کتابشناسی نقد وهابیت معرفی آثار اندیشمندان مسلمان

مشخصات كتاب

‏عنوان و نام پديدآور : كتابشناسي نقد وهابيت: معرفي آثار انديشمندان مسلمان/[پديدآور] پژوهشكده حج و زيارت؛ به كوشش اباذر نصراصفهاني.

‏مشخصات نشر : تهران: نشر مشعر‏‫، ‏‫۱۳۹۱.‬‬

‏مشخصات ظاهري : ‏‫۵۵۶ ص.‬

‏شابك : ‏‫‭978-964-540-415-2‬‬

‏وضعيت فهرست نويسي : فيپا

‏يادداشت : كتابنامه: ص. [۵۵۵] - ۵۵۶؛ همچنين به صورت زيرنويس.

‏يادداشت : نمايه.

‏موضوع : وهابيه -- دفاعيه‌ها و رديه‌ها-- كتابشناسي

‏شناسه افزوده : نصر اصفهاني، اباذر، ‏‫۱۳۵۸ -‏، گردآورنده

‏شناسه افزوده : حوزه نمايندگي ولي فقيه در امور حج و زيارت. پژوهشكده حج و زيارت

‏رده بندي كنگره : ‏‫Z۷۸۳۵‭‬ ‭/و۹‏‫‭ك۲ ۱۳۹۱

‏رده بندي ديويي : ‏‫‭۰۱۶/۲۹۷۵۲۷

‏شماره كتابشناسي ملي : ۳۰۲۳۴۸۲

اشاره

ديباچه

الحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمد و آله الطاهرين الذين اذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا.

اسلام دينى است كه به جهت برخوردارى از منطق خاص خود در دعوت كه بر حكمت، موعظه و جدال احسن مبتنى است، انسان‌هاى پاك سرشت را به سوى خويش جذب مى‌كند؛ اما در اين دين گاه فرقه‌هايى ظهور كرده‌اند كه خود را تنها داعيه‌دار فهم درست دين و سخن‌گوى آن قلمداد نموده و ديگر مسلمانان را كه با برداشت و ديدگاه آنان مخالف باشند، خارج از دين معرفى مى‌كنند. دعوت اينان به سوى حقى كه ادعاى آن را دارند نه بر اساس حكمت، موعظه و جدال احسن، بلكه بر اساس اتهام و تكفير مخالفان است. نمونه بارز چنين باور و رفتارى در گذشته خوارج بودند و در عصر حاضر فرقه وهابيت پرچمدار اين جريان است. اين فرقه از حدود سه قرن پيش، از سرزمين نجد برخاست و با اتهام تكفير، به قتل و غارت مسلمانان اطراف پرداخت و سرانجام توانست بر تمامى سرزمين عربستان مسلط گردد. اين فرقه از آغاز ظهور تاكنون همواره مورد نقد و طرد انديشمندان اسلامى بوده است و انديشمندان مذاهب مختلف اسلامى در رد انديشه‌ها و باورهاى آنان صدها كتاب و مقاله تأليف كرده و ادعاهاى بى‌پايه و اساس اين فرقه را با ادله محكم و استوار بر همگان نمايانده‌اند.

پژوهشكده حج و زيارت بر خود فرض ديد تا در جهت خدمت به محققان در زمينه فرقه‌شناسى آنچه در نقد اين فرقه نگاشته شده را در يك مجموعه فراهم آورد؛ از اين رو،

آنچه در اين نوشتار توسط محقق ارجمند جناب آقاى اباذر نصراصفهانى تقديم مى‌گردد، بازشناسى اختصارى بيش از دو هزار اثرى است كه انديشمندان مذاهب اسلامى اعم از شيعه و سنى در رد اين فرقه نگاشته‌اند و محقق توانسته شناسايى كند.

نگاهى اجمالى به فراوانى اين تأليفات، خود بهترين دليل بر بطلان ادعاى بى اساس وهابيان است كه خود را از اهل سنت و تنها سخن‌گوى آن مى‌دانند.

در پايان از خدا مى‌طلبيم كه اين اثر را براى محققان مفيد قرار دهد و بر توفيق محقق ارجمند در خدمت به دين و مكتب بيفزايد.

انه ولى التوفيق

گروه كلام و معارف

پژوهشكده حج و زيارت

مقدمه

يكى از جريان‌هاى فكرى - سياسى كه در حدود سه قرن اخير ظهور كرده و پيرو برخى انديشه‌هاى افراطى سده‌هاى سوم و چهارم اسلامى است، جريان وهابيت است. اين فرقه كه در مقابل امت اسلامى قرار گرفته است، با استفاده از آياتى كه درباره كفار و مشركان صدر اسلام و اقوام جاهلى نازل شده، مسلمانان را به كفر و شرك متهم و اعمال مسلمانان را مطابق اعمال كفار قلمداد مى‌كنند. پيروان اين فرقه با داشتن افكارى خشن، باعث ايجاد اختلاف و تشتّت و درگيرى ميان مسلمانان شده و استعمار را خشنود نموده‌اند.

از بدو انعقاد نطفۀ وهابيت به مثابۀ يك جريان فكرى در جهان اسلام، نقدهاى گوناگون از سوى عالمان سنى و شيعه متوجه افكار و عقايد آنان شد. از ميان عالمان شيعى، بزرگانى چون شيخ جعفر كاشف الغطاء، منهج الرشاد و سيد محسن امين عاملى، كشف الارتياب را به رشتۀ نگارش درآوردند. از ميان علماى اهل سنت، سليمان بن عبدالوهاب، برادر محمد بن عبدالوهاب اولين كسى بودكه در رد افكار و عقايد برادرش كتابى با عنوان فصل الخطاب فى الرد على محمد بن عبدالوهاب نوشت. وى در اين كتاب كه با عنوان الصواعق الالهية فى الرد على الوهابية نيز مشهور است از نادانى و گمراهى و عدم صلاحيت و بى لياقتى برادرش و پيروانش سخن به ميان آورده است.

اين نقدهاى مبارك علمى در بحبوحۀ تلاش‌هاى گستردۀ اين جريان براى بسط نفوذ خود

در قلمروهاى اسلامى كه با خشونت‌ورزى هاى بى حد و حصر و تصفيه‌هاى خونين همراه بود، به ثمر رسيد و اين رشته تا به امروز امتداد يافته است. علاّمه تهرانى در كتاب گران سنگ خود الذريعه كتاب‌هاى متعدّدى از عالمان شيعه را نام مى‌برد كه در پاسخ به شبهات وهابيت نوشته شده است. تنها اثر مستقلى كه تاكنون گزارشى از اين آثار عرضه كرده است، كتابى با عنوان معجم المؤلفات الإسلامية فى الرّدّ على الفرقة الوهابية نوشته عبدالله محمدعلى (قم، مركز الزهراء الإسلاميه، 143٠ق) است كه در آن بيش از ٨٠٠ عنوان نوشته‌اى (كتاب و مقاله) كه نويسندگان شيعه و سنى در پاسخ به وهابيت نوشته‌اند، معرفى شده است. در اين كتاب اكثر منابع فارسى معرفى نشده است. همچنين به نظر مى‌رسد مقاله‌ها و پايان‌نامه‌ها در دامنه بررسى مؤلف نبوده است. از ديگر آثارى كه برخى منابع فارسى و چاپ ايران در آن با توصيف معرفى شده‌اند، كتابشناسى حج و زيارت نوشته مؤلف همين كتابشناسى (تهران، نشر مشعر، 13٩٠) است كه در فصل شبهه‌شناسى آن اطلاعات 13٠ مورد از كتبى كه در ايران در پاسخ به شبهات وهابيت منتشر شده، آمده است. البته در برخى مقالات و يا در پايان برخى از آثارى كه در نقد افكار و عقايد اين جريان نوشته شده است، عناوين و اطلاعات برخى از آثار مربوط به اين حوزه آمده است، كه هيچ كدام كامل و جامع نيست.

از جمله ضعف‌ها در عرصۀ وهابيت‌شناسى، فقدان اطلاع‌رسانى مناسب و جامع است. اين نقصان، نخبگان و پژوهشگران را به سوى تأليف كارهاى تكرارى و بدون توجه به واقعيت‌ها و مشكلات سوق مى‌دهد كه در صورت فعال شدن سامانه‌هاى اطلاع‌رسانى، وضعيت پژوهش در اين عرصه سامان مى‌پذيرد و به تبع آن جامعه علمى از آن بهره خواهد برد. از اين رو، آگاهى پژوهشگران حوزه وهابيت‌شناسى و نيز حوزه‌هاى مرتبط، از پژوهش‌هاى صورت گرفته درباره ابعاد وهابيت و به ويژه پژوهش‌هايى كه در راستاى پاسخ به شبهات اين فرقه است، ضرورت دارد.

كتابشناسى به عنوان يكى از مناسب‌ترين مراجع در گردآورى، تنظيم و اشاعه منابع مكتوب

در حوزه موضوعى خاص، جايگاه و ارزش ويژه‌اى در ارائه خدمات علمى دارد. در اهميت كتابشناسى، همين بس كه بدون وجود آن هيچ تحقيق و پژوهشى به طور كامل سامان نمى‌يابد. رجوع به كتابشناسى مشخص مى‌كند كه در چه زمينه‌هايى تحقيقات صورت گرفته و در چه زمينه‌هايى دچار كمبود پژوهش هستيم و به نوعى مسير تحقيقات را معين مى‌كند. نيز وجود كتابشناسى در هر موضوعى، از هدر رفتن وقت پژوهشگران آن حوزه در جستجوى منابع جلوگيرى مى‌كند. همچنين نمايى از پژوهشگران حوزه‌اى خاص را نشان مى‌دهد و اين براى مراكز پژوهشى كه به دنبال شناسايى پژوهشگران مرتبط هستند، فايده بسيار دارد.

با عنايت به موارد فوق، پژوهشكده حج و زيارت بر آن شد تا كتابشناسى جامعى از نقدها و رديه‌هاى نوشته شده توسط انديشمندان مسلمان بر افكار و عقايد وهابيت تهيه و در اختيار پژوهشگران قرار دهد. از اين رو، كتابشناسى نقد وهابيت تهيه و تدوين شد. در اين كتابشناسى اطلاعاتِ آثار و نوشته‌هاى علما و نويسندگان شيعه و سنى در نقد فرقه وهابيت از ابتداى ظهور اين جريان تا زمان حاضر آمده است. همچنين تمامى آثار اعم از كتاب، رساله، پايان‌نامه و مقاله در دامنه تحقيق مورد بررسى قرار گرفته‌اند.

با بررسى جامع كتابخانه‌اى و اينترنتى محقق تا تابستان 13٩1/شوال 1432قمرى مشخص گرديد كه حداقل 23٨3 اثر در نقد اين فرقه به رشته تحرير درآمده است. از مجموع آثار شناسايى شده، 1٧۶3مورد نوشته‌هاى نويسندگان شيعى و ۶2٠ مورد آثار نويسندگان اهل سنت است. همچنين از بين آثار شيعيان، 1124 موردكتاب، 445 مقاله و 1٩4 پايان‌نامه حوزوى و دانشگاهى هستند.

اطلاعات گردآورى شده به دو بخش تفكيك شده است: در بخش نخست، آثار نويسندگان اهل سنت و در بخش دوم آثار نويسندگان شيعه معرفى و به صورت الفباى نام نويسندگان مرتب و تنظيم شده است. نام نويسندگان ايرانى و شيعه براساس فهرست مستند اسامى مشاهير و مؤلفان (تهران، كتابخانه ملى) و نام نويسندگان اهل سنت بر اساس پايگاه

اينترنتى الفهرس العربى الموحد ( www. aruc. org ) كه فهرستگانى واحد از آثار عربى است، مستند شده است. در راستاى سهولت دسترسى محققين ارجمند به اطلاعات آثار، نام‌هاى غير مستند نويسندگان به نام مستند ارجاع شده است. همچنين جهت بهره‌بردارى مناسب‌تر و سريعتر از اين كتابشناسى، نمايه عناوينِ آثار معرفى شده با تفكيك آثار شيعه و اهل سنت و نيز تفكيك كتاب، مقاله و پايان‌نامه از همديگر در انتهاى كتاب آمده است.

لازم به ذكر است برخى از كتابهايى كه در اين كتابشناسى معرفى شده‌اند، همچون آثارى كه در نقد نوشته‌هاى ابن تيميه يا برخى پيروان سلفيه نوشته شده است مانند كتاب تحفه اثنى عشريه عبدالعزيز دهلوى، به صورت مستقيم به نقد وهابيت نپرداخته‌اند؛ اما ازآنجا كه وهابيون در آثار خود به اينگونه آثار استناد مى‌كنند، در اين گزارش، اطلاعات كتابشناسى آنها را آورده‌ايم. نكته ديگر اينكه، آثارى كه به شكل نسخه خطى بوده و يا اينكه هيچ اطلاعاتى از محل چاپ و ناشر آنها ذكر نشده است، منبعى كه اطلاعات از آن استخراج شده است، ذيل اطلاعات كتابشناسى آمده است.

در پايان شايسته است از راهنمايى‌ها و حمايت‌هاى سرور ارجمندم جناب حجت‌الاسلام والمسلمين دكتر عابدى رياست محترم پژوهشكده حج و زيارت و نيز از مشاوره‌هاى حجت‌الاسلام والمسلمين دكتر شيخانى مدير محترم گروه كلام و معارف پژوهشكده تقدير و تشكر نمايم. از تمامى خوانندگان و به ويژه پژوهشگران عزيز تقاضا دارم مشكلات و نواقص كار را تذكر دهند تا در ويرايش‌هاى بعدى اعمال شوند.

فصل اول: تأليفات اهل سنت

اشاره

آل ملا الكيالى، محمد طاهر ⁽¹⁾

نصيحة جليلة للوهابية (للوهابيين) ، سوريه، ادلب، 1351ق/1٩32م.

آله رشى، نضال بن ابراهيم

رفع الغاشية عن المجاز والتأويل وحديث الجارية: كتاب يبطل عقائد و شبهات المجسمة الحشوية بالدلائل القاطعة الجلية، دمشق، نضال بن إبراهيم آله رشى، 142٩ق/2٠٠٨م، 224ص.

آلوسى، نعمان بن محمود ⁽²⁾(1252-131٧ق)

الأجوبة النعمانية عن الأسئلة الهندية فى العقائد، بى‌جا، بى‌نا.

جلاء العينين فى محاكمة الاحمدين: احمد بن عبدالحليم بن تيميه، احمد بن محمد بن حجر الهيتمى، مقدمه على السيد صبح المدنى، قاهره، مطبعه المدنى (دارالمدنى) ، 14٠1ق/1٩٨1م، ۶۶٠ص.

چاپ ديگر

بيروت، دار الكتب العلمية؛ مكة المكرمة، دار الباز، بى‌تا، 5٨2ص.

قاهره، دار الفكر العربى، 141٩ق/1٩٩٩م.

قاهره، المطبعة المصرية، 12٩٨ق/1٨٧٧م، 3۶3ص.

قاهره، المؤسسة السعودية، 13٨1ق، 5٨4ص.

ابراهيم، محمد زكى ⁽¹⁾(درگذشت 1٩٩٨م)

الإفهام والإفحام، أو قضايا الوسيلة والقبور فى ضوء سماحة الاسلام تحقيق علمى منطقى واقعى حاسم، به كوشش محيى‌الدين حسين الاسنوى، قاهره، موسسه احياء التراث الصوفى، 2٠٠4م، 1٩٩ص.

چاپ ديگر

قاهره، العشيرة المحمدية، 1424ق/2٠٠4م، 1٩٧ص.

المشروع والممنوع فى قضايا القباب المحاريب: المساجد والقبور: شد الرحال، الموالد، زيارة القبور، مسجد الرسول، التبرك بالصالحين، مقدمه وتعليق محيى الدين حسين يوسف الإسنوى، قاهره، العشيرة المحمدية، 141۶ق/1٩٩۶م، 114ص.

الاحسائى، عبدالله بن محمد

الرد على ابن عبدالوهاب، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

الاحسائى، محمد بن عبداللطيف (درگذشت 13٩5ق)

رسالة فى الرد على الوهابية، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(تاريخ وهابيان، ص 1٧4)

احمد، محمود على

«حكم التوسل بالنبى (ص)» ، نورالاسلام، سال 1، ش ٨، شعبان 134٩ق، ص 5٨٨-5٩1.

الاهدل، يوسف البطاح ⁽¹⁾

رسالة فى جواز الاستغاثة والتوسل، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(المقالات السنية، ص 45٧)

ابراهيم، فؤاد

السلفية الجهادية فى السعودية، بيروت، دارالساقى، 143٠ق/2٠٠٩م، 311 ص.

ابن أبى الضياف، أحمد بن أبى الضياف بن عمر ⁽²⁾(121٧-12٩1ق)

إتحاف أهل الزمان بأخبار ملوك تونس، تونس، الدار التونسية للنشر، 13٨٩ق/1٩۶٩م، ٩٠ص.

چاپ ديگر

تحقيق لجنة من وزارة الشؤون الثقافية، تونس، الدار العربية للكتاب، 1421ق/2٠٠1 م.

ابن أبى بكرالحسنى، عبد الله بن عبد الإله ⁽³⁾

صاروخ القرآن والسنة على قرن الشيطان و رووس الفتنة، سنغافوره، مطبعه كرجاى، 14٠٩ق/1٩٨٩م، 12٨ص.

اين كتاب درباره جنايات وهابيون و تكفير مسلمانان و مصيبتهايى كه آنها براى اسلام پديد آوردند، است.

كاسح الألغام الكفرية التى بثها باشميل فى طرق الآية المحمدية، قاهره، مكتبة الشعب، 14٠٨ق/1٩٨٨م، 5۶ص.

ابن البرنى، ابراهيم بن مظفر (54۶-۶22ق)

انتفاع الاموات باهداء التلاوات والصدقات وسائر القربات، تحقيق و تعليق جاسم فهيد الدوسرى، بيروت، دار ابن حزم، 142٩ق/2٠٠٨م، 114ص.

ابن التبانى، محمد العربى ⁽¹⁾(1315-13٩٠ق)

براءة الأشعريين من عقائد المخالفين، دمشق، مطبعه العلم، 13٨٨ق/1٩۶٨م، 2 جلد در يك مجلد.

چاپ ديگر

بى‌جا، دارالمصطفى، 142٧ق/2٠٠٧م، 2 جلد در يك مجلد.

التعقيب المفيد على هدى الزرعى الشديد والنقد المحكم الموزون لكتاب: الحديث و المحدثون، استانبول، مكتبة ايشيق، 13٩٧ق/1٩٧٧م، ٩٨ص.

چاپ ديگر

بى‌جا، دارالمصطفى، 142٧ق/2٠٠٧م.

التوسل بالنبى و جهلة الوهابيين، استانبول، مكتبة ايشيق، 13٩۶ق/1٩٧۶م، 3٠4ص.

التوسل بالنبى و بالصالحين، به كوشش محمد عبد القيوم القادرى، استانبول، مكتبة الحقيقة، 141٨ق/1٩٩٨م، 33۶ص.

ابن جبرئيل، احمد بن يحيى ⁽¹⁾(درگذشت ٧33ق)

خبر الجهة فى الرّد على ابن تيمية فى العقائد، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(المقالات السنية، ص 453) ؛ (السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٧)

ابن جماعه، محمد بن إبراهيم ⁽²⁾(۶3٩-٧33ق)

الرد على المشبهة فى قوله تعالى (الرحمن على العرش استوى) ، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٨)

ابن جهبل، أحمد بن يحيى (۶٧٠-٧33ق)

الحقائق الجلية فى الرد على ابن تيمية فيما أورده فى الفتوى الحموية، تحقيق و تعليق طه الدسوقى حبشى، قاهره، مطبعة المدنى، 14٠3ق/1٩٨3م، 143ص.

نقد كتاب الفتوى الحموية الكبرى ابن تيميه است.

چاپ ديگر

قاهره، مطبعة الفجر الجديدة، 14٠٧ق/1٩٨٧م، 143ص.

لندن، بى‌نا، 14٠٧ق/1٩٨٧م، 143ص.

ابن الجوزى، عبد الرحمن بن على ⁽³⁾(5٠٨-5٩٧ق)

دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه، تحقيق حسن السقاف، عمان، اردن، دار الإمام النووى، 1412ق/1٩٩1م، 32٠ص.

چاپ ديگر

دمشق، مطبعة الترقى، 1345ق/1٩25م، ٨4ص.

بيروت، دارالامام الرواس، 142٨ق/2٠٠٧م، 321ص.

بيروت، دار الهجرة للطباعة والنشر، 141٠ق/1٩٩٠م، 111ص.

دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه فى الرد على المجسمة والمشبهة، تحقيق محمد زاهد الكوثرى؛ مقدمه جمعة الخولى، قاهره، المكتبة التوفيقية، 13٩۶ق/1٩٧۶م، ٩۶ص.

الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد، تحقيق هيثم عبدالسلام محمد، بيروت، دارالكتب العلمية، 142۶ق/2٠٠5م، ٩٨ص.

چاپ ديگر

تحقيق محمدكاظم المحمودى، بى‌جا، بى‌نا، 14٠3ق/1٩٨3م، 12٠ص.

ترجمه اردو

ترجمه خسرو قاسم، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا، 41ص.

ابن الحاج، محمد بن محمد -< العبدرى، محمد بن محمد

ابن حجر هيتمى، أحمد بن محمد (٩٠٩-٩٧4ق)

كتاب الجوهر المنظم فى زيارة القبر الشريف النبوى المكرم، تقديم و تحقيق و تعليق محمد زينهم محمد عزب، قاهره، مكتبة مدبولى، 142٠ق/2٠٠٠م، 14٩ص.

چاپ ديگر

تحقيق بسام محمد بارود، أبوظبى، المجمع الثقافى، بى‌تا، 312ص.

قاهره، المطبعة الخيرية، 1331ق/1٩12م، ٨3ص.

دمشق، دار السنابل، 142٧ق/2٠٠٧م، 254ص.

قاهره، دار جوامع الكلم، 1413ق/1٩٩3م، 2٠5ص.

قاهره، مطبعة بولاق، 12٧٨ق/1٨۶2م، ٩2ص.

ابن حجر عسقلانى، احمد بن على (٧٧3-٨52ق)

الاشارة بطرق حديث الزيارة، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(تاريخ وهابيان، ص 1٧٠)

ابن حميد، محمد بن عبدالله ⁽¹⁾(1232 يا 123۶ق-12٩5ق)

السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة، تحقيق و تعليق بكر بن عبد الله أبو زيد و عبدالرحمن بن سليمان العثيمين، بيروت، مؤسسة الرسالة، 141۶ق/1٩٩۶م، 3مجلد.

در اين كتاب زندگينامه علماى حنبلى آمده است ولى به طور غالب زندگينامه و شرح حالى از علماى حنبلى وهابى نيامده است و نويسنده تنها به طعن آنها اكتفا نموده است. نيز از برخى آثار ضد وهابيت همچون الصواعق والرعود فى الرد على ابن سعود نوشته شيخ عفيف الدين عبدالله بن داود حنبلى تمجيد كرده است.

ابن خليفه عليوى -< عليوى، اين خليفه

ابن داود، مالك ⁽²⁾

الحقائق الإسلامية فى الرد على المزاعم الوهابية، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1421ق/2٠٠1م، ٧4ص.

چاپ ديگر

الحقائق الاسلامية فى الرد على المزاعم الوهابيه، بادلة الكتاب و السنة النبوية، استانبول، مكتبة الحقيقة، 14٠3ق/1٩٨3م، 111ص.

ابن داود زبيرى، عبدالله -< الزبيرى، عبدالله بن داود

ابن رزين النجدى، عبدالعزيز بن عبدالرحمن -< الرزين، عبدالعزيز بن عبدالرحمن

ابن زملكانى، محمد بن على ⁽³⁾(۶۶٧-٧2٧ق)

العمل المقبول فى زيارة الرسول، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

«قصيدة الزملكانى فى مدح النبى صلى الله عليه و آله و سلم» ، شواهد الحق، ص1٧٨.

مطلع اين قصيده اينچنين است:

يا صاحب الجاه عند الله خالقه ما ردّت جاهك الا كلّ افّاك

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 341)

الدرة المضيئة فى الرد على ابن تيمية، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(المقالات السنية، ص 445) ؛ (السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٧)

ابن زينى دحلان، احمد بن زينى دحلان ⁽¹⁾(1232-13٠4ق)

«اثبات الحق و دحض الاباطيل بذكر الشبه التى تمسك بها الوهابية و ردّها باوضح بيان و اقوى برهان (دليل)» شواهد الحق، ص 151-1٧٧.

أسنى المطالب فى نجاة أبى طالب، تحقيق و تعليق حسن بن على السقاف، عمان، اردن، دار الإمام النووى، 1425ق/2٠٠5م، 152ص.

چاپ ديگر

مكة المكرمة، المطبعة الميرية، 1321ق/1٩٠3م، 3۶ص.

قاهره، المطبعة الميمنية، 1325ق/1٩٠5م، 52ص.

قاهره، مطبعة مصطفى محمد، 13٠5ق/1٨٨٧م، 3۶ص.

به كوشش صالح الوردانى، قاهره، الهدف الاعلام، 1٩٩٩م، 114ص.

تعليق على بن الحسين الهاشمى الخطيب، تهران، المطبعة الإسلامية، 13٨2ق/ 1٩۶2م، ۶4ص.

شيكاگو، اوپن اسكول، بى‌تا، ٩۶ص.

ترجمه اردو

محبوب الرغائب ترجمه اسنى المطالب فى نجاة ابى طالب، ترجمه محمد نجم الدين على مدارسى، بى‌تا، 233ص.

ترجمة اسنى المطالب فى نجاة ابيطالب، ترجمه مقبول احمد بن غضنفر صاحب دهلوى، هند، بى‌نا، 1313ق، 1٨4ص.

ترجمه فارسى

ابوطالب چهره‌ى درخشان قريش، ترجمه: اسنى المطالب فى نجاة ابى طالب، ترجمه محمد مقيمى، تهران، سعدى، 1351، 1٠2ص.

تاريخ أشراف الحجاز 1٨4٠-1٨٨3 م: خلاصة الكلام فى بيان أمراء البلد الحرام، تحقيق محمد أمين توفيق، بيروت، لساقى، 1413ق/1٩٩3م، 1٠٧ص.

چاپ ديگر

خلاصة الكلام فى بيان أمراء البلد الحرام من زمن النبى عليه الصلاة والسلام إلى وقتنا هذا بالتمام، قاهره، المطبعة الخيرية، 13٠4ق/1٨٨٧م، 332ص.

خلاصة الكلام فى بيان أمراء البلد الحرام، استانبول، مكتبة الحقيقة، 14٠3ق/1٩٨3م، 115ص.

الدرر السنية فى الرد على الوهابية، قاهره، مطبعة دار إحياء الكتب العربية، 134٧ق/1٩2۶م، 14ص.

كتاب حاضر مجموع چند رساله است كه عبارتند از: اثبات التصرف لاولياء الله فى الحياه و بعدالممات؛ رساله فى اثبات كرامات الاولياء / از شهاب الدين احمد بن احمد السجاعى؛ رسالة صورة سوال رفع شيخ مشايخ الاسلام شمس الدين محمد الشوبرى؛ نوراليقين فى مبحث التلقين؛ تبصره المومنين فى استجاب الثقلين؛ اوراق البغداديه فى حوادث النجديه / از ابراهيم الراوى الرفاعى؛ الحجه القاطعه على منكرى الدعاء و المولد و الفاتحه. . . ويليه دلائل الحجج فى اثبات حجيه الادله الاربعه من الكتاب و النسه و الاجماع و القياس/ از فرمولوى المردانى الباكستانى.

چاپ ديگر

استانبول، مكتبة ايشيق، 13٩۶ق/1٩٧۶م.

قاهره، دار جوامع الكلم، 1٩٩1م، 1٨٩ص.

قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1425ق/2٠٠5م، ٩۶ص.

استانبول، مكتبة الحقيقة، 1413ق/1٩٩3م، 24ص.

تركيه، وقف الاخلاص، 13٧1.

قاهره، مطبعة الحلبى، بى‌تا، 54ص.

قاهره، مشيخه الطريقه العزميه، ، ٩۶ص.

مصر، شركة مكتبة و مطبعة مصطفى البابى الحلبى و اولاده بمصر، 13٨۶ق، ٧2ص.

بيروت، المكتبة الثقافية، 12٩٨ق، ٧2ص.

به ضميمه الثورة الوهابية از عبدالله القصيمى، بغداد، الجمل، 2٠٠۶م.

ترجمه اردو

الدرر السنية فى الرد على الوهابية: مسائل توسل و زيارت، ترجمه يسين اختر مصباحى، دهلى، قارى پبليكشنز، 1342ق، ٩4ص.

رسالة فيما يتعلق بأدلة جواز التوسل بالنبى و زيارته، استانبول، مكتبة الحقيقة، 141۶ق/1٩٩۶م.

اين رساله به ضميمه كتاب مصباح الأنام وجلاء الظلام فى رد شبه البدعى النجدى التى أضل بها العوام نوشته علوى بن احمد بن الحسن الحداد آمده است.

چاپ ديگر

جواز التوسل بالنبى و زيارته، قاهره، مطبعة الشرقية، 132٠ق.

فتنة الوهابية، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1411ق/1٩٩1م، 152ص.

به ضميمه رساله «الصواعق الإلهية فى الرد على الوهابية» از سليمان بن عبدالوهاب نجدى نيز آمده است.

چاپ ديگر

تركيه، دارالشفقة، 135٧ق/1٩٧٨م، 24ص.

استانبول، حسين حلمى بن سعيد، 1٩٧٨م، 5٩ص.

استانبول، بى‌نا، بى‌تا، 24ص.

ترجمه انگليسى

ترجمه سيد سعيد اختر رضوى، قم، 2٠٠٠م.

اطلاعات انگليسى اين اثر اينچنين است:

Wahhabis, Fitnah Exposed, Qom, 2٠٠٠.

ترجمه فارسى

سرگذشت وهابيت (در آغاز پيدايش) ، ترجمه ابراهيم وحيد دامغانى، تهران، گلستان كوثر، چاپ 1، 13٧۶، 34ص، پالتويى.

فتنه وهابيت، ترجمه محمدرضا دين پرور، تهران، مسجد قبا، 13۶٧، 3٠ص.

فتنه وهابيت، ترجمه همايون همتى، تهران، سازمان تبليغات اسلامى، مركز چاپ و نشر، 13۶٧، 5٩ص؛ تهران، نشر مشعر، 13٨۶، ۶4ص.

فتنه وهابيت سلفى‌گرى، ترجمه على اصغر رضوانى، قم، مسجد مقدس جمكران، 13٨5، 45ص، رقعى.

نويسنده كه در زمان شروع فعاليت وهابيان مفتى مكه بوده است به بررسى روند ايجاد و گسترش وهابيت در زمان سلطان سليمان سوم (امپراطور عثمانى) ، نحوه استيلاى ايشان بر حرمين شريفين و شروع حمله وهابيان به مناطق مختلف پرداخته است. در ادامه افكار و انديشه هاى وهابيان را بررسى نموده و در رد آنها كوشيده است. اين كتاب با وجود حجم اندك صفحات آن از لحاظ اطلاعات تاريخى حائز اهميت است.

ابن سميط، زين بن إبراهيم ⁽¹⁾(متولد 13۶1ق)

مسائل كثر حولها النقاش والجدل، تحقيق محمد نور سويد، مقدمه السيد يوسف السيد هاشم الرفاعى، كويت، دارالقلم، 142٨ق/2٠٠٨م، ٨٠ص.

چاپ ديگر

بى‌جا، دارالبلاغ، 1414ق/1٩٩4م، ٧1ص.

رساله كوچكى نوشته شيخ زين آل سميط الحسينى الشافعى است كه به صورت سوال و جواب نوشته شده است.

به كوشش اسامه قاسم، بى‌جا، دار غار حراء، بى‌تا، 154ص.

ابن سنبل، محمد طاهر بن محمد سعيد -< سنبل، محمد طاهر بن محمد سعيد

ابن سند البصرى، عثمان بن سند ⁽¹⁾(11٨٠-1242ق)

مطالع السعود بطيب أخبار الوالى داود: تاريخ العراق ونجد من سنة 11٨٨ ه- / 1٧4٧ م إلى سنة 1242 ه-، تحقيق عماد عبد السلام رؤوف، بيروت، الدار العربية للموسوعات، 1431ق/2٠1٠م، ۶٧٨ص.

چاپ ديگر

تحقيق سهيلة عبد المجيد القيسى و عماد عبد السلام رؤوف، بغداد، الدار الوطنية للنشر، 1411ق/1٩٩1مف 5٠٠ص.

عراق، موصل، مطبعه دارالحكمه، 1٩٩1م، 5٠٠ص.

تلخيص

خمسة و خمسون عاما من تاريخ العراق 11٨٨-1242 ه-، و هو، مختصر كتاب مطالع السعود بطيب أخبار الوالى داود، اختصار أمين بن حسن المدنى الحلوانى، قاهره، مكتبة الفتح/1٩5٠م، 231ص.

مختصر تاريخ عثمان بن سند البصرى، المسمى، بمطالع السعود بطيب أخبار الوالى داود، اختصار أمين بن حسن المدنى الحلوانى، هند، بمبئى، المطبعة الحسينية، 13٠4ق/1٨٨۶، ٧+۶4ص.

تحقيق محب الدين الخطيب، اختصار أمين بن حسن الحلوانى ⁽²⁾، قاهره، المطبعة السلفية، 13٧1ق/1٩5٠م، 231ص.

ابن السويدى، على بن عبدالله -< السويدى البغدادى، على بن عبدالله

ابن عابدين، محمدامين بن عمر ⁽¹⁾(11٩٨-1252ق)

رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الابصار، تحقيق و تعليق عادل احمد عبدالموجود و على محمد معوض، بيروت، دارالكتب العلميه، 1415ق/1٩٩4م.

نويسنده در بخش هايى از اين كتاب وهابيان را خوارج زمان دانسته است. از جمله در جلد چهارم، صفحه 44٩.

چاپ ديگر

بيروت، دار احياء التراث العربى، 14٠٧ق/1٩٨٧م، ۶ جلد.

بى‌جا، شركة صحافيه عثمانية، 13٠٧، 5 جلد.

رياض، دار عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع، 1423ق/2٠٠3م، 14جلد.

قاهره، مصطفى البابى الحلبى و اخويه، 132٧، 5 جلد.

ابن عبدالرزاق حنبلى ⁽²⁾

الجوابات فى الزيارة، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(المقالات السنية، ص 455)

ابن عبدالوهاب نجدى، سليمان بن عبدالوهاب -< نجدى، سليمان بن عبدالوهاب

ابن عثمان، موفق الدين عبدالرحمن -< الشارعى، عبدالرحمن بن مكى

ابن عساكر، عبد الصمد بن عبد الوهاب (۶14-۶٨۶ق)

إتحاف الزائر وأطراف المقيم للسائر فى زيارة النبى صلى الله عليه وسلم، تحقيق حسين محمد على شكرى، بيروت، دار الأرقم، 142٠ق/2٠٠٠م، 2٠٠ص.

چاپ ديگر

تحقيق مصطفى عمار منلا، المدينة النورة، مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة، 142۶ق/2٠٠5م، 3٧٧ص.

ابن عساكر، قاسم بن على (52٧-۶٠٠ ق)

فضل زيارة الخليل عليه السلام وموضع قبره وقبور أبنائه الكرام، 1324ق، نسخه خطى.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 321)

ابن عفالق، محمد بن عبدالرحمن -< العفالق، محمد بن عبدالرحمن

ابن غلبون، محمد بن خليل ⁽¹⁾(زنده در 115٠ق)

«قصيدة فى الردّ على الصنعانى فى مدح ابن عبدالوهّاب» ، سعادة الدارين، ص. . . .

عنوان ديگر: «قصيدة ابن غلبون فى الرد على الصنعانى والنجدى» .

اين قصيده داراى 4٠ بيت است و مطلع آن اينچنين است:

سلامى على اهل الاصابة والرشد و ليس على نجد و من حلّ فى نجد

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 352)

ابن فيروز، محمد بن عبدالله ⁽²⁾(1142-121۶ق)

الرسالة المرضية فى الرد على الوهابية، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(نقد وهابيت از برون، ص 22)

ابن كيران فاسى، محمد الطيب بن عبد المجيد ⁽³⁾(11٧2-122٧ق)

تقييد حول التعلق والتوسل بالأنبياء والصالحين، بى‌تا، نسخه خطى.

محل نگهدارى: خزانة الجلاوى (الرباط) .

(المقالات السنية، ص 454)

تقييد حول زيارة الأولياء والتوسل بهم، بى‌تا، نسخه خطى.

محل نگهدارى: خزانة الجلاوى (الرباط) .

(المقالات السنية، ص 454)

الرد على بعض المبتدعة من الطائفة الوهابية، قاهره، مطبعة التقدم العلمية، 1٩٠٩م/132٧ق.

اين اثر به ضميمه كتابِ إظهار العقوق فى الرد على من منع التوسل إلى الله تعالى بالنبى والولى الصدوق نوشته شيخ مرفى مالكى جزائرى آمده است.

رَد على مَذهَبِ الوهابيين، نسخه خطى.

محل نگهدارى: رباط، المكتبة الكنانية

اين رساله در كتاب الرد على الوهابية فى القرن التاسع عشر: نصوص الغرب الاسلامى، تأليف حمادى الرديسى (بيروت، دارالطليعة) به چاپ رسيده است.

ابن مخ الرأس، عبدالرحمن بن محمد -< التريمى، عبدالرحمن بن محمد

ابن مرزوق، ابوحامد -< ابن التبانى، محمد العربى

ابن منصور، عثمان بن عبد العزيز ⁽¹⁾(درگذشت 12٨2ق)

تبصرة أولى الالباب، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

جلاء الغمة عن تكفير هذه الامة، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 13٩)

غسل الدرن عما ركبه هذا الرجل من المحن، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

نقد و بررسى ديدگاه‌ها و عقايد محمد بن عبدالوهاب است.

(كتب حذّر منها العلماء، جلد 1، ص 25٨)

منهج المعارج لأخبار الخوارج بالإشراف على الإسراف من دينهم المارج، 125٩ق، نسخه خطى.

محل نگهدارى: معهد المخطوطات بقاهره.

(كتب حذّر منها العلماء، جلد 1، ص 25٨)

ابن نعمان، محمد بن موسى ⁽¹⁾(درگذشت ۶٨3ق)

مصباح الظلام فى المستغيثين بخير الأنام عليه الصلاة والسلام فى اليقظة والمنام، به كوشش حسين محمد على شكرى، بيروت، دار الكتب العليمة، 1425ق/2٠٠4، 2۶٩ص.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 4٠۶)

چاپ ديگر

تحقيق عبدالعظيم فتحى خليل الشاعر، محمد عبد الرحمن الشاغول، بى‌جا، دار جوامع الكلم، 1423ق/2٠٠3م، 1٩۶ص.

ابن همات، محمد بن حسن -< محمد همات‌زاده، محمد بن حسن

ابوإسحاق زاده، محمد عطاء الله بن محمد شريف ⁽²⁾(درگذشت 122۶ق)

الرسالة الردية على طائفة الوهابية، بى‌جا، 121٨ق/1٨٠3م، نسخه خطى.

(المقالات السنية، ص 45٨) ؛ (السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3۶4)

ابوحراز، محمد البكرى ⁽³⁾

الوهابية المهزومة، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(كتب حذّر منها العلماء، ص ۶1)

ابوالخير، على

تدويل الأراضى المقدسة فى الحجاز بين التأويل السياسى والتنزيل الدينى، مقدمه رفعت سيد احمد، قاهره، مركز يافا للدراسات والنشر؛ البرنامج البحثى الإعلامى عن التدويل الإسلامى للأماكن المقدسة، 142٧ق/2٠٠۶م، 25ص.

«دفاعاً عن مقدساتنا الحجازية: نقد الوهابية وفتنة التكفير» ، بى‌جا، بى‌تا.

ابوزهره، محمد

«آيين وهابيت» ، ترجمه مهدى فرمانيان، مجموعه مقالات فرق تسنن، ص ۶5٧.

اين مقاله بخشى از كتاب تاريخ المذاهب الاسلامية نوشته محمد ابوزهره است.

«سلفيان» ، ترجمه عليرضا ايمانى، مجموعه مقالات فرق تسنن، ص 5٩1-۶22.

اين مقاله از فصل «سلفيان» كتاب تاريخ المذاهب الاسلامية، نوشته محمد ابوزهره استخراج شده است.

ابوزيد، امين

الوهابية وخطرها على مستقبل اليمن السياسى، بيروت، مؤسسة البصائر، 1٩٩1م.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 4۶۶)

ابوعاصى، محمد سالم

بعض افكار ابن تيمية فى العقيدة عرض و تحليل، تقريظ محمد عبدالفضيل القوصى و محمد سعيد رمضان البوطى، دمشق، دار صديق للعلوم، 1432ق/2٠11م، ٧2ص.

ابوالعزائم، عز الدين ماضى ⁽¹⁾

الاحتفال بموالد الأنبياء والأولياء مشترع لا مبتدع، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 142۶ق/2٠٠۶م، 12٨ص.

اسلام الصوفيه هو الحل لا اسلام الخوارج، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 1414ق/1٩٩3م، 1٧٧ص.

كتاب حاضر به بررسى تاريخ خوارج از عهد پيامبر تا عثمان مى‌پردازد و در ادامه فعاليت فكرى خوارج را در طول قرون مختلف از سلفيه، ابن حزم ظاهرى، ابن تيميه، ابن عبدالوهاب تا مودودى در قرن ق، بيان مى‌كند

بشائر الاخيار فى مولد المختار، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 141٧ق/1٩٩۶م، ۶1ص.

تكفير+تبشير \تنصير، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 142۶ق/2٠٠5م، ٨2ص.

ابوغده، عبدالفتاح

كلمات فى كشف أباطيل وافتراءات (وهى رد على أباطيل ناصر ألبانى وصاحبه سابقاً زهير الشاويش ومؤازريهما) ، قاهره، حلب، مكتبة المطبوعات الاسلامية، 13٩4ق، 5٨ص.

ابوالفضل، خالد (متولد 1٩۶3م)

[سرقت بزرگ: جابجايى اسلام از ناحيه تندروها]، سانفرانسيسكو، هارپركولين، 2٠٠٧م، 33۶ص، زبان انگليسى.

اين كتاب به زبان انگليسى است و اطلاعات مأخذشناسى آن اينچنين است:

The Great Theft: Wrestling Islam from the Extremists, Khaled M. Abou El Fadl, San Francisco, HarperOne, 2٠٠5, 32٠p.

نويسنده در اين كتاب ثابت مى‌كند كه فرقه‌هاى تندرو اسلام بخصوص وهابيت، به‌طور آشكار ارزشهاى راستين اسلام را به چالش گرفته‌اند. او توضيح مى‌دهد كه وهابيت اصلا جنبش يك فرقه اقليت و افراطى فاقد محبوبيت است كه رشد خود را صرفا مديون قرار گرفتن در موقعيت همكارى با حكومت خاندان آل سعود است و پيدا شدن نفت نيز باعث سرازير شدن دلارهاى نفتى به اين سيستم اعتقادى نورسيده و محافظه كار گرديد.

الاحمدى الظواهرى، محمد بن ابراهيم ⁽¹⁾(1٨٧٨-1٩44م)

يهوداً لا حنابلة، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(المقالات السنية، ص 4۶1)

اخمينى، عبدالوهاب بن عبدالرحمن -< المراغى، عبدالوهاب بن عبدالرحمن

الأخنائى، محمد بن أبى بكر بن عيسى ⁽¹⁾(درگذشت ٧31ق)

المقالات الوفية فى الرد على الوهابية، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 411)

المقالة المرضية فى الرد على من ينكر الزيارة المحمدية، نسخه خطى.

محل نگهدارى: مدينه، جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية.

(المقالات السنية، ص 45٨)

الادريسى، سيد عبدالعزيز بن هاشم

المناظرة الكبرى بين أعيان الأمة الهاديين إلى سبيل النجاة القطب النفيس الإمام السيد أحمد بن ادريس وفقهاء الوهابية، مكتبة ام القرى، بى‌تا.

الادريسى الحسنى، محمود

السلفيون و صناعة التخلف، قاهره، لجنة البحوث و الدراسات بالطريقة العزمية؛ دارالكتاب الصوفى، 1433ق/2٠12م، 12٨ص.

الازهرى، خليل دريان

غاية البيان فى تنزيه الله عن الجهة والمكان، بيروت، دارالمشاريع، 141٩ق/1٩٩٩م، 1٨2ص.

الازهرى، محمد فتحى ⁽²⁾

موافقة الوهابية لليهودية، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا، ٨2ص.

إستانبولى، حسين حلمى إيشيق -< ايشيق، حسين حلمى

الإسكندرانى، عبد القادر بن محمد سليم ⁽¹⁾(درگذشت 13۶2ق)

الحجة المرضية فى إثبات الواسطة التى نفتها الوهابية، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 25٩)

النفحة الزكية فى الرد على شبه الفرقة الوهابية، دمشق، مطبعة الفيحاء، 13٧2ق/1٩52م، 32ص.

اسكندرى، عبدالقادر بن محمد -< الكيلانى، عبدالقادر بن محمد

اسماعيل، محمود

سلفى‌ها، ترجمه حسن خاكرند و حجت الله جودكى، تهران، انتشارات بين المللى الهدى، 13٩1، ٩۶ص، رقعى.

اين نوشتار، ترجمه بخش نخست كتاب الفكر الاسلامى الحديث، بين السلفيين والمجددين نوشته دكتر محمود اسماعيل، مورخ و نظريه پرداز مصرى است.

الاشيقرى، عبدالمحسن بن على ⁽²⁾(درگذشت 11٨٧ق)

الرد على الوهابية، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(المقالات السنية، ص 45۶)

الاعظمى، حبيب الرحمن

الألبانى و شذوذه وأخطاؤه، كويت، مكتبة دارالغروبة، 14٠4ق/1٩٨4م، 1٧2ص.

افندى الراوى، عبدالله

التوضيح (التوفيق) عن توحيد الاخلاق فى جواب اهل العراق على محمد بن عبدالوهاب، بى‌تا، نسخه خطى.

نسخه‌اى از اين كتاب در دانشگاه كمبريج لندن با عنوان ردّ وهابيان موجود

است. و نسخه‌اى نيز در كتابخانه اوقاف بغداد وجود دارد.

(المقالات السنية، ص 455)

الافيونى، عبدالله بن عمر (درگذشت 1154ق)

لوائح القبول والمنحة والاعزاز فى الرحلة لزيارة السيدة زينب و سيدى مدرك و عمر الخباز، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 3٩2)

الاقنانى، نقى الدين بن عبدالله -< الأخنائى، محمد بن أبى بكر

الفقى، محمد

التوسل والزيارة فى الشريعة الإسلامية، قاهره، مكتبة و مطبعة مصطفى البابى الحلبى و اولاده، 13٨٨ق/1٩۶٨م، 25۶ص.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 33۶)

الفيوضات الربانية فى الزيارة والتوسل بخير البرية، قاهره، مكتبة و مطبعة مصطفى البابى الحلبى و اولاده، 13٨٨ق/1٩۶٨م.

قصيده‌اى در ۶2 بيت در فضيلت زيارت و توسل به حضرت رسول (ص) است. اين قصيده در كتاب التوسل والزيارة فى الشريعة الاسلامية از همين مؤلف آمده است.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 32٨)

الامير، ابراهيم بن منصور الهاشمى -< الشريف، ابوهاشم

انصارى، محمد عابد -< السندى، محمد عابد

اونگوت، عمر

اسلام دينى و وهابيت دينى، استانبول، 2٠٠2م، 22٧ص، رقعى، زبان تركى استانبول.

(تاريخ وهابيان، ص 1٧٠)

ايشيق، حسين حلمى ⁽¹⁾

الاسلام والايمان فى الردود على الوهابية، استانبول، حسين حلمى ايشيق 1٩٨۶م.

(تاريخ وهابيان، ص 1٧٠)

ظلال الوهابية، استانبول، مكتبة ايشيق، 1٩٧۶م.

علماء المسلمين والوهابيون، استانبول، المكتبة ايشيق، 13٩2ق/1٩٧2م، 1٩1ص.

چاپ ديگر

علماء المسلمى و جهلة الوهابيين، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1423ق/2٠٠3م، 224ص.

كتاب حاضر گزينشى از كتابهاى و رسائل زير است: الميزان الكبرى از عبدالوهاب الشعرانى المصرى (٩٧3ق) ؛ شواهد الحق از يوسف النبهانى (135٠ق) ؛ العقائد النسفية از نجم الدين النسفى (53٧ق) ؛ من معرب المكتوبات از شيخ احمد الفاروقى السرهندى الحنفى النقشبندى (1٠34ق) ؛ رسالة فى تحقيق الرابطة از مولانا ضياء الدين خالد بغدادى (1242ق) .

(تاريخ وهابيان، ص 1٧٨)

بابصيل، محمد سعيد بن محمد ⁽²⁾(1245-133٠ق)

القول المجدى فى الرّد على عبدالله بن عبدالرحمن السندى، بى‌جا، بى‌نا، 13٠٩ق، 2٩ص، چاپ سنگى.

نسخه خطى اين كتاب در كتابخانه برلين موجود است. همچنين

گزيده‌اى از آن در كتاب زير آمده است:

الرد على الوهابية: نصوص الشرق الاسلامى، با همكارى اسماء نويره، بيروت، دارالطليعه للطباعه و النشر، 2٠12م/1433ق، ص 2٠٠-2٠5.

بابكر، حامد احمد

الحجج الدامغة والبراهين الساطعة فى جواز الإحتفال بالمولد النبوى الشريف و

يليه جواز الاجتماع بالرسول (ص) فى اليقظة والاخذ منه، سودان، بى‌نا، بى‌تا، ۶۶ص.

بارو، عمر بن ابوبكر

تنبيه المنتقد للاحتفال بليلة المولد، تهران، سازمان تبليغات اسلامى، 1411ق/1٩٩٠م، 3٨ص.

باعلوى حضرمى، عبدالله بن حسين -< بلفقيه، عبدالله بن حسن

الباقلانى، محمد بن الطيب -< القاضى الباقلانى، محمد بن الطيب بن محمد

البحيرى، حسن عبد الرحمن

منحة ذى الجلال فى الرد على من طغى فأحل الضلال، قاهره، مطبعة الحميدية، 1321ق/1٩٠3م، ٧2ص.

بدايونى، فضل الرسول القادرى -< قادرى، شاه فضل رسول

البدرى، لقمان عثمان

موقف الوهابية من الصوفية، بى‌جا، دارالمحيط، بى‌تا، 5۶ص.

بدوى، حسين سامى (132٠-13۶2ق)

الحجة الدامغة لشبهات المجسمة الزائغة، عمان، اردن، دارالرازى، 141٩ق/ 1٩٩٩م، ۶٧ص.

برزنجى، محمد بن رسول ⁽¹⁾(1٠4٠-11٠3ق)

سداد الدين و سداد الدين فى اثبات النجاة والدرجات للوالدين، تصحيح عباس احمد صقر الحسينى و حسين محمد على شكرى، قاهره، دار جوامع الكلم،

2٠٠5

م، 42۶ص.

چاپ ديگر

بيروت، دارالكتب العلمية، 142٧ق/2٠٠۶م، 335ص.

بى‌جا، دارالمدينة المنورة، 141٩ق/1٩٩٨م، 43٠ص.

بركات، عبدالوهاب بن احمد -< الطنطاوى، عبدالوهاب بن احمد

البُرُلسى، مصطفى بن رمضان ⁽¹⁾(1215-12۶3ق)

«قصيدة فى الردّ على الصنعانى الذى مدح ابن عبدالوهاب» ، سعادة الدارين، ص12٠.

اين قصيده داراى 12۶ بيت است و مطلع آن اينچنين است:

بحمد ولى الحمد لا الدمّ أستبدى و بالحقّ لا بالخلق للحقّ أستهدى

(المقالات السنية، ص 4۶٠)

المنهل السيال فى الحلال والحرام، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(المقالات السنية، ص 4۶1)

البرنامج البحثى الإعلامى عن التدويل الإسلامى للأماكن المقدسه

و لماذا لا تدوال الأماكن المقدسة بين المسلمين: " قراءة فى أوراق أول مؤتمر للصوفية فى مصر يناقش قضية تدويل المقدسات فى مكة و المدينة "، قاهره، البرنامج البحثى الإعلامى عن التدويل الإسلامى للأماكن المقدسة، 142٧ق/2٠٠۶م، 24ص.

بصرى، احمد بن على -< القبانى، احمد بن على

بصرى، عثمان بن سند -< ابن سند البصرى، عثمان بن سند

بعض تلاميذ الشيخ عبدالله الهررى

تبيين ضلالات الألبانى شيخ الوهابية المتمحدث، بيروت، دارالمشايع،

141٩ق/1٩٩٩م، 14۶ص.

اين نوشتار در نقد برخى از عقايد شيخ محمد ناصرالدين الالبانى از علماى سرشناس وهابى است.

البغدادى، ابراهيم الراوى -< الرفاعى، ابراهيم افندى

بغدادى، خالد -< خالد بغدادى، خالد بن احمد

البغدادى، نجم الدين بن ابى الدر

رد على الشيخ ابن تيمية، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٨)

بغدادى، نعمان بن محمود -< آلوسى، نعمان بن محمود

بغدادى نقشبندى، داود بن سليمان ⁽¹⁾(1231-12٩٩ق)

اشد الجهاد فى ابطال دعوى الاجتهاد، تصحيح عبدالوهاب بغدادى، بمبئى، نخبة الاخبار، 12٩3ق، 44ص.

أُنموذج الحقائق، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

در اين كتاب جواز توسل به انبيا و صالحين اثبات شده است.

(الذريعة، ج 1، ص 23۶؛ معجم المؤلفين العراقيين، ج 1، ص 43٨)

صلح الاخوان من اهل الايمان و بيان الدين القيم فى تبرئة ابن تيميه و ابن القيم، بمبئى، مطبعة نخبة الاخبار، 13٠۶ق.

عنوان ديگر

صلح الاخوان فى الّرد على من قال على المسلمين بالشرك والكفران فى الرد على الوهابية لتكفيرهم المسلمين.

المنحة الوهبية فى الردّ على الوهابية، استانبول، مكتبه ايشيق، 13٩4ق، 44ص.

چاپ ديگر

استانبول، مكتبة الحقيقة، 1414ق/1٩٩4م.

هند، بمبئى، 13٠5ق.

بكرى، احسان عبداللطيف

الوهابية فى نظر علماء المسلمين، قم، مكتبة آية الله العظمى المرعشى النجفى، 14٠٨ق/13۶۶، 4٨ص.

ترجمه اردو

وهابيت مسلمانان علماء كى نظرمين، تر جمه سيد نياز على رضوى هندى، قم، انصاريان، 141٨ق، 5۶ص.

ترجمه فارسى

وهابيت از ديدگاه دانشمندان مسلمان، ترجمه محمدرضا شاهرودى، تهران، گلستان كوثر، 13٨۶، ۶4ص.

وهابيت از ديدگاه مذاهب اهل سنت، قم، دارالفكر، 13٧٠، ۶4ص.

البكرى، محمد -< ابوحراز، محمد البكرى

البكرى، مصطفى بن كمال الدين ⁽¹⁾(درگذشت 11۶2ق)

بهجة الاذكياء فى التوسل بالمشهور من الانبياء، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص ٧٩)

شوارق البارق المشام فى التوسل بالأنبياء من المبدأ إلى الختام، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 2۶٨)

بلفقيه، عبدالله بن حسن ⁽¹⁾(11٩٨-12۶۶ق)

رسالة فى الرد على الوهابية، بى‌تا، نسخه خطى.

محل نگهدارى: حضرموت (تريم) ، مكتبة الاحقاف.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 1٩4)

بن علوى، محمد -< المالكى، محمد ين علوى

البنانى، احمد بن عبدالسلام ⁽²⁾

الفيوضات الوهبية فى الرد على الطائفة الوهابية، بى‌جا، بى‌نا، بى تا.

(المقالات السنية، ص 4۶٠)

البوطى، محمد سعيد رمضان (متولد 1٩2٩م)

السلفية: مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامى، دمشق، دارالفكر، 1425ق/ 2٠٠5م، 2٧٠ص.

چاپ ديگر

بيروت، دارالفكر المعاصر، 141٠ق/1٩٩٠م، 2٧٠ص.

ترجمه فارسى

سلفيه بدعت يا مذهب؟ ، ترجمه حسين صابرى، با مقدمه اى از محمد واعظزاده خراسانى، مشهد، بنياد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى، 13٨3، 13۶ص، وزيرى.

اللامذهبية اخطر بدعة تهدد الشريعة الاسلامية، بيروت؛ دمشق، موسسه الرساله، 14٠٧ق/1٩٨٧م، 144ص.

چاپ ديگر

دمشق، دار الغزالى؛ دار الفكر، 13٩٠ق/1٩٧٠م، 14٧ص.

دمشق، مكتبه الفارابى، 13٩٠ق/1٩٧٠م، 144ص.

البولاقى، مصطفى بن رمضان -< البرلسى، مصطفى بن رمضان

البهنساوى، سالم على

الحكم و قضية تكفير المسلم، سالم البهنساوى، منصوره، دارالوفاء، 1415ق، 315ص، وزيرى.

السنة المفترى عليها، منصوره، دارالوفاء، 14٠٩ق، 3٧1ص.

چاپ ديگر

كويت، دارالبحوث العلمية، 141٠ق/1٩٨1م، 325ص.

نويسنده در اين كتاب، ضرورت تجديدنظر و تصحيح شيوه وهابيون را در بررسى عقايد شيعه گوشزد مى‌كند. اين كتاب بيان مى‌كند وهابيون از روش تحقيقى اهل سنت در بررسى اين مذهب، خارج شده‌اند و نيز از تمامى تهمت‌هاى پراكنده شده در مجامع وهابى انتقاد مى‌كند.

نقد و بررسى انديشه تكفير، ترجمه سالم افسرى، تهران، نشر احسان، 13٨٨، 42٨ص، وزيرى.

«وجهة نظر إسلامية: التكفير بين الأمس و اليوم» ، الغدير، ش 12-13، رجب و شعبان 1411ق، ص ۶3-٧۶.

البهى، محمد (1٩٠5-1٩٨2م)

الفكر الاسلامى الحديث و صلته بالاستعمار العربى، بيروت، دارالفكر، 1٩٧3م، ۶1۶ص.

چاپ ديگر

قاهره، مكتبة وهبه، 13٨4ق/1٩۶4م، ۶14ص.

قاهره، مطبعة أحمد على مخيمر، 13٧٧ق/1٩5٧م، 4۶٨ص.

قاهره، دارالمعارف، 14٠٩ق/1٩٨٩م، ۶1۶ص.

البيانونى، أحمد عز الدين جامع

الاجتهاد والمجتهدون و ضرورة العمل بمذاهب الأئمة الأربعة و خطر اللأمذهبية الضالة، حلب، مكتبة الشباب المسلم، 13٨٨ق/1٩۶٨م، 2٠۶ص.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 13٧)

البيروتى، مصباح بن احمد -< شبقلو، مصباح بن احمد

تاج الدين السبكى، عبدالوهاب بن على ⁽¹⁾(٧2٧-٧٧1ق)

الاعتبار ببقاء الجنة والنار فى الرد على ابن تيمية و ابن القيم القائلين بفناء النار، تحقيق و تعليق طه الدسوقى حبيشى، قاهره، مطبعة الفجر الجديد، 14٠٧ق/1٩٨٧م، ٩۶ص.

(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٩)

چاپ ديگر

دمشق، القدسى، 134٧ق/1٩2۶م، ٨٠ص.

اين چاپ به ضميمه كتاب الدرة المضية فى الرد على ابن تيمية تأليف على بن عبد الكافى السبكى آمده است.

التجانى، محمود بن سلمان

المنهل الاصفى فى زيارة النبى المصطفى، قاهره، مصطفى البابى الحلبى، 1٩5٩م، 32٠ص.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 42٠)

التريمى، عبدالرحمن بن محمد ⁽²⁾(درگذشت 1112ق)

بذل المجهود فى خدمة ضريح نبى الله هود، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص ۶٧)

تقى الدين الحصنى، أبو بكر بن محمد 3(٧52-٨2٩ق)

دفع شبه من شبه و تمرد و نسب ذلك الى السيد الجليل الامام احمد، قاهره، المكتبه الازهريه للتراث، 2٠1٠م، 1٩٠ص.

چاپ ديگر

دفع الشبه عن الرسول (ص) و الرسالة، تحقيق لجنه من العلماء، قاهره، دار احياء الكتاب العربى، 141٨ق، 25۶ص.

التميمى، عثمان بن منصور -< ابن منصور، عثمان بن عبدالعزيز

التميمى تونسى، اسماعيل بن محمدباشه ⁽¹⁾(11۶4-124٨ق)

عقد نفيس فى رد شبهات الوهابى التعيس، تونس، بى‌نا، بى‌تا.

(المقالات السنية، ص 45٩)

المنح الالهية فى طمس الضلالة الوهابية، مقدمه محمد حسين الحسينى الجلالى، شيكاگو، اپن اسكول، 142٧ق، 1٨٠ص.

چاپ ديگر

الرد على الوهابية: نصوص الغرب الاسلامى، بيروت، دارالطليعة، 2٠٠٨م، ص1۶٩-2٧٠.

التونسى، محمود قابادو -< قابادو، محمود محمد

تيراهى بوتانى، سعيد الرحمن ⁽²⁾

الحبل المتين فى اتباع السلف الصالحين، استانبول، مكتبة ايشيق، 13٩٧ق/1٩٧٧م، 21ص.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 153)

تَيم، أسعد سالم

بيان أوهام الألبانى فى تحقيقه لكتاب فضل الصلاة على النبى للقاضى إسماعيل بن إسحاق الأزدى، عمان، اردن، دارالرازى، 141٩ق/1٩٩٩م، ٧1ص.

جابر، محمود

التدويل بين الجغرافيا. . و السياسة: ملاحظات على قضية التدويل الاسلامى للاماكن المقدسة، قاهره، البرنامج البحثى الإعلامى عن التدويل الإسلامى للأماكن المقدسة، 142٧ق/2٠٠۶م، 25ص.

جاه، عثمان محمد

«أثر التكفير فى تقويض جهود الوحدة» ، رسالة التقريب، ش ٨3، محرم و صفر 1432ق، ص ۶1-٨٩.

جكنى شنقيطى، محمد خضر بن عبدالله -< الشنقيطى، محمد خضر

جماعة من الباحثين

الوهابية فى العراء، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

جماعة من العلماء

التوفيق الربانى فى الرد على ابن تيمية الحرانى، صنعا، مكتبه خالد بن الوليد، بى‌تا، 215ص.

الجمالى، على بن محمد -< على الجمالى، على بن محمد

جمعة، على

المتشددون منهجهم و مناقشة اهم قضاياهم، قاهره، وزارة الوقاف جمهورية مصر، 1432ق/2٠11م.

اين كتاب با عنوان «وهابيت، روش وهابيت و نقد مهم‌ترين مسائل آنها» در نقد افكار وهابيت نوشته شده است. نويسنده در اين كتاب هفده اتهام را متوجه سلفيه كرده از جمله: حرام دانستن توسل به پيامبر (ص) ، حرام دانستن نماز در مساجدى كه قبر يكى از صالحين در آن وجود دارد، حكم به تخريب حرم‌هاى اهل بيت (ع) ، حرام دانستن سفر به قصد زيارت پيامبر (ص) ، حمله به پيروان مذاهب فقهى ديگر به خصوص شيعيان، افراط در تمسك به عبادات ظاهرى مثل

ريش و افراط در حجاب، دورى از سنت رسول خدا (ص) مبنى بر زيارت صالحين و اهل بيت نبى. (فصلنامه امامت پژوهى، شماره 2، تابستان 13٩٠، ص2٩٧)

جمعية المشاريع الإسلاميه الخيريه

التحذير الشرعى ممن خالف أهل السنة، بيروت، دارالمشاريع، بى‌تا، 14٨ص.

جميل الشطى، محمد جميل بن عمر ⁽¹⁾(13٠٠-13٧٩ق)

الوسيط بين الإفراط والتفريط، دمشق، الشطى، مطبعة الترقى، 133٨ق/1٩21م.

الجوزجانى، احمد بن عثمان ⁽²⁾(درگذشت ٧44ق)

الأبحاث الجلية فى الرد على ابن تيمية، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

جوفاموى بخارى، ارتضا على خان ⁽³⁾(11٩٨-12٧٠ق)

تنبيه العقول فى اثبات اسلام آباء الرسول (ص) ، بى‌تا، نسخه خطى.

محل نگهدارى: كتابخانه مرعشى نجفى.

در اين رساله اثبات مى‌شود بر اينكه اجداد پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله همگى از شرك دور بوده و ايمان به خدا داشتند. رساله در دو بخش تنظيم شده است: بخش اول داراى دوازده حديث كه دلالت بر مطلب دارند، و بخش دوم گفته‌ها و ادله متفرقه بر موضوع و پاسخ اعتراضاتى كه در اين باره گفته شده است.

الجويجاتى، محمد حمدى

الإصابة فى نصرة الخلفاء الراشدين والصحابة، تعليق عبدالله بن محمد الشيبى، دمشق، بى‌نا، 1٩5٧م/13٧٧ق، 41ص.

الحاج كاكو، محمدامين ⁽¹⁾

الفتوحات الربانية فى ثبوت العلوم الدينية فى الرد على نزعات الوهابية الابليسية على اولياء الرحمانية، تونس، مطبعة المنار، بى‌تا، 11٠ص.

نقدى بر كتاب الانوار الرحمانية فى هداية الغرقه التيجانية نوشته عبدالرحمن بن يوسف افريقى است. (الوهابية و اصول الاعتقاد، ص 2٩)

الحازمى، محمد بن ناصر ⁽²⁾(درگذشت 12٨3ق)

رسالة فى مشاجرة بين اهل مكة و اهل نجد فى العقيدة، بى‌تا، نسخه خطى.

محل نگهدارى: الرباط، المكتبة الكتانية، مجموعه شماره 3٠/1 ك.

(المقالات السنية، ص 45٨)

الحامد، محمد بن محمود (1٩1٠-1٩۶٩م/12٨٩ق)

لزوم اتباع مذاهب الأئمة حسما للفوضى الدينية، قاهره، دارالأنصار، 14٠3ق/ 1٩٨3م، 4٧ص.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 145)

چاپ ديگر

اردن، الزرقاء، مكتبة المنار، 14٠3ق/1٩٨3م، 43ص.

سوريه، حماة، مكتبة دار الدعوة، 13٩٠ق/1٩٧٠م، 52ص.

حاضرى، عبدالعزيز عيدالجبار

تنزيه الحق المعبود عن الخير و الحدود: كلمة حول عقيدة الامام الطحاوى "تعالى عن الحدود والغايات " و مدى مخالفة ابن تيمية لها، دمشق، مكتبة اليسر، 142٨ق، 4٩5ص.

(المكتبة التخصصية للرد على الوهابية)

الحبشى، عبدالله بن احمد -< الهررى، عبدالله بن احمد

حلبى، احمد بن يحيى -< ابن جبرئيل، احمد بن يحيى

الحبيب، محمد محمود

كشف الغمة فى بيان مخالفات السلفيين للكتاب والسنة و جمهور علماء الامة (والرّد عليها بالادلة الشرعية الموئقة) ، مصر، اداره تأليف و نشر مجمع تحقيقات اسلامى مصر، 2٠11م.

(فصلنامه امامت پژوهى، شماره 2، تابستان 13٩٠، ص 2٩۶)

حجازى، عبدالرحمن عبدالقادر

الانوار الايمانية فى طمس ظلالات الوهابية و يليه المنهج الاحمد فى مخالفة الوهابية للامام احمد و يليه المناظرات الفاضحة للوهابية الكالحة، بيروت، دارالمشاريع، 1432ق/2٠11م، 2٩2ص.

الحداد، علوى بن احمد ⁽¹⁾(درگذشت 1232ق)

السيف الباتر لعنق المنكر على الاكابر، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(المقالات السنية، ص 45٨)

مصباح الانام و جلاء الظلام فى ردّ شبه البدعى النجدى التى اضلّ بها العوام، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1٩٩۶م/141۶ق، 222ص.

چاپ ديگر

بى‌جا، المطبعة العامرة، 1325ق/1٩٠٧م، ٩٠ص.

اين كتاب در هفده فصل تدوين شده و در هر فصلى ردّى بر دعوت محمد بن عبدالوهاب و بيان مباحث مخالف با اوست. نويسنده در صدد بيان جواز استغاثه به ارواح اوليا و بناى بر قبور اوليا و مزارات صالحان است. در ضميمه اين كتاب رساله‌اى از احمد بن زينى دحلان با عنوان «رسالة فيما يتعلق بأدلة جواز التوسل بالنبى» آمده است.

الحسنى، عبد الله بن عبد الإله -< ابن أبى بكرالحسنى، عبد الله بن عبد الإله

الحسنى، محمد بن السيد علوى -< المالكى، محمد ين علوى

الحسنى الادريسى، وليد

قرة عين المحبين فى التوسل والاستغاثة بالانبياء والصالحين، تونس، بى‌نا، بى‌تا، 4٨ص

الحسنى الوزانى، إدريس بن أحمد -< الوزانى، إدريس بن أحمد

الحسينى، جميل حليم ⁽¹⁾

بحر الدلائل والاسرار فى التبرك بآثار المصطفى المختار، بيروت، دارالمشاريع، 2٠1٠م.

البرهان المبين فى ضوابط تكفير المعين، مقدمه سليم محمود علوان الحسينى، بيروت، دارالمشاريع، 1433ق/ 2٠12م، 15۶ص.

عمدة الكلام فى اثبات التوسل والتبرك بخير الانام، بيروت، دارالمشاريع، 143٠ق/2٠٠٩م، 2٧2ص.

القواعد القرآنية والاصول الايمانية فى تنزيه الله عن الجسمية والصّورة والكيفية، بيروت، دارالمشاريع، 1432ق/2٠11م، 3۶4ص.

لباب النّقول فى تأويل حديث النزول، بيروت، دارالمشاريع، 1432ق/2٠11م، 22٨ص.

النجوم السارية فى تأويل حديث الجارية، بيروت، دارالمشاريع، 143٠ق/2٠٠٩م، 152ص.

الحسينى، عبد الله بن حسن بن فضل العلوى ⁽¹⁾

كتاب صدق الخبر فى خوارج القرن الثانى عشر، قاهره، عبد الله حسن فضل العلوى الحسينى، بى‌تا.

چاپ ديگر

صدق الخبر فى خوارج القرن الثانى عشر (الوهابية) ، سوريه، اللاذقية، مطبعة كومين، بى‌تا، 25٩ص، وزيرى.

تحقيق شيخ مرتضى مالكى، قم، نشر مدين، 142٧ق/2٠٠٧م، 32٨ص.

الحسينى، محمد عاشق الرحمن -< القادرى، محمد عاشق الرحمن

حصنى دمشقى، تقى الدين -< تقى الدين الحصنى، ابوبكر بن محمد

الحضرى، عبدالله بن سيد العلوى -< العلوى الحضرى، عبدالله بن سيد

حقى دهلوى، عبدالحق بن سيف‌الدين -< دهلوى، عبدالحق بن سيف‌الدين

حلمى، ابراهيم ⁽²⁾

جلال الحق فى كشف احوال شرار الخلق، مصر، اسكندريه، بى‌نا، 1355ق.

حلبى، احمد بن يحيى -< الكلابى، احمد بن يحيى

حلبى اثرى، على بن حسين

هشدار از خطر تكفير، ترجمه جليل بهرامى نيا، تهران، نشر احسان، 13٨5، ٨٨ص.

كتاب حاضر حاوى نقد آرا و نظرات محمد ناصرالدين البانى، عبدالعزيز بن عبدالله بن باز، محمدبن صالح عثيمين، در باب مسئله "حكم به غير ما انزل الله" مى‌باشد

حمادة، عبدالغنى بن صالح ⁽¹⁾

الحقيقة الاسلامية فى الّرد على الوهابية، سوريه، ادلب، 1٩٨4م

جواز التوسل بالانبياء والاولياء، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا، 5٨ص.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 145)

فضل الذاكرين والرد على المنكرين، سوريه، ادلب، 13٩1ق/1٩٧1م.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 321)

حمادة، منتصر

الوهابية فى المغرب، مغرب، دار توبقال، چاپ 1، 2٠12م، 1٠٩ص.

الحمامى، مصطفى أبو يوسف (درگذشت 13۶٨ق)

غوث العباد ببيان الرشاد، قاهره، دار إحياء الكتب العربية، 135٠ق/1٩3٠م، 1٨٠ص.

چاپ ديگر

بى‌جا، الحلبى، 135٠ق/1٩3٠م، 1٧۶ص.

(المقالات السنية، ص 45٩)

الحمزاوى، حسن العدوى -< العدوى، حسن العدوى

الحموى، احمد بن محمد مكى (درگذشت 1٠٩٨ق)

إتحاف الاذكياء بتحقيق عصمة الانبياء، 1٠٩۶ق، نسخه خطى.

محل نگهدارى: جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية

الحميرى، عيسى بن عبدالله ⁽²⁾

البدعة الحسنة اصل من اصول التشريع، بى‌جا، دار قرطبة، 1421ق/2٠٠1م، 2٠٨ص.

بلوغ المأمول فى الاحتفاء والاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم، امارات، دبى، دائرة الأوقاف والشؤون الإسلامية، 1421ق/2٠٠٠م، 1٠٨ص.

التأمل فى حقيقة التوسل او البروق بانَّ نفى التوسل فسوق و اثباته لذاته دون الله مروق، يمن، بى‌نا، 142٨ق/2٠٠٧م، ۶23ص.

حنانه، يوسف كمال

كتاب المسألة الحجازية، بغداد، مطبعة العراق، 1345ق/1٩2۶م.

خالد بغدادى، خالد بن أحمد ⁽¹⁾(11٩٠-1242ق)

الايمان والاسلام، أنقرة، مكتبة الحقيقة، 1414ق/1٩٩4م، ٩4ص.

چاپ ديگر

استانبول، مكتبة الحقيقة، 14٠4ق/1٩٨4م، 142ص.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 5٨)

«رسالة فى تحقيق الرابطة» ، علماء المسلمين و جهلة الوهابيين (استانبول، مكتبة الحقيقة، 1423ق/2٠٠3م) .

خالدى بغدادى، داود بن سليمان -< بغدادى نقشبندى، داود بن سليمان

الخرسه، عبدالهادى محمد

الاسعاد فى جواز التوسل والاستمداد، دمشق، دارالفجر العروبة، 1٩٩٧م، ٨٠ص.

(المكتبة التخصصية للرد على الوهابية)

خزبك، حسن -< قزبك، حسن

الخضراوى، احمد بن محمد ⁽²⁾(1252-132٧ق)

نفحات الرضا والقبول فى فضائل المدينة و زيارة الرسول، تعليق محمد زينهم محمد

عزب، قاهره، دار غريب للطباعة والنشر والتوزيع، 141٩ق/1٩٩٩م، 115ص.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 432)

خطاب السُبِكى، محمود بن محمد -< السُبِكى، محمود بن محمد

الخلوتى، احمد بن محمد -< الصاوى الخلوتى، احمد بن محمد

الخلوتى، محمد بن نشأت

النور الجلى فى جواز التوسل بالنبى، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا، 142٩ق، 2٠ص.

اين نوشته كوتاه در اصل سخنرانى نويسنده در ذى الحجه 142٩ق در جشن ميلاد ابوالحسن الشاذلى است. وى در شش فصل دلائل موجود از كلام ائمه و ديگر بزرگان دينى در اثبات توسل به نبى (ص) را بيان نموده است.

خليفه، عبدالرحمن (12٩4-13۶4ق)

المشبهة والمجسمة، به كوشش حامد عبدالرحمن، عمان، اردن، دار الرازى، 142٠ق/ 1٩٩٩م، 11٩ص.

الداجوى، حمدالله ⁽¹⁾

البصائر لمنكرى التوسل باهل المقابر، استانبول، مكتبة ايشيق، 13٩5ق/1٩5٧م، 2۶4ص.

چاپ ديگر

استانبول، مكتبة الحقيقة، 14٠٩ق/1٩٨٩م، 3٧٨ص.

رديه‌اى بر كتاب البصائر للمتوسلين بالمقابر نوشته ملاطاهر بنجيرى مردانى پاكستانى، از رؤساى فرقه وهابيت در بلاد هند، است.

داود، احمد الشيخ ⁽²⁾(12٨٨-13۶٨ق)

المواهب الرحمانية والسهام الأحمدية فى نحور الوهابية، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 3۶۶)

داود، مالك -< ابن داود، مالك

دائرة الاوقاف والشوؤن الاسلامية بدبى

ردود و شبهات فى اربع رسائل مهمة، دبى، دائره الاوقاف والشوؤن الاسلامية بدبى، 1422ق/2٠٠1م، ٨٧ص.

اين كتاب شامل چهار مقاله از برخى نويسندگان برجسته اهل سنت در باب مسائلى چون تبرك، توسل و قدرت شنوايى اموات است. عناوين مقالات و نويسندگان آنها عبارتند از: 1- «شجرة الرضوان» ، نوشته اسماعيل عثمان الزين المكى. اين مقاله درباره درخت رضوان، درختى كه پيامبر زير آن با مسلمين بيعت كرد و متبرك بودن آن است؛ 2- «مفهوم التبرك و حكمه فى ضوء الكتاب والسنة» ، نوشته محمد مسعود الزليتنى؛ 3-الرد على منع التوسل والتبرك» ، نوشته عيسى بن عبدالله الحيمرى. 4- « الرد على من انكر سماع الموتى» ، نوشته عيسى بن عبدالله الحيمرى. اين مقاله در پاسخ به مقاله ابن باز، تحت عنوان «الموتى لا يسمعون» مى‌باشد. كه در مجله المسلمون در سال 141۶ق به چاپ رسيده است. الحميرى با استنادبه قرآن وسنت سعى مى‌كند شنوايى مردگان را اثبات كند، كه اين مقدمه بحث توسل است.

ردود و مناقشات على ما ورد فى كتيبات «الشرك و وسائله عند فقهاء المذاهب الاربعة» ، ادارة الافتاء والبحوث، قسم البحوث، دبى، دائره الاوقاف والشوؤن الاسلامية بدبى، بى‌تا، 1٩1ص.

الدجانى القشاشى، أحمد بن محمد (درگذشت 1٠٧1ق)

كتاب الدرة الثمينة فيما لزائر النبى صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة، مقدمه محمد زينهم محمد عزب، قاهره، مكتبة مدبولى، 142٠ق، 2٠٠٠م، 152ص.

چاپ ديگر

قاهره، مطبعة التقدم العلمية، 132۶ق/1٩٠٨م، 15٧ص.

(تاريخ وهابيان، ص 1٧4)

الدجوى، يوسف بن أحمد (12٨٧-13۶5ق)

«تنزيه الله عن المكان والجهة» ، نور الاسلام، ش 4، ربيع الثانى 135٠ق، ص 2٨2-2٨٩؛ ش ٩، رمضان 135٠ق، 3۶1-3۶٨.

«توحيد الاولوهية والربوبية» ، نور الاسلام، ش 34، ربيع الثانى 1352ق، ص 255-2۶٠؛ ش 35، جمادى الاولى 1353ق، ص 31٩-33٠.

«التوسل» ، محق التقول فى مسألة التوسل، ص 51-٩۶.

اين نوشتار مجموعه چهار مقاله درباره توسل است كه در مجله الازهر به چاپ رسيده است. مشخصات اين مقالات اينچنين است: 1- «التوسل» ، مجلة نور الاسلام، العدد الاول، المجلد الثانى، المحرم 135٠ق؛ 2- «التوسل» ، مجلة نور الاسلام، العدد الثانى، المجلد الثانى، صفر 135٠ق؛ 3- «التوسل والاستغاثة» ، مجلة نور الاسلام، العدد الثالث، المجلد الثانى، ربيع الاول 135٠ق؛ 4- «التوسل والاستغاثة» ، مجلة نور الاسلام، الجزء الخامس، جمادى الاولى 135٠ق.

ترجمه فارسى

توسل و ردّ شبهات، ترجمه مركز تخصصى ترجمان دينى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 1٠٨ص.

«التوسل و الاستغاثة» ، نور الاسلام، سال 2، ش 3، ربيع الاول 135٠، ص 2٠۶-211.

«التوسل وجهلة الوهابيين» ، نور الاسلام، سال 2، ش 1، محرم، 135٠ق، ص 2٩-3٧.

«حكم التوسل بالنبى» ، نور الاسلام، ش 1، شعبان 134٩ق، ص 5٨٨-5٩1.

«الحكم على المسلمين بالكفر شبهة جسمية و تشبيه فاسد و حكم باطل» ، نور الاسلام، ش 34، ربيع الثانى 1352ق، ص 255-2۶٠.

رسالة فى تصرف الاولياء، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(المقالات السنية، ص 45٧)

«القراءة على الاموات و كون الله فى السماء» ، نور الاسلام، سال 2، ش 1، محرم 135٠، ص 5٠-5۶.

كتاب الجواب المنيف فى الرد على مدعى التحريف فى الكتاب الشريف، قاهره، مطبعة النهضة الأدبية، 1331ق/1٩1٠م، 2۶٨ص.

«كرامات الأولياء» ، نور الاسلام، سال 1، ش 1٠، شوال 134٩، ص ٧۶4-٧٧٠.

«كلمات للوهابية و ردّها» ، نور الاسلام، ش 2٠، ذى الحجة 135٠ق، ص ۶٩٨-٧٠5.

«كلمة فى السلفية الحاضرة» ، قطع العروق الوردية من صاحب البروق النجدية، به كوشش ابوعلى المالكى، قاهر، دارالمصطفى، 2٠٠٧م.

اين رساله در كتاب قطع العروق الوردية من صاحب البروق النجدية نوشته سيد احمد بن محمد صديق الغمارى آمده است.

مقالات و فتاوى، با مقدمه هاشم الحسينى ⁽¹⁾و محمد زاهد الكوثرى، مجلة الازهر، قاهره، الهيئة العامة لشئون المطابع الاميرية، 14٠1ق/1٩٨1م، 2 جلد.

چاپ ديگر

قاهره، دارالكتاب الصوفى، 1432ق/2٠11م، 2 جلد

دحلان، احمد بن زينى -< ابن زينى دحلان، احمد بن زينى دحلان

دستگير، منوچهر (متولد 134٨)

توسل در پرتو قرآن و حديث و نقدى بر كتاب باور راستين، سنندج، انتشارات كردستان، چاپ 1، 13٨٠، 12٧ص.

چاپ ديگر

سنندج، انتشارات شيخى، چاپ 1، 13٩٠، 12٨ص، رقعى.

كتاب باور راستين نوشته محمود ابراهيمى، ترجمه‌اى از كتاب عقيدة المسلم محمد غزالى است. و در زمينه بررسى عقايد شيعه در اثبات توسل و نيز عقايد وهابيت است.

الدهان، محمد بن على -< المازنى، محمد بن على

دهلوى، عبدالحق بن سيف الدين ⁽¹⁾(٩5٨-1٠52ق)

جذب القلوب الى ديار المحبوب، لكهنو، مطبع منشى نولكشور، 12٨۶ق/1٨۶٩م، 25۶ص، چاپ سنگى.

چاپ ديگر

لاهور، مكتب نعميه، بى‌تا، 2٠٠ص، چاپ سنگى.

كلكته، ايندين سان پريس، 12۶3ق/1٨4٧م، 3٩٧ص، چاپ سنگى.

به سعى و اهتمام عاصى مير عبدالقدوس، هند، بى‌نا، 12٧3ق، 414ص،

دياب، عبد القادر عيسى

الميزان العادل لتمييز الحق من الباطل، دمشق، دار التقوى، 1425ق/2٠٠5م، 3۶٧ص.

چاپ ديگر

مقدمه حسين الشيخ موسى و عبدالله بكرى، تحقيق و تصحيح عبدالمعطى الترك، عمان، مكتبه الامام النووى، 1٩٩٧م.

اين نوشتار در رد كتاب حكم قراءة القرآن على الاموات نوشته محمد احمد عبداالسلام، از علماى مصر است. نويسنده ضمن نقد خود دلايلى مى‌آورد كه قرائت قرآن براى اشخاص مرده تحريم نشده است. وى سپس دلايل جايز بودن توسل به انبيا و صالحين در هنگام حياتشان را برشمرده است.

ذهبى، محمد بن احمد ⁽¹⁾(درگذشت ٧4٨ق)

بيان زغل العلم و الطلب و يليه النصيحة الذهبية لابن تيمية، تحقيق محمد زاهد الكوثرى، الازهر، المكتبه الازهريه للتراث، 4٠ص.

نصيحة الذهبى الى ابن تيمية، بيروت، دارالمشاريع، بى‌تا.

راجح الكردى -< الكردى، راحج عبدالحميد

الرباطابى، محمد سعد بن عبد الله

القول المختار الجلى فى جواز التوسل بالنبى صلى الله عليه وسلم والولى، قاهره، مكتبة مصطفى البابى الحلبى، 13٧5ق/1٩55م، ٧۶ص.

به ضميمه اين كتاب رساله «خاتمة فى زيارة القبور» از راضى عبدالهادى آمده است.

الرديسى، حمادى ⁽²⁾

الرد على الوهابية: نصوص الشرق الاسلامى، با همكارى اسماء نويره، بيروت، دارالطليعه، 2٠12م/1433ق، 2٠٨ص.

الرد على الوهابية فى القرن التاسع عشر: نصوص الغرب الاسلامى نموذجا، با همكارى اسماء نويره، بيروت، دارالطليعه، 2٠٠٨م/142٨ق، 335ص.

الرزين، عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن عدوان ⁽³⁾(درگذشت 11٧٩ق)

الرد على ابن عبدالوهاب، بى‌تا، نسخه خطى.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 1٩٠)

الرشيد، مضاوى

مساءلة الدولة السعودية، أصوات إسلامية من الجيل الجديد، لندن، دارالساقى، 2٠11م.

الرفاعى، سيدإبراهيم أفندى الراوى ⁽¹⁾(12٧۶-13۶5ق)

رسالة الأوراق البغدادية فى الحوادث النجدية، بغداد، مطبعة النجاح، 1٩24م/1345ق، 21ص.

چاپ ديگر

استانبول، مكتبة ايشيق، 1٩٧۶م.

اللمعات الفريدة فى المسائل المفيدة، بغداد، مطبعة النجاح، 1٩24م/1345ق.

الرفاعى، يوسف هاشم ⁽²⁾

ادلة اهل السنة والجماعة المسمى الرد المحكم المنيع، كويت، الصفاة، مكتبة دار القرآن الكريم، 14٠٩ق/1٩٨٨م، 1۶٠ص.

چاپ ديگر

أدلة أهل السنة والجماعة، المسمى، الرد المحكم المنيع على منكرات و شبهات ابن منيع فى تهجمه على السيد محمد علوى المالكى المكى، كويت، بى‌نا، 14٠4ق/ 1٩٨4م، 1۶٠ص.

كتاب حاضر رديه‌اى بر حوار مع المالكى فى رد منكراته و ضلالاته نوشته عبدالله بن سليمان بن منيع است.

«دفع بعض الاعتراضات على كتاب حول الاحتفال بذكرى المولد» ، الإعلام بفتاوى أئمة الإسلام حول مولده عليه الصلاة والسلام، ص 5٧-٧٠.

اين رساله در كتاب فوق با اطلاعات زير به چاپ رسيده است:

نوشته سيد محمد بن علوى المالكى الحسنى، بيروت، دارالكتب العلمية، 1425ق/2٠٠۶، 32٨ص.

نصيحة لإخواننا علماء نجد، مقدمه محمد سعيد رمضان البوطى، دمشق، درا اقرا، 142٠ق/2٠٠٠م، ٨٨ص.

ترجمه فارسى

پندهاى هدايت‌گر: ترجمه نصيحة لاخواننا علماء نجد، ترجمه محمد غيب غلامى، تهران، نشر مشعر، 13٨٧، ٩۶ص.

الركابى، على زين العابدين -< عوض، على زين العابدين

رمضان، حسن محسن

تشريح الفكر السلفى المتطرف، دمشق، دارالحصاد، 142٩ق/2٠٠٩م، ۶5٧ص.

الرومى، عطا -< ابوإسحاق زاده، محمد عطاء الله بن محمد شريف

الرومى، مصطفى بن مصطفى ⁽¹⁾(درگذشت 13٠٠ق)

خير الامور فى زيارة القبور، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 1۶٨)

الرياحى، ابراهيم بن عبدالقادر -< الطرابلسى، ابراهيم بن عبدالقادر

الزبدى، اسماعيل بن احمد

سناء الإسلام فى أعلام الأنام بعقائد أهل البيت الكرام ردّا على عبدالعزيز النجدى فيما ارتكبه من الأوهام، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(المقالات السنية، ص 45٨)

الزبيدى، يوسف البطاح -< الاهدل، يوسف البطاح

الزبيرى، عبدالله بن داود ⁽¹⁾(درگذشت 1225ق)

الصواعق والرعود فى الرد على ابن سعود، بى‌تا، نسخه خطى.

محل نگهدارى: هند، بتنه، المكتبة الشرقية، شماره 123٨.

(المقالات السنية، ص 45٩)

تلخيص

توسط محمد بن بشر، امارات، بى‌تا.

الزرقى، زاهد يحيى

بين السلفية والصوفية: الاعتقاد الصحيح و السلوك السليم، بغداد، مطبعة الحوادث، 141٠ق/1٩٩٠م، 143ص.

تكفير المسلم: شروطه وموانعه، بغداد، بى‌جا، 141٠ق/1٩٩٠م، ٧٩ص.

زلوم، عبدالقيوم

كيف هدمت الخلافة؟ ، بى‌جا، دارالفرقان، 13٨2ق/1٩۶2م، 2٠٠ص.

چاپ ديگر

بيروت، دار الأمة، 141٠م/1٩٩٠م، 1٠٩ص.

زمزمى، محمد بن محمد ⁽²⁾(133٠-14٠٨ق)

مناظرة بين السيد العلامة محمد الزمزمى و الالبانى المتناقض، مقدمه حسن بن على السقاف، عمان، اردن، دارالامام النووى، 1414ق/1٩٩3م، 54ص.

الزمزمى، محمد صالح ⁽³⁾

الرد على الوهابية، بى جا، بى‌نا، بى‌تا.

(المقالات السنية، ص 45۶)

الزواوى، عيسى ين مسعود -< المنكلاتى، عيسى بن مسعود

الزهاوى، جميل صدقى بن محمد (12٧٩-1354ق)

الفجر الصادق فى الرد على الفرقة الوهابية المارقة، بغداد، دارالصديق الاكبر، 2٠٠4م، 112ص.

چاپ ديگر

استانبول، مكتبة ايشيق، 1٩٧٧م.

الفجر الصادق فى الرد على منكرى التوسل والكرامات والخوارق، مصر، مطبعة الواعظ، 1323ق/1٩٠5م، 125ص.

به ضميمه اين كتاب دو رساله ديگر آمده است: ⁽¹⁾. ضياء الصدور لمنكرى التوسل بأهل القبور نوشته ظاهر شاه ميان ابن عبد العظيم 12. النقول الشرعية فى الرد على الوهابية نوشته مصطفى بن أحمد الشطى ⁽²⁾.

چاپ ديگر

قاهره، مكتبة الشيخ أحمد على المليجى، 1325ق/1٩٠5م.

الزين، محمود احمد ⁽³⁾(متولد 13٧2ق)

البيان النبوى عن فضل الاحتفال بمولد النبى صلى اللّه عليه و آله و صحبه و سلم، دبى، دارالبحوث للدراسات الاسلامية و احياء التراث، 142۶ق/2٠٠5، ٨2ص.

بيان دلائلى است كه محدثين و فقها با اعتماد به آنها جشن مولود پيامبر را امرى مستحب به شمار آورده‌اند و تمامى شبهات موجود در اين باره را رد كرده‌اند.

التوسل فى سنة النبى صلى اله عليه وسلم وأصحابه، به كوشش محمد ربيع محمد

زين، دبى، بى نا، بى‌تا، ٩٩ص.

بيان دلائلى از كتاب و سنت در جواز توسل به پيامبر اكرم (ص) است.

فضيلة الاحتفال بمولد النبى صلى الله عليه وسلم، دبى، بى‌نا، بى‌تا.

زينو، على محمد

النور الباهر فى تبرك الصحابة بالزكى الطاهر (ص) ، مقدمه رجب ديب، دمشق، المكتبة العمرية، 1432ق/2٠11م،

السايح، احمد عبدالرحيم

بينما يعظّمون ملوكهم: الوهابيون لا يوقرون النبى، با همكارى توفيق على وهبه، قاهره، دارالحرمين الشريفين العالميه، بى‌تا، ٩2ص.

السبتى، مخلص

السلفية الوهابية بالمغرب: تقى الدين الهلالى: رائدا، رباط، مطبعة المعارف الجديدة، 1413ق/1٩٩3م، 1۶3ص.

السبكى، عبد الوهاب بن على -< تاج الدين السبكى، عبد الوهاب بن على

سُبكى، على بن عبدالكافى ⁽¹⁾(۶٨3-٧5۶ق)

الدرة المضية فى الرد على ابن تيمية، دمشق، مطبعة الترقى، 134٧ق/1٩2۶م، ٨٠ص.

چاپ ديگر

بى‌جا، دار زاهد المغربى، بى‌تا، ٨٠ص.

السيف الصقيل فى الرد على ابن زفيل، قاهره، مطبعة السعادة، 135۶ق/1٩53م، 1٩2ص.

ابن زفيل همان ابن قيم جوزى شاگرد ابن‌تيميه است و اين كتاب در نقد قصيده نونيه ابن قيم است. وى در اين كتاب آراى ابن تيميه و امثال وى را درباره تجسيم و تشبيه و حيات برزخى انبيا و اوليا نقد و بررسى كرده است. اين كتاب همراه با تكمله اى از يكى از علماى الأزهر به قلم محمد زاهد كوثرى در مكتبه زهران مصر منتشر شده است.

چاپ ديگر

السيف الصقيل فى الرد على ابن زفيل، معه تكملة الرد على نونية ابن القيم، بقلم محمد زاهد بن الحسن الكوثرى، تقديم لجنة من علماء الأزهر، قاهره، مكتبة زهران، 1413ق/1٩٩3م، 223ص.

قاهره، المكتبة الأزهرية للتراث، 1423ق/2٠٠3م، 15٩ص.

شفاء السقام فى زيارة خير الأنام، ويليه نفحات القرب والاتصال بإثبات التصرف لأولياء الله تعالى والكرامات بعد الانتقال لشهاب الدين أحمد الحسينى الحمو. ويليه رسالة فى إثبات كرامات الأولياء للسجاعى و معها، جواب سؤال عن كرامات الأولياء، قاهره، المطبعة الكبرى الأميرية، 131٨ق/1٨٩٧م، 245ص.

عنوان ديگر: شن الغارة على من أنكر سفر الزيارة.

اين كتاب در ده باب تنظيم شده است كه عبارت‌اند از: باب اول: احاديث وارد شده درباره زيارت؛ باب دوم: روايات دال بر فضيلت زيارت، حتى اگر لفظ زيارت در آن نيامده باشد؛ باب سوم: روايات دالّ بر سفر براى زيارت پيامبر و مشروعيت آن؛ باب چهارم: نظر علما درباره استحباب زيارت قبر رسول گرامى اسلام؛ باب پنجم: در ادله اينكه زيارت موجب تقرّب است؛ باب ششم: در ذكر دلايل اينكه سفر براى زيارت قبر پيامبر موجب تقرّب است؛ باب هفتم: در دفع اشكالات منكرين و بحث درباره آرائشان؛ باب هشتم: در توسّل و استغاثه به انبيا و اوليا؛ باب نهم: در حيات انبيا، پس از مرگ؛ باب دهم: در شفاعت عظماى پيامبر در روز قيامت.

چاپ ديگر

هند، حيدرآباد، مجلس دائرة المعارف العثمانية، 13٧1ق/1٩51م، 25٠ص.

بيروت، لجنة التراث العربى، 13٧1ق/1٩51م، 25٠ص.

پاكستان، حيدرآباد، دائرة المعارف العثمانية، 141٨ق/1٩٩٨م، 432ص.

بيروت، مدار الآفاق الجديدة، 14٠٧ق/1٩٨٧م، 25٠ص.

بى‌جا، دار المصطفى، 142٧ق/2٠٠٧م، 245ص.

شفاء السقام فى زيارة خير الأنام، أو، شن الغارة على من أنكر سفر الزيارة، بيروت، دار الجيل، 1411ق/1٩٩1م، 24٠ص.

چاپ ديگر

قم، نشر مشعر، چاپ 1، 141٩ق، 432ص، وزيرى.

به كوشش منصور خليفة الضاوى، بيروت، دارالكتب العلمية، 142٧ق/2٠٠۶م، 1٨4ص.

بيروت، لجنة التراث العربى، بى‌تا، 24٩ص.

السُبِكى، محمود بن محمد ⁽¹⁾(12٧4-1352ق)

إتحاف الكائنات ببيان مذهب السلف والخلف فى المتشابهات ورد شبه الملحدة والمجسمة و ما يعتقدونه من المفتريات، قاهره، مطبعة الاستقامة، 135٠ق/1٩31م، 2٠٠ص.

چاپ ديگر

إشراف عبدالعظيم حامد خطاب، قاهره، المكتبة المحمودية التجارية، 13٩٩ق/1٩٧٩م، 2٠٠ص.

السروجى، أحمد بن إبراهيم ⁽²⁾(درگذشت ٧1٠ق)

اعتراضات على ابن تيمية فى علم الكلام، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(المقالات السنية، ص 444)

سرهندى، احمد بن عبدالاحد -< الفاروقى، احمد بن عبدالاحد

سرهندى مجددى، محمدحسن جان صاحب ⁽¹⁾(درگذشت 134٩ق)

الاصول الاربعة فى ترديد الوهابية، تقريظ بصرالدين صاحب سيوستانى، استانبول، مكتبة اشيق، 1٩2٨م، 12۶ص.

چاپ ديگر

هند، امرتسر، بى‌تا، 12٧ص.

العقائد الصحيحة فى ترديد الوهابية النجدية، استانبول، المكتبة الحقيقة، 14٠۶ق/1٩٨۶م.

اين رساله به ضميمه كتاب المدارج السنية فى الرد على الوهابية، تأليف شيخ عامر القادرى آمده است.

سرهندى نقشبندى، احمد سعيد -< الفاروقى، احمد سعيد

سعدى، عبدالملك عبدالرحمن

البدعة فى مفهومها الاسلامى الدقيق، عراق، رمادى، مكتبة الوطنية، 1413ق، 1٧۶ص.

چاپ ديگر

بغداد، دارالايمان، 1413ق/1٩٩2م، 1٧۶ص.

ترجمه فارسى

بدعت به معنى دقيق اسلامى آن، ترجمه امير صادق تبريزى، سنندج، كردستان، 13٧5، 22٠ص.

السعدى، محمد

التكفير فى ميزان القرآن والسنة، قاهره، المركز العربى الدولى، 1٩٩٠م/141٠ق، 12٧ص، رقعى.

السعدى المالكى، محمد بن محمد ⁽¹⁾(٨3۶-٩٠٠ق)

الرسالة المحمدية فى الرد على من ينكر الزيارة المحمدية، بى‌تا، نسخه خطى.

محل نگهدارى: مدينه، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

(المقالات السنية، ص 45٨) ؛ (السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3۶4)

السعيدى، أحمد بن عبد الله (قرن 14ق)

صاعقة العذاب على من خالف نصوص السنة والكتاب واتبع مذهب ابن عبد الوهاب من أصحاب مسيلمة الكذاب، 122٨ق/1٨13م، نسخه خطى.

محل نگهدارى: صنعا، المكتبة الصنعا؛ تصويرى از نسخه: تهران، كتابخانه و مركز اسناد بنياد ايران شناسى، مجموعه كتابهاى طاووس يمانى.

السفارينى، محمد بن احمد ⁽²⁾(درگذشت 11٨٨ق)

الأجوبة النجدية عن الأسئلة النجدية، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(المقالات السنية، ص 453)

السقاف، حسن بن على ⁽³⁾(متولد 1٩۶1م/13٠٨ق)

آراء اهل السنة فى ابن تيمية، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

الادلة المقومة لاعوجاجات المجسمة، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

الاغاثة بادلة الاستغاثة، عمان، دارالامام النووى، 1٩٩٠م/141٠ق.

رساله‌اى در بيان جواز استغاثه به پيامبر اعظم (ص) و ادله آن و ديدگاه‌هاى علمى در اين باره است.

اقوال الحفاظ المنثورة فى بيان وضع حديث «رأيت ربى فى أحسن صورة» ، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

البشارة والإتحاف بما بين ابن تيمية والألبانى فى العقيدة من الاختلاف، أو، النقول الواضحة الجلية فى عرض إنكار الألبانى فى العقيدة على ابن تيمية، عمان، اردن، دارالإمام النووى، 1٩٩2م/1412ق، ٩۶ص.

اين رساله همچنين در مجموع رسائل السقاف (بيروت، دارالامام الرواس، 142٨ق) در صفحات 14-43 به چاپ رسيده است.

بهجة الناظر فى التوسل بالنبى الطاهر صلى الله عليه و آله و سلم، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

جزوه كوچكى در بيان ادله توسل به پيامبر اعظم (ص) است. (پايگاه اينترنتى مؤلف)

«تعليق على الرسالتين» ، رسالة التقريب، ش 1٧، رجب‌رمضان 141٨ق، ص ۶1-٧۶.

چاپ ديگر

«تعليقات السيد حسن بن على السقاف على اجوبة الشيخ عبدالعزيز ابن باز حول التبرك والتوسل» ، التبرك والتوسل والصلح مع العدو الصهيونى (به كوشش فتح الله نجارزادگان، نشر مشعر، 142٨ق) ، ص ۶3-1٠1.

«تعليق على رسالة ابن باز» ، ميقات الحج، ش 1۶، رجب‌ذوالحجة 1422ق، ص 2۶٩-2٨5.

تلقيح الفهوم العارية فى نفى لفظ "أين الله" وعدم ثبوته فى حديث الجارية، عمان، اردن، دارالإمام النووى، 1414ق، 11٩ص.

تناقضات الألبانى الواضحات فيما وقع له فى تصحيح الأحاديث و تضعيفها من أخطاء و غلطات، عمان، اردن، دارالإمام النووى، 1٩٩٠م/141٠ق، 3 جلد.

التنبيه والرد على معتقد قدم العالم والحد، عمان، اردن، دارالإمام النووى، 1٩٩٠م/141٠ق.

التنديد بمن عدد التوحيد: إبطال محاولة التثليث فى التوحيد والعقيدة الإسلامية، عمان، اردن، دارالإمام النووى، 1٩٩2م/1412ق، ٧2ص.

الرد المنيف على امام التزييف، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

اين رساله ردى بر ديدگاههاى سيد على المدعو محمد شقرة است.

(پايگاه اينترنتى مؤلف)

زهر الريحان فى الرد على تحقيق البيان التعقب على ما كتبه قاسم بن نعيم الطائى حول ابن ابى سفيان، بيروت، دارالامام الرواس، چاپ 3، 143٠ق/2٠٠٩م، 1٨٩ص.

السلفية الوهابية: أفكارها الأساسية وجذورها التاريخية، بيروت، دار الميزان، 142٨ق/122٧م، 15٩ص.

الشماطيط فيما يهذى به الألبانى فى مقدماته من تخبطات وتخليط، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

رساله‌اى در نقد جزء اول كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة است.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 2۶5)

الشهاب النارى المنقض على عدو المحدث الغمارى، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

رديه‌اى بر رساله كشف المتوارى من تلبيسات الغمارى ورد عدوانه على أهل السنة نوشته على حسن على عبد الحميد الحلبى الأثرى است.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 2۶٨)

قاموس شتائم الألبانى و ألفاظه المنكرة التى يطلقها فى حق علماء الأمة وفضلائها وغيرهم. . . ، عمان، اردن، دارالامام النووى، 1٩٩3م/1413ق، 21٧ص.

مجموع رسائل السقاف، عمان، اردن، دارالرازى، 2٠٠2م/ 1422ق، 2 جلد.

چاپ ديگر

بيروت، دارالامام الرواس، چاپ 2، 142٨ق/2٠٠٧م، 2 جلد.

مسألة الرؤية: رؤية الله تعالى فى الدنيا والآخرة، عمان، اردن، دارالرازى، 142٨ق/2٠٠٧م، 142ص.

من فضائح كتاب التوحيد لمحمد بن عبدالوهاب، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

مناقشة منهج الوهابية والسلفية فى العقيدة والتفكير: السلفية الوهابية افكارها الاساسية و جذورها التاريخية، بيروت، دارالميزان، 142٨ق/2٠٠٨م، 15٩ص.

عنوان ديگر: السلفية الوهابية: افكارها الاساسية و جذورها التاريخية.

چاپ ديگر

بيروت، دارالامام الرواس، 2٠٠2م/1422ق، 15٩ص.

عمان، دارالامام النووى، 2٠٠2م/13٨1، 15٧ص.

ترجمه فارسى

سلفى‌گرى وهابى: چالشى در انديشه‌هاى بنيادين و ريشه‌هاى تاريخى، با همكارى على‌اصغر رضوانى، ترجمه حميدرضا آژير، مشهد، آستان قدس رضوى، بنياد پژوهشهاى اسلامى، چاپ 1، 13٨٧، 224ص، رقعى.

شابك: ٧-243-٩٧1-٩۶4-٩٧٨

سلمان، احمد

وابتغوا اليه الوسيلة، بى‌جا، بى‌نا، 1432ق/2٠11م، 111ص.

السلمى، حمدون بن الحاج (درگذشت 1232ق)

«الرد المغربى على الرسالة المنسوبة للشيخ محمد بن عبد الوهاب» ، به كوشش احمد العراقى، مغرب، مجلة المناهل، ش 3٠، 1٩٨4م، ص 125-154.

«قصيدة فى الرّد على الوهابية» ، الرد على الوهابية فى القرن التاسع عشر: نصوص الغرب الاسلامى، ص 322-32٩.

اين قصيده داراى 1٩٠ بيت است و مطلع آن اينچنين است:

حق الهناء لكم جيران ذى سلم و بارق واللواء والبان والعلم

(الرد على الوهابية فى القرن التاسع عشر، ص 322)

سليمان بن محمد بن عبدالله

«رسالة السلطان سليمان على لسان العلامة المحقق الطيب بن كيران الفاسى فى رد بعض الضلالات الوهابية» ، الرد على الوهابية فى القرن التاسع عشر: نصوص الغرب الاسلامى، ص 31۶-321.

(الرد على الوهابية فى القرن التاسع عشر، ص 31۶)

سليمان، عبد ربه فيضل الوهاب -< القليوبى، عبد ربه بن سليمان

السماوى، غانم

سلفية ام شذاذ الخوارج و البروتستانتية الاسلاموية، بيروت، دارالنصر، 142٩ق/2٠٠٨م، 2٠٠ص.

السمنودى، إبراهيم على

الرسائل الجلية فى الرد على الوهابية، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

السمنودى، إبراهيم بن عثمان -< العطار، إبراهيم بن عثمان

السمهودى، على بن عبد الله بن أحمد (٨44-٩11ق)

وفاء الوفا بأخبار دارالمصطفى صلى الله عليه و سلم، تحقيق قاسم السامرائى، رياض؛ لندن، مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامى، 1421ق/2٠٠1م، 5 جلد.

چاپ ديگر

تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، بيروت، دار إحياء التراث العربى، 141٧ق/1٩٩٧م، 4 جلد.

تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، بيروت، دار الكتب العلمية، 13٧5ق/1٩55م، 4 جلد.

مدينة المنورة، محمد النمنكانى، 13٧5ق/1٩55م، 4 جلد.

قاهره، مطبعة الآداب والمؤيد، 1325ق/1٩٠٨م، 2 جلد.

السمهورى، رائد

نقد الخطاب السلفى (ابن تيميه نموذجا) ، بيروت، طوى، 2٠1٠م، 55۶ص.

سنبل، محمد طاهر بن محمد سعيد ⁽¹⁾(درگذشت 121٨ق)

الانتصار للاولياء الابرار، بغداد، بى‌نا، 1345ق.

(المقالات السنية، ص 454)

سند، محمد زكى الدين محمد

تنوير الأذهان فى الرد على مدعى تحريف القرآن، قاهره، مطبعة المحروسة، 131٠ق/1٨٩3م، 52ص.

السندوبى، حسن

تاريخ الاحتفال بالمولد النبوى، قاهره، مطبعة الاستقامة، 13۶٧ق/1٩4٧م، 24٠ص.

اين نوشتار درباره تاريخ برگزارى جشن‌هاى ميلاد رسول اكرم (ص) و پاسخ به شبهات وهابيون درباره برگزارى آن است.

السندى، محمد عابد ⁽²⁾(11٩٠-125٧ق)

«حول التوسل والاستغاثة» ، تعليق و تحقيق وهبى سليمان غاوجى، محق التقول فى مسألة التوسل، ص 1۶3-2٠4.

ترجمه فارسى

توسل در يك نگاه، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، ۶4ص.

الصارم المسلول على من انكر التسميه بعبد النبى و عبدالرسول، او، شفاء قلب كل سوول فى جواز من تسمى بعبد النبى و عبدالرسول، تحقيق عبده محمد جان بن عبدالله النعيمى، كراچى، المكتبه المجدديه النعيميه، 142٨ق/2٠٠٧م، 54ص.

السودانى، ابوحراز -< ابوحراز، محمد البكرى

سودانى، محمد احمد ⁽¹⁾(متولد 13٧٧ق/1٩5٧م)

براءة الشيعة من مفتريات الوهابية، به كوشش محمدرضا الحسينى الامينى، بيروت، مطبعة الحيدرى، 1413ق، ٨٠ص.

چاپ ديگر

تهران، دارالكتب الاسلامية، 1413ق/13٧1ش، ٨٠ص.

السوقيه، محمد توفيق نجيب

تبيين الحق والصواب بالرد على اتباع ابن عبد الوهاب، دمشق، مطبعة الفيحاء، 1341ق/1٩21م، 4٠ص.

سودانى، على زين العابدين -< عوض، على زين العابدين

سودانى، محمد طاهر يوسف -< يوسف، محمد طاهر

السويدى البغدادى، على بن عبدالله ⁽²⁾(درگذشت 11٧٠ق)

«المشكاة المضيئة فى الرد على الوهابية» ، الرد على الوهابية: نصوص الشرق الاسلامى، ص 21-٨3.

السهارنفورى، خليل بن احمد ⁽³⁾(12۶٩-134۶ق)

مباحث فى عقائد أهل السنة، المسمى، المهند على المفند، تحقيق محمد بن آدم الكوثرى، مسقط، دار الفتح للدراسات، 1424ق/2٠٠4م، 153ص.

عنوان ديگر: المهند على المفند.

ترجمه فارسى

عقائد اهل سنت و الجماعه در رد وهابيت و بدعت، با مقدمه و ترجمه فارسى از عبدالرحمن سربازى، چابهار، عبدالرحمن سربازى، 13٧٠، 2٨٧ص.

السيامى، مصطفى الكريمى بن إبراهيم

رسالة السنيين فى الرد على المبتدعين الوهابيين، تصحيح عيدالوصيف محمد، قاهره، مكتبة المعاهد، 134٠ق، ٨٠ص.

عنوان ديگر: نور اليقين فى مبحث التلقين.

سيد عبدالرحمن ⁽¹⁾

قصيدة فى الرد على ابن عبدالوهاب، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

اين قصيده داراى ۶٧ بيت است و مطلع آن اينچنين است:

بدت فتنة قد غطّت الأفقا و شاعت فكادت تبلغ الغرب

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 352)

السيوطى، عبدالرحمن بن ابى بكر ⁽²⁾(٨4٩-٩11ق)

انباء الاذكياء فى حياة الانبياء، تحقيق عبدالرحمن حسين محمود، قاهره، عالم الفكر، 14٠۶ق/1٩٨۶م، 31ص.

چاپ ديگر

أنباه الأذكياء فى حياة الأنبياء، حيدرآباد الدكن، مجلس دائرة المعارف النظامية، 1323ق/1٩٠۶م، 2٠ص.

تحقيق حسنين محمد مخلوف، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا، 1۶ص.

اين رساله همچنين در كتابهاى زير آمده است:

الرسائل العشر، بيروت، دارالكتب العلمية، 14٠٩ق/1٩٨٩م، ص 1٩٧-211.

حياة الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، نوشته ابوبكر احمد بن حسين بيهقى، تحقيق فريد عبد العزيز الجندى، قاهره، دارالحديث، 14٠٨ق/1٩٨٨م، 53ص.

حياة الأنبياء فى قبورهم، نوشته ابوبكر احمد بن حسين بيهقى، تحقيق أبى سهل نجاح عوض صيام، المنصورة (مصر) ، مكتبة الايمان، 1413ق/1٩٩3م، ٨٠ص.

(المكتبة التخصصية للرد على الوهابية)

حسن المقصد فى عمل المولد، تحقيق مصطفى عبدالقادر عطا، بيروت، دار الكتب العلمية، 14٠5ق/1٩٨5م، ٧٧ص.

اين كتاب در رد كتاب المورد فى الكلام على عمل المولد نوشته تاج الدين عمر بن على سكندى مشهور به فاكهانى از متأخرين مالكى است. در اين كتاب، امام سيوطى مشروعيت «مولد نبوى» را تبيين كرده و به رد كسانى كه جشن تولد پيامبر را بدعت مى‌دانند، پرداخته است.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 15٧)

چاپ ديگر

تحقيق محمد سعيد الطريحى، بيروت، مؤسسة البلاغ، 14٠٧ق/1٩٨٧، ٨٠ص.

شابغدادى، زين العابدين

فتاوى العلماء فى تحريم تكفير المسلمين، پاكستان، 1٩٧1م.

چاپ ديگر

قم، بنياد معارف اسلامى، 142٠ق، 32ص، جيبى.

اثر حاضر در بردارنده فتواى مفتى اتحاد علماء الصوفيه اهل سنت در پاكستان و ديگر علماى اهل سنت در باره تكفير مسلمانان است.

الشاذلى، داود

البيان والانتصار فى زيارة النبى المختار، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص ٧٩)

الشاذلى، محمد زكى ابراهيم -< ابراهيم، محمد زكى

الشارعى، عبد الرحمن بن مكى ⁽¹⁾(درگذشت ۶15ق)

مرشد الزوار إلى قبور الأبرار، المسمى، الدر المنظم فى زيارة الجبل المقطم، تحقيق محمد فتحى أبو بكر، قاهره، الدار المصرية اللبنانية، 1415ق/1٩٩5م، 2 جلد.

عنوان ديگر: الدر المنظم فى زيارة الجبل المقطم.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 4٠٠)

الشافعى، احمد بن محمد (متولد ٨4٨ق)

انعام الخالق بزيارة خير الخلائق، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

اين رساله، خلاصه‌اى كوچك از كتاب شفاء السقام سبكى است.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 53)

الشافعى، عبدالله بن عبدالطيف ⁽²⁾

تجريد سيف الجهاد لمدّعى الاجتهاد، بى‌جا، بى‌تا، بى‌نا.

(المقالات السنية، ص 454)

شبقلو، مصباح بن احمد ⁽³⁾

الدليل الكافى فى الرد على الوهابى، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(المقالات السنية، ص 45۶)

الشدى، محمد ⁽⁴⁾

إتحاف الكرام فى جواز التوسل و الاستغاثة بالأنبياء الكرام، بى‌تا، نسخه خطى.

محل نگهدارى: الخزانة الكتانية بالرباط، شماره 1143. (المقالات السنية، ص453)

الشريف، ابوهاشم ⁽¹⁾

ابن تيمية ذلك الوهم الكبير مخالفاته لأهل السنة والجماعة ( التوحيد - رسول الله صلى الله عليه وسلم - آل البيت) ، بى‌جا، مكتبة الرحمة المهداة، 142۶ق/ 2٠٠۶م، 152ص.

ركائز التوحيد فى مدرسة محمد بن عبد الوهاب، مصر، المنصورة، مكتبة الرحمة المهداة، 2٠٠3م، 152ص.

الشطى، حسن بن عمر ⁽²⁾(12٠5-12٧4ق)

النقول الشرعية فى الرد على الوهابية، تحقيق بسام حسن عمقية، دمشق، دار غار حراء، 1٩٩٧م، ٩٠ص.

الشطى، محمد جميل بن عمر -< جميل الشطى، محمد جميل بن عمر

الشطى، مصطفى بن أحمد بن حسن ⁽³⁾(12٧2-134٨ق)

النقول الشرعية فى الرد على الوهابية، قاهره، بى‌نا، بى‌تا، 5٧ص.

چاپ ديگر

استانبول، مكتبة الحقيقة، 1421ق/2٠٠1م.

به ضميمه كتاب: الفجر الصادق فى الرد على منكرى التوسل والكرامات والخوارق، مصر، مطبعة الواعظ، 1323ق/1٩٠5م.

شعرانى، عبدالوهاب (درگذشت ٩٧3ق)

«الميزان الكبرى» ، علماء المسلمين و جهلة الوهابيين ( استانبول، مكتبة الحقيقة، 1423ق) .

الشعراوى، محمد حجازى -< الواعظ القلقشندى، محمد حجازى

الشعراوى، محمد متولى

الشفاعة والمقام المحمود، بيروت، المكتبة العصرية، 142٩ق/2٠٠٨م، 15٠ص.

الشمرى، عبدالله

إسرائيليات الوهابية السعودية، مغرب، دارالبيضاء، مركز مقدساتنا للدراسات والنشر، 2٠12م.

الشمرى، مازن احمد

آل السعود من فساد الخلق الى افساد الخلق، بى‌جا، دارالمحيط، بى‌تا، 52ص.

شمس الدين ذهبى، محمد بن احمد -< ذهبى، محمد بن احمد

الشنقيطى، محمد خضر ⁽¹⁾(درگذشت 1353ق)

قمع أهل الزيغ والإلحاد عن الطعن فى تقليد أئمة الاجتهاد، عمان، اردن، دار البشير، 141٩ق/1٩٩٩م، 1۶٨ص.

چاپ ديگر

تحقيق جمال السيد رفاعى الشايب، قاهره، مكتبة الازهرية للتراث، 2٠٠٨م، 21۶ص.

قاهره، دار إحياء الكتب العربية، 1354ق/1٩2۶م، 1٠4ص.

قاهره، محمد محمود محمد الأمين، 1415ق/1٩٩5م، 1٨٧ص.

بى‌جا، مطبعة الحلبى، 1345ق/1٩24م، 1٠4ص.

الشيخ، عزالدين حسين

الادلة الشرعية فى جواز الاحتفال بميلاد خير البرية، بى‌جا، دير الروز، 1413ق/1٩٩3م، ٩٨ص.

(المكتبة التخصصية للرد على الوهابية)

الشيخ محمد بخيت، محمد بخيت ⁽¹⁾(12٧1-1354ق)

تطهير الفواد من دنس الاعتقاد، القاهره، بى‌نا، 131٨ق، 2٠ص.

عنوان ديگر: مقدمة شفاء السقام، المسماة، تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد.

چاپ ديگر

قاهره، المطبعة الأميرية، 131٧ق/1٩٠٠م، 24٨ص.

استانبول، مكتبة الحقيقة، 141٨ق/1٩٩٨م، 235ص.

استانبول، مكتبة ايشيق، 13٩٧ق/1٩٧٧م، 211ص.

استانبول، دارالشفقة، 14٠٨ق، 24+211ص.

به ضميمه كتاب شفاء السقام سبكى نيز آمده است.

التوسل، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

الشيرازى، احمد بن محمد ⁽²⁾(درگذشت ٧33ق)

رسالة فى الرد على ابن تيمية، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(المقالات السنية، ص 44۶) ؛ (السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٧)

الصاريارى، مصطفى بن مصطفى -< الرومى، مصطفى بن مصطفى

الصاوى الخلوتى، احمد بن محمد ⁽³⁾

حاشية الصاوى على تفسير الجلالين، تصحيح نجيب الماجدى و احمد عوض

ابوالشباب، صيدا؛ بيروت، المكتبة العصرية، 142٩ق/2٠٠٨م، 4 جلد.

كتاب حاضر حاشيه‌اى بر تفسير الجلايس نوشته محمد بن احمد محلى است.

چاپ ديگر

بيروت، دارالفكر، 1٩٨٨م، ۶ جلد.

قاهره، مكتبة الثقافه الدينيه، 1425ق، 2٠٠4م، 4 جلد.

تصحيح على‌محمد الضباغ، قاهره، مكتبة مصطفى البابى، 13۶٠ق/1٩۶1م، 4 جلد.

الصباغ، بسّام

بلاء التكفير، دمشق، دارالبشائر، 142٩ق/2٠٠٨م، 344ص، وزيرى.

علاج التعصب والتكفير، بسام الصباغ، دمشق، ندوة العلماء، 2٠٠٨م.

سخنرانى مؤلف در سمينار تقريب بين مذاهب اسلامى در سال 2٠٠٨ در تهران است.

فتن التكفيريين (العرب الماصرين) ، دمشق، دارالبشائر، 1431ق/2٠1٠م، 25۶ص، وزيرى.

اين كتاب جزء دوم و در ادامه كتاب بلاء التكفير از همين نويسنده است.

صبحى، احمد محمود

جذور الارهاب فى العقيدة الوهابية، اشراف السيد والى الزاملى، بيروت، درالميزان، 142٩ق/2٠٠٨م، 213ص.

صبرى پاشا، ايوب (درگذشت 133٠ق/1٨٩٠م)

تاريخ وهابيان: تاريخ الحركة الوهابية، استانبول، دار بدر، 1412ق/1٩٩2م، 25۶ص.

تاريخ الوهابيين، ترجمة من التركية إلى الفارسية على اكبر مهدى بور؛ ترجمة من الفارسية إلى العربية عبد الناصر الجزائرى؛ راجعه وعلق عليه عبد الله الموحد، قاهره، الهدف للأعلام والنشر، 1423ق/2٠٠3م، 224ص.

چاپ ديگر

تهران، مؤسسه عاشورا، 13٨1/2٠٠2م، 224ص.

اين كتاب ابتدا توسط ايوب صبرى پاشا به زبان تركى نوشته شده و سپس على اكبر مهدى‌پور آن را به فارسى ترجمه نموده و عبدالناصر جزائرى نيز آن را از فارسى به عربى ترجمه كرده است

«هجوم وهابيان به مدينه منوّره» ، ترجمه على اكبر مهدى‌پور، ميقات حج، زمستان 13٧3، ش 4۶، ص 135-154.

الصديق الحسنى، عبدالله بن محمد -< الغمارى، عبدالله بن محمد

صديق غمارى، احمد بن محمد -< الغمارى، احمد بن محمد

صديق غمارى، عبدالله بن محمد -< الغمارى، عبدالله بن محمد

الصديقى، إبراهيم أحمد محمد

الأقوال السنية فى الرد على مدعى نصرة السنة المحمدية، قاهره، مطبعة دار التأليف، 1٩4٧م/13۶٧ق، 32ص.

چاپ ديگر

مصر، المطبعة العمومية، 1٩٠1م.

صرصور، حسام بن حسن

آيات الصفات ومنهج ابن جرير الطبرى فى تفسير معانيها مقارنا بآراء غيره من العلماء، بيروت، دارالكتب العلمية، 1424ق/2٠٠4م، ۶1۶ص.

صقر، جمال

التبيان فى الرد على من ذم علم الكلام، بيروت، دارالمشاريع، چاپ 2، 142۶ق/2٠٠5م، ٨2ص.

صمدانى‌فر، عبدالخبير

«اختلاف ميان وهابيون و ديوبنديه» ، سراج منير، ش 5، بهار 13٩1، ص 1۶٩-1٨1.

صوفان، عبدالله بن عوده -< القدومى، عبدالله بن عوده

صوفى، محمد بن إبراهيم بن حماد

رسالة فى الرد على شيخ الإسلام ابن تيمية، بى‌تا، نسخه خطى.

(الفهرس العربى الموحد)

الصومالى، عثمان حِدك ⁽¹⁾

اللآلى السنية فى مشروعية مولد خير البرية، تصحيح عبدالناصر على حسين، 142٨ق، ٩٠ص

طباطبايى يصرى، مصطفى -< البرلسى، مصطفى بن رمضان

الطرابلسى، ابراهيم بن عبدالقادر ⁽²⁾(11٨٠-12۶۶ق)

الرد على الوهابية، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(المقالات السنية، ص 45۶)

الطرابلسى، على ابراهيم

عدالة الصحابة: قراءة فى كتاب الصواعق المحرقة لابن الحجر الهيثمى، بيروت، دارالمحجة البيضاء، 143٠ق/2٠٠٩م، 41٨ص.

الطنطاوى، عبدالوهاب بن احمد ⁽³⁾

ردع الضلالة وقمع الجهالة، بى‌جا، 1154ق، نسخه خطى.

(تاريخ وهابيان، ص 1٧4)

طوقى‌پور، خدانظر

چند سؤال از محضر استادم، زاهدان، بى‌نا، بى‌تا، 15۶ص، رقعى.

مجموعه حاضر بخشى از پرسشهايى است كه يكى از طلاب مدارس علميه اهل سنت به نام ع. م مرادزهى از استاد خود جناب مولوى ط. ن طى نشستها و بحث‌هاى خصوصى پرسيده و بعضا بى پاسخ مانده است.

عامر قادرى، عبدالخالق -< القادرى، عامر

عبدالحق دهلوى، عبدالحق بن سيف‌الدين -< دهلوى، عبدالحق بن سيف‌الدين

عبدالرسول، محمد اسحاق

السلفيون و صناعة الجهل، قاهره، لجنة البحوث و الدراسات بالطريقة العزمية؛ دارالكتاب الصوفى، 1433ق/2٠12م، ۶4ص.

عبدالسلام، عمر

مخالفة الوهابية للقرآن والسنة، بيروت، دارالهداية، 141۶ق/1٩٩5م، ٨٨ص.

چاپ ديگر

بيروت، دارالصديق الاكبر، 142٧ق/2٠٠۶م، ٩4ص.

عبدالغنى النابلسى، عبدالغنى بن اسماعيل -< النابلسى، عبدالغنى بن اسماعيل

عبدالقادر، عبد القادر أحمد

الآفات العشرون: نحو جيل مسلم، قاهره، دار التوزيع والنشر الإسلامية، المركز الإسلامى للدراسات والبحوث، 14٠۶ق/1٩٨5م، 215ص.

عبدالله، انور

خصائص و صفات المجتمع الوهابى - السعودى: بحث سوسيولوجى - انتربولوجى، پاريس، مكتبة الشرق، بى‌تا، 252ص.

عبدالمطلب، فكرى

هدم آثار الرسول و آل بيته مقدمة لأهمية التدويل الإسلامى للمقدسات: دور "آل سعود" و"الأخوان الوهابيون" فى تجريد الحجاز من آثارها

الإسلامية الدوافع والنتائج، قاهره، البرنامج البحثى الاعلامى للتدويل الإسلامى للأماكن المقدسة، 142٧ق/2٠٠۶م،

عبدالمنان، حسان

حوار مع الشيخ الألبانى فى مناقشة الحديث العرباض بن سارية عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين، بيروت، مكتبة المنهج العلمى، 141۶ق/1٩٩۶م، 1٩٩ص.

العبدرى، محمد بن محمد ⁽¹⁾

تعريف الانام فى التوسل بالنبى و زيارته عليه الصلاة والسلام، قاهره، دارالمصطفى، 142٧ق، ۶۶ص.

چاپ ديگر

مصر، مطبعة صدق الخيرية، 13٧2ق، 5٠ص.

اين كتاب شامل چند مقاله است. مقاله اول كه عنوانش همان عنوان كتاب و نوشته محمد العبدرى است، درباره زيارت قبور و نيز زيارت پيامبر و طلب شفاعت از ايشان است. مقاله ديگر با عنوان «سهام الموحدين فى حناجر المارقين» اثر عبدالرحمن الفيحون است كه با تكيه بر احاديث معتبر و اقوال علما و نيز آيات قرآن به بيان ادله جواز توسل پرداخته است. مقالات ديگرى نير در همين موضوعات آمده است از جمله مقاله «سهام الجلالة فى افئدة اهل الضلالة» نوشته عبدالصمد احمد الحيفى السنان و مقاله «فصل المقال فى حكم الصلاة بالنعال» نوشته عبدالله بن محمد الهادى بن عبدالقادر.

العبدلى، عبدالله فرّاج

الترك لا ينتج حكماً، هلند، دارالمصطفى، 142۶ق/2٠٠5م، 1٩ص.

اين كتاب از مجموعه سلسله مفاهيم يجب ان تصحح است كه به كوشش عمر عبدالله كامل تهيه شده است. موضوع اشاره شده در اين كتاب بحث تحريم

است كه بسيارى بر اين باورند امرى تحريم نمى‌شود مگر آنكه دليل قطعى بر آن وارد شده باشد چرا كه تحريم امر بسيار مهمى است كه نمى‌توان در آن بر اجتهاد اعتماد كرد.

عبدو، محمد

«عيون أفكار العلامة البلاغى فى مناهضة المنحى الإلحادى» ، المؤتمر العالمى حول العلامة محمد جواد البلاغى، 2٠٠٨م.

العتيقى، سيف بن حمد ⁽¹⁾(11٨٩ق)

[الرد على الوهابية]، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(نقد وهابيت از برون، ص 31)

العدوى، حسن العدوى ⁽²⁾(1221-13٠3ق)

كنز المطالب فى فضل البيت الحرام وفى الحجر والشاذروان وما فى زيارة القبر الشريف من المآرب، قاهره، بى‌نا، 12٨2ق/1٨۶5م، 244ص.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 4٧٠)

چاپ ديگر

مغرب، فاس، 12٨٠ق/1٨۶3م، 244ص.

العدوى، محمد حسنين -< مخلوف، محمد حسنين

عدوان، عبدالعزيز بن عبدالرحمن -< الرزين، عبدالعزيز بن عبدالرحمن

العرفج، أحمد عبد الرحمن ⁽³⁾

الغثاء الأحوى فى لم طرائف وغرائب الفتوى، بيروت، المركز الثقافى العربى، 2٠11م، 3٠4ص.

نويسنده در اين كتاب گزارشى از فتاواى عجيب و غريب سلفيه و وهابيت داده و به استهزاء آنها پرداخته است. اين كتاب جنجال‌هايى را برانگيخت و كسى حاضر به مقدمه نوشتن بر آن نشد. فتاوايى نظير تحريم شيمى و درست كردن الكل از سوى ابن تيميه و ادعاى اجماع مسلمانان بر آن، اين در حالى است كه يكى از بنيانگذاران علم شيمى جابر بن حيان عالم برجسته مسلمان است.

تحريم راديو و موبايل؛ تحريم استفاده از زبان انگليسى در مكالمه و بورسيه دانشجويان به خارج از كشور؛ تحريم فوتبال و اجراى رژه نظامى؛ تحريم استفاده زنان از اينترنت مگر با حضور محرم؛ محرميت مرد بالغ از طريق رضاعى؛ و فتاوى بسيار ديگر. . .

العزامى، سلامة العزامى ⁽¹⁾(درگذشت 13٧٩ق يا 13٧5ق)

البراهين الساطعة فى رد بعض البدع الشائعة، بى‌جا، مطبعة السعادة، بى‌تا، 5٧5ص.

به ضميمه آن كتاب براهين الكتاب والسنة الناطقة على وقوع الطلقات المجموعة منجزة أو معلقة نوشته محمد زاهد الكوثرى، نيز آمده است.

(المقالات السنية، ص 454)

رسالة فى تأييد مذهب الصوفية والرد على المعترضين عليهم، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(المقالات السنية، ص 45٧)

فرقان القرآن بين صفات الخالق وصفات الأكوان، تصحيح محمدزاهد الكوثرى، بيروت، دار إحياء التراث العربى، 135٨ق/1٩3٩م، ۶5٠ص.

عنوان‌هاى ديگر: التنزيه ونفى التشبيه، المسمى، فرقان القرآن بين صفات الخالق وصفات الأكوان.

رسالة فرقان القرآن بين صفات الخالق وصفات الأكوان.

چاپ ديگر

به كوشش محمد امين الكردى، قاهره، مطبعة السعادة، 135٩ق/1٩3٩م، 144ص.

بيروت، دار إحياء التراث العربى، 13۶٠ق/1٩4٠م، 144ص.

اين دو چاپ در ابتداى كتاب الاسماء والصفات ابوبكر احمد بن حسين بيهقى آمده است.

العسعس، إبراهيم

السلف والسلفيون: رؤية من الداخل، عمان، اردن، دارالبيارق، 1414ق/1٩٩4م، ۶٧ص.

چاپ ديگر

عمان، أدرن، دار البيارق، 141٩ق/1٩٩٨م، 12٧ص.

عطا الرومى -< ابوإسحاق زاده، محمد عطاء الله بن محمد شريف

العطار، إبراهيم بن عثمان بن محمد ⁽¹⁾(درگذشت بعد از 132۶ق)

خطر الوهابية، تحقيق احمد عبدالرحيم السايح، دمشق، مركز تاريخنا للدراسات والبحوث والنشر، 142٩ق/2٠٠٨م، 2 جلد.

سعادة الدارين فى الرد على الفرقتين الوهابية و مقلدة الظاهرية و يشتمل على تاريخ إنشاء المنصورة و حادثة مفتيها المشهورة، قاهره، مطبعة جريدة الإسلام، 131٩ق/1٩٠1م، 2 جلد.

چاپ ديگر

بى‌جا، مكتبة الإمام مالك، 1425ق/2٠٠5م، 2 جلد.

(المقالات السنية، ص 45٨)

العطار، أحمد بن عبد الغفور (133٧-1411ق)

ويلك آمن: تفنيد بعض أباطيل ناصر الألبانى، طائف، دارثقيف للنشر والتوزيع، بى‌تا، 11۶ص. (معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 4٧٠)

العطاونه، نذير احمد

القواعد اللغوية المبتدعة: نظرات نقدية فى قواعد لغوية، بيروت، دارالامام الرواس، 142٩ق/2٠٠٨م، 2۶٧ص.

العفالق، محمد بن عبدالرحمن ⁽¹⁾(11٠٠- 11۶4ق)

تهكّم المقلدين بمن ادعى تجديد الدين، بى‌جا، بى‌تا، نسخه خطى.

محل نگهدارى: مكتبة الجامعة المكية بألمانيا.

(المقالات السنية، ص 455)

«جواب ابن عفالق على ابن معمر» ، الرد على الوهابية: نصوص الشرق الاسلامى، ص ٨5-1٠٧.

«رسالة ابن عفالق: رسالة وجهها إلى عثمان بن معمر أمير العيينة» ، الرد على الوهابية: نصوص الشرق الاسلامى، ص 1٠٩-133.

العلجى، عبدالعزيز -< القرشى العلجى، عبدالعزيز

علوان، سليم

تفسير اولى النهى لقوله تعالى (الرحمن على العرش استوى) بيروت، دارالمشاريع، 142۶ق/2٠٠5م، 14٠ص.

علوى الحسينى، زين بن ابراهيم -< ابن سميط، زين بن ابراهيم

علوى حسينى حجازى، عبدالله -< الحسينى، عبد الله بن حسن بن فضل العلوى

على الجمالى، على بن محمد ⁽²⁾(درگذشت 124٨ق)

السيوف المشرقية لقطع أعناق القائلين بالجهة والجسمية، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(المقالات السنية، ص 45٨)

عليوى، ابن خليفه ⁽¹⁾

هذه عقيدة السلف والخلف فى ذات الله تعالى و صفاته و افعاله والجواب الصحيح لما وقع فيه الخلاف من الفروع بين الداعين للسلفية و اتباع المذاهب الأربعة الإسلامية، دمشق، مطبعة زيد بن ثابت، 13٩٨ق/1٩٧٨م، 352ص.

عماره، يونس و بشيرى، محمد طاهر

الادلة المحكمة فى جواز التوسل، الجزائر، بى‌نا، بى‌تا، 25ص.

العمرى، صالح بن محمد -< الفلانى، صالح بن محمد

العنزى، سليمان بن احمد -< ابن سُحَيم، سليمان بن سُحَيم

عوض، على زين العابدين ⁽²⁾(1٩24-2٠٠1م)

البراءة من الإختلاق فى الرد على أهل الشقاق والنفاق والرد على الفرقة الضالة الوهابية، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(المقالات السنية، ص 454) ؛ (السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3۶2)

عويس، منصور محمد ⁽³⁾

ابن تيمية ليس سلفيا، بيروت، دارالنهضة العربية، 1٩٧٠م، 2۶٧ص.

العيدروس

أجوبة فى زيارة القبور، بى‌تا، نسخه خطى.

محل نگهدارى: الخزانة العامة بالرباط برقم 25٧٧/ 4د.

(المقالات السنية، ص 453)

غ، س. م. ⁽¹⁾

النظام السعودى فى ميزان الاسلام، بى‌جا، دارالمحيط، بى‌تا، ۶3ص.

غانم، عبدالمجيد

مثالب حقيقة الوهابية. . تجاه قضايا الأماكن المقدسة فى مكة والمدينة، قاهره، البرنامج البحثى الاعلامى للتدويل الإسلامى للأماكن المقدسة، 142٧ق/2٠٠۶م، 25ص.

النخب العربية و التدويل: نحو رؤية معاصرة لقضية التدويل الإسلامى للأماكن المقدسة، قاهره، البرنامج البحثى الاعلامى للتدويل الإسلامى للأماكن المقدسة، 142٧ق/2٠٠۶م، 25ص.

غاوجى، وهبى سليمان

«كلمة علمية هادية فى البدعة و احكامها» ، محق التقول فى مسألة التوسل، ص 2٠5-2٩۶.

ترجمه فارسى

بدعت و احكام آن، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 132ص.

الغراب، محمود محمود

شرح كلمات الصوفية، أو، الرد على ابن تيمية من كلام الشيخ الأكبر محيى الدين بن العربى، بيروت، مطبعة زيد بن ثابت، 14٠2ق/1٩٨2م، 4۶2ص.

الغربانى الحسنى، اسماعيل بن مهدى ⁽²⁾

نفس الرحمن فيما لاحباب الله من علو الشان، ابوظبى، موسسه دار الفكر، ق/ م، 312ص.

الغزالى، محمد ⁽¹⁾(1334-141۶ق)

دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين، دمشق؛ كويت، دار القلم، 14٠4ق/1٩٨4م، 23٩ص.

چاپ ديگر

قاهره، دارالشروق، 141٨ق/1٩٩٨م، 1٩1ص.

قاهره، دارالأنصار، 13٨٠ق/1٩۶٠م، 255ص.

المنصورة (مصر) ، دارالوفاء للطباعة والنشر، 13٨۶ق/1٩۶۶م، 22٨ص.

السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث، بيروت، دار الشروق، 14٠٩ق/1٩٨٩م، 1۶٠ص.

الغزالى، محمد بن محمد (45٠-5٠5ق)

ليس من الاسلام، قاهره، دارالكتب الحديثة، 13٨3ق، 312ص.

چاپ ديگر

بيروت، الدار الشامية، 141٨ق/1٩٩٨م، 2٧٠ص.

جدة، السعودية، دار البشير، 141٨ق/1٩٩٨م، 2٧٠ص.

دمشق، دارالقلم، 142۶ق، 2٧٠ص.

قاهره، دارالشروق، 141٨ق/1٩٩٨م، 221ص.

قاهره، دارالكتاب العربى، 1٩5٨م، 2٧2ص، زبان اردو.

قاهره، دارالكتب الإسلامية، 14٠3ق/1٩٨3م، 255ص.

قاهره، دارالتوفيق النموذجية، 14٠3ق/1٩٨3م، 255ص.

هموم داعية، دمشق، دارالقلم، 14٠٧ق/1٩٨٧م، 1۶٧ص.

چاپ ديگر

قاهره، دار نهضة مصر للطباعة والنشر، 141۶ق/1٩٩۶م، 135ص.

دوحة، دارالحرمين للطباعة والنشر؛ دار إحياء التراث الإسلامى، 14٠3ق/ 1٩٨5م، 3٠٠ص.

دمشق؛ بيروت، دار البيان العربى، 14٠3ق/1٩٨5م، 3٠٠ص.

قاهره، دارالبشير، 14٠4ق/1٩٨4م، 1۶٠ص.

قاهره، دار ثابت، 14٠4ق/1٩٨3م، 1٨٧ص.

تونس، دار بوسلامة، 14٠2ق/1٩٨2م، 1٧5ص.

الغمارى، احمد بن محمد ⁽¹⁾(132٠-13٨٠ق)

احياء المقبور من ادلة استحباب بناء المساجد والقباب على القبور، قاهره، مكتبة القاهره، 142٩ق/2٠٠٨م، ٧٨ص.

اين رساله به همراه رساله «اعلام الراكع الساجد باتخاذ القبور المساجد» از عبدالله محمد صديق الغمارى آمده است.

فتح الملك العلى بصحة حديث باب مدينة العلم على، قاهره، المطبعة الإسلامية، 1354ق، 1٠2ص.

چاپ ديگر

قاهره، مكتبة الثقافة الدينية، 142۶ق/2٠٠۶م، 113ص.

مقدمه حسن الحسينى آل المجدد الشيرازى، تحقيق عمار عبدالامير الفهداوى، قم، دليل ما، 13٨۶، 34٠ص.

تصحيح و حواشى و تحقيق محمدهادى امينى، نجف، مكتبه حيدريه، 13٨٨ق، 1٧5ص.

تحقيق محمدهادى امينى، اصفهان، مكتبة الامام امير المومنين على (ع) العامه، 13۶2ش، 1٧۶ص.

تحقيق و تعليق عماد سرور، بى‌جا، بى‌نا، چاپ 2، 142٨ق/2٠٠٧م،

قطع العروق الوردية من صاحب البروق النجدية، قاهره، دارالمصطفى، 2٠٠٧م، 1٠4ص.

الغمارى، عبدالعزيز بن محمد الصديق (133٨-141٨ق)

الباحث عن علل الطعن فى الحارث، قاهره، مكتبة القاهره، 142۶ق/2٠٠5م، 33ص.

بيان نكث الناكث المتعدى بتضعيف الحارث: الرد على الألبانى، تحقيق و تعليق سيد حسن على السقاف، عمان، اردن، مكتبة الامام النووى، 141٠ق/1٩٩٠م، ۶٠ص.

اين رساله به ضميمه كتاب إرغام المبتدع الغبى بجواز التوسل بالنبى (ص) نوشته عبدالله بن محمد الصديق الغمارى به چاپ رسيده است.

چاپ ديگر

قاهره، مكتبة القاهره، چاپ 2، 142٧ق/2٠٠۶م، 4٠ص.

التحذير من أخطاء النابلسى فى تعبير رؤيا فاطمة والحسن والحسين عليهم السلام، تصحيح حسن بن على السقاف، بيروت، دارالامام الرواس، 143٠ق/2٠٠٩م، ٨1ص.

به ضميه اين كتاب، رساله « الوقاية المانعة من وسوسة ابى بكر بن العربى فى قوله تعالى «خافضة رافعة»» از همين مؤلف نيز آمده است.

فتح المعين بنقد كتاب الاربعين و يليه بينى و بين الشيخ بكر، تحقيق حسن بن على السقاف، عمان، دارالامام النووى، 141٠ق/1٩٩٠، ٩۶ص.

كتاب فتح المعين بنقد كتاب الاربعين نقدى بر ديدگاه‌هاى ابواسماعيل هروى درباره تجسيم و تشبيه است كه در كتاب الاربعين او آمده است.

القول الأسد فى بيان حال حديث رأيت ربى فى صورة شاب أمرد، تحقيق حسن بن على السقاف، عمان، اردن، دار الإمام النووى، 1425ق/2٠٠5م، 1٠1ص.

الغمارى، عبدالله بن محمد بن الصديق ⁽¹⁾(132٨-1413ق)

إتحاف الاذكياء بجواز التوسل بالانبياء و الاولياء، بيروت، عالم الكتب، چاپ 2، 14٠5ق، 54ص.

إتقان الصنعة فى تحقيق معنى البدعة، بيروت، عالم الكتب للطباعة والنشر، 14٠۶ق/1٩٨۶م، 152ص.

إرغام المبتدع الغبى بجواز التوسل بالنبى (ص) ، تحقيق و تعليق سيد حسن على السقاف اردنى، عمان، اردن، مكتبة الامام النووى، 141٠ق/1٩٩٠م، ۶٠ص.

به ضميمه اين كتاب مقاله «الرد على الألبانى: بيان نكث الناكث المتعدى بتضعيف الحارث» نوشته عبد العزيز بن محمد الصديق الغمارى نيز آمده است.

إعلام الراكع الساجد بمعنى اتخاذ القبور مساجد، القاهره، مكتبة قاهره، 1422ق/2٠٠1م، ٧۶ص.

اين رساله، به ضميمه كتاب إحياء المقبور من أدلة جواز بناء المساجد على القبور از احمد بن محمدصديق الغمارى آمده است.

إعلام النبيل بجواز التقبيل، بيروت، عالم الكتب، 14٠5ق/1٩٨5م، 3٩ص.

چاپ ديگر

بى‌جا، مطبعة العهد الجديد، 13٧5ق/1٩54م، 24ص.

قاهره، مكتبة قاهره، 1415ق/1٩٩5م، 24ص.

اولياء و كرامات، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 5۶)

جزء فيه الرد على الألبانى، بيروت، دارالمشاريع، 1424ق/2٠٠4م، ٧٠ص.

الحجج البينات فى اثبات الكرامات، بيروت، عالم الكتب، 141٠ق/1٩٩٠م، 2٠2ص.

چاپ ديگر

قاهره، دار رسائل الجيب الإسلامية، بى‌تا، 1٨1ص.

حسن التفهم والدرك لمسألة الترك، تحقيق صفوت جودة أحمد، قاهره، مكتبة قاهره، 1423ق/2٠٠2م، 52ص.

الرد المحكم المتين على الكتاب القول المبين، چاپ 2، مطبعة العهد الجديد، 13٧4ق، 2٧٩ص.

اين كتاب در رد رساله القول المبين فى حكم دعاء و نداء الموتى من الانبياء والصالحين اثر محمد مخيمر است كه در آن زائران قبور انبياء و اولياء را در زمره مشركين قرار داده است. الغمارى در اين كتاب مصاديقى از توسل اصحاب و پيشينيان به انبيا و اولياى الهى برشمرده است.

تلخيص

الدر الثمين مختصر الرد المحكم المتين، به كوشش سعيد فودة، بى‌جا، بى‌نا، 1414ق، 5٠ص.

فتح المعين بنقد كتاب الاربعين للغمارى، تحقيق السيد حسن بن على السقاف، عمان، دارالامام النووى، 142۶ق/2٠٠5م، ٩۶ص.

نقد و بررسى كتاب الاربعين فى دلائل التوحيد نوشته عبدالله بن محمد انصارى است.

القول المقنع فى الرد على الألبانى المبتدع، مغرب، طنجة، مؤسسة التأليف والطباعة، 14٠۶ق/1٩٨۶م، 24ص.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 3۶۶)

مصباح الزجاجة فى فوائد صلاة الحاجة، قاهره، مكتبة قاهره، 142٩ق/2٠٠٨م، 4۶ص.

نهاية الآمال فى صحة وشرح حديث عرض الأعمال، بيروت، عالم الكتب، 14٠5ق/1٩٨5م، ٧2ص.

چاپ ديگر

قاهره، مكتبة القاهره، 142٧ق/2٠٠۶م، 32ص.

نهابة التحرير فى حديث توسل الضرير، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 43۶)

الغمارى، محمد الزمزمى -< زمزمى، محمد بن محمد

الغنيمى، عبدالغنى صالح حماده -< حماده، عبدالغنى بن صالح

الفاروقى، احمد سعيد ⁽¹⁾( 1213- 12٧٧ق)

الحق المبين فى الردّ على الوهابيين، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(المقالات السنية، ص 455)

الفاروقى، احمد بن عبدالاحد ⁽²⁾(٩٧1-1٠34ق)

العقائد التسع، استانبول، المكتبة إيشيق، 13٩2ق/1٩٧2م.

اين رساله در ضميمه كتاب علماء المسلمين والوهابيون (به كوشش حسين حلمى إيشيق، استانبول، المكتبة إيشيق، 13٩2ق/1٩٧2م، 1٩1ص.) آمده است.

«من معرب المكتوبات» ، علماء المسلمين والوهابيون، ص. . . .

الفاكهانى، عمر بن على ⁽³⁾(۶54-٧31ق)

التحفة المختارة فى الردّ على منكر الزيارة، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 1٠4)

الفاكهى، عبد القادر بن أحمد (٩2٠-٩٨2ق)

حسن التوسل فى آداب زيارة أفضل الرسل، تحقيق و تعليق محمد زينهم محمد عزب، قاهره، مكتبة الثقافة الدينية، 142٠ق/2٠٠٠م، 15٨ص.

چاپ ديگر

مكة المكرمة، المطبعة الميرية، 131۶ق/1٨٩٨م.

اين چاپ به ضميمه كتاب خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى تأليف على بن عبدالله السمهودى آمده است.

قاهره، المطبعة الأدبية، 131۶ق/1٨٩٨م، 2٨٨ص.

قاهره، مصطفى البابى الحلبى، 131٧ق/1٩٠٠م، 11٩ص.

دو چاپِ اخير به ضميمه كتاب الإتحاف بحب الأشراف تأليف عبد الله بن عامر الشبراوى آمده است.

الفخرانى، اليمانى عبدالعزيز ⁽¹⁾

النزعة التكفيرية فى فكر الوهابية، مصر، دارالمدبولى، 2٠12م، 22٩ص.

اين كتاب روند شكل‌گيرى تكفير ميان مذاهب و فرق اسلامى را بررسى كرده و تلاش كرده است اين مسير را به‌ويژه در ميان وهابيون تشريح كنند.

فتّاح، هلا

«كنش‌هاى وهابى و واكنش‌هاى سلفى» ترجمه محمدحسين رفيعى، ميقات حج، ش ۶٨، تابستان 13٧٩، ص ٩5-11٠.

اين مقاله براى نخستين بار در دومين نشست پژوهشى سياسى- اجتماعى مديترانه كه در تاريخ 21 مارس سال 2٠٠1 در فلورانس برگزار شده، ارائه گرديده است.

چاپ ديگر

«شيخ محمود شكرى آلوسى و جنبش سلفى عراق» ، ترجمه محمدحسين رفيعى، سايت كتابخانه مجلس شوراى اسلامى، آذر 13٨٩.

اين مقاله ترجمه بخشى از كتاب زير است:

Wahhabi Influences, Salafi Responses: Shaikh Mahmud Shukri and the Iraqi Salafi Movement,1٧45-1٩3٠,Hala Fattah) Royal Institue for Inter-Faith Studies, Amman, Jordan(, Journal of Islamic Studies) Oxford Centre for Islamic Studies(,14:2)2٠٠3(,pp.12٧-14٨

فتحى، محمد عبدالقادر

الوهابية والصهيونية، بى‌جا، بى‌نا، 1٩3٠م.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 4۶۶)

فتحى الازهرى، محمد -< الازهرى، محمد فتحى

الفرغانى، محمد بن احمد ⁽¹⁾(درگذشت ٨۶٧ق)

الرد على ابن تيمية فى الاعتقادات، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٧) ؛ (المقالات السنية، ص 44٨)

الفرمولى، محمد حبيب الحق ⁽²⁾

التنقيد والترديد على كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد، إستانبول، مكتبة الحقيقة، 1412ق/1٩٩2م.

نقد كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد تأليف عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ است. كه خودِ اين كتاب شرحى بر كتاب التوحيد محمد بن عبدالوهاب است.

المسائل المنتخبة، إستانبول، مكتبة الحقيقة، 1412ق/1٩٩2م، 24٩ص.

اين رساله به همراه رساله‌هاى ديگرى همچون «التنقيد والترديد على كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد» و «مقياس القياس فى اثبات القياس» از همين نويسنده در يك كتاب آمده است.

الفلانى، صالح بن محمد ⁽³⁾(11۶۶-121٨ق)

الردود على محمد بن عبدالوهاب، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3۶٨)

الفنانى، زين الدين

البنيان المرصوص فى شرح مولد المنقوص، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1411ق.

اين رساله كه شرحى بر كتاب مولد المنقوص اثر عباس بن محمد المدرس است، به بررسى ادله شرعى برگزارى جشن ميلاد براى رسول اكرم (ص) پرداخته است. در اين اثر همچنين دلايل جواز توسل به نبى (ص) و صالحين

آمده است. اين رساله به ضميمه كتاب ابتغاء الوصول لحب الله بمدح الرسول نوشته ابومحمد الويلتورى به چاپ رسيده است.

فوده، سعيد عبداللطيف (متولد 1٩۶٧م)

تهافتات التيمية فى رسائل الدكتوراه والماجستير التى تمنحا لهم الجامعات الوهابية: مع شمس السلفى الأفغانى فى كتابه عداء الماتريدية للعقيدة السلفية، بى‌جا، بى‌نا، 1431ق/2٠1٠م، 1٠٨ص.

حسن المحاججة فى بيان ان الله تعالى لاداخل العالم و لا خارجة، عمان، دارالامام النووى، 1414ق/1٩٩3م، 24ص.

الفرق العظيم بين التنزيه والتجسيم؛ و يليه المقتطف فى نقد التحف، عمان، دارالرازى، 1425ق/2٠٠4م، ۶۶ص.

الكاشف الصغير عن عقائد ابن تيمية، عمان، دارالرازى، 142٠ق/2٠٠٠م، 5٠4ص.

نقض الرساله التدمرية، عمان، دارالرازى، 1425ق/2٠٠4م، 1۶٠ص.

اين كتاب نقد و رديه‌اى بر "الرسالة التدمرية" از ابن تيميه است.

فوده، فرج

الحقيقة الغائبة، به كوشش يوسف عبدلكى، قاهره، دارالفكر للدراسات والنشر والتوزيع، چاپ 3، 1٩٩٨م، 144ص.

اين كتاب در ردّ آراى جهادى عبدالسلام فرج در الفريضة الغائبة نوشته شده است. رساله الفريضة الغائبة، پر شورترين آراى جهادى ابن تيميه و عبدالسلام فرج را در خود دارد.

قابادو، محمود محمد ⁽¹⁾(درگذشت 123٠- 12٨٨ق)

عقود اللآل فى التوسّل بالنبى والآل، تونس، بى‌نا، بى‌تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 31٩)

قادر عثمانى، فضل رسول بن عبدالمجيد -< قادرى، شاه فضل رسول

القادرى، ابراهيم

محاورة علمية حول شدّ الرحال لزيارة قبر خير البرية: مشروعيتها كيفيتها، دمشق؛ بيروت، دارالقارى، 1415ق/1٩٩5م، 1٠5ص.

القادرى، سيد رحمت الله

البَرَيلَوِية حقائق وعقائد، پايان‌نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمد وهبى سليمان، قسم الدعوة والثقافة الإسلامية، كلية الدراسات العليا، جامعة أم درمان الإسلامية ( فرع دمشق) ، جمهورية السودان، 142٩ق/2٠٠٨م.

قادرى، شاه فضل رسول ⁽¹⁾(1213-12٨٩ق)

سيف الجبار المسلول على الاعداء الابرار، استانبول، مكتبة ايشيق، 13٩5ق/1٩٧5م، ٩1ص.

چاپ ديگر

استانبول، وقف الاخلاص، 1412ق/1٩٩2م.

اين چاپ، در ضميمه كتاب فتنة الوهابية از ابن زينى دحلان آمده است. رساله‌هاى الصواعق الالهيه فى الرد على الوهابيه؛ سيوف الله الاجله بمدد يمين مجاهد المله14٠1ه- و عذاب الله المجدى لجوف منكر التوسل النجدى؛ بيان ما فى كتاب سيد قطب (فى ظلال القرآن) و غيره من تكفير الحكام و غيرهم نيز در اين كتاب آمده است.

المعتقد المنتقد، تعليق أحمدرضا خان القادرى البريلوى، إستنابول، مكتبة حامدية، 14٠3ق/1٩٨3م، 2٧٠ص.

چاپ ديگر

تنقية الإيمان من عقائد مبتدعة الزمان: المعتقد المنتقد، بى‌جا، المقطم للنشر، 142٨ق/2٠٠٨م، 345ص.

القادرى، عامر ⁽¹⁾

المدارج السنية فى الرد على الوهابية، ترجمه عبدالعيم قادرى، استانبول، المكتبة الحقيقة، 14٠۶ق/1٩٨۶م، 42+٧٠+٨٠ص. زبان اردو.

به ضميمه اين كتاب رساله «العقائد الصحيحة فى ترديد الوهابية النجدية» از محمدحسن خان سرهندى مجددى آمده است.

القادرى، محمد بن محمد

الردُّ على الوهابية، حلب، بى‌نا، بى‌تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 1٩4)

القادرى، محمد طاهر

استغاثه و جايگاه شرعى آن، ترجمه سيد عبدالحسين رئيس السادات، تهران، مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى، چاپ 1، 13٩٠، 122ص.

اين كتاب، ترجمه‌اى از كتابى به زبان اردو با عنوان مسئله استغاثه اور اسكى شرعى حيثيت نوشته محمد طاهر القادرى است.

القادرى، محمد عاشق الرحمن ⁽²⁾

سيوف الله الاجلة بمدد يمين مجاهد الملة14٠1ه- و عذاب الله المجدى لجوف منكر التوسل النجدى.

اين مجموعه حاوى مباحثاتى بين محمد عاشق الرحمان، رئيس مدرسين جامعه حبيبيه الله آباد و حاج محمد حبيب الرحمن هاشمى حنفى و نيز شيخ عبدالعزيز بن صالح، رئيس محاكم مدينه منوره درباره توسل به پيامبران و اوليا است. اين مباحثه در حج سال 13٨٧ق واقع شده است. اين رساله در كتاب فتنة الوهابية از ابن زينى دحلان (استانبول، وقف الاخلاص، 1412ق/1٩٩2م) آمده است.

عذاب الله المجدى لمنكر التوسل النجدى، هند، الله آباد، 14٠1ق.

چاپ ديگر

استانبول، حسين حلمى ايشيق، بى‌تا.

القادرى، محمد عبدالقيوم ⁽¹⁾

تاريخ نجد و حجاز، تصحيح محمدعاشق حسين هاشمى، دهلى، قارى پبليكيشنز، 14٠٨ق، 24+524ص، زبان اردو.

التوسل، به كوشش حسين حلمى ايشيق، استانبول، حسين حلمى ايشيق، مكتبة ايشيق، 1٩٨4م، 33۶ص.

اين رساله، به ضميمه كتاب التوسل بالنبى و الصالحين نوشته ابوحامد ابن مرزوق آمده است.

(المقالات السنية، ص 455)

چاپ ديگر

استانبول، مكتبة الحقيقة، 141٩ق/1٩٩٨م.

دمشق، بى‌نا، 13۶5ق، 33۶ص.

القادرى الاسكندرى، ابراهيم حلمى -< حلمى، ابراهيم

قادرى بريلوى، احمدرضا خان ⁽²⁾(12٧2-134٠ق)

اهلاك الوهابيين على توهين قبور المسلمين، تعريب و تحقيق محمد اختر رضا قادرى ازهرى، هند، 1431ق، 5۶ص.

صيانة القبور، تعريب محمد اسماعيل ازهرى، تصحيح محمد ثاقب اختر القادرى، قاهره، مكتبة الجندى، بى‌تا.

قوارع القهار فى الرد على المجسمة الفجار، تعليق و تحقيقِ محمد اختر رضا

القادرى الازهرى، با همكارى عاضق حسنين الكشميرى، دمشق، دارالنعمان للعلوم، 143٠ق/2٠٠٩م، 13٠ص.

القارئ، عبد العزيز بن عبد الفتاح ⁽¹⁾(متولد 13۶5ق)

الآثار النبوية بالمدينة المنورة وجوب المحافظة عليها و جواز التبرك بها، مدينه، مؤلف، 142٧ق، ٧4ص.

چاپ ديگر

رسالة التقريب، ش٨1، رمضان و شوال 1431ق، ص 125-13٨.

الرد على السقاف فى مسألة التبرك بالآثار النبوية المكانية، مدينه، مؤلف، 142٨ق، 4٠ص.

در پاسخ به نوشته علوى بن عبدالقادر السقاف با عنوان « الرد على من زعم جواز التبرك بالآثار النبوية المكانية» (البيان، ش 231، ذى القعده 142٧ق) است. نوشته السقاف در نقد كتابِ الآثار النبوية فى المدينة المنورة وجوب المحافظة عليها و جواز التبرك بها تأليف عبدالعزيز القارى است.

چاپ ديگر

استانبول، درالارقم، 142٨ق.

القبانى، احمد بن على ⁽²⁾(زنده در 115٧ق)

فصل الخطاب فى ردّ ضلالات ابن عبدالوهاب، اعنى رئيس الوهابية، نسخه خطى، بى‌تا.

(المقالات السنية، ص 4۶٠)

نويسنده از مخالفان سرسخت دعوت محمد بن عبدالوهاب در ديار عراق بوده است و از اين جهت كتاب مفصلى با نام فصل الخطاب تاليف كرده است. آنگونه كه از كتاب به دست مى آيد آن را در پاسخ نامه ابن سحيم نوشته كه به علماى بلاد اسلامى فرستاده و مردم را از خطر دعوت محمد بن عبدالوهاب برحذر داشته است.

القحطانى، عبدالله

هؤلاء هم الخوارج، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا، 5۶3ص.

القدومى، عبدالله بن عوده ⁽¹⁾(124٧-1331ق)

الرحلة الحجازية والرياض الإنسية فى الحوادث والمسائل العلمية، فلسطين، نابلس، عبدالفتاح الحجاوى؛ المطبعة الرضوية، 1323ق/1٩٠۶م، 22٨ص.

نويسنده در اين كتاب، عقايد وهابيون و به ويژه محمد بن عبدالوهاب درباره زيارت و توسل به انبياء و صالحين را رد مى‌كند.

القرشى العلجى، عبدالعزيز ⁽²⁾

قصيدة فى الرّد على الوهابية، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

اين قصيده داراى ٩5 بيت است. مطلع آن چنين است:

الا ايها الشيخ الذى بالهدى رمى سترجع بالتوفيق حظّا و مغنما

(المقالات السنية، ص 4۶٠)

القرشى، محمد بن محمد ⁽³⁾(۶۶٠- ٧25ق)

نجم المهتدى و رجم المعتدى، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

عنوان ديگر: نجم المهتدين برجم المعتدين فى رد ابن تيمية.

(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٩)

قرضاوى، يوسف

پديده افراط در تكفير، ترجمه مسعود انصارى تالش، تهران، نشر احسان، 13٧3، ٩3ص، رقعى.

قزبك ⁽¹⁾، حسن بن حسن

المقالات الوفية فى الرد على الوهابية، تقريظ يوسف الدجوى، بى‌جا، مطبعة الفتوح الأدبية، بى‌تا، 2٩٩ص.

چاپ ديگر

قاهره، مكتبة التهذيب، بى‌تا.

القضاعى، محمد بن سلامه -< العزامى، سلامه العزامى

القلقشندى، محمد حجازى -< الواعظ القلقشندى، محمد حجازى

القليوبى، عبد ربه بن سليمان ⁽²⁾

فيض الوهّاب فى بيان اهل الحق و من ضل عن الصواب، مصر، مطبعة مصرية، 1٩۶2م، 3 جلد.

چاپ ديگر

بى‌جا، دار القومية العربية، 13٨٧ق/1٩۶٧م، ۶ جلد در 3 مجلد.

قاهره، مكتبة القاهره، 1٩۶2م، 2 جلد.

القنوبى، سعيد بن مبروك

الطوفان الجارف فى الرد على كتائب البغى والعدوان، مسقط، مكتبة الضامرى، 142٨ق/2٠٠٨م، 3٠٠ص.

اين كتاب ردى بر كتاب قدوم كتائب الجهاد لغزو أهل الزندقة والإلحاد القائلين بعدم الاحتجاج بحديث الآحاد از عبد العزيز بن فيصل الراجحى است.

قوتى، عبدالرحمن

سبيل النجاة من (عن) بدعة أهل الزيغ والضلالة، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1٩٨5م.

القوصى، محمد عبدالفضيل

موقف السلف من المتشابهات بين المثبتين والمؤولين: دراسة نقدية لمنهج ابن تيمية، قاهره، دار البصائر، 1424ق/2٠٠4م، ۶3ص.

كامل، عمر عبد الله (متولد 13٧1ق)

إعلام البرية بمشروعية إحياء الآثار النبوية: لا ذرائع لهدم آثار النبوة، بى‌جا، مكتبة التراث الإسلامى، 142۶ق/2٠٠۶م، 21٩ص.

التحذير من المجازفة بالتكفير، قاهره، دار غريب، 1423ق/2٠٠3م، 112ص.

چاپ ديگر

بيروت، بيسان للنشر والتوزيع، 1423ق/2٠٠3م، 1٠4ص.

كلمة هادئة عن مفهوم البدعة وأقسامها و من يقوم بتغييرها، بيروت، بيسان للنشر والتوزيع، 1423ق/2٠٠3م، 5۶ص.

چاپ ديگر

قاهره، دار غريب، 1423ق/2٠٠3م، 5۶ص.

كلمة هادئة فى الاحتفال بالمولد، بى‌جا، دارالمصطفى، 1425ق/2٠٠5م، 55ص.

كلمة هادئة فى الاستغاثة، بى‌جا، دارالمصطفى، 1425ق/2٠٠5م، 4٩ص.

كلمة هادئة فى أحكام القبور، بى‌جا، دارالمصطفى، 1425ق/2٠٠5م، 54ص.

كلمة هادئة فى التبرك، بى‌جا، دارالمصطفى، 1425ق/2٠٠5م، 5٨ص.

كلمة هادئة فى التطرف طريق الإرهاب، عمان، اردن، دارالرازى، 142٨ق/2٠٠٨م، ۶4ص.

كلمة هادئة فى التنزيه، عمان، اردن، دارالرازى، 142٨ق/2٠٠٨م، 32ص.

كلمة هادئة فى التوسل، بى‌جا، دارالمصطفى، 1425ق/2٠٠5م، 3٧ص.

كلمة هادئة فى الحياة البرزخية، بى‌جا، دارالمصطفى، 1425ق/2٠٠5م، 112ص.

كلمة هادئة فى الزيارة و شد الرحال، بى‌جا، دارالمصطفى، 1425ق/2٠٠5م، 43ص.

كلمة هادئة فى المجاز، عمان، اردن، دارالرازى، 142٨ق/2٠٠٨م، ٧2ص.

كلمة هادئة فى بيان خطأ التقسيم الثلاثى للتوحيد، عمان، اردن، دارالرازى، 142٨ق/2٠٠٨م، 4٨ص.

كلمة هادئة فى حديث افتراق الأمة، عمان، اردن، دارالرازى، 142٨ق/2٠٠٨م، 5۶ص.

كلمة هادئة فى فهم السلف للأحاديث الموهمة للتشبيه، عمان، اردن، دارالرازى، 142٨ق/2٠٠٨م، ۶٠ص.

المتطرفون خوارج العصر، بيروت، بيسان، 2٠٠2م، 31٨ص.

الكردى، راجح عبد الحميد ⁽¹⁾

الاتجاه السلفى بين الإصالة والمعاصرة، عمان، اردن، دار عمار، 14٠٩ق/1٩٨٩م، 1٠3ص.

الاتجاه السلفى الحديث بين التأصيل والمواجهة - ندوة اتجاهات الفكر الإسلامى المعاصر، عمان، مكتب التربية العربى لدول الخليج، 14٠٧ق.

الكردى، محمد بن سليمان ⁽²⁾(112٧-11٩4ق)

الردُّ على محمد بن عبدالوهاب، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

بخشى از اين رساله در كتاب خلاصة الكلام فى بيان امراء البلد الحرام نوشته احمد بن زينى دحلان آمده است.

مسائل و اجوبة و ردود على الخوارج، مصر، بى‌نا، 135٧ق.

اين رساله به ضميمه كتاب قرة العين فى فتاوى علماء الحرمين ( مصر، 135٧ق) آمده است.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 4٠1)

الكردى، محمد طاهر بن عبد القادر (1321-14٠٠ق)

تبرك الصحابة بآثار رسول الله صلى الله عليه وسلم و بيان فضله العظيم، قاهره، بى‌نا، 13٨۶ق/1٩۶۶م، ۶4ص.

چاپ ديگر

مكة المكرمة، المكتبة المكية، 141۶ق/1٩٩۶م، ٨٧ص.

قاهره، مكتبة قاهره، 13٩4ق/1٩٧3م، 1٠3ص.

بيروت، دار ابن حزم، 141۶ق/1٩٩۶م، ٨٧ص.

جده، دارالمنهاج، 2٠12م.

ترجمه اردو

تبركات صحابه، ترجمه غلام حسنين كراروى، بمبئى، رضوى سنتز، 1٩٨۶م.

ترجمه فارسى

تبرك الصحابة، ترجمه حيدر انصارى نجف آبادى، قم، پيام اسلام، 1355، 21٧ص.

الكرمى، مرعى بن يوسف -< مرعى الكرمى، مرعى بن يوسف

كريمه، احمد محمود

السلفية بين الاصيل والدخيل، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية؛ دارالكتاب الصوفى، 1433ق/2٠12م، ٩۶ص.

الكسم، محمد عطاء الله بن إبراهيم ⁽¹⁾(درگذشت 135٧ق)

الأقوال المرضية فى الرد على الوهابية، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(المقالات السنية، ص 453)

الكلابى، احمد بن يحيى ⁽²⁾(درگذشت ٧33ق)

رسالة فى الرد على ابن تيمية فى التجسيم والاستواء والجهة، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٨)

الكواش، صالح بن حسن ⁽¹⁾(113٧-121٨ق)

«الردُّ على الوهابية» ، سعادة الدارين فى الرد على الفرقتين، ص 152.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 1٩٩)

«رسالة مسجعة محكمة» ، سعادة الدارين فى الرد على الفرقتين، ص 125.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 215) ؛ (السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 35٩)

الكوثرى، محمد زاهد بن حسن ⁽²⁾(12٩۶-13٧1ق)

تبديد الظلام المخيم من نونية ابن القيم، بى‌جا، مطبعة السعادة، 135٧ق/1٩3٧م، 1٩٠ص.

اين كتاب در ضميه كتاب السيف الصقيل فى الرد على ابن زفيل از على بن عبدالكافى السبكى به چاپ رسيده است.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص ٩2)

چاپ ديگر

قاهره، مكتبة زهران، 1413ق/1٩٩3م، 223ص.

تحذير الخلف من مخازى أدعياء السلف، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(المقالات السنية، ص 454)

صفعات البرهان على صفحات العدوان، تقديم و تعليق حسن على السقاف، عمان، اردن، دارالامام النووى، چاپ 2، 142٨ق/2٠٠٧م، ٧٨ص.

اللامذهبية قنطرة اللادينية، أبوظبى، المنتدى الإسلامى، 1425ق/2٠٠5م، ٧1ص.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 3٨٨)

چاپ ديگر

قاهره، المكتبة الازهرية للتراث، 142۶ق/2٠٠۶م، 14ص.

محق التقول فى مسألة التوسل، مقدمه وهبى سليمان غاوجى، دمشق، دارالبشائر، 1424ق/2٠٠4م، 3٠2ص.

اين كتاب حاصل چند مقاله از نويسندگان مختلف است: 1- «محق التقول فى مسألة التوسل» از محمد زاهد الكوثرى؛ 2- «حول التوسل والاستغاثة» از محمد عابد السندى؛ 3- «كلمة علمية هادية فى البدعة و احكامها» از وهبى سليمان غاوجى؛ 4- «التوسل» از يوسف احمد الدجوى.

چاپ ديگر

قاهره، مطبعة الأنوار، 13۶٩ق/1٩4٨م، 1٨ص.

قاهره، المكتبة الازهرية للتراث، 2٠٠۶م، 2۶ص.

ترجمه فارسى

پاسخ به پندارهاى توسل، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 124ص.

الكيالى الرفاعى، محمد طاهر -< آل ملا الكيالى، محمد طاهر

الكيلانى، عبدالقادر بن محمد سليم -< الاسكندرانى، عبدالقادر بن محمد سليم

كفتارو، احمد

«فتوى سماحة الشيخ احمد كفتارو المفتى العام للجمهورية العربية السورية سابقاًيرحمه الله المفتى العام للجمهورية العربية السورية- رئيس مجلس الافتاء الأعلى فى عدم تكفير المسلم» ، آفاق الحضارة الاسلامية، ش 1٧، صفر 142٧ق، ص 4٩4-4٩٨.

لجنة الحوث و الدراسات بالطريقة العزمية

الاحتفال بموالد الأنبياء والأولياء مشترع لا مبتدع، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 142۶ق/2٠٠5م، 12٨ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 1٨.

الاخوان المسلمون متى. . كيف. . و لماذا؟ ! ! ، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 142۶ق/2٠٠5م، 2٧٨ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 14.

ام الانوار فاطمة الزهراء، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 142۶ق/2٠٠5م، 144ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 12.

انوار الحقائق الجلية فى كشف زندقة الوهابية، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1425ق/2٠٠4م، 1٩1ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 1.

حجة المحققين فى الرد على المتشدقين، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 142۶ق/2٠٠5م، 15٩ص.

سلسله: الفتوحات العزمية ۶.

الخديعة الكبرى، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1425ق/2٠٠4م، 144ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 2.

خطر تقسيم التوحيد على عقيدة المسلمين، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 142۶ق/2٠٠5م، 15٩ص.

سلسله: الفتوحات العزمية ٧.

خونة الاسلام، قاهره، دارالكتاب الصوفى؛ لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 142٧ق/2٠٠۶م، 2 جلد.

سلسله: الفتوحات العزمية 22-23.

دراسه نقدية لتوحيد السلفية، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 142۶ق/2٠٠5م، 1۶٠ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 15.

الدرر السنية فى الرد على الوهابية، نوشته ابن زينى دحلان، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 1424ق/2٠٠4م، ٩۶ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 11.

الدرر السنية وثيقة تكفيرية، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 142۶/2٠٠5م، 1۶٠ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 1۶.

الدين الجديد الوهابية و الوهابيون -، نوشته ادوارد جوان، ترجمه محمد مسعود، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 142٧ق/ 2٠٠۶م، 2 جلد.

سلسله: الفتوحات العزمية 2٠-21.

السلفيون و صناعة التخلف، نوشته محمود ادريسى الحسنى، قاهره، لجنة البحوث و الدراسات بالطريقة العزمية؛ دارالكتاب الصوفى، 1433ق/2٠12م، 12٨ص.

السلفيون و صناعة الجهل، نوشته محمد اسحاق عبدالرسول، قاهره، لجنة البحوث و الدراسات بالطريقة العزمية؛ دارالكتاب الصوفى، 1433ق/2٠12م، ۶4ص.

السلفية بين الاصيل والدخيل، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 1433ق/2٠12م، ٩۶ص.

شركة الامامين لابادة المسلمين، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1424ق/2٠٠4م، 1۶٠ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 4.

الشعائر الثلاث (اللحية. . النقاب. . تقصير الثياب) ، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 142٨ق/ 2٠٠٨م، 1۶٠ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 3۶.

الشيعة و التشيع فى فكر القادة و روية الائمة، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 142٧ق/ 2٠٠٧م، 12٨ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 2٩.

الشيعة والتشيع فى فكر القادة و روية الائمة: شبهات حول الشيعة، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 142٨ق/ 2٠٠٧م، ۶ جلد.

سلسله: الفتوحات العزمية 3٠-35.

الصوفية فى عيون سلفية، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 142۶ق/2٠٠5م، 2٨٨ص.

العقائد الوثنية و الشرائع السماوية، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 142۶/2٠٠5م، 2 جلد.

سلسله: الفتوحات العزمية ٩-1٠.

كشف الارتياب فى امامة ابن سعود و ابن عبدالوهاب، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1425ق/2٠٠4م، 2 جلد.

ليسوا من اهل المعية، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 142۶ق/2٠٠5م، 15٨ص.

سلسله: الفتوحات العزمية ٨.

مبتدعون يتاجرون بالبدعة، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 142۶ق/2٠٠5م، 12٨ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 1٧.

الملحوظات على كتاب كشف الشبهات، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 142۶ق/2٠٠5م، ٩۶ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 13.

موحدون لا قبوريون، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 142۶ق/2٠٠۶م، 3 جلد.

سلسله: الفتوحات العزمية 24-2۶.

الوهابية فى خدمة من؟ ، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1425ق/2٠٠4م، ۶5ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 3.

الوهابية لمصلحة من؟ ، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1425ق/2٠٠4م، ۶4ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 3.

الوهابية مملكة الفضائح، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 1425ق/2٠٠5م، 1٩2ص.

الوهابية و الصوفية والمقدسات، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 142٨ق/ 2٠٠٧م، 2 جلد.

سلسله: الفتوحات العزمية 2٧-2٨.

اللخمى، عمر بن على -< الفاكهانى، عمر بن على

لكنوى، محمد عبدالحى ⁽¹⁾

الكلام المبرم فى نقض القول المحقق المحكم، هند، لكهنو، مطبع شوكت إسلام، 131٠ق/1٨٩2م، 41۶ص.

اين كتاب شامل سه رساله در رد وهابيت است: 1-الكلام المبرم فى نقض القول المحكم، 2-الكلام المبرور فى رد القول المنصور، 3-السعى المشكور فى رد المذهب المأثور. اين سه رساله در رد سه رساله ديگر از صديق حسن القنوجى با اين عناوين است: 1-القول المحكم؛ 2-القول المنصور؛ 3-السعى المشكور.

الليبى، ابن غلبون -< ابن غلبون، محمد بن خليل

المازنى، محمد بن على ⁽²⁾(درگذشت ٧21ق؟)

رسالة فى الرد على ابن تيمية فى الطلاق، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

رسالة فى مسألة الزيارة فى الرد على ابن تيمية، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(المقالات السنية، ص 44۶) ؛ (السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٨)

المالكى، حسن بن فرحان (متولد 13٩٠ق)

بحث فى اسلام معاوية بن ابى سفيان، بى‌جا، بى‌نا، 1432ق، 1۶٨ص.

حديث " اذا رأيتم معاوية على منبرى فاقتلوه"، رياض، بى‌نا، 1431ق، 1٨2ص.

حديث الدبيلة و هل سعى معاوية بن ابى سفيان لاغتيال النبى (ص) فى غزوة تبوك؟ ، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا، 23٧ص.

حرية الاعتقاد فى القرآن الكريم والسنة النبوية، رياض، بى‌نا، 1431ق، 2٨٩ص.

داعية و ليس نبيا (قراء ة نقدية لمذهب الشيخ محمد بن عبدالوهاب فى التكفير) ، عمان، دارالرازى؛ مركز الدراسات التاريخيه، 2٠٠4كم/1425ق، 1٩٩ص.

ترجمه فارسى

مبلغ، نه پيامبر: قرائتى انتقادى بر مسلك تكفيرى شيخ محمد بن عبدالوهاب، ترجمه يوسف مرتضوى، قم، مركز مطالعات و تحقيقات اديان و مذاهب، 13٨٧، 2٧٧ص، رقعى.

نويسنده در اين كتاب عمدتاً به نقد سخنان و عقايد پيشواى وهّابيان در زمينه تكفير مسلمين و نسبت دادن شرك و كفر به همه كسانى كه وهّابى نيستند و سخنان او را نپذيرفته، پرداخته است.

الصحبة والصحابة بين الإطلاق اللغوى والتخصيص الشرعى، عمان، اردن، مركز الدراسات التاريخية، 1422ق/2٠٠2م، 25٨ص.

«قرائة فى كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبدالوهاب» ، داعيه و ليس نبيا، ص 1٧5.

اين رساله به همراه كتاب داعيه و ليس نبيا همين مؤلف آمده است.

قرائة فى كتب العقائد المذهب الحنبلى نموذجاً، عمان، اردن، مركز الدراسات التاريخية، 143٠ق/2٠٠٩م، 24٧ص.

مع الشيخ عبدالله السعد فى الصحبة والصحابة: قرائة نقدية هادئة لم عقب به شيخنا عبدالله السعد على بحثنا فى الصحبة والصحابة، عمان، اردن، مركز الدراسات التاريخية، 1425ق/2٠٠4م، 3٠5ص.

نقدى بر عقايد عبدالله بن عبدالرحن السعد كه در مقدمه كتاب الابانة لما للصحابة من المنزلة والمكانة نوشته حمد الحميدى آمده است

مع سليمان العلوان فى معاوية بن أبى سفيان، عمان، اردن، مركز الدراسات التاريخية، 1424ق/2٠٠4م، 24٨ص.

كتاب حاضر رديه اى بر كتاب الاستنفار للذب عن الصحابه الاخيار سليمان العلوان مى‌باشد.

نصيحة لشباب المسلمين فى كشف غلو العلماء المعاصرين فى المملكة العربية السعودية، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا، 1٩2ص.

المالكى، محمد بن علوى بن عباس ⁽¹⁾(13۶٧-1425ق)

الإعلام بفتاوى أئمة الإسلام حول مولده عليه الصلاة والسلام، بيروت، دارالكتب العلمية، 1425ق/2٠٠۶، 32٨ص.

التحذير من المجازقة بالتكفير، بى‌جا، جوامع الكلم، 1425ق، 12٠ص.

ترجمه فارسى

هشدار در خصوص تكفيرهاى بى‌رويه، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٩، 1٠4ص، رقعى.

شابك: ٩-24٧-54٠-٩۶4-٩٧٨

تحقيق الآمال فى ما ينفع الميت من الاعمال، قاهره، دار جوامع الكلم، بى‌تا، 15٨ص.

چاپ ديگر

صنعاء، مؤسسة الإمام زيد بن على الثقافية، 1423ق/2٠٠3م، 1۶1ص.

«التردد على الآثار النبوية والمشاهد الدينية والتبرك بزيارتها» ، الاسلام وطن (قاهره) ، سال 4، شماره 3٨، 1٩٩٠م، ص 14-15.

حول الاحتفال بذكرى المولد النبوى الشريف، بيروت، المكتبة العصرية، 1431ق/2٠1٠م، ٩٨ص.

چاپ ديگر

قاهره، دار جوامع الكلم، 141٨ق/1٩٩٧م، 1٠4ص.

الدار البيضاء، دار الطباعة الحديثة، بى‌تا، 3٨ص.

الزيارة النبوية بين البدعية و الشرعية، مقدمه احمد عمر هاشم، ابوظبى، المجمع الثقافى، 1421ق/2٠٠٠م، 2٠٠ص.

اين نوشتار در باب مسئله شدالرحال يعنى همان سفر براى زيارت قبر رسول خدا (ص) است. نويسنده اثرش را عكس العملى در برابر توزيع كتابى در موسم حج در سال 141٩ق مى‌داند كه در آن زيارت قبر رسول الله (ص) را امرى فاسد و فاقد خير دانسته بود.

«الزيارة النبوية عند دعاة السلفية» ، الاسلام وطن (قاهره) ، شماره 3۶، 1٩٩٠م، ص 14-15.

الزيارة النبوية فى ضوء الكتاب والسنة، به كوشش عطيه مصطفى محمد حسين، قاهره، دار جوامع الكلم، 1424ق، 22٩ص.

شفاء الفؤاد بزيارة خير العباد، بيروت، المكتبة العالمية، 2٠٠2م، 1٧٨ص.

مفاهيم يجب أن تصحح، بيروت، المكتبة العصرية، 1422ق/2٠٠2م، 2٧٨ص.

چاپ ديگر

الدار البيضاء، مطبعة النجاح الجديدة، 1413ق/1٩٩3م، 33٩ص.

بيروت، المكتبة العالمية، 1422ق/2٠٠2م، 23٩ص.

أبوظبى، وزارة العدل والشؤون الإسلامية والأوقاف، 141٠ق/1٩٩٠م.

دبى (الإمارات العربية المتحدة) دائرة الأوقاف الإسلامية، بى‌تا، 332ص.

قاهره، دارالانسان، 14٠5ق/1٩٨5م، 23٨ص.

ترجمه فارسى

تصحيح برداشتها (بازنگرى افكار و مبانى وهابيت توسط علماى وهابى) ، تهران، دانشگاه الزهرا (س) ، چاپ 1، ، 3٠۶ص.

تصحيح المفاهيم، ترجمه محمد بانه‌اى، اروميه، حسينى اصل، 13٨2، 253ص.

منهج السلف فى فهم النصوص بين النظرية والتطبيق، قاهره، جامعة الأزهر، مركز صالح عبد الله كامل للاقتصاد الإسلامى، 142٠ق/2٠٠٠م، 4۶٩ص.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 41٩)

چاپ ديگر

مغرب، دارالبيضاء، دارالرشاد الحديثة، 142٨ق/2٠٠٧م، 2٨٠ص.

بيروت، المكتبة العصرية، 142٩ق/2٠٠٨م، 2٨1ص.

بى‌جا، بى‌نا، 141٩ق/1٩٩٩م، ۶24ص.

المالكى، محمدعلى بن حسين (درگذشت 13۶٧ق)

«الهدى التامر فى موارد المولد النبوى و ما اعتيد فيه من القيام» ، الإعلام بفتاوى أئمة الإسلام حول مولده عليه الصلاة والسلام، ص ٧1-1٠4.

اين رساله در كتاب الاعلام بفتاوى ائمة الاسلام با مشخصات زير به چاپ رسيده است:

نوشته سيد محمد بن علوى المالكى الحسنى، بيروت، دارالكتب العلمية، 1425ق/2٠٠۶، 32٨ص.

مجددى سرهندى، محمدحسن -< سرهندى مجددى، محمدحسن جان صاحب

مجددى فاروقى، محمدحسن -< سرهندى مجددى، محمدحسن جان صاحب

مجهول ⁽¹⁾

دعوى الهدى إلى الورى من الأفعال و الفتوى، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

اين رساله در اثبات شد الرحال و توسل به اولياء الله است.

السيوف الصقال فى اعناق من انكر على الأولياء بعد الانتقال ⁽²⁾، بى‌جا، بى‌تا، نسخه خطى.

(المقالات السنية، ص 45٨)

قصيدة فى الرد على الشيخ محمد بن عبد الوهاب، بى‌جا، 12٩٠ق/1٨٧3م، نسخه خطى.

كشف الحجاب عن ضلالة محمد بن عبدالوهاب، بى‌جا، بى‌تا، نسخه خطى.

محل نگهدارى، قاهره، الخزانة التيمورية.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 3٧٧)

نظرة فى معتقدات الوهابية، بى‌جا، بى‌نا، 1٩33م.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 431)

المحجوب، عمر المحجوب بن قاسم ⁽¹⁾(113٧- 1222ق)

الرد على ابن النجدى والصنعانى، بى‌تا، نسخه خطى.

عنوان‌هاى ديگر: رسالة فى مسألة التوسل؛ رسالة فى الرد على ابن النجدى والصنعانى

(الفهرس العربى الموحد)

«الرد على الوهابية» ، إتحاف أهل الزمان بأخبار ملوك تونس، المجلد الثانى، الجزء الثالث، ص ۶٠-٧5.

رسالة علماء تونس المحمية الى الضال الوهابى، بيروت، دارالمشاريع، 1425ق/2٠٠4م، ٩4ص.

المحلى، حسين بن محمد ⁽²⁾(درگذشت 11٧٠ق)

رسالة فى إثبات وجود النبى فى كل مكان صلى الله عليه وسلم، تحقيق عبدالرحمن حسن محمود، قاهره، دار جوامع الكلم، 1412ق/1٩٩2م، ٧٠ص.

محمد الصفوى، محمد ارتضا على -< جوفاموى بخارى، ارتضا على خان

محمد خير، محمد احمد -< سودانى، محمد احمد

محمد على، موسى

حقيقة التوسل والوسيلة على ضوء الكتاب والسنة، بيروت، دارالتراث العربى، 141٠ق/1٩٩٠م، 4٧٩ص.

چاپ ديگر

بيروت، عالم الكتاب، 14٠5/1٩٨5م، ۶1۶ص.

محمد عويس، منصور محمد -< عويس، منصور محمد

محمد همات زاده، محمد بن حسن ⁽¹⁾(1٠٩1-11٧5ق)

الفتح المبين فى جواز الدعاء و إهداء ثواب الأعمال لسيد المرسلين، بى‌جا، بى‌نا، بى تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 31٠)

المحمود، عبدالواحد سعيد

الوهابية نشأة مشبوهة و حركة انحراف، بى‌جا، دارالمحيط، بى‌تا، 54ص.

محمود، منيع عبدالحليم

«الإسلام فى مواجهة فتاوى التكفير والاستحلال» ، رسالة التقريب، ش 41، محرم و صفر 1425ق، ص 4٩-5٨.

مخ الرأس، عبدالرحمن بن محمد -< التريمى، عبدالرحمن بن محمد

مختار المؤيد، مختار بن أحمد (123٧-134٠ق)

جلاء الأوهام عن مذاهب الأئمة العظام والتوسل بجاه خير الأنام عليه الصلاة والسلام؛ و يليه التوسلات المدنية، دمشق، مطبعة الفيحاء، 133٠ق/1٩٠٩م، 114ص.

اين رساله رديه‌اى بر كتاب رفع الملام عن الأئمة الأعلام از ابن تيميه است.

مخلوف، محمد حسنين بن محمد ⁽¹⁾(1٨۶1-1٩3۶م)

حكم الإسلام فى التوسل بالأنبياء والأولياء عليهم السلام، قاهره، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، 13٩4ق/1٩٧4م، ٩٩ص.

چاپ ديگر

قاهره، مطبعة المعاهد، 134٨ق/1٩2٧م، ٧٠ص.

رسالة فى حكمة التوسل بالأنبياء والأولياء، قاهره، مطبعة الفتوح الأدبية، 1343ق/1٩23م، 22٩ص.

اين رساله، به ضميمه كتاب الصواعق الإلهية فى الرد على الوهابية سليمان بن عبدالوهاب نجدى آمده است.

المراغى، عبد الوهاب بن عبد الرحمن ⁽²⁾(٧٠٠-٧۶4ق)

رسالة فى الرد على ابن تيمية فى مسألة حوادث لا أول لها، تحقيق سعيد عبد اللطيف فوده، اردن، الرصيفة، سعيد عبد اللطيف فودة، 141٨ق/1٩٩٨م، 12٨ص.

المراكشى، محمد بن سعيد مهدى (درگذشت 1٠٩٠ق)

موافقة العقول فى التوسل بالرسول، بى‌جا، بى‌نا، بى تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 31٠)

مرعى الكرمى، مرعى بن يوسف ⁽³⁾(درگذشت 1٠33ق)

شفاء الصدور فى زيارة المشاهد والقبور، تحقيق مركز البحوث والدراسات بمكتبة نزار مصطفى الباز، مكة المكرمة: مكتبة نزار مصطفى الباز، 141٧ق/1٩٩۶م، 1٨1ص.

چاپ ديگر

تحقيق جمال حبيب صلاح، رياض، رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، 141٧ق/1٩٩٧م، 4٧۶ص.

تحقيق عادل صالح الجطيلى، بيروت، مكتبة الصحوة، 1411ق، 1٩2ص.

مركز جمعيه المشاريع الخيريه الاسلاميه

عقد الدرر فى فضل زيارة خير البشر، قسم الابحاث والدراسات الاسلامية، بيروت، دارالمشاريع، 142۶ق/2٠٠5م، 1٠1ص.

النفع العميم فى انتفاع أموات المسلمين بالقرآن العظيم، بيروت، دارالمشاريع، 141٨ق/1٩٩٨م، ٧٠ص.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 432)

مركز حجازنا للدراسات

إستغلال آل سعود لموسمى الحج والعمرة، مغرب، الدارالبيضاء، مركز حجازنا للدراسات والنشر، 2٠12م.

المزالى المراكشى، محمد بن موسى -< ابن نعمان، محمد بن موسى

المزيدى، احمد فريد ⁽¹⁾

شعاع النور فى احكام القبور، سريلانكا، بربلى، دارالآثار الاسلامية، 2٠٠۶م، 34ص.

مسعود، محمد (مترجم)

الدين الجديد الوهابية والوهابيون -، نوشته ادوارد جوان، ترجمه محمد مسعود، قاهره، مشيخة الطريقة العزمية، 2٠٠۶م، 2 جلد.

مسعودى، محمد بن عبدالله

اصل الاسلام و حقيقة التوحيد، لندن، مؤسسه الرافد، 1٩٩٧م/141٨ق، 2٨٨ص.

المشرفى، محمد بن محمد بن مصطفى (1255-1324ق)

إظهار العقوق فى الرد على من منع التوسل إلى الله تعالى بالنبى والولى الصدوق، قاهره، مطبعة التقدم العلمية، 1٩٠٩م/132٧ق، 5٩ص.

به ضميمه اين كتاب، رساله « الرد على بعض المبتدعة من الطائفة الوهابية» ، نوشته محمد الطيب بن عبد المجيد ابن كيران ⁽¹⁾(11٧2-122٧ق) نيز آمده است.

المصرى، احمد ⁽²⁾

ردّ على ابن عبدالوهاب، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 1٧1)

المصرى، احمد بن احمد

الدر المنيف فى زيارة اهل بيت الشريف، مصر، المكتبة الخديوية، 12۶٧ق.

(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧1)

المصرى، زكريا عبد الرزاق

حقيقة السلفية والوهابية، طرابلس، مركز حمزة لبنان، 1431ق/2٠٠٩م، 1٧2ص.

المصرى، عبدالوهاب بن عبدالرحمن -< المراغى، عبدالوهاب بن عبدالرحمن

مطيعى، محمد بخيت بن حسين -< الشيخ محمد بخيت، محمد بخيت

المعهد التيجانى

تحذير أحباب الأولياء من مقاربة دعوة التفرق والجفاء، سودان، المعهد التيجانى للمذاكرة بالقرآن والحديث وعلومهما بأم درمان، سودان، بى‌نا، بى‌تا.

(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3۶٩)

المغربى، احمد بن عبدالسلام -< البنانى، احمد بن عبدالسلام

المغربى، عبد القادر بن مصطفى (12٨4-13٧5ق)

المهدم من آثار المدينة المنورة، تهران، مؤسسه منشورات الحج، 14٠٨ق/1٩٨٨م، 42ص.

المقدسى، عاصم ⁽¹⁾

الكواشف الجلية فى كفر الدولة السعودية، بى‌جا، منبر التوحيد والجهاد، چاپ 2، 1421ق.

المقدسى، مرعى بن يوسف -< مرعى الكرمى، مرعى بن يوسف

المقدم، محمد اسماعيل

خواطر حول الوهابية، اسكندريه، دارالتوحيد للتراث، 142٩ق/2٠٠٨م، 113ص.

المكى، عبد الله الحسنى الهاشمى

الاحتفال بالمولد النبوى بين المؤيدين والمعارضين: مناقشات و ردود، بى‌جا، 141۶ق/1٩٩۶م، 1۶٠ص.

المكى، عبدالوهاب بن احمد -< الطنطاوى، عبدالوهاب بن احمد

المكى، عطاء الله ⁽²⁾

الصارم الهندى فى عنق النجدى، بى‌جا، بى‌تا، بى‌نا.

(المقالات السنية، ص 45٨)

ملا الكيالى، محمد طاهر -< آل ملا الكيالى، محمد طاهر

ملص، مصطفى محمد

«الأمة بين حملات التكفير و محاولات إبعادها عن الإسلام» ، الوحدة الاسلامية، ش 4٠، مارس 2٠٠5م.

المليجى، سامى قاسم امين

الوهابية، قاهره، مكتبة مدبولى، 142۶ق/2٠٠۶م، ٧4+1٠۶ص.

در ضميمه اين كتاب خاطرات مستر همفر با عنوان «مذكرات مستر همفر رجل المخابرات البريطانية فى البلاد العربية» آمده است.

ممدوح، محمود سعيد محمد

«الاعلام باستحباب شدّ الرحل لزيارة النّبى عليه و على آله الصلاة والسلام» .

اين مقاله در كتاب غايه التبجيل و ترك القطع فى التفضيل (ابوظبى، مكتبه الفقيه، 1425ق) از همين مؤلف آمده است.

التعريف باوهام من قسم السنن الى صحيح و ضعيف، دبى، دارالبحوث للدراسات الاسلاميه، 1423ق/2٠٠3م، ۶ جلد.

نقد و رديه‌اى بر نظرات و عقايد محمد ناصرالدين االبانى درباره احاديث نبوى است.

التعقيب اللطيف و الانتصار لكتاب التعريف، دوبى، امارات، دارالبحوث الدراسات الاسلاميه و احياء التراث، 1423ق، 1٨2ص.

رفع المنارة لتخريج احاديث التوسل والزيارة، عمان، دارالامام النووى، 141۶ق/1٩٩5م، 325ص.

چاپ ديگر

قاهره، دارالامام الترمذى، 141٨ق/1٩٩٧م، 3٩۶ص.

قاهر، المكتبه الازهريه للتراث، 2٠٠۶م، 3٩۶ص.

ترجمه فارسى

بررسى احاديث توسل و زيارت، ترجمه عباس جلالى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 3٧۶ص.

كشف الستور عما أشكل من أحكام القبور، دبى، الإمارات العربية المتحدة، دارالفقيه، 1423ق/2٠٠3م، 3۶4ص.

وصول التهانى بإثبات سنية السبحة والرد على الألبانى، بى‌جا، دارالامام الرواس، چاپ 5، 142٨ق/2٠٠5م، ٩٠ص.

منصور، احمد صبحى

جذور الارهاب فى العقيدة الوهابية السعودية والاخوان المسلمون، ويرجينيا، بى‌نا، 2٠٠٧م.

المنعمى ⁽¹⁾

«قصيدة فى الرّد على ابن عبدالوهاب» ، التوسل بالنبى (ص) لابن مرزوق، ص ٧۶.

مطلع اين قصيده اينچنين است:

أفى حلق رأسى بالسكاكين والحد حديث صحيح بالاسانيى عن جدّى

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 352)

المنكلاتى، عيسى بن مسعود ⁽²⁾(۶۶4-٧43ق)

الرد على ابن تيمية فى مسألة الطلاق، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٨)

المويس، عبدالله بن عيسى ⁽³⁾(درگذشت 11٧5ق)

الرد على ابن عبدالوهاب، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

عنوان ديگر: رسالة فى الرد على الوهابية.

(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص ۶4)

المهداوى، دياب حسن

هل هذه الأفعال بدع، لبنان، قاسميه؛ صور، مكتبة الارشاد، 143٠ق/2٠٠٩م، 13٠ص.

ميان، ظاهر شاه ميان ابن عبد العظيم

ضياء الصدور لمنكرى التوسل بأهل القبور، مصر، مطبعة الواعظ، 1323ق/1٩٠5م.

چاپ ديگر

استانبول، مكتبة الحقيقة، 1421ق/2٠٠1م.

ميرغنى، عبد الله بن إبراهيم ⁽¹⁾(درگذشت 12٠٧ق)

تحريض الأغبياء على الاستعانة بالأنبياء والأولياء، بى‌جا، المطبعة المصرية، 134٩ق/1٩2٩م، 5۶ص.

اين رساله در كتاب زير نيز به چاپ رسيده است:

الرسائل الميرغنية: تشتمل على اثنتى عشرة رسالة فى آداب الطريقة الختمية، عبد الله المحجوب الميرغنى، بى‌جا، الحلبى، 13٩٩ق/1٩٧٩م، 13۶ص.

الميلى الجمالى، على بن محمد -< على الجمالى، على بن محمد

نابلسى، عبدالغنى بن اسماعيل ⁽²⁾(1٠5٠-1143ق)

كشف النور عن اصحاب النور، تحقيق احمد فريد المزيدى، مقدمه احمد محمد مصطفى القادرى، سريلانكا، بربلى، دارالاثار الاسلاميه، 142٨ق/2٠٠٧م، ٧1ص.

چاپ ديگر

پاكستان، لابل پور، 13٩٧ق

بى‌جا، مكتبة النورية الرضوية، 13٩٧ق/1٩٧٧م، 23ص.

ناصرى، عثمان بن عبدالعزيز -< ابن منصور، عثمان بن عبد العزيز

الناظر، عبدالسلام محمد

موقف الوهابية من قضايا أجمع المسلمون على صحتها: ( الاعتقاد فى الشفاعة والتوسل والبناء على القبور وزيارتها) ، بى‌جا، دارالمحيط، بى‌تا، ٧4ص.

النافلاتى، محمد بن محمد (زنده در 1315ق)

التحريرات الرائقة، بى‌جا، بى‌نا، 1314ق.

(المقالات السنية، ص 454)

النبهانى، يوسف بن اسماعيل ⁽¹⁾(12۶5-135٠ق)

الاربعون حديثا فى مدح السنة و ذم البدعة، تحقيق بسام عبدالوهاب الجابى، بيروت، الجنان و الجانى للطباعه والنشر؛ دار ابن حزم، 1415ق، ٧5ص.

الانوار المحمدية فى المواهب اللدنية، بى‌جا، بى نا، بى‌تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 54)

الرائية الصغرى فى ذم البدعة و مدح السنة الغرا، بى‌جا، بى‌نا،134٠ق، ۶4ص.

(المقالات السنية، ص 45۶)

رفع الاشتباه فى استحالة الجهة على الله، تحقيق اسامه قاسم، مقدمه اديب الكلاس، دمشق، دار غار حراء، 1421ق/2٠٠٠م، 114ص.

شواهد الحق فى الإستغاثة بسيد الخلق، قاهره، مكتبة ومطبعة مصطفى البابى الحلبى، 1323ق/1٩٠5م، 2٧2ص.

(كتب حذر منها العلماء، جلد 1، ص 2۶٩)

چاپ ديگر

استانبول، المنشورات الجامعة، 141٠ق/1٩٩٠م.

بيروت، دار الفكر، بى‌تا.

بيروت، دار الكتب العلمية، 141۶ق/1٩٩۶م، 432ص.

شواهد الحق فى التوسل بالسيد الخلق (ص) ، استانبول، بى‌نا، 1٩٧3م.

چاپ ديگر

قاهره، مكتبة ومطبعة مصطفى البابى الحلبى، 1٩٠5م.

اين رساله ضمن كتاب علماء المسلمين والوهابيين تأليف حسين حلمى ايشيق به چاپ رسيده است.

نجدى، سليمان بن عبدالوهاب ⁽¹⁾(12٠٠-1233ق)

الصواعق الإلهية فى الرد على الوهابية، قاهره، مطبعة الفتوح الأدبية، 1343ق/1٩23م، 22٩ص.

به ضميمه اين كتاب، رساله « رسالة فى حكمة التوسل بالأنبياء والأولياء» نوشته محمد حسنين مخلوف العدوى ⁽²⁾و نيز رسائل علماى ديگرى در رد عقايد وهابيون در زمينه توسل آمده است.

چاپ ديگر

قاهره، مكتبة التهذيب، 1343ق/1٩23م، 232ص.

هند، بمبئى، مطبعة نخبة الأخبار، 13٠۶ق/1٨٨٨م، ۶4ص.

تحقيق و مقدمه إبراهيم محمد البطاوى، قاهره، دار الإنسان، 14٠۶ق/1٩٨٧م، 1۶۶ص.

استانبول، مكتبة ايشيق، 13٩٧ق/1٩٧٧م، ۶4ص.

تهران، دارالهداية، 142٠ق/13٧٧، 215ص.

استانبول، شهيد، 13٧٠، ۶٠ص.

تحقيق بسام حسن عمقية، دمشق، دار غار حراء، 142٠ق، 142ص.

بيروت، دار ذوالفقار، 141٨ق، 2٠5ص.

تصحيح محمد بهاء الدين، استانبول، مكتبة ايشيق، 13٩٩ق/1٩٧٩م، ٧2ص.

ترجمه اردو

وهابيت كى خلاف لكهى جانى والى سب سى پهلى كتاب، ترجمه ناظم حسين اكبر، قم، بوستان كتاب، چاپ اول، 2٠٠٨م، 1۶٨ص، رقعى.

فصل الخطاب من كتاب الله وحديث الرسول وكلام العلماء فى مذهب ابن عبد الوهاب، استانبول، مكتبة ايشيق كتبوى، 13٩٩ق، 1٧۶ص.

چاپ ديگر

تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩1، 1٧۶ص، وزيرى.

حجة فصل الخطاب فى ابطال مذهب محمد بن عبدالوهاب و هى رسالة المولف الى حسن بن عيدان، مقدمه محمدحسين الحسينى الجلالى، شيكاگو، مدرسه آزاد شيكاگو، 142٧ق، ۶٧ص.

تحقيق لجنة من العلماء، قاهره، بى‌نا، 13٠۶ق، 1٧۶ص.

نجدى، محمد بن عبدالله -< ابن حميد، محمد بن عبدالله

النص، محمد سالم

الوسيلة الى فهم حقيقة التوسل، دمشق؛ بيروت، دارالتوفيق، 1423ق/2٠٠3م، ۶4ص.

نور، محمد بن احمد ⁽¹⁾

رسالة فى الطعن على عقائد الوهابيين، سودان، بى‌نا، بى‌تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 2٨٧)

نورى، محمد ⁽²⁾

ردود على شبهات السلفية، دمشق، الصباح، 14٠٨ق/1٩٨٧م، 3٧2ص.

وائلى بصرى، عثمان بن سند -< ابن سند البصرى، عثمان بن سند

الواعظ القلقشندى، محمد حجازى ⁽¹⁾(درگذشت 1٠35ق)

الرقيم المسطور فى علم الموتى بمن يزور القبور، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

كشف النقاب فى حياة الأنبياء إذا تواروا فى التراب، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 3۶4)

ورده، انور ⁽²⁾

«التكفير والتفسيق والتبديع صفات موضوعية صريحة، أم مظاهر طائفية قبيحة؟ !» ، رسالة التقريب، ش ٨2، ذوالقعده و ذوالحجه 1431ق، ص 1٨3-1٩2.

الوزانى، إدريس بن أحمد ⁽³⁾

النشر الطيب على شرح الشيخ الطيب، قاهره، المطبعة المصرية، 134٩ق/1٩2٩م، 2جلد.

چاپ ديگر

قاهره، دار الكتب الحديثة، 1352ق، 2جلد

الوزانى، محمدمهدى بن محمد ⁽⁴⁾

رسالة فى جواز التوسّل فى الرد على محمد بن عبدالوهاب، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 3۶4)

وصيف، عيدان الحاج ⁽⁵⁾

ضلالات الوهابية وجهالة المتوهبين، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٨٠)

وهبه، توفيق على

بينما يعظّمون ملوكهم: الوهابيون لا يوقرون النبى، با همكارى احمد عبدالرحيم السايح، قاهره، دارالحرمين الشريفين العالميه، بى‌تا، ٩2ص.

الويلتورى، ابومحمد ⁽¹⁾

ابتغاء الوصول لحب الله بمدح الرسول، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1411ق، 1۶٨ص.

اين كتاب در بيان استحباب مدح رسول اكرم (ص) و برگزارى جشن براى تولد ايشان است.

هاشم الرفاعى، يوسف -< الرفاعى، يوسف هاشم

الهاشمى، محمد عبدالجواد

الوهابية حركة إصلاح وتجديد أم حركة تهديم وتفريق دراسة فى ما أثارته الوهابية من إشكالات فى القضايا الإسلامية الكبرى، بى‌جا، دارالمحيط، بى‌تا، ۶3ص.

هرتلى، عبدالله عبدالعزيز

خوارج، وهابى و سلفى‌ها را بهتر بشناسيم، ترجمه جعفر پروينى، سنندج، كردستان، 13٨2، 15٨ص، رقعى.

عنوان اصلى: چه نه گولى له گولزارى ئيسلام.

الهررى، عبدالله بن محمد ⁽²⁾(132٨-142٩ق)

البيان الموثّق دراسة موثقة لمقالات الفرق الثالث، بيروت، دارالمشاريع، 142۶ق/2٠٠5م، 24۶ص.

التعقب الحثيث على من طعن فيما صح من الحديث، دمشق، مكتبة الترقى، 13۶٧ق، ٨٠ص.

عنوان ديگر: نصرة التعقب الحثيث على من طعن فيما صح من الحديث.

چاپ ديگر

بيروت، دارالمشاريع، 1422ق/2٠٠1م، 133ص.

الدليل الشرعى على إثبات عصيان من قاتلهم على من صحابى أو تابعى، بيروت، دارالمشاريع، 1424ق/2٠٠4م، 13٨ص.

الروائح الزكية فى مولد خير البرية (ص) ، بيروت، دارالمشاريع، 143٠ق/2٠٠٩م، ٧٠ص.

صريح البيان فى الرد على من خالف القرآن، بيروت، دارالمشاريع، 1415ق/1٩٩5م، 43٠ص.

مختصر كتاب الكواكب الدرية فى مدح خير البرية المسماة بالبردة، بيروت، دارالمشاريع، بى‌تا، 4٨ص.

المقالات السنية فى كشف ضلالات احمد ابن تيمية، بيروت، دارالمشاريع، 1٩٩2/1412م، چاپ 1، ٨٧ص.

چاپ ديگر

بيروت، دارالمشاريع، چاپ 3، 1٩٩۶م/141۶ق، ٨٧ص.

بى‌جا، دارالمشاريع، چاپ 4، 1٩٩٨م/141٩ق، 4٩2ص.

تونس، دارالمشاريع، چاپ 5، 2٠٠2م/1422ق، 52٧ص.

تونس، دارالمشاريع، 1425ق، 5٠4ص.

جمعية المشاريع الخيرية الاسلامية، قسم الابحاث و الدراسات الاسلامية، بى‌تا، 235ص.

مؤلف در فصلهاى آغازين كتاب، ابن تيميه، شاگرد وى ابن قيم الجوزيه، محمد بن عبد الوهاب نجدى و نيز حافظ تقى الدين سبكى را معرفى مى‌كند و در ادامه در قالب 14 مقاله به بررسى و نقد تفصيلى آراء ابن تيميه پرداخته است.

الهزاروى، محمد عبدالقيوم -< القادرى، محمد عبدالقيوم

الهمشرى، احمد

الانتهاكات غير الانسانية لنظام الحكم السعودى فى الجزيرة العربية، بى‌جا، دارالمحيط، بى‌تا، ٧٠ص.

الهندى الدهلوى، عبدالرحمن ⁽¹⁾

روض المجال فى الرد على أهل الضلال، جده، بى‌نا، 132٧ق.

(المقالات السنية، ص 45٨)

اليافعى، عبدالفتاح بن صالح قديش ⁽²⁾

التبرك بالصالحين بين المجيزين والمانعين (دراسة مقارنة) ، مقدمه مصطفى الخن، بيروت، مؤسسة الرسالة ناشرون، 1431ق/2٠1٠م، 14۶ص.

التجسيم والمجسمة و حقيقة عقيدة السلف فى الصفات الإلهية، بيروت، مؤسسة الرسالة ناشرون، 1431ق/2٠1٠م، 424ص.

شد الرحال لزيارة القبر الشريف بين المجيزين والمانعين، صنعا، بى‌نا، 142۶ق، 34ص.

يشاورى، محمود بن عبدالغيور

رد وهابى و يليه سيف الابرار المسلول على الفجار، به كوشش حسين حلمى، استانبول، مكتبة ايشيق، 1٩٧٩م/13٩٩ق، 13٩ص، زبان فارسى‌اردو.

به ضميمه اين كتاب، رساله «سيف الابرار المسلول على الفجار» از محمد عبدالرحمن السلهتى الحنفى فاروقى نيز آمده است.

چاپ ديگر

استانبول، مكتبة الحقيقة، 13۶۶ق، 1٩٧ص.

معرفى و توصيف

آينه پژوهش، ش 11٠-111، خرداد و شهريور 13٨٧، ص 1٠1-1٠2.

اليمانى الفخرانى، عبدالعزيز -< الفخرانى، اليمانى عبدالعزيز

يعقوبى، محمد بن أحمد مسكه

فتاوى ابن تيمية فى الميزان، تصحيح محمد انجم المصباحى، بيروت، دار الفتح، 1421ق/2٠٠1م، 4٨٩ص.

چاپ ديگر

تصحيح محمد انجم المصباحى، به اهتمام عبدالستار الهمدانى البركاتى، هند، گجرات، مركز اهل السنه بركات رضا، 1423ق/ 2٠٠3م، 4٨٩ص.

يوسف، محمد طاهر ⁽¹⁾

رسالة قوة الدفاع و الهجوم، سودان، مطبعة التمدن المحدودة، بى‌تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 3۶4)

صاروخ الغارة المحمدية الطاهرية الصوفية لقذف أنصار سنة ابن عبد الوهاب الشيطانية، سودان، مطبعة التمدن المحدودة، بى‌تا.

تأليفات مستبصرين

ابوعلى، حسين (متولد 1٩۶٧)

الوهابية جذورها التاريخية. . . مواقفها من المسلمين، قم، موسسه آل البيت (ع) لاحياء التراث؛ مركز الابحاث العقائديه، چاپ 1، 13٨۶، 14٠ص، رقعى.

شابك: 1-515-31٩-٩۶4-٩٧٨

نقد و رديه‌اى بر عقايد، عملكرد و انديشه وهابيت است.

انطاكى، محمد مرعى امين ⁽¹⁾(1314-13٨3ق)

رحلتى من الضلال الى الهدى، حلب، بى‌نا، 13٧٩ق، 1٨٩ص.

لماذا اخترت مذهب الشيعة؟ مذهب اهل البيت عليهم السلام، قم، مكتبة الثقلين، 1٩۶2م/ 13٨2ق، 3٧۶ص.

چاپ ديگر

تحقيق عبدالكريم العقيلى، قم، مكتب الاعلام الاسلامى، 141٧ق/13٧5، 52٠ص.

بيروت، مؤسسة الاعلمى للمطبوعات، 32٨ص.

البياتى، صباح على (متولد 1٩53م)

التبرك بالصالحين و الاخيار و المشاهد المقدسة، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ،

چاپ1، 1422ق، ٩4ص، پالتويى.

شابك: ٠-٧5-٨۶٨۶-٩۶4

عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: التبرك بالصالحين والاخيار والمشاهد المقدسة.

حقيقة التشيع، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 1، 1422ق، 21٨، پالتويى.

شابك: ٩-٧۶-٨۶٨۶-٩۶4

عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: حقيقة التشيع.

لا تخونوا الله والرسول: دراسة نقدية لآراء الشيخ محمد بن عبدالوهاب فى كتابه (رسالة فى الرد على الرافضة) ، قم، مركز الابحاث العقائدية، 1421ق/13٧٩، 33۶ص.

شابك: 1-2٩1-31٩-٩۶4

فروست: سلسلة الرحلة الثقلين 5

الجاف، عبدالحميد (متولد 1٩۶٩م)

ثم شيعنى الالبانى، قم، پيام مهر؛ مركز الابحاث العقائديه، 143٠ق، 324ص.

شابك: 5-1-٩45۶٠-٩۶4

دفاعيه از انديشه‌ها و «عقايد شيعيان» است. نويسنده كه خود از سلفى‌گرى به مذهب شيعه روى آورده در اين كتاب به شرح عقايد خود و سير اين تغيير عقيده پرداخته است.

جبورى، عبدالله محمود

الزلزال انتصار الحق: المناظرات التى احدثت زلزالا عنيفا فى ارضية الفكر السلفى الوهابى، قم، منشورات الاجتهاد، 142٨ق، ٩1٠ص، وزيرى.

عنوان ديگر

انتصار الحق (الزلزال) : مناظرات الصوتيه بين الدكتور عصام العماد و الشيخ عثمان الخميس.

چاپ ديگر

به كوشش هشام آل قطيط، بيروت، دارالمحجة البيضاء، 142۶ق/2٠٠5، ٧٧۶ص، وزيرى.

خليفات، مروان

و ركبت السفينة، قم، مركز الغدير للدراسات الاسلامية، 141٨ق، ۶۶٩ص.

ترجمه فارسى

و آنگاه كه بر كشتى نشستم، ترجمه ناصر ربيعى، قم، نورالنور، 13٨3، 31٨ص.

شابك: ۶-٠2-٨42٨-٩۶4

سامرائى، سعيد

آل سعود و آثار الاسلام، لندن، مؤسسه الفجر، 1413ق/1٩٩3م، 13٠ص.

سروانى، معتصم سيد احمد ⁽¹⁾

الحقيقة الضائعة (رحلتى نحو مذهب آل البيت عليهم السلام) ، قم، مؤسسه المعارف الاسلاميه، 141٧ق/13٧5، 44٠ص.

چاپ ديگر

بيروت، دارالمحجة البيضاء، 1٩٩۶م، 44٠ص.

ترجمه فارسى

حقيقت گمشده: داستان گرايشم به مذهب اهل بيت (ع) ، قم، بنياد معارف اسلامى، چاپ 1، 13٧٧، 2جلد.

حقيقت مكتوم، ترجمه مالك محمودى، قم، موسسه انتشارات امام المنتظر (عج) ، چاپ 1، 13٧٩، 4٨1ص.

سماوى، محمد تيجانى (متولد 1٩3۶م)

الشيعة هم اهل السنة، قم، انصاريان، 2٠٠٩م، 32٧ص.

شابك: 2-34٧-43٨-٩۶4-٩٧٨

فسئلوا اهل الذكر، قم، انصاريان، 2٠٠٩م، 354ص.

شابك: ٧-311-43٨-٩۶4

كل الحلول عند آل الرسول، بيروت، دارالمجتبى، 141۶ق/1٩٩۶م، 34٩ص.

ترجمه فارسى

اهل‌بيت كليد مشكل‌ها، ترجمه محمدجواد مهرى ⁽¹⁾، قم، بنياد معارف اسلامى، چاپ 1، 13٧۶، 411ص.

از جمله موضوعاتى كه در اين كتاب بررسى شده عبارتند از: شيعه و سنى عليه وهابيت؛ وحدت خوارج و وهابيت؛ تبرك جستن به موى پيامبر (ص) ؛ ريشه‌هاى تاريخى وهابيت؛ وهابيت و تحريم زيارت قبور؛ اهل بيت و مسلمانان امروزى؛ ازدواج موقت و اهميتش.

ترجمه اردو

اهل‌بيت حلال مشكلات، ترجمه امتياز حيدر ⁽²⁾، زير نظر احتشام عباس زيدى، قم، انصاريان، 142٠ق/1٩٩٩م، 325ص.

شابك: ٠-۶٠4۶-43٨-٩۶4

عبدالحميد، صائب (متولد 13٧۶ق)

ابن تيمية، حياته، عقائده موقفه من الشيعة و اهل البيت (ع) ، بيروت، مركز الغدير للدراسات الاسلامية، 141٧ق/1٩٩٧م، 4۶3ص، وزيرى.

چاپ ديگر

قم، مؤسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامى طبقا لمذهب اهل البيت (ع) ، 1٩٩4م/13٧2، 4۶3ص.

شابك: 4-٩4-٨3۶٠-٩۶4

«ابن تيمية فى صورته الحقيقة» ، آفاق الحضارة الاسلامية، ش 1٠، رجب 1423ق/ مهر 13٨1، ص ۶3-٨۶.

ابن تيمية فى صورته الحقيقة، بيروت، مركز الغدير للدراسات الاسلامية، 1415ق/1٩٩5م، 53ص.

ترجمه فارسى

چهره حقيقى ابن تيميه: پايه گذار افكار وهابيت، ترجمه محسن اسلامى، قم، فقاهت، چاپ 1، 13٧٨، ٨٠ص.

شابك: ٩-2-٩1٨٠٧-٩۶4

الزيارة والتوسل، قم، مركز الرسالة، چاپ 1، 1421ق، 1۶٠ص، رقعى.

شابك: 5 - 23٨ - 31٩ - ٩۶4

بررسى برخى مسائل كلامى درباره اختلاف شيعه و سلفيون است.

الوهابية فى صورتها الحقيقة، قم، مركز الغدير للدراسات الاسلامية، 1415ق، ٨5ص.

ترجمه فارسى

چهره واقعى وهابيت، ترجمه حبيب روحانى ⁽¹⁾، مشهد، آستان قدس رضوى، بنياد پژوهشهاى اسلامى، چاپ 1، 13٧٨، 4۶ص، رقعى.

شابك: ٠ - 1٩٩ - 444 - ٩۶4

بررسى ديدگاه‌هاى وهابيت در زمينه‌ى مشروعيت ساخت و زيارت قبر بزرگان و توسل و تبرك است.

ترجمه اردو

وهابيت كى چهرى، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 1، 142٧ق/13٨5، ۶٨ص.

شابك: 54-٩٠-52٩-٩۶4

عماد، عصام ⁽²⁾(متولد 1٩۶٨م)

رحلتى من الوهابية الى الاثنى عشرية، بى‌جا، بى‌تا، نسخه خطى.

محل نگهدارى: كتابخانه شخصى مؤلف.

المنهج الجديد والصحيح فى الحوار مع الوهابيين (محاولة للتقريب بين الاثنى عشرية و الوهابية) ، قم، مؤسسة الكوثر للمعارف الاسلامية، 13٨1/2٠٠2م، 211ص.

ترجمه آذرى

المنهج الجديد والصحيح فى الحوار مع الوهابين، ترجمه ليلا آبساليكووا، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 1، 13٨5، 11٨ص، رقعى.

شابك: ٩-24۶-52٩-٩۶4-٩٧٨

ترجمه اردو

گفتگو كا سليقه، ترجمه مرزا محمدجواد، تصحيح محمد كامل، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 1، 13٨5، 13٩ص، رقعى.

شابك: 3-٠4٧-52٩-٩۶4

ترجمه چينى

ترجمه عبدالعزيز، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 1، 13٨٧/2٠٠٨م، 12۶ص.

شابك: 5-3۶٩-52٩-٩۶4-٩٧٨

ترجمه روسى

ترجمه ليلا آبساليكووا، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 1، 13٨5/2٠٠۶م، 11٨ص.

شابك: ٠-٩2-٨۶٨۶-٩۶4

ترجمه فارسى

روشى نو و صحيح در گفتگو با وهابيت، ترجمه حميدرضا غريب، قم، دهكده جهانى آل محمد (ص) ، چاپ 1، ، 3٠۶ص.

گفت‌وگوى بى ستيز گامى براى تفاهم، ترجمه مصطفى اسكندرى ⁽¹⁾، قم، دارالغدير، چاپ 1، 13٨2، 144ص.

شابك: x-٩۶-٧1۶5-٩۶4

«وهابيت در سراشيبى سقوط» ، گفتگو با عصام العماد، سراج منير، ش ۶، تابستان 13٩1، ص 231-232.

«مهدويت از منظر وهابيت در گفتگو با دكتر عصام العماد» ، به كوشش سيدمجتبى مجاهديان، معارف، ش 5٩، مهر 13٨٧، ص 22.

نقد الشيخ محمد عبدالوهاب من الداخل، قم، منشورات الاجتهاد، 142٩ق/2٠٠٨م، 125ص.

ترجمه فارسى

نقد شيخ محمد بن عبدالوهاب از درون، ترجمه سيد محمدجعفر نورى، به سفارش مجتمع عالى امام خمينى، قم، خاكريز، چاپ 1، 13٨۶، ٨٨ص.

الكثيرى، سيدمحمد

السلفية بين اهل السنة والامامية، قم، موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامى طبقا لمذهب اهل البيت (ع) ، 13٨۶، ٧2٠ص، وزيرى.

شابك: ٧-53-2٧3٠-٩۶4-٩٧٨

چاپ ديگر

بيروت، الغدير للطباعة والنشر والتوزيع، 141٧ق/1٩٩٧م، ٧4٠ص.

النفيس، احمد راسم

«التوحيد الوهابى اليهودى، فى بحث العلاقة بين ابن تيميه و ابن ميمون» ، رسالة الثقلين، ش ۶٨، زمستان 13٨٩، ص 22٠-243.

«حقيقة السلفية: أسس و مبادى و مقومات» ، رسالة الثقلين، ش 5٨، دى 13٨۶، ص ٩5-11٠.

الوردانى، صالح (متولد 1٩52م)

ائمة الوهابية، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠.

ابن باز فقيه آل السعود: محاكمة النهج الوهابى، قاهره، الهدف الاعلام والنشر، 1422ق/13٨٠، 144ص.

اكاذيب الوهابية، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 1٨٩ص.

شابك: ٩-2٨٩-54٠-٩۶4-٩٧٨

اهل السنة شعب الله المختار: دراسة فى فساد عقائد اهل السنة، بيروت، دارالرأى، 141٩ق/1٩٩٨م، 25۶ص.

الخطر الوهابى: ثلاث رسائل ضد الوهابية، قاهره، الهدف الاعلام والنشر، بى‌تا، 12٧ص.

ثقافة الارهاب فى كتب الوهابية، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 224ص، وزيرى.

شابك: ٠-34٩-54٠-٩۶4-٩٧٨

فرق اهل السنة: جماعات الماضى و جماعات الحاضر، قم، مركز الابحاث العقائديه، 1424ق.

فقه الهزيمة: دراسة فى اصول الفكر السلفى، قاهره، بى‌نا، بى‌تا.

فقهاء النفط راية الاسلام ام راية آل سعود، قاهره، الهدف الاعلام والنشر، 2٠٠2م، 232ص.

مدافع الفقها التطرف بين فقهاء السلف و فقهاء الخلف، بيروت، دارالرأى، 141٩ق/1٩٩٨م، 1٩٩ص.

مذبحة الحرم بالوثائق تفاصيل مذبحة الحجاج عام، بيروت، دارالغدير، بى‌تا.

فصل دوم: تأليفات شيعه

اشاره

آ، محمد (مترجم)

چهره‌هاى ناپيدا: خاطرات مستر همفر جاسوس بريتانيا (انگلستان) و كينياز دالگوركى جاسوس شوروى (در ممالك اسلامى) ، نوشته هامفرى، ترجمه محمد آ. ، يزد، لاله كوير، 13٧٩، 1۶2ص.

شابك: 4-٠٩-٧14۶-٩۶4

آخوند قربان‌پور، احمد

حقيقة الوسيلة و ماهية الوثنية، تهران، عشق دانش، چاپ 1، 13٨3، 14٨ص.

شابك: ٨-٠1-٨۶٠2-٩۶4

ديدگاه وهابيت درباره توسل و شرك مورد نقد و بررسى قرار گرفته است.

آخوند كشميرى، عبدالصديق (متولد 134٠)

قول الفصل فى شبهات الوهابية، گرگان، انتشارات نوروزى، چاپ 1، 13٩٠، 1٨5ص.

شابك: ۶-4٧5-151-٩۶4-٩٧٨

آدينه، احمد

بيدارى زائر، اراك، نجابت، چاپ 1، 13٨٧، 4۶ص، پالتويى.

شابك: 4 - 4٧ - 2٨٩1 - ٩۶4

بررسى و نقد شبهات مطرح شده توسط وهابيون است. اين كتاب براى زائران بيت‌الله الحرام تهيه شده است.

آزاد، حسين

بررسى و تحليل تعارضات فكرى وهابيت با آيات قرآن، پايان‌نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عليرضا مختارى و مشاوره عبدالحميد عارفيان، دانشگاه آزاد اسلامى واحد فسا، 13٩٠.

آستان قدس رضوى، معاونت تبليغات

پاسخ چيست؟ ، مشهد، انتشارات قدس رضوى، چاپ 1، ، 2۶ص.

شابك: ٨-٠٠۶-2٩٩-۶٠٠-٩٧٨

سه تصوير از يك تصوير وارونه، مشهد، انتشارات قدس رضوى، چاپ 1، ، 4٠ص.

شابك: ۶-٠٠٠-2٩٩-۶٠٠-٩٧٨

آشفته تهرانى -< عصار، سيدمحمد بن سيدمحمود

آصفى، محمد مهدى (متولد 131٧)

«دراسات فكرية: وقفة مع الدكتور البراك» ، رسالة الثقلين، ش 5٩، بهار 13٨٧، ص 35-٨3.

چاپ ديگر

وقفة مع الدكتور الشيخ البرّاك (استاذ جامعة ام القرى بمكّة المكّرمة) ، تهران، نشر مشعر، 142٩ق، 11٠ص.

شابك: 5-14۶-54٠-٩۶4-٩٧٨

نقد و بررسى برخى عقايد و ديدگاه‌هاى شيخ محمد بن سليمان البرّاك، از اساتيد جامعة ام القرى مكه مكرمه است.

آفاق، نشريه

«تنها شيعه يك شهر سه ميليونى، مصاحبه با شكيل احمد از هند، كه از وهابيت به تشيع گراييد» ، گفت‌وگو از على الله اكبرى، دو ماهنامه آفاق، ش 4۶، شهريور و مهر 13٩٠، ص ٨4-٨٩.

آقادادى، احمدرضا (متولد 1334)

پاسخ به شبهات وهابيت، اصفهان، شهيد حسين فهميده، 13٨٧، 25۶ص.

شابك: ۶-٠35-21٨-٩۶4-13٨٧

طوباى هدايت: پاسخى به شبهات وهابيت، قم، كومه، چاپ 1، 13٩٠، ۶ جلد.

شابك: ۶-٨1-25٩٨-٩۶4-٩٧٨

ج. . خلافت امام‌على عليه‌السلام. - ج. . امامت و توسل. - ج.

. عصمت، عزادارى، تقيه. - ج. . حضرت زهرا عليهاالسلام و مهدويت. - ج. . دفاع از انحرافات خلفا. - ج. . ارتباط اهل بيت عليه‌السلام با دستگاه خلافت.

آقامجتهد خسروشاهى، سيدمرتضى -< خسروشاهى، سيدمرتضى بن احمد

آقاميرزا، مجتبى

«پرسش‌ها و پاسخ‌ها: گزارشى از كتاب در پرتو شريعت» ، سراج منير، ش ۶، تابستان 13٩1، ص 2٨٧-2٩2.

گزارشى از كتاب در پرتو شريعت: پاسخ به شبهات وهابيت (عباسعلى زارعى سبزوارى، تهران، نشرمشعر، چاپ 1، 13٨۶، 3٨4ص) است.

آقايف، نقى

«اهل بيت (عليهم السلام) از ديدگاه سلفيه» ، طلوع، ش 1٩، پاييز 13٨5، ص ٨٩-114.

آل ابراهيم، حبيب ⁽¹⁾(13٠4-13٨٧ق)

محمد (ص) الشفيع، صيدا، بى‌نا، 134٧ق.

بررسى و نقد نظريات مؤلفِ كتابِ من يشفع فينا است.

(الذريعة، ج 2٠، ص 15۶؛ معجم التراث الكلامى، ج 5، ص ۶1، ش 1٠51٠)

آل جعفر، جمال

بحث فى الصحبة والصحابة، قم، انتشارات حضرت عباس، 143٠ق، 3٠5ص.

شابك: ٩-۶4-٨15٨-٩۶4-٩٧٨

آل حرب، سلمان بن عبدالمحسن -< شبيرى خاقانى، سلمان بن عبدالمحسن

آل داود الهمدانى، محمد بن عبدالوهاب -< همدانى، محمد بن عبدالوهاب

آل الشيخ، محمد عبدالمحسن

كنت اميريا، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا، ۶4ص، جيبى.

آل طعمه، سلمان هادى -< كليدار، عبدالجواد

آل كاشف الغطاء، جعفر بن خضر -< كاشف الغطاء، جعفر بن خضر

آل كاشف الغطاء، عبدالرضا بن عبدالحسين ⁽²⁾(1314-13٨٨ق)

الانوار الحسينية والشعائر الاسلامية، هند، بمبئى، مطبعة هور، 134۶ق، 3 جلد در يك مجلد.

اين كتاب ردى بر برخى مطالب روزنامه فارسيه منتشره در هند در سال شمسى در خصوص مراسم العزاء بر سيدالشهداء عليه السلام است.

آل كاشف الغطاء، محمدحسين ⁽¹⁾(12٩4-13٧3ق)

الآيات البينات فى قمع البدع و الضلالات: . المواكب الحسينيه. نقض فتاوى الوهابيه. رد الطبيعيه. خرافات البابيه، به كوشش محمد بن عبدالحسين آل كاشف الغطاء، بيروت، دارالمرتضى، 1345ق/13٠4ش، ۶٠ص.

چاپ ديگر

نجف، العلويه، 1345ق، ۶٠ص.

بيروت، دارالمرتضى، بى‌تا.

«رد فتاواى وهابيان» ، به كوشش مهدى سرحدى، ميقات حج، ش 5٧، پاييز 13٨5، ص 1٩٠-2٠٩.

علّامه كاشف الغطا، اين مقاله را در نقد و بررسى پاسخ منسوب به علماى مدينه، به سؤال قاضى القضات وهابيان، شيخ عبداللَّه بن بليهد نوشته است. بليهد در سال 1344 ق. (1٩25 م.) ، با مطرح كردن پرسشى خطاب به علماى مدينه، از آنان در خصوص ساختن بنا بر روى قبور و مسائل مربوط به زيارت قبور استفتا كرده بود. اين مقاله يكى از پنج مقاله‌اى است كه در كتاب آيات البينات فى قمع البدع والضلالات آمده است.

شخصيت و انديشه‌هاى كاشف الغطاء: بحثى جامع و تحليلى پيرامون شخصيت، زندگى و آثار كاشف الغطا، وهابيت، بهائيت، جهان بينى، عزادارى امام حسين (ع) ، به كوشش احمد بهشتى ⁽²⁾، قم، كانون نشر انديشه‌هاى اسلامى، چاپ 1، 13٧٠، 2٩3ص.

در اين كتاب از آيات البينات نوشته محمدحسين كاشف الغطاء بهره بردارى شده است.

مزخرفات الوهابية، نجف اشرف، بى‌نا، 1335ق.

المواكب الحسينية، نجف، مطبعة العلوية، بى‌تا، 2٠ص.

نبذة من السياسة الحسينية، تحقيق عبدالحليم كاشف الغطاء، نجف اشرف، مطبعة الحيدرية، 13۶٨ق.

چاپ ديگر

تحقيق عبدالحليم كاشف الغطاء، نجف اشرف، مكتبة المرتضوية، 135٨ق، ۶٠ص.

تحقيق عبدالحليم كاشف الغطاء، قم، دارالكتاب، 1٠٩ص.

تحقيق على جلال باقر، بيروت، موسسه آل البيت (ع) لاحياء التراث، 1432ق/13٩٠، 111ص.

نقض فتاوى الوهابية، تحقيق غياث طعمه، قم، مؤسسه آل البيت (ع) لاحياء التراث، 141۶ق/13٧4، ٨۶ص.

شابك: ٠-٩3-55٠3-٩۶4

به ضميه اين كتاب مقاله «معجم ما الفه علماء الامة الاسلامية للرد على خرافات الدعوة الوهابية» از عبدالله محمدعلى (تراثنا، سال 4، شماره 4، شوال و ذوالقعده و ذوالحجه 14٠٩ق) نيز آمده است.

چاپ ديگر

بيروت، الغدير، 141٩ق/1٩٩٩م، 4٧ص.

نجف اشرف، مطبعة العلويه، 1345ق.

نگاهى به پندارهاى وهابيت، ترجمه محمدحسين رحيميان ⁽¹⁾، قم، دفتر نشر الهادى، چاپ 1، 13٧۶، ٨٨ص، رقعى.

شابك: ٩ - ٠٠٩ - 4٠٠ - ٩۶4

در اين نوشتار برخى عقايد جريان وهابيت مثل ديدگاه آنان درباره ساختن و زيارت قبور مورد نقد و بررسى قرار گرفته است.

آل كاشف الغطاء، مرتضى بن عباس (12٩1-13٩4ق)

الآيات الجلية فى ردّ شبهات الوهابية، نجف اشرف، بى‌نا، بى‌تا، 2 جلد.

عنوان ديگر: الآيات الجلية فى تزييف شبه الوهابية.

آل كاشف الغطاء، هادى (1٨٧2-1٩42م)

اجوبة مسائل موسى جار الله، نسخه خطى.

محل نگهدارى: كتابخانه كاشف الغطاء (نجف)

(معجم التراث الكلامى، ج 1، ص 1٨3، شماره 554)

الاجوبة النجفية فى الرد على الفتاوى الوهابية، تحقيق اسعد كاشف الغطاء، بيروت، مركز الغدير للدراسات الاسلامية، 1425ق/2٠٠4م، 2٠2ص.

چاپ ديگر

الأجوبة النجفية عن الفتاوى الوهابية، قم، بوستان كتاب، 142٩ق/13٨٧، 2٠4ص.

معرفى و بررسى

قراءة فى الكتاب الاجوبة النجفية فى الرد على الفتاوى الوهابية لآية الشيخ هادى آل كاشف الغطاء، نوشته محمد هادى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٧، 53ص، جيبى.

شابك: ٧-12۶-54٠-٩۶4-٩٧٨

جواز لعن يزيد اشقى بنى امية رداً على بعض الاموية، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابية، ص 14٧، ش 24٧)

الرسائل الجعفرية فى الرد على الوهابية، نسخه خطى.

محل نگهدارى: كتابخانه كاشف الغطاء (نجف)

آل كليدار، عبدالجواد -< كليدار، عبدالجواد

آل مجدد، سيد حسن

«جايگاه ابن تيميه در علم حديث و رجال با نگاهى به كتاب منهاج السنه» ، سراج منير، ش 3، پاييز 13٩٠، ص 41-٧4.

«نماذج من فتن ابن تيمية و مواقف العلماء منها» ، سراج منير، ش 4، زمستان 13٩٠، ص 2۶٧-2٨2.

آل محسن، على بن مدن (متولد 13٧٧ق)

اتباع اهل البيت (ع) ، تهران، نشر مشعر، 142٩ق، 51ص.

الردود المحكمة، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨4/142٧ق، 134ص.

شابك: ٠-٩٩-٧۶35-٩۶4

رديه‌هايى بر برخى از مقالات منتشر شده در نشريات شهر مدينه در سال 1425 قمرى است.

كشف الحقائق رد على هذه نصيحتى إلى كل شيعى، بيروت، دارالصفوة، 141۶ق، 312ص.

چاپ ديگر

بيروت، دارالهادى، 1422ق/13٨٠، 312ص.

تهران، نشر مشعر، 13٨٧، 233ص.

اين كتاب ردى بر كتاب هذه نصيحتى الى كل شيعى نوشته ابوبكر جابر جزايرى است.

الرد الوجيز على كتاب (لله ثم للتاريخ) ، تهران، بى‌نا، 1424ق، 214ص.

چاپ ديگر

بيروت، دارالهادى، 142٧ق/13٨5، 2۶٨ص.

لله و للحقيقة: رد على كتاب لله ثم للتاريخ، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 1424ق/13٨2، دو جلد در يك مجلد، ٧1٧ص.

شابك: 3-٠3-۶٧53-٩۶4

چاپ ديگر

بيروت، دارالهادى، 1425ق/13٨3، ٧1٧ص.

كتاب حاضر رديه اى بر كتاب لله ثم للتاريخ: كشف الاسرار و تبرئة الائمة الاطهارتاليف فردى با نام مستعار حسين الموسوى است.

ترجمه فارسى

افشاى يك توطئه: پاسخى به كتاب اهل بيت عليهم السلام از خود دفاع مى‌كنند، ترجمه حميدرضا آژير، تهران، نشر مشعر، 13٨3، 32٠ص.

شابك: 1-5٩-٧۶35-٩۶4

المذهب الصحيح، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا، 142٩ق، 1٧3ص.

آل مقرم، عبدالرزاق بن محمد -< مقرم، عبدالرزاق بن محمد

آل مكباس، محمدعيسى

التوسل عبادة توحيدية مع محاضرات الاستاذ الشيخ محمد سند، قم، سعيد بن جبير، چاپ 1، 142۶ق، رقعى.

شابك: ٨ - ٠1 - ٨٧٩3 - ٩۶4

بررسى ماهيت توسل و راه‌هاى اثبات آن است.

آل ياسين، مرتضى بن عبدالحسين ⁽¹⁾(1311-13٩٨ق)

النظرة الدامغة، عراق، بى‌نا، 1345ق.

اين نوشته در اثبات عزادارى براى امام حسين (ع) و پاسخ به برخى شبهات در اين باره است.

آوه، سميه

توسل راهى به سوى خدا: نقد و بررسى حرمت توسل از ديدگاه وهابيت، پايان‌نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى مائده رضايى، مدرسه علميه نرجس مشهد، مركز مديريت حوزه‌هاى علميه خواهران، 13٨٩.

آهنگر، محمدجواد

«وهابيت؛ تاريخچه و نقد انديشه‌ها» ، گلبرگ، ش ٩٨، ارديبهشت 13٨٧، ص 4٩؛ ش ٩٩، خرداد 13٨٧، ص 5٧.

آهنگرى وزنا، حسن

نقد و بررسى تطبيقى عصمت پيامبر و اهل بيت او از ديدگاه برخى صاحبنظران شيعه و سنى، پايان‌نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى منصور مير و مشاوره يحيى بوذرى‌نژاد، رشته مدرسى معارف اسلامى، دانشگاه تهران، 13٨٨.

آيتى سجزه‌ئى، نصرت الله

«تأملى بر چند شبهه مهدوى» ، مشرق موعود، ش 12، زمستان 13٨٨، ص 53-٧٧.

نقد و بررسى كتاب اصول مذهب الشيعة الامامية الاثنى عشرية نوشته ناصر القفارى است.

نقد و بررسى شبهات دكتر ناصر القفارى درباره انديشه مهدويت، پايان‌نامه سطح چهارم حوزه (دكترا) ، رشته فلسفه و كلام اسلامى، حوزه علميه قم، در حال تدوين (13٩٠) .

ابراهيم‌زاده، فاطمه

ترجمه كتاب رد بر وهابيت و نقض فتاوى آنها، پايان‌نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى عذرا مرادى مرجانه، مركز مديريت حوزه‌هاى علميه خراسان، مدرسه علميه نرجس (س) ، مشهد، 142ص.

اين پايان‌نامه ترجمه سه مقاله مى‌باشد. دو مقاله اول به ترتيب از شيخ محمدجواد بلاغى و شيخ محمدحسين آل كاشف الغطاء مى‌باشد كه در پاسخ به جواب علماى مدينه و فتواى تحريم زيارت قبور انبيا و اوليا به قاضى القضات حجاز- ابن بلهيد- نوشته شده است. مقاله سوم نيز ترجمه مقاله «معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابية» از سيد عبدالله محمدعلى است.

ابراهيمى، احمد

«محمد بن عبدالوهاب و مخالفان نجدى معاصر او» ، سراج منير، ش ۶، تابستان 13٩1، ص ٨٧-11٠.

ابراهيمى، محبوبه

«رد خون شيعه بر چهره وهابيت: گوشه‌اى از جنايت‌هاى پيروان عبدالوهاب» ، فرهنگ پويا (ويژه موانع انسجام اسلامى) ، ش ٧، زمستان 13٨۶، ص ۶٨-٧3.

علم غيب امام (ع) از منظر نقل و عقل، پايان‌نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى حميد پارسانيا و مشاوره على شيروانى، دانشگاه باقرالعلوم، قم، 13٨5.

ابراهيمى، محمدحسين (متولد 132٩)

تحليلى نو بر عقايد وهابيان، قم، بوستان كتاب (دفتر تبليغات اسلامى) ، چاپ 5، 13٨٨، وزيرى.

شابك: 2-٠2٧5-٠٩-٩۶4-٩٧٨

بررسى نگرش‌ها و بينش‌هاى وهابيان درباره شيعه و ائمه‌ى معصومين (ع) است. كتاب به روش توصيفى و تحليلى نگارش يافته و مؤلف در آن از منابع شيعى، سنى و وهابى استفاده كرده است. مؤلف بعد از ذكر سابقه محمد بن عبد الوهاب، به تحليل اعتقادات وهابيان در مواردى چون توحيد، توسل و شفاعت، زيارت، تأويل قرآن و جشن و عزا مى‌پردازد.

ترجمه آذرى

ترجمه متانت شكراوا، تهران، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، 2٠٠۶م/13٨5، 142ص.

شابك: 2-123-52٩-٩۶4

ترجمه انگليسى

ترجمه منصور ليمبا، تهران، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، 2٠٠٧م/13٨۶، 15٨ص.

شابك: 2-13٧-52٩-٩۶4

اطلاعات مأخذشناسى به انگليسى:

A new analysis of Wahhabi doctrines, Muhammad Husayn, translate by Ibrahimitr anslator Mansoor Limba, Qum, Affairs Department Ahl - al - Bayt) a( World Assembly, 2٠٠٧.

ترجمه روسى

ترجمه مالكه ابراهيمووا، تهران، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، 2٠٠۶م/13٨5، 111ص.

شابك: ٠-٩2-٨۶٨۶-٩۶4

ابراهيمى آبشور، رسول (متولد 13۶4)

اتمام حجت: در پاسخ به جوان وهابى، مشهد، ايليا فخر، چاپ 1، 13٨٩، 1٠٨ص.

شابك: 5-5-٩15٠٧-۶٠٠-٩٧٨

حرف‌هاى شنيدنى: مناظره خواهر و برادرى وهابى با يك طلبه شيعه، مشهد، ضامن آهو، چاپ 1، 13٨٨، 3٠1ص.

شابك: ٧-4٧-٧٨24-٩۶4

ابراهيمى‌نژاد، ريحانه

تاريخ پيدايش و تطور فرقه وهابيت، پايان‌نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى حميدرضا ثنائى، مدرسه علميه حضرت رقيه (س) مشهد، مركز مديريت حوزه علميه خراسان.

ابن حسن ذكى، ظفر مهدى -< جرولى، سيد ظفر مهدى

ابن عبدالمحسن، سلمان بن عبدالمحسن -< شبيرى خاقانى، سلمان بن عبدالمحسن

ابن عقيل، محمد بن عقيل -< علوى، سيدمحمد بن عقيل

ابن غفران مآب، سيدعلى -< على، سيد بن غفذان مآب

ابن غلام، على حسن جايسى -< جايسى، على حسن بن غلام

ابوالحسنى نياركى، مرضيه

مبانى فقهى زيارت و توسل، پايان‌نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمد حسينى و مشاوره عابدين مؤمنى، رشته فقه و مبانى حقوق اسلامى، دانشكده علوم انسانى، دانشگاه تهران، 13٨٧.

ابوالمجد، محمد (متولد 131٠)

الوهابية و مشركوا قريش: دراسة تبحث امر الله بالوسائط و اقتراح المشركين لوسائط و رد اتباع ابن تيميه امرالله تعالى، قم، باقيات، 13٩٠، ٩۶ص.

شابك: ٨-٠35-213-۶٠٠-٩٧٨

تطبيقى بين افكار و عقايد مشركان قريش و وهابيت و نقد ديدگاه‌هاى آنان است.

ابوالمصطفى، محمد (متولد 1332)

تعارضات: نگاهى به تعارضات عقايد وهابيت با قرآن و تعارضات درونى كتاب مقدس، قم، سپاه پاسداران انقلاب اسلامى، نمايندگى ولى فقيه، پژوهشكده تحقيقات اسلامى، زمزم هدايت، ، 12٨ص.

شابك: 3٠-۶٠٨-424-٩۶4-٩٧٨

ابومعاش، الحاج

حديث الروافض المكذوب عند العامة، قم، مؤسسة السيدة المعصومة (س) ، 142٩ق، 3٨4ص.

شابك: 5-٠٨٩-٩٨4-٩۶4-٩٧٨

ابونعيم اصفهانى، احمد بن عبدالله (33۶-43٠ق)

الامامة و الرد على الرافضة، تحقيق و تصحيح على بن محمد بن ناصر فقيهى، مدينه، مكتبة العلوم و الحكم، 1415ق/1٩٩4م، 4٠٨ص، وزيرى.

فروست: سلسله عقائد السلف،

چاپ ديگر

تثبيت الامامة و ترتيب الخلافة، تحقيق ابراهيم على التهامى، بيروت، دارالامام المسلم، 14٠٧ق/1٩٨۶م، 245ص.

الاحسائى، عبدالله

الرد على الفتوى التى أصدرها الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، قم، مركز الابحاث العقائديه، 1412ق/1٩٩2م، 4٠ص.

احمدى، حميد

«جنبش‌هاى اسلامى و خشونت در خاورميانه» ، مطالعات خاورميانه، سال 12، ش 1، بهار 13٨4، ص 31-5۶.

احمدى، زهرا

بررسى جواز توسل از منظر آيات و روايات، پايان‌نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، مدرسه حضرت رقيه (س) ، برازجان، مركز مديريت حوزه‌هاى علميه خواهران، 13٩٠.

احمدى، ناصر (متولد 13۶٠)

خبيث‌ترين فرقه ضاله‌ى روزگار: تاريخچه، اهداف، عقايد و شيوه مقابله با تشيع همراه با تاريخچه شيعه. . . ، قم، سپهر انديشه، چاپ 1، 13٩1، 22٨ص.

شابك: 3-٨۶-5٠٧1-۶٠٠-٩٧٨

احمدى ميانجى، على ⁽¹⁾(13٠4 - 13٧٩)

التبرك، تهران، نشر مشعر، چاپ 3، 1422ق/13٨٠، 3٨٨ص، وزيرى، عربى.

شابك: 1 - ٨٩ - ۶2٩3 - ٩۶4

چاپ ديگر

التبرك: تبرك الصحابة و التابعين بآثار النبى و الصالحين، تهران، موسسة البعثة، قسم الدراسات الاسلامية، 14٠4ق/13۶3، 43٨ص، وزيرى.

التبرك: تبرك الصحابة و التابعين بآثار النبى (ص) و الصالحين، هل هو شرك فى الدين او دليل ايمان و يقين؟ ، بيروت، الدار الاسلامية، 14٠3ق، 43٨ص، وزيرى.

ترجمه فارسى

تبرك: تبرك اصحاب و تابعين به آثار پيامبر (ص) نشانه‌ى ايمان است نه شرك، ترجمه حسين بهروان و ولى‌الله ملكوتى‌فر، سبزوار، اميد مهر، 13٨٨، 242ص.

پاسخ‌گويى به پندار باطل كسانى است كه تبرك جستن به آثار انبيا و صلحا را، منافى با توحيد پنداشته‌اند، و آن را كفر و شرك و عبادت غير خدا مى‌دانند.

سلسله مقاله

«تبرك الصحابة بآثار الرسول (ص (» ، الهادى، س 5، ش 4، 13٩٧ق، ص 2٧-4٠؛ س 5، ش 5، 13٩٨ق، ص 22-35؛ س 5، ش ۶، 13٩٨ق، ص 1٧-2٨؛ س ۶، ش 1، 13٩٨ق، ص 5٨-۶۶؛ س ۶، ش 2، 13٩٩ق، ص 112-124؛ س ۶، ش 4، 13٩٩ق، ص 114-12۶؛ س ۶، ش 5، 14٠٠ق، ص ٩٠-٩٧؛ س ٧، ش 1، 14٠٠ق، ص ٧٠-٨5؛ س ٧، ش 2، 14٠1ق، ص 1٠٩-124.

السجود على الارض، قم، مؤسسه الامام الحسن، 13٧3، 1415ق، 14٧ص.

احمدى ندوشن، محمدرضا

زيارت: آسيب‌ها، آثار، شبهات، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 111ص.

شابك: 3-335-54٠-٩۶4-٩٧٨

اخبار شيعيان، ماهنامه

«تخريب بقيع گواهى بر دشمنى وهابيت با رسول اكرم (ص)» ، اخبار شيعيان، ش4٧، مهر 13٨٨، ص 3٧-3٨.

«دنياى اسلام بدون وهابى‌ها» ، اخبار شيعيان، پيش شماره، مهر 13٨4، ص 33.

«عرصه جديد فعاليت وهابيت عليه شيعه» ، اخبار شيعيان، ش 23، مهر 13٨۶، ص 34.

«واكنش برخى مراجع به فتنه انگيزى علماى وهابى» ، اخبار شيعيان، ش 1٧، فروردين 13٨۶، ص 34.

بررسى واكنش‌هاى مراجع تقليد به نامه 3٨ نفر از اساتيد وهابى دانشگاههاى عربستان مبنى بر جواز قتل شيعيان عراق است.

«وهابيت سبب بدنامى اسلام شده است» ، اخبار شيعيان، ش 34، شهريور 13٨٧، ص 2.

اخبارى، محمد بن عبدالنبى ⁽¹⁾(11٧٨-1232ق)

سيف الله المسلول على مخربى دين الرسول، ٧ جلد، رحلى، نسخه خطى.

اين كتاب در رد تحفه اثناعشريه مولوى عبدالعزيز دهلوى نوشته شده است. اين رديه با نام الصارم البتّار لقدّ الفجّار و قطّ الاشرار نيز مشهور است.

محل نگهدارى: كتابخانه مجلس شوراى اسلامى.

فصل الخطاب فى نقض مقالة ابن عبدالوهاب، نسخه خطى.

(الذريعة، ج 1۶، ص 22٩؛ معجم التراث الكلامى، ج 4، ص 3٨5، ش٩345)

اخترى، عباسعلى (متولد 1311)

زيارات ائمه و اوليا در مكتب اهل‌بيت عليهم السلام، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، ، ٩۶ص، پالتويى.

شابك: 4 - 12٧ - 54٠ - ٩۶4 - ٩٧٨

اين نوشتار جهت پاسخ‌گويى به شبهات پيرامون زيارت ائمه (ع) و ارائه جايگاه صحيح زيارت تنظيم شده است.

اخلاقى، محمدابراهيم

«توسل از نظر اهل سنت» ، انديشه تقريب، ش 22، بهار 13٨٩، ص ٧3-٨۶.

اخلاقى‌نيا، مهدى

«انديشه‌هاى سفلى‌گرايانه در غرب جهان اسلام: سلفى‌هاى جهادى - تكفيرى» ، مطالعات راهبردى جهان اسلام، ش 3٨، تابستان 13٨٨، ص 1٠5-121.

«مقايسه انديشه‌هاى سلفى اخوانى با سلفى‌هاى جهادى - تكفيرى» ، مطالعات راهبردى جهان اسلام، ش 44، زمستان 13٨٩، ص 1-2٨.

اخوان مقدم، زهره

«روش‌هاى برخورد ابن تيميه با احاديث نبوى» ، سفينه، ش 3، تابستان 13٨3، ص ٨٠-114.

اداره سواد اعظم

سانحه كراچى و سواد اعظم كا اصلى چهره، لاهور، اداره سواد اعظم، بى‌تا، زبان اردو.

در اين كتاب، تهاجم وهابيان به شيعيان در كراچى در سال 1٩٨3م بررسى شده است. ترجمه فارسى عنوان كتاب اينچنين است: سانحه كراچى و چهره واقعى اكثريت مردم.

ارباب قمى، محمد بن محمدتقى (12٧3-1341ق)

اربعين الحسينية، 132٨ق، نسخه خطى.

محل نگهدارى: كتابخانه مرعشى مجفى

(معجم التراث الكلامى، ج 1، ص 215)

اردوبادى تبريزى، محمدعلى ⁽¹⁾(12٧3-133٩)

الرد على الوهابية: الرد على ابن بلهيد القاضى، نجف اشرف، المطبعة العلوية، 1345ق.

الكلمات التامات فى مظاهر العزائيه، نسخه خطى.

محل نگهدارى: حوزه علميه سيدمهدى شيرازى.

(الذريعة، ج 1٨، ص 113؛ المنتخب من اعلام الفكر والادب، ص 545)

الكلمات الجامعة حول المظاهر القرآنية، نسخه خطى.

(الذريعة، ج 1٨، ص 114)

استادى، رضا (متولد 131۶)

«پاسخ به بيست پرسش برگرفته از «بحوث مع أهل السنة والسلفية» ، علوم حديث، ش 21، پاييز 13٨٠، ص 1۶3-1٧3.

پاسخ‌هايى به برخى از شبهات اهل سنت و سلفيه برگرفته از كتاب بحوث مع اهل السّنة و السّلفية (سيد مهدى روحانى، چاپ تهران، 13٩٩ق) است.

پاسخ جوانان شيعه به شبهات وهابى‌ها، قم، دفتر نشر برگزيده، چاپ 5، 13٨٧، 24٠ص.

شابك: ٧-2٧-٧٧32-٩۶4-٩٧٨

استرآبادى، محمد بن عبدالنبى -< اخبارى، محمد بن عبدالنبى

اسحاقى، سيدحسين ⁽²⁾(متولد 1341)

زلال هدايت: دست‌مايه‌ى حاجيان بيت‌الله الحرام براى پاسخگويى به شبهات وهابيت، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٨، 1٩1ص، پالتويى.

شابك: 2 - 14٧ - 54٠ - ٩۶4 - ٩٧٨

فروست: ره‌نامه راهيان حج؛

عنوان ديگر: دست‌مايه‌ى حاجيان بيت‌الله الحرام براى پاسخ‌گويى به شبهات وهابيت.

بررسى برخى شبهات كه از سوى جريان وهابيت مطرح مى‌شود، به همراه پاسخ آنها است.

نسيم بيدارى، تهران، نشرمشعر، چاپ 1، 13٨٨، 2٠2ص، پالتويى.

شابك: 5 - 1٩1 - 54٠ - ٩۶4 - ٩٧٨

بررسى عقايد وهابيت و مخالفت ماهوى آموزه‌هاى اين جريان با عقايد اصيل اهل سنّت و تشيع است.

اسداللهى، سيدمحمود (متولد 131٨)

وهابيت: توطئه استعمار، مشهد، نشر الف، چاپ 1، 13٨3، 5۶ص، جيبى.

شابك: ٠-٧5-۶۶٨4-٩۶4

وهابيت و آل سعود: توطئه استعمار، تهران، رسانه قلم، چاپ 1، 13٧5، 54ص، جيبى.

اسداللهى، نصرالله (متولد 132۶)

يكى بود يكى نبود: وهابيت بدون مقدمه، اروميه، اديبان، چاپ 2، 13٨٩، ٧۶ص.

شابك: ٧-٩2-٧٠51-٩۶4-٩٧٨

اسدعليزاده، اكبر (متولد 1343)

«بررسى تطبيقى ايده‌ها و رفتارهاى خوارج و وهابيت» ، سراج منير، ش ۶، تابستان 13٩1، ص 111-13۶.

چالش‌هاى فكرى و سياسى وهابيت، قم، مركز پژوهش‌هاى اسلامى صدا و سيما، چاپ 1، 13٨۶، 154ص، رقعى.

شابك: 2-٠3٨-514-٩۶4

«ريشه‌هاى تاريخى و نحوه شكل‌گيرى وهابيت» ، مبلغان، ش ٩۶، مهر و آبان 13٨۶، ص 4٠-54.

«فتنه نجد» ، سراج منير، ش ۶، تابستان 13٩1، ص ٧-14.

«قبيله انحراف» ، سراج منير، ش 4، زمستان 13٩٠، ص ٧-1۶.

«قبيله بدعت» ، سراج منير، ش 5، بهار 13٩1، ص 11-2٠.

نقد انديشه‌هاى وهابيت، به سفارش مركز مطالعات و پژوهش‌هاى فرهنگى حوزه‌ى علميه، قم، مركز مديريت حوزه علميه قم، چاپ 1، 13٨٨، 1٨5ص.

الاسدى، رحيم عبدالرزاق

قصصى الواقعية مع الوهابية، بى‌جا، بى‌نا، بى‌تا، ۶3ص.

اسدى، محمدهادى

البدعة مفهومها و حدودها، قم، مركز الرسالة، چاپ 1، 141٨ق، 11٧ص.

شابك: 1-٠1٨1-31٩-٩۶4

فروست: سلسلة المعارف الاسلامية؛

الشفاعة حقيقة اسلامية، قم، مركز الرسالة، چاپ 1، 141٨ق، ٧5ص.

فروست: سلسلة المعارف الاسلامية؛ ٧

اسدى‌نيا، معصومه

نگرشى بر عقايد وهابيت و شيوه‌هاى مقابله با آن، پايان‌نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى معصومه عيوضى، مركز مديريت حوزه‌هاى علميه خواهران، مدرسه علميه مكتب الزهراء (س) ، 13٨5.

اسعدى، على

«ريشه‌يابى رويكرد ظاهرگرايانه در فهم قرآن» ، معرفت، ش ٧3، دى 13٨2، ص 3٩-52.

اسعدى، محمد

«بررسى انتقادى ظاهرگروى سلفيان در تفسير متشابهات صفات» ، انديشه نوين دينى، ش 14، پاييز 13٨٧، ص 45-٧2.

اسكندر، عطيه

نقد ديدگاههاى منكران شفاعت و توسل، پايان‌نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى مريم حاجى عبدالباقى و مشاوره نفيسه نويد، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران شمال، 13٨٩.

اسكندرى، حسن

«آيه تطهير و ديدگاه سلفيه» ، سراج منير، ش 2، تابستان 13٩٠، ص 4٩-٧٠.

«سازمان كنفرانس اسلامى و نقش آن درگسترش وهابيت» ، سراج منير، ش 2، تابستان 13٩٠، ص ٧1-٨4.

اسكندرى، حميدرضا

آخرين نبرد: زوال نظام اهريمنى حاكم بر زمين، تهران، دنياى تغذيه، چاپ 1، 13٩1، 5٩2ص.

شابك: ٠-٧۶-5٠4٠-۶٠٠-٩٧٨

اسلامى، ابوالفضل

مع الدكتور ناصر القفارى فى اصول مذهبه حول السنة و رواتها، قم، نشرالفقاهة، 1423ق/13٨1، 52٨ص.

مع الدكتور ناصر القفارى فى اصول مذهبه حول القرآن الكريم والتشيع، قم، نشرالفقاهة، 1423ق/13٨1، 3۶4ص، وزيرى.

نقدى بر برخى ديدگاه‌هاى ناصر بن عبدالله القفارى است كه در كتاب او با نام اصول مذهب الشيعة الاثنا عشرية مطرح شده است.

اسلامى، التفات (متولد 132٠)

آشنايى با اهداف زندگى و پاسخ به شبهات: اهل تسنن، وهابيت، بهائيت و بابيت، عرفان‌هاى كاذب و صادق، تبريز، همآذر، ، 1۶٨ص.

شابك: 3-2٨-٨٨44-٩۶4-٩٧٨

اسلامى، محسن

چهره حقيقى ابن تيميه: پايه‌گذار افكار وهابيت، قم، فقاهت، چاپ 1، 13٧٨، ٨٠ص، رقعى.

شابك: ٩ - 2 - ٩1٨٠٧ - ٩۶4

بررسى زندگى ابن‌تيميه و تناقضات موجود در آراء و نظريات وى به ويژه درباره دعا و زيارت است.

اسلامى، مهدى

«گزارش علمى از كتاب مع الدكتور ناصر الفقارى» ، پيام، ش ٩4، بهار 13٨٨، ص 1٠٨-12٩.

اسماعيل، اسماعيل احمد و البنوى، جبر سراج

المسجد النبوى الشريف و مزارات اهل البيت، قاهره، دارالشعب، 1٩٧4م، 24٠ص.

اسماعيلى، حميدرضا

«پيامد سلفى‌گرى القاعده در جهان اسلام» ، مطالعات منطقه‌اى جهان اسلام، ش 2٨، زمستان 13٨5، ص ٧-1۶.

اسماعيلى، محمدرضا

تاثير وهابيت بر امنيت ملى جمهورى اسلامى ايران، پايان‌نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى احمد شوهانى و مشاوره رضا باقى‌زاده، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد آشتيان، در حال تدوين (13٩(1)

اشرف كرمى، على -< كرمى، على اشرف

اشرفى، احمديار خان -< نعيمى اشرفى، احمد يارخان

اصفهانى، جعفر

بررسى و نقد اشكالات كلامى احمد كاتب و دكتر قفارى پيرامون حديث غدير، پايان‌نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى احمد عابدى و مشاوره على الله بداشتى، رشته فلسفه و كلام اسلامى، دانشگاه قم، 13٨5.

اصفهانى، حوريه (متولد 13۶٧)

لحظه‌اى درنگ! دادگاه عقل اين‌جاست. . . : تاملى در محتواى دو كتاب: «سؤالاتى كه باعث هدايت جوانان. . . شد» و «عجيب‌ترين دروغ تاريخ» ، تهران، آفاق، 13٩٠، 1۶٠ص.

شابك: ٨-1۶-٨٩-1٨-٩۶4-٩٧٨

نقد و بررسى برخى مطالب مطرح شده در دو كتاب سؤالاتى كه باعث هدايت جوانان. . . شد نوشته سليمان الخراشى و عجيب‌ترين دروغ تاريخ نوشته فردى مجهول الهويه با نام مستعار حسن الموسوى است.

اصفهانى مسجدشاهى، مهدى -< نجفى مسجدشاهى اصفهانى، مهدى

اظهر، سيدعلى ⁽¹⁾(درگذشت 1352ق/1٩33م)

الهاوية للمعاوية، كهجوا، مطبعة اصلاح، 132٧ق، 32٩ص، زبان اردو.

اين كتاب در اثبات جواز لعن معاوية بن ابى سفيان است.

افتخارى، اصغر

«ارزش (ضد) امنيتى بنيادگرايى با تأكيد بر نهضت سلفى- وهابى» ، بنيادگرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان‌هاى دينى، ص 353-421.