حکام کربلاء

هوية الکتاب

حُكّام كربلاء

منذ نشأتها حتى عام 2003م

تأليف

السَيّد عَبد الصّاحِب نَاصِر آل نصر اللّه

محرر الرقمي: علي رضائي

اشارة

حُكّام كربلاء

منذ نشأتها حتى عام 2003م

تأليف

السَيّد عَبد الصّاحِب نَاصِر آل نصر اللّه

جمیع الحقوق محفوظة

لايجوز نشر أي جزء من هذا الكتاب أو إختزان مادته بطريقة الاسترجاع، أو نقله، على أي نحو، أو بأي طريقة سواء كانت إلكترونية أو ميكانيكية، أو بالتصوير، أو بالتسجيل، أو خلاف ذلك، إلّا من بعد موافقة كتابية من المؤلف ومقدماً.

رقم الايداع في دار الكتب والوثائق ببغداد 3482 لسنة 2018

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم

الإهداء

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أكرم الخلق أجمعين سيدنا ونبينا الرسول الصادق الأمين محمد بن عبدالله خاتم المرسلين وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين..

إلى روح والدي ووالدتي ومن علمني وأدّبني وسقاني من رحيق المعرفة، ولأبناء مدينتي المقدسة كربلاء التي تسمو وترتفع فيها القباب الذهبية والمنائر السامقة على مرقدي الإمام الشهيد أبي عبد الله الحسين بن علي بن أبي طالب وأخيه قمر بني هاشم أبي الفضل العباس بن علي بن أبي طالب عليهم السلام.... أهدي هذا الجهد المتواضع .... وأسأل الله سبحانه وتعالى العفو والمغفرة إنه سميع مجيب.

المؤلف

المقدمة

الإنسان بطبيعته مولع بالمدينة التي ينتسب إليها ويفخر بها لأنها مسقط رأسه وبلدة آبائه وأجداده، وكيف إذا كانت هذه المدينة هي (كربلاء) التي قدسها الباري سبحانه وتعالى وجعلها قبلة للأحرار منذ أن وطأت أقدام سبط رسول الله (صلّى اللّه عليه وسلم) الإمام الحسين (علیه السلام) وأستشهد على ثراها مع أولاده وإخوته وأبناء أخيه وبني عمومته وأصحابه البررة يوم الطف في العاشر من محرم الحرام سنة 61 للهجرة 680 للميلاد، عندما وقف يقارع الظلم والإستبداد نصرة للحق والمبادئ التي جاءت بها رسالة الإسلام على يد جده رسول الإنسانية صلوات الله عليه.

هذه المدينة التي نشأت على أرض مباركة عُرفت منذ فجر التاريخ بقدسيتها عندما كان يطلق عليها ( بيت الإله) و (حرم الإله) وبقية المسميات التي تؤكد قداستها... حتى ذكرها النبي الكريم(صلّى اللّه عليه وسلم) بإسمها وبوحي من السماء عندما أخبره الأمين جبرائيل بأن سبطه الحسين (علیه السلام) سيُقتل فيها ، بل وأعطاه قبضة من ترابها ...

ومنذ أن دفنت الأجداث الطاهرة في رباها أصبحت أكثر قدسية عندما بدأ الموالون لأهل بيت النبوة بزيارة قبر الإمام الحسين (علیه السلام) وقبور شهداء الطف رضوان الله عليهم، حتى أُقيمت حول القبر الشريف قرية ثم قصبة إلى أن توسعت حتى أصبحت بلدة ثم مدينة يشار لها بالبنان، وقد مرّت عليها النوائب والنكبات بسبب بعض الحاكمين من بني أمية لحين إنتهاء دولتهم، وتنفست الصعداء في العصر العباسي الأول إلى أن تولّى المتوكل العباسي الذي قام بهدم قبر الإمام الحسين (علیه السلام) وحرثه وتهديم ما حوله من بيوت وحوانيت وأسواق، حتى إستقر حالها منذ سنة 247هـ (862م) بعد قتل المتوكل

من قِبل إبنه المنتصر بالله الذي أعاد بناء القبر الشريف وسمح للناس بالسكن جوار قبر الامام الحسين (علیه السلام) وزيارته، وبدأت تتطور منذ ما يقارب الإثني عشر قرناً من الزمان، وأصبح لها تأريخ حافل إلى يومنا هذا، وستبقى سامقة مادامت ترتفع فيها القباب الذهبية على مراقدها المقدسة.

ولأنني أنتمي إلى إحدى الأسر الفائزية الحسينية العلوية في المدينة من أحفاد جدنا السيد إبراهيم المجاب بن السيد محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم (علیه السلام) ، الذي كان أوّل علوي يهاجر إلى كربلاء من الكوفة سنة 247هـ ويتخذها سكناً ومستقراً له ولذريته من بعده، وكان لآبائي وأجدادي شرف السدانة والخدمة في الروضتين المقدستين الحسينية والعباسية إلى أن أكرمني الباري عزّجل بشرف تولّي سدانة الروضة الحسينية...

ومن خلال الإطلاع على ما كُتب عن المدينة وتاريخها فقد وجدت فيها الكثير من الأخطاء التي لم يتمكن الباحثون الذين أصدروا تلك الكتب والبحوث من التعمق في أغوار تاريخ المدينة، فكانت الكثير من بحوثهم قد رافقها الوهن والعهن ولم يقوموا بتصحيح بعض ما أوردوه، فجاءت الرغبة في البحث والكتابة عن مدينة كربلاء وتأريخها والرياض المقدسة فيها ... فأصدرت عدة مؤلفات تخص كربلاء وكان أولها (التضحية والرمز)، ثم (كربلاء ... التأريخ والقداسة) و(بيوتات كربلاء القديمة) و(كربلاء في أدب الرحلات) و(الحوادث والوقائع في تأريخ كربلاء)، ثم قضيت عدة سنوات لأنهي كتابي الأخير وهو (تأريخ كربلاء) بثمانية أجزاء صدر عن دار إحياء التراث العربي سنة 1439 هـ / 2018م، وهو تأريخ المدينة المفصل منذ عهد سومر وأكد لغاية الإحتلال الأمريكي للعراق في التاسع من نيسان سنة 2003م.

وضمن سلسلة كتاباتي عن كربلاء وجدت أن أكتب عن جانب مهم جداً يخص مدينة كربلاء غابت حقائقه عن الكثير من المتابعين لتاريخ المدينة من أبنائها والمهتمين بها من خارجها، نتيجة التلاعب والأخطاء التي وردت من بعض الباحثين إرتأينا تدوينها بالوثائق والمستمسكات بكتابين جديدين، الأول وهو بين يدي القارئ الكريم وأسميته: (( حكّام كربلاء منذ نشأتها حتى عام 2003 م )) ، وسوف يليه بعون الله كتاب آخر يتطرق

إلى موضوع غاية في الأهمية سوف يجد النور إن شاء الله بعد كتابي هذا، وأحتفظ لنفسي بعنوانه لحين إكتماله، وسيكون هذا الكتاب والذي يليه هما آخر السلسلة التي أدوّنها عن (كربلاء) لأتفرغ بالكتابة عن مواضيع أخرى معدّة ومخطوطة لدي ستظهر إن شاء الله إذا ما أكرمني الباري عز وجل وأطال بعمري، فهو ولي الأمر أولاً وآخراً. وهذا الكتاب والذي سيليه توثيقاً كاملاً مدعوماً بالأسانيد والمصادر الموثوقة والمستندات ويتضمن بحوث وشروحات عن الأخطاء التي أوردها الباحثون بقصد أو بدون قصد.

وهذا الكتاب يتضمن ذكر متولي كربلاء والحكام والقائمقامين والمتصرفين والمحافظين منذ نشأت المدينة لغاية 9 نيسان 2003م. وكان سبب توقفنا عند سنة م هو أننا لم نكن على إطلاع كامل لمجريات الامور في كربلاء المقدسة خلال الفترة التي تلت هذا التأريخ، ولنترك المجال لغيرنا من السادة الباحثين الذين عاشوا فترة الخمس عشرة سنة التالية في المدينة المقدسة فهم أقرب لتدوين تلك الحقبة مع تمنياتنا لهم بالتوفيق. ونستمد العون من الباري سبحانه وتعالى والحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق أجمعين وآله الطيبين الطاهرين...

السيد عبد الصاحب ناصر آل نصر الله

الفائزي الموسوي الحسيني

المتولي والحاكم والقائمقام والمتصرف والمحافظ في اللغة والتاريخ

المتولي:

ورد في معجم المعاني الجامع ما يلي : مُتَوَلّي: (اسم) وهو إسم المفعول من (تَوَلَّى). وتَوَلَّى: (فعل)، تَوَلَّى عن يتولّى، تَوَلَّ، تولياً فهوَ مُتَول، والمفعول مُتولّى - للمتعدِي. تَوَلَّى الحُكْمَ : تقلّده وقامَ بِهِ. وتَوَلَّى الرُّطَبَ : أَخذَ فِي الْهَيْجِ. وتَوَلَّى الشيءَ لَزِمَه.

وجاء في المعجم الوسيط : تَوَلَّى الحُكْمَ: تقلده وقام به...

وجاء في قوله تعالى: ((فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَيْتُمُ أنْ تُفْسِدوا في الأرْض وتُقَطّعوا أَرْحَامَكُمْ)).⁽¹⁾

الحاكم:

جاء في معجم اللغة العربية المعاصرة عن الحاكم : اسم فاعل من حكم (حكم ب- ) حكم على حكم ل-) ، وأحكم الحاكمين: الله جل جلاله.

والمفرد (حاكم) والجمع (حاكمون وحكام) . شرُّ الحكام من خافه - قاضٍ، من نُصب للحكم بين الناس (فساد الحكّام من فساد المحكومين). والحاكم من يتولى إدارة شؤون الناس، وهو صاحبُ السُّلطة (حاكمُ النَّاحية أو البلد). وهناك أسرة حاكمة، أو طبقة حاكمة، أو حزب حاكم. والحاكم الأعلى من يمارس سلطة مطلقة دائمة وعادة ما يكون في دولة أو مملكة: كالملك. والحاكم العام من يحكم منطقة كبيرة جداً بما لديه من حُكّام آخرين، والحاكم المطلق من يمتلك سلطة قضائية مطلقة على الحكومة

والدولة، والحاكم هو القاضي.. وأحكم الحاكمين هو الباري سبحانه وتعالى.

والحاكم من يتولى الحُكْم، يمارس السلطة والحاكم من يحكم بين الناس ويتولى شؤون إدارتهم. فقد جاء في المعجم الوسيط (الحَاكِمُ) : من نُصب للحُكم بين الناس. والجمع (حكّام) ⁽¹⁾.

وجاء في معجم الرائد ⁽²⁾عن كلمة (حاكم) خمسة بنود هي: 1 - اسم فاعل 2- قاضٍ 3- منفذ الحكم 4 - من يتولى إدارة شؤون بلد أو مقاطعة 5- من أسماء الله الحسنى.

كما جاء في معجم لغة الفقهاء ⁽³⁾عن الحاكم : الجمع ( حكّام وحاكمون) والقاضي. والرئيس الأعلى للدولة، ومنه حاكم بلد كذا..

القائمقام:

جاء في تعريف ومعنى القائمقامية والقائمقام في معجم المعاني الجامع ما يلي: قائمقامية : (إسم) ، وهي منصب القائمقام.

والقائمقامية : مُقَاطَعَةٌ إداريَّةٌ يُديرُ أعْمَالها القائمقام.

القائمقام : مُوظفٌ إداريٌّ دُونَ المُحافِظِ .

وجاء في قاموس المعجم الوسيط ما يلي:

قائم: (إسم)،

الجمع: قائمون وقوائمُ وقُوَّام وقُوَّم وقُيَّم وقُيِّم.

وقائم: إسم فاعل من قامَ.

قائم مقام (قائمقام) : منصب موروث من الدولة العثمانية، وهو الشخص الذي يقوم مقام الغير في منصبه، والجمع قائم مقامون

المتصرف:

مُتَصَرِّف : إسم فاعل مِنْ تَصَرَّفَ. ومُتَصَرِفُ المُتَصَرَّفية: حَاكِمها. كما ورد في معجم المعاني الجامع.

أمّا بدايات كلمة المتصرف ضمن الجهاز الإداري فلها واقع تأريخي. وقد وردت في العصر الأخير من الدولة العثمانية. وإذا تتبعنا الجهاز الإداري المحلي أيام العثمانيين، فلابد أن نذكر في عوامل إتساع رقعة الدولة العثمانية، فقد كان النظام الاداري فيها يتم وفق تقسيمها إلى ولايات أو (إيالات)، ثم قسّموا كل ولاية إلى سناجق أو مقاطعات، وكل سنجق إلى نواح، وكل ناحية إلى أحياء وحارات.

وكان حاكم الولاية أو الوالي ولقبه (الباشا) تبعاً للحكومة المركزية في الإستانة (اسطنبول)، في حين كان حاكم السنجق أو (الحكمدار ) ولقبه (البك) تابعاً للباشا، وكان حاكم الناحية ولقبه (الأغا) تابعاً للبك، وكان على رأس كل حي أو حارة (مختار) تابع للأغا.

أنشأ العثمانيون خلال بعض الفترات من تاريخهم تقسيمات إدارية محلية جديدة، في عهد التوسع والفتوحات أصبحت الدولة تضم (ألوية) جديدة كان من الصعب ربطها بالعاصمة، فإضطرت إلى ضم عدد منها في (ولاية) واحدة، وعُيّن على رأس كل ولاية أمير أمراء الألوية ولقبه ( بكلربك)، كذلك أنشأ العثمانيون نظام (المتصرفية) خلال فترة أُفول نجم الدولة بضغط من الأوربيين.

وهذا النظام يهدف من الأساس لحماية الأقليات الدينية المسيحية في الدولة وإعطائها نوعاً من الإستقلال الذاتي، كما في حالة متصرفية جبل لبنان. أو لحماية المناطق المقدسة عند أهل الكتاب عموماً، مثل متصرفية القدس.

وكان يُعيَّن على رأس كل متصرفية موظف عثماني يُعرف بإسم (المُتَصرّف)، وفي حالة متصرفية جبل لبنان، فقد كان يجب أن يكون المتصرف مسيحياً عثمانياً غير لبناني أو تركي.

وعندما نشأت التنظيمات الإدارية الرسمية في العراق فكان كل (سنجق) يعيَّن له (قائمقام)، وعندما تم إستحداث النظام الإداري الجديد في بداية القرن التاسع عشر الميلادي فقد اشتملت ولاية بغداد والولايات الأخرى عن عدة ألوية ومفردها (لواء)، وكان الذي يحكم اللواء يطلق عليه إسم (المُتصرّف) ، وعلى الوحدة الإدارية الأقل حجماً من اللواء إسم السنجق أو (القضاء ) ويحكمه (قائمقام)، والوحدة الإدارية التي أصغر حجماً من القضاء وتابعة له أطلق عليها إسم (الناحية) ويحكمها (مدير الناحية).

المُحافظ:

مُحافِظ : إسم فاعل من حافَظَ على... كما جاء في المعجم الوسيط. وفي الوسيط أيضاً ورد عن المحافظ : أنه الذي يدير شؤون مؤسسة، أو بلد كبير أو مجموعة من البلاد وتسمى (المحافظة). ومنه أيضاً: محافظ العاصمة ومحافظ المصرف. والمتمسك بالتقاليد...

وجاء في نفس المعجم الوسيط ما نصه : المحافظ وجمعه (محافظون). ومحافظ الإقليم: حاكم المحافظة أو الولاية.

كما جاء في معجم الرائد أن كلمة المحافظ مصدرها (حافظ). فإنَّ الأقسام الإدارية في البلدان العربية يديرها (محافظ) . وتقسّم المحافظة أحياناً إلى أقضية يديرها قائمقامون.

وفي العراق ومنذ أوائل سبعينات القرن العشرين الميلادي تم إستبدال نظام (الألوية) بنظام (المحافظات)، وأصبح متصرف اللواء يُدعى ب- (محافظ المحافظة).

الحكّام والمتولون والقائمقامون والمتصرفون والمحافظون لكربلاء

اشارة

هذا البحث عن كربلاء المقدسة يشمل من تولّى حكومتها ممن يطلق عليهم الحكام والمتولين والمتصرفين والمحافظين منذ نشأتها حتى عام 2003م. وما بعد هذا التأريخ نتركه لغيرنا ممن عاشوا الواقع ولديهم المعلومات عن المحافظين بعد تغيير النظام الحاكم عندما إحتل الأمريكان العراق في 9 نيسان 2003م.

عندما تم تشييد أول عمارة على قبر الإمام الحسين (علیه السلام) سنة 65 هـ ⁽¹⁾(685م) وبقيت على حالها لغاية سنة 132 هـ ( 750م) عندما سقطت الدولة الأموية، لم يكن حول القبر الشريف ما يدل على وجود ساكنين بجواره لأن الأمويين كانوا يمنعون زيارة قبر الحسين(علیه السلام) وقد وضعوا المسالح على المرتفعات في التلال المحيطة بالقبر الشريف، بحيث أصبحت زيارته تتحقق خلسة ترافقها صعوبات جمة كما ورد عن أحاديث للإمام جعفر الصادق (علیه السلام) وبعض أتباعه ومنهم أبي حمزة الثمالي في مرويات كثيرة ومتداولة .

كانت القرى القديمة المحيطة بموقع الحائر (كربلاء) مثل نينوى والغاضرية وشفيّة والعقر والنواويس تسكنها غالبية من بني أسد وبعض بطون تميم. وهذه الأقوام كانت تسكن تلك القرى قبل واقعة الطف بما يقارب الثلاثة قرون من الزمان. وكانت القبيلتان هما من أوائل القبائل التي نزحت إلى العراق من شبه الجزيرة العربية.

وعندما أسس العباسيون دولتهم سنة 132 هـ قاموا برفع المسالح المحيطة بقبر

الحسين (علیه السلام) وسمحوا للموالين لأهل البيت بزيارة القبر الشريف، وقاموا بتجديد بناء القبر الشريف، فالكثير من المصادر تؤكد بأن القبر في العهد العباسي الأول من خلافة السفاح حتى خلافة الرشيد كان مشيّداً وعلى درجة مهمة من العمران بدليل أنه كان عليه سادن وخدم ومشرفون وخاصة في عهد هارون الرشيد. ويرى البعض أن ذلك كان بدافع سياسي لتثبيت حكمهم وإلتفاف الناس حولهم (حسب رأي هذا البعض).

هذا يعني أن القبر قد تم عمرانه بعد الأمويين بشكل جيد في زمن أبي العباس السفاح، وجرت عليه التوسعات في زمن المنصور والمهدي بن المنصور، بحيث كانت أم موسى ⁽¹⁾زوجة المنصور وأم المهدي وجدّة الرشيد وهي ذات حضوة كبيرة لدى بني العباس، قد إهتمت كثيراً بقبر الامام الحسين وأجْرَت الأموال عليه.

رؤساء قبيلة بني أسد

نتيجة لذلك تشجع سكان القرى المجاورة للحائر بالنزوح من قراهم والسكن بجوار مرقد الإمام الحسين (علیه السلام) لعدة أسباب منها :

1 - مجاورة القبر الشريف والتبرّك به.

2- القيام بالإشراف على القبر وخدمة زائريه.

3- فتح الحوانيت وبناء أماكن لمبيت الزائرين وتلبية حاجاتهم من مأكل ومشرب، وهذا العمل جلب لهم التكسب وخلق لهم فرص للعمل نتيجة كثرة وفود الزوّار.

وغالبية الذين سكنوا وكانوا من الأوائل هم أفراد من قبيلة بني أسد، ومن الطبيعي في مثل هذه الحالة أن يقوم رؤساؤهم بمسؤولية رئاسة الموقع أو القرية التي تأسست حول قبر الامام الحسين(علیه السلام).

القاضي إبن أبي دؤاد

لم تتدخل الدولة العباسية في عصرها الأول في شؤون الحائر إلّا ما ورد في كتب التاريخ وفي عهد هارون الرشيد ⁽¹⁾بأن تم تعيين إبن أبي دؤاد سادناً على قبر الحسين(علیه السلام) ويقوم بالإشراف عليه، وفي هذه الحالة يكون من الطبيعي أن هذا الشخص المكلف بمثل هذا العمل يقوم في نفس الوقت برئاسة الموقع الذي إعتبرناه قرية صغيرة تحيط بمرقد الإمام. وعليه يمكن التعويل بتسمية (إبن أبي دؤاد كأول رئيس أو متولي على الحائر وهو لا يزال قرية صغيرة جداً.

وابن أبي دؤاد: هو القاضي أحمد بن فرج (أبي دؤاد) الإيادي المولود سنة 160هـ (777م) والمتوفى سنة 240هـ (853م)، كان قاضياً في بغداد ومن كبار علمائها.عاصر من خلفاء بني العباس: هارون الرشيد والمأمون والمعتصم والواثق والمتوكل.

ذكره ابن خلكان في وفيات الأعيان أنه: (( أبو عبد الله أحمد بن أبي دوادٍ فرج بن جرير بن مالك بن عبد الله بن عبّاد ابن سلام بن مالك بن عبد هند بن لخم بن مالك بن قنص بن مَنعَة بن برجان ابن دَوْس بن الديل بن أمَيَّة بن حذافة بن زُهر بن إياد بن نزار بن معد بن عدنان الأيادي القاضي )).⁽²⁾

وأطال ابن خلكان في ترجمته ⁽³⁾وذكر مناقبه ومسايرته للرشيد والمأمون والمعتصم من خلفاء بني العباس، كما ذكر أقوال المشاهير عنه مثل أبو العيناء والمزرباني ودعبل الخزاعي الشاعر وابراهيم بن الحسن والجاحظ وأحمد بن عبد الرحمن الكلبي وأبو بكر ابن دريد والحسين بن الضحاك الشاعر المشهور وعلي الرازي وأبو تمام الذي مدحه

بقصيدة كما مدحه مروان بن أبي الجنوب وهو مروان الأصغر بن يحيى بن مروان بن أبي حفصة بقصيدة يقول في بعض أبياتها :

لقد حازت نزارٌ كل مجدٍ *** ومكرمة على رغم الأعادي

فقل للفاخرين على نزارٍ *** ومنهم خِنْدِفٌ وبنو إيادِ

رسولُ الله والخلفاءُ منّا *** ومنّا أحمد بن أبي دوادِ

ذكره ابن كثير في البداية والنهاية أنه (( أحمد بن أبي دؤاد واسمه الفرج -وقيل دعمي، والصحيح أن اسمه وكنيته - الايادي المعتزلي ))⁽¹⁾. كما ذكر ابن كثير بأن مولده كان في سنة ستين ومائة، وتوفي سنة أربعين ومائتين للهجرة. وقد ترجمه بشكل مطوّل أيضاً .⁽²⁾

وجاء في أعلام النبلاء للذهبي عن ابن أبي دؤاد أنه ((أحمد بن أبي دواد القاضي الكبير أبو عبد الله أحمد بن فرج بن حريز الإيادي البصري ثم البغدادي الجهمي عدو أحمد بن حنبل)). ثم يقول الذهبي أنه ولد سنة 160 للهجرة بالبصرة. وينقل الذهبي عن المغيرة بن محمد المهلبي: (( مات هو وولده محمد منكوبين، الولد أولاً، ثم مات الأب في المحرم سنة أربعين ومائتين)). ويقول الذهبي أيضاً (( صادره المتوكل، وأخذ منه ستة عشر ألف ألف درهم وإفتقر )) .⁽³⁾

ذكر الطبري في تاريخه في حوادث سنة 193هـ النص التالي: (( وذكر عليّ بن محمد عن عبد الله، قال: أخبرني القاسم بن يحيى، قال: بعث الرشيد بإحضار ابن أبي داود⁽⁴⁾والذين يخدمون قبر الحسين بن علي في الحير، فأتي بهم فنظر إليه الحسن بن

راشد⁽¹⁾وقال: مالك؟ قال: بعث إليَّ الرشيد فأحضرني ولستُ آمنه على نفسي، فقال له : فإذا دخلت عليه فسألك فقل له : الحسن بن راشد وضعني في ذلك الموضع . فلما دخل عليه قال هذا القول، فقال: ما أخلق أن يكون من تخليط الحسن ! أحضروه، قال ما حملك على أن صيّرت هذا الرجل الحَيْر؟ قال: رحم الله مَنْ صيّره في الحير، أمرتني أم موسى أن أصيره فيه، وأن أجري عليه في كل شهر ثلاثين درهماً... قال: ردّوه إلى الحير، وأجروا عليه ما أجرَتْه أم موسى وأم موسى هي أم المهدي ابنة يزيد بن منصور ))⁽²⁾.

في هذا النص الذي أورده الطبري في تاريخه بعض الملابسات وجب الوقوف عندها، ولابد من مناقشة النص للتوصل إلى حقيقة مفادها تصيير ابن أبي دؤاد الحَيْر (أي الحائر وهو مشهد الامام الحسين عليه السلام). فهل كان تكليفه في حياة أم موسى زوجة المنصور وأمّ المهدي كما ذكرها الطبري في آخر النص؟، أم في أيام الخيزران أم موسى الهادي وهارون الرشيد والتي كانت تكنّى أم موسى أيضاً؟. نقول:

رؤساء بني أسد

في سنة 198 هـ إستلم المأمون العباسي الخلافة، وكان يميل إلى العلويين وقد وجّه ولاية عهده إلى الامام علي بن موسى الرضا (علیه السلام). وفي خلافته وتحديداً في سنة 199هـ (815م) قام المأمون ببناء عمارة جديدة على قبر الامام الحسين وسمح للناس بمجاورة القبر فزاد عدد الوافدين للزيارة، واستمرت القرية المحيطة بالقبر الشريف بالتوسع.

لم يذكر لنا التاريخ أي إسم لمتولي الحائر عدا ابن أبي دؤاد حتى تولّي السيد ابراهيم المجاب للحائر

ويتكهن البعض بأن من كان يتولى مسؤولية القبر والحائر بمجمله هم رؤساء بني أسد في المنطقة، بالرغم من أن المأمون الذي شيّد العمارة الجديدة لابد من أن يكون قد عيّن من يدير شؤون الحائر، إلا أن أياً من المؤرخين لم يذكر ذلك، ولكن الحال يؤكد أن أفراد قبيلة بني أسد كانوا يأخذون على عاتقهم تلك المهمة.

واستمر الحال إلى أن قام المتوكل العباسي بهدم قبر الحسين وتهديم القرية المحيطة به ومنع زيارته حتى قيام إبنه المنتصر بقتله، وأعاد بناء القبر وأمر ببناء ما تم تهديمه في الحائر وسمح للناس بالزيارة والسكن في الحائر وذلك سنة 247هـ (862م).

السيد إبراهيم (المجاب)

لم يتسنَّ لأحد من العلويين أن سكن الحائر الحسيني قبل سنة 247هـ، وكانوا يأتون لزيارة قبر جدهم الإمام الحسين (علیه السلام) ويعودون من حيث أتوا.. وبعد قتل المتوكل العباسي وسماح إبنه المنتصر بزيارة القبر الشريف والسكن في الحائر، كان كبير العلويين في زمانه هو السيد إبراهيم بن السيد محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم (علیه السلام) نزيل الكوفة، فإرتحل إلى الحائر وإتخذه سكناً ومستقراً له ولأبنائه وأحفاده، وعندما دخل المرقد الشريف سلم على جده الحسين بقوله: السلام عليك ياجداه، فأُجيب من ناحية القبر ب- (وعليك السلام يا ولدي) ومن ذلك الحين لقب السيد إبراهيم ب- (المجاب) برد السلام. ويقول أحد الشعراء من ولده:

من أين للناس مثل جدي *** موسى أو إبنه المجاب

إذ خاطب السبط وهو رمسٌ *** جاوبه أكرم الجواب ⁽¹⁾

ترأس السيد إبراهيم المجاب الحائر (كربلاء) وأصبح في أيامه متولياً على القبر وموضع الحائر، مهاباً وذو عزوة وأتباع وهو ضرير. وكان معه ثلاثة من أبنائه محمد وأحمد وأبو الحسن علي. وأكبرهم السيد محمد الملقب ب- (الحائري) الذي قام مقام أبيه في الحائر. ومن ثم ترأس الحائر أحفاده أبي الطيب أحمد وابنه علي المجذور .

السيد محمد الحائري

كان السيد محمد بن السيد إبراهيم المجاب هو أكبر أولاد المجاب، وهو أول من تلقب ب- (الحائري) نسبة إلى الحائر (كربلاء)، وبعد وفاة أبيه قام محلّه في الحائر.

كان موضع إحترام وتقدير ساكنيه، وعن وفاته ومحل مدفنه إختلف الرواة في ذلك، فمنهم من يؤكد بأنه توفي في (الحائر)، ومنهم من يذكر بأنه توفي في واسط (على بعد فرسخين من قضاء الحي حالياً)، وفي واسط يوجد له قبر يُزار وإشتهر بأن له كرامات ويسمّى في تلك الأنحاء ب- (العقار).

جاء في عمدة الطالب ما يلي: ((... العقب من ابراهيم المجاب في ثلاثة رجال، محمد الحائري، وأحمد بقصر ابن هبيرة، وعلي بالسيرجان من كرمان، والبقية لمحمد الحائري بن ابراهيم المجاب، كذا قال الشيخ تاج الدين. وأعقب محمد الحائري من ثلاثة رجال، وهم الحسين الشيتي وأحمد وأبو علي الحسن بنو محمد الحائري، فأعقب الحسين شيتي من رجلين أبي الغنائم محمد وميمون السخي القصير... وأعقب أحمد بن محمد الحائري ويقال لولده بنو أحمد من علي المجذور وحده. فأعقب علي المجذور من رجلين هبة الله وأبي جعفر محمد الخير العمال، فمن ولده محمد الخير العمال بن علي المجذور (آل أبي الفائز) بالحائر ...)).⁽¹⁾

وفي كربلاء ولحد هذا اليوم تتواجد ذريّته الملقبون ب-( آل فائز) وهم السادة آل طعمة و آل نصر الله وآل ضیاء الدین و آل مساعد (عوج) وآل التاجر وآل السيد أمين (جلوخان الفائزيين) وآل قفطون وغيرهم.

أبي الطيب أحمد بن محمد الحائري

هو السيد أبي الطيّب أحمد الملقب ( أبي عانقة) بن السيد محمد الحائري بن السيد إبراهيم المجاب كان في زمانه كبير العلويين في الحائر وترأسه وتولى الاشراف على المرقد الحسيني، وعقب الفائزيين منه وكان يطلق على ذريته (بنو أحمد) في الحائر.

يذكر ابن عنبة في عمدة الطالب مانصه : ((وأعقب أحمد بن محمد الحائري ويقال لولده بنو أحمدمن علي المجذور وحده. فأعقب علي المجذور من ولدين، هبة الله وأبي جعفر محمد الخير العمال فمن ولده محمد الخير العمال من علي المجذور (آل أبي الفائز) بالحائر ..)).⁽¹⁾

حيث جاء في التذكرة للعبيدلي نسب السيد أبي الفائز محمد الذي سُمّي آل فائز بإسمه ما نصه : (( أبو الفائز محمد بن أبي الحسن علي بن أحمد بن محمدبن محمد بن أبي جعفر (وهو نجم الدين الاسود) بن محمد بن محمد أبي جعفر بن علي (الملقب بالغريق) بن أبي جعفر محمد (الخير العمال) بن أبي الحسن علي (المجذور) بن أبي الطيب أحمد )).⁽²⁾

كان ترأسه على الحائر وتوليته على المرقد الشريف بداية القرن الرابع الهجري، وتوفي في كربلاء ودفن بتربة أبيه وجده المجاب.

أبو الحسن علي المجذور

ترأس الحائر وسدانة المرقد الحسيني بعد وفاة أبيه أبي الطيب أحمد. وهو: السيد أبو الحسن علي المجذور بن السيد أبي الطيب أحمد بن السيد محمد الحائري بن السيد ابراهيم المجاب بن محمد العابد بن الامام موسى الكاظم(علیه السلام).

كان السيد علي المجذور يحتل مكانه كبيرة بين سكان الحائر في زمانه وكان يطلق عليه لقب السيد الشريف .

ذكره السيد نجم الدين العمري صاحب كتاب (المجدي في أنساب الطالبيين) وهو من أعلام القرن الخامس الهجري، في أعقاب موسى الكاظم (علیه السلام) وقال: ((ومنهم الشريف الوجيه الممول أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن ابراهیم بن محمد بن

الكاظم(علیه السلام)، وله ولد منتشر يعرفون بالحائر ببني أحمد...))⁽¹⁾.

وجاء في كتاب مدينة الحسين بأنه تولى نقابة الأشراف في الحائر ⁽²⁾، وهذا غير صحيح بإعتقادنا لأن المؤلف لم يذكر المصدر الذي إعتمد عليه، بل أنه كان رئيسا للحائر لكونه كبير العلويين في زمانه ويحظى بمكانة سامية وقتئذ.

توفي السيد علي المجذور في كربلاء ودفن في الحائر الحسيني. ومنذ وفاة علي المجذور لم يتول رئاسة الحائر من آل المجاب لحين استلامها من قبل السيد أبي الفائز محمد.

أما الفترة التي قاربت نصف قرن كان يرأس الحائر أفراد من رؤساء بني أسد إلى أن تولاها السيد أبي جعفر محمد وهو من أحفاد الإمام زين العابدين في أيام البويهيين كما سيأتي ذكره.

وما إستلام رئاسة الحائر من قبل المجاب وولده السيد محمد الحائري ثم حفيده السيد أبي الطيب أحمد بن محمد الحائري ثم السيد علي المجذور بن السيد أبي الطيب أحمد إلّا إحتراما وتقديراً من سكان الحائر حينها وكان غالبيتهم من بني أسد سكان القرى المحيطة بالحائر الحسيني، بإعتبار السيد المجاب وعقبه هم من ذرية الامام الحسين (علیه السلام) وهم . سادة أشراف وكانت القبائل العربية ولازالت تقدّم السادة من ذرية الإمامين الحسن والحسين عليهما السلام وتبجلهم لسيادتهم وشرافتهم لإنتسابهم للدوحة المحمدية.

السيد أبي جعفر محمد متولي الحائر

في الربع الأخير من القرن الرابع الهجري وفي زمن البويهيين كان السيد أبي جعفر محمد متولياً على كربلاء، وعندما تأسست نقابة الحائر كان أول نقيب للأشراف لمكانته الكبيرة وعلو شأنه وكان سكان الحائر ينقادون تحت رئاسته وهو : السيد أبي جعفر محمد

بن الحسن بن ابراهيم بن علي بن عبيدالله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الامام علي زین العابدين (علیه السلام).⁽¹⁾

المزيديون الأسديون يحكمون كربلاء

تأسست الدولة المزيدية في الفرات الأوسط سنة 403 هـ (1013م) في أيام سلطان الدولة بن بهاء الدولة البويهي، وعلى الرغم من وجود الحكم البويهي في العراق في العهد العباسي الثالث، ووجود الخليفة العباسي القادر بالله أبو العباس أحمد الذي ليس له من الأمر شيء سوى الإسم والحكم بيد آل بويه. وكان مؤسس الدولة المزيدية هو أبا الحسن علي بن مزيد الأسدي، وإستمرت الإمارة المزيدية ل- 142 سنة تقريباً أي من سنة 403 هـ لغاية سنة 545هـ ( 1150م) حيث تمكن السلطان مسعود السلجوقي من القضاء عليها.

في سنة 408 هـ تولى الامارة الأمير ( دبيس) بعد وفاة والده المؤسس، ومن أعظم أمراء هذه الدولة هو صدقة بن منصور الملقب ب- (سيف الدولة) وهو الذي إختط مدينة الحلة وبناها وإتخذها عاصمة لدولته.

وخلال فترة حكم المزيديين كانت مدينة كربلاء تخضع لحكمهم المباشر وكان الأمير المزيدي هو حاكم المدينة وكان يولّي عليها أحد أعوانه من قبيلة بني أسد ليشرف على إدارتها، ويذكر البعض بأن عدد متولي كربلاء خلال تلك الفترة كانوا ستة ولكن لم يدوّن أحد أسماءهم رغم بحثنا الطويل عنهم ولكننا وللأسف لم نتوصل إلى أسمائهم.

ابن طاووس يتولى الإشراف على النجف وكربلاء

في سنة 656 هـ وُضعت كربلاء كما النجف تحت إشراف ابن طاووس من قبل هولاكو، وهو الفقيه السيد مجد الدين ابن طاووس، وفي نفس الوقت ولاه نقابة الطالبيين والاشراف على المشهدين الغروي (مشهد الإمام علي) والحائري (مشهد

الإمام الحسين) وذلك لوقوفه مع هولاكو ويقال أن موقفه ذلك جاء لسلامة الحلة والنيل والمشهدين الشريفين من القتل والنهب والدمار!! .⁽¹⁾

نجم الدين الفقيه تولى حكومة كربلاء في أوائل عهد التتار

عندما إحتل هولاكو بغداد سنة 656 هـ (1258م) كافأ الذين ساعدوه في إحتلاله البغيض بأن وزّع عليهم المناصب، فقد سلّم مجد الدین ابن طاووس نقابة النقباء في العراق، وأولاه أعمال الفرات. وقلّد الوزير شرف الدين أبا القاسم علي بن مؤيد الدين بن العلقمي الوزارة بعد أبيه، وعيّن نجم الدين صدراً بالحلة وتوابعها (الكوفة والنجف وكربلاء) ⁽²⁾. وكان تعيين نجم الدين بعد وفاة السيد مجد الدين ابن طاووس الذي لم يحكم طويلاً حيث وافاه الأجل كما ورد في عمدة الطالب.

ونجم الدين هذا هو الفقيه نجم الدين جعفر بن سعيد الذي أصبح حاكماً على المناطق التي ذكرناها ومنها كربلاء، وأصبح من خلال موقعه هذا يدير تلك المدن ويفوّض من قبله من يكون وكيلاً عنه في المدن الأربع.

السيد أبو الفائز محمد

أوكل الفقيه نجم الدين صدر الحلة والمشهدين كربلاء والنجف أعمال قصبة كربلاء إلى النقيب أبي الفائز محمد وذلك في الثلث الأخير من القرن السابع الهجري.

استمر في رئاسته للحائر ونقابة الأشراف فيه مدة قاربت الثلاثة عقود من الزمان حتى

تولى السيد زين الدين أبو طاهر حكومة الحائر بإعتباره صدر البلاد الفراتية.

والسيد أبو الفائز محمد هو ابن أبي الحسن علي بن أحمد جلال الدین بن محمد بن أبي جعفر محمد بن أبي جعفر نجم الدين الأسود بن أبي جعفر محمد بن علي الغريق بن محمد خير العمال بن أبي الحسن علي الجذور بن أبي الطيب أحمد بن محمد الحائري بن السيد إبراهيم المجاب بن السيد محمد العابد بن الامام موسى الكاظم (علیه السلام). وهو الجد الأعلى لقبيلة آل فائز الموسوية الحسينية في كربلاء، وهذه القبيلة تشمل السادة آل طعمة وآل نصر الله وآل ضياء الدين وآل مساعد (عوج) وآل السيد أمين (جلوخان الفائزيين) وآل التاجر وآل قفطون، وبعض البيوتات الأخرى.

وصفه المؤرخون بأنه كان سيداً وجيهاً جليل القدر شهماً غيوراً عفيفاً، ورعاً تقياً نقي السريرة، يمتاز على سائر العلويين الساكنين في الحائر (كربلاء)، ويتبعه أكثر من نصف سكانه. وعن آل أبي الفائز يقول ابن زهرة في غاية الإختصار بأنهم قوم من العلويين بمشهد الحسين عليه السلام ذو نيابة ونخل بشفاثا من أعيان سادات المشهد ⁽¹⁾.

وكنا قد ذكرنا في كتابنا تاريخ كربلاء في الجزء الثاني منه ص 290 بأنه قبل سنة 717هـ أنيطت بالسيد أبي الفائز محمد أعمال قصبة كربلاء، والسبب في ذكر ذلك التاريخ هو أن السيد أبي الفائز محمد كان من رجال القرن السابع الهجري، ولم يأتي ذكر في أي مصدر عن السنة التي تولى بها رئاسة الحائر والسنة التي إنتهى فيها، ولكن يؤكد البعض أنه توفي سنة 717هـ، فلا ندري أكان لايزال في توليه رئاسة الحائر ونقابته لحين وفاته، أم أنه أقصي عن موقعه، فهناك إحتمالين في هذا الصدد:

الأول:

أنه استمر لحين وفاته بعد أن تم تكليفه من قبل متولي صدارة البلاد الفراتية السيد زين الدين أبو طاهر الذي خلف الفقيه نجم الدين التي ترجع حكومة كربلاء والنجف والحلة إليه. وحتى عند إستلام أخيه الصدارة.

الثاني:

أن السيد زين الدين أبو طاهر لم يوكل إليه المهمة عند استلامه الصدارة سنة 699هـ حتى مقتله سنة 701 هـ واستلام أخوه جلال الدين الصدارة، وعند ذلك تكون مدة تولي السيد أبي الفائز قد إنتهت في سنة تولي السيد زين الدين للصدارة، والمصادر تشير إلى أن السيد أبي الفائز محمد استمر في نقابة الحائر حتى وفاته سنة 717هـ.

من المؤكد أن أبي الفائز محمد كان يتولى نقاية الحائر (كربلاء) قبل أن توكل إليه مهمة إدارة المدينة، فقد ذكر الدكتور عماد عبد السلام رؤوف في كتابه (الأسر الحاكمة ورجال الادارة والقضاء في العراق في القرون المتأخرة ما يلي:

((... وبالنظر للصلاحيات الممنوحة للنقابة في رعاية شؤون تلك الأسر، فقد شهدت الحقبة التالية تعاظماً لدور نقابة الأشراف في إدارة المدينة، بل غدا لهم دور سياسي أيضاً، وحينما إستحدث المغول ( صدارة الأعمال الفراتية ) بوصفها الوحدة الادارية التي تشمل سقي الفرات الأوسط كلّه ومركزها الحلة، أدمجت نقابة كربلاء بنقابة النجف غالباً في مؤسسة واحدة عُرفت بنقابة المشهدين الغروي والحائري. وتولت هذه المؤسسة حكم المدينتين على نحو مطلق...))⁽¹⁾.

ومقالة الدكتور عماد عبد السلام هذه فيها الكثير من الصحة بدليل أن من تولى صدارة الأعمال الفراتية مثل السيد زين الدين أبو طاهر وأخوه السيد أبو القاسم جلال الدين كانا من نقباء الحائر حسب ما تؤكده المصادر التاريخية.

السيد زين الدين أبو طاهر هبة الله

يتولى حكومة كربلاء

في أيام السلطان محمود غازان ⁽²⁾المغولي تولى حكومة كربلاء السيد زين الدين أبو طاهر هبة الله بن فخر الدين يحيى بن أبي طاهر ( هبة الله) بن أبي الحسن علي بن

أبي عبدالله محمد مجد الشرف، ويرجع نسبه إلى الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد بن الامام علي زين العابدين (علیه السلام) .

جاء في عمدة الطالب بأنه ولّي النقابة الطاهرية وصدارة البلاد الفراتية⁽¹⁾. وصدارة البلاد الفراتية التي من ضمنها كربلاء أي حكومتها.

وذكر عنه ابن زهرة نقيب حلب في كتابه غاية الإختصار ما نصّه: ((ولّي صدرية البلاد الحلية والكوفة ونقابتهما مع المشهدين الغروي والحائري، فاستقر فيها عن سياسة ورياسة وسماحة... وقد فاق أضرابه كرماً ونبلاً ورفعة وصلات وبراً وشرفاً)) ⁽²⁾.

قُتل السيد زين الدين سنة 701 هـ (1302م) وكان قتلته من بني محاسن وسيتم ذكر سبب القتل عند ترجمته في كتابنا اللاحق عن النقباء.

السيد جلال الدين بن فخر الدين يحيى

السيد أبو القاسم جلال الدين بن فخر الدين يحيى هو شقيق السيد زين الدين المتولي السابق لكربلاء، وعند مقتل أخيه توجه إلى السلطان محمود غازان فولاه أعمال أخوه في الصدارة (الحاكمية) ونقابة الأشراف.

ويذكر ابن عنبة في عمدة الطالب أنه: ((كان فقيهاً زاهداً... وقتل كل من حل في قتل أخيه وتجرى على الفتك وسفك الدماء وطالت حكومته)) ⁽³⁾. استمر السيد أبو القاسم جلال الدين فيمنصبه لغاية سنة 725هـ (1325م) قبل زيارة ابن بطوطة لكربلاء سنة 726هـ.

الشريف أحمد بن رميثة أمير عرب العراق يُخضع كربلاء تحت حكمه

الشريف أحمد بن رميثة ⁽¹⁾أمير عرب العراق

يُخضع كربلاء تحت حكمه

كان السلطان أبي سعيد بهادر ⁽²⁾بن محمد خدا بندة يضع السيد الشريف أحمد بن رميثة بن أبي نمي في منزلة سامية عنده ففوّض إليه أمر عرب العراق سنة 733هـ (1333م)، وقد ذكر ابن عنبة في عمدة الطالب:

((..فأعظمه السلطان أبو سعيد إعظاماً عظيماً وأحلّه مقاماً كريماً وفوض إليه أمر العراق)) ⁽³⁾.

أقام الشريف أحمد بن رميثة في الحلة وكثر أتباعه وأصبح نافذ الأمر عريض الجاه إلى أن توفي السلطان أبي سعيد بهادر سنة 737هـ (1336م)، فقام الشريف أحمد باخراج حاكم الحلة الأمير علي بن طالب الدلقندي الحسيني الأفطسي وتغلب على البلد وأعماله ونواحيه، وكانت كربلاء من ضمن المدن التي خضعت لحكمه الذي طال قرابة ثماني سنوات.

وقد إنتهى حكمه على مدينة كربلاء سنة 740هـ (1339 م) عندما وجد السلطان حسن الجلائري ⁽⁴⁾بأن حكومة عرب العراق تشكل خطراً على دولته الجديدة وقرر

القضاء عليه، فقاد بنفسه حملة عسكرية كبيرة وزحف نحو الحلة وحاصرها، وبعد قتال مرير تمكن من القبض على الشريف أحمد فعذبه وقتله وأخذ الأموال والذخائر التي كانت عنده ⁽¹⁾. وبذلك خضعت كربلاء للحكم الجلائري.

السيد شهاب الدين أحمد بن مسهر آل مهنا يتولى رئاسة الحائر

اشارة

في زمن النزاع الذي حصل في كربلاء بين قبيلة آل فائز وآل زحيك واستمر لسنوات طوال، غزت قبيلة آل مهنا العلوية كربلاء بقيادة شهاب الدين أحمد سنة 756هـ / 1355م، و نصب شهاب الدين نفسه نقيباً للحائر الحسيني وحاكماً على المدينة. وهو: شهاب الدين أحمد بن مسهر بن أبي مسعود بن مالك بن مرشد بن خراسان بن منصور بن محمد بن عبدالله بن مالك (أمير المدينة) بن شهاب الدين الحسين (أمير المدينة) بن أبي عمارة المهنا، والذي يرجع نسبه إلى عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الإمام علي زين العابدين (علیه السلام).

وجاء في عمدة الطالب لإبن عنبة : ((كان جليل القدر عالي الهمة يتولى أوقاف المدينة المشرفة بالعراق ثم تولّى نقابة المشهد الحائري وعُزل عنه ⁽²⁾، ثم شارك في نقابة المشهد الغروي وتسلط ثم عظم جاهه))⁽³⁾.

حاكمية كربلاء بعد طرد آل مهنا من كربلاء

ذكرت بعض المصادر التي كتبت عن كربلاء ومنها كتاب مدينة الحسين أنه بعد طرد آل مهنا من كربلاء، تولى) عميد آل فائز محمد نقابة الحائر ثانية وتولى عميد آل زحيك السيد أبو القاسم محمد بن يحيى زحيك السدانة..))⁽¹⁾. نقول:

1 - رغم البحث المطوّل لم نجد مصدراً تاريخياً يذكر السنة التي تم فيها طرد آل مهنا والنقيب شهاب الدين أحمد من كربلاء.

2 - أخطأ مؤلف كتاب مدينة الحسين عندما قال بأن عميد آل فائز (محمد) تولى النقابة ثانية وأبو القاسم محمد زحيك تسلم السدانة. وموضع الخطأ هو أن السيد أبي الفائز محمد كان قد توفي قبل غزوة آل مهنا بسنوات طوال. ومن ناحية أخرى فإن المصادر التاريخية العديدة تذكر بأن السدانة كانت بيد الشيخ أبي محمد الحسن بن شمس الدين محمد الأسدي الحائري منذ تسلمها سنة 748هـ لحين وفاته سنة 783هـ حيث تسلمها من بعده ولده العالم الشيخ زين الدين علي (الخازن) الأسدي وإستمر بها لحين وفاته سنة 795هـ.

ومن ذلك يتضح لنا بأن السدانة لم يستلمها أبي القاسم محمد بن يحيى زحيك. بل أن حاكمية كربلاء ورئاسة المدينة أنيطت إلى السيد أبي جعفر محمد بن أحمد شمس الدین (ناظر رأس العين بن أبي الفائز محمد رئيس قبيلة آل فائز. بينما نقابة الأشراف أنيطت بالسيد أبي القاسم محمد بن يحيى زحيك رئيس قبيلة آل زحيك.

السيد أبي جعفر محمد الفائزي رئيس المدينة وحاكمها

أنيطت رئاسة المدينة وحاكميتها بالسيد أبي جعفر محمد بن السيد أحمد شمس الدین (ناظر رأس العين) بن أبي الفائز محمد رئيس قبيلة آل فائز) بن السيد أبي الحسن علي بن السيد أحمد جلال الدين بن السيد محمد بن السيد أبو جعفر محمد بن السيد أبي جعفر نجم الدين الأسود بن السيد محمد بن السيد أبي جعفر محمد بن السيد علي الغريق بن السيد محمد خير العمال بن السيد أبي الحسن علي المجذور بن السيد أبي الطيب أحمد بن السيد محمد الحائري بن السيد محمد الحائري بن السيد إبراهيم المجاب) بن السيد محمد (العابد) بن الامام موسى الكاظم (علیه السلام)

وجاء في مناهل الضرب للأعرجي: (( ومن ذرية أبي الفائز : السيد محمد بن أبي الفائز، وكان سيداً جليلاً معظماً، نصف المجاورين للحائر الشريف في طاعته، ويأتمرون بأمره، وينتهون بزجره))⁽¹⁾. وكانت رئاسته للمدينة قبل تسلّمه سدانة الحسين (علیه السلام) في زمن تیمورلنك سنة 795هـ.

أويس (الثاني) ابن شاه ولد الجلائري يحكم الحلة وكربلاء

اشارة

أوضاع العراق في بداية العقد الأول من حكم دولة الخروف الأسود كانت سيئة للغاية وأن حكومة شاه محمد كانت لا تتعدى المناطق المحيطة ببغداد. وبعد وفاة مؤسس دولة الخروف الأسود قره يوسف فقد ثارت الفتن وكثر الشعب على حكومة إبنه شاه محمد، ووصل الأمر إلى حد أن أمراء بغداد أخذوا يراسلون السلطان ( أويس بن شاه ولد بن أويس بن حسن الجلائري) وهو إبن الأميرة رة الجلائرية دورندي بنت السلطان

حسين الجلائري .⁽¹⁾

وفي فترة الإضطرابات والنزاعات التي سادت في ذلك الوقت لابد من معرفة الذين كانوا يحكمون كربلاء للفترة من سنة 826هـ لغاية سنة 858 هـ (1423 م - 1454م) وهي الفترة التي كانت فيها كربلاء خاضعة لحكام (الحلّة) وكما يأتي:

خضوع كربلاء تحت حكم المغول الجلائرية

والسلطان أويس هذا هو من بقايا الجلائريين الذين إستولوا على البصرة وكامل جنوب العراق ووصلوا إلى شوشتر (الشوش)، وأخذ الأمراء يدعونه لتخليصهم من حكومة شاه محمد. فجاء أويس هذا على رأس جيش سنة 824هـ (1421م) نحو بغداد وحاصرها، ولكنه سمع بإقتراب وصول جيوش الأمير إسكندر شقيق شاه محمد بعد إنسحابه أمام شاه رخ من أذربيجان نحو العراق، خاف السلطان أويس وإنسحب جنوباً وعاد إلى شوشتر.

في سنة 825هـ ( 1422م) توجه حفيد تيمورلنك ميرزا إبراهيم) من شيراز نحو شوشتر، فهرب أويس منها وتوجه إلى منطقة أهوار الجزائر في جنوب العراق، ثم إلى واسط . ومنها زحف بجيشه نحو مدينة الحلة وإستولى عليها، وكانت الحلة وقتها مركز الفرات الأوسط فخضعت مدينة كربلاء تحت حكمه وكان ذلك في سنة 826هـ (1423م).

من الحلة زحف أويس نحو بغداد وحاصر جانبها الغربي، غير أنه لم يتمكن من الإستيلاء عليها وبذلك فشلت حملته على بغداد فقفل راجعاً إلى الحلة وإستمر حكمه فيها حتى وفاته سنة 827هـ ، وكان وزيره تاج الدين إبن حديد وهو من أهل الحلة.

خضوع كربلاء لحكم السلطان حسين بن علاء الدين الجلائري

عندما توفي السلطان أويس بن شاه ولد الجلائري في 9 شعبان سنة 827هـ تولى الحكم بعده أخوه محمد بن شاه ولد وكان حاكماً للبصرة، فلما حضرته الوفاة عهد بالمملكة إلى السلطان حسين بن علاء الدين الجلائري) ⁽¹⁾، وهو حفيد السلطان أحمد الجلائري بن أويس بن حسن الجلائري (مؤسس الدولة الجلائرية)، وإستمر حكم السلطان حسين حتى سنة 835 هـ (1431م) عندما زحف الأمير أسبان بن قره يوسف نحو الحلة التي كانت بيد المغول الجلائريين وحاصرها لمدة سبعة أشهر، وبعد الإستيلاء عليها تم القبض على السلطان حسين الجلائري وقتله. وبذلك إنقرضت دولة المغول الجلائرية. وأسس أسبان حكومة له في الحلة ودخلت كربلاء ضمن حدود حكمه.

فمدينة كربلاء لم تكن لحد هذا التاريخ تتبع إلى حكومة بغداد (الخروف الأسود) وإنما كانت تتبع إلى الإمارات التي كانت تتشكل في الحلة او في مناطق الفرات الأوسط، وكانت أوضاعها العامة مضطربة نتيجة الوضع المتردي الذي كانت تعيشه معظم مناطق العراق حيث ساد فيها الكساد وإنتشرت فيها الأوبئة التي هاجمتها عدة مرات وحصدت من أرواح أبناءها الكثير، كما أن الإهتمام بها قد ضعف وأن قنوات الري المؤدية إليها كانت بحاجة إلى إصلاح بحيث تأثر الواقع الزراعي لندرة وصول المياه اليها وإلى المناطق الزراعية المحيطة بها، وضعفت حركة العمران فيها، وباتت كربلاء معرضة في أي وقت للهجوم والغزوات بسبب ضعف الادارة فيها، والمشاكل والنزاعات الداخلية التي كانت سائدة فيها في تلك الحقبة من الزمن عدا ماكانت عليه الحركة العلمية ووجود العلماء الروحانيين فيها بسبب وجود العتبات المقدسة على ثراها، ولقربها من مركز المرجعية العلمية للشيعة في الحلة حينذاك.

الأمير أسبان بن قره يوسف يحكم كربلاء

عندما تمكن الأمير أسبان بن قره يوسف القره قوينلي من السيطرة على مدينة الحلة في محرم سنة 835هـ، وقتل السلطان حسين بن علاء الدين الجلائري في 3 ربيع الأول من نفس السنة بعد أن أعطاه الأمان ثم غدر به قام أسبان بإخضاع المدن التابعة للحلة تحت حكمه ومنها كربلاء ودام حكمه عليها لغاية سنة 841هـ.

طمع آسبان في الملك، وحدثت بينه وبين أخيه السلطان شاه محمد المتواجد في بغداد خلافات شديدة، فزحف آسبان نحو بغداد مما اضطر الشاه محمد للهروب منها إلى الكاظمية ومنها توجه إلى الموصل الذي بسط سلطته عليها وعلى كركوك وأربيل ومناطق أخرى، وقتل غيلة سنة 837هـ (1433م) ، وإنفرد آسبان بالحكم في بغداد وأصبحت مدينة كربلاء تحت حكمه المباشر .⁽¹⁾

خضوع كربلاء لحكم الوند بن إسكندر

عندما غادر أسبان الحلة إلى بغداد وإستلم السلطنة بقيت الحلة وكربلاء تحت حكمه إلى أن قام بتعيين إبن أخيه الأمير (الوند بن إسكندر بن قره يوسف) حاكماً على الحلة وتوابعها ومنها كربلاء، وذلك في سنة 841 هـ ⁽²⁾(1438م) وإستمر لغاية سنة 850هـ.

قبل وفاة الأمير آسبان كان قد جمع الأمراء وقال لهم : أن ولدي فولاذ صغير وسوف يطمع فيكم جهان شاه (شقيقه) فالرأي أن تولوا عليكم الوند ابن اسكندر وكان الوند في الحلة.

وعندما توفي الأمير آسبان سنة 848هـ أحضروا الوند من الحلة ثم لم تطاوعهم

نفوسهم أن يؤمروه، فرجع الوند إلى الحلة، وأراد أن يستولي على بغداد بالقوة ولم يتمكن فرجع إلى الحلة. وجاءت الأخبار بأن جهان شاه ابن قره یوسف تقدم نحو بغداد لفتحها فقرر أمراء بغداد إستدعاء الوند إلى بغداد مرة ثانية فذهب إليهم، ولما لم يتمكن جهان شاه من بغداد لم يف الأمراء بوعودهم له فرجع إلى الحلة، وفي سنة 850هـ حاصر جهان شاه بغداد مرة أخرى وكان الوند في الحلة يتهيأ للهروب إلى الشام فأرسل إليه جهان شاه يطلبه ويطيب خاطره وأنه بمثابة ولده وأقسم أن لا يؤذيه، فتوجه الوند من الحلة وإلتحق بعمّه جهان شاه وفتحا بغداد

خضوع كربلاء لحكم (بسطام) حاكم الحلة

بعد إستيلاء جهان شاه والوند بن اسکندر علی بغداد سنة 850هـ، قاما بتعيين (بسطام) حاكماً على الحلة وتوابعها ومنها كربلاء. وفي أيامه تعرضت الحلة وكربلاء لهجوم المشعشعين. ففي سنة 857هـ وبعد معركة مع المشعشعين إنكسر جيش بسطام وهرب هو ومن معه إلى بغداد.

كربلاء تحت حكم المولى علي بن محمد المشعشعي

في سنة 858هـ ( 1454م) أغار المولى علي بن محمد بن فلاح بن محمد المشعشعي على كربلاء، وعمل السيف بها وقتل خلقاً كثيراً من أهلها ونهب الروضة الحسينية، ودانت المدينة تحت سيطرته وإمارته لحين تدخل الأمير (بيربوداق) وإرساله جيشاً لمحاربة المشعشعين، وتمكنوا من دخول كربلاء والقيام بإعادة تعميرها.

الشيخ شيء الله يتولى قصبة كربلاء

عندما أرسل الأمير (بير بوداق ) ⁽¹⁾الأمير (سيدي علي ) لصد غارات المشعشعين و تعمير كربلاء سنة 859هـ ( 1455م) ، ولمّا إستتب الأمن في المدينة رجع سيدي علي إلى إيران، وأوعز بيربوداق إلى (الشيخ شيء الله ) وهو أمير من شيراز، ليبقى ملازماً مدينة كربلاء يشرف على شؤونها وتنظيم الأمور فيها.

وشيء الله كان من قادة الجيش المدد الذي أرسله بير بوداق إلى سيدي علي ليقضي على المشعشعين، وقد رافق القائد سيدي علي عندما توجه من بغداد إلى النجف ووصل الحلة في شعبان 859هـ (1455م) ومنها توجه إلى كربلاء يرافقه الشيخ (شيء الله). فعمّر المشاهد المقدسة فيها ودفع للمجاورين لمرقد الامام الحسين (علیه السلام) عن خسائرهم التي نجمت عن غزوة المشعشعين للمدينة، وبقي في المدينة يدير شؤونها .⁽²⁾

الحاج محمد جلبي البغدادي يتولى إدارة شؤون كربلاء

إثناء فترة حكم الأمير (باريك بيك بارناك )⁽³⁾في بغداد، فقد عين الحاج محمد جلبي البغدادي وهو من أقرباء السلطان حسن الطويل (مؤسس دولة الخروف الأبيض) متولياً على إدارة شؤون كربلاء.

والحاج محمد جلبي البغدادي هو والد ناصر الدين الملة القاضي، والأخير تولى

منصب قاضي القضاة في العراق، ومن ناصر الدين تشكلت أسرة آل القاضي في كربلاء، ولديهم موقوفات كثيرة وأملاك لازالت تطلق على إسمهم تسمّى (مال القاضي)، منها أراضي وبساتين زراعية تسمّى القاضي (الكاضي) ونهر بإسمهم وتجاور أملاكهم منطقة (الودَي)، وهناك زقاق في كربلاء بإسمهم وغيرها من الأملاك. ويحتمل أن تكون إدارة محمد جلبي لكربلاء من سنة 904 هـ لغاية سنة 914هـ إثناء فترة حكم باريك بيك بارناك.

السيد محمد كمونة وحاكمية كربلاء

جاء في كتاب دائرة المعارف الحسينية / تاريخ المراقد - الجزء/ 2 ما نصّه: ((وفيها (أي سنة 914هـ) عيّن السلطان إسماعيل الأول الصفوي السيد محمد كمونة سادناً للروضة الحسينية بكربلاء)) ⁽¹⁾. وقد ذكر الشيخ محمد صادق الكرباسي مؤلف الكتاب في هامش الصفحة ذاتها بأن مصدره لهذه المعلومة هو كتاب مدينة الحسين / السلسلة الثالثة في الصفحة 18 منه في الهامش.

وهذا ليس صحيحاً، ولم يستلم المرحوم السيد محمد كمونة سدانة ال- الحسين، وإنّما إستلم سدانة مرقد الإمام علي (علیه السلام) بأمر من الشاه إسماعيل.

فقد أخطأ الشيخ الكرباسي في النقل، كما أن مؤلف مدينة الحسين لم يذكر ذلك، وإنما جاء في الهامش ما ذكره السيد عبد الحسين الكليدار في مجموعته المخطوطة وهو يتحدث عن زيارة الشاه إسماعيل إلى النجف قبل زيارته إلى كربلاء حيث ذكر النص التالي الذي نقله مؤلف مدينة الحسين وهو:

((.. وفوّض (أي الشاه إسماعيل) تولية العتبة (أي العتبة الحيدرية) وحكومة الحلة إلى جناب السيد محمد كمونة ثم توجه من النجف الأشرف قاصداً كربلاء لزيارة سيد الشهداء أبي عبد الله الحسين سلام الله عليه، ولسان حاله يترنم بالبيت التالي:

أثر بكربلا گذار است *** بآنش دوزخش جه کار است

وبعد أن أدى مراسيم الزيارة عاد إلى بغداد.. )). ⁽¹⁾

والمرحوم السيد محمد كمونة نقيب أشراف بغداد والنجف في زمن الأمير باريك بك بارناك حاكم العراق ووالي بغداد في أواخر دولة الخروف الأبيض (آق قوينلو). وينتمي السيد محمد كمونة إلى أسرة علوية عريقة من سلالة الإمام الحسين (علیه السلام)، فهو السيد محمد بن حسين بن ناصر الدين بن علي بن حسين بن أبي جعفر الحسيني بن منصور بن أبي الفوارس طراد بن شكر الأسود ( راجع عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب حيث ذكر إسم شكر الأسود ( ابن جعفر النفيس بن أبي الفتح محمد نقيب الكوفة. وهم من أحفاد عبيد الله الأعرج بن الحسين بن الإمام زين العابدين(علیه السلام) .

وفي زمن نقابة الشريف المرتضى المتوفى سنة 436هـ (1044م) كانت لهم النيابة في بغداد، وبعد ذلك إنتقلت النقابة لهم. والسيد محمد هو الجد الأعلى للسادة آل كمونة في النجف، الذين لهم تأريخ مجيد متأصلاً بعروبتهم العريقة وإنحصار نقابة الأشراف بأيديهم وحكومة البلد، وكانوا حكام النجف في القرنين العاشر والحادي عشر للهجرة.

عندما سمع الأمير (بارناك) حاكم العراق الآق قوينلي بنيّة الشاه إسماعيل الصفوي التقدم نحو بغداد، أخذ يكدس المؤن ويصلح أسوار وقلاع بغداد إستعدادا للطوارئ، وبعث عساكره ينهبون ما يجدون لدى السكان من حنطة وشعير وحبوب ومؤن لإعاشة جيشه لثلاث سنوات، وكانت إجراءاته مجحفة وظالمة، وبسببها تفجرت موجة من المعارضة والإحتجاجات، كان يقودها السيد محمد كمونة نقيب الأشراف.

فأمر باريك بارناك بالقبض على نقيب أشراف بغداد والنجف وحمله إلى بغداد وحبسه في قعر بئر مظلم. وفي صيف 914هـ ( 1508م) أمر الشاه إسماعيل أحد قادة القزلباش المدعو (لاله

حسين بيك بالزحف على بغداد، وتحرك الشاه بأثره إلى بغداد متأخراً عنه. وعندما سمع بارناك بتقدم الجيش الصفوي إستولى عليه الرعب والهلع، ومع حلول

الظلام عبر نهر دجلة وهرب إلى حلب..

وفي الصباح عَلم سكان بغداد بهروب الحاكم، وتوجهوا نحو السجن وحرروا منه نقيب الأشراف، وإستلم مقاليد الأمور. وعندما بانت طلائع الجيش الصفوي قرب بغداد كان السيد يؤم المصلين لصلاة الجمعة، فدعا للشاه إسماعيل في الخطبة وخرجوا لملاقاة الجيش، فاستقبله قائد الجيش بحفاوة وتكريم وصاحبه لملاقاة الشاه إسماعيل الذي إستقبله بحفاوة مماثلة وسار الجميع إلى بغداد وزاد الشاه في رتبة ومكانة السيد محمد كمونة، فقد إصطحبه معه إلى كربلاء والنجف والحلة. وفي النجف ولاه سدانة الحضرة الحيدرية، كما نصبه حاكماً على كربلاء والنجف والحلة.

ويذكر المرحوم جعفر محبوبة مؤلف كتاب ماضي النجف وحاضرها عن السيد محمد كمونة : (( هو من السادة الأشراف حاز على سمعة وصيتاً وكانت له حكومة البلد مع حكومة أكثر البلدان العراقية أيام الصفويين، وكان مطاعاً في العراق وله جاه وإحترام ونفوذ تام...))⁽¹⁾.

بذلك فقد أصبحت مدينة كربلاء تحت سلطة حاكمية السيد محمد كمونة، والمناطق والمدن المجاورة لها، وأصبح زعيم عرب العراق بعد قرابة قرنين ونصف من حكم المغول وحكومات قبائل التركمان الرعوية .⁽²⁾

الأمير ناصر بن مهنا آل قشعم وسيطرته على كربلاء

نشأت إمارات عربية في الفرات الأوسط وجنوب العراق، وقد تمكنت من فرض سيطرتها على المدن والقصبات في تلك المناطق رغم أن العراق كان تحت الإحتلال من قبل دول متعددة وأسر أجنبية إيرانية وتركمانية ومغولية تمكنت من السيطرة عليه.

كان لهذه الإمارات العربية شأن كبير وأدوار لعبتها مرة بالتعاون مع الحكومات

المحتلة للعراق، وفي أحيان كانت تختلف معها، وطالما حصلت معارك وحروب نتيجة عصيانها على الدول الحاكمة.

وكثيراً ما كانت مدينة كربلاء تخضع لحكم هذه الإمارات، بل وتتأثر بالأحداث التي كانت تجري وقتئذ، وأقرب مثال هو الإمارة المزيدية في الحلة والتي كانت كربلاء وضواحيها تابعة لها لسنوات طوال، وحكومة عرب العراق بقيادة أميرها الشريف أحمد بن رميثة.

وفي القرن العاشر الهجري كانت تخوم البادية الغربية للعراق تسيطر عليها إمارتان عربيتان. الأولى تمتد مناطق نفوذها من جنوب العراق إلى الفلوجة، وهي إمارة آل مهنا من قبيلة قشعم . وضمّت إلى مناطق نفوذها المدن المحاذية للبادية. وفي أوائل القرن الحادي عشر الهجري كان أميرها هو (ناصر بن مهنا الذي كان يسمى ب- (شيخ العراقين) بإعتبار أن البصرة والكوفة كانتا تحت سيطرته وحكمه.

والإمارة الثانية وهي إمارة (أبو ريشة) التي كانت شمال إمارة آل مهنا وتمتد من (هيت) إلى مناطق العشائر السورية وتصل سيطرتها إلى تخوم (حلب)، وكان أميرها حينذاك هو (مطلق أبو ريشة) الذي كان يلقب ب- (ملك العرب) وقتها، كما كان يطلق في بعض الأحيان لقب الملك (العربي) على الأمير ناصر بن مهنا.

وقد لعبت هاتان الإمارتان أدواراً مهمة في تاريخ العراق، وعلاقاتهما مع الأتراك والإيرانيين كانت تتبع الظروف المحيطة بهما في ذلك الزمان. وعليه كان يلقب الأمراء ب-- (ملوك العرب) في العراق.

وفي سنة 1013هـ / 1604م دخل الأمير ناصر بن مهنا إلى كربلاء وسيطر عليها وأخضعها تحت سلطته بعد ان طرد الحامية العثمانية فيها، وإتخذها مركزاً لحكم إمارته وأصبحت (ديرته ) أي منطقة سكنه التي يدير منها إمارته ، لوقوعها على تخوم الصحراء أولاً، ولقربها من مناطق الفرات الأوسط التي كان يسيطر على مدنه أيضاً، وقد ساعده سكان مدينة كربلاء على دخولها حيث إنتفضوا على الحامية العثمانية فيها، ورحبوا به كونه أمير عربي وقد فضّلوه على الأتراك الذين كانوا يحكمون العراق وقتها، وكذلك

على الإيرانيين الذين حكموا قبل العثمانيين في إحتلالهم الأول. ولأن الطابع العشائري العربي الذي كان يسود مدينة كربلاء حينذاك هو الذي جعلهم يقفون هذا الموقف.

جاء في كتاب العراق في العهد العثماني ما يلي:

(( كانت البادية تخضع لحكم هذين الأميرين، وكانت قواتهما لا تخرج عن حلفين بدويين، وقد كان ناصر المهنا (ملك) القسم الجنوبي الممتد من النجف إلى الفلوجة، وكانت كربلاء مركز (ديرته) . وقد إعترف ناصر بولائه للسلطان العثماني، غير أن أتوقراطيته في البادية، وجمعه للخاوة، والشدائد التي كان يصادفها المسافرون المارون بديرته، كانت تجعل منه خصماً للحكم العثماني. وعند سقوط بغداد في أيدي الفرس سنة 1623م⁽¹⁾، سارع في تقديم الولاء لهم وعدّهم منقذين، على انه حاول بعد سنتين طردهم من ديرته كربلاء.

أمّا أبو ريشة، والذي كان يعد (ملك بلاد العرب)، فإن سطوته كانت إلى شمال منطقة ناصر المهنا وغربها ، وكانت ( عانة ) قاعدة حكمه، كما كانت ديرته ممتدة من هيت إلى بيره جك وأطراف من العشائر السورية، مما جعل إسمه مخيفاً لباشوات ديار بكر وبغداد وحلب. وقد إعترف العثمانيون بإمارته في (عانة ) غير أنه قام عند إحتلال الفرس لبغداد بطرد الحامية العثمانية الموجودة في عانة. ومع هذا فإنه كان متذبذباً في الولاء بين العثمانيين والفرس، بل كان ينهب الفريقين أيضاً ويناوئهما من دون أن يخدم أحداً منهما، وهذا مما جعل الصدر الأعظم خسرو باشا يرسل في سنة 1631م حملة صغيرة لتأديبه )) ⁽²⁾.

والمصادر التاريخية تؤكد بأن إمارة آل مهنا وفي زمن أميرها ناصر بن مهنا أخضعت كربلاء تحت حكمها لمدة أربعين سنة. ويؤكد ذلك لونكريك ⁽³⁾بأن ناصر بن مهنا كان

قد فرض سيطرته على كربلاء قبل عام 1013 هـ (1604م) وأنها كانت تابعة له بحكم سيطرته على البادية التي تقع كربلاء على حافتها، ولكنه دخل المدينة في السنة المذكورة بعد أن إشتبك الأهالي مع الحكومة التركية وحاميتها.

ومن خلال هذه النصوص يتبين أنه كان حاكماً فعلياً على كربلاء والنجف بالإضافة إلى الحلة وبادية العراق ومقره في كربلاء، وأنه كان يأخذ الرسوم والأتاوات، وكان ولاة بغداد يسترضونه ويرسلون له مئات الجنود بقادتهم لاستقدامه إلى بغداد كرامة له وزيادة في الإحترام والتقدير.

وفي هذا الصدد لم يذكر بعض الذين كتبوا عن كربلاء أنها كانت تحت حكم ناصر بن مهنا ومن بعده خلفه إبنه (أبي طالب). كما حصل إلتباس لدى احدهم بدون إمعان ودراسة كافية لهذا الجانب المهم من تاريخ كربلاء، حيث ذكر حادثة وقعت سنة 1013هـ على أن (حركة عصيان) حدثت في كربلاء وإستولى الأهالي على الحامية التركية ونهبوها واخرجوا الأتراك من المدينة .⁽¹⁾

أبو طالب بن ناصر بن مهنا يخلف والده على كربلاء

ذكر المؤرخ اسكندر بك والرحالة ديلا فاله ⁽²⁾أن لناصر بن مهنا إبناً إسمه (أبو طالب) وقال ديلافاله أنه قام مقام أبيه المتقدم في السن.

عندما إستلم ناصر بن مهنا الإمارة سنة 993هـ واستمر بها سنين طوال، ويبدو أنه عمّر طويلاً لدرجة أنه سلّم المُلك في حياته لولده أبي طالب. ولما كانت ديرتهم (كربلاء) فأن أبو طالب كان حاكماً في كربلاء بعد والده.

الأمير أبو القاسم سلطان استاجلو حاكماً على كربلاء والنجف

عندما إحتل الشاه عباس الصفوي بغداد سنة 1033هـ، لم تهدأ الدولة العثمانية على خسارتها لبغداد ونواحيها فقامت بعدة حملات لإستعادتها، وكانت الحملة الأولى بقيادة حافظ أحمد باشا الذي حاصر بغداد ولم يتمكن منها ، بل تمكن من دفع قسم من جيوشه نحو الجنوب، وكانت حينها الحلة والنجف وكربلاء تحت سلطة الصفويين، فأرسل أحد قواد جيشه وهو مراد باشا إلى النجف وكربلاء.

وحتى نستوضح من وجود حاكماً على مدن العتبات فقد ذكر المرحوم يعقوب سركيس في كتابه (مباحث عراقية) وهو يتحدث عن مراد باشا ما يلي:

وفي عالم أراى عباسي التاريخ الفارسي في أخبار سنة 1034 الصفحة 727 على ما تُرجم لي ان مراد باشا توجه إلى كربلاء والنجف وكان في الحلة سارو سلطان بيكرلي المتولى على العتبات المقدسة وكان أبو القاسم سلطان استاجلو حاكماً هناك))⁽¹⁾.

ومن ذلك يتضح أن النجف وكربلاء كان لهما في عام 1034هـ/ 1625م متولياً للعتبات المقدسة فيهما يقوم بإدارة شؤونهما، وكذلك حاكماً لإدارة المدينتين وقيادة العساكر فيهما ، فالمتولي هو (بيكرلي) ومقره في الحلة بإعتبار أن النجف وكربلاء كانت تتبع الحلة إدارياً وقتئذ، والحاكم هو (استاجلو).

ولا يفوتنا أن نذكر بأن كربلاء كانت في ذلك الوقت وعند إحتلال الشاه عباس الصفوي لبغداد تخضع لحكم إمارة آل مهنا وهم من جشعم وكان أميرهم (ناصر بن مهنا) يتخذ من كربلاء (ديرته) حيث يقوم بإدارة إمارته منها، وقد تعاون في بداية الأمر مع الشاه عباس الصفوي، وبعد فترة إنقلب عليه وطرد الحامية الصفوية من كربلاء.

كنج عثمان حاكماً لكربلاء

عندما إستولى (كنج عثمان) على الحلة وكربلاء ضمن الحملة التي قادها خسرو باشا وكانت بغداد لازالت بيد ،الصفويين، فقد إستقر كنج عثمان في كربلاء ونصب نفسه حاكماً عليها وعلى الحلة ليضمن عدم وصول المساعدات إلى الصفويين نحو بغداد من الجنوب.

فقد جاء في كتاب مباحث عراقية للمرحوم يعقوب كوركيس عن تاريخ نعيما ج 1 ص 477 ما يخص كنج عثمان أحد القادة الذين جاءوا مع خسرو باشا في الحملة الثانية لإسترداد بغداد من أيدي الصفويين ما يلي: ((... أمّا الذي دخل كربلاء ثم النجف ظافراً فهو كنج عثمان ثم ضبط الحلة والرماحية، وعلى أثر ذلك أقام في كربلاء مع جنوده، وكان ذلك سنة 1040)) ⁽¹⁾.

تعيين (أحمد آغا) متولياً على كربلاء

عُزل الوالي الظالم درويش محمد باشا من ولاية بغداد في 18 محرم سنة 1052هـ وتم تعيين الوالي كوجك حسن باشا للمرة الثانية حيث كان أوّل وال على بغداد بعد فتحها من قبل السلطان مراد الرابع. وأجمع المؤرخون بأنه كانت ((أخلاقه حميدة وأوصافه مقبولة، إستجمع السجايا المرضية)) ⁽²⁾.

أخذ الوالي الجديد حسن باشا (كوجك ) ⁽³⁾موضوع تمرد مدينة كربلاء بعين الإعتبار، وأراد إنهاء التمرد بالتوافق والتراضي وعدم إستمرار الأحداث وتحقيق التهدئة، فقام بمساعي كثيرة من أجل ذلك لإقناع الكربلائيين على إنهاء التمرد والقطيعة وقد نجح في مسعاه بعد عدة أشهر من إستلامه ولاية بغداد. فوافق أهل المدينة على مساعي الوسطاء.

عندها تم تعيين متولي جديد لكربلاء هو (أحمد آغا) وباشر في منصبه فيها في جمادي الآخرة من سنة 1052هـ (1642م)، وعاد جنود الحامية إليها.

ويذكر يعقوب سركيس في مباحث عراقية تأكيد لتولّي أحمد أغا للمشهدين الشريفين فيقول: ((.... وفي نسخة منقولة عن اصل قديم لوثيقة تاريخها في 11 جمادي الآخرة 1052 أن متولي المشهدين الشريفين إذ ذاك إسمه أحمد أغا ) ) ⁽¹⁾

( عبدالله آغا ) حاكماً على كربلاء

في زمن والي بغداد (أحمد باشا الكتخدا) ⁽²⁾قام بتعيين ( عبدالله أغا) متولياً (حاكماً) على كربلاء سنة 1104 هـ (1693م)، ولم تُشر المصادر إلى المدة التي إستمر فيها حاكماً على المدينة.

ذكره مؤلف مدينة الحسين في الإستدراكات الواردة في السلسلة الرابعة من كتابه وأشار إلى مصدره وهو مباحث عراقية ليعقوب سركيس ج 1 ص339، وعند مراجعتنا للمصدر لم نعثر ما يشير إلى ما ذكره مؤلف مدينة الحسين!. وجاء ذكره في كتاب الأسر الحاكمة أن عبدالله آغا كان حاكماً لكربلاء سنة 1104هـ⁽³⁾.

تعيين ( حسين آغا ) متولياً على كربلاء

في فترة حروب الوالي حسن باشا الجديد مع عشائر الفرات الأوسط والجنوب والتي تأثرت كربلاء منها، ولعروبة المدينة وساكنيها من أفراد العشائر العربية التي ثار الكثير منها ضد الحكم العثماني، ولأهمية مدينة كربلاء وتأثيرها الواضح على مجريات

الأحداث، فقد قام الوالي حسن باشا بتعيين حاكم جديد لكربلاء هو (حسين آغا) في سنة 1120هـ / 1708م، وذكر مؤلف الأسر الحاكمة توليته⁽¹⁾، ويبدو ان هذا الحاكم الجديد قد عُرِفَ مسبقاً من قبل الكربلائيين بشدته وبغيه بحيث أطلق الأهالي عليه إسم (الباغي).

ويبدو أنه قام بأعمال عدوانية مارس فيها سياسة الشدّة والبطش خلال فترة وجوده حاكماً على كربلاء، مما دعا المرحوم العلامة السيد نصر الله الفائزي الحائري (مدرس الطف) الذي كان من أكابر علماء المدينة وأدبائها بأن يؤرخ تاريخ توليته شعراً بالبيتين التاليين الواردين في ديوانه المطبوع:⁽²⁾

بمِصْرنا ولّى العُتلّ *** ذاك الذي بالشقاء تمسّك

وساء حُكمه فارخ *** (فرعون الطف قَدْ تملّك)

(1120)

تعيين (أحمد السيّاف) حاكماً لكربلاء

شهدت كربلاء في زمن حاكمها الباغي حسين آغا الكثير من الشقاء بسبب سيرة هذا الحاكم الظالم الذي كان شديداً في تعامله مع السكان، وكان أفراد حاشيته يصولون ويجولون في المدينة ونواحيها. وتقدم العلماء وأعيان المدينة بطلبات إلى الوالي عدة مرات لنقله من كربلاء، وأخيراً إستجاب الوالي حسن باشا لطلباتهم بعد أن تأكد له صحة الإدعاءات.

ومما لا يُخفى بأن حسن باشا كان قد التزم الحاكم ويعلم بما يقوم به، ولكنه كان على نحو من ذلك قابلاً لإبعاد تأثير العشائر الثائرة في الفرات على المدينة، وعندما إستتب الأمر وتمكن الباشا من القضاء على ثورات العشائر بادر بتغيير حاكم كربلاء، وحتى الإصلاحات التي قام بها الوالي في كربلاء كانت في فترة حاكمها الجديد الذي عينه

الوالي وهو ( أحمد السيّاف ).

سار هذا الحاكم سيرة حسنة وتقبّله الأهالي بقبول حسن، وقد مدحه الأهالي لتقرّبه منهم والإحسان إليهم. وكان تعيينه في سنة 1129 هـ / 1717م. وقد أرّخ تاريخ توليته حاكمية كربلاء العلامة السيد نصر الله الحائري ومدحه شعراً بالبيتين التاليين الواردين

في ديوانه:

أحمد السياف مذ وُلّي *** في كربلاء أضحى به الظلم مُمَزّق

فأتى تاريخه ( ربح ب-ه *** أحمد السياف جُند الجور فرّق) ⁽¹⁾

(1129)

وقد مدحه في قصيدة أخرى حيث قال:

يا أيها المولى العظيم الشان *** يا فائق الأمثال والأقران

یا بحر جود عمّنا بنواله *** امسك فقد خفنا من الطوفان

يا غيث روض البذل يا غوث الندى *** أمسى طريداً عن حمى الوطان

يا ماجداً الف العلا يا فائقاً *** بالعدل كسرى صاحب الايوان

أشرقت شمس العدل بعد غروبها *** فجلت ظلام الظلم والطغيان

ونشرت رايات الأمان بمصرنا *** فهزمت جيش الجور والعدوان

فبيمن دولتكم ظفر نا بالمنى *** والعز بعد منيّة وهوان

وبحسن سيرتكم نجوم سرورنا ***طلعت فغابت ظلمة الأحزان

يا دهر لا أخشى صروفك بعدما *** واليت رب الفضل والاحسان

أبأحمد السياف تعلق ذمتي *** وأخاف فتك نوائب الحدثان

وهو الذي يهتز ان ذكر اسمه *** فرعا جبال ((مثالع وابان)

وتمنّت الأعداء ترب نعاله *** کحلاً به تجلو قذى الأجفان

لا زال مسك ثنائه متضوعاً *** في سائر الأصقاع والبلدان

ما شبّبت ريح الشمال وغنت *** الأطيار فوق رواقص الأغصان⁽¹⁾

وهذه القصيدة توضح السنوات العجاف التسع التي تولّى فيها الباغ حسين آغا وظلمه في كربلاء حتى تولي أحمد السياف حاكمية كربلاء الذي سار سيرة حسنة وأحبه الأهالي.

تعیین )مراد بيك( حاكماً لكربلاء

في أيام ولاية سليمان باشا الكبير (والي بغداد) تم تعيين (مراد بيك) حاكماً لقصبة كربلاء وذلك في سنة 1212هـ (1797م) ، وإستمر في منصبه بكربلاء ثلاث سنوات حيث نقل منها سنة 1215 هـ ( 1800م) . وجاء ذكره في كتاب الأسر الحاكمة بأنه كان في سنة 1212هـ حاكماً على كربلاء .⁽²⁾

تعيين ( عمر آغا ) حاكماً على كربلاء

في زمن الوالي المملوكي سليمان باشا تم تعیین (عمر آغا) حاكماً لكربلاء سنة 1215هـ / 1800م، وفي زمانه حدثت غزوة الوهابيين على كربلاء في ذي الحجة سنة 1216 هـ (1801م)، والذي هرب إثناءها هذا الحاكم من مقر إدارته في كربلاء إلى أحدى القرى المجاورة للمدينة، ولم يبد أي إجراء أو مقاومة لحماية المدينة وجعلها طعماً بيد الوهابيين، وعلى ذلك فقد إتهمه اهل المدينة بالخيانة، بل بالتواطئ مع الغزاة. وبعد الغزوة بشهر وإبعاداً للشبهة على الحكومة بعدم حمايتها للمدينة المقدسة فقد تم إستدعاءه إلى بغداد وتم إعدامه في أوائل سنة 1217هـ (1802م).

تعيين (أمين آغا ترك) حاكماً لكربلاء

بعد إعدام (عمر أغا) حاكم كربلاء إثناء غزوة الوهابيين لكربلاء، فقد أصدر الوالي سليمان باشا وهو في مرضه أمره إلى الكتخدا علي باشا بأن يعيّن متولياً جديداً لحاكمية كربلاء، فقد تم إختيار (أمين آغا تُرك) لحاكمية كربلاء الذي إستلم منصبه في أواخر شهر محرم سنة 1217هـ / الموافق لشهر مايس 1802م . وإستمر في منصبه قرابة العشر سنوات ولغاية سنة 1227هـ / 1812م . وجاء ذكره في كتاب الأسر الحاكمة .⁽¹⁾

تعيين (فتح الله خان) حاكماً على كربلاء

اشارة

كانت بعض مدن العراق في أواخر عهد المماليك تدار من قبل أهلها مثل النجف والحلة وكربلاء وغيرها الكثير، حيث كان الحكم فيها محلّي لضعف الدولة العثمانية واستقلال الولاة المماليك عنها وسوء إدارتهم للعراق. وكان هم المماليك الوحيد هو ما تدفعه المدن من مستحقات وضرائب لمقر الولاية في بغداد.

عندما سيطر داود باشا ⁽²⁾على العراق، بعث بعض أتباعه الأشداء لتولي القصبات، أمثال صالح آغا حاكم المحاويل ورستم آغا حاكم الكوفة وأحمد آغا متولي المسيب ومنهم قاسم بك. فأرسل ( صالح أغا الأندروتي) إلى النجف الذي قضى على ثورة (عباس الحداد) فيها. وكاتب أهل الحلة فأجابوه مكرهين فأرسل إليهم عساكره فخربوا الديار ودمروا بساتين الأشجار والنخيل وتم الإستيلاء على الحلة وهدموا أسوارها وإستولوا على السلاح فيها.

كما عيّن (فتح الله خان) ⁽³⁾حاكماً لقصبة كربلاء. وفي 23 شوال 1234 هـ أصدر

الوالي داود باشا فرمان (بيولوردي) بتولية السيد حسين بن مرتضى النقيب (آل دراج) نقابة أشراف كربلاء ⁽¹⁾. وأسند سدانة الروضة الحسينية إلى السيد (محمد علي بن عباس بن نعمة الله آل طعمة ) ⁽²⁾الذي كان هو اصلاً سادنا للحسين. وكانت سدانة الروضة العباسية بيد السيد ثابت بن درویش آل ثابت وأرسل حامية مؤلفة من خمسمائة شخص من (الأرناؤوط) ⁽³⁾لحماية قصبة كربلاء .⁽⁴⁾

مقتل حاكم كربلاء فتح الله خان

يُذكر بأن حاكم كربلاء ومتوليها (فتح الله خان) كان شديداً على الكربلائيين، وقد أساء التصرف معهم وفرض عليهم الضرائب الباهظة، وقام بالتدخل في جزئيات ما يقوم به أهل المدينة، وأنه لم يكن يُعير إهتماماً لقدسية العتبات المقدسة فيها.

كما أطلق يد (اليرمازية) الشقاة و (الأرناؤوط) من جيش الوالي في الضغط على الأهالي وإيذائهم، مما دعا أهل المدينة إلى رفع الشكاوى والإحتجاج إلى الوالي داود باشا الذي لم يهتم بدوره لهذه الشكاوى بل إلتزم جانب الحاكم.

فمن إجراءات داود باشا أنه أرسل حامية عسكرية قوامها خمسمائة عسكري من الأرناؤوط بهدف حماية كربلاء، وفي الحقيقة كانت الغاية تواجد قوة عسكرية لمنع أي عصيان في المستقبل داخل المدينة. وفي تلك الفترة قام الأرناؤوط بأعمال قسرية ضد الأهالي جعلتهم يتحينون الفرص للتخلص منهم ومن أعمالهم التي فاقت التصور من الشدة والعنف، وبتأييد من حاكم المدينة فتح الله خان الذي أطلق يدهم وهو يتصور أنه بإخافة الأهالي ستستقر الأمور.

عند ذلك قرر الأهالي تدبير خطة محكمة ضد فتح الله خان)، وتم قتله ومعه أخيه⁽¹⁾، وحز رأسيهما وطيف بهما في المدينة. فتفرق شمل الجيش (الأرناؤوط) وكذلك ( اليرمازية) من الشقاة، وكان ذلك في العشرة الأولى من الخامس من شهر محرم سنة 1237هـ (1821م). وحينها كانت كربلاء تستعد لمناسبة العاشر من محرم في كل سنة، والتي تتطلب المناسبة تهيئة واسعة وإستعدادات كبيرة.

عندما علم داود باشا بمقتل حاكم كربلاء، قام بإرسال مندوباً عنه إلى علماء المدينة وطلب منهم مغادرتها لأنه عازم على إجتياحها.

عقد العلماء إجتماعاً وقرروا إرسال وفد إلى الوالي داود باشا لمفاوضته وعقد الصلح بينه وبين الكربلائيين، فتم للوفد ما أرادوا.. وعيّن الوالي حاكماً جديداً لقصبة كربلاء هو (علي أفندي) خلفاً للحاكم المقتول.

وكانت مدة حاكمية فتح علي خان على كربلاء أقل من ثلاث سنوات امتدت من سنة 1234هـ لغاية محرم 1237هـ (1819م لغاية 1821م).

علي أفندي حاكماً لكربلاء

اشارة

عندما قُتل الحاكم فتح علي خان في 5 محرم سنة 1237هـ (1821م) أراد الوالي داود باشا تجهيز جيش لإخضاع كربلاء على أثر مقتل الحاكم، ونتيجة لتوسط علماء المدينة فقد إستجاب الوالي لهم وقرر تعيين حاكم جديد واجراء بعض التغييرات في مناصب السدنة، وفرض بعض الإجراءات منها:

1 - تعيين ( علي أفندي) حاكماً جديداً للمدينة.

2- اعفاء السيد محمد علي عباس آل طعمة من سدانة الروضة الحسينية وتعيينه نائباً للحاكم (المتولي) علي أفندي ليعاونه في إدارة البلدة ⁽¹⁾.

3-تعيين السيد سلطان ⁽²⁾بن ثابت بن درویش آل ثابت سادنا للعباس (للعباس) خلفاً لوالده الذي توفي في محرم سنة 1237هـ.⁽³⁾

4- أن يدفع الكربلائيون (35000) خمسة وثلاثون ألف (قران)⁽⁴⁾فضة كضريبة سنوية.

5- أن يتم تسليم قتلة الحاكم المقتول إلى الحكومة لمحاكمتهم.

وعندما أصبحت سدانة الحسين شاغرة تدخّل نقيب أشراف كربلاء السيد حسين النقيب آل دراج طالباً من الوالي داود باشا) تعيين صهره (زوج إبنته) السيد محمد علي بن السید محمد موسى ⁽¹⁾الملقب (أبو ردن) سادنا للروضة الحسينية.

فوافق داود باشا على شرط أن يتعاون النقيب والسادن الجديد مع متولي كربلاء وحاكمها الجديد (علي أفندي)، وأن يوقفا الحرب والعدوان والعصيان، وأن يسلّما قتلة المتولي السابق .

رغم قبول الوالي داود باشا بالصلح ولكن بالنسبة له كان وقع مقتل حاكمه على كربلاء كبيراً في نظره، فأخذ يفكر بالإنتقام من أهالي المدينة الذين طالما بادروا بالعصيان وإعتادوا على حكم مدينتهم بأنفسهم، ولكنه قبل بالصلح والوساطة لأنه كان يستعد للحرب مع إيران حينها، وقد أجل ما ينوي القيام به إلى ما بعد أن ينتهي من مشاكله مع إيران التي لها تأثير كبير على مدن العتبات وخاصة مدينة كربلاء.

وبهذه الإجراءات إعتقد داود باشا أن يتم الهدوء في مدينة كربلاء، ويؤجل ما يضمره لها بعد إنتهائه من مشاكله مع إيران.

مقتل (علي أفندي) حاكم كربلاء

إتضح فيما بعد أن نقيب كربلاء السيد حسين بن مرتضى الدراج وسادن الحسين السيد محمد علي أبو ردن والسيد سلطان آل ثابت سادن العباس هم الذين يمسكون بزمام الأمور في كربلاء إثناء تلك المرحلة، بعد أن تبين أن لا الحاكم الجديد (علي أفندي)

ولا نائبه السيد محمد علي عباس آل طعمة (الذي فضّل المنصب الإداري الحكومي على سدانة الروضة الحسينية والتي تعتبر منذ عدة قرون هي الموقع الأول في المدينة لما يمتاز شاغل هذا المكان بالأهمية والتميّز ) .. أن يتمكنا من عمل أي شيء.

ولم يسّلم النقيب ولا السادن الجديد قتلة الحاكم السابق، مما دعا إلى تحرك اليرمازية والأرناؤوط وقتلوا ( علي أفندي) وإبنه الكبير في ربيع الثاني سنة 1237هـ (1821م)، وفرار إبنه الثاني إلى بغداد. وبعملهم هذا أرادوا أن يحرّكوا داود باشا وإلقاء تبعة مقتل علي أفندي وإبنه على الكربلائيين لإشعال فتيل الفتنة، حتى يعطوا الوالي داود باشا العذر بمهاجمة كربلاء. واليرمازية هم الشقاة الذين كانوا يتبعون للدولة باطناً، وكانوا في الظاهر يعتبرون أنفسهم بأنهم يقومون بخدمة المدينة وأهلها.

وزاد من ذلك شكوى الإبن الثاني للحاكم إلى داود باشا مطالباً إياه بتأديب الكربلائيين لقتلهم أباه !! .

بادر علماء كربلاء والنجف وأرسلوا وفداً إلى داود باشا برئاسة المرحوم العلامة الشيخ ( موسى بن الشيخ جعفر آل كاشف الغطاء ) ⁽¹⁾المصلح الكبير، وبعد جهد جهيد تم التوصل إلى عقد الصلح مع الوالي، وساعد وزيره بجهود طيبة لإصلاح ذات البين والذي أشار إلى داود باشا بعدم تعيين متولي (حاكم) جديد لقصبة كربلاء وإنما الإكتفاء بنائب المتولي السيد محمد علي آل طعمة لعله يستطيع تمشية الأمور حسب رغبات الوالي⁽²⁾.

لكن الأمور لم تهدأ في كربلاء وبقيت الحالة العامة غير مستقرة فيها، والفوضى تعم المدينة من أعمال الأرناؤوط ويرمازية داود باشا فترة من الزمن، وكان حينها داود باشا يخوض حرباً مع إيران إستمرت من عام (1820 م 1823م)⁽¹⁾(1237 هـ إلى عام 1239هـ).

كما أنه كان مشغولاً بثورة أهل الحلة التي دامت وقتاً طويلاً ودارت معارك عديدة فيها⁽²⁾. وفي سنة 1239 هـ (1823م) وجّه الوالي داود باشا أنظاره إلى كربلاء.

لم يستمر الحاكم علي أفندي في كربلاء سوى ثلاثة أشهر وكان حادث مقتله في ربيع الثاني سنة 1237هـ (1821م).

تعيين سليمان آغا كتخدا حاكماً لكربلاء

عندما أخضع والي بغداد داود باشا الحلة بالقوة، قرر محاربة أهل كربلاء، وأشار علیه وزیره بكتمان حقده عليها واللجوء إلى الحيلة ببث الفرقة.

فقد عيّن كتخدا البوابين (سليمان آغا كتخدا) متولياً (حاكماً) لكربلاء في أوائل سنة 1239هـ (1823م) ⁽³⁾.ثم قام الوالي بإعفاء سادن الحسين السيد محمد علي بن محمد موسی الملقب ( أبو ردن ( الفائزي من السدانة وتعيين السيد وهاب بن محمد علي بن عباس آل طعمة ⁽⁴⁾سادنا للحسين سنة 1240 هـ ( 1824م) بتأثير من السيد محمد

مهدي⁽¹⁾القزويني والد زوجة السيد وهاب. وأن والد السيد وهاب كان متعاوناً مع الوالي الذي عينه نائباً للمتولي والذي توفي في تلك السنة. وكان السيد وهاب شاباً قليل الخبرة مستنداً على موقف والد زوجته الذي كانت له مكانة علمية حينها.

كانت الاجراءات الجديدة التي قام بها الوالي من تعيين حاکم جدید و اعفاء س---ادن الحسين وتعيين سادن شاب موالي له، تعطي دلائل على أن الوالي داود باشا يروم إحداث الفتنة في المدينة، فأن النقيب السيد حسين بن مرتضى لم يرحب بالحاكم الجديد، وبعد خمسة أشهر من تعيينه أرسل له هدية وهنأه بمنصبه الجديد، فأجابه الحاكم بوصول الهدية ويشكره عليها، ويطلب منه بناءً على أوامر تلقاها من الوالي بالعفو عما سلف شريطة أن ينهج النقيب نهجاً صالحاً ويطيع أوامر الوالي داود باشا⁽²⁾.

وفي نفس الوقت لم يكن النقيب مرتاحاً لتعيين الشاب السيد وهاب سادنا للحسين وذلك لقلة خبرته وتبعيته لداود باشا.

تعيين السيد سلطان آل ثابت حاكماً لكربلاء

استمر الجفاء بين حاكم كربلاء سليمان آغا كتخدا والنقيب السيد حسين آل دراج، حيث قام الحاكم بالضغط على أهل المدينة ومطالبتهم بالضرائب، وكان يعامل الأهالي ورؤساء المدينة بسوء، فاشتكى النقيب إلى الوالي داود باشا بما يقوم به المتولي (الحاكم)، فقرر سحبه من كربلاء. بعد أن سحب داود باشا حاكم كربلاء سليمان أغا قام بخطوة أخرى يبغي منها بذر

الفتنة بين المعارضين من رؤساء كربلاء، فقد أسند حاكمية كربلاء إلى السيد سلطان آل ثابت سادن العباس دون أن يعفيه من السدانة، وكان إجراءه هذا محاولة منه لإضعاف نفوذ السيد حسين نقيب الأشراف الذي يتمتع بمكانة مرموقة بين الأهالي، ومن جهة أخرى فهو ضامن لموقف السيد وهاب بن محمد علي آل طعمه سادن الحسين معه، وقد كان السيد النقيب غير راض على تعيين السيد وهاب سادناً للحسين، ولإيجاد ثغرة خلاف بين النقيب والسيد سلطان، وخاب ظنّه فيما أراد فقد كان السيد سلطان الساعد الأيمن للسيد النقيب.

إتفق السيد النقيب مع السيد سلطان على مسك زمام الأمور في المدينة، محاولين تهدئة الوضع داخل المدينة، ومنع تجاوزات اليرمازية والأرناؤوط على الأهالي. وفي نفس الوقت إنضم لمساعدتهما بعض رجال الدين من العلماء الكبار وأغلب رؤساء المناطق في المدينة. ووقفا ضد تصرفات سادن الحسين التي إعتبروها طائشة لإعتماده على بعض الحفدة والمريدين له مستنداً على إلتزام الوالي له، وقد أخذه نزق الشباب مما جعل نفسه بعيداً عن السيد النقيب والسيد سلطان حاكم المدينة، وهذا الخلاف هو بعض ما كان يتمناه الوالي ليكون لديه مبرر للقيام بعمل ما في كربلاء.

عندما فرغ داود باشا من حربه مع ايران وتمكنه من القضاء على ثورات الأهالي في بعض القصبات، وجّه أنظاره إلى كربلاء التي ما زالت عصية عليه، فلابد من اتخاذ قرار حاسم يعيدها إلى سلطة الدولة، فأصدر قراراً باعفاء السيد حسين نقيب الأشراف من تولية النقابة لإضعافه، كما أصدر أمراً بعزل السيد سلطان آل ثابت من مناصبه في الحاكمية وسدانة العباس، وقرر اسناد المناصب الثلاثة المهمة في المدينة وهي الحاكمية والنقابة والسدانة إلى السيد وهاب محمد علي آل طعمة، الذي لم يتمكن من انتزاع النقابة من السيد حسين آل دراج ولا مركز السيد سلطان آل ثابت في الحاكمية وسدانة العباس، حيث تمسكا بمناصبهما ، ودارت أحداث أدّت إلى القبض على السيد وهاب ومن ثم هر به من كربلاء بداية سنة 1241هـ وإلتجائه إلى الوالي في بغداد. وكان الوالي يعرف جيداً نتيجة قراراته تلك والذي اتخذها بذكاء ودهاء مفرط وحيلة كبيرة لإشعال فتيل

الفتنة بين الكربلائيين، وعندها يكون له الواعز للتدخل العسكري لإخضاع المدينة.⁽¹⁾

تسلم السيد سلطان بن ثابت بن درويش آل ثابت حاكمية كربلاء نهاية سنة 1240هـ (1824م) وإستمر حاكماً مطلقاً على المدينة لمدة تزيد عن أربع سنوات دارت خلالها معارك المناخور ، لحين إعفاءه سنة 1244 هـ بعد دخول جيش الوالي مدينة كربلاء.

السيد وهاب بن محمد علي آل طعمة حاكماً لكربلاء وكالة

اشارة

كان السيد وهاب بن محمد علي آل طعمة قد عُيّن سادنا للعباس مفروضاً على أهل المدينة من قبل الوالي داود باشا بعد الصلح والهدنة عقب واقعة المناخور، وبعد تجدد المعارك بين أهل المدينة وجيش داود باشا كان موقف السيد وهاب مغايراً لموقف أهل المدينة وزعمائها.

وعندما دخل جيش داود باشا كربلاء في 22 رمضان 1244 هـ (آذار 1829 م)، بعد ما يقارب من أربع سنوات جرت فيها واقعة المناخور والمعارك التي تلتها، وإعادة سيطرة الوالي وحكومته على كربلاء بسبب خيانة وتماهل البعض، فقد أجرى عدة تغييرات في المواقع الأولى في المدينة.

فقد عيّن السيد وهاب محمد علي آل طعمة حاكماً لكربلاء بالوكالة لحين تعيين حاکم(متولى) جديد للمدينة. كما أصدر أمراً بتعيين النقيب السيد حسين بن مرتضى سادناً للحسين، وأعفى السيد سلطان آل ثابت من منصب الحاكمية وأسند إليه سدانة العباس و(نقابة الأشراف) وكالة والتي كان يشغلها السيد النقيب قبل تعيينه سادناً للحسين. وبذلك إنتهت مأساة كربلاء التي إستمرت عدة سنوات في معارك المناخور بعد أن وقف أهل كربلاء الأصلاء مدافعين عن مدينتهم وعروبتهم من طيش الولاة المماليك الطغاة وأعوانهم في المدينة.

حاكمية كربلاء في أيام الوالي علي رضا باشا

كان داود باشا قد أخذ يقوم بأعمال عديدة (ليست من إهتمامنا في هذا البحث) أدّت إلى مخاوف الدولة العثمانية من توسع نفوذه ومن ثم إستقلاله بالعراق، فقد وجهت أنظارها إليه وقررت ضرورة القضاء عليه وعلى حكم المماليك في العراق. فوجهت إليه (علي رضا باشا اللاز) ليقوم بالمهمة. وتمكن من القبض على داود باشا وتسييره إلى إسطنبول، وبذلك إنتهى عهد المماليك في العراق وبدأ عهد جديد لا يخلو من الحوادث والنكبات وسوء الادارة. وهذا العهد بدأ من سنة 1247 هـ إلى سنة 1335 هـ (1831 – 1917م).

دام حكم (علي باشا) في العراق بعد أن قضى على المماليك أكثر من عشر سنوات. ففي أواخر أيام حكم المماليك وداود باشا كان السيد وهاب بن محمد علي آل طعمة حاكماً أهلياً لكربلاء بالوكالة، وعندما توفي سادن الحسين السيد حسين بن مرتضى النقيب بمرض الطاعون سنة 1247 هـ أصدر داود باشا أمراً بإسناد السدانة إلى السيد وهاب آل طعمة، وبقي في نفس الوقت حاكماً مؤقتاً على كربلاء لحين تعيين حاکم جدید من قبل الحكومة.

وفي فترة 10 سنوات من حكم الوالي علي باشا اللاز لولاية بغداد مرّت علينا أسماء لمتولي كربلاء في مصادر متفرقة لم تؤكد الفترات الزمنية التي مرت على تولية كل من هذه الأسماء، ورغم البحث الطويل في المصادر والوثائق التي حصلنا علينا وجدنا بأن هذه الفترة التي حكم أهل كربلاء مدينتهم بشيء من الاستقلال الذاتي حتى بوجود متولين معينين من قبل الحكومة، وفي الحقيقة كانت هذه الفترة من حياة مدينة كربلاء زاخرة بالأحداث والصراعات فالمشاكل مستمرة بين الأهالي والحكومة العثمانية، وشهدت تنامي نفوذ بعض الشقاة واليرمازية كما يسميهم البعض، وكثرت تجاوزات أفراد الحامية الموكلة بضبط الأمن في كربلاء حيث قاموا بالسلب وأخذ الأتاوات ومضايقة الأهالي والزائرين، وكل ذلك كان يحدث والوالي لم يعر أي إهتمام بالمدينة.

فقد وردت في بعض المصادر أن متولين كربلاء في هذه السنوات العشر هم:

1 - السيد وهاب بن محمد علي آل طعمة المعيّن من قبل داود باشا، كما عُيّن سادناً للحسين بعد وفاة السيد حسين النقيب سنة 1247هـ، وقد إستمر بتولي حاكمية

المدينة إلى سنة 1253هـ.

2- جاء في كتاب مدينة الحسين في الصفحة 46 من مستدركات السلسلة الرابعة انّ السيد حسين بن حسن آل الوهاب ⁽¹⁾إستلم حاكمية كربلاء سنة 1254هـ. ولم يذكر مؤلف الكتاب المذكور المصدر الذي إعتمد عليه، أو أية وثيقة تؤكد ذلك. ولا يوجد مصدر آخر يؤكد الموضوع.

فقد ذكر السيد محمد حسن الكليدار بأن السيد حسين كان حاكماً لكربلاء من

سنة 1254 هـ إلى سنة 1259هـ، وهذا خطأ واضح لأن واقعة نجيب باشا حدثت سنة 1258هـ، وبعدها بمدة عين الوالي راشد بك حاكماً لكربلاء، وهذا الأمر لا يقبل الشك حيث ذكرته المصادر التاريخية والرسمية في نفس الوقت.

كما أن السيد حسين لم يُذكر أبداً في حادثة نجيب باشا لا من بعيد ولا من قريب ولم يكن له دور حتى في المقاومة مع أبناء المدينة أو مع الطرف الآخر. والمعلوم أن السيد حسین بن حسن الوهاب تم تعيينه سادنا للعباس سنة 1254هـ، والأدهى من ذلك يؤكد السيد الكليدار بأنه إستلم سدانة العباس من سنة 1251هـ إلى سنة 1265 هـ كما جاء في السلسلة الأولى من كتابه ص 88 في موضوع سدانة العباس (الخازن العاشر).

والأمر الآخر من أخطاء الكليدار قوله في نفس الصفحة أن (عبد اللطيف البكتاشي) كان متولياً من سنة 1255 هـ إلى سنة 1257هـ! ثم تبعه وكالة (يوسف سنان باشا)، وبعد ذلك مباشرة يذكر بأن حاكم كربلاء سنة 1257 هـ إلى سنة 1258 هـ هو السيد وهاب بن محمد علي آل طعمة!!!.

هذا التخبط في التواريخ والأسماء يدل على عدم متابعة المؤلف رحمه الله من ناحية وإفتقاره للمنهجية العلمية في البحث من ناحية أخرى، كما إن ذلك يُعد من الأخطاء

التدوينية وللأسف نجد البعض يأخذ بها بدون وعي ودراسة.

من الأرشيف العثماني وجدنا بأن (عبد اللطيف القاضي) وهو من البكتاشية قد إستلم حاكمية كربلاء سنة 1255هـ وإستمر في منصبه لحين طرده من كربلاء بداية سنة 1257هـ.

4- بعض المصادر تؤكد بأن السيد وهاب بن السيد محمد علي آل طعمة تولى حاكمية كربلاء سنة 1257 5- بالإضافة إلى سدانة الحسين 5- جاء في دليل الخليج للوريمر بأن علي رضا باشا اللاز عندما حاصر كربلاء وخرج إليه زعماؤها للتفاوض، فرض عليهم مبلغ 70 ألف قران، وتعيين حاكم جديد للمدينة من قبله وهو (سعيد بن عبد الوهاب من عائلة بغدادية عريقة ⁽¹⁾.

بعد كل ما أوردناه عن حاكمية كربلاء خلال السنوات العشر من حكم والي بغداد علي باشا اللاز، يمكننا أن نؤكد أسماء الذين إستلموا حاكمية كربلاء أصالة أو وكالة وحسب دراستنا لأوضاع المدينة والمصادر التي ذكرت ما يخص الحاكمية في ذلك الوقت وكما يلي:

1- السيد وهاب بن محمد علي آل طعمة كان حاكماً لكربلاء بالوكالة بأمر من داود باشا، وقد عيّنه الوالي داود في أواخر أيام حکمه سادناً للحسين خلفاً للسيد النقيب حسين بن مرتضى الذي توفي بالطاعون سنة 1247هـ، فجمع بين الحاكمية والسدانة.

وبقي حاكماً لكربلاء بالوكالة لغاية سنة 1254هـ. ولاصحة لما جاء في السلسلة الرابعة من كتاب مدينة الحسين ص 315 - ص 316، عندما ذكر عن السيد وهاب ما يلي: (( وعند حصار كربلاء من قبل الوزير علي رضا باشا خرج على رأس الوفد المفاوض مع الوالي وتكفل بدفع الكربلائيين الضريبة التي كانت مفروضة عليهم، وعند

ذاك أسند الوالي إليه منصب تولي المشهدين في كربلاء وكانت كربلاء في عهده يتمتع (والصحيح تتمتع) بالحكم الذاتي وكان ذلك بتاريخ سنة 1252 هـ وبقي يشغل هذا المنصب حتى عام 1254هـ .. )) . وعدم صحة ما ذكره السيد الكليدار في مدينة الحسين يأتي من أمرين:

أولهما: أن السيد وهاب كان متولياً لقصبة كربلاء بالوكالة منذ سنة 1244هـ بعد إنتهاء كامل وقائع المناخور وليس منذ سنة 1252هـ.

وثانيهما: إن الحصار الذي فرضه علي باشا اللاز كان سنة 1257 هـ حسب ما جاء في كتاب تاريخ العراق بين إحتلالين في حوادث سنة 1257 هـ / 1821 م - ص 58 .

2- السيد حسين بن حسن بن محمد علي آل السيد يوسف عزل الوالي علي باشا السيد وهاب آل طعمة من تولية كربلاء سنة 1254هـ، وعيّن السيد حسين بن حسن بن محمد علي حاكماً لكربلاء.

ذكر ذلك مؤلف مدينة الحسين في السلسلة الرابعة ص 316- ص318 بأن الوالي أصدر (بيور لدي) معنون إلى السيد وهاب آل طعمة هذا نصه: (( عزيزنا السيد عبد الوهاب : نحيطكم علماً بمقتضى المصلحة قد وجهنا تولية قصبة كربلاء والنقابة⁽¹⁾إلى عهدة سيد حسين جلبي وهاب زادة وفوضنا حاله لطرفه إعتباراً من سنة 1254هـ أيلولي وحيث انه منصوبنا وتقوية أموره وشاغله مطلوبنا وأنت معدود خادمنا فينبغي أن تتفق مع المولى إليه وتكون بمعاونته ومظاهرته على المصلحة كما هو المجزوم فيك وفيه الكفاية - التوقيع علي رضا باشا في 25 جمادي الأول سنة 1254هـ)).

نقلنا النص الوارد في كتاب مدينة الحسين نصا مع الأخطاء الواردة فيه، ولم يذكر المؤلف المصدر الذي ذكر هذا البيورلدي. وبعد ذلك يقول الكليدار في ص318 من نفس السلسلة ما يلي: (( وبعد هذا التاريخ بقي السيد عبد الوهاب محتفظاً بسدانة الروضة الحسينية غير إن العلاقات بينه وبين الوالي قد تحسنت فأعيد إليه ثانية منصب قائمقامية كربلاء سنة 1256هـ إضافة إلى السدانة وبقي محتفظاً بمناصبه حتى واقعة نجيب باشا - سنة 1258 هـ حيث خرج من كربلاء هارباً من بطش الوزير التركي متوجهاً إلى المسيب ومنها إلى عشيرة الخزاعل...)).

وهذا الكلام غير دقيق أيضاً لأنه يخالف ما ذكره مؤلف مدينة الحسين نفسه في موضعين من كتابه في السلسلة الرابعة منه عندما ذكر في ملحق المستدركات ص 46 أن متولي قصبة كربلاء من سنة 1255هـ إلى سنة 1257 هـ هو عبد اللطيف البكتاشي ثم تبعه وكالة يوسف سنان باشا. وذكر الحاكم عبد اللطيف أيضا في ص158 من السلسلة الرابعة بأنه كان الحاكم وكان طوع بنان الأعراب من الكبيسات (وهم من أفراد الحامية) المفسدين الذين لا يتورعون عن إرتكاب المحرمات وديدنهم أخذ الأتاوة (الخاوة) من الزوار والسابلة وأهل البلد يخافون على أنفسهم وأن حاكم البلد (عبد اللطيف القاضي ) طوع بنانهم ولا يستطيع أن يعارض ما يفعله هؤلاء اليرمازية)). فكيف يذكر مؤلف مدينة الحسين ويناقض ما سطره في كتابه. والحقيقة أنّ الأهالي طردوا الحاكم سنة 1257 هـ وإمتنعوا عن دفع الضريبة مما دعا بالوالي إلى محاصرة كربلاء فخرج إليه السيد وهاب وآخرين وإتفق السيد مع الوالي على دفع الضريبة مضاعفة ودخول حامية داخل المدينة، فخوله الوالي القيام بمهمة الحاكمية سنة 1257 هـ وبقي فيها لحين هروبه من كربلاء سنة 1258هـ.

3- عبد اللطيف القاضي (الملقب بالبكتاشي)

بعد سنة قضاها السيد حسين بن حسن بن محمد علي متولياً لقصبة كربلاء لم يتمكن من إدارة شؤونها بسبب حبّه المفرط للزعامة وإبتعاده عن الأهالي، فهو لم ينجح في عمله

كحاكم مثل ما فشل في إدارة الروضة العباسية وتم عزله عنها بسبب المشاكل التي ثارت ضده في حينه، فقد أصدر الوالي في شوّال سنة 1255 هـ بتعيين عبد اللطيف القاضي وهو بكتاشي الإنتماء على حاكمية كربلاء وبقي في منصبه إلى سنة 1257 هـ وكان من الضعف بمكان بسبب عدم قدرته على ضبط الأمور في المدينة مما أثار ذلك حفيظة الأهالي وطردوه منها وإمتنعوا عن دفع الضريبة للحكومة وكان مقدارها 35000 قرآن.

4 - السيد وهاب بن محمد علي آل طعمة

ورد في كتاب دليل الخليج (القسم التاريخي) ج 4 ص 1985 أن الوالي علي باشا اللاز عندما حاصر كربلاء وخرج إليه وفد من أهالي كربلاء فقد فاوضهم على دفع الضريبة مضاعفة وقرر تعين شخص إسمه سعيد بن عبد الوهاب وهو من عائلة بغدادية عريقة ليكون حاكماً على كربلاء. وللحقيقة والأمانة نقول: بأن ما ورد في كتاب دليل الخليج لرويمر هو خطأ واضح ناتج عن الترجمة، فالمقصود هو (سيد) بدل (سعيد) وعبد الوهاب هو إسم السيد وهاب.

وعليه فإن السيد وهاب بن محمد علي آل طعمة إستلم حاكمية كربلاء وتغيّرت مواقفه بحيث إصطف مع زعماء كربلاء في ثورتهم ومواجهتهم للوالي محمد نجيب باشا في واقعة غدير دم الشهيرة بواقعة نجيب باشا، ومن جرّائها هرب من كربلاء حيث كان مطلوباً مع آخرين من قادة كربلاء الذين وقفوا بوجه والي بغداد.

تشكيل مجلس لإدارة كربلاء

بعد واقعة نجيب باشا سنة 1258 هـ ( 1842م) تقرر تأسيس مجلس إدارة في كربلاء سمي ب- ( مجلس كربلاء المعلّى ) يرأسه القائمقام الذي سيتم تعيينه من قبل والي بغداد محمد نجيب باشا وكانت مهام المجلس هي العمل على التنظيمات الإدارية اللازمة في المنطقة والعمل على إستتباب الأمن بها والسعي لحل المشكلات ومخاطبة ولاية بغداد عند الضرورة، وكان هذا المجلس يضم بعض كبار الموظفين في كربلاء وبعض الوجهاء والأعيان في المدينة.

المستوى الإداري لكربلاء بعد حادثة الوالي محمد نجيب باشا

عندما إحتل السلطان العثماني (سليمان القانوني) بغداد سنة 941هـ / 1534م قسم العراق إلى خمس ولايات هي: بغداد والبصرة وشهرزور والموصل والإحساء، وكانت بغداد هي المركز. والولاة يعينون من قبل الباب العالي، أما حكّام السناجق التابعة للولايات فيتم تعيينهم من قبل الوالي بمصادقة إسطنبول.

ولمّا عاد السلطان سليمان القانوني إلى عاصمته عيّن (جلال زادة) الذي كان معه في حملته على العراق والياً على بغداد.

و قسم جلال زادة التقسيمات الإدارية لبغداد إلى خمس عشرة منطقة، كانت من بينها (كربلاء) بإسم (مشهد) حضرة الإمام الحسين)، وكذلك النجف بإسم (مشهد علي) أو الآستانة المقدسة العلوية، ولكن المدينتين لم تأخذا شكل (سنجق)⁽¹⁾وإنما كانتا تتبعان لبغداد مباشرة لأهميتهما ووجود الأضرحة والمزارات فيهما.

وعلى ذلك أيضاً كانت كربلاء والديوانية والحلة ولفترات طويلة تتبع لبغداد لقرب هذه المدن منها.

إستمرت كربلاء على وضعها لحين إصدار الدولة العثمانية اللوائح التنظيمية لإدارة الولايات والسناجق (الألوية) التابعة لها، وكانت كربلاء تدار من قبل حاكم يعيّن لها من الوالي وفي الفترات التي تنقطع علاقتها بالولاية يتم حكمها من الإمارات التي تخضع كربلاء لحكمها، أو من قبل أهاليها حيث يتم تكليف شخص يدير شؤونها.

كانت مهمة محمد نجيب باشا عندما أسندت إليه ولاية بغداد خلفاً لواليها (علي رضا باشا اللاز) الذي قضى على المماليك في العراق، هي تطبيق المركزية والإصلاحات الإدارية التي تنادي بها الدولة العثمانية وكذلك إستتباب الأمن، فقد بدأ حين إستلامه الولاية بتطبيق الإصلاحات العامة والسياسة المركزية في العراق، وكان هم الوالي نجیب باشا إستتباب الأمن وإزالة الضعف الإداري الذي كان في زمن المماليك والذي

لم يتمكن الوالي الذي كان قبله من معالجة الأمور، رغم ذلك فقد واجه (نجيب باشا) صعوبات أخّرت الإصلاحات والمركزية ومن الصعوبات هي:

1- ردود فعل الأهالي من الإصلاحات.

2- المشاكل الأمنية ومنها ثورات المدن والعشائر.

3- سعي إيران لتحقيق آمالها في المنطقة مستفيدة من الوضع العام في بغداد.⁽¹⁾

وبعد حملته على كربلاء، تمكن نجيب باشا من تأسيس سلطة للدولة في كربلاء، حيث قام بتعيين القائمقام والموظفين الآخرين، بعد أن نفى الذين كانوا يديرون القصبة كما سعى لتطبيق تلك الإجراءات في النجف الأشرف لكونها قصبة تابعة لكربلاء⁽²⁾. فبدأت الحكومة بإختيار القائمقام الذي سيتولى سلطته في كربلاء على أسس معيّنة ومدروسة منها:

أن الذين يعيشون في كربلاء هم من الشيعة، وأن العلماء يتواجدون معهم، وللدور الذي لعبه علماء الدين الذي لفت إنتباه الإداريين، فلا بد من تعيين قائمقامين يتمكنون من التعايش بشكل جيد مع الشيعة، فتصرفت بحذر وحساسية نسبية في هذا الموضوع، لذا كانت تختار القائمقامين لكربلاء من الأشخاص الذين كانت لهم وظائف سابقة في مناطق قريبة من كربلاء، ويعرفون المنطقة بشكل عام .⁽³⁾

راشد بك حاكماً لكربلاء

قبل أن يغادر الوالي الظالم محمد نجيب باشا مدينة كربلاء بعد حملته عليها إلى النجف الأشرف، قام بتعيين راشد بك متسلماً للمدينة (حاكماً) وإستبقى معه عدداً من

الجند للحماية والأمن .⁽¹⁾

يقول محمد نامق باشا في تقريره الذي قدّمه إلى السلطان العثماني عن راشد بك أنه (( رجل صادق وعامل، فقد دعا الناس الذين غادروا كربلاء إلى النجف والكاظمية بالعودة، وقد عادوا وفتحت البيوت والدكاكين وعاش الناس بسعادة)) ⁽²⁾.

من الطبيعي أن يكون تقرير محمد نامق باشا متماشياً مع مصلحة الدولة العثمانية، محاولاً التقليل من آثار الحادثة التي إستدعت إلى تدخل إيران وبريطانيا وروسيا وفرنسا، فقد كان تقريره ينم عن إنحراف الحقائق لصالح دولته العثمانية.

ونعتقد بأن محمد نجيب باشا كلّف أحد قادته الذين شاركوه في حملته وهو راشد بك ليقوم بمهام القائمقام لحين استتباب الأمن في المدينة والسيطرة عليها بشكل كامل من جميع النواحي .⁽³⁾

إستمر راشد بك حاكماً للمدينة مدة سنة وثلاثة أشهر لغاية ربيع الأول سنة 1260هـ / 1844م، وحينها تم تعيين محمد صادق بك قائمقاماً لكربلاء.

محمد صادق بك حاكماً لكربلاء بدرجة قائمقام

بمرور سنة وثلاثة أشهر وسبعة عشر يوماً قضاها راشد بك حاكماً لكربلاء بعد حادثة نجيب باشا، أصدر والي بغداد محمد نجيب باشا أمراً بتعيين (محمد صادق بك)

حاكماً لكربلاء بدرجة (قائمقام) في 27 ربيع الأول سنة 1260هـ (1844م)⁽¹⁾، وهو من أهالي الحلّة، وإستمر في منصبه سنة وعشرة أشهر تقريباً.

وبتعيين محمد صادق بدرجة قائمقام على كربلاء، فهو دليل على أن المستوى الإداري لكربلاء هو (قضاء) تابع لبغداد، ولم يتحوّل إلى (لواء) سنجق.

طلعت باشا قائمقاماً لكربلاء

إستمر محمد صادق بك قائمقاماً لكربلاء إلى سنة 1262هـ، حيث تم تعيين طلعت باشا (محمد طلعت أغا) خلفاً له في سنة 1262 هـ / 1845م. وقد ورد إسمه في دفتر المصروفات الخاص بعام 1845م حيث كان مسجلاً بأن قائمقام كربلاء والنجف (طلعت باشا) وراتبه 6750 ،قرش، وهذا المستمسك وَرَدَ في كتاب كربلاء في الأرشيف العثماني.⁽²⁾

في زمانه أهدى السلطان العثماني عبد المجيد شمعدانين من الفضة والذهب للروضة الحسينية ومثلهما إلى الروضة العلوية في النجف.

وعندما كان طلعت باشا قائمقاماً لكربلاء عُقدت معاهدة (أرضروم) الثانية بين الدولتين الإيرانية (القاجارية) والدولة العثمانية سنة 1263هـ (1847م)، وكانت من بنودها التي تخص كربلاء وأوضاع الإيرانيين فيها هي:

1 - أن تتعهد الدولة العثمانية بتوطين الأمراء الايرانيين الفارين في (بورصة) بتركيا، كما تعهدت بتسليم الفارين الآخرين.

2 - أن تتعهد الدولة العثمانية بإتخاذ الإجراءات اللازمة لتأمين زيارة الزوّار الايرانيين الى العتبات المقدسة، وحمايتهم أثناء زيارتهم وتجارتهم.

3-أن يتم تعيين قناصل إيرانيين في المناطق التي يتواجد فيها الايرانيون مثل كربلاء والنجف والكاظمية وحمايتهم .

4-من ضمن أعمال اللجنة التي تشكلت لتحديد الحدود بين الدولتين من ممثلين (عثماني، إيراني، وآخرين إنكليزي وروسي)، تقوم اللجنة أيضاً ب- ((إحصاء لعدد الزوّار والتجار الايرانيين الوافدين إلى كربلاء من إيران، وأماكن إستراحتهم)). وبعد تلك المعاهدة صدرت إجراءات عديدة بخصوص الايرانيين في كربلاء كان على حاكم المدينة القيام بها، ومنها ما يخص املاك الايرانيين والضرائب المفروضة على الزوار والتجار وغيرها من الأمور .⁽¹⁾

وفي أيام طلعت باشا أيضاً تبرع (أحمد شكري نجل والي بغداد (محمد نجيب باشا) ببناء سقاية في صحن الروضة الحسينية مقابل التكية البكتاشية في شوال 1263هـ وتم إفتتاحها بداية شهر محرم سنة 1264هـ (1847م)⁽²⁾.

نوري بك حاكماً جديداً لكربلاء

اشارة

نقل طلعت باشا من كربلاء وتم تعيين (نوري بك) بدلاً عنه وذلك في 23 ربيع الثاني سنة 1264هـ ⁽³⁾/ 1848م وبدرجة قائمقام.

وفي أيّامه تأثرت كربلاء بثورة الهندية في سنة 1265هـ (1849م) وبسببها حدث تمرد الحامية العسكرية في كربلاء، وعلى أثرها تم سحب (نوري بك) إلى بغداد بعد أن إختل النظام داخل المدينة وحدثت إنتهاكات من قبل الجنود المتمردين ضد أبناء المدينة، وكذلك المقيمين الأجانب فيها وخاصة الإيرانيين، وإستدعى ذلك سحبه إلى بغداد لعدم تمكنه من السيطرة على الوضع في كربلاء، وللقارئ الكريم ننقل ما حصل وقتئذ:

ثورة الهندية وتأثيرها على كربلاء

لم تكن قصبة الهندية في عام 1265هـ ( 1849م) تابعة لقضاء كربلاء وإنما كانت قصبة إدارية تتبع لبغداد مباشرة حسب سالنامة الدولة العثمانية لسنة 1266 هـ ص 88. ولكنها كانت بمثابة المنطقة العسكرية التابعة لكربلاء في عام 1863م⁽¹⁾، وهذه الرابطة كان لها التأثير بربط الهندية بكربلاء بالإضافة إلى امور اخرى منها قرب المسافة بينهما، وجغرافية المنطقة والإرتباطات العشائرية.

وفي شهر مايس من سنة 1849م / جمادي الآخرة سنة 1265 هـ ثار عرب الهندية (عشائر طويريج) ضد حكومة الوالي نجيب باشا، ونشأت أزمة حادة جداً في صيف ذلك العام إستمرت هذه الأزمة لشهرين تقريباً. وشكلت ثورة عارمة ضد السلطة وأدّت إلى حدوث مشاحنات بين السلطات المدنية التركية والسلطات العسكرية.

كان سبب هذه الثورة هو إقرار الوالي نسباً باهظة من الضرائب على أراضي العرب الزراعية والتي تُروى بواسطة نهر الهندية ومن قنوات أخرى تتفرع من الجهة اليمنى من النهر. ولكن الوالي أعطى إلتزام المنطقة إلى الشيخ (وادي الشفلح)⁽²⁾رئيس قبيلة زبيد،

وهو غريب عن المنطقة، فجمع هذا مبلغاً كبيراً من عرب الهندية بعد ذلك ثارت قبائل المنطقة التي عُرفت دائماً بإلتزام القانون فطردت الملتزم (الشيخ وادي) ومعاونيه، وقامت بسلب ونهب مخازن الغلال العامة والمستودعات التي كانت تحوي حصصهم من الحنطة .⁽¹⁾

وصلت أخبار هذه الثورة إلى مسامع نجيب باشا والي بغداد، فطلب من (الحكمدار) قائد الجيش (عبدي باشا) ⁽²⁾أن يضع حداً للعصيان، وطلب منه أن يعيد الشيخ وادي الشفلح (رئيس قبيلة زبيد وملتزم المنطقة الذي طرده الأهالي) إلى المنطقة ويقوم بجمع الضرائب من القبائل بقوة السلاح.

لم يكن قائد الجيش عبدي باشا مقتنعاً بالأوامر التي صدرت إليه من الوالي، لأنه يرى الثورة في الهندية قامت نتيجة الضيم والظلم الذي لحق بالقبائل، فلم يتخذ إجراءات قاسية ضد الثائرين سوى إرساله مفرزة واحدة لا أكثر من الجنود مع تعليمات معينة بإعادة الأمن إلى نصابه فقط

تصرُّف عبدي باشا هذا نتج عنه خصام شديد بين الوالي نجيب باشا وقائد جيشه، عندها تقرر تأليف لجنة مختلطة من المدنيين الذين يمثلون الوالي، ومن عسكريين يمثلون قائد الجيش، ولم تتفق وجهات نظر أعضاء اللجنة. فكل يؤيد وجهة نظر رئيسه.

إضطر قائد الجيش عبدي باشا الذهاب بنفسه إلى مناطق الهندية، وأصدر هناك بياناً طلب فيه تهدئة الموقف وأبدى رغبته بعقد إجتماع مع رؤساء عشائر الهندية وعفج والخزاعل.

وتم ذلك الإجتماع وإستطاع عبدي باشا أن يقنع جميع الشيوخ بإنهاء التمرد حيث

أقرّوا بولائهم للسلطان العثماني، وتم الإتفاق على توقيع تعهد خطي بدفع الضرائب الرسمية المفروضة على مناطقهم بالإضافة إلى مبلغ معين تم الإتفاق عليه، لكن الوالي نجيب باشا رفض تلك التسوية العادلة التي تمت مع قائد الجيش.

وإشتدَّ الخلاف بينهما وتدخل (درويش باشا) وكان حينها المبعوث العثماني لتخطيط الحدود. لكن وساطته فشلت، وظل الخلاف بينهما لوقت قصير إلى أن أُزيح نجيب باشا من ولاية بغداد وتم تعيين عبدي باشا مكانه في شعبان 1265 هـ (1849م)⁽¹⁾.

تمرّد الحامية العسكرية في كربلاء ورد فعل الأهالي

إثناء إستمرار ثورة الهندية حدث في كربلاء تمرّد في الحامية العسكرية فيها، فإختل نظام الضبط وتُرك الحبل على الغارب، فأخذ جنودها القيام بأعمال ينتهكون فيها حرمة السكان والإعتداء عليهم ونهب أموالهم ، وقاموا بشتم وإهانة رجال الدين الذين كان معظمهم من الإيرانيين، كما قاموا بالتعرض إلى المقيمين الإيرانيين في كربلاء، فلما وصلت الأخبار إلى مسامع الوالي نجيب باشا حول الوضع المضطرب في كربلاء وعدم قدرة الحاكم المدني فيها القائمقام (نوري بك) السيطرة على الموقف. ومن خلال الشكاوى التي رفعها الكربلائيون وكذلك القنصل الإيراني في بغداد لتعرض أفراد جاليته في كربلاء إلى الإهانات والعنف من قبل جنود الحامية المرابطة بكربلاء.

كان جواب الوالي نجيب باشا بأنه فقد السيطرة على الجيش وعليهم الدفاع عن أنفسهم، وكان الوالي يعني بكلامه هذا مضايقة خصمه قائد الجيش عبدي باشا.

ثم قام بإستدعاء قائمقام كربلاء إلى بغداد مبرراً ذلك بأنه لم يعد بإستطاعته تحمّل مسؤولية إدارة أماكن لم يعد فيها وسائل ناجحة أو جيش مطيع يمكنه أن ينفذ أوامره.

عفّت بك حاكماً لكربلاء

بعد أن سحب والي بغداد محمد نجیب باشا قائمقام كربلاء (نوري بك) ليلقي تبعة الأحداث على قائد الجيش (عبد الكريم نادر باشا والمعروف بإسم (عبدي باشا) الذي كان على خلاف شديد معه، فقد ساءت الأوضاع في كربلاء، وعاش الأهالي حينها في قلق شديد وكادت الحياة أن تتوقف في المدينة.

تدخّل الوكيل السياسي البريطاني في الموضوع خوفاً من حدوث كارثة أخرى في كربلاء يكون لها أثر سيء على العلاقات العثمانية - الإيرانية، وقابل نجيب باشا شارحاً له المخاطر التي يمكن أن تنجم عن ذلك الوضع المضطرب، لكن الوالي كان مصمماً على رأيه قاصداً إلقاء تبعة ذلك كله على خصمه قائد الجيش، ولم تنفع جميع المحاولات لتغيير رأيه.

عندها رأى قائد الجيش ما حصل في كربلاء التي خلت من وجود قائمقام فيها ولغرض السيطرة على الوضع في مدينة كربلاء، قام عبد الكريم (عبدي) نادر باشا قائد الجيش بالتدخل بشكل سريع، فأرسل ضابطاً يعتمد عليه من خاصته إلى كربلاء⁽¹⁾.

كان إسم الضابط الذي إعتمده قائد الجيش هو (عقت بك) لإملاء فراغ مركز حاكمها الذي سحبه الوالي إلى بغداد، وقام هذا الضابط بالسيطرة على الحامية العسكرية وتمكن من إنهاء أعمال الشغب التي قام بها الجنود في المدينة، وعاد الأمن إليها وبدأت الحياة تعود إلى مجراها في مدينة كربلاء.

ظل الوالي محمد نجيب يرفض تعيين قائمقام لكربلاء، وإستمر (عفّت بك) الضابط المعيّن من قبل قائد الجيش يدير الأمور في كربلاء ، وبعد عزل نجيب باشا عن ولاة بغداد وخلّفه عليها خصمه عبد الكريم (عبدي) نادر باشا قائد الجيش الذي قام بتثبيت عفّت بك) قائمقاماً لكربلاء.

ومما يؤكد تعيين (عفّت بك) قائمقاماً لكربلاء هي الوثيقة الصادرة من قلم الكتابة في ديوان الصدر الأعظم (رئيس الوزراء المرسلة إلى وزارة المالية بتاريخ 19 نيسان 1849م الموافق لنهاية شهر جمادي الأولى سنة 1265هـ، وكانت الوثيقة تخص تكريم عفت بك قائمقام كربلاء الذي تميّز بحسن الإدارة والكفاءة، وكان التكريم بناءً على طلب والي بغداد عبد الكريم ( عبدي) نادر باشا، فوافقت الحكومة العثمانية على تكريمه بترفيع رتبته العسكرية إلى الرتبة الثانية ومنحه وسام ⁽¹⁾.

وفي زمن هذا الضابط صدرت الأوامر من السلطان العثماني عبد المجيد بالمباشرة في تعميرات واسعة لمرقد أبي الفضل العباس (علیه السلام)⁽²⁾.

إستمر (عفّت بك) بمنصبه في كربلاء لمدة تقارب السنتين، وفي عهده ساد الأمن والهدوء في كربلاء والمدن والنواحي التابعة لها.

قورابي أفندي قائمقام لكربلاء

في سنة 1267 هـ / 1850م عيّنت السلطات العثمانية (قورابي أفندي) حاكماً جديداً لكربلاء بمنصب قائمقام .⁽³⁾

كان هذا القائمقام شغل وظيفة القضاء في المحكمة الإبتدائية في بغداد، وبدأ عمله في كربلاء بروية عالية وقد أخلص للدولة وللأهالي، ونتيجة لمسيرته الجيدة في كربلاء ورضى الناس عنه مما أراح في تصرفه مسؤولي الولاية في بغداد وعلى رأسهم الوالي نامق باشا الذي كافأه بسبب إخلاصه للدولة والخدمات التي قام بها في كربلاء، كما رفع إليه كتاب شكر ثُبت في السجلات العثمانية.⁽⁴⁾

كان (قورابي أفندي) قد شغل منصب قائمقام كربلاء لسنوات عديدة لم يسبقه أحد من الحكام الذين تولوا المسؤولية الإدارية الأولى في كربلاء، ولا الذين أتوا بعده، لأنه إستمر قائمقاماً من سنة 1267هـ إلى سنة 1279هـ ( 1850م إلى 1862م) عدا فترة قصيرة قدّم إستقالته فيها ثم أعيد تعيينه مرة أخرى في كربلاء. وعلى ضوء ذلك ينبغي الحديث عنه بالتفصيل معتمدين على الوثائق الرسمية العثمانية.

هذا القائمقام عاصر ستة ولاة تولوا ولاية بغداد هم نامق باشا، محمد رشيد باشا الكوزلكلي (أبو مناظر)، السردار الأكرم عمر باشا، أحمد توفيق باشا، ونامق باشا الذي إستلم ولاية بغداد للمرة الثانية.

كانت علاقته جيّدة بالوالي نامق باشا وقد وضّب هذه العلاقة لينجح في وظيفته بكربلاء ، وبعد ثلاثة أشهر من عزل الوالي وحسب الوثائق العثمانية فإن مجلس ولاية بغداد بعث برسالة لقورابي أفندي حيث طلب منه القيام بمساع إيجابية مع ولاية بغداد لحماية الدولة وإستتباب الأمن فيها ⁽¹⁾، كما أحالت ولاية بغداد نفس الخطاب لمجلس الوزراء لطلب نفس الشيء من قورابي أفندي ، لكن مجلس الوزراء أخبر الولاية بأن وضع قورابي افندي لا يسمح بتنفيذ ما طُلب منه .⁽²⁾

من ذلك يتبيّن بأن هناك خلاف بين الوالي محمد رشيد وبين قائمقام كربلاء، وكانت للخلاف أسبابه، وهو أن القائمقام كان يهدف إلى التعايش الجيد مع الشيعة ولأن سكان كربلاء والمقيمين فيها وخاصة من الإيرانيين هم شيعة فإتخذ خطوات منها المعاملة الجيدة مع الأهالي وقربه منهم، وجالس رؤساء البلد وقدّم خدمات لم يقدمها الذين سبقوه وحافظ على الأمن والإستقرار في كربلاء. ((كما أنه إعترف بحقوق أكثر للإيرانيين وعاملهم بشكل جيّد لم يضر بسيادة الدولة)) .⁽³⁾

وانه كان يعتقد بأن الإجراءات والخطوات التي كان الولاة يتخذونها إتجاه الشيعة في كربلاء هي مخالفة لمفهومه في الإدارة ، وقد شكلت له عقبات لوقوف مسؤولي الولاية ضد إسلوب عمله، ولكنه مع ذلك كله لم يتمكن أحد من عزله أو نقله وقد إستمر في منصبه كقائمقام على كربلاء.

تعيين (يعقوب أفندي) قائمقام لكربلاء

في رمضان سنة 1272هـ / 1856م وبعد عدة سنوات من تواجده في منصبه (قدّم قورابي أفندي) إستقالته إلى الحكومة مُدّعياً المرض ⁽¹⁾، وقبلت إستقالته التي كانت في الحقيقة هي خلافاته المستمرة مع ولاية بغداد، وكان لايزال الوالي المختلف معه وهو محمد رشید باشا الگوزلگي والياً على بغداد.

كان (يعقوب أفندي) يعمل تحت أمرة القائمقام قورابي حيث كان مديراً على ناحيتي شفاثة والنجف الأشرف التابعتين لكربلاء، ولأنه يعرف أحوال المنطقة فقد إقترحت ولاية بغداد تعيينه بمنصب قائمقام كربلاء وبراتب (6110) قرش ⁽²⁾.

وأُرسل الترشيح إلى مجلس الوزراء في إسطنبول، وبعد بحثه تمت الموافقة عليه وصدرت الإرادة في 19 ذي القعدة سنة 1272هـ ⁽³⁾.

باشر يعقوب أفندي في كربلاء في ذي الحجة سنة 1272هـ ⁽⁴⁾، ومن المؤكد أنه في شهر ربيع الثاني من عام 1273هـ / 1856م كان لا يزال في كربلاء، فقد ورد ذكره في رحلة عبد العلي خان (أديب الملك) لكربلاء، عندما ذكر صاحب الرحلة بأن قائمقام

كربلاء زاره في محل إقامته ورد للقائمقام الزيارة ⁽¹⁾.

وبعد سنتين وشهرين تقريباً تم عزل القائمقام يعقوب أفندي من منصبه في كربلاء بسبب إستيلائه على أموال بدل المقاطعات، وتم إعادة تعيين قورابي أفندي قائمقاماً على كربلاء مرّة أخرى.

في أيام يعقوب أفندي قائمقام كربلاء وحاكمها توفي سادن الحسين الحاج مهدي آل كمونة الذي عينه الوالي نجيب باشا بعد واقعته ومجزرته الشهيرة سنة 1258هـ، وتولى من بعده السدانة شقيقه الشيخ الميرزا حسن كمونة.

وفي زمان يعقوب أفندي حصل النزاع الجديد على سدانة العباس (علیه السلام)، عندما قام بعض الأشخاص من السادة آل طعمة يتقدمهم السيد حسن بن جعفر بن مصطفى بن أحمد آل طعمة بالشكوى ضد السيد سعيد بن سلطان آل ثابت سادن العباس وإتهموه بسرقة المعلقات وبعض المواد من خزانة العباس وإعتبروه ليس كفؤاً بإدارة شؤون الروضة، وكان الغرض من الاتهام هو طمعهم بالحصول على السدانة، وجرى التحقيق المطوّل وإفادات الشهود وتبيّن عدم صحة الإتهام، وحررت وثيقة بذلك وقعت عليها لجنة التحقيق وفيها ختم يعقوب أفندي قائمقام كربلاء ⁽²⁾.

وفي أيامه أيضاً زار كربلاء عبد العلي خان (أديب الملك) أحد كبار رجال الدولة في إيران في زمن ناصر الدين شاه القاجاري والمقرب جداً من الشاه، وقد وثّق زيارته بمعلومات كثيرة عن كربلاء تبيّن أحوال المدينة في ذلك الزمان ويعطي صورة مفصلة للحياة فيها ويشرح بالتفصيل ما شاهده وما تعرف عليه من شخصيات ⁽³⁾.

وفي زمانه تم نصب أول مطبعة حجرية في كربلاء وذلك في سنة 1273هـ (1856م) وهي ثاني مطبعة تأسست في العراق.

كذلك في أيام يعقوب أفندي قام العلامة الشيخ عبد الحسين الطهراني الملقّب ب-

(شيخ العراقين) بتعميرات جليلة في الروضة الحسينية المقدسة من ثلث أموال الأمير الميرزا تقي خان الصدر الأعظم في زمن ناصر الدين شاه ، والذي كان الشيخ عبد الحسين الطهراني وصيّاً على الثلث، فقام بالأعمال التالية:

1 - توسيع الواجهة الغربية من الصحن الحسيني، وبناء الايوان الناصري.

2- بناء مدرسة الصدر الأعظم الملاصقة للصحن الشريف.

3-تذهيب قبة مرقد الإمام الحسين(علیه السلام).

4- إعادة بناء سقف الطارمة القبلية (إيوان الذهب) في الروضة الحسينية.

قورابي أفندي قائمقام لكربلاء للمرة الثانية

تبيّن من مسيرة قورابي باشا الأولى في كربلاء انه كان ناجحاً في عمله في وقت كانت الحالة فيه غير مستقرة في النظم الإدارية وفي مشاكل الأراضي والضرائب وثورات العشائر، والفساد المستشري على مستويات عدة، فعندما تبيّن أن يعقوب أفندي كان ليس موضع ثقة الحكومة من خلال تجاوزاته، فقد تم بقناعة الحكومة العثمانية أن الأصلح لمنطقة مهمة جداً مثل كربلاء ان يعود إليها قورابي أفندي ليتسلم مهامها الإدارية، فصدرت له الإرادة من مجلس الوزراء في إسطنبول حسب ما جاء في الأرشيف العثماني دائرة مكاتبات مجلس الولاء برقم 103/59 في 25 ربيع الثاني 1275هـ / 1858م أن يستلم قائمقامية قضاء كربلاء للمرة الثانية، وكان ذلك أيام ولاية (مصطفى نوري باشا) على بغداد.

وجاء في سالنامة السنوات 1276 إلى 1279هـ⁽¹⁾، أن قورابي أفندي إستلم منصب قائمقام كربلاء مرة ثانية، وإستمر حاكماً على كربلاء حتى سنة 1279هـ / 1862م في أيام ولاية نامق باشا الثانية على بغداد.

وما يخص قورابي أفندي وتأثيره الكبير على الولاية والحكومة المركزية في العاصمة العثمانية، ونظرته الثاقبة بأهمية أن تكون كربلاء بمستوى (لواء) سنجق نجده قد إختلف عن أقرانه في التعامل الرسمي مع دولته. ففي عام 1275هـ / 1858م وهو نفس العام الذي عاد به إلى كربلاء، صدر قرار هام من إسطنبول يتعلق بإدارة ولاية بغداد، وهذا القرار أعطى الإذن للسناجق التي ستدار كمتصرفيات أن تخاطب المركز مباشرة وليس الولاية في الشؤون الإدارية، وفي القرار أيضاً ان المتصرفيات لن تكون لها علاقة بالوالي من الناحية المالية، حيث ستتم المخاطبات التي تخص الجانب المالي بين المتصرف والباب العالي مباشرة، وهذا القرار أدّى إلى:

1- جعل المناطق مرتبطة بالحكومة المركزية الباب العالي) بشكل واسع.

2- تقوية وضع متصرفي السناجق الألوية) وتقليل نفوذ الولاة.

عندما صدر هذا القرار لم تكن كربلاء قد أصبحت متصرفية بعد، ولكن التعليمات التي صدرت بعد القرار سنة 1859م تدل دلالة واضحة على إن تعيين قورابي أفندي للمرة الثانية هو لتهيئة كربلاء أن تكون بمستوى لواء. والدليل على قولنا هذا نجد أن قورابي أفندي كان قائمقاماً إلا إن تصرفه كان كمتصرف بحيث أقام علاقات مباشرة مع الباب العالي بدون الرجوع إلى والي بغداد، وهذه السياسة سببت له مشاكل مع الوالي (السردار الأكرم عمر باشا) الذي أخذ ينتقد قورابي أفندي بتجاوزه له وكتب بذلك إلى الحكومة المركزية في إسطنبول.

وجاء بكتاب كربلاء في الأرشيف العثماني حول الخلاف بين الوالي وقائمقام كربلاء ما يلي: ((... متهماً إياه بأنه يتبع سياسة خاصة مع المقيمين الإيرانيين في كربلاء ، بل إدعى بأن القائمقام أعطى إدارة كربلاء للإيرانيين، وهذا ما كتبه الوالي إلى الباب العالي وطلب عزل قورابي من كربلاء وتعيين أحد أقاربه وهو خورشيد

أفندي قائمقام بالنيابة)) ⁽¹⁾.

وفي مجلس الوزراء تم مناقشة مذكرة والي بغداد، فقرر المجلس إنه لم يثبت أي تجاوز أو تقصير من قبل القائمقام، وانه باق في وظيفته، وأخطر مجلس الوزراء والي بغداد انه في حالة عزل قورابي أفندي فإنه لن يتم تعيين خورشيد أفندي لوجود صلة قرابة بينه وبين الوالي وصدر قرار مجلس الوزراء هذا كما جاء في الأرشيف العثماني، دائرة مكاتبات عموم الولايات برقم 413/49 بتاريخ 18 ذي الحجة 1276هـ / 1859م، وإستمر الباب العالي يتعامل مع القائمقام بشكل مباشر للخصوصية التي تتمتع بها كربلاء.

أصدرت الحكومة المركزية مقترح التقسيمات الإدارية لسنة 1276هـ / 1859م والذي ستكون كربلاء بمستوى لواء، والوحدات الإدارية التابعة لها هي: مركز كربلاء والنجف الأشرف والمسيب وشفاثة والرحالية والحسينية، كما جاء في سالنامة الدولة العثمانية العمومية لسنة 1276هـ ص 154 . والنسخة التالية من الصفحة التي ذكرت فيها لواء كربلاء مع الوحدات الإدارية التابعة لها :

نسخة تخص لواء كربلاء من سالنامة سنة 1276 هـ ص 154

يبدو من اللائحة التنظيمية للتقسيمات الإدارية المتعلقة بالسناجق والأقضية التابعة لها إن كربلاء قد أصبحت بمثابة لواء إلّا ان متصرفها يتم تعيينه بدرجة (قائمقام)، مع ذلك كله بقي قورابي أفندي سنوات أخرى في كربلاء ملتزماً ومدعوماً من الباب العالي لإرتباطه المباشر معه حتى حانت سنة 1279هـ / 1862م وبعد شهر واحد من تخفيض

الرواتب في الولايات وتحديد نظام جديد، إنتهت وظيفة قورابي افندي كقائمقام في كربلاء بعد أن إستمر في كربلاء سنوات طويلة، وتم تعيين (إسماعيل باشا) خلفاً له.

والتقسيمات الإدارية للواء كربلاء سنة 1280هـ / 1863م حسب سالنامة الدولة العثمانية العمومية لسنة 1280 هـ ص 18 كانت تتبع لها الوحدات الأدارية التالية: مركز كربلاء والنجف الأشرف والمسيب وشفاثة والرحالية والحسينية.

الوحدات الإدارية التابعة للواء كربلاء سنة 1280هـ / 1863م

إسماعيل باشا حاكماً لكربلاء بدرجة قائمقام

رغم أن السالنامة العثمانية لسنة 1280 هـ تذكر بأن كربلاء بمستوى لواء، ولكن لم نجد ما يشير في الوثائق الأخرى بأن الذي يجب أن يعيّن حاكماً عليها بدرجة (متصرف)، ومن ذلك تظهر السجلات العثمانية بأن الذي إستلم حاكمية كربلاء بعد (قورابي أفندي) هو (إسماعيل باشا) وقد تم تعيينه في كربلاء بدرجة (قائمقام) كما جاء في سالنامة سنة 1280 هـ / 1863م، وإستمر في منصبه لمدة سنة واحدة تقريباً وتم إستبداله ب- (محمد بك). وفيما يلى صورة من نسخة سالنامة سنة 1280 ص 76.

صورة من سالنامة سنة 1280هـ

و في أيام الحاكم اسماعيل باشا زار كربلاء سنة 1280 هـ (1863م) الميرزا سيف الدولة ( حفيد الشاه فتح علي القاجاري) ، وسجّل إنطباعاته عن المدينة.

محمد بك قائمقام لكربلاء

بعد نقل إسماعيل باشا من كربلاء الذي إستمر فيها أقل من سنة صدرت الإرادة بتعيين (محمد بك) قائمقام لكربلاء وذلك في سنة 1281هـ ⁽¹⁾/ 1864م، ولم تستغرق فترة حاكميته لكربلاء سوى سنة واحدة أيضاً.

وفي أيامه تم تجديد الإيوان الكبير الواقع في وسط الجهة الشمالية من الصحن الحسيني، والذي سمّي بعدها بإيوان الوزير لأن الذي تبرع بتجديده هو الوزير القاجاري میرزا موسى وهو نفس الإيوان الذي تم فتح باب للصحن منه في ستينات القرن العشرين الميلادي وسمّي بباب السلام.

كما زار كربلاء في أيامه الرحالة الانكليزي المستر جون أشر الذي حمل معه كُتب توصية إلى القائمقام محمد بك ونزل ضيفاً عنده. وفي زيارته سجل جون أشر إنطباعاته عن المدينة، وشرح أوضاعها وكثرة أسواقها وإزدحام زائري المراقد فيها.

مصطفى محمد بك قائمقام لكربلاء

بعد نقل محمد بك من كربلاء تم تعيين مصطفى محمد بك) بدرجة قائمقام، حاكماً لكربلاء سنة 1282هـ ⁽²⁾/ 1865م وبقي في منصبه سنة واحدة وثلاثة أشهر تقريباً.

وفي أيامه تبرعت والدة السلطان العثماني عبد المجيد بإنشاء سقاية في الصحن الحسيني عبارة عن حوضين الأول لتصفية الماء والثاني لتبريد الماء في الصيف.

وعندما كان مصطفى محمد بك في كربلاء قائمقاماً، إنتشر في المدينة وباء الهيضة (الكوليرا)، وحصد أرواح كثيرة ، وممن أصيب به وتوفى بسببه من المشاهير هو الشيخ محمد علي بن الشيخ محمد آل كمونة شقيق سادن الحسين حينها، وكان عالماً وأديباً وله ديوان شعر ⁽³⁾، وهو أستاذ الشيخ محسن أبو الحب الكبير.

إسماعيل باشا قائمقام لكربلاء للمرة الثانية

بعد نقل محمد بك تم إعادة تعيين المير ميراندن (إسماعيل باشا للمرة الثانية بدرجة قائمقام سنة 1283هـ ⁽¹⁾/ 1866م، ولم يبق في منصبه سوى تسعة أشهر فقط. وفيما يلي

صورة لنسخة من سالنامة سنة 1283 هـ ص 78 وفيها إسمه ورتبته :

نسخة عن سالنامة سنة 1283هـ (1866م)

وفي أيامه خوّلت السلطات العثمانية السيد حسين بن مهدي السندي (الملقب فيما بعد بالنهري) بكري نهر الحسينية، وكان على سدانة الروضة العباسية السيد أحمد بن نصر الله بن موسى آل نصر الله الذي ظهر توقيعه مع تواقيع السيد صالح الشهرستاني والسيد علي نقي

الطباطبائي وغيرهم من العلماء ووجهاء المدينة في وثيقة التخويل آنفة الذكر ⁽¹⁾.

وفي أيامه أيضاً زار الرحالة الهولندي (آينهولت) مدينة كربلاء الذي يذكر فيها بأنه وصل كربلاء بواسطة مائية ترسو على مشارف المدينة قادماً إليها من الكوفة في أيام الفيضان ⁽²⁾.

وبموافقة القائمقام إسماعيل باشا قام المرحوم الحاج حبيب الحافظ بإنشاء خزان للماء لخدمة زائري مرقد الإمام الحسين (علیه السلام) في الجانب الشمالي الشرقي من الصحن الحسيني الشريف، واشترى داراً ملاصقة لسور الصحن لإدامة خدمات الخزان، وخصص ريع أحد بساتينه وأوقفها لتلك الخدمات ⁽³⁾.

محمد بك قائمقام لكربلاء للمرة الثانية

اشارة

أعيد محمد بك ليستلم حاكمية كربلاء بدرجة قائمقام للمرة الثانية سنة 1284هـ⁽⁴⁾/ 1867م ، وقد إستمر في منصبه لمدّة قاربت السنتين حيث نُقل نهاية سنة 1285 هـ (بداية سنة 1869م).

في أيامه توفي السيد سعيد بن سلطان آل ثابت سنة 1285هـ (1868م)، وتولى السدانة بعده نجله السيد حسين الذي لم يكن بالغاً سن الرشد، فتقرر أن يكون السيد حسین بن محمد علي آل ضياء الدين وصيّاً عليه ويتولى إدارة شؤون سدانة العباس لحين

بلوغه سن الرشد ⁽⁵⁾.

ربط قصبة الهندية بكربلاء

وفي أيام (محمد بك) تم ربط الهندية بكربلاء. فقد كان للهندية (طويريج) وضع خاص بین القصبات والمدن، ولأهميتها كانت في كثير من الأحيان ترتبط بلواء بغداد مباشرة. وكانت الهندية في عام 1280 هـ (1863م) بمثابة المنطقة العسكرية التابعة لكربلاء، ولأهميتها في المنطقة كقصبة تحيط بكربلاء بحيث تحادد الحلة والشامية والنجف، ولإرتباطها الوثيق بكربلاء عشائرياً وعسكرياً، إستوجب أن يكون لها وضع إداري جديد حيث كانت قضاءً تابعاً لبغداد حتى عام 1285 هـ (1868م)، ووفق التنظيمات الجديدة التي تنوي الحكومة العثمانية تطبيقها على المستوى الاداري، ووجود الحاجة لتحويل كربلاء من قضاء إلى لواء، قررت الحكومة أن تكون الهندية تابعة لكربلاء وتم الارتباط سنة 1285 هـ (1868م).

إسماعيل باشا متصرفا للواء كربلاء

اشارة

في بداية ولاية مدحت باشا على بغداد كان القائمقام في كربلاء هو (محمد بك)، وعندما أصبحت كربلاء إدارياً بمستوى (لواء) ، فقد تم تعيين متصرف جدید بدل قائمقامها (محمد بك) وهو (إسماعيل باشا الذي باشر بوظيفته سنة 1286هـ (1869م)⁽¹⁾.

تحويل كربلاء إلى متصرفية

بعد صدور اللائحة التنظيمية للولايات عام 1281هـ (1864م) من قبل الباب العالي في إسطنبول، ظهرت الحاجة للقيام ببعض التنظيمات في الساحة الإدارية لكربلاء، إلّا أنها لم تعش أي تطور في النظام الإداري الجديد حتى تولّي مدحت باشا ولاية بغداد. فكانت كربلاء قائمقامية ومثلها النجف التي كانت تابعة لها.

وجد مدحت باشا أن المناخ مهيأ بعمل تجديدات في سنجق كربلاء الذي كانت

تتبع له النجف والهندية وشفاثا والرحالية والحسينية، فحوّلها إلى متصرفية. وقبل ذلك

التاريخ كانت كربلاء دائماً من بين الأقضية التابعة للواء بغداد المركزي الذي كان يتكون من خمسة سناجق. وفي بداية عام 1286 هـ ( 1869م) أصبحت بمستوى لواء تابع لولاية بغداد . ((قام والي بغداد بتحويل سناجق كربلاء وشهرزور والموصل والبصرة والديوانية إلى متصرفيات طبقاً لأصول الولاية)).⁽¹⁾

الوالي يحاسب متصرف كربلاء ويعزله

كانت سيرة المتصرف إسماعيل باشا سيئة للغاية، بحيث ضاق الأهالي منه ذرعاً، فقد كان سي ء الإدارة مرتشياً، وكذا بعض الموظفين ممن على شاكلته، فأوصل الأهالي شكاواهم إلى الوالي مدحت باشا الذي أظهر حساسية شديدة بالنسبة لموضوع الإنحرافات وخاصة التي وصلته عن المتصرف، فذهب بنفسه إلى كربلاء وأجرى التحقيق، فثبت له ما كان قد عزي إلى المتصرف، فعزله من منصبه⁽²⁾، وأمر بأخذه للمحاكمة ونصب مكانه (حافظ أفندي).

حافظ أفندي متصرفاً جديداً لكربلاء

بعد عزل إسماعيل باشا أصدر الوالي مدحت باشا أمراً بتعيين (حافظ أفندي) الذي باشر وظيفته في سنة 1286 هـ⁽³⁾بداية سنة (1870م) ، وقد هنأ قدومه السيد أحمد وفي ابن السيد كاظم الرشتي ببيتين من الشعر هما:

أن الذي قد حلّ عرصة كربلاء *** بحر ومنه أولوا المكارم تغرف

هنّیته وأنا المهنّي عندما *** أرّخته هُنّیت یا متصرف

كان مجلس إدارة اللواء في عهده يتشكل من الذوات التالية أسماؤهم :

1 - السيد محمد علي بن السيد وهاب آل طعمة.

2- السيد كاظم بن السيد صالح آل نصر الله.

3- السيد جعفر بن السيد حسين آل ثابت

4- السيد محمد بن السيد حسين آل الوهاب.

5- الحاج حبيب الحافظ .

هذه الأسماء جاءت حسب ما ذكر بقرار إنشاء محلة العباسية الذي اتخذه مجلس اللواء حيث وردت تواقيعهم في القرار.

من المشاريع التي تم تنفيذها في كربلاء عندما كان حافظ أفندي متصرفاً فيها، وجميعها كانت من تخطيط وأوامر الوالي المصلح مدحت باشا هي:

توسيع كربلاء بإنشاء محلة العباسية

عندما جاء الوالي مدحت باشا إلى كربلاء للتحقيق بشكاوى الأهالي المرفوعة ضد المتصرف إسماعيل باشا الذي عزله في يوم وصوله للمدينة وعيّن بدله حافظ أفندي، وجد الوالي أن كربلاء مدينة صغيرة يحيط بها السور من جميع جوانبها، وبدت من ضيقها والزحام الموجود فيها غير قادرة على إستيعاب الزائرين الوافدين بشكل متصاعد إليها، وعدم إمكانية التجديد للأبنية وتوسيع الأزقة وفتح الشوارع داخلها لعدم وجود فضاءات لذلك، فبدت المدينة خانقة، فبيوتها صغيرة ومتراصة، وأزقتها ضيقة، فلا بد من حل. فوجد من الضروري إتخاذ إجراء لتوسيع المدينة، وبعد إجتماعه بعلية القوم والموظفين المختصين، قرر إنشاء محلة جديدة فيها.

إستدعى هذا الأمر أن يبقى الوالي في كربلاء أكثر من خمسة أيام، خرج في أطرافها يستكشف أفضل الأماكن لتنفيذ المشروع، وإستقر الرأي أن يكون توسع المدينة من جهتها الجنوبية الشرقية خارج السور. وقرر أن تكون المحلة الجديدة وفق مخطط حديث وعصري، وأوكل تنفيذ المشروع للمتصرف حافظ أفندي الذي له الفضل الكبير في تنفيذه.

المواصلات والاتصالات في كربلاء

من المشاريع التي قرر الوالي القيام بها في كربلاء كانت في مجال المواصلات والإتصالات وترميم وبناء الجسور والقناطر . وأوكل مهمة تنفيذها إلى المتصرف حافظ أفندي وهي:

1 - إنشاء خط جديد لسكة الحديد بين كربلاء وبغداد.

2- تأسيس مكتب تلغراف في كربلاء.

3-بناء وترميم بعض الجسور والقناطر.

رغم أن المتصرف حافظ أفندي لم يبق في كربلاء سوى سنة واحدة، إلا أنه قام بأعمال جليلة تخدم مدينة كربلاء وقد نفّذ توجيهات الوالي مدحت باشا الذي كان يستعد لإستقبال شاه إيران ناصر الدين شاه القاجاري بتوجيه من السلطان العثماني.

لنجاح المتصرف حافظ أفندي في عمله، وللجهود والخدمات الكبيرة التي أظهرها فقد قررت الحكومة تعيينه متصرفاً على سنجق البصرة تكريماً له باعتبار البصرة من الألوية الكبيرة والمهمة في العراق .⁽¹⁾

تعيين خليل بك متصرفاً لكربلاء

اشارة

عندما نُقل المتصرف حافظ أفندي من كربلاء إلى البصرة مكرّماً كما ذكرنا، فقد أمر الوالي مدحت باشا بنقل متصرف الحلة (خليل بك ليكون متصرفاً لكربلاء ⁽²⁾وباشر وظيفته في سنة 1287 هـ (أواخر شهر كانون الأول سنة 1870م)، وإستمر بوظيفته إلى سنة 1291هـ (1874م)، وفي زمنه نختصر ما كان في كربلاء من أمور وكما يلي:

مجلس اللواء

في أيامه بقي مجلس إدارة اللواء المشكّل في زمن المتصرف حافظ أفندي على حاله بكامل أعضائه.

زيارة (شاه إيران) ناصر الدين شاه القاجاري

في أيام المتصرف خليل بك زار ناصر الدين القاجاري شاه إيران مدينة كربلاء يرافقه الوالي مدحت باشا في زيارته ، ووصل كربلاء في اليوم السابع من شهر رمضان سنة 1287 هـ/ 30 تشرين الثاني سنة 1870م . إستمر بقاء الشاه ناصر الدين في كربلاء أكثر من إسبوعين وغادرها في اليوم الرابع والعشرين من شهر رمضان متوجهاً إلى بغداد. وقد وثق الشاه زيارته بكتابة مذكراته عنها .⁽¹⁾

تعيين السيد حسين بن محمد علي آل ضياء الدين سادنا للعباس

ذكرنا سابقاً وفاة سادن العباس السيد سعيد آل ثابت وتولي نجله السيد حسين السدانة الذي لم يبلغ سن الرشد حينها، وتقرر تعيين السيد حسين بن محمد علي آل ضياء الدين وصيّاً عليه يدير شؤون السدانة لحين بلوغه سن الرشد. وظهر بأن الوصي كان يطمع بسدانة العباس (علیه السلام)، فعندما زار ناصر الدين شاه الروضة العباسية لأول مرة وهو في كربلاء قام الوصي بإستقباله وقرأ له مراسيم الزيارة، وعند خروج الشاه من حرم العباس إلى الصحن وبحركة غير لائقه أسرع هذا السيد بتقديم حذاء الشاه بنفسه أمام قدمي الشاه، فوجدها الشاه كبيرة عنده لأن مقام السادن (الكليدار) عال لدى الملوك والأمراء، فقال له الشاه أُطلب أي شيء فسيجاب طلبك، فردّ عليه ((أريد السدانة))!، فقال له الشاه هي لك من اليوم ، وطلب من الوالي مدحت باشا الذي يرافقه بمفاتحة السلطان العثماني ونقل رجائه له، فوافق السلطان العثماني وأصدر أمراً بتثبيت السيد حسين آل ضیاء الدین في سدانة العباس، وفي نفس الوقت قام الشاه بإصطحاب السادن الأصلي الذي لم يبلغ سن الرشد وعائلته معه وولاه سدانة الإمام الرضا (علیه السلام) في خراسان.

بناء مقر الحكومة (السراي) الجديد في كربلاء

في أيام المتصرف خليل بك تقدم مجلس إدارة لواء كربلاء بطلب إلى نظارة (وزارة) الداخلية بخصوص نقل الدوائر الحكومية الموجودة في مركز القصبة إلى بناء أكبر

يقع خارج البلدة القديمة. وقد ذيل المتصرف خليل بك بهامش يؤيد ما ورد بالطلب وإستعداده على تنفيذ مقترح المشروع، فتمت الموافقة عليه وخصصت المبالغ اللازمة، وتم إختيار قطعة الأرض في جنوب محلة العباسية، وإكتمل بناء السراي وأول متصرف باشر عمله فيه هو خليل بك الذي أشرف على بنائه، وبقي هذا السراي قائماً إلى سنة 1970 م عندما تم إنشاء بناية المحافظة الحالية وبناية المحاكم بعد أن أضيفت مساحة (الحديقة العامة) إلى البناء الجديد.

فشل تطبيق التجنيد في كربلاء بداية، ثم تطبيقه بشروط

عندما أقرّت الدولة العثمانية نظام القرعة (التجنيد)، لم تتمكن من تطبيقه في ولاية بغداد حتى عام 1279 هـ (1863م). وفي كربلاء بشكل خاص فإن الأهالي كانوا يعارضون التجنيد ولم يذهب عن بالهم ما عمل بهم العسكر في حوادث واقعة نجيب باشا سنة 1258 هـ ( 1843م)، فأجلت الحكومة التجنيد في كربلاء بعد ظهور ردود الأفعال وثورة الكربلائيين مرة ثانية ضد الدولة بسبب التجنيد . وإثناء ولاية مدحت باشا الذي قرر خلالها تطبيق نظام التجنيد في بغداد وكربلاء، حيث تمكن في بغداد وفشل في كربلاء لأن ثمانية من المجتهدين من علماء الدين في كربلاء والنجف بعثوا برسالة إلى ولاية بغداد يطلبون إعفاء الفقراء والطلاب وخدّام الأضرحة من الخدمة العسكرية.

عرف الوالي أن أهالي كربلاء والنجف أخذوا دعمهم من المجتهدين للتهرب من الخدمة العسكرية ، فسعى إلى التقرّب من بعضهم ليساعدوه في موضوع التجنيد، ولم يتمكن من إستمالة كبار المجتهدين وإنما إعتمد على رجال دين كانوا على علاقة وثيقة بالعثمانيين. رفض (مجلس الوكلاء المخصوص) إعفاء أي شخص ثرياً كان أم فقيراً، وأما الطلاب فسيعاملون طبقاً للنظام العسكري. ويتم إعفاء خدم الرياض المقدسة. وقد تم تطبيق قرار التجنيد في زمن خليل بك.

تقليد السيد أحمد الرشتي نيشان الدولة

أيام خليل بك وفي سنة 1287 هـ / 1870م صدر فرمان من السلطان عبد العزيز

بمنح السيد أحمد وفي الرشتي نجل السيد كاظم الرشتي رئيس الكشفية نيشان من الدرجة الرابعة.

أمّا السبب في منح هذا الوسام إلى السيد أحمد الرشتي، فقد كان على حساب أبناء المدينة الذين تم سوقهم للتجنيد الإجباري بعد أن ساهم السيد أحمد بتجنيدهم من خلال تعاونه مع الوالي العثماني لتطبيق قانون الخدمة العسكرية (نظام القرعة) الذي أقرته الدولة العثمانية.

السيد مصطفى آل ضياء الدين يتولى سدانة العباس

توفي السيد حسين محمد علي آل ضياء الدين سادن العباس سنة 1289 هـ (1872م)، وتولّى نجله السيد مصطفى السدانة.

تأسيس قضاء المحسنية (الرزّازة)

ضمن حركة الإصلاحات التي إتخذتها الحكومة العثمانية وبهدف إظهار القوة المركزية في المنطقة، ولغرض توطين العشائر ونقلهم إلى حياة الإستقرار وخاصة للعشائر التي تعتمد الترحال في حياتها، فكان نصيب كربلاء في هذه الخطوات أن أقرّت الحكومة تأسيس قضاء بإسم قضاء (الرزازة) والهدف منه توطين الأهالي الرحل الذين يجوبون البادية وإستغلال أراضي الرزازة كونها تتفق مع توطين العشائر وخاصة (عُنِزَة) وبعض من بطون الخزاعل ، ومن الزكاريط من (شمر) ، ومن اليسار (طي)، وإعتبار إدارة المنطقة كقائمقامية تابعة لكربلاء.

قررت الحكومة أن يكون منصب القائمقام لشيخ قبيلة عنزة يمنح بعده لأفراد عائلته من بعده. وتم تعيين الشيخ عبد المحسن الهذال ) شيخ مشايخ عنزة قائمقام للرزازة وذلك في 18 جمادي الأخرة 1290هـ ⁽¹⁾/ 1873م.

النزاع بين أسرة آل كمونة حول السدانة ورئاسة الأسرة

و في أيّام المتصرف خليل بك وبعد وفاة الميرزا حسن آل كمونة سادن الحسين (علیه السلام) سنة 1292هـ (1875م)، بدأ نزاع بين أسرة آل كمونة الأسديين حول السدانة ورئاسة الأسرة، وقاد النزاع الشيخ محسن بن الحاج مهدي كمونة الذي كان يحب الزعامة والذي يطمع بسدانة الحسين ضد ابن عمه الشيخ محمد بن المرزا حسن، وصل إلى حد التقاتل، فشغل هذا النزاع أبناء المدينة بشكل كبير.

وأدّى هذا الخلاف إلى تدخل السيد أحمد وفي بن السيد كاظم الرشتي الذي كان مع الأكثرية من أبناء المدينة في موقفهم من آل كمونة، فسعى السيد أحمد لدى الوالي الذي كانت تربطه به علاقة جيدة، بإسناد السدانة إلى السيد جواد بن حسن آل طعمة الذي كان على صلة وثيقة بالسيد أحمد الرشتي، وقد نجح السيد الرشتي في مسعاه وتوسطه لدى الوالي الذي أصدر أمره بتعيين السيد جواد، وقد أضمر الشيخ محسن ذلك في نفسه وتوعد شراً بالرشتي والسادن المعين.

بعد أن ذهبت السدانة عنهما توجه النزاع على رئاسة الأسرة والأملاك، فيترأس الشيخ محسن زعامة الأسرة لأنه أكبر سنا من إبن عمه محمد، كما أن نفوذه الواسع في المدينة هيأ له هذه المكانة، ولكن النزاع على الأملاك بقي مستعراً حتى بعد وفاتهما لسنوات.⁽¹⁾

تعيين السيد جواد بن السيد حسن آل طعمة سادنا للروضة الحسينية

بعد وفاة الميرزا محمد حسن كمونة سادن الحسين سنة 1292هـ / 1875م، ظهر الخلاف في أسرة كمونة حول السدانة، وقد ذكرناه أعلاه، فتدخل السيد أحمد وفي بن السيد كاظم الرشتي لعلاقته الوثيقة بوالي بغداد وطلب منه تولية السدانة إلى السيد جواد، فقبل الوالي بشرط أن يدفع الموما إليه مبلغ (1000) ليرة ذهب !!، وقد تم ذلك وصدر الأمر بتعيينه سادناً للروضة الحسينية، وهذا التعيين أثار الشيخ محسن بن الحاج مهدي كمونة وقرر الإنتقام من السيد أحمد الرشتي والسيد جواد، وتمكن بعد سنتين من تدبير قتل السيد أحمد ولم يتمكن من سادن الحسين المعين. وإستمر السيد جواد في تولّيه للسدانة لحين وفاته سنة 1309هـ / 1891م، وعندها إستلمها من بعده إبنه السيد ( علي ) .

قضاء المسيّب يتبع للواء كربلاء

لقصبة المسيّب علاقة وثيقة منذ القدم بمدينة كربلاء، لأسباب عديدة منها قرب المسافة بينهما، وهي محطة رئيسية لزائري المراقد المقدسة في كربلاء، بالإضافة إلى الروابط الجغرافية والروابط العشائرية وعلاقة أهل المسيب بكربلاء معروفة، وطالما إرتبطت المسيب كناحية بكربلاء، وإنفصلت عنها وفق التقسيمات الإدارية العديدة التي جرت في العهد العثماني، فتارة ترتبط بكربلاء وتارة اخرى بلواء الحلة. وعندما أصبحت كربلاء بمستوى لواء (سنجق) عام 1286 هـ / 1869م كانت تضم قضائين هما النجف الأشرف والهندية، وثلاث نواحي هي شفاثة والرحالية والحسينية.

وفي عهد المتصرف خليل بك تم ألحاق بلدة المسيب التي أصبحت بمستوى قضاء إلى لواء كربلاء كما ورد في الوثائق العثمانية وسالنامة سنة 1291هـ، وبقيت ترتبط بكربلاء حيث تم تنزيلها إلى ناحية تابعة لقضاء كربلاء عندما خفضت كربلاء إدارياً من لواء إلى قضاء.

نسخة مصوّرة من السالنامة لسنة 1291هـ

صبيح بك متصرفاً لكربلاء

إستمر المتصرف خليل بك في منصبه مدة زادت عن الأربع سنوات، وكان قريباً من الأهالي وقد كسب ودهم، وفي سنة 1291هـ (1874م) تم نقله من كربلاء وتم تعيين (صبيح بك) متصرفاً لكربلاء ⁽¹⁾وبقي بمنصبه عدة أشهر وتم نقله عندما اصبحت كربلاء بمستوى قضاء.

ففي عهد المتصرف صبيح بيك حصلت تغييرات جديدة بالمستويات الادارية في العراق، حيث أصبح كل من لوائي كربلاء والديوانية قضائين تابعين للواء الحلة، وخفض مستوى لوائي العمارة والدليم إلى قضاء أيضاً. أصبحت تتبع لكربلاء نواحي (المسيب، شفاثة، الرحالية) فقط، وذلك نهاية سنة 1291هـ ⁽¹⁾.

بعد نقل صبيح بك من كربلاء، ظهرت عليه قضايا تتهمه بالفساد المالي، وتم اجراء التحقيق معه ومع عدد من موظفي لواء كربلاء في أيامه منهم المحاسب عمر أفندي وأمين الصندوق يعقوب أفندي ومدير ناحية شفانا ابراهيم أفندي ومأمور جباية بدل الالتزام لمحصول التمر في ناحية شفاثا مصطفى أفندي والمحصل جواد آغا، وكان الفساد المالي قد تفشى في جباية محاصيل أكثر المناطق الزراعية في لواء كربلاء.

وبعد أن قامت ولاية بغداد بإجراء التحقيقات القضائية التي أحالتها إلى ديوان الأحكام العدلية في إسطنبول، وقد تأكدت المخالفات والاختلاسات التي ارتكبها المتصرف السابق للواء كربلاء صبيح بك وعدد من موظفي اللواء، فقد صدرت بحقهم الأحكام القضائية، فتم الحكم على صبيح بك بتسديد كافة الأموال أو الخسائر التي تسبب بها ، ونفيه إلى مدينة كوتاهية ( غرب تركيا ) لمدة سنتين. كما صدرت أحكام على الآخرين الذين كانوا معه، وصدر الفرمان السلطاني بالموافقة على الأحكام القضائية الصادرة بتاريخ 19 تشرين الثاني 1875م الموافق 21 شوال 1292هـ.⁽²⁾

محمد بهجت أفندي قائمقاماً لكربلاء

عندما أصبحت كربلاء بمستوى قضاء، تم نقل المتصرف صبيح بك وتعيين (محمد بهجت أفندي) قائمقاماً لكربلاء في نفس السنة، ولم يستمر في منصبه سوى ثلاثة أشهر فقط وذلك بسبب إعادة كربلاء إدارياً إلى مستوى (لواء) نتيجة المشاكل الادارية التي حصلت في ولاية بغداد ، وتم تعيين متصرف جديد هو (راشد أفندي)، وكل هذه التغييرات حصلت في أوائل سنة 1292هـ.

راشد أفندي متصرفاً لكربلاء

لم يسفر إلغاء متصرفية كربلاء إلى نتائج إيجابية، بل بدأت المنازعات والاضطرابات من جديد في كربلاء وخاصة عندما أصبحت قضاء تابع للحلة. فاقترحت ولاية بغداد على الباب العالي بضرورة تشكيل متصرفية كربلاء مرة أخرى لايقاف ردود الأفعال بسبب المشاكل التي حدثت مع متصرف الحلة وسوء تصرفه. إقترحت ولاية بغداد تعيين (راشد أفندي) ناظر رسومات (ضرائب) بغداد متصرفاً للواء كربلاء، وذلك لأنه يعرف المنطقة جيداً وعمل بها من قبل، وتم بحث الموضوع في نظارة (وزارة) الداخلية، وتم الحصول على إرادة السلطان، وتحولت كربلاء إلى متصرفية مرة أخرى، كما تقرر تعيين (راشد أفندي) - الذي إقترحت ولاية بغداد تعيينه متصرفاً عليها، وأن تتحمل ولاية بغداد إثني عشر ألف وخمسمائة قرش اللازمة للمتصرفية.⁽¹⁾

وفي الأول من آذار سنة 1875م / محرم 1292 هـ باشر (راشد أفندي) بمنصب متصرف لكربلاء، وهو من الرتبة الأولى من الطبقة الثانية في السلّم الإداري في الحكومة، وقد إستمر في منصبه مدّة سنة واحدة وتسعة أشهر وإستبدل ب- (قدري بك). بعد إعادة كربلاء إلى مستوى لواء حصلت فيها تغييرات إدارية حسب النظام الجديد،

فقد تم تعيين السيد أحمد بن عبدالله القرّي (الحكيم)⁽¹⁾قائمقام لمركز كربلاء.

وفي زمن راشد أفندي وتحديداً سنة 1293هـ (1876 م) تم تشكيل مجلس جديد للواء كربلاء تكوّن من:

1 - السيد جواد السيد حسن آل طعمة - سادن الروضة الحسينية

2 - السيد مصطفى السيد حسين آل ضیاء الدین - سادن الروضة العباسية

3- السيد جعفر بن السيد حسين آل ثابت

4- السيد كاظم بن السيد صالح آل نصر الله

5- السيد محمد بن السيد حسين آل الوهاب - كاتب المجلس

6 - على أفندي العمري - مدعي عموم (قاضي)

قدري بك متصرفاً لكربلاء

تم نقل راشد أفندي من منصبه في كربلاء بعد سنة وتسعة أشهر من إشغاله منصبه في كربلاء، وتم تعيين قدري بك) وهو من الرتبة المتميزة في 6 كانون الأول سنة 1876م / 20 ذي القعدة 1293هـ . ولم يتغيّر مجلس اللواء.

وفي أيّامه حدثت واقعة ( علي هدلة) ⁽²⁾في 3 ربيع الأول سنة 1294هـ / 17 آذار سنة 1877م، ونتيجة لسوء تصرفه قامت الحكومة بعزله من المتصرفية وإستبدل ب- (مظهر باشا) متصرفا للواء كربلاء⁽³⁾.

بعد فترة من عزل قدري بك عن كربلاء ظهرت عليه تهم الفساد المالي وأخذ الرشاوى عندما كان في كربلاء، وقد تم التحقيق معه بالتهم المنسوبة إليه وقد أحيل التحقيق إلى مجلس شورى الدولة، وقد حُكم عليه بالسجن لمدة ثلاث سنوات يقضيها في سجن ولاية بغداد. وصدرت الإرادة السنية بالتصديق على الحكم القضائي بتاريخ 10 1298هـ / 27 مايس 1881م.⁽¹⁾

مظهر باشا متصرفاً للواء كربلاء

على إثر عزل متصرف كربلاء (قدري بك) نتيجة سوء تصرفه وشدته التي عُرف بها إثناء تواجده في منصبه، وعدم تمكنه من معالجة الأوضاع التي كانت نتيجتها حركة (علي هدلة)، صدر الأمر من والي بغداد بتعيين (مظهر باشا) وهو بدرجة (مير ميران) أي (أمير أمراء) وذلك في 22 رمضان سنة 1294 هـ / 29 أيلول⁽²⁾1877م.

كان المتصرف الجديد على علاقة حميمة مع السيد أحمد وفي الرشتي، وكثيراً ما كان يتواجد في ديوانه، ويقوم الشعراء من أتباع السيد الرشتي بمدحه بأبيات من الشعر. في أيامه قتل السيد أحمد وفي بن السيد كاظم الرشتي وهو متوجه من داره إلى صحن الامام الحسين (علیه السلام) فجراً وكان مقتله سنة 1295 هـ (1878م)⁽³⁾.

وفي أيامه تم بناء إيوان رأس الحسين (علیه السلام) المطل على الصحن الشريف، حيث تم الإنتهاء منه أوائل سنة 1296 هـ (1879م).

بقي مظهر باشا متصرفاً لكربلاء مدة قاربت السنتين ونقل في نهاية شهر حزيران 1879م / 1296هـ.⁽¹⁾

روحي أفندي متصرفاً لكربلاء

بعد أن تم نقل (مظهر باشا) من لواء كربلاء في أواخر حزیران 1879م، تعاقب علی لواء كربلاء متصرفين من سنة 1296 إلى 1299 هـ / 1879 إلى 1882م كانت فترات إستلامهم المتصرفية ليست كافية حتى يتمكنوا من تقديم ما تحتاج إليه المدينة وتوابعها من الوحدات الادارية.

فقد تم تعيين روحي أفندي متصرفاً لكربلاء وهو من الرتبة الأولى من الطبقة الثانية خلفاً ل- (مظهر باشا) في سنة 1296هـ، وتحديداً في الأول من تموز سنة 1879م.

وفي أيّامه وتحديداً سنة 1297هـ ( 1880م) تم تعيين السيد عبد الوهاب المشهداني العاني الخطيب مفتياً في كربلاء ليتولّى الإمامة والإفتاء لأهل السنة في كربلاء ⁽²⁾.

نُقل المتصرف روحي أفندي من كربلاء في سنة 1297 هـ وتحديداً في 4 آب 1880م⁽³⁾، ومدة خدمته في كربلاء سنة واحدة وشهر وأربعة أيام.

محمد باشا متصرفاً للواء كربلاء

اشارة

تم تعيين محمد باشا متصرفاً لكربلاء وهو من رتبة (أمير أمراء) خلفاً لروحي باشا سنة 1297 هـ وتحديداً في يوم 5 آب 1880م.

كان مجلس إدارة اللواء المنتخب في زمن المتصرف محمد باشا يتكون من:

1- الحاج الشيخ محمد آل قنديل الأسدي

2- السيد محمد تقي آل الددة

3- بقية رؤساء الدوائر من موظفي الحكومة في كربلاء.

أمّا الهيئات القضائية في كربلاء فكانت تتألف من.

محكمة البداءة:

1 - علي رضا أفندي - معاون مدعي العموم

2- عبد الرحمن أفندي - نائب أول أركان اللواء

محكمة الحقوق:

1 - السيد محمد بن السيد حسين آل الوهاب

2- صالح خلوصي

3- رفعت أفندي

محكمة الجزاء:

1 - أمين أفندي - رئيس المحكمة

2- السيد جعفر بن السيد حسين آل ثابت

3- سليم أفندي

4- عبد اللطيف أفندي

وجاء في السالنامة العثمانية لسنة 1298 هـ أن أسماء ضباط الحامية العسكرية في كربلاء والتي هي الفوج الثالث من (جنجي طابور أغاسي) أي الحامية هم:

1 - حسن بك -طابور بلوك أغاسي (قائد الحامية)

2- كاظم أغا - المعاون

3- حسين أفندي

4- عبد الغني أفندي

5-لواء أفندي - محاسبجي (المحاسب)

إفتتاح المدرسة الرشدية

في أيام المتصرف محمد باشا تم إفتتاح المدرسة الرشدية في كربلاء سنة 1297هـ (1880م) التي تأسست عن طريق الاكتتاب (التبرع) ، وكان موقعها في محلة العباسية بالقرب من بناية البلدية الحالية، والدراسة فيها أربع سنوات.

إنتشار وباء الهيضة (الكوليرا)

وفي زمان محمد باشا إنتشر في كربلاء وباء الهيضة (الكوليرا)، وحصد أرواح المئات من سكان المدينة والوافدين إليها، وكان يطلق العامة على هذا المرض إسم (أبو زوعة). وإستمر الوباء يحصد أرواح الناس لعدم وجود المؤسسات الصحية التي تختص بتقديم الخدمات والأدوية. وكانت المدينة تتعرض دائماً للأوبئة بسبب إنتشار المستنقعات حولها التي تكثر بسببها الحشرات الناقلة للأمراض.

الشيخ فهد الهذال يخلف والده على قضاء الرزازة

عندما توفي الشيخ عبد المحسن الهذال سنة 1298هـ، شيخ مشايخ قبيلة عنزة وقائمقام الرزازة، خلفه في المنصب ولده الشيخ ( فهد بك الهذّال )⁽¹⁾. المدفون بمقبرة الكيلاني.

الشيخ فهد بك بن عبد المحسن بن الحميدي الهذال

بقي محمد باشا في منصبه ثمانية أشهر ونصف فقط ونقل من كربلاء وحل محله مظهر باشا مرة ثانية.

مظهر باشا متصرفاً لكربلاء للمرة الثانية

قررت الحكومة تعيين مظهر باشا متصرفاً لكربلاء للمرّة الثانية، وقد باشر وظيفته سنة 1298 هـ وتحديداً في 19 نيسان 1881م.⁽¹⁾

كان مجلس إدارة اللواء في زمن مظهر باشا يتكون من:

1 - السيد جواد أفندي المدرس

2- السيد محمد تقي آل الددة

3- الحاج كتان أغا

4 - الحاج رضا أفندي أغاجان

في عهد المتصرف مظهر باشا زارت كربلاء الرحالة الفرنسية (مدام ديولافوا) وزوجها

(مارسل ) المهندس المعماري والآثاري المشهور المهتم في فن العمارة والريازة في الحضارات الشرقية في 6 صفر سنة 1299 هـ / 27 كانون الأول سنة 1881م، وكتبا ما شاهداه في رحلتهما، وقد رسمت مدام ديولافوا بريشتها لوحة لمدينة كربلاء طغت عليها الدقة والتفاصيل وقد نشرناها في كتابنا تأريخ كربلاء .⁽¹⁾

إستمر مظهر باشا في منصبه سنة واحدة وثلاثة أشهر وأربعة أيام، حيث نقل سنة 1299 هـ وحلّ محله الحاج علي باشا.⁽²⁾

الحاج علي باشا متصرفاً لكربلاء

بعد أن قضى متصرف كربلاء مظهر باشا سنة وثلاثة أشهر في توليه المنصب للمرة الثانية، أصدر الوالي محمد تقي الدين باشا أمراً بنقله وقرر تعيين الحاج علي باشا متصرفاً لكربلاء وهو برتبة (روميللي)، حيث باشر بتاريخ 23 تموز 1882م/ الثامن من رمضان 1299هـ.

لم يستمر طويلاً في منصبه فقد عزله الوالي بعد ثمانية أشهر من توليه المتصرفية في شهر نیسان 1883م بسبب تعاونه مع السيد محمد مهدي آل طعمة لإستيلاء الأخير على سدانة العباس بدون وجه حق كما سنبينه لاحقاً.

في زمانه حدث في كربلاء صراع على سدانة الروضة العباسية، فقد طمع السيد محمد مهدي بن كاظم آل طعمة بسدانة العباس (علیه السلام ) بحجة أن السيد مرتضى بن مصطفى آل ضياء الدين الذي تولّى السدانة بعد وفاة والده قاصراً ولم يبلغ سن الرشد.

فتعاون المتصرف الحاج علي باشا مع السيد محمد مهدي وتدخل بالموضوع للعلاقة الشخصية بينهما، مما إضطر الأهالي إلى تشكيل وفد وقابلوا والي بغداد ( محمد تقي باشا ) وإشتكوا على المتصرف لتدخله في موضوع أحدث خلافاً بين أسر المدينة، مما إضطر الوالي أن يأتي إلى كربلاء بنفسه ليتحقق من الأمر.

وبعد أن زار كربلاء وجمع الأطراف والشهود وإطلع على حيثيات الموضوع والأعراف السائدة حول السدانة، قرر منع وطرد المستولي على السدانة بدون وجه حق السيد محمد مهدي آل طعمة، وتثبيت السيد مرتضى آل ضياء الدين سادنا للعباس خلفاً لوالده على أن يكون عمّه السيد عباس آل ضياء الدين وصيّاً عليه لحين بلوغه سن الرشد .⁽¹⁾

وإتخذ الوالي قراراً آخر إثناء وجوده في كربلاء، وهو عزل المتصرف (الحاج علي باشا) وإبعاده عن كربلاء في نيسان 1883م (1300 هـ) ⁽²⁾وذلك لتدخله بموضوع السدانة وإنحيازه بدون وجه حق إلى طرف دون الآخر ولم يستمر في منصبه سوى سبعة أشهر فقط.

متصرف كربلاء جلال باشا

اشارة

جاء في سالنامة ولاية بغداد سنة 1325 ص 327، جدولاً بمتصرفي لواء كربلاء، فتبيّن أن جلال باشا إستلم متصرفية كربلاء مرتين، الأولى في 11 نيسان 1883 م / 1300 هـ إلى 1 كانون الأول 1884م / 1302 هـ، والثانية من 28 كانون الثاني 1887م / 1305 هـ إلى 29 كانون الثاني 1889م / 1307 هـ.

جاء تعيينه من قبل الوالي تقي الدين باشا بعد أن عزل المتصرف الحاج علي باشا على ضوء تدخله في موضوع سدانة العباس وانحيازه الى السيد محمد مهدي آل طعمة الذي كان يروم سدانة العباس بدون وجه حق.

وبهذا فإن مؤلف مدينة الحسين قد أخطأ فيما أورده في مستدركات ص54 وص55 من السلسلة الرابعة من كتابه المذكور، حيث قال أن المتصرف كان علي رضا بك،

و ((على أثر زيارة الوالي تقي الدين باشا أعيد في شهر كانون الأول من عام 1884م جلال الدين بك متصرفا للواء كربلاء)).

وزيارة الوالي لكربلاء التفقدية كانت سنة 1301 هـ !! (ليست الزيارة التي حقق فيها بموضوع السدانة). بينما جاء في السالنامة أن علي رضا بك عُيّن متصرفاً لكربلاء في 7 مارس (آذار) 1886م (1304 هـ ) وإستمر إلى 28 كانون الثاني 1887م (1305هـ).

زيارة الوالي تقي الدين باشا التفقدية لكربلاء

في نهاية سنة 1301 هـ قام الوالي تقي الدين باشا بزيارة تفقدية إلى أنحاء الحلة وكربلاء⁽¹⁾. وفي كربلاء وبعد زيارته للمرقدين تفقد أحوال الناس، وإجتمع بأعيانها والمسؤولين الحكوميين فيها، وشاهد بعض النفائس في خزانة المرقدين، وطلب إجراء جرد لها والمحافظة عليها، وعلى أثر ذلك تم جرد خزانتي الحسين والعباس عليهما السلام سنة 1302هـ.

جرد خزانة العتبتين الحسينية والعباسية

وفي أيام المتصرف جلال باشا وبتوجيه من الوالي تقي الدين باشا عند زيارته التفقدية لكربلاء، وصل إلى كربلاء محاسب الأوقاف عبد القادر ومعه سليمان فائق الشواف، وتم جرد خزانتي مرقدي الحسين والعباس عليهما السلام ⁽²⁾، وكان ذلك في سنة 1302 هـ (1884م).

إفتتاح شارع قبلة العباس(علیه السلام)

في أيام المتصرف جلال باشا تم فتح شارع العباس (علیه السلام) وهو أول شارع نظامي يتم فتحه داخل المدينة القديمة وذلك في سنة 1302 هـ (1884م)، وكان هذا الشارع بإستقامة الشارع الرئيسي لمحلة العباسية التي أقامها الوالي المصلح مدحت باشا.

مصطفى باشا متصرفاً لكربلاء

في 1 كانون الأول سنة 1884م / 13 صفر سنة 1302 هـ باشر مصطفى باشا متصرفاً لكربلاء خلفاً لجلال باشا، وكان المتصرف الجديد برتبة (أمير أمراء)⁽¹⁾.

كان مجلس إدارة اللواء يتكون من :

1 - السيد جواد المدرس

2-السيد عباس الددة

3- الحاج محمد كتان أغا

4- الحاج غلام رضا الهمداني

ومجلس بلدية كربلاء كان يتكوّن من:

1 - السيد حسين السندي - رئيساً للبلدية

2- السيد محمد آل الوهاب

3- السيد محمد باقر آل سيد أمين (جلوخان آل فائز)

4- السيد كاظم بن السيد صالح آل نصر الله

في آذار سنة 1886م (1304هـ) تم نقل مصطفى باشا من لواء كربلاء بعد أن إستمر منصبه سنة واحدة وثلاثة أشهر، وتم إستبداله بالمتصرف (علي رضا بك).

علي رضا بك متصرفاً لكربلاء

بعد سنة وثلاثة أشهر من بقاء مصطفى باشا متصرفاً لكربلاء، تم نقله وتعيين (علي رضا بك) الذي باشر بمنصبه في 7 آذار سنة 1886م / 1304 هـ وهو يحمل الرتبة الأولى من الطبقة الثانية ⁽²⁾، ولم يستمر في منصبه بكربلاء سوى أحد عشر شهراً حيث تم إستبداله ب- (جلال) بك) ⁽³⁾

لم يتغيّر مجلس الإدارة ولا المجلس البلدي في زمانه، وإستمر أعضاء المجلسين يباشرون عملهم لحين تم نقل المتصرف وإنتخاب مجالس جديدة.

وفي زمن المتصرف علي رضا بك وتحديداً في سنة 1304 هـ قامت الحكومة بفتح الطريق الرسمي الذي تسلكه قوافل حجاج العراق والذي يبدأ من مدينة كربلاء ثم النجف والسير في بادية السماوة بإتجاه جبل شمّر (حائل) ثم المدينة المنورة ثم التوجه منها إلى مكة المكرمة.

جلال بك متصرفاً لكربلاء للمرّة الثانية

اشارة

كان جلال بك قد إستلم متصرفية كربلاء للمرة الأولى بعد أن عزل والي بغداد متصرف كربلاء الحاج علي باشا على أثر تدخله في موضوع سدانة الروضة العباسية وإنحيازه لمن أراد الإستيلاء عليها. وبقي جلال بك لمدة سنة ونصف في المرة الأولى، فقد تعرّف على طبيعة المنطقة والسكان في لواء كربلاء، وأصبح له الإلمام الكافي لحل المشاكل التي تحدث في اللواء، كما أنه تقرّب إلى الأهالي وحاز رضاهم وتمكن من إستتباب الأمن في المدينة. وعندما نُقل من كربلاء تم تعيين مصطفى باشا الذي كانت مدة عمله سنة وثلاثة أشهر، وعندما نُقل من كربلاء تم تعيين علي رضا بك مكانه والذي واجه بعض الصعوبات في إدارة اللواء فلم يمكث طويلاً، وارتأت الحكومة إعادة (جلال بك) ليكون متصرفا للواء كربلاء، وباشر في 28 كانون الثاني 1887م / 1305هـ.⁽¹⁾

في زمانه كان مجلس إدارة اللواء يتكون من:

1 - السيد مهدي آل الصافي

2 - السيد صالح السيد سلمان آل طعمة

3- الحاج محمد كتان أغا

4 - الحاج غلام رضا الهمداني

أما المجلس البلدي فكان يتكوّن من:

1 - السيد علي السيد سلمان آل الوهاب - رئيساً للبلدية

2 - السيد حسن (قرّي) آل الحكيم - نائباً للرئيس

3- الشيخ الحاج علوان فليح جدوع الوزني

4- الحاج حسن بستان السلامي ه الحاج حمادي بن دندح الوزني

وكانت محكمة جزاء كربلاء تتكون من:

1 - القاضي نائب أفندي - رئيساً للمحكمة

2- نصرالله السيد أحمد بن نصر الله بن موسى آل نصر الله

3- السيد جعفر بن السيد حسين آل ثابت

4- جميل أفندي - العضو الملازم الحكومي

أمّا محكمة البداءة فكانت تتكون من:

1 - شاكر أفندي - القاضي

2- سعيد أفندي - معاون المدعي العام

وما كان في أيامه نوجزه بما يلي:

إنشاء مقبرة جديدة في كربلاء

في أيام المتصرف جلال بك عندما تسلم منصبه للمرة الثانية، تم إفتتاح المقبرة الجديدة التي تقع سابقاً على بداية طريق النجف، والتي يسميها العامة الآن (الوادي العتيق). في ذلك الحين وجدت الحكومة أن (وادي أيمن الذي كان يُدفن فيه الموتى والواقع في باب طويريج يقع في منطقة منخفضة تركبها مياه الفيضانات والأمطار، وهي قريبة جداً عن سور المدينة القديمة، فأصبحت غير صالحة لدفن الموتى، فقررت الحكومة إنشاء مقبرة جديدة في أراضي جافة وعالية فتم إختيار الموقع الذي ذكرناه، وقد أعرض الأهالي عن دفن موتاهم فيها لبعدها عن المدينة، إلا أن الحكومة أصرت عليها ومنعت الناس من الدفن في المقبرة القديمة، وكان ذلك في سنة 1305 هـ (1888م).

إنتشار وباء الكوليرا في كربلاء

وفي أيّامه أيضاً إنتشر وباء الهيضة (الكوليرا) الذي بدأ في كربلاء في شهر تموز 1888م (1305هـ) وإستمر يحصد بأرواح الناس حتى تمت السيطرة على الوباء في تشرين الأول سنة 1889م.

كارثة غرق الكثير من أهالي كربلاء في نهر الفرات

وفي زمن المتصرف جلال بك أيضاً فُجعت مدينة كربلاء في يوم الخميس 16 ذي الحجة سنة 1305 هـ عندما غرق عدد كبير من الكربلائيين المتوجهين إلى النجف الأش-رف عن طريق النهر من الهندية ( طويريج) إلى الكوفة لحضور زيارة (الغدير) السنوية، وكان غرقهم بسبب غرق الزوارق التي كانوا يستقلونها نتيجة هبوب عاصفة قوية ورياح عاتية صاحبتها أمطار غزيرة وزوابع رعدية أثارت الرياح أمواج النهر بشكل مخيف وتسببت بغرق الزوارق في النهر، وأودى الحادث بحياة عدد كبير من الرجال والنساء والأطفال قدرهم البعض بالمئات.

محمود بك متصرفاً لكربلاء

اشارة

بعد سنتين كاملتين قضاهما جلال بك متصرفاً لكربلاء للمرة الثانية، تم نقله وتعيين (محمود بك) متصرفاً خلفاً له، وباشر بمنصبه في 29 كانون الثاني 1889م / 1307هـ وهو يحمل الرتبة الأولى من الطبقة الثانية .⁽¹⁾

بعد مباشرته منصبه جرى إنتخاب مجلس إدارة اللواء الذي فاز بعضويته كل من:

1 - السيد مرتضى السيد مصطفى آل ضیاء الدین - سادن الروضة العباسية

2- السيد صالح السيد سلمان آل طعمة

3۔ الحاج محمد کتان

4- الحاج غلام رضا الهمداني

ثم جرت إنتخابات المجلس البلدي الذي فاز بعضويته كل من:

1 - السيد حسن بن السيد أحمد (قري) آل الحكيم رئيساً للبلدية

2 - السيد علي السيد سلمان آل الوهاب نائباً للرئيس

3- الشيخ علوان فليح الوزني

4- الحاج حسن بستان السلامي

5- الحاج حمادي دندح الوزني

كما تم إنتخاب مجلس معارف اللواء وفاز بعضويته كل من:

1 - عبد الرزاق أفندي - موظف حكومي - رئيساً للمجلس

2 - حسين فوزي أفندي - موظف حكومي

3-طه أفندي - موظف حكومي

4- الحاج حمد آل عويّد - من وجهاء كربلاء

5- الحاج حسن بستان السلامي - من وجهاء كربلاء.

تعداد النفوس في كربلاء

وفي أيام المتصرف محمود أفندي قررت الحكومة إجراء تعداد لنفوس مدينة كربلاء، وقرار الحكومة هذا لم يأتِ من فراغ، وكان السبب الرئيسي له هو النزاع الدائم بين الدولتين العثمانية والايرانية من جهة، لأن الحكومة العثمانية كانت تتحسب من التدخلات الايرانية وخاصة في مدن العتبات المقدسة. وتهرب الكثير من المواطنين من الخدمة العسكرية (التجنيد) لإدعاء الكثير منهم بالتبعية الأجنبية وخاصة الايرانية من جهة أخرى. وأخذ الوالي هذا الأمر على محمل الجد .⁽¹⁾

ذكر العزاوي في تاريخ العراق بين إحتلالين عن والي بغداد (سري باشا) ما يلي:

((وفي أيامه كان في كربلاء والنجف كثيرون يدعون أنهم من تبعة ايران، فأعطى الأمر بلزوم مراعاة الحيطة في التحقيق، والتثبت من هذه الأمور )) ⁽¹⁾.

وفي سنة 1308 هـ (1890م) تم إجراء إحصاء للنفوس في كربلاء، وكانت نتيجة هذا الإحصاء أن عدد نفوس كربلاء يربو على (80580) نسمة بما فيهم المقيمون من الأجانب الذين كانت أعدادهم تقارب ال- (20000) نسمة، وغالبيتهم من الايرانيين وأعداد من الهنود والأفغان والآذريين.

جون بيترز في كربلاء

في أيامه زار كربلاء العالم الأمريكي (جون بيترز) في صيف سنة 1308هـ (1890م) ، وكتب عن كربلاء في رحلته ⁽²⁾، ولكن المعلومات التأريخية التي ذكرها خاطئة في مجملها، وهذا ما يُعاب عليه كونه آثاري وعالم تاريخ.

تعيين السيد علي بن جواد الكليدار سادنا للحسين

أواخر عهد المتصرف محمود بك توفي السيد جواد بن حسن آل طعمة سادن الحسين (علیه السلام) ، وخلفه ولده السيد علي سنة 1309 هـ (1891م).

إستمر المتصرف محمود بك في منصبه متصرفا للواء كربلاء لمدة سنتين وثمانية أشهر ، وقد تم عزله من منصبه لعدم أهليته لتسلم لواء مهم مثل لواء كربلاء ولسوء إدارته وإتهامه بالفساد وأخذ الرشاوى، وكتب بذلك والي بغداد إلى وزارة الداخلية التي قررت عزله و إحالته إلى التحقيق ومحاكمته بعد أن تم عزله عن كربلاء، وتقرر تعيين متصرف لواء الخمس (يقع في ليبيا) ليكون متصرفا للواء كربلاء وصدر قرار العزل من وزارة الداخلية في ذي الحجة 1310 هـ الموافق لشهر حزيران 1893م.⁽³⁾

فرید باشا متصرفاً لكربلاء

اشارة

إستلم (فريد باشا) منصب متصرف كربلاء في 19 تشرين الأول سنة سنة 1891م / 1309 هـ وهو برتية (أمير أمراء) ⁽¹⁾.

وفي زمانه كان مجلس إدارة اللواء يتكوّن من :

1 - السيد مرتضی آل ضیاء الدین - سادن الروضة العباسية

2- السيد جواد بن السيد مهدي آل الصافي

3- السيد صالح بن سلمان آل طعمة

4 - الحاج رضا غلام الهمداني

أما مجلس بلدية كربلاء كان يتألف من :

1 - السيد محمد علي بن السيد وهاب آل طعمة - رئيساً للبلدية

2- الشيخ علوان الوزني (رئيس عشيرة الوزون)

3- الحاج حسن بستان السلامي

4- الحاج حمادي دندح الوزني.

وصول (شعرَة) الرسول (صلى الله عليه وسلم) إلى كربلاء

في زمان المتصرف فرید باشا وصلت هدية السلطان العثماني عبد الحميد الثاني إلى مرقد الإمام الحسين ( علیه السلام)وكانت الهدية تضم (شَعْرَة) الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) بصحبة والي بغداد (حسن رفيق باشا).

تجديد الإيوان الغربي في صحن الحسين (علیه السلام)

وفي أيامه تم تجديد الإيوان الغربي في الصحن الحسيني الذي بناه شيخ العراقين (الشيخ عبد الحسين الطهراني)، وكان يسمى بالايوان الناصري على إسم ناصر الدين شاه القاجاري. وبعد تجديد البناء سمّي ب- (الايوان الحميدي) على إسم السلطان عبد الحميد الثاني، ويسمّى الآن (إيوان الرأس).

تعزيز الحامية العسكرية في كربلاء

كانت الحركة الأهلية المعارضة للحكم العثماني على أشدها، فطلب المتصرف تعزيز القوة العسكرية في المدينة، فوافقت السلطة حينها بتأسيس طابوراً رابعاً وألحقته بالحامية العسكرية في كربلاء سنة 1310 هـ (1892م).

الفيضان يحاصر مدينة كربلاء

كما حدث في زمانه الفيضان الذي حاصر كربلاء وتأثرت به، وكانت مدينة كربلاء بحاجة إلى إصلاحات وإحتياجات لتحسين الأوضاع، ونتيجة إلحاح رؤساء المدينة على المتصرف، إضطر لأن يُعلم والي بغداد حسن رفيق باشا ، وأمر عندها الوالي بإنابة الأستاذ (عزيز بك القاضي) ليتجول في أنحاء كربلاء والنجف، ليسجل إحتياجات المدينتين ⁽¹⁾وذلك في سنة 1310 هـ (1893م).

إقترح وزير الداخلية العثماني نقل متصرف كربلاء فريد بك إلى (أورفا) لأنه لم ينسجم مع بيئة ومناخ مدينة كربلاء، وأن يُنقل متصرف أورفا يحيى نزهت أفندي إلى كربلاء خاصة وأنه يجيد التكلّم بالعربية، وطالب الوزير من الصدر الأعظم مخاطبة السلطان لإصدار الأمر بذلك .⁽²⁾

إستمر فريد بك بمنصبه لمدة سنتين كاملتين وتم نقله من كربلاء وتعيين يحيى نزهت بك بديلاً عنه.

یحیی نزهت بك متصرفاً لكربلاء

اشارة

بعد نقل فريد باشا تم تعيين (يحيى نزهت بك) متصرفاً لكربلاء في 27 تشرين الأول سنة 1893م / 1311 هـ وهو من الرتبة المتميزة .⁽³⁾

كان مجلس إدارة اللواء في زمن المتصرف يحيى نزهت بك يتكون من:

1 - السيد مهدي آل الصافي

2- السيد صالح بن سلمان آل طعمة

3- الحاج كتان أغا

4- الحاج غلام رضا الهمداني

أمّا المجلس البلدي فكان يتكون من:

1 - السيد علي (الملقب علي الرئيس السيد سلمان آل الوهاب رئيساً للبلدية

2 - السيد حسن (قرّي) الحكيم - نائباً للرئيس

3- الحاج علوان فليح جدوع الوزني

4- الحاج حسن بستان السلامي

5- الحاج حمادي دندح الوزني

ومحكمة كربلاء فكانت تتألف من :

1 - القاضي نائب أفندي - رئيس المحكمة

2 - السيد علي الملقب علي (الأحمد بن السيد أحمد آل نصر الله

3- السيد جعفر بن السيد حسين آل ثابت

4- جميل أفندي -- عضو ملازم حكومي.

كري نهر الهنيدية

وفي زمانه تم كري وتطهير نهر الهنيدية في كربلاء الذي يتفرع من نهر الحسينية عند منطقة (البوبيات)، وقد تبرع بهذا العمل النواب نوازش علي خان اللاهوري.

الأغا خان محمد شاه يزور كربلاء

وفي عهده زار رئيس الطائفة الإسماعيلية ( النزارية (الأغاخانية) محمد شاه المعروف ب- (أغا خان الثالث) مدينة كربلاء والمراقد فيها سنة 1312هـ (1894م). وكان السلطان العثماني قد أمر بالعناية به⁽¹⁾.

نقل ناحية الرحاليّة من لواء كربلاء إلى قضاء الدليم

وفي أيام المتصرف يحيى نزهت باشا أصدرت الحكومة العثمانية أمراً بإلحاق ناحية (الرحّالية) إلى قضاء الدليم ( مركز مدينة الرمادي) وذلك في سنة 1313 هـ (1895م)⁽¹⁾. وكانت الرحالية تابعة إلى لواء كربلاء لعشرات السنين وهي تقع بين عين التمر والفلوجة، ويقع بقربها مرقد السيد أحمد بن السيد أبي الفائز محمد والذي تطلق عليه العامة السيد (أحمد بن هاشم)⁽²⁾.

إستمر المتصرف يحيى نزهت باشا في منصبه لمدة سنة وسبعة أشهر وتم نقله من كربلاء في شهر مايس سنة 1895م (1313هـ).

عبد اللطيف باشا متصرفاً لكربلاء

اشارة

بعد أن تم نقل يحيى نزهت بك من كربلاء عيّنت الحكومة العثمانية (عبد اللطيف باشا) متصرفاً لكربلاء، وباشر وظيفته في 13 مايس 1895م / 1313 هـ وكان برتبة (روميللي).⁽³⁾

هذا المتصرف إستمر في منصبه في لواء كربلاء لمدة ثمان سنوات وخمسة أشهر، وهي أطول فترة يستمر فيها متصرف في تاريخ كربلاء.

كانت تجري كل سنتين في أيامه إنتخابات المجالس جميعها. جرت إنتخابات مجالس الادارة والبلدية عدة مرات في زمانه، ففي سنة 1316 هـ (1898م) جرى إنتخاب مجلس إدارة اللواء، وقد تكوّن من التالية أسمائهم:

1 - السيد علي السيد جواد الكليدار - سادن الروضة الحسينية.

2- السيد جواد آل الصافي

3-الشيخ محسن بن الحاج مهدي كمونة

4- الحاج غلام رضا الهمداني

أمّا المجلس البلدي فقد تألف من :

1 - السيد حسن (قري) آل الحكيم - رئيساً للبلدية

2 - الحاج سلمان بن حمد آل عويد

3- السيد عبد الحسين الددة

4- السيد محمد علي بن محمد آل طعمة

وفي سنة (1318 هـ ( 1900م) جرت إنتخابات المجالس في كربلاء، وتكوّن مجلس إدارة اللواء من:

1 - السيد جواد آل الصافي

2- السيد حسن القري آل الحكيم

3- السيد جواد بحر العلوم

4- الحاج غلام رضا الهمداني ⁽¹⁾

أمّا المجلس البلدي الذي كانت رئاسته بالوكالة ل- ( خلوصي أفندي) وهو موظف حكومي، وعضوية كل من:

1- الحاج سلمان الحاج حمد آل عويد

2- السيد عبد الحسين الددة

3- الحاج حبيب أغا طابورآغاسي

4- السيد ياسين أفندي

وتشكلت المحاكم برئاسة القاضي (نائب أفندي) والأعضاء كل من:

1- الحاج عبد المهدي الحافظ

2 السيد محمد آل الوهاب

3-السيد محمود آل زيني

4-السيد جعفر آل ثابت

5- السيد محسن آل النقيب.

كري نهر الحسينية من تفرعه حتى وصوله المدينة

كانت مدينة كربلاء في أيام المتصرف عبد اللطيف باشا والبساتين المحيطة بها تعاني العطش الشديد، فقد تأثرت البساتين والمزارع من شحة المياه في نهر الحسينية نتيجة تراكم (الغرْيَن) في مجرى النهر ، وأصاب الأهالي الضرر الكبير نتيجة صعوبة الحصول على المياه، مما إضطر الأهالي إلى حفر الآبار في البيوت والبساتين.

فقد تمكن المتصرف عبد اللطيف باشا بجهوده الشخصية جلب المبالغ اللازمة من الحكومة لكري نهر الحسينية بعد أن وجد أن عدم وصول المياه يسبب مشكلة كبيرة يعاني منها الناس وقد ضاقوا ذرعاً في السابق لمطالبتهم إستمرار كري النهر إلّا أن الحكومة كانت لا تعطي الأهمية للموضوع إلى أن تبين الضرر الكبير من هذه المعاناة. وتمكن المتصرف سنة 1898م / 1316 هـ وبعد حصوله على المبالغ من كري نهر الحسينية من تفرعه من الفرات حتى وصوله المدينة، فكان عمله هذا مدعاة إحترام الأهلين له. وقد مدحه على عمله هذا الشيخ الشاعر محمد حسن أبو المحاسن بقصيدة يشكره على عمله هذا⁽¹⁾.

وفاة سادن الحسين وتولي نجله السيد عبد الحسين السدانة

في أيامه وتحديداً في سنة 1318 هـ (1900م) توفي سادن الحسين السيد علي بن جواد الكليدار، وتولى نجله السيد عبد الحسين السدانة، وإستمر الأخير في السدانة لغاية ربيع الثاني سنة 1334 هـ / شباط 1916م حيث تم عزله بسبب مغادرته كربلاء أيام (حمزة بك إلى بغداد ولم يعد إليها لحين أعاده السر برسي كوكس المندوب السامي الانكليزي إلى السدانة سنة 1920 م.

إنتقال نقابة الأشراف في كربلاء بأمر السلطان العثماني

كان السيد حسن بن محمد بن حسن بن محمد كنعان النقيب آل درّاج نقيباً للأشراف كربلاء منذ عام 1273هـ (1856م)، والنقابة متوارثة في أسرته. سنة 1318 هـ (1900م) أصدر السلطان العثماني (عبد الحميد الثاني) أمراً

بإسناد نقابة الحائر (كربلاء) إلى شخص يكون من مذهب أهل السنّة وكذا على سائر أطراف العراق ⁽¹⁾، فآثر النقيب السيد حسن الاعتزال وترك النقابة، وإستمر الحال عدة سنوات لحين إعادة النقابة إلى بيتها السابق (آل دراج) عام 1336 هـ (نهاية عام 1917م).

مياه الفيضان تصل إلى سور المدينة

وفي أيّام المتصرف عبد اللطيف باشا غرقت بساتين كربلاء نتيجة إرتفاع مناسيب المياه في نهر الفرات ( شط الهندية ) وإنسابت مياهه إلى أهوار السيب والسليمانية واللايح وفريحة، وأغرقت المياه البساتين المحيطة بمدينة كربلاء، وأحاطت المياه بالبلدة حتى وصلت إلى سور المدينة، وكان ذلك في اليوم الثاني من شهر محرم سنة 1318هـ، فقام الأهالي ومعهم علماء الدين بعمل سدود حول المدينة وكانت تلك أيام صعبة على الكربلائيين وممتلكاتهم.

أمّا سبب وصول مياه الفيضانات هو عدم إدامة السداد المقامة بين شط الهندية وأهوار شرقي كربلاء، فإنهارت سدة السليمانية وكذلك سدة (عبد الواحد) التي تليها.

جماعة (المتحالفون)

وفي أيامه ونتيجة لتذمر الكربلائيين من شدة وتعسف الحكم العثماني، وخاصة من الحامية العسكرية العثمانية في كربلاء التي كانت تتدخل في كل كبيرة وصغيرة تخص شؤون الأهالي، حيث إزدادت الأتاوات والمضايقات بشكل كبير على سكان البلدة، فتشكلت جماعة سريّة من رؤساء البلد سمّوا أنفسهم ب- (المتحالفة)⁽²⁾وهم:

1 - السيد محمد صادق آل ثابت

2 - السيد حمود السيد سلطان آل نصر الله

3- الشيخ عبد الرزاق آل العواد

4- السيد حسين السيد هاشم آل نصر الله

5- السيد سلمان (إبن بنت الشيخ) آل نصر الله

6 - السيد محمد علي آل ضياء الدين

7-الحاج جواد جنگانة النصراوي

8-السيد حسون القطب آل طعمة

9- الحاج محمود الفتوني

10 - الشيخ علي المطلق (من شيوخ عشيرة اليسار)

11 - الحاج عبد العزيز عبد علي

12 - الشيخ عمر العلوان الوزني (شيخ عشيرة الوزون)

13 - الحاج عبد علي شهيب

14 - الشيخ حسن شهيب (رئيس آل معلّة)

15 - الحاج علي آغا السراج.

ففي يوم الخميس 17 شوال سنة 1318 هـ الموافق 7 شباط 1901م، قام المتحالفون بعقد إجتماع في دار المرحوم السيد محمد صادق آل ثابت، وتعاهدوا على الوقوف بحزم بوجه المضايقات العثمانية، وأن يتبنوا كافة الاجراءات في حال قيام الحكومة بالإعتداء والضغط على الأهالي.⁽¹⁾

ويُعد هذا التحالف أشبه بتأسيس حزب سياسي ضد العثمانيين، وسرعان ما إنضم للمتحالفين عدد آخر من الأهالي، وتسربت أخبار هذا التحالف إلى الحكومة، فش-----ن المتصرف عبد اللطيف باشا حملة على أعضاء التحالف هذا، وتمكنت الشرطة من إلقاء القبض على بعض المتحالفين في نهاية شهر ذي الحجة من نفس العام، وأمر المتصرف بسجنهم وهم:

1 - السيد سلمان (ابن بنت الشيخ) آل نصر الله

2- السيد علي الأحمد آل نصر الله

3- السيد محمد علي آل ضياء الدين

4- الشيخ عبد علي الحميري

5- السيد محمد علي آل قفطون

6 - جواد وكاظم جنگانة (من عشيرة النصاروة)

7- الحاج حمود الفتوني

8- الحاج عبد العزيز ملا مطرود

9- حمزة وتوت

10 - جدوع الموسى (رئيس المكارية)

11 - علوان السراج ( من أتباع السيد محمد صادق آل ثابت)⁽¹⁾

إستمر عبد اللطيف باشا في منصبه أكثر من ثمان سنين، وفي بداية شهر تشرين الثاني سنة 1903م / 1321 هـ إنتهت مهام هذا المتصرف في كربلاء الذي حاز رضا الأهالي فيما بعد، وقد ودّعوه عند إنتهاء عمله بحفاوة بالغة.

وكانت الحكومة الإيرانية قد منحته وسام من الدرجة الأولى ووافقت عليه الحكومة العثمانية في مذكرة وزارة الداخلية المرقمة 3150 في 25 ذي الحجة سنة 1318 هـ الموافق 2 نيسان سنة 1900م وذلك لخدماته في كربلاء ⁽²⁾

كان المتصرف عبد اللطيف باشا إدارياً حازماً ومحنكاً وتمكن من إستمالة الأهالي وكسب ودهم وإحترامهم، كما كانت له في كربلاء بعض الأعمال الجليلة وأهمها معالجة موضوع شحة المياه في نهر الحسينية.

یحیی توفیق باشا متصرفاً لكربلاء

في 5 تشرين الثاني سنة 1903م / 1321 هـ باشر (یحیی توفیق باشا)⁽¹⁾بمنصب متصرف كربلاء وهو برتبة (روميللي) ⁽²⁾.

كان مجلس إدارة اللواء يتكون من:

السيد جواد آل بحر العلوم

السيد حسن (قرّي) آل الحكيم

السيد محمد سعيد السيد أحمد آل طعمة

أما المجلس البلدي فكان يتكون من :

صالح خلوصي أفندي (موظف حكومي) رئيساً للبلدية، ثم إستبدل بالحاج عبد المهدي الحافظ وكالة.

الحاج سلمان الحاج حمد آل عويّد

الحاج حبيب أغا طابور أغاسي

لم يستمر المتصرف يحيى توفيق باشا في المنصب سوى سنة واحدة تقريباً .

مصطفى ذهني باشا متصرفاً لكربلاء

مصطفى ذهني باشا متصرفاً لكربلاء

بعد نقل يحيى توفيق باشا من كربلاء، صدر الأمر بتعيين (مصطفى ذهني باشا) متصرفاً لكربلاء وباشر بوظيفته في 24 كانون الأول سنة 1904م/ 1322 هـ وهو برتبة(روميللي)⁽³⁾

سبق لمصطفى ذهني أن عمل في كربلاء عدة سنوات بمنصب وكيلاً (معاوناً) للمتصرف حتى سنة 1884م / 1303هـ، فهو يعرف طبيعة المنطقة والأهالي جيداً، وعلى هذا الأساس تم إختياره لمنصب المتصرف.

المجالس الادارية والبلدية لم تتغيّر في زمانه سوى إعفاء رئيس البلدية صالح خلوصي أفندي وإستبداله بالحاج عبد المهدي الحافظ.

لم يبق في منصبه هذا سوى سنة واحدة حيث إستبدل ب- (حسني باشا).

حسني باشا متصرفا للواء كربلاء

بعد مضي سنة على متصرف كربلاء (مصطفى ذهني باشا) تم نقله وحلّ محلّه (حسني باشا) الذي كان برتبة أمير أمراء وذلك في كانون الاول 1905م/ 1323هـ⁽¹⁾.

في زمانه قام الإيرانيون في كربلاء بالإعتصام أمام القنصلية الإيرانية في كربلاء، ولم يتمكن من حل الموضوع فعزله والي بغداد، وأوكل المهمة إلى رشيد بك الزهاوي ليكون متصرفاً بالوكالة في كربلاء على أن تكون مهمته إنهاء الإعتصام الذي نجح فيه بإستعمال القوة المفرطة.

سَحِب (حسني باشا) وتعيين رشيد الزهاوي متصرفا بالوكالة

اشارة

في بداية إلتجاء الإيرانيين إلى القنصلية البريطانية في كربلاء كان المتصرف وقتئذ هو (حسني باشا) الذي تسلّم متصرفية كربلاء في كانون الأول 1905م، وعندما فرضت الدولة الضرائب ومنعت إقامة الإيرانيين لمدة طويلة في كربلاء، لم يتمكن هذا المتصرف أن ينفّذ الأمر الصادر له من والي بغداد، وإثناء وجوده بدأ إلتجاء المقيمين الإيرانيين عند القنصلية البريطانية، وبقي الملتجؤون شهراً ويومين لم يستطع حسني باشا من إيجاد

حل للموضوع فإضطر الوالي في بغداد إلى عزله وتعيين (رشيد بك الزهاوي) ⁽¹⁾متصرفاً لكربلاء بالوكالة وهو المعروف بحزمه وحنكته، ليتولى إنهاء التمرد والإلتجاء هذا، فقد إستعمل خلال ثمانية عشر يوماً مختلف الوسائل لإقناع الملتجئين ولم يفلح في مسعاه.

واقعة (مذبحة العجم)

حاول (رشيد بك الزهاوي) إقناع المعتصمين بالتفرّق ولكن محاولته لم تُجدِ نفعاً أمام إصرار المعتصمين بتنفيذ مطاليبهم والتي هي ليس الإعتراض على الضرائب المفروضة فقط، بل على منع السلطات العثمانية منح الإقامات الشبه دائمية، ومزاولة العمل في بلد ليس بلدهم .

وبعد عدة محاولات وإلتجاء المتصرف الزهاوي بتوسيط العلماء ورجال الدين وأعيان المدينة، ولكن المعتصمين لم ينتصحوا، فأرسل المتصرف لهم مدير الشرطة لينذرهم فقابلوه بالإستهزاء، وكأنهم كانوا واثقين أن الحكومة في العراق كحكومة إيران لا تستطيع أن تنتهك حرمة (الإلتجاء) أو لعلهم ظنّوا أن بريطانيا العظمي كلها تقف معهم ⁽²⁾.

وبعدها وجهت إليهم الحكومة ثلاثة إنذارات متعاقبة، كان الأول لمدة اسبوع والثاني لمدة أربع وعشرين ساعة والثالث ست ساعات. وكانت مدة الإنذار الثالث تنتهي عند منتصف ليلة 20 21 رمضان سنة 1324 هـ الموافق 7 تشرين الثاني سنة 1906 ام، لكن المعتصمين لم ينسحبوا من مكان الإحتجاج رغم تدخل العشائر العربية من السادة العلويين وغيرهم من العشائر العربية غير العلوية وحثهم على إنهاء الإعتصام.. فأحاط الجنود العثمانيون بالمعتصمين وفتحوا عليهم النار من بنادقهم وأخذ الرصاص مأخذه منهم، وقد قتل في ذلك اليوم 70 من المعتصمين ووقع عدد كبير من الجرحى وهرب الباقون.

والغريب في الأمر أن الجنود عندما فتحوا النار على المتجمعين لاذ هؤلاء بمبنى القنصلية البريطانية، فوجدوا أبوابها موصدة وتركوهم يواجهون مصيرهم كأنهم لم يشجّعوا أحداً على العصيان والتمرد والإلتجاء .⁽¹⁾

مصطفى ذهني باشا متصرفاً لكربلاء للمرة الثانية

اشارة

بعد حادثة الزهاوي ( مذبحة العجم) تم تعيين مصطفى ذهني باشا متصرفاً لكربلاء للمرة الثانية، وقد سبق له أن شغل هذا المنصب وقبل ذلك عمل متصرفاً لكربلاء بالوكالة، فإرتأت الحكومة أن تعيد تعيينه مرة أخرى لإمتلاكه المعلومات والخبرة عن كربلاء.

باشر في منصبه في 27 ذي القعدة سنة 1324 هـ الموافق 11 كانون الثاني سنة 1907م، وإستمر في منصبه لمدة سنة تقريبا فتم نقله في نهاية ذي القعدة سنة 1325هـ (1908م) وتعيين حسن حسني باشا بديلاً عنه.

كان مجلس إدارة اللواء يتكون من :

1 - السيد جواد آل بحر العلوم

2 السيد عبد الوهاب السيد عبد الرزاق الوهاب آل طعمة

3-السيد محمد سعيد السيد أحمد آل طعمة

4- الحاج محسن آل كمونة

أما أعضاء المجلس البلدي فكان يتكون من :

1 - الحاج عبد المهدي الحافظ - رئيساً للبلدية

2 - الحاج سلمان الحاج حمد آل عويد

3-الحاج حبيب أغا طابو أغاسي.

جماعة الاتحاد والترقي في كربلاء

في أيام المتصرف مصطفى ذهني باشا الثانية تم تشكيل نواة سرية لحزب الاتحاد والترقي في كربلاء وذلك في أوائل سنة 1326 هـ (1907م)، وأغلب المؤسسين لفرع

الحزب في كربلاء هم الذين أسسوا (حركة المحالفة التي ذكرناها سابقاً، وكانت أهداف حزب الاتحاد والترقي في كربلاء هي تطبيق الحرية ونبذ الاستبداد والفساد والضغط الذي كانت تمارسه السلطة العثمانية على الناس. وكان العمل يتم بشكل سري، وعقد أول إجتماع للحزب في دار المرحوم الشيخ عبد الرزاق آل العواد في محلة باب بغداد والحاضرون هم:

10 . الشيخ كاظم بن عبد عبد الحسين أبو ذان (عميد آل معيبد)

المشاهير الذين زاروا كربلاء

وفي أيامه زار كربلاء (مسقط رأسه السيد حسين بن سعيد آل ثابت سادن الامام الرضا (علیه السلام) ، وهي زيارته الأولى بعد أن إصطحبه ناصر الدين شاه من كربلاء وولاه سدانة الامام الرضا (علیه السلام) في مشهد. كما زار كربلاء المهندس والباحث المعماري الألماني (أوسكار رويتر) وقام بتصوير العمارة الكربلائية وكتب بحثاً عنها نُشر كتاباً بإسم البيت العراقي في بغداد ومدن عراقية أخرى باللغة الألمانية وترجمه إلى العربية محمود كبيبو وطبعه دار الوراق في لندن.

وزار كربلاء في خريف سنة 1907م رجلي الإستخبارات البريطانية( أس . أس . بتلر) ورفيقه (ل . إيلمر ) ، وكانا مكلفين بمهمات إستخبارية إستعمارية.

حسن حسني باشا متصرفاً لكربلاء

بعد نقل مصطفى ذهني باشا من كربلاء أصدر والي بغداد أبو بكر حازم بك قبل نقله من بغداد أمراً بتعيين حسن حسني باشا متصرفاً لكربلاء وذلك في أوائل ذي الحجة سنة 1325 هـ (1908م).

كان مجلس إدارة اللواء في زمنه يتكون من:

السيد عبد الحسين الكليدار - سادن الروضة الحسينية

السيد محمد مهدي آل بحر العلوم

السيد عباس آل ضیاء الدین

ولم يتغيّر المجلس البلدي، فقد إحتفظ أعضاؤه السابقون بعضويتهم فيه. وفي أيام هذا المتصرف تم إنتخاب الحاج عبد المهدي الحافظ نائباً عن كربلاء في مجلس المبعوثان، وكان حينها يشغل منصب رئيس بلدية كربلاء.

كما تم إنتخاب السيد محمد صادق بن جعفر بن حسین آل ثابت نائباً عن كربلاء في مجلس ولاية بغداد، وهو أول مجلس تشكّل في بغداد حسب الدستور العثماني الجديد.

جلال باشا متصرفاً لكربلاء للمرة الثالثة

اشارة

أصدر والي بغداد جلال الدين منلا) أمراً بتعيين (جلال) باشا) متصرفا للواء كربلاء وذلك في بداية سنة 1326 هـ (1909م).

كان جلال باشا ينتمي إلى جماعة الأحرار التركية. وعمل في بغداد سكرتيراً للوالي، وكان يميل للإصلاحات فقد إعترض عليه بعض أهالي بغداد (على قول المس بيل في مذكراتها)، وتم تلفيق بعض الأمور عليه منها أنه كان يجاهر بالإفطار في رمضان ويدخن أمام الناس في السوق.. ولكن المتنفذون من حركة الأحرار في العاصمة إسطنبول طلبوا من والي بغداد تعيينه متصرفاً فصدر أمره إلى كربلاء.

مجلس إدارة لواء كربلاء ورئاسة البلدية

عندما حلّ جلال باشا متصرفاً لكربلاء، كان مجلس إدارة اللواء يتكون من :

1 - السيد عبد الحسين الكليدار - سادن الروضة الحسينية

2- السيد عباس آل ضیاء الدین

3-السيد محمد مهدي بحر العلوم

كانت رئاسة البلدية وكالة بيد الحاج سلمان الحاج حمد آل عويد، وذلك عندما تم إنتخاب رئيس بلدية كربلاء الحاج عبد المهدي الحافظ ليكون نائباً عن كربلاء في مجلس المبعوثان في إسطنبول. وعندما تم تعيين جلال باشا متصرفاً أصدر أمراً بإسناد رئاسة البلدية أصالة إلى الحاج سلمان الحاج حمد آل عويد، والذي إستمر برئاسته للبلدية لغاية سنة 1330 هـ (1912م).

رغم أن جلال باشا لم يمكث طويلاً في كربلاء غير سنة واحدة وعدة أشهر، فقد قام بأعمال جليلة لتطوير مركز المدينة، وهذه الأعمال والتوسعات أضرت بمصالح البعض الذي أخذ ينتقد المتصرف وهذا ديدن الناس في كل زمان ومكان. ونقل جلال باشا من وظيفته أواخر سنة 1910م / 1328 هـ وحل محله المتصرف طاهر بك.

المس بيل تكتب عن جلال باشا

تذكر (المس بيل) أحاديث عن متصرف كربلاء جلال باشا حين زيارتها للمدينة سنة 1909م / 1327هـ، وقد سمعت المعلومات التي أوردتها من أحد متحدثيها⁽¹⁾إثناء دعوة العشاء التي ذكرت عن ما ورد فيها من أحاديث في السياسة وأحوال الناس في المدينة . وعن متصرف كربلاء كتبت المس بيل ما سمعته إثناء الجلسة فقالت:

((فقد حصلت مدينة كربلاء بحلول العهد الجديد على متصرف له قصص غير مشرّفة

لسمعته، وذات تأثير سيء على مقدرته في العمل في المدينة. فقد كان الرجل من المنتمين إلى جماعة الأحرار، وكان قد بدأ حياته في الوظيفة بتعيينه سكرتيراً للوالي في بغداد. لكن أهالي بغداد كانوا قد إشتكوا منه خلال إشتغاله فيها لأنه شوهد في يوم من أيام رمضان يجاهر بالإفطار ويُدخّن على ملأ من الناس في السوق فأقصي عن منصبه. ولمّا كان ينتمي إلى جماعة الأحرار كان لابد أن يحظى بمساعدة الكثيرين من الشخصيات المرموقة في إستانبول، ولذلك أعيد تعيينه متصرفاً في كربلاء مؤخراً. على إن سمعته السابقة لم تفسح له المجال للإشتغال المثمر في هذه المدينة المتعصبة، برغم أهمية الأعمال والإصلاحات التي شرع في تنفيذها. فبالنظر للجور الأعمى الذي كانت تمارسه الحكومة في كربلاء، وإهمال شؤون الري فيها، أخذت الأمور تتدهور فيها يوماً بعد يوم وساءت أحوالها المالية بحيث أصبح من المتعذر جباية أي نوع من الضرائب منها.

وكانت خزانة البلدة من جهة أخرى مرهقة برواتب المستخدمين الكثيرين، والمبالغ التقاعدية وغيرها التي كانت تدفع إلى الكثيرين من الناس على إختلاف طبقاتهم، ومعظمهم من طبقات رجال الدين. لذلك جوبه هذا المتصرف بمقاومة غير يسيرة حينما عمد إلى الإقتصاد بالنفقات، وقطع الرواتب عن مثل هؤلاء ليجد المال اللازم إلى تنفيذ بعض الإصلاحات والقيام ببعض الأعمال العمرانية )).⁽¹⁾

أعمال المتصرف جلال باشا في كربلاء

للمتصرف جلال باشا إنجازات مهمة في كربلاء، فقام بأعمال لابد أن تُذكر بإحترام رغم ما قيل عنه، منها:

1 - إنشاء سوق الحسين

من الأعمال التي قام بها المتصرف جلال باشا هي فتح سوق باب قبلة الحسين سنة 1909م / 1327 هـ والذي سمي ب- (سوق الحسين) وكان قد أنشأه من الفسحة أمام باب القبلة بإتجاه المخيم الحسيني الحالي

بقي هذا السوق إلى عام 1974م عندما تم تنفيذ مشروع توسيع شارع باب قبلة الحسين، وبعد إزالته أصبح موقع السوق ساحة لوقوف السيارات.

2 - توسيع سوق مابين الحرمين

وكذلك قام المتصرف بتوسيع سوق مابين الحرمين) وهو سوق البزازين والذي سمي فيما بعد (سوق التجار الكبير).

وعندما تم توسيع هذا السوق كان شارع علي الأكبر لم يفتح بعد (وقد فتح من الفسحة التي أقيمت أمام باب الشهداء لصحن الحسين إلى باب قبلة العباس) وبعد ذلك تم فتح شارع الأمام علي من باب بغداد إلى ساحة البلوش (ساحة الإمام علي) فقطع هذا الشارع الجديد سوق التجار وشارع علي الأكبر إلى قسمين.

حركة المشروطية

في أيام المتصرف جلال باشا حدثت حوادث المشروطية في كربلاء في نيسان عام 1909م، والمشروطية تعني الحركة التي تنادي بالحكومة الدستورية الملتزمة بالشرط (المشروطة)، التي يشترط إلتزامها بالدستور، وترك الحكم الفردي والاستبداد بالرأي. هذه الحركة وقف ضدها المخالفون الذين سُمّوا بجماعة (الاستبداد) وبدأ الصراع بين الإثنين، إنتقلت حمّى الصراع إلى كربلاء، ووقعت حوادث من جراء هذا الصراع إضطرت الدولة إلى التدخل بالقوة.⁽¹⁾

مقتل الشيخ حسين آل كمونة

وفي أيامه أيضاً وتحديداً في 16 ربيع الثاني سنة 1327 هـ الموافق 6 مايس سنة 1909م قتل الشيخ حسين بن محمد جواد آل كمونة الأسدي الذي كان يتزعم آل كمونة كربلاء بعد وفاة الشيخ محسن كمونة (والد) فخري ومحمد علي)، وشاع خبر مقتله

في المدينة بأن أخاه الشيخ عباس هو الذي قتله بسبب الرئاسة والأملاك⁽¹⁾، وكان لمقتله كبير في مدينة كربلاء حيث أغلقت المحلات، وصار الناس ليس لهم حديث غير مقتل الشيخ حسين.

محمد هارون الحسيني الزنكي بوري في كربلاء

زار کربلاء الرحالة الهندي محمد هارون الزنكي بوري في سنة 1328 هـ (1910م) في أواخر أيام المتصرف جلال باشا. وقد دوّن مشاهداته وملاحظاته عن كربلاء حيث إستقر فيها لمدة أربعة أشهر، وقد إستعرض ذلك في كتابه الموسوم (الرحلة العراقية) بإسلوب أدبي رائع⁽²⁾.

طاهر بك متصرفاً لكربلاء

اشارة

بعد أن نقل متصرف كربلاء جلال باشا في منتصف سنة 1910م/ 1328هـ، صدر الأمر بتعيين (طاهر بك) متصرفاً جديداً لكربلاء.

وبهذا التعيين لم يتغيّر مجلس إدارة اللواء وكذلك رئيس البلدية الحاج سلمان آل عويّد لغاية نقل المتصرف طاهر بك من كربلاء في أوائل سنة 1911م (1329هـ).

المس بيل في أطراف كربلاء

في أوائل سنة 1911م (1329 هـ ) زارت (المس بيل) الضواحي القريبة من مدينة كربلاء من جهة البادية، وهي الزيارة الثانية لها للمنطقة، وكانت ترسل رسائلها عن مشاهداتها في رحلتها هذه بشكل منتظم إلى مراجعها في لندن، ولم تكن تخلو هذه الزيارة من مضامينها الاستخبارية والاستعمارية. نقل المتصرف طاهر بك من كربلاء في سنة 1911م / 1329 هـ بعد أن بقي في منصبه

ما يقرب من سنة واحدة لاغير ، وتم تعيين (سري باشا متصرفاً جديداً لكربلاء. والفترة التي قضاها طاهر بك في كربلاء لم تسجل له أية أعمال تذكر على صعيد الإصلاحات أو التوسعات التي كانت المدينة القديمة بحاجة ماسة لها.

سري باشا متصرفاً لكربلاء

بعد نقل المتصرف طاهر بك من كربلاء تم تعيين سري باشا) متصرفا للواء كربلاء، وباشر منصبه في ربيع الأول سنة 1329هـ (1911م)، وإستمر في منصبه بكربلاء عدة أشهر حتى إستأذن ⁽¹⁾(أي طلب إعفاءه) . وتم تعيين عرفان بك متصرفاً⁽²⁾.

عرفان بك متصرفاً لكربلاء

اشارة

عرفان بك متصرفاً لكربلاء ⁽³⁾

في سنة 1329 هـ (1911م) ، تم تعيين عرفان بك متصرفاً جديداً للواء كربلاء، وبمجرد إستلام المتصرف مهام منصبه جرت إنتخابات لمجلس الإدارة والمجلس البلدي للواء كربلاء، وتم إنتخاب الذوات التالية أسمائهم للمجلسين وهم:

مجلس إدارة اللواء

1 - السيد عباس آل ضیاء الدین

2- السيد جواد آل الصافي

3- السيد محمد بن السيد حسين الوهاب

4- الشيخ محمد علي بن محسن آل كمونة

المجلس البلدي

1- السيد سلمان السيد محمد علي الوهاب

2 - الحاج الشيخ علي القنبر

3-الحاج سلمان الحاج حمد آل عويد

4 الحاج حبيب أغا طابور أغاسي

وتم تكليف السيد سلمان محمد علي الوهاب برئاسة المجلس البلدي وكالة لحين تعیین شخص آخر أصالة.

وبعد مدة تم إسناد رئاسة البلدية إلى أحد الموظفين وهو (مظفر بك الحلّي) الذي أصبح بعد نقل عرفان بك قائمقاماً للحلة. وفي أيام عرفان بك ننقل بعض الأمور المهمة التي جرت في عهده:

بناء أول مستشفى في كربلاء (المستشفى الحسيني)

ومن أهم ما جرى في أيام عرفان بك هو وضع الحجر الأساس لأول مستشفى عام في كربلاء أواخر سنة 1911م، وقد تم الإنتهاء منه سنة 1913م وتم إفتتاحه من قبله سنة 1913م.

نصب أول مولد كهربائي في الروضة الحسينية

في سنة 1330 هـ/ 1912م تم نصب أولد مولد كهربائي في الروضة الحسينية، وبذلك إنتهت فترة الانارة بالشموع في المرقد الشريف.

مؤتمر حاشد لنصرة مسلمي الجبل الأسود

في أيام عرفان بك تم عقد مؤتمر حاشد في الصحن الحسيني لنصرة مسلمي الجبل الأسود بعد أن شنّ الصرب حرباً شعواء ضد المسلمين في البلقان.

العالم والباحث الجيكسلوفاكي الواموسيل في كربلاء

في نيسان سنة 1912م زار العالم والرحالة الواموس-يل مدينة كربلاء قادماً من النجف، وذكر في كتابه (الفرات الأوسط رحلة وصفية ودراسات تاريخية أموراً تأريخية وجغرافية في غاية الأهمية عن كربلاء.

آصف بك متصرفاً لكربلاء

نُقل متصرف كربلاء (عرفان بك) وتم تعيين (آصف آغا) بدلاً عنه آذار سنة 1331هـ (1914م)، ولم يستمر في كربلاء سوى عدة أشهر فقد تم نقله بأمر من الباب العالي إلى وزارة الداخلية في محرم سنة 1332 هـ (25) تموز 1914م)، وتم نقله إلى قضاء (ميتشا) ⁽¹⁾.

سليمان ذهني باشا متصرفاً لكربلاء

اشارة

نُقل متصرف كربلاء (آصف بك) من وظيفته وتم تعيين (سليمان ذهني باشا) وذلك شهر أيلول سنة 1914م ( محرم 1332 هـ) ، وإستمر سليمان ذهني في وظيفته إلى منتصف شعبان سنة 1333 هـ / حزيران 1915م أثر حوادث العصيان التي حدثت في مدينة كربلاء ضد الحكومة العثمانية.

وفي أيام هذا المتصرف جرت عدة تغييرات وحوادث بالغة الأهمية في تاريخ المدينة نوجزها بما يلي:

السيد حسن أل النقيب رئيساً لبلدية كربلاء

تم إسناد رئاسة بلدية كربلاء إلى المرحوم السيد حسن بن السيد محمد بن السيد حسن بن السيد كنعان آل النقيب (درّاج) ، وإستمر في منصبه حتى بعد قيام الثورة في كربلاء على الحكم العثماني وإستلام الأهالي إدارة مدينة كربلاء.

أعضاء مجلس الادارة والمجلس البلدي

في أيام المتصرف سليمان ذهني باشا كان مجلس إدارة كربلاء والمجلس البلدي فيها يتكونان من الوجهاء التالية أسماؤهم:

مجلس الادارة

1 - السيد محمد بن السيد حسين الوهاب

2- السيد عباس آل ضیاء الدین

3- السيد جواد الصافي

4-الشيخ محمد علي كمونة

المجلس البلدي

1 - الشيخ علي القنبر

2- الحاج - حبيب أغا طابورغاسي

3-الحاج سلمان الحاج حمد آل عويّد

هجوم عشائر بني حسن على كربلاء

في حزيران من عام 1915 م شنت عشائر بني حسن هجوماً على مدينة كربلاء، وكانت بعض عشائر بني حسن تعادي أهالي كربلاء ويبادلهم الأهالي نفس الشعور بسبب مشاركة بعض عشائر هذه القبيلة في الكثير من الأوقات مع الأتراك وعساكرهم ضد أهالي كربلاء.

ولأن سكان المدينة كانوا على الدوام مناوئين للحكم التركي (العثماني)، فإن الحكومة العثمانية لم تفعل شيئاً ضد هذا الهجوم. وقد يكون هو أصلاً قد جرى بعلمها وإستشارتها.

فقام المهاجمون بإقتحام المدينة، وأحرقوا السراي ونهبوه، كما صال فرسانهم ومشاتهم في دروب المدينة، وتصدى لهم الأهالي بقوة وبسالة، وبعدها إنسحبت عشائر بني حسن بعد أن خلقت الفوضى داخل المدينة، مما دعا بالأهالي إلى طرد الحكومة التركية فيها، وإتفق أعيان وشيوخ وسادات البلد على تصريف شؤون المدينة⁽¹⁾.

تحدثت (المس بيل) في كتابها (فصول من تاريخ العراق القريب) عن هذه الحادثة،

وأشارت إلى أن الحكومة العثمانية لم تعمل شيئاً، ولم تجن من هذه الأحداث التي ربما تكون قد إستثارتها هي بنفسها .⁽¹⁾

لجنة الاشراف على حفظ الأمن

بعد هجوم عشائر بني حسن، وما أبدته الحكومة من ضعف وتهاون وعدم سيطرتها على الأوضاع، إضطر الأهالي إلى تشكيل لجنة مؤتلفة من زعماء المدينة مهمتها الاشراف على حفظ الأمن مكونة من :

1 - الشيخ فخري كمونة

2- السيد محسن بن السيد علي الطويل آل نصر الله

3- السيد سعيد الشروفي آل طعمة

4- الشيخ عبد الرحمن العوّاد

5- الشيخ محمد بن علوان الوزني

6 - الحاج حسن شهيب آل معلّة

7-الشيخ مسربت الجار الله السعدي

حاولت هذه اللجنة التنسيق مع المتصرف (سليمان ذهني ورئيس الشرطة (الجندرمة) سليم بك لغرض فرض الأمن، وأخذت على عاتقها السيطرة على مجريات الأمور في المدينة.

العصيان في كربلاء حادثة نصف شعبان سنة 1333ه-

في زمن المتصرف سليمان ذهني ونتيجة الأحداث المتراكمة والعصيان في مدن الفرات الأوسط وخاصة في النجف بسبب طلب الأتراك للتجنيد بالقوة، وزحف الانكليز من البصرة وتقدمها شمالاً، وحدوث فوضى ومشاكل داخل مدينة كربلاء لم تتمكن الحكومة السيطرة على الأمور عند هجوم عشائر بني حسن. فقد إندلعت في كربلاء حركة عصيان ضد الحكومة رافقتها أعمال شغب وحالات غوغائية فشلت الحكومة من

السيطرة عليها. والذي شجّع على هذا العصيان نجاج النجف في عصيانها وذياع سيطها وسمعتها في الفرات الأوسط، فكانت كربلاء أول مدينة إقتدت بالنجف، وكان الفارون من الخدمة العسكرية (الجندية) هم الشرارة الأولى.

نتيجة تلك الأحداث سقطت الحكومة العثمانية المحلية في كربلاء، فقد هرب المتصرف سليمان ذهني وإلتجأ إلى دار عبد المهدي الحافظ ومعه الموظفين، كما إلتجأ قائد الحامية العسكرية القومسير محمد صبري إلى دار السيد محمد علي آل ثابت، وفي صباح اليوم التالي تم تسفير المتصرف والموظفين بحماية عشيرة المسعود إلى بغداد عن طريق المسيب .⁽¹⁾

تشكيل مجلس حكم إئتلافي محلي في كربلاء

على ضوء الأحداث المؤسفة والفراغ الأمني الذي حصل في كربلاء بغياب سلطة الدولة، بادر السادة الأشراف ورؤساء ووجهاء المدينة بعقد إجتماع في الصحن الحسيني بعد يومين من بدء العصيان وتحديداً في 16 شعبان 1333 هـ الموافق 30 حزيران 1915م، وقرروا تشكيل مجلس يدير المدينة مؤقتاً وأطلقوا عليه إسم مجلس الحكم الإئتلافي المحلي يتكون من خمس عشرة شخصية من أبناء كربلاء لإدارة شؤون المدينة وهم:

10 . السيد يوسف السيد علي الرئيس آل الوهاب

11 . الشيخ محمد علي كمونة

13 . الحاج مسربت جار الله طعمة العيد السعدي

وأقرَّ المجلس تعيين الشيخ طليفح الحسون الحسن (رئيس النصاروة) أمراً للإنضباط في المدينة، كما أقر إستمرار السيد حسن السيد محمد النقيب برئاسة البلدية.

بقي هذا المجلس يدير شؤون المدينة لفترة لم تدم سوى أربعين يوماً، من 17 شعبان 1333 هـ إلى يوم 27 رمضان 1333 هـ الموافق 29 حزيران 1915م إلى يوم 7 آب 1915م، وذلك بسبب حصول الإتفاق مع الحكومة في بغداد بعودة سلطتها على المدينة. وتم تعيين محمود جلال الدين بك بابان متصرفاً لكربلاء.

محمود جلال الدین بابان متصرفاً لكربلاء .

بعد الأحداث التي وقعت في كربلاء والتي غادر بسببها متصرف كربلاء سليمان ذهني وظيفته، حيث تشكل مجلس الحكم المحلي الذي قام بتسيير أمور المدينة، وبعد الوساطات التي جرت بين الأهالي والحكومة والإتفاق على إعادة سلطة الدولة على كربلاء، عينت الحكومة متصرفاً جاء مع الوسيط المرحوم عبد المهدي الحافظ، هو (محمود جلال الدين بابان)، الذي باشر عمله من 1 آب 1915 إلى 30 أيلول 1915م، ولم يكن سراي الحكومة مهيأ ليكون مقراً للمتصرف والموظفين، فقد إتخذ المتصرف بيت السيد هاشم الإشيقر مقراً له وتم توضيب بعض الأثاث البسيط له.

ولما وجد المتصرف الحالة التي هو فيها وأن رؤساء كربلاء لا زالوا هم المتنفذين وهم الذين يقومون بإدارة شؤون الأهالي، وأن الأوامر تصدر عنهم، فلم يرق له الحال وطلب إعفاءه من مهمته وغادر كربلاء.

حمزة بك متصرفاً لكربلاء

اشارة

بعد أن هدأت الحالة في المدينة رغم الفوضى التي كانت سائدة فيها، إرتأت الحكومة وبعد أقل من شهرين من إستلام محمود جلال الدین بابان متصرفية كربلاء (الذي طلب إعفاءه من منصبه) إلى تعيين متصرف شديد ذو حنكة وهو (حمزة بك) ليتمكن من السيطرة على كربلاء، ولكنه أخذ يستعمل الشدّة والقسوة مما أدى إلى حدوث مشاكل جديدة في كربلاء نتجت عنها واقعة أليمة أخرى سيتم الحديث عنها لاحقاً.

باشر حمزة بك بوظيفته في شهر ذي القعدة سنة 1333 هـ / 1 تشرين الأول 1915م إلى شهر أيار سنة 1916م.

كان تعيين حمزة بك في وقت كانت تسود فيه الفوضى في كربلاء، وأن الرعب والخوف كان بادياً على الأهالي وكان بعض رؤساء المدينة يتحكمون بأمورها، فقرر حمزة بك السيطرة على الأمور في المدينة بشكل تدريجي وجعل الأمور كلها بيده، وعفى عن الجندرمة الذين هربوا أيام العصيان، وإهتم بزيادة أعدادهم، وقام بمساعدته كل من طابور قومنداني ( علي ولي ) و ( ثريا بك)، فبدأ بكسب ود العلماء والزعماء في المدينة، وقام بترميم دار البلدية بمساعدة الأهالي، وقام الجندرمة بإسترجاع أثاث الدوائر الحكومية، وفي نفس الوقت أراد كسب ثقة الأهالي فقد منع الجندرمة من دخول المدينة بأسلحتهم، وأعطى لنفسه جانباً كبيراً من الهيبة للفت نظر الأهالي. وفي نفس الوقت بث العيون ليتحرى عن المسببين للأحداث في كربلاء، فقد خلص إلى أن (آل كمونة) كانوا هم السبب في ما حصل بالمدينة، وإكتشف بأن لهم إتصالات بالإنكليز، فأخذ يتحين الفرص في داخله ليوقع بفخري كمونة وأعوانه.

نداء الوالي والقائد العام والتجمع في صحن العباس (علیه السلام)

عندما إشتدت المعارك بين الأتراك والإنكليز في جبهة الكوت، فقد وجه نور الدين بك القائد العام للفيالق العثمانية ووالي بغداد نداءً إلى علماء الدين في كربلاء والنجف طالباً منهم إعلان الجهاد، وحث القادرين على حمل السلاح للتوجه إلى ساحات القتال.

ففي كربلاء عقد تجمع كبير في صحن العباس (علیه السلام) الثاني من ذي الحجة 1333 هـ الموافق ليوم 30 تشرين الول 1915 م ، حضره المتصرف حمزة بك والعلماء وأعيان وسادات المدينة، وبعد الخطب والقصائد الحماسية قام سادن العباس السيد مرتضى آل ضياء الدين بتسليم المتصرف راية العباس (علیه السلام) وتوجهت الجموع إلى صحن الحسين (علیه السلام) ودخلوا الحرم الشريف، فقام سادن الحسين السيد عبد الحسين الكليدار بموافقة العلماء بتقديم سيف كان معلقاً على ضريح الإمام الحسين (علیه السلام) ليسلمه إلى القائد نور الدين بك، وسلّمه للمتصرف، ثم خرجت الجموع وساروا في طرقات المدينة وهم يرددون بالنصر والجهاد حتى وصلوا إلى سراي الحكومة، وفي الخامس من ذي الحجة 1333 هـ بعد أن وصل وفد علماء النجف تحرك وفد كربلاء والنجف إلى بغداد مودعين من قِبَل أهالي كربلاء يتقدمهم المتصرف، ومن بغداد إلى جبهات القتال لتسليم الراية والسيف إلى القائد نور الدين بك.

حادثة حمزة بك

كان الغرض من إرسال هذا المتصرف حمزة بك وإمداده بقوة إضافية من الجيش هو السيطرة بقوة واستعمال الشدة على أهالي المدينة لمنعهم من الثورة والعصيان، وقد مارس المتصرف (حمزة بك) أشد حالات القسوة ضد المدنيين، وحاول أن يفرض سيطرته على المدينة باذلال رؤسائها، وأمر الجيش بأن ينتشر داخل المدينة، وأن يعامل الناس بشدة لأتفه الأسباب. بدأ الجيش يتصرف بشكل غير لائق داخل المدينة، وتعرض بعض أفراده لحرمات الأهالي، وأخذ يستغل الكسبة.. فعرض رؤساء المدينة الأمر عدة مرات على المتصرف الذي لم يستجب إلى طلباتهم، بل ازداد عنفاً معهم مما جعل رؤساء المدينة أن يستعدوا للقادم من الأيام، وأن يقفوا بوجه هذا المتصرف وجيشه حتى لو إستدعى الأمر إلى القتال.

فحدثت في كربلاء واقعة عظيمة قادها الأهالي ضد المتصرف والحكومة العثمانية إنطلقت الشرارة الأولى يوم الخميس 7 رجب 1334 هـ الموافق 9 مايس 1916م،

وتمكن الأهالي من دحر قوات حمزة بك وإجباره على مغادرة كربلاء مهزوماً بعد أن إستمرت المعارك يومين متتاليين. كانت الواقعة تسطّر تأريخاً مشرفاً للمدينة وأهلها، رغم الضحايا والنكبات التي حلّت بها.

ولابد من القول بأن الشيخ فخري كمونة كان السبب الرئيسي في نشوب الواقعة، وبمجرد أن بدأت علم فخري كمونة بأنه قد خسر المعركة فآثر الهروب إلى منطقة (البوبيات) الحالية وسلك الطريق الموازي لنهر الرشدية ووصل إلى منطقة (الكاضي) الكمالية محتمياً عند عشيرة اليسار !!!

ولكن الذي قاد الأهالي بعد هروب فخري كمونة هم: الشيخ عبد الرحمن العواد والشيخ عمر العلوان الوزني ورؤساء كربلاء الآخرين الذين كانوا على خلاف مع فخري كمونة ولم يساندوا المتصرف في خلافه مع آل كمونة، ولكن رؤساء المدينة إنتفضوا بما يُعرف عنهم من بطولة وشهامة وغيرة على المدينة وأبنائها⁽¹⁾.

وإثناء فترة خلاف الأهالي مع المتصرف حمزة بك وقبل الواقعة حدث أمران هما:

1 - وفاة الحاج عبد المهدي الحافظ

كانت صحة الحاج عبد المهدي الحافظ في تدهور في تلك الأيام، وخرج من الإجتماع مع المتصرف وهو في حالة غضب مما أثر على صحته فلازم الفراش وبعد أيام قليلة إنتقل إلى رحمة الله، وكانت وفاته قد أحدثت حزناً عميقاً في نفوس الأهالي لما كان يتمتع به الحاج عبد المهدي من موقع خاص وإحترام الناس له.

2- عزل السيد عبد الحسين الكليدار من السدانة

أما سادن الحسين السيد عبد الحسين الكليدار آل طعمة ففضّل مغادرة المدينة في منتصف ربيع الثاني 1334 هـ إلى بغداد قبل أحداث الواقعة، مما تسبب في عزله من السدانة، ويقال بأن حمزة بك كتب إلى نور الدين بك الذي أمر بعزله، وقام السيد عبد الحسين بن السيد أحمد آل طعمة بإدارة شؤون السدانة بالوكالة.

جلال بك متصرفاً لكربلاء بالوكالة

كان فخري كمونة قد هرب من كربلاء في واقعة حمزة بك بعد أن أشعل فتيلها. وبعد الواقعة رجع إلى المدينة محاولاً الإستفادة من النصر الذي تحقق ليفرض نفسه مرّة أخرى محاولاً مسك زمام الأمور بيده وهذه طبيعة المتخاذلين، وقد ساعده في ذلك شقيقه محمد علي الذي كان وقت الواقعة في النجف وعاد بعد ثلاثة أيام من إنتهائها محاطاً بأتباعه.

قام فخري كمونة وأتباعه بأعمال سريعة ليعيد سيطرته على المدينة متجاهلاً زعمائها الذين حققوا النصر الكربلائي، وليقوم بدور المتسلط إستنجد بعطية أبو كلل من النجف وبعض العشائر المجاورة ليقفوا بجانبه في تحركه الجديد، وتوجه إلى من تبقى من الدرك العثماني وقائده محاولاً إثارة مشكلة ليقوم بطرده من المدينة. وحدثت فتنة أخرى في كربلاء يقودها فخري كمونة وشقيقه محمد علي.

وعلى أثر تلك الفتنة تدخل علماء النجف وكربلاء والكاظمية لدى الوالي وقائد الجيوش أنور باشا، فوافق على مطاليبهم وقرر أن يذهب وفد من العلماء إلى كربلاء، على أن تعود سلطة الحكومة إلى المدينة، فتقرر تعيين متصرف بالوكالة هو جلال بك الذي سبق له أن عمل في كربلاء متصرفاً سنة 1327 هـ (1909م) ويعرف المدينة وأهلها، فقد باشر عمله في حزيران 1916م، وإنتهت بذلك سيطرة آل كمونة على كربلاء.

لم يدم وجود المتصرف الجديد إلّا فترة قصيرة (أقل من شهر)، فقد نُقل وحلّ محله متصرف جديد هو (أسعد رؤوف بك).

أسعد رؤوف بك متصرفاً جديداً لكربلاء

بعد الفتنة التي أحدثها فخري كمونة في كربلاء والتي عيّنت الحكومة بعدها (جلال بك) متصرفا بالوكالة. لم يبق جلال بك متصرفاً في كربلاء غير أقل من شهر ، فقد تم تعيين متصرف جديد هو (أسعد رؤوف بك)، ووصل مع موم أسعد رؤوف بك)، ووصل مع موظفيه في شهر تموز 1916م، وسارت الأمور بشكل هادئ، وعهدت رئاسة البلدية وكالة إلى السيد عبد الوهاب عبد

الرزاق وهاب آل طعمة، كما عين العثمانيون الحاج علوان الوزني عضواً في مجلس إدارة كربلاء، وعبد الستار الجلبي عضواً في المجلس البلدي.

إستمر أسعد رؤوف بك في وظيفته متصرفاً لحين إحتلال الإنكليز لبغداد في 11 آذار 1917م، فترك كربلاء في 20 جمادي الأولى 1335 هـ / 13 آذار 1917م. وكان آخر متصرف معين من قبل الحكومة العثمانية في كربلاء.

عند وصول أنباء سقوط بغداد بيد الانكليز فى 11 آذار 1917، ورد أمر قائد الجيش التركي (خليل باشا إلى متصرف كربلاء (أسعد رؤوف بك) بالانسحاب من كربلاء مؤقتاً والالتحاق ب- (أحمد بك أوراق) قائد القوات التركية لمنطقة الفرات الذي كان قد خيّم في (الفلوجة)، فكتم المتصرف هذا الأمر خوفاً من إشاعة الفوضى وحفظاً على الموظفين من الاعتداء عليهم حتى لا تتكرر صور حادثة النصف من شعبان سنة

1333هـ

كان المرحوم السيد عبد الوهاب الوهاب آل طعمة حينها عضواً في مجلس إدارة اللواء وكان يقوم بمهام رئاسة بلدية كربلاء بالوكالة، وتربطه بالمتصرف علاقة جيدة، فقد أباح له المتصرف بالأمر الذي وصله من قائد الجيش، وطلب مشورته وإعطاء الرأي لصيانة كربلاء كي لا تحدث فيها الفوضى، وكان يعتزم المتصرف تنفيذ الأمر الوارد إليه، وبعد أن تداول معه الرأي، رغب أن يبعث على سادن العباس السيد مرتضى ضياء الدين وطرح عليه الأمر أيضاً ودار حديث بينهما لتجنب أي أزمة في المدينة فقد إستمع إلى رأيهما، وقرر المتصرف أن يُسلّم المدينة وزمام الأمور فيها بيد زعمائها، وفي صباح اليوم الثاني أرسل إلى زعماء كربلاء وقد أبلغهم بقراره، فقد أوكل إدارة البلدة إليهم حتى يخرج منها مطمئناً مع موظفيه، فتسلّم هؤلاء دور الحكومة والأسلحة والأعتدة الموجودة في المخازن، وإقتسموها فيما بينهم، وعينوا موظفين مؤقتين لجباية الضرائب. وعند خروج المتصرف ودّعه أهل كربلاء، ورافقه قسم منهم إلى المسيب. وقد أهداه السيد (مرتضی آل ضیاء الدین) سادن العباس (علیه السلام ) بغلة ثمينة مسرجة بسرج فضي

لتقلّه في سفره، مع خيمة ووسائل الراحة للسفر .. فخرج الكربلائيون لتوديعه ورافقه قسم منهم إلى بلدة المسيب ومعه الموظفين الأتراك فقط وتأخر عنه العراقيون منهم.

ترك (أسعد رؤوف بك) كربلاء يوم الإثنين 20 جمادي الأولى سنة 1335 هـ / 13 آذار سنة 1917م، وكان آخر متصرف تركي يتولى إدارة شؤون المدينة. وإلتحق بالقوات التركية المنسحبة من مناطق أعالي الفرات. وبذلك إنتهى حكم العثمانيين الذين حكموا العراق ما يقارب من خمسة قرون.

حكّام كربلاء أيّام الإحتلال الإنكليزي حتى بداية الحكم الوطني

أحكم الإنكليز سيطرتهم بإحتلال بغداد في آذار سنة 1917م، حينها عاشت مدينة كربلاء فراغاً إدارياً لأيام معدودة عندما إنسحبت السلطة العثمانية منها بعد مغادرة المتصرف العثماني وموظفيه المدينة.

الشيخ محمد علي كمونة حاكم مؤقت لكربلاء

عندما ترك أسعد رؤوف بك منصبه في كربلاء إتفق الأهالي ورؤساء المدينة أن يتم شغل الفراغ الذي خلفه إنسحاب الأتراك منها. فتم الإتفاق أن يتولى الشيخ محمد علي كمونة السلطة التشريعية في المدينة، وأن يتولى الشيخ عبد الرحمن العوّاد السلطة التنفيذية لحين إستقرار الوضع العام وإنتظار شكل الحكومة التي ستقود البلاد والتي ستكون من ضمن مسؤولياتها تعيين حاكم رسمي للمدينة.

لم يتم التوافق بين الشخصين وذلك لإنصياع الشيخ محمد علي كمونة لأوامر المحتل الإنكليزي رغبة منه في تحقيق طموحاته السلطوية والنفعية، بينما كانت سيرة الشيخ عبد الرحمن العوّاد على النقيض من محمد علي كمونة، فآل العوّاد على مدى تاريخهم في المدينة كانوا وطنيون ويحبون بلدهم ولا يهمهم سوى الحفاظ على وطنهم وعدم الإنصياع للمحتلين الأجانب أكانوا من العثمانيين أو الإنكليز. فإنفرد الشيخ محمد علي كمونة بالسلطة مدعوماً من المحتلين ،الإنكليز، وكان بمثابة الحاكم المؤقت لكربلاء الذي أقره المحتلون كممثل لهم في المدينة.

وقد ذكرنا بأنه بعد خروج متصرف كربلاء العثماني أسعد رؤوف بك فقد استلم الشيخ محمد علي كمونة السلطة التشريعية فيها ، أي انه أصبح شبه حاكم على المدينة.

ولا يفوتنا أن نذكر بأن الشيخ محمد علي كمونة وأخوه فخري كمونة كان لهم إتصال بالإنكليز قبل احتلال بغداد وبعدها.

وفي بداية الاحتلال الانكليزي كان الشيخ محمد علي كمونة قد سارع بمراجعة مكتب رئيس الحكام السياسيين في العراق حاله حال الكثير من المتزلفين للإنكليز، فقد ذكرت المس بيل : (( أن مكتب رئيس الحكام السياسيين إزدحم في الأيام الأولى من دخول البريطانيين بالزوار من جميع الطبقات، وكان بين الأوائل الذين قدموا من الأماكن البعيدة محمد علي كمونة من شيوخ كربلاء، والحاج عطية أبو كلل من النجف، وأعقبهما بعد ذلك شيوخ النجف الآخرون، وبعد أن عيّن للجميع المخصصات، رجعوا إلى أهلهم مخولين بالمحافظة على الأمن حتى يكون بإمكان البريطانيين معالجة شؤون المدينتين مباشرة )).⁽¹⁾

تعيين فخري كمونة حاكماً مؤقتاً لكربلاء

اشارة

كان بقاء الشيخ محمد علي كمونة بصفة الحاكم المؤقت لكربلاء حيث أقرّه الإنكليز كممثل لهم في كربلاء بعد دخولهم بغداد ،محتلين قد تم معارضته من قبل الكتلة المعارضة في كربلاء، وقد شعرت سلطة الاحتلال بذلك رغم قناعتها بأنه أفضل من يخدم مصالحها في تلك الفترة التي كانت تبني وتوطد أساليب إدارتها الجديدة، ولم تكن ترغب في تغييره وإحلال حاكم إنكليزي لأن الموضوع لم يكن في صالح الانكليز حينها.

ذكرت المس بيل عدم الانسجام بين كتلة آل كمونة وبقية زعماء المدينة، فتقول: بعد تخويلنا الشيخ محمد علي كمونة بالمحافظة على الأمن في كربلاء بصورة مؤقتة ريثما يكون بإمكاننا أن نعالج شؤون المدينة من قبلنا مباشرة ، لأننا إرتأينا بهذا وجه الخيار الوحيد الذي إلتجأنا إليه ، لأن تعيين ضابط بريطاني مع ما يكفيه من الحرس لم يكن ممكناً من الوجهة العسكرية. وقبل مضي أسابيع إتضح بأن هذا الترتيب لم يكن شيئاً

مرضياً للمدينة نفسها، فقد قيل أن ممثلنا يستخدم مركزه الممتاز في قضاء مآربه مما أثار سخطاً بيننا وبين شيوخ البلدة الآخرين وأهمهم أسرة آل العواد برئاسة عبد الكريم العواد...

وبعد فترة من تسلّم محمد علي كمونة حكومة المدينة، أرسلت حكومة الاحتلال بطلب محمد علي كمونة وشقيقه فخري للتداول في بغداد. ذهب محمد علي وأخوه إلى مراجعة حكومة الاحتلال في بغداد فتم إقرار فخري لحكومة كربلاء، وحوّلوا محمد علي كمونة إلى المسيب ليعاون حاكمها السياسي في تشكيل ادارتها وتعريفه بالرؤساء وتأمين الطرق..

وعندما خلا الجو لفخري كمونة في كربلاء حسب ما يذكر السيد عبد الرزاق الوهاب في كتابه (كربلاء في التاريخ، وقد عايش تلك المرحلة مع والده... ((فإنه (أي فخري) حادّ عن الخطة التي كان يسير عليها أخوه في مسايرة الرؤساء، ومماشاة الأشراف.. إذ كان فخري يجنح لنزق الشباب ويميل إلى الشطط وعدم التريث في الأمور بخلاف محمد علي المتحلي بحنكة الشيوخ والذي حنكته التجارب العديدة، ولذا قد إستبد فخري كمونة في الأمور مما لاحظه عليه زملاءه الرؤساء (لم يكن هو الوحيد في الساحة) فأصبحوا يتفاوضون همساً عن كيفية الانتفاض عليه ومشاركته الحكم أو مقاسمته الضرائب التي إستبزها خلال هذه المدة دون أن يشارك أحداً منهم وجعلوا يترقبون الفرص )) ⁽¹⁾.

نتيجة لما أوردناه أعلاه من انفراد فخري كمونة بالسلطة في كربلاء ومعارضة الآخرين من رؤساء المدينة، حصل نزاع شغل المدينة بين فخري كمونة وآل العواد.

النزاع بين آل كمونة وآل عواد

حدث ذات يوم في دائرة البلدية سوء تفاهم بين فخري كمونة وبين عبد الرحمن العواد الذي آل إلى الانفصال، فانشقت كربلاء وانقسمت عشائرها إلى قسمين، القسم الأكثر كان يقف مع آل عواد، والقسم الآخر مع آل كمونة. خرج فخري كمونة من دار البلدية، وجمع الجموع قاصداً التوجه إلى مناوئيه.. وقد إستعد آل العواد ومخالفيهم للأمر ⁽¹⁾. وبدأت معركة في سوق العباس بين آل العواد وحلفائهم من جهة، وحلفاء آل كمونة من جهة أخرى. وأرسل فخري إلى آل عواد انذاراً شديداً بلزوم مغادرة كربلاء مساء ذلك اليوم، أو يهدم دورهم ويخرجهم منها قسراً. فتدخل العلماء والأعيان بالأمر وجعلوا يذهبون أفراداً وجماعات على ديوان آل كمونة ودور آل العواد وجماعتهم لإصلاح ذات البين.

ونتيجة لتدخل الأعيان والعلماء أذعن آل العواد إلى قبول الهدنة التي طالب بها الوسطاء، وإطاعة لأمر العلماء، ولكن فخري كمونة رفض الهدنة وتصلب على رأيه الأول.

فتحصّن كلا الطرفين في الدور وسطوح المنازل والأسواق، وأمسكوا رؤوس الطرق ليلاً وأصبح الخطر واقعاً في كربلاء.

دخل عدد كبير من أفراد العشائر المدينة، وحلّوا ضيوفاً في دور عمر العلوان (شيخ الوزون و آل عواد وحسن شهيب، وملؤوها وبقي الآخرون خارج المدينة منتظرين إلتهاب أول جذوة ليغيروا على كربلاء.

فقد إستولى الذعر والخوف والرعب على المدينة، وبدأ سكانها يخشون العاقبة. فأعاد العلماء عملية الوساطة مرة أخرى، وذهبوا إلى دار آل العواد وإستحلفوهم بشرف آبائهم وأجدادهم وشرحوا لهم ما سيجري على الفقراء والضعفاء فيما إذا هجمت الأعراب على المدينة..

فوافق الطرفان عندئذٍ على عقد الهدنة.. وتم الصلح بين الأطراف المتخاصمة. وفي نفس الوقت أحسّ فخري بأن لا طاقة له بالاستمرار على هذا الخلاف خاصة في حالة تدخل العشائر، ورأى أنه من الأفضل له الإذعان للصلح.

عقدت الهدنة المؤقتة وتم الصلح بين الأطراف المتخاصمة، وكان هذا النزاع قد حصل في كربلاء في منتصف عام 1917م الموافق 1336هـ. نقول:

حول ما مر ذكره في هذه الفترة العصيبة التي عاشتها كربلاء، يتبين لنا أن السبب الحقيقي لهذه الأحداث هو ليس الضرائب ومن يحصل عليها... وإنما كان في المدينة تياران، أحدهما وطني مخلص ويحظى بإحترام ومحبة غالبية أهل المدينة، ويجل ساداتها وعلماءها، وتيار آخر سلطوي نفعي ومصلحي، لايهمه أي شيء سوى التسلق إلى الواجهة بعيداً عن الأخلاق العربية والوطنية..

الحكّام السياسيون الإنكليز في كربلاء

عندما وصلت أخبار النزاعات في كربلاء إلى بغداد، خشيت السلطة (حكومة الاحتلال) من إتساع هذا الخرق والانفلات الأمني، وإعترفت بأنها تسرعت بتسليم السلطة في كربلاء إلى شخص ينفرد بالحكم فيها . فقررت سلطة الاحتلال إعفاء الشيخ فخري كمونة من حاكمية كربلاء وقررت أن يستلم ضباط إنكليز مسؤولية إدارة المدينة. وعندما أُخذ الحكم من الشيخ فخري كمونة، بدأ يتعامل بتهريب مواد تموينية إلى أعدائه السابقين (الأتراك)، من مواد عطارية وأطعمة وأقمشة.. وقد علمت به السلطة الانكليزية، فقبض عليه ووجهت له تهمة المتاجرة مع العدو، وصدر قرار بنفيه إلى الهند بصفته من أسرى الحرب. وبعد مدة تم نفي أخيه الأكبر الشيخ محمد علي كمونة إلى الهند أيضاً لتعامله مع الأتراك ضد الانكليز لإغراض مصلحية لاغير، ومعاداة للانكليز لأنهم سحبوا البساط من تحته ومن تحت أخيه.

الميجر آيدي

لكي تستلم حكومة الإحتلال الإنكليزي زمام الامور والادارة بيدها، أرسلت إلى كربلاء الميجر (الرائد) (أيدي) كضابط إستخبارات بوجود فخري كمونة، وكان لهذا الضابط الإنكليزي مهمتان الأولى مراقبة الوضع القريب من كربلاء وهو وضع القتال في الرمادي وأعالي الفرات، لأن المحتل البريطاني لم يكن قد أخضع تلك المناطق وكان القتال لازال مستمراً بين الأتراك بقيادة (أحمد) بك أوراق) والجيش البريطاني، وكان الإنكليز يحتاجون إلى الأخبار السرية التي ترد إليهم من جبهة القتال تلك، فقد كانت دار الميجر آيدي في كربلاء عبارة عن مركز للجواسيس والعيون الذين بثّهم هذا

الضابط ويوجههم ليستقي الأخبار أينما يشاء وما أكثرهم في ذلك الزمان.

والمهمة الثانية له الإهتمام بالأمور السياسية ومراقبة الأوضاع في كربلاء وإدارتها، وقد حصل على معلومات وافرة عمّا يقوم به فخري كمونة من أعمال، ويقوم بإرسال تقاريره اليومية إلى قيادته في بغداد، وعليه تم إعفاء فخري كمونة.

الكولونيل لجمان (ليتيشمان)

لأهمية كربلاء وخطورة الوضع فيها وقربها من معارك أعالي الفرات، إرتأت سلطات الإحتلال البريطاني إرسال الكولونيل (العقيد) (الجمان)، الخبير والملم بمعرفة العشائر البدوية ومشايخهم وعاداتهم وطرق البر وشعابه وهضابه وآباره، من خلال عمله كجاسوس بريطاني متخفي لسنين طوال قبل الإحتلال البريطاني للعراق. وكان حاد الذكاء ولديه نزعة الشدّة والعنف والتعالي ⁽¹⁾.

وفي كربلاء تمكن من تجنيد عدداً من الفرسان أسماهم (الشبانة) كانوا يرافقوه في جولاته خارج كربلاء وداخلها. وكانت مهمة لجمان في كربلاء متعددة الجوانب، منها ترتيب الأوضاع على برّ كربلاء لمنع تأثير القتال في جبهة الرمادي على كربلاء وتأمين التنقل ومراقبة طرق المواصلات، ومحاولته ضبط الأمن.

وفي نفس الوقت وبعد أن إستقر في كربلاء بدأ يتحرّى على ما يقوم به فخري كمونة من إستغلال لمنصبه، فجهد لجمان على معرفة سير الإدارة والأمن وصيانة الحقوق العامة. ولغرض منع التصرفات الشخصية فقد أخذ يتحرى عن أملاك الحكومة من بساتين وأراضي وعقارات كان فخري كمونة يتصرف بها. كما علم لجمان بأن هناك تسريبات لتجارة العطارية

والأقمشة والأطعمة إلى جبهة القتال في الفلوجة والرمادي ⁽¹⁾كان لفخري كمونة مصلحة فيها.

وتأكد للجمان بأن موقف فخري كمونة كان مبني على إستغلال منصبه لينتفع من خلاله، فأراد إيقاف تجاوزات فخري وأخيه محمد علي، فطلب من سلطته أن ترسل طائرة وبعض المدرعات إلى كربلاء لإرهاب من فيها وعدم فسح المجال للقيام بأي حركة عدائية، وطلب من فخري كمونة السفر إلى بغداد وقد عارض في بداية الأمر ولكنه أذعن فيما بعد وتم نفيه إلى الهند بتهمة مراسلة العدو وتموين جيشه، وبعد مدة شمل أخيه محمد علي بالنفي أيضا كما مرّ ذكره سابقاً. وإقترح لجمان على حكومته إرسال حاكم وتشكيل إدارة جديدة في مدينة كربلاء لا تعتمد على حكم الشخص الواحد كما حصل إثناء تكليف فخري كمونة.

الميجر (الرائد) بولي

بعد نفي فخري كمونة إلى الهند أقدمت السلطات الإنكليزية بإلقاء القبض على كل من رشيد المسرهد من عشيرة المسعود وشعلان العيفان من عشيرة الكوام والحاج إبراهيم أبو والدة من وجهاء كربلاء وذلك بتهم مختلفة وارسلتهم إلى الهند نفياً. وكانت

هذه الإجراءات من قبل الإنكليز لتهيئة الأجواء لهم ولتمهيد السبل لتعيين حاكم جديد لكربلاء من قبلهم.

ففي 15 أيلول 1917م أرسل الانكليز حاكما سياسياً إلى كربلاء اسمه (الميجر بولي). الذي قام بتشكيل حكومة وادارة جديدة، وقام بتعيين هادي كمونة لرئاسة البلدية الذي لم يدم في منصبه طويلاً حيث تم إقصاؤه فيما بعد ومحاكمته بتهمة الإنتفاع من منصبه وتغريمه . كما وضع إدارة للجباية، وأسس هيئة للإنضباط لغرض السيطرة وحفظ الأمن في كربلاء.

كان الميجر بولي يعمل بهدوء ووصف بأنه كان مرناً لين العريكة، فإستمر في منصبه إلى 16 رمضان سنة 1337هـ / 24 حزيران 1918م.

وفي أيام الحاكم السياسي الميجر بولي ووفق ما جاء في مذكرات (ولسون) الحاكم السياسي البريطاني في العراق في بداية الإحتلال، بأن السلطات البريطانية عينت السيد محمد مهدي بحر العلوم ⁽¹⁾في 1 شباط 1918 بمنصب معاون الحاكم السياسي في كربلاء ليساعد حاكمها العسكري، في إستمالة الأهالي إلى تعاونهم مع سلطات الإحتلال. وكان تعيينه لأغراض تخدم مصالحهم في المدينة.

الكابتن (النقيب) براي

إلتحق الكابتن براي كحاكم سياسي في كربلاء، وفي زمانه تم إقصاء هادي كمونة من منصب رئاسة البلدية حيث حوكم من قبل لجنة عدلية ووجد مذنباً، وتم تعيين الحاج محمد رشيد الصافي رئيساً للبلدية. ولم يمكث الكابتن براي طويلاً في كربلاء غير عدة أشهر فقد كان شرساً نزقاً ضاق الأهالي به ذرعاً فأحست بذلك السلطات الإنكليزية، ففي تشرين الأول من عام 1918م تم إعفاؤه من منصبه وتم تعيين حاكماً آخر بدلاً عنه.

الميجر (الرائد) بوفل

إستلم الميجر بوفل منصبه حاكماً سياسياً في كربلاء بدلاً من الكابتن براي، وعينت السلطات البريطانية معاوناً له وهو محمد سروان خان الهندي وهو من أتباع النوّاب نوازش علي خان، وكان محمد سروان خان من الجالية الهندية البريطانية وقدم مع الإحتلال البريطاني. ولم يكمل الميجر بوفل السنة الواحدة في كربلاء فقد تم نقله منها.

الميجر بولي

بعد نقل الميجر بوفل من كربلاء تم إعادة تعيين الميجر بولي محله لمعرفته السابقة في المدينة، ولم يدم في كربلاء طويلاً حيث تم نقله إلى طويريج (الهندية).

الميجر (الرائد) تيلر

بحركة تنقلات أجرتها السلطات البريطانية في الفرات الأوسط نتيجة بعض الأحداث التي وقعت في النجف وكربلاء، ولتنامي حركة المطالبة بالإستقلال وفي أيام الإستفتاء العام، فقد نُقل الحاكم السياسي للحلة الميجر تيلر إلى نفس منصبه في كربلاء بديلاً عن الميجر بولي.

تعيين الميرزا محمد البوشهري حاكماً لكربلاء

اشارة

كان أول حاكم سياسي إنكليزي تم تعيينه في كربلاء هو الميجر (بولي)، وتمكن هذا من السيطرة على أوضاع المدينة بعد أن ألغى الإنكليز هيمنة فخري كمونة وأخيه الشيخ محمد علي كمونة على مقدرات كربلاء التي أدّت إلى نشوء النزاعات والإضطرابات فيها. وفي فترة الإستفتاء العام والإعداد للثورة أراد الإنكليز تعیین شخص مسلم ليتولى شؤون كربلاء، فقد قرر الحاكم السياسي العام (ولسون) تعيين شخص من أصل إيراني إسمه (المرزا محمد البوشهري)، الذي عُرف فيما بعد بإسم (محمد احمد المحامي) وكان موظفاً في القنصلية البريطانية في (بوشهر) الإيرانية، وفي الحرب عينه الانكليز قاضيا في البصرة.

عند نقله إلى كربلاء منحه الانكليز لقب (خان بهادر) فصار إسمه الميرزا محمد خان بهادر). وكان يقصد (ولسون) من تعيينه كسب رضا آية الله محمد تقي الشيرازي وأهل كربلاء.. والمعلومات تشير بأن الشيرازي كان يلوم حاكم كربلاء الجديد ولم يكن راضياً عنه.

وفي أوائل آذار 1920 أصدر آية الله محمد تقي الشيرازي فتوى، حرّم فيها توظف المسلمين في الادارة البريطانية.

ظلّت كربلاء هادئة في الأسابيع الثلاثة الأولى عند إندلاع ثورة العشرين، وكان حاكمها (الميرزا محمد البوشهري يباشر وظيفته، وعندما وصلت أخبار معركة (الرارنجية) وإندحار الجيش البريطاني فيها، أعلم الزعماء آية الله الشيرازي بتفاصيل الموقعة وطلبوا إليه تنظيم كربلاء والمحافظة عليها من الإعتداءات الداخلية والخارجية، عندها أمر الشيرازي زعماء كربلاء بإعلان الثورة وطرد الحاكم ومن معه من الحامية، وإستلام شؤون البلدة والانضمام للثورة.

إجتمع رؤساء المدينة في دار البلدية، وإستدعوا معاون الحاكم السياسي الميرزا محمد البوشهري، فلما حضر خاطبه (الملا خضر أبو شويلية)⁽¹⁾أحد رؤساء عشيرة النصاروة:

(( بأن المدن المجاورة قد ثارت وإنقطع الإتصال بيننا وبينها، ولا يريد أهل كربلاء ان تبقى السلطة بيدك، لأن كربلاء لا تريد أن تتخلف عن واجبها الوطني، فنريد تسليم دوائر الدولة (الحكومة) إلى هيئة وطنية ينتخبها أهل كربلاء )).

فطلب الحاكم راجياً أن يمهلوه يومين.. فوافقوا، وكان قصد الحاكم من طلب المهلة أن يتشاور مع مدير شرطة كربلاء المدعو (محمد أمين) الذي كان شديد الإخلاص للانكليز، حول قدرته والشرطة على الصمود في مركز الشرطة لحين وصول نجدة لهم.

فأجابه بأنه قادر على الصمود لحد 20 يوماً، وبدأ في نفس اليوم بالتحصن وأحضر الطعام وحفر بئراً في ساحة المركز، وبدأ يخطب بالشرطة ويشجعهم على الصمود ويمنيهم بالمكافأة.. فإنبرى له أحد أفراد الشرطة بهوسة ((ما نطيعك.. ما نطيعك.. يا عبد السوجر ما نطيعك))، وردد بقية أفراد الشرطة معه الهوسات وإندفعوا إلى باب المخفر هاربين إلى بيوتهم..

وعلى إثر أمر الشيرازي وفي عصر يوم 9 ذي القعدة 1338 هـ (24 تموز 1920م) هجم الأهالي على دار الحكومة وإستولوا عليها .. وطردوا الحاكم ومن معه من الموظفين وأفراد الشرطة، وإستلموا البنادق والعتاد ومراكز الشرطة ودوائر الموظفين، وعهدت حراسة المدينة ليلاً لكل محلّة إلى رئيس تعهد في حفظ الأمن وأموال السكان ⁽¹⁾.

إلتجأ الحاكم ومدير الشرطة ومعهم عريف إنكليزي إسمه (فورد) إلى دار (محمد رشيد الجلبي) ⁽²⁾الصافي المجاورة لدار الحكومة وتطوّع (فخري كمونة) بحماية هؤلاء، والمعروف عن موقف (فخري كمونة) من الثورة كان سلبيّاً، ويعتبره الثوار الكربلائيون خائناً ومصلحياً، فأركب هؤلاء في عربة ( ربل) بصحبة إبن أخيه (حميد كمونة) وأوصلهم إلى عشيرة المسعود، وهؤلاء أوصلوهم إلى القوات الانكليزية في المسيب ⁽³⁾. ووصلوا إلى بغداد سالمين.

تشكيل حكومة وطنية مؤقتة في كربلاء وتعيين السيد محسن أبو طبيخ متصرفاً لكربلاء

حينما قامت الثورة الكبرى على أثر الفتوى التي أصدرها في شوال سنة 1338هـ/ حزیران 1920م آية الله المرحوم الشيخ محمد تقي الشيرازي، إجتمع رؤساء كربلاء ووجهائها عند آية الله الشيرازي في داره وقرروا تشكيل ثلاثة مجالس لإدارة البلدة هي: (المجلس العلمي) ويضم خمسة من العلماء ورجال الدين، و(المجلس المللي) أي مجلس الشعب وأعضاؤه ثمانية عشر عضواً من رؤساء المدينة، و(مجلس جمع الاعانات للمعوزين من الثوار ويضم أربعة من أعيان المدينة).⁽¹⁾

وبعد وفاته رحمه الله في أوائل ذي الحجة سنة 1338 هـ قام بتحمل أعباء قيادة الإمام الشيرازي وتبعاتها الجسام أولئك العلماء الخمسة متحدين في الرأي والعمل من أجل المحافظة على الأمن وتدبير مصالح البلاد، ومتفقين ومتعاونين مع المجلس الحربي للثورة الذي مقره في كربلاء.

كانت البلاد تعيش ثورتها ضد المحتلين ،الإنكليز، ظهرت الحاجة إلى تعيين شخص برتبة (متصرف) للاشراف على الأمن والنظام في كربلاء، على أن يكون محترماً من قبل الجميع.

عندما أُخليت مدن وقصبات الفرات الأوسط من السماوة إلى المسيب من الانكليز، إجتمع هؤلاء العلماء مع قادة الثورة والرؤساء بكربلاء في معسكر الحسينية) وقرروا

(تشكيل حكومة وطنية مؤقته في كربلاء ورفع العلم العراقي فيها).

إتخذ المجلس الحربي قراره بتشكيل أول حكومة وطنية في كربلاء لها عَلَم خاص، وأول متصرف للواء كربلاء هو (السيد محسن أبو طبيخ) . وتعيين أول متصرف في أيام

الثورة له بالغ الأثر وكان يوماً مشهودا.

من قرارات المجلس الحربي بعد أن قرر تعيين المتصرف في كربلاء ، هي : تشکیل مجلسين هما المجلس الإداري والمجلس البلدي. فتقرر أن يتكون المجلس الإداري من أربعة أعضاء من الكربلائيين المشتركين أصلاً في المجلس الحربي وهم:

أمّا المجلس البلدي فكان يتألف من ثمانية عشر شخصاً كان غالبيتهم من المجالس التي تشكلت سابقاً وتم إضافة آخرين ليمثلوا جميع قطاعات المدينة وأعضاء هذا المجلس هم:

10 . الشيخ هادي (شقيق الشيخ طليفح الحسون) رئيس النصاروة

13 . الملا خضر شويلية رئيس آل عبس المتحالفين مع النصاروة)

16 . الشيخ نايف الكمر (رئيس السلاميين)

18 . الشيخ ساجت المسرهد (من شيوخ المسعود)

وأنيطت للمجلس البلدي مهمة التحضير والتهيئة لإقامة المهرجان الذي سيتم رفع العلم العراقي في ساحة الميدان وتنصيب المتصرف.

يوم 6 تشرين الأول سنة 1920 الأول سنة 1920م كان اليوم الرسمي لإعلان تشكيل الحكومة في كربلاء وتنصيب السيد محسن أبو طبيخ ⁽¹⁾متصرف متصرفاً لكربلاء.

السيد محسن أبو طبيخ

كان للسيد محسن أبو طبيخ داراً في كربلاء، وفي يوم التنصيب خرج من داره تحف به الجماهير المحتشدة على جانبي الطريق يهتفون بالحرية والإستقلال التام، وعلى الأرصفة تزغرد النساء، وأُخذ إلى مكان الإحتفال بالأهازيج والعراضات حتى وصل إلى دار البلدية في ساحة الميدان بكربلاء حيث أقيم إحتفال كبير بالمناسبة حضره أهالي المدينة، كما حضره الرؤساء والوجهاء وكان من بينهم رجال الحركة الوطنية في بغداد الملتجئين إلى كربلاء منهم :

يوسف السويدي، والسيد محمد الصدر، وجعفر أبو التمن، وعلي البزرگان، ومحمود رامز، وفهد البطيخ وجميل رمزي القبطان، وعارف حكمت، وطه البدري، كما حضره

الشيخ ضاري الظاهر⁽¹⁾والميرزا أحمد الخراساني الذي أُرسل مندوباً من قبل آية الله (شيخ الشريعة) الشيخ فتح الله الإصفهاني الذي خلف الشيرازي في المرجعية) ليمثله في الإحتفال . وحضر من النجف الشيخ محمد باقر الشبيبي والسيد سعيد كمال الدين.

عند وصول السيد محسن أبو طبيخ إلى مكان الإحتفال حيث إحتشد جمهور غفير مع ألف مجاهد مسلح بالبنادق وفرسان بعض القبائل بسيوفهم ورماحهم وبنادقهم وقوبل بالهتافات وإطلاق الرصاص إبتهاجاً، ووجد العلماء والأعيان والأشراف والزعماء أعضاء المجلس الحربي.

بإنتظاره ومعهم صعد الأستاذ علي البزرگان ⁽²⁾على سطح دار البلدية ورفع العلم العراقي (علم الثورة العربية في الحجاز) ذو الألوان الأربعة على وصف الشاعر العراقي صفي الدين الحلي المولود في الحلة سنة 677 هـ / 1278م والمتوفى سنة 750هـ/ 1349م في بغداد بقوله:

بِيضُ صَنائِعُنا سودٌ وقائِعُنا *** خُضْرٌ مرابعنا حُمْرُ مَواضِينا

بعدها ألقى البزركان كلمة مؤثرة قوبلت بالتصفيق والهتاف، وألقى الأستاذ جميل رمزي القبطان ⁽³⁾خطبة حيا فيها الحكومة والثورة والعروية والإسلام.

بعد أداء المراسيم، جلس المتصرف في منصته فتوافدت الجماهير عليه لتقديم التهاني والتبريكات، ومن ثم قام سكرتير المجلس الملي (مجلس الشعب الإداري) في كربلاء الأستاذ (خليل عزمي) فألقى قصيدة أخذت مأخذها في قلوب الحاضرين الذين

تأثّروا بها حيث كانت غاية في الحماسة والوطنية وكانت عبارة عن تحية لأول علم وطني يُرفع في العراق وعلى ربوع كربلاء وهذه أبياتها:

بشراك يا كربلا قومي أنظري العلما على *** ربوعك خفاقاً ومبتسما

وكفكفي دمعك الهطال وإبتهجي *** فإن بند (بني قحطان) قد حكما

هذا هو العلم المحبوب فاحتفلي *** علیه یا كربلا وإستنهضي الهمما

وشاهدي كيف أمسى القلب مبتهجاً *** من الحماس ويهفو أن يريق دما

شعب تفانى وراء الحق مبتغياً نيل *** الكرامة جار الغرب أو ظلما

ظلم وجور أبت أرواحنا شماً *** أن نستكين لمن لم يرعها ذمما

وإستوثقي أن دين الحق شيده *** وأن بيت الصليب إندك وانهدما

للّه درّ بني قومي الضياغم ما *** أشدهم بوطيس الحرب حين حما

ما من زعيم بهم إلا له صفة *** ترى به المجد والأنجاد والكرما

تراه في الحرب ضحاكا ومبتسما *** والسيف ما زال يبكي من يديه دما

قد حاز بالذب عن أوطانه قدما *** لا أخر الله في حرب له قدما

وتوالت الخطب والقصائد تحيي المناسبة، ولم يقدّم أحد من أدباء وشعراء كربلاء والنجف شيئاً في المناسبة ويُعلل ذلك فريق مزهر الفرعون في الحقائق الناصعة بما يلي: ((أما أدباء النجف وكربلاء وشعراؤها فلم يقدم أحد منهم ليقول شيئاً لأن العمل عملهم ومن واجب غيرهم أن يمدح العمل لا أن يمدحوه هم أنفسهم))⁽¹⁾.

و في أول يوم باشر فيه المتصرف قرر تعيين السيد نور السيد عزيز الياسري قائمقاماً لقضاء النجف ويلحق به أبو صخير ، كما عيّن علي العفصان الراضي أحد شيوخ آل فتلة في الهندية قائمقاماً لطويريج.

كما عيّن المتصرف الموظفين وقام بتنظيم الإدارة بحزم وكذلك أمور المالية وجباية

الضرائب التي كان يدفعها المكلفون عن طيب خاطر بإعتبار الحكومة وطنية وليست أجنبية كما أخذ على عاتقه إرسال الرجال المحاربين من المجاهدين إلى ساحات القتال، وتبرع السيد محسن برواتبه إلى المجاهدين ولم يقبض من تلك المخصصات شيئاً.

نقل لنا بعض الكربلائيين من المعمرين الذين عاشوا تلك الأحداث بأن الإدارة في كربلاء كانت تقوم على العدل والمساوات ووفّرت الأمان والرفاهية لسكان المدينة أكثر مما كان يحدث في فترات الحكم الوطني الذي أعقب ثورة العشرين، وتشكل المجلس البلدي في كربلاء من كافة طبقات المجتمع من 18 عضواً نصفهم من الأشراف والأعيان والنصف الثاني من الطبقة الوسطى، وتم منع حمل السلاح إلا لمن كان من الحرس الوطني، كما تقرر تجهيز الشهداء ودفنهم مجاناً.

فخري كمونة قائمقام لكربلاء

بعد إستسلام كربلاء عند فشل الثورة ضد الإحتلال الإنكليزي، قامت سلطات الإحتلال البريطاني بتعيين الشيخ فخري كمونة قائمقاماً لمركز لواء كربلاء، وكان الشيخ فخري متعاوناً حينها مع الإنكليز بعد إعادته من منفاه، ولم يكن له أي موقف مشرف إثناء ثورة العشرين، بل كان عيناً على الثوار، وهو الذي أخذ بتنفيذ العقوبات التي فرضها الإنكليز على ثوّار كربلاء، وإستلم منصبه في منتصف تشرين الثاني سنة 1920م (صفر 1339هـ)، وبقي قائمقاماً لمدة قصيرة لم تتجاوز الشهرين، فقد تم إعفاءه من مهامه بتاريخ 25 كانون الثاني 1921م ، وإستبداله ب- (حميد خان قائمقاماً لكربلاء ومتصرفاً بالوكالة.

حمید خان متصرفاً لكربلاء

حمید خان ⁽¹⁾متصرفاً لكربلاء

إثناء الفترة الإنتقالية وبتاريخ 15 كانون الثاني سنة 1921م تم تعيين (حمید خان آل نظام الدولة) قائمقاماً لمركز كربلاء من قبل سلطات الإحتلال الإنكليزي ويقوم بمهام متصرف لواء كربلاء بالوكالة.

عندما دخل الإنكليز النجف تم تعيينه من قبلهم معاوناً للحاكم السياسي فيها. ثم عينه الإنكليز قائمقاماً لقضاء النجف، وعندما ثارت النجف ضد الإحتلال سنة 1918م كان لا يزال قائمقاماً عليها. وإستمر في منصبه لحين إندلاع ثورة العشرين فقد حاصره الثوار وتمكن من الفرار إلى كربلاء متخفياً فيها، وإثناء ثورة العشرين ألقي القبض عليه وأودع في سجن طويريج تحت رقابة الشيخ عمران الحاج سعدون رئيس عشائر بني حسن. وعندما إستسلمت كربلاء بعد فشل الثورة وإستيلاء الانكليز عليها في 7 صفر 1339هـ/ تشرين الثاني 1920م، وكذلك على النجف أعاده الإنكليز قائمقاماً على النجف.

حمید خان متصرف كربلاء

ولمّا عيّن الانكليز (فخري كمونة) بصفة قائمقام كربلاء ، وإستمر في منصبه مدة شهرين تقريباً تم إعفاؤه في 25 / 1 / 1921م وإستبدل محله حمید خان بن أسد خان ليقوم بمنصب القائمقام ومتصرفا للواء كربلاء بالوكالة، إلى ان صدر أمر تعيينه (متصرفاً) لكربلاء في // 3/ 1921م، وبقي في منصبه لغاية 15/ 2/ 1922.

أصبح فيما بعد نائباً عن كربلاء في البرلمان العراقي، وتوفي في بغداد في كانون الأول سنة 1943م ونقل جثمانه إلى كربلاء ودفن في الصحن الحسيني الشريف قرب (منارة العبد).

عبد العزيز القصاب

اشارة

عبد العزيز القصاب ⁽¹⁾متصرفاً لكربلاء

كان (حميد خان) متصرفا للواء كربلاء قبل إنعقاد مؤتمر كربلاء، ويُعرف حميد خان بأنه من أعوان الانكليز ومعتمداً لديهم، وكان الملك فيصل يرغب بتعيين شخصاً موالياً له كما عيّن في الحلة متصرفاً عليها هو (علي جودت الأيوبي)، وأراد الملك تعيين الحاج سليم متصرفاً لكربلاء. وقد رفض المندوب السامي البريطاني (كوكس) تعيين مرشح الملك.

عبد العزيز القصاب متصرف كربلاء

وتجنباً لتعميق الخلافات بين الملك والمندوب السامي فقد توسط السيد عبد الرحمن النقيب رئيس الوزراء بين كوكس والملك وإقترح حلاً وسطاً هو تعيين (عبد العزيز القصاب) الذي إنتقل من الكوت وباشر في كربلاء في شباط 1922.

كان القصاب إدارياً حازماً، وتم توجيهه من قبل الحكومة بضبط الأمن في كربلاء قبل إنعقاد (مؤتمر كربلاء) للقوى الوطنية ضد غارات الوهابيين.

وله في كربلاء أعمال تحسب له منها ترميمه المستشفى الحسيني الوحيد في كربلاء والذي أصابه الضرر الكبير في حوادث كربلاء العديدة، وأضاف إليه الخراب الفيضان الذي حدث في نهاية العقد الأول من القرن العشرين لوقوعه في منطقة منخفضة تركبها المياه الفائضة من الأنهر والمستنقعات القريبة منه.

كما كانت له أيادي بيضاء في إصلاح طريق كربلاء المسيب المار عبر العطيشي، وترميم وبناء بعض القناطر التي كانت على الأنهار التي تقطعه وأصبح سالكاً بيسر لمرور السيارات والعربات.

كما بادر في إصلاح وكري الأنهر في كربلاء والأقضية والنواحي التابعة لها. وقد حصل على عدة كتب شكر من وزارة الداخلية بسبب أعماله في لواء كربلاء.

مؤتمر كربلاء

وفي زمانه إنعقد مؤتمر كربلاء في 10 - 15 شعبان سنة 1340 هـ الموافق 8 - 13 نیسان سنة 1922م، وكان الغرض من إنعقاد هذا المؤتمر هو الهجمات التي شنها الوهابيون الذين كان يطلق عليهم (الاخوان النجديين على أطراف (المنتفك) والعشائر العراقية في جنوب الناصرية، وشارك في المؤتمر شخصيات من جميع أنحاء العراق، وخرج بتوصيات بعد أن رافقته بعض الصعوبات ⁽¹⁾. وكان للمتصرف عبد العزيز القصاب إجراءات عديدة إتخذها لتأمين إنعقاد المؤتمر وسلامة المشاركين فيه.

عثمان العلوان الوزني رئساً للبلدية

كما جرت في أيام المتصرف عبد العزيز القصاب إنتخابات رئاسة البلدية التي تقدم للرئاسة عدة أشخاص، كان حينها الذي يشغل منصب رئاسة بلدية كربلاء منذ دخول الانكليز إلى كربلاء لحين تسلم عبد العزيز القصاب متصرفية كربلاء هو السيد سعيد بن هاشم آل عيسى البغدادي ، الذي كان من أعيان كربلاء ومن أصحاب الأملاك فيها، وبعد أربعة أشهر من إنعقاد مؤتمر كربلاء هيأ المتصرف الأجواء لإنتخاب رئيس البلدية، وبعد إجراء تلك الانتخابات فاز الشيخ عثمان العلوان الوزني رئيس عشيرة الوزون برئاسة البلدية وباشر في منصبه بداية شهر محرم 1341هـ / أيلول 1922م وأستمر لغاية عام 1345 هـ (1926م).

مقاطعة إنتخابات المجلس التأسيسي

و في أيامه صدرت فتاوى علماء الدين بتحريم الاشتراك في إنتخابات المجلس التأسيسي الذي يراد منه مصادقة الشعب على المعاهدة العراقية البريطانية التي وضعها الانكليز وتم التوقيع عليها من قبل رئيس الوزراء عبد الرحمن الكيلاني (نقيب بغداد) والسير برسي كوكس في تشرين الأول سنة 1922م (صفر 1341هـ). وقوبلت المعاهدة بالرفض من العراقيين. وعبثاً حاول متصرف كربلاء إقناع الأهالي إلّا أنهم تمسكوا بمقاطعة الانتخابات التي تسهل تصديق المعاهدة سيئة الصيت، ولم يتم إجراء الانتخابات في موعدها المقرر فاستقالت الوزارة.

ولم يستمر عبد العزيز القصاب طويلاً في منصبه حيث تم نقله في 27 كانون الأول 1922 من كربلاء إلى لواء المنتفك (الناصرية)، وحل محله (علي جودت الأيوبي) متصرفا للواء كربلاء.

علي جودت الأيوبي متصرفاً لكربلاء

ولد علي جودت الأيوبي في الموصل سنة 1886م وكان والده عسكرياً في الدرك العثماني، تخرج ضابطاً من المدرسة العسكرية الرشدية في بغداد، وشارك في الحرب العالمية الأولى مع الجيش العثماني.

كما شارك في معركة الشعيبة ضد الإنكليز، وإلتحق بالجيش العربي مع الأمير (الملك فيما بعد) فيصل بن الحسين وكان مقرباً له، وعينه متصرفاً للحلة بعد إعتلائه العرش، إستلم عدة مناصب وزارية وأصبح رئيساً للوزراء سنة 1934م. توفي سنة 1969م.

علي جودت الأيوبي وهو في العقد السادس من عمره

في 27 كانون الأول سنة 1922م تم نقل متصرف كربلاء عبد العزيز القصاب إلى منصب متصرف لواء المنتفك، وحلَّ بدلاً عنه المرحوم علي جودت الأيوبي الذي باشر بوظيفته متصرفا للواء كربلاء في 28 كانون الأول 1922م ولم يستمر طويلاً في كربلاء سوى ستة أشهر حيث نقل إلى المنتفك وإنفك من المتصرفية في 24 مايس 1923م. وتم إستلام متصرفية كربلاء بعده وكالة ( عبد الوهاب محمود) لمدة شهر واحد لحين تعيين مولود مخلص متصرفاً بالأصالة في لواء كربلاء.

مولود مخلص متصرفا للواء كربلاء

اشارة

لم يبق علي جودت الأيوبي متصرفاً في كربلاء غير ستة أشهر حيث نُقل إلى لواء المنتفك (الناصرية) وحل محله مولود مخلص) متصرفاً جديداً في كربلاء، وقد باشر بوظيفته بتاريخ 26 حزيران 1923م.

مولود مخلص متصرف كربلاء

ومولود مخلص: هو مولود بن احمد بن السيد رجب بن شهاب بن هاب بن أحمد الطويل بن مصطفى، وهو من عشيرة السادة الجواعنة في تكريت ويرجع نسبه إلى الإمام موسى الكاظم (علیه السلام). ولد في الموصل سنة 1885م، ومخلص كلمة أطلقها عليه الشريف حسين لشجاعته في المعارك وإخلاصه للقضية العربية وحمل أولاده هذا اللقب. درس وعاش في الموصل لأسرة تكريتية، وكان ضابطاً في الجيش العثماني، وإنضم إلى جمعية العهد وحارب ضد الإنكليز في البصرة، ومن ثم كان يدعو إلى الإستقلال عن تركيا فإنضم إلى الشريف حسين سنة 1916م. ويعتبر من الرعيل الأول من رجالات الثورة العربية. عمل مع الملك فيصل في سوريا وعاد إلى العراق سنة 1921م وشارك في تأسيس الجيش العراقي. شارك في تأسيس الحزب الوطني وأصبح عضواً في مجلس الأعيان عام 1925 في عدة دورات ونائباً لرئيس المجلس. ثم نائباً في البرلمان عن بغداد لعدة دورات، وقف ضد إنقلاب بكر صدقي وتعرض حينها لمحاولة إغتيال، وأنتخب

رئيساً لمجلس النواب سنة 1937 إلى 1941م. ولم يؤيد حركة رشيد عالي الكيلاني. ثم عين عضواً في مجلس الأعيان سنة 1944 لحين وفاته سنة 1951م ودفن في تكريت.

تسفير علماء الدين الى إيران

بعد يومين من مباشرته منصبه في كربلاء قرر علماء الدين المجتهدون في النجف التضامن مع الشيخ مهدي الخالصي الذي نفته حكومة عبد المحسن السعدون من العراق بسبب معارضته للمعاهدة العراقية البريطانية، وفتواه ضد إجراء الانتخابات للمجلس التأسيسي، وكان علماء النجف وكربلاء قد أفتوا أيضاً ضد تلك الانتخابات والمعاهدة، فقررت حكومة السعدون تحجيم دور المجتهدين المعارضين فبدأت بالشيخ الخالصي وإعتبرته الأخطر بين العلماء، لكونه عربي وعراقي حتى تتمكن بعدها من كسر شوكة المجتهدين الآخرين وخاصة الإيرانيين منهم.

في صباح يوم 27 حزيران 1923م الموافق ليوم الأربعاء 14 ذي القعدة سنة 1341هـ أعلن المجتهدون وعلى رأسهم السيد أبو الحسن الإصفهاني تضامنهم مع الخالصي، وأن عملية نفيه هى إهانة للدين وأهله، وإتفقوا على الهجرة من العراق إحتجاجاً، وهذا ما كانت تريده حكومة عبد المحسن السعدون.

وصل المجتهدون كربلاء مساء يوم الخميس 28 حزيران 1923م، معهم عدد من الأتباع وإنضم إليهم عدد من المجتهدين الكربلائيين ، وزارهم المتصرف مولود مخلص محاولاً إقناعهم بعدم مغادرة العراق وأن ينصرفوا إلى الأمور الدينية وحدها وسيبقون موضع إحترام الحكومة، غير أنهم أصروا على مغادرة العراق.

أخبر المتصرف الحكومة في بغداد بإصرارهم على المغادرة وعدم موافقتهم على الرأي المطروح عليهم، عندها أبرقت الحكومة إلى المتصرف تأمره بتسهيل سفر الذين يحملون الجنسية الايرانية منهم ، أما الباقون فيجب بقاؤهم في العراق ووضعهم تحت مراقبة الشرطة.

في يوم الأحد الأول من تموز 1923 م الموافق 18 ذي القعدة 1 : 1341 هـ تم تسفير

المجتهدين الذين يحملون الجنسية الايرانية وكانوا تسعة وهم: أبو الحسن الاصفهاني، حسين النائيني، جواد الجواهري، علي الشهرستاني، عبد الحسين الشيرازي، أحمد الخراساني، مهدي الخراساني، حسن الطباطبائي وعبد الحسين الطباطبائي. وبصحبتهم 25 رجلاً من أتباعهم، وكلّف المتصرف مدير شرطة كربلاء (صالح حمام) بمهمة التسفير.

إجراء إنتخابات المجلس التأسيسي

وعندما كان متصرفاً في كربلاء جرت إنتخابات المجلس التأسيسي للعراق في 5 شباط 1924م والتي فاز فيها عن كربلاء المرحوم عمر العلوان الوزني، وكانت حينها الحكومة متخوفة من مقاطعة الأهالي للإنتخابات كما حدث قبل سنة من ذلك عندما أفتى بعض العلماء بمقاطعتها ، ولكن عندما أقرت الحكومة إجراءها في شباط 1924 كان لمولود مخلص دور بارز في المحافظة على النظام والهدوء وقد تمت بنجاح دون تدخل موظفي الحكومة وتأثيراتهم.

إفتتاح محطة قطار كربلاء

وفي أواخر أيام المتصرف مولود مخلص في كربلاء تم إفتتاح محطة قطار كربلاء وذلك في 18 شباط 1925م الموافق 25 رجب 1343هـ، وفي يوم الإفتتاح وبمناسبة تدشين قطار كربلاء، فقد تم نقل زوار كربلاء المتوجهين إلى الكاظمية لحضور مناسبة وفاة الإمام موسى الكاظم (علیه السلام) وبالمجان.

في 1 نيسان 1925م قدّم مولود مخلص إستقالته وغادر متصرفية لواء كربلاء. وبعد ثلاثة أشهر من إستقالته وفي 7 تموز 1925 تم تأسيس مجلس الأعيان في العراق كبداية للحياة النيابية فيه، فتم تعيين مولود مخلص عضوا فيه.

أرسلت الحكومة القاضي حسين فهمي النائب ليقوم بأعمال المتصرف وكالة وباشر في 1 / 4 / 1925م لغاية 6/ 5 / 1925م، حيث تم تعيين متصرف جديد وهو (عبدالله الدليمي).

عبدالله الدليمي متصرفاً لكربلاء

اشارة

في 26/ 5 / 1925م الموافق للرابع من شهر ذي القعدة 1343هـ، باشر الأستاذ عبدالله الدليمي بمنصبه متصرفاً جديداً للواء كربلاء. كانت كربلاء في ذلك الوقت تعيش حالة من الفوضى الإدارية ونقص في الخدمات، ولم يتمكن المتصرف الجديد من القيام بأية أعمال تخدم المدينة فقد ساد خلاف شديد بين المتنفذين من الأهالي حينها بسبب تشعب إنتمائهم للحركات التي بدأت بالظهور متماشية مع أوضاع البلد، فنشأت تكتلات داخل المدينة، وبرزت عندما تمت المطالبة بإجراء إنتخابات لرئاسة البلدية، فكان تعدد القوى ظاهراً والكل ينادي بإصلاحات للمدينة تتماشى مع الوضع الجديد في البلد.

إنتخاب رئيس لبلدية كربلاء

كان يشغل رئاسة البلدية حينها المرحوم الشيخ عثمان علوان الوزني منذ عام 1922م 1341هـ، فقرر المتصرف إجراء إنتخاب رئيس للبلدية وذلك في شهر شباط 1926م/ 1345 هـ ففاز بها السيد عبد الوهاب عبد الرزاق الوهاب وكان كبير السن وقد داهمه المرض مما تطلب الأمر لتعيين رئيس للبلدية بالوكالة فقد قرر المتصرف في آذار 1927 م تعيين الحاج محمد حسن شهيب آل معلة بمنصب الرئيس لحين نهاية فترة بقاء المتصرف في منصبه.

مضبطة الموصل

في أيّام المتصرف عبد الله الدليمي وفي النصف الثاني من عام 1925م، قدّم عشرة من أعيان كربلاء إنتخبتهم الحكومة مضبطة إلى اللجنة الأممية التي شكلتها (عصبة الأمم) للتحقق حول عائدية (الموصل) التي طالبت تركيا بها وإلحاح الحكومة العراقية بأنها جزء لا يتجزأ من العراق، فقد وقع المضبطة كل من : السيد عبد الحسين الكليدار (سادن الحسين)، السيد مرتضى آل ضیاء الدین (سادن العباس)، السيد محمد علي آل ثابت، السيد محسن الطويل آل نصر الله السيد حسن النقيب، السيد قاسم الرشدي السيد حسين القزويني الشيخ عبد الكريم آل العوّاد الحاج إبراهيم أبو والدة والحاج كاظم أبو إذان.

عبد الحافظ نوري متصرفاً لكربلاء

اشارة

بعد أن إستمر عبدالله الدليمي متصرفاً لكربلاء لمدة سنتين وثلاثة أشهر نُقل في حزیران 1927م ، وتقرر أن يتسلم ( عبدالله المظفر ) متصرفية كربلاء بالوكالة لحين تعيين متصرف بالأصالة، وسبق للمظفر أن عمل موظفاً في كربلاء. وبعد شهرين تقريباً تم نقله إلى منصب قائمقام قلعة سكر، وتقرر تعين عبد الحافظ نوري متصرفا للواء كربلاء في 12 آب ،1927م، وإستمر في منصبه لغاية 16 نيسان 1930م.

السيد كاظم أحمد آل النقيب رئيساً للبلدية

في عهده جرت إنتخابات رئاسة البلدية. فعند تعيين المتصرف عبد الحافظ نوري كان السيد كاظم السيد أحمد آل النقيب يشغل منصب رئاسة البلدية بالوكالة، فتقرر إجراء الانتخابات لتعيين رئيس للبلدية في جو ساده شيء من الخلاف بين أعضاء المجلس البلدي، وفاز السيد كاظم السيد أحمد النقيب برئاسة البلدية التي إستمر فيها لغاية سنة 1931م.

فتح أول سجن عام في كربلاء

في عهد المتصرف عبد الحافظ نوري وفي الأول من تشرين الثاني سنة 1928م (1346هـ) تم فتح أوّل سجن في كربلاء ⁽¹⁾، وكانت الحكومة العراقية قد قررت فتح عدة سجون في بعض المدن العراقية مثل الديوانية والرمادي وكربلاء لإيداع المحكومين فيها، وتكون تابعة لمصلحة السجون في وزارة العدلية وهي ليست (مواقف) كما كانت في مخافر الشرطة. وكانت بناية سجن كربلاء خلف السراي القديم في محلة العباسية.

تنازل سادن الحسين السيد عبد الحسين عن السدانة لنجله الأكبر

كان السيد عبد الحسين آل طعمة الكليدار قد تسلم السدانة بعد وفاة والده السيد علي سنة 1318 هـ ( 1900م) ، وقد واجهته خلال فترة سدانته عدة مشاكل ترك على إثرها السدانة ومن ثم تم عزله لأكثر من ثلاث سنوات، وأعيد إليها بأمر من السير برسي كوكس المعتمد السامي الانكليزي في تشرين الأول سنة 1920م.

وفي عهد المتصرف عبد الحافظ نوري وتحديداً سنة 1347هـ (1928م) تنازل عن السدانة لنجله السيد عبد الصالح بحجة رغبته في الإعتكاف والعبادة والإنصراف إلى التأليف والكتابة حسب رأي أسرته. والحقيقة تختلف عن ذلك وقد ناقشناها في كتابنا (تاریخ کربلاء)⁽¹⁾.

نفوس كربلاء

و في أيام المتصرف عبد الحافظ نوري وفي سنة 1928 م تم تسجيل عدد نفوس كربلاء وملحقاتها بما فيها من العشائر داخل ناحيتي شفاثا والحسينية فكان المجموع (37166) نسمة، فيها (17407) ذكور ، و (19759) إناث، وفي هذا العدد الأجانب أيضاً .⁽²⁾

في أيّامه وتحديداً في سنة 1928م جرت الانتخابات النيابية للدورة الثانية فاز فيها عن كربلاء السيد أحمد بن محمد آل الوهاب، والشيخ عثمان العلوان الوزني.

جلال بابان متصرفاً لكربلاء

جلال بابان ⁽¹⁾متصرفاً لكربلاء

تسلّم المرحوم جلال بابان متصرفية لواء كربلاء في 22 نيسان 1930م، ورغم أن الفترة التي قضاها متصرفاً في كربلاء كانت سنة واحدة بالتمام، ولكن كانت له فيها بصمات جليلة في مجالات عدّة.

جلال بابان

ففي مجال التعليم كان له الفضل في تأسيس أول مدرسة ثانوية في كربلاء سنة 1930م ، وكان مقرها في محلة العباسية الغربية .⁽¹⁾

في مجال الخدمات فقد أشرف بنفسه على إنتخابات المجلس البلدي ورئاسته، ومنع التجاوزات والتكتلات إثناءه، والذي فاز حينها السيد كاظم النقيب برئاسة البلدية. ولتطوير الطاقة الكهربائية، فقد وجّه بالإقتراض من البلدية مبلغاً لغرض شراء مولد كهربائي جديد يعمل مع المولد القديم لزيادة الطلب على الكهرباء، وكذلك لشراء مواد وأدوات يحتاجها مشروع الكهرباء وقد تم ذلك بجهوده.

في مجال الزراعة جهد على مساعدة الزراع والملاكين، وأقنع وزارة المالية بشمولهم بتخفيض %5% من مقطوع التثليث وهو قانون ضريبي صدر سنة 1929م والغاية من هذا التخفيض لتنشيط القطاع الزراعي في اللواء.

وهو الذي أشرف على البناء الجديد الذي أضيف إلى سراي الحكومة، ومدحه الشاعر علي البازي وأرخه بالأبيات التالية:

ذي دار حكم شاد تأسيسها *** جلال مذ ربّ السما سدده

يقول من ينظر تاريخها *** هذا البناء العدل قد شيّده

كما بذل جهوداً في حفظ الأمن في كربلاء، وخاصة في أيام توافد آلاف الزائرين لزيارة المراقد المقدسة في المناسبات الدينية والزيارات المخصوصة.

وفي زمانه وقعت حادثة أهالي الكاظمية وأهالي النجف في زيارة الأربعين، والحادثة وقعت في 19 صفر 1349هـ الموافق 16 تموز 1930م، حيث تقاتل الطرفان بسبب تزاحم موكبيهما عند الدخول إلى الروضة الحسينية، وكان نتيجة الحادث قتيلين من النجفيين وخمسة جرحى من الكاظميين.

وعندما عُقد مؤتمر كربلاء الذي دعا له أعضاء حزبي الإخاء والوطني العراقي لتأليب الرأي العام ضد المعاهدة العراقية - البريطانية، كان له موقف مهم لمساعدة المؤتمرين

والجمهور الذي حضر المؤتمر، وتعاون بشكل كبير لإنجاح المؤتمر.

وفي أيّامه جرت إنتخابات المجلس النيابي للدورة الثالثة في سنة 1930م وفاز السيد أحمد الوهاب والشيخ عثمان العلوان الوزني نائبين عن كربلاء في المجلس.

نُقل المتصرف جلال بابان من كربلاء وتم تعيينه مفتشاً إدارياً للوائي الكوت وديالى في 1931/4/22.

محمود فخري عبد الحميد متصرفاً لكربلاء

بعد أن تم نقل جلال بابان من كربلاء وتعيينه مفتشاً إدارياً في لواء ديالى، تم تعيين محمود فخري عبد الحميد متصرفاً في كربلاء أصالة وقد باشر بوظيفته في 23 نيان 1931م ، ولكنه لم يستمر في كربلاء سوى شهرين فقط، فتقرر نقله متصرفا للواء البصرة، وإنفك من متصرفية كربلاء في 28 حزيران 1931م.

محمود أديب متصرفاً لكربلاء

اشارة

تم تعيين محمود أديب متصرفا للواء كربلاء الذي باشر يوم 4 تموز 1931م وإستمر في كربلاء لمدة سنتين.

لم يقدّم المتصرف محمود أديب شيئاً لمدينة كربلاء ولم يبادر بفتح أي مشروع يخدم مدينة الحسين (علیه السلام) رغم أهميتها البالغة، مع العلم أن الفترة التي قضاها في كربلاء طويلة نسبياً لمن سبقه في هذا المنصب.

يقول المرحوم أحمد زكي الخياط الذي خلف المتصرف محمود أديب في مذكراته الحادثة التالية التي توضح عدم إهتمام المتصرف محمود أديب بكربلاء، وذم أهلها: ((في 24 تموز 1933م حضرت لبغداد لأستعد (كونه منقول من العمارة إلى كربلاء حسب الأوامر ) ، فذهبت لوزارة الداخلية، فوجدت أمامي متصرف كربلاء المنقول (محمود أديب) هو الآخر جاء يزور وزارة الداخلية، وحيث سبق لي أن إستلمت منه قضاء القرنة في عام 1928م ، فقلت له مازحاً : يظهر لي أن الأقدار جعلتني ألحقك

بعربانة أينما حللت، فكشّر عن ضحكة صفراء غامضة لم أفهم منها شيئاً خاصة وإنه كان يضع على عينيه نظارات سوداء. ثم باشرت أسأله عن حالة اللواء، وعن مشاريع اللواء، وعن ميزانيات بلديات اللواء، فلم أفز منه إلّا ببضع كلمات هي أني سوف أذهب إلى هناك وأشاهد ما أريد، وإنه لا يتذكر مبلغ كل ميزانية على حدة، وحتى أنه لايتذكر ميزانية بلدية كربلاء، مقر (مركز ) اللواء نفسه، ولكنه يتذكر أنه كان حذف من هذه الميزانية إثني عشر وظيفة من وظائف الكناسين، ولما إستغربت هذا النوع من التوفير في النفقات في بلد يؤمه سنوياً مئات الألوف من الزائرين من مختلف الطبقات، ويقتضي له مضاعفة الجهود للقيام بالتنظيفات، قال لي إنه يعلم ذلك ولكن الناس هناك قد اعتادوا العيش بالأوساخ طيلة أيام السنة، فتعجبت لهذا النوع من التفكير الإداري. جرت هذه المحاورة في غرفة مدير الداخلية العام يومذاك أستاذنا نشأت السنوي، فإنتبه إلى موضوع الحوار، وقال لا بأس عليك ، فسوف نعيد الوظائف المحذوفة إلى الميزانية، فأعيدت بعد ذلك بالفعل )) ⁽¹⁾.

الحاج خليل الإستربادي رئيساً لبلدية كربلاء

لم يكن الحاج خليل الإستربادي من أهالي كربلاء أصلاً، فهو من أبناء مدينة الكاظمية نزح منها إلى إيران فترة من الزمن ثم رجع إلى العراق وقرر السكن في كربلاء ، أواخر أيام العثمانيين، فقد فتح له متجراً لبيع الأقمشة واشترى داراً في محلة العباسية، وعُرف عن الحاج خليل الإستربادي بأن له علاقات بالسلطة العثمانية وقام بأدوار كان قد دوّنها في مذكراته، وتعاون مع الإنكليز عندما إحتلوا العراق ودخلوا كربلاء، وأصبح من المعروفين في المدينة لإرتباطه بعلاقات صداقة مع رؤسائها وأعيانها، وهو الذي إستضاف الأمير فيصل في كربلاء عند زيارته لها قبل تتويجه على عرش العراق.

وفي زمن المتصرف محمود أديب تم تعيينه رئيساً لبلدية كربلاء، وإستمر في رئاسة البلدية مدة تزيد عن ربع قرن من الزمان حتى تم إعفاءه سنة 1958م عندما تأسست الجمهورية في العراق، حيث تم تعيين المرحوم صادق بن العلامة الشيخ محمد الخطيب رئيساً للبلدية سنة 1969م. وكان المرحوم الحاج خليل الإستربادي قد قام بما يمليه عليه الواجب في خدمة مدينة كربلاء وزائريها، من خلال تمكنه من إدارة البلدية وعلاقاته الطيبة مع الأهالي.

و في أيام المتصرف جرت إنتخابات مجلس النواب لدورته الرابعة في 10 كانون الأول سنة 1932م وفاز فيها عن لواء كربلاء كل من : السيد أحمد الوهاب، والسيد سعد صالح جريو من النجف.

نُقل المتصرف محمود أديب من كربلاء بتاريخ 28 تموز 1933 م إلى منصب مدير البلديات العام.

أحمد زكي الخياط

اشارة

أحمد زكي الخياط ⁽¹⁾متصرفاً لكربلاء

بعد نقل المتصرف محمود أديب من كربلاء وتعيينه مديراً للبلديات العامة، تم تعيين أحمد زكي الخياط متصرفا للواء كربلاء، وقد باشر في الأول من آب سنة 1933م / الموافق ليوم الثلاثاء 10 ربيع الثاني 1352هـ.

كان المتصرف أحمد زكي إدارياً ناجحاً من خلال ممارسته العمل الإداري مديراً لناحية الكوفة، ثم قائمقاماً لقضاء الهندية فقائمقام للقرنة فمتصرفا للواء الكوت، ومتصرفا للواء العمارة، ثم عُيّن في كربلاء.

أحمد زكي الخياط في شبابه وكهولته

المشاريع التي قام بها المتصرف في كربلاء

قام بأعمال جليلة لمدينة كربلاء، وهذه الأعمال جاءت من خلال خبرته الإدارية الطويلة، ومعرفته الجيدة بأهمية مدينة كربلاء وقدسيتها بإعتبارها من أقدم مدن العراق، ومجتمعها عريق في القدم، ورغم الفترة القصيرة التي قضاها متصرفاً في كربلاء والتي لم تتجاوز السنة وثلاثة أشهر، فقد خلّدت له ما قام به رحمه الله.

1 - معالجة مشكلة مياه النزيز المحيطة بمدينة كربلاء

كانت مدينة كربلاء مهملة من جميع النواحي العمرانية والخدمية والصحية، وأخطر ما كان يشاهده المرء في تلك الأيام أنه يشاهد مدينة كربلاء كأنها شُيّدت وسط مستنقع كبير، وهذا المستنقع أضرَّ بصحة السكان ضرراً بليغاً، فجميع الأراضي التي تحيط بالمدينة القديمة كانت مملوءة بمياه (النزيز ) حيث تحولت إلى غابات من القصب، وحتى حديقة سراي الحكومة كانت مترعة بهذا النزيز وكل أرض الحديقة نبت فيها القصب، وهذا الوضع المزري يضر بصحة الناس حيث تنتشر الأوبئة والأمراض وكان السبب في هو أن المدينة كانت محاطة بالبازول الذي تم حفره سنة 8 ، سنة 1928م وهو

مجرى لتصريف مياه النزيز المحيطة بكربلاء إلى منخفض هور أبي دبس (الرزازة فيما بعد)، فقد أهمل هذا البازول وتراكمت الرمال في مجراه وأعاقت جريان مياه النزيز فطفحت على وجه الأرض.

وبجهود كبيرة تمكن المتصرف أحمد زكي الخياط الحصول على النفقات اللازمة لتطهير عدة كيلومترات من مجرى البازول، وتم إنجاز العمل بشكل سريع ومتقن، وأخذت مياه النزيز الراكدة المتعفنة من التحرك في مجرى البازول، وتركت الشمس تأخذ دورها بحرارتها تجفيف الأراضي السبخة التي كانت مغمورة بالنزيز، فقلت الحشرات التي تجلب الأمراض وتخلص الأهالي من هذه المشكلة الصعبة.

2 - الإهتمام بمشروع إسالة الماء

كان المرحوم السيد مرتضى ضياء الدين سادن العباس قد حصل على إمتياز لإنشاء إسالة ماء لمدينة كربلاء، وبعد فترة من عمل الإسالة وجد بأن هناك مشكلة في مضخات المشروع وأن حالة التصفية يشوبها بعض المعوقات حيث يتم سحب الماء من نهر الحسينية بما فيه من عوالق وأوساخ وقاذورات ، ولم تتم عملية التصفية بشكل جيد لعدم وجود خزانات كبيرة لتركيد الماء ومعالجته بصورة صحيحة، وهذا يؤثر على صحة المستهلكين للماء من الأهالي، وبعد الكشف على الحالة شخصياً من قبل المتصرف وقد هاله ما رأى، فذهب إلى بغداد وجلب معه مهندس من شركة (بيت لنج) للكشف وإعداد مشروع التصفية، وإعتقد المتصرف أن تنفيذ المشروع يحتاح إلى الدخول في الروتين لإستحصال الموافقات ولأن الحاجة ملحة فقد تصرف شخصياً وتعاقد مباشرة لدى كاتب العدل مع شركة بيت لنج على تأسيس مشروع تصفية بثلاثة مخازن كبيرة للمياه سعة كل منها خمسة وسبعون ألف غالون، وقد دخلت بلدية كربلاء شريكة في مشروع الإسالة مع سادن العباس بعد أن تحملت ميزانيتها كلفة المشروع الجديد الذي إكتمل بعد عدة أشهر وتم إفتتاحه في أول أيام عيد الفطر الموافق 16 كانون الثاني 1934م / الأول من شوال 1352هـ.

3- البدء بفتح شوارع داخل المدينة القديمة

المدينة القديمة التي تحف بالمرقدين الشريفين باتت شبه ميتة بسبب أزقتها الضيقة وصعوبة التنقل في أرجائها وخاصة عندما بدأ يزداد عدد الوافدين إليها وتطور الحياة ومستلزماتها.

وكان في المدينة شارع واحد فتح من باب قبلة العباس وربط بالشارع الرئيسي لمحلة العباسية، وبقية الممرات عبارة عن أسواق وأزقة متعرجة تتفرع من أبواب الصحنين الشريفين، وهذه الأزقة تتفرع منها أخرى عشوائية تنفذ إلى دور المدينة ومنشآتها العامة. وكانت المدينة بحاجة إلى التطوير.

التفتت الحكومة لذلك ففي الوزارة الكيلانية الأولى إستدعى رئيسها رشيد عالي الكيلاني المرحوم أحمد زكي الخياط ليكون متصرفاً لكربلاء، وقد جاء على لسان المتصرف وهو يجيب على سؤال السائح أمين سعيد عن سبب الإهمال في المدينة فقال: ((منذ ثلاثة أشهر دعاني رئيس الوزراء وقال لي لقد إنتدبناك لإصلاح كربلاء فيجب أن تسافر إليها ونحن مؤيدوك وناصروك، فجئت ووضعت مشروعات لإصلاحها، منها مشروع يقضي بفتح شارعين يشقانها، ومشروع آخر لرصف الشارع الذي يصلها ببغداد وتزفيته، وقد أقرته وزارة الأشغال وربما نفذناه قريباً. ونفكر في عقد قرض للبلدية ينفق على إصلاحها وتحسينها، أي أننا شاعرون بما شعرت به وعاملون على الإصلاح والتحسين))⁽¹⁾.

قام المتصرف بتشكيل لجنة في كربلاء من موظفين حكوميين ورئيس البلدية ومهندس وبعض أعيان المدينة، لدراسة واقع المدينة والتشاور معه، وقرر المتصرف بأن المدينة تحتاج إلى شارعين، الأول يقسم المدينة من شمالها إلى جنوبها، والثاني يربط العتبتين المقدستين.

أ - شارع الإمام علي (علیه السلام) :

تقرر في البداية فتح شارع من باب بغداد وينتهي في محلة ( البلوش ) ليواجه الشارع الرئيسي للعباسية الغربية ( وهو الشارع الذي كانت فيه القنصلية الإيرانية). وتم إستملاك العقارات التي تقع ضمن الشارع وبدأ العمل به في نهاية سنة 1933م. وهذا الشارع أدى إلى قطع الأزقة والأسواق التي يمر بها، ومنها زقاق صاحب الزمان الذي كان يسمى قديماً (عكّد أبو ديّة). وكذلك قسم سوق التجار سوق بين الحرمين) إلى قسمين، وكان النصف الأول من هذا الشارع مستقيماً ينتهي هذا الشارع مستقيماً ينتهي إلى ساحة وسط المدينة سميت فيما بعد بساحة علي الأكبر. ومن هذه الساحة ينعطف الشارع قليلاً نحو الجنوب الشرقي ليستقيم أمام شارع العباسية الغربية حيث يتقاطع مع شارع السور ونقطة التقاطع هذه سُمّيت بساحة الإمام علي أو (فلكة البلوش).

والقسم الجنوبي من الشارع أدّى إلى قطع الأزقة والأسواق التي يمر بها، وأصبحت هناك تسمية جديدة لبعض الأسواق منها سوق العرب لتجار الأقمشة وسوق النعلجية وسوق علاوي باب النجف وغيرها من الأزقة التي تقابلت فتحاتها عند الشارع.

ب - شارع علي الأكبر:

في نفس الوقت تم التخطيط والمباشرة بفتح شارع يتوسط المدينة ويربط باب الشهداء (باب الصحن الصغير) في الروضة الحسينية بباب قبلة العباس سُمي بشارع علي الأكبر. وعندما يقطع هذا الشارع شارع الإمام علي، فقد سميت الفضوة الواسعة في هذا التقاطع بساحة (فلكة) علي الأكبر.

وبالقرب من باب قبلة العباس يرتبط هذا الشارع بشارع العباس الذي تم فتحه سابقاً وكان الشارع الوحيد في المدينة.

4- فتح مدرسة ثانوية في كربلاء وتأسيس مدرستين إبتدائيتين

كانت للحكومة في كربلاء أيام المتصرف أحمد زكي الخياط مدرس-ت-ان إبتدائيتان وأخرى للبنات، ومدرسة متوسطة واحدة، وإقترح المتصرف وسعى بجد لفتح مدرسة ثانوية، وقد ألح المتصرف أن ينتقي مدرسيها من الطبقة المستنيرة المشبعة بالروح القومية العربية، على إعتبار أن مدينة كربلاء هي مدينة عربية عريقة ولابد من إبعاد التأثير الأعجمي عليها وتم ذلك على يديه. كما تم في عهده تأسيس مدرستين إبتدائيتين في مدينة كربلاء. وكان لوائي الحلة وكربلاء فيهما مدير مع-ارف واحد بإعتبارهما منطقة تعليمية واحدة ومقره في الحلة، وكان هذا المدير متفرغاً لشؤون الحلة فقط وتاركاً كربلاء، فتم توجيهه بزيارة كربلاء في فترات متقاربة ليشرف على شؤون التعليم فيها، وكان ذلك بإلحاح من المتصرف.

5- المشاريع الصحية في كربلاء

زار كربلاء يوم الجمعة 25 أيار 1934م الدكتور حنا خياط مدير الصحة العام، بدعوة من المتصرف أحمد زكي الخياط للإطلاع على الحالة الصحية في كربلاء، وتم شرح عملية معالجة مياه النزيز وكذلك عملية تطوير إسالة الماء وهما المشكلتان اللتان كانتا تؤثر على صحة المواطنين، فتقرر بحضور مدير الصحة العام إنشاء بناية جديدة للمستشفى الحسيني وعلى أرضها وذلك للخراب الذي أصاب المستشفى القديم نتيجة حوادث التخريب وغرق المستشفى بفائض المياه، كما تم الإقرار بإنشاء مستوصفات جديدة، فوافق على تأسيس مستوصف واحد تم العمل فيه على وجه السرعة وقد تم إكماله بعد عدة أشهر وأخذ يقدم خدماته في المدينة، وتم الشروع بمفاتحة الجهات المختصة لإنشاء المستشفى وطالت المخابرات بشأنه بسبب وضع ميزانية الصحة، وقد تم المباشرة بتطوير المستشفى القديم وبناء أقسام جديدة فيه وأفتتح بعد سنة من نقل

المتصرف من كربلاء.

6 - رصف وتزفيت شارع كربلاء - بغداد

قام المتصرف بالإشراف المباشر على رصف وتزفيت الشارع المؤدي إلى بغداد والذي أقرّته وزارة الأشغال، وهذا الشارع كان بممرين من باب بغداد إلى نهر الحسينية عند قنطرة أم حديبة، ثم يرتبط بممر واحد بشارع كربلاء بغداد مروراً بخان العطيشي (ناحية الحسينية) حيث تم إعادة تزفيته ورصفه وهو يسير بمحاذاة نهر الحسينية.

7- طريق كربلاء - الإخيضر

لأهمية طريق كربلاء - الإخيضر الذي يتجه أيضاً إلى ناحية عين التمر ولكثرة سالكيه من السواح الأجانب الذين يرغبون بمشاهدة قصر الإخيضر الأثري، وكثيراً ما كان الطريق يغير مساره لأنه يمر بأراضي صحراوية ورملية، فقد أوعز المتصرف إلى تعديل الطريق وتبديل بعض النقاط الرملية فيه وجعله صالحاً للسير ولمسافة ثلاثين كيلومتراً من كربلاء إلى الإخيضر.

8- حفر آبار الصحراء

صحراء كربلاء الغربية كانت بحاجة ماسة إلى وجود آبار للمياه لتستفاد منها مجاميع قوافل البدو الرحل في أيام شحة المياه والأمطار، فطلب المتصرف حضور بعثة مختصة للتحري عن الأماكن التي يمكن وجود المياه في جوف الأرض لحفر آبار فيها، فقدمت بعثة من بغداد برئاسة الخبير الأجنبي ( مستر ماكفاون) للتحري عن المياه في صحراء كربلاء، وقد كلّف المتصرف المرحوم الشيخ محروت الهذال شيخ مشايخ قبيلة عنزة بمساعدة البعثة بناءاً على خبرته ودرايته بمواقع المياه وعيونها، وقد إستفادت البعثة من الشيخ محروت الهذال، وتم حفر بئرين في كل من موقع (البرّيت) و(الجديدة) ليستفاد منها البدو الرحل لإبلهم وأغنامهم صيفاً وشتاءاً.

كانت هذه المشاريع طفرة عمرانية في كربلاء تحققت على يد متصرفها أحمد زكي الخياط رحمه الله، رغم أنه لم يستمر في منصبه في كربلاء سوى سنة واحدة وشهرين، وقام بعده المتصرف صالح جبر بإفتتاح الشارعين المنوه عنهما.

أوضاع كربلاء السياسية أيام أحمد زكي الخياط

كانت مدينة كربلاء كغيرها من مدن العراق في ثلاثينات القرن العشرين الميلادي تمر بحالة من التوتر الإجتماعي والسياسي متأثرة بما يدور في البلد عموماً من أحداث، ويبدو أن تغييراً قد حصل في الرؤى والأساليب المتبعة في ذلك الوقت أثرت بشكل مباشر على نفسية الأهالي والأشخاص الذين يتقدمون الواجهة الإجتماعية والسياسية وقتئذ، وكانت فترة مرض الملك فيصل الأول والإرهاصات السياسية الداخلية والإقليمية، وتشكيل الأحزاب وتأثير الوجود البريطاني في العراق، وتسلّم الملك الشاب غازي عرش العراق بعد وفاة والده، وهو لا يمتلك الخبرة الكافية لإدارة البلد، وإستغلاله من قبل بعض الشخصيات السياسية المتنفذة حينها أمثال علي جودة الأيوبي (رئيس الديوان) وجميل المدفعي وغيرهما ممن حاولوا السيطرة على الملك غازي الذي يحبه شعبه، وإلهائه بأمور الشباب ليضعوا فجوة بينه وبين شعبه لتحقيق مصالح ذاتية والإستمرار في ركب المستعمر الإنكليزي الذي طالت يده على مقدرات ،العراق، وهم يعرفون ميل الملك نحو التحرر والإستقلال. فقد برز وطفى على الساحة رجال كانت المصلحة والمنفعة الذاتية تسيّرهم ،لمبتغاهم، وهذا ما وجد في كربلاء والنجف خاصة شأن بقية مدن العراق.

العديد من الشخصيات السياسية والإجتماعية يتواجدون في كربلاء وهم مختلفون دائماً في رؤاهم للقضايا السياسية والعامة في البلد، وكذلك رؤساء العشائر والمناطق، وكان الكثير من رجال الدين من العلماء الروحانيين في المدينة لهم تأثير آخر وبشكل كبير على مجمل الأوضاع، كما لم يكونوا دائماً متحدين في وجهات نظرهم، وللكثير منهم أتباع ومريدون يأتمرون بأمرهم، وكان غالبية هؤلاء من غير العرب، تسير بعضهم أجندات خارجية وتأثيرات نفعية من الداخل.

و مثل ما يوجد في كربلاء تجده في النجف الأشرف، والتأثير الروحاني في النجف قد يكون أكبر على الأهالي لوجود المرجعيات التي تمسك بالزعامة الدينية ذات التأثير الكبير داخلياً وخارجياً، أمثال السيد أبو الحسن الإصفهاني، الشيخ محمد جواد

صاحب الجواهر، الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء الشيخ عبد الكريم الجزائري، الشيخ النائيني، والشيخ جواد الشبيبي وغيرهم. وكل هؤلاء يتمتعون بالتأثير الإجتماعي والروحي.

بعد وفاة الملك فيصل الأول (19/8 / 1933) زادت حدة التوتر الذي كان يسود جميع ألوية العراق ومنها لواء كربلاء، وهيئت فرصة مناسبة للإصطياد في الماء العكر، وظهر للناس بجلاء أن شخصية الملك فيصل الأول كانت بمثابة صمام أمان حَبَسَ كثيراً من أطماع رجال السياسة. ولهذا فإنَّ وفاته قد أطلقت عفاريت الأطماع من عقالها، وصار كثير من أولئك المحلقين الذين يمارسون السياسة يتساومون فيما بينهم للسير حسب خطة جديدة يقتسمون فيها المكاسب الشخصية لينال كل منهم بدوره حصته المرتقبة، وبهذا بوشر أسلوب حديث خطر.

ساعد هؤلاء على السير على هذا النمط الخطر ضعف شخصية الملك غازي الذي خلف والده ولم يكن له التجربة والحنكة ما يسيطر بهما على أصحاب الأطماع الذين حقوا به من كل جانب، كلّ يعرض له إخلاصه بالأسلوب الذي يوصله إلى مآربه الرخيصة، ثم أن الملك غازي ترك للوزارة التي جاءت بعد ولايته وهي وزارة جميل المدفعي الحبل الغارب وإنصرف إلى حياته الخاصة، فكان ينفر من معالجة القضايا المهمة بنفسه، فإنتشرت الفوضى وتبلبلت الأفكار العامة، وفي الواقع أن حكومة المدفعي كانت مكروهة إلى حد كبير لدى شخصيات لواء كربلاء، خاصة لأنها مدعومة من علي جودة الأيوبي رئيس الديوان الملكي الذي لعب دوراً كبيراً في إفساح المجال للملك غازي وإفساده مما إمتلأت به أسماع الناس وسارت به الركبان في ذلك الحين. يذكر المتصرف أحمد زكي الخياط في مذكراته الحادثة التالية: عندما زار الملك غازي كربلاء ومنها زار النجف وإلتقى في اليوم الثاني فجراً بعد صلاة الصبح بالمرجع السيد أبو الحسن الإصفهاني. رجع إلى مقر إقامته في النجف، وقد حضر العلامة الكبير الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء للسلام على الملك، وقد إستقبله رئيس الديوان علي جودة الأيوبي ورئيس التشريفات تحسين قدري ومتصرف كربلاء أحمد زكي الخياط

ومدير الشرطة العام صبيح نجيب، وكان إستقبالاً يليق بمكانته بالتقدير والإحترام، فقام رئيس التشريفات ودخل غرفة الملك للإستئذان، ففتح الشيخ كاشف الغطاء الحديث مع رئيس الديوان علي جودة الأيوبي، ودار الحوار التالي:

رئيس الديوان: أهلاً وسهلاً بشيخنا العلامة.

الشيخ: وبكم إني وددت أن أبين لكم بعض ما بلغنا عن هذا الصبي (وأشار بيده إلى غرفة الملك غازي) وهو مما يؤسف له.

رئيس الديوان: إن شاء الله يكون خيراً.

الشيخ: إنكم الآن توجهونه، وإنكم مسؤولون أمام الله عما توجهونه إليه من أمور نسمع أنها أمور لا تدل على الإستقامة.

رئيس الديوان: (انخطف لونه وغاب الدم عن وجهه وبقي ساكتاً لا يحير جواباً).

الشيخ: إنكم توجهونه كما نسمع إلى الموبقات كشرب الخمر والقمار والل..

رئيس الديوان: (ساكت واجم وقد زاغ بصره، وتضائل تضاؤلاً حتى كاد لا يبين).

الشيخ: ماذا سيكون مصير البلد إذا كانت هذه توجهاتكم ؟ أنا أخشى أن يؤول أمرها إلى وبال كبير.

رئيس الديوان: أراد أن يتكلم فمانعه الشيخ بقوله: إسمع ما أقوله لك. الشيخ: كفى إستهتاراً بمقدرات البلاد. فالبلاد وديعة بأيديكم، وهذا الصبي بعد وفاة والده وديعة كذلك بأيديكم فاتقوا الله والتاريخ بهما.

وهنا جاء رئيس التشريفات يدعو الشيخ كاشف الغطاء إلى الدخول للسلام على الملك، فقام بحالة عصبية يتوكأ على عصاه، وقد إقتصر الحديث مع الملك على التحية والترحيب والدعاء بالتوفيق لما فيه خير الأمة والبلاد، ثم غادر المجلس مودعاً من الملك حتى باب الغرفة. كان وقع الحوار كالصاعقة على رئيس الديوان الذي أخرسته شدة الحوار .⁽¹⁾

ولمعرفة ما كان يدور في كربلاء خاصة ومثلها في النجف نتعرف على ما نقله متصرف

لواء كربلاء أحمد زكي الخياط، الذي كتب ما رآه وعاشه ميدانياً في تلك الفترة فيقول الخياط: أنه في لواء كربلاء لابد للإداري والمسؤول أن يقوم بسياسة الأشخاص وهي من الأمور المهمة في لواء كربلاء، فمدن اللواء تزخر بشخصيات سياسية وإجتماعية وروحية، تعيش في مجتمع عريق في القدم، وهي ذات مشارب متعددة، وأساليب متفاوتة، فعلى رئيس الوحدة الإدارية أن يكون حذراً متيقظاً في تصرفاته وإتصالاته التي يجب أن تكون مستمرة، وذلك يتطلب جهود متصلة.

ففي ذلك الوقت كان أول شيء يلفت النظر هو وجود التباعد الكبير القائم بين السكان والحكومة بسبب الحالة السياسية التي كانت موجودة في بغداد والتي ألقت بظلالها على مدن العراق ومنها كربلاء.

يتحدث المتصرف أحمد زكي الخياط عن تلك الفترة والحالة السائدة بأنه كان من الواجب العمل على إعادة الأمور إلى حالتها الطبيعية وإعادة الثقة بين الطرفين. كان هناك عدة كتل سياسية إتخذت السياسة مهنة لها ، ينتسب كل منها إلى جهة معينة، وكلها متنافرة فيما بينها، وتسود علاقات العواطف الجامحة والمداهنات الإنتهازية. وهكذا كل منهم يدعي وصلاً بلیلی، مندفعين بدوافع ذاتية بعيدة عن الرويّة. شرعت أدرس الحالة، وألتقي بكثير من الشخصيات الروحانية، والسياسية، وحتى بعض التافهين الذين يبرزون عادة أيام الفوضى كالفقاقيع التي تطفو على وجه الماء أيام فيضان الأنهر، لأطلع على الآراء والإتجاهات، فما وجدت إلّا ما كان يدل على ضعف وهزال في الأخلاق السياسية، وتنمر في مجالات المساس بالمصلحة الذاتية، وهذا أمر يؤسف له طبعاً. لقد صدمتني النتائج التي توصلت إليها، وبقيت واجماً لا أدري من أين أبدأ ؟ ثم قررت أن لا أعطي لأحد مجال إلّا على ضوء المصلحة العامة التي أعتقد بأنها مصلحة عامة حقاً.⁽¹⁾

إستمر في وظيفته بكربلاء لغاية 21 تشرين الأول 1934م/ 13 رجب 1353هـ، ونُقل بعدها إلى وزارة الخارجية حيث عُيّن قنصلاً في بومبي في الهند. وتم تعيين قائمقام

النجف المرحوم خليل عزمي متصرفاً بالوكالة لحين تعيين متصرف جديد في كربلاء، وقد إستمر خليل عزمي بوكالته للمتصرفية ستة أشهر لحين تعيين صالح جبر متصرفاً لكربلاء.

خليل عزمي

خليل عزمي ⁽¹⁾

بشراك يا كربلا قومي أنظري العلما ***على ربوعك خفاقاً ومبتسما

وكان خليل عزمي قد عُيّن حينها سكرتيراً للمجلس الإداري في كربلاء أيام ثورة العشرين. وهو عاني الأصل وعمل متصرفاً للديوانية والموصل وأحيل على التقاعد سنة 1953م، ومارس بعدها الصحافة حيث أصدر جريدة الميزان.

بعد الخدمات الجليلة التي قام بها متصرف كربلاء أحمد زكي الخياط رغم قصر الفترة التي تولى فيها منصبه بكربلاء، وترك إكمال ما بدأ به لمن يأتي بعده حيث تم نقله إلى وزارة الخارجية، فصدر الأمر أن يقوم قائمقام النجف خليل عزمي بمهام متصرف لواء كربلاء لحين تعيين متصرف جدید.

الاستاذ خليل عزمي

باشر خليل عزمي متصرفاً بالوكالة في 21 تشرين الثاني 1934م / 13 رجب 1353هـ، وبقي في وكالته ستة أشهر وتحديداً إلى 21 نيسان 1935م / 18 محرم

1354هـ. قام خلال وكالته بالإشراف على تنفيذ المشاريع التي بدأها المتصرف أحمد زكي الخياط.

وفي أيام وكالة خليل عزمي جرت إنتخابات مجلس النواب لدورته الخامسة في كانون الأول سنة 1934م وفاز فيها عن لواء كربلاء النائبان: السيد سعيد صالح جريو، والشيخ عثمان العلوان الوزني.

صالح جبر

اشارة

صالح جبر ⁽¹⁾صرفاً لكربلاء

باشر صالح جبر بوظيفته متصراً للواء كربلاء في 22 نيسان 1935م/ 14 شعبان 1355هـ، وإستمر في وظيفته لمدة سنة ونصف، حيث تم تعيينه وزيراً للعدلية في 29 تشرين الأول 1936م في وزارة حكمة سليمان على أثر الإنقلاب الذي قاده الفريق بكر صدقي.

صالح جبر

إثناء وجوده في كربلاء نفذ بعض المشاريع العمرانية وإفتتح شارعي الإمام علي وعلي الأكبر، وشرع بوضع تصاميم لشوارع أخرى في المدينة أكملها من جاء بعده.

طريق الحج البري لحجّاج كربلاء للديار المقدسة

كانت رحلة الحجاج إلى بيت الله الحرام في غاية الصعوبة بسبب تعدد الطرق ورداءة وسائط المواصلات وتخلفها وكثيراً ما كان الحجاج يستعملون الحيوانات والعربات، وموضوع الأمن، وكانت رحلة الحج قاسية ومتعبة.

وفي سنة 1935م تم فتح طريق جديد للحج البري يبدأ من مدينة النجف الأشرف، وتم تأسيس شركة لنقل الحجاج بين النجف والمدينة المنورة سعى بعض العراقيين بتأسيسها وكان منهم الحاج (عبود شلاش ) ⁽¹⁾الذي كان له الدور الكبير في فتح هذا الطريق وتأسيس الشركة التي سُمّيت ب- ( شركة طريق الحج البري) في سنة 1935م وهيأت سيارات لهذه الغاية. ومهمة الشركة أن تقدّم الوسائل العديدة ما يكفي لتطمين

راحة المسافرين وإيصالهم بكل سهولة إلى المدينة المنورة.

يبدأ حجاج كربلاء بالسفر إلى النجف الأشرف بقافلة واحدة يزورون فيها مرقد أمير المؤمنين الإمام علي (علیه السلام) ثم يتوجهون إلى (الرحبة ) خارج النجف بمسافة 5 كم حيث يتجمع الحجاج وتقف سيارات الشركة.

وطريق الحج البري هذا تُرك في الخمسينات والستينات من القرن العشرين الميلادي، لأن الحجاج أخذوا يسلكون طريق الكويت - المدينة المنورة لأنه كان معبداً عكس الطريق الذي شرحناه، وفي نهاية سبعينات القرن العشرين تم إنشاء طريق كربلاء - النخيب - عرعر .

و في أيام المتصرف صالح جبر تم هدم منارة العبد وذلك سنة 1935م (1354 هـ) بأمر من رئيس الوزراء ياسين الهاشمي، وذلك بسبب إصابتها بالميلان وإجتهد المختصون وقتئذ بهدمها على الرغم من معارضة البعض والذين إقترحوا إعادة بنائها لكونها معلماً تأريخياً قديماً من معالم الروضة الحسينية المقدسة.

وفي أيامه تم جرد خزانة الروضتين الحسينية والعباسية بطلب منه إلى رئيس الوزراء، وتم الجرد في 2 تشرين الأول 1935م الموافق 5 رجب 1354هـ. 1935م

وفي أيام المتصرف صالح جبر أيضاً جرت إنتخابات مجلس النواب في آب 1935م وفاز عن لواء كربلاء كل من : السيد حسين النقيب، والسيد سعد صالح جريو، والشيخ عثمان العلوان الوزني.

أحمد السيد إبراهيم الراوي متصرفاً لكربلاء

بعد إنقلاب الفريق بكر صدقي تم نقل متصرف كربلاء (صالح جبر ) في نهاية شهـ تشرين الأول 1936م، وأنيطت متصرفية كربلاء بالوكالة إلى محمد صالح حمام الذي كان يشغل منصب قائمقام النجف، وسبق لصالح حمام أن عمل مديراً لشرطة كربلاء لمدة ست سنوات تقريباً، وإستمر وكيل المتصرف في وكالته أقل من ثلاثة أشهر حيث

تم تعيين متصرف للواء كربلاء أصالة وهو المرحوم أحمد السيد إبراهيم الراوي الذي باشر في وظيفته في 20 كانون الثاني سنة 1937م الموافق لليوم التاسع من شهر ذي القعدة سنة 1355هـ.

كان السيد أحمد إبراهيم الراوي عضواً في مجلس النواب العراقي في الدورة الثانية سنة 1928 - 1930م، وكذلك في الدورة الرابعة عشرة سنة 1954م. وعضواً في مجلس الأعيان سنة 1957م. وتقلد عدة مناصب منها مدير شرطة بغداد ومدير الشرطة العام سنة 1941م وسفيراً للعراق في لبنان سنة 1954م، ووزيراً للشؤون الاجتماعية في وزارة أرشد العمري الثانية.

في أيامه جرت إنتخابات مجلس النواب لدورته السابعة وفاز فيها عن كربلاء كل من: السيد صادق كمونة من النجف الشيخ عبد الرسول كاشف الغطاء من النجف أيضاً، والسيد عبد الحسين الددة من كربلاء، وذلك في شباط 1937م.

لم يستمر هذا المتصرف في كربلاء سوى ستة أشهر وقد تم نقله إلى لواء المنتفك في 18 تموز 1937م، وتم تعيين عبد الرزاق الأزري بالأصالة متصرفاً لكربلاء.

عبد الرزاق الأزري متصرفاً لكربلاء

اشارة

عبد الرزاق الأزري ⁽¹⁾متصرفاً لكربلاء

باشر عبد الرزاق الأزري متصرفاً بالأصالة في كربلاء في 21 تموز 1937م / 13 جمادي الأولى سنة 1356هـ.

وفي زمانه جرت إنتخابات مجلس النواب لدورته الثامنة وذلك لأن الدورة السابعة لم تستمر سوى ستة أشهر. وفي الانتخابات التي جرت يوم 18 كانون الأول سنة 1937م فاز عن لواء كربلاء كل من النواب الشيخ عثمان العلوان الوزني، حسين الظاهر من النجف، كاظم السيد سلمان من النجف أيضاً.

السيد محمد حسن (أغا حسن) آل ضياء الدين يتولى سدانة العباس

في أيامه توفي السيد مرتضی آل ضیاء الدین سادن العباس وتولّى نجله المرحوم السيد محمد حسن السدانة في ربيع الأول سنة 1357 هـ / مايس 1938م.

إستمر المتصرف في منصبه بكربلاء لغاية 9 شباط 1939م / 20 ذي الحجة 1357هـ. ونقل إلى وزارة العدلية.

عبد الجبار الراوي متصرفاً لكربلاء

باشر المرحوم عبد الجبار الراوي بوظيفته متصرفاً لكربلاء أصالة في 14 شباط سنة 1939م / 25 ذي الحجة 1357هـ، وكان ضابطاً في الجيش، ولم يستمر في منصبه بكربلاء سوى شهرين ونصف تقريباً حيث تم نقله في 25 نيسان 1939م.

المرحوم عبد الجبار الراوي

ولد في مدينة راوة سنة 1898م، وكان من ضباط الثورة العربية الكبرى، وعندما تأسس الجيش العراقي عاد من دمشق وإلتحق برتبة ملازم أول. نقل إلى سلك الشرطة، وتدرج في الرتب وأصبح مديراً لشرطة بغداد، ومعاوناً لمدير الشرطة العام ثم مديراً عاماً للشرطة، وعميداً لكلية الشرطة، ومديراً للسجون العام ومتصرفاً للحلة. وصل إلى

رتبة فريق وتقاعد سنة 1955م، أنتخب نائباً في البرلمان سنة 1958م قبل ثورة تموز، وأختير لعضوية مجلس الإتحاد العربي (الهاشمي)، وحصل على عدة أوسمة، وأصدر عدة مؤلفات، وتوفي سنة 1987م.

جاء في مذكراته عن كربلاء قوله : (( بادرت إلى دراسة حاجات هذا اللواء العمرانية وغيرها مستعيناً بمعلوماتي السابقة عن اللواء وعن مدينة كربلاء وما كونته عنها بالإستطلاع والمعاينة، إلّا أن قصر مدة إشتغالي في هذا اللواء التي كانت شهرين ونصف الشهر ⁽¹⁾، حال بيني وبين تنفيذ ما رسمته من خطة لسد حاجات هذا اللواء..)).⁽²⁾

لم يستمر عبد الجبار الراوي في كربلاء سوى شهرين ونصف، وكان قد خطط ليعمل الكثير لتطوير مدينة كربلاء وبقية قصبات اللواء، وقد خسر اللواء فرصة كانت متهيئة لرجل قوي وإداري حازم أن يعمل ما بوسعه من أجل الإعمار والتطوير. ومن مساوئ الإدارة المركزية في العراق أن تُعيّن متصرفين لا يبقون سوى مدد قصيرة لا يمكنهم عمل شيء وهذا ليس في كربلاء فقط وإنما في الكثير من ألوية العراق حينها، فنجد الكثير منهم لا يستمر في منصبه سوى أشهر قليلة وقليل منهم تجاوز السنة الواحدة.

جعفر حمندي متصرفاً لكربلاء

جعفر حمندي ⁽³⁾متصرفاً لكربلاء

بعد أن تم نقل عبد الجبار الراوي صدر القرار بتعيين جعفر حمندي متصرفاً لكربلاء وهو شخصية معروفة وشغل مناصب قانونية وإدارية ومتصرفاً في عدة ألوية في الكوت

والمنتفك والدليم. عمل حاكماً وقائمقاماً في النجف قبل أن يكون متصرفاً، ثم وزيراً لعدة مرات للمعارف والشؤون الاجتماعية ووزارة الدولة وكالة، ثم نقيباً للمحامين.

المرحوم جعفر حمندي

باشر جعفر حمدي متصرفاً لكربلاء في مايس 1939م⁽¹⁾ونقل منها في تموز 194م. وكانت المدة التي قضاها في كربلاء سنة واحدة وشهرين. ولم نجد ما نشير إليه في فترة وجوده متصرفاً في كربلاء إلّا مواقفه الوطنية وحبّه للملك غازي رحمه الله، فكان جعفر حمندي من أقطاب المعارضة الوطنية المشهود لهم بالكفاءة وحب الوطن.

وفي زمانه كان المرحوم الشاعر والرادود الشهير الشيخ عبد الأمير الترجمان من أهالي مدينة النجف وفيها أسرته ومسكنه، وعندما ورد نبأ وفاة الملك غازي قام الترجمان بفضح الإنكليز وأعوانهم عندما أعلنوا سبب وفاة الملك كان نتيجة إصطدام سيارته بعمود الكهرباء. وعندما خرجت مواكب العزاء على الملك في النجف قام عبد

الأمير الترجمان بتزويد أحد هذه المواكب بالاهزوجة الحزينة التالية:

يالغسّلِت نعش الملك *** كُلّي شلكيت براسه

طلقات لو ضربة عمد *** هالْخَمُّدت أنفاسه

وهذه الإهزوجة أثارت ضجة كبيرة في النجف، وأراد قائمقام النجف (عبدالله علوان) إخراج الترجمان من العراق نهائياً، وتعقدت المسألة، فعرض الترجمان قضيته على متصرف كربلاء المرحوم جعفر حمندي بتوسط من المرحوم الدكتور هاشم الوتري وغيره، وكان للمتصرف موقف جيد حينها فقد طلب من عبد الأمير الترجمان أن ينتقل إلى كربلاء ليكون تحت حمايته. وكان جعفر حمندي يلقب ب- (أبو فاضل)، فعندما إنتقل الترجمان إلى السكن في كربلاء وفي محلة العباسية الشرقية، نظم قصيدة كان مستهلها:

أرد ألوذ من الدهر وأشراره *** يم أبو فاضل وأصيرن جاره

ومن ذكاء الترجمان أن يذكر (أبو فاضل) كنية المتصرف وكنية لقمر بني اشم أبي الفضل العباس (علیه السلام ) الذي يناديه العامة ب- (أبو فاضل).

في بداية أيام تسلّمه منصبه أشرف المتصرف جعفر حمندي على إنتخابات المجلس النيابي لدورته التاسعة وقد فاز عن لواء كربلاء كل من: السيد أحمد الوهاب، السيد حسين النقيب الشيخ عثمان العلوان الوزني، وعندما توفي الشيخ عثمان العلوان تم ترشيح (حمید خان) ليكون نائباً عن كربلاء بديلاً عنه.

شاكر حميد متصرفاً لكربلاء

بعد نقل جعفر حمندي من كربلاء صدر الأمر بتعيين متصرف جديد لكربلاء هو شاکر حميد الذي كان يشغل منصب قائمقام النجف الأشرف. وقد باشر في كربلاء في آب 1940 وإستمر متصرفاً فيها إلى نهاية تشرين الأول 1941م.

في أيّامه حدثت ثورة مايس 1941م التي قادها رشيد عالي الكيلاني، وحينها قامت

القوات البريطانية المتواجدة في العراق بالتحرك لضرب الثورة، ونتيجة الأعمال العدوانية للإنكليز قام رجال الدين والعلماء الأعلام بإصدار فتاواهم الشرعية بإعلان الجهاد ضد الإنكليز، وعقدت في كربلاء إجتماعات وتجمعات في الروضتين المقدستين الحسينية والعباسية، وتم إرسال برقيات من أهالي كربلاء إلى رشيد عالي الكيلاني معبرين عن کامل مساندتهم ووقوفهم مع حكومته.

وبعد فشل الثورة وتشكلت حكومة جميل المدفعي التي أصدرت أوامر تعسفية بإعتقال المؤيدين لثورة مايس من الكربلائيين، فتم إلقاء القبض على عدد منهم وأودعوا سجن (نقرة السلمان)، بينما توارى آخرون عن المدينة حتى لا تطالهم أيدي السلطة.

أحمد مختار بابان متصرفاً لكربلاء

عندما تم نقل شاكر حميد من كربلاء تسلّم متصرفية كربلاء وكالة لمدة شهر واحد من 3 تشرين الثاني 1941 لغاية 1 كانون الأول 1941م عبد الرحمن جودت. وبعد ذلك صدر الأمر بتعيين أحمد مختار بابان متصرفا للواء كربلاء أصالة، وقد باشر بمنصبه في 8 كانون الأول 1941م.⁽¹⁾

أحمد مختار بابان

وأحمد مختار بابان المولود في بغداد سنة 1900م من عائلة كردية معروفة، أكمل دراسة الحقوق وعمل قاضياً لمدة 17 سنة في مدن عراقية عديدة، ثم متصرفاً لكربلاء، وتسلم مناصب وزارية عديدة، وشغل منصب رئيس الديوان الملكي مدة طويلة. وأصبح رئيس وزراء العراق في مايس 1958م. بعد ثورة 14 تموز 1958م حكمت عليه محكمة المهداوي ( محكمة الشعب ) بالإعدام، وعفا عنه رئيس الوزراء عبد الكريم قاسم، فسافر مع عائلته إلى لبنان فإسبانيا ثم إلى ألمانيا التي توفي فيها في 24 تشرين الأول 1976م ودفن بمقبرة إسلامية في مدينة ميونخ.

لم يستمر أحمد مختار بابان في كربلاء طويلاً سوى ثمانية أشهر ونقل منها في 10 آب 1942م.

وفيق حبيب متصرفاً لكربلاء

عندما نُقل أحمد مختار بابان من كربلاء، تم تكليف (جواد علي) الذي كان بمنصب مدير شرطة بتولي متصرفية لواء كربلاء وكالة لمدة ثلاثة أشهر تقريباً، إعتباراً من 11 آب 1942م لغاية 3 تشرين الثاني 1942م، حيث تم تعيين (وفيق حبيب) متصرفاً لكربلاء أصالة وإعادة المتصرف بالوكالة إلى سلكه مديراً للشرطة.

باشر المتصرف وفيق حبيب في كربلاء يوم 4 تشرين الثاني 1942م الموافق 24 شوال 1361هـ. ونقل منها في 23 ت 19431م إلى مثل منصبه في السليمانية.

في عهده تم إعادة بناء وترميم الجدار الشرقي لحرم الإمام الحسين (علیه السلام) من جهة الصحن الشريف، وإكساء الجدار بالكاشاني الجميل، وكان ذلك في سنة 1943م.

وفي أيّامه جرت إنتخابات مجلس النواب للدورة العاشرة في أوائل تشرين الأول 1943م، فاز بعضوية المجلس عن لواء كربلاء كل من النوّاب : السيد أحمد الوهاب، السيد حسين النقيب عبد الحميد النقيب، حميد أسد خان.

لم يتخطّ المتصرف وفيق حبيب في منصبه السنة الواحدة في كربلاء حيث تم نقله بتاریخ 23 تشرين الأول 1943م إلى مثل منصبه في لواء السليمانية.

عمر حفظي المللي متصرفاً جديداً للواء كربلاء

بتاريخ 23 تشرين الأول 1943م إنفك متصرف كربلاء حيث نُقل إلى لواء السليمانية، فتقرر حينها إصدار الأمر لقائمقام النجف ( عبد الله علوان الدليمي) بتولي متصرفية كربلاء وكالة لحين تعيين متصرف جديد بعدها تم تعيين متصرف جديد للواء كربلاء هو (عمر حفظي المللِي).

عمر حفظي المللي

باشر بوظيفته بتاريخ 6 تشرين الثاني 1943م الموافق 8 ذي القعدة 1362هـ، وبعد ما يقرب من سنة واحدة قضاها في كربلاء نُقل إلى متصرفية لواء الكوت في 30 تشرين الأول 1944م. وسبق لعمر حفظي أن شغل منصب قائمقام المسيب، ثم متصرفاً وبعدها

عضواً في ديوان التفسير القضائي، ثم عضواً في محكمة التمييز.⁽¹⁾

أمين خالص متصرفاً لكربلاء

بعد نقل المتصرف عمر حفظي المللي من كربلاء، تم تعيين أمين خالص متصرفاً للواء كربلاء بالأصالة وباشر في 1 تشرين الثاني 1944م الموافق 15 ذي القعدة 1363هـ.

ولد أمين خالص في بغداد سنة 1897م ، وأكمل دراسته فيها وتخرج من الحقوق، وعين مديراً لناحية الأعظمية، وتنقل في عدة مناصب إدارية ثم متصرفاً للحلة ثلاث مرات ومتصرفاً لكربلاء والبصرة وكركوك والموصل وغيرها، ثم مديراً للداخلية العام، ومديراً للإشراف الإداري. وكان أديباً شاعراً يحضر مجالس الأدب، وفي كربلاء كان يتواجد في الإحتفالات الأدبية ويشجعها.

في زمانه وعندما توقفت الحرب العالمية الثانية سنة 1945م إرتأت الحكومة العراقية رفع الأحكام العرفية والتقليل من ضغطها على الأحزاب والصحف وحرية الرأي لتفتح

متنفساً سياسياً جديداً، وأعطت الموافقة لتشكيل خمسة أحزاب سياسية، عندها شرعت فئات من السياسيين في كربلاء بفتح فروع لتلك الأحزاب منها حزب الاستقلال، حزب الشعب، حزب الأحرار، حزب الاتحاد الوطني والحزب الوطني الديمقراطي. لم يستمر في منصبه سوى ثلاثة أشهر ونصف، وفي 16 آذار 1945م تم نقله متصرفا للواء الحلة.

طاهر القيسي متصرفاً لكربلاء

اشارة

باشر طاهر القيسي متصرفا للواء كربلاء في 26 آذار 1945م الموافق 11 ربيع الثاني 1364هـ، وهو من المتصرفين الذين طالت فترة عملهم في كربلاء لمدة ثلاث سنوات.

التعميرات في الروضة الحسينية

وفي زمانه وبإشرافه جرت في سنة 1946م أعمال كثيرة في الروضتين الحسينية والعباسية، منها : تغليف جدران الحرم الحسيني بالرخام اليزدي الذي تبرع به إيرانيان. وكذلك تم دفن السراديب في أروقة الحرم والإيوان القبلي، وتم صبها بالإسمنت ومنع الدفن بها. كما تم تذهيب المنارتين.

ومن الأعمال التي قام بها المتصرف هي رفع البابين الفضيين في الرواق القبلي داخل الحرم، وتم نصب باب حديدي مزخرف ينزلق عند الفتح والإغلاق على الجانبين بطول ستة أمتار والإرتفاع أربعة أمتار. وفي أعلى الباب سورة يس ومقاطع من زيارة الحسين(علیه السلام ). وبقيت هذه الباب لحين إنشاء بابين من الذهب مكانها.

وفي داخل الحرم الحسيني الشريف قام المتصرف طاهر القيسي بعمل إستهجنه الكثير من المهتمين بالعتبات المقدسة عندما أمر وبحجة التوسيعات بهدم محراب السيدة مريم العذراء والذي كان يسمى ب- (نخلات مريم)، ومن المؤسف له أن هذا الأثر كان يعني الكثير عند محبي أهل البيت عليهم السلام للروايات التي تقول بأن السيد المسيح عليه السلام ولد في هذه البقعة الطاهرة.

ومما يؤسف له أيضاً أنه كان قد ثبت على نفس الجدار تاريخ بناء الروضة الحسينية الذي تم بأمر السلطان أويس بن حسن الجلائري، وقد تم تهديمه مع الجدار. ومن المعروف والثابت تأريخياً بأن طراز عمارة الروضة الحسينية الحالي (عدا التوسعات التي أجريت عليه كان قد أقيم في زمن السلطان أويس وأكمل ولداه السلطان حسين والسلطان أحمد بناء المنارتين والإيوان القبلي.

ومن الأعمال التي أنجزت في زمن المتصرف طاهر القيسي هي ترميم الدعائم التي ترتكز عليها القبة الشريفة، فقد ترأس المتصرف لجنة لهذا الغرض وجاهد للحصول على المبالغ اللازمة للعمل وقد تم كشف الجدران للدعائم فوجودها في حالة خطرة مما إستدعى الطلب من الشخص المكلف بالبناء وهو المرحوم حمودي المعمار الذي أخذ على عاتقه معالجة الأمر بصب جوانب الدعامات بالحديد والإسمنت.

كما تم في نفس الفترة صيانة وتبديل معدات الإنارة والأسلاك الكهربائية المستهلكة وتم جلب مولدين للطاقة الكهربائية للروضتين الحسينية والعباسية.

وعن أعمال المتصرف في الروضة الحسينية أنشد الشاعر عبد الغني الخضري الجناجي المالكي قصيدة يقول فيها:

حرمٌ ما ضَرَّ من طاف به *** لو ببيت الله ما طاف ولبّى

أنه قد ضمَّ في تربته *** لرسول الله أضلاعاً وقلبا

كل شيء دونه مرتبةً *** إنه حتى على البدرين أربي

عاكف جبريل في عتبته *** أم أملاك السما سرباً فَسِربا

إلى أن يقول:

لأبي قيس يدٌ مشكورة نال *** في الأخرى بها أحسن عُقبى⁽¹⁾

وفي أيامه جرت إنتخابات مجلس النواب في أوائل آذار 1947م وفاز فيها عن لواء كربلاء كل من السيد عبد الحسين الددة، الشيخ سعد عمر العلوان الوزني، السيد كاظم

السيد سلمان من النجف وعبد الرزاق شمسه من النجف أيضاً.

في أيّامه أيضاً جرت عملية إحصاء النفوس في العراق سنة 1947م، وبلغ عدد نفوس مدينة كربلاء (69396) نسمة بزيادة ظاهرة عن تعداد عام 1934م الذي أكمل لعدم إنتظامه سنة 1936م.

وهو في منصبه خرجت في كربلاء بتاريخ 3 تشرين الأول 1947م مظاهرات حاشدة رفع فيها الأهالي يتقدمهم الشباب القومي لافتات تندد بقرار اللجنة الدولية حول تقسيم فلسطين، كما شارك وفد من كربلاء في مؤتمر رؤساء القبائل الذي عقد في مدينة الحلة في 22 تشرين الأول 1947م. وفي أيامه كانت في كربلاء مظاهرات كبيرة وإحتجاجات إستمرت عدة أيام ضد معاهدة بورتسموث وكان ذلك في كانون الثاني 1948م.

غادر المتصرف طاهر القيسي منصبه في كربلاء بتاريخ 24 آذار 1948م حيث شغل منصب مدير التسوية العام.

عبد المجيد علاوي متصرفاً لكربلاء

باشر عبد المجيد علاوي متصرفاً في كربلاء أصالة بتاريخ 26 آذار 1948م، ولم يستمر في منصبه سوى ستة أشهر وعدة أيام ونُقل في 7 تشرين الأول من نفس السنة إلى وظيفة مفتش إداري.

وخلال وجوده في لواء كربلاء أشرف على إكمال الأعمال التي بدأها المتصرف السابق، كان قد إقترح على الحكومة بضرورة إنشاء خط للسكة الحديد بين كربلاء والنجف والكوفة وأبي صخير ، لما لهذا الخط من أهمية إقتصادية كبيرة وتسهيل أمور النقل والمواصلات في الفرات الأوسط، وربط أجزائه المختلفة والتي تساعد في نقل المنتجات لهذه المناطق وتسهيل وتخفيف المواصلات بالنسبة للمواطنين القاطنين في تلك المناطق .⁽¹⁾

عبد المجيد علاوي

في أيامه جرت إنتخابات مجلس النواب للدورة الثانية عشرة والتي جرت في الأول من حزيران 1948م وفاز فيها عن لواء كربلاء كل من النواب السيد عبد الحسين الددة، السيد حسن النقيب، السيد سعد صالح جريو والسيد محمد صالح بحر العلوم.

لم يتسنَّ له الوقت حتى يقوم بأعمال تحسب له. والمعروف عن عبد المجيد علاوي أنه مولود سنة 1898م، وتخرج من الحقوق، وعمل في السلك الدبلوماسي قنصلاً للعراق في عدة أماكن وكان يجيد عدة لغات، ومارس المحاماة وإنتخب نائباً عن الديوانية ووزيراً لأكثر من مرّة ومتصرفاً وعضواً في مجلس الأعيان وفي مجلس الإعمار. وكان من الساسة الوطنيين الذين أثبتوا بمواقفهم الجريئة حبهم لوطنهم وأمتهم العربية. توفي رحمه الله سنة 1990م.

عبد الرسول الخالصي متصرفا للواء لكربلاء

اشارة

بعد نقل المتصرف عبد المجيد علاوي من كربلاء، تم تعيين عبد الرسول الخالصي متصرفاً جديداً، وقد باشر في وظيفته بتاريخ 12 تشرين الأول 1948م الموافق 8 ذي الحجة 1367هـ.

هو عبد الرسول بن أسد الله بن محمد علي الخالصي ولد في بغداد سنة 1910م، ،191م، من أسرة عربية تنتمي إلى قبيلة بني أسد أكمل دراسة الحقوق، وأصبح من الشخصيات السياسية والقانونية والاصلاحية في العراق، كان نائباً في البرلمان ثم متصرفاً في كربلاء وديالى، وإستوزر عدة مرات. توفي سنة 1985م.

رغم أن فترة وجوده في لواء كربلاء التي لم تستمر سوى سنة واحدة وتسعة أشهر، إلا أنه ترك إنطباعاً جيداً من خلال الأعمال الجليلة التي قام بها وسعى إليها بكل جهده، وخاصة في المجالات العمرانية والخدمية في جميع الوحدات الإدارية في اللواء، وخاصة في مدينة كربلاء، ولازالت تحسب له، وكان في طبيعة عمله ميدانياً يشرف على الأعمال بنفسه ومن كان يريد لقاءه يجده قرب مواقع العمل في المشاريع.

كانت أولى خطوات عمله في كربلاء خاصة أنه بعد تعيينه قام بدراسة لواقع المدينة العمراني والخدمي، وسجّل خططه التي سيقوم بتنفيذها بعد الإنتهاء من زيارة العاشر من محرم سنة 1368 هـ / 10 تشرين الثاني 1948م.

عبد الرسول الخالصي

ما قام به في المناسبات الدينية

المناسبات الدينية في كربلاء تستلزم التهيئة والإستعداد وإستنفار كافة الأجهزة الخدمية والأمنية في المدينة، وخاصة في محرم الحرام وفي زيارة الأربعين التي تصادف في 20 صفر من كل عام. وهذا الإهتمام بسبب وفود مئات الآلاف من الزائرين إلى كربلاء لإحياء تلك المناسبات، وهذا الأمر يتطلب إتخاذ إجراءات صارمة وكفيلة بالمحافظة على الأمن أولاً، وتوفير كافة المتطلبات التي يحتاجها الزائرون، أما بالنسبة للأمن وحفظ النظام فدائماً ما كانت تحدث بعض المشاكل بين المواكب الحسينية نتيجة الزحام وقلة التنظيم، وما قام به المتصرف عبد الرسول الخالصي في هذا المجال كان يحسب له بالسيطرة الكاملة على الأوضاع في المدينة بمساعدة قوى الأمن من الشرطة وغيرها لحين إنتهاء موسم الزيارات، وفي نفس الوقت وضع أجهزة الخدمات البلدية والصحية على أهبة الإستعداد إثناء المناسبة وبعد إنتهائها، وفي أيام هذا المتصرف جرت الأمور في هذه المناسبات على أحسن حال، وكان يشرف ميدانياً عليها، وعمله هذا قل نظيره لمن كان قبله من المتصرفين.

فتح الشارع المحيط بالروضة الحسينية

كانت مدينة كربلاء تحتاج لتوسيع الطرق والممرات في داخلها، وكانت الحركة مشلولة فيها بسبب ملاصقة الدور والمحلات التجارية والمدارس وغيرها بالصحنين الشريفين، ولم يكن غير أبواب الصحنين الشريفين منافذ للحركة ومنهما تتفرع الأسواق والأزقة، وبما أن أهم معلمين في المدينة هما العتبتين المقدستين الحسينية والعباسية، ولم يكن في مركز مدينة كربلاء في عام 1948م غير ثلاثة شوارع، شارع قبلة العباس الأقدم بين شوارع المدينة، وشارع الإمام علي وشارع علي الأكبر اللذان تم فتحهما بعد منتصف الثلاثينات.

فكان لابد من إحداث تغيير شامل لربط العتبتين المقدستين ببقية أجزاء المدينة

بشوارع تعطي شكلاً إنسيابياً جميلاً ومؤثراً يخدم أبناء المدينة وزائريها. فكانت خطة المتصرف تتضمن استملاك العقارات المحيطة بالروضتين لفتح شارع يحيط بكل روضة، ويربط الشارع المحيط هذا بالشوارع الأخرى.

كان من الطبيعي لمن ستذهب أملاكهم في الشارع وكذلك مستأجري الحوانيت والدور والفنادق أن يقفوا ضد مشروع المتصرف بفتح الشارع الذي يحيط بالعتبات، وقد طلبوا تدخل علماء الدين وبعض الوجهاء في المدينة لمخاطبة السلطة في بغداد متمثلة بالوصي على العرش لمنع تنفيذ هذا المشروع الحيوي بحجة المحافظة على التراث في المدينة لأن المدارس الدينية العديدة سوف يتم هدمها، وكذلك مقابر البويهيين التي يعتبروها معلماً يمتد عمره لألف عام وغيرها من الأسباب، ومن الطبيعي أن الذين تحركوا ضد المشروع لم يكن يهمهم الثراث ولا غيره، بل إعتقدوا أن مصالحهم ومنافعهم سوف تتأثر ، فقاموا بتحريض العلماء على التوسط بحجة الحفاظ على المدارس العلمية والحفاظ على التراث الإيراني المتمثل بمقابر آل بويه وما كان يسمى بالصحن الصغير، رغم ذلك كله كانت خطة الحكومة هي الإستملاك وتعويض أصحاب العقارات بشكل مناسب، إلّا أن المصلحة الشخصية أعمت بصائرهم عن التطوير المراد به التوسعة ومواكبة التطور وإستيعاب أعداد الزائرين التي تزداد بشكل متسارع نتيجة تطور المواصلات وسهولة التنقل.

وللأسف فقد أفرد بعض الذين كتبوا عن تاريخ كربلاء صفحات عديدة نددوا بالمشروع ومالوا بآرائهم إلى تصورات شتى غير واقعية منهم المرحوم السيد عبد الجواد الكليدار في كتابه تاريخ كربلاء وحائر الحسين)، وغيره ممن نقلوا عنه بدون أن يستوعبوا الفائدة التي ستأتي من هذا المشروع ، لأن بقاء الوضع على حاله قد يُفسّر لدى الكثيرين بأن الدولة لاتهتم بالعتبات المقدسة ومدنها، وقد يذهب غيرهم إلى إدخال النفس الطائفي في الموضوع، متناسين بأن المتصرف شيعي المذهب ومن بيت علم من

الكاظمية !!.

و في تشرين الثاني سنة 1948م تمت المباشرة بالمشروع وبدأت عملية هدم العقارات

المستملكة لغرض فتح الشارع الذي يحيط بالعتبة الحسنية، وعندها قام البعض بعرقلة أعمال الهدم مما استدعى السلطات إلى التدخل بشدة وتوقيف بعضهم ثم تم إطلاق سراحهم بكفالات ضامنة تستحق عليهم في حالة معاودة الإعتراض مرة ثانية، وإستمرت الأعمال بسرعة شديدة.

تم فتح الشارع المحيط بالروضة بعرض 30 متر، فأزيلت الفنادق والحوانيت والدور والمدارس الدينية وجزء كبير من مقابر البويهيين (الصحن الصغير وجزء كبير من مدرسة حسن خان وكلها كانت ملتصقة بسور الروضة.

وبعد فتح الشارع تشكلت لجنة برئاسة السادن السيد عبد الصالح عبد الحسين الكليدار وعضوية كل من الذوات التالية أسماؤهم:

كان الغرض من تشكيل اللجنة هو جمع تبرعات بمبلغ 20000 دینار لغرض توسیع الصحن من الجهة الشرقية، بضم الأملاك التي إستملكتها البلدية إلى الصحن الشريف بسعر بدل الإستملاك، وقد تم ذلك فعلاً نتيجة الجهود والمساعي الحميدة التي بذلها المتصرف الآنف الذكر لهذه الغاية ⁽¹⁾.

أصدرت وزارة الداخلية مذكرة بشأن التبرعات برقم 2806 في 27 شباط 1949م (28) ربيع الثاني 1368هـ) وعليها قامت اللجنة التي تشكلت لجمع التبرعات ببدء عملها وقد وثقت أسماء المتبرعين والمبالغ التي تبرعوا بها وكانت مجموعها 4307 دینار و 187 ،فلس كما وصلت تبرعات للمشروع من البصرة مقدارها 3183 دینار

و 520 فلس وأصبح مجموع التبرعات 7490 دينار 707 فلس. كما تم جعل العقار العائد للمرحوم الحاج مخيف المحمد الكتاب الخليل رئيس آل غانم في عفك والدغارة وقفاً لصالح مرقد الحسين (علیه السلام ) وكانت قيمته وقتئذ تقارب عشرة آلاف دينار. وبهذه المبالغ تم دفع بدل الاستملاكات للعقارات التي ضُمّت إلى الروضة الحسينية والتي ذهبت إلى الشارع المحيط بالعتبة المقدسة.

التعميرات في الروضة الحسينية

سعى المتصرف عبد الرسول الخالصي بالحصول على المبالغ اللازمة لحاجة الروضة الحسينية لها، فقد خصصت وزارة الأشغال والمواصلات مبلغاً قدره 6825 دينار لتعمير الروضة الحسينية، كلف المتصرف ملاحظ أشغال لواء كربلاء (محمد الشكرجي) بمهمة الأشراف على أعمال الصيانة والتعميرات على أن تصرف كما يلي:

3240 دينار للتعميرات الضرورية داخل الحرم الشريف.

1600 دينار لتركيب مرمر الإزارات في الحرم.

1135 دينار لتعمير مخزن السجاد والمفروشات والستائر

850 دينار لحاجة قبة المرقد إلى بعض التعميرات

6825 دينار المجموع

فتح ثلاثة أبواب جديدة في صحن الحسين (علیه السلام)

بعد أن تم فتح الشارع المحيط بالروضة الحسينية المقدسة، وإستملاك العقارات المتبقية بجنب السور ، باتت الحاجة ملحة إلى فتح أبواب جديدة للصحن الحسيني تطل على الشارع الدائري الجديد، وكانت أبواب الصحن ستة وهي: باب القبلة، باب الزينبية، باب السلطانية، باب السدرة، باب الشهداء، وباب قاضي الحاجات. أما الأبواب الثلاث التي تم فتحها سنة 1949م هي:

1-باب الرجاء : وتقع في الزاوية الجنوبية الشرقية، وفي إيوانها تم إنشاء ثلاثة حجرات أستغلت مقابر فيما بعد، وهي مقبرة الحاج محمد شهيب في الجهة اليمنى للخارج من الصحن. وفي الجهة اليسرى مقبرتان الأولى للمرحوم السيد عبد الحسين الكليدار ، والثانية للمرحوم العلامة الشيخ محمد الخطيب.

2- باب الكرامة : وتقع في الزاوية الشمالية الشرقية من الصحن الحسيني.

3-باب رأس الحسين (باب الحر) : وموقعها في منتصف الضلع الغربي من الصحن،وقد فتحت من الإيوان الناصري (الحميدي فيما بعد).

وبهذه الأبواب الثلاثة أصبح عدد أبواب الصحن الحسيني تسعة أبواب، قبل أن يتم فتح الباب العاشر سنة 1960م وهو باب السلام من إيوان الوزير (إيوان ليلو كما كان يطلق عليه أحياناً).

مشاريع عمرانية وخدمية قام بها المتصرف الخالصي

كان متصرف كربلاء عبد الرسول الخالصي يعتبر أن مدينتي كربلاء والنجف في غاية الأهمية، فسعى سعياً حثيثاً بكل ما يستطيع لإنجاز أعمال أخرى غير التي ذكرت، ونحن في صدد البحث عن كربلاء، فقد قام بفتح شوارع فرعية تربط الشارع المحيط بالروضة، ولغرض تبيان جمالية المدينة فقد أجبر أصحاب الأملاك والعقارات المطلة على الشوارع بترميم أملاكهم لتبدو المدينة في حلة جديدة. كما قام بأعمال تعبيد بعض الشوارع داخل المدينة منها شارع الكمرك وشارع المستشفى، وفي خارجها أعاد تعبيد مدخل شارع كربلاء بغداد وتشجيره من باب بغداد إلى مخفر الشرطة على نهر الحسينية.

وتمكن من جلب أربعة حفارات لتعميق وتنظيف المبزل الرئيسي الذي يحيط بالمدينة من ناحية الشرق والجنوب.

كل هذه الأعمال قام بها بمساعدة الدوائر الخدمية في المدينة ومنها بالأساس بلدية كربلاء التي كان رئيسها حينذاك المرحوم الحاج خليل الإستربادي.

وبتاریخ 13 حزیران 1950م / 27 شعبان 1369 هـ تم نقل المتصرف عبد الرسول الخالصي إلى متصرفية ديالى.

مكي الجميل متصرفا للواء كربلاء

عندما تم نقل المتصرف عبد الرسول الخالصي إلى لواء ديالى في حزيران 1950م، صدر الأمر بأن يتسلّم أحمد زكي الخياط متصرفية لواء كربلاء بالوكالة لحين تعيين متصرف جديد، والخياط سبق له أن تسلّم متصرفية كربلاء سابقاً، وباشر في وكالته بتاريخ 26 تموز 1950م لغاية 6 تشرين الثاني 1950م نقل إلى الحلة، وتم صدور الأمر بتعيين المرحوم مكي الجميل متصرفا للواء كربلاء أصالة، وقد باشر في يوم الأربعاء 8 تشرين الثاني 1950م الموافق 28 محرم 1370هـ.

المرحوم مكي الجميل هو من عائلة عراقية عربية قديمة، فهو مكي بن عبد الجليل بن أحمد من عائلة آل الجميل البغدادية. كان والده قاضياً في النجف و تنقل في عدة مدن عراقية، وكان جده (أحمد) قاضياً في بغداد، وجده الأكبر المدعو (عبد الغني) كان قد عينه الوالي داود باشا ليتولى منصب الإفتاء في بغداد وهو أعلى منصب يشغله عراقي من غير الأتراك في عهد العثمانيين. ومكي الجميل هو شقيق السياسي المعروف حسين الجميل) الذي كان من مؤسسي الحزب الوطني الديمقراطي مع المرحوم كامل الجادرجي، والذي شغل عام 1949م منصب وزير العدل.

مكي الجميل

درس مكي الجميل الحقوق وكان من خريجي دورة 1925 / 1926م. عمل في سلك المحاماة مع شقيقه حسين الجميل في البصرة عندما كان والده قاضياً فيها، وبدأ حياته الوظيفية مديراً لتحريرات لواء الموصل سنة 1931م، ثم عُيّن مديراً لناحية المحاويل سنة 1933 م ، ثم نقل إلى شؤون التموين أيام الحرب العالمية الثانية، وبعد إنتهاء الحرب عُيّن في سنة 1946م قائمقاماً لقضاء عانه، وفي سنة 1948م عُيّن متصرفاً للواء الدليم (الرمادي)، ثم نُقل إلى كربلاء في تشرين الثاني 1950م، وبعد سنة واحدة وتسعة أشهر نُقل منها إلى مديرية التسوية.

كان أعضاء مجلس إدارة لواء كربلاء المنتخبون في زمن المتصرف مكّي الجميل هم:

7.الحاج حسين القنبر

أما مجلس بلدية كربلاء فكان يتألف من الأعضاء المنتخبين التالية أسماؤهم :

2.السيد جعفر الددة

3.السيد هادي الشامي

4.الحاج حميد الصالح

كان المتصرف مكي الجميل إدارياً حازماً وميداني العمل، فوجه جهوده إلى مدينة الحسين ليظهرها بأبهى حُلّة، فقد إهتم بتبليط الشوارع والأزقة داخل مدينة كربلاء، وإهتم بالأرصفة ونظافتها، وسعى لإنشاء متنزهات داخل المدينة وتشجير شوارعها،

فكان في أيامه أكبر متنزه لأبناء المدينة أقامه بجانب سراي الحكومة، وآخر في منطقة الميدان وسط المدينة، والثالث قرب المخيم الحسيني والرابع في منطقة (الحوض) بين السراي وكراج البارودي سابقاً، وفيه تم بناء نافورة جميلة، وأمر بتشجير شارع الكمرك (شارع الإمام الحسن حالياً) الذي يمر خلف السراي إلى أن يصل إلى نهر الحسينية في بداية طريق بغداد القديم، وسعى إلى فتح شوارع تتصل بالشوارع الرئيسية في المدينة.

وكانت له خدمات جليلة في تعميرات الروضتين تعمیرات الروضتين المقدستين الحسينية والعباسية وكذلك في الروضة العلوية في النجف. فكانت العتبات المقدسة في كربلاء تحتاج إلى التعمير والترميم وقد إنحسرت أعمال الترميم والتعمير فيها نتيجة عدم وجود المبالغ المخصصة لها وقلة المتبرعين من جهة وعدم وجود التخصيصات لها من الحكومة، فقدّم رجال الدين من المراجع والعلماء والأعيان في كربلاء والنجف شكاوى إلى المتصرف مكي الجميل الذي قام بدوره بمفاتحة الحكومة في بغداد بضرورة وضع التخصيصات اللازمة لتعمير المراقد المقدسة ودرء المخاطر المحدقة بها، وكان حينها المرحوم نوري السعيد رئيساً لوزراء العراق، الذي إهتم بالموضوع وجاء إلى كربلاء في 20 مايس (أيار) 1951م ومنها إلى النجف للتحقيق في الشكاوى، وبعد عودته إلى بغداد أمر المهندسين المختصين بإجراء الكشوفات اللازمة وبيان النفقات، ورأى نوري السعيد أن تتحمل ميزانية الدولة المبالغ المطلوبة، فتم تخصيص المبالغ التالية للروضتين الحسينية والعباسية وكما يلي والتي كانت في وقتها عالية جداً:

ففي زمن المتصرف مكي الجميل تم البدء ببناء قبة مرقد الامام الحسين (علیه السلام) مجدداً وتذهيبها وذلك في سنة 1951م (1371هـ).

كما تم تجديد بناء طارمة الروضة الحسينية التي تم تخصيص مبلغ 26484 دينار من التخصيصات الحكومية. ومثل هذه الأعمال جرت في الروضة العباسية المقدسة وبإشرافه.

مكي الجميل الأول على اليسار في صحن الإمام الحسين عند زيارة الملك فيصل الثاني كربلاء سنة 1951م.

وعُرف عنه إتصافه بالشدّة وعدم المجاملة، وكان شديد الحساب للموظفين والعمال الحكوميين لمن كان يقصر منهم في أداء واجباته. وكان منذ ساعات -ات الصباح الأولى يتجول في شوارع المدينة، مما إستدعى رئيس البلدية وموظفيه وعماله أن يعملوا كخلية نحل من أجل إنجاز الأعمال الإنشائية المكلفين بها، وكذلك أعمال تنظيف المدينة، والويل لمن لا يُنفذ الأمر، وكان جميع مسؤولي الدوائر في كربلاء متأهبين دائماً، وعلى رأسهم مدير الشرطة ومن يتبعه من الضباط والمراتب، وفي أيامه ساد الهدوء في كربلاء وخفّت المشاكل إلى أدنى مستوى لها، ولم تخلُ أيامه من مواقف قاسية في بعض الأحيان، وأمور لطيفة ومضحكة كان يتداولها الأهالي فيما بعد.

وفي أيامه تم تأسيس غرفة زراعة كربلاء بتاريخ 28 أيار (مايس) 1951م الموافق 22 شعبان 1370 هـ.

مكي الجميل عند مرافقته أمير الكويت عند زيارته العتبات المقدسة

وعندما كان مكي الجميل متصرفاً لكربلاء حدثت واقعة دموية بين عشائر البدو المتواجدين في صحراء كربلاء بين عشيرة ( عُنزَة) وعشيرة (الزكاريط) التي هي فخذ كبير من عشيرة (شمر) ، وكان هناك صراع دائم بين ( عنزة) و (شمر)، فسارعت شمّر لنصرة الزكاريط، فشهد هذه الحادثة المتصرف وكان له موقف كبير في إيقاف هذا الصراع الدموي، وعلى ضوء هذه الأحداث وخبرته الإدارية الطويلة ومعرفته التامة بمشاكل البدو عند عمله في ألوية الموصل والدليم (الرمادي) وكربلاء، فقد قام بتأليف كتاب أسماه (البدو والقبائل الرحالة في العراق) الذي صدرت الطبعة الأولى منه عام 1956م، وعن هذه الحادثة يقول مكي الجميل في كتابه هذا: (( وفي أواخر سنة 1950 إشتغلت في متصرفية لواء كربلاء، فشاهدت مأساة بل كارثة كان أبطالها كل من عشيرتي عنزة وشمّر العراقيتين، والأخيرة تنتصر لعشيرة الزكاريط التي هي فخذ من عشيرة شمّر سكنت لواء

كربلاء منذ أمد قديم، وخلاصة الأمر أن كلاً من طرفي النزاع عنزة والزكاريط، تنازعا على أرض صحراوية فيها بعض عيون للماء ولكنها لم تكن كافية حتى لزرع أرض مساحتها العشرة أفدنة. وقد تطور النزاع فدخل فيه طرف آخر بعض عشائر شمر النجدية، ولكن هي العنعنات العشائرية وحُب الأثرة والبعد عن روح التسامح، ودخول عشائر شمر طرفاً في النزاع كل ذلك سبب للإدارة متاعب لا مبرر لها. ولكنه في الواقع كان يولد خطراً آخر أعظم وأشد وطأة...)) ⁽¹⁾.

وفي 19 شباط 1952م تم إعلان الاضراب العام في العراق الذي دعت إليه الأحزاب المعارضة لإتفاقية النفط، فقد خرجت في كربلاء التظاهرات الرافضة للإتفاقية التي عقدت في 3 شباط 1952م والمطالبة بتأميم النفط، وكانت التظاهرة الأولى قد 1952م خرجت من إعدادية كربلاء متقدمة نحو مركز المدينة، فتدخلت قوة من الشرطة بأمر المتصرف مكي الجميل بالتصدي للمتظاهرين وسقط عدد من المتظاهرين جرحى، مما دفع آخرين للهجوم على قوات الشرطة، وقاموا بإحراق سيارة (مسلحة) تابعة للشرطة مما إستدعى المتصرف أن يطلب قوات من الجيش من حامية المسيب ومعسكر الديوانية لغرض السيطرة على الموقف، ودخلت القوات إلى المدينة وإنتشرت في الشوارع وعلى أسطح المباني، وتسوّر بعض أفراد الجيش أسوار الروضتين المقدستين، عندها تدخل المرحوم السيد محمد حسن آل ضياء الدين سادن العباس وأمر الشرطة والجيش بالنزول من أسوار الروضتين، فحدثت مشادة بين السيد محمد حسن آل ضياء الدين (الكليدار) والمتصرف مكي الجميل الذي إضطر أن يأمر بإنزال المسلحين من أسوار الروضتين. بعد المشادة التي ذكرناها فقد حصل خلاف بين المتصرف مكي الجميل وبين المرحوم السيد محمد حسن (أغا حسن) آل ضیاء الدین سادن العباس، وإستمر الخلاف مدة من الزمن، فإضطرّ السادن بالإتصال هاتفياً مع (الباشا ) نوري السعيد الذي كان رئيساً للوزراء، بأنه سيترك كربلاء وسدانة العباس إذا بقي المتصرف مكي الجميل في

كربلاء، فكان رد نوري السعيد: أنت تبقى واليوم يغادر مكي الجميل كربلاء)). وفعلاً إتصل نوري السعيد بالمتصرف وأبلغه شخصياً بوجوب مغادرة كربلاء حيث تم نقله إلى مديرية التسوية.

عن نزاهة المتصرف مكي الجميل وبساطته ننقل للقارئ الكريم بعضاً مما ذكر عنه: في أيامة لم تكن توجد في متصرفية لواء كربلاء سيارة لإستخدامها من قبل المتصرف لتنقلاته، فكان المرحوم مكي الجميل يتنقل من بيته إلى سراي المتصرفية) بواسطة عربة أهلية تجرها الخيول (الربل)، وكان يدفع أجرتها شهرياً من جيبه الخاص، وعرض عليه بعض أعيان كربلاء أن يستخدم سياراتهم الخاصة لحين أن تخصص الحكومة سيارة له، ومنهم المرحوم السيد علي السيد حسين الددة، والمرحوم الشيخ محروث الهذال شيخ مشايخ عنزة المقيم في كربلاء، والمرحوم مصطفى خان والمرحوم الحاج خليل الاستربادي (رئيس بلدية كربلاء)، وقد رفض المتصرف عروضهم وقال: ((هذا سيكون إستغلال للوظيفة لا أرضاه لنفسي))!!، وقد جاء الفرج عندما قررت مديرية البلديات العامة تخصيص سيارة حوضية تانكر إلى كل لواء، وعندما إستلم رئيس البلدية خليل الاستربادي السيارة ذهب إلى المتصرف وقال له : ((لقد إنتهت المشكلة، فهذه السيارة حكومية وتابعة لمتصرفية اللواء، وتخرج صباح كل يوم لسقي الشتلات الزراعية في شوارع كربلاء، ثم تعود للسقي من بعد الظهر، فهل لديك مانع من ركوب هذه السيارة لإيصالك بداية الدوام وبعد إنتهائه ؟ )) ، فوافق المتصرف على هذا الحل وشكر رئيس البلدية على هذه الفكرة، وفعلاً بدأ المتصرف يركب السيارة الحوضية إلى أن تم تخصيص سيارة للمتصرف بعد عدة أشهر.

غادر المتصرف مهام عمله في كربلاء يوم الثلاثاء 19 آب 1952م الموافق 29 19 ذي القعدة 1371هـ. حيث تم نقله إلى مديرية التسوية تاركاً بصمات مخلصة وجليّة لتطوير مدينة كربلاء.

عباس عبد اللطيف البلداوي

اشارة

عباس عبد اللطيف البلداوي ⁽¹⁾متصرفا للواء كربلاء

باشر المرحوم الأستاذ عباس عبد اللطيف البلداوي بمنصب متصرف كربلاء بتاريخ 20 آب 1952م / 30 ذو القعدة 1371هـ، بعد أن كان متصرفا للواء الكوت لمدة تزيد عن أربع سنوات.

خلال عمله في كربلاء قدّم المتصرف عباس البلداوي خدمات جليلة، وقد كانت خبرته الادارية الطويلة وما يتمتع به من خلق وأريحية تمكن خلالها من تكوين علاقات جيدة مع الأهالي ووجوه المجتمع في لواء كربلاء حينها، وكان موضع إحترام الجميع لما كان يخططه ويعمله بشكل منتظم لتقديم أقصى ما يمكنه لكربلاء والوحدات الادارية التابعة لها مثل النجف والكوفة.

عباس عبد اللطيف البلداوي

جرت العادة في تشكيل مجلس اللواء عند تغيير المتصرف، ولمّا عُيّن المرحوم عباس عبد الطيف البلداوي متصرفا للواء كربلاء فقد تم إنتخاب الذوات المدرجة

أسماؤهم أدناه لعضوية مجلس لواء كربلاء وهم:

2.السيد أحمد وفي الرشدي عن كربلاء

الشيخ عبد المهدي القنبر عن كربلاء 3.

صورة لإجتماع مجلس اللواء سنة 1953 ويظهر المتصرف عباس البلداوي وهو يترأس الجلسة وعلى يساره الحاج كردي أبو كلل ثم السيد أحمد وفي الرشدي ثم السيد جواد النقيب ثم الشيخ عبد المهدي القنبر، وفي يسار الصورة يظهر الحاج خليل الإستربادي رئيس بلدية كربلاء

ويتكون المجلس أيضاً من الموظفين الرسميين مثل رئيس صحة اللواء ومدير معارف اللواء ورئيس بلدية كربلاء ومهندس أشغال اللواء ومدير إنحصار التبغ في اللواء.

مشروع خبز كربلاء

الخبز من أهم المواد التي يطلبها المواطن كمادة رئيسية في الغذاء، وكانت الحكومات منذ القدم تهتم بخبز الناس. وفي الأزمات الإقتصادية كانت جميع المواد الغذائية تتأثر في حالة السوق وتبقى مسألة الخبز خطاً أحمراً لأنه وسيلة الجياع في التمرد إذا لم يتمكنوا من الحصول عليه.

وفي كربلاء وضعت الحكومة المحلية ضوابط غاية في الأهمية عندما قررت مشروع خبز كربلاء وما سُمّي بالإعاشة، فقد أصدر متصرف كربلاء عباس البلداوي منهاجاً للمشروع يمنع مخالفته مهما كانت الظروف وكما يلي:

فلس

50 حمالة ووزانة

125 أجرة طحن

50 هباشة وحمالة

225 المجموع

5- المصرف الذي يلحق المئة كيلو من الطحين حتى تكون خبزاً:

50 حمالة

250 العجان

150 الشناق

400 الخباز

100 مقدم الطحين

150 وقود وملح

200 شلاع

100 عامل صغير

100 إيجار

1500 المجموع

6- قيمة الرغيف الواحد الذي يزن 200 غرام 5 ،فلوس وعليه تكون قيمة الكيلو الواحد من الخبز 25 فلساً.

7-الطواحين اللائقة للطحن والخزن تتراوح بين ال- 4 - 5 ، إنتاج كل منها يتراوح بين 6 - 8 أطنان يومياً. معدل ما يتسع لخزنه من الحنطة يتراوح بين 200 - 300 طن لكل منها.

8- صافي المئة كيلو من الحنطة بعد الطحن يتراوح بين 90 -- 95 كغم.

9- كيلو الطحين ينتج 125 كيلو من الخبز.

10 - المئة كيلو من الطحين تنتج 750 رغيف من الخبز.

هكذا كان الإهتمام بقوت الشعب سابقاً، يتم حساب المشروع بعملة الفلس، وكان الدينار العراقي حينها 1000 فلس، وأصبح اليوم سعر الخبز كل أربعة أرغفة بألف دينار عراقي !!!، في بلد من أغنى بلدان العالم، وغالبية شعبه يعيش حالة الفقر والبؤس والعوز والحرمان.

طلب المتصرف بإعادة فتح طريق الحج البري

ذكرنا سابقاً موضوع إفتتاح طريق الحج البري سنة 1935م، وبعد عدة سنوات من سلوك الحجاج هذا الطريق، قررت الحكومة العراقية منع قوافل الحجاج من إستخدامه، وفي سنة 1953م كتب متصرف كربلاء إلى وزارة الداخلية بالكتاب المرقم 7779 في / 6 / 1953م مبيناً أهمية هذا الطريق من خلال إستفادة مرور الحجاج في مدينتي كربلاء والنجف وخاصة الأجانب منهم (الإيرانيون والأتراك) مما ينعش الوضع الإقتصادي في المدينتين وخاصة في ظروف التدهور الإقتصادي العام وإنتشار البطالة، وذكر بأن الطريق يستخدم للحج والتجارة والسياحة، وطلب الموافقة على إعادة فتح هذا الطريق بغية إيجاد حركة في السوق المحلية يجني منها أصحاب المهن المختلفة الشيء الكثير، فضلاً عما تسديه الحكومة بعملها هذا من خدمات جليلة حيال الحجاج.

وألحق المتصرف كتاباً مفصلاً آخر برقم 15111 في 15 / 9/ 1953م يذكر فيه أنه 15111 بالرغم من وجود أوامر الحظر في منع الحجاج من إجتياز هذا الطريق، فإن عدداً كبيراً من الحجاج يسلكونه سنوياً، متحملين المشاق التي تعترض طريقهم، ورغم التدابير التي إتخذتها الشرطة للحيلولة دون ذلك، وأن السلطات السعودية سلّمت بالأمر الواقع وأبدت من جانبها التسهيلات اللازمة للحجاج العراقيين، ومهما إتخذت السلطات المحلية من تدابير فلم تتمكن من منع الحجاج من سلوكه، وذكر المتصرف في نهاية الكتاب أن إعادة فتح هذا الطريق سوف يؤدي إلى إنعاش إقتصاديات هذا الجزء من القطر العراقي، ذلك لأن الحجاج العراقيين والإيرانيين يفضلونه على الطرق الأخرى ويجدون متعة في أداء الفريضة بواسطته، لأنه يحقق أمنية عزيزة عليهم هي زيارة المراقد المقدسة في كربلاء والنجف، كما ترجى المتصرف الموافقة على مقترحه إستجابة لدواعي المصلحة العامة.

هذا نموذج مما كان يقوم به المسؤولون الإداريون سابقاً ليحققوا ما تهفو إليه نفوس المواطنين وإحساسهم بأن عملهم الإداري هو خدمة الناس وليس للمصالح الشخصية كما نشاهده في أيامنا هذه، والروح الوطنية عند المسؤول لا تباع وتشترى بل هي نابعة من الضمير الحي الذي كان يحمله الإداريون أيام زمان.

إنتخابات غرفة زراعة كربلاء

قطعت غرفة زراعة كربلاء شوطاً بعيداً في مضمار عملها وحققت نجاحات لا بأس بها في الحقل الإقتصادي مع أنها جديدة عهد كما يلاحظ من تاريخ تأسيسها في 28/ 5 / 1951م. وقد جاء في التقرير السنوي لغرفة زراعة كربلاء لسنة 1953 أنه في يوم 27 حزيران 1953م جرى إنتخاب نصف الأعضاء وفقاً لما نص عليه القانون، وفيما يلي نتائج إنتخاب الهيئة الإدارية للغرفة:

تأسيس غرفة تجارة كربلاء

تأسست غرفة تجارة كربلاء كانون الأول سنة 1952م (ربيع الأول سنة 1372هـ)، وجرت الانتخابات للمجلس الأول لغرفة تجارة كربلاء المقدسة في 20 نيسان 1953م الموافق للسادس من شعبان سنة 1372هـ. وأقيمت عملية الانتخاب في بناية نادي الموظفين في كربلاء بحضور المتصرف عباس عبد اللطيف البلداوي ورئيس محكمة كربلاء.

تأسيس مصلحة نقل الركاب في كربلاء

في سنة 1953م (1372هـ) تم تأسيس مصلحة نقل الركاب في كربلاء في مبادرة من المتصرف عباس البلداوي، وكانت هي المدينة الرابعة في العراق بعد العاصمة بغداد والبصرة والموصل تتأسس فيها مصلحة حكومية لنقل الركاب.

فقد أقرّ مجلس لواء كربلاء بجلسته المنعقدة بتاريخ 1 تشرين الثاني 1952م رصد

مبلغ قدره 9500 دينار لتأسيس المصلحة. وفي دورة المجلس بداية عام 1953م أيد قراره السابق. إتصل متصرف كربلاء بشركة خضوري وعزرا ميرلاوي في بغداد وإتفق معهم على شراء ثلاث سيارات بسعر 2400 دينار لسيارة الشوفرليت الواحدة تتسع لثلاثين راكباً، وقد تم إستلام هذه السيارات بتاريخ 28 تموز 1953م، وباشرت المصلحة أعمالها إبتداء من صباح يوم 1 / 1953/8 . وكان الاقبال عليها شديداً واستقبلها الناس قبولاً حسنا. وكانت تنقل عدداً لا يقل عن الألف راكب يومياً كما ورد في تقرير المصلحة في شهورها الأولى. وكانت أجرة الراكب عند بدء العمل 14 فلساً للراكب الاعتيادي و 10 فلوس للطلاب للمنطقة الواحدة اسوة بالاجرة التي تتقاضاها مصلحة الركاب في بغداد. وكانت تستخدم خطاً واحداً ينحصر بين المستشفى الحسيني فالسراي فناحية الحسينية.

إنجاز العمل في الحسينية المشيّدة على أرض خان الباشا

كانت لوالي بغداد حسن باشا أيادي بيضاء وخدمات تحسب له في مدينة كربلاء، منها التعميرات العديدة التي قام بها في المراقد المقدسة، ومنها بناء خانات منازل الزائرين من بغداد إلى كربلاء ومن كربلاء إلى النجف، ومن ضمن أعماله في كربلاء هو بناء خان كبير مجاور للروضة الحسينية المقدسة سُمّي ب- خان الباشا) ويقع في الجهة الجنوبية الشرقية خارج الروضة الحسينية المقدسة، وذلك لحاجة المدينة إلى محلات لإيواء الزائرين، وكان الخان يشتمل على غرف كثيرة وساحة واسعة ومنشآت صحية مثل الحمامات ومحلات للوضوء ومكان واسع للإستراحة، وبقي هذا الخان الذي تم تشييده سنة 1127 هـ/ 1716م على أرض مساحتها 2275 متراً مربعاً على حاله بعد أن جرت عليه عدة ترميمات على مدى السنوات الطويلة التي كان يستوعب فيها أعداد كبيرة من الزائرين مجاناً لأنه وقفاً.

وفي عهده تم بناء الخان على هيئة حسينية كبيرة سُميت بالطهرانية، ثم تم تغيير إسمها إلى (الحيدرية)، وبعد حوادث شعبان 1411هـ (1991م) تم تهديمها وبناء مشروعين عليها، الأول دورات مياه للزائرين، والثاني دار إستراحة.

إفتتاح المستوصفات الصحية في كربلاء

في حركة نشطة أقرها مجلس لواء كربلاء لتدعيم الواقع الصحي في لواء كربلاء، فقد أقر بناء ستة مستوصفات صحية، وقد تم إكمال تشييدها في سنة 1953م وتم إفتتاحها وكما يلي:

3.مستوصف العطيشي / تم إفتتاحه بتاريخ 26 / 7 / 1953م.

4.مستوصف خان الحماد / تم إفتتاحه بتاريخ 1 / 8 / 1953م.

5.مستوصف السهلية / تم إفتتاحه بتاريخ 9 / 10 / 1953م.

إنتخابات إختيارية المحلات في كربلاء

عندما صدر مرسوم إنتخاب النواب رقم 6 لسنة 1952م فقد تضمنت الفقرة الثالثة من المادة العاشرة منه أن يتم إنتخاب شخصيتين في كل محلة ليشتركوا مع المختارين للمحلات في تنفيذ أحكام الفقرة المشار إليها في المادة المذكورة، ويسمون ب- (الإختيارية)، على أن يكونوا من وجهاء القوم ولهم تأثيرهم في مناطقهم، ويتم إنتخابهم بالإنتخاب الحر المباشر.

و في كربلاء وبتاريخ يوم الجمعة 1954/5/7م الموافق لليوم الخامس من رمضان 1373 هـ عقد مجلس بلدية كربلاء والأعضاء المنتخبون من مجلس إدارة اللواء جلسة مشتركة في ديوان متصرفية اللواء بحضور المتصرف عباس البلداوي، وتم إنتخاب كل من الحاج حسين العواد والسيد محمد سعيد آل طعمة والحاج عباس الخضر للإشراف على عملية الإنتخاب وفرز الأصوات أمام المرشحين لإختيارية مدينة كربلاء وعين

التمر ⁽¹⁾.

مؤتمر الغرف الزراعية العراقية الثالث في كربلاء

إنعقد المؤتمر الثالث للغرف الزراعية في العراق في مدينة كربلاء سنة 1954م (1373 هـ)، ترأس المؤتمر المرحوم مصطفى أسد خان رئيس (الغرفة الزراعية) في كربلاء، وأداره مقرره العام محمود فهمي درويش. وحضر المؤتمر ممثلون عن الغرف الزراعية في العراق، كما اشترك فيه اختصاصيون زراعیون انتدبتهم مديرية الزراعة العامة لتنوير المؤتمر بالمعلومات الفنية اللازمة. وكان المؤتمر الثالث هذا من المؤتمرات المهمة جداً.

الإنجازات التي تحققت في زمن المتصرف عباس البلداوي والمشاريع التي تم التخطيط لها:

تعمدنا طرح موضوع الإنجازات التي تحققت في كربلاء خلال فترة تسلّم المتصرف عباس البلداوي وأعتبرناها نموذجاً للعمل الاداري الناجح والكفوء بمشاركة المجلس الاداري للواء كربلاء والمجلس البلدي فيه، وبالإضافة لما ذكرناه من عناوين سابقة لما تحقق في الفترة من آب 1952 لغاية آذار 1955م، لنتعرف على البساطة في الأداء والتعاون بين الإدارة والأهالي لتحقيق رغائب الشعب في وقت كان الإقتصاد العراقي حينها في أزمة حادة، وسنبدأ من بساطة مكتب أكبر إداري في اللواء وهو مكتب المتصرف نزولاً إلى التوثيق الكامل لما تم تحقيقه من إنجازات، وكذلك ما تم التخطيط له وقد تحقق فيما بعد، وبين أيدينا وثائق كاملة لتلك الفترة ولا يسع المجال لتبيانها في هذا البحث وكان من أهمها كراس يقع في 90 صفحة من القطع الكبير تم طبعه في المطبعة الحيدرية في النجف بعنوان (( مقررات مجلس لواء كربلاء العام في إجتماعه الأول من دورته الخامسة لسنة 54 - 1955)) .

متصرف كربلاء عباس البلداوي في مكتبه الرسمي المتواضع مقارنة بمكاتب المتصرفين أو

المحافظين الذين جاءوا بعده ولحد الآن

ويشمل الأعمال التي أنجزت خلال سنتي 53 - 1954م تنفيذاً للمقررات التي إتخذها المجلس الاداري برئاسة المتصرف والأعمال التي أنيطت بمتصرفية كربلاء من قبل الوزارات المختصة، والمذكرة الموما إليها مقسمة إلى ثلاثة أقسام:

القسم الأول: يتعلق بالأعمال والمشاريع العامة، والقسم الثاني: يتعلق بالأعمال التي قامت بها الإدارة المحلية نيابة عن الوزارات المختصة، والقسم الثالث: يتعلق بالتعليم

الإبتدائي.

الأعمال والمشاريع العامة

أ- تشييد المباني:

2.تأسيس مصلحة نقل الركاب في كربلاء. وقد ذكرنا ذلك سابقاً.

ب - صيانة الطرق غير المبلطة:

2.عمل عبرة إنحدارية في وادي الشعيب على طريق الإخيضر عين التمر. حيث كانت السيول تخرب القناطر الموجودة على وادي الشعيب مما يؤدي إلى قطع الطريق، وتم عملها بالكونكريت المغطى بالزفت، وبلغت الكلفة (430 / 928) دينار.

3.عمل قنطرة على بازول كربلاء بكلفة (288/ 242) دينار.

ج - المستوصفات الصحية:

تم إفتتاح ستة مستوصفات صحية في سنة 1953م وقد تم ذكرها سابقاً.

د - شراء الآلات والمكائن الزراعية:

تم شراء آلات و مكائن زراعية لغرض تأجيرها على المزارعين لتنشيط العمل الزراعي، وكانت المكائن من نوع (فاركسون) مع أدواتها من المحاريث والمرازات والساحبات، وتم إختيار هذا النوع لكون حجمها ينسجم في العمل ببساتين كربلاء،

وكانت أجرة الماكنة الواحدة ثلاثة دنانير يومياً وخفضت إلى دينارين ونصف لتشج- المزارعين عليها مع تسهيلات أخرى في الدفع.

الأعمال التي قامت بها الادارة المحلية نيابة عن الوزارات المختصة:

2.تحسين مياه الشرب في القرى والأرياف بكلفة 8000 دينار.

الإنجازات في مجال التعليم

1 - المدارس الجديدة المستحدثة:

أ - روضة أطفال في كربلاء (بنين وبنات).

ب - مدرسة أولية في كربلاء سمّيت بمدرسة العباس.

ج - مدرسة أولية في النجف.

د - مدرستان في ناحية الكوفة.

2 - مكافحة الأمية:

قامت الادارة المحلية بفتح أربعة وعشرين فرعاً لمكافحة الأمية في اللواء وبلغ عدد الطلاب فيها 1472 طالباً.

3- أثاث المدارس:

تم رصد مبلغ 5000 دينار لتأمين الأثاث اللازم للمدارس الابتدائية.

4 - اللوازم المدرسية:

تم رصد مبلغ 6599 دينار لشراء القرطاسية والحاجات المدرسية الأخرى.

5- تغذية الطلاب:

تم تخصيص مبلغ عشرين ألف دينار لمشروع التغذية للمدارس الابتدائية، وشملت التغذية 19 مدرسة وإستفاد منها 1501 طالب.

6 - كسوة الطلاب الفقراء:

تم إكساء 2539 طالباً فقيراً بالدشاديش، و 920 طالبة بالصدريات، وكانت كلفة الإكساء (227 (1377) دينار، وتخصيص مبلغ ألفين دينار لشراء ثلاثة آلاف زوج حذاء للطلاب والطالبات الفقيرات.

7-الإنشاءات:

كانت الانشاءات المدرسية على نوعين : الأول بناء مدارس جديدة وكاملة، والثاني التوسعات الإنشائية في بنايات المدارس القديمة.

أ- الأبنية الجديدة للمدارس:

المحلية بتجهيز الروضة بكافة أدوات التثقيف والتسلية ووسائل الإيضاح الحديثة وشملتها بمشروع التغذية أيضاً، وقد سدّ إحداثها فراغاً كبيراً في المدينة.

5.بناء وتأسيس المكتبة العامة في كربلاء، التي شُيّدت في العباسية الغربية على شارع الإمام علي بالقرب من (ساحة البلوش)، وكلفتها 8500 دينار، وهي أول مكتبة عامة حكومية أقيمت في كربلاء. تم إستملاك أرض المكتبة التي كانت مقهى بمساحة 914/47 متر مربع بمبلغ 1828 دينار و 940 فلس.

133 / 2363 دينار وتم إفتتاحها في 1953/11/11م.

7.بناء مدرسة إبتدائية في قرية الهتيمية بناحية الحسينية ذات 6 صفوف بكلفة 255074 دينار، وافتتحت في 1953/12/19م.

8.بناء مدرسة الأسالي الإبتدائية في عين التمر ذات 6 صفوف وبلغت كلفتها 2461/544 دينار وافتتحت في 1953/12/16م.

10 . إنشاء بناية جديدة لمدرسة عين التمر الابتدائية ذات 10 صفوف بكلفة 209/ 4065 دينار.

ب - التوسعات الانشائية في بنايات المدارس القديمة:

2.بناء جناح إضافي بمعدل صفين في كل من المدارس الإبتدائية التالية: مدرسة أم سلمة للبنات في كربلاء والعقيلية في الكوفة والكمالية في ناحية الحسينية، وبلغت التكاليف 987/ 2484 دينار.

المشاريع المقترحة

كان متصرف لواء كربلاء وبمساندة المجلس الاداري قد قدّم عدة مقترحات وتم مفاتحة الجهات المعنية بها مثل مجلس الاعمار والوزارات المعنية، وهذه المقترحات تم أخذ الكثير منها وتنفيذه فيما بعد، وكان أسلوب المتصرف هو الطلب من أعضاء المجلس أن يقدموا مقترحاتهم حتى يتم مناقشتها ورفعها إلى الجهات المعنية، وقد ساهم في ذلك الكثير من أعضاء المجلس، فقد تم ما يلي:

المشاريع الزراعية والإروائية:

المرقمة 2 من المقاطعة 60 وهي من الاراضي الأميرية التي تسمى (الجازية وأم الطليان) والبالغة مساحتها 35669 دونماً لتوزيعها على المستحقين وفقاً للقانون لتنشيط الواقع الزراعي في كربلاء . والأمر إلى دائرة الري بحفر الجداول اللازمة التي تؤمن إرواء هذه الأراضي وإستثمارها.

3.تمديد جدول بني حسن لغرض إرواء الأراضي المحصورة بين النجف والكوفة، ومن ثم توزيعها وفقاً لقانون إعمار وإستثمار الأراضي الأميرية.

6.تشييد بناية لغرفة زراعة كربلاء.

7.شراء الآلات والأدوات الزراعية لغرض تأجيرها على الزراع.

8.تأسيس جمعيات تعاونية بالإشتراك مع أصحاب المقاطعات الصغيرة لغرض تأمين بيع حاصلاتهم بأسعار جيدة، ولغرض مساعدتهم بالبذور والسلف والآلات الزراعية.

9.إقامة وتأسيس الغابات في كربلاء والكوفة وبحر النجف.

المشاريع الصناعية:

الطلب من مجلس الاعمار في 1953/6/3 إيفاد هيئة فنية لدراسة التربة في لواء كربلاء لمعرفة ما إذا كان بالإمكان الاستفادة من الرمال لصنع الأواني والأدوات

الزجاجية وألواح الزجاج، وإمكانية تأسيس صناعات محلية تسد حاجة البلد وتشغيل الأيدي العاملة.

11 . الطلب من مجلس الاعمار بإرسال هيئة لتحليل الحجر المعروف ب- (حجر شفاثه) ومعرفة ما إذا كان بالإمكان الاستفادة منه في صناعة (الاسمنت) أو غيرها من الصناعات.

12 . الطلب من مديرية المباحث الصناعية حول إقامة معامل لإستخراج منتوجات التمور كالكحول والدبس والسكر وغيرها، وذلك لكون لواء كربلاء من الألوية الأولى التي يُزرع فيها النخيل بكثرة، ومحصول التمر يأتي بعد البصرة في قياس الحاصل.

14 . لكثرة الفواكه في كربلاء بأنواعها المختلفة، فبالإمكان إيجاد معامل للتعليب فيها.

مشاريع البلديات والخدمات

3.إعداد ساحات عامة لباعة الفواكه والخضر الذين يتعاطون البيع خارج الدكاكين.

9.إنشاء حمامات عصرية في كل من كربلاء والنجف والكوفة.

12 . إيجاد تنظيم جديد للهيمنة على نظافة المدن في كافة بلديات اللواء.