الصحیفة الباقریة والصادقیة الجامعة

هوية الکتاب

بطاقة تعريف: الموحد الابطحي، السید محمدباقر

عنوان المؤلف واسمه: الصحیفة الباقرية والصادقیة الجامعة/ تالیف محمد باقر الموحد الابطحي، مرتضی الموحد‌الابطحي.

تفاصيل النشر: قم: موسسة الامام الهادي(ع)، ۱۴۲۷ق.= ۲۰۰۶ م.= ۱۳۸۵.

مواصفات المظهر: ۷۹۸ ص.؛ ۱۲×۱۶/۵ س‌م.

شابک : ۱۴۰۰۰ ریال: 964-94159-8-X

حالة الإدراج: الاستعانة بمصادر خارجية.

لسان : العربية.

ملحوظة: الطبعة الثانية.

موضوع : دعاها

موضوع : دعا -- تاثیر

معرف المضافة: الموحد الابطحي، مرتضی، ۱۲۸۰ - ۱۳۷۲

تصنيف الكونجرس: BP۲۶۷/۸/م۸۸۷ص۲۷ ۱۳۸۵

تصنيف ديوي: ۲۹۷/۷۷۲

رقم الببليوغرافيا الوطنية: ۱۰۹۳۹۶۵

اشارة

الصحیفة الباقریة و الصادقیة

الجامعة الأدعیة

الأمام محمد بن علی الباقر علیه السلام

و

الأمام جعفر بن محمد الصادق علیه السلام

بمناسبة الذکری المؤلمة لشهادة الإمام الصادق علیه‏السلام

تمّ تألیف و تحقیق و طبع هذه الصحیفة الجامعة لأدعیة

الإمامین الطاهرین الباقر و الصادق علیهماالسلام

هویّة الکتاب

الکتاب : الصحیفة الجامعة لأدعیة باقر علم النبیّین و صادق آل محمّد علیهماالسلام

تألیف ونشر : سماحة محمد باقر، نجل آیة‏اللّه‏ السیّد مرتضی، الموحّد الأبطحیّ قدس‏سره .

تحقیق : مؤسّسة الإمام المهدیّ علیه‏السلام قم المقدّسة.

الطبعة : الاُولی 1421 ه .ق ، 1379 ه .ش

العدد: 3000 نسخة

المطبعة : اعتماد

بإهتمام: الحاج

حقوق الطبع والنشر کلّها محفوظة لمؤسّسة الإمام المهدیّ علیه‏السلام .

الإهداء

إلی مُثل اللّه‏ ، وحُججه فی أرضه وسمائه

إلی مصابیح أنواره، ومظاهر صفاته وأسمائه

إلی خزنة علم اللّه‏ وعیبة وحیه، ومستودع سرّه ورضائه

إلی خِیَرَةِ خلقه، والمصطفین من أولیائه

إلی معادن حکمة اللّه‏، وحَمَلَة کتابه

إلی الدُعاة إلی اللّه‏، والأدلاّء علی مرضاته

إلی الأئمّة الدُعاة، والقادة الهُداة، وأهل الذِّکر الّذین سجیّتهم کثرة دُعاء اللّه‏ ومناجاته

إلی أبواب رحمته، وشفعاءِ یوم جزائه

إلی الإمامین الطاهرین الصادقین

صلوات اللّه‏ علیهما وعلی آبائهما و اولادهما الائمّة المیامین

نهدی إلی ساحة قدسهم هذا السفر الجلیل، والجهد المتواضع، والبضاعة المزجاة

راجین أن یوفوا لنا الکیل یوم فقرنا وفاقتنا

وعسی اللّه‏ أن ینفعنا بها یوم لا ینفع مال ولا بنون إلاّ مَن أتی اللّه‏ بقلبٍ سلیم

فإنّه یقبل الیسیر، ویعفو عن الکثیر،

وهو أرحم الراحمین.

کلمة حول الدعاء

الحمد للّه‏ الّذی جعل الحمد مفتاحاً لذکره، وطریقاً من طرق الإعتراف بربوبیّته، وسبباً إلی المزید من رحمته، و دلیلاً علی آلائه و عظمته، نحمده حمدالشاکرین، ونصلّی ونسلّم علی نبیّه محمّد سیّد المرسلین و خیرالخلائق أجمعین، وعلی أهل بیته الطاهرین الدعاة إلی اللّه‏ والادلاّء علی مرضات اللّه‏، الّذین لایسبقونه بالقول وهم بأمره یعملون

أمّا بعد، فمن أعظم نعم اللّه‏ علینا إذنه لنا بدعائه و وعده لنا بإجابته.

قال تبارک وتعالی: « اُدعونی استجب لکم... »

و من وصایا أمیرالمؤمنین لابنه الحسن علیهماالسلام : اعلم أنّ الّذی بیده خزائن ملکوت الدنیا والآخرة قدأذن لدعائک وتکفّل لإجابتک، واَمرک أن تسأله فیعطیک...⁽¹⁾

و کفانا فی أهمیّة الدعاء قوله تعالی:«قل ما یعبؤابکم ربّی لولا دعاؤکم».

و عند ماسئل أبوجعفر علیه‏السلام : کثرة القراءة أفضل أو کثرة الدعاء؟ استشهد بهذه الآیة الکریمة قال علیه‏السلام : الدعاء، أما تسمع لقوله تعالی: «قل ما یعبؤابکم ربّی لولا دعاؤکم»⁽²⁾

ویستفاد من الآیة الشریفة « إنّ الّذین یستکبرون عن عبادتی... »أنّ الدعاء بنفسه عبادة، بل هو أفضل العبادة و مخّ العبادة، و أحبّ الأعمال إلی اللّه‏ تعالی، کما ورد فی الروایات:

قال رسول اللّه‏ صلی‏الله‏علیه‏و‏آله : أفضل العبادة الدعاء، فاذا أذن اللّه‏ للعبد فی الدعاء

فتح له باب الرحمة،وانّه لن یهلک مع الدعاء أحد .⁽¹⁾

وقال صلی‏الله‏علیه‏و‏آله : الدعاء مخّ العبادة، ولایهلک مع الدعاء أحد ⁽²⁾

وقال صلی‏الله‏علیه‏و‏آله : ما من شیْءٍ أکرم علی اللّه‏ تعالی من الدعاء⁽³⁾

وقال علیّ علیه‏السلام : اَحبّ الأعمال إلی اللّه‏ سبحانه فی الأرض الدعاء⁽⁴⁾

وکان سیرة الأنبیاء والأولیاء کثرة الدعاء والتضرّع والإبتهال و التقرّب إلی اللّه‏ تعالی به

قال الباقر علیه‏السلام فی تفسیر قوله تعالی« انّ ابراهیم لأوّاه حلیم»: هو الدَعّاء⁽⁵⁾

وقال الصادق علیه‏السلام : کان أمیرالمؤمنین علیه‏السلام رجل دَعّاء⁽⁶⁾

ومن الواضح أنَّ أحسن الأدعیة ما وصل إلینا عن المعصومین الأربعة عشر : لأنّهم أعرف باللّه‏ وبأوصافه بل هم الطریق إلی معرفة اللّه‏، ولولا أدعیتهم و منا جاتهم مع الربّ ما عرفنا کیف ندعو ونسأل اللّه‏ تبارک وتعالی، کما ورد عن الامام العسکری علیه‏السلام لولا محمّد صلی‏الله‏علیه‏و‏آله والأوصیاء من ولده لکنتم حیاری کالبهائم، لاتعرفون فرضاً من الفرائض ...⁽⁷⁾

والأدعیة المنقولة منهم علیهم‏السلام ودائع قیّمة، وذخائر ثمینة ونفحات رحمانیّة اتخذوها وسیلة للتربیة و سموّ الروح إلی درجات عالیة .

والحمد للّه‏ علی أن وفّقنا بعد اتمام الصحیفة السجّادیة والعلویّة والرضویّة لتألیف هذه الصحیفة المبارکة الجامعة لأدعیة بضعة المصطفی وشبلیها الحسن والحسین علیهماالسلام راجین أن یؤیّدنااللّه‏ لإکمال هذه الموسوعة الجلیلة.

منهج تحقیق الکتاب:

ترکّز عملنا فی تألیف هذه الصحف المبارکة بادئ الأمر بالتأکید علی ضرورة جمع معظم الأدعیة المأثورة عن الصدّیقة الکبری فاطمة الزهراء و شبلیها الحسن بن علیّ المجتبی ، و الحسین بن علیّ الشهید علیهم‏السلام

وذلک من خلال البحث والتنقیب عنها فی مختلف الکتب، وأنواع المؤلّفات المعتبرة سیّما کتب الدعاء المعتمدة نحو: مصباح المتهجّد، إقبال الأعمال، جمال الاُسبوع، فلاح السائل، مهج الدعوات، البلد الأمین، والجنّة الواقیة، وغیرها من الجوامع المدوّنة قدیماً وجدیداً اجتمعت لدینا بتأیید اللّه‏ تعالی وتسدیده، وبعد جهود حثیثة عدد کبیر من أدعیتهم علیهم‏السلام .

فابتدأنا بالصحیفة الفاطمیّة الجامعة أوّلاً ثمّ الصحیفة الحسنیّة، ثمّ الصحیفة الحسینیّة.

وبدأنا بترتیبها وتبویبها بشکل متناسق، آخذین بنظر الاعتبار وحدة الموضوع، ومراعین الغرض الّذی من أجله اُنشئ الدعاء.

وبدأنا علی سبیل المثال بأدعیة کلّ واحد علیه‏السلام الخاصّة بتحمید اللّه‏ جلَّ جلاله والثناء علیه وتمجیده وتسبیحه وتقدیسه ثمّ أوردنا بعدها أدعیته علیه‏السلام فی جوامع المطالب وخصوصها ثمّ أدعیته علیه‏السلام فی الأوقات والمواقیت، ثمّ فی مختلف الأحوال المتنوّعة کما هو واضح من الفهرس، ولأجل رغبتنا الملحّة وحرصنا العمیق علی إثبات متن صحیح وسلیم للدعاء، فقد عارضنا الأدعیة بمثیلاتها الموجودة فی الکتب والاُصول المعتمدة، وأثبتنا الإختلافات الضروریّة والإضافات فیالهامش، ورمزنا لها ب «خ» مع ذکر المصدر، وما کان ثابتاً فی بعض المصادر فقد وضعناه بین القوسین،

وقد تمّ تخریج کلّ الآیات القرآنیّة بعد ضبطها علی المصحف الشریف

وأشرنا أیضاً إلی النصوص القرآنیة المقتبسة من القرآن الکریم .

ومن أجل تبیین بعض المفردات اللغویّة الغریبة أو النصوص الصعبة فقد ذکرنا لها معنی بسیطاً فی الهامش معتمدین فی ذلک علی اُمّهات کتب اللغة کالصحاح والقاموس والنهایة .

ولعلمنا بأنّ للفهرسة أثرا کبیرا فی مساعدة الداعی والمتهجّد، والباحث والمحقّق للوصول إلی بُغیته بسهولة فقد نظّمنا عدداً من الفهارس الفنیّة ممّا نعتقده ضروریّاً.

ومن أجل توثیق الدعاء مصدریاً لیتعرّف القارئ علی المؤلّفات الناقلة للأدعیة فقد ألحقنا بکلّ دعاء عدداً من التخریجات والإتّحادات المتضمّنة للکتب والمصادر، ووضعناها فی آخر الصحیفة مرتّبة حسب ترقیم الأدعیة تحت عنوان «فهرس الأسانید والاتّحادات».

فالمذکور مثلاً أمام الرقم «14» متعلّق بالدعاء رقم «14».

وتجدر الإشارة هنا إلی أنّ الأدعیة الّتی رواها کلّ واحد عن آبائه علیهم‏السلام ذکرنا قطعة من مفتتحاتها، مشیرا إلی تمام الدعاء فی موضعه ومحلّه.

شکر وتقدیر وعرفان:

«ربّ أوزعنی أن‏أشکُرَ نعمتک التیأنعمت علیَّ وعلی والدیَّ وأن‏أعمل صالحاً ترضاه»

اُسجّل شکری بعد حمدی للّه‏ تعالی، وشکره علی توفیقه وسداده للإخوة المحقّقین فی مؤسّسة الإمام المهدی علیه‏السلام الّذین اجتمعت قلوبهم وإیّای علی ولاء العترة الطاهرة علیهم‏السلام والتفانی فی إحیاء تراثهم، جزاهم اللّه‏ عن أصحاب هذه الصحف المبارکة وعنّی خیر جزاء العاملین

وآخر دعوانا أن الحمدللّه‏ ربّ‏العالمین، وصلّی‏اللّه‏ علی سیّدالمرسلین‏محمّد وآله الطاهرین

الراجی رحمة ربّه

السیّد محمّد باقر الموحّد الأبطحی الإصفهانی

الصحیفة الباقریة الجامعة

اشارة

الأدعیة

الأمام محمد بن علی الباقر علیه السلام

«1»

اَللّهُمَّ رَبَّ الضِّیاءِ وَالْعَظَمَةِ وَالنُّورِ وَالْکِبْرِیاءِ وَالسُّلْطانِ، تَجَبَّرْتَ بِعَظَمَةِ بَهائِکَ، وَمَنَنْتَ عَلی عِبادِکَ بِرَأْفَتِکَ وَرَحْمَتِکَ، وَدَلَلْتَهُمْ عَلی مَوْجُودِ رِضاکَ، وَجَعَلْتَ لَهُمْ دَلیلاً یَدُلُّهُمْ عَلی مَحَبَّتِکَ، وَیُعَلِّمُهُمْ مَحابَّکَ وَیَدُلُّهُمْ عَلی مَشیَّتِکَ، اَللّهُمَّ فَبِحَقِّ وَلِیَّکَ

«مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ علیهماالسلام »

عَلَیْکَ، وَاُقَدِّمُهُ بَیْنَ یَدی حَوائِجی، وَرَغْبَتی اِلَیْکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُعِینَنی بِه عَلی اخِرَتی فِی الْقَبْرِ، وَفِی النَّشْرِ وَالْحَشْرِ، وَعِنْدَ الْمیزانِ، وَعَلَی الصِّراطِ، یا حَنّانُ یا مَنّانُ، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، وَاَنْ تَفْعَلَ بی «کَذا وَکذا».⁽¹⁾

أدعیته علیه‏السلام فی تسبیح اللّه‏ وتحمیده، وتمجیده و مناجاته، والإبتهال إلیه

1 أدعیته علیه‏السلام فی تسبیح اللّه‏

1

فی تسبیح اللّه‏

سُبْحانَ الْخالِقِ الْبارِیِء، سُبْحانَ الْقادِرِ الْمُقْتَدِرِ، سُبْحانَ الْباعِثِ الْوارِثِ، سُبْحانَ مَنْ خَضَعَتْ لَهُ الاَْشْیاءُ، سُبْحانَ مَنْ یُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِه، وَالْمَلائِکَةُ مِنْ خیفَتِه، سُبْحانَ [اللّه‏ِ] الْعَظیمِ وَبِحَمْدِه.

2

دعاء آخر: سُبْحانَ مَنْ هُوَ باقٍ لا یَفْنی، سُبْحانَ مَنْ هُوَ عالِمٌ ... ⁽¹⁾

3

دعاء آخر:

سُبْحانَ مَنْ لَمْ یَزَلْ وَلا یَزالُ فَرْداً صَمَداً لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً.

4

فی التسبیح فی قنوت الصلاة ⁽²⁾عند أخذ تربة الحسین علیه‏السلام للإستشفاء

سُبْحانَ اللّه‏ِ مَلِکِ السَّماواتِ الْسَّبْعِ وَالاَْرَضینَ الْسَّبْعِ وَ مَنْ فیهِنَّ وَما بَیْنَهُنَّ، سُبْحانَ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ وَ صَلَّی اللّه‏ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِه وَسَلَّمَ تَسْلیماً وَ سَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلینَ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ.

2 أدعیته علیه‏السلام فی تحمید اللّه‏

5

فی تحمید اللّه‏

اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ بِمَحامِدِکَ کُلِّها، عَلی جَمیعِ نِعَمِکَ کُلِّها، حَتّییَنْتَهِی الْحَمْدُ اِلی ما تُحِبُّ رَبَّنا وَتَرْضی [ اَللّهُمَّ اِنّی اَساَلُکَ خَیْرَ ما اَرْجُو وَخَیْرَ ما لا اَرْجُو، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ ما اَحْذَرُ، وَمِنْ شَرِّ ما لا اَحْذَرُ].

6

دعاء آخر: عنه علیه‏السلام قال: إنّ نبیّاً من الأنبیاء علیهم‏السلام حَمِدَ اللّه‏ بهذه المحامد،

فأوحی اللّه‏ جلّت عظمته: لقد شغلت الکاتبین، قال:

اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ کَثیراً طَیِّباً مُبارَکاً فیهِ، کَما یَنْبَغی لَکَ اَنْ تُحْمَدَ وَکَما یَنْبَغی لِکَرَمِ وَجْهِکَ وَعِزِّ جَلالِکَ.

7

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ الَّذی اَنْجی بِیَ الْیَوْمَ نَسَمَةً ⁽¹⁾مِنَ النّارِ.

8 دعاء آخر:

اَلْحَمْدُللّه‏ِِ مُحَیِّثِ الْحَیْثِ، وَمُکَیِّفِ الْکَیْفِ، وَمُؤَیِّنِ الاَْیْنِ، اَلْحَمْدُللّه‏ِِ الَّذی «لاتَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مافِی السَّمواتِ...»⁽²⁾إلی آخر الآیة.

9

دعاء آخر:

اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعینُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِه مِنْ شُرُورِ...

3 أدعیته علیه‏السلام فی ثناء اللّه‏ بتوصیفه وتوحیده وتهلیله

10

فی ثناء اللّه‏ بتوصیفه، وتوحیده

اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَری وَلا تُری، وَاَنْتَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلی... ⁽¹⁾

11

دعاء آخر: یا ذَا الَّذی کانَ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، ثُمَّ خَلَقَ کُلَّ شَیْءٍ، ثُمَّ یَبْقی وَیَفْنی کُلُّ شَیْءٍ، وَیا ذَا الَّذی لَیْسَ فِی السَّماواتِ الْعُلی وَلا فِی الاَْرَضینَ السُّفْلی وَلا فَوْقَهُنَّ، وَلا بَیْنَهُنَّ وَلا تَحْتَهُنَّ اِلهٌ یُعْبَدُ غَیْرُهُ.

12

دعاء آخر:یا اَحَدُ یا صَمَدُ، یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ ... ⁽²⁾

13 دعاء آخر: «لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ، وَحْدَهُ، وَحْدَهُ، وَحْدَهُ»... ⁽³⁾

4 أدعیته علیه‏السلام فی مناجاة اللّه‏ بالتضرّع والإبتهال إلیه

14

فی مناجاة اللّه‏

اِلهی کَفی بی عِزّاً اَنْ اَکُونَ لَکَ عَبْداً... ⁽⁴⁾

15

فی التضرّع والإبتهال إلی اللّه‏

اَلّلهُمَّ اِنَّکَ وَهَبْتَنا اَجَلَّ شَیْءٍ عِنْدَکَ، وَهُوَ الاْیمانُ بِکَ مِنْ غَیْرِ سُؤالٍ

فَلا تَحْرِمْنا ما دُونَ ذلِکَ مِنَ الْغُفْرانِ مَعَ الْمَسْاَلَةِ وَالاِْبْتِهالِ

فَاَنْتَ الَّذی یُغْنی عِلْمُهُ عَنِ الْمَقالِ، وَکَرَمُهُ عَنِ السُّؤالِ.

أدعیته علیه‏السلام فی جوامع المطالب وخصوصها

1 أدعیته علیه‏السلام لطلب المغفرة، والرحمة، والنعمة

16

فی الإستغفار لمن أراد التوبة عن الکفر

یامَنْ تَغَشّی لِباسَ النُّورِ السّاطِعِ الَّذِی اسْتَضاءَ بِه اَهْلُ سَماواتِه... ⁽¹⁾

17

فیالإستغفار لمن أراد محو الکبیرة

یا واسِعا بِحُسْنِ عائِدَتِه، وَیا مُلْبِسَنا فَضْلَ رَحْمَتِه... ⁽²⁾

18

فی الإستغفار لمن أراد محو الذُنوب

یا رَبِّ یا رَبِّ «فُلانُ بْنُ فُلانٍ» عَبْدُکَ شَدیدٌ حَیاؤُهُ... ⁽³⁾

19

لطلب المغفرة

اَللّهُمَّ هَبْ لی حَقَّکَ، وَارْضَ عَنّی خَلْقَکَ، وَاغْفِرْ لی ما لا یَضُرُّکَ

وَعافِنی مِمّا لا یَنْفَعُکَ، فَاِنَّ شِفائی لا یَضُرُّکَ، وَعَذابی لا یَنْفَعُکَ

فَاِنّکَ تُعْطی مَنْ یَسْاَلُکَ، وَتَغْضِبُ عَلی مَنْ لا یَسْاَلُکَ، وَلَنْ یَفْعَلَ ذلِکَ اَحَدٌ غَیْرُکَ، سُبْحانَکَ وَبِحَمْدِکَ.

دعاء آخر: اَللّهُمَّ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، سُبْحانَکَ، وَبِحَمْدِکَ، عَمِلْتُ سُوءً وَظَلَمْتُ نَفْسی فَاغْفِرْ لی، فَاِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَنْتَ

اَللّهُمَّ اِنِّی عَمِلْتُ سُوءً، وَظَلَمْتُ نَفْسی فَاغْفِرْ لی اِنَّکَ خَیْرُ الْغافِرینَ

21

دعاء آخر: عنه علیه‏السلام قال: لقد غفر اللّه‏ عزّ وجلّ لرجل من أهل‏البادیة بکلمتین دعا بهما، قال:

اَللّهُمَّ اِنْ تُعَذِّبْنی فَاَهْلُ ذلِکَ اَنَا، وَاِنْ تَغْفِرْ لی فَاَهْلُ ذلِکَ اَنْتَ

22

دعاء آخر: عنه علیه‏السلام قال: إنّ آدم صلوات اللّه‏ علیه لمّا بنی الکعبة وطاف بها قال:

اَللّهُمَّ اِنَّ لِکُلِّ عامِلٍ اَجْراً، اَللّهُمَّ وَاِنّی قَدْ عَمِلْتُ. فقیل له سَلْ یا آدم

فقال: اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی ذَنْبی فقیل له: قَدْ غُفِرَ لَکَ یا ادَم.

فقال: وَلِذُرِّیَّتی مِنْ بَعْدی فقیل له: یا آدم من باء منهم بذنبه هاهنا کما بؤت غفرت له.

23

لطلب المغفرة والرحمة

عنه علیه‏السلام أنّه علّم أخاه عبداللّه‏ بن علیّ هذا الدعاء:

اَللّهُمَّ ارْفَعْ ظَنّی صاعِدا، وَلا تُطْمِعْ فِیَّ عَدُوّا وَلا حاسِدا وَاحْفَظْنی قائِما وَقاعِدا، وَیَقْظانا وَراقِدا

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی، وَارْحَمْنی، وَاهْدِنی سَبیلَکَ الاَْقْوَمَ، وَقِنی حَرَّ جَهَنَّمَ وَاحْطُطْ عَنِّی الْمَغْرَمَ ⁽¹⁾وَالْمَأْثَمَ، وَاجْعَلْنی مِنْ خَیْرِ خِیارِ الْعالَمِ.

24

لمن أحبّ رحمة اللّه‏ وبرکاته ورضوانه

اَللّهُمَّ رَبَّنا لَکَ الْحَمْدُ کُلُّهُ جُمْلَتُهُ وَتَفْصیلُهُ... ⁽²⁾

25

لمن أراد أن یتمّ اللّه‏ النعمة علیه

یا حاشِیَ الْعِزِّ قُلُوبَ اَهْلِ التَّقْوی، وَیا مُتَوَلِّیَهُمْ بِحُسْنِ سَرائِرِهِمْ... ⁽¹⁾

2 أدعیته علیه‏السلام فی طلب معالی الاُمور، ومکارم الأخلاق

26

لمن أراد التقرّب إلی اللّه‏

اَللّهُمَّ اِنَّهُ لمْ یُمْسِ اَحَدٌ مِنْ خَلْقِکَ اَنْتَ اَحسْنُ اِلَیْهِ صَنیعا... ⁽²⁾

27

لمن آثر هوی اللّه‏ علی هواه

یا مُزیلَ قُلُوبِ الْمَخْلُوقینَ عَنْ هَواهُمْ اِلی هَواه...⁽³⁾

28

لمن أراد العافیة

یا مُطْفِئَ الاَْنْوارِ بِنُورِه، وَیا مانِعَ الاَْبْصارِ مِنْ رُؤْیَتِه... ⁽⁴⁾

3 أدعیته علیه‏السلام لطلب الخیر و العافیة

29

لطلب شیءٍ من الخیر

یا دالَّنا عَلَی الْمَنافِعِ لاَِنْفُسِنا مِنْ لُزُومِ طاعَتِه، وَیا هادِیَنا... ⁽⁵⁾

30

لطلب خیر الدنیا والآخرة

بِسْمِ اللّه‏ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ

وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، امَنْتُ بِاللّه‏ِ، وَبِجَمیعِ رُسُلِ اللّه‏ِ وَبِجَمیعِ ما اُرْسِلَ بِه رُسُلُ اللّه‏ِ، وَ اِنَّ وَعْدَ اللّه‏ِ حَقٌّ، وَلِقاءَهُ حَقٌّ

وَصَدَقَ اللّه‏ُ، وَبَلَّغَ الْمُرْسَلُونَ، وَالْحَمْدُللّه‏ِ رَبِّ الْعالَمینَ

وَسُبْحانَ اللّه‏ِ کُلَّما سَبَّحَ اللّه‏َ شَیْءٌ، وَکَما یُحِبُّ اللّه‏ُ اَنْ یُسَبَّحَ

وَالْحَمْدُ للّه‏ِِ کُلَّما حَمِدَ اللّه‏َ شَیْءٌ، وَکَما یُحِبُّ اللّه‏ُ اَنْ یُحْمَدَ

وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ کُلَّما هَلَّلَ اللّه‏َ شَیْءٌ، وَکَما یُحِبُّ اللّه‏ُ اَنْ یُهَلَلَّ

وَاللّه‏ُ اَ کْبَرُ کُلَّما کَبَّرَ اللّه‏َ شَیْءٌ، وَکَما یُحِبُّ اللّه‏ُ اَنْ یُکَبَّرَ

اَللّهُمَّ اِنِّی اَسْاَلُکَ مَفاتیحَ الْخَیْرِ، وَخَواتیمَهُ، وَشَرایِعَهُ، وَسَوابِغَهُ وَفَوائِدَهُ، وَبَرَکاتِه، وَما بَلَغَ عِلْمُهُ عِلْمی، وَما قَصُرَ عَنْ اِحْصائِه حِفْظی

اَللّهُمَّ اَنْهِجْ ⁽¹⁾اِلَیَّ اَسْبابَ مَعْرِفَتِه، وَافْتَحْ لی اَبْوابَهُ، وَغَشِّنی بَرَکاتِ رَحْمَتِکَ، وَمُنَّ عَلَیَّ بِعِصْمَةٍ عَنِ الاِْزالَةِ عَنْ دینِکَ

وَطَهِّرْ قَلْبی مِنَ الشَّکِّ، وَلا تَشْغَلْ قَلْبی بِدُنْیایَ وَعاجِلِ مَعاشی عَنْ اجِلِ ثَوابِ اخِرَتی، وَاشْغَلْ قَلْبی بِحِفْظِ ما لا تَقْبَلُ مِنّی جَهْلَهُ وَذَلِّلْ لِکُلِّ خَیْرٍ لِسانی، وَطَهِّرْ قَلْبی مِنَ الرِّیاءِ، وَلا تُجْرِه فی مَفاصِلی، وَاجْعَلْ عَمَلی خالِصا لَکَ

اَللّهُمَّ اِنِّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الشَّرِّ، وَاَ نْواعِ الْفَواحِشِ کُلِّها، ظاهِرِها وَباطِنِها، وَغَفَلاتِها، وَجَمیعِ ما یُریدُنی بِهِ الشَّیْطانُ الرَّجیمُ، وَما یُریدُنی بِهِ السُّلْطانُ الْعَنیدُ، مِمّا اَحَطْتَ بِعِلْمِه، وَاَ نْتَ الْقادِرُ عَلی صَرْفِه عَنّی، اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ طَوارِقِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ وَزَوابِعِهِمْ ⁽¹⁾وَتَوابِعِهِمْ وَبَوائِقِهِمْ ⁽²⁾وَمَکائِدِهِمْ، وَمَشاهِدِ الْفَسَقَةِ مِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، وَاَنْ اُسْتَزَلَّ عَنْ دینی فَتَفْسُدَ عَلَیَّ اخِرَتی، وَیَکُونَ ذلِکَ مِنْهُمْ ضَرَرا عَلَیَّ فی مَعاشی، اَوْ یَعْرُضَ بَلاءٌ یُصیبُنی منِهُمْ لا قُوَّةَ لی بِه، وَلا صَبْرَ لی عَلَی احْتِمالِه.

فَلا تَبْتَلِنی یا اِلهی بِمُقاساتِه، فَیَمْنَعُنی ذلِکَ عَنْ ذِکْرِکَ، وَیَشْغَلُنی عَنْ عِبادَتِکَ، اَ نْتَ الْعاصِمُ الْمانِعُ الدّافِعُ الْواقی مِنْ ذلِکَ کُلِّه.

اَسْاَلُکَ اللّهُمَّ الرَّفاهِیَّةَ فی مَعیشَتی ما اَبْقَیْتَنی، مَعیشَةً اَقْوی بها عَلی طاعَتِکَ، وَاَبْلُغُ بِها رِضْوانَکَ، وَاَصیرُ بِها مِنْکَ اِلی دارِ الْحَیَوانِ غَدا، وَارْزُقْنی رِزْقا حَلالاً یَکْفینی، وَلا تَرْزُقْنی رِزْقا یُطْغینی وَلا تَبْتَلِنی بِفَقْرٍ اَشْقی بِه مُضَیِّقا عَلَیَّ

اَعْطِنی حَظّا وافِرا فی اخِرَتی، وَمَعاشا واسِعا هَنیئا فی دُنْیایَ وَلا تَجْعَلِ الدُّنْیا عَلَیَّ سِجْنا، وَلا تَجْعَلْ فِراقَها عَلَیَّ حُزْنا، اَجِرْنی مِنْ فِتْنَتِها مَرْضِیّا عَنّی، وَاجْعَلْ عَمَلی فیها مَقْبُولاً، وَسَعْیی فیها مَشْکُورا.

اَللّهُمَّ وَمَنْ اَرادَنی بِسُوءٍ فَاَرِدْهُ بِمِثْلِه، وَمَنْ کادَنی فیها فَکِدْهُ

وَاصْرِفْ عَنّی هَمَّ مَنْ اَدْخَلَ عَلَیَّ هَمَّهُ، وَامْکُرْ بِمَنْ مَکَرَ بی، فَاِنَّکَ خَیْرُ الْماکِرینَ، وَافْقَأْ عَنّی عُیُونَ الْکَفَرَةِ الظَّلَمَةِ، وَالطُّغاةِ الْحَسَدَةِ.

اَللّهُمَّ وَاَنْزِلْ عَلَیَّ مِنْکَ السَّکینَةَ وَالْوَقارَ، وَاَلْبِسْنی دِرْعَکَ الْحَصینَةَ وَاحْفَظْنی بِسِتْرِکَ الْواقی، وَجَلِّلْنی عافِیَتَکَ النّافِعَةَ، وَصَدِّقْ قَوْلی وَفِعالی، وَبارِکْ لی فی وُلْدی وَاَهْلی وَمالی، وَما قَدَّمْتُ، وَما اَخَّرْتُ وَما اَغْفَلْتُ، وَما تَعَمَّدْتُ، وَما تَوانَیْتُ ⁽¹⁾وَما اَعْلَنْتُ وَما اَسْرَرْت، فَاغْفِرْ لی، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

31

لطلب الخیر والعافیة

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ، سُبْحانَ اللّه‏ِ رَبِّ السَّماواتِ السَّبْعِ، وَرَبِّ الاَْرَضینَ السَّبْعِ، وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، وَالْحَمْدُللّه‏ِِ رَبِّ الْعالَمینَ.

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِدِرْعِکَ الْحَصینَةِ، وَبقُوَّتِکَ وَعَظَمَتِکَ وَسُلْطانِکَ اَنْ تُجیرَنی مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحُبّی اِیّاکَ، وَبِحُبّی رَسُولَکَ، وَبِحُبّی اَهْلَ بَیْتِ رَسُولِکَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ، یا خَیْراً لی مِنْ اَبی وَاُمِّی وَمِنَ النّاسِ اَجْمَعینَ، اِقْدِرْ لی خَیْراً مِنْ قُدْرَتی لِنَفْسی، وَخَیْراً لی مِمّا یُقَدِّرُ لی اَبی وَاُمِّی، اَنْتَ جَوادٌ لا یَبْخَلُ، وَ حَلیمٌ لا یَعْجَلُ، وَعَزیزٌ لا یُسْتَذَلُّ.

اَللّهُمَّ مَنْ کانَ النّاسُ ثِقَتَهُ وَرَجاءَهُ، فَاَنْتَ ثِقَتی وَرَجائی اِقْدِرْ لی خَیْرَها عاقِبَةً، وَرَضِّنی بِما قَضَیْتَ لی.

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَلْبِسْنی عافِیَتکَ الْحَصینَةَ وَاِنِ ابْتَلَیْتَنی فَصَبِّرْنی، وَالْعافِیَةُ اَحبُّ اِلَیَّ.

32

لطلب العافیة والخلاص ممّا فیه

عن الصادق علیه‏السلام : قال: کان من دعاء أبی علیه‏السلام فی الأمر یحدث:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی وَارْحَمْنی، وَزَکِّ عَمَلی وَیَسِّرْ مُنْقَلَبی، وَاهْدَ[ءْ] قَلْبی، وَامِنْ خَوْفی، وَعافِنی فیعُمْری کُلِّه، وَثَبِّتْ حُجَّتی، وَاغْفِرْ خَطایایَ، وَبَیِّضْ وَجْهی، وَاعْصِمْنی فی دینی، وَسَهِّلْ مَطْلَبی، وَوَسِّعْ عَلَیَّ فی رِزْقی، فَاِنِّی ضَعیفٌ، وَتَجاوَزْ عَنْ سَیِّءِ ما عِنْدی بِحُسْنِ ما عِنْدَکَ، وَلاتَفْجَعْنی بِنَفْسی وَلا تَفْجَعْ لی حَمیما، وَهَبْ لی یا اِلهی لَحْظَةً مِنْ لَحَظاتِکَ تَکْشِفُ بِها عَنّی جَمیعَ ما بِهِ ابْتَلَیْتَنی، وَتَرُدُّ بِها عَلَیَّ ما هُوَ اَحْسَنُ عاداتِکَ عِنْدی

فَقَدْ ضَعُفَتْ قُوَّتی، وَقَلَّتْ حیلَتی، وَانْقَطَعَ مِنْ خَلْقِکَ رَجائی وَلَمْ یَبْقَ اِلاّ رَجاؤُکَ وَتَوَکُّلی عَلَیْکَ، وَقُدْرَتُکَ عَلَیَّ یا رَبِّ

اِنْ تَرْحَمْنی وَتُعافِنی، کَقُدْرَتِکَ عَلَیَّ اِنْ تُعَذِّبْنی وَتَبْتَلِنی.

اِلهی ذِکْرُ عَوائِدِکَ یُؤْنِسُنی، وَالرَّجاءُ لاِِنْعامِکَ یُقَوِّینی، وَلَمْ اَخْلُ مِنْ نِعَمِکَ مُنْذُ خَلَقْتَنی، وَاَ نْتَ رَبّی وَسَیِّدی وَمَفْزَعی، وَمَلْجَأی

وَالْحافِظُ لی، وَالذّابُّ عَنّی، وَالرَّحیمُ بی، وَالْمُتَکَفِّلُ بِرِزْقی، وَفی قَضائِکَ وَقُدْرَتِکَ کُلُّ ما اَ نَا فیهِ، فَلْیَکُنْ یا سَیِّدِی وَمَوْلایَ فیما قَضَیْتَ وَقَدَرْتَ وَحَتَمْتَ تَعْجیلُ خَلاصی مِمّا اَ نَا فیهِ جَمیعِه وَالْعافِیَةُ لی، فَاِنّی لا اَجِدُ لِدَفْعِ ذلِکَ اَحَدا غَیْرَکَ، وَلا اَعْتَمِدُ فیهِ اِلاّ عَلَیْکَ

فَکُنْ یاذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ عِنْدَ اَحْسَنِ ظَنِّی بِکَ وَرَجائی لَکَ وَارْحَمْ تَضَرُّعی وَاسْتِکانَتی وَضَعْفَ رُکْنی، وَامْنُنْ بِذلِکَ عَلَیَّ وَعَلی کُلِّ داعٍ دَعاکَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَصَلَّی اللّه‏ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه.

4 أدعیته علیه‏السلام فی الإستخارة

33

فی الإستخارة من اللّه‏

اَللّهُمَّ اخْتَرْ لی بِعِلْمِکَ، وَوَفِّقْنی بِعِلْمِکَ لِرِضاکَ وَمَحَبَّتِکَ... ⁽¹⁾

34

دعاء آخر: اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ وَبِیَدِکَ الْخَیْرُ کُلُّهُ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَخیرُکَ بِرَحْمَتِکَ، وَاَسْتَقْدِرُکَ الْخَیْرَ بِقُدْرَتِکَ عَلَیْهِ لاَِنَّکَ تَقْدِرُ وَلا اَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ، وَاَنْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ

اَللّهُمَّ فَما کانَ مِنْ اَمْرٍ هُوَ اَقْرَبُ مِنْ طاعَتِکَ، وَاَبْعَدُ مِنْ مَعْصِیَتِکَ وَاَرْضی لِنَفْسِکَ، وَاَقْضی لِحَقِّکَ فَیَسِّرْهُ لی، وَیَسِّرْنی لَهُ، وَما کانَ مِنْ غَیْرِ ذلِکَ فَاصْرِفْهُ عَنّی، وَاصْرِفْنی عَنْهُ، فَاِنَّکَ لَطیفٌ لِذلِکَ وَالْقادِرُعَلَیْهِ

35

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنَّ خِیَرَتَکَ تُنیلُ الرَّغائِبَ ⁽¹⁾وَتُجْزِلُ الْمَواهِبَ وَتُطَیِّبُ الْمَکاسِبَ، وَتَغْنِمُ الْمَطالِبَ، وَتَهْدی اِلی اَحْمَدِ الْعَواقِبِ وَتَقی مَحْذُورَ النَّوائِبِ، اَللّهُمَّ یا مالِکَ الْمُلُوکِ، اَسْتَخیرُکَ فیما عَزَمَ رَأْیی عَلَیْهِ، وَقادَنی یا مَوْلایَ اِلَیْهِ، فَسَهِّلْ مِنْ ذلِکَ ما تَوَعَّرَ ⁽²⁾وَیَسِّرْ مِنْهُ ما تَعَسَّرَ، وَاکْفِنی فِی اسْتِخارَتِی الْمُهِمَّ، وَارْفَعْ عَنّی کُلَّ مُلِمٍّ، وَاجْعَلْ عاقِبَةَ اَمْری غُنْما، وَمَحْذُورَهُ سِلْما، وَبُعْدَهُ قُرْبا، وَجَدْبَهُ خَصْبا ⁽³⁾

اَعْطِنی یا رَبِّ لِواءَ الظَّفَرِ فیمَا اسْتَخَرْتُکَ فیهِ، وَقَرِّرِ الاِْنْعامَ فیما دَعَوْتُکَ لَهُ، وَمُنَّ عَلَیَّ بِالاِْفْضالِ فیما رَجَوْتُکَ،

فَاِنَّکَ تَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ، وَتَقْدِرُ وَلا اَقْدِرُ، وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ.

36 دعاء آخر:اَللّهُمَّ اِنْ کانَ کَذا وَکَذا خَیْرا لی فی دینی وَدُنْیایَ... ⁽⁴⁾

37

دعاء آخر:

عنه علیه‏السلام ، قال: «کان علیّ بن الحسین علیهماالسلام ، إذا عزم بحجٍّ أو عمرة أو عتق أو شراء أو بیع،تطهّر وصلّی رکعتی الإستخارة، وقرأ فیها سورة الرحمن وسورة الحشر، فإذا فرغ من الرکعتین استخار اللّه‏ مائتی مرّة، ثمّ قرأ قل هواللّه‏ أحد والمعوّذتین، ثمّ قال:

اَللّهُمَّ اِنّی قَدْ هَمَمْتُ بِاَمْرٍ قَدْ عَلِمْتَهُ، فَاِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ اَنَّهُ خَیْرٌ لی... ⁽⁵⁾

38

دعاء آخر: عنه علیه‏السلام : ما استخار اللّه‏ عبد قطّ مائة مرّة إلاّ رُمِی بخیر الأمرین یقول: اَللّهُمَّ عالِمَ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ اِنْ کانَ اَمْرُ «کَذا وَکَذا» خَیْرا لاَِمْرِ دُنْیایَ وَاخِرَتی، وَعاجِلِ اَمْری وَاجِلِه، فَیَسِّرْهُ لی، وَافْتَحْ لی بابَهُ، وَرَضِّنی فیهِ‏بِقَضائِکَ.

39

دعاء آخر:

قال علیه‏السلام : إنّی إذا أردت الإستخارة فی الأمر العظیم، استخرت اللّه‏ مائة مرّة وإن کان شراء رأس أو شبهه استخرته ثلاث مرّات فی مقعدٍ، أقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاَنَّکَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، اِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ اَنَّ کَذا وَکَذا خَیْرٌ لی، فَخِرْهُ لی، وَیَسِّرْهُ، وَاِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ اَ نَّهُ شَرٌّ لی فی دینی وَدُنْیایَ وَاخِرَتی، فَاصْرِفْهُ عَنَّی اِلی ما هُوَ خَیْرٌ لی

وَرَضِّنی فی ذلِکَ بِقَضائِکَ، فَاِنَّکَ تَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ، وَتَقْدِرُ وَلا اَقْدِرُ وَتَقْضی وَلا اَقْضی، اِنَّکَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ.

40

فی الإستخارة «بعد صوم ثلاثة أیّام»

عن زرارة قال: قلت لأبی جعفر علیه‏السلام : إذا أردت الأمر وأردت أن أستخیر ربِّی کیف أقول؟ قال إذا أردت ذلک صُم الثلاثاء والأربعاء والخمیس، ثمّ صلّ یوم الجمعة فی مکان نظیف فتشهّد، ثمّ قل وأنت تنظر إلی السماء:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاَنَّکَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، الرَّحْمانُ الرَّحیمُ

اَنْتَ عالِمُ الْغَیْبِ، اِنْ کانَ هذَا الاَْمْرُ خَیْرا لی فیما اَحاطَ بِه عِلْمُکَ

فَیَسِّرْهُ لی، وَبارِکْ فیهِ، وَافْتَحْ لی بابَهُ ⁽¹⁾وَاِنْ کانَ ذلِکَ شَرّا لی فیما اَحاطَ بِه عِلْمُکَ، فَاصْرِفْهُ عَنّی بِما تَعْلَمُ، فَاِنَّکَ تَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ، وَتَقْدِرُ وَلا اَقْدِرُ، وَتَقْضی وَلااَقْضی، وَاَنْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ تقولها مائة مرّة

5 أدعیته علیه‏السلام لطلب الرزق والغنی وأداء الدین

41

لطلب رفع الفقر

یا مَحَلَّ کُنُوزِ اَهْلِ الْغِنی وَیا مُغْنِیَ اَهْلَ الْفاقَةِ مِنْ سِعَةِ تِلْکَ... ⁽¹⁾

42

لطلب حسن المعیشة

اَللّهُمَّ اَلْبِسْنِی الْعافِیَةَ حَتّی تُهَنِّئَنِی الْمَعیشَةَ، وَارْزُقْنی مِنْ فَضْلِکَ ما تُغْنینی بِه عَنْ سائِرِ خَلْقِکَ، وَلا اَشْتَغِلُ عَنْ طاعَتِکَ لِبَشَرٍ سِواکَ.

43

لطلب الرزق

عن معمّر بن أبی خلاّد، عن أبی الحسن علیه‏السلام قال: سمعته یقول: نظر أبوجعفر علیه‏السلام إلی رجل وهو یقول: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ رِزْقِکَ الْحَلالِ.

فقال أبوجعفر علیه‏السلام : سألت قوت النبیّین، قل:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ رِزْقا حَلالاً، واسِعا طَیِّبا مِنْ رِزْقِکَ.

44

لطلب الرزق فی المکتوبة ساجدا

عنه علیه‏السلام : ادع فی طلب الرزق فی المکتوبة وأنت ساجد:

یا خَیْرَ الْمَسْؤُولینَ، وَیا خَیْرَ الْمُعْطینَ، اُرْزُقْنی وَارْزُقْ عِیالی مِنْ

فَضْلِکَ الْواسِعِ، فَاِنَّکَ ذُو الْفَضْلِ الْعَظیمِ.

45

لطلب الرزق (بعد صلوة الغداة)

عن الصادق، عن أبیه علیهماالسلام قال: إذا غدوت فی حاجتک بعد أن تصلّی الغداة، بعد التشهّد، فقل ثلاث مرّات:

اَللّهُمَّ اِنّی غَدَوْتُ اَلْتَمِسُ مِنْ فَضْلِکَ کَما اَمَرْتَنی، فَارْزُقْنی مِنْ فَضْلِکَ رِزْقا حَلالاً طَیِّبا، وَاَعْطِنی فیما تَرْزُقُنِی الْعافِیَةَ.

46

لطلب التوسعة فی الرزق

اَللّهُمَّ اَوْسِعْ عَلَیَّ فی رِزْقی، وَامْدُدْ لی فی عُمْری، وَاغْفِرْ لی ذَنْبی وَاجْعَلْنی مِمَّنْ تَنْتَصِرُ بِه لِدینِکَ، وَلا تَسْتَبْدِلْ بی غَیْری.

47

لطلب الغنی

اَللّهُمَّ اَعِنِّی عَلَی الدُّنْیا بِالْغِنی، وَعَلَی الاْخِرَةِ بِالْعَفْوِ.

48

لطلب الغنی عن شرار الخلق

رُوِیَ أنّه قال یوما رجل عنده: اَللّهُمَّ اَغْنِنا عَنْ جَمیعِ خَلْقِکَ

فقال أبو جعفر علیه‏السلام : لا تقل هکذا ولکن قل: اَللّهُمَّ اَغْنِنا عَنْ شِرارِ خَلْقِکَ.

49

لطلب رفع همّ الدین

یا مُبْتَلِیَ الْفَریقَیْنِ اَهْلَ الْفَقْرِ وَاَهْلَ الْغِنی وَجَازِیَهُمْ بِالصَّبْرِ... ⁽¹⁾

6 أدعیته علیه‏السلام فی طلب الحاجة

50

لطلب الحاجة

یا اللّه‏ُ ما اَجِدُ اَحَدا اِلاّ وَاَنْتَ رَجاؤُهُ، وَمِنْ اَرْجی خَلْقِکَ لَکَ اَنَا... ⁽²⁾

51 دعاء آخر: یا رَبِّ یا رَبِّ.

52 دعاء آخر: یا رَبّی یا اَللّه‏ُ، یا رَبّی یا اَللّه‏ُ.

53

دعاء آخر: عن أبی حمزة قال: قال محمّد بن علیّ علیهماالسلام : یا أبا حمزة، ما لک إذا أتی بک أمر تخافه أن لا تتوجّه إلی بعض زوایا بیتک یعنی القبلة فتصلّی رکعتین، ثمّ تقول سبعین مرّة:

یا اَبْصَرَ النّاظِرینَ، وَیا اَسْمَعَ السّامِعینَ، وَیا اَسْرَعَ الْحاسِبینَ وَیا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ. کلّما دعوت بهذه الکلمات سل حاجتک.

54

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ یا حَلیمُ ذُو اَناةٍ، غَفُورٌ وَدُودٌ اَنْ تَتَجاوَزَ عَنْ سَیِّئاتی وَما عِنْدی بِحُسْنِ ما عِنْدَکَ، وَاَنْ تُعْطِیَنی مِنْ عَطائِکَ ما یَسَعُنی وَتُلْهِمَنی فیما اَعْطَیْتَنِی الْعَمَلَ فیهِ بِطاعَتِکَ وَطاعَةِ رَسُولِکَ وَاَنْ تُعْطِیَنی مِنْ عَفْوِکَ ما اَسْتَوجِبُ بِه کَرامَتَکَ.

اَللّهُمَّ اَعْطِنی ما اَ نْتَ اَهْلُهُ، وَلا تَفْعَلْ بی ما اَ نَا اَهْلُهُ، فَاِنَّما اَ نَا بِکَ

وَلَمْ اُصِبْ خَیْرا قَطُّ اِلاّ مِنْکَ، یا اَبْصَرَ الاَْبْصَرینَ، وَیا اَسْمَعَ السّامِعینَ

وَیا اَحْکَمَ الْحاکِمینَ، وَیا جارَ الْمُسْتَجیرینَ، ویا مُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّینَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ.

55

دعاء آخر: عن یحیی بن العلاء، عن أبی جعفر علیه‏السلام قال: قال لی:

ادعُ بهذا الدعاء وأنا ضامنٌ لک حاجتک علی اللّه‏:

اَللّهُمَّ اَنْتَ وَلِیُّ نِعْمَتی، وَاَنْتَ الْقادِرُ عَلی طَلِبَتی، قَدْ تَعْلَمُ حاجَتی فَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ لَمّا قَضَیْتَها لی.

56

دعاء آخر: اَللّهُمَّ مَنْ کانَتْ لَهُ حاجَةٌ ههُنا وَههُنا وَههُنا، فَاِنَّ حاجَتی اِلَیْکَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ.

57

دعاء آخر فی رقعة الحاجة: روی عن أبی جعفر الأوّل علیه‏السلام أنّه قال: إذا دهمک أمر یهمّک،

أو عرض لک حاجة، یعلم اللّه‏ سبحانه حقیقتها ویعلم القول فیها، فهو عالم بالغیوب وخفیّات الاُمور، فکن طاهرا، وصم یوم الخمیس وأصبح یوم الجمعة فاکتب فی رقعة ما أنا ذاکره لک بمداد أو بحبر واطوِ الورقة واعمد إلی وسط البحر، فاستقبل القبلة، وسمّ اللّه‏ عزّوجلّ وصلّ علی رسول اللّه‏ وعلی اله الأبرار وقل: «اللّه‏ لِکُلِّ شَیْء»، وارم بها فی البحر فانّ اللّه‏ جلّت عظمته یقضی حاجتک ویکفیک بقدرته:

تکتب سورة الحمد، وایة الکرسی إلی قوله هُمْ فیها خالِدُونَ ⁽¹⁾

وَ«الآم * اَللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ إلی قوله وَ هُمْ وَقُودُ النّارِ » ⁽²⁾.

وَ«قُلِ اللّهُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ إلی قوله بِغَیْرِ حِسابٍ» ⁽³⁾«وَاِنَّ رَبَّکُمُ اللّه‏ُ الَّذی خَلَقَ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ إلی قوله قَریبٌ مِنَ الْمُحْسِنینَ» ⁽⁴⁾.

وَ«لَقَدْ جاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ اَنْفُسِکُمْ إلی قوله رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ» ⁽⁵⁾.

وَ«قُلِ ادْعُوا اللّه‏َ اَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ إلی قوله وَکَبِّرْهُ تَکْبیرا» ⁽¹⁾.

ثمّ تکتب: اَللّه‏ُ اَکْبَرُ اَللّه‏ُ اَکْبَرُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ وَاللّه‏ُ اَکْبَرُ، اَللّه‏ُ اَکْبَرُ وَللّه‏ِِ الْحَمْدُ رَبِّ الْعالَمینَ، وَ«طه * ما اَنْزَلْنا عَلَیْکَ الْقُرْانَ لِتَشْقی إلی قوله لَهُ الاَْسْماءُ الْحُسْنی» ⁽²⁾

یا اَللّه‏ُ یا اَللّه‏ُ یا اَللّه‏ُ، یا کَهْفی اِذا ضاقَتْ عَلَیَّ مَذاهِبی، وَعَظُمَتْ هُمُومی، وَقَلَّ صَبْری، وَضَعُفَتْ حیلَتی، وَکَثُرَتْ فاقَتی، وَساءَتْ ظُنُونی وَقَنَطَتْ نَفْسی، وَعَجَزْتُ عَنْ تَدْبیرِ حالی، وَتَحَیَّرْتُ فی اَمْری

خَلَقْتَنی کَیْفَ شِئْتَ، وَکُنْتَ عَنْ خَلْقی غَنِیّا، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَفَرِّجْ هُمُومی، وَاکْشِفْ غُمُومی، وَاَزِلْ عَذابَ قَلْبی وَغَیِّرْ ما تَری مِنْ سُوءِ حالی، وَامِنْ خَوْفی، وَیَسِّرْ ما قَدْ تَعَسَّرَ مِنْ اَمْری

وَاجْعَلْ لی مِنْ اَمْری مَخْرَجا، وَارْزُقْنی مِنْ حَیْثُ لا اَحْتَسِبُ، اِنَّکَ تَقْدِرُ عَلی ذلِکَ، یا مُحْیِی الْعِظامَ وَهِیَ رَمیمٌ.

ثمّ تکتب: مِنَ الْعَبْدِ الذَّلیلِ اِلَی الْمَوْلَی الْجَلیلِ، اَللّه‏ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، الدّائِمُ الدَّیْمُومُ، الْقَدیمُ الاَْزَلِیُّ، الاَْبَدِیُّ بَدیعُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ وَفاطِرُهُما وَمُبْتَدِعُهُما، ذُو الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ وَالاَْسْماءِ الْعِظامِ

وَسَلامٌ عَلی الِ یاسینَ فِی الْعالَمینَ: مُحَمَّدٍ وَعَلِیٍّ وَفاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ، وَعَلِیٍّ وَمُحَمَّدٍ وَجَعْفَرٍ وَمُوسی، وَعَلِیٍّ وَمُحَمَّدٍ

وَعَلِیٍّ، وَالْحَسَنِ، وَحُجَّتِکَ یا رَبِّ عَلی خَلْقِکَ.

اَللّهُمَّ اِنَّی اَسْاَلُکَ یا رَبِّ لاَِنَّکَ اَ نْتَ اِلهی وَخالِقی، وَاِلهَ الاَْوَّلینَ وَالاْخِرینَ، لا اِلهَ غَیْرُکَ، وَلا مَعْبُودَ سِواکَ، اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِحَقِّ هذِهِ الاَْسْماءِ الَّتی اِذا دُعیتَ بِها اَجَبْتَ، وَاِذا سُئِلْتَ بِها اَعْطَیْتَ اِلاّ صَلَّیْتَ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ وَفَعَلْتَ بی «کَذا وَکَذا»

وتکتب ذکر حاجتک فی الورقة، وتصلّی علی محمّد وال مُحَمّد، ورحمة اللّه‏ وبرکاته علی أهل البیت وعلی أصحاب محمّد المُنتجبین الأخیار، الّذین لایغیّروا ولا یبدّلوا، ولا حول ولا قوّة إلاّ باللّه‏ العلیّ العظیم، وحسبنا اللّه‏ ونعم الوکیل.

58

لطلب إنجاح الحاجة من السلطان

یا مَنْ هُوَ اَوْلی بِهذا مِنْ نَفْسِه، وَیا اَقْرَبُ اِلَیْهِ مِنْ قَلْبِه... ⁽¹⁾.

7 أدعیته علیه‏السلام فی طلب الفرج، ودفع الهمّ والغمّ

59

لطلب إنجاح المطالب والفرج من المصائب

اَللّهُمَّ اَنْتَ رَبّی وَاَنَا عَبْدُکَ، امَنْتُ بِکَ مُخْلِصا لَکَ عَلی عَهْدِکَ... ⁽²⁾

60

لدفع همّ الدین

⁽³⁾ یا جالِیَ الاَْحْزانِ، وَیا مُوَسِّعَ الضّیقِ، وَیا اَوْلی بِخَلْقِه... ⁽⁴⁾

61

لدفع الهمّ

عنه علیه‏السلام : إذا أصابک همّ، فامسح یدک إلی موضع سجودک، ومرّ یدک علی وجهک من جانب خدّک الأیسر، وعلی جبینک إلی جانب خدّک الأیمن، وقل:

بِسْمِ اللّه‏ِ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، الرَّحْمانُ الرَّحیمُ

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْهَمِّ وَالْغَمِّ، وَالْحُزْنِ وَالسُّقْمِ، وَالْعُدْمِ وَالْغِفارِ ⁽¹⁾وَالذُّلِّ وَالْفَواحِشِ، ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ.

62

لدفع الغمّ بعد صلاه رکعتین

روی محمّد بن مسلم الثقفی قال: سمعته یقول یعنی أبا جعفر الباقر علیه‏السلام ما یمنع أحدکم إذا أصابه شیء من غمّ الدنیا أن یصلّی یوم الجمعة رکعتین، ویحمد اللّه‏ تعالی ویُثنی علیه ویصلّی علی محمّد واله، ویمدّ یده ویقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاَنَّکَ مَلِکٌ، وَاَنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ مُقْتَدِرٌ وَاَنَّکَ ما تَشاءُ مِنْ اَمْرٍ یَکُونُ، وَما شاءَ اللّه‏ُ مِنْ شَیْءٍ یَکُونُ

وَاَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه‏ُ عَلَیْهِ والِه

یا رَسُولَ اللّه‏ِ اِنّی اَتَوَجَّهُ بِکَ اِلَی اللّه‏ِ رَبّی وَرَبِّکَ، لِیُنْجِحَ بِکَ طَلِبَتی وَیَقْضِیَ بِکَ حاجَتی، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْجِحْ طَلِبَتی، وَاقْضِ حاجَتی بِتَوَجُّهی اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَّی‏اللّه‏ُ عَلَیْهِ‏وَالِه.

اَللّهُمَّ مَنْ اَرادَنی مِنْ خَلْقِکَ، بِبَغْیٍ اَوْ عَنَتٍ اَوْ سُوءٍ اَوْ مَساءَةٍ اَوْ کَیْدٍ مِنْ جِنِّیٍّ اَوْ اِنْسِیٍّ، مِنْ قَریبٍ اَوْ بَعیدٍ، صَغیرٍ اَوْ کَبیرٍ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَحْرِجْ ⁽¹⁾صَدْرَهُ، وَاَفْحِمْ ⁽²⁾لِسانَهُ، وَقَصِّرْ یَدَهُ، وَاسْدُدْ بَصَرَهَ، وَادْفَعْ فی نَحْرِه، وَاقْمَعْ ⁽³⁾رَأْسَهُ، وَاَوْهِنْ کَیْدَهُ، وَاَمِتْهُ بدائِه وَغَیْظِه، وَاجْعَلْ لَهُ شاغِلاً مِنْ نَفْسِه، وَاکْفِنیهِ بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ وَعِزَّتِکَ وَعَظَمَتِکَ وَقُدْرَتِکَ وَسُلْطانِکَ وَمِنْعَتِکَ

عَزَّ جارُکَ، وَجَلَّ ثَناؤُکَ، وَلا اِلهَ غَیْرُکَ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِکَ یا اَللّه‏ُ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَالْمَحْ مَنْ اَرادَنی بِسُوءٍ مِنْکَ لَمْحَةً تُوهِنُ بِها کَیْدَهُ، وَتَغْلِبُ بِها مَکْرَهُ، وَتُضْعِفُ بِها قُوَّتَهُ، وَتَکْسِرُ بِها حِدَّتَهُ، وَتَرُدُّ بِها کَیْدَهُ فی نَحْرِه، یا رَبّی وَرَبَّ کُلِّ شَیْءٍ.

وتقول ثلاث مرّات: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَکْفیکَ ظُلْمَ مَنْ لَمْ تَعِظْهُ الْمواعِظُ وَلَمْ تَمْنَعْهُ مِنِّی الْمَصائِبُ، وَلاَ الْغِیَرُ ⁽⁴⁾.

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاشْغَلْهُ عَنّی بِشُغْلٍ شاغِلٍ فی نَفْسِه وَجَمیعِ ما یُعانیهِ ⁽⁵⁾اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، اَللّهُمَّ اِنّی بِکَ اَعُوذُ، وَبِکَ اَلُوذُ، وَبِکَ اَسْتَجیرُ مِنْ شَرِّ فُلانٍ وتُسمّیه فَاِنَّکَ تَکْفاهُ اِنْ شاءَاللّه‏ُ.

8 أدعیته علیه‏السلام لدفع الخوف

63

لمن خاف من کید الأعداء واللصوص

یا اخِذا بِنَواصی خَلْقِه، وَالسّافِعَ بِها اِلی قَدْرِه... ⁽¹⁾

64

لمن خاف من سبع أو هامّة

یا ذارِئَ ما فِی الاَْرْضِ کُلِّها بِعِلْمِه، بِعِلْمِکَ یَکُونُ ما یَکُونُ... ⁽²⁾

65

لمن خاف من الجنّ أو الشیطان

یا اَللّه‏ُ الاِْلهُ الاَْکْبَرُ الْقاهِرُ بِقُدْرَتِه... ⁽³⁾

66

لمن خاف من السلطان

یا مُمَکِّنَ هذا مِمّا فی یَدَیْهِ، وَمُسَلِّطَهُ عَلی کُلِّ مَنْ دُونَهُ... ⁽⁴⁾

67

دعاء آخر:

عن عبداللّه‏ بن عبدالرحمان عن أبی جعفر علیه‏السلام قال: قال: ألا اُعلّمک دعاء لاندعو به نحن أهل البیت، إذا کربنا أمر وتخوّفنا شرّ السلطان الاّ قُبل لنا به قلت: بَلی بأبی أنت واُمّی یابن رسول اللّه‏، قال: قل:

یا کائِنا قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، وَیا مُکَوِّنَ کُلِّ شَیْءٍ، وَیا باقِیا بَعْدَ کُلِّ شَیْءٍ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه، وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا» بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

9 أدعیته علیه‏السلام لطلب الأمان، ودفع البلاء والشرور، وکفایتها

68

لطلب الأمان من البلیّة

یا مُسَلِّطَ نِقَمِه عَلی اَعْدائِه بِالْخِذْلانِ لَهُمْ فِی الدُّنْیا... ⁽¹⁾

69

لدفع البلاء والشرور وکفایتها

عنه علیه‏السلام قال : من قال: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ.

دفع اللّه‏ بها عنه سبعین نوعا من أنواع البلاء، أیسرها الجنون ⁽²⁾.

70

لطلب کفایة الشرور

یا قابِضا عَلَی الْمُلْکِ لِما دُونَهُ، وَمانِعا مَنْ دُونَهُ نَیْلَ شَیْءٍ مِنْ مُلْکِه... ⁽³⁾

71

لطلب الشرور

اَعُوذُ بِدِرْعِ اللّه‏ِ الْحَصینَةِ الَّتی لا تُرامُ، وَاَعُوذُ بِجَمْعِ اللّه‏ِ مِنْ «کَذا وَکَذا».

10 أدعیته علیه‏السلام فی الإحتجاب، والإحتراز، والتعویذ

72

فی الإحتجاب

اَللّه‏ُ نُورُ ⁽¹⁾السَّماواتِ وَالاَْرْضِ جَمیعا، خَضَعَ ⁽²⁾لِنُورِه کُلُّ جَبّارٍ وَخَمَدَ ⁽³⁾لِهَیْبَتِه اَهْلُ الاَْقْطارِ، وَهَمَدَ ⁽⁴⁾وَلَبَدَ ⁽⁵⁾جَمیعُ الاَْشْرارِ خاضِعینَ خاسِئینَ لاَِسْماءِ رَبِّ الْعالَمینَ، حَجَبْتُ عَنّی شُرُورَ جَبّارِی الْهَواءِ، وَمُسْتَرِقِی السَّمْعِ مِنَ السَّماءِ، وَحُلاّلِ الْمَنازِلِ وَالدِّیارِ، وَالْمُتَغَیِّبینَ بِالاَْسْحارِ، وَالْبارِزینَ فی اَظْهارِ النَّهارِ

حَجَبْتُکُمْ، وَزَجَرْتُکُمْ مَعاشِرَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ بِاَسْماءِ اللّه‏ِ الْمَلِکِ الْجَبّارِ، خالِقِ کُلِّ شَیْءٍ بِمِقْدارٍ، لا تُدْرِکُهُ الاَْبْصارُ، وَهُوَیُدْرِکُ الاَْبْصارَ، وَهُوَ اللَّطیفُ الْخَبیرُ

لا مَنْجا لَکُمْ جَمیعا مِنْ صَواعِقِ الْقُرْانِ الْمُبینِ، وَعَظیمِ اَسْماءِ رَبِّ الْعالَمینَ، لا مَلْجَاَ لِوارِدِکُمْ وَلا مُنْقِذَ لِهارِبِکُمْ ⁽⁶⁾مِنْ رَکْسَةِ التَّثْبیطِ، وَنِزاعِ الْمَهیطِ وَرَواجِسِ التَّنْجیطِ

فَرائِعُکُمْ مَحْبُوسٌ، وَنَجْمُ طالِعِکُمْ مَنْحُوسٌ مَطْمُوسٌ ⁽⁷⁾وَشامِخُ

عَلَمِکُمْ⁽⁸⁾مَنْکُوسٌ، فَاسْتَبْسِلُوا اَخْباطا وَتَمَزَّقُوا اَشْتاتا، وَتَواقَعُوا بِاَسْماءِ

اللّه‏ِ اَمْواتا، وَاللّه‏ُ الْغالِبُ وَاِلَیْهِ یَرْجِعُ کُلُّ شَیْءٍ، وَهُوَ الْحَکیمُ الْعَلیمُ.

73

فی الإحتراز والتعویذ

بِسْمِ اللّه‏ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، یا دانٍ غَیْرَ مُتَوانٍ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ اِجْعَلْ لِشیعَتی مِنَ النّارِ وِقاءً لَهُمْ، وَلَهُمْ عِنْدَکَ رِضا، وَاغْفِرْ ذُنُوبَهمْ وَیَسِّرْ اُمُورَهُمْ، وَاقْضِ دُیُونَهُمْ، وَاسْتُرْ عَوْراتِهِمْ، وَهَبْ لَهُمُ اْلکَبائِرَ الَّتی بَیْنَکَ وَبَیْنَهُمْ، یا مَنْ لا یَخافُ الضَّیْمَ، وَلا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ اِجْعَلْ لی مِنْ کُلِّ غَمٍّ فَرَجَا وَمَخْرَجا.

74

دعاء آخر: یُکتب ویشدّ علی العضد:

اُعیذُ نَفْسی بِرَبِّیَ الاَْکْبَرِ مِمّا یَخْفی وَیَظْهَرُ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ اُنْثی وَذَکَرٍ وَمِنْ شَرِّ ما رَاَتِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ، سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ، رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ، اَدْعُوکُمْ اَیُّهَا الْجِنُّ وَالاِْنْسُ اِلَی اللَّطیفِ الْخَبیرِ

وَاَدْعُوکُمْ اَیُّهَا الْجِنُّ وَالاِْنسُ اِلَی الَّذی خَتَمْتُهُ بِخاتَمِ رَبِّ الْعالَمینَ وَبِخاتَمِ جَبْرَئیلَ وَمیکائیلَ وَاِسْرافیلَ، وَبِخاتَمِ سُلَیْمانَ بْنِ داوُدَ وَخاتَمِ مُحَمَّدٍ سَیِّدِ الْمُرْسَلینَ وَالنَّبِیّینَ صَلَّی اللّه‏ُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ

اِخْسَؤُوا فیها وَلا تُکَلِّمُونِ، اِخْسَؤُوا عَنْ فُلانِ بِنْ فُلانٍ، کُلَّما یَغْدُو وَیَرُوحُ مِنْ ذی حَیَّةٍ اَوْ عَقْرَبٍ، اَوْ ساحِرٍ اَوْ شَیْطانٍ رَجیمٍ، اَوْ سُلْطانٍ عَنیدٍ، اَخَذْتُ عَنْهُ ما یُری وَمالا یُری، وَما رَاَتْ عَیْنُ نائِمٍ اَوْ یَقْظانٍ

تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه‏ِ لا شَریکَ لَهُ، وَصَلَّی اللّه‏ُ عَلی مُحَمَّدٍ الرِّسُولِ النَّبِیِّ الاُْمِّیِّ، سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطّاهِرینَ وَسَلَّمَ تَسْلیما کَثیرا، بِسْمِ‏اللّه‏ِ

الرَّحْمنِ الرَّحیمِ ، وَمِنْ قُوْمِ مُوسی اُمَّةٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِه یَعْدِلُونَ

یاحَیُّ یاقَیّومُ یادَیّانُ یادَیّانُ یا اِهْیاً، اَشَراهِیّا اذونا اَصْباوُثَ ال شدای.

اَسْاَلُکَ بِحَقِّ هذِهِ الاَْسْماءِ الطّاهِرَةِ الْمُطَهَّرَةِ، اَنْ تَدْفَعَ عَنْ صاحِبِ هذَا الْکِتابِ جَمیعَ الْبَلایا، وَتَقْضِیَ حَوائِجَهُ، اِنَّکَ اَ نْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ، وَصَلَواتُ اللّه‏ِ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطّاهِرِینَ.

اَللّهُمَّ کهکهیج بعسط مهحما مسلع وروره مهفتام وبِعَوْنِکَ اِلاّ ما اَخَذْتَ لِسانَ جَمیعِ بَنی ادَمَ، وَبَناتِ حَوّاءِ عَلی فُلان بِنْ فُلانٍ اِلاّ بِالْخَیْرِ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، فَسَیَکْفیکَهُمُ اللّه‏ُ وَهُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ

وَصَلَّی اللّه‏ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطّاهِرینَ.

11 أدعیته علیه‏السلام فی الإستشفاء، و طلب رفع الأمراض

75

لمن أصابه معاریض بلاء من مرض

یا مُصِحَّ اَبْدانِ مَلائِکَتِه، وَیا مُفَرِّغَ تِلْکَ الاَْبْدانِ لِطاعَتِه...⁽¹⁾

76

لجمیع الأمراض و الاوجاع

عن محمّد بن مسلم، عن الباقر علیه‏السلام إنّه إشتکی بعض ولده، فدنا منه فقبّله، ثمّ قال له: یابنیّ کیف تجدک؟ قال: أجدنی وجعا، قال: قل إذا صلّیت الظهر عشرمرّات: یا اَللّه‏ُ یا اَللّه‏ُ یا اَللّه‏ُ

77

دعاء آخر:

اشتکی بعض أصحاب أبی جعفر علیه‏السلام فقال له: قل: یااَللّه‏ عشر مرّات مُتتابعات فإنّه لم یقلها مؤمن إلاّ قال ربّه: لَبْیَّکَ عَبْدی، سَلْ حاجَتَکَ.

78

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه‏ِ وَبِاللّه‏ِ، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولِ اللّه‏ِ صَلَّی اللّه‏ُ عَلَیْهِ وَالِه وَسَلَّمْ ، وَاَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّه‏ِ، وَاَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللّه‏ِ عَلی ما یَشاءُ مِنْ شَرِّ ما اَجِدُ.

79

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ تَعْجیلَ عافِیَتِکَ، وَصَبْراً عَلی بَلِیَّتِکَ، وَخُرُوجاً اِلی رَحْمَتِکَ.

80

دعاء آخر: عن أبی جعفر الباقر علیه‏السلام قال: إذا اشتکی أحدکم شیئاً فلیقل:

بِسْمِ اللّه‏ِ وَبِاللّه‏ِ، وَصَلَّی اللّه‏ُ عَلی رَسُولِ اللّه‏ِ وَاَهْلِ بَیْتِه، اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّه‏ِ وَقُدْرَتِه عَلی ما یَشاءُ مِنْ شَرِّ ما اَجِدُ.

81

دعاء آخر: عنه علیه‏السلام قال: تضع یدک علی فِیکَ وتقول:

بِسْمِ اللّه‏ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، بِسْمِ اللّه‏ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، بِسْمِ اللّه‏ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، بِجَلالِ اللّه‏ِ، بجَلالِ اللّه‏ِ، بِجَلالِ اللّه‏ِ، بِکَلِماتِ اللّه‏ِ التّامّاتِ، بِکَلِماتِ اللّه‏ِ التّامّاتِ، بِکَلِماتِ اللّه‏ِ التّامّاتِ.

ثمّ تضع یدک علی موضع الوجع، ثمّ تقول ثلاث مرّات: اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّه‏ِ وَقُدْرَتِه عَلی ما یَشاءُ، مِنْ شَرِّ ما تَحْتَ یَدی. ثلاث مرّات، فاِنَّها تَسکن بِإذنِ اللّه‏ تعالی.

82

للحمّی

عنه علیه‏السلام قال: ضع راحتک علی فمک وقل: بِسْمِ اللّه‏ِ ثَلاثاً بِجَلالِ اللّه‏ ثَلاثاً بِکَلِماتِ اللّه‏ِ التّامّاتِ. ثَلاثاً، ثمّ تمسح علی رأس الّذی یشتکی ووجهه یصنع ذلک أشفق أهله علیه.

83

دعاء آخر:

اُخْرُجْ عَلَیْکَ یا عِرْقُ، اَوْ یا عَیْنَ الْجِنِّ، اَوْ یا عَیْنَ الاِْنْسِ، اَوْ یا وَجَعُ بِفُلانِ بِنْ فُلانٍ، اُخْرُجْ عَلَیْکَ بِاللّه‏ِ الَّذی کَلَّمَ مُوسی تَکلیما وَاتَّخَذَ اِبْراهیمَ صَلَواتُ اللّه‏ِ عَلَیْهِ خَلیلاً، وَرَبِّ عیسَی بْنِ مَرْیَمَ رُوحِ اللّه‏ِ وَکَلِمَتِه، وَرَبِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ الْهُداةِ

وَطُفیتَ کَما طُفِیَتْ نارُ اِبْراهیمَ الْخَلیلِ علیه‏السلام .

84

لوجع الرأس

عن الباقر علیه‏السلام : من اشتکی رأسه فلیمسحه بیده ولیقل سبع مرّات:

اَعُوذُ بِاللّه‏ِ الَّذی سَکَنَ لَهُ ما فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ، وَما فِی السَّماواتِ وَ(ما فِی) الاَْرْضِ، وَهُوَ السَّمیعُ الْعلیمُ.

85

دعاء آخر:

عن أبیالصلت الهروی، عن الرضا، عن أبیه، عن‏الباقر علیه‏السلام : علّم شیعتنا لوجع الرأس: یا طاهی، یا ذَرْ، یا طمنه، یا طنات.

فإنّها أسامی عظام، لها مکان من اللّه‏ عزّوجلّ، یصرف اللّه‏ عنهم ذلک.

86

للصداع

عنه علیه‏السلام : إذا أصابک صداع، فضع یدک علی وسط هامّتک. فقل:

«قُلْ لَوْ کانَ مَعَهُ الِهَةٌ کَما یَقُولُونَ اِذا لاَبْتَغَوْا اِلی ذِی الْعَرْشِ سَبیلاً»⁽¹⁾«وَاِذا قیلَ لَهُمْ تَعالَوْا اِلی ما اَنْزَلَ اللّه‏ُ وَاِلَی الرَّسُولِ رَاَیْتَ الْمُنافِقینَ یَصُدُّونَ عَنْکَ صُدُودا»⁽²⁾

87

دعاء آخر: عنه علیه‏السلام : قال: یکتب فیکتاب ویعلّق علی صاحب‏الصداع، من‏الشقّ الّذی یشتکی:

اَللّهُمَّ اِنَّکَ لَسْتَ بِاِلهٍ اسْتَحْدَثْناهُ، وَلا بِرَبٍّ یَبیدُ ذِکْرُهُ، وَلا مَعَکَ شُرَکاءٌ یَقْضُونَ مَعَکَ، وَلا کانَ قَبْلَکَ اِلهٌ نَدْعُوُه وَنَتَعَوَّذُ بِه وَنَتَضَرَّعُ اِلَیْهِ وَنَدْعُکَ، وَلا اَعانَکَ عَلی خَلْقِنا مِنْ اَحَدٍ فَنَشُکُّ فیکَ

لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، عافِ «فُلانَ بْنَ فُلانَةِ» وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ واَهْلِ بَیْتِه.

88

لوجع الشقیقة

عن حبیب السجستانی قال: شکوت إلی الباقر علیه‏السلام شقیقة تعترینی فی کلّ اُسبوع مرّة أو مرّتین. فقال: ضع یدک علی الشقّ الّذی یعتریک وقل ثلاثا:

یاظاهِرا مَوْجُودا، وَیا باطِنا غَیْرَ مَفْقُودٍ، اُرْدُدْ عَلی عَبْدِکَ الضَّعیفِ اَیادیکَ الْجَمیلَةَ عِنْدَهُ، وَاَذْهِبْ عَنْهُ ما بِه مِنْ اَذیً

اِنَّکَ رَحیمٌ وَدُودٌ قَدیرٌ.

89

للرمد

عنه علیه‏السلام قال: کان النبیّ صلی‏الله‏علیه‏و‏آله إذا رمد هو أو أحد من أهله أو من أصحابه، دعا بهذه الدعوات: اَللّهم مَتِّعْنی بِسَمْعی وَبَصَری...⁽¹⁾.

90

لردّ بصر الأعمی

عنه علیه‏السلام قال: مرّ اَعمی علی النبیّ صلی‏الله‏علیه‏و‏آله فقال له: اَتَشتهی أن یردّ اللّه‏ علیک بصرک؟ قال: نعم،

فقال صلّی اللّه‏ علیه وآله: توضّأ وأسبغ الوضوء، ثمّ صلّ رکعتین، ثمّ قل:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ، وَاَدْعُوکَ، وَاَرغَبُ اِلَیْکَ ...⁽²⁾

91

لوجع الاُذن

عن سدیر أنّه قال: أخذت حصاة، فحککت بها اُذُنی فدخلت فیها فجهدت کُلَّ جُهد أن اُخرجها من اُذُنی، فلم أقدر علیه أنا ولا المعالجون إلی أن قال: قال الباقر علیه‏السلام : اُدنُ منّی، فدنوت، ثمّ قال: قل ثلاث مرّات:

اَللّهُمَّ اَخْرِجْها کَما اَدْخَلْتَها بِلا مَؤُنَةٍ وَلا مَشَقَّةٍ.

92

للصمم

عن الباقر علیه‏السلام : أنَّ رجلاً شکی صمماً، فقال: امسح یدک علیه، واقرأ علیه:

«لَوْ اَنْزَلْنا هذَا الْقُرْانَ عَلی جَبَلٍ لَرَاَیْتَهُ خاشِعا مُّتَصَدِّعا مِنْ خَشْیَةِ اللّه‏ِ وَتِلْکَ الاَْمْثالَ نَضْرِبُها لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ *

هُوَ اللّه‏ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ * هُوَ اللّه‏ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزیزُ الْجَبّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحانَ اللّه‏ِ عَمّا یُشْرِکُونَ *

هُوَ اللّه‏ُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الاَْسْماءُ الْحُسْنی یُسَبِّحُ لَهُ ما فِی السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَهُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ»⁽¹⁾.

93

لوجع الأضراس

عن أبی بصیر عن أبی جعفر الباقر علیه‏السلام قال: شکوت إلیه وجع أضراسی وانّه یُسهرنی اللیل، قال: فقال لی: یا أبا بصیر، إذا أحسست بذلک فضع یدک علیه واقرأ سورة الحمد وقُلْ هُوَ اللّه‏ُ اَحَدٌ ثمّ اقرأ:

«وَتَرَی الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَهِیَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ صُنْعَ اللّه‏ِ الَّذی اَتْقَنَ کُلَّ شَیْءٍ اِنَّهُ خَبیرٌ بِما تَفْعَلُونَ»⁽²⁾.

94

لوجع الظهر

عنه علیه‏السلام : ضع یدک علیه واقرأ: «وَما کانَ لِنَفْسٍ اَنْ تَمُوتَ اِلاّ بِاِذْنِ اللّه‏ِ کِتابا مُؤَجَّلاً وَمَنْ یُرِدْ ثَوابَ الدُّنْیا نُؤْتِه مِنْها، وَمَنْ یُرِدْ ثَوابَ الاْخِرَةِ نُؤْتِه مِنْها وَسَنَجْزِی الشّاکِرینِ» ⁽¹⁾ ثمّ یقرأ القدر سبعا.

95

لوجع الطحال

«قُلِ ادْعُوااللّه‏َ اَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ اَیّا ماتَدْعُوا فَلَهُ الاَْسْماءُالْحُسْنی..».⁽²⁾

96

لوجع الخاصرة

سأل رجل محمّد بن علیّ الباقر علیه‏السلام فقال: یابن رسول اللّه‏ إنّی أجد فی خاصرتی وجعاً شدیداً، وقد عالجته بعلاج کثیرة، فلیس یبرأ قال: أین أنت من عوذة أمیر المؤمنین علیه‏السلام ، قال: وما ذاک؟ یابن رسول اللّه‏، قال:

إذا فرغت من صلاتک فضع یدک علی موضع السجود ثمّ امسحه واقرأ:

«اَفَحَسِبْتُمْ اَنَّما خَلَقْناکُمْ عَبَثا إلی‏قوله وَاَنْتَ خَیْرُ الرّاحمینَ»⁽³⁾⁽⁴⁾.

97

العوذة للقولنج

قال علیه‏السلام : وتقرأ علی الفالج والقولنج والخامّ والأبردة والریح من کلّ وجع: اُمَّ القرآن و«قُلْ هُوَ اللّه‏ُ اَحَدٌ» والمعّوذتین، ثمّ تکتب بعد ذلک

اَعُوذُ بِوَجْهِ اللّه‏ِ الْعَظیمِ، وَعِزَّتَهِ الَّتی لا تُرامُ، وَبِقُدْرَتِهِ الَّتی لا یَمْتَنِعُ مِنْها شَیْءٌ، مِنْ شَرِّ هذَا الْوَجَعِ، وَمِنْ شَرِّ ما فیهِ، وَمِنْ شَرِّ ما اَجِدُ مِنْهُ.

یُکتب هذا فی کتف أو لوح أو جام بمسکٍ وزعفران، ثمّ تغسله بماء السماء وتشربه علی الرّیق أو عند منامک.

98

لریح الصبیان

رُوِیَ أنّه کتب محمّد بن هارون إلی أبی جعفر علیه‏السلام یسأله عوذة للرّیاح التّی تعرض للصّبیان، فکتب إلیه بخطّه:

اَللّه‏ُ اَکْبَرُ، اَللّه‏ُ اَکْبَرُ، اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ، اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا رَسُولُ اللّه‏ِ اَللّه‏ُ اَکْبَرُ، اَللّه‏ُاَکْبَرُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ، وَلا رَبَّ لی اِلاَّاللّه‏ُ لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ لا شَریکَ لَهُ، سُبْحانَ اللّه‏ِ، ما شاءَ اللّه‏ُ کانَ وَمالَمْ یَشَأْ لَمْ یَکُنْ.

اَللّهُمَّ یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، رَبَّ مُوسی وَعیسی وَاِبْراهیمَ الَّذی وَفّی، اِلهَ اِبْراهیمَ وَ اِسْماعیلَ وَ اِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ الاَْسْباطَ لااِلهَ‏اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ مَعَ ما عَدَدْتَ مِنْ ایاتِکَ وَبِعَظَمَتِکَ، وَبِما سَاَلَکَ بِهِ النَّبِیُّونَ، وَبِاَنَّکَ رَبُّ النّاسِ، کُنْتَ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ وَاَ نْتَ بَعْدَ کُلِّ شیْءٍ.

اَسْاَلُکَ بِکَلِماتِکَ الَّتی تُمْسِکُ السَّماءَ اَنْ تَقَعَ عَلَی الاَْرْضِ اِلاّ بِاِذْنِکَ وَبِکَلِماتِکَ التّامّاتِ الَّتی تُحْیی بِهَا الْمَوْتی، اَنْ تُجیرَ عَبْدَکَ فُلانا مِنْ شَرِّ ما یَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَما یَعْرُجُ فِیها، وَما یَخْرُجُ مِنَ الاَْرْضِ وَما یَلِجُ فیها، وَالسَّلامُ عَلَی الْمُرْسَلینَ، وَالْحَمْدُ للّه‏ِِ رَبِّ الْعالَمینِ.

99

للعافیة من الفالج والحصاة

عن الصادق علیه‏السلام قال: کنت جالسا عند أبی وعنده رجل قد سقطت إحدی یدیه من فالج به،وهو یطلب إلی أبی أن یدعو له دعوة، وذکر أنّ به حصاة لا یقدر علی البول إلاّ بشدّة، فعلّمه أبی هذا الدعاء.

فقال له الرجل: امسح یدیک المبارکتین علی یدی ففعل.

فقال له أبی: قل هذا الدعاء حین تصلّی صلاة اللیل وأنت ساجد:

اَللّهُمَّ اِنّی اَدْعُوکَ دُعاءَ الْعَلیلِ الذَّلیلِ الْفَقیرِ، اَدْعُوکَ دُعاءَ مَنْ قَدِ اشْتَدَّتْ فاقَتُةُ، وَقَلَّتْ حیلَتُةُ، وَضَعُفَ عَمَلُهُ مِنَ الْخَطیئَةِ وَالْبَلاءِ دُعاءَ مَکْرُوبٍ اِنْ لَمْ تُدارِکْهُ هَلَکَ، وَاِنْ لَمْ تَسْتَنْقِذْهُ فَلا حیلَةَ لَهُ

فَلا تُحِطْ بی یا سَیِّدی وَمَوْلایَ وَاِلهی مَکْرَکَ، وَلا تُثْبِتْ عَلَیَّ غَضَبَکَ، وَلا تَضْطَرَّنی اِلَی الْیَأْسِ مِنْ رَوْحِکَ، وَالْقُنُوطِ مِنْ رَحْمَتِکَ وَطُولِ الصَّبْرِ عَلَی الاَْذی.

اَللّهُمَّ لا طاقَةَ لی عَلی بَلائِکَ، وَلا غِناءَ بی عَنْ رَحْمَتِکَ، وَرَوْحِکَ

وَهذا ابْنُ نَبِیِّکَ وَحَبیبِکَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ، بِه اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ، فَاِنَّکَ جَعَلْتَهُ مَفْزَعا لِلْخائِفِ، وَاسْتَوْدَعْتَهُ عِلْمَ ما کانَ وَما هُوَ کائِنٌ.

فَاکشِفْ ضُرّی، وَخَلِّصْنی مِن هذِهِ الْبَلِیَّةِ اِلی ما عَوَّدْتَنی مِنْ عافِیَتِکَ وَرَحْمَتِکَ، اِنْقَطَعَ الرَّجاءُ اِلاّ مِنْکَ، یا اَللّه‏ُ یا اَللّه‏ُ یا اَللّه‏ُ.

100

لوجع الفرج

یا مَنْ یَکْفی مِنْ کُلِّ شَیْءٍ، وَلا یَکْفی مِنْهُ شَیْءٌ، اکْفِنی ما اَهَمَّنی

مِمّا اَنَا فیهِ.

101

لعسر الولادة

عن جابر الجعفی أنّ رجلاً أتی أبا جعفر محمّد بن علیّ الباقر علیهماالسلام فقال:

یابن رسول اللّه‏ أغِثْنی، فقال: وماذا بک؟ قال: امرأتی قد أشرفت علی الموت من شدّة الطلق ⁽¹⁾قال: اذهب واقرأ علیها:

«فَاَجاءَها الْمَخاضُ اِلی جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ یا لَیْتَنی مِتُّ قَبْلَ هذَا وَکُنْتُ نَسْیا مَنْسِیّا * فَنادیها مِنْ تَحْتِها اَلاّ تَحْزَنی قَدْ جَعَلَ رَبُّکِ تَحْتَکِ سَرِیِّا * وَهُزّی اِلَیْکِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَیْکِ رُطَبا جَنِیّا» ⁽²⁾. ثمّ ارفع صوتک بهذه الآیة:

«وَاللّه‏ُ اَخْرَجَکُمْ مِنْ بُطُونِ اُمَّهاتِکُمْ لا تَعْلَمُونَ شَیْئا وَجَعَلَ لَکُمُ السَّمْعَ وَالاَْبْصارَ وَالاَْفْئِدَةَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ» ⁽³⁾کَذلِکَ اُخْرُجْ اَیُّهَا الطَّلْقُ، اُخْرُجْ بِاِذْنِ اللّه‏ِ. فَإنّها تبرأ من ساعتها بعون اللّه‏ تعالی.

102

دعاء آخر: عن أبی حمزة، عن أبی جعفر علیه‏السلام انَّه قال: إذا عُسر علی المرأة ولادتها تکتب لها هذه الایات فی إناء نظیف بمسک وزعفران ثمّ یغسل بماء البئر، وتُسقی منه المرأة، وینضح بطنهاوفرجها، فإنّها تلد من ساعتها، یکتب:

«کَاَنَّهُمْ یَوْمَ یَرَوْنَها لَمْ یَلْبَثُوا اِلاّ عَشِیَّةً اَوْ ضُحیها»⁽⁴⁾

«کَاَنَّهُمْ یَوْمَ یَرَوْنَ ما یُوعَدُونَ لَمْ یَلْبَثُوا اِلاّ ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ

فَهَلْ یُهْلَکُ اِلاَّ الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ»⁽¹⁾«لَقَدْ کانَ فی قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لاُِولیِ الاَْلْبابِ ما کانَ حَدیثا یُفْتَری وَلکِنْ تَصْدیقَ الَّذی بَیْنَ یَدَیْهِ وَتَفْصیلَ کُلِّ شَیْءٍ وَهُدیً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ»⁽²⁾.

103

للفرس عند ولادتها

قال: تکتب للفرس العتیقة الکریمة عند وضعها هذه العوذه فی رقّ غزال ویعلّق فی حقویها:

اَللّهُمَّ یا فارِ جَ الْهَمِّ وَکاشِفَ الْغَمِّ، رَحْمانَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَرَحیمَهُما اِرْحَمْ «فُلانَ بْنَ فُلانة» صاحِبَ الْفَرَسِ، رَحْمَةً تُغْنیهِ عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواکَ، وَفَرِّجْ هَمَّهُ وَغَمَّهُ، وَنفِّسْ کُرْبَتَهُ، وَسَلِّمْ فَرَسَهُ وَیَسِّرْ عَلَیْها وِلادَتَها.

104

للمرأة فی نفاسها

بِسْمِ اللّه‏ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

بِسْمِ اللّه‏ِ، بِسْمِ اللّه‏ِ، بِسْمِ اللّه‏ِ، وَالسَّلامُ عَلی رَسُولِ، اللّه‏ِ، وَالسَّلامُ عَلی الِ رَسُولِ اللّه‏ِ، وَالصَّلاةُ عَلَیْهِمْ وَرَحْمَةُ اللّه‏ِ وَبَرَکاتُهُ

بِسْمِ اللّه‏ِ وَبِاللّه‏ِ اُخْرُج بِاِذْنِ اللّه‏ِ، اُخْرُجْ بِاِذْنِ اللّه‏ِ، اُخْرُجْ بِاِذْنِ اللّه‏ِ، مِنْها خَرَجْتُمْ وَفیها نُعیدُکُمْ، وَمِنْها نُخْرِجُکُمْ تارَةً اُخْری، فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ

حَسْبِیَ اللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ

بِسْمِ اللّه‏ِ، وَبِاللّه‏ِ، اَدْفَعُکُمْ بِرَسُولِ اللّه‏ِ صَلَّی اللّه‏ُ عَلَیْهِ وَالِه.

105

لوجع الفخذین

عنه علیه‏السلام : یجلس فی طشت فی الماء المُسخّن، ویضع یده علی الألم ویقرأ:

«اَوَلَمْ یَرَ الَّذینَ کَفَرُوا اَنَّ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ کانَتا رَتْقا فَفَتَقْناهُما وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ کُلَّ شَیْءٍ حَیٍّ اَفَلا یُؤْمِنُونَ»⁽¹⁾.

106

لوجع الرجلین

عنه علیه‏السلام قال: کنت عند الحسین بن علیّ علیهماالسلام اذ أتاه رجل من بنی اُمیّة من شیعتنا فقال له: یا بن رسول اللّه‏ ما قدرت أن أمشی إلیک من وجع رجلی قال: فأین أنت من عوذة الحسن بن علی.

بِسْمِ اللّه‏ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

«اِنّا فَتَحْنا لَکَ فَتْحا مُبینا إلی قوله عَزیزاً حَکیماً» ⁽²⁾⁽³⁾

107

لوجع الرکبة والمفاصل

عن أبی حمزة قال: عرض لی وجع فی رکبتی، فشکوتُ ذلک إلی أبی جعفر علیه‏السلام ، فقال: إذا أنت صلّیت فقل:

یا اَجْوَدَ مَنْ اَعْطی، وَیا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ، وَیا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ اِرْحَمْ ضَعْفی وَقِلَّةَ حیلَتی، وَعافِنی مِنْ وَجَعی.

108

للورم فی المفاصل

عن جابر قال: قال الباقر علیه‏السلام : اقرأ علی کلّ ورم آخر سورة الحشر:

«لَوْ اَ نْزَلْنا هذَا الْقُرْانَ عَلی جَبَلٍ لَرَاَیْتَهُ خاشِعا مُتَصَدِّعا مِنْ خَشْیَةِ اللّه‏ِ وَتِلْکَ الاَْمْثالَ نَضْرِبُها لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ * هُوَ اللّه‏ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ *

هُوَ اللّه‏ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزیزُ الْجَبّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحانَ اللّه‏ِ عَمّا یُشْرِکُونَ * هُوَ اللّه‏ُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الاَْسْماءُ الْحُسْنی یُسَبِّحُ لَهُ ما فِی السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَهُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ» ⁽¹⁾واتل علیها ثلاثا، فإنّه یسکن بإذن اللّه‏ تعالی،

تأخذ سِکّینا وتمرّها علی الورم وتقول: بِسْمِ اللّه‏ِ اُرْقیکَ مِنَ الْحَدِّ وَالْحَدید، وَمِنْ اَثَرِ الْعَوْدِ، وَمِنْ الْحَجَرِ الْمَلْبُودِ، وَمِنْ عِرْقِ الْعاقِرِ، وَمِنْ وَرَمِ الاْخِرِ وَمِنَ الطَّعامِ وَعُقَدِه وَمِنَ‏الشَّرابِ وَبَرْدِه، اِمْضِ بِاِذْنِ اللّه‏ِ اِلی اَجَلٍ مُسَمّی فِی الاِْنْسِ وَالاَْنْعامِ، بِسْمِ اللّه‏ِ فَتَحْتُ، وَبِسْمِ اللّه‏ِ خَتَمْتُ ثمّ أوتد السکّین فی الأرض.

109

لرقی الجروح

قال علیه‏السلام : إذا أردت أن تُرقی الجرح یعنی من الألم والدم وما تخاف منه علیه تضع یدک علی الجروح و قل:

بِسْمِ اللّه‏ِ اُرْقِیکَ، بِسْمِ اللّه‏ِ الاَْکْبَرِ مِنَ الْحَدِّ وَالْحَدیدِ وَالْحَجَرِ الْمَلْبُودِ⁽¹⁾وَالنّابِ الاَْسْمَرِ، وَالْعِرْقِ فَلا یَنْعَرُ ⁽²⁾وَالْعَیْنِ فَلا تَسْهَرُ. تردّده ثلاث مرّات.

110

عند رؤیة المبتلی

عنه علیه‏السلام : تقول ثلاث مرّات إذا نظرت إلی مبتلی من غیر أن تُسمعه:

اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ الَّذی عافانی مِمَّا ابْتَلاکَ بِه، وَلَوْ شاءَ فَعَلَ، وَفَضَّلَنی عَلَیْکَ وَعَلی کَثیرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضیلاً.

أدعیته علیه‏السلام فی الأوقات

1 أدعیته علیه‏السلام عند الصباح والمساء

111

عند الصباح

بِسْمِ اللّه‏ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَللّهُمَّ یا صَریخَ الْمَکْرُوبینَ یا مُجیبَ... ⁽³⁾

112

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه‏ِ وَبِاللّه‏ِ، وَاِلَی اللّه‏ِ، وَفی سَبیلِ اللّه‏ِ، وَعَلی مِلَّةِ رَسُولِ اللّه‏ِ، صَلَّی اللّه‏ُ عَلَیْهِ وَالِه، اَللّهُمَّ اِلَیْکَ اَسْلَمْتُ نَفْسی، وَاِلَیْکَ فَوَّضْتُ اَمْری، وَعَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ یا رَبَّ الْعالَمینَ

اَللّهُمَّ احْفَظْنی بِحِفْظِ الاْیمانِ مِنْ بَیْنِ یَدَیَّ وَمِنْ خَلْفی، وَعَنْ

یَمینی وَعَنْ شِمالی، وَمِنْ فَوْقی وَمِنْ تَحْتی وَمِنْ قِبَلی، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ِ، نَسْاَلُکَ الْعَفْوَ وَالْعافِیَةَ، مِنْ کُلِّ سُوءٍ وَشَرٍّ فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ عَذابِ الْقَبْرِ وَمِنْ ضُغْطَةِ⁽¹⁾الْقَبْرِ، وَمِنْ ضیقِ الْقَبْرِ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ سَطَواتِ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ

اَللّهُمَّ رَبَّ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ، وَرَبَّ الْبَلَدِ الْحَرامِ، وَرَبَّ الْحِلِّ وَالْحَرامِ اَبْلِغْ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ عَنِّی السَّلامُ

اَللّهُمَّ اِنِّی اَعُوذُ بِدِرْعِکَ الْحَصینَةِ، وَاَعُوذُ بِجَمْعِکَ اَنْ تُمیتَنی غَرَقا اَوْ حَرَقا، اَوْ شَرَقا اَوْ قَوَدا، اَوْ صَبْرا اَوْ مُسَمّا ⁽²⁾اَوْ تَرَدِّیا فی بِئْرٍ، اَوْ اَکیلَ السَّبُعِ، اَوْ مَوْتَ الْفُجْاَةِ، اَوْ بِشَیْءٍ مِنْ میتاتِ السُّوءِ، وَلکِنْ اَمِتْنی عَلی فِراشی فی طاعَتِکَ وَطاعَةِ رَسُولِکَ صَلَّی اللّه‏ُ عَلَیْهِ وَالِه مُصیبا لِلْحَقِّ غَیْرَ مُخْطِئٍ، اَوْ فِی الصَّفِّ الَّذی نَعَتَّهُمْ فی کِتابِکَ:

«کَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ‏مَرْصُوصٌ» ⁽³⁾اُعیذُ نَفْسی وَوُلْدی وَما رَزَقَنی رَبّی، بِقُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ حتّی یختم السورة

وَاُعیذُ نَفْسی وَوُلْدی وَما رَزَقَنی رَبّی بِقُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ

حتّی یختم السورة، ویقول :

اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ عَدَدَ ما خَلَقَ اللّه‏ُ، وَالْحَمْدُللّه‏ِِ مِثْلَ ما خَلَقَ وَالْحَمْدُللّه‏ِِ مِلاَْ ما خَلَقَ اللّه‏ُ، وَالْحَمْدُللّه‏ِِ مِدادَ کَلِماتِه، وَالْحَمْدُللّه‏ِِ زِنَةَ عَرْشِه

وَالْحَمْدُللّه‏ِِ رِضا نَفْسِه، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ، سُبْحانَ اللّه‏ِ رَبِّ السَّماواتِ وَالاَْرَضینَ وَما بَیْنَهُما، وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ دَرَکِ الشَّقاءِ، وَمِنْ شَماتَةِ الاَْعْداءِ

وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ الْفَقْرِ وَالْوَقْرِ ⁽¹⁾وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ سُوءِ الْمَنْظَرِ فِی الاَْهْلِ وَالْمالِ وَالْوَلَدِ. وَیُصلِّی علی محمّدٍ وال محمّد عشر مرّات

113

دعاء آخر:

اَلْحَمْدُللّه‏ِِ رَبِّ الصَّباحِ، اَلْحَمْدُللّه‏ِِ فالِقِ الاِْصْباحِ ثلاث مرّات.

اَللّهُمَّ افْتَحْ لی بابَ الاَْمْرِ الَّذی فیهِ الْیُسْرَ وَالْعافِیَةَ

اَللّهُمَّ هَیِّئْ لی سَبیلَهُ، وَبَصِّرْنی مَخْرَجَهُ.

اَللّهُمَّ اِنْ کُنْتَ قَضَیْتَ لاَِحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ عَلَیَّ مَقْدُرَةً بِالشَّرِّ فَخُذْهُ مِنْ بِیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِه، وَعَنْ یَمینِه وَعَنْ شِمالِه، وَمِنْ تَحْتِ قَدَمَیْهِ وَمِنْ فَوْقِ رَأْسِه، وَاکْفِنیهِ بِما شِئْتَ، وَمِنْ حَیْثُ شِئْتَ وَکَیْفَ شِئْتَ.

114

دعاء آخر:

اَللّهُمَّ اِنّی اَصْبَحْتُ فی ذِمَّتِکَ وَجِوارِکَ، اَللّهُمَّ اِنِّی اَسْتَوْدِعُکَ دینی وَنَفْسی، وَدُنْیایَ وَاخِرَتی، وَاَهْلی وَمالی، وَاَعُوذُ بِکَ یا عَظیمُ مِنْ

شَرِّ خَلْقِکَ جَمیعا، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ ما یُبْلِسُ ⁽¹⁾بِه اِبْلیسُ وَجُنُودُهُ.

115

دعاء آخر:

اَللّهُمَّ اجْعَلْ لی سَهْما وافِرا مِنْ کُلِّ حَسَنَةٍ اَنْزَلْتَها مِنَ السَّماءِ اِلَی الاَْرْضِ فی هذَا الْیَوْمِ، وَاصْرِفْ عَنّی کُلَّ مُصیبَةٍ اَنْزَلْتَها مِنَ السَّماءِ اِلَی الاَْرْضِ فی هذَا الْیَوْمِ، وَعافِنی مِنْ طَلَبِ ما لَمْ تُقَدِّرْ لی مِنْ رِزْقٍ، وَما قَدَّرْتَ لی مِنْ رِزْقٍ فَسُقْهُ اِلَیَّ فی یُسْرٍ مِنْکَ وَعافِیْةٍ، امینَ ثلاث مرّات.

116

دعاء آخر:

اَللّه‏ُ اَکْبَرُ، اَللّه‏ُ اَکْبَرُ کَبیرا، وَسُبْحانَ اللّه‏ِ بُکْرَةً وَاَصیلاً، وَالْحَمْدُللّه‏ِِ رَبِّ الْعالَمینَ کَثیرا، لا شَریکَ لَهُ، وَصَلَّی اللّه‏ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه.

117

عند الصباح متختّماً بخاتم فصّه عقیق

عن إسماعیل بن جعفر قال: قال لی أبو جعفر محمّد بن علیّ الباقر علیهماالسلام :

یا بُنیَّ من أصبح وعلیه خاتم، فصّه عقیق مختّماً به فی یده الیمنی فأصبح من قبل أن یری أحدا، فقلّب فصّه إلی باطن کفّه، وقرأ:

«اِنّا اَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةِ الْقَدْرِ» إلی اخرها ثمّ قال:

امَنْتُ بِاللّه‏ِ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَکَفَرْتُ بِالْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ، امَنْتُ بِسِرِّ الِ مُحَمَّدٍ وَعَلانِیَتِهِمْ، وَظاهِرِهِمْ وَباطِنِهِمْ، وَاَوَّلِهمْ واخِرِهِمْ.

وقاهُ اللّه‏ فی ذلک الیوم شرّ ما ینزل من السماء، وما یعرج فیها، وما یلج فی الأرض وما یخرج منها، وکان فی حرز اللّه‏ وحرز ولیّه حتّی یُمْسی.

118

عند الصباح والمساء

بِسْمِ اللّه‏ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اِنّی اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ وَحْدَهُ... ⁽¹⁾

119

دعاء آخر: عن أبی جعفر علیه‏السلام : من قال حین یطلع الفجر:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَیُمیتُ، وَیُمیتُ وَیُحْیی، وَهُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ، بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ عشر مرّات، وَصَلَّی اللّه‏ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ عشر مرّات.

وسبّح خمسا وثلاثین مرّة، وهلّل خمسا وثلاثین مرّة، وحمد اللّه‏ خمسا وثلاثین مرّة، لم یکتب فی ذلک الصباح⁽²⁾

مع أنّه یمکن أن یکون المراد بالصباح جمیع الیوم أو باللیلة أوّلها البحار.

من الغافلین.⁽³⁾

و (إشارة) إلی‏أنّه یکفی هذا الذکر لإطاعة الأمر الوارد فی تلک الآیة «ولاتکن من الغافلین» البحار.

وإذا قالها فی المساء لم یُکتب فی تلک اللیلة من الغافلین.

120

دعاء آخر: عن الصادق علیه‏السلام قال: لا تترک أن تدعو بهذا الدعاء ثلاث مرّات إذا أصبحت، وثلاث مرّات إذا أمسیت:

اَللّهُمَّ اجْعَلْنی فی دِرْعِکَ الْحَصینَةِ، الَّتی تَجْعَلُ فیها مَنْ تُریدُ.

فإنّ أبی علیه‏السلام کان یقول: هذا من الدعاء المخزون.

121

عند الصباح والمساء.

سُبْحانَ اللّه‏ِ، وَالْحَمْدُ للّه‏ِِ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ، وَاللّه‏ُ اَکْبَرُ ⁽¹⁾.

122 دعاء آخر: سُبْحانَ اللّه‏ِ وَبِحَمْدهِ.

123

دعاء آخر: اَصْبَحْتُ بِاللّه‏ِ مُؤْمِنا عَلی دینِ مُحَمَّدٍ وَسُنَّتِه، وَدینِ عَلِیٍّ وَسُنَّتِه وَدینِ الاَْوْصِیاءِ وَسُنَّتِهِمْ، امَنْتُ بِسِرِّهْمْ وَعَلانِیَتِهِمْ وَشاهِدِهِمْ وَغائِبِهِمْ

اَعُوذُ بِاللّه‏ِ مِمَّا اسْتَعاذَ مِنْهُ رَسُولُ اللّه‏ِ صلی‏الله‏علیه‏و‏آله ، وَعَلِیٌّ علیه‏السلام ، وَالاَْوْصِیاءُ، وَ اَرْغَبُ اِلَی اللّه‏ِ فیما رَغِبُوا اِلَیْهِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ِ.

124

دعاء آخر: عن أبی حمزة، عنه علیه‏السلام قال: قلت له علیه‏السلام : ما عنی بقوله: «وابراهیم الّذی وفّی»⁽²⁾؟

قال: کلمات بالغ فیهنّ، قلت: وماهُنّ: قال: کان إذا أصبح قال

اَصْبَحْتُ وَرَبّی مَحْمُودٌ، اَصْبَحْتُ لا اُشْرِکُ بِاللّه‏ِ شَیْئا، وَلا اَدْعُو مَعَهُ اِلهاً وَلا اَتَّخِذُ مِنْ دُونِه وَلِیّا ثلاثا وإذا أمسی قالها ثلاثا،

قال: فأنزل اللّه‏ عزّوجلّ فی کتابه «وَاِبْراهیمَ الَّذی وَفّی» قلت؛ فما عَنی بقوله فی نوح:

«اِنَّهُ کانَ عَبْدا شَکُورا» ⁽³⁾قال: کلمات بالَغَ فیهنَّ، قلت، وما هنَّ؟ قال: کان إذا أصبح قال:

اَصْبَحْتُ اُشْهِدُکَ ما اَصْبَحَتْ بی مِنْ نِعْمَةٍ اَوْ عافِیَةٍ فی دینٍ اَوْ دُنْیا فَاِنَّها مِنْکَ وَحْدَکَ لاشَریکَ لَکَ، فَلَکَ الْحَمْدُ عَلی ذلِکَ وَلَکَ الشُّکْرُ کَثیراً.

کان یقولها إذا أصبح ثلاثاً وإذا أمسی ثلاثاً.

125

دعاء آخر: عنه علیه‏السلام : کان نوح إذا أمسی وأصبح ⁽¹⁾یقول:

اَمْسَیْتُ اُشْهِدُکَ اَنَّهُ ما اَمْسَتْ ⁽²⁾بی مِنْ نِعْمَةٍ فی دینٍ اَوْ دُنْیا فَاِنَّها مِنَ اللّه‏ِ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْحَمْدُ عَلیَّ بِها وَالشُّکْرُ کَثیراً.

126

عند زوال الشمس

اَمْسی ظُلْمی مُستَجیراً بِعَفْوِکَ، وَاَمْسَتْ ذُنُوبی مُسْتَجیرَةً بِمَغْفِرَتِکَ..⁽³⁾

2 أدعیته علیه‏السلام فی أیّام الاُسبوع

127

فی کلِّ یوم

عن الصادق، عن أبیه، عن ابائه علیهم‏السلام قال: من قال فی کلّ یومٍ خمس عشرة مرّة:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ حَقّا حَقّا، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ ایمانا وَتَصْدیقا، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ عُبُودِیَّةً وَرِقّا. أقبل اللّه‏ُ علیه بوجهه فلم یصرف عنه حتّی یدخل الجنّة.

128

یوم الجمعة

اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ الَّذی دَنا فی عُلُوِّه، وَعَلا فی دُنُوِّه، وَتَواضَعَ...⁽⁴⁾

129

یوم الجمعة لطلب الولد (بعد صلاة رکعتین)

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِما سَاَلَکَ بِه زَکَرِیّا... ⁽¹⁾

130

بعد نوافل یوم الجمعة

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحُرْمَةِ مَنْ عاذَ بِکَ وَلَجَأَ اِلی عِزِّکَ، وَاعْتَصَمَ... ⁽²⁾

131

بعد النافلة الاُولی من نوافل یوم الجمعة

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَجِرْنی مِنَ السَّیِّئاتِ، وَاسْتَعْمِلْنی عَمَلاً بِطاعَتِکَ، وَارْفَعْ دَرَجَتی بِرَحْمَتِکَ، وَاَعِذْنی مِنْ نارِکَ وَسَخَطِکَ

اَللّهُمَّ اِنَّ قَلْبی یَرْجُوکَ لِسَعَةِ رَحْمَتِکَ، وَنَفْسی تَخافُکَ لِشِدَّةِ عِقابِکَ فَوَفِّقْنی لِما یُؤْمِنُنی مَکْرَکَ، وَیُعافینی مِنْ سَخَطِکَ، وَاجْعَلْنی مِنْ اَوْلِیائِکَ، وَتَفَضَّلْ عَلَیَّ بِمَغْفِرَتِکَ وَرَحْمَتِکَ، وَاسْتُرْنی بِسَعَةِ فَضْلِکَ عَنْ التَّذَلُّلِ لِعِبادِکَ، وَارْحَمْنی مِنْ خَیْبَةِ الرَّدِّ، وَسَفْعِ ⁽³⁾نارِ الْحِرْمانِ

اَللَّهُمَّ اَنْتَ خَیْرُ مَأْتِیٍّ، وَاَکْرَمُ مَزُورٍ، وَخَیْرُ مَنْ طُلِبَتْ اِلَیْهِ الْحاجاتُ، وَاَجْوَدُ مَنْ اَعْطی، وَاَرْحَمُ مَنِ اسْتُرْحِمَ، وَاَرْاَفُ مَنْ عَفا

وَاَعَزُّ مَنِ اعْتُمِدَ

اَللَّهُمَّ وَبی اِلَیْکَ فاقَةٌ، وَلی عِنْدَکَ حاجاتٌ، وَلَکَ عِنْدی طَلِباتٌ مِنْ ذُنُوبٍ اَ نَا بِها مُرْتِهِنٌ قَدْ اَوْقَرَتْ ظَهْری، وَاَوْبَقَتْنی، وَاِلاّ تَرْحَمْنی وَتَغْفِرْها لی اَکُنْ مِنَ الْخاسِرینَ.

ثمّ تخرّ ساجدا وتقول: اَللّهُمَّ اِنّی اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِجُودِکَ وَکَرَمِکَ، وَاَتشَفَّعُ اِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ، وَاَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ بِمَلائِکَتِکَ الْمُقَرَّبینَ وَاَنْبِیائِکَ الْمُرْسَلینَ، اَنْ تُقیلَنی عَثْرَتی، وَتَسْتُرَ عَلَیَّ ذُنُوبی، وَتَغْفِرَها لی، وَتَقْلِبَنی بِقَضاءِ حاجَتی، وَلا تُعَذِّبَنی بِقَبیحٍ کانَ مِنّی

یا اَهْلَ التَّقْوی وَاَهْلَ الْمَغْفِرَةِ، یا بَرُّ یا کَریمُ، اَ نْتَ اَبَرُّ بی مِنْ اَبی وَاُمِّی وَمِنْ نَفْسی وَمِنَ النّاسِ اَجْمَعینَ، بی اِلَیْکَ فاقَةٌ وَفَقْرٌ وَاَ نْتَ غَنِیٌّ عنِّی، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاسْتَجِبْ دُعائی

وَکُفَّ عَنّی اَنْواعَ الْبَلاءِ، فَاِنَّ عَفْوَکَ وَجُودَکَ یَسَعُنی.

132

بعد النافلة الثانیة من نوافل یوم الجمعة

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاسْتَعْمِلْنی بِطاعَتِکَ، وَارْفَعْ دَرَجَتی وَاَعِذْنی مِنْ نارِکَ وَسَخَطِکَ، اَللّهُمَّ عَظِّمِ النُّورَ فی قَلْبی، وَصَغِّرِ الدُّنْیا فی عَیْنی، وَاَطْلِقْ لِسانی بِذِکْرِکَ، وَاحْرُسْ نَفْسی عَنِ الشَّهَواتِ، وَاکْفِنی طَلَبَ ما قَدَّرْتَهُ لی عِنْدَکَ حَتّی اَسْتَغْنِیَ بِه عَمّا فی اَیْدِی النّاسِ.

133

بعد النافلة الثالثة من نوافل یوم الجمعة

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَجِرْنی مِنَ السَّیِّئاتِ، وَاسْتَعْمِلْنی عَمَلاً بِطاعَتِکَ، وَارْفَعْ دَرَجَتی بِرَحْمَتِکَ، وَاَعِذْنی مِنْ نارِکَ وَسَخَطِکَ.

اَللّهُمَّ اَغْنِنی بِالتَّقْوی، وَاَعِزَّنی بِالتَّوَکُّلِ، وَاکْفِنی رَوْعَةَ الْقُنُوطِ وَافْسَحْ لی فِی انْتِظارِ جَمیلِ الصُّنْعِ، وَافْتَحْ لی بابَ الرَّحْمَةِ، وَحَبِّبْ اِلَیَّ الدُّعاءَ وَصِلْهُ مِنْکَ بِالاِْجابَةِ.

134

بعد النافلة الرابعة من نوافل یوم الجمعة

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَجِرْنی مِنَ السِّیِّئاتِ، وَاسْتَعْمِلْنی بِطاعَتِکَ، وَارْفَعْ دَرَجَتی بِرَحْمَتِکَ، وَاَعِذْنی مِنْ نارِکَ وَسَخَطِکَ

اَللّهُمَّ اسْتَعْمِلْنی بِما عَلَّمْتَنی، وَمَتِّعْنی بِما رَزَقْتَنی، وَبارِکْ لی فی نِعَمِکَ عَلَیَّ، وَهَبْ لی شُکْرا تَرْضی بِه عَنّی، وَحَمْدا عَلی ما اَلْهَمْتَنی

وَاَقْبِلْ بِقَلْبی اِلی ما یُرْضیکَ عَنّی، وَاشْغَلْنی عَمّا یُباعِدُنی مِنْکَ وَاَلْهِمْنی خَوْفَ عِقابِکَ، وَازْجُرْنی عَنِ الْمُنی لِمَنازِلِ الْمُتَّقینَ بِما یُسْخِطُکَ، وَهَبْ لِیَ الْجِدَّ فی طاعَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

135

بعد النافلة الخامسة من نوافل یوم الجمعة

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَجِرْنی مِنَ السَّیِّئاتِ، وَاسْتَعْمِلْنی

عَمَلاً بِطاعَتِکَ، وَارْفَعْ دَرَجَتی بِرَحْمَتِکَ، وَاَعِذْنی مِنْ نارِکَ وَسَخَطِکَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاجْعَلْ لی قَلْبا طاهِرا، وَلِسانا صادِقا وَنَفْسا سامِیَةً ⁽¹⁾اِلی نَعیمِ الْجَنَّةِ، وَاجْعَلْنی بِالتَّوکُّلِ عَلَیْکَ عَزیزا، وَبِما اَتَوَقَّعُهُ مِنْکَ غَنِیّا، وَبِما رَزَقْتَنیهِ قانِعا راضِیا، وَعَلی رَجائِکَ مُعْتَمِدا وَاِلَیْکَ فیحَوائِجی قاصِدا، حَتّی لا اَعْتَمِدَ اِلاّ عَلَیْکَ، وَلا اَثِقَ فیها اِلاّ بِکَ.

136

بعد النافلة السادسة من نوافل یوم الجمعة

اَللّهُمَّ صَلِّ علی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَجِرْنی مِنَ السَّیِّئاتِ، وَاسْتَعْمِلْنی عَمَلاً بِطاعَتِکَ، وَارْفَعْ دَرَجَتی بِرَحْمَتِکَ، وَاَعِذْنی مِنْ نارِکَ وَسَخَطِکَ

اَللّهُمَّ ظَلَمْتُ نَفْسی، وَعَظُمَ عَلَیْها اِسْرافی، وَطالَ فی مَعاصیکَ اِنْهِماکی ⁽²⁾وَتَکاثَفَتْ ذُنُوبی، وَتَظاهَرَتْ عُیُوبی، وَطالَ بِکَ اغْتِراری وَتَظاهَرَتْ سَیِّئاتی، وَدامَ لِلشَّهَواتِ اتِّباعی

فَاَنَا الْمُذْنِبُ اِنْ لَمْ تَرْحَمْنی، وَاَنَا الْهالِکُ اِنْ لَمْ تَعْفُ عَنّی، فَاغْفِرْ لی ذُنُوبی، وَتَجاوَزْ عَنْ سَیِّئاتی، وَاَعْطِنی سُؤْلی، وَاکْفِنی ما اَهَمَّنی وَلاتَکِلْنی اِلی نَفْسی، فَتَعْجِزَ عَنّی، وَاَنْقِذْنی بِرَحْمَتِکَ مِنْ خَطایایَسَیِّدی

137

فی الجمعة و العیدین إذا تهیّأ للخروج إلی الصلاة

اَلّلهُمَّ مَنْ تَهَیَّاَ فی هذَا الْیَوْمِ اَوْ تَعَبَّأَ، اَوْ اَعَدَّ، اَوِ اسْتَعَدَّ لِوِفادَةٍ اِلی

مَخْلُوقٍ، رَجاءَ رِفْدِه وَنَوافِلِه وَفَواضِلِه وَعَطایاهُ، فَاِنَّ اِلَیْکَ یاسَیِّدی تَهْیِئَتی وَتَعْبِئَتی، وَاِعْدادی وَاسْتِعْدادی، رَجاءَ رِفْدِکَ وَجَوائِزِکَ وَنَوافِلِکَ وَفَواضِلِکَ وَعَطایاکَ، وَقَدْ غَدَوْتُ اِلی عیدٍ مِنْ اَعْیادِ اُمَّةِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُ اللّه‏ِ عَلَیْهِ وَالِه، وَلَمْ اَفْدِ اِلَیْکَ الْیَوْمَ بِعَمَلٍ صالِحٍ اَثِقُ بِه قَدَّمْتُهُ، وَلاتَوَجَّهْتُ لِمَخْلُوقٍ اَمَّلْتُهُ، وَلکِنْ اَتَیْتُکَ خاضِعاً مُقِرّاً بِذُنُوبی وَاِساءَتی اِلی نَفْسی، فَیا عَظیمُ اغْفِرْ لِیَ الْعَظیمَ مِنْ ذُنُوبی، فَاِنَّهُ لایَغْفِرُ الذُّنُوبَ الْعِظامَ اِلاّ اَنْتَ، یالااِلهَ اِلاّ اَنْتَ، یااَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

138

دعاء آخر:

اَللّهُمَّ مَنْ تَهَیَّا وَتَعَبَّاَ وَاَعَدَّ وَاسْتَعَدَّ لِوِفادَةٍ اِلی مَخْلُوقٍ رَجاءَ رِفْدِه وَطَلَبِ جَوائِزه وَفَواضِلِه وَنَوافِلِه، فَاِلَیْکَ یا سَیِّدی وِفادَتی وَتَهْیِئَتی واِعْدادی، وَاسْتِعْدادی، رَجاءَ رِفْدِکَ وَجَوائِزِکَ وَنَوافِلِکَ

فَلا تُخَیِّبِ الْیَوْمَ رَجائی یا مَوْلایَ، یا مَنْ لا یَخیبُ عَلَیْهِ سائِلٌ، وَلا یَنْقُصُهُ نائِلٌ، فَاِنّی لَمْ اتِکَ الْیَوْمَ بِعَمَلٍ صالِحٍ قَدَّمْتُهُ، وَلا شَفاعَةِ مَخْلُوقٍ رَجَوْتُها، وَلکِنْ اَتَیْتُکَ مُقِرّاً بِالظُّلْمِ وَالاِْساءَةِ، لا حُجَّةَ لی وَلا عُذْرَ.

فَاَسْاَلُکَ یارَبِّ اَنْ تُعْطِیَنی مَسْاَلَتی، وَتَقْلِبَنی بِرَغْبَتی، وَلا تَرُدَّنی مَجْبُوهاً⁽¹⁾وَلا خائِباً، یاعَظیمُ یاعَظیمُ یاعَظیمُ، اَرْجُوکَ لِلْعَظیمِ

اَسْاَلُکَ یاعَظیمُ، اَنْ تَغْفِرَ لِیَ الْعَظیمَ، لااِلهَ اِلاّ اَنْتَ.

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَارْزُقْنی خَیْرَ هذَا الْیَوْمِ الَّذی

شَرَّفْتَهُ وَعَظَّمْتَهُ، وَاغْسِلْنی فیهِ مِنْ جَمیعِ ذُنُوبی وَخَطایایَ، وَزِدْنی مِنْ فَضْلِکَ اِنَّکَ اَنْتَ الْوَهّابُ.

139

دعاء آخر:

اَللّهُمَّ مَنْ تَهَیَّا فی هذَا الْیَوْمِ، اَوْ تَعَبَّاَ، اَوْ اَعَدَّ وَاسْتَعَدَّ، لِوِفادَةٍ اِلی مَخْلُوقٍ رَجاءَ رِفْدِه وَجائِزَتِه وَنَوافِلِه، فَاِلَیْکَ یاسَیِّدی کانَتْ وِفادَتی وَتَهْیِئَتی، واِعْدادی، وَاسْتِعْدادی، رَجاءَ رِفْدِکَ وَجَوائِزِکَ، وَنَوافِلِکَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ، وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ وَعَلی اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ، وَوَصِیِّ رَسُولِکَ، وَصَلِّ یا رَبِّ عَلی اَئِمَّةِ الْمُؤْمِنینَ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ، وَعَلِیٍّ، وَمُحَمَّدٍ

وتُسمّیهم إلی اخرهم حتّی تنتهی إلی صاحبک علیهم‏السلام : وقل:

اَللّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحا یَسیرا، وَانْصُرْهُ نَصْرا عَزیزا، اَللّهُمَّ اَظْهِرْ بِه دینَکَ، وَسُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّی لا یَسْتَخْفِیَ بِشَیْءٍ مِنَ الْحَقِّ مَخافَةَ اَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ

اَللّهُمَّ اِنّا نَرْغَبُ اِلَیْکَ فی دَوْلَةٍ کَریمَةٍ، تُعِزُّ بِهَا الاِْسْلامَ وَاَهْلَهُ، وَتُذِلُّ بِهَا النِّفاقَ وَاَهْلَهُ، وَتَجْعَلُنا فیها مِنَ الدُّعاةِ اِلی طاعَتِکَ وَالْقادَةِ اِلی سَبیلِکَ، وَتَرْزُقُنا بِها کَرامَةَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ.

اَللّهُمَّ ما اَنْکَرْنا مِنْ حَقٍّ فَعَرِّفْناهُ، وَما قَصُرْنا عَنْهُ فَبَلِّغْناهُ.

وتدعو اللّه‏ له، وعلی عدوّه، وتسأل حاجتک، ویکون اخر کلامک:

اَللّهُمَّ اسْتَجِبْ لَنا، اَللّهُمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ تَذَکَّرَ فَیُذَکَّرُ.

140

فی خطبة یوم الجمعة

عن محمّد بن مسلم: عن أبی جعفر علیه‏السلام : فی خطبة یوم الجمعة ... إلی أن قال فی خطبة الثانی

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ، سَیِّدِ الْمُرْسَلینَ، وَاِمامِ الْمُتَّقینَ وَرَسُولِ رَبِّ الْعالَمینَ ثمّ تقول:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ، وَوَصِیِّ رَسُولِ رَبِّ الْعالَمینَ

ثمّ تسمّی الأئمّة حتّی تنتهی إلی صاحبک وقل:

افْتَحْ لَهُ فَتْحا یَسیرا، وَانْصُرْهُ نَصْرا عَزیزا، اَللّهُمَّ اَظْهِرْ بِه دینَکَ وَسُنَّةَ نَبِیِّکَ، حَتّی لا یَسْتَخْفِیَ بِشَیْءٍ مِنَ الْحَقِّ مَخافَةَ اَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ

اَللّهُمَّ اِنّا نَرْغَبُ اِلَیْکَ فی دَوْلَةٍ کَریمَةٍ، تُعِزُّ بِهَا الاِْسْلامَ وَاَهْلَهُ وَتُذِلُّ بِهَا النِّفاقَ وَاَهْلَهُ، وَتَجْعَلُنا فیها مِنَ الدُّعاةِ اِلی طاعَتِکَ، وَالْقادَةِ اِلی سَبیلِکَ، وَتَرْزُقُنا بِها کَرامَةَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ.

اَللّهُمَّ ما حَمَّلْتَنا مِنَ الْحَقِّ فَعَرِّفْناهُ، وَما قَصُرْنا عَنْهُ فَعَلِّمْناهُ.

ثمّ یدعو اللّه‏ علی عدوّه ویسأل لنفسه وأصحابه، ثمّ یرفعون أیدیهم فیسألون اللّه‏ حوائجهم کلّها حتّی إذا فرغ من ذلک قال: اللّهُمَّ اسْتَجِبْ لَنا ویکون اخر کلامه أن یقول:

اِنَّ اللّه‏َ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالاِْحْسانِ وَایتاءِ ذِی الْقُرْبی وَیَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْکَرِ وَالْبَغْیِ یَعِظُکُمْ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ. ثمّ یقول:

اَللّهُمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ تَذَکَّرَ فَتَنْفَعُهُ الذِّکْری.

141

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ ذِی الْقُدْرَةِ وَالسُّلْطانِ، وَالرَّأْفَةِ وَالاِْمْتِنانِ...⁽¹⁾

142

کلمات الفرج فی قنوت یوم الجمعة

روی أبو حمزة الثمالی قال : سمعت أبا جعفر علیه‏السلام یقول: قنوت یوم الجمعة هو کلمات

الفرج، ثمّ یقول:

یا اَللّه‏ُ الَّذی لَیْسَ کَمِثْلِه شَیْءٌ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ صَلاةً کَثیرَةً مُبارَکَةً، اَللّهُمَّ اَعْطِ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ الْخَیْرَ کُلَّهُ وَاصْرِفْ عَنْ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ جَمیعَ الشَّرِّ کُلَّهُ،

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی وَارْحَمْنی، وَتُبْ عَلَیَّ، وَعافِنی، وَمُنَّ عَلَیَّ بِالْجَنَّةِ، طَوْلاً مِنْکَ وَنَجِّنی مِنَ النّارِ، وَاغْفِرْ لی ما سَلَفَ مِنْ ذُنُوبی

وَارْزُقْنِی الْعِصْمَةَ فیما بَقِیَ مِنْ عُمْری، اَنْ اَعُودَ فی شَیْءٍ مِنْ مَعاصیکَ اَبَدا حَتّی تَتَوَفّانی، وَاَ نْتَ عَنّی راضٍ، وَاَثْبِتْ لی عِنْدَکَ الشَّهادَةَ، ثُمَّ لا تُحَوِّلْنی عَنْها اَبَدا بِرَحْمَتِکَ

یا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَالاَْبْصارِ، ثَبِّتْ قَلْبی عَلی دینِکَ وَطاعَتِکَ وَدینِ رَسُولِکَ، وَثَبِّتْ قَلْبی عَلَی الْهُدی بِرَحْمَتِکَ، وَلا تُزِ غْ قَلْبی بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنی، وَهَبْ لی مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً، اِنَّکَ اَ نْتَ الْوَهّابُ.

143

دعاء آخر:

اَللّهُمَّ تَمَّ نُورُکَ فَهَدَیْتَ، فَلَکَ الْحَمْدُ رَبَّنا، وَ عَظُمَ حِلْمُکَ فَعَفَوْتَ فَلَکَ اَلْحَمْدُ، رَبَّنا، وَ بَسَطْتَ یَدَکَ فَاَعْطَیْتَ، فَلَکَ الْحَمْدُ رَبَّنا،

وَجْهُکَ اَکْرَمُ الْوُجُوهِ وَ جاهُکَ اَکْرَمُ الْجاهِ، وَ جِهَتُکَ خَیْرُ الْجِهاتِ،

وَعَطِیَّتُکَ اَفْضَلُ الْعَطِیّاتِ وَ اَهْنَاُها،

تُطاعُ رَبَّنا فَتَشْکُرُ، وَ تُعْصی رَبَّنا فَتَغْفِرُ لِمَنْ شِئْتَ

فَلَکَ الْحَمْدُ، تُجیبُ الْمُضْطَرَّ، وَتَکْشِفُ الضُّرَّ، وَتُنْجی مِنَ الْکَرْبِ الْعَظیمْ، وَتَقْبَلُ التَّوْبَةَ، وَتَشْفِی السَّقیمَ، وَتَعْفُو عَنِ الذَّنْبِ، لا یَجْزی بِالائِکَ اَحَدٌ، وَلا یَبْلُغُ نَعْماءَکَ قَوْلُ قائِلٍ.

اَللّهُمَّ اِلَیْکَ رُفِعَتِ الاَْصْواتُ، وَنُقِلَتِ الاَْقْدامُ، وَمُدَّتِ الاَْعْناقُ وَرُفِعَتِ الاَْیْدی، وَدُعیتَ بِالاَْلْسُنِ، وَتُقُرِّبَ اِلَیْکَ بِالاَْعْمالِ،ربَّنا اغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا، وَافْتَحْ بَیْنَنا وَبَیْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ، وَاَنْتَ خَیْرُ الْفاتِحینَ.

اَللّهُمَّ اِنّا نَشْکُو اِلَیْکَ فَقْدَ نَبِیِّنا، وَغَیْبَةَ وَلِیِّنا، وَشِدَّةَ الزَّمانِ عَلَیْنا وَوُقُوعَ الْفِتَنِ، وَتَظاهُرَ الاَْعْداءِ، وَکَثْرَةَ عَدُوِّنا، وَقِلَّةَ عَدَدِنا

فَافْرُجْ ذلِکَ یا رَبِّ عَنّا بِفَتْحٍ مِنْکَ تُعَجِّلُهُ، وَنَصْرٍ مِنْکَ تُعِزُّهُ، وَاِمامِ عَدْلٍ تُظْهِرُهُ، اِلهَ الْحَقِّ امینَ.

ثمَّ تقول سبعین مرّة: اَسْتَغْفِرُ اللّه‏َ وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ.

144

یوم الجمعة بعد صلوة العصر

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ الاَْوْصِیاءِ الْمَرْضِیِّینَ، بِاَفْضَلِ صَلَواتِکَ، وَبارِکْ عَلَیْهِمْ بِاَفْضَلِ بَرَکاتِکَ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِمْ وَعَلی اَرْواحِهِمْ وَاَجْسادِهِمْ وَرَحْمَةُ اللّه‏ِ وَبَرَکاتُه.

3 أدعیته علیه‏السلام فی الشهور

الف أدعیته علیه‏السلام فی شهر رمضان

145

عند النظر إلی هلال شهر رمضان

اَیُّهَا الْخَلْقُ الْمُطیعُ الدّائِبُ السَّریعُ، الْمُتَرَدِّدُ فی مَنازِلِ ....⁽¹⁾

146

عند رؤیة الهلال

عنه علیه‏السلام عن آبائه قال: کان رسول اللّه‏ إذا رأی الهلال استقبل القبلة، وکبّر ثمّ قال:

هِلالَ رُشْدٍ، اَللّهُمَّ اَهِلَّهُ عَلَیْنا بِیُمْنٍ وَایمانٍ...⁽²⁾

147

عند استقبال شهر رمضان

اَلّلهُمَّ اَهِلَّهُ عَلَیْنا بِالاَْمْنِ وَالاِْیمانِ، وَالسَّلامَةِ وَالاِْسْلامِ ...⁽³⁾.

148

فی کلّ یوم من شهر رمضان

اَللّهُمَّ هذا شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی اَنْزَلْتَ فیهِ الْقُرْانَ هُدیً لِلنّاسِ ...⁽⁴⁾

149

دعاء آخر: سُبْحانَ اللّهِ عَدَدَ کُلِّ عِلْمٍ یَعْلَمُهُ بِمِاَتَیْ اَلْفِ اَلْفِ ضِعْفٍ، وَبِکُلِّ عِلْمٍ حَمَلَهُ عَلَی الْعِلْمِ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ عَدَدَ کُلِّ عِلْمٍ یَعْلَمُهُ مِاَتَیْ اَلْفِ اَلْفِ ضِعْفٍ، وبِکُلِّ عِلْمٍ حَمَلَهُ عَلَی الْعِلْمِ.

وَاللّهُ اَکْبَرُ عَدَدَ کُلِّ عِلْمٍ یَعْلَمُهُ مِاَتَیْ اَلْفِ اَلْفِ ضِعْفٍ، وَبِکُلِّ عِلْمٍ حَمَلَهُ عَلَی الْعِلْمِ، وَصَلَّی اللّهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ.

150

فی أسحار شهر رمضان (دعاء المباهلة)

روی عن أیوّب بن یقطین أنّه کتب إلی أبی الحسن الرضا علیه‏السلام أن یصحّح له هذا الدعاء، فکتب إلیه نعم، وهو دعاء أبی جعفر علیه‏السلام بالأسحار فی شهر رمضان إلی أن قال : وهو دعاء المباهلة، تقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ بَهائِکَ بِاَبْهاهُ، وَکُلُّ بَهائِکَ بَهِیٌّ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِبَهائِکَ کُلِّه، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ جَمالِکَ بِاَجْمَلِه، وَکُلُّ جَمالِکَ جَمیلٌ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِجَمالِکَ کُلِّه

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ جَلالِکَ بِاَجَلِّهِ، وَکُلُّ جَلالِکَ جَلیلٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِجَلالِکَ کُلِّه، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ عَظَمَتِکَ بِاَعْظَمِها وَکُلُّ عَظَمَتِکَ عَظیمَةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِعَظَمَتِکَ کُلِّها

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ نُورِکَ بِاَنْوَرِه، وَکُلُّ نُورِکَ نَیِّرٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِنُورِکَ کُلِّه، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ رَحْمَتِکَ بِاَوْسَعِها، وَکُلُّ رَحْمَتِکَ واسِعَةٌ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِرَحْمَتِکَ کُلِّها، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ کَلِماتِکَ بِاَتَمِّها

وَکُلُّ کَلِماتِکَ تامَّةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِکَلِماتِکَ کُلِّها، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ کَمالِکَ بِاَکْمَلِه، وَکُلُّ کَمالِکَ کامِلٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِکَمالِکَ کُلِّه.

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ اَسْمائِکَ بِاَکْبَرِها، وَکُلُّ اَسْمائِکَ کَبیرَةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاَسْمائِکَ کُلِّها، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ عِزَّتِکَ بِاَعَزِّها وَکُلُّ عِزَّتِکَ عَزیزَةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِعِزَّتِکَ کُلِّها، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ مَشِیَّتِکَ بِاَمْضاها، وَکُلُّ مَشِیَّتِکَ ماضِیَةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِمَشِیَّتِکَ کُلِّها

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ قُدْرَتِکَ بِالْقُدْرَةِ الَّتِی اسْتَطَلْتَ بِها عَلی کُلِّ شَیْءٍ، وَکُلُّ قُدْرَتِکَ مُسْتَطیلَةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِقُدْرَتِکَ کُلِّها.

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ عِلْمِکَ بِاَنْفَذِه، وَکُلُّ عِلْمِکَ نافِذٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِعِلْمِکَ کُلِّه، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ قَوْلِکَ بِاَرْضاهُ، وَکُلُّ قَوْلِکَ رَضِیٌّ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِقَوْلِکَ کُلِّهِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ مَسائِلِکَ بِاَحَبِّها اِلَیْکَ وَکُلُّ مَسائِلِکَ اِلَیْکَ حَبیبَةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِمَسائِلِکَ کُلِّها

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ شَرَفِکَ بِاَشْرَفِه، وَکُلُّ شَرَفِکَ شَریفٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِشَرَفِکَ کُلِّه، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ سُلْطانِکَ بِاَدْوَمِه وَکُلُّ سُلْطانِکَ دائِمٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بَسُلْطانِکَ کُلِّه،

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ مُلْکِکَ بِاَفْخَرِه، وَکُلُّ مُلْکِکَ فاخِرٌ،

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِمُلْکِکَ کُلِّه، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ عُلُوِّکَ بِاَعْلاهُ،

وَکُلُّ عُلُوِّکَ عالٍ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِعُلُوِّکَ کُلِّه،

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ مَنِّکَ بِاَقْدَمِه، وَکُلُّ مَنِّکَ قَدیمٌ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِمَنِّکَ کُلِّه، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ ایاتِکَ بِاَکْرَمِها وَکُلُّ ایاتِکَ کَریمَةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِایاتِکَ کُلِّها

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِما اَ نْتَ فیهِ مِنَ الشَّأْنِ وَالْجَبَرُوتِ، وَاَسْاَلُکَ بِکُلِّ شَأْنٍ وَحْدَهُ وَجَبَرُوتٍ وَحْدَها،

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِما تُجیبُنی بِه حینَ اَسْاَلُکَ فَاَجِبْنی یا اَللّهُ، وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا» وَتذکر حاجتک فإنّک تُعطاها إن شاء اللّه‏ تعالی.

151

فی لیالی القدر

لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ الْحَلیمُ الْکَریمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ.....⁽¹⁾

152

فی لیالی القدر بعد نشر المصحف و وضعه بین یدیه

روی زرارة عن أبی جعفر علیه‏السلام قال: تأخذ المصحف فی الثلث الثانی من شهر رمضان فتنشره، وتضعه بین یدیک وتقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِکِتابِکَ الْمُنْزَلِ وَما فیهِ، وَفیهِ اسْمُکَ الاَْعْظَمُ الاَْکْبَرُ وَاَسْماؤُکَ الْحُسْنی، وَما یُخافُ وَیُرْجی، اَنْ تَجْعَلَنی مِنْ عُتَقائِکَ مِنَ النّارِ وتدعو بما بدا لک من حاجة

153

عند الإفطار

اَللّهُمَّ لَکَ صُمْنا، وَعَلی رِزْقِکَ اَفْطَرْنا، فَتَقَبَّلْهُ مِنّا، اِنَّکَ اَنْتَ السَّمیعُ الْعَلیمُ.

ب أدعیته علیه‏السلام فی شهر محرّم الحرام

154

فی یوم عاشوراء ضمن زیارة الحسین علیه‏السلام

...اَسْاَلُ اللّهَ الَّذی اَکْرَمَنی بِمَعْرِفَتِکُمْ وَمَعْرِفَةِ اَوْلِیائِکُمْ، وَرَزَقَنِی الْبَراءَةَ مِنْ اَعْدائِکُمْ، اَنْ یَجْعَلَنی مَعَکُمْ فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَاَنْ یُثَبِّتَ لی عِنْدَکُمْ قَدَمَ صِدْقٍ فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

وَاَسْاَلُهُ اَنْ یُبَلِّغَنِی الْمَقامَ الْمَحْمُودَ⁽¹⁾لَکُمْ عِنْدَ اللّهِ، وَاَنْ یَرْزُقَنی طَلَبَ ثاری (ثارِکُمْ) مَعَ اِمامٍ هُدَیً (مَهْدِیٍّ) ظاهِرٍ ناطِقٍ (بِالْحَقِّ) مِنْکُمْ

وَاَسْاَلُ اللّهَ بِحَقِّکُمْ وَبِالشَّأْنِ الَّذی لَکُمْ عِنْدَهُ اَنْ یُعْطِیَنی بِمُصابی بِکُمْ اَفْضَلَ ما یُعْطی مُصابا بِمُصیبَتِه، مُصیبَةً ما اَعْظَمَها وَاَعْظَمَ رَزِیَّتَها فِی الاِْسْلامِ، وَفی جَمیعِ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ

اَللّهُمَّ اجْعَلْنی فی مَقامی هذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنْکَ صَلَواتٌ وَرَحْمَةٌ وَمَغْفِرَةٌ، اَللّهُمَّ اجْعَلْ مَحْیایَ مَحْیا مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَمَماتی مَماتَ

مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ

اَللّهُمَّ اِنَّ هذا یَوْمٌ⁽¹⁾تَبَرَّکَتْ بِه بَنُو اُمَیَّةَ⁽²⁾وَابْنُ اکِلَةِ الاَْکْبادِ، اللَّعینُ ابْنُ اللَّعینِ عَلی لِسانِکَ وَلِسانِ نَبِیِّکَ (صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَالِه) فی کُلِّ مَوْطِنٍ وَمَوْقِفٍ وَقَفَ فیهِ نَبِیُّک صَلَواتُک عَلَیْهِ وَالِه، اَللّهُمَّ الْعَنْ اَبا سُفْیانَ، وَمُعاوِیَةَ، وَیَزیدَ بْنَ مُعاوِیَةَ، عَلَیْهِمْ مِنْکَ اللَّعْنَةُ اَبَدَ الاْبِدینَ

وَهذا یَوْمٌ فَرِحَتْ بِه الُ زِیادٍ وَالُ مَرْوانَ بِقَتْلِهُمُ الْحُسَیْنَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیْهِ، اَللّهُمَّ فَضاعِفْ عَلَیْهِمُ اللَّعْنَ مِنْکَ وَالْعَذابَ الاَْلیمَ

اَللّهُمَّ اِنّی اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ فی هذَا الْیَوْمِ، وَفی مَوْقِفی هذا، وَاَیّامِ حَیاتی بِالْبَراءَةِ مِنْهُمْ، وَاللَّعْنَةِ عَلَیْهِمْ، وَبِالْمُوالاتِ لِنَبِیِّکَ وَالِ نَبِیِّکَ عَلَیْهِ وَعَلیْهِم السَّلامُ

ثمّ تقول مائة مرّة: اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ، وَالِ مُحَمَّدٍ وَاخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلی ذلِکَ، اَللّهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتی جاهَدَتِ⁽³⁾الْحُسَیْنَ وَشایَعَتْ وَبایَعَتْ (وَتابَعَتْ) عَلی قَتْلِه ⁽⁴⁾اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعا.

ثمّ تقول مائة مرَّةٍ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللّهِ...

ثمّ تقول: اَللّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنِّی، وَابْدَأْ بِه اَوَّلاً، ثُمَّ

الثّانیَ، ثُمَّ الثّالِثَ، ثُمَّ الرّابِعَ، اَللّهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ (بْنَ مُعاوِیَةَ) خامِسا وَالْعَنْ عُبَیْدَ اللّهِ بْنَ زِیادٍ، وَابْنَ مَرْجانَةَ، وَعُمَرَ بْنَ سَعْدٍ، وَشِمْرا وَالَ اَبی سُفْیانَ، وَالَ زِیادٍ، وَالَ مَرْوانَ اِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ

ثمّ تسجد وتقول: اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشّاکِرینَ لَکَ عَلی مُصابِهِمْ الْحَمْدُ لِلّهِ عَلی عَظیمِ رَزِیَّتی، اَللّهُمَّ ارْزُقْنی شَفاعَةَ الْحُسَیْنِ علیه‏السلام یَوْمَ الْوُرُودِ، وَثَبِّتْ لی قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَک مَعَ الْحُسَیْنِ وَاَصْحابِ الْحُسَیْنِ الَّذینَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ.

155

بعد زیارة العاشوراء (المعروف بدعاء علقمة)

یا اَللّهُ یا اَللّهُ یا اَللّهُ، یا مُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّینَ، وَیا کاشِفَ کُرَبِ الْمَکْرُوبینَ، وَیا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ، وَیا صَریخَ الْمُسْتَصْرِخینَ، وَیا مَنْ هُوَ اَقْرَبُ اِلَیَّ مِنْ حَبْلِ الْوَریدِ

وَیا مَنْ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِه، وَیا مَنْ هُوَ بَالْمَنْظَرِ الاَْعْلی وَبِالاُْفُقِ الْمُبینِ، وَیا مَنْ هُوَ الرَّحْمانُ الرَّحیمُ، عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی، وَیا مَنْ یَعْلَمُ خائِنَةَ الاَْعْیُنِ وَما تُخْفِی الصُّدُورُ، وَیا مَنْ لا تَخْفی عَلَیهِ خافِیَةٌ یا مَنْ لا تَشْتَبِهُ عَلَیْهِ الاَْصْواتُ، وَیا مَنْ لا تُغَلِّطُهُ الْحاجاتُ، وَیا مَنْ لا یُبْرِمُهُ اِلْحاحُ الْمُلِحِّینَ وَیا مُدْرِکَ کُلِّ فَوْتٍ، وَیا جامِعَ کُلِّ شَمْلٍ، وَیا بارِئَ النُّفُوسِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَ یا مَنْ هُوَ کُلَّ یَوْمٍ فی شَأْنٍ

یا قاضِیَ الْحاجاتِ، یا مُنَفِّسَ الْکُرُباتِ

یا مُعْطِیَ السُّؤُلاتِ، یا وَلِیَّ الرَّغَباتِ، یا کافِیَ الْمُهِمّاتِ، یا مَنْ یَکْفی مِنْ کُلِّ شَیْءٍ، وَلا یَکفی مِنهُ شَیْءٌ فِی السَّماواتِ وَالاَْرْضِ

اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَعَلِیٍّ اَمیرِ الْمُؤْمِنِینَ، وَبِحَقِّ فاطِمَةَ بِنْتِ نَبِیِّکَ، وَبِحَقِّ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ (وَالتِّسْعَةِ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ) فَاِنِّی بِهِمْ اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ فی مَقامی هذا، وَبِهِمْ اَتَوَسَّلُ، وَبِهِمْ اَتَشَفَّعُ اِلَیْکَ، وَبِحَقِّهِمْ اَسْاَلُکَ وَاُقْسِمُ وَاَعْزِمُ عَلَیْکَ وَبِالشَّأْنِ الَّذی لَهُمْ عِنْدَکَ، وَبِالْقَدْرِ الَّذی لَهُمْ عِنْدَکَ، وَبِالَّذی فَضَّلْتَهُمْ عَلَی الْعالَمینَ، وَبِاسْمِکَ الَّذی جَعَلْتَهُ عِنْدَهُمْ، وَبِه خَصَصْتَهُمْ دُونَ الْعالَمینَ، وَبِه اَبَنْتَهُمْ وَاَبَنْتَ فَضْلَهُمْ مِنْ فَضْلِ الْعالَمینَ حَتّی فاقَ فَضْلُهُمْ فَضْلَ الْعالَمینَ جَمیعا

اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَکْشِفَ عَنِّی غَمِّی وَهَمِّی وَکَرْبی، وَتَکْفِیَنِی الْمُهِمَّ مِنْ اُمُوری، وَتَقْضِیَ عَنّی دَیْنی وَتُجیرَنی مِنَ الْفَقْرِ، وَتُجیرَنی مِنَ الْفاقَةِ، وَتُغْنِیَنی عَنِ الْمَسْاَلَةِ اِلَی الْمَخْلُوقینَ، وَتَکْفِیَنی هَمَّ مَنْ اَخافُ هَمَّهُ، وَجَوْرَ مَنْ اَخافُ جَوْرَهُ وَعُسْرَ مَنْ اَخافُ عُسْرَهُ، وَحُزُونَةَ مَن اَخافُ حُزُونَتَهُ، وَشَرَّ مَنْ اَخافُ شَرَّهُ، ومَکَرْ مَنْ اَخافُ مَکْرَه، وبَغْیَ مَنْ اَخافُ بَغْیَهُ، وَسُلْطانَ مَنْ اَخافُ سُلطانَهُ، وَکَیْدَ مَنْ اَخافُ کَیْدَهُ، وَمَقْدُرَةَ مَنْ اَخافُ مَقدُرَتَهُ عَلیَّ، وَ تَرُدَّ عَنّی کَیْدَ الْکَیَدَةِ، وَمَکْرَ الْمَکَرَةِ

اَللّهُمَّ مَنْ اَرادَنی بِسُوءٍ فَاَرِدْهُ، وَمَنْ کادَنی فَکِدْهُ، وَاصْرِفْ عَنّی کَیْدَهُ وَمَکْرَهُ وَبأْسَهُ وَاَمانِیَّهُ، وَامْنَعْهُ عَنّی کَیْفَ شِئْتَ، وَاَنّی شِئْتَ

اَللّهُمّ اشْغَلْهُ عَنّی بِفَقْرٍ لاتَجْبُرُهُ، وَبِبَلاءٍ لا تَسْتُرُهُ، وَبِفاقةٍ لاتَسُدُّها وَبِسُقْمٍ لا تُعافیهِ، وَذُلٍّ لا تُعِزُّهُ، وَبِمَسْکَنَةٍ لا تَجْبُرُها

اَللّهُمَّ اضْرِبْ بِالذُّلِّ نَصْبَ عَیْنَیْهِ، وَاَدْخِلْ عَلَیْهِ الْفَقْرَ فی مَنْزِلِه وَالْعِلَّةَ وَالسُّقْمَ فی بَدَنِه حَتّی تَشْغَلَهُ عَنّی بِشُغْلٍ شاغِلٍ لا فَراغَ لَهُ وَاَنْسِه ذِکْری کَما اَنْسَیْتَهُ ذِکْرَکَ، وَخُذْ عَنّی بِسَمْعِه وَبَصَرِه وَلِسانِه وَیَدِه وَ رِجْلِه وَقَلْبِه وَجَمیعِ جَوارِحِه، وَاَدْخِلْ عَلَیْهِ فی جَمیع ذلِکَ السُّقْمَ، وَلا تَشْفِه حَتّی تَجْعَلَ ذلِکَ لَهُ شُغْلاً شاغِلاً بِه عَنّی وَعَنْ ذِکْری، وَاکْفِنی یا کافِیَ مالا یَکْفی سِواکَ، فَاِنَّکَ الْکافی لا کافِیَ سِواکَ، وَمُفَرِّجٌ لا مُفِرِّجَ سِواکَ، وَمُغیثٌ لا مُغیثَ سِواکَ، وَجارٌ لا جارَ سِواکَ، خابَ مَنْ کَانَ جارُهُ سِواکَ وَمُغیثُهُ سِواکَ، وَمَفْزَعُهُ اِلی سِواکَ وَمَهْرَبُهُ (اِلی سِواکَ) وَمَلْجَاُهُ اِلی غَیْرِکَ، وَمَنْجاهُ مِنْ مَخْلُوقٍ غَیْرِکَ

فَاَنْتَ ثِقَتی وَرَجائی وَمَفْزَعی وَمَهْرَبی وَمَلْجَأی وَمَنْجایَ

فَبِکَ اَسْتَفْتِحُ وَبِکَ اَسْتَنْجِحُ وَبِمُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ وَاَتَوَسَّلُ وَاَتَشَفَّعُ، فَاَسْاَلُکَ یا اَللّهُ یا اَللّهُ یا اَللّهُ، فَلَکَ الْحَمْدُ وَلَکَ الشُّکْرُ وَاِلَیْکَ الْمُشْتَکی وَاَنْتَ الْمُسْتَعانُ، فَاَسْاَلُکَ یا اَللّهُ یا اَللّهُ یا اَللّهُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَکْشِفَ عَنِّی غَمِّی وَهَمِّی وَکَرْبی فی مَقامی هذا کَما کَشَفْتَ عَنْ

نَبِیِّکَ هَمَّهُ وَغَمَّهُ وَکَرْبَهُ وَکَفَیْتَهُ هَوْلَ عَدُوِّه، فَاکْشِفْ عَنّی کَما کَشَفْتَ عَنْهُ، وَفَرِّجْ عَنِّی کَما فَرَّجْتَ عَنْهُ، وَاکْفِنی کَما کَفَیْتَهُ وَاصْرِفْ عَنِّی هَوْلَ ما اَخافُ هَوْلَهُ، وَمَؤُونَةَ ما اَخافُ مَؤُنَتَهُ، وَهَمَّ ما اَخافُ هَمَّهُ، بِلا مَؤُونَةٍ عَلی نَفْسی مِنْ ذلِکَ، وَاصْرِفْنی بِقَضاءِ حَوائِجی، وَکِفایَةِ ما اَهَمَّنی هَمُّهُ مِنْ اَمْرِ اخِرَتی وَدُنیایَ

یا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ وَیا اَبا عَبْدِاللّهِ عَلَیْکُما مِنّی سَلامُ اللّهِ اَبَدا ما (بَقیتُ وَ) بَقِیَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ، وَلا جَعَلَهُ اللّهُ اخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِیارَتِکُما، وَلا فَرَّقَ اللّهُ بَیْنی وَبَیْنَکُما

اَللَّهُمَّ اَحْیِنی حَیاةَ مُحَمَّدٍ وَذُرِّیَّتِه، وَاَمِتْنی مَماتَهُمْ، وَتَوَفَّنی عَلی مِلَّتِهِمْ، وَاحْشُرْنی فی زُمْرَتِهِمْ، وَلا تُفرِّقْ بَیْنی وَبَیْنَهُمْ طَرْفَةَ عَیْنٍ اَبَدا فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

یا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ وَیا اَبا عَبْدِاللّه‏ِ قَصَدْتُکُما ⁽¹⁾زائِرا وَمُتَوَسِّلاً اِلَی اللّه‏َ رَبّی وَرَبِّکُما وَمَتَوَجِّها اِلَیْهِ بِکُما وَمُسْتَشْفِعا بِکُما اِلَی اللّه‏ِ تَعالی فی حاجَتی هذِه فَاشْفَعا لی فَاِنَّ لَکُما عِنْدَ اللّه‏ِ الْمَقامَ الَْمحْمُودَ وَالْجاهَ الْوَجیهَ وَالْمَنْزِلَ الرَّفِیعَ وَالْوَسیلَةَ،

اِنّی اَنْقَلِبُ عَنْکُما مُنْتَظِرا لِتَنَجُّزِ الْحاجَةِ وَقَضائِها وَنَجاحِها مِنَ اللّه‏ِ بِشَفاعَتِکُما لی اِلَی اللّه‏ِ فی ذلِکَ، فَلا اَخیبُ وَلا یَکُونُ مُنْقَلَبی مُنْقَلَبا خائِبا خاسِرا، بَلْ یَکُونُ مُنْقَلَبی مُنْقَلَبا راجِحا مُفْلِحا مُنْجِحا مُسْتَجابا بِقَضاءِ جَمیعِ حَوائِجی، وَتَشَفَّعا لی اِلَی اللّه‏ِ، انْقَلَبْتُ عَلی ما شاءَ اللّه‏ُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ِ، مَفَوِّضا اَمْری اِلَی اللّهِ، مُلْجِئا ظَهْری اِلَی اللّه‏ِ، مُتَوَکِّلاً عَلَی اللّه‏ِ وَاَقْولُ حَسْبِیَ اللّه‏ُ وَکَفی، سَمِعَ اللّه‏ُ لِمَنْ دَعا، لَیْسَ لی وَراءَ اللّه‏ِ وَوَراءَکُمْ یاسادَتی مُنْتَهی، ما شاءَاللّه‏ُ کانَ وَما لَمْ‏یَشَأْ لَمْ‏یَکُنْ، وَلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ِ

اَسْتَوْدِعُکُما اللّه‏َ وَلا جَعَلَهُ اللّه‏ُ اخِرَ الْعَهْدِ مِنِّی اِلَیْکُما، اِنْصَرَفْتُ یا سَیِّدی یا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ وَمَوْلایَ، وَاَنْتَ یا اَبا عَبْدِاللّه‏ِ یا سَیِّدی وَسَلامی عَلَیْکُما مُتَّصِلٌ مَا اتَّصَلَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ، واصِلٌ ذلِکَ اِلَیْکُما غَیْرُ مَحْجُوبٍ عَنْکُما سَلامی اِنْ شاءَ اللّه‏ُ وَاَسْاَلُهُ بِحَقِّکُما اَنْ یَشاءَ ذلِکَ وَیَفْعَلَ، فَاِنَّهُ حَمیدٌ مَجیدٌ

اِنْقَلَبْتُ یا سَیِّدَیّ عَنْکُما تائِبا حامِدا للّه‏ِِ شاکِرا راجِیا لِلاِْجابَةِ غَیْرَ ایِسٍ وَلا قانِطٍ ائِبا عائِدا راجِعا اِلی زِیارَتِکُما غَیْرَ راغِبٍ عَنْکُما وَلا عَنْ زِیارَتِکُما، بَلْ راجِعٌ عائِدٌ اِنْ شاءَ اللّهُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ، یا سادَتی رَغِبْتُ اِلَیْکُما وَاِلی زِیارَتِکُما بَعْدَ اَنْ زَهِدَ فیکُما وَفی زِیارَتِکُما اَهْلُ الدُّنْیا، فَلا خَیَّبَنِیَ اللّه‏ُ ما رَجَوْتُ وَما اَمَّلْتُ فی زِیارَتِکُما اِنَّهُ قَریبٌ مُجیبٌ.

156

عند التعزیة بمصاب الحسین علیه‏السلام

عن علقمة بن محمد الحضرمی عن أبی جعفر علیه‏السلام فی حدیث قال: قلت: أصلحک اللّه‏ُ کیف یُعزِّی بعضنا بعضا، قال: تقولون:

اَحْسَنَ اللّهُ اُجُورَنا بِمُصابِنا بِاَبی عَبْدِ اللّهِ الْحُسَیْنِ علیه‏السلام ، وَجَعَلَنا مِنَ الطّالِبینَ بِثارِه، مَعَ وَلِیِّهِ الاِْمامِ الْمَهْدِیِّ اِلَی الْحَقِّ مِنْ الِ مُحَمَّدٍ، صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ.

وفی روایة اُخری: عن مالک الجهنی، عن الباقر علیه‏السلام : فی حدیث قال: قلت:

فکیف یعزّی بعضهم بعضا ؟ قال:یقولون:

عَظَّمَ اللّهُ اُجُورَنا بِمُصابِنا بِالْحُسَیْنِ علیه‏السلام ، وَجَعَلَنا وَاِیّاکُمْ مِنَ الطّالِبینَ بِثارِه مَعَ وَلِیِّهِ الاِْمامِ الْمَهْدِیِّ مِنْ الِ مُحَمَّدٍ علیهم‏السلام .

أدعیته علیه‏السلام عند مواقیت الأمور

1 أدعیته علیه‏السلام عند المنام، وعند القیام باللیل

157

عند المنام

اُعیذُ نَفْسی وَذُرِّیَّتی وَاَهْلَ بَیْتی وَمالی بِکَلِماتِ اللّه‏ِ التّامّاتِ...⁽¹⁾

158

عند المنام لدفع الاحتلام

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُبِکَ مِنَ الاِْحْتِلامِ...⁽²⁾

159

عند القیام من النوم

عنه علیه‏السلام قال: إذا قمت باللیل من منامک فانظر فی افاق السماء وقل:

اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ اَلَّذی رَدَّ عَلَیَّ رُوحی اَعْبُدَهُ وَاَحْمِدَهُ.⁽³⁾

160

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ الَّذی اَحْیانی بَعْدَ مَوْتی، اِنَّ رَبّی لَغَفُورٌ شَکُورٌ

161

دعاء آخر:

عن أبی عبیدة الحذّاء، عن أبی جعفر علیه‏السلام قال: جُعلت فداک إنْ أنا قمت من اخر اللیل أیّ شیء أقول فقال: قل: اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَاِلهِ الْمُرْسَلینَ

وَالْحَمْدُ للّه‏ِِ الَّذی یُحْیِی الْمَوْتی وَیَبْعَثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ

162

عند القیام باللیل و النظر فی آفاق السماء

اَللّهُمَّ اِنَّهُ لا یُواری مِنْکَ لَیْلٌ داجٍ ⁽¹⁾وَلا سَماءٌ ذاتُ اَبْراجٍ ⁽²⁾وَلا اَرْضٌ ذاتُ مِهادٍ ⁽³⁾وَلا ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ، وَلا بَحْرٌ لُجِّیٌّ ⁽⁴⁾تُدْلِجُ ⁽⁵⁾بَیْنَ یَدَیِ الْمُدْلِجِ مِنْ خَلْقِکَ، تَعْلَمُ خائِنَةَ الاَْعْیُنِ ⁽⁶⁾وَما تُخْفِی الصُّدُورُ، غارَتِ النُّجُومُ، وَنامَتِ الْعُیُونُ، وَاَ نْتَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، لا تَأْخُذُکَ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ، سُبْحانَ اللّه‏ِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَاِلهِ الْمُرْسَلینَ، وَخالِقِ النَّبِیّینَ، وَالْحَمْدُ للّه‏ِِ رَبِّ الْعالَمینَ

اَللّهُمَّ اغْفِرْلی وَارْحَمْنی، وَتُبْ عَلَیَّ، اِنَّکَ اَنْتَ التَّوّابُ الرَّحیمُ.

2 أدعیته علیه‏السلام عند التخلّی، والوضوء

163

عند الدخول فی محلّ التخلّی

بِسْمِ اللّه‏ِ..⁽⁷⁾

164

عند الجلوس لقضاء الحاجة

اَللّهُمَّ اَذْهِبْ عَنِّی الاَْذی، وَهَنِّئْنی طَعامی.

165

عند قضاء حاجته

اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ الَّذی اَماطَ عَنِّی الاَْذی، وَهنَّأنی طَعامی.

166

عند وضع الید فی الماء للوضوء

بِسْمِ اللّه‏ِ وَبِاللّه‏ِ، اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِنَ التَّوّابینَ، وَاجْعَلْنی مِنَ الْمُتَطَهِّرینَ.

167

عند الفراغ من الوضوء

اَلْحَمْدُللّه‏ِِ رَبِّ الْعالَمینَ

اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِنَ التَّوّابینَ وَاجْعَلْنی مِنَ الْمُتَطَهِّرینَ.

3 أدعیته علیه‏السلام فی جوف اللیل وحال التهجّد

168

فی جوف اللیل

اَلّلهُمَّ اِنَّکَ اَمَرْتَنی فَلَمْ اَئْتَمِرْ، وَزَجَرْتَنی فَلَمْ اَنْزَجِرْ، وَهذا عَبْدُکَ بَیْنَ یَدَیْکَ، فَبِمَ اَعْتَذِرُ؟

169

عند سماع صوت الدیک فی اللیل

سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ، سَبَقَتْ رَحْمَتُکَ غَضَبَکَ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ وَحْدَکَ، عَمِلْتُ سُوءً وَظَلَمْتُ، فَاغْفِرْ لی فَاِنَّهُ لا یَغْفِرُ

الذُّنُوبَ اِلاّ اَنْتَ.

170

عند القیام لصلاة اللیل

بِسْمِ اللّه‏ِ، وَبِاللّه‏ِ، وَاِلَی اللّه‏ِ، وَمِنَ اللّه‏ِ، ما شاءَ اللّه‏ُ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّبِاللّه‏ِ

اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِنْ زُوّارِکَ، وَعُمّارِ مَساجِدِکَ، وَافْتَحْ لی بابَ تَوْبَتِکَ وَاَغْلِقْ عَنِّی بابَ مَعْصِیَتِکَ، وَکُلِّ مَعْصِیَةٍ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذی جَعَلَنی مِمَّنْ یُناجیهِ، اَللّهُمَّ اَقْبِلْ عَلَیَّ بِوَجْهِکَ، جَلَّ ثَناؤُکَ

«اِنَّ فی خَلْقِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّیلِ وَالنَّهارِ لاَیاتٍ لاُِولِی الاَْلْبابِ * الَّذینَ یَذْکُرُونَ اللّهَ قِیاما وَقُعُودا وَعَلی جُنُوبِهِمْ وَیَتَفَکَّرُونَ فی خَلْقِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَکَ فَقِنا عَذابَ النّارِ * رَبَّنا اِنَّکَ مَنْ تُدْخِلِ النّارَ فَقَدْ اَخْزَیْتَهُ وَمالِلظّالِمینَ مِنْ اَنْصارٍ * رَبَّنا اِنَّنا سَمِعْنا مُنادِیا یُنادی لِلاْیمانِ اَنْ امِنُوا بِرَبِّکُمْ فَامَنّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَکَفِّرْ عَنّا سَیِّئاتِنا وَتَوَفَّنا مَعَ الاَْبْرارِ رَبَّنا وَاتِنا ما وَعَدْتَنا عَلی رُسُلِکَ وَلا تُخْزِنا یَوْمَ الْقِیامَةِ اِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ»⁽¹⁾

171

عقیب صلاة اللیل

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ،

یُحْیی وَیُمیتُ وَیُمیتُ وَیُحْیی، وَهُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ بِیَدِهِ الْخَیْرُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ یا رَبِّ، اَ نْتَ نُورُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ فَلَکَ الْحَمْدُ، وَاَ نْتَ قِوامُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ فَلَکَ الْحَمْدُ وَاَ نْتَ جَمالُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ فَلَکَ الْحَمْدُ، وَاَنْتَ زَیْنُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ فَلَکَ الْحَمْدُ، وَاَنْتَ صَریخُ الْمُسْتَصْرِخینَ فَلَکَ الْحَمْدُ، وَاَنْتَ غِیاثُ الْمُسْتَغیثینَ فَلَکَ الْحَمْدُ، وَاَ نْتَ مُجیبُ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّینَ فَلَکَ الْحَمْدُ وَاَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ، فَلَکَ الْحَمْدُ

اَللّهُمَّ بِکَ تُنْزَلُ کُلُّ حاجَةٍ فَلَکَ الْحَمْدُ، وَبِکَ یا اِلهی اَنْزَلْتُ حَوائِجی اللَّیْلَةَ فَاقْضِها یا قاضِیَ حَوائِجِ السّائِلینَ

اَللّهُمَّ اَ نْتَ الْحَقُّ، وَقَوْلُکَ الْحَقُّ، وَوَعْدُکَ الْحَقُّ، وَاَنْتَ مَلیکُ الْحَقِّ اَشْهَدُ اَنَّ لِقاءَکَ حَقٌّ، وَاَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَالنّارَ حَقٌّ، وَالسّاعَةَ حَقٌّ لا رَیْبَ فیها، وَاَنَّکَ تَبْعَثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ

اَللّهُمَّ لَکَ اَسْلَمْتُ، وَبِکَ امَنْتُ، وَعَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ، وَبِکَ خاصَمْتُ وَاِلَیْکَ یا رَبِّ حاکَمْتُ، فَاغْفِرْ لی ما قَدَّمْتُ وَما اَخَّرْتُ وَما اَسْرَرْتُ وَما اَعْلَنْتُ، اَ نْتَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ.

172

فی قنوت الوتر

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ، سُبْحانَ اللّه‏ِ رَبِّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَرَبِّ الاَْرَضینَ السَّبْعِ وَما فیهِنَّ وَما بَیْنَهُنَّ

وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ.

اَللّهُمَّ اَنْتَ اللّه‏ُ نُورُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، وَاَنْتَ اللّه‏ُ زَیْنُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، وَاَنْتَ اللّه‏ُ جَمالُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ وَاَنْتَ اللّه‏ُ عِمادُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، وَاَنْتَ اللّه‏ُ صَریخُ الْمُسْتَصْرِخینَ

وَاَنْتَ اللّه‏ُ غِیاثُ الْمُسْتَغیثینَ، وَاَنْتَ اللّه‏ُ الْمُفَرِّجُ عَنِ الْمَکْرُوبینَ، وَاَنْتَ اللّه‏ُ الْمُرَوِّحُ عَنِ الْمَغْمُومینَ، وَاَنْتَ اللّه‏ُ مُجیبُ دَعْوَةِ الْمُضْطَرّینَ، وَاَنْتَ اللّه‏ُ اِلهُ الْعالَمینَ، وَاَنْتَ اللّه‏ُ الرَّحْمانُ الرَّحیمُ

وَاَنْتَ اللّه‏ُ کاشِفُ السُّوءِ، وَاَنْتَ اللّه‏ُ بِکَ تُنْزَلُ کُلُّ حاجَةٍ

یا اَللّه‏ُ لایَرُدُّ غَضَبَکَ اِلاّ حِلْمُکَ، وَلا یُنْجی مِنْ عِقابِکَ اِلاّ رَحْمَتُکَ وَلا یُنْجی مِنْکَ اِلاَّ التَّضَرُّعُ اِلَیْکَ، فَهَبْ لی مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً تُغْنینی بِها عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواکَ، بِالْقُدْرَةِ الَّتی بِها اَحْیَیْتَ جَمیعَ ما فِی الْبِلادِ، وَبِها تَنْشُرُ مَیْتَ الْعِبادِ، وَلا تُهْلِکْنی غَمّاً حَتّی تَغْفِرَ لی وَتَرْحَمَنی، وَتُعَرِّفَنِی الاِْجابَةَ فی دُعائی، وَارْزُقْنِی الْعافِیَةَ اِلی مُنْتَهی اَجَلی، وَاَقِلْنی عَثْرَتی، وَلا تُشْمِتْ بی عَدُوّی، وَلا تُمَکِّنْهُ مِنْ رَقَبَتی

اَللّهُمَّ اِنْ رَفَعْتَنی فَمَنْ ذَا الَّذی یَضَعُنی؟ وَاِنْ وَضَعْتَنی فَمَنْ ذَا الَّذی یَرْفَعُنی؟ وَاِنْ اَهْلَکْتَنی فَمَنْ ذَا الَّذی یَحُولُ بَیْنَکَ وَبَیْنی، وَیَتَعَرَّضُ لَکَ فی شَیْءٍ مِنْ اَمْری؟ وَقَدْ عَلِمْتُ اَنْ لَیْسَ فی حُکْمِکَ ظُلْمٌ، وَلا فی نِقْمَتِکَ عَجَلَةٌ، اِنَّما یَعْجَلُ مَنْ یَخافُ الْفَوْتَ، وَاِنَّما یَحْتاجُ اِلَی الظُّلْمِ الضَّعیفُ، وَقَدْ تَعالَیْتَ عَنْ ذلِکَ یا اِلهی

فَلا تَجْعَلْنی لِلْبَلاءِ غَرَضاً وَلا لِنِقْمَتِکَ نَصَباً، وَمَهِّلْنی وَنَفِّسْنی وَاَقِلْنی عَثْرَتی، وَلا تَتْعَبْنی بِبَلاءٍ عَلی اِثْرِ بَلاءٍ، فَقَدْ تَری ضَعْفی وَقِلَّةَ حیلَتی، اَسْتَعیذُ بِکَ اللَّیْلَةَ فَاَعِذْنی، وَاَسْتَجیرُ بِکَ عَنِ النّارِ فَاَجِرْنی، وَاَسْاَلُکَ الْجَنَّةَ فَلا تَحْرِمْنی.⁽¹⁾

173

بعد الفراغ من الوتر

عنه علیه‏السلام : إذا أنت انصرفت من الوتر فقل:

سُبْحانَ رَبِّیَ الْقُدُّوسِ الْعَزیزِ الْحَکیمِ ثلاث مرّات

و فی روایة اُخری: سُبْحانَ رَبِّیَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ الْعَزیزُ ثلاث مرّات

ثمّ تقول: یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا بَرُّ یا رَحیمُ ، یا غَنِیُّ یا کَریمُ، اُرْزُقْنی مِنَ التِّجارَةِ اَعْظَمَها فَضْلاً وَ اَوْسَعَها رِزْقاً ، وَ خَیْرَها لی عاقِبَةً فَاِنَّهُ لا خَیْرَ فیما لا عاقِبَةَ لَهُ.

4 أدعیته علیه‏السلام عند افتتاح الصلاة، وفی أثنائها

174

عند افتتاح الصلاة

وَجَّهْتُ وَجْهی لِلَّذی فَطَرَ السَّماواتِ وَالاَْرْضَ، عَلی مِلَّةِ اِبْراهیمَ حَنیفا مُسْلِما وَما اَ نَا مِنَ الْمُشْرِکینَ

اِنَّ صَلاتی، وَنُسُکی وَمَحْیایَ وَمَماتی للّه‏ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، لا شَریکَ لَهُ، وَبِذلِکَ اُمِرْتُ وَاَ نَا مِنَ الْمُسْلِمینَ.

175

قبل الرکوع

عنه علیه‏السلام : إذا أردت أن ترکع، فقل وأنت منتصب:

اَللّهُمَّ لَکَ رَکَعْتُ، وَلَکَ خَشَعْتُ، وَلَکَ اَسْلَمْتُ، وَبِکَ امَنْتُ، وَعَلیْکَ تَوَکَّلْتُ، وَاَ نْتَ رَبِّی، خَشَعَ لَکَ سَمْعی، وَبَصَری، وَمُخِّی، وَعَصَبی وَعِظامی، وَما اَقَلَّتْهُ قَدَمایَ.

176

فی الرکوع والسجود والقیام

عنه علیه‏السلام : من قال فی رکوعه وسجوده وقیامه:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، کتَبَ اللّه‏ له بمثل ذلک الرکوع والسجود والقیام.

177

فی رکوع صلاة الخوف، وسجودها

لَکَ رَکَعْتُ وَاَنْتَ رَبِّی، وفی السجود: لَکَ سَجَدْتُ وَاَنْتَ رَبِّی.

178

بعد رفع الرأس من الرکوع

سَمِعَ اللّه‏ُ لِمَنْ حَمِدَهُ، اَهْلَ الْجُودِ وَالْکِبْریاءِ وَالعَظَمَةِ.

179

فی السجود

عن أبی عبیدة قال: سمعت أبا جعفر علیه‏السلام یقول، وهو ساجد: اَسْاَلُکَ بِحَقِّ حَبیبِکَ مُحَمَّدٍ اِلاّ بَدَّلْتَ سَیِّئاتی حَسَناتٍ، وَحاسَبْتَنی حِسابا یَسیرا.

ثمّ قال فی الثانیة: اَسْاَلُکَ بِحَقِّ حَبیبِکَ مُحَمَّدٍ، اِلاّ کَفَیْتَنی مَؤُونَةَ الدُّنْیا وَکُلَّ هَوْلٍ دُونَ الْجَنَّةِ.

ثمّ قال فی الثالثة: اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ حَبیبِکِ، لَمّا غَفَرْتَ لِیَ الْکَثیرَ مِنَ‏الذُّنُوبِ وَالْقَلیلَ، وَقَبِلْتَ مِنْ عَمَلِیَ الْیَسیرَ.

ثمّ قال فی الرابعة : اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ حَبیبِکَ، لَمّا اَدْخَلْتَنِی الْجَنَّةَ وَجَعَلْتَنی مِنْ سُکّانِها، وَلَمّا نَجَّیْتَنی مِنْ سَفَعاتِ النّارِ بِرَحْمَتِکَ.

180

فی القنوت

یا مَنْ یَعْلَمُ هَواجِسَ السَّرائِرِ، وَمَکامِنَ الضَّمائِرِ، وَحَقائِقَ الْخَواطِرِ یا مَنْ هُوَ لِکُلِّ غَیْبٍ حاضِرٌ، وَلِکُلِّ مَنْسِیٍّ ذاکِرٌ، وَعَلی کُلِّ شَیْءٍ قادِرٌ، وَاِلَی الْکُلِّ ناظِرٌ، بَعُدَ الْمَهَلُ، وَقَرُبَ الاَْجَلُ، وَضَعُفَ الْعَمَلُ وَاَرْاَبَ الاَْمَلُ، وَانَ الْمُنْتَقَلُ، وَاَ نْتَ یا اَللّه‏ُ الاْخِرُ کَما اَ نْتَ الاَْوَّلُ، مُبِیدُ ما اَنْشَأْتَ، وَمُصَیِّرُهُمْ اِلَی الْبِلی، وَمُقَلِّدُهُمْ اَعْمالَهُمْ، وَمُحَمِّلُها ظُهُورَهُمْ اِلی وَقْتِ نُشُورِهِمْ مِنْ بَعْثَةِ قُبُورِهِمْ، عِنْدَ نَفْخَةِ الصُّورِ

وَانْشِقاقِ السَّماءِ بِالنُّورِ، وَالْخُرُوجِ بِالْمَنْشَرِ اِلی ساحَةِ الْمَحْشَرِ لایَرْتَدُّ اِلَیْهِمْ طَرْفُهُمْ وَاَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ⁽¹⁾مُتَراطِمینَ⁽²⁾فی غُمَّةٍ مِمّا اَسْلَفُوا، وَمُطالَبینَ بِمَا احْتَقَبُوا⁽³⁾وَمُحاسَبینَ هُناکَ عَلی مَا ارْتَکَبُوا.

الصَّحائِفُ فِی الاَْعْناقِ مَنْشُورَةٌ، وَالاَْوْزارُ عَلَی الظُّهُورِ مَأْزُورَةٌ⁽⁴⁾لاَ انْفِکاکَ وَلا مَناصَ وَلا مَحیصَ⁽⁵⁾عَنِ الْقِصاصِ، قَدْ اَفْحَمَتْهُمُ⁽⁶⁾الْحُجَّةُ، وَحَلُّوا فی حَیْرَةِ الْمَحَجَّةِ، وَهَمْسِ الضَّجَّةِ، مَعْدُولٌ بِهِمْ عَنِ الْمَحَجَّةِ اِلاّ مَنْ سَبَقَتْ لَهُ مِنَ اللّه‏ِ الْحُسْنی فَنَجا مِنْ هَوْلِ الْمَشْهَدِ وَعَظیمِ الْمَوْرِدِ، وَلَمْ یَکُنْ مِمَّنْ فِی الدُّنْیا تَمَرَّدَ، وَلا عَلی اَوْلِیاءِ اللّه‏ِ تَعَنَّدَ، وَلَهُمُ اسْتَعْبَدَ، وَعَنْهُمْ بِحُقُوقِهِمْ تَفَرَّدَ

اَللّهُمَّ فَاِنَّ الْقُلُوبَ قَدْ بَلَغَتِ الْحَناجِرَ، وَالنُّفُوسَ قَدْ عَلَتِ التَّراقِیَ وَالاَْعْمارَ قَدْ نَفَدَتْ بِالاِْنْتِظارِ، لا عَنْ نَقْصِ اسْتِبْصارٍ، وَلا عَنِ اتِّهامِ مِقْدارٍ⁽⁷⁾وَلکِنْ لِما یُعانی مِنْ رُکُوبِ مَعاصیکَ، وَالْخِلافِ عَلَیْکَ فی اَوامِرِکَ وَنَواهیکَ، وَالتَّلَعُّبِ بِاَوْلِیائِکَ، وَمُظاهَرَةِ اَعْدائِکَ

اَللّهُمَّ فَقَرِّبْ ما قَدْ قَرُبَ، وَاَوْرِدْ ما قَدْ دَنی، وَحَقِّقْ ظُنُونَ الْمُوقِنینَ، وَبَلِّغِ الْمُؤْمِنینَ تَأْمیلَهُمْ، مِنْ اِقامَةِ حَقِّکَ، وَنَصْرِ دینِکَ، وَاِظْهارِ حُجَّتِکَ، وَالاِْنْتقامِ مِنْ اَعْدائِکَ.

181

دعاء آخر:

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی، وَارْحَمْنی، وَعافِنی، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

182

فی قنوت الفریضة

اَللّهُمَّ اِنِّی اَسْاَلُکَ لی وَلِوالِدَیَّ وَلِوُلْدی، وَلاَِهْلِ بَیْتی وَاِخْوانِیَ الْمُؤْمِنینَ فیکَ الْیَقینَ، وَالْعَفْوَ، وَالْمُعافاةَ، وَالرَّحْمَةَ وَالْمَغْفِرَةَ وَالْعافِیَةَ فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ.

183

دعاء آخر:

اَللّهُمَّ اِنَّ عَدُوّی قَدِ اسْتَسَرَّ⁽¹⁾فی عُدْوانِه، وَاَمِنَ بِما شَمِلَهُ مِنَ الْحِلْمِ عاقِبَةَ جُرْأَتِه عَلَیْکَ، وَتَمَرَّدَ فی مُبایَنَتِکَ

وَلَکَ اللّهُمَّ لَحَظاتُ سُخْطٍ بَیاتا وَ هُمْ نائِمُونَ، وَنَهارا وَهُمْ غافِلُونَ وَجَهْرَةً وَهُمْ یَلْعَبُونَ، وَبَغْتَةً وَهُمْ ساهُونَ، وَاِنَّ الْخِناقَ⁽²⁾قَدِ اشْتَدَّ وَالْوِثاقَ⁽³⁾قَدِ احْتَدَّ، وَالْقُلُوبَ قَدْ شَحُبَتْ، وَالْعُقُولَ قَدْ تَنَکَّرَتْ وَالصَّبْرَ قَدْ اَوْدی، وکادَ یَنْقَطِعُ حَبائِلُهُ، وَاِنَّکَ لَبِالْمِرْصادِ مِنَ الظّالِمِ وَمُشاهَدَةٍ مِنَ الْکاظِمِ، لا یُعْجِلُکَ فَوْتُ دَرَکٍ، وَلا یُعْجِزُکَ اِحْتِجازُ مُحْتَجِزٍ، وَاِنَّما اَمَهَلْتَهُ اِسْتِثْباتا، وَلِیَکُونَ حُجَّتُکَ عَلَی الاَْحْوالِ الْبالِغَةِ الدّامِغَةِ، وَبِعَبیدِکَ ضَعْفُ الْبَشَرِیَّةِ، وَعَجْزُ الاِْنْسانِیَّةِ، وَلَکَ سُلْطانُ

الاِْلهِیَّةِ، وَمَلْکَةُ الرُّبُوبِیَّةِ، وَبَطْشَةُ الاَْناةِ، وَعُقُوبَةُ التَّأَبُّدِ

اَللّهُمَّ فَاِنْ کانَ فِی الْمُصابَرَةِ لِجُرْاَةِ الْمُعانِ مِنَ الظّالِمینَ، وَکَمَدِ مَنْ نُشاهِدُ مِنَ الْمُبَدِّلینَ، رِضیً لَکَ وَمَثُوبَةً مِنْکَ فَهَبْ لَنا مَزیدا مِنْ التَّأْییدِ، وَعَوْنا مِنَ التَّسْدید، اِلی حینِ نُفُوذِ مَشِیَّتِکَ فیمَنْ اَسْعَدْتَهُ وَاَشْقَیْتَهُ مِنْ بَرِیَّتِکَ، وَامْنُنْ عَلَیْنا بِالتَّسْلیمِ لِمَحْتُوماتِ اَقْضِیَتِکَ وَالتَّجَرُّعِ لِوارِداتِ اَقْدارِکَ

وَهَبْ لَنا مَحَبَّةً لِما اَحْبَبْتَ، فی مُتَقَدِّمٍ وَمُتَاَخِّرٍ، وَمُعَجَّلٍ وَمُؤَجَّلٍ وَالاْیثارَ لِمَا اخْتَرْتَ فی مُسْتَقْرَبٍ وَمُسْتَبْعَدٍ، وَلا تُخْلِنَا اللّهُمَّ مَعَ ذلِکَ مِنْ عَواطِفِ رَأْفَتِکَ وَرَحْمَتِکَ وَکِفایَتِکَ وَحُسْنِ کَلاءَتِکَ بِمَنِّکَ.

5 أدعیته علیه‏السلام عقیب الفرائض والنوافل

184

بعد التسلیم و الفراغ من الصلوة

عنه علیه‏السلام قال: «کان رسول اللّه‏ صلی‏الله‏علیه‏و‏آله إذا فرغ من التشهّد وسلّم، تربّع ووضع یده الُیمنی علی رأسه، ثمّ قال:

«بِسْمِ اللّه‏ِ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ ...⁽¹⁾

185

لمن أراد أن ترفع صلاته مضاعفة

یا مُبْدِیَ الاَْسْرارِ، وَمُبَیِّنَ الْکِتْمانِ، وَشارِعَ الاْحْکامِ ...⁽²⁾

186

لمن أراد قبول الفرائض والنوافل منه

یا شارِعا لِمَلائِکَتِهِ الدِّینَ الْقَیِّمَ دینا راضِیا بِه مِنْهُمْ لِنَفْسِه...⁽¹⁾

187

عقیب الفرائض

یا مَنْ هُوَ اَقْرَبُ اِلَیَّ مِنْ حَبْلِ⁽²⁾الْوَریدِ یا مَنْ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِه⁽³⁾یا مَنْ هُوَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلی، یا مَنْ لَیْسَ کَمِثْلِه شَیْءٌ، وَهُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ، یا اَجْوَدَ مَنْ سُئِلَ، وَیا اَوْسَعَ مَنْ اَعْطی، وَیا خَیْرَ مَدْعُوٍّ، وَیا اَفضَلَ مَرْجُوٍّ، وَیا اَسْمَعَ السّامِعینَ، وَیا اَبْصَرَ النّاظِرینَ

وَیا خَیْرَ النّاصِرینَ، وَیا اَسْرَعَ الْحاسِبینَ، وَیا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ ویا اَحْکَمَ الْحاکِمینَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَوْسِعْ عَلَیَّ فی رِزْقی، وَامْدُدْ لی فی عُمْری، وَانْشُرْ عَلَیَّ مِنْ رَحْمَتِکَ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ تَنْتَصِرُ بِه لِدینِکَ، وَلا تَسْتَبْدِلْ بی غَیْری⁽⁴⁾

اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَکَفَّلْتَ بِرِزْقی وَرِزْقِ کُلِّ دابَّةٍ، فَاَوْسِعْ عَلَیَّ، وَعَلی

عِیالی مِنْ رِزْقِکَ الْواسِعِ‏الْحَلالِ، وَاکْفِنا مِنَ الْفَقْرِ

ثمّ یقول: مَرْحَبا بِالْحافِظَیْنِ، وَحَیّاکُمَا اللّه‏ُ مِنْ کاتِبَیْنِ، اُکْتُبا رَحِمَکُمَا اللّه‏ُ اِنّی اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ الدّینَ کَما شَرَعَ، وَاَنَّ الاِْسْلامَ کَما وَصَفَ، وَاَنَّ الْکِتابَ کَما اَنْزَلَ، وَاَنَّ الْقَوْلَ کَما حَدَّثَ، وَاَنَّ اللّه‏َ هُوَ الْحَقُّ الْمُبینُ

اَللّهُمَّ بَلِّغْ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ اَفْضَلَ التَّحِیَّةِ وَاَفْضَلَ الصَّلاةِ

اَصْبَحْتُ وَرَبّی مَحْمُودٌ، اَصْبَحْتُ لا اُشرِکُ بِاللّه‏ِ شَیْئا، وَلا اَدْعُو مَعَ اللّه‏ِ اَحَدا، وَلا اَتَّخِذُ مِنْ دُونِه وَلِیّا، اَصْبَحْتُ عَبْدا مَمْلُوکا لا اَمْلِکُ اِلاّ ما مَلَّکَنی رَبّی، اَصْبَحْتُ لا اَسْتَطیعُ اَنْ اَسُوقَ اِلی نَفْسی خَیْرَ ما اَرْجُو، وَلا اَصْرِفَ عَنْها شَرَّ ما اَحْذَرُ، اَصْبَحْتُ مُرْتَهِنا بِعَمَلی وَاَصْبَحْتُ فَقیرا لااَجِدُ اَفْقَرَ مِنّی، بِاللّه‏ِ اُصْبِحُ، وَبِاللّه‏ِ اُمْسی، وَبِاللّه‏ِ اَحْیی، وَبِاللّه‏ِ اَمُوتُ، وَاِلَی اللّه‏ِ النُّشُورِ.

188

دعاء آخر:

عنه علیه‏السلام أنّه قال: اَقلّ ما یجزی من الدعاء بعد الفریضة أن تقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ کُلِّ خَیْرٍ اَحاطَ بِه عِلْمُکَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ کُلِّ شَرٍّ اَحاطَ بِه عِلْمُکَ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ عافِیَتَکَ فی اُموری کُلِّها

وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ خِزْیِ الدُّنْیا وَمِنْ عَذابِ الاْخِرَةِ

189

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اهْدِنی مِنْ عِنْدِکَ، وَاَفِضْ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ، وَا نْشُرْ عَلَیَّ مِنْ رَحْمَتِکَ، وَاَنْزِلْ عَلَیَّ مِنْ بَرَکاتِکَ.

190

دعاء آخر:

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ یُحْیی وَیُمیتُ، وَیُمیتُ وَیُحْیی، بِیَدِهِ الْخَیْرُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ

سُبْحانَ ذِی الْمُلْکِ وَالْمَلَکُوتِ، سُبْحانَ ذِی الْعِزَّةِ وَالْجَبَرُوتِ سُبْحانَ ذِی الْکِبْرِیاءِ وَالْعَظَمَةِ، سُبْحانَ الْحَیِّ الَّذی لا یَمُوتُ

سُبْحانَ رَبِّیَ الاَْعْلی، سُبْحانَ رَبِّیَ الْعَظیمِ، سُبْحانَ اللّه‏ِ وَبِحَمْدِه

کُلُّ هذا قَلیلٌ یا رَبِّ، وَعَدَدَ خَلْقِکَ⁽¹⁾وَمِلاْءَ عَرْشِکَ وَرِضا نَفْسِکَ وَمَبْلَغَ مَشِیَّتِکَ، وَعَدَدَ ما اَحْصی کِتابُکَ، وَمِلاْءَ ما اَحْصی کِتابُکَ، وَزِنَةَ ما اَحْصی کَتابُکَ، وَمِثْلَ ذلِکَ اَضْعافا مُضاعَفَةً لا تُحْصی، وَعَدَدَ خَلْقِکَ، وَمِلاْءَ خَلْقِکَ، وَزِنَةَ خَلْقِکَ، وَمِثْلَ ذلِکَ اَضْعافا لا تُحْصی وَعَدَدَ بَرِیَّتِکَ، وَمِلاْءَ بَرِیَّتِکَ، وَزِنَةَ بَرِیَّتِکَ، وَمِثْلَ ذلِکَ اَضْعافا لاتُحْصی، وَعَدَدَ ما تَعْلَمُ، وَزِنَةَ ما تَعْلَمُ، وَمِلاْءَ ما تَعْلَمُ، وَمِثْلَ ذلِکَ اَضْعافا لاتُحْصی

وَمِنَ التَّحْمیدِ، وَالتَّعْظیمِ، وَالتَّقْدیسِ، وَالثَّناءِ، وَالشُّکْرِ، وَالْخَیْرِ وَالْمَدْحِ، وَالصَّلاةِ عَلَی النَّبِیِّ وَاَهْلِ بَیْتِه صَلَّی اللّه‏ُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ مِثْلَ ذلِکَ وَاَضْعافَ ذلِکَ، وَعَدَدَ ما خَلَقْتَ وَذَرَأْتَ وَبَرَأْتَ، وَعَدَدَ

ما اَنْتَ خالِقُهُ مِنْ شَیْءٍ، وَمِلاْءَ ذلِکَ کُلِّه، وَاضْعافَ ذلِکَ کُلِّه اَضْعافا لَوْ خَلَقْتَهُمْ فَنَطَقُوا بِذلِکَ مُنْذُ قَطُّ اِلَی الاَْبَدِ، لاَ انْقِطاعَ لَهُ یَقُولُونَ کَذلِکَ، وَلا یَسْاَمُونَ وَلا یَفْتُرُونَ، اَسْرَعَ مِنْ لَحْظِ الْبَصَرِ، وَکَما یَنْبَغی لَکَ وَکَما اَ نْتَ لَهُ اَهْلٌ، وَاَضْعافَ ما ذَکَرْتُ، وَزِنَةَ ما ذَکَرْتُ، وَعَدَدَ ما ذَکَرْتُ، وَمِثْلَ جَمیعِ ذلِکَ، کُلُّ هذا قَلیلٌ یا اِلهی

تَبارَکْتَ وَتَقَدَّسْتَ وَتَعالَیْتَ عُلُوّا کَبیرا، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ

اَسْاَلُکَ عَلی اِثْرِ هذَا الدُّعاءِ بِاَسْمائِکَ الْحُسْنی، وَاَمْثالِکَ الْعُلْیا وَکَلِماتِکَ التّامّاتِ، اَنْ تُعافِیَنی فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ.

191

دعاء آخر: عنه علیه‏السلام : من قال فی دبر صلاة الفریضة قبل أن یثنیّ رجلیه ثلاث مرّات :

اَسْتَغْفِرُ اللّه‏َ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، ذُو الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ وَاَتُوبُ اِلَیْهِ. غفر اللّه عزّوجلّ له ذنوبه.

192

بعد صلاة الفجر

اِسْتَمْسَکْتُ بِعُرْوَةِ اللّه‏ِ الْوُثْقَی الَّتی لاَ انْفِصامَ لَها، وَاعْتَصَمْتُ بِحَبْلِ اللّه‏ِ الْمَتینِ، اَعُوذُ بِاللّه‏ِ مِنْ شَرِّ شَیاطینِ الاِْنْسِ وَالْجِنِّ، اَعُوذُ بِاللّه‏ِ مِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ، حَسْبِیَ اللّه‏ُ، تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه‏ِ، اَلْجَأْتُ ظَهْری اِلَی اللّه‏ِ، طَلَبْتُ حاجَتی مِنَ اللّه‏ِ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ِ

اَللّهُمَّ اجْعَلْ لی نُوراً فی قَلْبی، وَنُوراً فی بَصَری، وَنُوراً فی سَمْعی

وَنُوراً فی لِسانی، وَنُوراً فی شَعْری، وَنُوراً فی بَشَری، وَنُوراً فی لَحْمی، وَنُوراً فی دَمی، وَنُوراً فی عِظامی، وَنُوراً فی عَصَبی، وَنُوراً مِنْ بَیْنِ یَدَیَّ، وَنُوراً مِنْ خَلْفی، وَنُوراً عَنْ یَمینی، وَنُوراً عَنْ شِمالی، وَنُوراً مِنْ فَوْقی، وَنُوراً مِنْ تَحْتی، اَللّهُمَّ اَعْظِمْ لی نُوراً، وَنِعْمَةً وَسُرُوراً.

ثمّ یقرأ خمس آیات من آخر آل عمران «اِنَّ فی خَلْقِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ إلی قوله اِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ»⁽¹⁾ثمّ یقول: سُبْحانَ رَبِّ الصَّباحِ، وَفالِقِ الاِْصْباحِ، وَجاعِلِ اللَّیْلِ سَکَنا وَالشَّمْسَ وَالْقَمْرَ حُسْبانا ثلاثا

اَللّهُمَّ اجْعَلْ اَوَّلَ یَوْمی هذا صَلاحا، وَاَوْسَطَهُ فَلاحا، وَاخِرَهُ نَجاحا، اَللّهُمَّ مَنْ اَصْبَحَ وَحاجَتُهُ وَطَلِبَتُهُ اِلی مَخْلُوقٍ، فَاِنَّ حاجَتی وَطَلِبَتی اِلَیْکَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، اَسْتَغْفِرُ اللّه‏َ وَاَتُوبُ اِلَیْهِ. مائة مرّة.

193

بعد صلاة العشاء

اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّه‏ِ، وَاَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللّه‏ِ، وَاَعُوذُ بِمَغْفِرَةِ اللّه‏ِ، وَاَعُوذُ بِرَحْمَةِ اللّه‏ِ، وَاَعُوذُ بِسُلْطانِ اللّه‏ِ الَّذی هُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَاَعُوذُ بِکَرَمِ اللّه‏ِ وَاَعُوذُ بِجَمْعِ اللّه‏ِ، مِنْ شَرِّ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ، وَشَیْطانٍ مَریدٍ، وَکُلِّ مُغْتالٍ وَسارِقٍ وَعارِضٍ، وَ [مِنْ] شَرِّ السّامَّةِ وَالْهامَّةِ وَالْعامَّةِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ

دابَّةٍ صَغیرَةٍ اَوْ کَبیرَةٍ، بِلَیْلٍ اَوْ نَهارٍ، وَمِنْ شَرِّ فُسّاقِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ وَفُجّارِهِمْ، وَمِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ رَبّی اخِذٌ بِناصِیَتِها، اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ.

194

فی سجدة الشکر

یا ثِقَتی وَرَجائی فی شِدَّتی وَرَخائی، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَالْطُفْ بی فی جَمیعِ اَحْوالی، فَاِنَّکَ تَلْطُفُ لِمَنْ تَشاءُ، وَالْحَمْدُللّه‏ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَصَلَّی اللّه‏ُ عَلی مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ، وَعَلی اَهْلِ بَیْتِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ، وَسَلَّمَ تَسْلیما کَثیرا.

195

دعاء آخر: لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ حَقّاً حَقّاً، سَجَدْتُ لَکَ یا رَبِّ تَعَبُّداً وَرِقّاً یا عَظیمُ اِنَّ عَمَلی ضَعیفٌ فَضاعِفْهُ لی، یاکَریمُ یا حَنّانُ، اغْفِرْ لی ذُنُوبی وَجُرْمی، وَتَقَبَّلْ عَمَلی، یاکَریمُ یا جَبّارُ، اَعُوذُ بِکَ اَنْ اَخیبَ اَوْ اَحْمِلَ ظُلْماً، اَللّهُمَّ مِنْکَ النِّعْمَةُ، وَاَنْتَ تَرْزُقُ شُکْرَها، وَ عَلَیْکَ یَکُونُ ثَوابُ ما تَفَضَّلْتَ بِه مِنْ ثَوابِها، بِفَضْلِ طَوْلِکَ، وَبِکَریمِ عائِدَتِکَ.

196

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنَّ ظَنَّ النّاسِ بی حَسَنٌ، فَاغْفِرْ لی ما لا یَعْلَمُونَ وَلا تُؤاخِذْنی بِما یَقُولُونَ، وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ.

6 أدعیته علیه‏السلام عند الخروج من البیت، للحاجة أو السفر

197

لمن أراد الخروج من بیته للحاجة أو للسفر

بِسْمِ اللّه‏ِ مَخْرَجی، وَبِاذْنِه خَرَجْتُ...⁽¹⁾

198

لمن أراد أن یرجع سالما مع قضاء حاجته

یا جامِعا بَیْنَ اَهْلِ الْجَنَّةِ عَلی تَاَلُّفٍ مِنَ الْقُلُوبِ...⁽²⁾

199

عند الخروج من البیت

قال علیه‏السلام : إذا خرجت مِن بیتِک فقل:

بِسْمِ اللّه‏ِ عَلی دینی وَنَفْسی وَوُلْدی وَاَهْلی وَمالی ثلاث مرّات،

ثم قل: اَللّهُمَّ بارِکْ لَنا فی قَدَرِکَ، وَرَضِّنا بِقَضائِکَ، حَتّی لا نُحِبَّ تَعْجیلَ ما اَخَّرْتَ، وَلا تَأْخیرَ ما عَجَّلْتَ.

200

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه‏ِ خَرَجْتُ، وَبِسْمِ اللّه‏ِ وَلَجْتُ⁽³⁾وَعَلَی اللّه‏ِ تَوَکَّلْتُ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ.

201

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه‏ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه‏ِ.

202

دعاء آخر: قال علیه‏السلام : من قال حین یخرج من باب داره:

اَعُوذُ بِما عاذَتْ بِه مَلائِکَةُ اللّه‏ِ مِنْ شَرِّ هذَا الْیَوْمِ الْجَدیدِ الَّذی اِذا غابَتْ شَمْسُهُ لَمْ تَعُدْ، وَمِنْ شَرِّ نَفْسی، وَمِنْ شَرِّ الشَّیْطانِ، وَمِنْ شَرِّ مَنْ نَصَبَ لاَِوْلِیاءِ اللّه‏ِ، وَمِنْ شَرِّ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، وَمِنْ شَرِّ السِّباعِ وَالْهَوامِّ، وَمِنْ شَرِّ رُکُوبِ الْمَحارِمِ کُلِّها، اُجیرُ نَفْسی بِاللّه‏ِ مِنْ کُلِّ سُوءٍ.

غفر اللّه‏ له، وتاب علیه، وکفاه المهمّ، وحجزه عن السوء، وعصمه من الشرّ.

203

دعاء آخر: عنه علیه‏السلام : من قال حین یخرج من منزله:

بِسْمِ اللّه‏، حَسْبِیَ اللّه‏ُ تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه‏ِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ خَیْرَ اُمُوری کُلِّها وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ خِزْیِ الدُّنْیا وَعَذابِ الاْخِرَةِ کفاه اللّه‏ ما أهمّه من أمر دُنیاه وآخرته.

204

دعاء آخر:

اَللّه‏ُ اَکْبَرُ، اَللّه‏ُ اَکْبَرُ، اَللّه‏ُ اَکْبَرُ، بِاللّه‏ِ اَخْرُجُ، وَبِاللّه‏ِ اَدْخُلُ، وَعَلَی اللّه‏ِ اَتَوَکَّلُ، اَللّهُمَّ افْتَحْ فی وَجْهی هذا بِخَیْرٍ، وَاقْضِ لی فیهِ بِخَیْرٍ، وَاخْتِمْ لی بِخَیْرٍ، وَاکْفِنی شَرَّ کُلِّ دابَّةٍ اَنْتَ اخِذٌ بِناصِیَتِها، اِنَّکَ عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمِ.

7 أدعیته علیه‏السلام عند دخول السوق

205

إذا دخل السوق

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ خَیْرِها وَخَیْرِ اَهْلِها.

206

فی السوق

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ فَضْلِکَ، وَاَسْتَجیرُ بِکَ مِنَ الظُّلْمِ وَالْغُرْمِ وَالْمَأْثَمِ.

207 دعاء آخر: یا مُرَبِّیَ نَفَقاتِ اَهْلِ التَّقْوی وَمُضاعِفَها...⁽¹⁾

208

عند الخروج من الدار

وروی أنّه علیه‏السلام إذا وقف علی باب داره سبّح تسبیح الزهراء علیهاالسلام وقرأ الحمد وآیة الکرسی وقال:

اَللّهُمَّ اِلَیْکَ وَجَّهْتُ وَجْهی، وَعَلَیْکَ خَلَّفْتُ اَهْلی وَمالی، وَما خَوَّلْتَنی، وَقَدْ وَثِقْتُ بِکَ فَلا تُخَیِّبْنی، یا مَنْ لا یَخیبُ مَنْ اَرادَهُ، وَلایَضیعُ مَنْ حَفِظَهُ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاحْفَظْنی فیما غِبْتُ عَنْهُ، وَلا تَکِلْنی اِلی نَفْسی، یا اَرْحَمَ الرّاحِمین

اللّهُمَّ بَلِّغْنی ما تَوَجَّهْتُ لَهُ، وَسَبِّبْ لِیَ الْمُرادَ، وَسَخِّرْ لی عِبادَکَ وَبِلادَکَ، وَارْزُقْنی زِیارَةَ نَبِیِّکَ، وَوَلِیِّکَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ علیه‏السلام وَالاَْئِمَّةِ مِنْ وُلْدِه، وَجَمیعِ اَهْلِ بَیْتِه عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ

وَمُدَّنی مِنْکَ بِالْمَعُونَةِ فی جَمیعِ اَحْوالی، وَلا تَکِلْنی اِلی نَفْسی وَلا اِلی غَیْری فَاَکِلَّ وَاَعْطَبَ، وَزَوِّدْنِی التَّقْوی، وَاغْفِرْ لی فِی الاْخِرَةِ وَالاُْولی، اَللّهُمَّ اجْعَلْنی اَوْجَهَ مَنْ تَوَجَّهَ اِلَیْکَ.

8 أدعیته علیه‏السلام للسفر

209

عند عزم السفر

عنه علیه‏السلام : إذا أردت سفرا فاشتر سَلامَتَکَ مِنْ رَبِّکَ بما طابت به نفسک، ثمّ تخرج ذلک،وتقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اُریدُ سَفَرَ«کَذا وَکَذا» وَاِنّی قَدِ اشْتَرَیْتُ سَلامَتی فی سَفَری هذا، بِهذا. وتضعه حیث یصلح، وتفعل مثل ذلک إذا وصلت شکرا.

210

دعاء آخر:

عنه علیهماالسلام أنّه قال: إذا عزمت علی السفر فتوضّأ وصلّ رکعتین:

الاُولی بالحمد وسورة الرحمن، والثانیة بالحمد وسورة الواقعة أو تبارک

فإن لم یَتَهَیَّأْ لک ذلک فاقرأ من السُوَر ما شئت حسب العجلة ثمّ ادعُ بهذا الدعاء:

اَللّهُمَّ اِنّی خَرَجْتُ فی سَفَری هذا بِلا ثِقَةٍ مِنّی بِغَیْرِکَ، وَلا رَجاءٍ یَأْوی اِلاّ اِلَیْکَ، وَلا قُوَّةٍ اَتَّکِلُ عَلَیْها، وَلا حیلَةٍ اَلْجَأُ اِلَیْها اِلاّ طَلَبَ فَضْلِکَ وَابْتِغاءَ رِزْقِکَ، وَتَعَرُّضا لِرَحْمَتِکَ، وَسُکُونا اِلی حُسْنِ عِبادَتِکَ.

وَاَنْتَ یا اِلهی اَعْلَمُ بِما سَبَقَ لی فی سَفَری هذا، مِمّا اُحِبُّ وَاَکْرَهُ وَلِما اَوْقَعْتَ عَلَیَّ فیهِ قَدَرَکَ، وَمَحْمُودَ بَلائِکَ

فَاَنْتَ یا اِلهی تَمْحُو ما تَشاءُ وَتُثْبِتُ، وَعِنْدَکَ اُمُّ الْکِتابِ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاصْرِفْ عَنّی فی سَفَری هذا کُلَّ مَقْدُورٍ مِنَ الْبَلاءِ، وَادْفَعْ عَنّی کُلَّ مَحْذُورٍ، وَاَسْبِلْ عَلَیَّ فیهِ کَنَفَ عِزِّکَ وَلُطْفَ عَفْوِکَ وَرَحْمَتِکَ، وَحَقیقَةَ حِفْظِکَ، وَسَعَةَ رِزْقِکَ، وَتَمامَ نِعْمَتِکَ

وَافْتَحْ لی فیهِ اَبْوابَ جَمیعَ فَضْلِکَ، وَعَطائِکَ وَاِحْسانِکَ، وَاَغْلِقْ

عَنّی اَبْوابَ الْمَخاوِفِ کُلِّها وَجَمیعَ ما اَکْرَهُ وَاَحْذَرُ وَاَخافُ عَلی نَفْسی وَاَهْلی وَذُرِّیَّتی، وَافْتَحْ لی اَبْوابَ الاَْمْنِ کُلَّها، وَاصْرِفْ عَنِّی الْهَلَعَ وَالْجَزَعَ، وَارْزُقْنِی الصَّبْرَ وَالْقُوَّةَ وَالْمَحْمَدَةَ لَکَ، وَالنَّجاةَ مِنْ کُلِّ مَحْذُورٍ وَمَقْدُورٍ، بِما اَ نْتَ اَعْلَمُ بِه مِنّی، وَاجْعَلْ ذلِکَ خِیَرَةً لی فی اخِرَتی وَدُنْیایَ، وَاَسْاَلُکَ یا رَبِّ اَنْ تَحْفَظَنی فیما خَلَّفْتُ وَرائی مِنْ اَهلی وَمالی وَمَعیشَتی وَصُنُوفِ حَوائِجی

یا مَنْ لَیْسَ فَوْقَهُ خالِقٌ یُرْجی، یا مَنْ لَیْسَ دُونَهُ رَبٌّ یُناجی

یا مَنْ لَیْسَ غَیْرَهُ اِلهٌ یُدْعی، یا مَنْ لَیْسَ لَهُ وَزیرٌ یُؤْتی

یا مَنْ لَیْسَ لَهُ حاجِبٌ یُغْشی، یا مَنْ لَیْسَ لَهُ بَوّابٌ یُرْشی

یا مَنْ لَیْسَ لَهُ کاتِبٌ یُداری، یا مَنْ لَیْسَ لَهُ تَرْجُمانٌ یُنادی

یا مَنْ لا یَزْدادُ عَلی کَثْرَةِ السُّؤالِ اِلاّ کَرَما وَجُودا

صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ لی مِنْ اَمْری فَرَجا وَمَخْرَجا، وَارْزُقْنی فی سَفَری هذا الاَْمْنَ مِنَ الْمَخاوِفِ کُلِّها، وَالْغَنیمَةَ وَالظَّفَرَ بِکُلِّ غَرَضٍ، وَبَلِّغْنی جَمیعَ اَمَلی وَمَقْصُودی

اَللّهُمَّ وَکُلَّ مَنْ قَضَیْتَ عَلَیَّ بِلِقائِه مِنْ اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ، الَّذینَ جَعَلْتَ لی اِلَیْهِمْ حاجَةً وَشُغْلاً، فَخِرْهُ لی، واعْطِفْ بِقَلْبِه عَلَیَّ، وَوَفِّقْهُ لِما اُریدُهُ وَاَبْتَغیهِ وَامُلُهُ، وَاحْرُسْهُ عَنْ قَصْدی وَالْوُقُوفِ فی حاجَتی وَامْنَعْهُ عَنْ ظُلْمی وَاَذایَ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

ثمّ اسجُد وادعُ بما أحببت، ثمّ ارفع رأسک وقل: اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ

لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

اَللّهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَافْعَلْ بی ما اَ نْتَ اَهْلُهُ، وَاَدْخِلْنی فی کُلِّ خَیْرٍ اَدْخَلْتَ فیهِ مُحَمَّدا وَالَ مَحَمَّدٍ، وَاَخْرِجْنی مِنْ کُلِّ سُوءٍ اَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ وَامْنَعْنی مِنْ اَنْ یُوصَلَ اِلَیَّ سُوءٌ اَبَدا، وَلا تُغَیِّرْ ما اَنْعَمْتَ عَلَیَّ اَبَدا یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

211

دعاء آخر: کان أبو جعفر علیه‏السلام إذا أراد سفرا جمع عیاله فی بیت ثمّ قال:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَوْدِعُکَ الْغَداةَ نَفْسی وَمالی، وَذُرِّیَّتی وَدُنْیایَ وَاَهْلی وَوُلْدی وَالشّاهِدَ مِنّا وَالْغائِبَ

اَللّهُمَّ احْفَظْنا وَاحْفَظْ عَلَیْنا، اَللّهُمَّ اجْعَلْنا فی جِوارِکَ

اَللّهُمَّ لا تَسْلُبْنا نِعْمَتَکَ، وَلا تُغَیِّرْ ما بِنا مِنْ عافِیَتِکَ وَفَضْلِکَ.

212

دعاء آخر: اِنْقَطَعَ الرَّجاءُ اِلاّ مِنْکَ، وَخابَتِ الاْمالُ اِلاّ فیکَ

اَسْاَلُکَ اِلهی بِحَقِّ مَنْ حَقُّهُ واجِبٌ عَلَیْکَ، مِمَّنْ جَعَلْتَ لَهُ الْحَقَّ عِنْدَکَ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَقْضِیَ حاجَتی.

ثمّ ادعُ بدعاء السفر، فتقول: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه‏ِ صلی‏الله‏علیه‏و‏آله اَمامی، وَعَلِیٌّ وَرائی وَفاطِمَةُ فَوْقَ رَأْسی (وَالْحَسَنُ عَنْ یَمینی، وَالْحُسَیْنُ عَنْ یَساری) وَعَلِیٌّ وَمُحَمَّدٌ وَجَعْفَرٌ، وَمُوسی، وَعَلِیٌّ، وَمُحَمَّدٌ، وَعَلِیٌّ، وَالْحَسَنُ وَالْحُجَّةُ علیهم‏السلام حَوْلی، اِلهی ما خَلَقْتَ خَلْقاً خَیْراًمِنْهُمْ، فَاجْعَلْ صَلَواتی بِهِمْ مَقْبُولَةً، وَدَعَواتی بِهِمْ مُسْتَجابَةً، وَحَوائِجی بِهِمْ مَقْضِیَّةً، وَذُنُوبی

بِهِمْ مَغْفُورَةً، وَافاتی بِهِمْ مَدْفُوعَةً، وَاَعْدائی بِهِمْ مَقْهُورَةً، وَاَرْزاقی بِهِمْ مَبْسُوطَةً، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ‏مُحَمَّدٍ، تقول ذلک ثلاثاً، ثمّ تدعو بکلمات الفرج.

213

عند السفر للمسافر

اَحْسَنَ اللّه‏ُ الصَّحابَةَ، واَکَمَلَ لَکَ الْمَعُونَةَ.⁽¹⁾

214

عند رکوب الدابّة

اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ الَّذی هَدانا بِالاِْسْلامِ، وَعَلَّمَنَا الْقُرْانَ، وَمَنَّ عَلَیْنا بِمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه‏ُ عَلَیْهِ وَالِه

«سُبْحانَ الَّذی سَخَّرَ لَنا هذا وَما کُنّا لَهُ مُقْرِنینَ * وَاِنّا اِلی رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ»⁽²⁾وَالْحَمْدُ للّه‏ِِ رَبِّ الْعالَمینَ.

215

عند رکوب البحر

«بِسْمِ اللّه‏ِ مَجْریها وَمُرْسیها⁽³⁾اِنَّ رَبّی لَغَفُورٌ رَحیمٌ»⁽⁴⁾

216

عند اضطراب البحر

فإذا اضطرب بک البحر، فانکبّ علی جانبک الأیمن وقل: بِسْمِ اللّه‏ِ، اُسْکُنْ بِسَکینَةِ

اللّه‏ِ، وَقَرِّ بِقَرارِ اللّه‏ِ، وَاهْدَءْ بِاِذْنِ اللّه‏ِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ِ.

217

لمن ضلّ فی الطریق

عن الباقر علیه‏السلام : إذا ضللت فی الطریق فناد:

یا صالِحُ، یا اَبا صالِحِ، اَرْشِدُونا اِلَی الطَّریقِ، رَحِمَکُمُ اللّه‏ُ.

9 أدعیته علیه‏السلام فی الحجّ

218

لمن حجّ عن غیره

قال علیه‏السلام : من حجّ عن غیره فلیقل عند إحرامه:

اَللّهُمَّ اِنّی اَحُجُّ عَنْ فُلانٍ، فَتَقَبَّلْ مِنْهُ، وَاجِرْنی عَلی قَضائی عَنْهُ.

219

عند استقبال الحجر

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ، وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، امَنْتُ بِاللّه‏ِ، وَکَفَرْتُ بِالطّاغُوتِ وَبِاللاّتِ وَالْعُزّی، وَبِعِبادَةِ الشَّیْطانِ، وَبِعِبادَةِ کُلِّ نِدٍّ یُدْعی مِنْ دُونِ اللّه‏ِ.

220

عند استلام الحجر

بِسْمِ اللّه‏ِ وَاللّه‏ُ اَکْبَرُ، اَللّهُمَّ اَمانَتی اَدَّیْتُها، وَمیثاقی تَعاهَدْتُهُ لِتَشْهَدَ لی عِنْدَکَ بِالْمُوافاةِ

221

عند استقبال المیزاب

اَللّهُمَّ اَعْتِقْ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَاَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ الْحَلالِ، وَادْرَءْ عَنّی شَرَّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، واَدْخِلْنِی الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِکَ.

222

عند استلام الرکن الیمانی

عن أبی مریم قال: کنت مع أبی جعفر علیه‏السلام أطوف فکان لا یَمُرّ فی طوافه بالرکن الیمانی اِلاّ استلمه، ثمّ یقول:

اَللّهُمَّ تُبْ عَلَیَّ حَتّی اَتُوبَ، وَاعْصِمْنی حَتّی لا اَعُودَ.

223

عند الوقوف علی الصفا والمروة

عن زرارة قال: سألت أبا جعفر علیه‏السلام کیف یقول الرجل علی الصفا والمروة؟ قال: یقول:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَیُمیتُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ. ثلاث مرّات.

224

فی التکبیر أیّام التشریق

اَللّه‏ُ اَکْبَرُ، اَللّه‏ُ اَکْبَرُ، لا اِلهَ اِلاَّاللّه‏ُ وَاللّه‏ُ اَکْبَرُ، اَللّه‏ُ اَکْبَرُ وَللّه‏ِِ الْحَمْدُ

اَللّه‏ُ اَکْبَرُ عَلی ما هَدانا، وَاللّه‏ُ اَکْبَرُ عَلی ما رَزَقَنا مِنْ بَهیمَةِ الاَْنْعامِ.

225

عند حلق الرأس

انَّه علیه‏السلام : أمر الحلاّق أن یضع الموس علی قرنه الأیمن، ثمّ أمره أن یحلق وسمّی هو، وقال:

اَللّهُمَّ اَعْطِنی بِکُلِّ شَعْرَةٍ نُورا یَوْمَ الْقِیامَةِ.

10 أدعیته علیه‏السلام فی شؤون الزواج والنتاج و العقیقة

226

عند عزم التزویج

عن أبی بصیر قال: قال لی أبو جعفر علیه‏السلام : إذا تزوّج أحدکم کیف یصنع؟ قلت: لا أدری

قال: إذا همّ بذلک فلیصلّ رکعتین، ولیحمد اللّه‏ عزّوجلّ ثم یقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اُریدُ اَنْ اَتَزَوَّجَ، فَقَدِّرْ لی مِنَ النِّساءِ اَعَفَّهُنَّ فَرْجا وَاَحْفَظَهُنَّ لی فی نَفْسِها وَمالی، وَاَوْسَعَهُنَّ رِزْقا، وَاَعْظَمَهُنَّ بَرَکَةً وَقَیِّضْ لی مِنْها وَلَدا طَیِّبا تَجْعَلُهُ لی خَلَفا صالِحا فی حَیاتی وَبَعْدَ مَماتی.

227

عند دخول الرجل بأهله

روی أنّ رجلاً قال له: جُعلت فداک إنّی رجل قد أسننت وقد تزوّجت إمراة بکرا صغیرة ولم أدخل بها وأنا أخاف أنّها إذا ترانی تکرهنی لخضابی وکبری، فقال أبو جعفر علیه‏السلام : إذا دخلت فمُرها قبل أن تصل إلیک أن تکون متوضّئة وأنت لا تصل‏إلیها حتّی تتوضّأ، وصلِّ رکعتین ثمّ مجّد اللّه‏ وصلّ علی محمّد وال محمّد ثمّ ادعُ ومُر مَنْ معها أن یُؤمّنوا علی دعائک وقل:

اَللّهُمَ ارْزُقْنی اُلْفَها وَوُدَّها، وَرِضاها بی، وَاَرْضِنی بِها

وَاجْمَعْ بَیْنَنا عَلی اَحْسَنِ اجْتِماعٍ، وَانَسِ ائْتِلافٍ، فَاِنَّکَ تُحِبُّ الْحَلالَ، وَتَکْرَهُ الْحَرامَ وَالْخِلافَ.

228

دعاء آخر: قال علیه‏السلام : إذا دُخلت إلیه فلیضع یده علی ناصیتها ولیقل:

اَللّهُمَّ عَلی کِتابِکَ تَزَوَّجْتُها، وَفی اَمانَتِکَ⁽¹⁾اَخَذْتُها، وبِکَلِماتِکَ⁽²⁾اِسْتَحْلَلْتُ فَرْجَها، فَاِنْ قَضَیْتَ لی فی رَحِمِها شَیْئا، فَاجْعَلْهُ مُسْلِما سَوِیّا، وَلا تَجْعَلْهُ شِرْکَ شَیْطانٍ.

229

لطلب الولد بعد صلاة العشاء والفجر

قال علیه‏السلام لمن شکی إلیه قلّة الولد: قل ثلاثة أیّام فی دبر صلاتک المکتوبة صلاة‏العشاء الآخرة، وفی دبر صلاة الفجر: «سُبْحانَ اللّه‏ِ» سبعین مرّة «وَاسْتَغْفِرُ اللّه‏َ» سبعین مرّة، تختمه بقول اللّه‏ عزّوجلّ:

«اِسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ اِنَّهُ کانَ غَفّارا * یُرْسِلِ السَّماءَ عَلَیْکُمْ مِدْرارا * ویُمدِدْکُمْ بِاَمْوالٍ وَبَنینَ وَیَجْعَلْ لَکُمْ جَنّاتٍ وَیَجْعَلْ لَکُمْ اَنْهارا»⁽³⁾

230

لطلب الولد بعد صلاة رکعتین

من أراد أن یُحبل له فلیصلّ رکعتین بعد الجمعة، یطیل فیهما الرکوع والسجود، ویقول بعدهما:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِما سَاَلَکَ بِه زَکَرِیّا عَلَیْهِ‏السَّلامُ اِذْ ناداکَ:

«رَبِّ لا تَذَرْنی فَرْدا وَاَ نْتَ خَیْرُ الْوارِثینَ⁽⁴⁾

اَللّهُمَّ فَهَبْ لی ذُرِّیَّةً طَیِّبَةً اِنَّکَ سَمیعُ الدُّعاءِ، اَللّهُمَّ بِاسْمِکَ اِسْتَحْلَلْتُها، وَفی اَمانَتِکَ اَخَذْتُها، فَاِنْ قَضَیْتَ فی رَحِمِها وَلَدا فَاجْعَلْهُ غُلاما مُبارَکا زَکِیّا، وَلا تَجْعَلْ لِلشَّیْطانِ فیهِ نَصیبا وَلا شِرْکا.

231

دعاء آخر: عنه علیه‏السلام : إذا أردت الولد فقل عند الجماع:

اَللّهُمَّ ارْزُقْنی وَلَدا، وَاجْعَلْهُ تَقِیّا زَکِیّا لَیْسَ فی خَلْقِه زِیادَةٌ وَلا نُقْصانٌ، وَاجْعَلْ عاقِبَتَهُ اِلی خَیْرٍ.

232

لطلب الولد الذکور

رُوِیَ أنّ رجلاً قال له: یا بن رسول اللّه‏ إنّ جاریتی قد دخلت فی شهرها ولیس لی ولد، فادعُ اللّه‏ أن یرزقنی ابنا، فقال:

اَللّهُمَّ ارْزُقْهُ اِبْنا ذَکَرا سَوِیّا.

ثمّ قال: إذا دخلت فی شهرها فاکتب لها «اِنّا اَنْزَلْناهُ ... » وعوّذها بهذه.

اُعیذُ مَوْلُودی بِبِسْمِ اللّه‏ِ، بِسْمِ اللّه‏ِ

«وَأنّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَسا شَدیدا وَشُهُبا * وَاَنّا کُنّا نَقْعُدُمِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ یَسْتَمِعِ الاْنَ یَجِدْلَهُ شِهابا رَصَدا»⁽¹⁾.

ثمّ یقول: بِسْمِ اللّه‏ِ، بِسْمِ اللّه‏ِ، اَعُوذُ بِاللّه‏ِ السَّمیعِ الْعَلیمِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ، اَنَا وَاَنْتَ وَالْبَیْتُ وَمَنْ فیهِ، وَالدّارُ وَمَنْ فیها، نَحْنُ کُلُّنا فی حِرْزِ اللّه‏ِ وَعِصْمَةِ اللّه‏ِ، وَجیرانِ اللّه‏ِ، وَجِوارِ اللّه‏ِ، امِنینَ مَحْفُوظینَ.

ثمّ تقرأ المعوّذتین، وتبدأ بفاتحة الکتاب قبلهما، ثمّ بسورة الإخلاص، ثمّ تقرأ:

«اَفَحَسِبْتُمْ اَنَّما خَلَقْناکُمْ عَبَثا وَاَنَّکُمْ اِلَیْنا لا تُرْجَعوُنَ * فَتعالَی اللّه‏ُ الْمَلِکُ الْحَقُّ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْکَریمِ* وَمَنْ یَدْعُ مَعَ اللّه‏ِ اِلها اخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِه فَاِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّه اِنَّهُ لا یُفْلِحُ الْکافِرُونَ* وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَاَنْتَ خَیْرُ الرّاحِمینَ»⁽¹⁾

«لَوْ اَنْزَلْنا هذَا الْقُرْانَ عَلی جَبَلٍ لَرَاَیْتَهُ خاشِعا مُتَصَدِّعا مِنْ خَشْیَةِ اللّه‏ِ إلی قوله وَهُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ».⁽²⁾

ثمّ تقول: مَدْحُورا مَنْ یُشاقِّ اللّه‏َ وَرَسُولَهُ،

اَقْسَمْتُ عَلَیْکَ یا بَیْتُ وَمَنْ فیکَ بِالاَْسْماءِ السَّبْعَةِ، وَالاَْمْلاکِ السَّبْعَةِ الَّذینَ یَخْتَلِفُونَ بَیْنَ السَّماءِ وَالاَْرْضِ،

مَحْجُوبا عَنْ هذِهِ الْمَرْأَةِ وَما فی بَطْنِها، کُلَّ عَرْضٍ وَاخْتِلاسٍ اَوْ لَمْسٍ اَوْ لُمْعَةٍ اَوْ طَیْفِ مَسٍّ مِنْ اِنْسٍ اَوْ جانٍّ.

وإن قال عند فراغه من هذا القول ومن العوذة کلّها: «اَعْنی بِهذَا الْقَوْلِ وَبِهذِهِ الْعَوْذَةِ فُلانا وَاَهْلَهُ وَوَلَدَهُ وَمَنْزِلَهُ» فَلْیُسَمِّ نفسه ولْیُسَمِّ منزله وداره وأهله وولده فیلفظ به، ولیقل: اَهْلَ فُلانِ بْنِ فُلانٍ، وَوَلَدَ فُلانِ بْنِ فُلانٍ، فإنّه أحکم له و أجود، وأنا الضامن علی نفسه وأهله وولده أن لا تصیبهم افة ولا خبل ولا جنون بإذن اللّه‏ عزّوجلّ.

233

لتهنئة الرجل بالمولود

هنّأ علیه‏السلام رجلاً بمولود فقال: اَسْاَلُ اللّه‏َ اَنْ یَجْعَلَهُ خَلَفا مَعَکَ، وَخَلَفا بَعْدَکَ.

فإنّ الرجل یخلف أباه فی حیاته وموته.

234

عند ذبح العقیقة

عنه علیه‏السلام قال: إذا ذبحت فقل: بِسْمِ اللّه‏ِ وَبِاللّه‏ِ، وَالْحَمْدُ للّه‏ِِ وَاللّه‏ُ اَکْبَرُ ایمانا بِاللّه‏ِ وَثَناءً عَلی رَسُولِ اللّه‏ِ صَلَّی اللّه‏ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَالْعِصْمَةَ لاَِمْرهِ،وَالشُّکْرَ لِرِزْقِه، وَالْمَعْرِفَةَ بِفَضْلِه عَلَیْنا اَهْلَ الْبَیْتِ.

235

عند العقیقة عن ولدٍ ذکور

اَللّهُمَّ اِنَّکَ وَهَبْتَ لی ذَکَرا، وَاَنْتَ اَعْلَمُ بَما وَهَبْتَ، وَمِنْکَ ما اَعْطَیْتَ، وَکُلَّ ما صَنَعْنا فَتَقَبَّلْهُ مِنّا عَلی سُنَّتِکَ وَسُنَّةِ نَبِیِّکَ وَرسُولِکَ صَلَّی اللّه‏ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَاَخْسَأْ عَنَّا الشَّیْطانَ الرَّجیمَ⁽¹⁾

لَکَ سُفِکَتِ الدِّماءُ، لا شَریکَ لَکَ، وَالْحَمْدُ للّه‏ِِ رَبِّ اْلعالَمینَ.

11 أدعیته علیه‏السلام عند الزرع والحرث والأکل والشرب

236

عند الزرع والحرث ونثر البذور

قال علیه‏السلام : إذا أردت أن تزرع زرعا، فخذ قبضة من البذر بیدک ثمّ استقبل القبلة وقل:

«ءَاَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ اَمْ نَحْنُ الزّارِعُونَ»⁽²⁾ثلاث مرّات ثمّ قل:

اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ حَرْثا مُبارَکا، وَارْزُقْنا فیهِ السَّلامَةَ وَالتَّمامَ، وَاجْعَلْهُ

حَبّا مُتَراکِبا، وَلا تَحْرِمْنی مِنْ خَیْرِ ما اَبْتَغی، وَلا تَفْتِنّی بِما مَتَّعْتَنی بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ.

237

دعاء آخر: اَلّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْهُ مُبارَکاً، وَ ارْزُقْهُ السَّلامَةَ وَالسُّروُرَ وَالْعافِیَةَ وَالْغِبْطَةَ. ثمَّ أبذر البذر الّذی بیدک وسایر البذر.

238

عند الفراغ من أکل الطعام والشراب

عن أبی جعفر علیه‏السلام قال: کان سلمان إذا رفع یده من الطعام قال:

اَللّهُمَّ اَکْثَرْتَ وَاَطَبْتَ، فَزِدْ، وَاَشْبَعْتَ وَاَرْوَیْتَ، فَهَنِّئْهُ.

239

دعاء آخر: اَلّلهُمَّ اَکْثَرْتَ، وَاَطَبْتَ، وَبارَکْتَ فَاَشْبَعْتَ وَاَرْوَیْتَ

اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ الَّذی یُطْعِمُ وَلا یُطْعَمُ ⁽¹⁾.

240

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ الَّذی اَشْبَعَنا فی جائِعینَ، وَاَرْوانا فی ظامِئینَ وَحَمَلَنا فی راجِلینَ، وَامَنَنا فی خائِفینَ، وَاَخْدَمَنا فی عانینَ.

241

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ الَّذی اَطْعَمَنا وَسَقانا، وَرَزَقَنا وَعافانا، وَمَنَّ عَلَیْنا بِمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه‏ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَجَعَلَنا مُسْلِمینَ.

242

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ الَّذی سَقانی ماءً عَذْبا فُراتا بِرَحْمَتِه وَلَمْ یَجْعَلْهُ مِلْحا اُجاجا ⁽²⁾بِذُنُوبی.

243

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ الَّذی سَقانی فَاَرْوانی، وَاَعْطانی فَاَرْضانی وَعافانی وَکَفانی، اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِمَّنْ تَسْقیهِ فیِ الْمَعادِ مِنْ حَوْضِ

مُحَمَّدٍ صلی‏الله‏علیه‏و‏آله ، وَتُسْعِدُهُ بِمُرافَقَتِه، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

244

لطلب رفع القحط

یا مُعینَنا عَلی دینِنا بِاِحْیائِه اَنْفُسَنا بِالَّذی نَشَرَ عَلَیْنا مِنْ رِزْقِه..

12 أدعیته علیه‏السلام عند لبس الثوب الجدید وتقلیم الأظفار، والحجامة

245

عند لبس الثوب الجدید

اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ ثَوْبَ یُمْنٍ وَتُقیً وَبَرَکَةٍ، اَللّهُمَّ ارْزُقْنی فیهِ حُسْنَ عِبادَتِکَ، وَعَمَلاً بِطاعَتِکَ، وَاَداءَ شُکْرِ نِعْمَتِکَ.

اَلْحَمْدُللّه‏ِِ الَّذی کَسانی ما اُواری بِه عَوْرَتی، وَاَتَجَمَّلُ بِه فِی النّاسِ.

246

عند تقلیم الأظفار، وأخذ الشارب

عنه علیه‏السلام قال: من أخذ أظفاره وشاربه کلّ جمعة وقال حین تأخذه:

بِسْمِ اللّه‏ِ وَبِاللّه‏ِ، عَلی سُنَّةِ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ صَلَواتُ اللّه‏ِ عَلَیْهِمْ.

لم یسقط منه قلامة ولا جزازة إلاّ کُتب له بها عتق نسمة، ولم یمرض إلاّ المرضة الّتی یموت فیها.

247

عند الحجامة حین یسیل الدم

قال علیه‏السلام : إذا أردت الحجامة فخرج الدم من محاجمک، فقل قبل أن تفرغ، وقل والدم یسیل

بِسْمِ اللّه‏ِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ اَعُوذُ بِاللّه‏ِ الْکَریمِ مِنْ الْعَیْنِ فِی الدَّمِ، وَمِنْ کُلِّ سُوءٍ فی حِجامَتی هذِه.

13ـ أدعیته علیه‏السلام عندالعطاس والضحک وعند التوسّد والقیام من‏المجلس

248

عند العطاس

اَلْحَمْدُللّه‏ِِ رَبِّ الْعالَمینَ وَصَلَّی اللّهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه.

249

دعاء آخر: عنه علیه‏السلام قال: إذا عطس الرجل فلیقل:

اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ لا شَریکَ لَهُ، وإذا سمّت الرجل فلیقل: یَرْحَمُکَ اللّهُ. و إذا رددت فلیقل: یَغْفِرُ اللّهُ لَکَ وَلَنا.

250

دعاء آخر: یَرْحَمُکُمُ اللّهُ وَیَغْفِرُ لَنا وَلَکَ.

251

عند الضحک

عنه علیه‏السلام : إذا قهقهت، فقل حین تفرغ: اَللّهُمَّ لا تَمْقُتْنی.

252

عند توسّد الرجل بیمینه

بِسْمِ اللّهِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْلَمْتُ نَفْسی اِلَیْکَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهی اِلَیْکَ وَفَوَّضْتُ اَمْری اِلَیْکَ، وَاَلْجَأْتُ ظَهْری اِلَیْکَ، تَوَکَّلْتُ عَلَیْکَ، رَهْبَةً مِنْکَ وَرَغْبَةً اِلَیْکَ، لا مَلْجَاَ وَلا مَنْجا مِنْکَ اِلاّ اِلَیْکَ

امَنْتُ بِکِتابِکَ الَّذی اَنْزَلْتَ، وَبِرَسُولِکَ الَّذی اَرْسَلْتَ.

253

عند القیام من مجلسه

عنه علیه‏السلام : من أراد أن یکتال بالمکیال الأوفی فلیقل إذا أراد أن یقوم من مجلسه:

سُبْحانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا یَصِفُونَ، وَسَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلینَ

وَالْحَمْدُ للّه‏ِِ رَبِّ الْعالَمینَ.

14 أدعیته علیه‏السلام عند الإحتضار، وتغسیل المیّت، ودفنه

254

للبشارة عند الموت

عن الصادق عن أبیه علیهماالسلام قال: ما من مؤمن قال هذه الکلمات إلاّ و أنا ضامن له فی دنیاه و فی آخرته، فأمّا فی دنیاه فتتلقّاه الملائکة ببشارة عند الموت، و أمّا فی آخرته فإنّ له بکلّ کلمة منها بیتاً فی الجنة، یقول:

یا اَسْمَعَ السّامِعینَ، وَ یا اَبْصَرَ النّاظِرینَ، وَ یا اَسْرَعَ الْحاسِبینَ

یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، یا اَحْکَمَ الْحاکِمینَ.

255

عند النزع الشدید

اَعُوذُ بِاللّهِ الْعَظیمِ، رَبِّ الْعَرْشِ الْکَریمِ، مِنْ کُلِّ عِرْقٍ نَعّارٍ، وَمِنْ شَرِّ حَرِّ النّارِ سبع مرّات.

256

عند المحتضر بکلمات الفرج

لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ الْحَلیمُ الْکَریمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ، سُبْحانَ اللّهِ رَبِّ السَّماواتِ السَّبْعِ، وَرَبِّ الاَْرَضینِ السَّبْعِ، وَما فیهِنَّ وَما بَیْنَهُنَّ وَما تَحْتَهُنَّ، وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، وَالْحَمْدُ للّهِِ رَبِّ الْعالَمینَ.

257

عند تغسیل المیّت المؤمن

اَللّهُمَّ هذا بَدَنُ عَبْدِکَ الْمُؤْمِنِ، وَقَدْ اَخْرَجْتَ رُوحَهُ، وَفَرَّقْتَ بَیْنَهُما، فَعَفْوَکَ، عَفْوَکَ.

258

عند رؤیة الجنازة وحضورها

عن أبی الحسن الهندی رفعه قال: کان أبو جعفر علیه‏السلام إذا رأی جنازة قال :

اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذی لَمْ یَجْعَلْنی مِنَ السَّوادِ الْمُخْتَرَمِ.

259

دعاء آخر: عن ثابت أبی المقدام قال: کنت مع أبی جعفر علیه‏السلام فإذا بجنازة لقوم من جیرته فحضرها وکنت قریبا منه، فسمعتهُ یقول:

اَللّهُمَّ اِنَّکَ اَنْتَ خَلَقْتَ هذِهِ النُّفُوسَ، وَاَنْتَ تُمیتُها، وَاَ نْتَ تُحْییها وَاَنْتَ اَعْلَمُ بِسَرائِرِها وَعَلانِیَتِها مِنّا، وَمُسْتَقَرَّها وَمُسْتَوْدَعَها، اَللّهُمَّ وَهذا عَبْدُکَ، وَلا اَعْلَمُ مِنْهُ شَرّا، وَاَنْتَ اَعْلَمُ بِه، وَقَدْ جِئْناکَ شافِعینَ لَهُ بَعْدَ مَوْتِه، فَاِنْ کانَ مُسْتَوْجِبا فَشَفِّعْنا فیهِ، وَاحْشُرْهُ مَعَ مَنْ کانَ یَتَوَلاّهُ.

260

فی الصلوة علی المیّت الّذی لا یُعرف حاله

اَللّهُمَّ اِنَّ هذِهِ النَّفْسَ اَنْتَ اَحْیَیْتَها، وَاَنْتَ اَمَتَّها

اَللّهُمَّ وَلِّها ما تَوَلَّتْ، وَاحْشُرْها مَعَ مَنْ اَحَبَّتْ.

261

دعاء آخر: عنه علیه‏السلام فی حدیث: استغفر للمیّت إن عرفته، وإن لم تکن تعرفه فقل:

اَللّهُمَّ اِنّا لانَعْرِفُ مِنْهُ اِلاّ خَیْرا، وَاَنْتَ اَعْرَفُ بِه.

262

دعاء آخر: عنه علیه‏السلام قال: وإن کنت لا تعلم من المیّت فقل: اَللّهُمَّ اِنّا لانَعْلَمُ مِنْهُ اِلاّ خَیْرا وَاَنْتَ اَعْلَمُ بِه، فَوَلِّه ما تَوَلّی، وَاحْشُرْهُ مَعَ مَنْ اَحَبَّ

263

فی الصلاة علی المیّت المستضعف

عن أبی جعفر علیه‏السلام : إذا صلّیت علی المؤمن فادْعُ له واجتهد له فی الدعاء، وإن کان واقفا مستضعفا فکبّر وقل:

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلَّذینَ تابُوا وَاتَّبَعُوا سَبیلَکَ، وَقِهِمْ عَذابَ الْجَحیمِ.

264

عند وضع المیّت فی القبر وتلقینه

قال أبو جعفر علیه‏السلام : إذا وضعت المیّت فی لحده فقل:

بِسْمِ اللّهِ، وَفی سَبیلِ اللّهِ، وَعَلی مِلَّةِ رَسُولِ اللّهِ

و اقرأ آیة الکرسی، والزم یدک علی منکبه: یا فلان، قل: رَضیتُ بِاللّه‏ِ رَبّا وَبِالاِْسْلامِ دینا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً، وَبِعَلِیٍّ اِماما، ویسمّی(الأئمّة إلی) إمام زمانه.

265

بعد دفن المیّت

عن محمّد بن مسلم قال: کنت مع أبی جعفر علیه‏السلام فی جنازة رجل من أصحابنا فلمّا أن دفنوه قام إلی قبره ثمّ قال:

اَللّهُمَّ جافِ الاَْرْضَ عَنْ جَنْبِه، وَاَصْعِدْ اِلَیْکَ رُوحَهُ، وَلَقِّه مِنْکَ رِضْوانا، وَاَسْکِنْ قَبْرَهُ مِنْ رَحْمَتِکَ ما یُغْنیهِ عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواکَ.

266

عند القیام علی قبر أحد من الشیعة

اَللّهُمَّ ارْحَمْ غُرْبَتَهُ، وَ صِلْ وَحْدَتَهُ، وَانِسْ وَحْشَتَهُ، وَاَسْکِنْ اِلَیْهِ مِنْ رَحْمَتِکَ، رَحْمَةً یَسْتَغْنی بِها عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواکَ، وَاَلْحِقْهُ بِمَنْ کانَ یَتَوَلاّهُ ثمّ قرأ «إنّا اَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةِ الْقَدْرِ» سبع مرّات

267

دعاء آخر: اَللّهُمَّ صِلْ وَحْدَتَهُ، وَانِسْ وَحْشَتَهُ، وَاَسْکِنْ اِلَیْهِ مِنْ رَحْمَتِکَ و رَأْفَتِکَ ما یَسْتَغْنی بِها عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواکَ.

268

فی أثناء التسلیم علی أهل القبور

اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ یا اَهْلَ الدِّیارِ مِنْ قَوْمٍ مُؤْمِنینَ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَکاتُهُ

اَنْتُمْ لَنا سَلَفٌ، وَنَحْنُ لَکُمْ تَبَعٌ، رَحِمَ اللّهُ الْمُسْتَقْدِمینَ مِنْکُمْ وَالْمُسْتَأْخِرینَ، وَاِنّا لِلّهِ وَاِنّا اِلَیْهِ راجِعُونَ.

269

عند نزول المصیبة

یا مُمْتَنّا عَلی اَهْلِ الصَّبْرِ بتَطْویِقِکِهِمْ بِالدِّعَةِ....⁽¹⁾

270

دعاء آخر: یا مَوْضِعَ کُلِّ شَکْوی، یا سامِعَ کُلِّ نَجْوی⁽²⁾

أدعیته علیه‏السلام فیمن دعا لهم، و علیهم

1 أدعیته علیه‏السلام فیمن دعا لهم

271

لنفسه فی نزول العنب من السماء

اَلّلهُمَّ اِنّی اُریدُ الْعِنَبَ فَارْزُقْنیهِ.

فنزلت عمامة أظلّته و دنت من رأسه، فرفع یده الیها فأخذ منها سلّة من عنب.

272

لنفسه فی طلب اللباس من اللّه‏

اَلّلهُمَّ اِنّی عُرْیانٌ فَاکْسُنی.

273

لطلب الماء قبل ظهور العین له

اَلّلهُمَّ اسْقِنا، وَطَهِّرْنا.

و فی روایة أخری: اَلّلهُمَّ اسْقِنا، وَاَظْهِرْلَنا ماءً.

274

لنفسه ولذرّیته وأهل بیته

⁽¹⁾ رَبِّ اَصْلِحْ لی نَفْسی، فَاِنَّها اَهَمُّ الاَْنْفُسِ اِلَیَّ، رَبِّ اَصْلِحْ‏لی ذُرِّیَّتی فَاِنَّهُمْ یَدی وَعَضُدی، رَبِّ وَاَصْلِحْ لی اَهْلَ بَیْتی، فَاِنَّهُمْ لَحْمی وَدَمی، رَبِ‏اَصْلِحْ‏لی جَماعَةَ اِخْوَتی وَاِخْوانی وَاَهْلِ مَحَبَّتی فَاِنَّ

صَلاحَهُمْ صَلاحی

275

لنفسه ولشیعته

⁽²⁾ اَللّهُمَّ اِنْ کانَ لی عِنْدَکَ رِضْوانٌ وَوُدٌّ، فَاغْفِرْ لی وَلِمَنِ اتَّبَعَنی مِنْ اِخْوانی وَشیعَتی، وَطَیِّبْ لی ما فی صُلْبی، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

وَصَلَّی اللّهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ.

276

لنفسه ولوالدیه ولأهل بیته ولإخوانه المؤمنین

اَلَّلهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ لی وَلِوالِدَیَّ وَلِوُلْدی وَ لاَِهْلِ بیتی وَ اِخْوانِیَ الْمُؤْمِنینَ فیکَ: الْیَقینَ وَالْعَفْوَ...⁽³⁾

277

عند مناظرته لزید

اَعُوذُ بِاللّهِ مِنْ اِمامٍ ضَلَّ عَنْ وَقْتِه.

278

لزید

اُعیذُکَ بِاللّهِ اَنْ تَکُونَ صَلیبَ الْکَناسَةِ.

279

دعاء آخر: یَرْحَمُ اللّهُ اَخی زَیْداً.

280 لسعد الخیر: رَحِمَکَ اللّهُ.

281 لراشد رجل صالح من إفریقیا: رَحِمَهُ اللّهُ.

282 عند انصراف الشهود علی وصیته: رَحِمَکُمُ اللّه.

283

للکمیت

رَحِمَکَ اللّهُ یاکُمَیْتُ.

284

دعاء آخر: توجّه الباقر علیه‏السلام إلی الکعبة، فقال: ارْحَمِ الْکُمَیْتَ، وَاغْفِرْ لَهُ ثلاث مرّات

285 دعاء آخر: اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْکُمَیْتِ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِه وَما تَاَخَّرَ.

286

لعلیّ بن سالم الجعفی

رُوِیَ أنَّ علیّ بن سالم الجعفی قال لأبی جعفر علیه‏السلام : ادعُ لی، فقال:

اَللّهُمَّ اَحْیِه مَحْیانا، وَاَمِتْهُ مَماتَنا، وَاسْلُکْ بِه سَبیلَنا.

2 - أدعیته علیه‏السلام فیمن دعا علیهم

287

علی أعداء آل محمّد (فی أثناء زیارة العاشوراء)

اَللّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِالَّلعْنِ مِنّی، وَابْدَأْ بِه اَوَّلاً، ثُمَّ الْعَنِ الثّانی ثُمَّ الثّالِثَ ثُمَّ الرّابعَ، اَللّهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً، وَالْعَنْ عُبَیْدَاللّهِ بْنَ زیادٍ وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْدٍ، وَشِمْراً، وَالَ اَبی سُفْیانَ وَالَ زِیادٍ وَالَ مَرْوانَ اِلی یَوْمَ الْقِیامَةِ.

و بروایة اُخری: اَللّهُمَّ خُصَّ اَوَّلَ ظالِمِ ظَلَمَ الَ نَبِیِّکَ بِاللَّعْنِ، ثُمَّ الْعَنْ اَعْداءَ الِ مُحَمَّدٍ مِنَ الاْوَّلینِ وَالاْخِرینَ، اَللّهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ وَاَباهُ وَالْعَنْ عُبَیْدَ اللّهِ بْنَ زِیادٍ، وَالَ مَرْوانَ، وَبَنی اُمَیَّةَ قاطِبَةً اِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ.

اَللّهُمَّ اِنَّ هذا یَوْمٌ تَبَرَّکَتْ بِه بَنُو اُمَیَّةَ وَابْنُ اکِلَةِ الاَْکْبادِ اللَّعینُ ابْنُ اللَّعینِ عَلی لِسانِکَ وَلِسانِ نَبِیِّکَ صَلَّی اللّه‏ُ عَلَیْهِ وَالِه فی کُلِّ مَوْطِنٍ وَمَوْقِفٍ وَقَفَ فیهِ نَبِیُّکَ صَلَّی اللّه‏ُ عَلَیْهِ وَالِه

اَللّهُمَّ الْعَنْ اَباسُفْیانَ وَمُعاوِیَةَ وَیَزیدَ بْنَ مُعاوِیَةَ عَلَیْهِمْ مِنْکَ اللَّعْنَةُ اَبَدَ الاْبِدینَ، وَهذا یَوْمٌ فَرِحَتْ بِه الُ زِیادٍ وَالُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَیْنَ صَلَواتُ اللّه‏ِ عَلَیْهِ، اَللّهُمَّ فَضاعِفْ عَلَیْهِمُ اللَّعْنَ مِنْکَ وَالْعَذابَ (الاَْلیمَ) اَللّهُمَّ اِنّی اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ فی هذا الْیَوْمِ وَفی مَوْقِفی هذا وَاَیّامِ حَیاتی بِالْبَراءَةِ مِنْهُمْ وَاللَّعْنَةَ عَلَیْهِمْ وَبِالْمُوالاتِ لِنَبیکَ وَالِ نَبِیِّکَ علیه وعلیهم السلام

اَلّلهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، واخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلی ذلِکَ اَللّهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتی جاهَدَتِ الحُسَیْنَ وَشایَعَتْ وَبایَعَتْ وَتابَعَتْ عَلی قَتْلِهِ، اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً...

288

علی من عاداهم

عن الصیرفی قال : سمعت أبا جعفر محمّد بن علیّ الباقر علیه‏السلام یقول:

بَرِأ اللّهُ مِمَّنْ تَبَرَّأ مِنّا، لَعَنَ اللّهُ مَنْ لَعَنَنا، اَهْلَکَ اللّهُ مَنْ عادانا

اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَعْلَمُ اَنّا سَبَبُ الْهُدی لَهُمْ، وَاِنَّما یُعادُونا لَکَ

فَکُنْ اَنْتَ الْمُنْفَرِدُ بِعَذابِهِمْ.

289

دعاء آخر: اَلّلهُمَّ اِنَّ عَدُوّی قَدِ اسْتَسَرَّ فی عُدْوانِه.....⁽¹⁾

ص: 258 الدعاء 184 فی قنوت الفریضة.

290 علی معاویة فی عالم البرزخ: لاغَفَرَ اللّهُ لَکَ.

291 علی عبد اللّه‏ بن حسن: قَبَّحَکَ اللّهُ.

292 علی الحکم بن عتبة: اَللّهُمَّ لا تَغْفِرْ ذَنْبَهُ.

293 علی حمزة بن عمارة البربری: عَلَیْهِ لَعْنَةُ اللّهِ.

294 علی أعدائهم ومخالفیهم: لا رَحِمَهُمُ اللّهُ.

295 علی المغیرة، وبیان: اَللّهُمَّ اِنّی أَبْرَاُ اِلَیْکَ مِنَ الْمُغَیْرَةِ بْنِ سَعیدٍ، وَبَیانٍ.

296 دعاء آخر: لَعَنَ اللّهُ بَیانَ التبّان.

297 علی المُرجئة: اَللّهُمَّ الْعَنِ الْمُرْجِئَةَ، فَاِنَّهُمْ اَعْداؤُنا فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

الصحیفة الصادقیة الجامعة

اشارة

الادعیة

الأمام جعفر بن محمد الصادق علیه السلام

یا مَنْ لَطُفَ عَنْ اِدْراکِ الاَْوْهامِ، یا مَنْ کَبُرَ عَنْ مَوْجُودِ الْبَصَرِ یا مَنْ تَعالی عَنِ الصِّفاتِ کُلِّها، یا مَنْ جَلَّ عَنْ مَعانِی اللُّطْفِ، وَلَطُفَ عَنْ مَعانِی الْجَلالِ، اَسْاَلُکَ بِنُورِ وَجْهِکَ وَ ضِیاءِ کِبْرِیائِکَ وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ عَظَمَتِکَ الصّافِیَّةِ مِنْ نُورِکَ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ وَلِیِّکَ

«جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمَا السَّلامُ»

عَلَیْکَ وَ اُقَدِّمُهُ بَیْنَ یَدَیْ حَوائِجی وَ رَغْبَتی اِلَیْکَ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تُعینَنی بِطاعَتِکَ عَلی اَهْوالِ الاْخِرَةِ، یا خَیْرَ مَنْ اُنْزِلَتْ بِهِ الْحَوائِجُ، یا رَؤُوفُ یا رَحیمُ، یا جَوادُ یا کَریمُ،

وَاَنْ تَفْعَلَ بی «کَذا وَ کَذا»⁽¹⁾

«1»

أدعیته علیه‏السلام فی ثناء اللّه‏ وتمجیده و تهلیله وتسبیحه وتحمیده ومناجاته والابتهال الیه

1ـ أدعیته علیه‏السلام فی ثناء اللّه‏ و تمجیده بذکر أسمائه و صفاته

1

فی تمجید اللّه‏ تعالی بمامجَّد به نفسه

روی إسحاق بن عمّار، عن‏بعض أصحابنا، عن أبی عبداللّه‏ علیه‏السلام أنّه قال:

إنّ للّه‏ عزّوجلّ ثلاث ساعاتٍ فیاللیل، وثلاث ساعاتٍ فیالنهار، ویُمجِّد فیهنّ نفسه، فأوّل ساعات النّهار حین تکون الشّمس (مِن) هذا الجانب - یعنی من المشرق مقدارها من العصر (من هذا الجانب) یعنی من المغرب إلی‏الصلاة الاُولی وأوّل ساعات اللّیل فی الثلث الأخیر من‏اللیل إلی أن‏ینفجر الصبح، یقول اللّه‏ تعالی:

اِنّی اَ نَا اللّه‏ُ رَبُّ الْعالَمینَ، اِنّی اَ نَا اللّه‏ُ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ

اِنّی اَ نَا اللّه‏ُ الْعَزیزُ الْحَکیمُ، اِنّی اَ نَا اللّه‏ُ الْغَفُورُ الرَّحیمُ

اِنّی اَ نَا اللّه‏ُ الرَّحْمانُ الرَّحیمُ، اِنّی اَ نَا اللّه‏ُ مالِکُ یَوْمِ الدّینِ

اِنّی اَ نَا اللّه‏ُ لَمْ اَزَلْ وَلا اَزالُ، اِنّی اَ نَا اللّه‏ُ خالِقُ الْخَیْرِ وَالشَّرِّ

اِنّی اَ نَا اللّه‏ُ خالِقُ الْجَنَّةِ وَالنّارِ، اِنّی اَ نَا اللّه‏ُ بَدیءُ کُلِّ شَیْءٍ وَ اِلَیَّ یَعُودُ، اِنّی اَ نَا اللّه‏ُ الْواحِدُ الصَّمَدُ، اِنّی اَ نَا اللّه‏ُ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ اِنّی اَ نَا اللّه‏ُ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزیزُ الْجَبّارُ الْمُتَکَبِّرُ، اِنّی اَ نَا اللّه‏ُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ، لِیَ الاَْسْماءُ الْحُسْنی، اِنّی اَ نَا اللّه‏ُ الْکَبیرُ الْمُتَعالُ

قال: ثمّ قال أبو عبد اللّه‏ علیه‏السلام لمن عنده: والکبریاء رداءُ اللّه‏، فمن نازعه شیئا من ذلک، أکبّه اللّه‏ فی النّار، ثمّ قال: ما من عبد مؤمن یدعو اللّه‏ عزّوجلّ مقبلاً بهنّ قلبه إلی اللّه‏ إلاّ قضی اللّه‏ عزّوجلّ حاجتهُ، ولو کان شقیّا رجوت أن یحوّل سعیدا.

2

دعاء آخر: عنه علیه‏السلام قال: إنّ اللّه‏ تبارک وتعالی یمجّد نفسه فی کلّ یوم ولیلة ثلاث مرّات فمن مجَّداللّه‏ بما مجّدبه نفسه ثمّ کان فیحال شقوة حوّله اللّه‏عزّوجل إلی‏سعادة یقول:

اَ نْتَ اللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ رَبُّ العالَمینَ، اَ نْتَ اللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ، اَ نْتَ اللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْعَزیزُ (الْعَلِیُّ) الْکَبیرُ اَ نْتَ اللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ مالِکُ یَوْمِ الدِّینِ

اَ نْتَ اللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ، اَ نْتَ اللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ، اَ نْتَ اللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، مِنْکَ بِدْءُ الْخَلْقِ وَاِلَیْکَ یَعُودُ، اَ نْتَ اللّه‏ُ [الّذی [لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، لَمْ تَزَلْ وَلاتَزالُ، اَ نْتَ اللّه‏ُ [الَّذی [لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، خالِقُ الْخَیْرِ وَالشَّرِّ

اَ نْتَ اللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، خالِقُ الْجَنَّةِ وَالنّارِ

اَ نْتَ اللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، اَحَدٌ صَمَدٌ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یوُلَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ، اَ نْتَ اللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزیزُ الْجَبّارُ الْمُتَکَبِّرُ، سُبْحانَ اللّه‏ِ عَمّا یُشْرِکُونَ «هُوَاللّه‏ُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الاَْسْماءُ الْحُسْنی یُسَبِّحُ لَهُ ما فِی السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَهُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ»⁽¹⁾« إلی آخرالسورة »

اَ نْتَ اللّه‏ُ لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْکَبیرُ، وَالْکِبْرِیاءُ رِداؤُکَ

3

فی تمجید اللّه‏ قبل الدعاء

یا مَنْ هُوَ اَقْرَبُ اِلَیَّ مِنْ حَبْلِ الْوَریدِ، یا فَعّالاً لِما یُریدُ، یا مَنْ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِه، یا مَنْ هُوَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلی، یا مَنْ لَیْسَ کَمِثْلِه شَیْءٌ

4

دعاء آخر: عنه علیه‏السلام : إذاطلب أحدکم الحاجة، فلیثن علی ربّه، ولیمدحه إلی‏أن‏قال : تقول:

یا اَجْوَدَ مَنْ اَعْطی، وَیا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ، وَیا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ

یا (اَحَدُ یاصَمَدُ)⁽¹⁾یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ

یا مَنْ لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلاوَلَدا، یا مَنْ یَفْعَلُ ما یَشاءُ، وَیَحْکُمُ ما یُریدُ، وَیَقْضی ما اَحَبَّ، یا مَنْ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِه، یا مَنْ هُوَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلی، یا مَنْ لَیْسَ کَمِثْلِه شَیْءٌ (یا حَکیمُ) یا سَمیعُ یا بَصیرُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ الْحَلالِ ما اَ کُفُّ بِه وَجْهی، وَاُؤَدّی بِه عَنّی اَمانَتی، وَاَصِلُ بِه رَحِمی، وَیَکُونُ عَوْنا لی عَلَی الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ

5

دعاء آخر: یا واحِدُ یا ماجِدُ، یا اَحَدُ یا صَمَدُ، یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ، یا عَزیزُ یا کَریمُ، یا حَنّانُ یا مَنّانُ، یاسامِعَ الدَّعَواتِ، یااَجْوَدَ مَنْ سُئِلَ وَیا خَیْرَ مَنْ‏اَعْطی، یا اَللّه‏ُ یا اَللّه‏ُ یا اَللّه‏ُ قُلْتَ: «وَلَقَدْ نادَینا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجیبُونَ»⁽²⁾ثمّ قال أبو عبداللّه‏ علیه‏السلام : کان رسول‏اللّه‏ صلی‏الله‏علیه‏و‏آله یقول:

نِعْمَ الْمُجیبُ اَ نْتَ، وَنِعْمَ المَدْعُوُّ، وَنِعْمَ الْمَسْؤُولُ

اَسْاَ لُکَ بِنُورِ وَجْهِکَ، وَاَسْاَ لُکَ بِعِزَّتِکَ وَقُدْرَتِکَ وَجَبَرُوتِکَ

وَاَسْاَ لُکَ بِمَلَکُوتِکَ وَدِرْعِکَ الْحَصینَةِ، وَبِجَمْعِکَ وَاَرْکانِکَ کُلِّها وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ، وَبِحَقِّ الاَْوْصِیاءِ بَعْدَ مُحَمَّدٍ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَفْعَلَ بی «کَذا وَکَذا».

6

فی تمجید اللّه‏ بذکر أسمائه

عن محمّد بن جعفر قال: سألت أبی «جعفر بن محمّد الصادق علیه‏السلام » عن الأسماء التسعة والتسعین الّتی من أحصاها دخل، الجنّة، فقال علیه‏السلام : هی فی القران

ففی الفاتحة خمسة أسماء: یا اَللّه‏ُ، یا رَبُّ، یا رَحْمنُ، یا رَحیمُ، یا مالِکُ

وفی البقرة: ثلاثة وثلاثون اِسما، هی: یا مُحیطُ، یا قَدیرُ، یا عَلیمُ، یا حَکیمُ یا عَلِیُّ، یا عَظیمُ، یا تَوّابُ، یا بَصیرُ، یا وَلِیُّ، یا واسِعُ، یا کافی یا رَؤُفُ، یا بَدیعُ، یا شاکِرُ، یا واحِدُ، یا سَمیعُ، یا قابِضُ، یا باسِطُ یا حَیُّ، یا قَیُّومُ، یا غَنِیُّ، یا حَمیدُ، یا غَفُورُ، یاحَلیمُ، یا اِلهُ، یا قَریبُ

یا مُجیبُ، یا عَزیزُ، یا نَصیرُ، یا قَوِیُّ، یا شَدیدُ، یا سَریعُ، یا خَبیرُ وفی ال عمران: یاوَهّابُ یاقائِمُ، یاصادِقُ یاباعِثُ، یامُنْعِمُ یامُتَفَضِّلُ

وفی النساء: یا رَقیبُ، یا حَبیبُ، یا شَهیدُ، یا مُقیتُ، یا وَکیلُ یا عَلِیُّ، یا کَبیرُ

وفی الأنعام: یا فاطِرُ، یا قاهِرُ، یا لَطیفُ، یا بُرْهانُ

وفی الأعراف: یا مُحْیی، یا مُمیتُ

وفی الأنفال: یا نِعْمَ الْمَوْلی، وَیا نِعْمَ النَّصیرُ وفی هود: یا حَفیظُ، یا مَجیدُ، یا وَدُودُ، یا فَعّالاً لِما یُریدُ وفی الرعد: یا کَبیرُ، یا مُتَعالُ وفی إبراهیم: یا مَنّانُ وفی الحجر: یا وارِثُ، یا خَلاّقُ وفی مریم: یا فَرْدُ وفی طه: یا غَفّارُ وفی قد أفلح [المؤمنون]: یا کَریمُ وفی النور: یا حَقُّ، یا مُبینُ وفی الفرقان: یا هادی وفی سبأ: یا فَتّاحُ وفی الزمر: یا عالِمُ وفی غافر: یا غافِرُ، یا قابِلَ التَّوْبِ، یا ذَا الطَّوْلِ، یا رَفیعُ وفی الذاریات: یا رَزّاقُ، یا (ذَا الْقُوَّةِ) الْمَتینِ وفی الطور: یا بَرُّ وفی اقتربت [القمر]: یا مُقْتَدِرُ، یا مَلیکُ وفی الرَّحمن: یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، یا رَبَّ الْمَشْرِقَیْنِ، یا رَبَّ الْمَغْرِبَیْنِ، یا باقی، یا مُعینُ

وفی الحدید: یا اَوَّلُ، یا اخِرُ، یا ظاهِرُ، یا باطِنُ وفی الحشر: یا مَلِکُ، یا قُدُّوسُ، یا سَلامُ، یا مُؤْمِنُ، یا مُهَیْمِنُ یا عَزیزُ، یا جَبّارُ، یا مُتَکَبِّرُ، یا خالِقُ، یا بارِئُ، یا مُصَوِّرُ

وفی البُروجِ: یا مُبْدِئُ، یا مُعیدُ

وفی الفجر: یا وَتْرُ وفی الإخلاص: یا اَحَدُ، یا صَمَدُ

7

دعاء آخر: اَللّه‏ُ، الرَّحْمانُ، الرَّحیمُ، الْواحِدُ، الاَْحَدُ، الصَّمَدُ...⁽¹⁾

8 دعاء آخر: بِسْمِ اللّه‏ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَللّهُمَّ اَ نْتَ الرَّحْمانُ...⁽¹⁾

9

فی التوسّل بأسماء اللّه‏

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الْعَظیمِ الاَْعْظَمِ الاَْجَلِّ الاَْکْرَمِ...⁽²⁾

10

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّیاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الْمَکْتُوبِ فی سُرادِقِ الْمَجْدِ...⁽³⁾

11 دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ یا اَللّه‏ُ یا مَنْ لا عَیْنٌ تَراهُ، یا مَنْ یَطَّلِعُ عَلَی الْغَیْبِ وَیَراهُ، یا مَنْ تَتَقَطَّعُ الاَْبْصارُ دُونَ حِجابِ سَمائِه

یا مَنْ رَدَّ عَلی یَعْقُوبَ وَلَدَهُ مِنْ بَعْدِ طُولِ حُزْنِه وَبُکائِه

یا مَنْ اَخْرَجَ یُوسُفَ مِنْ غَیابَةِ الْجُبِّ وَکَلاهُ

یا مَنْ اَخْرَجَ یُونُسَ مِنْ بَطْنِ الْحُوتِ، وَمِنْ ظُلُماتٍ ثَلاثٍ نَجّاهُ

یا مَنِ اتَّخَذَ اِبْراهیمَ خَلیلاً، وَمِنَ النّارِ اَنْجاهُ، یا مَنِ اتَّخَذَ اِسْماعیلَ نَبِیّاً، وَمِنَ الذَّبْحِ فَداهُ، یا مَنِ اتَّخَذَ مُوسی کَلیماً وَناداهُ

یا مَنِ اتَّخَذَ مُحَمَّداً رَسُولاً وَاصْطَفاهُ، یا مَنِ اتَّخَذَ عَلِیّاً وَلِیّاً وَارْتَضاهُ، یا قَریباً مِنْ کُلِّ مَلْهُوفٍ ناداهُ، وَیا مُجیباً لِکُلِّ مُضْطَرٍّ دَعاهُ وَیا حَلیماً عَنْ کُلِّ ذِی هَفْوَةٍ عَصاهُ، وَیا رَؤُوفاً بِکُلِّ عَبْدٍ اتَّقاهُ

وَیا قابِلاً لِکُلِّ مُنیبٍ اَنابَ اِلَیْه فَاَتاهُ، وَمِنْ عَظیمِ جِنایاتِه تابَ عَلَیْهِ وَارْتَضاهُ، یا مَنْ اِذا اَرادَ اَمْراً اَنْفَذَهُ وَاَمْضاهُ، وَیا قَریباً اِذا تَوَکَّلَ الْعَبْدُ عَلَیْهِ کَفاهُ، وَیا عَزیزاً قاهِراً لِکُلِّ مَنْ ناواهُ، وَیا وَلِیّاً لِکُلِّ مَنْ قَصَدَهُ

وَتَوَلاّهُ، وَیا قائِماً بِکُلِّ ما فی اخِرَتِه عَلی کُلِّ مَنْ اثَرَهُ عَلی دُنْیاهُ وَیا مُعیناً بِالنَّصْرِ لِکُلِّ مَنْ تَوَکَّلَ عَلَیْهِ وَاسْتَکْفاهُ

یا مَنْ لَیْسَ لِلْبَرایا اِلهٌ وَلا رَبٌّ یَرْغَبُونَ اِلَیْهِ عِنْدَ الشَّدائِدِ سِواهُ

اَسْاَ لُکَ بِالْعَرْشِ وَرِفْعَتِه، وَالْکُرْسِیِّ وَسَعَتِه، وَالْمیزانِ وَحِدَّتِه وَالْقَلَمِ وَجَرْیَتِه، وَاللَّوْحِ وَحَمَلَتِه، وَالصِّراطِ وَدِقَّتِه، وَجَبْرَئیلَ وَاَمانَتِه، وَمیکائیلَ وَمَنْزِلَتِه، وَاِسْرافیلَ وَنَفْخَتِه، وَعِزْرائیلَ وَصَوْلَتِه وَرِضْوانَ وَجَنَّتِه، وَمالِکٍ وَزَبانِیَتِه، وَادَمَ وَصَفْوَتِه، وَاِدْریسَ وَرِفْعَتِه وَشُعَیْبٍ وَابْنَتِه، وَصالِحٍ وَناقَتِه، وَاِبْراهیمَ وَخُلَّتِه، وَاِسْماعیلَ وَدَرَجَتِه، وَیَعْقُوبَ وَحَسْرَتِه، وَیُوسُفَ وَغُرْبَتِه، وَلُقْمانَ وَحِکْمَتِه وَداوُدَ وَقَضِیَّتِه، وَسُلَیْمانَ وَهَیْبَتِه، وَدانِیالَ وَکَرامَتِه، وَمُوسی وَایَتِه وَهارُونَ وَخَشْیَتِه، وَلُوطٍ وَنَصیحَتِه، وَالْخِضْرَ وَصَحابَتِه، وَاَیُّوبَ وَبَلِیَّتِه، وَیُونُسَ وَدَعْوَتِه، وَعیسی وَعِبادَتِه

وَمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه‏ُ عَلَیْه وَالِه وَشَفاعَتِه، وَعَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ وَوِلایَتِه وَفاطِمَةَ الزَّهْراءِ وَحُزْنِها عَلی والِدِها، وَالْحَسَنِ وَسَمِّه وَالْحُسَیْنِ وَقَتْلِه، وَعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَعِبادَتِه، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْباقِرِ وَعِلْمِه وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ وَصِدْقِه، وَمُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ الْکاظِمِ وَحِلْمِه وَعَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضا وَنَأْیِه، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْجَوادِ وَاجْتِبائِه وَعَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّقِیِّ وَوَفائِه، وَالْحَسَنِ الْعَسْکَریِّ وَرِضاهُ بِقَضاءِ اللّه‏ِ وَالْخَلَفِ الْمَهْدِیِّ الْحَجَّةِ وَقِیامِه بِالْحَقِّ عَلَیْهِمُ السَّلامُ، وَبِالْقُرْانِ

وَتِلاوَتِه، وَبِالْعِلْمِ وَدِراسَتِه

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِحَقِّ هذِهِ الاَْسْماءِ اَنْ لا تَجْعَلَ لَنا ذَنْباً اِلاّ غَفَرْتَهُ وَلا عَدُوّاً اِلاّ کَفَیْتَهُ، وَلا فَقْراً اِلاّ اَغْنَیْتَهُ، وَلا عَیْباً اِلاّ سَتَرْتَهُ، وَلا عارِیاً اِلاّ کَسَوْتَهُ، وَلا باغِیاً اِلاّ قَصَمْتَهُ، وَلا غائِباً اِلاّ اَدَّیْتَهُ، وَلا وَلَداً اِلاّ رَبَّیْتَهُ وَلا هَمّاً اِلاّ فَرَّجْتَهُ، وَلا غَمّاً اِلاّ اَزَحْتَهُ، وَلا حاجَةً مِنْ حَوائِجِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ اِلاّ قَضَیْتَها یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

12

فی ثناء اللّه‏ بذکر أسمائه وصفاته

اَللّهُمَّ یا رَبَّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَمَنْ فیهِنَّ، وَالاَْرْضینَ الْسَّبْعِ وَمَنْ فیهِنَّ، وَمُجْرِیَ الْبِحارِ السَّبْعِ، وَرازِقَ مَنْ فیهِنَّ، وَمُسَخِّرَ السَّحابِ، وَمُجْرِیَ الْفُلْکِ، وَجاعِلَ الشَّمْسِ ضِیاءً، وَالْقَمَرِ نُورا

وَخالِقَ ادَمَ، وَمُنْشِئَ الاَْنْبِیاءِ مِنْ ذُرِّیَّتِه، وَحامِلَ نُوحٍ مِنَ الْغَرَقِ، وَمُعَلِّمَ اِدْریسَ النُّجُومَ وَرافِعَهُ اِلَی الْمَلَکُوتِ، وَمُنَجِّیَ اِبْراهیمَ وَجاعِلَ النّارِ عَلَیْهِ بَرْدا وَسَلاما، وَمُکَلِّمَ مُوسی وَجاعِلَ عَصاهُ ثُعْبانا، وَمُنَزِّلَ التَّوْراةِ فِی الاَْ لْواحِ

وَفادِیَ اِسْماعیلَ مِنَ الذَّبْحِ، وَمُبْتَلِیَ یَعْقُوبَ بِفَقْدِ ابْنِه، وَرادَّ یُوسُفَ عَلَیْهِ بَعْدَ بَیاضِ⁽¹⁾عَیْنَیْهِ، وَرازِقَ زَکَرِیّا یَحْیی بَعْدَ الْیَأْسِ وَالْکِبَرِ، وَمُخْرِ جَ النّاقَةِ لِصالِحٍ مِنْ صَخْرَةٍ

وَمُرْسِلَ الرِّیحِ عَلی قَومِ هُودٍ، وَکاشِفَ الْبَلاءِ عَنْ اَیُّوبَ، وَمُنَزِّلَ الْعَذابِ عَلی قَوْمِ شُعَیْبٍ، وَمُنَجِّیَ لُوطٍ مِنَ الْقَوْمِ الْفاسِقینَ، وَواهِبَ الْحِکْمَةِ لِلُقْمانَ، وَمُلَیِّنَ الْحَدیدِ لِداوُدَ، وَمُسَخِّرَ الْجِنِّ لِسُلَیْمانَ

وَمُخْرِجَ یُونُسَ مِنْ بَطْنِ الْحُوتِ، وَمُلْقِیَ رُوحِ الْقُدُسِ اِلی مَرْیَمَ

وَمُخْرِجَ عیسی مِنَ الْعَذْراءِ الْبَتُولِ، وَمُحْیِیَ الْمَوْتی (لَهُ بِاِذْنِه)

وَمُرْسِلَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه‏ُ عَلَیْهِ وَالِه رَحْمَةً لِلْعالَمینَ، وَخاتِما لِلنَّبِیّینَ بِدینِکَ الْقَدیمِ، وَمِلَّةِ خَلیلِکَ اِبْراهیمَ علیه‏السلام وَاِظْهارِ دینِه وَاِعْلاءِ کَلِمَتِه

وَبِوَصِیِّه، وَمُؤَیِّدِه، وَسِبْطَیْهِ، وَوَلَدَیْهِ، وَالسَّجّادِ وَالْباقِرِ وَالصّادِقِ، وَالْکاظِمِ، وَالرِّضا، وَالتَّقِیِّ، وَالنَّقِیِّ، وَالزَّکِیِّ وَالْمَهْدِیِّ

یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، وَالْعِزَّةِ وَالسُّلْطانِ، یامَنْ لاتَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلانَوْمٌ، یا اَحَدُ یا صَمَدُ، یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ، یا قادِرُ یا ظاهِرُ یا ذَا الْجَبَرُوتِ وَالْکِبْرِیاءِ وَالْمَلَکُوتِ، یا حَیُّ لایَمُوتُ، یا عَلِیُّ یا وَفِیُّ، یا قَریبُ، یامُجیبُ، یا مُبْدِئُ یا مُعیدُ، یا فَعّالاً لِما یُریدُ یا دائِمُ، یا کَریمُ، یا رَحیمُ یا غَفُورُ، یا شَکُورُ، یا رَحْمانُ، یا حَنّانُ

یا مَنّانُ یا رَؤُوفُ یا عَطُوفُ، یامُنْعِمُ یا مُطْعِمُ، یا شافی یا کافی یا مُعافی، یا عَلیمُ یا حَلیمُ، یا سَمیعُ یا بَصیرُ، یا مُجِیرُ

یا سَلامُ یا مُؤْمِنُ یا مُهَیْمِنُ، یا عَزیزُ یا جَبّارُ یا مُتَکَبِّرُ یا خالِقُ یا بارِئُ یا مُصَوِّرُ، یا مُقْتَدِرُ یا قاهِرُ، یا اَوّابُ یا وَهّابُ

یا خَبیرُ یا کَبیرُ، یا ذَاالطَّوْلِ یا ذَا الْمَعارِ جِ، یا مَنْ بانَ مِنَ الاَْشْیاءِ وَبانَتِ الاَْشْیاءُ مِنْهُ بِقَهْرِه لَها وَخُضُوعِها لَهُ

یا مَنْ خَلَقَ الْبِحارَ، وَاَجْرَی الاَْنْهارَ، وَاَنْبَتَ الاَْشْجارَ، وَاَخْرَجَ مِنْهَا الثِّمارَ مِنَ الْبارِدِ وَالْحارِّ، یا فالِقَ الْبَحْرِ بِاِذْنِه، وَمُغْرِقَ فِرْعَوْنَ عَدُوِّه وَمُهْلِکَ نَمْرُودَ وَمُدَمِّرَ الظّالِمینَ

اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اِذا دُعیتَ بِهِ اهْتَزَّ لَهُ عَرْشُکَ، وَسُرَّتْ بِه مَلائِکَتُکَ، یا اَللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، الْوَحْدانِیُّ الْقَدیمُ الْفَرْدانِیُّ خالِقُ النَّسَمَةِ وَبارِئُ النَّوی وَالْحَبَّةِ

وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الْعَزیزِ الْکَبیرِ، الْجَلیلِ الرَّفیعِ الْعَظیمِ، الْقَوِیِ الشَّدیدِ، وَبِالاِْسْمِ الَّذی یَنْفُخُ بِه عَبْدُکَ اِسْرافیلُ فِی الصُّورِ، فَیَقُومُ بِه اَهْلُ الْقُبُورِ، لِلْبَعْثِ وَالنُّشُورِ، سِراعا اِلی اَمْرِکَ یَنْسِلُونَ⁽¹⁾

وَبِاسْمِکَ الَّذی رَفَعْتَ بِهِ السَّماواتِ بِغَیْرِ عَمَدٍ، وَدَحَوْتَ⁽²⁾بِهِ الاَْرَضینَ عَلَی الْماءِ، وَجَعَلْتَ الْجِبالَ فیها اَوْتادا، وَبِالاِْسْمِ الَّذی حَبَسْتَ بِهِ الْماءَ، وَاَرْسَلْتَ بِهِ الرِّیحَ

وَبِاسْمِکَ الَّذی جَعَلْتَ بِهِ الاَْرَضینَ عَلَی الحُوتِ⁽³⁾وَاَجْرَیْتَ بِهِ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ، کُلاًّ فی فَلَکٍ یَسْبَحُونَ

وَبِالاِْسْمِ الَّذی اِذا دُعیتَ بِه اَنْزَلْتَ اَرْزاقَ خَلْقِکَ، مِنْ سُکّانِ سَماواتِکَ وَاَرَضیکَ، وَالْهَوامِّ وَالْحیتانَ، وَالطَّیْرِ وَالدَّوابِّ، وَالْجِنِّ وَالاِْنْسِ وَالشَّیاطینِ، وَکُلِّ دابَّةٍ اَ نْتَ اخِذٌ بِناصِیَتِها، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَبِاسْمِکَ الَّذی جَعَلْتَ بِه لِجَعْفَرٍ جَناحَیْنِ یَطیرُ بِهِما مَعَ مَلائِکَتِکَ، وَجَعَلْتَ الْمَلائِکَةَ رُسُلاً اُولی اَجْنِحَةٍ مَثْنی وَثُلاثَ وَرُباعَ تَزیدُ فِی الْخَلْقِ ما تَشاءُ

وَبِالاِْسْمِ الَّذی دَعاکَ بِه عَبْدُکَ یُونُسَ فَاَخْرَجْتَهُ مِنَ الْیَمِّ، وَاَنْبَتَّ عَلَیْهِ شَجَرَةً مِنْ یَقْطینَ، وَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَکَشَفْتَ عَنْهُ الْبَلاءَ، وَاَ نَا یا رَبِّ عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدَیْکَ، وَمِنْ عِتْرَةِ نَبِیِّکَ وَصَفِیِّکَ وَنَجِیِّکَ الَّذی بَارَکْتَ عَلَیْهِمْ وَرَحِمْتَهُمْ، وَصَلَّیْتَ عَلَیْهِمْ وَزَکَّیْتَهُمْ کَما صَلَّیْتَ وَبارَکْتَ وَ رَحِمْتَ وَ زَکَّیْتَ اِبْراهیمَ وَ الَ اِبْراهیمَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ

اَسْاَ لُکَ بِمَجْدِکَ وَجُودِکَ وَسُؤْدَدِکَ وَسَخائِکَ، وَبَهائِکَ وَعِزِّکَ وَثَنائِکَ وَ کَرَمِکَ وَ وَفائِکَ، وَ طَوْلِکَ وَ حَوْلِکَ وَ عَظَمَتِکَ وَ قُدْرَتِکَ یا رَبّاهُ یا سَیِّداهُ، وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ وَصَفِیِّکَ وَنَجِیِّکَ وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَبِحَقِّکَ عَلی نَفْسِکَ

وَبِکَلِماتِکَ التّامّاتِ وَایاتِکَ الْمُرْسَلاتِ، وَکُتُبِکَ الطّاهِراتِ وَبِحَقِّ مَلائِکَتِکَ الْمُقَرَّبینَ، وَاَنْبِیائِکَ الْمُرْسَلینَ، وَحَمَلَةِ عَرْشِکَ الْمُقَدَّسینَ وَاَوْلِیائِکَ الْمُؤْمِنینَ، اِلاّ صَلَّیْتَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه وَانْتَقَمْتَ لِنَفْسِکَ مِنْ‏عَدُوِّکَ، وَغَضِبْتَ لِنَبِیِّکَ وَوَلِیِّکَ الَّذِی افْتَرَضْتَ طاعَتَهُ عَلیعِبادِکَ

الْمُوَحِّدینَ، وَطَهَّرْتَ اَرْضَکَ مِنَ الْعُتاةِ الظّالِمینَ، الْجَبابِرَةِ الْمُعْتَدینَ

وَ وَلَّیْتَ اَرْضَکَ اَفْضَلَ عِبادِکَ عِنْدَکَ مَنْزِلَةً، وَاَشْرَفَهُمْ لَدَیْکَ مَزِیَّةً وَاَعْظَمَهُمْ (عِنْدَکَ قَدْرا، وَاَطْوَعَهُمْ لَکَ اَمْرا، وَاَ کْثَرَهُمْ لَکَ ذِکْرا وَاَعْمَلَهُمْ) فی عِبادِکَ وَبِلادِکَ بِطاعَتِکَ وَطاعَةِ رَسُولِکَ، وَاَقْوَمَهُمْ بِشَرائِعِ دینِکَ وَایاتِ کِتابِکَ، یا رَبَّ السَّماوَاتِ وَالاَْرَضینَ وَمَنْ فیهِما، یا مُدَبِّرَ الاَْوَّلینَ وَاْلاخِرینَ

اَدْعُوکَ دُعاءَ مُوقِنٍ بِالاِْجابَةِ، مُقِرٍّ بِالرَّحْمَةِ، مُتَوَقِّعٍ لِلْفَرَجِ، راجٍ لِلْفَضْلِ، خائِفٍ مِنَ الْعِقابِ، وَجِلٍ مِنَ الْعَذابِ، رَاکِنٍ اِلی عَفْوِکَ مُسَلِّمٍ لِقَضائِکَ، راضٍ بِحُکْمِکَ، مُفَوِّضٍ⁽¹⁾اِلَیْکَ، فَاَجِبْ دُعائی وَحَقِّقْ اَمَلی

یا عُدَّتی عِنْدَ شِدَّتی، وَیا غِیاثی فی کُرْبَتی، وَیا وَلِیَّ نِعْمَتی وَ یا غافِرَ خَطیئَتی، وَیا کاشِفَ مِحْنَتی، بِعِزَّتِکَ وَجَلالِکَ، وَقُدْرَتِکَ وَکَمالِکَ وَعَظَمَتِکَ، وَبَهائِکَ وَنُورِکَ وَسَنائِکَ، اِنَّکَ فَعّالٌ لِما تُریدُ

13

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنَّهُ لامانِعَ لِما اَعْطَیْتَ، وَلامُعْطِیَ لِمامَنَعْتَ...⁽²⁾

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اَ نْتَ ثِقَتی فی کُلِّ کُرْبَةٍ، وَ(اَ نْتَ) رَجائی فی کُلِّ شِدَّةٍ، وَاَ نْتَ لی فی کُلِّ اَمْرٍ نَزَلَ بی ثِقَةٌ وَعُدَّةٌ...⁽³⁾

14

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اَ نْتَ اَهْلُ الْوَصْفِ الْجَمیلِ...⁽⁴⁾

15 دعاء آخر: اَللّهُمَّ اَ نْتَ الاَْوَّلُ فَلَیْسَ قَبْلَکَ شَیْءٌ، وَاَ نْتَ الاْخِرُ

فَلَیْسَ بَعْدَکَ شَیْءٌ، وَاَ نْتَ الظّاهِرُ فَلَیْسَ فَوْقَکَ شَیْءٌ، وَاَ نْتَ الْباطِنُ فَلَیْسَ دُونَکَ شَیْءٌ، وَاَ نْتَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ

16

دعاء آخر: ما شاءَ اللّه‏ُ تَوَجُّها اِلَی اللّه‏ِ، ما شاءَ اللّه‏ُ تَعَبُّدا للّه‏ِِ، ما شاءَ اللّه‏ُ تَلَطُّفا للّه‏ِِ، ما شاءَ اللّه‏ُ تَذَلُّلاً للّه‏ِِ، ما شاءَ اللّه‏ُ اِسْتِنْصارا بِاللّه‏ِ ما شاءَ اللّه‏ُ اِسْتِکانَةً للّه‏ِِ، ما شاءَ اللّه‏ُ تَضَرُّعا اِلَی اللّه‏ِ ما شاءَ اللّه‏ُ اِسْتِغاثَةً بِاللّه‏ِ، ما شاءَ اللّه‏ُ اِسْتِعانَةً بِاللّه‏ِ، ما شاءَ اللّه‏ُ لاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ⁽¹⁾

2ـ أدعیته علیه‏السلام فی تهلیل اللّه‏ وتوحیده، وتسبیحه

17

فی تهلیل اللّه‏

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ فی عِلْمِه مُنْتَهی رِضاهُ ...⁽²⁾

18

فی الشهادة فی توحید اللّه‏

اَللّهُمَّ اِنّی اَشْهَدُ اَ نّکَ کَما تَقُولُ وَفَوْقَ ما یَقُولُ القائِلُونَ، وَاَشْهَدُ اَ نَّکَ کَما شَهِدْتَ لِنَفْسِکَ، وَشَهِدَتْ لَکَ مَلائِکَتُکَ وَاُولُوا الْعِلْمِ بِاَ نَّکَ قائِمٌ بِالْقِسْطِ لااِلهَ‏اِلاّاَ نْتَ،وَکَما اَثْنَیْتَ عَلی نَفْسِکَ، سُبْحانَکَ وَبِحَمْدِکَ

19

دعاء آخر: عنه، أو عن أبی جعفر علیهماالسلام ، قال: من قال: اِنّی اُشْهِدُکَ وَکَفی بِکَ شَهیدا

وَاُشْهِدُ مَلائِکَتَکَ وَاَنْبِیاءَک وَرُسُلَکَ وَجَمیعَ خَلْقِکَ، بِاَ نَّکَ اَ نْتَ اللّه‏ُ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، وَاَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ. مرّة واحدة، اُعتق ربعه، ومن قال مرّتین اُعتق نصفه، ومن قال ثلاثا اُعتق ثلثاه، ومن قال أربعا اُعتق کلّه.

20

فی تسبیح اللّه‏

سُبْحانَ اللّه‏ِ وَبِحَمْدِه سُبْحانَ اللّه‏ِ الْعَظیمِ.

21

دعاء آخر:

سُبْحانَ مَنْ لایَسْتَأْنِسُ بِشَیْءٍ اَبْقاهُ، وَلایَسْتَوْحِشُ مِنْ شَیْءٍ اَفْناهُ

22 دعاء آخر: سُبْحانَ مَنْ لاتَبیدُ مَعالِمُهُ، سُبْحانَ‏مَنْ لاتَنْقُصُ...⁽¹⁾

23

فی تسبیح اللّه‏ فی الیوم الثامن من الشهر

سُبْحانَ مَنْ هُوَ عَظیمٌ لایُرامُ، سُبْحانَ مَنْ هُوَ قائِمٌ لایَلْهُو، سُبْحانَ مَنْ هُوَ حافِظٌ لایَنْسی، سُبْحانَ مَنْ هُوَ عالِمٌ لایَسْهُو، سُبْحانَ مَنْ هُوَ مُحیطٌ بِخَلْقِه لایَغیبُ، سُبْحانَ مَنْ هُوَ مُحْتَجِبٌ لایُری

سُبْحانَ مَنِ اسْتَتَرَ بِالضِّیاءِ، فَلا شَیْءَ یُدْرِکُهُ

سُبْحانَ مَنِ النُّورُ مَنارُهُ، وَالضِّیاءُ بَهاؤُهُ، وَالْبَهْجَةُ جَمالُهُ، وَالْجَلالُ عِزُّهُ، وَالْعِزَّةُ قُدْرَتُهُ، وَالْقُدْرَةُ صِفَتُهُ، سُبْحانَ اللّه‏ِ وَبِحَمْدِه

3 أدعیته علیه‏السلام فی تحمید اللّه‏

24

فی تحمید اللّه‏

بِسْمِ اللّه‏ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ، ثُمَّ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ...⁽¹⁾

25

دعاء آخر:اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ الَّذی لا اِله اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومِ الدّائِمُ ...⁽²⁾

26 دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ الَّذی عَلا فَقَهَرَ (وَالْحَمْدُ للّه‏ِِ الَّذی مَلَکَ فَقَدَرَ)، وَالْحَمْدُ للّه‏ِِ الَّذی بَطَنَ فَخَبَرَ، وَالْحَمْدُ للّه‏ِِ الَّذی یُمیتُ الاَْحْیاءَ وَیُحْیِ الْمَوْتی، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

27

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ الَّذی اَدْعُوهُ فَیُجیبُنی وَاِنْ کُنْتُ بَطیئا حینَ یَدْعُونی وَاَلْحَمْدُ للّه‏ِِ الَّذی اَسْاَلُهُ فَیُعْطینی وَاِنْ کُنْتُ بَخیلاً حینَ یَسْتَقْرِضُنی وَاَلْحَمْدُ للّه‏ِِ الَّذِی اسْتَوْجَبَ الشُّکْرَ عَلَیَّ بِفَضْلِه وَاِنْ کُنْتُ قَلیلاً شُکْری، وَالْحَمْدُ للّه‏ِِ الَّذی وَکَلَنی اِلَیْهِ فَاَ کْرَمَنی، وَلَمْ یَکِلْنی اِلَی النّاسِ فیُهینُونی، فَرَضیتُ بِلُطْفِکَ یا رَبِّ لُطْفا، وَبِکِفایَتِکَ خَلَفا

اَللّهُمَّ یا رَبِّ ما اَعْطَیْتَنی مِمّا اُحِبُّ، فَاجْعَلْهُ قُوَّةً لی فیما تُحِبُّ

اَللّهُمَّ وَما زَوَیْتَ عَنّی مِمّا اُحِبُّ، فَاجْعَلْهُ قِواما لی فیما تُحِبُّ

اَللّهُمَّ اَعْطِنی ما اُحِبُّ، وَاجْعَلْهُ خَیْرا لی، وَاصْرِفْ عَنّی ما اَ کْرَهُ

وَاجْعَلْهُ خَیْرا لی، اَللّهُمَّ ما غَیَّبْتَ عَنّی مِنَ الاُْمُورِ فَلا تُغَیِّبْنی عَنْ حِفْظِکَ، وَما فَقَدْتُ فَلا اَفْقُدُ عَوْنَکَ، وَ ما نَسیتُ فَلا اَنْسی ذِکْرَکَ، وَما مَلِلْتُ فَلا اَمُلُّ شُکْرَکَ، عَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ، حَسْبِیَ اللّه‏ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ.

28

فی تحمید اللّه‏ عند تجدّد النِّعَم

الْحَمْدُ للّه‏ِِ الَّذی نِعَمُهُ تَغْدُو عَلَیْنا وَتَرُوحُ، وَنَظِلُّ بِها نَهارا وَنَبیتُ فیها لَیْلاً، فَنُصْبِحُ فیها بِرَحْمَتِه مُسْلِمینَ، وَنُمْسی فیها بِمِنَّتِه مُؤْمِنینَ، مِنَ الْبَلْوی مُعافینَ

اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ الْمُنْعِمِ الْمُفْضِلِ، الْمُحْسِنِ الْمُجْمِلِ، ذِی الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، ذِی الْفَواضِلِ وَالنِّعَمِ، اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ الَّذی لَمْ یَخْذُلْنا عِنْدَ شِدَّةٍ وَلَمْ یَفْضَحْنا عِنْدَ سَریرَةٍ وَلَمْ یُسْلِمْنا عِنْدَ جَریرَةٍ

29

فی تحمید اللّه‏ علی طاعته

اَللّهُمَّ لَکَ اَلْحَمْدُ اِنْ اَطَعْتُکَ، وَلَکَ الْحُجَّةُ اِنْ عَصَیْتُکَ

لا صُنْعَ لی وَلا لِغَیْری فی اِحْسانٍ، وَلا حُجَّةَ لی وَلا لِغیْری فی اِساءَةٍ.

30

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ بِمَحامِدِه کُلِّها، عَلی نِعَمه کُلِّها حَتّی یَنْتَهِی الْحَمْدُ اِلی ما یُحِبُّ وَیَرْضی.

31

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ بِمَحامِدِه کُلِّها، ما عَلِمْنا مِنْها وَما لَمْ نَعْلَمْ.

32

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ عَلی عِلْمِه، وَالْحَمْدُ للّه‏ِِ عَلی فَضْلِه عَلَیْنا وَعَلی جَمیعِ خَلْقِه، وَکانَ بِه کَرَمُ الْفَضْلِ مَا اللّه‏ُ بِه عَلیمٌ.

33

فیتحمید اللّه‏ وشکر نعمه

اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ عَلی کُلِّ نِعْمَةٍ اَنْعَمَها عَلَیَّ.

34 دعاء آخر: اَلْحَمْدُللّه‏ِِ عَلی کُلِّ نِعْمَةٍ کانَتْ، اَوْهِیَ کائِنَةٌ «سبع مرّات»

35

فی تحمید اللّه‏ إذا ورد علیه ما یسرّه

اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ عَلی هذِهِ النِّعْمَةِ.⁽¹⁾

36

فی تحمید اللّه‏ إذا أتاه ما یغمّه

اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ عَلی کُلِّ حالٍ...⁽²⁾

37

دعاء آخر: اَلْحَمْدُللّه‏ِِ عَلی کُلِ‏حال، وَالْحَمْدُ للّه‏ِِ عَلیهذِهِ الْحال...⁽³⁾

38 دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ الَّذی اَکْرَمَنا اَهْلَ الْبَیْتِ...⁽⁴⁾

39

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ کَما هُوَ اَهْلُهُ...⁽⁵⁾

4 أدعیته علیه‏السلام فی الإستجارة والإبتهال إلی اللّه‏ ومناجاته

40

فی الإبتهال إلی اللّه‏

اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَسْمَعُ کَلامی، وَتَری مَکانی، وَتَعْلَمُ سِرّی وَعَلانِیَتی وَلایَخْفی عَلَیْکَ شَیْءٌ مِنْ اَمْری، وَاَ نَا الْبائِسُ الْفَقیرُ الْمُسْتَغیثُ الْمُسْتَجیرُ، الْوَجِلُ الْمُشْفِقُ، الْمُقِرُّ الْمُعْتَرِفُ بِذَنْبِه

اَسْاَ لُکَ مَسْاَلَةَ الْمِسْکینِ، وَاَبْتَهِلُ اِلَیْکَ اِبْتِهالَ الْمُذْنِبِ الذَّلیلِ

وَاَدْعُوکَ دُعاءَ الْخائِفِ الضَّریرِ، دُعاءَ مَنْ خَضَعَتْ لَکَ رَقَبَتُهُ وَفاضَتْ لَکَ عَبْرَتُهُ، وَذَلَّ لَکَ خیفَتُهُ، وَرَغَمَ لَکَ اَنْفُهُ

اَللّهُمَّ لا تَجْعَلْنی بِدُعائِکَ شَقِیّا، وَکُنْ لی رَؤُوفا رَحیما

یا خَیْرَ الْمَسْؤُولینَ، وَیا خَیْرَ الْمُعْطینَ، وَالْحَمْدُ للّه‏ِِ رَبِّ الْعالَمینَ

41

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنْ کانَتِ الذُّنُوبُ تَکُفُّ اَیْدِیَنا عَنِ انْبِساطِها اِلَیْکَ بِالسُّؤالِ، وَالْمُداوَمَةُ عَلَی الْمَعاصی تَمْنَعُنا عَنِ التَّضَرُّعِ وَالاِْبْتِهالِ

فَالرَّجاءُ یَحُثُّنا اِلی سُؤالِکَ یا ذَا الْجَلالِ، فَاِنْ لَمْ یَعْطِفِ السَّیِّدُ عَلی عَبْدِه فَمِمَّنْ یُبْتَغَی النَّوالُ فَلاتَرُدَّ اَ کُفَّنَا الْمُتضَرِّعَةَ اِلاّبِبُلُوغِ الاْمالِ.

42

فی التضرّع والابتهال إلی اللّه‏

اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ وَلِیِّ الْحَمْدِ وَاَهْلِه، وَمُنْتَهاهُ وَمَحَلِّه، اَخْلَصَ مَنْ وَحَّدَهُ

وَاهْتَدی مَنْ عَبَدَهُ، وَفازَ مَنْ اَطاعَهُ، وَاَمِنَ الْمُعْتَصِمُ بِه

اَللّهُمَّ یا ذَا الْجُودِ وَالْمَجْدِ، وَالثَّناءِ الْجَمیلِ وَالْحَمْدِ، اَسْاَ لُکَ مَسْاَلَةَ مَنْ خَضَعَ لَکَ بِرَقَبَتِه، وَرَغِمَ لَکَ اَنْفَهُ، وَعَفَّرَ لَکَ وَجْهَهُ، وَذَلَّلَ لَکَ نَفْسَهُ، وَفاضَتْ مِنْ خَوْفِکَ دُمُوعُهُ، وَتَرَدَّدَتْ عَبْرَتُهُ، وَاعْتَرَفَ لَکَ بِذُنُوبِه، وَفَضَحَتْهُ عِنْدَکَ خَطِیئَتُهُ، وَشانَتْهُ عِنْدَکَ جَریرَتُهُ وَضَعُفَتْ عِنْدَ ذلِکَ قُوَّتُهُ، وَقَلَّتْ حیلَتُهُ، وَانْقَطَعَتْ عَنْهُ اَسْبابُ خَدائِعِه، وَاضْمَحَلَّ عَنْهُ کُلُّ باطِلٍ، وَاَلْجَاَتْهُ ذُنُوبُهُ اِلی ذُلِّ مَقامِه بَیْنَ یَدَیْکَ، وَخُضُوعِه لَدَیْکَ وَابْتِهالِه اِلَیْکَ

اَسْاَ لُکَ اللّهُمَّ سُؤالَ مَنْ هُوَ بِمَنْزِلَتِه، اَرْغَبُ اِلَیْکَ کَرَغْبَتِه وَ اَتَضَرَّعُ اِلَیْکَ کَتَضَرُّعِه، وَ اَبْتَهِلُ اِلَیْکَ کَاَشَدِّ ابْتِهالِه

اَللّهُمَّ فَارْحَمِ اسْتِکانَةَ مَنْطِقی، وَذُلَّ مَقامی وَمَجْلِسی، وَخُضُوعی اِلَیْکَ بِرَقَبَتی، اَسْاَ لُکَ اللّهُمَّ الْهُدی مِنَ الضَّلالَةِ، وَالْبَصِیرَةَ مِنَ الْعَمی وَالرُّشْدَ مِنَ الْغِوایَةِ

وَاَسْاَ لُکَ اللّهُمَّ اَ کْثَرَ الْحَمْدِ عِنْدَ الرَّخاءِ، وَاَجْمَلَ الصَّبْرِ عِنْدَ الْمُصیبَةِ، وَاَفْضَلَ الشُّکْرِ عِنْدَ مَوْضِعِ الشُّکْرِ، وَالتَّسلیمَ عِنْدَ الشُّبَهاتِ

وَاَسْاَ لُکَ الْقُوَّةَ فی طاعَتِکَ، وَالضَّعْفَ عَنْ مَعْصِیَتِکَ، وَالْهَرَبَ اِلَیْکَ مِنْکَ، وَالتَّقَرُّبَ اِلَیْکَ رَبّی لِتَرْضی، وَالتَّحَرّی لِکُلِّ ما یُرْضیکَ عَنّی فی اِسْخاطِ خَلْقِکَ، اِلْتِماسا لِرِضاکَ

رَبِّ مَنْ اَرْجُوهُ اِنْ لَمْ تَرْحَمْنی؟ اَوْ مَنْ یَعُودُ عَلَیَّ اِنْ اَقْصَیْتَنی؟

اَوْ مَنْ یَنْفَعُنی عَفْوُهُ اِنْ عاقَبْتَنی؟ اَوْ مَنْ امُلُ عَطایاهُ اِنْ حَرَمْتَنی؟ اَوْ مَنْ یَمْلِکُ کَرامَتی اِنْ اَهَنْتَنی؟ اَوْ مَنْ یَضُرُّنی هَوانُهُ اِنْ اَ کْرَمْتَنی؟

رَبِّ ما اَسْوَاَ فِعْلی! وَاَقْبَحَ عَمَلی! وَاَقْسی قَلْبی! وَاَطْوَلَ اَمَلی! وَاَقْصَرَ اَجَلِی! وَاَجْرَاَنی عَلی عِصْیانِ مَنْ خَلَقَنی!

رَبِّ وَما اَحْسَنَ بَلاءَکَ عِنْدی! وَاَظْهَرَ نَعْماءَکَ عَلَیَّ! کَثُرَتْ عَلَیَّ مِنْکَ النِّعَمُ فَما اُحْصیها، وَقَلَّ مِنِّی الشُّکْرُ فیما اَوْلَیْتَنیهِ، فَبَطِرْتُ بِالنِّعَمِ، وَتَعَرَّضْتُ لِلنِّقَمِ، وَسَهَوْتُ عَنِ الذِّکْرِ، وَرَکِبْتُ الْجَهْلَ بَعْدَ الْعِلْمِ، وَجُزْتُ مِنَ الْعَدْلِ اِلَی الظُّلْمِ، وَجاوَزْتُ الْبِرَّ اِلَی الاِْثْمِ وَصِرْتُ اِلَی الْهَرَبِ مِنَ الْخَوْفِ وَالْحُزْنِ، فَما اَصْغَرَ حَسَناتی وَاَقَلَّها فی کَثْرَةِ ذُنُوبی وَاَعْظَمَها! عَلی قَدْرِ صِغَرِ خَلْقی وَضَعْفِ رُکْنی!

رَبِّ وَ ما اَطْوَلَ اَمَلی فی قِصَرِ اَجَلی فی بُعْدِ اَمَلی! وَما اَقْبَحَ سَریرَتی فی عَلانِیَتی! رَبِّ لا حُجَّةَ لی اِنِ احْتَجَجْتُ، وَلا عُذْرَ لی اِنِ اعْتَذَرْتُ، وَلا شُکْرَ عِنْدی اِنِ ابْتَلَیْتَ وَاَوْلَیْتَ، اِنْ لَمْ تُعِنّی علی شُکْرِ ما اَوْلَیْتَ

رَبِّ ما اَخَفَّ میزانی غَدا اِنْ لَمْ تُرَجِّحْهُ؟ وَاَزَلَّ لِسانی اِنْ لَمْ تُثَبِّتْهُ، وَاَسْوَدَ وَجْهی اِنْ لَمْ تُبَیِّضْهُ؟ رَبِّ کَیْفَ لی بِذُنُوبِیَ الَّتی سَلَفَتْ مِنِّی، قَدْ هُدَّتْ لَها اَرْکانی؟

رَبِّ کَیْفَ اَطْلُبُ شَهَواتِ الدُّنْیا وَاَبْکی عَلی خَیْبَتی مِنْها، وَلا اَبْکی وَتَشْتَدُّ حَسَراتی عَلی عِصْیانی وَتَفْریطی؟

رَبِّ دَعَتْنی دَواعِی الدُّنْیا فَاَجَبْتُها سَریعا، وَرَکَنْتُ اِلَیْها طائِعا وَدَعَتْنی دَواعِی الاْخِرَةِ فَتَثَبَّطْتُ عَنْها، وَاَبْطَأْتُ فِی الاِْجابَةِ وَالْمُسارَعَةِ اِلَیْها، کَما سارَعْتُ اِلی دَواعِی الدُّنْیا وَحُطامِهَا الْهامِدِ وَهَشیمِهَا الْبائِدِ وَسَرابِهَا الذّاهِبِ

رَبِّ خَوَّفْتَنی وَشَوَّقْتَنی وَاحْتَجَجْتَ عَلَیَّ بِرِقّی، وَکَفَّلْتَ لی بِرِزْقی، فَامَنْتُ مِنْ خَوْفِکَ، وَتَثَبَّطْتُ عَنْ تَشْویقِکَ، وَلَمْ اَتَّکِلْ علی ضَمانِکَ، وَتَهاوَنْتُ بِاحْتِجاجِکَ

اَللّهُمَّ فَاجْعَلْ اَمْنی مِنکَ فی هذِهِ الدُّنْیا خَوْفا، وَحَوِّلْ تَثْبیطی شَوْقا، وَتَهاوُنی بِحُجَّتِکَ فَرَقا مِنْکَ، ثُمَّ رَضِّنی بِما قَسَمْتَ لی مِنْ رِزْقِکَ یا کَریمُ [یا کَریمُ]

اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الْعَظیمِ رِضاکَ عِنْدَ السَّخْطَةِ، وَالفُرْجَةَ عِنْدَ الْکُرْبَةِ، وَالنُّورَ عِنْدَ الظُّلْمَةِ، وَالْبَصیرَةَ عِنْدَ تَشَبُّهِ الْفِتْنَةِ

رَبِّ اجْعَلْ جُنَّتی مِنْ خَطایایَ حَصینَةً، وَدَرَجاتی فِی الْجِنانِ رَفیعَةً، وَاَعْمالی کُلَّهَا مُتَقَبَّلَةً، وَحَسَناتی مُضاعَفَةً زاکِیَةً

وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الْفِتَنِ کُلِّها، ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ، وَمِنْ رَفیعِ⁽¹⁾الْمَطْعَمِ وَالْمَشْرَبِ، وَمِنْ شَرِّ ما اَعْلَمُ، وَمِنْ شَرِّ ما لا اَعْلَمُ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ اَنْ اَشْتَرِیَ الْجَهْلَ بِالْعِلْمِ وَالْجَفاءَ بِالْحِلْمِ، وَالْجَوْرَ بِالْعَدْلِ، وَالْقَطیعَةَ بِالْبِرِّ، وَالْجَزَعَ بِالصَّبْرِ، وَالْهُدی بِالضَّلالَةِ، وَالْکُفْرَ بِالاْیمانِ.

43

فی مناجاة اللّه‏

اِلهی کَیْفَ اَدْعُوکَ وَقَدْ عَصَیْتُکَ، وَ کَیْفَ لا اَدْعُوکَ وَقَدْ (عَرَفْتُ حُبَّکَ)⁽¹⁾فی قَلْبی، وَاِنْ کُنْتُ عاصِیا مَدَدْتُ اِلَیْکَ یَدا بِالذُّنُوبِ مَمْلُوءَةً، وَعَیْنا بِالرَّجاءِ مَمْدُودَةً (مَوْلایَ اَ نْتَ عَظیمُ الْعُظَماءِ، وَاَ نَا اَسیرُ الاُْسَراءِ، اَ نَا اَسیرٌ بِذَنْبی، مُرْتَهَنٌ بِجُرْمی)

اِلهی لَئِنْ طالَبْتَنی بِذَنْبی لاَُطالِبَنَّکَ بِکَرَمِکَ، وَلَئِنْ طالَبْتَنی بِجَریرَتی لاَُطالِبَنَّکَ بِعَفْوِکَ، وَلَئِنْ اَمَرْتَ بی اِلَی النّارِ لاَُخْبِرَنَّ اَهْلَها اَنّی کُنْتُ اَقُولُ: لااِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه‏ِ

اَللّهُمَّ اِنَّ الطّاعَةَ تَسُرُّکَ، وَالْمَعْصِیَةَ لاتَضُرُّکَ، فَهَبْ لی ما یَسُرُّکَ، وَاغْفِرْلی ما لا یَضُرُّکَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

44

فی مناجاة اللّه‏ حال السجدة

اَللّهُمَّ احْفَظْ اِقْراری لَکَ بِالْوَحْدانِیَّةِ، وَاِقْراری اِیّاکَ بِالْعِبادَةِ وَرَجائی لَکَ فِی الشِّدَّةِ.

45

فی الاستجارة باللّه‏

اَللّهُمَّ اَ نْتَ ربّی وَاَ نَا عَبْدُکَ، امَنْتُ بِکَ...⁽²⁾

5 أدعیته علیه‏السلام فی الصَّلوات علی النبیّ وآله علیهم‏السلام

46

فی الصلاة علی النبیّ وآله علیهم‏السلام قبل الدعاء

إذا دعا أحدکم فلیبدأ بالصلاة علی محمّد و آل محمّد، ویقول: افعل بی «کذا وکذا» فإنّ العبد إذا قال: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی اَهْلِ بَیْتِه. استجاب له.

فإذا قال: افعل بی «کذا وکذا»، کان سبحانهُ وتعالی أجود من أن یردّ بعضا، ویستجیب بعضا.

47

فی الصلاة علی محمّد وآله علیهم‏السلام

عن عبداللّه‏ بن‏سنان، قال: کان عند أبیعبداللّه‏ علیه‏السلام جماعة من أصحابنا فقال‏لنا ابتداءً: کیف تصلّون علی النبیّ صلی‏الله‏علیه‏و‏آله فقلنا: نقول: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ فقال: کأنّکم تأمرون اللّه‏عزّوجلّ أن یصلّی علیهم. فقلنا: فکیف نقول: قال علیه‏السلام : تقولون:

اَللّهُمَّ سامِکَ الْمَسْمُوکاتِ، وَداحِیَ الْمَدْحُوّاتِ، وَخالِقَ الاَْرْضِ وَالسَّماواتِ، اَخَذْتَ عَلَیْنا عَهْدَکَ، وَاعْتَرَفْنا بِنُبُوَّةِ مُحَمَّدٍ صلی‏الله‏علیه‏و‏آله وَاَقْرَرْنا بِوِلایَةِ عَلِیِّ بْنِ اَبی طالِبٍ علیه‏السلام فَسَمِعْنا وَاَطَعْنا

وَاَمَرْتَنا بِالصَّلاةِ عَلَیْهِمْ فَعَلِمْنا اَنَّ ذلِکَ حَقٌّ فَاتَّبَعْناهُ

اَللّهُمَّ اِنّی اُشْهِدُکَ، وَاُشْهِدُ مُحَمَّدا وَعَلِیّا، وَالثَّمانِیَةَ حَمَلَةَ الْعَرْشِ وَالاَْرْبَعَةَ الاَْمْلاکِ خَزَنَةَ عِلْمِکَ: اَنَّ فَرْضَ صَلاتی لِوَجْهِکَ، وَنَوافِلی وَزَکَواتی، وَما طابَ لی مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ عِنْدَکَ، فَعَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ

وَاَسْاَ لُکَ اللّهُمَّ اَنْ تُوصِلَنی بِهِمْ⁽¹⁾وَتُقَرِّبَنی بِهِمْ لَدَیْکَ، کَما اَمَرْتَنی بِالصَّلاةِ عَلَیْهِ، وَاُشْهِدُکَ اَنّی مُسَلِّمٌ لَهُ وَلاَِهْلِ بَیْتِه علیهم‏السلام غَیْرَ مُسْتَنْکِفٍ وَلامُسْتَکْبِرٍ، فَزَکِّنا بِصَلَواتِکَ وَصَلَواتِ مَلائِکَتِکَ اِنَّهُ فی وَعْدِکَ وَقَوْلِکَ: «هُوَ الَّذی یُصَلّی عَلَیْکُمْ وَمَلائِکَتُهُ لِیُخْرِجَکُمْ مِنَ الظُّلُماتِ اِلَی النُّورِ وَکانَ بِالْمُؤْمِنینَ رَحیما * تَحِیَّتُهُمْ یَوْمَ یَلْقَوْنَهُ سَلامٌ وَاَعَدَّ لَهُمْ اَجْرا کَریما»⁽²⁾

فَاَزْلِفْنا بِتَحِیَّتِکَ وسَلامِکَ، وَامْنُنْ عَلَیْنا بِاَجْرٍ کَریمٍ مِنْ رَحْمَتِکَ وَاخْصُصْنا مِنْ مُحَمَّدٍ صلی‏الله‏علیه‏و‏آله بِاَفْضَلِ صَلَواتِکَ، وَصَلِّ عَلَیْهِمْ، اِنَّ صَلاتَکَ سَکَنٌ لَهُمْ، وَزَکِّنا بِصَلَواتِه وَصَلَواتِ اَهْلِ بَیْتِه

وَاجْعَلْ ما اتَیْتَنا مِنْ عِلْمِهِمْ وَمَعْرِفَتِهِمْ مُسْتَقرَّا عِنْدَکَ، مَشْفُوعا⁽³⁾لامُسْتَوْدَعا یااَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

48

دعاء آخر: عنه علیه‏السلام : من أراد أن یسرّ محمّدا واله علیهم‏السلام فی الصلاة علیهم، فلیقل:

اَللّهُمَّ یااَجْوَدَ مَنْ اَعْطی، وَیاخَیْرَ مَنْ سُئِلَ، وَیااَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه فِی الاَْوَّلینَ، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه

فِی الاْخِرینَ، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه فِی الْمَلاَءِ الاَْعْلی، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه فِی الْمُرْسَلینَ، اَللّهُمَّ اَعْطِ مُحَمَّدا وَالَهُ الْوَسیلَةَ وَالْفَضیلَةَ وَالشَّرَفَ وَالرِّفْعَةَ وَالدَّرَجَةَ الْکَبیرَةَ

اَللّهُمَّ اِنّی امَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صلی‏الله‏علیه‏و‏آله وَلَمْ اَرَهُ، فَلا تَحْرِمْنی فِی الْقِیامَةِ رُؤْیَتَهُ، وَارْزُقْنی صُحْبَتَهُ، وَتَوَفَّنی عَلی مِلَّتِه، وَاسْقِنی مِنْ حَوْضِه مَشْرَبا رَوِیّا سائِغا هَنیئا لااَظْمَاُ بَعْدَهُ اَبَدا، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

اَللّهُمَّ اِنّی امَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صلی‏الله‏علیه‏و‏آله وَلَمْ اَرَهُ، فَعَرِّفْنی فِی الْجِنانِ وَجْهَهُ

اَللّهُمَّ بَلِّغْ مُحَمَّدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله مِنّی تَحِیَّةً کَثیرَةً وَسَلاما.

49

دعاء آخر: عن حریز قال: قلت لأبی عبداللّه‏ علیه‏السلام : جعلت فداک کیف الصلاة علی

النبیّ صلی‏الله‏علیه‏و‏آله ؟ فقال:قل:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ، الَّذینَ اَذْهَبَ اللّه‏ُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطْهیرا اِلی أن قال : فقال لی: قل:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ، الَّذینَ اَلْهَمْتَهُمْ عِلْمَکَ وَاسْتَحْفَظْتَهُمْ کِتابَکَ، وَاسْتَرْعَیْتَهُمْ عِبادَکَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ، الَّذینَ اَمَرْتَ بِطاعَتِهِمْ وَاَوْجَبْتَ حُبَّهُمْ وَمَوَدَّتَهُمْ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ الَّذینَ جَعَلْتَهُمْ وُلاةَ اَمْرِکَ بَعْدَ نَبِیِّکَ صلی‏الله‏علیه‏و‏آله .

50

دعاء آخر:

عنه علیه‏السلام : من قال: یا رَبِّ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی اَهْلِ بَیْتِه غفر اللّه‏ له ألبتّة.

51

دعاء آخر: عنه علیه‏السلام : من قال فی یوم الجمعة ⁽¹⁾مائة مرّة: رَبِّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ

وَعَلی اَهْلِ بَیْتِه. قضی اللّه‏ له مائة حاجة، ثلاثون منها للدنیا، وسبعون منها للاخرة.

52

دعاء آخر: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ حَتّی لا یَبقی مِنْ صَلَواتِکَ شَیْءٌ وَارْحَمْ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ حَتّی لا یَبْقی مِنْ رَحْمَتکَ شیْءٌ وَبارِکْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ حَتّی لا یَبْقی مِنْ بَرَکاتِکَ شَیْءٌ،

وَسَلِّمْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ حَتّی لا یَبقی مِنْ سَلامِکَ شیءٌ

قال ابو عبداللّه‏ علیه‏السلام : من صلّی علی النبیّ صلی‏الله‏علیه‏و‏آله بهذه الصلاة محیت خطایاه ودام سروره، واُعین علی عدوّه، و هیّءَ له اسباب الخیر، واُعطی أمله، وبسط فی رزقه، وکان من رفقا محمّد فی الجنّة.

53

فی کیفیّة الصلاة علی محمّد وآله علیهم‏السلام

عن بکر بن محمّد قال: قال بعض الأصحاب عند أبی عبداللّه‏ علیه‏السلام :

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ کَما صَلَّیْتَ عَلی اِبْراهیمَ

فقال أبو عبد اللّه‏ علیه‏السلام : لا، ولکن قل:

کَاَفْضَلِ‏ماصَلَّیْتَ‏وَبارَکْتَ‏عَلیاِبْراهیمَ‏وَالِ‏اِبْراهیمَ،اِنَّکَ‏حَمیدٌ مَجیدٌ.

54

دعاء آخر: سئل علیه‏السلام فی حدیث : کیف نصلّی علی محمّد وآله ؟ قال: تقولون:

صَلَواتُ اللّه‏ِ وَصَلَواتُ مَلائِکَتِه وَاَنْبِیائِه وَرُسُلِه وَجَمیعِ خَلْقِه عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ وَرَحْمَةُ اللّه‏ِ وَبَرَکاتُهُ.

« 2 »

أدعیته علیه‏السلام فی جوامع المطالب وخصوصها

1 أدعیته علیه‏السلام فی طلب المغفرة والعفو والرحمة من اللّه‏

55

فی الإستغفار من الذنوب

یا نُورُ یا قُدُّوسُ، یا اَوَّلَ الاَْوَّلینَ، وَیا اخِرَ الاْخِرینَ، یا رَحْمانُ یارَحیمُ، اِغْفِرْلِیَ الذُّنُوبَ الَّتی تُغَیِّرُ النِّعَمَ، وَاغْفِرْلِیَ الذُّنُوبَ الَّتی تُحِلُّ النِّقَمَ، وَاغْفِرْلِیَ الذُّنُوبَ الَّتی تَهْتِکُ الْعِصَمَ

وَاغْفِرْلِیَ الذُّنُوبَ الَّتی تُنْزِلُ الْبَلاءَ

وَاغْفِرْلِیَ الذُّنُوبَ الَّتی تُدیلُ الاَْعْداءَ، وَاغْفِرْ لِیَ الذُّنُوبَ الَّتی تُعَجِّلُ الْفَناءَ، وَاغْفِرْلِیَ الذُّنُوبَ الَّتی تَقْطَعُ الرَّجاءَ

وَاغْفِرْلِیَ الذُّنُوبَ الَّتی تُظْلِمُ الْهَواءَ

وَاغْفِرْلِیَ الذُّنُوبَ الَّتی تَکْشِفُ الْغِطاءَ، وَاغْفِرْلِیَ الذُّنُوبَ الَّتی تَرُدُّ الدُّعاءَ، وَاغْفِرْلِیَ الذُّنُوبَ الَّتی تَرُدُّ غَیْثَ السَّماءِ.

56

فی الإستغفار

یا نُوری فی کُلِّ ظُلْمَةٍ، وَیا اُنْسی فی کُلِّ وَحْشَةٍ⁽¹⁾

57

فی الإستغفار

یا مَنْ یَشْکُرُ الْیَسیرَ، وَیَعْفُو عَنِ الْکَثیرَ، وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ اِغْفِرْلِیَ الذُّنُوبَ الَّتی ذَهَبَتْ لَذَّتُها، وَبَقِیَتْ تَبِعَتُها.

58 دعاء آخر: اَللّهُمَّ اَ نْتَ رَبّی لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ...⁽¹⁾

59

فی الإستغفار لمحو الذنوب

یا مَنْ وَعَد فَوَفی، وَتَوَعَّدَ فَعَفی، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعلی اَهْلِ بَیْتِهِ الطّاهِرینَ، وَاغْفِرْ لِمَنْ ظَلَمَ وَاَساءَ وَاعْتَدی، وَلا اَهْلِکُ وَاَ نْتَ الرَّجاءُ.

60 دعاء آخر: اَللّهُمَّ هَبْ‏لی حَقَّکَ، وَارْضِ عَنّی خَلْقَکَ وَاغْفِرْلی⁽²⁾

61

فی الإستغفار لمن ارتکب سیّئة

عنه علیه‏السلام قال: من عمل سیّئة اُجّل منه سبع ساعات من النهار، فإن قال:

اَسْتَغْفِرُ اللّه‏َ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ ثلاث مرّات لم تکتب علیه.

62

فی الإستغفار لمن ارتکب الکبائر

عنه علیه‏السلام قال: مامن مؤمن یقارف فی یومه أو لیلته أربعین کبیرة فیقول وهو نادم:

اَسْتَغْفِرُاللّه‏َ الَّذی لااِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، بَدیعُ السَّماواتِ

وَالاَْرْضِ ذُو الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، وَاَسْاَلُهُ (اَنْ یُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَ) اَنْ یَتُوبَ عَلَیَّ. إلاّ غفرها اللّه‏ عزّوجلّ له.

63

فی الإستغفار بعد کلّ صلاة

عنه علیه‏السلام : من قال فی دبر کلّ صلاة الفریضة قبل أن یثنّی رجلیه: اَسْتَغْفِرُاللّه‏َ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، ذُوالْجَلالِ وَالاِْکْرامِ وَاَتُوبُ اِلَیْهِ. غفر اللّه‏ له ذنوبه.

64

فی الإستغفار کلّ یوم مدّة شهرین

عنه علیه‏السلام : من‏قال کلّ یوم أربعمائة مرّة، مدّة شهرین متتابعین رُزق رزقاً من‏علمٍ أوکنزا من مال اَسْتَغْفِرُ اللّه‏َ الَّذی لااِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، الرَّحْمانُ الرَّحیمُ بَدیعُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، مِنْ جَمیعِ ظُلْمی وَجُرْمی وَاِسْرافی عَلی نَفْسی وَاَتُوبُ اِلَیْهِ.⁽¹⁾

(153)

65

فی الإستغفار فی کلّ یوم

اَسْتَغْفِرُ اللّه‏ سبعین مرّة و فی روایة اُخری: مائة مرّة.

66

فی الإستغفار عند المنام

عنه علیه‏السلام قال: من قال: اَسْتَغْفِرُ اللّه‏َ - مائة مرّة حین ینام، بات وقد تحاتّ الذنوب کلّها عنه.

67

فی الإعتذار من الذنوب، والإستغفار

عنه علیه‏السلام فی جواب رجلٍ، قال: أدعو فلا أری الإجابة :

فقال: إذا أدیّت الفریضة مجّدت اللّه‏، وعظّمته، وتمدحه بکلّ ما تقدرُ علیه وتصلّی علی النبیّ صلی‏الله‏علیه‏و‏آله وتجتهد فی الصلاة علیه، وتشهد له بتبلیغ الرسالة وتصلّی علی أئمّة الهُدی علیهم‏السلام ، ثمّ تذکر بعد التحمید للّه‏ و الثناء علیه والصلاة علی النبیّ ما أبلاک وأولاک، وتذکر نعمه عندک وعلیک، وما صنع بک، فتحمده وتشکره علی‏ذلک، ثمّ تعترف بذنوبک، ذنبٍ ذنبٍ اِلی أن قال : ویکون من قولک:

اَللّهُمَّ اِنّی اَعْتَذِرُ اِلَیْکَ مِنْ ذُنُوبی، وَ اَسْتَغْفِرُکَ وَ اَتُوبُ اِلَیْکَ

فَاَعِنّی عَلی طاعَتِکَ، وَوَفِّقْنی لِما اَوْجَبْتَ عَلَیَّ مِنْ کُلِّ ما یُرْضیکَ فَاِنّی لَمْ اَرَ اَحَدا بَلَغَ شَیْئا مِنْ طاعَتِکَ اِلاّ بِنِعْمَتِکَ عَلَیْهِ قَبْلَ طاعَتِکَ فَاَنْعِمْ عَلَیَّ بِنِعْمَةٍ اَنالُ بِها رِضْوانَکَ وَالْجَنَّةَ.

ثمّ تسأل بعد ذلک حاجتک، فإنّی أرجو أن لا یخیّبک (إن شاء اللّه‏ تعالی).

68

دعاء آخر: اِرْحَمْنی مِمّا لا طاقَةَ لی بِه، وَلا صَبْرَ لی عَلَیْهِ.

69

فی طلب العفو والرحمة

اَللّهُمَّ اِنَّکَ بِما اَ نْتَ اَهْلٌ لَهُ مِنَ الْعَفْوِ اَوْلی بِما اَ نَا اَهْلٌ لَهُ مِنَ الْعُقُوبَةِ.

2 أدعیته علیه‏السلام فی طلب معالی الاُمور والفقه والطاعة والأمن والإیمان

70

لطلب معالی الاُمور بعد ثناء اللّه‏

اَللّهُمَّ اَ نْتَ اللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْحَلیمُ الْکَریمُ، وَاَ نْتَ اللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ، وَاَ نْتَ اللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْواحِدُ القَهّارُ

وَاَ نْتَ اللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْمَلِکُ الْجَبّارُ، وَاَ نْتَ اللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الرَّحیمُ الْغَفّارُ، وَاَ نْتَ اللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الشَّدیدُ الْمِحالُ

وَاَ نْتَ اللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الکَبیرُ الْمُتَعالِ

وَاَ نْتَ اللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ السَّمیعُ الْبَصیرُ، وَاَ نْتَ اللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْمَنیعُ الْقَدیرُ، وَاَ نْتَ اللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْغَفُورُ الشَّکُورُ

وَاَ نْتَ اللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْحَمیدُ الْمَجیدُ، وَاَ نْتَ اللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ، وَاَ نْتَ اللّه‏ُ لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْحَنّانُ الْمَنّانُ، وَاَ نْتَ اللّه‏ُ لا اِلهَ‏اِلاّ اَ نْتَ الْحَلیمُ الدَّیّانُ، وَاَ نْتَ اللّه‏ُ لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْجَوادُ الْماجِدُ وَاَ نْتَ اللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْواحِدُ الاَْحَدُ، وَاَ نْتَ اللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْغائِبُ الشّاهِدُ، وَاَ نْتَ اللّه‏ُ لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الظّاهِرُ الْباطِنُ

وَاَ نْتَ اللّه‏ُ لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلیمٌ

تَمَّ نُورُکَ فَهَدَیْتَ، وَبَسَطَتْ یَدُکَ فَاَعْطَیْتَ، رَبَّنا وَجْهُکَ اَ کْرَمُ الْوُجُوهِ، وَ جِهَتُکَ خَیْرُ الْجِهاتِ⁽¹⁾وَعَطِیَّتُکَ اَفْضَلُ الْعَطایا وَاَهْناها

تُطاعُ رَبُّنا فَتَشْکُرُ، وَتُعْصی رَبُّنا فَتَغْفِرُ لِمَنْ شِئْتَ، تُجیبُ الْمُضْطَرِّینَ، وَتَکْشِفُ السُّوءَ، وَتَقْبَلُ التَّوْبَةَ، وَتَعْفُو عَنِ الذُّنُوبِ لا تُجازی اَیادیکَ، وَلا تُحْصی نِعَمُکَ، وَلا یَبْلُغُ مِدْحَتَکَ قَوْلُ قائِلٍ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَرَوْحَهُمْ وَراحَتَهُمْ وَسُرُورَهُمْ، وَاَذِقْنی طَعْمَ فَرَجِهِمْ، وَاَهْلِکْ اَعْداءَهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، وَاتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً، وَفِی الاْخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنا عَذابَ النّارِ، وَاجْعَلْنا مِنَ‏الَّذینَ لاخَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاهُمْ یَحْزَنُونَ، وَعَلی رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ، وَثَبِّتْنی بِالْقَوْلِ الثّابِتِ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَفِی الاْخِرَةِ

وَبارِکْ لی فِی الْمَحْیا وَالْمَماتِ، وَالْمَوْقِفِ وَالنُّشُورِ، وَالْحِسابِ وَ الْمیزانِ وَ اَهْوالِ یَوْمِ الْقِیامَةِ، وَ سَلِّمْنی عَلَی الصِّراطِ، وَ اَجِزْنی عَلَیْهِ

وَ ارْزُقْنی عِلْما نافِعا، وَ یَقینا صادِقا، وَتُقیً وَبِرّا، وَوَرَعا وَخَوْفا مِنْکَ، وَفَرَقا⁽¹⁾یُبَلِّغُنی مِنْکَ زُلْفی، وَلا یُباعِدُنی مِنْکَ

وَ اَحْبِبْنی، وَلا تُبْغِضْنی، وَ تَوَلَّنی، وَلا تَخْذُلْنی

وَاَعْطِنی مِنْ جَمیعِ خَیْرِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ ما عَلِمْتُ مِنْهُ وَما لَمْ اَعْلَمْ

وَ اَجِرْنی مِنَ السُّوءِ کُلِّه بِحَذافیرِه⁽²⁾ما عَلِمْتُ مِنْهُ وَما لَمْ اَعْلَمْ.

71

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِرَحْمَتِکَ الَّتی لا تُنالُ مِنْکَ اِلاّ بِرِضاکَ وَالْخُرُوجَ مِنْ جَمیعِ مَعاصیکَ، وَالدُّخُولَ فی کُلِّ ما یُرْضیکَ وَالنَّجاةَ مِنْ کُلِّ وَرْطَةٍ، وَالْمَخْرَجَ مِنْ کُلِّ کَبیرَةٍ اَتی بِها مِنّی عَمْدا⁽³⁾اَوْ زَلَّ

بِها مِنیّ خَطَأً، اَوْ خَطَرَ بِها عَلَیَّ خَطَراتُ الشَّیْطانِ

اَسْاَ لُکَ خَوْفا تُوقِفُنی بِه عَلی حُدُودِ رِضاکَ، وَتَشْعَبُ⁽¹⁾بِه عَنّی کُلَّ شَهْوَةٍ خَطَرَ بِها هَوایَ، وَاسْتَزَلَّ بِها رَأْیی، لِیُجاوِزَ حَدَّ حَلالِکَ

اَسْاَ لُکَ اللّهُمَّ الاَْخْذَ بِاَحْسَنِ ما تَعْلَمُ، وَتَرْکَ سَیِّءِ کُلِّ ما تَعْلَمُ اَوْ اَخْطَأُ مِنْ حَیْثُ لا اَعْلَمُ، اَوْ مِنْ حَیْثُ اَعْلَمُ

اَسْاَ لُکَ السَّعَةَ فِی الرِّزْقِ، وَالزُّهْدَ فِی الْکَفافِ، وَالْمَخْرَجَ بِالْبَیانِ مِنْ کُلِّ شُبْهَةٍ، وَالصَّوابَ فی کُلِّ حُجَّةٍ، وَالصِّدْقَ فی جَمیعِ الْمَواطِنِ وَاِنْصافَ النّاسِ مِنْ نَفْسی فیما عَلَیَّ وَلی، وَالتَّذَلُّلَ فی اِعْطاءِ النَّصْفِ مِنْ جَمیعِ مَواطِنِ السُّخْطِ وَالرِّضا، وَتَرْکَ قَلیلِ الْبَغْیِ وَکَثیرِه، فِی الْقَوْلِ مِنّی وَالْفِعْلِ، وَتَمامَ نِعْمَتِکَ فی جَمیعِ الاَْشْیاءِ وَالشُّکْرَ لَکَ عَلَیْها، لِکَیْ تَرْضی وَبَعْدَ الرِّضا

وَاَسْاَ لُکَ الْخِیَرَةَ فی کُلِّ ما یَکُونُ فیهِ الْخِیَرَةُ بِمَیْسُورِ الاُْمُورِ (کُلِّها) لا بِمَعْسُورِها، یا کَریمُ یا کَریمُ یا کَریمُ ، وَافْتَحْ لی بابَ الاَْمْرِ الَّذی فیهِ الْعافِیَةُ وَالْفَرَجُ، وَافْتَحْ لی بابَهُ، وَیَسِّرْ لی مَخْرَجَهُ

وَمَنْ قَدَّرْتَ لَهُ عَلَیَّ مَقْدِرَةً مِنْ خَلْقِکَ، فَخُذْ عَنّی بِسَمْعِه وَبَصَرِه وَلِسانِه وَیَدِه، وَخُذْهُ عَنْ یَمینِه، وَعَنْ یَسارِه، وَمِنْ خَلْفِه، وَمِنْ قُدّامِه

وَامْنَعْهُ اَنْ یَصِلَ اِلَیَّ بِسُوءٍ

عَزَّ جارُکَ، وَجَلَّ ثَناؤُکَ، وَلا اِلهَ غَیْرُکَ، اَ نْتَ رَبّی وَاَ نَا عَبْدُکَ

اَللّهُمَّ اَ نْتَ رَجائی فی کُلِّ کُرْبَةٍ، وَاَ نْتَ ثِقَتی فی کُلِّ شِدَّةٍ، وَاَ نْتَ لی فی کُلِّ اَمْرٍ نَزَلَ بی ثِقَةٌ وَعُدَّةٌ، فکَمْ مِنْ کَرْبٍ یَضْعُفُ عَنْهُ الفُؤادُ وَتَقِلُّ فیهِ الْحیلَةُ، وَیَشْمُتُ فیهِ الْعَدُوُّ، وَتُعْیی فیهِ الاُْمُورُ، اَنْزَلْتُهُ بِکَ وَشَکَوْتُهُ اِلَیْکَ، راغِبا اِلَیْکَ فیهِ عَمَّنْ سِواکَ، قَدْ فَرَّجْتَهُ وَکَفَیْتَهُ

فَاَ نْتَ وَلِیُّ کُلِّ نِعْمَةٍ، وَصاحِبُ کُلِّ حاجَةٍ، وَمُنْتَهی کُلِّ رَغْبَةٍ

فَلَکَ الْحَمْدُ کَثیرا، وَلَکَ الْمَنُّ فاضِلاً.

72

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِلهَ میکائیل وَاِلهَ اِسْرافیل، اجْعَلِ الْیَقینَ فی قَلْبی..⁽¹⁾

73 دعاء آخر: اَللّهُمَّ مُنَّ عَلَیَّ بِالتَّوَکُّلِ عَلَیْکَ، وَالتَّفْویضِ اِلَیْکَ...⁽²⁾

74

لطلب خیر الدنیا والآخرة

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ قَوْلَ التَّوّابینَ وَعَمَلَهُمْ، وَنُورَ الاَْنْبِیاءِ وَصِدْقَهُمْ وَنَجاةَ الْمُجاهِدینَ وَثَوابَهُمْ، وَشُکْرَ الْمُصْطَفَیْنَ وَنَصیحَتَهُمْ، وَعَمَلَ الذّاکِرینَ وَیَقینَهُمْ، وَایمانَ الْعُلَماءِ وَفِقْهَهُمْ، وَتَعَبُّدَ الْخاشِعینَ وَتَواضُعَهُمْ، وَحُکْمَ الْفُقَهاءِ وَسیرَتَهُمْ، وَخَشْیَةَ الْمُتَّقینَ وَرَغْبَتَهُمْ وَتَصْدیقَ الْمُؤْمِنینَ وَتَوَکُّلَهُمْ، وَرَجاءَ الْمُحْسِنینَ وَبِرَّهُمْ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ ثَوابَ الشّاکِرینَ، وَمَنْزِلَةَ الْمُقَرَّبینَ، وَمُرافَقَةَ النَّبِیّینَ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ خَوْفَ الْعامِلینَ لَکَ، وَعَمَلَ الْخائِفینَ مِنْکَ وَخُشُوعَ الْعابِدینَ لَکَ، وَیَقینَ الْمُتَوَکِّلینَ عَلَیْکَ، وَتَوَکُّلَ الْمُؤْمِنینَ بِکَ

اَللّهُمَّ اِنَّکَ بِحاجَتی عَالِمٌ غَیْرُ مُعَلَّمِ، وَاَ نْتَ لَها واسِعٌ غَیْرُ مُتَکَلِّفٍ وَاَ نْتَ الَّذی لا یُحْفیکَ سائِلٌ، وَلایُنْقِصُکَ نائِلٌ، وَلا یَبْلُغُ مِدْحَتَکَ قَوْلُ قائِلٍ، اَ نْتَ کَما تَقُولُ وَفَوْقَ ما نَقُولُ

اَللّهُمَّ اجْعَلْ لی فَرَجا قَریبا، وَاَجْرا عَظیما، وَسِتْرا جَمیلاً

اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَعْلَمُ اَنّی عَلی ظُلْمی لِنَفْسی وَاِسْرافی عَلَیْها، لَمْ اَتَّخِذْ لَکَ ضِدّا، وَلانِدّا وَلاصاحِبَةً وَلاوَلَدا

یا مَنْ لاتُغَلِّطُهُ الْمَسائِلُ، یا مَنْ لایَشْغَلُهُ شَیْءٌ عَنْ شَیْءٍ، وَلاسَمْعٌ عَنْ سَمْعٍ، وَلابَصَرٌ عَنْ بَصَرٍ، وَلا یُبْرِمُهُ اِلْحاحُ الْمُلِحّینَ

اَسْاَ لُکَ اَنْ تُفَرِّجَ عَنّی فی ساعَتی هذِه، مِنْ حَیْثُ اَحْتَسِبُ وَمِنْ حَیْثُ لا اَحْتَسِبُ، اِنَّکَ تُحْیِ الْعِظامَ وَهِیَ رَمیمٌ، وَاِنَّکَ علی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، یا مَنْ قَلَّ شُکْری لَهُ فَلَمْ یَحْرِمْنی، وَعَظُمَتْ خَطیئَتی فَلَمْ یَفْضَحْنی، وَرَانی عَلَی الْمَعاصی فَلَمْ یَجْبَهْنی، وَخَلَقَنی لِلَّذی خَلَقَنی لَهُ، فَصَنَعْتُ غَیْرَ الَّذی خَلَقْتَنی⁽¹⁾لَهُ

فَنِعْمَ الْمَوْلی اَ نْتَ یا سَیِّدی وَبِئْسَ الْعَبْدُ اَ نَا وَجَدْتَنی، وَنِعْمَ الطّالِبُ اَ نْتَ رَبِّی، وَبِئْسَ الْمَطْلُوبُ اَ نَا اَلْفَیْتَنی

عَبْدُکَ وَ ابْنُ عَبْدِکَ، وَ ابْنُ اَمَتِکَ، بَیْنَ یَدَیْکَ، ما شِئْتَ صَنَعْتَ بی

اَللّهُمَّ هَدَاَتِ الاَْصْواتُ، وَسَکَنَتِ الْحَرَکاتُ، وَخَلا کُلُّ حَبیبٍ بِحَبیبِه، وَخَلَوْتُ بِکَ، اَ نْتَ الْمَحْبُوبُ اِلَیَّ، فَاجْعَلْ خَلْوَتی مِنْکَ اللَّیْلَةَ

الْعِتْقَ مِنَ النّارِ، یا مَنْ لَیْسَتْ لِعالِمٍ فَوْقَهُ صِفَةٌ⁽¹⁾

یا مَنْ لَیْسَ لِمَخْلُوقٍ دُونَهُ مِنْعَةٌ، یا اَوَّلُ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، وَیا اخِرُ بَعْدَ کُلِّ شَیْءٍ، یا مَنْ لَیْسَ لَهُ عُنْصُرٌ، وَیا مَنْ لَیْسَ لاِخِرِه فَناءٌ وَیا اَ کْمَلَ مَنْعُوتٍ، وَیا اَسْمَحَ الْمُعْطینَ، وَیامَنْ یَفقَهُ بِکُلِّ لُغَةٍ یُدْعی بِها، وَیا مَنْ عَفْوُهُ قَدیمٌ، وَبَطْشُهُ شَدیدٌ، وَمُلْکُهُ مُسْتَقیمٌ

اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی شَافَهَکَ بِه مُوسی، یا اَللّه‏ُ یا رَحْمانُ یا رَحیمُ، یا لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، اَللّهُمَّ اَ نْتَ الصَّمَدُ، اَسْاَ لُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُدْخِلَنِی الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِکَ.

75

دعاء آخر: اَللّهُمَّ رَضِّنی بِقَضائِکَ، وَصَبِّرْنی عَلی بَلائِکَ...⁽²⁾

76 دعاء آخر: اَللّهُمَّ اجْعَلْنی اَخْشاکَ کَاَنّی اَراکَ، وَاَسْعِدْنی بِتَقْواکَ وَلا تُشْقِنی (بِنَشْطی) لِمَعاصیکَ، وَ خِرْلی فی قَضائِکَ، وَ بارِکْ لی فی قَدَرِکَ حَتّی لااُحِبَّ تَأْخیرَ ما عَجَّلْتَ، وَلاتَعْجیلَ ما اَخَّرْتَ

وَاجْعَلْ غِنایَ فی نَفْسی، وَمَتِّعْنی بِسَمْعی وَبَصَری، وَاجْعَلْهُمَا الْوارِثَیْنِ مِنّی وَانْصُرْنی عَلی مَنْ ظَلَمَنی، وَاَرِنی فیهِ قُدْرَتَکَ یا رَبِّ، وَاَقِرَّ بِذلِکَ عَیْنی.

77

دعاء آخر: رَبِّ لا تَکِلْنی اِلی نَفْسی طَرْفَةَ عَیْنٍ اَبَدا، لا اَقَلَّ مِنْ ذلِکَ وَلااَکْثَرَ

78

دعاء آخر:اَللّهُمَّ اَعِنّی عَلی هَوْلِ یَوْمِ‏الْقِیامَةِ وَاَخْرِجْنی مِنَ الدُّنْیا سالِما (وَاَدْخِلْنیِ الْجَنَّةَ امِنا) وَزَوِّجْنی مِنَ الْحُورِ الْعینِ، وَا کْفِنی مَؤُونَتی

وَمَؤُونَةَ عِیالیوَمَؤُونَةَ‏النّاسِ،وَاَدْخِلْنیبِرَحْمَتِکَ فیعِبادِکَ‏الصّالِحینَ.

79

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه‏ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ یا مَنْ اَرْجُوهُ لِکُلِّ خَیْرٍ، وَ(یا مَنْ) امَنُ سَخَطَهُ⁽¹⁾عِنْدَ کُلِّ عَثْرَةٍ⁽²⁾یا مَنْ یُعْطِی الْکَثیرَ بِالْقَلیلِ، یا مَنْ اَعْطی مَنْ سَاَلَهُ، تَحَنُّنا مِنْهُ وَرَحْمَةً، یا مَنْ اَعْطی مَنْ لَمْ یَسْاَلْهُ وَلَمْ یَعْرِفْهُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه، وَاَعْطِنی بِمَسْاَلَتی⁽³⁾اِیّاکَ جَمیعَ خَیْرِ الدُّنْیا وَجَمیعَ خَیْرِ الاْخِرَةِ، فَاِنَّهُ غَیْرُ مَنْقُوصٍ لِما اَعْطَیْتَ وَزِدْنی مِنْ سَعَةِ فَضْلِک یا کَریمُ «ثمّ رفع یدیه، فقال:»

یا ذَا الْمَنِّ وَالطَّوْلِ، یاذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، یا ذَا النَّعْماءِ وَالْجُودِ اِرْحَمْ شَیْبَتی مِنَ النّارِ ثمّ وضع یده علی لحیته، ولم یرفعها إلاّ و قد امتلأ ظهر کفّه دموعا.

80

لطلب التفقّه فی الدین

اَللّهُمَّ فَقِّهْنی فِی الدّینِ، وَحَبِّبْنی اِلَی الْمُسْلِمینَ

وَاجْعَلْ لی لِسانَ صِدْقٍ فِی الاْخِرینَ.

81

لطلب الطاعة

اَللّهُمَّ کَتَبْتَ الاْثارَ، وَعَلِمْتَ الاَْخْبارَ ...⁽⁴⁾

82

لطلب الجنّة والحُور

عنه علیه‏السلام قال: أربعة اُوتوا سمع الخلائق: النبیّ صلی‏الله‏علیه‏و‏آله ، وحور العین، والجنّة والنار، فما من عبد یصلّی علی النبیّ صلی‏الله‏علیه‏و‏آله أو یسلّم علیه إلاّ بلغه ذلک وسمعه، ومامن أحد قال:

اَللّهُمَّ زَوِّجْنا مِنَ الْحُورِ الْعین إلاّ سمعته، وقلن: یاربّنا فلانا قد خطبنا إلیک فزوِّجنا منه، ومامن أحد یقول: اَللّهُمَّ اَدْخِلْنِی الْجَنَّةَ، إلاّ قالت الجنّة: اللّهمَّ أسکنه فیَّ، وما من أحد یستجیر باللّه‏ من النّار، إلاّ قالت النار: یا ربّ أجره منّی.

3 أدعیته علیه‏السلام فی الإستخارة‏وتعیینه بالمصحف، والسبحة، والقرعة

83

فی ثناء اللّه‏ بحسن استخارته

عنه علیه‏السلام : من دعا بهذا الدعاء لم یر فی عاقبة أمْرِه اِلاّ ما یحبّه، وهو:

اَللّهُمَّ اِنَّ خِیَرَتَکَ تُنیلُ الرَّغائِبَ، وَتُجْزِلُ الْمَواهِبَ ...⁽¹⁾

84

فی الإستخارة

قال علیه‏السلام : مااستخار اللّه‏ عبد سبعین مرّة بهذه الإستخارة إلاّ رماه اللّه‏ بالخیر، یقول:

یا اَبْصَرَ النّاظرینَ، وَیا اَسْمَعَ السّامِعینَ، وَیا اَسْرَعَ الْحاسِبینَ، وَیا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَ یا اَحْکَمَ الْحاکِمینَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ

وَاَهْلِ‏بَیْتِه وَخِرْ لی فی «کَذاوَکَذا»

85

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِعِلْمِکَ، وَاَسْتَخیرُکَ بِعِزَّتِکَ، وَاَسْاَ لُکَ مِنْ فَضْلِکَ الْعَظیمِ، وَاَ نْتَ اَعْلَمُ بِعَواقِبِ الاُْمُورِ

اِنْ کانَ هذَا الاَْمْرُ خَیْرا لی فی دینی وَدُنْیایَ وَاخِرَتی، فَیَسِّرْهُ لی وَبارِکْ لی فیهِ، وَاِنْ کانَ شَرّا فَاصْرِفْهُ عَنّی، وَاقْضِ لِیَ الْخَیْرَ حَیْثُ کانَ، وَرَضِّنی بِه حَتّی لااُحِبَّ تَعْجیلَ مااَخَّرْتَ، ولاتَأْخیرَ ما عَجَّلْتَ.

86

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنْ کانَ هذَا الْوَجْهُ الَّذی هَمَمْتُ بِه خَیْرا لی فی دینی وَ دُنْیایَ وَعاقِبَةِ اَمْری وَلِجَمیعِ الْمُسْلِمینَ، فَیَسِّرْهُ لی وَ بارِکْ لی فیهِ، وَاِنْ کانَ ذلِکَ شَرّا لی فَاصْرِفْهُ عَنّی اِلی ما هُوَ خَیْرٌ لی مِنْهُ فَاِنَّکَ تَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ، وَتَقْدِرُ وَلا اَقْدِرُ، وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ

اَسْتَخیرُ اللّه‏َ ویقول ذلک مائة مرّة .

87

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَخیرُکَ بِرَحْمَتِکَ، وَاَسْتَقْدِرُکَ الْخَیْرَ بِقُدْرَتِکَ عَلَیْهِ لاَِنَّکَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، الرَّحْمانُ الرَّحیمُ

فَاَسْاَ لُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَالِه کَما صَلِّیْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ

اَللّهُمَّ اِنْ کانَ هذَا الاَْمْرُ الَّذی اُریدُهُ خَیْرا لی فی دینی وَدُنْیایَ وَاخِرَتی فَیَسِّرْهُ لی، وَاِنْ کانَ غَیْرَ ذلِکَ فَاصْرِفْهُ عَنّی، وَاصْرِفْنی عَنْهُ.

88

دعاء آخر: اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ، وَبِیَدِکَ الْخَیْرُ کُلُّهُ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَخیرُکَ بِرَحْمَتِکَ، وَاَسْتَقْدِرُکَ الْخَیْرَ بِقُدْرَتِکَ عَلَیْهِ لاَِنَّکَ تَقْدِرُ وَلااَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلااَعْلَمُ، وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ

اَللّهُمَّ فَما کانَ مِنْ اَمْرٍ هُوَ اَقْرَبُ مِنْ طاعَتِکَ، وَاَبْعَدُ مِنْ مَعْصِیَتِکَ وَاَرْضی لِنَفْسِکَ، وَاَقْضی لِحَقِّکَ، فَیَسِّرْهُ لی، وَیَسِّرْنی لَهُ

وَما کانَ مِنْ غَیْرِ ذلِکَ فَاصْرِفْهُ عَنّی، وَاصْرِفْنی عَنْهُ، فَاِنَّکَ لَطیفٌ لِذلِکَ، وَالْقادِرُ عَلَیْهِ.

89

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اُریدُ «کَذا وَکَذا» فَاِنْ کانَ خَیْرا لی فی دینی وَدُنْیایَ وَاخِرَتی وَعاجِلِ اَمْری وَاجِلِه، فَیَسِّرْهُ، وَاِنْ کانَ شَرّا لی فی دینی وَدُنْیایَ فَاصْرِفْهُ عَنّی

رَبِّ اَعْزِمْ لی عَلی رُشْدی، وَاِنْ کَرِهَتْهُ وَاَبَتْهُ نَفْسی.

ثمّ یستشیر عشرة من المؤمنین، فإن لم یقدر علی عشرة ولم یصب إلاّ خمسة فلیستشر خمسة مرّتین، فإن لم یصب إلاّ رجلین فلیستشرهما خمس مرّات، فإن لم یصب إلاّ رجلاً، فلیستشره عشر مرّات.

90

دعاء آخر: اَسْتَخیرُ اللّه‏َ وَاَسْتَقْدِرُ اللّه‏َ، وَاَتَوَکَّلُ عَلَی اللّه‏ِ، وَلا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ِ، اَرَدْتُ اَمْرا فَاَسْاَلُ اِلهی، اِنْ‏کانَ ذلِکَ لَهُ‏رِضیً اَنْ‏یَقْضِیَ لی حاجَتی، وَاِنْ کانَ لَهُ سَخَطا اَنْ یَصْرِفَنی عَنْهُ، وَاَنْ یُوَفِّقَنی لِرِضاهُ

91

دعاء آخر: بعد صلاة رکعتین: عنه علیه‏السلام : تقول بعد فراغک من صلاة الإستخارة:

اَللّهُمَّ اِنَّکَ خَلَقْتَ اَقْواما یَلْجَؤُونَ اِلی مَطالِعِ النُّجُومِ لاَِوْقاتِ حَرَکاتِهِمْ وَسُکُونِهِمْ، وَتَصَرُّفِهِمْ وَعَقْدِهِمْ وَحَلِّهِمْ

وَخَلَقْتَنی اَبْرَأُ اِلَیْکَ مِنَ اللَّجَاِء اِلَیْها، وَمِنْ طَلَبِ الاِْخْتِیاراتِ بِها

وَاَیْقَنُ⁽¹⁾اَ نَّکَ لَمْ تُطْلِعْ اَحَدا عَلی غَیْبِکَ فی مَواقِعِها⁽²⁾وَلَمْ تُسَهِّلْ لَهُ السَّبیلَ اِلی تَحْصیلِ اَفاعیلِها

وَاَ نَّکَ قادِرٌ عَلی نَقْلِها فی مَداراتِها فی مَسیرِها عَنِ السُّعُودِ الْعامَّةِ وَالْخاصَّةِ⁽³⁾اِلَی النُّحُوسِ، وَمِنَ‏النُّحُوسِ الشّامِلَةِ وَالْمُفْرَدَةِ اِلَی‏السُّعُودِ

لاَِنَّکَ تَمْحُو ما تَشاءُ وَتُثْبِتُ وَعِنْدَکَ اُمُّ الْکِتابِ، وَلاَِنَّها خَلْقٌ مِنْ خَلْقِکَ، وَصَنْعَةٌ مِنْ صَنْعَتِکَ⁽⁴⁾وَما اَسْعَدْتَ مَنِ اعْتَمَدَ عَلی مَخْلُوقٍ مِثْلِه، وَاسْتَمَدَّ الاِْخْتِیارَ لِنَفْسِه، وَهُمْ اُولئِکَ، وَلا اَشْقَیْتَ مَنِ اعْتَمَدَ عَلَی الْخالِقِ الَّذی اَ نْتَ هُوَ، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ

وَاَسْاَ لُکَ بِما تَمْلِکُهُ وَتَقْدِرُ عَلَیْهِ، وَاَ نْتَ بِه مَلِیٌّ، وَعَنْهُ غَنِیٌّ، وَاِلَیْهِ غَیْرُ مُحْتاجٍ، وَبِه غَیْرُ مُکْتَرِثٍ مِنَ الْخِیَرَةِ الْجامِعَةِ لِلسَّلامَةِ وَالْعافِیَةِ وَالْغَنیمَةِ لِعَبْدِکَ، مِنْ حَدَثِ⁽⁵⁾الدُّنْیَا الَّتی اِلَیْکَ فیها ضَرُورَتُهُ لِمَعاشِه وَمِنْ خَیْراتِ الاْخِرَةِ الَّتی عَلَیْکَ فیها مُعَوَّلُهُ وَاَ نَا هُوَ عَبْدُکَ

اَللّهُمَّ فَتَوَلَّ یا مَوْلایَ اِخْتِیارَ خَیْرِ الاَْوْقاتِ لِحَرَکَتی وَسُکُونی وَنَقْضی وَاِبْرامی، وَسَیْری وَحُلُولی، وَعَقْدی وَحَلّی

وَاشْدُدْ بِتَوْفیقِکَ عَزْمی، وَسَدِّدْ فیهِ رَأْیی، وَاقْذِفْهُ فی فُؤادی، حَتّی

لایَتَاَخَّرَ وَلایَتَقَدَّمَ وَقْتُهُ عَنِّی، وَاَبْرِمْ مِنْ قُدْرَتِکَ کُلَّ نَحْسٍ یَعْرُضُ بِحاجِزٍ حَتْمٍ مِنْ قَضائِکَ یَحُولُ بَیْنی وَبَیْنَهُ، وَیُباعِدُهُ مِنّی، وَیُباعِدُنی مِنْهُ، فی دینی وَنَفْسی وَمالی وَوُلْدی وَاِخْوانی

وَاَعِذْنی⁽¹⁾مِنَ الاَْوْلادِ وَالاَْمْوالِ وَالْبَهائِمِ وَالاَْعْراضِ⁽²⁾وَما اَحْضُرُهُ وَما اَغیبُ عَنْهُ، وَما اَسْتَصْحِبُهُ وَما اُخَلِّفُهُ

وَحَصِّنّی مِنْ کُلِّ ذلِکَ بِعِیاذِکَ مِنَ الاْفاتِ وَالْعاهاتِ وَالْبَلِیّاتِ وَمِنَ التَّغْییرِ وَالتَّبْدیلِ وَالنَّقِماتِ وَالْمَثُلاتِ، وَمِنْ کَلِمَتِکَ الْحالِقَةِ⁽³⁾

وَمِنْ جَمیعِ الْمَخُوفاتِ⁽⁴⁾وَمِنْ سُوءِ الْقَضاءِ، وَمِنْ دَرَکِ الشَّقاءِ

وَمِنْ شَماتَةِ الاَْعْداءِ، وَمِنَ الْخَطَأِ وَالزَّلَلِ فی قَوْلی وَفِعْلی وَمَلِّکْنِی الصَّوابَ فیهِما⁽⁵⁾بِلا حَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ بِلا حَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ِ الْحَلیمِ⁽⁶⁾الْکَریمِ، بِلا حَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ِ الْعَزیزِ الْعَظیمِ، بِلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ِ حِرْزی وَعَسْکَری، بِلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ِ سُلْطانی وَمَقْدِرَتی، بِلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ِ عِزَّتی⁽⁷⁾وَمِنْعَتی

اَللّهُمَّ اَ نْتَ الْعالِمُ بِجَوائِلِ فِکْری، وَحَوابِسِ⁽⁸⁾صَدْری وَمایَتَرَجَّحُ فِی الاِْقْدامِ عَلَیْهِ وَالاِْحْجامِ عَنْهُ مَکْنُونُ ضَمیری وَسِرّی

وَاَ نَا فیهِ بَیْنَ حالَیْنِ: خَیْرٍ اَرْجُوهُ، وَشَرٍّ اَتَّقیهِ، وَسَهْوٍ یُحیطُ بی وَدَیْنٍ اَحُوطُهُ، فَاِنْ اَصابَتْنِی الْخِیَرَةُ الَّتی اَ نْتَ خالِقُها لِتَهَبَها لی لا حاجَةَ بِکَ اِلَیْها بَلْ بِجُودٍ مِنْکَ عَلَیَّ بِها غَنِمْتُ وَسَلِمْتُ، وَاِنْ اَخْطَاَتْنی خَسِرْتُ وَعَطِبْتُ

اَللّهُمَّ فَاَرْشِدْنی مِنْهُ اِلی مَرْضاتِکَ وَطاعَتِکَ، وَاَسْعِدْنی فیهِ بِتَوْفیقِکِ وَعِصْمَتِکَ، وَاقْضِ بِالْخَیْرِ وَالْعافِیَةِ، وَالسَّلامَةِ التّامَّةِ الشّامِلَةِ الدّائِمَةِ لی فیهِ حَتْمَ اَقْضِیَتِکَ وَنافِذَ عَزْمِکَ وَمَشِیَّتِکَ

وَاِنَّنی اَبْرَاُ اِلَیْکَ مِنَ الْعِلْمِ بِالاَْوْفَقِ مِنْ مَبادیهِ وَعَواقِبِه، وَفَواتِحِه وَخَواتِمِه، وَمَسالِمِه وَمَعاطِبِه، وَمِنَ الْقُدْرَةِ عَلَیْهِ، وَاُقِرُّ اَ نَّهُ لا عالِمَ وَلا قادِرَ عَلی سِدادِهِ سِواکِ، فَاَ نَا اَسْتَهْدیکَ وَاَسْتَفْتیکَ⁽¹⁾وَاَسْتَقْضیکَ وَاَسْتَکْفیکَ، وَاَدْعُوکَ وَاَرْجُوکَ

وَما تاهَ مَنِ اسْتَهْداکَ، وَلاضَلَّ مَنِ اسْتَفْتاکَ، وَلادُهِیَ مَنِ اسْتَکْفاکَ وَلاخابَ⁽²⁾مَنْ دَعاکَ، وَلااَخْفَقَ مَنْ رَجاکَ، فَکُنْ لی عِنْدَ اَحْسَنِ ظُنُونی وَامالی فیکَ یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

(وَ) اسْتَنْهَضْتُ لِمُهِمّی هذا وَلِکُلِّ مُهِمٍّ، اَعُوذُ⁽³⁾بِاللّه‏ِ السَّمیعِ الْعَلیمِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ، بِسْمِ اللّه‏ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، وتقرأ، وتقول:

«اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ رَبِّ الْعالَمینَ * الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * مالِکِ یَوْمِ الدّینِ *

اِیّاکَ نَعْبُدُ وَاِیّاکَ نَسْتَعینُ * اِهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقیمَ * صِراطَ الَّذینَ اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَلاَالضّالّینَ»

«بِسْمِ اللّه‏ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ * مَلِکِ النّاسِ * اِلهِ النّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنّاسِ * الَّذی یُوَسْوِسُ فی صُدُورِ النّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنّاسِ»

«بِسْمِ اللّه‏ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ اِذا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفاثاتِ فِی الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ اِذا حَسَدَ»

«بِسْمِ اللّه‏ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * قُلْ هُوَاللّه‏ُ اَحَدٌ * اَللّه‏ُ الصَّمَدُ * لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ * وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ»

وتقرأ سورة تبارک، فتقول: «تَبارَکَ الَّذی بِیَدِهِ الْمُلْکُ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ» ثمّ تتلوها جمیعها إلی آخرها، ثمّ قل:

«وَاِذا قَرَأْتَ الْقُرْانَ جَعَلْنا بَیْنَکَ وَبَیْنَ الَّذینَ لایُؤْمِنُونَ بِالاْخِرَةِ حِجابا مَسْتُورا * وَجَعَلْنا عَلی قُلُوبِهِمْ اَ کِنَّةً اَنْ یَفْقَهُوهُ وَفی اذانِهِمْ وَقْرا وَاِذا ذَ کَرْتَ رَبَّکَ فِی الْقُرْانِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلی اَدْبارِهِمْ‏نُفُورا»⁽¹⁾

«اُولئِکَ هُمُ الْغافِلُونَ»⁽²⁾«اَفَرَاَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ اِلهَهُ هَواهُ وَاَضَلَّهُ اللّه‏ُ عَلی عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلی سَمْعِه وَقَلْبِه وَجَعَلَ عَلی بَصَرِه غِشاوَةً فَمَنْ

یَهْدیهِ مِنْ بَعْدِ اللّه‏ِ اَفَلا تَذَکَّرُونَ»⁽¹⁾

«وَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ ذُکِّرَ بِایاتِ رَبِّه فَاَعْرَضَ عَنْها وَنَسِیَ ما قَدَّمَتْ یَداهُ اِنّا جَعَلْنا عَلی قُلُوبِهِمْ اَ کِنَّةً اَنْ یَفْقَهُوهُ وَفی اذانِهِمْ وَقْراً وَاِنْ تَدْعُهُمْ اِلَی الْهُدی فَلَنْ یَهْتَدُوا اِذا اَبَدا»⁽²⁾«اَلَّذینَ قالَ لَهُمُ النّاسُ اِنَّ النّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ ایمانا وَقالُوا حَسْبُنَا اللّه‏ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ * فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللّه‏ِ وَفَضْلٍ لَمْ یَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوانَ اللّه‏ِ وَاللّه‏ُ ذُوفَضْلٍ عَظیمٍ»⁽³⁾

«فَاضْرِبْ لَهُمْ طَریقا فِی الْبَحْرِ یَبَسا لا تَخافُ دَرَکا وَلا تَخْشی»⁽⁴⁾«لا تَخافا اِنَّنی مَعَکُما اَسْمَعُ وَاَری»⁽⁵⁾

وَاسْتَنْهَضْتُ لِمُهِمّی هذا وَلِکُلِّ مُهِمٍّ اَسْماءَ اللّه‏ِ الْعِظامِ، وَکَلِماتِهِ التَّوامِّ، وَفَواتِحَ سُوَرِ الْقُرْانِ وَخَواتیمَها، وَمُحْکَماتِها وَقَوارِعَها⁽⁶⁾

وَکُلَّ عَوْذَةٍ تَعَوَّذَ بِها نَبِیٌّ اَوْ صِدّیقٌ، حم شاهَتِ الْوُجُوهُ، وُجُوهُ اَعْدائی فَهُمْ لا یُبْصِرُونَ، وَحَسْبِیَ اللّه‏ُ ثِقَةً وَعُدَّةً، وَنِعْمَ الْوَکیلُ

وَالْحَمْدُ للّه‏ِِ رَبِّ الْعالَمینَ وَصَلَواتُهُ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ (رَسُولِه) وَالِهِ الطّاهِرینَ.

92

دعاء آخر: عنه علیه‏السلام : إذا أراد أحدکم شیئا فلیصلّ رکعتین، ثمّ لیحمداللّه‏ ولیثن علیه

ویصلّی علی النبیّ وأهل بیته ویقول: اَللّهُمَّ اِنْ کانَ هذَا الاَْمْرُ خَیْرالی

فی دینی وَدُنْیایَ، فَیَسِّرْهُ‏لی وَقَدِّرْهُ، وَاِنْ کانَ غَیْرَ ذلِکَ فَاصْرِفْهُ عَنّی.

93 دعاء آخر: أیضاً: اَسْتَخیرُ اللّه‏َ فی عافیةٍ مائة مرّة ومرّة

94

فی الإستخارة و استشارة اللّه‏ قبل مشاورة الناس

عنه علیه‏السلام قال: إذا أردت أمرا فلا تشاور فیه أحدا حتّی تشاور ربّک، قال: قلت له: وکیف اُشاور ربّی؟ قال تقول: اَسْتَخیرُ اللّه‏َ (مائة مرّة) ثمّ تشاور الناس، فإنّ‏اللّه‏ یجری لک الخیرة علی لسان من أحبّ.

95

فی الإستخارة فی آخر رکعة من صلاة اللیل

استخراللّه‏ عزّوجلّ فی آخر رکعة من صلاة اللیل و أنت ساجد مائة مرّة ومرّة قال: قلت: کیف أقول؟ قال: تقول: اَسْتَخیرُ اللّه‏َ بِرَحْمَتِه، اَسْتَخیرُ اللّه‏َ بِرَحْمَتِه (اَسْتَخیرُ اللّه‏َ بِرَحْمَتِه).

96

فی الإستخارة بعد الصلاة المکتوبة

عنه علیه‏السلام : إذا عرضت لأحدکم حاجة فلیستشر اللّه‏ ربّه إلی أن قال :

تسجد عقیب المکتوبة وتقول: اَللّهُمَّ خِرْ لی مائة مرّة ثمّ تتوسّل بنا وتصلّی علینا، وتستشفع بنا، ثمّ تنظر مایلهمک تفعله فهوالذّی أشار علیک به.

97

دعاء آخر: عنه علیه‏السلام فیحدیث : تعظّم اللّه‏ وتمجّده وتحمده وتصلّی علی‏النبیّوآله صلی‏الله‏علیه‏و‏آله ثمّ‏تقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاَ نَّکَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، الرَّحْمانُ الرَّحیمُ

وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ، اَسْتَخیرُ اللّه‏َ بِرَحْمَتِه

ثمّ قال علیه‏السلام : إن کان الأمر شدیداً تَخاف فیه، قلته مائة مرّة وإن کان غیر ذلک فثلاث مرّات.

98 دعاء آخر: اَللّهُمَّ عالِمَ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ اِنْ‏کانَ اَمْرُ «کَذا وَکَذا»...⁽¹⁾

99

فی الإستخارة، بعد صلاة الفجر

عنه علیه‏السلام : إذا صلّیت صلاة الفجر فقل بعد أن ترفع یدیک حذاء وجهک:

اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ، وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ، وَخِرْ لی فی جَمیعِ ما عَزَمْتُ بِه مِنْ اُمُوری خِیارَ بَرَکَةٍ وَعافِیَةٍ. ثمّ تسجد سجدة تقول فیها مائة مرّة :

اَسْتَخیرُ اللّه‏َ بِرَحْمَتِه، اَسْتَقْدِرُ اللّه‏َ فی عافِیَةٍ بِقُدْرَتِه ثمّ ائت حاجتک.

100

فی الإستخارة بالمصحف

عنه علیه‏السلام : إذا کان لأحدکم حاجة، وهمّ بها فلیصلّ صلاة جعفر، ولیدع بدعائها، فإذا فرغ من ذلک فلیأخذ المصحف، ثمّ ینو فرج آل مُحَمّدٍ : بدوا و عودا، ثمّ یقول:

اَللّهُمَّ اِنْ کانَ فی قَضائِکَ وَقَدَرِکَ اَنْ تُفَرِّجَ عَنْ وَلِیِّکَ وَحُجَّتِکَ فی خَلْقِکَ فی عامِنا هذا اَوْ فی شَهْرِنا هذا فَاَخْرِجْ لَنا ایَةً مِنْ کِتابِکَ نَسْتَدِلُّ بِها عَلی ذلِکَ، ثمّ یعدُّ سبع ورقات، ویعدّ عشرة أسطر من خلف الورقة السابعة، وینظر ما یأتیه فیالحادی عشر من السطور، ثم یعید الفعل ثانیة لنفسه، فإنّه یتبیّن حاجته ان شاء اللّه‏.

101

دعاء آخر: عنه علیه‏السلام : إذا أردت الإستخارة من الکتاب العزیز، فقل بعد البسملة:

اِنْ کانَ فی قَضائِکَ وَقَدَرِکَ اَنْ تَمُنَّ عَلی شیعَةِ الِ مُحَمَّدٍ بِفَرَجِ وَلِیِّکَ وَحُجَّتِکَ عَلی خَلْقِکَ، فَاَخْرِ جْ اِلَیْنا ایَةً مِنْ کِتابِکَ نَسْتَدِلُّ بِها عَلی ذلِکَ. ثمّ تفتح المصحف، وتعدّ ستّ و رقات، ومن السابعة ستّة أسطر، وتنظر ما فیه.

102

دعاء آخر:

عنه علیه‏السلام : ما لأحدکم إذا ضاق بالأمر ذرعا أن لا یتناول المصحف بیده عازما علی أمر یقتضیه من عند اللّه‏، ثمّ یقرأ فاتحة الکتاب ثلاثا والإخلاص ثلاثا وآیة الکرسی ثلاثا وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَیْبِ ثلاثا والقدر ثلاثا والجحد ثلاثا والمعوّذتین ثلاثا ثلاثا ویتوجّه بالقرآن قائلاً:

اَللّهُمَّ اِنّی اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِالْقُرْانِ الْعَظیمِ، مِنْ فاتِحَتِه اِلی خاتِمَتِه وَفیهِ اسْمُکَ الاَْ کْبَرُ وَکَلِماتُکَ التّامّاتُ

یا سامِعَ کُلِّ صَوْتٍ، وَیا جامِعَ کُلِّ فَوْتٍ، وَیا بارِئَ النُّفُوسِ بَعْدَ الْمَوْتِ، یا مَنْ لا تَغْشاهُ الظُّلُماتِ، وَلا تَشْتَبِهُ عَلَیْهِ الاَْصْواتُ

اَسْاَ لُکَ اَنْ تَخیرَلی بِما اَشْکَلَ عَلَیَّ بِه، فَاِنَّکَ عالِمٌ بِکُلِّ مَعْلُومٍ غَیْرُ مُعَلَّمٍ، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَعَلِیٍّ وَفاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ، وَعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ، وَمُحَمَّدٍ الْباقِرِ، وَجَعْفَرٍ الصّادِقِ، وَمُوسَی الْکاظِمِ، وَعَلِیٍّ الرِّضا، وَمُحَمَّدٍ الْجَوادِ، وَعَلِیٍّ الْهادی، وَالْحَسَنِ الْعَسْکَرِیِّ وَالْخَلَفِ الْحُجَّةِ مِنْ الِ مُحَمَّدٍ، عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ

ثمّ تفتح المصحف، وتعدّ الجلالات الّتی فیالصفحة الیمنی ثمّ‏تعدّ بقدرهاأوراقا ثمّ‏تعدّ بعددها أسطرا من الصفحة الیسری، ثمّ تنظر آخر سطر تجده کالوحی فیما ترید إن شاء اللّه‏ تعالی.

103

فی الإستخارة بالسبحة

عنه علیه‏السلام من أراد أن یستخر اللّه‏ تعالی فلیقرأ «الحمد» عشر مرّات و«اِنّا اَنْزَلْناهُ» عشر مرّات، ثمّ یقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَخیرُکَ لِعِلْمِکَ بِعاقِبَةِ الاُْمُورِ، وَاَسْتَشیرُکَ لِحُسْنِ ظَنّی بِکَ فِی الْمَأْمُولِ وَالْمَحْذُورِ، اَللّهُمَّ اِنْ کانَ اَمْری هذا قَدْ نیطَتْ⁽¹⁾

بِالْبَرَکَةِ اَعْجَازُهُ وَبَوادیهِ⁽¹⁾وَحُفَّتْ بِالْکَرامَةِ اَیَّامُهُ وَلَیالیهِ، فَخِرْ لِی فیهِ بِخِیَرَةٍ تَرُدُّ شَمُوسَهُ⁽²⁾ذَلُولاً، وَتَقْعَضُ ⁽³⁾اَیّامَهُ سُرُورا، یااللّه‏ُ اِمَّا اَمْرٌ فَاَئْتَمِرُ، وَاِمّا نَهْیٌ فَاَ نْتَهی اَللّهُمَّ خِرْ لی بِرَحْمَتِکَ خِیَرَةً فیعافِیَةٍ «ثلاث مرّات»، ثمّ‏یأخذ کفّا من‏الحصی أو سبحته.

104

دعاء آخر: عنه علیه‏السلام : یقرأ الحمد مرّة والإخلاص ثلاثا ویصلّی علی محمّد وآل محمّد خمس عشرة مرّة ثمّ یقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِحَقِّ الْحُسَیْنِ وَجَدِّه وَاَبیهِ وَاُمِّه وَاَخیهِ، وَالاَْئِمَّةِ مِنْ ذُرِّیَّتِه، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ، وَ اَنْ تَجْعَلَ لِیَ الْخِیَرَةَ فی هذِهِ السُّبْحَةِ، وَاَنْ تُرِیَنی ما هُوَ الاَْصْلَحُ لی فِی الدّینِ وَالدُّنْیا

اَللّهُمَّ اِنْ کانَ الاَْصْلَحُ فی دینی وَدُنْیایَ وَعاجِلِ اَمْری وَاجِلِه فِعْلَ ما اَ نَا عازِمٌ عَلَیْهِ فَأْمُرْنی، وَاِلاّ فَانْهَنی، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

ثمّ یقبض قبضة من السبحة، ویعدّها ویقول: سُبْحانَ اللّه‏ِ، وَالْحَمْدُ للّه‏ِِ، وَلا اِلهَ اِلاّ اللّه‏ُ إلی اخر القبضة فإن کانت الأخیرة: سُبْحانَ اللّه‏ِ فهو مخیّر بین الفعل و الترک، وإن کانت: اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ فهو أمر، وإن کانت: لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ فهو نهی .

105

فی الإستخارة بالرقاع، بعد صلاة رکعتین

عنه علیه‏السلام فیحدیث : اذاأردت ذلک فأسبغ الوضوء وصلّ رکعتین: تقرأ فیکلّ رکعة الحمد و«قُلْ هُوَ اللّه‏ُ اَحَدٌ» مائة مرّة، فإذا سلّمت فارفع یدیک بالدعاء، وقل فی دعائک:

یاکاشِفَ الْکَرْبِ، وَمُفَرِّجَ الْهَمِّ، وَمُذْهِبَ الْغَمِّ، وَمُبْتَدِئا بِالنِّعَمِ قَبْلَ

اسْتِحْقاقِها، یا مَنْ یَفْزَعُ الْخَلْقُ اِلَیْهِ فی حَوائِجِهِمْ وَمُهِمّاتِهِمْ وَاُمُورِهِمْ وَیَتَوَکَّلُونَ⁽¹⁾عَلَیْهِ، اَمَرْتَ بِالدُّعاءِ، وَضَمِنْتَ الاِْجابَةَ

اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَابْدَأْ بِهِمْ فی کُلِّ اَمْری وَافْرُجْ هَمّی، وَنَفِّسْ کَرْبی، وَاَذْهِبْ غَمّی، وَا کْشِفْ لی عَنِ الاَْمْرِ الَّذی قَدِ الْتَبَسَ عَلَیَّ، وَخِرْلی فی جَمیعِ اُمُوری خِیَرَةً فی عافِیَةٍ

فَاِنّی اَسْتَخیرُکَ اللّهُمَّ بِعِلْمِکَ، وَاَسْتَقْدِرُکَ بِقُدْرَتِکَ، وَاَسْاَ لُکَ مِنْ فَضْلِکَ، وَاَلْجَاُ اِلَیْکَ فی کُلِّ اُمُوری، وَاَبْرَأُ مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ اِلاّ بِکَ وَاَتَوَکَّلُ عَلَیْکَ، وَاَ نْتَ حَسْبی وَنِعْمَ الْوَکیلُ

اَللّهُمَّ فَافْتَحْ لی اَبْوابَ رِزْقِکَ، وَسَهِّلْها لی، وَیَسِّرْلی جَمیعَ اُمُوری، فَاِنَّکَ تَقْدِرُ وَلا اَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ، وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ

اَللّهُمَّ اِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ اَنَّ هذَا الاَْمْرَ وتسمّی ما عزمت علیه وأردته‏

هُوَ خَیْرٌ لی فی دینی وَدُنْیایَ وَمَعاشی وَمَعادی، وَعاقِبَةِ اُمُوری فَقَدِّرْهُ لی وَعَجِّلْهُ عَلَیَّ وَسَهِّلْهُ، وَیَسِّرْهُ، وَبارِکْ لی فیهِ

وَاِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ اَ نَّهُ غَیْرُ نافِعٍ لی فِی الْعاجِلِ وَالاْجِلِ، بَلْ هُوَ شَرٌّ عَلَیَّ فَاصْرِفْهُ عَنّی، وَاصْرِفْنی عَنْهُ کَیْفَ شِئْتَ، وَاَنّی شِئْتَ، وَقَدِّرْ لِیَ الْخَیْرَ حَیْثُ کانَ وَاَیْنَ کانَ، وَرَضِّنی یا رَبِّ بِقَضائِکَ، وَبارِکْ لی فی قَدَرِکَ، حَتّی لااُحِبَّ تَعْجیلَ ما اَخَّرْتَ، وَلا تَأْخیرَ ما عَجَّلْتَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَهُوَ عَلَیْکَ یَسیرٌ

ثمّ أکثر الصلاة علی محمّد النبیّ وآله صلوات اللّه‏ علیهم أجمعین، ویکون معک ثلاث رقاع قد اتّخذتها فی قدر واحد وهیئة واحدة، واکتب فی رقعتین منها:

اَللّهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ عالِمَ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، اَ نْتَ تَحْکُمُ بَیْنَ عِبادِکَ فیما کانُوا فیهِ یَخْتَلِفُونَ، اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ

وَتَقْدِرُ وَلااَقْدِرُ، وَتَقْضی وَلااَقْضی⁽¹⁾وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ‏مُحَمَّدٍ، وَاَخْرِجْ لی اَحَبَّ السَّهْمَیْنِ اِلَیْکَ وَخَیْرَهُما لی فی دینی وَدُنْیایَ وَعاقِبَةِ‏اَمْری، اِنَّکَ عَلی کُلِ‏شَیْءٍ قَدیرٌ، وَهُوَ عَلَیْکَ⁽²⁾یَسیرٌ

وتکتب فی ظهر إحدی الرقعتین: إفعل، وعلی ظهر الاُخری: لا تفعل وتکتب علی الرقعة الثالثة:

لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ، اِسْتَعَنْتُ بِاللّه‏ِ، وَتَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه‏ِ، وَهُوَ حَسْبی وَنِعْمَ الْوَکیل، تَوَکَّلْتُ فی جَمیعِ اُمُوری عَلَی اللّه‏ِ الْحَیِّ الَّذی لا یَمُوتُ، وَاعْتَصَمْتُ بِذِی الْعِزَّةِ وَالْجَبَرُوتِ وَتَحَصَّنْتُ بِذِی الْحَوْلِ وَالطَّوْلِ وَالْمَلَکُوتِ، وَسَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلینَ وَالْحَمْدُ للّه‏ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَصَلَّی اللّه‏ُ عَلی مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَالِهِ الطّاهِرینَ

ثمّ تترک هذه الرقعة بیضاء، و لاتکتب علیها شیئا، ثمّ تطوی الثلاث رقاع طیّا شدیدا علی صورة واحدة، وتجعل فی ثلاث بنادق شمع أوطین علی هیئة واحدة و وزن واحد إلی أن قال : یأخذ منها واحدة، فإن کان علی ظهرها «افعل» فافعل وامض لما أردت وإن کان علی ظهرها «لاتفعل» فإیّاک أن تفعله، أو تخالف، وإن خرجت الرقعة الّتی لم تکتب علی ظهرها شیئا، فتوقّف إلی أن تحضر صلاة مفروضة

ثمّ قم فصلّ رکعتین کما وصفت لک، ثمّ صلّ الصلاة المفروضة إلی أن قال : ثمّ ادع اللّه‏ عزّوجلّ بالخیرة کما ذکرت لک، وأعد الرقاع، واعمل بحسب ما یخرج لک.

106

فی الإستخارة بالرقاع، بعد صلاة أربع رکعات

عنه علیه‏السلام : إذاأردت أمراً فخذ ستّ رقاع، فاکتب فیثلاث منهنّ: بِسْمِ‏اللّه‏ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، خِیَرَةٌ مِنَ اللّه‏ِ الْعَزیزِ الْحَکیمُ «لِفُلانِ بْنِ فُلانٍ» اِفْعَلْ «کذا» إن‏شاءاللّه‏ واذکر اسمک، وما ترید فعله، وفی ثلاث منهنّ: بِسْمِ اللّه‏ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، خِیَرَةٌ مِنَ اللّه‏ِ الْعَزیزِالْحَکیمِ «لِفُلانِ بْنِ فُلانٍ» لاتَفْعَلْ «کَذا»

وتصلّی أربع رکعات، تقرأ فی کلّ رکعة خمسین مرّة«قُلْ هُوَ اللّه‏ُ اَحَدٌ» وثلاث مرّات «اِنّا اَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةِ الْقَدْرِ» وتدع الرقاع تحت سجّادتک وتقول بعد ذلک:

اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَعْلَمُ وَلااَعْلَمُ، وَتَقْدِرُ وَلااَقْدِرُ، وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ

اَللّهُمَّ امَنْتُ بِکَ فَلا شَیْءَ اَعْظَمُ مِنْکَ، صَلِّ عَلی ادَمَ صَفْوَتِکَ وَمُحَمِّدٍ خِیَرَتِکَ وَاَهْلِ بَیْتِهِ الطّاهِرینَ، وَمَنْ بَیْنَهُمْ مِنْ نَبِیٍّ، وَصِدّیقٍ وَشَهیدٍ وَعَبْدٍ صالِحٍ وَوَلِیٍّ مُخْلِصٍ وَمَلائِکَتِکَ اَجْمَعینَ

اِنْ کانَ ما عَزَمْتُ عَلَیْهِ مِنَ الدُّخُولِ فی سَفَری اِلی بَلَدِ «کَذا وَکَذا»خِیَرَةً لی فِی الْبَدْوِ وَالْعاقِبَةِ، وَرِزْقٍ تَیَسَّرَ لی مِنْهُ، فَسَهِّلْهُ وَلاتُعَسِّرْهُ وَخِرْلی فیهِ، وَاِنْ کانَ غَیْرَهُ فَاصْرِفْهُ عَنّی، وَبَدِّلْنی مِنْهُ ما هُوَ خَیْرٌ مِنْهُ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ. ثمّ تقول سبعین مرّة:

خِیَرَةٌ مِنَ اللّه‏ِ الْعَلِیِّ الْکَریم. فإذا فرغت من‏ذلک عفّرت خدّک، ودعوت‏اللّه‏ وسألته ماترید.

107

دعاء آخر: عنه علیه‏السلام : إذا أردت أمرا فخذ ستّ رقاع، فاکتب فی ثلاث منها:

بِسْمِ‏اللّه‏ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، خِیَرَةٌ مِنَ‏اللّه‏ِ الْعَزیزِ الْحَکیمِ «لِفُلانِ‏بْنِ‏فُلانَةِ» اِفْعَلْ وفی ثلاث منها: بِسْمِ‏اللّه‏ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، خِیَرَةٌ مِنَ اللّه‏ِ الْعَزیزِ الْحَکیمِ «لِفُلانِ بْنِ فُلانَةِ»

لا تَفْعَلْ، ثمّ ضعها تحت مصلاّک،ثمّ صلّ رکعتین، فإذا فرغت فاسجد سجدة، وقل فیها مائة مرّة:

اَسْتَخیرُ اللّه‏َ بِرَحْمَتِه خِیَرَةً فی عافِیَةٍ ثمّ‏استوِ جالسا وقل:

اَللّهُمَّ خِرْلی وَاخْتَرْلی فیجَمیعِ اُمُوری فییُسْرٍ مِنْکَ‏وَعافِیَةٍ

ثمّ اضرب بیدک إلی الرقاع فشوّشها، وأخرج واحدة واحدة، فإن خرج ثلاث متوالیات «افعل» فافعل، وإن خرج ثلاث متوالیات «لا تفعل» فلا تفعل، وإن خرج واحدة «افعل» والاُخری «لا تفعل» فاخرج من الرقاع إلی خمس فانظر أکثرها فاعمل به ودع السادسة.

108

فی کیفیّة المساهمة والقرعة

قال علیه‏السلام لرجل کسدمتاعه: ساهِمْ بین مصر والیمن، ثمّ فوِّض أمرک إلی اللّه‏ عزّوجلّ فأیّ البلدین خرج اسمه فی السهم فابعث إلیه متاعک

فقال الرجل: کیف اُساهم؟ قال علیه‏السلام : اکتب فی رقعة:

بِسْمِ‏اللّه‏ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَللّهُمَّ اِنَّهُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، اَ نْتَ الْعالِمُ، وَاَ نَا الْمُتَعَلِّمُ، فَانْظُرْ فی اَیِّ الاَْمْرَیْنِ خَیْرٌ لی حَتّی اَتَوَکَّلَ عَلَیْکَ فیهِ، وَاَعْمَلَ بِه ثمّ اکتب: مصرا إن‏شاءاللّه‏، ثمّ اکتب فی رقعة‏اُخری مثل ذلک، ثمّ اکتب: الیمن إن شاء اللّه‏ ثمّ اکتب فی رقعة‏اُخری مثل ذلک، ثمّ اکتب: یحبس إن‏شاءاللّه‏ ولا یبعث‏به إلی بلدة منهما، ثمّ اجمع الرقاع، فادفعها إلی من یسترها عنک، ثمّ أدخل یدک فخذ رقعة من الثلاث‏رقاع، فأیّها وقعت فییدک فتوکّل علی‏اللّه‏ واعمل بمافیها إن‏شاءاللّه‏ تعالی

109

فی کیفیّة المساهمة

عن أحدهما علیهماالسلام فی المساهمة، تکتب: بِسْمِ اللّه‏ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَللّهُمَّ فاطِرَ

السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، عالِمَ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ الرَّحْمانَ الرَّحیمَ

اَ نْتَ تَحْکُمُ بَیْنَ عِبادِکَ فیما کانُوا فیهِ یَخْتَلِفُونَ، اَسْاَ لُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُخْرِ جَ لی خَیْرَهُ⁽¹⁾فی دینی وَدُنْیایَ وَعاقِبَةِ اَمْری وَعاجِلِه اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، ما شاءَ اللّه‏ُ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ِ صَلَّی اللّه‏ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه.

ثمّ تکتب ما ترید فی رقعتین، ویکون الثالث غفلاً ثمّ تجیل السهام، فأیّهما خرج عملت علیه ولاتخالف، فمن‏خالف لم‏یصنع له⁽²⁾وإن‏خرج الغفل⁽³⁾رمیت‏به.

110

فی القُرعة لتعیین الخنثی

عنه علیه‏السلام : یقرع الإمام أو المقرع به یکتب علی سهم: عبد اللّه‏، وعلی سهم: أمة اللّه‏، ثمّ یقول الإمام أو المقرع:

اَللّهُمَّ اَ نْتَ اللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، اَ نْتَ تَحْکُمُ بَیْنَ عِبادِکَ، فیما کانُوا فیهِ یَخْتَلِفُونَ، بَیِّنْ لَنا اَمْرَ هذَا الْمَوْلُودِ کَیْفَ یُوَرَّثُ ما فَرَضْتَ لَهُ فِی الْکِتابِ

ثمّ یطرح السهمان فی سهامٍ مبهمة، ثمّ یجُال السهم علی ما خرج وُرِّث علیه.

111

فی الإستخارة عند اشتراء الجاریة

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَشیرُکَ وَاَسْتَخیرُکَ

4 أدعیته علیه‏السلام لطلب حسن المعیشة والتوسعة فی الرزق

112

لطلب الرزق

یا رازِقَ الْمُقِلّینَ، یا راحِمَ الْمَساکینَ...⁽¹⁾

113

لطلب حسن المعیشة

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ حُسْنَ الْمَعیشَةِ...⁽²⁾

114

لطلب العافیة والرزق

اَللّهُمَّ اَلْبِسْنِی الْعافِیَةَ حَتّی تُهَنِّئَنِی الْمَعیشَةَ⁽³⁾

115

لمن إستبطأ علیه الرزق

اَللّهُمَّ اِنَّکَ قَدْ تَکَفَّلْتَ بِرِزْقی، وَرِزْقِ کُلِّ دابَّةٍ، فَیا خَیْرَ مَنْ دُعِیَ وَیا خَیْرَ مَنْ‏سُئِلَ، وَیا خَیْرَ مَنْ‏اَعْطی، وَیا اَفْضَلَ مُرْتَجی اِفْعَلْ‏بی«کذاوکذا».

116

لطلب الرزق، بعد صلاة اللیل

عنه علیه‏السلام : قل فی دبر صلاة اللیل، وأنت ساجد: یا خَیْرَ مَدْعُوٍّ، وَیَا خَیْرَ مَسْؤُولٍ

وَیا اَوْسَعَ مَنْ اَعْطی، وَیا خَیْرَ مُرْتَجی، اُرْزُقْنی، وَاَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ، وَسَبِّبْ لی رِزْقا مِنْ قِبَلِکَ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

117

دعاء آخر:

عنه علیه‏السلام : لا تترکوا رکعتین بعد عشاء الآخرة فإنّها مجلبة للرزق،

تقرأ فی الاُولی الحمد وآیة الکرسی و «قُلْ یا اَیُّهَا الْکافِرُونَ» وفی الثانیة الحمد وثلاث عشرة مرّة «قُلْ هُوَ اللّه‏ُ اَحَدٌ» فإذا سلّمت فارفع یدیک وقل:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ یا مَنْ لاتَراهُ الْعُیُونُ، وَلا تُخالِطُهُ الظُّنُونُ وَلا یَصِفُهُ الْواصِفُونَ، یا مَنْ لا تُغَیِّرُهُ الدُّهُورُ، وَلا تُبْلیهِ الاَْزْمِنَةُ وَلا تُحیلُهُ الاُْمُورُ، یا مَنْ لا یَذُوقُ الْمَوْتَ، وَلا یَخافُ الْفَوْتَ

یا مَنْ لا تَضُرُّهُ الذُّنُوبُ، وَلا تَنْقُصُهُ الْمَغْفِرَةُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه وَهَبْ لی ما لا یَنْقُصُکَ، وَاغْفِرْ لی ما لا یَضُرُّکَ، وَافْعَلْ‏بی «کَذا وَکَذا».

118

دعاء آخر: یا اَللّه‏ُ یا اَللّه‏ُ یا اَللّه‏ُ، اَسْاَ لُکَ بِحَقِّ مَنْ حَقُّهُ عَلَیْکَ عَظیمٌ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَرْزُقَنِی الْعَمَلَ بِما عَلَّمْتَنی مِنْ مَعْرِفَةِ حَقِّکَ، وَاَنْ تَبْسُطَ عَلَیَّ ما حَظَرْتَ مِنْ رِزْقِکَ.

119

لطلب الرزق، بعد صلاة العشاء الآخرة

عن عبید بن زرارة قال: حضرت أبا عبد اللّه‏ علیه‏السلام وشکا إلیه رجل من شیعته الفقر وضیق المعشیة وأنّه یجول فی طلب الرزق البلدان فلا یزداد إلاّ فقرا

فقال علیه‏السلام : إذا صلّیت العشاء الآخرة، فقل وأنت متأنٍّ:

اَللّهُمَّ اِنَّهُ لَیْسَ لی عِلْمٌ بِمَوْضِعِ رِزْقی، وَاِنَّما (اَ نَا) اَطْلُبُهُ بِخَطَراتٍ تَخْطُرُ عَلی قَلْبی، فَاَجُولُ فی طَلَبِهِ الْبُلْدانَ، فَاَ نَا فیما اَ نَا

طالِبٌ کَالْحَیْرانِ، لا اَدْری اَفی سَهْلٍ هُوَ، اَمْ فی جَبَلٍ، اَمْ فی اَرْضٍ، اَمْ فی سَماءٍ، اَمْ فی بَرٍّ، اَمْ فی بَحْرٍ، وَعَلی یَدَیْ مَنْ، وَمِنْ قِبَلِ مَنْ؟

وَقَدْ عَلِمْتُ اَنَّ عِلْمَهُ عِنْدَکَ، وَاَسْبابَهُ بِیَدِکَ، وَاَ نْتَ الَّذی تَقْسِمُهُ بِلُطْفِکَ، وَتُسَبِّبُهُ بِرَحْمَتِکَ

اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاجْعَلْ یا رَبِّ رِزْقَکَ لی واسِعا وَمَطْلَبَهُ سَهْلاً، وَمَأْخَذَهُ قَریبا، وَلاتُعْیِنی بِطَلَبِ مالَمْ تُقَدِّرْلی فیهِ رِزْقا

فَاِنَّکَ غَنِیٌّ عَنْ عَذابی، وَاَ نَا فَقیرٌ اِلی رَحْمَتِکَ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَجُدْ عَلی عَبْدِکَ بِفَضْلِکَ، اِنَّکَ ذُو فَضْلٍ عَظیمٍ.

120

لطلب الرزق

اَللّهُمَّ اِنْ کانَ رِزْقی فی السَّماءِ فَاَنْزِلْهُ، وَاِنْ کانَ فِی الاَْرْضِ فَاَظْهِرْهُ، وَاِنْ کانَ بَعیدا فَقَرِّبْهُ، وَاِنْ کانَ قَریبا فَاَعْطِنیهِ، وَاِنْ کانَ قَدْ اَعْطَیْتَنیهِ، فَبارِکْ لی فیهِ، وَجَنِّبْنی عَلَیْهِ الْمَعاصی وَالرَّدی.

121

دعاء آخر: اَللّهُمَّ ارْزُقْنی مِنْ فَضْلِکَ الْواسِعِ، الْحَلالِ الطَّیِّبِ، رِزْقا واسِعا حَلالاً طَیِّبا، بَلاغا لِلدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، صَبّا صَبّا⁽¹⁾هَنیئا مَریئا مِنْ غَیْرِ کَدٍّ وَلامَنٍّ مِنْ اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ، اِلاّ سَعَةً مِنْ فَضْلِکَ الْواسِعِ

فَاِنَّکَ قُلْتَ: «وَاسْاَلُوا اللّه‏َ مِنْ فَضْلِه»⁽²⁾

فَمِنْ فَضْلِکَ اَسْاَلُ وَمِنْ عَطِیَّتِکَ اَسْاَلُ، وَمِنْ یَدِکَ الْمَلآء اَسْاَلُ

122

لطلب التوسعة فی الرزق، والتمکّن من صلة الرحم

اَللّهُمَّ اَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ الْحَلالِ ما اَ کُفُّ بِه وَجْهی، وَاُؤَدّی بِه اَمانَتی، وَاَصِلُ بِه رَحِمی، وَیَکُونُ عَوْنا لی فِی الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ.

123

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اَوْسِعْ عَلَیَّ فی رِزْقی، وَامْدُدْ لی فی عُمْری وَاجْعَلْنی مِمَّنْ تَنْتَصِرُ بِه لِدینِکَ، وَلا تَسْتَبْدِلْ بی غَیْری.

124

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اَعِزَّنی بِطاعَتِکَ، وَلاتُخْزِنی بِمَعْصِیَتِکَ، اَللّهُمَّ ارْزُقْنی مُواساةَ مَنْ قَتَّرْتَ عَلَیْهِ رِزْقَهُ، بِما وَسَّعْتَ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ.

125

لطلب الرزق و دفع الفقر بعد صیام ثلاثة أیّام

قال علیه‏السلام لرجل شکا إلیه الفقر: استقبل یوم الأربعاء فصمه، واتله بالخمیس والجمعة ثلاثة أیّام، فإذا کان فی ضحی یوم الجمعة، فزر رسول‏اللّه‏ صلی‏الله‏علیه‏و‏آله من أعلی سطحک أو فی فلاة من الأرض حیث لایراک أحد

ثمّ صلّ مکانک رکعتین، ثمّ اجث علی رکبتیک وافض بهما إلی الأرض وأنت متوجّه إلی القبلة بیدک الیمنی فوق الیسری، فقل:

اَللّهُمَّ اَ نْتَ اَ نْتَ اِنْقَطَعَ الرَّجاءُ اِلاّ مِنْکَ، وَخابَتِ الاْمالُ اِلاّ فیکَ یاثِقَةَ مَنْ لاثِقَةَ لَهُ، لاثِقَةَ لی غَیْرُکَ، اِجْعَلْ لی مِنْ اَمْری فَرَجا وَمَخْرَجا، وَارْزُقْنی مِنْ حَیْثُ اَحْتَسِبُ وَمِنْ حَیْثُ لااَحْتَسِبُ.

ثمّ اسجد علی الأرض، وقل: یا مُغیثُ، اِجْعَلْ لی رِزْقا مِنْ فَضْلِکَ. فلن یطلع علیک نهار یوم السبت إلاّ برزق جدید.

126

لطلب الرزق، بعد صلاة رکعتین عند مقام رسول اللّه‏ صلی‏الله‏علیه‏و‏آله

شکا رجل إلی أبی عبد اللّه‏ علیه‏السلام الفاقة والحرفة فی التجارة بعد یسار قد کان فیه ما یتوجّه فی حاجة إلاّ ضاقت علیه المعیشة، فأمره أبو عبداللّه‏ علیه‏السلام أن یأتی مقام رسول اللّه‏ صلی‏الله‏علیه‏و‏آله بین القبر والمنبر فیصلّی رکعتین ویقول مائة مرّة:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِقُوَّتِکَ وَقُدْرَتِکَ وَبِعِزَّتِکَ وَما اَحاطَ بِه عِلْمُکَ اَنْ تُیَسِّرَ لی مِنَ التِّجارَةِ اَسْبَغَها⁽¹⁾رِزْقا، وَاَعَمَّها فَضْلاً، وَخَیْرَها عاقِبَةً.

127

لطلب الرزق بعد الصلاة فیالمسجد الأعظم بالکوفة

عنه علیه‏السلام ، قال: قال لی: یا فلان أما تغدو فی الحاجة؟ أما تمرّ بالمسجد الأعظم عندکم بالکوفة؟ قلت: بلی قال: فصلّ فیه أربع رکعات قل فیهنّ:

غَدَوْتُ بِحَوْلِ اللّه‏ِ وَ قُوَّتِه، غَدَوْتُ بِغَیْرِ حَوْلٍ مِنّی وَلا قُوَّةٍ وَلکِنْ بِحَوْلِکَ یا رَبِّ وَقُوَّتِکَ، اَسْاَ لُکَ بَرَکَةَ هذَا الْیَوْمِ وَبَرَکَةَ اَهْلِه

وَاَسْاَ لُکَ اَنْ تَرْزُقَنی مِنْ فَضْلِکَ حَلالاً طَیِّبا تَسُوقُهُ اِلَیَّ بِحَوْلِکَ

وَقُوَّتِکَ، وَاَ نَا خافِضٌ فی عافِیَتِکَ.

128

لطلب الرزق، بعد صلاة رکعتین، أو أربع

عنه علیه‏السلام فی حدیث : إذا أردت أن تأتیحانوتک، فابدأ بالمسجد، فصلّ فیه رکعتین أو أربعا، ثمّ قل:

غَدَوْتُ بِحَوْلِ اللّه‏ِ وَقُوَّتِه، وَغَدَوْتُ بِلا حَوْلٍ مِنّی وَلا قُوَّةٍ، بَلْ

بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ یا رَبِّ، اَللّهُمَّ اِنّی عَبْدُکَ اَلْتَمِسُ مِنْ فَضْلِکَ کَما اَمَرْتَنی، فَیَسِّرْ لی ذلِکَ، وَاَ نَا خافِضٌ فی عافِیَتِکَ.

129

دعاء آخر: عنه علیه‏السلام : صلّ رکعتین، فإذا فرغت من التشهّد قلت:

تَوَجَّهْتُ بِحَوْلِ اللّه‏ِ وَقُوَّتِه، بِلا حَوْلٍ مِنّی وَلاقُوَّةٍ، وَلکِنْ بِحَوْلِکَ یارَبِّ وَقُوَّتِکَ، اَبْرَءُ اِلَیْکَ مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ اِلاّ ما قَوَّیْتَنی

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بَرَکَةَ هذَا الْیَوْمِ، وَاَسْاَ لُکَ بَرَکَةَ اَهْلِه، وَاَسْاَ لُکَ اَنْ تَرْزُقَنی مِنْ فَضْلِکَ رِزْقا واسِعا حَلالاً طَیِّبا مُبارَکا تَسُوقُهُ اِلَیَّ فی عافِیَةٍ بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ، وَاَ نَا خافِضٌ فی عافِیَةٍ.تقول ذلک ثلاث مرّات.

130

دعاء آخر: عنه علیه‏السلام قال: إذا غدوت فی حاجتک بعد أن تجب الصلاة⁽¹⁾فصلّ رکعتین فإذا فرغت من التشهّد قلت:

اَللّهُمَّ اِنّی غَدَوْتُ اَلْتَمِسُ مِنْ فَضْلِکَ کَما اَمَرْتَنی، فَارْزُقْنی رِزْقا حَلالاً طَیِّبا، وَاَعْطِنی فیما رَزَقْتَنِی الْعافِیَةَ تعیدها ثلاث مرّات.

ثمّ تصلّی رکعتین اُخراوین، فإذا فرغت من التشهّد، قلت:

بِحَوْلِ اللّه‏ِ وَقُوَّتِه غَدَوْتُ بِغَیْرِ حَوْلٍ مِنّی وَلا قُوَّةٍ وَلکِنْ بِحَوْلِکَ یارَبِّ وَقُوَّتِکَ، وَاَبْرَأُ اِلَیْکَ مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بَرَکَةَ هذَا الْیَوْمِ وَبَرَکَةَ اَهْلِه، وَاَسْاَ لُکَ اَنْ تَرْزُقَنی مِنْ فَضْلِکَ رِزْقا واسِعا طَیِّبا حَلالاً تَسُوقُهُ اِلَیَّ بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ وَاَ نَا خافِضٌ فی عافِیَتِکَ تقولها ثلاثا

131

دعاء آخر: عنه علیه‏السلام قال: إذا أردت أن تغدو فی حاجتک وقد طلعت الشمس وذهبت حمرتها

فصلِّ رکعتین بالحمد و «قل‏هواللّه‏أحد» و «قل‏یاأیّهاالکافرون» فإذاسلّمت فقل:

اَللّهُمَّ اِنّی غَدَوْتُ اَ لْتَمِسُ مِنْ فَضْلِکَ کَما اَمَرْتَنی، فَارْزُقْنی مِنْ فَضْلِکَ رِزْقا حَسَنا واسِعا حَلالاً طَیِّبا، وَاَعْطِنی فیما رَزَقْتَنِی الْعافِیَةَ

غَدَوْتُ بِحَوْلِ اللّه‏ِ وَقُوَّتِه، غَدَوْتُ بِغَیْرِ حَوْلٍ مِنّی وَلا قُوّةٍ وَلکِنْ بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ، وَاَبْرَأُ اِلَیْکَ مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بَرَکَةَ هذَا الْیَوْمِ فَبارِکْ لی فی جَمیعِ اُمُوری یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَصَلَّی اللّه‏ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطَّیِّبینَ.

132

لطلب رفع الضیق الشدید بعد صلاة رکعتین أو أربع

قال علیه‏السلام لرجل ضیق علیه ضیقا شدیدا: فإذا أردت أن تخرج إلی سوقک

فصلّ رکعتین أو أربع رکعات، ثمّ قل فی دبر صلاتک:

تَوَجَّهْتُ بِلا حَوْلٍ مِنّی وَلا قُوَّةٍ، وَلکِنْ بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ اَبْرَءُ اِلَیْکَ مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ اِلاّ بِکَ، فَاَ نْتَ حَوْلی، وَمِنْکَ قُوَّتی

اَللّهُمَّ فَارْزُقْنی مِنْ فَضْلِکَ الْواسِعِ رِزْقا کَثیرا طَیِّبا، وَاَ نَا خافِضٌ فی عافِیَتِکَ، فَاِنَّهُ لا یَمْلِکُها اَحَدٌ غَیْرُکَ.

133

لطلب ذهاب الفقر والسقم

لاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ِ، تَوکَّلْتُ عَلَی الْحَیِّ الَّذی لا یَمُوتُ...⁽¹⁾

5 أدعیته علیه‏السلام لطلب قضاء الدین و غیره

134

لطلب قضاء الدین

عنه علیه‏السلام : قل فی دبر کلّ صلاة مکتوبة: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاقْضِ عَنّی دَیْنَ الدُّنْیا وَدَیْنَ الاْخِرَةِ.

135

دعاء آخر: عنه، عن آبائه، عن علی، عن النبی علیهم‏السلام :

اَللّهُمَّ اَغْنِنی بِحَلالِکَ عَنْ حَرامِکَ، وَبَفَضْلِکَ عَمَّنْ سِواکَ...⁽¹⁾

136

لطلب قضاء الدین، وکفایة ظلم السلطان

قال علیه‏السلام : إذا جنّک اللیل فصلّ رکعتین، اقرأ فی الاُولی منهما الحمد وآیة الکرسی وفی الثانیة الحمد وآخِر الحشر « لو أنزلنا هذا القرآن علی جبلٍ » إلی خاتمة السورة، ثمّ خُذ المصحف فدعه علی رأسک وقل:

بِهذَا الْقُرْانِ وَبِحَقِّ مَنْ اَرْسَلْتَهُ، وَبِحَقِّ کُلِّ ُمؤْمِنٍ مَدَحْتَهُ فیهِ وَبِحَقِّکَ عَلَیْهِمْ، فَلا اَحَدَ اَعْرَفُ بِحَقِّکَ مِنْکَ، بِکَ یا اَللّه‏ُ عشر مرّات،

ثمّ تقول: یا مُحَمَّدُ عشر مرّات: یا عَلِیُّ عشر مرّات، یا فاطِمَةُ عشر مرّات، یا حَسَنُ عشر مرّات، یا حُسَیْنُ عشر مرّات، یا عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْن عشر مرّات،

یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ عشر مرّات، یا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عشر مرّات،

یا مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ عشر مرّات، یا عَلِیَّ بْنَ مُوسی عشر مرّات،

یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ عشر مرّات، یا عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ عشر مرّات،

یا حَسَنَ بْنَ عَلیٍّ عشر مرّات، یا حُجَّةُ عشر مرّات، ثمّ تسأل اللّه‏ تعالی حاجتک.

137

دعاء آخر: عن ولید بن صبیح، قال: شکوت إلیه علیه‏السلام دَیْنا لی علی اُناس فقال: قل:

اَللّهُمَّ لَحْظَةً مِنْ لَحَظاتِکَ تُیَسِّرُ عَلی غُرَمائی بِهَا الْقَضاءَ، وَتُیَسِّرُ لی بِهَا الاِْقْتِضاءَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

138

لطلب قضاء الدین ودفع وسوسة الصدر

عنه علیه‏السلام ، عن النبیّ صلی‏الله‏علیه‏و‏آله : تَوَکَّلْتُ عَلَی الْحَیِّ الَّذی لا یَمُوتُ، وَالْحَمْدُ للّه‏ِِ ...⁽¹⁾

139

لطلب دفع الغمّ والهمّ، وکثرة الدین

قال علیه‏السلام لمن شکی الغمّ و الهمّ وکثرة الدین: إذا کان یوم الخمیس بعد الضحی فاغتسل وائت مصلاّک وصلّ أربع رکعات، تقرأ فی کلّ رکعة فاتحة الکتاب وعشر مرّات «اِنّا اَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةِ الْقَدْرِ» فإذا سلّمت تقول مائة مرّة :

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ، وَالِ مُحَمَّدٍ، ثمّ ترفع یدیک نحو السماء وتقول: یا اَللّه‏ُ یا اَللّه‏ُ عشر مرّات ثمّ تحرّک سبّابتیک وتقول: یا رَبِّ یا رَبِّ حتّی ینقطع النفس

ثمّ تبسط یدیک تلقاء وجهک وتقول: یا اَللّه‏ُ یا اَللّه‏ُ عشر مرّات

وتقول: یااَفْضَلَ مَنْ رُجِیَ، وَیاخَیْرَ مَنْ دُعِیَ، وَیااَجْوَدَ مَنْ اَعْطی وَ یااَ کْرَمَ مَنْ سُئِلَ وَیامَنْ لایَعِزُّ عَلَیْهِ ما یَفْعَلُهُ، یا مَنْ حَیْثُ ما دُعِیَ اَجابَ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِمُوجِباتِ رَحْمَتِکَ وَاَسْمائِکَ الْعِظامِ وَبِکُلِّ اِسْمٍ

هُوَ لَکَ عَظیمٌ، وَاَسْاَ لُکَ بِوَجْهِکَ الْکَریمِ وَبِفَضْلِکَ الْقَدیمِ وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اِذا دُعیتَ بِه اَجَبْتَ، وَاِذا سُئِلْتَ بِه اَعْطَیْتَ

وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الْعَظیمِ الْعَظیمِ، دَیّانِ یَوْمِ الدّینِ، مُحْیِ الْعِظامَ وَهِیَ رَمیمٌ، وَاَسْاَ لُکَ بِاَ نَّکَ اَ نْتَ اللّه‏ُ لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُیَسِّرَ لی اَمْری، وَلا تُعَسِّرَ عَلَیَّ، وَتُسَهِّلَ لی مَطْلَبَ رِزْقی مِنْ فَضْلِکَ الْواسِعِ

یا قاضِیَ الْحاجاتِ، یا قَدیرا عَلی ما لا یَقْدِرُ عَلَیْهِ اَحَدٌ غَیْرُکَ

یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ وَاَ کْرَمَ الاَْکْرَمینَ.

6 أدعیته علیه‏السلام لطلب قضاء الحوائج

140

لطلب قضاء الحاجة

یااَللّه‏ُ الَّذی لَیْسَ‏کَمِثْلِه شَیْءٌ، صَلِّ عَلیمُحَمَّدٍ وَاَهْلِ‏بَیْتِه وَافْعَلْ‏بیکَذاوکَذا

141 دعاء آخر: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ مائة مرّة ....⁽¹⁾

142

لطلب قضاء الحوائج

عنه علیه‏السلام : من قرأ مائة آیة من أیّ القرآن شاء، ثمّ قال: سبع مرّات : «یا اَللّه‏ُ» فلو دعا علی الصخور فلقها.

ومن دعائه علیه‏السلام لطلب الحوائج:

أ یا اَللّه‏ُ یا اَللّه‏ُ عشر مرّات ب یا رَبِّ یا رَبِّ عشر مرّات

ج یارَبّاهُ یارَبّاهُ عشر مرّات د یا رَبِّ یا رَبِّ حتّی انقطع نفسه

یا رَبّاهُ یا رَبّاهُ حتی انقطع نفسه یا اَللّه‏ُ یا اَللّه‏ُ حتّی انقطع نفسه

یا حَیُّ یاحَیُّ حتّی انقطع نفسه یا رَحیمُ یا رَحیمُ حتّی انقطع نفسه‏.

ه یا رَبِّ یا رَبِّ حتّی ینقطع نفسه (فی السجدة)

و یا اَللّه‏ُ یا رَبِّی حتّی ینقطع نفسه.

ز یا رَبّی یا اَللّه‏ُ، یا رَبّی یااَللّه‏ُ حتّی ینقطع نفسه.

ح یا رَبِّ حتّی ینقطع النفس، یا رَبّاهُ حتّی ینقطع النفس.

ط اَیْ رَبِّ، اَیْ رَبِّ، اَیْ رَبِّ (ثلاثا)

ی کان علیه‏السلام إذا ألحّت به الحاجة یسجد من غیر صلاة، ولا رکوع، ثمّ یقول:

یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ سبعا ثمّ یسأل حاجته.⁽¹⁾

143

لطلب قضاء الحوائج، المسمّی ب« دعاء الإلحاح»

اَللّهُمَّ رَبَّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَمافیهِنَّ، وَرَبَّ الاَْرْضینَ السَّبْعِ وَما فیهِنَّ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، وَرَبَّ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیّینَ

اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی بِه تَقُومُ السَّماءُ، وَبِه تَقُومُ الاَْرْضُ، وَبِه تُفَرِّقُ

الْجَمْعَ، وَبِه تَجْمَعُ الْمُتَفَرِّقَ، وَبِه تَرْزُقُ الاَْحْیاءَ وَبِه اَحْصَیْتَ عَدَدَ الثَّری وَالرَّمْلَ وَوَرَقَ الاَْشْجارِ وَقَطْرَ الْبُحُورِ

اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ. وتسأل حاجتک.

144

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی بِه تَقُومُ السَّماءُ، وَبِه تَقُومُ الاَْرْضُ وَبِه تَفْرُقُ بَیْنَ الْحَقِّ وَالْباطِلِ، وَبِه تَجْمَعُ بَیْنَ الْمُتَفَرِّقُ، وَبِه تُفْرِّقُ بَیْنَ الْمُجْتَمِعِ، وَبِه اَحْصَیْتَ عَدَدَالرِّمالِ، وَزِنَةَ الْجِبالِ، وَکَیْلَ‏الْبِحارِ

اَنْ‏تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ‏مُحَمَّدٍ، وَاَنْ‏تَجْعَلَ لی مِنْ‏اَمْری فَرَجاوَمخْرَجا

145

دعاء آخر: یا مَنْ لا یَحْجُبُهُ سَماءٌ عَنْ سَماءٍ، وَلااَرْضٌ عَنْ اَرْضٍ وَلا جَنْبٌ عَنْ قَلْبٍ، وَلا سِتْرٌ عَنْ کِنٍّ، وَلا جَبَلٌ عَمّا فی اَصْلِه وَلا بَحْرٌ عَمّا فی قَعْرِه، یا مَنْ لا تَشْتَبِهُ عَلَیْهِ الاَْصْواتُ، وَلا تَغْلِبُهُ کَثْرَةُ الْحاجاتِ، وَلا یُبْرِمُهُ⁽¹⁾اِلْحاحُ الْمُلِحّینَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ. ثمّ سل حاجتک.

146

لطلب الحاجة لذکر ما شاء اللّه‏

عنه علیه‏السلام قال: إذا دعا الرَّجل فقال بعد ما دعا: ما شاءَ اللّه‏ُ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ِ قال‏اللّه‏ عزّوجلّ: استبسل عبدی واستسلم لأمری، اقضوا حاجته

وفی روایة اُخری قال: ما من رجل دعا فختم دعاءه بقول: ما شاءَ اللّه‏ُ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ِ إلاّ اُجیب صاحبه.