب.

•

والشَّخب : الدم ، وکُلُّ ما سال فقد شَخَب.

•

وشَخَب أوداجَه فانشخبت : قَطعها فسالت.

•

ووَدَجٌ شَخِیب : قُطِع فانشخب دمُه ؛ قال الأخطل :

• والشِّخاب : اللبن ، یمانیة.

•

والخَیشوم من الأنف : ما فوق نُخْرته من القَصبه وما تحتها من خَشارم رأسه.

•

وقیل : الخیاشیم : غَراضیف فی أقصی الأنف ، بینه وبین الدماغ.

•

وقیل : هی عرُوق فی باطن الأنف.

•

وخَشَمه یخشِمه خَشْما : کسر خَیْشومه.

•

وخَیاشیم الجبال : أنوفها ؛ قال أبو حنیفة : قیل لابنة الخُسّ : أیُّ البلاد أمرأ؟ قالت : خیاشیم الحزْن أو جِواء الصَّمّان.

•

والخَشَم والخُشوم : سَعة الأنف ؛ خَشِم خَشَما وخُشوما. وهو أخشم.

•

والخَشْم : سُقوط الخیاشیم وانْسدادُ الُمتنفّس ، ولا یکاد الأخشم یَشمّ شیئا.

•

والخُشَام ، کالخَشَم.

•

ورجل مخشوم ، ومُتَخشِّم ، ومُخشَّم : سکران ؛ مشتق من الخَیشوم ؛ قال الأعشی :

•

وخشَّمه الشرابُ : تَثوّرت ریحُه فی الخَیشوم وخالطت الدّماغ فأسکرته ؛ والاسم : الخُشْمة.

•

وقیل : المُخشَّم : السکران ، من غیر أن یشتق من الخَیشوم.

•

والخُشام : العظیم من الأنوف ، وإن لم یکن مُشرِفًا.

•

والخُشام : العظیم من الجبال.

•

وابن الخُشام : من فُرسانهم ؛ قال مُرقِّش :

•

الخَمْش : الخَدْش فی الوجه ، وقد یُستعمل فی سائر الجسد ؛ خَمَشه یَخمِشُه ویخمُشُه ، خَمْشا وخُموشا وخمّشَه.

•

والخُمُوش : الخدوش.

•

وحکی اللحیانی : لا تفعل ذلک أمُّک خَمْشَی ؛ ولم یُفسره ، وعندی أن معناه : ثکلتک

•

والخُماشَة من الجراحات : ما لیس له أرْش معلوم ، کالخَدْش ونحوه.

•

والخُماشة : الجنایة ، وهو من ذلک ؛ قال ذو الرمة :

•

والخامشة : من صِغار مَسایل الماء ، مثل الدَّوافع.

•

والخَمُوش : البَعوض ؛ قال الشاعر :

•

والخَمَش : ولدُ الوَبْر الذکرُ ؛ والجمع : خُمشان.

•

وتَخمَّش القوم : کثرُت حرکتهم.

•

وأبو الخاموش : رجل مَعروف بقّال ؛ قال رؤبة :

•

شَخَم اللحمُ شُخوما ، وشَخِم شَخَمًا ، فهو شَخِم ، وأشخم وشَخّم : تغیّرت رائحته.

•

وشَخَم الرجل وأشخم : تهیّأ للبُکاء.

•

وشَعَر أشخم : أبیض.

•

والأشخم : الرأس الذی علا بیاضُ رأسه سواده.

•

واشْخَامّ النبت : علا بیاضُه خُضرته.

•

وعام أشخم : لا ماء فیه ولا مَرْعًی.

•

شَمخ الجبلُ یَشْمَخ شُموخا : علا وارتفع.

•

والشامخ : الرافع أنفَه عزّا وتکبُّرا ؛ والجمع : شُمَّخ.

•

ورجُل شمّاخ : کثیر الشُّموخ.

•

والشّماخ : اسم شاعر.

•

وشَمْخٌ : اسم.

•

وبنو شَمْخ : بطن.

•

الخضْد : الکسر فی الرطب والیابس ما لم یَبِنْ ؛ خَضَد الغُصن وغیره یَخْضِدُه خَضْدًا ، فهو مَخضود ، وخَضید ، وقد انخضد وتخضَّد.

•

والخَضَد : ما تکسّر وتراکم من البردیّ وسائر العِیدان الرَّطبة ؛ قال النابغة :

•

وخَضَدُ البَدَن : تکسُّره وتوجّعه مع کسل.

•

وخَضَد البعیرُ عُنقَ صاحبه یَخْضِدها : کسرها.

•

وخَضَد الشیء یَخْضِده خَضْدا : أکله رَطْبا ، کالقثاءة ونحوها.

•

وخَضد الفرسُ یَخْضِد خَضْدا ، مثل خَضِمَ.

•

وقیل : خَضَد خَضْدًا : أکل ؛ قال :

•

وخَضَد الشجَر یَخْضِده خَضْدًا : قطعه.

•

والیَخضود : ما قُطع منه.

•

والخَضْدُ : نَزع الشوک عن الشجر ؛ وفی التنزیل : (فِی سِدْرٍ مَخْضُودٍ) [الواقعة : 28].

•

وراعیة خَضُود : تَخْضِد الشجر ؛ قال الشاعر :

• واختضد البعیرَ : أخذه من الإبل وهو صَعب لم یُذلَّل ، فخَطمه لیذلّ ورکبه ، حکاها اللحیانی.

•

والخَضاد : من شجر الجَنْبة ، وهو مثل النّصِیِّ ، ولورقه حُروف کحروف الحَلفاء تَجُزُّ الید کما تَجُزُّ الحَلْفاء.

•

والخَضَدُ : نبت.

•

الخُضرة : من الألوان ، یکون ذلک فی الحیوان والنبات وغیرهما مما یقبله.

•

وحکاه ابن الأعرابیّ فی الماء أیضاً.

•

وقد اخضرّ ، وهو أخضر ، وخَضِر ، وخَضُور وخَضیر ، ویَخْضیرٌ ، ویخْضورٌ ، قال :

•

وکُل غَضٍ خَضِر. وفی التنزیل : (فَأَخْرَجْنا مِنْهُ خَضِراً) [الأنعام : 99].

•

وقیل : الخضِر هنا : الزرع.

•

وشجرة خَضِرة : خَضْراء غَضّة.

•

وأرض خَضِرة ویَخْضُورٌ : کثیرة الخُضرة.

•

وخَضِر الزرعُ خَضَرا : نَعم. وأخضره الریُّ.

•

وأرض مَخْضَرَة ، علی مثال مَبْقَلة : ذات خُضرة. وقرئ : فتصبح الأرض مَخْضَرَةً [الحج : 63].

•

واختُضر الشیء : أخِذ طریّا غَضّا.

•

وشاب مُخْتَضَر : مات فتیّا.

•

واخْتَضَرَ البعیرَ : أخذه من الإبل وهو صَعب لم یُذلَّل ، فخَطمه وساقه.

•

وماء أخضر : یَضرب إلی الخُضرة ، من صفائه.

•

وخُضارة : البحر ؛ سُمی بذلک لخُضرة مائه.

•

والخُضْرة ، والخَضِر ، والخَضِیر : اسم للبَقلة الخَضراء ؛ وعلی هذا قول رُؤبة :

•

والخضِرة ، أیضًا : الخَضراء من النبات ؛ والجمع : خَضِرٌ.

•

والأخضار : جمع الخضِر ؛ حکاه أبو حنیفة.

•

ویُقال للأسود : أخضر.

•

والخُضْرُ : قبیلة من العرب ، سُموا بذلک لخُضرة ألوانهم.

•

والخضیرة من النخل : التی یَنتثر بُسرها وهو أخضر.

•

والخَضِیرة من النساء : التی لا تکاد تُتِمّ حَملا حتی تُسقطه ؛ قال :

•

والأخَیْضِرُ : ذُباب أخضر علی قدر الذِّبّان السُّود.

•

والخَضْراء من الکتائب ، نحو : الجأواء.

•

والخضْراء : السماء ، لخُضرتها ؛ صفة غَلبت غلبة الأسماء.

•

والخضْراء من الحمام : الدواجن ، وإن اختلفت ألوانُها ؛ لأنّ أکثر ألوانها الخُضرة.

•

وخَضراء کل شیء : أصلُه.

•

واختَضَر الشیء : قطعه من أصله.

•

واختضر أذنه : قطعها من أصلها.

•

وقال ابن الأعرابی : اختضر أذنه : قطعها ، ولم یقل : من أصلها.

•

وقالوا : أباد الله خَضراءهم.

•

والخُضَّارَی : الرِّمث إذا طال نباتُه.

•

وإذا طال الثمام عن الحُجَن سُمی : خَضِرَ الثُّمام. ثم یکون خَضِرا شهرا.

•

والخضرة : بُقیلة ؛ والجمع : خَضِر ؛ قال ابن مُقبل :

•

والخضِرَةُ : بَقلة خَضراء خَشْناء ورقتها مثل ورقة الدُّخن ، وکذلک ثمرتها ، وترتفع ذراعا ، وهی تملأ فم البعیر.

•

والخُضرة فی شیات الخیل : غُبرة تُخالطُ دُهْمَةً.

•

والخُضاریُ : طیرٌ خُضرٌ یقال لها : القاریّة ؛ زعم أبو عُبید أن العرب تُحبُّها ، یُشبِّهون الرجل السخیَّ بها.

•

وواد خُضَارٌ : کثیر الشَّجر.

•

وقول النبیّ صلی‌الله‌علیه‌وسلم : « إیاکم وخضراءَ الدِّمن » ⁽²⁾.

•

والمُخاضرة : أن تَبیع الثِّمار قَبل بدُوِّ صلاحِها.

•

وذَهب دمُه خِضْرًا مِضْرًا ، وخَضِرًا مَضِرًا ؛ أی : باطلاً هَدَرًا.

•

وهو لک خَضِرًا مَضِرًا ؛ أی : هنیئا.

•

وقیل : الخِضْر : الغض ؛ والمَضِر ، إتباع.

•

والدنیا خَضِرة مَضِرة ؛ أی : ناعمة طیبة.

•

وقیل : مُونقة مُعْجِبة.

•

والخَضَار : اللبن الذی ثُلثاه ماء وثُلثه لَبن ، یکون ذلک من جمیع اللبن ، حَقِینه وحَلیبه ، ومن جمیع المواشی ؛ [سمی] بذلک لأنه یَضرب إلی الخُضرة.

•

وقیل : الخَضارُ جمع ، واحدته خَضَارة.

•

وقد سَمّت : أخضر ، وخُضَیْراً.

•

والخَضِرُ : نبیّ محجوب مُعَمَّر ، زعموا : سمی بذلک لأنه إذا جَلس فی موضع قام وتحته رَوضة تهتزُّ.

•

والخُضْریّة : نوع من التمر أخضر کأنه زُجاجة ، یُستطرف للونه ؛ حکاه أبو حنیفة.

•

وقوله صلی‌الله‌علیه‌وسلم : « لیس فی الخَضراوات صدقة » ⁽¹⁾. یعنی به الفاکهة الرَّطبة ؛ جمَعَه جمع الأسماء کورقاء وورقاوات ، وبطحاء وبطحاوات ، لأنه صفة غالبة غلبت غلبة الأسماء.

•

والإخضِیر : مسجد من مساجد رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم بین مکة وتبوک.

• الخَریضَة : الجاریة الحدیثة السن الحسنة البیضاء.

•

رَضخ النوی والعظم وغیرهما من الیابس ، یرضِخه رَضْخا : کسره.

•

والرّضخ : کسر رأس الحیّة.

•

وهم یَتراضخون بالسهام ؛ أی : یترامون.

•

ورضخ له من ماله یرضخ رَضْخا : أعطاه.

•

والرّضیخة والرُّضاخة : العطیة.

•

وقیل : الرّضخ والرّضیخة : العطیّة المُقارَبة.

•

وراضخنا منه شیئا : أصبنا ونِلْنا.

•

وقیل : المُراضخة : العطاء علی کُره.

•

والرَّضْخ والرَّضْخَة : الشیء الیسیر تسمعه من الخبر من غیر أن تستبینه.

•

وشِواء خَضِل : رَشْراش.

•

والخَضیلة : الرَّوضة القَمِعة.

•

والخُضُلَّة : النِّعمة والرِّی ؛ وهم فی خُضُلّة من العیش ؛ أی : نِعمة ورفاهیة ؛ قال العباس بنُ مِرْداس :

•

وعیش مُخْضَلٌ : ومُخْضَلٌ : ناعم.

•

وخُضُلَّة الرَّجل : امرأته.

•

وخُضُلّة : من أسماء النِّساء.

•

والخَضْلُ : اللؤلؤ ، یَثرِبیّة ؛ واحدته : خَضْلَة.

•

ولؤلؤة خَضْلة : صافیة.

•

خاضَن المرأة خِضَانا [ومخاضنة] : غازلها.

•

والمُخاضنة : التَّرامی بقول الفُحش.

•

نَضخ علیه الماءَ ، یَنْضَخ نَضْخا ، وهو دون النَّضح.

•

وقیل : النَّضخ : ما کان علی غیر اعتماد ؛ والنضح : ما کان علی اعتماد.

•

قال الأصمعی : ما کان من فعل الرجل فهو بالحاء غیر معجمة ؛ وأصابه نضخ من

•

قال أبو عُبید : وهو أعجب إلیّ من القول الأول.

•

والنَّضخ : شدة فَور الماء فی جَیشانه وانفجاره من یَنْبوعه.

•

قال أبو علیّ : ما کان من سُفل إلی عُلْو ، فهو نَضْخ.

•

وعین نَضَّاخة : تجیش بمائها ؛ وفی التنزیل : (فِیهِما عَیْنانِ نَضَّاخَتانِ) [الرحمن : 66].

•

وانْضَخّ [الماء] وانْضَاخَ : انصبَّ.

•

وقال ابنُ الزبیرِ : إن الموت قد تغشاکم سحابه ، فهو مُنضاخ علیکم بوابل البلایا ؛ حکاه الهروی فی الغریبین.

•

والنَّضخ : الرَّدع واللَّطخ یبقی فی الجسد أو الثوب من الطیب ونحوه.

•

خَضَفَ بها یَخْضِف خَضْفا وخَضَفًا وخُضَافاً : ضَرِط.

•

والخَیضف : الضَّروط من النساء والرجال.

•

ویقال للأمَة : یا خَضَاف ؛ وللمَسبوب : یابن خَضَاف ، مبْنیّة ، کحَذَام.

•

والخَضَفُ : البِطِّیخ.

•

الخَفض : ضِد الرفع ، خَفَضه یَخَفِضه خَفْضا فانخفض واختفض.

•

والتَّخفیض : مَدکّ رأس البعیر إلی الأرض ، قال :

•

وخفِّضْ علیک ؛ أی : سَهِّل.

•

وخفِّض علیک جأشک ؛ أی : سکِّن قلبک.

•

وخفّض الطائر جناحه : ألانه وضَمّه إلی جَنبه لیسکن [من طیرانه].

•

وخَفض الجاریَة یَخْفِضها خَفضاً ، وهو کالخِتان للغلام.

•

وقیل : خَفض الصبیَ خَفْضًا : خَتنه ، فاستُعمل فی الرجل ، والأعرف أن الخَفض للمرأة ، والخِتان للصبی.

•

والخَفْض : الُمطمئن من الأرض ؛ وجمعه : خُفوض.

•

وخَفَض الرجلُ : مات.

•

الفضخ : کَسْرُ کل شیء أجْوفَ ، فَضَخَه یفْضَخُهُ فَضْخا ، وافتضخه.

•

وأفضخ العُنقود : حان وصلُح أن یُفتَضَخَ ویُعتصر ما فیه.

•

وفضخ الرُّطَبة ونحوها من الرطب ، یفضِخها فَضْخا : شَدخها.

•

والفَضِیخ : عَصیر العِنب ، وهو أیضا شراب یُتخذ من البُسر المَفضوخ ؛ قال الراجز :

•

والمِفْضَخَة : حجر یُفضخ به البسر ویُجَفّف.

•

والمفاضِخ : الأوانی التی یُنبذ فیها الفَضِیخ.

•

وکل شیء اتسع وعَرُض ، فقد انفضخ.

•

وانفضخت القُرحة : انفتحت.

•

ودلو مِفْضَخَة : واسعة ؛ قال :

•

وکل ما غُیِّر لونه فهو مَخضوب ، وخَضیب ؛ وکذلک الأنثی ، یقال : کف خَضیب ، وامرأة خَضِیب ؛ الأخیرة عن اللحیانی ، والجمع خُضُبٌ.

•

والکف الخَضِیب : نجْم ، علی التَّشبیه بذلک.

•

وقد اختضب ، وتخضَّب.

•

واسم ما یُخضب به : الخضاب.

• والخاضب : الظَّلیم الذی اغتلم فاحمرّت ساقاه.

•

قال أبو حنیفة : أما الخاضب من النَّعام فیکون من أنّ الأنوار تصبُغ أطراف ریشه ، ویکون من أنّ وظیفَیه یحمرّان فی الربیع من غیر خَضْب شیء ، وهو عارض یَعرِض للنعام فتحمَرُّ أوظفتُها.

•

وقد قیل فی ذلک أقوال : فقال بعض الأعراب ، أحسبه أبا خَیرة : إذا کان الربیع فأکل الأساریعَ احمرّت رجلاه ومِنْقارُه احمرارَ العُصفر ؛ ولو کان هذا هکذا کان ما لم یأکل منها الأساریع لا یعرض له ذلک.

•

وقد زعم رجال من أهل العلم : أن البُسر إذا بدأ یحمرّ بدأ وظیفا الظلیم یحمرّان ، فإذا انتهت حُمرة البسر انتهت حُمرة وظیفَیْه.

•

وقد حُکی عن أبی الدُّقیش الأعرابی أنه قال : الخاضب من النعام إذا اغتلم فی الربیع اخضرّت ساقاه ، والظلیم إذا اغتلم احمرت عنقه وصدره وفخذاه ، الجِلْد لا الریش ، حُمرة شدیدة ، ولا یعرض ذلک للأنثی.

•

قال : ولیس ما قیل من أکله الأساریع بشیء ، لأن ذلک یعرض للداجنة [فی البیوت] التی لا تَری یُسْرُوعًا بتّة ، ولا یعرض ذلک لإناثها.

•

وخَضب الشجرُ یَخْضِب خُضوبا ؛ وخَضِب ، وخُضِب ، واخضوضب : اخضرّ.

•

وخَضب النخلُ خَضْبا : اخضرّ طلعُه.

•

واسم تلک الخضرة : الخضب ؛ والجمع : خُضوب ؛ قال حُمید :

•

وخَضَبتِ الأرضُ خَضْبا : طَلع نباتُها واخضرّ.

•

وخَضب العُرفُط ، والسّمُرُ : سقط ورقه فاحمرّ واصفرّ.

•

والخَضْب : الجَدید من النبات یُصیبه المَطر فیخضرّ.

•

وقیل : الخَضْبُ : ما یظهر فی الشجر من خُضرة عند ابتداء الإیرَاق ؛ وجمعه : خُضوب.

•

وقیل : کُل بهیمة أکلته ، فهی خاضب.

•

وخُضوب القتاد : أن تخرج فیه وُرَیقةٌ عند الربیع وتُمِدَّ عِیدَانه ، وذلک فی أول نَبْته ؛ وکذلک العُرْفط والعَوْسج.

•

الخَضْم : الأکل عامة.

•

وقیل : هو مَلء الفم بالمأکول.

•

وقیل : هو الأکل بأقصی الأضراس.

•

وقیل : هو أکل الشیء الرَّطب خاصة ، کالقثّاء ونحوه.

•

وکُل أکل فی سَعة ورَغد : خَضْم.

•

وقیل : الخَضم للإنسان ؛ بمنزلة القَضْم من الدابّة. خَضِم یَخْضَم خَضْما.

•

والخُضام : ما خُضِم.

•

وقال أبو حنیفة : الخضیمة : النَّبت إذا کان رَطْبا أخضر.

•

والخضیمة من الأرض : مثل الخُضُلَّة ، وهی الناعمة المِنْبات.

•

ورجل مُخْضَم : مُوسَّع علیه من الدنیا.

•

وخَضَمَ له من ماله : أعطاه. عن ابن الأعرابی. وردّ ذلک ثعلب وقال : إنما هو هَضَمَ.

•

والخِضَمُ : السیّد الحَمول الجواد المِعطاء الکثیر المعروف ، ولا توصف به المرأة ؛ والجمع : خِضَمُّون ، ولا یُکسَّر.

•

والخِضَمُ : البحر ، لکثرة مائه وخَیره.

•

والخِضَمُ أیضا : الجمع الکثیر.

•

والخِضَمُ : الفرس الضخم العظیم الوَسَط.

•

وخَضَمه یَخْضِمه خَضْمًا : قَطعه.

•

وسیف خِضَمٌ : قاطع.

•

والخِضَمٌ : المِسَنُّ ، لأنه إذا شَحَذ الحدید قَطع ؛ قال :

•

وخُضُمّةُ الذِّراع : مُعظمها.

•

وطَعن فی خُضُمّته ؛ أی : فی وسطه.

•

وفلان فی خُضُمّة قومه ؛ أی : أوساطهم.

•

والخَضِیمَةُ : حِنطة تؤخذ فتُنَقَّی وتُطیَّب ثم تُجعل فی القدر ویُصب علیها ماء فتُطبخ حتی تَنْضج.

•

والمُخْضِمُ : الماء الذی لا یَبلغ أن یکون أجاجاً یشربه المالُ ولا یشربه الناس.

•

والخَضَّمُ : الجمع الکثیر من الناس ؛ قال :

•

وخَضَّم : اسم العنبر بن عمرو بن تمیم.

•

والخُضُمّان : موضع.

•

الضَّخم ، والضُّخام : العظیم من کل شیء.

•

وقیل : هو العظیم الجِرْم الکثیر اللحم. والجمع : ضِخام ؛ والأنثی : ضخمة.

•

ثم یستعار فیقال : أمر ضخم ، وشأن ضخم. وطریق ضخم : واسع ، عن اللحیانی.

•

وقد ضخُم الشیء ضِخَما وضَخامة.

•

والأضخمّ ، والضِّخَمّ ، والإضْخَمّ : الضّخْمُ ؛ فأما ما أنشده سیبویه من قوله :

• والأضخمّ ، بالفتح ، عندی فی هذا البیت علی « أفْعَلَ » المُقتضیة للمفاضلة ، وأن اللام فیها عَقِیبُ من ، وذلک أذهب فی المدح ، ولذلک احتمل الضرورة ، لأن أخویه لا مُفاضلة فیهما.

• وأما قول أهل اللغة : شیء أضْخم ، فالذی أتصوّره فی ذلک أنهم لم یشعُروا بالمفاضلة فی هذا البیت فجعلوه من باب أحمر.

•

والأضْخُومَةُ : الثوب تشُدّه المرأة علی عجیزتها لِتُظَنّ عَجزاء.

•

والمِضْخم : الشدید الصَّدم والضرب ؛ والسید الضخم الشریف.

•

والضِّخمّة : العریضة الأریضة الناعمة ، عن ابن الأعرابی. وأنشد لعائذ بن سعد العَنبری یَصف وِرد إبله :

• وبنو عبد بن ضخم : قبیلة من العرب العاربة ، دَرجوا.

•

مَخِضَت المرأة مَخاضا ومِخاضا ، وهی ماخض ، ومُخِضَتْ ، وأنکرها ابن الأعرابی.

•

ومَخّضت : أخذها الطلق ، وکذلک الناقة وغیرها من البهائم.

•

وقیل : الماخض من النساء والإبل والشاء : المُقْرِب ؛ والجمع : مواخض ، ومُخَّض.

•

وأمخض الرجل : مَخِضت إبله ؛ قالت ابنة الخُسّ الإیادی لأبیها : مخِضت الفلانّیة لناقة لأبیها ؛ قال : وما عِلمک؟ قالت : الصّلا راجّ ، والطّرف لاجّ ، وتمشی وتَفَاجّ ؛ قال : أمخضتِ یا بِنْتی فاعْقِلی. رَاجٌّ : یَرْتَجّ. وَلاجٌّ : یَلَجُّ فی سرعة الطرف. وتفاجُّ : تباعد ما بین رجلیها.

•

والمخاض : التی أولادها فی بطونها ؛ واحدتها خَلِفة ، علی غیر قیاس. وإنما سُمیت الحوامل مخاضا ، تفاؤلا بأنها تصیر إلی ذلک.

•

وقال ثعلب : المخَاض : العشار. یعنی التی أتی علیها من حملها عشرة أشهر ، ولم أجد ذلک إلا له. أعنی أن یُعبّر عن المخاض بالعشار.

•

ویقال للفصیل إذا لَقِحَت أمه : ابن مخاض ، والأنْثی : بنتُ مَخاض ؛ وجمعها : بنات مَخاض. لا یثنّی مخاض ولا یجمع. لأنهم إنما یریدون أنها مضافة إلی هذه السن الواحدة.

• الَمخاض : الإبل حین یُرسَل فیها الفحل فی أول الزمان حتی یَهدرَ ، لا واحد لها. هکذا وجد « حتی یهدر ».

•

ومَخض اللبنَ یَمْخَضُه ویَمْخِضه ، ویمخُضُه مَخْضا ، فهو ممخوض ، ومَخِیض : أخذ زبده. وقد تمخّض.

•

والمخیض : الذی قد أخذ زبده.

•

والْممِخض : السِّقاء ، وهو الإمخاض ، مثّل به سیبویه ، وفسّره السیرافی.

•

وقد یکون المَخض فی أشیاء کثیرة : فالبعیر یمخُض بشِقْشقته.

• وتمخضت اللیلة عن یوم سَوء ، إذا کان صباحها صَباح سَوء ، وهو مَثل بذلک ؛ وکذلک تمخّضت المنون وغیرها ؛ قال :

•

والإمخاض : ما اجتمع من اللبن فی المَرعی حتی صار وِقْر بعیر.

•

وقیل : الإمخاض : اللبن ما دام فی المَخض.

•

والمُسْتَمْخِض : البطیء الرَّوب من اللبن.

•

والمَخیِض : موضع بقرُب المدینة.

•

ضمخه بالطیب یَضْمخُه ضمخا ، وضَمّخه : لطّخه.

•

وتَضمّخ به : تلطّخ.

•

وضَمّخ عینه ووجهه وأنفه ، یَضْمخه ضَمْخا : ضَربه بجُمعه.

•

وقیل : الضَّمخ : ضَرب الأنف ، رَعَف أو لم یَرعُف.

•

وقیل : هو کل ضَرب مُؤثر فی أنف أو عین أو وجه.

•

وضمّخه فلان : أتعبه.

•

صَخَد الهامُ والصُّرد یَصْخد صَخْدًا وصَخِیدا : صَوّت.

•

والصَّیْخَد : عین الشمس.

•

والإصخاد ، والصّخَدان : شدة الحر.

•

وقد صَخَد یومنا یَصخد صَخَدانا ، وصَخِد صخَدا ، فهو صاخد ، وصَیخود ، وصَیخد ، وصَخَدان ، وصُخْدان ؛ الأخیرة عن ثعلب ؛ ولیلة صَخدانة.

•

وصخدتْه الشمسُ صَخْدا : أصابته أو حَمِیت علیه.

•

وأصخدنا نحن ، کقولک : أظهرنا.

•

والصاخدة : الهاجرة.

•

وهاجرة صَیخود : متّقِدة.

•

وصخرة صَیخود : صمّاءٌ راسیة.

•

الخَصْرُ : وَسَط الإنسان ؛ وجمعه خُصور.

•

والخَصْران ، والخاصرتان : ما بین الحَرْقَفة والقُصَیْرَی.

•

ورجل مُخصَّر : ضامر الخَصر أو الخاصرة ؛ ومَخصور : یشتکی خَصره أو خاصرته.

•

والاختصار والتخاصر : أن یضرب الرجل یده إلی خَصره فی الصلاة.

•

والمخاصرة فی البُضْع : أن یضرب بیده إلی خَصْرها.

•

وخَصْر القَدم : أخمَصُها.

•

وقدم مُخَصَّرة ، ومَخْصورة : فی رُسغها کالخر ؛ وکذلک الید.

•

وخَصْر الرمل : طریق بین أعلاه وأسفله ؛ وجمعه : خصور ؛ قال ساعدة بن جُؤیّة :

•

وخَصْر النعل : ما استدقَّ من قدّام الأذنین منها.

•

والخَصر من السهم : ما بین أصل الفُوق وبین الرِّیش ، عن أبی حنیفة.

•

والخصر : موضع بیوت الأعراب ؛ والجمع من کل ذلک : خُصور.

•

وخاصر الرجلَ : مشی إلی جَنبه.

•

والمُخاصرة : أن تأخذ فی طریق ویأخذ الآخر فی غیره حتی تلتقیا فی مکان.

•

والمخاصرة : أخذ الرجل بید الرجل.

•

وتخاصر القوم : أخذ بعضُهم بید بعض.

•

والمِخْصَرَةُ شیء یأخذه الرجلُ بیده لیتوکأ علیه مثل العصا ونحوها ، وهو أیضا ما یأخذه الملک یُشیر به إذا خطب ، قال :

•

واختصر الرجلُ : أمسک المِخْصَرة.

•

والاختصار : حَذف الفضول من کُل شیء.

•

والخُصَیری ، کالاختصار ؛ قال رؤبة :

•

والخَصَر : البَرْد.

•

والخصِر : البارد من کل شیء.

•

خَرَص یخرُص خَرْصا. وتخرّص : کَذَب.

•

ورجل خَرَّاص : کذاب ، وفی التنزیل : (قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ) [الذاریات : 10].

•

وخَرَص العددَ یخرُصه ، ویَخرِصه ، خَرْصا وخِرْصا : حَزَره.

•

وقیل : الخَرص ، المصدر ؛ والخِرْص الاسم.

•

والخِرْص والخَرْص والخُرْص : سِنان الرُّمح.

•

وقیل : هو ما علی الجُبة من السنان.

•

وقیل : هو الرمح نفسه.

•

وقیل : هو رمح قصیر یتخذ من خَشب منحوت ، وهو الخَرِیص. عن ابن جنی ؛ وأنشد لأبی دُوَاد :

•

والخُرْص : کُل قَضیب من شجرة.

•

والخُرْص ، والخَرْص ، والخِرْص ، الأخیرة عن أبی عبیدة : کُل قضیب رطب أو یابس ، کالخُوط.

•

والخُرْص ، أیضا : الجریدة ؛ والجمع من کل ذلک : أخراص وخِرصان.

•

والخِرْص والخُرْص : العود یُشتار به العسل ؛ والجمع : أخراص ؛ قال :

•

والمخارص : مشاور العَسل.

•

والَمخارص أیضا : الخناجر ؛ قالت خُویلة الرِّتَاضِیّة ترثی أقاربها :

•

والخِرْص والخُرْص : القُرط بحَبّة واحدة.

•

وقیل : هی الحلقة من الذهب والفضة ؛ والجمع : خِرَصة.

•

والخُرْصة ، لغة فیها.

•

والخُرْص : الدِّرع ، لأنها حِلَق مثل الخُرْص الذی فی الأذن.

•

والخَریص : شبه حَوْض واسع یَنبثق فیه الماء من النهر ثم یعود إلیه.

•

وقیل : هو الماء المُستنقع فی أصول النخل.

•

وخریص البحر : خلیج منه.

•

وقیل : خَریص البحر والنهر : ناحیتهما ، أو جانبهما.

•

والخَرَص : جوع مع برد.

•

ورجل خَرِص : جائع مقرور.

•

والخِرْص : الدَّن ، لغة فی الخِرْس ، وسیأتی ذکره.

•

والخَرّاص : صاحب الدنان ، والسین لغة.

•

والأخراص : موضع ؛ قال أمیة بن أبی عائذ الهذلی :

•

الصَّخرة : الحجر العظیم الصُّلْب. وقوله عزوجل : (یا بُنَیَّ إِنَّها إِنْ تَکُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَکُنْ فِی صَخْرَةٍ أَوْ فِی السَّماواتِ أَوْ فِی الْأَرْضِ) [لقمان : 16] ، قال الزجاج : قیل : (فِی صَخْرَةٍ) أی فی الصخرة التی تحت الأرض ، فالله لطیفٌ باستخراجها خبیر بمکانها.

•

والصَّخَرة : کالصِّخْرة ؛ والجمع : صَخْر. وصَخَر ، وصُخُور.

•

ومکان صَخِر ، ومُصْخِر : کثیر الصّخْر.

•

والصّاخرة : إناء من خَزف.

•

والصَّخیر : نبت.

•

رَخُص رَخاصة ورُخُوصة ، فهو رَخْص ورخیص : تنعّم ؛ والأنثی : رَخْصة ورَخِیصة.

•

وثوب رخْص ورخیص ، کذلک.

•

والرُّخْص : ضد الغلاء.

•

رخُص رُخصا ، فهو رخیص. وأرخصه : جعله رخیصا.

•

وارتخصه : اشتراه رخیصا.

•

واسترخصه : رآه رخیصا.

•

ورَخّص له فی الأمر : أذن له بعد النهی عنه.

•

والاسم : الرُّخْصة والرُّخُصة.

•

وموت رخیص : ذریع.

•

ورُخاص : اسم امرأة.

•

الصَّرخة : الصیَّحة الشدیدة عند الفزَع.

•

وقیل : هو الصوت الشدید ما کان ؛ صرَخ یَصْرخ صُراخا.

•

والصارخ والصریخ : المُستغیث ، والمُغیث ؛ وفی التنزیل : (ما أَنَا بِمُصْرِخِکُمْ وَما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِیَ) [إبراهیم : 22].

•

واصطرخ القوم ، وتصارخوا ، واستصرخوا : استغاثوا.

•

الخَصْلة : الفضیلة والرَّذیلة تکون فی الإنسان. وقد غَلب علی الفضیلة ؛ وجمعها : خِصال.

•

والخَصْلة ، والخَصْل : أن یقع السهمُ بِلزْق القِرطاس.

•

وقد أخصَل الرامی.

•

وتخاصَل القوم : تراهنوا علی النِّضال.

•

وأحرز خَصله : غلب علی الرِّهان.

•

والخَصِیل : المَقمور.

•

والخَصیلة : کُل قِطعة من لحم ، عظُمت أو صَغُرت.

•

وقیل : هی لحم الفَخذین والعَضُدین والذِّراعین.

•

وقیل : هی کل عَصَبَة فیها لحم غلیظ.

•

وقیل : هو ما انماز من لحم الفَخدین.

•

والخصیلة : القلیلةُ من الشعر ، وهی الخصلة.

•

وقیل : الخُصْلة : الشَّعر المجتمع.

•

والخُصْلَة ، والخَصْلَة : العنقود.

•

والخُصْلَةُ ، والخَصْلَةُ ، والخَصَلَة : کل ذلک عُود فیه شَوک.

•

وقیل : هو طرف القضیب الرَّطب اللیِّن.

•

وقیل : هو ماء رخص من قُضبان العُرفُط.

•

وخَصَلَه یَخْصُلُه خَصْلاً : قَطعه.

•

وخَصّل البعیر : قَطع له ذلک.

•

والمِخْصَال : المِنْجل.

•

والمِخْصل : القطّاع من السیوف وغیرها.

•

وخصّل الشیء : جعله قِطَعا ؛ أنشد ابن الأعرابی :

•

خَلَصَ الشّیءُ یخلُصُ خُلوصا وخَلاصا : نجا.

•

وأخْلَصَه ، وخَلّصَه.

•

وأخلص لله دینه : أمحضه.

•

وأخلص الشیء : اختاره.

•

وقرئ : (إِلَّا عِبادَکَ مِنْهُمُ المُخْلِصِینَ) [الحجر : 40] والْمُخْلَصِینَ.

•

واستخلص الشیءَ ، کأخلصه.

•

والخالصة : الإخلاص.

•

وکلمة الإخلاص : التوحید.

•

وأخلصه النصیحة والحب ، وأخلصه له.

•

وهم یتخالصون : یُخلص بعضهم بعضا.

•

والخالص من الألوان : ما صفا ونَصَع ، أیَّ لون کان. عن اللِّحیانی.

•

والخِلاص ، والخُلاصة ، والخُلُوص : رُبٌّ یُتَّخذ من تَمر.

•

والخُلَاصة ، والخِلاص : التَّمر والسَّویق یُلقی فی السَّمن.

•

وأخلصه : فعل به ذلک.

•

والخلاص : ما خَلص من السَّمن إذا طُبخ.

•

والخِلَاص ، والإخلاص ، والإخلاصة : الزُّبد إذا خَلصَ من الثُّفل.

•

والخُلُوص : الثُّفل الذی یکون أسفلَ اللَّبن.

•

قال أبو حنیفة : ویقول الرجل لصاحبة السَّمن : أخلِصِی لنا. لم یُفسِّره أبو حنیفة. وعندی أن معناه : أعطینا الخُلاصة ، أو الخِلاص.

•

والخِلَاص : ما أخلصته النارُ من الفضة والذهب ، وفی حدیث سَلمان : أنه کاتب أهلَه علی کذا وکذا وعلی أربعین أوقیة خِلَاصٍ.

•

والخُلاصة ، کالخِلاص. حکاه الهَرویّ فی الغریبین.

•

واستخلص الرجلَ : إذا اختصَّه بدُخْلُله ؛ وهو خالصتی ، وخُلُصانی.

•

وقال أبو حنیفة : أخلصَ العَظمُ : کثرُ مخُّه.

•

وأخلص البعیرُ : سَمِن ، وکذلک الناقة ؛ قال :

•

والخَلَصُ : شجرٌ طیّب الرِّیح له وَرْد کوَرْد المَرْو طیّب زکیّ.

•

قال أبو حنیفة : أخبرنی أعرابی : أن الخَلَص : شجر ینبت نباتَ الکَرْم ، یتعلق بالشجر فیعلَق ، وله ورق أغبر رقاق مُدوَّرة واسعة ، وله وردة کورد المَرْو ، وأصوله مُشرفة ، وهو طیّب الرِّیح ، وله حَبٌّ کحب عِنب الثعلب ، یَجتمع الثلاثُ والأربع معاً ، وهو أحمر کخرز العقیق ، لا یؤکل ؛ ولکنه مَرعًی.

•

والخَلْصاء : ماء بالبادیة. وقیل : موضع.

•

وذو الخَلَصة ، أیضا : موضع.

•

وخالِصَة : اسم امرأة.

•

لخّص الشیء : بیّنه وحَبَّره.

•

واللَّخَصة : شحمة العین من أعلی وأسفل.

•

واللخصتان من الفرس : الشَّحمتان اللتان فی جوف وَقْبی عینیه.

•

وقیل : الشحمة التی فی جوف الهَزْمة التی فوق عینیه ، والجمع لِخَاص.

•

ولَخَص البعیرَ یَلْخَصه لَخْصا : شق جَفنه لینظُر هل به شَحم أم لا؟ ولا یکون ذلک إلّا مَنحورا.

•

والَّلخَص : غِلَظ الأجفان وکثرة لحمها ، خلقةً.

•

وقال ثعلب : هو سُقوط باطن الحِجَاج علی جَفن العین.

•

والفعل من کُل ذلک : لَخِص لَخَصًا ، فهو ألْخَص.

•

صَلِخَ سَمعه. وصَلَخَ ، الأخیرة عن ابن الأعرابی : ذهب.

•

قال ابن الأعرابی : فإذا بالغوا بالأصم قالوا : أصم أصْلَخ. وإذا دُعی علی الرجل قیل : صَلْخًا کصَلْخ النعام ، لأن النعام کُله أصْلَخُ.

•

خصَفَ النَّعْل یَخصِفُها خَصْفاً : ظاهَر بعضَها علی بعض.

•

وکُل ما طُورق بعضُه علی بعض فقد خُصِف.

•

والخَصَف : قِطعة ممّا تُخصف به النَّعل.

•

والمِخْصَف : المِشْقَب ؛ قال أبو کبیر یصف عُقاباً :

• وقوله : فما زالوا یخصفون أخفاف المطی بحوافر الخیل حتی لحقوهم ؛ یعنی : أنهم جعلوا آثار حوافر الخیل علی آثار أخفاف الإبل ، فکأنهم طارقوها بها ، أی خصفوها بها ، کما تُخصَف النَّعلُ.

•

وتخصّفه ، کذلک.

•

ورجل مِخْصَف وخَصّاف : صانع لذلک ، عن السَّیرافی.

•

والخَصَفة : جُلَّة التمر.

•

وقیل : هی البَحْرانیة من الجلال خاصّة.

•

وجمعها : خصَف ، وخِصَاف ؛ قال الأخطل یذکر قبیلة :

•

والخَصَف : ثیاب غِلاظ جدا.

•

والخَصف : الخَزف.

•

وخَصفه الشیبُ : إذا استوی البیاضُ والسوادُ.

•

وحبْل أخصف ، وخَصیف : فیه لونان من سواد وبَیاض.

•

وقیل : الخصیف : لون [کلون] الرماد.

•

ورماد خصیف : فیه سَواد وبَیاض ، وربما سُمی الرماد بذلک.

•

والأخصف من الخیل : الأبیض الجَنبین وسائر لونه ما کان ، وقد یکون أخصف بجَنب واحد.

•

والأخصف : الظَّلیم ، لسواد فیه وبیاض.

•

والخَصْفاء من الضأن : التی ابیضّت خاصرتاها.

•

والخَصوف من النساء : التی تَلد فی التاسع ولا تدخُل فی العاشر ، وهی من مَرابیع الإبل التی تُنتج لخمس وعشرین بعد المَضرب والحَوْل ، ومن المَصایف : التی تُنتج بعد المضرب والحول بخمس.

•

وقیل : الخَصُوف من الإبل : التی تُنْتَج إذا أتت علی مضربها تماما لا یَنْقص.

•

والفعل من کل ذلک : خَصَفتْ تَخْصِف خِصافا.

•

وخَصَفة : قَبیلة من مُحارب.

•

وخَصَفة بن قَیس : أبو قبائل من العرب.

•

وخِصَاف : فرس سُمَیر بن ربیعة.

•

وخِصَاف أیضا : فرس حَمَل بن بدر.

•

الصَّخْف : حَفر الأرض.

•

والمِصْخَفة : المِسْحاة ، یمانیة.

•

الخِصْب : کثرة العُشْب ورفاغة العَیش.

•

قال أبو حنیفة : والکمأة من الخصْب ، والجراد من الخِصب ، وإنما یُعد خِصْبا إذا وقع إلیهم وقد جَف العُشب وأمِنوا مَعَرَّته.

•

وقد خَصَبت الأرض ، وخَصِبت ، خِصْبًا ، فهی خَصِبة ، وأخْصَبت ؛ وقول الشاعر ـ أنشده سیبویه ـ :

•

وأرض خِصْب ، وأرَضون خِصب ؛ والجمع کالواحد.

•

وقد قالوا : أرضون خِصْبَة ، بالکسر ، وخَصْبة بالفتح ، فإمّا أن یکون « خَصبة » مصدرا وُصف به ، وإما أن یکون مَخفّفا من خِصَبة ؛ وقد قالوا : أخصاب ، عن ابن الأعرابی.

•

وقال أبو حنیفة : أخصبت الأرضُ خِصْبا وإخصابا ، وهذا لیس بشیء لأن « خِصْبًا » فِعل ، و « أخصبت » أفعلت ، « وفِعل » لا یکون مصدرا لأفعَلَتْ.

•

وحکی أبو حنیفة : أرض خصیبة ، وخَصِب ؛ وقد أخصبت ، وخصِبت.

•

قال أبو حنیفة : الأخیرة عن أبی عُبیدة.

•

وعیش خَصِب : مُخْصِب.

•

وأخصب القوم : نالوا الخِصْب.

•

وأرض مِخصاب : لا تکاد تُجدب ، کما قالوا فی ضدّها : مجداب.

•

ورجل خَصیب : بیِّن الخِصْب رحب الجناب کثیر الخیر.

•

وأخصبت العِضاهُ : إذا جَری الماء فی عیدانها حتی یَصل بالعروق.

•

والخَصْبة : الطَّلعة.

•

والخُصْب : الجانب ، عن کُراع ؛ والجمع : أخصاب.

•

والخِصْب : حَیة بَیضاء تکون فی الجبل.

•

والخَصِیب : لقب رجل من العَرب.

•

خَبَصَ خَبْصا : مات.

•

وخَبَصَ الشیء بالشیء : خلطه.

•

وخَبص الحَلواء یَخْبِصُها خَبْصاً ، وخَبَّصها : خَلطها وعَمِلها.

•

والخَبیص : الحَلواء المخبوصة.

•

والمِخْبصة : التی یقُلَّب فیها الخَبیص.

•

الصّخَب : شدة الصَّوت واختلاطه ؛ وقد صَخِب صَخَبًا.

•

ورجل صخّاب ، وصَخِبٌ ، وصَخوب ، وصَخْبان : شدید الصخب کثیره.

•

وجمع الصَّخبان : صُخْبان ، عن کُراع.

•

والأنثی : صَخِبة ، وصَخّابة ، وصُخُبّة ، وصَخُوب ؛ قال :

•

وعین صَخْبة : مُصْطَفِقَة عند الجَیَشَان.

•

وماء صَخِبُ الآذیّ ، ومُصطخبه ، کذلک.

•

واصطخاب الطیر : اختلاط أصواتها.

•

وحِمار صَخِب الشوارب : یُرَّدد نُهاقَه فی شواربه ، والشوارب : مجاری الماء فی الحلق ؛ قال :

•

بَخَص عینَه یَبخصُها بَخصا : عارها.

•

قال اللِّحیانی : هذا کلام العرب ، والسین لُغَةٌ.

•

والبَخَص : سقوط باطن الحِجَاج علی العین. والبَخَصَة : شَحمة العین من أعلی وأسفل.

•

والبَخَصَة : لحَم الکفّ والقَدَم.

•

وقیل : لحم باطن القدم.

•

وقیل : هی ما ولی الأرض من تحت أصابع الرِّجلین ، وتحت مناسم البعیر والنَّعام.

•

والجمع : بَخَصات ، وبَخَص.

•

والبَخَص : لحم الذِّراعین.

•

وناقة مَبْخوصة : تَشتکی بَخَصتَها.

•

الخصومة : الجَدل.

•

خاصمه خصَاما ومُخاصمة ، فخَصمه یَخْصِمه ، خَصْما : غَلبه بالحُجة.

•

واختصم القومُ ، وتخاصموا.

•

وخصمک : الذی یُخاصمک ؛ وجمعه : خُصوم.

•

والخَصِیم : کالخصم ؛ والجمع : خُصَماء وخُصمان.

•

ورجل خَصِم : جَدِل ، علی النَّسب ؛ وفی التنزیل : (بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ) [الزخرف : 58].

•

وقوله تعالی : یَخَصِّمون [یس : 49] فیمن قرأ به لا یخلو من أحد أمرین : إما أن تکون الخاء مسکّنة البتة ، فتکون التاء من «یختصمون» مختلسة الحرکة ؛ وإما أن تکون التاء مشددة ، فتکون الخاء مفتوحة بحرکة التاء المنقول إلیها ، أو مکسورة لسکونها وسکون الصاد الأولی.

•

وحکی ثعلب : خاصِم المرءَ فی تراث أبیه ؛ أی تعلّق بشیء ، فإن أصبته وإلا لم یضرَّک الکلام.

•

والخُصْم : الجانب ؛ والجمع : أخصام.

•

والخُصْم : طَرف الرّاویة الذی بحذاء العَزْلاء فی مُؤخّرها ، وطرفها الأعلی هو العُصْم ؛ والجمع : أخصام.

•

وقیل : أخصام المزادة وخصومُها : زوایاها. [وخصوم السحابة : جوانبها] ؛ قال الأخطل :

• والأخصام : التی عند الکُلْیة ، وهی من کل شیء ؛ قال أبو محمد الحَذْلمیّ یصف الإبل :

•

وقد خَمِص بطنُه یَخْمَص ؛ وخَمُص خَمْصا ، وخَمَصا ، وخَمَاصة.

•

والخَمیص : کالخُمْصان ؛ والأنثی : خمیصة. والمِخماص : کالخمیص ؛ قال أمیة بن أبی عائذ :

•

وفلان خمیص البطن عن أموال الناس ؛ أی : عفیف.

•

والأخمَص : باطن القدم وما رَقّ من أسفلها وتجافَی عن الأرض.

•

والخَمْصة : بطنٌ من الأرض صغیرٌ لیّن الَموطئ.

•

وخَمَص الجُرْحُ یخْمُص خُموصا ، وانخمص : ذهب ورمُه ؛ کحَمَص وانحمص. حکاه یعقوب ، وعده فی البدل.

•

وقیل : الخمائص : ثیاب من خزّ ثخان ، سُود وحمر ، ولها أعلام ثخان أیضاً.

•

وخُماصة : اسم موضع.

•

الصِّماخ من الأذن : الخَرق الباطن الذی یُفضی إلی الرأس ؛ والجمع : أصمخة ، وصُمُخ ؛ وهو الأصموخ.

•

وصَمخه یَصْمُخه صَمْخاً : أصاب صِمَاخه.

•

وصَمخ أنفه : دقّه. عن اللِّحیانی.

•

ویقال للعطشان : إنه لصادی الصِّماخ.

•

والصُّماخ : البئر القلیلة الماء ؛ وجمعه : صُمُخ.

•

وصمخ عینَه یَصْمُخها صَمْخا : ضربها یُجمع کَفّه.

•

والصَّمخُ : کُل ضربة أثّرت.

•

وصَمَخَته الشمس : اشتد وَقعُها علیه.

•

مَصَخَ الشیء یمصَخُه مَصْخا ، وامتصخه ، وتَمَصّخَه : جَذبه من جَوف شیء آخر.

•

وامَتَصَخَ الشیءُ من الشیء : انفصل.

•

والأمصوخة : أنبوب الثُّمام.

•

وأمْصَخَ الثُّمام : خرجت أماصیخُه.

•

وقال أبو حنیفة : الأمصوخة ، والأمصوخ کلاهما ما تَنزعه من النّصِیّ ، مثل القضیب.

•

قال : والأمصوخة أیضا : شحمة البَردی البیضاء.

•

وتمصّخها : نزع لُبّها.

•

والمُصُوخ : جذر الثُّمام بعد شهرین.

•

والمَمصوخة من الغنم : المُسترخیة أصل الضَّرع.

•

والمَصخ ، لغة فی المسخ ، مضارعة.

•

السُّخْط والسَّخَط : ضدّ الرضا.

•

سَخِط سَخَطا ، وتَسخّط.

•

وسخِط الشیءَ سَخطا : کرهه.

•

السُّخد : ماء أصفر ثَخین یخرُج مع الولد.

•

وقیل : هو ما یخرج مع المَشیمة.

•

وقیل : هو للناس خاصة.

•

وقیل : هو للإنسان والماشیة.

•

وقیل : السُّخد : هنَة کالکبد أو الطِّحال مُجتمعة تکون فی السَّلی ، وربما لَعب بها الصِّبیان.

•

وقیل : هو نفس السَّلی.

•

والسُّخد : بَول الفصیل فی بطن أمه.

•

والسُّخد : الرّهَل والصُّفرة فی الوجه.

•

الدّخَس : داء یأخذ فی قوائم الدابة ؛ وقد دَخِس ، فهو دَخِس.

•

والدَّخیس : اللحم الصُّلب المکتنز.

•

والدَّخیس : باطن الکَف.

•

والدَّخیس من الحافر : ما بین اللحم والعَصَب.

•

وقیل : هو عظم الحَوْشب.

•

والدخیس : الإنسان المُکتنز غیرَ جِدّ جَسیم.

•

وامرأة مُدْخِسة : سَمینة.

•

ودَخَسُ اللحم : اکتنازه.

•

ودَخَسُ العظم : امتلاؤه.

•

والدّخْس : الکثیر اللحم الممتلئ العظم ؛ والجمع : أدخاس.

•

وجمل مُداخس ، کذلک.

•

وعدد دَخیس ودِخَاس : کثیر.

•

وکذلک نَعم دِخاس.

•

ودِرْع دِخاس : مُتقاربة الحَلق.

•

وبیت دِخاس : مَلآن ؛ وقد قیل بالحاء.

•

والدَّخْس : اندساس الشیء تحت الأرض.

•

والدَّواخس والدُّخْس : الأثافی ، من ذلک.

•

والدّخْس : الفَتِیُّ من الدَّببة.

•

والدَّخْس : ضَرب من السمک.

•

وکَلأُ دَیْخَسٌ : کَثُرَ والتفّ ؛ قال :

• قال أبو حنیفة : وقد یکون الدَّیخس فی الیَبیس.

•

السُّخت : أول ما یخرج من بَطن ذی الخُف ساعَة تَضَعه أمه.

•

والسُّخت من السَّلیل : بمنزلة الرَّدَج ، یخرج أصفر فی عِظَم النَّعل.

•

واسخاتّ الجُرح : سکن ورمُه.

•

وشیء سَخْت ، وسِختیت : صُلْب دقیق. وأصله فارسیّ.

•

والسِّختیت : دُقاق التراب ؛ أنشد یعقوب :

•

وقیل : هو دُقاق السَّویق.

•

وقیل : هو السَّویق الذی لا یُلَتُّ بالأدم.

•

وکَذِب سِخْتیت : خالص ؛ قال رُؤبة :

•

وخَسِر التاجر : وُضِع فی تجارته أو غَبِن ، والأول هو الأصل.

•

ورجل خَیْسَرَی : خاسر.

•

وفی بعض الأسجاع : بِفیه البَرَی ، وحُمّی خَیْبَری ، وشَرُّ ما یُرَی ، فإنه خَیْسَرَی.

•

وقیل : أراد : خَیْسَرَ ، فزاد للإتباع.

•

وقیل : لا یقال : خیسری ، إلا فی هذا السجع.

•

والخَسْر ، والخُسْران : النَّقص.

•

وخَسَرَ الوزنَ والکیلَ خَسْرًا ، وأخْسره : نَقصه.