فهرستگان نسخه های خطی ایران فنخا جلد 31 مقابر - منشآت

مشخصات کتاب

فهرست نویسی پیش از انتشار کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران

سرشناسه: درایتی، مصطفی، 1334-، گردآورنده

عنوان و نام پدیدآور: فهرستگان نسخه های خطی ایران (فنخا)/ به کوشش مصطفی درایتی.

مشخصات نشر: تهران: سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران، 1390-

مشخصات ظاهری: ج.22/50 *28/5 س م.

فروست: نسخه شناسی؛1

شابک: دوره: 9 -271 -466 -964-978 ج.31: 0 -302 -446 -964 -978

وضعیت فهرست نویسی: فاپا

مندرجات: ج. 31. مقابر - منشآت.

موضوع: نسخه های خطی -- ایران-- فهرستگان ها

شناسه افزوده:سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران

رده بندی کنگره: 1390 36د 9 الف/ 6620 z

رده بندی دیویی: 011/31

شماره کتابشناسی ملی: 2596708

ویراستاران دیجیتال: مریم محققیان، عاطفه سادات خداداد، فاطمه غلامی، عسل بی غم، نگین طاهری، شهرزاد سجادی، مرضیه محمدی سرپیری، سپیده توکلی، محدثه غریبی، مرضیه شفقی

اشاره

بسم الله الرحمن الرحيم

سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران

فهرستگان نسخه های خطی ایران (فنخا)

جلد سی ویکم

مقابر - منشآت

به کوشش مصطفی درایتی

نسخه شناسی/1

فهرستگان نسخه های خطی ایران (فنخا)

مولف: مصطفی درایتی - Derayatimostafa@yahoo.com

ویراستار: دکتر مجتبی درایتی

چاپ اول: 1392

ناشر: سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران

شمارگان: 1000 نسخه

مدیریت فنی و کامپیوتر: مهندس امین رشیدی، مهندس محبوبه درایتی

آماده سازی اطلاعات: علی علیزاده یزدی، حسین متدین طوسی

تقی چیت ساز، عباسعلی علیزاده یزدی

تایپ و تصحیح: سمیرا عابد پور، هدی محمدی، سارا محمدی، زری شفیعی

طرح روی جلد: برگرفته از جلد نسخه خطی کلیات سعدی دوره صفوی

با شماره ثبت 19165 کتابخانه ملی

خوشنویسی روی جلد:مهدی فلاح

صفحه آرایی: مهندس محبوبه درایتی

ناظر چاپ: نصرت ا... امیر آبادی

چاپ و صحافی: قلم قم

نشانی: تهران بزرگراه شهید حقانی (غرب به شرق)، بعد از ایستگاه مترو، بلوار کتابخانه ملی بعد از ایستگاه مترو، بلوار کتابخانه ملی

تلفن فروشگاه: 81623301 - 81623315-88941946 - دورنگار: 88947496

وب گاه : www.nlai.ir پست الكترنيك انتشارات: Publication@nlai.ir

الفهرس الموحد

للمخطوطات الايرانية

ثلاثة الواحد

مقابر - منشآت

اعداد: مصطفی الدرايتي

رموز و اختصارات

آتشی: مجموعه آقای سید علی آتشی در یزد

آثار ملی: کتابخانه آثار ملی کاشان

آغاز: برابر: آغاز برابر نمونه کتاب

آغاز و انجام بر ابر: آغاز و انجام برابر نمونه کتاب

احتمالا غیر همانند: در مورد نسخه های فاقد مؤلف به کار رفته است که نام مشترک دارند و ما به احتمال آنها را متفاوت می دانیم

احتمالا همانند: در مورد نسخه های فاقد مؤلف به کار رفته که نام مشترک دارند ولی ما احتمال می دهیم برخی از آنها یک اثر است ولی مطمئن نیستیم.

احتمالا بعضا همانند: در مورد نسخه هایی به کار رفته که نام مؤلف آنها معلوم نیست ولی نام مشترک دارند و تعدادی نسخه به این نام معرفی شده است و برخی از آنها احتمال می رود یک کتاب باشند ولی مطمئن نیستیم

ادبیات: با نام شهر تهران: کتابخانه دانشکده ادبیات دانشگاه تهران؛ با نام شهر مشهد: کتابخانه دانشکده ادبیات دانشگاه فردوسی مشهد؛ با نام شهر اصفهان: دانشکده ادبیات دانشگاه اصفهان

اصغر زاده: مجموعه اصغر زاده

الفبائي: فهرست الفبائي نسخه های خطی کتابخانه آستان قدس رضوی.

الهيات: با نام شهر تهران: کتابخانه دانشکده الهيات دانشگاه تهران؛ با نام شهر مشهد: دانشکده الهيات دانشگاه فردوسی مشهد.

امام جمعه: کتابخانه امام جمعه زنجا:

امام صادق: مدرسه امام صادق چالوس و مدرسه امام صادق قزوین و کتابخانه مؤسسه امام صادق قم و کتابخانه حوزه علمیه امام صادق اردکان یزد. که هر کدام با قرینه نام شهر قبل از آن قابل تشخیص است.

امام عصر: کتابخانه مدرسه امام عصر شیراز

امام هادی: کتابخانه عمومی امام هادی در مشهد

امیر کبیر: کتابخانه امیر کبیر در باغشاه فین

اميرالمؤمنين: کتابخانه امیر المؤمنين بشرویه

انجام بر ابر: انجام برابر نمونه کتاب.

اندازه: اندازه صفحه.

اوراق عتیق: مجموعه ای به همین نام که به کوشش محمد حسین حکیم از طریق کتابخانه مجلس شورای اسلامی منتشر شده است.

اهدائی ف: فهرست نسخه های خطی اهدائی رهبری به آستان قدس رضوی، تالیف رضا استادی

اهدائی رهبر: مجموعه فهارس نسخه های خطی اهدائی رهبری به آستان قدس رضوی که چندین جلد آن منتشر شده است.

بی تا: بدون تاریخ کتابت.

بی کا: بدون کاتب.

پ: پشت

تا: تاریخ کتابت

جا:محل کتابت.

چهل ستون: مدرسه چهل ستون تهران

حجتیه: کتابخانه مدرسه حجتیه تله حججی: کتابخانه آیه الله حججی نجف آباد تله حقوق: دانشکده حقوق دانشگاه تهران

حوزه علمیه: حوزه علمیه آشتیان

خاتم الانبياء: کتابخانه مدرسه خاتم الانبياء (صدر) بابل

دائرة المعارف: کتابخانه مرکز دائره المعارف بزرگ سلامی

دار الحديث: کتابخانه مرکز دار الحديث در قم

دانشگاه: کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران

د.ث: به معنای دفتر ثبت کتابخانه مجلس شورای اسلامی است.

دهگان: مجموعه ابراهیم دهگان اراک.

دیانی: کتابخانه شیخ محمد علی دیانی بیرجند

ذکاء، یحیی: مجموعه ذکاء یحیی

ر: رو

رایانه: رایانه کتابخانه ملی ایران و کتابخانه آستان قدس رضوی و در مواردی کتابخانه مسجد گوهرشاد. لازم به ذکر است که شماره بعد از آن در مورد کتابخانه ملی غیرقابل پیگیری است و منظور شماره صفحاتی است که متن پیاده شده فایل آن می باشد که در اختیار ماست و برای کنترل کار خود ما می باشد.

رضوی:کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی

روضاتی: مجموعه شخصی سید احمد روضاتی

سپهسالار: کتابخانه مدرسه عالی شهید مطهری (سپهسالار)

سریزدی: کتابخانه مسجد حظیره (سر یزدی)

سعید نفیسی: نسخه های خطی مرحوم سعید نفیسی

سم: سانتیمتر

سناف: فهرست نسخه های خطی کتابخانه مجلس سنا (که مجموعه آن به کتابخانه مجلس شورای اسلامی منتقل شده است.)

سلطنتی: کتابخانه کاخ گلستان (سلطنتی)

شاهچراغ: کتابخانه آستانه حضرت شاهچراغ شیراز

شیخ علی حیدر: مکتبه شیخ علی حیدر (مؤيد)، این مجموعه شخصی که ظاهرا هنگام جنگ کویت توسط صاحب آن از کویت به ایران منتقل شده بود ابتدا در قم نگهداری می شد و بعد دچار مشکلاتی شد و معلوم نبود در چه محلی نگهداری می شود. آخرین اطلاع این است که این مجموعه به شهر مشهد و به آستان قدس رضوی انتقال یافته است و ضمن مجموعه اهدائی رهبری نگهداری می شود.

ص: صفحه

صادقیه: کتابخانه مدرسه فتحعلی بیگ (صادقیه) دامغان

طبسی: کتابخانه طبسی حائری در قم

عبدالعظیم: آستان مقدس حضرت عبدالعظیم در شهر ری

عکسی: این تعبیر دردو جابه کار رفته است: یکی در کنار شماره برخی از نسخه ها که به معنای آن است که نسخه، عکسی است و باید برای یافتن نسخه در کتابخانه معرفی شده، به عکسی بودن توجه شود؛ و دوم در معرفی مأخذ است که منظور فهرست عکسی آن کتابخانه می باشد.

علامه طباطبائی: کتابخانه علامه طباطبائی شیراز که نام شیراز در قبل از آن آمده است.

علامه طباطبائی: مکتبه علامه طباطبائی قم که نام شهر قم در قبل از آن آمده است.

علوم پزشکی: کتابخانه دانشگاه علوم پزشکی تهران

عمومی ساری: کتابخانه عمومی ساری

عمومی: با کلمه قبل سمنان: کتابخانه عمومی سمنان

عمومی: با کلمه قبل مراغه: کتابخانه عمومی مراغه

غیر همانند: در مورد نسخه هایی که نام آنها یکی است ولی نسخه ها متفاوت است و به دلیل صرفه جویی و جلوگیری از تکرار، نام مکرر آنها حذف شده است.

ف: این رمز در مورد مأخذ به کار رفته است و هنگامی که برای یک کتابخانه فهرستی به نام همان کتابخانه به صورت مستقل منتشر شده باشد، نام مأخذ آن با رمز «ف:» به معنای فهرست، به کار رفته است و اگر نام مأخذ با نام کتابخانه متفاوت باشد، نام مأخذ ذکر شده است.

فاضل: کتابخانه آية الله فاضل خوانساری

فاضل قائینی: کتابخانه فاضل قائینی قم

فرهاد معتمد: مجموعه فرهاد معتمد

فرهنگ و هنر: کتابخانه فرهنگ و هنر مشهد

فرهنگ و ارشاد: کتابخانه فرهنگ و ارشاد اسلامی کاشان

فیاض: مجموعه دکتر علی اکبر فیاض تله فیضیه: کتابخانه مدرسه فیضیه قم

فیلمها: فهرست فیلم های کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران

قاضی طباطبائی: مجموعه محمد علی قاضی طباطبائی تبریز

قمربنی هاشم: کتابخانه قمربنی هاشم دامغان

کا: کاتب

کاتب= مؤلف: نسخه به خط مؤلف است.

کاظمینی: کتابخانه میرزا محمد کاظمینی

گ: برگ.

گلپایگانی: کتابخانه عمومی حضرت آیه الله العظمي گلپایگانی

گوهرشاد: کتابخانه مسجد جامع گوهرشاد.

مجلس: کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی

محدث ارموی مخ: فهرست مجموعه نسخه های خطی محدث ارموی، مخطوط

محمد هلال: کتابخانه امامزاده محمد هلال آران کاشان، مخطوط.

مختصر ف: فهرست مختصر نسخه های خطی مجلس شورای اسلامی که در سال 1387 منتشر شده است.

مخ: به معنای مخطوط بودن فهرست می باشد.

مدارک فرهنگی: سازمان مدارک فرهنگی انقلاب

مدرسه غرب: کتابخانه مدرسه غرب همدان

مدرسی: کتابخانه سید محمد مدرسی در یزد

مرعشی: کتابخانه عمومی آية الله العظمي مرعشی نجفی

مرکز احیاء: مرکز احیاء میراث اسلامی، قم.

مرکز مطالعات: کتابخانه پژوهشگاه علوم و تحقیقات اسلامی قم

مروی: کتابخانه مدرسه مروی تهران

مسجد اعظم: کتابخانه مسجد اعظم قم

مطالعات فرهنگی: کتابخانه (پژوهشگاه) مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی

معصومیه: آستان مقدسه حضرت معصومه علیها سلام

مفتاح: مجموعه محمد حسین مفتاح

ملک: کتابخانه ملک

ملی: با نام قبلی تهران: کتابخانه ملی ایران؛ با نام قبلی شیراز: کتابخانه ملی شیراز؛ با نام قبلی تبریز: کتابخانه ملی تبریز.

مهدوی: مجموعه دکتر اصغر مهدوی

موزه ملی: کتابخانه موزه ملی ایران (موزه ایران باستان)

مؤسسه آیه الله بروجردی: مؤسسه حضرت آية الله العظمي بروجردی.

مولوی عبد المجيد مولوی (قسمتی از این مجموعه به کتابخانه دانشکده الهيات دانشگاه فردسی مشهد منتقل شده است.)

مینوی: مجتبی مینوی

نجومی: مجموعه سید مرتضی نجومی

نسخه پژوهی: مجموعه ای با همین عنوان که چند شماره از آن از طرف کتابخانه مجلس شورای اسلامی و به کوشش ابوالفضل حافظیان منتشر شده است.

نشریه: نشریه کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران

نک: این علامت به معنای «نگاه کنید» می باشد و در موارد ارجاع به کار رفته است. ارجاع دو گونه است: گاهی عنوان ارجاع داده شده کلا در جای دیگری که راهنمائی شده، ثبت شده است و گاهی قسمتی از عنوان ارجاعی در محل دیگری ثبت شده است که در واقع به معنای «نیز نگاه کنید» می باشد.

نواب: کتابخانه مدرسه نواب مشهد

نمازی: کتابخانه مدرسه نمازی خوی

نوربخش: کتابخانه نوربخش (خانقاه نعمت اللهي تهران)

وابسته به: این اصطلاح در جایی به کار رفته که کتاب معرفی شده به اثری دیگر وابسته است و بیشتر در مورد شرحها، حاشیه ها، تعلیقه ها، منتخب ها، مختصرها، گزیده ها، و ترجمه ها به کار رفته است و نام کامل اثر اصلی، همراه با نام مؤلف آن معرفی شده است و در صورت نیاز می توانید به اثر اصلی مراجعه کنید.

وزیری: کتابخانه وزیری یزد

همانند: این کلمه در جایی به کار رفته، که اثر معرفی شده فاقد نام مؤلف است و چند نسخه از آن در کشور وجود دارد و به معنای آن است که نسخه ها یک اثر است.

آوانگاری و اختصارات

در آوانگاری عناوین کتاب ها چند نکته هست که باید یادآوری شود:

1- در آوانگاری فقط حروفی که تلفظ می شوند، ضبط می گردند. مثال: آداب الشريعه= ādāb-oš šarī‘a

2 - عنوان کتاب های فارسی با تلفظ فارسی و عنوان کتاب های عربی با تلفظ عربی آوانگاری شده اند.

مثال: آداب صوفیه= ādāb-e sūfīye

آداب الصوفيه= ādāb-uṣ ṣūfīya

3 - کلمات و ترکیباتی که از زبان های دیگر (از جمله عربی) به فارسی وارد گردیده، با تلفظ متداول در فارسی ضبط شده است.

مثال: اسطرلاب= ostorlāb

ابواب الجنان= abvāb-ol jenān

4- چون در آوانگاری مقصود فقط نشان دادن تلفظ کلمات است، حروف اول عناوین مانند دیگر حروف کوچک نوشته شده است.

5- برای آوانگاری کلماتی که بارها تکرار شده اند، از اختصار استفاده شده است.

tarjuma(t)/ tarjome

تصویر

الف - آوانگاری کلمات و ترکیبات فارسی:

تصویر

تصویر

ب - آوانگاری کلمات و ترکیبات عربی:

تصویر

تصویر

مقابر

اشاره

مقابر

مقابر و مشاهد و انساب و کنی ائمه معصومین علیهم السلام/ تاریخ/ عربی

maqāber va mašāhed va ansāb va konye -e a’emme -ye ma‘sūmīn 'alayhem -os -salām

رضوی قمی، محمد بن محمد باقر، 1100 - 1160 ؟ قمری

razavī qomī,mohammad ebn -e mohammad bāqer (1689 - 1747)

خوانسار؛ فاضل؛ شماره نسخه: 267/18

آغاز: مقادیر و مشاهد و انساب و کنی ائمه معصومین صلوات الله علیهم اجمعین کما في التهذيب مولانا امیر المؤمنين علی بن ابی طالب علیه الصلاة ...

بی کا، بی تا، جا: نجف اشرف؛ جلد: تیماج، اندازه: 20×9سم [ف:247-1]

مقابر هند/ سفرنامه/ فارسی

maqāber -e hend

صحاف باشی، اسماعیل بن ابراهیم، ق13 قمری

sahhāfbāšī,esmāʻīl ebn -e ebrāhīm( - 19c)

اسماعیل پسر صحاف باشی، که از مترجمان دوره ناصری است، در این رساله مشهودات خود را در مورد ابنیه و مقابر هندی مفصل ذکر می کند. ضمنا عکس های زیادی که نشان دهنده آن مقابر است همراه نوشته خود می آورد.

آغاز: بسمه تبارك و تعالی سلاطین قدیم هندوستان را عادت بر این بود که مقابر خود را در زمان حیات بنا می کردند و چون در معماری ابنیه مذکوره کمال استادی و هنر بکار رفته

انجام: برقرار کردند که چنان شکستی از جانب طائفه سیك بما روی داد که در هیچ زمانی دیده نشده بود

چاپ: به کوشش عارف نوشاهی، معارف، 13 (1375): 68 -84

[الذريعه 375/21 ؛ فهرستواره منزوی 253/1]

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 251

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق خوش، بی کا، تا: قرن 13، جا: تهران؛ حاوی 17 عکس فتوگراف و عکس ها روی مقوا الصاق شده؛ جلد: تیماج، 21گ، 11 سطر (17×9/5)، اندازه: 17/5 × 24/5سم [ف: 1 -251]

مقابس الأنوار و نفایس الأسرار في احکام النبي المختار و عترته الأطهار/ فقه/ عربی

maqābis-ul anwār wa nafāyis-ul asrār fī aḥkām-in nabīyil muxtār wa ‘itrat-ih-il aṭhār

کاظمی، اسدالله بن اسماعیل، 1186 - 1237 ؟ قمری

kāzemī, asad -ol -lāh ebn -e esmāʻīl (1773 - 1822)

کتابی است تحقیقی و استدلالی از ابتدای طهارت تامبحث رضاع از کتاب نکاح. مؤلف در هر مسأله به ذکر اقوال فقهای مشهور و رد تأييد آنها پرداخته و نظر خود را ابراز داشته است. کتاب مشتمل بر چهار «مصباح» و هر مصباح حاوی کتب، فصول و ابواب می باشد و مصدر است به فواید رجالی و ترجمه علما: مصباح 1. العبادات، مشتمل بر کتاب الطهارة؛ 2. العقود، مشتمل بر کتاب البيع، کتاب الرهن، کتاب الصلح، کتاب الاجاره، کتاب الوديعه، کتاب الوقف، کتاب الوصية، کتاب النكاح.

آغاز: نحمدك یا من ابلج بمقابس انوار هدایته شرائع الاسلام و قواعد الاحكام و انهج بنفائس اسرار عنایته مسالك الافهام و مدارك الحلال و الحرام

چاپ: مشار عربی، ص883؛ تبریز، سنگ، بی ناشر، 1322ق، رحلی، 298ص؛ دارالسلطنه تبریز، 140 +252صص

[الذريعة 375/21 ؛ اعلام الشيعه 122: 2؛ اعیان الشيعه 135: 11؛ مكتبة

امیر المؤمنين 364/4]

آغاز: الحمدلله رب العالمين والصلاة علی محمد و آله الطاهرين. المصباح الثاني في العقود وفیه کتب کتاب البيع وفیه مطالب؛ انجام: مقباس ذهب اکثر الأصحاب وهو المشهور بین المتاخرين إلى أن المناط في الحولين علی المرتضع .. ویدل علیه ایضا رواية الفضل السابقة ومن المعلوم تاخر الارضاع

از المصباح الثاني في العقود تا پایان رضاع؛ خط: نسخ، بی کا، تان قرن 13؛ جلد: تیماج مذهب، 110گ، 35سطر، اندازه: 30×20سم [ف: 8 -4498]

آغاز: برابر؛ انجام: فانی اخاف علیك التخلف عن اصحابك فتضل و یا کلك السبع و ظاهره ترك الطلب في السعة و التيمم فیها بدونه ... فلیراجع إلى الكتاب ... و الى تعلیقاته علی الروضة البهية و بغية الطالب ...

از ابتدای مقدمه تا انتهای طهارت ترابیه؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ واقف: مرتضی امامی تلارمی، تیر 1341؛ جلد: تیماج مذهب، 172گ، 20 سطر، اندازه: 21×15سم [ف: 21 -1445]

آغاز: برابر؛ انجام: و احرق في جملة کتبه الكثيرة و ذلك من اعظم الكرامات و التأييدات.

خط: نسخ، کا: حسین بن کاظم بن صافی ضرعی، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام (تنها هجده برگ از رجال و ترجمه فقها است که حدودا سیزده برگ از آن ساقط است و هیچ یک از ابواب فقهی را ندارد)؛ جلد: تیماج مذهب، 18 گ، 20 سطر، اندازه: 21×15سم [ف: 21 -1446]

آغاز: برابر؛ انجام: و ایضا تدل هذه العبارات و غیرها علی ان الصبي اذا ارتضع في حولیه نشر الحرمة و یدل علیه ایضا رواية الفضل السابقة و من المعلوم تاخر الارضاع ...

از کتاب طهارت و بیع آغاز و تا پایان رضاع؛ خط: نسخ، کا: بنت احمد بلاغی عاملی، تا: حدود قرن 13؛ مصحح، با عبارت «بسم الله الرحمن الرحيم، بلغ الى هنا مقابلة، مع نسخة الاصل و کتب الاخبار التي نقل عنها المصنف قده، و کتب العلماء التي نقل منها بعض المطالب و بعض العبارات و صحح علما لوجه الاتم الأكمل بمنظر منی، و انا الراجي عفو الاله، علی اسدالله» مقابله و تصحیح شده، محشی؛ جلد: تیماج، 229، 30سطر (11/5 ×22)، اندازه: 20×5/ 30سم [ف: 37 -468]

تا خیارات است و ناقص، با عنوان «المصباح الثاني في العقود و فیه کتب الكتاب الأول في البيع»؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ 227گ، 19سطر (11×15/5)، اندازه: 23×18سم [ف: 16 -508]

آغاز: برابر؛ انجام: فانی اخاف علیك التخلف عن اصحابك فضل و یا کلك السبع و ظاهره ترك المطلب في السعة و التيمم فیها بدونه و منها هذا آخر کتاب الطهارة ... في معرفة المفروض و الواجب.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ اهدایی: رهبری، مهر 1386؛ جلد: مقوا، 127گ، 21 سطر، اندازه: 20×31/5 سم [ اهدائی رهبر: 3 -707]

آغاز: برابر؛ انجام: و یدل علیه ایضا رواية الفصل السابقة و من المعلوم تأخر الإرضاع.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح؛ جلد: تیماج، 178گ، 31سطر (12×20/5)، اندازه: 20×29سم [ف: 35 -453]

آغاز: برابر؛ انجام: و یدل علیه ایضا رواية الفضل السابقة و من المعلوم تأخر الإرضاع

از آغاز طهارت تا احکام رضاع از کتاب نکاح؛ خط: نسخ، کا: علی بن الحسين بن عبدالرزاق بن اسماعیل بن عباس بن حمزه بحرانی اصفهانی مشهور به کاتب حسینی، تا: دوشنبه 2 شوال 1251ق؛ جلد: تیماج، 192گ (3پ -194ر)، 30سطر، اندازه: 30×20سم [ف: 27 -187]

خط: نسخ، کا: حسین بن کاظم، تا: 7 صفر 1260ق؛ 25سطر ( 15/5×9/5) [تراثنا: س 6ش 3 -124]

آغاز: پس از خطبه: ... في العقود و فیه کتب ... و فیه مطالب ... في اقسامه ... و فیه مباحث ... في مهیته لاریب ان من المعاملات؛ انجام: و من المعلوم تاخر الارضاع

از اول ابواب معاملات، تا آخر مبحث رضاع؛ خط: نسخ، کا: محمد ابراهیم رضوی، تا: 15 ربیع الاول 1261ق، جا: مشهد رضوی مدرسه ملا محمد باقر؛ واقف: نصرت الملك میر علی مردان خان حسینی تیموری، 15 شعبان 1303؛ جلد: تیماج، 281گ، 21 و 22 سطر، اندازه: 21×15سم [ف: 5 -646]

آغاز: الحمدلله رب العالمين ... المصباح الثاني في العقود ومنه کتب کتاب البيع وفیه مطالب المطلب الأول في اقسامه وفیه مباحث المبحث الأول في ماهیته مقباس لاریب في أن من المعاملات انجام: ایضا رواية الفضيل السابقة ومن المعلوم تاخر الارتضاع والحمدلله اولا وآخرا وصلی الله علی محمد وآله الطاهرين

بیع تا رضاع؛ خط: نسخ، کان محمد، تا: محرم 1262ق؛ مصحح؛ جلد: تیماج، 237گ، 21 سطر، اندازه: 21×15سم [ف: 8 -4498]

آغاز: برابر؛ انجام: رواية الفصل السابقه و من المعلوم تأخر

الارضاع

خط: نسخ متوسط، کا: عبدالحسین بن محمد امین شراره عاملی فتونی، تا: 1262ق، جلد: تیماج، 431ص، 31سطر، اندازه: 27×17سم [ف: 4 -95]

آغاز: برابر

مصباح 1 و 2؛ خط: نسخ پخته، کا: آقا بابا شهمیرزادی، تا: سه شنبه 16 ربیع الاول 1264ق؛ جلد: تیماج عنابی، 386گ، 20سطر (15×9/5 )، اندازه: 21×14/5 سم [ف: 2 -240]

آغاز: برابر؛ انجام: هذا ما وجدنا من مقابس الأنوار في اسرار الائمة الاطهار ...

کامل؛ خط: نسخ، کا: محمد بن علی قزوینی الاصل، تا: 1271ق؛ واقف: حاج علی اکبر قزوینی، ذیحجه 1271 ق؛ جلد: تیماج مذهب، 25سطر[ف: 1 -319]

خط: نسخ، کا: محمد علی قزوینی، تا: 1274ق، 300گ، 25 سطر، اندازه: 36×23سم [ف: 3 -1]

آغاز: برابر؛ انجام: و یدل علیه ایضا رواية الفضل السابقة و من المعلوم تأخر الارضاع و صلی الله علی محمد و آله الطيبين الطاهرين.

خط: نسخ، کا: محمد بن علی قزوینی، تا: 1275ق؛ جلد: تیماج مذهب، 286گ (16 -301پ)، 25سطر (11×22)، اندازه: 20/5×33/5 سم [ف: 13 -17]

آغاز: بسمله، مقابس الانوار و نفایس الاسرار بعد ذکر الحمد و الثنا و الخطبة یقول: ثم انی ذکرت في اکثر مسائل من الحكم و الترجيح و الفتوى ما صار من قسطی علمه و وسعنی فهمه مما وضح لی السبيل اليه صح لدی التعويل علیه؛ انجام: فلیرجع اليه من حاول مزید التحقيق و وفور الاطلاع و الله المستعان في البدو و الختام و به الاعتصام.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14؛ نام مؤلف در فهرست نیامده (فهرست رایانه ای 975)؛ جلد: میشن، 31گ (1 -31پ)، 20 سطر، اندازه: 15/5 × 21/5سم [ف: 12 -10]

آغاز: برابر؛ انجام: و قد بیناهذا و ما قبله معضلا في کشف القناع فلیرجع اليه من حاول مزید التحقيق و وفور الاطلاع و الله المستعان في البدو و الختام و به الاعتصام

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ برابر است با ص 2 -30 دیباچه مقابس الانوار چاپ سنگی نسخ رحلی 1322؛ جلد: تیماج، 51گ (2پ- 52ر)، 15سطر (6×10/5)، اندازه: 10/5 × 15/5 سم [ف: 6 -2358]

آغاز: برابر

فقط بخش فواید رجالی کتاب آمده و کاتب در پایان آن را «تذكرة احوال العلماء و مؤلفاتهم» نامیده؛ خط: نستعلیق، بی کا بی تاب 64گ (1پ -64ر)، اندازه: 11×16/5 سم [ف: 4 -151]

آغاز: برابر؛ انجام: و يأكلك السبع و ظاهره ترك الطلب في السعة و التيمم فیها بدونه و منها.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، تملک: رضا بن جواد بن أحمد بن لطفعلی؛ 125 گ، 21 سطر، اندازه: 20×31/5سم [مؤيد: 1 -101]

بی کا، بی تا[د.ث. مجلس]

آغاز: بسمله حمدله والصلوة ... المصباح الثاني في العقود وفیه کتب کتاب البيع وفیه مطالب المطلب الأول في الأمور العامة الاقسامه وفیه مباحث البحث الأول في ماهیته مقباس لاریب في أن من المعاملات ما شرع؛ انجام: المطلب الثاني في اقسام البيع وفیه مباحث الأول في بیع الحيوان

بیع؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ مصحح؛ جلد: تیماج مذهب، 95گ، 25 سطر، اندازه: 15×22 سم [ف: 8 -4498]

آغاز: برابر؛ انجام: نعم المولى ونعم النصير وهو علی کل شی قدیر وبالاجابة قدیر وقدر تبته علی اربعة مصابیح المصباح الأول في العبادات وما الحق بها وفیه کتب کتاب الطهارة

مقدمه را دارد؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ مصحح جلد: تیماج، 4گ، 20 سطر، اندازه: 21×15سم [ف مخ: 5 -2090]

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، بیتا؛ مصحح؛ جلد: تیماج مذهب، 214گ(1پ -214پ)، 31 سطر (23×13)، اندازه: 29/5 × 30/5 سم [رایانه ]

المقابلة = شرح كلمة الحمد/ متفرقه/ عربی

al -muqābila = šarh -u kalima -til hamd

رساله ای است مختصر در مقابله و فرق بین حمد و مدح و شکر و از کتاب روض الجنان شهید دوم و مطول و حواشی شرح مطالع نقل می کند و به نظر می رسد که شرح خطبه کتابی باشد. مؤلف آن مشخص نگردید ولی از امامیه است.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11319/3

آغاز: الحمد لغة هو الثناء علی الجميل الاختياري علی جهة التعظيم فخرج بالجمیل، الثناء علی غیره؛ انجام: و الحمد لله علی نعمته التي منها تالیف هذه المقابلة

خط: نسخ، کا: ابو هاشم کازرونی، تا: محرم 1291ق، جا: بوشهر؛

4گ (17 -20)، 15 سطر، اندازه: 15×10 سم [ف: 28 -507]

مقابیس الاصول - محاکمات الأصول بین القوانين و الفصول

مقابیس الفقه/ فقه/ عربی

maqābīs -ul fiqh

گلپایگان کتابخانه حجة الاسلام گلپایگانی؛ شماره نسخه: 29/2

آغاز: الحمدلله رب العالمين ... کتاب النكاح و فیه مقاصد المقصد الأول في العقد و توابعه مقباس لا ینعقد النكاح مع الاسلام و القدرة علی الكلام؛ انجام: ان یقسمه الامام غیره و أما ثانية فلأن نصیبه مجهول، المطلب الثاني في اقسام البيع

بی کا، بی تا 118گ (318ر- 435پ)، 24 سطر، اندازه: 16×21/5 سم [ کتابخانه های گلپایگان: ف: -29]

مقاتل الطالبيين/ تاریخ معصومین/ عربی

maqātil -utěālibīyīn

ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین، 284 - 356 قمری

ab -ol -faraj -e esfahānī, alī ebn -e hoseyn (898 - 968)

تاریخ تأليف: جمادی الأول 313ق

در ذکر نام و نسب و شرح حال اجمالی فرزندان (احفاد) ابی طالب بن عبدالمطلب بن هاشم که کشته شده و یا در زندان و یا در حال تواری به سر برده تا وفات کرده اند از عصر رسول الله صلی الله علیه و آله تا هنگام تأليف این کتاب. ناگفته نماند که مقاتل الطالبين تنها یک مقتل نیست بلکه از کتب مهمه و مدارک گرانبهای علم انساب نیز به شمار می رود. (عبدالحسین حائری)

آغاز: أخبرنا السيد الشريف ابو عبدالله محمد بن علی بن عبدالرحمن الحسني قرائة علیه قال أخبرنا ابو اسحق ابراهیم بن احمد بن محمد الطبري و عبدالله بن الحسين بن محمد الفارسي قرائة علیهما قالا اخبرنا أبو الفرج علی بن الحسين بن محمد الأصفهاني قال بحمدالله و الثناء علیه یفتح کل کلام ...

انجام: یلبس خبره و یخفی امره و یدرس ذکره و نسئل الله العصمة و التوفيق و الطاعة لما اتیناه و ذکرناه من قول و عمل و هو حسبنا و نعم الوكيل

چاپ: مشار عربی، صص 883 -884؛ هند، بمبئی، 1311ق، سنگ، وزیری بزرگ، 256ص؛ ایران، تهران، دار الطباعه میرزا حبیب الله، 1307ق، سنگ، وزیری، 235 +1 ص

[الذريعة 376/21 ؛ مشارعربی/883]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ درشت، کا: عبدالله بن علی بن حسن علی ؟ حسینی نجفی، تا: 18 ربیع الثاني 986ق، به جهت سید ... حسینی نجفی؛ در حواشی برگ اول از کتاب ابوبکر خطیب در تاریخ مدينة العلم شرح حالی از ابوالفرج اصفهانی نقل شده؛ تملک: زین العابدين؛ مهر: «الواثق بالله الغني عبدالطاهر حسینی؟»؛ 459ص، 17 سطر، اندازه: 18×25/5سم [ف: 24/3 -111]

آغاز: بسمله، هذا کتاب مقاتل الطالبين و منهم وفاه من تولی هذه الاحوال الاعلى قدر؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: ابوطالب تبریزی، تا: 1237ق؛ سرلوحه مذهب، مجدول؛ جلد: تیماج، 170گ، اندازه: 29×17سم [ف: 8 -27]

آغاز: منهم وفاه من تولی هذه الأحوال لا علی قدر مراتبهم في الفضل؛ انجام: برابر

خط: نسخ، کا: آقا بابا شهمیرزادی، تا: 1281ق؛ جلد: تیماج، 198، 21 سطر (10×18/5)، اندازه: 16/5 × 26/5سم [ف: 7 -401]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ متوسط، کا: سید کاظم طباطبائی، تا: 1283ق؛ جلد: تیماج، 173ص، 21 سطر، اندازه: 25×19سم [ف: 4 -320]

خط: نسخ، کا: تبریزی، عبدالله بن ابراهیم، تا پایان ربیع الثاني 1285ق، به دستور حاج میرزا محمد کاظم وکیل طباطبایی پسر میرزا عبدالوهاب مشهور به میرزا پاشای وکیل؛ جلد: تیماج، 171گ، 19 سطر (17/5×9)، اندازه: 18×27سم [ف: 10 -1605]

آغاز: بسمله، منهم وفاة من توتی هذه الأحوال علی قدر مراتبهم في الفضل و التقدم؛ انجام: برابر

ابتدای نسخه از زندگی جعفر بن ابی طالب که نخستین قتیل طالبیان عالم است شروع می شود و آخرین کشته این کتاب عبدالرحمن بن عیسی بن جعفر بن ابراهیم می باشد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1286ق؛ جلد: میشن، 114گ، 29سطر (19×10/5 )، اندازه: 30×18سم [ف: 8 -205]

آغاز: منهم وفاة من توفی بهذه الأحوال لاعلی قدر مراتبهم في الفضل والتقدم ومقتصرون في ذکر اخیارهم علی من کان محمود الطريقة سدید المذاهبلامن کان بخلاف ذلك؛ انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 15رجب 1292ق؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، محشی؛ مهر: «محمد جعفر بن سلطان العلماء 1211» (مربع)؛ جلد: تیماج، 209گ، 20 سطر، اندازه: 22×13سم [ف مخ: 5 -2090]

بی کا، بی تا؛ انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ 94گ، اندازه: 21/2 × 33/7سم [رایانه]

مقادیر (رسالة في ... )/ فقه، ریاضیات/ عربی

maqādīr (r. -un fî)

سلطان العلماء، حسین بن محمد، 1001 - 1064 قمری

soltān -ol -olamā’, hoseyn ebn -e mohammad (1593 - 1654)

مقدمات رساله ای است در اوزان و مقادیر و تفسیر درهم و دینار صاع و رطل که دارای چند «مقصد» است.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 5892/2

آغاز: موجود: ان الدنانير لم یتغیر عما کانت علیه عهد رسول الله صلی الله علیه و آله و ذلك لأن الأصل عدم التغير ما لم یثبت خلافه؛ انجام: المقصد الثاني التحديد علی خبر سماعه فنقول ان قلنا ان الرطل و خمسة و سبعون مثاقیل یساوی ماية و اربعة و ستین مناشاهیا و نصف ثمن من و آن قلنا انه تسعون ینقص.

نسخه دیباچه ندارد و تا اوایل مقصد دوم است؛ کا: نجم الدين بن عبداللطیف نوری، تا: 1214ق؛ جلد: تیماج، 9 ص (78 -86)، 18- 20 سطر، اندازه: 21×15سم [ف: 17 -286]

المقادير (رسالة ...)/ فقه/ عربی

maqādīr (r.)

آل عصفور بحرانی، احمد بن ابراهیم، 1084 - 1131 قمری

āl-e ‘osfūr-e bahrānī, ahmad ebn-e ebrāhīm (1674-1719)

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 29824

آغاز: بسمله المسئله الاولى قدنقل الخاصة و الغامه أن الدراهم اختلفت اوزانها اختلافا کثیرا و انه؛ انجام: اظهر من الفزيب من الضاع بالمعنی المشهور و الله العالم ولیکن هذا آخر ما اردنا ایراده.

خط: نسخ، کا: محمد حسین جامعی، تا: 1118ق [رایانه]

مقادیر الاوزان - اوزان و مقادیر

مقادیر الاوزان في دقائق علم الميزان/ ریاضیات/ عربی

maqādīr -ul awzān fi daqā'iq -i ‘ilm -il mīzān

قمری، محمد، ق 5 قمری

qomrī, mohammad( - 11c)

در مرتبه ها و مقدارها و اوزان در اکسیر.

تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 3188/1

آغاز: بسمله، الحمدلله الذي خلق العالم علی مقادیر الحكمة و فضلنا علی البهائم ... اما بعد، فان هذه الرسالة في دقائق علم الميزان مرتبة علی المراتب و المقادير و الاوزان؛ انجام: أن یکون خمسة جزء من التراكيب و هو ستة و ثلاثون درهما ذهبا کامل العيار و کذا قال الامام

خط: نستعلیق، کا: محمد علی طهرانی ذهبی، تا: قرن 14؛ 32گ (4پ -35ر)، 17 سطر، اندازه: 20/9×13/2 سم [ف: 6 -277]

مقادیر الديات = ارجوزة في الديات/ فقه، شعر/ عربی

maqādīr -ud dīyāt = urjūza -un fi -d dīyāt

اعسم، محمد علی بن حسین، - 1233 ؟ قمری

a‘sam, mohammad ‘alī ebn -e hoseyn( - 1818)

12 بیت است در مقدار دیه ای که برای عامد در دیات وضع شده است.

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2708/4

آغاز: خیر العامد في الديات ** بألف دینار أو ألف شاة

نسخه اصل: کتابخانه ای در نجف اشرف؛ خط: نسخ، کا: حسن بن شیخ علی حلی نجفی، تا: 20رجب 1334ق؛ 2 ص (35 -36) [عکسی ف: 7 -304]

المقادير الشرعية - الاوزان الشرعية

مقادیر الميزان/ کیمیا/ عربی

maqādīr -ul mīzān

جابر بن حیان، 120 - 198 ؟ قمری

jāber ebn -e hayyān (739 - 814)

آغاز: بسمله، الحمدلله الذي خلق العالم علی مقادیر حکمته ... فبعد فان هذه الرسالة في دقایق علم الميزان رتبته علی المراتب و المقادير الاوزان و سمیتها مقادیر الميزان؛ انجام: من الأوزان الميزان فافهم هذا و لاتغفل فانه من الأسرار

خط: نستعلیق، کا: اسماعیل، تا: 1273ق؛ جلد: میشن، 28گ (87ر -114پ)، 13 سطر، اندازه: 10/5 × 17/5 سم [ف: 9 -389]

آغاز: بسمله الحمدلله خالق الأنام و باری الاجسام ذی العظمة و الكبرياء؛ انجام: و اذ قد اتینا بما قد خمتناه في هذا الكتاب ... تم کتاب القادر بحمدالله و عونه

خط: نستعلیق، کان علی اکبر، بی تا [رایانه]

مقادیریه = مقداریه/ فقه/ فارسی

maqādīrīyya = meqdārīye

تویسرکانی، محمد نبی بن احمد، - 1320 ؟ قمری

toyserkānī, mohammad nabī ebn -e ahmad( - 1902)

تاریخ تأليف: رمضان 1284ق

تطبیق اوزان شرعی است با اوزان معمول در عصر مؤلف مانند من تبریز و جز آن، و بیان وزن کرو نصاب زكاة و مانند اینها.

آغاز: بدانکه مثقال و دینار شرعی هجده نخود است و مثقال صیرفی معمول صراف بیست و چهار نخود است.

انجام: و این فرمایش هم موافق این حساب و تحقیقی که شد درست نمی آید.

[فهرستواره منزوی 2745/4]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 6039/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، توسط مؤلف در حاشیه تصحیح و اضافه شده؛ 7 گ (24پ - 30پ)، اندازه: 10/5 ×17 سم [ف: 16 - 39]

مقارع النصوص علی مفارق اللصوص/ کلام و اعتقادات/ فارسی

maqāreʻ -on nosūs ‘alā mofāreq -il losūs

خوسفی قائنی، محمد حسن، ق14 قمری

xūsefi qā’enī,mohammad hasan( - 20c)

تاریخ تأليف: شب یک شنبه 20 جمادی الاول 1333ق

مسائل اعتقادی است درباره امام عصر عجل الله تعالی فرجه و در حقیقت ردی است بر فرقه بابیه، مشتمل بر یک «مقدمه» و سه مقاله: مقدمه: در بیان فضیلت علم و عالم؛ مقاله 1. اثبات امام ثانی عشر در ضمن اثبات ائمه اثنا عشر؛ 2. اثبات تولد و وجود حضرت مهدی؛ 3. ابطال دین میر علی محمد باب و اتباع او.

جلد اول کتاب؛ خط: نسخ، کاتب = مؤلف، تا: 1330ق؛ 304گ، 17 سطر، اندازه: 18/5× 24/5سم [ف: -53]

دنباله قبل و جلد دوم کتاب؛ خط: نسخ، کاتب = مؤلف، تا: سه شنبه 7 ربیع الثاني 1331ق؛ 286گ، 19 سطر، اندازه: 22×17/5 سم [ف: -53]

آغاز: حمد و سپاس بی حد و قیاس خداوندی را سزاست که واحد و یگانه و قدیم و ازلی و بی همتاست همه چیز غیر او حادث و مخلوق اوست

خط: نسخ، کاتب = مؤلف، بی تا؛ 329 گ، 35 سطر، اندازه: 22×35سم [ف: -10]

المقارعة = الاستخارة (رسالة في) = خيرة الطير/ استخاره/ عربی

al -muqāraʻa = al -istixāra (r. -ul fi) = xiyarat -uțțayar

بحرانی، احمد بن سالم

bahrānī,ahmad ebn-e sālem

رساله کوتاهی است به نظم در طرق استخاره، مؤلف ابتدا دایره در وسط با شش دایره در اطراف رسم نموده و پس از آن احکام اشکال استخراج شده از آن را در ابیاتی به نظم بیان نموده است. این رساله را مؤلف کتاب «انیس المحاضر و جلیس المسافر» در کتابش درج نموده و مؤلف جنگ به نقل از آن در جنگ حاضر نقل نموده است.

آغاز: بعد الحمد والصلوة، فیقول منمق هذه الكلمات و الاحرف کثیر الزلات قلیل التأسف فرید عصره في الذنوب بلا ثان ... وقفت علی بعض الآثار المنقولة عن الأئمة الأطهار (علیهم السلام) في باب الاستخارات ... فاخترت منها الخيرة المروية عن ثامن الائمة الشهيرة بخيرة الطير انجام: سؤالك عن الشركة احذر لا تشارك لیس فیه خیر و اذا لم یکمل عدد المقارعة حیث انقطع عملی فلنرجع الى السؤال و یحمل العدد من هناك. تمت

چاپ: بمبئی، 1291ق، ضمن جلد نخست کشکول؛ به سالق 1343 ضمن مجمع الانوار

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1296ق؛ 6گ، 26 سطر، اندازه: 21×15سم [ف: 8 -4499]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: احمد بن حسن موسوی، تا: 1300ق؛ محشی؛ 10گ (1 -10)، 15 سطر، اندازه: 15×9سم [ف: 38 -711]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج، 7گ (101ر -107پ)، اندازه: 20/5×15سم [ف: 12 -345]

مقارنات ظهور الحجة (عجل الله تعالی فرجه الشريف)/ کلام و اعتقادات/ عربی

muqārināt-u ẓuhūr-il ḥujjat (‘aj)

بهاری همدانی، محمد باقر بن محمد جعفر، 1277 - 1333 قمری

bahārī hamadānī, mohammad bāqer ebn -e mohammad ja'far (1861 - 1915)

تاریخ تأليف: صفر 1332ق

رساله ای است مختصر در دفع برخی شبهات و رد برخی از احادیث ساختگی که درباره امام زمان گفته شده است. مؤلف، در مورد امام زمان چندین کتاب و رساله نگاشته است از جمله: العلائم لا هتداء الهوائم و ذیل آن، النور في الامام المستور و ذیل

آن، ابهی الدرر في تكلملة عقد الدرر، الوجيزة في غيبة الحجة، جواب منکر وجود صاحب الزمان و غیر آنها.

[الذريعة: 378/21]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 12339/4

آغاز: الحمدلله رب العالمين ... و بعد بر کافه اهل ایمان مخفی نماند چند فرقه ای از اهل ضلال برای گمراه نمودن نادانها؛ انجام: و بر آنها لازم است که برساله اصول دین ما و امثال آن مراجعه نموده عقاید محکم نمایند

خط: شکسته نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: صفر 1332ق؛ 8گ ( 104 -97)، 15 -13 سطر (11×7)، اندازه: 16×11سم [ف: 31 -228]

مقارنة الكواكب في البروج/ هیئت/ عربی

muqārinat -ul kawākib fi -1 burūj

هرمس

hermes

گویا این قطعه بسیار مختصر که در اقتران کواکب و دلالات و احتراق هریک از آنها بحث می کند، از کتابی جدا شده باشد.

آغاز: ذکر مقارنة الكواكب في البروج. اذا اقترن المشتري والشمس والزهرة و عطارد والقمر في الحمل دل علی حسن حال الناس في جمیع الآفاق

انجام: و هذا ما جری من الخبر في احتراق الكواكب الخمسة في کل برج و ما یتصل بکل واحد من الكواكب، و الله اعلم

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: نظام بن عبدالله بن محمد، تا: 836ق؛ جلد: تیماج، 10گ (78پ -87ر)، اندازه: 18×9سم [ف: 22 -65]

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ احتمالا از روی نسخه شماره 8477 استنساخ گردیده؛ 5گ (132 -136)، 17سطر، اندازه: 15/5×9/5 سم [ف: 38 -380]

خط: نسخ، کا: سکاسی اصفهانی، رجب علی بن عبدالعلی، تا: جمعه 11 ذیحجه 1112ق [ف: 3 -60]

آغاز: بسمله، هذه رسالة من الهرمس المثلث في ذکر مقارنة الكواكب في البروج الاثني عشر و بیان احکامها، انه قال اذا اقترن المشتري و الشمس؛ انجام: فهذا ما قالوا في طوالع السنين في کل برج من هذه البروج، وصلی الله علی محمد و آله

خط شکسته نستعلیق، کا: محمد باقر بن محمد حسین بن بدیع الزمان منجم اصفهانی، تا: 1248ق، جا: اصفهان؛ جلد: میشن، 27گ (14پ -40ر)، 16 سطر، اندازه: 21/6×14سم [ف: 6 -326]

مقارنه کواکب در تثلیث و تربیع و تسدیس/ هیئت/ فارسی و عربی

moqārena -ye kavākeb dar taslīs va tarbī' va tasdīs

با نقل مطالبی از شرح اسطرلاب قوشجی و خلاصة الحساب فاضل یزدی و میرغیاث الدين منصور دشتکی و فصیح و ابوریحان بیرونی و از تحریر اقلیدوس.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 89/4

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ جلد: مقوایی، 25ص (28 -52)، 18 سطر (22×12)، اندازه: 24×16سم [سنا: في: 1 -48]

مقارنه و تثلیث/ هیئت/ فارسی

moqārena va taslīs

مؤلف این رساله، که ظاهراً معاصر نادر شاه و کریمخان زند بوده و علاوه بر این رساله کتابی در علم تاریخ به نام خلاصه علم تواریخ نگاشته است. در این رساله از مقارنات ستارگان و تثلیث آنها سخن می گوید و شواهدی را که در طول زندگی در این زمینه دیده و حاکی از انطباق بر مقارنات است در آن گرد آورده است.

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 891/5

آغاز: و مقارنه کواکب با زحل چنین است که قران مشتری را با زحل قران علویین خوانند؛ انجام: ولیك قصد تزویج بنای نو نهادن نیست نیک.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: محتملا قرن 12؛ کاغذ: دولت آبادی، جلد: تیماج، 12ص (241 -252)، 26سطر (16×9/5)، اندازه: 15/5×20/5سم [ف: 2 -427)

مقاصة المنكر لو حلف/ فقه/ عربی

maqāșat -ul munkir law halaf

خواجوئی، محمد اسماعیل بن حسین، - 1173 قمری

xājū’ī, mohammad esmāʻīl ebn -e hoseyn( - 1760)

اگر منکری بر وجهی شرعی قسم بخورد، دعوی مدعی ساقط و در دنیا قصاص از منکر نمی شود. این فتوای بسیاری از دانشمندان علم فقه است. ولی مؤلف در رساله حاضر این فتوا را صحیح نمی داند و بر رأي خود در چهار فصل استدلال می کند.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1986/2

آغاز: الحمدلله الذي هدانا طریق الصواب ... لما وجب علی کل مجتهد أن یظهر علمه و یعمل بما ادی اليه بذلوو جهده؛ انجام: و لعله من هذا القبيل أن سماع النبي صلی الله علیه و آله صوت عذاب

الميت في القبر دون غیره

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج، 36گ (22پ -57ر)، 15سطر، اندازه: 15×10 سم [ف: 5 -358]

المقاصد/ طب/ عربی

al -maqāsed

مغربی، ابوسعید بن ابراهیم، ق4 قمری

maqrebī,abū -saʻīd ebn -e ebrāhīm( - 10c)

آغاز: الحمدلله رب العالمين و الصلوة علی ... المقصد الثلثون من کتاب المقاصد في ابدال الادويه مرتب علی حرف التهجي قال ابو سعید بن (کذا ...) ابراهیم المغربي المتطبب صاحب کنز الحكمة مما یجب أن یعلم ههنا أنه لما کانت الأدوية المفردة مختلفه القوي و الطبايع؛ انجام: بدلها سویق النبق او سویق الزعرور و الله اعلم بحقایق الامور.

تنها مقصد 30 آن کتاب استدر آبدال ادویه و ترتیب حروف الفبا؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 987ق؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج، 18ص ( 61 -44)، 15 سطر، اندازه: 18×13سم [ف: 19 -80]

مقصد 30 ابدال الأدوية؛ خط: نستعلیق، کا: طبیب حموی، تا: چهارشنبه 4 ربیع الثاني 1007ق، جا: اصفهان [سنا: ف: 1 -191]

مقاصد/ تاریخ معصومین/ فارسی

maqāsed

؟کاشانی، حبیب الله بن علی مدد، 1262 - 1340 قمری

kāšānī, habīb -ol -lāh ebn -e ‘alī madad (1846 - 1922)

مشتمل بر تاریخ و سرگذشت پیامبران و امامان است که در 114 «مقصد» به طور اجمال و کوتاه بیان شده که نخستین مقصد در بیان هدف آفرینش و آخرین آن در سیر و سلوك حضرت قائم عجل الله تعالی فرجه الشريف می باشد.

مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 2386

آغاز: بسمله ... به نظر عبرت دیده گشوده جمیع از مور و تا ملخ بر یک قانون دیده می شود (روی نخستین کلمات مرکب ریخته و خوانا نیست)؛ انجام: در زمان رجعت حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سایر امامان رجعت نموده مدت های مدیدی سلطنت خواهند کرد احوالات رجعت نوشته ام (کذا) آخر جلد اول بعون الملك الواحد القهار.

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: قرن 14؛ 176گ، 22 سطر، اندازه: 20/5 ×24سم [ف: 5 -723]

مقاصد/ حدیث/ عربی

maqāsed

لاهیجانی، محمد بن محمد علی، 1354 قمری

lāhījānī, mohammad ebn -e mohammad ‘alī( - 1935)

آغاز: بسمله، لایخفی علی من نظر في مطاوی کتابی هذا؛ انجام: و تاویله الانبيه صلی الله علیه و آله و اوصیائه

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14 [رایانه]

آغاز: بسمله و به نستعین، المقصد الثالث في الأمامه؛ انجام: و صفه الله عز ذکره في کتابته

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14[رایانه]

مقاصد الاحبا/ طب/ فارسی

maqāsed -ol ahebbā

طبیب تهرانی، محمد هاشم بن محمد طاهر، ق 11 قمری

tabīb -e tehrānī,mohammad hāšem ebn -e mohammad taher( - 17c)

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 7249

آغاز: الحمد کل الحمدلله الذي خلق الانسان، انجام: چند قطره روغن بچکانند و السلام ... جمادی الثاني سنه 1282

خط: نسخ، کا: مهدی نجف آبادی، تا: 1282ق [الفبائي: -544]

مقاصد الاشارات - لطائف الاشارات

مقاصد الاصول/ اصول فقه/ عربی

maqāşid -ul uṣūl

اشکوری، ابوالقاسم بن معصوم، 1325 قمری

eškavarī,ab -ol -qāsem ebn -e ma‘sūm( - 1907)

قواعد اصول فقه را با تفصیل بسیار و نقل گفته های دانشمندان این فن و ردو ایراد در آنها در چند «باب» هر کدام دارای چند «مقام»، نگاشته و در پایان جلد اول تصریح می نماید که از افادات استادش حاج میرزا حبیب الله رشتی می باشد. (سید احمد اشکوری)

آغاز: الصحيح یکون الشارع قد استعمل لفظ الصلوة الموضوع اللاتمام مسئلة في الاركان الصحيحة؛ انجام: المقدمة الرابعة في تأسيس الاصل بالنسبة الى القول بأن المشتق حقيقة ... تارة کما في قوله تع لا ینال عهد الظالمين علی حسب

ج1، از مبحث «مجاز و صحیح و اعم» و مبحث «امر» تا مبحث «مبادی مشتقات» است (طبق شماره صفحات از آغاز چهار صفحه

کسری دارد)؛ خط: نستعلیق تحریری، کاتب = مؤلف، تا: اوایل قرن 14؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مؤلف (به احتمال قوی و با توجه به نوع خط و تطبیق مشخصات نسخه شناسی این نسخه با «جواهر العقول» وی - در همین کتابخانه به شماره 39013 و 39015/1): سید ابوالقاسم بن معصوم اشکوری گیلانی نجفی ( -1325ق)؛ تملک: محمد حسین کلباسی؛ اهدایی: رهبری، شهریور 1387؛ جلد: مقوا، 149 گ، 15 -17 سطر، اندازه: 14/5 × 19/5 سم [اهدائی رهبر: 11 -485]

آغاز: بسمله. الكلام في الاستصحاب و له معنیان لغوی و اصطلاحی اما المعنى اللغوي و هو اخذ الشيء مصاحبا کما یقال في العرف فلان استصحب الكتاب؛ انجام: و لا یلزم من ثبوت الحسن في شیء توجه التكليف علیه بسبب وجود الحسن في قبل (؟) و تمام الكلام يأتي غدا ان شاء الله

حاوی مبحث «استصحاب» تا پایان «حسن و قبح» است؛ خط: نستعلیق تحریری، کاتب = مؤلف، تا: اوایل قرن 14؛ با توجه به نوع خط و نسخه شناسی و سبك نگارش (خصوصا عبارت «يأتي غدا» در پایان هر بحث) احتمالا «مقاصد الاصول» ابوالقاسم اشکوری و یا حداقل ادامه نسخه 38017 است. مؤلف در این کتاب (ص 1 نسخه) از شیخ مرتضی انصاری نقل قول کرده که با توجه به عبارت «کما اختاره الشيخ قدس» بعد از وفات وی این کتاب را نوشته است؛ تملک: محمد حسین کلباسی؛ اهدایی: رهبری، شهریور 1387، جلد: مقوا، 231 گ، 13 -15 سطر، اندازه: 14/3 × 19/5 سم [اهدائی رهبر: 11 -486]

آغاز: بسمله. [افتادگی گوشه نسخه] الأصولين من الأدلة العقلية ... الاستصحاب و التخيير و اصالة الاشتغال ... هو العقل و ان الادلة العقلية ... وجه تسمية هذه الاصول؛ انجام: و لو کان بسبب بقائی و لکن هذا مردود بالنص و الاجماع ان لمرجحیته .. یحتاج الى دلیل حاوی برخی مباحث اصولی به این شرح: اصالة البرائة و الاشتغال و الاستصحاب و التخيير و ... (ص 1)؛ حجية خبر الواحد (ص 269)؛ القول في الاجتهاد و التقليد فنیخ مقصدان المقصد الأول في الاجتهاد و المقصد الثاني في التقليد (و هر مقصد در چند فصل: ص 279)؛ الكلاك في التعادل و التراجيح و متکلمات الأصوليين في هذا الباب (549). موجودی آن تا اواخر تعادل و تراجیح و تعارض است؛ خط: نستعلیق تحریری، کاتب = مؤلف، تا: اوایل قرن 14؛ افتادگی: انجام؛ در صورتی که این نسخه همان «مقاصد الاصول» اشکوری باشد این نسخه مجلد پایانی آن و یا حداقل ادامه نسخه 39017و 39018 است و تکرار عبارت «يأتي غدا» در پایان هر مبحث نیز مؤيد آن است؛ تملک: محمد حسین کلباسی؛ اهدایی: رهبری، شهریور 1387؛ جلد: مقوا، 404گ، 15 -14 سطر، اندازه: 14/3 × 19/5 سم [اهدائی رهبر: 11 -486]

آغاز: الحمدلله رب العالمين ... الباب الأول في الأمر و النهي، و هذا التعبير کما عن العلامة في النهاية اولی من التعبير بالاوامر و النواهي

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: دوشنبه 4 محرم 1301ق؛ جلد: مقوایی، 399 گ، 21 سطر، اندازه: 18×23/5 سم [ف: 23 -23]

مقاصد الأطباء = مقاصد الطب/ طب/ عربی

maqasid -ul atibba = maqasid -uttibb

طبیب، مسعود بن حسین، ق 10 قمری

tabīb,mas“ūd ebn -e hoseyn( - 16c)

کتابی است جامع در ادویه ای که برای امراض از سر تا قدم به کار آیند، با استفاده از کتاب های قانون و شرح آن و کنز الحكماء ابوسعید بن ابراهیم و شرح کلیات سامری، مشتمل بر سی و یک «مقصد»: 1. امراض الرأس؛ 2. في ان مراض العين؛ 3. امراض الأذن؛ 4. امراض الأنف؛ 5. امراض اللثه و الفم و الأسنان؛ 6. امراض الريه و الصدر؛ 8. امراض القلب؛ 9. امراض الثدي؛ 10. امراض المعدة و المريء؛ 11. امراض الكبد و الطحال؛ 12. امراض الامعاء؛ 13. أمراض الكلى؛ 14. امراض المثانه؛ 15. امراض المقعده؛ 16. امراض الأنثيين و القضيب؛ 17. امراض الرحم؛ 18. الأمراض الظاهره؛ 19. الأورام و البثور؛ 20. الامراض العارضه في سطح الجلد؛ 21. علل الاظفار؛ 22. الجراحات؛ 23. احوال الشعر؛ 24. الحميات؛ 25. السقطه و الضربه و الكسر و الخلع؛ 26. السموم و علامة شربها و علاجها الكلي؛ 27. الادوية المفردة؛ 28. المركبات؛ 29. المكائيل و الاوزن؛ 30. الابدال؛ 31. احراق و غسل بعض الأدوية.

[فهرس المخطوطات الطبية العربية 108؛ الطب الصيدليه ص 351؛ بروکلمان 1029 -2 ؛ ذکر ان للکتاب نسخة في رامبو؛ خزانة مفتی 145/5]

آغاز: و من البقولة و ما یشبهها الحسك و خصوصاً ماوه بالعسل المطبوخ حتی یقوم لعوقاً؛ انجام: و یترك ساعة حتی یربو قلیلا ثم یصب علیه الماء عنه و یعاد علیه الماء کذلك ثلاث مرات.

خط: نسخ، بی کا، تا: سلخ جمادی الاول 1006ق؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح؛ نسخه حاضر در عطف کتاب کنز الحكماء نامیده شده که اشتباه است؛ جلد: تیماج مشکی، 222گ، 23 سطر، اندازه: 18/5×13 سم [ف: 1 -75]

آغاز: بسمله. الحمدلله الذي خلق الانسان و اعطاه العلوم و الحكم و الصلوة علی رسوله المصطفى الذي ابدع لأجله اللوح و القلم

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ مهر: «عبده ... الموسوي» (بیضوی)؛ 316گ، 23 سطر، اندازه: 12×19/5 سم [ف: 44 -135]

مقاصد الاعراب - تحفة الطلاب في نظم قواعد الاعراب

مقاصد الاعراب/ نحو/ فارسی

maqāsed -ol iʻrāb

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 17302 ض

بی کا، تا: 1256ق[د.ث. مجلس]

مقاصد الالحان = جامع الالحان/ موسیقی/ فارسی

maqāsed -ol alhān = jāme' -ol alhān

مراغی، عبدالقادر بن غیبی، 754 - 838 قمری

marāqī, ‘abd -ol -qāder ebn -e qaybī (1354 - 1435)

اهدا به: مرادخان عثمانی (855-824ق)

تاریخ تأليف: جمعه 21 شوال 821ق

در یک «مقدمه» و دوازده «باب» و یک «خاتمه»؛ در آن شعرهای مازندرانی و همدانی و تبریزی و قزوینی است.

آغاز: بسمله، الحمدلله الذي زین الاصوات بطیب الألحان والنغماتو صیرها دائرة بین الشعب و المقامات ... اما بعد فان الأذهان المستقيمة و الطباع السلمية مايلة إلى الموسيقى ... بنابرین مقدمه بنده ... عبد القادر بن غنی الحافظ المراغي ... این مختصر را تالیف کردم در معرفت الحان ... و آن را مقاصد الالحان نام نهادم ... مرتب کردم بر مقدمه و دوازده باب و خاتمه

انجام: و درین مختصر برین قدر اکتفا کردیم.

[هنر و مردم 33/94 و 69/152 و 95/157 ؛ فهرست موسیقی نامه ها 137؛ نسخه های منزوی 3907]

نسخه اصل: نور عثمانی ش 3644؛ خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: شنبه 3 صفر818ق؛ واقف: سلطان ابوسعید عثمان خان بن مصطفی خان [فیلمها ف: 1 -261]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 9؛ مجدول؛ کاغذ: ترمه، جلد: پارچه، 150گ، 11سطر، اندازه: 19/3×12/5 سم [ف: 4 -773]

تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 4963 -ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا[فیلمها ف: 3 -118]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: دهه سوم شوال 837ق؛ کاغذ: ترمه، جلد: ساغری، 86گ (3پ -88ر)، اندازه: 26/9×17/3 سم [ف: 5 -203]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ ناقص است؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج، قطع: رقعی [نشریه: 13 -407]

نسخه اصل: نور عثمانی ش 3656؛ خط: نسخ، بی کا، تا: ذیحجه 903ق؛ 105گ، 18سطر [فیلمها ف: 1 -202]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مجدول؛ تملک: نقیب حسین بن علی حسینی؛ از 1115 تا 1389 ق هفت نوبت داخل عرض شده است؛ واقف: نادر شاه افشار، 1145ق؛ کاغذ: سمرقندی، 77گ، 15 -16 سطر (16×10)، اندازه: 25/9×17/3 سم [ف: 8 -442]

آغاز: برابر؛ انجام: و چون طالبان این قدر را بدانند و بذهن وقاد [بسپارند] بعضی از بواقی توانند در یافتن انشاء الله تعالی و الله اعلم. خط: نستعلیق، کا: رشتی، علی بن اسماعیل، تا: 1291ق؛ از روی نسخه فخر الدين اسعد قمی مورخ 874، در پایان چند بندی است درباره موسیقی از فیثاغورس و علی (علیه السلام) هنگامی که به خواندن این علم پرداخته و ستایشی که از آن کرده است و از افلاطون و جز اینها؛ جلد: تیماج، 57گ، 28 سطر (18×8/5)، اندازه: 14×21/5سم [ف: 11 -2159]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق تحریری، کا: ملك خانم اوکتایی، تا: 27 ربیع الثاني 1360ق؛ از روی نسخه 5390 در کتابخانه نوشته شده؛ 72گ، 15 سطر (10×15)، اندازه: 18/5 × 32/7سم [ف: 8 -443]

نسخه اصل: نور عثمانی ش 3645؛ خط: نستعلیق خوش، بی کا، بی تا، پاکنویس شده؛ 345گ [فیلمها ف: 1 -261]

آغاز: بسمله. حمد بی غایت و شکر بی نهایت قادری را که انواع موجودات را بکمال ... اما بعد چنین گوید محرر این کتاب ... عبدالقادر بن عیسی (؟) (کذا) الحافظ المراغي؛ انجام: در حالت ختم کتاب فرزند عبدالرحمان گفت که این دو بیت را اگر چه مشهور است ...

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ: ترمه ختائی، جلد: ساغری، 17سطر [ف: 9 -324]

مقاصد الاولياء في محاسن الأنبياء = قصص فاریابی/ تاریخ/ فارسی

maqāsed -ol owlīyā' fī mahāsen -el anbīyā' = qesas -e fāryābī

فاریابی، محمود بن احمد، - 607 قمری

fāryābī,mahmūd ebn -e ahmad( - 1211)

اهدا به: الب اقتلغ تنکان ملك ارسلان خاقان ابوالمظفر ابراهیم بن جلال الدين سلجوقی

در شرح حال و ذکر فضائل و محاسن ابنیاء از حضرت آدم علیه السلام تا خاتم الانبياء حضرت محمد رسول اکرم صلی الله علیه و آله و خلافت علی را هم دارد با خاتمه ای در نامهای خلفای عباسی. برخی عناوین ترتیب ایجاد عالم، قصه حضرت آدم صلواة الله

علیه، قصه مهتر ادریس علیه السلام، قصه مهتر نوح علیه السلام، قصه مهتر هود علیه السلام، قصه اصحاب الفيل، قصه مریم بنت عمران، قصه خاتم جمیع الأنبياء، قصه معراج حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم ... الى آخر.

آغاز: هو الرشيد. بسمله - رب یسر و تمم بالخیر. سپاس و ستایش مر خداوندی را که یاقوت قوت ناطقه را در اطراف سان انسان ودیعت نهاده است ... املا کننده این کتاب محمود بن احمد بن الحسن الفاريابي آتم الله مرامه می گوید که نزدیك خردمندان و اصحاب دانش متابعه مآثر گذشتگان و تقبل نمودن آثار ایشان از لوازم روش عقید تست علی الخصوص باحوال انبیا و مجاری امور ایشان بدان وسائل که همگنان صبح معالی را از مطلع مشایعت رسل مطالعه کرده اند ... جماعتی از خلفای دوستان که هر یک ذکری سایر و فضلی وافر داشتند برغبتی صادق و حرضی غالب اشارت بمن کردند که ترتیب نسخه ای می باید کرد ... که مقبول جهان گردد و از مدح و تغییر و ذم و تحقیر مصون و محروم ماند بعون الله تعالی و حسن الطافه. قصه ترتیب ایجاد عالم ...

انجام: تحریر في التاريخ هجدهم ماه ذی الحج سنه 1111 چون اساس این کتاب که نیر سپهر براعت و در صدف بلاغتست بر اختصار نهاده شد و از بسط و تطویل بطائل نگاه داشتند ذکر از بعضی خلفاء عهد نامذکور می نماید اسامی ایشان بر تواتر و توالی گفت شد تا ارباب ابتلا را در اعداد و تقدم هر یک وقوفی و اطلاعی بحاصل آید ... ثقت بفیض فضل و مفضل بر اطلاق جلت عظمته آنست که خلاصه فصاحت و زبده بلاغت مقبول جهان رغایب گردد و از قدح و طعن مصون و محروس ماند.

[فهرستواره منزوی 450/1 و 658 و 1789/3]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 28 رجب 1009ق؛ مجدول؛ تملک: اعتضاد السلطنه در 1284؛ واقف: سپهسالار؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج مذهب، 210گ، 15 سطر (15×7/5)، اندازه: 21×13سم [ف: 5 -631]

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، کا: عبدالرحمن موفق، تا: 1111ق؛ مجدول؛ اهدایی: محمد خان بهادر، شهریور 1343؛ کاغذ: بغدادی، جلد: تیماج، 342ص، 15 سطر، اندازه: 22×14سم [ف: 7 -701]

مقاصد التحقيقات في بیان الغوامض و المشكلات/ تفسیر، حدیث/ عربی

maqāșid -ut taḥqīqāt fī bayān -il ġawāmid wa -l muškilāt

رساله ای در تحقیق در باب تعدادی از آیات متشابهه که تفسیر آنها از ائمه (علیهم السلام) نقل شده است، سپس در آن تعدادی از احادیث مشکله شرح شده و پس از آن فوائد متفرقه آمده است، در یک «مقدمه»، پنج «مقصد» و یک «خاتمه»: المقدمة: في طريقة الولف و معنی التاويل؛ مقصد 1. الايات المتشابهة في الانبياء؛ 2. عصمة الأئمة فضلا عن الانبياء؛ 3. الايات المتفرقة من المتشابهات؛ 4. الاخبار المضلات؛ 5. تحقیق مطالب جليلة و فوائد انيقة؛ الخاتمة (در نسخه حاضر موجود نیست).

کرمانشاه؛ نجومی؛ شماره نسخه: 1 مجموعه بدون شماره

آغاز: الحمد لله الذي لا تدر که الشواهد ولا تحویه المشاهد ولا تراه النواظر ولا تحجبه السرائر الدال علی قدمه بحدوث خلقه

کا: محمد جواد بن محمد حسین کرمانشاهی، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام [دلیل المخطوطات کاشف الغطاء: 1 -255]

المقاصد الحسنة في بیان کثیر من الأحاديث المشتهرة علی الألسنة/ حدیث/ عربی

al-maqāṣid-ul ḥasana fī bayān-i kaṯīr-in min-al aḥādīṯ-il muštahara ‘ala-l alsina

سخاوی، محمد بن عبدالرحمن، 831 - 902 قمری

saxāvī, mohammad ebn -e ‘abd -or -rahmān (1428 -1497)

چاپ: بیروت، دار الكتب العلمية، 1417ق؛ قاهره، محقق: عبدالله محمد الصديق وعبدالوهاب عبد اللطيف، مكتبة الخانجي، 1375ق.

[قرطای 2426 و 3025؛ الأوقاف العامة بغداد 307/1]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 9448

خط: نسخ عربی، بی کا، تا: قرن 10 و 11؛ تملک: ابراهیم بن عیسی بن ابی سلمه، قاسم بن سنجق دار، سید فیض الله مدرس؛ کاغذ: بغدادی، جلد: تیماج، 369، 21سطر (14×10)، اندازه: 20×15سم [ف: 17 - 371]

المقاصد الحميدية في نصرة السادة الصوفية/ عرفان و تصوف/ عربی

al-maqāṣid-ul ḥamīdīya fī nuṣrat-is sādat-iṣṣūfīya

بسیوغزی، احمد، ق 14 قمری

basīoqzī,ahmad( - 20c)

اهداء به: سطان عبدالحمید عثمانی

تاریخ تأليف: آخر رجب 1312ق

رساله ای درباره طریقه صوفیه رفاعی و اوراد و اذکار و وجد و دف زدن و رقصیدن آنان در حال ذکر، و این که همه اینها صحیح و طبق دستورات دینی است، با تمجید فراوان از شیخ محمد افندی ابی الهدي، در سه «مقصد»: 1. الذكر و السماع؛ 2. نوبات الفقراء و کاساتهم و باقی آلاتهم؛ 3. ضربهم السلاح و

دخولهم النار و غیرها.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 2242

آغاز: الحمدلله الهادي إلى سواء الطريق المانع لصفوته من خلقه الهداية و التوفيق المرسل للرسل بالایات البينات؛ انجام: و صحبه الابرار کلما ذکره الذاكرون وغفل عن ذکره الغافلون.

خط: نسخ، بی کا، تا: غره رجب 1312ق؛ قبل از کتاب دو تقریض است از شیخ ابراهیم دمیاطی و شیخ محمد غزالی بلبیسی، و در پایان قصیده ای است در مدح کتاب از شیخ عبدالقادر قصاب؛ جلد: گالینگور مذهب، 30گ، 17سطر، اندازه: 18×12/5 سم [ف: 228 -6]

المقاصد الدينية/

al -maqāsed -od dīnīya

تهران؛ ملی، شماره نسخه: 19185

بی کا، تا: 1224ق؛ انتقالی از کتابخانه پهلوی، مجموعه نوازی [رایانه]

المقاصد السنية في الأحاديث الالهية/ حدیث/ عربی

al -maqāșid -us sanīyya fi -l aḥādīt -il ilāhīya

ابن بلبان، علی بن بلبان، 675 - 739 قمری

ebn -e balbān,ʻalī ebn -e balbān (1277 - 1339)

کتابی است مشتمل بر صد حدیث قدسی که مؤلف، آنها را از مشایخ خود در بغداد و دمشق و قاهره و اسکندریه شنیده است. همچنین در پایان حکایات و اشعاری متضمن بر موعظه ذکر کرده است. مؤلف، کتاب را بده جزء تجزئه نموده است.

آغاز: الحمدلله ذی الكلمة العلية، و العدة الوفيه .. و قد خرج العبد الفقير علی بلبان من مسموعاته ببغداد و دمشق و القاهرة و مصر و الاسكندريه هذه الماية حدیث الالهية ...

چاپ: مدينة المنوره، محقق: محیی الدين مستو ومحمد العيد الخطراوي، مكتبة التراث؛ دمشق، مؤسسة علوم القرآن، 608ص، 1403ق.

[بروکلمان، ذیل 80/2]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 781عکسی

آغاز: برابر؛ انجام: و اذا عفوت فان فضلك و اسع - و اذا سطوت فان عبد مذنب. آخر الجزء العاشر من المقاصد السنية.

نسخه اصل: اسکوریال، ش 1690 (فهرست خطی عربی اسکوریال 210/3). تمام کتاب؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: شنبه 29رمضان 730ق؛ مصحح، با نشانی بلاغ، در آخر اکثر اجزاء کتاب چند سماع و اجازه است به خط مؤلف که تاریخ کتابت آنها 683 و 684ق است، و این مستغرب به نظر می رسد، زیرا بنابر آنچه بروکلمان و دیگران ولادت مؤلف را در 675ق نوشته اند، مؤلف در آن تاریخ کودکی هفت ساله بوده، پس یا باید ولادت مؤلف قبل از 675ق باشد و یا اشتباهی دیگر رخ داده است؛ تملک: صلاح کتبی به تاریخ 745ق؛ 165گ، 19سطر [عکسی ف: 258-2]

المقاصد السنية لمعرفة الاجسام المعدنية/ طبیعیات/ عربی

al -maqāșid -us sanīyya li -ma'rifat -il ajsām -il ma‘danīya

مقریزی، احمد بن علی، 766؟ - 845 قمری

maqrīzī, ahmad ebn -e ‘alī (1365 - 1442)

تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 2864/7

آغاز: بسمله وصلی الله علی سیدنا محمد ... الحمد لله رب العالمين ... و بعد فهذه مقالة و جيزة في ذکر المعادن؛ انجام: احسن الله تقضیها عنا بخیر

خط: نسخ عربی، کا: محمد بن احمد، تا: 6صفر 1042ق؛ جلد: تیماج مذهب، 8گ (129ر-136پ) [ف: 10 -1708]

مقاصد الصالحين/ دعا/ فارسی

maqāsed -os sālehīn

ملاباشی شیرازی، محمد باقر بن محمد، - 1240 قمری

mollā -bāšī šīrāzī,mohammad bāqer ebn -e mohammad( 1825)

اهدا به: فتح علی شاه قاجار (1212 -1250ق)

تاریخ تأليف: پیش از 1229ق

کتاب مشتمل بر اعمال ماه و سال و هفته و بعضی از زیارت ها و تعقیبات نمازها و اوراد و استخاره ها است. بنا به گفته الذريعه (381/21 ) قبل از سال 1229 تأليف شده است. دارای یک «مقدمه» و چهارده «مقصد» و «خاتمه» است: مقدمه مشتمل بر سه «قسم» است: 1) بیان مجملی از اصول دین که به فهم عوام قریب باشد، 2) بیان حصر عبادات، 3) فضیلت ذکر؛ مقصد 1. در چهار «مقاله»؛ مقصد 2. اعمال ایام هفته، در نه فصل؛ مقصد 3. نمازهای نافله، مشتمل بر دوازده فصل؛ مقصد 4. استخاره، شامل چهار فصل؛ ... مقصد 14. اعمال و ادعیه در پانزده فصل؛ خاتمه در احکام اموات، شامل شش فصل.

آغاز: بسمله - الحمدلله الذي وقف علی مقاصد عباده وجزا بکثیر نعمائه علی وفق معتقد انامه و هدانا طرق الوصول إلى رضوانه بملازمة الاذكار المرويه عن خاتم انبیاء

انجام: و بگویند لا اله الاالله محمد رسول الله علی ولی الله اللهم اجعلنا من شیعه ال محمد علیهم السلام، تمت الكتاب [مكتبة امیر المؤمنين 675/2]

آغاز: برابر انجام: سه مرتبه الله اکبر بگو پس تسبیح حضرت فاطمه علیها السلام سلام بخوان سپس سجده رو و صد مرتبه بگو

خط: نسخ، بی کا، تا: حدود قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ در حاشیه از سوی مؤلف تصحیح و با نشان «بلغ» و «بلغ قبالا» مقابله گردیده، دو برگ در آغاز نسخه مشتمل بر مقدمه کتاب دیگر مؤلف «زبدة الاذكار» با قلم خوردگی وجود دارد؛ جلد: مقوا، 445گ، 17 سطر (9/5× 15/5)، اندازه: 20×15سم [ف: 41 -469]

آغاز: ... در اعمال طلب رزق از آن جمله بعضی از آن در اعمال هفته مذکور شد و از آن جمله آن چه از پیغمبر روایت شده از ادای قرض؛ انجام: و نماز ظهر و عصر و یک رکعت آخر نماز شام و دو رکعت آخر نماز خفتن را آهسته باید خواند مگر نماز جمعه از مقصد نهم آغاز و تا مقصد چهاردهم به انجام رسیده؛ خط: نسخ، بی کا، تا: حدود اوایل قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح، محشی تمام به خط مؤلف، با نشان «بلغ» مقابله گردیده؛ 203گ، 16 سطر (15×9)، اندازه: 20×15/5 سم [ف: 469-41]

آغاز: برابر؛ انجام: جدول سابق گذشت فصل سوم در بیان

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج [رایانه]

آغاز: برابر؛ انجام: صل علی محمد و ارنی الحق حقا

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: گالینگور [رایانه]

آغاز: برابر؛ انجام: اثنین و تسعین و مئتان بعد الاف

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: گالینگور [رایانه]

آغاز: برابر؛ انجام: ده بار در سر برداشتن از رکوع و ده

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام [رایانه]

آغاز: برابر؛ انجام: تمت الكتاب بعون الله الملك الوهاب حرره تراب اقدام المومنين ابن ابراهیم اسماعیل الحسيني في یوم الثلاثاء اربع وعشرین شهر شوال المكرم سنه 1236 من الهجرة النبويه

خط: نسخ متوسط، کا: اسمعیل بن ابراهیم حسینی، تا: شوال 1236ق؛ مجدول، با سرلوح، مذهب؛ مهر: «علی اکبر بن حسین الحسيني»؛ کاغذ: ترمه، جلد: چرم، 604ص، 25 سطر، اندازه: 17/8 ×27سم [ف: 1 -975]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: اسماعیل بن ابراهیم حسینی، تا: پنج شنبه 9 جمادی الاول 1256ق؛ مجدول، مصحح؛ تملک: فضل الله النوري؛ کاغذ ترمه، جلد: تیماج عنابی، 269گ، 27 سطر (21×11/5)، اندازه: 19×29/5سم [ف: 1 -574]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد علی بن محمد اسماعیل، تا: ربیع الاول 1274ق؛ مصحح؛ جلد: مقوایی، 283گ، 25 سطر، اندازه: 29×21سم [ف: 7 -249]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ زیبا، کان محمد علی بن محمد اسمعیل، تا: 1275ق؛ مصحح؛ جلد: مقوایی، 363گ، 22 سطر (207×11/5)، اندازه: 18×27/5سم [ف: 41 -484)

آغاز و انجام: برابر

نسخه اصل: کتابخانه شخصی خاندان مؤلف - شیراز؛ خط: نسخ، بی کا، تا: جمادی الاول 1292ق؛ مصحح؛ 374گ، 25سطر [عکسی ف: 1 -171]

مقاصد الطالبين في اصول الدين = المقاصد في علم الكلام = مقاصد الكلام = مقاصد الكلام و عقاید الاسلام/ کلام و اعتقادات/ عربی

maqasid -uttalibin fi usul -id din = al -maqasid fi ilm -il kalām = maqāșid -ul kalām = maqāșid -ul kalām wa ‘aqāyid -ul islām

تفتازانی، مسعود بن عمر، 722 - 792 ؟ قمری

taftāzānī, mas‘ūd ebn -e ‘omar (1323 - 1390)

تاریخ تأليف: 784ق؛ محل تأليف: سمرقند

مباحث علم کلام را بر اساس اعتقادات اهل سنت در شش «مقصد» ترتیب داده است: 1. المبادي؛ 2. العقليات، ولا یختص بواحد دون واحد؛ 3. العقليات، و تختص بالعرض؛ 4. العقليات، و تختص بالممکن و الجوهر؛ 5. العقليات، و تختص بالواجب؛ 6. السمعيات. این کتاب بسیار معروف است و دانشمندان شروح و حواشی زیادی بر آن نگاشته اند. مؤلف خود نیز شرحی جامع بر آن نگاشته است.

آغاز: بسمله. حمداً لمن یفوح نفحات الامكان بوجوب وجوده و یلوح علی صفحات الاكوان آثار کرمه وجوده

چاپ: آستانه: 1277ق؛ استانبول، دار الطباعة العامره، 279 ص، 1277ق؛ قاهره، مطبعة الازهريه، 1330 ق.

[کشف الظنون 1780/2 ؛ سر کیس 637/1]

شرح و حواشی:

1- شرح مقاصد الطالبين في اصول الدين = شرح المقاصد؛ تفتازانی، مسعود بن عمر (722 -792ق)

2 - حاشية حواشی شرح المقاصد

3 - حاشية شرح المقاصد

4 - حاشية شرح مقاصد الطالبين في علم اصول الدين (2 عنوان)

5 - شرح خطبة المقاصد

آغاز: برابر؛ انجام: و الحمدلله رب العالمين علی التوفيق لتحریر مقاصد الكلام و عقاید الاسلام و ذلك بعد الفجر من یوم الاثنين الرابع عشر من شهر ذی العقده سنه اربع و ثمانین و سبعمائه

این نسخه از جهت قدمت و خوانا بودن خط و کامل بودن از نسخ ارزنده است؛ خط: نسخ خفی، بی کا، تا: قرن 19 احتمالا از روی نسخه اصل؛ واقف: ابن خاتون، 1067؛ جلد: تیماج، 163گ، 19سطر، اندازه: 10×17 سم [ف: 1 -234]

بی کا، بی تا؛ انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ اندازه: 6/1×10/6 سم [رایانه]

آغاز: حصوله في نفسه و للخصم أن یقول لا نسلم أنه لو کان معدوماً لما کان صفة؛ انجام: و لان العباس مع علماء الصحابة أنكروا امامة أبي بکر و رضوا بامامة علی کما هو.

خط: نسخ، بی کا، بی تاب افتادگی: آغاز و انجام؛ نسخه قدیم و نفیس؛ تملک: مصطفی حسینی خونساری صفائی به تاریخ محرم 1361؛ 137گ، 15 سطر، اندازه: 11×15 سم [ف: 2 -309]

مقاصد الطب - مقاصد الأطباء

مقاصد العابدين و زاد الزاهدين/ دعا/ فارسی

maqāsed -ol ‘ābedīn va zād -oz zāhedīn

عسکری سمنانی، محمد حسن بن محمد، ق13 قمری

‘askarī semnānī,mohammad hasan ebn -e mohammad( 19c)

اهدا به: فتح علی شاه قاجار (1212 -1250ق)

مؤلف، که خود را امامی مذهب و حاجی هاشمی نسب سمی جده حسن بن علی محمد حسن بن محمد عسکری معرفی نموده بعد از اتمام دو کتاب به نام «منهاج العارفين» و«معراج العابدين» تصمیم به تصنیف کتاب دیگری درباره کلیه اعمال مذهبی و تکالیف مذهبی ایام سال و همچنین تربیت انجام وظایف فردی و اجتماعی از نظر دستورات مذهبی گرفته و آن را «مقاصد العابدين و زاد الزاهدين» نامیده است. این کتاب در دو جلد و هر کدام دارای چند مقصد مشتمل بر ابواب تأليف شده: جلد 1. در ادعیه و اوراد نمازها و ایام هفته و ساعات و مناجات و دعاهای حاجات؛ جلد 2. در ادعیه ماه های عربی.

آغاز: بسمله. الحمد المحمود علمنا احمده في قرانه و دلنا علی طریق عبادته في احسن بیانه

انجام: پس حاجات خود را از خدا طلب کند که انشاء تعالی برآورده گردد.

[فهرستواره منزوی 931/8]

آغاز: برابر؛ انجام: لقد حرره هذه المجموعه الشريفه و الصحيفه المينفه استکتابا للمولی الاعظم ... و نقاوه دودمان احمد مختار مهر سپهر سیادت ... سمی جده حسن ابن علی محمد حسن ابی محمد عسکری ضاعفه الله تعالی بکسر اعادیه اللئام ... و انا العبد الاقل ...

اسمعیل ابن علی اصغر الحسيني عفی عنه في دار المرحمه السمنان صانها الله عن الحدثان في یوم الجمعه الثالث و العشرون شهر رجب المرجب في سنه 1249 تسع و اربعین و مائتین بعد الألف من الهجرة المقدسة علی مهاجرها الف الف سلام و تحية اللهم اغفر لمؤلفه و کاتبه و قاریه و سامعه بمحمد و آله

خط: نسخ جلی خوش، کا: اسمعیل بن علی اصغر حسینی، تا: رجب 1249ق؛ مجدول، با یک سر لوح مذهب؛ مهر: «مشیر السلطنه - رضا الحسيني - حسین بن هدایت الله»؛ کاغذ: ترمه، جلد: مقوای روغنی مذهب، 935ص، 17سطر، اندازه: 30×19سم [ف: 1 -979]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق خوب، بی کا، تا: 1250ق؛ مجدول، با یک سرلوح مذهب سبک کار کشمیر، مذهب؛ مهر: «علی اکبر بن حسین الحسيني»؛ کاغذ: کشمیری، جلد: روغنی بوم منقش، 826ص، 15سطرو در صفحاتی که ترجمه دارد 15 سطر ترجمه فارسی، اندازه: 29×18سم [ف: 1 -977]

آغاز: الحمدلله رب العالمين ... غرض از تأليف این رساله و تصنیف این عجاله و باعث بر ترصیع این مقاله، انجام: السلام علیك یا من بدی الله في شأنه ...

خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ مجدول، دارای سرلوح؛ تملک: محمد بن شیخ حسین به تاریخ 15 ربیع الثاني 1313، 134گ، 17 سطر، اندازه: 23×15سم [ف: 19 -412]

مقاصد عالمگیری/ گوناگون/ فارسی

maqāsed -e ‘ālamgīrī

رازی، محمد سلیم، ق 11 قمری

rāzī,mohammad salīm( - 17c)

کتابی است با نثری نیکو و زیبا که در زمان پادشاهی ابوالمظفر اورنگ زیب محمد بهادر پادشاه هند ملقب به عالمگیر و محیی الدين (1068 -1118ق) در شش «مقصد» و سی و شش «مطلب » تالیف شده است.

[طبقات اعلام الشيعه 248/5]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13906

آغاز: اورنگ رفیع مرتبه سخن را زیبی و سریر بلند پایه گفتار را زینتی سزا نیست جز حمد پادشاهی جلت نعماوه که طبقات منضود افلاك جزویست از کتابخانه ابداعش؛ انجام: و بعد از آن

سه شکل بجهت باقی اعنی آفتاب و قمر و عطارد نو اشکال ایشان اینست ...

خط: نستعلیق زیبا، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول، مصحح، دارای کمند؛ در برگ نخست عبارت «کتاب موسوم به مقاصد عالمگیری من تصنیفات مولانا محمد سلیم رازی در تفسیر و حدیث و اصول و کلام و حکمت و هیات من تحریر یوم یکشنبه 27 رجب سنه 1182 هجری» آمده است احتمال دارد تاریخ کتابت نسخه باشد؛ جلد: تیماج، 224ص ، 15سطر (15×8)، اندازه: 13/5 × 23/5سم [ف: 35 -299]

مقاصد علیه/ اخلاق، متفرقه/ فارسی

maqāsed -e ‘alīyye

تبریزی خیابانی، علی بن عبدالعظیم، 1281 - 1366 قمری

tabrīzī xīyābānī, ‘alī ebn -e ‘abd -ol -“azīm (1865 - 1947)

بیشتر این جنگ یادداشت های منبری است که مؤلف برای خود نوشته است، و مشتمل بر امور اخلاقی و آداب اسلامی می باشد.

[فهرستواره منزوی 623/6]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9441

آغاز: في ریاض الجنة قال علی علیه السلام یعنی در مدینه سلونی قبل أن تفقدونی فقام اليه رجل اقصی المسجد

خط: نسخ و نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا؛ جلد: تیماج، 223گ، اندازه: 11×9سم [ف: 24 -204]

المقاصد العلية في تنقیح جملة من الأدلة الشرعية/ اصول فقه/ عربی

al -maqāșid -ul ‘alīya fi tanqīḥ -i jumlat -in min -al adillat iš šarʻīya

هروی، محمد تقی بن حسینعلی، 1217 - 1299 قمری

heravī, mohammad taqi ebn -e hoseyn -alī (1803-1882)

در اصول فقه.

آغاز: بسمله: الحمدلله الذي هدانا بمحکم کتابه إلى المقاصد العليه و دعانا بفصل خطابه الى المنافع ..

آغاز: برابر؛ انجام: و قد فرغ منها اصلاحاً و تتميماً و تأليفاً و تنظيماً مؤلفه الجاني في اول شهر ربیع الثاني سنة ثمانین و ماتین بعد الألف من الهجرة النبويه علی هاجرها و آله المعصومين الف الف سلام و تحية سنة. 1280

خط: نسخ، بی کا، تا: 1280ق؛ جلد: تیماج، 702ص، اندازه: 15/5 × 21/5 سم [ف: 10 -1279]

آغاز: برابر، انجام: و منها ما اختاره المحقق البهائي من انه کلام بعض نوعه معجز أو کلام یحرم ... ان التعريف الأول ...

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ 8گ (20پ -27پ)، 16سطر، اندازه: 14/5 ×19 سم [ف: -53]

المقاصد العلية في جوابات المسائل العلوية/ فقه/ عربی

al -maqāșid -ul “alīya fī jawābāt -il masā'il -il ‘alawīyya

جزایری، عبدالله بن نورالدین، 1112 - 1173 قمری

jazāyerī, “abd -ol -lāh ebn -e nūr -od -dīn (1701 - 1760)

تاریخ تأليف: 22 محرم 1153ق؛ محل تالیف: شوشتر

پاسخ سید عبدالله جزایری است به پرسش های سی گانه فقهی که شیخ علی بن محمد بن عبدالله بن محمد حویزی تقدیم داشته وجزائری به آنها پاسخ گفته است.

آغاز: الحمدلله الذي رفع منار العلم و سهل سبیله و فرض علی کل مسلم ومسلمة طلبه و تحصیله و جعله شعار الاتقياء و میراث الانبياء ... المسألة الأولى ما قدر الواجب من المعرفة علی کل مکلف و ما یلزم من المعرفة بالنبی و الائمة الطاهرين ...

انجام: و هذا ظنی فیه فضله و صلاحه و کتب الفقير الحقير المضيع عمره في التفريط و التقصير اقل العباد ... في دار المؤمنين تستر صینت عن کل شر حامدا لله مصلیا علی رسوله الأمين و اهل بیته المعصومين الاكرمين.

[الذريعه 382/21 ؛ دنا 1103٫9]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: موسوی، ابوالحسن بن محمد حسن، تا: چهارشنبه 12 ربیع الثاني 1228ق؛ مقابله با اصلی شده که به خط جدش سید عبدالله مؤلف بوده در یکشنبه 5 رجب 1228، پایان مجموعه نسخ محمد حسین بن محمد محسن بن ابی الحسن بن عبدالله جزایری است که نواده مؤلف است؛ جلد: تیماج، 55گ (1پ - 55ر)، 17 سطر [ف: 5 -631]

خط: نسخ، کا: اسماعیل بن حسنی دزفولی، تا: 1272ق؛ 61گ ( 202 -142 پ)، 16 سطر، اندازه: 21×15سم [ف: 24 -296]

آغاز و انجام: برابر

کامل؛ خط: نسخ، کا: حسین بن عبدالله بن غلامعلی بن شرف الدين دزفولی، تا: 10 صفر 1289ق؛ از باقر ترقی در آذر 1348ش؛ جلد: مقوا، 69گ (220 -288پ)، 14سطر (16×9)، اندازه: 21/6×14/9 سم [ف: 29/1 -111]

تهران؛ مفتاح؛ شماره نسخه: 581/3

همان نسخه بالا[نشریه: 7 -248]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد کاظم بن احمد بن محمد جعفر موسوی جزائری، تا: چهارشنبه آخر صفر 1361ق، جا:نجف اشرف؛ از روی نسخه خط فرزند مؤلف عبدالرحیم حسینی جزائری به تاریخ سه شنبه یازدهم جمادی الثاني 1205؛ جلد: گالینگور، 78گ، 13سطر، اندازه: 11/5 ×17 سم [ف: 11 -385]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد بن نعمت الله موسوی جزایری، تا: شنبه 2 رجب 1371ق، جا: نجف اشرف جلد: مقوا، 90گ، 13 سطر، اندازه: 20×12سم [ف: 8 -4499]

آغاز: برابر؛ انجام: الجواب الثقه بالله وحده توافقت الروايات عن اهل البيت صلوات الله علیهم ... کما الحقوا بعصیر العنب ماء العنب اذا غلی في حبه و هما ممنوعان لعدم صدق العصير علیهما وقد یستدل

بی کا، بی تا، افتادگی: وسط و انجام؛ 18گ (17 -34) [ف: 23- 595]

المقاصد العلية في شرح الرسالة الألفية/ فقه/ عربی

al -maqāşid -ul ‘alīya fi š. -ir r. -il alfiya

شهید ثانی، زین الدين بن علی، 911 - 965 قمری

šahīd -e sānī, zayn -od -dīn ebn -e ‘alī (1506 - 1558)

وابسته به: الألفية في فقه الصلاة اليومية = الفيه؛ شهید اول، محمد بن مکی (734 -786)

تاریخ تأليف: 19 ربیع الثاني 950ق

شهید اول محمد بن محمد بن مکی شامی عاملی، کتاب جامعی نگاشته است در یک «مقدمه» و سه «فصل» و یک «خاتمه» که شامل هزار حکم واجب نماز است به نام «الفية الشهيد»، که علما بر این کتاب شروح و حواشی و تعلیقات فراوانی دارند از آن جمله شهید دوم زین الدين ابن علی بن احمد شامی عاملی، شرحی مزجی متوسط با استدلال مختصر بر الفيه شهید نگاشته است که کتاب حاضر باشد.

آغاز: الحمدلله الذي شرع الصلوة و جعلها بعد الإيمان أفضل طاعات العالمين ... و بعد فهذه کلمات قليلة مشتمل علی فوائد جليلة

انجام: کان اطلاق القضاء علیها علی وجه المجاز لا الحقيقة اللهم حقق بالنا بحقائق المعارف ... و الحظ وجودنا بعین العناية انك ذوالفضل العظيم ولیکن آخر ما اردنا أملاه علی هذه الرسالة اللهم اجعله ... فانك اکرم الأكرمين.

چاپ: مشار عربی، ص 884؛ دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم، 1378 شمسی؛ طهران، سنگ، 1312ق، وزیری، 221 ص

[الذريعة 110/3 و 382/21]

شرح و حواشی:

1- شرح الألفية (مختصر)؛ حسینی سبزواری، محمد بن میر علی

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد بن محمد بن عبدالله بن علی مجدلانی، تا: یک شنبه 10 شوال 950ق؛ چند مورد حواشی موجود در آن به خط مؤلف شباهت دارد که به احتمال بسیار خط مؤلف باشد، مصحح؛ کاغذ: شرقی، جلد: تیماج مذهب، 168 گ، 17 سطر (12×9)، اندازه: 18×13/5 سم [ف: 41 -701]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، کا: محیی الدين بن احمد بن تاج الدين عاملی، تا: 953ق، جا: مشهد رضوی؛ جلد: تیماج مذهب، 118گ (124 -7)، 20 و 21سطر (16×10)، اندازه: 14×20سم [ف: 13 -29]

خط: نسخ، کان حسن علی، تا: سه شنبه 3 جمادی الثاني 955ق؛ محشی از میر داماد با نشان «م ح ق» که در آن از عیون المسائل و السبع الشداد خود یاد کرده است؛ تملک: محمد بن ملا آقا حسین، محمد امین، عبدالمبین بن حاجی مهدی؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج، 310گ، 14 سطر (11×7)، اندازه: 19×12 سم [ف: 11 -2482]

خط: نستعلیق، کا: نورالدین محمد بن لطف الله مشهور به شاه ملا حافظ قاری، تا: جمعه سلخ ذیحجه 964ق، جا: اصفهان؛ تملک: حسین بن مرتضی حسینی؛ مهر: «عبده الراجي محمد حسن بن محمد جواد» (بیضوی)، جلد: مقوایی، 81گ (1پ -81ر)، 27 سطر، اندازه: 24/5×15 سم [ف: 22 -25] .

بی کا، تا: 15 جمادی الثاني 975ق [دلیل المخطوطات: 1 -164]

آغاز: التعويل علی مثله و علی تقدیر استناده الصحيح لایمکن المصير اليه؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: عبدالعظیم بن کمال الدين حسینی، تا: شوال 980ق، جا: مشهد رضوی؛ افتادگی: آغاز؛ واقف: حاج قائم مقام، بهمن 1316، جلد: میشن، 102گ، 23 سطر، اندازه: 18×12 سم [ف: 5 -647]

کا: علی ناصر بن احمد بن عبدالله بن سلیمان بحرانی، تا: 984ق؛ نسخه به سال 985ق توسط مالك آن علی بن عبدالمهدی مقابله و در حواشی تصحیح شده؛ جلد: تیماج، 103گ (12 -114پ)، 25سطر (14/5×9)، اندازه: 15×21/5سم [ف: 16 -78]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ جلد: گالینگور، 157 گ، 20-23 سطر، اندازه: 14×20سم [ف: 2 -64]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ ناقص [نشریه: 5 -387]

آغاز: مع قلة فراغ البالو كثرة اختلال الحال راجياً أن ینفع الله بها کما نفع بأصلها الطالبين ... و سمیته المقاصد العلية في شرح الألفية و الله یهدی السبيل؛ انجام: هذا الحدث بالنسبة إلى الغسل و یحکم بوجوب الوضوء له فلا وجد ح لاعادة الغسل لان الموجب لاعادته انما هو

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح؛ مهر: گویا از فخرالدین طریحی «الفقر فخری و به افتخر 1075» (بیضوی)؛ جلد: تیماج، 80گ (119ر -198پ)، 17سطر، اندازه: 19×13سم [حوزه و موزه عبدالعظیم: ف: -71]

آغاز: اتی بها مطلقا فکیف یقتصر بها علی المسؤول قال و لو سلم ذلك لم یتم؛ انجام: او نسیان الركوع حتی هوی الى السجود و لما یسجد بان یصل (کذا) الى حد الساجد و ان لم یکن الجبهة.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح، محشی از زین الدين، شیخ حسن، مختار و سلطان؛ واقف: احمدای، آبان 1365؛ جلد: مقوا، 230گ، 15 سطر، اندازه: 19/4×12 سم [ف: 21 -1450]

آغاز: برابر؛ انجام: فلا یتضیق الأبظن ضیق وقت العمر الاممن فعله ولو عین زمان للمنذور

از اول تا «ولو عین زمان للمنذور»؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، با علامات بلاغ؛ جلد: گالینگور، 128گ، 19سطر، اندازه: 18×12/5 سم [ف: 8 -4500]

آغاز: برابر، انجام: لما لم یکن التجديد بهذه الاشياء موجبا للتوقیت الحقيقي کان اطلاق القضاء.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ مهر: «محمد بن رضی محمد علی»؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج، 149گ، 19سطر (15×10)، اندازه: 20×15سم [ف: 2 -789]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: میشن، 148 گ، 21 سطر، اندازه: 14/6 ×20سم [ف: 1 -527]

خط: نسخ، کا: سلیمان بن حسین علی بن محمد بن یوسف بن سعید، تا: جمادی الاول 1005ق؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح؛ تملک: علی بن احمد بن فرج بن عبدالله بن ابراهیم بن حسین خبوشانی بحرانی؛ 141گ، اندازه: 20×14سم [نسخه پژوهی: 2 -227]

خط: نسخ و نستعلیق، کان ملك احمد بن محمد حسین تونی، تا: 1022ق، جا:سرایان؛ تملک: قطب الدين محمد با مهر «قطب الدين ...» (بیضی)، محمد امین گلستانه، جمال الدين محمد بن حسین خوانساری؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج، 205گ، 21سطر (4/5×14)، اندازه: 18/5×8 سم [ف: 16 -198]

آغاز: برابر؛ انجام: فنور قلوبنا بانوار الهداية ... انك ذوالفضل العظيم ... علی سیدنا محمد و آله الطيبين.

خط: نسخ و نستعلیق، کا: حسن علی بن تاج الدين انصاری استر آبادی، تا: 15 شوال 1031ق؛ واقف: شیخ عبد الله مجتهد پور، مرداد 1362؛ جلد: تیماج، 237 گ، 15 سطر، اندازه: 18/8×12/5 سم [ف: 21 -1448]

آغاز: برابر انجام: اللهم اجعله خالصا لوجهك الكريم ...

خط: نسخ، کا: طبسی، محمد بن محمد حسین، تا: 1040ق؛ اهدایی: وزیری؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج، 136گ (1 -136)، 18 و 20 سطر (13×8 -14)، اندازه: 19×12 سم [ف: 4 -1131]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: عبدالله بن علی، تا: سلخ جمادی الاول 1041ق؛ مصحح، با علامت بلاغ؛ اهدایی: رهبری، مهر 1386؛ جلد: تیماج، 169گ، 19 سطر، اندازه: 12/5 ×20سم [اهدائی رهبر: 3 -706]

همان نسخه بالا [مؤيد: 1 -244]

خط: نسخ، کا: جمال الدين محمد بن حمزه حسینی جرفادقانی، تا: جمادی الاول 1044ق، کاغذ: سپاهانی، 243گ، 18 سطر، قطع: ربعی [آستانه قم: -172]

خط: نسخ، کا: محمد قاسم بن احمد مازندرانی، تا: 1045ق، جا:اصفهان مدرسه شیخ لطف الله [ف: -67]

انجام: لم یکن التجديد بهذه الاشياء موجباً للتوقیت الحقيقي کان اطلاق القضاء علیها علی وجه المجاز لا الحقيقة.

خط: نسخ، کا: بمی کرمانی، محمد تقی بن حسین، تا: جمعه 8 جمادی 1048ق، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج، 177گ (5پ - 181ر)، 25سطر (18×8/5)، اندازه: 23×12/5 سم [ف: 8 -150]

خط: نستعلیق، کا: علی بن محمد بن سلیمان بن یحیی بن حسین بن ابی شبانه حسینی احسائی بحرانی، تا: شنبه 14 جمادی الاول 1049ق؛ 82گ (1پ -82پ)، اندازه: 19×13 سم [ف: 1 -143]

خط: شکسته نستعلیق چلیپا، کا: محمد کاظم، تا: صفر 1067ق؛ مجدول، قطع: ربعی [نشریه: 7 -125]

خط: نسخ، بی کا، تا: 1076ق؛ کاغذ: اصفهانی، 19ص (54 -72)، ابعاد متن: 10×7، اندازه: 16×11 سم [ف: 5 -1714]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: نعمت الله ابن اسماعیل، تا: 1078ق، جا:اصفهان؛ کاغذ: اصفهانی، 16 سطر، اندازه: 19×12/5 سم [ف: 14 -81]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد شفیع بن ابوالحسن شولستانی، تا: ذیقعده 1080ق؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج، 214 گ، 17سطر، اندازه: 12/5 × 21/5 سم [ف: 24 -198]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد بن صالح، تا: پنج شنبه 10ربیع الاول 1081ق؛ 125گ، 21 سطر، اندازه: 14/5 × 20/5سم [ف: 8 -4500]

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: یک شنبه 13 جمادی الاول 1081ق؛ مصحح؛ تملک: عبدالنبی بن حاج علی کاظمی با مهر «یا رفیع الدرجات» (مربع)؛ جلد: تیماج، 156 گ، 18 سطر، اندازه: 24×12/5 سم [محدث ارموی مخ: 3 -1512]

خط: نسخ، کان نوروز بن عبدالرحمن، تا: 1087ق؛ مصحح؛ تملک: احمد بن آخوند حاجی محمد علی شهیر به بهبهانی؛ 25سطر، اندازه: 19×13 سم [ف: -21]

کا: علی رضا بن غیاث شیرازی، تا: 1087ق؛ مقابله شده در 1091 در شیراز [نشریه: 5 -289]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1094ق؛ اهدایی: رهبری، اسفند 1376؛ جلد: مقوا، 39گ، 21سطر [اهدائی رهبر: 3 -706)

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: سنان بن عبدالمولی بن حسن، تا: 21 ذیقعده 1098ق؛ 162گ، 21 سطر، اندازه: 21×16سم [ف: 21 -1449]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: رفیع بن محمد بن مظفر حسینی دیهوکی طبسی گیلکی، تا: پنج شنبه 13 محرم 1100ق، جا: اصفهان مدرسه نواب؟ تملک: محمد علی بن عبد الحق حسینی طبسی 1157 با مهر «عبده محمد علی الحسيني» (مربع)؛ مهر: «افوض امری الى الله عبده محمد اسماعیل» (مربع)؛ جلد: تیماج، 83گ، 23 سطر، اندازه: 23×17سم [ف مخ: 5 -2091]

خط: نسخ، کا: علی بن منصور الفاراني، تا: قرن 12؛ مصحح؛ جلد: مقوایی، 136گ، اندازه: 14/5 ×5/ 20سم [ف: 18 -148]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کان محمد رفیع بن محمد مهدی سرکانی، تا: پنج شنبه 5 جمادی الثاني 1109ق؛ مصحح، مقابله شده، محشی؛ تملک: محمد بن سید ابوالقاسم خویی؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373؛ جلد: تیماج، 200گ، 15 سطر، اندازه: 19×12/5 سم [اهدائی رهبر: 3 -707] و [ف: 21 -1451]

خط: نسخ، کا: کرمی، ابراهیم بن حسین، تا: پنج شنبه 18 شعبان 1126ق؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج، 14ص (63 -76)، اندازه: 17/5×13 سم [ف: 5 -1558]

خط: نستعلیق، کا: محمد باقر بن محمد مهدی، تا: 10 ربیع الأول 1163ق؛ افتادگی: آغاز؛ 88گ (113پ -200ر)، 20 سطر، اندازه: 12/5 × 19/5 سم [ف: 1 -229]

خط: نستعلیق بدون نقطه، بی کا، تا: 1176ق؛ اندازه: 22×17سم [نسخه پژوهی: 2 -227]

خط: نسخ، کا: سید تقی بن سید عبدالرشید رضوی موسوی حسینی، تا: 10 صفر 1184ق؛ مصحح، دارای بلاغ؛ مهر: «حمید بود غلام محمد سك علی» (چهارگوش کوچک)؛ جلد: تیماج، 18 سطر (16×8)، اندازه: 20×15سم [ف: 2 -346]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج، 80گ (1پ -80ر)، اندازه: 14/5 ×20سم [ف: 24 -94]

آغاز: فصلا لأنها امور عرضية خارجة عن ذات الصلاة و مع ذلك کل واحد منها أعم من الآخر من وجه

خط: نسخ مغلوط، کا: اسماعیل بن عبدالوهاب ساکن گجرات، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: مقوایی، 135گ (236ر - 370ر)، 18سطر، اندازه: 23×13/5 سم [ف: 21 -364]

آغاز تا بحث لباس نجس مربیه؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ ناقص؛ 52گ (2ر -53پ)، 23 سطر (14/5×9 ) [ف: -723]

آغاز: .. الزوايد و ذلك فضل من الله العزيز الحكيم یختص برحمته من يشاؤ الله ذو الفضل؛ انجام: و الاخفات في الثانية بخلاف الاولي فانه یجب فیها الاخفات و یجب الترتيب ايضاً لان الفوائت.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح، محشی، با نشانی «بلغ»؛ جلد: چرم، 136 ص، 11 سطر، اندازه: 16/7×12سم [ف: 45 -82]

آغاز و انجام: برابر

خط: تحریری، کا: عبدالوهاب بن احمد محلاتی، تا: احتمالا قرن 13؛ جلد: تیماج، 118گ (1پ -118پ)، 21 سطر، اندازه: 22×16سم [ف: 27/2 -26]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: سید هاشم بن سید محمد حسینی، تا: رجب 1211ق؛ جلد: تیماج، 145 گ، 20 سطر، اندازه: 20×13سم [ف مخ]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: علی محمد بن حسین علی کاهونی، تا: اواسط محرم 1212ق؛ جلد: میشن، 20 سطر، اندازه: 20/5×15 سم [ف: 21 -1449]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1242ق؛ تملک: ابوالحسن محمد بن علی؛ اهدایی: رهبری، بهمن 1383، جلد: تیماج، 300گ، 15سطر، اندازه: 17/5 × 23/5 سم [اهدائی رهبر: 3 -707]

خط: نسخ، کا: سلیمان بن ملا عبدالله، تا: 1247ق؛ مهر: «و رفعناه مکانا علیا» (مربع)؛ جلد: تیماج مذهب، 16 سطر، اندازه: 15×20سم [ف: -210]

خط: نسخ، بی کا، تا: یک شنبه 25 ذیقعده 1247ق؛ افتادگی: آغاز؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج، 23 سطر (17×9) [ف: -777]

خط: نستعلیق ریز، بی کا، تا: 1258ق[ف: -68]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد باقر بن حسین دماوندی، تا: یکشنبه 27 رجب 1300ق؛ اهدایی: رهبری، خرداد 1373، 144 گ، 18 سطر، اندازه: 16× 21/5 سم [اهدائی رهبر: 3 -707] و [ف: 21 -1450]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمدبن امیر علی همدانی نجفی، بی تا، جلد: تیماج، 104گ، 23 سطر، اندازه: 24×18/5 سم [ف مخ: - 160]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، بی تا، جلد: تیماج، 147گ (148پ - 294پ)، 17 سطر، اندازه: 18×12 سم [ف: 25 -27]

خط: نسخ، بی کا، بی تا، قطع: خشتی [رشت و همدان: ف: -1364]

آغاز: علی العهد الذكرى و هو السابق في الديباجة و هذا التعريف مع کونه اجود التعريفات

از شرح «و الصلوة اليومية واجبه بالنص» تا شرح «ولو فاتته فريضة مجهولة من الخمس»؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ 149گ، 16 سطر، اندازه: 14×20سم [ف: 8 -4500]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مصحح، محشی؛ جلد: تیماج، 173گ (2پ-174ر)، اندازه: 18×12/5 سم [ف: 7 -331]

خط: نستعلیق، کا: حسن، بی تا، 76گ (63ر-138ر)، اندازه: 15/5×21/5سم [ف:-20]

تا 6 سطر از خاتمه را، که بعد از استصحاب است دارد؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ 108گ (67 -174)، 23 سطر، اندازه: 14/5 × 20/5سم [آینه پژوهش: سال 4ش 22 -101]

کا: ابراهیم سلیمی، بی تا [الفبائي: -544]

کا: حاجی محمد بن خلال تونی شمس الدين بن محمد حسینی، بی تا؛ این نسخه را با نسخه ای که با نسخه مؤلف مقابله شده بود مقابل کرده؛ قطع: خشتی [ف: - 241]

بی کا، بی تا، قطع: رحلی [ف: - 279]

مقاصد العوالي بقلائد اللئالي/ هیئت/ عربی

maqāșid -ul ‘awālī bi -qalā’id -il la’ālī

سوسی، محمد بن محمد، 1037 - 1094 قمری

sūsī, mohammad ebn -e mohammad (1628 - 1683)

شامل منظومه در طریقه به دست آوردن و شناختن اوقات، طبق اصول علم نجوم و شرحی است بر آن منظومه (شرح نیز از گوینده منظومه است). مؤلف در آغاز دیباچه محمد بن محمد بن سلیمان مغربی ردابی معرفی شده است.

آغاز: بسمله و به ثقتی. یقول عبید ربه و اسیر ذنبه ... و سمیتها مقاصد العوال بقلاتد اللآلي ... بحمد من ادرجنا في حزبه ** و لم یزل یرفعنا لقربه ...

آغاز: برابر؛ انجام: مسیحا مكبراً معظماً ** مهللا مصلياً مسلما/ ما سجت في دورها الافلاك ** و سبحت في دهرها الأملاك. هذا المطلب علی الضد من الذي قبله ان المراد هیهنها معرفة مسافة انخفاض ما البير مثلا ... ربنا فاغفر لنا ذنوبنا ... مع زمرة والدینا و مشایخنا و مشایخهم ... و الحمدلله رب العالمين ..

خط: نسخ، کا: ابراهیم عجلونی، تا: اواخر ربیع الثاني 1130ق؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: چرمی، 215گ، 29 سطر، اندازه: 21×15/5 سم [ف: 3 -1303]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 3105/1 - ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فیلمها ف: 2 -78]

آغاز: برابر؛ انجام: و آخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين.

خط: نسخ ریز، بی کا، بی تا، مجدول مذهب؛ با یادداشتی از سفیر کبیر ایران در ترکیه بنام (رستم) به تاریخ 1109؛ جلد: تیماج، 259ص، 23 سطر، اندازه: 14×20سم [ف: 4 -234]

مقاصد الفلاسفة/ فلسفه/ عربی

maqāșid -ul falāsifa

غزالی، محمد بن محمد، 450 - 505 قمری

qazālī, mohammad ebn -e mohammad (1059 - 1112)

تاریخ تأليف: 487ق

مؤلف در این کتاب به بررسی آراء و عقاید فلاسفه پرداخته و در ابتداء کلام مختصری در مقاصد آنان از علوم (منطق، ریاضیات، الهيات) بیان نموده و کتاب را نیز به همین سه بخش تقسیم نموده و در هر یک از علوم مفصلا به بیان مذاهب مختلفه و بیان عقاید و آراء آنان پرداخته است.

آغاز: الحمد لله الذي عصمنا من الضلال وعرفنا مزلة اقدام الجهال والصلاة علی المخصوص من ذی الجلال بالقبول و الاقبال المصطفي

انجام: و لنفتح بعد هذا بکتاب «تهافت الفلاسفة» حتی یتضح بطلان ما هو باطل من هذه الآراء. و الله الموفق لدرك الحق بمنه و حوله

چاپ: لیدن، محقق: جیورج بیر، مطبعة بریل، 16ص، 1305 ق بمصر، مطبعة المحمودية، چاپ 2، 1355ق؛ تحقیق محمود بیجو، دمشق، مطبعة الصباح، 1420ق

[معجم المطبوعات ص 1415؛ فهرست آثار غزالی از موریس بوئیژ ش 17؛ مصنفات الغزالي بدوی ش 16؛ کشف الظنون 1780/2؛ ذخائر التراث العربي الاسلامي 722/2 ؛ ابن خلکان 354/3 ؛ سبکی 116/4 ؛ ابن عماد 13/4]

آغاز: برابر

نسخه اصل: کتابخانه واتیکان -رم 357؛ خط: نسخ زیبا، بی کا، تا: قرن 8؛ 220ص (49 -268) [عکسی ف: 3 -387]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10 و 11؛ مهر: «سلام علی ابراهیم»، «علی بن محمد طاهر»؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج، 127 گ، 11 سطر (10×17/5)، اندازه: 25×16/5 سم [ف: 5 -632]

المقاصد في الأصول/ اصول فقه/ عربی

al -maqāșid fi -l uṣūl

متن متوسطی است در چندین باب وبحث ومقام ومقصد که از روایات بسیار استفاده کرده است. از قدما ومتأخرين از جمله محمد باقر داماد نیز یاد کرده است.

قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 4123

آغاز: ... ان النزاع انما هو فیما اذا کان المشتق محکوما به کقولك زید مشرك او قاتل او متکلم فان کان محکوما علیه؛ انجام: الباب السادس في التعادل والتراجیح اعلم ان التعارض الواقع في الأدلة الشرعية یکون بحسب الاحتمالات العقلية منحصرا في اقسام ...

مقصد دوم؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح؛ جلد: گالینگور، 96گ، 18سطر، اندازه: 18×12 سم [ف مخ: 5 -2091]

المقاصد في علم الكلام -مقاصد الطالبين في اصول الدين

مقاصد في الفنون و الحكمه/ فلسفه/ فارسی

maqāsed fe -l fonūn -e va -1 hekma

دارای «فاتحه» و سی مقصد» و «خاتمه». در پایان رساله می گوید: میزان قرآن و حدیث است. شاید این رساله از آقا مدرس علی زنوزی باشد.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 20697

آغاز: انسان ملاذ علماء امصار معاد حکمای اعصار؛ انجام: الله الملك المنان تمام شد

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز [رایانه]

المقاصد في اللغة/ لغت/ عربی به فارسی

al -maqāșid fi -l luga

فرهنگ لغات عربی با فارسی است و طرز تبویب آن آمدن کلمات بر حسب ترتیب الفبايي از الف تا یاء است و نیز ابواب افعال عربی آمده و بر حسب آن این افعال با معانی فارسی آنها ذکر گردیده است.

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 1144

آغاز: الحمدلله الحميد في قدیم عزه و کبریائه؛ انجام: ارعوی بازگشت و باز استاد و الله اعلم بالصواب و اليه المرجع و المآب.

خط: نسخ، کا: سلمان فارسی، تا: 859ق؛ محشی؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی، 198گ، 19 سطر (17×10)، اندازه: 18×27/5 سم [ف: 1359]

مقاصد الكلام - مقاصد الطالبين في اصول الدين

مقاصد الكلام و عقاید الاسلام - مقاصد الطالبين في اصول الدين

مقاصد اللغات الشتاة و مناهج الصياغ الثقات/ لغت/ عربی به فارسی

maqāșid -ul lugāt -iš šatāt wa manāhij -uşsīyāg -ittiqāt

عبدالرحمن

‘abd -or -rahmān

آغاز: الحمدلله الذي بعث بالحق نبياً، و انزل قرآنا عربیا، هدی للناس و بینات ... اما بعد قال الفقير إلى الله غفر ذنوبهما (چنین) ... لما رأيت القرآن ... عربية فوجب اولا ...

آغاز: برابر

کا: حیدر علی بن علی مردان ایج الاصل زنجانی المسكن، تا: یکشنبه 22 شعبان 1240ق؛ جلد: تیماج، 32گ (179ر-210ر)، 25سطر، اندازه: 31621سم [ف: 30 -232]

آغاز: برابر؛ انجام: یا مع الميم: یم: دریا. یمین: سوگند سپس جمله های (ابجد هوز) را گزارش داده است

تذکر: نام مؤلف به استناد نسخه ش 9576/2 مجلس ذکر شد؛ خط: نسخ، کا: یزدی، علی اکبر بن حسین، تا: شنبه 27 ربیع الاول 1288ق، جا: مدرسه صدر اعظم پهلوی مسجد شاه؛ جلد: تیماج، 97گ، 9 سطر در عربی و 9 سطر در فارسی (12×6)، اندازه: 17×11 سم [ف: 2 -457]

مقاصد اللغة/ لغت/ عربی

maqāșid -ul luga

بخش اسماء مصلح مقاصد اللعه یا لغت عربی به فارسی در دو بخش است اسماء و افعال. اسماء به ترتیب حروف هجاء هر یک در سه بخش مفتوح، مصموم و مکسور و افعال را به ترتیب مصادر روزی به ترتیب ابواب ثلاثی مجرد و مرند و رباعی آورده است. منزوی در «فرهنگنامه ها» احتمال داده است این کتاب همان زبدة اللغة تأليف علاء الدين علی کاشی ( -624ق) باشد که حاج خلیفه آن را آورده و توصیف کرده است.

[فرهنگنامه ها 291]

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 3302

آغاز: ج الأجاب آب تلخ؛ انجام: و اساف نام بت قریش وال اعلم بالصواب لمت الاسار من مقاصد اللغه. الحمدلله رب العالمين و الصلوة و سلام علی صل محمد و آله اجمعین.

خط: نسخ، کا: نجم الدين جمال الدين بن میر قیس، تا: 819ق؛ افتادگی: آغاز (دیباچه کتاب و حرف الف مفتوح را ندارد و پس از پایان بخش اسماء و رقم کاتب بخش افعال آغاز شده و یک صفحه از آن نوشته شده)، کاغذ: هندی، جلد: تیماج، 175ص، 19سطر، اندازه: 12×19/5 سم [ف: 10 -951)

المقاصد المهمات في العقود و الايقاعات/ فقه/ فارسی

maqāsed -ol mohemmāt fe -l ‘oqūd va -l īqāʻāt

موسوی زنجانی، ابوالقاسم بن محمد کاظم، 1224 - 1292 قمری

mūsavī zanjānī, ab -ol -qāsem ebn -e mohammad kāzem (1809 - 1875)

رساله ای است در بیان عقود وایقاعات شامل «مقدمه» و دو «باب» دارای فصول و «خاتمه».

[الذريعة 385/21]

قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6690 - 34/60

آغاز: بسمله الحمدلله الذي سبب العقود والایقاعات وصلی الله علی محمد الذي احل المحللات وحرم المحرمات ... اما بعد چنین گوید بنده ... ابو القاسم بن محمد کاظم الموسوي؛ انجام: در ربح صاحب زیادتی در عمل باشد و قول بجواز تفاوت در ربح مطلقا ضعیف است مطلب پنجم دربیان مضاربه است.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ مصحح؛ جلد: مقوا، 55گ، 15 سطر، اندازه: 21×17سم [ف: 8 -4501]

مقاصد مهمه/ کلام و اعتقادات/ فارسی

maqāsed -e mohemme

تبریزی خیابانی، علی بن عبدالعظیم، 1281 -1366 قمری

tabrīzī xīyābānī, ‘alī ebn -e 'abd -ol -azīm (1865 - 1947)

دویست و پنجاه و هفت «مقصد» کوتاه است در اصول دین و امور اعتقادی آمیخته با مطالب تاریخی، که هر مقصد به جای مجلسی است برای وعاظ و سخن گویان و اهل منبر.

آغاز: مقصد اول اقسام آیات قرآن، اول آل عمران هو الذي أنزل علیك الكتاب منه آیات محکمات.

آغاز: برابر

خط: نسخ، کاتب = مؤلف، بی تا، جلد: تیماج، 551گ، اندازه: 15×10/5 سم [ف: 12 -73]

در این نسخه یکصد و هشتاد مقصد آمده؛ خط: نسخ، کاتب = مؤلف، بی تا؛ 104گ، اندازه: 15×10/5 سم [ف: 12 -73]

المقاصد المهمة في اصول احکام الله و الرسول و الأئمة/ اصول فقه/ عربی

al -maqāşid -ul muhimma fi usūl -i ahkām -il -lāh wa -r rasūl wa -l a'imma

آرانی کاشانی، محمد علی بن محمد حسن، 1177 - 1244 قمری

ārānī kāšānī, mohammad ‘alī ebn -e mohammad hasan (1764 - 1829)

تاریخ تأليف: چهارشنبه 2 شعبان 1221ق؛ محل تأليف: قریه کنجد جا:از دهات گلپایگان

کتابی است بسیار مفصل که بر خلاف کتب اصولی در دو بخش (و هر بخش در یک مقدمه و شش مقصد و چند مقصد در چند فصل و اصل و مقدمه) مرتب شده: قسم یتعلق بالالفاظ و قسم یتعلق بالأدلة الشرعية و الاجتهاد و التقليد. این کتاب در دو [یا سه] جلد مرتب شده که جلد اول آن شامل مقدمه و قسم اول و خاتمه است: المقدمة في بیان ماهية العلم و موضوعه؛ قسم 1. في الألفاظ، در شش مقصد: مقصد 1) طائفة من المباحق اللغوية (در یازده اصل)، 2) الاوامر و النواهي (در دو فصل و جمعا در بیست و دو اصل)، 3) العموم و الخصوص در یک مقدمه و سه فصل و یک خاتمه و جمعا در بیست و نه اصل)، 4) المطلق و المقيد (در یک مقدمه و یک اصل)، 5) الجمل و المبين و النص و الظاهر و المأول و المحكم و المتشابه (در دو فصل و جمعا در چهار اصل)، 6) المنطوق و الفهموم (در یک مقدمه و دو فصل و جمعا در هفت اصل)؛ خاتمة في الحروف و علائق المجازات (در دو فصل و جمعا در هفت اصل). تأليف جلد اول کتاب در ربیع الثاني 1217 ق در «نراق» در خدمت ملا احمد نراقی شروع و در دوم عبان 1221 ق در قریه «کنجد جان» از توابع جرفادقان (گلپایگان) به اتمام رسیده و جلد دوم آن در جمادی الثاني 1237 ق به پایان رسیده است. مؤلف برای جلد اول، نیز یک فهرست مطالب تأليف کرده و تأليف این «فهرس المقاصد المهمة» در جمادی الثاني 1224ق (برابر با «اکمل المقاصد المهمة فهرسها») پایان یافته است. مؤلف کتاب مقاصد (احتمالا جلد اول) را با عنوان «مناهب الشوارد في تلخیص المقاصد» خلاصه و در اول جمادی الاول 1224ق آن را به پایان رسانیده، سپس حاشیه ای بر مناهل الشوارد نگاشته و در 17 شعبان 1237ق به اتمام رسانیده است.

آغاز: الحمدلله الذي اهلنا للعروج في معراج منهاج اصول الشرع المبين و اوصلنا الى منتهی نهاية معالم الدين

[الذريعة 385/21 ؛ معجم مؤلفي الشيعة ص 335]

شرح و حواشی:

1- مناهل الشوارد في تلخیص المقاصد؛ آرانی کاشانی، محمد علی بن محمد حسن (1177 -1244ق)

2- حاشية مناهل الشوارد؛ آرانی کاشانی، محمد علی بن محمد حسن ( 1244 -1177 ق)

آغاز: برابر نیمه اول کتاب است؛ خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: چهارشنبه 2 شعبان 1221ق؛ 187 گ، اندازه: 17×21/5 سم [ف: 1 -234]

قسم دوم کتاب و در ادله شرعیه می باشد و در جمادی الثاني 1237 به پایان رسیده؛ خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا؛ 241گ، اندازه: 17×21/5 سم [ف: 2 -257]

آغاز: بسمله حمدله والعاقبة للمتقین ... وبعد فهذا هو المجلد الثاني من مجلدی القسم الثاني من قسمین کتابنا الموسوم بالمقاصد المهمة؛ انجام: ورجح الله میزان حسناتنا علی سیئاتنا بحق ساداتنا الاخيار وکبرائنا الابرار محمد المصطفى وآله واولاده الأئمة الاطهار علیه وعلیهم صلوات الله الملك الغفار ما اختلف الليل والنهار

از اول تا آخر مجلد دوم از قسم دوم (آخر کتاب)؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح، محشی با نشان «منه دام توفیقاته»؛ جلد: تیماج، 218گ، 25 -28 سطر، اندازه: 17×21/5سم [ف: 8 -4501]

آغاز: برابر؛ انجام: و اما الثاني کقوله تعالی حجابا مستورا ای ساترا هذا نا اردنا ایراده في هذا القسم و بتمامه تم القسم الأول من المقاصد ... و قد اتفق الفراغ من جمعه و تسویده علی ید مؤلفه الآثم ... الآراني الكاشاني في سحرة ليلة الأربعاء ثانی شهر شعبان المعظم من شهور سنة 1221 ... وقد اتفق لتاریخ الاتمام «کل القسم الأول من المقاصد المهمة بزيادة اول الاعداد اليه» و الحمدالله ... و قد نراق في خدمة استادی ... و ساقنی القضاء الى قرية کنجد جان من توابع بلدة جرفاد قان ... و اتممت فیها هذا القسم و أسال الله ... نعم المولي و نعم النصير

ج1؛ خط: نسخ، کا: محمد تقی بن سید علی موسوی، تا: شامگاه سه شنبه 4 ذیقعده 1221ق؛ محشی با رموز «صح، منه دام توفیقه، منه دام ظله العالي»، ضمیمه: نسخه مصدر است به فهرست مطالب همین کتاب در 5 برگ که بعدا به کتاب ملحق شده. آغاز ضمیمه: «بسمله. حمدله. صلاة ... اما بعد فانا لما رتبنا کتابنا هذا المسمى بالمقاصد المهمة علی خلاف الكتب المصنفة فانا قد قسمنا الاصول»، انجام ضمیمه: «و الاشتقاق باقسامه هذا آخر

الكلام في فهرس المقاصد جعلنا الله ... و قد اتفق التاريخ اتمام الفهرست عدد حروف «اکمل المقاصد المهمة فهرسها» في جمادی الثانية سنة 1224 الف و مأتين و اربع وعشرین و الحمدالله علی آلائه»؛ اهدایی: رهبری، شهریور 1387؛ جلد: مقوا، 226گ، 28 سطر، اندازه: 22×17سم [اهدائی رهبر: 11 -487]

آغاز: برابر

جلد اول؛ خط: نسخ، بی کا، تا: سه شنبه 4 ذیقعدہ 1228ق؛ محشی از مؤلف؛ 176گ، 29 سطر، اندازه: 30×20سم [ف: 4 -445]

آغاز: الحمدلله رب العالمين .. أما بعد فانا لما رتبنا کتابنا هذا المسمى بن المقاصد المهمة علی خلاف الكتب المصنفة فانا قد قسمنا الاصول علی قسمین

بی کا، تا: سه شنبه 24 ذیقعده 1228ق، در عصر مؤلف [تراثنا: س 18 ش 1 و 2 -241]

آغاز: بسملة، الحمدلله رب العالمين ... و بعد، فهذا هو المجلد الأول من القسم الثاني من المقاصد المهمة ... أما المقدمة: فاعلم ان بعض السادات مشایخنا قد عرف الدليل الشرعي بانه الموصل الى الحكم الشرعي، قال: و نعنی بالموصل ما لایتوقف في الإيصال علی شیء آخر، انجام: ثم أن الذي ببالی ان تقدیم ما یوافق الأصل في أحكام الطهارات و النجاسات و غیرها من أبواب لیس لمحض ترجیح الأصل علی الظاهر بل لتسهیل الأمر و تیسیره علی العباد فیما غلب فیه ابتلاؤهم ...

بخش دوم بوده و در دو جلد ترتیب یافته؛ خط: شکسته نستعلیق، کا: حسین بن علی بلوکانی گلپایگانی، تا: 1238ق؛ مصحح، با عبارت «بلغ قبالاً بمحضر منی» مقابله شده، محشی با نشان «منه دام ظله العالي»؛ جلد: تیماج مذهب، 408گ، 27 سطر، اندازه: 31×22سم [ف: 39 -27]

مقاصد النجاة/ فقه/ فارسی

maqāsed -on najāt

نجفی، محسن بن محمد، - 1271 قمری

najafī,mohsen ebn -e mohammad( - 1855)

یزد؛ کاظمینی؛ شماره نسخه: 382

خط: نستعلیق، کا: آقا بزرگ بن امیر آقا بابا، تا: 1270ق؛ 121گ، 14سطر، اندازه: 21×16سم [ف: 2 -86]

مقاصد النحو/نحو/ عربی

maqāșid -un naḥw

قاضی حسینی، محمود بن علی اصغر، ق13 قمری

qāzī hoseynī,mahmūd ebn -e ‘alī asqar( - 19c)

اهداء به: محمد شاه قاجار

حاوی یکدوره علم نحو و مشتمل بر مقدمه ای است که در آن از معرفة حقیقت نحو و موضوع رعایت آن صحبت می کند و سپس در ابواب و فصول نحو وارد می شود تا باب تمییز و در آن باب کتاب به پایان می رود. نویسنده در نوشته خود از بزرگان علم العربيه استفاده می کند و اسامی آنها را جای به جای می آورد.

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 1049

آغاز: هو، بسمله، نحمد اللهم یا من جعل في مقاصدنا نوراً من انوار؛ انجام: لان اخرج سائر المسودات الى البياض و الله المدعو لذلك انه اخیر مدعو و معین.

خط: نسخ، کاتب = مؤلف، تا: قرن 13؛ مجدول؛ کاغذ: ترمه، جلد: تیماج مذهب، 209گ، 19 سطر (16/5×7/5)، اندازه: 25/5×15سم [ف: 9 -47]

المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الالفية = شواهد الكبرى = شواهد عینی/ نحو/ عربی

al -maqasid -un nahwiya fis. -i sawahid -i surah -il alfiya = šawāhid -ul kubrā= šawāhid -u ‘aynī

بدر العيني، محمود بن احمد، 762 - 855 قمری

badr -ol -'eynī,mahmūd ebn -e ahmad (1361 - 1452)

تاریخ تأليف: 22 رمضان 816ق

شرح مبسوط اشعاری است که در چهار شرح الفية ابن مالك به کار رفته و شاهد مثال برای آن مطلب آورده شده است. این شرحها عبارتند از: شرح ابن ناظم، شرح ابن قاسم، شرح ابن هشام، شرح ابن عقیل که به ترتیب برای هر کدام رمز «ظ»، «ق»، «ه»، «ع» انتخاب نموده است. خود او آن را به نام «فرائد القلائد في مختصر شرح الشواهد (الشواهد الصغرى)» مختصر کرده است و این یکی «الشواهد الكبرى» نامیده می شود.

آغاز: ایاك نحمد یا من علمنا من العلوم مالم نعلم والهمنا ابراز المعاني بالنون و القلم ... وبعد فان العبد ... ابا محمود بن احمد العيني ... یقول لما رایت شد اهتمام محصلی النحو في المدارك و غاية الفتهم بکتاب الفية ابن مالك ...

انجام: نسأل الله تعالی أن یعصمنا عن الأباطيل ویهدینا الى سواء السبيل فان الفضل بید الله يؤتيه من یشاء والله ذو الفضل العظيم. وقد انجزته ید مؤلفه ... وهو علی ذلك قدیر وبالاجابة جدیر.

چاپ: بولاق، در حاشیه خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب لعبد القادر البغدادي، 1299 ق چاپ شده.

[کشف الظنون 1066/2 ؛ معجم المطبوعات 1404]

شرح و حواشی:

1- شرح خطبة فرائد القلائد؛ بدر العيني، محمود بن احمد (762 -855)

2 - فرائد القلائد في مختصر شرح الشواهد = شواهد صغری = شواهد

عینی؛ بدر العيني، محمود بن احمد (762 -855)

3 - حاشية فرائد القلائد

4 - شرح خطبة فرائد القلائد

5- شرح ديباجة فرائد القلايد

6 - شرح دیباچه فرائد القلائد في مختصر شرح الشواهد

7 - شرح شواهد العيني (منتخب)

8 - مقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية (منتخب)

آغاز: برابر؛ انجام: قوله تضایق فعل ماض ... و آن مصدریه و قوله الا ...

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8 افتادگی: انجام [رایانه]

آغاز: برابر؛ انجام: قال حدثنی عمارة بن بلال بن جریر قال انما قال جدی مررتم بالدیار فعلی هذا فلا شاهد فیه فافهم والسلام والتحية والاکرام وقد فرغ من نساخة هذا الجزء الثاني ویتلوه انشاء الله تعالی ذکر شواهد التنازع في العمل ...

جزء 1و 2؛ خط: نسخ، کا: منصور بن علی بن حضرمی، تا: شنبه 10 رمضان 1018ق، جا: مدینه منوره؛ جلد: مقوا، 276گ، 25 سطر، اندازه: 21×15/5 سم [ف: 8 -4501]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: احسن بن محمد مکی- قاضی احسن، تا: 28 رجب 1032ق، جا: مکه مکرمه؛ مصحح، محشی؛ تملک: احمدبن قاضی احسن مکی، محمدعلی بن قاضی احسن؛ مهر: «البها: کله الله 1088» (بیضی)؛ جلد: تیماج اسلیمی، 340گ، 34سطر، اندازه: 30×20سم [ف مخ: -160]

آغاز: برابر

میرسد در شرح شعر «تمرون الديار ولم تعوجوا - کلامکم اذا علی حرام» بدین جا: «فلا شاهد فیه فافهم»؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج، 144 گ، 31سطر (13/5 ×27)، اندازه: 33×21سم [ف: 1 -436]

از تنازع استتا تصریف؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج، 245گ، 26سطر ( 18/5×8 )، اندازه: 24×13/5 سم [ف: 8 -159]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خفی، کا: ابشیهی، محمد بن محمود، تا: 1126ق؛ مجدول، با سرلوح؛ تملک: محمد بن ابراهیم بن محمد بن ابراهیم در 1126؛ مهر: ناصرالدین شاه قاجار؛ جلد: چرم، 810ص، 23- 37 سطر، اندازه: 19/5 × 29/7سم [ف: 7 -99]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: علی بن یحیی قزوینی، تا: شوال 1145ق؛ مصحح؛ جلد: گالینگور، 359 گ، 29 سطر، اندازه: 30×20سم [ف: 292]

جلد اول از کتاب و تا باب لازم و متعدی است؛ بی کا، تا: 1266ق، جا: اصفهان؛ یوسف نامی تاریخچه مختصری از چهار نفر شارحین به نقل از طبقات النجاة سیوطی در پشت صفحه اول نگاشته و فهرستی برای ابیاتی که به عنوان استشهاد آورده شده در اول کتاب نوشته؛ تملک: لطفعلی میرزا ابن موید الدوله قاجار به تاریخ 1297[ف: 245]

کا: حسین بن محمد، بی تا؛ انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ اندازه: 20/6×13 سم [رایانه]

مقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الالفية (منتخب)/ ادبیات/ عربی

maqāşid -un naḥwīyya fī š. -i sawāhid -i šurūḥ -il alfīya (mn.)

وابسته به: المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية؛ بدر العيني، محمود بن احمد (762 -855ق)

نام انتخاب کننده به دست نیامد. در آخر نسخه آمده است: «هذا آخر ما یتعلق بشرح الألفية الشيخ العالم جمال الدين بن الشيخ کمال الدين السيوطي» اما جلال الدين سیوطی شواهد کتاب مغنی را به نام الفتح الغيب نگاشته است به هر حال کتاب انتخاب و تلخیص موجزی است از شرح شواهد شروح الفيه امام بدرالدین عینی- در عنوان: «مقاصد النحويه».

کرمانشاه؛ جلیلی؛ شماره نسخه: 331

آغاز: آقائلن احضروا شهوداً قائله رو به و قبله اریت ان جاءت املودا ... قائلن الى اخره اریت اصله آرایت و الاملود بضم الهمزه؟ انجام: جعل الموده و هی الوصلة التي کانت بینهما هذا آخر ما یتعلق بشرح الألفية للشیخ العالم جمال الدين بن الشيخ کمال الدين سیوطی منتخبا من شرح شواهد العيني

خط: نسخ، بی کا، تا: 25ربیع الثاني 1133ق؛ جلد: تیماج، 78ص (78-1 )، 20 سطر، اندازه: 11/5 × 20/5سم [ف: 296]

مقاطیع الرثاء/ مراثی/ عربی

maqāṭī‘-ur raṯā’

بحر العلوم، محمد مهدی بن مرتضی، 1155 - 1212 قمری

bahr -ol -'olūm, mohammad mahdī ebn -e morteza (1742 - 1798)

دو بند است یکی یازده «مقطوعه» دومی پنج «مقطوعه».

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 3508/3

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج، 4گ (77ر -80ر)، 20سطر (12×6)، اندازه: 18×11سم [ف: 12 -2515]

مقاطیع الطغرائي/ ۔

maqāṭī‘-uṭṭuġrā’ī

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 9731/9

خط: نستعلیق، کا: گلبر گیوی، محمد کریم الدين بن محمد یوسف، تا: رمضان 1328ق، جا: کتابخانه آصفیه؛ کاغذ: هندی، 45ص (161 -205)، 13 سطر (13×25)، اندازه: 32×20سم [ف: 17 -468]

المقالات - سفينة النجاة

مقالات - الآراء الطبيعية

المقالات - منهاج الوصول في علم الاصول

مقالات/ طب/ عربی

maqālāt

بقراط، 460؟ - 377 ؟ قبل میلاد

boqrat ( -460 --377)

این سه مقاله پزشکی بدین شرح آمده است: 1. کیفیت شناسایی مرض و آنچه یک طبیب باید انجام دهد؛ 2. استسقاء و دردهای ناشی از استسقاء؛ 3. حمیات مختلفه.

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 1432/4

آغاز: بسمله، عمل ابقراط الالهى في تقدمه المعرفه؛ انجام: باعیانها أن یتدبرها و غیرها و الله اعلم و احکم.

خط: نسخ، بی کا، تا: محتم قرن 10؛ کاغذ: هندی، جلد: تیماج مذهب، 32ص (263 -294)، 34سطر (5/5×16/5)، اندازه: 20×7/5 سم [ف: 9 -450]

مقالات/ گوناگون/ عربی

maqālāt

عبداللطیف بغدادی، عبداللطیف بن یوسف، 557 - 629 قمری

‘abd-ol-latīf-e baqdādī,‘abd-ol-latīf ebn-e yūsof (1163 -1232)

گویا از الجامع في المنطق و الطبيعي و الالهي او باشد: 1. مقالة في میزان الادوية المركبة من جهة الكميات؛ 2. مقالة في تعقب اوزان الأدوية؛ 3. في تعرف درجات المركبات من المفردات في قواها؛ 4. مقالة في الباديء بالطب علی ما یراه الناس و علی ما نراه؛ 5. مقالة في كيفية ادراك معرفة الطب؛ 6. مقالة في صناعة الجدل. (دانش پژوه)

[معجم المؤلفين 15/6 و 400/13]

قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه: 388

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8 [آستانه قم: -173]

مقالات/ عرفان و تصوف/ فارسی

maqālāt

شمس تبریزی، محمد بن علی، 582؟ - 645 قمری

šams -e tabrīzī, mohammad ebn -e ‘alī (1187 - 1248)

مقالات شمس مجموعه سخنان شمس الدين تبریزی است که در تربیت و ارشاد و شاید در مجالسی که داشت بر زبان آورد و شاگردان و مریدانش نوشتند و تدوین کردند به همین سبب مقالات شمس حاوی مباحث منظم و مدونی نیست.

چاپ: چاپ شده است

[سرگذشت مولوی از فروزانفر ص 89 و 208؛ راهنمای کتاب 483/13 و 682؛ نسخه های منزوی 1408؛ فهرستواره منزوی 932/8]

نسخه اصل: موزه قوفیه ش 2154؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 97 وقف کتابخانه در گه مولانا؛ 77گ، 33 سطر [فیلمها ف: 1 -202 و 3 -270]

نسخه موزه قونیه ش 2149؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 9 [ نشریه: 2 -120 ]

آغاز: آغاز برابر با آغاز نسخه شماره 2155قونیه (فیلم شماره 39دانشگاه - زندگانی مولوی چاپ دوم ص 89 -208)؛ انجام: شفاعت کردندی قبول کردمی دیگری را با خود

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ 109گ، 21سطر (15×8)، اندازه: 21×15سم [ف: 10 -1558] و [فیلمها ف: 3 -74]

خط: نستعلیق خوش، بی کا، تا: قرن 13؛ محشی؛ جلد: تیماج، 84گ، 19سطر (15/568)، اندازه: 14/5 ×20سم [ف: 17 -81]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: ذیحجه 1243ق؛ 395ص [فیلمها ف: 3 -73]

آغاز: اگر از جسم بگذری و به جا:برسی به حادثی رسی؛ انجام: بردست این دستان دست من و دامان ای دست خدا.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: ذیقعده 1243ق؛ جلد: مقوا، 8گ (22-

29)، 15سطر (1366)، قطع: ربعی [ف: 17 -165]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ مصحح؛ 93گ، 26سطر (18×11)، اندازه: 20×13سم [ف: 17 -223] و [فیلمها ف: 3 -74]

نسخه اصل: قونیه، کتابخانه موزه مولانا ش 2145؛ بی کا، بی تا[فیلمها ف: 2 -101]

نسخه اصل: موزه 2155 قونیه، گویا از فیلم 39 ( 1/202). ؛ بی کا، بی تا؛ وقف در گه مولانا؛ 193 گ [فیلمها ف: 1 -202 و 3 -269]

از ترکیه نسخه کتابخانه فاتح شماره 2788؛ بی کا، بی تا [ نشریه: 2 -280]

نسخه اصل: از ترکیه کتابخانه ایاصوفیه؛ بی کا، بی تا [نشریه: 2 -280]

مقالات – ملفوظات/ عرفان و تصوف/ فارسی

maqālāt = malfūzāt

صفی الدين اردبیلی، اسحاق بن جبرئیل، 650 - 735 قمری

safi -od -dīn ardabīlī,eshāq ebn -e jebre’īl (1253 - 1335)

مقالات و سخنان عرفانی شیخ صفی الدين اردبیلی می باشد که به صورت پرسش و پاسخ آمده است. در این کتاب، برخی از آیات، روایات، اشعار و اصطلاحات عرفانی شرح شده است.

[الذريعه 387/21]

آغاز: بسمله. منتخب از مقالات شیخ صفی الدين ... سؤال کردند از آیت فمن کان یرجو لقاء ربه ... یعنی هر که را که رجای لقای حق تعالی باشد، باید که عمل صالح کند، از عمل صالح که سبب القاي حق تعالی است، کدام است. جواب شیخ صفی الدين؛

انجام: تا به گاه وصل در راه خیال افشانمش. تمام شد منتخبات ... خط: نستعلیق، بی کا، تا: آغاز قرن 13، به دستور رونق علیشاه برای مجذوب علیشاه؛ 8گ (1پ- 8ر) [ف: 1 -240]

آغاز: کلام در بیان اشعاری که از عرفا رضوان الله علیهم از جناب سلطان العارفين شیخ صفی الدين علیه رحمة رب العالمين سؤال نموده اند و همچنین آیات و احادیث که در مقام سؤال برشته بیان کشیده اند و این مجموعه مسمی به مقالات می باشد. در تحقیق بیتی که عطار علیه [الرحمة ] گفته است؛ انجام: و بر اسرار و کماهی اسرار غیر از حق تعالی کسی را اطلاع نیست. الحمدالله اولا و آخرا ... و من اول الدنيا فنائها و من الآخرة إلى بقائها و صلی الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرين

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 6 ربیع الثاني 1336ق؛ مجدول مصحح، محشی؛ جلد: تیماج مذهب، 38گ، 14 -23 سطر ( 16×9)، اندازه: 13/5 × 21/5سم [ف: 40 -152]

آغاز: هر نام کانونك ایلن همره دور ...... اما بعد ... فقیر لارونك بنده سی و درویشلارونك ایاغی تو پراغی محمد الكاتب یعرف بنشاطی کیم شیراز شهرنده ... به امر و اشارت امیر اعظم ... قاور غرلو شاه قلی خلیفه ... بو کتابی تصنیف ایلیه ... إلى آخر؛

انجام: یوز شکر که شیرین سوز ایله دا تلو کلام. شیخونك مددندن اولدی بو نسخه تمام. مر کیم می بیر فاتحه ایلن آنکسون. تانگری سوچینی عفو قیله یوم قیام.

خط: نستعلیق و ثلث، بی کا، بی تا، مجدول، مذهب، با چهار ترنج مذهب؛ مهر: ناصر الدين شاه قاجار؛ کاغذ: ختایی، جلد: چرم، 958ص، 19 سطر، اندازه: 32×20سم [ف: 7 -705]

مقالات /-

maqālāt

جامی، عبدالرحمن بن احمد، 817 - 898 قمری

jāmī, ‘abd -or -rahmān ebn -e ahmad (1415 - 1493)

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10392/18

خط: نستعلیق، بی کا، تا: اوایل قرن 13؛ قطع: رقعی بزرگ [میراث شهاب: س 8 ش 4 -61]

مقالات/ ادبیات/ فارسی

maqālāt

استر آبادی، معین الدين سلطان حسین، ق10 قمری

estarābādī, moʻīn -od -dīn soltān hoseyn( - 16c)

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 9466/278

بی کا، بی تا، 1گ (555) [مختصر ف: -784]

مقالات/ ادبیات فارسی

maqālāt

شیبانی، فتح الله بن محمد کاظم، 1241 - 1308 قمری

šeybānī, fath -ol -lāh ebn -e mohammad kāzem (1826 - 1891)

تبریز؛ ملی؛ شماره نسخه: 2954

آغاز: آری آرایش سخن در ستایش حکیمی علیم است جلت کلمته که آدمی را بفضیلت بیان که شرف او بر دیگر حیوان بر آنست بیاراست؛ انجام: و هم اکنون عزیمت بر نهضت ازین

ساحت مصمم است و همت بر مفارقت این حضرت مقرر در استرخاص از رای منیر و رحلت بر وفق رضای ضمیر خدایگان دست در ذیل عاطفت او زده ام و چشم استخلاص بوساطت او دارم انشاء الله ...

سه مقاله بونصر شیبانی -؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: چرمی، 106گ، 11سطر، اندازه: 22×16/5 سم [ف: 2 -835]

المقالات/ عرفان و تصوف، اخلاق/ عربی

al -maqālāt

دارای تقسیم بندی با عنوان «المقاله، المقاله» که تا شماره «المقالة الثانية و الثمانون: کیف يأمرون بالمعروف و ما عرفوه و کیف ینهون عن المنكر» در این نسخه موجود است. تعدادی از مقاله های 19 -82 به صورت غیر مرتب و ناقص موجود است.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 10408/1

آغاز: المقالة التاسعة عشر: اطیب الناس طينة احسنهم طمأنينة؛ انجام: ... المقالة الثانية و الثمانون: کیف يأمرون بالمعروف و ما عرفوه و کیف ینهون عن المنكر.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8 و 9؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ 20 سطر، اندازه: 16×6 سم [ف: 33/1 -12]

المقالات/ ادبیات/ عربی

al -maqālāt

مقالاتی است ادبی و زیبا، با عناوینی چون: مقالة في ذم من رکن الى الاولى و ترك ما هو الا حری و الأولي، مقالة في خطاب الحاد ذوی الطمع الأسد و الزراع الحساد زرع الحقد و الحسد، مقالة في أن لیس لتبن فرح و طرب ولا لفطن الا الارب و القرب، و چند مقاله دیگر. جاهایی که نیاز به توضیح داشته از سوی محمد مسیح بن اسماعیل فسوی شیرازی ( - 1127ق) توضیح داده شده است.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13601/19

آغاز: مقالة في ذم من رکن الى الاولى و ترك ما هو الا حری و الاولي، یا ذاالهمة و النية النية ما هذا الاستهتار بتلك الدنيا الدنية؛ انجام: بل جری قلم التقدير بالتضییق و التقيير علی ذوی المهارة و الحذق و انه محسوب علیهم من الرزق

خط: نسخ، بی کا، تا: اواخر قرن 11 یا اوایل قرن 12؛ محشی با نشان «12»؛ مهر: «عبد الباقي بن عبد الحي الحسيني» (مستطیل)، «عبدالباقی بن عبدالحی الحسيني ؟» (بیضوی)؛ جلد: تیماج، 10گ ( 179-170 )، 15-11 سطر (18×10)، اندازه: 24×16سم [ف: 34- 459 ]

المقالات/ فلسفه/ عربی

al -maqālāt

سه مقاله ای است پی در پی که به جهت نداشتن دیباچه مؤلف شناخته نشد. گمان می رود قطعه از کتابی باشد. جملات اول و آخر مقالات و رؤوس مطالب این است: 1. آغاز: «اصول القول في أن الأجرام العلويه ذوات النفس ناطقة (کذا) کل متحرك فاما ان یتحرك بالقسر»، انجام: «لصح ان الاجرام العالية ذوات نفوس ناطقة و ذلك ما أردنا أن نبین»؛ 2. آغاز: «القول في احوال النفس عند مفارقتها، انجام: و هی السعادة التي توحنا بذکرها صدر هذه الرسالة»؛ 3 - آغاز: «القول في الطرق المؤدية الى ینال هذه السعادة و مباينة الشقاوة المقابلة لها جمله مایلزم النفس من العوارض»، انجام: «لما ارتجیه فیك بفضله و احسانه انه ولی ذلك و الحمدلله رب العالمين و صلی الله علی سیدنا محمد و آله اجمعین).

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 916

آغاز: اصول القول في ان الا العلو به ذوات النفس ناطقه، انجام: بحرت رسالة القضا و قدر للشیخ الرئيس الأعلى

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ واقف: قائم مقام؛ 7 گ، 17 سطر، اندازه: 24×15سم [ف: 4 -253]

مقالات/ مواعظ عربی و فارسی

maqālāt

مجموعه مقالات مختلفی است که مؤلف در مجالس خود در ماه های رمضان و محرم ایراد نموده و بعد به صورت مختصر آنها را تحریر کرده است.

بابل؛ خاتم الانبياء؛ شماره نسخه: 314

خط: تحریری، بی کا، تا: 1273ق؛ اندازه: 21×17سم [ف: -223]

مقالات/ عرفان و تصوف/ فارسی

maqālāt

مقالاتی است چند که مؤلف در آن مباحثی از قبیل صفت انسان و روح و جسد او، صفت قلب و عقل انسان، صفت پیامبر اکرم، صفت افلاک، نجوم، ایمان، علم و عمل و غیره را با عباراتی زیبا و دلنشین و با استناد به آیات و روایات بیان کرده و در آنها از اسامی اشخاصی نظیر بهاء الدين ولد، ابوالحسن خرقانی، ابویزید و غیره نام برده است.

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1204/5

آغاز: همه کافران همین می گفتند که ما را مال و حسب و نسب و جمال و قد و قامت زیبا از محمد بیشتر است نبوت وی را چگونه مسلم شد

نسخه اصل: کتابخانه مولانا، قوفیه - ترکیه 79.خط: نسخ، بی کا،

تا: با تاریخ 754ق؛ 89ص (225 -313)[عکسی ف: 4 -9]

مقالات/ ادبیات فارسی

maqālāt

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 6118/3 -عکس

نسخه اصل: موزه قونیه 145؛ بی کا، تا: 754ق؛ 91گ (219ر - 309ر)، 9 سطر [فیلمها ف: 3 -240]

مقالات/ طب/ فارسی

maqālāt

رساله ای متوسط در معرفت و شناسایی امراض اعضای بدن و بیان معالجات و درمان آنها که در یک «مقدمه» و دوازده «باب» و یک «خاتمه» تنظیم شده است: مقدمه ؛ باب 1. معرفت ادویه؛ 2. معالجات امراض دماغی؛ 3. امراض عینی؛ 4. امراض اعضاء وجه؛ 5. اعضاء تنفس؛ 6. آلات غذا؛ 7. آلات نقص؛ 8 اعضاء تناسل؛ 9. اعضاء اطراف؛ 10. امراض جلد؛ 11. اورام و ثبور 12. حمیا تخاتمه در دستور چوب چینی و قرابادین.

قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 3490

آغاز: شکر بی حد و قیاس حکیمی را سزد جل عظمته که زمام حل وعقد کاینات در قبضه قدرة کن فیکون اوست ورشته صحت ومرض موجودات درید حكمة بیچون اوست؛ انجام: روغن شیخ صنعان مشهور وهو دهن الجراحة عروق الصغر و[...] ازو بعضی بدل می کنندبه نعم اصل الوس از هریك یکجزو ...

بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج، 84گ، 23 سطر، اندازه: 23×13 سم [ف مخ: 5 -2092]

مقالات/ عرفان و تصوف/ فارسی

maqālāt

ده مقاله در عرفان، از شیخ حسن.

قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 126/2

آغاز: المقالة الأولى - في تفسیر الفاظ تدور بین هذه الطائفة؛ انجام: چه نکاح صوری مثال نکاح روحانی است

خط: تحریری، کا: محمد باقر دزفولی موسوی صدرالدین، تا: 1196 -1195 ق؛ 22گ، اندازه: 29×17سم [ف: 3 -4]

مقالات/ گوناگون/ فارسی

maqālāt

مجموعه مقالات چندی است که در موضوعات مختلف نوشته شده است.

قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 1320

آغاز: در معنی حب الوطن من الايمان، معنی (حب) ومعنی (وطن) وارتباط حب و وطن به ایمان و این که این محبت طبیعی است یا تحصیلی؛ انجام: در پست ترین شناعت و وقاحت گرفتار مشاهده خواهیم نمود.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1319 - 1322ق؛ جلد: گالینگور، 24گ، اندازه: 21×15سم [ف مخ: 5 -1938]

مقالات/ ادبیات فارسی

maqālāt

دو «مقاله» است در شعر و شاعری ونجوم ومنجمی با عناوین «مقاله» با حکایات فراوان از شاهان و دانشمندان و نیز اشعاری از خود مؤلف و دیگران.

قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 4076/2

آغاز: پیش از این درمیان ملوك عصر وجبابره روزگار پیش چون پیشدادیان و کیان واکاسره وخلفاء رسمی بوده است که مفاخرت و مبارزت به عدل وفضل کردندی؛

انجام: مقصود از تحریر این رسالت وتقریر این مقالت اظهار فضل نیست واذکار خدمتی نی بلکه ارشاد مبتدی ست واحماد خداوند ... به بقاء هر دو شادمانه نه مدتی بلکه جاودانه.

خط: نستعلیق، کا: عبدالحسین، تا: 29 شعبان 1337ق؛ افتادگی: آغاز؛ از روی نسخه شاهزاده محمد باقر میرزا؛ جلد: گالینگور، 33گ (26ر -58ر)، 16 سطر، اندازه: 22×18سم [ف مخ: 5 -202]

مقالات/ تاریخ ایران/ فارسی

maqālāt

مجموعه مقالات و کنفرانس هایی است از مسائل ایران از پرفسور براون ولرد کرزن. مؤلف آن را در 15 ربیع الاول 1339 ق به پایان برده است. فهرست کتاب به این ترتیب است: نطق پرفسور برون، معاهده ایران، آمریکا و انگلستان، در اطراف نطق لرد کرزن به نقل از روزنامه ایران، نطق لرد کرزن در شب مهمانی در لندن، بحث تاریخی و علمی و اجتماعی به نقل از روزنامه ایران، آیا ما متدینیم.

قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 1459

آغاز: نهضت انقلابی ایران. کنفرانس پرفسور در آکادمی انگلیس به تاریخ 6 فوریه 1918؛ انجام: مسلم بوده و هست که بدون وجود خط آهن از یک قرن به این طرف ترقی، سعادت، رفاهیت وتدارک.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 15 ربیع الاول 1339ق؛ افتادگی: انجام؛ جلد: مقوا، 94گ، اندازه: 18×11 سم [ف مخ: 5 -1938]

مقالات= بیاض مکالمه شاه تهماسب/ اسناد/ فارسی

maqālāt = bayāz -e mokāleme -ye šāh tahmāsb

تهران؛ دانشگاه شماره نسخه: 3935/1 -ف

نسخه اصل: ص 395 -400 ش 3455/272 مجلس ج 1373/10 فهرست، یک پرده از زندگانی شاه تهماسب از نگارنده ص 962 مجله ادبیات ش 4 ص 7- ص 5 دیباچه آیین شاه تهماسب از نگارنده در بررسی های تاریخی ش 1 ص 7)؛ بی کا، بی تا [فیلمها ف: 2 -284]

مقالات/ - فارسی

maqālāt

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 9176

مقالات تقی زاده و محمد مصدق و ادیب السلطنه سمیعی و مصاحب و نادر نادرپور و ملك الشعراء بهار و الله یار صالح و علی اصغر حکمت برای چاپ در مجله آینده با چند سند قباله؛ بی کا، بی تا [ف: 17 -304]

مقالات/ کلام و اعتقادات/ فارسی

maqālāt

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 26816

آغاز: شرك شده لاجل آنکه غیر از ذات او نشناخته است احدی او را؛ انجام: و استغفرالله ربك في کل حین و قبل حین و بعد حین

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج [رایانه]

مقالات/ فلسفه/ فارسی

maqālāt

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 23736

آغاز: احسسات قبل از تدفیق در کیفیت هر مطلب؛ انجام: آهک محزون سخنانی می گفته است پایان

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، بی تا [رایانه]

المقالات 1/ اخلاق/ عربی

al -maqālāt

رساله ای است مشتمل بر 98 مقاله با نثری مسجع و مقفی و متکلفانه و در مضامین ادبی و پند و اندرز. به نظر می رسد پیروی و تقلیدی است از اطواق الذهب زمخشری و یا اطباق الذهب شفروه. از مقدمه مؤلف استفاده می شود وی از زادگاه خویش مهاجرت کرده و در مکه مجاور شده است و این رساله را در ایام مجاورت خویش در مکه نگاشته است.

آغاز: اللهم انی احمد علی ما ازللت الى من نعمتك و علی ما ازلت من نقمتك علی انی لم لکن اهلا لالاولی و کنت بالثانیه اولی ... و لما اقترحت علیك الاسباب المقصية من الدار التي افترقت فیها المعصيه عطفت علی في ذلك عطف حفی و تدار کتنی بلطف خفی فاصطنعتنی بالنقل الى احب بلادك ... و أن تفیض علی هذه المقالات من البركة و القبول ما یهبها سهب الجنوب و الفيول ... لأنها وجدت في حرم المطهر و ولدت في حجر بیتك المستر و آن تنفع بها منشئها و مقتبسها و دارسها ... المقالة الأولى ما یخفض المرء عدمه و یتمه اذا رفعه دینه و علمه ولا یرفعه ماله و اهله اذا خفضه فجوره و جهله

انجام: الثامنة والتسعون لم ترض لشرابك یروق وان یصفی و یصفق ... فکیف رضیت لدینك بالقذی المومن لا یرضی بذا. الحمد لله رب العالمين ... و سلم تسلیما کثیرا.

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج، 27گ (1پ -27ر)، 14سطر، اندازه: 16×10/5 سم [ف: 22 -252]

آغاز و انجام: برابر

بی کا، تا: 1263ق؛ جلد: تیماج، 51گ (207 -257)، 13سطر (12×6)، اندازه: 11×17/5 سم [ف: 10 -1861]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق پخته، کا: اسدالله، بی تا؛ مجدول و مذهب؛ جلد: چرمی، 29گ، 13 سطر، اندازه: 11/5 × 18/5 سم [ف: 3 -1304]

مقالات ادبی/ ادبیات/ فارسی

maqālāt -e adabī

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 16314

آغاز: بعشق که بعشق تو ای ربه النوع زیبایی و جمال، انجام: بهتر آنست که عمر گل داشته باشیم

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1323ق؛ جلد: مقوا [رایانه]

مقالات اسکندر/ فلسفه/ عربی

maqālāt -e eskandar

اسکندر افرودیسی، ق3 میلادی

eskandar āfrūdīsī( - 3c)

اسکندر در این گفتار که ابوعثمان دمشقی آن را به عربی در آورده، روشن می سازد که با بازگشت به خود و از روی خودآگاهی می توان پی به تجرد نفس برد و صورت های بی

هیولی را با این دلیل ثابت می کند. عبارت «کل من راجع الى ذاته فهو روحانی» آغاز را صداری شیرازی در «مبدأ و معاد» خود، پایه برهان حضوری مباحث شیخ برای تجرد نفس دانست و آن را گفته ارسطو در کتاب نفس پنداشت. اسکندر در اینجا از برهان «کل عاقل مجرد و کل مجرد عاقل» گفتگو می کند و نامی از ارسطو در آن نمی برد و همانا از افلاطون بیشتر پیروی نموده است.

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 384/7

آغاز: قال الاسكندر ان کل ما رجع الى ذاته فهو روحانی غیر جرمی و لا یمکن شی من الجرمية أن یرجع الى ذاته؛ انجام: و هی صور فقط لیس فیها شیء من الهيولى. تمت مقالة الاسكندر الافروديسي في اثبات الصور الروحانية التي لاهیولی لها و الحمدلله علی ذلك.

خط: تعلیق، بی کا، بی تا؛ از روی نسخه تاریخ 1266 ص 1 -4

این گفتار در ارسطو عند العرب ص 2 -291 به چاپ رسید و نسخه آن در اسکوریال 794/9 هست (دیباچه بدوی ص 56) و خزرجی ص 71 ج 1 از آن یاد نموده و در همه اینها چنین نامیده شده است: «مقالة في اثبات الصور الروحانية التي لاهیولی لها» [ف: 3 -368]

المقالات الاثني عشرية - قرة العيون في اعز الفنون

المقالات الاثني عشرية - تاریخ ادبیات ایران

المقالات الأربع/ حدیث/ عربی

al -maqālāt -ul arba

اهداء به: سلطان مراد خان بن سلیم خان عثمانی

در این چهار مقاله روایات و بعضی از گفته های بزرگان را درباره آداب اخلاقی و تهذیب نفس و شؤون سلطنت و وزارت و مانند این دستورها را گرد آورده است. عناوین اجمالی مقالات چنین است: 1. فیما یتعلق بالعلم و معرفة الله و اعمال الاخرة؛ 2. فیما یتعلق بالنفس المطمئنة و الأعمال الصالحة ؛ 3. فیما یتعلق بالنفس الأمارة و الاخلاق السيئة؛ 4. فیما یتعلق بالسلطنة و الوزارة.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 5098/2

آغاز: الحمد لله الذي جعلنی من علماء البيان و المعاني و الشكر لله الذي صیرنی من حملة السبع المثاني؛ انجام: انما هو باعتبار الغايات دون المبادى التي هی انفعالات و کیفیات نفسية

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج، 56گ (101پ -156پ)، اندازه: 12/5 ×17 سم [ف: 13 -299]

مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلين/ کلام و اعتقادات/ عربی

maqālāt -ul islāmīyīyn wa ixtilāf -ul mușallīn

اشعری، علی بن اسماعیل، 260 - 324 قمری

asari, all ebn -e esma'il (875 - 937)

در فهرست عربی پاریس این نسخه را نشناخته اند و نخستین بار محمد تقی دانش پژوه آن را شناسانده است.

چاپ: تحقیق محمد محیی الدين عبدالحمید (قاهره، مكتبة النهضة المصرية: 1950م)؛ تصحیح هلموت ریتر (بی جا، جمعیت مستشرقین آلمان: 1400ق)

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 106 -عکسی

نسخه اصل: از کتابخانه ملی پاریس شماره 1453 عربی؛ بی کا، تا: 585ق [نشریه: 2 -280 و 3 -104]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1 -3530-ع و 3531 -عکس

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فیلمها ف: 1 -386 و 3 -225]

مقالات الأصول/ اصول فقه/ عربی

maqālāt -ul uṣūl

آقا ضیاء عراقی، 1278 - 1361 قمری

āqā zīyā’-e ‘erāqī (1862 - 1942)

مقالات از کتب ارزنده و دقیق اصول فقه شیعه استدر دو بخش لفظی و عقلی، و دارای 2 مجلد است.

آغاز: بسمله، الحمدلله رب العالمين مقدمة اعلم ان دیدن الاصحاب من الصدر الأول علی تدوین شتات من القواعد الوافيه بغرض مخصوص و جعلها فنا خاصا فیتعلق بها العلم تارة و الجهل اخری ...

چاپ: مشار عربی، ص 885؛ تهران، سنگ، 1369ق، وزیری، 210ص؛ جزء نخست در نجف، 1358ق، جزء دوم در تهران، 1369ق، سنگ، وزیری، 210 ص ؛ نیز هر دو جلد آن از سوی مجمع الفكر الاسلامي، قم، 1414 - 1420ق

[أعيان الشيعة 392/7 ؛ الذريعة 389/21 ؛ ريحانة الأدب 55/1 ؛ مستدرکات أعيان الشيعة 52/1 ؛ اعلام الشيعه (نقباء البشر) 956 -959]

آغاز: برابر؛ انجام: و مناسبات المقام و الله العالم بحقایق الاحكام و علی الله التوكل و به الاعتصام. تمت.

جلد اول؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14؛ جلد: تیماج، 293ص، 19سطر، اندازه: 24×15سم [ف: 10 -912]

آغاز: برابر؛ انجام: صارفا النظر عن خصوصیات المورد و مناسبات المقام و الله العالم بحقيقة الاحكام و علی الله التوكل و به الاعتصام. جزء اول آن در مباحث الفاظ می باشد؛ خط: نستعلیق، کا: اسماعیل بن احمد کاشانی، تا: 1335ق؛ جلد: تیماج مذهب، 124گ، 18 -26سطر (18×9)، اندازه: 21×13سم [ف: 19 -365]

آغاز: برابر؛ انجام: صارفا للنظر عن خصوصیات المورد و مناسبات المقام و الله العالم بحقایق الاحكام و علی الله التوكل و به الاعتصام

خط: نسخ، کا: عبدالله بن محمد حسن هشترودی نبریزی نجفی، تا: 1336ق؛ مصحح، محشی، با قلم خوردگی؛ جلد: پارچه، 122گ، 23سطر (17×9)، اندازه: 13/5 × 21/5سم [ف: 40 -416]

آغاز: برابر؛ انجام: المذكورة في الأصول القديمة في مقام الاستنباط صارف النظر عن خصوصیات المورد و مناسبات المقام

بخش اول؛ خط: نسخ، کا: عبدالله بن محمد حسن هشترودی تبریزی، تا: پنج شنبه 13 محرم 1338ق، جا:نجف اشرف؛ مصحح؛ تملک: رفیع؛ 119گ، 21 سطر، اندازه: 21×16سم [ف: 8 -383]

آغاز: مقالة في الاشارة الى جملة من الوظائف الثابتة للمکلف الموضوع علیه قلم الأحكام وضعاً و تكليفاً بلحاظ الحالات؛

انجام: لایبقی مجال تعیین الأخذ بأحوط القولين أيضا للجزم بالفراغ من العمل علی طبق فتوی الحى ... عل یوفق رأي الميت مطلقا اذا کان أحوط و الله العالم.

بخش دوم کتاب و شامل مباحث قطع، ظن، برائت، استصحاب، تعارض ادله و اجتهاد و تقلید می باشد؛ خط: نسخ و نسخ تحریری، کا: عبدالله فرزند محمد حسن هشترودی تبریزی، تا: یک شنبه 3 ربیع الاول 1338ق، جا: نجف اشرف؛ با قلم خوردگی؛ تملک: آیت الله میرزا رفیع خورگامی از شاگردان آیت الله العظمي آقا ضیاء الدين عراقی؛ جلد: مقوایی، 207گ، 20سطر (17×8/5)، اندازه: 21×12سم [ف: 30 -504]

جلد دوم؛ خط: نستعلیق، کا: سید محمد حجت، بی تا، جا: نجف اشرف؛ با یادداشتی از سید حسن حجت درباره کتاب و مؤلف آن در 20 شعبان 1374 ق [ف: 55]

مقالات الأصول/ اصول فقه/ عربی

maqālāt -ul uşūl

مرتضوی اردبیلی، موسی بن مرتضی، - 1367 قمری

mortazavī ardabīlī, mūsā ebn -e morteza( - 1948)

کتاب استدلالی نسبتاً مختصری است در قواعد اصول فقه با رد و ایراد در گفته های بعضی از دانشمندان این فن مخصوصا استاد مؤلف، با عناوین «مقالة - مقالة». قطعه ای از آغاز کتاب در این نسخه آمده است. سر آغاز با کار آقا ضیاء عراقی شباهت تام دارد.

آغاز: اعلم أن دیدن الاصحاب من الصدر الأول علی تدوین شتات من القواعد الوافية بغرض مخصوص و جعلها فنا خاصا.

قم؛ مفتی الشيعه؛ شماره نسخه: 80/1

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا؛ 51گ (1پ -51پ)، اندازه: 22×17/5 سم [ف: -84]

المقالات الأصولية = اصول الفقه (مقالات في)/ اصول فقه/ عربی

al -maqālāt -ul uṣūlīya = usül -ul fiqh (maqālāt fī)

رساله ای است بدون مقدمه که ظاهراً بخشی از یک کتاب اصولی است. نسخه حاضر شامل دو مقاله با عناوین ذیل است: 1. مقاله في انه اذا تعقب المخصص متعددا واء کان جملا او غیرها و صح عوره الى کل واحد فهل یخصص به الجميع او یختص به الاخير؛ 2. مقالة في تخصیص الكتاب بخب الواحد. مؤلف در این رساله از سلطان العلماء، محقق قمی ( -1231ق) و در پایان در «شیخنا الاستاد قدس الله سره» (احتمالا شیخ انصاری) یاد کرده است.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 39326

آغاز: بسمله. حمدله. صلاة. مقالة اذا تعقب المخصص متعددا سواء کان جملا او غیرها و صح عوده الى کل واحد فهل یخصص به الجميع او یختص به الأخير فیه خلاف؛ انجام: فیکون المخلوط هو العام ... عرفت مفصلا في کلام شیخنا الاستاد قدس الله سره هذا تمام الكلام في هذا المسئلة و هنا امور ... لا ینبغی ذکرها في المقام فهی بالاعراض اجدر و الحمد الله اولا و آخرا و صلی الله علی محمد و آله الطاهرين

خط: نستعلیق تحریری، کا: شیخ مرتضی ملقب به نظام الدين جیلانی، تا: 1311ق، جا: نجف؛ اهدایی: رهبری، شهریور 1387؛ 11گ، اندازه: 24×18/7 سم [ اهدائی رهبر: 11 -490]

مقالات الاعمال/ دعا/ فارسی، عربی

maqālāt -ul a'māl

چند مقاله است درذکر اعمال مناسبت های مختلف، اعمال را دو بخش کرده است اول آنها که مواقع مخصوص دارند مثل مسأله ازدواج و دیگر آنها که چنین نیستند. از کتب ادعیه مشهور و کتب اربعه بسیار نقل کرده است. بخشی نیز در دعاهایی است که برای برخی امراض وارد شده است.

قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 4081

آغاز: ایضا در آن کتاب است که از برای برگشتن گریخته و گم شده این دعا را باید نوشت و باید خواند: اللهم أنت جبار في السماء؛

انجام: وایضا سنت است در این روز عقیقه کردن و بعضی واجب می دانند و با وجود عدم قدرت تأخيرش از این روز جایز است ...

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ مهر: «یا محسن» (بیضوی)؛ جلد: گالینگور، 150گ، 15 سطر، اندازه: 21×15سم [ف مخ: 5 -2093]

مقالات امامية و الفرق و الماؤها و صنوفها - المقالات و الفرق

مقالات امیریه/ عرفان و تصوف/ فارسی

maqālāt -e amīrīye

همدانی، علی بن محمد، 714 - 786 قمری

hamadānī, 'alī ebn -e mohammad (1315 - 1385)

تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 3309/3 -ف

نسخه اصل: تاشکند 2369 (754/21 )؛ بی کا، تا: 1087ق؛ 10گ (141پ -150ر) [ فیلمها ف: 2 -119]

مقالات امینی/ شعر/ فارسی

maqālāt -e amīnī

امینی، حسین آقاخان، ق13 قمری

amīnī,hoseyn āqāxān( - 19c)

اهداء به: مظفرالدین شاه قاجار اشعاری است که شاعر در مسائل اخلاقی و موعظه برای مظفرالدین شاه به نظم کشیده است. او در اشعارش به «ادیب نظام» تخلص می کند و کتاب حاضر را در چهل «مقاله» ترتیب داده است: 1. فضیلت عدل و عادلان و برخی از معدلت مظفرالدین شاه؛ ... 5. فضیلت علم و ستایش عالمان؛ ... 10. در شرح حال زاهدان بی معرفت و عابدان غافل از ذوق محبت؛ ... 20. نکوهش کاسبان بی ایمان و رهزنان حجره و دکان؛ ... 30. در نکوهش کاهلی و تن پروری؛ ... 40. در ثنای عالم عشق و محبت و ثنای عاشقان. مؤلف در پایان کتاب ماده تاریخ کتاب را چنین آورده است: «این مقالات از ادیب نظام ** که بنام خدیو بحر و بر است/ سال تاریخش از خرد جستم **که مرا رهنما و راه برست/ جام می از میانه بر زد و گفت ** این مقالات گنجی از گهرست».

[فرهنگ سخنوران 64؛ تذکره مجدیه 78 -83]

آغاز: عین کثرت در عین وحدت او ** وهم ها عاجز از کمیت او؛ انجام: نظرش سوی این مقالت دار ** همچو نامش بقای دولت را .../ سال تاریخش از خرد جستم ** که مرا رهنما و راه براست/ جام می از میانه برزد و گفت ** این مقالات گنجی از گهر است

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: قرن 14؛ جلد: پارچه مخمل، 114گ (1ر -114پ)، 14 سطر، اندازه: 20×13سم [ف: 30 -185]

آغاز: گفتم که به گلشن ار نشینیم به است ** وز گل طبقی اگر بچینیم به است/ خندان خندان آمد و بنشست برم ** گفتا که مقالات امینیم به است؛ انجام: شاه اگر بنگرد معانی آن ** طبع وی را یقین دهد فرمان/ تا به نام مظفرالدین شاه ** ماند این نامه تا دمد خور و ماه

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ به انضمام تصویر مؤلف در اول نسخه؛ 123گ، 15 سطر، اندازه: 20/5×13سم [ف: 26 -175]

مقالات انصاری/ گوناگون/ عربی، فارسی

maqālāt -e ansārī

در آغاز، ابیات صدر رساله انوار التحقيق گزیده بسطامی از آثار خواجه و پس از آن پاره سخنان منظوم و منثور اوست در مناجات از مکالمه اول از مقاله نخست آن رساله و دیگر رساله های او.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 329/26 -فیروز

خط: نستعلیق، کا: محمد رضا پسر علی جا:طرشتی، تا: 1089ق؛ ص (364 -366)، 21 سطر، اندازه: 25×15/5 سم [ف: 21 -305]

مقالات پراکنده/ متفرقه/ فرانسوی

maqālāt -e parākande

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12126

خط: شکسته، بی کا، بی تا، شکسته فرانسوی [الفبائي: -545]

المقالات التبيانية في المقامات السياقية/ حساب/ فارسی

al -maqālāt -ot tebyānīya fe -l maqāmāt -es sīyācīya

رضائی، علیرضا بن داود، ق14 قمری

rezā'ī,‘alī -rezā ben dāvūd( - 20c)

تاریخ تأليف: 1323ق؛ محل تأليف: تبریز

در دستور حسابداری و قواعد نوشتن سیاق، برای دفترداران دیوان های دولتی و جز ایشان، در دو جلد اول حساب و دوم سیاق و هر کدام دارای چند قاعده. این قواعد پراکنده را برادر تبیان الملك علی اکبر مشكاة السلطان در تبریز به سال 1323ق تنظیم کرده و دیباچه ای برای آن ساخته و کتاب را نام نهاده است. در پایان آمده: «نظم در ماده تاریخ اتمام کتاب از جناب مؤلف معظم «مقالات تبیانیه در حساب»: چو پایان رسید از طریق صواب ** ز پیر خرد سال تاریخ آن/ بجستم که ناگه نمود این خطاب ** بگفتا که ده کم کن و باز گو».

آغاز: بسمله. بهترین مقالی که سیاق سخن را زینت افزاید و نیکوترین تبیانی که دیباچه دفتر محاسبین دهر را اراید ستایش

خالقی است ... اما بعد چنین گوید ... علی اکبر مشكوة السلطان ولد مرحوم آقا میرزا داود وقایع نگار

انجام: بگفتا دو ده کم کن و باز گو (مقالات تبیانیه در حساب)

[فهرستواره منزوی 2744/4]

آغاز: برابر؛ انجام: قاعده در کما فصلت بدانکه اشیاء مجموعه ياجهة جامعه دارد باین معنی که ما به اشتراک نوعی و عددی یا غیر اینها دارد یا ندارد. اگر ندارد بجای میزان مقرره کما فصلت نویسند چنان که جائی که میزان بردار نیست همین نحو نویسند مثل اینکه در تحت مدی از مدات مقرره دو دفعه که اجزاء بسیار دارد مرقوم نموده یکی مشتمل بر نقد فقط و یکی جنس فقط باشد فوق آن دو دفعه در تحت مدفوق که جای میزانست کما فصلت.

خط: نستعلیق شکسته زیبا، کاتب = مؤلف، بی تا؛ جلد: مقوا، 81گ، 11 -13 سطر، اندازه: 20×13سم [ف: 3 -1304]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1315ق؛ ارقام سیاقی به خط مؤلف، نسخه پیش نویس مؤلف است با اضافات در حاشیه؛ در 13 برگ آغازین تاریخ تولید سید ابراهیم خلیل بن علی بن زین العابدين حسینی طباطبائی در 25 رجب 1330ق و معمایی در تاریخ سال غیبت با حل آن از مؤلف کتاب حاضر و معمایی دیگر با حل آن از خود مؤلف و اشعاری فارسی از خاقانی شروانی در شکایت از قید و حبس با شرح برخی از الفاظ آن به خط مؤلف و اشعار جمال الدين اصفهانی در هجو و مدح خاقانی، نامه امیر نظام حسنعلی خان به قائم مقام ونامه همو به سردار کل و شرح آية الكرسي به نقل از سید محمد کاظم و نامه ای از حسنعلی خان امیر نظام به خط علی اکبر بن وقایع نگار به سال 1316 ق که به درخواست دایی اش میرزا حسنعلی خان سرتیپ نگاشته و نامه ای از همو به میرزا عباس خان قوام الدوله دیده می شود، و نامه ای از امیر نظام به میرزا جواد مجتهد تبریزی و نامه ای دیگر از او به مظفر الدين شاه و نامه سید محمد صادق وقایع نگار مروزی به میرزا کوکب قمی شاعر آمده؛ مهر: کتابخانه «جعفر سلطان القرائي»؛ 206گ، اندازه: 12/5 ×20سم [ف: 20 -116]

آغاز: برابر؛ انجام: سیاق است

خط: نستعلیق، بی کا، تا: جمعه 2 ذیقعده 1327ق؛ جلد: مقوایی، 93گ، 11سطر (16×8/5)، اندازه: 20×13سم [ف: 9 -1501] و [فیلمها ف: 3 -124]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق زیبا، کا: علی اصغر بنان السلطان بن داود وقایع نگار (برادر مؤلف)، تا: شنبه 17 رجب 1342 ق، برای میرزا حسنعلی خان؛ 169گ، وسطر، اندازه: 21×13/5 سم [ف: 19 -352]

مقالات تقی زاده/ - انگلیسی

maqālāt -e taqi -zāde

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 7035 -عکس

بی کا، بی تا [فیلمها ف: 3 -274]

مقالات جالینوس/ طب/ عربی

maqālāt -e jālīnūs

جالینوس، 129 - 199 میلادی

jalinus (129 - 199)

مترجم: حنین بن اسحاق، 194 - 260 قمری

این مقالات جالینوس را ابو الفرج طبیب مسیحی ترتیب و تفسیر کرده، با عنوان «جوامع مقالات جالینوس».

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 6410

شامل مقالة الحمي (2 مقاله تا برگ 77) و البحران (3 مقاله تا برگ 204) و ایام البحران (3 مقاله تا پایان نسخه)؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 7؛ با بقیه مجلدات در کتابخانه صلاح الدين بوده، صفدی بر پشت برگ نخستین نوشته: «هو و ما بعد في احد عشر مجلد من کتب خلیل بن ایبك الصفدي بد مشق المحروسه سنه 749»؛ تملک: خضر بن سید مرادی، مورخ 858ق، محمود مدعو به جلال طبیب مورخ 947ق، عبدالودود طبیب مورخ 1292؛ جلد: تیماج، 480ص، اندازه: 17×5 سم [ف: 19 -573]

مقالات جالینوس/ طب/ فارسی

maqālāt -e jālīnūs

جالینوس، 129 - 199 میلادی

jalinus (129 - 199)

تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 777/10

از هشت پزشکی و اینکه او دویست سال پس از مسیح بوده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ با دو سرلوح، مجدول؛ جلد: میشن،3 گ (149ر -151پ)، 16 سطر [ف: 5 -174]

مقالات الجبرية/ تفسیر عربی

maqālāt -ul jabrīya

وابسته به: متشابه القرآن و المختلف فیه؛ ابن شهر آشوب، محمد بن علی (488 -588ق)

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 9466/152

منقول از متشابه القرآن محمد بن علی بن شهر آشوب؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11[مختصر ف: -785]

مقالات جرت بین المحقق السبزواري و المحقق الخوانساري في مسالة الدور المتهم في باب الفتوي/ اصول فقه/ عربی

maqālāt -un jarat bayn -al muhaqqiq -is sabziwārī wa -l muhaqqiq -il xānsārī fī masala -tid dawr -il muttaham fī bab -il fatwa

تهران؛ مروی؛ شماره نسخه: 515/2

بی کا، بی تا، 7 گ، قطع: خشتی [ف: -284]

مقالات الحكماء/ فلسفه/ عربی

maqalat -ul hukama

تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 691/1

از امام صادق و از رساله عامیه ارسطو به اسکندر گفتار گریناشی در 74؛ خط: نستعلیق، کا: محمد قلی بن محمد علی تبریزی، تا: 1051ق، کاغذ: ترمه، جلد: میشن، 3گ (3پ -5پ)، اندازه: 19/4×12 سم [ف: 5 -151]

مقالات الحكماء/ فلسفه/ عربی

maqālāt -ul ḥukamā’

تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 691/4

سخنان افلاطون، رطوماس، بلیناس و فیلسوفان اسلامی و پیشویان،گرفته از ملل و نحل و غرر و درر و جز اینها؛ خط: نستعلیق، کا: محمد قلی بن محمد علی تبریزی، تا: 1051ق؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن، 13گ (8پ -20ر)، اندازه: 19/4×12 سم [ف: 5 -151]

مقالات الحكماء و الأوائل/ اخلاق/عربی

maqalat -ul hukama' wa -1 awa'il

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 15264

آغاز: الحمدلله الذي جعلنا من الموحدين و عدل بنا عن سبیل الجاهدين؛ انجام: تاریخ سنه خمس عشر و تسعمائه و الحمدلله رب العالمين

خط: نسخ، بی کا، تا: 915ق [الفبائي: -674]

مقالات حکیم/ اخلاق/ فارسی

maqālāt -e hakīm

در حکمت علمی و دفاع از قانون و مشروطیت، در چند «مقالت» و هر یک در چند «فصل»: فصل یکم از مقالت دوم در توضیح معنی مساوات و مؤاخات.

[نسخه های منزوی 1690؛ فهرستواره منزوی 623/6]

تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 6082

آغاز: مقالات حکیم. مقاله ثانیه در بیان معانی بعضی از الفاظ مستعمله در این صحیفه است و اشاره به پاره ای از مباحث شریفه و نکات لطیفه و این مقاله نیز محتوی بر فصولی چند و اصولی سودمند بود. فصل اول در توضیح معنی و مساوات و حقیقت مواخات؛

انجام: واوهام ردیه منسوخ شد و احدی را اندیشه آزادی نیست و کسی را با کسی کاری نه. تمت المقالة الثانيه بعون الله وحسن توفیه في تاسع من الرجب 1337

خط: نسخ، بی کا، تا: 9 رجب 1328ق؛ جلد: میشن، 55گ، 17سطر، اندازه: 20/6×13/5 سم [ف: 4 -776]

مقالات حکیم افلاطون/ فلسفه/ عربی

maqālāt -e hakīm aflātūn

افلاطون، 2427 - 347 ؟ قبل میلاد

aflatun ( -427 --347)

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1039/7 - ف

نسخه اصل: بادلیان 20 . ind. inst. Arahb M. S ؛ خط: نستعلیق، کا: میر علی نقی بن نورالدین محمد گیلانی، تا: ربیع الثاني 1085ق؛ 23 سطر چلیپایی [فیلمها ف: 1 -561]

المقالات الخفية في علم الأصول الفقهية/ اصول فقه/ عربی

al -maqālāt -ul xafiyya fi ‘ilm -il uṣūl -il fiqhīya

موسوی خوانساری، محمد حسین بن محمد، - 1328 قمری

xānsārī, mohammad hoseyn mūsaví ebn -e mohammad( - 1910)

در مهمات مسائل اصول فقه، به روشی استدلالی و در یک «مقدمه» و چند «مطلب» و یک «خاتمه». پس از کتاب «اصول فقه» وی تأليف شده است. از این کتاب برگ های متفرقه ای در این مجموعه دیده می شود.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 3041/27

آغاز: الحمدلله الذي أوضح لنا معارج الحق و معالم اليقين و أنار منهاج الدين بالضوابط و اليقين

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا؛ جلد: تیماج، 1 ص (393ر)، 23 سطر، اندازه: 18×11سم [ف: 8 -252]

مقالات خمس - سفينة النجاة

المقالات الخمس/ هندسه/ عربی

al -maqālāt -ul xams

اقلیدس، 306 - 283 قبل میلاد

oqlidos ( -306 --283)

مقالاتی در هندسه و عبارتند از: 1. مقالة في تساوی زوایا المثلث. آغاز: «بسمله، رب یسر و تمم بالخیر، الحمدلله الذي تجلی لکل شیء بکل شیء علی کل شیء له آية تدل علی انه واحد المقالة الأولى من کتاب اقلیدس، النقطة شیءها لا جزو له و الخط طول بلا عرض و طرفاه نقطتان»، انجام: «و زاوية باء فالم یراد به باح ايضاً فا تمت المقالة الأولى و لله الحمد و المنه و الصلوة علی محمد و آله اجمعین و هو حسبنا و نعم المعين»؛ 2. في الاضلاع = الضلعان المحيطان بزواية من متوازی الاضلاع قائم الزوايا، آغاز: «بسمله، المقالة الثانية من کتاب اقلیدس، الضلعان المحيطان بزواية من سطح متوازی الاضلاع قائم الزوايا یقال لهما المحيطان به، ضرب الخط في الخط ...»، انجام: «اعین مثلث ل و ذلك ما اردنا (سپس سه صورت و شکل هندسی است) تمت المقالة الثانية و الحمد لواهب العقل بلا نهاية»؛ 3. في الدوائر، آغاز: «بسمله، المقالة الثالثة من کتاب اقلیدس، الدوائر المتساوية هی التي اقطارها متساوية الخط المماس للدائرة هو الذي ...»، انجام: «فزاوية ابد قائمة فتکون اب مماس للدائرة و ذلك ما اردنا بیانه، تمت المقالة الثالثة و الحمدلله واهب العقل بلا نهاية و الصلوة علی خیر خلقه محمد و آله اجمعین الطيبين الطاهرين»؛ 4. المقالة الرابعة، آغاز: «بسمله، المقالة الرابعة من کتاب اقلیدس یقال (بیان) شکل مرسوم في شکل اذا کان محیط الخارج یماس جمیع زوایا الداخل ...»، انجام: «من أضلاع الشكل بیان قوس ح 6 ضلع الشكل و هو المراد، تمت المقالة الرابعة بحمد الله و منه و صلوته علی نبیه محمد و آله الطاهرين»؛ 5. المقالة الخامسة، آغاز: «بسمله، المقالة الخامسة من کتاب اقلیدس، الجزو مقدرا اصغر من مقدار بعده. النسبة هی انية المقدارين المتجانسين بالقیاس الى الاخر ..»، انجام: «فنسبة جمیع اب الى جمیع ده كنسبة ا ح الى د ل لکن ا ح منل».

تهران؛ مل؛ شماره نسخه: 3253/3

خط: شکسته نستعلیق، کا: جلال بن محمد بن عبدالله عاملی در نزد عطاء الله خیوقی، تا: 797ق، جا: هرات؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن، 23 سطر، اندازه: 19×13 سم [ف: 6 -334]

مقالات خمس في الشكل المعروف بالقطاع/ ریاضیات/ عربی

maqālāt -un xams fi -š šakl -il ma‘rūf bi -l -quțā“

تهران؛ فرهاد معتمد؛ شماره نسخه: 120/18

خط: نسخ، بی کا، تا: 1 شوال 700ق، جا: تبریز؛ کاغذ: ترمه، جلد: تیماج، 23 سطر (15×8)، اندازه: 23×14/5 سم [نشریه: 3 -229]

مقالات خواجه عبدالله- جداول اختیارات ایام

مقالات خواجه عبدالله انصاری/ عرفان و تصوف/ فارسی

maqālāt -e xāje ‘abd -ol -lāh ansārī

بسطامی، علی بن طیفور، ق 11 قمری

bastāmī,'alī ebn -e tayfor( - 17c)

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: ض 11069

آغاز: بسمله. ای نام تو آرایش عنوان کلام وی یاد تو آرامش هر بی آرام؛ انجام: آنگاه ز بیخودی خود راهم ده ... سنه 1264

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1264ق؛ قطع: رقعی [الفبائي: -545]

مقالات در امام زاده های ری - امامزادگان شهر ری

مقالات راجع به مسافرت مظفرالدین شاه به اروپا (ترجمه)/ تاریخ ایران/ فارسی

maqālāt -e rāje“ be mosāferat -e mozaffar -ed -dīn šāh be orūpā (t. -ye)

در این نسخه قطعات بریده شده روزنامه های انگلیسی است که درباره مسافرت مظفرالدین شاه قاجار به سال 1900 میلادی به اروپا نوشته شده است به انضمام ترجمه فارسی و تعدادی عکس که مربوط به این مسافرت می شود و یک قطعه عکس ناصرالدین شاه قاجار در صفحه هیجدهم این نسخه و مطالبی راجع به شهید شدن مشار اليه.

تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 843

آغاز: اصل و ترجمه مقالاتی است که روزنامجات انگلستان در خصوص مسافرت فرنگی اعلیحضرت اقدس شاهنشاهی روحنا فداه نوشته اند روزنامه (مورنین) پست بتاریخ 18 شهر آوریل 1900. پادشاه ایران سفر مفصل خود را بسمت فرنگ شروع فرموده اند در انگلستان همان قسم که از پدر ایشان پذیرائی شد از ایشان هم پذیرائی می شود و پس از آن که مظفرالدین شاه از لندن تشریف بردند هرگاه سفرنامه شاه شهید را بخوانند ملاحظه خواهند فرمود و از دوستی و مهمان نوازی انگلیسیها چیزی کاشته نشده است مشرق بمغرب می آید برای این که هم عیش کند و هم تحصیل نماید و چون مظفرالدین شاه جوان هستند امیدواریم از این مسافرت فایده حاصل نمایند امروز اقتدار ارقام در خلیخ فارس در دست انگلیسی هاست و سه خمس تجارت آنجا تعلیق بدولت انگلیس و هند دارد دولت عظم دیگری هست که می خواهد در خلیج بنادر باز نماید ولی اقدامات آن بی حاصل

مانده است زیرا که شاه اهمیت دوستی انگلیس را می دانند شاه بطور دوست باین مملکت تشریف می آورند و امیدواریم آنچه در آنجا خواهند دید و شنید بر حسب ازدیاد و استحکام این دوستی گردد؛ انجام: روزنامه دیلی تلگراف 20 اوت 1900.شاه در است اند. امروز شاه ایران به (بروژ) تشریف برده منارهای شهر قدیم را تماشا فرمودند مقصود عمده اعلی حضرت شاهنشاهی از توقف در است اند استراحت است و کمتر به مهمانی هائی که بافتخار ایشان یاد می شود تشریف می برند 24 اوت شاه وارد بروسل می شوند.

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: میشن، 74ص، 5 -11 سطر، اندازه: 23×20سم [ف: 5 -712]

مقالات روزنامه رعد/ متفرقه/ فارسی

maqālāt -e rūznāme -ye ra'd

قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 2789

آغاز: راه آهن ایران: مسئله ایجاد و تأسيس خطوط آهن در ایران زیاد از نیم قرن است که قلب هر ایرانی مطلع وهر علاقه مند با صلاح ایران را در موقع تذکارش متاثر می نماید؛ انجام: در روز دوازده ساعت زحمت می کشد و عاقبت یک بیل یا کلنگ ساخته به پنج قران می فروشد ولی آن دیگری در کارخانه کروپ یک تفنگ اتوماتیک ساخته پانصد تومان می فروشد

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ جلد: مقوا، 85گ، اندازه: 18×12 سم [ف مخ: 5 -2093]

مقالات ریاضی ریاضیات/ فارسی

maqālāt -e rīyāzī

حاوی مقاله ریاضی است: مقاله 1. در حساب اهل هند است و آن حاوی یک مقدمه و دو باب می باشد: مقدمه: عددنویسی و ابواب اعمال چهارگانه اصلی و سپس کسرها و جذرها و قابلیت تقسیم اعداد و کوچکترین مضرب مشترک و بزرگترین مقسوم علیه مشترک؛ مقاله 2. در اعمال منجمان است و آن مشتمل بر سه مقدمه و شش باب است در مقدمات سه گانه و ابواب شش گانه محاسبات منجمان و اعمال ریاضی آنها می آید و طبق این محاسبات ایام و ماهها و حرکات افلاک مشخص می شود؛ مقاله 3. بیان مقاله مساحات و احجام و سطح جانب های اجسام مفصل بحث می گردد.

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2175

آغاز: الحمدلله رب العالمين و الصلوة و السلام علی خیر خلقه محمد و آله اجمعین اما بعد این کتابی است مشتمل؛

انجام: بدعای مغفرت یاد فرمایند اللهم اغفر لنا و لجمیع المومنين و المومنات

خط شکسته نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 1246ق، جا:تهران؛ 52گ، 12سطر (14/5×7/5)، اندازه: 22×16سم [ف: 5 -254]

مقالات سلطان الاولياء/ ادبیات فارسی

maqālāt-e soltān-ol owlīyā’

بهاء ولد، محمد بن حسن، - 628؟ قمری

bahā' valad, mohammad ebn -e hasan( - 1231)

در دو بند کوچک و بزرگ.

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 3463/1 -عکس و 3464/1 -عکس

نسخه اصل: توبینگن 3784 . Or. Oct ؛ کا: محمد بن مسعود بن عمر شاه مرغینانی، تا: 4 جمادی الثاني 796ق؛ 144گ (1پ -144پ)

[فیلمها ف: 3 -224]

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: عکسی بدون شماره

نسخه اصل: همان نسخه اصل بالا [نشریه: 3 -104]

المقالات السنية في مدح خیر البرية/فضائل و مناقب/ عربی

al -maqālāt -ul sanīya fi madh -i xayr -il barīya

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 16864

جزء دوم؛ بی کا، بی تا [د.ث. مجلس ]

مقالات شاهنشاهی/ شعر/ فارسی

maqālāt -e šāhanšāhī

صبا، فتحعلی بن محمد، - 1238 قمری

sabā, fath -'alī ebn -e mohammad( - 1823)

تهران؛ مهدوی؛ شماره نسخه: 169

بی کا، بی تا [نشریه: 2 -131]

مقالات الشعراء/ تراجم/ فارسی

maqālāt -eš šoʻarā'

حیرت، قیام الدين، - 1174 قمری

heyrat,qīyām -ed -dīn ( - 1761)

تاریخ تأليف: 1170ق

شرح حال شاعران زمان اورنگ زیب که تا عصر عالم گیر ثانی ادامه دارد.

تهران؛ مرکز فرهنگی خراسان؛ شماره نسخه: 151 عکسی

بی کا، بی تا، 83گ [جنگ: 1 -468]

مقالات شیبانی / ادبیات / فارسی

maqālāt-e šeybānī

شیبانی، فتح الله بن محمد کاظم، 1241 - 1308 قمری

šeybānī, fath-ol-lāh ebn-e mohammad kāzem (1826 - 1891)

اهداء به: سلطان مراد میرزا حسام السلطنه

تاریخ تأليف: ذیحجه 1273ق

شامل دو قسمت است: قسمت اولدارای سه «مقاله» در مباحث تاریخی و حکایات و ساخته ذیحجه 1273 و جز زبدة الاثار او که در دو مقاله است؛ مقاله 1. دارای چهار فصل و یک خاتمه: 1) در نژاد و صنعت و نام مؤلف و سبب سفرش به خراسان، 2) سبب فراهم آوردن ترهات خویش و فضیلت سخن و عدم اعتنای ملوک به نظم و نثر، 3) ثنا و محمدت و اظهار بندگی نسبت به استاد ملک (تقریر اسباب فراغت خاطر شاعر و دبیر)، 4) درغروب کوکب عمر خدایگان و طلوع دولت پادشاه زاده حسام السلطنه؛ مقاله 2. در شرح سفر او از همدان به کرمان وآنچه در این سفر بر او بگذشته؛ مقاله 3. در سفر او به طوس و از جملهء مجلسیان فرمانفرمای خراسان در آمدن. قسمت دوم: دیوان اشعار شیبانی است، درچهار «مقاله»: مقاله 1. در نژاد و صفت و نام مؤلف و سبب اتفاق سفر او به خراسان از عراق و وصول به میامن و مواهب این ارض اقدس و بیت مقدس مقر حجت خالق و محل حاجت خلایق؛ مقاله 2. در سبب فراهم آوردن ترهات خویش و فضیلت سخن و عدم اعتنای ملوک و اکابر عصر به نظم و نثر و استثنای خدایگان خراسان در این باب از ملوک جهان در ترغیب و تحریص او به رعایت شعرا و ادبا؛ مقاله 3. در تقریب اسباب فراغت خاطر شاعر و دبیر و بیان حکایتی به دعای عمر و دولت شاه و محمدت خدایگان و ذکر سوابق ارادت و بندگی این ضعیف بدین آستان؛ مقاله 4. در غروب کوکب عمر خدایگان انارالله برهانه و طلوع آفتاب دولت پادشاهزاده ... سلطان مراد آنکه خدای به مرادش کند همه عالم و نهضت رایت میمون او از دارالخلافة به خراسان و خرامیدن رکاب منصور او از طوس به جام و از جام به هرات و غیره. (دانش پژوه، افشار)

آغاز: آری آرایش سخن در ستایش حکیمی علیم است، علت کلمته که آدمی را به فضیلت بیان که شرف او بر دیگر حیوانات چاپ: برگزیده مقالات شیبانی در ترکیه چاپ شده [ مقالات منزوی 3630؛ الذريعة 21 / 388؛ مراة قاسان 388و 548؛ رجال قاجار55/3 ]

آغاز: برابر؛ انجام: گفتم که ناصر الدين آن شاه کامگار ** گفتا که ناصر الدين آن شاه کامران.

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، جا: تهران (احتمالا)؛ 147گ، 21 سطر (9 × 19)، اندازه: 18/5 × 31 سم [ف: 3 - 172]

آغاز: برابر؛ انجام: مراو را بعز مقالی خطبه کردند و بفر جمالی کابین دادند.

قسمتی از مقالات ابو نصر فتح الله خان شیبانی کاشانی است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج، 39ص (65 - 103)،14سطر (8/5 × 15)، اندازه: 14/5 × 22/3 سم [ف: 7 - 778]

آغاز: برابر؛ انجام: دست در ذیل عاطفت او زده ام و چشم استخلاص به وساطت او دارم، ان شاء الله تعالی. تمت المقالة الثالثة

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول؛ جلد: روغنی منقش، 84گ، 14 سطر، اندازه:14 × 21/3 سم [ف: 4 - 775]

خط: شکسته و نستعلیق خوب، بی کا، تا: 1272ق؛ افتادگی: آغاز؛ در این کتاب اشعاری از خویش (و گاه نیز از دیگران) می آورد، در ص 13 نسخه آمده: «پس قرب شش است در تفرج بلدان عراق و فارس و کرمان روزگار به سر برده تا این زمان که آغاز سال اثنان و سبعین است و یکی اربعین که من بنده را اتفاق سفر از ساحت عراق به ناحیت مشرق افتاده به طوس»، در پایان نسخه چنین آمده: «تمت المقالة الثالثه في شهر ذی حجة الحرام سنه 1273»؛ 80گ، 15 سطر، اندازه: 13/5 × 20 سم [نشریه: 13- 269]

آغاز: برابر؛ انجام: دست در ذیل عاطفت او زده ام و چشم استخلاص بوساطت دارم انشاء الله تعالی ...

خط شکسته نستعلیق خوش، بی کا، تا: ذیحجه 1273ق؛ جلد: میشن، 81گ، 15 سطر، اندازه: 12/5 × 20/5سم [ف: 17-507]

خط شکسته نستعلیق، بی کا، تا: ذیحجه 1273ق؛ با یک عریضه بی نقطه میرزا محمد علی منشی شیرازی به فریدون میرزا فرمانفرمای فارس و یک فرمان مورخ 1 محرم 1255 که در بالای عریضه میرزا ابراهیم خان منشی باشی نوشته شده؛ جلد: تیماج، 140گ، 15 سطر (8 × 14)، اندازه: 13 × 21سم [ف: 16-185]

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 2 ذیحجه 1273 ق [ نشریه: 5-379]

آغاز: برابر

سه مقاله در نسخه هست؛ خط: نستعلیق، کا: زین العابدين کلاه دوز کرمانی، تا: 1278ق؛ قطع: ربعی [نشریه: 7-297]

آغاز: برابر؛ انجام: دست درذیل عاطفت او زده ام و چشم استخلاص بوساطت او دارم

خط: نستعلیق، بی کا، تا: محرم 1280ق؛ مجدول، با یک سرلوح زیبا

و ظریف؛ واقف: نایینی؛ جلد: چرمی، 113گ، 12سطر(8 × 15/2)، اندازه: 14/5 × 22/3 سم [ف: 7-837]

سه مقاله؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1284ق [نشریه: 6-594]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1302 ق [نشریه: 7-700]

خط نستعلیق ، بی کا، تا: 1309 ق، با سرلوح؛ قطع: ربعی [نشریه: 7-297]

آغاز: برابر؛ انجام: و بغر جمالی کابین دارد

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ جلد: تیماج [رایانه]

آغاز: برابر؛ انجام: دست در ذیل عاطفت او زده ام و چشم استخلاص به وساطت او دارم، ان شاء الله تعالی. تمت المقالة الثالثة

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، بی تا، برای ملک زاده؛ کاغذ: ترمه اصفهانی، 76گ، 15 سطر، اندازه:15/8 × 24/2 سم [ف: 4-776]

مقالات شیخ جامی / عرفان و تصوف / فارسی

maqālāt-e šeyx-e jāmī

ژنده پیل، احمد بن ابی الحسن، 441؟ - 536 قمری

žende-pīl, ahmad ebn-e abe-l-hasan (1050 - 1142

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 10330/5

آغاز: بسمله از مقالات شیخ جامی گفته می شود ای درویش آنچه حق تعالی راست با بندگان خاص او؛ انجام: چنانچه فقیر تو گوید...

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، مجدول؛ جلد: تیماج بنفش، 2ص (31-32)، اندازه: 14/5 × 22سم [ف: 32-328]

مقالات شیخ صدرالدین / عرفان و تصوف

maqālāt-e šeyx sadr-od-dīn

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه:328/2-ف

نسخه اصل: یوسف آغا ش 2866؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 11 ذیقعده 663ق؛ 20گ (34-53)، 13سطر[فیلمها ف: 1-454]

مقالات الصنائع / کیمیا / عربی

maqālāt-uşşanā'i

رشتی اصفهانی، محسن بن محمد رفیع، 1215ق 13 قمری

raštī esfahānī, mohsen ebn-e mohammad rafī‘ (1801-19

تاریخ تأليف: ربیع الثاني1262ق

چند مقاله از کتاب «مقالات الصنايع» را دارد که در اعمال کیمیایی بحث می کند، بدین ترتیب: المقالة الرابعة: في الجمع و التجميد، دارای دوازده فصل؛ المقالة الثانية: في العمليات بقول جزئی، دارای هفده فصل؛ المقالة السادسة: في الأدهان.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1379/1

آغاز: المقالة الرابعة جمیع الأعمال تکون بوجهین أما بالتفریق أو التحليل أو الجمع و التجميد، و التفريق یکون اما بالحل أو بالسحق؛ انجام: هذا آخر ما اخترناه و نقلناه من کتاب فسیاریوس الذي ألف في صناعة الطب و من قرابادین و انولوس من تعطیر الأرواح و الأذهان.

خط نستعلیق، کا: سید میرزا بن امیر عبدالعالی، تا: 1266ق؛ 20گ (1پ-20پ)، اندازه: 11 × 17م [ف: 4-151]

مقالات الصوفية (منتخب) / عرفان و تصوف / عربی

maqālāt-uṣṣūfīyya (mn.)

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه:9466/111

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ 1گ (237)[ مختصر ف: -817]

مقالات العارفين / عرفان و تصوف / فارسی

maqālāt-ol ‘ārefīn

تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 4057/124

بندی از شاید همان مقالات العرفاء3689/1 دانشگاه باشد؛ خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد زمان بن کلبعلی متطبب خراسانی، تا: قرن 13؛ 6گ (230پ - 235ر) [ف: 7-193]

مقالات عاصمی / عرفان و تصوف / فارسی

maqālāt-e ‘āsemī

عاصمی

‘āsemī

مؤلف در این مقالات که برای هر مقاله خطبه مستقلی قرارداده، در هر خطبه ابتدا حدیث نبوی آورده و پس از آن توضیحاتی به سبک ادبی و عرفانی درباره آن آورده است. در یکی از این مقالات آیت الكرسي را تفسیر نموده و آن را برای عضدالملك تقدیم نموده است.

قم؛ گلپایگانی شماره نسخه: 4166-21/86

آغاز: بر صورت تو فرمودیم تا از برای تو حج بگذارد بعد از آن هر سال حجی در دیوان تو ثبت کنیم تا زنده باشی ... بسمله تبارك الذي نزل الفرقان علی عبده؛ انجام: و آن همیان زر پیش

عبدالجبار افکند و گفت ای عبدالجبار هزار دینار در راه ما بدادی تا برای تو هزار دینار فرستادیم و فرشته رابر صورت تو.

خط: تحریری، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: مقوا، 82گ، 15 سطر، اندازه:13 × 21سم [ف: 8-4502]

مقالات العرفاء / عرفان و تصوف / فارسی و عربی

maqālāt-ol ‘orafā’

سخنان عارفان است.

[فهرستواره منزوی933/8]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 4689/1 و5816-ف

آغاز: مقالات العرفاء بسمله. قال الشيخ سهل: ما صار الابدال ابدالا الاباربع خصال: أخماص البطون و الصمت و السهر والاعتزال عن الناس؛ انجام: یا حی یا قیوم را بخواند.

بی کا، بی تا، جلد: مقوا، 8ص (1-8)، 13 سطر (5 × 10)، اندازه:9 × 15سم [ف: 14-3635] و [فیلمها ف: 3-183]

مقالات عرفاء و سبب هدایت ایشان / عرفان و تصوف / فارسی

maqālāt-e 'orafā' va sabab-e hedāyat-e īšān

در آن از اویس قرنی و مقالات داود طائی، احمد جولای، شیخ احمد ابی حرب، شیخ سری سقطی، و شیخ الطائفه حسین بصری و دیگران یاد شده است. جز آن است که منزوی (1408) یاد کرده است.

تهران؛ ملک؛ شماره نسخه:4253/2

خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد کاظم اصفهانی، تا: 1059ق؛ مجدول؛ 28گ (34ر- 61ر)، 25 سطر، اندازه: 18/5 × 27/5سم [ف:7-305]

مقالات عرفانی / عرفان و تصوف / فارسی

maqālāt-e ‘erfānī

منظومه ای که گویا در زمان صفویان سروده است.

تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 7076/3

آغاز: هست شرطی چند در راه طریق ** با تو گویم یاد گیرش ای رفیق؛ انجام: ای خداوند کریم کارساز ** مقری بیچاره را یکدم نواز بی کا، بی تا، 3گ (137پ-139پ) [ف: 5-634]

المقالات العشر- سر الاسرار

مقالات العلماء بین ایدی الخلفا و الأمراء / عرفان و تصوف / عربی

maqālāt-ul ‘ulamā’ bayn-a aydi-l xulafā wa-l umarā’

غزالی، محمد بن محمد، 450 - 505 قمری

qazālī, mohammad ebn-e mohammad (1059 - 1112)

کتابی شامل الفاظ بلیغه، حکم و اقوال، حکایات و فوائد منتخب از کلام بلغاء و حکماء و اولیاء و ادباء متقدمین.

چاپ: بغداد، محقق: محمد جاسم الحديثي، دائرة الآثار والتراث، چاپ اول، 296ص، 1409ق. [ابرو کلمن423/1 ؛ برلین 8537/1؛ بدوی 82)

آغاز: والبخل في ذوی الاموال و التيه في الفقراء و التصابي في الشيوخ و البطالة في الشباب ... مقام الوند (الموبد) بین یدی کسری؛ انجام: قال فاحسنی صلتی و صرفنی مکرما الى الكوفة ...

خط: نسخ، کا: یوسف نجفی، تا: ذیحجه 1106ق؛ افتادگی: آغاز؛

کاغذ: ترمه، 15سطر[ف: 5-385]

آغاز: بسمله الحمدلله رب العلى الأعلى والصلوة علی محمد المصطفي و آله سفن النجاة والهدی اعلم ایها العزيز وفقك الملك العزيز أنه ینبغی لطالب الحق آن؛ انجام: ویجتنبون الكبائر ... والتهمة والبهتان والظلم هذا هو الحق

بندی از مقالات امام محمد غزالی؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: مقوا، 1گ، 23 سطر (6 × 14/5)، اندازه: 9 × 17سم [ف: 1-317]

مقالات غیبیه و کمالات عینیه / عرفان و تصوف / فارسی

maqālāt-e qeybīye va kamālāt-e ‘aynīye

حاجی بکتاش ولی

hājī baktāš valī

در آداب طریقه بکتاشیه با عنوان «ذکر». [فهرستواره منزوی 933/8 ؛ الذريعه392/21]

آغاز: بسمله اعلم ان الوصول الى الله ثلثه انواعها اولها الوصول إلى الله هو الخروج؛ انجام: بلکه از قسم خیر و شر هر چه در دنیا واقع شود مراد خود انگارد و التمام.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 15 جمادی الاول 1034ق؛ 12ص (83 -94)، 16سطر، اندازه: 11 × 20سم [ف: 50-41]

آغاز: بسمله. و به نستعین. الحمد الله رب العالمين ... اما بعد هذه مقالات غيبية و کلمات عينية صدرت من ... الحاج بکتاش الخراساني ... وقت اندراجه الى حمی الحماية و ارتفاعه من عالم الحيرية الى حرم العناية بطریق الارشاد و النصيحة لاصحابه ..... اعلم

أن الوصول إلى الله تعالی ثلثة انواع ... ذکر درویش باید که از صفات خود فانی شود؛ انجام: زان ره که به سوی تست بازم گردان

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14، جلد: تیماج، 66گ (1-66)، 12سطر (7 × 12)، اندازه: 11× 17 سم [ف: 11-2461]

مقالات فتاحی نیشابوری / ادبیات فارسی

maqālāt-e fatāhī-ye neyšābūrī

یحیی سیبك نیشابوری، 852 قمری

yahyā sībak-e neyšābūrī(- 1449)

تهران؛ ملک؛ شماره نسخه:3846/91

آغاز: بعد از مراسم توبه و استغفار و لوازم جهد عالم الأسرار چنین گوید مؤلف این اوراق ... که در ابتدای نشورات دور جوانی

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: میشن، 22 سطر، اندازه: 13 × 24/4سم [ف: 7-102]

مقالات فقهية / فقه / عربی

maqālāt-e feqhīye

آقا میرزا بابا سبزواری، 1293 قمری

āqā mīrzā bābā sabzevārī(- 1876)

مشهد؛ مدرسه باقریه؛ شماره نسخه:315/4

بی کا، تا: 7 رمضان 1261 ق [ تراثنا: س 6ش 4-96]

مقالات فلسفی / فلسفه / عربی

maqālāt-e falsafī

یحیی بن عدی، 280 - 364 قمری

yahyā ebn-e ‘adī (894 - 975)

چند مقاله کوتاه است با این عناوین: ان الباري جوهر غیر ذی جسم، القول في العقل، القول في النفس، القول في الطبيعه، القول في الهيولى، القول في الصورة، القول في الحركه، القول في الزمان، القول في المكان.

آغاز: بسمله هذه مقاله ابی زکریا یحیی بن عدی. قال أما الباري تقدست أسمائه فهو جوهر غیر ذی جسم

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ جلد: تیماج، 4ص (67 -70)، اندازه: 21 × 39سم [ف: 21-268]

حدود پنجاه مقاله مکتوب فلسفی؛ بی کا، بی تا، قطع: رحلی [ف: -271]

مقالات فلسفية و اصولية / پاسخ پرسشها / عربی

maqālāt-un falsafīya wa uṣūlīya

نوری، علی بن جمشید، - 1246 قمری

nūrī,‘alī ebn-e jamšīd(- 1831)

بخش فلسفی آن مورخ روز 17 شوال 1242قاست و شرح متنی را می ماند. در آن آمده «و کتب ... احمد بن زین الدين الهجري الاحسايي في ثامن ذی قعدة الحرام سنة 1245». در پایان رساله ای از او که در اینجا آمده است.

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 3092/5

کا: قزوینی، محمد هادی بن فتح الله، بی تا، 203گ (331-533)، 23 سطر (8/5 × 15)، اندازه: 14/5 × 20 سم [ف: 11-2039]

المقالات في اثبات الاسلام / کلام و اعتقادات / عربی

al-maqālāt fi itbāt-il islām

بهاری همدانی، محمد باقر بن محمد جعفر، 1277 - 1333 قمری

bahārī hamadānī, mohammad bāqer ebn-e mohammadja‘far (1861 - 1915)

دارای «مقدمه» و نه «مقاله»: 1. في ان الامر الدال علی صدق المدعي في دعواه ما یکون من لوازم المدعي؛ 2. ان العلامة الشاهدظ یکفی فیها فعل ما یفجر عنه الخلق ولا ینحصر فیما یقترحونه؛ 3. أن تلك العلامة الشاهدة انما توثر مع ظهورها للناس؛ 4. ان محمد بن عبدالله قدادعی نبوته و کونه خاتم الانبياء؛ 5. أن كتابة وقع التحدى به فیه مضافة الى اجماع الأمة علیه بكلمة واحدة؛ 6. قال بعض النصارى أن القرآن یثبت أن محمدا لم یجی بالمعجزه؛ 7. رام بعض النصارى اثبات سلامة کتب اليهود و النصارى عن التحريف؛ 8 في امکان النسخ و وقوعه و امکان وجود الحكم الخاص؛ 9. في الامامة. (سید محمود مرعشی)[معجم المؤلفين92/9]

آغاز: الحمدلله رافع الاعلام ناصر الاسلام خاذل اللئام العمى عن البدر التمام جازی اولیائه بأحسن الاكرام؛ انجام: و قتل الدجال و أن تخرج الأرض برکتها و ینزل السماء مائها فلنقتصر علی هذه الوجيزة سائلین من الله البصيرة

خط: نستعلیق، کاتب= مؤلف، تا: 1325ق؛ این نسخه مبیضه می باشد و حاشیه نویسی دارد؛ جلد: تیماج، 104گ، 14-19سطر(7 × 13/5)، اندازه: 11 × 18سم [ف: 31-246]

آغاز: الحمدلله رافع الاعلام ناصر الاسلام خاذل اللئام العمى عن البدر التمام جازی اولیائه بأحسن الاكرام؛ انجام: و قتل الدجال و أن تخرج الأرض برکتها و ینزل السماء مائها سائلین من الله البصيرة

و کان الفراغ

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 1325ق؛ مسوده و دارای حاشیه نویسی است، با دستخط مرحوم آیت الله حاج شیخ محمد رضا بن محمد جعفر بهاری همدانی برادر مؤلف؛ 96گ، 16- 18 سطر ( 8 × 13/5)، اندازه: 11/5× 18/5 سم [ف: 31-247]

مقالات في اقسام المخلوقات / کلام و اعتقادات / عربی

maqālāt-un fī aqsām-il maxlūqāt

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 14914

آغاز: في تقسیم المخلوقات فیها المخلوق کل ما هو غیرالله؛ انجام: من خواصه تکلیس الذهب

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14؛ جلد: مقوا [رایانه]

المقالات في الفرق و المذاهب / کلام و اعتقادات / عربی

al-maqālāt fi-l firaq-i wa-l maāhib

مفید، محمد بن محمد، 336 - 413 قمری

mofid,mohammad ebn-e mohammad (948 - 1023)

اصفهان؛ هادی نجفی؛ شماره نسخه:123/1

خط: نسخ، کا: عبدالله بن محمد حسن تبریزی نجفی، تا: قرن 14؛ 17گ (1پ -17ر)، 21 سطر، اندازه: 17 × 21 سم [اوراق عتیق: 2 - 338]

مقالات في الفلك = اصلاح المجسطي = کتاب الهيئة / هیئت / عربی

maqālāt-un fi-l falak = işlāh-ul majastī = k.-ul hay'at

اشبیلی، جابر بن أفلح، ق6 قمری

ešbīlī,jāber ebn-e aflah(- 12c)

کتاب شامل نه «مقاله» در علم فلک است: 1. في المقدمات؛ 2. في العلوم الجزلة (الجزئية) في مراتب أنواع هذا العلم؛ 3. في حركة الشمس الوسطى؛ 4. في القمر؛ 5. في اختلاف المنظر الذي بعرض القمر ...؛ 6. في الكواكب الثابتة؛ 7. في الكوكب الخمسة السيارة؛ 8 في وقوف الكواكب الخمسة و رجوعها؛ 9. في عروض الكواكب الخسمة. نام کتاب در صفحه عنوان نسخه حاضر، چنین درج شده: « النسخة الكبرى من کتاب الشيخ أبي محمد جابر بن أفلح الاشبيلي في الهيئة » و در فهرست اسکوربال نیز «النسخة الكبرى» معرفی شده است. در فهرست برلین این کتاب «اصلاح المجسطي» معرفی شده است. مؤلف در این کتاب نظرات بطلمیوس درکتاب المجسطي را مطرح و بررسی و نقد می نماید. گویا بدین جهت، ولیم الورد نام کتاب را اصلاح المجسطي انتخاب کرده است. [تراث العربي العلمي في الرياضيات و الفلك ص 356-357؛ دائرة المعارف الاسلامية، 6/225-226؛ فهرس المخطوطات العربية بالمكتبة الملكية في برلین141/5 ؛ معجم المؤلفين105/3؛ معجم العلماء العرب38/1 ]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1247 عکسی

آغاز: الحمدلله الأول بلا ابتدا الآخر بلا انتها، الذي خلق الأشياء علی غیر نظیر و قدرها بحکمته أحسن تقدیر ... و بعد فان الله تعالی شرف نوع الانسان و فضله علی جمیع الحيوان؛ انجام: و یبطل و اذا کان ذلك کذلك فان سایر الظهورات المسائية و الصباحية في هذین العرضين أحرى بأن یختل و یبطل، و ذلك ما أردنا بیانه . نجز الكتب بحمدالله وعونه و صلی الله علی محمد و آله و سلم.

خط: نسخ مایل به مغربی، بی کا، تا: گویا قرن 8 یا 9؛ مصحح، مقابله شده، با بلاغ، با شکل های هندسی، بخشی از مقاله ششم کتاب در آخر نسخه آمده است، با جدولی نجومی که علی بن احمد بن معوج، برای خودش کشیده؛ 298ص، 22سطر [عکسی ف: 3-549]

مقالات في معجزات المعصومين / فضائل و مناقب / عربی

maqalat-un fi mu'jizat-il masumin

مؤلف معجزاتی که در زمانش رخ داده طی مقالاتی بیان کرده است. مقاله پنجم مربوط به معجزه ای در ماه صفر 1299 هجری قمری است، مقاله هفتم شب 20 ربیع الاول همان سال.

قم؛ ارگانی بهبهانی؛ شماره نسخه: 28/1

آغاز: ... طائفین مذعورین و صاروا مخذولین مقهورین و علت الأصوات بالصلوات علی اشرف الموجودات؛ انجام: بهذه الكرامة في حیاته و اظهرتها بعد وفاته لانه رحمه الله اوصانی بذلك قدس الله روحه و نور ضریحه

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ 15گ (2ر -16)، 16سطر، اندازه: 14/5 × 19سم [ف: -50]

مقالات کوتاه در عرفان و سلوک / عرفان و تصوف / عربی

maqālāt-e kūtāh dar ‘erfān va solūk

14 گفتار کوتاه است در موضوع عرفان و سلوک به نقل از احادیث، از سخنان ابوعلی رودباری و دیگر بزرگان صوفیه. گردآورنده هر گفتار را با نام کتاب می آورد و در پایان هر یک تاریخ کتابت را یاد می کند. عناوین این 14 گفتار به این قرار است: کتاب في الرضا، کتاب في الصبر، کتاب في العبودية، کتاب في الارادة، کتاب في الاستقامة، کتاب في الاخلاص، کتاب في الحياء، کتاب في الذكر، کتاب في الفتوة، کتاب في الصدق، کتاب في المراقبة، کتاب في المحبة، کتاب في الشوق، کتاب في السماع.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 14590/168

آغاز: کتاب في الرضا قال عبد الواحد بن زید: الرضا باب الله الاعظم و جنة الدنيا؛ انجام: لوالده به لا یعلمها الا هو.

کا: ابوالمجد تبریزی، تا: یکشنبه 8 محرم تا شنبه 5 صفر 723ق؛ جلد: تیماج، 2 ص (676-677)، 41سطر، اندازه: 19 × 32سم [ف: 41-104]

مقالات گوناگون / کیمیا / فارسی

maqālāt-e gūnāgūn

مشتمل بر مسائل متعددی در اکسیر و طرز عمل و وسیله عمل آن می باشد و آنچه این نسخه حاوی است از «باب تدبیر این دوزرنیخ و کبریت» از مقالت چهلم است تا مقالت هفتادم از خواص موازینی، که پاره ای از قسمت ها با محاسبات عددی و روابط بین اندازه و کیفیت تکوین و اختلاط آنها آمده است.

تهران؛ ملی، شماره نسخه: 2593

آغاز: آن اولی تر از هم علمها اگر در یابد آنرا و تو بهترین چیزی باشی؛ انجام: که آن آنست ولکن چیزها متناسب آنست

خط: نستعلیق، بی کا، تا: محتملا قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: اصفهانی، 67گ، 16سطر(7 × 14)، اندازه: 13 × 19/5سم [ف: 6-125]

مقالات مجیر شیبانی = رسائل = نوشتجات / گوناگون / فارسی

maqālāt-e mojīr-e šeybānī= rasā'el = neveštejāt

مجیر شیبانی، علی محمد، 1229 - 1307 شمسی

mojīr-e šeybānī, alī-mohammad (1850 - 1928)

نسخه حاضر که تماماً به خط مجیر الدوله است در سطور ابتدایی توسط خود او چنین معرفی شده است: «بعضی رسائل و نوشت جات و مقالات و دیباچه ها و غیرها که این بنده علی محمد مجیر شیبانی ملقب به مجیر الدوله گاه گاه نگاشته غیر از آنچه در مدت سی سال در روزنامه جات ایران و اطلاع و شرف و شرافت و خلاصة الحوادث و بعض جراید خارجه و غیره از بعض رسائل و کتب مؤلفه خود درج و نگارش و تأليف نموده و به طبع و انتشار رسیده و بعضی هنوز منطبع نشده است بلاترتیب آنچه از مسودات این رسایل و مقالات متفرقه به دست آمده و بیاید در اینجا می باشد». و اینک فهرست مطالب این مجموعه: دیباچه کتاب حجة السعادة في حجة الشهادة: که بر حسب خواهش مرحوم میرزا محمد ندیم السلطان، زمانی که وزیر انطباعات و رئیس دارالترجمه دولتی بوده و بانی طبع ثانی کتاب مزبور شده نوشته است. تاریخ نوشتن دیباچه رجب 1323ق بوده است؛ دیباچه کتاب سفرنامه سفر اول مظفرالدین شاه به فرنگستان: که بنا به خواهش مرحوم میرزا مهدی غفاری خان وزیر همایون قائم مقام که مباشر طبع کتاب بوده نوشته؛ صورت خطابه در موقع تاجگذاری اعلی حضرت سلطان احمد شاه؛ تقریظی که بر حسب خواهش مرحوم خلوتی محمد ابراهیم خان صدیق محلاتی پیش خدمت ناصرالدین شاه بر کتاب او نوشته؛ مکتوبی که بر حسب خواهش بعضی دوستان به جریده ثریا منطبعه قاهره نوشته؛ مراسله ای که به یکی از جراید منطبعه دارالخلافه طهران در موقع دوره دویم انتخابات وکلای دار الشوراي کبرای ملی نوشته؛ رساله ای که با کمال استعجال برای انجمن قدس محمودی در دوره اول مشروطه و مجلس شورای ملی بر سبیل دستورالعمل برای اقدامات در طرق ترقیات و اتخاذ وسایل و راه های منافع و ثروت مملکت و ملت در یک شب نوشته؛ شرح خارق عادت و معجزه واقعه در بادکوبه؛ مراسله که در جواب مرقومه محترمه برادر خود مرحوم آقا میرزا غیاث الدين ادیب به خراسان نوشته (دودنامه)؛ مراسله به مرحوم سپهر مشیر افخم [صاحب ناسخ التواريخ]؛ مراسله به جناب ضیاء الواعظين؛ مراسله که در زمان اقامت کرمانشاهان به والی کرمانشاهان و کردستان مرحوم شاهزاده عماد الدوله بدیع الملك میرزا نوشته است؛ مراسله ای که به جناب شریف الدوله نوشته؛ مراسله ای که این بنده در جواب شاهزاده فرمان فرما عبدالحسین میرزا که در آن وقت والی کرمان و بلوچستان بوده نوشته ام؛ مراسله ای مبنی بر تعزیت که شاهزاده عبد الحسين میرزای فرمان فرما ... در موقع فوت فرمان فرمای والدشان نوشته است؛ مراسله که در جواب مرحوم میرزا زین العابدين خان شریف الدوله که هدیه انجیر باغچه خانه فرستاده بود نوشته است؛ مقالتی شیرین و حکایتی حیرت قرین اختراع اکسیر جوان شدن مسطور در یکی از جراید اروپ؛ حکایت غریبه از گولی و بلادت و کثرت حماقت اهل حمص؛ فایده تاریخی [در تاریخ اسلام]؛ فواید ادبی؛ شرحی که در تفویض منصب ولایت عهد سلطنت ایران به محمد علی میرزا در روزنامه رسمی ایران نگارش یافته و به طبع رسیده است؛ مسوده مراسله که این بنده برای فرزند خود میرزا ضیاء الدين خان گلشاهی مسود نموده است؛ بعض مطالب عالیه حکمتی و (علمی درباره نفس، جن، الفرق بین المدح و الحمد و الشكر، في اسامی الكعبه، وجود، سبب و علت مردن)؛ مبدأ انقلاب دولت روس و مؤسس آن؛ مسموم و شهید شدن مالک اشتر نخعی رحمة الله علیه در راه مصر به سم نافع نام غلام عثمان؛ علت عمده قتل عثمان خلیفه سوم علیه ما علیه؛ وجه تسمیه خطبه مبارکه شقشقیه حضرت امیر المومنين (ع)؛ حادثه مشرف به هلاک و فرج بعد از شدت درباره خودش است؛ احتجاج حضرت رضا علیه السلام با مأمون در افضلیت جد آن حضرت بر جد وی؛ تفسیر آیه مبارکه قرآن مجید؛ خطابه علمیه: سواد خطابه ای که برای صبیه خود «مجیر ایران» که از شاگردان و محصلات مدرسه حسنات است در حینی که عازم حرکت به مدرسه بود ارتجالا انشا و

تسوید نمود که در موقع انعقاد مجلس جشن مدرسه از قول خود قرائت نماید؛ ایضا سواد خطابه و بیانیه ای که برای دخترزاده خودم که از محصلات و شاگردان ممتاز مدرسه تربیت البنات است تسوید نموده ام؛ نفثة المصدور: که به مجلس شورای عالی معارف نوشته؛ قصیده در ذم این حکومت مشروطه حالیه ایران به مطلع: باب نکبت بر رخ ایران گشاد ** هستی این ملک و ملت شد بیاد / زین بنای شوم مشروطه کز او ** رایت ملک عجم از پا فتاد/ آنچنان منسوخ شد آئین شرع ** کش از آن رسمی نمی آید بیاد؛ ایضا دروصف و هجو بعض وکلای شورای ملی که ارتجالا گفته و عمدا بعض اشعار هزل و احمدا داخل آن نموده است برای تفریح قارئین به مطلع: نیست یک تن که در غم وطن است ** هر که بینی به فکر خویشتن است / وکلا خائنان ملت خویش ** همه در جلب پول از کم و بیش/ روز در پارلمان خروشانند ** شب به خلوت وطن فروشانند .... مدت خلافت خلفای اربع که بعد از حضرت پیغمبر (صلی الله علیه واله) خلافت کرده اند (قطعه ای چهار بیتی)؛ رباعی مستزاد و مسئله راجع به علم عروض؛ از کلام حکیم سنائی؛ قصیده در مدح حضرت امام العصر والزمان عجل الله تعالی فرجه که در روز نیمه شعبان حسب المناسبت ارتجالاً سروده است، به مطلع: از عنایات ... (خوردگی کاغذ) ذو المن روز مولود مهدی بن حسن ** آن یگانه امام عصر و زمان. که ز دادش جهان شود گلشن ... .

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 8018

خط: شکسته نستعلیق خوش، کاتب = مؤلف، تا: اواخر قرن 13 و اوایل قرن 14؛ دارای رکابه؛ جلد: مقوایی، 38 گ، 20 سطر، اندازه: 13/3 × 20/5سم [ف: 27/1-44]

مقالات محمدیه - مولود نامه

المقالات المحمدية / عرفان و تصوف / فارسی

al-maqālāt-ol mohammadīye

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 10229

آغاز: المقالة الثانية من المقالات المحمدية .. في الولاية الأصلية الكلية الختمية؛ انجام: گفت رایت البراق قد بقی و مشیت و ابوبکر وراق گوید.

المقالة الثانية؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ مهر: «رق الحسن الزكي» (بیضوی)؛ جلد: تیماج، 19 سطر، اندازه: 16/5 × 24/5سم [ف: 32-265]

مقالات المذاهب / کلام و اعتقادات / ترکی

maqālāt-ol mazāheb

شروانی، محمد امین بن صدرالدین، - 1036 ؟ قمری

Šervānī,mohammad amīn ebn-e sadr-od-dīn(- 1627)

اهداء به: وزیر اعظم محمد پاشا

در مذاهب معروف اسلامی و مختصری از اعتقادات آنها، در یک «مقدمه» و ده «باب» و یک «خاتمه»: مقدمة: في اختلاف المذاهب؛ باب 1. فرق المعتزلة؛ 2. فرق الخوارج؛ 3. فرق الشيعة؛ 4. فرق الملاحدة؛ 5. فرق الكرامية؛ 6. فرق المشبهة؛ 7. فرق المرجئة؛ 8 فرق النجارية؛ 9. فرق الجبرية؛ 10. فرق الملاحدة الصوفية؛ الخاتمة: في الفرق الناجية.

آغاز: الحمدلله الذي جعلنا من الفرقة الناجية و عصمنا عن الاعتقادات الزائعة و الصلاة علی سیدنا محمد الهادي إلى سبیل الرشاد

قم، مرعشی؛ شماره نسخه: 3031/2

آغاز: برابر؛ انجام: اکثر مدار امور بو مقوله مکسنه لره معنو صدرنه دیلم الحكم الله تعالی انما اشکو بثی و حزنی الى الله

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج، 30گ (69پ -98ر)، 16سطر، اندازه: 12/5 × 19 سم [ف: 8-219]

مقالات مریمیه و احمدیه / شعر / فارسی

maqālāt-e mryamīyya va ahmadīye

فرهاد میرزا قاجار، 1233 - 1305 قمری

farhād mīrzā qājār (1818 - 1888)

چون ناصر الدين شاه به سال 1290 ق راه فرنگستان پیش می گیرد از کردستان این شاهزاده را می طلبد و در غیاب خود او را یکی از مباشران اداره کشور با ولیعهد می کند. فرهاد میرزا در تهران با ولیعهد به رتق و فتق امور می پردازد و در ضمن مشاهدت می کند که ولیعهد را نظر بر شیخی هاست لذا به نصیحت ولیعهد می کوشد و بین آنها نامه ها رد و بدل می گردد تا آنکه شاه از سفر می رسد و ولیعهد به تبریز می رود و به ناچار سلسله نامه ها قطع می شود و از طرف دیگر در شهر شایعه می افتد که فرهاد میرزا را قصد دامن زدن آتش جنگ شیخی و شیعی است. فرهاد میرزا با شنیدن این شایعه رنجور می گردد و به مکه می رود چون در بحر سیاه بکه شتی سوار می شود داستان خود را شبیه تهمت یهودی ها به مریم عذرا می بیند لذا به شعر می پردازد و در آن دامن خود را از آلودگی آن تهمت پاک می کند و این اشعار را مقاله مریمیه می نامند و نیز چون به سر قبر پیغمبر در مدینه می رود باز تحت تأثير قبر نبی واقع می شود و اشعاری در مدیحت پیغمبر می سراید و مقاله احمدیه شکل می گیرد و آنها را برای ناصر الدين شاه می فرستد.

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه:2424/1

آغاز: بسمله در هزار و دویست نود هجری قمری که موکب همایون شاهنشاهی؛ انجام: بی لطفی فرموده باشد حلال کردم یوم

ینفع الصادقين صدقهم اعلی حضرت

خط: نستعلیق و شکسته، کاتب = مؤلف، تا: اواخر قرن 13؛ با سرلوح مذهب، مجدول؛ کاغذ: ترمه، جلد: تیماج، 28ص (1-28)، 11سطر(5 × 10)، اندازه: 10 × 16م [ف: 5-566]

مقالات مستشرقین (ترجمه) / ادیان و مذاهب، تاریخ معصومین / فارسی

maqālāt-e mostašreqīn (t.)

اختر خوانساری، محمد حسین بن محمد شفیع، ق14 قمری

axtar xānsārī,mohammad hoseyn ebn-e mohammad

šafī‘(- 20c)

تاریخ تأليف: 1328ق

ترجمه ای است از دو رساله مسیو ماربین آلمانی و دکتر خوزف فرانسوی که درباره مذهب شیعه و قیام امام حسین علیه السلام نگاشته اند که مؤلف به سال 1328 ق در زمان مشروطه آنها را از روزنامه حبل المتين انتخاب و ترجمه نموده است و در بین کلام انها توضیحاتی از خود افزوده است.

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3301/3

آغاز: چنین گوید حقیر فقیر ... که چون از فیوضات و تفضلات ربانیه دین مبین اسلام و اسلامیت بایستی مستمر و بردوام؛ انجام: تمام شد کلام دکتر خوزف فرانسوی که حق بر زبانش جاری و فرقه شیعه رابهترین مایه امیدواری است.

خط: نسخ، کا: سید محسن موسوی ناشر احکامی، تا: قرن 14؛ مصحح: 19گ (154پ -172پ)، 21 سطر، اندازه: 11 × 18سم [محدث ارموی مخ: 1- 376]

مقالات مولانا جلال الدين محمد رومی / عرفان وتصوف / فارسی

maqālāt-e mowlānā jalāl-od dīn mohammad rūmī

مولوی، جلال الدين محمد بن محمد، 604 - 672 قمری

mowlavī, jalāl-od-dīn mohammad ebn-e mohammad (1208 - 1274)

به نظم

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1303/2

بخشی از مقالات مولانا؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ مجدول؛ جلد: مقوایی، 34ص (1-34هامش) [سنا: ف: 2-217]

مقالات النجوم = گزیده روضة المنجمين / هیئت / فارسی

maqālāt-on nojūm= gozīde-ye rowzat-otl monajjemīn

وابسته به: روضة المنجمين ؛ رازی، شه مردان بن ابی الخير (قرن 5)

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1455/4-ف

نسخه اصل: موزه بریتانیا 23568 .Add (ریو 852)؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 992ق [فیلمها ف: 1-603]

المقالات النورية / عرفان و تصوف / عربی

al-maqālāt-un nūrīyya

نوری، علی بن جمشید، - 1246 قمری

nūrī,‘alī ebn-e jamšīd(- 1831)

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11214/3

آغاز: الحمدلوليه ولی الجود و الافاضة و الصلاة و السلام علی نبیه ... و انی ارید أن ساعدنی التوفيق و عاضدنی؛ انجام: هو اصلها الفلكي و عنصرها العلوى هو في وجوده الهيولاني الزماني کانه برزخ بین الزماني و الدهري

خط: شکسته نستعلیق تحریری و نسخ، کاتب = مؤلف، تا: قرن 13؛ مصحح، محشی، با قلم خوردگی، و در آغاز آن شرح حدیث «هل رایت رجلا» آمده و مؤلف آن را ملا علی نوری نگاشته اند، با نسخه های فهرست شده (3840/6 و7297/7) همین کتابخانه که آنها هم شرح حدیث از همین مؤلف می باشد کاملا متفا تند؛ 4گ (76-79)، 35سطر، اندازه: 16 × 28سم [ف: 28-305]

مقالات وافیه / عرفان و تصوف / فارسی

maqālāt-e vāfiye

زرگر اصفهانی، نجیب الدين رضا، ق 11 قمری

zargar-e esfahānī, najīb-od-dīn rezā(- 17c)

اهدا به: شاه سلیمان صفوی (1077-1105ق) با عناوین «باب» و «فصل».

آغاز: باب اول در صفت خاک و این هفت فصل است، فصل اول بعد از این بتوفیق ... از نقطه خاک ابتدا می کنم [نسخه های منزوی 1409]

تهران؛ ادبیات، شماره نسخه: 157 -ج

آغاز: برابر؛ انجام: سر از در بچه خانه بیرون کرده (فصل 4باب 9)

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج، 33گ، 34سطر (7/5 × 18/5)، اندازه: 7 × 21/5سم [ف: 1-436]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 4582- ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فیلمها ف: 3-75]

المقالات الوافية بمعظم المطالب الأصولية / اصول فقه/ عربی

al-maqālāt-ul wāfīya bi-mu‘ẓam-il maṭālib-il uṣūlīya

یزدی، محمد تقی بن ابیطالب، - 1267 قمری

yazdī,mohammad taqī ebn-e abītāleb(- 1851)

مؤلف از اعاظم علما و اکابر فقهای شیعه در قرن 13 بوده و نزد بزرگانی همچون حجة الاسلام شفتی تحصیل کرده است. وی در مقدمه از عظمت شأن علم فقه سخن گفته و در تحصیل آن علم اصول فقه را دخیل دانسته و می نویسد: «... و کان عمدة ماله دخل في تحصیل هذا العلم الشريف (فقه) و الفن المنيف انما هو علم اصول الفقه احبت ان اکتب في ذلك کتابا مشتملا علی امهات مسائله و معظم قواعده محتویا علی الأقوال و الادلة و جرحها و تعدیلها و نقضها و ابرامها فشرعت في هذا الكتاب». این کتاب مشتمل بر مقالات است. [ريحانة الادب59/1]

آغاز: في الاستصحاب و فیه مباحث المبحث الأول في تعریفه فقال السيد صدرالدین في شرح الوافية «هو اثبات ما علم تحققه في الزمان الأول في الزمان الثاني لظن بقائه» اراد بما علم تحققه ما یعم الوجود و العدم و بالزمان الثاني ما کان کذلك بالنسبة الى الزمان الأول؛ انجام: المسئله الثامنة و تترکب المرجحات مثنی و ثلث و رباع ... و الفحص و الاهتمام في کل مقام التحصيل الراجح الاقرب الى المرام. اللهم وفقنا للوصول الى الصواب في کل باب و متابعة السنة و الكتاب و هذا هو المجلد الثاني من کتاب المقالات. قد فرغ من تأليفه مؤلفه الجاني محمد تقی اليزدي الاردكاني بعد طلوع الفجر و قبل طلوع الشمس من اليوم الثالث من شهر جمادی الآخرة من شهور سنة إحدى و اربعین و مأتين بعد الألف من الهجرة النبوية علی هاجرها الف سلام و تحية رب اجعل هذا بلدا آمنا و ارزق اهله من الثمرات.

شامل: استصحابو حسن و قبح عقلی و شرعی و حکم اجزاء و شرائط عبادت که برائت است یا اشتغال و اجتهاد و حکم اجزاء و شرائط عبادت که برائت است یا اشتغال و اجتهاد و تعارض و تعادل و ترجیح؛ خط: نسخ و نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا؛ با خط خوردگی؛ کاغذ: ترمه، جلد: مقوا، 191گ، 18 سطر(11 × 14)، اندازه: 15 × 21سم [ف: 5-1726]

آغاز: بسمله. الحمدلله الذي اوضح لنا مسالك الحلال و الحرام و ارشدنا الى اصول الدين و فروع الاسلام و جعل قواعد دینه و معالم شرعه في غاية التهذيب و نهاية الأحكام؛ انجام: و کون القياس بالاولوية الظني الاستنباطي منه اول الكلام بل الظاهر عدم کونه منه

خط: نسخ، بی کا، تا: در حیات مؤلف؛ مصحح، با خط خوردگی، با بلاغ مقابله، رکابه دار، جلد: تیماج، 313 گ، 21 سطر، اندازه: 15 × 21سم [ف: 31-144]

آغاز: بسمله. و به نستعین الحمدلله الذي اوضح لنا مسالك الحلال و الحرام و ارشدنا الى اصول الدين و فروع الاسلام و جعل قواعد دینه و معالم شرعه في غاية التهذيب و نهاية الأحكام ... فیقول ... ابن ابیطالب محمد تقی اليزدي الأردكاني ... لما ... کان عمدة ماله دخل في تحصیل هذا العلم الشريف و الفن المنيف انما هو علم اصول الفقه احببت ان اکتب في ذلك کتابا ... فشرعت في هذا الكتاب المسمى بالمقالات الوافية بمعظم المطالب الأصولية؛ انجام: و علی قوله و قد یوجه الى آخره أن کلام التهذيب یابی عن هذا التوجيه کما یظهر من الرجوع اليه.

پس از مقدمه در مبحث حقیقت و مجاز می باشد، در آن عنوان های «مقالة في المقدمة» و «القول فیما یتعلق بالالفاظ و اللغات من الأحكام و فیه مقالات» دارد؛ خط: نسخ، بی کا، بیتا؛ با نشان «بلغ قبالا»؛ جلد: تیماج، 174گ، 14 و 18 سطر (9 × 13)، اندازه: 14 × 21سم [ف: 5-1726]

المقالات و الفرق / ادیان و مذاهب / عربی

al-maqālāt wa-l firaq

اشعری، سعد بن عبد الله، - 301 قمری

aš‘arī,sa‘d ebn-e ‘abd-ol-lāh(- 914)

از سعد بن عبدالله اشعری قمی که حضرت امام حسن عسکری و حضرت قائم (علیه السلام) را درک کرده است.

چاپ: در تهران، مؤسسه مطبوعاتی عطائی، تحقیق محمد جواد مشکور، چاپ اول، 280 ص، (196م [الذريعه 394/21]

تهران؛ دائرة المعارف، شماره نسخه: 330

آغاز: بسملة. الحمدلله المتوحد بالقدم و الازلية، الذي لیس له غاية في دوامه؛ انجام: في حيوة ابیه و بعضهم یدعیها له عن ...

خط: نسخ پخته، بی کا، تا: آغاز قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ با سرلوح زرین، مجدول، با سرلوح؛ مهر: «عبده الراجي محمد شفیع بن نقی» (چهارگوش)؛ جلد: میشن، 103گ، 12سطر (6/5× 11/5)، اندازه: 11 × 17 سم [ف: 1-240]

مقالات و تحقیقات / فقه / عربی

maqālāt va tahqīdāt

وحید بهبهانی، محمد باقر بن محمد اکمل، 1118 - 1205 قمری

vahīd-e behbahānī, mohammad bāqer ebn-e mohammad akmal (1707 - 1791)

مشتمل بر سه «مقاله» در سه موضوع: 1. اصل در اشیاء طهارة

است؛ 2. اصل در معاملات صحت است یا فساد؛ 3. در صحة عبادت عبد اگر چه مخالف با مأمور به باشد.

همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 10169/10

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1233ق؛ اندازه: 15 × 21سم [رشت و همدان: ف: -1591]

مقالات و رسالات آلمانی / گوناگون / آلمانی

maqālāt va resālāt-e ālmānī

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1568-ف

نامه های اداری در روایات کتیبه ای از W.Eilers چاپ 1940 لایپزیک، ستون قانونهای هامورابی از همو چاپ 1932 همان جا، صور اجتماع در حقوق بابلی باستانی از همو چاپ 1931 همان جا، رباعیات حافظ از فریدریش رو کرت F. Rukert چاپ 1940همان جا، درباره نام دماوند (ص 183-224-267-374)؛ بی کا، بی تا [ فیلمها ف: 2-7]

مقالات و رسایل ؟ / فلسفه / عربی

maqālāt va rasāyel

یحیی بن عدی، 280 - 364 قمری

yahyā ebn-e ‘adī (894 - 975)

مجموعه مقالات و رسائل مؤلف از جمله: مقالة في تبیین الفصل بین صناعتی المنطق الفلسي و نحو العربي، مقالة في ثلاثة بحوث عن غیر المتناهي، استخراج العدد المضمر ...، شرح معانی مقالة الاسكندر الأفروديسي في الفرق بین الجنس و الماده، مقالة في التوحيد.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1376ط

آغاز: بسمله. قال یحیی بن ... ان غرضنا في کلامنا هذا تبیین الفصل أو الفصول بین صناعتی؛ انجام: و الفعل بهدایته و تشدیده و هو حسبنا و نعم الوكيل.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10 و 11؛ جلد: تیماج، 370ص، 15سطر، اندازه: 12/5 × 20 سم [ف: 24/3-99]

مقالات هفت حکیم / شعر / فارسی

maqālāt-e haft hakīm

منظومه ای است در [خلوت ساختن سکندر با هفت حکیم و مقالات ایشان در باب آفرینش جهان]، در 135 بیت از: ارسطو، و اليس حکیم، بلیناس، سقراط، فرفوریوس، هرمس، افلاطون، و در پایان گفتار اسکندر.

تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 4655/77

آغاز: چنین آمد از فیلسوف این سخن ** که چون شد بشه تازه دور کهن / بفیروزی بخت فرخنده فال ** در آمد ببخشیدن ملک و مال؛ انجام: از این بیش گفتن نباشد پسند ** که نقش جهان نیست برنقشبند

خط: نستعلیق، کا: کرمعلی خراسانی، تا: قرن 13؛ 103گ (213ر - 315ر)، 22 سطر، اندازه: 14/6 × 18/5 سم [ف: 7-470]

مقالات همدانی / اخلاق / فارسی

maqālāt-e hamadānī

همدانی، علی بن محمد، 714 - 786 قمری

hamadānī, ‘alī ebn-e mohammad (1315 - 1385)

[فهرستواره منزوی 933/8]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 4872/8

آغاز: مقالات همدانی قدس الله سره العزيز بسمله. ای عزیز اخی باید که بمکارم اخلاق موصوف و به خصایل پسندیده آراسته باشید با پیران به حرمت با جوانان به نصیحت با طفلان به شفقت

خط: نستعلیق، کا: همدم بن العذب، بی تا؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج، 25گ (216پ - 240پ)، 20سطر (9 × 13/5)، اندازه: 12 × 18/5 سم [ف: 14-3906]

مقالاتی در منطق / منطق / عربی

maqālātī dar manteq

دوانی، محمد بن اسعد، 830 - 2908 ؟ قمری

davvānī, mohammad ebn-e as‘ad (1427 - 1503)

همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 10187/5

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جهت محمد صغیر نوشته شده؛ 7ص (280-274)، اندازه: 15 × 21سم [رشت و همدان: ف: -1594]

مقاله / هندسة / عربی

maqāle

ارشمیدس، 287؟ - 212 قبل میلاد

aršemīdes (-287 - -212)

مجموعه نفیس و کهن؛ بی کا، تا: 902ق؛ دارای اشکال هندسی، مصحح [میراث شهاب: س 9 ش 2-31]

آغاز: بسمله، مقاله ارشمیدس في یکسر الدايره و بین ثلاثة اشکال؛ انجام: بل نسبته اربعه عشر الى احد عشر و ذلك ما اردنا و هذا اتمام القول في یکسر الدائره و لیقطع الكلام حامدین الله تعالی.

در این مقاله ارشمیدس درصد یافتن عدد معروف پی است و او با

راه حل های خد این عدد را در نسبت هایی تعیین می کند؛ خط: نسخ، کا: جلال الدين بن محمد مازندرنی و محمد بن جمشید مازندرانی، تا: 1050ق؛ جلد: چرمی، 25 سطر (11/5 × 17)، اندازه: 18/5 × 24/5سم [ف: 10-190]

مقاله /- فارسی

maqāle

ابن ندیم موصلی، اسحاق بن ابراهیم، 150؟ - 235 قمری

ebn-e nadīm-e mūselī,eshāq ebn-e ebrāhīm (768 - 850)

به نقل از اسحاق بن ابراهیم موصلی.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 5008/16

آغاز : اسحاق بن ابراهیم ... از اکابر بغداد و مقربان دارالخلافه بود

خط شکسته نستعلیق، کا: علی اشرف، تا: قرن 11؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج، اندازه: 15/5 × 25 سم [ف: 14-312]

مقاله کیمیا / عربی

maqāle

مجریطی، مسلمة بن احمد، 338 - 398 قمری

majrītī,moslemat ebn-e ahmad (950 - 1008)

در علم کیمیا.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 730/2

آغاز: الحمدلله الحي القيوم بی کا، تا: 1321ق؛ 32سطر، اندازه: 13/5 × 21 سم [ف: 2-464]

مقاله / فلسفه / عربی

maqāle

ابن خمار، حسن بن سوار، 381 - 489 قمری

ebn-e xammār,hasan ebn-e savār (992 - 1097)

مقاله کوتاهی است در آثاری که انسان در آسمان می بیند و خیال می کند واقعی هستند مانند هاله، قوس وقزح، شموس وقضبان، مؤلف از دیدگاه فلسفی در این امور بحث نموده است.

قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5390/1-27/60

آغاز: هذه المقالة مقالة حسن بن سور في الاثار المتخيلة في الجو من البخار المائي وهی الهالة والقوس والشموس والقضبان، قال الحسن بن سورلما کانت جمیع الأمور؛ انجام: ولم نرا اعادته كراهة الاكثار فهذا مبلغ مایقوله في هذا الاثار ونحن نورد بعد ذکر نص کلام ارسطاطالیس بعد نقله من السريانية إلى العربيه بعونه وحسن توفیقه والحمدلله ...

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 24 جمادی الثاني 1267ق؛ جلد: تیماج، 8گ، 23 سطر، اندازه: 15 × 21سم [ف: 8-4503]

مقاله /عرفان و تصوف / فارسی

maqāle

نسفی، عزیز الدين بن محمد، ق7 قمری

nasafī, ‘azīz-od-dīn ebn-e mohammad(- 13c)

تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 4057/72

آغاز: ای درویش اگر فراغت می خواهی از شغل و اگر خدای می خواهی؛ انجام: ای درویش نه آنکه بی ادبی کنی که بی ادبی در همه زمان و مکان حرام است

خط شکسته نستعلیق، کان محمد زمان بن کلبعلی متطبب خراسانی، تا: قرن 13[ف: 7-188]

مقاله /- فارسی

maqāle

جامی، عبدالرحمن بن احمد، 817 - 898 قمری

jāmī, ‘abd-or-rahmān ebn-e ahmad (1415 - 1493)

تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 8554/4

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج، 11سطر (7 × 13)، قطع: ربعی [ف: 17-160]

مقالة /- عربی

mq.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 4942/12

آغاز: المعاني تسافر من مدينة القلب الانساني الى قرية الإقليم اللساني فتلبس هناك ملابس الحروف و تتوجه تلقاء؛ انجام: کما بدأ کم تعودون و الي ما کنتم علیه تؤلون انزل مقامك فهو اول موطن سافرت منه الى جهات العالم

از شیخ بهاء الدين محمد گویا عاملی (احمد منزوی)؛ خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد اسماعیل خراسانی، تا: 1125ق؛ 1 ص (26ر)، ابعاد متن: 5 × 18، اندازه: 14 × 24سم [ف: 14-177]

مقالة ابی مسعود الرازي / کلام و اعتقادات / عربی

mq.-tu abi mas‘ūd rāzī

رازی، ابی مسعود بن احمد

rāzī,abī mas‘ūd ebn-e ahmad

درباره این ابی مسعود بن احمد بن فرات رازی شهید حافظ در دیباچه آمده که او در اصفهان در محل سب علی (علیه السلام) در جامع عتیق هر روزه چهار خبر نبوی درباره یک صحابی بی آنکه نام ببرد می گفت تا اینکه از او پرسیدند که آن کیست؟ گفت: «من

ضرب بالسیفین». مردم همینکه این ستایش را از او شنیدند چهارصد تن از آنها در دم بمردند و برخی دیگر از دشمنی با علی توبه کردند.

تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 6062/4

آغاز: من مقالات الشيخ ابی مسعود الرازي قدس سره. هذا حكاية الامام الحافظ الشهيد ابی مسعود ... اخبرنا الشيخ الرشيد محمد بن ابی عبدالله المدني ثم الأصفهاني اجازة؛ انجام: ما تومن الحزن و التاسف و الغبن والله الهادي إلى سبیل الرشاد.

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ 2گ (57ر -58پ) [ف: 5-634]

مقاله ادیب الممالك = قصیده در انتقاد از اوضاع عدلیه / شعر / فارسی

maqāle-ye adīb-ol mamālek = qasīda dar enteqād az owzā‘-e ‘adlīye

ادیب الممالك، محمد صادق بن حسین، 1277 - 1336 قمری

adīb-ol-mamālek,mohammad sādeq ebn-e hoseyn(1861 -1918)

تاریخ تأليف: 1329ق

قصیده ای است انتقادی به صورت هجو در 46 بیت در انتقاد از اوضاع عدلیه که به سال 1329 قبرای رئیس صلحیه چاله میدان تهران سروده شده است. بخش هایی از قصیده به نظر می رسد برای پژوهش درباره «تاریخ تهران» بسیار ارزنده و مفید باشد. این قصیده با اختلاف اندک در لغت نامه دهخدا ذیل ماده «ادیب فراهانی» به چاپ رسیده است. «ادیب الممالك» شاعر و ادیب و روزنامه نگار و نویسنده سرشناس دوره مشروطیت و از نوادگان «میرزا محمد معصوم» برادر«میرزا ابوالقاسم فراهانی» وزیر مشهور محمد شاه قاجار (1251-1263ق) بوده است. شرح حال وی در مقدمه دیوان ادیب الممالك به تصحیح و اهتمام مرحوم استاد وحید دستگردی و دائرة المعارف بزرگ اسلامی (374/7-379) و نیز لغت نامه دهخدا آمده است. جالب آنکه بیشتر ابیات این قصیده در قالب هجو سروده شده و گاه نیز با طنز همراه شده است برای نمونه دو بیت زیر را ارائه می نماییم: «سوراخ رخ ز آبله و چهره از جذام ** خسته سرش ز نزله و چشمانش از رمد / از سبلتش بریخته چون گرگ پیر پشم ** وز گردنش بر آمده چون سنگ پا غدد».

[فرهنگ سخنوران: 61؛ دائرة المعارف بزرگ اسلامی: 374/7؛ لغت نامه دهخدا: ذیل ماده «ادیب فراهانی»]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13805/5

آغاز: دوش از جفای خصم ستم گر ظلامه ** بردم بنزد قاضی صلحية بلد / دیدم سرای تیره و تنگی بسان گور ** تختی شکسته در بن آن هشته چون لحد؛ انجام: طاق و رواق عدلیه ترا بر کند ستون ** آن کو فراشت سقف سما را بلا آمد / خواهی که یابی از ستم قاضیا امان ** خود را فکن به زیر پیر دختر احد

خط: نستعلیق، کا: سید الحكماء [یحیی بن میرزا علی محمد حسینی] لاریجانی، تا: 1331ق، جا؛ تهران؛ 2گ (59پ-60پ)، 16سطر، اندازه: 7 × 15سم [ف: 35-33]

مقالة الأغاذيمون لتلامذته / طب / عربی

mq.-ul agādīmun li-talāmidat-i-h

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 10963/2

آغاز: بسمله حمدله قال اغاذیمون الفيلسوف لتلامذته یا بنی انی لم ازل قد عرفت صدق بیانکم؛ انجام: و بذا ینال سعادة السعداء تمت الابيات المعدد بها.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: میشن،7گ، 15-17سطر، اندازه: 11 × 17/5 سم [ف: 19-481]

المقالة الاوحدية في العقل و العاقل و المعقول / فلسفه / عربی

al-maqāla-ul awḥadīyya fi-l ‘aql wa-l ‘āqil wa-l ma‘qūl

ابن ملکا، هبة الله بن علی، 454 - 547 ؟ قمری

ebn-e malekā,hebat-ol-lāh ebn-e ‘alī (1063 - 1153)

در آن اتحاد عاقل و معقول اثبات شده و از آیات قرآن و سخنان علی (علیه السلام) در آن آمده است و بسیار رساله خوبی است. در ص ع آمده: «مقالة في العقل من کلام اوحدی الزمان ابی البركات هبة الله بن علی المتطبب»، همچنین «یعتمد علی الله منصور بن علی و کتب لنفسه سنة 636 هجرية».

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 559/1 -ف

آغاز: بسمله. و به نستعین. مقالة في العقل من کلام او حد الزمان ابی البركات هبة الله بن علی الطبيب. مفاوضة جرت مع بعض اهل العلم في العقل و العاقل و المعقول فتردد فیها الخطاب و السئوال و الجواب بمسمع من عبد مخلص في العبودية و الولاء للسدة الشريفة النبوية الامامية المقتفوية ... فاقترح علی العبد الاصغر ان یسطر و یحرز ... قال اما بعد حمدالله ... فاننی اضمن هذه المقالة الوجيزة علما من العلوم الغريزة و هذا الكلام في العقل و العاقل و المعقول؛ انجام: الراضية المرضية تمت المقالة الاوحدية في العقل و العاقل و المعقول في ليلة الأحد لست لیال بقین من المحرم من سنة ست وثلثین و ستمائة علی ید منصور بن علی حامد الله و مصلیا علی ابنیاه. بلغ معارضة بالاصل

خط: نسخ معرب، بی کا، تا: 636ق؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج، 10گ (9پ-18پ)، 17 سطر (10 × 14) [فیلمها ف: 1-608]

المقالة الأولى من الآثار العلوية / فلسفه / عربی

al-maqāla-tul ūlā min-al āļār ‘alawīyya

ابن باجه، محمد بن یحیی، - 533 ؟ قمری

ebn-e bājja,mohammad ebn-e yahyā(- 1139)

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1289/8 عکسی

آغاز: قد تبین في الكتب المتقدمة أن ... فلك الكقمر لایحیط بجسم واحد بل یحیط باربعة اجسام؛ انجام: کیف صارت الحرارة و البرودة متجانسة

نسخه اصل: کتابخانه سلطنتی برلین، شماره 5060؛ خط: مغربی، کا: عبد الله بن محمد بن یحیی بن أصبغ انصاری، تا: 667ق؛ 13گ (112ر-124ر)، 28 سطر، اندازه: 20 × 27سم [عکسی ف: 3-645]

مقالة الأولى و الثانية في النبوة العامة / کلام و اعتقادات/ عربی

mq.-ul ūlā wa-ṯṯānīyya fi-n nubuwwat-il ‘āmma

تازه نویس.

همدان؛ جواهری، حبیب: شماره نسخه: 29

بی کا، بی تا [رشت و همدان: ف: -1685]

مقاله ای از ارسطو (ترجمه) / فلسفه / فارسی

maqāle-ye ey az arastū (t.)

ارسطو، 384 - 322؟ قبل میلاد

arastū (-384 - -322)

آغاز: ترجمه: بسمله و به ثقتی و اعتمادی این ترجمه مقاله ایست از ارسطاطالیس؛ انجام: ترجمه: خاموش گشت و در گذشت یاران برو زاری کردند سرآمد روزگار ما رحمه

ترجمه از: محتملاً محمد باقر، زمان ترجمه: محتملاً 1040ق، در این مقاله از ارسطو قولی است درباره دانش و رفتار انسانی و اینکه آدمی چه باید بکند تا به مدارج عالی رسد، این سؤال ها درحالی از ارسطو شد که او به بستر مرگ افتاده بود و دو شاگرد او: «شماس» و «اقریطون» پرسش ها را می پرسیدند و او با حال نزار جواب می گفت، ظاهرا ترجمه این اقوال ارسطو به عربی به دوره عباسیان می رسد ولی ترجمه فارسی آن با وجود آنکه متأخر بوده اما از نفوذ قالب زبان عربی به هیچ وجه بر کنار نبوده است؛ خط: نستعلیق، کا: محمد باقر جربادقانی، تا: 4 شوال 1040ق، جا: برهان پور دکن؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج، 28ص (318-345)، 18سطر (8 × 16)، اندازه: 14 × 25سم [ف: 4-499]

بی کا، بی تا[نشریه: 7-518]

مقالة برهن فیها علی کون سطح الكرة اربعة امثال/ ریاضیات/ عربی

mq.-un barhan-a fī-hā ‘alā kawn-i saṭḥ-il kura arba‘at

u amtāl

یزدی، محمد باقر بن زین العابدين، ق 11 قمری

yazdī, mohammad bāqer ebn-e zayn-ol-‘ābedīn(- 17c)

مقاله ای هندسی است که مؤلف در این مقاله به اقامه برهان در اثبات مقدار بر مساحت سطح و جسم کره و اثبات نظریه خود پرداخته است. [الذريعة: 387/15 و117/16 و143/21]

آغاز: بعد حمد الله علی نعمائه و الصلاة و السلام علی سید انبیائه محمد و آله المعصومين اوصیاء، یقول: ... هذه مقالة برهنت فیها علی کون مساحة سطح الكرة اربعة امثال عظیمتها ومساحة جسم الكرة و غیرهما مما یناسبها؛ انجام: في القاعدة یساوی الاسطوانة و في ثلث القاعدة یساوی المخروطين ففی ثلث القاعدة بل ه ح في ثلث سطح الاستوانة یساوی المجسم المذكور و هو المطلوب، تمت.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: ربیع الاول 1225ق؛ مصحح، محشی بدون نقطه، دارای اشکال هندسی؛ 13گ (165ر-177ر)، 16سطر، اندازه: 8 × 14/5سم [ف: 32-817]

خط: شکسته، نستعلیق، بی کا، بی تا؛ قطع: رقعی [ف: 183]

مقالة تدبیر الانسان في شهور اليونان طب / عربی

mq.-u tadbir-il insān fī šuhūr-il yunān

با این عنوان: «مقالة تدبیر الانسان في شهور اليونان یحفظ بها صحة الابدان بحسب الامكان: ترتیب طبیب الدولتين الحكيم الفاضل ابو الفضائل داود بن الزركشي الموصلي دام فضله».

تهران؛ مفتاح؛ شماره نسخه: 411/4

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ تملک: محمد کاظم بن محمد صالح فرشته [ نشریه: 7-239]

مقاله تصوف / عرفان و تصوف / فارسی

maqāle-ye tasavvof

خراسانی فردوسی، عبدالله بن میر حسین، ق14 قمری

xorāsānī ferdowsī,‘abd-ol-lāh ebn-e mīr hoseyn(- 20c)

تاریخ تأليف: 1352ق؛ محل تأليف: شهر بروجرد

گفتاری است با سربندهای «فصل»: معنی تصوف و ریشه آن، تصوف در موسویت، تصوف در عیسویت، تصوف در اسلام ... .

نگارنده نظر خوبی به صوفیان نداشته است، و از هموست در این

فهرست: اسلام و موسیقی.

تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 1298

آغاز: اللهم ارنا الحق حقا حتی نتبعه، و ارنا الباطل باطلا ... بر صاحبان علم و خرد و ارباب دانش و بینش پوشیده و مستور نیست؛ انجام: و گفتاری حقیر را در نظر آورند. الحمدلله ... در تاریخ دهم رجب (1352) در بلده طیبه بروجرد ...

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: 10 رجب 1352ق؛ گویا نگارنده، دارنده نسخه نام پدر نگارنده را میرحسین یاد کرده است؛ 149ص، 14 سطر (14 × 20)، اندازه: 17/5 × 22سم [ف: 3-311]

المقالة التكليفية - التكليفية

مقاله تنطق از روی قانون محکم و برهان مسلم / اسناد / فارسی

mq.-ye tantaq az rūye qānūn-e mohkam va borhān-e

mosallam

اعتماد السلطنه، محمد حسن بن علی، 1259-1313قمری

e‘temād-os-saltane, mohammad hasan ebn-e ‘alī (1843 - 1896)

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 9450/98

بی کا، تا: قرن 13 و 14؛ اگ (520) [مختصر ف: -785]

مقالة ثابت في مابعد الطبيعة - مقالة في تلخیص ما اتی به ارسطو في کتابه ما بعد الطبيعة

المقالة الثالثة في رسم الآلات الظلية / هیئت / فارسی و عربی

al-maqālat-uṯṯāliṯa fī rasm-il ālāt-iẓẓillīya

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 63/43

خط: نستعلیق ریز، بی کا، تا: قرن 12؛ جلد: مقوایی، 22ص (435-456)، 21سطر (10 × 16)، اندازه: 16 × 22سم [سنا: ف: 1-35]

المقالة الثانية من الطبيعيات في لواحق الطبيعية اعنی الحركة و السكون و الزمان و المكان و الخلاء و اللاتناهي و التناهي و التماس و الالتحام و الاتصال و التنالي / فلسفه / عربی

al-maqālat-uṯṯānīya min-aṭṭabī‘īyāt fī lawāḥiqiṭṭabī‘īya

a‘ni-l ḥaraka wa-s sukūn wa-z zamān wa-l

makān wa-l xala’ wa-l lā-tanāhī wa-t tanāhī wa-t tamās

wa-l iltiḥām wa-l ittiṣāl wa-t tanālī

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 380/3-ف

با عنوانهای فصل در برخی جاها؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ 50گ (146-97)، 11 و 14سطر[فیلمها ف: 1-463]

المقالة الثانية و العشرون تتضمن بحث فلسفية / فلسفه / عربی

al-maqālat-uṯṯānīya wa-l ‘išrūn tataaman-u baḥṯan

falsafīyyā

با عنوان: «المقالة الثانية و العشرون تتضمن بحثاً فلسفياً عن الشيء الذي یکون به الشيء الطبيعي و انه کیف علاجه»، با عنوان «من توفیقات الشيخ بهائی» در کیمیا و حروف است.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1136/1

آغاز: بسمله، حدث ابوالقاسم التواب عن ابی عبدالله الأواب انه قال اطاح بی الحظ المنقوص الى مدينة قوص فلما حللت فنائها و عاشرت ابنائها اجتمعنا بعض الايام و تعاطینا كؤس الكلام فذکر شخص من الجماعة نخبا في علم الصناعة هل تحل اولا تحل و، المحرم و المحل و هل تکون اولا یکون و ان کانت فلم السكون

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج، 32ص (1-32)[سنا: ف: 2-130]

مقالة ثاوفرسطس / فلسفه / عربی

mq.-u ṯāwfirisṭus

ثئوفراستوس ثاوفرسطس یونانی، 371 - 287 قبل میلاد

se’oferāstos(-371 - -287)

مترجم: اسحاق بن حنین، 215 - 298 قمری

eshāq ebn-e honayn (831 - 911)

مقاله ای فلسفی است در مابعد الطبيعه از تئوفراستوس (ثاوفرسطس) که یکی از شاگردان و به قولی برادرزاده ارسطو بوده و بعد از استادش در مدرسه لوکیوم (لوقیا) به تدریس پرداخت. این رساله را اسحاق بن حنین (- 298ق) مترجم عصر عباسی به عربی برگردانده است.

آغاز: منهما منفصل عن الآخر لأنهما یتفاوتان علی وجه من الوجوه علی الجوهر و الأولى في اتصال القياس أن یکون بینهما اتصال و إلا یکون الكل موجود لکن کان بعضها متقدمة و مبادی بعضها متأخرة و تمت تلك المبادي

انجام: من أجل شیء و للحركة إلى الأمر الأفضل فإن هذا مبدأ النظر في الكل و ینظر أيضا في أي الأشياء وجود الموجودات وکیف حال بعضها عند بعض، تمت مقالة [لغت نامه دهخدا، چاپ جدید265/5]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: حسین بن عبدالمسیح متطبب فارقی، تا: 461ق؛ کاغذ: دولت آبادی، جلد: میشن، 14گ (1ر-14ر)، 18 سطر، اندازه: 13/3 × 18/2سم [ف: 1069]

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح؛ کاغذ: شرقی، 3گ (132ر-134پ)، اندازه: 14/5 × 28/5 سم [ف: 31-715]

نسخه اصل: بادلیان ش 95 اوزلی (1422)؛ بی کا، تا: 1042 ق [فیلمها ف: 1-558]

مقاله جنید / اسماء الله / عربی

maqāle-ye jonayd

جنید بغدادی، - 297 ؟ قمری

jonayd-e baqdādī(- 910)

این جزوه شامل مقاله ای است در توحید که ابوالقاسم جنید نوشته است.

شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 159

آغاز: قال أبو القاسم الجنيد رحمة الله علیه في التوحيد - هو افراد القدم عن الحدوث و الخروج عن الأوطان؛ انجام: و الحقني بالصالحین برحمتك.

خط: نستعلیق خوب، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ جلد: مقوا، 8گ، 14 سطر (7 × 12/5)، اندازه: 11 × 17 سم [ف: 2-141]

مقاله درباره کلیله و دمنه / ادبیات / فارسی

maqāle darbāre-ye kelīle va demne

اقبال آشتیانی، عباس، 1276 - 1334 شمسی

eqbāl-e āštīyānī,‘abbās (1897 - 1955)

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 8666

خط: نستعلیق، کا: جوهری، بی تا، 24ص، قطع: ربعی [ف: 17-189]

مقاله در بیان تنبیه علما /طنز / فارسی

maqāle dar bayān-e tanbīh-e ‘olamā

گفتاری است طنز آمیز که خرده بر علمای زمان گرفته شده و از ریا و تظاهرات آنها سخن گفته، در زمان 1284 قمری.

مشهد؛ ادبیات، شماره نسخه: 88/3 فرخ

آغاز: قال النبي (صلی الله علیه و آله) علماء امتی لانبیاء بنی اسرائیل آنان صاحب معجزات ...

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج، 5ص

( 296-292 )، 14 سطر (5/5 × 13)، اندازه: 13 × 20/5سم [ف: 175]

مقاله در تکسیر دایره / ریاضیات / عربی

maqāle dar taksīr-e dāyere

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 6103

آغاز: بسمله. مقاله ارشمیدس في تکسیر دایره ... وهی ثلثة اشکال؛ انجام: أربعة عشر الى احد عشر و ذلك ما اردناه ... و صلی الله علی محمد و اله

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1266ق؛ جلد: مقوا [رایانه]

مقاله در جواب کسانی که خمر را حلال دانسته اند / فقه / عربی

maqāle dar javāb-e kasānī ke xamr rā halāl dāneste and

تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 604/17

بی کا، تا: قرن 9[ف: 5-107]

مقاله در خوف / اخلاق / فارسی

maqāle dar xawf

موسوی حسینی، فخرالدین محمد، ق 11 قمری

mūsavī hoseynī,faxr-od-dīn mohammad(- 17c)

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 23866

آغاز: بسمله حمد و سپاس یگانه را که از فیض بهار؛ انجام: پانزده قسمت کردیم شد خارج قسمت ... ثانیه

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ جلد: تیماج [رایانه]

مقاله در وزن / ریاضیات / عربی

maqāle dar vazn

ارشمیدس، 287؟ - 212 قبل میلاد

aršemīdes (-287 - -212)

در معرفت وزن و قانون وز ...

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 5634/3

آغاز: بسمله، قال الوزن هو قیاس الخفة و الثقل بعضها إلى بعض بالمیزان؛ انجام: فقد وضح ان نقصان قوة الثقل اذا حول من د الي هو مثل نقصانه اذا حول من ط الى ح

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 9، افتادگی: انجام؛ 3ص (9-11)، ابعاد متن: 9 × 16/3، اندازه: 17/7 × 23/8سم [ف: 8-319]

مقاله دیدیمس= آیینه های ارشمیدس / طبیعیات / عربی

maqāle-ye dīdīmūs = āyīne hā-ye arašmīdos

مقالتی است از دیدیمس در صفت آیینه های ارشمیدس که برای دفع دشمن در محلی نزدیک به خلیج بحر الروم تعبیه کرده بود و بر اثر آن کشتی های ایرانشهر دچار حریق گردید.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 19295

آغاز: بسمله، مقالة دیدیمس في صفة المرآة التي احرق بها ارشمیدس مراکب العدو؛ انجام: ایضا کان لامحالة الاحراق عظما سریعا و ذلك ما أردنا أن نبین

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 867ق؛ جلد: تیماج، 4ص (32-35)، 27 سطر (8 × 16/5)، اندازه: 13/5 × 24 سم [ف: 8-345]

المقالة الرابعة و الاربعون من کتاب السبعين - الماء و الدهن

مقالة رياضية / ریاضیات / عربی

mq.-un rīyādiya

یزدی، محمد باقر بن زین العابدين، ق 11 قمری

yazdī, mohammad bāqer ebn-e zayn-ol-‘ābedīn(- 17c)

تهران؛ فرهاد معتمد؛ شماره نسخه: 117/13

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1264ق؛ جلد: تیماج، 17سطر (7/5 × 13)، اندازه: 15 × 21سم [نشریه: 3-228]

مقاله سیاح در تفصیل قضیه باب / بهائیت / فارسی

maqāle-ye sayyāh dar tafsīl-e qazīye-ye bāb

تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 4046/2-ف

نسخه اصل: کیمبریج(7) F55 (9) ،F56 (ص 77 و 298 فهرست)؛

بی کا، بی تا[فیلمها ف: 3-8]

مقالة شجرية / متفرقه / عربی

mq.-un šajarīyya

حسینی، محمد طاهر بن ابی الحسن، ق 12 قمری

hoseynī,mohammad tāher ebn-e ab-el-hasan(- 18c)

در بیان عکس درخت در آب.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 9021/1

آغاز: بسمله، في بیان أن الشجر القائم علی سطح الماء یری منکوسا؛ انجام: فلهذا یری الشجر منکوسا و هو المطلوب

خط: نستعلیق تحریری، کا: محمد طاهر بن ابی الحسن حسینی، تا: مادی الثاني 1126ق؛ جلد: تیماج، 4 ص (1-4)، 17سطر(5 × 11)، اندازه: 10/5 × 15/7سم [ف: 8-399]

المقالة الشريفية / فلسفه / عربی

al-maqāla-tuš šarīfīyya

کشمیری، محمد شریف، ق 11 قمری

kešmīrī, mohammad šarīf(- 17c)

اهداء به: محمد شریف در سه «تحفه»: رد ابن كمونة، رد شبهة لوازم الماهية، سبق الماهية علی الوجود. او در آن از گفتار استاد خود سید داماد آورده است.

آغاز: الحمدلله وسلام علی عباده ... و بعد فهذه مقالة شريفة شريفية ألفها المفتقر إلى الله الغني احقر العباد محمد شریف الكشميري

آغاز: برابر؛ انجام: واتضح المقصود و الحمد لله رب العالمين و الصلوه و السلام علی محمد و اله الطاهرين.

خط: نسخ، بی کا، تا: دوشنبه 21 جمادی الاول 1027ق؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج، 14ص (226-239)، 17 سطر (6 × 13)، اندازه: 12×20سم [ف: 7-124]

تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 2848/3- ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا[فیلمها ف: 1-737]

آغاز: برابر؛ انجام: اللهم احفظنا من جمیع المكروهات بحرمتهم وافتح علینا أبواب العلوم یا مفیض الخيرات ویا واهب العطيات

خط: نسخ، کا: عبدالرحیم بن محمد سدید، تا: 1132ق؛ مصحح، با علامت بلاغ، محشی با امضای «منه رحمه الله تعالی»؛ جلد: تیماج، 3گ، 20 سطر، اندازه: 18 × 25سم [ف: 8-4502]

مقالة الصناعة من کتاب سر الاسرار و روح الارواح / کیمیا / عربی

mq.-uṣṣinā‘a min k.-i sirr-ul asrār wa rūḥ-ul arwāḥ

فارابی، محمد بن محمد، 260؟ - 339 قمری

fārābī,mohammad ebn-e mohammad (875 - 951)

جابر بن حیان درباره علم صنعت (کیمیا) سؤالاتي را با مؤلف در میان گذاشته و در رساله حاضر مؤلف به سؤالات جابر پاسخ داده شده است. این رساله با عنوان «قال، قلت» مشتمل بر مباحث: صنعت کبری، چه چیزی صنعت است؟، چگونگی وجه تدبیر، ثبوت اکسیر پس از منافرت آلت این صنعت، وجه تسمیه اکسیر بدین نام، مقصود حکما از عمل صنعت و علم بدان چیست؟. نام رساله و مؤلف آن بر فراز کتاب در نسخه نوشته شده اما با توجه به این که رساله در پاسخ به سؤالات جابر بن حیان است و سال وفات جابر را برخی سال 200ق می دانند و سال وفات فارابی 339ق است بعید به نظر می رسد مؤلف رساله حاضر فارابی باشد. با توجه به اینکه کتاب «سر الاسرار» در علم اکسیر از محمد

بن زکریای رازی (-311ق) و کتاب «روح الارواح» در اکسیرازجابر بن حیان می باشد اگر مؤلف رساله حاضر را فارابی بدانیم محتمل است فارابی رساله حاضر را از همین دو کتاب مذکور انتخاب کرده باشد.

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2466/3

آغاز: بسمله، هذه المقالة الصناعة من کتاب سر الاسرار .. ثم ان ابر بن حیان رجع الى و قال لی اراك قد تکملت علی جمیع الامور الطبيعية؛ انجام: فنعم المحل انت لها بارك الله فیك و کثر امثالك هذا علم قد اجزته لك فانعم به سعید انشاء الله تعالی.

خط: نستعلیق هندی، کا: میرزا قاسم بیک اخگر، تا: 1326ق، جا: حیدر آباد، کاغذ: هندی، 6گ (27پ -32)، 18سطر (14 × 24)، اندازه: 20/5 × 32/5سم [ف: 12-308]

مقاله طفل رضیع / عرفان و تصوف / فارسی

maqāle-ye tefl-e razī‘

در عوالمات انسانی از زمان ولادت ورضاعات الى انتهای درجات شقاوت که از نتایج سوء تربیت وخواهش نفس است با عنوان «ای کودک بی چاره» برگزار شده است.

قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 745/4

آغاز: ای رضیع مسکین ای کودک بی چاره چه قدر صورت لطیفی داری واعضاء و جوارح تو چه بسیار ناعم است عجیب خنده شیرینی داری که به یک لحظه همه تلخی های جهان را خوشگوار می نماید؛ انجام: وزیاد از سرزنش های باطنی که آلامش از عذاب جهنم بیشتر است همیشه از دور و نزدیک ذمائم خود را از همه زبانی خواهی شنید اینک شقاوت ای منافق

خط: نستعلیق، بی کا، تا: ربیع الثاني 1315ق؛ جلد: گالینگور، 8گ، اندازه: 13 × 21سم [ف مخ: 5-2095]

المقالة العذبة في العمامة و العذبة /- عربی

al-maqālat-ul ‘adba fi-l ‘amāmat-i wa-l ‘adba

قاری هروی، علی بن سلطان محمد، - 1014 قمری

qārī heravī, “alī ebn-e soltān mohammad(- 1606)

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 22126

آغاز: بسمله. الحمدلله الذي خلق الخلق خاصة و عامة و هداهم الى المحجة بالحجة التامة؛ انجام: و حسن الظن بالثقات من مستحسن الصفات و الحمدلله الذي بنعمته یتم الصالحات تمت

خط: نسخ، کا: شیخ محمد این صدیقی، تا: 1012ق، جا: احمد آباد؛ اهدایی: رهبری، فروردین 1374؛ جلد: مقوا، 10گ، 19سطر، اندازه: 12/5 × 23/5سم [ اهدائی رهبر: 2 اخبار 2-711]

مقاله عرفانیه / عرفان و تصوف / فارسی

maqāle-ye ‘erfānīye

تهران؛ مل؛ شماره نسخه: 4057/60

از مجموعه آقا جعفر ریحان مازندرانی؛ خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد زمان بن کلبعلی متطبب خراسانی، تا: قرن 13، جا: بارفروش [ف: 7-187]

مقاله فلسیه - دیناریه

مقالة فلسفية في ثلثة فصول / فلسفه / عربی

mq.-un falsafīya fī ṯalāṯat-i fuṣūl

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1030/26- ف

نسخه اصل: بادلیان ش 95 اوزلی (1422)؛ بی کا، تا: 1042ق [فیلمها ف: 1-558]

مقالة في أن الشخص اسم مشترك / فلسفه / عربی

mq.-un fi ann-aš šaxş ism-un muštarak

یحیی بن عدی، 280 - 364 قمری

yahyā ebn-e ‘adī (894 - 975)

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 4901/10

آغاز: مقالة یحیی بن عدی في تبیین أن الشخص اسم مشترك قاك لما وجدت بعض اخواننا المتفلسفين قد ز اغواعن الحق في امراسم الشخص و اعتقدو انه یدل علی معنی واحد بعینه عام موجود لجمیع الأشخاص و انه لیس هو اسما مشترکا یتفق فیه الأشخاص علی اختلاف ذواتها؛ انجام: و أن المعاني التي تدل علیها متفقة اسماؤها متواطية اسماؤها بتوفیق الله و تسدیده و حسن معونته.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مذهب، 4گ (55پ -58ر)، 15سطر (5/5 × 12/5)، اندازه: 12/5 × 19 سم ف: 14-3973]

مقالة في ان العدد غیر متناه / فلسفه / عربی

mq.-un fi ann-al ‘adad gayr-u mutanāh

یحیی بن عدی، 280 - 364 قمری

yahya ebn-e (adi (894

قفطی یاد کرده از سه عنوان «مقالة في غیر المتناهي» و «کتاب جواب یحیی بن عدی عن فصل من کتاب ابی الجيش النحوي فیما ظنه أن العدد غیر متناه» و «مقالة في انه لیس شیء موجود غیرمتنا لاعددا ولاعظما».

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 9 و10؛ 13ص (16-28)[ف: 24/3-99]

آغاز: نسخة فصل من کتاب ابی الجيش النحوي في ما ظنه من ان العدد غیر متناه. بسمله. قال ابوالجیش کنت سمعت انسانا ذکر عنك انك تقول ان العدد غیر متناه ... قال یحیی بن عدی بن حمید بن زکریا فاجبت عن هذا الفصل بما هذه النسخة: و اماما ذکرت حاکیا حکاه ان العدد متناد فان الذي قلته في ذلك هو ما اثبته في مقالتین قد وعدنی صدیق لك بنسخ هما و التوجيه بهما اليك و هو ان العدد لیس هو متناهیا من تلقاء أوله و غیر متناه من تلقاء آخر ... و قد برهنت علی ذلك براهین واضحة صحيحة لایمکن دفعها؛ انجام: فهذا ما عندی فیما کتبت به والله ولی توفیقك و هو حسبنا و نعم الوكيل. تم جواب یحیی بن عدی عما کتب به اليه ابوالجیش النحوي.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مذهب، 5گ (128پ - 132ر)، 15سطر (5/5 × 12/5)، اندازه: 12/5 × 19سم [ف: 14-3975]

آغاز: بسمله. قال یحیی بن عدی بن زکریا انی لما وجدت اکثر اخواننا من متفلسفی عصرنا و فقهم الله و ایانا لدرك الحق و القول به و الاذعان له مصرین أن حلی (؟) الشك العارض من قبل الوهم بسوء القياس و الظن بالعدد انه ذو نهاية من تلقاء آخره بالزامی هذا الاعتقاد في المقالة التي انساقها في البحوث الثلثة عن غیر المتناهي المحال و ان الاعتقاد صحیح واجب مع تردد مجاراتی ایاهم في ذلك و اجتهادی نفسی في فهم مناقضاتهم ما قلته و حرصنی علی ان یرد من اقاویلهم ما یکون فیه ادنی اقناع فلم اجد ذلك في شی مما قالوه و لا في مادونه و اثبته في ذلك من اثبت منهم فیه قولا، رایت ان ابین فساد هذا الراي و بطلان هذا الوهم بان ابرهن أنه لیس یوجد في العد معنی غیر المتناهي و ان شئت فقل أنه لیس یوجد عدد لانهاية له ببراهین واضحة و مقدمات اوایل في العقل؛ انجام: فلذلك لم یلزمنا مناقضة قولنا بما أورده لینا قضنابه فقد بلغنا غرضنا و بینا مطلوبنا و نفینا الشكوك العارضة بالوهم بتابید الله الهادي الى الحق البادى بالجود علی الخلق ذی الجود و الحكمة و الحول ولی العدل و واهب العقل فله الحمد شکرا دایما خالصا کما هو له اهل (تمت)

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مذهب، 5گ (5ر-9پ)، 15سطر (5/5 × 12/5)، اندازه: 12/5 × 19 سم [ف: 14-3968]

مقالة في أن العرض لیس هو جنسا للتسع المقولات العرضية / فلسفه / عربی

mq.-tun fi ann-al ‘arad lays-a huw-a jinsa-n lit-tis-a-1

maqūlāt-il ‘aradīyya

یحیی بن عدی، 280 - 364 قمری

yahya ebn-e (adi (894 - 975)

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 4901/3

آغاز: مقالة یحیی بن عدی بن حمید بن زکریا في أن العرض لیس هو جنسا للتسع المقولات العرضية. بسمله قال انه لما کان رسم الجنس بما هو جنس انه المحصول علی کثیر بن مختلفین بالنوع من طریق ما هو؛ انجام: و عکس هذا المعنى العرض لیس هو ولا واحدا من اجناس الاعراض العارضة للجوهر و ذلك ما اردنا ان نبین. تمت المقالة في أن العرض لیس بجنس للتسع المقولات العرضية.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ: سپاهانی، 4گ (12ر-15پ)، 15سطر (5/5 × 12/5)، اندازه: 13/5 × 19سم [ف: 14-3969]

مقالة في ان کل متصل ینقسم الى اشیاء ینقسم دایما بغیر نهاية / فلسفه / عربی

mq.-tun fī ann-a kull-i muttaşil-in yanqasim-u ilā ašyā’-in yanqasim-u dāyim-an bi-gayr-i nihāya

یحیی بن عدی، 280 - 364 قمری

yahyā ebn-e ‘adī (894 - 975)

قفطی: «مقالة في ان کل متصل انما ینقسم الى اشیاء ینقسم دائما بغیر نهاية» و «مقالة في ان کل متصل انما ینقسم الى منفصل».

آغاز: بسمله. القول في ان کل متصل فانه ینقسم الى اشیاء ینقسم دایما بغیر نهاية. الأشياء المتتالية هی التي لاتوجد فیها شیء مما یدخل في نوعها؛ انجام: و نقول ایضا اذا کانت سنة اجزاء فان امکن أن یترکب.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مذهب، 4گ (108پ-111پ)، 15سطر (5/5 × 12/5)، اندازه: 12/5 × 19سم [ف: 14-3975]

آغاز: مقالة یحیی بن عدی بن حمید بن زکریا في تبیین ان کل متصل انما ینقسم الى متصل و غیر ممکن أن ینقسم الى ما ینقسم.

بسمله. قال أن غرضنا في هذه المقالة تبیین ان کل متصل منقسم الى منقسم؛ انجام: فواجب ضرورة أن تکون کل متصل منقسما الى منقسم و ذلك ما أردنا أن تبین و لله ذی الجود و الحكمة و الحول ولی العدل و واهب العقل الحمد شکرا دایما خالصا کما هو له اهل.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مذهب، 3گ (9پ -11پ)، 15 سطر (5/5 × 12/5)، اندازه: 13/5 × 19سم [ف: 14-3968]

مقالة في ایجاد كرة تدور بذاتها بحركة مساوية لحركة الفلك / هیئت / عربی

mq.-un fi ījād-i kurat-in tadūr-u bi-dātihā bi-harakat-in musāwīya li-harakat-il falak

از حازمی در هفده «فصل».

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه:3371/9

آغاز: مقالة للحازمی في ایجاد كرة تدور بذاتها بحركة مساوية الحركة الفلك و معرفة العمل بها ساكنة و متحرکه و فیه فصول الفصل الأول في صفة الكرة و الاستوانة في الصندوق (الثاني في معرفة الكرة و ما ینتج من حرکتها، الثالث في معرفة ارتفاع الشمس، الرابع في معرفة قوس النهار، الخامس في معرفة الدائر من الفلك، السادس في معرفة الميل الاول و الثاني، السابع في معرفة مطالع البروج في الفلك المستقيم، الثامن في معرفة مطالع البروج بالبلد، التاسع في معرفة كيفية تعدیل النهار، العاشر في معرفة سعة المشرق، الحادي عشر في معرفة عرض اقلیم الروية، الثاني عشر في تعدیل الطالع و العاشر، الثالث عشر في معرفة سمت الارتفاع، الرابع عشر في معرفة مطالع السمت، الخامس عشر في معرفة سمت القبله، السادس عشر في معرفة اعمال الكواكب الثابتة، السابع عشر في معرفة اختلاف منظر القمر في العرض و الطول)؛ انجام: فهذه جملة الاعمال المشهورة التي یعرف به مثل هذه الكرة قد ذکرناها علی نهاية الاختصار سنذکر ما یتولد منها في کل سوال یجیء انشاء الله تعالی و هو الموفق و المعين. تم.

خط: نستعلیق، کا: خوانساری، محمد بن محمد صادق، تا: 1266ق؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج، 7گ (182-188)، 16سطر (5 × 12)، اندازه: 11 × 19/5 سم [ف: 11- 2371]

مقالة في البنكام / هیئت / عربی

mq.-un fi-l bankām

ابن هیثم، حسن بن حسن، 354 - 430 قمری

ebn-e heysam, hasan ebn-e hasan (966 - 1039)

یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 753/14

آغاز: بسمله، مقالة لأبي الحسن الهيثم في البنكام ان احد المعاني الذي لا یستغنی عنه في - معرفة الأوقات و في تقدیر الحركات و في تحصل اجزاء الزمان هی آلات الماء الذي استخرج به مقادیر الساعات و هی الآلة التي تسمی البنكام

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: مقوایی، 4ص(130-133)، 41سطر (10 × 18)، اندازه: 14 × 21/5سم [ف: 5-17883]

مقالة في بیان ان اوسع الاشكال المستدير / ریاضیات / عربی

mq.-un fī bayān-i ann-a awsaʻ-al aškāl al-mustadīr

گفتاری است استدلالی در موضوع مذکور دارای یک شکل هندسی.

آغاز: بسمله، هذه مقالة في بیان ان اوسع الاشكال المستدير، کل اشکال متساوية الأضلاع و محیط دائرة متساوی احاطتها فان الدائرة اوسعها ...

انجام: فالمربع أعظم من المثلث و کذلك نبین فیما بعد المربع الاشكال و ذلك ما اردناه.

1.مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 29376

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ ضمیمه نسخه ش 16022. شماره بازیابی با توجه به رایانه آستان قدس تصحیح شد؛ 27 و 28 سطر، اندازه: 17/4 × 24/2سم [ف: 18-157]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق زیبا، کان محمد علی بن محمد اسمعیل حسینی قاینی، تا: 1293ق؛ جلد: میشن، 2گ (8پ-9ر)، 13سطر، اندازه: 12 × 20سم [ف: 6-398]

مقالة في تبیین وجود الأمور العامة / فلسفه / عربی

mq.-tun fi tabyīn-i wujūd-il umūr-il ‘āmma

یحیی بن عدی، 280 - 364 قمری

yahyā rbn-e ‘adī (894 - 975)

در این مقاله یحیی بن عدی می کوشد تا ثابت کند اموریکه از جهت کلیت و جزئیت اختلاف پیدا می کنند چه امورند و بعد روشن نماید که این گونه امور در فلسفه چه می باشند و در منطق چه نقشی را بازی می کنند و به چگونه وجهی قابل حمل و غیر قابل حمل اند.

آغاز: بسمله، اختلف المتفلسفون في اصناف وجود الامور انجام: علی ای نحو یصح حملها و علی ای نحو لایصح و الحمدلله رب العالمين ... آله الطيبين الطاهرين المعصومين.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1072ق؛ کاغذ: بخارائی، 12ص (388-399)، 18سطر (8 × 13)، اندازه: 12 × 19سم [ف: 9-382]

آغاز: مقاله یحیی بن عدی بن حمید بن زکریا في تبیین وجود الأمور العامية و النحو الذي علیه یکون محمولة و النحو الذي یخرج به من أن یکون محمولة بسمله. قال: قد اختلف المتفلسفون في اصناف وجود الامور التي تختلف الأمور التي هی تختلف من قبل الكلية و الجزئية؛ انجام: فقد تبین وجود امور عامية محمولة علی اکثر من واحد و علی أي نحو یصح حملها و علی ای نحوالایصح.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مذهب، 11گ (15پ-25ر)، 15سطر (5/5 × 12/5)، اندازه: 12/5 × 19 سم [ف: 14-3969]

مقالة في تلخیص ما اتی به ارسطو في کتابه ما بعد الطبيعة = مقالة ثابت في ما بعد الطبيعة / فلسفه / عربی

mq.-un fi talxīş-i mā atā bi-hī arasțū fi k.-i mā bu'd-at tabi'a = mg.-utabit fi ma bud-attabia

ثابت بن قره، 221 - 288 قمری

sābet ebn-e qorre (837 - 902)

تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 437/13-ف

نسخه اصل: ایاصوفیا ش4832؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 7، 3گ (60-62)[فیلمها ف: 1-468]

مقالة في التنجيم / هیئت عربی

mq.-un fi-t tanjīm

سجزی، احمد بن محمد، 330 - 415 قمری

sejzī, ahmad ebn-e mohammad (942 - 1025)

مؤلف پس از آن که از ابو جعفر احمد بن محمد ستایش می کند می گوید بر آن شدم که کتابی در تنجیم فراهم آورم که حاوی همه نکات و جامع همه مطالب و بی نیاز کننده از سایر کتب باشد تا در صناعت تنجیم به حد تمام و نهایت کمال رسید باشد پس از آن از اسطقسات آغاز می کند و از شرف و هبوط و طالع بروج و کواکب و سعود و نحوس و قسمه کواکب از ساعات و درجات مذکره و مؤنثه و آثار کواکب و درجات نیره و مظلمه و خالیه و قيمة و انتساب هر اقلیم و شهری به کوکبی مطلب می آورد تا آنکه بحث خود را در ادوار الكواكب و الروج في سنی العالم خاتمه می دهد با جدول چندی در شرح این مطالب.

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 634/1

آغاز: بسمله، الحمد لله رب العالمين و العاقبة للمتقین و صلی الله علی محمد خاتم النبيين و علی آه الطيبين اما بعد؛ انجام: و اذ قد اتینا جمیع ما و عدنا في هذا الكتاب حصرا و ایجازا و شرحا و تفصیلا فلنختمها بما یتلوها في الكتاب الثاني و یتصل بها ان شاء الله تعالی تم الكتاب بحمدالله و یتلوه تحصیل القوانين لاستنباط الأحكام.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج، 39ص (1-39)، 17سطر (9 × 13/5)، اندازه: 14 × 21سم [ف: 10-197]

مقالة في التوحيد / کلام و اعتقادات / عربی

mq.-un fi-t tawḥīd

یحیی بن عدی، 280 - 364 قمری

yahya ebn-e 'adi (894 - 975)

چاپ: مجلة المشرق، محقق: لویس شیخو، السنة الخامسة الاعداد5 و 8، 1902م.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10 و 11؛ 40ص (328-367) [ف: 99-24/3]

آغاز: مقالة یحیی بن عدی بن حمید بن زکریا في التوحيد المنشأة في رجب سنة ثمان و عشرین و ثلثمائة. بسمله اختلف القايلون بوحدانية الخالق تبارك اسمه في معنی وحدانیته [تعالی] عما یقوله الملحدون؛ انجام: و هذا کمال غرضنا في هذا القول و اذقد بلغناه فلنختم هذه المقالة مع حمدالله. و انی لاعلم أن ما اثبته في هذه المقالة یتباین مواقعه من الناظرين فیه به حسب تباین افهام هم و تقارب اوهام هم فیستهزی به بعضهم و یسخر منه و هم الحزب الذين لم یالفوا الاقاويل المتطببة و القياسات اليقينية.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مذهب، 24گ (184پ -207پ)، 15سطر (5/5 × 12/5)، اندازه: 12/5 × 19 سم[ف: 14-3979]

مقالة في الجزء الذي لا یتجزا / فلسفه / عربی

mq.-un fi-1 juz’-il ladī lā-yatajzzā

یحیی بن عدی، 280 - 364 قمری

yahyā ebn-e ‘adī (894 - 975)

قفطی: «مقالة في تزییف قول القائلين بترکیب الاجسام من اجزاء لا يتجزأ» و «قول في الجزء الذي لا يتجزأ».

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 4901/5

آغاز: قال ابوذکریا یحیی بن عدی بن حمد بن زکریا رام القائلون بالجزء الذي لا يتجزأ أن یلزموا وضع انقسام المتصل لا الى نهاية محالا علی هذا الوجه؛ انجام: و اذا کان ذلك کذلك لایلزم ان یکون الخردلة ینقسم بالفعل إلى اجزاء یغشی السماء کلها و ذلك ما اردنا أن نبیین فقد یکشف ملتبس الخصوم الذي وصفناه.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مذهب، 4گ (25پ-28ر)، 15 سطر (5/5 × 12/5)، اندازه: 12/5 × 19سم [ف: 14-3969]

مقالة في الحاجة الى معرفة ماهیات الجنس و الفصل و النوع و الخاصة و العرض في معرفة البرهان / فلسفه / عربی

mq.-un fi-1 ḥāja ilā maʼrifat-i māhīyāt-il jins wa-l faşi wa-n naw' wa-l xāşsa wa-l ‘arad fi ma'rifat-il burhān

یحیی بن عدی، 280 - 364 قمری

yahya ebn-e 'adi (894 - 975)

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 4901/13

آغاز: نسخة ما کتب به یحیی بن عدی إلى ابی حاتم احمد بن جعفر السجستاني في الحاجة إلى معرفة ماهیات الجنس و الفصل و النوع و الخاصة و العرض في معرفة البرهان بسمله. قد کلمت اخی وودیدی بلغك الله في اولا اکمل الارادات و من اخراك افضل السعادات اثبات رسم ما اجبت رسمه لك من تحلیل حد البرهان علی توالی طبقاته و اتصال نظم مراتبه ... و توخیت من اختصار العبارة عن ذلك وضوحها؛ انجام: ارجوان یوافق محبتك في الاجمال و الاستمال و الله ولی ولی توفیقنا و معونتنا ذی الحكمة و الجود و الحول ولی العدو واهب اعمل الحمد شکرا دایما کما هو اهله.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مذهب، 4گ (98ر -101ر)، 15سطر (5/5×12/5)، اندازه: 12/5 ×19 سم [ف: 14-3974]

مقالة في حجج المهندسين کتبها اليها / فلسفه / عربی

mq.-un fi hujaj-il muhandisīn kataba-hā ilay-hā

ابن سینا، حسین بن عبد الله، 370؟ - 428 قمری

ebn-e sīnā, hoseyn ebn-e ‘abd-ol-lāh (981 - 1038)

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 231/2-ف

نسخه اصل: اونیورسیته ش 4724؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 699ق؛ 14گ (4-17)، 19سطر [فیلمها ف: 1- 439]

مقالة في الرصد / هیئت / عربی

mq.-un fi-r rașad

ابن هیثم، حسن بن حسن، 354 - 430 قمری

ebn-e heysam, hasan ebn-e hasan (966 - 1039)

تهران؛ ادبیات؛ شماره نسخه: 159/20 حکمت

آغاز: مقالة لابی علی الحسن بن هیثم في الرصد و التنبيه علی ما فیه من الغلط کان بعض اخوانی ممن لا یعانی الاعمال النجومية شکا الى مما یجده في الزيجات من اختلاف الأصول التي علیها یبتنی حرکات الكواكبو مواضعها و ما یعرض فیتقویم الكواكب في کثیر من الأوقات من الغلط اذ قیست الى ما یدرکه الحس و الحدس من احوالها؛ انجام: و ذلك ما قصدنا له بهذه الزيادة.

خط: نستعلیق، کا: منوچهری نائینی، محمد کاظم بن محمد، تا: قرن 11، 6گ (279ر -284ر)، قطع: وزیری [ف: 2-45]

مقالة في شروط الصلاة / فقه، شعر / ترکی

mq.-un fī šurūț-ișşalāt

منظومه ای در شرایط نماز و نماز گزار که در مقدمه به شمس الدين فناری اشاره شد و گویا از کتاب فناری استخراج و به نظم کشیده شده است.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 763/8

آغاز: مقاله في شروط الصلاة: حمد ثابت در سکا ای پادشاه انس و جان ** کیم وجود ك پر توند ندر بو گون ایله مکان؛ انجام: اوده مزسك قلدی اوستکده وبال ** آخرتده بولسه سن چوق و بال

خط: نسخ عثمانی، بی کا، تا: احتمالا قرن 12-13؛ جلد: چرم، 17ص (208-224)، 19 و 21 سطر، اندازه: 13×19 سم [ف: 3/ 40-159]

مقالة في الضمير / کیمیا / عربی

mq.-un fi-ddamīr

جابر بن حیان، 120 - 198 ؟ قمری

jāber ebn-e hayyān (739 - 814)

تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 6465/25

آغاز: خذ رصاصا و کلسه بماء الملح بحرقة و تسقیه و برده في الطابشدان، انجام: ذلك وقوف علی شیء من نظم الابواب

خط: نسخ، بی کا، تا: 1265ق؛ جلد: تیماج، 1گ (110ر-پ)، 24سطر [ف: 9-422]

مقالة في الطبايع / طب /عربی

mq.-un fi-ttabayi

اقلیمون

eqlīmūn

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 2089

آغاز: مقالة لافلیمون في الطبايع اما الدليل علی أن الحررة و البرودة هما القوتان الفاعلتان و الرطوبة و اليبس هما القوتان المنفعلتان فنقول انا اذا وضعنا ایدینا علی جسم حار يؤلمنا؛ انجام: لم یکن لما طعم فالطعم المسح انما یکون من رطوبة لزجه والله اعلم بالصواب.

نسخه اصل: کتابخانه آستان قدس رضوی، ش917؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، مجدول؛ 19ص، 17سطر [میراث شهاب:س 17ش 3و 4-325]

مقالة في الفصد / طب / عربی

mq.-un fi-l faşd

ابن تلمیذ، هبة الله بن صاعد، 465 - 506؟ قمری

ebn-e telmīz,hebat-ol-lāh ebn-e sā‘ed (1073 - 1113)

رساله ای است مشتمل بر ده «باب»: 1. حد الفصد؛ 2. الاغراض المقصودة، بالفصد؛ 3. كيفية الفصد في الجمله و کیفیته لفصد الشرائين؛ 4. منافع الفصد و كيفية الرباط الأول و الثاني؛ 5. عدد

العروق المقصودة علی الاكثر و كيفية فصد کل واحد منها؛ 6 ذکر العلل الذي یفصد لها کل واحد من هذه العروق؛ 7. العلل التي ینفع منها الفصد؛ 8 العلل التي تضربها الفصد؛ 9. استدراك خطا الفاصد؛ 10. الشروط الماخوذة علی الفاصد.

آغاز: بسمله مقالة في الفصد و هی عشرة ابواب ... الفصد هو تفرق اتصال ارادی [خاص] یتبعه استفراغ کلی من العروق

انجام: التي هی اوفی من جمیع ما رغبناه فیه و السلم تمت المقالة.

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 7؛ قطع : وزیری [ف: 2-38]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 7؛ واقف: نادرشاه، 1145ق؛ کاغذ: بغدادی، جلد: مقوا رویه پارچه، 13 گ، 15سطر (8/2×16/5)، اندازه: 13×20سم [ف: 19-549]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد امین بن محمود دستجردانی، تا: شوال 992ق، جا: ابرقوه یزد؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی، 4گ (53پ -56پ)، 25 سطر، اندازه: 15×23/5 سم [ف: 22-120]

خط: نستعلیق، کا: طبیب حموی، تا: 992ق، جا: کرمان [سنا: ف: 1-190]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ واقف: نادرشاه؛ جلد: مقوا، 10گ، 17سطر، اندازه: 13×20/5سم [ف: 19- 550]

مقالة في قبلة الشامات - قبلة الشامات

مقالة في الكلام في ان الافعال خلق الله و اکتساب العباد / کلام و اعتقادات / عربی

mq.-un fi-1 kalām fi ann-al afāl xalq-ul lāh wa iktisāb ul ‘ibād

یحیی بن عدی، 280 - 364 قمری

yahya ebn-e 'adi (894 - 975)

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 4901/18

آغاز: نسخة ما کتب یحیی بن عدی بن حمید بن زکریا الى ابی عمرو سعد بن الرينبي بن سعید في نقض الحجج التي انفذها اليه في نصرة قول القائلين أن الأفعال خلق الله و اکتساب للعباد. بسمله. لولاتوخی موافقتك ادام الله توفیقك و توقی مخالفتك لکان في ما انا مدفوع اليه من العوائق الشاغلة؛ انجام: و اذ قد تبیز لزوم هذه المحالات هب الراي فما اولی اولی الالباب بمجانبته و الهرب من القول به و الله ولی توفیقنا في الاقوال و الخير في الأفعال و لله ذی الجود و الحكمة و الحول ولی العدل و واهب العقل الحمد و الشكر دایما کما هو له اهل و اليه الرغبة في الهداية الى استواء السبيل المؤدية الى رضاه الموجبة جزیل ثوابه و هو حسبی کافیا و معینا و لاحول ولاقوة الابه.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مذهب، 12گ (132پ -143پ)، 15سطر (5/5×12/5)، اندازه:12/5×19 سم [ف: 14-3976]

مقالة في الموجودات / فلسفه / عربی

mq.-un fi-l mawjūdāt

یحیی بن عدی، 280 - 364 قمری

yahya ebn-e (adi (894 - 975)

درباره «باری، عقل، نفس، طبیعت، هیولی، صورت، دهر، حرکت، زمان، مکان، الخلا».

آغاز: مقالة ابی زکریا یحیی بن عدی بن حمید زکریا بن یحیی بن عثمان بن حمد بن بزرجمهر في الموجودات. بسمله. قال اما الباري تقدست أسماؤه و جل ثناؤه فهو جوهر غیر ذی جسم جواد حکیم قادر ازلی عاقل ذاته ... اقدم من سواه ... علة وجود کل کل موجود غیره و ممکن کل متکون

انجام: و الخلا لیس بموجود فلا اسم له تمت ولله الحمد هذه الرسالة عملها ابوز کریا یحیی بن عدی و کان من أولاد الفرس و کان اسمه بزرجمهر الي ابی منصور بن فرخانشاه المنجم.

بی کا، تا: با تاریخ 1033ق؛ قطع: ربعی [نشریه: 4-473]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 2523/8 -ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا[فیلمها ف: 1-710]

آغاز و انجام: برابر

بی کا، تا: 1056ق؛ جلد: تیماج، 7گ (63پ-69ر)، 15سطر، اندازه: 13×20/5 سم [ف: 44-25]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مذهب، 8گ (101پ-108پ)، 15سطر (5/5× 12/5)، اندازه: 12/5×19 سم [ف: 14-3974]

مقاله کوتاهی در فوائد روزه و مضرات خمر / متفرقه- فارسی

maqāle-ye kūtāhī dar favā’ed-e rūze va mazerrāt-e xamr

قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه: 763/2

خط: تحریری، بی کا، بی تا؛ 5گ (4پ -8پ)[ف: 2-390]

المقالة المحسنية في حفظ الصحة البدنية / طب / عربی

al-maqalat-ul muhsiniyya fi hifz-issihhat-il badaniya

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 4601/13

آغاز: بسمله. قال الشهيد فاضل بن ابی الحسن البرقاني الاسترائيلي الاسكندري المتطبب و فقه الله؛ انجام: قال المؤلف هذا ما ضمنته هذه المقالة من الفوائد في حفظ الصحة و ما یتعلق به ... و ینفعنا اجمعین و صلاته و سلام علی سائر الأنبياء و المرسلين صلی الله علیهم اجمعین، حسبنا الله و نعم الوكيل.

با عنوان «قال اقول»، این کتاب به امر شخصی با لقب های موید كلمة الاسلام و نایب السلطنه و منیر الدوله که نایب حکومت در اسکندریه بوده است نوشته شده است؛ خط: نسخ ریز و خوانا، بی کا، تا: از دوره صفوی؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج، 32گ، 25 سطر (7×14)، اندازه: 12×22سم [ف: 12-307]

مقالة مختصرة في فضل صناعة الطب / طب / عربی

|mq.-un muxtasara fi fadl-i Sina'at-ittibb

تفلیسی، حبیش بن ابراهیم، ق7 قمری

taflīsī, hobayš ebn-e ebrāhīm(- 13c)

در آن از ابیاسیوس، رونس، ابن ماسویه، ارسطاطالیس، افلاطون، بقراط، اسکندر، جالینوس، مسیح در فضل طب سخنانی گرد آورده است.

تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 4559/2

آغاز: بسمله. مقالة مختصرة للشیخ ... ابی الفضل حبیش بن ابراهیم المتطبب ... قال ادم الله تأييده: جمعت فیها قول النبي (صلی الله علیه و آله) و اقوال العلماء و اوصاف الحكماء لفضل صناعة الطب؛ انجام: الى معالجة الأمراض، و عند ذلك نختم هذه المقالة، و الله تعالی ولی التوفيق و الارشاد الى الخير و العمل ... لکاتبه ... شجاع بن طور سعد.

(با تاریخ جمادی الثاني 967 در آغاز رساله).

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ مجدول؛ جلد: میشن، 2گ (86پ-87پ)، 28 سطر، اندازه: 23×33سم [ف: 7-420]

مقالة مستفادة في تحصیل السعادة - تحصیل السعادة

المقالة المقيدة في الكلاب / حیوان شناسی / ترکی

al-maqālat-ul muqayyada fi-l kilāb

مستقیم زاده، سلیمان بن عبد الرحمن، - 1202 قمری

mostaqīm-zāde, soleymān ebn-e “abd-or-rahmān( 1788)

تاریخ تأليف: 1193ق

رساله مختصری در معرفی سگ ها و انواع آن است و همچنین نخستین کسانی که سگ را تعلیم داده اند؛ و اندکی نیز در بیان احکام مربوط به آنها که بر اساس فقه حنفی.

[هدية العارفين 406/1]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 12103/10

آغاز: حمد لله المنان الذي خلق أجناس الحيوان و جعل الأشرف منه الانسان؛ انجام: بالنسبة إلى ما أنعم و یسر و الصلوة علی حبیبه الأنور و علی آله الأشهر و السلام.

خط نستعلیق تحریری، کاتب =مؤلف، تا: 1193ق؛ مصحح، محشی، روی برگ آغاز نام رساله، تاریخ تأليف آن به سال 1187ق (بر اساس احتساب عنوان کتاب المقالة المقيدة) مشاهده می شود؛ 3گ (92-94)، 30سطر، اندازه: 8×16/5 سم [ف: 30-537]

مقالة الموميائي و منافعه - الموميا

مقاله نجومی / هیئت / فارسی

maqāle-ye nojūmī

از روی نوشته میرزا اسحاق بن میرزا احمد نیریزی در «سه جزو و 24 ورق» بدین گونه: 1. طریقه استخراج سهام، سهم السعاده سهم الغيب، سهم الحوادث از قول امام ابو الحسن بیهقی از استادش عثمان جادو کار، و سهم الاشعار و غیرها و سهم القتال و سهم الأمطار؛ 2. طریق استخراج کسوف مطابق عالمین زیج قدیم و استخراج تحت الشعاع، و قاعده ای از قول میرزا حسن منجم؛ 3. در تعدیلات، تعدیل مقنطرات و طالع؛ 4. در معرفت ساعات، عرض رودخانه ها، جریان آب قنواة، معرفت تقویم قمر؛ 5. در معرفت استخراج خط نصف النهار و خط مشرق و مغرب بطریق منجمین ایرانی و هندی؛ 6. در تعیین قبله و مسافت ما بین دو شهر، استخراج درجه طالع بارتفاع و الات دیگر؛ 7. در تعریف اعضای اسطرلاب و انواع و اسباب آن؛ 8. در تعریف و تطبیق: ذراع، درجه، محیط زمین، قطر ارض، میل برای قدما و متاخرین؛ 9. در جذر نجومی، بطریق علمای ایران و هند؛ 10. در کیفیت استخراج ساعات و دقایق رجعت و استقامت و روز و شب.

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 4048/1

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج، 47گ (1-47)، 12 سطر (5×12)، اندازه: 12×18سم [ف: 13-3033]

مقاله نصيرية - قواعد العقائد

مقاله نصيرية - الصحيفة الصفراء

مقاله نصيرية - خواص أسماء الله

مقالة النظافة علی البر کوی - تعليقة علی الطريقة المحمدية

مقالة النيريزي - حوادث القرانات (مقالة في)

مقاله ها / گوناگون / عربی

maqāle hā

درباره رساله موسیقی میخائل مشاقه دمشقی و گنوستیك اسلامی و فهرست نسخه های عربی طوپ قپوسرای یا کتابخانه سلاطین عثمانی و ملاحده اسلامی از مجله های خاورشناسی امریکا سال های 1892 و 1896 و 1955 و خاورشناسی ایتالیا (سال 4 دفتر 4).

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 5462-ف

بی کا، بی تا [فیلمها ف: 3-51]

مقاله ها و مکاتبات / اسناد / فارسی

maqāle hā va mokātebāt

طالبوف، عبدالرحیم بن ابوطالب، 1250 - 1329 قمری

tālebof,ʻabd-or-rahīm ebn-e abo-tāleb (1835 - 1911)

این مقاله های سیاسی به عنوان اشخاص یا در جواب مکتوب اشخاص نوشته شده که از جمله به نام میرزا صادق و میرزا عبدالله است (به نظر می آید که نام مستعاری باشد) و صورت مکتوب هایی است که به اشخاص معین که خود نام برده نوشته شده که از آن جمله است مکتوبی به حاجی زین العابدين مراغه به اسلامبول و مکتوبی به میرزا اسدالله خان وزیر مختار ایران در پطرزبورغ و به حاجی امین الدوله به طهران و به یار محمد خان سردار اکرم. تاریخ مکتوب ها مابین سال های 1873 و 1888 میلادی است و در یکی از مکتوب ها تاریخ 1319 هجری قمری دارد. در آخر کتاب نمایش نامه ای در چهار پرده است که از آثار قلمی مرحوم طالبوف است و نوشته شده که کمدی و اغلب مذاکرات و مندرجات آن با کتاب کوچکی که به نام تیاتر کریم شیرهای معروف دوره ناصرالدین شاه قاجار مشهور است یکی است. رئیس بازیگران در این نمایش نامه طالبوف هم نامش کریم شیره ای است و در صفحه آخر مقداری از اشعار آن مرحوم نوشته شده که این چند بیت از آنها است: «میان دو خر بھر جو جنگ شد ** لگد زد یکی به دیگری لنگ شد / بنالید از درد و گفتا همی ** که حاشا تو خر نیستی آدمی / روانیست خر خوانمنت زانکه خر ** نیازارد انباز خود چون بشر / چه خوش گفت دابادلی زاهل روس ** سزد زین سخن دست او داد بوس / تو اول بگو با کیان دوستی ** من آنگه بگویم که تو کیستی / همان قیمت آشنایان تو ** عیاریست بر ارزش جان تو».

تبریز؛ تربیت؛ شماره نسخه: 125

بی کا، تا: 1321ق؛ اهدایی: میرزا غفار زنوزی سیاه پوش [ف: 266]

مقاله هایی درباره سوشیانت / کتاب آسمانی / فارسی

maqāle-hā-yī darbāre-ye sūšyānt

پورداود، ابراهیم، 1264 - 1347 شمسی

pārdāvūd, ebrāhīm (1885 - 1968)

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 19205

کاتب مؤلف، بی تا؛ 113گ، اندازه: 21× 34/5 سم [رایانه]

مقاله یک نفر مصری (ترجمه) / حکومت و سیاست / فارسی

maqāle-ye yek nafar mesrī (t.)

مجتهد زنجانی، میرزا ابو طالب، ق14 قمری

mojtahed-e zanjānī,mīrzā abo-tāleb(- 20c)

اهدا به: میرزا علی اصغر خان صدر اعظم

تاریخ تأليف: سه شنبه 5 رجب 1310ق

سیاسی است.

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 6447

خط: نسخ، کا: آجودان باشی توپخانه، ابراهیم بن علی اکبر، تا: جمعه 24 جمادی الثاني 1310ق؛ جلد: مقوا، 36گ، 10 سطر (7×15)، اندازه: 13×21سم [ف: 16-268]

مقال چهارم / دعا / عربی - فارسی

maqāl-e čahārom

این رساله که معلوم می شود قسمتی از یک کتاب ادعیه است شامل چهارده باب است و مشتمل است بر دعاهایی برای بر آمدن حاجات و رفع غم و خوف و غیره، مؤلف آن ذکر نشده است.

شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 279

آغاز: بسمله - مقال چهارم در اعمال متفرقه که مخصوص بوقتی نیست و مشتمل است بر چهارده باب؛ انجام: بعد از آن، آن آب را بر دور فراش خود باید پاشید. تمام شد مقال چهارم بعون الله الملك الوهاب علی ید اقل خلق الله زین العابدين ابن شاهنظر الطالقاني في سنه 1118.

خط: نسخ، کا: زین العابدين ابن شاهنظر طالقانی، تا: 1118ق؛ محشی؛ 177گ، 15 سطر (6/5×12/5)، اندازه: 11/5×16/5 سم [ف: 1-224]

مقالی ادبی به صورت مقامه نویسی / کلام و اعتقادات / فارسی

maqālī adabī be-sūrat-e maqāma nevīsī

مشهد؛ الهيات؛ شماره نسخه: 568/4

خط: نسخ، کا: عبدالله بن حسن بن محمدد نجار، تا: شعبان 762ق؛ تملک: محمد لیث حسینی نجفی؛ جلد: میشن، 22 سطر (1/5×18)، اندازه: 16×23سم [ف: 1- 379]

مقالی از افادات ملا سعد تفتازانی / ادبیات / عربی

maqālī az efādāt-e mollā-sa'd-e tastāzānī

مشهد، ادبیات، شماره نسخه: 39/5 فیاض

در کلام مشتمل بر نفی قید و تقیید؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ 1 ص، 19 سطر (4×12/5)، اندازه: 11×17 سم [ف: -192]

مقالی پیرامون ادله اربعه / اصول فقه / عربی

maqālī pīrāmūn-e adelle-ye arba‘ye

ساری؛ عمومی؛ شماره نسخه: 147/9

آغاز: و هو یختلف و یتخل بالنسبه علی الأشخاص؛ انجام: انجام موجود: لان المناط و العله في مدار الحكم الداثر.

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: مقوا، ابعاد متن: 7×12، اندازه: 10/5×17/5 سم [عمومی ساری و تنکابن: ف: -116]

مقالید الأبواب / تاریخ / عربی

maqālīd-ul abwāb

موسوی زنجانی، ابوالقاسم بن محمد کاظم، 1224 - 1292 قمری

mūsavī zanjānī, ab-ol-qāsem ebn-e mohammad kāzem (1809 - 1875)

کتاب حاضر در پنج جلد است: جلد 1.در دو مقدمه و سی و پنج مطلب؛ جلد 2. در سی و پنج مطلب؛ جلد 3. در نه مطلب؛ جلد 4. در بیست و شش مطلب؛ جلد 5. در سه مقدمه و سه مطلب. تمامی مطالب پنج جلد در اثبات مخالفت خلیفه اول و دوم با نصوص قرآن و حدیث و اثبات نادرستی فضایلی که به آنها نسبت داده شده، می باشد.

آغاز: الحمد لله الذي یحق الحق و یبطل الباطل بکلماته فلا تملك بالاجماع ولا ببيعة العوام، و الصلاة علی من أنزل اليه من القرآن محکماته و متشابهاته فلا یکون فاروقها من السفلة اللثام

[طبقات اعلام الشيعة: (الكرام البررة) قرن الثالث عشر: 61/2؛ الذريعة: 1/22]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13285

آغاز: برابر؛ انجام: هذه وصایای اليكم و الله خلیفتی علیکم و هو أرحم و ارؤف بکم من الوالدة الشفيقة المرضعة ... و علیکم بحسن الظن به في جمیع امورکم فان الذين یظنون بالله ظن السوء یجعل الله علیهم دائرة السوء کما في التنزيل ...

خط: نسخ، بی کا، تا: صفر 1284ق؛ مصحح، محشی؛ با دستخط مؤلف، جلد نخست کتاب در روز جمعه شب نیمه شعبان 1281ق، جلد دوم نیز در همان سال، جلد پنجم در ماه صفر 1284قتأليف شده است، جلد سوم و چهارم فاقد تاریخ تأليف می باشد، دست خط فرزند مؤلف میرزا أبو طالب موسوی زنجانی با عبارت «قدس الله روح والدی» در پایان جلد دوم آمده، احتمال می رود نسخه ای که صاحب الذريعة بدان اشاره نموده، همین نسخه موجود باشد که از خاندان مؤلف خریداری گردیده؛ 625 گ، 25سطر (14×24/5)، اندازه: 21/5×35سم [ف: 33-509]

مقالید الاحكام / فقه / عربی

maqālīd-ul aḥkām

حسینی رضوی، جواد بن علی رضا، - 1303 قمری

hoseynī razavī,javād ebn-e ‘alī rezā(- 1886)

تاریخ تأليف: 18 ذیحجه 1297ق؛ محل تأليف: نجف اشرف

فقه استدلالی مفصلی است در چند جلد مشتمل بر چند «بساط» به جای عنوان کتاب و «مقلاد» به جای مسئله. در این کتاب نقل اقوال بسیاری از علماء قدیم شده با رمز برای کتاب های آنها، و اقوال علمای متأخر را نمی آورد، و احکام حج آن شب پنج شنبه 13 صفر 1280 ق به پایان رسیده است. سال 1266 در نجف اشرف به تأليف این کتاب شروع شده و شب دوشنبه 18 ذیحجه 1297 ق به پایان رسیده است.

مشتمل بر: کتاب جهاد، اجاره، عاریه، وکالت ودیعه و اقرار، غصب، شفعه و لقطه و احیاء موات و مطاعم و مشارب، و قضاء ناتمام است و قصاص و دیات؛ خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا؛ تملک: زین العابدين (فرزند مؤلف) به تاریخ ربیع الأول 1314ق با مهر «عبده زین العابدين الحسيني» (مربع)؛ جلد: تیماج، 175گ، 25 سطر، اندازه: 18×22سم [ف: 10-294]

برگ های پراکنده ای است از احکام قضا و شهادت و رهن و جز اینها، که یکجا صحافی شده و گویا پیش نویس کتاب باشد؛ خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا؛ نوشته ها چلیپا و نامرتب؛ جلد: تیماج، 231 گ، اندازه: 11×16سم [ف: 12-216]

آغاز: الحمدلله الذي جعل الصوم جنة الصوم عن الجحيم و وصلة الى النعيم و مثيبة للثواب العظيم وعدة لدفع العذاب الأليم، انجام: و عنه ص للجنة باب یقال له باب المجاهدين یمضون اليه فاذا هو

مفتوح لهم ...

مشتمل بر احکام صوم تا چند سطری از آغاز احکام جهاد می باشد؛ خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا؛ مصحح؛ تملک: زین العابدين ابن جواد قمی حسینی طاهری (فرزند مؤلف) به تاریخ 1308؛ جلد: تیماج، 175گ، 25 سطر، اندازه: 17/5×21/5سم [ف: 9-318]

مقالید الاسانيد - مفتاح کنز الدراية

مقالید الاسلام و معاقد عقاید اهل الاسلام / کلام و اعتقادات / عربی

maqālīd-ul islām wa ma‘āqid-u ‘aqāyid-i ahl-il islām

در کلام است از دانشمندی سنی هندی و در آن از ابوحنیفه و بحر الرائق و قاضی خان و تتارخانیهنام برده شده است. در یک «مقدمه» و سه «مقلید» و «خاتمه» و پنج «فصل». فهرست: مقلید 1. شعب الايمان؛ مقلید 2. فیما یقوم مقام كلمة الاسلام؛ مقلید 3. فیما یقوم مقام كلمة التوحيد.

تهران، سپهسالار؛ شماره نسخه: 6628

آغاز: بسمله. الحمدلله الذي هدانا لهذا وما کنا لنهتدی ... اما بعد فهذه مقالید الاسلام و معاقد عقاید اهل الاسلام انتخبت من اناجیل المحكمة المنصوصة و انتخبت اسفار الفروع؛ انجام: ولا اله غیره سبحانك لا احصی ثناء علیك ... یا ارحم الراحمين.

خط: نسخ و نستعلیق هندی، کا: عبدالرحمان بن محمد یوسف خواجه لوهری، تا: یکشنبه 27 محرم 1097ق؛ مهر: «المتوكل علی الله الاحد الصمد عبدالکریم بن خان محمد خادم الشرع 1043»؛ کاغذ: هندی، جلد: مقوایی، 117 گ، 17 سطر (7/5×16/5)، اندازه: 14×24سم [ف: 5-635]

مقالید الاصول / اصول فقه / عربی

maqālīd-ul uṣūl

تبریزی، عبدالله بن محمد هاشم

tabrīzī, abd-ol-lāh ebn-e mohammad hāšem

در یک «مقدمه» و چند «مقاله» هریک دارای «مقالید».

تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 6277/2

آغاز: بسمله تبارك الذي جری بامره القلم ... و بعد فیقول ... عبدالله بن محمد هاشم التبريزي هذه مقالید الاصول مهذب المقاصد و الفصول ... و رتبتها علی مقدمة و مقالات مشتملة علی مقالید، انجام: الاطراد قد عده جماعة منهم من علائم الحقيقة ... ان المختار هو القول الأول ناقص است؛ بی کا، بی تا، محشی با نشان «منه»؛ 3گ (222پ- 224پ) [ف: 5-635]

مقالید البيان و جامع التبيان / کلام و اعتقادات / فارسی

maqālīd-ol bayān va jāmeʻ-ot tebyān

مازندرانی، علی بن محمد، - 1284 قمری

māzandarānī, 'alī ebn-e mohammad(- 1868)

تاریخ تأليف: آغاز 2 ربیع الثاني 1287 و پایان سه شنبه 4 صفر 1288ق

در شناخت مبدأ و معاد و آنچه لازم است دانستن آن بین این دو اعتقاد به نبوت و امامت و احوال انبیاء و اوصیا، و در پایان کتاب شرح حال خود و گزارش سفر وی به مشهد در سال 1272- 1273 ق و منتخباتی از اشعارش افزوده شده است. دارای یک مقدمه و چند مقالید و یک خاتمه می باشد.

آغاز: الحمد لله ابدع صنایع الأشياء ... سپاس و ستایش دور از اندازه قیاس مخصوص بارگاه خداوند

[فهرستواره منزوی 548/9]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 6697

آغاز: برابر، انجام: خداوند آفریدگار مرا یار حسین شهید وسیله کار امام غریب خراسان مدد کار بس است ...

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای، 275 گ، 15 سطر، اندازه: 17×21/5 سم [ف: 17-258]

مقالید ترکیه - لغت اتراکیه

المقاليد الجعفرية في القواعد الاثني عشرية / فقه / عربی

al-maqālīd-ul ja‘farīya fi-l qawāʻid-il itnā ‘ašarīya

استر آبادی، محمد جعفر بن سیف الدين، 1198 - 1263 قمری

estarābādī, mohammad ja'far ebn-e sayf-od-dīn (1784 - 1847)

قواعد کلی فقه و اصول را که در ابواب مختلف می توان از آنها استفاده کرد با تطبیق بر بعضی از مسائل، به ترتیب کتاب های فقهی و دارای یک «مقدمه» اصولی و چند کتاب فقهی هر یکی دارای چند «باب» و با عناوین «قاعدة - قاعدة» تنظیم نموده و مؤلف می گوید که اینها قواعد پراکنده است و اطلاع بر آنها مشکل بود.

آغاز: الحمدلله الذي أعطانا بعد الوجود من الجود مقالید موالید الاحكام و أرشدنا بمشارع ینابیع الحكمة الى شوارع عقائد الاسلام ... اما بعد فیقول ... محمد جعفر الاسترابادي

آغاز: برابر؛ انجام: بلا معارض مستصحبا انتهی کلامه رفع في الخلد مقامه.

همان مقدمه اصولی را کامل دارد قواعدی چند مربوط به صلوة و متاجر و اطعمه و اشربه و غصب و قضا و شهادات و نکاح هم در آن هست ولی همه اینها ناقص است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ 75گ، 21سطر (9×14/5)، اندازه: 15×21سم [ف: 9-876]

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: شعبان 1259ق؛ این کتاب در نسخه حاضر «مقالید الأحكام في مذاهب الاسلام» نامیده شده، به خط مؤلف تصحیح و اضافه شده؛ مهر: «محمد حسن بن محمد جعفر» (بیضوی)؛ 305گ، اندازه: 15×21/5سم [ف: 10-266]

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج، 215گ، 19 سطر، اندازه: 15/5×21 سم [ف: 10-267]

آغاز: برابر؛ انجام: و امامته کافر و اسلامه مميراً...

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ به خط مؤلف در حاشیه تصحیح و اضافه شده؛ با وقفنامه کتاب به خط عبدالنبی بن علی بن محمد جعفری جلد: تیماج، 234 گ، اندازه: 15/5×21/5سم [ف: 10-245]

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مصحح؛ وقف نامه کتاب به خط محمد حسن بن محمد جعفر؛ مهر: «عبده محمد حسن بن محمد جعفر» (بیضوی)، «حسن ابن جعفر» (مربع)؛ جلد: تیماج، 225 گ، 21سطر، اندازه: 15/5×21/5سم [ف: 10-246]

مقالید الحساب - التحفة البهية

مقالید الحساب / ریاضیات / عربی

maqālīd-ul șisāb

حکم آبادی، عبدالجبار، ق13 قمری

hakam ābādī,‘abd-ol-jabbār(- 19c)

تاریخ تأليف: جمادی الثاني 1260ق

تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 3446

آغاز: بسمله. الحمدلله کما هو اهله ومستحقه ... بعد فهذه تحفة بهية و صنعتها في ... مشهد سیدنا الرضا ... ونستاهل أن نلقب بمقالید الحساب ... و رتبتها مقدمة و عشرة أبواب؛ انجام: و هی مقدار عمق البئر هذا آخر ما اردنا ایراده بعون الله و حسن توفیقه.

خط: نسخ، کاتب = مؤلف، تا: 2 جمادی الثاني 1260ق؛ جلد: میشن، 59گ، 17سطر، اندازه: 15/5×21/6 سم [ف: 1-528]

مقالید الحساب / ریاضیات / عربی

maqālīd-ul hisāb

قائم مقام فراهانی، علی اکبر بن علی، 1269 - 1329 قمری

qā'em maqām-e farāhānī,'alī akbar ebn-e ‘alī (1853 - 1911)

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: ض 14476

خط: نستعلیق، کا: عباسعلی، تا: 1258ق [الفبائي:- 545]

مقالید الحقايق و کنوز الدقايق / حدیث / عربی

maqālīd-ul ḥaqāyiq wa kunūz-ud daqāyiq

بیرجندی، محمد باقر بن محمد حسن، 1276 - 1352 قمری

bāqer ebn-e mohammad

bīrjandī, mohammad hasan( 1860 - 1934)

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 26706

آغاز: لبسمله. الحمدلله الذي هدانا لحمده و جعلنا من اهله؛ انجام: و قوله دام تسدیده ... ممدودة الليلة المظلمة

خط: نستعلیق تحریری، کا: بیرجندی، فضل الله بن محمد باقر، تا: قرن 14؛ قطع: سلطانی [رایانه]

مقالید الرشاد / مواعظ / فارسی

maqālīd-or rešād

شیروانی تبریزی، شریف بن رضا، ق13 قمری

šīrvānī tabrīžī, šarīf ebn-e rezā(- 19c)

مؤلف در زمان محمد شاه قاجار می زیسته و از طرف او در دربار عثمانی در استانبول سفیر بوده است. با عنوان های «مقالید» هر یک در چند «مقلاد»، در مواعظ.

[فهرستواره منزوی 624/6]

قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه: 15/4-6270

بی کا، تا: قرن 13؛ 145 گ، 18سطر، قطع: ربعی [آستانه قم: -173]

المقاليد الصيام / فقه / عربی

al-maqālīd-uşsīyām

شیخ محمد ابراهیم

šeyx mohammad ebrāhīm

بخشی از مقالید الاصنام است.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 15662/4

آغاز: الحمد لله الواحد القديم الاول رب العالمين ... کتاب مقالید الصيام و النظر في ارکانه و ضروبه و لواحقه، وارکانه اربعة؛ انجام: وفی بعضها بالراء و کلاهما صحیحان ... و أنشاد الشعر للصحیح مقلاد.

خط: نستعلیق تحریری، کاتب = مؤلف، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ جلد: چرم، 33گ (7ر - 39ر)، 19 -16 سطر، اندازه: 12×18/9 سم [ف: 43-224]

مقالید الظفر / طبیعیات / فارسی

maqālīd-oz zafar

این کتاب ترجمه جزء اول کتاب Modern science (=علم جدید) از زبان انگلیسی به فارسی است بدین ابواب: باب 1. بعد فضای لایتناهی؛ 2. آینه کائنات؛ 3. شرح جوهر و ماده؛ 4. تعریف روح؛ 5. قدامت خلقت انسان؛ 6. احوالات مرتبه بنی آدم. ترجمه کتاب نسبتا ساده و سلیس است و در آخر کتاب فرهنگ لغات نیز آمده است.

آغاز: ترجمه: هوالله تعالی شأنه العزيز. بنام خداوند بخشنده مهربان. ای نام تو بهترین سرآغاز ** بی نام تو نامه کی که نم باز

[فهرستواره منزوی 240/6]

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 503

آغاز: برابر؛ انجام: که آنها را پیشرفت یواش و سخت زمانهای بیشمار از بیهوده ترین اصول رشد (یانمو) دهد.

خط شکسته نستعلیق خوش، کا: عبد اللطيف موسوی، تا: 7 محرم 1319ق، جا: تهران؛ در اول کتاب عکس ناصرالدین شاه و میان صفحه های 44 و 45 نقشه، در آخر کتاب عکس عبد اللطيف؛ جلد: تیماج، 200گ، 11سطر (11×15)، اندازه: 17×21سم [ف:3-2]

مقالید العرفان / حدیث / عربی

maqālīd-ul ‘irfan

بیرجندی، محمد باقر بن محمد حسن، 1276 - 1352 قمری

bīrjandī, mohammad bāqer ebn-e mohammad hasan (1860 - 1934)

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 26707

آغاز: بسمله. الحمدلله الذي هدانا لحمده و جعلنا من اهله؛ انجام: الجمع هذا الكتاب و تأليفه من البداية الى النهاية

خط: نستعلیق تحریری، کاتب = مؤلف، تا: 1346ق؛ قطع: سلطانی [رایانه]

مقالید علم الهيئة / هیئت / عربی

maqālīd-u ‘ilm-il hay'at

ابوریحان بیرونی، محمد بن احمد، 362 - 440 قمری

abū-reyhān-e bīrūnī,mohammad ebn-e ahmad (974 - 1049)

در آن سخنان بتانی و ابو الحسين صوفی و ابو نصر عراق و ابوالوفاء بوزجانی و ابو محمود خجندی و ابوالحسن کوشیار و ابو العباس نیریزی و ابو جعفر خازن را آورده و خود نیز تحقیق کرده است. نالینو در علم الفلك ص 245 از این کتاب و گفته طوسی درباره آن یاد نموده است (نیز گاه نامه تهرانی س 11 -ص 203-193).

تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 597/23

آغاز: بسمله، کتاب مقالید علم ما یحدث في سطح بسیط الكرة عمله ابوالریحان محمد بن احمد البيروني للاصبهبد الجيلجيلاني فدشوار جرشاه ابی العباس مرزبان بن رستم بن شروین مولی اميرالمؤمنين (صاحب مرزبان نامه) جبلت القلوب علی حب من احسن اليها و الحب یحمل صاحبه علی اظهار ما في الضمير و تقدیره عند المحبوب ... مثال ذلك ...... من خالص ... المحبة و صافی المودة لنفس مولانا الاصفهبد الجليل السيد جیلجیلان فدشوار جرشاه ... فاثبت لخزانة المعمورة قضية مبدء الشكل الكري الذي یستغنی بلوازمه عن شکل القطاع ... اقول الدوائر العظام اذا تقاطعت علی السطوح الكرية حدث منها اشکال مختلفة؛ انجام: المسؤل ادامة نعمه لدی ما اهلنی له من الخطوة عند الأصبهبد الجليل أدام الله علوه و التمكين من مجلسه الرفيع و تعریفی شکره بها .. زيادة في الحسني و سعادة في البدء و العقبي انه علی ذلك قدیر و هو رب العالمين.

خط: نسخ، بی کا، تا: 21 رمضان 784ق؛ 12گ (173-184 پ) [ف: 6355]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1600 و 15-عکس

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فیلمها ف: 1-386 و 3-219]

مقالید الغني / دعا / عربی

maqālīd-ul ġinā

حسنی، محمد بن محمد صادق

hasanī,mohammad ebn-e mohammad sādeq

شامل یک «مقدمه» و ده «باب» و «خاتمه» است.

مشهد: الهيات، شماره نسخه: 621

آغاز: بسمله الحمدلله الذي جعل الأرزاق في السماء لندعوها من الرزاق؛ انجام: والصلوة علی خاتم الرسالة

خط: نسخ، کا: محمد محسن، تا: 1133ق، دارای سرلوح، مجدول؛ کاغذ: اصفهانی؛ جلد: روغنی، 222گ، 6 سطر (7×12)، اندازه: 12×16/5 سم [ف: 1-576]

مشهد؛ مولوی؛ شماره نسخه: 621

همان نسخه بالا [نشریه: 5-100]

مقالید فارسی / دستور زبان / فارسی

maqālīd-e fārsī

مستمند

mostmand

رساله ای است جهت فایده مبتدیان و نفع نوآموزان در صرف مصادر و افعال که از کتب عربی استنباط نموده و آن را با عناوین ماضی و حال و مستقبل و غیره تبویب کرده است. مشتمل بر: در کیفیت متصرفه فارسی، در بیان مصدر لازمی، در بیان مصدر متعدی، در بیان ماضی، در بیان کیفیت ماضی و صیغه ها و ضمایر آن و غیره، در بیان مضارع، در بیان مستقبل، در بیان اسم فاعل، در بیان اسم مفعول و غیره.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 16179/1

آغاز: بسمله، عنوان صحیفه علم وعقل و سرمایه کتاب هنر و فضل ستایش و نیایش؛ انجام: چون خواهی که اسم معفول را بنا کنی ...

خط: نستعلیق هندی، کا: غوث محیی الدين بن سید ابوالحسن قادری، تا: چهارشنبه 16 رجب 1263ق؛ در آغاز شعری مشتمل بر 21 حروف در اسماء 21 امام قرائت ثبت شده؛ جلد: چرم، 18ص (20-3)، 13 سطر، اندازه: 15/5×19 سم [ف: 45-60]

مقالید الفلاح / دعا / فارسی

maqālīd-ol falāh

شاهوردی، فضلعلی بیك بن شاهوردی، ق 12 قمری

šāhverdī, fazl-‘alī beyk ebn-e šāhverdī(- 180)

کتاب با حذف اخبار مختصر مؤلفه دیگرش موسوم به «مصباح الهدي» است و مشتمل بر ادعیه ایام و شهور و آداب زیارت و سفر منقول از کتب معتمد امامیه و مرتب در یک مقدمه «در اوقات و اماکن و اشخاص و طریق دعا» و دوازده باب: «در طهارت و زینت، نمازها، ادعیه شب و روز، ادعیه و اعمال مسجد، آداب سفر و زیارت، ادعیه اشهر، ادعیه انبیاء و اوصیاء، ادعیه توحید و مناجات و ادعیه عظیمه موسومه، ادعیه خوف، ادعیه حفظ قران و فتح و ختم آن و بعضی از خواص سور و آیات، ادعیه اکل و شرب و مقاربت، معالجات» و خاتمه «در احوال موت و بعد از فوت».

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 11355

آغاز: حمد بیحد مجیب الدعواتي را سزد که زبان شکر گذاری یکدلان بساط عبادت از گلشن ابداعش گلیست همیشه بهار؛ انجام: و قهر العباد بالموت یا بگوید الحمدلله الذي لم

موجودی: از اول تا اوائل خاتمه، برگ سوم ناقص؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: وسط و انجام؛ عبارات ادعیه زیرنویس شده به ترجمه فارسی، مجدول، با سرلوح، مصحح؛ واقف: شیخ محمد صالح علامه حایری، مرداد 1351؛ جلد: تیماج، 340 گ، 11 سطر، اندازه: 15×22سم [ف: 15-494]

مقالید القصود و موالید العقود في تفاصیل صیغ العقود / فقه / فارسی

maqālīd-ol qosūd va mavālīd-ol ‘oqūd fī tafāsīl-e sīyaq-el ‘oqūd

حسینی نائینی، محمد بن محمد باقر، 1080؟ - 1140؟ قمری

hoseynī nā’īnī, mohammad ebn-e mohammad bāqer (1670 - 1728)

تاریخ تأليف: پنج شنبه 29 ربیع الثاني 1125ق

رساله نسبتا مفصلی است در بیان انواع عقد و ایقاع و نیز قصودی که در فقه وارد شده که مؤلف با عنوان های «فصل، فصل» به طرز شیوایی آن را شرح کرده است.

آغاز: بسمله الحمدلله شارع شوارع العقود و واضع روادع العهود ... فصل اول بدان ایدك الله ... که کلام قولیست مفید فائده تامه و فایده آن ...

انجام: چنانچه از اخبار و آیات شواهد و ملایمات چون نیز دارد و الله یعلم

[الذريعة 4/22]

آغاز: برابر؛ انجام: و با عدم سبق اعتراف زوج به ولد مذکور پس برپا بایستند زوجین نزد.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ جلد: گالینگور، 40گ، 15 سطر، اندازه: 11/5×18 سم [ف: 20-491]

آغاز و انجام: برابر

کامل، از آغاز تا خاتمه که در اقرار است؛ خط: نسخ، کا: سید محمد بن میر محمد جعفر طباطبائی، تا: پنج شنبه 4 رمضان 1129ق؛ محشی با امضاء منه؛ مهر: «يأتي من بعدی اسمه احمد» (چهار گوش)، کتابخانه مجدالدین؛ جلد: تیماج، 82گ، 12 سطر (5/5×10)، اندازه: 10/5×16 سم [ف: 3-1646]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1158ق؛ جلد: تیماج، 50گ، اندازه: 9×19سم [ف مخ: 5-2095]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد علی بن ابوالحسن نائینی، تا: سه شنبه 29ربیع الاول 1188ق، جا: نائین؛ جلد: تیماج، 48گ، 14 سطر، اندازه:14×21 سم [ف: 8-4503]

آغاز: برابر؛ انجام: و قبول قبلت یا قبلت التزويج لنفسی بالموکلی. تم فصل النكاح و یتلوه فصل المكاتبه ففصل السبق والرمایه ثم الرهن الى آخر فصوله من کتاب مقالید القصود ...

خط: نستعلیق، کا: محمد کاظم بن محمد صادق بن محمدرضا بن محمدصادق، تا: 1228ق؛ 18گ (26-43)، ابعاد متن: 7×12/5 ، اندازه: 11×18 سم [ف: 3-1437]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد شفیع بن زین العابدين، بی تا، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج، 81ص (95 -175)، 10سطر (7×12)، اندازه: 9/5×15 سم [ف: 5-1587]

مقالید الكنوز / کیمیا

maqālīd-ol konūz

احمد بن اسلان

ahmad ebn-e aslān

از احمد بن اسلان بن رستم بن محمد، در دوازده «باب».

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 3510-ف

نسخه اصل: نسخه آقای حسن نراقی؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ قطع: ربعی [فیلمها ف: 2-157]

مقالید الكنوز / کیمیا / فارسی

maqālīd-ol konūz

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 10991

آغاز: بسمله الحمدلله رب العالمين و العاقبة للمتقین و الصلوة و السلام علی رسوله محمد و اله و أصحابه اجمعین؛ انجام: سرخ خواهد شد یک حبه از این بر یک ... نقره طرح دهد عمل گردد. تمت

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13[الفبائي: -545]

مقالید نجات / دعا / فارسی

maqālīd-e nejāt

نجات، محمد عباس بن بهادر علی، ق13 قمری

nejāt,mohammad ‘abbās ebn-e bahādor ‘ali (- 19c)

به درخواست: میر سید محمد صادق ساکن شهر اوده

در بعضی از احراز وعوذات به روش علم اعداد و مربعات دوازده در دوازده به جهت برآورده شدن حاجات و مهمات، در یک «مقدمه» و پنج «باب» و یک «خاتمه». در سرآغاز آن از جناب میر صفدر علی با تجلیل فراوان یاد می شود. فهرست کتاب: مقدمه: در بیان قدری موافق ضرور از علم تکثیر و رفتار و طرح و تقسیم؛ باب 1.تعویذات گشایش رزق؛ باب 2. تعویذات امراض؛ 3. تعویذات حب و سازش؛ 4. تعویذات تخریب اعدا؛ 5. تعویذات طلب فرزند خاتمه: در فوائد متفرقه.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 2454

آغاز: حمد لاتعد صانعی را سزد که طرح نقش ذی جهات بیك لفظ کن بر صفحه هستی انداخته

فقط تا باب سوم کتاب را دارد؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: مقوایی، 21گ، اندازه: 25/5×38 سم [ف: 7-50]

المقامات - مقامات حریری

المقامات - التشكيك (رسالة في تحقیق مسألة ...)

المقامات - ریاض الادب

المقامات - مقدمة ارجوزة

مقامات - شرح حدیث الفرجة

المقامات - النصايح الكبرى

المقامات و مکتوبات

المقامات / ادبیات / عربی

al-maqāmāt

بدیع الزمان همدانی، احمد بن حسین، 358 - 398 قمری

badīʻ-oz-zamān-e hamedānī,ahmad ebn-e hoseyn (970 - 1008)

حاوی پنجاه و یک حکایت ادبی انشاء و تأليف ابوالفضل احمد بن حسین بن یحیی همدانی مشهور به بدیع الزمان از معاریف ادباء قرن چهارم هجری و صاحب رسائل و دیوان شعر که حریری در انشاء مقامات خویش از او پیروی کرده و در دیباجه کتاباو را «علامه همدان» و «سیاق غایات» خوانده است. از میان چهارصد مقامه ای که ثعالبی در یتیمه الدهر برای این ادیب ایرانی عربی نویس - که وی را سردمدار مقامه نویسی میدانند - یاد کرده، پنجاه و دو مقامه باقی است. اما این تعداد در بسیاری نسخه های آن یکجا و در کنار هم نیامده بلکه نسخه های مختلف آن مکمل یکدیگرند. مثلا در المجاني الحديثة از دو نسخه ایاصوفیا و نور عثمانیه (هر دو در استانبول) سخن رفته که در دومی مقاماتی هست که اولی فاقد آنهاست. این نسخه با برخی از نسخه های دیگر ایران - که اغلب در عصر قاجار کتابت شده - هم خانواده است و به طرز عجیب و جالبی همه احتمالا از روی نسخه کهنه ای کتابت شده اند. برخی از نسخه های ایران (مثلا نسخه 5764 و نسخه 14471 مجلس و یا شاید نسخه های 20/ع و 541/ع کتابخانه ملی) در انتهای برخی مقامه ها قسمتی به عنوان تفسیر دارد که در مواردی با جمله «قال البديع» شروع می شود. این یافته نشانگر آن است که راویان و کاتبان مقامات بدیع

الزمان در همان عصر حیات او برخی نکات مشکل را بر وی عرضه می کرده اند و او بدانها پاسخ می گفته است.

آغاز 1: بسمله وبه نستعین مقامات ابو الفتح الاسكندري مما أملاها الاستاد ابوالفضل احمد بن الحسين الهمداني ورواها عن عیسی بن هشام عن أبي الفتح الاسكندري قال البديع حدثنا

آغاز 2: بسمله. الحمدلله علی جزیل نعمائه و الصلاة و السلام علی انبیائه ... ما املاه الاستاد ابوالفضل احمد بن الحسين الهمداني و رواها عن عیسی بن هشام عن ... قال دخلت البصرة و انا من سنی في قناء و من الزي في خیر ..

چاپ: ایران، تهران، 1296 قمری، سنگی، وزیری، 116 ص

[کشف الظنون 1785/2 ؛ يتيمة الدهر 167/4 -204؛ چاپ دمشق، معجم الأدبا 94/1 ؛ روضات 66/1 ؛ شذرات الذهب 3/ 150؛ ابن خلکان 39/1 ؛ معجم المطبوعات ص 1895 و 1896 و 1896: 2؛ امل آمل 32/2 ؛ منتهی المقال ص 34؛ هدیه الاحباب ص 104؛ سبک شناسی 325/3 ؛ الذريعه 22ص 6؛ ريحانة الادب 155/1 ؛ مكتبة امیر المؤمنين 369/4]

شرح و حواشی:

1- شرح مقامات بدیع الزمان همدانی

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ جلد: تیماج، 26گ (39پ -64ر)، 20سطر ( 9/5×15/5)، اندازه: 15×21/5سم [ف: -300]

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 12؛ 9گ (41پ-49پ)، 27سطر (18×19)، اندازه: 18/5×28 سم [ف: 1-154]

آغاز: برابر 2؛ انجام: و هنا الوجه فضحك ... بالطائف.

خط: نسخ، کا: درویش علی بن شیخ شمس الدين، تا: 1110ق؛ 99گ، 13 سطر (6×11)، اندازه: 10/5×15/5 سم [ف: 7-21]

آغاز: برابر 2؛ انجام: و هذا الوجه فضحك وولاه ضیاعه بالطائف.

خط: نسخ، بی کا، تا: 1140ق؛ واقف: نایینی؛ 61گ، 19سطر (8×14/5)، اندازه: 12/8×20/2 سم [ف: 7-839]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ یادداشتی از سید محمد بن صادق حسینی طباطبائی مورخ 25 رمضان 1293 که مهر کرده و کتاب را به دوستش میرزا اسدالله خان اهداء نموده؛ جلد: تیماج، 78گ، 10 سطر (8×13/8)، اندازه: 15×20سم [ف: 1-575]

مشهد؛ مولوی؛ شماره نسخه: 619

همان نسخه بالا [نشریه: 5-100]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج، 88گ، 12 سطر (9×14)، اندازه: 16×22 سم [ف: 5-637]

آغاز: برابر 1؛ انجام: فضحك و ولاه ضیاعه بالطایف هذا آخرماوجدناه من مقامات ابی الفتح الاسكندري من املاء الشيخ ...

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج، 39گ، 19 سطر، اندازه: 15×21 سم [ف: 8-4505]

آغاز: برابر 2؛ انجام: قال الطرماخ تمیم بطرق اللوم اهدی من القطاوان سلك ...

بخشی از خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ این رساله در فهرست شناخته نشده است و با عنوان رساله ادبی معرفی شده (فهرست رایانه ای 978)؛ جلد: مقوایی، 13گ (1پ -13پ)، 11سطر (10×16)، اندازه: 15×21 سم [ف: 11-109]

آغاز: برابر 1؛ انجام: هنات کالقراطیس لا یرتك خابزها اکلها فقال له الحجاج اجدت الوصف فما حاجتك. فقال تغیب هذا الوجه فضحك و ولاه ضياعة بالطائف. هذا آخر ما وجدنا من مقامات ابی الفتح الاسكندري من املاء الشيخ العلامة بدیع الزمان ابی الفضل احمد بن الحسين الهمداني رحمه الله.

خط: نسخ و نستعلیق عالی، بی کا، تا: قرن 13، دارای رکابه، محشی به خط کاتب اصلی به نقل از «شرح ابیات شرح رضی»، «صحاح جوهری» و «مجمع الامثال میدانی»، در دو صفحه آغاز مطالبی بدین شرح افزوده شده: حکایتی به خط «وقار شیرازی» در 1293ق، تضمین ابیاتی از صاحب ابن عباد سروده آقا سید حسین ابن آقا سید رضا ابن آقا سید مهدی بحرالعلوم؛ جلد: تیماج، 58 گ، 18 سطر، اندازه: 12×20/2 سم [ف: 27/1 -89]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: میشن، 16سطر [ف: 5-473]

کا: وقار شیرازی، احمد بن محمد شفیع، تا: قرن 13، به خواهش دارنده این جنگ عبدالله طبری منشی چنان که همین طبری در پایان آن در ذیحجه 1263 در سردار نوشته ؛ جلد: تیماج، 91ص (2-92)، ابعاد متن: 7×14، اندازه: 14×21 سم [ف: 15-4154]

آغاز: برابر 1؛ انجام: فقال هذا الوجه فضحکو ولاه ضیاعه بالطایف. هذا آخر ما وجدناه من مقامات ابی الفتح الاسكندري من املاء الشيخ العلامة بدیع الزمان ابی الفضل احمد بن حسین الهمداني

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13-14؛ جلد: تیماج، 70گ، 15سطر، اندازه: 10×16/5 سم [ف: 24-392]

آغاز: من بدیع الزمان صاحب هذه المقامات: آن الأولى خلف الحذور ** هم في الضماير و الصدور ... و « .. مقامات بدیع الزمان ... بسمله ... مقامات ابی الفتح الاسكندري مما أملاها الاستاد ... حدثنا عیسی ابن هشام قال دخلت البصرة؛ انجام: الراجع في شیئه

کالراجع في قیئه. و ... فضحك و ولاه ضیاعه بالطائف ... شامل یک مقدمه منظوم و منثور و چهل و نه مقامه؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1208ق؛ جلد: چرمی، 58گ، 17سطر، اندازه: 14/5×22 سم [ف: 3-1308]

آغاز: برابر 2؛ انجام: فقال تغیب وهذا الوجه فضحك و ولاه ضیاعه بالطایف هذا آخر ما وجدناه من مقامات ... .

خط: نسخ، بی کا، تا: شوال 1247ق؛ دارای سرلوح، مجدول؛ جلد: تیماج، 94گ، 9سطر، اندازه: 11×20سم [محدث ارموی مخ: 3-1514]

در 50 مقاله (10 مقاله بر مقامات چاپی اضافه دارد)؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1248ق؛ قطع: بیاض رقعی [رشت و همدان: ف: -1364]

آغاز: قال دخلت البصرة و انا من سنی في فتاء و من الزى في حبر ووشاء و من الغنى في بقر وشاء؛ انجام: و قام الاسكندري الى الميت فنزع ثیابه و قشر ایامه ثم شد بعمائم و العقه بالزیت واحلی اله البيت.

بخشی از کتاب است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: شوال 1250ق، جا: تبریز؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج، 44ص (165 -208)، اندازه:14/3×20/1 سم [ف: 29/1-274]

آغاز: الحمدلله مبدع الانسان و مودع اللسان انشاء الكلم و علم بالقلم و وضع البيان بجواهر البراعة؛ انجام: و لیعبر منکم اناس غادر و اذممة عباهل ثم اقتعدنا عيرانة و مهزیا و انخذنا الهموم ظهر یا تمت 126

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1260ق؛ تملک: حسینخان اعتصام الوزراء؛ 96گ (1پ -96ر)، 11سطر (8×13/5)، اندازه: 13/5×23/5 سم [ف: 11-248]

خط: نسخ، بی کا، تا: 1262 ق [نشریه: 13-434]

آغاز: برابر 1؛ انجام: فقال تغیب هذا الوجه فضحك و ولاه ضیاعه بالطایف و السلام. هذا آخر ما وجدناه من مقامات ابی الفتح الاسكندري من املاء العلامه بدیع الزمان ابی الفضل الاسكندري من املاء العلامه بدیع الزمان ابی الفضل احمد بن الحسين الهمداني رحمه الله

خطبه کتاب در این نسخه نیست؛ خط: نستعلیق شکسته، کا: فرهاد میرزا قاجار، تا: پنج شنبه 11 شعبان 1264ق، جا: تهران؛ جلد: میشن، 15گ (13پ -27پ)، 27سطر ( 10/5×20/5)، اندازه:17/9×28/6 سم [ف: 29/1-451]

آغاز: برابر 2

خط: نسخ، کا: میرزا ابوالقاسم پسر وصال، تا: 1270ق، دارای سرلوح، مجدول؛ 66گ، 15 سطر، اندازه: 16×28سم [ف: 2-177]

خط: نسخ، بی کا، تا: ذیحجه 1270ق؛ افتادگی: آغاز؛ 53گ، 15 سطر، اندازه: 12×19/5 سم [ف: 2-281]

آغاز: برابر 2؛ انجام: فقال له الحجاج اجدت الوصف فما حاجتك فقال تغیب و هذا الوجه فضحك و ولاه ضیاعه بالطائف. هذا آخر ما وجدناه ...

خط: نسخ، کا: محمد کاظم بن محمد صادق دزفولی، تا: 1271ق؛ محشی؛ تملک: رضی الدين محمد بن حسین موسوی دزفولی به سال 1335، جلد: تیماج، 49گ، 16 سطر (8×14)، اندازه: 14/5×20 سم [ف: 13-347]

آغاز: برابر 2؛ انجام: وهذا الوجه فضحك و ولاه ضیاعه بالطائف.

خط: نسخ، کا: محمد کاظم دزفولی، تا: 25 ربیع الثاني 1271ق؛ واقف: نایینی؛ جلد: تیماج، 56گ، 16سطر (7×14)، اندازه: 14/5×22 سم [ف: 7-838]

آغاز: الحمدلله رب العالمين و الصلوة و السلام علی نبیا؛ انجام: و کلت زور او میناء (ناتمام).

خط: نسخ خوش، کا: میرزا جعفر، تا: 1273ق؛ واقف: نایینی؛ 51گ، 13سطر (8/8×16/5)، اندازه: 16/7×26/5 سم [ف: 7-838]

خط: نسخ، کا: خطیب، عبد المؤمن (امام جمعه سنندج)، تا: 1276ق، جا: سنندج؛ جلد: میشن، 83گ، 12 سطر، اندازه: 12/4×19/6 سم [ف: 1-528]

آغاز: مقامات بدیع الزمان الهمداني التي نسج علی منوالها الحريري بسمله مقامات ابی الفتح الاسكندري؛ انجام: فقال تغیب هذا الوجه فضحك و ولاه ضیاعه بالطائف

خط: نسخ، کا: ابن محمد علی، تا: 1276ق؛ جلد: تیماج، 64ص (235 -298 )، 22سطر (9×19/5)، اندازه: 17/5×30 سم [ف: 8-38]

آغاز: قال البديع: حدثنا عیسی بن هشام قال: دخلت البصرة و انا من سنی في فتاء؛ انجام: فقال: تغیب هذه الوجه فضحك و ولاه ضیاعه بالطائف

جزء من «المقامات»؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 13 محرم 1277ق؛ مصحح؛ جلد: چرم، 79گ (13ر- 91ر)، 15سطر، اندازه: 14×21/5سم [مؤيد: 2-136]

منتخب؛ خط: نسخ، کا: حبیب الدين محمد بن علی اصغر گلپایگانی، تا: محرم 1277ق؛ جلد: تیماج مذهب، 14گ (161ر -

174پ)، اندازه: 17/7×23 سم [ف:41 -186]

آغاز: بسمله المقامة الأولى حدثنا عیسی بن هشام قال دخلت البصرة و انا من سنی في فناء و من الزى في حبر و وشاء الخ؛

انجام: مقامة اخری قال رای الحجاج اعرابية واقفا علی مزرعة فقال تعیب و هذا الوجه فضحك و ولاه ضیاعه بالطائف تم.

خط: نسخ خوب، کا: علی محمد بن ابوالقاسم، تا: 1277ق، بر حسب امر سیف الملك عباسقلی خان نوری؛ با ترجمه پارسی پاره ای از کلمات در ذیل آنها، دارای سرلوح، مجدول، پیش از حمد و ثنای مذکور در فوق این جمل نوشته شده: «بسمله الحمدلله علی جزیل نعمائه، مما أملاها الاستاد ابوالفضل احمد بن الحسين الهمداني و رواها عن عیسی بن هشام عن ابوالفتح الاسكندري مقامة حدثنا الخ»؛ واقف: سپهسالار؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: ساغری، 120ص، 9سطر، اندازه: 12×19سم [ف: 2-89]

خط: نسخ، کا: رئیس محمد جعفر فسائی از قراء نوبندگان، تا: شنبه 9 صفر 1278ق؛ 87گ، 14سطر (8×14)، اندازه: 14×20سم [ف: 1-138]

آغاز: برابر 1؛ انجام: و ولاه ضیاعه بالطائف هذا نهاية ما وجد من مقامات بدیع الزمان الهمداني رحمه الله في دار القرار کاتب افزوده: «که بفرمان اهل الفضل و الكمال ... جناب آقا ابوالقاسم ملقب بملا باشی مقرب درگاه ولیعهد زمان ناصرالدین شاه قاجار (مظفر الدين میرزا) کتابت حاصل شد».

خط: نسخ خوش، کا: مسیح بن عبد الحميد، تا: 1278ق، جا: تبریز؛ جلد: تیماج مذهب، 129ص (122-250)، 15 سطر، اندازه: 15/5×22/5 سم [ف: 17-203]

آغاز: برابر 1؛ انجام: هذا آخرما وجدناه من مقامات ابی الفتح الاسكندري من املاء الشيخ بدیع الزمان ابی الفضل احمد بن الحسين الهمداني

خط: نسخ، کا: عبدالله بن ابراهیم، تا: 1280ق؛ جلد: تیماج، 67ص (247 -313)، 21سطر (8×20/5)، اندازه: 17/5×30 سم [ف: 8-210]

آغاز: برابر 1؛ انجام: فقال الحجاج اجدت الوصف فما حاجتك فقال تغیب هذا الوجه فضحك و ولاه ضیاعه بالطائف هذا نهاية ما وجدت من مقامات بدیع الزمان الهدائي ...

شامل چهل و سه مقاله و یک مقدمه و یک خاتمه؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1282ق؛ جلد: چرمی نرم، 108گ، 11سطر، اندازه:14/5×21 سم [ف: 3-1307]

آغاز: برابر 1؛ انجام: و ولاه ضیاعه بالطایف هذا آخر ما وجدناه من مقامات ...

خط: نسخ، کا: عبدالعلی، تا: غره رمضان 1282ق، به دستور نواب علی بخش میرزا؛ این نسخه در ذیحجه 1307 ق از کتابخانه مرحوم علی بخش میرزا خریداری شده با مهر «معین نظام»؛ جلد: تیماج، 15 سطر (8×16/5)، اندازه: 17×25/5سم [ف: 2-475]

خط: نسخ، بی کا، تا: شعبان 1288ق؛ 67گ (1-67)، 14سطر (10×15)، اندازه: 16/5×22سم [ف: 1-138]

آغاز: برابر 1؛ انجام: و ولاهه ضیاعه بالطایف ... سید محمد علی سنه 1291

خط: نسخ، کا: محمد علی، تا: 1291 ق [الفبائي: 545]

خط: نستعلیق، کا: عماد قاجار، محمد میرزا، تا: 1299ق؛ 62ص (1 -62)، 12سطر (8×14/5)، اندازه: 13×21سم [ف: 8-82]

آغاز: حدثنا عیسی بن هشام قال دخلت البصرة و أنا من سنی في فتاء و من الزى في حبر و وشاء و من الغنى في بقر وشاء

چند مقامه اول؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14؛ تملکی بدون نام به تاریخ پنجم ربیع الثاني 1333؛ جلد: مقوایی، 46گ (36پ-81ر)، 21 سطر، اندازه: 16×21/5 سم [ف: 25-245]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13-14[ مختصر ف: -845]

آغاز: برابر 1؛ انجام: فضحك و والله ضیاعه بالطائف هذا نهاية ما وجد من مقامات بدیع الزمان الهمداني رحمه الله تعالی تم الكلام بعون الملك العلام.

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج، 66گ (1پ - 66ر)، 17 سطر، اندازه: 16/5×21/5سم [ف مخ]

بی کا، بی تا، 41گ (193پ -233پ) [ف: 5-637]

آغاز: برابر 1؛ انجام: فضحك و ولاه ضياعة بالطائف - هذا نهاية ماو جدت من مقامات بدیع الزمان الهمداني رحمة الله تعالی - تم الكلام بعو الملك العلام.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج، 69ص، 15 سطر (8×15)، اندازه: 15×21/5سم [ف: 2-81]

آغاز: برابر 1؛ انجام: فقال تغیب و هذا الوجه فضحك و ولاه ضیاعه بالطائف هذا آخر ما وجدناه من مقامات ابی الفتح ... ابی الفضل احمد بن الحسين الهمداني تمت.

خط: نسخ زیبا، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج، 29گ (94پ-122پ)، 21سطر، اندازه: 20×29/5سم [ف: 38-618]

خط: نسخ خوش، کا: یزدی، ابن علی، بی تا؛ مجدول، با سرلوح زیبا، ترجمه فارسی لغت ها میان سطرها و هامش؛ تملک: احتشام الدوله؛ جلد: روغنی مذهب، 97گ، 11 سطر (7×14)، اندازه:12/5×21 سم [ف: 16-9]

بی کا، بی تا؛ خریداری از پوراندخت اربابی [رایانه ]

خط: نسخ پخته، بی کا، بی تا؛ با ترجمه فارسی با خط ریز؛ جلد: مقوایی، 484ص، اندازه: 17×25سم [ف: - 131]

چهل و سه مقاله است و در خاتمه مقامات پنج فصل کوچک با عنوان «الحكم المفيده» هست، در آخر مقامه اول و دوم و بیست و ششم و سی هشتم ترجمه و تفسیر بعضی الفاظ همان مقامه نوشته شده؛ خط: نستعلیق خوب، بی کا، بی تا؛ محشی [ف: -184]

آغاز: برابر 1؛ انجام: و ولاه ضیاعه بالطایف ... و انا الفقير الحقير احمد

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ واقف: محمد ایرانی، 1350[الفبائي: 545]

خط: نسخ، بی کا، بی تا، 63گ، 16سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 269-1]

مقامات / عروض و قافیه / فارسی

maqāmāt

نعمة الله ولی، نعمة الله بن عبدالله، 730؟ - 834 قمری

ne'mat-ol-lāh-e valī, ne'mat-ol-lāh ebn-e 'abd-ol-lāh (1330 - 1431)

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 6645/18

آغاز: تحمید بی حد و عدد و تمجید بی عد و عدد که طریق سالکان مسالك طریقت و سبیل مالکان ممالك حقیقت است تحفه بارگاه سرادقات جلال؛ انجام: نعمت الله را زیارت کن که تا یابی مراد ** زانکه قبرش قبله حاجات

خط: نستعلیق زیبا، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول؛ 67گ (حاشیه 130- حاشیه 196)، 18 سطر، اندازه:14×21سم [ف: 20-173]

المقامات / ادبیات / عربی

al-maqāmāt

سیوطی، عبدالرحمن بن ابی بکر، 849 - 911 قمری

soyūtī, ‘abd-or-rahmān ebn-e abī-bakr (1446 - 1506)

سیوطی در این مقامات همچون بدیع الزمان همدانی و حریری با نثر مصنع که حاوی صنایع لفظی و ادبی فراوان است چندین مقامه را آورده است که در نسخه ها از جهت تعداد و عناوین تفاوت دارد در کتابخانه ملی تبریز شامل نوزده مقامه است: 1. المقامة التفاحيه؛ 2. المقامة الزمرديه؛ 3. المقامة الفستقيه؛ 4. المقامة الياقوتيه؛ 5. درر الكلام و غرر الحكم؛ 6. المقامات الأربع: الف - المقالة الأولى المكيه، بالمقامة المصرية، ج- المقامة الأسيوطيه، د-المقامة الجيزيه؛ 7. المقامة الكاوى في تاریخ السخاوي؛8 المقامة الزهريه؛ 6. المقامة المستنصرية؛ 10. المقامة البحريه؛ 11. المقامة اللؤلؤئيه؛ 12. طرز العمامة في التفرقة بین المقامة و القمامة؛ 13. رساله سیوطی به ابویحیی زکریا؛ 14. الصواعق علی النواعق؛ 15. البارق في قطع السارق؛ 16. مقامة تسمی تعلق النص الى خلق اللص؛ 17. مقامة تسمی الفارق بین المصنف و السارق؛ 18. المقامة الورديه؛ 19. المقامة المسكيه. در متحف عراقیدارای 22 مقامه است بدین ترتیب: مقامة العيد، المقامة الزهرية، مقامة التفاحة، مقامة بلبل الروضة، مقامة الفناش علی الغشاش، مقامة صاحب سیف علی صاحب حیف، المقامة اللازوردية في فقد الأولاد، المقامة المستنصرية، المقامة الزمردية، المقامة اللؤلؤية، مقامة الانتصار بالله الواحد القهار، مقامة كلامية، المقامة الذهبية، المقامة الوردية، المقامة الفستقية، المقامة البحرية، مقامة دوران الفلك علی ابن الكركي، مقامة الكاوي في ترجمة السخاوي، المقامة المسكية، المقامة الياقوتية، مقامة ساجعة الحرم.

چاپ: مشار عربی، صص887-888؛ ایران، تهران، 1286ق، سنگی، رقعی، 62 ص (159-220صص)؛ هند، بمبئی، سنگی، وزیری، 55ص، به سعی و اهتمام میرزا محمد ملك الكتاب شیرازی، بدون تاریخ

[معجم المطبوعات 1084؛ الأوقاف العامة موصل 55/2 و 112/4 ؛ الأوقاف العامة بغداد 363/1 و 364/1 ؛ دنا 1123/9 ؛ معهد المخطوطات، ادب 85/5- 89؛ کشف الظنون 1785/2]

آغاز: بسمله، حدثنا الربان عن أبي الريحان عن أبي الورد ابان؛

انجام: فکانه قصب الزبر جدا خضر ** قد جمعوا اطرافه فیروزجا

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج مذهب، 33گ، 17سطر (10×14)، اندازه: 14/5×21 سم [ف: 7-150]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ جلد: میشن، 218گ، 15 سطر، اندازه: 14/7×20/7سم [ف: 1-529]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ جلد: تیماج، 71گ (65پ - 135پ)، 21سطر (10×16/5)، اندازه: 15×21/5سم [ف: -300]

آغاز: مقامة الحمى للسیوطی. قال الله تبارك و تعالی في کتابه العزيز و کفی به حکما عدلا مرضیا و آن منکم الا واردها کان علی ربك حتما مقضیا؛ انجام: و طبع سلیم و فوق کل ذی علم علیم

فان تولوا فقل حسبی الله لا اله الا هو علیه توکلت وهو رب العرش العظيم.

خط: نسخ، کا: محمد مهدی بن علی بن یوسف از اولاد حسن مثنی، تا: سه شنبه 8ذیحجه 1303ق؛ این مقامات بین کتاب روضة الأزهار کتابت شده؛ جلد: میشن، 19گ (361ر -379ر)، 19سطر (10/5×16/5)، اندازه: 20/4×27سم [ف: 29/1-260]

آغاز: بسمله. المقامة التفاحية في الرمان و الأترج و السفرجل و التفاح و الكمثرى؛ انجام: في خبر مرسل عن ام حبیبه زوج خیر مرسل. ان نسوة النجاشي اهدین لها من الزباد الكثير و انها قدمت به علی النبي البشير النذير فاذن حصل للزیاد بذلك الشرف ... جعلنا الله ممن اتاب الى الحق ... و جعلنا من الذين یسقون من رحیق مختوم حتامه مسك آخرها.

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: چرمی نرم، 131گ، 15 سطر، اندازه: 17×27سم [ف: 3-1306]

مقامات / ادبیات /عربی

maqāmāt

شریف، محمد حسین بن محمد نصیر، ق 11 قمری

Šarīf,mohammad hoseyn ebn-e mohammad nasīr( 17c)

از محمد حسین بن محمد نصیر شریف که در 1074 ق در اصفهان می زیسته است. مقاماتی است با عنوان «الهلالية، العافية ...».

تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 5742/5

آغاز: بسمله. الحمدلله الذى ذلل ضامر القلم یرکبان انامل الانسان، فقاموا من کل بنان ... و بعد فیقول ... ابن محمد نصیر الشريف، محمد حسین، انی کنت عند اسفار صباح الشباب؛ انجام: او السكين فقط، و حق ما اشتهر في المثل من قول عاقل نبیه، من حفر برة لاخیه وقع فیه

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، 11گ (88پ-98پ) [ف: 8-492]

مقامات (منتخب) / ادبیات عربی

maqāmāt (mn.)

میرزا محمد حسین، ق 11 قمری

mīrzā mohammad hoseyn (- 170)

سه انشای ادبی و نیکو است از میرزا محمد حسین که معاصر کاتب نسخه بوده، در انشای نخست ظاهرة مطلبی را به سال 1074 ق در اصفهان نقل نموده است.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13601/17

آغاز: من مقامات عالیحضرت غیر الانسان و انسان الغيي میرزا محمد حسین دام مجده: کنا في سنة أربع و سبعین و الف في محروسة اصفهان؛ انجام: اهدنی سبیل الرشاد و الصواب و دلنی علی ضالتی من الحكمة و فصل الخطاب

خط: نستعلیق، کا: مسیحا فدشکوئی، محمد مسیح بن اسماعیل، تا: اواخر قرن 11 یا اوایل قرن 12، در حیات مؤلف کتابت شده؛ 8 برگ شامل مکاتیب کوتاهی از سید علی بحرانی دامت فضائله، میرزا محمد اشرف طبیب ادام الله تعالی مدته، نصیرا همدانی، میر محمد حسین تفرشی و منشآت دیگر و مطلبی منقول از حديقة الشيعة در پایان نسخه آمده؛ کاغذ: شرقی، 3گ (151-153)، 30سطر مورب، اندازه: 14×23سم [ف: 34-457]

مقامات / ادبیات فارسی

maqāmāt

طغرای مشهدی، 1100 قمری

toqrā-ye mashadī(- 1689)

متنی است ادبی همچون مقامات، قطعه هایی هر کدام با عناوینی چون «کنز - المعاني»، «فردوسیه» و جز آن. در ابتدای رساله از خواجه حافظ یاد کرده است.

قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 4129/1

آغاز: پیشرو ساز سخن ترانه حمد صانعی است که گلشن ابیات رنگین به عندلیبان سرود ارزانی فرمود و برگ نوای گفتن زمزمه ثنای خالقی است؛ انجام: بلند این ترانه به گوش عالمیان رسید ** شش جهت را تهنیت هفت آسمان را مژده باد / سکه صاحبقرانی در دیار بلخ زد ** دشمنان گشتند غمگین دوستان را مژده باد

خط: نستعلیق، بی کا، تا: چهارشنبه شعبان؟؛ جلد: گالینگور، 86گ (ار-86پ)، 15 سطر، اندازه: 12×17 سم [ف مخ: 5-2097]

المقامات / عرفان و تصوف / عربی

al-maqāmāt

ابوالفداء بغدادی

ab-ol-fadā' baqdādī

تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 2842/85

بندی از کتاب المقامات ابوالفداء بغدادی؛ خط: نسخ، کا: ابوالقاسم وفا، تا: قرن 13؛ در هامش [ف: 6-136]

مقامات / فلسفه / عربی

maqāmāt

احسائی ، محمد بن احمد، قرن 13 قمری

ahsā'ī,mohammad ebn-e ahmad (190)

تاریخ تأليف: 1240ق

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: ض 11838

بی کا، بی تا [الفبائي: -545]

مقامات / شعر / فارسی

maqāmāt

مذنب بمرودی

mozanneb bamrūdī

سروده میرزا بمرود (بم رود). شرح وقایع کربلا و شهادت اصحاب امام حسین (علیه السلام) که نزدیک یک هزار بیت دارد.

آغاز: دریغا دریغا نه پیرانه سر ** ز داغ یکی یوسف آسا پسر ...

انجام: شعاعش بعرش الهي رسید ** ز مه پرتوش تا بماهی رسید/ شکوفه دهد در بهار سخن ** ثمر بخشد از شاخسار سخن

[نسخه های منزوی 3229/4]

مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 480

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد حسن کلی بن آخوند ملاحسینعلی، تا: غره رجب 1305 ق، به هنگامی که در مدرسه قاین به تحصیل علوم دینیه مشغول بوده؛ مهر: حاج سید سعید؛ جلد: تیماج، 146 گ، 10 -22 سطر (8×16)، اندازه: 13×22سم [ف: 2-586]

المقامات / عرفان و تصوف، شعر / عربی

al-maqāmāt

ابن آلوسی

ebn-e ālūsī

تهران، ملک، شماره نسخه: 6215/4

آغاز: انا مذنب انا مخطیء انا عاصی ** هو غافر هو راحم هو عافی؛ انجام: حتی طوی عشقه منی فرادا عمیق الأرجاء فنسبت نفسی ...

خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد صادق بن محمد علی بن اسماعیل مازندرانی ملقب به ادیب حضور، بی تا، جا: کرمانشاه؛ 15گ (88پ -102ر)، 23 و 25 سطر، اندازه: 15/3×22/8 سم [ف: 9-273]

مقامات / ادبیات /عربی

maqāmāt

غیر همانند:

آغاز: ... حرا، واسدت معروفا، واغاثت ملهوفا، وساقت انعاما، وسقت حرثا وانعاما ... الفصل الرابع في الليل والنهار. ارقت ذات ليلة في مهادی؛ انجام: قد جمع الضدين صبحا ودجا ** من یرمه یعد من اهل الحجا. وهذه تكملة الاطيار ** اعنی ...

بخشی از رساله ادبی است که در چند فصل تنظیم شده است، در این نسخه از فصل چهارم تا بیست و دوم موجود است و عنوان آنها چنین است: 4. في الليل والنهار، 5. في اقسام العام، 6. في البحر والنهر، 7. في المعقل والدار، 8. في الأشجار والثمار، 9. في الروض والازهار، 10. في وصف الغلام، 11. في وصف الجاريه، 12. في الشمعه والنار، 13. في مدح العشق وذمه، 14. في الفراق، 15. في الاستعطاف، 16. في مجلس الشراب، 17. في الشيب والشباب، 18. في الخيل والابل، 19. في الوحوش، 20. في الأطيار، 21. ندارد، 22. في الحرب والسلاح مؤلف در هر فصل ابتدا مقامهای ادبی ومسجع درمدح موضوع آن فصل می آورد پس از آن شواهدی از شعرای عرب با عنوان های «قال الشاعر» نقل می کند و اغلب از آوردن نام شاعر خودداری می کند از شعرایی که نام برده: عتاب بن ورقا، ابوبسام، ابن الرومي و تهامی هستند کتاب غیر از مقامات بدیع الزمان همدانی است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: مقوا، 82گ، 15سطر، اندازه: 12×21سم [ف: 8-4504]

خط: نسخ زیبا، کا: محمد هاشم موسوی یزدی، تا: 12 ذیقعده 1251ق، حسب الامر علی قلی میرزا پسر فتحعلی شاه قاجار؛ مجدول، مصحح؛ 37سطر، اندازه: 14/5×25سم [ف: 1-126]

آغاز: بسمله صلی الله ... الحمدلله الذي انشاء الوجود؛ انجام: وزیر علی تجاوز الله عن ذنوبه الخفي و الجلى و احشره مع العلى

تاریخ تأليف: 860ق؛ خط: نستعلیق، کا: وزیر علی، تا: 1267ق؛ جلد: گالینگور [رایانه]

مقامات = جنگ / شعر / عربی

maqāmāt = jong

مجموعه سروده هایی در قالب های گوناگون، بخش بندی نشده با نام سراینده و سروده هایی از کسان، و در میانه گفته هایی به نثر؛ مقامات را می ماند، آغاز می شود با ابی الحسن احمد بن منیر الطرابلسي، ابوسعید سمنانی، ابن برهان حاسب منجم طبری (گویا همان محمد بن ایوب قرن 4ق)، جمال الدين ابن مطروح، ابوالفتح یحیی بن حبشی سهروردی، ابوالفتح علی بستی، ابو محمد عبدالله بسامی، فرزدق، اعشی، ابو الوليد مسلم اودی ...

در آن آمده: «مما أورد الأصبهاني في الاغاني». در ص 28 آمده: «تم ما اردنا من هذا الكتاب و الله الموفق للصواب» و باز همان گونه سروده ها دنبال می شود.

تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 1857-عکسی

آغاز: و لابی الحسين احمد بن منیر الطرابلسي: لا تخالو الخال یعلو خده؛ انجام: لابی البصير، آیات بلبل ملقاه لانهها ...

خط: نسخ تحریری، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ 448ص، 20 -23سطر (15×25/5)، اندازه: 21×30سم [عکسی ف: 1-104]

مقامات / عرفان و تصوف / فارسی

maqāmāt

غیر همانند:

آغاز: درد عشق یار ما دردمان ماست ** بی خودی و بی سری سامان ماست؛ انجام: تو چه دانی زبان مرغان را ** چو ندیدی شبی سلیمان را

رساله ای است در منزلت عرفان و تصوف مشتمل بر چندین مقام، چند برگ این رساله با رساله شفاء الصدور جابجا شده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ جلد: مقوا، 35ص (234 -268)، اندازه: 10×19 سم [ف: 1-151]

آغاز شد و افتاد چون این بگفت قبض عظیم در وی پیدا شد و آرام و قرار از وی برفت ... نقل کردند که حضرت خواجه قدس الله روحه؛ انجام: خواجه فرمودند حق تبارك و تعالی در کتاب کریم می فرماید ..

در ذکر سلسله خواجگان؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ 9ص (13-21)، 23 سطر، اندازه: 13×17 سم [ف: 163-32]

مقامات ائمه علیهم السلام / کلام و اعتقادات / فارسی

maqāmāt-e a'emme 'alayhem-os salām

رساله ای است در بیان مقامات ائمه علیهم السلام که به احادیث استناد کرده است.

مشهد؛ شیخ علی حیدر، شماره نسخه: 1042/4

آغاز: الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام علی خیر خلقه محمد و آله أجمعين؛ انجام: و صفت ذاتیه ذات الاضافه و صفت ذات الاضافه صرفه است

بی کا، بی تا 24گ (113پ -136ر)، اندازه:17×21سم [مؤيد: 3 -54]

مقامات الابرار / شعر / فارسی

maqāmāt-ol abrār

نظامی، الياس بن یوسف، 530؟ - 614؟ قمری

nezāmī, elyās ebn-e yūsof (1136 - 1218)

زهان؛ مدرسه جعفریه زهان؛ شماره نسخه: 95

آغاز: گفت ز نقشی که در ایوان اوست ** در نبندی چو نه دندان اوست؛ انجام: تا بدانجا رسید کز چپ و راست ** های و هوی بر آسمان برخواست

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ جلد: گالینگور، 113گ، 19سطر، اندازه: 14×25سم [ف: -78]

مقامات الابرار = منظومه بلوهر و یوذاسف / عرفان و تصوف، شعر / فارسی

maqāmāt-ol abrār = mnz. belūhar va yūzāsef

آیتی بیرجندی، محمد حسین بن محمد باقر

āyatī bīrjandī,mohammad hoseyn ebn-e mohammad bāqer

تاریخ تأليف: 16 ذیقعده 1358ق

مثنوی است عرفانی و اخلاقی که قصه بلوهر و یوذاسف را که شیخ صدوق در «کمال الدين و تمام النعمة» آورده و علامه مجلسی رحمة الله ترجمه فارسی آن را در کتاب «عین الحيوة» ذکر نموده، به نظم کشیده است.

چاپ: ایران، تهران، 1337 شمسی

[فرهنگ ناموران معاصر ایران 393/1 ؛ نقباء البشر 890/2]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 16486

آغاز: بیازده قرن پیش از میلاد مسیح علیه السلام در ممالك هندوستان شخصی از پادشاهزادگان از مملکت بداعیه نبوت ظهور کرده که او را بوذاسف ... شد درخشان برقی از سمت یمن ** آتش زد بر دل و بر جان من؛ انجام: باید آخر رفت ازین دنیای دون ** گفت چون انا اليه راجعون. در تاریخ شانزدهم شهر ذی القعده الحرام از سنه مبار که هزار و سیصد و پنجاه و هشت قمری هجری سمت اختتام پذیرفت.

خط: نسخ زیبا، کاتب = مؤلف، تا: 1358ق؛ مصحح، با تقریظی به خط محمدهادی به تاریخ 22 ربیع الاول 1359ق، با قلم خوردگی؛ مهر: مؤلف «ضیاء الدين محمد حسین» (بیضوی)؛ 89گ، 18 سطر (9×15/5)، اندازه: 13/5×20/5سم [ف: 41-700]

مقامات احمد جام = مقامات ژنده پیل / عرفان و تصوف / فارسی

maqāmāt-e ahmad-e jām = maqāmāt-e žende pīl

ژنده پیل، احمد بن ابی الحسن، 441؟ - 536 قمری

žende-pīl, ahmad ebn-e abe-l-hasan (1050 - 1142)

چاپ: دو بار در تهران سالهای 1340 و 1345 چاپ شده است

آغاز: بسمله. از مقامات حضرت شیخ الاسلام احمد للجامی النامقي قدس الله سره العزيز که؛ انجام: جامیم زنده فیل حضرت آن سلطان با خیل و حشم که تفاخر کلکش بام سرایش سنجر است

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ ترجمه حدیث از نجم الدين کبری با شماره 22454 و ترجمه و ما قدر الله حق قدره با شماره 22455 ضمیمه می باشد [ الفبائي:- 545]

نسخه اصل: توبینگن 3784 . Or. Oct ... این نسخه تنها سی و سه حکایت اخیر نسخه ناخذ پاشا با چهار حکایت دیگر را دارد (از ص 153 حکایت 148 تا پایان چاپ 1340) در چاپ دوم از این نسخه توبینگن بهره برده شده؛ بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ 51گ (99پ -149ر) [فیلمها ف: 3-227]

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: عکسی بدون شماره

نسخه اصل: همان نسخه بالا [نشریه: 3-104]

بی کا، بی تا[ف:- 69]

بی کا، بی تا، خریداری از علی اکبر سلطانی [رایانه]

مقامات احمد جام / عرفان و تصوف / فارسی

maqāmāt-e ahmad-e jām

غزنوی، محمد بن موسی، ق6 قمری

qaznavī,mohammad ebn-e mūsā(- 12c)

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 577/3- ف

نسخه اصل: نافذ پاشا 399؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: رجب 825ق؛ 125گ (33پ -157 پ) [فیلمها ف: 2-2]

مقامات اربعین - مقامات صوفیان

مقامات الانوار / کلام و اعتقادات / فارسی

maqāmāt-ol anvār

بهبهانی، عبدالله بن محمد، - 1325 ؟ قمری

behbahānī, ‘abd-ol-lāh ebn-e mohammad(- 1907)

تاریخ تأليف: 8 رجب 1331ق

کتاب مفصلی است در اصول عقاید مرتب بر یک «مقدمه» در بیان ممنوعیت معرفت ذات باری و چهار «مقام»: 1. معرفت باری؛ 2. معرفت معانی؛ 3. معرفت ابواب؛ 4. معرفت امامت

شیراز؛ خانقاه احمدیه؛ شماره نسخه: 644/1

آغاز: بسمله، الحمدلله رب العالمين ... و بعد چنین گوید بنده جانی و اسیر فانی عبدالله بن محمد البهبهاني؛ انجام: و شیعتهم الميامين و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین و قد فرغت من تأليف هذا الكتاب المستطاب في یوم الثامن ... سنه 1331.

خط: نسخ جلی خوش، کاتب = مؤلف، بی تا؛ محشی از مؤلف؛ واقف: میرزا محمدعلی حکیم تشکر، خرداد 1341؛ جلد: تیماج، 209گ (1-209)، 14 سطر، اندازه: 16/5×21 سم [ف: -648]

مقامات اهل عرفان /عرفان و تصوف / فارسی

maqāmāt-e ahl-e 'erfān

؟ قزوینی، ابوتراب بن حسین، - 1260 قمری

qazvīnī,abū-torāb ebn-e hoseyn(- 1844)

مشهد؛ الهيات؛ شماره نسخه: 20403/7

آغاز: بسمله ذوات طرازات صمدیه ازلی و صفات مقامات اسماء ثنائیه لم یزلی نعت جمال طلعت جلال؛ انجام: و بیده ملکوت کل شیئ و اليه ترجعون 6 شهر رمضان در قصبه ابهر 1266 هق.

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 1266ق؛ جلد: تیماج، 17 - 28 سطر، اندازه: 11×16سم [ف: 2-478]

المقامات البديعية - المقامات