مسند علی بن ابراهیم القمی جلد 6

اشارة

عنوان و نام پدیدآور:مسند علی بن ابراهیم القمی/احمد عابدی

مشخصات نشر:قم: زائر، ۱۳۸۹.

مشخصات ظاهری: 8 جلد

زبان:عربی

موضوع: احادیث شیعه

فروست:(مجموعه آثار کنگره علی بن ابراهیم قمی(ره)،۲۳ ،۲۲ ،۲۱ ،۲۰ ،۱۹ ،۱۸ ،۱۷ ،۱۶ )

کتابنامه، واژه نامه و نمایه:کتابنامه

موضوع:قمی، علی بن ابراهیم، قرن۳ ق -- کنگره‌ها

موضوع:محدثان شیعه

رده بندی کنگره:BP۱۱۶ /ق۸،ع۲ ۱۳۸۹

عنوان دیگر:مجموعه آثار کنگره علی بن ابراهیم القمی (ره)

اشارة

مسند علی بن ابراهیم القمی

احمد عابدی

بسم الله الرحمن الرحیم

کِتَابُ الْعَقِیقَة

اشارة

بَابُ فَضْلِ الْوَلَدِ

[6602]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ فَضْلِ الْوَلَدِ، ج 6، ص 2، ح 1.

[11]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِهِ أنَّهُ قَالَ: قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «مِنْ سَعَادَةِ الرَّجُلِ أنْ یَکُونَ لَهُ وُلْدٌ یَسْتَعِینُ بِهِمْ».

[12]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ یَحْیَی عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ: أکْثِرُوا الْوَلَدَ أُکَاثِرْ بِکُمُ الْأُمَمَ غَداً».

[13]⁽⁴⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ

عَبْدِاللهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «لَمَّا لَقِیَ یُوسُفُ أخَاهُ قَالَ لَهُ: یَا أخِی کَیْفَ اسْتَطَعْتَ أنْ تَتَزَوَّجَ النِّسَاءَ بَعْدِی قَالَ: إنَّ أبِی أمَرَنِی وَ قَالَ: إنِ اسْتَطَعْتَ أنْ تَکُونَ لَکَ ذُرِّیَّةٌ تُثْقِلُ الْأرْضَ بِالتَّسْبِیحِ فَافْعَلْ».

[14]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ فَضْلِ الْوَلَدِ، ح 6، ج 6، ص 3.

[15]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ بَکْرِ بْنِ صَالِحٍ قَالَ: کَتَبْتُ إلَی أبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: أنِّی اجْتَنَبْتُ طَلَبَ الْوَلَدِ مُنْذُ خَمْسِ سِنِینَ وَ ذَلِکَ أنَّ أهْلِی کَرِهَتْ ذَلِکَ وَ قَالَتْ إنَّهُ یَشْتَدُّ عَلَیَّ تَرْبِیَتُهُمْ لِقِلَّةِ الشَّیْ‌ءِ فَمَا تَرَی؟ فَکَتَبَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ إلَیَّ: «اطْلُبِ الْوَلَدَ فَإنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَرْزُقُهُمْ».

[16]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «أنَّ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ کَانَ یَقْرَأُ: «وَ إِنِّی خِفْتُ الْمَوالِیَ مِنْ وَرائِی ⁽⁴⁾» یَعْنِی: أنَّهُ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَارِثٌ حَتَّی وَهَبَ اللهُ لَهُ بَعْدَ الْکِبَرِ».

[18]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ فَضْلِ الْوَلَدِ، ح 10، ج 6، ص 3.

[19]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ: مِنْ سَعَادَةِ الرَّجُلِ الْوَلَدُ الصَّالِحُ».

[110]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ شَرِیفِ بْنِ سَابِقٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ أبِی قُرَّةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ: مَرَّ عِیسَی ابْنُ مَرْیَمَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ بِقَبْرٍ یُعَذَّبُ صَاحِبُهُ ثُمَّ مَرَّ بِهِ مِنْ قَابِلٍ فَإذَا هُوَ لَا یُعَذَّبُ. فَقَالَ: یَا رَبِّ مَرَرْتُ بِهَذَا الْقَبْرِ عَامَ أوَّلَ فَکَانَ یُعَذَّبُ وَ مَرَرْتُ بِهِ الْعَامَ فَإذَا هُوَ لَیْسَ یُعَذَّبُ؟ فَأوْحَی اللهُ إلَیْهِ أنَّهُ أدْرَکَ لَهُ وَلَدٌ صَالِحٌ فَأصْلَحَ طَرِیقاً وَ آوَی یَتِیماً فَلِهَذَا غَفَرْتُ لَهُ بِمَا فَعَلَ ابْنُهُ. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ. مِیرَاثُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ وَلَدٌ یَعْبُدُهُ مِنْ بَعْدِهِ». ثُمَّ تَلَا أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ آیَةَ زَکَرِیَّا عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «فَهَبْ لِی مِنْ لَدُنْکَ وَلِیًّا. یَرِثُنِی وَ یَرِثُ مِنْ آلِ یَعْقُوبَ وَ اجْعَلْهُ رَبِّ رَضِیًّا ⁽⁴⁾».

بَابُ شَبَهِ الْوَلَدِ

[112]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ شَبَهِ الْوَلَدِ، ح 1، ج 6، ص 4.

[113]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْمُثَنَّی عَنْ سَدِیرٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «مِنْ سَعَادَةِ الرَّجُلِ أنْ یَکُونَ لَهُ الْوَلَدُ یُعْرَفُ فِیهِ شِبْهُهُ خَلْقُهُ وَ خُلُقُهُ وَ شَمَائِلُهُ».

بَابُ فَضْلِ الْبَنَاتِ

[114]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْمَاعِیلَ بْنِ بَزِیعٍ عَنْ إبْرَاهِیمَ بْنِ مِهْزَمٍ عَنْ إبْرَاهِیمَ الْکَرْخِیِّ عَنْ ثِقَةٍ حَدَّثَهُ مِنْ أصْحَابِنَا قَالَ: تَزَوَّجْتُ بِالْمَدِینَةِ فَقَالَ لِی أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «کَیْفَ رَأیْتَ؟».

قُلْتُ: مَا رَأی رَجُلٌ مِنْ خَیْرٍ فِی امْرَأةٍ إلَّا وَ قَدْ رَأیْتُهُ فِیهَا وَ لَکِنْ خَانَتْنِی. فَقَالَ: «وَ مَا هُوَ؟».

قُلْتُ: وَلَدَتْ جَارِیَةً. قَالَ: «لَعَلَّکَ کَرِهْتَهَا؟ إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ: «آباؤُکُمْ وَ

أَبْناؤُکُمْ لا تَدْرُونَ أَیُّهُمْ أَقْرَبُ لَکُمْ نَفْعاً ⁽¹⁾

سورة النساء، الآیة: 11.

[116]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «کَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ أبَا بَنَاتٍ».

[117]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ جَارُودٍ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: إنَّ لِی بَنَاتٍ. فَقَالَ: «لَعَلَّکَ تَتَمَنَّی مَوْتَهُنَّ أمَا إنَّکَ إنْ تَمَنَّیْتَ مَوْتَهُنَّ فَمِتْنَ لَمْ تُؤْجَرْ وَ لَقِیتَ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَوْمَ تَلْقَاهُ وَ أنْتَ عَاصٍ».

[118]⁽⁴⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ: نِعْمَ الْوَلَدُ الْبَنَاتُ مُلْطِفَاتٌ مُجَهِّزَاتٌ مُونِسَاتٌ‌مُبَارَکَاتٌ مُفَلِّیَاتٌ».

[119]⁽⁵⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أبِی الْعَبَّاسِ الزَّیَّاتِ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ یَرْفَعُهُ قَالَ: أُتِیَ رَجُلٌ - وَ هُوَ عِنْدَ النَّبِیِّ‌صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ - فَأُخْبِرَ بِمَوْلُودٍ أصَابَهُ فَتَغَیَّرَ وَجْهُ الرَّجُلِ. فَقَالَ لَهُ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ: «مَا لَکَ؟». فَقَالَ: خَیْرٌ. فَقَالَ: «قُلْ». قَالَ:

خَرَجْتُ وَ الْمَرْأةُ تَمْخَضُ فَأُخْبِرْتُ أنَّهَا وَلَدَتْ جَارِیَةً. فَقَالَ لَهُ النَّبِیُّ‌صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ:

«الْأرْضُ تُقِلُّهَا وَ السَّمَاءُ تُظِلُّهَا وَ اللهُ یَرْزُقُهَا وَ هِیَ رَیْحَانَةٌ تَشَمُّهَا». ثُمَّ أقْبَلَ عَلَی أصْحَابِهِ فَقَالَ: «مَنْ کَانَتْ لَهُ ابْنَةٌ فَهُوَ مَفْدُوحٌ وَ مَنْ کَانَتْ لَهُ ابْنَتَانِ فَیَا غَوْثَاهُ بِاللَّهِ وَ مَنْ کَانَتْ لَهُ ثَلَاثٌ وُضِعَ عَنْهُ الْجِهَادُ وَ کُلُّ مَکْرُوهٍ وَ مَنْ کَانَ لَهُ أرْبَعٌ فَیَا عِبَادَ اللهِ أعِینُوهُ یَا عِبَادَ اللهِ أقْرِضُوهُ یَا عِبَادَ اللهِ ارْحَمُوهُ».

[120]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ فَضْلِ الْبَنَاتِ، ح 7، ج 6، ص 6.

[121]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ بَعْضِ مَنْ رَوَاهُ عَنْ أحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحِیمِ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِهِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «الْبَنَاتُ حَسَنَاتٌ وَ الْبَنُونَ نِعْمَةٌ فَإنَّمَا یُثَابُ عَلَی الْحَسَنَاتِ وَ یُسْألُ عَنِ النِّعْمَةِ».

[122]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ عُمَرَ بْنِ یَزِیدَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی

اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ: مَنْ عَالَ ثَلَاثَ بَنَاتٍ أوْ ثَلَاثَ أخَوَاتٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. فَقِیلَ: یَا رَسُولَ اللهِ‌صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ: وَ اثْنَتَیْنِ؟ فَقَالَ: وَ اثْنَتَیْنِ. فَقِیلَ: یَا رَسُولَ اللهِ وَ وَاحِدَةً؟ فَقَالَ: وَ وَاحِدَةً».

[123]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ فَضْلِ الْبَنَاتِ، ح 11، ج 6، ص 6.

قَالَ: کُنْتُ أقُولُ: یَا رَبِّ تَخْتَارُ لِی. قَالَ: «فَإنَّ اللهَ قَدِ اخْتَارَ لَکَ».

قَالَ: ثُمَّ قَالَ: «إنَّ الْغُلَامَ الَّذِی قَتَلَهُ الْعَالِمُ الَّذِی کَانَ مَعَ مُوسَی عَلَیْهِ‌السَّلامُ وَ هُوَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ «فَأَرَدْنا أَنْ یُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَیْراً مِنْهُ زَکاةً وَ أَقْرَبَ رُحْماً ⁽²⁾» أبْدَلَهُمَا اللهُ بِهِ جَارِیَةً وَلَدَتْ سَبْعِینَ نَبِیّاً».

[125]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ مُوسَی عَنْ أحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «الْبَنُونَ نَعِیمٌ وَ الْبَنَاتُ حَسَنَاتٌ وَ اللهُ یَسْألُ عَنِ النَّعِیمِ وَ یُثِیبُ عَلَی الْحَسَنَاتِ».

[126]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّهَارَةِ، بَابُ تَلْقِینِ الْمُحْتَضَرِینَ، ج 1، ص 493، ح 169.

بَابُ الدُّعَاءِ فِی طَلَبِ الْوَلَدِ

[127]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِیرٍ الْخَزَّازِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أبِی حَمْزَةَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «إذَا أبْطَأ عَلَی أحَدِکُمُ الْوَلَدُ فَلْیَقُلِ: اللَّهُمَّ لَا تَذَرْنِی فَرْداً وَ أنْتَ خَیْرُ الْوَارِثِینَ وَحِیداً وَحْشاً فَیَقْصُرَ شُکْرِی عَنْ تَفَکُّرِی بَلْ هَبْ لِی عَاقِبَةَ صِدْقٍ ذُکُوراً وَ إنَاثاً آنَسُ بِهِمْ مِنَ الْوَحْشَةِ وَ أسْکُنُ إلَیْهِمْ مِنَ الْوَحْدَةِ وَ أشْکُرُکَ عِنْدَ تَمَامِ النِّعْمَةِ یَا وَهَّابُ یَا عَظِیمُ یَا مُعَظَّمُ ثُمَّ أعْطِنِی فِی کُلِّ عَافِیَةٍ شُکْراً حَتَّی تُبَلِّغَنِی مِنْهَا رِضْوَانَکَ فِی صِدْقِ الْحَدِیثِ وَ أدَاءِ الْأمَانَةِ وَ وَفَاءٍ بِالْعَهْدِ».

[128]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِهِ قَالَ: شَکَا الْأبْرَشُ الْکَلْبِیُّ إلَی أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ أنَّهُ لَا یُولَدُ لَهُ: فَقَالَ لَهُ: عَلِّمْنِی شَیْئاً. قَالَ: «اسْتَغْفِرِ اللهَ فِی کُلِّ یَوْمٍ أوْ فِی کُلِّ لَیْلَةٍ مِائَةَ مَرَّةٍ فَإنَّ اللهَ یَقُولُ:

«اِسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کانَ غَفّاراً یُرْسِلِ السَّماءَ عَلَیْکُمْ مِدْراراً وَ یُمْدِدْکُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِینَ »».⁽¹⁾

بَابُ مَنْ کَانَ لَهُ حَمْلٌ فَنَوَی أنْ یُسَمِّیَهُ مُحَمَّداً أوْ عَلِیّاً وُلِدَ لَهُ ذَکَرٌ وَ الدُّعَاءِ لِذَلِکَ

[130]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ إسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ أنَّهُ قَالَ: «مَا مِنْ رَجُلٍ یُحْمَلُ لَهُ حَمْلٌ فَیَنْوِی أنْ یُسَمِّیَهُ مُحَمَّداً إلَّا کَانَ ذَکَراً إنْ شَاءَ اللهُ».

وَ قَالَ: «هَاهُنَا ثَلَاثَةٌ کُلُّهُمْ مُحَمَّدٌ مُحَمَّدٌ مُحَمَّدٌ».

بَابُ بَدْءِ خَلْقِ الْإنْسَانِ وَ تَقَلُّبِهِ فِی بَطْنِ أُمِّهِ

[131]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سَلَّامِ بْنِ الْمُسْتَنِیرِ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «مُخَلَّقَةٍ وَ غَیْرِ مُخَلَّقَةٍ ⁽⁴⁾» فَقَالَ: «الْمُخَلَّقَةُ هُمُ الذَّرُّ الَّذِینَ خَلَقَهُمُ اللهُ فِی صُلْبِ آدَمَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ أخَذَ عَلَیْهِمُ الْمِیثَاقَ ثُمَّ أجْرَاهُمْ فِی أصْلَابِ الرِّجَالِ وَ أرْحَامِ النِّسَاءِ وَ هُمُ الَّذِینَ یَخْرُجُونَ إلَی الدُّنْیَا حَتَّی یُسْألُوا عَنِ الْمِیثَاقِ وَ أمَّا

قَوْلُهُ «وَ غَیْرِ مُخَلَّقَةٍ» فَهُمْ کُلُّ نَسَمَةٍ لَمْ یَخْلُقْهُمُ اللهُ فِی صُلْبِ آدَمَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ حِینَ خَلَقَ الذَّرَّ وَ أخَذَ عَلَیْهِمُ الْمِیثَاقَ وَ هُمُ النُّطَفُ مِنَ الْعَزْلِ وَ السِّقْطُ قَبْلَ أنْ یُنْفَخَ فِیهِ الرُّوحُ وَ الْحَیَاةُ وَ الْبَقَاءُ».

[133]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ بَدْءِ خَلْقِ الْإنْسَانِ، ج 6، ص 13، ح 4.

اکْتُبَا عَلَیْهِ قَضَائِی وَ قَدَرِی وَ نَافِذَ أمْرِی وَ اشْتَرِطَا لِیَ الْبَدَاءَ فِیمَا تَکْتُبَانِ.

فَیَقُولَانِ: یَا رَبِّ مَا نَکْتُبُ؟ فَیُوحِی اللهُ إلَیْهِمَا أنِ ارْفَعَا رَءُوسَکُمَا إلَی رَأْسِ أُمِّهِ فَیَرْفَعَانِ رُءُوسَهُمَا فَإذَا اللوْحُ یَقْرَعُ جَبْهَةَ أُمِّهِ فَیَنْظُرَانِ فِیهِ فَیَجِدَانِ فِی اللوْحِ صُورَتَهُ وَ زِینَتَهُ وَ أجَلَهُ وَ مِیثَاقَهُ شَقِیّاً أوْ سَعِیداً وَ جَمِیعَ شَأْنِهِ».

قَالَ: «فَیُمْلِی أحَدُهُمَا عَلَی صَاحِبِهِ فَیَکْتُبَانِ جَمِیعَ مَا فِی اللوْحِ وَ یَشْتَرِطَانِ الْبَدَاءَ فِیمَا یَکْتُبَان ثُمَّ یَخْتِمَانِ الْکِتَابَ وَ یَجْعَلَانِهِ بَیْنَ عَیْنَیْهِ ثُمَّ یُقِیمَانِهِ قَائِماً فِی بَطْنِ أُمِّهِ».

قَالَ: «فَرُبَّمَا عَتَا فَانْقَلَبَ وَ لَا یَکُونُ ذَلِکَ إلَّا فِی کُلِّ عَاتٍ أوْ مَارِدٍ وَ إذَا بَلَغَ أوَانُ خُرُوجِ الْوَلَدِ تَامّاً أوْ غَیْرَ تَامٍّ أوْحَی اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ إلَی الرَّحِمِ: أنِ افْتَحِی بَابَکِ حَتَّی یَخْرُجَ خَلْقِی إلَی أرْضِی وَ یَنْفُذَ فِیهِ أمْرِی فَقَدْ بَلَغَ أوَانُ خُرُوجِهِ».

قَالَ: «فَیَفْتَحُ الرَّحِمُ بَابَ الْوَلَدِ فَیَبْعَثُ اللهُ إلَیْهِ مَلَکاً یُقَالُ لَهُ: زَاجِرٌ فَیَزْجُرُهُ زَجْرَةً فَیَفْزَعُ مِنْهَا الْوَلَدُ فَیَنْقَلِبُ فَیَصِیرُ رِجْلَاهُ فَوْقَ رَأْسِهِ وَ رَأْسُهُ فِی أسْفَلِ الْبَطْنِ لِیُسَهِّلَ اللهُ عَلَی الْمَرْأةِ وَ عَلَی الْوَلَدِ الْخُرُوجَ».

قَالَ: «فَإذَا احْتُبِسَ زَجَرَهُ الْمَلَکُ زَجْرَةً أُخْرَی فَیَفْزَعُ مِنْهَا فَیَسْقُطُ الْوَلَدُ إلَی الْأرْضِ بَاکِیاً فَزِعاً مِنَ الزَّجْرَةِ».

[134]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ بَدْءِ خَلْقِ الْإنْسَانِ، ج 6، ص 16، ح 7.

الْمِیثَاقَ الَّذِی أخَذَهُ عَلَیْهِ فِی الذَّرِّ بَیْنَ عَیْنَیْهِ فَإذَا دَنَا خُرُوجُهُ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ بَعَثَ اللهُ إلَیْهِ مَلَکاً یُقَالُ لَهُ: «زَاجِرٌ»، فَیَزْجُرُهُ فَیَفْزَعُ فَزَعاً فَیَنْسَی الْمِیثَاقَ وَ یَقَعُ إلَی الْأرْضِ یَبْکِی مِنْ زَجْرَةِ الْمَلَکِ».

بَابُ التَّهْنِئَةِ بِالْوَلَدِ

[135]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ التَّهْنِئَةِ بِالْوَلَدِ، ج 6، ص 17، ح 1.

[136]⁽²⁾

تهذیب الأحکام، کِتَابُ النِّکَاحِ، بَابُ الْوِلَادَةِ، ج 7، ص 503، ح 7.

بَابُ الْأسْمَاءِ وَ الْکُنَی

[137]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ الْأسْمَاءِ وَ الْکُنَی، ج 6، ص 18، ح 1.

[138]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ یَحْیَی عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «حَدَّثَنِی أبِی عَنْ جَدِّی قَالَ: قَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ:

سَمُّوا أوْلَادَکُمْ قَبْلَ أنْ‌یُولَدُوا فَإنْ لَمْ تَدْرُوا أذَکَرٌ أمْ أُنْثَی؟ فَسَمُّوهُمْ بِالْأسْمَاءِ الَّتِی تَکُونُ لِلذَّکَرِ وَ الْأُنْثَی فَإنَّ أسْقَاطَکُمْ إذَا لَقُوکُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ لَمْ تُسَمُّوهُمْ یَقُولُ السِّقْطُ لِأبِیهِ: ألَّا سَمَّیْتَنِی؟ وَ قَدْ سَمَّی رَسُولُ اللهِ‌صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ مُحَسِّناً قَبْلَ أنْ یُولَدَ».

[139]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ عَنْ مُوسَی بْنِ بَکْرٍ عَنْ أبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «أوَّلُ مَا یَبَرُّ الرَّجُلُ وَلَدَهُ أنْ یُسَمِّیَهُ بِاسْمٍ حَسَنٍ فَلْیُحْسِنْ أحَدُکُمُ اسْمَ وَلَدِهِ».

[140]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ الْأسْمَاءِ وَ الْکُنَی، ج 6، ص 18، ح 4؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ النِّکَاح، بَابُ نَظَرِ الرَّجُلِ إلَی الْمَرْأةِ، ج 7، ص 504، ح 9.

[141]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ بَکْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ سُلَیْمَانَ الْجَعْفَرِیِّ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا الْحَسَنِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ یَقُولُ: «لَا یَدْخُلُ الْفَقْرُ بَیْتاً فِیهِ اسْمُ مُحَمَّدٍ أوْ أحْمَدَ أوْ عَلِیٍّ أوِ الْحَسَنِ أوِ الْحُسَیْنِ أوْ جَعْفَرٍ أوْ طَالِبٍ أوْ عَبْدِاللهِ أوْ فَاطِمَةَ مِنَ النِّسَاءِ».

[142]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍالْأشْعَرِیِّ‌عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أبِی‌عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللهِ! وُلِدَ لِی غُلَامٌ فَمَا ذَا أُسَمِّیهِ؟ قَالَ: سَمِّهِ بِأحَبِّ الْأسْمَاءِ إلَیَّ حَمْزَةَ».

[143]⁽⁴⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ زَیْدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أبِیهِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ

اللهِ‌صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ: اسْتَحْسِنُوا أسْمَاءَکُمْ فَإنَّکُمْ تُدْعَوْنَ بِهَا یَوْمَ الْقِیَامَةِ قُمْ یَا فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ! إلَی نُورِکَ وَ قُمْ یَا فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ! لَا نُورَ لَکَ».

[144]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ الْأسْمَاءِ وَ الْکُنَی، ج 6، ص 19، ح 11؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ‌النِّکَاحِ، بَابُ الْوِلَادَةِ، ج 7، ص 504، ح 13.

«مَا تُکَنَّی؟ قَالَ: قُلْتُ: مَا اکْتَنَیْتُ بَعْدُ وَ مَا لِی مِنْ وَلَدٍ وَ لَا امْرَأةٍ وَ لَا جَارِیَةٍ.

قَالَ: «فَمَا یَمْنَعُکَ مِنْ ذَلِکَ؟».

قَالَ: قُلْتُ حَدِیثٌ بَلَغَنَا عَنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِ‌السَّلامُ. قَالَ: «وَ مَا هُوَ؟»

قُلْتُ: بَلَغَنَا عَنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «أنَّهُ قَالَ مَنِ اکْتَنَی وَ لَیْسَ لَهُ أهْلٌ فَهُوَ أبُو جَعْرٍ».

فَقَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «شَوْهٌ! لَیْسَ هَذَا مِنْ حَدِیثِ عَلِیٍّ عَلَیْهِ‌السَّلامُ، إنَّا لَنُکَنِّی أوْلَادَنَا فِی صِغَرِهِمْ مَخَافَةَ النَّبَزِ أنْ یَلْحَقَ بِهِمْ».

[145]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ صَفْوَانَ رَفَعَهُ إلَی أبِی جَعْفَرٍ أوْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ قَالَ: «هَذَا مُحَمَّدٌ أُذِنَ لَهُمْ فِی التَّسْمِیَةِ بِهِ فَمَنْ أُذِنَ لَهُمْ فِی «یس» یَعْنِی التَّسْمِیَةَ وَ هُوَ اسْمُ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ».

[146]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ الْأسْمَاءِ وَ الْکُنَی، ج 6، ص 20، ح 14؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ‌النِّکَاح، بَابُ نَظَرِ الرَّجُلِ إلَی الْمَرْأةِ، ج 7، ص 505، ح 14.

[147]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «أنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ نَهَی عَنْ أرْبَعِ کُنًی عَنْ أبِی عِیسَی وَ عَنْ أبِی الْحَکَمِ وَ عَنْ أبِی مَالِکٍ وَ عَنْ أبِی الْقَاسِمِ إذَا کَانَ الِاسْمُ مُحَمَّداً».

[148]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن مُحَمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَن] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ أبِی إسْحَاقَ - ثَعْلَبَةَ بْنِ مَیْمُونٍ - عَنْ رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «أصْدَقُ الْأسْمَاءِ مَا سُمِّیَ بِالْعُبُودِیَّةِ وَ أفْضَلُهَا أسْمَاءُ الْأنْبِیَاءِ. إنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ: مَنْ وُلِدَ لَهُ أرْبَعَةُ أوْلَادٍ وَ لَمْ یُسَمِّ أحَدَهُمْ بِاسْمِی فَقَدْ جَفَانِی».

بَابُ تَسْوِیَةِ الْخِلْقَةِ

[149]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ تَسْوِیَةِ الْخِلْقَةِ، ج 6، ص 21، ح 1؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ النِّکَاحِ، بَابُ الْوِلَادَةِ، ج 7، ص 506، ح 17.

أسَوِیٌّ؟».

فَإنْ کَانَ سَوِیّاً. قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَمْ یَخْلُقْ مِنِّی شَیْئاً مُشَوَّهاً».

بَابُ مَا یُسْتَحَبُّ أنْ تُطْعَمَ الْحُبْلَی وَ النُّفَسَاءُ

[150]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أسْبَاطٍ عَنْ عَمِّهِ یَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ رَفَعَهُ إلَی أمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللهِ‌صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ: لِیَکُنْ أوَّلُ مَا تَأْکُلُ النُّفَسَاءُ الرُّطَبَ فَإنَّ اللهَ تَعَالَی قَالَ لِمَرْیَمَ: «وَ هُزِّی إِلَیْکِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَیْکِ رُطَباً جَنِیًّا ⁽³⁾» قِیلَ یَا رَسُولَ اللهِ فَإنْ لَمْ یَکُنْ أوَانُ الرُّطَبِ.

قَالَ: سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِنْ تَمْرِ الْمَدِینَةِ فَإنْ لَمْ یَکُنْ فَسَبْعَ تَمَرَاتٍ مِنْ تَمْرِ أمْصَارِکُمْ؛ فَإنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ: یَقُولُ وَ عِزَّتِی وَ جَلَالِی وَ عَظَمَتِی وَ ارْتِفَاعِ

مَکَانِی لَا تَأْکُلُ نُفَسَاءُ یَوْمَ تَلِدُ الرُّطَبَ فَیَکُونُ غُلَاماً إلَّا کَانَ حَلِیماً وَ إنْ کَانَتْ جَارِیَةً کَانَتْ حَلِیمَةً».

[152]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ مَا یُسْتَحَبُّ أنْ تُطْعَمَ الْحُبْلَی، ج 6، ص 22، ح 5.

بَابُ مَا یُفْعَلُ بِالْمَوْلُودِ مِنَ التَّحْنِیکِ وَ غَیْرِهِ إذَا وُلِدَ

[153]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِهِ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: قَالَ: «یُحَنَّکُ الْمَوْلُودُ بِمَاءِ الْفُرَاتِ وَ یُقَامُ فِی أُذُنِهِ».

[154]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ یَحْیَی عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «قَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: حَنِّکُوا أوْلَادَکُمْ بِالتَّمْرِ هَکَذَا فَعَلَ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ بِالْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ».

[155]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ مَا یُفْعَلُ بِالْمَوْلُودِ، ج 6، ص 24، ح 6؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ النِّکَاحِ، بَابُ الْوِلَادَةِ، ج 7، ص 503، ح 5.

بَابُ الْعَقِیقَةِ وَ وُجُوبِهَا

[156]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنِ الْعَقِیقَةِ أوَاجِبَةٌ هِیَ؟ قَالَ:

«نَعَمْ، وَاجِبَةٌ».

[157]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ أبِی الْمَغْرَاءِ عَنْ عَلِیٍّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «الْعَقِیقَةُ وَاجِبَةٌ».

[158]⁽⁴⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ أبِی أیُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: وُلِدَ لِأبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ غُلَامَانِ جَمِیعاً فَأمَرَ زَیْدَ بْنَ عَلِیٍّ أنْ یَشْتَرِیَ لَهُ جَزُورَیْنِ لِلْعَقِیقَةِ وَ کَانَ زَمَنُ غَلَاءٍ فَاشْتَرَی لَهُ وَاحِدَةً

وَ عَسُرَتْ عَلَیْهِ الْأُخْرَی فَقَالَ لِأبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: قَدْ عَسُرَتْ عَلَیَّ الْأُخْرَی فَتَصَدَّقْ بِثَمَنِهَا. فَقَالَ: «لَا، اطْلُبْهَا حَتَّی تَقْدِرَ عَلَیْهَا فَإنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ یُحِبُّ إهْرَاقَ الدِّمَاءِ وَ إطْعَامَ الطَّعَامِ».

بَابُ أنَّ عَقِیقَةَ الذَّکَرِ وَ الْأُنْثَی سَوَاءٌ

[159]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ أنَّ عَقِیقَةَ الذَّکَرِ وَ الْأُنْثَی سَوَاءٌ، ج 6، ص 26، ح 1.

[160]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ یُونُسَ عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنِ الْعَقِیقَةِ؟ فَقَالَ:

«عَقِیقَةُ الْغُلَامِ وَ الْجَارِیَةِ کَبْشٌ کَبْشٌ».

[161]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ شُعَیْبٍ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «عَقِیقَةُ الْغُلَامِ وَ الْجَارِیَةِ کَبْشٌ».

بَابُ أنَّ الْعَقِیقَةَ لَا تَجِبُ عَلَی مَنْ لَا یَجِدُ

[162]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ أنَّ الْعَقِیقَةَ لَا تَجِبُ عَلَی مَنْ لَا یَجِدُ، ج 6، ص 26، ح 2.

بَابُ أنَّهُ یُعَقُّ یَوْمَ السَّابِعِ لِلْمَوْلُودِ وَ یُحْلَقُ رَأْسُهُ وَ یُسَمَّی

[163]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ سَألْتُهُ عَنِ الْعَقِیقَةِ أوَاجِبَةٌ هِیَ؟ قَالَ: «نَعَمْ یُعَقُّ عَنْهُ وَ یُحْلَقُ رَأْسُهُ - وَ هُوَ ابْنُ سَبْعَةٍ - وَ یُوزَنُ شَعْرُهُ فِضَّةً أوْ ذَهَباً یُتَصَدَّقُ بِهِ وَ تُطْعَمُ الْقَابِلَةُ رُبُعَ الشَّاةِ وَ الْعَقِیقَةُ شَاةٌ أوْ بَدَنَةٌ».

[164]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ أنَّهُ قَالَ: «إذَا کَانَ یَوْمُ السَّابِعِ - وَ قَدْ وُلِدَ لِأحَدِکُمْ غُلَامٌ أوْ جَارِیَةٌ - فَلْیَعُقَّ عَنْهُ کَبْشاً عَنِ الذَّکَرِ ذَکَراً وَ عَنِ الْأُنْثَی مِثْلَ ذَلِکَ عُقُّوا عَنْهُ وَ أطْعِمُوا الْقَابِلَةَ مِنَ الْعَقِیقَةِ وَ سَمُّوهُ یَوْمَ السَّابِعِ».

[165]⁽⁴⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ

سَمَاعَةَ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «الصَّبِیُّ یُعَقُّ عَنْهُ وَ یُحْلَقُ رَأْسُهُ وَ هُوَ ابْنُ سَبْعَةِ أیَّامٍ وَ یُوزَنُ شَعْرُهُ وَ یُتَصَدَّقُ عَنْهُ بِوَزْنِ شَعْرِهِ ذَهَباً أوْ فِضَّةً وَ یُطْعَمُ الْقَابِلَةَ الرِّجْلُ وَ الْوَرِکُ».

وَ قَالَ: «الْعَقِیقَةُ بَدَنَةٌ أوْ شَاةٌ».

[166]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ أنَّهُ یُعَقُّ یَوْمَ السَّابِعِ لِلْمَوْلُودِ، ج 6، ص 28، ح 7.

[167]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ زَکَرِیَّا بْنِ آدَمَ عَنِ الْکَاهِلِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «الْعَقِیقَةُ یَوْمَ السَّابِعِ وَ یُعْطَی الْقَابِلَةَ الرِّجْلُ مَعَ الْوَرِکِ وَ لَا یُکْسَرُ الْعَظْمُ».

بَابُ الْقَوْلِ عَلَی الْعَقِیقَةِ

[168]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ وَ صَفْوَانَ عَنْ

إبْرَاهِیمَ الْکَرْخِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «تَقُولُ عَلَی الْعَقِیقَةِ إذَا عَقَقْتَ:

بِسْمِ اللهِ وَ بِاللَّهِ اللَّهُمَّ عَقِیقَةٌ عَنْ فُلَانٍ لَحْمُهَا بِلَحْمِهِ وَ دَمُهَا بِدَمِهِ وَ عَظْمُهَا بِعَظْمِهِ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ وِقَاءً لآِلِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمْ».

[169]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ الْقَوْلِ عَلَی الْعَقِیقَةِ، ج 6، ص 30، ح 2؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ‌النِّکَاحِ، بَابُ الْوِلَادَةِ، ج 7، ص 511، ح 37.

فَإنْ کَانَ ذَکَراً فَقُلِ: اللَّهُمَّ إنَّکَ وَهَبْتَ لَنَا ذَکَراً وَ أنْتَ أعْلَمُ بِمَا وَهَبْتَ وَ مِنْکَ مَا أَعْطَیْتَ وَ کُلُّ مَا صَنَعْنَا فَتَقَبَّلْهُ مِنَّا عَلَی سُنَّتِکَ وَ سُنَّةِ نَبِیِّکَ وَ رَسُولِکَ ص وَ اخْسَأْ عَنَّا الشَّیْطَانَ الرَّجِیمَ لَکَ سُفِکَتِ الدِّمَاءُ لَا شَرِیکَ لَکَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ».

[170]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ زَکَرِیَّا بْنِ آدَمَ عَنِ الْکَاهِلِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «فِی الْعَقِیقَةِ إذَا ذَبَحْتَ تَقُولُ: وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذِی فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَ الْأرْضَ حَنِیفاً مُسْلِماً وَ مَا أنَا مِنَ الْمُشْرِکِینَ إنَّ صَلَاتِی وَ نُسُکِی وَ مَحْیَایَ وَ مَمَاتِی لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ لَا شَرِیکَ لَهُ اللَّهُمَّ مِنْکَ وَ لَکَ اللَّهُمَّ هَذَا عَنْ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ».

بَابُ أنَّ الْأُمَّ لَا تَأْکُلُ مِنَ الْعَقِیقَةِ

[171]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ أنَّ الْأُمَّ لَا تَأْکُلُ مِنَ الْعَقِیقَةِ، ج 6، ص 32، ح 1.

«لا تَأْکُلِ الْمَرْأةُ مِنْ عَقِیْقَةِ وَلَدِها وَ لا بَأْسَ بِأَنْ تُعْطِیَهَا الْجارَ الْمُحْتاجَ مِنَ اللحْمِ».

[172]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ زَکَرِیَّا بْنِ آدَمَ عَنِ الْکَاهِلِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ - فِی الْعَقِیقَةِ - قَالَ: «لَا تَطْعَمُ الْأُمُّ مِنْهَا شَیْئاً».

بَابُ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلِیْهِ وَ آلِهِ وَ فَاطِمَةَ عَلَیْهَا السَّلامُ عَقَّا عَنِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ

[173]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِهِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «عَقَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ عَنِ الْحَسَنِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ بِیَدِهِ وَ قَالَ: بِسْمِ اللهِ عَقِیقَةٌ عَنِ الْحَسَنِ. وَ قَالَ:

اللَّهُمَّ عَظْمُهَا بِعَظْمِهِ وَ لَحْمُهَا بِلَحْمِهِ وَ دَمُهَا بِدَمِهِ وَ شَعْرُهَا بِشَعْرِهِ اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا وِقَاءً لِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ».

[174]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَ آلِهِ وَ فَاطِمَةَ عَلَیْهَا السَّلامُ عَقّاً، ح 3، ج 6، ص 33.

قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: یُؤْخَذُ الدَّمُ فَیُلَطَّخُ بِهِ رَأْسُ الصَّبِیِّ؟ فَقَالَ: «ذَاکَ شِرْکٌ».

فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللهِ شِرْکٌ؟ فَقَالَ: «لَوْ لَمْ یَکُنْ ذَاکَ شِرْکاً فَإنَّهُ کَانَ یُعْمَلُ فِی الْجَاهِلِیَّةِ وَ نُهِیَ عَنْهُ فِی الْإسْلَامِ».

[175]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنِ الْعَقِیقَةِ وَ الْحَلْقِ وَ التَّسْمِیَةِ بِأیِّهَا یُبْدَأُ؟ قَالَ:

«یُصْنَعُ ذَلِکَ کُلُّهُ فِی سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ یُحْلَقُ وَ یُذْبَحُ وَ یُسَمَّی».

ثُمَّ ذَکَرَ مَا صَنَعَتْ فَاطِمَةُ عَلَیْهَا السَّلامُ لِوُلْدِهَا ثُمَّ قَالَ: «یُوزَنُ الشَّعْرُ وَ یُتَصَدَّقُ بِوَزْنِهِ فِضَّةً».

[176]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ:

سَألْتُ أبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنِ التَّهْنِئَةِ بِالْوَلَدِ مَتَی؟ فَقَالَ: إنَّهُ قَالَ: «لَمَّا وُلِدَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ هَبَطَ جَبْرَئِیلُ بِالتَّهْنِئَةِ عَلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ فِی الْیَوْمِ السَّابِعِ وَ أمَرَهُ أنْ یُسَمِّیَهُ وَ یُکَنِّیَهُ وَ یَحْلِقَ رَأْسَهُ وَ یَعُقَّ عَنْهُ وَ یَثْقُبَ أُذُنَهُ وَ کَذَلِکَ کَانَ حِینَ وُلِدَ الْحُسَیْنُ عَلَیْهِ‌السَّلامُ أتَاهُ فِی الْیَوْمِ السَّابِعِ فَأمَرَهُ بِمِثْلِ ذَلِکَ».

قَالَ: «وَ کَانَ لَهُمَا ذُؤابَتَانِ فِی الْقَرْنِ الْأیْسَرِ وَ کَانَ الثَّقْبُ فِی الْأُذُنِ الْیُمْنَی فِی شَحْمَةِ الْأُذُنِ وَ فِی الْیُسْرَی فِی أعْلَی الْأُذُنِ فَالْقُرْطُ فِی الْیُمْنَی وَ الشَّنْفُ فِی الْیُسْرَی».

بَابُ التَّطْهِیرِ

[177]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ التَّطْهِیرِ، ج 6، ص 35، ح 1؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ النِّکَاحِ، بَابُ‌الْوِلَادَةِ، ج 7، ص 512، ح 40.

[178]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «إنَّ ثَقْبَ أُذُنِ الْغُلَامِ مِنَ السُّنَّةِ، وَ خِتَانَهُ لِسَبْعَةِ أیَّامٍ مِنَ السُّنَّةِ».

[179]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ التَّطْهِیرِ، ج 6، ص 35، ح 2؛ الخصال، أبواب الأربعین و مافوقه، ج 2، ص 538، ح 6؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ النِّکَاحِ، بَابُ الْوِلَادَةِ، ج 7، ص 512، ح 41.

[180]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «مِنَ الْحَنِیفِیَّةِ الْخِتَانُ».

[181]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ أبِی عَبْدِاللهِ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ الْمُغِیرَةِ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «الْمَوْلُودُ یُعَقُّ عَنْهُ وَ یُخْتَنُ لِسَبْعَةِ أیَّامٍ».

[182]⁽⁴⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «قَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: إذَا أسْلَمَ الرَّجُلُ اخْتَتَنَ وَ لَوْ بَلَغَ ثَمَانِینَ».

[183]⁽⁵⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ ما جِیلَوَیْهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرِ، قَالَ:] رُوِیَ عَنْ مُرَازِمِ بْنِ حَکِیمٍ الْأزْدِیِّ عَنْ أبِی

عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ فِی الصَّبِیِّ إذَا خُتِنَ قَالَ: «یَقُولُ: اللَّهُمَّ هَذِهِ سُنَّتُکَ وَ سُنَّةُ نَبِیِّکَ صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ اتِّبَاعٌ مِنَّا لَکَ وَ لِنَبِیِّکَ بِمَشِیَّتِکَ وَ بِإرَادَتِکَ وَ قَضَائِکَ لِأمْرٍ أنْتَ أرَدْتَهُ وَ قَضَاءٍ حَتَمْتَهُ وَ أمْرٍ أنْفَذْتَهُ، فَأذَقْتَهُ حَرَّ الْحَدِیدِ فِی خِتَانِهِ وَ حِجَامَتِهِ لِأمْرٍ أنْتَ أعْرَفُ بِهِ مِنِّی، اللَّهُمَّ فَطَهِّرْهُ مِنَ الذُّنُوبِ وَ زِدْ فِی عُمُرِهِ وَ ادْفَعِ الآْفَاتِ عَنْ بَدَنِهِ وَ الْأوْجَاعَ عَنْ جِسْمِهِ، وَ زِدْهُ مِنَ الْغِنَی وَ ادْفَعْ عَنْهُ الْفَقْرَ، فَإنَّکَ تَعْلَمُ وَ لَا نَعْلَمُ».

وَ قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «أیُّ رَجُلٍ لَمْ یَقُلْهَا عِنْدَ خِتَانِ وَلَدِهِ فَلْیَقُلْهَا عَلَیْهِ مِنْ قَبْلِ أنْ یَحْتَلِمَ، فَإنْ قَالَهَا کُفِیَ حَرَّ الْحَدِیدِ مِنْ قَتْلٍ أوْ غَیْرِهِ».

بَابُ خَفْضِ الْجَوَارِی

[184]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ خَفْضِ الْجَوَارِی، ج 6، ص 37، ح 3؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ النِّکَاح، بَابُ نَظَرِ الرَّجُلِ إلَی الْمَرْأةِ، ج 7، ص 513، ح 45.

[185]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِهِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «الْخِتَانُ فِی الرَّجُلِ سُنَّةٌ وَ مَکْرُمَةٌ فِی النِّسَاءِ».

[186]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ خَفْضِ الْجَوَارِی، ج 6، ص 38، ح 6؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ النِّکَاحِ، بَابُ الْوِلَادَةِ، ج 7، ص 514، ح 48.

یَا أُمَّ حَبِیبٍ الْعَمَلُ الَّذِی کَانَ فِی یَدِکِ هُوَ فِی یَدِکِ الْیَوْمَ قَالَتْ: نَعَمْ یَا رَسُولَ اللهِ إلَّا أنْ یَکُونَ حَرَاماً فَتَنْهَانِی عَنْهُ. قَالَ: لَا، بَلْ حَلَالٌ فَادْنِی مِنِّی حَتَّی أُعَلِّمَکِ. قَالَتْ: فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقَالَ: یَا أُمَّ حَبِیبٍ إذَا أنْتِ فَعَلْتِ فَلَا تَنْهَکِی أیْ لَا تَسْتَأْصِلِی وَ أشِمِّی فَإنَّهُ أشْرَقُ لِلْوَجْهِ وَ أحْظَی عِنْدَ الزَّوْجِ».

[187]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أبِی قالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ مُحَمَّدِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ - فِی قَوْلِ سَارَةَ: اللَّهُمَّ لَا تُؤاخِذْنِی بِمَا صَنَعْتُ بِهَاجَرَ. -: «أنَّهَا کَانَتْ خَفَضَتْهَا فَجَرَتِ السُّنَّةُ بِذَلِکَ».

بَابُ نَوَادِر

[188]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ سَمَاعَةَ

قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ رَجُلٍ لَمْ یَعُقَّ عَنْ وَلَدِهِ حَتَّی کَبِرَ وَ کَانَ غُلَاماً شَابّاً أوْ رَجُلًا قَدْ بَلَغَ؟ قَالَ: «إذَا ضُحِّیَ عَنْهُ أوْ ضَحَّی الْوَلَدُ عَنْ نَفْسِهِ فَقَدْ أجْزَأتْ عَنْهُ عَقِیقَتُهُ».

وَ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ: الْمَوْلُودُ مُرْتَهَنٌ بِعَقِیقَتِهِ فَکَّهُ أبَوَاهُ أوْ تَرَکَاهُ».

بَابُ کَرَاهِیَةِ الْقَنَازِعِ

[189]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ کَرَاهِیَةِ الْقَنَازِعِ، ج 6، ص 40، ح 1؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ النِّکَاحِ، بَابُ الْوِلَادَةِ، ج 7، ص 515، ح 53.

[190]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأشْعَرِیِّ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «أنَّهُ کَانَ یَکْرَهُ الْقَزَعَ فِی رُءُوسِ الصِّبْیَانِ وَ ذَکَرَ أنَّ الْقَزَعَ أنْ یُحْلَقَ الرَّأْسُ إلَّا قَلِیلًا وَ یُتْرَکَ وَسَطُ الرَّأْسِ یُسَمَّی الْقَزَعَةَ».

[191]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «أُتِیَ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ بِصَبِیٍّ یَدْعُو لَهُ

وَ لَهُ قَنَازِعُ فَأبَی أنْ یَدْعُوَ لَهُ وَ أمَرَ بِحَلْقِ رَأْسِهِ وَ أمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ بِحَلْقِ شَعْرِ الْبَطْنِ».

بَابُ الرَّضَاعِ

[192]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ الرَّضَاعِ، ج 6، ص 40، ح 4؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ‌الْحُکْمِ فِی أوْلَادِ الْمُطَلَّقَاتِ، ج 8، ص 180، ح 11.

[193]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا عَنِ ابْنِ أبِی یَعْفُورٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «قَضَی أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ - فِی رَجُلٍ تُوُفِّیَ وَ تَرَکَ صَبِیّاً فَاسْتُرْضِعَ لَهُ - فَقَالَ: أجْرُ رَضَاعِ الصَّبِیِّ مِمَّا یَرِثُ مِنْ أبِیهِ وَ أُمِّهِ».

[194]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حمَّاد عَنِ الحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها وَ لا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ ⁽⁴⁾» فَقَالَ: «کَانَتِ الْمَرَاضِعُ مِمَّا یَدْفَعُ إحْدَاهُنَّ الرَّجُلَ إذَا أرَادَ الْجِمَاعَ تَقُولُ: لَا أدَعُکَ إنِّی أخَافُ أنْ أحْبَلَ فَأقْتُلَ وَلَدِی هَذَا الَّذِی

أُرْضِعُهُ، وَ کَانَ الرَّجُلُ تَدْعُوهُ الْمَرْأةُ فَیَقُولُ: أخَافُ أنْ أُجَامِعَکِ فَأقْتُلَ وَلَدِی.

فَیَدَعُهَا وَ لَایُجَامِعُهَا. فَنَهَی اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْ ذَلِکَ أنْ یُضَارَّ الرَّجُلُ الْمَرْأةَ وَ الْمَرْأةُ الرَّجُلَ.

وَ أمَّا قَوْلُهُ: «وَ عَلَی الْوارِثِ مِثْلُ ذلِکَ ⁽¹⁾

سورة البقرة، الآیة: 233.

[198]⁽²⁾- [مُحَمَدُ بْنُ عَلِیِ‌ّ بْنِ الْحُسَیْنِ، عَنْ أبِیهِ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ، عَنْ أبِیهِ عَنْ عُثْمَانِ بْنِ عِیْسَی الْعَامِرِیِّ، قَالَ:] رَوی سَمَاعَةُ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «الرَّضَاعُ وَاحِدٌ وَ عِشْرُونَ شَهْراً فَمَا نَقَصَ فَهُوَ جَوْرٌ عَلَی الصَّبِیِّ».

[199]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ أبِی‌الْمِغْرَاء عَنِ الْحَلَبِیِّ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «لَیْسَ لِلْمَرْأةِ أنْ تَأْخُذَ فِی رَضَاعِ وَلَدِهَا أکْثَرَ مِنْ حَوْلَیْنِ کَامِلَیْنِ، فَإنْ أرَادَا الْفِصَالَ قَبْلَ ذَلِکَ عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا فَهُوَ حَسَنٌ» وَ الْفِصَالُ الْفِطَامُ.

[1100]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ الْحُکْمِ فِی أوْلَادِ الْمُطَلِّقَاتِ، ج 8، ص 178، ح 6.

بَابٌ فِی ضَمَانِ الظِّئْرِ

[1101]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ، قَالَ:] رَوَی هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ ظِئْراً فَأعْطَاهُ وَلَدَهُ فَکَانَ عِنْدَهَا فَانْطَلَقَتِ الظِّئْرُ فَاسْتَأْجَرَتْ ظِئْراً أُخْرَی فَغَابَتِ الظِّئْرُ بِالْوَلَدِ فَلَا یُدْرَی مَا صُنِعَ بِهِ وَ الظِّئْرُ لَا تُکَافَی؟. قَالَ:

«الدِّیَةُ کَامِلَةً».

[1102]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ وَ حَمَّادٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ ظِئْراً فَدَفَعَ إلَیْهَا وَلَدَهُ فَانْطَلَقَتِ الظِّئْرُ فَدَفَعَتْ وَلَدَهُ إلَی ظِئْرٍ أُخْرَی

فَغَابَتْ بِهِ حِیناً، ثُمَّ إنَّ الرَّجُلَ طَلَبَ وَلَدَهُ مِنَ الظِّئْرِ الَّتِی کَانَ أعْطَاهَا ابْنَهُ إیَّاهَا فَأقَرَّتْ أنَّهَا اسْتَأْجَرَتْهُ وَ أقَرَّتْ بِقَبْضِهَا وَلَدَهُ وَ أنَّهَا کَانَتْ دَفَعَتْهُ إلَی ظِئْرٍ أُخْرَی فَقَالَ: «عَلَیْهَا الدِّیَةُ أوْ تَأْتِی بِهِ».

[1103]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ الْحُکْمِ فِی أوْلَادِ الْمُطَلَّقَاتِ، ج 8، ص 191، ح 49.

بَابُ مَنْ یُکْرَهُ لَبَنُهُ وَ مَنْ لَا یُکْرَهُ

[1104]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِیزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «لَبَنُ الْیَهُودِیَّةِ وَ النَّصْرَانِیَّةِ وَ الْمَجُوسِیَّةِ أحَبُّ إلَیَّ مِنْ لَبَنِ وَلَدِ الزِّنَا وَ کَانَ لَا یَرَی بَأْساً بِلَبَنِ وَلَدِ الزِّنَا إذَا جَعَلَ مَوْلَی الْجَارِیَةِ الَّذِی فَجَرَ بِالْجَارِیَةِ فِی حِلٍّ».

[1105]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ

بْنِ سَالِمٍ وَ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ وَ سَعْدِ بْنِ أبِی خَلَفٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ - فِی الْمَرْأةِ یَکُونُ لَهَا الْخَادِمُ قَدْ فَجَرَتْ فَنَحْتَاجُ إلَی لَبَنِهَا؟ - قَالَ: «مُرْهَا فَلْتُحَلِّلْهَا یَطِیبُ اللبَنُ».

[1106]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ مَنْ یُکْرَهُ لَبَنُهُ، ج 6، ص 43، ح 8؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ الْحُکْمِ فِی أوْلَادِ الْمُطَلَّقَاتِ، ج 8، ص 183، ح 24.

[1107]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ قَالَ: «کَانَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ یَقُولُ: لَا تَسْتَرْضِعُوا الْحَمْقَاءَ فَإنَّ اللبَنَ یَغْلِبُ الطِّبَاعَ. وَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ: لَا تَسْتَرْضِعُوا الْحَمْقَاءَ فَإنَّ الْوَلَدَ یَشِبُّ عَلَیْهِ».

[1108]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْهَیْثَمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ: قَالَ لِی أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «اَسْتَرْضِعْ لِوَلَدِکَ بِلَبَنِ الْحِسَانِ، وَ إیَّاکَ وَ الْقِبَاحَ، فَإنَّ اللبَنَ قَدْ یُعْدِی».

[1109]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ الْحُکْمِ فِی أوْلَادِ الْمُطَلَّقَاتِ، ج 8، ص 184، ح 26.

[1110]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ زِیَادٍ عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنِ الْحَلَبِیِّ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ رَجُلٍ دَفَعَ وَلَدَهُ إلَی ظِئْرٍ یَهُودِیَّةٍ أوْ نَصْرَانِیَّةٍ أوْ مَجُوسِیَّةٍ تُرْضِعُهُ فِی بَیْتِهَا أوْ تُرْضِعُهُ فِی بَیْتِهِ؟ قَالَ: «تُرْضِعُهُ لَکَ الْیَهُودِیَّةُ أوِ النَّصْرَانِیَّةُ فِی بَیْتِکَ وَ تَمْنَعُهَا مِنْ شُرْبِ الْخَمْرِ وَ مَا لَا یَحِلُّ مِثْلَ لَحْمِ الْخِنْزِیرِ، وَ لَا یَذْهَبْنَ بِوَلَدِکَ إلَی بُیُوتِهِنَّ، وَ الزَّانِیَةُ لَا تُرْضِعُ وَلَدَکَ فَإنَّهُ لَا یَحِلُّ لَکَ، وَ الْمَجُوسِیَّةُ لَا تُرْضِعُ لَکَ وَلَدَکَ إلَّا أنْ تُضْطَرَّ إلَیْهَا».

بَابُ مَنْ أحَقُّ بِالْوَلَدِ إذَا کَانَ صَغِیراً

[1111]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِیِّ عَنِ الْقَاسِمِ

بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمِنْقَرِیِّ عَمَّنْ ذَکَرَهُ قَالَ: سُئِلَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنِ الرَّجُلِ یُطَلِّقُ امْرَأتَهُ وَ بَیْنَهُمَا وَلَدٌ أیُّهُمَا أحَقُّ بِالْوَلَدِ: «قَالَ الْمَرْأةُ أحَقُّ بِالْوَلَدِ مَا لَمْ تَتَزَوَّجْ».

[1112]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ النِّکَاحِ، بَابٌ مِنَ الزِّیَادَاتِ فِی فِقْهِ النِّکَاحِ، ج 8، ص 34، ح 120.

[1113]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّیِّ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ امْرَأةٍ نَکَحَتْ عَبْداً فَأوْلَدَهَا أوْلَاداً ثُمَّ إنَّهُ طَلَّقَهَا فَلَمْ تُقِمْ مَعَ وُلْدِهَا وَ تَزَوَّجَتْ فَلَمَّا بَلَغَ الْعَبْدَ أنَّهَا تَزَوَّجَتْ أرَادَ أنْ یَأْخُذَ وُلْدَهَا مِنْهَا، فَقَالَ: أنَا أحَقُّ بِهِمْ مِنْکِ إذْ تَزَوَّجْتِ؟ فَقَالَ: «لَیْسَ لِلْعَبْدِ أنْ یَأْخُذَ مِنْهَا وُلْدَهَا مَا دَامَ مَمْلُوکاً، وَ إذَا أُعْتِقَ فَهُوَ أحَقُّ بِهِمْ مِنْهَا».

بَابُ النُّشُوءِ

[1114]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ النُّشُوءِ، ج 6، ص 46، ح 3.

[1115]⁽²⁾- [مُحَمَدُ بْنُ عَلِیِ‌ّ بْنِ الْحُسَیْنِ، عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ، عَنْ أبِیهِ، قَالَ:] فِی رِوَایَةِ حَمَّادِ بْنِ عِیْسَی قَالَ: «یَشِبُّ الصَّبِیُّ کُلَّ سَنَةٍ أرْبَعَ أصَابِعَ بِإصْبَعِ نَفْسِهِ».

[1116]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ، قَالَ:] رَوی أحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ [الْبَزَنْطِیُّ] عَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «یُؤْخَذُ الْغُلَامُ بِالصَّلَاةِ وَ هُوَ ابْنُ سَبْعِ سِنِینَ، وَ لَا تُغَطِّی الْمَرْأةُ شَعْرَهَا مِنْهُ حَتَّی یَحْتَلِمَ».

بَابُ تَأْدِیبِ الْوَلَدِ

[1117]⁽⁴⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «دَعِ ابْنَکَ یَلْعَبُ سَبْعَ سِنِینَ وَ ألْزِمْهُ نَفْسَکَ سَبْعاً فَإنْ أفْلَحَ وَ إلَّا فَإنَّهُ مِمَّنْ لَا خَیْرَ فِیهِ».

[1118]⁽⁵⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ

بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا عَنْ عَلِیِّ بْنِ أسْبَاطٍ عَنْ یُونُسَ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «أمْهِلْ صَبِیَّکَ حَتَّی یَأْتِیَ لَهُ سِتُّ سِنِینَ ثُمَّ ضُمَّهُ إلَیْکَ سَبْعَ سِنِینَ فَأدِّبْهُ بِأدَبِکَ فَإنْ قَبِلَ وَ صَلَحَ وَ إلَّا فَخَلِّ عَنْهُ».

[1119]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ تَأْدِیبِ الْوَلَدِ، ج 6، ص 47، ح 5؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ‌الْحُکْمِ فِی أوْلَادِ الْمُطَلَّقَاتِ، ج 8، ص 185، ح 30.

[1120]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأشْعَرِیِّ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «یُفَرَّقُ بَیْنَ الْغِلْمَانِ وَ النِّسَاءِ فِی الْمَضَاجِعِ إذَا بَلَغُوا عَشْرَ سِنِینَ».

[1121]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأشْعَرِیِّ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «إنَّا نَأْمُرُ الصِّبْیَانَ أنْ یَجْمَعُوا بَیْنَ الصَّلَاتَیْنِ الْأُولَی وَ الْعَصْرِ وَ بَیْنَ الْمَغْرِبِ وَ الْعِشَاءِ الآْخِرَةِ مَا دَامُوا عَلَی وُضُوءٍ قَبْلَ أنْ یَشْتَغِلُوا».

[1122]⁽⁴⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ ما جِیلَوَیْهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ

إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ، قَالَ:] رَوی عَبْدُ اللهِ بْنُ مَیْمُونٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ‌السَّلامُ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم: الصَّبِیُّ وَ الصَّبِیُّ وَ الصَّبِیُّ، وَ الصَّبِیَّةُ وَ الصَّبِیَّةُ وَ الصَّبِیَّةُ یُفَرَّقُ بَیْنَهُمْ فِی الْمَضَاجِعِ لِعَشْرِ سِنِینَ».

بَابُ حَقِّ الْأوْلَادِ

[1123]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ حَقِّ الْأوْلَادِّ، ج 6، ص 48، ح 1؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ‌الْحُکْمِ فِی أوْلَادِ الْمُطَلَّقَاتِ، ج 8، ص 186، ح 33.

[1124]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ: رَحِمَ اللهُ وَالِدَیْنِ أعَانَا وَلَدَهُمَا عَلَی بِرِّهِمَا».

[1125]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ الْمُغِیرَةِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «صَلَّی رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ بِالنَّاسِ الظُّهْرَ فَخَفَّفَ فِی الرَّکْعَتَیْنِ الْأخِیرَتَیْنِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لَهُ

النَّاسُ: هَلْ حَدَثَ فِی الصَّلَاةِ حَدَثٌ؟ قَالَ: وَ مَا ذَاکَ؟ قَالُوا: خَفَّفْتَ فِی الرَّکْعَتَیْنِ الْأخِیرَتَیْنِ. فَقَالَ لَهُمْ: أمَا سَمِعْتُمْ صُرَاخَ الصَّبِیِّ».

[1126]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ حَقِّ الْأوْلَادِّ، ج 6، ص 48، ح 5؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ‌الْحُکْمِ فِی أوْلَادِ الْمُطَلَّقَاتِ، ج 8، ص 186، ح 35.

[1127]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أبِی قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِمُ‌السَّلامُ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: یَلْزَمُ الْوَالِدَیْنِ مِنَ الْعُقُوقِ لِوَلَدِهِمَا إذَا کَانَ الْوَلَدُ صَالِحاً مَا یَلْزَمُ الْوَلَدَ لَهُمَا».

بَابُ بِرِّ الْأوْلَادِ

[1128]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ شَرِیفِ بْنِ سَابِقٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ أبِی قُرَّةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ: مَنْ قَبَّلَ وَلَدَهُ کَتَبَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ حَسَنَةً وَ مَنْ فَرَّحَهُ فَرَّحَهُ اللهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ مَنْ عَلَّمَهُ الْقُرْآنَ دُعِیَ بِالْأبَوَیْنِ فَیُکْسَیَانِ حُلَّتَیْنِ یُضِیءُ مِنْ نُورِهِمَا وُجُوهُ أهْلِ الْجَنَّةِ».

[1129]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب العقیقة، بَابُ بِرِّ الْأوْلَادِ، ج 6، ص 50، ح 5.

[1130]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ رِبَاطٍ عَنْ یُونُسَ بْنِ رِبَاطٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ: رَحِمَ اللهُ مَنْ أعَانَ وَلَدَهُ عَلَی بِرِّهِ». قَالَ: قُلْتُ: کَیْفَ یُعِینُهُ عَلَی بِرِّهِ؟ قَالَ:

«یَقْبَلُ مَیْسُورَهُ وَ یَتَجَاوَزُ عَنْ مَعْسُورِهِ وَ لَا یُرْهِقُهُ وَ لَا یَخْرَقُ بِهِ فَلَیْسَ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ أنْ یَصِیرَ فِی حَدٍّ مِنْ حُدُودِ الْکُفْرِ إلَّا أنْ یَدْخُلَ فِی عُقُوقٍ أوْ قَطِیعَةِ رَحِمٍ. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ: الْجَنَّةُ طَیِّبَةٌ طَیَّبَهَا اللهُ وَ طَیَّبَ رِیحَهَا یُوجَدُ رِیحُهَا مِنْ مَسِیرَةِ ألْفَیْ عَامٍ وَ لَا یَجِدُ رِیحَ الْجَنَّةِ عَاقٌّ وَ لَا قَاطِعُ رَحِمٍ وَ لَا مُرْخِی الْإزَارِ خُیَلَاءَ».

[1131]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ کُلَیْبٍ الصَّیْدَاوِیِّ قَالَ: قَالَ لِی أبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ:

«إذَا وَعَدْتُمُ الصِّبْیَانَ فَفُوا لَهُمْ فَإنَّهُمْ یَرَوْنَ أنَّکُمُ الَّذِینَ تَرْزُقُونَهُمْ إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَیْسَ یَغْضَبُ لِشَیْ‌ءٍ کَغَضَبِهِ لِلنِّسَاءِ وَ الصِّبْیَانِ».

[1132]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ الْحُکْمِ فِی أوْلَادِ الْمُطَلِّقَاتِ، ج 8، ص 187، ح 38.

بَابُ التَّفَرُّسِ فِی الْغُلَامِ وَ مَا یُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَی نَجَابَتِهِ

[1133]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ خَلِیلِ بْنِ عَمْرٍو الْیَشْکُرِیِّ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «کَانَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ یَقُولُ: إذَا کَانَ الْغُلَامُ مُلْتَاثَ الْأُدْرَةِ صَغِیرَ الذَّکَرِ سَاکِنَ النَّظَرِ فَهُوَ مِمَّنْ یُرْجَی خَیْرُهُ وَ یُؤْمَنُ شَرُّهُ. قَالَ: وَ إذَا کَانَ الْغُلَامُ شَدِیدَ الْأُدْرَةِ کَبِیرَ الذَّکَرِ حَادَّ النَّظَرِ فَهُوَ مِمَّنْ لَا یُرْجَی خَیْرُهُ وَ یُؤْمَنُ شَرُّهُ».

بَابُ النَّوَادِرِ

[1134]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ أبِی عَبْدِاللهِ عَنْ أبِیهِ عَنْ وَهْبٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «قَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: یَعِیشُ الْوَلَدُ لِسِتَّةِ أشْهُرٍ وَ لِسَبْعَةِ أشْهُرٍ وَ لِتِسْعَةِ أشْهُرٍ وَ لَا یَعِیشُ لِثَمَانِیَةِ أشْهُرٍ».

کِتَابُ الْطَلاق

اشارة

بَابُ کَرَاهِیَةِ طَلَاقِ الزَّوْجَةِ الْمُوَافِقَةِ

[1135]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ کَرَاهِیَةِ طَلَاقِ الزَّوْجَةِ الْمُوَافِقَةِ، ج 6، ص 54، ح 1.

«إنَّ الرَّجُلَ تَزَوَّجَ فَمَرَّ بِهِ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ فَقَالَ: تَزَوَّجْتَ؟ قَالَ:

نَعَمْ. ثُمَّ قَالَ لَهُ بَعْدَ ذَلِکَ: مَا فَعَلْتَ امْرَأتَکَ؟! قَالَ: طَلَّقْتُهَا. قَالَ: مِنْ غَیْرِ سُوءٍ؟ قَالَ: مِنْ غَیْرِ سُوءٍ. ثُمَّ إنَّ الرَّجُلَ تَزَوَّجَ فَمَرَّ بِهِ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ فَقَالَ: تَزَوَّجْتَ. فَقَالَ: نَعَمْ. ثُمَّ قَالَ لَهُ بَعْدَ ذَلِکَ: مَا فَعَلْتَ امْرَأتَکَ؟ قَالَ:

طَلَّقْتُهَا. قَالَ: مِنْ غَیْرِ سُوءٍ؟ قَالَ: مِنْ غَیْرِ سُوءٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ: إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ یُبْغِضُ أوْ یَلْعَنُ ⁽²⁾کُلَّ ذَوَّاقٍ مِنَ الرِّجَالِ وَ کُلَّ ذَوَّاقَةٍ مِنَ النِّسَاءِ».

[1137]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ کَرَاهِیَةِ طَلَاقِ الزَّوْجَةِ الْمُوَافِقَةِ، ج 6، ص 54، ح 2.

بَابُ تَطْلِیقِ الْمَرْأةِ غَیْرِ الْمُوَافِقَةِ

[1138]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ رَجُلٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ - أنَّهُ کَانَتْ عِنْدَهُ امْرَأةٌ تُعْجِبُهُ وَ کَانَ لَهَا مُحِبّاً فَأصْبَحَ یَوْماً وَ قَدْ طَلَّقَهَا وَ اغْتَمَّ لِذَلِکَ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَوَالِیهِ: جُعِلْتُ فِدَاکَ! لِمَ طَلَّقْتَهَا؟ - فَقَالَ: «إنِّی ذَکَرْتُ عَلِیّاً عَلَیْهِ‌السَّلامُ فَتَنَقَّصَتْهُ فَکَرِهْتُ أنْ أُلْصِقَ جَمْرَةً مِنْ جَمْرِ جَهَنَّمَ بِجِلْدِی».

[1139]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْمَاعِیلَ بْنِ بَزِیعٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِیرٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ أبِی الْعَلَاءِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «إنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ عَلَیْهِ‌السَّلامُ طَلَّقَ خَمْسِینَ امْرَأةً - فَقَامَ عَلِیٌّ‌عَلَیْهِ‌السَّلامُ بِالْکُوفَةِ فَقَالَ -: یَا مَعَاشِرَ أهْلِ الْکُوفَةِ لَا تُنْکِحُوا الْحَسَنَ فَإنَّهُ رَجُلٌ مِطْلَاقٌ. فَقَامَ إلَیْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: بَلَی، وَ اللهِ لَنُنْکِحَنَّهُ فَإنَّهُ ابْنُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَ ابْنُ فَاطِمَةَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ فَإنْ أعْجَبَتْهُ أمْسَکَ وَ إنْ کَرِهَ طَلَّقَ».

بَابُ مَنْ طَلَّقَ لِغَیْرِ الْکِتَابِ وَ السُّنَّةِ

[1140]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ مَنْ طَلَّقَ لِغَیْرِ الْکِتَابِ وَ السُّنَّةِ، ج 6، ص 57، ح 1.

مَنْ طَلَّقَ لِغَیْرِ السُّنَّةِ أنَّکَ لَا تَرَی طَلَاقَهُ شَیْئاً؟ فَقَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «مَا أقُولُ، بَلِ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُهُ، أمَا وَ اللهِ لَوْ کُنَّا نُفْتِیکُمْ بِالْجَوْرِ لَکُنَّا شَرّاً مِنْکُمْ، لِأنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ: «لَوْ لا یَنْهاهُمُ الرَّبّانِیُّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَ أَکْلِهِمُ السُّحْتَ »». ⁽²⁾

[1142]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِهِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنِ الطَّلَاقِ إذَا لَمْ یُطَلِّقْ لِلْعِدَّةِ؟ فَقَالَ: «یُرَدُّ إلَی کِتَابِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ».

[1143]⁽⁴⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ أبِی أیُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: قَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «مَنْ طَلَّقَ ثَلَاثاً فِی مَجْلِسٍ عَلَی غَیْرِ طُهْرٍ لَمْ یَکُنْ شَیْئاً إنَّمَا الطَّلَاقُ الَّذِی أمَرَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ فَمَنْ خَالَفَ لَمْ یَکُنْ لَهُ طَلَاقٌ وَ إنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأتَهُ ثَلَاثاً فِی مَجْلِسٍ - وَ هِیَ حَائِضٌ - فَأمَرَهُ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ: أنْ یَنْکِحَهَا وَ لَا یَعْتَدَّ بِالطَّلَاقِ».

قَالَ: «وَ جَاءَ رَجُلٌ إلَی أمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ فَقَالَ: یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ! إنِّی طَلَّقْتُ امْرَأتِی. قَالَ: ألَکَ بَیِّنَةٌ؟. قَالَ: لَا. فَقَالَ: اعْزُبْ».

[1144]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ مَنْ طَلَّقَ لِغَیْرِ الْکِتَابِ وَ السُّنَّةِ، ج 6، ص 59، ح 9.

فَقُلْتُ: إنَّ النَّاسَ یَقُولُونَ: إنَّمَا طَلَّقَهَا وَاحِدَةً - وَ هِیَ حَائِضٌ - فَقَالَ: «فَلِأیِّ شَیْ‌ءٍ سَألَ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ إذَا کَانَ هُوَ أمْلَکَ بِرَجْعَتِهَا؟ کَذَبُوا وَ لَکِنَّهُ طَلَّقَهَا ثَلَاثاً فَأمَرَهُ رَسُولُ اللهِ‌صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ أنْ یُرَاجِعَهَا. ثُمَّ قَالَ: إنْ شِئْتَ فَطَلِّقْ وَ إنْ شِئْتَ فَأمْسِکْ».

[1145]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَ بُکَیْرِ بْنِ أعْیَنَ وَ بُرَیْدٍ وَ فُضَیْلٍ وَ إسْمَاعِیلَ الْأزْرَقِ وَ مَعْمَرِ بْنِ یَحْیَی عَنْ أبِی جَعْفَرٍ وَ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِمَا السَّلامُ أنَّهُمَا قَالَا: «إذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ فِی دَمِ النِّفَاسِ أوْ طَلَّقَهَا بَعْدَ مَا یَمَسُّهَا فَلَیْسَ طَلَاقُهُ إیَّاهَا بِطَلَاقٍ وَ إنْ طَلَّقَهَا فِی اسْتِقْبَالِ عِدَّتِهَا طَاهِراً مِنْ غَیْرِ جِمَاعٍ وَ لَمْ یُشْهِدْ عَلَی ذَلِکَ رَجُلَیْنِ عَدْلَیْنِ فَلَیْسَ طَلَاقُهُ إیَّاهَا بِطَلَاقٍ».

[1146]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ مَنْ طَلَّقَ لِغَیْرِ الْکِتَابِ وَ السُّنَّةِ، ج 6، ص 60، ح 15.

وَ قَالَ: «کُلُّ شَیْ‌ءٍ خَالَفَ کِتَابَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَهُوَ رَدٌّ إلَی کِتَابِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ قَالَ: لَا طَلَاقَ إلَّا فِی عِدَّةٍ».

[1147]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ بُکَیْرٍ وَ غَیْرِهِ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «کُلُّ طَلَاقٍ لِغَیْرِ الْعِدَّةِ فَلَیْسَ بِطَلَاقٍ أنْ یُطَلِّقَهَا - وَ هِیَ حَائِضٌ أوْ فِی دَمِ نِفَاسِهَا أوْ بَعْدَ مَا یَغْشَاهَا قَبْلَ أنْ تَحِیضَ - فَلَیْسَ طَلَاقُهَا بِطَلَاقٍ فَإنْ طَلَّقَهَا لِلْعِدَّةِ أکْثَرَ مِنْ وَاحِدَةٍ فَلَیْسَ الْفَضْلُ عَلَی الْوَاحِدَةِ بِطَلَاقٍ وَ إنْ طَلَّقَهَا لِلْعِدَّةِ بِغَیْرِ شَاهِدَیْ عَدْلٍ فَلَیْسَ طَلَاقُهُ بِطَلَاقٍ وَ لَا تَجُوزُ فِیهِ شَهَادَةُ النِّسَاءِ».

[1148]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَهُ إذْ مَرَّ بِهِ نَافِعٌ مَوْلَی ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ لَهُ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «أنْتَ الَّذِی تَزْعُمُ أنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأتَهُ وَاحِدَةً - وَ هِیَ حَائِضٌ - فَأمَرَ رَسُولُ اللهِ‌عُمَرَ أنْ یَأْمُرَهُ أنْ یُرَاجِعَهَا؟»

قَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ لَهُ: «کَذَبْتَ وَ اللهِ الَّذِی لَا إلَهَ إلَّا هُوَ عَلَی ابْنِ عُمَرَ أنَا سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ یَقُولُ: طَلَّقْتُهَا عَلَی عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ ثَلَاثاً فَرَدَّهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ عَلَیَّ وَ أمْسَکْتُهَا بَعْدَ الطَّلَاقِ. فَاتَّقِ اللهَ یَا نَافِعُ! وَ لَا تَرْوِ عَلَی ابْنِ عُمَرَ الْبَاطِلَ».

بَابُ أنَّ الطَّلَاقَ لَا یَقَعُ إلَّا لِمَنْ أرَادَ الطَّلَاقَ

[1149]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ أنَّ الطَّلَاقَ لَا یَقَعُ إلَّا لِمَنْ أرَادَ الطَّلَاقَ، ج 6، ص 62، ح 1.

[1150]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِی نَجْرَانَ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ بُکَیْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنِ الْیَسَعِ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ یَقُولُ:

«لَا طَلَاقَ إلَّا عَلَی السُّنَّةِ وَ لَا طَلَاقَ عَلَی السُّنَّةِ إلَّا عَلَی طُهْرٍ مِنْ غَیْرِ جِمَاعٍ وَ لَا طَلَاقَ عَلَی سُنَّةٍ وَ عَلَی طُهْرٍ مِنْ غَیْرِ جِمَاعٍ إلَّا بِبَیِّنَةٍ وَ لَوْ أنَّ رَجُلًا طَلَّقَ عَلَی سُنَّةٍ وَ عَلَی طُهْرٍ مِنْ غَیْرِ جِمَاعٍ وَ لَمْ یُشْهِدْ لَمْ یَکُنْ طَلَاقُهُ طَلَاقاً وَ لَوْ أنَّ رَجُلًا طَلَّقَ عَلَی سُنَّةٍ وَ عَلَی طُهْرٍ مِنْ غَیْرِ جِمَاعٍ وَ أشْهَدَ وَ لَمْ یَنْوِ الطَّلَاقَ لَمْ یَکُنْ طَلَاقُهُ طَلَاقاً».

بَابُ أنَّهُ لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّکَاحِ

[1151]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ أنَّهُ لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّکَاحِ، ج 6، ص 63، ح 2.

[1152]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنْ شُعَیْبِ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «کَانَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِنَا یَقُولُونَ: لَا عَتَاقَ وَ لَا طَلَاقَ إلَّا بَعْدَ مَا یَمْلِکُ الرَّجُلُ».

[1153]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَیْسٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ رَجُلٍ قَالَ:

إنْ تَزَوَّجْتُ فُلَانَةَ فَهِیَ طَالِقٌ وَ إنِ اشْتَرَیْتُ فُلَاناً فَهُوَ حُرٌّ وَ إنِ اشْتَرَیْتُ هَذَا الثَّوْبَ فَهُوَ لِلْمَسَاکِینِ؟ فَقَالَ: «لَیْسَ بِشَیْ‌ءٍ لَا یُطَلِّقُ إلَّا مَا یَمْلِکُ وَ لَا یَتَصَدَّقُ إلَّا بِمَا یَمْلِکُ».

بَابُ الرَّجُلِ یَکْتُبُ بِطَلَاقِ امْرَأتِهِ

[1154]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ الرَّجُلِ یَکْتُبُ بِطَلَاقِ امْرَأتِهِ، ج 6، ص 64، ح 2؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ أحْکَامِ الطَّلَاقِ، ج 8، ص 97، ح 30.

[1155]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أبِی حَمْزَةَ الثُّمَالِیِّ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ: اکْتُبْ یَا فُلَانُ إلَی امْرَأتِی بِطَلَاقِهَا أوِ اکْتُبْ إلَی عَبْدِی بِعِتْقِهِ، یَکُونُ ذَلِکَ طَلَاقاً أوْ عِتْقاً؟ فَقَالَ: «لَا یَکُونُ طَلَاقٌ وَ لَا عِتْقٌ حَتَّی یَنْطِقَ بِهِ لِسَانُهُ أوْ یَخُطَّهُ بِیَدِهِ، وَ هُوَ یُرِیدُ بِهِ الطَّلَاقَ أوِ الْعِتْقَ، وَ یَکُونَ ذَلِکَ مِنْهُ بِالْأهِلَّةِ وَ الشُّهُودِ، وَ یَکُونَ غَائِباً عَنْ أهْلِهِ».

بَابُ تَفْسِیرِ طَلَاقِ السُّنَّةِ وَ الْعِدَّةِ وَ مَا یُوجِبُ الطَّلَاقَ

[1156]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ صَفْوَانِ بْنِ یَحْیَیَ عَنْ ابْنِ مُسْکَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «طَلَاقُ السُّنَّةِ یُطَلِّقُهَا تَطْلِیقَةً یَعْنِی: عَلَی طُهْرٍ مِنْ غَیْرِ جِمَاعٍ بِشَهَادَةِ شَاهِدَیْنِ ثُمَّ یَدَعُهَا حَتَّی

تَمْضِیَ أقْرَاءُهَا فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ وَ هُوَ خَاطِبٌ مِنَ الْخُطَّابِ إنْ شَاءَتْ نَکَحَتْهُ وَ إنْ شَاءَتْ فَلَا وَ إنْ أرَادَ أنْ یُرَاجِعَهَا أشْهَدَ عَلَی رَجْعَتِهَا قَبْلَ أنْ تَمْضِیَ أقْرَاءُهَا فَتَکُونُ عِنْدَهُ عَلَی التَّطْلِیقَةِ الْمَاضِیَةِ».

قَالَ: وَ قَالَ أبُو بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «هُوَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «اَلطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساکٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِیحٌ بِإِحْسانٍ ⁽¹⁾

سورة البقرة، الآیة: 229.

[1158]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ أنَّهُ قَالَ: «کُلُّ طَلَاقٍ لَا یَکُونُ عَلَی السُّنَّةِ أوْ طَلَاقٍ عَلَی الْعِدَّةِ فَلَیْسَ بِشَیْ‌ءٍ». قَالَ زُرَارَةُ: فَقُلْتُ لِأبِی جَعْفَرٍعَلَیْهِ‌السَّلامُ:

فَسِّرْ لِی طَلَاقَ السُّنَّةِ وَ طَلَاقَ الْعِدَّةِ. فَقَالَ:

«أمَّا طَلَاقُ السُّنَّةِ فَإذَا أرَادَ الرَّجُلُ أنْ یُطَلِّقَ امْرَأتَهُ فَلْیَنْتَظِرْ بِهَا حَتَّی تَطْمَثَ وَ تَطْهُرَ فَإذَا خَرَجَتْ مِنْ طَمْثِهَا طَلَّقَهَا تَطْلِیقَةً مِنْ غَیْرِ جِمَاعٍ وَ یُشْهِدُ شَاهِدَیْنِ عَلَی ذَلِکَ ثُمَّ یَدَعُهَا حَتَّی تَطْمَثَ طَمْثَتَیْنِ فَتَنْقَضِیَ عِدَّتُهَا بِثَلَاثِ حِیَضٍ وَ قَدْ بَانَتْ مِنْهُ وَ یَکُونُ خَاطِباً مِنَ الْخُطَّابِ إنْ شَاءَتْ تَزَوَّجَتْهُ وَ إنْ شَاءَتْ لَمْ تَتَزَوَّجْهُ وَ عَلَیْهِ نَفَقَتُهَا وَ السُّکْنَی مَا دَامَتْ فِی عِدَّتِهَا وَ هُمَا یَتَوَارَثَانِ حَتَّی تَنْقَضِیَ الْعِدَّةُ».

قَالَ: «وَ أمَّا طَلَاقُ الْعِدَّةِ الَّذِی قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَ أَحْصُوا

اَلْعِدَّةَ ⁽¹⁾

سورة الطلاق، الآیة: 1.

قِیلَ لَهُ: فَإنْ کَانَتْ مِمَّنْ لَا تَحِیضُ. فَقَالَ: «مِثْلُ هَذِهِ تُطَلَّقُ طَلَاقَ السُّنَّةِ».

[1160]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ بُکَیْرٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ یَقُولُ: «أُحِبُّ لِلرَّجُلِ الْفَقِیهِ إذَا أرَادَ أنْ یُطَلِّقَ امْرَأتَهُ أنْ یُطَلِّقَهَا طَلَاقَ السُّنَّةِ». قَالَ ثُمَّ قَالَ: «وَ هُوَ الَّذِی قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «لَعَلَّ اللّهَ یُحْدِثُ بَعْدَ ذلِکَ أَمْراً3 » یَعْنِی: بَعْدَ الطَّلَاقِ وَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ التَّزْوِیجَ لَهُمَا مِنْ قَبْلِ أنْ تَزَوَّجَ زَوْجاً غَیْرَهُ».

قَالَ: «وَ مَا أعْدَلَهُ وَ أوْسَعَهُ لَهُمَا جَمِیعاً أنْ یُطَلِّقَهَا عَلَی طُهْرٍ مِنْ غَیْرِ جِمَاعٍ تَطْلِیقَةً بِشُهُودٍ ثُمَّ یَدَعَهَا حَتَّی یَخْلُوَ أجَلُهَا ثَلَاثَةَ أشْهُرٍ أوْ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ثُمَّ یَکُونَ خَاطِباً مِنَ الْخُطَّابِ».

[1162]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ تَفْسِیرِ طَلَاقِ السُّنَّةِ وَ الْعِدَّةِ، ج 6، ص 66، ح 4؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ أحْکَامِ الطَّلَاقِ، ج 8، ص 84، ح 3.

فَإنْ تَزَوَّجَهَا بِمَهْرٍ جَدِیدٍ کَانَتْ عِنْدَهُ عَلَی اثْنَتَیْنِ بَاقِیَتَیْنِ وَ قَدْ مَضَتِ الْوَاحِدَةُ فَإنْ هُوَ طَلَّقَهَا وَاحِدَةً أُخْرَی عَلَی طُهْرٍ مِنْ غَیْرِ جِمَاعٍ بِشَهَادَةِ شَاهِدَیْنِ ثُمَّ تَرَکَهَا حَتَّی تَمْضِیَ أقْرَاؤُهَا، فَإذَا مَضَتْ أقْرَاؤُهَا مِنْ قَبْلِ أنْ یُرَاجِعَهَا فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ بِاثْنَتَیْنِ وَ مَلَکَتْ أمْرَهَا وَ حَلَّتْ لِلْأزْوَاجِ وَ کَانَ زَوْجُهَا خَاطِباً مِنَ الْخُطَّابِ إنْ شَاءَتْ تَزَوَّجَتْهُ وَ إنْ شَاءَتْ لَمْ تَفْعَلْ، فَإنْ هُوَ تَزَوَّجَهَا تَزْوِیجاً جَدِیداً بِمَهْرٍ جَدِیدٍ کَانَتْ مَعَهُ بِوَاحِدَةٍ بَاقِیَةٍ وَ قَدْ مَضَتِ اثْنَتَانِ. فَإنْ أرَادَ أنْ یُطَلِّقَهَا طَلَاقاً لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّی تَنْکِحَ زَوْجاً غَیْرَهُ تَرَکَهَا حَتَّی إذَا حَاضَتْ وَ طَهُرَتْ أشْهَدَ عَلَی طَلَاقِهَا تَطْلِیقَةً وَاحِدَةً ثُمَّ لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّی تَنْکِحَ زَوْجاً غَیْرَهُ.

وَ أمَّا طَلَاقُ الرَّجْعَةِ فَأنْ یَدَعَهَا حَتَّی تَحِیضَ وَ تَطْهُرَ ثُمَّ یُطَلِّقَهَا بِشَهَادَةِ شَاهِدَیْنِ ثُمَّ یُرَاجِعَهَا وَ یُوَاقِعَهَا ثُمَّ یَنْتَظِرَ بِهَا الطُّهْرَ، فَإذَا حَاضَتْ وَ طَهُرَتْ أشْهَدَ شَاهِدَیْنِ عَلَی تَطْلِیقَةٍ أُخْرَی ثُمَّ یُرَاجِعُهَا وَ یُوَاقِعُهَا ثُمَّ یَنْتَظِرُ بِهَا الطُّهْرَ،

فَإذَا حَاضَتْ وَ طَهُرَتْ أشْهَدَ شَاهِدَیْنِ عَلَی التَّطْلِیقَةِ الثَّالِثَةِ، ثُمَّ لَا تَحِلُّ لَهُ أبَداً حَتَّی تَنْکِحَ زَوْجاً غَیْرَهُ، وَ عَلَیْهَا أنْ تَعْتَدَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ مِنْ یَوْمَ طَلَّقَهَا التَّطْلِیقَةَ الثَّالِثَةَ، فَإنْ طَلَّقَهَا وَاحِدَةً عَلَی طُهْرٍ بِشُهُودٍ ثُمَّ انْتَظَرَ بِهَا حَتَّی تَحِیضَ وَ تَطْهُرَ ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أنْ یُرَاجِعَهَا لَمْ یَکُنْ طَلَاقُهُ الثَّانِیَةُ طَلَاقاً لِأنَّهُ طَلَّقَ طَالِقاً لِأنَّهُ إذَا کَانَتِ الْمَرْأةُ مُطَلَّقَةً مِنْ زَوْجِهَا کَانَتْ خَارِجَةً مِنْ مِلْکِهِ حَتَّی یُرَاجِعَهَا، فَإذَا رَاجَعَهَا صَارَتْ فِی مِلْکِهِ مَا لَمْ یُطَلِّقِ التَّطْلِیقَةَ الثَّالِثَةَ

فَإذَا طَلَّقَهَا التَّطْلِیقَةَ الثَّالِثَةَ فَقَدْ خَرَجَ مِلْکُ الرَّجْعَةِ مِنْ یَدِهِ، فَإنْ طَلَّقَهَا عَلَی طُهْرٍ بِشُهُودٍ ثُمَّ رَاجَعَهَا وَ انْتَظَرَ بِهَا الطُّهْرَ مِنْ غَیْرِ مُوَاقَعَةٍ فَحَاضَتْ وَ طَهُرَتْ ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أنْ یُدَنِّسَهَا بِمُوَاقَعَةٍ بَعْدَ الرَّجْعَةِ لَمْ یَکُنْ طَلَاقُهُ لَهَا طَلَاقاً لِأنَّهُ طَلَّقَهَا التَّطْلِیقَةَ الثَّانِیَةَ فِی طُهْرِ الْأُولَی وَ لَایُنْقَضُ الطُّهْرُ إلَّا بِمُوَاقَعَةٍ بَعْدَ الرَّجْعَةِ وَ کَذَلِکَ لَا تَکُونُ التَّطْلِیقَةُ الثَّالِثَةُ إلَّا بِمُرَاجَعَةٍ وَ مُوَاقَعَةٍ بَعْدَ الْمُرَاجَعَةِ ثُمَّ حَیْضٍ وَ طُهْرٍ بَعْدَ الْحَیْضِ ثُمَّ طَلَاقٍ بِشُهُودٍ حَتَّی یَکُونَ لِکُلِّ تَطْلِیقَةٍ طُهْرٌ مِنْ تَدْنِیسِ الْمُوَاقَعَةِ بِشُهُودٍ».

[1163]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ تَفْسِیرِ طَلَاقِ السُّنَّةِ وَ الْعِدَّةِ، ج 6، ص 67، ح 5.

تَطْلِیقَتَانِ فَإنْ طَلَّقَهَا الثَّانِیَةَ وَ تَرَکَهَا حَتَّی یَخْلُوَ أجَلُهَا فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ وَ إنْ هُوَ أشْهَدَ عَلَی رَجْعَتِهَا قَبْلَ أنْ یَخْلُوَ أجَلُهَا فَهِیَ عِنْدَهُ عَلَی تَطْلِیقَتَیْنِ مَاضِیَتَیْنِ وَ بَقِیَتْ وَاحِدَةٌ فَإنْ طَلَّقَهَا الثَّالِثَةَ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ وَ لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّی تَنْکِحَ زَوْجاً غَیْرَهُ وَ هِیَ تَرِثُ وَ تُورَثُ مَا کَانَ لَهُ عَلَیْهَا رَجْعَةٌ مِنَ التَّطْلِیقَتَیْنِ الْأوَّلَتَیْنِ».

[1164]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ تَفْسِیرِ طَلَاقِ السُّنَّةِ وَ الْعِدَّةِ، ج 6، ص 66، ح 6؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ أحْکَامِ الطَّلَاقِ، ج 8، ص 110، ح 69.

فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ کَیْفَ! طَلَاقُ السُّنَّةِ؟ فَقَالَ: «یُطَلِّقُهَا إذَا طَهُرَتْ مِنْ حَیْضِهَا قَبْلَ أنْ یَغْشَاهَا بِشَاهِدَیْنِ عَدْلَیْنِ کَمَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِی کِتَابِهِ فَإنْ خَالَفَ ذَلِکَ رُدَّ إلَی کِتَابِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ».

فَقُلْتُ لَهُ: فَإنْ طَلَّقَ عَلَی طُهْرٍ مِنْ غَیْرِ جِمَاعٍ بِشَاهِدٍ وَ امْرَأتَیْنِ؟ فَقَالَ: «لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِی الطَّلَاقِ وَ قَدْ تَجُوزُ شَهَادَتُهُنَّ مَعَ غَیْرِهِنَّ فِی الدَّمِ إذَا حَضَرَتْهُ».

فَقُلْتُ: فَإنْ أشْهَدَ رَجُلَیْنِ نَاصِبِیَّیْنِ عَلَی الطَّلَاقِ أیَکُونُ طَلَاقاً؟ فَقَالَ: «مَنْ وُلِدَ عَلَی الْفِطْرَةِ أُجِیزَتْ شَهَادَتُهُ عَلَی الطَّلَاقِ بَعْدَ أنْ تَعْرِفَ مِنْهُ خَیْراً».

[1165]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَیْنَةَ عَنِ ابْنِ بُکَیْرٍ وَ غَیْرِهِ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ أنَّهُ قَالَ: «إنَّ الطَّلَاقَ الَّذِی أمَرَ اللهُ

عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ فِی کِتَابِهِ وَ الَّذِی سَنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ أنْ یُخَلِّیَ الرَّجُلُ عَنِ الْمَرْأةِ فَإذَا حَاضَتْ وَ طَهُرَتْ مِنْ مَحِیضِهَا أشْهَدَ رَجُلَیْنِ عَدْلَیْنِ عَلَی تَطْلِیقَةٍ - وَ هِیَ طَاهِرٌ مِنْ غَیْرِ جِمَاعٍ - وَ هُوَ أحَقُّ بِرَجْعَتِهَا مَا لَمْ تَنْقَضِ ثَلَاثَةُ قُرُوءٍ وَ کُلُّ طَلَاقٍ مَا خَلَا هَذَا فَبَاطِلٌ لَیْسَ بِطَلَاقٍ».

[1166]⁽¹⁾

. من لا یحضره الفقیه، بَابُ مَنْ یَجِبُ رَدُّ شَهَادَتِهِ وَ مَنْ یَجِبُ، ج 3، ص 46، ح 3298.

[1167]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ، قَالَ:] رَوی [أحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ] الْبَزَنْطِیُّ عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «لَا یَنْبَغِی لِلرَّجُلِ أنْ یُطَلِّقَ امْرَأتَهُ ثُمَّ یُرَاجِعَهَا وَ لَیْسَ لَهُ فِیهَا حَاجَةٌ ثُمَّ یُطَلِّقَهَا، فَهَذَا الضِّرَارُ الَّذِی نَهَی اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْهُ إلَّا أنْ یُطَلِّقَ ثُمَّ یُرَاجِعَ وَ هُوَ یَنْوِی الْإمْسَاکَ».

[1168]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِیدِ بْنِ

عَوَّاضٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَا: سَألْنَا أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأتَهُ وَ أشْهَدَ عَلَی رَجْعَتِهَا وَ لَمْ یُجَامِعْ ثُمَّ طَلَّقَ فِی طُهْرٍ آخَرَ عَلَی السُّنَّةِ أتَثْبُتُ التَّطْلِیقَةُ الثَّانِیَةُ بِغَیْرِ جِمَاعٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ؛ إذَا هُوَ أشْهَدَ عَلَی الرَّجْعَةِ وَ لَمْ یُجَامِعْ کَانَتِ التَّطْلِیقَةُ ثَانِیَةً».

[1169]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ أحْکَامِ الطَّلَاقِ، ج 8، ص 106، ح 57.

[1170]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ شُعَیْبٍ الْحَدَّادِ عَنْ مُعَلَّی بْنِ خُنَیْسٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «الَّذِی یُطَلِّقُ ثُمَّ یُرَاجِعُ ثُمَّ یُطَلِّقُ فَلَا یَکُونُ فِیمَا بَیْنَ الطَّلَاقِ وَ الطَّلَاقِ جِمَاعٌ، فَتِلْکَ تَحِلُّ لَهُ قَبْلَ أنْ تَزَوَّجَ زَوْجاً غَیْرَهُ، وَ الَّتِی لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّی تَنْکِحَ زَوْجاً غَیْرَهُ هِیَ الَّتِی یُجَامِعُ فِیمَا بَیْنَ الطَّلَاقِ وَ الطَّلَاقِ».

[1171]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ

قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْبَرْقِیِّ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ الْمُغِیرَةِ عَنْ شُعَیْبٍ الْحَدَّادِ أظُنُّهُ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ أوْ عَنِ الْمُعَلَّی بْنِ خُنَیْسٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ فِی الرَّجُلِ یُطَلِّقُ امْرَأتَهُ تَطْلِیقَةً ثُمَّ یُطَلِّقُهَا الثَّانِیَةَ قَبْلَ أنْ یُرَاجِعَ فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «لَا یَقَعُ الطَّلَاقُ الثَّانِی حَتَّی یُرَاجِعَ وَ یُجَامِعَ».

[1172]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ج 8، ص 195، ح 10.

سُئِلَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأتَهُ تَطْلِیقَةً عَلَی طُهْرٍ مِنْ غَیْرِ جِمَاعٍ بِشُهُودٍ طَلَاقَ السُّنَّةِ وَ هِیَ مِمَّنْ تَحِیضُ فَمَضَی ثَلَاثَةُ أشْهُرٍ فَلَمْ تَحِضْ إلَّا حَیْضَةً وَاحِدَةً، ثُمَّ ارْتَفَعَتْ حَیْضَتُهَا حَتَّی مَضَتْ ثَلَاثَةُ أشْهُرٍ أُخْرَی وَ لَمْ تَدْرِ مَا رَفَعَ حَیْضَهَا؟ قَالَ: «إنْ کَانَتْ شَابَّةً مُسْتَقِیمَةَ الطَّمْثِ فَلَمْ تَطْمَثْ فِی ثَلَاثَةِ أشْهُرٍ إلَّا حَیْضَةً ثُمَّ ارْتَفَعَ طَمْثُهَا فَلَا تَدْرِی مَا رَفَعَهَا فَإنَّهَا تَتَرَبَّصُ تِسْعَةَ أشْهُرٍ مِنْ یَوْمَ طَلَّقَهَا، ثُمَّ تَعْتَدُّ بَعْدَ ذَلِکَ ثَلَاثَةَ أشْهُرٍ، ثُمَّ تَتَزَوَّجُ إنْ شَاءَتْ».

[1173]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ]

أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أبِی أیُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ فِی الرَّجُلِ یُطَلِّقُ امْرَأتَهُ تَطْلِیقَةً عَلَی طُهْرٍ مِنْ غَیْرِ جِمَاعٍ یَدَعُهَا حَتَّی تَدْخُلَ فِی قُرْئِهَا الثَّالِثِ وَ یَحْضُرَ غُسْلُهَا ثُمَّ یُرَاجِعُهَا وَ یُشْهِدُ عَلَی رَجْعَتِهَا قَالَ:

«هُوَ أمْلَکُ بِهَا مَا لَمْ تَحِلَّ لَهَا الصَّلَاةُ».

بَابُ مَا یَجِبُ أنْ یَقُولَ مَنْ أرَادَ أنْ یُطَلِّقَ

[1174]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ مَا یَجِبُ أنْ یَقُولَ مَنْ أرَادَ أنْ یُطَلِّقَ، ج 6، ص 69، ح 1.

[1175]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «الطَّلَاقُ أنْ یَقُولَ لَهَا: اعْتَدِّی أوْ یَقُولَ لَهَا: أنْتِ طَالِقٌ».

[1176]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَیْسٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «الطَّلَاقُ لِلْعِدَّةِ أنْ

یُطَلِّقَ الرَّجُلُ امْرَأتَهُ عِنْدَ کُلِّ طُهْرٍ یُرْسِلُ إلَیْهَا أنِ اعْتَدِّی فَإنَّ فُلَاناً قَدْ طَلَّقَکِ».

قَالَ: «وَ هُوَ أمْلَکُ بِرَجْعَتِهَا مَا لَمْ تَنْقَضِ عِدَّتُهَا».

بَابُ مَنْ طَلَّقَ ثَلَاثاً عَلَی طُهْرٍ بِشُهُودٍ فِی مَجْلِسٍ أوْ أکْثَرَ إنَّهَا وَاحِدَةٌ

[1177]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ مَنْ طَلَّقَ ثَلَاثاً، ج 6، ص 70، ح 1.

[1178]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَمِیلٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أحَدِهِمَا عَلَیْهِمَاالسَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنِ الَّذِی یُطَلِّقُ فِی حَالِ طُهْرٍ فِی مَجْلِسٍ ثَلَاثاً؟ قَالَ: «هِیَ وَاحِدَةٌ».

[1179]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا الْحَسَنِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ وَ هُوَ یَقُولُ: «طَلَّقَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ امْرَأتَهُ ثَلَاثاً، فَجَعَلَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَاحِدَةً وَ رَدَّهَا إلَی الْکِتَابِ وَ السُّنَّةِ».

بَابُ مَنْ طَلَّقَ وَ فَرَّقَ بَیْنَ الشُّهُودِ أوْ طَلَّقَ بِحَضْرَةِ قَوْمٍ وَ لَمْ یَقُلْ لَهُمُ اشْهَدُوا

[1180]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ مَنْ طَلَّقَ وَ فَرَّقَ بَیْنَ الشُّهُودِ، ج 6، ص 71، ح 1؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ أحْکَامِ الطَّلَاقِ، ج 8، ص 111، ح 74.

[1181]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا الْحَسَنِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنْ رَجُلٍ کَانَتْ لَهُ امْرَأةٌ طَهُرَتْ مِنْ حَیْضِهَا فَجَاءَ إلَی جَمَاعَةٍ فَقَالَ: فُلَانَةُ طَالِقٌ: یَقَعُ عَلَیْهَا الطَّلَاقُ؟ وَ لَمْ یَقُلْ لَهُمُ: اشْهَدُوا. قَالَ: «نَعَمْ».

[1182]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیَی عَنْ أبِی الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَهُرَتِ امْرَأتُهُ مِنْ حَیْضِهَا؟ فَقَالَ: فُلَانَةُ طَالِقٌ - وَ قَوْمٌ یَسْمَعُونَ کَلَامَهُ - وَ لَمْ یَقُلْ لَهُمُ: اشْهَدُوا. أیَقَعُ الطَّلَاقُ عَلَیْهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ هَذِهِ شَهَادَةٌ».

بَابُ مَنْ أشْهَدَ عَلَی طَلَاقِ امْرَأتَیْنِ بِلَفْظَةٍ وَاحِدَةٍ

[1183]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ مَنْ أشْهَدَ عَلَی طَلَاقِ امْرَأتَیْنِ، ج 6، ص 72، ح 1؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ أحْکَامِ الطَّلَاقِ، ج 8، ص 111، ح 73.

بَابُ الْإشْهَادِ عَلَی الرَّجْعَةِ

[1184]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ - فِی الَّذِی یُرَاجِعُ وَ لَمْ یُشْهِدْ - قَالَ: «یُشْهِدُ أحَبُّ إلَیَّ وَ لَا أرَی بِالَّذِی صَنَعَ بَأْساً».

[1185]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «إنَّ الطَّلَاقَ لَا یَکُونُ بِغَیْرِ شُهُودٍ وَ إنَّ الرَّجْعَةَ بِغَیْرِ شُهُودٍ رَجْعَةٌ وَ لَکِنْ لَیُشْهِدُ بَعْدُ فَهُوَ أفْضَلُ».

بَابُ أنَّ الْمُرَاجَعَةَ لَا تَکُونُ إلَّا بِالْمُوَاقَعَةِ

[1186]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ أنَّ الْمُرَاجَعَةَ لَا تَکُونُ إلَّا بِالْمُوَاقَعَةِ، ج 6، ص 73، ح 1؛ تهذیب‌الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ أحْکَامِ الطَّلَاقِ، ج 8، ص 104، ح 52.

[1187]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: - فِی رَجُلٍ یُطَلِّقُ امْرَأتَهُ -:

«لَهُ أنْ یُرَاجِعَ». وَ قَالَ: «لَا یُطَلِّقُ التَّطْلِیقَةَ الْأُخْرَی حَتَّی یَمَسَّهَا».

[1188]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ بُکَیْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ یَقُولُ: «إذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأتَهُ وَ أشْهَدَ شَاهِدَیْنِ عَدْلَیْنِ فِی قُبُلِ عِدَّتِهَا فَلَیْسَ لَهُ أنْ یُطَلِّقَهَا حَتَّی تَنْقَضِیَ عِدَّتُهَا إلَّا أنْ یُرَاجِعَهَا».

[1189]⁽⁴⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ‌عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنِ بْنِ

مَحْبُوبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ یَقُولُ: «مَنْ غَشِیَ امْرَأتَهُ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ جُلِدَ الْحَدَّ، وَ إنْ غَشِیَهَا قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ کَانَ غِشْیَانُهُ إیَّاهَا رَجْعَةً».

بَابٌ

[1190]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابٌ، ج 6، ص 75، ح 3؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ أحْکَامِ‌الطَّلَاقِ، ج 8، ص 103، ح 48.

بَابُ الَّتِی لَا تَحِلُّ لِزَوْجِهَا حَتَّی تَنْکِحَ زَوْجاً غَیْرَهُ

[1191]⁽²⁾

تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ أحْکَامِ الطَّلَاقِ، ج 8، ص 101، ح 42.

أنْ أُطَلِّقَهَا فَتَرَکْتُهَا حَتَّی إذَا طَمِثَتْ وَ طَهُرَتْ طَلَّقْتُهَا مِنْ غَیْرِ جِمَاعٍ وَ أشْهَدْتُ عَلَی ذَلِکَ شَاهِدَیْنِ ثُمَّ تَرَکْتُهَا حَتَّی إذَا کَادَتْ أنْ تَنْقَضِیَ عِدَّتُهَا رَاجَعْتُهَا وَ دَخَلْتُ بِهَا وَ تَرَکْتُهَا حَتَّی إذَا طَمِثَتْ وَ طَهُرَتْ ثُمَّ طَلَّقْتُهَا عَلَی طُهْرٍ مِنْ غَیْرِ جِمَاعٍ بِشَاهِدَیْنِ ثُمَّ تَرَکْتُهَا حَتَّی إذَا کَانَ قَبْلَ أنْ تَنْقَضِیَ عِدَّتُهَا رَاجَعْتُهَا وَ دَخَلْتُ بِهَا حَتَّی إذَا طَمِثَتْ وَ طَهُرَتْ طَلَّقْتُهَا عَلَی طُهْرٍ بِغَیْرِ جِمَاعٍ بِشُهُودٍ وَ إنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِکَ بِهَا إنَّهُ (2192) لَمْ یَکُنْ لِی بِهَا حَاجَةٌ».⁽¹⁾

[1193]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ سَیْفٍ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ فِی امْرَأةٍ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا ثَلَاثاً قَبْلَ أنْ یَدْخُلَ بِهَا، قَالَ: «لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّی تَنْکِحَ زَوْجاً غَیْرَهُ».

[1194]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ طِرْبَالٍ قَالَ:

سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأتَهُ تَطْلِیقَةً قَبْلَ أنْ یَدْخُلَ بِهَا وَ أشْهَدَ عَلَی ذَلِکَ وَ أعْلَمَهَا؟ قَالَ: «قَدْ بَانَتْ مِنْهُ سَاعَةَ طَلَّقَهَا وَ هُوَ خَاطِبٌ مِنَ الْخُطَّابِ». قُلْتُ:

فَإنْ تَزَوَّجَهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا تَطْلِیقَةً أُخْرَی قَبْلَ أنْ یَدْخُلَ بِهَا؟. قَالَ: «قَدْ بَانَتْ مِنْهُ سَاعَةَ

طَلَّقَهَا». قُلْتُ: فَإنْ تَزَوَّجَهَا مِنْ سَاعَتِهِ أیْضاً ثُمَّ طَلَّقَهَا تَطْلِیقَةً؟. قَالَ: «قَدْ بَانَتْ مِنْهُ وَ لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّی تَنْکِحَ زَوْجاً غَیْرَهُ».

[1195]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ أحْکَامِ الطَّلَاقِ، ج 8، ص 130، ح 133.

«الْبِکْرُ إذَا طُلِّقَتْ ثَلَاثَةَ مَرَّاتٍ، وَ تَزَوَّجَتْ مِنْ غَیْرِ نِکَاحٍ فَقَدْ بَانَتْ، وَ لَا تَحِلُّ لِزَوْجِهَا حَتَّی تَنْکِحَ زَوْجاً غَیْرَهُ».

بَابُ مَا یَهْدِمُ الطَّلَاقَ وَ مَا لَا یَهْدِمُ

[1196]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ الْمُغِیرَةِ عَنْ شُعَیْبٍ الْحَدَّادِ عَنْ مُعَلَّی بْنِ خُنَیْسٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ - فِی رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأتَهُ ثُمَّ لَمْ یُرَاجِعْهَا حَتَّی حَاضَتْ ثَلَاثَ حِیَضٍ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا فَتَرَکَهَا حَتَّی حَاضَتْ ثَلَاثَ حِیَضٍ مِنْ غَیْرِ أنْ یُرَاجِعَهَا یَعْنِی یَمَسَّهَا - قَالَ:

«لَهُ أنْ یَتَزَوَّجَهَا أبَداً مَا لَمْ یُرَاجِعْ وَ یَمَسَّ».

[1197]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ]

أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْبَرْقِیِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِیِّ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ مُوسَی قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأتَهُ تَطْلِیقَةً وَاحِدَةً فَتَبِینُ مِنْهُ ثُمَّ یَتَزَوَّجُهَا آخَرُ فَیُطَلِّقُهَا عَلَی السُّنَّةِ فَتَبِینُ مِنْهُ ثُمَّ یَتَزَوَّجُهَا الْأوَّلُ، عَلَی کَمْ هِیَ عِنْدَهُ؟ قَالَ:

«عَلَی غَیْرِ شَیْ‌ءٍ». ثُمَّ قَالَ: «یَا رِفَاعَةُ! کَیْفَ إذَا طَلَّقَهَا ثَلَاثاً ثُمَّ تَزَوَّجَهَا ثَانِیَةً اسْتَقْبَلَ الطَّلَاقَ، فَإذَا طَلَّقَهَا وَاحِدَةً کَانَتْ عَلَی اثْنَتَیْنِ».

بَابُ النِّسَاءِ اللاتِی یُطَلَّقْنَ عَلَی کُلِّ حَالٍ

[1198]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ النِّسَاءِ اللاتِی یُطَلَّقْنَ عَلَی کُلِّ حَالٍ، ج 6، ص 79، ح 2.

[1199]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ إسْمَاعِیلِ الجُعفیّ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قال: «خَمْسٌ یُطَلَّقْنَ عَلَی کُلِّ حَالٍ:

الْحَامِلُ وَ الْغَائِبُ عَنْهَا زَوْجُهَا، وَ الَّتِی لَمْ تَحِضْ، وَ الَّتِی قَدْ یَئِسَتْ مِنَ الْمَحِیضِ، وَ الَّتِی لَمْ‌یُدْخَلْ بِهَا».

بَابُ طَلَاقِ الْغَائِبِ

[1200]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ طَلَاقِ الْغَائِبِ، ج 6، ص 79، ح 1؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ أحْکَامِ الطَّلَاقِ ج 8، ص 127، ح 121،.

[1201]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی حَمْزَةَ وَ حُسَیْنِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ إسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ:

«الْغَائِبُ إذَا أرَادَ أنْ یُطَلِّقَهَا تَرَکَهَا شَهْراً».

[1202]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ یُونُسَ عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: «سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأتَهُ - وَ هُوَ غَائِبٌ - وَ أشْهَدَ عَلَی طَلَاقِهَا ثُمَّ قَدِمَ فَأقَامَ مَعَ الْمَرْأةِ أشْهُراً لَمْ یُعْلِمْهَا بِطَلَاقِهَا ثُمَّ إنَّ الْمَرْأةَ ادَّعَتِ الْحَبَلَ. فَقَالَ الرَّجُلُ: قَدْ طَلَّقْتُکِ وَ أشْهَدْتُ عَلَی طَلَاقِکِ. قَالَ: یُلْزَمُ الْوَلَدَ وَ لَا یُقْبَلُ قَوْلُهُ».

[1203]⁽⁴⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ

حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ مَا تَقُولُ فِی رَجُلٍ لَهُ أرْبَعُ نِسْوَةٍ طَلَّقَ وَاحِدَةً - مِنْهُنَّ وَ هُوَ غَائِبٌ عَنْهُنَّ - مَتَی یَجُوزُ لَهُ أنْ یَتَزَوَّجَ؟ قَالَ: «بَعْدَ تِسْعَةِ أشْهُرٍ وَ فِیهَا أجَلَانِ فَسَادُ الْحَیْضِ وَ فَسَادُ الْحَمْلِ».

[1204]⁽¹⁾

. من لا یحضره الفقیه، بَابُ طَلَاقِ الْغَائِبِ، ج 3، ص 503، ح 4767.

الْغَائِبُ الَّذِی یُطَلِّقُ کَمْ غَیْبَتُهُ؟ قَالَ: «خَمْسَةُ أشْهُرٍ أوْ سِتَّةُ أشْهُرٍ». قُلْتُ: حَدٌّ فِیهِ دُونَ ذَا؟ قَالَ: «ثَلَاثَةُ أشْهُرٍ».

بَابُ طَلَاقِ الْحَامِلِ

[1205]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ طَلَاقِ الْحُبْلَی؟ فَقَالَ: «وَاحِدَةٌ وَ أجَلُهَا أنْ تَضَعَ حَمْلَهَا».

[1206]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «طَلَاقُ الْحُبْلَی وَاحِدَةٌ وَ أجَلُهَا أنْ تَضَعَ حَمْلَهَا وَ هُوَ أقْرَبُ الْأجَلَیْنِ».

[1207]⁽⁴⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أبِی

أیُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ یَزِیدَ الْکُنَاسِیِّ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنْ طَلَاقِ الْحُبْلَی؟ فَقَالَ:

«یُطَلِّقُهَا وَاحِدَةً لِلْعِدَّةِ بِالشُّهُورِ وَ الشُّهُودِ» قُلْتُ لَهُ فَلَهُ أنْ یُرَاجِعَهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ؛ وَ هِیَ امْرَأتُهُ» قُلْتُ: فَإنْ رَاجَعَهَا وَ مَسَّهَا، ثُمَّ أرَادَ أنْ یُطَلِّقَهَا تَطْلِیقَةً أُخْرَی؟ قَالَ: «لَا یُطَلِّقُهَا حَتَّی یَمْضِیَ لَهَا بَعْدَ مَا مَسَّهَا شَهْرٌ» قُلْتُ: فَإنْ طَلَّقَهَا ثَانِیَةً وَ أشْهَدَ، ثُمَّ رَاجَعَهَا وَ أشْهَدَ عَلَی رَجْعَتِهَا وَ مَسَّهَا، ثُمَّ طَلَّقَهَا التَّطْلِیقَةَ الثَّالِثَةَ وَ أشْهَدَ عَلَی طَلَاقِهَا لِکُلِّ عِدَّةٍ شَهْرٌ، هَلْ تَبِینُ مِنْهُ کَمَا تَبِینُ الْمُطَلَّقَةُ عَلَی الْعِدَّةِ الَّتِی لَا تَحِلُّ لِزَوْجِهَا حَتَّی تَنْکِحَ زَوْجاً غَیْرَهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قُلْتُ: فَمَا عِدَّتُهَا؟ قَالَ: «عِدَّتُهَا أنْ تَضَعَ مَا فِی بَطْنِهَا، ثُمَّ قَدْ حَلَّتْ لِلْأزْوَاجِ».

بَابُ طَلَاقِ الَّتِی لَمْ یُدْخَلْ بِهَا

[1208]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ طَلَاقِ الَّتِی لَمْ یُدْخَلْ بِهَا، ج 6، ص 83، ح 1؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ‌الطَّلَاقِ، بَابُ أحْکَامِ الطَّلَاقِ، ج 8، ص 129، ح 125.

[1209]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا عَنْ أحَدِهِمَا عَلَیْهِمَاالسَّلامُ أنَّهُ قَالَ: «إذَا طُلِّقَتِ الْمَرْأةُ الَّتِی لَمْ‌یُدْخَلْ بِهَا بَانَتْ بِتَطْلِیقَةٍ وَاحِدَةٍ».

[1210]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ طَلَاقِ الَّتِی لَمْ یُدْخَلْ بِهَا، ج 6، ص 83، ح 3؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ‌الطَّلَاقِ، بَابُ أحْکَامِ الطَّلَاقِ، ج 8، ص 129، ح 127.

[1211]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمانَ، قَالَ:] رَوی مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَیْلِ عَنْ أبِی الصَّبَّاحِ الْکِنَانِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «إذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأتَهُ قَبْلَ أنْ یَدْخُلَ بِهَا فَلَهَا نِصْفُ مَهْرِهَا، وَ إنْ لَمْ یَکُنْ سَمَّی لَهَا مَهْراً فَمَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ «عَلَی الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَی الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ ⁽³⁾» وَ لَیْسَ لَهَا عِدَّةٌ تَتَزَوَّجُ مَنْ شَاءَتْ مِنْ سَاعَتِهَا».

بَابُ طَلَاقِ الَّتِی لَمْ تَبْلُغْ وَ الَّتِی قَدْ یَئِسَتْ مِنَ الْمَحِیضِ

[1213]⁽⁴⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا عَنْ أحَدِهِمَا عَلَیْهِمَاالسَّلامُ - فِی الرَّجُلِ یُطَلِّقُ الصَّبِیَّةَ الَّتِی لَمْ تَبْلُغْ وَ لَا تَحْمِلُ مِثْلُهَا وَ قَدْ کَانَ دَخَلَ بِهَا وَ الْمَرْأةَ الَّتِی قَدْ یَئِسَتْ مِنَ الْمَحِیضِ وَ ارْتَفَعَ حَیْضُهَا فَلَاتَلِدُ مِثْلُهَا - قَالَ: «لَیْسَ عَلَیْهِمَا عِدَّةٌ وَ إنْ دَخَلَ بِهِمَا».

[1214]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ طَلَاقِ الَّتِی لَمْ تَبْلُغْ، ج 6، ص 85، ح 2؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ‌الطَّلَاقِ، بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ج 8، ص 217، ح 77 و بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ح 77، ج 8، ص 217.

بَابٌ فِی الَّتِی یَخْفَی حَیْضُهَا

[1215]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ: سَألْتُ أبَا الْحَسَنِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأةً سِرّاً مِنْ أهْلِهَا وَ هِیَ فِی مَنْزِلِ أهْلِهَا وَ قَدْ أرَادَ أنْ یُطَلِّقَهَا وَ لَیْسَ یَصِلُ إلَیْهَا فَیَعْلَمَ طَمْثَهَا إذَا طَمِثَتْ وَ لَا یَعْلَمَ بِطُهْرِهَا إذَا طَهُرَتْ قَالَ: فَقَالَ: «هَذَا مِثْلُ الْغَائِبِ عَنْ أهْلِهِ یُطَلِّقُهَا بِالْأهِلَّةِ وَ الشُّهُورِ».

قُلْتُ: أرَأیْتَ إنْ کَانَ یَصِلُ إلَیْهَا الْأحْیَانَ وَ الْأحْیَانَ لَا یَصِلُ إلَیْهَا فَیَعْلَمَ حَالَهَا کَیْفَ یُطَلِّقُهَا؟ فَقَالَ: «إذَا مَضَی لَهُ شَهْرٌ لَا یَصِلُ إلَیْهَا فِیهِ یُطَلِّقُهَا إذَا نَظَرَ إلَی غُرَّةِ الشَّهْرِ الآْخَرِ بِشُهُودٍ وَ یَکْتُبُ الشَّهْرَ الَّذِی یُطَلِّقُهَا فِیهِ وَ یُشْهِدُ عَلَی طَلَاقِهَا رَجُلَیْنِ فَإذَا مَضَی ثَلَاثَةُ أشْهُرٍ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ وَ هُوَ خَاطِبٌ مِنَ الْخُطَّابِ وَ عَلَیْهِ نَفَقَتُهَا فِی تِلْکَ الثَّلَاثَةِ الْأشْهُرِ الَّتِی تَعْتَدُّ فِیهَا».

بَابُ الْوَقْتِ الَّذِی تَبِینُ مِنْهُ الْمُطَلَّقَةُ وَ الَّذِی یَکُونُ فِیهِ الرَّجْعَةُ مَتَی یَجُوزُ لَهَا أنْ تَتَزَوَّجَ

[1216]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ الْوَقْتِ الَّذِی تَبِینُ مِنْهُ الْمُطَلَّقَةُ، ج 6، ص 86، ح 1؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ج 8، ص 200، ح 24.

قُلْتُ لَهُ: أصْلَحَکَ اللهُ! إنَّ أهْلَ الْعِرَاقِ یَرْوُونَ عَنْ عَلِیٍّ صَلَوَاتُ اللهِ وَ سَلامُهُ عَلَیْهِ انَّهُ قَالَ: «هُوَ أحَقُّ بِرَجْعَتِهَا مَا لَمْ تَغْتَسِلْ مِنَ الْحَیْضَةِ الثَّالِثَةِ».

فَقَالَ: «فَقَدْ کَذَبُوا».

[1217]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «الْمُطَلَّقَةُ إذَا رَأتِ الدَّمَ مِنَ الْحَیْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ».

[1218]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ ابْنِ بُکَیْرٍ وَ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ وَ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ:

«الْمُطَلَّقَةُ تَبِینُ عِنْدَ أوَّلِ قَطْرَةٍ مِنَ الْحَیْضَةِ الثَّالِثَةِ».

قَالَ: قُلْتُ: بَلَغَنِی أنَّ رَبِیعَةَ الرَّأْیِ قَالَ: مِنْ رَأْیِی أنَّهَا تَبِینُ عِنْدَ أوَّلِ قَطْرَةٍ. فَقَالَ: «کَذَبَ مَا هُوَ مِنْ رَأْیِهِ إنَّمَا هُوَ شَیْ‌ءٌ بَلَغَهُ عَنْ عَلِیٍّ‌عَلَیْهِ‌السَّلامُ».

بَابُ مَعْنَی الْأقْرَاءِ

[1219]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ مَعْنَی الْأقْرَاءِ، ج 6، ص 89، ح 1.

فَقُلْتُ: أصْلَحَکَ اللهُ؟ أکَانَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ‌السَّلامُ یَقُولُ ذَلِکَ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ، إنَّمَا الْقُرْءُ الطُّهْرُ یَقْرِی فِیهِ الدَّمَ فَیَجْمَعُهُ فَإذَا جَاءَ الْمَحِیضُ دَفَقَهُ».

[1220]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «الْقُرْءُ هُوَ مَا بَیْنَ الْحَیْضَتَیْنِ».

[1221]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَمِیلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «الْقُرْءُ هُوَ مَا بَیْنَ الْحَیْضَتَیْنِ».

بَابُ عِدَّةِ الْمُطَلَّقَةِ وَ أیْنَ تَعْتَدُّ

[1222]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ عِدَّةِ الْمُطَلَّقَةِ، ج 6، ص 89، ح 1؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ج 8، ص 192، ح 1.

[1223]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: سَألْتُهُ عَنِ الْمُطَلَّقَةِ أیْنَ تَعْتَدُّ؟ قَالَ: «فِی بَیْتِهَا، لَا تَخْرُجُ وَ إنْ أرَادَتْ زِیَارَةً خَرَجَتْ بَعْدَ نِصْفِ اللیْلِ وَ لَا تَخْرُجُ نَهَاراً وَ لَیْسَ لَهَا أنْ تَحُجَّ حَتَّی تَنْقَضِیَ عِدَّتُهَا». وَ سَألْتُهُ عَنِ الْمُتَوَفَّی عَنْهَا زَوْجُهَا أکَذَلِکَ هِیَ؟ قَالَ: «نَعَمْ؛ وَ تَحُجُّ إنْ شَاءَتْ».

[1224]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَیْسٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «الْمُطَلَّقَةُ تَعْتَدُّ فِی بَیْتِهَا وَ لَا یَنْبَغِی لَهَا أنْ تَخْرُجَ حَتَّی تَنْقَضِیَ عِدَّتُهَا وَ عِدَّتُهَا ثَلَاثَةُ قُرُوءٍ أوْ ثَلَاثَةُ أشْهُرٍ إلَّا أنْ تَکُونَ تَحِیضُ».

بَابٌ فِی تَأْوِیلِ قَوْلِهِ تَعَالَی:

«لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُیُوتِهِنَّ وَ لا یَخْرُجْنَ»

[1225]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابٌ فِی تَأْوِیلِ قَوْلِهِ تَعَالَی: لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُیُوتِهِنَّ وَ لایَخْرُجْنَ، ج 6، ص 97، ح 1؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ج 8، ص 211، ح 53.

بَابُ طَلَاقِ الْمُسْتَرَابَةِ

[1227]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْبَرْقِیِّ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أبِی یَزِیدَ الْعَطَّارِ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنِ الْمَرْأةِ یُسْتَرَابُ بِهَا وَ مِثْلُهَا تَحْمِلُ وَ مِثْلُهَا لَا تَحْمِلُ وَ لَا تَحِیضُ وَ قَدْ وَاقَعَهَا زَوْجُهَا کَیْفَ یُطَلِّقُهَا إذَا أرَادَ طَلَاقَهَا؟ قَالَ: «لِیُمْسِکْ عَنْهَا ثَلَاثَةَ أشْهُرٍ ثُمَّ یُطَلِّقُهَا».

بَابٌ فِی الَّتِی تَحِیضُ فِی کُلِّ شَهْرَیْنِ وَ ثَلَاثَةٍ

[1228]⁽⁴⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ عِنْدَهُ

امْرَأةٌ شَابَّةٌ وَ هِیَ تَحِیضُ کُلَّ شَهْرَیْنِ أوْ ثَلَاثَةِ أشْهُرٍ حَیْضَةً وَاحِدَةً کَیْفَ یُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا؟ فَقَالَ: «أمْرُهَا شَدِیدٌ تُطَلَّقُ طَلَاقَ السُّنَّةِ تَطْلِیقَةً وَاحِدَةً عَلَی طُهْرٍ مِنْ غَیْرِ جِمَاعٍ بِشُهُودٍ ثُمَّ تُتْرَکُ حَتَّی تَحِیضَ ثَلَاثَ حِیَضٍ مَتَی حَاضَتْ فَإذَا حَاضَتْ ثَلَاثاً فَقَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا».

قِیلَ لَهُ: وَ إنْ مَضَتْ سَنَةٌ وَ لَمْ تَحِضْ فِیهَا ثَلَاثَ حِیَضٍ. قَالَ: «إذَا مَضَتْ سَنَةٌ وَ لَمْ تَحِضْ ثَلَاثَ حِیَضٍ یُتَرَبَّصُ بِهَا بَعْدَ السَّنَةِ ثَلَاثَةَ أشْهُرٍ ثُمَّ قَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا».

قِیلَ فَإنْ مَاتَ أوْ مَاتَتْ. فَقَالَ: «أیُّهُمَا مَاتَ وَرِثَ صَاحِبُهُ مَا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ خَمْسَةَ عَشَرَ شَهْراً».

بَابُ عِدَّةِ الْمُسْتَرَابَةِ

[1229]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ عِدَّةِ الْمُسْتَرَابَةِ، ج 6، ص 98، ح 1؛ من لا یحضره الفقیه، بَابُ طَلَاقِ‌التی لم تبلغ، ج 3، ص 514، ح 4802؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ج 8، ص 194، ح 8.

[1230]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ

الْحُصَیْنِ عَنْ أبِی الْعَبَّاسِ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأتَهُ بَعْدَ مَا وَلَدَتْ وَ طَهُرَتْ وَ هِیَ امْرَأةٌ لَا تَرَی دَماً مَا دَامَتْ تُرْضِعُ مَا عِدَّتُهَا؟ قَالَ: «ثَلَاثَةُ أشْهُرٍ».

[1231]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ عِدَّةِ الْمُسْتَرَابَةِ، ج 6، ص 100، ح 8؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ج 8، ص 193، ح 6.

قَالَ: وَ سَألْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «إِنِ ارْتَبْتُمْ ⁽²⁾» مَا الرِّیبَةُ؟ فَقَالَ: «مَا زَادَ عَلَی شَهْرٍ فَهُوَ رِیبَةٌ فَلْتَعْتَدَّ ثَلَاثَةَ أشْهُرٍ وَ لْتَتْرُکِ الْحَیْضَ وَ مَا کَانَ فِی الشَّهْرِ لَمْ تَزِدْ فِی الْحَیْضِ عَلَیْهِ ثَلَاثَ حِیَضٍ فَعِدَّتُهَا ثَلَاثُ حِیَضٍ».

[1233]⁽³⁾- [مُحَمَدُ بْنُ عَلِیِ‌ّ بْنِ الْحُسَیْنِ، عَنْ أبِیهِ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ، عَنْ أبِیهِ، قَالَ:] رَوَی أحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ الْبَزَنْطِیُّ عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَکِیمٍ عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: الْجَارِیَةُ الشَّابَّةُ الَّتِی لَا تَحِیضُ وَ مِثْلُهَا تَحِیضُ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا؟ قَالَ: «عِدَّتُهَا ثَلَاثَةُ أشْهُرٍ».

[1234]⁽⁴⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ، قَالَ:] رَوی أحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ الْبَزَنْطِیُّ عَنِ الْمُثَنَّی عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ

عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنِ الَّتِی لَا تَحِیضُ إلَّا فِی ثَلَاثِ سِنِینَ أوْ أرْبَعِ سِنِینَ قَالَ: «تَعْتَدُّ ثَلَاثَةَ أشْهُرٍ ثُمَّ تَتَزَوَّجُ إنْ شَاءَتْ».

[1235]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ أحْکَامِ الطَّلَاقِ، ج 8، ص 120، ح 103.

[1236]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «عِدَّةُ الْمَرْأةِ الَّتِی لَا تَحِیضُ، وَ الْمُسْتَحَاضَةِ الَّتِی لَا تَطْهُرُ، وَ الْجَارِیَةِ الَّتِی قَدْ یَئِسَتْ وَ لَمْ تُدْرِکِ الْحَیْضَ ثَلَاثَةُ أشْهُرٍ، وَ عِدَّةُ الَّتِی لَا یَسْتَقِیمُ حَیْضُهَا ثَلَاثُ حِیَضٍ مَتَی مَا حَاضَتْهَا فَقَدْ حَلَّتْ لِلْأزْوَاجِ».

[1237]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ]

أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ سَعْدٍ الْأشْعَرِیِّ قَالَ: سَألْتُ الرِّضَا عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنِ الْمُسْتَرَابَةِ مِنَ الْمَحِیضِ کَیْفَ تُطَلَّقُ؟ قَالَ: «تُطَلَّقُ بِالشُّهُورِ».

[1238]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ج 8، ص 196، ح 11.

[1239]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أبِی مَرْیَمَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنِ الرَّجُلِ کَیْفَ یُطَلِّقُ امْرَأتَهُ وَ هِیَ تَحِیضُ فِی کُلِّ ثَلَاثَةِ أشْهُرٍ حَیْضَةً وَاحِدَة؟ ً قَالَ: «یُطَلِّقُهَا تَطْلِیقَةً وَاحِدَةً فِی غُرَّةِ الشَّهْرِ، فَإذَا انْقَضَتْ ثَلَاثَةُ أشْهُرٍ مِنْ یَوْمَ طَلَّقَهَا فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ - وَ هُوَ خَاطِبٌ مِنَ الْخُطَّابِ -».

[1240]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ

قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ عَنِ الْمُثَنَّی عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنِ الَّتِی لَا تَحِیضُ إلَّا فِی ثَلَاثِ سِنِینَ أوْ أرْبَعِ سِنِینَ؟ فَقَالَ: «تَعْتَدُّ ثَلَاثَةَ أشْهُرٍ، ثُمَّ تَتَزَوَّجُ إنْ شَاءَتْ».

[1241]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ج 8، ص 199، ح 20.

[1242]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «عِدَّةُ الَّتِی تَحِیضُ وَ یَسْتَقِیمُ حَیْضُهَا ثَلَاثَةُ أقْرَاءٍ، وَ هِیَ ثَلَاثُ حِیَضٍ».

[1243]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَن]

أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ:

فِی الْجَارِیَةِ الَّتِی لَمْ تُدْرِکِ الْحَیْضَ؟ قَالَ: «یُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا بِالشُّهُورِ». قِیلَ: فَإنْ طَلَّقَهَا تَطْلِیقَةً ثُمَّ مَضَی شَهْرٌ ثُمَّ حَاضَتْ فِی الشَّهْرِ الثَّانِی؟ قَالَ: فَقَالَ: «إذَا حَاضَتْ بَعْدَ مَا طَلَّقَهَا بِشَهْرٍ ألْقَتْ ذَلِکَ الشَّهْرَ وَ اسْتَأْنَفَتِ الْعِدَّةَ بِالْحَیْضِ، فَإنْ مَضَی لَهَا بَعْدَ مَا طَلَّقَهَا شَهْرَانِ ثُمَّ حَاضَتْ فِی الثَّالِثِ تَمَّتْ عِدَّتُهَا بِالشُّهُورِ، فَإذَا مَضَی لَهَا ثَلَاثَةُ أشْهُرٍ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ وَ هُوَ خَاطِبٌ مِنَ الْخُطَّابِ، وَ هِیَ تَرِثُهُ وَ یَرِثُهَا مَا کَانَتْ فِی الْعِدَّةِ».

بَابُ أنَّ النِّسَاءَ یُصَدَّقْنَ فِی الْعِدَّةِ وَ الْحَیْضِ

[1244]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ أنَّ النِّسَاءَ یُصَدَّقْنَ فِی الْعِدَّةِ وَ الْحَیْضِ، ج 6، ص 101، ح 1؛ تهذیب‌الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ج 8، ص 250، ح 170.

[1245]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمّدِ بن یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَن] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ یَقُولُ: «الْعِدَّةُ وَ الْحَیْضُ إلَی النِّسَاءِ».

بَابُ الْمُسْتَرَابَةِ بِالْحَبَلِ

[1246]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ الْمُسْتَرَابَةِ بِالْحَبَلِ، ج 6، ص 101، ح 1؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ‌الطَّلَاقِ، بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ج 8، ص 206، ح 42.

[1247]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَکِیمٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا الْحَسَنِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ فَقُلْتُ: الْمَرْأةُ الَّتِی لَا تَحِیضُ مِثْلُهَا وَ لَمْ تَحِضْ کَمْ تَعْتَدُّ؟ قَالَ: «ثَلَاثَةَ أشْهُرٍ». قُلْتُ: فَإنَّهَا ارْتَابَتْ. قَالَ: «تَعْتَدُّ آخِرَ الْأجَلَیْنِ تَعْتَدُّ تِسْعَةَ أشْهُرٍ». قُلْتُ: فَإنَّهَا ارْتَابَتْ. قَالَ: «لَیْسَ عَلَیْهَا ارْتِیَابٌ لِأنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ لِلْحَبَلِ وَقْتاً فَلَیْسَ بَعْدَهُ ارْتِیَابٌ».

[1248]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الصَّیْقَلِ عَنْ أبِیهِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ فِی الرَّجُلِ یُطَلِّقُ امْرَأتَهُ وَ هِیَ حُبْلَی، قَالَ: «یُطَلِّقُهَا». قُلْتُ:

فَیُرَاجِعُهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ یُرَاجِعُهَا». قُلْتُ: فَإنَّهُ بَدَا لَهُ بَعْدَ مَا رَاجَعَهَا أنْ یُطَلِّقَهَا؟ قَالَ: «لَا؛ حَتَّی تَضَعَ».

[1249]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ أحْکَامِ الطَّلَاقِ، ج 8، ص 137، ح 155.

بَابُ نَفَقَةِ الْحُبْلی الْمُطَلَّقَةِ

[1250]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ ابْنِ أبِی نَجْرَانِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حمید، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قِیس، عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «الْحَامِلُ أجَلُها أنْ تَضَعَ حَمْلَها وَ عَلَیْهِ نَفَقَتُها بِالْمَعْروُفِ حَتّی تَضَعَ حَمْلَها».

[1251]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «الْحُبْلَی الْمُطَلَّقَةُ یُنْفَقُ عَلَیْهَا حَتَّی

تَضَعَ حَمْلَهَا وَ هِیَ أحَقُّ بِوَلَدِهَا إنْ تُرْضِعْهُ بِمَا تَقْبَلُهُ امْرَأةٌ أُخْرَی إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ: «لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها وَ لا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَ عَلَی الْوارِثِ مِثْلُ ذلِکَ ⁽¹⁾

بَابُ أنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثاً لَا سُکْنَی لَهَا وَ لَا نَفَقَةَ

[1254]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی أوْ رَجُلٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ شُعَیْبٍ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ أنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثاً ألَهَا سُکْنَی وَ نَفَقَةٌ؟! قَالَ:

«حُبْلَی هِیَ؟» قُلْتُ: لَا. قَالَ: «لَا».

[1255]⁽⁴⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ

سَمَاعَةَ قَالَ: قُلْتُ: الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثاً ألَهَا سُکْنَی أوْ نَفَقَةٌ؟ فَقَالَ: «حُبْلَی هِیَ؟».

فَقُلْتُ: لَا. قَالَ: «لَیْسَ لَهَا سُکْنَی وَ لَا نَفَقَةٌ».

[1256]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ج 8، ص 212، ح 59.

[1257]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ أنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثاً ألَهَا النَّفَقَةُ وَ السُّکْنَی؟. قَالَ: «أ حُبْلَی هِیَ؟». قُلْتُ: لَا. قَالَ:

«فَلَا».

بَابُ مُتْعَةِ الْمُطَلَّقَةِ

[1258]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ - فِی الرَّجُلِ یُطَلِّقُ امْرَأتَهُ أیُمَتِّعُهَا؟ - قَالَ: «نَعَمْ أمَا یُحِبُّ أنْ یَکُونَ مِنَ الْمُحْسِنِینَ أمَا یُحِبُّ أنْ یَکُونَ مِنَ الْمُتَّقِینَ».

[1259]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ مُتْعَةِ الْمُطَلَّقَةِ، ج 6، ص 105، ح 2؛ من لا یحضره الفقیه، بَابُ طَلَاقِ‌الَّتِی لَمْ یَدْخُلْ بِهَا، ج 3، ص 506، ح 4775؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ج 8، ص 222، ح 88.

[1260]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ الْبَزَنْطِیُّ عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ فِی قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ لِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَی الْمُتَّقِینَ ⁽³⁾» قَالَ: «مَتَاعُهَا بَعْدَ مَا تَنْقَضِی عِدَّتُهَا «عَلَی الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَی الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ ⁽⁴⁾» وَ کَیْفَ لَا یُمَتِّعُهَا؟ وَ هِیَ فِی عِدَّتِهَا تَرْجُوهُ وَ یَرْجُوهَا وَ یُحْدِثُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ بَیْنَهُمَا مَا یَشَاءُ».

وَ قَالَ: «إذَا کَانَ الرَّجُلُ مُوَسَّعاً عَلَیْهِ مَتَّعَ امْرَأتَهُ بِالْعَبْدِ وَ الْأمَةِ وَ الْمُقْتِرُ یُمَتِّعُ بِالْحِنْطَةِ وَ الشَّعِیرِ وَ الزَّبِیبِ وَ الثَّوْبِ وَ الدَّرَاهِمِ وَ إنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ مَتَّعَ امْرَأةً لَهُ بِأمَةٍ وَ لَمْ یُطَلِّقِ امْرَأةً إلَّا مَتَّعَهَا».

[1263]⁽⁵⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ أنَّهُ قَالَ: فِی قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ لِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَی الْمُتَّقِینَ ⁽⁶⁾» قَالَ: «مَتَاعُهَا بَعْدَ مَا تَنْقَضِی عِدَّتُهَا «عَلَی الْمُوسِعِ

قَدَرُهُ وَ عَلَی الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ ⁽¹⁾

[1266]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَن] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أبِی حَمْزَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ یُرِیدُ أنْ یُطَلِّقَ امْرَأتَهُ قَبْلَ أنْ یَدْخُلَ بِهَا؟ قَالَ:

«یُمَتِّعُهَا قَبْلَ أنْ یُطَلِّقَهَا، فَإنَّ اللهَ تَعَالَی قَالَ: «وَ مَتِّعُوهُنَّ عَلَی الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَی الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ ⁽³⁾»» .

[1268]⁽⁴⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَن] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ أحْمَدَ بْنِ أشْیَمَ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: أخْبِرْنِی عَنِ الْمُطَلَّقَةِ الَّتِی تَجِبُ لَهَا عَلَی زَوْجِهَا الْمُتْعَةُ أیُّهُنَّ هِیَ؟ فَإنَّ بَعْضَ مَوَالِیکَ یَزْعُمُ أنَّهَا تَجِبُ الْمُتْعَةُ لِلْمُطَلَّقَةِ الَّتِی قَدْ بَانَتْ وَ لَیْسَ لِزَوْجِهَا عَلَیْهَا رَجْعَةٌ، فَأمَّا الَّتِی عَلَیْهَا رَجْعَةٌ فَلَا مُتْعَةَ لَهَا، فَکَتَبَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «الْبَائِنَةُ».

[1269]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ج 8، ص 223، ح 90.

سَألْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ یُطَلِّقُ امْرَأتَهُ؟ قَالَ: «یُمَتِّعُهَا قَبْلَ أنْ یُطَلِّقَ، فَإنَّ اللهَ تَعَالَی یَقُولُ:«وَ مَتِّعُوهُنَّ عَلَی الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَی الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ ⁽²⁾»».

بَابُ مَا لِلْمُطَلَّقَةِ الَّتِی لَمْ یُدْخَلْ بِهَا مِنَ الصَّدَاقِ

[1271]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ فِی قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ إِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَ قَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِیضَةً فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ إِلاّ أَنْ یَعْفُونَ أَوْ یَعْفُوَا الَّذِی بِیَدِهِ عُقْدَةُ النِّکاحِ ⁽⁴⁾» قَالَ: «هُوَ الْأبُ أوِ الْأخُ أوِ الرَّجُلُ یُوصَی إلَیْهِ وَ الَّذِی یَجُوزُ أمْرُهُ فِی مَالِ الْمَرْأةِ فَیَبْتَاعُ لَهَا فَتُجِیزُ فَإذَا عَفَا فَقَدْ جَازَ».

[1273]⁽⁵⁾

تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ج 8، ص 223، ح 91.

«عَلَیْهِ نِصْفُ الْمَهْرِ إنْ کَانَ فَرَضَ لَهَا شَیْئاً وَ إنْ لَمْ یَکُنْ فَرَضَ لَهَا فَلْیُمَتِّعْهَا عَلَی نَحْوِ مَا یُمَتَّعُ مِثْلُهَا مِنَ النِّسَاءِ».

قَالَ: وَ قَالَ - فِی قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «أَوْ یَعْفُوَا الَّذِی بِیَدِهِ عُقْدَةُ النِّکاحِ» ⁽¹⁾

سورة البقرة، الآیة: 237.

[1275]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ‌عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ ابْنِ بُکَیْرٍ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: رَجُلٌ تَزَوَّجَ امْرَأةً عَلَی مِائَةِ شَاةٍ ثُمَّ سَاقَ إلَیْهَا الْغَنَمَ ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أنْ یَدْخُلَ بِهَا وَ قَدْ وَلَدَتِ الْغَنَمُ. قَالَ: «إنْ کَانَتِ الْغَنَمُ حَمَلَتْ عِنْدَهُ رَجَعَ بِنِصْفِهَا وَ نِصْفِ أوْلَادِهَا وَ إنْ لَمْ یَکُنِ الْحَمْلُ عِنْدَهُ رَجَعَ بِنِصْفِهَا وَ لَمْ یَرْجِعْ مِنَ الْأوْلَادِ بِشَیْ‌ءٍ».

[1276]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «أنَّ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ - فِی الْمَرْأةِ تَزَوَّجُ عَلَی الْوَصِیفِ فَیَکْبَرُ عِنْدَهَا فَیَزِیدُ أوْ یَنْقُصُ ثُمَّ یُطَلِّقُهَا قَبْلَ أنْ یَدْخُلَ بِهَا - قَالَ: عَلَیْهَا نِصْفُ قِیمَتِهِ یَوْمَ دُفِعَ إلَیْهَا لَا یُنْظَرُ فِی زِیَادَةٍ وَ لَا نُقْصَانٍ».

[1277]⁽⁴⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ - فِی الرَّجُلِ یُعْتِقُ أمَتَهُ فَیَجْعَلُ عِتْقَهَا مَهْرَهَا ثُمَّ یُطَلِّقُهَا قَبْلَ أنْ یَدْخُلَ بِهَا - قَالَ: «تَرُدُّ عَلَیْهِ نِصْفَ قِیمَتِهَا تُسْتَسْعَی فِیهَا».

[1278]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ النِّکَاح، بَابُ الْمُهُورِ وَ الْأُجُورِ، ج 7، ص 433، ح 73.

[1279]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن مُحَمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَن] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْبَرْقِیِّ أوْ غَیْرِهِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ الْمُغِیرَةِ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنِ الَّذِی بِیَدِهِ عُقْدَةُ النِّکَاحِ؟ قَالَ: «هُوَ الْأبُ وَ الْأخُ وَ الرَّجُلُ یُوصَی إلَیْهِ وَ الَّذِی یَجُوزُ أمْرُهُ فِی مَالِ الْمَرْأةِ فَیَبْتَاعُ لَهَا وَ یَشْتَرِی، فَأیُّ هَؤُلَاءِ عَفَا فَقَدْ جَازَ».

[1280]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ جَارِیَةً لَمْ تُدْرِکْ لَا یُجَامَعُ مِثْلُهَا أوْ تَزَوَّجَ رَتْقَاءَ فَأُدْخِلَتْ عَلَیْهِ فَطَلَّقَهَا سَاعَةَ أُدْخِلَتْ عَلَیْهِ.

قَالَ: «هَاتَانِ یَنْظُرُ إلَیْهِنَّ مَنْ یُوثَقُ بِهِ مِنَ النِّسَاءِ، فَإنْ کُنَّ کَمَا دَخَلْنَ عَلَیْهِ فَإنَّ

لَهَا نِصْفَ الصَّدَاقِ الَّذِی فَرَضَ لَهَا وَ لَا عِدَّةَ عَلَیْهِنَّ مِنْهُ». قَالَ: «فَإنْ مَاتَ الزَّوْجُ عَنْهُنَّ قَبْلَ أنْ یُطَلِّقَ فَإنَّ لَهَا الْمِیرَاثَ وَ نِصْفَ الصَّدَاقِ وَ عَلَیْهِنَّ الْعِدَّةَ أرْبَعَةَ أشْهُرٍ وَ عَشْراً».

[1281]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ النِّکَاح، بَابٌ مِنَ الزِّیَادَاتِ فِی فِقْهِ النِّکَاحِ، ج 8، ص 41، ح 144.

[1282]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ یُونُسَ بْنِ یَعْقُوبَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ فِی رَجُلٍ أعْتَقَ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ وَ جَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أنْ یَدْخُلَ بِهَا، قَالَ: «یَسْتَسْعِهَا فِی نِصْفِ قِیمَتِهَا فَإنْ أبَتْ کَانَ لَهَا یَوْمٌ وَ لَهُ یَوْمٌ مِنَ الْخِدْمَةِ» قَالَ: «وَ إنْ کَانَ لَهَا وَلَدٌ وَ لَهُ مَالٌ أدَّی عَنْهَا نِصْفَ قِیمَتِهَا وَ أُعْتِقَتْ».

[1283]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ أبِی بَصِیرٍ وَ عَلَاءِ بْنِ رَزِینٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ کِلَاهُمَا عَنْ

أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنِ الَّذِی بِیَدِهِ عُقْدَةُ النِّکَاحِ؟ فَقَالَ:

«هُوَ الْأبُ وَ الْأخُ وَ الْمُوصَی إلَیْهِ وَ الَّذِی یَجُوزُ أمْرُهُ فِی مَالِ الْمَرْأةِ مِنْ قَرَابَتِهَا فَیَبِیعُ لَهَا وَ یَشْتَرِی». قَالَ: «فَأیُّ هَؤُلَاءِ عَفَا فَعَفْوُهُ جَائِزٌ فِی الْمَهْرِ إذَا عَفَا عَنْهُ».

[1284]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ السَّرَارِیِّ وَ مِلْکِ الْأیْمَانِ، ج 8، ص 293، ح 19.

«یَعْرِضُ عَلَیْهَا أنْ تَسْتَسْعِیَ فِی نِصْفِ قِیمَتِهَا، فَإنْ أبَتْ هِیَ فَنِصْفُهَا رِقٌّ وَ نِصْفُهَا حُرٌّ».

بَابُ مَا یُوجِبُ الْمَهْرَ کَمَلًا

[1285]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ - فِی رَجُلٍ دَخَلَ بِامْرَأةٍ - قَالَ: «إذَا الْتَقَی الْخِتَانَانِ وَجَبَ الْمَهْرُ وَ الْعِدَّةُ».

[1286]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «إذَا الْتَقَی الْخِتَانَانِ وَجَبَ الْمَهْرُ وَ الْعِدَّةُ وَ الْغُسْلُ».

[1287]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ مَا یُوجِبُ الْمَهْرَ کَمَلًا، ج 6، ص 109، ح 3.

[1288]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ یُطَلِّقُ الْمَرْأةَ وَ قَدْ مَسَّ کُلَّ شَیْ‌ءٍ مِنْهَا إلَّا أنَّهُ لَمْ یُجَامِعْهَا ألَهَا عِدَّةٌ؟ فَقَالَ: «ابْتُلِیَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ بِذَلِکَ.

فَقَالَ لَهُ أبُوهُ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: إذَا أغْلَقَ بَاباً وَ أرْخَی سِتْراً وَجَبَ الْمَهْرُ وَ الْعِدَّةُ».

[1289]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: «مُلَامَسَةُ النِّسَاءِ هِیَ الْإیقَاعُ بِهِن».

بَابُ أنَّ الْمُطَلَّقَةَ وَ هُوَ غَائِبٌ عَنْهَا تَعْتَدُّ مِنْ یَوْمَ طُلِّقَتْ

[1290]⁽⁴⁾

تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ج 8، ص 246، ح 157.

الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ یُطَلِّقُ امْرَأتَهُ وَ هُوَ غَائِبٌ عَنْهَا مِنْ أیِّ یَوْمٍ تَعْتَدُّ؟ فَقَالَ: «إنْ أقَامَتْ لَهَا بَیِّنَةَ عَدْلٍ أنَّهَا طُلِّقَتْ فِی یَوْمٍ مَعْلُومٍ وَ تَیَقَّنَتْ فَلْتَعْتَدَّ مِنْ یَوْمَ طُلِّقَتْ وَ إنْ لَمْ تَحْفَظْ فِی أیِّ یَوْمٍ وَ فِی أیِّ شَهْرٍ فَلْتَعْتَدَّ مِنْ یَوْمِ یَبْلُغُهَا».

[1291]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ أنَّ الْمُطَلَّقَةَ وَ هُوَ غَائِبٌ عَنْهَا تَعْتَدُّ مِنْ یَوْمَ طُلِّقَتْ، ج 6، ص 110، ح 2؛

تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ج 8، ص 245، ح 155.

[1292]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ أبِی الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: قَالَ - فِی الْمُطَلَّقَةِ إذَا قَامَتِ الْبَیِّنَةُ -: «أنَّهُ قَدْ طَلَّقَهَا مُنْذُ کَذَا وَ کَذَا فَکَانَتْ عِدَّتُهَا قَدِ انْقَضَتْ فَقَدْ بَانَتْ».

[1293]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أبِی أیُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «إذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأتَهُ وَ هُوَ غَائِبٌ عَنْهَا فَلْیُشْهِدْ عِنْدَ ذَلِکَ، فَإذَا مَضَی ثَلَاثَةُ أشْهُرٍ فَقَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا وَ الْمُتَوَفَّی عَنْهَا زَوْجُهَا تَعْتَدُّ إذَا بَلَغَهَا».

بَابُ عِدَّةِ الْمُتَوَفَّی عَنْهَا زَوْجُهَا وَ هُوَ غَائِبٌ

[1294]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ عِدَّةِ الْمُتَوَفَّی عَنْهَا زَوْجُهَا، ج 6، ص 112، ح 3؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ج 8، ص 247، ح 162.

[1295]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ أبِی الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «الْمُتَوَفَّی عَنْهَا زَوْجُهَا تَعْتَدُّ حِینَ یَبْلُغُهَا لِأنَّهَا تُرِیدُ أنْ تُحِدَّ عَلَیْهِ».

[1296]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَن] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أبِی أیُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «إذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ الْمَرْأةَ - وَ هُوَ غَائِبٌ - فَلَا تَعْلَمُ إلَّا بَعْدَ ذَلِکَ بِسَنَةٍ أوْ أکْثَرَ أوْ أقَلَّ فَإذَا عَلِمَتْ تَزَوَّجَتْ وَ لَمْ تَعْتَدَّ، وَ الْمُتَوَفَّی عَنْهَا زَوْجُهَا - وَ هُوَ غَائِبٌ - تَعْتَدُّ مِنْ یَوْمِ یَبْلُغُهَا وَ لَوْ کَانَ قَدْ مَاتَ قَبْلَ ذَلِکَ بِسَنَةٍ أوْ سَنَتَیْنِ».

[1297]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ج 8، ص 248، ح 166.

بَابُ عِلَّةِ اخْتِلَافِ عِدَّةِ الْمُطَلَّقَةِ وَ عِدَّةِ الْمُتَوَفَّی عَنْهَا زَوْجُهَا

[1298]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَیْفٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ الثَّانِی عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ! کَیْفَ صَارَتْ عِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثَ حِیَضٍ أوْ ثَلَاثَةَ أشْهُرٍ وَ صَارَتْ عِدَّةُ الْمُتَوَفَّی عَنْهَا زَوْجُهَا أرْبَعَةَ أشْهُرٍ وَ عَشْراً؟ فَقَالَ: «أمَّا عِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثَةُ قُرُوءٍ فَلِاسْتِبْرَاءِ الرَّحِمِ مِنَ الْوَلَدِ وَ أمَّا عِدَّةُ الْمُتَوَفَّی عَنْهَا زَوْجُهَا فَإنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ شَرَطَ لِلنِّسَاءِ شَرْطاً وَ شَرَطَ عَلَیْهِنَّ شَرْطاً فَلَمْ یَجْأ بِهِنَّ فِیمَا شَرَطَ لَهُنَّ وَ لَمْ یَجُرْ فِیمَا اشْتَرَطَ عَلَیْهِنَّ شَرَطَ لَهُنَّ فِی الْإیلَاءِ أرْبَعَةَ أشْهُرٍ إذْ یَقُولُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «لِلَّذِینَ یُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ تَرَبُّصُ

أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ⁽¹⁾

بَابُ عِدَّةِ الْحُبْلَی الْمُتَوَفَّی عَنْهَا زَوْجُهَا وَ نَفَقَتِهَا

[1301]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ وَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ:

قَالَ: «الْمُتَوَفَّی عَنْهَا زَوْجُهَا الْحَامِلُ أجَلُهَا آخِرُ الْأجَلَیْنِ، إذَا کَانَتْ حُبْلَی فَتَمَّتْ لَهَا أرْبَعَةُ أشْهُرٍ وَ عَشْرٌ وَ لَمْ تَضَعْ فَإنَّ عِدَّتَهَا إلَی أنْ تَضَعَ، وَ إنْ کَانَتْ تَضَعُ حَمْلَهَا قَبْلَ أنْ یَتِمَّ لَهَا أرْبَعَةُ أشْهُرٍ وَ عَشْرٌ تَعْتَدُّ بَعْدَ مَا تَضَعُ تَمَامَ أرْبَعَةِ أشْهُرٍ وَ عَشْرٍ، وَ ذَلِکَ أبْعَدُ الْأجَلَیْنِ».

[1302]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ عِدَّةِ الْحُبْلَی الْمُتَوَفَّی عَنْهَا زَوْجُهَا، ج 6، ص 114، ح 2؛ تهذیب‌الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ج 8، ص 232، ح 114.

[1303]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ أنَّهُ قَالَ: «فِی الْحُبْلَی الْمُتَوَفَّی عَنْهَا زَوْجُهَا إنَّهُ لَانَفَقَةَ لَهَا».

[1304]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَیْسٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «قَضَی أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ - فِی امْرَأةٍ تُوُفِّیَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَ هِیَ حُبْلَی فَوَلَدَتْ قَبْلَ أنْ تَنْقَضِیَ أرْبَعَةُ أشْهُرٍ وَ عَشْرٌ فَتَزَوَّجَتْ - فَقَضَی: أنْ یُخَلِّیَ عَنْهَا ثُمَّ لَا یَخْطُبَهَا حَتَّی یَنْقَضِیَ آخِرُ الْأجَلَیْنِ فَإنْ شَاءَ أوْلِیَاءُ الْمَرْأةِ أنْکَحُوهَا وَ إنْ شَاءُوا أمْسَکُوهَا فَإنْ أمْسَکُوهَا رَدُّوا عَلَیْهِ مَالَهُ».

[1305]⁽⁴⁾- [مُحَمَدُ بْنُ عَلِیِ‌ّ بْنِ الْحُسَیْنِ، عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ إبْرَاهِیمَ بْنِ ناتانَةَ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ، عَنْ أبِیهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، قَالَ:] رَوی مُحَمَّدُ بْنُ [الْقَاسِمِ] بْنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أبِی الصَّبَّاحِ الْکِنَانِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ «فِی الْمَرْأةِ الْحُبْلَی الْمُتَوَفَّی عَنْهَا زَوْجُهَا یُنْفَقُ عَلَیْهَا مِنْ مَالِ وَلَدِهَا الَّذِی فِی بَطْنِهَا».

[1306]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ج 8، ص 233، ح 119.

بَابُ الْمُتَوَفَّی عَنْهَا زَوْجُهَا الْمَدْخُولِ بِهَا أیْنَ تَعْتَدُّ وَ مَا یَجِبُ عَلَیْهَا

[1307]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سُئِلَ عَنِ الْمَرْأةِ یَمُوتُ عَنْهَا زَوْجُهَا أیَصْلُحُ لَهَا أنْ تَحُجَّ أوْ تَعُودَ مَرِیضاً؟ قَالَ: «نَعَمْ تَخْرُجُ فِی سَبِیلِ اللهِ وَ لَا تَکْتَحِلُ وَ لَا تَطَیَّبُ».

[1308]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: قَالَ سَألْتُهُ عَنِ الْمَرْأةِ یُتَوَفَّی عَنْهَا زَوْجُهَا وَ تَکُونُ فِی عِدَّتِهَا أتَخْرُجُ فِی حَقٍّ؟ فَقَالَ: «إنَّ بَعْضَ نِسَاءِ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ سَألَتْهُ فَقَالَتْ: إنَّ فُلَانَةَ تُوُفِّیَ عَنْهَا زَوْجُهَا فَتَخْرُجُ فِی حَقٍّ یَنُوبُهَا؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ: أُفٍّ لَکُنَّ قَدْ کُنْتُنَّ مِنْ قَبْلِ أنْ أُبْعَثَ فِیکُنَّ وَ أنَّ الْمَرْأةَ مِنْکُنَّ إذَا تُوُفِّیَ عَنْهَا زَوْجُهَا أخَذَتْ بَعْرَةً فَرَمَتْ بِهَا خَلْفَ ظَهْرِهَا ثُمَّ قَالَتْ لَا أمْتَشِطُ وَ لَا أکْتَحِلُ وَ لَا أخْتَضِبُ حَوْلًا کَامِلًا وَ إنَّمَا أمَرْتُکُنَّ بِأرْبَعَةِ أشْهُرٍ

وَ عَشْراً ثُمَّ لَا تَصْبِرْنَ لَا تَمْتَشِطُ وَ لَا تَکْتَحِلُ وَ لَا تَخْتَضِبُ وَ لَا تَخْرُجُ مِنْ بَیْتِهَا نَهَاراً وَ لَا تَبِیتُ عَنْ بَیْتِهَا. فَقَالَتْ یَا رَسُولَ اللهِ: فَکَیْفَ تَصْنَعُ إنْ عَرَضَ لَهَا حَقٌّ؟ فَقَالَ: تَخْرُجُ بَعْدَ زَوَالِ اللیْلِ وَ تَرْجِعُ عِنْدَ الْمَسَاءِ فَتَکُونُ لَمْ تَبِتْ عَنْ بَیْتِهَا».

قُلْتُ لَهُ: فَتَحُجُّ؟ قَالَ: «نَعَمْ».

[1309]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ج 8، ص 244، ح 154.

بَابُ الْمُتَوَفَّی عَنْهَا زَوْجُهَا وَ لَمْ یُدْخَلْ بِهَا وَ مَا لَهَا مِنَ الصَّدَاقِ وَ الْعِدَّةِ

[1310]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ أنَّهُ قَالَ - فِی الْمُتَوَفَّی عَنْهَا زَوْجُهَا وَ لَمْ یَدْخُلْ بِهَا -: «إنَّ لَهَا نِصْفَ الصَّدَاقِ وَ لَهَا الْمِیرَاثُ وَ عَلَیْهَا الْعِدَّةُ».

[1311]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ الْمُتَوَفَّی عَنْهَا زَوْجُهَا وَ لَمْ یُدْخَلْ بِهَا، ج 6، ص 118، ح 4.

[1312]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَألْتُهُ عَنِ الْمَرْأةِ تَمُوتُ قَبْلَ أنْ یُدْخَلَ بِهَا أوْ یَمُوتُ الزَّوْجُ قَبْلَ أنْ یَدْخُلَ بِهَا؟ فَقَالَ: «أیُّهُمَا مَاتَ فَلِلْمَرْأةِ نِصْفُ مَا فَرَضَ لَهَا وَ إنْ لَمْ یَکُنْ فَرَضَ لَهَا فَلَامَهْرَ لَهَا».

[1313]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَن] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ السَّابَاطِیِّ قَالَ: سَألْتُ الرِّضَا عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأةً فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أنْ یَدْخُلَ بِهَا؟ قَالَ: «لَا عِدَّةَ عَلَیْهَا». وَ سَألْتُهُ عَنِ الْمُتَوَفَّی عَنْهَا زَوْجُهَا مِنْ قَبْلِ أنْ یَدْخُلَ بِهَا قَالَ: «لَا عِدَّةَ عَلَیْهَا؛ هُمَا سَوَاءٌ».

[1314]⁽⁴⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَن]

أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَیْنِ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأتَهُ قَبْلَ أنْ یَدْخُلَ بِهَا أعَلَیْهَا عِدَّةٌ؟. قَالَ: «لَا».قُلْتُ لَهُ: الْمُتَوَفَّی عَنْهَا زَوْجُهَا قَبْلَ أنْ یَدْخُلَ بِهَا أعَلَیْهَا عِدَّةٌ؟. قَالَ: «أمْسِکْ عَنْ هَذَا».

[1315]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ج 8، ص 228، ح 106.

بَابُ الرَّجُلِ یُطَلِّقُ امْرَأتَهُ ثُمَّ یَمُوتُ قَبْلَ أنْ تَنْقَضِیَ عِدَّتُهَا

[1316]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا عَنْ أحَدِهِمَا عَلَیْهِمَاالسَّلامُ - فِی رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأتَهُ طَلَاقاً یَمْلِکُ فِیهِ الرَّجْعَةَ ثُمَّ مَاتَ عَنْهَا - قَالَ: «تَعْتَدُّ بِأبْعَدِ الْأجَلَیْنِ أرْبَعَةِ أشْهُرٍ وَ عَشْراً».

[1317]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا - فِی الْمُطَلَّقَةِ الْبَائِنَةِ إذَا تُوُفِّیَ عَنْهَا وَ هِیَ فِی عِدَّتِهَا - قَالَ: «تَعْتَدُّ بِأبْعَدِ الْأجَلَیْنِ».

[1318]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ الرَّجُلِ یُطَلِّقُ امْرَأتَهُ ثُمَّ یَمُوتُ، ج 6، ص 121، ح 6؛ تهذیب‌الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ج 8، ص 231، ح 112.

بَابُ طَلَاقِ الْمَرِیضِ وَ نِکَاحِهِ

[1319]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أبِی الْعَبَّاسِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «إذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ الْمَرْأةَ فِی مَرَضِهِ وَرِثَتْهُ مَا دَامَ فِی مَرَضِهِ ذَلِکَ وَ إنِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا إلَّا أنْ یَصِحَّ مِنْهُ».

قَالَ: قُلْتُ: فَإنْ طَالَ بِهِ الْمَرَضُ. قَالَ: «مَا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ سَنَةٍ».

[1320]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ أبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ أنَّهُ قَالَ - فِی رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأتَهُ تَطْلِیقَتَیْنِ فِی صِحَّةٍ ثُمَّ طَلَّقَ التَّطْلِیقَةَ الثَّالِثَةَ وَ هُوَ مَرِیضٌ -: «إنَّهَا تَرِثُهُ مَا دَامَ فِی مَرَضِهِ وَ إنْ کَانَ إلَی سَنَةٍ».

[1321]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ طَلَاقِ الْمَرِیضِ وَ نِکَاحِهِ، ج 6، ص 123، ح 11؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ أحْکَامِ الطَّلَاقِ، ج 8، ص 146، ح 184.

«نَعَمْ؛ وَ إنْ مَاتَ وَرِثَتْهُ وَ إنْ مَاتَتْ لَمْ یَرِثْهَا».

[1322]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أحَدِهِمَا عَلَیْهِمَاالسَّلامُ قَالَ: «لَیْسَ لِلْمَرِیضِ أنْ یُطَلِّقَ وَ لَهُ أنْ یَتَزَوَّجَ فَإنْ هُوَ تَزَوَّجَ وَ دَخَلَ بِهَا فَهُوَ جَائِزٌ وَ إنْ لَمْ یَدْخُلْ بِهَا حَتَّی مَاتَ فِی مَرَضِهِ فَنِکَاحُهُ بَاطِلٌ وَ لَا مَهْرَ لَهَا وَ لَا مِیرَاثَ».

[1323]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ، قَالَ:] فِی رِوَایَةِ سَمَاعَةَ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأتَهُ، ثُمَّ إنَّهُ مَاتَ قَبْلَ أنْ تَنْقَضِیَ عِدَّتُهَا قَالَ:

«تَعْتَدُّ عِدَّةَ الْمُتَوَفَّی عَنْهَا زَوْجُهَا، وَ لَهَا الْمِیرَاثُ».

بَابٌ فِی قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ :

«وَ لا تُضآرُّوهُنَّ لِتُضَیِّقُوا عَلَیْهِنَّ»

[1324]⁽⁴⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «لَا یُضَارَّ الرَّجُلُ امْرَأتَهُ إذَا طَلَّقَهَا فَیُضَیِّقَ

عَلَیْهَا حَتَّی تَنْتَقِلَ قَبْلَ أنْ تَنْقَضِیَ عِدَّتُهَا فَإنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ نَهَی عَنْ ذَلِکَ فَقَالَ: «وَ لا تُضآرُّوهُنَّ لِتُضَیِّقُوا عَلَیْهِنَّ ». ⁽¹⁾

سورة الطلاق، الآیة: 6.

بَابُ طَلَاقِ الصِّبْیَانِ

[1326]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ طَلَاقِ الْغُلَامِ لَمْ یَحْتَلِمْ وَ صَدَقَتِهِ؟ فَقَالَ: «إذَا طَلَّقَ لِلسُّنَّةِ وَ وَضَعَ الصَّدَقَةَ فِی مَوْضِعِهَا وَ حَقِّهَا فَلَا بَأْسَ وَ هُوَ جَائِزٌ».

[1327]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «[لَا] یَجُوزُ طَلَاقُ الصَّبِیِّ إذَا بَلَغَ عَشْرَ سِنِینَ».

[1328]⁽⁴⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَن] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْمَاعِیلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أبِی الصَّبَّاحِ الْکِنَانِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: «لَیْسَ طَلَاقُ الصَّبِیِّ بِشَیْ‌ءٍ».

بَابُ طَلَاقِ الْمَعْتُوهِ وَ الْمَجْنُونِ وَ طَلَاقِ وَلِیِّهِ عَنْهُ

[1329]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ طَلَاقِ الْمَعْتُوهِ وَ الْمَجْنُونِ، ج 6، ص 125، ح 3.

[1330]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ شِهَابِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «الْمَعْتُوهُ الَّذِی لَا یُحْسِنُ أنْ یُطَلِّقَ یُطَلِّقُ عَنْهُ وَلِیُّهُ عَلَی السُّنَّةِ».

قُلْتُ: فَإنْ جَهِلَ فَطَلَّقَهَا ثَلَاثاً فِی مَقْعَدٍ. قَالَ: «یُرَدُّ إلَی السُّنَّةِ فَإذَا مَضَتْ ثَلَاثَةُ أشْهُرٍ أوْ ثَلَاثَةُ قُرُوءٍ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ بِوَاحِدَةٍ».

[1331]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «کُلُّ طَلَاقٍ جَائِزٌ إلَّا طَلَاقَ الْمَعْتُوهِ أوِ الصَّبِیِّ أوْ مُبَرْسَمٍ أوْ مَجْنُونٍ أوْ مَکْرُوهٍ».

[1332]⁽⁴⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ، قَالَ:] رَوی حَمَّادُ بْنُ عِیسَی عَنْ شُعَیْبٍ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ، أنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَعْتُوهِ، یَجُوزُ طَلَاقُهُ؟ فَقَالَ: «مَا هُوَ؟». فَقُلْتُ: الْأحْمَقُ الذَّاهِبُ الْعَقْلِ فَقَالَ: «نَعَمْ».

[1333]⁽¹⁾

. من لا یحضره الفقیه، بَابُ طَلَاقِ الْمَعْتُوهِ، ج 3، ص 505، ح 4772.

[1334]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ عَنْ زَکَرِیَّا بْنِ آدَمَ قَالَ: سَألْتُ الرِّضَا عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنْ طَلَاقِ السَّکْرَانِ وَ الصَّبِیِّ وَ الْمَعْتُوهِ وَ الْمَغْلُوبِ عَلَی عَقْلِهِ وَ مَنْ لَمْ یَتَزَوَّجْ بَعْدُ؟ فَقَالَ:

«لَا یَجُوزُ».

بَابُ طَلَاقِ السَّکْرَانِ

[1335]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ طَلَاقِ السَّکْرَانِ فَقَالَ: «لَا یَجُوزُ وَ لَا کَرَامَةَ».

[1336]⁽⁴⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ

قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنِ السَّکْرَانِ یُطَلِّقُ أوْ یُعْتِقُ أوْ یَتَزَوَّجُ أیَجُوزُ ذَلِکَ لَهُ؟ وَ هُوَ عَلَی حَالِهِ؟ قَالَ: «لَا یَجُوزُ لَهُ».

بَابُ طَلَاقِ الْمُضْطَرِّ وَ الْمُکْرَهِ

[1337]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ طَلَاقِ الْمُضْطَرِّ وَ الْمُکْرَهِ، ج 6، ص 126، ح 1.

[1338]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ طَلَاقِ الْمُکْرَهِ وَ عِتْقِهِ؟ فَقَالَ:

«لَیْسَ طَلَاقُهُ بِطَلَاقٍ وَ لَا عِتْقُهُ بِعِتْقٍ». فَقُلْتُ: إنِّی رَجُلٌ تَاجِرٌ أمُرُّ بِالْعَشَّارِ وَ مَعِی مَالٌ.

فَقَالَ: «غَیِّبْهُ مَا اسْتَطَعْتَ وَ ضَعْهُ مَوَاضِعَهُ».

فَقُلْتُ: وَ إنْ حَلَّفَنِی بِالطَّلَاقِ وَ الْعَتَاقِ. فَقَالَ: «احْلِفْ لَهُ - ثُمَّ أخَذَ تَمْرَةً فَحَفَنَ بِهَا مِنْ زُبْدٍ کَانَ قُدَّامَهُ -». فَقَالَ: «مَا أُبَالِی حَلَفْتُ لَهُمْ بِالطَّلَاقِ وَ الْعَتَاقِ أوْ أکَلْتُهَا».

بَابُ طَلَاقِ الْأخْرَسِ

[1339]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ طَلَاقِ الْأخْرَسِ، ج 6، ص 128، ح 1؛ من لا یحضره الفقیه، کِتَابُ‌الطَلاق، بَابُ طَلَاقِ الْأَخْرَسِ، ج 3، ص 515، ح 4806؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ أحْکَامِ الطَّلَاقِ، ج 8، ص 140، ح 163.

قُلْتُ: نَعَمْ، فَیُعْلَمُ مِنْهُ بُغْضٌ لِامْرَأتِهِ وَ کَرَاهَتُهُ لَهَا أیَجُوزُ أنْ یُطَلِّقَ عَنْهُ وَلِیُّهُ؟ قَالَ: «لَا، وَ لَکِنْ یَکْتُبُ وَ یُشْهِدُ عَلَی ذَلِکَ».

قُلْتُ: لَا یَکْتُبُ وَ لَا یَسْمَعُ کَیْفَ یُطَلِّقُهَا؟ فَقَالَ: «بِالَّذِی یُعْرَفُ مِنْهُ مِنْ فِعَالِهِ مِثْلِ مَا ذَکَرْتَ مِنْ کَرَاهَتِهِ وَ بُغْضِهِ لَهَا».

[1340]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِیرٍ عَنْ أبَانِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنْ طَلَاقِ الْخَرْسَاءِ؟ قَالَ: «یَلُفُّ قِنَاعَهَا عَلَی رَأْسِهَا وَ یَجْذِبُهُ».

[1341]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «طَلَاقُ الْأخْرَسِ أنْ یَأْخُذَ مِقْنَعَتَهَا فَیَضَعَهَا عَلَی رَأْسِهَا وَ یَعْتَزِلَهَا».

[1342]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ طَلَاقِ الْأخْرَسِ، ج 6، ص 128، ح 4؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ أحْکَامِ الطَّلَاقِ، ج 8، ص 141، ح 166.

بَابُ الْوَکَالَةِ فِی الطَّلَاقِ

[1343]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «قَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ - فِی رَجُلٍ جَعَلَ طَلَاقَ امْرَأتِهِ بِیَدِ رَجُلَیْنِ فَطَلَّقَ أحَدُهُمَا وَ أبَی الآْخَرُ - فَأبَی أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ أنْ یُجِیزَ ذَلِکَ حَتَّی یَجْتَمِعَا جَمِیعاً عَلَی طَلَاقٍ».

بَابُ الْإیلَاءِ

[1344]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ بُرَیْدِ بْنِ مُعَاوِیَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ یَقُولُ - فِی الْإیلَاءِ إذَا آلَی الرَّجُلُ أنْ لَا یَقْرَبَ امْرَأتَهُ وَ لَا یَمَسَّهَا وَ لَا یَجْمَعَ رَأْسَهُ وَ رَأْسَهَا -: «فَهُوَ فِی سَعَةٍ مَا لَمْ

تَمْضِ الْأرْبَعَةُ الْأشْهُرِ فَإذَا مَضَتْ أرْبَعَةُ أشْهُرٍ وُقِفَ فَإمَّا أنْ یَفِیءَ فَیَمَسَّهَا وَ إمَّا أنْ یَعْزِمَ عَلَی الطَّلَاقِ فَیُخَلِّیَ عَنْهَا حَتَّی إذَا حَاضَتْ وَ طَهُرَتْ مِنْ حَیْضِهَا طَلَّقَهَا تَطْلِیقَةً قَبْلَ أنْ یُجَامِعَهَا بِشَهَادَةِ عَدْلَیْنِ ثُمَّ هُوَ أحَقُّ بِرَجْعَتِهَا مَا لَمْ تَمْضِ الثَّلَاثَةُ الْأقْرَاءِ».

[1345]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ الْإیلَاءِ، ج 6، ص 130، ح 2؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ‌حُکْمِ الْإیلَاءِ، ج 8، ص 53، ح 1.

وَ قَالَ: «أیُّمَا رَجُلٍ آلَی مِنِ امْرَأتِهِ - وَ الْإیلَاءُ أنْ یَقُولَ لَا وَ اللهِ لَا أُجَامِعُکِ کَذَا وَ کَذَا وَ یَقُولَ وَ اللهِ لَأغِیضَنَّکِ [لَأغِیظَنَّکِ] ثُمَّ یُغَاضِبَهَا - فَإنَّهُ یَتَرَبَّصُ بِهَا أرْبَعَةَ أشْهُرٍ ثُمَّ یُؤْخَذُ بَعْدَ الْأرْبَعَةِ الْأشْهُرِ فَیُوقَفُ فَإنْ فَاءَ - وَ الْإیفَاءُ أنْ یُصَالِحَ أهْلَهُ - فَإنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ فَإنْ لَمْ یَفِئْ جُبِرَ عَلَی أنْ یُطَلِّقَ وَ لَا یَقَعُ بَیْنَهُمَا طَلَاقٌ حَتَّی یُوقَفَ وَ إنْ کَانَ أیْضاً بَعْدَ الْأرْبَعَةِ الْأشْهُرِ یُجْبَرُ عَلَی أنْ یَفِیءَ أوْ یُطَلِّقَ».

[1346]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ بُکَیْرِ بْنِ أعْیَنَ وَ بُرَیْدِ بْنِ مُعَاوِیَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ وَ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ أنَّهُمَا قَالَا: «إذَا آلَی الرَّجُلُ أنْ لَا یَقْرَبَ امْرَأتَهُ فَلَیْسَ لَهَا قَوْلٌ وَ لَا حَقٌّ فِی الْأرْبَعَةِ الْأشْهُرِ وَ لَا إثْمَ عَلَیْهِ فِی کَفِّهِ عَنْهَا فِی الْأرْبَعَةِ الْأشْهُرِ فَإنْ

مَضَتِ الْأرْبَعَةُ الْأشْهُرِ قَبْلَ أنْ یَمَسَّهَا فَسَکَتَتْ وَ رَضِیَتْ فَهُوَ فِی حِلٍّ وَ سَعَةٍ فَإنْ رَفَعَتْ أمْرَهَا قِیلَ لَهُ: إمَّا أنْ تَفِیءَ فَتَمَسَّهَا وَ إمَّا أنْ تُطَلِّقَ؛ وَ عَزْمُ الطَّلَاقِ:

أنْ یُخَلِّیَ عَنْهَا فَإذَا حَاضَتْ وَ طَهُرَتْ طَلَّقَهَا وَ هُوَ أحَقُّ بِرَجْعَتِهَا مَا لَمْ تَمْضِ ثَلَاثَةُ قُرُوءٍ فَهَذَا الْإیلَاءُ الَّذِی أنْزَلَهُ اللهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فِی کِتَابِهِ وَ سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ».

[1347]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ الْإیلَاءِ، ج 6، ص 131، ح 5؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ‌حُکْمِ الْإیلَاءِ، ج 8، ص 55، ح 5.

[1348]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَمِیلِ عَنْ غَیْرِ مَنْصُورٍ قَالَ: «أنَّهُ یُطَلِّقُ تَطْلِیقَةً یَمْلِکُ الرَّجْعَةَ».

فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أصْحَابِهِ: إنَّ هَذَا مُنْتَقِضٌ. فَقَالَ: «لَا، الَّتِی تَشْکُو فَتَقُولُ یُجْبِرُنِی وَ یَضُرُّنِی وَ یَمْنَعُنِی مِنَ الزَّوْجِ یُجْبَرُ عَلَی أنْ یُطَلِّقَهَا تَطْلِیقَةً بَائِنَةً وَ الَّتِی تَسْکُتُ وَ لَاتَشْکُو إنْ شَاءَ یُطَلِّقُهَا تَطْلِیقَةً یَمْلِکُ الرَّجْعَةَ».

[1349]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «أتَی رَجُلٌ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ فَقَالَ: یَا

أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ إنَّ امْرَأتِی أرْضَعَتْ غُلَاماً وَ إنِّی قُلْتُ: وَ اللهِ لَا أقْرَبُکِ حَتَّی تَفْطِمِیهِ. فَقَالَ: لَیْسَ فِی الْإصْلَاحِ إیلَاءٌ».

[1350]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ الْإیلَاءِ، ج 6، ص 133، ح 12.

[1351]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أبِی الْجَارُودِ أنَّهُ سَمِعَ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ یَقُولُ:

«فِی الْإیلَاءِ، یُوقَفَ بَعْدَ سَنَةٍ». فَقُلْتُ: بَعْدَ سَنَةٍ؟. فَقَالَ: «نَعَمْ؛ یُوقَفَ هُوَ بَعْدَ سَنَةٍ».

بَابُ أنَّهُ لَا یَقَعُ الْإیلَاءُ إلَّا بَعْدَ دُخُولِ الرَّجُلِ بِأهْلِهِ

[1352]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَیْنَةَ قَالَ: لَا أعْلَمُهُ إلَّا عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «لَا یَکُونُ مُؤْلِیاً حَتَّی یَدْخُلَ بِهَا».

[1353]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ حُکْمِ الْإیلَاءِ، ج 8، ص 61، ح 22.

«لَا إیلَاءَ عَلَی الرَّجُلِ مِنَ الْمَرْأةِ الَّتِی یَتَمَتَّعُ بِهَا».

بَابُ الرَّجُلِ یَقُولُ لِامْرَأتِهِ : هِیَ عَلَیْهِ حَرَامٌ

[1354]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: مَا تَقُولُ فِی رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأتِهِ: أنْتِ عَلَیَّ حَرَامٌ؟ فَإنَّا نُرْوَی بِالْعِرَاقِ: أنَّ عَلِیّاً عَلَیْهِ‌السَّلامُ جَعَلَهَا ثَلَاثاً. فَقَالَ: «کَذَبُوا لَمْ یَجْعَلْهَا طَلَاقاً؛ وَ لَوْ کَانَ لِی عَلَیْهِ سُلْطَانٌ لَأوْجَعْتُ رَأْسَهُ. ثُمَّ أقُولُ: إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ أحَلَّهَا لَکَ فَمَا ذَا حَرَّمَهَا عَلَیْکَ مَا زِدْتَ عَلَی أنْ کَذَبْتَ فَقُلْتَ لِشَیْ‌ءٍ أحَلَّهُ اللهُ لَکَ: إنَّهُ حَرَامٌ».

[1355]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ، قال:] رَوی أحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ الْبَزَنْطِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأتِهِ: أنْتِ عَلَیَّ حَرَامٌ؟ فَقَالَ: «لَوْ کَانَ لِی عَلَیْهِ سُلْطَانٌ لَأوْجَعْتُ رَأْسَهُ وَ قُلْتُ لَهُ: اللهُ تَعَالَی أحَلَّهَا لَکَ، فَمَنْ حَرَّمَهَا عَلَیْکَ؟

إنَّهُ لَمْ یَزِدْ عَلَی أنْ کَذَبَ فَزَعَمَ أنَّ مَا أحَلَّ اللهُ لَهُ حَرَامٌ، وَ لَا یَدْخُلُ عَلَیْهِ طَلَاقٌ وَ لَا کَفَّارَةٌ». فَقُلْتُ لَهُ: فَقَوْلُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «یا أَیُّهَا النَّبِیُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللّهُ لَکَ تَبْتَغِی مَرْضاتَ أَزْواجِکَ وَ اللّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ * قَدْ فَرَضَ اللّهُ لَکُمْ تَحِلَّةَ أَیْمانِکُمْ ⁽¹⁾

بَابُ الْخَلِیَّةِ وَ الْبَرِیئَةِ وَ الْبَتَّةِ

[1357]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنِ الرَّجُلِ یَقُولُ لِامْرَأتِهِ أنْتِ مِنِّی خَلِیَّةٌ أوْ بَرِیئَةٌ أوْ بَتَّةٌ أوْ حَرَامٌ؟ قَالَ: «لَیْسَ بِشَیْ‌ءٍ».

[1358]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأتِهِ: أنْتِ مِنِّی بَائِنٌ وَ أنْتِ مِنِّی خَلِیَّةٌ وَ أنْتِ مِنِّی بَرِیئَةٌ؟ قَالَ: لَیْسَ بِشَیْ‌ءٍ».

[1359]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ الْخَلِیَّةِ وَ الْبَرِیئَةِ وَ الْبَتَّةِ، ج 6، ص 136، ح 3.

بَابُ الْخُلْعِ

[1360]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «لَا یَحِلُّ خُلْعُهَا حَتَّی تَقُولَ لِزَوْجِهَا: وَ اللهِ لَاأُبِرُّ لَکَ قَسَماً وَ لَا أُطِیعُ لَکَ أمْراً وَ لَا أغْتَسِلُ لَکَ مِنْ جَنَابَةٍ وَ لَأُوطِئَنَّ فِرَاشَکَ وَ لآَذَنَنَّ عَلَیْکَ بِغَیْرِ إذْنِکَ - وَ قَدْ کَانَ النَّاسُ یُرَخِّصُونَ فِیمَا دُونَ هَذَا - فَإذَا قَالَتِ الْمَرْأةُ: ذَلِکَ لِزَوْجِهَا حَلَّ لَهُ مَا أخَذَ مِنْهَا فَکَانَتْ عِنْدَهُ عَلَی تَطْلِیقَتَیْنِ بَاقِیَتَیْنِ وَ کَانَ الْخُلْعُ تَطْلِیقَةً».

وَ قَالَ: «یَکُونُ الْکَلَامُ مِنْ عِنْدِهَا».

وَ قَالَ: «لَوْ کَانَ الْأمْرُ إلَیْنَا لَمْ نُجِزْ طَلَاقاً إلَّا لِلْعِدَّةِ».

[1361]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ: سَألْتُهُ عَنِ الْمُخْتَلِعَةِ؟ فَقَالَ: «لَا یَحِلُّ لِزَوْجِهَا أنْ یَخْلَعَهَا حَتَّی تَقُولَ: لَا

أُبِرُّ لَکَ قَسَماً وَ لَا أُقِیمُ حُدُودَ اللهِ فِیکَ وَ لَا أغْتَسِلُ لَکَ مِنْ جَنَابَةٍ وَ لَأُوطِئَنَّ فِرَاشَکَ وَ لَأُدْخِلَنَّ بَیْتَکَ مَنْ تَکْرَهُ مِنْ غَیْرِ أنْ تَعْلَمَ هَذَا - وَ لَا یَتَکَلَّمُونَهُمْ وَ تَکُونُ هِیَ الَّتِی تَقُولُ ذَلِکَ - فَإذَا هِیَ اخْتَلَعَتْ فَهِیَ بَائِنٌ وَ لَهُ أنْ یَأْخُذَ مِنْ مَالِهَا مَا قَدَرَ عَلَیْهِ وَ لَیْسَ لَهُ أنْ یَأْخُذَ مِنَ الْمُبَارِئَةِ کُلَّ الَّذِی أعْطَاهَا».

[1362]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ الْخُلْعِ، ج 6، ص 140، ح 3؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ‌الْخُلْعِ وَ الْمُبَارَاةِ، ج 8، ص 165، ح 3.

فَقَالَ: «لَا یَحِلُّ لَهُ أنْ یَأْخُذَ مِنْهَا شَیْئاً حَتَّی تَقُولَ وَ اللهِ لَا أُبِرُّ لَکَ قَسَماً وَ لَا أُطِیعُ لَکَ أمْراً وَ لآَذَنَنَّ فِی بَیْتِکَ بِغَیْرِ إذْنِکَ وَ لَأُوطِئَنَّ فِرَاشَکَ غَیْرَکَ فَإذَا فَعَلَتْ ذَلِکَ مِنْ غَیْرِ أنْ یَعْلَمَهَا حَلَّ لَهُ مَا أخَذَ مِنْهَا وَ کَانَتْ تَطْلِیقَةً بِغَیْرِ طَلَاقٍ یَتْبَعُهَا فَکَانَتْ بَائِناً بِذَلِکَ وَ کَانَ خَاطِباً مِنَ الْخُطَّابِ».

[1363]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَمِیلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «إذَا قَالَتِ الْمَرْأةُ لِزَوْجِهَا جُمْلَةَ:

لَاأُطِیعُ لَکَ أمْراً مُفَسَّراً أوْ غَیْرَ مُفَسَّرٍ حَلَّ لَهُ مَا أخَذَ مِنْهَا وَ لَیْسَ لَهُ عَلَیْهَا رَجْعَةٌ».

[1364]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ الْخُلْعِ، ج 6، ص 141، ح 7.

[1365]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِهِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ فِی الْمُخْتَلِعَةِ: «إنَّهَا لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّی تَتُوبَ مِنْ قَوْلِهَا الَّذِی قَالَتْ لَهُ عِنْدَ الْخُلْعِ».

[1366]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ إبْرَاهِیمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِیِّ قَالَ: کَتَبْتُ إلَی أبِی جَعْفَرٍ الثَّانِی عَلَیْهِ‌السَّلامُ مَعَ بَعْضِ أصْحَابِنَا وَ أتَانِی الْجَوَابُ بِخَطِّهِ: «فَهِمْتُ مَا ذَکَرْتَ مِنْ أمْرِ ابْنَتِکَ وَ زَوْجِهَا، فَأصْلَحَ اللهُ لَکَ مَا تُحِبُّ صَلَاحَهُ، فَأمَّا مَا ذَکَرْتَ مِنْ حِنْثِهِ بِطَلَاقِهَا غَیْرَ مَرَّةٍ فَانْظُرْ - رَحِمَکَ اللهُ - فَإنْ کَانَ مِمَّنْ یَتَوَلَّانَا وَ یَقُولُ بِقَوْلِنَا فَلَا طَلَاقَ عَلَیْهِ لِأنَّهُ لَمْ یَأْتِ أمْراً جَهِلَهُ، وَ إنْ کَانَ مِمَّنْ لَا یَتَوَلَّانَا وَ لَا یَقُولُ بِقَوْلِنَا فَاخْتَلِعْهَا مِنْهُ، فَإنَّهُ إنَّمَا نَوَی الْفِرَاقَ بِعَیْنِهِ».

[1367]⁽⁴⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ

قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: لَا یَجُوزُ لِلرَّجُلِ أنْ یَأْخُذَ مِنَ الْمُخْتَلِعَةِ حَتَّی تَتَکَلَّمَ بِهَذَا الْکَلَامِ کُلِّهِ؟ فَقَالَ: «إذَا قَالَتْ لَهُ: لَا أُطِیعُ اللهَ فِیکَ حَلَّ لَهُ أنْ یَأْخُذَ مِنْهَا مَا وَجَدَ».

[1368]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ الْخُلْعِ وَ الْمُبَارَاةِ، ج 8، ص 169، ح 9.

[1369]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: قُلْتُ: أ رَأیْتَ إنْ هُوَ طَلَّقَهَا بَعْدَ مَا خَلَعَهَا أیَجُوزُ عَلَیْهَا؟. قَالَ: «وَ لِمَ یُطَلِّقُهَا وَ قَدْ کَفَاهُ الْخُلْعُ؟! وَ لَوْ کَانَ الْأمْرُ إلَیْنَا لَمْ نُجِزْ طَلَاقاً».

بَابُ الْمُبَارَاةِ

[1370]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ الْمُبَارَاةِ، ج 6، ص 142، ح 1.

فَیَقُولُ الرَّجُلُ لَهَا: فَإنْ أنْتِ رَجَعْتِ فِی شَیْ‌ءٍ مِمَّا تَرَکْتِ فَأنَا أحَقُّ بِبُضْعِکِ».

[1371]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَمِیلٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «الْمُبَارِئَةُ یُؤْخَذُ مِنْهَا دُونَ الصَّدَاقِ وَ الْمُخْتَلِعَةُ یُؤْخَذُ مِنْهَا مَا شَاءَ أوْ مَا تَرَاضَیَا عَلَیْهِ مِنْ صَدَاقٍ أوْ أکْثَرَ وَ إنَّمَا صَارَتِ الْمُبَارِئَةُ یُؤْخَذُ مِنْهَا دُونَ الْمَهْرِ وَ الْمُخْتَلِعَةُ یُؤْخَذُ مِنْهَا مَا شَاءَ لِأنَّ الْمُخْتَلِعَةَ تَعْتَدِی فِی الْکَلَامِ وَ تَکَلَّمُ بِمَا لَا یَحِلُّ لَهَا».

[1372]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِیزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنِ امْرَأةٍ قَالَتْ لِزَوْجِهَا لَکَ کَذَا وَ کَذَا وَ خَلِّ سَبِیلِی؟ فَقَالَ: «هَذِهِ الْمُبَارَاةُ».

[1373]⁽⁴⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ

قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَن] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْمَاعِیلَ بْنِ بَزِیعٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَرْأةِ تُبَارِی زَوْجَهَا أوْ تَخْتَلِعُ مِنْهُ بِشَهَادَةِ شَاهِدَیْنِ عَلَی طُهْرٍ مِنْ غَیْرِ جِمَاعٍ، هَلْ تَبِینُ مِنْهُ بِذَلِکَ أوْ هِیَ امْرَأتُهُ مَا لَمْ یُتْبِعْهَا بِطَلَاقٍ؟ فَقَالَ: «تَبِینُ مِنْهُ وَ إنْ شَاءَتْ أنْ یَرُدَّ إلَیْهَا مَا أخَذَ مِنْهَا وَ تَکُونَ امْرَأتَهُ فَعَلَتْ». فَقُلْتُ: «إنَّهُ قَدْ رُوِیَ لَنَا أنَّهَا لَا تَبِینُ مِنْهُ حَتَّی یُتْبِعَهَا بِطَلَاقٍ». قَالَ: «لَیْسَ ذَلِکَ إذَنْ خُلْعٌ». فَقُلْتُ: تَبِینُ مِنْهُ؟ قَالَ: «نَعَم».

بَابُ عِدَّةِ الْمُخْتَلِعَةِ وَ الْمُبَارِئَةِ وَ نَفَقَتِهِمَا وَ سُکْنَاهُمَا

[1374]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ عِدَّةِ الْمُخْتَلِعَةِ وَ الْمُبَارِئَةِ، ج 6، ص 144، ح 3.

[1375]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ بُکَیْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ أنَّهُ قَالَ: «عِدَّةُ الْمُخْتَلِعَةِ خَمْسَةٌ وَ أرْبَعُونَ یَوْماً».

بَابُ النُّشُوزِ

[1376]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ النُّشُوزِ، ج 6، ص 145، ح 2؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ‌الْخُلْعِ وَ الْمُبَارَاةِ، ج 8، ص 174، ح 26.

بَابُ الْحَکَمَیْنِ وَ الشِّقَاقِ

[1379]⁽⁴⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «فَابْعَثُوا حَکَماً مِنْ أَهْلِهِ وَ حَکَماً مِنْ أَهْلِها ⁽⁵⁾» قَالَ: «لَیْسَ لِلْحَکَمَیْنِ أنْ یُفَرِّقَا حَتَّی یَسْتَأْمِرَا الرَّجُلَ وَ الْمَرْأةَ وَ یَشْتَرِطَا عَلَیْهِمَا إنْ شِئْنَا جَمَعْنَا وَ إنْ شِئْنَا فَرَّقْنَا فَإنْ جَمَعَا فَجَائِزٌ فَإنْ فَرَّقَا فَجَائِزٌ».

بَابُ الْمَفْقُودِ

[1381]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ الْمَفْقُودِ، ج 6، ص 147، ح 1.

«الْمَفْقُودُ إذَا مَضَی لَهُ أرْبَعُ سِنِینَ بَعَثَ الْوَالِی أوْ یَکْتُبُ إلَی النَّاحِیَةِ الَّتِی هُوَ غَائِبٌ فِیهَا فَإنْ لَمْ یُوجَدْ لَهُ أثَرٌ أمَرَ الْوَالِی وَلِیَّهُ أنْ یُنْفِقَ عَلَیْهَا فَمَا أنْفَقَ عَلَیْهَا فَهِیَ امْرَأتُهُ. قَالَ: قُلْتُ:

فَإنَّهَا تَقُولُ فَإنِّی أُرِیدُ مَا تُرِیدُ النِّسَاءُ؟ قَالَ: «لَیْسَ ذَلِکَ لَهَا وَ لَا کَرَامَةَ فَإنْ لَمْ یُنْفِقْ عَلَیْهَا وَلِیُّهُ أوْ وَکِیلُهُ أمَرَهُ أنْ یُطَلِّقَهَا فَکَانَ ذَلِکَ عَلَیْهَا طَلَاقاً وَاجِباً».

[1382]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ بُرَیْدِ بْنِ مُعَاوِیَةَ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنِ الْمَفْقُودِ کَیْفَ یُصْنَعُ بِامْرَأتِهِ؟ قَالَ: «مَا سَکَتَتْ عَنْهُ وَ صَبَرَتْ یُخَلَّی عَنْهَا فَإنْ هِیَ رَفَعَتْ أمْرَهَا إلَی الْوَالِی أجَّلَهَا أرْبَعَ سِنِینَ ثُمَّ یَکْتُبُ إلَی الصُّقْعِ الَّذِی فُقِدَ فِیهِ فَلْیُسْألْ عَنْهُ فَإنْ خُبِّرَ عَنْهُ بِحَیَاةٍ صَبَرَتْ وَ إنْ لَمْ یُخْبَرْ عَنْهُ بِشَیْ‌ءٍ حَتَّی تَمْضِیَ الْأرْبَعُ سِنِینَ دُعِیَ وَلِیُّ الزَّوْجِ الْمَفْقُودِ فَقِیلَ لَهُ: هَلْ لِلْمَفْقُودِ مَالٌ فَإنْ کَانَ لَهُ مَالٌ أُنْفِقَ عَلَیْهَا حَتَّی یُعْلَمَ حَیَاتُهُ مِنْ مَوْتِهِ وَ إنْ لَمْ یَکُنْ لَهُ مَالٌ قِیلَ لِلْوَلِیِّ: أنْفِقْ عَلَیْهَا. فَإنْ فَعَلَ فَلَا سَبِیلَ لَهَا إلَی أنْ تَتَزَوَّجَ وَ إنْ لَمْ‌یُنْفِقْ عَلَیْهَا أجْبَرَهُ الْوَالِی عَلَی أنْ یُطَلِّقَ تَطْلِیقَةً فِی اسْتِقْبَالِ الْعِدَّةِ وَ هِیَ طَاهِرٌ فَیَصِیرُ طَلَاقُ الْوَلِیِّ طَلَاقَ الزَّوْجِ فَإنْ جَاءَ زَوْجُهَا مِنْ قَبْلِ أنْ تَنْقَضِیَ عِدَّتُهَا مِنْ یَوْمَ طَلَّقَهَا الْوَلِیُّ فَبَدَا لَهُ أنْ

یُرَاجِعَهَا فَهِیَ امْرَأتُهُ وَ هِیَ عِنْدَهُ عَلَی تَطْلِیقَتَیْنِ فَإنِ انْقَضَتِ الْعِدَّةُ قَبْلَ أنْ یَجِیءَ أوْ یُرَاجِعَ فَقَدْ حَلَّتْ لِلْأزْوَاجِ وَ لَا سَبِیلَ لِلْأوَّلِ عَلَیْهَا».

[1383]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ الْمَفْقُودِ، ج 6، ص 148، ح 4.

بَابُ الْمَرْأةِ یَبْلُغُهَا مَوْتُ زَوْجِهَا أوْ طَلَاقُهَا فَتَعْتَدُّ ثُمَّ تَزَوَّجُ فَیَجِیءُ زَوْجُهَا

[1384]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَیْسٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنْ رَجُلٍ حَسِبَ أهْلُهُ أنَّهُ قَدْ مَاتَ أوْ قُتِلَ فَنَکَحَتِ امْرَأتُهُ وَ تَزَوَّجَتْ سُرِّیَّتُهُ فَوَلَدَتْ کُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مِنْ زَوْجِهَا فَجَاءَ زَوْجُهَا الْأوَّلُ وَ مَوْلَی السُّرِّیَّةِ؟ قَالَ: فَقَالَ: «یَأْخُذُ امْرَأتَهُ فَهُوَ أحَقُّ بِهَا وَ یَأْخُذُ سُرِّیَّتَهُ وَ وَلَدَهَا أوْ یَأْخُذُ عِوَضاً مِنْ ثَمَنِهِ».

[1385]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ الْمَرْأةِ یَبْلُغُهَا مَوْتُ زَوْجِهَا، ج 6، ص 150، ح 4؛ من لا یحضره الفقیه، بَابُ شَهَادَةِ الزُّورِ وَ مَا جَاءَ فِیهَا، ج 3، ص 59، ح 3334 و کِتابُ الطَّلاق، بَابُ طَلاقِ الْمَفْقود، ج 3، ص 548، ح 4887.

«یُضْرَبَانِ الْحَدَّ وَ یُضَمَّنَانِ الصَّدَاقَ لِلزَّوْجِ بِمَا غَرَّاهُ ثُمَّ تَعْتَدُّ وَ تَرْجِعُ إلَی زَوْجِهَا الْأوَّلِ».

[1386]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: - إذَا نُعِیَ الرَّجُلُ إلَی أهْلِهِ أوْ خَبَّرُوهَا أنَّهُ قَدْ طَلَّقَهَا فَاعْتَدَّتْ ثُمَّ تَزَوَّجَتْ فَجَاءَ زَوْجُهَا الْأوَّلُ - قَالَ: «الْأوَّلُ أحَقُّ بِهَا مِنَ الآْخَرِ دَخَلَ بِهَا أوْ لَمْ یَدْخُلْ بِهَا وَ لَهَا مِنَ الآْخَرِ الْمَهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا».

[1387]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن مُحَمَّدِ بن یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعَلَاءِ وَ أبِی أیُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ فِی رَجُلَیْنِ شَهِدَا عَلَی رَجُلٍ غَابَتْ عَنْهُ امْرَأتُهُ أنَّهُ طَلَّقَهَا، فَاعْتَدَّتِ الْمَرْأةُ وَ تَزَوَّجَتْ ثُمَّ إنَّ الزَّوْجَ الْغَائِبَ قَدِمَ فَزَعَمَ أنَّهُ لَمْ یُطَلِّقْهَا وَ أکْذَبَ نَفْسَهُ أحَدُ الشَّاهِدَیْنِ قَالَ: «لَا سَبِیلَ لِلآْخَرِ عَلَیْهَا، وَ یُؤْخَذُ الصَّدَاقُ مِنَ الَّذِی شَهِدَ وَ رَجَعَ وَ یُرَدُّ عَلَی الآْخَرِ وَ یُفَرَّقُ بَیْنَهُمَا وَ تَعْتَدُّ مِنَ الْأخِیرِ وَ لَا یَقْرَبُهَا الْأوَّلُ حَتَّی تَنْقَضِیَ عِدَّتُهَا».

بَابُ الْمَرْأةِ یَبْلُغُهَا نَعْیُ زَوْجِهَا أوْ طَلَاقُهُ فَتَتَزَوَّجُ فَیَجِیءُ زَوْجُهَا الْأوَّلُ فَیُفَارِقَانِهَا جَمِیعاً

[1388]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ الْمَرْأةِ یَبْلُغُهَا نَعْیُ زَوْجِهَا، ج 6، ص 151، ح 2.

[1389]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَن] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأةً وَ لَهَا زَوْجٌ وَ هُوَ لَا یَعْلَمُ، فَطَلَّقَهَا الْأوَّلُ أوْ مَاتَ عَنْهَا، ثُمَّ عَلِمَ الْأخِیرُ أیُرَاجِعُهَا؟. قَالَ: «لَا حَتَّی تَنْقَضِیَ عِدَّتُهَا».

بَابُ عِدَّةِ الْمَرْأةِ مِنَ الْخَصِیِّ

[1390]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أبِی عُبَیْدَةَ قَالَ: سُئِلَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنْ خَصِیٍّ تَزَوَّجَ امْرَأةً وَ فَرَضَ لَهَا صَدَاقاً وَ هِیَ تَعْلَمُ أنَّهُ خَصِیٌّ فَقَالَ: «جَائِزٌ» فَقِیلَ: إنَّهُ مَکَثَ مَعَهَا مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ طَلَّقَهَا هَلْ

عَلَیْهَا عِدَّةٌ قَالَ نَعَمْ ألَیْسَ قَدْ لَذَّ مِنْهَا وَ لَذَّتْ مِنْهُ قِیلَ لَهُ فَهَلْ کَانَ عَلَیْهَا فِیمَا کَانَ یَکُونُ مِنْهُ وَ مِنْهَا غُسْلٌ قَالَ فَقَالَ: «إنْ کَانَتْ إذَا کَانَ ذَلِکَ مِنْهُ أمْنَتْ فَإنَّ عَلَیْهَا غُسْلًا».قِیلَ لَهُ: فَلَهُ أنْ یَرْجِعَ عَلَیْهَا بِشَیْ‌ءٍ مِنْ صَدَاقِهَا إذَا طَلَّقَهَا فَقَالَ: «لَا».

بَابُ الظِّهَارِ

[1391]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ الظِّهَارِ، ج 6، ص 152، ح 1.

فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ: مَا أنْزَلَ اللهُ عَلَیَّ کِتَاباً أقْضِی بِهِ بَیْنَکَ وَ بَیْنَ زَوْجِکِ وَ أنَا أکْرَهُ أنْ أکُونَ مِنَ الْمُتَکَلِّفِینَ فَجَعَلَتْ تَبْکِی وَ تَشْتَکِی مَا بِهَا إلَی اللهِ وَ إلَی رَسُولِهِ وَ انْصَرَفَتْ فَسَمِعَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ مُحَاوَرَتَهَا لِرَسُولِهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ فِی زَوْجِهَا وَ مَا شَکَتْ إلَیْهِ فَأنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِذَلِکَ قُرْآناً «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ قَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّتِی تُجادِلُکَ فِی

زَوْجِها وَ تَشْتَکِی إِلَی اللّهِ وَ اللّهُ یَسْمَعُ تَحاوُرَکُما - یَعْنِی: مُحَاوَرَتَهَا لِرَسُولِ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله - فِی زَوْجِهَا إِنَّ اللّهَ سَمِیعٌ بَصِیرٌ * اَلَّذِینَ یُظاهِرُونَ مِنْکُمْ مِنْ نِسائِهِمْ ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ إِنْ أُمَّهاتُهُمْ إِلاَّ اللاّئِی وَلَدْنَهُمْ وَ إِنَّهُمْ لَیَقُولُونَ مُنْکَراً مِنَ الْقَوْلِ وَ زُوراً وَ إِنَّ اللّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ ⁽¹⁾

سورة المجادلة، الآیة: 1 و 2.

فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ إلَی الْمَرْأةِ فَأتَتْهُ فَقَالَ لَهَا: جِیئِینِی بِزَوْجِکِ. فَأتَتْهُ. فَقَالَ لَهُ: أقُلْتَ لِامْرَأتِکَ: هَذِهِ: أنْتِ عَلَیَّ حَرَامٌ کَظَهْرِ أُمِّی؟ قَالَ: قَدْ قُلْتُ لَهَا ذَلِکَ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ‌صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ: قَدْ أنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِیکَ وَ فِی امْرَأتِکَ قُرْآناً فَقَرَأ عَلَیْهِ مَا أنْزَلَ اللهُ مِنْ قَوْلِهِ: «قَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّتِی تُجادِلُکَ فِی زَوْجِها - إِلَی قَوْلِهِ - إِنَّ اللّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ ⁽²⁾» فَضُمَّ امْرَأتَکَ إلَیْکَ فَإنَّکَ قَدْ قُلْتَ: مُنْکَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً قَدْ عَفَا اللهُ عَنْکَ وَ غَفَرَ لَکَ فَلَا تَعُدْ فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ وَ هُوَ نَادِمٌ عَلَی مَا قَالَ لِامْرَأتِهِ وَ کَرِهَ اللهُ ذَلِکَ لِلْمُؤْمِنِینَ بَعْدُ فَأنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ الَّذِینَ یُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ ثُمَّ یَعُودُونَ لِما قالُوا ⁽³⁾» یَعْنِی لِمَا قَالَ الرَّجُلُ الْأوَّلُ لِامْرَأتِهِ: أنْتِ عَلَیَّ حَرَامٌ کَظَهْرِ أُمِّی.

قَالَ: فَمَنْ قَالَهَا بَعْدَ مَا عَفَا اللهُ وَ غَفَرَ لِلرَّجُلِ الْأوَّلِ فَإنَّ عَلَیْهِ «فَتَحْرِیرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ یَتَمَاسّا ⁽⁴⁾» یَعْنِی: مُجَامَعَتَهَا «ذلِکُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَ اللّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِیرٌ

مِسْکِیناً ⁽¹⁾

سورة المجادلة، الآیة: 3 و 4.

قَالَ حُمْرَانُ: قَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «وَ لَا یَکُونُ ظِهَارٌ فِی یَمِینٍ، وَ لَا فِی إضْرَارٍ، وَ لَا فِی غَضَبٍ، وَ لَا یَکُونُ ظِهَارٌ إلَّا عَلَی طُهْرٍ بِغَیْرِ جِمَاعٍ بِشَهَادَةِ شَاهِدَیْنِ مُسْلِمَیْنِ».

[1398]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ ابْنِ بُکَیْرٍ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «لَا طَلَاقَ إلَّا مَا أُرِیدَ بِهِ الطَّلَاقُ وَ لَا ظِهَارَ إلَّا مَا أُرِیدُ بِهِ الظِّهَارُ».

[1399]⁽⁴⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنِ الظِّهَارِ؟ فَقَالَ: «هُوَ مِنْ کُلِّ ذِی مَحْرَمٍ أُمٍّ أوْ أُخْتٍ أوْ عَمَّةٍ أوْ خَالَةٍ وَ لَا یَکُونُ الظِّهَارُ فِی یَمِینٍ».

قُلْتُ: فَکَیْفَ یَکُونُ؟ قَالَ: «یَقُولُ الرَّجُلُ لِامْرَأتِهِ - وَ هِیَ طَاهِرٌ مِنْ غَیْرِ جِمَاعٍ -:

أنْتِ عَلَیَّ حَرَامٌ مِثْلُ ظَهْرِ أُمِّی أوْ أُخْتِی وَ هُوَ یُرِیدُ بِذَلِکَ الظِّهَارَ».

[1400]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ الظِّهَارِ، ج 6، ص 155، ح 9؛ من لا یحضره الفقیه، کِتَابُ الطَلاق، بَابُ الظِّهَارِ، ج 3، ص 532، ح 4837؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ حُکْمِ الظِّهَارِ، ج 8، ص 69، ح 23.

اذْهَبْ فَصُمْ شَهْرَیْنِ مُتَتَابِعَیْنِ. قَالَ: لَا أقْوَی. قَالَ: اذْهَبْ فَأطْعِمْ سِتِّینَ مِسْکِیناً. قَالَ: لَیْسَ عِنْدِی. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ: أنَا أتَصَدَّقُ عَنْکَ فَأعْطَاهُ تَمْراً لِإطْعَامِ سِتِّینَ مِسْکِیناً. قَالَ: اذْهَبْ فَتَصَدَّقْ بِهَا.

فَقَالَ: وَ الَّذِی بَعَثَکَ بِالْحَقِّ مَا أعْلَمُ بَیْنَ لَابَتَیْهَا أحَداً أحْوَجَ إلَیْهِ مِنِّی وَ مِنْ عِیَالِی. قَالَ: فَاذْهَبْ فَکُلْ وَ أطْعِمْ عِیَالَکَ».

[1401]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: الرَّجُلُ یَقُولُ لِامْرَأتِهِ: أنْتِ عَلَیَّ کَظَهْرِ عَمَّتِهِ أوْ خَالَتِهِ. قَالَ: «هُوَ الظِّهَارُ».

قَالَ: وَ سَألْنَاهُ عَنِ الظِّهَارِ مَتَی یَقَعُ عَلَی صَاحِبِهِ الْکَفَّارَةُ؟ فَقَالَ: «إذَا أرَادَ أنْ یُوَاقِعَ امْرَأتَهُ».

قُلْتُ: فَإنْ طَلَّقَهَا قَبْلَ أنْ یُوَاقِعَهَا أعَلَیْهِ کَفَّارَةٌ؟ قَالَ: «لَا، سَقَطَتْ عَنْهُ الْکَفَّارَةُ».

قُلْتُ: فَإنْ صَامَ بَعْضاً فَمَرِضَ فَأفْطَرَ أیَسْتَقْبِلُ أمْ یُتِمُّ مَا بَقِیَ عَلَیْهِ؟ فَقَالَ: «إنْ صَامَ شَهْراً فَمَرِضَ اسْتَقْبَلَ وَ إنْ زَادَ عَلَی الشَّهْرِ الآْخَرِ یَوْماً أوْ یَوْمَیْنِ بَنَی عَلَی مَا بَقِیَ».

قَالَ: وَ قَالَ: «الْحُرَّةُ وَ الْمَمْلُوکَةُ سَوَاءٌ غَیْرَ أنَّ عَلَی الْمَمْلُوکِ نِصْفَ مَا عَلَی الْحُرِّ مِنَ الْکَفَّارَةِ وَ لَیْسَ عَلَیْهِ عِتْقٌ وَ لَا صَدَقَةٌ إنَّمَا عَلَیْهِ صِیَامُ شَهْر».

[1402]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ الظِّهَارِ، ج 6، ص 156، ح 14؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ‌حُکْمِ الظِّهَارِ، ج 8، ص 75، ح 34.

قُلْتُ: فَإنْ وَاقَعَ قَبْلَ أنْ یُکَفِّرَ. قَالَ: «یَسْتَغْفِرُ اللهَ وَ یُمْسِکُ حَتَّی یُکَفِّرَ».

[1403]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ أوْ أبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ فِی رَجُلٍ کَانَ لَهُ عَشْرُ جَوَارٍ فَظَاهَرَ مِنْهُنَّ کُلَّهُنَّ جَمِیعاً بِکَلَامٍ وَاحِدٍ؟ قَالَ: «عَلَیْهِ عَشْرُ کَفَّارَاتٍ».

[1404]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ وَ غَیْرِ وَاحِدٍ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ أنَّهُ قَالَ: «إذَا وَاقَعَ الْمَرَّةَ الثَّانِیَةَ قَبْلَ أنْ یُکَفِّرَ فَعَلَیْهِ کَفَّارَةٌ أُخْرَی».

قَالَ: لَیْسَ فِی هَذَا اخْتِلَافٌ.

[1405]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ الظِّهَارِ، ج 6، ص 158، ح 21؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ‌حُکْمِ الظِّهَارِ، ج 8، ص 77، ح 41.

[1406]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَمِیلٍ وَ ابْنِ بُکَیْرٍ وَ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «الْمُظَاهِرُ إذَا طَلَّقَ سَقَطَتْ عَنْهُ الْکَفَّارَةُ».

[1407]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «قَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: إذَا قَالَتِ الْمَرْأةُ: زَوْجِی عَلَیَّ حَرَامٌ کَظَهْرِ أُمِّی فَلَا کَفَّارَةَ عَلَیْهَا. قَالَ: وَ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأنْصَارِ مِنْ بَنِی النَّجَّارِ إلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ فَقَالَ: إنِّی ظَاهَرْتُ مِنِ امْرَأتِی فَوَاقَعْتُهَا قَبْلَ أنْ أُکَفِّرَ؟ فَقَالَ: وَ مَا حَمَلَکَ عَلَی ذَلِکَ؟ قَالَ: لَمَّا ظَاهَرْتُ رَأیْتُ بَرِیقَ خَلْخَالِهَا وَ بَیَاضَ سَاقِهَا فِی الْقَمَرِ فَوَاقَعْتُهَا قَبْلَ أنْ أُکَفِّرَ. فَقَالَ لَهُ: اعْتَزِلْهَا حَتَّی تُکَفِّرَ وَ أمَرَهُ بِکَفَّارَةٍ وَاحِدَةٍ وَ أنْ یَسْتَغْفِرَ اللهَ».

[1408]⁽⁴⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: رَجُلٌ ظَاهَرَ ثُمَّ وَاقَعَ قَبْلَ أنْ یُکَفِّرَ؟ فَقَالَ لِی: «أ وَ لَیْسَ هَکَذَا یَفْعَلُ الْفَقِیهُ؟».

[1409]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ الظِّهَارِ، ج 6، ص 160، ح 32؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ‌حُکْمِ الظِّهَارِ، ج 8، ص 66، ح 15.

[1410]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أبِی أیُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ یَزِیدَ الْکُنَاسِیِّ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنْ رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنِ امْرَأتِهِ ثُمَّ طَلَّقَهَا تَطْلِیقَةً فَقَالَ: «إذَا طَلَّقَهَا تَطْلِیقَةً فَقَدْ بَطَلَ الظِّهَارُ وَ هَدَمَ الطَّلَاقُ الظِّهَارَ». قَالَ: فَقُلْتُ: فَلَهُ أنْ یُرَاجِعَهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ، هِیَ امْرَأتُهُ فَإنْ رَاجَعَهَا وَجَبَ عَلَیْهِ مَا یَجِبُ عَلَی الْمُظَاهِرِ مِنْ قَبْلِ أنْ یَتَمَاسَّا». قُلْتُ: فَإنْ تَرَکَهَا حَتَّی یَخْلُوَ أجَلُهَا وَ تَمْلِکَ نَفْسَهَا ثُمَّ تَزَوَّجَهَا بَعْدَ ذَلِکَ هَلْ یَلْزَمُهُ الظِّهَارُ قَبْلَ أنْ یَمَسَّهَا؟ قَالَ: «لَا، قَدْ بَانَتْ مِنْهُ وَ مَلَکَتْ نَفْسَهَا». قُلْتُ: فَإنْ ظَاهَرَ مِنْهَا فَلَمْ یَمَسَّهَا وَ تَرَکَهَا لَا یَمَسُّهَا إلَّا أنَّهُ یَرَاهَا مُتَجَرِّدَةً مِنْ غَیْرِ أنْ یَمَسَّهَا هَلْ یَلْزَمُهُ فِی ذَلِکَ شَیْ‌ءٌ؟ فَقَالَ: «هِیَ امْرَأتُهُ وَ لَیْسَ یَحْرُمُ عَلَیْهِ مُجَامَعَتُهَا وَ لَکِنْ یَجِبُ عَلَیْهِ مَا یَجِبُ عَلَی الْمُظَاهِرِ قَبْلَ أنْ یُجَامِعَهَا وَ هِیَ امْرَأتُهُ».

قُلْتُ: فَإنْ رَفَعَتْهُ إلَی السُّلْطَانِ وَ قَالَتْ هَذَا زَوْجِی وَ قَدْ ظَاهَرَ مِنِّی وَ قَدْ أمْسَکَنِی لَا

یَمَسُّنِی مَخَافَةَ أنْ یَجِبَ عَلَیْهِ مَا یَجِبُ عَلَی الْمُظَاهِرِ؟ قَالَ: فَقَالَ: «لَیْسَ عَلَیْهِ أنْ یُجْبَرَ عَلَی الْعِتْقِ وَ الصِّیَامِ وَ الْإطْعَامِ إذَا لَمْ یَکُنْ لَهُ مَا یُعْتِقُ وَ لَمْ یَقْوَ عَلَی الصِّیَامِ وَ لَمْ یَجِدْ مَا یَتَصَدَّقُ بِهِ».

قَالَ: «فَإنْ کَانَ یَقْدِرُ عَلَی أنْ یُعْتِقَ فَإنَّ عَلَی الْإمَامِ أنْ یُجْبِرَهُ عَلَی الْعِتْقِ وَ الصَّدَقَةِ مِنْ قَبْلِ أنْ یَمَسَّهَا وَ مِنْ بَعْدِ مَا یَمَسُّهَا».

[1411]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ الظِّهَارِ، ج 6، ص 161، ح 35.

[1412]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأتِهِ أنْتِ عَلَیَّ کَظَهْرِ أُمِّی أوْ کَیَدِهَا أوْ کَبَطْنِهَا أوْ کَفَرْجِهَا أوْ کَنَفْسِهَا أوْ کَکَعْبِهَا أیَکُونُ ذَلِکَ الظِّهَارَ؟ وَ هَلْ یَلْزَمُهُ فِیهِ مَا یَلْزَمُ الْمُظَاهِرَ؟ فَقَالَ: «الْمُظَاهِرُ إذَا ظَاهَرَ مِنِ امْرَأتِهِ فَقَالَ: هِیَ کَظَهْرِ أُمِّهِ أوْ کَیَدِهَا أوْ کَرِجْلِهَا أوْ کَشَعْرِهَا أوْ کَشَیْ‌ءٍ مِنْهَا یَنْوِی بِذَلِکَ التَّحْرِیمَ فَقَدْ لَزِمَهُ الْکَفَّارَةُ فِی کُلِّ قَلِیلٍ مِنْهَا أوْ کَثِیرٍ وَ کَذَلِکَ إذَا هُوَ قَالَ: کَبَعْضِ ذَوَاتِ الْمَحَارِمِ فَقَدْ لَزِمَتْهُ الْکَفَّارَةُ».

[1413]⁽³⁾- [مُحَمَدُ بْنُ عَلِیِ‌ّ بْنِ الْحُسَیْنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَی الْمُتَوَکِّلِ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ، قَالَ:] ذَکَرَ إبْرَاهِیمُ بْنُ هَاشِمٍ فِی نَوَادِرِهِ: «إذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأتِهِ هِیَ عَلَیْهِ

کَبَعْضِ ذَوَاتِ الْمَحَارِمِ فَهُوَ ظِهَارٌ، وَ إذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأتِهِ هِیَ عَلَیْهِ کَظَهْرِ أُمِّهِ أوْ کَبَطْنِهَا أوْ کَیَدِهَا أوْ کَرِجْلِهَا أوْ کَکَعْبِهَا أوْ کَشَعْرِهَا أوْ کَشَیْ‌ءٍ مِنْ جَسَدِهَا یَنْوِی بِذَلِکَ التَّحْرِیمَ فَهُوَ ظِهَارٌ».

[1414]⁽¹⁾

. من لا یحضره الفقیه، کِتَابُ الطَلاق، بَابُ الظِّهَارِ، ج 3، ص 535، ح 4849.

[1415]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَطِیَّةَ بْنِ رُسْتُمَ قَالَ: سَألْتُ الرِّضَا عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنْ رَجُلٍ یُظَاهِرُ مِنِ امْرَأتِهِ؟. قَالَ: «إنْ کَانَ فِی یَمِینٍ فَلَا شَیْ‌ءَ عَلَیْهِ».

[1416]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَن] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ عَنْ صَفْوَانَ وَ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ ابْنِ الْمُغِیرَةِ عَنِ ابْنِ بُکَیْرٍ قَالَ: تَزَوَّجَ حَمْزَةُ بْنُ حُمْرَانَ بِنْتَ بُکَیْرٍ فَلَمَّا أرَادَ أنْ یَدْخُلَ بِهَا قَالُوا: لَسْنَا نُدْخِلُهَا عَلَیْکَ أوْ تَحْلِفَ لَنَا وَ لَسْنَا نَرْضَی مِنْکَ أنْ تَحْلِفَ لَنَا بِالْعِتْقِ لِأنَّکَ لَا تَرَاهُ شَیْئاً وَ لَکِنِ احْلِفْ

لَنَا بِظِهَارِ أُمَّهَاتِ أوْلَادِکَ وَ جَوَارِیکَ فَظَاهَرَ مِنْهُنَّ ثُمَّ ذَکَرَ ذَلِکَ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ فَقَالَ: «لَیْسَ عَلَیْکَ شَیْ‌ءٌ فَارْجِعْ إلَیْهِنَّ».

[1417]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ حُکْمِ الظِّهَارِ، ج 8، ص 66، ح 13.

[1418]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِی نَجْرَانَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِیزٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «الظِّهَارُ ظِهَارَانِ: فَأحَدُهُمَا أنْ یَقُولَ: أنْتِ عَلَیَّ کَظَهْرِ أُمِّی، ثُمَّ یَسْکُتُ فَذَلِکَ الَّذِی یُکَفِّرُهُ قَبْلَ أنْ یُوَاقِعَ. فَإذَا قَالَ: أنْتِ عَلَیَّ کَظَهْرِ أُمِّی إنْ فَعَلْتُ کَذَا وَ کَذَا فَفَعَلَ وَ حَنِثَ فَعَلَیْهِ الْکَفَّارَةُ حِینَ یَحْنَثُ».

[1419]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ]

أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ سَعِیدٍ الْأعْرَجِ عَنْ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَا السَّلامُ فِی رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنِ امْرَأتِهِ فَوَفَی قَالَ: «لَیْسَ عَلَیْهِ شَیْ‌ءٌ».

[1420]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ حُکْمِ الظِّهَارِ، ج 8، ص 69، ح 21.

[1421]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنِ الرَّجُلِ یَقُولُ لِامْرَأتِهِ هِیَ عَلَیْهِ کَظَهْرِ أُمِّهِ؟ قَالَ: «تَحْرِیرُ رَقَبَةٍ أوْ صِیَامُ شَهْرَیْنِ مُتَتَابِعَیْنِ أوْ إطْعَامُ سِتِّینَ مِسْکِیناً؛ وَ الرَّقَبَةُ یُجْزِی عَنْهُ صَبِیٌّ مِمَّنْ وُلِدَ فِی الْإسْلَامِ».

[1422]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ

قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا عَنِ الْأحْوَلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أحَدِهِمَا عَلَیْهِمَا السَّلامُ فِی رَجُلٍ صَامَ شَهْراً مِنْ کَفَّارَةِ الظِّهَارِ ثُمَّ وَجَدَ نَسَمَةً قَالَ: «یُعْتِقُهَا وَ لَا یَعْتَدُّ بِالصَّوْمِ».

[1423]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ حُکْمِ الظِّهَارِ، ج 8، ص 73، ح 30.

[1424]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیَی عَنْ مُوسَی عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «أنَّ الرَّجُلَ إذَا ظَاهَرَ مِنِ امْرَأتِهِ ثُمَّ غَشِیَهَا قَبْلَ أنْ یُکَفِّرَ فَإنَّمَا عَلَیْهِ کَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ وَ یَکُفُّ عَنْهَا حَتَّی یُکَفِّرَ».

[1425]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الْخَزَّازِ عَنْ غِیَاثِ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنْ جَعْفَرٍ

عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِمُ السَّلامُ فِی رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنْ أرْبَعِ نِسْوَةٍ. قَالَ: «عَلَیْهِ کَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ».

[1426]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ حُکْمِ الظِّهَارِ، ج 8، ص 78، ح 44.

بَابُ اللِّعَانِ

[1427]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «لَا یَقَعُ اللِّعَانُ حَتَّی یَدْخُلَ الرَّجُلُ بِأهْلِهِ».

[1428]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ: إنَّ عَبَّادَ الْبَصْرِیِّ سَأَلَ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ - وَ أنَا حَاضِرٌ - کَیْفَ یُلَاعِنُ الرَّجُلُ الْمَرْأةَ؟ فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «إنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِینَ أتَی

رَسُولَ اللهِ صَلَی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللهِ أرَأیْتَ لَوْ أنَّ رَجُلًا دَخَلَ مَنْزِلَهُ فَوَجَدَ مَعَ امْرَأتِهِ رَجُلًا یُجَامِعُهَا مَا کَانَ یَصْنَعُ؟ قَالَ: فَأعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ انْصَرَفَ ذَلِکَ الرَّجُلُ. وَ کَانَ ذَلِکَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِی ابْتُلِیَ بِذَلِکَ مِنِ امْرَأتِهِ قَالَ: فَنَزَلَ عَلَیْهِ الْوَحْیُ مِنْ عِنْدِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِالْحُکْمِ فِیهِمَا فَأرْسَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ‌إلَی ذَلِکَ الرَّجُلِ فَدَعَاهُ فَقَالَ لَهُ: أنْتَ الَّذِی رَأیْتَ مَعَ امْرَأتِکَ رَجُلًا؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ لَهُ: انْطَلِقْ فَأْتِنِی بِامْرَأتِکَ فَإنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ أنْزَلَ الْحُکْمَ فِیکَ وَ فِیهَا، قَالَ: فَأحْضَرَهَا زَوْجُهَا فَأوْقَفَهُمَا رَسُولُ اللهِ صَلَی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ ثُمَّ قَالَ لِلزَّوْجِ: اشْهَدْ أرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إنَّکَ لَمِنَ الصَّادِقِینَ فِیمَا رَمَیْتَهَا بِهِ، قَالَ: فَشَهِدَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ:

الله فق الله فَإنَّ الله شَدِیدَةٌ. ثُمَّ قَالَ لَهُ أشْهَدِ الْخَامِسَةَ أنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَیْکَ إنْ کُنْتَ مِنَ الْکَاذِبِینَ قَالَ: فَشَهِدَ ثُمَّ أمَرَ بِهِ فَنُحِّیَ ثُمَّ قَالَ لِلْمَرْأةِ: أشْهَدِی أرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إنَّ زَوْجَکِ لَمِنَ الْکَاذِبِینَ فِیمَا رَمَاکِ بِهِ، قَالَ: فَشَهِدَتْ ثُمَّ قَالَ لَهَا: أمْسِکِی فَوَعَظَهَا وَ قَالَ لَهَا: اتَّقِی اللهَ فَإنَّ غَضَبَ اللهِ شَدِیدٌ، ثُمَّ قَالَ لَهَا:

أشْهَدِی الْخَامِسَةَ أنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَیْکِ إنْ کَانَ زَوْجُکِ مِنَ الصَّادِقِینَ فِیمَا رَمَاکِ بِهِ، قَالَ: فَشَهِدَتْ، قَالَ: فَفَرَّقَ بَیْنَهُمَا وَ قَالَ لَهُمَا: لَا تَجْتَمِعَا بِنِکَاحٍ أبَداً بَعْدَ مَا تَلَاعَنْتُمَا».

[1429]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ اللِّعَانِ، ج 6، ص 163، ح 5؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ‌اللِّعَانِ، ج 8، ص 280، ح 27.

عَبَّادِ بْنِ صُهَیْبٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ - فِی رَجُلٍ أوْقَفَهُ الْإمَامُ لِلِّعَانِ فَشَهِدَ شَهَادَتَیْنِ ثُمَّ نَکَلَ فَأکْذَبَ نَفْسَهُ قَبْلَ أنْ یَفْرُغَ مِنَ اللِّعَانِ - قَالَ: «یُجْلَدُ حَدَّ الْقَاذِفِ وَ لَا یُفَرَّقُ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ امْرَأتِهِ».

[1430]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ اللِّعَانِ، ج 6، ص 163، ح 6؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ‌اللِّعَانِ، ج 8، ص 275، ح 9 و بَابُ مِیرَاثِ ابْنِ الْمُلَاعِنَةِ، ج 9، ص 388، ح 13.

«یُلَاعِنُهَا ثُمَّ یُفَرَّقُ بَیْنَهُمَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ أبَداً فَإنْ أقَرَّ عَلَی نَفْسِهِ قَبْلَ الْمُلَاعَنَةِ جُلِدَ حَدّاً وَ هِیَ امْرَأتُهُ».

قَالَ وَ سَألْتُهُ عَنِ الْمَرْأةِ الْحُرَّةِ یَقْذِفُهَا زَوْجُهَا وَ هُوَ مَمْلُوکٌ؟ قَالَ: «یُلَاعِنُهَا ثُمَّ یُفَرَّقُ بَیْنَهُمَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ أبَداً فَإنْ أقَرَّ عَلَی نَفْسِهِ بَعْدَ الْمُلَاعَنَةِ جُلِدَ حَدّاً وَ هِیَ امْرَأتُهُ».

قَالَ وَ سَألْتُهُ عَنِ الْحُرِّ تَحْتَهُ أمَةٌ فَیَقْذِفُهَا؟ قَالَ: «یُلَاعِنُهَا».

قَالَ: وَ سَألْتُهُ عَنِ الْمُلَاعَنَةِ الَّتِی یَرْمِیهَا زَوْجُهَا وَ یَنْتَفِی مِنْ وَلَدِهَا وَ یُلَاعِنُهَا وَ یُفَارِقُهَا ثُمَّ یَقُولُ بَعْدَ ذَلِکَ الْوَلَدُ وَلَدِی وَ یُکْذِبُ نَفْسَهُ؟ فَقَالَ: «أمَّا الْمَرْأةُ فَلَا تَرْجِعُ إلَیْهِ أبَداً وَ أمَّا الْوَلَدُ فَإنِّی أرُدُّهُ إلَیْهِ إذَا ادَّعَاهُ وَ لَا أدَعُ وَلَدَهُ وَ لَیْسَ لَهُ مِیرَاثٌ وَ یَرِثُ الِابْنُ الْأبَ وَ لَایَرِثُ الْأبُ الِابْنَ وَ یَکُونُ مِیرَاثُهُ لِأخْوَالِهِ، فَإنْ لَمْ یَدَّعِهِ أبُوهُ فَإنَّ أخْوَالَهُ یَرِثُونَهُ وَ لَایَرِثُهُمْ فَإنْ دَعَاهُ أحَدٌ ابْنَ الزَّانِیَةِ جُلِدَ الْحَدَّ».

[1431]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ اللِّعَانِ، ج 6، ص 164، ح 7؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ‌اللِّعَانِ، ج 8، ص 276، ح 11.

«نَعَمْ وَ بَیْنَ الْمَمْلُوکِ وَ الْحُرَّةِ وَ بَیْنَ الْعَبْدِ وَ الْأمَةِ وَ بَیْنَ الْمُسْلِمِ وَ الْیَهُودِیَّةِ وَ النَّصْرَانِیَّةِ وَ لَا یَتَوَارَثَانِ وَ لَا یَتَوَارَثُ الْحُرُّ وَ الْمَمْلُوکَةُ».

[1432]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ فِی رَجُلٍ لَاعَنَ امْرَأتَهُ - وَ هِیَ حُبْلَی - ثُمَّ ادَّعَی وَلَدَهَا بَعْدَ مَا وَلَدَتْ وَ زَعَمَ أنَّهُ مِنْهُ؟ قَالَ: «یُرَدُّ إلَیْهِ الْوَلَدُ وَ لَا یُجْلَدُ لِأنَّهُ قَدْ مَضَی التَّلَاعُنُ».

[1433]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِیِّ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ - فِی رَجُلٍ قَذَفَ امْرَأتَهُ - وَ هِیَ خَرْسَاءُ - قَالَ: «یُفَرَّقُ بَیْنَهُمَا».

[1434]⁽⁴⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَن أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ جَمِیلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنِ الْمُلَاعِنِ وَ

الْمُلَاعَنَةِ کَیْفَ یَصْنَعَانِ؟ قَالَ: «یَجْلِسُ الْإمَامُ مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةِ فَیُقِیمُهُمَا بَیْنَ یَدَیْهِ مُسْتَقْبِلَا الْقِبْلَةِ بِحِذَائِهِ وَ یَبْدَأُ بِالرَّجُلِ ثُمَّ الْمَرْأةِ وَ الَّتِی یَجِبُ عَلَیْهَا الرَّجْمُ تُرْجَمُ مِنْ وَرَائِهَا وَ لَایُرْجَمُ مِنْ وَجْهِهَا لِأنَّ الضَّرْبَ وَ الرَّجْمَ لَا یُصِیبَانِ الْوَجْهَ یُضْرَبَانِ عَلَی الْجَسَدِ عَلَی الْأعْضَاءِ کُلِّهَا».

[1435]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ اللِّعَانِ، ج 6، ص 165، ح 11؛ من لا یحضره الفقیه، کِتَابُ الطَلاق، بَابُ الِّلعَانِ، ج 3، ص 536، ح 4852.

فَقَالَ: «یَقْعُدُ الْإمَامُ وَ یَجْعَلُ ظَهْرَهُ إلَی الْقِبْلَةِ وَ یَجْعَلُ الرَّجُلَ عَنْ یَمِینِهِ وَ الْمَرْأةَ عَنْ یَسَارِهِ».

[1436]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ رِئَابٍ عَنِ الْحَلَبِیِّ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنْ رَجُلٍ لَاعَنَ امْرَأتَهُ - وَ هِیَ حُبْلَی - قَدِ اسْتَبَانَ حَمْلُهَا فَأنْکَرَ مَا فِی بَطْنِهَا فَلَمَّا وَضَعَتْ ادَّعَاهُ وَ أقَرَّ بِهِ وَ زَعَمَ أنَّهُ مِنْهُ قَالَ فَقَالَ: «یُرَدُّ إلَیْهِ وَلَدُهُ وَ یَرِثُهُ وَ لَا یُجْلَدُ لِأنَّ اللِّعَانَ قَدْ مَضَی».

[1437]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِیزٍ عَنْ

مُحَمدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَألْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ یَفْتَرِی عَلَی امْرَأتِهِ؟ قَالَ: «یُجْلَدُ ثُمَّ یُخَلَّی بَیْنَهُمَا وَ لَایُلَاعِنُهَا حَتَّی یَقُولَ: أشْهَدُ أنِّی رَأیْتُکِ تَفْعَلِینَ کَذَا وَ کَذَا».

[1438]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ اللِّعَانِ، ج 6، ص 167، ح 20؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ‌اللِّعَانِ، ج 8، ص 281، ح 33.

[1439]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ، عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أبِی بَصِیرٍ قَالَ: سُئِلَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ قَذَفَ امْرَأتَهُ بِالزِّنَی - وَ هِیَ خَرْسَاءُ أوْ صَمَّاءُ لَا تَسْمَعُ مَا قَالَ - فَقَالَ: «إنْ کَانَ لَهَا بَیِّنَةٌ تَشْهَدُ لَهَا عِنْدَ الْإمَامِ جَلَدَهُ الْحَدَّ وَ فَرَّقَ بَیْنَهُمَا ثُمَّ لَا تَحِلُّ لَهُ أبَداً، وَ إنْ لَمْ یَکُنْ لَهَا بَیِّنَةٌ فَهِیَ حَرَامٌ عَلَیْهِ مَا أقَامَ مَعَهَا وَ لَا إثْمَ عَلَیْهَا مِنْهُ».

[1440]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أبِی جَمِیلَةَ عَنْ أبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأةً فَلَمْ تَلْبَثْ بَعْدَ مَا أُهْدِیَتْ إلَیْهِ إلَّا أرْبَعَةَ أشْهُرٍ حَتَّی وَلَدَتْ جَارِیَةً فَأنْکَرَ وَلَدَهَا وَ

زَعَمَتْ هِیَ أنَّهَا حَمَلَتْ مِنْهُ؟ قَالَ: فَقَالَ: «لَا یُقْبَلُ مِنْهَا ذَلِکَ وَ إنْ تَرَافَعَا إلَی السُّلْطَانِ تَلَاعَنَا، وَ فُرِّقَ بَیْنَهُمَا ثُمَّ لَمْ تَحِلَّ لَهُ أبَداً».

[1441]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ اللِّعَانِ، ج 8، ص 272، ح 2.

[1442]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «لَا یُلَاعِنُ الْحُرُّ الْأمَةَ، وَ لَا الذِّمِّیَّةَ، وَ لَا الَّتِی یَتَمَتَّعُ بِهَا».

[1443]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَن] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ بَعْضِهِمْ عَنْ أبِی‌الْمِغْرَاء عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: مَمْلُوکٌ کَانَ تَحْتَهُ حُرَّةٌ فَقَذَفَهَا. قَالَ: «مَا یَقُولُ فِیهَا أهْلُ الْکُوفَةِ؟». قُلْتُ: یُجْلَدُ. قَالَ: «لَا، وَ لَکِنْ یُلَاعِنُهَا کَمَا یُلَاعِنُ الْحُرُّ».

[1444]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ اللِّعَانِ، ج 8، ص 277، ح 16.

[1445]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِینٍ عَنِ ابْنِ أبِی یَعْفُورٍ قَالَ: «لَا یُلَاعِنُ الرَّجُلُ الْمَرْأةَ الَّتِی یَتَمَتَّعُ بِهَا».

[1446]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ فِی امْرَأةٍ قَذَفَتْ زَوْجَهَا وَ هُوَ أصَمُّ، قَالَ: «یُفَرَّقُ بَیْنَهَا وَ بَیْنَهُ، وَ لَا تَحِلُّ لَهُ أبَداً».

[1447]⁽⁴⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أبِی بَصِیرٍ قَالَ: سُئِلَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ

قَذَفَ امْرَأتَهُ بِالزِّنَی وَ هِیَ خَرْسَاءُ صَمَّاءُ لَا تَسْمَعُ مَا قَالَ؟ قَالَ: «إنْ کَانَ لَهَا بَیِّنَةٌ تَشْهَدُ عِنْدَ الْإمَامِ جُلِدَ الْحَدَّ وَ فُرِّقَ بَیْنَهُ وَ بَیْنَهَا وَ لَا تَحِلُّ لَهُ أبَداً، وَ إنْ لَمْ یَکُنْ لَهَا بَیِّنَةٌ فَهِیَ حَرَامٌ عَلَیْهِ مَا أقَامَ مَعَهَا، وَ لَا إثْمَ عَلَیْهَا مِنْهُ».

بَابُ طَلَاقِ الْحُرَّةِ تَحْتَ الْمَمْلُوکِ وَ الْمَمْلُوکَةِ تَحْتَ الْحُرِّ

[1448]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ طَلَاقِ الْحُرَّةِ تَحْتَ الْمَمْلُوکِ، ج 6، ص 167، ح 1؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ج 8، ص 214، ح 64.

[1449]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «قَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: إذَا کَانَتِ الْحُرَّةُ تَحْتَ الْعَبْدِ فَالطَّلَاقُ وَ الْعِدَّةُ بِالنِّسَاءِ یَعْنِی تَطْلِیقَهَا ثَلَاثاً وَ تَعْتَدُّ ثَلَاثَ حِیَضٍ».

[1450]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ، قال:] رَوی حَمَّادُ بْنُ عِیسَی عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: إذَا کَانَتِ الْحُرَّةُ تَحْتَ الْعَبْدِ کَمْ یُطَلِّقُهَا؟ فَقَالَ: قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «الطَّلَاقُ وَ الْعِدَّةُ بِالنِّسَاءِ».

[1451]⁽¹⁾

. من لا یحضره الفقیه، کِتَابُ الطَلاق، بَابُ طَلَاقِ الْعَبْدِ، ج 3، ص 542، ح 4865.

[1452]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «طَلَاقُ الْمَرْأةِ إذَا کَانَتْ عِنْدَ مَمْلُوکٍ ثَلَاثَةُ تَطْلِیقَاتٍ وَ إذَا کَانَتْ مَمْلُوکَةً تَحْتَ حُرٍّ فَتَطْلِیقَتَانِ».

[1453]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «طَلَاقُ الْحُرَّةِ إذَا کَانَتْ تَحْتَ الْعَبْدِ ثَلَاثُ تَطْلِیقَاتٍ، وَ طَلَاقُ الْأمَةِ إذَا کَانَتْ تَحْتَ الْحُرِّ تَطْلِیقَتَانِ».

[1454]⁽⁴⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ

قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ - یَرْفَعُهُ - عَنْ عُبَیْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أعْیَنَ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ رَجُلٍ زَوَّجَ جَارِیَتَهُ رَجُلًا فَمَکَثَتْ مَعَهُ مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ طَلَّقَهَا وَ رَجَعَتْ إلَی مَوْلَاهَا فَوَطِئَهَا أتَحِلُّ لِزَوْجِهَا إذَا أرَادَ أنْ یُرَاجِعَهَا؟ قَالَ: «لَا، حَتَّی تَنْکِحَ زَوْجاً غَیْرَهُ».

بَابُ طَلَاقِ العَبْد إذا تَزَوَّجَ بِإذْنِ مولاه

[1455]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ طَلَاقِ العبد إذا تزوّج‌بإذن مولاه، ج 6، ص 169، ح 8.

[1456]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ الْحُسَیْنِ بْنِ إبْراهِیمَ [بِنْ ناتانَة] عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمانَ، قال:] رَوی مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَیْلِ عَنْ أبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «طَلَاقُ الْعَبْدِ إذَا تَزَوَّجَ امْرَأةً حُرَّةً أوْ تَزَوَّجَ وَلِیدَةَ قَوْمٍ آخَرِینَ إلَی الْعَبْدِ وَ إنْ تَزَوَّجَ وَلِیدَةَ مَوْلَاهُ کَانَ لَهُ أنْ یُفَرِّقَ بَیْنَهُمَا أوْ یَجْمَعَ بَیْنَهُمَا إنْ شَاءَ، وَ إنْ شَاءَ نَزَعَهَا مِنْهُ بِغَیْرِ طَلَاقٍ».

[1457]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن مُحَمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَن]

أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ شُعَیْبِ بْنِ یَعْقُوبَ الْعَقَرْقُوفِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سُئِلَ - وَ أنَا عِنْدَهُ أسْمَعُ - عَنْ طَلَاقِ الْعَبْدِ؟ قَالَ: «لَیْسَ لَهُ طَلَاقٌ وَ لَا نِکَاحٌ. أمَا تَسْمَعُ اللهَ تَعَالَی یَقُولُ: «عَبْداً مَمْلُوکاً لا یَقْدِرُ عَلی شَیْ‌ءٍ ⁽¹⁾

[1459]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن مُحَمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَن] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «الْمَمْلُوکُ إذَا کَانَ تَحْتَهُ مَمْلُوکَةٌ فَطَلَّقَهَا ثُمَّ أعْتَقَهَا صَاحِبُهَا کَانَتْ عِنْدَهُ عَلَی وَاحِدَةٍ».

بَابُ طَلَاقِ الْأمَةِ وَ عِدَّتِهَا فِی الطَّلَاقِ

[1460]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَیْسٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ: «طَلَاقُ الْعَبْدِ لِلْأمَةِ تَطْلِیقَتَانِ وَ أجَلُهَا حَیْضَتَانِ إنْ کَانَتْ تَحِیضُ وَ إنْ کَانَتْ لَا تَحِیضُ فَأجَلُهَا شَهْرٌ وَ نِصْفٌ».

[1461]⁽⁴⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادٍ

عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «قَضَی أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ فِی أمَةٍ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا تَطْلِیقَتَیْنِ ثُمَّ وَقَعَ عَلَیْهَا فَجَلَدَهُ».

[1462]⁽¹⁾

. من لا یحضره الفقیه، کِتَابُ الطَلاق، بَابُ طَلَاقِ الْعَبْدِ، ج 3، ص 542، ح 4867.

[1463]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی، عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ، عَنْ أبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «ذَکَرَ أنَّ الْعَبْدَ إذَا کَانَتْ تَحْتَهُ الْأمَةُ فَطَلَّقَهَا تَطْلِیقَةً ثُمَّ أُعْتِقَا جَمِیعاً کَانَتْ عِنْدَهُ عَلَی تَطْلِیقَةٍ وَاحِدَةٍ».

[1464]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ أبِی نَجْرَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیَی عَنِ الْعِیصِ قَالَ:

سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنْ مَمْلُوکٍ طَلَّقَ امْرَأتَهُ ثُمَّ أُعْتِقَا جَمِیعاً، هَلْ یَحِلُّ لَهُ مُرَاجَعَتُهَا قَبْلَ أنْ تَزَوَّجَ غَیْرَهُ؟. قَالَ: «نَعَمْ».

[1465]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ج 8، ص 214، ح 66.

«حَیْضَةً».

بَابُ عِدَّةِ الْأمَةِ الْمُتَوَفَّی عَنْهَا زَوْجُهَا

[1466]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ ابْنِ رِئابٍ وَ عَبْدِاللهِ بْنِ بُکَیْرَ عَنْ زُرارَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «إنَّ الْأمَةَ وَ الْحُرَّةَ کِلَتَیْهِما إذا ماتَ عَنْهُما زَوْجُهُما سَواءٌ فِی الْعِدَّةِ إلاّ أنَّ الْحُرَّةَ تُحَدُّ وَ الْأَمَةَ لاتُحَدُّ».

بَابُ عِدَّةِ أُمَّهَاتِ الْأوْلَادِ وَ الرَّجُلِ یُعْتِقُ إحْدَاهُنَّ أوْ یَمُوتُ عَنْهَا

[1467]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: الرَّجُلُ تَکُونُ تَحْتَهُ السُّرِّیَّةُ فَیُعْتِقُهَا فَقَالَ: «لَا یَصْلُحُ لَهَا أنْ تَنْکِحَ حَتَّی تَنْقَضِیَ عِدَّتُهَا ثَلَاثَةُ أشْهُرٍ وَ إنْ تُوُفِّیَ عَنْهَا مَوْلَاهَا فَعِدَّتُهَا أرْبَعَةُ أشْهُرٍ وَ عَشْراً».

[1468]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ عِدَّةِ أُمَّهَاتِ الْأوْلَادِ، ج 6، ص 171، ح 4.

[1469]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِیِّ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنِ الرَّجُلِ یُعْتِقُ سُرِّیَّتَهُ أیَصْلُحُ لَهُ أنْ یَتَزَوَّجَهَا بِغَیْرِ عِدَّةٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ».

قُلْتُ: فَغَیْرُهُ؟ قَالَ: «لَا، حَتَّی تَعْتَدَّ ثَلَاثَةَ أشْهُرٍ».

قَالَ: وَ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ وَقَعَ عَلَی أمَتِهِ أیَصْلُحُ لَهُ أنْ یُزَوِّجَهَا قَبْلَ أنْ تَعْتَدَّ؟ قَالَ: «لَا».

قُلْتُ: کَمْ عِدَّتُهَا؟ قَالَ: «حَیْضَةٌ أوْ ثِنْتَانِ».

[1470]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِهِ قَالَ - فِی رَجُلٍ أعْتَقَ أُمَّ وَلَدِهِ ثُمَّ تُوُفِّیَ عَنْهَا قَبْلَ أنْ تَنْقَضِیَ عِدَّتُهَا؟ قَالَ: «تَعْتَدُّ بِأرْبَعَةِ أشْهُرٍ وَ عَشْرٍ وَ إنْ کَانَتْ حُبْلَی اعْتَدَّتْ بِأبْعَدِ الْأجَلَیْنِ».

[1471]⁽⁴⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی الْمُدَبَّرَةِ إذَا مَاتَ عَنْهَا مَوْلَاهَا قَالَ:

فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: «عِدَّتُهَا أرْبَعَةُ أشْهُرٍ وَ عَشْراً مِنْ یَوْمِ یَمُوتُ سَیِّدُهَا إذَا کَانَ سَیِّدُهَا یَطَؤُهَا». قِیلَ لَهُ: فَالرَّجُلُ یُعْتِقُ مَمْلُوکَتَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَاعَةٍ أوْ بِیَوْمٍ ثُمَّ یَمُوتُ؟ قَالَ: فَقَالَ: «هَذِهِ تَعْتَدُّ بِثَلَاثَةِ أشْهُرٍ أوْ ثَلَاثَةِ قُرُوءٍ مِنْ یَوْمَ أعْتَقَهَا سَیِّدُهَا».

[1472]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ج 8، ص 215، ح 69.

[1473]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ رَجُلٍ کَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ فَزَوَّجَهَا مِنْ رَجُلٍ فَأوْلَدَهَا غُلَاماً، ثُمَّ إنَّ الرَّجُلَ مَاتَ فَرَجَعَتْ إلَی سَیِّدِهَا ألَهُ أنْ یَطَأهَا؟ قَالَ: «تَعْتَدُّ مِنَ الزَّوْجِ أرْبَعَةَ أشْهُرٍ وَ عَشْراً، ثُمَّ یَطَؤُهَا بِالْمِلْکِ بِغَیْرِ نِکَاحٍ».

[1474]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ عِدَدِ النِّسَاءِ، ج 8، ص 237، ح 136.

[1475]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ «فِی الْمُدَبَّرَةِ إذَا مَاتَ مَوْلَاهَا أنَّ عِدَّتَهَا أرْبَعَةُ أشْهُرٍ وَ عَشْراً مِنْ یَوْمِ یَمُوتُ سَیِّدُهَا إذَا کَانَ سَیِّدُهَا یَطَؤُهَا» قِیلَ لَهُ: فَالرَّجُلُ یُعْتِقُ مَمْلُوکَتَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَاعَةٍ أوْ بِیَوْمٍ ثُمَّ یَمُوتُ؟ قَالَ: فَقَالَ: «هَذِهِ تَعْتَدُّ ثَلَاثَ حِیَضٍ أوْ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ مِنْ یَوْمَ أعْتَقَهَا سَیِّدُهَا».

بَابُ الرَّجُلِ تَکُونُ عِنْدَهُ الْأمَةُ فَیُطَلِّقُهَا ثُمَّ یَشْتَرِیهَا

[1476]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِهِ عَنِ ابْنِ أبِی نَجْرَانَ وَ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ أنَّهُ قَالَ - فِی رَجُلٍ کَانَتْ تَحْتَهُ أمَةٌ فَطَلَّقَهَا عَلَی السُّنَّةِ ثُمَّ بَانَتْ مِنْهُ ثُمَّ اشْتَرَاهَا بَعْدَ ذَلِکَ قَبْلَ أنْ تَنْکِحَ

زَوْجاً غَیْرَهُ - قَالَ: «قَدْ قَضَی أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ فِی هَذَا أحَلَّتْهَا آیَةٌ وَ حَرَّمَتْهَا آیَةٌ أُخْرَی وَ أنَا نَاهٍ عَنْهَا نَفْسِی وَ وُلْدِی».

[1477]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ الرَّجُلِ تَکُونُ عِنْدَهُ الْأمَةُ فَیُطَلِّقُهَا، ج 6، ص 173، ح 2؛ تهذیب‌الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ أحْکَامِ الطَّلَاقِ، ج 8، ص 153، ح 204.

[1478]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأةً مَمْلُوکَةً ثُمَّ طَلَّقَهَا ثُمَّ اشْتَرَاهَا بَعْدُ، هَلْ تَحِلُّ لَهُ؟ قَالَ: «لَا؛ حَتَّی تَنْکِحَ زَوْجاً غَیْرَهُ».

[1479]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ الْبَرْقِیِّ عَنِ الرِّبْعِیِّ عَنْ بُرَیْدٍ الْعِجْلِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ فِی الْأمَةِ یُطَلِّقُهَا تَطْلِیقَتَیْنِ ثُمَّ یَشْتَرِیهَا؟ قَالَ: «لَا؛ حَتَّی تَنْکِحَ زَوْجاً غَیْرَهُ».

[1480]⁽⁴⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ

قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَنْ] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ عَبْدِاللهِ عَنْ أبِی بَصِیرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: رَجُلٌ کَانَتْ تَحْتَهُ أمَةٌ فَطَلَّقَهَا طَلَاقاً بَائِناً ثُمَّ اشْتَرَاهَا بَعْدُ، قَالَ: «یَحِلُّ لَهُ فَرْجُهَا مِنْ أجْلِ شِرَائِهَا، وَ الْحُرُّ وَ الْعَبْدُ فِی هَذِهِ الْمَنْزِلَةِ سَوَاءٌ».

بَابُ الْمُرْتَدِّ

[1481]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ الْمُرْتَدِّ، ج 6، ص 174، ح 1.

[1482]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمُرْتَدِّ؟ فَقَالَ: «مَنْ رَغِبَ عَنِ الْإسْلَامِ وَ کَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَی مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ بَعْدَ إسْلَامِهِ فَلَا تَوْبَةَ لَهُ وَ قَدْ وَجَبَ قَتْلُهُ، وَ بَانَتْ مِنْهُ امْرَأتُهُ، وَ یُقْسَمُ مَاتَرَکَ عَلَی وُلْدِهِ».

بَابُ طَلَاقِ أهْلِ الذِّمَّةِ وَ عِدَّتِهِمْ فِی الطَّلَاقِ وَ الْمَوْتِ إذَا أسْلَمَتِ الْمَرْأةُ

[1483]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ طَلَاقِ أهْلِ الذِّمَّةِ، ج 6، ص 174، ح 1؛ تهذیب الأحکام، کِتابُ‌النِّکَاحِ، بَابٌ مِنَ الزَّیَادَات فِی فِقْهِ النِّکَاحِ، ج 8، ص 36، ح 125.

قَالَ: «وَ مَنْ أسْلَمَ مِنْهُمْ فَهُوَ حُرٌّ تُطْرَحُ عَنْهُ الْجِزْیَةُ».

قُلْتُ: فَمَا عِدَّتُهَا إنْ أرَادَ الْمُسْلِمُ أنْ یَتَزَوَّجَهَا؟ قَالَ: «عِدَّتُهَا عِدَّةُ الْأمَةِ حَیْضَتَانِ أوْ خَمْسَةٌ وَ أرْبَعُونَ یَوْماً قَبْلَ أنْ تُسْلِمَ».

قَالَ: قُلْتُ لَهُ: فَإنْ أسْلَمَتْ بَعْدَ مَا طَلَّقَهَا فَقَالَ: «إذَا أسْلَمَتْ بَعْدَ مَا طَلَّقَهَا فَإنَّ عِدَّتَهَا عِدَّةُ الْمُسْلِمَةِ».

قُلْتُ: فَإنْ مَاتَ عَنْهَا - وَ هِیَ نَصْرَانِیَّةٌ وَ هُوَ نَصْرَانِیٌّ - فَأرَادَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِینَ أنْ یَتَزَوَّجَهَا. قَالَ: «لَا یَتَزَوَّجُهَا الْمُسْلِمُ حَتَّی تَعْتَدَّ مِنَ النَّصْرَانِیِّ أرْبَعَةَ أشْهُرٍ وَ عَشْراً عِدَّةَ الْمُسْلِمَةِ الْمُتَوَفَّی عَنْهَا زَوْجُهَا».

قُلْتُ لَهُ: کَیْفَ جُعِلَتْ عِدَّتُهَا إذَا طُلِّقَتْ عِدَّةَ الْأمَةِ وَ جُعِلَتْ عِدَّتُهَا إذَا مَاتَ عَنْهَا زَوْجُهَا عِدَّةَ الْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ وَ أنْتَ تَذْکُرُ أنَّهُمْ مَمَالِیکُ الْإمَامِ؟ فَقَالَ: «لَیْسَ عِدَّتُهَا فِی الطَّلَاقِ مِثْلَ عِدَّتِهَا إذَا تُوُفِّیَ عَنْهَا زَوْجُهَا».

ثُمَّ قَالَ: «إنَّ الْأمَةَ وَ الْحُرَّةَ کِلْتَیْهِمَا إذَا مَاتَ عَنْهُمَا زَوْجُهُمَا سَوَاءٌ فِی الْعِدَّةِ إلَّا أنَّ الْحُرَّةَ تُحِدُّ وَ الْأمَةَ لَا تُحِدُّ».

[1484]⁽¹⁾

. الکافی، کتاب الطلاق، بَابُ طَلَاقِ أهْلِ الذِّمَّةِ، ج 6، ص 175، ح 2.

[1485]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ حُمْرَانَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ فِی أُمِّ‌وَلَدٍ لِنَصْرَانِیٍّ أسْلَمَتْ أیَتَزَوَّجُهَا الْمُسْلِمُ؟ قَالَ: «نَعَمْ؛ وَ عِدَّتُهَا مِنَ النَّصْرَانِیِّ إذَا أسْلَمَتْ عِدَّةُ الْحُرَّةِ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثَةُ أشْهُرٍ أوْ ثَلَاثَةُ قُرُوءٍ، فَإنِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَلْیَتَزَوَّجْهَا إنْ شَاءَتْ».

کِتَابُ الْعِتْقِ وَ التَّدْبِیرِ وَ الْکِتَابَةِ

اشارة

بَابُ مَا لَا یَجُوزُ مِلْکُهُ مِنَ الْقَرَابَاتِ

[1486]⁽¹⁾

. الکافی، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ مَا لَا یَجُوزُ مِلْکُهُ، ج 6، ص 178، ح 5.

«تُعْتِقُهُ».

[1487]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَن] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ أبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ وَ أبِی الْعَبَّاسِ وَ عُبَیْدٍ کُلِّهِمْ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «إذَا مَلَکَ الرَّجُلُ وَالِدَیْهِ أوْ أُخْتَهُ أوْ عَمَّتَهُ أوْ خَالَتَهُ أوْ بِنْتَ أخِیهِ أوْ بِنْتَ أُخْتِهِ»- وَ ذَکَرَ أهْلَ هَذِهِ الآْیَةِ مِنَ النِّسَاءِ⁽³⁾عَتَقُوا جَمِیعاً، وَ یَمْلِکُ عَمَّهُ وَ ابْنَ أخِیهِ وَ الْخَالَ، وَ لَا یَمْلِکُ أُمَّهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَ لَا أُخْتَهُ وَ لَا عَمَّتَهُ وَ لَا خَالَتَهُ، فَإنَّهُنَّ إذَا مُلِکْنَ عَتَقْنَ» وَ قَالَ: «مَا یَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ فَإنَّهُ یَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ» وَ قَالَ: «یَمْلِکُ الذُّکُورَ مَا خَلَا وَالِداً وَ وَلَداً، وَ لَا یَمْلِکُ مِنَ النِّسَاءِ ذَوَاتِ رَحِمٍ مُحَرَّمٍ». قُلْتُ: وَ کَیْفَ یَجْرِی فِی الرَّضَاعِ؟ قَالَ: «نَعَمْ یَجْرِی فِی الرَّضَاعِ مِثْلُ ذَلِکَ».

[1489]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ الْعِتْقِ وَ أحْکَامِهِ، ج 8، ص 358، ح 156.

بَابُ أنَّهُ لَا یَکُونُ عِتْقٌ إلَّا مَا أُرِیدَ بِهِ وَجْهُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ

[1490]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَ حَمَّادٍ وَ ابْنِ أُذَیْنَةَ وَ ابْنِ بُکَیْرٍ وَ غَیْرِ وَاحِدٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ أنَّهُ قَالَ: «لَا عِتْقَ إلَّا مَا أُرِیدَ بِهِ وَجْهُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ».

بَابُ أنَّهُ لَا عِتْقَ إلَّا بَعْدَ مِلْکٍ

[1491]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ

حَازِمٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللهِ‌صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ: لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِکَاحٍ وَ لَا عِتْقَ قَبْلَ مِلْکٍ».

بَابُ الشَّرْطِ فِی الْعِتْقِ

[1492]⁽¹⁾

. الکافی، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ الشَّرْطِ فِی الْعِتْقِ، ج 6، ص 179، ح 1.

[1493]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عُثْمَانَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی حَمْزَةَ عَنْ إسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ وَ غَیْرِهِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ یُعْتِقُ مَمْلُوکَهُ وَ یُزَوِّجُهُ ابْنَتَهُ وَ یَشْتَرِطُ عَلَیْهِ إنْ هُوَ أغَارَهَا أنْ یَرُدَّهُ فِی الرِّقِّ؟ قَالَ: «لَهُ شَرْطُهُ».

بَابُ ثَوَابِ الْعِتْقِ وَ فَضْلِهِ وَ الرَّغْبَةِ فِیهِ

[1494]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِیِّ وَ مُعَاوِیَةَ بْنِ عَمَّارٍ وَ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ أنَّهُ قَالَ - فِی

الرَّجُلِ یُعْتِقُ الْمَمْلُوکَ - قَالَ: «إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ یُعْتِقُ بِکُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْواً مِنَ النَّارِ».

قَالَ: وَ یُسْتَحَبُّ لِلرَّجُلِ أنْ یَتَقَرَّبَ إلَی اللهِ عَشِیَّةَ عَرَفَةَ وَ یَوْمَ عَرَفَةَ بِالْعِتْقِ وَ الصَّدَقَةِ. (2495)⁽¹⁾

[1496]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی وَ مُحَمَّدُ بْنُ إسْمَاعِیلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ رِبْعِیِّ بْنِ عَبْدِاللهِ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ: مَنْ أعْتَقَ مُسْلِماً أعْتَقَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِکُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْواً مِنَ النَّارِ».

بَابُ کِتَابِ الْعِتْقِ

[1497]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ غُلَامٍ أعْتَقَهُ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «هَذَا مَا أعْتَقَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أعْتَقَ غُلَامَهُ السِّنْدِیَّ فُلَاناً عَلَی أنَّهُ یَشْهَدُ أنْ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ وَ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ أنَّ الْبَعْثَ حَقٌّ وَ أنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَ أنَّ النَّارَ حَقٌّ وَ عَلَی أنَّهُ یُوَالِی أوْلِیَاءَ اللهِ وَ یَتَبَرَّأُ مِنْ أعْدَاءِ اللهِ وَ یُحِلُّ حَلَالَ اللهِ وَ یُحَرِّمُ حَرَامَ اللهِ وَ یُؤْمِنُ بِرُسُلِ اللهِ وَ یُقِرُّ بِمَا جَاءَ مِنْ عِنْدِ اللهِ أعْتَقَهُ لِوَجْهِ اللهِ لَا یُرِیدُ بِهِ جَزَاءً وَ لَا شُکُوراً وَ لَیْسَ لِأحَدٍ عَلَیْهِ سَبِیلٌ إلَّا بِخَیْرٍ شَهِدَ فُلَانٌ».

[1498]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ الْعِتْقِ وَ أحْکَامِهِ، ج 8، ص 361، ح 168.

«أنَّ أبَاهُ حَدَّثَهُ: أنَّ أُمَامَةَ - بِنْتَ أبِی الْعَاصِ بْنِ الرَّبِیعِ وَ أُمُّهَا زَیْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَتَزَوَّجَهَا بَعْدَ عَلِیٍّ عَلَیْهِ‌السَّلامُ الْمُغِیرَةُ بْنُ نَوْفَلٍ - أنَّهَا وَجِعَتْ وَجَعاً شَدِیداً حَتَّی اعْتُقِلَ لِسَانُهَا فَأتَاهَا الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ - وَ هِیَ لَا تَسْتَطِیعُ الْکَلَامَ - فَجَعَلَا یَقُولَانِ - وَ الْمُغِیرَةُ کَارِهٌ لِمَا یَقُولَانِ: أعْتَقْتِ فُلَاناً وَ أهْلَهُ؟ فَتُشِیرُ بِرَأْسِهَا. نَعَمْ؛ وَ کَذَا وَ کَذَا؟ فَتُشِیرُ بِرَأْسِهَا: نَعَمْ أمْ لَا». قُلْتُ: فَأجَازَا ذَلِکَ لَهَا؟. قَالَ: «نَعَمْ».

بَابُ الْمَمْلُوکِ بَیْنَ شُرَکَاءَ یُعْتِقُ أحَدُهُمْ نَصِیبَهُ أوْ یَبِیعُ

[1499]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنِ الْمَمْلُوکِ بَیْنَ شُرَکَاءَ فَیُعْتِقُ أحَدُهُمْ نَصِیبَهُ؟ قَالَ: «إنَّ ذَلِکَ فَسَادٌ عَلَی أصْحَابِهِ لَا یَقْدِرُونَ عَلَی بَیْعِهِ وَ لَا مُؤاجَرَتِهِ».

قَالَ: «یُقَوَّمُ قِیمَةً فَیُجْعَلُ عَلَی الَّذِی أعْتَقَهُ عُقُوبَةً وَ إنَّمَا جُعِلَ ذَلِکَ عَلَیْهِ لِمَا أفْسَدَهُ».

[1500]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادٍ

عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ أنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلَیْنِ کَانَ بَیْنَهُمَا عَبْدٌ فَأعْتَقَ أحَدُهُمَا نَصِیبَهُ؟ فَقَالَ: «إنْ کَانَ مُضَارّاً کُلِّفَ أنْ یُعْتِقَهُ کُلَّهُ وَ إلَّا اسْتُسْعِیَ الْعَبْدُ فِی النِّصْفِ الآْخَرِ».

[1501]⁽¹⁾

. الکافی، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ الْمَمْلُوکِ بَیْنَ شُرَکَاءَ، ج 6، ص 183، ح 3.

[1502]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَیْسٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «قَضَی أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ فِی عَبْدٍ کَانَ بَیْنَ رَجُلَیْنِ فَحَرَّرَ أحَدُهُمَا نَصِیبَهُ وَ هُوَ صَغِیرٌ وَ أمْسَکَ الآْخَرُ نِصْفَهُ حَتَّی کَبِرَ الَّذِی حَرَّرَ نِصْفَهُ قَالَ: یُقَوَّمُ قِیمَةَ یَوْمَ حَرَّرَ الْأوَّلُ وَ أُمِرَ الْمُحَرَّرُ أنْ یَسْعَی فِی نِصْفِهِ الَّذِی لَمْ یُحَرَّرْ حَتَّی یَقْضِیَهُ».

[1503]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ: «سَألْتُهُ عَنِ الْمَمْلُوکِ بَیْنَ

شُرَکَاءَ فَیُعْتِقُ أحَدُهُمْ نَصِیبَهُ فَقَالَ: هَذَا فَسَادٌ عَلَی أصْحَابِهِ یُقَوَّمُ قِیمَةً وَ یَضْمَنُ الثَّمَنَ الَّذِی أعْتَقَهُ لِأنَّهُ أفْسَدَهُ عَلَی أصْحَابِهِ».

بَابُ الْمُدَبَّرِ

[1504]⁽¹⁾

. الکافی، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ الْمُدَبَّرِ، ج 6، ص 183، ح 2؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ‌التَّدْبِیرِ، ج 8، ص 362، ح 2.

[1505]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی الْکِلَابِیِّ عَنْ أبِی الْحَسَنِ الْأوَّلِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنِ امْرَأةٍ دَبَّرَتْ جَارِیَةً لَهَا فَوَلَدَتِ الْجَارِیَةُ جَارِیَةً نَفِیسَةً فَلَمْ تَعْلَمِ الْمَرْأةُ حَالَ الْمَوْلُودَةِ مُدَبَّرَةٌ؟ هِیَ أوْ غَیْرُ مُدَبَّرَةٍ فَقَالَ لِی: «مَتَی کَانَ الْحَمْلُ بِالْمُدَبَّرَةِ أقَبْلَ أنْ دَبَّرَتْ أوْ بَعْدَ مَا دَبَّرَتْ؟».

فَقُلْتُ: لَسْتُ أدْرِی وَ لَکِنْ أجِبْنِی فِیهِمَا جَمِیعاً. فَقَالَ: «إنْ کَانَتِ الْمَرْأةُ دَبَّرَتْ وَ بِهَا حَبَلٌ وَ لَمْ تَذْکُرْ مَا فِی بَطْنِهَا فَإنَّ الْجَارِیَةَ مُدَبَّرَةٌ وَ الْوَلَدَ رِقٌّ وَ إنْ کَانَ إنَّمَا حَدَثَ الْحَمْلُ بَعْدَ التَّدْبِیرِ فَالْوَلَدُ مُدَبَّرٌ فِی تَدْبِیرِ أُمِّهِ».

[1506]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ

یُونُسَ - فِی الْمُدَبَّرِ وَ الْمُدَبَّرَةِ یُبَاعَانِ -: «یَبِیعُهُمَا صَاحِبُهُمَا فِی حَیَاتِهِ فَإذَا مَاتَ فَقَدْ عَتَقَا لِأنَّ التَّدْبِیرَ عِدَّةٌ وَ لَیْسَ بِشَیْ‌ءٍ وَاجِبٍ فَإذَا مَاتَ کَانَ الْمُدَبَّرُ مِنْ ثُلُثِهِ الَّذِی یَتْرُکُ وَ فَرْجُهَا حَلَالٌ لِمَوْلَاهَا الَّذِی دَبَّرَهَا وَ لِلْمُشْتَرِی إذَا اشْتَرَاهَا حَلَالٌ بِشِرَائِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ».

[1507]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ التَّدْبِیرِ، ج 8، ص 363، ح 4.

[1508]⁽²⁾- [محمَّدُ بنُ الحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَةَ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «الْمُدَبَّرُ مَمْلُوکٌ وَ لِمَوْلَاهُ أَنْ یَرْجِعَ فِی تَدْبِیرِهِ، إِنْ شَاءَ بَاعَهُ وَ إِنْ شَاءَ وَهَبَهُ وَ إِنْ شَاءَ أَمْهَرَهُ». قَالَ: «وَ إِنْ تَرَکَهُ سَیِّدُهُ عَلَی التَّدْبِیرِ وَ لَمْ یُحْدِثْ فِیهِ حَدَثاً حَتَّی یَمُوتَ

سَیِّدُهُ فَإِنَّ الْمُدَبَّرَ حُرٌّ إِذَا مَاتَ سَیِّدُهُ وَ مِنَ الثُّلُثِ. إِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ أَوْصَی بِوَصِیَّةٍ ثُمَّ بَدَا لَهُ بَعْدُ فَغَیَّرَهَا قَبْلَ مَوْتِهِ، وَ إِنْ هُوَ تَرَکَهَا وَ لَمْ یُغَیِّرْهَا حَتَّی یَمُوتَ أُخِذَ بِهَا».[1509]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ التَّدْبِیرِ، ج 8، ص 363، ح 6.

[1510]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ بُرَیْدِ بْنِ مُعَاوِیَةَ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ دَبَّرَ مَمْلُوکاً لَهُ تَاجِراً مُوسِراً فَاشْتَرَی الْمُدَبَّرُ جَارِیَةً فَمَاتَ قَبْلَ سَیِّدِهِ قَالَ: فَقَالَ: «أرَی أنَّ جَمِیعَ مَا تَرَکَ الْمُدَبَّرُ مِنْ مَالٍ أوْ مَتَاعٍ فَهُوَ لِلَّذِی دَبَّرَهُ، وَ أرَی أنَّ أُمَّ وَلَدِهِ لِلَّذِی دَبَّرَهُ وَ أرَی أنَّ وُلْدَهَا مُدَبَّرُونَ کَهَیْئَةِ أبِیهِمْ، فَإذَا مَاتَ الَّذِی دَبَّرَ أبَاهُمْ فَهُمْ أحْرَارٌ».

[1511]⁽³⁾- [محمَّدُ بنُ الحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَن] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ یَقْطِینٍ عَنْ أخِیهِ الْحُسَیْنِ عَنْ عَلِیِّ

بْنِ یَقْطِینٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا الْحَسَنِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنْ بَیْعِ الْمُدَبَّرِ؟. قَالَ: «إذَا أذِنَ فِی ذَلِکَ فَلَا بَأْسَ بِهِ وَ إنْ کَانَ عَلَی مَوْلَی الْعَبْدِ دَیْنٌ فَدَبَّرَهُ فِرَاراً مِنَ الدَّیْنِ فَلَا تَدْبِیرَ لَهُ، وَ إنْ کَانَ دَبَّرَهُ فِی صِحَّةٍ وَ سَلَامَةٍ فَلَا سَبِیلَ لِلدُّیَّانِ عَلَیْهِ وَ یَمْضِی تَدْبِیرُهُ».

بَابُ الْمُکَاتَبِ

[1512]⁽¹⁾

. الکافی، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ الْمُکَاتَبِ، ج 6، ص 185، ح 1؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ‌الْمُکَاتَبِ، ج 8، ص 370، ح 1.

«لَکَ شَرْطُکَ وَ سَیُقَالُ لَکَ: إنَّ عَلِیّاً عَلَیْهِ‌السَّلامُ کَانَ یَقُولُ: یُعْتَقُ مِنَ الْمُکَاتَبِ بِقَدْرِ مَا أدَّی مِنْ مُکَاتَبَتِهِ. فَقُلْ: إنَّمَا کَانَ ذَلِکَ مِنْ قَوْلِ عَلِیٍّ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَبْلَ الشَّرْطِ فَلَمَّا اشْتَرَطَ النَّاسُ کَانَ لَهُمْ شَرْطُهُمْ». فَقُلْتُ لَهُ: وَ مَا حَدُّ الْعَجْزِ فَقَالَ: «إنَّ قُضَاتَنَا یَقُولُونَ: إنَّ عَجْزَ الْمُکَاتَبِ أنْ یُؤخِّرَ النَّجْمَ إلَی النَّجْمِ الآْخَرِ وَ حَتَّی یَحُولَ عَلَیْهِ الْحَوْلُ». قُلْتُ: فَمَا ذَا تَقُولُ أنْتَ؟ قَالَ: «لَا، وَ لَا کَرَامَةَ لَیْسَ لَهُ أنْ یُؤخِّرَ نَجْماً عَنْ أجَلِهِ إذَا کَانَ ذَلِکَ فِی شَرْطِهِ».

[1513]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أبِی حَمْزَةَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «الْمُکَاتَبُ لَا یَجُوزُ لَهُ

عِتْقٌ وَ لَا هِبَةٌ وَ لَا نِکَاحٌ وَ لَا شَهَادَةٌ وَ لَا حَجٌّ حَتَّی یُؤدِّیَ جَمِیعَ مَا عَلَیْهِ إذَا کَانَ مَوْلَاهُ قَدْ شَرَطَ عَلَیْهِ إنْ هُوَ عَجَزَ عَنْ نَجْمٍ مِنْ نُجُومِهِ فَهُوَ رَدٌّ فِی الرِّقِّ».

[1514]⁽¹⁾

. الکافی، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ الْمُکَاتَبِ، ج 6، ص 186، ح 3؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ‌الْمُکَاتَبِ، ج 8، ص 370، ح 2.

[1515]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الصَّادِقِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ کَاتَبَ أمَةً لَهُ فَقَالَتِ الْأمَةُ:

مَا أدَّیْتُ مِنْ مُکَاتَبَتِی فَأنَا بِهِ حُرَّةٌ عَلَی حِسَابِ ذَلِکَ فَقَالَ لَهَا: نَعَمْ، فَأدَّتْ بَعْضَ مُکَاتَبَتِهَا وَ جَامَعَهَا مَوْلَاهَا بَعْدَ ذَلِکَ؟ فَقَالَ: «إنْ کَانَ اسْتَکْرَهَهَا عَلَی ذَلِکَ ضُرِبَ مِنَ الْحَدِّ بِقَدْرِ مَا أدَّتْ مِنْ مُکَاتَبَتِهَا وَ دُرِئ عَنْهُ مِنَ الْحَدِّ بِقَدْرِ مَا بَقِیَ لَهُ مِنْ مُکَاتَبَتِهَا وَ إنْ کَانَتْ تَابَعَتْهُ فَهِیَ شَرِیکَتُهُ فِی الْحَدِّ تُضْرَبُ مِثْلَ مَا یُضْرَبُ».

[1516]⁽¹⁾

. الکافی، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ الْمُکَاتَبِ، ج 6، ص 187، ح 9.

«إنَّ النَّاسَ کَانُوا لَا یَشْتَرِطُونَ وَ هُمُ الْیَوْمَ یَشْتَرِطُونَ وَ الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ فَإنْ کَانَ شُرِطَ عَلَیْهِ أنَّهُ إنْ عَجَزَ رَجَعَ وَ إنْ لَمْ یُشْتَرَطْ عَلَیْهِ لَمْ یَرْجِعْ».وَ فِی قَوْلِ اللهِ عَزَّوَجَلَّ: «فَکاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِیهِمْ خَیْراً ⁽²⁾» قَالَ: «کَاتِبُوهُمْ إنْ عَلِمْتُمْ أنَّ لَهُمْ مَالًا». قَالَ: وَ قَالَ - فِی الْمُکَاتَبِ یَشْتَرِطُ عَلَیْهِ مَوْلَاهُ أنْ لَا یَتَزَوَّجَ إلَّا بِإذْنٍ مِنْهُ حَتَّی یُؤدِّیَ مُکَاتَبَتَهُ - قَالَ: «یَنْبَغِی لَهُ أنْ لَا یَتَزَوَّجَ إلَّا بِإذْنٍ مِنْهُ فَإنَّ لَهُ شَرْطَهُ».

[1518]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ أخِیهِ الْحَسَنِ عَنْ زُرْعَةَ عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ:

سَألْتُهُ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنِ الْعَبْدِ یُکَاتِبُهُ مَوْلَاهُ وَ هُوَ یَعْلَمُ أنَّهُ لَا یَمْلِکُ قَلِیلًا وَ کَثِیراً؟ قَالَ:

«یُکَاتِبُهُ وَ لَوْ کَانَ یَسْألُ النَّاسَ وَ لَا یَمْنَعُهُ الْمُکَاتَبَةَ مِنْ أجْلِ أنْ لَیْسَ لَهُ مَالٌ فَإنَّ اللهَ یَرْزُقُ الْعِبَادَ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ وَ الْمُؤْمِنُ مُعَانٌ».

[1519]⁽⁴⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ

عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «أنَّ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ - فِی مُکَاتَبَةٍ یَطَؤُهَا مَوْلَاهَا فَتَحْمِلُ - قَالَ: یَرُدُّ عَلَیْهَا مَهْرَ مِثْلِهَا وَ تَسْعَی فِی قِیمَتِهَا فَإنْ عَجَزَتْ فَهِیَ مِنْ أُمَّهَاتِ الْأوْلَادِ».

[1520]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ السَّرَارِیِّ وَ مِلْکِ الْأیْمَانِ، ج 8، ص 308، ح 69.

[1521]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «قَضَی أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ فِیمَنْ کَاتَبَ عَبْداً أنْ یَشْتَرِطَ وَلَاءَهُ إذَا کَاتَبَهُ وَ قَالَ: إذَا أُعْتِقَ الْمَمْلُوکُ سَائِبَةً إنَّهُ لَا وَلَاءَ عَلَیْهِ لِأحَدٍ إنْ کَرِهَ ذَلِکَ وَ لَا یَرِثُهُ إلَّا مَنْ أحَبَّ أنْ یَرِثَهُ، فَإنْ أحَبَّ أنْ یَرِثَهُ وَلِیُّ نِعْمَتِهِ أوْ غَیْرُهُ فَلْیُشْهِدْ رَجُلَیْنِ بِضَمَانِ مَا یَنُوبُهُ لِکُلِّ جَرِیرَةٍ جَرَّهَا أوْ حَدَثٍ، فَإنْ لَمْ یَفْعَلِ السَّیِّدُ ذَلِکَ وَ لَا یَتَوَالَی إلَی أحَدٍ فَإنَّ مِیرَاثَهُ یُرَدُّ إلَی إمَامِ الْمُسْلِمِینَ».

[1522]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ الْمُکَاتَبِ، ج 8، ص 372، ح 6.

[1523]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مَالِکِ بْنِ عَطِیَّةَ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ رَجُلٍ کَانَ لَهُ أبٌ مَمْلُوکٌ وَ کَانَتْ لِأبِیهِ امْرَأةٌ مُکَاتَبَةٌ قَدْ أدَّتْ بَعْضَ مَا عَلَیْهَا فَقَالَ لَهَا ابْنُ الْعَبْدِ: هَلْ لَکِ أنْ أُعِینَکِ فِی مُکَاتَبَتِکِ حَتَّی تُؤدِّی مَا عَلَیْکِ بِشَرْطِ أنْ لَا یَکُونَ لَکِ الْخِیَارُ عَلَی أبِی إذَا أنْتِ مَلَکْتِ نَفْسَکِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ؛ فَأعْطَاهَا فِی مُکَاتَبَتِهَا عَلَی أنْ لَا یَکُونَ لَهَا الْخِیَارُ بَعْدَ ذَلِکَ قَالَ: «لَا یَکُونُ لَهَا الْخِیَارُ. الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ».

[1524]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مَالِکٍ عَنْ أبِی بَصِیرٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنْ رَجُلٍ أعْتَقَ نِصْفَ

جَارِیَتِهِ ثُمَّ إنَّهُ کَاتَبَهَا عَلَی النِّصْفِ الآْخَرِ بَعْدَ ذَلِکَ؟ قَالَ: فَقَالَ: «فَلْیَشْتَرِطْ عَلَیْهَا أنَّهَا إنْ عَجَزَتْ عَنْ نُجُومِهَا فَإنَّهَا تُرَدُّ فِی الرِّقِّ فِی نِصْفِ رَقَبَتِهَا». قَالَ: «فَإنْ شَاءَ کَانَ لَهُ فِی الْخِدْمَةِ یَوْمٌ وَ لَهَا یَوْمٌ إنْ لَمْ یُکَاتِبْهَا». قُلْتُ: فَلَهَا أنْ تَتَزَوَّجَ فِی تِلْکَ الْحَالِ؟ قَالَ: «لَا، حَتَّی تُؤدِّیَ جَمِیعَ مَا عَلَیْهَا مِنْ نِصْفِ رَقَبَتِهَا».

[1525]⁽¹⁾

. تهذیب الأحکام، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ الْمُکَاتَبِ، ج 8، ص 379، ح 29.

[1526]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «الْمُکَاتَبُ لَا یَجُوزُ لَهُ عِتْقٌ وَ لَا هِبَةٌ وَ لَا تَزْوِیجٌ حَتَّی یُؤدِّیَ مَا عَلَیْهِ إنْ کَانَ مَوْلَاهُ شَرَطَ عَلَیْهِ، إنْ هُوَ عَجَزَ فَهُوَ رَدٌّ فِی الرِّقِّ، وَ لَکِنْ یَبِیعُ وَ یَشْتَرِی، وَ إنْ وَقَعَ عَلَیْهِ دَیْنٌ فِی تِجَارَةٍ کَانَ عَلَی مَوْلَاهُ أنْ یَقْضِیَ دَیْنَهُ لِأنَّهُ عَبْدُهُ».

[1527]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ

قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنِ بْنِ مَحْبِوبٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ یَزِیدَ عَنْ بُرَیْدٍ الْعِجْلِیِّ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ رَجُلٍ کَاتَبَ عَبْداً لَهُ عَلَی ألْفِ دِرْهَمٍ وَ لَمْ یَشْتَرِطْ عَلَیْهِ حِینَ کَاتَبَهُ إنْ هُوَ عَجَزَ عَنْ مُکَاتَبَتِهِ فَهُوَ رَدٌّ فِی الرِّقِّ، وَ أنَّ الْمُکَاتَبَ أدَّی إلَی مَوْلَاهُ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ ثُمَّ مَاتَ الْمُکَاتَبُ وَ تَرَکَ ابْناً لَهُ مُدْرِکاً؟ قَالَ:

«نِصْفُ مَا تَرَکَ الْمُکَاتَبُ مِنْ شَیْ‌ءٍ فَإنَّهُ لِمَوْلَاهُ کَاتَبَهُ، فَابْنُ الْمُکَاتَبِ کَهَیْئَةِ أبِیهِ نِصْفُهُ حُرٌّ وَ نِصْفُهُ عَبْدٌ لِلَّذِی کَاتَبَ أبَاهُ، فَإنْ أدَّی إلَی الَّذِی کَاتَبَ أبَاهُ مَا بَقِیَ عَلَی أبِیهِ فَهُوَ حُرٌّ لَا سَبِیلَ لِأحَدٍ مِنَ النَّاسِ عَلَیْهِ».

بَابُ الْمَمْلُوکِ إذَا عَمِیَ أوْ جُذِمَ أوْ نُکِّلَ بِهِ فَهُوَ حُرٌّ

[1528]⁽¹⁾

. الکافی، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ الْمَمْلُوکِ إذَا عَمِیَ، ج 6، ص 189، ح 2؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ‌الْعِتْقِ، بَابُ الْعِتْقِ وَ أحْکَامِهِ، ج 8، ص 316، ح 30.

[1529]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «إذَا عَمِیَ الْمَمْلُوکُ فَقَدْ عَتَقَ».

[1530]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ، قَالَ:]

رَوی مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ فِی قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «فَکاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِیهِمْ خَیْراً ⁽¹⁾

«وَ آتُوهُمْ مِنْ مالِ اللّهِ الَّذِی آتاکُمْ؟ ⁽²⁾» قَالَ: «تَضَعُ عَنْهُ مِنْ نُجُومِهِ الَّتِی لَمْ تَکُنْ تُرِیدُ أنْ تَنْقُصَهُ مِنْهَا شَیْئاً وَ لَا تَزِیدُهُ فَوْقَ مَا فِی نَفْسِکَ». فَقُلْتُ: کَمْ؟ قَالَ:

«وَضَعَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ لِمَمْلُوکٍ لَهُ ألْفاً مِنْ سِتَّةِ آلَافٍ».

بَابُ الْمَمْلُوکِ یُعْتَقُ وَ لَهُ مَالٌ

[1533]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ یَزِیدَ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنْ رَجُلٍ أرَادَ أنْ یُعْتِقَ مَمْلُوکاً لَهُ وَ قَدْ کَانَ مَوْلَاهُ یَأْخُذُ مِنْهُ ضَرِیبَةً فَرَضَهَا عَلَیْهِ فِی کُلِّ سَنَةٍ فَرَضِیَ بِذَلِکَ الْمَوْلَی وَ رَضِیَ بِذَلِکَ الْمَمْلُوکُ فَأصَابَ الْمَمْلُوکُ فِی تِجَارَتِهِ مَالًا سِوَی مَا کَانَ یُعْطِی مَوْلَاهُ مِنَ الضَّرِیبَةِ؟ قَالَ: فَقَالَ: «إذَا أدَّی إلَی سَیِّدِهِ مَا کَانَ فَرَضَ عَلَیْهِ فَمَا اکْتَسَبَ بَعْدَ الْفَرِیضَةِ فَهُوَ لِلْمَمْلُوکِ».

ثُمَّ قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: «أ لَیْسَ قَدْ فَرَضَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَی الْعِبَادِ فَرَائِضَ فَإذَا أدَّوْهَا إلَیْهِ لَمْ یَسْألْهُمْ عَمَّا سِوَاهَا».

قُلْتُ لَهُ: فَمَا تَرَی لِلْمَمْلُوکِ أنْ یَتَصَدَّقَ مِمَّا اکْتَسَبَ وَ یُعْتِقَ بَعْدَ الْفَرِیضَةِ الَّتِی کَانَ یُؤدِّیهَا إلَی سَیِّدِهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَاجِبٌ ذَلِکَ لَهُ».

قُلْتُ: فَإنْ أعْتَقَ مَمْلُوکاً مِمَّا اکْتَسَبَ سِوَی الْفَرِیضَةِ لِمَنْ یَکُونُ وَلَاءُ الْمُعْتَقِ؟ قَالَ: فَقَالَ:

«یَذْهَبُ فَیَتَوَالَی إلَی مَنْ أحَبَّ فَإذَا ضَمِنَ جَرِیرَتَهُ وَ عَقْلَهُ کَانَ مَوْلَاهُ وَ وَرِثَهُ».

قُلْتُ: لَهُ ألَیْسَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ: «الْوَلَاءُ لِمَنْ أعْتَقَ»؟

قَالَ: فَقَالَ: «هَذَا سَائِبَةٌ لَا یَکُونُ وَلَاؤُهُ لِعَبْدٍ مِثْلِهِ».

قُلْتُ: فَإنْ ضَمِنَ الْعَبْدُ الَّذِی أعْتَقَهُ جَرِیرَتَهُ وَ حَدَثَهُ أیَلْزَمُهُ ذَلِکَ وَ یَکُونُ مَوْلَاهُ وَ یَرِثُهُ؟ قَالَ: فَقَالَ: «لَا یَجُوزُ ذَلِکَ وَ لَا یَرِثُ عَبْدٌ حُرّاً».

[1534]⁽¹⁾

. الکافی، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ الْمَمْلُوکِ یُعْتَقُ وَ لَهُ مَالٌ، ج 6، ص 190، ح 2؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ‌الْعِتْقِ، بَابُ الْعِتْقِ وَ أحْکَامِهِ، ج 8، ص 317، ح 36.

[1535]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أحَدِهِمَا عَلَیْهِمَاالسَّلامُ فِی رَجُلٍ أعْتَقَ عَبْداً لَهُ وَ لَهُ مَالٌ لِمَنْ مَالُ الْعَبْدِ؟ قَالَ: «إنْ کَانَ عَلِمَ أنَّ لَهُ مَالًا تَبِعَهُ مَالُهُ وَ إلَّا فَهُوَ لِلْمُعْتِقِ».

بَابُ عِتْقِ السَّکْرَانِ وَ الْمَجْنُونِ وَ الْمُکْرَهِ

[1536]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ

أُذَیْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ عِتْقِ الْمُکْرَهِ؟ فَقَالَ: «لَیْسَ عِتْقُهُ بِعِتْقٍ».

[1537]⁽¹⁾

. الکافی، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ عِتْقِ السَّکْرَانِ، ج 6، ص 191، ح 3.

بَابُ أُمَّهَاتِ الْأوْلَادِ

[1538]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ أُمِّ الْوَلَدِ؟ قَالَ: «أمَةٌ تُبَاعُ وَ تُورَثُ وَ تُوهَبُ وَ حَدُّهَا حَدُّ الْأمَةِ».

[1539]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِی نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَیْسٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ:

«قَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ: أیُّمَا رَجُلٍ تَرَکَ سُرِّیَّةً لَهَا وَلَدٌ أوْ فِی بَطْنِهَا وَلَدٌ أوْ لَا وَلَدَ لَهَا فَإنْ أعْتَقَهَا رَبُّهَا عَتَقَتْ وَ إنْ لَمْ یُعْتِقْهَا حَتَّی تُوُفِّیَ فَقَدْ سَبَقَ فِیهَا کِتَابُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ کِتَابُ اللهِ أحَقُّ فَإنْ کَانَ لَهَا وَلَدٌ فَتَرَکَ مَالًا جُعِلَتْ فِی نَصِیبِ وَلَدِهَا».

قَالَ: «وَ قَضَی أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ فِی رَجُلٍ تَرَکَ جَارِیَةً وَ قَدْ وَلَدَتْ مِنْهُ ابْنَةً - وَ هِیَ صَغِیرَةٌ - غَیْرَ أنَّهَا تُبِینُ الْکَلَامَ فَأعْتَقَتْ أُمَّهَا فَخَاصَمَ فِیهَا مَوَالِی أبِی الْجَارِیَةِ فَأجَازَ عِتْقَهَا لِلْأُمِّ».

[1540]⁽¹⁾

. الکافی، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ أُمَّهَاتِ الْأوْلَادِ، ج 6، ص 192، ح 4؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ‌الْعِتْقِ وَ أحْکَامِهِ، ج 8، ص 336، ح 93.

[1541]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ وَ غَیْرِهِ عَنْ یُونُسَ - فِی أُمِّ وَلَدٍ لَیْسَ لَهَا وَلَدٌ مَاتَ وَلَدُهَا وَ مَاتَ عَنْهَا صَاحِبُهَا وَ لَمْ یُعْتِقْهَا - هَلْ یَحِلُّ لِأحَدٍ تَزْوِیجُهَا؟ قَالَ: «لَا، هِیَ أمَةٌ لَا یَحِلُّ لِأحَدٍ تَزْوِیجُهَا إلَّا بِعِتْقٍ مِنَ الْوَرَثَةِ فَإنْ کَانَ لَهَا وَلَدٌ وَ لَیْسَ عَلَی الْمَیِّتِ دَیْنٌ فَهِیَ لِلْوَلَدِ وَ إذَا مَلَکَهَا الْوَلَدُ فَقَدْ عَتَقَتْ بِمِلْکِ وَلَدِهَا لَهَا وَ إنْ کَانَتْ بَیْنَ شُرَکَاءَ فَقَدْ عَتَقَتْ مِنْ نَصِیبِ وَلَدِهَا وَ تُسْتَسْعَی فِی بَقِیَّةِ ثَمَنِهَا».

[1542]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن مُحَمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَن]

أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْقَصْرِیِّ عَنْ خِدَاشٍ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ فِی رَجُلٍ اشْتَرَی جَارِیَةً فَوَطِئَهَا فَوَلَدَتْ لَهُ فَمَاتَ قَالَ: «إنْ شَاءُوا أنْ یَبِیعُوهَا بَاعُوهَا فِی الدَّیْنِ الَّذِی یَکُونُ عَلَی مَوْلَاهَا مِنْ ثَمَنِهَا، وَ إنْ کَانَ لَهَا وَلَدٌ قُوِّمَتْ عَلَی وَلَدِهَا مِنْ نَصِیبِهِ، وَ إنْ کَانَ وَلَدُهَا صَغِیراً یُنْتَظَرُ بِهِ حَتَّی یَکْبَرَ ثُمَّ یُجْبَرُ عَلَی قِیمَتِهَا، فَإنْ مَاتَ وَلَدُهَا بِیعَتْ فِی الْمِیرَاثِ إنْ شَاءَ الْوَرَثَةُ».

بَابُ نَوَادِرَ

[1543]⁽¹⁾

. الکافی، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ نَوَادِرَ، ج 6، ص 193، ح 1؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الطَّلَاقِ، بَابُ‌السَّرَارِیِّ وَ مِلْکِ الْأیْمَانِ، ج 8، ص 293، ح 20؛ کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ الْعِتْقِ وَ أحْکَامِهِ، ج 8، ص 327، ح 70.

قَالَ: «وَ إنْ لَمْ یَکُنْ لِلَّذِی - اشْتَرَاهَا فَأعْتَقَهَا وَ تَزَوَّجَهَا - مَالٌ وَ لَا عُقْدَةٌ یَوْمَ مَاتَ تُحِیطُ بِقَضَاءِ مَا عَلَیْهِ مِنَ الدَّیْنِ بِرَقَبَتِهَا فَإنَّ عِتْقَهُ وَ نِکَاحَهُ بَاطِلَانِ لِأنَّهُ أعْتَقَ مَا لَایَمْلِکُ وَ أرَی أنَّهَا رِقٌّ لِمَوْلَاهَا الْأوَّلِ».

قِیلَ لَهُ: فَإنْ کَانَتْ عَلِقَتْ - أعْنِی: مِنَ الْمُعْتِقِ لَهَا الْمُتَزَوِّجِ بِهَا مَا حَالُ الَّذِی فِی بَطْنِهَا؟ فَقَالَ: «الَّذِی فِی بَطْنِهَا مَعَ أُمِّهِ کَهَیْئَتِهَا».

[1544]⁽¹⁾

. الکافی، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ نَوَادِرَ، ج 6، ص 194، ح 2؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ الْعِتْقِ وَأحْکَامِهِ، ج 8، ص 327، ح 68.

[1545]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ‌ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ إبْرَاهِیمَ الْکَرْخِیِّ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ إنَّ هِشَامَ بْنَ أُدَیْنٍ سَألَنِی أنْ أسْألَکَ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ لِعَبْدِهِ الْعِتْقَ إنْ حَدَثَ بِسَیِّدِهِ حَدَثُ الْمَوْتِ فَمَاتَ السَّیِّدُ وَ عَلَیْهِ تَحْرِیرُ رَقَبَةٍ وَاجِبَةٍ فِی کَفَّارَةٍ أیُجْزِئُ عَنِ الْمَیِّتِ عِتْقُ الْعَبْدِ الَّذِی کَانَ السَّیِّدُ جَعَلَ لَهُ الْعِتْقَ بَعْدَ مَوْتِهِ فِی تَحْرِیرِ الرَّقَبَةِ الَّتِی کَانَتْ عَلَی الْمَیِّتِ؟ فَقَالَ: «لَا».

[1546]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ یَقُولُ: «کَانَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ یَقُولُ: إنَّ النَّاسَ کُلَّهُمْ أحْرَارٌ إلَّا مَنْ أقَرَّ عَلَی نَفْسِهِ‌بِالْعُبُودِیَّةِ - وَ هُوَ مُدْرِکٌ - مِنْ عَبْدٍ أوْ أمَةٍ وَ مَنْ شُهِدَ عَلَیْهِ بِالرِّقِّ صَغِیراً کَانَ أوْ کَبِیراً».

[1547]⁽¹⁾

. الکافی، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ نَوَادِرَ، ج 6، ص 195، ح 6؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ الْعِتْقِ وَأحْکَامِهِ، ج 8، ص 326، ح 67.

أبْلَغَ اللهُ مِنْ قَدْرِکَ أنْ تَدَّعِیَ مَا ادَّعَی أبُوکَ؟ فَقَالَ لَهُ: «مَا لَکَ؟! أطْفَأ اللهُ نُورَکَ وَ أدْخَلَ الْفَقْرَ بَیْتَکَ أمَا عَلِمْتَ؟! أنَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أوْحَی إلَی عِمْرَانَ: أنِّی وَاهِبٌ لَکَ ذَکَراً. فَوَهَبَ لَهُ مَرْیَمَ وَ وَهَبَ لِمَرْیَمَ عِیسَی عَلَیْهِ‌السَّلامُ فَعِیسَی مِنْ مَرْیَمَ وَ مَرْیَمُ مِنْ عِیسَی وَ مَرْیَمُ وَ عِیسَی شَیْ‌ءٌ وَاحِدٌ وَ أنَا مِنْ أبِی وَ أبِی مِنِّی وَ أنَا وَ أبِی شَیْ‌ءٌ وَاحِدٌ».

فَقَالَ لَهُ ابْنُ أبِی سَعِیدٍ: وَ أسْألُکَ عَنْ مَسْألَةٍ. فَقَالَ: «لَا إخَالُکَ تَقْبَلُ مِنِّی وَ لَسْتَ مِنْ غَنَمِی وَ لَکِنْ هَلُمَّهَا».

فَقَالَ: رَجُلٌ قَالَ عِنْدَ مَوْتِهِ کُلُّ مَمْلُوکٍ لِی قَدِیمٍ فَهُوَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللهِ. قَالَ: «نَعَمْ إنَّ اللهَ عَزَّ ذِکْرُهُ یَقُولُ فِی کِتَابِهِ: «حَتّی عادَ کَالْعُرْجُونِ الْقَدِیمِ ⁽²⁾» فَمَا کَانَ مِنْ مَمَالِیکِهِ أتَی عَلَیْهِ سِتَّةُ أشْهُرٍ فَهُوَ قَدِیمٌ وَ هُوَ حُرٌّ».

قَالَ: فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ وَ افْتَقَرَ حَتَّی مَاتَ وَ لَمْ یَکُنْ عِنْدَهُ مَبِیتُ لَیْلَةٍ - لَعَنَهُ اللهُ -.

[1549]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ أبِی عَبْدِاللهِ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِیِّ عَنْ أبِیهِ رَفَعَهُ قَالَ: «قَضَی

أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ فِی رَجُلٍ نَکَحَ وَلِیدَةَ رَجُلٍ أعْتَقَ رَبُّهَا أوَّلَ وَلَدٍ تَلِدُهُ فَوَلَدَتْ تَوْأماً فَقَالَ: أُعْتِقَ کِلَاهُمَا».

[1550]⁽¹⁾

. الکافی، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ نَوَادِرَ، ج 6، ص 196، ح 11؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ الْعِتْقِ‌وَ أحْکَامِهِ، ج 8، ص 325، ح 64.

[1551]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا عَنْ عَلِیِّ بْنِ أسْبَاطٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ بَعْضِ آلِ أعْیَنَ، عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ قَالَ: «مَنْ کَانَ مُؤْمِناً فَقَدْ عَتَقَ بَعْدَ سَبْعِ سِنِینَ أعْتَقَهُ صَاحِبُهُ أمْ لَمْ یُعْتِقْهُ وَ لَا تَحِلُّ خِدْمَةُ مَنْ کَانَ مُؤْمِناً بَعْدَ سَبْعِ سِنِینَ».

[1552]⁽³⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ یُونُسَ قَالَ - فِی رَجُلٍ کَانَ لَهُ عِدَّةُ مَمَالِیکَ - فَقَالَ:

«أیُّکُمْ عَلَّمَنِی آیَةً مِنْ کِتَابِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَهُوَ حُرٌّ فَعَلَّمَهُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ ثُمَّ مَاتَ الْمَوْلَی وَ لَمْ یُدْرَ أیُّهُمُ الَّذِی عَلَّمَهُ الآْیَةَ هَلْ یُسْتَخْرَجُ بِالْقُرْعَةِ»؟ قَالَ:

«نَعَمْ، وَ لَایَجُوزُ أنْ یَسْتَخْرِجَهُ أحَدٌ إلَّا الْإمَامُ فَإنَّ لَهُ کَلَاماً وَقْتَ الْقُرْعَةِ یَقُولُهُ وَ دُعَاءً لَا یَعْلَمُهُ سِوَاهُ وَ لَا یَقْتَدِرُ عَلَیْهِ غَیْرُهُ».

[1553]⁽¹⁾

. من لا یحضره الفقیه، بَابُ الْعِتقِ وَ أحکامِه، ج 3، ص 115، ح 3443.

[1554]⁽²⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَن] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْمَاعِیلَ بْنِ بَزِیعٍ قَالَ: سَألْتُ الرِّضَا عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنِ الرَّجُلِ یَأْخُذُ مِنْ أُمِّ وَلَدِهِ شَیْئاً وَهَبَهُ لَهَا بِغَیْرِ طِیبِ نَفْسِهَا مِنْ خَدَمٍ أوْ مَتَاعٍ أیَجُوزُ ذَلِکَ لَهُ؟. قَالَ: «نَعَمْ إذَا کَانَتْ أُمَّ وَلَدِهِ».

[1555]⁽³⁾- [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَن] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ زُرْعَةَ عَنِ الْحَلَبِیِّ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ عَنِ امْرَأةٍ أعْتَقَتْ عِنْدَ الْمَوْتِ ثُلُثَ خَادِمِهَا، هَلْ عَلَی أهْلِهَا أنْ

یُکَاتِبُوهَا؟. قَالَ: «لَیْسَ ذَلِکَ لَهَا وَ لَکِنْ لَهَا ثُلُثُهَا فَلْتَخْدُمْ بِحِسَابِ مَا أُعْتِقَ مِنْهَا».

بَابُ الْوَلَاءِ لِمَنْ أعْتَقَ

[1556]⁽¹⁾

. الکافی، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ الْوَلَاءِ لِمَنْ أعْتَقَ، ج 6، ص 197، ح 1؛ تهذیب الأحکام، کِتَابُ الْعِتْقِ، بَابُ الْعِتْقِ وَ أحْکَامِهِ، ج 8، ص 352، ح 137.

بَابٌ

[1557]⁽²⁾- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ سُلَیْمٍ الْفَرَّاءِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَتْنِی عَمَّتِی قَالَتْ: إنِّی جَالِسَةٌ بِفِنَاءِ الْکَعْبَةِ إذْ أقْبَلَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ فَلَمَّا رَآنِی مَالَ إلَیَّ فَسَلَّمَ عَلَیَّ فَقَالَ: «مَا یُجْلِسُکِ هَاهُنَا؟».

فَقُلْتُ: أنْتَظِرُ مَوْلًی لَنَا. قَالَتْ: فَقَالَ لِی: «أعْتَقْتُمُوهُ».

قُلْتُ: لَا، وَ لَکِنْ أعْتَقْنَا أبَاهُ. فَقَالَ: «لَیْسَ ذَلِکِ مَوْلَاکُمْ هَذَا أخُوکُمْ وَ ابْنُ عَمِّکُمْ،