شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم جلد 7

اشارة

‌سرشناسه : حمیری، نشوان‌بن سعید، - ق‌573

عنوان و نام پديدآور : شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم/ لمؤلفه اللغوی الإخباری القاضی العلامة نشوان بن سعید الحمیری؛ تحقیق أ.د.حسن بن عبدالله العمری، أ. مطهر بن علی الإریانی، أ.د. یوسف محمد عبدالله

مشخصات نشر : بیروت : دار الفکر المعاصر ، 1420ق. = 1999م. = 1378.

مشخصات ظاهری : 12 ج

موضوع : ادبیات عربی

موضوع : زبان عربی -- فقه اللغه

موضوع : زبان عربی -- واژه نامه

توضیح : «شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم» اثر نشوان بن سعید حمیری ، شاعر و لغوی قرن ششم و از اعاظم علمای زیدیه در یمن است که در موضوع لغت به زبان عربی در ۱۲ مجلد تالیف شده است. نویسنده انگیزه خود از نوشتن کتاب را حفظ کلام عرب از تحریفی که بر اثر گذشت زمان حاصل می‌شود و همچنین ارشاد متعلمان و محصلین ذکر کرده است.

او بعد از دو مقدمه وارد متن می‌شود. واژگان را بر حسب حروف الفباء به ترتیب فاء الفعل مرتب کرده و به تعداد حروف الفبا، عنوان، و ذیل هر عنوانی، ابوابی را طبق عین الفعل ذکر کرده است و هر باب را بر دو بخش اسماء و افعال و هر کدام را به مجرد و زائده (مزید) و هر واژه را ذیل باب خاص خود می‌آورد و نیز پس از ذکر واژه، بر آن شرح علمی و احکام شرعی و همچنین با مشرب زیدی خود به شرح عقائد می‌پردازد.

فهارس آیات ، احادیث ، اعلام، فرق، اماکن، نباتات و درختان، فلک و زمانها، منابع فقهی، ضرب المثلها و اشعار در جلد آخر کتاب آمده است. پس از آن فهرست واژگان و در آخر فهارس اعلام، اماکن و... یمن جداگانه آمده است.

اشارة

[شماره صفحه واقعی : 4033]

[شماره صفحه واقعی : 4034]

[شماره صفحه واقعی : 4035]

[شماره صفحه واقعی : 4036]

شمس العلوم

ط

حرف الطاء

اشارة

[شماره صفحه واقعی : 4037]

[شماره صفحه واقعی : 4038]

باب الطاء وما بعدها من الحروف في المضاعف

الأسماء

اشارة

فَعْلٌ ، بفتح الفاء

ط

الطَّبُ

[الطَّبُ] : العالم ، يقال : فلانٌ طبٌ بكذا : أي عالمٌ به ، قال عنترة ⁽¹⁾:

إن تُغْدِفِيْ دوني القناعَ فإنني

طَبٌ بأخْذِ الفارسِ المستلئمِ

والطَّبُ : الطبيب.

ويقال : فحلٌ طَبٌ : إذا كان حاذقا بالضِّراب.

وبعيرٌ طَبٌ : إذا كان يتعهد خُفَّه أين يطأ به.

والطَّبُ : لغةٌ في الطِّبّ ، يقال في المثل : « إن كنت ذا طَبٍ فطِبَ لعينيك ».

ث

الطَّثّ

[الطَّثّ] ، بالثاء بثلاث نقطات : لعبةٌ ⁽²⁾للصبيان.

س

الطَّسّ

[الطَّسّ] : لغة في الطست.

ش

الطَّشّ

[الطَّشّ] : المطر الضعيف.

ف

الطَّفّ

[الطَّفّ] : اسم موضع ⁽³⁾.

والطَّف : أن يقرب الإناءُ من الامتلاء

[شماره صفحه واقعی : 4039]

من غير أن يمتلئ ؛ وفي الحديث ⁽¹⁾: « كلكم بني آدم طف الصاع لم يملأه » : أي ليس لأحدٍ على أحد فضلٌ إلا بالتقوى.

ل

الطَّلُ

[الطَّلُ] : أضعف المطر وأصغره قَطْراً ، قال الله تعالى : ( فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌ )⁽²⁾.

و [ فَعْلة ] ، بالهاء

س

الطَّسَّة

[الطَّسَّة] : لغةٌ في الطَّسّ ⁽³⁾.

ل

الطَّلَّة

[الطَّلَّة] : طَلَّةُ الرجل : امرأته ، قيل : إنما سميت طَلَّة لأنها غضة في عينه كالطل. قال ⁽⁴⁾:

قد وكَّلتني طَلَّتي بالسَّمْسَرة

وأيقظتني لطلوعِ الزُّهَرَة

فُعْلٌ ، بضم الفاء

ب

الطُّبّ

[الطُّبّ] : لغةٌ في الطَّبّ.

ر

الطُّرّ

[الطُّرّ] : يقال : جاؤوا طُرّاً : أي جميعاً.

ل

الطُّلّ

[الطُّلّ] : يقال : ما بالناقة طُلّ : أي لبن.

[شماره صفحه واقعی : 4040]

ن

الطُّنّ

[الطُّنّ] : الحزمة من القصب والحطب ونحوهما.

و [ فُعْلَة ] ، بالهاء

ر

الطُّرَّة

[الطُّرَّة] : طُرَّةُ المرأة : الشعر المصفوف على جبينها.

وطُرّتا الثوب : عَلَمان بحاشيته.

وطُرَّةُ الوادي : جانبه ، يقال : خُذْ طُرَر الوادي : أي جوانبه.

والطُّرّتان من الحمار والأيم ⁽¹⁾ونحوهما : مَحَطُّ الجنبين.

والطُّرّة من الغيم : الطريقة المستطيلة.

فِعْلٌ ، بكسر الفاء

ب

الطِّبّ

[الطِّبّ] : مداواة الطبيب المرضى.

والطِّب : السِّحْر.

والطِّبّ : العادة ، قال فروة بن مُسَيْك المرادي ⁽²⁾:

فما إنْ طِبُّنا جُبْنٌ ولكنْ

منايانا وطُعْمَة ⁽³⁾آخرينا

و الطِّبّ : الشهوة ، قال ⁽⁴⁾:

إن يكن طِبُّكِ الفراقَ فإن ال

بَيْنَ أَنْ تَعْطفي صدورَ الجمال

[شماره صفحه واقعی : 4041]

ف

الطِّفّ

[الطِّفّ] : طِفُ المكيال : طِفافه.

ل

الطِّلّ

[الطِّلّ] : قال بعضهم : الطِّلّ : الحيّة.

م

الطِّمّ

[الطِّمّ] : البحر ، يقال : جاء بالطِّمِ والرِّمّ : إذا جاء بالمال الكثير مثل الطم وهو البحر.

والرِّمّ : وهو التراب.

و [ فِعْلة ] ، بالهاء

ب

الطِّبّة

[الطِّبّة] : الشُّقة المستطيلة من الثوب والبيت ، والجميع : الطِّبب.

وطبب شعاع الشمس : الطرائق التي تُرى فيها إذا طلعت.

والطِّبَّة من الأرض : موضع مستطيل دقيق كثير النبات.

ويقولون في الرجل المتقلب : إنك لتلقاه على طِببٍ كثيرة : أي على ألوان كثيرة.

س

الطِّسَّة

[الطِّسَّة] : لغةٌ في الطَّسَّة.

فَعَلٌ ، بفتح الفاء والعين

ف

الطَّفف

[الطَّفف] : طَفَفُ المكيال : طِفافه. عن أبي زيد.

ل

الطَّلَل

[الطَّلَل] : ما شخص من آثار الديار ، كبقية الحائط والدكان ، قال جميل ⁽¹⁾

رسم دار وقفت في طلله

كدت اقضى الغداة من جلله

وجاء في الخزانة : ( 10 / 20 ) « الحياة » كرَواية المؤلف وابن السكيت ، وأشار إلى رواية « الغداة » عند الكلام عليه.

ورسم دارٍ وقفتُ في طَلَلِهْ

وكدت أقضي الحياةَ من جَلَلِهْ

[شماره صفحه واقعی : 4042]

أي : من أجله ⁽¹⁾:

وشَخْصُ الرجلِ : طَلَلُه ، يقولون : حَيّا اللهُ طَلَلَك ، أي : شخصك.

ويقال : إن طلل السفينة جِلالُها ⁽²⁾؛ والجميع : أطلال.

الزيادة

مِفْعَلة ، بكسر الميم وفتح العين

ث

المِطَثَّة

[المِطَثَّة] ⁽³⁾، بالثاء معجمة بثلاث : خشبة مستديرة يلعب بها الصبيان.

ح

المِطَحَّة

[المِطَحَّة] من الشاة : مؤخر ظلفها.

ولم يأت في هذا الباب جيم.

فاعِل

ر

الطَّارّ

[الطَّارّ] : فتىً طارٌّ : طَرّ شاربُه.

و [ فاعِلة ] ، بالهاء

م

الطامَّة

[الطامَّة] : القيامة. سميت بذلك لأنها تطم على كل شيء : أي تعلو على كل شيء ، قال الله تعالى : ( فَإِذا جاءَتِ الطَّامَّةُ )⁽⁴⁾.

والطامَّة : الداهية ، يقال : فوق كلِ طامة طامَّة.

[شماره صفحه واقعی : 4043]

فَعَال ، بفتح الفاء

ف

الطَّفاف

[الطَّفاف] : طَفاف المِكيال : طِفافه.

و [ فَعالة ] ، بالهاء

ل

الطَّلالة

[الطَّلالة] : يقال : حَيّا الله طَلالَتَك : أي طللك.

و [ فُعالة ] ، بضم الفاء

ف

الطُّفافة

[الطُّفافة] : يقال : في الإناء طُفافةٌ من كذا : أي طِفَاف.

فِعَال ، بالكسر

ب

الطِّباب

[الطِّباب] : جمع : طِبابة ، وهي عِراق السِّقاء ⁽¹⁾، قال ⁽²⁾جرير :

بلى فارفضَّ دمعُك غيرَ نزرٍ

كما عينْتَ بالسَّربِ الطِّبابا

س

الطِّساس

[الطِّساس] : جمع : طست ، وجُمع بالسين لأن تاءه مبدلةٌ من سين يدل عليه التصغير.

ف

الطُّفاف

[الطُّفاف] : طِفاف المكيال : ما ملأ أصْبَاره.

[شماره صفحه واقعی : 4044]

و [ فِعَالة ] ، بالهاء

ب

الطِّبابة

[الطِّبابة] : عِراق السقاء ، وهي الجلدة التي يغطَّى بها الخرز.

فَعيل

ب

الطبيب

[الطبيب] : معروف ، والجميع : الأَطبّاء.

والطَّبيب : العالم. ومن ذلك قيل في تأويل الرؤيا : الطبيب : إنه الفقيه العالم ، تشبيهاً بالطبيب المداوي.

ر

الطَّرير

[الطَّرير] : سِنانٌ طرير : مُحَدَّد.

ورجلٌ طرير : ذو هيئة حسنة ، قال ⁽¹⁾:

ويُعْجِبُكَ الطَّريْرُ فتبتليه

فَيُخْلِفُ ظَنَّكَ الرَّجُلُ الطَّريرُ

ش

الطشيش

[الطشيش] : المطر الضعيف ⁽²⁾، قال ⁽³⁾

حارث ما سجلك بالتغطيش

وما جدا غيثك بالطشوش

وهو برواية المؤلف في المقاييس : ( 3 / 410 ) والصحاح واللسان والتاج ( طشش ) ، إلا أن في اللسان نيلك بدل وبلك.

ولا جَدَا وَبْلِكِ بالطشيش

ف

الطفيف

[الطفيف] : الشيء القليل.

فَعْلان ، بفتح الفاء

ف

الطَّفان

[الطَّفان] : إناءٌ طفَّان : أي غير ملآن ⁽⁴⁾.

[شماره صفحه واقعی : 4045]

فَعْلَلَة ، بفتح الفاء واللام

ف

الطفطفة

[الطفطفة] : الخاصرة.

ويقال : إن كل لحمةٍ مضطربة طفطفة ، قال أبو ذؤيب الهذلي ⁽¹⁾:

قليلٌ لحمها إلا بقايا

طفاطفِ لحم منحوضٍ مَشِيقِ

أي دقيق ، يعني الفخذ.

فِعْلِل ، بالكسر

م

الطِّمْطِم

[الطِّمْطِم] : الأعجم الذي لا يفصح.

فَعْلال ، بفتح الفاء

خ

الطَّخْطَاخ

[الطَّخْطَاخ] ، بالخاء معجمةً : المنضم بعضه إلى بعض من السحاب ونحوه.

والطخطاخ : اسم رجل.

ف

الطَّفطَاف

[الطَّفطَاف] : النبت الناعم.

ه-

الطَّهْطَاه

[الطَّهْطَاه] : يقال : إن الطَّهْطَاه : الفرس الرائع.

همزة

الطأطاء

[الطأطاء] : ما انخفض من الأرض ، ويقال : الطيطاء.

فُعْلُول ، بضم الفاء واللام

ر

الطُّرْطور

[الطُّرْطور] : رجلٌ طُرطور : أي طويل دقيق.

[شماره صفحه واقعی : 4046]

فُعالِلَة ، بضم الفاء وكسر اللام

ل

الطُّلاطِلَة

[الطُّلاطِلَة] : الداهية ، يقال : رماه الله بالطلاطلة.

ويقال : الطُّلاطِلة : داءٌ يأخذ في الصُّلب.

فُعْلُلاني ، بضم الفاء

واللام ، منسوب

م

الطُّمْطُمانيّ

[الطُّمْطُمانيّ] : الأعجم الذي لا يُفصح.

[شماره صفحه واقعی : 4047]

الأفعال

اشارة

فَعَلَ ، بفتح العين ، يَفْعُل بضمها

ب

طَبَ

[طَبَ] المزادةَ ، من الطِبابة : إذا خرزها.

ث

طَثَ

[طَثَ] : الطث : لعبُ الصبيان بالمطَثَّة.

ح

طَحَ

[طَحَ] : الطح : أن تَسْحَجَ الشيءَ بِعَقِبِكَ.

ر

طَرَّ

[طَرَّ] : طَرَّ شاربُ الغلامِ : أي نبت ، فهو طارٌّ. وكذلك طَرَّ النباتُ : إذا نبت.

والطَّرُّ : الشلُّ ، يقال : طَرَّهم بالسيف : أي طردهم.

وطرَّ الناقةَ : أي طردها.

والطَّرُّ : الشق والقطع.

وطرَّ السِّنانَ : أي حَدَّده ؛ وسنان مطرور.

ويقال : طَرَّ في منطقه : إذا أسقط.

وطرَّت يَدُه : إذا سقطت.

ش

طَشَ

[طَشَ] : طَشَّت السماءُ : إذا جاءت بالطشيش.

وطشت الأرضُ : إذا أصابها الطشيش. وأرضٌ مطشوشة.

ف

طَفَ

[طَفَ] : يقال : طففت الناقةَ : إذا شددت قوائمها كلَّها.

ل

طَلَ

[طَلَ] : الطَّلُ : إبطال الدماء ؛ يقال :

[شماره صفحه واقعی : 4048]

طَلَ دَمُ القتيل : أي أُهدر ⁽¹⁾، قال ⁽²⁾:

تلكم هريرة ما تكفُّ دموعها

أهرير ليس أبوك بالمطلول

ويقال : طُلَّت الأرض : إذا أصابها الطل ، وهو المطر الضعيف.

ويقال : رَحُبَتْ عليك وطُلَّتْ ، بضم الطاء ؛ ومن قال : طَلَّتْ بالفتح فمعناه طَلَّتْ عليك السماء ، ورَحُبَتْ عليك الأرض ، قال ⁽³⁾:

ومطروفةِ العينين خَفّاقةِ الحشا

منعمةٍ كالريم طابت وطُلَّتِ

أي : مُطِرَتْ ، دعا لها بذلك ، ومطروفة العينين : التي تطمح إلى الرجال.

م

طَمَ

[طَمَ] : طَمَ البئرَ بالتراب : أي دفنها.

وطم الإناءَ : أي ملأه.

وطمَ الأمرُ : إذا علا وغلب ، ولذلك سميت القيامة طامَّة ؛ وكل شيء كثر حتى يعلو فقد طمَ.

وطَمَ شعرَهُ طَمّاً : أي جَزَّه.

فَعَل بالفتح ، يَفْعِل بالكسر

ر

طَرَّ

[طَرَّ] : طَرَّت يدُه : أي سقطت.

م

طَمَ

[طَمَ] : يقال : مَرَّ يَطِمُ طميماً : أي يعدو عَدْواً سهلاً ، قال ⁽⁴⁾:

بالحَوْزِ والرِّفقِ وبالطَّمِيمِ

ن

طَنَ

[طَنَ] : طنين الذباب وما أشبهه :

[شماره صفحه واقعی : 4049]

صَوْتُه ، قال ⁽¹⁾:

كذباب طار في الجوِّ فَطَنّ

وطَنَ : أي مات.

فَعِل بالكسر ، يَفْعَل بالفتح

ب

طَبَ

[طَبَ] : الطِّبُ : مداواة الطبيب المرضى. يقال في المثل : « إن كنت ذا طب فطبَ لعينيك ».

والمطبوب : المسحور.

الزيادة

الإفعال

ر

الإطرار

[الإطرار] : يقال : رمى فأطرَّ : أي أنْفَذَ.

وضَرَبَه فأطرَّ يدَه : أي قطعها.

وأطرَّ : أي أدلَّ ، وفي المثل ⁽²⁾: « أطرِّي فإنكِ ناعِلة ». قال ابن السكيت : أي أدلِّي فإن عليك نعلين. وقال بعضهم : أي خذي طررَ الوادي ، وقال أبو الدقيس : أي خذي في غضبٍ ينجيك ويطردك. ويروى أظِرّي ⁽³⁾، بالظاء معجمةً.

ويقال : غضبٌ مُطِرّ : إذا كان شديداً في غير موضعه ، وفيما لا يوجب غضباً ، قال الحطيئة ⁽⁴⁾:

غضبتم علينا أن قَتّلنا بِخَالِدٍ

بني مالكٍ ها إنَّ ذا غضبٌ مُطِرّ

ش

الإطشاش

[الإطشاش] : أَطَشَّت السماءُ : إذا جاءت بالطش.

[شماره صفحه واقعی : 4050]

ف

الإطفاف

[الإطفاف] : يقال : خذ ما أطفَ لك : أي ما ارتفع.

وأطفَ المكيالَ : إذا كال طِفّه.

وأطفَ فلانٌ لفلان : إذا طَبِن له وأراد خَتْلَه.

ل

الإطلال

[الإطلال] : أطلَ على الشيء : إذا أشرف عليه.

وأطلَ الله ⁽¹⁾دَمَهُ : لغةٌ في طَلَ.

م

الإطمام

[الإطمام] : أطمَ شعرُه : إذا حان له أن يُطَمَ ⁽²⁾.

ن

الإطنان

[الإطنان] : يقال : ضرب يده بالسيف ⁽³⁾فأَطَنَّها : أي قطعها ، قال بعضهم : يراد بذلك صوت القطع.

ويقال : أطنَ الطستَ ونحوَها فَطَنَّتْ : أي صَوَّتَت.

التفعيل

ب

التطبيب

[التطبيب] : طَبَّبَ المزادةَ : من الطِّبابة.

ف

التطفيف

[التطفيف] : نَقْصُ المكيال حتى لا يُوفَّى كيلُه ، قال الله تعالى : ( وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ )⁽⁴⁾، وقال جميل بن معمر ⁽⁵⁾:

وضعْنا لهم صاع القصاصِ رهينةً

بما سوف نوفيها إذا الناسُ طَفَّفوا

[شماره صفحه واقعی : 4051]

وفي الحديث ⁽¹⁾عن سلمان أنه قال : « الصلاة مكيال ، فمن وفّى وُفِّيَ له ، ومن طَفَّفَ فقد سمعتم ما قال الله في المطففين ».

ويقال : تَرْكُ المكافأة على الهدية من التطفيف.

قال بعضهم : إنما سمي تطفيف المكيال لأن الذي يُنْقَص منه طفيف : أي قليل.

ويقال : طفَّف به الفرسُ موضعَ كذا : أي رفعه إليه وحاذاه به ، وفي الحديث ⁽²⁾عن ابن عمر : « سابَقَ النبيُّ عليه‌السلام بين الخيل ، وكنتُ فارساً ، فسبقتُ الناسَ ، وطفَّف بي الفرس مسجدَ بني زُريق » : أي وثب حتى كاد يساوي المسجد.

م

التطميم

[التطميم] : طَمَّمَ الطائرُ على الشجرة : إذا علاها.

الاستفعال

ب

الاستطباب

[الاستطباب] : استطبَ لوجعه : أي استوصف.

ف

الاستطفاف

[الاستطفاف] : يقال : خذ ما طفَ لكَ وأطفَ واستطَفَ : أي ارتفع.

واستطف الأمرُ : إذا استقام وأمكن ، قال علقمة بن عبدة ⁽³⁾:

يظلُّ في الحنظلِ الخُطْبَانِ يَنْقُفُه

فما استطف من التَّنُّومِ محذوم

[شماره صفحه واقعی : 4052]

م

الاستطمام

[الاستطمام] : استطمَ رأسُه : أي حان له أن يُطَمَ

التفعُّل

ب

التطبُّب

[التطبُّب] : تطبَّب لدائه : أي استطبَ ، من الطِّب.

التفاعُل

ل

التطالل

[التطالل] : تَطالَلَ : إذا مد عنقه ونظر إلى شيء بعيد ، قال ⁽¹⁾:

تطالَلْتُ هل يبدو الحصينُ وما بدا

لعيني ويا ليت الحصِينُ بَداليا

الفَعْلَلة

ب

الطَّبْطَبَة

[الطَّبْطَبَة] : حكاية صوت.

ح

الطَّحْطَحَةُ

[الطَّحْطَحَةُ] : تفريق الشيء وإهلاكُه ، قال الشاعر في خالد بن عبد الله القسري ⁽²⁾:

فأَضْحى بائداً سلطان قسرٍ

كضوء الشمس طحطحه الغروبُ

خ

الطَّخْطَخَة

[الطَّخْطَخَة] : تسوية الشيء إذا انضم بعضه إلى بعض.

والطَّخْطَخَة : حكايةُ صَوْتٍ أو ضَحِكٍ.

[شماره صفحه واقعی : 4053]

ر

الطَّرْطَرَة

[الطَّرْطَرَة] : طَرْطَرَةُ القطا : صَوْتُه.

ع

الطَّعْطَعَة

[الطَّعْطَعَة] : حكاية صوت اللَّاطع.

ق

الطَّقْطَقَةُ

[الطَّقْطَقَةُ] : بالقاف : حكاية صوت حجر على حجر إذا ضُوْعِفَ.

م

الطَّمْطَمة

[الطَّمْطَمة] : طَمْطَم : أي تكلم بالفارسية.

ن

الطَّنْطَنة

[الطَّنْطَنة] : في الصوت والكلام : الكثرة.

همزة

الطأطأة

[الطأطأة] : طأطأ رأسَهُ ، مهموز : إذا خفضه.

التَّفَعْلُل

خ

التطخطخ

[التطخطخ] : المتطخطخ ، بالخاء معجمةً : السحاب الأسود. عن أبي عبيد.

وقيل : المتطخطخ أيضا : المُنْضَمُّ بعضُه إلى بعض ، كالسحاب إذا انضمَ ⁽¹⁾.

ويقال : المتطخطخ أيضاً : ضعيف البصر.

همزة

التطأطُؤ

[التطأطُؤ] : تطأطأ عن الشيء ، مهموز : إذا خفض رأسه عنه ؛ وفي المثل : « تَطأطأْ لها تَخَطَّكْ » أي انخفض عنها تذهب عنك ولا تنتصب لها يُصِبْكَ منها شَرٌّ.

[شماره صفحه واقعی : 4054]

باب الطاء والباء وما بعدهما

الأسماء

اشارة

فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين

ش

الطَّبْشُ

[الطَّبْشُ] ، بالشين معجمةً : لغةٌ في الطمش ⁽¹⁾.

ع

الطَّبْعُ

[الطَّبْعُ] : الخِلْقَة التي يخلَق عليها الشيءُ ، وأصله مصدر.

ل

الطَّبْل

[الطَّبْل] : الذي يُضرب به.

وطَبْلُ الدراهم : معروف.

والطَّبْلُ : الناس ، يقال : ما أدري أي الطبل هو أي : أي الناس هو.

ن

الطَّبْنُ

[الطَّبْنُ] : يقال : ما أدري أي الطَّبْنِ هو أي : أيُّ الناس.

و [ فُعْل ] ، بضم الفاء

ي

الطُّبْيُ

[الطُّبْيُ] : واحد أطباء الناقة ، وهي أخلافها ، ويقال ⁽²⁾: « بلغ الحزامُ الطُّبْيَيْنِ » يضرب مثلاً لانتهاء الشدة.

و [ فِعْل ] ، بكسر الفاء

ع

الطَّبْع

[الطَّبْع] : النهر ، والجميع : الأطباع.

[شماره صفحه واقعی : 4055]

قال لبيد ⁽¹⁾:

فتولَّوا فاتراً مَشْيُهُمُ

كروايا الطَّبْع هَمَّتْ بالوَحَلْ

ن

الطِّبْن

[الطِّبْن] : يقال : إن الطِّبْن خطوط يخطها الصبيان يلعبون بها ويسمونها الرَّحى ، قال ⁽²⁾:

ما هاجَ متياحَ الهوى المتاحِ

من ذكرِ أطلالٍ ورَسْمٍ ضَاحِ

كالطِّبْن في مختلف الرياحِ

ي

الطَّبْي

[الطَّبْي] : لغةٌ في الطُّبي.

فَعَلٌ ، بفتح الفاء والعين

ق

الطَّبَق

[الطَّبَق] : معروف ، وهو الغطاء.

والطبق : الحال ، قال الله تعالى : ( لَتَرْكَبُنَ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ )⁽³⁾أي : حالاً بعد حال ، قال كعب بن زهير ⁽⁴⁾:

كذلك المرءُ إن يُنْسأ له أجلٌ

يُرْكب به طبق من بعده طبقُ

أي : إن يؤخر أجله يُنقل من الشباب إلى الهرم.

وإحدى بنات طبق : الداهية.

والطَّبَق : فقار الظهر ، كل فقارة طبقة ، بالهاء. ويقال : هو عظم رقيق يفصل بين الفقارتين ، قال ⁽⁵⁾:

أَلَا ذهبَ الخداعُ فلا خداعا

وأبدى السيفُ عن طبقٍ نِخاعا

ويقال : مطرٌ طَبَق : أي عامّ قد طبَّق

[شماره صفحه واقعی : 4056]

الأرضَ ؛ وفي استسقاء النبي ⁽¹⁾عليه‌السلام : « اللهم اسقنا غيثاً مغيثاً طَبَقاً ».

والطَّبَق : الشَّنُّ البالي من القِربَ وغيرها.

والطَّبَق : الجماعة من الجراد.

والطَّبَق : الجماعة من الناس ، يقال : أتانا طَبَقٌ من الناس : أي جماعة.

ويقال : مضى طَبَقٌ من الليل : أي هَوِيّ.

ويقال : وَلَدَت الغنم طبقاً وطبقة : إذا ولد بعضُها بعد بعض.

و [ فَعَلَة ] بالهاء

ق

الطَّبَقَة

[الطَّبَقَة] : واحدة الطباق ، وهو ما تراكب بعضُه على بعض.

والطبقة : الجنس من الناس.

وطبقة : قبيلة من إياد بهم ضُرب المثل ⁽²⁾: « وافق شنٌ طبقة » ؛ وشَنُّ : حي من عبد القيس كانوا يكثرون الغارة على الناس حتى أغاروا على طبقة فهزمتهم طبقة ، فضُرب بهم المثل.

وقيل : شَنٌّ رجلٌ من دهاة العرب تزوج امرأة كانت داهية فقيل : « وافق شنٌ طبقة ».

وسئل الأصمعي عن هذا المثل فقال : الشَّنُّ وعاءُ من أدم اتخذ له غطاءٌ وهو الطبق فوافقه.

الزيادة

مَفْعَل ، بفتح الميم والعين

خ

المطبخ

[المطبخ] : بيت الطبخ.

[شماره صفحه واقعی : 4057]

مثقَّل العين

فُعَّلٌ ، بضم الفاء وفتح العين

خ

الطُّبَّخ

[الطُّبَّخ] : جمع : طابخ ، قال العجاج ⁽¹⁾:

والله لو لا أن تَحُشَ الطُّبَّخُ

بيَ الجحيمَ حين لا مستصرَخُ

يعني بالطُّبَّخ : الملائكة الموكلين بالعذاب.

فُعّال ، بزيادة ألف

ق

الطُّبّاق

[الطُّبّاق] : شجرٌ من شجر الجبال ، قال تأبط شراً ⁽²⁾:

كأنّما حثحثوا حُصّاً قوادمَهُ

أو أمَّ خِشْفٍ بذي شَتٍّ وطُبَّاق

أي كأنهم حركوا بي من سرعتي.

صقراً أو ظبيةً.

فِعِّيْل ، بكسر الفاء والعين

خ

الطِّبِّيخ

[الطِّبِّيخ] : لغةٌ في البِطيخ ، وهي لغة أهل الحجاز ⁽³⁾.

ولم يأت في هذا الباب جيم غير الطبرج ⁽⁴⁾، ولا حاء.

فَاعَلٌ ، بفتح العين

ع

الطَابَع

[الطَابَع] : الخاتم يُخْتم به.

[شماره صفحه واقعی : 4058]

ق

الطابَق

[الطابَق] : يقال : الطابَق : المِفْصَل ، والطابَق : عضو من أعضاء الشاة ، وجمعه : طوابق.

و [ فاعِلٌ ] ، بكسر العين

خ

الطابِخ

[الطابِخ] : الحمَّى الصالب.

ع

الطابِع

[الطابِع] : لغةٌ في الطابَع.

و [ فاعِلة ] ، بالهاء

خ

طابِخة

[طابِخة] : لقب عامر بن إلياس بن مُضَر طبخ ضَبّاً فلقبه أبوه بطابخة ، وأدرك أخوه عمرو الإبل فلقبه أبوه بمُدْرِكة.

فَعَال ، بفتح الفاء

خ

الطَّبَاخ

[الطَّبَاخ] : القوة ، يقال : ليس به طَباخ : أي ليس به قوة ولا سمَن.

فُعَالة ، بضم الفاء

خ

الطُّبَاخة

[الطُّبَاخة] : يقال : الطُّباخة : ما فار من رغوة القِدْر إذا طبخت ، وهي الفُوارة.

فِعَال ، بكسر الفاء

ع

الطِّباع

[الطِّباع] : جمع : الطبع.

ق

الطِّبَاق

[الطِّبَاق] : التي بعضها فوق بعض في

[شماره صفحه واقعی : 4059]

قول الله تعالى : ( سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً )⁽¹⁾. قيل : طِباق ، جمع : طبقة ، مثل : رحبة ورِحاب. وقيل : جمع : طبق ، مثل : جَمَل وجِمال. وقيل : طِباق : مصدر من المطابقة.

فَعِيل

خ

الطَّبيخ

[الطَّبيخ] : اللحم المطبوخ.

( والطبيخ : ضربٌ من المنَصّف. عن الفارابي ) ⁽²⁾.

و [ فَعِيلة ] ، بالهاء

خ

الطَّبيخة

[الطَّبيخة] : طِبائخ الحرِّ : سَمائمُهُ ، واحدتها : طبيخة ، قال الطرماح ⁽³⁾:

ومستأنسٍ بالقفر ظل تلفُّه

طبائخ شمسٍ حَرُّهُنَّ سَفوعُ

ع

الطبيعة

[الطبيعة] : السَّجِيَّة.

فَعَالية ، بفتح الفاء وكسر اللام

ن

الطبانية

[الطبانية] : الفطنة.

فَعَالاء ، بفتح الفاء ، ممدود

ق

الطَّباقاء

[الطَّباقاء] من الرجال : العيّ.

[شماره صفحه واقعی : 4060]

والطباقاء من الإبل : الذي لا يُحسن الضِّراب ، قال جميل يهجو رجلاً ⁽¹⁾:

طباقاءُ لم يشهدْ خصوماً ولم يَقُدْ

ركاباً إلى أكوارها حين تُعْكَفُ

الرباعي والملحق به

فَعْلَلٌ ، بفتح الفاء واللام

رج

الطَّبْرَج

[الطَّبْرَج] : النمل ، وأنشد ⁽²⁾:

للبيضِ في متونها كالمَدْرَجِ

أثْرٌ كآثارِ فراخِ الطَّبْرجِ

فُوْعالة ، بضم الفاء

ل

الطُّوبالة

[الطُّوبالة] : النعجة. وجمعها طوبالات. ولا يقال للكبش طوبال.

الخماسي

فَعَلَّلٌ ، بالفتح

رزد

الطَّبَرْزَد

[الطَّبَرْزَد] : هو سُكَّرٌ طَبَرْزَد.

[شماره صفحه واقعی : 4061]

الأفعال

اشارة

فَعَل بالفتح ، يَفْعَل بالضم

خ

طَبَخَ

[طَبَخَ] : الطبخ : إنضاج اللحم في القِدْر.

و

طَبا

[طَبا] : طَباه الشيءُ : أي دعاه.

فَعَل بالفتح ، يفعَل بالكسر

ن

طَبَنَ

[طَبَنَ] النارَ : إذا دفنها لئلا تطفأ.

ي

طبى

[طبى] : طباه : إذا دعاه.

وطباه عن الأمر : أي صرفه.

فَعَلَ ، يَفْعَل ، بالفتح

خ

طَبَخَ

[طَبَخَ] : طَبْخُ اللحم : معروف.

ع

طَبَعَ

[طَبَعَ] : الطبع : الختم ، يقال : طَبَعَ على الكتاب ، قال الله تعالى : ( وَطَبَعَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ )⁽¹⁾: أي ختم عليها لما علم أنهم لا يؤمنون ليوافق قضاؤُه عِلْمَه.

وقيل : الطبع علامةٌ على قلوبهم تعرفهم بها الملائكة ، قال الله تعالى : ( بَلْ طَبَعَ اللهُ عَلَيْها بِكُفْرِهِمْ )⁽²⁾.

والطَّبْع : الخَلْق الذي خلق الله تعالى عليه الإنسان.

ويقال : طبع السيفَ والدراهمَ طَبْعاً.

[شماره صفحه واقعی : 4062]

فَعِل بالكسر ، يَفْعَل بالفتح

ع

طَبِعَ

[طَبِعَ] : الطَّبَعُ : الدنس ، ورجلٌ طبِعٌ.

ويقال : الطمع طَبَعٌ.

وطَبِعَ السيفُ : إذا صدئ صدأً يبقى عليه أثره ، مثل الجرب ⁽¹⁾لا يستطيع الصيقلُ إخراجَه.

ق

طَبِق

[طَبِق] : الطَّبِق : لصوق اليد بالجنب ، يقال : يدٌ طَبِقة : أي لاصقة.

ن

طَبِن

[طَبِن] : الطبن والطبانة والطبانية : الفطنة ، ورجلٌ طبنٌ ، قال الأعشى ⁽²⁾:

اخْسَأْ فإني طَبِنٌ عالمٌ

أقطعُ من شقشقةِ الهادرِ

الزيادة

الإفعال

ق

الإطباق

[الإطباق] : أطبق الإناءَ : إذا جعل عليها الطبق.

وأطبقوا على الأمرِ : إذا أجمعوا عليه.

والحروف المطبقة : الصاد والضاد والطاء والظاء ، سميت مُطْبَقَةً لانطباق اللسان على ما حاذاه من الحنك الأعلى عند النطق بها.

التفعيل

خ

التطبيخ

[التطبيخ] : يقال : طبَّخ الغلامُ ، بالخاء معجمةً : إذا ترعرع وامتلأ شباباً.

والمطبِّخ : الصغير من أولاد الضِّباب قبل أن يعظم ويسمى ضَبّاً.

[شماره صفحه واقعی : 4063]

ع

التطبيع

[التطبيع] : طَبَّع الشيءَ : إذا دنَّسَه.

وطبَّع السقاءَ وغيره : إذا ملأه.

وناقة مُطَبَّعة : مثقلة بالحِمل ، قال ⁽¹⁾

أين الشظاظان واين المريعه

وأين وَسْق الناقة المُطَبَّعَه

ويروى : ... الجلنفعة.

ق

التطبيق

[التطبيق] : يقال : طبَّق عنقَه بالسيف : إذا أبانها.

وطبَّقَ السيفُ : إذا أصاب المفصل ولم يعدل عنه يميناً ولا شمالاً ، وسيفٌ مُطَبِّق ، قال في السيف ⁽²⁾:

يُصمِّمُ أحياناً وحيناً يطبِّق

يصمم : يقطع العظم ، ويطبق : يصيب المفصل ، وفي الحديث ⁽³⁾: قال أبو هريرة في امرأة غير مدخولٍ بها طُلِّقَت ثلاثاً : « لا تحل ( حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ ) » فقال له ابن عباس : طَبَّقْتَ : أي أصَبْتَ. وهكذا عند أكثر الفقهاء إذا طلقها بلفظ واحد كقوله : أنت طالقٌ ثلاثاً ، فهي ثلاث ؛ وعن الحسن وعطاء : يقع لغير المدخول بها واحدة.

وطبَّق المطرُ الأرضَ : إذا عَمَّها فلم يخطئ منها موضعاً.

وطَبَّق في الصلاة : إذا جعل يديه بين فخذيه في الركوع.

المفاعَلة

ق

المطابَقة

[المطابَقة] : الموافقة.

ويقال : طابق بين الشيئين : إذا جعلهما على حدٍّ واحد.

[شماره صفحه واقعی : 4064]

وطابَقَ الفَرَسُ : إذا وضع رجليه مواضع يديه في جَرْيه.

والمطابقة : مشي المقيَّد.

الافتعال

خ

الاطِّباخ

[الاطِّباخ] : اطَّبَخَ : إذا اتخذ طبيخاً.

وي

الاطِّباء

[الاطِّباء] : اطَّباه : إذا دعاه.

ويقال : اطَّبى فلانٌ فلاناً : إذا خالَّه وقَبِلَهُ.

الانفعال

خ

الانطباخ

[الانطباخ] : يقال : طبخ اللحمَ فانطبخ.

ق

الانطباق

[الانطباق] : يقال : أطبقته عليه فانطبق.

التَّفَعُّل

ع

التَّطَبُّع

[التَّطَبُّع] : تَطَبَّعَ أَمْراً : إذا تَكَلَّفَ غيرَ طَبْعِه ، يقال : الطبعُ يَغلِب التَّطَبُّعَ.

ويقال : تَطَبَّعَ النهرُ : إذا امتلأ.

التفاعل

ق

التطابق

[التطابق] : الاتفاق.

الافعللال

ءن

الاطْبِئْنَان

[الاطْبِئْنَان] : المُطْبَئِنُّ ، مهموزٌ : لُغَةٌ في المُطْمَئِنّ.

[شماره صفحه واقعی : 4065]

[شماره صفحه واقعی : 4066]

باب الطاء والثاء وما بعدهما

الأسماء

اشارة

فَعْلة ، بفتح الفاء

[ وسكون العين ]⁽¹⁾

ر

الطَّثْرَة

[الطَّثْرَة] : طَثْرَةُ اللبن : ما يعلوه من دَسَمِهِ.

والطَّثْرة : الغضارة والسعة من العيش.

والطَّثْرة : الحمأة.

الزيادة

فاعِل

ر

الخاثر

[الخاثر] : يقال : لبنٌ خاثر طاثر : وهو الذي علاه الدسم.

الملحق بالرباعي

فَيْعَال ، بفتح الفاء

ر

الطَّيْثَار

[الطَّيْثَار] : في كتاب الخليل : يقال : أسدٌ طَيْثار ، ورجلٌ طَيثار : لا يبالي على ما أغار.

ومن الأفعال

الزيادة

التفعيل

ر

التطثير

[التطثير] : طَثَّر اللبنُ : إذا عَلَتْ رأسه طثرة. ولبنٌ مُطَثَّرٌ.

[شماره صفحه واقعی : 4067]

[شماره صفحه واقعی : 4068]

باب الطاء والجيم وما بعدهما

الأسماء

اشارة

الزيادة

فاعَل ، بفتح العين

ن

الطاجَن

[الطاجَن] : الطابَق ، وهي لغة في الطَّيْجَن ، على فَيْعَل ، بفتح الفاء والعين ، وكلاهما فارسي ، وربما استعمله أهل الحضر وليس بعربي لاجتماع الطاء والجيم ، ولا يجتمعان في كلمة واحدة من كلامهم ⁽¹⁾.

[شماره صفحه واقعی : 4069]

[شماره صفحه واقعی : 4070]

باب الطاء والحاء وما بعدهما

الأسماء

اشارة

فَعْلَة ، بفتح الفاء وسكون العين

م

الطَّحْمة

[الطَّحْمة] : طَحْمَةُ السيل : دَفْعَتُه ومعظمه ، وكذلك طَحْمَة الليل.

ويقال : أتت طَحْمَةٌ من الناس : أي جماعة.

وَطَحْمَةُ الفتنةِ : جولة الناس عندها ، قال ⁽¹⁾:

ترمي بِنا خِندف يومَ الإيسادْ

طَحْمة إبليس ومَرْداة الرَّادْ

فِعْلٌ ، بكسر الفاء

ن

الطِّحْن

[الطِّحْن] : الدقيق.

الزيادة

مِفْعَل ، بكسر الميم وفتح العين

ر

المِطْحَر

[المِطْحَر] : القوس تطحَر بسهمها إلى أعلى لا تقصد إلى الرميَّة.

وحربٌ مِطْحَر : زَبون.

ونصلٌ مِطْحَر : بعيد الذهاب ، قال أبو كبير الهذلي ⁽²⁾:

لمَّا رأى أنْ ليسَ منهم مَقْصَرٌ

قَصَرَ اليمينَ بكلِّ أبيضَ مِطْحَرِ

[شماره صفحه واقعی : 4071]

مقصر : أي محبس ، وقَصَرَ اليمينَ : أي حبسها على الرميِّ فلم يشغلها بغيره.

ن

المِطْحَن

[المِطْحَن] : الرحى.

و [ مِفْعَلة ] ، بالهاء

ر

المِطْحَرَة

[المِطْحَرَة] : القناة إذا التوت في الثقاف.

والمطحرة : الحرب ، قال النابغة ⁽¹⁾:

... مطْحَرَةٌ زَبُونُ

فاعِلة

ن

الطاحنة

[الطاحنة] : الطواحن : الأضراس ، واحدتها : طاحنة.

فاعُولة

ن

الطاحونة

[الطاحونة] : الطحَّانة التي تدور بالماء ، والجميع : الطواحين.

فِعَال ، بكسر الفاء

ل

الطِّحال

[الطِّحال] : معروف ، يقال : إن الفرس لا طحال له.

فَعُول

ر

الطَّحور

[الطَّحور] : القوس.

ن

الطَّحون

[الطَّحون] : الكتيبة تطحن ما لقيت.

[شماره صفحه واقعی : 4072]

فَعِيل

ر

الطَّحير

[الطَّحير] : مثل الزحير.

ن

الطحين

[الطحين] : الدقيق.

فَعْلاء ، بفتح الفاء ممدود

م

الطَّحْماء

[الطَّحْماء] : نبتٌ.

الرباعي

فُعْلُل ، بضم الفاء واللام

لب

الطُّحْلُب

[الطُّحْلُب] : الخضرة التي تعلو الماء من طول المكث. ويقال : طُحْلَب بفتح اللام أيضاً ، والجميع الطحالب.

و [ فُعْلُلَة ] ، بالهاء

رب

الطُّحْرُبة

[الطُّحْرُبة] : يقال : ما عليه طُحْرُبة : أي شيء من لباس. ولا يقال إلا في النفي ، وفي حديث ⁽¹⁾سلمان في ذكر يوم القيامة « تدنو الشمس من رؤوس الناس ، وليس على أحد منهم يومئذ طُحْرُبة » ويقال : ما في السماء طُحْرُبة : أي سحابة. قال أبو بكر : وحكى أبو عبيد عن أبي الجراح : ما عليه طَحْرِبة : على مثال فَعْلِل بفتح الفاء وكسر اللام : أي خرقة ، قال : وهو شاذ.

[شماره صفحه واقعی : 4073]

الأفعال

اشارة

فَعَل بالفتح ، يفعُل بالضم

و

طَحا

[طَحا] : الطَّحْو : الدحو ، وهو البسط ، قال الله تعالى : ( وَالْأَرْضِ وَما طَحاها )⁽¹⁾.

ويقال : طحا الهمُّ بصاحبه : إذا ذهب به كل مَذْهَب ، قال ⁽²⁾

يعيد الشباب عصر حان مشيب

طحا بك قلبٌ في الحسان طَرُوْبُ

قال بعضهم : والمدوِّمة الطواحي : النسور ، لأنها تستدير حول القتلى.

ويقال : طحا القومُ بعضَهم بعضاً : أي دفع بَعْضُهم بعضاً.

قال الأصمعي : طحا : إذا امتدّ.

ومنه قولهم : طحا به قَلْبُه : إذا ذهب به في كل شيء. وأنشد ⁽³⁾

والأنَس : الحي من الناس ، أو : البشر الكثير.

من الأنَسِ الطّاحي عليكَ العرمرمِ

ويقال : الطاحي : الجمع الكثير ، ويروى بالخاء المعجمة.

فَعَلَ بالفتح ، يَفْعِل بالكسر

ر

طَحَرَ

[طَحَرَ] : الطحير : النفس العالي.

فَعَلَ ، يَفْعَل بالفتح

ر

طَحَرَ

[طَحَرَ] : الطَّحْر : قذفُ العينِ قذاها ،

[شماره صفحه واقعی : 4074]

قال ⁽¹⁾

طحوران عوار القذى فتراهما

وهو الصواب لأن قبله :

وعينا كالماوينان استكنتا

بكهفي حجاجي صخرة قلت مورد

والفرقد : ولد البقرة.

وناظرتان تَطْحَران قذاهما

كمكحولتي مذعورةٍ أمِّ فَرْقَدِ

ويقال : طحرت عينُ الماءِ العَرمَضَ ⁽²⁾ونحوَه : إذا رمت به.

والطَّحْرُ : الدفع.

ل

طَحَلَ

[طَحَلَ] : طَحَلَه : إذا أصاب طِحالَه.

ن

طَحَنَ

[طَحَنَ] : طَحْنُ الطعامِ بالرحى : معروف.

ي

طحى

[طحى] : الطَّحْي لغةٌ في الطَّحْو.

طحى القومُ بعضُهم بعضاً : أي دفع.

وطحى به الهمُّ : إذا ذهب به في كل شيء.

فَعِل بالكسر ، يَفْعَل بالفتح

ل

طَحِلَ

[طَحِلَ] : الطَّحَل : وجع الطِّحال ، ورجلٌ طَحِلٌ.

والطُّحْلَة : لونٌ بين الغبرة والبياض ، فيه سواد قليل. يقال : رمادٌ أطحل ، وشرابٌ أطحل : إذا لم يكن صافياً.

ويقال : طَحِلَ الماءُ : إذا تغيرت رائحته وكثرت حَمْأَته ؛ وماءٌ طَحِلٌ وأطحل ، قال :

ولا يزال حَوْضُه وقد كَسِلْ

يَسْتَنُّ في جدوله ماءٌ طَحِل

[شماره صفحه واقعی : 4075]

الفَعْلَلة

لب

الطَّحْلَبة

[الطَّحْلَبة] : طحلب الماءُ : إذا علاه الطحلُب ، قال :

وماءِ آجنٍ قفرٍ

مُطَحْلَبةٍ جوانبُهْ

مر

الطَّحْمَرة

[الطَّحْمَرة] : طحمر : إذا ارتفع ووثب.

وطحمر السقاءَ : إذا ملأه.

وطحمر القوسَ : إذا وترها توتيراً شديداً.

رم

الطَّحْرَمة

[الطَّحْرَمة] : طحرم السقاءَ : إذا ملأه. قَلْبُ طَحْمَر.

[شماره صفحه واقعی : 4076]

باب الطاء والخاء وما بعدهما

الأسماء

اشارة

فَعْلة ، بفتح الفاء وسكون العين

ف

الطَّخْفَة

[الطَّخْفَة] : القطعة من السحاب الرقيق ، والجمعُ : طِخاف.

وطَخْفة : اسم موضع ⁽¹⁾.

وي

[ الطَّخْوة ] والطَّخْية : السحابة الرقيقة.

فِعْلٌ ، بكسر الفاء

س

الطِّخْس

[الطِّخْس] : الأصل.

الزيادة

فَعَال ، بفتح الفاء

وي

الطَّخاء

[الطَّخاء] : السحاب المرتفع. قال الأجدع ⁽²⁾:

بَوارقُ ليلةٍ فيها طَخاءُ

ويقال : وجد على قلبه طَخَاءً : وهو مثل الكرب.

فَعْلاء ، بفتح الفاء ، ممدود

ي

الطَّخْياء

[الطَّخْياء] : الليلة المظلمة.

ويقال : تكلم بكلمة طَخْياء : أي أعجمية.

[شماره صفحه واقعی : 4077]

الملحق بالرباعي

فُعْلُول ، بالضم ، مكرر

ر

الطُّخْرور

[الطُّخْرور] : واحد الطخارير : وهي قطعٌ من السحاب مستدقةٌ رقاقٌ متفرقةٌ.

ويقال : الواحدة طخرورة ، بالهاء.

وقال بعضهم : الطحرور ، بالحاء غير معجمة.

ويقال : قومٌ طخارير : أي متفرقون.

وعن بعضهم : يقال : رجلٌ طخرور : إذا لم يكن جَلْداً كثيفاً.

[شماره صفحه واقعی : 4078]

الأفعال

اشارة

فَعَلَ بالفتح ، يَفْعُل بالضم

و

طَخا

[طَخا] : ظلامٌ طاخٍ : أي مُغَطٍّ الأشياءَ. يقال : طخا الشيء على الشيء : إذا غطّاه ، قال :

فلا تذهبْ بنفسك طاخياتٌ

من الخيلاءِ ليس لهنَّ نابُ

فَعِلَ ، بالكسر ، يَفْعَل بالفتح

م

طَخِمَ

[طَخِمَ] : الطُّخمة : سوادٌ في مقدم الأنف. يقال : أسدٌ أطخم ، وكبشٌ أطخم ، ونحوهما ، قال ⁽¹⁾:

وما أنتمُ إلا ظَرابيُّ قِضَّةٍ

تُفَاسي وتستنشي بآنُفِها الطُّخْمِ

ظرابيّ : جمع : ظَرِبان ، وهي دويبة كثيرة الفسو.

[شماره صفحه واقعی : 4079]

[شماره صفحه واقعی : 4080]

باب الطاء والراء وما بعدهما

الأسماء

اشارة

فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين

ف

الطَّرْف

[الطَّرْف] : اسمٌ جامع للبصر ، لا يثنَّى ولا يُجمع ، لأن أصله مصدرٌ من طرفتِ العين ، قال الله تعالى : ( قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ )⁽¹⁾وقال تعالى : ( لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ )⁽²⁾، وقال جميل ⁽³⁾:

وأقصرُ طرفي دون جُمْلٍ كَرَامةً

لجُمْلٍ وللطرفِ الذي أنا قاصرُه

والطَّرْف : منزلٌ من منازل القمر يَقعُ عند غروبه بالعِشاء وطلوعه بالغداة الضَّرِيبُ : وهو الجليد الذي يحرق الزرع ، قال ⁽⁴⁾:

فإن تسلم الهلبا من الطرف لم يزَل

بنجرانَ منها قبةٌ وعَروسُ

الهلباء : جنسٌ من البُرّ.

ق

الطَّرْق

[الطَّرْق] : الماء المطروق الذي خاضته الدواب وبالت فيه وبَعَرَت ؛ وفي حديث ⁽⁵⁾إبراهيم : الوضوء بالطَّرْق أحبُّ إلي من التيمم.

[شماره صفحه واقعی : 4081]

و [ فَعْلَة ] ، بالهاء

ف

الطَّرْفَة

[الطَّرْفَة] : الاسم من طُرِفَتِ العينُ : إذا أصيبت بشيء فلم يَكُفَّ دَمْعُها.

ق

الطَّرْقة

[الطَّرْقة] : قال بعضهم : يقال : اختضبت المرأة طَرْقَةً أو طرقتين : أي مرة أو مرتين. وأتيت فلاناً في اليوم طرقةً أو طرقتين.

و [ فُعْلة ] ، بضم الفاء

ف

الطُّرْفة

[الطُّرْفة] : ما استطرفت من شيء.

ق

الطُّرْقَة

[الطُّرْقَة] : واحدة الطَّرَق ، وهي أساريع إلى طرفي القوس : أي خطوط.

والطُّرْقَة : الدأب ، يقال : ما زال ذاك طُرْقَتك : أي دأبك.

م

الطُّرْمَة

[الطُّرْمَة] : التي في وسط الشفة السفلى خِلْقَةً. والتُّرْفة : التي في الشفة العليا.

فِعْلٌ ، بكسر الفاء

س

الطِّرْس

[الطِّرْس] : الذي يُكتب فيه.

ف

الطِّرْفُ

[الطِّرْفُ] : الفرس الجواد ، وهو نعت للذكر خاصة. عن أبي زيد ، والجميع : الطروف ، قال حسان ⁽¹⁾

نخبرهم بانا قد جنبا

عتاق الخيل والبخت الطروفا

و « البخت » : تحريف فهي من صفات الإبل خاصة والبيت يتحدث عن الخيل ، ولعل أصلها : والنجب.

نحثُّ الخيلَ والنُّجُبَ الطُّروفا

[شماره صفحه واقعی : 4082]

ق

الطِّرْقُ

[الطِّرْقُ] : الشحم.

والطِّرْق : القوة ، سميت باسم الشحم لأنها أكثر ما تكون منه.

م

الطِّرْم

[الطِّرْم] : العسل.

والطِّرْم : الزبْدُ ، قال في النساء :

ومنهنَّ مثلُ الشَّهْدِ قد شِيْب بالطِّرْمِ

فَعَلٌ ، بفتح الفاء والعين

ح

الطَّرَح

[الطَّرَح] : المكان البعيد.

والطَّرَح : الشيء المطروح لا حاجة لأحد به.

د

الطَّرَد

[الطَّرَد] : الطَّرْد.

ف

الطَّرَفُ

[الطَّرَفُ] : طَرَفُ كل شيءٍ : منتهاه.

وأطراف الأرض : نواحيها البعيدة. قال أسعد تبع ⁽¹⁾:

قد كان ذو القرنين جدي قد أتى

طَرَفَ البلادِ من المكان الأبعد

وقول الله عزوجل : ( أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ )⁽²⁾الطرف الأول : يعني صلاة الصبح بغير خلاف ، والطرف الثاني : قال الحسن : يعني صلاة العصر. وقال مجاهد : يعني صلاة الظهر والعصر. وقال ابن عباس : يعني صلاة المغرب.

ويقال : فلان كريم الطرفين : يراد به نسب الأب ونسب الأم. وقولهم : لا يدري أي طرفيه أطول؟ قيل : هو من

[شماره صفحه واقعی : 4083]

هذا. أي لا يدري أنسب أبيه أشرف أم نسب أمه :

وقيل : طرفاه : ذكره ولسانه.

وقيل : هو كريم الأطراف : أي الآباء والأمهات ، قال ⁽¹⁾:

فكيف بأطرافي إذا ما شتمتني

وما بعد شَتْمِ الوالدين صُلُوح

وأما قوله تعالى : ( أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها )⁽²⁾ففيه أقوال للمفسرين ، قال قتادة : ينقصها بفتوح المسلمين من بلاد المشركين. وقال مجاهد : ينقصها بخرابها بعد العمارة. وقال الشعبي : ينقصها بنقصان بركتها. وقال ابن عباس : ينقصها بموت علمائها. وقال علي بن أبي طالب : أطراف الأرض : علماؤها واحدهم طرف. قال ⁽³⁾:

الأرضُ تحيا إذا ما عاش عالمها

وإن يمتْ عالمٌ منها يمت طرفُ

والأطراف : الأصابع ، قال ⁽⁴⁾:

يبدين أطرافاً لطافاً عَنَمُهْ

والطَّرَف : الطائفة من كل شيء ، يقال : أصبت طرفاً من الشيء.

قال الخليل : والطرف : اسم يجمع الطَّرْفاء من الشجر وقلَّ ما يُستعمل في الكلام إلا في الشعر ⁽⁵⁾. واحدته : طَرَفة وقياسه : قَصبة وقَصْبة وقَصْباء وشجرة وشجراء.

[شماره صفحه واقعی : 4084]

ق

الطَّرَق

[الطَّرَق] : جمع : طَرَقة ، وهي آثار الإبل بعضها في إثر بعض.

ويقال : الطَّرَق : مناقع المياه ، قال رؤبة ⁽¹⁾

قواربا من واحف بعد العبق

أي : دانيات من موضع واحف ، وروايته في اللسان ( طرق ) : اخلفه بالبناء للفاعل ، وفي النسخ بالبناء للمفعول.

للعِدِّ إذ أُخْلِفَهُ ماءُ الطَّرَقْ

و

الطَّرا

[الطَّرا] : قال بعضهم : الطَّرَا : كل شيء لا يُحصى عدده. يقال : هم أكثر من الطرا والثرى.

وقيل : الطرا ما كان غير الثرى.

ويقال : هو إتباع ، وإنما يجوز أن يكون إتباعاً على أن يكون الثرى مقدماً.

و [ فَعَلة ] ، بالهاء

ف

الطَّرَفة

[الطَّرَفة] : واحدةِ الطَّرْفاء ، وبها سمي طرفة بن العبد الشاعر بن سفيان بن سعد ابن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة.

ق

الطَّرَقة

[الطَّرَقة] : آثار الإبل إذا كان بعضها في إثر بعض ، يقال : جاءت الإبل على طرقة واحدة وعلى خف واحد : أي على أثر واحد.

فَعِلٌ ، بكسر العين

ف

الطَّرِف

[الطَّرِف] : كثير الآباء إلى الجد الأكبر ، نقيض القَعْدد : وهو قريب الآباء إلى الجد الأكبر.

[شماره صفحه واقعی : 4085]

فُعَلَة ، بضم الفاء وفتح العين

ق

الطُّرَقَة

[الطُّرَقَة] : رجل طُرَقَة : أي كثير الطروق لأهله ولغيرهم بالليل.

الزيادة

أَفْعِلَة ، بفتح الهمزة وكسر العين

ي

الأَطْرِية

[الأَطْرِية] : طعام يتخذه أهل الشام ، لا واحد له. وبعضهم يكسر الهمزة ليوافق بناء الواحد.

( أُفْعُول ، بالضم

ش

الأُطْرُوش

[الأُطْرُوش] : الأصم. قاله الصغاني.

والأطروش : لقب أبي الحسن محمد بن عبيد الخزّاز الكوفي ، كان غزير الحديث ، توفي سنة إحدى وسبعين ومئتين. قاله ابن ماكولا.

ولا يجوز فتح أُفعول لعدم نظيره عربيّاً ... بالضم في أصعوب وأملود وأبقور وأشموس وأحبوش وأسبوع وأحيوف وأملوك وأكلول وأهنوم وأجدون إلّا ما ندر مفتوحاً تخفيفاً مثل : أَدْحُوه ... وأعجميّاً مثل : أَخْنُوخ ، على أنَّ فيه ... ) ⁽¹⁾.

[شماره صفحه واقعی : 4086]

مَفْعَلة ، بفتح الميم والعين

ب

المَطْرَبة

[المَطْرَبة] : طريق ضيق وجمعها : مطارب.

ويقال : المطارب : طرق متفرقة.

مُفْعَل ، بضم الميم

ف

المُطْرَف

[المُطْرَف] : ثوب خَزٍّ مربع له أعلام ، والجميع : المطارف ، قال ⁽¹⁾:

ولو أنَ طرفاً صاد طرفاً بطرفة

لصدت بطرفي طرفَ ذاتِ المطارف

وكان عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان يلقب الْمطْرَف لجماله.

و [ مِفْعَل ] ، بكسر الميم

ح

المِطْرح

[المِطْرح] : حكى بعضهم : فحل مِطْرح : إذا كان بعيد موقع الماء في الرحم.

ولم يأت فيه جيم.

د

المِطْرد

[المِطْرد] : رمح قصير يطعن به الوحش ، قال :

حتى احترزْتُ فؤادَهُ بالمِطْردِ

ف

المِطْرف

[المِطْرف] : لغة تميم في المُطْرَف.

و [ مِفْعلة ] ، بالهاء

ق

مِطْرقة

[مِطْرقة] الحداد التي يطرُق بها : أي يضرب.

[شماره صفحه واقعی : 4087]

مَفعُول

ف

المطروف

[المطروف] : رجل مطروف : إذا كان لا يرى شيئاً إلا عَلِقه ولَهِي به عن الذي معه.

ق

المطروق

[المطروق] : رجل مطروق : فيه رخوَة.

و [ مفعولة ] ، بالهاء

ف

المطروفة

[المطروفة] : امرأة مطروفة وهي التي لا تثبت على زوج واحد بل تطرف الرجال ، قال الحطيئة ⁽¹⁾:

وما كنتُ مثلَ المالكيِّ وعِرْسِه

بَغَى الودَّ من مطروفةِ الوُدِّ طامحِ

مِفْعَال

ف

المِطْراف

[المِطْراف] : ناقة مِطْراف : لا نقف على مرعى واحد بل تطرف المراعي.

ق

المِطْراق

[المِطْراق] : يقال : هذا مطراق هذا : أي مثله ، قال ⁽²⁾:

فات البغاةَ أبو البيداء مخترماً

ولم يُغادرْ له في الناس مِطراقا

مثقل العين

مُفَعَّلة ، بفتح العين

ق

المُطَرَّقة

[المُطَرَّقة] من الغنم : التي اسودت أطراف أذنيها.

[شماره صفحه واقعی : 4088]

ي

المُطَرَّاة

[المُطَرَّاة] : ضرب من الطيب.

مُفَعِّل ، بكسر العين

ف

مُطَرِّف

[مُطَرِّف] : من أسماء الرجال.

فُعَّال ، بضم الفاء

ف

الطُّرَّاف

[الطُّرَّاف] : أطرفُ من الطريفِ.

فاعِل

ف

الطارف

[الطارف] : المال الحديث المستطرف نقيض التالد.

ق

الطارق

[الطارق] : النجم ، قال الله تعالى : ( وَالسَّماءِ وَالطَّارِقِ )⁽¹⁾قالت امرأة من العرب ⁽²⁾:

نحن بنات طارق

نمشي على النمارق

والطارق : الذي يطرق بالحصى يتكهن.

و [ فاعِلة ] ، بالهاء

ف

الطارفة

[الطارفة] : يقال : جاء فلان بطارفة عينٍ : أي بمال كثير. كما يقال : بعائرة عين.

ق

الطارقة

[الطارقة] : قال بعضهم : طارقة

[شماره صفحه واقعی : 4089]

الرجل : فخذه التي هو منها ، قال ⁽¹⁾:

شكوْتُ ذهابَ طارقتي إليها

وطارقتي بأكنافِ الدروب

م

الطارمة

[الطارمة] : بيت من خشب كالقبة ، وهو دخيل.

فُعَالة ، بضم الفاء

م

الطُّرَامة

[الطُّرَامة] : الخضرة على الأسنان.

فِعَال ، بكسر الفاء

ز

الطِّراز

[الطِّراز] : ما يُنسج من الثياب للملوك. ويقال : هو فارسي معرّب ، قال حسان في آل جفنة ⁽²⁾:

بيضُ الوجوهِ كريمةٌ أحسابهم

شمُّ الأُنوفِ من الطِّرَازِ الأولِ

ف

الطِّراف

[الطِّراف] : بيت من أدم ، قال طرفة⁽³⁾:

رأيْتُ بني غبراءَ لا ينكرونني

ولا أهلُ ها ذاك الطِّرافِ الممدد

ق

الطِّراق

[الطِّراق] : طِراق النعل : ما أُطبقتْ عليه فخرزت به.

ويقال : ريش طِراق : إذا كان بعضه فوق بعض.

فَعُول

ح

الطَّروح

[الطَّروح] : المكان البعيد.

[شماره صفحه واقعی : 4090]

ونخلة طروح : طويلة العراجين.

وقوس طروح : شديدة الدفع للسهم.

د

الطرود

[الطرود] : بنو طرود ⁽¹⁾: بطن من جرم.

و [ فَعُولة ] ، بالهاء

ق

الطَّروقة

[الطَّروقة] : طروقة الفحل : أنثاه.

وناقة طروقة الفحل : وهي التي قد بلغت أن يطرقها الفحل.

فَعِيل

د

الطَّريد

[الطَّريد] : المطرود.

والطَّريد : الذي يولد بعد أخيه ، والثاني طريد الأول.

ف

الطريف

[الطريف] : الشيء المستطرف المُعْجِب.

ويقال : الطريف : الحسن الوجه والهيئة.

والطريف : المال الحديث ، نقيض التليد ، قال :

ويفديك من مالي طريفي وتالدي

ويقال : فلان طريف في النسب : إذا كان كثير الآباء إلى الجد الأكبر.

وطريف : من أسماء الرجال.

ق

الطريق

[الطريق] : السبيل ، والجمع : طُرُق وجمع الجمع : طُرُقات.

والطريق : يذكر ويؤنث والتذكير

[شماره صفحه واقعی : 4091]

أغلب عليه ، وفي الحديث ⁽¹⁾عن النبي عليه‌السلام : « الجار أحق بشُفعته يُنتظر بها وإن كان غائباً إذا كان طريقهما واحداً ». قال أبو حنيفة ومن وافقه : تُستحق الشُّفْعَةُ بالشركة في الطريق وبالشرب أيضاً. وقال مالك والشافعي : ليست إلا للخليط.

وأم طريق : الضبع.

والطريق : الطوال من النخل ، قال ⁽²⁾:

طريقٌ وجَبَّار رِواءٌ أصولُه

عليه أبابيلٌ من الطير تنعَبُ

الجبَّار : ما فات اليد من النخل.

وقيل : الطريق : النخل على صف واحد ، قال ⁽³⁾

وكل كميت كجذع الخصا

ب يزين الفناء اذا ما صفن

ومِن كلِّ أحْوَى كَجذْعِ الطَّريْ

قِ يَزينُ الفِناءَ إذا ما صَفَنْ

و

الطريّ

[الطريّ] : الغضُّ من كل شيء ، وهو من النعوت.

و [ فَعِيلة ] ، بالهاء

د

الطريدة

[الطريدة] : الصيد الذي أقبل عليه القوم والكلاب تطرده لتأخذه.

ويقال : إن الطريدة خشبة تجعل في رأسها حديدة تُبرى بها القداح ، قال الشماخ ⁽⁴⁾:

أقامَ الثَّقَافُ والطريدةُ دَرْأَها

كما قوَّمتْ ضَفْنَ الشَّمُوسِ المهامزُ

[شماره صفحه واقعی : 4092]

ق

الطريقة

[الطريقة] : الحالة ، يقال : ما زال على طريقة واحدة ⁽¹⁾.

ويقال أيضاً : الطريقة : اللين والانقياد.

والطريقة : النسيجة من صوف أو شعر تكون في البيت.

والطريقة : واحدة الطريق وهي النخل الطوال. عن أبي عبيد.

فَعْلاء ، بفتح الفاء ممدود

ف

الطَّرفاء

[الطَّرفاء] : من الشجر : معروف ، وهو جمع : طَرَفَة. وقال سيبويه : الطرفاء : واحدٌ وجمع. وهو بارد مجفَّف إذا طُبخ ورقه أو أصله بماء وشرب بخلٍّ أذهب وجع الطِّحال ، وإن مضمض بمائه سكَّن وجع الأسنان. وماء طبيخه ورماد أصوله يجفِّف رطوبة الرحم. وثمره إذا شرب نفع من نَفْث الدم والإسهال. قال في الطرفاء ⁽²⁾:

أسدٌ أضبطُ يمشي

بين طرفاءٍ وغِيْلِ

الرباعيّ والملحق به

فِعْيَل ، بكسر الفاء وفتح الياء

م

الطِّرْيَم

[الطِّرْيَم] : السحاب الكثيف ، قال رؤبة ⁽³⁾

أقعثني منه بسيب مقعث

في مكفهرِّ الطِّرْيَم الشَّرنْبث

أي الغليظ.

ويقال : رجل طِرْيَم : أي طويل.

[شماره صفحه واقعی : 4093]

فُعْلُول ، بضمِ الفاء واللام

ث

الطُّرْثوث

[الطُّرْثوث] ، بتكرير الثاء معجمة بثلاث : نبات له أغصان دِقاق يضرب إلى الحمرة ، وله ثمر منه مرُّ ومنه حلو يؤكل. والجميع : الطراثيث ، ويسمى في نواحي الجوف من بلد همدان باليمن : الأفاتيح ، وهو بارد يابس في الدرجة الثالثة ، يدبغ المعدة وينفع من قروح الأمعاء ونفث الدم وإطلاق البطن.

وتضمَّد به الجراح العفنة فيزيل عفنها ويجعل على الأعضاء المسترخية فيقويها.

مث

[ الطُّرْمُوث ] ، بالثاء بثلاث : الرغيف.

و [ فَعَلول ] ، بفتح الفاء والعين

س

طَرَسُوس

[طَرَسُوس] : اسم موضع.

فِعْلال ، بكسر الفاء

بل

الطِّرْبال

[الطِّرْبال] : الصومعة ، وكل حائط طويل طربال ، وفي الحديث ⁽¹⁾عن النبي عليه‌السلام : « إذا مررتم بطربال مائل فأسرعوا المشي » حذَّرهم سقوط الطربال عليهم ، قال ⁽²⁾

حتى اذا كان دوين الطربال

أقبل يهوي من دُوَيْن الطربالْ

[شماره صفحه واقعی : 4094]

فِعْلِلاء ، بكسر الفاء واللام ممدود

فس

الطِّرفِساء

[الطِّرفِساء] : الظلمة.

مس

الطِّرْمِساء

[الطِّرْمِساء] : الظلمة أيضاً.

فِعْلِلان ، بالكسر

فس

الطِّرْفِسان

[الطِّرْفِسان] : الظلمة.

والطِّرْفسان : الرمل ، قال ابن مقبل ⁽¹⁾

أنيخت فخرت فوق عوج دوابل

ووسَّدْتُ رأسي طِرْفِساناً منخَّلا

الملحق بالخماسي

فُعْلُلٌّ ، بضم الفاء واللام

وتشديد آخره

طب

الطُّرْطُبّ

[الطُّرْطُبّ] : يقال : إن الطُّرْطُبَ : الثدي العظيم المسترخي. يقال : امرأة ذات طُرْطُبَّين.

و [ فُعْلُلَّة ] ، بالهاء

طب

الطُّرْطبَّة

[الطُّرْطبَّة] : المرأة الطويلة الثديين. عن يعقوب.

وقيل : الطُّرْطُبّة : العجوز.

[شماره صفحه واقعی : 4095]

فِعِلَّال ، بكسر الفاء والعين

وتشديد اللام

مح

الطِّرِمَّاح

[الطِّرِمَّاح] : الطويل.

والطِّرِمّاح : اسم رجل من طيئ ، وهو الطِّرِمّاح بن حكيم ، الشاعر ⁽¹⁾.

[شماره صفحه واقعی : 4096]

الأفعال

اشارة

فعَل ، بالفتح ، يفعُل ، بالضم

د

طَرَد

[طَرَد] : طرده طرداً : إذا أبعده.

والطرد : معالجة أخذ الصيد.

والريح تطرُد الحصى والجولان على وجه الأرض : أي تذهب به.

ق

طَرَق

[طَرَق] : الطُّروق ، بالقاف : الإتيان بالليل ، قال لبيد ⁽¹⁾:

[بأجَشِّ الصوتِ يُعبوبٍ إذا]⁽²⁾

طَرَقَ الحيَّ من الغَزْوِ صَهَل

ويقال : طَرَقه الهمُّ : إذا أتاه ليلاً.

والطرْق : ضرابُ الفحلِ الناقةَ.

والطرق : الضرب.

يقال : طرق بالحصى : إذا ضرب بها الأرض للكهانة ، قال [ لبيد ]⁽³⁾:

لعمرك ما تدري الطوارقُ بالحصى

ولا سانحاتُ الطيرِ ما اللهُ صانعُ

فعَلَ ، بالفتح ، يفعِل ، بالكسر

ف

طَرَفَ

[طَرَفَ] : طَرْفُ العينِ : تحركها ، يقال : شخص ببصره فما طَرَف ، وفي الحديث ⁽⁴⁾عن النبي عليه‌السلام : « لَا يَحلّ لعين ترى الله يُعصى أن تطرِف حتى يغيّر أو ينكر ». ويقال : طَرَفت العين ، وعين مطروفة : إذا أصابها شيء فاغرورقت دمعاً.

[شماره صفحه واقعی : 4097]

وطَرَفَها الحزنُ ، قال النابغة ⁽¹⁾.

فالعينُ مطروفةٌ لفقدهِمُ

والقلبُ صادٍ وشربُهُ ثَمَدُ

وطَرَفَه عنه : أي حبسه وشغله ، يقال : ما طرفك عنا؟ وفي حديث زياد أنه قال في خطبته : « قد طَرَفتكُمُ الدنيا ، وسدّت مسامعَكم الشهوات » : أي طمحت بأبصاركم إليها وشغلتكم عن الآخرة.

فعَلَ ، يفعَل ، بالفتح

ح

طَرَح

[طَرَح] طَرْحُ الشيءِ : إلقاؤه ، يقال : طرحه وطرَح به بمعنى.

ويقال : طرحت النَّوى بفلانٍ كلَ مطرح : إذا نأت به ، قال ذو الرمة ⁽²⁾:

ألِمَّا بميٍّ قبل أن تطرَح النوى

بنا مَطْرَحاً أو قبل بَيْنٍ يَرِيبُها

همزة

طَرَأ

[طَرَأ] : يقال : طرأ علينا فلان طروءاً ، مهموز : إذا طلع من مكان بعيد.

فَعِلَ ، بالكسر ، يفعَل ، بالفتح

ب

طَرِب

[طَرِب] : الطَّرَبُ خفة تأخذ الإنسان من شدة الفرح أو من شدة الحزن.

ويقال : الكريم طروب : أي سريع إلى الجود.

ويقال : إبل طِراب : أي تنزع إلى أوطانها.

وطَرِب الرجلُ : إذا غنّى ، ورجل طَرِبٌ.

ش

طَرِش

[طَرِش] : الطَّرَشُ ، بالشين معجمةً : ضعف السمع ، والنعت : الأطرش.

[شماره صفحه واقعی : 4098]

ط

طَرِط

[طَرِط] : يقال : إن الطرطَ دقةُ الحاجبين ، والنعت : أَطْرَط.

ف

طَرِفَ

[طَرِفَ] : ناقة طرِفة : إذا كانت ترعى أطراف المراعي ولا تقف في موضع واحد ولا تخالط الإبل ، قال ذو الرمة ⁽¹⁾:

إذا طرِفَتْ في مرتع بَكَراتُها

أو استأخرَتْ منها الثِّقَالُ القناعسُ

ورجل طَرِف : لا يثبت على امرأة ولا صاحبٍ. وامرأة طَرِفة : لا تقف على زوج واحد بل تطرَفُ الرجالَ. والمصدر : الطَّرْف في ذلك كله.

ق

طرِق

[طرِق] : الطَّرَق : لين في ريش الطائر. يقال : نعامة طرِقة الريش.

ويقال : الطَّرَق : تكاثف الريش بعضه على بعض ، قال يصف النعامة ⁽²⁾

اما القطاة فأني سوف انعتها

نعتا يوافق نعتي بعض ما فيها

سكَّاءُ مخطومَةٌ في ريشها طَرَقٌ

سودٌ قوادِمُها صُهْبٌ خوافيها

والطرق : اعوجاج في الساق من غير فحج ، وكذلك في الرأس ، والنعت أطرق.

والطَّرَق : ضعف في الركبتين. يقال : بعير أطرق إذا كان في ركبتيه ضعف.

وفرس طرقاء : مسترخية العصب.

و

طرِي

[طرِي] الشيءُ طراوة وطراءة فهو طري.

فَعُل يفعُل ، بالضم

ف

طَرُف

[طَرُف] الشيءُ : إذا صار طريفاً.

[شماره صفحه واقعی : 4099]

ورجل طريف : إذا كان كثير الآباء إلى الجد الأكبر. والمصدر : الطرافة.

الزيادة

الإفعال

ب

الإطراب

[الإطراب] : أَطْرَبه فطرب.

د

الإطراد

[الإطراد] : أَطْرَده السلطان : إذا أخرجه من بلده.

وأطرد الإبلَ : إذا أمر بطردها.

ف

الإطراف

[الإطراف] : أطرف : إذا جاء بطرفة.

وأطرف فلانٌ فلاناً : إذا أعطاه شيئاً طريفاً يعجبه.

ق

الإطراق

[الإطراق] : أطرق : إذا سكت ونظر إلى الأرض ، قال المتلمس ⁽¹⁾:

فأطرق إطراق الشجاع ولو يرى

مَسَاغاً لِنابيه الشجاعُ لصمّماْ

وفي وصف النبي ⁽²⁾عليه‌السلام : « إذا تكلم أطرق جلساؤه كأنما على رؤوسهم الطير » أي يسكتون ويغضون أبصارهم ولا يتحركون كأن الطير على رؤوسهم لأنها لا تقع إلا على ساكن. قال ابن قتيبة : وأحسب قول الهذلي من هذا بعينه ⁽³⁾.

إذا حلت بنو ليث عكاها ⁽⁴⁾

رأيت على رؤوسهم الغرابا

[شماره صفحه واقعی : 4100]

يريد أنهم يذلون ويسكتون كأن على رؤوسهم غراباً. وخصّ الغراب لأنه أحذر الطير وأبصرها.

ويقال : أطرقه الفحلَ ليطرقَ إبلَهُ ، وفي حديث ⁽¹⁾النبي عليه‌السلام في ذكر الحق « على صاحب الإبل إطراق فحلها وإعارة دلوها ومِنْحَتُها وحَلْبها على الماء وحملٌ عليها في سبيل الله » أراد بحلبها على الماء : سَقْي من حَضَر ، وكانوا إذا أوردوها سقوا من حضر يوم الورود.

ويقال : أطرقت الإبلُ : إذا تبع بعضُها بعضاً في السير.

ويقال في المثل ⁽²⁾: « أَطْرِقْ كرا إنَّ النعام في القُرى » الكرا : الكروان ، يضرب في ذلك مثلاً للرجل يتكلم بأكثر مما عنده.

م

الإطرام

[الإطرام] : أطرمت أسنانه : إذا علتها الطُّرمة : وهي الخضرة.

و

الإطراء

[الإطراء] : أطرى فلان فلاناً : إذا مدحه بأحْسَنِ ما فيه.

وأطرى العسلَ : إذا عقده.

التفعيل

ب

التطريب

[التطريب] : طَرّب في صوته : إذا مدّه وطَرَّب في القراءة والأذان كذلك.

ح

التطريح

[التطريح] : طَرَّحه : إذا أكثر طرحه ، قال أبو ذؤيب ⁽³⁾:

ألفيْتَ أغلَبَ مِنْ أُسْدِ المَسَدِّ حَدِيْ

دَ النابِ أَخْذَتُهُ عَفْرٌ وتطريحُ

[شماره صفحه واقعی : 4101]

د

التطريد

[التطريد] : طرّده السلطان وأطرده بمعنى ، قال ⁽¹⁾:

طرّده الخوفُ مِنَ أوطانه

كذاك من يَكْرَه حَرَّ الجِلادْ

ز

التطريز

[التطريز] : يقال : ثوب مطرّز بالذهب : أي منسوج.

ف

التطريف

[التطريف] : قال بعضهم : يقال : طَرّف الرجلُ : إذا قاتل حول العسكر ، ومنه سمي الرجل مُطَرِّفاً.

وفرس مطرَّف : إذا كان لون عَرفه وذنبه مخالفاً للونه.

ونعجة مطرَّفة : أي سوداء الأطراف.

ق

التطريق

[التطريق] : طَرّق له ، مِن الطريق.

وترس مطرّق : إذا قدّر على جلد فطورق به.

ويقال : طرّقْتُ الإبلَ : إذا حبستها على ⁽²⁾كلأٍ أو غيره.

وطرّقت الحامل فهي مطرِّق : إذا خرج بعضُ ولدها ثم احتبس بعض الاحتباس. يقال : طرّقت ثم خلصت.

وطرّقت القطاة : إذا احتبس بيضها عليها فَفَحصت الأرض بجؤجئها.

المفاعَلة

ح

المطارحة

[المطارحة] : يقال : طارحه الكلام.

د

مطاردة

[مطاردة] الأقران في الحرب وطرادهم : حَمْلُ بعضهم على بعض ، من الطرد.

[شماره صفحه واقعی : 4102]

ق

المطارقة

[المطارقة] : طارق بين ثوبين : أي ظَاهَرَ.

ونعل مطارَقَة : إذا كانت مَخْصُوفة. وكلُّ خَصفٍ منها طِراقٌ.

الافتعال

ح

الاطِّراح

[الاطِّراح] : اطَّرحه : أي طرحه.

د

الاطِّراد

[الاطِّراد] : اطَّرد الأمرُ : إذا استقام.

وجدول مطرد : مستقيم الجَرْيَةِ.

واطّرد الشيء : تابع بعضه بعضاً.

ومطَّرَدُ النسيمِ : الأنف لأنه مكان اطِّراده وتتابعه.

ف

الاطّراف

[الاطّراف] : اطّرفت الشيءَ : إذا أصبتَه ولم يكن لك.

يقال : بعير مُطَّرَف : أي مشترىً حديثاً ، قال ذو الرمة ⁽¹⁾:

كأنني من هوى خرقاء مطَّرَفٌ

دامي الأظل بعيدُ الشأو مَهْيُوْمُ

أي بعيد النزوع إلى وطنه.

ق

الاطِّراق

[الاطِّراق] : يقال : اطَّرق جناحُ الطائرِ : إذا التف ووقع بعضه على بعض.

الاستفعال

د

الاستطراد

[الاستطراد] : استطرد له في الحرب ، وذلك إذا أظهر له الفرار وهو لا يريده لكن يريد مكيدته.

[شماره صفحه واقعی : 4103]

ف

الاستطراف

[الاستطراف] : استطرفه : أي استحدثه.

واستطرفه : أي عَدَّه طريفاً.

ق

الاستطراق

[الاستطراق] : يقال : استطرق فلان فلاناً فحلَه : إذا طلبه منه ليطْرُقَ إبلَه فأطرقه إياه.

التفعُّل

س

التَّطَرُّس

[التَّطَرُّس] : قال بعضهم : التَّطَرُّس : ألّا يأكل الإنسان ولا يشرب إلا طيِّباً.

ش

التَّطَرُّش

[التَّطَرُّش] : حكي عن أبي عمرو : يقال : تطرَّش الناقِهُ من المرض : إذا قام وقعد.

ف

التَّطَرُّف

[التَّطَرُّف] : يقال : تطرفت الناقةُ الرياضَ : إذا رعتها روضة روضة ولم تقف على مرعى واحد.

التفاعُل

د

التطارد

[التطارد] : تطاردوا ، من الطراد.

ق

التطارق

[التطارق] : تطارقت الإبل : إذا جاءت يتبع بعضُها بعضا.

وتطارق القوم كذلك.

الفَعْلَلة

طب

الطَّرْطَبة

[الطَّرْطَبة] : دعاء الخالب بالغنم لتجتمع.

[شماره صفحه واقعی : 4104]

قال ابن دريد : قال بعض أهل اللغة : طَرْطَبَ الرجلُ : إذا فَرّ.

مح

الطَّرْمَحة

[الطَّرْمَحة] : طَرْمَح البناءَ : إذا طوَّله.

ومنه اشتقاق الطرمَّاح.

مس

الطَّرْمَسة

[الطَّرْمَسة] : الانقباض والنكوص.

فش

الطَّرْفَشة

[الطَّرْفَشة] : طَرْفَش [ بالشين معجمة ]⁽¹⁾مثل دَنْفَش : إذا كسر عينيه عند النظر.

سم

الطَّرْسَمة

[الطَّرْسَمة] : طَرْسَم الرجلُ : إذا أطرق.

التَّفَعْلل

ث

التطرثث

[التطرثث] : يقال : خرجوا يتطرثثون : أي يطلبون الطرثوث.

الافْعِلَّال

غش

الاطْرِغْشَاش

[الاطْرِغْشَاش] : اطْرَغَشَ ، بالغين والشين معجمتين : إذا برأ من مرضه.

خم

الاطْرِخْمام

[الاطْرِخْمام] : شاب مطرخمٌ ، بالخاء معجمة : أي حسن.

واطرخَمّ : إذا تكبر وتعظّم.

ويقال : إن المطرخمّ : الغضبان المتطاول.

ويقال : المطرخّم : المنتفخ من التخمة.

ويقال : المطرخّم : المضطجع.

هم

الاطرهمام

[الاطرهمام] : شاب مطرهمٌ : أي مطرخمٌّ.

[شماره صفحه واقعی : 4105]

[شماره صفحه واقعی : 4106]

باب الطاء والزاي وما بعدهما

من الأفعال

اشارة

فَعِل ، بالكسر ، يفعَل ، بالفتح

ع

طَزِع

[طَزِع] : الطَّزِع : الذي لا غَيْرَة له على النساء.

والطَّزِع : الذي لا غنى عنده.

[شماره صفحه واقعی : 4107]

[شماره صفحه واقعی : 4108]

باب الطاء والسين وما بعدهما

الأسماء

اشارة

فعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين

ت

الطَّسْتُ

[الطَّسْتُ] : معروفة وهي الطَّسُّ.

م

الطَّسْم

[الطَّسْم] : طَسْم : قبيلة من العرب الأولى كانوا باليمامة ، وهم ولد طسم بن لاوَذ بن سام بن نوح عليه‌السلام ، كان لهم ملك جَبّار يقال له : عمليق. وكانت لا تُهدى امرأة من أهل اليمامة إلى زوجها حتى تهدى إليه. فَهُمْ على ذلك حتى تزوجت ابنة عِفار الجديسية فأهديت إليه ليلة نكاحها ، فبات معها ثم سرَّحها. فعمدت إلى نادي قومها متجردة من ثيابها وقرّعتهم بالأشعار. فقام إليها أخوها الأسود ، وكان سيد جديس فغطاها بثيابه. وهَمَّ هو وجديس بقتل الملك فلم يقدروا على ذلك. فاستأذن الملك في ضيافته وضيافة قومه فأذن له. فعمل لهم طعاماً وأخرجه إلى العرض وادي اليمامة ، وقد دفنت جديس سيوفَها. فلمّا أقبلت طسم على الأكل أخذت جديس سيوفهم فقتلوا الملك وجميع طسم إلا رجلاً منهم يقال له : رياح ؛ فنجا وتوجه إلى حسان بن أسعد تبع فشكا إليه ، وكانوا جميعاً تحت طاعة حسان. فسار إليهم حسان بجنودٍ كثيرة فقتلهم حتى أفناهم ، قال :

يا صَيْحَةً ما صَيْحَةُ العروسْ

يا طسم ما لاقيت من جديسْ

هلكت يا طسم فبئس البيسْ ⁽¹⁾

[شماره صفحه واقعی : 4109]

الزيادة

فَعُّول ، بفتح الفاء

وضم العين مشددة

ج

الطَّسُّوج

[الطَّسُّوج] ، بالجيم : حَبَّتَان من الدانق ⁽¹⁾، وهو معرّب. والجميع : طساسيج.

فَيْعَل ، بفتح الفاء والعين

ل

الطَّيْسَل

[الطَّيْسَل] : الكثير ، يقال : نَعَمٌ طيسلٌ.

[شماره صفحه واقعی : 4110]

الأفعال

اشارة

فَعَل ، بالفتح ، يفعِل ، بالكسر

م

طَسَمَ

[طَسَمَ] : الطريقُ طسوماً : لغة في طمس على القلب.

فَعِل ، بالكسر ، يفعَل ، بالفتح

ع

طسِع

[طسِع] طَسَعاً : إذا لم تكن له غيرة على النساء. لغة في : طَزِع.

ل

طَسِل

[طَسِل] : يقال : الطَّسْل الدسم ⁽¹⁾.

همزة

طَسِئ

[طَسِئ] : طَسِئت نفسه فهي طاسئة ، مهموز : إذا كثر عليها الدسم فكرهته. وقد تخفف الهمزة.

[شماره صفحه واقعی : 4111]

[شماره صفحه واقعی : 4112]

باب الطاء والعين وما بعدهما

الأسماء

اشارة

فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين

م

الطَّعْمُ

[الطَّعْمُ] : طَعْمُ الشيء : الذي يُعرف عند الذوق. والجميع : الطعوم. وأجناس الطعوم أربعة : الحلاوة والمرارة والحموضة والملوحة ، وهي أعراض لا يقدر عليها غير الله تعالى.

ويقال : ما لفلان طَعْمٌ : أي قوة وعقل.

و [ فُعْلٌ ] ، بضم الفاء

م

الطُّعْم

[الطُّعْم] : الطعام ، يقال : إنه لموسع عليه في الطُّعْم ، قال الهذلي ⁽¹⁾

ارد شجاع البطن قد تعلمينه

واثر غيري من عيالك بالطعم

وفي اللسان ( طعم ) : شجاع الجوع وفيه ( شجع ) : شجاع البطن وفي كليهما غيري بدل غرثي.

أردّ شجاعَ الجوعِ قد تعلمينه

وأُوثِرُ غرثى من عيالكِ بالطُّعْم

و [ فُعْلَة ] ، بالهاء

م

الطُّعْمة

[الطُّعْمة] : المأكلة ، يقال : جعلت هذا الشيء لك طُعْمة.

والطُّعْمة : الرزق.

[شماره صفحه واقعی : 4113]

و [ فِعْلة ] ، بكسر الفاء

م

الطِّعْمة

[الطِّعْمة] : الحالة في الأكل.

والطِّعْمة : الكسب ، ويقال : هو خبيث الطِّعْمة.

الزيادة

مُفْعِل ، بضم الميم وكسر العين

م

المُطْعِم

[المُطْعِم] : مُطْعِم : من أسماء الرجال.

وجُبير بن مُطْعِم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف : كان من المؤلفة قلوبهم ثم أسلم فصار من سادة مسلمي الفتح.

و [ مُفْعِلة ] ، بالهاء

م

المُطْعِمة

[المُطْعِمة] : يقال للقوس : مُطْعِمة لأنها تطعم صاحبها الصيد ، قال ⁽¹⁾:

وفي الشمال من الشِّريان مُطْعِمَةٌ

كبداءُ في عَجْسِها عَطفٌ وتَقويمُ

وحكى بعضهم أنه يقال للأصبع الغليظة المتقدمة من الجارحة : مُطْعِمة.

مِفْعَل ، بكسر الميم وفتح العين

م

المِطْعَم

[المِطْعَم] : رجل مِطْعَم : كثير الأكل.

[شماره صفحه واقعی : 4114]

مِفْعَال

م

المِطْعام

[المِطْعام] : رجل مِطْعام : كثير الإطعام للناس.

ن

المِطْعان

[المِطْعان] : الكثير الطعن.

فاعِل

م

الطاعِم

[الطاعِم] : الحسن الحال في المطعم ، مثل الكاسي حسن الحال في الكُسِوة ، قال الحطيئة ⁽¹⁾

دع المكارم لا ترحل لبغيتها

واقعد فانك انت الطاعم الكاسي

دع المكارم لا تَهْمم ببغيتها

واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي

فاعُول

ن

الطاعون

[الطاعون] من الأدواء : معروف.

فَعَال ، بفتح الفاء

م

الطعام

[الطعام] : الزاد المأكول ، قال الله تعالى : ( أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ )⁽²⁾قرأ نافع وابن عامر بإضافة « كَفَّارَةُ » إلى « طَعَامِ » وقرأ الباقون بالتنوين ورفع « طَعامُ » على البدل ، قال الشاعر ⁽³⁾:

أقلُّ لعمري كلِّ شيء نقيصةً

يدٌ بين أيدٍ في إناءِ طعامِ

وجميع الحبوب المأكولة : طعام.

[شماره صفحه واقعی : 4115]

وقال بعضهم : الطعام : البُرُّ خاصة ، واحتج بحديث ⁽¹⁾أبي سعيدٍ : « كنا نخرج صدقة الفطر على عهد النبي عليه‌السلام صاعاً من طعام أو صاعاً من شعير ». وقد يكون الماء طعاماً لأنه يذاق ويطعم ، قال ⁽²⁾النبي عليه‌السلام في زمزم : « إنها طعامُ طُعْمٍ وشِفاءُ سُقْمٍ »

فَعُوْل

م

الطَّعُوْم

[الطَّعُوْم] : قال بعضهم : شاة طَعُوْم : إذا كان فيها بعض السِّمَن.

[شماره صفحه واقعی : 4116]

الأفعال

اشارة

فَعَل ، بالفتح ، يَفْعُل ، بالضم

ن

طَعَن

[طَعَن] بالرمح وغيره طعناً.

وطعن عليه بالقول في حسبه ودينه طعناً.

ويقال : طعن في المفازة : أي ذهب.

فعَل ، يفعَل ، بالفتح

ن

طَعَن

[طَعَن] : الطعن بالرمح وغيره معروف. والطعن في الناس : الانتقاص لهم ، قال تعالى : ( وَطَعْناً فِي الدِّينِ )⁽¹⁾، وفي الحديث ⁽²⁾: « لا يكون المؤمن طعّاناً » ومن ذلك تأويل الطعن في عبارة الرؤيا أنه كلام من الطاعن على المطعون ، فإن كان للطعن قطع وكذلك تأويله ، إلا أن ترى أنه طعن رجلاً بسيف من غير منازعة فإن الطاعن يصاهر المطعون أو تقع المصاهرة بين قومهما.

ويقال : طَعَن في المفازة : إذا ذهب فيها ⁽³⁾.

وطُعِن : أي أصابه الطاعون.

فَعِل بالكسر ، يفعَل ، بالفتح

م

طَعِمَ

[طَعِمَ] الشيءَ طعماً : أي ذاقه.

وطَعِمَه : إذا أكله ، والطاعم : الآكل ، قال الله تعالى : ( فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا )⁽⁴⁾أي : إذا أكلتم ، وقوله تعالى : ( لَيْسَ عَلَى

[شماره صفحه واقعی : 4117]

الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا )⁽¹⁾قَبْلَ تحريم الخمر. وعن يعقوب أنه قرأ : وهو يُطْعِمُ ولا يَطْعَم ⁽²⁾بفتح الياء والعين.

وطَعِم الماءَ : إذا شربه ، قال الله تعالى : ( وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي )⁽³⁾.

والطاعم : الحسن الحال في الطعم.

الزيادة

الإفعال

م

الإطعام

[الإطعام] : أطعمه الطعام فطعم ، قال الله تعالى : ( فَكَفَّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ )⁽⁴⁾قال عمر وعلي : الإطعام نصف صاع من بُرٍّ أو صاع من سائر الأجناس ، وهو قول أبي حنيفة وأصحابه. وعن ابن عمر وزيد بن ثابت وعطاء وقتادة أنه مُدّ من سائر الأجناس ، وهو قول مالك والشافعي. وفي الحديث ⁽⁵⁾عن النبي عليه‌السلام : « من مات وعليه صيام أُطعم عنه مكان كل يوم مسكيناً ». قال أبو حنيفة ومالك والشافعي في قوله الجديد : من مات وعليه صيام أُطعم عنه كل يوم نصفُ صاع ، ولا يُصام عنه. وقال أبو ثور والشافعي في القديم : إن أوصى بأن يصام عنه أو يستأجر من يصوم عنه صحّت الوصية.

[شماره صفحه واقعی : 4118]

ويقال : رجل مُطْعَمٌ : أي مرزوق.

وأطعمت الشجرةُ : إذا أدرك ثمرها.

ولحم مُطعم : يوجد فيه طعم الشحم.

الافتعال

م

الاطِّعام

[الاطِّعام] : يقال : ليس يطِّعم : أي ليس له طعم.

واطَّعم : أي أكل الطعام.

ن

الاطِّعان

[الاطِّعان] : اطَّعَنَ القومُ : أي طعن بعضهم بعضاً.

الاستفعال

م

الاستطعام

[الاستطعام] : استطعمه الطعامَ فأطعمه.

واستطعمه الحديثَ : إذا أراد أن يحدثه به ، وفي الحديث ⁽¹⁾عن علي : « إذا استطعمكم الإمامُ فأطعموه » : أي إذا استفتح فافتحوا عليه إذا تحيَّر في القراءة. وهذا جائز عند الفقهاء ، قال أبو حنيفة ومحمد : فإن فتح على غير الإمام ممن هو معه في الصلاة أو خارج عنها فسدت صلاته.

التَّفَعُّل

م

التَّطَعُّم

[التَّطَعُّم] : الذوق ، يقال : تَطَعَّمْ تُطْعَمْ : أي ذُق تشته الأكل.

[شماره صفحه واقعی : 4119]

[شماره صفحه واقعی : 4120]

باب الطاء والغين وما بعدهما

الأسماء

اشارة

فَعْلَة ، بفتح الفاء وسكون العين

ي

الطَّغْية

[الطَّغْية] : قال أبو زيد : الطَّغْية : النُّبذة من كل شيء.

والطَّغْية : الصوت بلغة هذيل.

ويقال : الطغية : أعلى الجبل ، ويقال : هي المَزِلَّة.

الزيادة

فاعِلة

ي

الطاغية

[الطاغية] : الملك الطاغي ، الهاء فيه للمبالغة.

وقول الله تعالى : ( فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ )⁽¹⁾: أي بالصيحة المفرطة في العذاب. هذا قول قتادة. وقال مجاهد : أي بالذنوب.

فاعُول

ت

الطاغوت

[الطاغوت] : مثل الطاغية ، وأصل تائه هاء ، وهو يكون اسماً للواحد والجماعة ، قال الله تعالى : ( أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ )⁽²⁾وقال : ( أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ )⁽³⁾.

[شماره صفحه واقعی : 4121]

فَعَال ، بفتح الفاء

م

الطَّغَام

[الطَّغَام] : أوغاد الناس.

فَعْلَى ، بفتح الفاء

و

الطَّغْوى

[الطَّغْوى] : الطغيان ، قال الله تعالى : ( كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها )⁽¹⁾.

[شماره صفحه واقعی : 4122]

الأفعال

اشارة

فعَل يفعَل ، بالفتح

وي

طغَى

[طغَى] : الطغيان : تجاوز الحد من كل شيء ، قال الله تعالى : ( إِنَّنا نَخافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا أَوْ أَنْ يَطْغى )⁽¹⁾، أي يتجاوز الحد في عقابنا ويجور. وقال تعالى : ( إِنَّا لَمَّا طَغَى الْماءُ )⁽²⁾يقال : طغى السيلُ : إذا عظم وجاوز الحد.

وطغى البحر : إذا هاجت أمواجه.

وطغى الدم : إذا تَبَيَّغَ. ⁽³⁾.

قال الخليل : الطُّغوان والطُّغيان : لغتان ، والفعل : طغوت وطغيت.

الزيادة

الإفعال

وي

الإطغاء

[الإطغاء] : يقال : أطغى فلاناً مالُه : إذا حمله على الطغيان ، وفي الحديث ⁽⁴⁾في ذكر ابن آدم « أنت فيما يَكْفيك وتَطْلُبُ ما يُطْغِيْك ، لا بقليلٍ تقنعُ ، ولا من كثيرٍ تشبع ».

[شماره صفحه واقعی : 4123]

[شماره صفحه واقعی : 4124]

باب الطاء والفاء وما بعدهما

الأسماء

اشارة

فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين

ل

الطَّفْل

[الطَّفْل] : الرَّخْص اليدين والقدمين من الناس.

و [ فَعْلة ] ، بالهاء

ل

الطَّفْلة

[الطَّفْلة] : المرأة الرَّخْصَة الأنامل.

فُعْلٌ ، بضم الفاء

ي

الطُّفْي

[الطُّفْي] : خُوصُ المُقْلِ ، قال أبو ذؤيب ⁽¹⁾

عفا غير نؤي الدار ما ان ابينه

واقطاع طفي قد عفت في المعاقل

وروايته في الخزانة : ( 5 / 490 ) ، وفي اللسان ( طفا ) : عفا وتتبينه والمعاقل.

عَفَتْ غيرَ نؤيِ الدارِ ما إن تُبينُهُ

وأقطاعُ طُفْيٍ قد عَفَتْ في المنازلِ

و [ فُعْلة ] ، بالهاء

ي

الطُّفْية

[الطُّفْية] : واحدة الطُّفي.

وذو الطُّفيتين : حية عظيمة خبيثة على ظهرها خطان. شبها بالطفيتين ، وفي حديث ⁽²⁾النبي عليه‌السلام :

[شماره صفحه واقعی : 4125]

« اقتلوا ذا الطُّفيتين والأبتر » ، قال ⁽¹⁾:

فهم يُذلُّونها من بعد عزَّتها

كما تذِلُ الطُّفى من رقية الراقي

أي ذوات الطُّفى.

فِعْلٌ ، بكسر الفاء

ل

الطِّفْل

[الطِّفْل] : الصغير من أولاد الناس والبقر والظباء ونحوها من الحيوان ، قال الله تعالى : ( أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ )⁽²⁾: أي الأطفال. كقوله تعالى : ( وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ )⁽³⁾.

فَعَلٌ ، بفتح الفاء والعين

ل

الطَّفَل

[الطَّفَل] : ظِلُّ العشي إذا طفَّلت الشمس للغروب ، يقال : أتيته طَفَلاً ، قال لبيد ⁽⁴⁾:

فتدلّيْتُ عليه قافلاً

وعلى الأرض غياباتُ الطَّفَلْ

الزيادة

فَعال ، بفتح الفاء

و

الطَّفَاء

[الطَّفَاء] : مثل الطخاء ، وهو السحاب الرقيق.

[شماره صفحه واقعی : 4126]

فُعَالة ، بالضم

ح

الطُّفَاحة

[الطُّفَاحة] : طُفَاحة القدر : ما طفح منها من الزبد. يقال : أخذ طُفاحة القدر.

و

الطُّفاوة

[الطُّفاوة] : يقال : أصبنا طُفاوة من الربيع : أي شيئاً منه.

وطُفاوة : قبيلة من العرب من ولد طُفاوة ، وهو منبه بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان ⁽¹⁾:

والطُّفاوة : دارة الشمس والقمر.

فَعِيل

ل

الطَّفيل

[الطَّفيل] : طفيل : اسم جبل ⁽²⁾.

فَيعول ، بفتح الفاء

ر

الطَّيْفور

[الطَّيْفور] : طائر صغير.

( والطَّيْفور : طبق حسن التدوير. معرَّب ) ⁽³⁾.

[شماره صفحه واقعی : 4127]

الأفعال

اشارة

فَعَل ، بالفتح ، يفعُل بالضم

و

طَفَا

[طَفَا] الشيءُ على الماء طَفْواً وطفوّاً : إذا علا فوقه ولم يرسب كالخشب ونحوه ، وفي الحديث ⁽¹⁾: « نهى النبي عليه‌السلام عن أكل السمك الطافي » وهو الذي يموت في الماء ثم يطفو.

قال أبو حنيفة : إن مات في الماء من حَرّه أو برده أو قتل بعضه بعضاً أو مات من شيء أصابه جاز ، وإنما لا يجوز أكله إذا مات حتف أنفه. وقال الشافعي : يجوز أكل الطافي

وطَفَا الثور على الرمل : إذا علاه ، قال العجاج ⁽²⁾.

إذا تلقّاه الدَّهاسُ خَطْرفا

وإن تلقَّتْهُ العقاقيلُ طفا

فعَل ، بالفتح ، يفعِل ، بالكسر

ر

طَفَر

[طَفَر] : الطفور : الوثب في ارتفاع.

يقال : طَفَر طفراً وطفوراً وطَفْرةً واحدة.

س

طَفَس

[طَفَس] طفوساً : إذا مات.

ش

طفش

[طفش] في الأرض : ذهب.

ويقال : الطفش : النكاح.

[شماره صفحه واقعی : 4128]

فعَل يفعَل ، بالفتح

ح

طَفَحَ

[طَفَحَ] الإناء : إذا امتلأ حتى يتصبب ، وكذلك : طفح النهر فهو طافح.

وطَفَح السكران : إذا امتلأ من الشراب فهو طافح.

ويقال : اطفح عني : أي اذهب.

فعِل بالكسر ، يفعَل بالفتح

س

طَفِس

[طَفِس] : الطَّفَس : الدَّرَن.

والطَّفِس : الدَّرِن.

ق

طَفِق

[طَفِق] : يقال : طَفِق يفعل كذا : أي جعل يفعل ، قال الله تعالى : ( وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ )⁽¹⁾.

همزة

طَفِئ

[طَفِئ] : طفئت النار ، مهموز طفوءاً.

الزيادة

الإفعال

ح

الإطفاح

[الإطفاح] : أطفح الإناءَ : إذا ملأه حتى يفيض.

ل

الإطْفَالُ

[الإطْفَالُ] : أطفلت المرأة والظبية والناقة وغيرها : إذا كان لها ولد طفل أي صغير فهي : مطفل ، والجميع : مطافل و [ مطافيل ] ، قال لبيد ⁽²⁾:

[شماره صفحه واقعی : 4129]

فعلا فروعُ الأيهقانِ وأطفلَتْ

بالجلهتين ظباؤها ونَعامُها

همزة

الإطفاء

[الإطفاء] : أطفأ النار فطَفِئت ، قال الله تعالى : ( كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللهُ )⁽¹⁾.

التفعيل

ح

التَّطْفيح

[التَّطْفيح] : طَفَّحْتُ الإناء : إذا ملأته.

ل

التَّطْفيل

[التَّطْفيل] : طَفَّلتِ الشمس : إذا دنت للغروب ، وفي الحديث ⁽²⁾عن ابن عمر أنه كره الصلاة على الجنازة إذا طفَّلت الشمس ، وفي حديثه : « عجِّلوا بها قبل أن تطفِّل الشمس » يعني صلاة العصر.

وطفّل الليلُ : إذا أقبل ظلامه.

وطفّلت الإبلُ : إذا كان معها أطفالها فرفقتْ بها في السير.

همزة

التطفيء

[التطفيء] : طفّأ النار وأطفأها بمعنى.

الافْتِعال

ح

الاطِّفاح

[الاطِّفاح] : اطَّفح طُفاحةَ القدر : إذا أخذها.

ر

الاطِّفار

[الاطِّفار] : اطّفر وطفر بمعنى : إذا وثب.

[شماره صفحه واقعی : 4130]

التَّفَعُّل

ل

التَّطَفُّل

[التَّطَفُّل] : تطفّل الرجلُ : إذا مضى إلى وليمةٍ لم يدع إليها ، ويقال لمن فعل ذلك : طفيلي ، منسوب إلى أول من فعله ، وهو طفيل ⁽¹⁾: من أهل الكوفة من ولد عبد الله بن غطفان بن سعد.

[شماره صفحه واقعی : 4131]

[شماره صفحه واقعی : 4132]

باب الطاء واللام وما بعدهما

الأسماء

اشارة

فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين

ح

الطَّلْح

[الطَّلْح] : شجر من العِضاه العظام.

والطَّلْح : الموز في قول الله تعالى : ( وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ )⁽¹⁾.

[ وليس في هذا جيم ]⁽²⁾

ع

الطَّلْع

[الطَّلْع] : كافور النخل ، وهو أول ما ينشق عنه ، وكذلك غير النخل ، قال الله تعالى : ( طَلْعُها كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ )⁽³⁾: يعني الحيات.

وطَلْع الوادي : لغة في طِلعِهِ ⁽⁴⁾.

ق

الطَّلْق

[الطَّلْق] : وجع الولادة.

والطَّلْق : ضرب من الأدوية ⁽⁵⁾.

والطَّلْق : الليلة الطيبة النسيم لا تؤذي بحرٍّ ولا برد.

ورجل طَلْق الوجه : أي مستبشر الوجه.

وطلق اللسان : أي منطلقه.

وطَلْق : من أسماء الرجال.

و [ فَعْلة ] ، بالهاء

ح

الطَّلْحة

[الطَّلْحة] : واحدة الطَّلْح.

[شماره صفحه واقعی : 4133]

وطَلْحة : من أسماء الرجال.

وطَلْحة : من أصحاب النبي عليه‌السلام ، من المهاجرين الأولين من العشرة البررة ومن أصحاب الشورى. وكان يقال له : طلحة الخير وطلحة الفياض. قال له النبي عليه‌السلام يوم أحد وقد ضُربت يده فشُلت : « أوجب طلحة » : أي وجبت له الجنة. وهو طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مُرة ( قال الصغاني : قتل يوم الجمل مع عائشة ودُفن بالبصرة ) ⁽¹⁾.

وطَلْحة الطلحات : كان أجود العرب ، وهو طلحة بن عبد الله بن خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة بن جعثمة بن سعد بن مليح بن عمرو وهو خزاعة. وسمي طلحةَ الطلحات لأن أمه صفية بنت الحارث بن طلحة بن أبي طلحة من بني عبد الدار. وأم أبيه : حُبينة بنت أبي طلحة منهم أيضاً ، قال ⁽²⁾:

رحم اللهُ أعظماً دفنوها

بسجستانَ طلحةَ الطلحات

وأبو طلحة الأنصاري : من أصحاب النبي عليه‌السلام ، قال فيه : « لصوت أبي طلحة في الجيش خير من ألف رجل » ويروى أنه قَتَل يوم حنين عشرين رجلاً وسلبهم. واسمه زيد بن سهل ⁽³⁾، قال :

أنا أبو طلحة واسمي زيدُ

وكلَّ يومٍ في سلاحي صيدُ

[شماره صفحه واقعی : 4134]

ع

الطَّلْعة

[الطَّلْعة] : الرؤية ، يقال : فلان ميمون الطلعة.

و [ فُعْلة ] ، بضم الفاء

س

الطُّلْسة

[الطُّلْسة] : مصدر الأطلس من الذئاب.

والطُّلْسة : الغُبْسة ⁽¹⁾.

م

الطُّلْمة

[الطُّلْمة] : الخُبْزَةُ.

و

الطُّلْوة

[الطُّلْوة] : لغة في الطُّلية : وهي العنق.

ي

الطُّلية

[الطُّلية] : العنق وجمعها : طُلى.

يقال : مال النعاس بِطُّلا ، قال :

أضربُ بالسيف من القوم الطُّلى

واطعنُ الأبطالَ شَزْراً بالقَنَاْ

فِعْلٌ ، بكسر الفاء

ح

الطِّلْح

[الطِّلْح] : المُعْيي من الإبل وغيرها.

والطِّلْح : القراد المهزول ، قال الطرماح ⁽²⁾:

وقد لوى أنفه بمنخُرها

طِلْحُ قراشيمَ شاحبٌ جَسَدُه

القرشوم : القراد الضخم.

س

الطِّلْس

[الطِّلْس] : لغة في الطِّرس.

ع

الطِّلْع

[الطِّلْع] : الاسم من الاطّلاع ، يقال : أطلعتك طلْعة واطّلَع طلْعَ العدو.

[شماره صفحه واقعی : 4135]

ويقال : كن بطِلْع الوادي.

والطِّلْع : كل مكان منخفض في أرض رَبْوٍ إذا أطلعتَهُ رأيت ما فيه ⁽¹⁾. عن الأصمعي.

ق

الطِّلْق

[الطِّلْق] : يقال : هو طِلْق ، بالقاف : أي حلال.

فَعَلٌ ، بفتح الفاء والعين

ح

الطَّلَح

[الطَّلَح] : النِّعْمَة ، قال الأعشى ⁽²⁾:

كم رأينا من أناس قبلنا

ورأينا المَلْكَ عمراً بطَلَحْ

أي بنعمة في قول بعضهم.

وقال بعضهم : طَلَح : اسم موضع ⁽³⁾وذو طَلَح : اسم موضع ⁽⁴⁾في قول الحطيئة ⁽⁵⁾

ماذا تقول لأفراخ بذي طَلَحٍ

حمرِ الحواصلِ لا ماء ولا شجر

وليس في هذا جيم.

ف

الطَّلَف

[الطَّلَف] : الهَدْرُ من الدماء ، يقال :

[شماره صفحه واقعی : 4136]

ذهب دمه طَلَفاً ، قال الأفوه الأودي ⁽¹⁾

ان تري راسي فيه نزع

وشواي خلة فيها دوار

حكم الدهرُ علينا أنه

طَلَفٌ ما نال مِنّا وجُبَار

قال بعضهم : والطَّلَف : الهيِّن وهو من الأول ، قال ⁽²⁾:

وكل شيءٍ من الدنيا نُصابُ به

ما دمت فينا وإن جلّ الردى طَلَف

ويقال : إن الطَّلَف العطاء ، يقال : أطلفني وأسلفني.

ق

الطَّلَق

[الطَّلَق] : الشَّأْو ، ويقال : عدا طَلَقاً أو طَلَقين.

والطَّلَق : الحبل المفتول. وقيل : هو قيد من جلود.

وليلة الطَّلَق : الليلة قبل القَرب وبعد التجويز ، وهي الليلة يُطلِق فيها الراعي إبله إلى الماء ويتركها ترعى.

و

الطَّلا

[الطَّلا] : ولد الظبية وولد الضَّأن من الغنم وولد البقرة وجمعه : أطلاء وطُلْي ، قال زهير ⁽³⁾:

بها العِيْنُ والآرامُ يمشيْنَ خِلْفةً

وأطلاؤها ينهضْنَ من كلِّ مجثمِ

قال الشيباني : والطَّلَا : الشخص. يقال : إنه لجميلُ الطَّلا ، وأنشد ⁽⁴⁾:

وخدٍّ كَمَتْنِ الصُّلَّبي جَلَوْتُه

جميلِ الطَّلا مستشرب اللون أطْحَلِ

ويقال للرماد بين الأثافي : الطَّلَا بين أمهاته.

[شماره صفحه واقعی : 4137]

ي

الطَّلِيُ

[الطَّلِيُ] : ولد الظبية والبقرة ونحوهما والجميع : أطلاء وطُلْي.

و [ فَعَلَة ] ، بالهاء

م

الطَّلَمَة

[الطَّلَمَة] : الخبازون.

و [ فَعِلة ] ، بكسر العين

ب

الطَّلِبة

[الطَّلِبة] : ما طلبته من شيء.

فُعَلٌ ، بضم الفاء وفتح العين

ق

الطُّلَق

[الطُّلَق] : لسانٌ طُلَق : أي منطلق.

و [ فُعَلة ] ، بالهاء

ع

الطُّلَعة

[الطُّلَعة] : نفس طُلَعة : تطلَّع للشيء ، وامرأة طُلَعة : تكثر التطلّع ، قال الزبرقان ⁽¹⁾: إن أبغض كَنّاتي إليّ الطُلَعة الخُبَأَة.

ق

الطُّلَقة

[الطُّلَقة] : طُلَقة : أي كثير الاطلاق.

فُعُلٌ ، بالضم

ق

الطُّلُق

[الطُّلُق] : ناقة طُلُق : أي مطلقة بلا قيد.

ويقال : فرس طُلُق ، طُلُق إحدى القوائم : إذا كانت إحدى قوائمه ليس فيها تحجيل.

[شماره صفحه واقعی : 4138]

الزيادة

أفْعَل ، بالفتح

س

الأطْلَس

[الأطْلَس] : الذي على لون الذئب.

يقال : ذئب أطلس وذئاب طُلس.

والأطْلَس : الأغبر من الثياب ، وقيل : الخَلَق ، قال ذو الرمة في الصائد ⁽¹⁾:

مُقَزَّعٌ أطلسُ الأثواب ليس له

إلّا الضِّراءَ وإلّا صيدَها نشبُ

الضِّراء : جمع ضِرو من الكلاب.

مَفْعِل ، بفتح الميم وكسر العين

ع

المَطْلِع

[المَطْلِع] : مَطْلِع الشمس : موضع طلوعها ، قال الله تعالى في ذي القرنين : ( حَتَّى إِذا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ )⁽²⁾وقرأ الأعمش والكسائي : حَتَّى مَطْلِعَ الْفَجْرِ ⁽³⁾بكسر اللام. وقرأ الباقون بفتحها.

مِفْعَال

ق

المِطْلاق

[المِطْلاق] : رجل مِطْلاق : كثير الطلاق للنساء.

و

المِطْلاء

[المِطْلاء] : الأرض السهلة اللينة تنبت العِضاه ، والجميع : المطالي.

[شماره صفحه واقعی : 4139]

مِفْعيل

ق

المِطليق

[المِطليق] : رجل مطليق : أي مطلاق.

مُفْتعِل ، بكسر العين

ب

المُطَّلِب

[المُطَّلِب] : من أسماء الرجال : وأصله : مطتلب.

فاعِل

ب

الطالب

[الطالب] : طالب وأبو طالب : من أسماء الرجال.

ح

الطالح

[الطالح] : خلاف الصالح.

ق

الطالق

[الطالق] : امرأة طالق : وهي التي طلقها زوجها.

وناقة طالق : إذا كانت تُترك ترعى وحدها حيث شاءت. وقال الشيباني : الطالق من الإبل : التي يتركها الراعي لنفسه لا يحلبها إلا على الماء.

فَعَال ، بفتح الفاء

ح

الطُّلاح

[الطُّلاح] : نقيض الصلاح.

ق

الطلاق

[الطلاق] : هو طلاق المرأة ، وهو على ضربين رجعي وبائن ، قال الله تعالى : ( الطَّلاقُ مَرَّتانِ )⁽¹⁾

[شماره صفحه واقعی : 4140]

وفي حديث ⁽¹⁾النبي عليه‌السلام : « لا طلاق قبل النكاح » وهذا مروي عن علي ومعاذ وابن عباس وعائشة ، وهو قول زيد ابن علي والشافعي ومن وافقهم. وعند أبي حنيفة : إذا قال : كل امرأة أتزوج بها فهي طالق ونحو ذلك مما يضيفه إلى المُلْك صح الطلاق إذا تزوج. وعند مالك : إذا قال ذلك لامرأة بعينها أو في قبيلة بعينها صح الطلاق ؛ فإن عَمَّ لم يصح.

فُعَالة ، بالضم

و

الطُّلاوة

[الطُّلاوة] : الحسن والبهاء ، يقال سمعت كلاماً عليه طُلَاوة ، قال أمية في القرآن : إن عليه لَطُلاوة.

فِعَال ، بالكسر

ح

الطِّلاح

[الطِّلاح] : جمع طلحة ، قال ⁽²⁾

اني زعيم يا نويقة

ان نجوت من الزواح

والأول منهما في اللسان ( زوح ) ، والزَّوَاحُ : الذهاب.

أن تهبطي ببلادِ قو

مٍ يرتعونَ من الطِّلاحِ

ع

الطِّلاع

[الطِّلاع] : طِلاع الشيء : ملؤه ، قال أوس بن حجر يصف القوس ⁽³⁾:

كَتُوْمٌ طِلاعُ الكفِّ لا دونَ مَلْئها

ولا عجْسُها عن موضِعِ الكفِّ أفضل ⁽⁴⁾

[شماره صفحه واقعی : 4141]

وفي حديث ⁽¹⁾عمر : « لو أن لي طِلاعَ الأرض ذهباً لافتديت به من هول المطلع ».

ويقال : الطِّلاع : ما طلعت عليه الشمس.

ي

الطِّلاء

[الطِّلاء] : جنس من الشراب يطبخ حتى يذهب ثلثاه.

ويقال : الطِّلاء : من أسماء الخمر ، قال ⁽²⁾

هي الخمر تكني بام الطلاء

كما الذئب يكني ابا جعده

وروايته في اللسان ( طلا ) كرواية المؤلف يكنونها بالطلاء و « جعده » بهاء ساكنة ، و « جعده » أيضا في الأغاني : ( 22 / 91 ).

هي الخمرُ يَكنونها بالطِّلاء

كما الذئبُ يُكنى أبا جَعْدَهْ

والطِّلاء : كل شيء طُلي به شيءٌ قال ⁽³⁾:

رَعَتْ قطناً حتى كأنّ جوارها

ملمعةٌ دأياتُهُ بِطلاء

أي بقطران.

فَعِيل

ح

الطليح

[الطليح] : بعير طليح وناقة طليح : أي معيبة ، قال الأعشى ⁽⁴⁾

ذاك شبهت ناقتي عن يمين الرعن

بعد الكلال والأعمال

وتراها تشكو الى وقد

لت طليحا تحذي صدور النعال

فتراها تشكو إليَّ وقد صا

رت طليحاً تُحْذَى صدورَ النِّعالِ

[شماره صفحه واقعی : 4142]

والطليح : المهزول من القِردان.

ف

الطليف

[الطليف] : الهَدْر.

ويقال : إن الطليف الشيء المأخوذ ، قال ⁽¹⁾:

كم من عِدىً مالُهُمُ طَليفُ

ق

الطليق

[الطليق] : الأسيرُ يُطلق عنه إساره.

ورجل طليق الوجه وطليق اللسان.

ي

الطليّ

[الطليّ] : يقال : بأسنانه طَلِيٌ : وهو القَلَح.

و [ فَعِيلة ] ، بالهاء

ع

الطليعة

[الطليعة] : طليعة الجيش : واحدة الطلائع الذين يطَّلعون طِلْعَ العدو.

فُعَلاء ، بضم الفاء

وضم العين ممدود

ع

الطُّلَعاء

[الطُّلَعاء] : القيء.

فُعْلان ، بضم الفاء

ي

الطُّليان

[الطُّليان] : جمع : طِلا.

و [ فِعْلان ] ، بكسر الفاء

ي

الطِّليان

[الطِّليان] : يقال : بأسنانه طِلْيان : أي قَلَح.

والطِّليان : لغة في الطُّليان : جمع : طَلىً.

[شماره صفحه واقعی : 4143]

الرباعي

فِعَلْلٌ ، بكسر الفاء

وفتح العين وسكون اللام

حف

الطِّلَحْفُ

[الطِّلَحْفُ] : ضرب طِلَحْف : أي شديد.

فِعْلال ، بكسر الفاء

خم

[ الطِّلْخام ] ، بالخاء معجمة : الأنثى من الفِيَلة.

وطِلْخام أيضاً : اسم موضع ⁽¹⁾.

فِعْلِلاء ، بكسر الفاء واللام ممدود

مس

الطِّلْمِساء

[الطِّلْمِساء] : يقال : ليلة طِلْمِساء : أي مظلمة.

فَيْعَلان ، بالفتح

س

الطَّيْلَسان

[الطَّيْلَسان] : معروف ، والجمع : طيالسة.

الملحق بالخماسي

فَعَنْلَل ، بالفتح

فح

الطَّلَنْفَح

[الطَّلَنْفَح] : الكالّ المعيي.

ويقال : الخالي الجوف ، قال ⁽²⁾:

ونصبحُ بالغداةِ أَتَرّ شيءٍ

ونمسي بالعشيِ طَلَنْفَحينا

أَتَرَّ شيء : أي أنعم شيء ، النون زائدة.

[شماره صفحه واقعی : 4144]

الأفعال

اشارة

فَعَل ، بالفتح ، يفعُل بالضم

ب

طَلَب

[طَلَب] : طلبت الشيءَ طَلَباً ، قال الله تعالى : ( ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ )⁽¹⁾الطالب : الآلهة ، والمطلوب : الذباب.

ع

طَلَع

[طَلَع] : طلوع الشمس : معروف ، قال الله تعالى : ( تَطْلُعُ عَلى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِها سِتْراً )⁽²⁾.

ويقال : طَلَع على القوم : إذا أقبل عليهم.

ق

طَلَق

[طَلَق] : طلاق المرأة : معروف ، طَلَقَت فهي طالق وطالقة ، قال ⁽³⁾

ايا جارتا فانك طالقه

كذاك امور الناس غاد وطارقه

وهو برواية الديوان في اللسان ( طلق ).

فقلت لها بيني فإنك طالقه

وأصله من الإطلاق ، قال الله تعالى : ( وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )⁽⁴⁾. قال الفقهاء : لفظ الطلاق صريح وكناية. قال أبو حنيفة : الصريح : ما كان ملفوظاً بلفظ الطلاق نحو أن يقول : أنت طالق وأنت طالقة وأنت الطلاق. قال الشافعي : الصريح ثلاثة : الطلاق والسراح والفراق. قال مالك : وأنت خلية وبرية. من الصريح. قال أبو حنيفة والشافعي في الكناية كقولك : حبلك على غاربك ، واستبرئي رحمك ، والحقي بأهلك ، ونحو ذلك.

[شماره صفحه واقعی : 4145]