المحیط فی اللغه جلد 3

هوية الكتاب

المؤلف: إسماعيل بن عبّاد [كافي الكفاة]

المحقق: الشيخ محمّد حسن آل ياسين

الناشر: عالم الكتب

الطبعة: 0

الموضوع : اللغة والبلاغة

تاريخ النشر : 0 ه.ق

الصفحات: 518

المكتبة الإسلامية

المُحيطُ فِي اللُّغَة

الجُزءُ الثَّالِث

المُحَرِّرُ الرَّقمِيّ: محمّد علي ملك محمّد

اشارة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

بيروت - المزرعة بناية الإيمان - الطابق الأوّل - ص ب 8723-11

تلفون: 306166 - 315142 - 819684 - برقيّا : نابعلبكي - تلفكس : 23290 ALAMKO

المُحيطُ فِي اللُّغَةِ

تأليف: كافي الكَفاة ، الصَّاحِب ، إِسمَاعيل بن عَبَّاد

326 - 385 ه

بتحقيق: الشَّيخ مُحَمَّد حَسَن آل يَاسِين

الجُزءُ الثَّالِث

عالم الكتب

حرف الحاء

باب الحاء والزاي مع حروفهما

الحاء والزاي والدال

دحز :

الدَّحْزُ : الجِماعُ. وقيل : العَرْدُ ⁽¹⁾.

الحاء والزاي والراء

زحر :

الزَّحِيْرُ : إِخْرَاجُ النَّفَسِ بأنِيْنٍ عند الشِّدَّةِ ، زَحَرَ يَزْحَرُ ⁽²⁾زَحِيراً ، وكذلك التَّزَحُّرُ والتَّزْحِيْرُ.

والمَرْأةُ إِذا وَلَدَتْ قيل : زَحَرَتْ به وتَزَحَّرَتْ عنه.

والشَّحِيْحُ [73 / ب] يَتَزَحَّرُ بمالِه.

والزَّحِيْرُ : تَقْطِيْعٌ في البَطْنِ.

وفلانٌ يُزَاحِرُ فلاناً : إِذا كانَ يُعَادِيْهِ ويَنْتَفِخُ له.

حزر :

الحَزَوَّرُ : الذي قد اشْتَدَّ وبَلَغَ ، وهم الحَزَاوِرَةُ ، وهم الحَزْوَرُ أيضاً - بسُكُونِ الزّاي -. وقال الأصمعيُّ : الحَزَوَّرُ : الضَّعيفُ والقَوِيُّ ، وهو من الأضْدَادِ. وقيل : الصَّغيرُ.

وحَزَرْتُ ⁽¹⁾الشَّيْءَ أحْزُرُه حَزْراً : وهو حَدْسٌ وظَنٌ ⁽²⁾.

وَحَزَرَ النَّخْلَ : خَرَصَه.

والحَزْرُ ⁽³⁾: الصُّلْبُ من الأماكِنِ.

والحِزْوَارُ ⁽⁴⁾: الأكَمَةُ ، وجَمْعُه : حَزَاوِرُ.

والْحَزْوَرَةُ - مُخَفَّفَةٌ - : النَّاقَةُ المُقَتَّلَةُ المُذَلَّلَةُ.

وأتاني ⁽⁵⁾فلانٌ مُحَزْوِراً : أي مُتَغَضِّباً.

والحَزْرَةُ : مَرَارَةُ نَبِقَةٍ مُرَّةٍ.

وحَزَرَ اللَّبَنُ يَحْزُرُ ويَحْزِرُ. واللَّبَنُ الْحَازِرُ : الذي عَدا القُرُوْصَ ⁽⁶⁾.

والحَزْرَةُ : خِيارُ المالِ وسَرَاتُه ، وجَمْعُها : حَزَرَاتٌ ، وفي الحَديثِ ⁽⁷⁾: «لا تَأْخُذْ من حَزَراتِ أنْفُسِ النّاسِ شَيْئاً».

رزح :

رَزَحَ البَعيرُ رَزْحاً ورُزُوْحاً : أعْيا فَقَامَ ، وبَعيرٌ رَازِحٌ ، وإِبلٌ رَزْحَى ومَرَازِيْحُ ،

ومَرَازِحُ كذلك.

والرَّازِحُ من الإِبِلِ : الهالِكُ هُزَالاً. والرُّزَاحُ ⁽¹⁾: شِدَّةُ الهُزَالِ.

والمِرْزِيحُ : الصَّوْتُ الصّلْبُ.

والمِرْزَحَةُ : خَشَبَةٌ يُرْزَحُ بها العِنَبُ إِذا سَقَطَ بَعْضُه على بَعْضٍ : أي يُرْفَعُ ⁽²⁾، وجَمْعُه : مَرَازِحُ. وأصْلُ الرُّزُوْحِ : السُّقُوْطُ ولُزُوْمُ الأرْضِ.

والْمَرْزَحُ ⁽³⁾: المُطْمَئنُّ من الأرْضِ.

حرز :

الحِرْزُ : ما أحْرَزْتَ من مَوْضِعٍ. واحْتَرَزْتُ : جَعَلْتُ نَفْسِي في حِرْزٍ.

ومكانٌ حَرِيْزٌ. وقد حَرُزَ حَرَازَةً وحِرْزاً ⁽⁴⁾.

ورَجُلٌ فيه حَرَازَةٌ : أي تَحَرُّزٌ.

والحَرَزُ : هو الخَطَرُ في لِعْبِ الصِّبْيَانِ بالجَوْزِ ، والجَميعُ : الْأَحْرَازُ.

والحَرَزُ : النَّصِيْبُ الذي أحْرَزْتَه ، ومنه المَثَلُ ⁽⁵⁾: «يا حَرَزى وابْتَغي النَّوافِلا» في الحَثِّ على اكْتِسَابِ المالِ والفَضْلِ ⁽⁶⁾.

زرح :

مُهْمَلٌ عنده ⁽¹⁾.

الخارْزَنْجِيُّ : الزَّرَاوِحُ : الرَّوابي الصِّغَارُ ، واحِدُها : زَرْوَحٌ ⁽²⁾.

والمَزْرَحُ ⁽³⁾: المُطْمَئنُّ من الأرْضِ ، ويُرْوى بتَقْديم الرّاءِ.

الحاء والزاي واللام

[زحل]⁽⁴⁾:

تقولُ للشَّيْءِ إِذا زَلَّ عن مقامِه : زَحَلَ.

والنَّاقَةُ تَزْحَلُ زَحْلاً ⁽⁵⁾: إِذا تَأخَّرَتْ في سَيْرِها.

ورَجُلٌ زُحَلٌ وامْرَأَةٌ زُحَلَةٌ عن الشَّيْءِ : أي مُتَنَحِّيَةٌ.

والمَزْحَلُ : المَوْضِعُ.

وَرَجُلٌ زُحَلَةٌ : يَزْحَلُ قَليلاً ليس بِسَيّاحٍ.

وزُحَلُ : نَجْمٌ.

وقال أبو عمرو : الزَّيْحَلَةُ : مِشْيَةُ خُيَلاء ومِرَاحٍ.

والزِّحَلُ - على مِثالِ خِدَبٍّ - من الإِبِلِ : الذي يَزْحَلُ ⁽⁶⁾الإِبِلَ في الوِرْدِ : أي يَزْحَمُها.

وعَقَبَةٌ زَحُوْلٌ : بَعِيْدَةٌ.

والزُّحَلَةُ : دابَّةٌ تَدْخُلُ جُحْرَها من قِبَلِ اسْتِها.

والزِّحْلِيْلُ : المَكانُ الزَّلِقُ.

وأَزْحَلْتُ الأمْرَ إِلى فلانٍ : أي ألْجَأْتُه إِليه.

حزل :

الْحَزْلُ : من قَوْلِكَ : احْزَأَلَ احْزِئْلالاً : ترِيْدُ ⁽¹⁾به الارْتفاعَ في السَّيْرِ ، كالسَّحَابِ إِذا ارْتَفَعَ نحو بَطْنِ السَّمَاءِ.

واحْزَأَلَّتِ الإِبِلُ : اجْتَمَعَتْ ثمَّ ارْتَفَعَتْ على مَتْنِ الأرْضِ.

والحَوْزَلُ والحَوْزَلَةُ ⁽²⁾: القَصِيرانِ.

زلح :

الزَّلْحُ : من قَوْلكَ : قَصْعَةٌ زَلَحْلَحَةٌ ؛ وهي التي لا قَعْرَ لها ⁽³⁾.

والزَّلْحُ : الباطِلُ.

والزَّلَحْلَحُ : الضَّيِّقُ الصَّدْرِ من النّاسِ.

لحز :

اللَّحِزُ : الشَّحِيْحُ النَّفْسِ.

واللُّحَيْزَاءُ والحُوَيْزَاءُ : الذَّخِيْرَةُ ⁽⁴⁾يَطْوِيْها عنك.

والتَّلَحُّزُ : التَّأخُّرُ ، تَلَحَّزْتُ عن كذا.

لزح :

التَّلَزُّحُ : تَحَلُّبُ فِيْكَ من أكْلِ رُمّانَةٍ أو إِجّاصَةٍ.

حلز :

القَلْبُ يَتَحَلَّزُ عند الحُزْنِ : كالاعْتِصارِ فيه ، قَلْبٌ حالِزٌ. وكَبِدٌ حِلِّزَةٌ : أي قَرِحَةٌ. وحِلِّزَةُ : اسْمٌ مُشْتَقٌّ من ذلك.

والْحِلِزَّةُ ⁽¹⁾: القَصِيْرُ من الرِّجال الصَّغيرُ القَليلُ. وهو أيضاً : البَخِيْلُ.

والتَّحَلُّزُ : تَشْمِيْرُ الرَّجُلِ ثِيابَه للقِتالِ.

واحْتَلَزْتُ حَقّي من فلانٍ : أخَذْتُه. ولم يَتَحَلَّزْ لي منه شَيْءٌ.

والْحَلَزُوْنُ : دابَّةٌ تكونُ في الرِّمْثِ.

والحِلِّزَةُ : نَبْتٌ.

الحاء والزاي والنون

حزن :

الْحُزْنُ والْحَزَنُ : مَعْرُوفان. حَزَنَنِي يَحْزُنُنِي حُزْناً ، فأنا مَحْزُوْنٌ ، وهو حَازِنٌ. وأَحْزَنَنِي يُحْزِنُنِي ، فأنا مُحْزَنٌ ، وهو مُحْزِنٌ. وحُزَانَةُ ⁽²⁾الرَّجُلِ : مَنْ يَتَحَزَّنُ بأمْرِه. وفي قَلبي عليك حَزَانَةٌ ⁽³⁾: أي حُزْنٌ. والمُحْتَزِنُ البَكِيُّ : الحَزِيْنُ ⁽⁴⁾. ورَجُلٌ مَحْزُوْنٌ. ولا يُقال حَزَنَهُ الأمْرُ؛ عند قَوْمٍ ، بل يُقال : أحْزَنَه الأمْرُ ؛ في المعنى ⁽⁵⁾، ويقولون : يَحْزُنُه.

قال ابنُ الأعرابيِّ ومحمَّدُ بن حَبيب : الحُزْنُ : ما ثَبَتَ في القَلْبِ فلم يُسْلَ ، والحَزَنُ - بفَتْحَتَيْن - : ما سَلاه صاحِبُ المُصِيْبَةِ ⁽⁶⁾. وقال الحَسَنُ لابْنِه :

لقد شَغَلَني الحُزْنُ عليكَ عن الحُزْنِ لك.

والحَزْنُ والحَزْنَةُ من الأرْضِ ⁽¹⁾والدَّوابِّ : ما فيه خُشُوْنَةٌ ، والفِعْلُ : حَزُنَ حُزُوْنَةً.

ورَجُلٌ حَزْنٌ : شَرِسٌ ، وقَوْمٌ حَزَنٌ.

والحَزُوْنُ : الشّاةُ السَّيِّئةُ الخُلُقِ.

وبَعيرٌ حَزْنيٌ : يَرْعى الحَزْنَ.

والحُزَنُ : الصُّخُوْرُ ، والحُزُوْنَةُ.

زحن :

زَحَنَ الرَّجُلُ يَزْحَنُ زَحْناً وتَزَحَّنَ تَزَحُّناً : وهو بُطْؤه عن أمْرِهِ وعَمَلِه. وله زَحْنَةٌ ⁽²⁾بَعْدُ : أي شُغْلٌ يُبْطِئُه ⁽³⁾. والرَّجُلُ الزِّيْحَنَّةُ ⁽⁴⁾: المُتَباطئُ عند الحاجَةِ ، قال :

إِذا ما اسْتَوى الزِّيْحَنَّةُ المُتَأزِّفُ ⁽⁵⁾

وتَزَحَّنْتُ الشَّرَابَ تَزَحُّناً : تَكَارَهْتَ عليه وأنتَ لا تَشْتَهِيْه.

والزُّحْنَةُ : ما اعْوَجَّ من الوادي.

ويَوْمٌ زَحِنٌ : شَدِيدُ الحَرِّ. والزَّحْنَةُ : الحَرُّ ⁽⁶⁾.

وإِنَّ فيك زَحْنَةً : أي مَكَانَةً.

نزح :

نَزَحَتِ الدّارُ تَنْزَحُ ⁽¹⁾نُزُوْحاً : إِذا بَعُدَتْ ، وبَلَدٌ نازِحٌ.

وإِنَّ لكَ عندنا لَمُنْتَزَحاً [74 / أ] ومُنْتَدَحاً ⁽²⁾: أي مَنْدُوحَةً.

وَنَزَحْتُ البِئْرَ. وبِئْرٌ ⁽³⁾نَزُوْحٌ وآبارٌ نُزُحٌ : قَلَّ ماؤها أو اسْتُقِيَ ما فيها. وبِئْرٌ نَزَحٌ أيضاً ، وجَمْعُها : أنْزَاح.

وانْتَزَحَ : بَعُدَ وتَنَحّى.

ونِيَّةٌ نَزَحٌ وقَذَفٌ.

وإِبِلٌ مَنَازِيْحُ : جاءتْ من المَكانِ النّازِح.

زنح :

التَّزَنُّحُ ⁽⁴⁾: التَّفَتُّحُ في الكَلام. ورَفْعُ الرَّجُلِ نَفْسَه عن قَدْرِه.

وزَنَحْتُ وتَزَنَّحْتُ من الماءِ : أي امْتَلأْتَ.

نحز :

النَّحْزُ : كالنَّخْسِ ⁽⁵⁾. وهو شِبْهُ الدَّقِّ في السَّحْق.

والرّاكِبُ يَنْحَزُ ⁽⁶⁾بصَدْرِه واسِطَةَ الرَّحْلِ.

والنُّحَازُ : داءٌ يَأْخُذُ الإِبِلَ في رِئتِها ، ناقَةٌ ناحِزٌ : أي بها نُحَازٌ. ونُحِزَتِ ⁽¹⁾النّاقَةُ تَنْحُزُ نُحَازاً.

والنَّاحِزُ - أيضاً - : أنْ يُصِيْبَ المِرْفَقُ كِرْكِرَتَه فيُقال : بها ناحِزٌ. وأنْحَزَ القَوْمُ : أصَابَ إِبِلَهم النُّحَازُ.

والمِنْحَازُ : ما يُدَقُّ فيه.

ونَحِيزَةُ الرَّجُلِ : طَبِيْعَتُه ، وتُجْمَعُ على النَّحَائِزِ.

والنَّحِيْزَةُ من الأرْضِ : كالطِّبَّةِ مُحْدَوْدبَةٌ ⁽²⁾في بَطْنِ الأرْضِ تَقُوْدُ الفَرْسَخَ ⁽³⁾.

والنَّحَائِزُ : الطِّبَبُ من الخِرَقِ والأدَمِ إِذا قُطِّعَتْ شُرُكاً ⁽⁴⁾طِوَالاً أعْرَضَ من الحِزَام.

ونَحَزْتُ النَّسْجَ : إِذا جَذَبْتَ الصِّيْصَةَ ⁽⁵⁾إِليكَ لِتُحْكِمَ اللُّحْمَةَ.

الحاء والزاي [والفاء]

الحاء والزاي [والفاء]⁽⁶⁾

زحف :

الزَّحْفُ : جَمَاعَةٌ يَزْحَفُوْنَ إِلى عَدُوٍّ لهم. وهُمُ الزُّحُوْفُ أيضاً. وأزْحَفَ لنا

بَنُو فلانٍ : صارُوا لنا زَحْفاً يُقاتِلُونَنا.

والصَّبِيُ يَتَزَحَّفُ على الأرْضِ قَبْلَ المَشْي.

والبَعيرُ إِذا أعْيا فَجَرَّ فِرْسِنَه : زَحَفَ يَزْحَفُ زَحْفاً ، فهو زاحِفٌ ، والجَميعُ : الزَّواحِفُ. وأزْحَفَ أيضاً. وأَزْحَفَهَا السَّيْرُ.

وازْدَحَفَ النَّاسُ : في معنى تَزَاحَفُوا.

وناقَةٌ زِحَافٌ : وهو أنْ تكونَ سَرِيْعَةَ الحَفَا. والزَّحُوْفُ والمِزْحافُ : التي تَجُرُّ رِجْلَيْها إِذا مَشَتْ.

وأَزْحَفَ الرَّجُلُ : انْتَهى إِلى غايَةِ ما طَلَبَ وأرَادَ.

والزَّحَنْفَفَةُ : القَصيرُ من الرِّجالِ الذي يَكادُ عُرْقُوْباه يَصْطَكّانِ. وهو أيضاً : الذي يَزْحَفُ على الأرْضِ.

وَرَجُلٌ زُحَفَةٌ زُحَلَةٌ : ليس بِطَيّاحٍ ولا سَيّاحٍ في البِلادِ.

وقيل لِأعْرابيٍ ⁽¹⁾: ما بالُ نِسائكم رُسْحاً؟ فقال : أرْسَحَهُنَ ⁽²⁾نارُ الزَّحْفَتَيْنِ ، أي نارُ العَرْفَجِ ، لأنَّها سَرِيْعَةُ الالْتِهَابِ ، فَحِيْنَ تَلْتَهِبُ تَتَنَحّى فإِذا خَمِدَتْ رَجَعَتْ إِليها.

حفز :

الْحَفْزُ : حَثُّكَ الشَّيْءَ من خَلْفِه سَوْقاً وغَيْرَ سَوْقٍ.

والرَّجُلُ يَحْتَفِزُ ⁽³⁾في جُلُوْسِه يُرِيْدُ القِيامَ.

واللَّيْلُ يَحْفِزُ النَّهَارَ : يَسُوْقُه.

وقال أبو عمرو : الحَفَزُ ⁽¹⁾: الأجَلُ في لُغَةِ بَني سَعْدٍ ، وأنْشَدُوا :

أوْ تَضْرِبُوا حَفَزاً لِعامٍ قابِلِ ⁽²⁾

وأصْلُه من المُدَافَعَةِ والتَّأْخِيرِ ، يُقال : حَفَزْتُهُ أي دافَعْتَه.

والحَوْفَزَةُ في البُضْعِ : أنْ يَسُوْقَها سَوْقاً ، وكذلك حَفَزَها : جامَعَها.

والحَوْفَزى : لُعْبَةٌ ؛ وهو أنْ تُلْقِيَ الصَّبِيَّ على أطْرافِ رِجْلَيْكَ ⁽³⁾ثم تَرْفَعَه.

وفي حَديثِ عَليٍّ - عليه السَّلام - : «إِذا صَلَّتِ المَرْأَةُ فَلْتَحْتَفِزْ ⁽⁴⁾». أي تَضَامُ⁽⁵⁾إِذا جَلَسَتْ.

والْحَافِزُ : حَيْثُ يَنْتَهي ⁽⁶⁾من الشِّدْقِ ، ولا أحُقُّه.

والحَوْفَزَانُ : لَقَبُ الحارِثِ بن شَرِيكٍ.

الحاء والزاي والباء

حزب :

حَزَبَني الأمْرُ يَحْزُبُني حَزْباً : إِذا نابَكَ. وأمْرٌ حازِبٌ وحَزِيْبٌ : أي شَديدٌ.

والحِزْبُ : أصْحابُ الرَّجُلِ مَعَه على رَأْيِه وأمْره ، والجَميعُ : الأحْزَابُ.

وتَحَزَّبَ القَوْمُ : اجْتمعوا فصاروا أَحْزاباً. وحَزَّبَهُم فلانٌ. وحازَبْتُه : كُنْتَ من حِزْبِه. وفلانٌ يُحَازِبُ لفلانٍ : أي يَعْصَبُ به ⁽¹⁾ويَنْصُرُه.

وهُذَيْلٌ تُسَمِّي ⁽²⁾السِّلَاحَ : الحِزْبَ ؛ تَشْبِيْهاً وسَعَةً.

والحِزْبُ : الوِرْدُ من القُرآن.

والحَيْزَبُوْنُ : العَجُوْزُ ، والنُّوْنُ زائدةٌ. وهي من النُّوْقِ : الشَّديدةُ.

والحِزْبَاءَةُ : أرْضٌ حَزْنَةٌ ⁽³⁾، والجَميعُ : الحَزَابي ⁽⁴⁾.

والحَزَابِيَةُ في وَصْفِ الحِمار : اسْتِدارَةُ خَلْقِه.

ورَكَبٌ حَزَابِيَةٌ : ضخمةٌ ⁽⁵⁾.

زحب :

مُهْمَلٌ عنده ⁽⁶⁾.

الخارْزَنْجيُّ : الزَّحْبُ : الدُّنُوُّ ، زَحَبَ إِلَيَّ. وهو بالفاء أعْرَفُ.

الحاء والزاي والميم

حزم :

الحَزْمُ : حَزْمُكَ الحَطَبَ حُزْمَةً. والمِحْزَمُ : حِزَامَةُ البَقْلِ. والفِعْلُ : حَزَمْتُه أحْزِمُه.

والحُزْمَةُ : الجَماعَةُ من النّاس.

والحِزَامُ : للدّابَّةِ والصَّبِيِّ.

والمَحْزِمُ : مَوْقِعُ الحِزَامِ من الصَّدْرِ ، والحَزِيْمُ : مِثْلُه. ويُقال للرَّجُلِ إِذا تَشَمَّرَ للأمْرِ : «شَدَّ حَزِيْمَه وحَيَازِيْمَه ⁽¹⁾».

وأخَذَ حِزَامَ الطَّريقِ وحِزَامَتَه : أي قَصْدَه.

والحِزَامَةُ : ما يُحْزَمُ على الكِيْسِ من خَيْطٍ ونحوِه.

والحَيْزُوْمُ : وَسَطُ الصَّدْرِ.

والأَحْزَمُ : الغَليظُ الوَسَطِ.

والْحَزْمُ : ضَبْطُ الرَّجُلِ أمْرَه ⁽²⁾، تقول : حَزُمَ يَحْزُمُ حَزَامَةً فهو حازِمٌ.

والْحَزْمُ من الأرْضِ : ما احْتَزَمَ من المَسِيْل ⁽³⁾من نَجَوَاتِ الأرْضِ ، والجَميعُ : الحُزُوْمُ. وهو بِمَنْزِلَةِ الحَزْنِ.

والحَزَمُ - بفَتْحَتَيْنِ - : كالغَصَصِ في الصَّدْر.

وحَزَمَ الرَّجُلُ بِحُجَّتِه : إِذا عَرَفَها ⁽⁴⁾.

والحِزْمُ : بمعنى الحِزْب ، وهُم الأحْزَامُ والأحْزَابُ.

واحْزَوْزَمَ الشَّيْءُ : اجْتَمَعَ واكْتَنَزَ.

ورَجُلٌ حُزُمَّةٌ وحُزُقَّةٌ : إِذا كانَ قَصِيراً.

وقال الكِسائيُّ : يقولون حَزْما ⁽⁵⁾واللّهِ : بمعنى أمَا واللّهِ ، وكذلك عَزْما واللّهِ.

وحَيْزُوْمُ : اسْمُ فَرَسِ جَبرئيل عليه السَّلام.

زحم :

الزَّحْمُ : تَزَاحُمُ القَوْمِ إِذا ازْدَحَمُوا.

والأمْوَاجُ تَزْدَحِمُ : إِذا الْتَطَمَتْ ⁽¹⁾.

والزَّحْمَةُ والزَّكْمَةُ : الزَّحْرَةُ التي يَخْرُجُ مَعَهَا الوَلَدُ.

وزَحَمَها ودَحَمَها : أي جامَعَهَا.

وأبو مُزَاحِمٍ ⁽²⁾: كُنْيَةُ الفِيْلِ. وكُنْيَةُ خاقانَ صاحِب التُّرْكِ.

مزح :

المَزْحُ : مَعْروفٌ. والمُزَاحُ : الاسْمُ. والمِزَاحُ : مَصْدَرٌ [74 / ب] كالمُمَازَحَةِ.

ومَزَّحَ العِنَبُ : أي لَوَّنَ تَلْوِيناً. والكَرْمُ إِذا أثْمَرَ. والجِيمُ أوْلى.

والمَزْحُ ⁽³⁾: السُّنْبُلُ.

زمح :

الزَّوْمَحُ : الأسْوَدُ القَبيحُ من الرِّجال ، وكذلك الزُّمَّحُ. وهو أيضاً : السَّيِءُ الخُلقِ.

والزَّامِحُ : الدُّمَّلُ. والعِرْقُ يَضْرِبُ على صاحِبِه.

والعَقَبَةُ الزَّمُوْحُ : البَعِيدةُ.

ورَجُلٌ زُمّاحٌ وزُمَّحٌ : ضَعيفٌ.

حمز :

حَمَزَ اللَّوْمُ فُؤادَه : أوْجَعَه وعَصَرَه.

والْحَامِزُ : الشَّديدُ من كلِّ شَيْءٍ. ورَجُلٌ حامِزُ الفُؤادِ وحَمِيْزُه : قَوِيُّه.

ورَجُلٌ حَمِيْزٌ : أي نَزٌّ خَفِيفُ الفُؤادِ ذَكيٌّ ظَريفٌ. واشْتِقاقُ حَمْزَةَ منه.

وحَمَزَهُ البَرْدُ والحَرُّ : قَبَضَه.

ورَجُلٌ ⁽¹⁾مَحْمُوْزُ الشَّانِ ⁽²⁾: شَديدُه.

والْحَامِزُ من النُّوْقِ : كالشَّامِذِ ؛ وهي التي تُبَشِّرُ بذَنَبِها إِذا لَقِحَتْ.

وانْحَمَزَ الجُرْحُ وانْحَمَصَ ⁽³⁾.

وهذا حَمُوْزٌ للفَمِ : أي يُصَلِّبُ اللِّثَةَ.

وحَمَزَ ⁽⁴⁾اللَّبَنُ : حَمُضَ.

والْحَمْزَةُ : نَبْتٌ مِثْلُ البُهْمى. والأسَدُ أيضاً.

محز :

المَحْزُ : النِّكاحُ ، مَحَزَها مَحْزاً.

باب الحاء والطاء

الحاء والطاء والراء

طحر :

الطَّحْرُ : قَذْفُ العَيْنِ قَذاها وعَيْنِ الماءِ عَرْمَضَها.

وقَوْسٌ مِطْحَرٌ ⁽¹⁾: تَرْمي بِسَهْمِها صُعَداءَ ⁽²⁾لا يَقْصِدُ إلى الرَّمِيَّةِ.

والمُطْحِرَةُ ⁽³⁾: القَنَاةُ إِذا الْتَوَتْ في الثِّقافِ فَوَثَبَتْ.

وأَطْحَرَ الحَجّامُ الخِتَانَ إِطْحاراً : إِذا اسْتَأْصَلَه.

وما في السَّمَاءِ طَحْرَةٌ : أي شَيْءٌ من السَّحَاب ، وحكى اللِّحْيانيُّ : طُحْرَة وطَحَرَة ⁽⁴⁾، وطُحْرُوْرٌ بمعناه.

وأتانا فلانٌ وما معه طُحْرُوْرٌ : أي شَيْءٌ.

والطَّحْرُ : التَّمَطّي والتَّمَدُّدُ. وهو أيضاً : كالدَّحْرِ وهو الجِماعُ.

طرح :

الطَّرْحُ : من قَوْلِكَ طَرَحْتُ الشَّيْءَ أطْرَحُه ، والطِّرْحُ : الشَّيْءُ المَطْرُوْحُ.

والطَّرُوْحُ ⁽¹⁾: البَعيدةُ نَحْو البَلْدَةِ وغيرِها. ودِيَارٌ طَوَارِحُ : بَعِيدةٌ. والطَّرَاحُ - أيضاً - البَعيدُ ، والطَّرَحُ مِثْلُه.

والإِطْرِيْحُ : الطَّويلُ. وفي كلامٍ لابْنَةِ الخُسِّ : رُغْوَةٌ وصَرِيْحٌ وسَنَامٌ إِطْرِيْحٌ : أي رَفِيْعٌ. من قَوْلِهم : طَرَّحَ ⁽²⁾بِنَاءه : أي رَفَعَه وطَوَّلَه.

والتَّطْرِيْحُ في خَبَبِ الفَرَسِ : بُعْدُ القَدْرِ في الأرْضِ.

وسَيْرٌ طُرَاحِيٌ : بَعِيدٌ.

وابِلٌ مَطارِيْحُ ⁽³⁾: سِرَاعٌ.

وقالتِ امْرَأةٌ : انَّ زَوْجي لَطَرُوْحٌ إِذا نَكَحَ أحْبَلَ ⁽⁴⁾: أي يَرْمي بمائه أقْصى الرَّحِمِ.

والطَّرْحُ : التَّمْرُ ⁽⁵⁾، وجَمْعُه : طُرُوْحٌ.

حطر :

مُهْمَلٌ عنده ⁽⁶⁾.

الخارْزَنْجِيُّ : الحَطْرُ والأطْرُ : النِّكاح ⁽⁷⁾، حَطَرَها.

وحَطَرْتُ القَوْسَ وهي مَحْطُوْرَةٌ : أي وَتَرْتُها. والهَمْزَةُ فيه أعْرَفُ.

الحاء والطاء واللام

الحاء والطاء واللام ⁽¹⁾

طحل :

الطِّحَالُ مَعْروفٌ ، تقول ⁽²⁾: طَحِلَ ⁽³⁾يَطْحَلُ طَحَلاً : عَظُمَ طِحَالُهُ. وطَحَلْتُه : أصَبْتُ طِحَالَهُ. ورَجُلٌ طَحِلٌ.

والطَّحَلُ : الْتِزَاقُ الرِّئةِ بالجَنْب.

وطَحِلَ ⁽⁴⁾الماءُ يَطْحَلُ : تَغَيَّرَ وفَسَدَ رِيْحُه وكَثُرَ طُحْلُبُه.

والطُّحْلَةُ : لَوْنٌ بين الغُبْرَةِ والبَيَاضِ في سَوَادٍ قَليلٍ. ورَمَادٌ أطْحَلُ. وذِئبٌ أطْحَلُ.

والشَّرَابُ الطّاحِلُ : الذي ليس بِصافي اللَّوْنِ.

طلح :

الطَّلْحُ : شَجَرُ أُمِّ غَيْلانَ ، والواحِدَةُ : طَلْحَةٌ. وقيل : المَوْزُ. وابِلٌ طَلاحى وطَلِحَةٌ⁽⁵⁾: اشْتَكَتْ من أكْلِ الطَّلْحِ. وابِلٌ طُلَاحِيَّةٌ : ألْقَتِ الطَّلْحَ وأكَلَتْه.

والطَّلَاحُ : نَقِيْضُ الصَّلَاحِ ، والفِعْلُ : طَلَحَ يَطْلَحُ.

والطَّلَحُ : النِّعْمَةُ ، من قَوْلِ الأعْشى :

وأرَيْنا المَلْكَ عَمْراً بِطَلَحْ ⁽¹⁾

كم رآنا من اناس هلكوا *** ورأينا المرء عمرا يطلح

 (18) جملة (وناقة طليح) لم ترد في ك.

والطَّلَاحَةُ : الإِعْيَاءُ الشَّديدُ ، بَعِيرٌ طَلِيْحٌ ، وناقَةٌ طَلِيْحٌ (18) وطِلْحٌ.

والمَهْزُوْلُ من القِرْدانِ يُسَمّى : طِلْحاً ، والجَميعُ : الأطْلاحُ.

وذو ⁽²⁾طَلَحٍ : المَكانُ الذي ذَكَرَه الحُطَيْئةُ :

ماذا تقولُ لأفْراخٍ بذي طَلَحٍ ⁽³⁾

ماذا تقول لافراخ بذي مرخ *** رهب الحواصل لا ماء ولا شجر

وهو بنص الأصل في التهذيب والمحكم والتكملة ومعجم البلدان : 6 / 54 واللسان.

وطَلَحٌ - أيضاً - ، ذَكَرَه الأعْشى ⁽⁴⁾.

ورَجُلٌ طِلْحٌ ⁽⁵⁾: خالي الجَوْفِ من الطَّعَام.

وفلانٌ طِلْحُ مالٍ : أي مُصْلِحُه. وطِلْحُ نِسَاءٍ : أي تِبْعُهُنَّ.

وطَلَّحَ فلانٌ على فلانٍ : ألَحَّ عليه في المَسْألة.

لطح ⁽⁶⁾:

اللَّطْحُ : كاللَّطْخِ إِذا جَفَّ أو حُكَّ لم يَبْقَ له أثَرٌ.

واللَّطْحُ : الضَّرْبُ باليَدِ ، وفي الحديث ⁽⁷⁾: «كان النَّبِيُّ - صَلَى اللّه عليه وسلم ⁽⁸⁾- يَلْطَحُ .

أفْخَاذَنا لَيْلَةَ العَقَبَةِ».

حلط :

أَحْلَطَ فلانٌ : إِذا تُرِكَ ⁽¹⁾بحالِ مَهْلَكَةٍ.

وأَحْلَطَ الرَّجُلُ بِمَكانِه : أقامَ به.

واحْتَلَطَ الرَّجُلُ : عند الغَضَبِ. والحَلَطُ - بوَزْنِ المَطَرِ - : غَضَبُ الرَّجُلِ. وأَحْلَطَ: بالَغَ في الغَضَبِ ، وفي الأمْرِ كذلك.

واحْتَلَطَ في عَمَلِه : نَهِكَ نَفْسَه فيه.

لحط :

مُهْمَلٌ عنده ⁽²⁾.

الخارْزَنْجيُّ : المُلْتَحِطُ والمُحْتَلِطُ : واحِدٌ ، مَقْلُوبٌ.

الحاء والطاء والنون

طحن :

الطِّحْنُ : الطَّحِيْنُ المَطْحُوْنُ. والطَّحْنُ : الفِعْلُ. والطِّحَانَةُ : فِعْلُ الطَّحّانِ. والطَّاحُوْنَةُ والطَّحَّانَةُ : التي تَدُوْرُ ، والجَمِيعُ : الطَّوَاحِيْنُ.

وكلُّ ضِرْسٍ من الأضْرَاسِ : طاحِنَةٌ.

والطَّحُوْنُ : الكَتِيْبَةُ ⁽³⁾التي تَطْحَنُ كلَّ شَيْءٍ.

والطُّحَنَةُ ⁽⁴⁾: دُوَيْبَّةٌ كالجُعَلِ.

والطَّحَّانَةُ والطَّحُوْنُ : كالرَّطّانَةِ والرَّطُوْنِ ؛ وذلك إِذا كانَتِ الابِلُ رِفاقاً مَعَ أهْلِها.

والطَّحُوْنُ : نَحْوُ الثَّلثمائة من الغَنَم.

ومالٌ طُحَنَةٌ : أي كثيرةٌ تَطْحَنُ بِوَطْئها.

وطَحَنَتِ الأفْعى : إِذا أبْدَتْ رُؤوسَها ⁽¹⁾ودَفَنَتْ سائرَها في الرَّمْلِ. ومنه الطُّحَنُ : للدُّوَيْبَّةِ التي تَنْدَسُّ في التُّرَاب.

والطُّحَنُ : القَصِيْرُ من الرِّجالِ ، وجَمْعُه : طُحَنُوْنَ.

والطَّاحِنُ : الثَّوْرُ الذي يَقُوْمُ ⁽²⁾وَسطَ الكُدْسِ فيَقِلُّ دَوَرَانُه.

حنط :

الحِنْطَةُ : البُرُّ ، والحِنَطُ : جَمْعٌ ، وبَيّاعُها : حَنّاطٌ.

والحَنُوْطُ : طِيْبٌ للمَيِّتِ.

وحَنَطَ الأدِيْمُ فهو حانِطٌ : إِذا احْمَرَّ.

وحَنَطَ ⁽³⁾الرِّمْثُ والغَضَى وأَحْنَطَ - معاً - : إِذا أدْرَكَ وابْيَضَّ. والْحَانِطُ : ثَمَرُ الغَضى.

والْأَحْنَطُ : العَظِيمُ اللِّحْيَةِ [75 / أ] الكَثُّها.

نحط :

النَّحْطَةُ : داءٌ يُصِيْبُ الابِلَ والخَيْلَ في صُدُورِها فلا تَسْلَمُ ، يُقال : ناقَةٌ مَنْحُوْطَةٌ ومُنَحَّطَةٌ ⁽⁴⁾.

والنَّحِيْطُ : شِبْهُ الزَّفِيْرِ. والقَصّارُ يَنْحِطُ : إِذا ضَرَبَ بثَوْبِه على الحَجَرِ.

والنَّحَّاطُ : الرَّجُلُ المُتَكَبِّرُ ⁽¹⁾يَنْحِطُ من الغَيْظِ.

نطح :

النَّطْحُ : للكِبَاشِ. وتَنَاطَحَتِ الأمْوَاجُ والسُّيُوْلُ. والنَّطِيحَةُ في القُرْآن : ما تَنَاطَحا فماتا.

والنَّطِيْحُ والنّاطِحُ : الذي يَأْتِيْكَ من أمامِكَ من الطَّيْرِ وغيرِها.

وأنْطَحَ ⁽²⁾الزَّرْعُ إنْطاحاً : سَمِنَ وامْتَلأَ حَبّاً ، وهو بالضّادِ أعْرَفُ.

والأنْطاحُ في قَوْلِ ابن مَيّادَةَ : «ومَحَائلٍ أنْطَاحِ» : هي المُوَثِّقَةُ ⁽³⁾. وقيل : هو جَمْعُ النَّاطِحِ ، كالصّاحِبِ والأصْحَاب.

والنَّطْحُ في قَوْلِ الرّاجِز :

بَيْنَ التِّيَاسَيْنِ وبَيْنَ النَّطْحِ ⁽⁴⁾

أراد : الشَّرَطَيْنِ ، والتِّياسانِ ⁽⁵⁾: نَجْمانِ.

والنَّطِيْحُ : دائرَتانِ وَسطَ الجَبْهَةِ في الفَرَسِ.

حطن :

مُهْمَلٌ عنده ⁽⁶⁾.

الخارزَنْجِيُّ : حَطَنْطى - على حَبَنْطى - : يُعَيَّرُ به الرَّجُلُ إِذا نُسِبَ إلى الحُمْقِ ، قال : ولا أحُقُّه.

الحاء والطاء والفاء

فطح :

الفَطَحُ : عِرَضٌ في وسطِ الرَّأْسِ وفي الأرْنَبَةِ حتّى تَلْتزِقَ بالوَجْهِ.

والأَفْطَحُ في اليَدَيْنِ : كالأفْدَعِ ⁽¹⁾.

ونَاقَةٌ فَطُوْحٌ : ضَخْمَةُ البَطْنِ.

وفَطَحْتُه بالعَصَا فَطْحاً : ضَرَبْتُه بها.

طفح :

طَفَحَ النَّهرُ : امْتَلأَ ، وهو طَافِحٌ. وكذلك السَّكْرَانُ. وإِنَاءٌ طَفْحَانٌ : مَلآْنٌ. والرِّيْحُ تَطْفَحُ ⁽²⁾القُطْنَةَ : إِذا سَطَعَتْ بها.

والطُّفَاحَةُ : غُثَاءُ القِدْرِ أوَّلَ ما تَغْلي.

والاطِّفَاحُ : اللَّعْقُ.

وطَفَحَتْ نَفْسُه عن كذا أي انْتَهَتْ عنه.

وإِذا وَلَدَتِ المَرْأةُ لِتَمَامٍ قيل : طَفَحَتْ به طَفْحاً.

ورُكْبَةٌ طافِحَةٌ : أي يابِسَةٌ لا يَقْدِرُ صاحِبُها أنْ يَقْبِضَها ، وقد طَفُحَتْ ⁽³⁾رُكْبَتُه.

الحاء والطاء والباء

حطب :

الحَطَبُ مَعْروفٌ ، حَطَبَ يَحْطِبُ ⁽¹⁾حَطْباً. واحْتَطَبْتُ احْتِطَاباً. وحَطَبْتُ القَوْمَ : احْتَطَبْتَ لهم.

ويُقال للمُخَطِّطِ في كَلامِه «حاطِبُ لَيْلٍ ⁽²⁾».

وحَطَبَ فلانٌ بفلانٍ : سَعى به. والحَطَبُ : النَّمِيْمَةُ.

ويُقال للشَّديدِ الهُزَالِ : أَحْطَبُ. ومالٌ حَطِبٌ ⁽³⁾: هَزْلى.

والْحِطَابُ : ما يُقْطَعُ من أعالي قُضْبَانِ الكَرْمِ ، يُقال ⁽⁴⁾: اسْتَحْطَبَ عِنَبُكم فاحْطِبُوه ⁽⁵⁾.

والحَطُوْبَةُ : شِبْهُ حُزْمَةٍ من حَطَبٍ ، وجَمْعُها : حَطُوْباتٌ.

وإِذا أعَانَ الرَّجُلُ القَوْمَ ونَصَرَهُم قيل : حَطَبَ في حَبْلِهم.

واحْتَطَبَ عليه في الأمْرِ واحْتَقَبَ.

وحَطَبَ علينا بخَيْرٍ.

حبط :

الحَبَطُ : وَجَعٌ يأْخُذُ البَعِيرَ في بَطْنِه. حَبِطَتْ تَحْبَطُ حَبَطاً.

وإِذا عَمِلَ الرَّجُلُ عَمَلاً فأفْسَدَه قيل : حَبِطَ عَمَلُه حُبُوْطاً ⁽⁶⁾، وأحْبَطَه صاحِبُه.

وحَبَطَ ⁽¹⁾ماءُ البِئْر : قَلَّ.

وحَبِطَ دَمُ الرَّجُل : بَطَلَ وذَهَبَ.

والحِبْطَةُ ⁽²⁾: بَقِيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ.

وحَبِطَ ⁽³⁾الجُرْحُ يَحْبَطُ : إِذا بَقِيَتْ له آثارٌ بَعْدَ البُرْءِ ⁽⁴⁾.

والْحَبَطُ : اللَّحْمُ الزّائدُ على النُّدُوْبِ.

والحَبِطُ : حَيٌّ من تَميمٍ.

بطح :

البَطْحُ : الانْبِطَاحُ على الوَجْهِ. ورَجُلٌ باطِحٌ طَويلُ البُطْحَةِ ⁽⁵⁾: يَعْنِي طُوْلَه إِذا انْبَطَحَ على الأرْضِ.

والْبَطْحَاءُ : مَسِيْلٌ فيه دُقَاقُ الحَصى. والأبْطَحُ : مِثْلُه.

والبَطِيْحَةُ : ماءٌ مُسْتَنْقَعٌ ⁽⁶⁾لا يُرى طَرَفاه ⁽⁷⁾من سَعَتِه.

وتَبَطَّحَ السَّيْلُ : إِذا سالَ سَيْلاً عَرِيْضاً.

وبَطْحَاءُ مَكَّةَ وأَبْطَحُها : مَعْروفانِ.

والبُطَاحُ : داءٌ يأْخُذُ في الظَّهْرِ ويَضْخُمُ له البَطْنُ ويَصْفَرُّ اللَّوْنُ. بُطِحَ الرَّجُلُ فهو مَبْطُوْحٌ.

الحاء والطاء والميم

حطم :

الحَطْمُ : كَسْرُكَ الشَّيْءَ اليابِسَ ، حَطَمْتُهُ فانْحَطَمَ. والحُطَامُ : ما تَحَطَّم من ذلك.

وقِشْرُ البَيْضِ : حُطَامُه.

والْحَطْمَةُ : السَّنَةُ الشَّديدةُ.

والحُطَمُ : الرَّجُلُ الذي لا يَشْبَعُ. والذي يَحْطِمُ كلَّ شَيْءٍ ويَكْسِرُه.

والحَاطُوْمُ : الجُوَارِشْنُ ⁽¹⁾.

وسَنَةٌ حَاطُوْمٌ : مُجْدِبَةٌ.

وحَطْمُ الأسَدِ في المالِ : عَيْثُه.

والْحُطَمَةُ : النّارُ. وقيل : بابٌ من أبْوابِ جَهَنَّمَ.

والحَطِيْمُ : حِجْرُ مَكَّةَ.

وحَطْمَةُ ⁽²⁾السَّيْلِ : دُفّاعُ مُعْظَمِه.

والْحَطَمُ : الضَّعْفُ - بفَتْحَتَيْنِ - ، يُقال : حَطِمَتِ الدّابَّةُ تَحْطَمُ حَطَماً : ضَعُفَتْ. وهو في كلِّ ذي حافِرٍ : تَفَسُّخُ ⁽³⁾أرْسَاغِه وفَسَادُ عَصَبِه.

وحَطَمَةُ القَوْمِ : صَوْتُهم ⁽⁴⁾.

وتَحَطَّمَ الزَّرْعُ : اسْتَحْصَدَ.

والحُطَمِيَّةُ : دُرُوْعٌ ، ولا أدْري إلى ما تُنْسَبُ.

والحِطْمِطُ : الصَّغِيرُ من كلِّ شَيْءٍ.

طحم :

طَحْمَةُ الفِتْنَةِ : جَوْلَةُ النّاسِ عندها. قال أبو تُرابٍ عن الأصمعيِّ : الطَّحُوْمُ : الدَّفُوْعُ، والطَّحْمُ : الدَّفْعُ. وكذلك طَحْمَةُ السَّيْلِ.

والطَّحُوْمُ : السَّرِيْعُ.

ومالٌ طُحَمَةٌ : كَثيرةٌ.

ورَأيْتُ طُحْماً من الناسِ : أي جَمَاعَةً.

والمَطْحُوْمُ : المَمْلُوْءُ.

والطَّحْمَاءُ : نَبْتٌ من نَبَاتِ السَّهْلِ.

محط :

امْتَحَطَ البازي ، ومَحَطَ رِيْشَه : أي أدْمَاه ⁽¹⁾.

ومَحَطْتُ الوَتَرَ : وهو أنْ تُمِرَّ إصْبَعَكَ عليه لِتُصْلِحَه.

والامْتِحَاطُ من عَدْوِ الابِلِ : كالرَّبَعَةِ.

طمح :

طَمَحَ فلانٌ بِبَصَرِه : إِذا رَماهُ إلى الشَّيْءِ ، وفَرَسٌ طَامِحُ الطَّرْفِ. وإِذا رَفَعَ يَدَيْه قيل : طَمَحَ.

وطَمَحَاتُ الدَّهْرِ : شَدائدُه.

وطَمَّحْتُ بالشَّيْءِ تَطْمِيْحاً : رَمَيْتُ به في الهَوَاءِ ، وطَمَّحَ بِبَوْلِه.

وطَمَحَ في السَّوْمِ : إِذا اسْتَامَ بِسِلْعَتِه فأبْعَدَ.

والطِّمْحُ ⁽¹⁾: شَجَرٌ خَشِنٌ.

والطَّمَّاحُ : البَعيرُ الطَّويلُ العُنُقِ ، والجَميعُ : الطُّمُحُ.

والطَّمَّاحُ : اسْمُ رَجُلٍ.

حمط :

الحَمَطِيْطُ والْحَمَاطِيْطُ والْحَمَاطُ : كُلُّ ذلك نَبْتٌ.

والحَمَاطَةُ : شَجَرَةٌ عَظِيْمَةٌ كالتِّيْنِ [75 / ب]. وهو أيضاً : يَبِيْسُ الأفاني.

والحَمَاطانِ - على مِثْلِ سَلَامانِ - : نَبْتٌ.

وأصَبْتُ حَمَاطَةَ قَلْبِه : أي سُوَيْدَاءَ قَلْبِه.

والحَمَاطَةُ : حَرَارَةٌ يَجِدُها الانسانُ في حَلْقِه.

والحِمْطِيْطَةُ : دُوْدَةٌ تَصْعَدُ في العُشْبِ مُوَشّاةٌ ، وجَمْعُها : حَمَاطِيْطُ ، والحُمُوْطُ مِثْلُه⁽²⁾.

مطح :

أهْمَلَه الخَليلُ ⁽³⁾.

حكى الخارْزَنْجيُّ : امْتَطَحَ الوادي : ارْتَعَجَ أي امْتَلأَ وكَثُرَ ماؤه.

باب الحاء والدال

الحاء والدال والتاء

مُهْمَلاتٌ عنده ⁽¹⁾.

حتد :

الخارْزَنْجِيُّ : عَيْنٌ حُتُدٌ : لا يَنْقَطِعُ ماؤها.

والحُتُوْدُ : المَشَارعُ في الماء.

والحُتُدُ : جَوْهَرُ الشَّيْءِ وأصْلُه.

ومَنْصِبٌ حَتِدٌ ⁽²⁾: أَصِيْلٌ خالِصٌ ، ومنه المَحْتِدُ.

الحاء والدال والثاء

حدث :

الحَدَثُ والحَدَثانُ ⁽³⁾: من أحْدَاثِ الدَّهْرِ شِبْهُ النّازِلَةِ. وهو أيضاً :

الإِبْدَاءُ ، والفِعْلُ : أحْدَثَ.

والحَدِيْثُ مَعْروفٌ ، حَدَّثَ يُحَدِّثُ. وصارَ فلانٌ أُحْدُوْثَةً : أكْثَروا فيه الأَحَادِيْثَ. ورَجُلٌ حَدَثٌ وحَدِثٌ ⁽¹⁾: كَثيرُ الأحاديثِ ، وحِدِّيْثٌ : جَيِّدُ السِّيَاقِ لها. وحِدِّيْثٌ : يُزَيِّنُ الحَدِيْثَ. ومُحَدَّثٌ : يَرى الرَّأْيَ فيكون كما رأى.

والحَدِيْثُ من الأشْياءِ : المُحْدَثُ. وحَدَثَ ⁽²⁾الشَّيْءُ. واسْتَحْدَثْتُ أمْراً.

وشابٌ حَدَثٌ ، وشابَّةٌ حَدَثَةٌ ، وقَوْمٌ حُدْثانٌ.

والحُدْثَانُ : مَصْدَرُ الشَّيْءِ الحَدِيْثِ.

والْأَحَادِيْثُ من الفِقْهِ ونَحْوِه مَعْروفَةٌ.

وأحْدَثَ الشَّيْءَ : أبْدَعَه ⁽³⁾، واسْتَحْدَثَه : مِثْلُه.

وهذا حِدْثَانُ ما فَعَلَ هذا : أي جَعَلَه حَدِيْثاً.

وناقَةٌ مُحْدِثٌ : حَدِيْثَةُ النِّتَاجِ.

والحَدَثَانُ : الفَأْسُ.

دحث :

مُهْمَلٌ عنده ⁽⁴⁾.

الخارْزَنْجِيُّ : الدَّحُثُ ⁽⁵⁾: الحَدُثُ مَقْلُوْباً ؛ وهو جَيِّدُ السِّيَاقِ للحَدِيْثِ.

ودُحَيْثٌ : اسْمُ رَجُلٍ من بَني نَصْرٍ.

الحاء والدال والراء

دحر :

الدَّحْرُ : تَبْعِيْدُكَ الشَّيْءَ. واللّهُمَ ادْحَرْ عَنّا الشَّيْطانَ : أي اطْرُدْهُ. ومنه قَوْلُه عزَّ وجلَّ: ( مَلُوماً مَدْحُوراً ) ⁽¹⁾.

وقال أبو عمرو : الدَّحْدَرَةُ : الدَّفْعُ والدَّحْرَجَةُ. وطَعَنَه فَدَحْدَرَه : أي دَفَعَه. وكُلُّه من الأوَّل.

حدر :

الحَدْرُ : كلُّ شَيْءٍ تَحْدُرُه من عُلُوّ إلى سُفْلٍ. وهو الانْحِدارُ. ومنه : حَدَرْتُ القِراءةَ حَدْراً. وحَدَرَتِ العَيْنُ الدَّمْعَ ؛ فانْحَدَرَ وتَحَدَّرَ.

والحَدُوْرُ : مُنْحَدَرُ الوادي والجَبَلِ ونَحْوِهما.

والحُدُوْرُ : الإِكَامُ.

والحَدْرُ : النَّشْزُ من الأرْضِ.

والأُحْدُوْرُ والحادُوْرُ : مِثْلُ الحَدُوْرِ.

والحَادِرُ : المُمْتَلِىءُ لَحْماً وشَحْماً مع تَرَارَةٍ ، والفِعْلُ : حَدُرَ حَدَارَةً ، ورَجُلٌ أَحْدَرُ وامْرأةٌ حَدْراءُ. ومن الحادِرِ : حَدَرَ - بفَتْحِ الدّالِ -.

وغُلامٌ حُدُرٌّ : أي حادِرٌ غَلِيْظٌ.

وناقَةٌ حَادِرَةُ العَيْنَيْنِ : إذا امْتَلَأتا نِقْياً فَحَسُنَتا ، وعَيْنٌ حَدْرَاءُ : مِثْلُه ، وإنَّه لأحْدَرُ العَيْنِ ⁽²⁾.

والحَدَرُ : حُمْرَةٌ فيها وضِخَمٌ. وعَيْنٌ حُدُرّى بُدُرّى - على فُعُلّى - ؛ وحَدْرَةٌ بَدْرَةٌ.

والحَدْرَةُ - جَزْمٌ ⁽¹⁾- : قَرْحَةٌ تَخْرُجُ بباطِنِ جَفْنِ العَيْنِ ، حَدِرَتْ ⁽²⁾عَيْنُه حَدَراً.

وحَدَرَ جِلْدُه يَحْدُرُ حُدُوْراً : تَوَرَّمَ. وحَدَرَتْ جِلْدَتُه ؛ وأُحْدِرَتْ بِضَرْبٍ.

والحَدْرُ : نُتُوْءُ القَرْحَةِ ، وجَمْعُه : حُدُوْرٌ.

والحَيْدَارُ ⁽³⁾: الحَصى المُسْتَديرُ ، أنْشَدَ :

يَرْمي بِجَنْدَلَةِ الحَصى الحَيْدارِ

والحَادُوْرُ : القُرْطُ ، وجَمْعُه ⁽⁴⁾: حَوَادِيْرُ.

ورَمَاه اللّهُ بالحَيْدَرَةِ : أي بالهَلاكِ.

والحَيْدَرَةُ : من أَسْمَاءِ الأسَدِ ، وبه سُمِّيَ عَليُّ بنُ أبي طالبٍ - رضي اللّه عنه - حَيْدَرَةَ.

وقال النَّضْرُ : الحُدْرَةُ : نَحْوُ الأرْبَعين من الإِبِلِ ، يُقال : عليه حُدْرَةُ إبِلٍ ، وكذلك حُدْرَةٌ من الغَنَمِ وحُدُرَةٌ ⁽⁵⁾: أي قِطْعَةٌ.

وحَيٌ حادِرٌ : أي مُجْتَمِعٌ كَثِيرٌ.

والحَدْرُ في الأسْنَانِ : أُكَالٌ في قَعْرِ باطِنِها.

وأحْدَرْتُ الثَّوْبَ إحْدَاراً : إذا كَفَّه.

والحَادُوْرُ : ما شَرِبْتَه من الدَّواءِ للمَشْي. وهو مَصْنُوْعٌ.

ردح :

الرَّدْحُ : بَسْطُكَ الشَّيْءَ تُسَوِّي ظَهْرَه بالأرْضِ. وبَيْتٌ مَرْدُوْحٌ ومُرَدَّحٌ.

وناقَةٌ رَدَاحٌ وامْرَأَةٌ كذلك : ضَخْمَةُ العَجِيْزَةِ والمَآكِمِ ، رَدُحَتْ رَدَاحَةً ؛ فهي رَدُوْحٌ ورَادِحَةٌ.

وكَتِيْبَةٌ رَدَاحٌ : مُلَمْلَمَةٌ كثيرةُ الفُرْسانِ.

وكَبْشٌ رَدَاحٌ : ضَخْمُ الألْيَةِ.

وقال النَّضْرُ : ما صَنَعَتْ فلانَةُ؟ فيُقال : سَدَحَتْ وَرَدَحَتْ. سَدَحَتْ : أكْثَرَتْ من الوَلَدِ ، ورَدَحَتْ : ثَبَتَتْ وتَمَكَّنَتْ. وكذلك الرَّجُلُ إذا أصَابَ حاجَتَه ، والمَرْأةُ إذا حَظِيَتْ عِند زَوْجِها.

والرُّدْحَةُ : ما يُزَادُ في البَيْتِ من بُيُوتِ الأعْرابِ ، يُقال : رُدِحَ وأُرْدِحَ. وهي أيضاً : سُتْرَةٌ في مُؤخَّرِ البَيْتِ.

وهذه الشَّجَرَةُ ذاتُ رُدْحٍ : إذا كانتْ أغْصَانُها مائلةً الى الأرض.

حرد :

الحَرَدُ : مَصْدَرُ الْأَحْرَدِ من الدَّوابِّ ؛ وهو الذي إذا مَشى رَفَعَ قَوائِمَه رَفْعاً شَدِيداً ويَضَعُها مكانَها من شِدَّةِ قَطَافَتِه. وكذلك الرَّجُلُ إذا ثَقُلَتْ عليه الدِّرْعُ فلم يَسْتَطِع الانْبِساطَ في المَشْي قيل : حَرِدَ ، وهو أَحْرَدُ.

وقَطاً حُرْدٌ : سِرَاعٌ.

والْحَرَدُ - أيضاً - : داءٌ يأخُذُ الإِبِلَ من العِقَالِ في اليَدَيْنِ دُوْنَ الرِّجْلَيْنِ.

والحَرْدُ : القَصْدُ.

وقَوْلُه عزَّ وجلَ ( وَغَدَوْا عَلى حَرْدٍ قادِرِينَ ) ⁽¹⁾أي على جِدٍّ ⁽²⁾من أمْرِهم.

والحَيُ الحَرِيْدُ ⁽¹⁾: الذي يَنْزِلُ مُعْتَزِلاً عن القَبِيْلَةِ.

وحَرِدَتْ دارُه : بَعُدَتْ.

ورَجُلٌ حَرِدٌ وفَرِدٌ ، وحَرْدٌ فَرْدٌ ⁽²⁾وحَرِيْدٌ فَرِيدٌ ؛ وحارِدٌ فَارِدٌ ؛ من قَوْمٍ حُرَدَاءَ ، ومُنْحَرِدٌ ⁽³⁾[76 / أ] مُنْفَرِدٌ. واحْتَرَدَه ⁽⁴⁾: أفْرَدَه.

والحُرْدِيَّةُ : حِيَاصَةُ ⁽⁵⁾الحَظِيرةِ بقَصَبٍ وغيرِه ، يُقال : حَرَّدْنَاهَا تَحْرِيْداً ، والجَمْعُ : الحُرَادِيُ ⁽⁶⁾.

والحُرُوْدُ : مَبَاعِرُ الإِبِلِ ، واحِدُها : حِرْدٌ.

وفي العُوْدِ حُرُوْدٌ وحُيُوْدٌ : أي عُجَرٌ.

والحَرْدُ : الحَزُّ ⁽⁷⁾في الشَّيْءِ ، وجَمْعُه : حُرُوْدٌ.

وحَرَدْتُ اللَّحْمَ : قَطَعْتُه.

والمَحْرَدُ ⁽⁸⁾: أصْلُ العُنُقِ. والحَرْدُ : العُنُقُ.

والمَحَارِدُ : المَشَافِرُ.

ووَتَرٌ حَرِدٌ ، وحَبْلٌ أحْرَدُ : وذلك إذا شَدَدْتَ إحدى القُوَّتَيْنِ وأَرْخَيْتَ الأُخْرَى.

والحُرُوْدُ : حَرْفُ الحَبْلِ ⁽⁹⁾، وحَرَادِيْدُه : حُيُوْدُه.

ونَاقَةٌ مُحَارِدٌ ⁽¹⁰⁾: وهي التي يَنْقَطِعُ لَبَنُها سَرِيْعاً.

وحارَدَ الرَّجُلُ : إذا أعْطَى ثمَّ أمْسَكَ.

والحَرُوْدُ : التي لا تكادُ ⁽¹⁾تَدُرُّ مُحَارَدَةً. وإبِلٌ حِرادٌ : كذلك.

والمُحْرِدُ : المُغِذُّ في السَّيْرِ ، يُقال : أَحْرَدَ في سَيْرِه.

والمُحْرَدُ : المُغْضَبُ. والحَرَدُ : الاسْمُ.

والبَيْتُ المُحَرَّدُ : المُسَنَّمُ.

درح :

مُهْمَلٌ عند الخَلِيلِ ⁽²⁾.

الدِّرْحَايَةُ : القَصيْرُ من الرِّجالِ كأنَّه يَتَدَحْرَجُ إِذا مَشَى ، وجَمْعُه : دِرْحايُوْنَ. وهو أيضاً : اللَّئيمُ الخِلْقَةِ.

والدِّرْدِحُ : الكَبيرُ الذي تَحَاتَّتْ أسْنانُه ، وجَمْعُه : دَرَادِحُ.

والدَّرِحُ : المُلْهَج بالشيء المُوْلَعُ به ⁽³⁾.

الحاء والدال واللام

حدل :

الْأَحْدَلُ : ذو الخُصْيَةِ الواحِدَة من كلِّ شَيْءٍ.

والأحْدَلُ : المائلُ [أحَدِ]⁽⁴⁾الشِّقَّيْنِ. وقيلَ : هو الأعْسَرُ.

والمُحْدَلَةُ : القَوْسُ التي أَحَدُ أَبْهَرَيْهَا ⁽⁵⁾أوْفى من الآخَرِ.

والتَّحَادُلُ : الانْحِنَاءُ على القَوْسِ عِنْدَ الرَّمْي.

وَرَكِيَّةٌ حَدْلاءُ : مُخَالِفَةٌ عِنْدَ قَصْدِها ⁽⁶⁾، بَيِّنَةُ الحَدَلِ.

والحَدَلُ ⁽¹⁾: النَّظَرُ في شِقِّ العَيْنِ ، عَيْنٌ حَدْلاء.

وَحَدَلَ على الرَّجُلِ يَحْدِلُ ⁽²⁾حَدْلاً : جارَ ، وهو حَدْلٌ غَيرُ عَدْلٍ.

وبنو حُدَالٍ ⁽³⁾: نُسِبُوا إلى مَحَلَّةٍ.

والحَوْدَلُ : الذَّكَرُ من القِرْدانِ.

ويُقال للقَصِيرِ : انَّه لَقُفَّةٌ وحِدْيَلٌ. ورَجُلٌ حَيْدَلانٌ : قَصِيْرٌ.

والحُدَالُ ⁽⁴⁾: الأَمْلَسُ ، وَرِكٌ حُدَالٌ.

والحِدْلُ والإِدْلُ : وَجَعُ العُنُقِ من تَعَادي الوِسَادَةِ.

دحل :

الدَّحْلُ : مَدْخَلٌ تحت الجُرْفِ ونَحْوِه من المَوَارِدِ والمَنَاهِلِ ، والجَميعُ : الدُّحْلَانُ ⁽⁵⁾والأدْحَالُ والدِّحَالُ. وبِئْرٌ دَحْوَلٌ : ذاتُ تَلَجُّفٍ ⁽⁶⁾. والدَّحِيْلَةُ : حُفْرَةٌ كالدَّحْلِ.

والدَّاحُوْلُ : والجَميعُ الدَّوَاحِيْلُ : وهي خَشَبَاتٌ على رؤُوسِها خِرَقٌ لِصَيْدِ الحُمُرِ.

والدَّحَلُ : الخَوْفُ والدَّهَشُ ، لا تَدْحَلْ.

والدَّحِلُ من النّاسِ : [مَنْ]⁽⁷⁾يُداحِلُ عند البَيْع أي يُماكِسُ. وهو أيضاً : الكَثيرُ المالِ.

والدَّحَلُ : البِطْنَةُ.

والدَّحُوْلُ من الإِبِلِ : مِثْلُ العَنُوْدِ ؛ وهي التي تُعَارِضُ الإِبِلَ مُتَنَحِّيَةً عنها.

لحد :

اللَّحْدُ : ما حُفِرَ في عُرْضِ القَبْرِ. وقَبْرٌ مُلْحَدٌ ومَلْحُوْدٌ ⁽¹⁾. ولَحَدُوا له لَحْداً. وقَبْرٌ لاحِدٌ ومَلْحُوْدٌ : أي ذو لَحْدٍ.

والرَّجُلُ يَلْتَحِدُ إلى الشَّيْءِ : يَلْجَأُ إليه ، يُقال : ألْحَدَ إليه.

ولَحَدَ بِلِسانِه : أي مالَ ، ومنه قَوْلُه عزَّ وجلَّ : ( إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ ) ⁽²⁾، ويَلْحَدُوْنَ من لَحَدَ.

وألْحَدَ في الحَرَمِ : إذا تَرَكَ القَصْدَ فيما أُمِرَ به ، من قَوْلِه عزَّ وجلَّ : ⁽³⁾( وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ ) ⁽⁴⁾.

وأَلْحَدْتُ ⁽⁵⁾الرَّجُلَ إِلْحَاداً : إِذا أزْرَيْتَ به.

ورَكِيَّةٌ لَحُوْدٌ : زَوْرَاءُ مائلةٌ فيها لَحَدٌ : أي عَوَجٌ.

دلح :

الدَّالِحُ : البَعيرُ إذا دَلَحَ وهو تَثاقُلُه في مَشْيِه من ثِقَلِ الحمْلِ.

والسَّحَابَةُ تَدْلَحُ من كَثْرَةِ مَائها.

والدُّلَحُ من الخَيْلِ : الكَثيرُ العَرَقِ ⁽⁶⁾.

الحاء والدال والنون

ندح :

النَّدْحُ : السَّعَةُ والفُسْحَةُ. انَّكَ لفي نُدْحَةٍ من الأمرِ ومَنْدُوْحَةٍ. وأرْضٌ مَنْدُوْحَةٌ : بَعِيدةٌ واسِعَةٌ.

والنَّدْحُ : المَكانُ الواسِعُ ، وجَمْعُه : أنْدَاحٌ ونِدَاحٌ.

وتَنَدَّحَتِ الغَنَمُ في مَرَابِضِها ⁽¹⁾: امْتَدَّتْ.

والنُّدُوْحُ : النَّواحي.

والنِّدْحُ : الشَّيْءُ تَرَاهُ من بَعِيْدٍ. وهو الثِّقْلُ أيضاً عن أبي عُبَيْدَةَ.

والأُنْدُوْحَةُ : أُفْحُوْصَةُ القَطا ⁽²⁾.

دحن :

الدِّحْوَنَّةُ : القَصِيْرُ السَّمِيْنُ.

والدَّحَنُ ⁽³⁾: سَعَةُ البَطْنِ ، دَحِنَ يَدْحَنُ.

وبَعيرٌ دِحْوَنٌ ودِحَنَّةٌ - على مِثالِ ضِفَنَّةٍ - : عَرِيْضٌ.

والدَّحِنُ والدَّحِلُ : الخَبِيْثُ الخَبُّ.

ودَحْنَاءُ : أَرْضٌ خَلَقَ اللّهُ منها آدَمَ.

الحاء والدال والفاء

حفد :

الحَفْدُ ⁽⁴⁾: الخِفَّةُ في الخِدْمَةِ والعَمَلِ. وفي شِعْرٍ : حُفَّداً ⁽⁵⁾أقْدَامُها :

أي سِرَاعاً. والاحْتِفادُ : السُّرْعَةُ ، ومنه قَوْلُه : نَسْعَى ونَحْفِدُ : أي نَخِفُّ في مَرْضاتِكَ.

والحَفَدَانُ : فَوْقَ المَشْيِ ؛ كالخَبَبِ.

والحَفَدَةُ : الخَدَمُ ، وقيل : وَلَدُ الوَلَدِ ، وقيل : البَنَاتُ.

واحْتَفَدَ : في مَعْنى احْتَفَلَ.

وما لَكَ تُحَافِدُني بالكَلامِ : أي تُنَافِرُني.

وفلانٌ مَحْفُوْدٌ : أي مُكْرَمٌ.

ويُقال من السُّرْعَةِ : حَفَدَ وَأَحْفَدَ ⁽¹⁾.

والمِحْفَدُ : شَيْءٌ يُعْلَفُ فيه. وقيل : قَدَحٌ يُكالُ به.

والمَحْفِدُ : السَّنَامُ. وهو أصْلُ الرَّجُلِ ؛ كالمَحْتِدِ.

فدح :

الفَدْحُ : إثْقَالُ الأمْرِ والحِمْلِ ، وصاحِبُه : مُفْدَحٌ ⁽²⁾ومَفْدُوْحٌ. ونَزَلَ بهم فَادِحٌ من الأمْرِ : أي مُثْقِلٌ.

الكِسَائيُّ : أفْدَحْتُ الأمْرَ ⁽³⁾: وَجَدْتُه فَادِحاً ، واسْتَفْدَحْتُه.

الحاء والدال والباء

دبح :

التَّدْبِيْحُ : تَنْكِيْسُ الرَّأْسِ في المَشْي. وفي المَثَلِ ⁽⁴⁾: «لا تُدَبِّحُوا في

الصَّلاةِ كما يُدَبِّحُ ⁽¹⁾الحِمَارُ».

ودَبَحَ يَدْبَحُ : عَدَا.

ودَبَّحَ في بَيْتِه : إذا لَزِمَه فلم يَبْرَح. والدِّبِّيْحُ ⁽²⁾- فِعِّيْلٌ - : من ذلك.

بدح :

البَدْحُ : ضَرْبُكَ بِشَيْءٍ فيه رَخَاوَةٌ.

ورَأَيْتُهم يَتَبَادَحُوْنَ بالكِرْبِرِ ⁽³⁾والرُّمّانِ : أي يَتَرَامَوْنَ.

والبَدَاحُ - على مِثالِ جَنَاحٍ - : الأرْضُ الواسِعَةُ ، وجَمْعُه : بُدُحٌ.

والبَدْحُ ⁽⁴⁾: اسْتِواءُ الأرْضِ من ظُهُورِها وبُطُونِها ، وجَمْعُه : أبْدَاحٌ وبُدُوْحٌ.

والبَدْحُ : عَجْزُ الرَّجُلِ عن حَمَالَتِه والبَعيرِ عن حِمْلِه.

وبَدَحَني ⁽⁵⁾الأمْرُ : أثْقَلَني.

وبَدَحَه بأمْرٍ وبَدَهَه [76 / ب] : اسْتَقْبَلَه.

وبَدْحاً : عَلَانِيَةً ، بَدَحَ بهذا الأمْرِ : أي باحَ به ؛ فهو يَبْدَحُ.

والبَدْحُ : قَطْعٌ وشَقٌّ ، ومنه قَوْلُ أُمِّ سَلَمَةَ لعائشَةَ : «قَد جَمَعَ القُرْآنُ ذَيْلَكِ فَلا تَبْدَحِيْه ⁽⁶⁾» أي لا تُوَسِّعِيْهِ بالحَرَكَةِ.

وتَبَدُّحُ المَرْأَةِ : حُسْنُ مِشْيَتِها ⁽¹⁾وَتَثَاقُلُها فيها ⁽²⁾. وامْرَأَةٌ بَيْدَحٌ : أي بَادِيَةٌ ⁽³⁾مُتَثَاقِلَةُ المَشْي.

والبَدْحَاءُ من النِّسَاءِ : الواسِعَةُ الرُّفْغِ ⁽⁴⁾.

والأَبْدَحُ : الطَّويلُ من الرِّجالِ ، وجَمْعُه : بُدْحٌ.

والبَدْحُ : سَمَكَةٌ قَرِيبٌ من خَمْسِ أصَابعَ.

حدب :

الحَدَبُ : مَصْدَرُ الأَحْدَبِ. والمَوْضِعُ : الحَدَبَةُ. وحَدِبَ يَحْدَبُ حَدَباً. واحْدَوْدَبَ ظَهْرُه ⁽⁵⁾.

والحَدَبُ والنَّدَبُ : الأثَرُ في الجِلْدِ.

وأَحْدَبَ الشَّيْخُ إِحْدَاباً : إِذا حَنَاه الكِبَرُ.

وحَدِبَ ⁽⁶⁾فلانٌ على فلانٍ يَحْدَبُ عليه حَدَباً : إِذا عَطَفَ. ووالِدٌ حَدَبٌ ⁽⁷⁾.

والْحَدَبُ : حُدُوْرٌ في صَبَبٍ ⁽⁸⁾، ومنه : حَدَبُ الرِّيْحِ والرَّمْلِ ، والجَميعُ : الحِدَابُ.

وعُشْبٌ له حَدَبٌ : أي طُوْلٌ ⁽⁹⁾.

ويُقال للدّابَّةِ إِذا بَدَتْ ⁽¹⁾حَرَاقِفُها وعَظُمَ ظَهْرُها : حَدْبَاءُ حِدْبِيْرٌ ؛ وحُدْبٌ حَدَابِيْرُ.

وسَيْرٌ أحْدَبُ : شَدِيدٌ.

والأَحْدَبُ في الذِّراعِ : عِرْقٌ مُسْتَبْطِنٌ عَظْمَ الذِّراع ، وهُما أحْدَبانِ.

والْآلَةُ الحَدْبَاءُ : الدّاهِيَةُ.

ولُعْبَةٌ تُسَمّى : حَدَبَّدى وحَدَبَدى ⁽²⁾.

دحب :

مُهْمَلٌ عنده ⁽³⁾.

الخارْزَنْجيُّ : غَنَمٌ دُحَبَةٌ وأغْنَامٌ دُحَبَاتٌ : أي كَثيرةٌ.

ودَحَبَ عَلَيَّ هذا المالَ : أي دَفَعَ من كلِّ وَجْهٍ. والدَّحْبُ : الدَّفْعُ ، والنِّكاحُ أيضاً ، دَحَبَها ⁽⁴⁾دُحَاباً.

والمَعْرُوْفُ في هذا الحَرْفِ المِيْمُ.

الحاء والدال والميم

حدم :

الْحَدْمُ : شِدَّةُ إحْمَاءِ الشَّيْءِ ، تقولُ : أَحْدَمَهُ فاحْتَدَم.

والحَدَمَةُ : صَوْتُ جَميعِ الحَيّاتِ.

وحَدَمَةُ القَوْمِ : صَوْتُهم.

والاحْتِدَامُ : صَوْتُ نَفَسِ الحِمَارِ إِذا عَدا.

وفلانٌ يَتَحَدَّمُ عَلَيَّ : أي يَغْتاظُ. وقَوْمٌ حِدَامٌ : أي غِضَابٌ.

وقِدْرٌ حُدَمَةٌ : سَرِيْعَةُ الغَلَيانِ.

دحم :

دَحْمٌ ودَحْمَانٌ ودُحَمٌ ⁽¹⁾: من الأسْمَاءِ.

وقال أبو عمرو : الدَّحْمَةُ : الزَّحْمَةُ. والدِّحَامُ : الزِّحَامُ.

والدّاحُوْمُ : حَبَائِلُ الثَّعْلَبِ يُصَادُ بها.

مدح :

المَدْحُ : نَقِيْضُ الهِجَاء. مَدَحْتُه مَدْحَةً ⁽²⁾واحِدَةً. والمِدْحَةُ : اسْمُ المَدِيْحِ.

حمد :

الحَمْدُ : نَقِيضُ الذَّمِّ. بَلَوْتُه فأحْمَدْتُهُ : وَجَدْتَه حَمِيْداً مَحْمُوْداً. ومنه المَحْمِدَةُ. وحُمَاداكَ أنْ تَفْعَلَ كذا : أي نَحْمَدُكَ ⁽³⁾. والتَّحْمِيْدُ : كَثْرَةُ حَمْدِ اللّه.

وأَحْمَدَ الرَّجُلُ : فَعَلَ ما يُحْمَدُ عليه. ومُحَمَّدٌ وأحْمَدُ : اسْمَانِ. وقَوْلُهم : أحْمَدُ إِليكَ اللّهَ : أي أحْمَدُ مَعَكَ اللّهَ. ورَجُلٌ حُمَدَةٌ : يَحْمَدُ النّاسَ. وأتَيْنا مَنْزِلاً حَمْداً وذَمّاً ، ورَجُلٌ حَمْدٌ وذَمٌّ. وأحْمَدْتُ الرَّجُلَ وحَمِدْتُه : بمعنىً.

قال الفَرّاءُ : يُقال للنّارِ : حَمَدَةٌ ⁽⁴⁾- بِمَنْزِلَةِ حَدَمَةٍ - : لِصَوْتِ الْتِهابِها.

ويَوْمٌ مُحْتَمِدٌ.

دمح :

مُهْمَلٌ عند الخَليلِ ⁽¹⁾.

الخارْزَنْجِيُّ : الدَّمَحْمَحُ من الرِّجَالِ - مِثْلُ الدَّمَكْمَكِ - : وهو المُسْتَدِيْرُ المُلَمْلَمُ ، وجَمْعه : دَمَامِحُ.

ودَمَّحَ الرَّجُلُ : طَأْطَأَ رَأْسَه.

باب الحاء والتاء

الحاء والتاء والراء

حتر :

الحَتْرُ : الذَّكَرُ من الثَّعالِبِ.

والحِتَارُ : ما اسْتَدَارَ بالعَيْن من باطِنِ ⁽¹⁾الجَفْن.

وحِتَارُ الظُّفرِ : ما أحَاطَ به. وكذلك حَلْقَةُ الدُّبُر.

والحِتَارُ : طُنُبٌ من أطْنابِ الخَيْمَةِ. وهو أيضاً : كِفَافُ الثَّوْبِ ، وجَمْعُه : حُتُرٌ.

وما حَتَرْتُ اليَوْمَ شَيْئاً : أي ما ذُقْتُ.

وحَتَرَهُ : قاتَه.

والحُتْرَةُ : طَعَامُ البِنَاءِ ، حَتَّرَ لنا حُتْرةً.

والحَتْرُ : القَتْرُ. والحَاتِرُ : القاتِرُ. والإِحْتَارُ : الإِقْتَارُ. وحَتَرْتُ له شَيْئاً : أعْطَيْتَه قَليلاً ، وهو حَاتِرٌ ومُحْتِرٌ أيضاً.

والمُحْتَرُ : المُحْكَمُ.

والحِتْرُ : ما ارْتَفَعَ من الأرْضِ وطالَ.

حرت :

حَرَتُ الشَّيْءَ حَرْتاً ⁽¹⁾: وهو قَطْعُكَ إِيّاه مُسْتَديراً كالفَلْكَةِ.

والمَحْرُوْتُ : أصْلُ الأُنْجُذَانِ.

والحَرْتُ : صَوْتُ قَضِيْمِ ⁽²⁾الدّابَّةِ.

والحَرَاتُ : صَوْتُ الْتِهابِ النّارِ.

ورَجُلٌ حُرَتَةٌ : طُحَنَةٌ.

والحَرْتُ : المَضْغُ ⁽³⁾.

ترح :

التَّرَحُ : نَقِيْضُ الفَرَحِ. وعَيْشٌ مُتَرَّحٌ : شَدِيدٌ.

ونَيْلٌ ⁽⁴⁾مُتَرَّحٌ : قَليلٌ.

والمُتْرَحُ ⁽⁵⁾: الذي لا يَزْالُ يَسْمَعُ ويَرى ما لا يُعْجِبُه ⁽⁶⁾.

والمِتْرَاحُ من النُّوْقِ : التي يُسْرِعُ انْقِطاعُ لَبَنِها ، والجَميعُ : الْمَتَارِيْحُ.

الحاء والتاء واللام

لتح :

اللَّتْحُ : ضَرْبُ الوَجْهِ والجَسَدِ بالحَصى يُؤثِّرُ فيه من غَيْرِ جُرْحٍ.

واللَّتَحَان : الجائعُ ، وامْرَأةٌ لَتْحى.

واللَّتْحُ ⁽¹⁾: أنْ لا تَدَعَ عند الإِنْسَانِ شَيْئاً إِلّا أخَذْتَه.

ولَتَحْتُهُ بالأرْضِ : صَرَعْتَه.

ولَتَحْتُ المَرْأةَ : نَكَحْتَها.

حتل :

مُهْمَلٌ عنده ⁽²⁾.

الحَوْتَلُ : الغُلامُ المُرَاهِقُ. والضَّعيفُ أيضاً.

والحَوْتَلَةُ : القَصِيْرُ.

حلت :

الحِلْتِيْتُ : نَبْتٌ.

والْحَلِيْتُ : السَّقِيْطُ والجَلِيْدُ.

وحَلَتَ الصُّوْفَ عن الشّاةِ حَلْتاً : نَتَفَه.

وحَلَتْنَاهم : أفْنَيْناهُم.

ورَأْسٌ مَحْلُوْتٌ : مَحْلُوْقٌ.

وحُلَاتَةُ الرَّحِمِ : ما تَقْذِيْه ⁽³⁾في حِدْثانِ نِتاجِها.

والحُلَاتُ : الدَّرَنُ والوَسَخُ.

وجَمَلٌ مِحْلاةٌ ⁽⁴⁾: يُؤخِّرُ حِمْلَه أبَداً.

واحْلِتْ به واكْلِتْ : أي اطْرَحْ وانْبِذ.

وحَلَتَ بِسَلْحِه : أي رَمى به.

وحَلَتَهُ مائةَ سَوْطٍ : أي جَلَدَه.

وحَلَتَه بالسَّيْفِ : ضَرَبَه.

وحَلَتَه ألْفاً : أعطاه.

لحت :

بَرْدٌ لَحْتٌ : صادِقٌ.

واللَّحْتُ : الحَرْثُ ⁽¹⁾الذي لا تَدَعُ له شَيْئاً إِلّا أخَذْتَه.

ولَحَتَهُ بالعَصَا : ضَرَبَه بها.

الحاء والتاء والنون

نحت :

[77 / أ] النَّحْتُ : نَحْتُ النَّجّارِ الخَشَبَ ، نَحَتَ يَنْحِتُ ويَنْحَتُ. وهو النُّحَاتَةُ.

وجَمَلٌ نَحِيْتٌ : قد انْحَتَّتْ ⁽²⁾مَنَاسِمُه.

والنَّحْتُ : النِّكاحُ.

وهذا من نَحْتِهِ : أي من شِيْمَتِه. وإِنَّه لَكَرِيْمُ ⁽³⁾النَّحِيْتَةِ ، وجَمْعُه : نَحَائتُ.

والنُّحَاتُ : ضِدُّ النُّضَارِ ، والنَّحِيْتُ : مِثْلُه.

ونَحَتَهُ يَنْحِتُهُ : أي صَرَعَه.

وبَرْدٌ نَحْتٌ : أي صادِقٌ.

والنَّحِيْتُ : النَّئيتُ ⁽⁴⁾في الصَّدْرِ.

والنُّحَتُ : النُّقَرُ في الصَّفا.

حتن :

الحَتْنُ ⁽¹⁾: من قَوْلِكَ تَحَاتَنَتْ دُمُوْعُه : أي تَتَابَعَتْ ، وكذلك في النِّضَالِ والمُرَاماة. وفي المَثَلِ ⁽²⁾:

الحَتَنى ⁽³⁾لا خَيْرَ في سَهْمٍ زَلَج

والحَتْنُ : الباطِلُ.

والتَّحَاتُنُ : التَّباري.

والمُحَاتَنَةُ : المُسَاواةُ.

وحِتْنُ ⁽⁴⁾الإِنْسَانِ : قِرْنُه ومِثْلُه.

والحَتْنَاءُ من الإِبِلِ : الحَرْدَاءُ ⁽⁵⁾، وجَمْعُها : حُتْنٌ ، وقد حَتِنَتْ حَتَناً.

والمُحْتَتِنُ : الشَّيْءُ لا يُخالِفُ بَعْضُه بَعْضاً.

والْحَتَنُ ⁽⁶⁾: حُرُوْفُ الجِبال.

نتح :

النَّتْحُ : خُرُوْجُ العَرَقِ. ومَنَاتِحُه : مَخَارِجُه.

والتَّنَتُّحُ ⁽⁷⁾: نَظَرُ المَرْأةِ مَرَّةً واختِبَاؤها أُخرى.

حنت :

مهملٌ عنده ⁽¹⁾.

الخارْزَنْجِيُّ : رَجُلٌ حِنْتَأْوٌ - مَهْمُوْزٌ - وامْرَأةٌ حِنْتَأْوَةٌ : مُعْجَبٌ بنَفْسِه. وهو القَصِيْرُ المُتَحَذْلِقُ أيضاً.

وما عنه حِنْتَأْوٌ : أي بُدٌّ.

والحَانُوْتُ : يُذَكَّرُ ويُؤنَّثُ ، والنَّسَبُ إِليه : حانِيٌ وحانُوْتيٌ.

والحَانُوْتُ : الخَمْرُ ، وقيل : الخَمّارُ.

وليس الكلمتانِ من البابِ ، هما من حَتَأ وحَتِئَ.

الحاء والتاء والفاء

حتف :

الحَتْفُ : المَوْتُ ، ماتَ حَتْفَ أنْفِه ، والجَميعُ : الحُتُوْفُ. وفي المَثَلِ ⁽²⁾: «حَتْفُها⁽³⁾تَحْمِلُ ضَأْنٌ بأظْلَافِها» لِجِنايَةِ الرَّجُلِ على نَفْسِه. وحَيَّةٌ حَتْفَةٌ ؛ نَعْتاً لها.

تحف :

التُّحْفَةُ : أصْلُها وُحْفَةٌ ، أتْحَفْتُه تُحْفَةً : يَعْني طُرَفاً.

فتح :

الفَتْحُ : مَعْروفٌ ⁽⁴⁾. وهو أيضاً : افْتِتاحُ دارِ الحَرْبِ.

والفَتْحُ : أنْ تَحْكُمَ بين قَوْمٍ يَخْتَصِمُونَ إِليك ، من قَوْلِه عزَّ وجلَّ : ( رَبَّنَا افْتَحْ ( بَيْنَنا ) ⁽¹⁾.

وقَوْلُه : ( إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ ) ⁽²⁾أي تَسْتَنْصِروا فقد جاءكم النَّصْرُ.

والفَتَّاحُ : الحاكِمُ. والفُتَاحَةُ والفِتَاحَةُ ⁽³⁾: المُحَاكَمَة.

والفُتْحَةُ ⁽⁴⁾: تَفَتُّحُ الإِنْسَانِ بما عنده من مالٍ.

وفَوَاتِحُ القُرْآنِ : أوائلُ ⁽⁵⁾السُّوَرِ.

وافْتِتاحُ الصَّلاةِ : التَّكْبِيرةُ الأُولى.

وبابٌ فُتُحٌ : واسِعٌ ، ومَفْتُوحٌ.

وقارُوْرَةٌ فُتُحٌ ⁽⁶⁾: لا صِمَامَ لها.

والمُفْتَحُ : الخِزَانَةُ ، ويُقال : مَفْتَحٌ أيضاً ، والجَميعُ : المَفَاتِحُ. وقيل : هي الكُنُوْزُ.

وفاتِحَةُ الكِتابِ : ( الْحَمْدُ لِلَّهِ ) .

وقال الفَرّاءُ : يُدْعَى مَجْرى السِّنْخِ ⁽⁷⁾من القِدْحِ : الفَتْح ، وجَمْعُه : فُتُوْحٌ.

وناقَةٌ فَتُوْحٌ : وهي التي تَشْخُبُ أخْلافُها إِذا مَشَتْ.

ويُسَمّى مَطَرُ الوَسْمِيِّ : الفَتْحَ ، والجَميعُ : الفُتُوْحُ ، لأنَّه يَفْتَتِحُ الشَّهْرَ بالمَطَرِ. والفِتَاحُ: مَخْرُ الأرْضِ ثمَّ حَرْثُها.

وفَاتَحَ : كاشَفَ. وقَوْلُه : «فاتَحَ البَيْعَ تاجِرُه» أي باشَرَه ، وقال أبو سعيد ⁽¹⁾: أشَطَّ في السَّوْم ⁽²⁾.

والمِفْتَاحُ : سِمَةٌ بالفَخِذِ والعُنُقِ.

تفح :

التُّفَّاحُ : مَعْروفٌ.

والتُّفّاحَتَانِ : رُؤوْس الفَخِذَيْنِ في الوَرِكَيْنِ ، تَشْبِيهاً.

حفت :

الْحَفْتُ : الهَلاكُ ، حَفَتَهُ ولَفَتَه : أهْلَكَه.

والحَفَيْتَأُ - مَهْموزٌ مَقْصورٌ - : القَصِيرُ اللَّئيمُ الخِلْقَةِ.

الحاء والتاء والباء

بحت :

الْبَحْتُ : الشَّيْءُ الخالِصُ ، لا يُجْمَعُ ولا يُصَغَّرُ.

وبَاحَتَ فلانٌ الماءَ مُبَاحَتَةً : شَرِبَه بَحْتاً.

الحاء والتاء والميم

حتم :

الْحَاتِمُ : القاضي ، ومنه : الحَتْمُ.

والْحَاتِمُ : الغُرَابُ الأسْوَدُ.

والحُتَامَةُ : ما بَقِيَ من الطَّعام على المائدَة.

وحامِضٌ حَتْمٌ ؛ شَدِيدُ الحُتُوْمَةِ : أي الحُمُوْضَة.

والتَّحَتُّمُ : أكْلُ شَيْءٍ هَشٍّ.

والحَتْمُ اليابِسُ : الهَشِيْمُ من النَّبَات.

تحم :

الأَتْحَمِيُ : ضَرْبٌ من البُرُوْدِ.

والتُّحْمَةُ : شِدَّةُ السَّوَادِ ، فَرَسٌ أَتْحَمِيٌ وأَتْحَمُ : وهو الأدْهَمُ.

متح :

المَتْحُ : جَذْبُكَ الرِّشاءَ بِيَدٍ واحِدَةٍ. وبِئْرٌ مَتُوْحٌ ؛ وآبارٌ مُتُحٌ.

والإِبِلُ تَتَمَتَّحُ في سَيُرِها : وهو تَرَاوُحُ أيديها.

وبَيْنَنَا وبَيْنَهم كذا فَرْسَخاً مَتْحاً : أي مَدّاً.

وفَرَسٌ ⁽¹⁾مَاتِحٌ ومَتّاحٌ : مَدّادٌ.

ومَتَحَ النَّهَارُ واللَّيْلُ : امْتَدّا.

ويُقال للرَّجُلِ ⁽²⁾إِذا أحْدَثَ : قد مَتَحَ ⁽³⁾بها.

ومَتَحَهُ مائةَ سَوْطٍ.

ومَتَحَه : صَرَعَه أيَّ صَرْعٍ كانَ.

حمت :

الحَمِيْتُ : وِعَاءُ السَّمْنِ ، والجَميعُ : الحُمُتُ.

وحَمَتَ الشَّيْءُ : اشْتَدَّتْ حُمُوْتَتُه : أي حَلاوَتُه ، وحُلْوٌ حامِتٌ.

والحَمِيْتُ ⁽¹⁾: الصُّلْبُ. [و]⁽²⁾من التَّمْرِ : الشَّدِيدُ الحَلاوَةِ.

وغَضَبٌ حَمِيْتٌ : شَدِيدٌ.

ويَوْمٌ حُمْتٌ ⁽³⁾: شَديدُ الحَرِّ ، وحُمُتٌ مِثْلُه. وحَمُتَ يَوْمُنا.

وتَحَمَّتَ لَوْنُه : أي تَخَلَّصَ وصارَ خالِصاً.

محت :

مُهْمَلٌ عنده ⁽⁴⁾.

الخارْزَنْجِيُّ : المَحْتُ من الرِّجال : العاقِلُ اللَّبِيْبُ ، وجَمْعُه : مُحُوْتٌ ومُحَتَاءُ.

وبَرْدٌ مَحْتٌ وبَحْتٌ : صادِقٌ. وحَرٌّ مَحْتٌ : مِثْلُه.

ويُقال لَأَمْحَتَنَّكَ : أي لأَمْلأَنَّكَ ⁽⁵⁾غَضَباً.

باب الحاء والظاء مع حروفهما

اشارة

مع حروفهما ⁽¹⁾

الحاء والظاء والراء

حظر :

الْحِظَارُ : حائطُ الحَظِيرةِ تُتَّخَذُ من خَشَبٍ أو قَصَبٍ ، وصاحِبُها : مُحْتَظِرٌ ؛ إِذا اتَّخَذَها لنَفْسِه ، فإِذا لم يَخْتَصَّ بها فهو مُحَظِّرٌ ⁽²⁾.

وكُلُّ ما حالَ بَيْنَكَ وبين شَيْءٍ فقد حَظَرَهُ عليك.

والحِظَارَةُ : بمعنى الحَظِيْرَةِ.

والحَظِرُ ⁽³⁾: الشَّجَرُ ذو الشَّوْكِ يُحْظَرُ به على الشّاءِ وغيرِها.

ومَشى فلانٌ بين الحَيِ بالحَظِرِ ⁽⁴⁾الرَّطْبِ : أي بالنَّمائمِ والكَذِب. وقيل : بمالٍ كَثيرٍ. وقيل : بالخَيْبَة.

والحَظَارُ - بِفَتْحِ الحاء - : ما حالَ بَيْنَكَ وبين المَكانِ أنْ تَدْخُلَه.

والمِحْظَارُ : ضَرْبٌ من الذُّباب ، ولا أحُقُّه.

الحاء والظاء واللام

[77 / ب] حظل :

الحَظِلُ : المُقَتِّرُ.

والحَظَلَانُ : المَنْعُ ، حَظَلَ يَحْظُلُ ⁽¹⁾حَظْلاً وحَظَلاناً.

والحَظُوْلُ : الذي يُحَاسِبُ امْرَأتَه لِبُخْلِه.

وبَعِيرٌ حَظِلٌ : أكَلَ الْحَنْظَلَ.

والْحَاظِلُ : الغَضْبانُ.

ومَرَّ يَتَحَظَّلُ : إِذا قَرْمَطَ الخَطْوَ.

لحظ :

اللِّحَاظُ : مُؤْخِرُ العَيْنِ. واللَّحْظَةُ : النَّظْرَةُ من جانِبِ الأُذُنِ.

وقال أبو عمرو : اللِّحَاظُ : بَطْنُ الرِّيْشَةِ الأبْيَضُ إِذا أُخِذَتْ من الجَنَاحِ فَقُشِرَتْ فأسْفَلُها الأبْيَضُ هو اللِّحَاظُ.

واللِّحَاظُ ⁽²⁾: وَسْمٌ على العَيْنَيْنِ.

وجَبَلٌ من جِبَالِ هُذَيْلٍ يُسَمّى : لَحُوْظَ ؛ سُمِّيَ به لِتَلَحُّظِه : أي ضِيْقِه. واللَّحُوْظُ : الضَّيِّقُ.

ولَحِيْظُ ⁽³⁾: اسْمُ ماءٍ.

الحاء والظاء والنون

[حنظ] : ⁽¹⁾

مُهْمَلٌ عنده ⁽²⁾.

الخارْزَنْجِيُّ : عَنْزٌ حُنَظِئَةٌ ⁽³⁾- على زُؤزِئةٍ - : هي العَرِيضَةُ الضَّخْمَةُ. وهي أيضاً : القَمْلَةُ الضَّخْمَةُ ، وجَمْعُها : حَناظِئُ - مَهْمُوْزٌ -. وكذلك الحِنْظِئةُ - على وَزْنِ هِبْرِيَةٍ - : هي العَرِيْضَةُ المَلْآنَةُ.

ورَجُلٌ حِنْظَأْوَةٌ : عَظِيمُ البَطْنِ.

وحَنَاظِي المَدِيْنَةِ : نُشُوْزُها ، والواحِدَةُ : حُنْظُوَةٌ ، وقيل : هي قِيْرانٌ ⁽⁴⁾صِغَارٌ في أرْضٍ سَهْلَةٍ.

وحَنْظى به ⁽⁵⁾: إِذا نَوَّهَ به ⁽⁶⁾في النّاسِ. وهو بالخاء أعْرَفُ.

الحاء والظاء والفاء

حفظ :

الحِفْظُ : ضِدُّ النِّسْيانِ.

والحَفِيْظُ : المُوَكَّلُ بالشَّيْءِ يَحْفَظُهُ ، وكذلك الْحَافِظُ. والحَفَظَةُ :

الجَماعَةُ ؛ منه. ورَجُلٌ حَافِظٌ وقَوْمٌ حُفَّاظٌ. والتَّحَفُّظُ : قِلَّةُ ⁽¹⁾الغَفْلَةِ في الأُمُور.

والمُحَافَظَةُ : المُوَاظَبَةُ على الصَّلاةِ وغيرِها.

والْحِفَاظُ : المُحَافَظَةُ على المَحَارِمِ ، والاسْمُ : الحَفِيْظَةُ. وأهْلُ الحَفَائِظِ : أهْلُ الحِفَاظِ.

والحِفْظَةُ : مَصْدَرُ الاحْتِفاظِ ؛ عند ما تَرى من حَفِيْظَةِ الرَّجُلِ ، تقول : احْتَفَظْتُهُ ⁽²⁾فاحْتَفَظَ حِفْظَةً. ومنه قَوْلُهم في المَثَلِ ⁽³⁾: «الحَفَائِظُ تُحَلِّلُ الأحْقَادَ».

واحْفَاظَّتِ ⁽⁴⁾الجِيْفَةُ : انْتَفَخَتْ.

الحاء والظاء والباء

مُهْمَلاتٌ عنده ⁽⁵⁾.

[حظب]⁽⁶⁾:

الخارْزَنْجِيُّ : الْحَاظِبُ : الذي اكْتَنَزَ ⁽⁷⁾لَحْمُ بَطْنِه.

وحَظَبَ البَعيرُ يَحْظِبُ ويَحْظُبُ حَظَابَةً ⁽¹⁾: امْتَلأَ شَحْماً. ومنه قَوْلُهم ⁽²⁾: «أُعْلُلْ تَحْظُبْ» أي كُلْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ حتّى تَسْمَنَ.

والمُحْظَئِبُ : البَطِيْنُ. وقيل : السَّرِيْعُ الغَضَبِ ⁽³⁾. ورَجُلٌ حُظُبٌ ، وامْرَأَةٌ حُظُبَّةٌ مِثْلُه. وهو أيضاً : الضَّيِّقُ القَليلُ الخَيْر ⁽⁴⁾.

ويقولونَ : «شُدَّ حِظَبّى مِزْهَرِك» مَثَلٌ ⁽⁵⁾، وهو الوَتَرُ ، وجَمْعُه : حِظَبَّيَاتٌ.

ويُقال : للحِزَام والقَوْسِ قد احْظَأبَّتْ : أي اشْتَدَّتْ ؛ فهي مُحْظَئبَّةٌ ، مَهْمُوْزَةٌ ⁽⁶⁾مُشَدَّدَةٌ.

وحَظَبَ على ⁽⁷⁾ذلك الأمْرِ ومَرَنَ : بمعنىً واحِدٍ.

ولَقِيْتُه مُحْظَوْظِباً : أي مُنْتَفِخاً ⁽⁸⁾من بِطْنَةٍ أو غَضَبٍ.

والْحَظَبَانُ : من المَشْيِ والسُّرْعَةِ.

والْحَظْبُ : ضَرْبٌ من البُقُوْلِ ، ولا أحُقُّه.

الحاء والظاء والميم

أهْمَلَه الخَليلُ ⁽⁹⁾.

[حمظ]⁽¹⁾:

الخارْزَنْجِيُّ عن أبي تُرَابٍ : حَمَظَه وحَمَزَه : بمعْنىً واحِدٍ ؛ أي عَصَرَه.

محظ :

المِحَاظُ والمُمَاحَظَةُ : أنْ يَسْتَنِيخَ الفَحْلُ النّاقَةَ لِيَضْرِبَها ، يُقال : مَاحَظَهَا مِحَاظاً ⁽²⁾.

باب الحاء والذال

الحاء والذال والراء

حذر :

الحَذَرُ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ حَذِرْتُ فأنا حَاذِرٌ وحَذِرٌ وحُذُرٌ ⁽¹⁾. وتُقْرَأُ هذه الآيَةُ : ( وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ ) ⁽²⁾أيْ مُسْتَعِدُّوْنَ ، و (حَذِرُوْنَ) نَخَافُ شَرَّهم.

وأنا حَذِيْرُكَ من فلانٍ : أي أُحَذِّرُكَهُ. وحَذَارِ يا رَجُل : أي احْذَرْ. وحَذَارِ حَذَارٍ : يُنَوَّنُ الأخِيرُ. ورَجُلٌ حِذْرِيَةٌ : مُنْكَرٌ. واحْتَذِرُوا : أي احْذَرُوا.

والحِذْرِيَةُ ⁽³⁾والحَذَارِيُ : المَكانُ الغَليظُ من الأرْضِ ، وقيل : هي رَأْسُ الأكَمَةِ. وهي الحِذْرِيَاءُ أيضاً.

والحِذْرِيَةُ والعِفْرِيَةُ : واحِدٌ ، يُقال : نَفَّشَ حِذْرِيَتَهُ : وهي قُنْزَعَةُ الدِّيْكِ.

والحَذَرُ في العَيْنِ : ثِقَلٌ فيها من قَذىً.

وأبو حَذَرٍ : دُوَيْبَّةٌ تَرْفَعُ رَأْسَها مَرَّةً وتَضَعُه أُخْرى تَتَلَوَّنُ ألْواناً.

وحُذَارٌ ⁽¹⁾: اسْمُ أبي ⁽²⁾رَبِيْعَةَ من بَني أسَدِ بن حُزَيْمَةَ.

ذرح :

الذُّرَحْرَحَةُ ⁽³⁾: واحِدَةُ الذَّرَائحِ ⁽⁴⁾، ويُقال : ذُرَّيْحَةٌ ⁽⁵⁾واحِدَةٌ ، وهي أعْظَمُ من الذُّباب ، مُجَزَّعٌ ⁽⁶⁾. وطَعَامٌ مُذَرَّحٌ. يُقال : ذُرُّوْحٌ وذُرّاحٌ وذَرْنُوْحٌ ⁽⁷⁾وذُرِّيْحٌ ⁽⁸⁾وذُرْحُوْحٌ ⁽⁹⁾.

وبَنُو ذَرِيْحٍ ⁽¹⁰⁾: قَوْمٌ من العَرَب.

وأَذْرُحُ : مَوْضِعٌ.

والذَّرَائِحُ : الهِضابُ والغَوَامِضُ من الأرضِ ، واحِدَتُها : ذَرِيْحَةٌ.

وأحْمَرُ ذَرِيْحِيٌ. وذَرْحُه : شِدَّةُ حُمْرَتِه. ولَوْنٌ ذَرِيْحٌ وألْوَانٌ ذُرُحٌ ، ورِجَالٌ ذُرَحَاءُ الألْوانِ.

وذَرَّحْتُ الماءَ في الزَّعْفَرانِ ⁽¹¹⁾: دُفْتُه ⁽¹²⁾فيه.

ولَبَنٌ ذَرَاحٌ وضَيَاحٌ : فيه شَيْءٌ يَسِيْرٌ من ماءٍ.

والذَّرَحُ : شَجَرٌ يُتَّخَذُ منه الرِّحَالَةُ.

الحاء والذال واللام

حذل :

الْحَذَلُ - مُثَقَّلٌ - : حُمْرَةٌ في العَيْنِ ، حَذِلَتْ عَيْنُه تَحْذَلُ حَذَلاً. وقيل : هو سُقُوْطُ هُدْبِ العَيْنِ واحْتِرَاقُ الأشْفَارِ ⁽¹⁾.

والحُذَالُ : شَيْءٌ يَخْرُجُ من السَّمُرِ ⁽²⁾شِبْهُ الدَّمِ.

والْحُذْلُ : الحَجْرُ ، وهو في حُذْلِه : أي حَجْرِه. وهو الثِّبَانُ أيضاً.

والْحِذْلُ - بكَسْرِ الحاءِ - : ما يَدْخُلُ ⁽³⁾به الرَّجُلُ مُثْقَلاً من شَيْءٍ يَحْمِلُه.

والْحَذَالُ : ضَرْبٌ من صَمْغِ العِضَاهِ. أُخِذَ من حَذَلِ العَيْنِ.

والحِذَالُ : الذي في زَهْرِ الرُّمّانِ شِبْهُ الزَّعْفَرانِ.

وقال النَّضْرُ : الحَوْذَلَةُ : أنْ يَمِيلَ خُفّا ⁽⁴⁾البَعيرِ في شِقٍّ.

ذحل :

الذَّحْلُ : طَلَبُ مُكافَأةٍ بِجِنايَةٍ ⁽⁵⁾جُنِيَتْ عليكَ.

ذلح :

مُهْمَلٌ عنده ⁽⁶⁾.

الخارْزَنْجِيُّ : الذَّلَاحُ ⁽¹⁾: اللَّبَنُ الحَقِيْنُ [78 / أ] الآخِذُ الطَّعْمِ من كَثْرَةِ مائه ، وقد ذَلَّحْتُ القَوْمَ وذَلَّحْتُ لهم. وذُكِرَ في الرّاءِ ⁽²⁾.

الحاء والذال والنون

حنذ :

الحَنِيْذُ والحَنْذُ : اسْمَانِ لِلَّحْمِ ⁽³⁾المَشْوِي بالحِجارَةِ المُحْمَاةِ ، حَنَذْتُهُ ؛ وأنا أحْنِذُهُ حَنْذاً. وعِجْلٌ حَنِيْذٌ ومَحْنُوْذٌ : مَشْوِيٌّ.

والمُحَنْذِي : الذي يُنَدِّدُ بِصَاحِبِه ويَشْتِمُه ، حَنْذى به وخَنْذى - بالحاء والخاء -.

وحَنَذْتُ ⁽⁴⁾الفَرَسَ أحْنِذُه : إِذا أجْرَيْتَه لِيَعْرَقَ ، والاسْمُ : الحِنَاذُ ⁽⁵⁾.

واسْتَحْنَذْتُ في الشَّمْسِ اسْتِحْنَاذاً : اضْطَجَعْتُ فيها لَاعْرَقَ.

ويُقال : إِذا سَقَيْتَ الرَّجُلَ فأحْنِذْ ⁽⁶⁾: أي أقْلِلْ من المِزَاجِ.

والحَنِيْذُ : غِسْلٌ مُطَيَّبٌ.

وحَنَذٌ ⁽⁷⁾: مَوْضِعٌ قَرِيبٌ من المَدينة.

حذن :

مُهْمَلٌ عنده ⁽⁸⁾.

الخارْزَنْجِيُّ : الحُذُنَّةُ : القَصِيْرُ من الرِّجَالِ.

ورَجُلٌ حُذُنَّةٌ وحُذُنٌ : صَغيرُ الأُذُنَيْنِ.

وحُذُنَّةُ : اسْمُ مَوْضِعٍ.

والحُذُنَّةُ من القِعْدانِ : ما اقْتُعِدَ صغيراً وأُذِلَّ حتّى يَضْخُمَ بَطْنُه ويَذْهَبَ سَنَامُه.

الحاء والذال والفاء

حذف :

الحَذْفُ : قَطْعُ الشَّيْءِ من الطَّرَفِ ، كحَذْفِ ذَنَبِ الدّابَّةِ.

والحَذْفُ : الرَّمْيُ عن جانِبٍ والضَّرْبُ عن جانِبٍ ، حَذَفَهُ بالسَّيْفِ يَحْذِفُهُ حَذْفاً.

وحَذَفَنِي فلانٌ بِجائزَةٍ : أي وَصَلَني.

وما في رَحْلِه حُذَافَةٌ : أي شَيْءٌ من طَعَامٍ.

و «هو بَيْنَ كُلِ حاذِفٍ وقاذِفٍ ⁽¹⁾» ، والْحَاذِفُ بالعَصَا والقاذِفُ بالحَجَرِ.

والحَذَفُ : ضَرْبٌ من الغَنَمِ السُّوْدِ الصِّغَارِ ، واحِدُها : حَذَفَةٌ.

وحَذْفُ الشَّعَرِ : طَلْسُه. وتَحْذِيْفُ الحَجّامِ : منه.

والحَذْفُ : تَدَاني الخَطْوِ ، حَذَفَ في مَشْيِهِ حَذْفاً : أي حَرَّكَ جَنْبَه وعَجُزَه.

والحُذَفَةُ : المَرْأةُ القَصيرةُ المُسْتَوي طُوْلُها وعَرْضُها.

والحُذَافِيُ ⁽²⁾: الجَحْشُ ، وفي الحَديثِ : «انَّه خَرَجَ رَسُولُ اللّهِ صَلَى اللّه عليه وسلم ذاتَ يَوْمٍ على صَعْدَةٍ يَتْبَعُها حُذَافيٌّ لها». والصَّعْدَةُ : الْأَتَانُ.

وحَذَفَ : إِذا خَرَجَتْ منه رِيْحٌ. ويقال للاسْتِ : الحَذَّافَةُ.

الحاء والذال والباء

ذبح :

الذَّبْحُ : قَطْعُ الحُلْقُوْمِ من باطِنٍ. ومَوْضِعُهُ : المَذْبَحُ. والذَّبِيْحَةُ والذِّبْحُ : الشّاةُ وما يُهَيَّأُ لِلذَّبْحِ. والذَّبِيْحُ : المَذبُوْحُ. والمِذْبَحُ : السِّكِّيْنُ يُذْبَحُ به.

والذَّابِحُ : شَعَرٌ يَنْبُتُ على المَذْبَحِ.

والذُّبْحَةُ : داءٌ يأْخُذُ في الحَلْقِ.

والذُّبَّاحُ - مُشَدَّدٌ - : شُقَاقٌ في الرِّجْلِ من التُّرابِ ، وجَمْعُهُ : ذَبَابِيْحُ.

والذُّبَحُ : نَباتٌ له أصْلٌ يُقْشَرُ عنه قِشْرٌ أسْوَدُ فَيَخْرُجُ أبْيَضَ ؛ حُلْوٌ طَيِّبٌ مِثْلُ الجَزَرِ ، الواحِدَة : ذُبَحَةٌ ⁽¹⁾.

والذُّبَحُ والذُّبَاحُ : نَبَاتٌ من السَّمِّ.

والذَّبْحُ : الشَّقُّ ، ذَبَحْتُ فَأْرَةَ المِسْكِ : فَتَقْتَها.

والذّابحُ من السِّمَاتِ : مِيْسَمٌ على الحَلْقِ.

والمَذَابِحُ : جَمْعُ مَذْبَحِ النَّصارى يكُونُ فيها كُتُبُهم.

وسَعْدُ ⁽²⁾الذّابحُ : من مَنازِلِ القَمَرِ.

بذح :

مُهْمَلٌ عنده ⁽³⁾.

الخارْزَنْجِيُّ : بَذَحْتُ لِسانَ الفَصِيْلِ بَذْحاً : وهو التَّفْلِيْكُ والإِجْراز ⁽¹⁾. وبَذَحْتُ الجِلْدَ عن العِرْقِ : قَشَرْتَه عنه.

والبَذْحُ : الشَّقُّ ، وجَمْعُه : بُذُوْحٌ ، كالذَّبْحِ ⁽²⁾. وبَذَحْتُ الرَّجُلَ : قَطَعْتَ منه شَيْئاً.

وقالوا : لو سَألْتُهم عن هذا ما بَذَحُوا ⁽³⁾فيه بِشَيْءٍ : أي لم يُغْنُوا فيه شَيْئاً.

والبَذَحُ والمَذَحُ : سَحْجُ الفَخِذَيْنِ.

حبذ :

حَبَّذا : مَعْناهُ أحْبِبْ بهذا ، وقيل : مَعْناهُ حَبُبَ ذا.

الحاء والذال والميم

حذم :

الحَذْمُ : القَطْعُ الوَحِيُّ ، حَذَمَ ⁽⁴⁾يَحْذِمُ حَذْماً. وسَيْفٌ حَذِيْمٌ ⁽⁵⁾: قاطِعٌ.

وحَذَامِ : اسْمٌ من أسْماءِ النِّسَاءِ.

والحُذَمُ : القَصِيْرُ من الرِّجالِ القَرِيْبُ الخَطْوِ ، وكذلك الحَذّامُ ⁽⁶⁾والحُذَمَةُ ، ويُقال للأرْنَبِ : حُذَمَةٌ لُذَمَةٌ ⁽⁷⁾.

والحُذُمَّةُ : القَصِيْرُ أيضاً.

والحَذْمُ ⁽¹⁾: طَيَرانُ الطّائرِ وقد قُصَّ من جَنَاحَيْه ، يَحْذِمُ حَذْماً. وحِذْيَمٌ : مُشْتَقٌّ منه ، وفي المَثَلِ ⁽²⁾: «هو أطَبُّ بالكَيِّ من ابْنِ حِذْيَمٍ».

وقِدْرٌ حُذَمَةٌ ⁽³⁾: إِذا كانَتْ سَرِيْعَةَ الغَلَيانِ.

مذح :

المَذَحُ : الْتِواءٌ في الفَخِذَيْنِ ؛ إِذا مَشى تَسَحَّجَتْ إحْداهما بالأُخْرَى ، يُقال : مَذِحَ الرَّجُلُ ، ورَجُلٌ مَذِحٌ.

وامْرَأةٌ مَذِحَةٌ : أي مُنْتَنَةُ الرِّيْحِ ، ما أمْذَحَ رِيْحَها.

باب الحاء والثاء

الحاء والثاء والراء

حرث :

الْحَرْثُ : قَذْفُكَ الحَبَّ في الأرْضِ للازْدِراعِ ⁽¹⁾. والاحْتِرَاثُ : من الزَّرْع ومن كَسْبِ المالِ.

والمَرْأةُ : حَرْثُ الرَّجُلِ.

وحَرْثُ الدُّنْيا : مَتَاعُها.

والحَرْثُ في قَوْلِ اللّهِ عزَّ وجلَّ : ( مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ ) ⁽²⁾: الثَّوَابُ والنَّصِيْبُ.

والْإِحْرَاثُ : هَزْلُ الخَيْلِ ، تقول : أحْرَثْناها ⁽³⁾: أي هَزَلْناها. وحَرَّثْنَاهَا ⁽⁴⁾: لُغَةٌ.

والْمِحْرَاثُ من الحَدِيْدِ : ما تُحَرَّكُ به النّارُ.

ومِحْراثُ الحَرْبِ : ما يُهَيِّجُها.

والحِرَاثُ : السَّهْمُ الذي لم يَتِمَّ بَرْيُه ، والجَمِيعُ : الأَحْرِثَةُ.

وحَرَثَ عُنُقَه بالسِّكِّيْنِ حَرْثاً : قَطَعَها.

والإِحْرَاثُ : التَّأْثِيْرُ كما يُؤثِّرُ الحَرْثُ في الأرْضِ.

وحَرَثْتُ القُرْآنَ أحْرُثُهُ حَرْثاً : أطَلْتَ قِراءتَه ودَرْسَه.

حثر :

مُهْمَلٌ عنده ⁽¹⁾.

الخارْزَنْجِيُّ : حَثِرَتْ عَيْنُه تَحْثَرُ : إِذا خَرَجَ فيها حَبٌّ أحْمَرُ. وأجِدُ في عَيْني حَثَراً : أي خُشُوْنَةً من رَمَصٍ.

وحَثِرَ العَسَلُ وغَيْرُه : إِذا أَخَذَ يَتَحَبَّبُ لِيَتَغَيَّرَ ؛ والجِلْدُ إِذا تَبَثَّرَ.

والحَثَرُ ⁽²⁾[78 / ب] من العِنَبِ : حين يَصِيْرُ مِثْلَ الجُلْجُلَانِ.

والحَثَرَةُ ⁽³⁾: ثَمَرُ الغَضَا يَخْرُجُ في أيّام الصَّفَرِيَّةِ ؛ تَسْمَنُ عليها الابِلُ. وأحْثَرَ العِضَاهُ أيضاً. وإِذا تَشَقَّقَتِ النَّخْلَةُ والطَّلْعَةُ أيضاً : فقد أَحْثَرَتْ.

وحَثِرَ ⁽⁴⁾لِساني : إِذا لم يَتَحَقَّقْ طَعْمَ الشَّيْءِ ؛ حَثَراً.

وحَثَرُ الحَدِيدِ : عَكَرُه.

ورَجُلٌ مُحْثَرُ الأنْفِ : ضَخْمُه ، وهو مُحْثِرُ أنْفِه - وحَثِرَ أنْفُه ⁽⁵⁾- : للضَّخمِ.

والحَوْثَرَةُ : الكَمَرَةُ نَفْسُها.

وحَوْثَرَةُ : اسْمُ رَجُلٍ.

الحاء والثاء واللام

حثل :

الحَثْلُ : سُوْءُ الرّضاعِ ⁽¹⁾، تقول : أحْثَلَتْه أُمُّه ؛ وأحْثَلَه الدَّهْرُ ⁽²⁾.

وحُثَالَةُ النّاسِ : رُذَالَتُهم.

والمُحْثَئِلُ ⁽³⁾: الذي قد غَضِبَ وتَنَفَّشَ للقِتَالِ.

والحِثْيَلُ : شَجَرٌ يَنْبُتُ في الجَبَلِ ⁽⁴⁾.

ورَجُلٌ حِثْيَلٌ : قَصِيْرٌ عَرِيْضٌ ، وقيل : هو نَحْوُ المُحْثَلِ. وهو الكَسْلانُ أيضاً.

وحَثِلَ بَطْنُ فلانٍ حَثَلاً : أي عَظُمَ.

والحِثْلَةُ : سَمَلَةُ ⁽⁵⁾الماءِ في الحَوْضِ.

الحاء والثاء والنون

حنث :

الحِنْثُ : ذَنْبٌ عَظِيْمٌ.

وَحَنِثَ في يَمِيْنِه : إِذا لم يُبْرِرْها.

وتَحَنَّثَ الرَّجُلُ وتَحَنَّفَ : أي تَعَبَّدَ واعْتَزَلَ.

والتَّحَنُّثُ : إلْقَاءُ الحِنْثِ عن النَّفْسِ.

وكُلُّ شَيْءٍ يُخْتَلَفُ فيه عند العَرَبِ فهو : مُحْنِثٌ ومُحْلِفٌ.

الحاء والثاء والفاء

حفث :

الحِفْثَةُ ⁽¹⁾: ذاتُ الطَّرَائقِ من الكَرِشِ.

والحُفّاثُ : ضَرْبٌ من الحَيّاتِ تَأْكُلُ الحَشِيْشَ.

ويُقال للغَضْبَانِ إِذا انْتَفَخَتْ أوْداجُه : قد احْرَنْفَشَ حُفّاثُه.

والحَفِثُ - أيضاً - : جِنْسٌ من الحَيّاتِ خَبِيْثٌ ⁽²⁾.

حثف :

مُهْمَلٌ عنده ⁽³⁾.

الخارْزَنْجِيُّ : الحِثِفُ ⁽⁴⁾: شَيْءٌ يكونُ في الكَرِشِ فيه فَرْثٌ ، على مِثالِ إبِلٍ.

ثحف :

مُهْمَلٌ أيضاً ⁽⁵⁾.

الثَّحِفُ : بمنزِلَةِ الفَحِثِ ، والثِّحِفُ : بمنزِلَةِ الحِفِثِ ⁽⁶⁾.

الحاء والثاء والباء

بحث :

البَحْثُ : طَلَبُكَ شَيْئاً في التُّرابِ. وهو أيضاً : أنْ تَبْحَثَ عن شَيْءٍ وتَسْتَخْبِرَ ⁽¹⁾، تقول : اسْتَبْحَثْتُ وبَحَثْتُ.

وقال أبو زَيْدٍ : الْبَاحِثَاءُ : تُرَابٌ يَجْمَعُه اليَرْبُوْعُ ، ويُجْمَعُ : باحِثَاواتٍ.

وفي مَثَلٍ ⁽²⁾: «كالعَنْزِ الباحِثَةِ عن المُدْيَةِ».

والبَحُوْثُ : النّاقَةُ تَبْحَثُ التُّرَابَ بأيْدِيها.

حبث :

مُهْمَلٌ عنده ⁽³⁾.

الخارْزَنْجِيُّ : الحَبِثُ : حَيَّةٌ.

الحاء والثاء والميم

مُهْمَلاتٌ عنده ⁽⁴⁾.

الخارْزَنْجِيُّ : الحَثَمُ ⁽⁵⁾: الجِبَالُ الصِّغَارُ. والحَثَمَةُ : الأكَمَةُ.

والحَثْمَاءُ : البَقِيَّةُ تَبْقى في الوادي من الرَّمْلِ ، وجَمْعُه : حِثَامٌ وأحْثَامٌ وحُثْمٌ. وهي أيضاً : ما أشْرَفَ من الأرْضِ.

ورَجُلٌ حَوْثَمٌ : أي وَسَطٌ في الطُّوْلِ. وبَعِيْرٌ حَوْثَمٌ : كذلك.

باب الحاء والراء

الحاء والراء واللام

رحل :

الرَّحْلُ : مَرْكَبٌ للبَعِيرِ ، والرِّحَالَةُ نَحْوُه. وهو السَّرْجُ أيضاً.

والرّاحِلَةُ : المَرْكَبُ من الابِلِ. رَحَلْتُ بَعِيراً ، وأنا أرْحَلُه رَحْلاً.

وَارْتَحَلَ البَعيرُ رِحْلَةً : سارَ فَمَضى.

والرَّحِيْلُ : اسْمُ ارْتِحَالِ القَوْمِ.

والمُرْتَحَلُ : نَقِيْضُ المَحَلِّ. وقد يكونُ اسْمَ المَوْضِعِ الذي يُرْتَحَلُ عنه. وتَرَحَّلَ القَوْمُ : وهو ارْتِحَالٌ في مُهْلَةٍ.

وناقَةٌ رَحِيْلَةٌ : صابِرَةٌ على الرَّحِيْلِ.

والرَّحُوْلُ من الإِبِلِ : التي تَصْلُحُ لأنْ تُرْكَبَ.

والرُّحْلَةُ : السُّفْرَةُ ⁽¹⁾. وهو أيضاً : الوَجْهُ الذي تُرِيْدُ أنْ تَرْتَحِلَ إليه.

والرِّحْلَةُ : الارْتِحَالُ. ورَجُلٌ مُرْحِلٌ ⁽²⁾: كَثيرُ الابِلِ للرِّحْلَةِ.

ورَحْلُ الرَّجُلِ : مَنْزِلُه ومَسْكَنُه.

ورَأيْتُ فلاناً يَرْحَلُ فلاناً ⁽¹⁾بما يَكْرَهُ ⁽²⁾: أي يَرْكَبُه به ⁽³⁾.

والعَرَبُ تَقْذِفُ أَحَدَهم وتَكْني فتقولُ : يا ابنَ مُلْقى أرْحُلِ ⁽⁴⁾الرُّكْبَانِ.

ولأَرْحَلَنَّكَ بالسَّيْفِ : أي لأعْلُوَنَّكَ.

والمُرَحَّلُ : ضَرْبٌ من البُرُوْدِ باليَمَنِ ، سُمِّيَ بذلك لأنَّ عليه تَصَاوِيْرَ رَحْلٍ.

والأرْحَلُ : الأبْيَضُ الظَّهْرِ ، وكذلك الرَّحْلَاءُ من الشّاءِ والدَّوابِّ.

والتَّرْحِيْلُ : شُهْبَةٌ أو حُمْرَةٌ على الكَتِفَيْنِ.

وإذا وَلَدَتِ الغَنَمُ بَعْضُها بَعْدَ بَعْضٍ قيل ⁽⁵⁾: وَلَدَتِ الرُّحَيْلَاءَ.

والرُّحْلَةُ : نَجَابَةُ النّاقَةِ ، إنَّ في ناقَتِكَ لَرُحْلَةً : أي نَجَابَةً. والرُّحْلَةُ : القُوَّةُ أيضاً. وناقَةٌ رُحْلَةٌ : أي ظَهِيْرَةٌ سَرِيْعَةٌ. وجَمَلٌ رُحْليٌ : أي نَجِيْبٌ.

وأرْحَلَ البَعيرُ : قَوِيَ ظَهْرُه بَعْدَ ضَعْفٍ.

وأرْحَلَ الرَّجُلُ البَعيرَ إرْحالاً : أخَذَه صَعْباً فَجَعَلَه راحِلَةً.

والرَّاحُوْلَةُ : خَشَباتٌ تُقَابَلُ بَيْنَهُنَّ كَهَيْئَةِ الرَّحْلِ ثُمَّ تُحَفُّ بِثَوْبٍ ، والجَميعُ : الرَّوَاحِيْلُ.

وقال النَّضْرُ : والنَّعْجَةُ تُسَمّى الرِّحَالَةَ ، وتُدْعى فَيُقالُ : رِحَالَهْ رِحَالَهْ ⁽⁶⁾، سُمِّيَتْ لِبَيَاضٍ بِظَهْرِها.

الحاء والراء والنون

حرن :

حَرَنَتِ الدّابَّةُ وحَرُنَتْ ؛ وهي تَحْرُنُ حِرَاناً.

وقال الأصمعيُّ : أُحْرُنْ هذا القُطْنَ : أي انْدِفْهُ. والمِحْرَنُ : المِنْدَفُ ، والجَميعُ : المَحَارِيْنُ. وقيل المَحَارِيْنُ : حَبُّ القُطْنِ.

رنح :

رُنِّحَ فلانٌ تَرْنِيْحاً : إذا اعْتَراه وَهْنٌ في عِظامِه عند ضَرْبٍ أو فَزَعٍ. ورَنَّحَهُ الشَّرَابُ أيضاً.

والمُرَنَّحُ ⁽¹⁾: ضَرْبٌ من العُوْدِ من أجْوَدِه يُجَمَّرُ به ⁽²⁾.

والرَّنْحُ : نَحْوُ العُصْفُوْرِ من دِماغِ الرَّأْسِ كأنَّه بائنٌ ⁽³⁾منه.

وارْتَنَحَ ⁽⁴⁾ارْتِنَاحاً : إذا دَبَرَه بِضَرْبٍ يُصِيبُه في رَأْسِه. والمُرْتَنِحُ : الذي أُصِيْبَ رَنْحُه ، وكذلك الرَّنِحُ.

والمُرَنِّحَةُ ⁽⁵⁾: تكونُ في مُقَدَّمِ القارِبِ يَجْلسُ عليها القَوْمُ.

حنر :

الحِنَّوْرَةُ : دُوَيْبَّةٌ دَمِيْمَةٌ ⁽⁶⁾.

والحَنِيْرَةُ : العَقْدُ المَضْرُوْبُ ليس بذلك العَرِيْضِ ، حَنَّرْتُ ⁽¹⁾حَنِيْرَةً ⁽²⁾: بَنَيْتُها.

والحَنِيْرَةُ : مِنْدَفَةُ النِّسَاءِ يُنْدَفُ بها القُطْنُ.

نحر :

النَّحْرُ : ذَبْحُكَ البَعيرَ في المَنْحَرِ.

والنَّاحِرُ : عِرْقٌ في ثُغْرَةِ النَّحْرِ.

ويَوْمُ النَّحْرِ : يَوْمُ الأضْحى.

وإذا تَشَاحَّ القَوْمُ [79 / أ] على شَيْءٍ قيل : انْتَحَرُوا عليه.

وقَوْلُه ⁽³⁾:

وزادَهُ فَضْلاً فَمَنْ شَاءَ انْتَحَرَ⁽⁴⁾

أي : قَتَلَ نَفْسَه حَسَداً.

وإذا اسْتَقْبَلَتْ دارٌ دارا قيل : هذه تَنْحَرُ تلك.

وجَلَسَ في نَحْرِ فلانٍ : أي مُقابِلاً له.

وإذا انْتَصَبَ الانسانُ في صَلَاتِه فَنَهَدَ صَدْرُه قيل : نَحَرَ ، ومنه قَوْلُه عزَّ وجلَّ : ( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ) ⁽⁵⁾قيل : انْحَرِ البُدْنَ ، وقيل : ضَعِ ⁽⁶⁾اليَمينَ على الشِّمالِ في الصَّلاة.

ونَحِيْرَةُ الشَّهْرِ : أوَّلُه. والنُّحُوْرُ : أوائلُ الشُّهُورِ. وقيل : النَّحِيْرَةُ آخِرُ الشَّهْرِ ، وكذلك النَّاحِرَةُ ؛ وجَمْعُهُ : نَوَاحِرُ.

ونَحَرَ النَّوْءُ الهِلالَ : اسْتَقبَلَه.

وانْتَحَرَتِ السَّحَابَةُ : سالَ مَطَرُها ، قال :

صَبَاً نَحَرَتْ لَبّاتِها فهيَ وُقَّفُ

وتَنَاحَرُوا على الطَّرِيق : نَحَرَ بَعْضُهم بعضاً ، وعن الطَّريقِ : عَدَلُوا عنه.

ولَقِيْتُه صَحْرَةً نَحْرَةً : أي عِيَاناً ومُوَاجَهَةً ، يُنَوَّنُ ⁽¹⁾كلُّه.

والنِّحْرِيْرُ : الحاذِقُ العالِمُ.

والنَّاحِرَتانِ في الدَّفِّ : ثَلاثٌ من كلِّ جانِبٍ ، يَعْنِي الضُّلُوْعَ.

الحاء والفاء والراء

حرف :

الحَرْفُ : من حُروفِ الهِجَاءِ.

والتَّحْرِيْفُ في القُرْآنِ وفي الكَلامِ : تَغْيِيْرُ الكلمةِ عن مَعْناها.

وإذا مالَ إنسانٌ عن الشَّيْءِ قيل : تَحَرَّفَ وانْحَرَفَ واحْرَوْرَفَ.

والانْسانُ على حَرْفٍ من أمْرِه : أي على انْحِرَافٍ.

وحَرْفُ السَّفِيْنَةِ : جانِبُها.

والمُحَارَفُ : المَحْرُوْمُ ⁽²⁾. والحُرْفُ : الحِرْمانُ.

والحَرْفُ : النّاقَةُ الصُّلْبَةُ ؛ تُشَبَّهُ بحَرْفِ الجَبَلِ. وقيل : هي المَهْزُولَةُ ، من قَوْلِهم : أحْرَفْتُ النّاقَةَ إحْرَافاً : هَزَلْتُها. ويُقال : حَرْفٌ وَحَرْفَةٌ كقَعْبٍ وقَعْبَةٍ ⁽³⁾.

والحُرْفُ : حَبُّ الرَّشَادِ ، والحَبَّةُ : حُرْفَةٌ.

والمُحَارَفَةُ : المُقايَسَةُ ⁽⁴⁾بالمِحْرَافِ وهو المِيْلُ الذي تُسْبَرُ به

الجِراحاتُ.

وأحْرَفَ الرَّجُلُ إحْرَافاً : نَما مالُه وصَلُحَ ؛ فهو مُحْرِفٌ ، والاسْمُ : الحِرْفَةُ.

والرَّجُلُ يَحْرِفُ ⁽¹⁾لِعيالِه : أي يَكْسِبُ.

وحُرِفَ في مالِهِ : ذَهَبَ منه شَيْءٌ.

والحَرْفُ : المُنْحَرِفُ. وانْحَرَفَتْ بهم دُنْياهم.

والمَحْرِفُ : المَصْرِفُ والمُتَنَحّى ، مالي عن هذا مَحْرِفٌ.

فرح :

الفَرَحُ : نَقِيْضُ الحُزْنِ ، رَجُلٌ فَرِحٌ وفَرْحَانٌ ، وامْرَأَةٌ فَرِحَةٌ فَرْحى. وما يَسُرُّني به مَفْرُوْحٌ ومُفْرِحٌ : فالمَفْرُوْحُ : الذي أَفْرَحُ به ، والمُفْرِحُ : الشَّيْءُ يُفْرِحُني.

والمِفْرَاحُ : نَقِيْضُ المِحْزَانِ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ : أفْرَحْتُه : سَرَرْتَه ، وغَمَمْتَه أيضاً ، وهو من الأضْدَادِ ، وأنْشَدَ :

ولمّا تَوَلّى الجَيْشُ قُلْتُ ولم أكُنْ *** لِأُفْرِحَه أبْشِرْ بِعِزٍّ ومَغْنَمِ ⁽²⁾

أي : لم أكُنْ لأغُمَّهُ.

ولكَ عندي فُرْحَةٌ : أي بُشْرى ، وفَرْحَةٌ أيضاً.

ورَجُلٌ مُفْرَحٌ ، أَفْرَحَه ⁽³⁾الدَّيْنُ : أي أثْقَلَه.

حفر :

الحَفْرُ : ما يُحْفَرُ في الأرْضِ ، والحَفِيْرَةُ كذلك. والحَفْرُ : اسْمُ المَكانِ الذي حُفِرَ.

والبِئْرُ إذا وَسَّعْتَها فوق قَدْرِها سُمِّيَتْ : حَفَراً وحُفْرَةً وحَفِيْرَةً.

والْحَافِرُ : حافِرُ الدَّابَّةِ.

ويقولونَ ⁽¹⁾: «النَّقْدُ عند الحافِرِ - ويُرْوَى : عند الحافِرَةِ -» أي عند أوَّلِ كلمةٍ ، وقيل : عند تَوْلِيَةِ الرَّجُلِ عنك عند وُجُوْبِ البَيْعِ.

والْحَافِرَةُ : العَوْدَةُ في الشَّيْءِ ، من قَوْلِه عَزَّ وتعالى : ( أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ ) ⁽²⁾أي في الخَلْقِ الأوَّلِ ، وقيل : في الأرْضِ ، والأصْلُ : مَحْفُوْرَةٌ. ويقولون : لا أَفْعَلُه حتّى يُرَدَّ الأمْرُ على حَافِرَتِهِ ، مِثْلُ قَوْلِهم : عَوْدَهُ على بَدْئه.

والحَفَرُ والحَفْرُ : ما يَلْزَقُ بالأسْنانِ من باطِنٍ وظاهِرٍ ، حَفِرَتْ أَسْنانُه حَفَراً ⁽³⁾. وأصْبَحَ فَمُ فلانٍ مَحْفُوْراً : وهو سُلاقٌ يَأْخُذُ في أُصُوْلِ الأسْنانِ.

والحِفْرَاةُ والحِفْرَى : نَبْتٌ من نَبَاتِ الرَّبيع.

والخَشَبَةُ التي يُذَرّى بها الكُدْسُ : الحِفْرَاةُ أيضاً.

وحَفَرٌ : أسْمَاءُ مَوَاضِعَ : حَفَرُ الرِّبَابِ ، وحَفَرُ سَعْدٍ ، وحَفَرُ بني العَنْبَرِ ⁽⁴⁾. وهو فَعَلٌ بمعنى مَفْعُوْلٍ ، لأنَّها مَوَاضِعُ مَحْفُوْرَةٌ.

وحَفِيْرٌ : مَوْضِعٌ مَعْروفٌ.

وأَحْفَرَ المُهْرُ إِحْفَاراً ؛ للإِثْنَاءِ والإِرْباعِ : وذلك إِذا تَحَرَّكَتْ ثَنِيَّتُه وهَمَّتْ سِنُّه بالخُروجِ.

وحَفَرَ الوَلَدُ النّاقَةَ : وهو أنْ يَمْتَصَّها حتّى يُهْزِلَها.

وشرٌّ حافُوْرٌ وعافُوْرٌ : أي كَثِيرٌ.

والحافِّيْرَةُ - مُشَدَّدَةُ الفاء - : سَمَكَةٌ مُسْتَدِيْرَةٌ سَوْداءُ.

الحاء والراء والباء

حرب :

الحَرْبُ : نَقِيْضُ السِّلْمِ ، تُؤنَّثُ ، وَتَصْغِيْرُها : حُرَيْبٌ. ورَجُلٌ مِحْرَبٌ ⁽¹⁾: شُجَاعٌ. وهو حَرْبُه : أي مُحَارِبُه. ودارُ الحَرْبِ : بلادُ المُشْرِكين. وقَوْلُه عزَّ وجلَّ : ( فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللّهِ ) ⁽²⁾يَعْني القَتْلَ. وقَوْلُه : ( يُحارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ ) ⁽³⁾يَعْني المَعْصِيَةَ. وأحْرَبْتُ الحَرْبَ: هَيَّجْتَها ، إحْرَاباً. وقَوْمٌ مُحْتَرِبُوْنَ : من الحَرْبِ.

والتَّحْرِيْبُ : التَّحْرِيْشُ.

والحَرِيْبُ : المَسْلُوْبُ. وحُرِبَ : سُلِبَ حَرِيْبَتَه وهي مالُه.

والحَرَبُ : الوَيْلُ ، حُرِبَ الرَّجُلُ فهو مَحْرُوْبٌ وحَرِيْبٌ ، وشُيُوخٌ حَرْبى.

وأحْرَبَني فلانٌ : دَلَّني على شَيْءٍ أغَرْتُ عليه.

والحَرْبَةُ مَعْروفَةٌ ، والجميعُ : الحِرَابُ.

والمُحَرَّبُ : المُحَدَّدُ ⁽⁴⁾، سِنَانٌ مُحَرَّبٌ.

والمِحْرَابُ - جمْعُه مَحَاريبُ - : وهي المَسَاجِدُ.

ومِحْرَابُ الأسَدِ : عِرِّيْسَتُه.

والمِحْرَابُ ⁽¹⁾: المَنْزِلُ. وهو عند العَرَبِ : الغُرْفَةُ. ومَجْلِسُ المَلِكِ.

والحِرْبَاءُ : دُوَيْبَّةٌ على خِلْقَةِ سَامِّ أبْرَصَ ، والجَميعُ : الحَرَابيُ ، وأرْضٌ مُحَرْبِئةٌ ⁽²⁾: كَثيرةُ الحَرَابيِ. وهو أيضاً : رُؤوْسُ المَسَامِيْرِ في حَلْقَةِ الدُّرُوْعِ.

وحِرْبَاءُ الكَبِدِ : لَحْمٌ قد اسْتَبْطَنَها من باطِنٍ.

وحَرَابيُ المَتْنِ : لَحْمُه وفِقَرُه الوُسْطى.

والحِرْبَاءُ : نَشَزٌ من الأرْضِ ، كالحِزْباءِ - بالزّاي -.

والحُرْبَةُ - بضَمِّ الحاء - : وِعاءٌ كالجُوَالِقِ.

ويُقال لِيَوْمِ الجُمُعَةِ : حَرْبَةٌ ، وجَمْعُها : حَرَباتٌ وحِرَابٌ.

رحب :

الرَّحْبُ : الشَّيْءُ الرَّحِيْبُ ، رَحُبَ [79 / ب] رُحْباً ورَحَابَةً ، وأرْحَبَ إرْحاباً. ورَحِبَتْ بِلادُكَ - بكَسْرِ الحاء - تَرْحَبُ رَحَباً ، وأرْحَبَتْ.

والرَّحْبَةُ والرَّحَبَةُ : واحِدٌ. ورَحْبَةُ المَسْجِدِ : ساحَتُه.

وقَوْلُه : مَرْحَباً بكَ : أي انْزِلْ في الرُّحْبِ والسَّعَةِ.

والرُّحْبَى : أعْرَضُ ضِلَعٍ في الصَّدْرِ ⁽³⁾، وهما رُحْبَيَانِ. وهي أيضاً : سِمَةٌ على جَنْبِ البَعِيرِ.

وأرْحَبُ : حَيٌّ أو مَوْضِعٌ تُنْسَبُ إليه النَّجَائبُ الْأَرْحَبِيَّةُ ⁽⁴⁾.

والرَّحْبَةُ : مُسْتَقَرُّ الماءِ من الأرْضِ. وهي من الرَّمْلِ : الغَليظُ منه ، وجَمْعُه : رَحَبَاتٌ.

ويُقال للفَرَسِ : ارْحَبِي ⁽¹⁾: إذا زَجَرْتَها ، أي أوْسِعي وتَنَحَّيْ ، وللذَّكَرِ : ارْحَبْ.

برح :

بَرِحَ ⁽²⁾الرَّجُلُ بَرَاحاً : إذا رامَ من مَوْضِعِه. وأبْرَحْتُه أنا. وما بَرِحْتُ أفْعَلُ كذا : أي ما زَلْتُ. ويقولُون : لم يَتَبَرَّحْ : أي لم يَبْرَحْ.

وقَوْلُهم ⁽³⁾: «بَرِحَ الخَفَاءُ» أي ظَهَرَ وانْكَشَفَ.

والبَرَاحُ : البَيَانُ ، جاء بالكُفْرِ بَرَاحاً.

والأرْضُ البَرَاحُ : التي لا بِناءَ فيها.

ويُقال ⁽⁴⁾للمَحْمُوْمِ الشَّدِيْدِ الحُمّى : أصَابَتْه البُرَحَاءُ.

والتَّبَارِيْحُ : كُلَفُ المَعِيْشَةِ في مَشَقَّةٍ.

وبَرَّحَ بنا فلانٌ تَبْرِيْحاً فهو مُبَرِّحٌ : إذا آذاك بالإِلْحاح.

وأبْرَحَ به إبْرَاحاً : أي فَدَحَه وكَرَثَه ، وبَرَح به - مُخَفَّفٌ -.

وضَرَبْتُه ضَرْباً مُبَرِّحاً - بالكَسْرِ لا غَيْر -.

وهذا الأمْرُ أَبْرَحُ من ذاك : أي أشَقُّ.

وبَرَحَ ⁽⁵⁾فلانٌ عَلَيَ يَبْرَحُ : أي غَضِبَ.

والبَرَاحُ : الرَّأْيُ المُنْكَرُ.

والبُرُوْحُ : مَصْدَرُ البارِحِ ، وهو خِلافُ السّانِحِ من الظِّبَاءِ والطَّيْرِ ⁽⁶⁾.

وفي المَثَلِ ⁽¹⁾: «إِنَّكَ لَكَبارِحِ الأرْوى قَليلاً مّا تُرى» يُقال ذلك للرَّجُلِ إذا أبْطَأَ الزِّيارَةَ ، وقيل : يُضْرَبُ مَثَلاً للشُّؤْمِ لأنَّ الأرْوى يُتَشاءمُ ⁽²⁾بها.

والْبَارِحُ من الرِّياحِ : التي تَحْمِلُ ⁽³⁾التُّرابَ في شِدَّةِ الهُبُوْبِ.

وقال الفَرّاءُ : بَعِيرٌ بُرْحَةٌ من البُرَحِ : وهو الخِيَارُ ، أعْطِني بُرَحَ إبلِكَ. وهو من قَوْلِه : أبْرَحْتَ رَبّاً وأبْرَحْتَ جاراً : أي أعْظَمْتَ.

و «لَقِيْتُ منه البِرَحِيْنَ ⁽⁴⁾والبُرَحِيْنَ» أي الدّاهِيَةَ ، وقد يُفْتَحُ الباءُ. وبَنَاتُ بَرْحٍ : مِثْلُه.

والبَرْحُ : العَجَبُ.

وأبْرَحَ فلانٌ فلاناً : أي فَضَّلَه.

وبَرَّحَ اللّهُ عنه : أي فَرَّج وكَشَفَ.

وبَرَحَ : مَضى ، ومنه قيل لِلَّيْلَةِ الماضِيَة ⁽⁵⁾: البارِحَةُ ، لأنَّها بَرَحَتْ ⁽⁶⁾فَمَضَتْ.

وبَرَاحِ : اسْمٌ للشَّمْسِ على حَذَامِ ، يقولونَ : دَلَكَتْ بَرَاحِ وبَرَاحٌ - يُضَمُّ بتَنْوينٍ -.

وبَرْحى - على فَعْلى - : يُقال للرّامي إذا أخْطَأَ ⁽⁷⁾.

ويُقال للغُرَابِ : ابنُ بَرِيْحٍ ، وهو من السَّنِيْحِ والبَرِيْحِ.

وبُرَحَايَا : اسْمُ وَادٍ ⁽¹⁾.

ربح :

رَبِحَ فلانٌ ، وأرْبَحْتُهُ ، رِبْحاً ورَبَاحاً ورَبَحاً. وبَيْعٌ مُرْبحٌ. وأعْطَيْتُه مالاً مُرَابَحَةً. والرَّبَاحُ : الرِّبْحُ ⁽²⁾.

والرُّبَّاحُ : اسْمٌ لِلقِرْدِ ، وتُخَفَّفُ الباءُ.

وضَرْبٌ من التَّمْرِ يُقال له : زُبُ رُبّاحٍ ⁽³⁾.

والرُّبَاحِيَةُ - على مِثالِ قُرَاسِيَةٍ - : الرَّجُلُ الباذِخُ ⁽⁴⁾الفَخُوْرُ.

والتَّرَبُّحُ : أن لا تَدْرِيَ أين تَذْهَبُ حَيْرَةً.

والرُّبَاحُ ⁽⁵⁾والرُّبَحُ : الفَصِيْلُ ؛ في قَوْلِ الأعْشى :

مِثْلُ ما مُدَّتْ نِصَاحاتُ الرُّبَحْ ⁽⁶⁾

وقيل : الرُّبَحُ الجَدْيُ ، والرُّبَاحُ الفَصِيْلُ.

والرُّبَحُ : طائرٌ يُشْبِهُ الزّاغَ.

ورُوِيَ في البَيْتِ : رَبَحْ ؛ وهو ما اشْتُرِيَ من الإِبِلِ للتِّجَارَة.

والرَّبَحُ : الشَّحْمُ أيضاً.

حبر :

الحَبَارُ : أثَرُ الشَّيْءِ. وأَحْبَرَ جِلْدَه : تَرَكَ به حَبَاراً.

والْحِبْرُ والسِّبْرُ - يُفْتَحُ ويُكْسَرُ - : الجَمالُ والبَهاءُ ، يُقال : جاءتِ الإِبِلُ حَسَنَةَ الْأَحْبَارِ.

وفي جِلْدِهِ حَبَرٌ - بفَتْحَتَيْنِ - : أي أَثَرٌ من الضَّرْبِ.

والْحِبْرُ : الذي يُكْتَبُ به ، وكذلك الحِبَارُ - بكَسْرِ الخاء -.

والحِبْرُ والحَبْرُ : العالِمُ ، والجَميعُ : الْأَحْبَارُ.

والحَبْرُ : صُفْرَةٌ تَعْلُو الأسْنانَ ، وكذلك الحِبِرُ - على وَزْن إِبِلٍ -.

والحِبَرَةُ ⁽¹⁾: ضَرْبٌ من البُرُوْدِ باليَمَنِ.

وحَبِرَ ⁽²⁾الجُرْحُ : بَقِيَتْ له آثارٌ.

وحَبَّرْتُ الشِّعْرَ والكَلامَ.

والحَبْرَةُ : النَّعْمَةُ ، حُبِرَ الرَّجُلُ حَبْرَةً وحَبْراً ؛ فهو مَحْبُوْرٌ ، ومنه قَوْلُه عزَّ وجلَّ : ( فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ ) ⁽³⁾. ورَجُلٌ يَحْبُوْرٌ ⁽⁴⁾: مُنَعَّمٌ.

والحَبِيْرُ : الجَدِيْدُ ، وجَمْعُه : حَبَائِرُ.

والحَبِيْرُ من السَّحَابِ : ما ترى فيه كالتَّنْمِيْرِ ⁽⁵⁾من كَثْرَةِ الماءِ. وهو أيضاً : اللُّغَامُ على رَأْسِ البَعيرِ.

ويُقال : ما أغْنَى عنه حَبَرْبَراً : أي شَيْئاً.

وما على رَأْسِه حَبَرْبَرَةٌ : أي شَعرةٌ. وقيل : الحَبَرْبَرُ : الجَمَلُ ⁽⁶⁾.

والحُبَارى : طائرٌ ، وكذلك اليَحْبُوْرَةُ ، وجَمْعُه : يَحَابِرُ. وبه سُمِّيَتْ يَحَابِرُ ⁽¹⁾: للقَبِيْلَةِ المَعْرُوفَةِ. وقَد جُمِعَ الحُبَارى على حُبَابِيْرَ ⁽²⁾في الشِّعْرِ ⁽³⁾

بازجريء على الخزان مقتدر *** ومن حبابير ذي ماوان يرتزق

وقال زهير :

تحن الى مثل الحبابير جثما *** لدى

والمِحْبَارُ : الأرْضُ السَّريْعَةُ الكَلَأ.

وشاةٌ مُحَبَّرَةٌ : في عَيْنِها تَحْبِيْرٌ من بَياضٍ وسَوَادٍ. وإِذا دُعِيَتْ للحَلَبِ قيل : حُبْرْ حُبْرْ.

وسِقَاءٌ مُحَبَّرٌ : مُحْكَمٌ.

وحَبَرَتِ البَقَرَةُ : إِذا أرادتِ الفَحْلَ ؛ فهيَ حَابِرٌ ، ولا أحُقُّه.

بحر :

سُمِّيَ البَحْرُ بَحْراً لاسْتِبْحَارِه ⁽⁴⁾وانْبِسَاطِه وسَعَتِه. وكذلك التَّبَحُّرُ ⁽⁵⁾في العِلْمِ والمالِ. وأَبْحَرَ القَوْمُ : رَكبُوا البَحْرَ.

وأَبْحَرَ الماءُ : صارَ مِلْحاً. والماءُ البَحْرُ : هو المِلْحُ ، وجَمْعُه : بِحَارٌ.

والبَحْرَانِ : المِلْحُ والعَذْبُ في قَوْلِه عَزَّ وجلَّ : ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ ) ⁽⁶⁾. .

والبَحْرَةُ : الأرْضُ. والبَلْدَةُ. والرَّوْضَةُ أيضاً ، وقد أبْحَرَتِ الرَّوْضَةُ.

والبَحْرُ : الرِّيْفُ.

والمَبْحَرُ : الكَثيرُ الماءِ.

وفي المَثَل ⁽¹⁾: «لا أفْعَلُه ما بَلَ بَحْرٌ صُوْفَهُ».

وبَحَرْتُ النّاقَةَ بَحْراً : وهو شَقُّ أُذُنِها ، وهي البَحِيْرَةُ.

وبَنَاتُ بَحْرٍ : ضَرْبٌ من السَّحَابِ.

والْبَاحِرُ : الأحْمَقُ الذي إِذا كُلِّمَ بَقِيَ وبَحِرَ ⁽²⁾كالمَبْهُوْتِ.

والبَحِرُ : الذي [أصَابَه]⁽³⁾انْقِطاعٌ في عَدْوٍ أو فَزَعٌ من بِحَارٍ.

ورَجُلٌ بَحْرَانِيٌ : مَنْسُوْبٌ إِلى الْبَحْرَيْنِ بين البَصْرَةِ وعُمَانَ [80 / أ].

ورَجُلٌ مُتَبَحِّرٌ : يَسْكُنُ البَحْرَيْنِ.

والدَّمُ البَحْرَانِيُ : الخالِصُ ، وباحِرِيٌ مِثْلُه.

وناقَةٌ بَاحِرَةٌ من نُوْقٍ بُحْرٍ : وهي الصَّفايا الغِزَارُ.

وبَحِرَ البَعِيرُ بَحَراً : إِذا أُوْلِعَ ⁽⁴⁾بالماءِ فأصَابَه منه داءٌ ، وهو بالجِيمِ أعْرَفُ.

والبَحْرُ من الخَيْلِ : الذي به بَحَرٌ ؛ وهو حَرٌّ يُصِيْبُه فيأخُذه منه الرَّبْوُ.

والباحِرَةُ : شَجَرَةٌ من شَجَرِ الجِبَالِ شاكَةٌ.

والبَحُوْرُ من الخَيْلِ : الذي يَجْري فلا يَعْرَقُ ولا يَزِيْدُ على طُوْلِ الجَرْيِ إِلا جَوْدَةً ، وجَمْعُه : بُحُرٌ.

ولَقِيْتُه صَحْرَةَ بَحْرَةَ : أي عِيَاناً ومُوَاجَهَةً ، وقد يُنَوَّنانِ ويُضَمّانِ يَعْني أوَّلَهما.

والبَحَرُ : انْقِطاعُ الرَّجُلِ في عَدْوِه طالِباً كان أو مَطْلُوباً.

الحاء والراء والميم

حرم :

الْحَرَمُ : حَرَمُ مَكَّةَ ، وفي الحَديثِ ⁽¹⁾: «حَرَمُ إِبراهِيمَ - عليه السَّلام - والمَدِيْنَةُ حَرَمِي».

والمُحَرَّمُ : هو الْحَرَمُ في شِعْرِ الأعْشى ⁽²⁾

وما جعل الرحمن بيتك في العلا *** بأجياد غربي الصفا والمحرم

والْحَرَمَانِ : مكَّةُ والمَدينةُ.

والمَنْسُوْبُ من الرِّجالِ إِلى الْحَرَمِ : حِرْمِيٌ ؛ ومن غَيْرِهم : حَرَمِيٌ ⁽³⁾.

وأَحْرَمَ الرَّجُلُ فهو مُحْرِمٌ : إِذا دَخَلَ الْحَرَمَ ، أو دَخَلَ في عَهْدٍ ، أو أحْرَمَ بِحَجَّةٍ وعُمْرَةٍ أو إِحداهما. وقَوْمٌ حَرَامٌ وقَوْمٌ حُرُمٌ مُحْرِمُوْن ⁽⁴⁾.

وشَهْرٌ حَرَامٌ وحَرَمٌ. وأشْهُرٌ حُرُمٌ : رَجَبٌ وذو القَعْدَةِ وذو الحِجَّةِ والمُحَرَّمُ. والمُحْرِمُ : الدّاخِلُ في الشَّهْرِ الْحَرَامِ. ويقال : حِرْمٌ وحَرَامٌ كما يُقالُ حِلٌّ وحَلَالٌ.

والحُرْمَةُ : ما لا يَحِلُّ لك انْتِهاكُه. وأحْرَمَ الرَّجُلُ : كانتْ له حُرْمَةٌ.

وحُرَمُ الرَّجُلِ : نِسَاؤه.

والمَحَارِمُ : ما لا يَحِلُّ اسْتِحْلالُه. وفي المَثَلِ ⁽¹⁾: «لا بُقْيا للحَمِيَّةِ بَعْدَ الْحَرَائِمِ» أي عند الحُرْمَةِ.

والمَحْرَمُ : ذو الحُرْمَةِ في القَرَابَةِ. وهو ذو رَحِمٍ ومَحْرَمٍ. وحَكى الكِسائيُّ : مَحْرَمَةٌ ومَحْرُمَةٌ.

وحَرِيْمُ الدّارِ والنَّهرِ ⁽²⁾: ما أُضِيْفَ إِليهما وكان من حُقُوْقِهما.

والحَرِيْمُ : الذي حُرِّمَ مَسُّه فلا يُدْنى منه في قَوْلِه :

لَقىً بين أيْدي الطائفينَ حَرِيْمُ⁽³⁾

فمَاسَ دلالاً وابتهاجاً وقال لى *** رفقٍ مجيباً (ما سألتَ يَهُونُ)

، كما ورد في المحكم واللسان وفي صدره : (كرى عليه).

قال أبو عمرو : هو شَيْءٌ كانُوا يَصْنَعُوْنَه من سَنَامِ الجَزُوْرِ لا يَمَسُّه إِلّا مَنْ شَهِدَ الوَقْعَةَ.

والحَرَامُ : ضِدُّ الحَلالِ ، والجَميعُ : الحُرُمُ. وهو عليه حَرَامٌ وحِرْمٌ وحَرْمٌ ⁽⁴⁾وحَرَمٌ.

وحَرَامَ اللّهِ لا أفْعَلُ ذاكَ : أي يَمِيْنَ ⁽⁵⁾اللّهِ.

والمَحْرُوْمُ : الذي حُرِمَ الخَيْرَ ؛ حِرْمَاناً.

وقُرِىء : وحِرْمٌ على قَرْيَةٍ ⁽⁶⁾أي واجِبٌ ، وحَرامٌ حُرِّمَ ذلك عليها. .

والحُرْمُ : الحِرْمانُ ، يُقال : حَرَمَهُ حُرْماً وحَرْماً ⁽¹⁾وحُرْمَةً ⁽²⁾وحَرِيْمَةً.

وحَرِمَ الرَّجُلُ : إِذا لَجَّ في شَيْءٍ ومَحِكَ.

والحَرْمى من الشّاءِ والبَقَرِ : هي المُسْتَحْرِمَةُ إِذا أرادَتِ السِّفادَ ، وهُنَ حَرَامى مُسْتَحْرِمَاتٌ.

والقَطِيْعُ المُحَرَّمُ : الذي لم يُمَرَّنْ.

والحَيْرَمَةُ : البَقَرَةُ ، والجَميعُ : الحَيْرَمُ.

وقال أبو زَيْدٍ : أَحْرَمْتُ الرَّجُلَ إِحْرَاماً : إِذا قَمَرْتَه ، وحَرِمَ هو يَحْرَمُ حَرَماً.

وإِنَّه لَحَرِمُ الجَمالِ وحارِمُ الجَمالِ : أي ليس بالجَمِيْلِ.

وما هو بحارِمِ عَقْلٍ : أي له عَقْلٌ.

والحُرْمُ : القَرْءُ إِذا حاضَتِ المَرْأةُ وحَرُمَ عليها الصَّلاةُ.

رحم :

الرَّحْمنُ والرَّحِيمُ: اسْمَانِ مُشْتَقّانِ من الرَّحْمَةِ. والمَرْحَمَةُ : الرَّحْمَةُ ، رَحِمْتُهُ رَحْمَةً ومَرْحَمَةً ، وتَرَحَّمْتُ عليه. والرَّحَمَةُ - بفَتْحَتَيْنِ - مِثْلُه.

وما أَقْرَبَ رُحْمَ فلانٍ : إِذا كَانَ ذا بِرٍّ ورَحْمَةٍ.

والرَّحِمُ : بَيْتُ مَبِيْتِ ⁽³⁾الوَلَدِ ووِعاؤه في البَطْنِ.

وناقَةٌ رَحُوْمٌ : أصَابَها داءٌ في رَحِمِهَا فلا تَقْبَلُ اللَّقَاحَ ، يُقال : رَحُمَتْ.

والرَّحِمُ : القَرابَةُ ، والْأَرْحَامُ : جَمْعٌ.

والرَّحْمَةُ ⁽⁴⁾: السَّلى في بَطْنِ النَّتُوْج.

مرح :

المَرَحُ : شِدَّةُ الفَرَحِ ، فَرَسٌ مَرِحٌ مِمْرَاحٌ مَرُوْحٌ.

ومَرِّحْ جِلْدَكَ : أي ادْهُنْه.

والتَّمْرِيْحُ ⁽¹⁾: التَّمْرِيْنُ.

ومَرْحى له : تَعَجُّبٌ ومَدْحٌ ، يُقال ذلك للمُرْسِلِ السَّهْم عند الإِصابَةِ. وهو أيضاً : زَجْرٌ.

ومَرِحَتِ العَيْنُ بقَذاها ومائها : رَمَتْ به ، وهو من مَرَحِ المَزَادَةِ : وهو سَيَلانُ مائها ، تَمْرَحُ مَرَحَاناً.

وفي حَديثِ عَلِيٍ ⁽²⁾- عليه السَّلامُ - : «فَرَغْنا من مَرَحِ الجَمَلِ». أي مِمَّا نَحْنُ فيه من القِتالِ. ورُوِيَ : من مَرْحى الجَمَلِ. ؛ وهو ⁽³⁾مَوْضِعُ الحَرْبِ.

والنّارُ المِرَاحُ : التي يَصْعَدُ لَهَبُها.

والمُمَرَّحُ في قَوْلِ ابنِ هَرْمَةَ :

تَوَاعَدْنَ كَرْماً بالسَّرَاةِ مُمَرَّحا⁽⁴⁾

هو المُثْمِرُ من ذَواتِ الثِّمَارِ ، وقيل : هو المُعَرَّشُ. وقد حُكِيَ في بابِ الحاءِ والزّاي والميم.

ومَرَحَيّا : اسْمُ مَوْضِعٍ.

رمح :

الرُّمْحُ : جَمْعُه رِمَاحٌ وأَرْمَاحٌ. ومُتَّخِذُه : الرَّمّاحُ ⁽¹⁾. وحِرْفَتُه : الرِّمَاحَةُ.

ويقولون ⁽²⁾: يَوْمٌ كظِلِ الرُّمْحِ ؛ أي طَوِيْلٌ ضَيِّقٌ.

وإِذا وَقَعَ بين قَوْمٍ شَرٌّ قيل ⁽³⁾: كَسَرُوا بينهم رُمْحاً.

وإِذا امْتَنَعَتِ البُهْمَى ونَحْوُها من المَراعي قيل : أَخَذَتْ رِماحَها.

والسِّمَاكُ الرّامِحُ : نَجْمٌ في السَّمَاءِ.

وذو الرُّمَيْحِ : ضَرْبٌ من اليَرَابِيْعِ طَويلُ الرِّجْلَيْنِ.

ورَمَحَتِ الدّابَّةُ تَرْمَحُ رَمْحاً : ضَرْباً برِجْلِها. وبَرِئْتُ إِليكَ من الجِمَاحِ والرِّمَاحِ.

ورَمَحَ الجُنْدُبُ : ضَرَبَ الحَصى برِجْلِه.

ورَمَحَ البَرْقُ يَرْمَحُ : لَمَعَ.

والرُّمْحُ : الفَاقَةُ والفَقْرُ ؛ تَشْبيهاً. كما يُكَنّى بالرِّمَاحِ عن شُحُوْمِ الإِبِلِ وسِمَنِها. ورِمَاحُ الجِنِّ : الطَّاعُوْنُ.

ودارَةُ رُمْحٍ : من داراتِ العَرَبِ أبْرَقُ أبْيَضُ.

حمر :

الحُمْرَةُ : لَوْنُ الْأَحْمَرِ. واحْمَرَّ الشَّيْءُ احْمِرَاراً. واحْمَارَّ يَحْمَارُّ احْمِيْراراً. ويُقال للعَجَمِ : الحَمْرَاءُ ؛ لِحُمْرَةِ ألْوَانِهِم. ورِجالٌ أَحْمَرُوْنَ وأَسْوَدُوْنَ.

ومَوْتٌ أَحْمَرُ ، ومَنِيَّةٌ حَمْرَاءُ : شَدِيْدَةٌ ، وكذلك سَنَةٌ حَمْرَاءُ وسِنُوْنَ حَمْرَاواتٌ.

وقد يكونُ الأحْمَرُ الأبْيَضَ في قَوْلِ أوْسٍ [80 / ب] :

وأحْمَرَ جَعْداً عليه النُّسُوْرُ⁽¹⁾

سألتُ حبيبى الوصلَ منه دُعابَةً *** أعْلَمُ أنَّ الوصل ليس يكونُ

ويقولونَ ⁽²⁾: «الحُسْنُ أحْمَر» أي مَنْ طَلَبَ الجَمَالَ تَجَشَّمَ فيه المَشَقَّةَ.

والحُمُوْرَةُ : الحُمْرَةُ.

والأحْمَرَانِ : الخَمْرُ واللَّحْمُ. والْأَحَامِرَةُ : الزَّعْفَرَانُ واللَّحْمُ والخَمْرُ.

والحَمَرُ : داءٌ يَعْتَري من كَثْرَةِ الشَّعِير ، حَمِرَ البِرْذَوْنُ. وكُلُ حَمِرٍ أبْخَرُ ، ومنه قَوْلُه ⁽³⁾

لعمري لسعد حيث حلت دياره *** حب الينا منك فافرس حمر

والحُمْرَةُ : تَعْتَري الإِنْسَانَ.

والحِمَارُ : العَيْرُ الأهْليُّ والوَحْشِيُّ ، والجَميعُ : الحَمِيْرُ والحُمُرُ والحُمُرَاتُ. والأُنْثى حِمَارَةٌ. وفَرَسٌ مِحْمَرٌ : يَجْري مَجْرى الحِمَارِ ، والجَميعُ : المَحَامِرُ والمَحَامِيْرُ. والمَحْمُوْراءُ : جَمْعُ الحِمارِ.

ويقولونَ ⁽⁴⁾: «أدْنى حِمَارَيْكِ فازْجُري» أي عليكِ بأدْنى أمْرِكِ ثُمَّ تَناوَلي الأبْعَدَ.

وحِمَارَةُ القَدَمِ : هي المُشْرِفَةُ بين مَفْصِلِها وأصابِعِها من فَوْق. وهو في الرَّحْلِ : خَشَبَةٌ في مُقَدَّمِه ، وكذلك خَشَبَةُ الصَّيْقَلِ. .

وحِمَارُ قَبّانَ : دُوَيْبَّةٌ صَغِيرةٌ لازِقَةٌ بالأرْضِ.

والحِمَارانِ : حَجَرانِ يُجَفَّفُ عليهما الأقِطُ.

والحُمَّرَةُ ⁽¹⁾: ضَرْبٌ من الطَّيْرِ ، وكذلك الحُمَرَةُ على وَزْنِ الزُّهَرَةِ.

وحَمَارَّةُ القَيْظِ : شِدَّتُه ، وحِمِرُّهُ : مِثْلُه.

وحُمَّرُ ⁽²⁾الغَيْثِ : مُعْظَمُه وأشَدُّه.

والْحَمَائِرُ : حِجَارَةٌ تُنْصَبُ حَوْلَ القُتْرَةِ ، واحِدَتُها : حَمِيْرَةٌ ⁽³⁾.

وحَمَرْتُ الأدِيْمَ حَمْراً : قَشَرْتُ عنه الشَّعَرَ والتِّحْلِئَ. وحَمَرَ شاتَه : نَتَفَها ⁽⁴⁾، فهو مَحْمُوْرٌ.

والحِمِرُّ - بِلُغَةِ أهْلِ الحِجازِ - الغَيْمُ ⁽⁵⁾الذي يَحْمُرُ ⁽⁶⁾وَجْهَ الأرْضِ : أي يَقْشِرُه. وسَيْلٌ حِمِرٌّ : شَدِيْدٌ.

ويُقال لِهِبْرِيَةِ الرَّأْسِ : الحَمَارَّةُ.

وتَحَمْيَرَ الرَّجُلُ : ساءَ خُلُقُه. وكذلك إِذا تَكَلَّمَ بالحِمْيَرِيَّةِ ، وحَمَّرَ : كذلك ، ومنه⁽⁷⁾: «مَنْ دَخَلَ ظَفَارِ حَمَّرَ».

والحُمْرَةُ : شَجَرَةٌ هي أحَبُّ شَيْءٍ إِلى الحَمِيرِ.

ورُطَبٌ ذو حُمْرَةٍ : شَديدُ الحَلَاوَةِ.

وأثَرٌ أحْمَرُ : أي حَدِيْثُ العَهْدِ طَرِيٌّ.

والأحْمَرُ : صِنْفٌ من أصْنافِ التَّمْرِ.

والوَطْأةُ الحَمْرَاءُ : الجَدِيدةُ ، والسَّوْداءُ : الدّارِسَةُ

واليَحْمُوْرُ : ضَرْبٌ من الطَّيْرِ.

ويقولون : حَمَّرْنا للذِّئْبِ فَنَحْنُ مُحَمِّرُوْنَ : وهو حِيْلَةٌ لهم في قَتْلِه.

والمُحَمَّرَاتُ من الغَنَمِ : البَهْمُ الصِّغَارُ ؛ سُمِّيَتْ بذلك لأنَّها تَرْعى قُرْبَ الحَيِّ شِبْهَ الحُمُرِ لا تَبْعُدُ.

والمِحْمَرُ : البَطِيءُ ، وجَمْعُه : مَحَامِرُ ، قال الحُطَيْئةُ :

وتَبَرَّرَ النُّجُبُ الجِيَادُ *** بَلَّدَ الكُذُبُ المَحَامِرْ ⁽¹⁾

وتبرز النجب الجباد *** قامت الكذب المحامر

وفَرَسٌ مِحْمَرٌ : هَجِيْنٌ. ومن السَّمَكِ : صَغِيرٌ ، ولا أحُقُّه.

ورَجُلٌ حُمْرَانٌ ⁽²⁾: لا سِلاحَ عليه ، ورَجُلٌ أحْمَرُ.

وجاءَ فلانٌ بِغَنَمِه حُمْرَ الكُلَى : أي مَهَازِيْلَ ⁽³⁾.

محر

ذَكَرَ الخَليلُ المَحَارَةَ : الصَّدَفَة ⁽⁴⁾. والمَحَار : الرُّجُوْع. في هذا الباب. .

وهُما من المُعْتَلِ ⁽¹⁾.

باب الحاء واللام

الحاء واللام والنون

لحن :

اللَّحْنُ : ما تَلْحَنُ إِليه بِلِسانِكَ : أي تَمِيْلُ إِليه بِقَوْلِكَ ، من قَوْلِ اللّهِ عزَّ وجلَّ : ( وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ) ⁽¹⁾، وقد يُفْتَحُ الحاءُ. واللَّحّانُ واللَّحّانَةُ : الكَثيرُ اللَّحْنِ.

واللَّحْنُ - أيضاً - : اللُّغَةُ ، وفي الحَديث ⁽²⁾: «إِنّا لَنَرْغَبُ عن كَثيرٍ من لَحْنِ أُبَيٍّ».

واللَّحْنُ : في الأصْوَاتِ المَوْضُوْعَةِ.

واللَّحِنُ : القادِرُ على الكَلامِ والحُجَجِ. ولَحِنَ الرَّجُلُ : فَطِنَ ، يَلْحَنُ ⁽³⁾لَحَناً. واللَّحَانَةُ ⁽⁴⁾واللَّحَانِيَةُ : كالفَطَانَةِ والفَطَانِيَةِ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ : لَحَنَ يَلْحَنُ : أي تَكَلَّمَ بكلامٍ لا يَعْرِفُه غيرُ أهْلِ تلك اللُّغَةِ ⁽¹⁾، ومنه قَوْلُه ⁽²⁾:

مَنْطِقٌ طَيِّبٌ وتَلْحَنُ أحْياناً ... ⁽³⁾

ولَحَنْتُ لفُلانٍ : بمعناه.

نحل :

النَّحْلُ : دَبْرُ العَسَلِ.

والنُّحْلُ : إِعْطاؤكَ شَيْئاً بلا اسْتِعْواضٍ.

ونُحْلُ المَرْأةِ : مَهْرُها ، وكذلك النِّحْلَةُ.

وانْتَحَلَ فلانٌ شِعْرَ فلانٍ : ادَّعاه.

ونَحِلَ الجِسْمُ نُحُوْلاً فهو ناحِلٌ ، وأنْحَلَه الهَمُّ.

وسَيْفٌ ناحِلٌ : دَقِيقٌ ⁽⁴⁾.

وجَمَلٌ ناحِلٌ : مَهْزُوْلٌ.

ويُقال للأهِلَّةِ : النُّحْلُ ⁽⁵⁾؛ لِدِقَّتِها.

الحاء والفاء واللام

حلف :

الحَلِفُ والحَلْفُ ⁽¹⁾: القَسَمُ. ويقولونَ : مَحْلُوْفَهُ ⁽²⁾باللّهِ ما قال - نَصْبٌ -. ورَجُلٌ حَلّافٌ حَلّافَةٌ : كَثيرُ الحَلِفِ.

وغُلامٌ مُحْلِفٌ : يُتَمارى في إِدْراكِهِ فَيَحْلِفُ عليه.

ويقولون : حَضَارِ والوَزْنُ مُحْلِفَانِ : لكَوْكَبَيْنِ يَطْلُعَانِ قَبْلَ سُهَيْلٍ فَيُظَنُّ أحَدُهما أنَّه سُهَيْلٌ. وكُلُّ شَيْءٍ مُخْتَلَفٍ فيه : مُحْلِفٌ.

والأُحْلُوْفَةُ : اليَمِيْنُ التي يُحْلَفُ بها.

والحَلْفَاءُ : شَجَرٌ حَمْلُه قَصَبُ النُّشّابِ ، واحِدَتُه : حَلْفَاءةٌ وحَلَفَةٌ ؛ كقَصْباءَ وقَصَبَةٍ. وقد أحْلَفَ الحَلْفَاء. والحِلَافُ : جَمْعُ الحَلْفَاءِ. ووادٍ حَلَافيٌ ⁽³⁾: يُنْبِتُ الحَلْفاءَ.

وقال أبو عمرو : الحَلِيْفُ من النِّصَالِ : العَرِيْضُ الشَّفْرَةِ.

والحَلِيْفُ : الحَدِيْدُ ⁽⁴⁾اللِّسَانِ.

لحف :

اللَّحْفُ : تَغْطِيَتُكَ الشَّيْءَ بالِّحَافِ ، لَحَفْتُ فلاناً : وهو جَعْلُكَ له لِحَافاً. وتَلَحَّفْتُه ، والْتَحَفْتُه. والمِلْحَفَةُ : المُلَاءَةُ.

والإِلْحَافُ : الإِلْحَاحُ في المَسْألةِ.

وألْحَفْتَ بي وأغْلَلْتَ : إِذا أضَرَّ بِه.

وألْحَفَ الرَّجُلُ ظُفرَه : اسْتَأْصَلَه.

ولُحِفَ في مالِه لَحْفَةً ⁽¹⁾: أي ذَهَبَ منه شَيْءٌ.

واللَّحْفُ واللَّحْسُ وَاحِدٌ.

وفي المَثَلِ ⁽²⁾: «هو أفْلَسُ من ضارِبِ لِحْفِ اسْتِه» أي شِقّه.

فلح :

الفَلَاحُ : السَّحُوْرُ. والفَوْزُ. والبَقاءُ في الخَيْرِ ، الفَلاحُ والفَلَحُ ، ومنه

في الأذانِ ⁽³⁾: «حَيَّ على الفَلاحِ».

ويقولونَ للمَرْأَةِ إِذا أُرِيْدَ تَطْلِيْقُها : اسْتَفْلِحي بأمْرِكِ ⁽⁴⁾: أي فُوْزي به ، ومِثْلُه أفْلِحي.

والفَلَحُ ⁽⁵⁾: الشَّقُّ في الشَّفَةِ ، رَجُلٌ أفْلَحُ وامْرَأةٌ فَلْحَاءُ.

وقَوْلُهم ⁽⁶⁾: «الحَديدُ بالحَديدِ يُفْلَحُ» أي يُشَقُّ ، يُضْرَبُ مَثَلاً [81 / أ] للرَّجُلِ النَّجْدِ يَلْقى قِرْنَه.

والفَلّاحُوْنَ : المَلّاحُوْنَ.

والأكّارُ يُقال له : الفَلّاحُ. والمُكاري : فلَّاحٌ.

والفَلِيْحَةُ : سِنْفَةُ المَرْخِ ، ولا تُسمّى فَلِيْحَةً حتّى تَنْشَقَ ⁽⁷⁾.

وفَلَحْتُ للقَوْمِ وبالقَوْمِ أفْلَحُ فَلَاحَةً ⁽¹⁾: وهو أنْ تُزَيِّنَ البَيْعَ والشِّرى للبائعِ والمُشْتَري.

وفَلَّحْتُ تَفْلِيحاً : مَكَرْتُ بهم.

لفح :

لَفَحَتْه النّارُ : أصابَتْ وَجْهَه ، والسَّمُوْمُ تَلْفَحُ.

واللُّفّاحُ ⁽²⁾مَعْروفٌ ؛ وهو شَيْءٌ أصْفَرُ طَيِّبُ الرّائحَةِ.

فحل :

الفَحْلُ ، والجَميعُ : الفُحُوْلُ والفُحُوْلَةُ والفِحَالُ. والفِحْلَةُ ⁽³⁾: افْتِحَالُ الانْسَانِ فَحْلاً. وفَحْلٌ فَحِيْلٌ : كَرِيمُ المُنْتَجَبِ.

وفُحّالَةُ النَّخْلِ : الذي يُلْقَحُ بها حَوامِلُ ⁽⁴⁾النَّخْلِ ، والجَميعُ : فُحّالٌ وفَحَاحِيْلُ.

والمُتَفَحِّلُ ⁽⁵⁾من الشَّجَرِ : الذي لا يَحْمِلُ ولا يُثْمِرُ كالفَحْلِ.

وفَحَلْتُ الإِبِلَ فَحْلاً - بغَيْرِ ألِفٍ - : جَعَلْتَ لها فَحْلاً لِيَضْرِبَ في إِبِلِكَ.

ويُقال للحَصِيْرِ : الفَحْلُ ؛ لأنَّه يُعْمَلُ من سَعَفِ الفَحْلِ من النَّخْلِ.

وفي حَديثِ عُمَرَ ⁽⁶⁾- رضي اللّهُ عنه - «أنَّه لمّا قَدِمَ الشّامَ تَفَحَّلَ له أُمَرَاءُ

الشّامِ». مَعْناه : اخْشَوْشَنُوا في الزّيِّ واللِّبَاسِ والمَطْعَمِ.

حفل :

الحَفْلُ : اجْتِمَاعُ الماءِ في مَحْفِلِه : أي مُجْتَمَعِه ، حَفَلَ الماءُ يَحْفِلُ حُفُوْلاً وحَفْلاً ، ومنه: حَفَلَ القَوْمُ واحْتَفَلُوا ⁽¹⁾: اجْتَمَعُوا. والمَحْفِلُ ⁽²⁾: المَجْلِسُ.

ودَعا الحَفَلى والأحْفَلى - بالحاءِ - : وهم الجَمَاعَةُ.

وشاةٌ حَافِلٌ : احْتَفَلَ لَبَنُها في ضَرْعِها ، وحُفَّلٌ وحَوَافِلُ.

والْحَفْلُ : المُبَالاةُ ، ما أحْفِلُ به : أي ما أُبالِيْهِ.

والتَّحْفِيْلُ : التَّزْيِيْنُ ⁽³⁾.

والْحَفُوْلُ من النِّسَاءِ : الجَمِيْلَةُ ، وجَمْعُه : حَفَائِلُ ، وقيل : حَوَافِلُ.

وحَفَلْتُ الشَّيْءَ : جَلَوْتُه.

والحَفِيْلُ : أقْصى الأمْرِ وأكْثَرُه ؛ وهو جَهْدُ الانْسَانِ فيما ⁽⁴⁾يَلِيْه من الأعْمالِ ، وكذلك الْحِفَالُ.

والاحْتِفَالُ في حُضْرِ الفَرَسِ : أنْ يَرى صاحِبُه أنَّه قد بَلَغَ أقْصى حُضْرِه وفيه بَقِيَّةٌ.

والمُحْتَفِلُ : المُكَتَّلُ من اللَّحْم ، من قَوْلِه ⁽⁵⁾:

 ............... إِذا *** ما ثاخَ في مُحْتَفِلٍ يَخْتَلي ⁽⁶⁾

واحْتَفَلَ الطَّرِيْقُ : اسْتَبَانَ ووَضَحَ.

ورَجُلٌ مُحَافِلٌ على حَسَبِه : أي مُحَافِظٌ.

والمَحْفِلُ : مَجْرى السَّيْلِ ، والجَميعُ : المَحَافِلُ.

والْحُفَالَةُ : كالحُثَالَةِ ، هو من حُفَالَةِ النّاسِ : أي رُذالِهم.

الحاء واللام والباء

حبل :

الحَبْلُ : الرَّسَنُ ، والجَميعُ : الحِبَالُ. والمُحَبَّلُ في شِعْرِ رُؤْبَةَ ⁽¹⁾: الحَبْلُ.

والمُحْتَبَلُ في قَوْلِ لَبِيْدٍ :

صاحِبٌ غَيْرُ طَوِيْلِ المُحْتَبَلْ ⁽²⁾

الرُّسْغُ ومَوْضِعُ الحَبْلِ.

والْحَابُوْلُ : الحَبْلُ.

ورَجُلٌ مُحَبَّلُ الشَّعَرِ : مُجَعَّدُه كالحَبْلِ.

وجَعَلَ القَوْمُ حُبُوْلَهُمْ على غَوَارِبِهم : أي حِبَالَهُم.

والحَبْلُ : العَهْدُ. والرَّمْلُ الضَّخْمُ الطَّويلُ مَعَ الأرْضِ. ومَوْضِعٌ بالبَصْرَةِ.

ومَصْدَرُ قَوْلِكَ : حَبَلْتُ الصَّيْدَ واحْتَبَلْتُه : إِذا أخَذْتَه.

والْحِبَالَةُ : المِصْيَدَةُ ، وكذلك الأُحْبُوْلُ.

وحَبَائِلُ المَوْتِ : أسْبابُه. واحْتَبَلَه المَوْتُ.

وحَبْلُ العاتِقِ : وُصْلَةُ ما بين العُنُقِ والمَنْكِب.

وحِبَالُ الأيْدي : عُرُوْقُها وعَصَبُها.

ومن أمْثالِهم ⁽¹⁾في بِرِّ ⁽²⁾الرَّجُلِ بصاحِبِه وقِلَّةِ الخِلافِ عليه : «هو على حَبْلِ ذِراعِكَ».

وحَبِلَتِ المَرْأةُ تَحْبَلُ حَبَلاً ، وهي حُبْلى. وحَبَلُ الحَبَلَةِ : وَلَدُ الوَلَدِ الذي في البَطْنِ ، وهو المَنْهِيُّ عن بَيْعِهِ. ونِسَاءٌ حَبَالى وحَبَالَياتٌ ⁽³⁾.

والحَبْلَةُ : من قُضْبانِ الكَرْمِ. وهي أيضاً : نَوْعٌ من الشَّجَرِ كالسَّمِّ.

وحَبَلَ ⁽⁴⁾الزَّرْعُ : صارَ السُّنْبُلَةُ في الكُمِّ.

والحِبْلُ : الدّاهِيَةُ ؛ وجَمْعُه : حُبُوْلٌ ، وكذلك حَبُوْلٌ ⁽⁵⁾- على فَعُوْلٍ - ، قال المَرّارُ:

حابِلَتي حَبُوْلُ⁽⁶⁾

ويُقال للرَّجُلِ الحَسَنِ الرِّعْيَةِ : انَّه لَحِبْلٌ ⁽⁷⁾من أحْبَالِها.

والمَحْبِلُ ⁽⁸⁾: الكِتَابُ الأوَّلُ ؛ في قَوْلِ المُتَنَخِّلِ :

خُطَّ له ذلك في المَحْبِلِ⁽⁹⁾