مسند الإمام أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام جلد 23
ghaemiyeh.com
ghaemiyeh.com
بطاقة تعريف: العطاردي قوچانی، عزیزالله، 1307 .
عنوان المؤلف واسمه: مسند الامام امیرالمؤمنين علي بن ابي طالب علیه السلام / جمعه و رتبه عزيز الله العطاردي قوچاني.
تفاصيل النشر: طهران عطارد 1386.
مواصفات المظهر: 26 ج.
شابک : (ج.24) 6-53-7237-964-978 : (دوره) 8-46-7237-964-978
حالة الاستماع: فیپا
ملحوظة: العربية
ملحوظة: کتابنامه
موضوع : علي بن ابي طالب (علیه السلام) امام ،اول 23 قبل از هجرت - - 40 ق .
موضوع : علي بن ابي طالب (علیه السلام) امام ،اول 23 قبل از هجرت - - 40 ق. - - احادیث .
تصنيف الكونجرس: 5 م 6 ع / 37 BP
تصنيف ديوي: 951 / 297
رقم الببليوغرافيا الوطنية: 1064192
انتشارات عطارود
مرکزفرهنگی خراسان
100
اسم الکتاب: مسند الامام امیرالمؤمنين على بن ابى طالب (عليه السلام)
موئلف: الشیخ عزیزالله عطاردی
الناشر: نشر عطارد .
المطبعه:
المطبعة: افست ● الطبعة الاولی:1386
العدد:3000
مرکز پخش تجریش، خیابان در بند، نبش خیابان جعفرآباد، پلاک 340 و 432
تلفن: 22703362 - تلفکس: 22709053
(حقوق الطبع محفوظة للمؤلف )
شابک : (ج،23) 9 - 52 - 7237 - 964 - 978 ؛ (دوره) 8- 46 - 7237 - 964 - 978 .
بسم الله الرحمن الرحیم
1- الترمذى حدثنا محمود بن غيلان، أخبرنا أبو داود، أنبأنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن علي(علیه السلام) قال: قال رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع : يشهد أن لا اله إلا الله وأنى رسول الله بعثني بالحق، ويومن بالموت، ويؤمن بعد الموت، ويؤمن بالقدر.
حدثنا محمود بن غيلان، أخبرنا النضر بن شميل عن شعبة نحوه، إلا أنه قال ربعى عن رجل عن علي (علیه السلام) . قال أبو عيسى: حديث أبي داود عن شعبة عندي أصح من حديث النضر ، وهكذا روى غير واحد عن منصور عن ربعي عن علي (علیه السلام) .
2- ابن ماجة حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة ثنا شريك عن منصور، عن ربعي ، عن علي (علیه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع بالله وحده لا شريك له، وأنى رسول الله، وبالبعث بعد الموت والقدر.
مسند الإمام أمير المؤمنين علي بن ابيطالب الله من طرق أهل السنة - ج 23
3- أبو نعيم حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن موسى بن الصباح ثنا أحمد بن بديل ثنا إسحاق بن الربيع ثنا مسعر عن منصور عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن على (علیه السلام) قال كنا عند النبي (صلى الله علیه وآله وسلم)ذات يوم فنكت في الارض ثم رفع رأسه فقال:
مامن نفس منفوسة إلا وقد كتب مقعدها من الجنة والنار وشقية أو سعيدة فقال رجل من القوم فندع العمل قال لا ولكن اعملوا فكل ميسر لما خلق له أما أهل السعادة فييسرون لها وأما أهل الشقاوة فييسرون لها ثم قرأ «فأما من أعطى واتقی وصدق بالحسنى» الآيتين.
4- عنه حدثنا عبد العزيز بن محمد بن القاسم ثنا إبراهيم بن محمد ابن أحمد البخاري بنيسابور ثنا محمد بن سهل المروزي أبو بكر القلانسي ثنا أسباط بن اليسع ثنا حفص بن داود الربعي ثنا أبان بن البخترى والفرات بن السائب عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي (علیه السلام) عن النبی(صلى الله علیه وآله وسلم) قال ما خلق الله مؤمنا يذنب دنبا وهو يعلم أن الله عز وجل قد أطلع على ذنبه إن شاء عذبه وإن شاء غفر له إلا غفر له وإن لم يستغفر.
5- الرافعي القزويني عن سعيد بن أبي أيوب هو المصرى الخزاعي، و اسم ابيه مقلاص و عبدالله بن يزيد المقرئ أبو عبدالرحمن، مولى لعمر بن الخطاب أنبا على بن محمد بن مهروية ثنا داؤد بن سليمان الغازي ثنا على ابن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن على عن أبيه على بن الحسين عن أبيه الحسين بن على عن أبيه على ابن أبي طالب (علیه السلام) ، قال:
قال رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم): الأعمال عند الله تعالى ايمان لا شكافيه، و غزو
لا غلول فيه، و حج مبرور و أول من يدخل الجنة، شهيد و عبد مملوك عبد ربه، و نصح لسیده و رجل عفيف متعفف ذو عبادة و أول من يدخل النار أمير مسلط لا يعدل بين الناس، و ذو ثروة من المال لا يعطى حقه، و فقير فخور .
الفقير الفخور هو الذى يظهر الغنى و يتزين به مفتخرا و متكبرا و هو الذي قال فيه رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) المتشبع بمالا يملك كلابس ثوبى زور، أعاذنا الله وإياكم من الفخر و الرياء و الكبر.
6- ابن أبي شيبة حدثنا يزيد قال اخبرنا العوام بن حوشب عن أبي صادق عن علی (علیه السلام) قال : إن الاسلام ثلاث أثافي: الايمان والصلاة والجماعة فلا تقبل صلاة إلا بإيمان، ومن آمن صلى ومن صلى جامع ، ومن فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه.
المنابع:
(1) سنن الترمذى: 452/4 ،
(2) سنن ابن ماجة: 32/1
(3) اخبار اصفهان: 109/1 و 127/2،
(4) التدوين: 216/2 ،
(5) المصنف: 11/11 - 44.
1- الحافظ أبو نعيم حدثنا محمد بن احمد بن الحسين ثنا محمد بن عثمان بن ابى شيبة ثنا ضرار بن صرد ثنا علي بن هاشم بن البريد عن محمد بن عبدالله بن أبي رافع عن عمر بن على بن الحسين عن أبيه عن علی (علیه السلام) قال: انصح الناس و أعلمهم بالله ، أشد الناس حبا و تعظيما لحرمة أهل لا إله إلا الله.
2- عنه حدثنا احمد بن السندى ثنا الحسين بن علوية القطان ثنا اسماعيل ابن عيسى العطار ثنا اسحاق بن بشر أخبرنامقاتل عن قتادة عن عن خلاس ابن عمرو قال: كنا جلوسا عند على بن أبى طالب (علیه السلام) إذ أتاه رجل من خزاعة فقال يا أمير المؤمنين (علیه السلام) .
هل سمعت رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) يقول ینعت الاسلام قال: نعم سمعت رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) يقول: بنى الاسلام على أربعة أركان على الصبر واليقين و الجهاد، و العدل، و للصبر أربع شعب، الشوق، و الشفقة، و الزهادة، والترقب ،
فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات و من أشفق من النار رجع عن الحرمات و من زهد فى الدنيا تهاون بالمصيبات و من ارتقب الموت سارع في الخيرات، و اليقين أربع شعب تبصرة الفطنة، و تأول الحكمة، و معرفة العبرة، و اتباع السنة.
فمن أبصر الفطنة تأوَّل الحكمة و من تأول الحكمة عرف العبرة، و من عرف العبرة اتبع السنة، و من اتبع السنة فكأنما كن في الأولين، و للجهاد أربع شعب ،الأمر بالمعروف، و النهي عن المنكر، والصدق في المواطن، و شنآن الفاسقين.
فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن، و من نهى عن المنكر أرغم أنف المنافق. و من صدق في المواطن قضى الذى عليه و أحرز دينه، و من شناً الفاسقين فقد غضب الله، و من غضب الله يغضب الله له، و للعدل أربع شعب، غوص الفهم، و زهرة العلم و شرائع الحكم، وروضة الحلم.
فمن غاض الفهم فسر جمل العلم، و من رعى زهرة العلم عرف شرائع الحكم، و من شرائع الحكم ورد روضة الحلم، و من ورد روضة الحلم لم يفرط في أمره، و عاش في الناس و هم فى راحة كذا. رواه خلاس بن عمرو مرفوعا. وخالف الرواة عن على فقال: الاسلام.
رواه الأصبغ بن نباتة عن على (علیه السلام) مرفوعا فقال: الايمان، ورواه الحارث عن علي (علیه السلام) مرفوعا مختصراً . و رواه قبيصة بن جابر عن على من قوله. ورواه العلاء بن عبدالرحمن عن على من قوله.
3- عنه حدثنا أبو الحسن احمد بن يعقوب بن المهرجان ثنا أبو شعيب الحراني ثنا يحيى بن عبدالله ثنا الاوزاعي ثنا يحيى بن أبي كثير و غيره. قال قيل لعلى (علیه السلام) ألا نحرسك؟ فقال: حرس امراً أجله.
4- الحاكم النيسابوري حدثناه يحيى بن منصور القاضي ثنا على ابن عبد العزيز ثنا اسحاق بن اسمعيل الطالقاني ثنا جرير وحدثنا محمد ابن صالح بن هاني ثنا ابراهيم بن ابى طالب ومحمد بن شاذان قالا ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ جرير عن منصور عن ربعي عن علي (علیه السلام) عن النبي (صلى الله علیه وآله وسلم)
قال لا يؤمن عبد حتى يؤمن باربع يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانى رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم)
بعثني بالحق وانه مبعوث بعد الموت ويؤمن بالقدر كله.
5- الخطيب البغدادي حدثنا محمد بن همام حدثنا عمر بن أحمد الواعظ املاء حدثنا عبد الرحمن بن الحسن بن أيوب الشعيري الاصم و محمد بن هارون بن عبد الله بن سليمان الحضر مي قالا حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا شريك بن عبد الله عن منصور عن ربعي عن علي (علیه السلام) قال:
قال رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) لا يؤمن عبد حتى يؤمن انه لا اله الا الله وحده لا شريك له وانى رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) بعثني بالحق وحتى يؤمن بالبعث بعد الموت ويؤمن بالقدر.
6- الرافعي: محمد بن إبراهيم أبو عبدالله الكردى نزيل أصبهان، سمع بقزوين بن محمد بن مهروية و روى عنه أبو طاهر الثقفي، حدث الشيخ أبوح أسعد بن أبى الفضائل العجلى في إملائه، عن الحسين بن عبدالملك الخلال و عبدالواحد بن أحمد بن شيذة و سعيد بن أبى الرجاء الصيرفى قالوا أنبا أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفى ثنا أبو عبدالله محمد بن ابراهيم الكردى فى سنة ستة وسبعين وثلاثمائة.
أنبا أبو الحسن على بن محمد بن مهروية البزاز بقزوين، سنة خمس و ثلاثين وثلاثمائة، ثنا داؤد سليمان الغازي حدثنى على بن موسى الرضا حدثني أبي موسى عن أبيه جعفر عن أبيه محمد عن أبيه على عن أبيه الحسين عن أبيه على ابن أبي طالب (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم)
الايمان إقرار باللسان ومعرفة بالقلب وعمل بالأركان.
7-ابن أبي شيبة حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن ربعي عن رجل من بني أسد عن علي (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم:
أربع لن يجد رجل طعم الايمان حتى يؤمن بهن: لا إله إلا الله وحده وأني رسول الله بعثني بالحق وبأنه ميت ثم مبعوث بعد الموت ويؤمن بالقدر كله.
8- البلخي ثم وصف علیه الاسلام بما انقطعت عنه ألسن الناطقين، وعجز عنه وصف القائلين عند مسألة السائل له: ما الاسلام؟ فقال:
الحمد لله الذي شرع الاسلام فسهل شرائعه لمن ،ورده، وأعز أركانه، على من حاربه، فجعله عزا لمن والاه، وسلما لمن دخله، وهدى لمن ائتم ،به وزينة لمن تحلى به، وعصمة لمن اعتصم به، وحبلا لمن تمسك به، وبرهانا لمن تكلم به، ونورا لمن استضاء به وشاهدا لمن خاصم به، وفلجا لمن حاج به.
وعلما لمن وعى، وحديثا لمن روى ، وحكما لمن قضى، وحلما لمن جرب، ولبا لمن تدبر، وفهما لمن تفطن، ويقينا لمن عقل وتبصرة لمن عزم، وآية لمن توسم، وعبرة لمن اتعظ، ونجاة لمن صدق، ومودة من الله لمن أصلح، وزلفى لمن ارتقب، وثقة لمن توكل، وراحة لمن فوض، وجنة لمن صبر.
فذلك الحق سبيله الهدى، وصفته الحسنى، ومأثرته المجد. فهو أبلج المنهاج، مشرق المنار، مضى المصابيح، رفيع الغاية، يسير المضمار، جامع الحلبة، متنافس السبقة، أليم النقمة، كريم الفرسان.
التصديق منهاجه، والصالحات مناره، والفقه مصابيحه، والموت غايته، والدنيا مضماره ، والقيامة حلبته، والجنة سبقته والنار نقمته، والتقوى عدته، والمحسنون فرسانه..
فبالايمان يستدل على الصالحات، وبالصالحات يعمر الفقه، وبالفقه يرهب الموت، وبالموت تختم الدنيا، وبالدنيا تحرز القيامة وبالقيامة تزلف
الجنة للمتقين، وتبرز الجحيم للغاوين.
والايمان على أربع شعب: على الشوق والشفق والزهادة والترقب. فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات، ومن أشفق من النار رجع عن المحرمات، ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات، ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات.
واليقين على أربع شعب: على تبصرة الفطنة، وتأول الحكمة، وعبرة وسنة وآية وموعظة. فمن تبصر في الفطنة تبين الحكمة، ومن تبين الحكمة عرف العبرة، ومن عرف العبرة فكأنما كان في الاولين.
والعدل على أربع شعب: على غائص الفهم، وغمرة العلم وزهرة الحكم، وروضة الحلم. فمن فهم فسر جمل العلم، ومن علم صدر عن شرائع الحكم، ومن حلم لم يفرط في أمره، وعاش في الناس حميدا.
والجهاد على أربع شعب على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ،والصدق في المواطن، وشنآن الفاسقين، فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن، ومن نهى عن المنكر أرغم أنف الكافر، ومن صدق في المواطن قضى ماعلیه شنأ الفاسقين وغضب لله غضب الله له. فذلك الايمان وشعبه ودعائمه.قال: فقام السائل إليه ققبل رأسه.
فهذا العلم بالتوحيد قد بان به، وهو أشرف العلوم منزلة وأعلاها مرتبة، سبق فيه العلماء، وتقدم فيه على الخطباء، وجعله رسما للمتعلمين وحجة على المنكرين.
فهذه صفته للايمان مجملة ومفسرة فهل ترون أحدا جمعها وبلغها ؟ ! ثم فكروا فى صفته للزهد، وترغيبه فيه، وذكره الدنيا وما ذكر من عبرها ومواعظها لتعلموا أنه قد جمع العلم بالزهد والعمل، وأنه استنبط هذه العلوم.
بالبحث الثاقب، والنظر النافذ، والاعتبار الشافي واجتهد في ذلك طريق الانبیاء
المنابع:
(1) حلية الأولياء: (74/1 ،
(2) المستدرك: 33/1،
(3) تاریخ بغداد: 366/3،
(4) التدوين: 167/1،
(5) المصنف: 8/11،
(6) المعيار و الموازنة 260 .
1- ابن واضح اليعقوبي قال له(علیه السلام) رجل: أوصني. فقال: أوصيك بتقوى الله، واجتناب الغضب، وترك الاماني، وأن تحافظ على ساعتين من النهار: من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، ومن العصر إلى غروبها، ولا تفرح بما علمت، ولكن بما عملت فيها.
2- عنه قال: وأتي (علیه السلام) برجل جنى جناية، فرأى ناسا يعدون خلفه، فقال : لا مرحبا بوجوه لا ترى إلا عند كل سوء.
3-عنه قال له الحارث بن حوط الراني: أظن طلحة والزبير وعائشة اجتمعوا على باطل فقال يا ،حارث إنه ملبوس عليك، وإن الحق والباطل لا يعرفان بالناس، ولكن اعرف الحق تعرف أهله، واعرف الباطل تعرف من أتاه.
4- عنه رأى(علیه السلام) رجلا يسأله عشية عرفة، فقال: ويحك تسأل في هذا اليوم غير الله.
5- عنه روي عنه (علیه السلام) أنه قال: يا معشر الفتيان حصنوا أعراضكم بالادب ودينكم بالعلم.
6- عنه كان(علیه السلام) إذا انصرف من صلاته أقبل على الناس بوجهه فقال: كونوا مصابيح الهدى، ولا تكونوا أعلام ضلالة، واكرهوا المزاح بما يسخط الله. وليهن عليكم الذم فيما يرضي الله . علموا الناس الخير بعبر
ألسنتكم، وكونوا دعاة لهم بفعلكم، والزموا الصدق والورع.
عنه قال(علیه السلام) : الصمت حلم ، والسكوت سلامة، والكتمان سعادة.
8- عنه اجتمع عنده(علیه السلام) جماعة فتذاكروا المعروف، فقال: المعروف كنز من أفضل الكنوز، وزرع من أزكى الزروع، فلا يزهدنكم في المعروف كفر من كفره وجحد من جحده، فإن من يشكرك عليه ممن لم يصل إليه منه شيء أعظم مما ناله أهل منة.
فلا تلتمس من غيرك ما أسديت إلى نفسك، إن المعروف لا يتم إلا بثلاث خصال ،تصغيره ، وستره، وتعجيله، فإذا صغرته فقد عظمته، وإذا سترته فقد أتممته، وإذا عجلته فقد هنأته.
9-عنه قدم عليه قوم من أهل الغرب فقال لهم: أفيكم من قد شهر نفسه حتى لا يعرف إلا به؟ فقالوا: نعم ! قال وفيكم قوم بين ذلك يصيبون من السيئات ويعملون الحسنات؟ قالوا: نعم ! قال أولئك خير أمة محمد (صلى الله علیه وآله وسلم)أولئك النمرقة الوسطى، بهم يرجع الغالي، وبهم يلحق المقصر.
10- عنه روي عنه (علیه السلام) أنه قال: أيهم البهائم كل شيء إلا أربع خصال: أن الله عزوجل خالقها ورازقها... وإتيان الذكر الانثى ،والفرار من
الموت، وطلب الرزق..
11- عنه قضى(علیه السلام) على رجل بقضية فقال: يا أمير المؤمنين (علیه السلام) ! قضيت علي(علیه السلام) بقضية هلك فيها مالي، وضاع فيها عيالي ! فغضب حتى استبان الغضب في وجهه، ثم قال يا قنبر ! ناد في الناس الصلاة جامعة. فاجتمع الناس ورقي المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد فذمتي رهينة، وأنا به ،زعيم بجميع من صرحت له العبر ألا يهيج على التقوى زرع قوم، ولا يظمأ على التقوى سنخ أصل،
وإن الخير كله فيمن عرف قدره، وكفى بالمرء جهلا ألا يعرف قدره، إن من أبغض خلق الله إلى الله العبد وكله إلى نفسه جائرا عن قصد السبيل، مشغوفا بكلام بدعة، قد قمس في أشباهه من الناس عشواء، غارا بأغباش
الفتنة.
قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة على من تبعه، قد سماه أشباه الناس عالما، ولم يغن فيه يوما سالما بكر، فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر، حتى إذا ارتوى من آجن، وأكثر من غير طائل، جلس بين الناس قاضيا ضامنا بتخليص ما التبس على غيره، إن قايس شيئا بشئ لم يكذب نفسه، وإن التبس عليه شيء كتمه من نفسه لكيلا يقال لا يعلم، ولا ملئ والله بإصدار ما ورد عليه، ولا هو أهل بما قرظ به من حسن،
مفتاح عشوات، خباط جهالات ، لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم، ولا يعرض في العلم ببصيرة، يذرو الروايات ذرو الريح الهشيم، تصرخ منه الدماء، وتبكي منه المواريث، ويستحل بقضائه الفرج الحرام، ويحرم بمرضاته الفرج الحلال، فأين يتاه بكم، بل أين تذهبون عن أهل بيت
نبيكم؟
أنامن سنخ أصلاب أصحاب السفينة، وكما نجا في هاتيك من نجا ينجو في هذه من ينجو، ويل رهين لمن تخلف عنهم ، إني فيكم كالكهف لاهل الكهف، وإني فيكم باب حطة من دخل منه نجا، ومن تخلف عنه هلك، حجة من ذي الحجة في حجة الوداع، إني قد تركت بين أظهركم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي..
12- الخطيب البغدادي أخبرني أبو المظفر هناد بن إبراهيم بن محمد ابن نصر النسفي قال سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله
الجوزجاني بها يقول سمعت أبا عمر محمد بن الحسين بن عمران البغدادي يقول سمعت محمد بن عبد الله بن حليس يقول سمعت أبا عثمان بكر بن محمد المازني يقول سمعت سيبوية يقول:
سمعت الخليل بن أحمد العروضي يقول سمعت ذر الهمذاني يقول سمعت الحارث العكلي يقول سمعت على بن أبى طالب (علیه السلام) يقول سمعت النبي (صلى الله علیه وآله وسلم) يقول أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة.
المنابع:
(1) تاريخ اليعقوبي: 199/3،
(2) تاریخ بغداد: 241/2
1- الحافظ أبو نعيم: حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد ابن جعفر والحسن بن إسحاق بن إبراهيم قالا ثنا محمد بن أحمد بن أبي يحيى الزهري ثنا إبراهيم بن ناصح ثنا على بن الحسن بن شقيق عن سفيان عن أبى إسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أشد الاعمال ثلاثة ذكر الله على كل حال وإنصاف الناس بعضهم من بعض ومؤاساة الاخوان.
2- عنه حدثنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن محمد بن إبراهيم ابن عثمان بن أبى شيبة حدثنا إبراهيم بن الحسن الثعلبي قال: حدثنا عبد الله ابن بكير الغنوي عن حكيم بن جبير عن الحسن بن سعد عن أبيه مولى على ابن أبي طالب عن على بن أبي طالب (علیه السلام)قال:
ان الجنة لتساق إلى من سعى لاخيه المؤمن في قضاء حوائجه ليصلح شانه على يديه فاستبقوا النعم بذلك فان الله الكريم يسأل الرجل عن جاهه وما بذله كما يسأله عن ماله فيم انفقه.
3- الخطيب البغدادي أخبرنا أبو الحسن العباس بن عمر بن العباس الكلوذاني حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد الكلوذاني بمدينة السلام حدثنا أبو العباس أحمد بن سعيد بن يزيد الثقفى الخطيب بحديثة الفرات حدثنا محمد سلمة الاموي بهيت حدثني محمد بن القاسم الاموي عن أبيه عن
جعفر بن محمد عن آبائه عن علي بن أبي طالب علیه السلام.
قال سمعت رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم)
يقول أوحى الله تعالى إلى داود يا داود إن العبد ليأتي بالحسنة يوم القيامة فأحكمه بها في الجنة قال داود يا رب ومن هذا العبد الذي يأتيك بالحسنة يوم القيامة فتحكمه بها في الجنة قال عبد مؤمن سعى في حاجة أخيه المسلم أحب قضاءها فقضيت على يديه أولم تقض.
4 - الهيتمي عن علي بن أبي طالب (علیه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم)
رأس العقل بعد الايمان بالله التحبب إلى الناس قال وبه قال قال رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) ثلاث من لم يكن فيه واحدة منهن فليس مني ولا من الله قيل و ماهن يا رسول الله قال حلم يرد به جهل الجاهل وحسن خلق يعيش به في الناس وورع يحجزه عن معاصي الله. رواه كله الطبراني في الاوسط والصغير.
5- عنه عن علي بن أبي طالب(علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) ان الرجل ليدرك بالحلم درجة الصائم القائم وان الرجل ليكتب جبارا وما يملك إلا أهل بيته. رواه الطبراني في الاوسط.
6 -عنه عن علي بن أبي طالب(علیه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم)رأس العقل بعد الايمان بالله التحبب إلى الناس.
المنابع:
(1) اخبار: اصفهان: (179/1)،
(2) تاریخ بغداد: 177/3 و 261/5،
(3) مجمع الزوائد: 24/8 - 28.
1- ابن واضح قال(صلى الله علیه وآله وسلم)لعلي بن أبي طالب: عليك بالصدق فلا تخرجن من فيك كذبة أبدا، والورع فلا تجترئ على خيانة أبدا، والخوف
من الله كأنك تراه، والبكاء من خشية الله يبن لك بكل دمعة بيتا في الجنة، والاخذ بسنتي.
المنبع:
(1) اليعقوبي: 94/2.
1- أبو بكر الخطيب أخبرنا أبو طاهر إبراهيم بن محمد بن عمر بن يحيى العلوي أخبرنا أبو الفضل محمد بن عبد الله الشيباني اخبرنا رجاء بن يحيى بن شاذان أبو الحسين العبرتائى الكاتب حدثنا هارون بن مسلم بن سعدان الكاتب بسر من رأى سنة أربعين ومائتين قال:
حدثني مسعدة بن صدقة العبدي قال سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد يحدث عن أبيه عن جده عن أبيه عن جده على(علیه السلام) قال: قال رسول الله المجالس بالامانة ولا يحل لمؤمن ان ياثر على مؤمن أو قال عن أخيه المؤمن قبيحا، قال أبو عبد الله : ليس لاحد ان يتحدث بحديث أخيه الا ان يستاذنه الا ان يكون فقها أو ذكراً بخير.
المنبع:
(1) تاریخ بغداد: 23/14.
1- أبو نعيم عن محمد بن الحسن أبو بكر الجورى أحد المتعبدين صحب سهل بن عبد الله وأنتقل إلى دمشق ومات بها حدثنا عبد الله بن محمد بن الحجاج ثنا محمد ابن الحسن أبو بكر الجورى ثنا الحسن بن سهل السكرى ثنا سعيد بن مالك ابن عيسى ثنا عبد الله بن الاشعث الحرانى ثنا الاعمش عن إبراهيم عن علقمة والاسود عن على بن أبي طالب (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) العادمة دين ويل لمن وعد ثم أخلف ويل لمن وعد ثم أخلف قالها ثلاثا.
المنبع:
(1) اخبار اصفهان 270/2 .
1- عبد الله حدثني أبي ثنا على بن بحر ثنا عبدالله بن إبراهيم بن عمر ابن كيسان، قال أبي سمعته يحدث عن عبدالله بن وهب عن أبى خليفة عن على بن أبى طالب (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) ان الله رفيق يحب الرفق ويعطى على الرفق ما لا يعطى على العنف.
2- أبو نعيم الاصفهاني حدثنا عبد الله بن محمد بن عمر ثنا جدى عمر بن عبد الله بن الحسن ثنا سلمةبن شبيب ثنا عبد الله بن إبراهيم بن عمر حدثني أبي عبدالله بن وهب عن أبي خليفة عن على بن أبي طالب(علیه السلام) عن النبي (صلى الله علیه وآله وسلم)قال إن الله رفيق يحب الرفق ويعطى عليه ما لا يعطى على العنف.
المنابع:
(1) مسند احمد: 112/1،
(2) أخبار أصفهان: 336/1 .
1- الرافعي القزويني عن محمد بن الحسين بن أحمد بن الهيثم القزويني أبي منصور المقومی الهیثمی شیخ مشهور عارف بالحديث و اللغة و الشعر، و قد سمع و كتب الكثير و انتشر من روايته سنن أبي عبدالله بن ماجه سمعه من أبي طلحة القاسم بن أبي المنذر الخطيب، سنة تسع و أربعمائة و سمع منه الكبار بالرى و قزوين.
سمع أبا الحسن على بن الحسين ابن إدريس و من مسوعه منه كتاب النسنة لأبي الحسن القطان بروايته عن أدريس عنه الزبير بن الزبيرى و من مسموعه منه الصحيفة التي يرويها داؤد بن سليمان الغازي عن على بن موسى الرضا بروايته عن ابن مهرويه عن داؤد و أبي الفتح الراشدى و أبي محمد الزاذائى و عبدالرحمن بن أحمد بن إبراهيم الصوفى واغيرهم.
أنبانا غير واحد عن كتاب أبي منصور المقوصى أنبا أبو الفتح الراشدى سنة سبع عشرة و أربعمائة، ثنا على بن أحمد المقرى ثنا أبو على الحسن بن على الطوسي ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدى ثنا حفص بن عمر ثنا عبيد الله ابن عمر بن محمد بن على عن أبيه عن علي قال: سمعت رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم)
يقول من كثر همه سقم بدنه و من ساء خلفه
عذب نفسه و من لاحى الرجال سقطت مروته و ذهبت كرامته.
2- عنه عن إبراهيم بن محمد بن أحمد الخبازى أبو إسحاق الفقيه
القزويني، سمع القاضي عبدالجبار بن أحمد بالری و قزوين سنة تسع و أربعمائة، وسمع أبا الفتح الراشدى، سنة سبع عشرة و أربعمائة، جزاً من حديثه، و فيه حدثنا على بن أحمد المقرئ ثنا أبو على الحسن بن على بن نصر الطوسى ثنا إبراهيم بن عبدالله السعدى.
ثنا حفص بن عمير ثنا عبيد الله بن محمد بن عمر بن محمد بن علی، عن أبيه عن على (علیه السلام) قال سمعت رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم)
يقول من كثر هممه، سقم بدنه و من ساء خلقه عذب نفسه و من لاحى الرجال سقطت مروته و ذهبت كرامته.
المنبع:
(1) التدوين: 263/1 و 123/2
1- البغدادي أخبرنا أبو طاهر إبراهيم بن محمد بن عمر العلوي أخبرنا أبو المفضل محمد بن عبد الله الشيباني أخبرنا أبو حامد محمد بن هارون بن حميد الحضرمي حدثنا محمد بن صالح بن النطاح أبو عبد الله البصري حدثنا المنذر بن زياد الطائي حدثنا عبد الله بن الحسن بن الحسن ابن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده (علیه السلام) عن النبي (صلى الله علیه وآله وسلم)
قال من أجرى الله على يديه فرجا لمسلم فرج الله عنه كرب الدنيا والآخرة.
المنبع:
تاریخ بغداد: 174/6
1- ابن قتيبة حدثني أحمد بن الخليل قال: حدثنا إبراهيم بن موسى قال: حدثنا محمد ثور عن معمر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علی(علیه السلام) عن النبي(صلى الله علیه وآله وسلم) قال: من سره أن يمد له في عمره ويوسع عليه في رزقه فليصل رحمه .
2-الخطيب البغدادي: التفت المنصور إلى جفعر بن محمد (صلى الله علیه وآله وسلم)، فقال: یا ابا عبدالله حدث اخوتك و بني عمك بحديث أمير المؤمنين علي (علیه السلام) عن النبي (صلى الله علیه وآله وسلم)
في البر.
فقال جعفر بن محمد(صلى الله علیه وآله وسلم)
حدثني أبي عن أبيه عن علي بن أبي طالب (علیه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم)
ما من ملك يحل رحمه و ذا قربته و يعدل على رعيته الا شد الله ملكه و اجزل له ثوابه و أكرم مآبه و خففت
حسابه.
المنابع:
(1) عيون الاخبار : 86/3،
(2) تاریخ بغداد: 386/1
1- حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن موسى بن الصباح ثنا أحمد بن بديل ثنا إسحاق بن الربيع ثنا مسعر عن منصور عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن على (علیه السلام )قال كنا عند النبي (صلی الله علیه واله واسلم) ذات يوم فنكت في الارض ثم رفع رأسه فقال ما من نفس منفوسة إلا وقد كتب مقعدها من الجنة والنار وشقية أو سعيدة فقال رجل من القوم فندع العمل قال لا ولكن اعملوا فكل ميسر لما خلق له أما أهل السعادة فييسرون لها وأما أهل الشقاوة فييسرون لها ثم قرأ فأما من أعطى واتق وصدق بالحسنى الآيتين.
2- عنه حدثنا عبد العزيز بن محمد بن القاسم ثنا إبراهيم بن محمد ابن أحمد البخاري بنيسابور ثنا محمد بن سهل المروزي أبو بكر القلانسي ثنا أسباط بن اليسع ثنا حفص بن داود الربعي ثنا أبان بن البخترى والفرات بن السائب عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي (علیه السلام ) عن النبي (صلى الله عليه واله وسلم) قال ما خلق الله مؤمنا يذنب ذنبا وهو يعلم أن الله عز وجل قد أطلع على ذنبه إن شاء عذبه وإن شاء غفر له إلا غفر له وإن لم يستغفر.
المنیع:
(1) أخبار اصبهان: 109/1 و 127/2،
1 - الخطيب البغدادي أخبرنا الازهري حدثنا أبو بكر أحمد بن علي ابن إبراهيم الابندوني الجرجاني حدثنا عبد الله بن مسلم أملاه علينا حفظا حدثنا أحمد بن الوليد الامي البغدادي بالرملة حدثنا يحيى بن هاشم حدثنا شعبة عن علقمة قال خطبنا علي بن أبي طالب (علیه السلام ) الله فقال قال رسول الله (صلی الله علیه واله واسلم)
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن فقال رجل يا أمير المؤمنين (علیه السلام ) فهو كافر قال لا ولم يأمرنا رسول الله (صلی الله علیه واله واسلم) أن نحدثكم بالرخص إنما قال رسول الله (صلی الله علیه واله واسلم) .
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن إذا قال هو لي حلال لا يسرق حين يسرق وهو مؤمن إذا قال هو لي حلال ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن إذا قال هو لي حلال.
المنبع:
(1) تاریخ بغداد: 188/5،
1- نصر بن مزاحم: قال أبو عبد الله عن سليمان بن المغيرة عن علي بن الحسين (علیه السلام ) الخطبة علي بن أبي (علیه السلام ) في الجمعة بالكوفة و المدينة:
إن الحمد لله أحمده و أستعينه و أستهديه و أعوذ بالله من الضلالة من يهد الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله انتجبه لأمره و اختصه بالنبوة أكرم خلقه و أحبهم إليه،
فبلغ رسالة ربه و نصح لأمته و أدى الذي عليه و أوصيكم بتقوى الله فإن تقوى الله خير ما تواصى به عباد الله و أقربه لرضوان الله و خيره في عواقب الأمور عند الله و بتقوى الله أمرتم و للإحسان و الطاعة خلقتم فاحذروا من الله ما حذركم من نفسه فإنه حذر بأسا شديدا و اخشوا الله خشية ليست بتعذير.
و اعملوا في غير رياء و لا سمعة فإن من عمل لغير الله وكله الله إلى ما عمل له و من عمل لله مخلصا تولى الله أجره و أشفقوا من عذاب الله فإنه لم يخلقكم عبثا و لم يترك شيئا من أمركم سدى قد سمى آثاركم وعلم أعمالكم و كتب آجالكم.
فلا تغروا بالدنيا فإنها غرارة بأهلها مغرور من اغتر بها و إلى فناء ما هي و إن الآخرة هي دار الحيوان لو كانوا يعلمون أسأل الله منازل الشهداء و مرافقة الأنبياء و معيشة السعداء فإنما نحن له و به.
المنبع:
(1) وقعة صفين: 10
1- نصر بن مزاحم: لما قدم علي بن أبي طالب (علیه السلام ) من البصرة إلى الكوفة يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة مضت من رجب سنة ست وثلاثين و قد أعز الله نصره و أظهره على عدوه و معه أشراف الناس و أهل البصرة استقبله أهل الكوفة و فيهم قراؤهم و أشرافهم فدعوا له بالبركة و قالوا يا أمير المؤمنين (علیه السلام ) أين تنزل أ تنزل القصر فقال لا و لكني أنزل الرحبة.
فنزلها و أقبل حتى دخل المسجد الأعظم فصلى فيه ركعتين. ثم صعد المنبر فحمد الله و أثنى عليه وصلى على رسوله و قال أما بعد يا أهل الكوفة فإن لكم في الإسلام فضلا ما لم تبدلوا و تغيروا دعوتكم إلى الحق فأجبتم و بدأتم بالمنكر فغيرتم ألا إن فضلكم فيما بينكم وبين الله في الأحكام و القسم.
فأنتم أسوة من أجابكم ودخل فيما دخلتم فيه ألا إن أخوف ما أخاف عليكم اتباع الهوى و طول الأمل فأما اتباع الهوى فيصد عن الحق و أما طول الأمل فينسي الآخرة ألا إن الدنيا قد ترحلت مدبرة و الآخرة ترحلت مقبلة و لكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة اليوم عمل و لا حساب و غدا حساب و لا عمل.
الحمد لله الذي نصر وليه و خذل عدوه و أعز الصادق المحق و أذل الناكث المبطل عليكم بتقوى الله وطاعة من أطاع الله من أهل بيت نبيكم
الذين هم أولى بطاعتكم فيها أطاعوا الله فيه من المنتحلين المدعين المقابلين إلينا يتفضلون بفضلنا و يجاحدونا أمرنا و ينازعونا حقنا و يدافعونا عنه.
فقد ذاقوا وبال ما اجترحوا فسوف يلقون غيا ألا إنه قد قعد عن نصرتي منكم رجال فأنا عليهم عاتب زار فاهجروهم و أسمعوهم ما يكرهون حتى يعتبوا ليعرف بذلك حزب الله عند الفرقة.
المنبع:
(1) وقعة صفين: 3.
1- ابن واضح لما قدم على(علیه السلام )اهل الكوفة قام خطيبا فقال: بعد حمد الله و الثناء عليه و التذكير لنعمه والصلاة على محمد و ذكره بما فضله الله به، أما بعد أيها الناس فأنا فقأت عين الفتنة، و لم يكن ليجترئ عليها أحد غيري، و لو لم أكن فيكم ما قوتل الناكثون، و لا القاسطون، و لا المارقون، ثم قال: سلوني قبل أن تفقدوني، فإني عن قليل مقتول، فما يحبس أشقاها أن يخضبها بدم أعلاها،
فو الذي فلق الحبة و برأ النسمة لا تسألوني عن شيء فيما بينكم و بين الساعة، و لا عن فتنة تضل مائة أو تهدي مائة إلا أنبأتكم بناعقها و قائدها و سائقها إلى يوم القيامة، إن القرآن لا يعلم علمه إلا من ذاق طعمه، و علم بالعلم جهله، و أبصر عمله، واستمع صممه و أدرك به مأواه، و حي به إن مات، فأدرك به الرضا من الله،
فاطلبوا ذلك عند أهله، فإنهم في بيت الحياة، و مستقر القرآن، و منزل الملائكة، وأهل العلم الذين يخبركم عملهم عن علمهم و ظاهرهم عن باطنهم هم الذين لا يخالفون الحق، و لا يختلفون فيه، قد مضى فيهم من
الله حكم صادق، و في ذلك ذكرى للذاكرين.
أما إنكم ستلقون بعدي ذلا شاملا وسيفا قاتلا و أثرة قبيحة يتخذها الظالمون عليكم سنة تفرق جموعكم، و تبكي عيونكم، و تدخل الفقر
بيوتكم، و ستذكرون ما أقول لكم عن قليل، و لا يبعد الله إلا من ظلم.
2- عنه قال: هدم بسر دورا بالمدينة، ثم مضى حتى أتى مكة، ثم مضى حتى أتى اليمن، و كان على اليمن عبيد الله بن عباس، عامل علي، و بلغ عليا الخبر فقام خطيبا فقال:
أيها الناس! إن أول نقصكم ذهاب أولي النهى و الرأي منكم الذين يحدثون فيصدقون، و يقولون فيفعلون، و إني قد دعوتكم عودا و بدأ، و سرا و جهرا، و ليلا و نهارا، فما يزيدكم دعائي إلا فرارا، ما ينفعكم الموعظة و لا الدعاء إلى الهدى والحكمة، أما والله إني لعالم بما يصلحكم و لكن في ذلك فسادي،
أمهلوني قليلا، فو الله لقد جاءكم من يحزنكم و يعذبكم و يعذبه الله بكم، إن من ذل الإسلام و هلاك الدين إن ابن أبي سفيان يدعو الأراذل و الأشرار فيجيبون، و أدعوكم وأنتم لا تصلحون، فتراعون ، هذا بسر قد صار إلى اليمن وقبلها إلى مكة والمدينة.
فقام جارية بن قدامة السعدي فقال: يا أمير المؤمنين! لا عد منا الله قربك، و لا أرانا فراقك، فنعم الأدب أدبك، ونعم الإمام و الله أنت أنا لهؤلاء القوم فسر حني إليهم! قال: تجهز فإنك ما علمتك رجل في الشدة والرخاء، المبارك الميمون النقيبة،
3- عنه قال (علیه السلام ) : من كان يريد العز بلا عشيرة، والنسل بلا كثرة، و الغناء بلا مال، فليتحول من ذل المعصية إلى عز الطاعة. وقال: كم من مستدرج بالإحسان إليه، و كم من مغرور بالستر عليه، و كم من مفتون بحسن القول فيه. و ما ابتلي أحد بمثل الإملاء له، ألم تسمع قول الله عز وجل: إنما نملي لهم ليزدادوا إثما.
4- عنه قال (علیه السلام )من اشتاق إلى الجنة تسلى عن الشهوات و من أشفق من النار رجع عن المحرمات، و من زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات، و من ارتقب الموت سارع في الخيرات.
5- عنه خطب (علیه السلام ) فتلا قول الله عز وجل: إنا نحن نحيي الموتى و نكتب ما قدموا و آثارهم و كل شيء أحصيناه في إمام مبين. ثم قال: إن هذا الأمر ينزل من السماء كقطر المطر إلى كل نفس بما كتب الله لها من نقصان في نفس أو أهل أو مال، فمن أصابه نقص في أهله وماله، و رأى عند أخيه عفوة، فلا يكونن ذلك عليه فتنة،
فإن المرء المسلم ما لم يأت دنياه يخشع لها و تذله، إذا ذكرت تغرى به لئا. الناس كالياسر الفالح الذي ينتظر أول فوزه من قداحه يوجب له المغنم، و يدفع عنه المغرم، كذلك المرء البريء من الخيانة و الكذب يترقب كل يوم و ليلة إحدى الحسنيين: إما داعي الله فما عند الله خير له، و إما فتحا من الله،
فإذا هو ذو أهل و مال و معه حسبه و دینه. المال والبنون حزب الدنيا، و العمل الصالح حزب الآخرة، وقد يجمعهم الله لأقوام.
6- عنه قال(علیه السلام ) : من عامل الناس فلم يظلمهم، وحدثهم فلم يكذبهم ، و وعدهم فلم يخلفهم، كان ممن حرمت غیبته، و کملت مروءته، و ظهر عدله و وجب وصله.
7-ابن قتيبة حدثنى على بن محمد قال: حدثنا اسماعيل بن اسحاق الأنصارى عن عبدالله بن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن على (علیه السلام )أنه قال: ذمتى رهينة و أنا به زعيم لمن صرحت له العبر ألا يهلك على التقوى زرع قوم ولا يظمأ على التقوى سنخ أصل.
ألا وإن أبغض خلق الله الى الله جل قمش جهلا غارا بأغباش الفتنة
عميا بما فى عقد الهدنة سماه أشباهه من الناس عالما و لم يغن في العلم يوما سالما. بكر فاستكثر ، ما قل منه فهو خير مما كثر حتى اذا ما ارتوى من آجن و اكتنز من غير طائل قعد بين الناس قاضيا لتخليص ما التبس على غيره ، إن نزلت به أحدى المبهمات هيا حشوا رثا من رأيه ،
فهو من قطع الشبهات فى مثل غزل العنكبوت. لا يعلم اذا أخطا ، لأنه لا يعلم أأخطاً أم أصاب. خباط عشوات ركاب جهالات. لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض فى العلم بضرس قاطع. يذرو الرواية ذرو الريح الهيشم ، تبكى منه الدماء و تصرخ منه المواريث و يستحل بقضائه الفرج الحرام لا ملىئ و الله باصدار ما ورد عليه و لا أهل لما قرظ به.
المنابع:
(1) تاريخ اليعقوبي: 182/2 - 187،
(2) عيون الاخبار: 60/1
1- الجاحظ قال علي (علیه السلام ): أما بعد فإن الدنيا قد ادبرت و آذنت بوداع، و إن الآخرة قد اقبلت و اشرفت باطلاع، و إن المضمار اليوم و السباق غدا، الا إنكم في ايام امل من ورائه اجل، فمن اخلص في ايام امله قبل حضور اجله فقد نفعه عمله، و لم يضرره أمله و من قصَّر في ايام امله قبل حضور اجله، فقد خسر عمله و ضره آمله.
الا فاعملوا الله في الرغبة، كما تعملون في الرهبة، الا و اني لم أر كالجنة نام طالبها، و لا كالنار نام هاربها، الا وانه من لم ينفعه الحق يضره الباطل، ولا و من لا يستقيم به الهدى يجز به الضلال، ألا و إنكم قد أمرتم بالظعن و دللتم على الزاد، و إن أخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوى و طول الأمل.
2- عنه قال: من خطبه (علیه السلام ) قبل هذا و تزهيده في هذه الدنيا قوله في بعض مقاماته و خطبه: إن الدنيا قد ادبرت و آذنت بوداع، و إن الآخرة قد اشرفت و اقبلت باطلاع، و إن المضمار اليوم و السباق غدا، الا إنكم في ايام امل من ورائه اجل، فمن اخلص في ايام امله قبل حضور اجله فقد حسن عمله، و ما قَصُرَ ،اجله، و من قصَّر في ايام اجله خسر اجله.
الا فاعملوا الله في الرغبة، كما تعملون في الرهبة، الا و اني لم أر كالجنة نام طالبها، ولا كالنار نام هاربها، الا وانه من لم ينفعه الحق يضره الباطل، و من لا يستقيم له الهدى يخزيه الضلال، و قد أمرتم بالظعن و دللتم على
الزاد، و إن اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوى و طول الأمل.
المنابع:
(1) البيان والتبيين: 52/2 و مروج الذهب: 436/2، و عيون الأخبار: 235/2
1- الحاجظ قال بعضهم: ذم رجل الدنيا عند علي بن أبي طالب (علیه السلام) فقال علي (علیه السلام): الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجاة لمن فهم عنها ودار غنى لمن تزود منها مهبط وحي الله ومصلى ملائكته و ومسجد أنبيائه ومتجر أوليائه ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد آذنت ببينها
ونادت بفراقها و شبهت بسرورها السرور وببلائها البلاء ترغيبا وترهيبا.
فيا أيها الذام للدنيا المعلل نفسه، متى خدعتك الدنيا أم متى استذمت إليك أبمصارع أبائك في البلى أم بمضاجع أمهاتك تحت الثرى؟ كم مرضت بيديك وعللت بكفيك تطلب لها الشفاء وتستوصف له الأطباء غداة لا يغني عنك دواءك ولا ينفعك بكاؤك ولا تنجبه شفقتك و لا تشفع فيه طلبتك.
2- ابن قتيبة ذم رجل الدنيا عند على بن أبي طالب (علیه السلام) فقال على الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجاة لمن فهم عنها ودار غنى لمن تزود منها مهبط وحي الله ومصلى ملائكته ومسجد أنبيائه ومتجر أوليائه ربحوا منها الرحمة واحتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذمها.
وقد آذنت ببينها ونادت بفراقها وشبهت بسرورها السرور وببلائها البلاء ترغيبا وترهيبا.
فيا أيها الذام للدنيا المعلل نفسه، متى خدعتك الدنيا أم متى استدنت
إليك أبمصارع أبائك في البلى أم بمضاجع أمهاتك تحت الثرى؟ كم مرضت بيديك وعللت بكفيك تطلب لها الشفاء وتستوصف له الأطباء غداة لا يغني عنك دواءك ولا ينفعك بكاؤك.
المنابع:
(1) البيان والتبيين: 190/2.
(2) عيون الأخبار: 329/2 و زهر الآداب: 80/1.
1- ابن عبد ربه قال على (علیه السلام): ألا إن الله عباداً مخلصين، كمن رأى أهل الجّنة فى الجنّة فاكهين، و أهل النار فى النار معذّبين، شرورهم مأمونة، و قلوبهم محزونة، و أنفسهم عفيفة، و حوائجهم خفيفة، صبروا أيّاماً قليلة، لعقبى راحة طويلة، أمّا بالليل فصفّوا أقدامهم في صلاتهم، تجرى دموعهم على خدودهم، يجارون إلى ربّهم ربّنا ربّنا
يطلبون فكاك قلوبهم، و أما بالنهار فعلماء حلماء بررة أتقياء، كأنهم القداح - القداح: السهام، يريد في ضمرتها - ينظر إليهم الناظر فيقول: مرضى، و ما بالقوم من مرض، ويقول: خولطوا، و لقد خالط القوم أمرٌ عظيم.
(1) العقد الفريد: 177/3.
1- الدينوري قالوا: إن أول جمعة صلى على (علیه السلام) بالكوفة خطب، فقال: الحمد لله أحمده و أستعينه و أستهديه و أومن به و أتوكل عليه، و أعوذ بالله من الضلالة و الردى، من يهد الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله.
انتجبه لرسالته و اختصه لتبليغ أمره أكرم خلقه عليه و أحبهم إليه، فبلغ رسالة ربه و نصح لأمته و أدى الذي عليه (علیه السلام) و أوصيكم بتقوى الله فإن تقوى الله خير ما تواصى به عباد الله و أقربه لرضوان الله. وأفضله في عواقب الأمور عند الله و بتقوى الله أمرتم و للإحسان و الطاعة خلقتم.
فاحذروا من الله ما حذركم من نفسه فإنه حذر بأسا شديدا واخشوا الله خشية ليست بتعذير. و اعملوا في غير رياء و لا سمعة فإنه من عمل لغير الله وكله الله إلى ما عمل له و من عمل الله مخلصا تولاه الله و أعطاه
أفضل نيته.
و أشفقوا من عذاب الله فإنه لم يخلقكم عبثا و لم يترك شيئا من أمركم سدى قد سمى آثاركم و علم أسراركم وأحصى أعمالكم وكتب آجالكم فلا تغرنكم الدنيا فإنها غرارة لأهلها والمغرور من اغتر بها و إلى فناء ما هي و إن الآخرة هي دار القرار نسأل الله منازل الشهداء و مرافقة الأنبياء و
معيشة السعداء فإنما نحن به و له.
2- الهيتمي عن على بن الاقمر عن أبيه قال رأيت على بن أبى طالب (علیه السلام) يعرض سيفا له في رحبة الكوفة وهو يقول من يشترى منى سيفى هذا فوالله لقد جلوت به غیر كربة عن وجه رسول الله (صلی الله علیه واله واسلم) ولو أن عندي ثمن إزار ما بعته. رواه الطبرانى فى الاوسط وفيه سليمان بن الحكم وهو ضعيف.
المنابع:
(1) الأخبار الطوال : 153،
(2) مجمع الزوائد: 323/10.
1- ابن قتيبة قال علي (علیه السلام ) : لا تؤاخ الفاجر فإنه يزين لك فعله يحب لو أنك مثله و يزين لك أسوأ خصاله، و مدخله عليك و مخرجه من عندك شين و عار و لا الأحمق فإنه يجتهد بنفسه لك و لا ينفعك و ربما أراد أن ينفعك فيضرك،
فسكوته خير من نطفة و بعده خير من قربه، و موته خير من حياته.
و لا الكذاب فإنه لا ينفعك معه عيش؛ ينقل حديثك و ينفل الحديثک إليك حتى إنه ليحدث بالصدق فما يصدق.
المنبع:
(1) عيون الاخبار: 79/3.
1- أبو نعيم: حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن قال: كتب إلي أحمد بن إبراهيم بن هشام الدمشقي ثنا أبو صفوان القاسم بن يزيد بن عوانة، عن ابن حرث ، عن ابن عجلان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده عليهم السلام أن علياً (علیه السلام ) شيع جنازة فلما وضعت في لحدها عج أهلها وبكوا .فقال: ما تبكون؟
أما والله لو عاينوا ما عاين ميتهم و إن له فيهم لعودة، ثم عودة، حتى لايبقي منهم أحد، ثم قام فيهم فقال: أوصيكم عباد الله بتقوى الله الذي ضرب لكم الامثال، ووقت لكم الاجال، وجعل لكم أسماعا تعي ما عناها وأبصارا لتجلوا عن غشاها وأفئدة تفهم ما دهاها.
في تركيب صورها وما أعمرها فإن الله لم يخلقكم عبثا، ولم يضرب عنكم الذكر صفحا، بل أكرمكم بالنعم السوابغ وأرفدكم بأوفر الروافغ، وأحاط بكم الاحصاء، وأرصد لكم الجزاء في السراء والضراء. فاتقوا الله عبادالله، وجدوا في الطلب، وبادروا بالعمل قبل مقطع النهات و هاذم
اللذات.
فإن الدنيا لا يدوم نعيمها ولا تؤمن فجائعها، غرور حائل وشبح نائل، وسناد مائل، يمضى مستطرفا ويروى مستردفا باتعاب شهواتها و خلل تواضعها فاتعظوا عباد الله بالعبر واعتبروا بالايات والأثر وازدجروا
بالنذر وانتفعوا بالمواعظ.
فكأن قد علقتكم مخالب المنية وضمكم بيت التراب ودهمتكم مقطعات الامور بنفخة الصور، وبعثرة القبور وسياقة المحشر، وموقف الحساب باحاطة قدرة الجبار. كل نفس معها سائق يسوقها لمحشرها، وشاهد يشهد عليها بعملها.
وأشرقت الارض بنور ربها، ووضع الكتاب وجئ بالنبيين والشهداء وقضى بينهم بالحق وهم لا يظلمون فارتجت لذلك اليوم البلاد ونادى المناد، و كان يوم التلاق، و كشف عن ساق، و كسفت الشمس و حشرت الوحوش مكان مواطن الحشر، وبدت الاسرار، وهلكت الاشرار وارتجت الافئدة.
فنزلت بأهل النار من الله سطوة مجيحة، وعقوبة منيحة وبرزت الجحيم، لها كلب ولجب، وقصيف رعد وتغيظ ووعيد، تأجج جحيمها وغلا حميمها، و توقد سمومها، فلا ينفس خالدها و لا تنقطع حسراتها، ولا يقصم كبولها. معهم ملائكة يبشرونهم بنزل من حميم و تصلية جحيم. عن الله محجوبون، و لأوليائه ،مفارقون، و الى النار منطلقون.
عباد الله اتقوا الله تقية من كنع فخنع و جل فرحل و حذر فأبصر وازدجر، فاحتث طلبا ونجا هربا، وقدم للمعاد، واستظهر من الزاد وكفى بالله منتقها، وبالكتاب خصيما وحجيجا، وبالجنة ثوابا ونعيما وبالنار وبالا وعقابا،
وأستغفر الله لي ولكم.
3-عنه حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا عبدالعز بن الخطاب ثنا سهل بن شعيب، عن أبي علي الصيقل عن عبد الاعلى عن نوف البكالى، قال: رأيت على بن أبي طالب (علیه السلام ) خرج فنظر إلى النجوم
فقال:
يا نوف أرا قد أنت أم رامق؟ قلت: بل رامق يا أمير المؤمنين. فقال: يا نوف طوبى للزاهدين في الدنيا الراغبين في الآخرة أولئك قوم اتخذوا الأرض بساطا وترابها فراشا وماؤها طيبا والقرآن والدعاء دثارا قرضوا الدنيا قرضا على منهاج المسيح.
يا نوف إن الله أوحى إلى المسيح أن مر بني إسرائيل أن لا يدخلوا بيتا من بيوتي إلا بقلوب طاهرة وأبصار خاشعة، وأيد نقية، أني لا أستجيب لأحد منهم ولاحد من خلقي قبله مظلمة.
یا نوف لا تكون شاعرا و لا عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا عشارا، فإن داود عليه السلام قام في ساعة من الليل فقال: إنها ساعة لا يدعو عبدا إلا استجيب له فيها ألا ان يكون عريفا أو شرطيا أو جابيا أو عشاراً أو صاحب عرطبة وهي الطنبور أو صاحب كوبة - وهي الطبل -
4- أبو منصور الثعالبي من كلامه في خطبة له (علیه السلام ): اوصيكم ايها الناس بتقوى الله وكثرة حمده على آلائه اليكم، ونعمه عليكم، وبلائه لديكم، فقد خصكم بنعمه، وتدارككم برحمته اعورتم له فستركم، وتعرضتم لاخذكم فامهلكم و اوصيكم بذكر الموت واقلال الغفلة عنه، وكيف تغفلون عمن ليس يغفل عنكم، وطمعكم فيمن ليس يمهلكم.
فكفى بموتى واعظا عاينتموهم ؛ حملوا الى قبورهم غير راكبين، وانزلوا فيها غير نازلين، كأنهم لم يكونوا عمارا، وكأن الاخرة لم تزل لهم دارا. او حشوا ما كانوا يوطنون، واوطنوا ما كانوا يوحشون ،واشتغلوا بما فارقوا، واضاعوا ما إليه انتقلوا، لا عن قبيح يستطيعون انتقالا، ولا في حسن يستطيعون ازديادا،
آنسوا بالدنيا فغرتهم، ووثقوا بها فصرعتهم. فسابقوا رحمكم الله تعالى الى منازلكم التى امرتم أن تعمروها، ودعيتم إليها فاستتموا نعم الله عليكم بالصبر على طاعته، والمجانبة لمعصيته، فان غدا من اليوم قريب. ما اسرع الساعات في اليوم، واسرع الايام في الشهر، واسرع الشهور في السنة، واسرع السنين في العمر.
5- النويري خطب علّى بن أبى طالب (علیه السلام ) يوما خطبة فقال فيها:
اعلموا أنكم ميتون، و مبعوثون من بعد الموت و موقوفون على أعمالکم و مجزيّون بها، فلا تغرنكم الحياة الدنيا، فإنها بالبلاء محفوفة، و بالفناء معروفة، و بالغدر موصوفة، وكلّ ما فيها إلى زوال، و هي بين أهلها دول و سجال، لا تدوم أحوالها، و لا يسلم من شرها نزّالها،
بينا أهلها فى رخاءٍ و سرور، إذا هم منها في بلاء و غرور، أحوال مختلفة، وتارات متصرّفة، العيش فيها مذموم، والرخاء فيها لا يدوم. و إنما أهلها فيها أغراض مستهدفة ترميهم بمهامها، و تقصيهم بحمامها، و كل حتفه فيها مقدور، و حظه فيها موفور. و اعلموا عباد الله أنكم و ما أنتم فيه من هذه الدنيا على سبيل من قد مضى ممن كان أطول منكم أعمارا، وأشدّ منكم بطشا و أعمر ديارا، و أبعد آثارا.
فأصبحت أصواتهم هامدة و خامدة من بعد طول تقلبها، وأجسادهم بالية، وديارهم خالية و آثارهم عافية استبدلوا بالقصور المشيدة، و السرر والنمارق الممهدة الصخور و الأحجار المسندة فى القبور اللاطئة الملحدة، فمحلها مقترب، و ساكنها مغترب، بين أهل عمارة موحشين، و أهل محلة متشاغلين، لا يستأنسون بالعمران،
و لا يتواصلون تواصل الجيران والإخوان، على ما بينهم من قرب
المكان والجوار ،و دنو الدار. وكيف يكون بينهم تواصل و قد طحنهم بكلكله البلى، و أكلتهم الجنادل والثرى، و أصبحوا بعد الحياة أمواتا، و بعد غضازة العيش ،رفاتا، فجع بهم الأحباب، وسكنوا التراب، و ظعنوا فليس لهم إياب.
هيهات هيهات! كلاّ إنها كلمة هو قائلها و من ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون، فكأن قد صرتم إلى ما صاروا إليه من البلى و الوحدة في دار المثوى وارتهنتم فى ذلك المضجع، وضمّكم ذلك المستودع، فكيف بكم لو قد عاينتم الامور، و الأمور، و بعثرت القبور، و حصّل ما في الصدور، و وقفتم للتحصيل بين يدى الملك الجليل.
فطارت القلوب، لإشفاقها من سالف الذنوب، و هتكت عنكم الحجب و الأستار، وظهرت منكم العيوب و الأسرار، هنالك تجزى كل نفس ما كسبت.
إن الله عز و جلّ يقول: ليجزى الذين أساءوا بما عملوا و يجزى الذين أحسنوا بالحسنى، و قال تعالى: (و وضع الكتاب فترى لمجرمين مشفقين مما فيه و يقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها و وجدوا ما عملوا حاضراً و لا يظلم ربك أحداً). جعلنا وإياكم عاملين بكتابه متبعين لأوليائه، حتى يحلّنا وإياكم دار المقامة من فضله إنه حميد مجيد.
6- ابن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن إدريس عن إسماعيل وسفيان عن زيد بن الحارث عن رجل من بني عامر قال: قال على (علیه السلام ): إنما أخاف عليكم اثنتين: طول الامل، واتباع الهوى، فإن طول الامل ينسي، الآخرة وإن اتباع الهوى يصد عن الحق وإن الدنيا قد ترحلت مديرة، وإن الآخرة
مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة، فإن اليوم عمل ولاحساب، وغدا حساب ولا عمل.
7-عنه عن حفص عن إسماعيل بن أبي خالد عن زبيد عن المهاجر العامري عن علي بمثله.
8- عنه عن ابن علية عن ليث عن الحسن قال: قال علي (علیه السلام ) طوبى لكل عبد نؤمة عرف الناس، ولم يعرفه الناس، وعرفه الله منه برضوان، أولئك مصابيح الهدي، يجلى عنهم كل فتنة مظلمة، ويدخلهم الله في رحمته ليس أولئك بالمذاييع البذر ولا بالجفاة المرائين.
9- عنه عن يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن طلحة عن زبيد قال: قال علي (علیه السلام ) : خير الناس هذا النمط الاوسط يلحق بهم التالي، ويرجع إليهم الغالي.
10- عنه عن وكيع قال حدثنا أياس بن أبي تميمة قال: سمعت عطاء ابن أبي رباح قال : كان علي بن أبي طالب (علیه السلام) إذا بعث سرية ولى أمرها رجلا فأوصاه فقال : أوصيك بتقوى الله، لا بد لك من لقائه، ولا منتهى لك دونه، هو يملك الدنيا والآخرة، وعليك بالذي يقربك إلى الله، فإن فيها عند الله خلقا من الدنيا.
11- عنه عن وكيع قال: حدثنا شريك عن عثمان الثقفي عن زيد بن وهب أن ابن نعجة عاتب عليا (علیه السلام ) في لباسه فقال: يقتدي به المؤمن ويخشع القب.
12- عنه عن أبي معاوية قال: حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن أبي صالح الذي كان يخدم أم كلثوم ابنة على (علیه السلام ) قال: دخلت على أم كلثوم وهي تمشط وستر بينها وبيني فجلست أنتظرها حتى تأذن لي، فجاء حسن
وحسين فدخلا عليها وهي تمشط فقالا: ألا تطعمون أبا صالح شيئا؟ قالت بلى، قال: فأخرجوا قصعة فيها مرق بحبوب، فقلت أتطعموني هذا وأنتم أمراء ؟ فقالت أم كلثوم: يا أبا صالح ! فكيف لو رأيت أمير المؤمنين وأتي بأترنج فذهب حسن أو حسين يتناول منه أترنجة فنزعها من يده ثم أمر به فقسم.
13- عنه عن أبي معاوية قال: حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال: قال (علیه السلام ): لامه فاطمة بنت أسد: اكفي فاطمة بنت رسول الله (صلی الله علیه واله واسلم) الخدمة خارجا: سقاية الماء والحاجة، وتكفيك العمل في البيت: العجن والخبز والطحن.
14- عنه عن محمد بن فضيل عن مجالد عن الشعبي عن الحارث عن علی (علیه السلام )قال: أهديت فاطمة ليلة أهديت إلي وما تحتنا إلا جلد كبش.
15- عنه عن أبي خالد الاحمر عن عمرو بن قيس عن أبي إسحاق قال: قال علي : الكلمات لو رحلتم المطي فيهن لانضيتموهن قبل أن تدركوا مثلهن : لا يرج عبد إلا ربه ولا يخف إلا ذنبه، ولا يستحيي من لا يعلم أن يتعلم، ولا يستحيي عالم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول :الله أعلم، واعلموا أن منزلة الصبر من الايمان كمنزلة الرأس من الجسد، فإذا ذهب الرأس ذهب الجسد ، وإذا ذهب الصبر ذهب الايمان.
16- عنه عن وكيع عن سفيان عن عمرو بن قيس عن عدي بن ثابت قال: أتي علي بطستخوان فالوذج فلم يأكل منه.
17- عنه عن يحيى بن يمان عن سفيان عن عمرو بن كثير الحنفي عن
على (علیه السلام ) قال : اكظموا الغيظ وأقلوا الضحك لا تمجه القلوب.
18- عنه عن علي بن مسهر عن الاجلح عن ابن أبي هذيل قال:
رأيت على علي (علیه السلام ) قميصا، كمه إذا أرسله بلغ نصف ساعده، وإذامده لم يجاوز ظفره.
19- عنه عن عيسى بن يونس عن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة قال: قضى رسول الله (صلی الله علیه واله واسلم) على ابنته فاطمة بخدمة البيت، وقضى على
على (علیه السلام )بما كان خارجا من البيت.
20- عنه عن أبي معاوية عن ليث عن مجاهد
عن عبد الله بن سخبرة علي (علیه السلام )قال: ما أصبح بالكوفة أحد إلا ناعما، وإن أدناهم منزلة من
يأكل البر ويجلس فى الظل ويشرب من ماء الفرات.
21- عنه عن أبي معاوية قال: حدثنا أبو حيان عن مجمع عن إبراهيم التيمي عن يزيد بن شريك قال: خرج على (علیه السلام ) ذات يوم بسيفه فقال: من يبتاع مني سيفي هذا، فلو كان عندي ثمن إزار ما بعته.
22- عنه عن أبي معاوية عن الاعمش عن عثمان أبي اليقطان عن زاذان عن علي (علیه السلام ) إلا أصحاب اليمين، قال: هم أطفال المسلمين.
23- عنه عن أبي أسامة عن الحسن بن الحكم النخعي قال: حدثتني أمي عن أم عثمان أم ولد العلي (علیه السلام ) ، قال : جئت عليا وبين يديه قرنفل مكبوب في الرحبة فقلت: يا أمير المؤمنين ! هب لابنتي من هذا القرنفل قلادة، فقال: هكذا، ونقر بيديه، أرني درهما جيدا، فإنما هذا مال المسلمين وإلا فأصبري حتى يأتينا حظنا منه، فنهب لابنتك منه قلادة.
24- عنه عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام ) قال : مثل الذي جمع الايمان والقرآن مثل الاترنجة الطيبة الريح الطيبة الطعم، ومثل الذي لم يجمع الايمان ولم يجمع القرآن مثل الحنظلة خبيثة الريح وخبيثة الطعم.
25- عنه عن أبي أسامة قال: حدثني عبد الله بن محمد بن عمر بن علي (علیه السلام ) قال: حدثني أبي قال: قيل لعلي: ما شأنك يا أبا حسن؟ جاورت المقبرة؟ قال: إني أجدهم جيران صدق، يكفون السيئة ويذكرون الآخرة.
26- عنه عن عيسى بن يونس عن الاوزاعي عن عطاء قال: إن
كانت فاطمة التعجن وأن قصتها لتكاد تضرب الجفنة.
المنابع:
(1) حلية الأولياء: 78/1 - 79،
(2) الاعجاز و الايجاز : 31
(3) نهاية الارب: 453/5
(4) المصنف : 281/13 ، الى 286
1 - ابن قتيبة ذكروا أن الزبير وطلحة أتيا عليا بعد فراغ البيعة، فقالا: هل تدري على ما بايعناك يا أمير المؤمنين؟ قال علي: نعم على السمع والطاعة، وعلى ما بايعتم عليه أبا بكر وعمر وعثمان، فقالا: لا، ولكنا بايعناك على أنا شريكاك في الامر، قال علي:
لا، ولكنكما شريكان في القول والاستقامة والعون على العجز والاولاد قال: وكان الزبير لا يشك في ولاية العراق، وطلحة في اليمن، فلما استبان لهما أن عليا غير موليهما شيئا، اظهرا .الشكاة.
فتكلم الزبير في ملأ من قريش، فقال: هذا جزاؤنا من علي، قمنا له في أمر عثمان، حتى أثبتنا عليه الذنب، وسببنا له القتل، وهو جالس في بيته وكفي الامر. فلما نال بنا ما أراد جعل ،دوننا غيرنا، فقال طلحة: ما اللوم إلا أنا كنا ثلاثة من أهل الشورى، كرهه أحدنا وبايعناه، وأعطيناه ما في أيدينا، ومنعنا ما في يده، فاصبحنا قد أخطأنا ما رجونا.
قال: فانتهى قولهما إلى علي(علیه السلام) فدعا عبد الله بن عباس وكان استوزره، فقال له: بلغك قول هذين الرجلين؟ قال: نعم، بلغني قولهما. قال: فما ترى؟ قال: أرى أنهما أحبا .الولاية. فول البصرة الزبير، وول طلحة الكوفة، فإنهما ليسا بأقرب إليك من الوليد وابن عامر من عثمان، فضحك
ويحك، إن العراقين بهما الرجال والاموال، ومتى تملكا رقاب الناس يستميلا السفيه بالطمع، ويضربا الضعيف بالبلاء، ويقويا على القوي بالسلطان، ولو كنت مستعملا أحدا لضره ونفعه لا ستعملت معاوية على الشام، ولولا ما ظهر لي من حرصهما على الولاية، لكان لي فيهما رأي. قال ثم أتى طلحة والزبير إلى علي (علیه السلام) ، فقالا:
يا أمير المؤمنين، ائذن لنا في العمرة، فإن تقم إلى انقضائها رجعنا إليك، وإن تسر نتبعك. فنظر إليهما علي، وقال: نعم والله ما العمرة تريدان، وإنما تريدان أن تمضيا إلى شأنكما، فمضيا.
قيل: ولما ضرب على دعا ،أولاده وقال لهم: عليكم بتقوى الله وطاعته وألا تأسوا على ما صرف عنكم منها، وانهضوا إلى عبادة ربكم، وشمروا عن ساق الجد، ولا تثاقلوا إلى الارض، وتقروا بالخسف، وتبوءوا بالذل ، اللهم اجمعنا وإياهم على الهدى، وزهدنا وإياهم في الدنيا، واجعل
الآخرة خيرا لنا ولهم من الاولى والسلام
المنبع:
(1) الامامة والسياسة: 50 - 140
1- ابن عبد ربه كتب علي بن أبي طالب (علیه السلام) إلى ولده الحسن(علیه السلام) من علي أمير المؤمنين الوالد الفان، المقر للزمان المستسلم للحدثان المدبر العمر، المؤمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك، غرض الاسقام ورهينة الايام، وعبد الدنيا وتاجر الغرور، وأسير المنايا، وقرين الرزايا، وصريع الشهوات ونصب الآفات، وخليفة الاموات. أما بعد.
يا بني فإن فيما تفكرت فيه من ادبار الدنيا عني وإقبال الآخرة إلي وجموح الدهر علي ما يرغبني عن ذكر سوائي ،والاهتمام بما ورائي، غير أنه حيث تفرد بي هم نفسي دون هم الناس فصدقني رأيي وصرفني عن هواي وصرح بي محض أمري فأفضى بي إلى جد لا يزري به لعب، وصدق لا يشوبه كذب، ووجدتك.
يا بني بعضي بل وجدتك كلي حتى كان شيئا لو أصابك لاصابني، وحتى كأن الموت لو أتاك أتاني فعند ذلك عناني من أمرك ما عناني من أمر نفسي كتبت إليك كتابي هذا يا بني مستظهرا به إن أنا بقيت لك أو فنيت. فإني موصيك بتقوى الله وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله، فإن الله
تعالى يقول:
واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وأي سبب يا بني أو
ثق من سبب بينك وبين الله تعالى إن أنت أخذت به
أحي قلبك بالموعظة ونوره بالحكمة، وأمته بالزهد، وذلله بالموت. وقوه بالغنى عن الناس وحذره صولتة الدهر وتقلب الايام والليالي واعرض عليه أخبار الماضين، وسر في ديارهم وآثارهم فانظر ما فعلوا وأين حلوا.
فإنك تجدهم قد انتقلوا من دار الأحبة، ونزلوا دار الغربة، وكأنك عن قليل يا بني قد صرت كأحدهم فبع دنياك بآخرتك ولا تبع آخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والامر فيما لا تكلف وأمر بالمعروف بيدك ولسانك.
وباين من فعله، وخض الغمرات للحق ولا يأخذك في الله لومة لائم، واحفظ وصيتي ولا تذهب عنك صفحا، فلا خير في علم لا ينفع، واعلم أنه لا غنى بك عن حسن الارتياد، مع بلاغك من الزاد، فإن أصبت من أهل الفاقة من يحمل عنك زادك فيوافيك به في معادك فاغتنمه.
فإن أمامك عقبة كئودا لا يجاوزها إلا أخف الناس حملا، فأجمل في الطلب وأحسن المكتسب، فرب طلب قد جر إلى حرب وإنما المحروب من حرب دينه والمسلوب من سلب يقينه، واعلم أنه لا غنى يعدل الجنة، ولا فقر يعدل النار والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.
المنبع:
(1) العقد الفريد: 155/3
1- ابن عبد ربه كتب إلى ابنه محمد بن الحنفية تفقه في الدين، وعود نفسك الصبر على المكروه، وكل نفسك فى أمورك كلها إلى الله عزوجل، فإنك تكلها إلى كهف وأخلص المسألة لربك فإن بيده العطاء والحرمان، وأكثر الاستخارة له، واعلم أن من كان مطيته الليل والنهار فإنه يسار به
وإن كان لا يسير، فان الله تعالى قد أبى إلا خراب الدنيا وعمارة الآخرة.
فإن قدرت أن تزهد فيها زهدك كله فافعل ذلك، وإن كنت غير قابل نصيحتي إياك، فاعلم علما يقينا أنك لن تبلغ أملك ولا تعدو اجلك فإنك في سبيل من كان قبلك، فأكرم نفسك عن كل دنية وإن ساقتك إلى الرغائب فإنك لن تعتاض بما تبذل من نفسك نفسك عوضاء،
وإياك أن توجف بك مطايا الطمع وتقول: متى ما أخرت نزعت فإن هذا أهلك هلك قبلك، وأمسك عليك لسانك فإن تلافيك ما فرط من صمتك أيسر عليك من إدراك ما فات من منطقك، واحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء فحسن التدبير مع الاقتصاد أبقى لك من الكثير معالفساد والحرفة مع العفة خير من الغنى مع الفجور، والمرء أحفظ لسره، ولربما سعى فيما يضره.
وإياك والاتكال على الاماني فإنها بضائع النوكي، وتثبط عن الآخرة والاولى ومن خير حظ الدنيا القرين الصالح، فقارن أهل الخير تكن منهم،
وباين أهل الشر تبن منهم، ولا يغلبن عليك سوء الظن فإنه لن يدع بينك وبين أحد صلحا. أذك قلبك بالادب، كما تذكي النار بالحطب.
واعلم أن كفر النعمة لؤم، وصحبة الاحمق شؤم ومن الكرم منع الحرم ومن حلم ساد، ومن تفهم ازداد. إمحض أخاك النصيحة، حسنة كانت أو قبيحة لا تصرم أخاك على ارتياب، ولا تقطعه دون استعتاب وليس جزاء من سرك أن تسوءه. الرزق رزقان: رزق تطلبه، ورزق يطلبك، فإن لم تأتة أتاك. واعلم يا بنى أن مالك من دنياك إلا ما أصلحت به مثواك فأنفق من خيرك، ولا تكن خازنا لغيرك، وإن جزعت على ما يفلت من يديك فاجزع على ما لم يصل إليك، ربما أخطأ البصير قصده، وأبصر الاعمى رشده، ولم يهلك امرؤ اقتصد، ولم يفتقر من زهد.
من ائتمن الزمان خانه، ومن تعظم عليه أهانه، رأس الدين اليقين، وتمام الاخلاص اجتناب المعاضي، وخير المقال ما صدقه الفعال. سل عن الرفيق قبل الطريق، وعن الجار قبل الدار واحمل لصديقك عليك.
واقبل عذر من اعتذر إليك، وأخر الشر ما استطعت فإنك إذا شئت تعجلته. لا يكن أخوك أقوى منك على صلته، وعلى الاساءة أقوى منك
على الاحسان.
لا تملكن المرأة من الامر ما يجاوز نفسها، فإن المرأة ريحانة وليست بقهر مانة. فإن ذلك أدوم لجمالها، وأرخى لبالها.
واغضض بصرها بسترك، واكففها بحجابك. وأكرم الذين بهم تصول، فإذا تطاولت بهم تطول. أسأل الله أن يلهمك الشكر والرشد ويقويك على العمل بكل خير، ويصرف عنك كل محذور برحمته والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.
(1) العقد الفريد: 155/3
1- الهيتمي عن علي بن أبي طالب (علیه السلام) قال: دخلت المسجد فإذا أنا بالنبي (صلى الله علیه وآله وسلم) في عصبة من أصحابه فقلت السلام عليكم فقال وعليكم
السلام ورحمة الله عشرون لي وعشر لك قال فدخلت الثانية فقلت السلام عليكم ورحمة الله فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ثلاثون لي وعشرون لك فدخلت الثالثة.
فقلت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ثلاثون لي وثلاثون لك أنا وأنت يا علي في السلام سواء إنه يا علي مامن رجل مر على مجلس فسلم عليهم الاكتب الله له عشر حسنات ومحى عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات.
2- ابن أبي شيبة عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق الحارث عن على (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم): للمسلم على المسلم يسلم عليه إذا لقيه.
3- ابن واضح قال: ستة لا يسلم عليهم اليهودي، والنصراني، والمجوسي، والشاعر يقذف المحصنات، وقوم يتفكهون بسب الامهات، وقوم على مائدة يشرب عليها الخمر.
المنابع:
(1) مجمع الزوائد : 30/8.
(2) المصنف: 140/6،
(3) تاريخ اليعقوبي: 211/2.
1- ابن واضح قال (علیه السلام) من اشتاق إلى الجنة تسلى عن الشهوات، و من أشفق من النار رجع عن المحرمات، ومن زهد في الدنيا هانت عليه
المصيبات، ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات.
2- عنه خطب (علیه السلام) فتلا قول الله عز وجل: «إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ». ثم قال: إن هذا الامر ينزل من السماء كقطر المطر إلى كل نفس بما كتب الله لها من نقصان في نفس أو أهل أو مال، فمن أصابه نقص في أهله وماله، ورأى عند أخيه عفوة، فلا يكونن ذلك عليه فتنة.
فإن المرء المسلم ما لم يأت دنياه يخشع لها وتذله، إذا ذكرت تغري به لئا. الناس كالياسر الفالح الذي ينتظر أول فوزه من قداحه يوجب له المغنم، ويدفع عنه المغرم، كذلك المرء البرئ من الخيانة والكذب يترقب كل يوم وليلة إحدى الحسنيين:
إما داعي الله فما عند الله خير له، وإما فتحا من الله، فإذا هو ذو أهل و مال، ومعه حسبه ودينه. المال والبنون حزب الدنيا، والعمل الصالح حزب الآخرة، وقد يجمعهم الله لاقوام.
3- عنه و قال (علیه السلام): من عامل الناس فلم يظلمهم، وحدثهم فلم يكذبهم، ووعدهم فلم يخلفهم، كان ممن حرمت غيبته، وكملت مرونه، وظهر عدله، ووجب وصله.
4- عنه خرج (علیه السلام) يوما فقال: يا طالب العلم ! إن للعالم ثلاثة علامات: العلم بالله، وبما يحب الله، وبما يكره الله . وللعامل ثلاث علامات : الصلاة، والزكاة ،والورع. وللمتكلف من الرجال ثلاث علامات: ينازع من هو فوقه، ويقول بما لا يعلم، ويتعاطى ما لا ينال، وللظالم ثلاث علامات: يظلم من هو فوقه بالمعصية، ومن هو دونه بالغلبة، ويظاهر الظلمة والآثم.
وللمرائي ثلاث علامات يكسل إذا كان وحده، وينشط إذا كان من يراه، ويحب أن يحمد في جميع أموره . وللحاسد ثلاث علامات: يغتاب إذا غاب، ويتقرب إذا شهد، ويشمت بالمصيبة. وللمنافق ثلاث علامات: يخالف لسانه قلبه، وقوله فعله، وعلانيته سريرته، وللمسرف ثلاث علامات: يأكل ما ليس له، ويشرب ما ليس له، ويلبس ما ليس له، وللكسلان من الرجال ثلاث علامات: يتوانى حتى يفرط، ويفرط حتى يضيع، ويضيع حتى يأثم. وإنما هلك الذين قبلكم بالتكلف، فلا يتكلف رجل منكم أن يتكلم فى دين الله بما لا يعرف فإن الله عزوجل يعذر على الخطا إن أجهدت رأيك.
5- عنه قال(علیه السلام) لعمر بن الخطاب ثلاث إن حفظتهن وعملت بهن كفتك ما سواهن، وان تركتهن، فلا ينفعك شيء سواهن. قال: وما هن؟ فقال: الحدود على القريب والبعيد، والحكم بكتاب الله في الرضى والسخط،
والقسم بالعدل بين الاحمر والاسود. فقال له عمر: أبلغت وأوجزت.
6- عنه خطب (علیه السلام) فقال: إن من أخوف ما أخاف عليكم خصلتين: اتباع الهوى، وطول الامل فينسي الآخرة، وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق من أصبح آمنا في سربه، معافى في بدنه، له قوت يومه فكأنما
حيزت له الدنيا، إن الله تعالى يقول: وعزتي وجلالي وجمالي وبهائي وعلوي وارتفاعي في مكاني لا يؤثر عبد هواي على هواه إلا جعلت همه في الآخرة وغناءه في قلبه، وضمنت السموات والارض رزقه، وأتته الدنيا وهي راغمة.
7- عنه قال: خص بالبلاء من عرف الناس، ومن جهلهم عاش معهم.
8-عنه قال(علیه السلام) : يأتي على الناس زمان لا يعز فيه إلا الماحل، ولا يستظرف إلا الفاجر، ولا يضعف إلا المنصف، يتخذون الفى مغنما، والصدقة مغرما، والعبادة استطالة على الناس وصلة الرحم منا، والعلم متجرا، فعند ذلك يكون سلطان النساء ومشورة الاماء وامارة الصبيان.
9-عنه قال(علیه السلام) : لا تصلح الناس إمارة يعمل فيها المؤمن، ويستمتع فيها الكافر ويبلغ فيها الكتاب الاجل.
10- عنه عزى(علیه السلام) فقال الرجل: لئن جزعت إن الرحم ليستحق ذاك، وإن صبرت كأني بها مأجورا، وإلا صبرت كارها مأزورا.
11- عنه قيل لعليا(علیه السلام) : كم بين السماء والارض؟ قال: دعوة مظلوم.
12- عنه قيل له(علیه السلام): كم مسافة الدنيا ؟ فقال: مسير الشمس يوما إلى الليل
13 - عنه قال(علیه السلام)يوم الجمل: الموت طالب حثيث لا يعجزه المقيم، ولا يفوته الهارب، اقدموا ولا تنكلوا ليس عن الموت محيص، إنكم إن لم تقتلوا تموتوا، وإن أشرف الموت القتل، والذي نفسي بيده لالف ضربة بالسيف أهون من موت على فراش.
14- عنه قال له (علیه السلام)رجل: أوصني. فقال: أوصيك بتقوى الله
واجتناب الغضب، وترك الاماني، وأن تحافظ على ساعتين من النهار: من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، ومن العصر إلى غروبها، ولا تفرح بما علمت، ولكن بما عملت فيها. وأتي برجل جنى جناية، فرأى ناسا يعدون خلفه، فقال: لا مرحبا بوجوه لا ترى إلا عند كل سوء.
15- عنه قال له (علیه السلام) الحارث بن حوط الراني: أظن طلحة والزبير وعائشة اجتمعوا على باطل. فقال: يا حارث ! إنه ملبوس عليك، وإن الحق والباطل لا يعرفان بالناس، ولكن اعرف الحق تعرف أهله، واعرف الباطل تعرف من أتاه.
16- عنه رأى(علیه السلام) رجلا يسأله عشية عرفة، فقال: ويحك تسأل في هذا اليوم غير الله.
17- عنه روي عنه(علیه السلام) أنه قال: يا معشر الفتيان حصنوا أعراضكم بالادب ودينكم بالعلم.
18- عنه كان (علیه السلام) إذا انصرف من صلاته أقبل على الناس بوجهه فقال : كونوا مصابيح الهدى، ولا تكونوا أعلام ضلالة، واكرهوا المزاح بما يسخط الله. وليهن عليكم الذم فيما يرضي الله علموا الناس الخير بغير ،ألسنتكم، وكونوا دعاة لهم بفعلكم، والزموا الصدق والورع
19- عنه قال: الصمت حلم والسكوت سلامة، والكتمان سعادة.
20- عنه اجتمع عنده(علیه السلام)جماعة فتذاكروا المعروف، فقال: المعروف كنز من أفضل الكنوز، وزرع من أزكى الزروع، فلا يزهدنكم في المعروف كفر من كفره وجحد من جحده، فإن من يشكرك عليه ممن لم يصل إليه منه شيء أعظم مما ناله أهل منة فلا تلتمس من غيرك ما أسديت إلى نفسك، إن المعروف لا يتم إلا بثلاث خصال: تصغيره، وستره، وتعجيله، فإذا
صغرته فقد عظمته، وإذا سترته فقد أتممته، وإذا عجلته فقد هنأته.
21- عنه قدم عليه (علیه السلام)قوم من أهل الغرب فقال لهم: أفيكم من قد شهر نفسه حتى لا يعرف إلا به؟ فقالوا: نعم ! قال: وفيكم قوم بين ذلك يصيبون من السيئات ويعملون الحسنات؟ قالوا: نعم ! قال أولئك خير أمة محمد (صلى الله علیه وآله وسلم) أولئك النمرقة الوسطى، بهم يرجع الغالي، وبهم يلحق المقصر.
22- روي عنه (علیه السلام) أنه قال: أبهم البهائم كل شيء إلا أربع خصال: أن الله عزوجل خالقها ورازقها وإتيان الذكر الانثى والفرار من الموت، وطلب الرزق.
23- عنه قضى على(علیه السلام)رجل بقضية فقال : يا أمير المؤمنين ! قضيت علي بقضية هلك فيها ،مالي، وضاع فيها عيالي! فغضب حتى استبان الغضب في وجهه، ثم قال يا قنبر! ناد في الناس الصلاة جامعة. فاجتمع الناس ورقي المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:
أما بعد فذمتي رهينة وأنا به زعيم بجميع من صرحت له العبر أن لا يهيج على التقوى زرع قوم، ولا يظمأ على التقوى سنخ أصل، وإن الخير كله فيمن عرف قدره، وكفى بالمرء جهلا ألا يعرف قدره، إن من أبغض خلق الله إلى الله العبد وكله إلى نفسه جائرا عن قصد السبيل، مشغوفا بكلام بدعة، قد قمس فى أشباهه من الناس عشواء، غارا بأغباش الفتنة.
قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة على من تبعه، قد سماه أشباه الناس عالما، ولم يغن فيه يوما، سالما بكر، فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر، حتى إذا ارتوى من ،آجن وأكثر من غير طائل، جلس بين الناس ،قاضيا، ضامنا بتخليص ما التبس على غيره، إن قايس شيئا بشئ لم يكذب نفسه، وإن التبس عليه شيء كتمه نفسه لكيلا يقال لا يعلم، ولا ملئ كتمه من
والله بإصدار ما ورد عليه، ولا هو أهل بما قرظ به من حسن.
مفتاح عشوات، خباط جهالات، لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم، ولا يعرض في العلم ببصيرة، يذرو الروايات ذرو الريح الهشيم، تصرخ منه الدماء، وتبكى منه المواريث، ويستحل بقضائه الفرج الحرام، ويحرم بمرضاته الفرج ،الحلال، فأين يتاه بكم، بل أين تذهبون عن أهل بيت نبيكم ؟ إنا من سنخ أصلاب أصحاب السفينة، وكما نجا في هاتيك من نجا ينجو في هذه من ينجو.
ويل رهين لمن تخلف عنهم، إني فيكم كالكهف لاهل الكهف، وإني فيكم باب حطة من دخل منه نجا ومن تخلف عنه هلك، حجة من ذي الحجة فى حجة الوداع، إنى قد تركت بين أظهركم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي.
24- عنه حكم(علیه السلام)بأحكام عجيبة، حتى إنه حرق قوما، ودخن على آخرين، وقطع بعض أصابع اليد في السرقة، وهدم حائطا على اثنين وجدهما على فسق.
25- عنه كان(علیه السلام) يقول: استتروا ببيوتكم، والتوبة وراءكم، من أبدى صفحنه للحق هلك، إن الله أدب هذه الامة بالسوط والسيف، وليس لاحد عند الامام هوادة.
26- ابن عبد ربه أول خطبة خطبها بالمدينة، فحمد الله و أثنى عليه و صلى على نبيّه عليه الصلاة و السلام ثم قال: أيها الناس كتاب الله وسنة نبيكم (علیه السلام). أما بعد، فلا يدعين مدع إلا على نفسه، شغل من الجنة والنار أمامه.
ساع نجا، و طالب يرجو، و مقصر في النار، ثلاثة، و اثنان: ملك طار
بجناحيه، و نبيّ أخذ الله بيديه، لا سادس .هلك من اقتحم، وردِيَ من هوى. اليمين و الشمال مضلة والوسطى الجادة تنهج عليه أم الكتاب و السنة و آثار النبوة. إن الله داوى هذه الأمة بدواءين: السوط و السيف، لا هوادة عند
الأمام فيهما. استتروا ببيوتكم، وأصلحوا فيما بيتكم، فالموت من ورائكم. من أبدى صفحته للحق هلك. قد كانت أمور لم تكونوا فيها محمودين. أما إنى لو أشاء أن أقول لقلت عفا الله عما سلف. سبق الرجلان. و نام الثالث كالغراب همته بطنه ويله لو قصّ جناحاه و قطع رأسه لكان خيراً له. انظروا فإن أنكرتم فأنكروا، و إن عرفتم فاعرفوا.
حق و باطل، و لكلّ أهل و لئن كثر الباطل لقديماً فعل و لئن قل الحق لربَّما و لعلّ، و لقلها أدبر شيء فأقبل و لئن رجعت إليكم أموركم إنكم السعداء، وإني لأخشى أن تكونوا فى فترة، وما علينا إلا الاجتهاد
27- عنه روى جعفر بن محمد عن على : ألا ان الأبرار ،عترتى، و أطايب أرومتي، أحلم الناس صغارا، و أعلم الناس كبارا. ألا و إنا أهل البيت من علم الله علمنا، وبحكم الله حكمنا و من قول صادق سمعنا، فإن تتبعوا آثارنا تهتدوا ببصائرنا. معنا راية الحق، و من يتبعها لحق، و من تأخر عنها غرق.
ألا و بنا تردّ ترة كلّ مؤمن، و بنا تخلع ربقة الذلّ من أعناقكم، و بنا فتح الأمر و بنا يحتم. احمد الله و أثنى عليه، ثم قال:
أوصيكم عباد الله و نفسى بتقوى الله و لزوم طاعته، و تقديم العمل، و ترك الأمل، فإنه من فرّط فى عمله، لم ينتفع بشئ من أمله أين التّعب بالليل و النهار، و المقتحم للجح البحار و مفاوز القفار ؟ يسير من وراء الجبال، و عالج الرمال،
يصل الغدوّ بالرّواح والمساء بالصّباح، في طلب محقرات الأرباح، هجمت علیه منيته، فعظمت بنفسه رزيَّته، فصار ما جمع بوارا، و ما اكتسب غرورا، و وافى القيامة محسورا. أيها اللاهى الغار نفسه، كأنّي بك و قد أتاك رسول ربك، لا يقرع لك بابا، ولا يهاب لك حجابا، ولا يقبل منك بديلا، و لا يأخذ منك كفيلا، و لا يرحم. لك صغيرا، و لا يؤفّر فيك كبيراً،
حتى يؤديّك إلى قعر مظلمة، أرجاؤها موحشة، كفعله بالأمم الخالية، و القرون الماضية. أين من سعى و اجتهد، و جمع و عدّد، و بنی و شیّد، و زخرف و تجّد، و بالقليل لم يقنع، و بالكثير لم يمتّع ؟.
أين مَن قاد الجنود، و نشر البنود ؟ أضحوا رفاتا، تحت الثرى أمواتا و أنتم بكأسهم شاربون، و لسبيلهم سالكون.
عباد الله، فاتقوا الله و راقبوه، و أعملوا لليوم الذي تسيّر فيه الجبال، و تشقّق السماء بالغمام، وتطاير الكتب عن الأيمان و الشّمائل. فأىّ رجل يومئذ تراك ؟ أقائل: هاؤم أقرء واكتابيه، أم: ياليتنى لم أوت كتابيه؟ نسأل من وعدنا بإقامة الشرائع جنّته أن يقينا سُخطه.
إن أحسن الحديث و أبلغ الموعظة كتاب الله الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، تنزيل من حكيم حميد.
28- عنه قال(علیه السلام) : أما بعد فإنّ الدنيا قد أدبرت و آذنت بوداع، و إن الآخرة قد أقبلت و أشرفت باطلاع، و إن المضمار اليوم والسّباق غدا. ألا و إنكم فى أيام أمل، و من ورائه أجل، فمن أخلص في ايام أمله، قبل حضور أجله، نفعه عمله، و لم يضره أمله، و من قصّر في أيام أمله، قبل حضور أجله، فقد خسر عمله، و ضرّه أمله،
ألا فأعملوا الله فى الرّغبة، كما تعملون له فى الرهبة. ألا و إنى لم أر كالجنّة نام طالبها و لم أر كالنّار نام هاربها. ألا وإنكم قد أمرتم بالظّعن، و دللتم على الزّاد، و إن أخوف ما أخاف عليكم أتباع الهوى، و طول الأمل.
أيها الناس، احفظوا عنّى خمساً، فلو شددتم إليها المطايا حتى تنضوها لم تظفروا بمثلها: ألا لا يرجون أحدكم إلا ربه، و لا يخافنّ إلا ذنبه، و لا يستحى أحدكم إذا لم يعلم أن يتعلم ، و إذا سئل عما لا يعلم أن يقول: لا أعلم، ألا و إن الخامسة الصّبر، فإن الصبر من الإيمان بمنزلة الرّأس من الجسد.
من لا صبر له لا ايمان له و من لا رأس له لا جسد له. و لا خير في قراءة إلا بتدبّر، ولا في عبادة إلا بتفكر، و لا في حلم إلا بعلم. ألا أنبئكم بالعالم كلّ العالم من لم يزيّن لعباد الله معاصى الله، و لم يؤمنهم مكره، و لم يؤيسهم من روحه و لا تنزلوا المطيعين الجنّة، ولا المذنبين الموحدين النار، حتى يقضى الله فيهم بأمره.
لا تأمنوا على خير هذه الأمة عذاب الله، فإنه يقول: فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون. ولا تقنطوا شرّ هذه الأمة من رحمة الله، فإنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون.
-29 ابن قتيبة قال(علیه السلام) أيها الناس، كتاب الله وسنة نبيكم. لا يدّعى مدّع إلا نفسه. شغل من الجنة و النار أمامه. ساعٍ نجا، و طالب يرجو، و مقصّر فى النار :ثلاثة، و اثنان: ملك طار بجناحيه، و نبي أخذ الله بيديه، لا سادس. هلك من اقتحم، وردى من هوى. اليمين و الشمال مضلّة، و الوسطى الجادة: منهج عليه باقى الكتاب و آثار النّبوة.
إن الله أذب هذه الأمة بأدبين: السوط و السيف، فلا هوادة فيهما عند
الإمام. فاستتروا ببيوتكم، وأصلحوا ذات بينكم والتوبة من ورائكم. من أبدى صفحته للحق هلك. قد كانت امور ملتم على فيها ميلة لم تكونوا عندي محمودين و لا مصيبين.
و الله أن لو أشاء أن أقول لقلت. عفا الله عمّا سلف. انظروا، فإن أنكرتم فأنكروا، و إن عرفتم فارووا. حق و باطل، و لكل أهل. والله لئن أمّر الباطل لقديما فعل، و لئن أمّر الحق لربّ و لعلّ. ما أدبر شيء فأقبل.
30- ابن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم إن في الجنة غرفا يرى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها، قال: فقام أعرابي فقال: هي لمن يا رسول الله؟ فقال: هي لمن طيب الكلام وأطعم الطعام وأفشى السلام وصلى بالليل والناس نيام.
31- الثعالبي عنه قال عليّ علیه السلام رحم الله عبداً سمع حكما فوعي، ودعى إلى الرشاد فدنا، وأخذ بحجزة هاد فنجا، و راقب ربه. وخاف ذنبه، وقدم خالصا، وعمل صالحا. واكتسب مذخورا، واجتنب محذورا، ورمى غرضا. وكابر هواه، وكذب مناه.
و حذر اجلا، و دأب عملا، وجعل الصبر رغبة حياته، والتقوى عدة وفاته. يظهر دون ما يكتم و يكتفى بأقل مما يعلم، لزم الطريقة الغراء، و المحجة البيضاء. اغتنم المهل، وبادر الاجل، وتزود من العمل.
32- عنه قال: لما رجع علیه السلام من صفّين، فدخل أوائل الكوفة إذا قبر، فقال: قبر من هذا؟ فقيل: خبّاب بن الأرت، فوقف عليه، وقال: رحم الله خبّاباً! أسلم راغباً، وهاجر طائعاً، وعاش مجاهداً، وابتلى في جسمه أحوالاً، و لن يضيع الله أجر من أحسن عملا.
و مضى فإذا هو بقبور، فوقف عليها، وقال: السلام عليكم أهل الديار الموحشة، و لمحال المقفرة، أنتم لنا سلف، و نجن لكم تبع، وبكم - عما قليل - لاحقون، اللهم اغفر لنا و لهم، و تجاوز عنا وعنهم بعفوك طوبى لمن ذكر المعاد، وعمل للحساب و قنع بالكفاف، ثم التفت علیه السلام إلى أصحابه، فقال: أما انهم لو تكلموا لقالوا: وجدنا خير الزاد التقوى.
33- عنه ذم رجل الدنيا بحضرة علي علیه السلام فقال: الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجاة لمن فهم عنها ودار غنى لمن تزود منها مهبط وحی الله ومصلى ملائكته ومسجد أنبيائه ومتجر أوليائه ربحوا منها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد آذنت ببينها ونادت بفراقها.
و ذكرت بسرورها السرور وببلائها البلاء ترغيبا وترهيبا فيا أيها الذام لها، المعلل نفسه بغرورها، متى خدعتك الدنيا؟ أم بماذا استذمت إليك أبمصرع آبائك في البلى؟ أم بمضاجع أمهاتك في الثرى؟ كم مرضت بكفيك وعللت بيديك، تطلب لها الشفاء وتستوصف له الأطباء، غداة لا ينفعه بكاؤك لا يغني دواؤك.
34- عنه من كلامه علیه السلام: البشاشة فخ المودة. و الصبر قبر المغبون. و الغالب بالظلم مغلوب. و الحجر المغصوب بالدار رهن بخرابها. و ما ظفر من ظفرت به الأيام. فسالم تسلم. رأى الشيخ خير من مشهد الغلام. الناس أعداء ما جهلوا. بقية عمر المؤمن لا ثمن لها، يدرك بها ما أقات و يحيى ما أمات.
نقل هذا الكلام بعض أهل العصر، و هو أبو الفتح علىّ بن محمد البستى.
بقية العمر عندى مالها ثمن*** و إن غدا و هو محبوب من الثمن
يستدرك المرء فيها ما أفات ويُح*** یى ما أمات و يمحوا السّوء بالحسن
35- عنه قال علیه السلام الدنيا بالأموال، و الآخرة بالأعمال. لا تخافنّ إلا ذنبك، و لا ترجون إلا ربك. وجهوا آمالكم إلى من تحبه قلوبكم. الناس من خوف الذل فى الذل. من أيقن بالخلف جاد بالعطية. بقية السيف أنمي عدداً، و أنجب ولداً - وقد تبينت صحَّة ما قال في بنيه و بنى المهلب - إنّ من السكوت ما هو أبلغ من الجواب. الصبر مطيّة لا تكبو و سيف ، لا ينبو. خير المال ما أعناك، و خير منه ما كفاك، خير إخوانك من واساك و خير منه من كفاك شره.
36- عنه قال علیه السلام إذا قدرت على عدوّك فاجعل العفو عنه شكراً للقدرة عليه. قيمة كل امريء ما يحسن.
ذكر أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ هذه الكلمة في كتاب البيان فقال: فلو لم نقف من هذا الكتاب إلا على هذه الكلمة لوجدناها شافية، كافية، و مجزية مغنيةً، بل لوجدناها فاضلة عن الكفاية، غير مقصّرة عن
الغاية.
و أفضل الكلام ما كان قليله يغنيك عن كثره، و معناه ظاهراً في لفظه، و كأنَّ الله قد ألبسه من ثياب الجلالة، و غشاه من نور الحكمة، على حسب نيّة صاحبه، و تقوى قائله، فإذا كان المعنى شريفاً، و اللفظ بليغاً، و كان صحيح الطبع، بعيداً من الاستكراه، منزّها عن الاختلال، مصوناً عن التكلف.
صنع فى القلوب صنيع الغيث فى التربة الكريمة، ومتى فصّلت الكلمة على هذه الشريطة، و نفدت من قائلها على هذه الصفة، أصحبها الله عز و جل من التوفيق، و منحها من التأييد، مالا يمتنع من تعظيمها به صدور الجابرة، و لا يذهل عن فهمها معه عقول الجهلة.
37- عنه من دعائه علیه السلام في حروبه: اللهم أنت أرضى للرضا، و أسخط للسّخط، و أقدر على تغيّر ما كرهت، و أعلم بما تقدر، لا تغلب على باطل، و لا تعجز عن حق، و ما أنت بغافل عما يعمل الظالمون.
38- و قال على علیه السلام :
لمن راية سوداء يحفق ظلّها*** إذا قيل قدّمها حضين تقدّما
فيوردها في الصف حتى تردها*** حياض المنايا تقطر الموت والدّما
جزى الله قوما قاتلوا في لقائهم*** لدى الروع قوماً ما أعزوأ كرما
و أطيب أخباراً و أفضل شيمةً*** إذا كان أصوات الرجال تغمغما
حضين الذي ذكره هو: أبو ساسان الحضين بن المنذر بن الحارث بن و علة الرقاشي و كان صاحب رايته يوم صفّين.
39- عنه و يروى عنه علیه السلام آنه قال بعد وفاة فاطمة سلام الله علیها :
أرى علل الدنيا علىّ كثيرةً*** وصاحبها حتى الممات عليل
لكلّ اجتماع من خليلين فرقةٌ*** و إن الذى دون الممات قليل
و إن افتقادي فاطماً بعد أحمدٍ*** دليل على ألا يدوم خليلٌ
40- عنه من خطبه علیه السلام فمن الايام ما يكون ثابتاً مستقراً في القلوب. و منه ما يكون عواري بين القلوب و الصدور الى أجل معلوم. فاذا كانت للمرء براءة من أحد فقفوه حتى يحضره الموت. فعند ذلك يقع حد البراءة. و الهجرة قائمة على حدها لرسول ما.
ما كان الله في أهل الاسلام مستسر لامة و معلها. لا يقع اسم الهجرة على أحد الا بمعرفة الحجة في الارض، فمن عرفها و أقربها فهو مهاجر. ولا يقع اسم الاستضعاف على من بلغته الحجة فسمعتها أذنه و وعاها قلبه. ان امر ناصعب لا يجهله الا عبد.
امتحن الله قلبه بالايمان. ولا يعي حديثنا الا صدور مبينة و احلام و رزينة. أيها الناس سلوني قبل ان تفقدوني. فلأنا بطريق السماء أعلم مني بطريق الارض. قبل ان تشغر برجلها فتنة تطأفي خطامها و تذهب باحلام قومها.
41- عنه من كلامه علیه السلام أما بعد فصلوا بالناس الظهر حين تفيء الشمس مثل مربض البعير. وصلوا بهم صلوا بهم العصر و الشمس ضاحية.
في عضو من النهار حين يشارفها فيء فرسخين. وصلوا بهم المغرب حين يفطر الصائم ويدفع الحاج. وصلوا بهم العشاء الآخرة حين يتوارى الشفق. وصلوا بهم الغداة و الرجل يعرف وجه صاحبه. وصلوا بهم صلاة اضعفهم و لا تكونوا فتانين.
42- عنه من بعض كلامه للحسين علیه السلام يا بنيّ أوصيك بتقوى الله عز و جل في الغيب و الشهادة. وكلمة الحق في الرضى. و القصد في الغنى و الفقر. و العدل في الصديق و العدو. والعمل في النشاط والكسل. و الرضى عن الله تعالى في الشدة والرّخاء.
يا بنيّ ما شر بعده الجنه بشر. و ل خير بعده النار بخير. و كل نعيم دون الجنه محقور. وكل بلاء دون النار عافية. اعلم يا بنيّ ان من أبصر عيب نفسه شغل عن غيره. و من رضي بقسم الله تعالى لم يحزن على مافاته. و من سل سيف البغي قتل به.
و من حفر بئراً لاخيه وقع فيها. و من هتك حجاب غيره انكشفت عورات بيته. و من نسي خطيئته استعظم خطيئة غيره. و من كابد الامور عطب. و من اقتحم البحر غرق. و من أعجب برأية ضل. و من استغنى بعقله زل. و من تكبر على الناس ذل و من سفه عليهم شتم. و من دخل مداخل السوء اتّهم. و من خالط الانذال حقر.
و من جالس العلماء وقر. و من مزح استخف به. و من اعتزل سلم. و من ترك الشهوات كان حراً. و من ترك الحسد. كان له المحبة من الناس. يا بنيّ عزّ المؤمن غناه عن الناس. و القناعة مال لا ينفد. و من أكثر ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير. و من علم ان كلامه من عمله قلّ كلامه الا فيما ينفعه.
العجب ممن خاف العقاب فلم يكفّ. و رجا الثواب فلم يعمل. الذكر نور. و الغفلة ظلمة. و الجهالة ضلالة. و السعيد من وعظ بغيره. و الادب خير ميراث و حسن الخلق خير قرين. يا بنيّ ليس مع قطيعة الرحم نماء. و لا مع الفجور غنى.
يا بنيّ العافية عشرة أجزاء تسعة منها في الصمت الا بذكر الله تعالى و واحد في ترك مجالسة السفهاء و من تزين بمعاصي الله عز و جل في المجالس ورَّثه ذلا. من طلب العلم علم.
يا بنيّ رأس العلم الرفق وآفته الخرق. و من كنوز الايمان الصبر على المصائب. العفاف زينة الفقر .
و الشكر زينة الغنى. و من أكثر من شيء عرف به. من كثر كلامه كثر خطأه و من كثر خطأه قل حياؤه. و من قل حياؤه قل ورعه و من قل ورعه مات قلبه و من مات قلبه دخل النار.
يا بنيّ لا تؤيسنَّ مذنباً فكم من عاكف على ذنبه ختم به بالخير و من مقبل على عمله مفسد له فى آخر عمره صار الى النار من تحرى القصد خفت عليه الامور.
يا بنيّ كثرة الزيارة تورث الملالة. يا بنيّ الطمأنينة قبل الخبرة ضد الحزم. اعجاب المرء بنفسه دليل على ضعف عقله،
يا بنيّ كم من نظرة جبلت حسرة و كم من كلمة جبلت نعمة. لا شرف أعلى من الاسلام و لا كرم أعلى من التقوى. و لا معقل احرز من الورع .و لا شفيع انجح من التوبة. و لا لباس أجمل من العافية. و لا مال ولا اذهب للفاقة من الرضى بالقوت.
و من اقتصر على بلغة الكفاف تعجل الراحة و تبوأ حفظ الدعة. الحرص مفتاح التعب. و مطية النصب. وداع الى التقحم في الذنوب. و الشر جامع لمساوئ العيوب. وكفى ادبا لنفسك ما كرهته من غيرك. لا خيك عليك مثل الذي عليك لك. و من تورط في الامور من غير نظر في الصواب فقد تعرض لمفاجأه النوائب. التدبير قبل العمل يؤمنك
الندم. من استقبل وجوه العمل و الاراء عرف مواقع الخطا.
الصبر جنة من الفاقه في خلاف النفس رشدها. الساعات تنقص الاعمار. ربك للباغين من أحكم الحاكمين. و عالم بضميرين.
بئس الزاد للمعاد العدوان على العباد. في كل جرعة شرق و في كل أكلة غصص. لا تنال نعمة الا بفراق أخرى. ما أقرب الراحة من التعب. و البؤس من النعيم و الموت من الحياة.
فطوبى لمن أخلص لله تعالى علمه و عمله و حبه و بغضه و أخذه و ترکه و کلامه و صمته. و بخ بخ لعالم علم فكف. و عمل فجد. و خاف الثبات. فاعد و استعدو ان سئل أفصح . و ان ترك سكت. كلامه صواب. و
صمته من غير عيّ عن الجواب.
و الويل كل الويل لمن بلی بحرمان و خذلان و عصیان. استحسن لنفسه ما يكرهه لغيره. من لانت كلمته و جببت محبته. من لم يكن له حياء و لا سخاء فالموت أولى به من الحياة. لا تتم مروءة الرجل حتى لا يبالى أي ثوبيه لبس. و لا أي طعاميه أكل.
43- البلخي ذكروا عن نوف البكالي أنه قال: بايت عليا (علیه السلام) ليلة فأكثر الدخول والخروج والنظر إلى السماء، ثم قال لي: أنائم أنت يا نوف أم رامق؟ قال: قلت: بل رامق أرمقك بعيني منذ الليلة يا أمير المؤمنين. قال: ثم قال لي:
يا نوف طوبى للزاهدين في الدنيا الراغبين في الآخرة أولئك قوم اتخذوا أرض الله بساطا وترابها فراشا وماؤها طيبا والقرآن شعارا والدعاء دثارا، ثم قرضوا الدنيا قرضا على منهاج المسيح.
يا نوف إن الله أوحى إلى عبده المسيح أن قل لبني إسرائيل أن لا
يدخلوا بيتا من بيوتي إلا بقلوب طاهرة وأبصار خاشعة، وأكف نقية وأعلمهم أني لا أجيب لاحد منهم دعوة ولاحد من خلق قبله مظلمة.
يا نوف إن داود نبي الله عليه السلام خرج في مثل هذه الساعة من الليل فقال: إن هذه ساعة لا يدعو فيها داع إلا استجاب الله له إلا أن يكون شاعرا أو عاشرا أو شرطيا أو عريفا أو بريدا، أو صاحب كوبة – وهي الطبل - أو صاحب عرطبة وهي الطنبور.
44- عنه قال (علیه السلام) أما بعد فاني أحذركم الدنيا فانها حلوه خضرة حفت بالشهوات و تحببت بالعاجلة وعمرت بالآمال وتزينت بالغرور فلا تدوم حبرتها ولا تؤمن فجعتها، غرارة ضرارة زائلة نافذة نابذة أكالة غوالة لا تعدو إذا هي تناهت إلى أمنية أهل الرغبة فيها والرضا بها أن تكون كما قال الله: كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا.
مع أن امرأ لم يكن منها في حبرة إلا أعقبته بعدها عبرة ولم يلق من سرائها بطنا إلا متحته من ضرائها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء إلا وهتنت عليه مزنة بلاء وحري إذا هي أصبحت له منتصرة أن تمسى له متنكرة، وإن جانب منها اعذوذب واحلولى أمر عليه منها جانب فأوبي وإن لبس امرؤ من غضارتها رغبا أرهقته من نوائبها تعبا ولم يمس امرؤ منها في جناح أمن إلا أصبح في أخوف مخوف.
غرارة غرور ما فيها، فانية فان من عليها، لاخير في شيء من زادها إلا التقوى، من أقل منها استكثر مما يؤمنه، ومن استكثر منها لم يدم له وزال عما قليل عنه. كم من واثق بها قد فجعته، وذي طمأنينة إليها قد صرعته، وذي خدع قد خدعته وذي أبهة فيها قد صيرته حقيرا، وذي
نخوة فيها قد ردته جائعا فقيرا وذي تاج قد كبته لليدين وللفم.
سلطانها دول وعيشها رنق، وعذبها أجاج وحلوها صبر وغذاؤها سمام وأسبابها رمام وقطافها سلع وحيها بعرض موت، وصحيحها بعرض سقم، ومنيعها بعرض اهتضام، وملكها مسلوب، وعزيزها مغلوب، وآمنها منكوب، وجارها محروب.
ثم من وراء ذلك سكرات الموت وزفراته، وهول المطلع، والوقوف بين يدي الحكم العدل «لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى».
أو لستم في مساكن من كان قبلكم ممن كان أطول منكم أعمارا، وأعز آثارا وأعد منكم عديدا، وأكثف منكم جنودا، وأشد منكم عنودا.
تعبدوا للدنيا أي تعبد وآثروها أي إيثار ثم طعنوا عنها بالصغار. فهل بلغكم أن الدنيا سمحت لهم نفسا بفدية أو أغنت عنهم فيما قد أهلكتهم به بخطب، بل أوهنتهم بالقوارع، وضعضعتهم بالنوائب، وعفرتهم للمناخر وأعانت عليهم ريب المنون.
فقد رأيتم تنكرها لمن دان لها وآثرها وأخلد إليها حتى ظعنوا عنها لفراق الابد وإلى آخر المسند هل زودتهم إلا السعب أو أحلتهم إلا الضنك أو نورت لهم إلا الظلمة أو أعقبتهم إلا النار؟
أفهذه تؤثرون؟ أم على هذه تحرصون؟ أم إليها تطمئنون؟ قال الله:«مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ،أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ ۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ»
45- عنه قال (علیه السلام) فبئست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن فيها على وجل
منها. واعلموا - وأنتم - تعلمون أنكم تاركوها لابد فإنما هي كما نعت الله:
«لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ.
فاتعظوا فيها باللذين كانوا يبنون بكل ريع آية يعبثون ويتخذون مصانع لعلهم يخلدون وبالذين قالوا من أشد منا قوة». واتعظوا بمن رأيتم من إخوانكم كيف حملوا إلى قبورهم ولا يدعون ركبانا وأنزلوا الاجداث ولا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الضريح أكنان ومن التراب أكفان، ومن الرفات جيران.
فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا يبالون مندبة ولا يقترفون سيئا ولا حسنا، لا يزورون ولا يزارون.
حلماء قد بادت أضغانهم، جهلاء قد ذهبت أحقادهم لا يخشى فجعهم ولا يرجى دفعهم، وهم كمن لم يكن وكما قال الله: «فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا ۖ وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ».
استبدلوا بظهر الارض بطنا وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة وبالنور ظلمة وجاؤها كما فارقوهاه حفاة عراة، قد ظعنوا منها بأعمالهم إلى الحياة الدائمة، وإلى خلود الابد يقول الله: «كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ ۚ وَعْدًا عَلَيْنَا ۚ إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ».
46- عنه ثم قال (علیه السلام) في خلاف ذلك - من صفة الدنيا قولا عجيبا وصدق عليها في الحالين جميعا - بكلام غريب وقول بليغ، وحكمة بالغة ومعرفة راسخة، ويقين ثاقب وعلم بارع وذكر نافع وإنما نبهتكم على ذلك لتعلموا أنه في جميع العلوم بائن، وفي كل مناقب الخير مقدم.
فقال (عليه السلام): وقد سمع بعض الناس يدم الدنيا تعسفا ويعيبها متعديا، فصرخ به ثم قال: أيها الذام للدنيا أنت المجترم عليها أم هي المجترمة
عليك؟ ! فقال: بل أنا يا أمير المؤمنين (علیه السلام) المجترم عليها.
قال: ويحك فبم تذمها؟ ! أليست منزل صدق لمن صدقها؟ ودار غنى لمن تزود منها؟ ودار عافية لمن فهم عنها؟ مسجد أحباء الله ومصلى أنبيائه و ملائكته ومهبط وحيه ومتجر أوليائه، اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة.
فمن ذا يذمها وقد أذنت ببينها ونادت بانقطاعها، فمثلت لهم ببلائها البلاء وشوقت بسرورها إلى السرور راحت بفجيعة وابتكرت بعافية، فذمها رجال يوم الندامة، وحمدها آخرون حدثتهم فصدقوا وذكرتهم
فذكروا.
فأيها الذام للدنيا، المعتل بغرورها متى استذمت إليك؟ بل متى غرتك؟ أبمصارع آبائك من البلى؟ أم بمضاجع أمهاتك تحت الثرى كم عللت بيدك؟ وكم مرضت بكفك تلتمس له الشفاء وتستوصف له الاطباء لم تنتفع فيه بشفاعتك، ولم تسعف فيه بطلبتك مثلت لك الدنيا - ويحك - مضجعك حين لا يغني عنك بكاؤك، ولا ينفع أحباؤك.
47- عنه كان (علیه السلام) ينادي في كل ليلة بصوت رفيع له: تجهزوا رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل وأقلوا العرجة على الدنيا وانقلبوا بصالح ما يحضركم من الزاد فإن أمامكم عقبة كؤدا ومنازل مخوفة مهولة لابد من الممر عليها والوقوف عندها فإما برحمة من الله نجوتم من فظاعتها وشدة مخبرها وكراهة منظرها وإما بهلكة ليس بعدها انجبار.
فيا لها حسرة على كل ذي غفلة أن يكون عمره عليه حجة أو تؤديه أيامه إلى شقوة. فاتركوا هذه الدنيا التاركة لكم وإن لم تكونوا تحبون تركها والمبلية لكم وإن كنتم تحبون تجديدها فإنما مثلكم ومثلها كركب سلكوا
سبيلا فكأنهم قد قطعوه، وأموا علما فكأنهم قد بلغوه.
جعلنا الله وإياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه رغبة ولا تحل به بعد الموت شقوة ولا حسرة فإنما نحن له وبه.
48- عنه كان (علیه السلام) يعلم الناس الصلاة على محمد (صلى الله علیه وآله وسلم) وسلم فيقول: :قولوا: اللهم داحي المدحوات وبارئ المسموكات وجبار القلوب على فطرتها شقيها وسعيدها.
اجعل شرائف صلواتك، ونوامي بركاتك، ورأفة تحيتك، على محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق، والفاتح لما انغلق، والمعلن الحق بالحق، والدامغ الجيشات الاباطيل كما حمل فاضطلع قائما بأمرك في طاعتك مستوفرا في مرضاتك غير ناكل في قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك،
ماضيا على نفاذ أمرك حتى أورى كل قبس لقابس آلاء الله يصل بأهله أسبابه به هديت القلوب بعد خوضات الفتن والاثام بموضحات الاعلام ومنيرات الاسلام ونائرات الاحكام فهو أمينك المأمون وخازن علمك المخزون،
وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة وخير البرية طفلا، وخيرها شابا وكهلا أطهر الطاهرين شيمة، وأجود المستمطرين ديمة لا يبلغ المقرظون مدحته ولا يلامون على ما ذكروا من فضله.
أللهم افسح له مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك له مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزيل عطائك المعلول.
أللهم أعل على بناء البانين بناءه وأكرم لديك مثواه ونزله وأتمم له نوره، واجزه من ابتغائك له مقبول الشهادة مرضى المقالة، ذا منطق عدل
وخطة فصل وحجة وبرهان عظيم.
49- عنه قال (علیه السلام) في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعاء إلى محاربة أهل البغي: أوصيكم عباد الله بتقوى الله وأحذركم الدنيا وما فيها من الغضارة والبهاء والكرامة والبهجة التي ليست بخلف مما زين الله به العلماء وبما أعطوا من العقبى الدائمة والكرامة الباقية، ذلك بأن العاقبة للمتقين والحسرة والندامة والويل الطويل على الظالمين.
فاعتبروا بما وعظ الله به أولياءه من سوء ثنائه على الاحبار إذ يقول: لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم. وقال: «لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ» ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون، كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون.
وإنما عاب الله ذلك عليهم لانهم كانوا يرون من الظلمة الذين بين أظهرهم الامر المنكر من الفساد في بلادهم فلا ينهون عن ذلك رغبة فيما كانوا ينالون منهم.
ورهبة مما كانوا يحذرون والله يقول: إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون.
50- عنه قال (علیه السلام): والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون الله بالمعروف وينهون عن المنكر فبدأ الله بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة منه لعلمه بأنها إذا أديت وأقيمت استقامت الفرائض كلها هينها وصعبها ذلك بأن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر دعاء إلى الاسلام مع رد المظالم ومخالفة الظالم وقسمة الفئ والغنائم وأخذ الصدقات من مواضعها ووضعها في حقها.
ثم أنتم أيتها العصابة عصابة بالعلم مشهورة وبالخير مذكورة وبالنصيحة معروفة وبالله في أنفس الناس لكم مهابة، يهابكم الشريف ويكرمكم الضعيف ويؤثركم من لا فضل لكم عليه، ولا يد لكم عنده تشفعون بالحوائج إذا امتنعت من طلابها، وتمشون في الطريق بهيبة الملوك وكرامة الاكابر.
أليس كل ذلك إنما نلتموه لما يرجى عندكم من قيام بحق الله وإن كنتم عن أكثر حقه مقصرين واستخففتم بحق الائمة. فأما حق الله وحق الضعفاء فضيعتم وأما حقكم بزعمكم فطلبتم فكنتم كحراس مدينة أسلموها وأهلها للعدو و بمنزلة الاطباء الذين استوفوا ثمن الدواء وعطلوا المرضى.
فلا مال بذلتموه للذي رزقه ولا نفسا خاطرتم بها للذي خلقها، ولا عشيرة عاديتموها في ذات الله. ثم أنتم تمنون على الله جنته ومجاورة رسله والبراءة والفرار من أعدائه، والاستئثار بالكرامة من الله عند ملاقاة
الملائكة.
لقد خشيت عليكم أيها المتمنون على الله أن تحل بكم نقمة من نقماته لانكم بلغتم من كرامة الله منزلة فضلتم بها، ومن يعرف بالله لا تكرمون وأنتم بالله في عباده تكرمون.
وقد ترون عهود الله منقوضة فلا تفزعون وأنتم لنقض دمم آبائكم تفزعون، وذمة رسوله مخفرة والعمى والبكم والزمني في المدائن مهملون لا ترحمون وأنتم لا في منزلتكم تعملون، ولا من عمل فيها تعينون وبالادهان والمصانعة أراكم عند الظلمة تأمنون كل ذلك مما أمركم الله به من النهي والتناهي وأنتم عنه غافلون.
فأنتم أعظم الناس مصيبة لما غلبتم عليه من منازل العلماء لو كنتم
تشعرون، وذلك بأن مجاري الامور والاحكام على أيدي العلماء بالله في كتابه يكون هم الامناء على حلاله وحرامه فأنتم المسلوبون تلك المنزلة، وما سلبتم ذلك إلا بنفوركم عن الحق واختلافكم في السنة بعد البينة
الواضحة.
ولو صبرتم على الاذى، وتحملتم المؤونة في ذات الله كانت أمور الله عليكم ترد وعنكم تصدر، وإليكم ترجع، ولكنكم مكنتم الظلمة من أزمتكم وأسلمتم أمور الله في أيديهم يعملون بالشبهات ويسيرون في الشهوات، سلطهم على ذلك فراركم من الموت، وإعجابكم بالحياة التي هي مفارقتكم فأسلمتم الضعفاء في أيديهم، فمن بين مستعبد ومقهور، ومن بين مستضعف على معيشته مغلوب، يتقلبون في الملك بآرائهم، ويستشعرون الخزى بأهوائهم اقتداء بالاشرار، وجرأة على الجبار.
في كل بلد منهم على منبره خطيب مصقع والارض لهم شاغرة وأيديهم فيها مبسوطة وأيدي القادة عنهم مكفوفة، وسيوفهم عليهم مسلطة، وسيوفكم عنهم مسنمه الناس لهم خول لا يدفعون يد لامس فمن بين جبار عنيد وذي سطوة على الضعفة، شديد مطاع لا يعرف المبدئ المعيد.
فيا عجبا ومالي لا أعجب والارض مشحونة من غاش غشوم، ومتصدق ظلوم، وعامل على المؤمنين بهم غير رحيم فالله الحاكم فيما فيه تنازعنا، والقاضي بحكمه فيما شجر بيننا.
أللهم إنك تعلم أنه لم يكن الذي كان منا تنافسا في سلطان ولا التماس شيء من فضول الحطام، ولكن لنرد المعالم من دينك ونظهر الاصلاح في بلادك، ويأمن المظلوم من عبادك ويعمل بفرائضك وسنتك وأحكامك.
ألا إن لكل دم ثائرا يوما، وإن الثائر في دمائنا والحاكم في حق نفسه وحق ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل الله الذي لا يعجزه ما طلب، ولا يفوته من هرب وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون. فنضر الله وجه عبد سمع حكما فوعى ودعي إلى رشاد فدنا، وأخذ بحجزة هاد فنجا. ألا إن أبصر الابصار ما بعد في الخير مذهبه، وأسمع الاسماع ما وعى التذكير وانتفع به، وأسلم القلوب ما طهر من الشبهات. أيها الناس استصبحوا من شعلة مصباح واعظ ناصح، وامتاحوا من مهيأ عين قد روقت من الكدر ، وامتاروا من طرف الياقوت الاحمر.
عباد الله لا تركنوا إلى جهالكم، ولا تنقادوا لاهوائكم، والله الله أن تشكوا إلى من لا يبكي شجوكم ومن ينقض برأيه ما قد أبرم لكم، ويصدع بجهله ما شعب لكم ويهدم بحمقه ما قد بني لكم.
أللهم فأيما عبد من عبيدك سمع مقالتنا هذه العادلة غير الجائرة والمصلحة في الدين والدنيا غير المفسدة فأبى بعد سمعه لها إلا الابطاء عن نصرتك وترك الاعزاز لدينك فإنا نشهدك عليه يا أكبر الشاهدين شهادة فإنكم إن لا تنصرونا وتنصفونا قوي الظلمة علينا ،وعملوا في إطفاء نور الله بيننا، وحسبنا الله وعليه توكلنا وإليه أنبنا وإليه المصير.
فتدبروا هذا الكلام في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهذا البيان والتحريص والحجة البينة لتعلموا أن كل من دعا إلى هذا السبيل ونحا هذا الطريق فبكلام أمير المؤمنين اهتدى وبسيرته اقتدى ومن عمله اقتبس، ومن معرفته أبصر، وبقوله أنطق.
المنابع:
(1) تاريخ اليعقوبي : 197/22 - 198 - 200،
(2) العقد الفريد: 66/4 - 67 - 69 - 079 .
(3) عيون الاخبار : 236/2 ، (4) المصنف: 437/8،
(5) الاعجاز و الايجاز: 32 - 33 ،
(7) المعيار و الموازنة: 263 - 264 - 274 - 280.
1- عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن أبي اسحق قال وذكر محمد بن كعب القرظى عن الحرث بن عبد الله الاعور قال قلت لآتين أمير المؤمنين فلاسألنه عما سمعت العشية قال فجئته بعد العشاء فدخلت عليه فذكر الحديث قال ثم قال سمعت رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) يقول أتاني جبريل عليه
السلام فقال:
يا محمد ان أمتك مختلفة بعدك قال فقلت له فاين المخرج يا جبريل قال فقال كتاب الله تعالى به يقصم الله كل جبار من اعتصم به نجا ومن تركه هلك مرتين قول فصل وليس بالهزل لا تختلفه الألسن ولا تفنى أعاجيبه فيه نبأ ما كان قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما هو كائن بعدكم.
2- عبد الله ثنا عبد الله بن صندل وسويد بن سعيد جميعا في سنة ست عشرين ومائتين قالا ثنا أبو بكر بن عياش عن أبى اسحق عن عاصم بن ضمرة السلولي قال: قال على(علیه السلام) الا ان الوتر ليس بحتم كصلاتكم المكتوبة ولكن رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) أوتر ثم قال أو تروا يا أهل القرآن أوتروا فان الله وتر يحب الوتر وهذا لفظ حديث عبد الله بن صندل ومعناهماواحد.
3- ابن ماجه حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة بن عبدالرحمن الكندي.
ثنا علي بن ثابت ثنا سعاد بن سليمان عن أبي اسحاق عن الحارث عن على (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) خير الدواء القرآن.
4- الترمذي حدثنا على بن حجر أخبرنا حفص بن سليمان عن كثير ابن زاذان عن عاصم بن ضمرة عن على بن أبي طالب(علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم: من قرأ القرآن استظهره فأحل حلاله وحرم حرامه أدخله الله به الجنة، وشفعه في عشرة من أهل بيته كلهم قد وجبت له النار.
5- عنه حدثنا عبد بن حميد أخبرنا حسين بن على الجعني أخبرنا حمزة الزيات عن أبي المختار الطائى عن ابن أخى الحارث الاعور عن الحارث الاعور :قال: مررت في المسجد فإذا الناس يخوضون في الاحاديث فدخلت على على (علیه السلام) ، فقلت : يا أمير المؤمنين ألا ترى الناس قد خاضوا في الاحاديث؟ قال: أوقد فعلوها؟ قلت: نعم، قال:
أما إني سمعت رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) يقول : ألا إنها ستكون فتنة، فقلت: ما المخرج منها يارسول الله؟ قال: كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم و حكم ما بينكم، وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله،
ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، وهو الذى لا يزيغ به الاهواء، ولا تلتبس به الالسنة، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه،
هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدى إلى الرشد من قال به صدق، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن
دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم خذها إليك يا أعور.
6- عنه حدثنا قتيبة أخبرنا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن ابن إسحاق عن النعمان بن سعد عن على بن أبي طالب(علیه السلام) قال: قال رسول الله : خيركم من تعلم القرآن وعلمه.
7- ابن قتيبة: حدثني محمد بن عبدالعزيز عن خالد الكاهلي عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي(علیه السلام) قال: مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، و مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل التمرة طعمها طيب و لا ريح لها، و مثل الفاجر الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر و مثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن مثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها .
8- ابن عبد ربه: قال الحارث الاعور: عن علي عليه السلام عن النبي (صلى الله علیه وآله وسلم) أنه قال: كتاب الله فيه خبر ما قبلكم، ونبأ ما بعدكم، وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل هو الذي لا تزيغ به الاهواء، ولا تشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه، هو الذي من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله هو حبل الله المتين، والذكر الحكيم، والصراط المستقيم، خذها اليك يا أعور .
9- أبو نعيم الاصفهاني ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد ابن الحسن ثنا أبو الفضل الحسين بن عبد الله الواضحى ثنا الحسن بن أبي الحسن قال محمد بن إبراهيم وهو جدى ثنا حفص بن غياث ثنا سليمان الاسدي ثنا كثير بن زاذان عن عاصم بن ضمرة عن علي(علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) من قرأ القرآن فاستظهره وحفظه أدخله الله الجنة وشفعه في عشرة من أهل بيته كلهم قد وجبت له النار كذا قال سليمان الاسدي
وهو حفص بن سلمان.
10- الخطيب البغدادي أخبرني أبو بكر عبد الله بن بن محمد بن أحمد ابن الفلو الكاتب أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن الدقاق حدثنا الحسن بن علي ابن الوليد الفارسي حدثنا خلف بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أبي الحسناء حدثنا أبو الصباح عبد الغفور عن أبي هاشم عمن سمع العليا (علیه السلام) يقول:
إن نبي الله (صلى الله علیه وآله وسلم)و أتاه جبريل فقال يا محمد إن الامة مفتونة بعدك فقال له فما المخرج يا جبريل قال كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو حبل الله المتين وهو الصراط المستقيم وهو قول فصل ليس بالهزل.
إن هذا القرآن لا يليه من جبار فيعمل بغيره إلا قصمه الله ولا يبتغي علما سواه إلا أضله الله ولا يخلق عن رد وهو الذي لا تفنى عجائبه من يقل
به يصدق ومن يحكم به يعدل ومن يعمل به يؤجر ومن يقسم به يقسط.
11- عنه حدثنا بن الجنيد الخطبي لفظا حدثنا أبو بكر عبد العزيز بن جعفر بن أحمد بن يزداد بن معروف المعروف بغلام الخلال حدثنا علي بن طيفور حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن ابن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي بن أبي طالب (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) خيركم من تعلم القرآن وعلمه.
12- أبو بكر بن ابى شيبة قال ثنا وكيع قال ثنا سفيان عن الاعمش عن إبراهيم عن علي (علیه السلام) أنه كره أن يكتب القرآن في المصاحف الصغار.
13- عنه حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال كان يقال عظموا القرآن يعني كبروا المصاحف.
14- عنه حدثنا وكيع قال ثنا علي بن مبارك عن أبي حكيمة العبدي قال: كنا نكتب المصاحف بالكوفة فيمر علينا علي (علیه السلام) يقوم فينظر فيعجبه خطنا ويقول هكذا نوروا ما نور الله .
15- عنه حدثنا وكيع قال ثنا عبد الملك بن شداد الاودي عن عبيد ابن سلمان العبدي عن أبي حكيمة العبدي قال: كنا نكتب المصاحف بالكوفة فيمر علينا علي (علیه السلام) ونحن نكتب فيقول أجل قلمك قال فقططت منه ثم كتبت فقال هكذا نوروا ما نور الله تعالى.
16- عنه حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم عن أنه كره أن يكتب القرآن في المصحف الصغير.
17- عنه عن أبي أسامة عن شعبة عن جابر عن عبد الله بن يسار قال: سمعت علياء(علیه السلام) يخطب يقول: أعزم على من كان عنده كتاب إلا رجع فمحاه، فانما هكذا الناس حيث يتبعون أحاديث علمائهم وتركوا كتاب ربهم.
18- عنه حدثنا حسين بن علي عن حمزة الزيات عن أبي المختار الطائي عن ابن أخي الحارث الاعور عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: سمعت رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) يقول : كتاب الله فيه خبر ما قبلكم ونبأ ما بعدكم وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل، هو الذي لا تزيغ به الاهواء: ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة رد، ولا تنقضي عجائبه،
هو الذي من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، هو الذي من عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم، خذها إليك يا أعور.
19-عنه حدثنا أحمد بن إسحاق عن عبد الواحد بن زياد عن عبد
الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي(علیه السلام) قال: قال رسول الله(علیه السلام) : خياركم من تعلم القرآن وعلمه.
20- عنه حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: مثل الذي جمع الايمان وجمع القرآن مثل الاترجة الطيبة الطعم ومثل الذي لم يجمع الايمان ولم يجمع القرآن مثل الحنظلة خبيئة الطعم وخبيثة الريح.
المنابع:
(1) مسند احمد: 91/1 - 148،
(2) سنن ابن ماجة: 1158/2،
(3) سنن الترمذی: 171/5- 172 - 175،
(4) عيون الاخبار : 131/2 ،
(5) العقد الفريد: 239/2 ،
(6) اخبار اصفهان: 255/1،
(7) تاریخ بغداد: 321/8 و 459/10،
(8) المصنف: 498/2 و 52/9 - 482/10 - 503 - 529.
1- عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن شعبة حدثني عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال أتيت على علي (علیه السلام) أنا ورجلان فقال كان رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) يقضى حاجته ثم يخرج فيقرأ القرآن ويأكل معنا اللحم ولا يحجزه وربما قال يحجبه من القرآن شيء ليس الجنابة.
2- عبد الله حدثني أبي ثنا خلف ابن خالد عن مطرف عن أبي اسحق عن الحرث عن علي (علیه السلام) ان رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) نهى ان يرفع الرجل صوته بالقراءة قبل العشاء وبعدها يغلط أصحابه وهم يصلون.
3- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير واسود ابن عامر قالا ثنا اسرائيل عن أبي اسحق عن الحرث عن علي (علیه السلام) قال كان رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) يوتر بتسع سور من المفصل قال اسود.
يقرأ في الركعة الاولى ألهاكم التكاثر وانا أنزلناه في ليلة القدر وإذا زلزلت الارض وفى الركعة الثانية والعصر وإذا جاء نصر الله والفتح وانا أعطيناك الكوثر وفى الركعة الثالثة قل يا أيها الكافرون وتبت يدا أبي لهب وقل هو الله أحد.
4- عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا اسرائيل عن ثوير بن أبى فاختة عن أبيه عن على (علیه السلام) قال كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم )يحب هذه السورة سبح اسم ربك الاعلى.
5- عبدالله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا شريك عن مخارق عن طارق بن شهاب قال شهدت عليا (علیه السلام) وهو يقول على المنبر والله ما عندنا كتاب نقرؤه عليكم الا كتاب الله تعالى وهذه الصحيفة معلقة بسيفه أخذتها من رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) فيها فرائض الصدقة معلقة بسيف له حليته حديد أو قال بكراته حديد اي حلقه.
6- عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ابن القاسم ثنا عبد العزيز يعني ابن عبد الله بن أبي سلمة عن عمه الماجشون بن أبي سلمة عن الاعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب (علیه السلام) ان النبي (صلى الله علیه وآله وسلم) كان إذا استفتح الصلاة يكبر ثم يقول:
وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما أنا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين.
اللهم أنت الملك لا اله الا أنت أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا أنت اللهم اهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا أنت اصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها الا أنت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب اليك وإذا ركع قال:
اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي و اذا رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السموات والارض وما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد وإذا سجد قال: اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فاحسن صوره فشق سمعه وبصره فتبارك الله أحسن
الخالقين وإذا فرغ من الصلاة وسلم قال:
اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا اله الا أنت.
7- عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا خالد يعني الطحان ثنا مطرف عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام قال: نهى رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم ان يرفع الرجل صوته بالقرآن قبل العثمة وبعدها يغلط أصحابه في الصلاة.
8- عبد الله حدثني محمد بن عبيد بن محمد المحاربي ثنا عبدالله بن الاجلح عن ابن أبي ليلى عن عبد الكريم عن عبد الله بن الحرث عن ابن عباس عن على علیه السلام قال نهانی و رسول الله صلی الله علیه واله وسلم عن القسى والمياثر والمعصفر وعن قراءة القرآن والرجل راكع أو ساجد.
9-عبدالله حدثني أبي وأبو خيثمة قالا ثنا اسمعيل أنبأنا أيوب عن نافع عن ابراهيم بن فلان بن حنين عن جده قال: قال على اللا نهانی رسول الله لا عن لبس المعصفر وعن القسى وعن خاتم الذهب وعن القراءة في الركوع قال أيوب أو قال ان أقرأوانا راكع قال أبو خيثمة في حديثه حدثت ان اسمعيل رجع عن جده حنين.
10 - عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا ابن أبي ليلى عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن على علیه السلام قال كان رسول الله صلی الله علیه واله وسلم يقرئنا القرآن ما لم يكن جنبا.
11 - عبدالله حدثني عبيد الله بن عمر القواريري ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عبد الرحمن بن اسحق عن النعمان بن سعد عن على بن أبى طالب علیه السلام رفعه أنه صلی الله علیه واله وسلم نهى ان يقرأ وهو راكع وقال إذا ركعتم فعظموا الله وإذا سجدتم فادعوا فقمن ان يستجاب لكم.
12- حدثنا عبد الله حدثني سويد بن سعيد أخبرنا على بن مسهر عن عبد الرحمن بن اسحق ثنا النعمان بن سعد قال كنا جلوسا عند على (علیه السلام) فقرأ هذه الآية يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا قال لا والله ما على أرجلهم يحشرون ولا يحشر الوفد على أرجلهم ولكن بنوق لم ير الخلائق مثلها عليها رحائل من ذهب فيركبون عليها حتى يضربوا أبواب الجنة.
13- حدثنا عبد الله حدثني سويد بن سعيد سنة ست وعشرين ومائتين أخبرنا على بن مسهر عن عبد الرحمن بن اسحق عن النعمان بن سعد عن على (علیه السلام) قال سأله رجل أقرأ في الركوع والسجود فقال قال رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم)انى نهيت ان أقرأ في الركوع والسجود فإذا ركعتم فعظموا
الله وإذا سجدتم فاجتهدوا في المسألة فقمن أن يستجاب لكم.
14- عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا اسرائيل عن أبى اسحق عن سويد بن غفلة عن على (علیه السلام) قال: قال رسول الله(علیه السلام) يكون في آخر الزمان قوم يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية قتالهم حق على كل مسلم.
15- أبو عبد الرحمان النسائي: أخبرنا علي بن حجر قال أنبأنا إسماعيل بن إبراهيم عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال أتيت عليها (علیه السلام) أنا ورجلان فقال كان رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) يخرج من الخلاء فيقرأ القرآن ويأكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه عن القرآن شيء ليس
الجنابة.
16- عنه أخبرنا محمد بن أحمد أبو يوسف الصيدلاني الرقى قال: حدثنا عيسى بن يونس قال: حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبدالله ابن سلمة عن علي(علیه السلام) قال كان رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم)يقرأ القرآن على كل حال ليس الجنابة.
17- ابن ماجة حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار - الحمصي. ثنا محمد بن حرب، عن أبي عمر، عن كثير بن زاذان، عن عاصم ابن ضمرة، عن على بن أبى طالب (علیه السلام) ، قال : قال رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم)من قرأ القرآن وحفظه أدخله الله الجنة وشفعه في عشرة من أهل بيته كلهم قد استوجب النار.
18- أبو نعيم: حدث أحمد بن موسى ثنا أبو على غسان بن محمد بن غسان من كتابه سنة أثنتين وأربعين وثلاثمائة ثنا إسحاق بن إبراهيم بن جميل ثنا أحمد بن منيع ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا عبد الله بن على عن أبى إسحاق عن الحارث عن علی (علیه السلام) لما قال كان النبي يوتر بتسع سور ثلاث ركعات ألهاكم التكاثر وإنا أنزلناه في ليلة القدر وإذا زلزلت في ركعة وفى الثانية والعصر وإذا جاء نصر الله وإنا أعطيناك وفى الثالية قل يا أيها الكافرون وتبت وقل هو الله أحد.
19- الحاكم أبو عبد الله النيسابوري حدثني أبو احمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفى بمروثنا أبو اسمعيل محمد بن اسمعيل السلمي ثنا اسحاق بن محمد الفروى ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه عن عبیدالله بن ابى رافع عن على بن ابى طالب (علیه السلام) ان النبي(صلى الله علیه وآله وسلم)قرأ من الذين استحق عليهم الاوليان هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
20- عنه حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا محمد بن فضيل بن غزوان عن ابيه عن زاذان عن علي (علیه السلام) ان النبي (صلى الله علیه وآله وسلم) قرأ الذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان
الحقنابهم ذريتهم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه.
المنابع:
(1) مسند أحمد: 82/1 - 9688 - 100 ، إلى 105 - 110 - 126 – 134 - 155 - 165،
(2) سنن النسائي: 144/1،
(3) سنن ابن ماجة : 78/1،
(4) اخبار اصفهان: 151/1،
(5) المستدرك: 237/2 - 249.
1- ابن أبي شيبة عن يحيى بن سعيد عن سفيان عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن أن علياء (علیه السلام) رأي رجلا يقص، قال: علمت الناسخ والمنسوخ ؟ قال: لا، قال: هلكت وأهلكت.
المنبع:
(1) المصنف: 558/8
1- عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن أبي اسحق قال وذكر محمد بن كعب القرظى عن الحرث بن عبد الله الاعور قال قلت لآتين أمير المؤمنين (علیه السلام) فلا سألنه عما سمعت العشية قال فجئته بعد العشاء فدخلت عليه فذكر الحديث قال ثم قال سمعت رسول الله(علیه السلام) يقول أتاني جبريل (عليه السلام) فقال يا محمد ان أمتك مختلفة بعدك قال فقلت له.
فاين المخرج يا جبريل قال فقال كتاب الله تعالى به يقصم الله كل جبار من اعتصم به نجا ومن تركه هلك مرتين قول فصل وليس بالهزل لا تختلفه الألسن ولا تفنى أعاجيبه فيه نبأ ما كان قبلكم وفصل ما بينكم و خبر ما هو كائن بعدكم.
2- حدثنا عبد الله حدثني محمد بن بكار ثنا حفص بن سليمان يعنى أبا عمر القارى عن كثير بن زاذان عن عاصم بن ضمرة عن على بن أبى طالب علیه السلام قال: قال رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) من تعلم القرآن فاستظهره وحفظه أدخله الله الجنة وشفعه في عشرة من أهل بيته كلهم قد وجبت لهم النار.
المنبع:
(1) مسند أحمد: 91/1 - 149
1- ابن واضح روى بعضهم أن علي بن أبي طالب (علیه السلام)كان جمعه لما قبض رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) وأتى به يحمله على جمل، فقال: هذا القرآن قد جمعته، وكان قد جزأه سبعة أجزاء،
فالجزء الاول البقرة، وسورة يوسف، والعنكبوت، والروم، ولقمان، السجدة، والذاريات، وهل أتى على الانسان، والم تنزيل السجدة ،والنازعات، وإذا الشمس كورت،وإذا السماء انفطرت، وإذا السماء انشقت، وسبح اسم ربك الاعلى، ولم يكن فذلك جزء البقرة ثمانمائة وست وثمانون آية، وهو خمس عشرة سورة.
الجزء الثاني: آل عمران، وهود، والحج، والحجر، والاحزاب ،والدخان، والرحمن ، والحاقة، وسأل سائل وعبس،والشمس وضحاها، وإنا أنزلناه، وإذا زلزلت وويل لكل همزة، وألم تر ، ولا يلاف قريش، فذلك جزء آل عمران ثمانمائة وست وثمانون آية، وهو ست عشرة سورة.
الجزء الثالث: النساء، والنحل، والمؤمنون، ويس، وحمعسق، والواقعة، وتبارك الملك، ويا أيها المدثر، وأرأيت، وتبت، وقل هو الله أحد، والعصر، والقارعة، والسماء ذات البروج، والتين والزيتون، وطس النمل، فذلك جزء النساء ثمانمائة وست وثمانون آية، وهو ست عشرة سورة.
الجزء الرابع: المائدة، ويونس ومريم وطسم الشعراء والزخرف،
والحجرات، وق والقرآن المجيد، واقتربت الساعة، والممتحنة، والسماء والطارق، ولا أقسم بهذا البلد، وألم نشرح لك، والعاديات، وإنا أعطيناك الكوثر ، وقل يا أيها الكافرون، فذلك جزء المائدة ثمانمائة وست وثمانون آية، وهو خمس عشرة سورة.
الجزء الخامس: الانعام، وسبحان ،واقترب، والفرقان، وموسى وفرعون، وحم المؤمن، والمجادلة، والحشر، والجمعة، والمنافقون، ون والقلم، وإنا أرسلنا نوحا، وقل أوحي إلي، والمرسلات، والضحى، وألهاكم، فذلك جزء الانعام ثمانمائة وست وثمانون آية، وهو ست عشرة سورة.
الجزء السادس: الاعراف، وإبراهيم، والكهف، والنور ،وص، والزمر، والجاثية، والذين كفروا، والحديد والمزمل، ولا أقسم بيوم القيامة، وعم يتساءلون، والغاشية، والفجر، والليل إذا يغشى، وإذا جاء نصر الله، فذلك جزء الاعراف ثمانمائة وست وثمانون آية، وهو ست عشرة سورة.
الجزء السابع: الانفال، وبراءة، وطه، والملائكة، والصافات، والاحقاف، والفتح والطور، والنجم، والصف والتغابن،والطلاق، والمطففين، والمعوذتين، فذلك جزء الانفال ثمانمائة وست وثمانون آية، وهو خمس عشرة سورة.
2- عنه قال بعضهم: إن عليا(علیه السلام) قال: نزل القرآن على أربعة أرباع: ربع فينا، وربع في عدونا، وربع أمثال، وربع محكم ومتشابه.
3- البلاذري: حدثنا عبد الله بن صالح العجلي، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن نصير بن سليمان الاحمسي عن أبيه قال: قال علي (علیه السلام): والله ما نزلت آية إلا وقد علمت فيما نزلت وأين نزلت، إن ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا سؤلا.
4- عنه حدثني هاشم بن الحرث المروزي حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن معمر، عن وهب بن أبي دبي عن ابي الطفيل قال: قال عليا(علیه السلام) سلوني عن كتاب الله فانه ليست آية إلا وقد عرفت أبليل نزلت أم بنهار في سهل أو جبل.
5- عنه حدثنا سعد بن محمد الصير في ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون ثنا الحكم بن ظهير عن السدي عن عبد خير عن علي(علیه السلام) قال: لما قبض رسول الله((صلى الله علیه وآله وسلم) اقسمت – أو حلفت - ان لا اضع رداي عن ظهرى حتى اجمع ما بين اللوحين فما وضعت رداى حتى جمعت القرآن.
6- عنه حدثنا الحسن بن علي بن الخطاب، حدثنا محمد بن عثمان ابن أبي شيبة، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن نصير، عن سليمان الاحمسي، عن أبيه عن على(علیه السلام) قال: والله ما نزلت آية إلا وقد
علمت فيم أنزلت، وأين أنزلت ،ان ربي وهب لي قلبا عقولا.
7-عنه أخبرنا أبو عبد الله الطبري قال: أخبرنا أبي، قال: حدثنا أبو علي المقري قال: حدثنا أبو القاسم المقرئ قال: حدثنا حريث عن عبدالرحمان بن أبي حماد، عن الحكم بن ظهير، عن السدي: عن عبد خير، عن علي (عليه السلام).
أنه رأى من الناس طيرة عند وفاة رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) فأقسم أن لا يضع على ظهره رداء حتى يجمع القرآن، فجلس في بيته حتى جمع القرآن فهو أول مصحف جمع فيه القرآن جمعه من قلبه، وكان عند آل جعفر.
8- الحسكاني حدثني أبو العلي الحسين بن أحمد القاضي قال: أخبرنا أبو محمد التميمي، قال: حدثنا أبو عمروإسماعيل بن عبد الله قال: حدثنا
أحمد بن الحرب الزاهد قال: حدثنا صالح بن عبدالله الترمذي قال: حدثنا حنظلة الحسين بن محمد قال: حدثنا سليمان بن قرم، عن سعيد بن
عن علقمة بن قيس قال: قال على (علیه السلام): سلونى يا أهل الكوفة قبل أن لا تسألوني فوالذي نفسي بيده ما نزلت آية إلا وأنا أعلم بها أين نزلت وفيمن نزلت في سهل أم في جبل أو في مسير أم في مقام.
و رواه أيضا أبو الطفيل عنه.
9- عنه أخبرنا أبو الحسين الاهوازي قال: أخبرنا أبو بكر الفارسي: قال: حدثني أبو جعفر محمد بن عبد الله بن علي العلوي، قال: حدثني عمي جعفر بن علي قال:
حدثني أبي عن محمد بن إسماعيل بن جعفر، عن أبيه إسماعيل عن أبيه جعفر، عن أبيه محمد، عن أبيه على عن أبيه الحسين، عن أبيه على(علیه السلام) قال: السلام ما في القرآن آية إلا وقد قرأتها على رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) وعلمني. معناها.
10-عنه أخبرنا أبو سعد الصيدلاني، قال: أخبرنا أبو المفضل الشيباني قال: أخبرنا أبو القاسم النخعي القاضي، قال: حدثني سليمان بن إبراهيم المحاربي قال: حدثني نصر بن مزاحم المنقري قال: حدثني إبراهيم ابن الزبرقان التيمي قال: حدثنا أبو خالد الواسطي قال: حدثني زيد بن علي عن أبيه:
عن جده الحسين عن علي عليهم السلام قال: ما دخل نوم عيني ولاغمض رأسي على عهد محمد(صلى الله علیه وآله وسلم) حتى علمت ذلك اليوم ما نزل به جبرئيل من حلال أو حرام أو سنة أو كتاب أو أمر أو نهي وفيمن نزل.
11- عنه أخبرنا الحاكم الوالد أبو محمد قال: أخبرنا أبو سهل الحنيفي
قال: أخبرنا أبو محمد العسكري قال: حدثنا الحسن بن أبي شجاع البلخي قال: حدثنا محمد بن عبيد العقيقی قال: حدثنا إسماعيل بن صبيح، عن عمرو ابن خالد عن زيد بن علي عن أبيه:
عن جده عن علي(علیه السلام) قال: ما دخل عيني غمض ولا رأسي حتى علمت ما نزل به جبرائيل من حلال وحرام وأمر ونهي أو سنة أو كتاب أو فيما نزل وفيمن نزل و رواه أيضا عنه أبو فاختة:
12- عنه أخبرنا أبو عمرو الحافظ، قال: أخبرنا أبو بكر الاسماعيلي قال: أخبرنا أبو جعفر الحضرمي قال: حدثنا طاهر بن أبي أحمد قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن ثوبر بن أبي فاختة، عن أبيه عن علي(علیه السلام) قال: كان لي لسان سؤل وقلب عقول، وما نزلت آية إلا وقد علمت فيم نزلت وعلى من نزلت و بما نزلت
13- عنه حدثني الحسين بن أحمد، قال: أخبرنا عبد الرحمان بن محمد، قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد قال: حدثنا أحمد بن حرب، قال: أخبرنا صالح بن عبد الله قال حدثنا الحسين بن محمد قال:حدثنا سليمان بن قرم عن سعيد بن حنظلة .
عن علقمة بن قيس قال: قال علي (علیه السلام) سلوني يا أهل الكوفة قبل أن لا تسألوني فوالذي نفسي بيده ما نزلت آية إلا وأنا أعلم أين نزلت وفيمن نزلت أفي سهل أم في جبل أم في مسير أم في مقام.
14- عنه أخبرنا أبو بكر الحارثي قال: أخبرنا أبو محمد الوراق قال: أخبرنا إسماعيل بن جميل قال: حدثنا أبو زرعة قال: حدثنا أحمد بن يونس قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن نصير بن أبي الاشعث، عن سليمان الاحمسي عن أبيه: عن علي (عليه السلام) قال: والله ما نزلت آية إلا وقد
علمت فيما نزلت وأين نزلت وعلى من نزلت إن ربي تعالى وهب لي قلبا عقولا ولسانا طلقا.
15- عنه أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي قال: أخبرنا أبو بكر الجرجرائي، قال: أخبرنا أبو أحمد البصري، قال: حدثني المغيرة بن محمد قال:
حدثني إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمان الازدي سنة ست عشرة ومائتين قال: حدثنا قيس بن الربيع ومنصور بن أبي الاسود عن الاعمش عن منهال بن عمرو: عن عباد بن عبد الله قال: قال علي(علیه السلام): ما نزلت في القرآن آية إلا وقد علمت أين نزلت وفي من نزلت وفي أي شيء نزلت، وفي سهل نزلت أم في جبل.
16- عنه حدثنا محمد بن مسعود بن محمد قال: حدثنا محمد بن نصير، قال: حدثنا الحسن بن موسى الخشاب قال: حدثنا الحكم بن بهلول الانصاري عن إسماعيل بن همام عن عمران بن قرة عن أبي محمد المديني،
عن ابن أذينة عن أبان بن أبي عياش قال:
حدثني سليم بن قيس الهلالي قال سمعت علياء(علیه السلام)يقول: ما نزلت على رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) آية من القرآن إلا أقرأنيها - أو أملاها - علي
فأكتبها كذا بخطي وعلمني تأويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها ودعا الله لي أن يعلمني فهمها وحفظها، فلم أنس منه حرفا واحدا. في حديث طويل أختصرته.
17- عنه أخبرنا أبو القاسم الفارسي قال: أخبرنا أبي أبوالحسن
الحافظ قال: أخبرنا أبو عبد الله المحاربي قال: حدثنا محمد بن ابوالحسن السلولي قال: حدثنا صالح بن أبي الاسود، عن جميل بن عبد الله النخعي
عن زكريا بن ميسرة : عن الاصبغ بن نباتة قال: قال علي (عليه السلام )نزل القرآن أرباعا فربع فينا، وربع في عدونا، وربع سنن وأمثال وربع فرائض وأحكام فلنا كرائم القرآن. والحديث رواه جماعة عن محمد بن الحسن كما ،رویت، و رواه جماعة عن زكريا .
18- عنه حدثنا عن أبي الحسين محمد بن عثمان النصيبي قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي اخبرنا الحسين بن محمدمصعب حدثنا محمد بن تسنيم حدثنا أبو طاهر الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي عن أبي يحيى وهو زكريا بن ميسرة:
عن الاصبغ بن نباتة قال: سمعت عن عليا(علیه السلام) يقول: نزل القرآن اثلاثا:
ثلث فينا، وثلث فى عدونا، وثلث فرائض وأحكام وسنن وأمثال.
19- عنه قال أبو بكر: حدثني الحسين بن إبراهيم بن الحسن الجصاص قال: حدثنا حسين بن حكم - وهو الحبري وقال: حدثنا حسن ابن حسين، عن حسين بن سليمان، عن أبي الجارود:
عن الاصبغ بن نباتة، عن علي (علیه السلام) قال: نزل القرآن أربعة أرباع: ربع فينا، وربع في عدونا وربع حلال وحرام وربع فرائض وأحكام ولنا كرائم القرآن.
المنابع:
(1) تاريخ اليعقوبي: 125/2،
(2) انساب الاب الاشراف: 99
شواهد التنزيل: 27/1 ، الى 44 - 35، الى 47،
1-الهيتمي عن علي يعنى ابن أبي طالب (علیه السلام)عن رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) قال: لا يحفظ منافق سورة براءة ويس و الدخان و عم يتساءلون.
المنبع:
(1) مجمع الزوائد: 157/7،
1- ابن أبي شيبة: حدثنا يعلى بن عبيد عن حجاج بن دينار عن الحكم بن حجل عن رجل حدثه عن علي(علیه السلام) أنه قال: من قرأ بعد الفجر قل هو الله أحد عشر مرات لم يلحق به ذلك اليوم ذنب وإن جهدتهه الشياطين.
المنبع:
(1) المصنف: 433/10.
1- ابن أبي شيبة: حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم عن علي (علیه السلام) أنه كره أن يكتب القرآن في المصحف الصغير.
2- عنه حدثنا وكيع عن سفيان عن الاعمش عن إبراهيم عن علي (علیه السلام)بمثله الا أنه قال: المصاحف.
3- عنه حدثنا عبد الله بن شداد العبدي عن عبيد الله بن سليمان العبدي عن أبي حكيمة العبدي قال: كنا نكتب المصاحف بالكوفة فيمر علينا علي(علیه السلام) ونحن نكتب فيقوم فيقول: أجل قلمك، قال: فقططت منه ثم كتبت، فقال هكذا نوروا ما نور الله.
4- عنه حدثنا وكيع عن علي بن مبارك عن أبي حكيمة العبدي قال: كنا نكتب المصاحف بالكوفة فيمر علينا علي (علیه السلام)فينظر ويعجبه ويقول: هكذا نوروا ما نور
5- عنه حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا ابن عون عن محمد قال: لما استخلف أبو بكر قعد علي(علیه السلام) في بيته فقيل لابي بكر فأرسل إليه: أكرهت خلافتي، قال: لا، لم أكره خلافتك، ولكن كان القرآن يزاد فيه، فلما قبض رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) جعلت على أن لا أرتدي إلا إلى الصلاة حتى أجمعه للناس فقال أبو بكر: نعم ما رأيت.
المنبع:
(1) المصنف: 433/10،
1-عبدالله حدثني سعيد بن يحيى بن سعيد ثنا أبي حدثنا الاعمش عن عاصم عن زر بن حبيش قال: قال عبد الله بن مسعود تمارينا في سورة من القرآن فقلنا خمس وثلاثون آية ست وثلاثون آية.
قال فانطلقنا إلى رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) فوجدنا علياء يناجيه فقلنا انا اختلفنا فى القراءة فاحمر وجه رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) فقال على (علیه السلام)ان رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) يأمركم ان تقرؤا كما علمتم.
المنبع:
(1) مسند احمد: 106/1.
1- الخطيب أخبرنا عبيد الله بن محمد بن عبيد الله النجار أخبرنا محمد بن المظفر أخبرنا أحمد بن جعفر الدوري الثعلبي أبو على حدثنا محمد ابن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد أخبرني الحسن بن موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه محمد ابن على عن أبيه على بن الحسين بن على عن علي(علیه السلام) قال: سألت رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) عن القرآن فقال لي يا على كلام الله غير مخلوق.
2- عنه أخبرنا أبو نعيم الحافظ حدثنا موسى بن إبراهيم بن النظر العطار حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت عليا(علیه السلام) على المنبر يقول من زعم ان القرآن مخلوق فهو كافر ومن زعم ان الله لا يرى فهو كافر ومن زعم ان الله لم يكلم موسى على الحقيقة فهو كافر.
المنبع:
(1) تاریخ بغداد: 468/11.
1- سفيان الثورى عن هشام بن عروة عن أبيه ان علياً(علیه السلام) دخل على رجل من بني هاشم و هو يريد ان يوصى و كان قليل المال وكان له ولد، فقال على(علیه السلام) انما قال الله تبارك و تعالي (ان ترك خيرا الوصية). و ليس فى مالك فضل عن ولدك، فنهاه عن الوصية.
2- نصر عن يحيى عن علي بن حزور عن الأصبغ بن نباتة قال جاء رجل إلى علي(علیه السلام) فقال يا أمير المؤمنين هؤلاء القوم الذين نقاتلهم الدعوة واحدة و الرسول واحد و الصلاة واحدة و الحج واحد فبم نسميهم قال تسميهم بما سماهم الله في كتابه قال ما كل ما في الكتاب أعلمه قال أ ما سمعت الله قال:
(تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ) إلى قوله: (وَ لَوْ شَاءَ اللهُ مَا اقْتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتِ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَ مِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ ) فلما وقع الاختلاف كنا نحن أولى بالله و بالكتاب و بالنبي و بالحق فنحن الذين آمنوا و هم الذين كفروا و شاء الله قتالهم فقاتلناهم هدى بمشيئة الله ربنا و إرادته.
3- البيهقي أخبرنا أبو أحمد المهرجاني العدل أنبا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن جعفر بن محمد عن
أبيه أن علي بن أبي طالب (علیه السلام) كان يقول: ما استيسر من الهدى شاة.
4- أخبرنا أبو عبدالله الحافظ و أبو سعيد بن أبي عمر و قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبدالله بن سلمة المرادي قال: قال رجل لعلي ابن أبي طالب(علیه السلام) ما قوله: «واتموا الحج والعمرة لله) قال: ان تحرم من دويرة اهلك.
5- الحاكم أبو عبدالله عن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا ابراهيم بن اسحاق الزهري عن بعلى بن عبيد ثنا اسمعيل بن ابي خالد عمير بن سعيد النخعي قال سمعت علياء(علیه السلام) يخبر القوم ان هذه الزهرة تسميها العرب الزهرة وتسميها العجم ناهيد وكان الملكان يحكمان بين الناس فاتتها امرأة فارادها كل واحد منهما من غير علم صاحبه فقال احدهما لصاحبه.
يا اخي ان في نفسي بعض الامر اريد ان اذكره لك قال اذكره يا اخى لعل الذى في نفسي مثل الذى في نفسك فاتفقا على امر في ذلك فقالت لهما المرأة الا تخبراني بما تصعدان إلى السماء وما تهبطان إلى الارض فقالا باسم الله الاعظم به نهبط و به نصعد.
فقالت انا بمواتيتكما الذي تريدان حتى تعلمانيه فقال احدهما لصاحبه علمها اياه فقال كيف لنا بشدة عذاب الله قال الآخر انا نرجو سعة رحمة الله فعلمها اياه فتكلمت به فطارت إلى السماء ففزع ملك في السماء لصعودها فطأطأ رأسه فلم يجلس بعد ومسخها الله فكانت كوكبا.
6- عنه اخبرنا حمزة بن العباس العقبى ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عامر العقدى ثنا زكريا بن اسحاق عن بشر بن عاصم عن سعيد بن
المسيب قال ثنا على ابن ابی طالب(علیه السلام) قال اقبل ابراهيم خليل الرحمن من ارمينية مع السكينة دليل له على موضع البيت كما يتبوأ حتى تبوأ البيت العنكبوت بيتها ثم حفر ابراهيم من تحت السكينة فابدى عن قواعد ما تحرك القاعدة منها دون ثلاثين رجلا.
7- عنه أخبرنا أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن ابى اسحاق عن عمير بن زياد الكندى عن على(علیه السلام) (فول وجهك شطر المسجد الحرام )قال شطره قبله هذا حديث صحيح الاسناد
ولم يخرجاه.
8- عنه اخبرنى عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين بن آدم بن ابى اياس ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد سلمة سئل على(علیه السلام) عن قول الله عز وجل واتموا الصيام والعمرة الله قال ان تحرم من دويرة اهلك هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. 9-عنه عن احمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى انبأ اسرائيل عن ابى اسحاق عن ناجية بن كعب عن على (علیه السلام) قال خرج عزير نبي الله من مدينته وهو رجل شاب فمر على قرية وهى خاوية على عروشها قال انى يحيى هذه الله هذه الله بعد موتها فاماته الله مائة عام ثم بعثه .
فاول ما خلق عيناه فجعل ينظر إلى عظامه ينظم بعضها إلى بعض ثم كسيت لحما ونفخ فيه الروح وهو رجل شاب فقيل له كم لبثت قال يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام قال فاتى بالمدينة وقد ترك جارا له اسكافا شابا فجاء وهو شيخ كبير هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
10- النويري عن الثعلبيّ: قالوا جميعا: و ذلك أنه اختصم اليهما ذات
يوم الزّهرة، و كانت من أجمل النساء. قال علي(علیه السلام): كانت من أهل فارس، و كانت ملكة فى بلدها، فلمّا رأياها أخذت بقلوبهما، فراوداها عن نفسها فأبت و انصرفت، ثم عادت فى اليوم الثانى ففعلا مثل ذلك، فأبت و قالت لا! إلا تعبدا ما أعبد، و تصلّيا لهذه الضم و تقتلا النفس، و تشربا الخمر.
فقالا:
لا سبيل إلى هذه الأشياء، فإن الله عز و جل نهانا عنها، فانصرفت، ثم عادت فى اليوم الثالث و معها قدح من خمرو في أنفسهما من اليل إليها ما فيها، فراوداها عن نفسها فعرضت عليهما ما قالت بالأمس فقالا) الصلاة لغير الله عظيم، و قتل النفس عظيم، و أهون الثلاثة شرب الخمر، فشربا فانتشيا و وقعا بالمرأة وزنيا، فلمّا فرغا رآهما إنسان فقتلاه فمسخ الله عز و جل الزهرة كوكبا.
11- عنه قال علىّ بن أبى طالب (علیه السلام)و السدّى و الكلبيّ : إنها قالت لهما: لن تدركانى حتى تخبراني بالذى تصعدان به إلى السماء. فقالا: بأسم الله الأكبر قالت: فما أنتما بمدركانى حتى تعلمانيه. فقال أحدهما لصاحبه: علّمها! قال: إنى أخاف الله. قال الآخر: فاين رحمة الله! فعلّمها ذلك. فتكلّمت به وصعدت إلى السماء فمسخها الله تعالى كوكبا. فعلى قول هؤلاء هى الزّهرة بعينها، وقيّدوها فقالوا: هى هذه الكوكبة الحمراء و اسمها بالفارسية «ناهید» و بالنبطية « بيدخت ».
12- عنه قال: و يدّل على صحة هذا القول ما رواه الثعلبيّ بسنده إلى علىّ بن أبى طالب (علیه السلام)قال: كان النبي(صلى الله علیه وآله وسلم) إذا رأى سهيلا قال: لعن الله
سهيلا إنه كان عشارا باليمين و لعن الله الزّهرة فإنها فتنت ملكين.
13- الهيتمي« فيه سكينة من رَبِّكُمْ» عن علی(علیه السلام)لعن النبي(صلى الله علیه وآله وسلم)
قال: السكينة ربح حجوج. رواه الطبراني في الأوسط.
14- الحسكاني أخبرنا أبو العباس العلوي قال: أخبرنا أبو الحسن الفسوي قال: حدثنا أبو بكر الشيرازي قال: حدثنا أبو عمرو بن السماك ببغداد في درب الضفادع قال: حدثنا عبد الله بن ثابت المقري قال: حدثني أبي، عن الهذيل، عن مقاتل:
عن محمد بن الحنفية قال: بينما أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (علیه السلام) قد أقبل من خارج المدينة ومعه سلمان الفارسي وعمار، وصهيب والمقداد، وأبو ذر، إذ بصر بهم عبد الله بن أبي بن سلول المنافق ومعه أصحابه، فلما دنى أمير المؤمنين(علیه السلام) قال عبد الله بن أبي: مرحبا بسيد بني هاشم وصي رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) وأخيه وختنه وأبي السبطين الباذل له ماله ونفسه.
فقال: ويلك يا ابن أبي أنت منافق أشهد عليك بنفاقك. فقال ابن أبي: وتقول مثل هذا لي؟ ووالله إني لمؤمن مثلك ومثل أصحابك. فقال علي ثكلتك أمك ما أنت إلا منافق.
ثم أقبل إلى رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) فأخبره بما جرى فأنزل الله تعالى:«وإذا لقوا الذين آمنوا».
يعني وإذا لقي ابن سلول أمير المؤمنين المصدق بالتنزيل « قالوا آمنا». يعني صدقنا بمحمد والقرآن، (وإذا خلوا إلى شياطينهم) من المنافقين قالوا: إنا معكم» في الكفر والشرك «إنما نحن مستهزؤن» بعلى بن أبي طالب وأصحابه. يقول الله تعالى « تبكيتا لهم»: «الله يستهزء بهم يعني يجازيهم في الاخرة جزاء استهزائهم على (علیه السلام) وأصحابه.
15- عنه أخبرنا محمد بن عبد الله بن أحمد الصوفي قال: أخبرنا محمد ابن أحمد بن محمد الحافظ قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى بن أحمد، قال:
حدثني أحمد بن محمد بن عمير قال: حدثني بشر بن المفضل قال: حدثنا عيسى بن يوسف، عن أبي الحسن علي بن يحيى، عن أبان بن أبي عياش:
عن سليم بن قيس عن علي (عليه السلام) قال: إن الله إيانا عنى بقوله تعالى: «لتكونوا شهداء على(علیه السلام) فرسول الله شاهد علينا، ونحن شهداء الله على الناس وحجته في أرضه، ونحن الذين قال الله جل اسمه فيهم.
«وكذلك جعلناكم أمة وسطا».
المنابع:
(1) تفسير سفيان الثورى:15،
(2) وقعة صفين: 322، (3) سنن الكبرى: 24/5 - 30 ،
(4) المستدرك: 265/3 - 267 - 269 - 276 - 282،
(5) نهاية الارب: (53/15 ،
(6) مجمع الزوائد: 321/6،
(7) شواهد التنزيل: 72/1 - 92،
1- عبد الله حدثني أبي ثنا منصور بن وردان الاسدي ثنا على بن عبد الاعلى عن أبيه عن أبى البخترى عن على (علیه السلام) قال لما نزلت هذه الاية ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا قالوا يا رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) أفى كل عام فسكت فقالوا أفى كل عام فسكت قال ثم قالوا أفى كل عام فقال لا ولو قلت نعم لوجيت فانزل الله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء ان تبدلكم تسؤكم إلى آخر الاية.
2- الترمذي حدثنا قتيبة أخبرنا أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن على ابن ربيعة عن اسماء بن الحكم الفزاري قال: سمعت (علیه السلام) يقول: إنى كنت رجلا إذا سمعت من رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) حديثا نفعني الله منه بما شاء أن ينفعني به، وإذا حدثنى رجل من أصحابه استحلفته، فإذا حلف صدقته، وإنه حدثني أبو بكر، وصدق أبو بكر. قال:
سمعت رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) يقول: «ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلى ثم يستغفر الله، إلا غفر الله له ثم قرأ هذه الآية : «وَ الَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا الله» إلى آخر الآية.
3- حدثنا أبو سعيد الاشج أخبرنا منصور بن وردان كوفى عن على بن عبذ الاعلى عن أبيه عن أبى البخترى عن على بن أبي طالب (علیه السلام) قال: لما نزلت: «وللَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً.
قالوا: يا رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) افي كل عام فسكت فقالوا: يا رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) أفى كل عام؟ قال لا. ولو قلت نعم لو جبت فأنزل الله «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْتَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُوءُ كُمْ».
4- عنه حدثنا قتيبة أخبرنا أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن على ابن ربيعة عن أسماء بن الحكم الفزاري قال: سمعت عليا (علیه السلام) يقول إنى كنت رجلا إذا سمعت من رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) حديثا نفعني الله منه بما شاء أن ينفعني، وإذا حدثنى رجل من أصحابه استحلفته فإذا حلف لى صدقته وإنه حدثني أبو بكر وصدق أبو بكر قال:
سمعت رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) يقول ما من رجل يذنب، ثم يقوم فيتطهر، ثم يصلى ثم يستغفر الله إلا غفر له، ثم قرأ هذه الآية: «وَ الَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَ مَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَ لَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ».
5- الحاكم أبو عبد الله حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمروثنا احمد بن حيان بن ملاعب ثنا عبيد الله بن موسى ومحمد بن سابق قالا ثنا اسرائيل ثنا خالد بن حرب عن خالد بن عرعرة قال سأل رجل عليا (علیه السلام) عن اول بيت وضع للناس للذى ببكة مباركا» اهو اول بيت بني في الارض.
قال لا ولكنه أول بيت وضع فيه البركة والهدى ومقام ابراهيم ومن دخله كان آمنا وان شئت انبأتك كيف بناه الله عزوجل ان الله اوحى إلى ابراهيم ان ابن لى بيتا في الارض فضاق به ذرعا فارسل الله إليه السكينة وهي ريح خجوج لها رأس فاتبع احدهما صاحبه حتى انتهت.
ثم تطوقت إلى موضع البيت تطوق الحية فبنى ابراهيم فكان يبنى هو ساقا كل يوم حتى إذا بلغ مكان الحجر قال لابنه ابغني حجرا فالتمس ثمة
حجرا حتى اتاه به فوجد الحجر الاسود قد ركب فقال له ابنه من اين لك هذا قال جاء به من لم يتكل على بنائك جاء به جبريل (علیه السلام) من السماء فاتمه هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
6- عنه حدثنا منصور بن زاذان ثنا على بن عبد الأعلى عن ابى البخترى عن على (علیه السلام) قال لما نزلت هذة الآية ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا» قالوا يا رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) افي كل عام فسكت ثم قالوا في كل عام فسكت ثم قالو افي كل عام قال لا ولو قلت نعم لوجبت.
فانزل الله عزوجل( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ )قال الحاكم كان من حكم هذة الاحاديث الثلاثة ان تكون مخرجة في اول كتاب المناسك فلم يقدر ذلك لى فخرجتها في تفسير الاية.
7- الحسكاني أخبرنا محمد بن عبد الله قال: أخبرنا محمد بن أحمد محمد بن الحافظ :قال حدثنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي قال: حدثني محمد بن سهل قال: حدثني عبد الله بن محمد البلوي قال: حدثنا عمارة بن زيد قال: حدثني عبيد الله بن العلاء، قال أخبرني أبي عن صالح بن عبد الرحمن عن الأصبغ بن نباتة قال سمعت عليا (علیه السلام) يقول أخذ رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) بيدي ثم قال يا أخي قول الله تعالى «تَوَاباً مِنْ عِنْدِ اللهِ وَ اللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ التَّوَابِ، وَ مَا عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ» أنت الثواب و شيعتك الأبرار.
8- عنه أبو النضر العياشي قال: حدثنا محمد بن نصير، قال: حدثنا احمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن بعض أصحابنا عن بن محمد بن زريع عن الأصبغ بن نباتة عن علي (علیه السلام) في قول الله تعالى «تَوَاباً مِنْ عِنْدِ اللهِ» قال: قال رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) أنت الثواب و أصحابك الأبرار.
المنابع:
(1) مسند احمد: 113/1،
(2) سنن الترمذى: 228/5 - 256 - 0257/2،
(3) المستدرك: 292/2 - 294،
(4) شواهد التنزيل: 138/1.
1- سفيان الثورى عن الأعمش عن ذر عن يسيع قال جاء رجل الى على (علیه السلام) فقال يقول الله تبارك وتعالى فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا وهو ذا المؤمنين يقتلون فقال له علي ادنه فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا.
2- سفيان عن السدي عن يعفور بن المغيرة بن شعبة عن علي بن أبي طالب(علیه السلام) قال : إذا اشتكا أحدكم فليسئل امرأته ثلثة دراهم قال سفيان أو نحوها فليشتري بها عسلا فليشربه بماء السماء فيجمع الشفاء ومباركا وهنيا مريا.
3- الترمذي حدثنا خلاد بن أسلم أخبرنا النضر بن شميل عن إسرائيل عن ثوير بن أبي فأختة عن أبيه عن على بن أبى طالب(علیه السلام) قال :ما في القرآن آية أحب إلى من هذه الآية: «إنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ ما دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ».
4- البيهق اخبرنا أبو الحسن بن بشران انا أبو الحسن على بن محمد المصرى انا مالك بن يحيى ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا عبد الرحمن بن الله وليس هو المسعودي عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن على (علیه السلام) قال انزلت هذه الآية في المسافر (ولا جنبا الا عابرى سبيل حتى عبد
تغتسلوا) قال إذا اجنب فلم يجد الماء تيمم وصلى حتى يدرك الماء فإذا ادرك الماء اغتسل.
5- الحاكم اخبرني أبو بكر الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا أبوحذيفة ثنا سفيان عن الاعمش عن ذر عن سبيع الكندي قال كنت عند على بن ابى طالب (علیه السلام) فقال الرجل يا أمير المؤمنين ارأيت قول الله تعالى: اللهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لَنْ يَجْعَلَ اللهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً» وهم يقاتلونهم فيظهرون ويقتلون فقال علي ادنه ادنه ثم قال: «فَاللهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً» هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه.
6- الحسكاني أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي قال: أخبرنا أبو بكر الجرجرائي قال: اخبرنا أبو أحمد البصري قال: حدثني أحمد بن محمد بن عمر بن يونس، قال: حدثني بشر بن المفضل النيسابوري عن عيسى بن يوسف الهمداني عن أبي الحسن علي بن يحيى قال: حدثني أبان ابن أبي عياش .
قال: حدثني سليم بن قيس الهلالي عن على (علیه السلام) قال :قال رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) : شركائي الذين قرنهم الله بنفسه وبي وأنزل فيهم: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ » الآية فإن خفتم تنازعا في أمر فارجعوه إلى الله والرسول وأولي الامر. قلت: يا نبي الله من هم؟ قال: أنت أولهم.
7- الهيتمي عن على (علیه السلام) و ابن مسعود في قوله« وَ الْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ» قال علي: المشركات إذا سبين حلت له.
8- ابن أبي شيبة حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال : قضى رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) بالدين
قبل الوصية وأنتم تقرأون« مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ» وأن أعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات .
المنابع:
(1) تفسير سفيان الثوري: 45 - 56،
(2) سنن الترمذي: 247/5،
(3) سنن الكبرى: 216/1 ،
(4) المستدرك: 307/2 - 309
(5) المصنف: 160/10 ، (6) شواهد التنزيل: 148/1،
(7) مجمع الزوائد: 3/7.
-1 - البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق وعلى بن حمشاذ قالا أنبأ اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب وحفص ابن عمر قالا ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمةان عليا(علیه السلام) اتى بسارق فقطع يده ثم اتى به فقطع رجله ثم اتى به فقال أقطع يده بای شيء يتمسح وباى شيء يأكل ثم قال أقطع رجله على أي شيءيمشى اني لا ستحيى الله قال ثم ضربه وخلده السجن
2- عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن بالويه ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني أبي ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه أن عليا (علیه السلام) قطع سارقا فمروا به ويده معلقة في عنقه.
3- عنه حدثنا أبو الحسن على بن عبد الله الخسرو جردى ثنا أبو بكر الاسماعيلي اخبرني ابن زيد ان ثنا أبو كريب ثنا حفص عن الاعمش عن القاسم بن عبدالرحمن عن أبيه قال رأيت عليا (علیه السلام) اقر عنده سارق مرتين فقطع يده وعلقها في عنقه فكأني انظر إلى يده تضرب صدره.
4- الحاكم أبو عبدالله حدثنا على بن محمد القرشي ثنا الحسن بن على ثنا مصعب بن المقدام ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن مالك بن حصين عن أبي عن على (علیه السلام) في قوله تعالى « رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا (29)»
قال ابليس وابن آدم الذي قتل اخاه هذا حديث صحيح
الاسناد ولم يخرجاه.
5- الخوارزمي أخبرني الشيخ الزاهد أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي، أخبرنا القاضي الامام شيخ القضاة اسماعيل بن أحمد الواعظ، أخبرنا والدي أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، حدثني أبويحيى عبد الرحمان ابن سلم الرازي الاصبهاني، حدثنا يحيى بن حريش، حدثنا يحيى بن عبد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب قال:
حدثني أبي، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب (علیه السلام) قال : نزلت هذه الآية على رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) : «إنما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ» فخرج رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) ودخل المسجد والناس يصلون ما بين راكع و ساجد، وإذا سائل، قال له: يا سائل اعطاك احد شيئا؟ قال: لا، الا هذا الراكع اعطاني خاتما. وأشار ألى علي(علیه السلام) فكبر النبي(صلى الله علیه وآله وسلم) و قال : الحمد لله الذي أنزل الآيات البينات في أبي الحسن و الحسين (علیهما السلام).
6- ابن المغازلي أخبرنا أبو نصر أحمد بن موسى بن الطحان إجازة عن أبي الفرج الخيوطي قال: حدثنا عبد الحميد بن موسى العباد حدثنا محمد بن اسحاق الخزاز حدثنا عبد الله بن بكار ، حدثنا عبيد بن أبي الفضل عن محمد بن الحسن عن أبيه عن جده عن علي (علیه السلام) في قوله عزّو جل: «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا» قال: الله و رسوله والذين آمنوا علي علی بن أبي طالب (علیه السلام)
7- الهيتمي عن عمار بن ياسر قال وقف على علي بن أبي طالب (علیه السلام)
126
سائل وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فأتى رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم)فأعلمه بذلك فنزلت على رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) هذه الآية «إنّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ » فقرأها رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم)ثم قال من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاداه.
المنابع:
(1) سنن الكبرى: 8 /275،
(2) المستدرك: 312/2،
(3) مناقب الخوارزمي: 187،
(4) مناقب ابن المغازلي :312،
(5) مجمع الزوائد: 17/7.
1- ابن قتيبة: حدثني محمد بن عبيد عن حمزة بن وعلة عن رجل من مراد يقال له أبو جعفر عن محمد بن على عن علي (علیه السلام) قال: قال النبي (صلی الله علیه و آله وسلم): يا علي أمان لأمتي من الغرق إذا هم ركبوا السفن يقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم «وَ ما قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ السَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ بِسْمِ اللَّهِ
مَجْراها وَ مُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيم».
2- الحاكم حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجنيد ثنا الحسين ابن الفضل ثنا محمد بن سابق ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن ناجية بن كعب الاسدي عن علي (علیه السلام) قال: قال أبو جهل للنبي (صلی الله علیه و آله وسلم) قد نعلم يا محمد انك تصل الرحم وتصدق الحديث ولا نكذبك ولكن نكذب الذي جئت به فانزل الله عز وجل: «قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ و لَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ».
3- عنه أخبرنا أبو بكر الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن زيد بن علاقة عن زياد بن حرملة قال سمعت على ابن ابى طالب (علیه السلام) يقرأ هذه الآية «الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ» قال هذه في ابراهيم واصحابه ليست في هذه الامة هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه.
4- الترمذي حدثنا أبو كريب حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي (علیه السلام) أن أبا جهل قال للنبي (صلی الله علیه و آله وسلم): إنا لا نكذبك و لكن نكذب بما جئت به، فأنزل الله: «فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللهِ يَجْحَدُونَ».
المنابع:
(1) عيون الأخبار: 137/1،
(2) المستدرك: 315/2 - 316،
(3) سنن الترمذي 261/5.
1- الحسكاني: أخبرونا عن أبي بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي في تفسيره أخبرنا علي بن أحمد بن عمرو، أخبرنا محمد بن منصور ابن يزيد المرادي أخبرنا محمد بن جعفر بن راشد، قال: حدثني أبي، عن حسين بن علوان، عن سعد بن طريف.
عن الأصبغ بن نباتة قال كنت جالسا عند علي (علیه السلام) فأتاه عبد الله بن الكواء فقال يا أمير المؤمنين (علیه السلام) أخبرني عن قول الله: «وَ عَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ» فقال ويحك يا ابن الكواء نحن نوقف يوم القيامة بين الجنة والنار فمن ینصرنا عرفناه بسيماه فأدخلناه الجنة، و من أبغضنا عرفناه بسيماه فأدخلناه النار.
2- عنه حدثني أبو بكر بن أبي الحسن الحافظ حدثنا أبوبكر ابن أبي الحسين الحافظ أن عمر بن الحسن بن مالك أخبرهم عن أحمد بن الحسن الخزاز، عن أبي حصين بن مخارق، عن يحيى بن إسماعيل بن سعيد بن عروة البجلى عن أبيه:
عن عبد الله بن مليل عن علي (علیه السلام) في قوله تعالى: «وَ نَزَعْنَا مَا في صُدُورِهِمْ مِنْ غِلّ» قال نزلت فينا. 3- عنه أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي أخبرنا أبو بكر الجرجرائي حدثنا أبو أحمد البصري أخبرنا المغيرة بن محمد أخبرنا عبد الغفار بن
محمد، أخبرنا مصعب بن سلام، عن عبد الأعلى التغلبي.
عن محمد بن الحنفية عن على (علیه السلام) قال «فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ» فأنا ذلك المؤذن.
(1) شواهد التنزيل:.
1- عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان عن أبى اسحق عن أبي الخليل عن علي (علیه السلام) قال سمعت رجلا يستغفر لابويه وهما مشركان فقلت أيستغفر الرجل لابويه وهما مشركان فقال أولم يستغفر ابراهيم لابيه فذكرت ذلك للنبي (صلی الله علیه و آله وسلم)
فنزلت ماكان للنبي (صلی الله علیه و آله وسلم) والذين آمنوا ان يستغفروا للمشركين إلى قوله تبرأ منه قال: لما نزلت فلما تبين له انه عدو الله فلا أدري قاله سفيان أو قاله اسرائيل أو هو في الحديث لما مات.
2- الترمذي: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، أخبرنا أبي عن أبيه عن محمد بن إسحاق عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: سألت رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) عن «يوم الحج الاكبر» فقال: يوم النحر.
3- عنه حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن على (علیه السلام): يوم الحج الأكبر يوم النحر.
قال: هذا الحديث أصح من حديث محمد بن إسحاق، لانه روى من غير وجه هذا الحديث عن أبى إسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) موقوفا، و لا نعلم أحداً رفعه إلا ما روى عن محمد بن إسحاق و قد روى شعبة هذا الحديث عن أبي اسحاق عن عبدالله بن مرة عن الحارث عن
علي (علیه السلام) موقوفا،
4- عنه حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن زيد ابن يثيع قال: سألنا علياً (علیه السلام)؛ بأى شيء بعثت في الحجة؟ قال: بعثت بأربع:
الا ان لا يطوف بالبيت عريان، ومن كان بينه وبين النبي (صلی الله علیه و آله وسلم) عهد فهو إلى مدته، ومن لم يكن له عهد فأجله أربعة أشهر، ولا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة، ولا يجتمع المشركون والمسلمون بعد عامهم هذا.
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح، و هو حديث ابن عییننة عن أبى إسحاق. ورواه الثورى، عن أبي إسحاق، عن بعض أصحابه، عن علي.
حدثنا نصر بن على وغير واحد قالوا أخبرنا سفيان بن عيينة عن أبي إسحاق عن زيد بن یثيع عن على نحوه.
حدثنا على بن خشرم، أخبرنا سفيان بن عيينة عن أبى إسحاق عن زيد بن أثيع عن على نحوه.
5- عنه حدثنا محمود بن غيلان، أخبرنا وكيع، أخبرنا سفيان عن أبى إسحاق، عن أبى الخليل، عن علي (علیه السلام) قال: سمعت رجلا يستغفر لابويه وهما مشركان فقلت له: أتستغفر لابويك وهما مشركان؟ فقال أو ليس استغفر إبراهيم لابية وهو مشرك، فذكرت ذلك للنبي (صلی الله علیه و آله وسلم)، فنزلت: «ما كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ».
6- البيهقي أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ اسمعيل ابن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا عثمان بن عمر ثنا شعبة عن مغيرة عن الشعبي عن محرر بن أبي هريرة عن أبيه قال كنت مع على بن أبى طالب (علیه السلام) حيث بعثه رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) ببراءة إلى المشركين وكنت انادى
حتى صحل صوتي.
قلت يا أبي باي شيء كنت تنادى قال امرنا ان ننادى انه لا يدخل الجنة الا مؤمن ومن كان بينه وبين رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) عهد فأجله إلى اربعة اشهر فإذا مضت الاربعة اشهر فان الله برى من المشركين ورسوله ولا يطوفن بالكعبة بعد العام مشرك أو بعد اليوم مشرك-.
7- الحاكم حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الجنيد ثنا محمد بن زكريا بن دينار ثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان الهاشمي حدثنى ابى عن ابيه عن على بن عبد الله بن عباس قال سمعت أبي يقول سألت علي بن ابي الطالب (علیه السلام) لم لم تكتب في براءة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قال لان بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ امان وبراءة نزلت بالسيف ليسن فيها امان.
8- عنه أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرقي ثنا أبو نعيم وابو حذيفة، قالا ثنا سفيان واخبرني على بن عيسى بن ابراهيم ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا وكيع ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابى الخليل عن على (علیه السلام) قال سمعت رجلا يستغفر لابويه وهما مشركان فقلت لا تستغفر لابويك وهما مشركان فقال اليس قد استغفر ابراهيم لابيه وهو مشرك.
فذكرته للنبي (صلی الله علیه و آله وسلم) فنزلت ما كان للنبي (صلی الله علیه و آله وسلم) «مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ» وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو الله تبرأ منه ان ابراهيم لاواه حليم هذا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه.
9- عنه حدثنى الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرايني ثنا عمير بن
مرداس ثنا عبد الله بن بكير الغنوى ثنا حكيم ابن جبير عن الحسن بن سعد مولى على عن على (علیه السلام) ان رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) اراد ان يغزو غزاة له قال فدعا جعفرا فأمره ان يتخلف على المدينة فقال لا اتخلف بعدك يا رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) ابدا قال فدعاني رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) فعزم على لما تخلفت قبل ان اتكلم قال فبكيت.
فقال رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) ما يبكيك يا على (علیه السلام) قلت يا رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) يبكيني خصال غير واحدة تقول قريش غدا ما اسرع ما تخلف عن ابن عمه وخذ له ويبكيني خصلة اخرى كنت اريد ان اتعرض للجهاد في سبيل الله لان الله يقول ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون عن عدو نيلا إلى آخر الآية فكنت اريد ان اتعرض لفضل الله فقال رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم).
اما قولك تقول قريش ما اسرع ما تخلف عن ابن عمه وخذله فان لك بى اسوة قد قالوا ساحر وكاهن وكذاب اما ترضى ان تكون منى بمنزلة هارون من موسى الا انه لانبى بعدى و أما قولك اتعرض لفضل الله فهذه ابهار من فلفل جاءنا من اليمن فبعه واستمتع به انت وفاطمة حتى ياتيكم الله من فضله فان المدينة لا تصلح الابى أو بك هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه.
المنابع:
(1) مسند احمد: 99/1،
(2) سنن الترمذى: 274/5 ، الى 276 - 281،
(3) سنن الكبرى: 49/9 ،
(4) المستدرك: 330/2 - 335 - 337.
1- ابن عبد ربه قال على بن أبي طالب (علیه السلام): عشيرة الرجل خير للرجل من الرجل للعشيرة، إن كفَّ عنهم يداً واحدة كفّوا عنه أيدياً كثيرة، مع موَّدتهم و حفاظهم ونصرتهم. إنّ الرجل ليغضب للرجل لا يعرفه إلا بنسبه، و سأتلوا عليكم فى ذلك آياتٍ من كتاب الله تعالى، قال الله عزّ و جلّ فيها حكاء عن لوط: « لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ » يعنى العشيرة، و لم يكن للوط عشيرة.
فوالذي نفسي بيده ما بعث الله نبيّا من بعده إلا في ثروة من قومه، و منعة من عشيرته، ثم ذكر شعيبا إذ قال له قومه:(إنا لنراك فينا ضعيفاً و لو لا رهطك لرجمنك)، و كان مكفوفا، والله ما هابوا الله و لا هابوا إلا عشيرته.
2- الهيتمي «وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ» عن محمد بن علي بن أبي طالب (علیه السلام) قال: قلت لعلي بن أبي طالب (علیه السلام) إن الناس يزعمون في قول الله «وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ» أنك أنت التالي، قال وددت أني أنا هو، ولكنه لسان محمد (صلی الله علیه و آله وسلم). رواه الطبراني في الأوسط و فيه خليد بن دعلج و هو متروك.
3- ابن المغازلي: أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد البيع مكاتبة حدثنا أبو أحمد بن أبي مسلم الفرضي حدثنا أبو العباس ابن عقدة حافظ، حدثنا يحيى بن زكريا حدثنا علي بن يوسف بن عمير حدثنا أبي
قال: أخبرني الوليد بن المسيب عن أبيه عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله.
قال: سمعت عليّاً يقول: ما نزلت آية في كتاب الله جل و عزّ إلا و قد علمت متى نزلت؟ وفيم انزلت؟ و ما من قريش رجل إلاّ قد نزلت فيه آية من كتاب الله تسوقه إلى جنة أو نار، فقام إليه رجل فقال: يا أمير المؤمنين (علیه السلام) فما نزلت فيك؟ فقال:
لولا أنك سألتني على رؤس الملأ ما حدثتك، أما تقرأ: «أَ فَمَنْ كَانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ»، رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) على بينة من ربه و أنا الشاهد منه أتلوه و أتبعه والله لأن تعلمون ما خصّنا الله عزّوجلّ به أهل البيت أحب إليّ مما على الأرض من ذهبة حمراء أو فضة بيضاء.
4- ابن عساكر: أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا سعید ابن أحمد بن محمد أنا أبو بكر الجوزقي أنا عمرو بن الحسن بن علي نا أحمد ابن الحسن الحرار نا أبي نا حصين بن مخارق عن ضمرة عن عطاء عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) علي (علیه السلام) بينة من ربه وأنا الشاهد منه.
المنابع:
(1) العقد الفريد: 366/3،
(2) مجمع الزوائد: 37/7،
(3) مناقب ابن المغازلي: 270،
(4) ترجمة الإمام علي (علیه السلام) من تاريخ دمشق: 240/2.
1- البيهقي أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنباً أبو الحسن محمد بن الحسين بن اسمعيل السراج ثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد وابن كثير عن شعبة عن يوسن عن الحسن عن على (علیه السلام) انه قضى فى اللقيط انه حر وقرأ هذه الآية: «وَ شَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ».
(1) سنن الكبرى: 202/6.:.
1- الحاكم: اخبرنا أبو عمر وعثمان بن احمد بن السماك ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا حسين بن حسن الاشقر ثنا منصور ابن ابي الاسود عن الاعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي (علیه السلام) « إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ» قال علي (علیه السلام) رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) المنذر وانا الهادى. هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه.
2- الخطيب البغدادي أخبرنا عبدالله بن شهريار، أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا الفضل بن هارون البغدادي - صاحب أبي ثور - حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا المطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي (علیه السلام) في قوله تعالى: «إِنَّما أَنتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ» قال رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) المنذر، و الهادي رجل من بني هاشم.
3- الهيتمي قوله تعالى: «إِنَّما أَنتَ مُنْذِرٌ» عن علي(علیه السلام) في قوله: «إنَّما أَنتَ مُنْذِرُ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ» قال رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) المنذر، و الهادي رجل من بني هاشم.
المنابع:
(1) المستدرك: 129/3،
(2) تاریخ بغداد: 373/12،
(3) مجمع الزوائد: 41/7.
1- سفيان الثورى عن هشام بن عروة عن أبيه ان عليا (علیه السلام) دخل على رجل من بني هاشم و هو يريد ان يوصى و كان قليل المال و كان له ولد، فقال علي انما قال الله تبارك و تعالي «إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ». و ليس في مالك فضل عن ولدك، فنهاه عن الوصية.
2- الطبري حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا محمد
محمد قال: حدثنا محمد بن أبى عدى عن شعبة عن أبى اسحق قال: حدثنا عبد الرحمن بن دانيل أن عليا (عليه السلام) قال في هذه الآية: «وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ» قال أخذ ذلك الذى حاج ابراهيم في ربه نسرين صغيرين فرباهما حتى استغلظا واستعلجا فشبا.
قال فأوثق رجل كل واحد منهما بوتر إلى تابوت وجوعهما وقعد وهو ورجل آخر في التابوت قال ورفع في التابوت عصا على رأسه اللحم فطارا وجعل يقول لصاحبه انظر ماذا ترى قال أرى كذا وكذا حتى قال أرى الدنيا كأنها ذباب فقال صوب فصوبها فهبطا قال فهو قوله عزوجل وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال قال أبو اسحق ولذلك هي في قراءة عبد الله وإن كاد مكرهم.
3- الحاكم النيسابوري اخبرني أبو جعفر محمد بن على الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا أبو نعيم ثنا بسام الصيرفي ثنا أبو
الطفيل عامر بن واثلة قال سمعت عليا (علیه السلام) قام فقال:
سلونى قبل ان تفقدوني ولن تسألوا بعدى مثلى فقام ابن الكواء فقال من الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار قال منافقو قريش قال فمن الذين ضل سعيهم في الحيوة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا قال منهم اهل حروراء هذا حديث صحيح عال وبسام بن عبد الرحمن الصيرفى من ثقات الكوفيين ممن يجمع حديثهم ولم يخرجاه.
4- عنه حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن على بن ميمون الرقى ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن ابى اسحاق عن عمرو ذي مر عن على (علیه السلام) في قوله عز وجل «وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ» قال هم الافجران من قريش بنو امية وبنو المغيرة فاما بنو المغيرة فقد قطع الله دابرهم يوم بدر واما بنو امية فمتعوا إلى حين هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه.
المنابع:
(1) تفسير سفيان الثوري: 15،
(2) تاريخ الطبري: 290/1،
(3) المستدرك: 352/2.
1- سفيان الثوري عن السدى عن عبد خير عن علي بن أبي طالب علیه السلام فى قوله تعالى: سبعا من المثاني» قال: فاتحة الكتاب.
المنابع:
(1) تفسير سفيان الثوري: 119،
1- الحاكم أخبرنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن احمد بن النضر الازدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو اسحاق الفزاري عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن ابى صادق قال: قال على علیه السلام انكم ستعرضون على سبی
فسبوني فان عرضت عليكم البراءة منى فلا تبرؤا منى فانى على الاسلام فليمدد احدكم عنقه ثكلته امه فانه لا دنياله ولا آخرة بعد الاسلام ثم تلا الا من اکره وقلبه مطمئن بالايمان صحيح الاسناد ولم يخرجاه.
2- عنه حدثنا أبو احمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفى بمرو من اصل كتابه ثنا أبو محمد عبيد بن قنفذ البزار ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن طاؤس عن أبيه قال كان حجر بن قيس المدرى من المختصين بخدمة امير المؤمنين على بن ابى طالب علیه السلام فقال له على يوما يا حجرانك تقام بعدى فتؤمر بلعني فالعنى ولا تبرأ منى قال طاؤس.
فرأيت حجر المدرى وقد اقامه احمد بن ابراهيم خليفة بني امية في الجامع ووكل به ليلعن عليا أو يقتل فقال حجرا ما ان الامير احمد بن ابراهيم امرني ان العن عليا فالعنوه لعنه الله فقال طاؤس فلقد اعمى الله قلوبهم حتى لم يقف احد منهم على ما قال.
(3) المستدرك: 358/2.
1- الطبري مما روي عن السلف في ذلك ما حدثناه ابن حميد قال: حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي الطفيل قال: قال ابن الكواء لعلي عليه السلام يا أمير المؤمنين ما هذه اللطخة التي في القمر فقال ويحك أما تقرأ القرآن «فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ» فهذه محوه.
2- عنه حدثنا أبو كريب قال: حدثنا طلق عن زائدة عن عاصم عن علي بن ربيعة قال سأل ابن الكواء عليا عليه السلام فقال ما هذا السواد في القمر فقال علي: «فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً» هو المحو.
3- عنه حدثنا ابن بشار قال: حدثنا عبدالرحمن قال: حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبيد بن عمير قال كنت عند علي عليه السلام فسأله ابن الكواء عن السواد الذي في القمر فقال ذاك آية الليل محيت.
4- عنه حدثنا ابن أبي الشوارب قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: حدثنا عمران بن حدير عن رفيع أبي كثيرة قال: قال علي بن أبي طالب علیه السلام سلوا عما شئتم فقام ابن الكواء فقال ما السواد الذي في القمر فقال قاتلك الله هلا سألت عن أمر دينك وآخرتك ثم قال ذاك محو الليل
5- عنه حدثنا زكرياء بن يحيى بن أبان المصري قال: حدثنا ابن عفير قال: حدثنا ابن لهيعة عن حيي بن عبدالله عن أبي عبدالرحمن عن
عبدالله بن عمرو بن العاص أن رجلا قال العلي علیه السلام ما السواد الذي في القمر قال إن الله يقول: «وَ جَعَلْنَا اللَّيْلَ و النَّهارَ آيَتَيْنِ فَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً».
6- الحاكم أبو عبد الله حدثنا أبو بكر احمد بن كامل خلف شجرة القاضي املاء ثنا عبد الله بن روح المدايني ثنا شبابة بن سوار ثنا نعيم بن حكيم ثنا أبو مريم عن على بن ابى طالب علیه السلام قال انطلق بی رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم حتى اتى به الكعبة فقال لي اجلس فجلست إلى جنب الكعبة فصعد رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم بمنكبي ثم قال لى انهض فنهضت فلما رأى ضعفى تحته قال لى اجلس فنزلت وجلست ثم قال لي:
يا على اصعد على منكبي فصعدت على منكبيه ثم نهض بى رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فلما نهض بي خيل إلى لو شئت نلت افق السماء فصعدت فوق الله الكعبة وتنحى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال لى الق صنمهم الاكبر صنم قريش وكان من نحاس موتدا باوتاد من حديد إلى الارض فقال لى رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم عالجه ورسول الله صلی الله علیه وآله وسلم يقول لي:
ايه ايه «جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا» فلم ازل اعالجه حتى استمكنت منه فقال اقذفه فقدفته فتكسر وترديت من فوق الكعبة فانطلقت انا والنبي صلی الله علیه وآله وسلم نسعى وخشينا أن يرانا احد من قریش وغيرهم قال على فما صعد به حتى الساعه.
7- عنه اخبرني الحسن بن حليم المروزى ثنا أبو الموجه انبأ عبد ان انبأ عبد الله بن المبارك انبأ جعفر بن سلمان عن الجريري عن ابي نضرة العبدى عن اسير بن جابر قال: قال لى صاحب لى وانا بالكوفة هل لك في رجل تنظر إليه قلت نعم قال هذه مدرجته وانه اويس القربى واظنه انه
سیمر الآن قال فجلسنا له فمر فإذا رجل عليه سمل قطيفة قال والناس يطئون عقبه قال وهو يقبل فيغلظ لهم ويكلمهم في ذلك فلا ينتهون عنه فمضينا مع الناس حتى دخل مسجد الكوفة ودخلنا معه فتنحى إلى سارية فصلى ركعتين.
ثم أقبل الينا بوجهه فقال يا ايها الناس مالي ولكم تطئون عقبى في كل سكة وانا انسان ضعيف تكون لى الحاجة فلا أقدر عليها معكم لا تفعلوا رحمكم الله من كانت له إلى الحاجة فليلقنى هاهنا قال وكان عمر بن الخطاب سأل وفدا قدموا عليه هل سقط اليكم رجل من قرن من امره كيت وكيت فقال الرجل لاويس ذكرك امير المؤمنين ولم يذكر ذلك كما يقال ما كان ذلك من ذكره ما اتبلغ اليكم به.
قال وكان اويس اخذ على الرجل عهدا وميثاقا ان لا يحدث به غيره قال ثم قال اويس ان هذا المجلس يغشاه ثلاثة نفر مؤمن فقيه ومؤمن لم يتفقه ومنافق وذلك فى الدنيا مثل الغيث ينزل من السماء إلى الارض فيصيب الشجرة المورقة المونعة المثمرة فيزيد ورقها حسنا ويزيدها ايناعا وكذلك يزيد ثمرها طيبا ويصيب الشجرة المورقة المونعة التى ليس لها ثمرة فيزيدها ایناقا ويزيدها ورقا حسنا وتكون لها ثمره فتلحق باختها ويصيب الهشيم من الشجر.
فيحطمه فيذهب به قال ثم قرأ الآية «وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا» لم يجالس هذا القرآن احد الا قام عنه بزيادة أو نقصان فقضاء الله الذي قضى شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا.
اللهم ارزقني شهادة تسبق كسرتها اذاها وأمنها فزعها توجب الحيوة
والرزق ثم سكت قال اسير فقال لى صاحبي كيف رأيت الرجل قلت ما ازددت فيه الا رغبة وما انا بالذى افارقه فلزمنا فلم نلبث الايسيرا حتى ضرب على الناس بعث امير المؤمنين علي علیه السلام .
فخرج صاحب القطيفة اويس فيه وخرجنا معه فيه وكنا نسير معه وننزل معه حتى نزلنا بحضرة العدو قال ابن المبارك فاخبرني حماد بن سلمة عن الجريري عن أبى نضزة عن اسير بن جابر قال فنادى على علیه السلام يا خيل الله اركبي وابشرى قال فصف الثلثين لهم فانتضى صاحب القطيفة اويس سيفه حتى كسر جفنه فالقاه ثم جعل يقول يا ايها الناس تموا تموا ليتمن وجوه.
ثم لا تنصرف حتى ترى الجنة يا ايها الناس تموا تموا جعل يقول ذلك ويمشى وهو يقول ذلك ويمشى إذا جاءته رمية فاصابت فؤاده فبرد مكانه كانما مات منذ دهر قال حماد في حديثه فواريناه في التراب هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة واسير بن جابر من المخضرمين ولد فى حياة رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم وهو من كبار اصحاب عمر.
المنابع
(1) تاريخ الطبري: 75/1 - 76،
(2) المستدرك: 366/2.
1- المبرد جاء في الحديث ان علياً علیه السلام تلی بحضرته «قُلْ هَلْ تنبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً»، فقال عليّ علیه السلام: أهل حروراء منهم.
2- ابن المغازلي حذثنا الجواربيُّ حدثنا ابن زنجويه حدثنا عبد الرزاق حدثنا الثوريُّ عن سلمة بن كهيل عن أبي الطفيل قال: مرَّ ابن الكوّاء إلى علىّ علیه السلام فقال له: من «الأخسرين أعمالا»؟ قال: ويلك هم أهل حرورا.
3- النويري: روى عن علىّ بن أبى طالب علیه السلام في قوله تعالى: «آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ». أنه قال: منهم من طوله شبر، و منهم من هو مفرط في الطول، لهم مخاليب فى أيديهم موضع الأظافر، و أنياب و أضراس كالسَّباع، يسمع لها حركة إذا أكلوا كفضم البغل المسنّ أو الفرس القوىّ، و لهم من الشعر فى أجسادهم ما يواريهم و ما يتّقون به الحرّ و البرد، و لكل واحد منهم أذنان عظيمتان، إحداهما وبرة و الاخرى زغبة، يفترش إحداهما ويلتحف الأخرى، ويصيّف فى إحداهما ويشتّى فى الأخرى.
المنابع:
(1) الكامل: 188/3،
(2) مناقب ابن المغازلي: 58،
(3) نهاية الارب: 306/14.
1- ابن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي علیه السلام في هذه الآية: «يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْداً» ثم قال: هل تدرون على أي شيء يحشرون؟
أما والله ما يحشرون على أقدامهم، ولكنهم يؤتون بنوق لم تر الخلائق مثلها، عليها رحال الذهب، وأزمتها الزبرجد. فيجلسون عليها، ثم ينطلق بهم حتى يقرعوا باب الجنة.
(1) المصنف: 119/13.
1- سفيان الثوري عن جابر عن عمير بن سعيد عن علي بن أبي طالب علیه السلام: في تفسير اخلع نعليك، كانتا من جلد حمار ميت.
2- الحاكم حدثنى على بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن سليمان بن الحارث ثنا عبیدالله بن موسى انبأ اسرائيل ثنا أبو اسحاق عن عمارة بن عمر و السلولى وابى عبد الرحمن السلمي عن على علیه السلام قال لما تعجل موسى إلى ربه عمد السامري فجمع ما قدر عليه من الحلى حلى بنى اسرائيل فضربه عجلا.
ثم القى القبضه في جوفه فإذا هو عجل له خوار فقال لهم السامري «هَذَا إِلٰهُكُمْ وَ إِلَهُ مُوسىٰ» ، فقال لهم هارون يا قوم الم يعدكم ربكم وعد احسنا فلما ان رجع موسى إلى بنى اسرائيل وقد اضلهم السامري اخذ برأس اخيه فقال له هارون ما قال فقال موسى للسامري ما خطبك قال السامري «فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُها وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لي نَفْسِي».
قال فعمد موسى إلى العجل فوضع عليه المبارد فبرده بها وهو على شف نهر فما شرب احد من ذلك الماء ممن كان يعبد ذلك العجل الا اصفر وجهه مثل الذهب فقالوا لموسى ماتو بتنا قال يقتل بعضكم بعضا فاخذوا السكاكين.
فجعل الرجل يقتل اباه واخاه ولا يبالى من قتل حتى قتل منهم سبعون الفا فأوحى الله إلى موسى مرهم فليرفعوا ايديهم فقد غفرت لمن قتل وتبت على من بقى هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المنابع
(1) تفسير سفيان الثوري: 150،
(2) المستدرك: 379.
1- سفيان الثوري عن الأعمش عن شيخ عن على علیه السلام في قول الله «يا نارُ كُونِي بَرْداً» ما قال بردت على إبراهيم حتى كادت أن تقتله فقيل لها كوني سلاما لا تضر به.
2- ابن أبي شيبة عن جرير عن مغيرة قال: كان على علیه السلام إذا سئل وهو مريض، كيف أنت؟ قال: بشر وقرأ هذه الآية: «وَ نَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَيْرِ فِتْنَةً».
المنابع:
(1) تفسير سفيان الثوري: 160،
(2) المصنف: 453/8.
1- البخاري حدثني محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا معتمر قال سمعت أبي يقول حدثنا أبو مجلز عن قيس بن عباد عن على بن أبي طالب علیه السلام انه قال انا اول من يجثو بين يدى الرحمن للخصومة يوم القيامة و قال قيس بن عباد وفيهم انزلت «هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ» قال هم الذين تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحرث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة.
2- الحاكم أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الرحمن احمد بن شعیب الفقيه بمصر ثنا سعيد بن يحيى الاموى حدثني أبي حدثنى سفيان بن سعيد الثوري عن ابى هاشم الواسطي اظنه عن ابى مجلز عن قيس بن عباد عن على بن ابى طالب علیه السلام انه قال «هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ» قال نزلت فينا وفي الذين بارزوا يوم بدر عتبة وشيبة والوليد هذا حديث صحيح عن على علیه السلام وقد اتفق الشيخان على اخراجه من حديث الثوري كما حدثناه أبو زكريا العنبري.
ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبأ وكيع ثنا سفيان عن ابى هاشم الرماني يحيى ابن دينار الواسطي عن ابى مجلز لاحق بن حميد السدوسي عن قيس بن عباد قال سمعت اباذر يقسم لنزلت هذه الآية في هؤلاء الرهط الستة يوم بدر على وحمزة وعبيدة وشيبة وعتبة ابنا ربيعة
والوليد بن عتبة «هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِ إلى قوله تعالى نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ» - وقد تابع - سليمان التيمي ابا هاشم على روايته عن ابى مجلز عن قيس عن على علیه السلام مثل الاول
3- عنه اخبرناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حامد بن ابى حامد المقرى ثنا اسحاق بن سليمان ثنا أبو جعفر الرازي عن سليمان التيمي عن لاحق بن حميد عن قيس بن عباد عن على علیه السلام قال نزلت «هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِ» في الذين بارزوا يوم بدر حمزة بن عبد المطلب وعلى وعبيدة بن الحارث وعتبة بن ربيعة وشيبة ابن ربيعة والوليد ابن عتبة.
قال على علیه السلام وانا اول من يحثوا للخصومة على ركبتية بين يدى الله يوم القيامة لقد صح الحديث بهذه الروايات عن على كما صح عن ابي ذر الغفاري وان لم يخرجاه.
4- الحسكاني: أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن أحمد البالوي أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب القرشي أخبرنا محمد بن أيوب بن يحيى الرازي أخبرنا عبيد الله بن معاذ، أخبرنا معتمر عن أبيه، أخبرنا أبو مجلز، عن قيس بن عباد:
عن علي بن أبي طالب علیه السلام أنه قال أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة. قال قيس و فيهم أنزلت هذه الآية «هَذَانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ» قال هم الذين بارزوا يوم بدر، علي و حمزة و عبيدة أو أبو عبيدة بن الحرث، و شيبة بن ربيعة، و عتبة بن ربيعة و الوليد بن عتبة.
معتمر هذا هو ابن سليمان بن طرخان التيمي. و الخبر رواه جماعة عنه، و تابعه جماعة في الرواية عن أبيه. و أخرجه البخاري في الجامع الصحيح.
5- عنه عبدالله الرقاشي، أخبرنا معتمر، قال: سمعت، أبي.
أخبرنا أبو نصر المفسر أخبرنا أبو عمرو بن مطر، أخبرنا أبو إسحاق المفسر أخبرنا سعيد بن يحيى بن سعيد، قال: حدثني عمي محمد ابن سعيد، عن أبي مجلز، عن قيس بن عبادة عن أبي ذر، و عن أبي سعيد الخدري أن هذه الآيات نزلت في علي وصاحبيه يوم بدر: «هَذَانِ خَصْانِ» إلى قوله: «صِرَاطِ الْحَمِيدِ».
6- عنه حدثنا سعيد، قال: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن سعيد الثوري، عن أبي هاشم الواسطي عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد: عن علي ابن أبي طالب علیه السلام قال في قوله تعالى: «هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ» نزلت فينا، و في الذين بارزوا يوم بدر عتبة و شيبة و الوليد.
7- ابن أبي شيبة: حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن علي علیه السلام في قوله: «فصيام ثلاثة أيام في الحج» قال: صم قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة فإن فاته الصوم تسحر ليلة الحصية. فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله.
المنابع:
(1) صحيح البخاري 95/5،
(2) المستدرك: 386/2،
(3) شواهد التنزيل: 387/1،
(4) المصنف: 1/4.
1- البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن حليم المروزي ثنا أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله انبأ عبد الرحمن المسعودي اخبرني أبو سنان عن عبيد الله بن ابى رافع عن على بن ابى طالب علیه السلام انه سئل عن قول الله عزوجل «الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ» قال الخشوع في القلب وان تلين كتفك للمرأ المسلم وان لا تلتفت في صلوتك.
2- الحاكم أخبرني الحسن بن حليم المروزى انبأ أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله انبأ عبد الرحمن المسعودي اخبرني ايو سنان عن عبيدالله بن ابى رافع عن على بن ابى طالب (علیه السلام) انه سئل عن قوله عزوجل «الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ» قال الخشوع في القلب وان تلين كتفك للمرأ المسلم وان لا تلتفت في صلاتك هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه.
3- الحسكاني: حدثونا عن أبي بكر السبيعي قال: حدثني وصيف ابن عبد الله الأنطاكي، حدثنا جعفر بن علي حدثنا حسن بن حسين بن علوان، عن سعد الإسكاف:
عن الأصبغ بن نباتة عن علي (علیه السلام) قول الله تعالى: «وَ إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ» قال عن ولايتنا.
4- عنه عن فرات بن إبراهيم قال: حدثني عبيد بن كثير، عن أحمد ابن صبيح، عن الحسين بن علوان، عن سعد: عن أصبغ، عن علي (علیه السلام) في
قوله تعالى: «وَ إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ» قال عن ولايته.
المنابع:
(1) سنن الكبري: 279/2،
(2) المستدرك: 393/2،
(3) شواهد التنزيل: 402/1.
1- الحاكم أبو عبدالله اخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق انبأ ابن جريج حدثني عطاء ابن السائب ان عبد الله بن حبیب اخبره عن علي بن ابي طالب (علیه السلام) عن النبي (صلی الله علیه و آله وسلم) انه قال:
وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال يترك للمكاتب الربع هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه و عبدالله بن حبيب هو أبو عبدالرحمن السلمي و قدا وقفه عبد الرحمن عن علي (علیه السلام) في رواية اخرى.
(1) المستدرك: 397/2.
1- البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق قال فحدثني من سمع عبد الله بن الحارث بن نوفل عن ابن عباس عن علي ابن أبي طالب (علیه السلام) قال لما نزلت هذه الآية على رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) «وَ أَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَن اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ».
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) عرفت أنى إن بادأت بها قومي رأيت منهم ما اكره فصمت عليها فجاءني جبريل (عليه السلام) فقال يا محمد انك ان لم تفعل ما امرك به ربك عذبك ربك - ثم ذكر قصة في جمعهم وإنذاره اياهم.
2- الطبري حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة قال: حدثني محمد ابن إسحاق عن عبد الغفار بن القاسم عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الله ابن عباس عن علي بن أبي طالب (علیه السلام) قال:
لما نزلت هذه الآية على رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) وأنذر عشيرتك الاقربين دعاني رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) فقال لى يا علي إن الله أمرنى أن أنذر عشيرتي الأقربين، فضقت بذلك ذرعا وعرفت أنى متى أباديهم بهذا الامر أرى منهم ما أكره.
فصمت عليه حتى جاءني جبريل فقال يا محمد إنك إلا تفعل ما تؤمر
به يعذبك ربك فاصنع لنا صاعا من طعام واجعل عليه رجل شاة واملا لنا عسا من لين.
ثم اجمع لي بني عبد المطلب حتى أكلمهم وأبلغهم ما أمرت به ففعلت ما أمرنى به ثم دعوتهم له وهم يومئذ أربعون رجلا يزيدون رجلا أو ينقصونه فيهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب فلما اجتمعوا إليه دعاني بالطعام الذي صنعت لهم.
فجئت به فلما وضعته تناول رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) حذیة من اللحم فشقها باسنانه ثم ألقاها في نواحى الصحفة ثم قال خذوا بسم الله فأكل القوم حتى مالهم بشئ حاجة وما أرى الا موضع أيديهم وايم الله الذي نفس علي بيده وإن كان الرجل الواحد منهم ليأكل ما قدمت لجميعهم ثم قال:
اسق القوم فجئتهم بذلك العس فشربوا منه حتى رووا منه جميعا وايم الله إن كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله فلما أراد رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) أن يكلمهم بدره أبو لهب إلى الكلام فقال لهد ما سحركم صاحبكم.
فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) فقال الغد يا علي إن هذا الرجل سبقني إلى ما قد سمعت من القول فتفرق القوم قبل أن أكلمهم فعد لنا من الطعام بمثل ما صنعت ثم اجمعهم إلى.
قال: ففعلت ثم جمعتهم ثم دعاني بالطعام فقربته لهم ففعل كما فعل بالامس فأكلوا حتى ما لهم بشئ حاجة ثم قال أسقهم فجئتهم بذلك العس فشربوا حتى رووا منه جميعا ثم تكلم رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) فقال يا بني عبد المطلب إنى والله ما أعلم شابا في العرب جاء قومه بأفضل مما قد جئتكم به.
إنى قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة وقد أمرنى الله تعالى أن أدعوكم إليه فأيكم يوازرني على هذا الامر على أن يكون أخى ووصيي وخليفتي
فيكم قال فأحجم القوم عنها جميعا وقلت وإني لاحدثهم سنا وأرمصهم عينا وأعظمهم بطنا وأحمشهم ساقا أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه فاخذ برقبتي ثم قال:
إن هذا أخى ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا قال فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع.
3- الهيتمي عن علي (علیه السلام) قال جمع رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) من بني عبد المطلب فيهم رهط كلهم يأكل الجذعة ويشرب الفرق قال فصنع لهم مدا من طعام فأكلوا حتى شبعوا وبقي الطعام كأنه لم يمس ثم دعا بغمر فشربوا حتى شبعوا وبقي الشراب كأنه لم يمس ولم يشرب فقال:
يا بني عبد المطلب اني بعثت اليكم خاصة وإلى الناس بعامة وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي قال فلم يقم إليه أحد قال فقمت إليه وكنت أصغر القوم فقال اجلس ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول لي أجلس حتى إذا كان في الثالثة ضرب بيده على يدي. رواه أحمد ورجاله ثقات.
4- عنه عن علي (علیه السلام) قال: لما نزلت: «وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ» قال رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) يا علي (علیه السلام) اصنع رجل شاة بصاع من طعام واجمع لي بني هاشم وهم يومئذ أربعون رجلا أو أربعون غير رجل قال فدعا رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) بالطعام فوضعته بينهم فأكلوا حتى شبعوا وان منهم لمن يأكل الجذعة بادامها ثم تناول القدح فشربوا منه حتى رووا يعني من اللبن.
فقال بعضهم ما رأينا كالسحر يرون أنه أبو لهب الذي قال فقال يا علي اصنع رجل شاة بصاع من طعام وأعدد قعبا من لبن قال ففعلت فأكلوا كما أكلوا في اليوم الاول وشربوا في المرة الاولى وفضل كما فضل في المرد
الاولى فقال ما رأينا كاليوم في السحر فقال يا علي (علیه السلام) اصنع رجل شاة بصاع من طعام وأعدد قعبا من لبن ففعلت فقال:
يا علي (علیه السلام) اجمع لي بني هاشم فجمعتهم فأكلوا وشربوا فبدرهم رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) فقال أيكم يقضي عني ديني قال فسكت وسكت القوم فأعاد رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) المنطق فقلت أنا يا رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) فقال أنت يا علي (علیه السلام) أنت يا علي (علیه السلام).
رواه البزار واللفظ له وأحمد باختصار.
5- عنه عن على (علیه السلام) قال لما نزلت هذه الآية «وَ أَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ» قال جمع رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) من أهل بيته فاجتمع له ثلاثون رجلا فأكلوا وشربوا قال فقال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدى ويكون معى في الجنة ويكون خليفتي في أهلى فقال رجل لم يسمه شريك.
يا رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) أنت كنت بحرا من يقوم بهذا قال ثم قال لآخر فعرض ذلك على أهل بيته فقال على (علیه السلام) أنا. رواه أحمد وإسناده جيد.
المنابع:
(1) سنن الكبرى: 7/9،
(2) تاريخ الطبري: 319/2 - 321،
(3) مجمع الزوائد: 302/8 و 113/9.
1- الحاكم حدثنا علي بن حمشاد ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا سعيد بن سلیمان، ثنا عباد بن العوام، عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس عن علي (علیه السلام) في قوله عز وجل: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا».
قال: صعد موسی و هارون الجبل فمات هارون، فقالت بنو اسرائیل لموسى أنت قتلته، كان أشد حبا لنا منك و الين لنا منك فآذوه في ذلك فأمر الله الملائكة فحملته فمروا به على مجالس بني اسرائيل، حتى علموا بموته و لم يعرف قبره الا الرخم و ان الله جعله أصم أبكم، هذا حديث صحيح الاسناد و لم يخرجاه.
2- الحسكاني: أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي أخبرنا أبو بكر الجرجرائي، أخبرنا أبو أحمد البصري قال: حدثني محمد بن زكريا الغلابي أخبرنا أحمد بن محمد بن يزيد قال: حدثني سهل بن عامر البجلي عن عمرو ابن ثابت، عن أبي إسحاق:
عن علي (علیه السلام) قال فينا نزلت: «رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ» الآية، فأنا والله المنتظر و ما بدلت تبديلا.
3- عنه أخبرنا أبو العباس المحمدي أخبرنا ابن فيدة الفسوي أخبرنا أبو بكر بن مؤمن أخبرنا عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق ببغداد، أخبرنا
عبد الله بن ثابت المقرئ قال: حدثني أبي عن الهذيل، عن مقاتل، عن الضحاك:
عن عبد الله بن عباس في قول الله تعالى: «مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا ما عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ» يعني عليا و حمزة وجعفرا «فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ» يعني حمزة وجعفرا «وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ» یعنی عليا (علیه السلام) كان ينتظر أجله و الوفاء لله بالعهد والشهادة في سبيل الله فو الله لقد رزق الشهادة.
4- عنه أخبرونا عن أبي الحسين محمد بن عثمان القاضي أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي بحلب أخبرنا إسماعيل بن محمد المزني أخبرنا سعيد بن عثمان أخبرنا عيسى بن عبد الله، قال: حدثني أبي عن أبيه عن جده:
عنى علي (علیه السلام) قال جمعنا رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) في بيت أم سلمة أنا و فاطمة و حسنا و حسینا (علیهم السلام)، ثم دخل رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) في كساء له ، و أدخلنا معه ثم ضمنا ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. فقالت أم سلمة يا رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) فأنا و دنت منه فقال أنت ضمن أنت منه و أنت على خير، أعادها رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) ثلاثا یصنع ذلك.
المنابع:
(1) المستدرك: 579/2،
(2) شواهد النزيل: 1/2 - 7 - 31.
1- الحسكاني: أخبرنا عقيل، أخبرنا على أخبرنا محمد أخبرنا محمد ابن عبيد بن الورا ببغداد أخبرنا عبد الله بن أبي الدنيا أخبرنا أبو نعيم الفضل ابن دكين، أخبرنا سفيان عن السدي:
عن عبد خير عن علي (علیه السلام) قال سألت رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) عن تفسير هذه الآية فقال هم ذريتك و ولدك، إذا كان يوم القيامة خرجوا من قبورهم على ثلاثة أصناف ظالم لنفسه يعني الميت بغير توبة، و منهم مقتصد استوت حسناته وسيئاته من ذريتك، و منهم سابق بالخيرات من زادت حسناته على سيئاته من ذريتك.
(1) شواهد التنزيل: 105/2.
1- الطبري حدثنا أبو كريب قال: حدثنا ابن يمان عن سفيان عن جابر عن أبي الطفيل، عن علي (علیه السلام): «وَفَدَيْنَا بِذِبْحٍ عَظيم» قال: كبش أبيض أقرن أعين مربوط بسمر في ثبير.
(1) تاريخ الطبري: 276/1.
1- البيهقي: اخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا شريك عن عمران بن ظبيان عن ابى تحيي يعني حكيم بن سعد قال نادى رجل من الغالين عليا (علیه السلام) وهو في الصلوة صلوة الفجر فقال ولقد اوحى اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين فاجابه على (علیه السلام) وهو في الصلوة «فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ».
2- الحسكاني: أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي أخبرنا أبو بكر الجرجرائي أخبرنا أبو أحمد البصري قال: حدثني عمرو بن محمد بن تركي أخبرنا محمد ابن الفضل، أخبرنا محمد بن شعيب، عن قيس بن الربيع، عن منذر الثوري:
عن محمد بن الحنفية عن علي (علیه السلام) في قوله تعالى: «وَ رَجُلًا سَلَماً لِرَجُلٍ» قال أنا ذلك الرجل السليم الرسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم).
3- ابن أبي شيبة: حدثنا وكيع بن الجراح عن إسرائيل عن أبى إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال: سمعت عليا (علیه السلام) يقول: «وَ سِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً » حتى إذا انتهوا إلى باب من أبواب الجنة وجدوا عند بابها شجرة تخرج من تحت ساقيها عينان فيأتون إحداهما كأنما أمروا بها فيتطهرون فيها، فتجرى عليهم نضرة النعيم، قال:
فلا تتغير أبشارهم بعدها أبدا، ولا تشعث شعورهم بعدها أبدا، كأنما دهنوا قال: ثم يعمدون إلى الاخرى فيشربون منها فتذهب ما في بطونهم من أذى وقذى، وتتلقاهم الملائكة فيقولون: «سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خَالِدِينَ» قال: ويتلقى كل غلمان صاحبهم يطيفون به فعل الولدان بالحميم يقدم من الغببة، يقولون:.
أبشر قد أعد الله لك من الكرامة كذا، ويسبق غلمان من غلمانه إلى أزواجه من الحور العين فيقولون: هذا فلان - باسمه في الدنيا – قد أتاكن، قال: فيقلن: أنتم رأيتموه، فيقولون: نعم، قال: فيستخفهن الفرح حتى يخرجن إلى أسكفة الباب، قال: ويدخل الجنة فإذا نمارق مصفوفة وأكواب موضوعة وزرابي مبثوثة، فيتكئ على أريكة من أرائكه، قال:.
فينظر إلى تأسيس بنيانه فإذا هو قد أسس على جندل اللؤلؤ بين أصفر وأحمر وأخضر ومن كل لون، قال: ثم يرفع طرفه إلى سقفه فلولا أن الله قدره له لالم بصره أن يذهب بالبرق ثم قرأ: «وَ قَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا هذا وَ مَا كُنا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ».
المنابع:
(1) سنن الكبرى: 245/2.
(2) شواهد التنزيل: 119/2،
(3) المصنف: 119/2.
1- الحسكاني: أخبرنا محمد بن عبد الله بن أحمد الصوفي أخبرنا محمد ابن أحمد بن محمد الحافظ أخبرنا عبد العزيز بن يحيى بن أحمد، قال: حدثني محمد بن زكريا حدثني جعفر بن محمد بن عمارة، قال: حدثني أبي، عن جابر الجعني عن أبي حرب بن أبي الأسود الدولي عن أبيه قال:
قال علي (علیه السلام) لقد مكثت الملائكة سنين و أشهرا لا يستغفرون إلا لرسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) و لي، و فينا نزلت هاتان الآيتان «الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ» إلى قوله «الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ». فقال قوم من المنافقين من كان من آباء علي و ذريته الذين أنزلت فيهم هذه الآيات فقال على سبحان الله أما من آبائنا إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب أليس هؤلاء من آبائنا؟.
2- عنه حدثونا عن أبي بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي حدثنا محمد بن الحسن بن مفلس الأنصاري حدثنا أحمد بن يحيى، حدثنا عمرو بن خالد الأعشى، عن أبي الجارود، عن أبي المعتمر، عن أبيه قال:
سمعت عليا (علیه السلام) يقول والله لقد مكثت الملائكة سبع سنين و أشهرا، ما يستغفرون إلا لرسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) و لي، و فينا أنزلت هاتان الآيتان «وَ يَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَ عِلْماً» و ساق الكلام
حتى ختم الآيتين، فقال قوم من المنافقين من آباؤهم فقال سبحان الله آباؤنا إبراهيم وإسماعيل وإسحاق.
(1) شواهد التنزيل: 124/2.
1- سفيان الثوري عن أبي اسحاق عن حبة العرني عن علي بن أبي طالب (علیه السلام) في قوله: «رَبَّنَا أَرِنَا الَّذِيْنِ أَضَلانَا مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ» قال: ابليس الا بالسة و ابن آدم الذى قتل اخاه.
2- البلاذري حدثنا الحرث عن الهيثم بن جميل عن حماد بن سلمة عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: قال الوليد بن عقبة لعلى (علیه السلام) أنا أسلط منك لسانا واحدّ سنانا و أربط جناناً و أملاً حشواً للكتيبة. فقال له على (علیه السلام) اسكت يا فاسق فنزل القرآن فيهما «أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كَانَ فَاسِقاً لا يَسْتَوُونَ». يعنى بالمؤمن علياً (علیه السلام).
3- ابن المغازلي أخبرنا أبو نصر أحمد بن موسى بن الطحان الواسطي إجازة عن القاضي أبي الفرج الخيوطي حدثنا إسحاق بن ميمون حدثنا عفان عن حماد بن سلمة عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس ان الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب (علیه السلام) أنا أبسط منك لسانا و أحد منك سنانا و أملاً للكتيبة منك حشواً، فقال علي (علیه السلام) اسكت انت فاسق، فنزل القرآن: «أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كَانَ فَاسِقاً لا يَسْتَوُونَ».
4- ابن ابى شيبة حدثنا أبوبكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن أبى المقدام عن حبه بن جوين الحضرمي عن على (علیه السلام) «رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ » ابن آدم الذي قتل أخاه و إبليس.
المنابع:
(1) تفسير سفيان الثوری: 227،
(2) انساب الاشراف: 148،
(3) مناقب ابن المغازلى: 324،
(4) المصنف: 363/9.
1- عبد الله حدثني أبي ثنا مروان بن معاوية الفزاري أنبأنا الازهر ابن راشد الكاهلي عن الخضر بن القواس عن أبي سخيلة قال: قال علي (علیه السلام) ألا أخبركم بافضل آية في كتاب الله تعالى حدثنا بها رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) ما أصابكم من مصيبة فما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير.
سأفسرها لك يا علي (علیه السلام) ما أصابكم من مرض أو عقوبة أو بلاء في الدنيا فبما كسبت أيديكم والله تعالى أكرم من ان يثنى عليهم العقوبة في الاخرة وما عفا الله تعالى عنه في الدنيا فالله تعالى أحلم من ان يعود بعد عفوه.
2- الحاكم النيسابوري: حدثناه الحسين بن على التميمي ثنا عبد الله ابن محمد البغوي ثنا جدى ثنا ثور بن يزيد عن مروان بن معاوية عن ازهر ابن راشد الكاهلى عن أبي سخيلة قال: قال لنا امير المؤمنين على بن ابى طالب (علیه السلام).
الا اخبركم بافضل آية في كتاب الله عز وجل اخبرني نبي الله (صلی الله علیه و آله وسلم) ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير فالله اكرم من ان يثني عليهم العقوبة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله اكرم من ان يعود في عفوه.
3- عنه حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني اسامة بن زيد ان محمد ابن المنكدر حدثه ان ابن
خزيمة بن ثابت حدثه عن ابيه خزيمة بن ثابت ان رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) قال ايما عبدا صاب شيئا مما نهى الله عنه ثم اقيم عليه حده كفر عنه ذلك الذنب. هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه.
المنابع:
(1) مسند احمد: 85/1،
(2) المستدرك: 388/4.
1-الحسكاني: أخبرني أبو بكر بن أبي الحسن الحافظ أخبرني عمر ابن الحسن بن علي بن مالك، حدثني المنذر بن محمد حدثني ابی، قال: حدثني عمي عن أبيه، عن أبان بن تغلب، عن غالب بن حفص، عن أسباط ابن عرزة:
عن عبد الرحمن بن أبي نعم قال: قال لي علي(علیه السلام) في نزلت «وَ لما ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا».
2- عنه أخبرنا أبو القاسم القرشي أخبرنا أبو بكر بن قريش أخبرنا الحسن بن سفيان، أخبرنا يوسف بن موسى القطان، قال: حدثنا عيسى بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أبو بكر بالمدينة في بيته، قال: حدثني أبي عن أبيه، عن جده :
عن علي (علیه السلام) قال جئت إلى النبي (صلی الله علیه و آله وسلم) يوما فوجدته في ملا من قريش فنظر إلي ثم قال يا على إنما مثلك في هذه الأمة كمثل عيسى ابن مريم أحبه قوم فأفرطوا فيه و أبغضه قوم فأفرطوا فيه قال:
فضحك الملأ الذين عنده ثم قالوا انظروا كيف شبه ابن عمه بعيسى ابن مريم قال فنزل الوحي «وَ لَا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ». قال أبو بكر عيسى بن عبد الله يعني يضجون.
3- عنه أخبرنا أبو بكر ،الحافظ أخبرنا أبو أحمد الحافظ، أخبرنا
محمد بن الحسين الخثعمي أخبرنا عباد بن يعقوب الأسدي أخبرنا عيسى ابن عبد الله، قال: حدثني أبي، عن أبيه عن جده:
عن علي (علیه السلام) قال كان رسول(صلی الله علیه و آله وسلم) في حلقة من قريش فأطلعت عليهم فقال لى رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم)و ما شبهك في هذه الأمة إلا عيسى ابن مريم في أمته، أحبه قوم فأفرطوا فيه حتى وضعوه حيث لم يكن، فتضاحكوا و تغامزوا و قالوا شبه ابن عمه بعیسی ابن مريم. قال فنزلت: «وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ».
4- عنه أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق الله البغدادي كتابة منها أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، أخبرنا أبو يعقوب إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي أخبرنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي أخبرنا الحكم بن عبد الملك، عن الحارث بن حصيرة، عن أبي صادق:
عن ربيعة بن ناجد، عن علي(علیه السلام) قال: دعاني رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم فقال لي يا علي إن فيك من عيسى ابن مريم مثلا، أبغضته يهود حتى بهتوا أمه أحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به.
ثم قال علي (علیه السلام): وإنه يهلك في محب مطري يقرظني بما ليس في و مبغض مفتري يحمله شنآني على أن يبهتني، ألا و إني لست بنبي و لا يوحى إلي و لكن أعمل بكتاب الله ما استطعت، فما أمرتكم به من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما أحببتم وكرهتم ، و ما أمرتكم به أو غيري من معصية الله فلا طاعة لأحد في المعصية، الطاعة في المعروف الطاعة في المعروف الطاعة
في المعروف.
5- عنه أخبرنا أبو عبد الله ،الشيرازي قال أخبرنا أبو بكر
الجرجرائي أخبرنا أبو أحمد البصري قال: حدثني المغيرة بن محمد حدثني عبد الغفار بن محمد، حدثني علي بن هاشم بن البريد، عن محمد بن عمر بن علي بن حسين، عن أبيه عن جده و عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه، عن جده أبي رافع قالا:
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم)لعلی (علیه السلام) إن فيك لخصلتين كانتا في عيسى ابن مريم. فقال بعض أصحابه حتى النبيين شبههم به قال علي (علیه السلام) و ما الخصلتان قال أحبت النصارى عيسى حتى هلكوا فيه و أبغضته اليهود حتى هلكوا فيه، و أبغضك رجل حتى هلك فيك، و أحبك رجل حتى يهلك فيك.
فبلغ ذلك أناسا من قريش، و أناسا من المنافقين. فقالوا: كيف يكون هذا جعله مثلا لعيسى ابن مريم فأنزل الله تعالى:« وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَضْحَکُوْنَ» هكذا قرأها أبي، و جعفر ابن محمد، عن أبيه عن جده عن علي (علیه السلام). و مثله في تفسير العياشي.
6-عنه أخبرنا الحاكم الوالد، أن أبا حفص بن شاهين أخبرهم ببغداد قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني أخبرنا أحمد بن الحسن، أخبرنا أبي أخبرنا حصين، عن سعد.
عن الأصبغ بن نباتة عن علي(علیه السلام) قال: قال لي النبي (صلی الله علیه و آله وسلم) إن فيك مثلا من عيسى أحبه قوم فهلكوا فيه، و أبغضه قوم فهلكوا فيه، فقال المنافقون أما ترضى مثلا إلا عيسى فنزلت «وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلَا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ».
7- عنه أخبرنا أبو سعد السعدي أخبرنا أبو بكر القطيعي أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي حدثنا وكيع عن شريك، عن عثمان أبي اليقظان:
عن زاذان عن علي (علیه السلام) قال مثلي في هذه الأمة كمثل عيسى ابن مريم أحبته طائفة فأفرطت في حبه فهلكت ،و أبغضته طائفة فأفرطت في بغضه فهلكت، و أحبته طائفة فاقتصدت في حبه فنجت.
المنبع:
(1) شواهد التنزيل: 160/2 - الى 166.
1- نصر بن مزاحم عن عمر بن سعد قال ثم مضى على (علیه السلام) نحو ساباط حتى انتهى إلى مدينة بهرسير و إذا رجل من أصحابه يقال له حر بن سهم بن طريف من بني ربيعة بن مالك ينظر إلى آثار كسرى و هو يتمثل قول ابن يعفر التميمي:
جرت الرياح على مكان ديارهم*** فكأنما كانوا على ميعاد فقال علي (علیه السلام) أفلا قلت: «كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ وَ زُرُوعٍ وَ مَقَامٍ كَرِيمٍ وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ كَذلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْماً آخَرِينَ فَمَا بَكَّتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ». إن هؤلاء كانوا وارثين فأصبحوا موروثين إن هؤلاء لم يشكروا النعمة فسلبوا دنياهم بالمعصية
إياكم و كفر النعم لا تحل بكم النقم ثم قال انزلوا بهذه النجوة.
المنبع:
(1) وقعة صفين: 143.
1- الحسكاني: حدثنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ إملاء و قراءة حدثنا أبو الحسين علي بن الحسين الرصافي ببغداد، قال: أخبرني أبو عبدالله العباس بن عبدالله بن الحسن بن سعيد بن عثمان الخراز، عن جده الحسن ابن سعيد عن حصين بن مخارق، عن صباح المزني، عن الحارث بن حصيرة، عن أبي صادق:
عن ربيعة بن ناجذ، عن علي (علیه السلام) قال سورة محمد آية فينا، و آية في بنی أمية. قال الحاكم لم نكتبه إلا بهذا الإسناد.
المنبع:
شواهد التنزيل: 171/2
1- سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن عباية بن ربعي عن علي (علیه السلام) في قوله: «والزمهم كلمة التقوى» قال: لا اله الا الله والله اكبر.
المنبع:
(1) تفسير سفيان: 239
1- محمد بن اسماعيل البخاري: قال على( عليه السلام) الذاريات الرياح، وقال غيره تذروه تفرقه وفى انفسكم أفلا تبصرون تأكل وتشرب في مدخل واحد ويخرج من موضعين، فراغ فرجع، فصکت فجمعت اصابعها فضربت به جبهتها، والرميم نبات الارض إذا يبس وديس، لموسعون أي لذوو سعة، وكذلك على الموسع قدره يعنى القوى، زوجين الذكر والانثى واختلاف الالوان حلو وحامض فهما زوجان، ففروا إلى الله من الله إليه، الا ليعبدون ماخلقت اهل السعادة من اهل الفريقين الا ليوحدون، وقال بعضهم خلقهم ليفعلوا ففعل بعض وترك بعض وليس فيه حجة لاهل القدر، والذنوب الدلو العظيم.
2- السمعانى ابو المظفر المروزى قوله تعالى: ««فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ »في بعض الآثار عن علي بن أبي طالب(علیه السلام) أنه لما نزلت هذه الآية حزن أصحاب رسول الله(صلی الله علیه و آله وسلم) حزنا شديدا، وظنوا أنه لا ينزل الوحي بعد ذلك حيث أمر النبي(صلی الله علیه و آله وسلم)بالأعراض و التولي، و عذر بقوله: فما أنت بملوم فأنزل الله تعالى: «وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ » ففرحوا و قيل: إن هذه الآية قبل نزول آية السيف، ثم نسخت بآية السيف.
المنابع:
(1) صحيح البخاري: 174/6،
(2) تفسير السمعانى: 165/2.
1- ابو المظفر السمعانى قوله تعالى:
«وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ» قال بعضهم: هو الكعبة و عمارته بالحج و الطواف و القول المعروف أنه بيت في السماء، قاله ابن عباس و عامة المفسرين، و هو مروي عن علي بن أبي طالب (علیه السلام)أيضا، واختلفوا في موضعه:
(1) تفسير ابى المظفر السمعانى: 175/2.
1- الحسكاني حدثني ابوالحسن المصباحي حدثنا أبو جعفر محمد بن على الفقيه. حدثنا أحمد بن الحسين القطان حدثنا احمد بن يحيي بن زكريا، حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب، حدثنا الحسين بن زياد الكوفي حدثنا علي بن الحكم حدثنا منصور بن أبي الأسود، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده عن أبيه:
عن علي بن أبي طالب (علیه السلام):قال رسول الله(صلی الله علیه و آله وسلم): اذا هبط نجم من السماء في دار رجل من أصحابي فانظروا من هو فهو خليفتي عليكم بعدي و القائم فيكم بأمري. فلما كان من الغد انقض نجم من السماء قد عجبت ضوؤه علي ضوء الدنيا حتي وقع في حجرة علي بن أبي طالب(علیه السلام) فهاج القوم و قالوا: و الله لقد ضل هذا الرجل و غوي. فأنزل الله «وَ النَّجْمِ إِذا هَوى ما ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَ ما غَوى».
المنبع:
(1) شواهد التنزيل: 205/2
1- الخطيب البغدادي عن على بن يعقوب بن عيسى حدثني الحسن ابن محمد الخلال حدثنا يوسف بن عمر القواس حدثنا على بن يعقوب بن عيسى املاء من حفظه حدثني أبو صالح الهيثم بن خالد وراق الفضل دكين عن الاعمش عن ابی صالح
قال رأيت على بن أبى طالب (علیه السلام)قاعدا في زرارة تحت السدرة وانحدرت سفينة فقرا وله الجوار المنشآت فى البحر كالاعلام والذي اجراها مجراها ما قتلت عثمان ولا شايعت فى قتله ولا مالات ولقد عمني.
2-الحافظ ابن عساكر: أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد أنبأنا الحسين ابن محمد الذارع البصري أنبأنا عبد المؤمن بن عباد العبدي أنبأنا يزيد بن معن عن عبد الله بن شرحبيل عن يزيد بن أبي أوفى قال:
وأنبأنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني محمد بن علي الجوزجاني أنبأنا نصر بن علي الجهضمي أنبأنا عبد المؤمن بن عباد بن عمرو العبدي حدثني يزيد بن معن عن عبد الله بن شرحيبل:
عن رجل من قريش عن زيد بن أبي أوفى قال: دخلت على رسول الله(صلی الله علیه و آله وسلم) مسجده فقال أين فلان ابن فلان فجعل ينظر في وجوه أصحابه فذكر الحديث في المؤاخاة وفيه فقال علي (علیه السلام) لقد ذهب روحي وانقطع
ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا علي فلك العتبى والكرامة فقال رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم).
والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأنت أخي ووارثي قال وما أرث منك يا رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) قال ما ورثت الأنبياء من قبلي قال وما ورثت الأنبياء من قبلك قال كتاب ربهم وسنة نبيهم وأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي وأنت أخي ورفيقي ثم تلا رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) «إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ» المتحابين في الله ينظر بعضهم إلى بعض.
المنابع:
(1) تاریخ بغداد: 124/12،
(2) ترجمة الامام على من تاريخ دمشق: 108/1
1- عبد الله ثنا اسحق بن اسمعيل ثنا يحيى بن أبى بكير عن اسرائيل عن عبد الاعلى عن أبي عبد الرحمن عن على (علیه السلام) عن النبي(صلی الله علیه و آله وسلم) قال «و تَجْعَلُونَ رِزْقَكُم »قال شكركم انكم تكذبون قال تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا.
2- الترمذي: حدثنا حسين بن محمد حدثنا اسرائيل عن عبد الاعلى أبي عبد الرحمن عن علي (علیه السلام) قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله وسلم) «وَ تَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ» يقول شكركم انكم تكذبون تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا بنجم كذا وكذا.
3- الحسكاني أخبرنا محمد بن عبد الله الصوفي أخبرنا محمد بن احمد الحافظ أخبرنا عبد العزيز بن يحيي بن احمد بن عيسي قال: حدثني محمد ابن زكريا حدثني جعفر بن محمد بن عمارة، قال: حدثني أبي، عن جابر الجعفي:
عن أبي جعفر محمد بن علي (علیه السلام) قال: قال علي بن أبي طالب(علیه السلام) أنزلت النبوة علي النبي (صلی الله علیه و آله وسلم) يوم الاثنين و أسلمت غذاه يوم الثلثاء فكان النبي (صلی الله علیه و آله وسلم)يصلي و أنا أصلي عن يمينه و ما معه أحد من الرجال غيري
فأَنزل الله «وَأَصْحَابُ اليمين» الي آخر الآية.
المنابع:
(1) مسند احمد: 89،
(2) سنن الترمذى: 401/5،
(3) شواهد التنزيل: 220/2،
1- الترمذي: حدثنا سفيان بن وكيع أخبرنا يحيى بن آدم أخبرنا عبيد الله الاشجعى عن سفيان الثوري عن عثمان بن المغيرة الثقفى عن سالم ابن أبي الجعد عن على بن علقمة الانمارى عن على بن أبى طالب (علیه السلام)قال: لما نزلت: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَيكُمْ صَدَقة»
قال لى النبي (صلى الله علیه وآله وسلم)ما ترى؟ دينار قلت لا يطيقونه، قال فنصف دينار؟ قلت لا يطيقونه، قال فكم؟ قلت شعيرة، قال إنك لزهيد، قال فنزلت: «أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَى نَجْوَيكُمْ صَدَقَاتٍ» الآية، قال فبي خفف الله هذه الامة.
2- ابن المغازلي: أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان أخبرنا أبو عمر محمدبن العباس بن حيويه الخزاز إذنا حدثنا أبو عبيد بن حربويه حدثنا الحسين بن محمد الزعفراني حدثنا علي بن عبيدالله حدثنا يحيى ابن آدم حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي.
عن سفيان بن سعيد عن عثمان بن المغيرة الثقفي عن سالم بن أبي الجعد عن علي بن علقمه عن علي بن أبي طالب (علیه السلام)قال: لما نزلت «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ امَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَيكُمْ صَدَقَةً».
قال لي رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم): كم تري؟ دينارا؟ قلت لا يطيقون، قال:
فكم تري؟ قلت: شعيرة، قال: إنك لزهيد، قال: فنزلت«أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوٰيكُمْ صَدَقٰاتٍ» الآية، قال في خفف الله الامة.
3- عنه أخبرنا أحمد بن محمد إذنا أخبرنا عمر بن عبد الله بن شوذب حدثنا أحمد بن إسحاق الطيبي حدثنا محمد بن أبي العوام حدثنا سعيد ابن سليمان حدثنا أبو شهاب عن ليث عن مجاهد قال: قال علي بن أبي طالب (علیه السلام): آية في كتاب الله ما عمل بها أحد من الناس
غيري: النجوي، كان لي دينار بعته بعشرة دراهم، فكلّما أردت أن اناجي النبي (صلى الله علیه وآله وسلم)
لا تصدقت ،بدرهم ما عمل بها أحد قبلي و لا بعدي.
4- الحسكاني حدثنا يحيى عبد الصمد حدثنا عبيد الله الأشجعي، عن سفيان، عن عثمان، عن سالم بن أبي الجعد، عن علي بن علقمة الأنماري عن علي(علیه السلام) قال : لما تصدقت علي رجل بدينار فنزلت:
«اِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ» دعاني رسول الله فقال: ماذا تقول؟ قلت: تصدقت بدينار أو درهم أو حبة من شعير فقال: إنك لزهيد. قال: بي خفف عن هذه الأمة.
5- عنه أخبرناه أبو يحيى الحيكاني أخبرنا يوسف بن احمد الصيدلاني بمكة اخبرنا ابو جعفر العقيلي اخبرنا محمد بن إسماعيل اخبرنا يحيى بن عبد الحميد أخبرنا الأشجعي عن سفيان بن المغيرة الثقفي عن سالم ابن أبي الجعد، عن علي بن علقمة:
عن علي بن أبي طالب(علیه السلام) قال: لما نزلت« إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَيكُمْ صَدَقَةً» قال رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم)ما تقول؟ أيكفي دينار؟ قلت: لا يطيقونه. قال: فكم؟ قلت: شعيرا. قال: أنك لزهيد فنزلت «أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَى نَجْوَيكُمْ صَدَقَاتٍ» الآيه. قال علي: في خفف عن هذه
الامة، فلم ينزل في أحد قبلي و لا ينزل في أحد بعدي.
6- عنه أخبرنا عاليا ابوبكر السكرى أخبرنا ابوبكر المقري و ابو عمرو الحيري ان أبا يعلي أخبرهم : قال أخبرنا يحيى الحماني أخبرنا ابو عبدالرحمان الأشجعي عن سفيان، عن عثمان، عن سالم بن أبي الجعد، عن علي بن علقمه الأنماري
عن علي(علیه السلام) قال: لما نزلت فقدموا بين يدي نجواكم صدقة دعاني رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) فقال: ما تقول؟ دينار يكفى قلت: لا يطيقونه قال: فكم؟ قلت: أري شعيرة. قال إنك لزهيد. فنزلت أأشفقتم قال: في خفف الله عن هذه الأمة.
7-عنه حدثني أبو القاسم بن أبي الحسن الفارسي، حدثنا أبي حدثنا ابو عبد الله المحاربي حدثنا القاسم بن وهيب حدثنا إبراهيم بن الحكم بن ظهير، عن أبيه، عن السدي في قوله تعالي «إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ» الي آخر الآية، قال: قال: حدثني عبد خير عن علي (علیه السلام) قال: كنت أول من ناجاه، كان عندي دينار فصرفته بعشرة دراهم.
فكلمت رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) عشر مرات كلما أردت ان اناجيه فتصدقت بدرهم فشق ذلك علي أصحاب رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم)فقال المنافقون: ما باله ما يبخس لا بن عمه قال فنسختها «أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَيكُمْ صَدَقَاتٍ» الي آخر الآية، قال فكنت أول من عمل بهذه الآية، و اخر من عمل بها، ما احد عمل بها قبلي و لا بعدي.
8- عنه أخبرنا ابوبكر، أخبرنا أبو عمرو، اخبرنا ابوالعباس أخبرنا أبوبكر العبسي أخبرنا عبدالله بن إدريس، عن ليث، عن مجاهد قال:
قال علي(علیه السلام) : إن في القرآن آية لم يعمل بها أحد قبلي و لا يعمل بها
احدمدي، كان لي دينار فبعته بعشرة دراهم فكنت إذا ناجيت النبي(صلى الله علیه وآله وسلم) تصدقت بدرهم منه حتي نفدت ثم تلا: «يَا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَكُمْ صَدَقَةً» الآية.
9- عنه أخبرنا علي بن أحمد أخبرنا أحمد بن عبيد أخبرنا محمد ابن عثمان بن أبي شيبة أخبرنا محمد بن عبيد، عن المطلب بن زياد، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد:
عن علي بن أبي طالب (علیه السلام) :قال: أن في كتاب الله لآية ما عمل بها احد قبلي و لا يعمل بها احد بعدي وهي: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً».
10- عنه حدثنا ابوسعد حدثنا أبو الحسين حدثنا أبو جعفر
الحضرمي حدثنا عثمان بن محمد حدثنا جرير:
عن ليث، عن مجاهد قال: قال علي (علیه السلام) : إن في كتاب الله لآية ما عمل بها احد قبلي و لا يعمل بها احد بعدي وهي آية النجوي: «يَا أَيُّهَا الَّذينَ امَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَيكُمْ صَدَقَةً».
قال: كان عندي دينار فبعته بعشرة دراهم فكنت كلما ناجيت الرسول قدمت بين يدي نجواي درهما قال: ثم نسخت فلم يعمل بها احد قبلي قال: أأشفقتم الي آخر الآية.
11- عنه عن أحمد بن حرب الزاهد، قال: حدثني صالح بن عبد الله الترمذي في التفسير، عن جرير، عن ليث، عن مجاهد
قال: قال علي(علیه السلام): إن في كتاب الله لآية ما عمل بها احد قبلي و لا يعمل بها احد بعدي آية النجوي: «إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ» الى آخر الآية قال: كان عندي دينار فبعته بعشرة دراهم فإذا ناجيت النبي - أو كنت ناجيته -
قدمت بين يدي نجواي درهما، ثم نسخت فلم يعمل بها أحد، فقال: «أشفقتم... الي آخر الآية.
12- عنه قال: اخبرني احمد بن يونس اخبرنا ابو شهاب عن ليث، عن مجاهد: ان عليها(علیه السلام) قال : إن في القرآن لآية ما عمل بها غيري قبلي و لا بعدي وهي آية النجوي قال: كان لي دينار فبعته بعشرة دراهم فكلما أردت
ان أناجي النبي تصدقت بدرهم. منه ثم نسخت.
13- عنه عن الحبري قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، عن عبد السلام عن ليث، عن مجاهد قال:
قال علي(علیه السلام): آية من القرآن لم يعمل بها أحد قبلي و لم يعمل بها أحد بعدي أنزلت آية النجوي فكان عندي دينار فبعته بعشرة دراهم فكلما أردت ان أناجي النبي (صلى الله علیه وآله وسلم)تصدقت بدرهم منه حتى فنيت ثم نسخته الآية التي بعدها: فإن لم تجدوا فان الله غفور رحيم.
المنابع :
(1) سنن الترمذى: 406/5،
(2) مناقب ابن المغازلى: 326 - 325،
(3) شواهد التنزيل: 233/2 - 234، الى 238.
1- الترمذي: حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد هو ابن الحنفية عن عبيد الله ابن أبي رافع قال سمعت على بن أبى طالب (علیه السلام) يقول: بعثنا رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم)أنا والزبير والمقداد بن الاسود فقال أنطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فأتوني به
فخرجنا تتعادى بنا خيلنا حتى أتينا الروضة فإذا نحن بالظعينة فقلنا أخرجي الكتاب فقالت ما معى من كتاب، قلنا لتخرجن الكتاب أو لتلقين الثياب، قال فأخرجته من عقاصها، قال فأتينا به رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) فإذا هو من حاطب بن أبي بلتعة إلى أناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض أمر النبي (صلى الله علیه وآله وسلم)، فقال:
ما هذا يا حاطب ؟ قال لا تعجل على يارسول الله إنى كنت امرأ ملصقا في قريش ولم أكن من أنفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها أهليهم وأموالهم بمكة فأحببت إذ فاتني ذلك من نسب فيهم أن أتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا وارتدادا عن دینی ولا رضى بالكفر، بعد الاسلام .
فقال النبي(صلى الله علیه وآله وسلم)صدق، فقال عمر بن الخطاب دعني يارسول الله أضرب عنق هذا المنافق ، فقال النبي (صلى الله علیه وآله وسلم) إنه قد شهد بدرا فما يدريك لعل
الله أطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. قال وفيه أنزلت هذه السورة «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوّى وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ » السورة. قال عمرو وقد رأيت ابن أبي رافع وكان كاتبا لعلى بن ابي
طالب (علیه السلام) .
(1) سنن الترمذي: 409/5.
1- عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن رجل عن على في قوله «قُوا أَنْفُسَكُمْ» قال: علموا أنفسكم الخير.
المنبع:
(1) المصنف: 49/3
1- الخطيب: أخبرني أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد الكاتب بن المعروف بابن الاصبهاني أخبرني أبو جعفر أحمد بن محمد بن نصر القاضي ببغداد حدثني محمد بن الحسن الزرقي حدثني موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن قال حدثتني فاطمة بنت سعيد بن عقبة بن شداد بن أمية الجهني عن أبيها عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي (علیه السلام) عن النبي (صلى الله علیه وآله وسلم) قال:
أول ما خلق الله القلم ثم خلق الدواة وهو قوله تعالى «نون والقلم» النون الدواة ثم قال للقلم خط ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة من خلق أو أجل أو رزق أو عمل أو ما هو كائن ألى أن تقوم الساعة من جنة أو نار وخلق العقل فاستنطقه فأجابه ثم قال له اذهب فذهب.
ثم قال له أقبل فأقبل ثم استنطقه فأجابه ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت من شيء أحب الي منك ولا أحسن منك ولا جعلنك فيمن أحببت ولا نقصنك ممن أبغضت فقال النبي (صلى الله علیه وآله وسلم) أكمل الناس عقلا أطوعهم الله وأعملهم بطاعته وأنقص الناس عقلا أطوعهم للشيطان وأعملهم بطاعته.
المنبع:
(1) تاریخ بغداد: 40/13
1- ابو نعيم الحافظ حدثنا محمد بن عمر بن سلم، حدثني أبو محمد القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي ابي طالب، حدثني أبي، عن ابيه جعفر، عن ابيه محمد بن عبدالله عن ابيه محمد، عن ابيه عمر: عن ابيه علي قال: قال رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) : يا علي إن الله أمرني ان ادنيك ولا اقصيك واعلمك لتعي وانزلت هذه الآية: «وتعيها اذن واعية» فأنت اذن واعية العلمي.
2- ابن المغازلي أخبرنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن القصاب حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد حدثنا الأشج قال: سمعت علي ابن أبي طالب(علیه السلام) يقول: لما نزلت «و تعبها اذن واعية» قال لي (صلى الله علیه وآله وسلم): لما نزلت «وَتَعِيَها أُذُنٌ وَاعِيَةٌ» قال لي(صلى الله علیه وآله وسلم): سألت الله أن يجعلها اذنك يا علي.
3- الحسكاني أخبرنا القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبدالله الرشيدي و ابوسعد بن أبي رشيد، و أبو عثمان بن أبي بكر الزعفراني و ابو عمرو بن أبي زكريا الشعرابي و غيرهم، قالوا: أخبرنا أبوبكر المفيد يجر جرايا أخبرنا ابو الدنيا الاشج المعمر قال:
سمعت علي بن ابي طالب(علیه السلام) يقول: لما نزلت «وَتَعِيَها أُذُنٌ وَاعِيَةٌ »
قال لي رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم): سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي.
ليلي
4- عنه حدثنا ابو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر، و
الحاكم أبو عبدالله الحافظ، و ابو سعيد محمد بن موسى جميعا، عن ابي عبدالله محمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني الزاهد حدثنا ابوبكر الفضل بن جعفر الصيدلاني الواسطي بواسط،
حدثنا زكريا بن يحيى بن حمويه، حدثنا سنان بن هارون عن الأعمش، عن عدي بن ثابت عن زرين حبيش عن علي بن ابي طالب (علیه السلام) قال: ضمني رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) إليه وقال: أمرني ربى أن أدنيك و لا أقصيك و أن تسمع و تعي و حق على الله تعي فنزلت «وَتَعِيَها أُذُنٌ وَاعِيَةٌ».
و رواه أيضاً عنه ابنه عمر:
5- عنه أخبرنا ابو الحسن الأهوازي أخبرنا ابوبكر البيضاوي قال: حدثني ابو محمد القاسم بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب (علیه السلام) قال: حدثني أبي عن أبيه، عن محمد بن عبدالله عن ابيه عبدالله، عن أبيه محمد.
عن أبيه عمر، عن ابيه علي بن ابي طالب(علیه السلام)قال قال رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم): إن الله أمرني أن أدنيك و لا أقصيك، و أعلمك لتعي و أنزلت علي هذه الآية: «وَتَعِيَهٰا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ» فأنت الأذن الواعية لعلمي يا علي و أنا المدينة و أنت الباب ولا يؤتي المدينة إلا من بابها.
6- عنه أخبرنيه ايضا الحاكم الوالد، عن أبي حفص حدثنا عبدالله ابن سليمان بن الأشعث ابو عمیر به، کما سویت.
7- عنه قال: أخبرنا ابو حامد احمدبن محمد بن محمد بن إسماعيل الواعظ أخبرنا ابو الفضل احمد بن إسماعيل الأزدي إملاءا أخبرنا محمد بن المسيب بن إسحاق ابو عمير الرملي أخبرنا الوليد بن مسلم، عن علي ابن حوشب:
عن مكحول عن علي (علیه السلام) في قوله: «وَتَعِيَهٰا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ» قال: قال علي (علیه السلام): قال لي رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) دعوت الله أن يحملها أذنك يا علي.
8- عنه أخبرنا عبدالرحمان بن الحسن الحافظ أخبرنا محمد بن إبراهيم بن سلمة أخبرنا محمد بن عبدالله بن سليمان أخبرنا إسماعيل ابن غزوان بن فضيل أخبرنا يحيى بن صالح و أبو توبة، قالا: أخبرنا علي بن حوشب عن مكحول في قوله: «وَتَعِيَها أُذُنٌ وَاعِيَةٌ»
فقال: قرأها النبي (صلى الله علیه وآله وسلم) فقال: سألت ربي فقلت: اللهم اجعلها أذن علي (علیه السلام) فكان علي يقول: ما سمعت من رسول الله كلاما إلا وعيته و حفظته فلم أنسه.
9- عنه أخبرنا الحاكم الوالد، عن أبي حفص عن ابن عقده، عن أحمد بن الحسن عن أبي حصين، عن مسكين السمان، عن محمد بن عبدالله عن آبائه عن علي(علیه السلام) قال: لما نزلت قوله تعالي «وَتَعِيَها أُذُنٌ وَاعِيَةٌ» قال
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : سألت الله أن يجعلها أذنك يا على. قال على(علیه السلام): فما نسيت شيئا سمعته بعد.
المنابع:
(1) حلية الأولياء: 1 / 67،
(2) مناقب ابن المغازلي: 318،
(3) شواهد التنزيل: 273/2 - 274 - 279.
1- الحسكاني أخبرنا ابو عبد الله الشيرازي، أخبرنا ابوبكر الجرجرائى أخبرنا ابو أحمد البصري قال: حدثني محمد بن سهل حدثني زيد بن إسماعيل مولي الأنصار حدثني محمد بن ايوب الواسطي، عن سفيان ابن عيينة، عن جعفر بن محمد عن ابيه:
عن علي بن الحسين(علیهما السلام) قال: لما نصب رسول الله عليا (علیه السلام) يوم غدير خم فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه. طار ذلك في البلاد، فقدم علي رسول الله النعمان بن الحرث الفهري فقال: أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله إلا الله، و أنك رسول الله، و أمرتنا بالجهاد والحج و الصلوة و الزكاة والصوم فقبلناها منك، ثم لم ترض حتي نصبت هذا الغلام .فقلت: من كنت مولاه فهذا مولاه
فهذا شيء منك او أمر من عند الله ؟ قال الله الذي لا إله إلا هو إن هذا من الله. قال: فولي النعمان و هو يقول: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك من فأمطر علينا حجارة من السماء او ائتنا بعذاب أليم. فرماه الله بحجر علي رأسه فقتله فأنزل الله تعالي: «سَاَلَ سَائِلُ».
المنبع:
(1) شواهد التنزيل: 286/2
1- الحسكاني: اخبرنا احمد بن الوليد بن احمد بقراءتي عليه من أصله، قال اخبرني ابو العباس الواعظ اخبرنا ابو عبدالله محمد بن الفضل النحوي ببغداد؛ في جانب الرصافة؛ إملاء سنة إحدي وثلاثين و ثلاثمائة اخبرنا الحسن بن علي بن زكريا البصري.
اخبرنا الهيثم بن عبد الله الرماني، قال: حدثني علي بن موسى الرضا اخبرني أبي موسى، عن ابيه جعفر بن محمد، عن ابيه محمد، عن ابيه علي، عن ابيه الحسين، عن ابيه على بن ابيطالب( علیه السلام )قال:
لما مرض الحسن و الحسين (علیهما السلام) عادهما رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) فقال لي: يا أبا الحسن لو نذرت علي ولديك لله نذرا ارجو إن ينفعهما الله به فقلت علي لله نذر لئن برئ حبيباي من مرضهما لأصومن ثلاثة أيام.
فقالت فاطمة (علیها السلام)و على لله نذر لئن برىء ولدای من مرضهما لأصومن ثلاثة ايام.
قالت فاطمه(علیها السلام): جاريتهم فضة: و عليّ لله نذر لئن برئ سيداي من مرضهما لأصو من ثلاثة أيام. فألبس الله الغلامين العافية فأصبحوا و ليس عند آل محمد قلیل و لا كثير، فصاموا يومهم و خرج علي (علیه السلام) الي السوق فأتي شمعون ابن حانا اليهودي فاستقرض منه ثلاثة اصوع من شعير فجاء به.
فقامت فاطمة (علیه السلام) الي صاع من الشعير فطحنته و عجنته و خبزت
منه خمسة أقراص وصلي علي مع رسول الله المغرب و دخل منزله ليفطر فقدّمت إليه فاطمة(علیه السلام) خبز شعير وملحاً جريشاً و ماءاً قراحاً، فلما دنوا ليأكلوا وقف مسكين علي الباب فقال:
السلام عليكم أهل بيت محمد، مسكين من أولاد المسلمين، أطعمونا أطمعكم الله علي موائد الجنة. فقال علي:
فاطم ذات الرشد و اليقين ***يا بنت خير الناس أجمعين أما ترين البائس المسكين ***جاء إلينا جائع حزين
قد قام بالباب له حنين*** بشكو الي الله و يستكين
كل امري بكسبه رهين
فأجابته فاطمة عليلا و هي تقول:
أمرك عندي يا ابن عم طاعة*** مابي لؤم لا و لا ضراعة
أعطيه ولا ندعه ساعة ***نرجو له الغياث في المجاعة
و نلحق الأخيار و الجماعة*** و ندخل الجنه بالشفاعة فدفعوا اليه أقراصهم وباتوا ليلتهم لم يذوقوا إلا الماء القراح فلما أصبحوا عمدت فاطمة (علیها السلام) الي الصاع الآخر فطحنته و عجنته و خبزته خمسة أقراص، وصلي علي مع رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) المغرب؛ و دخل منزله ليفطر فقدمت إليه فاطمة(علیها السلام) خبز شعير وملحاً جريشاً و ماءاً قراحاً.
فلما دنوا ليأكوا وقف يتيم بالباب فقال: السلام عليكم يا أهل بيت محمد أنا يتيم من أولاد المسلمين، استشهد والدي مع رسول الله يوم أحد، أطعمونا أطعمكم الله علي موائد الجنة. فدفعوا إليه أقراصهم و باتوا يومين و ليلتين لم يذوقوا إلا الماء القراح،
فلما أن كان في اليوم الثالث عمدت فاطمة(علیها السلام) الي الصاع الثالث و
طحنته و عجنته و خبزت منه خمسة أقراص، وصاموا يومهم وصلي علي مع النبي المغرب ثم دخل منزله ليفطر، فقدمت فاطمة علیها السلام إليه خبز شعير و ملحاً جريشاً و ماءاً قراحاً.
فلما دنوا ليأكلوا وقف أسير بالباب فقال: السلام عليكم يا أهل بيت النبوة اطعمونا اطعمكم الله، فأطعموه اقراصهم وباتوا ثلالثة أيام ولياليهم لم يذوقوا إلا الماء القراح، فلما كان يوم الرابع عمد علي - و الحسن والحسين علیه السلام يرعشان كما يرعش الفرخ - و فاطمة علیهه السلام و فضة معهم.
فلم يقدروا علي المشي من الضعف، فأتوا رسول الله فقال: إلهي هؤلاء اهل بيتي يموتون جوعاً، فارحمهم يا رب واغفر لهم إلهي هؤلاء اهل بيتي فاحفظهم و لا تنسهم،
فهبط جبرئيل وقال: يا محمد إن الله يقرأ عليك السلام و يقول:
قد استجبت دعاءك فيهم و شكرت لهم و رضيت عنهم و اقرا «اِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا» الي قوله: «إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا».
(1) شواهد التنزيل: 300/2.
1- الحاكم: أخبرنا أبو عبدالله محمد بن عبدالله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى ثنا اسرائيل ثنا سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة قال قام رجل الى علي علیه السلام: فقال: ما العاصفات عصفا، قال الرياح. هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه.
(1) المستدرك: 511/2.
1- الحسكاني: اخبرنا عقيل بن الحسين اخبرنا علي بن الحسين اخبرنا محمد بن عبدالله اخبرنا ابوبكر الآجري بمكة اخبرنا موسى بن ابراهيم الخوري اخبرنا يوسف بن موسى القطان، عن وكيع، عن سفيان، عن السدي، عن عبد خير:
عن علي ابي ابيطالب علیه السلام قال: أقبل صخر بن حرب حتي جلس الي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: الأمر بعدك لمن؟ قال لمن هو مني بمنزلة هارون من فأنزل الله «عَمَّ يَتَساءَلُون» يعني يسألك أهل مكة عن خلافة على علیه السلام «عَنِ النَّبَا الْعَظيمِ الَّذي هُمْ فِيهِ مُختَلِفُونَ» فمنهم المصدق و منهم المكذب بولايته،
«كَلّا سَيَعْلَمُونَ، ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ» و هو ردّ عليهم سيعرفون خلافته انها حق إذ يسألون عنها في قبورهم فلا يبقى ميّت في شرق و لا غرب ولا برّ ولا بحر إلا و منكر ونكير يسألانه يقولان للميت: من ربك و ما دينك و من نبيك و من إمامك؟
(1) شواهد التنزيل: 318/2.
1- الطبري قال ابن عباس فقال على بن أبي طالب علیه السلام بأبي أنت وأمى يا رسول الله ذكرت مجرى الخنس مع الشمس والقمر وقد أقسم الله بالخنس في القرآن إلى ما كان من ذكرك فما الخنس؟ قال يا على هن خمسة كواكب البرجيس وزحل وعطارد وبهرام والزهرة.
فهذه الكواكب الخمسة الطالعات الجاريات مثل الشمس والقمر العاديات معهما فاما سائر الكواكب فمعلقات من السماء كتعليق القناديل من المساجد وهى تحوم مع السماء دورانا بالتسبيح والتقديس والصلاة الله ثم قال النبي صلی الله علیه وآله وسلّم فان أحببتم أن تستبينوا ذلك.
فانظروا إلى دوران الفلك مرة ههنا ومرة ههنا فذلك دوران السماء و دوران الكواكب معها كلها سوى هذه الخمس ودورانها اليوم كما ترون وتلك صلاتها ودورانها إلى يوم القيامة في سرعة دوران الرحا من أهوال يوم القيامة وزلازله فذلك قوله عز وجل: «يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً، وَ تَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً، فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ».
قال: فإذا طلعت الشمس فانها تطلع من بعض تلك العيون على عجلتها ومعها ثلثمائة وستون ملكا ناشرى أجنحتهم يجرونها في الفلك بالتسبيح والتقديس والصلاة الله على قدر ساعات الليل وساعات النهار ليلا كان أو نهارا فإذا أحب الله أن يبتلى الشمس والقمر فيرى العباد آية من
الآيات فيستعتبهم رجوعا عن معصيته واقبالا على طاعته.
خرت الشمس من العجلة فتقع في غمر ذلك البحر وهو الفلك فاذا أحب الله أن يعظم الآية ويشدد تخويف العباد وقعت الشمس كلها فلا يبقى منها على العجلة شيء فذلك حين يظلم النهار وتبدوا النجوم وهو المنتهی من كسوفها.
فإذا أراد أن يجعل آية دون آية وقع منها النصف أو الثلث أو الثلثان في الماء ويبقى سائر ذلك على العجلة فهو كسوف دون كسوف وبلاء للشمس أو للقمر وتخويف للعباد واستعتاب من الرب عزوجل فأى ذلك كان صارت الملائكة الموكلون بعجلتها فرقتين.
فرقة منها يقبلون على الشمس فيجرونها نحو العجلة والفرقة الاخرى يقبلون على العجلة فيجرونها نحو الشمس وهم في ذلك يجرونها في الفلك بالتسبيح والتقديس والصلاة لله على قدر ساعات النهار أو ساعات الليل ليلا كان أو نهارا في الصيف كان ذلك أو في الشتاء أو ما بين ذلك في الخريف والربيع لكيلا يزيد في طولهما شيء ولكن قد ألهمهم الله علم ذلك وجعل لهم تلك القوة.
والذي ترون من خروج الشمس أو القمر بعد الكسوف قليلا قليلا من غمر ذلك البحر الذى يعلوهما فإذا أخرجوها كلها اجتمت الملائكة كلهم فاحتملوها حتى يضعوها على العجلة فيحمدون الله على ما قواهم لذلك ويتعلقون بعرى العجلة ويجرونها في الفلك بالتسبيح والتقديس والصلاة الله حتى يبلغوا بها المغرب فإذا بلغوا بها المغرب أدخلوها تلك العين فتسقط من أفق السماء في العين.
ثم قال النبي صلی الله علیه وآله وسلّم وعجب من خلق الله وللعجب من القدرة فيما لم
يخلق أعجب من ذلك وذلك قول جبرائيل عليه السلام لسارة «أ تَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللهِ» وذلك أن الله عزوجل خلق مدينتين إحداهما بالمشرق والاخرى بالمغرب أهل المدينة التي بالمشرق من بقايا عاد من نسل مؤمنيهم.
وأهل التى بالمغرب من بقايا ثمود من نسل الذين آمنوا بصالح، اسم التي بالمشرق بالسريانية مرقيسيا وبالعربية جابلق واسم التي بالمغرب بالسريانية برجيسيا وبالعربية جابرس ولكل مدينة منهما عشرة آلاف باب ما بين كل بابين فرسخ ينوب كل يوم على كل باب من أبو اب هاتين المدينتين عشرة آلاف ألف رجل من الحراسة عليهم السلاح.
لا تنوبهم الحراسة بعد ذلك إلى يوم ينفح في الصور فو الذي نفس محمد بيده لولا كثرة هؤلاء القوم وضجيج أصواتهم لسمع الناس من جميع أهل الدنيا هدة وقعة الشمس حين تطلع وحين تغرب ومن ورائهم ثلاث أمم منسك وتافيل وتاريس ومن دونهم يأجوج ومأجوج.
وإن جبرئيل عليه السلام انطلق بي إليهم ليلة أسرى بى من المسجد الحرام إلى المسجد الاقصى فدعوت يأجوج ومأجوج إلى عبادة الله عزوجل فأبوا أن يجيبوني.
ثم انطلق بي إلى أهل المدينتين فدعوتهم إلى دين الله عزوجل وإلى عبادته فأجابوا وأنابوا فهم في الدين من أحسن منهم فهو مع محسنكم ومن أساء منهم فأولئك فأولئك مع المسيئين منكم ثم انطلق بى إلى الامم الثلاث فدعوتهم إلى دين الله إلى عبادته فأنكروا ما دعوتهم إليه.
فكفروا بالله عزوجل وكذبوا رسله فهم مع يأجوج ومأجوج وسائر من عصى الله في النار فإذا ما غربت الشمس رفع بها من سماء إلى سماء في
سرعة طيران الملائكة حتى يبلغ بها إلى السماء السابعة العليا.
حتى تكون تحت العرش فتخر ساجدة وتسجد معها الملائكة الموكلون بها فتحدر بها من سماء إلى سماء فإذا وصلت إلى هذه السماء فذلك حين ينفجر الصبح فإذا انحدرت من بعض تلك العيون فذاك حين يضئ الصبح فإذا وصلت إلى هذا الوجه من السماء فذاك حين يضئ النهار.
قال: وجعل الله عند المشرق حجابا من الظلمة على البحر السابع مقدار عدة الليالي منذ يوم خلق الله الدنيا إلى يوم تصرم فإذا كان عند الغروب أقبل ملك قد وكل بالليل فيقبض قبضة من ظلمة ذلك الحجاب ثم يستقبل المغرب فلا يزال يرسل من الظلمة من خلل أصابعه قليلا قليلا وهو يراعى الشفق.
فإذا غاب الشفق أرسل الظلمة كلها ثم ينشر جناحيه فيبلغان قطرى الارض وكنفي السماء ويجاوزان ما شاء الله عزوجل خارجا في الهواء فيسوق ظلمة الليل بجناحيه بالتسبيح والتقديس والصلاة الله حتى يبلغ المغرب فإذا بلغ المغرب انفجر الصبح من المشرق فضم جناحيه.
ثم يضم الظلمة بعضها إلى بعض بكفيه ثم يقبض عليها بكف واحدة نحو قبضته إذا تناولها من الحجاب بالمشرق فيضعها عند المغرب على البحر السابع من هناك ظلمة الليل فإذا ما نقل ذلك الحجاب من المشرق إلى المغرب نفخ في الصور وانقضت الدنيا فضوء النهار من قبل المشرق وظلمة الليل من قبل ذلك الحجاب.
فلا تزال الشمس والقمر كذلك من مطالعهما إلى مغاربهما إلى ارتفاعهما إلى السماء السابعة العليا إلى مجلسهما تحت العرش حتى يأتي الوقت الذى ضرب الله لتوبة العباد فتكثر المعاصي في الارض ويذهب المعروف فلا يأمر
به أحد ويفشو المنكر فلا ينهى عنه أحد.
فإذا كان ذلك حبست الشمس مقدار ليلة تحت العرش فكلما سجدت واستأذنت من أين تطلع لم يحر إليها جواب حتى يوافيها القمر ويسجد معها ويستأذن من أين يطلع فلا يحار إليه جواب حتى يحبسهما مقدار ثلاث ليال للشمس وليلتين للقمر فلا يعرف طول تلك الليلة إلا المتهجدون في الارض.
وهم حينئذ عصابة قليلة في كل بلدة من بلاد المسلمين في هو ان من الناس وذلة من أنفسهم فينام أحدهم تلك الليلة قدر ما كان ينام قبلها من الليالى ثم يقوم فيتوضأ ويدخل مصلاه فيصلى ورده كما كان يصلى قبل
ذلك.
ثم يخرج فلا يرى الصبح فينكر ذلك ويظن فيه الظنون من الشر. ثم يقول فلعلي خففت قراءتي أو قصرت صلاتي أو قمت قبل حينى قال ثم يعود أيضا فيصلى ورده كمثل ورده الليلة الثانية ثم يخرج فلا يرى الصبح فيزيده ذلك إنكارا ويخالطه الخوف ويظن في ذلك الظنون من الشر.
ثم يقول فلعلي خففت قراءتي أو قصرت صلاتي أو قمت من أول الليل ثم يعود أيضا الثالثة وهو وجل مشفق لما يتوقع من هول تلك الليلة فيصلى أيضا مثل ورده الليلة الثالثة.
ثم يخرج فإذا هو بالليل مكانه والنجوم قد استدارت وصارت إلى مكانها من أول الليل فيشفق عند ذلك شفقة الخائف العارف بما كان يتوقع من هول تلك الليلة فيستلحمه الخوف ويستخفه البكاء.
ثم ينادى بعضهم بعضا وقبل ذلك كانوا يتعارفون ويتواصلون فيجتمع المتهجدون من أهل كل بلدة إلى مسجد من مساجدها ويجأرون إلى
الله عز وجل بالبكاء والصراخ بقية تلك الليلة والغافلون في غفلتهم حتى إذا ماتم لهما مقدار ثلاث ليال للشمس وللقمر ليلتين أتاهما جبرائيل فيقول:
إن الرب عزوجل يأمركما أن ترجعا إلى مغاربكما فتطلعا منها لانه لا ضوء لكما عندنا ولا نور قال فيبكيان عند ذلك بكاء يسمعه أهل سبع سموات من دونهما وأهل سرادقات العرش وحملة العرش من فوقهما فيبكون لبكائهما مع ما يخالطهم من خوف الموت وخوف یوم القيامة.
قال: فبينا الناس ينتظرون طلوعهما من المشرق إذا هما قد طلعا خلف أقفيتهم من الغرب أسودين مكورين كالغرابين ولا ضوء للشمس ولا نور للقمر مثلهما في كسوفهما قبل ذلك فيتصايح أهل الدنيا وتذهل الامهات عن أولادها والاحبة عن ثمرة قلوبها فتشتغل كل نفس بما أتاها قال:
فأما الصالحون والابرار فإنه ينفعهم بكاؤهم يومئذ ويكتب ذلك لهم عبادة وأما الفاسقون والفجار فإنه لا ينفعهم بكاؤهم يومئذ ويكتب ذلك عليهم خسارة قال فيرتفعان مثل البعيرين القرينين ينازع كل واحد منهما صاحبه استباقا.
حتى إذا بلغا سرة السماء وهو منصفها أتاها جبرائيل فأخذ بقرونهما ثم ردهما إلى المغرب فلا يغربهما في مغاربهما من تلك العيون ولكن يغربها في باب التوبة.
2- الحاكم حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا أبو غسان شريك عن ابي اسحاق عن عبد خيرو عن أبي حصين عن ابي عبد الرحمن كلاهما عن علي (علیه السلام) انه خرج حين طلع الفجر فقال نعم ساعة الوتر هذه ثم تلا «وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ» صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
3- الحسكاني: أخبرنا علي بن أحمد أخبرنا أحمد بن عبيد، حدثنا محمد بن عيسى بن أبي قماش الواسطي حدثنا عاصم بن علي، عن قيس بن الربيع، عن مسلم الاعور، عن حجية بن عدي:.
عن علي (عليه السلام) قال: قال لي رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم): يا علي (علیه السلام) من أشقی الاولين؟ قلت: عاقر الناقة. قال: صدقت، فمن أشق الآخرين؟ قلت: لا أدري قال: الذي يضربك على هذه كعاقر ناقة الله أشق بنى فلان من ثمود.
4- عنه أخبرنا عبد الرحمان بن الحسن أخبرنا محمد بن إبراهيم أخبرنا محمد بن عبد الله بن سليمان أخبرنا موسى بن عبد الرحمان الكندي أخبرنا محمد بن كثير عن ابن أبي الزناد عبد الرحمان بن عبد الله بن ذكوان، عن زيد بن أسلم عن نباتة بن أسد: عن علي (عليه السلام) قال: إن الصادق
المصدق عهد إلي لينبعثن أشقاها فليقتلك كما انبعث أشق ثمود.
5- السمعاني: أن البحر المسجور: هو الموقد نارا، من قولهم: سجرت التنور. و عن علي (علیه السلام) أنه قال «لكعب الأحبار» أين جهنم؟ قال: هو البحر فقال: ما أراك إلا صادقا، و قرأ قوله تعالى: «وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ ».
المنابع:
(1) تاريخ الطبرى: 67/1،
(2) المستدرك: 516/2،
(3) شواهد التنزيل: 335/2 - 336،
(4) تفسير السمعانى: 158/2.
1- الهيتمي عن علي ابن أبي طالب (علیه السلام)، قال كان رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) يحب هذه السورة «سَبِّحِ اسْمِ رَبِّكَ الْأَعْلَى».
(1) مجمع الزوائد: 126/7
1- عبدالرزاق الصنعاني أخبرنا معمر عن منصور عن سعد ابن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب (علیه السلام) قال: خرجنا على جنازة، فبينا نحن في البقيع إذ خرج علينا رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) وبيده مخصرة، فجاء فجلس ثم نكت بها في الارض ساعة، ثم قال:
ما من نفس منفوسة إلا قد كتب مكانها من الجنة أو النار، وإلا قد كتبت شقية أو سعيدة، قال: فقال رجل: ألا نتكل على كتابنا؟ يا رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) وندع العمل؟ قال: لا، ولكن اعملوا فكل ميسر، أما أهل الشقاء فييسرون العمل أهل الشقاء.
وأما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة، ثم تلا هذه الآية «فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقِ وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى».
2- عبد الله حدثني أبى ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي (علیه السلام) قال كان رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) ذات یوم جالسا وفي يده عود ينكت به قال فرفع رأسه فقال ما منكم من نفس الا وقد علم منزلها من الجنة والنار.
قال فقال يا رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) فلم نعمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له «فَأَمَّا مَنْ أَعْطى َو اتَّى وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ
وَاسْتَغْنى وَكَذَّبَ بِالحُسْنى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى».
3- عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن على (علیه السلام) عن النبي (صلی الله علیه و آله وسلم )انه كان في جنازة فاخذ عودا ينكت في الارض فقال ما منكم من أحد الا قد كتب مقعده من النار أو من الجنة قالوا يا رسول الله أفلا نتكل.
قال: اعملوا فكل ميسر «فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقَی وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرِى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى» قال شعبة وحدثني به منصور بن المعتمر فلم أنكر من حديث سليمان شياً
4- عنه حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا هاشم يعنى ابن البريد عن اسمعيل الحنفي عن مسلم البطين عن أبي عبد الرحمن السلمي قال أخذ بيدي على (علیه السلام) فانطلقنا نمشي حتى جلسنا على شط الفرات فقال على (علیه السلام) قال رسول الله(صلی الله علیه و آله وسلم ) .
ما من نفس منفوسة الا قد سبق لها من الله شقاء أو سعادة فقام رجل فقال يا رسول الله فيم إذا نعمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرأ هذه الاية «فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَ اتَّقَی وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى».
5- ابن ماجة : حدثنا عثمان بن أبى شيبة، ثنا وكيع. ح وحدثنا على ابن محمد، ثنا أبو معاوية و وكيع عن الاعمش، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمى، عن علي (علیه السلام) قال: كنا جلوسا عند النبي(صلی الله علیه و آله وسلم ) وبيده عود. فنكت في الارض.
ثم رفع رأسه فقال: ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده
من الجنة
ومقعده من النار، قيل يا رسول الله ! أفلا نتكل؟ قال: لا. اعملوا ولا تتكلوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرأ: «فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقِی وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى».
6- الترمذي حدثنا محمد بن بشار أخبرنا عبد الرحمن بن مهدى
أخبرنا زائدة بن قدامة عن منصور بن المعتمر عن سعد بن عبيدة عن أبى عبد الرحمن السلمي عن علي (علیه السلام) قال: كنا في جنازة في البقيع فأتى النبي(صلی الله علیه و آله وسلم ) فجلس وجلسنا معه ومعه ينكت به في الارض فرفع رأسه إلى السماء فقال:
ما من نفس منفوسة إلا قد كتب مدخلها، فقال القوم: يارسول الله أفلا نتكل على كتابنا فمن كان من أهل السعادة فهر يعمل للسعادة، ومن كان من أهل اشقاء فإنه يعمل للشقاء؟ قال بل اعملوا فكل ميسر. أما من كان من أهل السعادة فإنه ميسر لعمل السعادة. وأما من كان من أهل الشقاء فإنه ميسر لعمل الشقاء.
ثم قرأ: «فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَ اتَّقَ وَصَدَّقَ بالحسنى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى و أَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى».
7- البخاري حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن سعد
ابن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن على (علیه السلام) قال كنا مع النبي (صلی الله علیه و آله وسلم ) في بقيع الغرقد في جنازة فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من
الجنة ومقعده من النار فقالوا:
يا رسول الله افلا نتكل فقال اعملوا فكل ميسر ثم قرأ فأما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى إلى قوله للعسرى
8- حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن سعد بن
عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن على (علیه السلام) قال كنا قعودا عند النبي (صلی الله علیه و آله وسلم ) فذكر الحديث.
9- عنه حدثنا بشر بن خالد أخبرنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سليمان عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن على (علیه السلام) عن النبي (صلی الله علیه و آله وسلم ) انه كان في جنازة فأخذ عودا ينكت في الارض فقال
ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده النار أو من الجنة.
قالوا: يا رسول الله افلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فأما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى الآية قال شعبة وحدثني به منصور فلم انكره من حديث سليمان.
10- عنه حدثنا يحيى حدثنا وكيع عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن أبى عبد الرحمن عن على (علیه السلام) قال كنا جلوسا عند النبي (صلی الله علیه و آله وسلم ) فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقلنا يا رسول الله(صلی الله علیه و آله وسلم ) افلا نتكل قال لا اعملوا فكل ميسر ثم قرأ: «فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَ اتَّقِی وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى».
11- عنه حدثنا عثمان بن أبى شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن على (علیه السلام) قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فأتانا رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة
فنکس فجعل ينكت بمخصرته.
ثم قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الاكتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية أو سعيدة قال رجل يا رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم ) افلا نتكل
على كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير إلى اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء فسيصير إلى عمل اهل الشقاوة.
قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء ثم قرأ: «فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقی وَصَدَّقَ بالحسنى» الآية.
12- عنه حدثنا آدم حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت سعد بن عبيدة يحدث عن أبي عبد الرحمن السلمى عن على (علیه السلام) قال كان النبي (صلی الله علیه و آله وسلم )في جنازة فأخذ شيأ فجعل ينكت به الارض فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة.
قالوا يا رسول الله(صلی الله علیه و آله وسلم ) افلا نتكل على كتابنا وندع العمل قال اعملوا فكل میسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فييسر لعمل اهل الشقاوة ثم قرأ فأما من اعطى واتق وصدق بالحسنى الآية.
13- مسلم بن حجاج حدثنا عثمان بن ابي شيبة وزهير ابن حرب واسحاق بن ابراهيم واللفظ لزهير قال اسحاق اخبرنا وقال الآخران جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن على (علیه السلام) قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله(صلی الله علیه و آله وسلم ) فقعد
وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس.
فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار والا وقد كتبت شقية أو سعيدة قال فقال رجل يارسول الله أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل فقال من كان من اهل السعادة فسيصير إلى عمل اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة
فسيصير إلى عمل اهل الشقاوة فقال اعملوا فكل ميسر.
اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة
فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرأ «فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقَ وَصَدَّقَ بِالحُسْنى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَ أَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى وَكَذَّبَ بِالحُسْنى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى».
14- الحاكم أبو عبدالله النيسابوري حدثنا أبو على الحسين بن على الحافظ انبا عبد الله بن محمد بن وهب الحافظ انبأ عبد الله بن محمد بن يوسف القرباني حدثني أبي ثنا سفيان عن عبيدالله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب قال سمعت علي بن الحسين يحدث عن ابيه عن جده علیهم السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم
ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليذل من اعز الله ويعز من اذل الله والتارك لسنتي والمستحل من عترتي ما حرم الله والمستحل لحرم الله.
قال: سفیان اقرءوا سورة والليل إذا يغشى: «فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى» هكذا حدثناه أبو على وله اسناد.
15- أبو نعيم حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن أحمد أحمد بن أسباط ثنا أحمد بن بديل ثنا إسحاق بن الربيع ثنا مسعر عن منصور عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علی علیه السلام قال رفع رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم ذات يوم رأسه إلى فقال ما من نفس منفوسة إلا قد كتب مقامه في الجنة والنار وشقية وسعيدة فقال رجل فندع العمل قال لا ولكن أعملوا فكل ميسر أما أهل السنة فييسرون لها وأما أهل الشقاء فييسرون للشقاء ثم قرأ: «فَأَمَّا مَنْ
أَعْطى وَاتَّقی» الآية.
المنابع:
(1) المصنف: 115/11،
(2) مسند احمد: 82/1 - 140 - 157،
(3) سنن ابن ماجة: 630/1،
(4) سنن الترمذى: 441/5،
(5) صحيح البخارى : 211/6 - 212 و 59/8
(6) صحیح مسلم: 2039/4،
(7) المستدرك: 525/2،
(8) اخبار اصفهان: 246/2.
1- الخوارزمي: أخبرني سيد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شیرویه بن شهردار الديلمي فبما كتب الي من همدان أخبرني أبو الفتح عبدوس الهمداني اجازة عن الشريف أبي طالب المفضل بن محمد بن طاهر الجعفري وارخه في داره باصبهان في سكة الخون أخبرني الشيخ الحافظ أبوبكر أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك الاصبهاني.
حدثني احمد بن محمد بن السري حدثني المنذر بن محمد بن المنذر. حدثني أبي حدثني عمي الحسين بن سعيد عن أبيه عن إسماعيل بن زياد البزاز عن ابراهيم بن مهاجر حدثني يزيد بن راحيل الانصاري كاتب علي علیه السلام قال سمعت علياً علیه السلام يقول حدثني رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم و انا مسنده الي صدري.
فقال: أي علي الم تسمع قول الله تعالي «اِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ» أنت وشيعتك و موعدي و موعدكم الحوض اذا جاءت الامم للحساب تدعون غرّا محجلين.
2- الحسكاني: حدثنا الحاكم ابو عبد الله الحافظ قراءة و إملاءاً اخبرنا ابوبكر ابن ابي دارم الحافظ بالكوفة أخبرنا المنذر بن محمد بن المنذر، قال: حدثني ابي قال: حدثني عن الحسين بن سعيد، عن أبيه، عن إسماعيل بن زياد البزاز، عن إبراهيم بن مهاجر مولي آل شخيرة، قال:
حدثني يزيد بن شراحيل الانصاري كاتب علي علیه السلام، قال:
سمعت علياً يقول: حدثني رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم و أنا مسنده الي صدري فقال: يا علي أما تسمع قول الله عزّ و جلّ: «اِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ» هم أنت و شيعتك، و موعدي و موعدكم الحوض، إذا اجتمعت الامم للحساب تدعون غراء محجّلين.
المنابع:
(1) مناقب الخوارزمی: 187،
(2) شواهد التنزيل: 356/2.
1- الحاكم أبو عبدالله حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون ابن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عاصم عن زرعن علي علیه السلام قال عزائم السجود في القرآن الم تنزيل وحم تنزيل السجدة والنجم واقرأ باسم ربك الذي خلق وانا اتعجب من حدثنى لا يسجد في المفصل.
(1) المستدرك: 529/3.
1- الحاكم حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد ابن عبدالله ابن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرنى أبو صخر عن ابى معاوية البجلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه حدثه قال بينما انا في الحجر جالس اتاني رجل
فسألني عن العاديات ضبحا فقلت له الخيل حين تغير في سبيل الله ثم تأوى إلى الليل فيصنعون طعامهم ويوقدون نارهم فانفتل عنى فذهب إلى علي بن ابي طالب علیه السلام وهو تحت سقاية زمزم فسأله عن العاديات فقال هل سألت عنها احدا قبلى.
قال: نعم، سألت عنها ابن عباس فقال هي الخيل حين تغير في سبيل الله فال فاذهب فادعه لى قال فلما وقف على رأسه قال تفتى الناس بلا علم لك والله ان كانت اول غزوة في الاسلام لبدر وما كان معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد بن الاسود فكيف يكون العاديات ضبحا انما العاديات ضبحا من عرفة إلى المزدلفة ومن المزدلفة إلى منى فأثرن به نقعا حین تطأها باخفاها وحوافرها.
قال ابن عباس فنزعت عن قولى ورجعت إلى الذي قال على علیه السلام هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه فقد احتجا بابي صخر وهو حميد بن زياد الخراط المصرى وبابي معاوية البجلي وهو والد عمار بن ابي معاوية الدهني الكوفى
(1) المستدرك: 105/2.
1- الحاكم حدثنا أبو الحسن على بن محمد بن عبيد القرشي بالكوفة ثنا الحسن بن على بن عفان العامري ثنا يحيى بن آدم ثنا حمزة الزيات عن ابى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام انه ذكر النار فعظم امرها وذكر منها ما شاء الله ان يذكر ثم قال «إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ» هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه.
(1) المستدرك: 529/2.
1- ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن الزهرى قال الماعون هو المال بلسان قريش. حدثنا وكيع عن هشام قال: سألت عكرمة عن الماعون فقال الفأس و القدر والدلو. حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس، قال: هو المتاع و قال علي علیه السلام: هو الزكاة.
(1) المصنف: 204/3.
1- الحاكم اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبیدالله بن موسى انبأ اسرائيل عن ابى اسحاق عن عمرو ذي مر عن علي علیه السلام انه قرأ «وَالْعَصْرِ وَنَوائبُ الدَّهر إنَّ الإنسانَ لَفي خُسْر» هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه.
(1) المستدرك: 404/2
1- الخطيب البغدادي حدثنا أبو الحسين أحمد بن على بن عثمان بن الجنيد الخطبي بلفظه قال: حدثني عبيد الله بن محمد بن سليمان بن فهرويه العلاف املاء وعمر بن محمد بن الزيات الصيرفي املاء وعمر بن أحمد بن أبى نعيم البزاز وأحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي املاء قالوا حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن أيوب أبو إسحاق المخرمي في درب حبیب باب نهر معلی.
و هذا لفظ عبيد الله وحده قال: حدثنا الفضل بن غانم حدثنا مالك بن أنس عن جعفر بن محمد عن أبیه عن جده عن على بن أبى طالب علیه السلام قال: قال النبي صلی الله علیه وآله وسلّم من قال في كل مائة مرة لا اله الا الله الحق المبين كان له امانا من الفقر واستجلب به الغنى وامن من وحشة القبر واستقرع به باب الجنة قال الفضل بن غانم والله لو ذهب إلى اليمن في هذا الحديث كان قليلا.
2- الهيتمي عن علي علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم من كان آخر كلامه لا إله إلّا الله لم يدخل النار. رواه الطبراني في الاوسط.
المنابع
(1) تاريخ البغداد: 358/12،
(2) مجمع الزوائد: 323/2.
1- الحاكم النيسابوري اخبرنا جعفر بن هارون النحوي ببغداد ثنا اسحاق بن صدقة بن صبيح ثنا خالد بن مخلد القطواني ثنا سليمان بن بلال ثنا عمارة بن غزية قال سمعت عبد الله بن على بن الحسين يحدث عن ابيه عن جده علیهم السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم و سلم ان البخيل من ذكرت عنده فلم يصل على. هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه.
2- الخطيب البغدادي أخبرنا بن الفضل أخبرنا جعفر الخلدي وأخبرني الازهري حدثنا على بن عبد الرحمن البكائي بالكوفة قالا حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي حدثنا يوسف بن نفيس البغدادي حدثنا عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده عن علي علیه السلام قال:
قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلي آل محمد كما صليت على إبراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم وفي حديث الازهري كما باركت على آل إبراهيم انك حميد مجيد.
3- الهيتمي عن على يعنى ابن أبي طالب علیه السلام قال: كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد صلی الله علیه وآله وسلم و آل محمد. رواه الطبراني في الاوسط و رجاله ثقات.
4- عنه عن سلامة الكندى قال كان على علیه السلام يعلم الناس الصلاة
على نبي الله صلی الله علیه وآله وسلّم يقول اللهم داحى المدحوات وبارئ المسوكات وجبار القلوب على فطراتها شقيها وسعيدها اجعل شرائف صلواتك ونوامي بركاتك ورأفة تحيتك على محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما أغلق والمعين على الحق بالحق والدامغ جيشات الاباطيل كما حمل. فاضطلع بأمرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك بغير نكل عن قدم ولا وهن في عزم داعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا على نفاذ أمرك حتى أورى تبسما لقابس به هديت القلوب بعد خوضان الفتن والاثم بموضحات الاعلام ومنيرات الاسلام ونائرات الاحكام فهو أمينك المأمون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعثتك له نعمة ورسولك بالحق. رحمة اللهم افسح له مفسحا في عدلك واجزه مضاعفة الخير من فضلك مهنئات غير مكدرات من فوز ثوابك المعلوم وجزيل عطائك المجزول اللهم اعل على بناء الناس بناء وأكرم مثواه لديك ونزله وأتمم له نوره واجزه من ابتعائك له مقبول الشهادة مرضى المقالة ذا منطق عدل وكلام فصل وحجة وبرهان عظيم. رواه الطبراني.
المنابع:
(1) المستدرك: 549/1،
(2) تاریخ بغداد: 33/14،
(3) مجمع الزوائد: 160/10 - 163.
1- المبرد: قال علي بن أبي طالب علیه السلام: العجب لمن يهلك و النجاة معه، فقيل: ماهى يا أمير المؤمنين علیه السلام؟ قال: الإستغفار.
2- عنه قال علي بن أبي طالب علیه السلام: عجبت لمن يهلك و النجاة معه، قيل: ماهي؟ قال: الإستغفار.
3- ابن قتيبة: قال علي بن أبي طالب علیه السلام: عجباً ممن يهلك و النجاة معه، قيل له: ماهي؟ قال: الإستغفار.
4- الحاكم اخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد ابن مسعود ثنا عبیدالله ابن موسی انبأ اسرائيل وحدثني محمد بن صالح بن هاني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى والسرى بن خزيمة ومحمد بن عمرو بن النضر قالوا ثنا احمد بن يونس ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن على علیه السلام.
قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا علي الا اعلمك كلمات ان قلتهن غفر الله لك على انه مغفور لك لا اله الا الله العلى العظيم لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
5- الخطيب أخبرنا أبو القاسم الحسن بن الحسن بن على بن المنذر القاضي حدثنا عبد الصمد بن بن على الطستي حدثنا طاهر بن عبد الرحمن بن
إسحاق القاضى حدثنا على بن الجعد حدثنا أبو يوسف حدثنا عبد الله بن على عن أبى إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علی علیه السلام
قال: قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم الا أعلمك كلمات ان أنت قلتهن وعليك مثل عدد الذر خطايا غفر الله لك فعلمه رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم لا اله الا الله العظیم لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله ولا اله الا الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين.
6- عنه أخبرنا محمد بن عبد الله بن شهريار الاصبهاني أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني حدثنا قيس بن مسلم البخاري ببغداد سنة سبع وثمانين ومائتين حدثنا على بن حجر المروزي حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام.
قال: قال لي النبي صلی الله علیه وآله وسلّم يا على علیه السلام الا أعلمك دعاء إذا أنت دعوت به غفر لك مع انه مغفور لك قال بلى قال لا اله الا الله العلى العظيم لا اله الا الله العلى الكريم لا اله الا الله رب العرش العظيم.
7- الخوارزمي عن أحمد بن الحسين، أخبرني أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، حدثني سعيد ابن مسعود، حدثني عبيد الله بن موسى، حدثني اسرائيل، عن أبي اسحاق، عن عبد الرحمان ابن أبي ليلى، عن على عليه السلام قل: قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم: يا علي ألا أعلمك كلمات ان قلتهن غفر الله لك على انك مغفور لك.
لا إله إلا الله العلى العظيم، لا إله الا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين.
8- الهيتمي عن علي بن ابي طالب علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم ان
الله يحب العبد المؤمن المفتن التواب.
9- عبد الله حدثني عبد الاعلى بن حماد النرسى ثنا داود بن عبد الرحمن ثنا أبو عبد الله مسلمة الرازي عن أبي عمرو البجلي عن عبد الملك ابن سفيان الثقفي عن أبي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحنفية عن أبيه علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم ان الله يحب العبد المؤمن المفتن التواب.
المنابع
(1) الكامل: 302/1،
(2) عيون الاخبار: 372/2،
(3) المستدرك: 138/3
(4) تاریخ بغداد: 356/9-463/12،
(5) مناقب الخوارزمی: 258،
(6) مجمع الزوائد: 200/10،
(7) مسند احمد: 80/1.
1- الحاكم اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي ثنا الحسن بن حماد الضبي ثنا محمد بن الحسن بن الزبير الهمداني ثنا جعفر بن محمد بن على بن الحسين عن ابيه عن جده عن على علیهم السلام
قال: قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السماوات والارض هذا حديث صحيح فان محمد ابن الحسن هذا هو التل؟ أو هو صدوق في الكوفيين.
2- الهيتمي عن على يعنى ابن أبي طالب علیه السلام قال: لما كان يوم بدر قاتلت شيئا من قتال ثم جئت مسرعا لانظر ما فعل رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم فجئت فإذا هو ساجد يقول ياحي يا قيوم ياحي يا قيوم لا يزيد عليهما ثم رجعت إلى القتال ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك ثم ذهبت إلى القتال ثم رجعت وهو يقول ذلك ففتح الله عليه. رواه البزار وإسناده حسن ورواه أبو يعلى بنحوه كذلك.
3- عنه عن على علیه السلام أيضا قال: قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السماء والارض. رواه أبو يعلى وفيه محمد ابن الحسن.
4- عنه عن على علیه السلام: الدعاء سلاح المؤمن، وعماد الدين، ونور السموات والارض. قيل: أن فيما أنزله الله تعالى من الكتب القديمة: إن الله
يبتلى العبد وهو يحبه، ليسمع دعاءه وتضرعه.
المنابع:
(1) المستدرك: 492/1،
(2) مجمع الزوائد: 147/1.
1- عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد عن
مجاهد عن ابن أبي ليلى عن علي علیه السلام ان فاطمة أتت النبي صلی الله علیه وآله وسلّم تستخدمه فقال:
الا أدلك على ما هو خير لك من ذلك تسبحين ثلاثا وثلاثين
وتكبرين ثلاثا وثلاثين وتحمدين ثلاثا وثلاثين أحدها أربعا وثلاثين.
2- مسلم حدثني زهير بن حرب حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابى يزيد عن مجاهد عن ابن ابى ليلى عن على بن ابى طالب علیه السلام ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعبيد بن يعيش عن عبد الله بن نمير
حدثنا عبد الملك عن عطاء بن ابي رباح عن مجاهد عن ابن أبي ليلى عن علي علیه السلام عن النبي صلی الله علیه وآله وسلّم بنحو حديث الحكم عن ابن ابى ليلى وزاد في الحديث قال على علیه السلام ما تركته منذ سمعته من النبي صلی الله علیه وآله وسلّم قيل له ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين.
3- الترمذي حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى البصري أخبرنا أزهر السمان عن ابن عون عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي علیه السلام قال: شكت إلى فاطمة مجل يديها من الطحين فقلت لو أتيت أباك فسألتيه خادما؟ فقال:
ألا أدلكما على ما هو خير لكما من الخادم؟ إذا أخذتما مضجعكما
تقولان ثلاثا وثلاثين وثلاثا وثلاثين وأربها وتلانين من تحميد وتسبيح وتكبير وفى الحديث قصة.
4- عنه حدثنا محمد بن يحيى أخبرنا أزهر السمان عن ابن عون عن محمد عن عبيدة عن علي علیه السلام قال: جاءت فاطمة إلى النبي صلی الله علیه وآله وسلّم تشكو مجل يديها فأمرها بالتسبيح والتكبير والتحميد.
5- أبو داود حدثنا يحيى بن خلف، ثنا عبد الاعلى، عن سعيد يعنى الجريري عن أبي الورد، عن ابن أعبد، قال: قال لى على علیه السلام: ألا أحدثك عنى وعن فاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم وكانت من أحب أهله إليه؟ قلت: بلى، قال: إنها جرت بالرحى حتى أثر في يدها، واستقت بالقربة حتى أثر في نحرها، وكنست البيت حتى اغبرت ثيابها.
فأتى النبي صلی الله علیه وآله وسلّم خدم، فقلت: لو أتيت أباك فسألتيه خادما، فأتته فوجدت عنده حداثا، فرجعت، فأتاها من الغد، فقال: ما كان حاجتك؟ فسكتت، فقلت: أنا أحدثك يا رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم، جرت بالرحى حتى أثرت في يدها، وحملت بالقربة حتى أثرت في نحرها، فلما أن جاءك الخدم أمرتها أن تأتيك فتستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه، قال:
اتقى الله يا فاطمة، وأدى فريضة ربك، واعملى عمل أهلك، فإذا أخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين، واحمدي ثلاثا وثلاثين، وكبرى أربعا وثلاثين، فتلك مائة، فهى خير لك من خادم قالت: رضيت عن الله عز وجل وعن رسوله الله صلی الله علیه وآله وسلّم.
6- الحافظ أبو نعيم: حدثنا ابوبكر بن خلاد ثنا احمد بن ابراهيم عن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث بن سعد عن يزيد بن عبدالله بن الهاد عن محمد بن كعب القرظي عن شبث بن ربعي عن على بن أبى
طالب علیه السلام. انه قال: قدم على رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم بسبى فقال: على علیه السلام لفاطمة علیها السلام،
إئتى أباك فسليه خادما تقى به العمل ، فاتت أباها حين أمسست فقال لها: مالك يا بنية قالت لا شئ جئت لأسلم عليك و استحييت أن تسأل شيئا فلما رجعت قال لها على ما فعلت؟ قالت لم أسأله شيئا و استحيت منه حتى إذا كانت الليلة القابلة قال لها إئتى أباك فسليه خادما تتقين به العمل.
فأتت أباها فاستحيت أن تسأله شيئا حتى إذا كانت الليلة الثالثة مساء خرجنا جميعا حتى اتينا رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم فقال: ما أتى بكما فقال على: يا رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم شق علينا العمل فأردنا أن تعطينا خادما نتقى به العمل. فقال لهما رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم: هل أدلكما على خير لكما من حمر النعم. قال على علیه السلام:
يا رسول الله نعم! قال تكبيرات و تسبیحات و تحميدات مائة حين تريدان تناما فتبيتا على ألف حسنة ، و مثلها حين تصبحان فتقومان على ألف حسنة. فقال على علیه السلام: فما فاتتنى منذ سمعتها من رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم إلا ليلة صفين ، فاني نسيتها حتى ذكرتها من آخر الليل فقلتها.
7- عنه حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم ثنا محمد بن احمد بن أبى العوام ثنا يزيد بن هارون أخبرنا العوام بن حوشب عن عمرو بن مرة عن عبدالرحمن بن أبي ليلى ، عن على علیه السلام.
قال: أتانا رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم حتى وضع رجليه بيني و بين فاطمة فعلمنا ما تقول إذا أخذنا مضاجعنا: ثلاثا وثلاثين تسبيحة ، و ثلاثا و ثلاثين تحميدة ، و أربعا وثلاثين تكبيرة. قال على علیه السلام:
فما تركتها بعد فقال له رجل: ولا ليلة صفين؟ قال ولا ليلة صفين .
رواه الحكم و مجاهد عن ابن أبي ليلى عن على علیه السلام أن رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم لما زوجه فاطمة بعث بها بخميلة و وسادة من أدم حشوها ليف و رحيين و سقاء . جرتين فقال: على لفاطمة ذات يوم و الله لقد سنوت حتى اشتكيت صدرى و قد جاء الله أباك بسبى فاذهبي فاستخدميه فقالت:
و أنا والله لقد طحنت حتى مجلت يداى فأتت رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم فقال: ما جاء بك أى بنية قالت جئت لأسلم عليك ، و استحيت أن تسأله و رجعت فقال: ما فعلت قالت استحيت قالت أنى أسأله فأتيا جميعا النبي صلی الله علیه وآله وسلّم فقال على علیه السلام:
يا رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم لقد سنوت حتى اشتكيت صدري و قالت فاطمة علیها السلام قد طحنت حتى مجلت يداى و قد جاءك الله بسبى وسعة فأخدمنا فقال: لا و الله لا أعطيكم و أدع أهل الصفة تطوى بطونهم من الجوع لا أجد. ما أنفق و لكنى أبيعهم وأنفق عليهم أثمانهم فرجعنا فأتاهما النبي صلی الله علیه وآله وسلّم و قد دخلاقى قطيفتهما إذا غطت رؤوسهما تكشفت أقدامهما و اذا غطت أقدامهما تكشفت رؤوسهما فئار.
فقال: مكانكما ثم قال: ألا أخبركما بخير مما سألتماني قالا بلى قال كلمات علمنيهن جبرئيل علیه السلام فقال تسبحان دبر كل صلاة عشرا و تحمدان عشرا و تكبران عشرا فاذا آويتما الى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين و احمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين قال:
فوالله ما تركتهن منذ سمعت ذلك من رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم قال فقال: له ابن الكوا و لا ليلة صفين فقال: قاتلكم الله يا أهل العراق و لا ليلة صفين.
8- الهيتمي عن على يعنى ابن أبي طالب علیه السلام قال: قالت فاطمة لعلى يا ابن عمى شق على العمل والرحا فكلم رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم قال لها نعم
فأتاهما نبی الله صلی الله علیه وآله وسلّم من الغد وهما نائمان في لحاف واحد فأدخل رجليه بينهما فقالت فاطمة يا نبي الله يشق على العمل فان أمرت لى بخادم مما أفاء الله عليك.
قال أفلا أعلمك ما هو خير لك من ذلك تسبحين ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبرى أربعا وثلاثين فذلك مائة باللسان وألف في الميزان وذلك بأن الله يقول ( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) إلى مائة ألف قلت هو في الصحيح باختصار رواه الطبراني في الاوسط.
9- ابن أبي شيبة حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبيه قال: أتى علي بن أبي طالب علیه السلام فاطمة عليها السلام فقال: إني أشتكي صدري مما أجد بالقرب، قالت: وأنا والله إني لاشتكي يدي مما أطحن الرحا، فقال لها: إئتی النبي صلی الله علیه وآله وسلّم فقد أتاه سبی ائتيه لعله يخدمك خادما، فانطلقت إلى النبی صلی الله علیه وآله وسلّم فأتاهما فقال:
إنكما جئتماني لاخدمكما خادما وإني سأخبركما بما هو خير لكما من الخادم، فإن شئتما أخبرتكما بما هو خير لكما من الخادم: تسبحانه دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدانه ثلاثا وثلاثين وتكبرانه أربعا وثلاثين، وإذا أخذتما مضاجعكما من الليل: فتلك مائة، قال علي علیه السلام: فما أعلمني تركتها بعد، قال له ابن الكواء: ولا ليلة صفين، فقال له علي علیه السلام: قاتلكم الله يا أهل العراق، ولا ليلة صفين.
10- عنه حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي علیه السلام أن فاطمة اشتكت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يدها من العجين والرحى، قال: فقدم على النبي صلی الله علیه وآله وسلّم سبي فأتته تسأله خادما فلم
تجده ووجدت عائشة فأخبرتها، قال علي علیه السلام:
فجاءنا بعدما أخذنا مضاجعها فذهبنا نتقدم فقال: مكانكما، قال: فجاء فجلس بيني وبينها حتى وجدت برد قدمه فقال: ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم: تسبحانه ثلاثا وثلاثين وتحمدانه ثلاثا وثلاثين وتكبرانه ثلاثا وثلاثين.
المنابع:
(1) مسند احمد: 80/1
(2) صحیح مسلم: 2091/4،
(3) سنن الترمذی: 477/5
(4) سنن ابن داود 150/3،
(5) حلية الأولياء: 69/1
(6) مجمع الزوائد: 99/10 - 145،
(7) المصنف: 232/10 - 263
1- أبو عبدالرحمان النسائي أخبرنا عمرو بن على قال: حدثنا عبد الرحمان هو ابن مهدى قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة قال: حدثني عمی الماجشون بن أبي سلمة عن عبد الرحمان الاعرج عن عبيدالله ابن أبي رافع عن على أن رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم ) كان إذا سجد يقول اللهم لك سجدت ولك أسلمت وبك آمنت سجد وجهي للذى خلقه وصوره فأحسن صورته وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين.
2- ابن ماجة حدثنا على بن عمرو الانصاري. ثنا يحيى بن سعيد الاموى، عن ابن جريج، عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن الفضل، عن الاعرج، عن أبي رافع، عن على، أن النبي (صلی الله علیه و آله وسلم ) كان إذا سجد قال: اللهم لك سجدت. وبك آمنت. ولك أسلمت. أنت ربى. سجد وجهي للذي شق سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين.
3- الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله المحافظ املاء في ذى القعدة سنة اربع وتسعين وثلاث مائة ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو على عبد الله بن عبد المجيد الحنفي ثنا عبيدالله بن عبد الرحمن ابن موهب اخبرني اسمعيل بن عون بن عبيدالله بن ابى رافع عن عبد الله بن محمد بن عمر بن على عن أبيه عن جده عن على بن ابى طالب (علیه السلام) قال:
لما كان يوم بدر قاتلت شيئا من قتال ثم جئت مسرعا لانظر إلى رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم ) ما فعل فجئت فاجده وهو ساجد يقول يا حي يا قيوم لا يزيد عليها فرجعت إلى القتال ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك ثم ذهبت إلى القتال ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك فلم يزل يقول ذلك حتى فتح عليه. هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وليس في اسناده مذكور
بجرح.
4- الهيتمي عن على يعنى ابن أبي طالب (علیه السلام) قال: لما كان يوم بدر قاتلت شيئا من قتال ثم جئت مسرعا لانظر ما فعل رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم ) فجئت فإذا هو ساجد يقول ياحي يا قيوم ياحي يا قيوم لا يزيد عليهما ثم رجعت إلى القتال ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك ثم ذهبت إلى القتال ثم رجعت وهو يقول ذلك فتتح الله عليه. رواه البزاز.
5- عنه عن على (علیه السلام) أيضا قال: قال رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم ) الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السماء والارض.
6- ابن أبي شيبة: حدثنا أبو أسامة عن مسعر عن عاصم عن زر بن حبيش عن علي (علیه السلام) قال: من أحب الكلم إلى الله أن يقول العبد وهو ساجد: ظلمت نفسي فاغفر لي.
منابع:
(1) سنن النسائى : 221/2،
(2) سنن أبي ماجة: 335/1،
(3) المستدرك: 222/1،
(4) مجمع الزوائد: 147/1،
(5) مصنف ابن شيبة: 231/10.
1- ابن أبي شيبة: حدثنا عبد الله بن نمير وعبد الله بن داود عن الاعمش عن ابراهيم عن المهاجر عن سالم بن أبي الجعد: قال كان على (علیه السلام) إذا فرغ من وضوئه قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله رب اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين.
(1) المصنف: 63/12 ، و 451/10.
8- باب الدعاء بعد الوثر
1- عبدالله حدثني أبي ثنا يزيد أنبأنا حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو عن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام عن على (علیه السلام) ان النبي (صلی الله علیه و آله وسلم ) كان يقول في آخر وتره اللهم انى أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على
نفسك.
2- أبو عبدالرحمان النسائي أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال: حدثنا سليمان بن حرب وهشام بن عبد الملك قالا حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام عن على ابن أبي طالب (علیه السلام) أن النبي (صلی الله علیه و آله وسلم) كان يقول في آخر وتره اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك.
3- النويري عن علي (علیه السلام) أن رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) كان يقول: في آخر وتره: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك.
4- ابن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي (علیه السلام) أن النبي (صلی الله علیه و آله وسلم) كان يقول في آخر وتره: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك،
وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك.
5- الترمذي حدثنا أحمد بن منيع، بن منيع، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو عن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام عن على (علیه السلام) ان النبي (صلی الله علیه و آله وسلم)كان يقول في آخر وتره اللهم انى أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك.
المنابع:
(1) مسند احمد: 96/1 ،
(2) سنن النسائى: 249/2،
(3) نهاية الارب: 314/5،
(4) المصنف : 386/3،
(5) سنن الترمذى: 561/5.
1- عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا عبد العزيز بن عبد الله الماجشون ثنا عبد الله بن الفضل والماجشون عن الاعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن على بن أبي طالب (علیه السلام) أن رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) كان إذا كبر استفتح ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين.
ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين قال أبو النضر وأنا أول المسلمين اللهم لا اله الا أنت أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا أنت واهدنى لا حسن الاخلاق لا يهدى لاحسنها الا أنت.
واصرف عنى سيئها لا يصرف عنى سيئها الا أنت تباركت وتعاليت
أستغفرك وأتوب اليك وكان إذا ركع قال:
اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصرى ومخى وعظامي وعصبي وإذا رفع رأسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السموات والارض وما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد وإذا سجد قال.
اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه
فصوره فاحسن صوره فشق سمعه وبصره فتبارك الله أحسن الخالقين فإذا سلم من الصلاة قال:
اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما
أسرفت وما أنت أعلم به منى أنت المقدم وأنت المؤخر لا اله الا أنت.
2- الترمذي حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب أخبرنا يوسف ابن الماجشون قال أخبرني أبى عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيدالله ابن أبي رافع عن على بن أبي طالب (علیه السلام) أن رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) كان إذا قام في الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما أنا من المشركين.
إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين. اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربى وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت واهدنى لاحسن الاخلاق لا يهدى لأحسنها إلا أنت.
واصرف عنى سيئها انه لا يصرف عنى سيئها إلا أنت آمنت بك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك. فإذا ركع قال: اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت، خشع لك سمعي وبصرى ومخى وعظمي وعصبي. فإذا رفع رأسه قال:
اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارضين وما بينهما وملء ما شئت من شيء فإذا سجد قال: اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت،سجد وجهي للذي خلقه فصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله أحسن الخالقين. ثم يكون آخر ما يقول بين التشهد والسلام اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم
أنت المؤخر لا إله إلا أنت.
3- عنه حدثنا الحسن بن على الخلال أخبرنا أبو الوليد الطيالسي أخبرنا عبد العزيز بن أبي سلمة ويوسف بن الماجشون قال عبد العزيز حدثني عمى وقال يوسف أخبرني أبى قال: حدثني الاعرج عن عبيد الله بن أبي رافيع عن على بن أبي طالب (علیه السلام) أن رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) كان إذا قام إلى
الصلاة قال:
وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين. اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربى وأنا عبدك ظلمت نفیس واعترفت بذنبي.
فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدى لاحسنها إلا أنت واصرف عنى سيئها لا يصرف عنى سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك والخير كله في يديك، والشر ليس إليك، أنا بك وإليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك. فإذا ركع قال:
اللهم لك ركعت وبك امنت ولك أسلمت وخشع لک سمعي وبصرى و عظامي وعصبي. وإذ ارفع قال: اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد. فإذا سجد قال:
اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت سجد وجهى للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين. ثم يقول من آخر ما يقول بين التشهد والتسليم:.
اللهم أغفر لى ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما
أسرفت وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت.
4- عنه حدثنا الحسن بن على الخلال أخبرنا سليمان بن داود الهاشمي أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن عبد الله ابن الفضل عن عبد الرحمن الاعراج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبى طالب (علیه السلام) عن رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم).
أنه كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة رفع يديه حذو منكبيه ويصنع ذلك إذا قضى قراءته وأراد أن يركع ويصنعه إذا رفع رأسه من الركوع ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد، فإذا قام من سجدتين رفع يديه كذلك فكبر. ويقول حين يفتتح الصلاة بعد التكبير:
وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما أنا من المشركين. إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. (لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين) اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت سبحانك أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت واهدنى لأحسن الاخلاق لا يهدى لأحسنها إلا أنت،
واصرف عنى سيئها لا يصرف عنى سيئها إلا أنت لبيك وسعديك وأنا بك وإليك لا منجا منك ولا ملجأ إلا إليك. أستغفرك وأتوب إليك. ثم يقرأ فإذا ركع كان كلامه في ركوعه أن يقول:
اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت وأنت ربى. خشع سمعي وبصرى ومخى وعظمي الله رب العالمين، فإذا رفع رأسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده ثم يتبعها:
اللهم ربنا لك الحمد ملأ السماوات والارض وملء ما شئت من شيء بعد، فإذا سجد قال في سجوده اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت
وأنت ربى. سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره تبارك. الله أحسن الخالقين. ويقول عند أنصرافه من الصلاة:
اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وأنت
إلهى لا إله إلا أنت.
قال: هذا حديث حسن صحيح، والعمل على هذا الحديث عند
الشافعي وبعض أصحابنا.
5- البيهق حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عبد العزيز بن ابي سلمة حدثني عمى الماجشون بن أبي سلمة ح واخبرنا أبو الحسن على ابن محمد بن على المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق.
ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن ابی بکر ثنا يوسف الماجشون حدثني ابى عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيدالله بن ابى رافع عن على بن ابى طالب (علیه السلام) عن رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) هو انه كان إذا قام إلى الصلوة قال: وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلوتى ونسكى ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين.
اللهم انت المالك لا اله الا انت انت ربى وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لأحسن الاخلاق لا يهدى لاحسنها الا انت.
واصرف عنى سيئها لا يصرف عنى سيئها الا انت لبيك وسعديك
والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك فإذا ركع قال:
اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخى وعظامي وعصبي فإذا رفع رأسه قال: اللهم ربنا لك الحمد ملا السموات والارض وما بينهما و ملأ ما شئت من شيء بعد فإذا سجد قال:
اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من آخر ما يقول بين التشهد والسلام.
اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما اعلنت وما
اسرفت و ما انت اعلم به منى انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت.
(لفظ حديث يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة) وفي رواية عبد العزيز كان رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) استفتح الصلوة كبر ثم قال وقال وانا اول المسلمين
وقال وإذا رفع رأسه سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملأ السموات وملا الارض وملأ ما بينهما وملأ ما شئت من شيء بعد وقال فصوره فاحسن صورته وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين فإذا سلم قال فذكر الدعاء ولم يذكر قوله وما اسرفت.
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن أبي بكر و اخرجه من وجهين آخرين عن عبدالعزيز بن عبد الله بن ابي سلمة وذكر قوله وما أسرفت.
6- عنه اخبرنا أبو زكريا بن ابى اسحاق المزكى ثنا أبو عبد الله محمد ابن يعقوب الحافظ ثنا أبو ابراهيم بن إسحاق الانماطي وانا سألته ثنا احمد ابن ابراهيم الدورقى ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال اخبرني موسى ابن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن الاعرج عن ابن ابى رافع عن على بن ابى طالب (علیه السلام) ان رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) كان إذا ابتدأ الصلوة المكتوبة قال:
وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلوتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين.
اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربى وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لأحسن الاخلاق لا يهدى لأحسنها الا انت.
واصرف عنى سيئها لا يصرف سيئها الا انت لبيك وسعديك والخير كله بيديك والمهدى من هديت انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك قال وكان إذا ركع قال:
اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك اسلمت انت ربى خشع لك سمعي وبصري ومخى وعظامي و ما استقلت به من قدمى لله رب العالمين وإذا رفع رأسه من الركوع في الصلوة المكتوبة قال: اللهم ربنا ولك الحمد ملاً السموات وملأ الارض وملأ ما شئت من شيء بعد.
7- عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وابو سيعد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله ابن وهب اخبرني ابن ابي الزناد عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابى رافع عن على بن ابى طالب (علیه السلام) عن رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم)
انه كان إذا قام إلى الصلوة المكتوبة كبر و رفع يديه حذو منكبيه
وذكر الحديث قال ويقول حين يفتتح الصلوة بعد التكبير وجهت وجهي للذى فذكره وقال وانا من المسلمين.
اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك انت ربى وانا عبدك فذكره ولم
يذكر قوله واهدنى إلى قوله لبيك ثم قال لبيك وسعديك انا بك واليك لا منجا منك الا اليك استغفرك ثم اتوب اليك ثم ذكر الباقي بمعنى حديث عبد العزيز وحديث عبد العزيز اتم.
8- عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ انبأ اسمعيل بن محمد بن الفضل الشعرانى ثنا جدي ثنا عمرو بن عون انبأ هشيم عن شعبة عن ابى اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال كان النبي (صلی الله علیه و آله وسلم) إذا استفتح الصلوة قال لا اله الا انت سبحانك ظلمت نفسي وعملت سوء فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت.
وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلوتى ونسكى ومحياي ومماتي لله رب العلمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ( وقد حكاه ) الشافعي عن هشيم من غير سماع عن بعض اصحابه عن ابى اسحاق عن ابى الخليل عن على (علیه السلام) فان كان محفوظا فيحتمل ان يكون أبو اسحاق سمعه منهما والله اعلم.
وفى حديث عبد العزيز بن أبي سلمة وانا اول المسلمين وكذلك في بعض الروايات عن موسى بن عقبة وفي بعضها وانا من المسلمين. قال الشافعي يجعل مكان وانا اول المسلمين وانا من المسلمين. قال الشيخ وبذلك امر محمد بن المنكدر وجماعة من فقهاء المدينة.
المنابع:
(1) مسند أحمد: 94/1،
(2) صحيح الترمذي: 485/5 - 486 - 487،
(3) سنن الكبرى: 32/2 - 33.
1- الترمذي حدثنا محمد بن حاتم المؤدب أخبرنا على بن ثابت حدثني قيس بن الربيع وكان من بنى أسد عن الاغر بن الصباح عن خليفة ابن حصين عن على بن أبى طالب (علیه السلام) قال: أكثر ما دعا به رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) عشية عرفة في الموقف.
اللهم لك الحمد كالذى تقول وخيرا مما تقول. اللهم لك صلاتي ونسكى ومحياي ومماتي، وإليك مآبى، ولك رب تراثي. اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، ووسوسة الصدر، وشتات الامر. اللهم إني أعوذ بك من شر ما تجئى به الريح
2- الحافظ أبو نعيم: حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن مخلد ثنا إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة ثنا أبى ثنا أبو كريب ثنا الحسن ابن عطية ثنا قيس بن الربيع عن الاغر ابن الصباح عن خليفة بن حصين عن على (علیه السلام) قال كان يحب ما دعا به رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) عشية عرفة.
اللهم لك الحمد كالذى نقول وخير مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكى ومحياي ومماتي وإليك مآبى والجدث تراثي اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم إنى أسئلك خير ما تجئ به الريح وأعوذ بك من شر ما تجئ به الريح.
3- ابو القاسم السهمي: أخبرني أبو الوفاء عبد الله بن عامر التستري
حدثنا عبد الواحد بن الحسن الجنديسابوري حدثنا الحسن بن إسحاق حدثنا يعقوب حدثنا محمد بن جعفر عن أبيه عن جده عن علي بن الحسين عن علي بن أبي طالب (علیه السلام) قال : قال رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) ان الله عز وجل يستبشر بالعبد يأتي بأهله وولده حتى يسد الفجوة من فجوات عرفة يقول الله عبدي دعوته فأجابني.
المنابع:
(1) صحيح الترمذي: (537/5،
(2) اخبار اصففهان: 222/1،
(3) تاریخ جرجان 323.
1- الترمذي حدثنا سفيان بن وكيع أخبرنا يحيى بن آدم عن إسرائيل عن أبى إسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: كان النبي (صلی الله علیه و آله وسلم) إذا عاد مريضا قال أذهب الباس رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. هذا حديث حسن.
2- ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي (علیه السلام) قال: اشتكيت فدخل علي النبي (صلی الله علیه و آله وسلم) فسمعني أقول: اللهم إن كان أجلي قد حضر فارحمني، وإن كان متأخرا فاشفني وعافني، وإن كان بلاء فصبرني، فقال النبي (صلی الله علیه و آله وسلم): كيف قلت: قال: فقلت له، فمسحني بيده وقال: اللهم اشفه أو عافه. فما اشتكيت ذلك الوجع بعد.
المنابع:
(1) صحيح الترمذي: 561/5،
(2) المصنف: 316/10.
1- الترمذي حدثنا أحمد بن الحسن أخبرنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح وعكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس أنه قال: بينما نحن عند رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) إذ جاءه على بن ابى طالب (علیه السلام) فقال بأبي انت وامى تفلت هذا القرآن من صدري فما أجدني أقدر عليه.
فقال له رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم): يا أبا الحسن أفلا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك؟ قال أجل يارسول الله فعلمني.
قال: إذا كان ليلة الجمعة فإن استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر فإنها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال أخى يعقوب لبنيه سوف أستغفر لكم ربي يقول حتى تأتى ليلة الجمعة فإن لم تستطع فقم في وسطها.
فإن لم تستطع فقم في أولها فصل أربع ركعات تقرأ في الركعة الاولى بفاتحة الكتاب وسورة يس، وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان، وفى الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب وألم تنزيل السجدة، وفي الركعة الرابعة بفاتحه الكتاب وتبارك المفصل.
فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله وأحسن الثناء على الله وصل على
وأحسن وعلى سائر النبيين، واستغفر للمؤمنين والمؤمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في آخر ذلك: اللهم ارحمني بترك المعاصى أبدا ما أبقيتنى، وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عنى.
اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التى لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني أن أتلوه على النحو الذى يرضيك عنى.
اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التى لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصرى وأن تطلق به لساني وأن تفرج به عن قلبي وأن تشرح به صدري وأن تغسل به بدنى فإنه لا يعينني على الحق غيرك ولا يؤتيه إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم.
يا أبا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع أو خمسا أو سبعا تجب بإذن الله والذي بعثني بالحق ما أخطأ مؤمنا قط. قال ابن عباس فوالله ما لبث على إلا خمسا أو سبعا حتى جاء رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) في مثل ذلك المجلس فقال:
يا رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) إنى كنت فيما خلا لا آخذ إلا أربع آيات أو نحوهن فإذا قرأتهن على نفسي تفلتن وأنا أتعلم اليوم أربعين آية ونحوها فإذا قرأتها على نفسي فكأنما كتاب الله بين عينى ولقد كنت أسمع الحديث فإذا رددته تفلت وأنا اليوم أسمع الاحاديث.
فإذا تحدثت بها لم أخرم منها حرفا، فقال له رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) عند ذلك مؤمن ورب الكعبة يا أبا الحسن.
2- الحاكم أبو عبدالله اخبرنا أبو النضر محمد بن محمد الفقيه و أبو
الحسن احمد بن محمد العنزي قالا ثنا عثمان بن سعيد الدارمي وحدثني أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى قالا ثنا أبو ايوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي.
ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح و عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس انه بينما هو جالس عند رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) إذ جاءه على بن ابى طالب (علیه السلام) فقال بابی انت وأمى يا رسول الله تفلت هذا القرآن من صدري فما اجدني اقدر عليه فقال له رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم).
يا ابا الحسن افلا اعملك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمته ويثبت ما علمته في صدرك قال اجل يا رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) فعلمني قال إذا كانت ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخر فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وهى قول اخى يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربى حتى تأتى ليلة الجمعة
فان لم تستطع فقم في وسطها فان لم تستطع فقم في اولها فصل اربع ركعات تقرأ في الركعة الاولى بفاتحة الكتاب وسورة يس وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب والم تنزيل السجدة وفى الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل.
فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله واحسن الثناء على وصل على وعلى سائر النبيين واحسن واستغفر لاخوانك الذين سبقوك بالايمان واستغفر للمؤمنين وللمؤمنات ثم قل آخر ذلك
اللهم ارحمنى بترك المعاصي ابدا ما ابقيتنى وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عنى
اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التى لا ترام
اسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه النحو الذى يرضيك عنى اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التى لا ترام اسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصرى وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تشغل به بدنى فانه لا يعينني على الحق غيرك ولا يؤتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم.
يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع أو خمسا أو سبعا يجاب باذن الله فوالذي بعثني بالحق ما اخطأ مؤمنا قط قال عبد الله بن عباس فوالله ما لبث على الا خمسا أو سبعا حتى جاء رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) في مثل ذلك المجلس فقال يا رسول الله انى كنت فيما خلا لا اتعلم اربع آيات أو نحوهن فإذا
قرأتهن على نفسي يتفلتن فاما اليوم فاتعلم الاربعين آية ونحوها.
فإذا قرأتهن على نفسي فكما كتاب الله نصب عيني ولقد كنت اسمع الحديث فإذا اردته تفلت وانا اليوم اسمع الاحاديث فإذا حدثت بها لم اخرم منها حرفا فقال له رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) عند ذلك مؤمن ورب الكعبة ابا الحسن هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
المنابع:
(1) الجامع الصحيح: 563/5،
(2) المستدرك: 316/1.
1- ابن ماجة القزويني: حدثنا الحسن بن على الخلال. ثنا عبد
الرزاق. أنبأنا ابن أبي سبرة، عن إبراهيم بن محمد، عن معاوية بن عبدالله ابن جعفر، عن أبيه، عن على بن أبي طالب (علیه السلام)، قال: قال رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم):
إذا كانت ليلة النصف من شعبان، فقوموا ليلها وصوموا نهارها. فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا. فيقول: ألا من مستغفر لى فأغفر له ! ألا مسترزق فأرزقه ! ألا مبتلى فأعافيه ! ألا كذا ألا كذا، حتى يطلع الفجر.
(1) سنن ابن ماجة : 444/1.
1- أبو داود السجستاني حدثنا مسدد، ثنا أبو الأحوص، ثنا أبو إسحاق الهمداني، عن على بن ربيعة، قال: شهدت عليا(علیه السلام)، وأتى بدابة ليركبها، فلما وضع رجله في الركاب، قال: بسم الله، فلما استوى على ظهرها: قال الحمد لله، ثم قال: «سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَ ما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُون» ثم قال:.
الحمد لله، ثلاث مرات، ثم قال: الله أكبر، ثلاث مرات، ثم قال: سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، ثم ضحك، فقيل: يا أمير المؤمنين(علیه السلام) من أي شيء ضحكت؟ قال:.
رأيت النبي(صلی الله علیه وآله وسلّم) فعل كما فعلت ثم ضحك، فقلت: يا رسول الله، من أي شيء ضحكت؟ قال: إن ربك يعجب من عبده إذا قال اغفر لي ذنوبي يعلم أنه لا يغفر الذنوب غيري.
2- عبدالله حدثني أبي ثنا یزید أنبأنا شريك بن عبد الله عن أبى اسحق عن على بن ربيعة قال رأيت عليا(علیه السلام) أتى بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوى عليها قال: «سُبْحانَ الَّذي سَخَّرَ لَنا هذا وَ ما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَ إِنَّا إِلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُون» ثم حمد الله ثلاثا وكبر ثلاثا.
ثم قال: سبحانك لا اله الا أنت قد ظلمت نفسي فاغفر لي ثم ضحك
فقلت مم ضحكت يا أمير المؤمنين قال رأيت رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلّم) فعل مثل ما فعلت ثم ضحك فقلت مم ضحكت يا رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلّم) قال يعجب الرب من عبده إذا قال رب اغفر لي ويقول علم عبدى انه لا يغفر الذنوب غيرى.
3- عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن أبى اسحق عن على بن ربيعة قال مرة قال عبد الرزاق وأكثر ذاك يقول أخبرني من شهد عليا(علیه السلام) حين ركب فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوى قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا إلى ربنا لمنقلبون ثم حمد ثلاثا وكبر ثلاثا ثم قال:
اللهم لا اله الا أنت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا أنت ثم ضحك قال فقيل ما يضحكك يا أمير المؤمنين(علیه السلام) قال رأيت النبي(صلی الله علیه وآله وسلّم) فعل مثل ما فعلت وقال مثل ما قلت.
ثم ضحك فقلنا ما يضحكك يا نبي الله قال العبد أو قال عجبت للعبد إذا قال لا اله الا أنت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا أنت يعلم انه لا يغفر الذنوب الا هو.
4- عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن اسرائيل عن أبى اسحق عن على بن ربيعة قال كنت ردف على (علیه السلام) فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوى قال الحمد لله سبحان الذى سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا إلى ربنا لمنقلبون وقال أبو سعيد مولى بنى هاشم ثم حمد الله ثلاثا والله أكبر ثلاثا.
ثم قال: سبحان الله ثلاثا ثم قال لا اله الا أنت ثم رجع إلى حديث وكيع سبحانك انى ظلمت نفسي فاغفر لى انه لا يغفر الذنوب الا أنت ثم ضحك قلت ما يضحكك قال كنت ردفا لرسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ففعل كالذي
رأیتنی فعلت.
ثم ضحك قلت يا رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلّم) ما يضحكك قال: قال الله تبارك وتعالى عجب لعبدي يعلم انه لا يغفر الذنوب غيرى.
المنابع:
(1) سنن ابي داود: 34/3.
(2) مسند احمد: 97/10 - 115.
1- عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد أنبأنا عطاء بن
عن أبيه عن على (علیه السلام) ان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) لما زوجه فاطمة بعث معه بخميلة
ووسادة من ادم حشوها ليف ورحيين وسقاء وجرتين فقال على.
لفاطمة(علیها السلام) ذات يوم والله لقد سنوت حتى لقد اشتكيت صدري قال وقد جاء الله أباك بسبي فاذهبي فاستخدميه فقالت وأنا والله قد طحنت حتى مجلت يداى فاتت النبي (صلی الله علیه وآله وسلّم).
فقال ما جاء بك أي بنية قالت جئت لاسلم عليك واستحيت ان تسأله ورجعت فقال ما فعلت قالت استحييت ان أسأله فاتيناه جميعا فقال على(علیه السلام) يا رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلّم) والله لقد سنوت حتى اشتكيت صدري وقالت فاطمة(علیها السلام) قد طحنت حتى مجلت يداى وقد جاءك الله بسبی وسعة فاخد منا فقال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم).
والله لا أعطيكما وادع أهل الصفة تطوى بطونهم لا اجد ما أنفق عليهم ولكني أبيعهم وأنفق عليهم اثمانهم فرجعا فأتاهما النبي(صلی الله علیه وآله وسلّم) وقد دخلا في قطيفتهما إذا غطت رؤسهما تكشفت أقدامهما وإذا غطيا أقدامهما تكشفت رؤسهما فثارا فقال مكانكما ثم قال:
الا أخبركما بخير مما سألتماني قالا بلى فقال كلمات علمنيهن جبريل عليه السلام فقال تسبحان في دبر كل صلاة عشرا وتحمدان عشرا
وتكبران عشرا وإذا أويتا إلى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين قال فوالله ما تركتهن منذ علمنيهن رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلّم) قال فقال له ابن الكواء ولا ليلة صفين فقال قاتلكم الله يا أهل العراق نعم ولا ليلة صفين.
2- عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا اسرائيل عن عطاء عن السائب عن أبي عبد الرحمن قال سمعت عليا(علیه السلام) يقول قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلّم) ان العبد إذا جلس في مصلاه بعد الصلاة صلت عليه الملائكة وصلاتهم عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه وان جلس ينتظر الصلاة صلت عليه الملائكة وصلاتهم عليه اللهم أغفر له اللهم ارحمه.
3- محمد بن ابراهيم الجويني أخبرنا مشايخ جمة منهم استاذنا العلامة نجم الدين أبو عمرو عثمان ابن الموفق رحمهم الله إجازة بروايتهم عن المؤيد محمد بن علي الطوسي المقرئ إجازة بروايته عن أبي عبدالله محمد بن الفضل ابن أحمد إجازة ، قال: أنبأنا الحافظ الإمام شيخ السنة أبوبكر أحمد بن الحسين البيهقى قال:
أخبرنا أبو عبدالله الحافظ ، قال: حدثنا علي بن محمد بن سختويه العدل ، قال: حدثنا محمد بن المغيرة اليشكري قال: حدثنا علي القاسم بن الحكم ، قال: حدثنا الحسن بن عمارة ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة قال: هذه كلمات كان علي بن أبي طالب(علیه السلام) يعلمها أصحابه فعلمناهن هذا الدعاء:
إلهي تم نورك فهديت فلك الحمد و عظم حلمك فعفوت فلك الحمد و بسطت يدك فأعطيت فلك الحمد ربنا وجهك أكرم الوجوه و جاهك خير الجاه و عطيتك أنلغ العطيات و أهنؤها تطاع ربنا فتشكر و تعصى ربنا
فتغفر تجيب المضطر و تكشف الضر و تشفي من السقيم و تنجي من الكرب و تقبل التوبة و تغفر الذنب لا يجزى بآلائك أحد و لا يحصي نعمتك قول قائل.
4- عنه روي لنا المشايخ المتقدم الذكر من خطه قال: أخبرنا محمد بن الحسين القطان البغدادي قال: أنبأنا أبو الحسين بن ماني الكوفي قال: حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، قال: حدثنا أبو غسان ، قال: حدثنا صالح ابن أبي الأسود. عن محفوظ بن عبدالله، عن محمد بن جابر عن علي(علیه السلام) قال: بينا انا اطوف بالبيت إذا رجل متعلق بأستار الكعبة و هو يقول:.
يا من لا يشغله سمع عن سمع يأمن لا يغلطه السايلون، يا من لا يبرمه الحاح الملحين، اذقني برد عفوك وحلاوة رحمتك.
قال فقلت: أيها الرجل أعد الكلام قال: أو سمعته قلت نعم قال: فقله في دبر كل صلاة فوالذي نفس الخضر بيده لو كان عليك ذنوب بعدد قطر السماء وحصى الارض وترابها لغفر لك.
المنابع
(1) مسند أحمد: 106/1 - 107 - 144،
(2) فرائد السمطين: 415/1.
1- عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن على بن أبى طالب (علیه السلام) قال كنت شاكيا فمر بي رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) وأنا أقول اللهم ان كان أجلى قد حضر فارحنى وان كان متأخرا فارفعني وان كان بلاء فصبرني فقال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم).
كيف قلت فاعاد عليه ما قال: قال فضربه برجله وقال: اللهم عافه أو اللهم اشفه - شك شعبة - قال فما اشتكيت وجعى ذاك بعد.
2- عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن على (علیه السلام) قال اشتكيت فأتاني النبي (صلی الله علیه وآله وسلّم) وأنا أقول اللهم ان كان أجلى قد حضر فارحنى وان كان متأخرا فاشفني أو عافني وان كان بلاء فصبرني فقال النبي (صلی الله علیه وآله وسلّم).
كيف قلت قال فأعدت عليه قال فمسح بيده ثم قال: اللهم اشفه أو عافه قال فما اشتكيت وجعى ذاك بعد.
(1) مسند أحمد: 107/1 - 128.
1- عبد الله حدثني أبي ثنا بهز وأبو كامل قالا ثنا حماد قال بهز قال أنبأنا هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام المخزومي عن على (علیه السلام) أن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) كان يقول فى آخر وقته اللهم انى أعوذ برضاك سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك ولا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك.
(1) مسند أحمد: 118/1.
1- عبد الله حدثني محمد بن المنهال أخو حجاج بن منهال ثنا عبد الرحمن بن زياد عن عبد الرحمن بن اسحق حدثني أبو سعيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كان على بن أبي طالب (علیه السلام) إذا سمع المؤذن يؤذن قال كما يقول فإذا قال أشهد أن لا اله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله قال على (علیه السلام) أشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وان الذين جحدوا محمدا هم الكاذبون.
(1) مسند أحمد: 120/1.
1- عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن ابن أبي ليلى حدثني أخي عن أبى عن على (علیه السلام) عن النبي (صلی الله علیه وآله وسلّم) قال إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال وليقل له يرحمكم الله وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم فقلت له عن أبي أيوب قال علي (علیه السلام).
2- ابن عبد ربه: عطس علي بن أبي طالب (علیه السلام) فحمد الله، فقيل له: يرحمك الله؛ فقال: يغفر الله لنا ولكم. 3- ابن أبي شيبة: حدثنا طلق بن غنام قال: حدثنا شيبان عن أبي أسحاق عن خيثمة العربي عن علي (علیه السلام) قال، من قال عند كل عطسة علي يسمعها الحمد لله رب العالمين على كل حال ما كان لم يجد وجع ضرس ولا
أذن أبدا.
المنابع
(1) مسند أحمد 122/1،
(2) العقد الفريد: 446/2،
(3) المصنف: 424/10.
1- الجاحظ كان علي بن أبي طالب (علیه السلام) يقول: اللهم إن ذنوبي لا تضرك، وان رحمتك إياي لا تنقصك، فاغفر لى ما لا يضرك و أعطنى ما لا ينقصك.
2- نصر بن مزاحم عن عمرو بن شمر و عمر بن سعد و محمد بن عبد الله قال عمر حدثني رجل من الأنصار عن الحارث بن كعب الوالبي عن عبد الرحمن بن عبيد بن أبي الكنود قال: لما أراد علي (علیه السلام) الشخوص من النخيلة قام في الناس لخمس مضين من شوال يوم الأربعاء فقال:
الحمد لله غير مفقود النعم ولا مكافإ الإفضال وأشهد ألا إله إلا الله و نحن على ذلكم من الشاهدين و أشهد أن محمدا عبده و رسوله(صلی الله علیه وآله وسلّم) أما بعد ذلكم فإني قد بعثت مقدماتي و أمرتهم بلزوم هذا الملطاط حتى يأتيهم أمري فقد أردت أقطع هذه النطفة إلى شرذمة منكم موطنين بأكناف دجلة.
فأنهضهم معكم إلى أعداء الله إن شاء الله وقد أمرت على المصر عقبة بن عمرو الأنصاري و لم آلكم ولا نفسي فإياكم و التخلف و التربص فإني قد خلفت مالك بن حبيب اليربوعي و أمرته ألا يترك متخلفا إلا ألحقه بكم عاجلا إن شاء الله.
فقام إليه معقل بن قيس الرياحي فقال يا أمير المؤمنين و الله لا يتخلف عنك إلا ظنين و لا يتربص بك إلا منافق فأمر مالك بن حبيب أن
يضرب أعناق المتخلفين قال علي (علیه السلام): قد أمرته بأمري و ليس مقصرا في أمري إن شاء الله و أراد قوم أن يتكلموا فدعا بدابته فجاءته فلما أراد أن يركب وضع رجله في الركاب و قال:
بسم الله فلما جلس على ظهرها قال «سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هذا وَما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ» ثم قال: اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر و كآبة المنقلب و الحيرة بعد اليقين و سوء المنظر في الأهل و المال و الولد اللهم أنت الصاحب في السفر و الخليفة في الأهل و لا يجمعها غيرك لأن المستخلف لا يكون مستصحبا والمتصحب لا يكون مستخلفا.
3- نصر عن عمرو بن خالد عن أبي الحسين زيد بن علي عن آبائه عن علي (علیه السلام) قال خرج علي و هو يريد صفين حتى إذا قطع النهر أمر مناديه فنادى بالصلاة قال فتقدم فصلى ركعتين حتى إذا قضى الصلاة أقبل علينا فقال:
يا أيها الناس ألا من كان مشيعا أو مقيا فليتم الصلاة فإنا قوم على سفر و من صحبنا فلا يصم المفروض و الصلاة المفروضة ركعتان.
ثم خرج حتى أتى دير أبي موسى و هو من الكوفة على فرسخين فصلى بها العصر فلما انصرف من الصلاة قال: سبحان ذي الطول و النعم سبحان ذي القدرة و الإفضال أسأل الله الرضا بقضائه و العمل بطاعته و الإنابة إلى أمره فإنه سميع الدعاء. ثم خرج حتى نزل على شاطئ نرس بين موضع حمام أبي بردة و حمام عمر فصلى بالناس المغرب فلما انصرف قال:
الحمد لله الذي يولج الليل في النهار و يولج النهار في الليل و الحمد لله كلما وقب ليل و غسق و الحمد الله كلما لاح نجم و خفق.
4- نصر عن عمرو بن شمر عن جابر عن تميم قال كان علی (علیه السلام) إذا
سار إلى القتال ذكر اسم الله حين يركب ثم يقول الحمد لله على نعمه علينا و فضله العظيم «سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هذا وَ مَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَ إِنَّا إِلَى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ» ثم يستقبل القبلة و يرفع يديه إلى الله ثم يقول اللهم إليك نقلت الأقدام و أتعبت الأبدان و أفضت القلوب و رفعت الأيدي و شخصت الأبصار «رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ» سيروا على بركة الله ثم يقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله و الله أكبر،
يا الله يا أحد يا صمد یا رب محمد بسم الله الرحمن الرحيم لا حول و لا قوة إلا بالله العلى العظيم «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» اللهم كف عنا بأس الظالمين فكان هذا شعاره بصفين
5- نصر عن بيض بن الأغر عن سعد بن طريف عن الأصبغ قال ما كان علي (علیه السلام) في قتال قط إلا نادى كهيعص.
6- نصر عن قيس بن الربيع عن عبد الواحد بن حسان العجلي عمن حدثه عن علي (علیه السلام) أنه سمع يقول يوم صفين اللهم إليك رفعت الأبصار و بسطت الأيدي و نقلت الأقدام و دعت الألسن وأفضت القلوب و تحوكم
إليك في الأعمال فاحكم بيننا و بينهم بالحق و أنت خير الفاتحين.
اللهم إنا نشكو إليك غيبة نبينا وقلة عددنا و كثرة عدونا و تشتت أهوائنا و شدة الزمان و ظهور الفتن أعنا عليهم بفتح تعجله و نصر تعز به سلطان الحق و تظهره.
7- نصر عن عمرو بن شمر عن عمران عن سلام بن سويد قال كان علي (علیه السلام) إذا أراد أن يسير إلى الحرب قعد على دابته و قال الحمد لله رب علي العالمين على نعمه علينا و فضله العظيم «سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَ ما كُنا
لَهُ مُقْرِنِينَ وَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ» ثم يوجه دابته إلى القبيلة ثم يرفع يديه إلى السماء ثم يقول:
اللهم إليك نقلت الأقدام و أفضت القلوب و رفعت الأيدي و شخصت الأبصار نشكو إليك غيبة نبينا وكثرة عدونا و تشتت أهوائنا «رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ» سيروا على بركة الله ثم يحمل فيورد و الله من اتبعه و من حاده حياض الموت.
8- نصر حدثني عمر بن سعد عن مالك بن أعين عن زيد بن وهب أن عليا (علیه السلام) خرج إليهم فاستقبلوه فقال اللهم رب هذا السقف المحفوظ المكفوف الذي جعلته مغيضا لليل و النهار و جعلت فيه مجرى الشمس و القمر و منازل الكواكب والنجوم و جعلت سكانه سبطا الملائكة.
لا يسأمون العبادة و رب هذه الأرض التي جعلتها قرارا للأنام و الهوام والأنعام و ما لا يحصى مما يرى و مما لا يرى من خلقك العظيم و رب الفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس و رب السحاب المسخر بين السماء و الأرض ورب البحر المسجور.
المحيط بالعالمين و رب الجبال الرواسي التي جعلتها للأرض أوتادا و للخلق متاعا إن أظهرتنا على عدونا فجنبنا البغي وسددنا للحق و إن أظهرتهم علينا فارزقنا الشهادة و اعصم بقية أصحابي من الفتنة.
9- نصر عن عمر عن عبد الرحمن بن جندب قال لما أقبل علي (علیه السلام) من صفين أقبلنا معه فأخذ طريقا غير طريقنا الذي أقبلنا فيه فقال علي (علیه السلام) آئبون عائدون لربنا حامدون.
اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب و سوء المنظر في المال و الأهل قال ثم أخذ بنا طريق البر على شاطئ الفرات حتى انتهينا إلى
هيت و أخذنا على صندودا فخرج الأنماريون بنو سعيد بن حزيم و استقبلوا عليا (علیه السلام) فعرضوا عليه النزل فلم يقبل فبات بها ثم غدا و أقبلنا معه حتى جزنا النخيلة ورأينا بيوت الكوفة.
10- الطبري: قال أبو مخنف حدثني مالك بن أعين عن زيد بن وهب الجهني أن عليا (علیه السلام) خرج إليهم غداة الاربعاء فاستقبلهم فقال اللهم رب السقف المرفوع المحفوظ المكفوف الذى جعلته مغيضا لليل والنهار وجعلت فيه مجرى الشمس والقمر ومنازل النجوم وجعلت سكانه سبطا من الملائكة لا يسأمون العبادة ورب هذه الارض التي جعلتها قرارا للانام والهوام والانعام وما لا يحصى.
مما لا يرى ومما يرى من خلقك العظيم ورب الفلك التي تجرى في البحر يما ينفع الناس ورب السحاب المسخر بين السماء والارض ورب البحر المسجور المحيط بالعالم ورب الجبال الرواسي التي جعلتها للارض أوتادا وللخلق متاعا إن أظهر تنا على عدونا فجنبنا البغي وسددنا للحق
وإن أظهرتهم علينا فارزقني الشهادة واعصم بقية أصحابي من الفتنة
11- ابو حنيفة الدينوري فلما أصبح علي (علیه السلام) غلس بالصلاة، وزحف بجموعه نحو القوم على التعبية الأولى، ودفع الراية إلى ابنه (كذا) عبد الله بن هاشم بن عتبة، وتزاحف الفريقان فاقتتلوا. فروي عن القعقاع الظفري أنه قال: لقد سمعت في ذلك اليوم من أصوات السيوف ما الرعد القاصف دونه و علي (علیه السلام) واقف ينظر إلى ذلك، ويقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، والله المستعان، ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق، وأنت خير الفاتحين.
12- القيرواني من دعائه (علیه السلام) في حروبه: اللهم أنت أرضى للرضا، و أسخط للسّخط، و أقدر على أن تغيّر ما كرهت، و أعلم بما تقدر، لا تغلب
على باطل، ولا تعجز عن حق، و ما أنت بغافل عما يعمل الظالمون.
و قال علي (علیه السلام): لمن راية سوداء يحفق ظلّها***إذا قيل قدّمها حضين تقدّما
فيوردها في الصف حتى تردها***حياض المنايا تقطر الموت والدما
جزى الله قوما قاتلوا في لقائهم***لدى الروع قوماً ما أعزواً كرما
و أطيب أخباراً و أفضل شيمةً***إذا كان أصوات الرجال تغمغما
المنابع:
(1) البيان والتبيين: 274/3،
(2) وقعة صفين: 132 - 134 الى 230 - 548،
(3) تاريخ الطبرى: 14/5،
(4) اخبار الطوال: 184،
(5) زهر الآداب: 82/1.
1- ابو نعيم الحافظ حدثنا أبو على محمد بن احمد بن الحسن ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل ثنا العباس بن الوليد ثنا عبدالواحد بن زياد ثنا الجريري عن أبى الورد عن ابن أعبد قال: قال لى على (علیه السلام): يا ابن أعبد هل
تدرى ما حق الطعام؟ قال: و ما حقه يا ابن أبي طالب (علیه السلام) قال: تقول
بسم الله اللهم بارك لنا فيما رزقتنا، ثم قال: أتدرى ما شكره إذا فرغت قلت و ما شکره؟ قال: تقول الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا. ثم قال ألا أخبرك عنى و عن فاطمة بنت رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) ما كانت أكرم أهله عليه و كانت زوجتي فجرت بالرحى حتى أثر الرحى بيدها،
و استقت القربة حتى أثرت القربة نحرها ، و قمت البيت حتى اغبرت ثيابها ، و أوقدت تحت القدر حتى دنست ثيابها ، فأصابها من ذلك ضر فقدم على رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) سبی أو خدم فقلت لها انطلقی إلى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) فسليه خادما يقيك ضر ما أنت فيه فذكر نحو حديث شبث بن
ربعى عن على (علیه السلام).
(1) حلية الأولياء : 70/1.
1- المسعودى حدثنا المنقرى ، قال: حدثنا عبدالعزيز بن الخطاب الكوفى ، قال : حدثنا فضيل بن مرزوق، قال: لما غلب بسر بن اليمن ، و كان من قتله لا بني عبيد الله بن عباس و كان لأهل مكة والمدينة و اليمن ما كان ، قام على بن أبى طالب (علیه السلام) خطيبا
فحمد الله و أثنى عليه ، وصلى على نبيه محمد (صلی الله علیه وآله وسلّم) ، ثم قال: إن بسر بن أرطاة قد غلب على اليمن ، و الله ما أرى هؤلاء القوم إلا سيغلبون على
ما فى أيديكم ، وما ذلك بحق فى أيديهم ، و لكن بطاعتهم و استقامتهم لصاحبهم ، ومعصيتكم لى ، و تناصرهم و تخاذلكم ، و إصلاح بلادهم و إفساد بلادكم.
و تالله يا أهل الكوفة لوددت أنى صرفتكم. صرف الدنانير العشرة بواحد ، ثم رفع يديه فقال: اللهم إنى مللتهم وملونی و سئمتهم و سئمونی ، فأبدلنى بهم خيرا منهم ، وأبدلهم بى شرا منى ، اللهم عجل عليهم بالغلام.
الثقفى الذيال الميال ، يأكل خضرتها ، ويلبس فروتها ، و يحكم فيها بحكم الجاهلية: لا يقبل من محسنها ، و لا يتجاوز عن مسيئها ، قال : و ما كان ولد الحجاج يومئذ. (1) مروج الذهب: 149/3.
1- الحاكم أبو عبد الله اخبرنا عبد الله بن الحسين القاضى بمرو ثنا الحارث بن ابى اسامة ثنا روح بن عبادة ثنا اسامة بن زيد عن محمد بن كعب القرظى عن عبد الله بن شداد
عن عبد الله بن جعفر عن علي بن ابي طالب (علیه السلام) قال علمنى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) أذا نزل بي كرب ان قول لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله وتبارك الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين. هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه لاختلاف فيه على الناقلين وهكذا اقام اسناده محمد بن عجلان عن محمد بن كعب.
2- عنه اخبرنا أبو عون محمد بن احمد بن ماهان الخزار. بمكة ثنا محمد بن على بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن محمد بن عجلان عن كعب عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن جعفر عن علي (علیه السلام) قال لقنني رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) هؤلاء الكلمات ان نزل بي شدة أو كرب ان اقولهن.
لا اله الا الله الحليم الكريم سبحانه وتعالى تبارك الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين. قال فكان عبد الله بن جعفر يلقنها الميت وينفث بها على الموعوك.
3- النويري عن على (علیه السلام) قال: دعانى النبي (صلی الله علیه وآله وسلّم) فقال: يا على (علیه السلام) إذا اشتدبك أمر فكبر ثلاثا و قل الله أكبر و أعز من كل شئ و الله أكبر أعز من
خلقه و أقدر و أعز مما أخاف وأحذر اللهم أدرأبك في نحره و أعوذ بك من شره فإنك تكفى بإذن الله عز وجل.
(1) المستدرك: 508/1،
(2) نهاية الارب: 324/5.
1- ابن حجر الهيتمي عن علي بن أبي طالب (علیه السلام) أن النبي (صلی الله علیه وآله وسلّم) كان إذا دخل المسجد قال: اللهم افتح لى أبواب رحمتك و إذا خرج قال: اللهم افتح لي أبواب فضلك.
2- ابن أبى شيبة حدثنا أبو معاوية عن عبدالرحمان بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي (علیه السلام) قال: كان إذا دخل المسجد قال: اللهم افتح لي أبواب رحمتك و إذا خرج قال: اللهم افتح لي أبواب فضلك.
المنابع
(1) مجمع الزوائد: 32/2،
(2) المصنف: 406/10.
1- ابن حجر الهيتمي عن علي (علیه السلام)، قال: كان النبي (صلی الله علیه وآله وسلّم) يعوذ الحسن و الحسين (عليهم السلام) أعيذ كما بكلمات الله التامة من كل شيطان و هامة و من كل عين لامة.
2- النويري عن على (علیه السلام) أن جبريل (علیه السلام) أتى النبي (صلی الله علیه وآله وسلّم) فوافقه مغتما، فقال: يا محمد ، ما هذا الغم الذى أراه في وجهك؟ قال: الحسن والحسين (علیه السلام) أصابتهما عين. فقال: يا محمد ، صدق العين فإن العين حق. ثم قال: أفلا عوذتهما بهؤلاء الكلمات؟ فقال: و ما هن يا جبريل فقال: قل:
اللهم ذالسلطان العظيم ، ذالمن القديم ، ذالوجه الكريم ، و الكلمات التامات ، و الدعوات المستجابات عاف الحسن والحسين من أنفس الجن و أعين الإنس. فقالها النبي (صلی الله علیه وآله وسلّم) فقاما يلعبان بين يديه. فقال النبي (صلی الله علیه وآله وسلّم) لأصحابه:
عوذوا أنفسكم بهذا التعوذ فإنه لم يتعوذ المتعوذون بمثله.
المنابع:
(1) مجمع الزوائد: 113/5 - نهاية الارب: 321/5.
1- عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا اسرائيل ثنا أبو إسحق عن الحرث عن علي (علیه السلام) قال كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) إذا عوذ مريضا قال أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
(1) مسند أحمد: 76/1.
1- الهيتمي عن على (علیه السلام) قال كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) إذا أمسى قال أمسينا وأمسى الملك لله الواحد القهار الحمد لله الذي ذهب بالنهار وجاء بالليل ونحن في عافية
اللهم هذا خلق فد جاء فما عملت فيه من سيئة فتجاوز عنها وما عملت فيه من حسنة فتقبلها وأضعفها أضعافا مضاعفة اللهم إنك بجميع حاجتى عالم وإنك على جميع نجحها قادر اللهم انجح الليلة كل حاجة لى ولا تردني في دنياى ولا تبغضني في آخرتي وإذا أصبح قال مثل ذلك.
(1) مجمع الزوائد: 199/10.
1- الهيتمي عن أبى اسحق الهمذاني عن أبيه قال كتب لى على بن أبي طالب (علیه السلام) وقال أمرنى به النبي (صلی الله علیه وآله وسلّم) فقال إذا أخذت مضجعك فقل أعوذ بوجه الله الكريم وكلماته التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته
اللهم أنت تكشف المغرم والمأثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك
قال أبو إسحق فذكرتها لابي ميسرة الهمذاني فحدثني بمثلها عن عبدالله بن مسعود غير أنه قال من شر ما أنت باطش بناصيته. رواه الطبراني في الاوسط.
2- أبو بكر بن أبي شيبة عن الفضل بن دكين قال: حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي (علیه السلام) قال: إذا أخذت مضجعك فقل: بسم الله وفي سبيل الله على ملة رسول الله وحين تدخل الميت قبره.
3- عنه حدثنا الفضل بن دكين حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي (علیه السلام) قال: إذا أخذت مضجعك فقل: بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم).
4- عنه حدثنا وكيع عن الاعمش عن أبي إسحاق عن عبيد بن عمرو الحازمي عن علي (علیه السلام) قال: ما أرى أحدا يعقل دخل في الاسلام ينام حتى يقرأ آية الكرسي.
المنابع
(1) مجمع الزوائد: 124/10،
(2) مصنف: 74/9 و 251/10 - 252.
1- الهيتمي عن على يعنى ابن أبى طالب (علیه السلام) قال: كان النبي (صلی الله علیه وآله وسلّم) إذا أراد سفرا قال اللهم بك أصول وبك أجول وبك أسير. رواه أحمد والبزار.
2- عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا أبو سلام عبد الملك بن مسلم الحنفي عن عمران بن ظبيان عن حكيم بن سعد أبی تحيى عن علي (علیه السلام) قال كان النبي (صلی الله علیه وآله وسلّم) إذا أراد سفرا قال بك اللهم أصول وبك أجول وبك أسير
المنابع:
(1) مجمع الزوائد: 130/10.
(2) مسند أحمد: 90/1.
1- النويري عن علي (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) لعلي (علیه السلام) يا علي (علیه السلام) أمان لك من الحرق أن تقول سبحانك ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت و أنت رب العرش العظيم.
يا علي أمان لك من الوسواس أن تقول: «وَ إِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَاباً مَسْتُوراً وَ جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةٌ أَنْ يَفْقَهُوهُ وَ فِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَ إِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً».
(1) نهاية الارب: 321/5.
1- النويري عن علي (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم): يا علي (علیه السلام) إذا دخلت السوق فقل حين تدخل باسم الله و بالله أشهد أن لا اله إلا الله و أشهد أن محمداً عبده و رسوله يقول الله عزوجل عبدى هذا ذكرنى و الناس غافلون اشهدوا أنى قد غفرت له.
(1) نهاية الارب: 321/5.
1- النويري عن علي (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم): يا علي (علیه السلام) إذا نزلت منزلا فقل: باسم الله اللهم أنزلنا منزلاً مباركاً و أنت خير المنزلين ترزق خيره و يدفع عنك شره. و قال (صلی الله علیه وآله وسلّم): من نزل منزلاً ثم قال:
أعوذ بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك.
2- عنه عن علي (علیه السلام): قال: دعاني رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) فقال: إذا أردت الدخول إلى مدينة أو قرى، فقل حتى تعانيها اللهم إني أسألك خير هذه القرية و خير ما كتبت فيها وأعوذ بك من شرها وشر ما كتبت فيها.
اللهم ارزقني خيرها و أعوذ بك من شرها و حببنا إلى أهلها و حبب أهلها إلينا.
3- عنه عن صهيب أن النبي (صلی الله علیه وآله وسلّم) لم يرقرية يريد دخولها إلا قال: اللهم رب السموات السبع و ما اظللن و رب الأرضين السبع و ما اقللن و رب الرياح و ما ذرين و رب الشياطين و ما اضللن أسألك خير هذه القرية و خير ما فيها و أعوذ بك من شرها وشر ما فيها.
(1) نهاية الارب: 326/5.
1- النويري عن علي (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم): يا علي (علیه السلام) إذا خرجت من منزلك تريد حاجة فاقرأ آية الكرسي فإن حاجتك تقضى إن شاء الله.
2- عنه قال (علیه السلام): إذا أراد أحدكم الحاجة فليبكر في طلبها يوم الخميس و ليقرأ إذا خرج من منزله آخر سورة آل عمران و آية الكرسي و سورة إنا أنزلناه في ليلة القدر و أم الكتاب فإن فيها قضاء حوائج الدنيا و الآخرة.
(1) نهاية الارب 329/5.
1- الخطيب أخبرني محمد بن الحسين الازرق أبو سهل حدثنا محمد ابن عبد الله بن زياد القطان حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا أحمد بن حرب النيسابوري حدثنا عبد الله بن الوليد العدني عن محمد بن جميل الهروي عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محرز عن يزيد بن الاصم عن على بن أبى طالب (علیه السلام) انه قال بينا انا اطوف بالبيت إذا رجل متعلق بأستار الكعبة وهو يقول:.
يا من لا يشغله سمع عن سمع ويا من لا تغلطه المسائل ويا من لا يتبرم بالحاح الملحين اذقني برد عفوك وحلاوة معرفتك قلت يا عبد الله أعد الكلام قال وسمعته قلت نعم قال والذي نفس الخضر بيده وكان هو الخضر لا يقولهن عبد دبر الصلاة المكتوبة الا غفرت ذنوبه وان كان مثل رمل عالج وعدد المطر وورق الشجر.
(1) تاریخ بغداد: 118/4.
1- الخطيب حدثني أبو القاسم الازهري حدثنا أبو الحسن عبيد الله ابن محمد بن حمدويه الوزير حدثنا أبو الفضل العباس بن أحمد الشافعي البغدادي حدثنا القاسم بن جعفر العلوي بحمص حدثنا ابي عن جعفر بن محمد عن أبيه محمد عن أبيه علي بن أبيه الحسين عن أبيه علي بن أبي طالب الله (علیه السلام)
قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) إذا صليتم الصبح فافزعوا إلى الدعاء و باكروا في طلب الحوائج اللهم بارك لامتي في بكورها.
(1) تاریخ بغداد: 155/12.
كتاب الدعاء
1- مسلم بن الحجاج حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس قال سمعت عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي (علیه السلام) قال: قال لى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) قل اللهم اهدني وسددني واذكر بالهدى هدايتك الطريق والسداد سداد السهم.
2- الترمذي حدثنا على بن خشرم أخبرنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: قال لى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر الله لك وإن كنت مغفورا لك؟ قال قل لا إله إلا الله العلى العظيم. لا إله إلا الله الحليم الكريم. لا إله إلا الله سبحان الله رب العرش العظيم. قال: على ابن خشرم وأخبرنا على بن الحسين بن واقد عن أبيه بمثل ذلك إلا أنه قال في آخرها الحمد لله رب العالمين.
3- عنه حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا يحيى بن حسان أخبرنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن سيار عن أبي وائل عن على (علیه السلام) أن مكاتبا جاءه فقال إني قد عجزت عن كتابتي فأعنى، قال:
ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم)؟ لو كان عليك مثل جبل ثبير دينا أداه الله عنك، قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، واغنني بفضلك عن سواك.
4- عنه حدثنا محمد بن المثنى أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي (علیه السلام) قال: كنت شاكيا فمر بی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) وأنا أقول اللهم إن كان أجلى قد حضر فأرحني، وإن كان متأخرا فارفعني، وإن كان بلاء فصبرني، فقال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم).
كيف قلت؟ قال فأعاد عليه ما قال، قال فضربه برجله وقال: اللهم عافه أو اشفه شعبة (الشاك) قال فما اشتكيت وجعى بعد.
5- عنه حدثنا سفيان بن وكيع أخبرنا يحيى بن آدم عن إسرائيل عن أبى إسحاق عن الحارث عن علی (علیه السلام) قال: كان النبي (صلی الله علیه وآله وسلّم) إذا عاد مريضا قال أذهب الباس رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. هذا حديث حسن. 6- البيهقي أخبرنا أبو نصر بن قتادة انبأ أبو الحسن السراج ثنا أبو شعيب الحراني ثنا العيشي ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن عمرو بن شعيب ان النبي (صلی الله علیه وآله وسلّم) اتى على علي بن ابي طالب (علیه السلام) وقد خرج لصلاة الفجر وعلي يقول.
اللهم اغفر لي اللهم ارحمني اللهم تب علي فضرب النبي (صلی الله علیه وآله وسلّم) على منكبه وقال اعمم ففضل ما بين العموم والخصوص كما بين السماء والارض اخرجه أبو داود في المراسيل.
7- عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا اسامة بن زيد عن محمد ابن كعب القرظى عن عبد الله بن شداد بن الهاد
عن عبد الله بن جعفر عن علي بن أبي طالب (علیه السلام) قال علمني رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) إذا نزل بي كرب ان أقول لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله وتبارك الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين.
8- عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا علي بن صالح عن أبي اسحق عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي (علیه السلام) قال: قال لي رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) الا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك مع انه مغفور لك لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين.
9- عبد الله حدثني أبى ثنا يونس ثنا ليث عن ابن عجلان عن محمد ابن كعب القرظى عن عبد الله بن شداد الهاد بن عن عبد الله بن جعفر عن على بن أبى طالب (علیه السلام) قال لقننى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) هؤلاء الكلمات وأمرني ان نزل بي كرب أو شدة ان أقولهن لا اله الا الله الكريم الحكيم سبحانه وتبارك الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين.
10- عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا عبد العزيز بن عبد الله الماجشون ثنا عبد الله بن الفضل و الماجشون عن الاعرج عن عبیدالله بن أبی رافع عن على بن أبى طالب (علیه السلام) أن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) و كان إذا كبر استفتح ثم قال:
وجهت وجهي للذى فطر السموات والارض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين قال أبو النضر وأنا أول المسلمين.
اللهم لا اله الا أنت أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا أنت واهدنى لأحسن الاخلاق لا یهدی لأحسنها الا أنت واصرف عنى سيئها لا يصرف عنى سيئها الا أنت تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب اليك وكان إذا ركع قال:
اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصرى
ومخى وعظامي وعصبي وإذا رفع رأسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السموات والارض وما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد وإذا سجد قال:
اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه فصوره فاحسن صوره فشق سمعه وبصره فتبارك الله أحسن الخالقين فإذا سلم من الصلاة قال: اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا اله الا أنت.
11- عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ابن أبي ليلى ثنا على (علیه السلام) ان فاطمة (علیها السلام) اشتكت ما تلقی من أثر الرحى في يدها وأتى النبي (صلی الله علیه وآله وسلّم) سبى فانطلقت فلم تجده ولقيت عائشة فاخبرتها فلما جاء النبي (صلی الله علیه وآله وسلّم) أخبرته عائشة بمجئ فاطمة (علیها السلام) إليها فجاء النبي (صلی الله علیه وآله وسلّم) وقد أخذناه مضاجعنا فذهبنا لنقوم.
فقال: النبي (صلی الله علیه وآله وسلّم) على مكانكما فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري فقال ألا أعلمكما خيرا مما سألتما إذا أخذتما مضاجعكما ان تكبر الله أربعا وثلاثين وتسبحاه ثلاثا وثلاثين وتحمداه ثلاثا وثلاثين فهو خير لكما من خادم.
12- عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عاصم ابن كليب قال سمعت أبا بردة قال سمعت على بن أبى طالب (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) قل
اللهم انى أسألك الهدى والسداد واذكر بالهدى هدايتك الطريق واذكر بالسداد تسديدك السهم قال ونهى أو نهاني عن القسى والميثرة وعن الخاتم
في السبابة أو الوسطى.
13- الحافظ أبو نعيم: حدثنا ابوبكر بن خلاد ثنا احمد بن ابراهيم عن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث بن سعد عن يزيد بن عبدالله بن الهاد عن محمد بن كعب القرظى عن شبث بن ربعي عن على بن أبى طالب (علیه السلام) انه قال: قدم على رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) فقال على لفاطمة (علیها السلام) إئتى أباك فسليه خادما تقى به العمل،
فاتت أباها حين أمست فقال لها: مالك يا بنية قالت لا شئ جئت لأسلم عليك و استحيت أن تسأل شيئا فلما رجعت قال: لها على ما فعلت؟ قالت لم أسأله شيئا و استحيت منه حتى إذا كانت الليلة القابلة قال لها
إئتى أباك فسليه خادما تتقين به العمل فأتت أباها فاستحيت أن تسأله شيئا حتى إذا كانت الليلة الثالثة مساء خرجنا جميعا حتى اتينا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) فقال: ما أتى بكما فقال على: يا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) شق علينا العمل فأردنا أن تعطينا خادما نتقى به العمل.
فقال لهما رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم): هل أدلكما على خير لكما من حمر النعم. قال على: يا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) نعم! قال تكبيرات و تسبيحات و تحميدات مائة حين تريدا أن تناما فتبيتا على ألف حسنة. فقال على؟ فلما فاتتنى منذ سمعتها من رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) إلا ليلة صفين ، فاني نسيتها حتى ذكرتها من آخر الليل فقلتها.
14- الحاكم أبو عبدالله حدثنا على بن عيسى بن ابراهيم ثنا احمد بن بكار القرشى ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي اخبرني حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن حسين بن على بن الحسين عن محمد بن على بن الحسين عن ابيه عن على (علیه السلام).
قال كان من دعاء رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم). اللهم متعنى بسمعي وبصرى حتى تجعلهما الوارث مني وعافني في ديني وجسدى وانصرني ممن ظلمني حتى تريني فيه تاري.
اللهم انى اسلمت نفسى اليك وفوضت امرى اليك والجأت ظهرى اليك وخليت وجهى اليك لا ملجأ منك الا اليك آمنت برسولك الذي ارسلت وبكتابك الذي انزلت. هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه. وحسين بن على هذا الذى روى عنه موسى بن عقبة وهو حسين الاصغر الذي ادركه عبد الله بن المبارك وروى عنه حديث مواقيت الصلوة.
15- الحافظ أبو نعيم: حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا عبد الله ابن عبد السلام ابن بندار ثنا بحر بن نصر ثنا أسد بن موسى ثنا خالد بن عبد الله القسرى عن جعفر بن محمد عن أبيه عن على (علیه السلام) قال قلت وأنا عند رسول
الله (صلی الله علیه وآله وسلّم)
اللهم لا تحوجني إلى أحد من خلقك فقال لى النبي (صلی الله علیه وآله وسلّم) مه يا على (علیه السلام) لا تقل هكذا فإنه ليس من أحد إلا وهو محتاج إلى الناس قلت فكيف أقول يا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) قال قل اللهم لا تحوجنا إلى شرار خلقك قلنا يا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) من شرار خلقه قال الذين إذا أعطوا منوا وإذا منعوا عابوا.
16- الهيتمي عن على (علیه السلام) عن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) أنه نزل جبريل عليه السلام فقال يا محمد (صلی الله علیه وآله وسلّم) إن سرك أن تعبد الله ليلة حق عبادته فقل اللهم لك الحمد حمدا خالدا مع خلودك ولك الحمد دائما لا منتهى له دون مشيئتك وعند كل طرفة عين وتنفس نفس. رواه الطبراني في الاوسط.
17- عنه عن على (علیه السلام) قال كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) يدعو يقول اللهم متعنى بسمعي وبصرى حتى تجعل ذلك الوارث منى وعافني في ديني
واحشرني على ما أحييتني وانصرني على من ظلمنى حتى ترينى منه ثأري.
اللهم إنى أسلمت ديني إليك وخليت وجهى إليك وفوضت أمرى إليك وألجأت ظهرى إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت برسولك الذى أرسلت وبكتابك الذى أنزلت. رواه الطبراني في الصغير والاوسط.
18- عنه عن الحارث الاعور قال دخلت على علي (علیه السلام) بعد العشاء قال ما جاء بك هذه الساعة قلت إنى أحبك قال الله إنك تحبنى قلت نعم والله إنى أحبك فقال ألا أعلمك دعاءا علمنيه رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) قلت بلى قال قل اللهم افتح مسامع قلبى لذكرك وارزقني طاعتك وطاعة رسولك (صلی الله علیه وآله وسلّم) وعملا بكتابك. رواه الطبراني في الاوسط.
19- الرافعى باسناده عن ناصر بن أحمد الفاسي ثنا أبو حفص عمر ابن محمد بن عيسى العدل، ثنا ميسرة بن على، ثنا عبد الرحمن بن إدريس الرازى، ثنا أبو الزبير النيسابورى بمكة، ثنا هارون بن يحيى بن هارون، حدثني سعيد بن عبد الله عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي،
عن على بن أبى طالب (علیه السلام) قال: قال لى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) يا أبا حسن أيما أحب إليك خمسمائة شاة و رعاؤها أو خمس كلمات أعلمكهن تدعو بهن.
قال على (علیه السلام): اما من يريد الآخرة فليرد
الكلمات و أما من يريد الدنيا فيريد خمسمائة شاة و رعاؤها قال فما تريد يا أباحسن قال: أريد الكلمات قال تقول اللهم اغفر لي ذنبي و طيب لى كسبي و وسع لي في خلق و قنعى بما قضيت لى و لا تذهب نفسي إلى شيء
صرفته عني.
20- عنه عن محمد بن عبد السلام بن عبدالرحمان القاضي الهشبجرودي كان يقضى و يذكر بقرتيه و قرى سواها هو و آباءه ذكروا
بالعلم و السنة تفقه بقزوين مدة و سمع الحديث و سمع مشيحة الامام عبدالله بن حيدر منه فيها، أنبا الأستاذ الشافعى بن داؤد المقرىء أنبا الامام أبو حفص هبة الله محمد بن عمر عن عمه أبي محمد عبدالله بن عمر بن زاذان
أنبا القاضي أبو بكر السنى ثنا محمد بن عبدالعزيز الفرغانى ثنا أحمد بن بديل ثنا المحاربي ثنا عمرو بن شمر عن أبيه سمعت يزيد بن مرة، سمعت سويد بن غفلة سمعت عليا (علیه السلام) يقول:
قال لى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) يا على (علیه السلام) ألا أعلمك كلمات إذا وقعت في ورطة قلتها قال: جعلني الله فداك كم من خير علمتنيه قال إذا وقعت في ورطة و قل بسم الله الرحمن الرحيم، .و لاحول قوة إلا بالله العلى العظيم، فان الله يصرف بها ماشاء الله من أنواع البلاء.
21- عنه سمعت عبد الرحيم بن الحسين بن منصور المؤذن يحكى أن الوالد خرج لصلاة العشاء في بعض الليالي المظلمة، و أنا أنتظر على باب المسجد، فحسب أن في يده سراجا فتعجبت منه لأنه ما كانت يعتاده فلما انتهى إلى باب المسجد لم أجد معه شيئا، فدهشت
ثم ذكرت له ذلك، من بعد فمنعني من حكايته وإفشائه، أحضرت و أنا ابن عشر سنين تقريبا مجلس الامام أحمد بن إسماعيل في يوم جمعة ، فجرى على عادته فى بناء المجلس على الأذكار والدعوات، و ذكر فضل الذكر الذى روى أن النبي (صلی الله علیه وآله وسلّم) مع علمه فاطمة (علیها السلام) و هو يا أول الاولين و يا آخر الآخرين، و يا ذالقوة المتين و با أرحم المساكين و يا أرحم الراحمين. هذا حديث يروى مسندا عن سفيان الثوري عن عبدة بن أبي لبابة عن سويد بن غفلة قال أصابت على بن أبى طالب (علیه السلام) خصاصة فقال
لفاطمة لو أتيت رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) ، فسألته، فأتته و هو عند أم أيمن فدقت الباب
فقال النبي (صلی الله علیه وآله وسلّم) لأم أيمن: إن هذا لدق فاطمة، و لقد أتتنا الساعة ما عودتنا أن تأتينا فى مثلها فقومى فافتحي لها الباب، ففتحت لها الباب، فقال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) يا فاطمة لقد أتيتنا في ساعة ما عودتنا أن تأتينا في مثلها.
فقالت: يا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) هذه الملائكة طعامها التهليل و التسبيج، و التمجيد، فما طعامنا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم): والذي بعثني بالحق ما اقتبس آل محمد نارا منذ ثلاثين يوما و لقد أتتنا أعنز، فان شئت أمرنا لك بخمس أعنز و ان شئت علمتك خمس كلمات علمتيهن جبرئيل (علیه السلام)
قالت: بل علمنى الكلمات، فقال قولى: يا أول الأولين و يا آخر الآخرين، و يا ذا القوة المتين، و يا ارحم المساكين، و يا أرحم الراحمين فانصرفت فدخل على بن أبى طالب (علیه السلام) فقال لها ما وراءك قالت ذهبت من عندك إلى الدنيا و أتيت بالآخرة، فقال على بن أبي طالب (علیه السلام) خير أيامك خير أيامك.
فحفظت الكلمات من لفظ الأمام أحمد بن إسماعيل، و لما أمسينا وجدت كسلا فى نفسى، و تقاعدا عن إقامة وظيفة التكرار، وشغلنى بعض من حضر دارنا من أالأقارب، فعزمت على أن أتوسل بشفاعة من حضر إلى الاستيذان فى تعطيل تلك الليلة، ثم نقضت ذلك العزم و دخلت بيتا خاليا فصليت فيه العشاء الآخرة، ودعوت الله تعالى با الكلمات الخمس و سألته تیسر ما قصدته، فلما جاء وقت التكرار و نهضت له دعاني الوالد فسارنى بما كنت أطلبه، وكان تلك تفرسا منه.
22- ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي اسحاق عن
عاصم بن ضمرة عن علي (علیه السلام) أنه كان يقول: اللهم تم نورك فهديت فلك الحمد، وعظم حلمك فعفوت فلك الحمد، و بسطت يدك فأعطيت فلك الحمد، ربنا وجهك أكرم الوجوه، وجاهك خير الجاه، وعطيتك أفضل
العطية وأهنأها.
تطاع ربنا فتشكر، وتعصى ربنا فتغفر، تجيب المضطر ، وتكشف الضر، وتشفي السقيم، وتنجي من الكرب وتقبل التوبة، وتغفر الذنب لمن شئت، لا يجزي آلاءك أحد، ولا يحصي نعماءك قول قائل.
23- عنه حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي (علیه السلام) أنه كان يدعو: اللهم ثبتنا على كلمة العدل بالرضى والصواب، وقوام الكتاب، هادين مهديين راضين مرضيين، غير ضالين ولا مضلين.
24- عنه حدثنا أبو خالد الاحمر عن حجاج عن الوليد بن أبي الوليد عمن حدثه عن علي (علیه السلام) أنه كان يقول في دعائه: اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت بها كل شيء، وبجبروتك التي غلبت بها كل شيء، وبعظمتك التي غلبت بها كل شيء، وبسلطانك الذي ملات به كل شيء، وبقوتك التي لا يقوم لها شيء، وبنورك الذي أضاء له كل شيء.
وبعلمك الذي أحاط بكل شيء، وباسمك الذي تبيد به كل شيء، وبوجهك الباقي بعد فناء كل شيء، يا نور يا قدوس – ثلاثا، يا أول الاولين ويا آخر الآخرين، و يا الله يا رحمان یا رحیم ! اغفر لي الذنوب التي تنزل النقم، واغفر لي الذنوب التي تورث التدم واغفر لي الذنوب التي تحبس القسم.
واغفر لي الذنوب التي تغير النعم، واغفر لي الذنوب التي تنزل البلاء،
وتديل الاعداء، واغفر لي الذنوب التي تحبس غيث السماء، وتعجل الفناء، وتظلم الهواء، وترد الدعاء، واغفر لي الذنوب التي تكشف الغطاء.
25- عنه حدثنا محمد بن فضيل عن عبد الله الاسدي عن رجل عن علي (علیه السلام) قال: كان يقول: اللهم يا داحي المدحوات ويا باني المبنيات ويا مرسی المرسيات، ويا جبار القلوب على فطرتها شقيها وسعيدها، ويا باسط الرحمة للمتقين،
اجعل شرائف صلواتك ونوامي بركاتك ورأفات تحيتك وعواطف زواكي رحمتك على محمد عبدك ورسولك، الفاتح لما أغلق، والخاتم لما سبق، وفاتح الحق بالحق، ودامغ جيشات الاباطيل كما حملته، فاضطلع بأمرك مستنصرا في رضوانك غير ناكل عن قدم، ولا مئن عن عزم،
الحافظ لعهدك.
الماضي لنفاذ أمرك، حتى أرى أن أرى فيمن أفضى إليك تنصر بأمرك وأسباب هداة القلوب، بعد واضحات الاعلام إلى خوضات الفتن إلى نائرات الاحكام، فهو أمينك المأمون، وشاهدك يوم الدين ! وبعيثك رحمة للعالمين. اللهم افسح له مفسحا عندك، وأعطه بعد رضاه الرضى من فوز ثوابك المحلول، وعظيم جزائك المعلول، اللهم أتمم له موعدك بانبعاثك إياه مقبول الشفاعة عدل الشهادة مرضي المقالة، ذا منطق عدل وخطيب فصل، وحجة وبرهان عظيم،
اللهم اجعلنا سامعين مطيعين وأولياء مخلصين ورفقاء مصاحبين، اللهم بلغه منا السلام واردد علينا منه السلام. 26- عنه حدثنا عبيدة بن حميد عن أبي جعفر محمد البصري عن
رجل يدعى سالما قال: كان من دعاء علي (علیه السلام) اللهم اجعلني ممن رضيت عمله وقصرت أمله، وأطلت عمره، وأحييته بعد الموت حياة طيبة ورزقته، اللهم إني أسألك نعيما لا ينفد، وفرحة لا ترتد، ومرافقة نبيك محمد (صلی الله علیه وآله وسلّم) وإبراهيم في أعلى جنة الخلد.
اللهم هب لي شغفا يوجل له قلبي، وتدمع له عيني و، يقشعر له جلدي، ويتجافى له جنبي، وأجد نفعه في قلبي، اللهم طهر قلبي من النفاق، وصدري من الغل، وأعمالي من الريا، وعيني من الخيانة، ولساني من الكذب، وبارك لي في سمعي وقلبي، وتب علي إنك أنت التواب الرحيم،
اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم الذي أشرقت له السماوات السبع وكشفت به الظلمات، وصلح عليه أمر الاولين والآخرين من أن يحل علي غضبك أو ينزل بي سخطك أو أتبع هواي بغير هدى منك، أو أقول للذين كفروا هؤلاء اهدى من الذين آمنوا سبيلا.
اللهم كن لي برا رؤفا رحيما بحاجتى حفيا، اللهم اغفر لي يا غفار، وتب علي يا تواب، وارحمني يا رحمن، واعف عني يا حليم.
اللهم ارزقني زهادة واجتهادا في العبادة، ولقني إياك علي شهادة سبقت بشراها وحقها وفرحها جزعها، يا رب لقني عند الموت نضرة وبهجة وقرة عين وراحة في الموت.
اللهم لقني في قبري ثبات المنطق وقرة عين المنظر، وسعة في المنزل، اللهم قفني من عمل يوم القيامة موقفا يبيض به وجهي، ويثبت به مقالتي، وتقر به عيني، وتنزل به على أمنيتي، وتنظر إلي بوجهك نظرة أستكمل بها الكرامة في الرفيق الاعلى في أعلى عليين، فإن نعمتك تتم الصالحات،
اللهم إني ضعيف من ضعف خلقي ما أصبر، فما شئت إلا ما تشاء،
فشألي أن أستقيم.
27- عنه حدثنا عفان حدثنا شعبة أخبرني منصور بن المعتمر قال: سمعت ربعي بن خراش عن علي (علیه السلام) قال: من كلمات أحب إلى الله أن يقولهن العبد: اللهم لا إله إلا أنت اللهم لا أعبد إلا إياك، اللهم لا أشرك بك شيئا، اللهم إني قد ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
28- عنه حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن أخيه عن علي (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) و أكثر دعائي ودعاء الانبياء قبلي بعرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا، اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واعوذ بك من وسواس الصدر وشتات الامر وفتنة القبر.
اللهم إني أعوذ بك من شر ما يلج في الليل ومن شر ما يلج في النهار ومن شر ما تهب به الرياح، ومن شر بوائق الدهر.
29- الرافعي القزويني عن احمد بن الحسن ابن أحمد، أبو العباس الرازي الخطيب، حدث بقزوين سنة ست و سبعين وثلاثمائة، عن أبيه عن جده عن أبيه أنه قال حدثنى جبارة بن المغلس، ثنا زر عن على بن المغيرة العامرى عن يزيد بن غالب عن على بن أبى طالب (علیه السلام) أنه قال سمعت النبي (صلی الله علیه وآله وسلّم) ان جبرئيل أتاه، فقال يا محمد أيسرك أن يعبد الله حق عبادته،
قال نعم، يا جبرئيل قال قل يا محمد.
اللهم لك الحمد دائما، مع دوامك، و لك الحمد خالدا مع خلودك، و لك الحمد حمدا لا منتهى له دون علمك، و لك الحمد حمدا لا أمد له دون
مشيتك، و لك الحمد حمدا لا أجر لقائلها إلا رضاك، و لك الحمد عند كل طرفة عين و نفس كل متنفس، يا ذا الآلاء و النعم، و ذا الاجلال و الاكرام.
30- عنه قال: ابن حاتم أبو بكر الطائى الأبهرى، من كبار مشايخ الصوفية قال الشيخ ابو عبدالرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي، في طبقات الصوفية أبو بكر بن طاهر، كان من أجل مشائخ الجبل من أقران الشبلى صحب يوسف بن الحسن، و رافق مظفر القرميسيني، و ذكر الخليل الحافظ أنه سمع بالعراق الحارث بن أبي أسامة و إسماعيل القاضي، و الكديمي، و بمكة على بن عبدالعزيز، و بصنعا إسحاق بن إبراهيم الدبرى.
أنه قدم قزوين سنة ثمان وعشرين و ثلاثماته، واجتمع عليه الكبار، و كتبوا عنه وحدثني عنه جدى و جماعة، و من حديثه بقزوين ما رواه عن أبي يعقوب إسحاق بن ميمون الحربي، ثنا عفان، حدثنا أبو كريمة يحيى بن المهلب، ثنا قابوس، عن أبيه عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) الهدى الصالح و السمت الصالح جزء من خمسة و أربعين جزأ من النبوة.
قرأت على أبي الفتوح عبدالكافي بن عبدالغفار بن مكى الحربي أنبا جدى مكي بن محمد بن مكى، سماعا أو إجازة أنبا أبو حفص عمر بن محمد ابن عمر بن جاباره المالكي، أنبا أبو الحسن علی بن محمد بن طاهر ثنا الشيخ أبو بكر عبد الله بن طاهر، ثنا أبو القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز الوزاق، حدثني سويد بن سعيد،
ثنا رزين بياع الرمان، عن على بن المغيرة العامري، عن بشر بن غالب عن على بن أبي طالب (علیه السلام) عن النبي (صلی الله علیه وآله وسلّم):
أن جبرئيل (علیه السلام) قال يا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم): إذا سرك أن تعبد الله ليلة أو يوما، حق عبادته فقل: اللهم لك الحمد حمدا دائما، مع خلودك، و لك الحمد حمدا
لا منتهى له دون مشيتك، و لك الحمد حمدا لا يزيد قائلها إلا رضاك، و لك الحمد حمدا مليا عند كل طرفة عين و تنفس نفس.
31- محمد بن ابراهيم الجويني أخبرنا مشايخ جمة منهم استاذنا العلامة نجم الدين أبو عمرو عثمان ابن الموفق إجازة بروايتهم عن المؤيد محمد بن علي الطوسى المقرى إجازة بروايته عن أبي عبدالله محمد بن الفضل بن أحمد إجازة، قال: أنبأنا الحافظ الإمام شيخ السنة أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقی.
قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: حدثنا علي بن محمد بن سختويه العدل، قال: حدثنا محمد بن المغيرة اليشكري قال: حدثنا القاسم بن الحكم، قال: حدثنا الحسن بن عمارة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة قال: هذه كلمات كان علي بن أبي طالب (علیه السلام) يعلمها أصحابه فعلمنا هن هذا الدعاء:
الهي تم نورك فهديت فلك الحمد و عظم حلمك فعفوت فلك الحمد و بسطت يدك فأعطيت فلك الحمد ربنا وجهك أكرم الوجوه و جاهك خير الجاه و عطيتك أنفع العطيات و أهنؤها تطاع ربنا فتشكر و تعصى ربنا فتغفر تجيب دعاء المضطر و تشفي السقيم و تنجي من الكرب و تقبل التوبة و تغفر الذنوب لا يجزى بآلائك أحد و لا يحصي نعمتك قول قائل.
32- ابن أبي الحديد: من دعاء أمير المؤمنين (علیه السلام) و كان يدعو به زين العابدين علي بن الحسين (علیه السلام) و هو من أدعية الصحيفة:.
يا من يرحم من لا يرحمه العباد و يا من يقبل من لا تقبله البلاد و يا من لا يحتقر أهل الحاجة إليه يا من لا يجبه بالرد أهل الإلحاح إليه يا من لا يخفى عليه صغير ما يتحف به ولا يضيع يسير ما يعمل له يا من يشكر على القليل و يجازي بالجليل يا من يدنو إلى من دنا منه.
یا من يدعو إلى نفسه من أدير عنه يا من لا يغير النعمة و لا يبادر بالنقمة يا من يثمر الحسنة حتى ينميها و يتجاوز عن السيئة حتى يعفيها انصرفت دون مدى كرمك الحاجات و امتلأت ببعض جودك أوعية الطلبات و تنسخت دون بلوغ نعتك الصفات فلك العلو الأعلى فوق كل عال و الجلال الأمجد فوق كل جلال كل جليل عندك حقير و كل شريف في جنب شرفك صغير.
خاب الوافدون على غيرك و خسر المتعرضون إلا لك وضاع الملمون إلا بك و أجدب المنتجعون إلا من انتجع فضلك لأنك ذو غاية قريبة من الراغبين و ذو مجد مباح للسائلين لا يخيب لديك الآملون و لا يخفق من عطائك المتعرضون ولا يشقی بنقمتك المستغفرون رزقك مبسوط
لمن عصاك و حلمك معرض لمن ناواك وعادتك الإحسان إلى المسيئين و سنتك الإبقاء على المعتدين.
حتى لقد غرتهم أناتك عن النزوع و صدهم إمهالك عن الرجوع و إنما تأنيت بهم ليفيئوا إلى أمرك ليفيئوا إلى أمرك و أمهلتهم ثقة بدوام ملكك فمن كان من أهل
السعادة ختمت له بها و من كان من أهل الشقاوة خذلته لها.
كلهم صائر إلى رحمتك و أمورهم آئلة إلى أمرك لم يهن على طول مدتهم سلطانك و لم تدحض لترك معاجلتهم حججك حجتك قائمة و سلطانك ثابت فالويل الدائم لمن جنح عنك و الخيبة الخاذلة لمن خاب أمله منك و الشقاء الأشقى لمن اغتر بك ما أكثر تقلبه في عذابك و ما أعظم تردده في عقابك و ما أبعد غايته من الفرج و ما أتبطه من سهولة المخرج.
عدلا من قضائك لا تجور فيه و إنصافا من حكمك لا تحيف عليه قد ظاهرت الحجج و أزلت الأعذار و تقدمت بالوعيد و تلطفت في الترغيب و
ضربت الأمثال وأطلت الإمهال و أخرت و أنت تستطيع المعاجلة و تأنيت و أنت مليء بالمبادرة.
لم تك أناتك عجزا و لا حلمك وهنا و لا إمساكك لعلة و لا انتظارك لمداراة بل لتكون حجتك الأبلغ وكرمك الأكمل و إحسانك الأوفى و نعمتك الأتم كل ذلك كان ولم يزل و هو كائن لا يزول نعمتك أجل من أن توصف بكلها و مجدك أرفع من أن يحد بكنهه وإحسانك أكبر من أن يشكر على أقله.
فقد أقصرت ساكتا عن تحميدك و تهيبت ممسكا عن تمجيدك لا رغبة يا إلهي عنك بل عجزا و لا زهدا فيما عندك بل تقصيرا وها أنا ذا يا إلهى أؤمل بالوفادة و أسألك حسن الرفادة فاسمع ندائي و استجب دعائي و لا تختم عملي بخيبتي و لا تجهني بالرد في مسألتي وأكرم من عندك منصرفي إنك غير ضائق عما تريد و لا عاجز عما تشاء و أنت على كل شيء قدير.
33- عنه من أدعيته (علیه السلام) و هو من أدعية الصحيفة أيضا:
اللهم يا من برحمته يستغيث المذنبون و يا من إلى إحسانه يفزع المضطرون و يا من الخيفته ينتحب الخاطئون يا أنس كل مستوحش غريب يا فرج كل مكروب حريب يا عون كل مخذول فريد يا عائذ كل محتاج طريد أنت الذي وسعت كل شيء رحمة و علما.
و أنت الذي جعلت لكل مخلوق في نعمتك سهما و أنت الذي عفوه أعلى من عقابه و أنت الذي رحمته أمام غضبه و أنت الذي إعطاؤه أكبر من منعه و أنت الذي وسع الخلائق كلهم بعفوه و أنت الذي لا يرغب في غنى من أعطاه و أنت الذي لا يفرط فى عقاب من عصاه.
و أنا يا سيدي عبدك الذي أمرته بالدعاء فقال لبيك وسعديك و أنا
يا سيدي عبدك الذي أوقرت الخطايا ظهره و أنا الذي أفنت الذنوب عمره و أنا الذي يجهله عصاك و لم يكن أهلا منه لذلك فهل أنت يا مولاي راحم من دعاك فاجتهد في الدعاء أم أنت غافر لمن بكى لك فأسرع في البكاء أم أنت متجاوز عمن عفر لك وجهه متذللا أم أنت مغن من شكا إليك فقره متوكلا.
اللهم فلا تخيب من لا يجد معطيا غيرك و لا تخذل من لا يستغني عنك بأحد دونك اللهم لا تعرض عني و قد أقبلت عليك و لا تحرمني و قد رغبت إليك و لا تجهني بالرد و قد انتصبت بين يديك أنت الذي وصفت
نفسك بالرحمة و أنت الذي سميت نفسك بالعفو فارحمني و اعف عني.
فقد ترى يا سيدي فيض دموعي من خيفتك و وجيب قلبي من خشيتك و انتفاض جوارحي من هيبتك كل ذلك حياء منك بسوء عملي خجلا منك لكثرة ذنوبي قد كل لساني عن مناجاتك و خمد صوتي عن الدعاء إليك.
يا إلهي فكم من عيب سترته علي فلم تفضحني و كم من ذنب غطيت عليه فلم تشهر بي و كم من عائبة ألممت بها فلم تهتك عنى سترها و لم تقلدني مكروها شنارها و لم تبد علي محرمات سوآتها فمن يلتمس معايبي من جيرتي وحسدة نعمتك عندي.
ثم لم ينهني ذلك حتى صرت إلى أسوا ما عهدت مني فمن أجهل مني يا سيدي برشدك و من أغفل مني عن حظه منك و من أبعد مني من استصلاح نفسه حين أنفقت ما أجريت علي من رزقك فيما نهيتني عنه من معصيتك و من أبعد غورا في الباطل و أشد إقداما على السوء مني حين أقف بين دعوتك ودعوة الشيطان.
فأتبع دعوته على غير عمى عن المعرفة به و لا نسيان من حفظي له و أنا حينئذ موقن أن منتهى دعوتك الجنة ومنتهى دعوته النار.
سبحانك فما أعجب ما أشهد به على نفسي و أعدده من مكنون أمري و أعجب من ذلك أناتك عني و إبطاؤك عن معاجلتي و ليس ذلك من كرمي عليك بل تأتيا منك بي و تفضلا منك علي لأن أرتدع عن خطئي و لأن عفوك أحب إليك من عقوبتي.
بل أنا يا إلهي أكثر ذنوبا و أقبح آثارا و أشنع أفعالا و أشد في الباطل تهورا و أضعف عند طاعتك تيقظا وأغفل لوعيدك انتباها من أن أحصي لك عيوبي و أقدر على تعديد ذنوبي و إنما أوبخ بهذا نفسي طمعا في رأفتك التي بها إصلاح أمر المذنبين و رجاء لعصمتك التي بها فكاك رقاب الخاطئين.
اللهم و هذه رقبتي قد أرقتها الذنوب فأعتقها بعفوك و قد أثقلتها الخطايا فخفف عنها بمنك اللهم إني لو بكيت حتى تسقط أشفار عيني و انتحبت حتى ينقطع صوتي و قمت لك حتى تنتشر قدماي و ركعت لك حتى ينجذع صلبي و سجدت لك حتى تتفقأ حدقتاي و أكلت التراب طول عمري و شربت ماء الرماد آخر دهري و ذكرتك في خلال ذلك حتى يكل لساني.
ثم لم أرفع طرفي إلى آفاق السماء استحياء منك لما استوجبت بذلك محو سيئة واحدة من سيئاتي فإن كنت تغفر لي حين أستوجب مغفرتك و تعفو عني حين أستحق عفوك فإن ذلك غير واجب لي بالاستحقاق و لا أنا أهل له على الاستيجاب إذ كان جزائي منك من أول ما عصيتك النار فإن تعذبني فإنك غير ظالم.
إلهي فإن تغمدتني بسترك فلم تفضحني و أمهلتني بكرمك فلم تعاجلني و حلمت عني بتفضلك فلم تغير نعمك علي و لم تكدر معروفك عندي فارحم طول تضرعي و شدة مسكنتي وسوء موقفي.
اللهم صل على محمد و آل محمد و أنقذني من المعاصي و استعملني بالطاعة و ارزقني حسن الإنابة و طهرني بالتوبة و أيدني بالعصمة و استصلحني بالعافية و ارزقني حلاوة المغفرة و اجعلني طليق عفوك و اكتب لي أمانا من سخطك و بشرني بذلك في العاجل دون الآجل بشرى أعرفها و عرفني له علامة أتبينها أن ذلك لا يضيق عليك في وجدك و لا يتكاءدك في قدرتك و أنت على كل شيء قدير.
34- عنه أدعيته (علیه السلام) و هو من و هو من أدعية الصحيفة:
اللهم يا ذا الملك المتأبد بالخلود والسلطان الممتنع بغير جنود و العز الباقي على مر الدهور عز سلطانك عزا لا حد له و لا منتهى لآخره و استعلى ملكك علوا سقطت الأشياء دون بلوغ أمده ولا يبلغ أدنى ما استأثرت به من ذلك نعوت أقصى نعت الناعتين ضلت فيك الصفات و تفسخت دونك النعوت و حارت في كبريائك لطائف الأوهام.
كذلك أنت الله في أوليتك و على ذلك أنت دائم لا تزول و كذلك أنت الله في آخريتك و كذلك أنت ثابت لا تحول.
و أنا العبد الضعيف عملا الجسيم أملا خرجت من يدي أسباب الوصلات إلى رحمتك و تقطعت عني عصم الآمال إلا ما أنا معتصم به من عفوك عند ما أعتد به من
طاعتك و كثر عندي ما أبوء به من معصيتك و لن يفوتك عفو عن عبدك و إن أساء فاعف عني.
اللهم قد أشرف على كل خطايا الأعمال علمك و انكشف كل مستور
عند خبرك فلا ينطوي عنك دقائق الأمور و لا يعزب عنك خفايا السرائر و قد هربت إليك من صغائر ذنوب موبقة و كبائر أعمال مردية فلا شفيع يشفع لي إليك ولا خفير يؤمنني منك و لا حصن يحجبني عنك و لا ملاذ ألجأ إليه غيرك.
هذا مقام العائذ بك و محل المعترف لك فلا يضيقن عني فضلك و لا يقصرن دوني عفوك و لا أكون أخيب عبادك التائبين و لا أقنط وفودك الآملين و اغفر لي إنك خير الغافرين.
اللهم إنك أمرتني فغفلت و نهيتني فركبت و هذا مقام من استحيا لنفسه منك و سخط عليها ورضي عنك وتلقاك بنفس خاشعة و عين خاضعة و ظهر مثقل من الخطايا واقفا بين الرغبة إليك و الرهبة منك و أنت أولى من رجاه و أحق من خشيه و اتقاه فأعطني يا رب ما رجوت و أمني ما حذرت و عد علي بفضلك و رحمتك إنك أكرم المسئولين.
اللهم و إذ سترتني بعفوك و تغمدتني بفضلك في دار الفناء فأجرني من فضيحات دار البقاء عند مواقف الأشهاد من الملائكة المقربين و الرسل المكرمين و الشهداء الصالحين من جار كنت أكاتمه سيئاتي و من ذي رحم كنت أحتشم منه لسريراتي لم أثق بهم في الستر علي و وثقت بك في المغفرة لي و أنت أولى من وثق به و أعطى من رغب إليه و أرأف من استرحم فارحمني.
اللهم إني أعوذ بك من نار تغلظت بها على من عصاك و أوعدت بها من ضارك و ناواك و صدف عن رضاك و من نار نورها ظلمة و هينها صعب و قريبها بعید و من نار يأكل بعضها بعضا و يصول بعضها على بعض و من نار تذر العظام رميما و تسقي أهلها حميما و من نار لا تبقى على
تضرع و لا ترحم من استعطفها و لا تقدر على التخفيف عمن خشع لها و استبتل إليها تلق سكانها بأحر ما لديها من أليم النكال وشديد الوبال.
اللهم بك أعوذ من عقاربها الفاغرة أفواهها و حياتها الناهشة، بأنيابها و شرابها الذي يقطع الأمعاء و يذيب الأحشاء و أستهديك لما باعد عنها و أنقذ منها فأجرني بفضل رحمتك و أقلني عثرتي بحسن إقالتك و لا تخذلني يا خير المجيرين.
اللهم صل على محمد و آل محمد إذا ذكر الأبرار وصل على محمد و آل محمد ما اختلف الليل والنهار صلاة لا ينقطع مددها ولا يحصى عددها صلاة تشحن الهواء و تملأ الأرض و السماء.
صل اللهم عليه وعليهم حتى ترضى وصل عليه و عليهم بعد الرضا صلاة لا حد لها و لا منتهى يا أرحم الراحمين.
35- عنه دعائه (علیه السلام) من و هو من أدعية الصحيفة:
اللهم إني أعوذ بك من هيجان الحرص و سورة الغضب و غلبة الحسد و ضعف الصبر و قلة القناعة و شكاسة الخلق و إلحاح الشهوة و ملكة الحمية ومتابعة الهوى و مخالفة الهدى و سنة الغفلة وتعاطي الكلفة و إيثار الباطل على الحق والإصرار على المآتم و الاستكثار من المعصية.
و الإقلال من الطاعة ومباهات المكثرين و الإزراء على المقلين و سوء الولاية على من تحت أيدينا و ترك الشكر لمن اصطنع العارفة عندنا و أن نعضد ظالما أو نخذل ملهوفا أو نروم ما ليس لنا بحق أو نقول بغير علم و نعوذ بك أن تنطوي على غش لأحد و أن نعجب بأموالنا وأعمالنا و أن نمد في آمالنا.
و نعوذ بك من سوء السريرة و احتقار الصغيرة و أن يستحوذ علينا
الشيطان أو يشتد لنا الزمان أو يتهضمنا السلطان و نعوذ بك من حب الإسراف و فقدان الكفاف و من شماتة الأعداء و الفقر إلى الأصدقاء و من عيشة في شدة أو موت على غير عدة.
و نعوذ اللهم بك من الحسرة العظمى و المصيبة الكبرى و من سوء المآب و حرمان الثواب وحلول العقاب.
اللهم أعذنا من كل ذلك برحمتك و منك وجودك إنك على كل شيء قدير.
36- عنه من دعائه(علیه السلام) و تحمیده و ذكره النبي (صلی الله علیه وآله وسلّم) و هو من أدعية الصحيفة أيضا:
الحمد الله بكل ما حمده أدنى ملائكته إليه و أكرم خلقه عليه و أرضى حامديه لديه حمدا يفضل سائر الحمد كفضل ربنا جل جلاله على جميع خلقه.
ثم له الحمد مكان كل نعمة له علينا و على جميع عباده الماضين و الباقين عدد ما أحاط به علمه و من جميع الأشياء أضعافا مضاعفة أبدا سرمدا إلى يوم القيامة و إلى ما لا نهاية له من بعد القيامة حمدا لا غاية لحده ولا حساب لعده ولا مبلغ لأعداده و لا انقطاع لامده.
حمدا يكون وصلة إلى طاعته و سببا إلى رضوانه و ذريعة إلى مغفرته و طريقا إلى جنته و خفيرا من نقمته و أمنا من غضبه و ظهيرا على طاعته و حاجزا عن معصيته و عونا على تأدية حقه و وظائفه حمدا نسعد به في السعداء من أوليائه و ننتظم به في نظام الشهداء بسيوف أعدائه.
و الحمد لله الذي من علينا بنبيه محمد (صلی الله علیه وآله وسلّم) دون الأمم الماضية و القرون السالفة لقدرته التي لا تعجز عن شيء و إن عظم ولا يفوتها شيء و
إن لطف.
اللهم فصل على محمد أمينك على وحيك و نجيك من خلقك و صفيك من عبادك إمام الرحمة وقائد الخير و مفتاح البركة كما نصب لأمرك نفسه و عرض فيك للمكروه بدنه و كاشف في الدعاء إليك حاسته و حارب في رضاك أسرته و قطع في نصرة دينك رحمه و أقصى الأدنين على عنودهم عنك و قرب الأقصين على استجابتهم لك و والى فيك الأبعدين.
و عاند فيك الأقربين و أدأب نفسه في تبليغ رسالتك و أتعبها في الدعاء إلى ملتك و شغلها بالنصح لأهل دعوتك و هاجر إلى بلاد الغربة و محل النأي عن موطن رحله و موضع رجله و مسقط رأسه و مأنس نفسه إرادة منه لإعزاز دينك و استنصارا على أهل الكفر بك حتى استتب له ما حاول في أعدائك و استتم له ما دبر في أوليائك.
فنهد إلى المشركين بك مستفتحا بعونك ومتقويا على ضعفه بنصرك في عقر ديارهم و هجم عليهم في بحبوحة قرارهم حتى ظهر أمرك و علت كلمتك و قد كره المشركون.
اللهم فارفعه - بما كدح فيك - إلى الدرجة العليا من جنتك حتى لا يساوى في منزلة و لا يكافأ في مرتبة و لا يوازيه لديك ملك مقرب و لا نبي مرسل و عرفه في أمته من حسن الشفاعة أجل ما وعدته يا نافذ العدة يا وافي القول يا مبدل السيئات بأضعافها من الحسنات إنك ذو الفضل العظيم.
37- عنه عن علي (علیه السلام) جعل في يديك مفاتيح خزائنه بما أذن لك فيه من مسألته فمتى شئت استفتحت بالدعاء أبواب نعمته و استمطرت شآبيب رحمته فلا يقنطنك إبطاء إجابته فإن العطية على قدر النية و ربما أخرت
عنك الإجابة ليكون ذلك أعظم لأجر السائل و أجزل لعطاء الآمل وربما سألت الشيء فلا تؤتاه و أوتيت خيرا منه أو صرف عنك بما هو لك خير و اعلم أنه رب أمر قد طلبت فيه هلاك دينك لو أوتيته.
38- عنه من دعاء علي (علیه السلام) اللهم إن تهت عن مسألتي و أعميت عن طلبتي فدلني على مصالحي و خذ بقلبي إلى مراشدي اللهم احملني على عفوك ولا تحملني على عدلك.
المنابع:
(1) صحیح مسلم: 2090/4
(2) الجامع الصحيح 529/5 - 560،
(3) سنن الكبرى: 130/3
(4) مسند احمد: 91/1 - 92 - 94 - 95 - 136 - 138 - 146،
(5) حلية الأولياء: 69/1،
(6) المستدرك: 527/1
(7) اخبار اصفهان: 70/2،
(8) مجمع الزوائد: 97/10 - 178 - 182،
(9) التدوين: 368/1 - 65/2 و 82/3،
(10) المصنف: 229/10 - 324 - 325 - 326،
(11) فرائد السمطين: 414/1،
(12) شرح النهج : 187/6 - 193 - 198.
1- ابن أبي شيبة حدثنا قاسم بن القاسم قال: حدثنا أبو عقيل قال: حدثنا عمرو بن خالد القرشي قال: سمعت زيد بن علي يحدث عن أبيه عن جده عن علي (علیه السلام) أنه كان إذا رأى الكوكب منقضا قال: اللهم صوبه وأصب
به وق شر ما يتبع.
(1) المصنف: 103/9
1- ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الرحمن بن سويد الكاهلي أن عليا (علیه السلام) قنت في الفجر بهاتين السورتين : اللهم إنا نستعينك و نستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك، اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، و إليك نسعی و نحفد و نرجو رحمتك، و نخشى عقابك، ان عفا بك بالكافرين ملحق.
(1) المصنف: 388/10
1- ابن أبي شيبة حدثنا وكيع حدثنا زكريا عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن علي (علیه السلام). قال: إذا رأى أحدكم الهلال فلا يرفع به رأسا بل يكفي أحدكم أن يقول: ربي وربك الله.
2- عنه حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة أن عليا (علیه السلام) كان يقول إذا رأى الهلال: اللهم ارزقنا أهله خيره ونصره وبركته ونوره، و نعوذ بك من شره و شر ما بعده.
(1) المصنف: 399/10.
1- ابن أبي شيبة حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن مطرف عن المنهال بن عمرو عن محمد بن علي عن علي (علیه السلام) قال : بينما رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) ذات ليلة يصلي فوضع يده على الارض فلدغته عقرب فتناولها رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) بنعله فقتلها، فلما انصرف قال:
أخزى الله العقرب، ما تدع مصليا ولا غيره ولا مؤمنا ولا غيره إلا لدغته، ثم دعا بملح وماء فجعله في إناء وجعل يصبه على إصبعه حيث لدغته ويمسحها ويعوذها بالمعوذتين.
(1) المصنف: 419/10.
1- ابن ماجة: حدثنا محمد بن حميد. ثنا الحكم بن بشير بن سلمان. ثنا خلاد الصفار، عن الحكم البصري، عن أبى إسحاق، عن أبي جحيفة، عن على (علیه السلام)، قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) ستر ما بين الجن وعورات بنى آدم، إذا دخل الكنيف، أن يقول: بسم الله.
2- عنه حدثنا محمد بن بشار. ثنا محمد بن جعفر. ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، قال: دخلت على على بن أبي طالب (علیه السلام). فقال: كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يأتي الخلاء. فيقضى الحاجة. ثم يخرج، فيأكل معنا الخبز واللحم ويقرأ القرآن. ولا يحجبه، وربما قال ولا يحجزه عن القرآن شيء إلا الجنابة.
3- الترمذي حدثنا محمد بن حميد الرازي أخبرنا الحكم بن بشير بن سلمان أخبرنا خلاد الصفار عن الحكم بن عبد الله النصري عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن على بن أبي طالب (علیه السلام) أن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قال: ستر ما بين أعين الجن وعورات بنى آدم إذا دخل أحد هم الخلاء أن يقول: بسم الله.
(1) سنن ابن ماجة: 109/1 - 195،
(2) الجامع الصحيح: 504/2.
1- البيهقي: اخبرنا أبو الحسن على بن احمد بن عبدان اخبرنا احمد بن عبيد الصفار اخبرنا سعيد بن عثمان الاهوازي ثنا عمرو ابن مرزوق ثنا زائدة عن عبد الملك بن عمير قال: قال على بن ابى طالب (علیه السلام) انهم كانوا يبعرون بعرا وانتم تثلطون ثلطا فاتبعوا الحجارة الماء. تابعه مسعر عن عبد الملك قال ليس هذا من قديم حديث عبد الملك فان عبد الملك يروى عن الشباب.
2- عنه اخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله المخرمى ثنا يحيى بن آدم ثنا مسعر عن عبد الملك بن عمير قال: قال على (علیه السلام) انا كنا نبعر بعرا وانتم اليوم تثلطون ثلطا.
3- ابن أبي شيبة حدثنا يحيى بن يعلي عن عبد الملک بن عمير قال: قال على (علیه السلام): إن من كان قبلكم كانوا يبعرون بعرا وإنكم تثلطون ثلطا فاتبعوا الحجارة بالماء.
المنابع
(1) سنن الكبرى 106/1 ،
(2) المصنف: 179/1.
1- ابن ماجة حدثنا على بن محمد. ثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن الحنفية، عن أبيه (علیه السلام)، قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم.
2- أبو نعيم عن أبي بي محمد الحسن بن كوفى بن الجنيد حدث عن أبي موسى مسعود حدث عنه أبو إسحاق السريجاني توفى سنة تسع وثلاثمائة بسيراف. حدثنا إبراهيم بن محمد الفاخر ثنا الحسن بن كوفى بن الجنيد ثنا الحجاج بن يوسف ثنا النعمان ابن عبد السلام ثنا سفيان الثوري عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن محمد ابن الحنفية عن على بن أبي طالب (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) مفتاح الصلاة. الوضوء و تحريمها التكبير، وتحليلها التسليم.
3- الخطيب البغدادي أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن المظفر الدقاق أخبرنا علي بن عمر السكري قال: حدثنا عبد الله بن أبي فروة حدثنا يزيد بن محمد بن سنان الرهاوي حدثنا أبو عثمان سعيد بن عبد الرحمن الحراني حدثنا مخلد بن يزيد القرشي الحراني أبو بكر.
حدثنا سفيان بن سعيد الثوري عن عبد الله بن محمد محمد بن عقيل بن أبي طالب عن محمد بن الحنفية عن أبيه على بن أبي طالب (علیه السلام) رفعه إلى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قال مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم.
4- ابن أبي شيبة حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي ليلي الكندي عن حجر بن عدي قال: حدثنا علي (علیه السلام) أن الطهور شطر الايمان.
المنابع:
(1) سنن ابن ماجة: 201/1،
(2) أخبار إصبهان: 271/1،
(3) تاریخ بغداد: 197/1،
(4) المصنف: 6/1.
1- الحاكم حدثنا ابو جعفر محمد بن صالح بن هاني ثنا ابوبكر محمد ابن محمد بن رجاء بن السندى ثنا أبو ايوب سليمان بن عبدالرحمن الدمشقی ثنا محمد بن غزوان ثنا الا وزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن ابى هريرة قال سئل رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن الوضوء من ماء البحر فقال هو الطهور ماؤه الحل ميتته.
قال الحاكم قدرويت في متابعات الامام مالك بن انس في طريق هذا الحديث عن ثلاث ليسوا من شرط هذا الكتاب و هم عبدالرحمن بن اسحاق و اسحاق بن ابراهيم المزني و عبدالله بن محمد القدامي و انما حملني على ذلك بان يعرف العالم ان هذه المتابعات و الشواهد لهذا الاصل الذى صدر به مالك كتاب الموطأ وتداوله فقهاء الاسلام من عصره امى وقتتنا هذا
و ان مثل هذا الحديث لا يعلل بجهالة سعيد بن سلمة و المغيرة بن ابى بردة على ان اسم الجهالة مرفوع عنها بهذه المتابعات و قدروى هذا الحديث عن على بن ابى طالب (علیه السلام) و عبدالله بن عباس و جابر ابن عبدالله و عبدالله بن عمرو و انس بن مالك عن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم).
اما حديث على (علیه السلام) فحدثناه ابو سعید احمد بن النسوي ثنا احمد بن
محمد بن سعيد ثنا احمد بن الحسين ابن على حدثني أبي عن أبيه عن جده عن على بن ابي طالب (علیه السلام) قال سئل رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن ماء البحر. فقال هو الطهور ماؤه الحل ميتته.
(1) المستدرك: 142/1.
1- عبد الرزاق عن إبراهيم بن طهان الخراساني عن عطاء بن السائب عن أبي البختري أن عليا (علیه السلام) قال: في التميم ضربة في الوجه و ضربة في اليدين إلى الرسغين.
2- عبدالرزاق عن ابن جريح قال: أخبرني عبد الحميد ابن جبير بن شيبة أن أبا سلمة بن عبد الرحمن قال: إذا كنت جنبا فتمسح، ثم إذا وجدت الماء فلا تغسل من جنابتك إن شئت، قال عبد الحميد: فذكرت ذلك لابن المسيب فقال: و ما يدريه؟ إذا وجدت الماء فاغتسل.
3- عبدالرزاق عن ابن جريح قال: حدثت عن علي (علیه السلام) أنه قال ذلک.
4- عبدالرزاق عن إسرائيل أبي إسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: يغتسل إذا وجد الماء.
5- عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: إذا أجنبت فاسأل عن الماء جهدك، فإن لم تقدر فتيمم وصل، فإذا قدرت على الماء فاغتسل.
6- عبدالرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: ينتظر الماء ما لم يفته وقت تلك الصلاة.
7- عبدالرزاق عن ابن عيينة عن ابن شبرمة قال: بلغني أن
عليا (علیه السلام) كان يقول: إذا لم يجد الماء فليؤخر التيمم إلى الوقت الآخر.
8- البيهقی اخبرنا ابو عبدالله ثنا ابوبكر بن اسحاق ثنا عبد الله بن محمد ثنا الحسن بن عيسى ثنا ابن المبارك ثنا سعيد ابن ابي ايوب عن يزيد بن ابى حبيب ان عليا (علیه السلام) و ابن عباس كانا يقولان في التيمم الوجه و الكفين. وروي عن عطاء عن ابن عباس.
9- عنه اخبرنا ابوبكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ ثنا اسمعيل بن على انا ابراهيم الحربي ثنا سعيد بن سلیمان و شجاع ثناهشيم ثنا خالد عن ابى اسحاق عن بعض اصحاب علي عن علي (علیه السلام) قال ضربتان.
ضربة للوجه و ضربة للذراعين و كلاهما عن علي (علیه السلام) منقطع. وقد حكاه الشافعى في كتاب على و عبدالله بلاغا عن هشيم عن خالد عن ابى اسحاق ان عليا (علیه السلام) قال في التيمم ضربة للوجه و ضربة للكفين فالاحتياط مسح الوجه و مسح اليدين الى المرفقين خر و جامن الخلاف والله أعلم.
10- عنه اخبرنا ابوطاهر الفقيه ثنا ابوبكر القطان ثنا ابراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن ابى بكير نازهير بن محمد عن عبدالله ابن محمد بن عقيل عن محمد ابن الحنفية انه سمع على بن ابى طالب (علیه السلام) يقول قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) اعطيت مالم يعط احد من الانبياء فقلنا ما هو يا رسول الله فقال نصرت بالرعب و اعطيت مفاتيح الارض و سمیت احمد و جعلت لی التراب طهورا و جعلت امتى خير الامم.
11- عنه اخبرنا ابو الحسن بن عبدان ثنا احمد بن عبد الصفار ثنا ابراهيم بن صبالح ثنا سعيد بن منصور ثناحيات بن على عن ابي سنان ضرار بن مرة الشيباني عن حصين عن على (علیه السلام) انه قال علي: المنبران
رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قال لا يقطع الصلاة الا الحدث و لا استحييكم ممالم يستحى منه رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) و الحدث ان نفسوا و تضرط.
تفرد به حبان بن على العنزى.
12- عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ انا ابو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبوبكر يعنى ابن ابى شيبة ثنا هشيم عن حجاج عن ابى اسحاق عن الحارث عن على (علیه السلام) قال يتيمم لكل صلاة.
13- عنه أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ انبأ الحسين بن اسمعيل ثنا محمد بن شاذان حدثني معلى ثنا شريك عن اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال اذا اجنب الرجل في السفر ما بينه و بين اخر الوقت فان لم يجد الماء تيمم و صلى.
14- عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا ابو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابوبكر يعنى ابن ابى شيبة ثنا ابو الاحوص عن عطاء عن زادان عن علي (علیه السلام) قال اذا اجنب الرجل فى ارض فلاة ومعه ماء يسير فليوثر نفسه بالماء و اليتيم بالصعيد.
15- عنه و أخبرنا أبو عبدالله الحافظ ثنا ابو عمرو بن مطر ثنا يحيى ابن محمد ثنا عبد الله بن معاذثنا ابى ثنا شعبة عن عطاء عن زاذان عن علي قال اذا اصابتك فاردت ان يتوضا او قال تغتسل و ليس معك من الماء الا ما تشرب و انت تخاف فتيمم.
16- عنه اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابوبكر بن اسحاق ثنا ابوالمثنى ثنا مسدد ثنا حفص بن غياث عن الحجاج عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) انه كره ان يؤم المتيمم المتوضئين. وهذا اسناد لا تقوم به الحجة.
17- ابوبكر بن ابى ثيبة قال: حدثنا ابو الاحوص عن عطاء عن زاذان عن على (علیه السلام) قال اذا أجنب الرجل فى أرض فلات و معه ماء يسير فليوثر نفسه بالماء و ليتيمم بالصعيد.
18- عنه حدثنا على بن هاشم عن ابن ابى ليلى عن المنهال عن عباد بن عبدالله - و زر عن على (علیه السلام) - و لا جنبا الاعابرى سبيل - قال المار الذي لا يجد الماء يتيم و يصلى.
19- ابوبكر قال: حدثنا هشيم عن حجاج عن ابى اسحاق عن الحارث عن على (علیه السلام) يتيم لكل صلوة.
20- ابوبكر قال: حدثنا شريك عن ابى اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال يتلوم الجنب ما بينه و بين آخر الوقت.
21- عنه حدثنا شريك عن ابن اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال يتلوم الجنب ما بينه و بين اخر الوقت فان وجد الماء توضأ و ان لم يجد الماء تيمم وصلى فان وجد الماء بعد اغتسل و لم يعد الصلوة.
22- ابوبكر قال: حدثنا ابوالاحوص عن عطآء عن زاذان عن على (علیه السلام) قال اذا أجنب الرجل فى أرض فلات و معه مآء يسير فليوثر نفسه بالمآء و ليتيمم بالصعيد.
المنابع
(1) المصنف: 213/1 - 229 - 230 - 242،
(2) سنن الكبرى: 212/1 - 213 - 221 - 233 - 234،
(3) المصنف: 105/1 - 157 - 160 - و 433/2.
1- عبدالرزاق عن ابن جريح قال: قيس لعطاء أرأيت المذي، أكنت ماسحه مسحا؟ قال: لا، المذي أشد من البول، يغسل غسلا ثم أنشأ يخبرنا حينئذ، قال: أخبرني عائش بن أنس أخو سعد بن ليث، قال: تذاكر علي أبي
طالب (علیه السلام)، و عمار بن ياسر، و المقداد بن الأسود المذي، فقال علي (علیه السلام).
إني رجل مذاء فاسألوا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن ذلك، فإني أستحيي أن أسأله عن ذلك لمكان ابنته مني، لولا مكان ابنته لسألته، فقال عائش: فسأل أحد الرجلين عمار أو المقداد، قال قيس فسمى لي عائش الذي سأل النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) عن ذلك منهما فنسيته.
فقال النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) ذلكم المذي، إذا وجده أحدكم فليغسل ذلك منه، ثم ليتوضأ فليحسن وضوءه ثم لينتضح في فرجه، قال: فسألت عطاء عن قول النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) يغسل ذلك منه، قال: حيث المذي يغسل منه أم ذكره كله؟ فقال بل حيث المذ منه قط.
2- عبد الرزاق عن معمر و ابن جريج قال: حدثنا هشام بن عروة أن عليا (علیه السلام) قال: قلت للمقداد: سل رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فإني لولا أن تحتى ابنته لسألته عن ذلك، إذا ما اقترب الرجل من امرأته فأمذى و لم يملك ذلك و لم يمسها، فسأل المقداد، فقال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): إذا ما أمذى أحدكم و لم يمسها فليغسل ذكره و أنتييه. و كان عروة يقول ليتوضأ إذا أراد
أن يصلي كوضوئه للصلاة.
عبدالرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه مثله.
3- عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم أن علياء (علیه السلام) قال: كنت رجلا مذاء، فاستحييت أن أسأل رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فأمرت رجلا
فسأله، فقال فيه الوضوء.
قال الأعمش: فحدثنا أبو يعلى عن محمد بن الحنيفة أن علياء (علیه السلام) قال: فاستحييت أن أسأل رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لو كانت ابنته تحتى فأمرت المقداد فسأله، فقال: فيه الوضوء.
4- البخاري حدثنا مسدد قال: حدثنا عبدالله بن داود عن الاعمش عن منذر الثورى عن محمد بن الحنيفة عن على (علیه السلام) قال كنت رجلا مذا فأمرت المقداد أن يسأل النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) فسأله فقال فيه الوضوء. 5- عنه حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا جرير عن الأعمش عن منذر أبي يعلى الثورى عن محمد بن الحنيفة قال: قال على (علیه السلام) كنت رجلا مناء فاستحيت ان اسأل رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فامرت المقداد بن الاسود فسأل فقال فيه الوضوع ورواه شعبة عن الاعمش.
6- عنه حدثنا أبو الوليد قال: حدثنا زائدة عن أبي حصين عن أبى عبد الرحمن عن على (علیه السلام) قال كنت رجلا مذاء فأمرت رجلا أن يسأل النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) لمكان ابنته فسأل فقال توضأ و أغسل ذكرك.
7- عنه حدثنا محمد بن عمرو السواق البلخي حدثنا هشيم عن يزيد ابن أبي زياد قال: وحدثنا محمد بن غيلان حدثنا حسين الجعفى عن زائدة عن يزيد بن أبي زياد عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن علي (علیه السلام) قال: سألت النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) عن المذى؟ فقال: من المذى الوضوء و من المنى الغسل.
8- ابو عبدالرحمن النسائى أخبرنا هناد بن السري عن أبى بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن قال: قال على كنت رجلا مذاء و كانت ابنة النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) تحتى فاستحييت أن أسأله فقلت لرجل جالس إلى جنبی سله فسأله فيه فقال: الوضوء.
9- عنه أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال: أخبرنا جرير عن هشام بن عروة عن أبيه عن على (علیه السلام) قال قلت للمقداد إذا بنى الرجل بأهله فأمذى و لم يجامع فسل النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) عن ذلك فانى أستحى أن أسأله عن ذلك و أبنته تحتى فسأله فقال يغسل مذاكيره و يتوضأ وضوءه للصلاة.
10- عنه عن قتيبة بن سعيد قال: حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن عائش بن أنس أنّ عليا (علیه السلام) قال كنت رجلا مذاء فأمرت عمار بن ياسر يسأل رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) من أجل ابنته عندى فقال يكفى من الوضوء.
11- عنه اخبرنا عثمان بن عبدالله قال أنبأنا أمية قال: حدثنا يزيد بن زريع أن روح بن القاسم حدثه عن ابن أبي نجيح عن عطاء عن إياس ابن خليفة عن رافع بن خديج أن عليا (علیه السلام) أمر عمارا أن يسأل رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن المذى فقال يغسل مذاكيره و يتوضأ
12- عنه أخبرنا عتبة بن عبدالله المروزي عن مالك و هو ابن أنس عن أبى النضر عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الأسود أن عليا (علیه السلام) أمره أن يسأل رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن الرجل إذا دنا من أهله فحرج منه المذى ما ذا عليه فان عندى ابنته و أنا أستحى أن أسأله فسألت رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن ذلك فقال إذا وجد أحدكم ذلك فلينضح فرجه و يتوضأ وضوءه للصلاة.
13- عنه أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا خالد عن شعبة
قال: أخبرنا سليمان قال سمعت منذرا عن محمد بن على عن على (علیه السلام) قال استحييت أن أسأل النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) عن المذى من أجل فاطمة فأمرت المقداد بن الأسود فسأله فقال فيه الوضوء.
14- عنه أخبرنا على بن ميمون قال: حدثنا مخلد بن يزيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال تذاكر على و المقداد و عمار فقال على (علیه السلام) إنى امرؤ مذاء و إنى أستحى أن أسأل رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لمكان ابنته منى فيسأله أحد كما فذكر لى أن أحدهما - و نسيته - سأله.
فقال النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) ذاك المذى إذا وجده أحدكم فليغسل ذلك منه و ليتوضأ وضوءه للصلاة أو كوضوء الصلاة الاختلاف على سليمان.
15- عنه أخبرنا محمد بن حاتم قال: حدثنا عبيدة قال: حدثنا سليمان الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن علي (علیه السلام) قال: كنت رجلا مذاء فأمرت رجلا فسأل النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) فقال فيه الوضوء.
16- عنه أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا خالد ابن الحرث قال: حدثنا شعبة قال: أخبرنا سلیمان الأعمش قال سمعت منذرا عن محمد بن على عن على (علیه السلام) قال استحييت أن أسأل رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن المذی من أجل فاطمة فأمرت المقداد فسأله فقال: فيه الوضوء الاختلاف على بكير.
17- عنه أخبرنا أحمد بن عيسى عن ابن وهب، و ذكر كلمة معناها أخبرنى مخرمة بن بكير عن أبيه عن سليمان بن يسار عن ابن عباس قال: قال علي (علیه السلام) أرسلت المقداد إلى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يسأله عن المذى فقال توضأ وانضح فرجك قال أبو عبدالرحمن مخرمة لم يسمع من أبيه شيئا.
18- عنه أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبدالله عن ليث بن سعد عن بكير بن الأشج عن سليمان بن يسار قال أرسل على بن أبي طالب (علیه السلام) المقداد إلى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يسأله عن الرجل يجد المذى فقال: رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يغسل ذكره ثم ليتوضاً.
19- عنه أخبرنا عتبة بن عبدالله قال قرىء على مالك و أنا أسمع عن أبى النضر عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الأسود عن على بن أبى طالب (علیه السلام) أمره أن يسأل رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن الرجل إذا دنا من المرأة فخرج منه المذى فان عندى ابنته و أنا أستحى أن أسأله فسأل رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن ذلك إذا وجد أحدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضأ وضوءه للصلاة.
20- مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الأسود أن على بن أبي طالب (علیه السلام) أمره أن يسأل له رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن الرجل إذا دنا من أهله فخرج منه المذى مادا عليه؟ قال علي فإن عندى ابنة رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) و أنا أستحى أن أسأله، قال المقداد فسألت رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن ذلك فقال: إذا وجد ذلك. أحدهم فلينضح فرجه وليتوضأ وضوءه للصلاة.
21- ابو داود حدثنا قتيبة بن سعيد، ثنا عبيدة بن حميد الحذاء، عن الركين ابن الربيع، عن حصين بن قبيصة، عن علي (علیه السلام) قال: كنت رجلا مذاء فجعلت أغتسل حتى تشقق ظهرى، فذكرت ذلك للنبي (صلی الله علیه وآله وسلم)، أو ذكر له، فقال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) و لا تفعل، إذا رأيت المذى فغسل ذكرك و توضأ و ضوءك للصلاة، فإذا فضخت الماء فاغتسل.
22- عنه حدثنا عبدالله بن مسلمة، عن مالك، عن أبى النضر، عن
سليمان بن يسار، عن المقداد بن الاسود، أن على بن أبي طالب (علیه السلام) أمره أن يسأله رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن الرجل إذا دنا من أهله فخرج منه المدى، ماذا عليه؟ فان عندى ابنته و انا استحيى ان اساله، قال المقداد: فسألت رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن ذلك فقال: إذا وجد أحدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضأ وضوءة للصلاة.
23- عنه حدثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير عن هشام بن عروة، عن عروة، أن على بن أبى طالب (علیه السلام) قال: للمقداد، و ذكر نحو هذا، قال فسأله المقداد فقال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) ليغسل ذكره و انثييه قال أبو داود: و رواه الثورى و جماعة عن هشام، عن أبيه، عن المقداد، عن على (علیه السلام)، عن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم).
24- عنه حدثنا عبدالله بن مسلمة القعنبي قال: أبي، عن هشام بن عروة، عن أبيه عن حديث حدثه عن على بن أبي طالب (علیه السلام) قال: قلت للمقداد فذكر معناه، قال أبو داود: و رواه المفضل بن فضالة و جماعة والئورى و ابن عيينة عن هشام، عن أبيه، عن على بن أبي طالب (علیه السلام)، ورواه ابن إسحق عن هشام ابن عروة عن أبيه عن المقداد، عن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) لم يذكر انثييه.
25- مسلم بن حجاج حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا وكيع و أبو معاوية و هشيم المنذر بن يعلى و يكنى أبا يعلى عن ابن الحنفية، عن على (علیه السلام)، قال: كنت رجلا مذاء و أستحيى أن أسأل النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) لمكان ابنته. فأمرت المقداد بن الأسود. فسأله فقال يغسل ذكره و توضا.
26- عنه حدثنا يحيى بن حبيب الحارثى. حدثنا خالد - يعني ابن الحارث - حدثنا شعبة اخبرنا سليمان قال: سمعت منذرا عن محمد بن على
عن، على (علیه السلام) انه قال: استحييت أن أسأل النبي عن المذى من أجل فاطمة. فأمرت المقداد فسأله. فقال منه الوضوء.
27- عنه حدثني هرون بن سعيد الأيلى و أحمد بن عيسى. قالا: حدثنا ابن وهب. اخبرنى مخرمة.. بن بكير عن أبيه، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس قال: قال على بن أبى طالب (علیه السلام) أرسلنا المقداد بن الأسود إلى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فسأله عن المذى يخرج من الإنسان. كيف يفعل به؟ فقال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) توضأ و انضح فرجك.
28- البيهقى أخبرنا ابوالقاسم زيد بن ابي هاشم العلوى بالكوفة وابو عبدالله الحافظ و ابوبكر بن الحسن القاضي بنيسابور قالوا نا ابوجعفر محمد بن على بن دهيم الشيبانى نا ابراهيم بن عبدالله العبسى ثنا وكيع عن الاعمش عن منذر ابي يعلى عن ابن الحنفية عن على (علیه السلام) قال:
كنت رجلا مذاء و كنت استحيى ان اسأل رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فسأله فقال يغسل ذكره و يتوضأ. رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن أبى شيبة عن وكيع واخرجه البخارى من وجه عن الاعمش.
29- اخبرنا ابوبكر بن فورك انا عبداله بن جعفر ثنا يونس بن حبیب ثنا أبو داود عن شعبة عن الاعمش قال سمعت منذر الئورى يحدث عن محمد بن الحنفیة عن على (علیه السلام) قال استحييت ان اسأل رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن المذى من اجل فاطمة فامرت رجلا فسأله فقال فيه الوضوء. مخرج في الصحيحين من حديث شعبة.
30- عنه أخبرنا ابوزكريا بن اسحاق المزكي و ابوبكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد ابن عبدالله ثنا ابن
وهب قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرى على ابن وهب اخبرك مالك بن انس ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان على ابن ابى طالب (علیه السلام).
امره ان يسأل رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن احذنا اذا خرج منه المذى ماذا عليه في ذلك فان عندى ابنته و انا استحيى ان اسأله فقال المقداد فسألته فقال اذا وجد ذلك احدكم فليغسل فرجه و يتوضأ وضوءه للصلوة. هكذا رواه ابو النضر عن سليمان ورواه بكير بن عبدالله بن الاشج عن سليمان عن ابن عباس موصولا.
31- عنه أخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابوبكر بن جعفر ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل ثنا احمد بن عيسى ثنا ابن وهب قال اخبرنى مخرمة بن بكير عن ابيه سلمان عن ابن عباس قال: قال على بن ابى طالب (علیه السلام) ارسلت المقداد بن الاسود الى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فسأله عن المذى يخرج من الانسان كيف يفعل به فقال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) توضأ وانضح فرجك. رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عيسى و غيره.
32- عبد الله حدثني محمد بن عبدالله بن نمير ثنا وكيع حدثنا الاعمش عن المنذر عن محمد بن على عن علي (علیه السلام) قال كنت رجلا مذاء فكنت أستحى أن أسأل رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) مكان ابنته فامرت المقداد فسأله فقال يغسل ذكره و يتوضأ
33- عبدالله حدثني أبي ثنا خلف بن أبي جعفر الرازي و خالد يعنى الطحان عن يزيد بن أبي زياد عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن على بن أبى طالب (علیه السلام) قال كنت رجلا مذاء فسألت رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فقال اما المني ففيه الغسل و أما المذى فقيه الوضوء.
34- عبد الله حدثنى احمد بن عيسى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه عن سليمان بن يسار عن ابن عباس قال: قال على بن أبي طالب (علیه السلام) أرسلت المقداد بن الاسود الى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فسأله عن المذى يخرج من الانسان كيف يفعل به قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لا توضأ و انضح فرجك.
35- عبدالله حدثني أبى ثنا أبو أحمد ثنا رزام بن سعيد التميمي عن جواب التميمي عن يزيد بن شريك يعنى التميمي عن على (علیه السلام) قال كنت رجلا مذاء فسألت النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) فقال اذا حذفت فاغتسل من الجنابة و اذالم تكن حاذ فافلا تغتسل.
36- عبدالله حدثني أبي ثنا عبيد التميمي أبو عبدالرحمن حدثني عن حصين بن قبيصة عن على بن أبى طالب (علیه السلام) قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل في الشتاء حتى تشقق ظهرى قال فذكرت ذلك للنبي (صلی الله علیه وآله وسلم) أو ذكر له فقال لا تفعل اذا رأيت المذى فاغسل ذكرك و توضا وضواك للصلاة فذا فضحت الماء فاغتسل.
37- ابن ماجة حدثنا أبوبكر بن أبى شيبة. ثنا هشيم، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبدالرحمن أبي ليلى، عن على (علیه السلام). قال: سئل رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن المذى فقال فيه الوضوء. و في المنى الغسل.
38- الخطيب أخبرنا أبو عمر بن مهدى أخبرنا محمد بن مخلد العطار حدثنا عبدالله بن زياد التسترى حدثنا عبد الرحمن بن عمرو بن صلة حدثنا سلام بن أبي مطيع حدثنا أبو حصين عن أبي عبدالرحمن السلمي عن على أن رجلا سأل النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) عن المذى. فقال: ليس فيه إلا الوضوء، يتوضأ ويغسل ذكره منه.
39- ابوبكر بن أبي شيبة قال: حدثنا هشيم عن زيد بن أبي زياد قال: حدثني عبدالرحمن بن ابى ليلى عن على (علیه السلام) قال سئل النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) عن المذى فقال فيه الوضوء و في المنى الغسل.
40- عنه حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن عن علي (علیه السلام) قال كنت أجد مذيا فأمرت المقداد أن يسأل النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) ذلك لأن ابنته عندى
فاسنحييت أن أسأله.
فقال إن كل فحل يمنى فاذا كان المنى فقيه الغسل و إذا كان المذى فقيه الوضوء.
41- عنه حدثنا هشيم عن الاعمشعن منذر عن محمد ابن الحنفیة قال سمعته يحدث عن أبيه (علیه السلام) عن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) بمثل حديث الحسن.
42- أبوبكر قال: حدثنا حسين بن عل عن زائدة عن الركين عن حصين بن قبيصة الفزاري عن على (علیه السلام) قال كنت رجلا مذاء و كانت تحتى بنت رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فكنت استحيى أن أسأله فأمرت رجلا فسأله فقال إذا رأيت المذى فتوضاً واغسل ذكرك و اذا رأيت الودى فنضح الماء فاغتسل.
43- عنه حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث ابن شبيل قال: قال على (علیه السلام) كنت رجلا مذآء فكنت اذا رأيت شيئا من ذلك اغتسلت فبلغ ذلك النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) فأمرني أن أتوضأ.
المنابع:
(1) المصنف: 1551 - 1557،
(2) صحيح البخاری: 45/1 - 55 - 76.
(3) الجامع الصحيح: 193/1 ،
(4) سنن النسائى: 96/1 - 313 - 314 - 315،
(5) الموطأ : 48/1،
(6) سنن ابی داود: 53/1،
(7) صحیح مسلم: 247/1،
(8) سنن الكبرى: 125/1،
(9) مسند احمد: 1/ 80 - 87 - 104 - 107 - 109،
(10) سنن ابن ماجة: 168/1،
(11) تاریخ بغداد: 218/4،
(12) المصنف: 90/1 - 93.
1- عبدالرزاق عن إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا (علیه السلام) قال: إذا سقطت الفارة في البئر فتقطعت نزع منها سبعة أدلاء، فإن كانت الفأرة كهيئتها لم تقطع نزع منها دلو و دلوان فان كانت منتنة أعظم من ذلك فليتزع من البئر ما يذهب الريح.
2- البيهقي أخبرنا ابوسعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان قال: قال الشافعى حكاية عن خالد الواسطى عن عطاء بن السائب عن ابى البختري عن على (علیه السلام) في الفارة تقع في البئر
فتموت قال تنزح حتى تغلبهم.
فهذا غير قوى لان ابا البخترى لم يسمع عليا فهو منقطع قال الزعفرانى قال ابو عبدالله الشافعى روى ابن ابى يحيى عن جعفر بن محمد عن أبيه ان على بن ابى طالب (علیه السلام) قال اذا وقعت الفارة فى البئر فماتت فيها نزح منها دلو او دلوان يعنى فان تفسخت ينزح منها خمسة أو سبعة و هذا ايضا منقطع.
3- ابوبكر قال: حدثنا وكيع عن حمزة الزيات عن عطاء بن السائب عن زاذان عن على (علیه السلام) فى الفأرة تقح فى البير قال ينزح الى ان يغلبهم الماء.
4- أبوبكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن
ميسرة عن على (علیه السلام) فى الفارة تقع فى السمن، قال: إن كان ذائبا فأمرقه، و إن كان جامدا فألقها و ما حولها وكل بقيته.
المنابع
(1) المصنف: 82/1.
(2) سنن الكبرى: 268/1،
(3) المصنف: 161/1،
1- عبدالرزاق عن أبي جعفر عن علی (علیه السلام) أنه كان يقول يوجب الحد و لا يوجب قدحا من الماء؟
2- عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع أبا جعفر يقول: كان المهاجرون يأمرون بالغسل، و كانت الأنصار يقولون: الماء من الماء، فمن يفصل بين هؤلاء، وقال المهاجرون: إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل، فحكموا بينهم علي بن أبي طالب (علیه السلام) فاختصموا إليه
فقال: أرأيتم لو رأيتم رجلا بدخل و بخرج أيجب عليه الحد؟ قال: فيوجب الحد و لا يوجب عليه صاعا من ماء؟ فقضى للمهاجرين فبلغ ذلك عائشة فقالت: ربما فعلنا ذلك أنا و رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فقمنا واغتسلنا.
3- عبدالرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عبدالله بن أبى عياض عن عطاء يسار عن زيد بن خالد قال: سألت خمسا من المهاجرين الأولين منهم على (علیه السلام) فكل منهم قال: الماء من الماء.
4- عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: لا بأس أن يستدفىء الرجل لامرأته إذا اغتسل من الجنابة قبل أن تغتسل.
5- عبدالرزاق عن الثوري عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن علي (علیه السلام) قال: كان إذا أراد أن يأكل أو ينام يتوضأ وضوءه للصلاة.
6- عبد الرزاق عن إسماعيل بن عياش الحمصي عن أبي بكر بن عبدالله عن رجل عن علي بن أبي طالب (علیه السلام) أن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) رأى قوما يغتسلون في النهر عراة ليس عليهم أزر، فوقف فنادى باعلى صوته، فقال: ما لكم لا ترجون لله وقارا.
7- عبد الرزاق عن عبدالله بن عمر عن عبدالرحمن بن القاسم عن عبدالله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال: أتى علينا علي (علیه السلام) ونحن نغتسل يصب بعنا على بعض فقال: أتغتسلون و لا تستترون؟ والله آی لاخشى ان
تكونوا خلف الشريعتى الخلف الذي يكون فهيم الثر.
8- عبدالرزاق عن معمر عن حماد عن إبراهيم أن عليا (علیه السلام) كان يغتسل إذا خرج من الحمام.
9- ابن ماجة حدثنا محمد بن يحيى، ثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحرث، عن علی (علیه السلام) قال: كان النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) و أهله يغتسلوا من إناء واحد. و لا يغتسل أحدهما بفضل صاحبه.
10- عنه حدثنا أبوبكر بن أبى شيبة. ثنا الأسود بن عامر. ثنا حماد ابن سلمة، عن عطاء ابن السائب، عن زاذان، عن على بن أبى طالب (علیه السلام) عن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) قال من ترك موضع شعرة من جسده، من جنابة، لم يغسلها، فعل به كذا وكذا من النار. قال على (علیه السلام): فمن ثم عاديت شعرى. و كان يجزه.
11- عنه حدثنا سويد بن سعيد. ثنا أبو الأحوض، عن محمد بن عبيد الله، عن الحسن ابن سعد، عن أبيه، عن على (علیه السلام)، قال: جاء رجل إلى النبي، فقال: إنى اغتسلت من الجنابة، وصليت الفجر، ثم أصبحت فرأيت قدر موضع الظفر لم يصبه الماء. فقال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لو كنت
مسحت عليه بيدك أجزاك.
12- اخبرنا قتيبة بن سعيد و على بن حجر والفظ لقتيبة قال: حدثنا عبيدة بن حميد عن الركين بن الربيع عن حصين بن قبيصة عن علي (علیه السلام) قال كنت رجلا مذاء فقال لى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) إذا رأيت المذى فاغسل ذكرك و توضأ وضوءك للصلاة و إذا فضخت الماء فاغتسل.
13- عنه أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال أنبأنا عبدالرحمن عن زائدة. أخبرنا إسحق بن إبراهيم واللفظ له أنبأنا أبو الوليد حدثنا زائدة عن الركين بن الربيع ابن عميلة الفزاري عن حصين بن قبيصة عن على (علیه السلام) قال كنت رجلا مذاء فسألت النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) فقال إذا رأيت المذى فتوضأ واغسل ذكرك و إذا رأيت فضخ الماء فاغتسل.
14- ابو داود حدثنا حفض بن عمر النمرى ثنا شعبة، عن على بن مدرك، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن عبدالله بن نجي، عن أبيه، عن علي ابن أبى طالب (علیه السلام) عن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب.
15- عنه حدثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، أخبرنا عطاء بن السائب، عن زاذان، عن علي (علیه السلام) أن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قال: من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا من النار قال على (علیه السلام): فمن ثم عاديت رأسي، فمن ثم عاديت رأسي، ثلاثا، و كان يجز شعره.
16- ابو عوانة حدثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى الكوفى قال ثنا ابواسامة عن الوليد بن كثير عن سعيد بن ابى هند أن ابامرة مولى عقيل بن أبى طالب حدثه ان ام هانىء بنت ابى طالب حدثته ان على بن ابى طالب (علیه السلام) دخل عليها و هو مع رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) في غزوة الفتح بمكة
قالت فوجد عندى رجلين من اهل زوجي قدفرا الى فارا أراد أن يقتلهما - و ذكرا الحديث، ثم سكب له غسل فسترته ابنته فاطمة بثوبه فلما اغتسل اخذه و التحف به ثم قام فصلى ثمان سجدات و ذلك ضحى.
17- البيهقی أخبرنا ابواحمد العدل ثنا ابوبكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب ان عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان وعائشة زوج النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) كانوا يقولون اذا مس الحتان الحتان فقد وجب الغسل. قال ابن بكير وحدثني الدراوردى عن جعفر عن أبيه أن عليا (علیه السلام) كان يقول ما اوجب الحد اوجب الغسل.
18- عنه أخبرنا ابوبكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب نا ابو داود الطيالسي ثنا زائدة عن ركين بن الربيع عن حصين بن قبيصة الفزاري عن على (علیه السلام) قال سألت رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن المذى فقال اذا رأيت المذى فتوضأ واغسل ذكرك و إذا رأيت نضح الماء فاغتسل.
19- عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو جعفر بن سليمان الكوفى مطين ثنا عمرو الناقد ثنا حميد الرؤاسى ثنا حسن يعنى ابن صالح عن بيان عن حصين بن صفوان عن على (علیه السلام) قال كنت رجلا مذاء فما رأى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) الماء قد آذاني قال انما الغسل من الماء الدافق.
20- عنه أخبرنا ابو على الروذبارى ثنا ابوبكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا قتيبة ثنا عبيدة بن حميد الحذاء عن الركين بن الربيع عن حصين بن قبيصة عن على (علیه السلام) قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل حتى تشقق ظهري قال فذكرت ذلك للنبي (صلی الله علیه وآله وسلم) او ذكر له فقال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لا تفعل إذا رأيت المذى فاغسل ذكرك و توضأ وضوءك للصلوة فإذا نضحت
الماء فاغتسل.
21- عنه أخبرنا ابو عبد الله الحافظ و ابوسعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا ابواسامة عن الوليد يعنى ابن كثير عن سعيد بن ابى هند ان ابامرة مولى عقيل بن أبي طالب حدثه ان ام هانى بنت ابى طالب حدثته أن على بن ابى طالب (علیه السلام) دخل عليها و هم مع رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) في غزوة الفتح بمكة.
فذكر الحديث فالت ثم سكب له غسل فسترتة ابنته فاطمة (علیهما السلام) بثوبه فلها اغتسل اخذه فالتحف به ثم قام فصلى ثمان سجدات وذلك ضحي. رواه مسلم في الصحيح عن ابى كريب عن ابي اسامة.
22- عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا محمد بن احمد بن البراء قال: قال على بن المدينى حديث علي (علیه السلام) ان النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) امره ان يوارى ابا طالب لم نجده الاعند اهل الكوفة. و في اسناده بعض الشيء رواه ابواسحاق عن ناجية و لا نعلم احداروى عن ناجية غير ابى اسحاق قال الامام احمد و قد روى من وجه آخر ضعيف عن على (علیه السلام) هكذا.
23- حدثنا ابو محمد عبدالله بن يوسف املاء انبأ ابواسحاق ابراهيم ابن محمد بن ابراهيم الديلي بمكة ثنا محمد بن على ابن زيد الصائغ ثنا سعيد ابن منصور ثنا الحسن بن يزيد الاصم قال سمعت السدى يحدث عن ابى عبد الرحمن السلمى عن على بن أبي طالب (علیه السلام) قال لما توفى ابوطالب اتيت رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فقلت ان عمك الشيخ قدمات فقال لي اذهب فواره ثم لا تحدث شيئا حتى تاتيني فاغتسلت ثم اتيته فدعالى بدعوات ما يسرنى بها حمر النعم.
24- عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا اسرائيل ثنا ابو اسحق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) و أهله يغتسلون من اناء و احد.
25- عبدالله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا حماد بن سلمه عن عطاء بن الساتب عن راذان عن علي (علیه السلام) عنه قال سمعت النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) يقول من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها ماء فعل الله تعالى به كذا و كذا من النار قال على (علیه السلام) فمن ثم عاديت شعرى.
26- عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي ابن اسحق حدثني أبي اسحق بن يسار عن مقسم أبي القاسم مولى عبد الله بن الحرث بن نوفل عن مولاه عبدالله بن الحرث قال اعتمرت مع على بن أبي طالب (علیه السلام) في زمان عمراً و زمان عثمان.
فنزل على أخته أم هانى بنت أبى طالب فلما فرغ من عمرته رجع فسكب له غسل فاغتسل فلما فرغ من غسله دخل عليه نفر من أهل العراق فقالوا أبا حسن جئناك نسألك عن أمر نحب ان تخبرنا عنه.
قال أطن المغيرة بن شعبة يحدثكم انه كان أحدث الناس عهد ابرسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قالوا أجل ذلك جئناك نسألك قال أحدث الناس عهد ابرسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قثم بن العباس.
27- عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أخبرنا عطاء بن السائب عن زاذان عن على بن ابى طالب (علیه السلام) قال سمعت النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) يقول من ترك موضع شعرة من جسد من جنابة لم يصيبها الملاء فعل به كذا وكذا من النار قال (علیه السلام) فمن ثم عادي رأسي.
28- الهيتمي عن على بن أبي طالب (علیه السلام) و أبي موسى الأشعرى قالا قال
رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لا تقرأ القرآن و أنت جنب. قلت لعلى (علیه السلام) أنه (صلی الله علیه وآله وسلم) كان يقرأ القرآن على كل حال ليس الجنابة.
29- ابن ابى شيبة حدثنا عبد الله قال انا اسرائيل عن ابى اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يغتسل هو و اهله من ان آء واحد.
30- عنه حدثنا المحاربي عن لبث عن مجاهد عن على فى الرجل يحتجم او يحلق عانته او ينتف إبطه قال يغتسل.
31- عنه عن وكيع عن شريك عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) أنه كان يغسل رأسه مرتين من الجنابة.
32- عنه حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي اسحاق عن عبدالرحمن بن يزيد قال: قال رجل لعبد الله أن فلانة توضأت بعد الغسل قال لو كانت عندى لم تفعل ذلك.
33- عنه حدثنا معتمر بن سلمان عن أبيه عن عطآء ابن السائب عن أبى البخترى ان عليا (علیه السلام) كان يتوضؤ بعد الغسل.
34- عنه حدثنا يعقوب بن ابراهيم عن ابن أبي ليلى عن الزبير عن خالد مثله.
35- عنه حدثنا أبو الأحوض عن أبى اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال من غسل رأسه بغثل و هو جنب فقد أبلغ الغسل.
36- حدثنا ابو معاوية عن حجاج عن ابى اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) انه كان يغتسل من الجنابة ثم يحيىء فيستد في بامرأته قبل ان تغتسل ثم يصلى و لا يمس ماء.
37- عنه حدثنا عبيد الله قال انا إسرائيل عن أبي اسحاق عن الحارث
عن علي (علیه السلام) قال إذا رأت المرأة ما يرى الرجل ثم أنزلت فلتغتسل.
38- عنه حدثنا أبوبكر بن عياش عن عاصم عن زر عن على (علیه السلام) قال اذا التقى الختانان فقد وجب الغسل.
39- عنه حدثنا وكيع عن مسعر عن معبد بن خالد عن على (علیه السلام) و عن غالب ابى الهذيل عن ابراهيم عن على (علیه السلام) قال اذا جا زالختان فقد وجب الغسل.
40- ابوبكر قال: حدثنا ابن عيينة عن زيد بن أسلم عن عطآء بن يسار عن زيد عن خالد الجهى سأل خمسة من أصحاب النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) كلهم يقول المآء من المآء منهم على بن ابي طالب (علیه السلام).
41- ابوبكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن الحسن بن عبدالله قال مررت الى الحمام فرآنى أبو صادق فقال معك إزار فان عليا (علیه السلام) كان يقول من كشف عورته أعرض عنه الملك.
42- ابوبكر قال: حدثنا شريك عن ابى اسحاق عن الحارث عن على (علیه السلام) قال يتوضوء.
43- ابوبكر قال: حدثنا هشيم عن ابى الزبير عن جابر قال كان الجنب يمر فى المسجد مجتازا.
44- عنه حدثنا هشيم عن العوام أن عليا (علیه السلام) كان يمر في المسجد و هو جنب فقال له بعض اصحابنا ممن هذا قال سمعته قربيا من خمسين سنة.
45- عنه حدثنا حفص عن حجاج عن عمرو بن مرة عن زاذان قال سئل علي (علیه السلام) عن غسل يوم الجمعة فقال تغسل يوم الجمعة و في العيدين و يوم عرقة.
المنابع:
(1) المصنف: 226/1 - 249 - 253 - 277 - 280 - 286 - 287 - 296، 297 -.
(2) سنن ابن ماجة: 123/1 - 196 – 198،
(3) سنن النسائى: 110/1 - 111 - 112،
(4) سنن ابی داود: 58/1 - 65،
(5) مسند أبو عوانة: 282/1،
(6) سنن الكبرى: 166/1 - الى 169 - 198 - 304،
(7) مسند احمد: 77/1 - 88 - 94 - 101،
(8) مجمع الزوائد: 276/1،
(9) المصنف: 26/1 - 44 - 65 - 69 - 72 - 76 - 81 - 86 - 88 - 89 - 94/2 - 110 - 139 - 146،
1- عبدالرزاق قال: أخبرنا معمر وإسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: إذا رأت المرأة بعد الطهر ما يريبها مثل غسالة اللحم، أو مثل غسالة السمك، أو مثل قطران الدم قبل الرعاف، فإن ذلك ركضة من ركضات الشيطان في الرحم، فلتنضح بالماء و لتتوضأ و لتصل، زاد إسرائيل في حديثه: فإن كان دما عبيطان لا خفاء به فلتدع الصلاة.
2- ابن ابى شيبة روى سعيد بن جبير عن على (علیه السلام) و ابن عباس. المستحاضة تجلس أيام قرئها.
3- عنه عن معقل الخثعمي، عن علي (علیه السلام)، قال: المستحاضة إذا انقضى حيضها اغتسلت كل يوم واتخذت صوفة فيها سمن أو زيت.
المنابع:
(1) المصنف: 304/2 ،
(2) المصنف: 93/1 - 127،
1- عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علی (علیه السلام) قال: إقراأ القرآن على كل حال ما لم تكن جنبا.
2- عبد الرزاق عن الثوري عن عامر الشعبي قال: سمعت أبا الغريف الهمداني يقول شهدت علي بن أبي طالب (علیه السلام) بال ثم قال: اقرؤوا القرآن ما لم يكن أحدكم جنبا، فإذا كان جنبا فلا، و لا حرفا واحدا، و به يأخذ عبدالرزاق.
3- الترمذى حدثنا أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج حدثنا حفص بن غیاث و عقبة بن خالد قالا: حدثنا الأعمش و ابن أبي ليلى عن عمرو بن مرة عن عبدالله بن سلمة عن علي (علیه السلام) قال: كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يقرئنا القرآن على كل حال ما لم يكن جنبا.
4- ابو داود حدثنا حفص بن عمر، ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، قال: دخلت على علي (علیه السلام) أنا و رجلان رجل منا و رجل من نبي أسد أحسب، فبعثهما على (علیه السلام) وجها و قال: إنكما علجان فعالجا عن دینکما،
ثم قام فدخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فأخذ منه حفنة فتمسح بها ثم جعل يقرأ القرآن، فأنكروا ذلك، فقال: إن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) كان يخرج من الخلاء فيقرئنا القرآن ويأكل معنا اللحم و لم يكن يحجبه - أو قال يحجزه
5- البيهقی أخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا ابوجعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبد الله القزاز ثنا حجاج بن محمد قال سمعت شعبة قال ثنا عمرو بن مرة عن عبدالله بن سلمة قال دخلت على علي ابن ابي طالب (علیه السلام) انا و رجلان من قومی و رجل احسبه من بنی اسد فبعثهما وجها و قال انكما علجان فعالجا عن دينكما ثم دخل المخرج فقضى حاجته.
ثم خرج فاخذ حفنة من ماء فسح بها ثم جعل يقرأ القرآن قال فكانه رآى انا انكر ناذلك فقال كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يقضى حاجته فيقرأ القرآن و ياكل معنا اللحم و لم يحجبه و ربما قال يحجزة عن القرآن شيء ليس الجنابة رواه أبو داود في كتاب السنن عن حفص بن عمر عن شعبة.
6- الخطيب أخبرنا أبوطالب محمد بن الحسين بن احمد ابن عبيدالله بن بكير أخبرنا احمد بن جعفر بن حمدان حدثنا عبدالله بن احمد ابن حنبل حدثني أبو القاسم الزهرى - عبد الله بن سعد بن ابراهيم بن سعد- حدثنى عمی يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا شعبة بن نصير الأسدى.
قال أبو عبدالرحمن عبدالله احمد بن نصير الاسدى هو نصير بن أبى الاشعث - عن عامر ابن السمط عن أبى الغريب الهمداني أنه سمع على بن أبي طالب (علیه السلام) يقول: اقرؤا مالم يكن أحدكم جنبا، فذا كان أحدكم جنبا فلا و لا آية.
7- ابوبكر حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن عمرو ابن مرة عن عبدالله بن سلمة عن على (علیه السلام) قال كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يقرئنا القرآن على كل حال إلا الجنابة.
8- عنه حدثنا حفص بن غياث و وكيع عن ابن ابى ليلى عن عمرو بن مرة عن عبدالله بن سلمة عن على (علیه السلام) عن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) مثله.
9- عنه حدثنا شريك عن عامر بن السمط عن أبي الغريف عن على (علیه السلام) قال لا يقرؤ ولا حرفا يعنى الجنب.
10- عنه حدثنا حفص عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبدالله ابن سلمة عن على (علیه السلام) قال إن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يقرئنا القرآن على كل حال
ما لم يكن جنبا.
11- عنه حدثنا هشيم عن ابى بشر عن نافع بن جبير انه لم ير بأسا بالقرآن على غير طهارة.
12- عنه حدثنا ابو اسامة عن عبدالله بن حميد عن ابى جعفر قال كان على ابن حسين (علیهم السلام) يقرؤ القرآن بعد الحدث.
13- عنه حدثنا وكيع عن سفيان عن ابى اسحاق عن الحارث عن على (علیه السلام) اقرء القرآن على كل حال ما لم تكن جنبا.
14- عنه حدثنا وكيع عن ربيع عن ابن سيرين انه كان يقرؤ بعد الحدث.
15- حدثنا حفص عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبدالله بن سلمة عن على (علیه السلام) قال إن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يقرئنا القرآن على كل حال ما
لم يكن جنبا.
16- حدثنا وكيع عن سفيان عن ابى اسحاق عن الحارث عن علی (علیه السلام) قال اقرء القرآن على كل حال ما لم تكن جنبا.
المنابع:
(1) المصنف: 336/1 - 340،
(2) سنن الترمذى: 274/1،
(3) سنن ابی داود: 59/1،
(4) سنن الكبرى: 88/1 - 89.
(5) تاريخ بغداد: 272/9،
(6) المصنف: 102 - 104.
1- ابن ماجة حدثنا محمد بن عبدالعزيز ثنا مسلم بن إبراهيم. ثنا بحر بن كنيز، عن عثمان ابن ساج، عن سعيد بن جبير، عن على بن أبى طالب (علیه السلام)، إن إفواهكم طرق للقرآن فطيبوها بالسواك.
2- البيهقی أخبرنا ابو الحسن العلوى و ابوعلى الحسين بن محمد الروذبارى قالا انا ابو طاهر محمد بن الحسين المجد ابادی ثنا عثمان بن سعيد الدارمى ثنا عمرو بن عون الواسطى ثنا خالد بن عبدالله عن الحسن بن عبدالله عن سعد بن عبيدة عن ابي عبدالرحمن السلمي عن على (علیه السلام) قال
امرنا بالسواك وقال ان العبد اذاقام يصلى اتاه الملك فقام خلفه يستمع القرآن و يذنو فلايزال يستمع و يدنو حتى يضع فاه على فيه فلا يقرء آية الّا كانت في جوف الملك.
3- الهيتمي عن علي (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لولا أن أشق على أمتى لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء رواه الطبراني في الأوسط و فيه.
4- عنه عن على بن أبى طالب (علیه السلام) قال: رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لولا أن أشق على أمتى لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة.
5- عنه عن على (علیه السلام) أنه أمر بالسواك و قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) إن العبد إذا تسوك ثم قام يصلى قام المك خلفه فيستمع لقراءته فيدنو منه - أو كلمة نحوها - حتى يضع فاه على فيه فما يخرج من فيه شيء من القرآن
إلا صار في جوف الملك فطهروا أفواهكم للقرآن. رواه البزار و رجاله ثقات.
6- ابن ابى شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبدالرحمن عن على (علیه السلام) قال ادا قام احدكم من الليل فليستك فان الرجل اذا قام من اليل فنسوك ثم توضأ ثم قام الى الصلوة جاءه الملك حتى يقرم خلفه يستمع القرآن فلا يزال يدنو منه يضع فاه على فيه فلا يقرؤ آية الادخلت جوفه.
المنابع
(1) المصنف: 487/2،
(2) سنن ابن ماجة: 106/1،
(3) سنن الكبرى: 38/1،
(4) مجمع الزوائد: 211/1، 96 و 99،
(5) المصنف: 170/1.
1- عبدالله حدثني أبي ثنا عبد الصمد بن عبدالوارث ثنا هشام عن قتادة عن أبي حرب بن أبى الاسود عن أبيه عن علي (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) بول الغلام ينضح عليه و بول الجارية يغسل قال قتادة هذا مالم يطعما فاذا طعما غسل بولهما.
2- عبدالله حدثني ابى ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي قتادة عن أبي حرب بن أبي الاسود عن أبي الاسود الديلى عن على بن أبي طالب (علیه السلام) ان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قال فى الرضيع ينضح بول الغلام و يغسل بول الجارية قال قتادة و هذا مالم بطعما الطعام فذا طعما غسلا جمعيا.
3- ابو داود حدثنا مسدد، ثنا يحيى، عن ابن أبي عروية، عن قتادة عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبيه، عن على (علیه السلام) قال: يغسل من بول الجارية و ينضح من بول الغلام ما لم يطم.
4- حدثنا ابن المثنى، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن أبى حرب بن أبي الأسود، عن أبيه، عن على بن أبي طالب (علیه السلام) أن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) قال، فذكر معناه، و لم يذكر ما لم يطعم، زاد: قال قتادة: هذا ما لم يطعم الطعام فإذا طعما غسلا جميعا.
5- ابن ماجة القزوينى حدثنا حوثرة بن محمد، و محمد بن سعيد بن يزيد بن ابراهيم، قالا: ثنا معاذ ابن هشام. أنبأنا أبي، عن قتادة، عن أبي
حرب بن أبي الأسود الديلي، عن أبيه، عن على، أن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) قال، في بول الرضيع ينضح بول الغلام، و يغسل بول الجارية.
6- الحاكم عن قتادة عن أبى حرب بن ابی الاسود عن على بن ابى طالب (علیه السلام) ان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قال في يول الرضيع ينضح بول الغلام و يغسل بول الجارية. هذا حديث صحيح فان ابا الاسود الديلى سماعه من على (علیه السلام) و هو على شرطهما صحيح ولم يخرجاه.
7- الترمذى حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن على بن أبى طالب (علیه السلام) أن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قال في بول الغلام الرضيع: ينضح بول الغلام، و يغسل بول الجارية قال قتادة: وهذا مالم يطعمها، فإذا طعما غسلها جميعا.
المنابع
(1) مسند احمد: 76/1 - 97
(2) سنن ابی داود: 103/1،
(3) سنن ابن ماجة: 175/1،
(4) المستدرك: 165/1،
(5) الجامع الصحيح: 509/2.
1- البيهقي أخبرنا ابو عبدالله الحافظ أنبأ ابوبكر أحمد بن اسحاق حدثنا اسمعيل بن اسحاق حدثنا حفص ثنا شعبة و اخبرنا ابو عبدالله قال و حدثنا محمد بن يعقوب انبأ الربيع قال: قال الشافعي انبأ ابن علية عن شعبة عن عمرو بن مرة عن زاذان قال سأل رجل علياً (علیه السلام) عن الغسل قال اغتسل كل يوم ان شئت فقال لا الغسل الذى هو الغسل قال يوم الجمعة و يوم عرفة و يوم النحر و يوم الفطر.
(1) سنن الكبرى: 278/3.
1- البيهقی أخبرنا ابوبرك بن الحارث الفقيه ثنا على بن عمر المحافظ ثنا محمد بن اسمعيل الحسانى ثنا وكيع ثنا اسرائيل عن عمرو بن يعلى الثقفى عن عرفجة السلمى عن علي (علیه السلام) قال لا يحل للنفساء اذا رأت الطهر الا ان تصلى.
(1) سنن الكبرى: 342/1.
2- الهيتمي عن على يعنى ابن أبي طالب (علیه السلام) عن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) و سلم قال أتاني جبريل (علیه السلام) فلم يدخل فقال النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) له ما منعك أن تدخل فقال إنا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا بول
3- عنه عن علي (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لو لا أن الكلاب أمة من الأمم أمرت بقتلها فاقتلوا منها كل أسود بهيم و من اقتنى كلبا لغير صيد و لا زرع و لا غنم اوى إليه كل يوم قيراط من الأثم مثل أحد و إذا ولغ الكلب فى إناء أحدكم فليغسله سبع مرات إحداهن بالبطحاء. رواه الطبراني في الأوسط.
(1) مجمع الزوائد: 286/1.
1- النويري عن على ابن أبي طالب (علیه السلام) قال: قال لى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): يا على إذا توضأت فقل باسم الله والصلاة على رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم):
2- و عن محمد بن الحنفية قال: دخلت على والدى على بن أبى طالب (علیه السلام) و إذا عن يمينه إناء من ماء، فسمى ثم سكب على يمينه ثم تمضمض فقال:
اللهم حصن فرجی و استر عورتی و لا تشمت بي الأعداء، ثم تمضمض واستنشق و قال: اللهم لقنى حجتى و لا تحرمنى رائحة الجنة. ثم غسل وجهه و قال:
اللهم بيض وجهى يوم تسود الوجوه و لا تسود وجهي يوم تبيض الوجوه. ثم سكب على يمينه فقال:
اللهم أعطنى كتابي بيمينى والخلد بشمالي. ثم سكب على شماله و قال: اللهم لا تعطنى كتابي بشمالى و لا تجعلها مغلولة إلى عنقی ثم مسح برأسه و قال:
اللهم غشنا برحمتك فإنا نخشى عذابك، اللهم لا تجمع بين نواصينا و أقدامنا. ثم مسح عنقه فقال:
اللهم نجنا من مقطعات النيران و أغلالها ثم غسل قدميه فقال: اللهم ثبت قدمى على الصراط المستقيم يوم تزل فيه الأقدام.
ثم استوى فائما فقال: اللهم كما طهرتنا بالماء فطهرنا من الذنوب، ثم
قال بيده هكذا يقطر الماء من أنامله، ثم قال:
يا بني افعل كفعلى هذا فإنه ما من قطرة تقطر من أناملك إلا خلق الله منها ملكا يستغفر لك إلى يوم القيامة. يا بني، من فعل كفعلى هذا تساقطت عنه الذنوب كما يتساقط الورق عن الشجر يوم الريح العاصف.
3- عنه عن علي (علیه السلام) قال: دعانى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فقال: يا على إذا توضأت فقل.
اللهم إنى أسألك تمام الوضوء و تمام مغفرتك ورضوانك.
4- عنه على (علیه السلام) قال: قال لى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): يا على (علیه السلام) إذا فرغت من وضوئك فقل أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله اللهم اجعلنى من التوابين واجعلنى من المتطهرين تخرج من ذنوبك كيوم ولدتك أمك و تفتح لك ثمانية أبواب الجنة فيقال ادخل من أيها شئت.
(1) نهاية الارب: 308/5 - 309.
1- عبدالله ثنا محمد بن بكار ثنا حبان بن على عن ضرار بن مرة عن حصين المزنى قال: قال على بن أبى طالب (علیه السلام) على المنبر أيها الناس انى سمعت رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يقول لا يقطع الصلاة الا الحدث لا استحييكم مما لا يستحيى منه رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قال والحدث ان يفسو أو يضرط.
2- البيهقی أخبرنا ابو الحسن بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن صالح ثنا سعيد ابن منصور ثنا حبان بن على عن ابي سنان ضرار بن مرة الشيباني عن حصين عن على انه قال علي (علیه السلام) على المنبران رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قال لا يقطع الصلوة الا الحدث و لا استحييكم ممالم يستحى منه رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) و الحدث ان تفسوا و تضرط تفرد به حبان ابن على العنبرى.
3- الخطيب أخبرنا احمد بن جعفر بن حمدان حدثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا عبدالنلك ابن مسلم الحنفى عن أبيه عن على (علیه السلام) قال جاء أعرابي إلى النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) فقال: يا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) إنا نكون بالبادية فيخرج من أحدنا الرويحة،
فقال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): إن الله لا يستحى من الحق، إذا فعل ذلك فليتوضأ، ولا تأتوا النساء في اعجازهن، وقال مرة في أدبارهن.
4- الهيثمي و عن حصين المزنى قال: قال على بن أبى طالب (علیه السلام)
على المنبر أيها الناس إني سمعت رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يقول لا يقطع الصلاة إلا الحدث لا أستحييكم مما لا يستحى منه رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) و الحدث أن يفسو أو يضرط.
المنابع
(1) مسند احمد: 138/1،
(2) سنن الكبرى: 221/1.
(3) تاریخ بغداد: 399/1،
(4) مجمع الزوائد: 243/1.
1- الهيثمي عن علي بن أبي طالب (علیه السلام) قال قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لا تقرأ القرآن و انت جنب ولا و انت راكع ولا و أنت ساجد و لا تقعى إقعاء الكلب ولا تصلى و أنت عاقص شعرك و لا تفرش ذراعيك افتراش السبع و لا تلبس القسى و لا تختم بالذهب و لا تلبس خاتمك في هاتين السبابة و الوسطى.
(1) مجمع الزوائد : 85/2.
1- ابن ماجة حدثنا العباس بن عثمان الدمشقی. ثنا الوليد بن مسلم، عن ابن لهيعة. حدثني أبو الأسود، عن عروة، عن على بن أبي طالب (علیه السلام)، قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) من بني الله مسجدا من ماله، بنی الله له بيتا في الجنة.
2- الهيتمي عن على يعنى ابن أبي طالب (علیه السلام) قال: قال لى النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) في مرضة الذى مات فيه إئذن للناس على فأذنت قال لعن الله قوما اتخذو قبور أنبيائهم مسجدا ثم أغمى عليه فلما أفاق قال يا على إئذن للناس فأذنت للناس عليه فقال:
لعن الله قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مسجدا، ثم أغمى عليه فلما أفاق قال يا على إئذن للناس على فأذنت للناس عليه فقال.
لعن الله قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مسجدا، ثم أغمى عليه فلما أفاق قال يا على إئذن للناس فإذنت فقال لعن الله قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مسجدا، ثم أغمى عليه فلما أفاق قال يا على إئذن للناس فإذنت لهم فقال لعن الله قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مسجدا ثلاثا في مرض موته.
3- عبدالرزاق عن الثوري عن أبي فزارة عن مسلم البطين قال: كان على (علیه السلام) يمر على مسجد لتيم مشرف فيقول: هذه بيعة التيم.
4- عبدالرزاق عن الثوري أو غيره عن إبراهيم بن المهاجر أن عليا (علیه السلام) قال: إن القوم إذا زينوا مساجدهم فسدت أعمالهم.
5- عبدالرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبى إسحاق عن عمارة بن عبد قال: سمعت عليا (علیه السلام) يقول: أرسل يحيى بن زكريا فأمر أن يحدث قومه بخمس كلمات، و أن يصرب لهن أمثال، فأعجبنه فأمسكهن لنفسه فقيل لعيسى (علیه السلام): أنت يحيى فأمره فليبلغ الكلمات التي أمر بهن، و إلا فتبلغهن أنت، فلما أتاه قال: أنا أبلغهن، فقال لقومه:
إن مثل الشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدا من ماله، فأحسن إليه و أعثقه، و قال اذهب فانطلق، فأصاب معروفا فجعل معروفه ونيله لرجل غير الذي أعتقه، فذلك مثل الشرك بالله، والصلاة مثلها كمثل رجل أتى سلطانا مهيبا لا يرجو أن يمكنه من الكلام فأتاه فأمكنه يقول ما شاء. فذلك مثل المصلي إذا كان في صلاة يعطيه الله من دعائه ما أحب، و الزكاة مثلها كمثل رجل أخذه العدو فقال: اقتلوه ما تنظرون به؟ فقال: ما تصنعون بقتلي؟ قال: بل تنجمون علي نجوما فأودي إليكم ثمن رقبتي، فنجموا عليه نجوما، كلما أدى نجما فك من رقه حتى عتق،
فكذلك الصدقة تكفر الخطايا، و مثل الصوم كمثل رجل شهد البأس، فأخذ السلاح، حتى رأى أنه لن يخلص إليه شيء، فذلك مثل الصوم، الصوم جنة من النار، والقرآن مثله كمثل قوم في حصن حصين، لا يأتيهم العدو إلا وجدهم حذرين كذلك صاحب القرآن من الشيطان.
المنابع:
(1) سنن ابن ماجة: 243/1،
(2) مجمع الزوائد: 27/2،
(3) المصنف: 153/3 - 154 - 156.
1- ابن ابى شيبة حدثنا ابن نمير قال: حدثنا محمد بن أبي اسماعيل عن معقل الخثعمى قال: أنى عليا (علیه السلام) رجل و هو في الرحبة فقال: يا امير المؤمنين (علیه السلام) ما ترى فى امرأة لا تصلى؟ قال: من لم يصلى فهو كافر.
2- حدثنا أبو خالد عن عمرو بن قيس عن أبي إسحاق قال: قال على (علیه السلام): الصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد، فاذا ذهب الصبر ذهب الايمان.
(1) المصنف: 47/1.
1- ابن ابى شيبة حدثنا ابو معاوية عن عبدالرحمن بن اسحاق عن النعمان بن سعد عن على (علیه السلام) قال كان اذا دخل المسجد قال: اللهم اغفر لى ذنوبی و افتح لى ابواب رحمتك و اذا خرج قال: اللهم اغفر لي ذنوبي و افتح لى ابواب فضلك.
(1) المصنف: 329/1.
1- عبد الرزاق عن ابن جريح قال: أخبرني أن عليا (علیه السلام) كان ينهى أن يصلى على جواد الطريق.
2- عبد الرزاق عن معمر و الثوري عن أبي إسحاق و الحارث عن علي (علیه السلام) - و أحسب معمرا رفعه - قال: من شرار الناس من يتخذ القبور مساجد.
3- البيهقی انبا ابو على الروذبارى انبأ ابوبكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا سليمان بن داود انبأ ابن وهب حدثنى ابن لهيعة و يحيى بن ازهر عن عمار بن سعد المرادى عن ابى صالح الغفارى ان علياً (علیه السلام) مر ببابل و هو يسير فجاءه المؤذن يؤذنه بصلوة العصر فلما برز منها أمر المؤذن فاقام الصلوة فلما فرغ قال ان حبيبى (صلی الله علیه وآله وسلم) نهانى ان اصلى فى المقبرة و نهانى ان اصلى في ارض بابل فانها ملعونة.
4- عنه أنبأ ابو على الروذبارى ثنا ابوبكر ثنا ابو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب اخبرنى يحيى بن ازهر و ابن لهيعة عن الحجاج بن شداد عن ابى صالح الغفارى عن علي (علیه السلام) بمعنى حديث سليمان بن داود قال فلما خرج منها مكان لما برز.
5- عنه روينا عن عبد الله بن ابى محجل العامري قال كنا مع على بن ابى طالب (علیه السلام) فمر بنا على الخسف الذى ببابل فلم يصلى حتى اجازه.
6- عنه عن الحضرمي عن علي (علیه السلام) قال ما كنت لاصلي في ارض خسف الله بها ثلاث مرات و هذا النهى عن الصلوة فيها ان ثبت مرفوعا ليس لمعنى يرجع الى الصلوة فلوصلى فيها لم يعد و انما هو والله اعلم.
7- نصر بن مزاحم عن عمر، عن رجل – يعنى أبا مخنف عن عمه ابن مخنف قال: إنى لأنظر إلى أبي، مخنف بن سليم و هو يسار عليا (علیه السلام)، ببابل، و هو يقول. إن ببابل أرضا قد خسف بها، فحرك دابتك لعلنا أن نصلى العصر خارجا منها. قال: فحرك دابته و حرك الناس دوابهم في أثره، فلما جاز جسر الصراة نزل فصلى بالناس العصر.
8- عنه عن عمر، حدثني عمر بن عبدالله بن يعلى بن مرة الثقفى، عن أبيه عن عبد خير قال: كنت مع على (علیه السلام) أسير في أرض بابل. قال: و حضرت الصلاة صلاة العصر. قال فجعلنا لا نأتى مكانا إلا رأيناه أفيح من الآخر. قال: حتى أتينا على مكان أحسن ما رأينا، وقد كادت الشمس أن تغیب قال:
فنزل على و نزلت معه. قال: فدعا الله فرجعت الشمس كمقدارها من صلاة العصر. قال: فصلينا العصر، ثم غايت الشمس، ثم خرج حتى أتى دير كعب، ثم خرج منها فبات بساباط، فأتاه دهاقينها يعرضون عليه النزل و الطعام، فقال: لا، ليس ذلك لنا عليكم. فلما أصبح و هو بمظلم ساباط قال: «أتبنون بكل ريع آية تعبثون».
المنابع
(1) المصنف: 403/1 - 405،
(2) سنن الكبرى: 451/2،
(3) وقعة صفين: 135.
1- ابن ابي شيبة حدثنا وكيع قال نا اسرائيل عن عبد العلى عن عامر الشعبي عن ابى عبد الرحمن السلمي عن علی (علیه السلام) قال ما بين المشرق و المغرب قبلة.
(1) المصنف : 362/2
1- عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن إسحاق بن عبدالله عن إبراهيم بن عبدالله عن أبيه عن علي أبي طالب (علیه السلام) أن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قال: إذا كان الثوب واسعا فصل فيه متوشحا، و إذا كان صغيرا فصل فيه متزرا.
2- عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن عبدالرحمن ابن سعيد عن علي بن أبي طالب (علیه السلام) قال: رأى قوما سادلين فقال: كأنهم اليهود خرجوا من فهرهم، قلنا لعبد الرزاق: ما فهرهم؟ قال: كنائسهم.
3- ابوعوانة حدثنا محمد بن حيويه قال أنبأ ابن أبى مريم قال أنبأ محمد بن جعفر قال أخبرنى زيد بن أسلم عن إبراهيم بن عبدالله بن حنين عن أبيه عن على ابن أبي طالب (علیه السلام) قال: نهاني رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن تختم الذهب و عن لبس القسى و العصفر المفدم و عن القراءة في الركوع و السجود.
4- عنه حدثنا أحمد بن الفرج الحمصى قال ثنا ابن أبي فديك قال ثنا الضحاك بن عثمان عن إبراهيم بن عبدالله بن حنين عن أبيه عن ابن عباس عن على (علیه السلام) أنه قال: نهانى النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) و لا أقول: نهاكم - عن تختم الذهب و عن لبس القسى و عن لبس المقدم من المعصفر و عن القراءة راكعا.
5- عنه حدثنا محمد بن كثير قال ثنا سعيد بن حفص الحراني قال
ثنا يونس ابن راشد الحراني عن محمد بن عمرو و عن إبراهيم بن عبدالله ابن حنین عن أبیه سمع علیا (علیه السلام) بر حبة الكوفة يقول: نهانى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) و لا أقول: نهاكم عن تختم الذهب و أن أقر أو أنا راكع و عن ليس القسى و عن المعصفر المقدم.
6- عنه حدثنا محمد بن كثير قال عبد العزيز بن يحيى عن محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن إبراهيم بن عبدالله بن حنين عن أبيه عن على بنحوه.
7- عنه حدثنا محمد بن كثير الحراني قال ثنا النفيلي قال ثنا حاتم ابن إسماعيل قال ثنا جعفر بن محمد عن محمد بن المنكدر عن ابن حنين عن علي (علیه السلام) قال: نهانى النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) و لا أقول: نهاكم عن تختم الذهب و أن أقرأ و أنا راكع و عن لبس القسى و عن المعصفر المفدم مثله و لم يذكر السجود.
8- عنه حدثنا الربيع بن سليمان قال ثنا شعيب بن الليث قال ثنا الليث ح وحدثنا عباس قال ثنا يونس بن محمد قال ثنا الليث عن يزيد ابن أبي حبيب أن إبراهيم بن عبدالله بن حنين حدثه أن أباه حدثه سمع من على (علیه السلام) يقول: نهى النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) عن خاتم الذهب و لبوس القسى و المعصفر و قراءة القرآن و أنا راكع و لم يذكر السجود.
9- عنه حدثنا إسماعيل القاضي قال ثنا عيسى بن ميناء قال ثنا محمد بن جعفر ابن أبي كثير عن زيد بن أسلم عن إبراهيم بن عبدالله بن حنين عن أبيه عن على (علیه السلام) أنه قال: نهاني النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) عن تختم الذهب و عن لبس القسى و عن المفدم و عن القراءة في الركوع والسجود، و لا أقول نهاكم أيها الناس. 10- البيهقى انبا علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا
ابن على (علیه السلام) قيس بن حفص بن القعقاع ثنا عمرو بن النعمان عن معاذ بن العلاء قال هشام و هو اخو ابي عمرو بن العلاء عن ابيه عن جده قال اقبلت مع على بن ابى طالب (علیه السلام) الي الجمعة و هو ماش قال فحال بينه و بين المسجد حوض من ماء وطين فخلع نعليه و سراويله
قال قلت هات يا امير المؤمنين (علیه السلام) احمله عنك قال: فخاض فلما جاوز لبس سراويله و نعليه ثم صلي بالناس و لم يغسل رجليه.
معاذ بن العلاء هو ابن عمار ابوغسان. وروى من وجه آخر عن علي (علیه السلام). و روينا عن الاسود و علقمة وسعيد بن المسيب و مجاهد و جماعة من التابعين في معناه.
11- عنه أنبأ ابوالحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادى ثنا عبد ارزاق انبأ معمر عن الزهرى عن إبراهيم بن عبدالله بن حنين عن ابیه عن على بن أبى طالب (علیه السلام) قال نهانى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن التختم بالذهب وعن لباس القسى و عن القراءة فى الركوع والسجود و عن لباس المعصفر. رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق و رواه الوليد بن كثير عن ابراهيم نحو رواية الزهرى.
12- عنه انبأ ابوسعيد محمد بن موسى بن الفضل الصير في ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبدالحميد الحارثى ثنا ابو اسامة عن الوليد حدثني ابراهيم بن عبدالله بن حنين عن ابيه أنه سمع على بن ابى طالب (علیه السلام) يقول نهانى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن تختم الذهب و عن لبس القسى و المعصفر و عن قراءة القرآن و انا ساجد.
قال فکسانی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) حلة سيراء فخرجت فيها فقال يا على (علیه السلام)
لم اكسكها لتلبسها قال فرجعت فشققتها ثم طرحتها الى فاطمة (عليها السلام) فقلت البسی و اکسى نساءك. وكذلك رواه زيد بن اسلم عن ابراهيم.
13- عنه انبأ ابو عبدالله محمد بن عبدالله الحافظ انبأ محمد بن عبدالله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب و عمرو بن مرزوق جمعيا عن شعبة عن عبد الملك بن أبى ميسرة عن زيد بن وهب عن علي (علیه السلام) قال اهدى الرسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) حلة سيراء قال فبعث إلى بها فلبستها فرأيت الغضب فى وجهه فشققتها خمر ابين نسائى.
14- عنه انبأ ابومحمد عبدالله بن يوسف الاصبهاني انبأ ابوسعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفرانى ثنا عفان و شبابة قالا ثنا شعبة انبأ ابو على الروذبارى و اللفظ له ثنا ابوبكر بن محمديه العسكرى ثنا جعفر بن محمد القلانسي.
ثنا آدم بن ابى اياس ثنا شعبة ثنا ابوعون محمد بن عبيدالله عن ابى صالح الحنفى عن على (علیه السلام) قال اهدى لرسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) حلة سيراء فبعث بها الى فلبستها و خرجت فيها فنظر الى فكانه كرهه فقال لى ما اعطيتكها لتلبسها فامرنى فاطرتها بين نسائي. 15- عنه انبأ ابو محمد بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن ابن محمد الزعفرانى ثنا يزيد بن هارون و انبأ ابوعلى الروذبارى ثنا عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن ايوب ثنا یزید ابن هارون انبأ محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابى حبيب عن عبدالعزيز بن ابى الصعبة عن ابى افلح الهمداني عن عبدالله بن رزين الغافقي قال سمعت علياً (علیه السلام) قال.
اخذ رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) ذهبا في يمينه و حريرا فى شماله ثم رفع بهما يديه
ثم قال ان هذين حرام على ذكور امتى. و في حديث الزعفراني عن علي (علیه السلام) قال خرج علينا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) و فى احدى يديه ذهب و في الاخرى حریر فقال هذان حرام على ذكور امتى.
16- الترمذى حدثنا إسحق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن أنس وحدثنا قتيبة عن مالك عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن على بن أبي طالب (علیه السلام): أن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) نهي عن لبس القسى و المعصفر، و عن تختم الذهب، و عن قراءة القرآن في الركوع.
17- عبد الله حدثني حجاج بن يوسف الشاعر ثنا يحيى ابن حماد ثنا أبو عوانة عن عطاء بن السائب عن موسى بن سالم بن جهضم ان أبا جعفر حدثه عن أبيه أن علياً (علیه السلام) حدثهم ان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) نهاني عن ثلاثة قال فما أدرى له خاصة أم للناس عامة نهانى عن القسي و الميثرة و ان أقرأ و أنا راكع.
18- عبدالله حدثنى ابى ثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان حدثني ابراهيم بن عبدالله بن حنين عن أبيه عن ابن عباس عن على (علیه السلام) قال نهاني رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) ان اقرأ و أنا راكع و عن خاتم الذهب و عن القسى و المعصفر.
19- عبدالله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة أخبرنا أبواسحق سمعت هيبرة قال سمعت علياً (علیه السلام) يقول نهى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) أو نهاني رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن خاتم الذهب و القسى و الميثرة.
20- ابو عبدالرحمان النسائى أخبرنا عبيدالله بن سعيد حدثنا حماد ابن مسعدة عن أشعث عن محمد عن عبيدة عن على (علیه السلام) قال نهانی النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) عن القسي و الحرير و خاتم الذهب و أن أقرأ و أنا راكع و قال
مرة أخرى و أن أقرأ راكعا.
21- عنه أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن إبراهيم بن عبدالله بن حنين عن ابيه عن ابن عباس عن على (علیه السلام) قال نهانى النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) عن خاتم الذهب و عن القراءة راكعا و عن القسى و المعصفر.
22- عنه أخبرنا الحسن بن دادو المنكدري قال: حدثنا ابن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن إبراهيم بن حنين عن أبيه عن عبداله بن عباس عن على (علیه السلام) قال نهانى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) و لا أقول نهاكم عن تختم الذهب و عن لبس القسي و عن لبس المفدم و المعصفر و عن القراءة في الركوع.
23- عنه أخبرنا عيسى بن حماد زغبة عن اليث عن يزيد ابن أبي حبيب أن إبراهيم بن عبدالله بن حنين حدثه أن أباه حدثه أنه سمع عليا (علیه السلام) يقول نهانى رسول الله (علیه السلام) عن خاتم الذهب و عن لبوس القسى و
المعصفر وقراءة القرآن و أنا راكع.
24- عنه أخبرنا قتيبة عن مالك عن نافع عن إبراهيم بن عبداله بن حنين عن أبيه عن على (علیه السلام) قال نهانی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن لبس القسى و المعصفر و عن تختم الذهب و عن القرائة في الركوع.
25- عنه أخبرنا أبو دادو سليمان بن سيف قال: حدثنا أبو على الحنفى و عثمان بن عمر قال أبو على حدثنا و قال عثمان أنبانا داود بن قيس عن إبراهيم بن عبدالله بن حنين عن أبيه عن ابن عباس عن علی بن أبي طالب (علیه السلام) قال نهاني حبى (صلی الله علیه وآله وسلم) عن ثلاث لا أقول نهى الناس نهاني عن تختم الذهب و عن لبس القسى و عن المعصفر المفدمة و لا أقرأ ساجدا و لا راکعا.
26- عنه أخبرنا أحمد بن عمرو ابن السرح قال أنبانا ابن وهب عن يونس ح و الحرث مسكين قراءة عليه و أنا أسمع عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال أخبرني إبراهيم بن عبد الله أن أباه حدثه أنه سمع عليا (علیه السلام) قال نهاني رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) أن أقرأ راكعا أو ساجدا.
27- الخطيب البغدادى عن اسماعيل، جد محمد بن احمد بن الجنيد بن الدقان لامه. حدث عن نجيح أبي معشر المدنى، و فليح بن سليمان. روى عنه محمد بن احمد بن الجنيد أخبرنا على بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة
حدثنا على بن اسحاق المادرائي حدثنا محمد بن احمد بن الجنيد حدثنى اسرائيل بن اسماعيل حدثنا أبو معشر عن سعيد بن ابي سعيد المقبرى عن عبدالله بن حنين عن على (علیه السلام). قال: نهانى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) أن اقرأ و أنا راكع، أو أتختم بالذهب، أو ألبس المعصفر.
28- الهيتمي عن على بن أبي طالب (علیه السلام) أن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) قال اذا كان ازارك ضيقا فاتزر به واذا كان واسعا فاشتمل به يعني في الصلاة.
29- عنه عن علي بن أبي طالب (علیه السلام) عن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) قال زين الصلاة الحذاء.
30- ابن ابي شيبة حدثنا عبدالسلام بن حرب عن اسحاق بن عبدالله عن ابراهيم بن عبدالله بن حنين عن ابن عباس عن على بن ابي طالب (علیه السلام) ان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قال اذا كان ازارك واسعا فتوشح به و ان كان ضيقا فأتزره.
31- عنه حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن عثمان بن المغيرة عن سالم ابن ابي الجعد عن ابن الحنفية ان عليا (علیه السلام) قال لا بأس بالصلوة في
ثوب واحد او صلى فى ثوب واحد.
32- عنه حدثنا سفيان عن عثمان ابن المغيرة الثقفي عن سالم بن ابى الجعد عن محمد بن الحنيفة قال: قال على (علیه السلام) اذا صلى الرجل فى الثوب الواحد فليتوشح به.
33- حدثنا عائذ بن حبيب عن أبيه عن رجل من بكر بن وائل قال رأيت عليا (علیه السلام) يصلى على مصلى من مسوح يركع عليه و يسجد.
34- عنه عن عيسى بن يونس عن الاوزاعي عن مكحول قال سألت عائشة في كم تصلى المرأة فقالت ائت عليا (علیه السلام) فاسئله ثم ارجع إلى فأتى عليا فسأله فقال في درع سابغ و خمار فرجع إليها فأخبرها فقالت صدق.
35- عنه حدثنا شريك عن أبي اسحاق ان عليا (علیه السلام) و شربحا يقولان تصلى الامة كما تخرج.
36- عنه حدثنا وكيع قال: حدثنا على ابن صالح عن عطاء أبي محمد قال رأيت على على (علیه السلام) قميصا من هذه الكرابيس غير غسيل.
37- عنه حدثنا أبوبكر قال: حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن أبيه ان عليا (علیه السلام) رأى قوما يصلون و قد سدلوا فقال كانهم اليهود خرجوا من فهرهم.
حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن عن على (علیه السلام) أنه كره الصلاة في جلود الثعالب.
المنابع:
(1) المصنف: 352/1 - 364،
(2) صحيح البخاري: 101/1،
(3) مسند ابو عوانة: 70/2 - 189 - 190 - 192،
(4) سنن الكبرى: 247/3 - 424/4 - 425 - 434،
(5) الجامع الصحيح: 50/2،
(6) مسند احمد: 80/1 - 81 - 104،
(7) سنن النسائى: 187/2 - 188 - 189 - 217،
(8) تاریخ بغداد: 25/7،
(9) التدوين: 145/4،
(10) مجمع الزوائد: 51/2 - 52 - 45،
(11) المصنف: 311/1 - 313 - 314 - 400 - 224/2 - 230
1- عبدالرزاق عن الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): لا تعقص شعرك في الصلاة فإنه
كفل الشيطان.
2- عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن
على (علیه السلام) قال: يكره أن يصلي الرجل و رأسه معقوص، أو يعبث بالحصى، أو يتفل قبل وجهه أو عن يمينه.
3- عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا (علیه السلام) قال: سبع من الشيطان، الرعاف، والقيء، وشدة العطاس، والتشاوب، والنعاس عند الموعظة، والغضب، و النجوى.
4- عبدالله حدثني أبى ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبدالله بن محمد بن عقیل عن محمد بن الحنفیه عن ابیه (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) مفتاح الصلاة الطهور و تحريمها التكبير وتحليلها التسليم.
5- ابن ماجة حدثنا يحيى بن حكيم. ثنا أبو قتيبة. ثنا يونس بن أبى إسحاق، وإسرائيل ابن يونس، عن إسحاق، عن الحرث، عن على (علیه السلام)؛ أن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قال لا تفقع أصابعك و أنت في الصلاة.
6- البيهقی أخبرنا أبو عبدالله الحافظ انبا ابوبكر بن اسحاق الفقيه انبأ الحسن بن على بن زياد قال ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو الاحوص عن ابى
اسحاق عن الحارث قال: قال علي (علیه السلام) اذا سجدت المرأة فلتضم فخذيها.
7- عنه أخبرنا ابوزكريا بن ابى اسحاق انبأ ابوبكر احمد بن كامل القاضى ثنا محمد بن سعد العوفى ثنا روح يعنى ابن عبادة ثنا ابن جريح عن حبیب بن ابی ثابت ح و أخبرنا ابو على الروذباری انبأ محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا على ابن سهل الرملي ثنا حجاج عن ابن جريح قال اخبرت عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن على (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لا تكشف فخذك و لا تنظر الى فخذحي و لا ميت. 8- عنه أخبرنا ابوبكر بن الحسن و ابو زكريا بن ابی اسحاق قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب ثنا انس بن عياض عن محمد بن ابى يحيى الا سلمى
عن ابى العلاء مولى الاسلميين قال رأيت عليا (علیه السلام) يتزر فوق السرة و هذا لا يخالف قول من زعم ان السرة ليست بعورة لان من زعم ذلك عقد الازار فوق السرة ليستو عب جميع العورة بالستر و بالله التوفيق.
9- عنه أخبرنا ابو على الروذباى انبأ ابوبكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا مسدد ثنا الجراح ابو وكيع عن ابى اسحاق عن شريك عن علي (علیه السلام) قال نهى عن أكل الثوم الا مطبوخا.
10- عنه اخبرنا ابو محمد عبدالله بن يوسف انبأ ابوسعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون انبأ اسرائیل ثنا ابو اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: قال الرسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)
يا على (علیه السلام) احب لك ما احب لنفسی و اکره لک ما اكره لنفسى لا تقرأ و انات راكع و لا انت ساجد و لا تصل و انت عاقص شعرك فانه كفل الشيطان و لا تقع بين السجدتين و لا تعبث بالحصباء و لا تفترش ذراعيك
و لا تفتح على الامام و لا تختم بالذهب ولا تلبس القسى و لا تركب على المياثر.
11- عنه اخبرنا ابو محمد عبدالله بن يوسف انبأ ابوسعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفرانى ثنا يزيد بن هارون انبأ اسرائيل ثنا ابواسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يا على (علیه السلام) احب لك ما احب لنفسى و اكره لك ما اكره لنفسى
لا تقرأ و انت راكع و لا انت ساجد و لا تصل و انت عاقص شعرك فانه كفل الشيطان و لا تقع بين السجدتين و لا تعبث بالحصباء و لا تفرش ذراعيك و لا تفتح على الامام و لا تختم بالذهب و لا تلبس القسى و لا تركب على المياثر.
12- الخطيب أخبرنا هلال بن محمد الحفار قال انبانا احمد بن اسحاق بن محمد بن الفضل الزيات قال نا أبو بكر محمد ابن احمد بن عبدالله القبطى قال نا عثمان بن عبدالله القرشي قال نا غنيم بن سالم من ولد على بن أبي طالب (علیه السلام). قال سمعت على بن أبى طالب (علیه السلام) يقول: ما صليت خلف خلق أخف صلة من رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) في تمام.
13- عنه أخبرنا محمد بن احمد بن رزق أخبرنا ابوالحسين زيد بن محمد بن جعفر بن المبارك العامرى الكوفى فى سنة ثمان وثلاثين وثلثمائة قال: حدثنا الحسين بن الحكم الحبرى حدثنا حسن بن حسين الانصاري حدثنا على بن القاسم الكندى عن محمد بن عبيدالله بن على بن أبي رافع مولى النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) عن أبيه عن جده. قال: كان على (علیه السلام) يكره للرجل أن يصلى و هو عاقص شعره، أو ثيابه؛ حتى يرسله.
14- الهيتمي عن علي بن أبي طالب (علیه السلام) قال كان النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) إذ ركع
لو وضع قدح ماء على ظهره لم يهراق.
15- ابن ابى شيبة حدثنا ابوبكر قال: اسماعيل بن عياش عن عبدالعزيز بن عبیدالله عن ابى جعفر عن على قال اذا ركعت فضع كفيك على ركبتيك وابسط ظهرك و لا تقنع رأسك ولا تصوبه و لا تمتد و لا تقبض.
16- ابوبكر قال ثنا وكيع قال ناقطن عن ابى اسحاق عن عاصم بن حمزة عن على (علیه السلام) قال اذا ركعت فان شئت قلت هكذا و ان شئت وضعت يديك على ركبتيك و ان شئت قلت هكذا يعنى طبقت.
17- عنه حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن الحارث عن علیا (علیه السلام) قال اذا سجد الرجل فليفرج.
18- عنه حدثنا ابو خالد الاحمر عن حجاج عن ابى اسحاق عن الحارث عن علی (علیه السلام) قال اذا سجد الرجل فليفرج.
19- عنه حدثنا ابو خالد الاحمر عن حجاج عن ابى اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال اذا سجد احدكم فليعتدل و لا يفترش ذراعيه افتراش الكلب.
20- عنه حدثنا ابوبكر عن اسرائيل عن عبد الاعلى الثعلبي عن عبدالرحمن ابن ابى ليلى عن على (علیه السلام) قال اذا صلى احدكم فليحسر العمامة عن جبهته.
21- عنه حدثنا وكيع و الفضل بن دكين عن اسرائيل عن ابى اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) انه كان ينصب اليمنى و يفرش اليسرى.
22- عنه حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) انه كان يقول اذا تشهد بسم الله خير الاسماء اسم الله.
23- عنه حدثنا أبوبكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ابن المهاجر عن أبيه عن على (علیه السلام) انه كره الصلوة في الطاق.
24- عنه حدثنا عبد الاعلى عن خالد عن رجل عن على (علیه السلام) انه كره الالتشام فى الصلوة على الانف والفم. 25- عنه حدثنا وكيع عن سفيان عن ابى اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال اذا صليت فلا تعبث بالحصى.
26- عنه حدثنا عبيدة عن سعيد عن قتادة عن جلاس عن على (علیه السلام) قال التثاوب فى الصلوة من الشيطان و شدة العطاس والنعاس عند الموعظة.
27- عنه حدثنا وكيع عن سفيان عن ابى اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال لا يصلى الرجل و هو عاقص شعره.
المنابع:
(1) المصنف: 184/2 - 269،
(2) مسند احمد: 123/1،
(3) سنن ابن ماجة: 310/1،
(4) سنن الكبرى: 222/2 - 228 - 232 - 78/3 - 212،
(5) تاریخ بغداد: 310/1 - 449/8،
(6) مجمع الزوائد: 123/1،
(7) المصنف: 245/1 - 258 - 268 - 284 - 395 - 59/2 - 327 - 414 - 427 - 435.
1- عبدالرزاق عن الثوري عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي عبدالرحمن السلمي قال: قال علي (علیه السلام): المؤذن أملك بالأذان، والإمام أملك بالإقامة، قال سفيان: يعنى يقول الإمام للمؤذن: تأخر حتى أتوضأ أو أصلي
ركعتين.
2- عبد الله ثنا ابى ثنا عبدالواحد بن زياد عن عبدالرحمن بن اسحق حدثني أبوسعيد عن عبدالرحمن بن أبي ليلى قال كان على بن أبي طالب (علیه السلام) اذا سمع المؤذن يؤذن قال كما يقول فاذا قال أشهد أن لا اله إلا الله و أشهد أن محمد رسول الله قال علي (علیه السلام) أشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن محمد رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) و ان الذين جحدوا محمد اهم الكاذبون. 3- الحافظ ابو نعيم حدثنا أبي ثنا عبد الله بن جعفر المدنى الخشاب قال حدثت عن شاذة المؤذن ثنا محمد بن الليث العوفى عن عبيدة بن الأجلح الكدى عن أبي الطفيل عن على ابن أبي طالب (علیه السلام) قال: المؤذن إذا أخذ فى الأذان فهو نور الله والأمام إذا قام في محرابه فهو عمود الله و القوم إذا قاموا إلى الله فهم أركان الله فأستضيئوا بنور الله واستندوا بعمود الله واستعينوا بأركان الله.
4- حدثنا أبو إسحاق بن حمزة ثنا محمد بن عبدالله بن محمد بن عمران ثنا محمد بن أحمد ابن النضر ثنا وضاح بن يحيى ثنا أبو معاوية عن
عمر بن بشير عن عمران ابن مسلم عن سعد بن علقمة عن على (علیه السلام) قال كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يأمر بلالا أن يرتل في الأذان و يحدر في الإقامة.
5- البيهقى أخبرنا ابو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى بن الحاكم ثنا ابو بحر البربهارى ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى انا سفیان ثنا شبيب بن غر قدة انه سمع حبان بن الحارث يقول اتيت على بن ابى طالب (علیه السلام) و هو معسكر بدير ابي موسى فوجدنه يطعم فقال ادن فكل فقلت اني اريد الصوم فقال و انا اريد الصوم فلما فرغ من طعامه قال لا بن التياح اقم الصلوة.
6- ابن حجر الهيتمي عن على (علیه السلام) قال ندمت أن لا أكون طلبت إلى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فيجعل الحسن و الحسين (علیهما السلام) مؤذنين. روأه الطبراني.
7- عنه عن على يعنى ابن أبي طالب (علیه السلام) قال: لما أراد الله تبارك و تعالى أن يعلم رسوله الأذان أتاه جبريل (علیه السلام) بدابة يقال لها البراق فذهب يركبها فاستصعب فقال لها جبريل أسكنى فوالله ما ركبك عبد أكرم على الله من محمد (صلی الله علیه وآله وسلم)
قال فركبها حتى انتهى إلى الحجاب الذى يلى الرحمن تبارك و تعالى قال فبينما هو كذلك إذ خرج ملك من الحجاب فقال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يا جبريل من هذا.
قال والذي بعثك بالحق إنى لأقرب الخلق مكانا و إن هذا الملك ما رأيته قط منذ خلقت قبل ساعتي هذه فقال الملك الله أكبر الله أكبر قال فقيل له من وراء الجاب صدق عبدى أنا أكبر أنا أكبر ثم قال الملك.
أشهد أن لا إله إلا الله قال فقيل من وراء الحجاب صدق عبدى لا إله إلا أنا قال فقال الملك أشهد أن محمد رسول الله قال فقيل من وراء الحجاب
صدق عبدى أنا أرسلت محمد قال الملك حى على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة ثم قال الله أكبر الله أكبر
قال فقيل من وراء الحجاب صدق عبدى لا إله إلا أنا قال ثم أخذ الملك بيد محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) فقدمه فأم أهل السماء فيهم آدم و نوح، قال أبو جعفر محمد بن على (علیه السلام) فيومئذ أكمل الله لمحمد (صلی الله علیه وآله وسلم) وسلم الشرف على أهل
السموات والأرض.
8- عنه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كان على بن أبى طالب (علیه السلام) إذا سمع المؤذن يؤذن قال كما يقول فاذا أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله قال أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله و أن الذين جحدوا محمدا هم الكاذبون.
9- النويرى ذكر البزار عن على بن أبى طالب (علیه السلام) أنه قال: لما أراد الله أن يعلم رسوله الأذان جاءه جبريل بدابة يقال لها البراق، فذهب يركبها، فاستصعب عليه، فقال لها جبريل: أسكنى، فوالله ما ركبك عبد أكرم على الله من محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) فركبها حتى أتى بها إلى الحجاب الذى بلى الرحمن تعالى، فبينا هو كذلك إذ خرج كذلك إذ خرج ملك من الحجاب، فقال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): يا جبريل، من هذا؟ قال والذي بعثك بالحق إني لأقرب الخلق مكانا، و إن هذا الملك ما رأيته منذ خلقت قبل ساعتى هذه، فقال الملك: الله أكبر، الله أكبر، فقيل من وراء الحجاب: صدق عبدي، أنا أكبر أنا أكبر،
ثم قال الملك: أشهد أن لا إله إلا الله، فقيل من وراء الحجاب: صدق عبدى، أنا لا إله إلا أنا. و ذكر مثل هذه في بقية الأذان، إلا أنه لم يذكر جوابا عن قوله: حي على الصلاة، حي على الفلاح، و قال: ثم أخذ الملك بيد محمد فقدمه، فأم أهل السماء فيهم آدم و نوح.
10- ابو القاسم السهمى أخبرنا ابو احمد بن عدى حدثنا احمد بن محمد بن الغطريف العطريفی الكاتب بجرجان حدثنا ابوبكر الشعرانى حدثنا محمد ابن الحارث المدينى حدثنا يحيى بن خالد بن ايوب بن سلمة ابن عبدالله بن الوليد بن الوليد عن عمر بن حفص عن عثمان بن عبدالرحمن الوقاصى عن محمد بن على عن أبيه عن علي (علیه السلام)
قال نزل جبريل (علیه السلام) بالاقامة مفردا و سن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) الاذان مثنى مثنى.
11- عنه عن إبراهيم بن ابى الحسن بن إبراهيم، سمع الخليل بن عبدالجبار القرائى، حدث عن أبي طالب المحسن بن يعلى الحسينى القائنى، بسماعه منه بمصر ثنا أبوذر عبد بن أحمد الهروى بمكة، أنبا أبو محمد عبدالله بن محمد الصيدلاني، ببلخ
أنبا عبدالرحمن بن أبي حاتم، ثنا الحسن بن عرقة ثنا النضر بن إسماعيل عن عبدالرحمن بن إسحاق القرشي عن النعمان بن سعد، قال كان على بن أبى طالب (علیه السلام) إذا سمع المؤذن قال أشهد بها مع كل شاهد و أنحملها عن كل جاه.
12- ابن ابى شيبة حدثنا ابوبكر قال: حدثنا عفان قال نا عبدالواحد ابن زياد قال ثنا الحجاج بن ارطاة قال نا ابو اسحاق قال كان اصحاب على (علیه السلام) و اصحاب عبدالله يشفعون الأذان والاقامة.
13- عنه حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة قال: قال على (علیه السلام) ایما رجل خرج الى ارض فئ فحضرت الصلوة فليتخير أطيب البقاع وانظفها فان كل بقعة تحب ان يذكر الله فيها فان شاء أذن و
أقام و إن شاء أقام اقامة واحدة وصلى.
14- عنه حدثنا ابوبكر نا يحيى بن يمان عن ابن أبي ذئب عن رجل عن على (علیه السلام) قال لا تؤذن ولا تقيم اى المرأة.
المنابع
(1) المصنف: 476/1،
(2) مسند احمد: 120/1،
(3) اخبار :اصفهان 345/1 - 270/2،
(4) سنن الكبرى: 383/1،
(5) مجمع الزوائد: 326/1 - 327 - 332،
(6) نهاية الارب: 291/1،
(7) تاریخ جرجان: 48،
(8) المصنف: 206/1 - 218 – 223،
1- عبدالرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبدالله بن أبي يزيد عن حسين بن علي بن أبي طالب (علیه السلام) قال: و رأيته في حوض زمزم الذي يسقى الحاج فيه، و الحوض يومئذ بين الركن و زمزم، فأقام المؤذن بالصلاة فلما قال:.
قد قامت الصلاة قام حسين (علیه السلام) و ذلك بعد وفاة معاوية، و أهل مكة لا إمام لهم - فيقال له: اجلس حتى يصف الناس، فيقول: قد قامت الصلاة.
2- عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحق عن عاصم بن ضمرة عن علي (علیه السلام) قال: أيما رجل خرج في ارض قئ يعني قفر، فليتخير للصلاة و ليرم يبصره يمينا وشمالا، فلينظر أسهلها موطئا وأطيبها لمصلاه، فإن البقاع تنافس الرجل المسلم، كل بقعة يحب أن يذكر الله فيها، فإن شاء أذن و إن شاء أقام.
(1) المصنف: 504/1 - 505 - 509،
1- عبد الرزاق عن ابراهيم بن محمد عن موسى بن عقبة عن عبدالله بن الفضل عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي (علیه السلام) قال: كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر، و رفع يديه حذو منكبيه، ثم قال:
«وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا» الآية، و آيتين بعدها إلى «المسلمين» ثم يقول: أنت الملك لا إله إلا أنت، سبحانك، أنت ربي و أنا عبدك ، ظلمت نفسي، و اعترف بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت.
واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك، و أنا بك و إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك. قال ابراهيم: وحدثني ابن المنكدر عن علي بن أبي طالب (علیه السلام) مثله.
2- مسلم بن حجاج حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي. حدثنا يوسف الماجشون. حدثني أبي عن عبد الرحمن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن على بن أبى طالب (علیه السلام) ، عن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) كان إذا قام إلى الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات و الأرض حنيفا وما أنا المشركين. «إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ
لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِن الْمُسْلِمِينَ».
اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت. أنت ربى و أنا عبدك. ظلمت نفسی و اعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا. إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدى لأحسنها إلا أنت. واصرف عنى سيئها. لا يصرف عنى سيئها إلا أنت. لبيك وسعديك و الخير في يديك. والشر ليس
إليك.
أنا بك و إليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك. و إذا ركع قال اللهم لك ركعت. و بك آمنت و لك أسلمت خشع لك سمعی و بصرى و مخی و عظمی و عصبي. و إذا رفع قال:
اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء بينهما و ملء ما شئت من شئ بعد. وإذا سجد قال: اللهم لك سجدت و بك آمنت. و لك أسلمت. سجد وجهي للذي خلقه و صوره، و شق سمعه و بصره. تبارك الله أحسن الخالقين ثم يكون من آخر ما يقول بين التشهد و التسليم.
اللهم اغفر لى ما قدمت و ما أخرت وما أسررت وما أعلنت. و ما أسرفت. و ما أنت أعلم به مني. أنت المقدم وأنت المؤخر لا اله إلا أنت.
3- ابو عوانة الاسفرائنى حدثنا يوسف بن مسلم قال ثنا حجاج عن ابن جريج قال أخبرنى موسى بن عقبة عن عبدالله بن الفضل عن عبدالرحمن بن هرمز عن عبيد الله بن أبي رافع عن على بن أبى طالب (علیه السلام) أن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) كان إذا ابتدأ الصلاة المكتوبة قال:
وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما من
المشرکین، صلاتی و نسکی و محیای و مماتی الله رب العالمين لا شريك له و بذلك أمرت و أنا من المسلمين.
اللهم لك الحمد لا إله أنت سبحانك و بحمدك، ظلمت.
4- ابن ابى شيبة حدثنا سويد بن عمرو الكلبي قال نا عبد العزيز ابن ابى سلمة قال انا الماحشون عمى عن الاعرج عن عبيد الله بن ابى رافع عن على (علیه السلام) قال كان النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) اذا افتتح الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السموات و الارض حنيفا و ما انا من المشركين إن صلواتی و نسکی و محیای و مماتی الله رب العالمين لا شريك له و بذلك امرت و انا الو المسلمين.
اللهم انت الملك لا اله إلا انت انت ربى و انا عبدك ظلمت نفسی و اعترف بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب إلا انت واهدني لأحسن الاخلاق فلا يهدى لأحسنها الآ انت و اصرف عنى سيئها فلا يصرف سيئها الا انت لبيك وسعديك و الخير كله في يديك أنابك و اليك
تبارکت و تعالیت استغفرك واتوب اليك.
5- ابوبكر قال نا عبيد الله قال نا اسرائيل عن ابى اسحاق عن عبدالله بن ابى الخليل عن على (علیه السلام) قال سمعته حين كبر في الصلوة قال لا اله الا انت سبحانك انى ظلمت نفسی فاغفر لي ذنوبى انه لا يغفر الذنوب الا
انت.
المنابع
(1) المصنف : 79/2،
(2) صحيح مسلم: 534/1،
(3) مسند أبو عوانة: 72/2،
(4) المصنف: 232/1،
1- عبد الرزاق أخبرنا معمر عن قتادة وغيره عن مطر بن عبدالله بن الشخير قال: صليت أنا و عمران بن حصين بالكوفة خلف علي ابن أبي طالب (علیه السلام) يكبر هذا التكبير حين بركع، و حين يسجد فيكبره كله، فلما انصرفنا قال لي عمران: ما صليت منذ حين، أو منذ كذا و كذا أشبه بصلاة رسول الله هذه الصلاة، يعني صلاة علي (علیه السلام).
2- عبدالله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود ثنا عبدالرحمن یعنی ابن ابى الزياد عن موسى بن عصبة عن عبدالله بن الفضل بن عبدالرحمن بن فلان بن ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب الهاشمي عن عبدالرحمن الاعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن على بن أبى طالب (علیه السلام) عن الرسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم).
انه كان اذا قام الى الصلاة المكتوبة كبرو رفع يديه حذو منكبيه يصنع مثل ذلك اذا اقضى قراءته و أرادان يركع و يصنعه اذا رفع رأسه من الركوع و لا ترفع يديه في شي من صلاته و هو قاعد و اذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك و كبر.
3- البخاري حدثنا إسحق الواسطى قال: حدثنا خالد عن الجريري عن أبى العلاء عن مطرف عن عمران بن حصين قال صلى مع علي (علیه السلام) بالبصرة فقال ذكرنا هذا الرجل صلاة كنا اصليها مع رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فذكر أنه كان يكبر كلما رفع وكلما وضع.
4- عنه حدثنا ابو النعمان قال: حدثنا حماد عن غيلان بن جرير عن مطرف بن عبدالله قال صليت خلف على بن أبى طالب (علیه السلام) أنا و عمران بن حصين فكان إذا سجد كبر، و إذا رفع رأسه كبر، و إذا نهض من الركعتين كبر، فلما فضى الصلاة أخذ بيدى عمران بن حصين فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد أو قال لقد صلى بنا صلاة محمد (صلی الله علیه وآله وسلم).
5- مسلم حدثنا يحيى بن يحيى و خلف بن هشام. جميعا عن حماد. قال يحيى: أخبرنا حماد ابن زيد عن غيلان، عن مطرف. قال: صليت أنا و عمران بن حصين خلف على بن أبى طالب (علیه السلام). فكان إذا سجد كبر. و إذا رفع رأسه كبر. وإذا نهض من الركعتين كبر. فلما انصرفنا من الصلاة قال أخذ عمران بيدي ثم قال: لقد صلى بنا هذا صلاة محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) أو قال: قد ذكرنى هذا صلاة محمد (صلی الله علیه وآله وسلم).
6- ابو عوانة الإسفرائنى حدثنا محمد بن حيويه قال أنبا ابن أبي مريم قال أنبأ محمد بن جعفر قال أخبرني زيد بن أسلم عن إبراهيم بن عبدالله بن حنين عن أبيه عن على ابن أبي طالب (علیه السلام) قال: نهانى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن تختم الذهب وعن لبس القسى و المعصفر المفدم و عن القراءة فى الركوع والسجود.
7- عنه حدثنا إسماعيل القاضى و الصغانى قالا ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زید ح وحدثنا محمد بن شاذان قال ثنا معلى قال ثنا حماد ابن زيد قال ثنا غيلان بن جرير قال عن مطرف قال: صليت أنا و عمران ابن حصين صلاة خلف على بن أبى طالب (علیه السلام).
كان إذا اسجد كبر و إذا رفع كبر و إذا نهض من الركعتين كبر: قال: فلما انصرفنا أخذ عمران بيدى فقال لقد صلى بنا هذا صلاة محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) و
قال: ذكرني هذا صلاة محمد.
8- عنه حدثنا أبو داود السجستاني قال ثنا عبيد الله بن
معاذ قال: حدثني أبي قال: حدثنا عبد العزيز بن أبى سامة عن عمه الماجشون بن أبي سلمة عن عبدالرحمن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب (علیه السلام) ح و حدثنا يونس بن حبيب قال ثنا أبو داود.
قال ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة قال: حدثني عمى الماجشون عبدالله ابن أبي سلمة عن عبد الرحمن الأعرج عن عبيد الله بن أبى رافع عن على ح و حدثنا أبو أمية قال ثنا روح قال ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة قال أنبأ الماجشون بن أبي سلمة عن عبد الرحمن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع.
عن على ح وحدثنا الصعانى قال سريج بن النعمان قال ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن عبيدالله بن أبي رافع عن علي (علیه السلام) عن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) و عن عمه الماجشون عن عبدالرحمن الاعرج. عن عبید الله بن أبي رافع عن علي (علیه السلام) قال: كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): إذا قام إلى الصلاة كبر.
9- البيهقى أخبرنا محمد بن عبدالله الحافظ اخبرني ابو احمد بن ابی الحسين الدارمى ثنا محمد بن المسيب ثنا اسحاق بن شاهين ثنا خالد عن الجريري عن ابى العلاء عن مطرف عن عمران بن حصين قال صلى مع علي (علیه السلام) بالبصرة فقال عمران ذكرنا هذا الرجل صلوة كان يصليها بنا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فذكر انه كان يكبر كلما رفع و كلما وضع رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن شاهين.
10- عنه اخبرنا ابو عبد الله الحافظ و ابوسعيد بن ابي عمر و قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله ابن وهب اخبرنى
ابن ابي الزناد عن موسى بن عقبة عن عبدالله بن الفضل الهاشمي عن عبدالرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابى رافع عن على بن ابى طالب (علیه السلام) عن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم).
انه كان اذا قام الى الصلوة المكتوبة كبر و رفع يديه حذو منكبيه و يصنع مثل ذلك إذا قرأ قراءته واراد ان يركع و يصنعه اذا فرغ من الركوع و لا يرفع يديه في شيء من صلوته و هو قاعد و اذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر.
11- عنه حدثنا أبو عبدالله الحافظ املاء ثنا ابو محمد عبدالرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا ابو حاتم محمد بن ادريس الرازي ثنا وهب بن أبى مرحوم ثنا اسرائيل بن حاتم عن مقاتل بن حيان عن الاصبغ بن نباته
عن علي بن ابي طالب (علیه السلام) قال لما نزلت هذه الآية على رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)
«إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ» قال النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) لجبريل.
ما هذه النحيرة التى امرنى بهاربى قال انها ليست بنحيرة و لكنه بامرك اذا تحرمت للصلوة ان ترفع يديك اذا كبرت و اذا ركعت و ارفعت رأسك من الركوع فانها ضلاتنا وصلاة الملائكة الذين في السماوات السبع قال النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) رفع الايدى من الاستكانة التي قال الله تبارك و تعالى فما استكانوا لربهم وما يتضرعون وقد روى هذا و الاعتماد على ما مضى و بالله التوفيق.
12- عنه روى ابوبكر النهشلى عن عاصم بن كليب عن ابيه عن علي (علیه السلام) انه كان يرفع يديه فى التكبيرة الاولى من الصلاة ثم لا يرفع في شيء منها.
13- عنه أخبرنا ابوطاهر الفقيه انبأ ابو عثمان عمرو بن عبدالله
البصرى ثنا محمد بن عبدالوهاب ثنا سليمان بن داود الهاشمي ثنا عبد الرحمن ابن ابي الزناد عن موسى بن عقبة عن عبدالله بن الفضل الهاشمي عن عبدالرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابى رافع عن على بن ابى طالب (علیه السلام) قال:
كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) اذا قام الى الصلوة المكتوبة كبر و رفع يديه حذو منكبيه و يضع مثل ذلك اذا قضى قراءته و ارادان يركع و يصنعه اذا رفع رأسه من الركوع ولا يرفع يديه فى شيء من صلوته و هو قاد و اذ قام من السجدتين و رفع يديه كذلك.
14- أبو داود حدثنا الحسن بن على، ثنا سليمان بن داود الهاشمی، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن عبدالله بن الفضل بن ربيعة ابن الحرث بن عبدالمطلب، عن عبد الرحمن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع عن على بن أبى طالب (علیه السلام) عن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)
أنه كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر و رفع يديه حذو منكبيه، و يصنع مثل ذلك إذا قضى قراءته و أراد أن يركع، و يصنعه إذا رفع من الركوع؛ ولا يرفع يديه فى شيء من صلاته و هو قاعد، وإذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك و كبر.
15- عنه حدثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد، عن غيلان بن جرير، عن مطرف، قال: صليت أنا و عمران بن حصين خلف على بن أبي طالب (علیه السلام) فكان إذا سجد كبر، إذا ركع كبر، وإذا نهض من الركعتين كبر، فلما انصرف أخذ عمران بيدى و قال: لقد صلى هذا قبل، أو قال لقد صلى بنا هذا قبل صلاة محمد (صلی الله علیه وآله وسلم).
16- ابن ماجة حدثنا العباس بن عبدالعظيم العنبرى. ثنا سليمان بن
داود، أبو أيوب الهاشمي. ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن عبدالله بن الفضل، عن عبدالرحمن الأعرج، عن عبيدالله بن أبي رافع، عن على بن أبى طالب (علیه السلام)؛ قال:
كان النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر و رفع يديه حتى يكونا حذو منكبيه. و إذا أراد أن ركع فعل مثل ذلك و إذا رفع رأسه من الركوع فعل مثل ذلك. وإذا قام من السجدتين فعل مثل ذلك.
17- النسائى أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي قال: حدثنا حماد عن غيلان بن جرير عن مطرف قال صليت أنا و عمران بن حصين خلف على ابن أبي طالب (علیه السلام) فكان إذا سجد كبر و إذا رفع رأسه من السجود كبر و إذا نهض من الركعتين كبر فلما قضى صلاته أخذ عمران بيدى فقال لقد ذكرنى هذا قال كلمة يعنى صلاة محمد (صلی الله علیه وآله وسلم).
18- عنه أخبرنا عمرو بن على قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا غيلان ابن جرير عن مطرف بن عبدالله قال صلى على بن أبى طالب (علیه السلام) فكان يكبر فى كل خفض و رفع يتم التكبير فقال عمران ابن حصين لقد ذكرنى هذا صلاة رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم).
19- الهيتمي عن أبي موسى قال لقد اذكرنا على بن أبي طالب (علیه السلام) صلاة كنا نصليها مع رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) ما نسيناها او ما تركناها قال فكان يكبر إذا ركع و إذا رفع رأسه من الركوع.
20- البلاذرى حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا سليمان بن حرب، و عارم بن الفضل، عن حماد بن زيد، حدثنا غيلان عن مطرف بن عبدالله قال: صليت أنا و عمران بن حصين خلف علي ابن أبي طالب (علیه السلام) فكان إذا سجد كبر، و إذا رفع رأسه كبر، و إذا نهض من الركعتين كبر، فلما
انصرفنا أخذ عمران بیدی فقال لقد صلى صلاة محمد، و لقد ذكرني صلاة محمد (صلی الله علیه وآله وسلم).
21- ابن ابى شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن عبدالله ابن محمد بن عقيل عن ابن الحنيفة عن أبيه (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم.
22- عنه حدثنا ابوبكر بن عياش عن ابي اسحاق عن يزيد بن ابى مريم عن ابى موسى قال صلى بنا على (علیه السلام) يوم الجمل صلوة ذكرنا بها صلوة رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فاما ان نكون نسيناها و اما ان تكون تركناها عمدا يكبر فى كل خفص و رفع و قعود و يسلم عن يمينه و يساره.
23- عنه حدثنا محمد بن بشير قال نا سعيد قال نا الوليد عن غيلان بن جرير عن مطرف ابن عبدالله ابن الشخير.
قال صليت انا و عمران بن حصين مع على (علیه السلام) فجعل يكبر اذا سجد و اذا رفع رأسه فلما انفتل من صلاته قال ان صلاتنا هذه مثل صلوة رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)
24- عنه حدثنا حفص عن عبدالملك قال كان سعيد بن جبير يكبر كلما رفع و كلما ركع قال: فذكر ذلك لابي جعفر. فقال قد علم انها صلوة رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فقال سعيد انما هو شيئي یزین به الرجل صلاته.
25- عنه حدثنا وكيع عن اسماعيل بن عبدالملك عن عون بن عبدالله قال كان ابن مسعوود يتم التكبير.
26- حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي رزين عن على (علیه السلام) انه كان يكبر كلما سجد وكلما رفع و كلما خفض.
المنابع
(1) المصنف: 63/2،
(2) مسند احمد: 93/1،
(3) صحيح البخاري: 199/1،
(4) صحیح مسلم: 295/1،
(5) مسند ابو عوانة: 70/2 - 105 - 110 - 111،
(6) سنن الكبرى: 68/2 - 74 - 75 - 80 - 137،
(7) سنن ابی داود: 198/1 - 221،
(8) سنن ابن ماجة: 280/1،
(9) سنن النسائی: 204/2 - 2/3،
(10) مجمع الزوائد: 131/2،
(11) انساب الاشرات: 180،
(12) المصنف: 229/1 - 240 - 241،
1- مالك عن نافع عن إبراهيم بن عبدالله بن حنين عن أبيه عن على ابن أبي طالب (علیه السلام) أن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) نهى عن لبس القسى، و عن تختم الذهب، و عن قراءة القرآن في الركوع.
2- مسلم حدثني أبو الطاهر و حرملة قالا: أخبرنا ابن وهب عن يونس، عن ابن شهاب؛ قال: حدثني إبراهيم بن عبدالله بن حنين؛ أن أباه حدثه؛ أنه سمع على بن أبی طالب (علیه السلام) قال: نهانى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) أن أقرأ راكعا أو ساجدا.
3- عنه حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء. حدثنا أبو أسامة
عن الوليد يعنى ابن كثير حدثني إبراهيم بن عبدالله بن حنين عن أبيه؛ أنه سمع على بن أبى طالب (علیه السلام) يقول: نهانى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن قراءة القرآن و أنا راكع أو ساجد.
4- عنه حدثني أبو بكر بن إسحق. أخبرنا ابن أبي مريم. أخبرنا محمد بن جعفر. أخبرني زيد بن أسلم عن إبراهيم بن عبدالله بن حنين، عن أبيه، عن على بن أبى طالب (علیه السلام)؛ أنه قال: نهانى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن القراءة فى الركوع والسجود. و لا أقول نهاكم.
5- عنه حدثنا زهير بن حرب وإسحق. قالا: أخبرنا أبو عامر العقدي. حدثنا داود ابن قيس. حدثني إبراهيم بن عبدالله بن حنين عن أبيه،
عن ابن عباس، عن على (علیه السلام) قال: نهانى حبى (صلی الله علیه وآله وسلم) أن أقرأ راكعا أو ساجدا.
6- عنه حدثنا يحيى بن يحيى. قال: قرأت على مالك عن نافع. ح و حدثني عيسى بن حماد المصرى. أخبرنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب. ح قال: و حدثنی هرون بن عبدالله. حدثنا ابن أبي فديك. حدثنا الضحاك ابن عثمان. ح قال: وحدثنا المقدمى. حدثنا يحيى و هو القطان عن ابن عجلان.
و حدثنی هرون بن سعيد الأيلى. حدثنا ابن وهب. حدثني أسامة ابن زيد. قال: وحدثني يحيى بن أيوب وقتيبة و ابن حجر. قالوا: حدثنا إسماعيل يعنون ابن جعفر أخبرنى محمد و هو ابن عمرو قال: وحدثني هناد ابن السرى.
حدثنا عبدة عن محمد بن إسحق. كل هؤلاء عن إبراهيم بن عبدالله بن حنين، عن أبيه، عن على (علیه السلام) إلا الضحاك و ابن عجلان فإنهما زادا: عن ابن عباس من على (علیه السلام) عن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) كلهم قالوا: نهاني عن قراءة القرآن و أنا راكع. و لم يذكروا في روايتهم النهى عنها في السجود. كما ذكر الزهرى و زيد بن أسلم و الوليد بن كثير و داود بن قيس.
7- عنه حدثنا قتيبة عن حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن محمد بن المنكدر، عن عبد الله بن حنين، عن على (علیه السلام) و لم يذكر في السجود.
المنابع
(1) الموطأ: 77/1.
(2) صحیح مسلم: 328/1 - 349.
1- عبدالله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن مسلم عن شتير بن شكل عن علی (علیه السلام) قال: قال رسول الله (علیه السلام) يوم الاحزاب شغلونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا ثم صلاها بين العشاءين بين المغرب والعشاء
2- عبدالله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن مسلم بن صبيح عن شتير ابن شكل عن علي (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) یوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملاأ الله قبورهم و بيوتهم نارا قال ثم صلاها بين العشا بين المغرب والعشاء و قال أبو معاوية مرة يعنى بين المغرب والعشاء.
3- عبدالله حدثني أبو اسحاق الترمذى ثنا الأشجعي عن سفيان عن عاصم عن زر بن حبيش عن عبيدة السلماني عن علي (علیه السلام) قال كنا انراها الفجر فقال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) هي صلاة العصر يعنى صلاة الوسطى
4- مالك أنه بلغه أن على بن أبي طالب (علیه السلام)، و عبدالله بن عباس كانا يقولان الصلاة الوسطى صلاة الصبح، قال مالك و قول على (علیه السلام) و ابن عباس أحب ما سمعت إلى في ذلك.
5- مسلم بن حجاج حدثنا محمد بن المثنى و محمد بن بشار. قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة. قال سمعت قتادة يحدث عن
أبي حسان عن عبيدة، عن على (علیه السلام)؛ قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)، یوم الأحزاب شغلونا عن صلاة الوسطى حتى أبت الشمس. ملأ الله قبورهم نارا. أو بيوتهم أو بطونهم شك فى البيوت و البطون.
6- عنه حدثنا أبوبكر أبي شيبة. حدثنا أبو أسامة عن هشام، عن محمد، عن عبيدة عن على (علیه السلام)؛ قال : لما كان يوم الأحزاب قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) ملأ الله قبورهم و بيوتهم نارا كما حبسونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس.
7- أبو عوانة حدثنا يوسف بن مسلم قال ثنا حجاج قال: حدثنى شعية عن قتادة قال سمعت ابا حسان يحدث عن عبيدة عن علي (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى آبت الشمس ملأ الله قبورهم و بيوتهم نارا و بطونهم وشك شعبة في البطون و البيوت، و اما القبور فليس فيه شك.
8- عنه حدثنا يوسف بن سعيد قال ثنا حجاج بن محمد قال أخبرنى شعبة ح و حدثنا الصغانى قال ثنا ابو النضر قال ثنا شعبة قال اخبرنى الحكم قال سمعت يحيى بن الجزار يحدث عن علي (علیه السلام) انه قال كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يوم الاحزاب قاعدا على فرضة من فرض الخندق فقال شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس، ملأ الله قبورهم وبيوتهم و بطونهم و قبورهم نارا.
9- عنه حدثنا الحسن بن عفان قال ثنا ابن نمير قال ثنا الاعمش عن مسلم بن صبيح عن شتير بن شكل عن على بن ابى طالب (علیه السلام) قال: سمعت رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يقول يوم الاحزاب شغلونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر ملأ قبورهم وبيوتهم ، نارا، وصلاها بين العشائين.
10- البيهقی أخبرنا محمد بن عبدالله الحافظ انا ابوعبدالرحمن محمد ابن عبدالله بن ابى الوزير ثنا ابو حاتم الرازى ثنا الانصاري حدثني هشام ابن حسان ثنا محمد بن سير بن ثنا عبيدة السلماني ثنا على بن ابى طالب (علیه السلام) قال: كنا مع رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يوم الخندق فقال ملأ الله بيوتهم و قبورهم نارا كما شغلونا عن الصلوة الوسطى حتى غابت الشمس و هي صلوة العصر.
11- عنه حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصفهاني املاء انبأ ابوسعید احمد بن محمد بن زياد البصرى بمكة ثنا محمد بن الصباح الصنعاني ثنا محمد بن شر حبيل بن جعشم ثنا سفيان الثوري عن الاعمش عن ابى الضحى عن شتير بن شكل العيسى قال: سمعت عليا (علیه السلام) يقول:
لما كان یوم الاحزاب صلينا العصر ما بين المغرب والعشاء فقال النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) شغلونا عن صلوة الوسطى صلوة العصر ملأ الله قبورهم و أجوافهم نارا. اخرجه مسلم من حديث ابى معاوية عن الاعمش.
12- عنه اخبرنا ابوالحسن بن عبدان أنبأ أحمد ابن عبيد ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا محمد يعنى ابن كثير ثنا سفيان ثنا عاصم عن زربن حبيش قال قيل لرجل سل عليا (علیه السلام) عن صلاة الوسطى فسأله فقال كنا نرى انها صلاة الفجر حتى سمعت رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يوم الاحزاب يقول شغلونا عن صلوة الوسطى العصر غابت الشمس ملأ الله قبورهم و اجوافهم نارا.
13- ابو داود حدثنا عثمان بن أبى شيبة، ثنا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة و يزيد بن هارون، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن عبيدة، عن علي (علیه السلام) أن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قال يوم الخندق: حبسونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله بيوتهم و قبورهم نارا.
14- النسائي أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا حالد قال حدثنا شعبة قال أخبرنى قتادة عن أبي حسان عن عبيدة عن علي (علیه السلام) عن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) قال شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غربت الشمس.
15- ابن ماجة القزويني حدثنا أحمد بن عبدة. ثنا حماد بن زيد، عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن على بن أبي طالب (علیه السلام)، أن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قال يوم الخندق ملأ الله بيوتهم و قبورهم نارا، كما شغلونا عن الصلاة الوسطى.
المنابع:
(1) مسند احمد: 81/1 – 73 - 122،
(2) الموطأ: 121/1،
(3) صحیح مسلم: 436/1،
(4) مسند ابوعوانة: 355/1،
(5) سنن الكبرى: 459/1 - 460،
(6) سنن ابی داود: 212/1،
(7) سنن النسائى: 236/1،
(8) سنن ابن ماجة: 224/1.
1- مالك أنه بلغه أن على بن أبي طالب قال: لا يقطع الصلاة شيء مما يمر بين يدى المصلى.
(1) الموطأ: 132/1.
1- عبد الرزاق عن إسرائيل عن ثوير بن أبي فاختة عن أبيه قال: قال علي بن أبي طالب (علیه السلام): إن استطعت أن لا توم أحدا فافعل، فإن الإمام لو يعلم ما عليه ما أم، أو نحوه ذكر شيئا.
2- عبد الرزاق عن ابن جريج و إبراهيم بن يزيد أن عليا (علیه السلام) و ابن عباس قالا: من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له، قال ابن عباس: إلا من علة أو عذر.
3- عبدالرزاق عن الثوري و ابن عيينة عن أبي حيان عن أبيه عن على (علیه السلام) قال: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد، قال الثوري في حديثه: قيل لعلي (علیه السلام): و من جار المسجد؟ قال: من سمع النداء.
4- عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: من سمع النداء من جيران المسجد فلم يجب و هو صحيح من غير عذر فلا صلاة له.
5- عبدالرزاق عن الحسن بن عمارة عن عبدالرحمن بن الأصبهاني عن عبدالله بن أبي ليلى قال: سمعت عليا (علیه السلام) يقول من قرأ خلف الإمام فقد أخطأ الفطرة.
6- عبدالرزاق عن ابن عيينة عن أبي إسحاق الشيباني عن رجل قال: عهد عمر بن الخطاب أن لا تقرأوا مع الإمام، قال ابن عيينة: فأخبرنا
أصحابنا عن زبيد عن عبدالله بن أبي ليلى عن علي (علیه السلام) قال: ليس من الفطرة القراءة مع الإمام.
7- عبدالرزاق عن الثوري عن ابن ليلى ابى عن رجل عن عبدالله بن أبي ليلى أخي عبد الرحمن بن أبي ليلى: أن عليا (علیه السلام) كان ينهى عن القراءة خلف الإمام.
8- عبدالرزاق عن داود بن قيس عن محمد بن عجلان قال: قال علي (علیه السلام): من قرأ مع الإمام فليس على الفطرة، قال و قال ابن مسعود: ملىء فوه ترابا قال: وقال عمر بن الخطاب: وددت أن الذي يقرأ خلف الإمام في
فيه حجر.
9- عبدالرزاق عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه قال: نهى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن القراءة خلف الإمام. قال: و أخبرني أشياخنا أن عليا (علیه السلام) قال: من قرأ خلف الإمام فلا صلاة له. قال: و أخبرني موسى بن عقبة أن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) و أبو بكر و عمر عثمان كانوا ينهون عن القراءة
خلف الإمام.
10- عبدالرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن الحارث أن عليا (علیه السلام) قال: لا يفتح على الإمام قوم و هو يقرأ فإنه كلام.
11- عبدالرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) عن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) قال: لا تفتحن على إمام و أنت في الصلاة.
12- عبدالرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا (علیه السلام) قال: ما أدركت مع الإمام فهو أول صلاتك، واقض ما سبقك به من القراءة.
13- عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي (علیه السلام) قال: إذا تشهد الرجل و خاف أن يحدث قبل أن يسلم الإمام،
فليسلم فقد تمت صلاته.
14- عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق أن هبيرة بن يريم أخبره عن على (علیه السلام) و ابن مسعود قالا: من لم يدرك الركعة الأولى فلا يعتد بالسجدة.
15- عبدالرزاق عن صاحب له عن صاحب له عن محمد عن محمد بن جابر عن أبي إسحاق أو غيره عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: لا يؤم المتيم المتطهرين قال: و قال علي (علیه السلام): لا يؤم المقيد المطلقين.
16- عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي (علیه السلام) قال: إذا تشهد الرجل، و خاف أن يحدث قبل أن يسلم الإمام فليسلم، و قد تمت صلاته، و إن كبر يتشهد.
17- عبدالرزاق عن الثوري عن ميسرة بن حبيب النهدي عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبدالله الاسدي عن علي بن أبي الطالب (علیه السلام) قال: لا يصلح للامام أن يصلي في المكان الذي أم فيه القوم، حتى يتحول، أو
يفصل بكلام.
18- البيهقي عن ابى يحيى عبدالله بن احمد بن زكريا بن الحارث بن ابى معرة ثنا عبد المجيد بن عبدالعزيز عن ابن جريج اخبرنى موسى بن عقبة عن سالم ابي النضر ان النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) كان يخرج بعد النداء الى المسجد فاذا رأى اهل المسجد قليلا جلس حتى يرى منهم جماعة ثم يصلى وكان اذا خرج فرأى جماعة اقام الصلوة.
قال وحدثنى موسى بن عقبة ايضا عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم الزرقى عن على بن ابى طالب (علیه السلام) مثل هذا الحديث و رواة ايضا ابو عاصم عن ابن جريج.
19- عنه اخبرنا ابوالحسن محمد بن الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبا عبدالله بن جعفر بن درستوية ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي ثنا آدم ثنا شعبة ثنا سفيان بن حسين قال سمعت الزهرى يحدث عن ابن ابى رافع عن
ابيه ح و اخبرنا يعقوب ثنا المعلى عن يزيد بن زريع عن معمر عن الزهرى عن عبيدالله بن ابى رافع عن على (علیه السلام).
انه كان يامر او يحث أن يقرأ خلف الامام في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الركعتين الاخر بين بفاتحة الكتاب.
كذالك رواه عبد الاعلى الشامي عن سمبر و هو اصح من رواية شعبة حيث قال عن أبيه عن على (علیه السلام) ورواه غيره عن سفيان بن حسين نحو رواية معمر.
20- عنه أخبرنا ابوعبدالله الحافظ انبأ ابوبكر بن اسحاق الفقيه انبأ عبدالله ابن محمد انبأ اسحاق بن ابراهيم انبأ يزيد ابن هارون انبأ سفيان بن حسين عن الزهري عن عبيدالله بن ابی رافع عن على (علیه السلام) و عن مولى لهم عن جابر قالا يقرأ الامام و من خلفه فى الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة و فى الاخريين بفاتحة الكتاب.
و سماع عبيد الله بن ابى رافع عن علي (علیه السلام) ثابت و كان و روينا عن الحكم و حماد ان عليا (علیه السلام) كان يامر بالقراءة خلف الامام و هو مرسل شاهد لما تقدم من الموصول و فى كل ذلك دلالة على ضعف ماروى عن على (علیه السلام) باسانيد لا يسوى ذكرها لضعفها.
21- عنه أخبرنا ابوالحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو عثمان بن احمد السماك ثنا يحيى بن ابى طالب انبأ عمرو ابن عبد الغفار انبأ
الاعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبدالله قال سمعت علياً (علیه السلام) يقول ان من السنة اذا سلم الامام ان لا يقوم من موضعه الذي صلى فيه يصلى تطوعا حتى ينحرف او يفصل بكلام.
قال الشيخ و قد روينا عن سعيد بن المسيب و عطاء بن أبي رباح و الحسن البصري و محمد بن سيرين و ابي قلابة و عن قتادة ان على بن ابى طالب (علیه السلام) قال ما ادركت مع الامام فهو اول صلوتك واقض ما سبقك به من القرآن.
اخبرناه ابو عبدالرحمن السلمى انبأعلى بن عمر الحافظ ثنا ابوبكر النيسابورى ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة فذكره. قال و ثنا معمر عن قتادة فهو شاهد لرواية الحارث عن علی (علیه السلام).
22- عنه أخبرنا محمد بن عبدالله الحافظ ثنا ابوبكر بن اسحاق انبأ محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو و ثنا زائدة ثنا ابوحيان التميمي حدثني ابى قال: قال علي (علیه السلام) لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد.
23- عنه أخبرنا ابو عبدالله الحافظ و ابوسعيد بن ابى عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان ثنا ابو حيان عن أبيه عن علي (علیه السلام) قال لاصلاة لجار المسجد الا في المسجد فقيل له و من جار المسجد قال من اسمعه المنادى.
24- عنه بهذا الاسناد عن سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن على (علیه السلام) قال من سمع النداء من جيران المسجد و هو صحيح من غير عذر فلم يجب فلا صلاة له وقد روى من وجه آخر مرفوعاو هو ضعيف.
25- عنه أخبرنا ابوزكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى انبأ ابو عبدالله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبدالوهاب ثنا جعفر بن عون انبأ
ابو خيار عن ابيه قال: قال علي (علیه السلام) لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد قیل و من جار المسجد قال من اسمعه المنادى.
26- ابو داود السجستاني حدثنا عبد الوهاب بن نجدة، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، عن يونس بن أبي إسحق، عن أبي إسحق، عن الحرث، عن علي (علیه السلام)، قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يا على (علیه السلام) لا تفتح على الامام في الصلاة، قال أبو داود: أبو إسحق لم يسمع من الحرث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها.
27- الحاكم ابو عبد الله حدثنا ابو محمد احمد بن عبدالله المزنى ثنا یوسف بن موسی ثنا محمود بن خالد الدمشقی و داود بن رشيد قالا ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع بن جبير عن مسعود الزرقى عن على بن أبي طالب (علیه السلام) قال:
كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يكون في المسجد حين تقام الصلوة فاذارآهم قليلا جلس ثم صلى و اذار آهم جماعة صلى. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه. و مسعود هذا ابوالحكم الزرقى.
28- عنه اما حديث على بن ابى طالب (علیه السلام) فحدثناه ابو العباس محمد ابن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا الاسود بن عامر ثنا شعبة و حدثنى على بن حماد ثنا محمد بن غالب ثنا عبد الصمدين بن النعمان ثنا شعبة عن سفيان بن حسين قال سمعت الزهرى يحدث عن ابن ابى رافع عن ابيه عن على (علیه السلام) انه كان يامران يقرأ خلف الامام في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب و سورة و في الاخريين بفاتحة الكتاب.
29- الهيتمي عن على أبي طالب (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) استووا تستوى قلوبكم وتماسوا تراحموا، قال شريح: تماسوا یعنی ازدحموا
فى الصلاة وقال غيره تماسوا تواصلوا رواه الطبراني في الأوسط.
30- عنه عن على بن أبى طالب (علیه السلام) قال: من السنة أن يقوم الرجل و خلفه رجلان و خلفها امرأة. رواه البزار.
31- عنه حدثنا وكيع عن ابراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن على (علیه السلام) قال: يعيد و يعيدون.
32- عنه حدثنا هيثم عن يونس عن الحسن انه سئل عن رجل امّ قوما في شهر رمضان و هو على غير وضوء فصلى بهم صلوة العشاء و صلوة رمضان و الوتر فقال يعيد ولا يعيد عن خلفه.
33- عنه حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن أبى اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: صلى الجنب بالقوم قأتم بهم الصلوة أمره ان يغتسل و يعيد و لم يأمرهم أن يعيدوا.
34- عنه حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن ادريس عن ليث عن عبدالأعلى عن أبي عبدالرحمن عن على (علیه السلام) قال: اذا استطعمك الامام فأطعمه.
35- عنه حدثنا ابو نعيم قال: نا نصير بن أبى الاشعث عن حماد بن خوار عن عبدالملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة عن علي (علیه السلام) قال: اذا كانوا ثلاثة تقدم أحدهم.
36- عنه حدثنا أبو بكر بن عياش قال: سألت عطاء هل كان على (علیه السلام) يصلى بهم في رمضان قال: كان خيار اصحاب علي (علیه السلام) زاذ ان و أبو البخترى و غيرهم يدعون اهليهم ويؤمّون في المسجد في رمضان.
المنابع:
(1) المصنف: 489/1 - 497 - 498 - و 137/2 - 138 - 139
141 - 142 - 226 - 247 - 281 - 352 - 356 - 417،
(2) سنن الكبرى: 20/2 - 168 - 191 - 298 - 299 - و
57/3 - 174.
(3) سنن ابی داود: 139/1،
(4) المستدرك: 202/1 - 239،
(5) مجمع الزوائد: 90/2 - 94،
(6) المصنف: 255/1 - 352 و 44/2 - 45 - 72 - 88 - 394.
1- عبدالرزاق عن الثوري عن سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة قال: سمعت عليا (علیه السلام) يقول لمؤذّنه: أسفر يعني صلاة الصبح.
2- البيهقی اخبرنا ابو زكريا بن ابى اسحاق ثنا ابو العباس الاصم ثنا الربيع بن سليمان قال: قال الشافعى اخبرنا ابن عيينة عن شبيب بن غرقدة عن حبان بن الحارث قال: اتيت علیاً (علیه السلام) و هو معسكر بد يرابي موسى فوجدنه يطعم فقال: ادن فكل فقلت انى أريد الصوم قال: و انا اريده قدنوت فاکلت فلما فرغ قال: يا ابن التياح اقم الصلوة.
3- الهيتمي عن على بن أبى طالب (علیه السلام) قال: كنا نصلى مع رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) صلاة الصبح ثم ننصرف و ما يعرف بعضنا بعضاً. رواه البزار و
رجاله ثقات.
4- ابن ابى شيبة حدثنا شريك عن سعيد بن عبيد عن على بن ربيعة أن علياً (علیه السلام) قال: يابن النباح أسفر بالفجره.
المنابع
(1) المصنف : 569/1،
(2) سنن الكبرى: 456/1،
(3) مجمع الزوائد: 317/1،
(4) المصنف: 321/1.
1- ابن ابى شيبة حدثنا ابن فضيل عن اسماعيل بن سميع عن مسلم البطين عن ابى البخترى قال: كان على (علیه السلام) ينصرف من الهجير في الحر ثم ينطلق المنطلق الى قباء فيجدهم يصلون.
2- عنه حدثنا حفص عن ابن ابى العبيس قال: سألت ابي قلت صليت مع على (علیه السلام) فأخبرني كيف كان يصلى الظهر قال: اذا زالت الشمس.
(1) المصنف: 323/1 - 324.
1- عبد الله ثنا ابوبكر بن ابى شيبة حدثنا ابو اسامة عن عبدالله بن محمد بن عمر بن على عن أبيه عن جده أن علياً (علیه السلام) كان يسير حتى اذا غربت الشمس و أظلم نزل فصلى المغرب ثم صلى العشاء على أثرها ثم
يقول هكذا رأيت رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يصنع.
2- ابن أبي شيبة حدثنا حفص عن ابى العنبس عمرو بن مروان قال: سألت ابى قد صليت مع على فأخبرني كيف كان يصلى فقال: كان يصلى المغرب اذا سقط القرص.
المنابع:
(1) مسند احمد: 136/1،
(2) المصنف: 329/1.
1- عبدالرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن عبيد الله بن عبدالله عن جدته وكانت سريّة علي (علیه السلام) قالت: كان علي يتعشى ثم ينام و عليه ثيابه قبل العشاء.
(1) المصنف: 564/1.
1- عبدالرزاق عن الثوري عن عاصم عن زر بن حبيش قال: قلت لعبيدة سل عليا (علیه السلام) عن الصلاة الوسطى فسأله فقال: كنا نرى أنها صلاة العصر، حتى سمعت رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يقول يوم الخندق: شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله قبورهم، و أجوافهم ناراً.
2- عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن علي (علیه السلام) أنه قال: قال النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) يوم الأحزاب: ملأ الله قبورهم وبيوتهم ناراً كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس، و لم يكن يومئذ صلى الظهر والعصر حتى غابت الشمس.
3- عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن شتير ابن شكل العبسي قال: سمعت عليا (علیه السلام) يقول: لما كان يوم الأحزاب صلينا العصر بين المغرب والعشاء ملأ الله قبورهم و أجوافهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر، ملأ الله قبورهم و أجوافهم نارا.
4- عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن رجل من عبد القيس عن علی (علیه السلام) أنه قال: هي العصر.
5- الحاكم حدثنا ابوبكر محمد بن احمد بن بالويه الجلاب ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا المعلى بن منصور ثنا عبدالرحيم بن سليمان ثنا ابو اسحاق الشيباني عن العباس بن ذريح عن زياد بن عبدالرحمن النخعمى
قال: كنا جلوسا مع علي (علیه السلام) فى المسجد الاعظم و الكوفة يومئذا خصاص فجاءه المؤذن فقال: الصلوة يا امير المؤمنين (علیه السلام) للعصر
فقال: اجلس فجلس ثم عاد فقال: ذلك فقال: علي (علیه السلام) هذا الكلب يعلمنا بالسنة فقام على فصلى بنا العصر ثم انصرفنا فرجعنا الى المكان الذى كنا فيه جلوسا فجثو ناللركب فتزور الشمس للمغيب نتراءها هذا حديث صحيح و لم يخرجاه بعد احتجاجها بروايته.
6- ابن ابى شيبة حدثنا حفص عن ابى العنبس قال: سالت ابى قلت صليت مع على (علیه السلام) فأخبرني كيف كان يصلى العصر فقال: كان يصلى العصر و المشمس مرتفقة.
7- أبوبكر قال: ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن شتير ابن شكل عن على (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يوم الاحزاب شغلونا عن الصلوة الوسطى صلوة العصر ملأ الله بيوتهم و قبورهم نارا ثم صلاها بين العشائين بين المغرب والعشاء.
8- حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن على (علیه السلام) ان النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) كان على فرصة من فرص الخندق فقال: شغلونا عن الصلوة الوسطى صلوة العصر حتى غابت الشمس ملأ الله بيوتهم و قبورهم و بطونهم و اجوافهم نارا.
9- عنه حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن عاصم عن زر بن حبيش ان عبيدة سأل عليا (علیه السلام) عن الصلوة الوسطى فذكر عن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) نحو هذا الحديث.
10- عنه حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن أبي سحاق عن الحارث عن على (علیه السلام) قال: الصلوة الوسطى صلوة العصر.
11- عنه حدثنا أبو الاحوص عن ابى اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: الصلوة الوسطى التي فرط فيها سليمان صلوة العصر.
المنابع:
(1) المصنف : 576/1 - 577،
(2) المستدرك: 192/1،
(3) المصنف: 327/1 - و 236/2 - 503 - 504 - 505.
1- عبدالرزاق حدثنا محمد بن أبي حميد قال: أخبرني حازم ابن تمام عن عباس بن سهل الأنصاري ثم الساعدي كذا قال: عن أبيه أو جده قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): لأن أصلى الصبح ثم أجلس في مجلسي فأذكر الله حتى تطلع الشمس أحب إلي من شد على جياد الخيل في سبيل الله.
قال: محمد بن أبي حميد و حدثنا أشياخنا أن علي بن أبي طالب (علیه السلام) قال: سمعت رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يقول: لأن أصلي الصبح و أقعد أذكر الله حتى تطلع الشمس أحب إلي مما تطلع عليه الشمس و تغرب.
(1) المصنف: 530/1.
1- الخطيب أخبرنى أبو طالب عمر بن ابراهيم الفقيه قال: أنبأنا على ابن عمر الحافظ قال: نبأنا أبو اسحاق ابراهيم بن حماد بن اسحاق قال: حدثني أخي محمد بن حماد قال: نبأنا سليمان بن عبدالعزيز بن أبي ثابت قال: نبأنا عبدالله بن موسى بن عبدالله بن حسن بن حسن عن أبيه عن جده عبدالله بن الحسن عن أبیه عن الحسن بن على عن على بن أبى طالب (علیهم السلام). قال: كان النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) يقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم في صلاته.
(1) تاریخ بغداد: 272/2.
1- عبدالرزاق عن الثوري و معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: لا يقطع الصلوة شيء و ادرأ عن نفسك ما استطعت.
2- ابن ابى شيبة حدثنا عبدة و وكيع عن سعيد عن قتادة عن ابن المسيب عن على (علیه السلام) و عثمان قالا لا يقطع الصلوة شيء و ادرءوهم عنكم ما استطعتم.
3- عنه حدثنا وكيع قال: نا على ابن صالح و اسرائيل عن اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي (علیه السلام) قال: اذا وجد أحدكم في بطنه ذرا أو قيئا أو رعافا فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على صلاته ما لم يتكلم.
المنابع:
(1) المصنف: 29/3،
(2) المصنف: 280/1 و 195/2.
1- عبدالرزاق عن الثوري عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن محمد ابن الحنيفة عن علي (علیه السلام) رفعه إلى النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) قال: مفتاح الصلوة الطهور، و إحرامها التكبير وتحليلها التسليم.
2- عبدالله حدثني أبى ثنا هاشم ابن القاسم ثنا عبدالعزيز يعني ابن عبدالله بن أبي سلمة عن عمه الماجشون بن أبي سلمة عن الاعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن على بن أبى طالب (علیه السلام) أن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) كان اذا استفتح الصلوة يكبر ثم يقول:
«وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ».
اللهم أنت الملك لا اله الا أنت أنت ربى و أنا عبدك ظلمت نفسى و اعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب إلا أنت اللهم اهدنى لأحسن الاخلاق لا يهدى لاحسنها الا أنت اصرف عنى سيئها لا يصرف عنى سيئها الا أنت لبيك وسعديك و الخير كله في يديك و الشر ليس اليك انابك و اليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب اليك و اذا ركع قال:
اللهم لك ركعت و لك آمنت و لك أسلمت خشع لك سمعی و بصري و مخی و عظامی و عصبی و اذا رفع رأسه قال: سمع الله لمن حمده ربنا و لك
الحمد ملء السموات والارض و ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد و اذا سجد قال:
اللهم لك سجدت و بك آمنت و لك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه و صوره فاحسن صوره فشق سمعه و بصره فتبارك الله أحسن الخالقين و اذا فرغ من الصلاة وسلم قال:
اللهم اغفر لى ما قدمت و ما أخرت وما أسررت وما أعلنت و ما أسرفت و ما أنت أعلم به مني أنت لمقدم و أنت المؤخر لا اله الا أنت قال: عبدالله قال: بلغنا عن اسحق بن راهو به عن النضر بن شميل انه قال فى هذا الحديث و الشر ليس اليك قال: لا يتقرب بالشر اليك.
3- البيهقی اخبرنا ابوالحسن على بن احمد بن عبد ان انبأ سليمان بن احمد بن ايوب الطبرانى ثنا على بن عبدالعزيز ثنا أبو نعيم عن الثورى عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن الحنيفة عن على (علیه السلام) رفعه الى النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) قال: مفتاح الصلوة الطهور و احرامها التكبير و احلالها التسليم. قال: الشافعى فى القديم وكذلك روى عن ابن مسعوده.
4- عنه اخبرنا ابو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا ابو عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن اسحاق الانماطي و انا سألته ثنا احمد بن ابراهيم الدورقى ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال: اخبرنی موسی بن عقبة عن عبدالله بن الفضل عن عبدالرحمن الاعرج عن ابن ابى رافع عن على بن ابى طالب (علیه السلام) ان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم).
كان اذا ابتدأ الصلوة المكتوبة قال: وجهت وجهي للذي فطر السموات و الارض حنيفا مسلما و ما انا من المشركين ان صلوتی و نسکی و محیای و مماتي لله رب العالمين لا شريك له و بذلك امرت و انا من
المسلمين.
اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي و انا عبدك ظلمت نفسی و اعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت و اهدنى لا حسن الا خلاق لا يهدى لا حسنها الا انت واصرف عنى سيئها لا يصرف سيئها الا انت لبيك وسعديك و الخير كله بيديك و المهدى من هديت انا بك واليك تباركت و تعالیت استغفرك واتوب اليك قال: و كان اذا ركع قال:
اللهم لك ركعت و بك آمنت و لك اسلمت انت ربى خشع لك سمعى و بصري و مخی و عظامی و ما استقلت به من قدمى الله رب العالمين و اذا رفع رأسه من الركوع فى الصلوة المكتوبة قال: اللهم ربنا و لك الحمد ملأ
السموات وملأ الارض وملأ ما شئت من شيء بعد.
5- عنه اخبرنا ابو عبد الله الحافظ و ابو سعيد بن ابي عمر و قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبدالله ابن وهب اخبرنى ابن ابي الزناد عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابى رافع عن على بن ابى طالب (علیه السلام) عن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)
انه كان اذا قام الى الصلوة المكتوبة كبر و رفع يديه حذو منكبيه و ذكر الحديث قال: و يقول حين يفتح الصلوة بعد التكبير و جهت وجهي للذى فذكره و قال: و انا من المسلمين.
اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك انت ربي و انا عبدك فذكره و لم يذكر قوله و اهدنى الى قوله لبيك ثم قال: لبيك وسعديك انا بك و اليك لا منجأ منك الا اليك استغفرك ثم اتوب اليك ثم ذكر الباقي بمعنى حديث
عبدالعزيز و حديث عبدالعزيز اتم.
6- عنه أخبرنا أبو عبدالله الحافظ انبأ اسمعيل بن محمد بن الفضل الشعرانى ثناجدي ثنا عمرو بن عون انبأ هشيم عن شعبة عن ابى اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: كان النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) اذا استفتح الصلوة قال: لا اله الا انت سبحانك ظلمت نفسی و عملت سوء فاغفر لى انه لا يغفر الذنوب الا انت
وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا و ما انا من المشركين ان صلوتى و نسكی و محیای و مماتی الله رب العالمين لا شريك له و بذلك امرت و انا من المسلمين
قد حكاه الشافعي عن هشيم من غير سماع عن بعض اصحابه عن ابى اسحاق عن ابى الخليل عن علي (علیه السلام) فان كان محفوظا فيحتمل ان يكون ابو اسحاق سمعه منهما و الله اعلم.
7- ابو داود حدثنا عبيدالله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا عبدالعزيز بن أبى سلمة، عن عمه الماجشون بن أبي سلمة، عن عبدالرحمن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن على بن أبي طالب (علیه السلام) قال: كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) إذا قام إلى الصلا كبر ثم قال:
«وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ».
اللهم أنت الملك لا إله لى إلا أنت، أنت ربى، و أنا عبدك، ظلمت نفسى و اعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، و اهدنى لأحسن الأخلاق لا يهدى لأحسنها إلا أنت واصرف عنى سيئها
لا يصرف سيئها إلا أنت،
لبيك وسعديك، و الخير كله في يديك، و الشر ليس إليك أنا بك و إليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك و أتوب إليك و إذا ركع قال:
اللهم لك ركعت، و بك آمنت، و لك أسلمت، خشع لك سمعى و بصری و مخی و عظامی و عصبى، و إذا رفع قال: سمع الله لمن حمده، ربنا و لك الحمد ملء السموات والأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد و إذا سجد قال:
اللهم لك سجدت، و بك آمنت، و لك أسلمت، سجد وجهي للذى خلقه وصوره فأحسن صورته، و شق سمعه و بصره، و تبارك الله أحسن الخالقين و إذا سلم من الصلاة قال:
اللهم اغفر لي ما قدمت، و ما أخرت، وما أسررت، وما أعلنت و ما أسرفت، و ما أنت أعلم به مني، أنت المقدم و المؤخر، لا إله إلا أنت.
8- عنه حدثنا الحسن بن على، ثنا سليمان بن داود الهاشمي، أخبرنا عبدالرحمن بن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن عبدالله بن الفضل بن ربيعة ابن الحرث بن عبد المطلب، عن عبد الرحمن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن على بن أبى طالب (علیه السلام)، عن رسول الله
(صلی الله علیه وآله وسلم)
أنه كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر و رفع يديه حذو منكبيه، و يصنع مثل ذلك إذا قضى قراءته، و إذا أراد أن يركع، و يصنعه إذا رفع من الركوع، ولا يرفع يديه في شيء من صلاته و هو قاعد، و إذا قام من السجدتين.
رفع يديه كذلك و كبر و دعا، نحو حديث عبدالعزيز في الدعاء يزيد و ينقص الشئ و لم يذكر و الخير كله فى يديك و الشر ليس إليك، وزاد فيه:
و يقول عند انصرافه من الصلاة اللهم اغفر لي ما قدمت و اخرت و ما اسررت و ما اعلنت انت الهى لا اله إلا أنت.
المنابع:
(1) المصنف: 72/2،
(2) مسند احمد: 102/1
(3) سنن الكبرى: 15/2 - 33،
(4) سنن ابن داود: 201/1.
1- عبدالرزاق عن إسرائيل عن ثوير بن أبي فاختة عن أبيه: أن عليا (علیه السلام) كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، كان يجهر بالحمد لله رب العالمين.
2- الحاكم اخبرنا ابو الحسن على بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا ابراهيم بن ابى العنبس القاضي ثنا سعيد بن عثمان الخراز ثنا عبد الرحمن بن سعيدا المؤذن ثنا فطر بن خليفة عن أبي الطفيل عن على (علیه السلام) و عماران النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) كان يجهر في المكتوبات ببسم الرحمن الرحيم و كان يقنت في صلوة الفجر وكان يكبر من يوم عرفة صلوة الغداة و يفطمها صلوة العصر آخر ايام التشريق. هذا حديث صحيح الاسناد و لا اعلم في رواته منسوبا الى الجرح.
3- الهيتمي عن على (علیه السلام) و عمار أن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم. رواه الطبراني في الكبير.
4- ابن ابى شيبة حدثنا شاذان قال: حدثنا شريك عن ابى اسحاق عن ابى وائل أن علیا (علیه السلام) و عمارا كانا لا يجهران ببسم الله الرحمن الرحيم.
5- عنه حدثنا سفيان عن الشيباني عن الحكم عن حنش الكناني ان عليا جهر بالقراة فى الكسوف.
المنابع:
(1) المصنف: 88/2،
(2) المستدرك: 299/1،
(3) مجمع الزوائد: 109/2،
(4) المصنف: 411/1 - و 472/2.
1- عبدالرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن أبي رافع قال: كان يعني عليا (علیه السلام) يقرأ في الأوليين من الظهر والعصر بأم القرآن وسورة، و لا يقرأ في الأخريين، قال الزهري: و كان جابر بن عبدالله يقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر بأم القرآن وسورة، و في الأخريين بأم القرآن، قال الزهري: و القوم يقتدون بإمامهم.
2- عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن
علي (علیه السلام) قال: كان لا يقرأ في الآخرتين و يسميها سبحتين.
3- عبد الرزاق عن الثوري عن عطاء بن السائب عن أبي عبدالرحمن السلمي قال: أمنا علي (علیه السلام) في الفجر، فقرأ بالأنبياء، فترك آية ثم قرأ برزخا، ثم عاد إلى الآية فقرأ بها، ثم أعاد احداثه و رجع إلى ما كان يقرؤها.
4- عبدالرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علی (علیه السلام) أن رجلا جاءه فقال: إني صليت و لم أقرأ فقال: أتممت الركوع و السجود؟ قال: نعم، قال: تمت صلاتك، قال: نعم قال: ما كل أحد يحسن القراءة.
5- عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن إبراهيم بن عبدالله ابن حنين عن أبيه عن علي (علیه السلام) قال: نهاني رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن القراءة في
الركوع والسجود، و عن التختم بالذهب، و عن لباس القسي، و عن لباس المعصفر، قلت له: أي شيء القسي؟ قال: الحرير.
6- عبدالرزاق عن عبدالله بن عمر عن نافع عن ابن حنين عن علي (علیه السلام) قال: نهاني النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) أن أقرأ و أنا راكع.
7- عبدالرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال: قال علي بن أبي طالب (علیه السلام) نهاني رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) و لا أقول نهاكم
عن القرءة و أنا راكع.
8- عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن
علي (علیه السلام) قال: لا تقرأ و أنت راكع و لا أنت ساجد.
9- عبدالرزاق عن الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم): يا علي (علیه السلام)! إني أحب لك ما أحب لنفسي، و أكره لك ما أكره لنفسي، لا تلبس القسي و لا المعصفر. و لا تركب على المياثر الحمر. فإنها مراكب الشيطان.
و لا تقرأ و أنت ساجد. و لا تعقص شعرك و أنت تصلي فإنه كفل الشيطان. و لا تقرأ و أنت راكع، و لا تقرأ و أنت ساجد، و لا تفتح على إمام قوم، و لا تبعث بالحصى في الصلاة.
10- عبدالرزاق عن الثوري و قتادة أن علياً (علیه السلام) قال: كان النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) إذا ركع يقول اللهم ! ركعت و بك آمنت. أنت ربي و عليك توكلت و في السجود سبحان ربي الأعلى.
11- عبد الرزاق عن الثوري عن معمر عن عاصم عن أبي النجود عن زر بن حبيش قال: قال علي (علیه السلام): إن من أحب الكلام إلى الله عز و جل أن يقول العبد: ربي إني ظلمت نفسي فاغفرلي.
12- عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي (علیه السلام) قال، كان علي (علیه السلام) يقول: إذا ركع: اللهم! لك خشعت، و لك ركعت، و لك أسلمت، وبك آمنت، و أنت ربي، و عليك توكلت، خشع لك سمعي، وبصري، و لحمي، و دمي، و مخي، و عظامي، و عصبي، و شعري، و بشري.
سبحان الله ! سبحان الله ! سبحان الله ! فإذا قال: سمع الله لمن حمده، قال: اللهم! ربنا لك الحمد فإذا سجد قال: اللهم! لك سجدت، و لك أسلمت، و بك آمنت، و عليك توكلت و أنت ربي، سجد لك سمعي، و بصري، و لحمي، و دمي، و عظامي، و عصبي، و شعري، و بشري، سبحان الله! سبحان الله! سبحان الله !.
13- عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن موسى بن عقبة عن عبدالله بن الفضل عن عبدالرحمن الأعرج عن عبيدالله بن أبي رافع عن علي (علیه السلام) قال: كان كلام رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) في ركوعة أن يقول:.
اللهم! لك ركعت، و بك آمنت، و لك أسلمت و أنت ربي، خشع سمعي، وبصري، و مخي، و عظامي، و عصبي الله رب العالمين
فإذا رفع رأسه من الركوع قال: سمع الله لمن حمده ثم يتبعها اللهم! لك الحمد ملأ السموات وملأ الأرض، وملأ ما شئت من شيء بعد، فإذا سجد قال في سجوده:.
اللهم! لك سجدت، و بك آمنت، و لك أسلمت و أنت ربي، سجد وجهي للذي خلقه، و شق سمعه، و بصره، تبارك الله أحسن الخالقين.
14- عنه عن علی (علیه السلام) أنه كان إذا قال: سمع الله لمن حمده قال: اللهم ! ربنا لك الحمد كثيرا، ثم يسجد (لأعطيه كذا) قال: اللهم! ربنا لك الحمد،
اللهم! بحولك وقوتك أقوم و أقعد.
15- عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن
علی (علیه السلام) أنه كان يقول بين السجدتين: رب اغفر لي، و ارحمني، و اجبرني، و ارزقني، و به يأخذ عبدالرزاق.
16- أبو عوانة أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال: أنبأ ابن وهب أخبرنى يونس وحدثنا السلمى و ابن مهل قالا ثنا عبدالرزاق عن معمر كلاهما عن ابن شهاب قال: حدثني إبراهيم بن عبدالله بن حنين أن أباه حدثه أنه سمع على بن أبى طالب (علیه السلام) قال: نهانى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) أن أقرأ راكعا و ساجدا.
17- عنه حدثنا سليمان بن سيف قال: ثنا أبو على الحنفى و عثمان بن عمر حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال: ثنا أبو عامر قالوا ثنا داود بن قيس عن أبراهیم بن عبدالله بن حنين عن أبيه عن ابن عباس عن على بن أبي طالب (علیه السلام) قال:
نهانى حبى (صلی الله علیه وآله وسلم) عن ثلاث لا أقول: نهى الناس نهاني عن تختم الذهب و عن لبس القسى و عن المعصفر المقدمه و لا أقرأ ساجدا ولا راكعا. وقال أبو عامر و أن أقرأ راكعا و ساجدا.
18- عنه حدثنا أحمد بن عبدالحميد الحارثى قال ثنا أبو أسامة عن الوليد ابن كثير قال: حدثني إبراهيم بن عبدالله بن حنين أنه سمع على بن أبي طالب (علیه السلام) يقول: نهانى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن قراءة القرآن و أنا راكع أو ساجد.
19- عنه حدثنا عبد الرحمن بن بشر قال ثنا يحيى بن سعيد قال: ثنا ابن عجلان قال ثنا إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن ابن عباس عن
على ابن ابى طالب (علیه السلام) قال: نهانی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن خاتم الذهب و أن أقرأ و أنا راكع و لم يذكر السجود و نهانى عن المعصفر و نهاني عن لبس القسي.
20- عنه حدثنا الربيع قال: ثنا ابن وهب عن أسامة بن زيد عن إبراهيم ابن عبدالله بن حنين عن أبيه عن على (علیه السلام) أنه سمعه يقول: نهاني النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) عن تختم الذهب و عن لبس المعصفرة و القسى و المياثر و عن قراءة القرآن و أنا راكع. قال أسامة:
فدخلت على عبدالله بن حنين و هو في بيته يومئذ شيخ كبير و عليه ملحفة معصفرة كثيرة العصفر كثيرة العصفر فسألته عن هذا الحديث، فقال عبدالله سمعت عليا (علیه السلام) يقول: نهاني رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) و لا أقول: نهاكم عن تختم الذهب و لباس المعصفر و ذكر الحديث و لم يذكر السجود.
21- عنه حدثنا أحمد بن الفرج الحمصي قال ثنا ابن أبي فديك قال ثنا الضحاك بن عثمان عن إبراهيم بن عبدالله بن حنين عن أبيه عن ابن عباس عن على (علیه السلام) أنه قال: نهاني النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) و لا أقول: نهاكم عن تختم الذهب و عن لبس القسى و عن لبس المفدم من المعصفر و عن القراءة راكعا.
22- عنه حدثنا محمد بن كثير قال ثنا سعيد بن حفص الحراني قال ثنا يونس بن راشد الحراني عن محمد بن عمر و عن إبراهيم بن عبدالله بن حنين عن أبيه أنه سمع عليا (علیه السلام) برحبة الكوفة يقول: نهانى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) و لا أقول: نهاكم عن تختم الذهب و أن أقر أو أنا راكع و عن لبس القسى و عن المصعفر المقدم.
23- عنه حدثنا محمد بن كثير قال: ثنا عبد العزيز بن يحيى عن محمد
ابن سلمة عن محمد بن إسحاق عن إبراهيم بن عبدالله بن حنين عن أبيه عن على بنحوه.
24- عنه حدثنا محمد بن كثير الحراني قال: ثنا النفيلي قال: ثنا حاتم ابن إسماعيل قال ثنا جعفر بن محمد عن محمد بن المنكدر عن ابن حنين عن على (علیه السلام) قال: نهانى النبي (علیه السلام) و لا أقول: نهاكم عن تختم الذهب و أن أقرأ و أنا راكع و عن لبس القسى و عن المعصفر المفدم مثله و لم يذكر السجود.
25- عنه حدثنا الربيع بن سليمان قال: ثنا شعيب بن الليث قال: ثنا الليث وحدثنا عباس قال: ثنا يونس بن محمد قال: ثنا الليث عن يزيد ابن أبي حبيب أن إبراهيم بن عبدالله بن حنين حدثه أن أباه حدثه سمع من على
يقول: نهى النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) عن خاتم الذهب و لبوس القسى و المعصفر و قراءة القرآن و أنا راكع و لم يذكر السجود.
26- عنه حدثنا أبو أمية قال: ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن أبي بکر ابن حفص عن عبدالله بن حنين عن ابن عباس قال: نهيت عن الثوب الأحمر و خاتم الذهب و أن أقرأ و أنا راكع هكذا رواه غندر عن شعبة.
27- عنه حدثنا محمد بن كثير الحراني قال: ثنا سعيد بن حفص الحراني قال: ثنا يونس بن راشد الحراني عن محمد بن عمر و عن إبراهيم ابن عبدالله ابن حنين عن أبيه أنه سمع عليا (علیه السلام) برحبة الكوفة يقول: نهاني رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) و لا أقول: نهاكم عن تختم الذهب و أن أقرأ و أنا راكع و عن لبس القسى و عن المعصفر المقدم.
28- عنه حدثنا محمد بن كثير الحراني ثنا عبد العزيز بن يحيى قال: حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن إبراهيم بن عبدالله بن حنين عن أبيه عن علي (علیه السلام) بنحوه
29- عنه حدثنا أبو داود الحراني قال: ثنا عبدالعزيز بمثله، ثنا عمار بن رجاء قال: ثنا يزيد بن هارون قال: أنبأ محمد عن إبراهيم بن عبدالله بن حنين عن أبيه سمع عليا (علیه السلام) برحبة الكوفة يقول:
نهانی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) و لا أقول: نهاكم عن لبس القسى و المصعفر و عن التختم بالذهب و عن قراءة القرآن و أنا راكع، رواه يزيد بن أبي حبيب و الضحاك ابن عثمان و أسامة بن زيد و محمد بن عمر و محمد بن إسحاق كل هؤلاء عن أبراهيم بن عبدالله بن حنين عن أبيه عن على إلا الضحاك ابن عجلان فانهما زادا عن ابن عباس عن على عن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) قالوا:
نهانى عن قراءة القرآن و أنا راكع و لم يذكروا في روايتهم النهى عنها فى السجود، كما ذكر الزهرى و زيد بن أسلم و الوليد بن كثير و داود بن قيس.
30- عنه حدثنا الصغاني قال: ثنا إسحاق بن عيسى عن مالك عن نافع و حدثنا حمدان بن على قال: ثنا معلى عن وهيب عن أيوب عن نافع عن إبراهيم بن عبدالله بن حنين عن أبيه عن علي (علیه السلام) عن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) قال: و عن قراءة القرآن فى الركوع و لم يذكر السجود. حدثنا أبو داود الحراني قال: ثنا أبو ربيعة قال ثنا وهيب بمثله: و عن القراءة و أنا راكع.
31- عنه حدثنا إسماعيل القاضي قال: ثنا عيسى بن ميناء قال ثنا محمد بن جعفر ابن أبي كثير عن زيد بن أسلم عن إبراهيم بن عبدالله بن حنين عن أبيه عن علي (علیه السلام) أنه قال: نهانى النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) عن تختم الذهب و عن لبس القسى و عن المعصفر المفدم و عن القراءة في الركوع والسجود و لا أقول: نهاكم أيها الناس
32- البيهقی اخبرنا ابو عبدالله الحافظ انبأ ابوبكر بن اسحاق الفقيه
انبأ عمر بن حفص ثنا عاصم بن على ثنا عبد العزيز ابن ابي سلمة ثنا الماجشون بن ابي سلمة عن الاعرج عن عبيدالله بن ابی رافع عن على بن ابی طالب (علیه السلام) عن النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) قال:
كان اذا افتتح الصلوة و ذكر الحديث وقال فيه و اذا ركع قال: اللهم لك ركعت و بك آمنت و لك اسلمت خشع لك سمعی و بصری و عظامى اظنه قال: و مخی و عصبى. رواه مسلم في الصحيح من وجهين عن عبد العزيز.
33- عنه اخبرنا ابو نصر بن قتادة انبأ أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم ابن اسحاق الانماطى ثنا احمد بن ابراهيم الدورقى ثنا حجج بن محمد عن ابن جریح قال: اخبرنى موسى بن عقبة عن عبدالله بن الفضل عن عبد الرحمن الاعرج عن ابن ابى رافع عن على بن ابى طالب (علیه السلام)
ان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) كان اذا ابتدأ الصلوة المكتوبة فذكر الحديث و فيه قال: و كان اذا ركع قال: اللهم لك ركعت وبك آمنت و لك اسلمت انت ربی خشع لک سمعی و بصری و مخی و عظمی و ما استقلت به قدمی لله رب العالمين.
34- عنه اخبرنا ابو عبدالله الحافظ و ابو زكريا بن ابی اسحاق المزكى و ابوبكر احمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال: قرئ على ابن وهب اخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب انه قال: حدثنى ابراهيم ابن عبدالله بن حنين ان اباه حدثه انه سمع على بن ابى طالب (علیه السلام) قال: نهانى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) ان اقرأ راكعا او ساجدا رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى عن ابن وهب.
35- عنه اخبرنا ابو محمد عبدالله بن يوسف الاصبهاني انبأ ابو سعيد
بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفر انى ثنا محمد بن ادريس الشافعى انبأ مالك و اخبرنا ابو عبدالله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر المروزى و هارون بن موسی قالا ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك عن نافع عن ابراهيم بن عبدالله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابى طالب (علیه السلام) انه قال:
نهى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن لبس القسى و المعصفر و عن تختم الذهب و عن القراءة في الركوع . رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى و كذلك رواه زید بن اسلم و الوليد بن كثير و يزيد بن ابى حبيب و اسامة بن زيد اللیثی و محمد بن عمر و بن علقمة و محمد بن اسحاق ابن یسار عن ابراهيم عن أبيه عن على (علیه السلام).
و رواه الضحاك بن عثمان و محمد بن عجلان. و فى احدى الرواتين عن داود بن قيس عن ابراهيم عن ابيه عن ابن عباس عن علی (علیه السلام) و رواه محمد بن المنكدر عن عبدالله بن حنين عن على (علیه السلام) و رواه ابوبکر ابن حفص عن عبد الله بن حنين عن ابن عباس عن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم).
36- الهيتمي عن علي (علیه السلام) قال: نهانى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) ان اقرأ و أنا راكع و قال: يا على (علیه السلام) مثل الذى لا يقيم صلبه في صلاته كمثل حبلى حملت فلما دنا نفاسها أسقطت فلاهي ذات حمل ولا هي ذات ولد. رواه أبو يعلى.
37- عنه عن على بن أبى طالب (علیه السلام) قال: كان النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) إنى نهيت أن أقرأ في الركوع والسجود فاذا ركعتم فعظموا الله و إذا سجدتم فاجتهدوا فى المسألة فقمن أن يستجاب لكم. رواه عبدالله زياداته و أبو يعلى موقوفا و البزار قلت في الصحيح منه إني نهيت أن أقرأ في الركوع والسجود فقط.
38- الخطيب أخبرنا السيارى قال: حدثنا عبيد الله بن احمد بن
معروف قاضي القضاة قال: قرئ على أبي حامد محمد بن هارون الحضرمي و أنا أسمع حدثكم احمد بن منيع حدثنا يعقوب بن ابراهيم و هو أبو يوسف القاضي.
حدثنا ابن أبي ليلى عن عبد الكريم أبى أمية عن عبدالله ابن الحارث عن ابن عباس عن على بن أبي طالب (علیه السلام): نهانی رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) قراءة القرآن و أنا راكع، أو ساجد. سألت السياري عن مولده فقال: في رجب من سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة.
39- ابوبكر قال: نا وكيع عن ادريس الاودى عن أبيه قال: سمعت عليا (علیه السلام) يقرؤ فى الآخرة منهما بسبح اسم ربك الاعلى.
40- عنه حدثنا ابن ادريس عن الحسن بن عبيدالله عن جد بن ادریس قال: صليت خلف على (علیه السلام) الصبح فقرأ بسبح اسم ربك الاعلى.
41- ابوبكر قال ناشريك عن ابى اسحاق عن على (علیه السلام) و عبدالله أنهما قالا اقرء فى الاوليين وسبح فى الاخريين.
42- عنه حدثنا ابو الاحوص عن ابى اسحاق عن الحارث عن على (علیه السلام) انه قال: يقرؤ فى الاوليين و يسبح في الاخريين.
43- عنه حدثنا وكيع عن سفيان عن ابى اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: يسبح و يكبّر في الاخريين تسبيحتين.
44- عنه حدثنا محمد بن بشر قال: ثنا عبد الله بن عمرو قال: حدثنى ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه قال سمعت عليا (علیه السلام) برحبة الكوفة يقول نهاني رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن قراءة القرآن و انا راكع.
45- عنه حدثنا ابو الاحوص عن ابى اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: لا تقرء القرآن و انت راكع ولا ساجد.
المنابع
(1) المصنف: 100/2 - 112 - 122 - 144 - 155 - 163 -
166 - 187،
(2) مسند أبو عوانة: 187/2 - 188،
(3) سنن الكبرى: 87/2،
(4) مجمع الزوائد: 122/2 - 127،
(5) تاریخ بغداد: 82/11،
(6) المصنف: 354/1 - 372 - و 437/2،
1- عبدالرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن
على (علیه السلام) قال: الأقعاء عقبة الشيطان.
2- الترمذى حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن أخبرنا عبيد الله بن موسى حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: قال لى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يا علي، أحب لك ما أحب لنفسي، و أكره لك ما أكره لنفسي، لا تقع بين السجدتين.
3- ابن ماجة حدثنا على بن محمد. ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي (علیه السلام) قال: قال لى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لا تقع بين السجدتين.
4- عنه حدثنا محمد بن ثواب. ثنا أبو نعيم النخعى، عن أبي مالك، عن عاصم بن كليب. عن أبيه، عن أبي موسى وأبى إسحاق، عن الحارث، عن علي (علیه السلام)، قال: قال النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) يا على ! لا تقع إقعاء الكلب.
5- ابن شيبة حدثنا وكيع و الفضل بن دكين عن اسرائيل عن ابى اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) انه كان ينصب اليمينى و يفرش اليسرى.
6- عنه حدثنا وكيع عن سفيان عن ابى اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) انه كره الاقعاء فى الصلوة و قال عقبة الشيطان.
7- عنه حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن ابى اسحاق عن
الحارث عن علي (علیه السلام) انه كره الاقعاء في الصلوة.
المنابع
(1) المصنف: 190/3،
(2) الجامع الصحيح: 72/2،
(3) سنن ابن ماجة: 289/1،
(4) المصنف: 285/1.
1- عبدالرزاق عن معمر و الثوري عن عاصم عن أبي رزين: أن عليا (علیه السلام) كان يسلم عن يمينه و عن يساره السلام عليكم السلام عليكم.
2- عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن رجل عن علي مثله.
3- عبدالله حدثني أبي ثنا عبدالرحمن عن سفيان عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفیة عن علی (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): مفتاح الصلاة الوضوء و تحريمها التكبير و تحليلها التسليم.
4- البيهقى اخبرنا ابو الحسن على بن احمد بن عبدان انبأ ابو القاسم الطبرانى ثنا معاذ بن المثنى ثنا محمد بن كثير عن الثورى عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن ابن الحنفیة عن علي (علیه السلام) يرفعه الى النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) قال: مفتاح الصلوة الطهور و احرامها التكبير و احلالها التسليم.
5- أبو داود حدثنا عثمان ابن ابى شيبة ثنا وكيع، عن سفيان عن ابن عقيل، عن محمد بن الحنفیة، عن علي (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) مفتاح الصلاة الطهور، و تحريمها التكبير، وتحليلها التسليم.
6- ابن أبي شيبة حدثنا ابن فضل عن ابراهيم بن سميع قال: سمعت أبا رزين يقول سمعت عليا (علیه السلام) يسلم في الصلاة عن يمينه و عن شماله و التي عن شماله أخفض.
7- عنه حدثنا ابو خالد عن سعيد بن مرزبان قال: صليت خلف
ابن ابى ليلى فسلم واحدة ثم قال: صليت خلف على (علیه السلام) فسلم واحدة.
8- عنه حدثنا وكيع عن ابى عاصم الثقفى عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ان عليا (علیه السلام) لما انصرف استقبل القوم بوجهه.
9- حدثنا وكيع عن عبدالسلام بن شداد الجريري عن غزوان ابن جریر عن أبیه عن على (علیه السلام) انه قال: حين سلم لا اله الا الله و لا نعبد الا الله.
10- عنه حدثنا ابو الاحوص عن ابى اسحاق عن الحارث عن على (علیه السلام) قال: اذا قضيت الصلوة و انت تريد حاجة فكانت حاجتك عن يمنيك او عن يسارك فخذ نحو حاجتك.
11- عنه حدثنا وكيع عن عبدالسلام بن شداد عن غزوان بن جرير عن أبيه ان عليا (علیه السلام) كان اذا سلم لا يبالى انصرف على يمينه او على شماله.
المنابع
(1) المصنف: 219/2،
(2) مسند احمد: 129/1،
(3) سنن الكبرى: 173/2،
(4) سنن ابن داود: 168/1،
(5) المصنف: 300/1 - 302 - 305.
1- عبدالرزاق عن ابن عيينة عن أبي حمزة الثمالي عن الاصبغ بن نباتة قال: قال علي (علیه السلام): من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى فليقل عند فروغه من صلاته: سبحان ربك رب العزة عما يصفون. وسلام على المرسلين. والحمد لله رب العالمين.
2- البيهقی اخبرنا ابو الحسين بن بشران ثنا جعفر بن محمد الانصاري بن نصير الخلدى املاء ثنا ابراهيم بن عبدالله ابن مسلم ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا عبد السلام بن ابى حازم ثنا غزوان بن جرير عن ابيه انه كان شديد اللزوم لعلى بن ابى طالب (علیه السلام) قال:
كان علي (علیه السلام) اذا قام الى الصلوة فكبر ضرب بيده اليمنى على رسغه الا فلا يزال كذلك حتى يركع الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبه فاذا سلم سلم عن يمينه سلام عليكم.
ثم يلتفت عن شماله فيحرك شفتيه فلا ندرى ما يقول ثم يقول: لا اله الا الله وحده لا شريك له لا حول و لا قوة الا بالله لا نعبد الا اياه ثم يقبل على القوم بوجهه فلا يبالى عن يمينه انصرف او عن شماله هذا اسناد حسن.
3- عنه اخبرنا ابو عبدالله الحافظ انبأ ابوبكر بن اسحاق ثنا على ابن عبد العزيز ثنا الحجاج بن منهال ثنا عبد العزيز بن عبدالله بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن أبي سلمة عن الاعرج عن عبيدالله بن ابى رافع عن
علي (علیه السلام) عن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) في صلاته قال و اذا فرغ من صلوته فسلم قال:
اللهم اغفر لى ما قدمت و ما اخرت و ما اسررت و ما اعلنت و ما اسرفت و ما انت اعلم به مني انت المقدم و انت المؤخر لا اله الا انت. و رواه يوسف بن يعقوب عن أبيه الماجشون باسناده و ذكر هذا الدعاء بين التشهد و التسليم وكلاهما مخرج في كتاب مسلم.
4- عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا اسرائيل عن عطاء بن السائب عن ابي عبدالرحمن قال: سمعت علياً (علیه السلام) يقول قال: رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) ان العبد اذا جلس في مصلاه بعد الصلاة صلت عليه الملائكة و صلاتهم عليه.
اللهم اغفر له اللهم ارحمه و ان جلس ينتظر الصلاة صلت عليه الملائكة وصلاتهم عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه.
5- عبدالله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا اسرائيل عن عطاء بن السائب قال: دخلت على ابى عبدالرحمن السلمى و قد صلى الفجر و هو جالس فى المجلس فقلت لوقت الى فراشك كان أو طألك فقال سمعت علياً (علیه السلام) يقول سمعت رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يقول من صلى الفجر ثم جلس في مصلاه صلت عليه الملائكة وصلاتهم عليه.
اللهم اغفر له اللهم ارحمه و من ينتظر الصلاة صلت عليه الملائكة صلاتهم عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه.
6- ابو داود حدثنا عبيد الله ابن معاذ، قال: ثنا أبي، ثنا عبدالعزيز ابن أبي سلمة، عن عمه الماجشون بن أبي سلمة، عن عبدالرحمن الأعرج، عن عبيدالله ابن أبي رافع، عن على بن أبي طالب (علیه السلام) قال: كان النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) إذا سلم من الصلاة قال:
اللهم اغفر لى ما قدمت و ما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، و ما أسرفت، و ما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت.
7- ابن ابى شيبة حدثنا حميد بن عبدالرحمن عن حسن بن موسى القارى عن طلحة بن عبدالله عن زاذان قال: اخذت من ام يعفور تسابيح لها فلما اتيت عليا (علیه السلام) علمنى فقال: يا ابا عمر اردد على ام يعفور تسابيح.
المنابع:
(1) المصنف : 237/2،
(2) سنن الكبرى: 29/2 - 185،
(3) مسند احمد: 144/1 - 147،
(4) سنن ابن داود: 83/2،
(5) المصنف: 390/2 - 442.
1- عبدالرزاق عن معمر عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: لا يضرك على أي جانبيك انصرفت.
(1) المصنف: 240/2
1- عبدالرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن
علي (علیه السلام) قال: إذا كنت لا تدري أربعا صليت أم ثلاثا فتوخ الصواب ثم قم فاركع ركعة، ثم اسجد سجدتين، فإن الله لا يعذب على الزيادة.
2- ابن ابى شيبة حدثنا أبو الأحوص عن أبى اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: اذا نام الرجل عن صلوة أو نسى فليصل اذا استيقظ أو ذكر.
3- عنه حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن أبى اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: يشفع بركعة يعنى اذا أعاد المغرب.
المنابع:
(1) المصنف: 305/2،
(2) المصنف: 64/2 - 276.
1- عبدالرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن
على (علیه السلام) قال: إذا وجد أحد رزا أو رعافا أو قيئا فلينصرف و ليضع.
2- البيهقی اخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيدالله الصفار ثنا ابو زكريا الحنائى و ابو عمر ان التسترى قالا ثنا محمد یعنی ابن عبيدالله ثنا عبدالواحد ثنا عمارة بن القعقاع عن الحارث العكلى عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبدالله بن نجى قال: قال لى على (علیه السلام) كانت لى ساعة من السحر ادخل فيها على النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) فان كان في صلوة سبح فكان ذلك اذنه لى فى الصلوة و ان لم يكن فى صلوة اذن لى.
3- عنه اخبرنا ابو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا عبدالواحد بن زياد ثنا عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن عبد الله بن نحبى قال: قال علي (علیه السلام) كانت لي ساعة من السحر ادخل فيها على رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فان كان في صلوة سبح و كان فى ذلك اذنه و ان كان في غير صلوة اذن لى.
4- عنه اخبرنا ابو عبدالله بن البياع الحافظ اخبرنى محمد بن بالويه فيما قرأت عليه ثنا محمد بن يونس ثنا روح ثنا شعبة ثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة ان علياً (علیه السلام) قال: من وجد في بطنه رزا او قيئا فلينصرف فليتوضأ فان لم يتكلم احتسب بما صلى و ان تكلم استانف الصلوة. وقيل
عن ابى اسحاق عن الحارث عن علی (علیه السلام)
5- عنه أخبرنا الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان ببغداد انبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا عباس بن محمد الدورى ثنا عبیدالله بن موسى انبأ اسرائيل عن ابى اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) انه قال:
ايما رجل دخل فى الصلوة فاصابه رزفى بطنه او قئ اورعاف فخشی ان يحدث قبل ان يسلم الامام فليجعل يده على انفه فان كان يريدان يعتد بما قد مضى فلا يتكلم حتى يتوضأ.
ثم يتم ما بقى فان تكلم فليستقبل وان كان قد تشهد و خاف ان يحدث قبل ان يسلم الامام فليسلم فقد تمت صلوته. و رواه الثورى عن ابى اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) ببعض معناه.
المنابع:
(1) المصنف: 338/2،
(2) سنن الكبرى: 247/2 - 256.
1- عبدالرزاق عن معمر عن الزهري أن عليا (علیه السلام) سبح في سفر بعد العصر ركعتين، فتغيظ عليه عمر وقال: أما والله! لقد علمت أن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) كان ينهى عن هذا.
2- عبدالله حدثني ابى ثنا جرير بن عبدالمجيد عن منصور عن هلال عن وهب بن الاجدع عن علي (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لا يصلى بعد العصر الا ان تكون الشمس بيضاء مرتفعة.
3- النسائى اخبرنا إسحق بن إبراهيم قال: حدثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن وهب ابن الأجدع عن علي (علیه السلام) قال: نهى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عن الصلاة بعد العصر إلا أن تكون الشمس بيضاء نقية مرتفعة.
4- ابو داود حدثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن وهب بن الأجدع، عن علي (علیه السلام) أن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) نهي عن الصلاة بعد العصر إلا و الشمس مرتفعة.
5- عنه حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن أبى إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي (علیه السلام) قال: كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يصلى في إثركل صلاة مكتوبة ركعتين إلا الفجر والعصر.
المنابع:
(1) المصنف: 403/2،
(2) مسند احمد: 17/1 - 80،
(3) سنن النسائی: 280/1.
(4) سنن ابن داود: 24/2.
1- عبد الرزاق عن الثوري عن السدي عن عبد خير الهمداني قال: سمعت عليا (علیه السلام) قرأ في صلاة سبح اسم ربك الأعلى فقال: سبحان ربي الأعلى.
2- البيهقى اخبرنا ابو عبدالله الحافظ ثنا الاسناد ابوالوليد ثنا ابو عبدالله البوشنجى ثنا احمد بن حنبل ثنا عبدالرزاق انبأ معمر عن بشر بن جابان الصغانى عن حجر بن قيس المدري قال:
بت عند امير المؤمنين على ابن ابى طالب (علیه السلام) فسمعته و هو يصلى من الليل يقرأ فمر بهذه الآية «أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ» قال: بل انت يا رب ثلاثا ثم قرأ «أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ» قال:
بل انت يا رب ثلاثا ثم قرأ «أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ» قال: بل انت يا رب ثلاثا ثم قرأ «أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ» قال بل انت يا رب ثلاثا.
3- ابن ابى شيبة حدثنا ابوبكر الاحوص عن ابى اسحاق عن الحارث قال: كان على (علیه السلام) اذا رفع رأسه من الركوع قال: سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد بحولك و قوتك اقوم و اقعد.
4- عنه حدثنا ابوبكر قال: نا سويد بن عمر و الكلبي قال: انا
عبدالعزيز بن أبي سلمة قال: اخبرنا الماجشون عمى عن الاعرج عن عبیدالله بن ابى رافع عن علي (علیه السلام) قال: كان النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) اذا رفع رأسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده ربنا و لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد.
5- عنه حدثنا أبوبكر قال: ثنا أبو الاحوص عن ابى اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: كان علی (علیه السلام) يقول: بين السجدتين رب اغفرلى و ارحمنی و اجبرنى و ارفعنی.
المنابع:
(1) المصنف: 451/2،
(2) سنن الكبرى: 311/2،
(3) المصنف: 247/1 - 248.
1- ابو داود حدثنا حفص بن عمر، ثنا شعبة، عن أبى إسحق، عن عاصم ابن ضمرة، عن علي (علیه السلام) أن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) كان يصلى قبل العصر ركعتين.
2- الحافظ ابو نعيم حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن إبراهيم ابن عامر ثنا أبي ثنا محمد بن إبراهيم المدنى أبو عبدالرحمن حدثني أبي عن عبدالله بن جعفر عن علي (علیه السلام) قال: سمعت النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) يقول أربع ركعات من صلاهن قبل العصر حرمه الله على النار.
3- الهيتمي عن على بن أبى طالب (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لا تزال أمتى يصلون هذه الاربع ركعات قبل العصر حتى تمشى على الأرض مغفورا لها مغفرة حتما. رواه الطبراني في الأوسط.
المنابع:
(1) سنن ابن داود: 23/2.
(2) اخبار اصفهان: 175/2،
(3) مجمع الزوائد: 222/2.
1- عبدالرزاق عن مقاتل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: سألت النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) عن صلاة الليل فقال: مثنى مثنى، فقلت: صلاة النهار؟ فقال: أربعا.
(1) المصنف: 501/2.
1- البخارى الصلاة في مواضع الخسف و العذاب، و يذكر أن علياً (علیه السلام) كره الصلاة بخسف بابل.
2- ابن ابى شيبة حدثنا وكيع ثنا المغيرة بن ابى الحر الكندى عن حجر ابن عنبس الحضرمى قال: خرجنا مع على (علیه السلام) الى النهروان حتى اذا كنا ببابل حضرت صلوة العصر قلنا الصلوة فسكت ثم قلنا الصلوة فمكت فلما خرج منها صلى ثم قال:
ما كنت أصلى بارض خسف بها ثلاث مرات.
3- عنه حدثنا وكيع عن سفيان عن عبدالله بن شريك العامرى عن عبدالله بن المحل عن على انه كره الصلوة فى الخسوف.
4- عنه حدثنا ابن عيينة عن عبدالله بن شريك عن ابن ابى المحل ان عليا (علیه السلام) مر بجانب من بابل فلم يصل بها.
المنابع:
(1) صحيح البخاری: 118/1،
(2) المصنف: 377/2.
1- ابن ابى شيبة حدثنا هيثم قال: اخبرنا يونس عن الحسن ان عليا (علیه السلام) صلى فى الكسوف عشر ركعات باربع سجدات.
(1) المصنف: 268/2
1- عبدالرزاق عن إسرائيل و غيره عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال: تتقدم طائفة مع الامام، وطائفة بإزاء العدو، فيصلي بهم الإمام ركعة وسجدتين، ثم تذهب الطائفة الذين صلوا مع الإمام فيقومون موقف أصحابهم،
و يجيء أولئك فيدخلون في صلاة الإمام، فيصلي بهم ركعة، ثم يسلم الإمام، ثم يقومون فيصلون ركعة مكانهم، ثم ينطلقون فيقومون مكان أصحابهم، و يجيء أولئك فيصلون ركعة.
2- الهيتمي عن على (علیه السلام) قال: صليت مع رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) في صلاة الخوف ركعتين الا المغرب ثلاثا وصليت معه في السفر ركعتين الا المغرب ثلاثا.
3- عنه عن علی (علیه السلام) عن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) في صلاة الخوف أمر الناس فأخذوا السلاح عليهم فقامت طائفة من ورائهم مستقبلى العدو و جاءت طائفة فصلوا معه فصلى بهم ركعة ثم قاموا إلى طائفة التي لم تصل و أقبلت الطائفة التي لم تصل معه
فقاموا خلفه فصلى بهم ركعة وسجدتين ثم سلم عليهم فلما سلم قام الذين من قبل العدو فكبروا جميعا وركعوا ركعة وسجدتين بعد ما سلم.
المنابع
(1) المصنف: 508/2،
(2) مجمع الزوائد: 155/2 - 196.
1- عبدالرزاق عن الثوري عن داود عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي أن علیا (علیه السلام) لما خرج إلى البصره رأى خصا فقال: لولا هذا الخص لصلينا ركعتين فقلت: ما خصا؟ قال: بيت من قصب.
2- عبدالرزاق عن الثوري عن وقاء بن أياس الأسدي قال: حدثني علي بن ربيعة الأسدي قال: خرجنا مع علي (علیه السلام) و نحن ننظر إلى الكوفة، فصلى ركعتين، ثم رجع فصلى ركعتين، و هو ينظر إلى القرية فقلنا له: ألا تصلي أربعا؟ قال: حتى ندخلها.
3- عبدالرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبدالرحمن ابن زيد الفايشي قال: خرجنا مع علي (علیه السلام) إلى صفين فصلى ركعتين بين القنطرة و الجسر.
4- عبدالرزاق عن إسرائيل بن يونس عن ثوير بن أبي فاختة أن عليا (علیه السلام) كان يتطوع في السفر قبلها ولا بعدها.
5- عبدالرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن الحسن بن سعد عن أبيه قال: أقبلت مع علي بن أبي طالب (علیه السلام) من ينبع، قال: فصام علي، و كان علي راكبا، و أفطرت لأني كنت ماشيا، حتى قدمنا المدينة ليلا
فمررنا بدار عثمان بن عفان فإذا هو يقرأ، قال: فوقف علي يستمع قراءته، ثم قال علي (علیه السلام): إنه يقرأ و هو في سورة أو قال: في سورة النحل.
6- نصر بن مزاحم عن أبي عبدالله سيف بن عمر، عن الوليد بن عبدالله، عن أبي طيبة، عن أبيه قال: أتم على (علیه السلام) الصلاة يوم دخل الكوفة، فلما كانت الجمعة و حضرت الصلاة صلى بهم و خطب خطبة.
7- عنه قال: قال مالك بن حبيب و هو على شرطة على (علیه السلام) و هو آخد بعنان دابته: يا امير المؤمنين (علیه السلام)، أتخرج بالمسلمين فيصيبوا أجر الجهاد و القتال و تخلفنى فى حشر الرجال؟ فقال له على (علیه السلام): إنهم لن يصيبوا من الأجر شيئا إلا كنت شريكهم فيه، و أنت هاهنا أعظم غناء منك عنهم لو کنت معهم. فقال: سمعا وطاعة يا أمير المؤمنين (علیه السلام). فخرج على (علیه السلام) حتى إذا جاز حد الكوفة صلى ركعتين.
8- نصر: عن إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق السبيعي، عن عبدالرحمن بن يزيد، أن عليا (علیه السلام) صلى بين القنطرة و الجسر ركعتين.
9- نصر: عن عمرو بن خالد، عن أبي الحسين زيد بن على، عن آبائه عن علي (علیه السلام) قال: خرج على و هو يريد صفين حتى إذا قطع النهر أمر مناديه فنادى بالصلاة. قال: فتقدم فصلى ركعتين، حتى إذا قضى الصلاة أقبل علينا فقال:
يا أيها الناس، ألا من كان مشيعا أو مقیما فليتم الصلاة فإنا قوم على سفر، و من صحبنا فلا يصم المفروض. و الصلاة المفروضة ركعتان.
10- عنه قال: ثم رجع إلى حديث عمر بن سعد، قال: ثم خرج حتى أتى دير أبي موسى، و هو من الكوفة على فرسخين، فصلى بها العصر، فلما انصرف من الصلاة قال:
سبحان ذى الطول و النعم، سبحان ذى القدرة والإفضال. أسأل الله الرضا بقضائه، و العمل بطاعته، و الإنابة إلى أمره، فإنه سميع الدعاء. ثم
خرج حتى نزل على شاطىء نرس، بين موضع حمام أبي بردة و حمام عمر، فصلى بالناس المغرب فلما انصرف قال:.
الحمد لله الذى يولج الليل فى النهار و يولج النهار فى الليل، و الحمد لله كلما وقب ليل و غسق، و الحمد الله كلما لاح نجم و خفق.
ثم أقام حتى صلى الغداة، ثم شخص حتى بلغ قبة قبين، و فيها نخل طوال إلى جانب البيعة من وراء النهر. فلما رآها قال: و النخل باسقات لها طلع نضيد. ثم أقتحم دابته النهر فعبر إلى تلك البيعة فنزلها فمكث بها قدر الغداة.
11- نصر: عن عمر، عن رجل يعنى أبا مخنف عن عمه ابن مخنف قال: إني لأنظر إلى أبي، مخنف بن سليم و هو يساير عليا ببابل، و هو يقول. إن ببابل أرضا قد خسف بها، فحرك دابتك لعلنا أن نصلى العصر خارجا منها. قال: فحرك دابته وحرك الناس دوابهم في أثره، فلما جاز جسر الصراة نزل فصلى بالناس العصر.
12- البيهقى اخبرنا ابو عبدالله الحافظ و ابوبکر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبأ الحسن بن مكرم ثنا يزيد يعنى ابن هارون انبأ وقاء بن اياس أبو يزيد عن على بن ربيعة قال خرجنا مع على بن ابى طالب (علیه السلام) متوجهين ههنا و اشار بيده الى الشام فصلى ركعتين ركعتين حتى اذا رجعنا و نظرنا الى الكوفة حضرت الصلاة فقالوا يا امير المؤمنين (علیه السلام) هذه الكوفة نتم الصلاة قال لا حتى ندخلها.
13- عنه اخبرنا ابو عبدالله الحافظ و ابو سعید بن ابى عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن وقاء بن اياس الاسدى ثنا على بن ربيعة قال خرجنا مع
علي (علیه السلام) فقصرنا و نحن نرى البيوت ثم رجعنا فقصرنا و نحن نرى البيوت فقلنا له فقال على (علیه السلام) نقصر حتى ندخلها.
14- ابو داود حدثنا عثمان بن أبي شيبة و ابن المثنى - و هذا لفظ این المثنى - قالا: ثنا أبو أسامة، قال ابن المثنى: قال: أخبرنى عبدالله بن محمد بن عمر بن على بن أبي طالب (علیه السلام)، عن أبيه، عن جده، أن علياً (علیه السلام) كان إذا سافر سار بعد ما تغرب الشمس حتى تكاد أن تظلم، ثم ينزل فيصلى المغرب، ثم يدعو بعشائه فيتعشى، ثم يصلى العشاء، ثم يرتحل، و يقول: هكذا كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يصنع.
15- ابن ابى شيبة حدثنا هشيم قال اخبرنا جويبر عن الضحاك عن البراء ان عليا (علیه السلام) خرج الى النخلة فصلى بها الظهر والعصر ركعتين ثم رجع من يومه فقال أردت ان اعلمكم سنة نبيكم.
16- عنه حدثنا عن ابى اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد القابسي قال خرجنا مع على (علیه السلام) الى صفين فصلى بين الجسر و القنطرة ركعتين. حدثنا ابن فضيل عن حصين عن ابراهيم قال كان علقمة اذا خرج حاجا أحرم من النجف و قصر.
17- عنه حدثنا عبدة عن وقاء بن اياس عن على بن ربيعة أن عليا (علیه السلام) خرج فى السفر فكان يصلى ركعتين ركعتين حتى يرجع.
18- عنه حدثنا عباد بن عوام عن داود ابن ابى هند عن أبي حرب ابن ابى الاسود ان عليا (علیه السلام) خرج من البصرة فصلى الظهر اربعا فقال: اما انا اذا جاوزنا هذا الخص صلينا ركعتين.
19- عنه حدثنا أبو اسامة عن عبدالله ابن محمد بن عمر بن على عن ابيه عن جده ان عليا (علیه السلام) كان يصلى في المغرب فى السفر ثم يتعشى ثم يصلى
العشاء على اثرها ثم يقول هكذا رأيت رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يصنع.
المنابع
(1) المصنف: 529/2 - 530 - 557 - 570،
(2) وقعة صفين: 9 - 133 - 134،
(3) سنن الكبرى: 146/3،
(4) سنن ابن داود: 10/2،
(5) المصنف: 443/2 - 445 - 449 - 458.
1- عبدالرزاق عن معمر و الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن علي (علیه السلام) قال: الوتر ليس بحتم كهيئة المكتوبة، و لكنها سنة سنها رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم).
2- عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال: جاء رجل إلى علي (علیه السلام) فقال: إن أبا موسى يقول: لا وتر بعد الأذان، فقال له علي: لقد أغرق النزع و أفرط الفتيا، الوتر ما بين الصلاتين.
3- عبدالرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) أنه كان يوتر عند الأذان.
4- و ذكره الحسن بن عمارة عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علی (علیه السلام) عن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) أنه كان يوتر عند الأذان.
5- عبدالرزاق عن الثوري عن عاصم بن أبي النجود عن أبي عبدالرحمن السلمي قال: خرج علي (علیه السلام) حين ثوب ابن النباح فقال: و الليل إذا عسعس و الصبح إذا تنفس نعم ساعة الوتر هذه، أين السائلون عن الوتر.
6- عبدالرزاق عن الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق عن عبد خير قال: خرج علينا علي (علیه السلام) حين طلع الفجر فقال: و الليل إذا عسعس و أشار بيده إلى المشرق، ثم قال: أين السائلون عن الوتر؟ نعم ساعة الوتر هذه.
7- عبدالرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي هارون العبدي عن حطان الرقاشي عن علي بن ابي طالب (علیه السلام) قال: إن شئت إذا أوترت قمت فشفعت بركعة ثم أوترت بعد ذلك، و إن شئت صليت بعد الوتر ركعتين، و إن شئت أخرت الوتر حتى توتر من آخر الليل.
8- عبدالرزاق عن الثوري عن سلم بن عبدالرحمن عن زاذان عن على (علیه السلام) أنه كان يوتر بإنا أنزلناه في ليلة القدر، و إذا زلزلت، و قل هو الله أحد.
9- عبدالله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر و حسين قالا ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحرث عن على (علیه السلام) قال من كل الليل قدأوتر رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) من أوله و أوسطه و آخره و ثبت الوتر آخر الليل.
10- عبدالله حدثني ابي ثنا ابراهيم بن ابى العباس ثنا شريك عن ابى اسحاق عن الحرث عن علی (علیه السلام) عن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) قال: كان يوتر عند
الاذان و يصلى الركعتين عند الاقامة.
11- عبدالله حدثنى ابى ثنا محمد بن عبدالله بن الزبير و اسود بن عامر قالا ثنا اسرائيل عن أبى اسحق عن الحرث عن علي (علیه السلام) قال كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يوتر بتسع سور من الفضل قال اسود
يقرأ في الركعة الأولى ألهاكم التكاثر و انا أنزلناه في ليلة القدر واذا زلزلت الارض و فى الركعة الثانية و العصر و اذا جاء نصر الله و الفتح و و انا أعطيناك الكوثر فى الركعة الثالثة قل يا أيها الكافرون و تبت يدا أبي لهب و قل هو الله أحد.
12- عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة سمعت عبدالاعلى يحدث عن أبى جميلة عن علي (علیه السلام) ان أمة لهم زنت فحملت فاتى على (علیه السلام)
النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) فاخبره فقال له دعها حتى تلدأو تضع ثم اجلدها.
13- عبدالله حدثني أبي ثنا عبدالرحمن بن مهدى ثنا سفيان عن أبى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي (علیه السلام) قال: ليس الوتر بحتم كهيئة الصلاة و لكن سنة سنها رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم).
14- عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق انبانا اسرائيل عن ابى اسحاق عن الحرث عن علي (علیه السلام) قال: كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يوتر عند الاذان و
يصلى ركعتي الفجر عند الاقامة.
15- عبدالله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا أبو خيثمة ثنا أبو اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي (علیه السلام) قال: ان الوتر ليس بحتم و لكنه سنة من رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) ان الله عز و جل و تريحب الوتر.
16- عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن أبى اسحق سمعت عاصم بن ضمرة يحدث عن علي (علیه السلام) قال ليس الوتر بحتم كالصلاة و لكن سنة فلا تدعوه قال: شعبة ووجدته مكتوبا عندى و قد أوتر رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم).
17- عبدالله حدثني أبي ثنا على بن عيسى بن يونس ثنا زكريا عن ابى اسحق عن عاصم بن ضمرة عن علي (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) با أهل القرآن أوتر و افان الله عز و جل و تريحب الوتر.
18- عبدالله حدثني أبي ثنا غسان بن الربيع ثنا أبو اسرائيل عن السدى عن عبد خير قال: خرج علينا على بن أبى طالب (علیه السلام) و نحن في المسجد فقال اين السائل عن الوتر فمن كان منافى ركعة شفع اليها أخرى حتى اجتمعنا اليه فقال: ان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) كان يوتر فى أول الليل ثم أوتر فى وسطه ثم أنبت الوتر هذه الساعة قال وذلك عند طلوع الفجر.
19- عبدالله حدثني عمرو بن محمد بن بكير النافد ثنا عبد الله بن داود الخريبي عن على بن صالح عن أبي اسحق عن عاصم بن ضمرة عن علي (علیه السلام) قال: ان الوتر ليس بحتم و لكنه سنة سنها سنهار رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فاوتر و ابا أهل القرآن.
20- ابو داود حدثنا إبراهيم بن موسى، أخبرنا عيسى، عن زكريا، عن أبى إسحاق، عن عاصم، عن علي (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): يا أهل القرآن أو تروا، فان الله وتريحب الوتر.
21- عنه حدثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد عن هشام بن عمرو الفزاري، عن عبدالرحمن بن الحرث بن هشام، عن على بن أبى طالب (علیه السلام) أن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) كان يقول فى آخر وتره: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، و بمعافاتك من عقوبتك، و أعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك. 22- النسائى أخبرنا هناد بن السرى عن أبي بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن عاصم و هو ابن ضمرة عن علي (علیه السلام) قال: أوتر رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) ثم قال يا أهل القرآن أوتروا فان الله عز و جل و تريحب الوتر.
23- أخبرني محمد بن اسماعيل بن إبراهيم عن أبي نعيم عن سفيان عن أبى إسحق عن عاصم بن ضمرة عن علي (علیه السلام) قال: الوتر ليس بحتم كهيئة المكتوبة و لكنه سنة سنها رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم).
24- ابن ماجة حدثنا علي بن محمد، و محمد بن صباح. قالا: ثنا أبوبكر بن عياش، عن أبى إسحاق، عن عاصم بن ضمرة السلولي، قال: قال على بن أبى طالب (علیه السلام): إن الوتر ليس بحتم. و لا كصلاتكم المكتوبة. و لكن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) أوتر، ثم قال: يا أهل القرآن! أوتروا. فإن الله وتر..
الوتر.
25- عنه حدثنا على بن محمد ثنا وكيع. و حدثنا محمد بن بشار. ثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة، عن أبى إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن على (علیه السلام)، قال: من كل الليل قد أوتر رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم). من أوله و أوسطه، و انتهى وتره إلى السحر.
26- الحاكم اخبرنا احمد بن محمد بن سلمة العنزى تنا عثمان سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسماعيل ثنا حماد عن هشام بن عمرو الفزاري قال: الدارمي و هو اقدم شيخ لحماد بن سلمة عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن على بن ابى طالب (علیه السلام).
ان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) كان يقول في آخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك و بمعافاتك من عقوبتك و اعوذبك منك لا احصي ثناء عليك انت كما أثنيت على نفسك. هذا حديث صحيح الاسناد و لم يخرجاه.
27- ابو نعيم حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر ثنا ابو منصور نصر مولى احمد بن رسته ثنا أحمد بن عصام ثنا أبو عاصم ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على (علیه السلام) قال الوتر ليس بحتم كحتم الصلاة و لكنها سنة.
28- البيهقی اخبرنا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى انبأ ابوبكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه قال قرئ على يحيى بن جعفر و انا اسمع انبأ ابو احمد الزبيرى ثنا سفيان عن ابى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي (علیه السلام) قال:
الوتر ليس بحتم و لكنه سنة سنها رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) و هو قول عبادة بن الصامت و ابن عباس وكل ذلك مع سائر الآثار الواردة فيه موضعها
باب صلوة التطوع.
29- عنه عن ابي زكريا بن ابى اسحاق انبأ احمد بن سليمان الفيقه قال قرئ على يحيى بن جعفر و انا اسمع انبأ ابو احمد الزبيرى ثنا سفيان انبأ ابوالحسن على بن محمد المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق انبأ زهير جميعا عن ابى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي (علیه السلام) قال:
ان هذا الوتر ليس بحتم و لكنه سنة حسنة من رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) ان الله وتر يحب الوتر. لفظ حديث زهير و في رواية الثورى الوتر ليس بحتم و لكنه سنة سنها رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم).
30- عنه انبأ على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيدالله الصفار ثنا محمد بن عيسى ثنا عمرو بن عون عن أبي عوانة عن ابى اسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن علي (علیه السلام) قال: الوتر ليس بحتم كالصلوة المكتوبة و لكنه سنة سنها رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فقال: او تروا يا اهل القرآن فان الله تعالى و تريحب الوتر.
31- عنه انبأ ابو طاهر الفقيه انبأ ابو عثمان عمرو بن عبدالله البصرى ثنا محمد بن عبدالوهاب انبأ يعلى بن عبيد ثنا اسمعیل ابن ابی خالد عن ابى ظبيان قال: خرج علي (علیه السلام) الى السوق و انا باثره فقام على الدرج فاستقبل الفجر فقال:
و الليل اذا عسعس و الصبح اذا تنفس اين السائل عن الوتر نعم ساعة الوتر هذه.
32- عنه بهذا الاسناد انبأ اسمعيل بن ابى خالد عن ابي عبدالرحمن السلمى قال: خرج علي (علیه السلام) من هذا الباب فقال: نعم ساعة الوتر ثم كانت
الاقامة عند ذلك.
33- عنه انبأ ابو عبدالله الحافظ و ابو سعید ابن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس هو الاصم ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن عاصم بن ابى النجود عن ابى عبدالرحمن قال: خرج علي (علیه السلام) حين ثوب ابن النباح فقال: و الليل اذا عسعس و الصبح اذا تنفس اين السائلون عن الوتر نعم ساعة الوتر هذه هذه.
34- عنه انبأ ابو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق انبأ زهير عن ابى اسحاق عن عاصم بن ضمرة ان قوما اتوا علياً (علیه السلام) فسألوه عن الوتر فقال: سألتم عنه احدا فقالوا سألنا أبا موسى الاشعرى، فقال: لا وتر بعد الاذان فقال: لقد أغرق النزع فافرط في الفتوى كل شيء ما بينك و بين صلاة الغداء متى اوترت فحسن.
35- عنه أخبرنا أبو سعيد بن موسى ثنا ابوالعباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انا الشافعي يقول: من اوتر أول الليل صلى مثنى حتى يصبح و ذكر حديث ابن علية عن ابي هارون الغنوى عن حطان بن عبدالله قال: قال على (علیه السلام)
الوتر ثلاثة انواع فمن شاء أن يوتر أول الليل اوتر ثم استيقظ فشاء ان يشفعها بركعة و يصلى ركعتين ركعتين حتى يصبح ثم يوتر فعل و ان شاء صلى ركعتين ركعتين حتى يصبح و ان شاء الوتر آخر الليل.
36- عنه أخبرنا أبو عبدالله الحافظ انبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى ابن محمد ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا ابى ثنا شعبة عن أبى هارون الغنوي قال: سمعت حطان بن عبدالله يقول سمعت علياً (علیه السلام) يقول:
الوتر ثلاثة انواع فمن شاء اوتر أول الليل ثم ان صلی صلى ركعتين رکعتین حتى يصبح و من شاء اوتر ثم ان صلى صلى ركعة شفعا لوتر ثم صلى ركعتين ركعتين ثم اوتر و من شاء لم يوتر حتى يكون آخر صلاته.
37- عنه أخبرنا ابو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن على بن ابى طالب (علیه السلام) ان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) كان يدعو فى آخر وتره يقول:
اللهم انى اعوذ برضاك من سخطك و بمعافاتك من عقوبتك و اعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك و اخبرنا ابو على الروذبارى انبأ ابوبكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا موسی بن اسمعيل ثنا حماد فذكره بنحوه.
و بلغنى عن يحيى بن معين انه قال: لم يرو عنه غير حماد بن سلمة.
38- التزمذى حدثنا أبو كريب حدثنا أبو بكر بن عياش حدثنا ابو إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي (علیه السلام) قال: الوتر ليس بحتم كصلاتكم المكتوبة، و لكن سن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)، و قال: إن الله وتر يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن.
39- عنه روى سفيان الثورى و غيره عن أبى إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي (علیه السلام) قال: الوتر ليس بحتم كهيئة الصلاة المكتوبة، و لكن سنة سنها رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم). حدثنا بذلك محمد بن بشار حدثنا عبدالرحمن ابن مهدى عن سفيان عن أبى إسحاق.
40- عنه حدثنا هناد حدثنا أبوبكر بن عياش عن أبى إسحاق عن الحرث عن علي (علیه السلام) قال: كان النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) يوتر بثلاث، يقرأ فيهن بتسع
سور من المفصل، يقرأ في كل ركعة بثلاث سور، آخر هن قل هو الله أحد.
41- الخطيب أخبرنا محمد بن عبدالله بن شهريار الأصبهاني أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن احمد بن أيوب الطبراني حدثنا رجاء بن احمد بن زيد البغدادي قال: حدثنا احمد بن منيع حدثنا يعقوب بن ابراهيم أبو يوسف القاضى عن أبي أيوب الأفريقي عن أبى اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) قال:
كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يوتر بتسع سور في ثلاث ركعات، ألهاكم التكاثر، و إنا أنزلناه، و إذا زلزلت في ركعة، و فى الثانية و العصر، و اذا جاء نصر الله، و إنا أعطيناك الكوثر، وفى الثالثة، قل يا أيها الكافرون، و تبت، و قل هو الله أحد.
42- عنه أخبرنى ابن الجبان حدثنا محمد بن المظفر أخبرنا محمد بن محمد بن سليمان حدثنا على بن المديني قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): إن الله ويحب الوتر، فاوتروا يا أهل القرآن.
43- الهيتمي عن علي بن ابي طالب (علیه السلام) أنه كان يخرج حين يؤذن ابن النباح عند الفجر الاول فيقول نعم ساعة الوتر هذه و يتأول هذه الآية والصبح إذا تنفس.
44- ابن ابي شيبة حدثنا أبوبكر قال: حدثنا سلام بن سليم عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام) و حدثنا شريك عن أبى اسحاق عن الحارث عن علي (علیه السلام): قال: كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يؤتر عند الأذان و يصلى الرکعتین مع الاقامة زاد سلام الأذان الاول قال: سلام و سمعت ابا اسحاق مرة قال: يؤتر عند طلوع الفجر.
45- عنه حدثنا هشيم قال: اخبرنا مطرف عن ابى اسحاق عن بعض
اصحاب على (علیه السلام) قال: قال على من كل الليل قد أوتر رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) اوله و أوسطه و اخره و لكن ثبت الوتر لرسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) من اخر الليل.
46- عنه حدثنا هشيم قال: اخبرنا عبدالملك بن أبي سليمان عن أبي عبدالرحيم عن زاذان ابى عمر ان علياً (علیه السلام) لما كان يفعل ذلك. حدثنا ابن مهدى عن سليمان بن حيان عن أبي غالب قال: كان.. اوتر بثلاث يسلم إلا فى آخرهن.
47- عنه حدثنا غندر عن شعبة عن أبي اسحاق قال: كان اصحاب على (علیه السلام) و اصحاب عبدالله لا يسلمون فى ركعتي الوتر.
48- عنه حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن سالم بن عبدالرحمن عن زاذان ان عليا (علیه السلام) كان يؤتر بثلاث من اخر الليل قاعدا.
49- عنه حدثنا أبو خالد الاحمري عن حجاج عن أبى اسحاق عن عاصم عن علی (علیه السلام) قال: له الوتر فريضة هي فقال قد أوتر النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) و ثبت عليه المسلمون.
50- عنه حدثنا وكيع عن سفيان عن أبى اسحاق عن عاصم عن علي (علیه السلام) قال: الوتر ليس بحتم و لكنه سنة أسنها رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم).
51- عنه حدثنا هشیم قال: أخبرنا عبدالملك بن أبي سليمان عن ابي عبدالرحمن عن زاذان ان عليا (علیه السلام) كان يوتر بثلاث يقرأ في كل ركعة بثلاث سور من آخر المفصل.
52- عنه حدثنا هشيم قال: اخبرنا عطاء بن السائب عن أبى عبدالرحمن ان عليا (علیه السلام) كان يقنت في الوتر بعد الركوع.
53- عنه حدثنا وكيع عن سفيان عن ثوير عن ابيه ان علياً (علیه السلام) كان يؤثر على راحلته.
54- عنه حدثنا وكيع عن سفيان عن ثوير عن أبيه أن عليا (علیه السلام) كان يوتر على راحلته.
55- عنه حدثنا أبو خالد عن حجاج عن أبي إسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن علي (علیه السلام) قال قيل له: الوتر فريضة هي؟ قال: قد أوتر النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) و ثبت عليه المسلمون.
56- عنه حدثنا أبو خالد عن حجاج عن أبي إسحاق عن عاصم ضمرة قال: قال على (علیه السلام): الوتر ليس بحتم كالصلاة المكتوبة.
المنابع:
(1) المصنف : 11/3/3 - 17 - 18 - 30 - 34،
(2) مسند احمد: 85/1 - 87 - 89 - 98 - 100 - 107 - 110 - 120 - 145،
(3) سنن ابی داود: 61/2 - 64،
(4) سنن النسائى: 128/3 - 229،
(5) سنن ابن ماجة: 370/1 - 375،
(6) المستدرك: 306/1،
(7) اخبار اصفهان: 331/2،
(8) سنن الكبرى: 8/2 - 468 - 479 - 37/3 - 42،
(9) الجامع الصحيح: 316/2 - 323،
(10) تاریخ بغداد: 412/8 - 102/12،
(11) مجمع الزوائد: 246/2،
(12) المصنف: 286/2 - 287 - 293 - 295 - 296 - 299 -
302 - 303 - 222/14 - 236 - 237،
1- عبدالرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن
علي (علیه السلام) قال: كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يصلي ركعتي الفجر عند الاقامة.
2- عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علی (علیه السلام) أنه كان يوتر عند الأذان و يركع ركعتي الفجر عند الاقامة.
3- عبدالله حدثني أبى ثنا أبو سعيد و حسین بن محمد قالا ثنا اسرائيل عن أبي اسحاق عن الحرث عن علي (علیه السلام) قال: كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يصلى ركعتي الفجر عند الاقامة.
4- ابن ماجة حدثنا الخليل بن عمرو، أبو عمرو. ثنا شريك، عن أبى إسحاق، عن الحرث، عن علي (علیه السلام) قال: ان النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) يصلى الركعتين عند الاقامة.
المنابع:
(1) المصنف: 56/3 - 58،
(2) مسند احمد: 77/1،
(3) سنن ابن ماجة: 363/1.
1- عبد الرزاق عن معمر و الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن علي (علیه السلام) قال: قلنا له: حدثنا عن تطوع رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قال: و من يطيقه؟ قال: قلنا له: حدثنا نطيق منه ما أطقنا، قال كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) یمهل، فإذا ارتفعت الشمس و طلعت، و كان مقدارها من العصر من قبل المشرق، صلى ركعتين.
يفصل فيهما بتسليم على الملائكة المقربين و النبيين، و من تبعه من المؤمنين و المسلمين، ثم يمهل حتى إذا ارتفع الضحى، و كان مقدارها من الظهر من قبل المشرق، صلى أربعا يفصل فيها بالتسليم، كما فعل في الأول، فإذا زالت الشمس قام فصلى أربعا، يفصل فيها بتسليم على الملائكة المقربين، والنبيين، و من تبعه من المؤمنين و المسلمين، ثم يصلي بعد الظهر ركعتين مثل عشرة ركعة منهن ركعات قبل الصبح.
2- عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال: سألنا علي بن أبي طالب (علیه السلام) عن صلاة رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) تطوعا بالنهار فقال: إنكم لا تطيقون ما كان يطيق، قالوا: على ذلك حدثنا، فذكر مثل حديث الثوري، إلا أنه لم يقل يفصل بالتسليم على الملائكة المقربين، قال: و يصلى قبل الظهر
أربعا و بعدها ركعتين، قبل العصر أربعا، فهذه ست عشرة ركعة.
3- عبدالرزاق عن إسرائيل عن ثوير بن أبي فاختة عن أبيه أن
عليا (علیه السلام) كان يصلي بعد العشاء ركعتين.
4- عبد الرزاق عن الثوري عن أبى إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي (علیه السلام) قال: كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يصلي على إثر كل صلاة مكتوبة ركعتين إلا الفجر والعصر.
5- عبدالله حدثني أبي حدثنا وكيع سفيان و اسرائيل و أبي عن أبي اسحق عن عاصم بن ضمرة قال: سألنا علياً (علیه السلام) عن تطوع النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) بالنهار فقال: انكم لا تطيقونه قال قلنا أخبرنا به نأخذ منه ما أطقنا قال: كان النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) اذا صلى الفجر أمهل حتى اذا كانت الشمس من ههنا يعنى من قبل المشرق مقدارها من صلاة العصر من ههنا من قبل المغرب قام فصلى ركعتين.
ثم يمهل حتى اذا كانت الشمس من ههنا يعنى من قبل المشرق مقدارها من صلاة الظهر من ههنا يعنى من قبل المغرب قام فصلى أربعا قبل الظهر اذا زالت الشمس و ركعتين بعدها و أربعا قبل العصر يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين و من تبعهم من المؤمنين و المسلمين قال: قال على (علیه السلام) تلك ست عشرة ركعة تطوع النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) بالنهار و قل من يداوم عليها.
6- عبدالله حدثني أبي ثنا وكيع و عبدالرحمن عن سفيان عن أبي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على (علیه السلام) قال: كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يصلى على كل أثر صلاة مكتوبة ركعتين الا الفجر والعصر و قال عبد الرحمن في دبر كل صلاة.
7- عبدالله حدثني أبوبكر بن أبى شيبة ثنا أبو الاحوص عن أبى اسحق عن عاصم بن ضمرة قال: قال ناس من أصحاب على لعلي (علیه السلام)
ألا تحدثنا بصلاة رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) بالنهار و التطوع فقال: علي (علیه السلام) انكم الله لا تطيقونها فقالوا له أخبرنا بها نأخذ منها ما أطقنا فذكر الحديث بطوله.
8- عبدالله ثنا أبو كامل الحجذر فضيل بن الحسين املاء على من كتابه ثنا أبو عوانة عن أبى اسحق عن عاصم بن ضمرة عن علي (علیه السلام) انه سئل عن صلاة رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) بالنهار فقال: كان يصلى ست عشرة ركعة.
قال: يصلى اذا كانت الشمس من ههنا كهيئتها من ههنا كصلاة العصر ركعتين و كان يصلى اذا كانت الشمس من ههنا كهيئتها من ههنا كصلاة الظهر أربع ركعات و كان يصلى قبل الظهر أربع ركعات و بعد الظهر ركعتين و قبل العصر أربع ركعات.
9- عبدالله ثنا اسحق بن اسمعيل و أبو خيثمة قالا ثنا وكيع عن سفيان عن أبى اسحق و ثنا عبد الله قال وحدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان و اسرائيل عن أبى اسحق عن عاصم ابن ضمرة قال: سألنا علياً (علیه السلام) عن تطوع النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) بالنهار قال: قال على (علیه السلام) تلك ست عشرة ركعة تطوع رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) بالنهار وقل من يداوم عليها.
10- عبد الله حدثني أبو عبدالرحمن عبدالله بن عمر أخبرنا عبدالرحيم الرازي عن زكريا بن أبي زائدة و العلاء بن المسيب عن أبي اسحق عن عاصم بن ضمرة قال: أتينا على بن أبى طالب (علیه السلام) فقلنا يا أمير المؤمنين (علیه السلام) ألا تحدثنا عن صلاة رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) تطوعه فقال: و أيكم يطيقه قالوا ناخذ منه ما أطقنا قال: كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يصلى من النهار ست عشرة ركعة سوى المكتوبة.
11- عبد الله حدثني أبى ثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن أبى اسحق عن عاصم عن علي (علیه السلام) أن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) صلی أربعا قبل الظهر.
1- الهيتمي عن علي (علیه السلام) قال خرج زيد بن حارثة الي مكة فقدم بابنة حمزة ابن عبد المطلب فقال جعفر بن أبى طالب (علیه السلام) انا احلها وانا احق بها بنت عمي وعندي خالتها وانما الخالة ام فقال على (علیه السلام) انا احق بها منكما بنت عمى وعندي بنت رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) وهى احق بها وانا ارفع صوتي اسمع رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) حجتى قبل ان يخرج فقال زيد:
بل انا احق بها خرجت إليها وسافرت وجئت بها قال فخرج رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فقال ما شأنكم فأعادوا عليه مثل قولهم فقال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) سأقضى بينكم في هذا وفى غيره قلت نزل القرآن في رفعنا اصواتنا فقال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لزيد اما انت فمولاي ومولاها قال قد رضيت يا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) واما انت يا جعفر.
فأشبهت خلقي وخلقي وانت من شجرتي التي خلقت منها قال قد رضيت يا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) واما انت يا على (علیه السلام) فصفيي واميني قال رضيت يا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) واما الجارية فأقضى بها لجعفر تكون مع خالتها وانما الخالة ام قال قد سلمنا يا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قلت رواه أبو داود باختصار رواه البزار ورجاله ثقات.
2- ابن أبي شيبة حدثنا عبيدالله قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن هانى عن علي (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لجعفر: اشبهت خلقي وخلقي.
3- حدثنا محمد بن بشر قال ثنا زكريا عن عامر أن عليا (علیه السلام) تزوج أسماء ابنة عميس فتفاخر ابناها محمد بن جعفر ومحمد بن أبي بكر فقال كل واحد منهما : أنا أكرم منك وأبي خير من أبيك. فقال لها علي (علیه السلام): أقضي بينهما، فقال:
ما رأيت شابا من العرب خيرا من جعفر، وما رأيت كهلا كان خيرا من أبي بكر، فقال لها علي: ما تركت لنا شيئا ولو قلت غير هذا لمقتك، والله إن ثلاثة أنت أخسهم لخيار.
المنابع
(1) مجمع الزوائد: 156/9،
(2) المصنف: 105/12 - 106.
1- الحاكم النيسابوري أبو عبدالله حدثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انا جرير عن عبد الله بن يزيد الصهباني عن كميل بن زياد عن علي (علیه السلام) قال كنت مع النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) ومعه أبو بكر ومن شاء الله من اصحابه فمررنا بعبد الله بن مسعود وهو يصلى فقال النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) من هذا فقیل عبد الله بن مسعود فقال ان عبد الله یقرأ القرآن غضا كما انزل فاثنى عبد الله على ربه وحمده.
فاحسن في حمده على ربه ثم سأله فاجمل المسألة وسأله كاحسن مسألة سألها عبد ربه ثم قال اللهم اني اسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد و مرافقة محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) في اعلى عليين في جنانك جنان الخلد قال وكان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يقول سل تعط سل تعط مرتين فانطلقت لا بشره فوجدت ابا بكر قد
سبقني وكان سباقا بالخير. هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه.
2- عنه حدثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا موسى بن هارون ثنا ابراهيم بن يوسف الصيرفي ثنا علي بن عابس عن الاعمش عن عمرو ابن مرة واسمعيل عن قيس قال سئل علي (علیه السلام) عن ابن مسعود فقال قرأ القرآن ثم وقف عند شبهاته فاحل حلاله وحرم حرامه وسئل عن عمار فقال مؤمن نسي وإذا ذكر ذكر وسئل عن حذيفة فقال كان أعلم الناس بالمنافقين وذكر باقي الحديث.
3- الخطيب بغدادي أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف الواعظ قال: أخبرنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى الدقاق حدثنا محمد ابن العباس بن نجيح حدثنا جعفر بن محمد بن سوار النيسابوري أخبرنا عبدالله بن عمر بن الرماح حدثنا هشيم عن المغيرة عن إبراهيم عن أم موسى عن علي (علیه السلام) قال:
شاهد الناس بن مسعود وهو يجتني رطبا لرسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فجعلوا يضحكون من دقة ساقيه فقال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) أتضحكون من دقة ساقيه لهما أثقل في الميزان من أحد. 4- الهيتمي عن علي (علیه السلام) قال أمر النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) ابن مسعود فصعد شجرة فأمره ان يأتيه منها بشئ فنظر أصحابه إلى ساق عبد الله حين صعد
فضحكوا من حموشة ساقيه فقال النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) ما تضحكون لرجل عبدالله أثقل في الميزان يوم القيامة من أحد.
5- ابن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن مغيرة عن أم موسى قالت: سمعت علیا (علیه السلام) يقول: أمر رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) ابن مسعود أن يصعد شجرة فيأتيه بشئ منها، فنظر أصحابه إلى حموشة ساقيه فضحكوا منها، فقال النبي (صلی الله علیه وآله وسلم): ما يضحككم؟ لرجل عبد الله في الميزان أثقل من أحد.
6- حدثنا أبو أسامة قال ثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علی (علیه السلام) قالوا: أخبرنا عن عبد الله قال: علم القرآن والسنة ثم انتهى وكفى بذلك عليها.
المنابع:
(1) المستدرك: 317/3 - 388،
(2) تاریخ بغداد: 191/7،
(3) مجمع الزوائد: 288/9،
(4) المصنف: 114/12 - 116.
1- الهيتمي عن علي بن أبى طالب (علیه السلام) ان النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) قال جرير منا أهل البيت ظهراً لبطن قالها ثلاثا. رواه الطبراني و أبو بكر بن حفص لم يدرك علياً وسليمان بن إبراهيم بن جرير لم أجد من وثقه.
(1) مجمع الزوائد: 373/9.
1- الهيتمي عن علي يعني ابن أبي طالب (علیه السلام) ان النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) قال انى لاعطى قوما أتألفهم و آكل قوما إلى ما عندهم أو إلى ما جعل الله في
قلوبهم منهم فرات بن حيان. رواه الطبراني.
(1) مجمع الزوائد: 373/9.
1- ابن أبي شيبة حدثنا خالد بن مخلد قال: حدثني موسى قال: أخبرني محمد بن عمرو بن علي عن علي بن أبي طالب (علیه السلام) قال: أول من دفن بالبقيع عثمان بن مظعون ثم اتبعه إبراهيم بن محمد رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم).
(1) المصنف: 137/14.
1- ابن أبي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن الحسن بن محمد أن عبيد الله بن أبي رافع كاتب علي أخبره أنه سمع عليا (علیه السلام) يقول: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): إنه قد شهد بدرا - يعني حاطب بن أبي بلتعة، وما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم.
(1) المصنف: 384/14.
1- الحاكم النيسابوري حدثنا أبو العباس ثنا أبو اسامة عبد الله بن اسامة الحلبي ثنا محمد بن عمران بن ابي ليلى ثنا محمد بن سليمان ابن الاصبهاني عن ابي اسحاق الشيباني عن علي بن الحزور عن الاصبغ بن نباته عن علي (علیه السلام) قال ان افضل الخلق يوم يجمعهم الله الرسل وافضل الناس بعد الرسل الشهداء وان افضل الشهداء حمزة بن عبد المطلب.
2- عنه حدثنا أبو العباس ثنا سعيد بن محمد أبو عمر الخجوانى ثنا وكيع بن الجراح ثنا قدامة بن موسى الجمحي عن عبد الله بن علي بن الحسين عن ابيه عن جده قال جاء علي (علیه السلام) وحمزة إلى النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) وقد اغتسلا فقال النبي صلى الله عليه وآله كيف صنعتما قال احدهما يا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) سترته بالثوب وقال الآخر فجعلت مثل ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لو فعلتما غير ذلك لسترتكما. هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه.
3- عنه أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي (علیه السلام) قال: قال لى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) ناد حمزة فكان أقربهم إلى المشركين من صاحب الجمل الاحمر.
فقال لى حمزة هو عتبة بن ربيعة وهو ينهى عن القتال وهو يقول يا قوم اني ارى قوما لا تصلون إليهم وفيكم خير يا قوم اعصبوها اليوم بي
وقولوا جبن عتبة بن ربيعة ولقد علمتم اني لست باجبنكم فسمع بذلك أبو جهل فقال:
انت تقول هذا لو غيرك قال قد ملئت رعبا فقال اياى تعني يا مصفر استه قال فبرز عتبة واخوه شيبة وابنه الوليد فقالوا من يبارز فخرج فتية من الانصار.
فقال عتبة لا نريد هؤلاء ولكن من يبارزنا من اعمام بني عبد المطلب فقال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قم يا حمزة قم يا عبيدة قم يا علي فبرز حمزة لعتبة وعبيدة لشيبة وعلي للوليد فقتل حمزة عتبة وقتل علي الوليد وقتل عبيدة شيبة وضرب شيبة رجل عبيدة فقطعها فاستنقذه حمزة وعلي حتى توفي بالصفراء. صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
4- عنه اخبرنا احمد بن جعفر القطيعى ثنا ابراهيم بن عبد الله المصرى ثنا ابراهيم بن بشار الرمادي ثنا سفيان بن عيينة ثنا كثير النواء عن المسيب بن نجبة عن علي بن ابي طالب (علیه السلام) ان النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) قال كل نبي اعطي سبعة رفقاء واعطيت بضعة عشر فقيل لعلي (علیه السلام) من هم فقال انا وحمزة وابناي ثم ذكرهم. هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه.
المنابع
(1) المستدرك: 192/3،
(2) مسند احمد: 89/1.
1 - الهيتمي عن علي (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) من سره أن ينظر إلى رجل تسبقه بعض أعضائه إلى الجنة فلينظر إلى زيد بن صوحان.
(1) مجمع الزوائد: 398/9،
1- عبدالله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان حدثني شريح يعنى ابن عبيد قال ذكر أهل الشام عند على بن أبى طالب (علیه السلام) وهو بالعراق فقالوا العنهم يا أمير المؤمنين (علیه السلام) قال: لا،
انى سمعت رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يقول الابدال يكونون بالشام وهم أربعون رجلا كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا يسقى بهم الغيث وينتصر بهم على الاعداء ويصرف عن أهل الشام بهم العذاب.
(1) مسند احمد: 112/1.
1- عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا اسرائيل ثنا أبو إسحق عن الحرث عن علي (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لا تقوم الساعة حتى يلتمس رجل من أصحابي كما تلتمس أو تبتغى الضالة فلا
یوجد.
2- عبد الله حدثنی أبي ثنا یعقوب ثنا أبی عن ابن اسحق حدثنی أبی اسحق بن يسار عن مقسم أبي القاسم مولى عبد الله بن الحرث بن نوفل عن مولاه عبد الله بن الحرث قال اعتمرت مع علي بن أبي طالب (علیه السلام) في زمان عمر أو زمان عثمان فنزل على أخته أم هانئ بنت أبي طالب.
فلما فرغ من غسله دخل عليه نفر من أهل العراق فقالوا يا أبا حسن جئناك نسألك عن أمر نحب ان تخبرنا عنه قال أظن المغيرة بن شعبة يحدثكم انه كان أحدث الناس عهدا برسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قالوا أجل عن ذلك جئنا نسألك قال أحدث الناس عهدا برسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قثم بن العباس.
3- عبد الله حدثني محمد بن سلمان لوين ثنا محمد بن جابر عن عبد الملك بن عمير عن عمارة بن رويبة عن علي بن أبي طالب (علیه السلام) قال سمعت أذناي ووعاه قلبي عن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) الناس تبع لقريش صالحهم تبع لصالحهم وشرارهم تبع لشرارهم.
4- حدثني أبي ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن أبي اسحق عن أبي الخليل عن علی (علیه السلام) قال كان للمغيرة بن شعبة رمح فكنا إذا خرجنا مع رسول
الله (صلی الله علیه وآله وسلم) في غزاة خرج به معه فيركزه فيمر الناس عليه فيحملونه فقلت لئن أتيت النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) لاخبرنه فقال انك ان فعلت لم ترفع ضالة.
5- الترمذي حدثنا ابو عبيدة بن أبى السفر، واسمه أحمد بن عبد الله الهمداني ومحمود بن غيلان، قالا حدثنا أبو داود الحفري، حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن سفيان بن سعيد عن هشام عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي (علیه السلام) أن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قال:
إن جبرائيل هبط عليه فقال له: خيرهم - يعنى أصحابك - في أسارى بدر القتل أو الفداء على أن يقتل منهم قابلا مثلهم، قالوا: الفداء ويقتل منا.
6- الحسكاني أخبرنا الإمام أبو طاهر الزيادي قراءة قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن إملاء، أخبرنا علي بن عبد العزيز المكي أخبرنا أبو نعيم الفضل بن دكين القرشي عن فطر بن خليفة، عن كثير بياع النوى قال سمعت عبد الله بن مليل قال:
سمعت عليا (علیه السلام) يقول: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): إنه لم يكن نبي (صلی الله علیه وآله وسلم) إلا قد أعطي سبعة رفقاء نجباء وزراء، و إني قد أعطيت أربعة عشر حمزة و جعفر و علي و حسن و حسين و أبوذر و المقداد، و حذيفة و عمار، و سلمان. رواه جماعة عن أبي نعيم الملائي و هو ثقة و له طرق عن كثير النواء هو أبو إسماعيل التيمي كوفي عزيز الحديث.
رواه المسيب بن نجبه عن علي (علیه السلام)، وأسانيده مذكورة في باب الوزارة من الخصائص.
7- عنه حدثني ابو بكر النجار، عن أبي القاسم عبدالرحمان بن محمد الحسني عن فرات بن إبراهيم الكوفي قال: حدثني عبيد بن كثير، عن محمد
ابن راشد عن عيسى بن عبد الله بن عمر بن علي بن ابي طالب (علیه السلام) عن ابيه عن جده عن علي (علیه السلام) قال: خلقت الأرض لسبعة. الحديث.
8- عنه عن فرات قال: حدثني عبيد بن كثير، عن محمد بن
راشد، عن عيسى بن عبدالله، عن أبيه عن جده عمر، عن علي بن ابي طالب (علیه السلام) قال:
خلقت الأرض لسبعة بهم يرزقون و بهم ينصرون و بهم یمطرون عبدالله بن مسعود و أبوذر و عمّار و سلمان و المقداد، و حذيفة، و أنا إمامهم السابع، قال الله: «وَ أَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ».
9- الهيتمي عن على (علیه السلام) قال خرج زيد بن حارثة الي مكة فقدم بابنة حمزة ابن عبد المطلب فقال جعفر بن أبي طالب انا احلها وانا احق بها بنت عمي وعندي خالتها وانما الخالة ام فقال علي (علیه السلام): انا احق بها منكما بنت عمى وعندي بنت رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) وهى احق بها وانا ارفع صوتي اسمع رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) حجتى قبل ان يخرج فقال زيد: بل انا احق بها خرجت إليها وسافرت وجئت بها قال:
فخرج رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فقال ما شأنكم فأعادوا عليه مثل قولهم فقال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) سأقضى بينكم فى هذا وفى غيره قلت نزل القرآن في رفعنا اصواتنا فقال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لزيد اما انت فمولاي ومولاها قال قد رضیت یا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) واما انت يا جعفر.
فأشبهت خلق وخلقي وانت من شجرتي التي خلقت منها قال قد رضيت يا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) واما انت يا على (علیه السلام) فصفيي واميني قال رضيت يا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) واما الجارية فأقضى بها لجعفر تكون مع خالتها وانما الخالة ام قال قد
سلمنا يا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم).
10- ابن أبي شيبة حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن الحسين بن محمد عن عبيد الله بن أبي رافع أخبره عن علي (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): وما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم.
11- عنه حدثنا قبيصة بن عقبة عن سفيان بن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن علي (علیه السلام) قال: قريش ائمة العرب، أبرارها أئمة أبرارها و فجارها ائمة فجارها.
12- عنه حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي اسحاق عن حارثة بن مضرب العبدي عن علی (علیه السلام) قال: كان سيما أصحاب رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يوم بدر الصوف الأبيض.
المنابع
(1) مسند أحمد: 88/1 - 101 - 145،
(2) سنن الترمذي: 135/4 و 662/5 ،
(3) شواهد التنزيل: 374/1 و 347/2،
(4) مجمع الزوائد: 155/9 - 156،
(5) المصنف: 154/12 - 171 - 172 و 358/14.
1- عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبيه عن علي (علیه السلام) قال: قال النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) لا أعطيكم وأدع أهل الصفة تلوى بطونهم من الجوع وقال مرة لا أخدمكما وأدع أهل الصفة تطوى.
2- الهيتمي عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): لا أعطيكم وأدع أهل الصفة يلوي بطونهم الجوع.
المنابع
(1) مسند احمد: 79/1،
(2) مجمع الزوائد: 168/8.
1- عنه أخبرنا أبوبكر الحافظ أحمد بن الحسين البيهقی قال: أنبأنا أبو عبدالله الحافظ، قال: أخبرني أبو اسحاق إبراهيم بن إسماعيل القاري قال: حدثنا الفضل بن محمد الشعراني قال: حدثنا عون بن سلام، قال: أخبرنا منصور ابن أبي الأسود عن الحارث بن حصيرة، عن أبي صادق، عن ربيه - و هو ابن ناجذ - قال: قال علي (علیه السلام) لشيعته:
كونوا في الناس كالنحل في الطير، ليس شئ من الطير إلا وهو يستضعفها، ولو علم الطير ما في أجوافها من البركة لم تفعلوا بها ذلك، خالطوا الناس بألسنتكم وأجسادكم، وزايلوهم بقلوبكم وأعمالكم فان لكل امريء ما اكتسب و هو يوم القيامة مع من أحب.
(1) فرائد السمطين: 401/1.
قال المؤلف:
قد تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثاني و العشرون من مسند الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (علیه السلام) و يتلوه انشاء الله المجلد الثالث و العشرون و أوّله:
كتاب الإيمان والكفر
العنوان... الصفحة... عدد الاحاديث
مسند الامام علي بن أبي طالب (علیه السلام) من طرق الإسماعيلية
مقدمة... 3
2- باب العلم... 5... 4
3- باب الأنبياء...7 ... 1
4- باب الإمامة... 8... 3
5- باب الإيمان والإسلام... 12... 2
6- باب القرآن... 14... 30
7- باب الطهارة... 22... 29
8- باب الصلوة... 28... 129
9- باب الصوم... 50... 26
10- باب المعيشة... 56... 67
11- باب الزكاة... 68... 60
12- باب السفر... 80... 7
13- باب الحج... 82... 53
14- باب الجهاد... 91... 96
15- باب النكاح... 117... 98
16- باب الطلاق... 135 ...64
17- باب التجمل و الزينة... 149... 15
18- باب الاطعمة... 152... 30
19- باب الأشربة... 157... 6
20- باب العتق... 158... 29
21- باب الصيد والذبائح... 164... 16
22- باب الإيمان... 167... 5
23- باب القضاء و الشهادة... 168... 48
24- باب الحدود... 181... 116
25- باب الديات... 201... 78
26- باب الوصية... 222... 13
27- باب الفرائض... 234... 25
28- باب الجنائز... 244... 77
29- باب النوادر... 256... 10
العنوان... الصفحة... عددالأحادیث
مسند الامام علي بن أبي طالب (علیه السلام) من طرق أهل السنة... 261
مقدمة... 263
كتاب العلم... 265
1- باب فضل العلم... 265... 17
2- باب طلب العلم و حفظه... 272... 10
3- باب السؤال عن العالم... 275... 7
4- باب رواية الحديث... 278... 32
5- باب المشاورة مع الفقهاء... 286... 1
6- باب حق العالم... 286... 1
7- باب صفة العالم... 287... 3
8- باب زلة العالم... 289... 4
كتاب التوحيد... 291
1- باب انه تعالى لا يوصف بشيء... 291... 1
2- باب التقدير و المشية... 293... 3
3- باب الزمان والمكان... 295 ...3
4- باب جوامع التوحيد... 296... 5
كتاب الأنبياء... 308
1- ما روى في آدم (علیه السلام)... 308... 3
2- ماروى في نوح (علیه السلام)... 310... 1
3- ماروى في إبراهيم (علیه السلام)... 311... 3
4- ماروى في موسى (علیه السلام)... 313... 2
5- ماروى في هود (علیه السلام)... 315... 1
6- ماروى في سليمان (علیه السلام)... 316... 1
7- ماروى في يونس (علیه السلام)... 316... 1
8- ماروى في ذو القرنين (علیه السلام)... 317... 3
9- ماروى في أصحاب الرس... 318... 1
10- ماروى في رسول الله محمد (صلی الله علیه وآله وسلم)... 322... 54
كتاب الإمامة... 342
1- باب بيعته (علیه السلام)... 342... 2
2- باب أن الائمة من قريش... 343... 1
3- باب إنه (علیه السلام) يضرب اعناق المنافقين... 344... 2
4- باب يوم الإنذار... 346... 2
5- باب انه (علیه السلام) امام المتقين... 348... 1
6- باب انه (علیه السلام) فقأ عین الفتنة... ... 358
7- باب دولة الحق و الباطل... 349... 1
8- باب ماجرى بينه (علیه السلام) و أبو سفيان... ... 350 9- باب يوم الشورى... 351... 2
10- باب ان الامة تغدر بعلي (علیه السلام)... 355... 5
11- باب انه (علیه السلام) ولى كل مؤمن... 357... 1
12- باب امامته (علیه السلام)... 358... 17
13- باب اخباره (علیه السلام) عن الغائبات... 364... 35
كتاب فضائل أهل البيت (علیهم السلام)... 376
1- باب انه (علیه السلام) اوّل من صلي... 376... 10
2- باب هجرته (علیه السلام)... 379... 1
3- باب انه أخو الرسول (علیهم السلام)... 380... 6
4- باب نيابته من الرسول (علیهم السلام)... 382... 7
5- باب منزلة عند الرسول (علیهم السلام)... 385... 4
6- باب حبه و بغضه (علیه السلام)... 388... 11
7- باب علمه (علیه السلام)... 392... 13
8- باب صلح الحديبية... 396... 1
9- باب سد الأبواب...398 ...3
10- باب ان له (علیه السلام) حدائق و كنوزاً... 399... 2
11- باب تسميته بأبي تراب... 400... 1
12- باب اکتحاله بريق النبي (صلی الله علیه وآله وسلم)... 401... 3
13- باب قوله عند دفن فاطمة (علیها السلام)... 403... 1
14- باب تزويجه مع فاطمة (علیها السلام)... 404... 5
15- باب حقه (علیه السلام)... 408... 1
16- باب انه (علیه السلام) يقاتل على التأويل... 409... 1
17- باب أن فيه شبها بعيسى (علیه السلام)... 410... 2
18- باب ان المؤمنين يعرفون به (علیه السلام)... 412...1
19- باب ليلة المبيت... 413... 1
20- باب قضائه (علیه السلام)... 414... 1
21- باب انه (علیه السلام) مع الحق... 414... 1
22- باب انه صاحب الراية... 415... 1
23- باب انه (علیه السلام) المنذر... 417... 2
24- باب انه (علیه السلام) اول من يخصم يوم القيامة... 418... 1
25- باب انه (علیه السلام) هاد و مهدي... 419... 2
26- باب انه (علیه السلام) لا يجد الحر و البرد... 420... 3
27- باب كسر الأصنام في الكعبة... 422... 2
28- باب اخباره عن شهادة الحسين (علیهما السلام)... 424... 6
29- باب الاخبار عن شهادته (علیه السلام)... 427... 14
30- باب جهاز فاطمة (علیها السلام)... 431... 8
31- باب النهي عن الاطراء... 434... 8
32- باب الاخبار عن ورود اهل البيت بالكوفة... 434... 1
33- باب فضائل فاطمة (علیها السلام)... 435... 12
34- باب فضائل الحسنين (علیهما السلام)... 439... 17
35- باب مقامهم (علیهما السلام) في يوم القيامة... 444... 4
36- باب سهم ذوى القربي... 446... 1
37- باب انهم (علیهم السلام) النجباء... 447... 2
38- باب تسبيح فاطمة (علیها السلام)... 448... 8
39- باب ما روى في امه (علیها السلام)... 453... 1
40- باب ما روى في خديجة (علیها السلام)... 453... 1
كتاب الغيبة و ما يحدث في آخر الزمان... 454
1- باب أن المهدي من أولاد النبي (صلی الله علیه وآله وسلم)... 454... 15
2- باب ما يحدث قبل القيامة... 458... 1
3- باب خروج الدجال... 458... 1
4- باب ظهور السفياني... 459... 1
5- باب ظهور الفتن... 460... 1
6- باب اصحاب المهدى (علیه السلام)... 461... 1
كتاب الأصحاب... 462
1- باب ما روى في سعد بن مالك... 462... 4
2- باب ما روى في عمار بن ياسر... 464... 9
3- باب ما روى في أبى بكر و عمر... 467... 1
4- باب ما روى في الزبير... 468... 8
5- باب ما روى فى ابن ام معبد... 472... 3
6- باب ما روى في طلحة... 473... 3
7- باب ما روى في عباس بن عبد المطلب... 475... 3
8- باب ما روى في عثمان... 476... 3
9- باب ما روى في مقداد... 477... 1
10- باب ما روى في أبي ذر... 478... 2
11- باب ما روى في جعفر بن أبي طالب... 483... 3
12- باب ما روى في عبدالله بن مسعود... 485... 6
13- باب ما روى في جرير بن عبد الله... 487... 1
14- باب ما روى في فرات بن حيان... 487... 1
15- باب ما روى في عثمان بن مظعون... 488... 1
16- باب ما روى في حاطب... 488... 1
17- باب ما روى في حمزة بن عبدالمطلب... 489... 4
18- باب ما روى في زيد بن صوحان... 491... 1
19- باب ما روى فى الأبدال... 491... 1
20- باب ما روى في جماعة من الصحابة... 492... 12
21- باب ما روى في اصحاب الصفة... 496... 2
22- باب فضائل الشيعة... 497... 1
الجمع...1620