موسوعة الامام الجواد علیه السلام جلد 1

هویة الکتاب

عنوان واسم المؤلف: موسوعة الامام الجواد عليه السّلام/اللّجنة العلميّة في مؤسّسة وليّ العصر للدّراسات الإسلاميّة باشراف سماحة آية اللّه أبي القاسم الخزعلي.

تفاصيل المنشور: قم: موسسة ولی العصر علیه‌السلام، للدراسات الاسلامیة، 14ق. = 13-

مشخصات ظاهری:2ج.

شابک:18000 ریال: ج. 1 964-90137-5-X : ؛ 18000ریال (ج.2)

حالة الاستماع:الاستعانة بمصادر خارجية

لسان:العربية.

ملحوظة:الفهرسة على أساس المجلد الثاني، 1419ق. = 1377.

ملحوظة:ج. 1 (چاپ اول: 1419ق. = 1377).

ملحوظة:فهرس.

موضوع:محمدبن علي (ع)، الإمام التاسع، 195 - 220ق.

شناسه افزوده:الخزعلي، ابوالقاسم، 1304 - 1394.

شناسه افزوده:موسسة ولی العصر علیه‌السلام، للدراسات الاسلامیة. هیأت مؤلفین

ترتيب الكونجرس:BP48/م‌8 1300ی

تصنيف ديوي:297/9582

رقم الببليوغرافيا الوطنية:م‌78-11960

اشارة

الفصل الأوّل في نسبه و أحواله عليه السّلام الباب الأوّل: مولده عليه السّلام

الباب الثاني: أسماؤه عليه السّلام

الباب الثالث: شمائله عليه السّلام

الباب الرابع: أقاربه عليه السّلام

الباب الخامس: سنّه و مدّة إمامته عليه السّلام

الباب السادس: وصيّته صلوات اللّه عليه، و شهادته و مدّة عمره و ما يناسبها

الفصل الأوّل في نسبه و أحواله عليه السّلام و يشتمل هذا الفصل على ستّة أبواب و ثلاثة و ثلاثين عنوانا:

الباب الأوّل: مولده عليه السّلام و هو يشتمل على تسعة عناوين:

أ - البشارة بولادته عليه السلام عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:

1 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه:... الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السّلام قال:

دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فقال:... و إنّ اللّه عزّ و جلّ ركّب في صلبه [أي في صلب أبي الحسن الرضا عليه السّلام] نطفة مباركة، طيّبة، زكيّة، رضيّة، مرضيّة. و سمّاها محمد بن علي، فهو شفيع شيعته، و وارث علم جدّه، له علامة بيّنة و حجّة ظاهرة...⁽¹⁾

يأتي في ف 9، ب 4، (ما رواه عن الإمام الحسين عليهما السّلام)، رقم 1036.

ب - البشارة بولادته عليه السّلام عن جدّه موسى بن جعفر عليهما السّلام:

1 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه:... عن يزيد بن سليط الزيدي، قال: لقيت أبا إبراهيم عليه السّلام و نحن نريد العمرة... قال لي: يا يزيد! و إذا مررت بهذا الموضع و لقيته [أي علي بن موسى الرضا عليهما السّلام] و ستلقاه، فبشّره: أنّه سيولد له غلام، أمين، مأمون، مبارك...⁽¹⁾

يأتي الحديث بتمامه في ب 4، (اشتراء أمّه عليه السّلام) رقم 98.

ج - البشارة بولادته عن أبيه الرضا عليهما السّلام:

1 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه:... عن عبد الرحمن بن أبي نجران... فقال [الرضا عليه السّلام]: إنّي أشهد اللّه أنّه لا تمضي الأيّام و الليالي حتّى يرزقني اللّه ولدا منّي.

قال عبد الرحمن بن أبي نجران: فعدّدنا الشهور من الوقت الذي قال، فوهب اللّه له أبا جعفر عليه السّلام في أقلّ من سنة...⁽²⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 2، ب 1، (النص على إمامته عن أبيه الرضا عليهما السّلام قبل ولادته)، رقم 273.

د - تاريخ ولادته عليه السّلام في الأحاديث:

{1} 1 - أبو جعفر الطبري رحمه اللّه: قال أبو محمد الحسن بن علي العسكري الثاني عليه السّلام: ولد [أبو جعفر الجواد عليه السّلام] بالمدينة، ليلة الجمعة، النصف من شهر

رمضان، سنة مائة و خمس و تسعين من الهجرة⁽¹⁾.

{2} 2 - الكفعمي رحمه اللّه: قال ابن عيّاش: و خرج من الناحية المقدّسة على يد الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح، رضي اللّه عنه، هذا الدعاء في أيّام رجب:

«اللهمّ إنّي أسألك بالمولودين في رجب: محمد بن علي الثاني، و ابنه علي ابن محمد المنتجب... (الدعاء)»⁽²⁾

مصباح المتهجّد: ص 804، ح 867.

عنه و عن الكفعمي، البحار: ج 50، ص 14، ح 14 و ص 116، ح 5.

أعيان الشيعة: ج 2، ص 32، س 17.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ه - تاريخ ولادته عليه السّلام في الكتاب و الأقوال:

{3} 1 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه: ولد [أبو جعفر محمد الجواد] عليه السّلام في شهر رمضان، من سنة خمس و تسعين و مائة⁽³⁾

عنه البحار: ج 50، ص 1، ح 1.

{4} 2 - الشيخ الطوسي رحمه اللّه: و ذكر ابن عيّاش: أنّه كان يوم العاشر (من رجب) مولد أبي جعفر الثاني عليه السّلام⁽⁴⁾

الأنوار البهيّة: ص 249، س 3، بتفاوت.

{5} 3 - الشيخ المفيد رحمه اللّه: و كان مولده عليه السّلام فى شهر رمضان سنة خمس و تسعين و مائة بالمدينة⁽⁵⁾

عنه البحار: ج 50، ص 2، ح 5.

{6} 4 - الشيخ المفيد رحمه اللّه:... و في يوم النصف منه [أي شهر رمضان]...

سنة خمس و تسعين و مائة، ولد سيّدنا أبو جعفر محمد بن عليّ بن موسى عليهم السّلام⁽¹⁾.

{7} 5 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه:... ولد عليه السّلام بالمدينة ليلة الجمعة التاسع عشر من شهر رمضان، و يقال: للنصف منه.

و قال ابن عيّاش: يوم الجمعة لعشر خلون من رجب سنة خمس و تسعين و مائة⁽²⁾

عنه البحار: ج 50، ص 7، ح 8.

إحقاق الحقّ : ج 12، ص 414، س 18، بتفاوت عن مطالب السئول.

{8} 6 - الإربلي رحمه اللّه: قال محمد بن طلحة: فأمّا ولادته عليه السّلام: ففي ليلة الجمعة، تاسع عشر رمضان، سنة مائة و خمس و تسعين للهجرة. و قيل: عاشر رجب منها.

و قال الحافظ عبد العزيز: ولد سنة خمس و تسعين و مائة.

و قال محمد بن سعيد: مولده عليه السّلام سنة خمس و تسعين و مائة، فيكون عمره خمسا و عشرين سنة.

و يقال: ولد بالمدينة فى شهر رمضان من سنة خمس و تسعين و مائة.

و قال ابن الخشّاب: ولد في رمضان، ليلة الجمعة، لتسع عشرة ليلة خلت منه، سنة خمس و تسعين و مائة⁽³⁾.

{9} 7 - الخطيب البغدادي: أخبرني علي بن أبي علي، حدّثنا الحسن بن الحسين الثعالبي، أخبرني أحمد بن عبد اللّه الذارع، حدّثنا حرب بن محمد المؤدّب، حدّثنا الحسن بن محمد العمّي البصري، حدّثني أبي، حدّثنا محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، قال:

و كان مولده سنة مائة و خمس و تسعين من الهجرة⁽¹⁾.

{10} 8 - المسعودي رحمه اللّه: ولد عليه السّلام ليلة الجمعة لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان، سنة خمس و تسعين و مائة⁽²⁾.

{11} 9 - ابن الصبّاغ: ولد أبو جعفر محمد الجواد عليه السّلام بالمدينة، تاسع عشر شهر رمضان المعظّم، سنة خمس و تسعين و مائة للهجرة⁽³⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 12، ص 415، س 14.

إحقاق الحقّ : ج 19، ص 588، س 13، عن الإتحاف بحبّ الأشراف.

{12} 10 - السيّد محسن الأمين رحمه اللّه: ولد عليه السّلام بالمدينة ليلة الجمعة في التاسع عشر من شهر رمضان، أو للنصف منه، أو رجب يوم الجمعة⁽⁴⁾.

{13} 11 - الگنجي الشافعي: كان مولده [أي الجواد محمد المرتضى عليه السّلام] في شهر رمضان سنة خمس و تسعين و مائة⁽⁵⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 12، ص 414، س 4.

{14} 12 - السيّد بن طاوس رحمه اللّه:

و روي: أنّ يوم العاشر من رجب، كان مولد مولانا الجواد عليه السّلام⁽⁶⁾.

{15} 13 - محمد بن الفتّال النيسابوري رحمه اللّه: ولد أبو جعفر عليه السّلام بالمدينة، ليلة الجمعة، لتسع عشرة ليلة، خلت من شهر رمضان.

و يقال: للنصف من شهر رمضان، سنة خمس و تسعين و مائة من الهجرة⁽¹⁾.

{16} 14 - العلاّمة الطبرسي رحمه اللّه: ولد عليه السّلام فى شهر رمضان، من سنة خمس و تسعين و مائة، لسبع عشرة ليلة مضت من الشهر.

و قيل: للنصف منه، ليلة الجمعة.

و في رواية ابن عيّاش: ولد عليه السّلام يوم الجمعة لعشر خلون من رجب⁽²⁾

عنه البحار: ج 50، ص 13، ح 12.

{17} 15 - العلاّمة المجلسي رحمه اللّه: ولد عليه السّلام بالمدينة فى شهر رمضان، سنة خمس و تسعين و مائة⁽³⁾.

{18} 16 - العلاّمة المجلسي رحمه اللّه:

ولد عليه السّلام ليلة الجمعة الخامس عشر من شهر رمضان⁽⁴⁾.

{19} 17 - سبط ابن الجوزي: ولد [محمد الجواد عليه السّلام] سنة خمس و تسعين و مائة، من الهجرة⁽⁵⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 12، ص 415، س 5.

{20} 18 - ابن أبي الثلج البغدادي:

كان مولده عليه السّلام سنة مائة و خمسة و تسعين⁽⁶⁾

تاريخ الإسلام: ج 15، ص 385، س 14.

{21} 19 - الطبرسي رحمه اللّه: ولد عليه السّلام بالمدينة ليلة الجمعة، لسبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان. و يقال للنصف منه.

و فى رواية اخرى: إنّه ولد عليه السّلام يوم الجمعة لعشر ليال خلون من رجب، سنة خمس و تسعين و مائة⁽¹⁾

كشف الغمّة: ج 2، ص 366، س 2.

{22} 20 - العلاّمة الحلّي رحمه اللّه: كان مولده عليه السّلام في شهر رمضان سنة خمس و تسعين و مائة، بالمدينة⁽²⁾.

{23} 21 - حسين بن عبد الوهّاب رحمه اللّه: و روي: أنّه عليه السّلام ولد ليلة الجمعة لأحد عشرة ليلة، بقيت من شهر رمضان، سنة خمس و تسعين و مائة⁽³⁾

إثبات الوصيّة: ص 216، س 21، و ص 227، س 23.

{24} 22 - ابن خلّكان: و كانت ولادته (أي الجواد) عليه السّلام يوم الثلاثاء، خامس شهر رمضان. و قيل: منتصفه، سنة خمس و تسعين و مائة⁽⁴⁾

نزهة الجليس: ج 2، ص 111، س 14.

عنه إحقاق الحقّ : ج 12، ص 416، س 16.

و - كيفيّة ولادته عليه السّلام

{25} 1 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: حكيمة بنت أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام قالت: لمّا حضرت ولادة الخيزران أمّ أبي جعفر عليه السّلام، دعاني الرضا عليه السّلام.

فقال لي: يا حكيمة! أحضري ولادتها! و ادخلي و إيّاها و القابلة بيتا!

و وضع لنا مصباحا، و أغلق الباب علينا، فلمّا أخذها الطلق طفئ المصباح و بين يديها طست، فاغتممت بطفإ المصباح؛ فبينا نحن كذلك إذ بدر أبو جعفر عليه السّلام في الطست، و إذا عليه شيء رقيق كهيئة الثوب يسطع نوره حتّى أضاء البيت، فأبصرناه، فأخذته، فوضعته في حجري، و نزعت عنه ذلك الغشاء.

فجاء الرضا عليه السّلام ففتح الباب، و قد فرغنا من أمره، فأخذه، فوضعه في المهد، و قال لي: يا حكيمة! ألزمي مهده.

قالت: فلمّا كان في اليوم الثالث رفع بصره إلى السماء ثمّ نظر يمينه و يساره، ثمّ قال: أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه⁽¹⁾.

فقمت ذعرة فزعة، فأتيت أبا الحسن عليه السّلام فقلت له: لقد سمعت من هذا الصبي عجبا؟

فقال: و ما ذاك ؟⁽²⁾فأخبرته الخبر.

فقال: يا حكيمة! ما ترون من عجائبه أكثر⁽³⁾.⁽⁴⁾

عنه البحار: ج 48، ص 316، س 1 و ج 50، ص 10، ح 10.

الأنوار البهيّة: ص 250، س 13.

حلية الأبرار: ج 4، ص 524، ح 3.

الثاقب في المناقب: ص 504، ح 432، عن علي بن عبيده.

عنه مدينة المعاجز: ج 7، ص 260، ح 2310.

قطعة منه في (كلامه عند ولادته عليه السّلام) و ب 4، (أحوال أمّه عليه السّلام)، و ف 2، ب 4، (معجزته في كلامه عليه السّلام عند ولادته) و ب 3 (ما ظهر حين ولادته عليه السّلام).

ز - إنّه عليه السّلام الولد الوحيد:

{26} 1 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: و ولده [أي أبي الحسن الرضا عليه السّلام] محمد الإمام فقط⁽¹⁾

عنه أعيان الشيعة: ج 2، ص 13، س 23.

{27} 2 - الشيخ المفيد رحمه اللّه: و مضى الرضا علي بن موسى عليهما السّلام، و لم يترك ولدا نعلمه إلاّ ابنه الإمام بعده، أبا جعفر محمد بن علي عليهما السّلام؛ و كان سنّه يوم وفاة أبيه سبع سنين و أشهرا⁽²⁾

عنه البحار: ج 49، ص 309، س 11، و كشف الغمّة: ج 2، ص 282، س 11، و أعيان الشيعة: ج 2، ص 13، س 21.

المستجاد من الإرشاد: ص 219، س 4.

العدد القويّة في كتاب الدرّ «للحلّي رحمه اللّه»: ص 294، ح 22.

قطعة منه في ب 5، (سنّه عند شهادة أبيه عليهما السّلام).

3 - أبو عمرو الكشّي رحمه اللّه:... أحمد بن محمد بن عيسى القميّ ، قال: بعث إليّ أبو جعفر عليه السّلام غلامه و معه كتابه، فأمرني أن أصير إليه، فأتيته...

فقال لي أبو جعفر عليه السّلام ابتداء منه: ذهبت الشبهة، ما لأبي ولد غيري.

فقلت: صدقت جعلت فداك!⁽³⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 2، ب 4، (إخباره عليه السّلام عمّا في الضمير) رقم 416.

{28} 4 - أبو علي الطبرسي رحمه اللّه: و كان للرضا عليه السّلام من الولد ابنه أبو جعفر محمد بن علي الجواد عليه السّلام لا غير⁽⁴⁾

عنه كشف الغمّة: ج 2، ص 333، س 2، و أعيان الشيعة: ج 2، ص 13، س 24 و البحار: ج 49، ص 222، ح 12.

5 - المسعودي:... عن حنّان بن سدير فقال [الرضا عليه السّلام] لي: أما أنّه لا يولد لي إلاّ واحد...⁽¹⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 2، ب 1، (النصّ على إمامته عن أبيه الرضا عليهما السّلام قبل ولادته) رقم 276.

6 - المسعودي:... فقال [الرضا عليه السّلام]:... إنّما أرزق ولدا واحدا و هو يرثني...⁽²⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 2، ب 1، (النصّ على إمامته و إنّه وارث أبيه عليهما السّلام) رقم 330.

{29} 7 - الگنجي الشافعي:... أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليه السّلام...

و لم يذكر له ولد سوى الإمام بعده⁽³⁾.

ح - كلامه عليه السّلام عند ولادته:

{30} 1 - المسعودي رحمه اللّه: و روي: أنّه [أي أبا جعفر الجواد عليه السّلام] كان يتكلّم في المهد⁽⁴⁾.

{31} 2 - أبو جعفر الطبري رحمه اللّه: و حدّثني أبو المفضّل محمد بن عبد اللّه، قال:

حدّثني أبو النجم بدر بن عمّار، قال: حدّثنا أبو جعفر محمد بن علي، قال:

حدّثني عبد اللّه بن أحمد، عن صفوان، عن حكيمة بنت أبي الحسن موسى عليه السّلام، قالت: كتبت لمّا علقت أمّ أبي جعفر عليه السّلام به: خادمتك قد علقت.

فكتب إليّ : أنّها علقت ساعة كذا، من يوم كذا، من شهر كذا، فإذا هي ولدت

فالزميها سبعة أيّام.

قالت: فلمّا ولدته، قال: أشهد أن لا إله إلاّ اللّه.

فلمّا كان اليوم الثالث، عطس، فقال: الحمد للّه، و صلّى اللّه على محمد و على الأئمّة الراشدين⁽¹⁾

عنه حلية الأبرار: ج 4، ص 527، ح 6، و مدينة المعاجز: ج 7، ص 259، ح 2309.

3 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه:... الحسين بن علي عليهما السّلام قال: دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فقال:... إذا ولد [محمد بن علي عليهما السّلام] يقول: لا إله إلاّ اللّه محمد رسول اللّه...⁽²⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 9، ب 4، (ما رواه عليه السّلام عن الإمام الحسين عليه السّلام)، رقم 1036.

4 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: حكيمة بنت أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام قالت:... ثمّ قال (أبو جعفر) عليه السّلام: أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أشهد أنّ محمدا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم...⁽³⁾

تقدّم الحديث بتمامه في (كيفيّة ولادته عليه السّلام)، رقم 25.

ط - مناغاة أبيه له عليهما السّلام في مهده:

1 - حسين بن عبد الوهّاب رحمه اللّه:... عن كلثم بن عمران قال:... و كان [الرضا عليه السّلام] طول ليله يناغيه [أي الجواد عليه السّلام] فى مهده⁽⁴⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 2، ب 3، (بكاء أهل السماء عليه و فيه شبه من موسى و عيسى عليهما السّلام)، رقم 336.

الباب الثاني: أسماؤه عليه السلام و هو يشتمل على خمسة عناوين:

أ - نسبه عليه السّلام في الأحاديث:

{32} 1 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه: علي بن إبراهيم، عن أبيه، و علي بن محمد القاساني جميعا، عن زكريّا بن يحيى بن النعمان الصيرفي، قال: سمعت علي بن جعفر، يحدّث الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين، فقال: و اللّه! لقد نصر اللّه أبا الحسن الرضا عليه السّلام.

فقال له الحسن: إى و اللّه! جعلت فداك! لقد بغى عليه إخوته.

فقال على بن جعفر: إى و اللّه! و نحن عمومته بغينا عليه.

فقال له الحسن: جعلت فداك! كيف صنعتم، فإنّى لم أحضركم ؟

قال: قال له إخوته و نحن أيضا: ما كان فينا إمام قطّ حائل اللون.

فقال لهم الرضا عليه السّلام: هو ابني.

قالوا: فإنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قد قضى بالقافة⁽¹⁾، فبيننا و بينك القافة.

قال: ابعثوا أنتم إليهم، فأمّا أنا فلا؛ و لا تعلموهم لما دعوتموهم و لتكونوا في بيوتكم.

فلمّا جاءوا أقعدونا في البستان، و اصطفّ عمومته و إخوته و أخواته

و أخذوا الرضا عليه السّلام و ألبسوه جبّة صوف و قلنسوة منها، و وضعوا على عنقه مسحاة و قالوا له: ادخل البستان كأنّك تعمل فيه.

ثمّ جاءوا بأبى جعفر عليه السّلام، فقالوا: ألحقوا هذا الغلام بأبيه.

فقالوا: ليس له هاهنا أب، و لكن هذا عمّ أبيه، و هذا عمّ أبيه، و هذا عمّه، و هذه عمّته، و إن يكن له هاهنا أبي فهو صاحب البستان، فإنّ قدميه و قدميه واحدة.

فلمّا رجع أبو الحسن عليه السّلام، قالوا: هذا أبوه!

قال علىّ بن جعفر: فقمت فمصصت ريق أبي جعفر عليه السّلام، ثمّ قلت له: أشهد أنّك إمامي عند اللّه.

فبكى الرضا عليه السّلام، ثمّ قال: يا عمّ ! أ لم تسمع أبي و هو يقول: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: بأبي ابن خيرة الإماء، ابن النوبيّة، الطيّبة الفمّ ، المنتجبة الرحم، ويلهم لعن اللّه الاعيبس و ذرّيّته، صاحب الفتنة، و يقتلهم سنيين و شهورا و أيّاما، يسومهم خسفا، و يسقيهم كأسا مصبّرة. و هو الطريد الشريد الموتور، بأبيه و جدّه صاحب الغيبة.

يقال: مات أو هلك، أيّ واد سلك ؟!

أ فيكون هذا يا عمّ إلاّ منّي ؟

فقلت: صدقت جعلت فداك!⁽¹⁾

عنه حلية الأبرار: ج 4 ص 31 ح 1، و مدينة المعاجز: ج 7، ص 261، ح 2311، و الوافي: ج 2، ص 379، ح 864، و البحار: ج 63، ص 310، ح 7.

إرشاد المفيد: ص 317، س 8، أورده مختصرا.

عنه كشف الغمّة: ج 2، ص 351، س 8، و المستجاد من كتاب الارشاد: ص 224، س 9، و وسائل الشيعة: ج 25، ص 219، ح 31733، قطعة منه.

إعلام الورى: ج 2، ص 92، س 9، قطعة منه.

عنه و عن الإرشاد، البحار: ج 5، ص 21، ح 7.

قطعة منه في ب 4، (أحوال عمّ أبيه علي بن جعفر عليهما السّلام)، (أحوال أمّه عليه السّلام)، (شمائله عليه السّلام) و ف 2، ب 1، (النصّ على إمامته عن أبيه الرضا عليهما السّلام).

2 - أبو جعفر الطبري رحمه اللّه:... عن أبي محمد الحسن بن علي عليهما السّلام، قال: كان أبو جعفر عليه السّلام... يقول:... أنا محمد بن علي الرضا بن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي سيّد العابدين بن الحسين الشهيد بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السّلام و بن فاطمة الزهراء عليها السّلام و بن محمد المصطفى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم...⁽¹⁾.

{33} 3 - الإربلي رحمه اللّه:... عن الحافظ البلاذري: حدّثنا الحسن بن علي بن محمد... قال: حدّثني أبي علي بن محمد المفتي، قال: حدّثني أبي محمد بن علي السيّد المحجوب...⁽²⁾.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ب - نسبه عليه السّلام في الكتاب و الأقوال:

{34} 1 - أبو جعفر الطبري رحمه اللّه: و نسبه عليه السّلام: محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف⁽³⁾.

{35} 2 - الإربلي رحمه اللّه: و أمّا نسبه أبا و أمّا: فأبوه أبو الحسن علي الرضا

ابن موسى الكاظم عليهم السّلام.

و أمّه: أمّ ولد، يقال لها: سكينة المرسيّة، و قيل: الخيزران.

و أمّا اسمه: فمحمد⁽¹⁾.

{36} 3 - الحضيني رحمه اللّه:... محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السّلام....

و أمّا اسمه: فمحمد عليه السّلام⁽²⁾.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{37} 4 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: أبو جعفر بن أبي الحسن بن أبي إبراهيم بن أبي عبد اللّه بن أبي جعفر بن أبي محمد بن أبي عبد اللّه بن أبي الحسن بن أبي طالب عليهم السّلام⁽³⁾.

{38} 5 - السيّد نور اللّه التستري رحمه اللّه: التاسع من الأئمّة عليهم السّلام: محمد الجواد، و هو أبو جعفر محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنهم⁽⁴⁾.

{39} 6 - الشبلنجي رحمه اللّه: محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر بن محمد الباقر بن علي بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنهم⁽⁵⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 19، ص 593، س 17.

{40} 7 - سبط ابن الجوزي: هو محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السّلام⁽¹⁾.

{41} 8 - شمس الدين الذهبي: محمد بن الرضا علي بن الكاظم موسى بن الصادق جعفر بن الباقر محمد بن زين العابدين علي بن الشهيد الحسين بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، أبو جعفر الهاشمي الحسيني عليهم السّلام⁽²⁾.

{42} 9 - أبو الفلاح عبد الحيّ بن العماد الحنبلي: الشريف، أبو جعفر محمد الجواد بن علي بن موسى الرضي الحسيني، أحد الاثنى عشر عليهم السّلام⁽³⁾.

{43} 10 - ابن خلّكان: أبو جعفر محمد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر، المعروف بالجواد، أحد الأئمّة الاثنى عشر عليهم السّلام⁽⁴⁾.

{44} 11 - ابن الأثير الجزري: محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي عليهم السّلام⁽⁵⁾.

{45} 12 - الخطيب البغدادي: محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو جعفر ابن الرضا عليهم السّلام⁽⁶⁾.

{46} 13 - ابن الصبّاغ: و أمّا نسبه: فهو محمد الجواد بن علي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن

أبي طالب عليهم السّلام⁽¹⁾

عنه إحقاق الحق: ج 12، ص 415، س 15.

ج - اسمه عليه السّلام في التوراة:

{47} 1 - النباطي البياضي رحمه اللّه: قال ابن عمر: سمّاهم كعب الأحبار بأسمائهم في التوراة: ينبوذ، قيدورا، أوبايل، ميسورا، مشموع، دموه، سوه، حيدور، و تمر، بطور، بوقيش، قيدمه.

قال أبو عامر هشام الدستواني: سألت عنها يهوديّا عالما، فقال: هذه نعوت أقوام بالعبرانيّة، صحيحة نجدها في التوراة....

قلت: فانعت لي هذه النعوت لأعلمها.

قال: نعم!... تيمو، القصير العمر، الطويل الأثر...⁽²⁾

يأتي الحديث أيضا في ف 2، ب 2، (النصّ عليه و إنّه عليه السّلام طويل الأثر).

{48} 2 - هامش عيون أخبار الرضا عليه السّلام: قد ورد أسماء النبيّ و الأئمّة الاثنى عشر صلوات اللّه عليهم في التوراة بلسان العبرانيّة.

و قد نقل عنها بهذه العبارة: ميذميذ محمد المصطفى... تيمورا محمد التقي...⁽³⁾

يأتي الحديث أيضا في ف 2، ب 2، (النصّ عليه و إنّه عليه السّلام طويل الأثر).

د - كنيته عليه السّلام:

{49} 1 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه:... أبو نضرة، قال: لمّا احتضر أبو جعفر محمد

ابن علي الباقر عليهما السّلام عند الوفاة... دعا بجابر بن عبد اللّه فقال له: يا جابر! حدّثنا بما عاينت من الصحيفة....

قالت: فيها أسماء الأئمّة من ولدي... أبو جعفر محمد بن علي الزكي...⁽¹⁾.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{50} 2 - الطبرسي رحمه اللّه: و كنيته: أبو جعفر.

و ربّما يقال له: أبو جعفر الثاني عليه السّلام⁽²⁾

تاريخ أهل البيت: ص 138، س 15.

أعيان الشيعة: ج 2، ص 32، س 38.

{51} 3 - الطبرسي رحمه اللّه: و كان هو [أي أبو محمد العسكري عليه السّلام] و أبوه و جدّه [أي محمد الجواد عليه السّلام] يعرف كلّ منهم في زمانه بابن الرضا عليه السّلام⁽³⁾

عنه البحار: ج 50، ص 238، س 3.

4 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه:... فقال الطلحي:... لأنّ ابن الرضا عليهما السّلام يريد دخول الحمّام.

قال: قلت: و من ابن الرضا؟

قال: رجل من آل محمد، له صلاح و ورع⁽⁴⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 2، ب 4، (علمه عليه السّلام بما في الضمير)، رقم 406.

{52} 5 - سبط ابن الجوزي: و كنيته: أبو عبد اللّه، و قيل: أبو جعفر عليه السّلام⁽⁵⁾.

{53} 6 - بعض قدمائنا المحدّثين و المؤرّخين رحمه اللّه: هو أبو جعفر الثاني عليه السّلام،

و يكنّى في الخاصّ ، أبا علي⁽¹⁾.

{54} 7 - الشبلنجي: و كنيته: أبو جعفر، ككنية جدّه محمد الباقر عليهما السّلام.

قال صاحب كتاب مطالب السئول في مناقب آل الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: هذا محمد أبو جعفر الثاني،... فعرف بأبي جعفر الثاني، و إن كان صغير السن⁽²⁾.

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{55} 8 - القندوزي الحنفي: و من ائمّة أهل البيت: أبو جعفر محمد الجواد، ابن علي الرضا عليهما السّلام⁽³⁾.

{56} 9 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: و كنيته: أبو جعفر، و الخاصّ : أبو علي،...

المعروف بأبي جعفر الثاني عليه السّلام⁽⁴⁾

عنه البحار: ج 50، ص 16، ح 24.

الهداية الكبرى: ص 295 س 7، بتفاوت.

دلائل الإمامة: ص 396، س 6، بتفاوت.

{57} 10 - الإربلي رحمه اللّه: و أمّا كنيته عليه السّلام: فأبو جعفر بكنية جدّه الباقر عليه السّلام.

و قال ابن الخشّاب: يكنّى بأبي جعفر⁽⁵⁾

عنه البحار: ج 50، ص 16، ح 25.

الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص 266، س 8.

{58} 11 - ابن الصبّاغ: قال صاحب كتاب مطالب السئول في مناقب آل الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: هو أبو جعفر الثاني، فإنّه تقدّم في آبائه أبو جعفر محمد و هو الباقر بن علي عليهم السّلام فجاء هذا باسمه و كنيته، فهو اسم جدّه، فعرف بأبي

جعفر الثاني⁽¹⁾.

{59} 12 - ابن أبي الثلج البغدادي: كنية محمد بن علي عليهما السّلام، أبو جعفر⁽²⁾.

{60} 13 - ابن عنبة الحسيني رحمه اللّه: و العقب من علي الرضا بن موسى الكاظم،... ابنه أبو جعفر محمد الجواد عليهم السّلام⁽³⁾.

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ه - ألقابه عليه السّلام

{61} 1 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه: و كان للرضا عليه السّلام من الولد، محمد الإمام عليه السّلام، و كان يقول له الرضا عليه السّلام: الصادق، و الصابر، و الفاضل، و قرّة أعين المؤمنين، و غيظ الملحدين⁽⁴⁾.

{62} 2 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: و ألقابه عليه السّلام: المختار، المرضي، و المتوكّل، و المتّقي، و الزكي، و التقي، و المنتجب، و المرتضى، و القانع، و الجواد، و العالم الربّاني.

ظاهر المعاني، قليل التواني، المعروف بأبي جعفر الثاني، المنتجب المرتضى، المتوشّح بالرضا، المستسلم للقضاء، له من اللّه أكثر، الرضا ابن الرضا، توارث الشرف كابرا عن كابر.

و شهد له بذا الصوامع، استسقى عروقه من منبع النبوّة، و رضعت شجرته ثدي الرسالة، و تهدّلت أغصانه ثمر الإمامة و حساب الجمل.

و حساب الهند و طبقات الأسطرلاب: تسعة، تسعة، و محمد بن علي تاسع الأئمّة⁽¹⁾

عنه البحار: ج 50، ص 16، ح 24، قطعة منه.

{63} 3 - بعض قدمائنا المحدّثين و المؤرّخين رحمهم اللّه: سمّاه اللّه تعالى في اللوح: بالتقي، و كان ينعت بالمرتضى، و المنتجب، و الهادي.

و كان الناس يقولون فيه: أعجوبة أهل البيت، و نادرة الدهر، و بديع الزمان، و عيسى الثاني، و ذو الكرامات، و المؤيّد بالمعجزات، و سلالة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، موادّه و الهامه من اللّه، صاحب الخضرة، الفائق على المشايخ في الصغر، من خاتم الإمامة على كتفه، لمبرّز على كافّة ذوي أهل الفضل، أفضل أهل الدنيا في الصبى، و الكامل في السؤدد و الهدى و الحكمة و العلم، هادي القضاة، سيّد الهداة، نور المهتدين، سراج المتعبّدين، مصباح المتهجّدين⁽²⁾.

{64} 4 - الشيخ الصدوق: سمّي محمد بن علي الثاني عليهما السّلام: التقي، لأنّه اتّقى اللّه - عزّ و جلّ - فوقاه شرّ المأمون، لمّا دخل عليه بالليل سكران، فضربه بسيفه، حتّى ظنّ أنّه قد قتله، فوقاه اللّه شرّه⁽³⁾

عنه البحار: ج 50، ص 16، ح 23.

{65} 5 - الحضيني رحمه اللّه: و لقبه عليه السّلام: المختار، و المرتضى، و التقي، و المتوكّل⁽⁴⁾

تاريخ أهل البيت عليهم السّلام: ص 132، س 6.

{66} 6 - سبط ابن الجوزي: و كان الجواد عليه السّلام يلقّب بالمرتضى، و القانع⁽¹⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 12، ص 415، س 9.

{67} 7 - الطبرسي رحمه اللّه: و لقبه أي الجواد عليه السّلام: التقي، و المنتجب، و المرتضى⁽²⁾.

{68} 8 - الحافظ رجب البرسي رحمه اللّه: الإمام التاسع: الإمام الجواد، هو محمد ابن علي، نجل المنتجبين عليهم السّلام⁽³⁾.

{69} 9 - ابن أبي الثلج البغدادي: ألقابه [أي أبي جعفر محمد الجواد عليه السّلام]:

المرتضى، القانع، الوصي⁽⁴⁾.

{70} 10 - السيّد محسن الأمين رحمه اللّه: لقبه [أي أبي جعفر محمد عليه السّلام]:

الجواد، و القانع، و المرتضى، و النجيب، و التقي، و أشهرها الجواد⁽⁵⁾.

{71} 11 - الشبلنجي: و ألقابه عليه السّلام كثيرة: الجواد، و القانع، و المرتضى، و أشهرها الجواد⁽⁶⁾

الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص 266.

عنه إحقاق الحقّ : ج 19، ص 593.

{72} 12 - الذهبي: كان يلقّب: بالجواد، و القانع، و بالمرتضى عليه السّلام⁽⁷⁾.

{73} 13 - القندوزي الحنفي: و من أئمّة أهل البيت: أبو جعفر محمد الجواد

ابن علي الرضا عليهما السّلام، و لقبه: التقي⁽¹⁾.

{74} 14 - الطبرسي رحمه اللّه: و لقبه عليه السّلام: التقي، و المنتجب، و الجواد، و المرتضى⁽²⁾

عنه كشف الغمّة: ج 2، ص 369، س 11.

{75} 15 - أبو جعفر الطبري رحمه اللّه: و لقبه عليه السّلام: الزكي، و المرتضى، و التقي، و القانع، و الرضي، و المختار، و المتوكّل، و الجواد⁽³⁾.

{76} 16 - الشيخ المفيد رحمه اللّه: و كان عليه السّلام منعوتا: بالمنتجب و المرتضى⁽⁴⁾

عنه البحار: ج 50، ص 3، ضمن ح 5.

روضة الواعظين: ص 261، س 15، بتفاوت.

{77} 17 - الإربلي رحمه اللّه: و له عليه السّلام لقبان: القانع، و المرتضى.

و قال محمد بن سعيد: و يلقّب: بالجواد.

و قال ابن الخشّاب: لقبه: المرتضى و القانع⁽⁵⁾

عنه البحار: ج 50، ص 16، ح 25 و ص 12، س 12.

{78} 18 - كبار المحدّثين و المؤرّخين عليهم السّلام: لقب محمد بن علي عليهما السّلام:

المرتضى، القانع، الوصي⁽⁶⁾.

{79} 19 - القندوزي الحنفي: في حديث عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: قال: ابنه [أي: ابن الرضا عليهما السّلام] محمد، يدعى بالتقي، و الزكي...⁽⁷⁾.

الباب الثالث: شمائله عليه السّلام و هو يشتمل على عنوانين:

أ - لونه عليه السّلام

1 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه:... الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين،... قال: قال له إخوته و نحن أيضا: ما كان فينا إمام قطّ حائل اللّون [أي الجواد عليه السّلام]⁽¹⁾

تقدّم الحديث بتمامه في ب 2، (نسبه عليه السّلام في الأحاديث)، رقم 32.

{80} 2 - الحضيني رحمه اللّه:... و كان [الجواد] عليه السّلام شديد الأدمة...⁽²⁾

أعيان الشيعة: ج 2، ص 33.

3 - أبو جعفر الطبري رحمه اللّه:... عن عسكر مولى أبي جعفر محمد بن علي الرضا عليهما السّلام قال: فقلت في نفسي: يا سبحان اللّه! ما أشدّ سمرة مولاي، و أضوأ جسده⁽³⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 2، ب 4، (تغيير حالات جسده الشريف)، رقم 390.

{81} 4 - ابن الصبّاغ:... صفته [أي الجواد عليه السّلام] أبيض معتدل⁽⁴⁾

عنه أعيان الشيعة: ج 2، ص 33، س 14.

نور الأبصار: ص 326، س 5.

5 - العيّاشي رحمه اللّه: عن زرقان، صاحب ابن أبي دؤاد و صديقه بشدّة، قال:

رجع ابن أبي دؤاد ذات يوم من عند المعتصم و هو مغتمّ ، فقلت له: في ذلك...؟

قال: لما كان من هذا الأسود أبي جعفر محمد بن علي بن موسى عليهم السّلام اليوم بين يدي أمير المؤمنين...⁽¹⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 3، ب 2، (أحواله عليه السّلام مع المعتصم) رقم 538.

ب - شعره و حسن وجهه عليه السّلام:

1 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه:... عن أبي الصلت الهروي قال:... دخل علي شابّ حسن الوجه، قطط الشعر أشبه بالرضا عليه السّلام... فقلت له: و من أنت ؟

فقال لي: أنا حجّة اللّه عليك يا أبا صلت! أنا محمد بن علي!...⁽²⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 2، ب 4، (معجزة طيّ الأرض يوم شهادة أبيه عليهما السّلام)، رقم 378.

2 - أبو جعفر الطبري رحمه اللّه:... حدّثنا إبراهيم بن سعد، قال: رأيت محمد بن علي الرضا عليهما السّلام و له شعرة - أو قال: وفرة - مثل حلك الغراب...⁽³⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 2، ب 4، (تغيير حالات جسده عليه السّلام الشريف)، رقم 391.

الباب الرابع: أقاربه عليه السّلام و هو يشتمل على خمسة عناوين:

أ - أحوال أمّه عليه السّلام و يشتمل هذا العنوان على أربعة موضوعات:

الأوّل في اسم أمّه عليه السّلام في الأحاديث:

{82} 1 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه: و أمّه [أي أبي جعفر الثاني عليه السّلام] أمّ ولد، يقال لها: سبيكة نوبيّة.

و قيل أيضا: أنّ اسمها كان خيزران.

و روي: أنّها كانت من أهل بيت مارية أمّ إبراهيم بن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم⁽¹⁾

عنه البحار: ج 50، ص 1، س 16.

2 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه:... حكيمة بنت أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام قالت: لمّا حضرت ولادة الخيزران أمّ أبي جعفر...⁽²⁾

تقدّم الحديث بتمامه في ب 1، (كيفية ولادته عليه السّلام) رقم 25.

{83} 3 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه:... عن أبي نضرة قال: لمّا احتضر أبو جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السّلام عند الوفاة،... ثمّ دعا بجابر بن عبد اللّه فقال له:

يا جابر! حدّثنا بما عاينت من الصحيفة.

فقال له جابر: نعم يا أبا جعفر! دخلت على مولاتي فاطمة... فقلت لها:

يا سيدة النساء! ما هذه الصحيفة التي أراها معك ؟

قالت: فيها أسماء الأئمّة من ولدي،... أبو جعفر محمد بن علي الزكي أمّه جارية اسمها خيزران...⁽¹⁾.

و الحديث طويل، أخذنا منه موضع الحاجة.

الثاني في شأن أمّه عليه السّلام في الأحاديث:

1 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه:... عن زكريّا بن يحيى بن نعمان الصيرفي، قال:... قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: بأبي ابن خيرة الإماء، ابن النوبيّة، الطيّبة الفمّ ، المنتجبة الرحم⁽²⁾

تقدّم الحديث بتمامه في ب 2، (نسبه عليه السّلام في الأحاديث) رقم 32.

2 - حسين بن عبد الوهّاب رحمه اللّه:... كلثم بن عمران، قال:... قال الرضا عليه السّلام لأصحابه:... و شبيه عيسى بن مريم عليهما السّلام، قدّست أمّ ولدته [أي الجواد عليه السّلام]، فلمّا ولدته طاهرة مطهّرة...⁽³⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 2، ب 3، (بكاء أهل السماء عليه، و فيه شبه من موسى و عيسى عليهم السّلام) رقم 336.

الثالث في ما ورد في الكتاب في شأن أمّه و اسمها:

{84} 1 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: و أمّه [أي أبى جعفر الجواد عليه السّلام] أمّ ولد،

تدعى: درّة، و كانت مريسيّة؛ ثمّ سمّاها الرضا عليه السّلام: خيزران.

و كانت من أهل بيت مارية القبطيّة.

و يقال: إنّها سبيكة، و كانت نوبيّة.

و يقال: ريحانة، و تكنّى: أمّ الحسن⁽¹⁾.

{85} 2 - الحضيني رحمه اللّه:... و اسم أمّه: [أي أبى جعفر الجواد عليه السّلام] خيزران المرسيّة⁽²⁾.

{86} 3 - المسعودي: روي أنّه كان اسم أمّ أبي جعفر عليه السّلام، سبيكة.

و أنّها كانت أفضل نساء زمانها⁽³⁾.

{87} 4 - أبو جعفر الطبري رحمه اللّه: و أمّه [أي أبى جعفر الجواد عليه السّلام] أمّ ولد، تسمّى ريحانة، و تكنّى أمّ الحسن.

و يقال: إنّ اسمها، سكينة.

و يقال لها: خيزران المريسيّة⁽⁴⁾.

{88} 5 - الشيخ المفيد رحمه اللّه: و أمّه [أي أبى جعفر الجواد عليه السّلام] أمّ ولد، يقال لها: سبيكة، و كانت نوبيّة⁽⁵⁾

المستجاد من كتاب الإرشاد: ص 223.

{89} 6 - الإربلي رحمه اللّه: قال الشيخ كمال الدين محمد بن طلحة رحمه اللّه: و أمّه أمّ ولد، يقال لها: سكينة، المريسيّة.

و قيل: الخيزران⁽¹⁾.

قال الحافظ عبد العزيز: أمّه ريحانة. و قيل: الخيزران⁽²⁾

عنه البحار: ج 50، ص 11، س 9.

و قال: أمّه أمّ ولد، يقال لها: خيزران. و كانت من أهل مارية القبطيّة⁽³⁾.

و قال ابن الخشاب: أمّه أمّ ولد، يقال لها: سكينة مريسيّة.

و يقال لها: خيزران⁽⁴⁾و اللّه أعلم⁽⁵⁾

نور الأبصار: ص 249، س 6.

{90} 7 - ابن الصبّاغ: و أمّا أمّه [أي محمد بن علي الجواد] أمّ ولد، يقال لها:

سكينة النوبيّة.

و قيل: المريسيّة⁽⁶⁾.

{91} 8 - البغدادي: أمّ محمد بن علي عليه السّلام سكينة، مربّية، أمّ ولد، و يقال:

خورنال⁽⁷⁾.

{92} 9 - الطبرسي رحمه اللّه: و كانت أمّه أمّ ولد، اسمها درّة.

فسمّاها الرضا عليه السّلام خيزران، و كانت من أهل بيت مارية القبطيّة.

و يقال: إنّ أمّه نوبة، و اسمها سبيكة⁽⁸⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 19، ص 593، س 21.

{93} 10 - المحدّث القميّ رحمه اللّه: أمّه أمّ ولد، يقال لها: سبيكة، و سمّاها الرضا عليه السّلام: الخيزران.

و كانت نوبيّة، من أهل بيت مارية القبطيّة، أمّ إبراهيم ابن الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

و كانت من أفضل نساء زمانها و أشار إليها النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بقوله: بأبي ابن خيرة الإماء، النوبيّة، الطيّبة⁽¹⁾.

{94} 11 - ابن الفتّال النيسابوري رحمه اللّه: و أمّه أمّ ولد، يقال لها: الخيزران، و كانت من أهل مارية القبطيّة.

و يقال: اسمها سبيكة، و كانت نوبيّة⁽²⁾.

{95} 12 - حسين بن عبد الوهّاب رحمه اللّه: روي: أنّ اسم أمّه سبيكة، و أنّها كانت أفضل نساء أهل زمانها⁽³⁾.

{96} 13 - الطبرسي رحمه اللّه: و أمّه أمّ ولد، يقال لها: سبيكة، و يقال: درّة.

ثمّ سمّاها الرضا عليه السّلام: خيزران، و كانت نوبيّة⁽⁴⁾.

{97} 14 - ابن عنبة الحسيني رحمه اللّه: أمّه [أي الجواد عليه السّلام] أمّ ولد⁽⁵⁾

عنه البحار: ج 50، ص 15، ح 20.

الرابع في اشتراء أمّه عليه السّلام:

{98} 1 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه:... يزيد بن سليط الزيدي، قال:

لقيت أبا إبراهيم عليه السّلام - و نحن نريد العمرة - في بعض الطريق... ثمّ قال لي

أبو إبراهيم عليه السّلام: إنّي أوخذ في هذه السنة و الأمر هو إلى ابني علي عليه السّلام....

ثمّ قال لي: يا يزيد! و إذا مررت بهذا الموضع و لقيته و ستلقاه، فبشّره أنّه سيولد له غلام، أمين، مأمون، مبارك، و سيعلمك أنّك قد لقيتني، فأخبره عند ذلك أنّ الجارية التي يكون منها هذا الغلام جارية من أهل بيت مارية، جارية رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أمّ إبراهيم؛ فإن قدرت أن تبلّغها منّي السلام، فافعل.

قال يزيد: فلقيت بعد مضي إبراهيم عليه السّلام عليّا عليه السّلام فبدأني.

فقال لي: يا يزيد! ما تقول في العمرة ؟

فقلت: بأبي أنت و أمّي! ذلك إليك و ما عندي نفقة.

فقال: سبحان اللّه! ما كنّا نكلّف و لا نكفيك.

فخرجنا حتّى انتهينا إلى ذلك الموضع، فابتدأني، فقال: يا يزيد! إنّ هذا الموضع كثيرا ما لقيت فيه جيرتك و عمومتك.

قلت: نعم! ثمّ قصصت عليه الخبر.

فقال لي: أمّا الجارية فلم تجيء بعد، فإذا جاءت بلّغتها منه السلام.

فانطلقنا إلى مكّة، فاشتراها في تلك السنة، فلم تلبث إلاّ قليلا حتى حملت فولدت ذلك الغلام...⁽¹⁾

عنه مدينة المعاجز: ج 6، ص 251، ح 1988، و حلية الأبرار: ج 4، ص 496، ح 19، و إثبات الهداة: ج 3، ص 172، ح 5، قطعة منه. و الوافي: ج 2، ص 361، ح 15، و الأنوار البهيّة: ص 250، س 9.

الإمامة و السياسة: ص 77، س 7.

إعلام الورى: ج 2، ص 47، س 7.

عنه البحار: ج 5، ص 25، ح 17.

يأتي الحديث أيضا في ف 2، ب 3، (إنّه عليه السّلام مولود مبارك أمين).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ب - أزواجه عليه السّلام و يشتمل هذا العنوان على موضوعين:

الأوّل في أسماء أزواجه عليه السّلام:

{99} 1 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه: و أمّه [أي أمّ أبي الحسن الهادي عليه السّلام] أمّ ولد، يقال لها: سمانة⁽¹⁾.⁽²⁾

التهذيب: ج 6، ص 92، س 7.

إعلام الورى: ج 2، ص 109، س 10.

إرشاد المفيد: ص 327، س 13.

عنه كشف الغمّة: ج 2، ص 376، س 19.

المناقب لابن شهرآشوب: ج 4، ص 401، س 16.

تذكرة الخواصّ : ص 322، س 3.

تاج المواليد، ضمن المجموعة النفيسة: ص 131، س 6.

أعيان الشيعة: ج 2، ص 36، س 40.

2 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه:... أنّ المأمون خطب، فقال:... و إنّي قد زوّجت زينب ابنتي من محمد بن علي بن موسى الرضا عليهم السّلام،...⁽³⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 3، ب 2، (أحواله عليه السّلام مع المأمون)، رقم 532.

3 - المسعودي رحمه اللّه:... و انصرف [أبو جعفر الجواد عليه السّلام] إلى العراق و معه أمّ الفضل....

لم يزل المعتصم و جعفر بن المأمون يدبّرون و يعملون الحيلة في قتله، فقال جعفر لأخته أمّ الفضل... لأنّه وقف على انحرافها عنه، و غيرتها عليه، لتفضيله عليه السّلام أمّ أبي الحسن ابنه عليها [أي على أمّ الفضل]...⁽¹⁾

يأتي الحديث بتمامه في ب 6، (كيفيّة شهادته عليه السّلام)، رقم 202.

4 - الشيخ المفيد رحمه اللّه:... عن الريّان بن شبيب، قال: لمّا أراد المأمون أن يزوّج ابنته أمّ الفضل أبا جعفر محمد بن علي عليهما السّلام،... فقال أبو جعفر عليه السّلام:...

ثمّ إنّ محمد بن علي بن موسى [عليهم السّلام] يخطب أمّ الفضل بنت عبد اللّه المأمون...⁽²⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 3، ب 2، (أحواله عليه السّلام مع المأمون)، رقم 531.

5 - السيّد بن طاوس رحمه اللّه:... حدّثني أبو نصر الهمداني، قال: حدّثتني حكيمة بنت محمد بن علي بن موسى بن جعفر عمّة أبي محمد الحسن بن علي عليهم السّلام، قالت: لمّا مات محمد بن علي الرضا عليه السّلام أتيت زوجته أمّ عيسى بنت المأمون....

[فقالت أمّ عيسى]: فبينما أنا جالسة ذات يوم، إذ دخلت علي جارية، فسلّمت، فقلت: من أنت ؟

فقالت: أنا جارية من ولد عمّار بن ياسر، و أنا زوجة أبي جعفر محمد بن علي الرضا عليهما السّلام...⁽³⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 6، ب 2، (حرزه للمأمون، المعروف بحرز الجواد عليه السّلام)، رقم 771.

6 - الحضيني رحمه اللّه:... علي بن محمد بن علي بن أحمد بن أبي الحسن، قال:

دخلت على أبي جعفر في صبيحة عرسه بأمّ الفضل بنت المأمون...⁽¹⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 2، ب 4، (إخباره عليه السّلام بما في الضمير)، رقم 412.

7 - أبو منصور الطبرسي رحمه اللّه: روي: أنّ المأمون بعد ما زوّج ابنته أمّ الفضل أبا جعفر عليه السّلام... كان في مجلس و عنده أبو جعفر عليه السّلام و يحيى بن أكثم و جماعة كثيرة...⁽²⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 8، ب 1، (احتجاجه عليه السّلام مع يحيى بن أكثم في الصحابة)، رقم 886.

8 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه:... قال أبو عبد اللّه الحارثي:... و قد كان زوّجه المأمون ابنته و لم يكن له [أي لأبي جعفر الجواد عليه السّلام] منها ولد⁽³⁾

يأتي الحديث بتمامه في ب 4 (أسماء أولاده عليه السّلام)، رقم 113.

9 - الحضيني رحمه اللّه:... عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري:... فقالت أمّ الخير: كيف لا أدعو على أبي و قد زوّجني ساحرا [تعني أبا جعفر عليه السّلام]...⁽⁴⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 2، ب 4، (إخباره عليه السّلام بالوقائع العامّة)، رقم 438.

{100} 10 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه:... أشار الفضل بن سهل على المأمون، أن يتقرّب إلى اللّه عزّ و جلّ و إلى رسوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بصلة رحمه بالبقيّة بالعهد لعلي بن موسى الرضا عليهما السّلام... و زوّج [المأمون] ابنه [أي الرضا عليه السّلام] محمد بن علي عليهما السّلام ابنته أمّ الفضل...⁽⁵⁾.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{101} 11 - ابن أبي الثلج البغدادي: أمّ علي بن محمد عليه السّلام مدنب... و يقال:

غزالة المغربيّة، أمّ ولد.

قال ابن أبي الثلج: سئلت أبا علي محمد بن همام عن اسمها؟

فقال: حدّثني ماجن مولاة أمّ محمد و جماعة الحانية أنّ اسمها حويث⁽¹⁾.⁽²⁾

تاريخ أهل البيت عليهم السّلام: ص 123، س 12.

الثاني في أحوال أزواجه عليه السّلام:

{102} 1 - المسعودي رحمه اللّه: روي عن محمد بن الفرج؛ و غيره، قال: دعاني أبو جعفر عليه السّلام فأعلمني أنّ قافلة قد قدمت، و فيها نخّاس معه رقيق، و دفع إليّ صرّة فيها ستّون دينارا، و وصف لي جارية معه بحليتها و صورتها و لباسها، و أمرني بابتياعها، فمضيت و اشتريتها بما استام⁽³⁾

و في المصدر (استلم)؛ و الظاهر أنّه غير صحيح.

فكانت تلك الجارية أمّ أبي الحسن عليه السّلام و اسمها جمانة⁽⁴⁾و كانت مولده عند امرأة ربّتها، و اشتراها النخّاس، و لم يقض له أن يقرّبها حتّى باعها، هكذا ذكرت⁽⁵⁾

الأنوار البهيّة: ص 273، س 6.

دلائل الإمامة: ص 410، ح 368.

عنه مدينة المعاجز: ج 7، ص 419، ح 242.

قطعة منه في ف 2، ب 4، (إخباره عليه السّلام بالوقائع الحاليّة)، و ف 3، ب 1، (أمره عليه السّلام بابتياع الجارية)، و ف 5، ب 16، (حكم أمر الغير بالبيع و الشراء).

{103} 2 - المسعودي رحمه اللّه: و روى محمد بن الفرج، و علي بن مهزيار، عن أبي الحسن عليه السّلام أنّه قال: أمّي عارفة بحقّي، و هي من أهل الجنّة، ما يقربها شيطان مريد، و لا ينالها كيد جبّار عنيد، و هي مكلوءة بعين اللّه التي لا تنام، و لا تتخلّف عن أمّهات الصدّيقين و الصالحين⁽¹⁾

الأنوار البهيّة: ص 273، س 11.

دلائل الإمامة: ص 410، ح 369.

عنه مدينة المعاجز: ج 7، ص 420، ح 2422.

{104} 3 - الشيخ المفيد رحمه اللّه: و قد روى الناس أنّ أمّ الفضل كتبت إلى أبيها من المدينة تشكو أبا جعفر عليه السّلام، و تقول: إنّه يتسرّى عليّ و يغيرني.

فكتب إليها المأمون: يا بنيّة! إنّا لم نزوّجك أبا جعفر لنحرّم عليه حلالا، فلا تعاودي لذكر ما ذكرت بعدها⁽²⁾

عنه البحار: ج 50، ص 79، ح 5، بتفاوت.

المناقب لابن شهرآشوب: ص 382، س 15.

نور الأبصار: ص 328، س 19، بتفاوت.

روضة الواعظين: ص 265، س 21.

4 - السيّد بن طاوس رحمه اللّه:... عن حكيمة بنت محمد بن علي بن موسى عليهم السّلام، قالت:... قالت [أمّ عيسى]: و ربّما يسمعني الكلام، فأشكو ذلك إلى أبي فيقول: يا بنيّة! احتمليه فإنّه بضعة من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

فبينما أنا جالسة ذات يوم، إذ دخلت عليّ جارية، فسلّمت عليّ ، فقلت:

من أنت ؟

فقالت: أنا جارية من ولد عمّار بن ياسر.

و أنا زوجة أبي جعفر محمد بن علي الرضا، زوجك!

فدخلني من الغيرة ما لا أقدر على احتمال ذلك، و هممت أن أخرج و أسيح في البلاد، و كاد الشيطان يحملني على الإساءة إليها، فكظمت غيظي، و أحسنت رفدها و كسوتها. فلمّا خرجت من عندي المرأة، نهضت و دخلت على أبي، و أخبرته بالخبر...⁽¹⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 6، ب 2، (حرزه للمأمون المعروف بحرز الجواد عليه السّلام)، رقم 771.

{105} 5 - السيّد محسن الأمين رحمه اللّه:... قال عبد العزيز بن الأخضر الجنابذي: و ادخلت امرأته أمّ الفضل إلى قصر المعتصم، فجعلت مع الحرم⁽²⁾.

6 - الحضيني رحمه اللّه:... محمد بن موسى النوفلي، قال: دخلت على سيّدي أبي جعفر عليه السّلام، يوم الجمعة عشيّا... و رأيت سيّدي أبا جعفر مطرقا، فقلت:...

و قد وصل الشرب و الطرب، إلى ذلك الوقت، و أظهره بشوقه [أي المأمون] إلى أمّ الفضل، فيركب و يدخل إليّ ، و يقصد إلى ابنته أمّ الفضل... و عهد الخدم، ليدخلون إلى مرقدي... و يشهدوا سيوفهم....

فتقول أمّ الفضل: أين قتلتموه ؟

فيقولون لها: في مرقده....

و تقول: الحمد للّه الذي أراحك من هذا الساحر الكذّاب.

فيقول [المأمون] لها: يا ابنة! لا تعجلي...⁽³⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 3، ب 2، (أحواله عليه السّلام مع المأمون) رقم 533.

ج - أولاده عليه السّلام و يشتمل هذا العنوان على موضوعين:

الأوّل في أسماء أولاده عليه السّلام:

{106} 1 - الشيخ المفيد رحمه اللّه: و خلّف [أبو جعفر الثاني عليه السّلام] بعده من الولد عليا عليه السّلام ابنه الإمام من بعده؛ و موسى و فاطمة و أمامة ابنتيه.

و لم يخلف ذكرا غير من سمّيناه⁽¹⁾

عنه أعيان الشيعة: ج 2، ص 33، س 9.

{107} 2 - أبو علي الطبرسي رحمه اللّه: و خلّف [أبو جعفر الثاني عليه السّلام] من الولد:

ابنه عليا عليه السّلام الإمام، و موسى⁽²⁾.

(و يقال: و:) فاطمة، و أمامة ابنتيه، و لم يخلّف غيرهم⁽³⁾

عنه البحار: ج 50، ص 13، ضمن ح 12.

{108} 3 - حسن بن محمد بن حسن القميّ رحمه اللّه: أولاد الجواد عليه السّلام: علي العسكري عليه السّلام، و موسى، جدّ السادة الرضوية بقمّ .

و خديجة، و حكيمة، و أمّ كلثوم، و أمّهم أمّ ولد⁽⁴⁾.

{109} 4 - أبو جعفر الطبري رحمه اللّه: ذكر ولده [أي أبي جعفر محمد بن علي بن موسى عليهم السّلام]: أبو الحسن علي بن محمد العسكري الإمام عليه السّلام، و موسى.

و من البنات: خديجة و حكيمة و أمّ كلثوم⁽¹⁾.

{110} 5 - فخر الرازي رحمه اللّه: و أمّا أبو جعفر التقي عليه السّلام، فله من الأبناء ثلاثة:

أبو الحسن علي النقي عليه السّلام الإمام، و موسى، و يحيى، و ولده و ولده بقمّ .

و له من البنات خمسه: فاطمة، و بهجت، صاحب الرواية، و بريهة، و حكيمة، و خديجة. لا عقب للبنات و لا ليحيى⁽²⁾.

{111} 6 - ابن أبي الثلج البغدادي رحمه اللّه: ولد لمحمد بن علي عليهما السّلام: علي بن محمد العسكري، و موسى، و أمّ كلثوم⁽³⁾.

{112} 7 - الطبرسي رحمه اللّه: و كان لأبي جعفر عليه السّلام من الأولاد: علي الإمام عليه السّلام، و موسى، و لم يخلف ذكرا غيرهما.

و من البنات: حكيمة، و خديجة، و أمّ كلثوم.

و يقال: إنّ له من البنات غير من ذكرناه، فاطمة، و أمامة⁽⁴⁾.

{113} 8 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: قال ابن بابويه رحمه اللّه: و أولاده [أي أبي جعفر الثاني عليه السّلام] علي الإمام عليه السّلام، و موسى، و حكيمة، و خديجة، و أمّ كلثوم.

و قال أبو عبد اللّه الحارثي: خلّف [أبو جعفر الثاني عليه السّلام] فاطمة، و أمامة فقط.

و قد كان زوّجه المأمون ابنته و لم يكن له عليه السّلام منها ولد⁽⁵⁾

عنه أعيان الشيعة: ج 2، ص 33، س 10.

تاريخ قمّ : ص 301.

قطعة منه في أحوال زوجته عليه السّلام أمّ الفضل.

{114} 9 - ابن الصبّاغ رحمه اللّه: و خلّف [أبو جعفر الثاني عليه السّلام] من الولد، عليا الإمام عليه السّلام، و موسى، و فاطمة، و أمامة.

ابنين و ابنتين⁽¹⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 12، ص 416.

نور الأبصار: ص 330، س 23.

عنه إحقاق الحقّ : ج 19، ص 598.

{115} 10 - القندوزي الحنفي: و العقب من ولده [أي أبي جعفر الثاني عليه السّلام] في رجلين: علي الهادي عليه السّلام، و موسى المبرقع، فأولاد موسى، بالري و قم و ما قاربهما.

و سائر أولاده الحسن و حكيمة و أمامة و فاطمة رضي اللّه عنهم⁽²⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 12، ص 417، س 14.

{116} 11 - سبط ابن الجوزي: و كان له [أي الجواد عليه السّلام] أولاد، المشهور منهم: علي (الإمام عليه السّلام)⁽³⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 12، ص 415، س 11.

{117} 12 - الگنجي الشافعي: و خلّف [أبو جعفر محمد الجواد عليه السّلام] من الولد: الهادي عليا عليه السّلام⁽⁴⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 2، ص 414، س 6، بتفاوت.

{118} 13 - كبار المحدّثين و المورّخين رحمهم اللّه: ولد لمحمد بن علي عليهما السّلام علي

ابن محمد العسكري عليهما السّلام، و موسى، و أمّ كلثوم⁽¹⁾.

{119} 14 - القندوزي الحنفي: و له [أي الجواد عليه السّلام] ولدان ذكران و بنتان:

أحدهما: موسى، و ثانيهما: علي النقي عليه السّلام و هو وارث أبيه علما و كمالا و سخاء⁽²⁾

عنه ينابيع المودّة: ج 3، ص 128، س 3.

يأتي الحديث أيضا في (أحوال أولاده عليه السّلام).

{120} 15 - القندوزي الحنفي:... موسى بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى الكاظم (رضي اللّه عنهم) قال: حدّثتني حكيمة بنت الإمام محمد التقي الجواد عليه السّلام...⁽³⁾.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{121} 16 - الحافظ رجب البرسي رحمه اللّه: ما رواه الحسن بن حمدان عن حليمة بنت محمد بن علي الجواد...⁽⁴⁾.

{122} 17 - العلاّمة الحلي رحمه اللّه: و خلّف [الجواد عليه السّلام] بعده من الولد عليا ابنه الإمام من بعده، و موسى، و فاطمة و أمامة ابنتيه، و لم يخلّف ذكرا غير من سمّيناه⁽⁵⁾.

{123} 18 - علي العلوي العمري: فولد الإمام التقي أبو جعفر محمد بن علي ابن موسى الكاظم عليهم السّلام: محمدا، و عليا، و موسى، و الحسن، و حكيمة، و بريهة،

و أمامة، و فاطمة⁽¹⁾.

{124} 19 - ابن حجر الهيتمي: يقال: إنّه [أي أبا جعفر الثاني عليه السّلام] سمّ أيضا عن ذكرين و بنتين، أجلّهم علي العسكري⁽²⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 12، ص 417، س 3.

{125} 20 - عبد اللّه الشبراوي: ترك [أبو جعفر محمد بن علي الثاني عليهما السّلام] ابنين و بنتين⁽³⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 19، ص 593، س 14.

{126} 21 - فاضل الصفوي: بنات الإمام الجواد عليه السّلام: زينب أمّ محمد، و ميمونة، و خديجة، و حكيمة، و أمّ كلثوم، أمّهن أمّ الولد⁽⁴⁾.

{127} 22 - القندوزي الحنفي:... موسى بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى الكاظم (رضي اللّه عنهم) قال: حدّثتني حكيمة بنت الإمام محمد التقي الجواد عليه السّلام...⁽⁵⁾.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{128} 23 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه:... عن حكيمة بنت أبي الحسن القرشي...

عن حكيمة بنت محمد بن علي بن موسى التقي عليهم السّلام...⁽⁶⁾.

{129} 24 - العلاّمة الحلي رحمه اللّه: و خلّف [الجواد عليه السّلام] بعده من الولد: عليّا ابنه الإمام من بعده، و موسى، و فاطمة، و أمامة ابنتيه، و لم يخلّف ذكرا غير من

سمّيناه⁽¹⁾.

25 - الحافظ رجب البرسي رحمه اللّه: ما رواه الحسن بن حمداني عن حليمة بنت محمد بن علي الجواد...⁽²⁾.

الثاني في أحوال أولاده عليه السّلام:

(الإمام علي الهادي عليه السّلام و السيّد موسى المبرقع)

{130} 1 - الشيخ المفيد رحمه اللّه: و كان الإمام بعد أبي جعفر عليه السّلام ابنه أبا الحسن علي بن محمد عليهما السّلام... و الاشارة إليه من أبيه بالخلافة و كان مولده بصريا بمدينة الرسول للنصف من ذي الحجّة سنة اثنتي عشرة و مائتين⁽³⁾

عنه إثبات الهداة: ج 3، ص 356، س 10.

{131} 2 - حسين بن عبد الوهّاب رحمه اللّه: روى الحميري، عن أحمد بن محمد ابن عيسى، عن أبيه: أنّ أبا جعفر عليه السّلام لمّا أراد الخروج من المدينة إلى العراق و معاودتها، أجلس أبا الحسن عليه السّلام في حجره بعد النصّ عليه.

و قال: ما الذي تحبّ أن أهدي إليك من طرائف العراق ؟

فقال عليه السّلام: سيفا، كأنّه شعلة نار.

ثمّ التفت إلى موسى ابنه، فقال: ما تحبّ أنت ؟

فقال: فرس⁽⁴⁾.

فقال [أبو جعفر عليه السّلام]: أشبهني أبو الحسن، و أشبه هذا أمّه⁽⁵⁾

عنه البحار: ج 50، ص 123، ح 5.

إثبات الوصيّة: ص 228، س 15، بتفاوت.

قطعة منه في ف 3، ب 1، (ملاطفته عليه السّلام مع أولاده)، و ف 4، ب 3، (مشابهة الإمام الهادي أباه عليهما السّلام).

{132} 3 - ابن عنبة الحسيني رحمه اللّه: محمد الجواد عليه السّلام... أعقب من رجلين هما علي الهادي عليه السّلام، و موسى المبرقع،....

أمّا علي الهادي، فيلقّب العسكري، لمقامه بسرّمن رأى، و كانت تسمّى العسكر، و أمّه أمّ ولد. و كان في غاية الفضل و نهاية النبل، أشخصه المتوكّل إلى سرّ من رأى، فأقام بها إلى أن توفّي⁽¹⁾.

4 - ابن الحجر الهيتمي: و له [أي الجواد عليه السّلام] ولدان ذكران و بنتان:

أحدهما: موسى، و ثانيهما: علي النقي عليه السّلام و هو وارث أبيه علما و كمالا و سخاء⁽²⁾.

{133} 5 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه: الحسين بن الحسن الحسني⁽³⁾، قال: حدّثني أبو الطيّب المثنّى يعقوب بن ياسر، قال: كان المتوكّل يقول:

و يحكم! قد أعياني أمر ابن الرضا؛ أبي أن يشرب معي، أو ينادمني، أو أجد منه فرصة في هذا.

فقالوا له: فإن لم تجد منه، فهذا أخوه موسى قصّاف⁽⁴⁾عزّاف⁽⁵⁾يأكل

و يشرب و يتعشّق.

قال: ابعثوا إليه فجيئوا به حتّى نموّه به على الناس، و نقول: ابن الرضا.

فكتب إليه و اشخص مكرما، و تلقّاه جميع بني هاشم و القوّاد و الناس على أنّه إذا وافى أقطعه قطيعة و بنى له فيها، و حوّل الخمّارين و القيان إليه، و وصله و برّه، و جعل له منزلا سريّا حتّى يزوره هو فيه.

فلمّا وافى موسى، تلقّاه أبو الحسن عليه السّلام في قنطرة و صيف و هو موضع تتلقّى فيه القادمون، فسلّم عليه و وفّاه حقّه، ثمّ قال له: إنّ هذا الرجل قد أحضرك ليهتكك، و يضع منك، فلا تقرّ له أنّك شربت نبيذا قطّ.

فقال له موسى: فإذا كان دعاني لهذا فما حيلتي ؟

قال عليه السّلام: فلا تضع من قدرك، و لا تفعل فإنّما أراد هتكك.

فأبى عليه، فكرّر عليه. فلمّا رأى أنّه لا يجيب، قال: أما أنّ هذا مجلس لا تجمع أنت و هو عليه أبدا.

فأقام ثلاث سنين يبكّر كلّ يوم، فيقال له: قد تشاغل اليوم، فرح. فيروح.

فيقال: قد سكر، فبكّر. فيبكّر، فيقال: شرب دواء.

فما زال على هذا ثلاث سنين حتّى قتل المتوكّل، و لم يجتمع معه عليه⁽¹⁾

عنه البحار: ج 50، ص 158، ح 49، بتفاوت، و مدينة المعاجز: ج 7، ص 429، ح 2431.

إرشاد المفيد: ص 331، س 20، بتفاوت.

عنه البحار: ج 50، ص 3، ح 6.

إعلام الورى: ج 2، ص 121، س 12، بتفاوت.

كشف الغمّة: ج 2، ص 381، س 2، بتفاوت.

المناقب لابن شهرآشوب: ج 4، ص 409، س 21، بتفاوت.

{134} 6 - العلاّمة المجلسي رحمه اللّه: قال الحسن بن علي القميّ في ترجمة تاريخ قمّ نقلا عن الرضائية للحسين بن محمد بن نصر: أوّل من انتقل من الكوفة إلى قمّ من السادات الرضويّة كان أبا جعفر موسى بن محمد بن علي الرضا عليهم السّلام في سنة ستّ و خمسين و مائتين و كان يسدل على وجهه برقعا دائما فأرسلت إليه العرب أن أخرج من مدينتنا و جوارنا.

فرفع البرقع عن وجهه فلم يعرفوه فانتقل عنهم إلى كاشان فأكرمه أحمد بن عبد العزيز بن دلف العجلي فرحّب به، و ألبسه خلاعا فاخره، و أفراسا جيادا و وظّفه في كلّ سنة ألف مثقال من الذهب و فرسا مسرّجا.

فدخل قمّ بعد خروج موسى منه أبو الصديم الحسين بن علي بن آدم و رجل آخر من رؤساء العرب و أنباهم على إخراجه فأرسلوا رؤساء العرب لطلب موسى و ردّوه إلى قمّ و اعتذروا منه و أكرموه و اشتروا من مالهم له دارا و وهبوا له سهاما من قرى هنبرد و اندريقان و كارجة و أعطوه عشرين ألف درهم و اشترى ضياعا كثيرة.

فأتته أخواته زينب، و أمّ محمد، و ميمونه بنات الجواد عليه السّلام و نزلن عنده فلمّا متن عند فاطمة بنت موسى عليهما السّلام و أقام موسى بقمّ حتّى مات ليلة الأربعاء لثمان ليال بقين من ربيع الآخر سنة ستّ و تسعين و مائتين، و دفن في داره و هو المشهد المعروف اليوم⁽¹⁾.

{135} 7 - ابن عنبة الحسيني رحمه اللّه: و أمّا موسى المبرقع، بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم عليهم السّلام و هو لأمّ ولد: مات بقمّ ، و قبره بها،...⁽²⁾

عنه البحار: ج 50، ص 160، س 5 و ص 15، ح 20.

{136} 8 - المامقاني رحمه اللّه: موسى بن محمد، أخي أبي الحسن الهادي عليه السّلام، قد روى في باب ميراث الخنثى من التهذيب عن الحسن بن علي بن كيسان عنه، عن أبي الحسن الثالث عليه السّلام⁽¹⁾.

د - إخوته و أخواته و أعمامه عليه السّلام و يشتمل هذا العنوان على أربعة موضوعات:

الأوّل في إخوته و أخواته عليه السّلام:

{137} 1 - الإربلي رحمه اللّه: [قال محمد بن طلحة]: و أمّا أولاده [أي الرضا عليه السّلام] فكانوا ستّة: خمسة ذكور، و بنت واحدة.

و أسماء أولاده: محمد القانع عليه السّلام، الحسن، جعفر، إبراهيم، الحسين، عائشة.

و قال عبد العزيز بن الأخضر: له من الولد: خمسة رجال، و ابنة واحدة، هم:

محمد الإمام عليه السّلام، و أبو محمد الحسن، و جعفر، و إبراهيم، و الحسين، و عائشة.

و قال ابن الخشّاب: ولد له خمس بنين و ابنة واحدة، أسماء بنيه: محمد الإمام أبو جعفر الثاني عليه السّلام، أبو محمد الحسن، و جعفر، و إبراهيم، و الحسن، و عائشة فقط⁽²⁾

عنه البحار: ج 49، ص 222، س 2.

نور الأبصار: ص 325، س 7.

أعيان الشيعة: ج 2، ص 13، س 15.

{138} 2 - ابن أبي الثلج البغدادي رحمه اللّه: ولد لعلي بن موسى الرضا عليهما السّلام:

محمد عليه السّلام، و موسى⁽¹⁾

تاريخ أهل البيت عليهم السّلام: ص 109، س 2.

{139} 3 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه:... أبو الحسن بكر بن محمد بن إبراهيم بن زياد بن موسى بن مالك الأشج العصري، قال: حدّثتنا فاطمة بنت علي بن موسى عليهما السّلام، قالت: سمعت أبي عليا يحدّث عن أبيه...⁽²⁾

عنه البحار: ج 72، ص 147، ح 1، و ص 388، ح 36، و ج 70، ص 263، ح 7.

أعيان الشيعة: ج 2، ص 13، س 28.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{140} 4 - العلاّمة المجلسي رحمه اللّه: كتاب المسلسات:... عن بكر بن أحنف قال: حدّثتنا فاطمة بنت علي بن موسى الرضا عليهما السّلام قالت: حدّثتني فاطمة، و زينب، و أمّ كلثوم بنات موسى بن جعفر عليهما السّلام:...⁽³⁾.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{141} 5 - علي بن يوسف الحلّي رحمه اللّه: كان له [أي للرضا عليه السّلام]: ولدان، أحدهما محمد، و الآخر موسى. لم يترك غيرهما.

في كتاب الدر: مضى الرضا عليه السّلام، و لم يترك ولدا إلاّ أبا جعفر محمد بن علي عليهما السّلام و كان سنّه يوم وفاة أبيه سبع سنين و أشهر⁽⁴⁾

عنه البحار: ج 49، ص 222، ضمن ح 13.

{142} 6 - الراوندي رحمه اللّه: أنّ محمد بن إبراهيم الجعفري، روى عن حكيمة

بنت الرضا عليه السّلام، قالت:...⁽¹⁾

عنه البحار: ج 50، ص 69، ح 47، و كشف الغمّة: ج 2، ص 365، س 16.

{143} 7 - ابن الصبّاغ: قال ابن الخشّاب في كتابه مواليد أهل البيت عليهم السّلام:

ولد للرضا عليه السّلام: خمس بنين و ابنة واحدة، أسماء أولاده: محمد القانع، و الحسن، و جعفر، و إبراهيم، و الحسين، و البنت: عائشة - رضوان اللّه عليهم أجمعين -⁽²⁾.

{144} 8 - فخر الرازي: أبو الحسن علي الرضا عليه السّلام و له من الأبناء: خمسة و بنت واحدة.

أمّا البنون: فأبو جعفر محمد التقي الإمام عليه السّلام، و الحسن، و علي، قبره بمرو، و الحسين و موسى.

و البنت هي: فاطمة عليها السّلام⁽³⁾.

{145} 9 - القندوزي الحنفي: أولاده [أي الرضا عليه السّلام] خمسة و بنت واحدة، أجلّهم و أكملهم محمد التقي الجواد عليه السّلام.

و ولده [أى الرضا عليه السّلام]: محمد الجواد عليه السّلام، و موسى، و فاطمة، و أعقب محمد⁽⁴⁾

الصواعق المحرقة: ص 205، س 29، عن المسعودي.

10 - المسعودي رحمه اللّه:... الحسين بن قارون، عن رجل ذكر أنّه كان رضيع أبي جعفر عليه السّلام...⁽⁵⁾

يأتي الحديث بتمامه في ب 6، (إخبار ابنه الهادي بشهادته عليهما السّلام)، رقم 168.

11 - أبو عمرو الكشي رحمه اللّه:... حدّثني أبي الجليل الملقّب بشاذان، قال:

حدّثني أحمد بن أبي خلف، ظئر أبي جعفر عليه السّلام، قال: كنت مريضا، فدخل عليّ أبو جعفر عليه السّلام، يعودني في مرضي...⁽¹⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 3، ب 3، (مدح يونس بن عبد الرحمن)، رقم 560.

الثاني في أحوال عمّه عليه السّلام، الحسين بن موسى:

{146} 1 - الحميري رحمه اللّه: و قال أحمد بن محمد بن عيسى، قال أحمد بن محمد بن أبي نصر: كنت عند الرضا علي بن موسى عليهما السّلام و كان كثيرا ما يقول:

استخرج منه الكلام - يعني أبا جعفر عليه السّلام -؛ فقلت له يوما: أيّ عمومتك أبرّ بك ؟ قال: الحسين.

فقال أبوه صلّى اللّه عليه: صدق و اللّه! هو و اللّه أبرّهم به، و أخيرهم له.

عنه البحار: ج 49، ص 219، ح 5.

قال: إلى ابني أبي جعفر.

قال: فإن استصغر سنّه ؟

فقال له أبو الحسن: إنّ اللّه بعث عيسى بن مريم قائما بشريعته في دون السنّ التي يقوم فيها أبو جعفر على شريعته.

فلمّا مضى الرضا عليه السّلام، و ذلك في سنة اثنتين و مائتين، و سنّ أبي جعفر عليه السّلام ستّ سنين و شهور⁽¹⁾و اختلف الناس في جميع الأمصار، و اجتمع الريّان بن الصلت، و صفوان بن يحيى، و محمد بن حكيم، و عبد الرحمن بن الحجّاج، و يونس بن عبد الرحمن، و جماعة من وجوه العصابة في دار عبد الرحمن بن الحجّاج، في بركة زلزل⁽²⁾، يبكون و يتوجّعون من المصيبة.

فقال لهم يونس: دعوا البكاء، من لهذا الأمر يفتي بالمسائل إلى أن يكبر هذا الصبي ؟ - يعني أبا جعفر عليه السّلام - و كان له ستّ سنين و شهور. ثمّ قال: أنا و من مثلي!

فقام إليه الريّان بن الصلت، فوضع يده في حلقه، و لم يزل يلطم وجهه و يضرب رأسه، ثمّ قال له: يا ابن الفاعلة! إن كان أمر من اللّه جلّ و علا، فابن يومين مثل ابن مائة سنة، و إن لم يكن من عند اللّه فلو عمّر الواحد من الناس خمسة آلاف سنة ما كان يأتي بمثل ما يأتي به السادة عليهم السّلام أو ببعضه، أو هذا ممّا ينبغي أن ينظر فيه ؟ و أقبلت العصابة على يونس تعذله.

و قرب الحجّ ، و اجتمع من فقهاء بغداد و الأمصار و علمائهم ثمانون رجلا، و خرجوا إلى المدينة، و أتوا دار أبي عبد اللّه عليه السّلام، فدخلوها، و بسط لهم بساط

أحمر، و خرج إليهم عبد اللّه بن موسى، فجلس في صدر المجالس، و قام مناد فنادى: هذا ابن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، فمن أراد السؤال، فليسأل.

فقام إليه رجل من القوم فقال له: ما تقول في رجل قال لامرأته: أنت طالق عدد نجوم السماء؟

قال: طلّقت ثلاث دون الجوزاء.

فورد على الشيعة ما زاد في غمّهم و حزنهم.

ثمّ قام إليه رجل آخر فقال: ما تقول في رجل أتى بهيمة ؟

قال: تقطع يده، و يجلد مائة جلدة، و ينفى.

فضجّ الناس بالبكاء.

و كان قد اجتمع فقهاء الأمصار. فهم في ذلك إذ فتح باب من صدر المجالس، و خرج موفّق.

ثمّ خرج أبو جعفر عليه السّلام، و عليه قميصان، و إزار، و عمامة بذؤابتين، إحداهما من قدّام، و الاخرى من خلف؛ و نعل بقبالين، فجلس و أمسك الناس كلّهم، ثمّ قام إليه صاحب المسألة الاولى، فقال: يا ابن رسول اللّه! ما تقول فيمن قال لامرأته: أنت طالق عدد نجوم السماء؟»

فقال له: يا هذا! اقرأ كتاب اللّه، قال اللّه تبارك و تعالى: «اَلطَّلاٰقُ مَرَّتٰانِ فَإِمْسٰاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسٰانٍ » ⁽¹⁾. في الثالثة.

قال: فإنّ عمّك أفتاني. بكيت و كيت!!

فقال له: يا عمّ ! اتّق اللّه، و لا تفت و في الأمّة من هو أعلم منك.

فقال إليه صاحب المسألة الثانية، فقال له: يا ابن رسول اللّه! ما تقول في

رجل أتى بهيمة ؟»

فقال: يعزّر و يحمى ظهر البهيمة، و تخرج من البلد، لا يبقى على الرجل عارها.

فقال: إنّ عمّك أفتاني. بكيت و كيت.

فالتفت و قال بأعلى صوته: لا إله إلاّ اللّه، يا عبد اللّه! إنّه عظيم عند اللّه أن تقف غدا بين يدي اللّه، فيقول لك: لم أفتيت عبادي بما لا تعلم، و في الأمّة من هو أعلم منك ؟!»

فقال له عبد اللّه بن موسى: رأيت أخي الرضا عليه السّلام و قد أجاب في هذه المسألة بهذا الجواب.

فقال له أبو جعفر عليه السّلام: إنّما سئل الرضا عليه السّلام عن نبّاش نبش قبر امرأة ففجر بها، و أخذ ثيابها، فأمر بقطعه للسرقة، و جلده للزنا، و نفيه للمثلة. ففرح القوم⁽¹⁾

عنه مدينة المعاجز: ج 7، ص 285، ح 2328 و حلية الأبرار: ج 4، ص 549.

إثبات الوصيّة: ص 220، س 8، مرسلا عن المحمودي بتغيير آخر لم نذكره.

عنه مستدرك الوسائل: ج 18، ص 136، ح 22309 و ص 190، ح 22473.

قطعة منه في ب 5، (سنّه حين شهادة أبيه عليهما السّلام)، و ف 2، ب 4، (النصّ على إمامته عن أبيه الرضا عليهما السّلام، و ف 3، ب 3، (ذمّ عمّه عبد اللّه بن موسى)، و ف 3، ب 1، (لباسه عليه السّلام)، و ف 4، ب 4، (سؤال يوم القيامة)، و ف 5، ب 10، (شرائط صحّة الطلاق)، و ب 23، (حدّ من أتى بهيمة)، و ف 6، ب 1، (البقرة: 229/2)، و ف 7، ب 1، (موعظة في النهي عن القول بما لا تعلم)، و ف 9، ب 4، (ما رواه عن أبيه الرضا عليهما السّلام).

{148} 2 - حسين بن عبد الوهّاب رحمه اللّه: عن صفوان بن يحيى قال:

قلت للرضا عليه السّلام قد كنّا نسألك عن الإمام بعدك قبل أن يهب اللّه لك أبا جعفر و كنت تقول: يهب اللّه لي غلاما، و قد وهب اللّه لك و أقرّ عيوننا و لا أرانا اللّه يومك، فإن كانت الحادثة فإلى من نفزع ؟

فأشار بيده إلى أبي جعفر و هو قائم بين يديه، فقلت: جعلت فداك و هو ابن ثلاث سنين ؟!

فقال عليه السّلام و ما يضرّه ذلك ؟ قد قام عيسى عليه السّلام بالحجّة و هو ابن سنتين.

و لمّا قبض الرضا عليه السّلام كان سنّ أبي جعفر عليه السّلام نحو سبع سنين، فاختلفت الكلمة بين الناس ببغداد و في الأمصار، و اجتمع الريّان بن الصلت، و صفوان بن يحيى، و محمد بن حكيم، و عبد الرحمن بن حجّاج، و يونس بن عبد الرحمن، و جماعة من وجوه الشيعة و ثقاتهم في دار عبد الرحمن بن الحجّاج في بركة زلول⁽¹⁾يبكون و يتوجّعون من المصيبة.

فقال لهم يونس بن عبد الرحمن: دعوا البكاء! من لهذا الأمر؟ و إلى من نقصد بالمسائل إلى أن يكبر هذا؟ يعني أبا جعفر عليه السّلام.

فقام إليه الريّان بن الصلت، و وضع يده في حلقه، و لم يزل يلطمه، و يقول له:

أنت تظهر الإيمان لنا، و تبطن الشكّ و الشرك، إن كان أمره من اللّه، فلو أنّه كان ابن يوم واحد لكان بمنزلة الشيخ العالم و فوقه، و إن لم يكن من عند اللّه فلو عمّر ألف سنة فهو واحد من الناس، هذا ممّا ينبغي أن يفكّر فيه.

فأقبلت العصابة عليه تعذله و توبّخه، و كان وقت الموسم، فاجتمع من فقهاء بغداد و الأمصار و علمائهم ثمانون رجلا، فخرجوا إلى الحجّ ، و قصدوا المدينة ليشاهدوا أبا جعفر عليه السّلام. فلمّا وافوا، أتوا دار جعفر الصادق عليه السّلام لأنّها كانت فارغة، و دخلوها و جلسوا على بساط كبير، و خرج إليهم عبد اللّه بن موسى،⁽²⁾فجلس، و قام مناد و قال: هذا ابن رسول اللّه، فمن أراد السؤال فليسأله.

فسئل عن أشياء أجاب عنها بغير الواجب، فورد على الشيعة ما حيّرهم و غمّهم، و اضطربت الفقهاء، و قاموا و همّوا بالانصراف، و قالوا في أنفسهم:

لو كان أبو جعفر عليه السّلام يكمل جواب المسائل، لما كان من عبد اللّه ما كان، و من الجواب بغير الواجب.

ففتح عليهم باب من صدر المجالس و دخل موفّق و قال: هذا أبو جعفر! فقاموا إليه بأجمعهم و استقبلوه و سلّموا عليه.

فدخل صلوات اللّه عليه و عليه قميصان و عمامة بذؤابتين، و في رجليه نعلان.

و أمسك الناس كلّهم، فقام صاحب المسألة، فسأله عن مسائله.

فأجاب عنها بالحقّ ، ففرحوا و دعوا له، و أثنوا عليه، و قالوا له: إنّ عمّك عبد اللّه أفتى بكيت و كيت!

فقال: لا إله إلاّ اللّه، يا عمّ ! إنّه عظيم عند اللّه أن تقف غدا بين يديه فيقول لك: لم تفتي عبادي بما لم تعلم، و في الأمّة من هو أعلم منك ؟!⁽¹⁾

عنه مدينة المعاجز: ج 7 ص 288 ح 2329، و البحار: ج 50 ص 99 ح 12، و حلية الأبرار: ج 4 ص 546 ح 8، و الأنوار البهيّة: ص 260 س 10.

قطعة منه في ف 3، ب 1، (لباسه عليه السّلام)، و ف 4، ب 4، (سؤال يوم القيامة)، و ف 7، ب 1، (موعظة في النهي عن القول بما لا تعلم).

{149} 3 - الشيخ المفيد رحمه اللّه: علي بن إبراهيم بن هاشم، قال: حدّثني أبي، قال: لمّا مات أبو الحسن الرضا عليه السّلام حججنا فدخلنا على أبي جعفر عليه السّلام و قد حضر خلق من الشيعة من كلّ بلد لينظروا إلى أبي جعفر عليه السّلام.

فدخل عمّه عبد اللّه بن موسى، و كان شيخا كبيرا نبيلا، عليه ثياب خشنة،

و بين عينيه سجّادة، فجلس و خرج أبو جعفر عليه السّلام من الحجرة، و عليه قميص قصب، و رداء قصب، و نعل جدد⁽¹⁾بيضاء.

فقام عبد اللّه، فاستقبله و قبّل بين عينيه، و قام الشيعة، و قعد أبو جعفر عليه السّلام على كرسي، و نظر الناس بعضهم إلى بعض و قد تحيّروا لصغر سنّه.

فابتدر رجل من القوم، فقال لعمّه: أصلحك اللّه، ما تقول في رجل أتى بهيمة ؟ فقال: تقطع يمينه و يضرب الحدّ. فغضب أبو جعفر عليه السّلام ثمّ نظر إليه، فقال: يا عمّ ! اتّق اللّه! اتّق اللّه!، إنّه لعظيم أن تقف يوم القيامة بين يدي اللّه عزّ و جلّ فيقول لك: لم أفتيت الناس بما لا تعلم ؟

فقال له عمّه: أستغفر اللّه يا سيّدي، أ ليس قال هذا أبوك صلوات اللّه عليه ؟

فقال أبو جعفر عليه السّلام: إنّما سئل أبي عن رجل نبش قبر امرأة فنكحها.

فقال أبي: تقطع يمينه للنبش، و يضرب حدّ الزنا، فإنّ حرمة الميتة كحرمة الحيّة.

فقال: صدقت يا سيّدي، و أنا أستغفر اللّه.

فتعجّب الناس، فقالوا: يا سيّدنا أ تأذن لنا أن نسألك ؟

فقال: نعم!

فسألوه في مجلس عن ثلاثين ألف مسألة فأجابهم فيها و له تسع سنين⁽²⁾

عنه البحار: ج 50، ص 85، ح 1، و وسائل الشيعة: ج 28، ص 280، ح 34759، باختصار، و الأنوار البهيّة: ص 259، س 12.

قطعة منه في: ف 2، ب 3، (جوابه عليه السّلام بثلاثين ألف مسألة)، و ف 3، ب 1، (لباسه عليه السّلام)، (تقبيل الناس بين عينيه عليه السّلام)، و ب 3، (ذم عمّه عبد اللّه بن موسى)، و ف 4، ب 4، (سؤال يوم القيامة)، و ف 7، ب 1، (موعظته في النهي عن القول بما لا تعلم)، و ف 9، ب 4، (ما رواه عن أبيه الرضا عليهما السّلام).

{150} 4 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: الجلاء و الشفاء في خبر أنّه لمّا مضى الرضا عليه السّلام جاء محمد بن جمهور العمّي⁽¹⁾، و الحسن بن راشد، و علي بن مدرك، و علي بن مهزيار، و خلق كثير من سائر البلدان إلى المدينة و سألوا عن الخلف بعد الرضا عليه السّلام ؟

فقالوا: بصريا، و هي قرية أسّسها موسى بن جعفر عليهما السّلام، على ثلاثة أميال من المدينة.

فجئنا و دخلنا القصر، فإذا الناس فيه متكابسون⁽²⁾فجلسنا معهم إذ خرج علينا عبد اللّه بن موسى و هو شيخ، فقال الناس: هذا صاحبنا؟!

فقال الفقهاء: قد روينا عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السّلام: أنّه لا تجتمع الإمامة في أخوين بعد الحسن و الحسين عليهما السّلام، و ليس هذا صاحبنا. فجاء حتّى جلس في صدر المجالس، فقال رجل: ما تقول أعزّك اللّه في رجل أتى حمارا؟

فقال: تقطع يده، و يضرب الحدّ، و ينفى من الأرض سنة.

ثمّ قام إليه آخر فقال: ما تقول أصلحك اللّه في رجل طلّق امرأته عدد نجوم السماء؟

قال: بانت منه بصدر الجوزاء و النسر الطائر و النسر الواقع⁽³⁾

النسر، كوكب، و هما اثنان، يقال لأحدهما النسر الواقع و للآخر النسر الطائر. أقرب الموارد: ج 2، ص 1295، (نسر).

فتحيّرنا في جرأته على الخطاء، إذ خرج علينا أبو جعفر عليه السّلام و هو ابن ثمان سنين، فقمنا إليه، فسلّم على الناس، و قام عبد اللّه بن موسى من مجلسه، فجلس بين يديه.

و جلس أبو جعفر عليه السّلام في صدر المجالس، ثمّ قال: سلوا، رحمكم اللّه.

فقام إليه الرجل الأوّل، و قال: ما تقول أصلحك اللّه في رجل أتى حمارة ؟

قال: يضرب دون الحدّ، و يغرم ثمنها، و يحرم ظهرها و نتاجها، و تخرج إلى البريّة، حتّى تأتي عليها منيّتها، سبع أكلها، ذئب أكلها ثمّ قال بعد كلام: يا هذا! ذاك الرجل ينبش عن ميتة فيسرق كفنها، و يفجر بها، يوجب عليه القطع بالسرق، و الحدّ بالزناء، و النفي إذا كان عزبا، فلو كان محصنا لوجب عليه القتل و الرجم.

فقال الرجل الثاني: يا ابن رسول اللّه! ما تقول في رجل طلّق امرأته عدد نجوم السماء؟

قال: تقرأ القرآن ؟ قال: نعم! قال: اقرأ سورة الطلاق إلى قوله: «وَ أَقِيمُوا اَلشَّهٰادَةَ لِلّٰهِ » ⁽¹⁾يا هذا! لا طلاق إلاّ بخمس: شهادة شاهدين عدلين، في طهر، من غير جماع، بإرادة عزم.

ثمّ قال بعد كلام: يا هذا! هل ترى في القرآن عدد نجوم السماء؟ قال: لا! الخبر⁽²⁾

عنه البحار: ج 50، ص 89، ح 5، بتفاوت يسير، و مستدرك الوسائل: ج 15، ص 291، ح 18281، باختصار.

قطعة منه في ف 3، ب 1، (دخوله و جلوسه عليه السّلام في المجالس)، و ف 5، ب 1، (شرائط صحّة الطلاق)، و ف 6، ب 1، (الطلاق: 2/65).

الرابع في أحوال عمّ أبيه عليهما السلام علي بن جعفر:

{151} 1 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه: الحسين بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي، عن محمد بن خلاّد الصيقل، عن محمد بن الحسن بن عمّار⁽¹⁾، قال: كنت عند علي بن جعفر بن محمد جالسا بالمدينة، و كنت أقمت عنده سنتين أكتب عنه ما يسمع من أخيه - يعني أبا الحسن عليه السّلام - إذ دخل عليه أبو جعفر محمد بن علي الرضا عليهما السّلام المسجد - مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم -، فوثب علي ابن جعفر بلا حذاء و لا رداء، فقبّل يده و عظّمه.

فقال له أبو جعفر عليه السّلام: يا عمّ ! اجلس رحمك اللّه!

فقال: يا سيّدي! كيف أجلس و أنت قائم ؟

فلمّا رجع علي بن جعفر إلى مجلسه، جعل أصحابه يوبّخونه، و يقولون: أنت عمّ أبيه و أنت تفعل به هذا الفعل ؟! فقال: اسكتوا! إذ كان اللّه عزّ و جلّ - و قبض على لحيته - لم يؤهّل هذه الشيبة، و أهّل هذا الفتى، و وضعه حيث وضعه، أنكر فضله!؟ نعوذ باللّه ممّا تقولون، بل أنا له عبد⁽²⁾

عنه مقدّمة مسائل علي بن جعفر: ص 23، س 10، و الوافي: ج 2، ص 381، ح 865.

و البحار: ج 47، ص 266، ح 35، و ج 50، ص 36، ح 26، و حلية الأبرار: ج 4، ص 608، ح 12، و مدينة المعاجز: ج 7، ص 281، ح 2324، و الأنوار البهيّة: ص 252، س 5. قطعة منه في: ف 2، ب 6، (ما ورد عن علي بن جعفر في عظمته)، و ف 3، ب 1، (تقبيل الناس يده و رجله عليه السّلام) و ب 3، (مدح علي بن جعفر).

2 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه:... عن زكريّا بن يحيى بن النعمان الصيرفي، قال: سمعت علي بن جعفر يحدّث... ثمّ جاءوا بأبي جعفر عليه السّلام فقالوا: ألحقوا هذا الغلام بأبيه.

فقالوا: ليس له هاهنا أب، و لكن هذا عمّ أبيه، و هذا عمّ أبيه، و هذا عمّه، و هذه عمّته، و إن يكن له هاهنا أب فهو صاحب البستان، فإنّ قدميه و قدميه واحدة.

فلمّا رجع أبو الحسن عليه السّلام قالوا: هذا أبوه.

قال علي بن جعفر: فقمت فمصصت ريق أبي جعفر عليه السّلام ثمّ قلت له: أشهد أنّك إمامي عند اللّه...⁽¹⁾

تقدّم الحديث بتمامه في ب 2، (نسبه عليه السّلام في الأحاديث)، رقم 32.

{152} 3 - أبو عمرو الكشي رحمه اللّه: حدّثني نصر بن الصباح، البلخي، قال:

حدّثني إسحاق بن محمد البصري أبو يعقوب، قال: حدّثني أبو عبد اللّه الحسن⁽²⁾بن موسى بن جعفر عليهما السّلام قال: كنت عند أبي جعفر عليه السّلام بالمدينة و عنده علي بن جعفر، و أعرابي من أهل المدينة جالس، فقال لي الأعرابي: من هذا الفتى!؟ و أشار بيده إلى أبي جعفر عليه السّلام.

قلت: هذا وصي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

فقال: يا سبحان اللّه! رسول اللّه قد كان منذ مائتي سنة، و كذا و كذا سنة، و هذا حدث كيف يكون ؟!

قلت: هذا وصي علي بن موسى، و علي وصي موسى بن جعفر، و موسى وصي جعفر بن محمد، و جعفر وصي محمد بن علي، و محمد وصي علي بن الحسين، و علي وصي الحسين، و الحسين وصي الحسن، و الحسن وصي علي

ابن أبي طالب، و علي وصي رسول اللّه صلوات اللّه عليهم أجمعين.

قال: و دنا الطبيب ليقطع له العرق، فقام علي بن جعفر، فقال: يا سيّدي! يبدأ بي ليكون حدّة الحديد بي قبلك. قال: قلت: يهنئك هذا عمّ أبيه.

قال: فقطع له العرق؛ ثمّ أراد أبو جعفر عليه السّلام النهوض، فقام علي بن جعفر عليه السّلام فسوّى له نعليه حتّى لبسهما⁽¹⁾

عنه البحار: ج 47، ص 264، ح 32، و ج 50، ص 104، ح 19، و مدينة المعاجز: ج 7، ص 283، ح 2326، جميعا بتفاوت، و الأنوار البهيّة: ص 252، س 20، و مسائل علي بن جعفر: ص 25، س 2 و ص 320، ح 803.

قطعة منه في: ف 2، ب 1، (النصّ على إمامته عن عمّه الحسن بن موسى بن جعفر عليهما السّلام)، و ف 3، ب 1، (فصده عليه السّلام)، و (تسوية الناس نعليه له عليه السّلام).

{153} 4 - أبو عمرو الكشّي رحمه اللّه: حمدويه بن نصير، قال حدّثنا الحسين بن موسى الخشّاب، عن علي بن اسباط و غيره، عن علي بن جعفر بن محمد، قال:

قال لي رجل أحسبه من الواقفة: ما فعل أخوك أبو الحسن ؟

قلت: قد مات.

قال: و ما يدريك بذاك ؟

قلت: اقتسمت أمواله و أنكحت نساؤه⁽²⁾و نطق الناطق من بعده.

قال: و من الناطق من بعده ؟

قلت: ابنه علي.

قال: فما فعل ؟

قلت: له مات.

قال: و ما يدريك أنّه مات ؟

قلت: قسّمت أمواله و نكحت نساؤه و نطق الناطق من بعده.

قال: و من الناطق من بعده ؟

قلت: أبو جعفر ابنه.

قال: فقال له: أنت في سنّك و قدرك و ابن جعفر محمد تقول هذا القول في هذا الغلام!

قال: قلت: ما أراك إلاّ شيطانا.

قال: ثمّ أخذ بلحية فرفعها إلى السماء.

ثمّ قال: فما حيلتي إن كان اللّه رآه أهلا لهذا و لم ير هذه الشيبة لهذا أهلا⁽¹⁾

عنه البحار: ج 47، ص 263، ح 31، و مدينة المعاجز: ج 7، ص 282، ح 17.

مسائل علي بن جعفر: ص 324، ح 809.

{154} 5 - ابن عنبة الحسيني رحمه اللّه: و أمّا عليّ العريضي⁽²⁾، ابن جعفر الصادق عليه السّلام: و يكنّى أبا الحسن و هو أصغر ولد أبيه مات أبوه و هو طفل.

و كان عالما كبيرا روى عن أخيه موسى الكاظم، و عن ابن عمّ أبيه الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد.

و عاش إلى أن أدرك الهادي علي بن محمد بن علي بن الكاظم عليه السّلام و مات في زمانه، و خرج مع أخيه محمد بن جعفر بمكّة ثمّ رجع عن ذلك.

و كان يرى رأي الإماميّة. فيروي: أن أبا جعفر الأخير و هو محمد بن علي ابن موسى الكاظم عليه السّلام دخل على العريضي فقام له قائما و أجلسه في موضعه و لم يتكلّم حتّى قام.

فقال له أصحاب مجلسه: أ تفعل هذا مع أبي جعفر و أنت عمّ أبيه ؟

فضرب بيده على لحيته و قال: إذا لم ير اللّه هذه الشيبة أهلا للإمامة، أراها أنا أهلا للنار.

و نسبته إلى العريض قرية على أربعة أميال من المدينة كان يسكن بها، و أمّه أمّ ولد.

و يقال لولده العريضيّون و هم كثير. فأعقب من أربعة رجال: محمد و أحمد الشعراني و الحسن، و جعفر الأصغر⁽¹⁾.

{155} 6 - القندوزي الحنفي رحمه اللّه: روي: أنّ محمد الجواد عليه السّلام دخل على عمّ أبيه علي بن جعفر الصادق عليه السّلام، فقام و احترمه و عظّمه، فقالوا: إنّك عمّ أبيه، و أنت تعظّمه!؟

فأخذ بيده لحيته، و قال: إذا لم ير اللّه هذه الشيبة للإمامة، أراها أهلا للنار، إذا لم أقرّ بإمامته⁽²⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 12، ص 419، س 14، و إثبات الهداة: ج 3، ص 328، س 6.

مقدّمة مسائل علي بن جعفر: ص 24، س 19.

الباب الخامس: سنّه و مدّة إمامته عليه السّلام و هو يشتمل على أربعة عناوين:

أ - سنّه حين خروج أبيه الرضا عليهما السلام، إلى خراسان:

{156} 1 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه: علي بن إبراهيم، عن ياسر الخادم، و الريّان بن الصلت جميعا....

و استوى الأمر للمأمون، كتب إلى الرضا عليه السّلام يستقدمه إلى خراسان....

فخرج و لأبى جعفر عليه السّلام سبع سنين،...⁽¹⁾

عنه مدينة المعاجز: ج 7، ص 176، ح 2251.

عيون أخبار الرضا عليه السّلام: ج 2، ص 149، ح 21.

عنه البحار: ج 49، ص 133، ح 9، و أعيان الشيعة: ج 2، ص 17، س 16.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ب - سنّه عليه السّلام حين تزويجه بأمّ الفضل:

1 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه:... عن يحيى بن أكثم، إنّ المأمون خطب فقال:...

ألا و إنّي قد زوّجت زينب، ابنتي من محمد بن علي بن موسى الرضا عليهم السّلام....

و يقال إنّه عليه السّلام كان ابن تسع سنين و أشهر،...⁽²⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 3، ب 2، (أحواله عليه السّلام مع المأمون)، رقم 532.

ج - سنّه عند شهادة أبيه عليهما السلام:

{157} 1 - حسين بن عبد الوهّاب رحمه اللّه:... و لمّا قبض الرضا عليه السّلام كان سنّ أبي جعفر عليه السّلام نحو سبع سنين...⁽¹⁾.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

2 - الشيخ المفيد رحمه اللّه:... و كان سنّه [أي أبي جعفر الثاني عليه السّلام] يوم وفاة أبيه، سبع سنين و أشهرا⁽²⁾

تقدّم الحديث بتمامه في ب 1، (إنّه الولد الوحيد للرضا عليهما السّلام) رقم 27.

{158} 3 - الطبرسي رحمه اللّه: و كان سنّه [أي الجواد عليه السّلام] يوم وفاة أبيه سبع سنين و أشهرا⁽³⁾.

4 - أبو جعفر الطبري رحمه اللّه:... محمد بن المحمودي عن أبيه، قال:... فلمّا مضى الرضا عليه السّلام و ذلك في سنة اثنين و مائتين، و سنّ أبي جعفر عليه السّلام ستّ سنين و شهور،...⁽⁴⁾

تقدّم الحديث بتمامه في ب 4، (أحوال عمّه عبد اللّه بن موسى) رقم 147.

د - مدّة إمامته عليه السّلام:

{159} 1 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: و مدّة ولايته [أي أبي جعفر الجواد عليه السّلام] سبع عشرة سنة.

و يقال: أقام مع أبيه سبع سنين و أربعة أشهر و يومين، و بعده ثمانية عشر سنة

إلاّ عشرين يوما⁽¹⁾

عنه البحار ج 50، ص 7، ضمن ح 8.

{160} 2 - الطبرسي رحمه اللّه: و كانت مدّة خلافته [أي أبي جعفر الجواد عليه السّلام] لأبيه سبع عشرة سنة⁽²⁾

عنه البحار: ج 50، ص 13، ضمن ح 12.

{161} 3 - الحضيني رحمه اللّه: و أقام [أبو جعفر عليه السّلام] بعد أبيه ستّ عشرة سنة و اثني عشر يوما⁽³⁾.

{162} 4 - المسعودي: و أقام [أبو جعفر محمد الجواد عليه السّلام] بعده [أي أبيه الرضا عليه السّلام] ثماني عشرة سنة⁽⁴⁾.

{163} 5 - الشيخ المفيد رحمه اللّه: كانت مدّة خلافته [أي أبي جعفر الثاني عليه السّلام] لأبيه و إمامته من بعده، سبع عشرة سنة⁽⁵⁾

عنه البحار: ج 50، ص 2، ضمن ح 5.

تاج المواليد، ضمن المجموعة النفيسة: ص 128، س 13.

المستجاد، من الإرشاد: ص 223، س 6.

{164} 6 - ابن الصبّاغ: و كانت مدّة إمامته [أي أبي جعفر الثاني عليه السّلام] سبعة عشر سنة، أوّلها في بقيّة ملك المأمون، و آخرها في ملك المعتصم⁽⁶⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 12، ص 416.

الباب السادس: وصيّته صلوات اللّه عليه، و شهادته و مدّة عمره و ما يناسبها و هو يشتمل على ثمانية عناوين:

أ - إخبار أبيه الرضا عليهما السلام بشهادته:

1 - حسين بن عبد الوهّاب رحمه اللّه:... كلثم بن عمران، قال: قلت للرضا عليه السّلام:

أدع اللّه أن يرزقك ولدا.

فقال: إنّما أرزق ولدا واحدا و هو يرثني... يقتل غصبا؛ فيبكي له و عليه أهل السماء...⁽¹⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 2، ب 2، النصّ عليه و (بكاء أهل السماء عليه، و فيه شبه من موسى و عيسى عليهما السّلام) رقم 336.

ب - إخباره عليه السلام بشهادته:

{165} 1 - الإربلي رحمه اللّه: عن ابن بزيع العطّار، قال: قال أبو جعفر عليه السّلام: الفرج بعد المأمون بثلاثين شهرا.

قال: فنظرنا، فمات عليه السّلام بعد ثلاثين شهرا⁽²⁾

عنه البحار: ج 50، ص 63 ذيل ح 40، و إثبات الهداة: ج 3، ص 341، ح 36.

الأنوار البهيّة: ص 265، س 14.

يأتي الحديث أيضا في ف 2، ب 4، (إخباره عليه السّلام بشهادته).

{166} 2 - ابن حمزة الطوسي رحمه اللّه: عن محمد بن القاسم، عن أبيه و روى أيضا غيره؛ قال: لمّا خرج [أبو جعفر الجواد عليه السّلام] من المدينة في المرّة الأخيرة، قال: ما أطيبك يا طيبة! فلست بعائد إليك⁽¹⁾

يأتي الحديث أيضا في ف 2، ب 4، (إخباره عليه السّلام بشهادته).

3 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه:... عن إسماعيل بن مهران، قال: لمّا خرج أبو جعفر عليه السّلام من المدينة إلى بغداد....

فلمّا اخرج به الثانية إلى المعتصم، صرت إليه....

فبكى حتّى اخضلّت لحيته، ثمّ التفت إليّ ، فقال: عند هذه يخاف عليّ ، الأمر من بعدي إلى ابني علي⁽²⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 2، ب 4، (إخباره عليه السّلام بشهادته)، رقم 477.

4 - الراوندي رحمه اللّه:... عن أبي جعفر الثاني عليه السّلام أنّه قال - في العشيّة التي توفّي في ليلتها -: إنّي ميّت الليلة...⁽³⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 2، ب 4، (إخباره عليه السّلام بشهادته)، رقم 488.

ج - إخبار ابنه الهادي عليهما السلام بشهادته:

{167} 1 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه: علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن أبي الفضل الشهباني⁽⁴⁾عن هارون بن الفضل، قال: رأيت

أبا الحسن⁽¹⁾علي بن محمد عليهما السّلام في اليوم الذي توفّي فيه أبو جعفر عليه السّلام.

فقال: إنّا للّه و إنّا إليه راجعون، مضى⁽²⁾أبو جعفر عليه السّلام. فقيل له: و كيف عرفت ؟

قال: لأنّه تداخلني⁽³⁾ذلّة للّه⁽⁴⁾لم أكن أعرفها⁽⁵⁾

عنه البحار: ج 50، ص 14، ح 15، و مدينة المعاجز: ج 7، ص 431، ح 2433، و الوافي: ج 3، ص 664، ح 1267، و إثبات الهداة: ج 3، ص 360، ح 3.

دلائل الإمامة: ص 415، ح 378، عن معاوية بن حكيم، عن أبي الفضل الشامي....

عنه مدينة المعاجز: ج 7، ص 431، ح 2434.

إثبات الوصيّة: ص 229، س 21، روى الحميري، عن معاوية بن حكيم، عن أبي الفضل الشيباني....

بصائر الدرجات: الجزء 9، ص 487، ح 3 و 5.

عنه البحار: ج 27، ص 292، ح 3، و ج 50، ص 135، ح 16، و إثبات الهداة: ج 3، ص 368، ح 27.

نوادر المعجزات: ص 189، ح 8.

{168} 2 - المسعودي رحمه اللّه: و روى الحميري، عن محمد بن عيسى، عن الحسين بن قارون، عن رجل، ذكر: أنّه كان رضيع أبي جعفر عليه السّلام، قال: بينا أبو الحسن عليه السّلام جالسا في الكتّاب، و كان مؤدّبه رجل كرخي من أهل بغداد يكنّى أبا زكريّا.

و كان أبو جعفر عليه السّلام في ذلك الوقت ببغداد، و أبو الحسن عليه السّلام بالمدينة يقرأ في اللوح على المؤدّب، إذ بكى بكاء شديدا.

فسأله المؤدّب عن شأنه و بكائه، فلم يجبه، و قام فدخل الدار باكيا، و ارتفع الصياح و البكاء. ثمّ خرج عليه السّلام بعد ذلك، فسألناه عن بكائه.

فقال: إنّ أبي توفّي.

فقلنا له: بما ذا علمت ذاك ؟

قال: دخلني من إجلال اللّه - جلّ و عزّ جلاله - شيء، علمت معه أنّ أبي قد مضى (صلّى اللّه عليه) فأرّخنا الوقت، فلمّا ورد الخبر نظرنا، فإذا هو قد مضى في تلك الساعة⁽¹⁾

بصائر الدرجات: جزء 9، ب 21، ص 487، ح 2، بتفاوت.

عنه البحار: ج 27، ص 291، ح 2، و ج 50، ص 2، ح 3، و إثبات الهداة: ج 3، ص 368، ح 26.

دلائل الإمامة: ص 415، ح 379.

عنه مدينة المعاجز: ج 7، ص 445، ح 2448.

قطعة منه في ب 4، (إخوته و أخواته عليه السّلام).

{169} 3 - المسعودي رحمه اللّه: روى الحميري، عن محمد بن عيسى، و عن الحسن بن محمد بن معلّى⁽²⁾، عن الحسن بن علي الوشاء، قال: حدّثتني أمّ محمد مولاة أبي الحسن الرضا عليه السّلام، قالت: جاء أبو الحسن عليه السّلام و قد ذعر حتّى جلس في حجر أمّ أبيها، بنت موسى عمّة أبيه، فقالت له: مالك ؟

فقال لها: مات أبي و اللّه، الساعة. فقالت: لا تقل هذا!

فقال: هو و اللّه كما أقول لك.

فكتبنا الوقت و اليوم، فجاءت وفاته، و كان كما قال عليه السّلام.

و قام أبو الحسن بأمر اللّه جلّ و علا في سنة عشرين و مأتين، و له ستّ سنين

و شهور في مثل سنّ أبيه عليهما السّلام بعد أن ملك المعتصم بسنتين⁽¹⁾

عيون المعجزات: ص 133، س 12، قطعة منه، بتفاوت.

عنه البحار: ج 50، ص 15، ح 21، بتفاوت يسير.

كشف الغمّة: ج 2، ص 384، س 17.

عنه و عن الدلائل، إثبات الهداة: ج 3، ص 381، ح 51.

دلائل الإمامة: ص 413، ح 374.

عنه مدينة المعاجز: ج 7، ص 443، ح 2445، روى محمد بن جعفر الملقّب بالسجّادة، عن الحسن بن علي الوشّاء.

د - وصيّته عليه السّلام:

{170} 1 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه: محمد بن جعفر الكوفي، عن محمد ابن عيسى بن عبيد، عن محمد بن الحسين الواسطي، أنّه سمع أحمد بن أبي خالد مولى أبي جعفر يحكي أنّه أشهده على هذه الوصيّة المنسوخة: شهد أحمد ابن أبي خالد مولى أبي جعفر: أنّ أبا جعفر محمد بن علي بن موسى بن جعفر ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السّلام أشهده أنّه أوصى إلى علي ابنه بنفسه و أخواته.

و جعل أمر موسى إذا بلغ إليه، و جعل عبد اللّه بن المساور قائما على تركته من الضياع و الأموال و النفقات و الرقيق، و غير ذلك إلى أن يبلغ علي بن محمد.

صيّر عبد اللّه بن المساور ذلك اليوم إليه، يقوم بأمر نفسه و أخواته؛ و يصيّر أمر موسى إليه، يقوم لنفسه بعدهما على شرط أبيهما في صدقاته التي تصدّق بها.

و ذلك يوم الأحد، لثلاث ليال خلون من ذي الحجّة، سنة عشرين و مائتين.

و كتب أحمد بن أبي خالد شهادته بخطّه، و شهد الحسن بن محمد بن عبد اللّه ابن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السّلام، و هو الجوّاني على مثل شهادة أحمد بن أبي خالد في صدر هذا الكتاب.

و كتب شهادته بيده، و شهد نصر الخادم و كتب شهادته بيده⁽¹⁾

عنه البحار: ج 50، ص 121، ح 4، مدينة المعاجز: ج 7، ص 314، ح 2349، و إثبات الهداة: ج 3، ص 355، ح 3، قطعة منه، و الوافي: ج 2، ص 384، س 2.

قطعه منه في ف 3، ب 1، (وصيّته عليه السّلام)، (غلمانه عليه السّلام و استخدام من يحبّ أن يخدمه)، و ب 3، (مدح عبد اللّه بن مساور)، و ف 4، ب 3، (النصّ على إمامة ابنه الهادي عليهما السّلام) و ف 5، ب 13، (لزوم الوصيّة).

ه - مدّة عمره الشريف و تاريخ شهادته عليه السلام:

{171} 1 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه: سعد بن عبد اللّه و الحميري جميعا، عن إبراهيم بن مهزيار، عن أخيه علي، عن الحسين بن سعد، عن محمد بن سنان، قال: قبض محمد بن علي عليهما السّلام و هو ابن خمس و عشرين سنة، و ثلاثة أشهر، و اثني عشر يوما.

توفّي يوم الثلاثاء لستّ خلون من ذي الحجّة سنة عشرين و مائتين، عاش بعد أبيه تسعة عشر سنة إلاّ خمسا و عشرين يوما⁽²⁾

عنه الوافي: ج 3، ص 832، ح 1445.

كشف الغمّة: ج 2، ص 365، س 1.

عنه و عن الكافي: البحار: ج 50، ص 13، ح 13.

تاريخ بغداد: ج 3، ص 55، س 8.

{172} 2 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه: و قبض [أبو جعفر محمد بن علي

الثاني عليهما السّلام] سنة عشرين و مائتين في آخر ذي القعدة و هو ابن خمس و عشرين سنة و شهرين و ثمانية عشر يوما⁽¹⁾

عنه البحار: ج 50، ص 1، ضمن ح 1، و أعيان الشيعة: ج 2، ص 32، س 24.

تذكرة الخواصّ : ص 321، س 13، بتفاوت.

{173} 3 - ابن الفتّال النيسابوري رحمه اللّه: و قبض [أبو جعفر الثاني عليه السّلام] ببغداد ... في آخر ذي القعدة، و قيل: مات يوم السبت لستّ خلون من ذي الحجّة سنة عشرين و مأتين، فله يومئذ خمس و عشرون سنة⁽²⁾

عنه البحار: ج 50، ص 2، ضمن ح 2.

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{174} 4 - الشيخ المفيد رحمه اللّه: و قبض [أبو جعفر الثاني عليه السّلام] ببغداد في ذي القعدة سنة عشرين و مائتين، له يومئذ خمس و عشرون سنة⁽³⁾

عنه البحار: ج 50، ص 2، ضمن ح 5، و كشف الغمّة: ج 2، ص 362، س 1، و أعيان الشيعة: ج 2، ص 2، س 25، أشار إليه.

{175} 5 - الشيخ الطوسي رحمه اللّه: و قبض [أبو جعفر الثاني عليه السّلام] ببغداد في آخر ذي القعدة سنة عشرين و مائتين، و له يومئذ خمس و عشرون سنة⁽⁴⁾

إعلام الورى: ج 2، ص 91، س 7.

عنه البحار: ج 50، ص 13، ضمن ح 12.

{176} 6 - حسين بن عبد الوهّاب رحمه اللّه: و قبض أبو جعفر عليه السّلام في سنة عشرين و مائتين من الهجرة في يوم الثلاثاء، لخمس ليال خلون من ذي الحجّة، و له

أربع و عشرون سنة و شهور⁽¹⁾

عنه البحار: ج 50، ص 17، ضمن ح 26.

{177} 7 - أبو علي الطبرسي رحمه اللّه: و لم يزل [أبو جعفر محمد الجواد عليه السّلام] بها [أي بالمدينة] حتّى أشخصه المعتصم إلى بغداد في أوّل سنة خمس و عشرين و مائتين، فأقام بها حتّى توفّي في آخر ذي القعدة من هذه السنة.

و في رواية ابن عيّاش: و قبض عليه السّلام ببغداد في آخر ذي القعدة سنة عشرين و مائتين، و له يومئذ خمس و عشرون سنة⁽²⁾

عنه البحار: ج 50، ص 13، ضمن ح 12.

كفاية الطالب: ص 458، س 4، بتفاوت.

جامع الأخبار: ص 33، س 3.

{178} 8 - الإربلي رحمه اللّه: قال محمد بن طلحة: فإنّه مات [أبو جعفر الثاني عليه السّلام] في ذي الحجّة من سنة مائتين و عشرين للهجرة في خلافة المعتصم.

قال الحافظ عبد العزيز بن الأخضر الجنابذي رحمه اللّه: أبو جعفر محمد بن علي ابن موسى عليهم السّلام... و قبض ببغداد في آخر ذي الحجّة سنة عشرين و مائتين و هو يومئذ ابن خمس و عشرين سنة.

قال محمد بن سعيد: سنة ستّ و عشرين و مائتين، فيها توفّي محمد بن علي ابن موسى بن جعفر بن محمد عليه السّلام ببغداد، و كان قدمها، فتوفّي بها يوم الثلاثاء لخمس خلون من ذي الحجّة يعني سنة عشرين و مائتين... فيكون عمره خمسا و عشرين سنة، قتل في زمن الواثق باللّه⁽³⁾

عنه البحار: ج 50، ص 12، ضمن ح 11، و حلية الأبرار: ج 4، ص 593، ضمن ح 1.

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{179} 9 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: و قبض [أبو جعفر الثاني رحمه اللّه] ببغداد مسموما في آخر ذي القعدة.

و قيل: يوم السبت لستّ ليال من ذي الحجّة سنة عشرين و مائتين... و عمره خمس و عشرون سنة، قالوا: و ثلاثة أشهر و اثنان و عشرون يوما.

و سبب وروده [أي أبي جعفر الجواد عليه السّلام] بغداد، إشخاص المعتصم له من المدينة، فورد بغداد لليلتين من المحرّم، سنة عشرين و مائتين، و أقام بها حتّى توفّي في هذه السنة⁽¹⁾.

{180} 10 - أبو جعفر الطبري رحمه اللّه: و استشهد [أبو جعفر الثاني عليه السّلام] في ملك الواثق، سنة عشرين و مائتين من الهجرة.

و كمل عمره خمسا و عشرين سنة و ثلاثة أشهر و اثنين و عشرين يوما.

و يقال: اثنى عشر يوما، خلون في ذي الحجّة يوم الثلاثاء على ساعتين من النهار لخمس خلون منه، و يقال: لثلاث خلون منه⁽²⁾.

{181} 11 - الإربلي رحمه اللّه: قال ابن الخشّاب... و بهذا الاسناد عن محمد بن سنان، قال: مضى المرتضى أبو جعفر الثاني محمد بن علي عليهما السّلام و هو ابن خمس و عشرين سنة و ثلاثة و اثنى عشر يوما في سنة مائتين و عشرين من الهجرة... فكان مقامه مع أبيه سبع سنين و ثلاثة أشهر، و قبض في يوم الثلاثاء لستّ ليال خلون من ذي الحجّة، سنة مائتين و عشرين.

و في رواية أخرى: أقام مع أبيه تسع سنين و أشهرا⁽³⁾

عنه البحار: ج 50، ص 12، ضمن ح 11، و أعيان الشيعة: ج 2، ص 32، س 25، أشار إليه.

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{182} 12 - كبار المحدّثين و المؤرّخين رحمهم اللّه: قال الفريابي: و حدّثني أبي - و كان في الوقت الذي حدّثني بهذا الحديث، ابن أربع و تسعين سنة - قال:

مضى محمد بن علي عليهما السّلام، و هو ابن خمس و عشرين سنة، و ثلاثة أشهر (و عشرين يوما، في عام مائتين) و عشرين من الهجرة....

و قبض يوم الثلاثاء، لستّ ليال خلون من ذي الحجّة، سنة عشرين و مائتين⁽¹⁾.

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{183} 13 - الشيخ البهائي رحمه اللّه: وفاة الإمام أبي جعفر محمد التقي عليه السّلام و ذلك ببغداد سنه - 220 -، عشرين و مائتين.

و كان عمره عليه السّلام خمسا و عشرين سنة، و منها مع أبيه ثمان سنين⁽²⁾.

{184} 14 - العلامة الحلّي رحمه اللّه: و قبض [الجواد عليه السّلام] ببغداد في ذي القعدة سنة عشرين و مائتين، و له يومئذ خمس و عشرون سنة⁽³⁾.

{185} 15 - ابن عنبة الحسيني رحمه اللّه: و كانت وفاة ابنه الإمام أبي جعفر محمد الجواد عليه السّلام، في ذي الحجّة سنة عشرين و مائتين بسرّمن رأى، و عمره خمس و عشرون سنة و أشهر⁽⁴⁾.

{186} 16 - الطبرسي رحمه اللّه: توفّى أبو جعفر الثاني عليه السّلام ببغداد في ذي القعدة

سنة عشرين و مائتين، و عاش عليه السّلام خمسا و عشرين سنة، مع أبيه الرضا عليه السّلام سبع سنين و أشهرا⁽¹⁾.

{187} 17 - الشهيد الأوّل رحمه اللّه: و قبض [أبو جعفر الجواد عليه السّلام] في آخر ذي القعدة، و قيل: يوم الثلاثاء حادي عشر ذي القعدة سنة عشرين و مائتين⁽²⁾

عنه البحار: ج 50، ص 15، ضمن ح 16.

{188} 18 - السيّد الأمين رحمه اللّه: و توفّى [أبو جعفر الجواد عليه السّلام]... آخر ذي القعدة، يوم السبت، أو آخر ذي الحجّة، أو لخمس، أو ست خلون منه.

يوم الثلاثاء، سنة عشرين و مائتين.... و هو ابن خمسة و عشرين سنة....

و قيل: و ثلاثة أشهر و اثنين و عشرين يوما⁽³⁾.

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{189} 19 - ابن الصبّاغ: قبض أبو جعفر محمد الجواد بن علي الرضا عليهما السّلام ببغداد... فقدم بغداد... سنة عشرين و مائتين و توفّي بها في آخر ذي القعدة الحرام.

و قيل: توفّي بها يوم الثلاثاء لستّ خلون من ذي الحجّة من السنة المذكورة ... و كان له من العمر خمس و عشرون سنة و أشهر⁽⁴⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 12، ص 416، س 2.

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{190} 20 - الخطيب البغدادي: أخبرني علي بن أبي علي، حدّثنا الحسن بن الحسين الثعالبي أخبرنا أحمد بن عبد اللّه الذارع حدّثنا حرب بن محمد

المؤدّب، حدّثنا الحسن بن محمد العمى البصري، حدّثني أبي، حدّثنا محمد ابن الحسين، عن محمد بن سنان. قال: مضى أبو جعفر محمد بن علي و هو ابن خمس و عشرين سنة و ثلاثة أشهر و اثنى عشر يوما، و قبض في يوم الثلاثاء لست ليال خلون من ذي الحجّة سنة مائتين و عشرين، و هو ابن خمس و عشرين سنة و ثلاثة أشهر و اثنى عشر يوما.

أنبأنا إبراهيم بن مخلّد، أخبرنا عبد اللّه بن اسحاق البغوي، أخبرنا الحارث ابن محمد، حدّثنا محمد بن سعد، قال: سنة عشرين و مائتين، فيها توفّى محمد ابن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي عليهم السّلام ببغداد، و كان قدمها على أبي إسحاق من المدينة، فتوفّي فيها يوم الثلاثاء لخمس ليال خلون من ذي الحجّة⁽¹⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 12، ص 414، س 8.

الهداية الكبرى: ص 295، س 1.

{191} 21 - سبط ابن الجوزي: و توفّى [أبو جعفر الجواد عليه السّلام] سنة مائتين و عشرين، و هو ابن خمس و عشرين سنة... و كانت وفاته ببغداد: خامس ذي الحجّة⁽²⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 12، ص 415، س 6.

{192} 22 - الجزري: و محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي ابن الحسين بن علي عليهم السّلام توفّي ببغداد... فدفن بها عند جدّه موسى بن جعفر، و هو أحد الأئمّة عند الإماميّة، و صلّى عليه الواثق.

و كان عمره خمسا و عشرين سنة، و كانت وفاته في ذي الحجّة⁽³⁾.

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{193} 23 - ابن خلّكان: قدم [أبو جعفر الجواد عليه السّلام] إلى بغداد وافدا على المعتصم و معه امرأته أمّ الفضل ابنة المأمون، فتوفّي بها....

و توفّي يوم الثلاثاء، لخمس خلون من ذي الحجّة سنة عشرين و مائتين، و قيل تسع عشرة و مائتين ببغداد.

و دفن عند جدّه موسى بن جعفر، في مقابر قريش، و صلّى عليه الواثق بن المعتصم⁽¹⁾.

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{194} 24 - المسعودي: مضى [أبو جعفر محمد الجواد] صلّى اللّه عليه في سنة عشرين و مائتين من الهجرة في يوم الثلاثاء لخمس خلون من ذي الحجّة⁽²⁾.

{195} 25 - المسعودي: و في هذه السنة - و هي سنة تسع عشرة و مائتين - قبض محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب عليهم السّلام، و ذلك لخمس خلون من ذي الحجّة⁽³⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 19، ص 586، س 3.

الصواعق المحرقة: ص 206، س 26، بتفاوت.

{196} 26 - الموسوي المكي: توفّى [أبو جعفر الثاني] عليه السّلام يوم الثلاثاء لخمس خلون من ذي القعدة، سنة عشرين و مائتين، و قيل: تسع عشرة و مائتين ببغداد⁽⁴⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 12، ص 416، س 17.

منهاج السنّة: ص 127.

عنه إحقاق الحقّ : ج 12، ص 216.

{197} 27 - القندوزي الحنفي: و توفّى الجواد عليه السّلام سنة عشرين و مائتين، و له خمس و عشرون سنة⁽¹⁾.

{198} 28 - الشافعي: و أمّا عمره [أبي جعفر الجواد عليه السّلام] فإنّه مات في ذي الحجّة من سنة مائتين و عشرين، فيكون عمره خمسا و عشرين سنة⁽²⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 12، ص 415، س 2.

{199} 29 - عبد اللّه الشبراوي: توفّي محمد الجواد رضي اللّه عنه في آخر ذي القعدة سنة عشرين و مائتين، و له من العمر خمس و عشرين سنة و شهور⁽³⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 19، ص 593، س 13.

الصواعق المحرقة: ص 206، س 26، بتفاوت.

عنه إحقاق الحقّ : ج 12، ص 417، س 3.

{200} 30 - الحرّاني بن تيميّة: و مات [محمد بن علي الجواد عليه السّلام] و هو شابّ ، ابن خمس و عشرين سنة... و مات سنة عشرين أو تسعة عشرة بعد المائتين⁽⁴⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 12، ص 416، س 12.

{201} 31 - ابن أبي الثلج البغدادي: و قبض [أبو جعفر الثاني عليه السّلام] يوم الثلاثاء لستّ ليال خلون من ذي الحجّة سنة عشرين و مأتين⁽⁵⁾.

و - كيفيّة شهادته عليه السّلام:

1 - العيّاشي رحمه اللّه: عن زرقان، صاحب ابن أبي دؤاد، و صديقه بشدّة، قال:

رجع ابن أبي دؤاد ذات يوم من عند المعتصم و هو مغتم، فقلت له في ذلك ؟

فقال: وددت اليوم إنّي قد متّ منذ عشرين سنة، قال: قلت له و لم ذاك ؟ قال:

لما كان من هذا الأسود، أبي جعفر محمد بن علي بن موسى عليهم السّلام، اليوم بين يدي أمير المؤمنين....

فأمر يوم الرابع فلانا من كتّاب وزرائه بأن يدعوه إلى منزله، فدعاه، فأبى أن يجيبه، و قال: قد علمت أنّي لا أحضر مجالسكم.

فقال: إنّي إنّما أدعوك إلى الطعام، و أحبّ أن تطأ ثيابي، و تدخل منزلي، فأتبرّك بذلك... فصار إليه، فلمّا أطعم منها، أحسّ السمّ ، فدعا بدابّته، فسأله ربّ المنزل أن يقيم ؟

قال: خروجي من دارك خير لك، فلم يزل يومه ذلك و ليله في خلفه حتّى قبض صلّى اللّه عليه و آله و سلّم⁽¹⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 3، ب 2، (أحواله عليه السّلام مع المعتصم)، رقم 538.

{202} 2 - المسعودي: ثمّ خرج (أبو جعفر)⁽²⁾عليه السّلام في السنة التي خرج فيها المأمون إلى البليدون⁽³⁾من بلاد الروم بأمّ الفضل حاجّا إلى مكّة.

و أخرج أبا الحسن عليا ابنه معه عليه السّلام، و هو صغير، فخلّفه بالمدينة، و انصرف إلى العراق، و معه أمّ الفضل بعد أن أشار إلى أبي الحسن و نصّ عليه و أوصى إليه.

و توفّي المأمون ببليدون في يوم الخميس لثلاث⁽¹⁾عشرة ليلة مضت من رجب، سنة ثماني عشرة و مائتين في⁽²⁾ستّ عشرة سنة من إمامة أبي جعفر عليه السّلام.

و بويع للمعتصم أبي إسحاق محمد بن هارون في شعبان سنة ثماني عشرة و مائتين.

فلمّا انصرف أبو جعفر عليه السّلام إلى العراق، لم يزل المعتصم و جعفر بن المأمون يدبّرون و يعملون⁽³⁾الحيلة في قتله، فقال جعفر لاخته أمّ الفضل - و كانت لامّه و أبيه - في ذلك؛ لأنّه وقف على انحرافها عنه و غيرتها عليه، لتفضيله أمّ أبي الحسن ابنه عليها مع شدّة محبّتها له⁽⁴⁾، و لأنّها لم ترزق منه ولد، فأجابت أخاها جعفرا و جعلوا سمّا في شيء من عنب رازقي، و كان يعجبه العنب الرازقي؛ فلمّا أكل منه، ندمت و جعلت تبكي.

فقال لها: ما بكاؤك! و اللّه ليضربنّك اللّه بفقر لا ينجى⁽⁵⁾و بلاء لا ينستر.

فبليت بعلّة في أغمض المواضع من جوارحها، صارت ناسورا ينتقض عليها في كلّ وقت، فأنفقت مالها و جميع ملكها على تلك العلّة حتّى احتاجت

إلى رفد الناس، و يروى أنّ الناسور كان في فرجها، و تردّى جعفر بن المأمون في بئر فاخرج ميّتا، و كان سكرانا.

و لمّا حضرته عليه السّلام الوفاة نصّ على أبي الحسن، و أوصى إليه؛ و كان سلّم المواريث و السلاح إليه بالمدينة⁽¹⁾

عنه أعيان الشيعة: ج 2، ص 35، س 15.

عيون المعجزات: ص 131، س 11-17، ص 132، بتفاوت آخر لم نذكرها.

عنه البحار: ج 50، ص 16، ح 26، و مدينة المعاجز: ج 7، ص 406، ح 2413، و أعيان الشيعة: ج 2، ص 36، س 5.

دلائل الإمامة: ص 395، س 6، باختلاف.

عنه مدينة المعاجز: ج 7، ص 407، ح 2414، و إثبات الهداة: ج 3، ص 344، ح 53، قطعة منه، بتفاوت.

قطعة منه في ب 4، (أسماء أزواجه عليه السّلام)، و ف 2، ب 4، (استجابة دعائه على أمّ الفضل)، و ف 3، ب 1، (تفضيله عليه السّلام بعض أزواجه)، و ف 6، ب 2، (دعاؤه عليه السّلام على أمّ الفضل).

3 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه:... ثمّ أنفذ [المعتصم] إليه [أي إلى أبي جعفر الجواد عليه السّلام] شراب حمّاض الاترج تحت ختمه على يدى أشناس....

قال: إنّ أمير المؤمنين ذاقه قبل أحمد بن أبي دؤاد، و سعد بن الخصيب و جماعة من المعروفين، و يأمرك أن تشرب منها بماء الثلج، و صنع في الحال.

فقال: أشربها باللّيل. قال: إنّها ينفع باردا، و قد ذاب الثلج.

و أصرّ على ذلك، فشربها عليه السّلام عالما بفعلهم⁽²⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 3، ب 2، (أحواله عليه السّلام مع المعتصم)، رقم 542.

{203} 4 - أبو علي الطبرسي رحمه اللّه: و قيل إنّه [أي أبا جعفر الثاني] مضى عليه السّلام مسموما⁽³⁾

عنه البحار: ج 50، ص 13، ضمن ح 12.

{204} 5 - الشيخ المفيد رحمه اللّه: و قيل إنّه مضى [أبو جعفر الثاني] عليه السّلام مسموما، و لم يثبت بذلك عندي خبر، فأشهد به⁽¹⁾

عنه كشف الغمّة: ج 2، ص 361، س 22، و البحار: ج 50، ص 2، ضمن ح 5، و أعيان الشيعة: ج 2، ص 36، س 3.

{205} 6 - ابن الصبّاغ: و يقال: إنّه [أي أبا جعفر الثاني عليه السّلام] مات مسموما⁽²⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 12، ص 416، س 8.

{206} 7 - الطريحي رحمه اللّه:... روى الصدوق رحمه اللّه... و سمّ المعتصم محمد الجواد عليه السّلام⁽³⁾.

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{207} 8 - السيد عباس المكي رحمه اللّه: و قيل: أنّه [أي الجواد عليه السّلام] مات مسموما، سمّته زوجته بأمر الواثق و المعتصم⁽⁴⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 12، ص 416، س 18.

{208} 9 - الطبرسي رحمه اللّه: و قال قوم من أصحابنا: إنّ أبا محمد الحسن ابن علي العسكري عليهما السّلام مضى مسموما، و كذلك أبوه علي بن محمد و جدّه محمد ابن علي عليهما السّلام⁽⁵⁾

إعلام الورى: ج 2، ص 131، س 17.

عنه كشف الغمّة: ج 2، ص 430، س 5.

الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص 29، س 9.

{209} 10 - السيّد بن طاوس رحمه اللّه: - في الصلاة على النبيّ و الأئمّة عليهم السّلام في كلّ يوم من شهر رمضان -... اللهمّ صلّ على محمد بن علي إمام المسلمين، و وال من والاه، و عاد من عاداه، و ضاعف العذاب على من شرك في دمه، و هو المعتصم...⁽¹⁾

عنه البحار: ج 5، ص 15، ح 18.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{210} 11 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: و قال ابن عيّاش: و قبض [أبو جعفر محمد الجواد عليه السّلام] ببغداد⁽²⁾مسموما في آخر ذي القعدة.

قال ابن بابويه: سمّ المعتصم لمحمد بن علي عليهما السّلام⁽³⁾

عنه أعيان الشيعة: ج 2، ص 36، س 3.

روضة الواعظين: ص 267، س 24.

عنه البحار: ج 50، ص 2، ضمن ح 2، و أعيان الشيعة: ج 2، ص 36، س 2.

12 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: و روي أنّ امرأته أمّ الفضل بنت المأمون سمّته في فرجه بمنديل...⁽⁴⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 2، ب 4، (استجابة دعائه على أمّ الفضل)، رقم 373.

{211} 13 - الشبلنجي: و يقال إنّه [أي أبا جعفر الجواد عليه السّلام] مات مسموما.

يقال: إنّ أمّ الفضل بنت المأمون سقته بأمر أبيها⁽⁵⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 19، ص 599، س 21.

{212} 14 - الإربلي رحمه اللّه: قتل [أبو جعفر الثاني عليه السّلام] في زمن الواثق

باللّه⁽¹⁾

عنه البحار: ج 50، ص 11، ضمن ح 11.

{213} 15 - المسعودي رحمه اللّه: قيل إنّ أمّ الفضل بنت المأمون لمّا قدمت معه [أي مع أبي جعفر الجواد عليه السّلام] من المدينة إلى المعتصم، سمّته⁽²⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 19، ص 586، س 9.

{214} 16 - محمد الحنفي: ثمّ أو عز المعتصم إلى أمّ الفضل اخته، زوجة الإمام [أبي جعفر محمد الجواد عليه السّلام]، فسقته سمّا، و توفّى منه⁽³⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 12، ص 417، س 10.

{215} 17 - الموسوي المكّي رحمه اللّه: قبض أبو جعفر محمد الجواد بن علي الرضا عليهما السّلام ببغداد و كان سبب وصوله إليها أشخاص المعتصم له من المدينة فقدم بغداد مع زوجته أمّ الفضل بنت المأمون لليلتين بقيتا من المحرّم....

و يقال: إنّه مات مسموما....

و قيل: إنّه مات مسموما، سمّته زوجته⁽⁴⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 12، ص 416، س 2 و 18.

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{216} 18 - ابن حجر الهيتمي رحمه اللّه: يقال: إنّه [أي أبا جعفر الجواد عليه السّلام] سمّ أيضا، عن ذكرين و بنتين⁽⁵⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 12، ص 417، س 5.

ز - الصلاة عليه عليه السّلام:

{217} 1 - الإربلي رحمه اللّه: و ركب هارون بن إسحاق فصلّى عليه [أي على أبي جعفر الثاني عليه السّلام] عند منزله أوّل رحبة أسوار بن ميمون من ناحية قنطرة البردان⁽¹⁾

عنه البحار: ج 50، ص 11، ضمن ح 11، و حلية الأبرار: ج 4، ص 594، س 4.

{218} 2 - ابن خلّكان: قدم [أبو جعفر محمد بن علي الجواد عليه السّلام] بغداد، وافدا على المعتصم و معه امرأته أمّ الفضل ابنة المأمون، فتوفّي بها...

و صلّى عليه الواثق ابن المعتصم⁽²⁾

عنه البحار: ج 50، ص 11، ضمن ح 11.

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ح - مدفنه صلوات اللّه و سلامه عليه

{219} 1 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه: و دفن [أبو جعفر محمد بن علي الثاني عليهما السّلام] ببغداد في مقابر قريش عند قبر جدّه موسى عليه السّلام⁽³⁾

عنه البحار: ج 50، ص 1، ضمن ح 1، و الوافي: ج 3، ص 832، س 17.

جامع الأخبار: ص 33، س 4.

{220} 2 - الحضيني رحمه اللّه: و مشهده [أي أبي جعفر الثاني عليه السّلام] في مقابر قريش إلى جانب مشهد جدّه موسى عليه السّلام في القبّة⁽⁴⁾.

{221} 3 - المسعودي رحمه اللّه: و دفن [أبو جعفر محمد الجواد عليه السّلام] ببغداد

في تربة جدّه أبي إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السّلام⁽¹⁾.

{222} 4 - المسعودي رحمه اللّه: دفن [أبو جعفر الثاني عليه السّلام] ببغداد في الجانب الغربي من مقابر قريش مع جدّه موسى بن جعفر عليهما السّلام⁽²⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 19، ص 586، س 5.

الصواعق المحرقة: ص 206، س 27.

{223} 5 - الشيخ المفيد رحمه اللّه: و إنّه قبض [أي أبو جعفر الثاني عليه السّلام] ببغداد...

و دفن في مقابر قريش في ظهر جدّه أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام⁽³⁾

عنه البحار: ج 50، ص 2، ضمن ح 5.

إعلام الورى: ج 2، ص 91، س 15.

عنه كشف الغمّة: ج 2، ص 369، س 11، و البحار: ج 50، ص 13، ضمن ح 12.

التهذيب: ج 6، ص 90، س 20.

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{224} 6 - الشيخ الطوسي رحمه اللّه: محمد بن أحمد بن داود، عن محمد بن همّام، قال: حدّثنا أبو جعفر أحمد بن بندار، عن منصور بن العبّاس، عن جعفر الجوهري، عن زكريّا بن آدم القميّ ، عن الرضا عليه السّلام، قال: إنّ اللّه نجا بغداد بمكان⁽⁴⁾قبور الحسينيين فيها⁽⁵⁾

عنه البحار: ج 92، ص 2، ح 6.

جامع الأخبار: ص 28، س 20.

{225} 7 - الإربلي رحمه اللّه: قال الشيخ محمد بن طلحة رحمه اللّه: و قبره [أي أبي جعفر الثاني عليه السّلام] ببغداد في مقابر قريش... قال محمد بن سعيد:... قبره [أي أبي

جعفر الثاني عليه السّلام] عند جدّه موسى بن جعفر عليهما السّلام... و حمل و دفن في مقابر قريش، يلقب بالجواد... حدّثنا أحمد بن علي بن ثابت، قال: محمد بن علي بن موسى أبو جعفر بن الرضا قدم من المدينة إلى بغداد وافدا على أبي إسحاق المعتصم... و توفّي ببغداد و دفن في مقابر قريش عند قبر جدّه موسى بن جعفر عليهما السّلام... و دفن في مقابر قريش في ظهر جدّه أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام⁽¹⁾

تاريخ أهل البيت عليهم السّلام: ص 144، س 10.

عنه البحار: ج 50، ص 11، ضمن ح 11، قطعة منه، و حلية الأبرار: ج 4، ص 594، س 7.

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{226} 8 - الموسوي المكّي رحمه اللّه: و دفن [أبو جعفر الجواد عليه السّلام] عند جدّه موسى الكاظم عليه السّلام⁽²⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 12، ص 416، س 18.

{227} 9 - القندوزي الحنفي: و من أئمّة أهل البيت: أبو جعفر محمد الجواد ابن علي الرضا عليهم السّلام و لقبه: التقي رضي اللّه عنه.

و قبره ببغداد مع جدّه الكاظم تحت قبّة واحدة⁽³⁾.

10 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: ابن الهمداني الفقيه في تتمّة تاريخ أبي شجاع الوزير:... أنّه لمّا حرّقوا القبور بمقابر قريش، جادلوا حفر ضريح أبي جعفر محمد بن علي عليهما السّلام و إخراج رمّته و تحويلها إلى مقابر أحمد، فحال تراب

الهدم و زناد الحريق بينهم و بين معرفة قبره عليه السّلام⁽¹⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 2، ب 4، (معجزة قبره الشريف)، رقم 450.

{228} 11 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: و دفن [أبو جعفر محمد الجواد عليه السّلام] في مقابر قريش إلى جنب موسى بن جعفر عليهما السّلام⁽²⁾.

{229} 12 - حسين بن عبد الوهّاب رحمه اللّه: و قبره [أي أبي جعفر الثاني عليه السّلام] مشهور ببغداد في مقابر قريش في تربة جدّه أبي إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السّلام⁽³⁾.

{230} 13 - الشهيد الأوّل رحمه اللّه: و دفن [أبو جعفر الثاني عليه السّلام] في ظهر جدّه الكاظم عليه السّلام بمقابر قريش⁽⁴⁾

أعيان الشيعة: ج 2، ص 32، س 22.

تاج المواليد، ضمن المجموعة النفيسة: ص 129، س 13، بتفاوت.

{231} 14 - ابن الصبّاغ: و دفن [أبو جعفر الثاني عليه السّلام] في مقابر قريش في ظهر جدّه أبي الحسن موسى الكاظم عليه السّلام⁽⁵⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 12، ص 416، س 5.

{232} 15 - الگنجي الشافعي: و دفن [أبو جعفر الجواد عليه السّلام] مع جدّه موسى عليه السّلام⁽⁶⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 12، ص 414.

{233} 16 - سبط ابن الجوزي: و دفن [أبو جعفر الثاني عليه السّلام] إلى جانب جدّه

موسى بن جعفر عليهما السّلام، بمقابر قريش، و قبره ظاهر يزار⁽¹⁾

عنه إحقاق الحقّ : ج 12، ص 415، س 9.

{234} 17 - ابن أبي الثلج البغدادي: محمد بن علي عليهما السّلام قبره ببغداد في مقابر قريش⁽²⁾.

{235} 18 - الخطيب البغدادي: فتوفّي [أبو جعفر الجواد عليه السّلام] في بغداد، و دفن في مقابر قريش عند جدّه موسى بن جعفر عليهما السّلام⁽³⁾

عنه أعيان الشيعة: ج 2، ص 36، س 14.

إحقاق الحقّ : ج 12، ص 417، س 12، عن كتاب أئمّة الهدى.

{236} 19 - العلاّمة المجلسي رحمه اللّه: و ضريح الكاظميّين عليهما السّلام، فهما على نصف النهار من غير انحراف بيّن⁽⁴⁾.

{237} 20 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: و المعتزّ حرّق المشهد بمقابر قريش، على ساكنها السلام⁽⁵⁾.

الفصل الثاني في فضائله عليه السّلام الباب الأوّل: النصّ على إمامته عليه السّلام الباب الثاني: النصّ على إمامته و مناقبه عليه السّلام الباب الثالث: مناقبه و علائم إمامته عليه السّلام الباب الرابع في معجزاته عليه السّلام الباب الخامس في زيارته و التوسّل به عليه السّلام الباب السادس: ما ورد عن العلماء و غيرهم في عظمته عليه السّلام

الفصل الثاني في فضائله عليه السّلام و يشتمل هذا الفصل على ثلاثة أبواب، و أربعة و أربعين عنوانا:

الباب الأوّل: النصّ على إمامته عليه السّلام و هو يشتمل على ستّة عشر عنوانا:

أ - النصّ على إمامته عن اللّه تبارك و تعالى في لوح فاطمة عليها السّلام:

{238} 1 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه:... عن أبي نضرة، قال: لمّا احتضر أبو جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السّلام عند الوفاة... ثمّ دعا بجابر بن عبد اللّه فقال له: يا جابر! حدّثنا بما عاينت من الصحيفة.

فقال له جابر: نعم يا أبا جعفر! دخلت على مولاتي فاطمة عليها السّلام....

فقلت لها: يا سيّدة النساء! ما هذه الصحيفة التي أراها معك ؟

قالت: فيها أسماء الأئمّة من ولدي... أبو جعفر محمد بن علي الزكي...⁽¹⁾

عنه إثبات الهداة: ج 3، ص 468، ح 107.

إكمال الدين: ج 1، ص 305، ح 1.

عنه و عن العيون، البحار: ج 36، ص 193، ح 2.

و الحديث طويل، أخذنا منه موضع الحاجة.

{239} 2 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه: حدّثنا علي بن الحسين بن شاذويه المؤدّب؛ و أحمد بن هارون القاضي رضي اللّه عنهما، قالا: حدّثنا محمد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري الكوفي، عن مالك السلولي، عن درست بن عبد الحميد، عن عبد اللّه بن القاسم، عن عبد اللّه ابن جبلة، عن أبي السفاتج، عن جابر الجعفي، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السّلام، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال: دخلت على مولاتي فاطمة عليها السّلام و قدّامها لوح، يكاد ضوؤه يغشي الأبصار، فيه اثنا عشر اسما، ثلاثة في ظاهره، و ثلاثة في باطنه، و ثلاثة أسماء في آخره، و ثلاثة أسماء في طرفه، فعددتها، فإذا هي اثنا عشر اسما.

فقلت: أسماء من هؤلاء؟

قالت: هذه أسماء الأوصياء أوّلهم ابن عمّي و أحد عشر من ولدي، آخرهم القائم [صلوات اللّه عليهم أجمعين].

قال جابر: فرأيت فيها محمدا، محمدا، محمدا، في ثلاثة مواضع و عليا، و عليا، و عليا في أربعة مواضع⁽¹⁾

عنه وسائل الشيعة: ج 16، ص 245، ح 21473.

ب - النصّ على إمامته عن الخضر عليهما السّلام

1 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه:... عن أبي جعفر الثاني محمد بن علي عليهما السّلام قال:

... إذ أقبل رجل (الخضر عليه السّلام) حسن الهيئة و اللباس، فسلّم على أمير المؤمنين عليه السّلام، فردّ عليه، السلام.

فجلس، ثمّ قال:... و أشهد على محمد بن علي، أنّه القائم بأمر علي بن موسى (عليهم السّلام)...⁽¹⁾

يأتي الحديث بتمامه في ف 9، ب 4، (ما رواه عن الإمام علي عليهما السّلام)، رقم 1018.

ج - النصّ على إمامته عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم

{240} 1 - سليم بن قيس الهلالي رحمه اللّه:... إنّ معاوية دعا أبا الدرداء و نحن مع أمير المؤمنين عليه السّلام بصفّين... قال علي عليه السّلام: أنشدكم اللّه، أ تعلمون أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قام خطيبا، و لم يخطب بعدها، و قال:

«يا أيّها الناس! إنّي قد تركت فيكم أمرين، لن تضلّوا ما تمسّكتم بهما:

كتاب اللّه و عترتي، أهل بيتي...».

قام عمر بن الخطّاب شبه المغضب، فقال: يا رسول اللّه! أ كلّ أهل بيتك ؟

فقال: لا! و لكن أوصيائي، أخي منهم، و وزيري، و وارثي، و خليفتي في أمّتي، و وليّ كلّ مؤمن بعدي، و أحد عشر من ولده... ثمّ علي بن موسى، ثمّ محمد بن علي...⁽²⁾

عنه إثبات الهداة: ج 1، ص 661، ح 853، و البحار: ج 33، ص 141، ح 421.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{241} 2 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه:... عن جابر بن يزيد الجعفي قال: سمعت جابر بن عبد اللّه الأنصاري يقول: لمّا أنزل اللّه عزّ و جلّ على نبيّه محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم «يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اَللّٰهَ وَ أَطِيعُوا اَلرَّسُولَ وَ أُولِي اَلْأَمْرِ مِنْكُمْ » ⁽¹⁾قلت: يا رسول اللّه! عرفنا اللّه و رسوله، فمن أولي الأمر الذين قرن اللّه طاعتهم بطاعتك ؟

فقال عليه السّلام: هم خلفائي يا جابر!... ثمّ محمد بن علي...⁽²⁾

عنه البرهان: ج 1، ص 381، ح 1، و نور الثقلين: ج 1، ص 499، ح 331، و إثبات الهداة: ج 1، ص 500، ح 212، و البحار: ج 36، ص 249، ح 67، و الأنوار البهيّة: ص 340، س 10.

كفاية الأثر: ص 53، س 5.

قصص الأنبياء: ص 360، ح 436.

العدد القويّة: ص 85، ح 149.

عوالي اللئالي: ج 4، ص 89، ح 120، بتفاوت.

عنه إثبات الهداة: ج 1، ص 665، ح 863.

المناقب لابن شهرآشوب: ج 1، ص 282، س 7.

إعلام الورى: ج 2، ص 181، س 13.

عنه تأويل الآيات الظاهرة: ص 141، س 2.

عنه و عن المناقب، البحار: ج 23، ص 289، ح 16.

حلية الأبرار: ج 3، ص 357، ح 2، عن كتاب «النصوص على الأئمّة الاثنى عشر عليهم السّلام».

الصراط المستقيم: ج 2، ص 143، س 18.

ينابيع المودّة: ج 3، ص 398، ح 54.

كشف الغمّة: ج 2، ص 509، س 14.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{242} 3 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه:... قال ابن عبّاس: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول:... و الأئمّة بعدي... و الفعّال محمد بن علي [الجواد] عليه السّلام...⁽¹⁾

عنه إثبات الهداة: ج 1، ص 512، ح 239، و حلية الأبرار: ج 3، ص 105، ح 1، و البحار: ج 43، ص 248، ضمن ح 24.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{243} 4 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه:... عن الصادق جعفر بن محمد،... قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: حدّثني جبرئيل عن ربّ العزّة....

فقام جابر بن عبد اللّه الأنصاري فقال: يا رسول اللّه! و من الأئمّة من ولد علي بن أبي طالب ؟

قال: الحسن و الحسين... ثمّ التقي محمد بن علي عليهم السّلام...⁽²⁾

عنه البحار: ج 36، ص 251، ح 68 و إثبات الهداة: ج 1، ص 502، ح 215.

البحار: ج 27، ص 118، ح 99 عن إيضاح دفائن النواصب.

الجواهر السنيّة في الأحاديث القدسيّة: ص 218، س 16 و ص 219، س 10، بتفاوت.

قصص الأنبياء: ص 368، ح 440.

الاحتجاج: ج 1، ص 167، ح 34.

كفاية الأثر: ص 143، س 5.

الصراط المستقيم: ج 2، ص 149، س 8، بتفاوت.

إعلام الورى: ج 2، ص 183، س 7.

كشف الغمّة: ج 2، ص 510، س 13.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{244} 5 - حسن بن سليمان الحلّي رحمه اللّه:... عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمد...

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في الليلة التي كانت فيها وفاته، لعلي عليه السّلام:

يا أبا الحسن! أحضر صحيفة و دواة.

فأملى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم وصيّته حتّى انتهى إلى هذا الموضع: فقال:

يا علي! إنّه سيكون بعدي اثني عشر إماما... فإذا حضرتك الوفاة فسلّمها إلى ابني الحسن... فإذا حضرته (أي علي الرضي) الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد الثقة التقي، فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه...⁽¹⁾

غيبة الطوسي: ص 96، س 15.

عنه البحار: ج 36، ص 260، ح 81، و إثبات الهداة: ج 1، ص 549، ح 376.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{245} 6 - النباطي البياضي رحمه اللّه: أسند محمد بن علي القمّي برجاله إلى الحسن عليه السّلام: أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، خطب قبل وفاته و قال بعدها: اللهمّ ! إنّي أعلم أنّ العلم يبيد، و أنّك لا تخلي أرضك من حجّة ظاهرة، ليس بالمطاع، أو خائف مغمور.

فلمّا نزل قلت: يا رسول اللّه! أ لست الحجّة على الخلق ؟

قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: أنا الحجّة المنذر، و علي الهادي،... و الحجّة بعده محمد

[الجواد] ابنه...⁽¹⁾.

و الحديث طويل، أخذنا منه موضع الحاجة.

{246} 7 - أبو جعفر الطبري رحمه اللّه: حدّثنا أبو المفضّل، قال: حدّثنا محمد بن الحسن الكوفي، عن محمد بن عبد اللّه الفارسي، عن يحيى بن ميمون الخراساني، عن عبد اللّه بن سنان، عن أخيه محمد بن سنان الزاهري، عن سيّدنا الصادق جعفر بن محمد عليهما السّلام، عن أبيه، عن جدّه الحسين، و عن عمّه الحسن، عن أمير المؤمنين عليهم السّلام، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، أنّه قال: إذا توالت ثلاثة أسماء من الأئمّة من ولدي: محمد و علي و الحسن، فرابعها هو القائم المأمون المنتظر⁽²⁾.

{247} 8 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... ابن عبّاس قال: قدم يهودي على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقال له نعثل، فقال: يا محمد!... فأخبرني وصيّك من هو؟....

فقال: نعم! إنّ وصيّي و الخليفة من بعدي، علي بن أبي طالب عليه السّلام و بعده...

فإذا مضى موسى، فابنه علي، فإذا مضى، فابنه محمد...⁽³⁾

عنه البحار: ج 36، ص 283، ح 106، و إثبات الهداة: ج 1، ص 571، ح 469، و في ص 736، س 1، عن فرائد السمطين.

المناقب لابن شهرآشوب: ج 1، ص 296، س 15.

الصراط المستقيم: ج 2، ص 144، س 11.

العدد القويّة: ص 81، ح 143، بتفاوت.

ينابيع المودّة: ج 3، ص 281، ح 1.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{248} 9 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... عبد اللّه بن العبّاس قال: دخلت على النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم... قلت: يا رسول اللّه! فكم الأئمّة بعدك ؟

قال: بعدد حواري عيسى، و أسباط موسى، و نقباء بني إسرائيل... أوّلهم علي بن أبي طالب و بعده....

فإذا انقضى موسى، فابنه علي، فإذا انقضى علي، فابنه محمد [الجواد]...⁽¹⁾

عنه إثبات الهداة: ج 1، ص 572، ح 470.

الصراط المستقيم: ج 2، ص 145، س 6.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{249} 10 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... سلمان الفارسي رضي اللّه عنه قال: خطبنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فقال:... الأوصياء و الخلفاء بعدي أئمّة أبرار... أوّلهم علي ابن أبي طالب... الكاظم سمي موسى بن عمران.

و الذي يقتل بأرض الغربة ابنه علي، ثمّ ابنه محمد...⁽²⁾

عنه إثبات الهداة: ج 1، ص 576، ح 487، و البحار: ج 36، ص 289، ح 111.

المنتخب للطريحي: ص 244، س 8.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{250} 11 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري، قال:

دخل جندب بن جنادة اليهودي من خيبر، على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، فقال:

يا محمد!... فأخبرني بالأوصياء بعدك لأتمسّك بهم ؟....

فقال:... الأئمّة بعدي اثنا عشر....

قال: فسمّهم لي يا رسول اللّه!

قال:... علي بن أبي طالب... ثمّ إذا انتهت مدّة موسى قام بالأمر بعده ابنه علي، يدعى بالرضا، فإذا انقضت مدّة علي، قام بالأمر بعده محمد [الجواد] ابنه يدعى بالزكي...⁽¹⁾

عنه إثبات الهداة: ج 1، ص 577، ح 492 و البحار: ج 36، ص 304، ح 144.

ينابيع المودّة: ج 3، ص 283، ح 2.

عنه إثبات الهداة: ج 1، ص 736، س 19.

البرهان: ج 3، ص 146، ح 7.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{251} 12 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... عن علقمة بن محمد الحضرمي، عن جعفر ابن محمد عليهما السّلام،... و عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم للحسين بن علي عليهما السّلام: يا حسين! يخرج من صلبك تسعة من الأئمّة... فإذا مضى علي [الرضا] فمحمّد ابنه...⁽²⁾

عنه البحار: ج 36، ص 306، ح 145 و إثبات الهداة: ج 1، ص 578، ح 493.

الصراط المستقيم: ج 2، ص 143، س 2.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{252} 13 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: قال علي عليه السّلام: كنت عند النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في بيت أمّ سلمة... فقال سلمان:

يا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم! إنّ لكلّ نبيّ وصيّا و سبطين، فمن وصيّك، و سبطيك ؟....

قال: يا سلمان! أ تعرف من كان وصي آدم ؟

فقال: اللّه و رسوله، أعلم.

فقال:... إنّ آدم أوصى إلى ابنه....

و علي [الرضا] يدفعها إلى ابنه محمد،...⁽¹⁾

عنه البحار: ج 36، ص 333، ح 195.

الصراط المستقيم: ج 2، ص 153، س 13.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{253} 14 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... عن الحسن عليه السّلام، قال:... قلت: يا رسول اللّه! فقولك:... إنّ الأرض لا تخلو من حجّة ؟

قال: نعم! علي هو الإمام، و الحجّة بعدي، و أنت الحجّة....

و يخرج اللّه من صلب علي [الرضا] مولودا يقال له: محمد، فهو الإمام، و الحجّة بعد أبيه...⁽²⁾

عنه البحار: ج 36، ص 338، ح 201، و إثبات الهداة: ج 1، ص 591، ح 544، و البرهان: ج 2، ص 279، ح 2.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{254} 15 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... عن الحسن بن علي عليهما السّلام، قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول لعلي عليه السّلام: أنت وارث علمي، و معدن حكمي و الإمام بعدي... فإذا استشهد الحسين، فعلي ابنه، يتلوه تسعة من صلب الحسين أئمّة أطهار عليهم السّلام.

فقلت: يا رسول اللّه! فما أساميهم ؟

قال: علي و محمد و جعفر و موسى و علي و محمد...⁽¹⁾

عنه البحار: ج 36، ص 340، ح 240، و إثبات الهداة: ج 1، ص 592، ح 547.

الصراط المستقيم: ج 2، ص 154، س 18.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{255} 16 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... عن سهل بن سعد الأنصاري، قال: سألت فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عن الأئمّة عليهم السّلام ؟

فقالت: كان رسول اللّه يقول لعلي عليه السّلام: يا علي! أنت الإمام و الخليفة بعدي ... فإذا مضى علي [الرضا]، فابنه محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم...⁽²⁾

عنه البحار: ج 36، ص 351، ح 221 و إثبات الهداة: ج 1، ص 597، ح 564.

الصراط المستقيم: ج 2، ص 147، س 19.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{256} 17 - أبو جعفر الطبري رحمه اللّه:... عن سلمان رضي اللّه عنه قال: قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: إنّ اللّه تبارك و تعالى لم يبعث نبيّا و لا رسولا إلاّ جعل له اثنى عشر نقيبا.

فقلت: يا رسول اللّه! لقد عرفت هذا من أهل الكتابين.

قال: يا سلمان! هل علمت من نقبائي، و من الاثنى عشر الذين اختارهم اللّه للأمّة من بعدي ؟

فقلت: اللّه و رسوله، أعلم.

فقال: يا سلمان! خلقني اللّه من صفوة نوره، و دعاني فأطعته، و خلق من

نوري... ثمّ ابنه محمد بن علي [الجواد] المختار من خلق اللّه...⁽¹⁾

عنه حلية الأبرار: ج 5، ص 358، ح 3، و البرهان: ج 2، ص 406، ح 2 و ج 3، ص 219، ح 9.

مصباح الشريعة: ص 63، س 3.

البحار: ج 25، ص 6، ح 9، عن كتاب مقتضب الأثر، و ج 53، ص 142، ح 162.

إثبات الهداة: ج 1، ص 708، ح 145، عن كتاب مقتضب الأثر.

الهداية الكبرى: ص 375، س 8.

الصراط المستقيم: ج 2، ص 142، س 22.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{257} 18 - البحراني رحمه اللّه: أبو مخنف: بإسناده عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري، قال: سألت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عن مولد علي عليه السّلام... فقال [آدم عليه السّلام]: إلهي! بحقّ هؤلاء الخمسة إلاّ ما عرّفتني التسعة من ولد علي عليه السّلام.

فقال: علي بن الحسين... ثمّ محمد الجواد،...⁽²⁾.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{258} 19 - الحرّ العاملي رحمه اللّه:... عن محمد بن مسلم قال: قال أبو جعفر عليه السّلام: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لعلي بن أبي طالب عليه السّلام: يا علي! أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ثمّ أنت يا علي! أولى بالمؤمنين من أنفسهم،... ثمّ محمد ابن علي، [الجواد]...⁽³⁾.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{259} 20 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... عن الحسين بن علي عليهما السّلام، قال: قال

رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لعلي عليه السّلام: أنا أولى بالمؤمنين منهم بأنفسهم، ثمّ أنت يا علي!... ثمّ بعده [أي الرضا عليه السّلام] محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم،...⁽¹⁾

عنه البحار: ج 36، ص 345، ح 211، و إثبات الهداة: ج 1، ص 594، ح 554.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

د - النصّ على إمامته عن الحسين بن علي عليهم السّلام

{260} 1 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... عن يحيى بن يعمن⁽²⁾

الجرح و التعديل: ج 9 ص 196 رقم 817، و ثقات ابن حيّان: ج 5 ص 523، و سير أعلام النبلاء: ج 4 ص 441 رقم 170، تاريخ إسلام: ج 6 ج 502 رقم 433.

قال: هات ؟،....

فأخبرني عن عدد الأئمّة بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ؟

قال: اثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل.

قال: فسمّهم لي ؟....

فقال: نعم! أخبرك يا أخا العرب! إنّ الإمام و الخليفة بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أمير المؤمنين علي عليه السّلام... علي ابنه، و بعده محمد [الجواد] ابنه و...⁽³⁾

عنه البحار: ج 36، ص 384، ح 5، و إثبات الهداة: ج 1، ص 599، ح 573، مختصرا.

الصراط المستقيم: ج 2، ص 156، س 2.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ه - النصّ على إمامته عن علي بن الحسين عليهم السّلام

{261} 1 - الحرّ العاملي رحمه اللّه: عن أبي خالد الكابلي، قال: دخلت على مولاي علي بن الحسين عليهما السّلام و في يده صحيفة كان ينظر إليها، و يبكي بكاء شديدا.

فقلت: ما هذه الصحيفة ؟

قال: هذه نسخة اللوح الذي أهداه اللّه تعالى إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، فيه اسم اللّه تعالى، و رسول اللّه و أمير المؤمنين... و علي الرضا، و ابنه محمد التقي...⁽¹⁾.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

و - النصّ على إمامته عن الباقر عليهما السّلام

{262} 1 - الشيخ الطوسي رحمه اللّه: و روى جابر الجعفي قال: سألت أبا جعفر عليه السّلام عن تأويل قول اللّه عزّ و جلّ «إِنَّ عِدَّةَ اَلشُّهُورِ عِنْدَ اَللّٰهِ اِثْنٰا عَشَرَ شَهْراً...» ؟....

ثمّ قال: يا جابر! أمّا السنة، فهي جدّي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و شهورها اثنا عشر شهرا، فهو... و علي و ابنه محمد [الجواد]...⁽²⁾

عنه نور الثقلين: ج 2، ص 215، ح 140 و البحار: ج 24، ص 240، ح 2.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{263} 2 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... الكميت بن أبي المستهلّ قال: دخلت على سيّدي أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السّلام فقلت:....

ثمّ قال عليه السّلام:... الأئمّة بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم اثنا عشر....

قلت: يا سيّدي! فمن هؤلاء الاثنا عشر؟

قال: أوّلهم علي بن أبي طالب، و بعده... و بعد موسى ابنه علي، و بعد علي ابنه محمد [الجواد]...⁽¹⁾

عنه إثبات الهداة: ج 1، ص 601، ح 582، قطعة منه، و البحار: ج 36، ص 390، ح 2.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{264} 3 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه: حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي اللّه عنه، قال: حدّثنا أبي، عن أحمد بن محمد بن عيسى و إبراهيم بن هاشم جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر عليه السّلام، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري، قال: دخلت على فاطمة عليها السّلام، و بين يديها لوح، فيه أسماء الأوصياء، فعددت اثني عشر اسما، آخرهم القائم، ثلاثة منهم محمد، و أربعة منهم علي صلوات اللّه عليهم [أجمعين]⁽²⁾

عنه وسائل الشيعة: ج 16، ص 244، ح 21472.

إعلام الورى: ج 2، ص 178، س 6، بتفاوت.

ز - النصّ على إمامته عن الصادق عليهما السّلام

{265} 1 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه: محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن أبي نجران، عن عيسى بن عبد اللّه بن عمر بن علي بن

أبي طالب، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: قلت له: إن كان كون - و لا أراني اللّه - فبمن آتمّ؟

فأومأ إلى ابنه موسى، قال: قلت: فإن حدث بموسى حدث فبمن آتمّ؟

قال: بولده.

قلت: فإن حدث بولده حدث، و ترك أخا كبيرا و ابنا صغيرا، فبمن آتمّ؟

قال: بولده ثم واحدا فواحدا.

و في نسخة الصفواني: ثمّ هكذا أبدا⁽¹⁾

عنه البحار: ج 25، ص 253، ح 11 و إثبات الهداة: ج 1، ص 85، ح 47.

إكمال الدين: ج 2، ص 349، ح 43، بتفاوت و ص 415، ح 7.

عنه إثبات الهداة: ج 1، ص 518، ح 257 و البحار: ج 48، ص 16، ح 8.

إرشاد المفيد: ص 289، س 21.

الإمامة و التبصرة: ص 124، ح 122.

إعلام الورى: ج 2، ص 10، س 15.

{266} 2 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه: حدّثنا أبي، و محمد بن الحسن رضي اللّه عنهما قالا: حدّثنا سعد بن عبد اللّه، عن الحسن بن علي الزيتوني، و محمد بن أحمد بن أبي قتادة، عن أحمد بن هلال، عن أميّة بن علي، عن أبي الهيثم بن أبي حبّة، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال:

إذا اجتمعت ثلاثة أسماء متوالية: محمد، و علي، و الحسن، فالرابع، القائم⁽²⁾

عنه البحار: ج 51، ص 143، ح 6 و حلية الأبرار: ج 5، ص 74، ح 5.

كفاية الأثر: ص 280، س 12.

عنه البحار: ج 51، ص 158، ح 8.

غيبة النعماني: ص 183، س 18.

عنه البحار: ج 51، ص 38، ح 13.

الإمامة و التبصرة: ص 113، ح 101.

إعلام الورى: ج 2، ص 234، س 10، بتفاوت.

غيبة الطوسي: ص 139، س 10، بتفاوت.

إثبات الوصيّة: ص 268، س 10.

{267} 3 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... علقمة بن محمد الحضرمي، عن الصادق عليه السّلام قال: الأئمّة اثنا عشر. قلت: يا ابن رسول اللّه فسمّهم لي ؟

قال: من الماضين علي بن أبي طالب و الحسن و الحسين... قلت: فمن بعدك يا ابن رسول اللّه ؟

قال: إنّي قد أوصيت إلى ولدي موسى و هو الإمام بعدي.

قلت: فمن بعد موسى ؟

قال: علي ابنه يدعى بالرضا، يدفن في أرض الغربة من خراسان، ثمّ بعد علي، ابنه محمد...⁽¹⁾

عنه إثبات الهداة: ج 1، ص 603، ح 587 و البحار: ج 36، ص 409، ح 18.

الصراط المستقيم: ج 2، ص 158، س 4، عن كتاب مقتضب الأثر، باختصار.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{268} 4 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... عن مسعدة قال: كنت عند الصادق عليه السّلام إذ أتاه شيخ كبير قد انحنا متّكئا على عصاه، فسلّم.

فردّ أبو عبد اللّه عليه السّلام الجواب،....

قال: يا شيخ! إنّ قائمنا يخرج من صلب الحسن، و الحسن يخرج من صلب علي، و علي يخرج من صلب محمد، و...⁽¹⁾

عنه إثبات الهداة: ج 1، ص 603، ح 586، و البحار: ج 36، ص 408، ح 17.

الصراط المستقيم: ج 2، ص 241، س 9.

البرهان: ج 2، ص 279، ح 1.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{269} 5 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... عن هشام قال: كنت عند الصادق جعفر بن محمد عليهما السّلام إذ دخل عليه معاوية بن وهب و...

ثمّ قال عليه السّلام: إنّ أفضل الفرائض و أوجبها على الانسان معرفة الرب... و بعده معرفة الرسول و الشهادة له بالنبوّة... و بعده معرفة الإمام...

و يعلم أنّ الإمام بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم علي بن أبي طالب، ثمّ الحسن....

و بعد علي [الرضا عليه السّلام]، محمد ابنه و...⁽²⁾

عنه إثبات الهداة: ج 1، ص 602، ح 585، قطعة منه، و البحار: ج 36، ص 406، ح 16، و ج 4، ص 54، ح 34، و البرهان: ج 2، ص 34، ح 3.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ح - النصّ على إمامته عن الكاظم عليهما السّلام

{270} 1 - الحضيني رحمه اللّه:... عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام، قال: إذا فقد الخامس من ولد السابع، فاللّه! اللّه! في أديانكم....

قلت: يا سيّدي! من الخامس من ولد السابع ؟....

قال: أنا السابع! و ابني علي الرضا الثامن، و ابنه محمد التاسع،...⁽¹⁾.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{271} 2 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه: حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي اللّه عنه قال: حدّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن سنان، قال:

دخلت على أبي الحسن عليه السّلام⁽²⁾قبل أن يحمل إلى العراق بسنة، و علي ابنه عليه السّلام بين يديه، فقال لي: يا محمد! فقلت: لبّيك!

قال: إنّه سيكون في هذه السنة حركة فلا تجزع منها! ثمّ أطرق، و نكت بيده في الأرض، و رفع رأسه إليّ و هو يقول: و يضلّ اللّه الظالمين و يفعل اللّه ما يشاء.

قلت: و ما ذاك جعلت فداك ؟

قال: من ظلم ابني هذا، حقّه و جحد إمامته من بعدي، كان كمن ظلم علي بن أبي طالب عليه السّلام حقّه، و جحد إمامته من بعد محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

فعلمت أنّه قد نعى إلى نفسه، و دلّ على ابنه.

فقلت: و اللّه، لئن مدّ اللّه في عمري لأسلّمنّ إليه حقّه، و لأقرّنّ له بالإمامة، و أشهد أنّه من بعدك حجّة اللّه تعالى على خلقه، و الداعي إلى دينه.

فقال لي: يا محمد! يمدّ اللّه في عمرك و تدعو إلى إمامته و إمامة من يقوم مقامه من بعده.

فقلت: من ذاك، جعلت فداك ؟

قال: محمد ابنه.

قال: قلت فالرضا و التسليم. قال: نعم! كذلك وجدتك في كتاب أمير المؤمنين عليه السّلام: أما إنّك في شيعتنا أبين من البرق في الليلة الظلماء.

ثمّ قال: يا محمد! إنّ المفضّل كان أنسي و مستراحي، و أنت أنسهما و مستراحهما. حرام على النار أن تمسّك أبدا⁽¹⁾

عنه مدينة المعاجز: ج 6، ص 329، ح 2032، و البحار: ج 49، ص 21، ح 27، و حلية الأبرار: ج 4، ص 505، ح 21.

الكافي: ج 1، ص 319، ح 16، و فيه: عن محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن محمد بن علي و عبيد اللّه بن المرزبان...، بتفاوت، و اختلاف في المتن.

عنه إثبات الهداة: ج 3، ص 321، ح 3، بتفاوت و اختصار.

غيبة الطوسي: ص 24، س 21، عن الكليني، و في السند: محمد بن علي بن عبد اللّه بن المرزبان، الظاهر أنّه مصحّف، و الصحيح كما في الكافي.

عنه البحار: ج 50، ص 19، ح 4.

رجال الكشّي: ص 508، ح 982، حدّثني حمدويه، قال: حدّثني الحسن بن موسى... بتفاوت.

عنه مدينة المعاجز: ج 6، ص 331، ح 2033.

إرشاد المفيد: ص 306، س 24.

عنه كشف الغمّة: ج 2، ص 272، س 7، مرسلا.

إعلام الورى: ج 2، ص 51، س 8.

ط - النصّ على إمامته عن أبيه الرضا قبل ولادته عليهما السّلام

{272} 1 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام

أنّه سئل: أ تكون الإمامة في عمّ أو خال ؟

فقال: لا! فقلت: ففي أخ ؟

قال: لا! قلت: ففي من ؟

قال: في ولدي. و هو يومئذ لا ولد له⁽¹⁾

عنه إثبات الهداة: ج 1، ص 85، ح 45، و ج 3، ص 321، ح 1، و الوافي: ج 2، ص 135، ح 3.

كفاية الأثر: ص 274، س 5، حدّثنا محمد بن علي، قال: حدّثنا أبي، قال: حدّثنا سعيد ابن عبد اللّه، قال: حدّثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، و أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع.

عنه البحار: ج 50، ص 35، ح 21.

حلية الأبرار: ج 4، ص 611، ح 16، عن ابن بابويه رحمه اللّه.

الإمامة و التبصرة: ص 59، ح 46.

{273} 2 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه: حدّثنا حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السّلام بقمّ في رجب، سنة تسع و ثلاثين و ثلاثمائة، قال: أخبرني علي بن إبراهيم بن هاشم فيما كتب إليّ سنة سبع و ثلاثمائة.

قال: حدّثني محمد بن عيسى بن عبيد، عن عبد الرحمن بن أبي نجران؛ و صفوان بن يحيى، قالا:⁽²⁾حدّثنا الحسين بن قياما و كان من رؤساء الواقفة، فسألنا أن نستأذن له على الرضا عليه السّلام، ففعلنا، فلمّا صار بين يديه، قال له: أنت

إمام ؟ قال: نعم!

قال: إنّي أشهد اللّه أنّك لست بإمام!

قال: فنكت عليه السّلام في الأرض طويلا منكّس الرأس، ثمّ رفع رأسه إليه، فقال له: ما علمك⁽¹⁾أنّي لست بإمام ؟

قال له: إنّا قد روينا عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: إنّ الإمام لا يكون عقيما، و أنت قد بلغت السنّ ، و ليس لك ولد.

قال: فنكس رأسه أطول من المرّة الأولى، ثمّ رفع رأسه، فقال: إنّي أشهد اللّه أنّه لا تمضي الأيّام و الليالي حتّى يرزقني اللّه ولدا منّي⁽²⁾.

قال عبد الرحمن بن أبي نجران: فعددنا الشهور من الوقت الذي قال، فوهب اللّه له أبا جعفر عليه السّلام في أقلّ من سنة.

قال: و كان الحسين بن قياما هذا واقفا في الطواف، فنظر إليه أبو الحسن الأوّل عليه السّلام فقال: مالك حيّرك اللّه تعالى ؟! فوقف عليه بعد الدعوة⁽³⁾

عنه إثبات الهداة: ج 3، ص 266، ح 51، و البحار: ج 49، ص 34، ح 13، و ص 272، ح 18، و مدينة المعاجز: ج 7، ص 37، ح 2136، و حلية الأبرار: ج 4، ص 612، ح 18.

إعلام الورى: ج 2، ص 57، س 3.

دلائل الإمامة: ص 368، ح 322، باختلاف.

نوادر المعجزات: ص 172، ح 11، باختلاف.

إثبات الوصيّة: ص 217، س 10، باختلاف.

عنه مدينة المعاجز: ج 7، ص 38، ح 2137.

قطعة منه في ف 1، ب 1، (البشارة بولادته عن أبيه الرضا عليهما السّلام).

{274} 3 - الشيخ المفيد رحمه اللّه: حدّثني أبو القاسم جعفر بن محمد، عن محمد ابن يعقوب، عن بعض أصحابه، عن محمد بن علي، عن معاوية بن حكيم، عن ابن أبي نصر البزنطي، قال: قال لي النجاشي⁽¹⁾: من الإمام بعد صاحبك ؟ فأحبّ أن تسأله حتّى أعلم.

فدخلت على الرضا عليه السّلام فأخبرته، قال: فقال لي: الإمام ابني⁽²⁾. ثمّ قال:

هل يجترئ⁽³⁾أحد أن يقول ابني و ليس له ولد؟

و لم يكن ولد أبو جعفر عليه السّلام، فلم تمض الأيّام حتّى ولد عليه السّلام⁽⁴⁾

عنه البحار: ج 50، ص 22، ح 11، و كشف الغمّة: ج 2، ص 352، س 5.

الكافي: ج 1، ص 320، ح 5، بتفاوت يسير.

عنه حلية الأبرار: ج 4، ص 605، ح 5، و الوافي: ج 2، ص 376، ح 853، و إثبات الهداة: ج 3، ص 247، ح 3، بتفاوت، و مدينة المعاجز: ج 7، ص 274، ح 7.

الصراط المستقيم: ج 2، ص 167، س 1.

غيبة الطوسي: ص 48، س 6.

عنه إثبات الهداة: ج 3، ص 324، ح 19، و ص 294، ح 120.

المناقب لابن شهرآشوب: ج 4، ص 336، س 24.

عنه المدينة المعاجز: ج 7، ص 225، ح 2277.

إعلام الورى: ج 2، ص 93، س 13.

{275} 4 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه: حدّثنا علي بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن عبد اللّه بن جعفر الحميري، [عن أحمد بن محمد بن عيسى]⁽¹⁾، عن أحمد ابن محمد أبي نصر، عن عاقبة بن جعفر.

قال: قلت لأبي الحسن الرضا عليه السّلام: قد بلغت ما بلغت، و ليس لك ولد.

فقال: يا عاقبة!⁽²⁾إنّ صاحب هذا الأمر، لا يموت حتّى يرى خلفه⁽³⁾من بعده⁽⁴⁾.(5).

{276} 5 - المسعودي رحمه اللّه: روى الحميري، عن محمد بن عيسى⁽⁵⁾الأشعري، عن الأسدي، عن أبي خداش، عن حنان بن سدير.

قال: قلت⁽¹⁾للرضا عليه السّلام: يكون إمام ليس له عقب ؟

فقال لي: أما أنّه لا يولد لي إلاّ واحد، و لكنّ اللّه ينشىء⁽²⁾منه ذرّيّة كثيرة⁽³⁾

كشف الغمّة: ج 2، ص 302، س 17، بحذف السند إلاّ الراوي الأخير، عن دلائل الحميري.

عنه البحار: ج 49، ص 221، ح 11 و إثبات الهداة: ج 3، ص 306، ح 158 و ج 3، ص 312، ح 198.

قطعة منه في ف 1، ب 1، (إنّه عليه السّلام الولد الوحيد).

{277} 6 - المسعودي رحمه اللّه: الحميري،... عن إسماعيل بن سهل، عن بعض أصحابه قال: كنت عند الرضا عليه السّلام، فدخل إليه علي بن أبي حمزة، و ابن السرّاج، و ابن أبي سعيد المكاوي، فقال له علي بن أبي حمزة:... فإنّا روينا: أنّ الإمام لا يمضي حتّى يرى عقبه....

ثمّ قال عليه السّلام: إنّ اللّه تعالى سيريني عقبى إن شاء اللّه...⁽⁴⁾.

و الحديث طويل، أخذنا منه موضع الحاجة.

{278} 7 - أبو عمرو الكشّي رحمه اللّه: محمد بن الحسن البراثي، قال: حدّثنا أبو علي الفارسي، قال: حدّثني ميمون النخّاس، عن محمد بن الفضيل.

قال: قلت للرضا عليه السّلام: جعلت فداك! ما حال قوم قد وقفوا على أبيك موسى عليه السّلام ؟

فقال: لعنهم اللّه ما أشدّ كذبهم! أما أنّهم يزعمون أنّي عقيم، و ينكرون من يلي هذا الأمر من ولدي⁽¹⁾

عنه البحار: ج 48، ص 265، ح 26.

{279} 8 - الحميري رحمه اللّه: عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر.

قال: دخلت عليه⁽²⁾بالقادسيّة فقلت له: جعلت فداك! إنّي أريد أن أسألك عن شيء؟ و أنا أجلّك، و الخطب فيه جليل، و إنّما أريد فكاك رقبتي من النار.

فرآني و قد دمعت، فقال: لا تدع شيئا! تريد أن تسألني عنه إلاّ سألتني عنه.

قلت له: جعلت فداك! إنّي سألت أباك - و هو نازل في هذا الموضع - عن خليفته من بعده ؟ فدلّني عليك، و قد سألتك منذ سنين - و ليس لك ولد - عن الإمامة فيمن تكون من بعدك ؟

فقلت: في ولدي.

و قد وهب اللّه لك ابنين، فأيّهما عندك بمنزلتك التي كانت عند أبيك ؟

فقال لي: هذا الذي سألت عنه، ليس هذا وقته.

فقلت له: جعلت فداك! قد رأيت ما ابتلينا به في أبيك، و لست آمن من الأحداث.

فقال: كلاّ إن شاء اللّه، لو كان الذي تخاف كان منّي في ذلك حجّة أحتجّ بها عليك، و على غيرك.

أ ما علمت أنّ الإمام، الفرض عليه، و الواجب من اللّه إذا خاف الفوت على

نفسه أن يحتجّ في الإمام من بعده بحجّة معروفة مبيّنة.

إنّ اللّه تبارك و تعالى يقول في كتابه: «وَ مٰا كٰانَ اَللّٰهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدٰاهُمْ حَتّٰى يُبَيِّنَ لَهُمْ مٰا يَتَّقُونَ » ⁽¹⁾. فطب نفسا، و طيّب أنفس أصحابك، فإنّ الأمر يجيء على غير ما يحذرون، إن شاء اللّه تعالى⁽²⁾

عنه البحار: ج 23، ص 67، ح 1، و إثبات الهداة: ج 3، ص 325، ح 20، قطعة منه.

ي - النصّ على إمامته عن أبيه الرضا عليهما السّلام بعد ولادته

{280} 1 - الصفّار رحمه اللّه: حدّثنا علي بن إسماعيل، عن محمد ابن عمرو الزيّات، عن ابن قياما.

قال: دخلت على أبي الحسن الرضا عليه السّلام و قد ولد له أبو جعفر عليه السّلام.

فقال: إنّ اللّه قد وهب لي من يرثني، و يرث آل داود⁽³⁾

عنه البحار ج 50، ص 18، ح 3، و ج 26، ص 186، ح 23، و نور الثقلين: ج 3، ص 323، ح 24.

{281} 2 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن صفوان بن يحيى. قلت للرضا عليه السّلام: قد كنّا نسألك قبل أن يهب اللّه لك أبا جعفر عليه السّلام ؟

فكنت تقول: يهب اللّه لي غلاما، فقد وهب اللّه لك، فأقرّ عيوننا، فلا أرانا اللّه يومك، فإن كان كون، فإلى من ؟

فأشار بيده إلى أبي جعفر عليه السّلام و هو قائم بين يديه.

فقلت: جعلت فداك! هذا ابن ثلاث سنين ؟!

فقال: و ما يضرّه⁽¹⁾من ذلك⁽²⁾، فقد قام⁽³⁾عيسى عليه السّلام بالحجّة، و هو ابن⁽⁴⁾ثلاث سنين⁽⁵⁾

عنه نور الثقلين: ج 3، ص 334، ح 67، و حلية الأبرار: ج 4، ص 543، ح 2، و ص 607 ح 10، و البحار: ج 25، ص 102، ح 4، و ج 14، ص 256، ح 52، و الوافي: ج 2، ص 376 ح 856، و مدينة المعاجز: ج 7، ص 276، ح 2317، و إثبات الهداة: ج 3، ص 322، ح 7، باختصار، و ص 326، ح 24، باختصار.

إرشاد المفيد: ص 317، س 18.

عنه كشف الغمّة: ج 2، ص 351، س 15.

الفصول المهمّة لابن صبّاغ: ص 265، س 10.

عنه إثبات الهداة: ج 3، ص 327، س 9، و إحقاق الحقّ : ج 12، ص 418، س 7.

إثبات الوصيّة: ص 219، س 6 و ص 263، س 6.

كتاب ألقاب الرسول و عترته صلوات اللّه عليهم، ضمن المجموعة النفيسة: ص 226، س 12.

إعلام الورى: ج 2، ص 93، س 1.

عنه و عن الكافي و الإرشاد، البحار: ج 50، ص 21، ح 8.

روضة الواعظين: ص 261، س 12، مرسلا.

الخرائج و الجرائح: ج 2، ص 899، س 7، قطعة منه.

الصراط المستقيم: ج 2، ص 166، س 11.

المستجاد من كتاب الإرشاد: ص 225، س 4.

3 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه:... زكريّا بن يحيى بن النعمان الصيرفي... فقال لهم الرضا عليه السّلام: هو ابني....

قال علي بن جعفر: فقمت فمصصت ريق أبي جعفر عليه السّلام، ثمّ قلت له: أشهد أنّك إمامي عند اللّه.

فبكى الرضا عليه السّلام ثمّ قال: يا عمّ ! أ لم تسمع أبي و هو يقول: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: بأبي ابن خيرة الإماء! ابن النوبيّة، الطيّبة الفم، المنتجبة الرحم!

ويلهم! لعن اللّه الأعيبس و ذرّيّته، صاحب الفتنة، و يقتلهم سنين و شهورا و أيّاما، يسومهم خسفا، و يسقيهم كأسا مصبّرة.

و هو الطريد الشريد الموتور بأبيه و جدّه، صاحب الغيبة. يقال: مات أو هلك، أيّ واد سلك ؟!

أ فيكون هذا يا عمّ ! إلاّ منّي ؟

فقلت: صدقت، جعلت فداك!⁽¹⁾

تقدّم الحديث بتمامه في ف 1، ب 2، (نسبه عليه السّلام في الأحاديث)، رقم 32.

{282} 4 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه: الحسين بن محمد، عن معلّى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن معمّر بن خلاّد، قال: سمعت إسماعيل بن إبراهيم يقول للرضا عليه السّلام: إنّ ابني في لسانه ثقل، فأنا أبعث به إليك غدا تمسح على رأسه، و تدعو له، فإنّه مولاك.

فقال: هو مولى أبي جعفر، فابعث به غدا إليه⁽¹⁾

عنه البحار: ج 50، ص 36، ح 25، و مدينة المعاجز: ج 7، ص 295، ح 2334، و إثبات الهداة: ج 3، ص 323، ح 14، و حلية الأبرار: ج 4، ص 608، ح 11، و الوافي: ج 2، ص 379، ح 863.

{283} 5 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد⁽²⁾عن معمّر بن خلاّد، قال: سمعت الرضا عليه السّلام و ذكر شيئا، فقال: ما حاجتكم إلى ذلك ؟ هذا أبو جعفر قد أجلسته مجلسي، و صيّرته مكاني.

و قال: إنّا أهل بيت يتوارث أصاغرنا عن أكابرنا، القذّة⁽³⁾بالقذّة⁽⁴⁾

عنه حلية الأبرار: ج 4، ص 603، ح 2، و ص 606، ح 6، و الوافي: ج 2، ص 374، ح 848، و ح 849.

إرشاد المفيد: ص 318، س 1.

إعلام الورى: ج 2، ص 93، س 9.

عنه و عن الإرشاد، البحار: ج 50، ص 21، ح 9.

كشف الغمّة: ج 2، ص 351، س 20.

الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص 265، س 17.

عنه إثبات الهداة: ج 3، ص 322، ح 5، و ص 327، س 16، و ص 322، ح 10 بتغيير و حذف الذيل، و إحقاق الحقّ : ج 12، ص 418، س 16.

الخرائج و الجرائح: ج 2، ص 899، س 5.

الصراط المستقيم: ج 2، ص 166، س 16.

المستجاد من كتاب الإرشاد: ص 225، س 10.

{284} 6 - الحضيني رحمه اللّه:... قال ميمون: كنت مع هرثمة، بطوس، و حضرت وفاة علي بن موسى الرضا عليهما السّلام....

فسألت هرثمة، فقلت له: كيف كان خبر سمّ الذي سمّ به سيّدنا الرضا عليه السّلام....

قال عليه السّلام: اجلس و اسمع، وعي هذا، و إنّ رحيلي إلى اللّه عزّ و جلّ ، و لحوقي بآبائي و أجدادي عليهم السّلام، و قد بلغ الكتاب أجله....

و يقول [المأمون] لك يا هرثمة! أ ليس زعمتم: أنّ الإمام لا يغسله إلاّ الإمام مثله ؟....

فإذا قال لك ذلك فأجبه و قل له: ما يغسله أحد غير ما ذكرت....

و اعلم أن صاحب الصلاة عليّ محمد ابني...⁽¹⁾

الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص 261، س 18.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{285} 7 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه: حدّثنا علي بن عبد اللّه الورّاق، قال حدّثنا أبو الحسين محمد بن جعفر الكوفي الأسدي، قال: حدّثنا الحسن بن عيسى الخرّاط، قال: حدّثنا جعفر بن محمد النوفلي، قال:

أتيت الرضا عليه السّلام و هو بقنطرة أربق⁽²⁾فسلّمت عليه، ثمّ جلست، و قلت:

جعلت فداك! إنّ أناسا يزعمون أنّ أباك حىّ .

فقال: كذبوا! لعنهم اللّه و لو كان حيّا ما قسّم ميراثه، و لا نكح نساؤه، و لكنّه و اللّه ذاق الموت كما ذاقه علي بن أبي طالب عليه السّلام.

قال: فقلت له: ما تأمرني ؟

قال: عليك بابني، محمد من بعدي، و أمّا أنا فإنّي ذاهب⁽¹⁾في وجه الأرض لا أرجع منه.

بورك⁽²⁾قبر بطوس و قبران ببغداد.

قال قلت: جعلت فداك! قد عرفنا واحدا، فما الثاني ؟

قال: ستعرفونه⁽³⁾.

ثمّ قال عليه السّلام: قبري و قبر هارون الرشيد هكذا، و ضمّ بإصبعيه⁽⁴⁾

عنه البحار: ج 48، ص 260، ح 12، و ج 49، ص 285، ح 6، و ج 50، ص 18، ح 1، قطعة منه، و مدينة المعاجز: ج 7، ص 76، ح 2174، و إثبات الهداة: ج 3، ص 271، ح 61، و ص 324، ح 17، قطعة منه.

إعلام الورى: ج 2، ص 59، س 1.

الثاقب في المناقب: ص 491، ح 419، مرسلا.

{286} 8 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه:... الفضل بن شاذان، قال: سئل المأمون علي ابن موسى الرضا عليهما السّلام أن يكتب له محض الإسلام على سبيل الإيجاز و الاختصار.

فكتب: إنّ محض الإسلام؛ شهادة أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له... و أنّ محمدا عبده و رسوله و... و أنّ الدليل بعده و الحجّة على المؤمنين... ثمّ علي بن موسى الرضا، ثمّ محمد بن علي عليهما السّلام... أشهد لهم بالوصيّة و الإمامة...⁽¹⁾

عنه إثبات الهداة: ج 1، ص 485، ح 157، و البحار: ج 10، ص 352، ح 1.

الصراط المستقيم: ج 2، ص 158، س 17، عن كتاب مقتضب الأثر.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{287} 9 - الشيخ المفيد رحمه اللّه: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد، عن محمد ابن يعقوب، عن علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد، عن يحيى بن حبيب الزيّات قال:

أخبرني من كان عند أبي الحسن عليه السّلام جالسا، فلمّا نهض القوم قال لهم أبو الحسن الرضا عليه السّلام: ألقوا أبا جعفر فسلّموا له⁽²⁾، و أحدثوا⁽³⁾

الأجاد و الآجاد و بناء مؤجّد: مقوي، وثيق، محكم، لسان العرب ج 3، ص 70 (أجد).

فلمّا نهض القوم التفت إليّ فقال: رحم اللّه⁽⁴⁾المفضّل، انّه كان ليقنع⁽⁵⁾بدون هذا⁽⁶⁾

عنه كشف الغمّة: ج 2، ص 353، س 7، و البحار: ج 47، ص 345، ح 37، و إثبات الهداة: ج 3، ص 322، ح 4.

إعلام الورى: ج 2، ص 95، س 1.

عنه و عن الإرشاد، البحار: ج 50، ص 24، ح 16.

الكافي: ج 1، ص 320، ح 1.

عنه حلية الأبرار: ج 4، ص 603، ح 1، و الوافي: ج 2، ص 374، ح 847، و إثبات الهداة: ج 3، ص 322، ح 4.

رجال الكشّي: ص 328، ح 593.

الصراط المستقيم: ج 2، ص 167، س 13.

روضة الواعظين: ص 261، س 16.

{288} 10 - أبو عمرو الكشّي رحمه اللّه: حمدويه؛ و إبراهيم قالا: حدّثنا أبو جعفر محمد بن عيسى، قال: أخبرني مسافر قال: أمرني أبو الحسن عليه السّلام بخراسان.

فقال: الحق بأبي جعفر! فإنّه صاحبك⁽¹⁾

عنه البحار: ج 50، ص 34، ح 18.

{289} 11 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه: حدّثنا محمد بن عبد اللّه بن حمزة، قال:

حدّثنا عمّي الحسن [بن حمزة]، قال: حدّثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد السلام بن صالح الهروي، قال: سمعت دعبل بن علي الخزاعي رحمة اللّه عليه يقول: أنشدت مولاي علي ابن موسى عليهما السّلام قصيدتي التي أوّلها:

مدارس آيات عفت من تلاوة *** و مهبط وحي مقفر العرصات⁽²⁾

مدارس آيات خلت من تلاوة و منزل وحي مقفر العرصات

... فقال: يا دعبل! الإمام بعدي محمد ابني، و بعد محمد ابنه علي و بعد علي ابنه الحسن، و بعد الحسن ابنه الحجّة القائم، المنتظر في غيبته، المطاع

في ظهوره،...⁽¹⁾

عيون أخبار الرضا عليه السّلام: ج 2، ص 265، ح 35، عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني.

عنه البحار: ج 49، ص 237، ح 6، و حلية الأبرار ج 4، ص 613، ح 19، و إثبات الهداة: ج 1، ص 486، ح 159، و مدينة المعاجز: ج 7، ص 189، ح 2261.

إكمال الدين: ج 2، ص 372، ح 6.

عنه و عن العيون، البحار: ج 51، ص 154، ح 4.

المناقب لابن شهرآشوب: ج 4، ص 338، س 9.

إثبات الهداة: ج 1، ص 739، س 10، عن فرائد السمطين، بتفاوت.

إعلام الورى: ج 2، ص 66، س 3.

كشف الغمّة: ج 2، ص 328، س 12.

عنه البحار: ج 49، ص 245، ح 13.

الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص 250، س 24.

دلائل الإمامة: ص 357، ح 306، باختلاف.

الصراط المستقيم: ج 2، ص 230، س 7، باختصار.

روضة الواعظين: ص 249، س 16، باختلاف.

ينابيع المودّة: ج 3، ص 309، ح 1، عن فرائد السمطين، بتفاوت.

عنه إحقاق الحقّ : ج 19، ص 571، س 6، و ص 575، س 21، عن الإتحاف بحبّ الأشراف.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

12 - أبو جعفر الطبري رحمه اللّه:... محمد بن المحمودي، عن أبيه، قال: كنت واقفا على رأس الرضا عليه السّلام بطوس، فقال له بعض أصحابه: إن حدث حدث فإلى من ؟

قال عليه السّلام: إلى ابني أبي جعفر عليه السّلام...⁽¹⁾

تقدّم الحديث بتمامه في ف 1، ب 4، (أحوال عمّه عليه السّلام عبد اللّه بن موسى)، رقم 147.

{290} 13 - أبو جعفر الطبري رحمه اللّه: أخبرني أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى،⁽²⁾قال: حدّثنا أبي رضي اللّه عنه، قال: أخبرني أبو جعفر محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، قال: حدّثنا محمد بن أحمد⁽³⁾بن أبي عبد اللّه البرقي، قال حدّثني زكريّا بن آدم، قال: إنّي لعند الرضا عليه السّلام إذ جيء بأبي جعفر عليه السّلام، و سنّه أقلّ من أربع سنين، فضرب بيده إلى الأرض، و رفع رأسه إلى السماء، فأطال الفكر.

فقال له الرضا عليه السّلام: بنفسي أنت لم طال فكرك ؟⁽⁴⁾

فقال عليه السّلام: فيما صنع⁽⁵⁾بأمّي فاطمة. أما و اللّه! لأخرجنّهما، ثمّ لأحرقنّهما، ثمّ لأذرينّهما، ثم لأنسفنّهما في اليمّ نسفا.

فاستدناه و قبّل ما بين عينيه، ثمّ قال: بأبي أنت و أمّي أنت لها، يعني الإمامة⁽⁶⁾

عنه البحار: ج 50، ص 59، ضمن ح 34، و الأنوار البهيّة: ص 258، س 10.

إثبات الوصيّة: ص 218، س 12.

نوادر المعجزات: ص 183، ح 10.

قطعة منه في ف 4، ب 3، (عقاب قاتلي فاطمة عليها السّلام) و ب 4، (الرجعة).

{291} 14 - أبو جعفر الطبري رحمه اللّه:... عن أبي محمد الوشّاء، و رواه جماعة من أصحاب الرضا عن الرضا عليه السّلام، قال: لمّا أردت الخروج من المدينة، جمعت عيالي، و أمرتهم أن يبكوا....

ثمّ قلت لهم: إنّي لا أرجع إلى عيالي أبدا.

ثمّ أخذت أبا جعفر، فأدخلته المسجد، و وضعت يده على حافّة القبر، و ألصقته به، و استحفظته رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

فالتفت أبو جعفر، فقال لي: بأبي أنت و أمّي، و اللّه! تذهب إلى عادية.

و أمرت جميع وكلائي، و حشمي له بالسمع و الطاعة، و ترك مخالفته، و المصير إليه عند وفاتي، و عرّفتهم أنّه القيّم مقامي...⁽¹⁾

عنه مدينة المعاجز: ج 7، ص 179، ح 2252.

إثبات الوصيّة: ص 211، س 7، باختلاف.

الأنوار البهيّة: ص 222، س 18، عن الدر النظيم.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{292} 15 - المسعودي رحمه اللّه: و روى عن الحسن بن الجهم، قال: دخلت على الرضا عليه السّلام، و أبو جعفر عليه السّلام، صغير بين يديه، فقال لي بعد كلام طويل جرى:

لو قلت لك يا حسين إنّ هذا إمام، ما كنت تقول ؟

قال: قلت: ما تقول له لي جعلت فداك.

قال: أصبت، ثمّ كشف عن كتف أبي جعفر عليه السّلام، فأراني مثل رمز إصبعين.

فقال لي: مثل هذا كان في مثل هذا الموضع من أبي موسى صلوات اللّه عليه⁽¹⁾

قطعة منه في ب 3، (علائم إمامته عليه السّلام).

{293} 16 - القندوزي الحنفي رحمه اللّه: قال الشيخ المحدّث الفقيه محمد بن إبراهيم الجويني الحمويني الشافعي في كتابه «فرائد السمطين»: عن دعبل الخزاعي، عن علي الرضا بن موسى الكاظم عليهما السّلام.

قال: إنّ الإمام من بعدي ابني الجواد التقي...⁽²⁾.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ك - النصّ على إمامته عن ابنه الهادي عليهما السّلام

{294} 1 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه:... عن عبد العظيم بن عبد اللّه الحسني، قال:

دخلت على سيّدي علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السّلام.

فلمّا بصر بي قال لي: مرحبا بك يا أبا القاسم! أنت وليّنا حقّا.

قال: فقلت له: يا ابن رسول اللّه! إنّي أريد أن أعرض عليك ديني:... و أنّ محمدا عبده و رسوله... و الخليفة و وليّ الأمر من بعده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،... ثمّ محمد بن علي [الجواد]....

فقال: يا أبا القاسم! هذا و اللّه! دين اللّه، الذي ارتضاه لعباده،...⁽³⁾

عنه البحار: ج 3، ص 268، ح 3.

كفاية الأثر: ص 282، س 5.

عنه البحار: ج 36، ص 412، ح 2.

إكمال الدين: ج 2، ص 379، ح 1.

عنه حلية الأبرار: ج 5، ص 131، ح 14، و البحار: ج 66، ص 1، ح 1.

روضة الواعظين: ص 39، س 21.

صفات الشيعة: ص 48، ح 68.

عنه و عن الأمالي و الإكمال و التوحيد، وسائل الشيعة: ج 1، ص 20، ح 20 و اثبات الهداة: ج 1، ص 542، ح 354.

إعلام الورى: ج 2، ص 244، س 5.

أمالي الصدوق: ص 278، ح 24.

كشف الغمّة: ج 2، ص 525، س 6.

الأنوار البهيّة: ص 346، س 7.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ل - النصّ على إمامته عليه السّلام عن ابن عبّاس

{295} 1 - النباطي البياضي رحمه اللّه: و أسند إلى ابن عبّاس أنّه قال يوم الشورى:

كم تمنعون حقّنا، و ربّ البيت، إنّ عليا هو الإمام و الخليفة، و ليملكنّ من ولده أئمّة إحدى عشر، يقضون بالحقّ ، أوّلهم، الحسن....

ثمّ ابنه محمد [الجواد] بوصيّة أبيه إليه،...⁽¹⁾

عنه إثبات الهداة: ج 1، ص 722، ح 213.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

م - النصّ على إمامته عليه السّلام عن زيد بن علي

{296} 1 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... يحيى بن زيد، قال: سألت أبي عن الأئمّة عليهم السّلام ؟

فقال: الأئمّة اثنا عشر، أربعة من الماضين و ثمانية من الباقين.

قلت: فسمّهم، يا أبه!

فقال: أمّا الماضين... و من الباقين... موسى ابنه، و بعده علي ابنه، و بعده محمد [الجواد] ابنه....

قلت: فمن أين عرفت أساميهم ؟

قال: عهد معهود عهده إلينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم⁽¹⁾

عنه إثبات الهداة: ج 1، ص 604، ح 591، قطعة منه، و البحار: ج 46، ص 198، ح 72.

الصراط المستقيم: ج 2، ص 156، س 8.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ن - النصّ على إمامته عليه السّلام عن ابن طلحة

{297} 1 - الحرّ العاملي رحمه اللّه: قال ابن طلحة:... أمّا ثبوت الإمامة، فانّه حصل لكلّ واحد منهم ممّن قبله، فحصلت للحسن النقي من أبيه علي بن أبي طالب عليهما السّلام... و حصلت بعد الرضا عليه السّلام، لولده محمد القانع منه...⁽²⁾.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

س - النصّ على إمامته عليه السّلام عن عمّه الحسن بن موسى بن جعفر عليهما السّلام

{298} 1 - أبو عمرو الكشّي رحمه اللّه:... أبو عبد اللّه الحسن بن موسى بن جعفر عليهما السّلام قال: كنت عند أبي جعفر عليه السّلام بالمدينة و عنده علي بن جعفر، و أعرابي من أهل المدينة،... قلت: هذا وصيّ علي بن موسى عليهما السّلام...⁽¹⁾

تقدّم الحديث بتمامه في ف 1، ب 4، (أحوال عمّ أبيه عليهما السّلام علي بن جعفر)، رقم 152.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ع - النصّ على إمامته عليه السّلام في اللوح الذي تحت صخرة في الكعبة

{299} 1 - الحرّ العاملي رحمه اللّه:... عن ربيعة المكّي في حديث، أنّه كان ممّن عمل مع ابن الزبير في الكعبة، قال: فبلغنا صخرة، فوجدنا كتابا موضوعا، فتناولته و سترته، فلمّا سرت إلى منزلي تأمّلته فقرأت فيه: باسم الأوّل لا شيء قبله - إلى أن قال: - ثمّ اختار من ذلك البيت نبيّا يقال له محمد، و يدعى في السماء أحمد، يبعثه اللّه في آخر الزمان يؤيّد بنصره و يعضده بأخيه و ابن عمّه....

ثمّ القائم من بعده، ابنه الحسن،... ثمّ القائم بعده ابنه الإمام علي الرضا، ثمّ القائم الإمام بعده ابنه محمد،...⁽²⁾

عنه البحار: ج 36، ص 217، ح 19.

الصراط المستقيم: ج 2، ص 146، س 13.