جامع احادیث الشیعه فی احکام الشریعه المجلد 3

اشارة

سرشناسه : بروجردی، سیدحسین، 1253 - 1340.

عنوان و نام پدیدآور : جامع احادیث الشیعه فی احکام الشریعه/ [حسین الطباطبایی البروجردی].

مشخصات نشر : تهران: مطبعه المساحة، 1380ق.= 1340 -

مشخصات ظاهری : ج.؛ 5/22×36 س م.

یادداشت : عربی.

یادداشت : روی جلد کتاب حاضر به اشتباه المجلد الثانی چسبانده شده است.

موضوع : احادیث احکام -- قرن 14

موضوع : احادیث شیعه -- قرن 14

رده بندی کنگره : BP112/6/ط2ج2 1340

رده بندی دیویی : 297/2135

شماره کتابشناسی ملی : 3624661

ص: 1

تعریف الکتاب

هو المعین

المجلد الثالث

من کتاب

جامع أحادیث الشیعة

الذی الف تحت أشراف سیدنا ومولانا

فقید الاسلام المحقق العلامة الامام آیة الله العظمی

الحاج آقا حسین الطباطبائی البروجردی

أعلی الله مقامه الشریف

وفیها: أبواب غسل مس المیت - أبواب الأغسال المسنونة - أبواب التیمم

احکام الأموات

أبواب ما یتعلق بالمرض والاحتضار - أبواب غسل المیت - أبواب تحنیط

المیت وتکفینه - أبواب الصلاة علی المیت - أبواب الدفن - أبواب

التعزیة والتسلیة والبکاء علی المیت وصبر المصاب - أبواب زیارة القبور

ص :تعریف الکتاب 1

بسمه تعالی

طبع هذا الکتاب المستطاب فی الفی نسخة

بامر سماحة آیة الله العظمی مرجع المسلمین زعیم الحوزة العلمیة

الحاج السید أبو القاسم الخوئی مد ظله العالی

علی نفقة العبد المؤید الموفق

الحاج أسد الله رفیع منزلت الأصفهانی

أدام الله توفیقاته ووفقه لمراضیه

المطبعة العلمیة - قم

ص :تعریف الکتاب 2

تقدیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین والصلاة والسلام علی خیرته من خلقه محمد وآله الطیبین الطاهرین

واللعنة الدائمة علی أعدائهم أجمعین. وبعد فلما کان کتاب (جامع أحادیث الشیعة)

الذی الف بامر سماحة آیة الله العظمی سید الطائفة الحاج السید حسین الطباطبائی

البروجردی قدس الله نفسه الطاهرة فریدا فی نوعه وجمیلا فی أسلوبه وقد قابل مشقة

هذا المشروع الحیوی الدینی برحابة صدره وعلو همته. فتعمده الله برحمته. وزاد فی علو درجاته

وجزاه خیر جزاء الحسنین. کما ابتهل إلی الله تعالی ان یوفق العلماء العالمین الذین ساهموا

تحت اشراف سماحته فی تألیف هذا السفر الدینی الجلیل وبذلوا جهودهم فیه حتی أخرجوه إلی

خیر الوجود ویمن علیهم بالأجر الجزیل والثناء الجمیل. وممن بذل جهود فیه العلامة المحقق،

حجة الاسلام الحاج شیخ إسماعیل المعزی الملایری دامت برکات وجوده فإنه أیده الله تعالی.

قد أتعب نفسه فی تألیف هذا الکتاب وترتیبه حتی أخرجه بأحسن أسلوب وأجمل نظام فشکرا

له علی استمرار جهوده بهذه الخدمة الدینیة الجلیلة ونسأله تعالی ان یجزیه أحسن الجزاء.

ویوفقه لاخراج بقیة الاجزاء وکان قد طبع منه کتاب الطهارة وشطر من کتاب الصلاة

. ولما کان الکتاب موضع تقدیری واهتمامی أجبت منذ من طبع بقیة اجزائه ونشرها

خدمة للدین ودعما للمذهب. والحمد لله علی تحقیق الآمال فقد خرجت عدة من اجزائه

الباقیة من الطبع ونسأله التوفیق لاخراج بقیة اجزائه. واتمام هذا المشروع الدینی. وانجازه فإنه ولی التوفیق والسداد والحمد لله بدءا وختاما الخوئی

حرر فی 12 ج 2 1397 ه

ص :تقدیم 3

کتاب الطهارة

اشارة

بسم الله الرحمن الرحیم

أبواب غسل مس المیت

(1) باب وجوب الغسل علی من مس المیت الآدمی بعد برده و...

باب وجوب الغسل علی من مس المیت الآدمی بعد برده وقبل غسله وبیان علته وعدم وجوب علی من مس

ثیابه أو حمله أو أدخله القبر ولکن یستحب له ان یتوضأ وحکم تقبیله

3071 (1) صا 99 - أخبرنی الشیخ عن أحمد بن محمد عن أبیه عن الصفار

یب 30 - محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عیسی عن القاسم (بن - خ یب)

الصیقل قال کتب الیه جعلت فداک هل اغتسل أمیر المؤمنین علیه السلام حین غسل رسول الله

صلی الله علیه وآله عند موته فأجابه علیه السلام النبی طاهر مطهر ولکن أمیر المؤمنین علیه السلام فعل

وجرت به السنة.

3072 (2) یب 132 - محمد عن محمد بن عیسی العبیدی عن الحسین بن

عبید قال کتبت إلی الصادق علیه السلام هل اغتسل أمیر المؤمنین علیه السلام حین غسل رسول الله

ص :1

صلی الله علیه وآله عند موته فقال کان رسول الله صلی الله علیه وآله طاهرا مطهرا ولکن فعل أمیر المؤمنین (علی بن أبی طالب - خ) علیه السلام ذلک وجرت به السنة.

3073 (3) العلل 99 - بالاسناد المتقدم فی باب کیفیة الوضوء

عن الفضل بن شاذان عن الرضا علیه السلام فی حدیث العلل فان قال فلم امر من یغسله

بالغسل قیل لعلة الطهارة مما اصابه من نضح المیت لان المیت إذا خرجت منه الروح

بقی منه أکثر آفته (العلل - ولئلا یلهج الناس به وبمماسته إذ قد غلبت علیه علة

النجاسة والآفة).

3074 (4) العلل 108 - العیون 241 - بالاسناد المتقدم فی ذاک الباب عن

محمد بن سنان فیما کتب الیه الرضا علیه السلام فی جواب مسائله وعلة اغتسال من غسله

أو مسه (1) فطهارة لما اصابه من نضح (2) المیت لان المیت إذا خرجت الروح منه

بقی أکثر آفته فلذلک یتطهر منه ویطهر.

3075 (5) یب 126 - محمد بن عیسی بن عبید عن حماد بن عیسی عن حریز

عن محمد بن مسلم عن أبی عبد الله علیه السلام قال من غسل میتا وکفنه اغتسل غسل الجنابة.

3076 (6) کا 45 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن سهل بن زیاد عن ابن

أبی نجران عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال قلت له أیغتسل من غسل المیت

قال نعم قلت من ادخله القبر قال لا انما یمس الثیاب.

3077 (7) فقیه 30 - سئل سلیمان بن خالد ابا عبد الله علیه السلام أیغتسل

من غسل (3) المیت قال نعم قال فمن ادخله القبر قلا انما مس الثیاب.

3078 (8) یب 30 صا 99 - أخبرنی الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن

محمد بن یعقوب عن کا 44 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن حماد بن عیسی عن حریز عن أبی

عبد الله علیه السلام قال من غسل میتا فلیغتسل قلت (4) فان مسه ما دام حارا (قال - کا)

فلا غسل علیه وإذا برد ثم مسه فلیغتسل قلت فمن (5) ادخله القبر قال لا غسل علیه انما

ص :2

1- (1) لطاهر ما اصابه - العلل
2- (2) نضج - خ العیون
3- (3) یغسل - خ
4- (4) قال وان - یب صا
5- (5) علی من - صا.

یمس الثیاب.

3079 (9) کا 45 - أبو علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار عن الحجال

عن ثعلبة عن معمر بن یحیی قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام ینهی عن الغسل

إذا دخل القبر.

3080 (10) کا 44 - أبو علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن

یحیی عن العلاء بن رزین یب 121 - الحسین بن سعید عن صفوان بن یحیی وفضالة

عن العلاء بن محمد بن مسلم عن أحدهما علیهما السلام قال قلت (له - خ) الرجل

یغمض (عین - کا) المیت (ا - یب) علیه غسل قال إذا مسه بحرارته فلا ولکن إذا مسه

بعد ما یبرد (1) فلیغتسل قلت فالذی یغسله یغتسل قال نعم قلت فیغسله ثم یکفنه (2)

قبل أن یغتسل قال یغسله ثم یغسل یده (3) من العاتق (4) ثم یلبسه أکفانه ثم یغتسل

قلت فمن حمله علیه غسل قال لا قلت فمن ادخله القبر (ا - یب) علیه وضوء قال لا الا ان (5)

یتوضأ من تراب القبر ان شاء.

3081 (11) یب 121 - علی بن مهزیار عن فضالة بن أیوب عن معاویة بن

عمار قال قلت لابی عبد الله علیه السلام الذی یغسل المیت علیه غسل قال نعم قلت فإذا

مسه وهو سخن قال لا غسل علیه فإذا برد فعلیه الغسل قلت والبهائم والطیر إذا مسها

علیه غسل قال لا لیس هذا کالانسان.

3082 (12) یب 121 صا 100 - الحسین بن سعید عن (النظر بن سوید عن

- صا خ یب) عاصم بن حمید قال سئلته عن المیت إذا مسه الانسان أفیه غسل قال فقال

إذا مسست جسده حین یبرد (برد - خ ل) فاغتسل.

3083 (13) ئل 177 - علی بن جعفر فی کتابه عن أخیه موسی علیه السلام

قال سئلته عن رجل مس میتا علیه الغسل قال إن کان المیت لم یبرد فلا غسل علیه وان

کان قد برد فعلیه الغسل إذا مسه.

ص :3

1- (1) ان یبرد - خ کا
2- (2) یلبسه أکفانه - یب
3- (3) یدیه - یب
4- (4) العانق - خ کا
5- (5) انه - خ ل کا

3084 (14) فقه الرضا علیه السلام 18 - ومتی مسست میتا قبل الغسل بحرارته

فلا غسل علیک فان مسست بعد ما برد فعلیک الغسل.

3085 (15) وفیه 19 - وإذا اغتسلت من غسل المیت فتوضأ ثم اغتسل

کغسلک من الجنابة وان نسیت الغسل فذکرته بعد ما صلیت فاغتسل وأعد صلاتک

3086 (16) وفیه 20 - وقال العالم علیه السلام تتوضأ إذا أدخلت القبر المیت

واغتسل إذا غسلته ولا تغتسل إذا حملته.

3087 (17) تحف العقول 108 - (فی باب آداب علی علیه السلام لأصحابه

قال علیه السلام) من مس جسد میت بعد ما یبرد لزمه الغسل ومن غسل مؤمنا فلیغتسل

بعد ما یلبسه أکفانه ولا یمسه بعد ذلک ولا یمسه بعد ذلک فیجب علیه الغسل الخصال 159 ج 2 - بالاسناد

المتقدم فی باب أمکنه التخلی عن علی علیه السلام فی حدیث الأربعمائة قال من غسل

منکم میتا فلیغتسل بعد ما یلبسه أکفانه.

3088 (18) احتجاج الطبرسی ره 247 - مما خرج عن صاحب الزمان

صلوات الله علیه من جوابات المسائل الفقهیة أیضا مما سأله عنها محمد بن عبد الله

بن جعفر فیما کتب الیه (إلی أن قال) وقد عودتنی أدام الله عزک من تفضلک ما أنت

أهل ان تجرینی علی العادة وقبلک أعزک الله فقهاء انا محتاج إلی أشیاء تسئل لی عنها

روی لنا عن العالم علیه السلام انه سئل عن امام قوم صلی بهم بعض صلاتهم وحدثت

علیه حادثة کیف یعمل من خلفه فقال یؤخر ویتقدم بعضهم ویتم صلاتهم ویغتسل من

مسه التوقیع لیس علی من نحاه الا غسل الید وإذا لم یحدث حادثة تقطع الصلاة

تمم صلاته مع القوم.

وروی عن العالم علیه السلام ان من مس میتا بحرارته غسل یده ومن مسه وقد

برد فعلیه الغسل وهذا الامام فی هذه الحالة لا یکون الا بحرارته فالعمل فی ذلک علی

ما هو ولعله ینحیه بثیابه ولا یمسه فکیف یجب علیه الغسل التوقیع إذا مسه علی هذه

الحال لم یکن علیه الا غسل یده غیبة الشیخ 245 - نقلا من نسخة الدرج مسائل

محمد بن عبد الله بن جعفر الحمیری مثله.

ص :4

3089 (19) یب 121 - محمد بن الحسن الصفار قال کتبت الیه: رجل أصاب

یدیه (یده - خ ل) أو بدنه ثوب المیت الذی یلی جلده قبل أن یغسل هل یجب

علیه غسل یدیه أو بدنه فوقع إذا أصاب یدک جسد المیت قبل أن یغسل فقد یجب

علیک الغسل.

3090 (20) یب 30 صا 99 أخبرنی الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن محمد بن یعقوب عن کا 45 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن أحمد بن

محمد بن أبی نصر عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال یغتسل الذی

غسل المیت وان قبل المیت انسان (بعد موته - یب صا خ کا) وهو حار فلیس علیه

غسل ولکن إذا مسه وقبله وقد برد فعلیه الغسل ولا بأس ان یمسه بعد الغسل ویقبله.

3091 (21) یب 122 صا 100 - محمد بن أحمد بن یحیی عن أحمد بن الحسن

عن عمرو بن سعید عن مصدق بن صدقة عن عمار (بن موسی - خ صا) الساباطی

عن أبی عبد الله علیه السلام قال یغتسل الذی غسل المیت وکل من مس میتا فعلیه الغسل

وان کان المیت قد غسل - حمله الشیخ ره علی الاستحباب.

3093 (23) یب 122 صا 100 - الحسین بن سعید عن محمد بن أبی عمیر عن

جمیل بن دراج عن محمد بن مسلم عن فقیه 27 - أبی جعفر (1) علیه السلام قال

مس المیت (2) عند موته وبعد(3)غسله والقبلة لیس بها بأس.

3094 (24) یب 121 - عنه عن حماد بن عیسی عن حریز عن إسماعیل بن

جابر قال دخلت علی أبی عبد الله علیه السلام حین مات ابنه إسماعیل الأکبر فجعل یقبله

وهو میت فقلت جعلت فداک ألیس لا ینبغی ان یمس المیت بعد ما یموت ومن مسه

ص :5

1- (1) قال أبو جعفر الباقر (ع) (من - خ) مس - فقیه
2- (2) بعد - خ ل فقیه
3- (3) عند - خ ل فقیه

فعلیه الغسل فقال اما بحرارته فلا بأس انما ذاک إذا برد.

3095 (25) فقیه 30 - قال الصادق علیه السلام لما مات إسماعیل أمرت به

وهو مسجی ان یکشف عن وجهه فقبلت جبهته وذقنه ونحره ثم أمرت به فغطی ثم

قلت اکشفوا عنه فقبلت أیضا جبهته وذقنه ونحره ثم امرتهم فغطوه ثم أمرت به فغسل

ثم دخلت علیه وقد کفن فقلت اکشفوا عن وجهه فقبلت جبهته وذقنه ونحره وعوذته

ثم قلت أدرجوه فقیل (له - خ) بأی شئ عوذته فقال بالقرآن اکمال الدین 42 -

حدثنا أبی رض قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عیسی عن الحسن

بن سعید عن فضالة بن أیوب والحسن بن علی بن فضال عن یونس بن یعقوب عن

سعید بن عبد الله الأعرج قال قال أبو عبد الله علیه السلام لما مات إسماعیل وذکر مثله.

3096 (26) کا 45 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن یب 122 صا 100

الحسین بن سعید عن فضالة (ابن أیوب - کا) عن (إسماعیل بن أبی زیاد (1)) عن

فقیه 31 - أبی عبد الله علیه السلام (2) قال إن رسول الله صلی الله علیه وآله قبل عثمان بن مظعون (رض - فقیه) بعد موته.

3097 (27) أمالی المفید ره 60 - قال المفید ره حدثنا أبو نصر محمد بن

الحسین المقری البصیر قال حدثنا عبد الله بن یحیی القطان قال حدثنا أحمد بن الحسین

بن (أبی - خ) سعید القرشی قال حدثنا أبی قال حدثنا الحسین بن مخارق (3)عن عبد الصمد

ابن علی عن أبیه عن عبد الله بن العباس رض قال لما توفی رسول الله صلی الله علیه وآله تولی غسله

علی بن أبی طالب علیه السلام والعباس معه والفضل بن العباس فلما فرغ علی علیه السلام عن

غسله کشف الأزرار عن وجهه ثم قال بابی أنت وأمی (إلی أن قال) ثم أکب علیه فقبل

وجهه ومد الأزرار علیه.

وتقدم فی أکثر الأحادیث باب (1) عدد الأغسال من أبواب الغسل ما یدل علی

وجوب الغسل علی من مس المیت الادمی.

ویأتی فی أحادیث الباب التالی والذی بعده ما یدل علی ذلک وفی روایة

ص :6

1- (1) السکونی - یب صا
2- (2) قال الصادق علیه السلام فقیه
3- (3) محارق - خ

الحلبی (4) من باب (5) استحباب الغسل یوم الفطر من أبواب الأغسال المسنونة قوله

علیه السلام اغتسل یوم الأضحی والفطر والجمعة وإذا غسلت میتا ولا تغتسل من مسه إذا

أدخلته القبر ولا إذا حملته وفی روایة عمار (4) من باب (9) کیفیة غسل المیت من

أبواب غسله قوله علیه السلام ولیغتسل الذی غسله وکل من مس میتا فعلیه الغسل وان کان

المیت قد غسل.

وفی روایة یعقوب بن یقطین (16) قوله علیه السلام ثم إذا کفنه اغتسل وفی روایة

شهاب (1) من باب (21) انه لا بأس للجنب ان یغسل المیت قوله علیه السلام فان غسل میتا ثم

توضأ ثم أتی أهله یجزیه غسل واحد لهما وفی روایته الأخری نحوه وفی روایة

الجعفریات (5) من باب (42) استحباب رش الماء علی القبر من أبواب دفن المیت

قوله علیه السلام لما مات عثمان بن مضعون قبله رسول الله صلی الله علیه وآله.

وفی روایة الشهید (25) من باب (6) جواز النوح والبکاء علی المیت من

أبواب التعزیة قوله لما مات عثمان بن مظعون کشف صلی الله علیه وآله عن وجهه الثوب فقبل بین

عینیه وفی روایة الحلبی (3) من باب (61) حکم الامام إذا کان جنبا فنسی من أبواب الجماعة قوله علیه السلام ویطرحون المیت خلفهم ویغتسل من مسه.

(2) باب وجوب الغسل علی من مس قطعة قطعت من آدمی ان کان ...

باب وجوب الغسل علی من مس قطعة قطعت من آدمی ان کان فیها عظم وحکم من مس عظم المیت أو مس ما لا تحله

الحیاة

3098 (1) یب 122 صا 100 - سعد بن عبد الله عن أیوب بن نوح عن بعض

أصحابنا عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا قطع من الرجل قطعة میتة فإذا مسه انسان (1)

فکل ما کان فیه عظم فقد وجب علی من یمسه (2) الغسل فان لم یکن فیه عظم فلا غسل علیه

کا 58 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن أیوب بن نوح رفعه عن أبی عبد الله

علیه السلام وذکر مثله.

ص :7

1- (1) الانسان - صا - الرجل - کا
2- (2) مسه - کا خ ل صا

3099 (2) فقه الرضا علیه السلام 18 - وان مسست شیئا من جسده (یعنی المیت) اکله

السبع فعلیک الغسل ان کان فیما مسست عظم وما لم یکن فیه عظم فلا غسل علیک

فی مسه.

3100 (3) یب 78 صا 192 - محمد بن أحمد بن یحیی عن محمد بن الحسین

عن صفوان کا 22 - أبو علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن

عبد الوهاب عن محمد ابن أبی حمزة عن هشام بن سالم عن إسماعیل الجعفی عن أبی

عبد الله علیه السلام قال سئلته عمن مس (1) عظم المیت قال إذا جاز (2) سنة

فلیس به بأس.

وتقدم فی أحادیث الباب السابق ویأتی فی أحادیث الباب التالی ما یمکن

ان یستدل باطلاقه علی وجوب الغسل علی من مس قطعة من میت آدمی أو مس شیئا

مما لا تحله الحیاة.

وفی روایة ابن شاذان (4) من الباب التالی قوله لم یجب الغسل علی من مس

شیئا من الأموات غیر الانسان کالطیر والبهائم والسباع وغیر ذلک قیل لان هذه الأشیاء

کلها ملبسة ریشا وصوفا وشعرا ووبرا الخ.

(3) باب عدم وجوب الغسل علی من مس المیتة من غیر الآدمی

3101 (1) یب 122 - أحمد بن محمد عن ابن أبی عمیر کا 45 - علی بن إبراهیم

عن أبیه عن أبی عمیر عن حماد عن الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام قال سئلته (3)

عن الرجل یمس المیتة (4) أینبغی له ان یغتسل منها قال لا انما ذلک مس الانسان

وحده (کا قال وسئلته عن الرجل یصیب ثوبه جسد المیت فقال یغسل ما أصاب الثوب)

3102 (2) یب 122 - الحسین بن سعید عن صفوان عن العلاء بن رزین عن

ص :8

1- (1) عمن مس یب صا - عمن یمس - خ کا
2- (2) کان - خ کا
3- (3) قال سئلت ابا عبد الله (ع) - یب
4- (4) المیت - خ کا

محمد بن مسلم عن أحدهما علیهما السلام فی رجل مس میتة أعلیه الغسل قال لا انما

ذلک من الانسان.

3103 (3) فقه الرضا علیه السلام 18 - وان مسست میتة فاغسل یدیک ولیس علیک غسل

انما یجب علیک ذلک فی الانسان وحده.

3104 (4) العلل 99 - العیون 259 - بالاسناد المتقدم فی باب کیفیة الوضوء

عن الفضل بن شاذان عن الرضا علیه السلام فی حدیث العلل فان قال فلم لم یجب الغسل علی

من مس شیئا من الأموات غیر الانسان کالطیر والبهائم والسباع وغیر ذلک قیل لان

هذه الأشیاء کلها ملبسة ریشا وصوفا وشعرا ووبرا هذا کله ذکی طاهر ولا یموت وانما

یماس منه الشئ الذی هو ذکی من الحی والمیت.

3105 (5) یب 79 - 74 - أخبرنی الشیخ عن أبی جعفر محمد بن علی عن محمد

بن الحسن عن أحمد بن إدریس عن محمد بن أحمد بن یحیی عن محمد بن عیسی

کا 19 - علی بن إبراهیم عن محمد بن عیسی عن یونس (بن عبد الرحمن - یب) عن

بعض أصحابنا عن أبی عبد الله علیه السلام قال سئلته هل یحل(1) ان یمس الثعلب والأرنب

أو شیئا (2) من السباع حیا أو میتا قال لا یضره ولکن یغسل یده.

وتقدم فی روایة معویة (11) من باب (1) وجوب الغسل علی من مس المیت

الادمی قوله قلت والبهائم والطیر إذا مسها علیه غسل قال لا لیس هذا کالانسان.

أبواب الأغسال المسنونة

(1) باب فضل غسل الجمعة وعلته وتأکد استحبابه للرجال فی السفر والحضر وللنساء فی الحضر وکراهة ترکه الا لعذر

3106 (1) فقیه - 2 - الهدایة 23 - قال الصادق علیه السلام غسل یوم الجمعة

طهور وکفارة لما بینهما من الذنوب من الجمعة إلی الجمعة.

ص :9

1- (1) یجوز یب
2- (2) شئ - خ یب

4107 (2) یب 248 - محمد بن أحمد بن یحیی عن إبراهیم بن إسحاق کا 14

عدة من (1) أصحابنا عن إبراهیم بن إسحاق (الأحمر - کا) عن عبد الله بن حماد الأنصاری عن صباح المزنی عن الحارث (بن حصیرة - کا) عن الأصبغ قال کان

أمیر المؤمنین (2) علیه السلام إذا أراد أن یوبخ الرجل یقول (له - یب) والله لانت أعجز من

تارک الغسل یوم الجمعة وانه لا یزال فی طهر إلی (یوم - یخ یب) الجمعة الأخری

العلل 104 - حدثنا محمد بن الحسن رض قال حدثنا محمد بن یحیی العطار عن محمد

ابن احمد عن إبراهیم بن إسحاق عن عبد الله بن حماد الأنصاری عن صباح (3) المزنی

عن الحارث عن الأصبغ بن نباتة نحوه الا ان فیه ولا یزال فی هم ک 152 - الکفعمی فی

البلد الأمین عن کتاب الأغسال لأحمد بن محمد بن عیاش باسناده نحوه المقنعة 26 -

مرسلا نحوه.

3108 (3) البحار 122 ج 18 - عن رسالة اعمال الجمعة للشهید الثانی ره

قال النبی صلی الله علیه وآله من اغتسل یوم الجمعة محیت ذنوبه وخطایاه.

3109 (4) ک 152 - القطب الراوندی فی لب الألباب عن النبی صلی الله علیه وآله قال إن

لله مدینة فی الهواء کقشر البیض لها سبعون الف باب علی کل باب منها ملائکة

مثل ولد آدم الف جزء فإذا کان یوم الجمعة ویوم العروبة اجتمعوا کلهم ویقولون

اللهم اغفر لمن اغتسل یوم الجمعة. 3110 (5) ک 152 - السید علی بن طاووس فی جمال الأسبوع نقلنا من خط أبی

الفرج ابن أبی قرة عن أحمد بن محمد بن الجنیدی عن عثمان بن أحمد بن الشمال عن أبی

نصر السمرقندی عن الحسین بن حیدر عن زهیر بن عباد عن أبی البختری عن

جعفر عن أبیه عن جده علیه السلام عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال لعلی علیه السلام من وصیته له یا علی علی الناس فی کل سبعة أیام الغسل فاغتسل یوم الجمعة ولو انک تشتری الماء بقوت یومک

و. تطویه فإنه لیس شئ من التطوع أعظم منه.

3110 (6) فقه الرضا علیه السلام 11 - وعلیکم بالسنن یوم الجمعة وهی سبعة

ص :10

1- (1) بعض اصحبنا - خ
2- (2) علی (ع) - یب
3- (3) صلاح - خ ل

(إلی أن قال) فمن أتی بواحدة (منهن - خ) من هذه السنن نابت عنهن وهی الغسل وأفضل

أوقاته قبل الزوال ولا تدع فی سفر ولا حضر.

3112 (7) کا 116 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن حماد بن عیسی عن حریز عن

زرارة قال قال أبو جعفر علیه السلام لا تدع الغسل یوم الجمعة فإنه سنة وشم الطیب

والبس صالح ثیابک ولیکن فراغک من الغسل قبل الزوال فإذا زالت فقم وعلیک

السکینة والوقار وقال الغسل واجب یوم الجمعة الدعائم 218 - وروینا عن أبی

جعفر علیه السلام أنه قال ولا تدع الغسل یوم الجمعة فإنه من السنة ولیکن غسلک

قبل الزوال.

3113 (8) أمالی ابن الشیخ ره 243 - أخبرنا الشیخ المفید أبو علی الحسن

بن محمد الطوسی قال أخبرنا والدی ره قال حدثنا ابن مخلد حدثنا أبو الحسین

قال أخبرنا الحرث بن محمد ابن أبی أسامة قال حدثنا یزید بن هارون قال حدثنا

محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال قال النبی صلی الله علیه وآله من جاء إلی

الجمعة فلیغتسل وبهذا الاسناد 243 - عن أبی الحسین قال حدثنا موسی بن سهل

الوشاء قال أخبرنا إسماعیل بن علیة عن أیوب عن نافع عن ابن عمر قال سمعت

رسول الله صلی الله علیه وآله یقول وذکر مثله البحار 121 - ج 8 - عن غرر الدرر للسید حیدر

وعن رسالة اعمال الجمعة للشهید الثانی مرسلا عنه صلی الله علیه وآله مثله ک 152 - العوالی عنه

صلی الله علیه وآله نحوه.

3114 (9) یب 31 - صا 102 - أخبرنی (نا - خ) الشیخ عن أحمد بن محمد عن

أبیه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عیسی عن الحسن بن علی بن یقطین عن

أخیه الحسین عن علی بن یقطین قال سئلت ابا الحسن (ع) عن الغسل فی الجمعة و

الأضحی والفطر قال سنة (و - یب) لیس بفریضة.

3115 (10) صا 103 - بهذا الاسناد عن سعد بن عبد الله یب 31 - أخبرنی

الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن أبیه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن

محمد عن القاسم عن علی قال سئلت ابا عبد الله (ع) عن غسل العیدین أواجب هو فقال

ص :11

هو سنة قلت فالجمعة قال هو سنة.

3116 (11) یب 104 - محمد بن علی بن محبوب عن أحمد بن الحسن عن أبیه

عن محمد بن مروان بن مسلم عن محمد بن عبد الله عن أبی عبد الله علیه السلام قال کانت الأنصار

تعمل فی نواضحها وأموالها فإذا کان یوم الجمعة جاءوا فتأذی الناس بأرواح (1) آباطهم

وأجسادهم فأمرهم رسول الله صلی الله علیه وآله بالغسل یوم الجمعة فجرت بذلک السنة العلل 104

أبی ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عیسی عن عثمان بن عیسی عن

محمد بن عبد الله عن أبی عبد الله علیه السلام مثله الهدایة 23 - مرسلا نحوه فقیه 20

قال الصادق علیه السلام فی علة غسل یوم الجمعة ان الأنصار کانت تعمل فی نواضحها

وأموالها فإذا کان یوم الجمعة حضروا المسجد فتأذی الناس وذکر مثله.

3117 (12) یب 31 - أخبرنی الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن محمد

بن یعقوب عن کا 12 - عدة من أصحابنا عن یب 247 - أحمد بن محمد (بن عیسی - یب 247)

عن علی بن سیف یب 104 محمد بن علی بن محبوب عن أحمد عن علی بن سیف

عن أبیه (سیف بن عمیرة - یب 31 - 247) عن الحسین (بن خالد الصیرفی یب

247 - 104) قال سألت أبا الحسن الأول علیه السلام کیف صار غسل یوم الجمعة واجبا

فقال إن الله تبارک وتعالی أتم صلاة الفریضة بصلاة النافلة وأتم صیام الفریضة بصیام

النافلة وأتم وضوء الفریضة (2) بغسل یوم الجمعة ما کان فی ذلک من سهو أو تقصیر

أو نقصان (3) فقیه 20 - روی ان الله تبارک وتعالی أتم صلاة الفریضة وذکر مثله

إلی قوله بغسل یوم الجمعة العلل 104 - أبی ره قال حدثنا سعد بن عبد الله قال

حدثنا إبراهیم بن هاشم عن علی بن معبد (4) عن الحسین بن خالد الصیرفی نحوه.

3118 (13) - المحاسن 313 - أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن أبی سمینة

عن محمد بن أسلم عن الحسین بن خالد قال سئلت ابا الحسن موسی علیه السلام عن

الغسل یوم الجمعة هو واجب علی الرجال والنساء قال نعم لان الله عز وجل أتم

ص :12

1- (1) باریاح - الهدایة.
2- (2) النافلة - خ کا یب 31
3- (3) نسیان - خ کا یب 104 - العلل
4- (4) سعید - خ ل

صلاة الفریضة بصلاة النافلة وأتم صیام شهر رمضان الفریضة بصیام النافلة وتمم

الحج بالعمرة وتمم الزکاة بالصدقة علی کل حر وعبد وذکر وأنثی وأتم وضوء

الفریضة بغسل الجمعة البحار 122 ج 18 - عن العلل لمحمد بن علی بن إبراهیم

عن أبیه عن جده إبراهیم بن هاشم عن علی بن سعید عن الحسین بن خالد قال

قلت للرضا علیه السلام کیف صار غسل یوم الجمعة واجبا علی کل حر وعبد وذکر وأنثی

فقال وذکر نحوه.

3119 (14) فقه الرضا علیه السلام 11 - انما سن الغسل یوم الجمعة متمما لما یلحق

الطهور فی سائر الأیام من النقصان.

3120 (15) العیون 241 بالاسناد المتقدم فی باب کیفیة الوضوء عن محمد بن

سنان فیما کتب الیه الرضا علیه السلام فی جواب مسائله وعلة غسل العید والجمعة

وغیر ذلک من الأغسال لما فیه من تعظیم العبد ربه واستقباله الکریم الجلیل وطلب

المغفرة لذنوبه ولیکون لهم یوم عید معروف یجتمعون فیه علی ذکر الله تعالی

فجعل فیه الغسل تعظیما لذلک الیوم وتفضیلا له علی سائر الأیام وزیادة فی النوافل

والعبادة ولتکون تلک طهارة له من الجمعة إلی الجمعة العلل 104 بالاسناد المتقدم

فی الباب المذکور نحوه.

3121 (16) یب 31 - أخبرنی الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن

صا 103 محمد بن یعقوب عن کا 14 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن عبد الله بن المغیرة

یب247-احکد بن محمد بن عیسی عنمحمد بن عبدالله (1) وعبدالله بن مغیرة

عن أبی الحسن الرضا علیه السلام قال سئلته عن الغسل یوم الجمعة فقال واجب علی

کل ذکر وأنثی من عبد أو حر یب 31 صا 103 بهذا الاسناد عن محمد بن یعقوب

عن کا 14 علی بن محمد (2) عن سهل بن زیاد ومحمد بن یحیی عن أحمد بن (محمد

- یب کا) عن (أحمد بن محمد - خ یب صا) ابن أبی نصر عن محمد بن عبد الله (3)

قال سئلت الرضا علیه السلام عن غسل یوم الجمعة وذکر مثله المقنعة 26 مرسلا

ص :13

1- (1) عبید الله - خ ل یب 247
2- (2) احمد - خ ل کا
3- (3) عبید - خ

عن العبد الصالح علیه السلام نحوه.

3122 (17) البحار 122 - ج 18 - عن کتاب النوادر لعلی بن بابویه أو غیره عن محمد بن الحسن بن الولید عن الصفار عن إبراهیم بن هاشم عن النوفلی عن

السکونی عن جعفر بن محمد عن آبائه قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله غسل یوم الجمعة

واجب علی کل محتلم ک 52 البحار عن کتاب الإمامة والتبصرة عن أحمد بن علی

عن محمد بن الحسن بن الولید مثله ک 152 - العوالی بإسناده عن مالک عن

صفوان بن سلیم عن عطاء بن یسار عن أبی سعید الخدری عن رسول الله صلی الله علیه وآله نحوه

3123 (18) البحار 122 ج 18 - عن رسالة اعمال الجمعة للشهید الثانی

قال النبی صلی الله علیه وآله الغسل یوم الجمعة واجب علی کل مسلم.

3124 (19) ک 152 - الکفعمی فی البلد الأمین رأیت فی کتاب الأغسال لأبی

العباس أحمد بن محمد بن عیاش سبعة أحادیث عن الصادق علیه السلام ان غسل

الجمعة واجب علی الرجال والنساء وذکر فی روایات منها وجوبه علی الرجال

والنساء فی السفر والحضر.

3125 (20) فقه الرضا علیه السلام 19 - واعلم أن غسل الجمعة سنة واجبة لا تدعها

فی السفر ولا فی الحضر.

3126 (21) المقنعة 26 - روی عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال غسل الجمعة

والفطر سنة فی السفر والحضر.

3127 (22) یب 31 - أخبرنی الشیخ عن أحمد بن محمد عن أبیه عن

سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عیسی عن علی بن یقطین قال سئلت ابا الحسن

علیه السلام عن النساء أعلیهن غسل الجمعة قال نعم.

3128 (23) فقیه 100 - روی الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام قال سئلته عن

المرأة علیها غسل یوم الجمعة والفطر والأضحی ویوم عرفة قال نعم علیها الغسل کله.

3129 (24) کا 116 - 14 - محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن

صفوان (بن یحیی - کا 116) عن منصور بن حازم عن أبی عبد الله علیه السلام قال الغسل

ص :14

یوم الجمعة علی الرجال والنساء فی الحضر وعلی الرجال فی السفر

3130 (25) کا 14 - ولیس علی النساء فی السفر وفی روایة أخری انه

رخص للنساء فی السفر لقلة الماء

3131 (26) العلل 104 - أبی ره قال حدثنا محمد بن یحیی العطار عن

محمد بن أحمد بن یحیی رفعه قال غسل الجمعة واجب علی الرجال والنساء فی

السفر والحضر الا انه رخص للنساء فی السفر لقلة الماء الهدایة 22 - قال الصادق

علیه السلام غسل یوم الجمعة سنة واجبة علی الرجال والنساء فی السفر والحضر وروی

انه رخص فی ترکه للنساء فی السفر لقلة الماء

3132 (27) الخصال 142 ج 2 - بالاسناد المتقدم فی باب (18) کیفیة

غسل الوجه والیدین من أبواب الوضوء عن أبی جعفر علیه السلام فی حدیث الاحکام المختصة

بالنساء قال ولیس علیها غسل الجمعة فی السفر ولا یجوز لها ترکه فی الحضر.

3133 (28) کا 116 - (علی بن إبراهیم عن أبیه ومحمد بن إسماعیل عن

الفضل بن شاذان جمیعا عن حماد - معلق) کا 14 عنه عن أبیه عن حماد عن حریز

عن بعض أصحابنا عن أبی جعفر علیه السلام قال لا بد من غسل یوم الجمعة فی الحضر

والسفر فمن نسی فلیعد من الغد وروی فیه رخصة للعلیل،

3134 (29) یب 31 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن أبیه عن یب 247 - سعد بن عبد الله صا 102 - أخبرنی الشیخ عن أحمد

بن محمد عن أبیه عن سعد بن عبد الله (عن أبی جعفر - یب 247) عن یعقوب بن

یزید عن محمد ابن أبی عمیر عن عمر بن أذینة عن زرارة عن أبی عبد الله علیه السلام

قال سئلته عن غسل (یوم - یب 247) الجمعة فقال سنة فی السفر والحضر الا ان یخاف

المسافر علی نفسه القر (1).

3135 (30) یب 321 محمد بن علی بن محبوب عن محمد بن الحسین

عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن أحدهما علیهما السلام قال اغتسل یوم الجمعة

ص :15

1- (1) القر بالضم البرد - ق

الا ان تکون مریضا أو تخاف علی نفسک ک 152 الشیخ جعفر بن أحمد القمی فی

کتاب العروس عن أبی عبد الله علیه السلام مثله.

3136 (31) - وعنه علیه السلام أنه قال لا یترک غسل الجمعة الا فاسق.

3137 (32) الجعفریات 45 بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبیه قال کان

علی علیه السلام یقول ما أحب لاحد ان یدع الغسل یوم الجمعة الا من عذر أو لعلة مانعة.

وتقدم فی روایة عبد الرحمن (5) من باب (30) حکم الجبائر من أبواب الوضوء

وکثیر من أحادیث باب (1) عدد الأغسال من أبواب الغسل وأکثر أحادیث

باب (3) استحباب الدعاء بالمأثور عند الغسل وکثیر من اخبار باب (12) ان الغسل

هل یجری عن الوضوء وفی روایة زرارة (1) من باب (13) اجزاء غسلا واحد

من أسباب متعددة ما یدل علی بعض المقصود.

ویأتی فی جمیع أحادیث الباب التالی والذی بعده ما یدل علی استحباب

غسل الجمعة وفی روایة بکیر (2) من باب (4) ما یستحب من الأغسال فی

شهر رمضان قوله علیه السلام هو مثل غسل یوم الجمعة إذا اغتسلت بعد الفجر أجزأک

وفی روایة ابن بکیر (3) ألیس مثل یوم الجمعة إذا اغتسلت بعد الفجر کفاک وفی

روایة الحلبی (4) من باب (5) استحباب الغسل یوم الفطر قوله علیه السلام اغتسل یوم الأضحی

والفطر والجمعة وفی مرسلة الشهید (10) من باب (1) فضل صلاة الجمعة من

أبواب صلاة الجمعة قوله صلی الله علیه وآله من اغتسل یوم الجمعة غسل (1) الجنابة ثم راح

فکأنما قرب بدنة.

وفی مرسلته الأخری (11) أیضا عنه صلی الله علیه وآله ما یدل علی استحباب غسل الجمعة

وفی روایة انس (22) قوله صلی الله علیه وآله اللهم اغفر للذین یغتسلون یوم الجمعة الخ وفی

أکثر الأحادیث باب (2) انه یستحب للرجل یوم الجمعة والعید ان یغتسل ما یدل علی استحباب

غسل الجمعة وفی روایة زرارة (2) من باب (4) انه تجب الجمعة علی جمیع الناس

قوله علیه السلام والغسل فیها ای فی الجمعة واجب.

ص :16

1- (1) هذا یناسب الباب ان کان المراد انه اغتسل یوم الجمعة مثل غسل الجنابة.

وفی روایة محمد بن علی (12) من باب (41) ما ورد من الصلاة تنفلا یوم

الجمعة ما یدل علی استحباب غسل الجمعة وفی مرسلة مصباح الشیخ (15)

قوله علیه السلام فإذا کان یوم الجمعة اغتسل.

(2) باب ان وقت غسل الجمعة من طلوع الفجر إلی الزوال وکلما قرب من الزوال فهو أفضل

3138 (1) کا 116 یب 321 - علی بن إبراهیم عن أبیه (ومحمد بن إسماعیل عن

الفضل بن شاذان جمیعا - کا) عن حماد بن عیسی عن حریز عن زرارة والفضیل قالا

قلنا (له - کا) أیجزی إذا اغتسل بعد الفجر للجمعة قال نعم السرائر 480 (نقلا عن

کتاب حریز بن عبد الله السجستانی) قال وقال الفضیل وزرارة عن أبی جعفر علیه السلام

قال قلت له وذکر مثله.

3139 (2) قرب الإسناد 158 - أحمد بن محمد بن عیسی عن أحمد بن

محمد ابن أبی نصر عن الرضا علیه السلام قال وکان أبی یغتسل یوم الجمعة عند الرواح.

3140 (3) فقه الرضا علیه السلام 19 - ویجزیک إذا اغتسلت بعد طلوع الفجر وکلما

قرب من الزوال فهو أفضل.

وتقدم فی روایة زرارة (1) من باب (13) اجزاء غسل واحد من أسباب

متعددة من أبواب الغسل قوله علیه السلام إذا اغتسلت بعد طلوع الفجر أجزأک غسلک ذلک

للجنابة والجمعة وفی روایة جمیل (2) قوله علیه السلام إذا اغتسل الجنب بعد طلوع

الفجر أجزأ عنه ذلک الغسل من کل غسل یلزمه فی ذلک الیوم وفی الرضوی (6)

من الباب السابق قوله علیه السلام وأفضل أوقاته قبل الزوال وفی روایة زرارة (7)

قوله علیه السلام ولیکن فراغک من الغسل قبل الزوال وفی روایة الدعائم نحوه

ویأتی فی روایة عمار (5) وأبی بصیر (6) وسهل (7) من الباب التالی

ما یستفاد منه ان آخر وقت غسل الجمعة قبل صلاتها وفی روایة سماعة (8) قوله

الرجل لا یغتسل یوم الجمعة فی أول النهار قال علیه السلام یقضیه من آخر النهار

ص :17

وفی روایة بکیر بن أعین (2) من باب (4) ما یستحب من الأغسال فی شهر رمضان

قوله علیه السلام هو (ای غسل شهر رمضان) مثل غسل یوم الجمعة إذا اغتسلت بعد

الفجر أجزئک.

وفی روایة عبد الله بن بکیر (3) قوله علیه السلام ألیس مثل یوم الجمعة إذا

اغتسلت بعد الفجر کفاک

(3) باب استحباب تقدیم الغسل یوم الخمیس لمن خاف قلة الماء یوم الجمعة و...

باب استحباب تقدیم الغسل یوم الخمیس لمن خاف قلة الماء یوم الجمعة وان من فاته یوم الجمعة حتی صلی یستحب

له الغسل وإعادة الصلاة ما دام الوقت باقیا فان لم یجد الماء

قضاه یوم السبت

3141 (1) کا 14 - عدة من أصحابنا عن یب 104 - أحمد بن محمد عن

الحسین بن موسی (بن جعفر - یب) عن أمه وأم احمد بنت (1) موسی بن جعفر

علیه السلام قالتا کنا مع أبی الحسن علیه السلام بالبادیة ونحن نرید بغداد فقال لنا یوم

الخمیس اغتسلا الیوم لغد یوم الجمعة فان الماء بها غدا قلیل فاغتسلنا یوم الخمیس

لیوم الجمعة فقیه 20 - روی الحسن بن موسی بن جعفر علیهما السلام عن أمه وأم أحمد بن

موسی قالتا کنا مع أبی الحسن موسی بن جعفر علیهما السلام فی البادیة وذکر مثله

إلا أنه قال فان الماء غدا بها (2) قلیل قالتا فاغتسلنا یوم الخمیس للجمعة.

3142 (2) یب 104 - محمد بن علی بن محبوب عن محمد بن الحسین

عن بعض أصحابه عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال لأصحابه انکم تأتون غدا منزلا

لیس فیه ماء فاغتسلوا الیوم لغد فاغتسلنا یوم الخمیس للجمعة.

3143 (3) فقه الرضا علیه السلام 11 - وإن کنت مسافرا وتخوفت عدم الماء یوم

الجمعة اغتسل یوم الخمیس فان فاتک الغسل یوم الجمعة قضیت یوم السبت أو بعده

ص :18

1- (1) ابنتی - یب - ابنی خ ل یب
2- (2) بنا - خ ل

من أیام الجمعة.

3144 (4) وفیه 19 - وان نسیت الغسل ثم ذکر ت وقت العصر أو من الغد فاغتسل.

3145 (5) یب 31 صا 103 - محمد بن علی بن محبوب عن أحمد بن الحسن

بن علی عن عمرو بن سعید عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطی قال سئلت

ابا عبد الله علیه السلام عن الرجل ینسی الغسل (1) یوم الجمعة حتی صلی قال إن

کان فی وقت فعلیه ان یغتسل ویعید الصلاة وان مضی الوقت فقد جازت صلاته.

3146 (6) فقیه 21 - سئل أبو بصیر ابا عبد الله علیه السلام عن الرجل یدع

غسل یوم الجمعة ناسیا أو متعمدا فقال إذا کان ناسیا فقد تمت صلاته وان کان متعمدا

فلیستغفر الله ولا یعد.

3147 (7) یب 31 - 160 - صا 103 - أحمد بن محمد (بن عیسی - خ یب 106)

عن محمد بن سهل عن أبیه قال سئلت ابا الحسن علیه السلام عن الرجل یدع غسل (الغسل - صا)

یوم الجمعة ناسیا أو غیر ذلک قال إن کان ناسیا فقد تمت صلاته وان کان معتمدا فالغسل

أحب إلی وان هو فعل فلیستغفر الله ولا یعود.

3148 (8) صا 104 - محمد بن الحسن الصفار یب 31 - الصفار عن یعقوب

بن یزید عن ابن أبی عمیر عن جعفر بن عثمان عن سماعة بن مهران عن أبی عبد الله

علیه السلام فی الرجل لا یغتسل یوم الجمعة فی أول النهار قال یقضیه من (2) آخر

النهار فان لم یجد فلیقضه یوم السبت.

3149 (9) یب 32 محمد بن علی بن محبوب عن محمد بن الحسین عن الحسن

بن علی بن فضال عن عبد الله بن بکیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال سألته عن رجل

فإنه الغسل یوم الجمعة قال یغتسل ما بینه وبین اللیل فان فاته اغتسل یوم السبت.

3150 (10) ک 153 - الشیخ جعفر بن أحمد القمی فی کتاب العروس عن

أبی عبد الله علیه السلام أنه قال ومن فاته غسل یوم الجمعة فلیقضه یوم السبت.

3151 (11) یب 322 - سعد عن محمد بن الحسین عن معاویة بن حکیم عن

ص :19

1- (1) غسل - خ ل یب
2- (2) فی - خ یب

عبد الله بن المغیرة عن ذریح عن أبی عبد الله علیه السلام فی الرجل هل یقضی غسل

الجمعة قال لا ک 153 - کتاب محمد بن المثنی عن جعفر بن محمد بن شریح عن ذریح

المحاربی قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام وذکر نحوه.

وتقدم فی روایة حریز (28) من باب (1) فضل غسل الجمعة قوله علیه السلام

فمن نسی (ای غسل الجمعة) فلیعد من الغد.

(4) باب ما یستحب من الأغسال فی شهر رمضان وأوقاتها

3152 (1) کا 205 - محمد بن إسماعیل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن

یحیی عن منصور بن حازم عن سلیمان بن خالد قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام کم اغتسل

فی شهر رمضان لیلة قال لیلة تسع عشرة ولیلة احدی وعشرین وثلاث وعشرین قال قلت

فان شق علی قال فی احدی وعشرین وثلاث وعشرین قلت فان شق علی قال حسبک الآن.

3153 (2) یب 106 - إبراهیم بن إسحاق الأحمری عن جماعة عن ابن فضال

عن عبد الله بن بکیر عن أبیه بکیر بن أعین قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام فی ای

اللیالی اغتسل فی شهر رمضان قال فی تسع عشرة وفی احدی وعشرین وفی ثلاث

وعشرین والغسل أول اللیل فان نام بعد الغسل قال هو مثل غسل یوم الجمعة إذا

اغتسلت بعد الفجر أجزئک.

3154 (3) قرب الإسناد 78 - محمد بن الولید عن عبد الله بن بکیر قال سئلت

ابا عبد الله علیه السلام عن الغسل فی رمضان وأی اللیل اغتسل قال تسع عشرة واحدی

وعشرین وثلاثة وعشرین وفی لیلة تسع عشرة یکتب (وفد - خ ل) الحاج وفیها ضرب

أمیر المؤمنین علیه السلام وقضی علیه السلام لیلة احدی وعشرین والغسل أول اللیل محمد

بن الولید عن عبد الله بن بکیر قال فقلت لأبی عبد الله علیه السلام فان نام بعد الغسل

قال فقال ألیس مثل یوم الجمعة إذا اغتسلت بعد الفجر کفاک.

3155 (4) یب 407 - الحسین بن سعید عن القاسم بن عروة عن فقیه 144

عبد الله بن بکیر (1) عن مصباح الشیخ 434 - زرارة عن أحدهما علیهما السلام قال سئلته

ص :20

1- (1) وفی روایة عبد الله بن بکیر - فقیه

عن اللیالی التی یستحب فیها الغسل فی شهر رمضان فقال لیلة تسع عشرة ولیلة احدی

وعشرین ولیلة ثلاث وعشرین وقال فی لیلة (1) تسع عشرة یکتب (فیها - خ) وفد

الحاج وفیها یفرق کل امر حکیم ولیلة احدی وعشرین فیها رفع عیسی (بن مریم -

مصباح) علیه السلام و (فیها - خ) قبض (یوشع - مصباح) وصی موسی علیه السلام

وفیها قبض أمیر المؤمنین علیه السلام ولیلة ثلث وعشرین (و - یب) هی لیلة الجهنی

وحدیثه أنه قال لرسول الله صلی الله علیه وآله ان منزلی ناء عن المدینة فمرنی بلیلة ادخل فیها فأمره

بلیلة ثلث وعشرین.

3156 (5) الهدایة 48 - قال الصادق علیه السلام اغتسل لیلة تسع عشرة من شهر

رمضان واحدی وعشرین وثلاث وعشرین واجتهد ان تحییها وذکر ان لیلة القدر

ترجی فی لیلة احدی وعشرین وثلاث وعشرین وقال علیه السلام لیلة ثلث وعشرین اللیلة

التی یفرق فیها کل امر حکیم وفیها یکتب وفد الحاج وما یکون من السنة إلی السنة.

3157 (6) فقه الرضا علیه السلام 4 - روی انه یستحب غسل لیلة احدی وعشرین لأنها

اللیلة التی رفع فیها عیسی بن مریم صلوات الله علیه ودفن أمیر المؤمنین علی علیه السلام

وهی عندهم لیلة القدر ولیلة ثلاث وعشرین هی اللیلة التی ترجی فیها (إلی أن قال) ولیلة

تسع عشرة من شهر رمضان هی اللیلة التی ضرب فیها جدنا أمیر المؤمنین صلوات الله

وسلامه علیه ویستحب فیها الغسل.

3158 (7) کا 205 - محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین (2) عن (و - خ ل)

صفوان بن یحیی وعلی بن الحکم عن فقیه 144 - العلاء (بن رزین - کا) عن

محمد بن مسلم عن أحدهما علیهما السلام قال الغسل (3) فی ثلث لیال من شهر رمضان فی

تسع عشرة واحدی وعشرین وثلاث وعشرین وأصیب أمیر المؤمنین علیه السلام فی (لیلة

- کا) تسع عشرة وقبض فی (لیلة - کا) احدی وعشرین صلوات الله علیه قال والغسل

فی أول اللیل وهو یجزی إلی آخره

ص :21

1- (1) لیس فی الفقیه من قوله فی لیلة تسع عشرة إلی قوله قبض أمیر المؤمنین (ع)
2- (2) الحسن - خ
3- (3) أنه قال یغتسل - فقیه

3159 (8) فقیه 144 - وقد روی انه یغتسل فی لیلة سبعة عشر.

3160 (9) ک 151 - الصدوق ره فی کتاب فضائل الأشهر الثلثة عن أحمد

بن الحسن القطان قال حدثنا أحمد بن زکریا بن یحیی القطان قال حدثنا بکر بن عبد الله

ابن حبیب قال حدثنا تمیم بن بهلول قال حدثنا أبو معویة الضریر عن إسماعیل بن

مهران قال سمعت جعفر بن محمد علیهما السلام یقول من اغتسل لیالی الغسل من شهر رمضان

خرج من ذنوبه کهیئة یوم ولدته أمه فقلت یا بن رسول الله ما لیالی الغسل قال لیلة ثلاث وعشرین من شهر رمضان الخبر.

3161 (10) ئل محمد بن علی بن الحسین (1) فی کتاب فضائل شهر رمضان

عن علی بن أحمد بن موسی عن محمد بن أبی عبد الله الکوفی عن صالح ابن أبی حماد

قال کتبت إلی أبی محمد أسأله عن الغسل فی شهر رمضان فکتب علیه السلام ان استطعت

ان تغتسل لیلة سبع عشرة ولیلة تسع عشرة ولیلة احدی وعشرین ولیلة ثلث وعشرین فافعل

فان فیها ترجی لیلة القدر فان لم تقدر علی احیائها فلا یفوتنک احیاء لیلة ثلاث وعشرین

تصلی فیها مئة رکعة الحمد مرة وقل هو الله أحد عشر مرات.

3162 (11) اقبال السید 220 - علی بن عبد الواحد باسناده إلی عیسی بن

راشد عن أبی عبد الله علیه السلام قال سئلته عن الغسل فی شهر رمضان فقال کان أبی

یغتسل فی لیلة تسع عشرة واحدی وعشرین وثلث وعشرین وخمس وعشرین.

3163 (12) وفیه 226 - روینا باسنادنا إلی حنان بن سدیر من کتاب النهدی

عن ابن أبی یعفور عن أبی عبد الله علیه السلام قال سئلته عن الغسل فی شهر رمضان

فقال اغتسل فی لیلة تسع عشرة واحدی وعشرین وثلاث وعشرین وسبع وعشرین

وتسع وعشرین.

3164 (13) ک 155 - السید فضل الله الراوندی فی دعواته عن موسی

بن جعفر علیهما السلام قال من اغتسل لیلة القدر وأحیاها إلی طلوع الفجر خرج من ذنوبه.

3165 (14) الاقبال 200 - محمد بن علی الطرازی قال عن عبد الباقی بن

ص :22

1- (1) وجدناه فی بعض نسخ الوسائل المصحح

یزداد أیده الله قال أخبرنی أبو عبد الله محمد بن وهبان بن محمد البصری قال حدثنا

أبو علی محمد بن الحسن بن جمهور قال حدثنا أبی عن أبیه محمد عن حماد بن عیسی

عن حماد بن عثمان قال دخلت علی أبی عبد الله علیه السلام لیلة احدی وعشرین

من شهر رمضان فقال لی یا حماد اغتسلت قلت نعم جعلت فداک الخبر.

3166 (15) وفیه 195 - وقد روینا باسنادنا إلی الحسین بن سعید باسناده

إلی أبی عبد الله علیه السلام قال غسل لیلة احدی وعشرین من شهر رمضان سنة.

3167 (16) وفیه 215 - روینا باسنادنا إلی الحسین بن سعید من کتاب علی بن

عبد الواحد النهدی عن حماد بن عیسی عن حریز عن عبد الرحمن ابن أبی عبد الله قال قال لی

أبو عبد الله علیه السلام اغتسل فی لیلة أربع وعشرین من شهر رمضان ما علیک ان تعمل فی

اللیلتین جمیعا الخصال 95 - ج 2 - حدثنا أبی رض قال حدثنا علی بن إبراهیم بن هاشم

عن أبیه عن حماد بن عیسی عن حریز بن عبد الله قال قال عبد الرحمن بن أبی عبد الله

البصری وذکر نحوه.

3168 (17) الاقبال 195 روینا باسنادنا إلی محمد بن أبی عمیر من کتاب

علی بن عبد الواحد النهدی عن بعض أصحابه عن أبی عبد الله علیه السلام قال

کان رسول الله صلی الله علیه وآله یغتسل فی شهر رمضان فی العشر الأواخر فی کل لیلة ئل 182

اقبال السید عن النبی صلی الله علیه وآله نحوه.

3169 (18) وفیه 150 (فیما ذکره من اعمال اللیلة الخامسة عشر) اما

الغسل فرویناه عن الشیخ المفید ره فی روایة عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال یستحب

لیلة النصف من شهر رمضان.

3170 (19) وفیه 14 - روی ابن أبی قرة فی کتاب عمل شهر رمضان

باسناده إلی أبی عبد الله علیه السلام قال یستحب الغسل فی أول لیلة من شهر رمضان

ولیلة النصف منه ثم قال وقد ذکره جماعة من أصحابنا الماضین فلا نطیل بذکر

أسماء المصنفین.

3171 (20) وفیه 14 - ورأیت فی کتاب اعتقد انه تألیف أبی محمد جعفر

ص :23

بن أحمد القمی عن الصادق علیه السلام من اغتسل أول لیلة من شهر رمضان فی

نهر جار ویصب علی رأسه ثلثین کفا من الماء طهر إلی شهر رمضان من قابل.

3172 (21) وفیه 14 - أقول ومن ذلک الکتاب المشار الیه عن الصادق

صلوات الله علیه من أحب أن لا تکون به الحکة فلیغتسل أول لیلة من شهر رمضان

فإنه من اغتسل أول لیلة منه لا یصیبه حکة إلی شهر رمضان القابل (قابل - خ ل).

3173 (22) وفیه 86 - روینا باسنادنا إلی سعد بن عبد الله عن علی بن

إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن النوفلی عن السکونی عن جعفر بن محمد عن أبیه عن

آبائه عن أمیر المؤمنین صلوات الله علیهم أنه قال من اغتسل أول یوم من السنة فی

ماء جار وصب علی رأسه ثلثین غرفة کان دواء لسنته وان أول کل سنة أول یوم من

شهر رمضان.

3174 (23) یب 445 - إبراهیم بن مهزیار عن داود وعلی اخویه عن حماد

عن حریز بن برید قال رأیته اغتسل فی لیلة ثلاث وعشرین مرتین مرة من أول اللیل

ومرة من آخر اللیل الاقبال 207 - روینا باسنادنا إلی أبی محمد هارون بن موسی

ره باسناده إلی برید (1) بن معویة عن أبی عبد الله علیه السلام نحوه.

3175 (24) کا 205 - (محمد بن إسماعیل عن الفضل بن شاذان - معلق)

عن صفوان بن یحیی عن عیص بن القاسم قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام

عن اللیلة التی یطلب فیها ما یطلب متی الغسل فقال أول اللیل وإن شئت حیث

تقوم من آخره وسئلته عن القیام فقال تقوم فی اوله و (فی - خ) آخره.

3176 (25) الاقبال 14 - روی ان الغسل أول اللیل وروی بین العشائین

وروینا ذلک عن الأئمة الطاهرین علیهم السلام.

3177 (26) کا 205 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن حماد بن عیسی عن

حریز عن فقیه 144 زرارة وفضیل عن أبی جعفر علیه السلام قال الغسل فی شهر رمضان

عن وجوب (2) الشمس قبیله ثم یصلی ثم یفطر.

ص :24

1- (1) یزید خ ل
2- (2) سقوط - خ ل کا

وتقدم فی أکثر أحادیث باب (1) عدد الأغسال من أبواب الغسل ما یدل

علی ذلک.

ویأتی فی روایة محمد بن سلیمان (3) من باب عدد (2) نوافل شهر رمضان

من أبواب نوافله قوله فلما کان لیلة تسع عشرة من شهر رمضان اغتسل حین غابت

الشمس وصلی المغرب بغسل (إلی أن قال) فلما کانت لیلة احدی وعشرین اغتسل

حین غابت الشمس (إلی أن قال) فلما کانت لیلة ثلث وعشرین اغتسل أیضا کما

اغتسل فی لیلة تسع عشرة وکما اغتسل فی لیلة احدی وعشرین

وفی مکاتبة محمد بن أحمد (7) قوله واغتسل صلی الله علیه وآله (لیلة سبع عشرة و - صا)

لیلة تسعة عشر ولیلة احدی وعشرین ولیلة ثلث وعشرین وفی مرسلة المفید (4) من

باب (3) استحباب صلاة مئة رکعة لیلة النصف من شهر رمضان قوله وفی لیلة النصف

منه یستحب الغسل

(5) باب استحباب الغسل یوم الفطر والأضحی ولیلتهما و...

(5) باب استحباب الغسل یوم الفطر والأضحی ولیلتهما ویوم الترویة وعرفة وبیان وقته وحکم من نسی غسل

العید حتی صلی

3178 (1) صا 451 الحسین (1) بن سعید عن عثمان بن عیسی عن سماعة

عن أبی عبد الله علیه السلام قال غسل یوم الفطر ویوم الأضحی سنة لا أحب ترکها.

3179 (2) فقیه 100 - روی ان غسل العیدین سنة

3180 (3) تحف العقول 101 - (فی آداب أمیر المؤمنین علیه السلام لأصحابه)

غسل الأعیاد طهور لمن أراد طلب الحوائج بین یدی الله عز وجل واتباع للسنة

البحار 95 ج 18 اختیار ابن الباقی قال أمیر المؤمنین علیه السلام غسل الأعیاد وذکر مثله

إلا أنه قال لسنة رسول الله صلی الله علیه وآله

ص :25

1- (1) هذه قطعة من خبر سماعة المتقدم فی باب عدد الأغسال من یب

3181 (4) یب 29 - أخبرنی الشیخ عن أحمد بن محمد عن أبیه عن ا لحسین

بن الحسن بن ابان عن الحسین بن سعید عن صفوان عن ابن مسکان عن محمد

الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام قال اغتسل یوم الأضحی والفطر والجمعة وإذا غسلت میتا

ولا تغتسل من مسه إذا أدخلته القبر ولا إذا حملته.

3182 (5) الاقبال 279 - روینا باسنادنا إلی الحسین بن سعید عن النضر بن

سوید عن عبد الله بن سنان عن أبی علیه السلام قال الغسل یوم الفطر سنة

3183 (6) فقیه 100 - روی ابن المغیرة عن القاسم بن الولید قال سئلته

عن غسل الأضحی قال واجب الا بمنی:

3184 (7) یب 583 - علی بن مهزیار عن فضالة عن ابان عن عبد الرحمن

بن سبابة قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن غسل یوم عرفة فی الأمصار فقال اغتسل أینما

کنت ئل 179 - محمد بن علی بن أحمد القتال الفارسی فی روضة الواعظین

عن عبد الرحمن بن سبابة مثله.

3185 (8) الاقبال 279 - روی محمد بن أبی قرة باسناده إلی أبی

عنبسة (عیینة - خ ل) عن أبی عبد الله علیه السلام قال صلاة العید یوم الفطر ان تغتسل من

نهر فان لم یکن نهرول أنت بنفسک استیفاء الماء بتخشع ولیکن غسلک تحت الظلال

أو تحت حائط وتستر بجهدک فإذا هممت بذلک فقل اللهم ایمانا بک وتصدیقا بکتابک

واتباع سنة نبیک محمد صلی الله علیه وآله ثم سم واغتسل فإذا فرغت من الغسل فقل اللهم اجعله

کفارة لذنوبی وطهر دینی اللهم اذهب عنی الدنس.

3186 (9) وفیه 271 روی انه یغتسل قبل الغروب من لیلته إذا علم أنها

لیلة العید وروی انه یغتسل أواخر لیلة العید.

3187 (10) فقه الرضا علیه السلام 12 - إذا طلع الفجر من یوم العید فاغتسل

وهو أول أوقات الغسل ثم إلی وقت الزوال (إلی أن قال) وقد روی فی الغسل

إذا زالت اللیل یجزی من غسل العیدین.

3188 (11) قرب الإسناد 85 - بإسناده عن علی بن جعفر عن أخیه موسی بن جعفر علیهما السلام

ص :26

قال سئلته هل یجزیه ان یغتسل قبل طلوع الفجر وهل یجزیه ذلک وان اغتسل بعد طلوع

الفجر أجزئه ک 163 ج 2 - دعائم الاسلام عن علی علیه السلام انه کان یغتسل یوم عرفة

3189 (12) یب 334 صا 451 - محمد بن علی بن محبوب عن أحمد بن

الحسن بن علی عن عمرو بن سعید عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطی قال

سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن الرجل ینسی ان یغتسل یوم العید حتی صلی قال إن

کان فی وقت فعلیه ان یغتسل ویعید الصلاة وان مضی الوقت فقد جازت صلاته

وتقدم فی أکثر أحادیث باب (1) عدد الأغسال من أبواب الغسل ما یدل علی بعض

المقصود وفی روایة زرارة (1) من باب (13) اجزاء غسل واحد من أسباب متعددة

قوله علیه السلام أجزأک غسلک ذلک للجنابة والجمعة (الحجامة - خ کا) وعرفة

والنحر (إلی أن قال) علی السلام وکذلک المرأة یجزیها غسل واحد لجنابتها

واحرامها وجمعتها وغسلها من حیضها وعیدها وفی روایة ابن یقطین (9) من باب (1)

فضل غسل الجمعة من أبواب الأغسال المسنونة قوله الغسل فی الجمعة والأضحی

والفطر قال علیه السلام سنة ولیس بفریضة.

وفی روایة علی (10) قوله غسل العیدین أواجب هو فقال علیه السلام هو سنة وفی

روایة محمد بن سنان (15) قوله علیه السلام وعلة غسل العید والجمعة وغیر ذلک

من الأغسال لما فیه من تعظیم العبد ربه الخ وفی مرسلة المقنعة (21) قوله علیه السلام

غسل الجمعة والفطر سنة فی السفر والحضر وفی روایة الحلبی (23) قوله المرأة

علیها غسل یوم الجمعة والفطر والأضحی ویوم عرفة قال علیه السلام نعم علیها

الغسل کله.

ویأتی فی روایتی ابن سنان (1) من باب استحباب صلاة العیدین منفردا

من أبواب صلاة العیدین قوله علیه السلام من لم یشهد جماعة الناس فی العیدین فلیغتسل

ولیتطیب بما وجد ولیصل وحده وفی روایة یاسر والریان (4) من باب (11) وقت

الخروج إلی صلاة العید قوله فلما طلعت الشمس (ای یوم العید) قام علیه السلام

ص :27

فاغتسل وتعمم بعمامة بیضاء

وفی روایة الحسن بن راشد (1) من باب (29) فضل لیلة العید قوله فما

ینبغی لنا ان نعمل فیها (ای لیلة العید) فقال علیه السلام إذا غربت الشمس فاغتسل

وفی روایة انس (6) من باب (1) فضل زکاة الفطرة من أبواب زکاة الفطرة

قوله علیه السلام من صام شهر رمضان وختمه بصدقة وعدا إلی المصلی بغسل رجع

مغفورا له.

وفی روایة الحلبی من باب انه لا یصلح للحاج ان یقف بعرفات الا وهو

علی وضوء من أبواب الوقوف بعرفة قوله علیه السلام الغسل یوم عرفة إذا زالت

الشمس.

(6) باب استحباب الغسل فی أول رجب وأوسطه وآخره و...

(6) باب استحباب الغسل فی أول رجب وأوسطه وآخره ویوم النیروز والتاسع من ربیع الأول ویوم الغدیر

والمباهلة والنصف من شعبان

3190 (1) الاقبال 628 - وجدنا فی کتب العبادات عن النبی علیه أفضل

الصلوات أنه قال من أدرک شهر رجب فاغتسل فی اوله وأوسطه وآخره خرج من

ذنوبه کیوم ولدته أمه ک 154 - السید فضل الله بن علی الحسنی الراوندی فی کتاب

نوادره قال أخبرنی الحسن بن محمد بن إبراهیم عن أحمد بن إبراهیم عن عبد الواحد بن

إسماعیل عن محمد بن الحسن عن أحمد بن محمد عن محمد بن أحمد عن محمد بن حزام

عن أحمد بن عبد الله عن شوابة بن سوار عن هشام بن حسام عن الحسن قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله وذکر نحوه ک 154 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی

صلی الله علیه وآله نحوه.

3191 (2) ک 155 - السید علی بن طاووس فی کتاب زوائد الفوائد عن ابن أبی

العلاء الهمدانی الواسطی ویحیی بن محمد بن جریح البغدادی (فی - کذا فی ک)

ص :28

خبر طویل انهما استأذنا للدخول علی أحمد بن إسحاق القمی صاحب أبی الحسن

العسکری علیه السلام فی الیوم التاسع من ربیع الأول بمدینة قم قالا فخرج علینا

وهو مستور (متزر - خ ل) بمئزر یفوح مسکا وهو یمسح وجهه فأنکرنا ذلک علیه فقال

لا علیکما فانی اغتسلت للعید قلنا أو هذا یوم عید قال نعم الخبر ورواه الحسن بن

سلیمان الحلی فی کتاب المختصر عن الشیخ الفقیه الفاضل علی بن مظاهر الواسطی

باسناد متصل عن محمد بن علاء الهمدانی مثله باختلاف یسیر

ویأتی فی روایة العبدی (1) من باب (16) استحباب صلاة یوم الغدیر من

أبواب ما ورد من الصلوات فی الأیام واللیالی قوله علیه السلام ومن صلی فیه (ای

یوم الغدیر) رکعتین یغتسل عند زوال الشمس الخ وفی روایة أبی الحسن اللیثی

قوله فإذا کان صبیحة هذا الیوم (ای یوم الغدیر) وجب الغسل فی صدر نهاره

وفی روایة محمد بن صدقة (2) من باب (17) استحباب الصلاة یوم المباهلة

قوله علیه السلام وتقول وأنت علی غسل الحمد لله رب العالمین الدعاء.

وفی مرفوعة علی بن محمد (3) قوله علیه السلام واغتسل (ای یوم المباهلة)

والبس أنظف ثیابک (إلی أن قال) ویخرج بعد أن یغتسل ویلبس أحسن ثیابه وفی

روایة المعلی بن خنیس (1) من باب (19) استحباب الصلاة یوم النیروز قوله

علیه السلام إذا کان یوم النیروز فاغتسل والبس أنظف ثیابک وفی روایة أبی بصیر

(29) من باب (17) استحباب صوم شعبان من أبواب الصوم المندوب قوله علیه السلام

صوموا شعبان واغتسلوا لیلة النصف منه.

(7) باب استحباب الغسل لمن قتل وزغا أو قصد إلی مصلوب فنظر الیه أو ترک صلاة الکسوف أو نام سکرانا

3192 (1) فقیه 14 - روی ان من قتل وزغا فعلیه الغسل - وقال بعض

مشایخنا ان العلة فی ذلک أنه یخرج من ذنوبه فیغتسل منها الهدایة 19 - مرسلا مثله

الا انه لم ینسب العلة إلی المشایخ وقال إن العلة فی ذلک الخ.

ص :29

3193 (2) کا 232 روضة - علی بن محمد عن صالح بن أبی حماد عن

الوشاء عن عبد الله بن طلحة قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن الوزغ فقال

رجس وهو مسخ کله فإذا قتلته فاغتسل بصائر الدرجات 102 - للصفار حدثنا

أحمد بن محمد عن الحسین بن سعید عن الحسین (الحسن - ظ) بن علی عن کرام بن

کرام عن عبد الله بن طلحة نحوه اختصاص المفید 301 عن أحمد بن محمد بن

عیسی عن الحسین بن سعید عن الحسن بن علی الوشاء عن کرام بن عمرو الخثعمی

عن عبد الله بن طلحة نحوه ک 72 - الطبری فی الدلائل کما فی البحار عن علی بن

هبة الله عن الصدوق عن أبیه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد (مثل ما فی

الاختصاص).

3194 (3) فقیه 14 - روی ان من قصد إلی مصلوب فنظر (ینظر - خ ل) الیه

وجب علیه الغسل عقوبة الهدایة 19 - مرسلا مثله.

3195 (4) ک 71 - جامع الاخبار قال رسول الله صلی الله علیه وآله ما من أحد یبیت سکرانا

الا کان للشیطان عروسا إلی الصباح فإذا أصبح وجب علیه ان یغتسل کما یغتسل من

الجنابة فان لم یغتسل لم یقبل منه صرف ولا عدل ویأتی عن تفسیر أبی الفتوح من باب

ان الخمر لم تزل محرمة من أبواب الأشربة المحرمة مثله.

وتقدم فی روایة ابن مسلم (1) من باب (1) عدد الأغسال من أبواب الغسل

قوله علیه السلام الغسل فی سبعة عشرة موطنا (إلی أن قال) وغسل الکسوف إذا احترق

القرص کله فاغتسل وفی روایة ابن مسلم (2) قوله علیه السلام وغسل الکسوف

إذا احترق القرص کله فاستیقظت ولم تصل فاغتسل وفی مرسلة الفقیه (3) نحوه

ویأتی فی روایة حریز (6) من باب (9) وجوب قضاء صلاة الکسوف من

أبواب صلاة الآیات قوله علیه السلام إذا انکسف القمر فاستیقظ الرجل فکسل إلی أن

یصلی فلیغتسل من غد ولیقض الصلاة وإن لم یستیقظ ولم یعلم بانکساف القمر فلیس

علیه الا القضاء بغیر غسل وفی الرضوی علیه السلام (5) نحوه

ص :30

(8) باب استحباب غسل التوبة

3196 (1) ک 153 - کتاب سلام ابن أبی عمرة عن معروف بن خربوذ المکی

عن أبی جعفر علیه السلام قال دخلت علیه فأنشأت الحدیث فذکرت باب القدر

فقال لا أراک الا هناک اخرج عنی قال قلت جعلت فداک انی أتوب منه فقال لا والله حتی

تخرج إلی بیتک وتغتسل وتتوب منه إلی الله کما یتوب النصرانی من نصرانیته قال

ففعلت.

3197 (2) ک 154 - الشیخ الطبرسی فی إعلام الوری والقطب الراوندی

فی قصص الأنبیاء باسنادهما عن علی بن إبراهیم فی حدیث طویل فی مجئ الأنصار

إلی النبی صلی الله علیه وآله وبعثه مصعب بن عمیر معهم إلی المدینة لیدعو قبائل الأوس والخزرج

إلی الاسلام ویعلمهم القرآن ومعالم الدین وساق القصة إلی أن ذکر دخول أسید

بن خضیر من الأوس علیه ومیله إلی الاسلام قال فقال کیف تصنعون إذا دخلتم فی هذا

الامر قال نغتسل ونلبس ثوبین طاهرین ونشهد الشهادتین ونصلی الرکعتین فرمی

بنفسه مع ثیابه فی البئر ثم خرج وعصر ثوبه.

3198 (3) الجعفریات 175 - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبیه عن جده علی بن

الحسین عن أبیه عن علی بن أبی طالب علیهم السلام قال بینما رسول الله صلی الله علیه وآله ذات یوم علی جبل

من جبال تهامة والمسلمون حوله إذ اقبل شیخ وبیده عصا فنظر الیه رسول الله صلی الله علیه وآله فقال

مشیة الجن ونغمتهم وعجبهم فأتی فسلم فرد رسول الله صلی الله علیه وآله فقال له من أنت فقال انا هامة

بن الهیم بن لاقیس بن إبلیس (إلی أن قال) قال هامة فقلت یا نوح اننی ممن شرک فی دم

العبد الصالح الشهید السعید هابیل بن آدم هل تدری عند ربک من توبة قال نعم یا هام

هم بخیر وافعله قبل الحسرة والندامة انی وجدت فیما انزل الله تبارک وتعالی علی أنه

لیس من عبد عمل ذنبا کائنا ما کان وبالغا ما بلغ ثم تاب الا تاب الله تعالی علیه

فقم الساعة واغتسل وخر لله ساجدا ففعلت ما امرنی إذ نادی مناد من السماء ارفع رأسک

قبلت توبتک فخررت لله ساجدا حولا الخبر.

ص :31

3199 (4) ک 156 - العوالی وفی الأحادیث انه صلی الله علیه وآله أرسل قبل نجد سریة

فأسروا واحدا اسمه ثمامة بن أبال الحنفی سید ثمامة فاتوا به وشدوه إلی ساریة من

سواری المسجد فمر به النبی صلی الله علیه وآله فقال ما عندک یا ثمامة فقال خیر ان قتلت قتلت وارما

وان مننت مننت علی شاکرا وإن أردت مالا قل تعط ما شئت فترکه ولم یقل شیئا فمر به

الیوم الثانی فقال مثل ذلک ثم مر به الیوم الثالث فقال مثل ذلک ولم یقل النبی صلی الله علیه وآله

شیئا قال أطلقوا ثمامة فأطلقه (فأطلقوه - ظ) فمر واغتسل وجاء وأسلم وکتب إلی

قومه فجاؤوا مسلمین.

ویأتی فی روایة انس (36) من باب (13) سائر الصلوات المندوبات من

أبواب صلاة النبی صلی الله علیه وآله والأئمة علیه السلام ما یدل علی استحباب الغسل عند التوبة

وفی روایة مسعدة بن زیاد من باب تحریم الغناء من أبواب ما یکتسب به من کتاب

التجارة قوله (ع) (لمن أطال الجلوس فی الکنیف لیسمع الغناء) قم فاغتسل وصل

ما بدا لک فإنک کنت مقیما علی امر عظیم ما کان أسوء حالک لومت علی ذلک وفی

مرسلة الصدوق والشیخ والرضوی علیه السلام نحوه وفی روایة سعد بن عمر من

باب وجوب طاعة الزوج علی المرأة من أبواب حقوق الرجال علی النساء من کتاب

النکاح قوله (ع) وأیما امرأة تطیبت لغیر زوجها لم یقبل منها صلاة حتی تغتسل من

طیبها کغسلها من جنابتها وفی مرسلة الصدوق مثله.

(9) باب سائر الأغسال المسنونة

3200 (1) ک 155 - السید علی بن طاوس فی فلاح السائل رأیت فی بعض

الأحادیث ان مولانا علیا علیه السلام کان یغتسل فی اللیالی الباردة طلبا للنشاط فی

صلاة اللیل

3201 (2) اختصاص المفید 90 - أبو الفرج عن أبی سعید سهل بن زیاد عن

رجل عن عبد الله بن جبلة عن أبی المعزا عن موسی بن جعفر علیه السلام قال سمعته

یقول من کانت له إلی الله حاجة وأراد أن یرانا وان یعرف موضعه من الله فلیغتسل ثلاث

ص :32

لیال یناجی بنا فإنه یرانا بنا ولا یخفی علیه موضعه الخبر

3202 (3) ک 155 - جعفر بن محمد بن قولویه فی کامل الزیارة عن محمد بن

الحسن عن أبیه عن جده علی بن مهزیار عن ابن محبوب عن حنان بن سدیر قال

دخل رجل من أهل الکوفة علی أبی جعفر علیه السلام فقال علیه السلام له أتغتسل من فراتکم فی کل

یوم مرة قال لا قال ففی کل جمعة قال لا قال ففی کل شهر قال لا قال ففی کل سنة قال

لا قال فقال أبو جعفر (ع) انک لمحروم من الخیر.

وتقدم فی أحادیث باب (1) عدد الأغسال من أبواب الغسل ما یدل علی استحباب

غسل دخول الحرمین ودخول مکة والمدینة والبیت ومسجد الرسول وللاحرام

والزیارات والمباهلة والاستسقاء والاستخارة وطلب الحوائج ولمن کفن المیت

وغسل المولود

وفی روایة زرارة (1) من باب (13) اجزاء غسل واحد من أسباب متعددة

قوله علیه السلام إذا اغتسلت بعد طلوع الفجر أجزأک غسلک ذلک للجنابة والجمعة

(والحجامة - خ کا) وعرفة والنحر والحلق والذبح والزیارة

ویأتی فی مکاتبة علی بن مهزیار (1) من باب (13) کراهة التحول عن المکان

الذی تکثر فیه الزلازل من أبواب صلاة الآیات قوله علیه السلام وصوموا الأربعاء

والخمیس والجمعة واغتسلوا الخ (یعنی لدفع الزلازل) وفی تفسیر علی بن إبراهیم

(33) من باب ما یستحب من الصلاة لکل حاجة من أبواب صلاة الحوائج (فی

سیاق قصة یوسف علیه السلام) قوله فقالوا (ای اخوته) نعمد علی قمیصه فنلطخه

بالدم (إلی أن قالوا) نقوم ونغتسل ونصلی جماعة الخ وفی کثیر من أحادیث هذا

الباب وبعض أحادیث باب (3) صلاة الحاجة لیلة الجمعة ما یدل علی استحباب

الغسل لصلاة الحاجة.

وفی روایة جمیل من باب (4) ما یستحب من الصلاة والدعاء لشفاء

المریض قوله (لامرأة أشرف ولدها علی الموت) فقومی فاذهبی إلی بیتک فاغتسلی الخ وفی روایة المفضل بن عمر من باب (6) ما یستحب من الصلاة لطلب الرزق

ص :33

قوله علیه السلام إذا کان یوم الخمیس بعد الضحی فاغتسل وفی روایة إسماعیل بن

جابر من باب (8) ما یستحب من الصلاة عند خوف المکروه قوله علیه السلام تغتسل

وتصلی رکعتین (ای فی الهم والحزن) وفی مرسلة مکارم الاخلاق (1) من باب

(10) استحباب صلاة الاستعداد قوله علیه السلام ولکن إذا ظلمت فاغتسل وصل

رکعتین.

وفی روایة ابن عیاش (2) من باب (13) استحباب الصلاة عند نزول البلاء

قوله علیه السلام من نزل به کرب فلیغتسل الخ وفی روایة مصباح الشیخ (18)

من باب (3) استحباب الصلاة کل یوم ولیلة من أبواب ما ورد من الصلاة فی الأیام

واللیالی قوله علیه السلام من کان له إلی الله حاجة فلیصل (یوم الخمیس - خ) أربع

رکعات بعد الضحی بعد أن یغتسل الخ وفی مرسلة مکارم الاخلاق (13) من باب

(13) سائر الصلوات المندوبات من أبواب صلاة النبی صلی الله علیه وآله والأئمة علیهم السلام

قوله علیه السلام تغتسل فی الیوم الثالث عند الزوال (ای لشفاء المرض).

وفی روایة عبد الله بن سنان (26) قوله علیه السلام صم ثلاثة أیام ثم اغتسل

فی الیوم الرابع عند زوال الشمس (ای لشفاء المرض) وفی أحادیث باب (6)

استحباب الغسل للاحرام من أبوابه وباب (1) انه یستحب لمن انتهی إلی الحرم ان

یغتسل من أبواب ما یستحب اتیانه عند دخول الحرم وباب (3) استحباب الغسل لدخول

مکة وباب (3) انه لا یصلح للحاج ان یقف بعرفات الا وهو علی وضوء من أبواب

الوقوف وباب (5) استحباب الطهر عند رمی الجمرة من أبواب رمی الجمار وباب (2)

استحباب الغسل لزیارة البیت من أبواب زیارة البیت وباب حکم دخول الکعبة

ما یدل علی أن من الأغسال المستحبة الغسل للاحرام ولدخول الحرم ولدخول مکة

ولطواف العمرة ویوم عرفة عند الزوال ولرمی الجمرة ولزیارة البیت بعد الرجوع من

منی ولدخول الکعبة وفی روایة عمر بن یزید (1) من باب (2) وجوب الحلق قوله

علیه السلام إذا ذبحت أضحیتک فاحلق رأسک واغتسل وقلم اظفارک (یحتمل ان یکون

هذا الغسل مستحبا للنظافة بعد الحلق ویحتمل ان یکون المراد منه غسل یوم العید)

ص :34

وفی روایة سعد بن عمر الجلاب من باب وجوب طاعة الزوج علی المرأة

من أبواب حقوق الرجال علی النساء من کتاب النکاح قوله علیه السلام وأیما امرأة

تطیبت لغیر زوجها لم یقبل صلاة حتی تغتسل من طیبها کغسلها من جنابتها وفی

مرسلة الصدوق ره مثله.

وقد استدل فی الوسائل علی استحباب تغسیل المولود بما فی روایتی أبی بصیر

ودارم بن قبیصة الآتیتین فی کتاب النکاح من قوله علیه السلام (اغسلوا صبیانکم

من الغمر) ولکن الظاهر أن المراد من قوله علیه السلام اغسلوا هو الغسل بالفتح

ولذا لم نذکرهما هنا.

وفی روایة جابر الجعفی من باب تحریم اکل الطین من أبواب الأطعمة

المحرمة قوله علیه السلام إذا أردت أن تأخذ من التربة فتعمد لها آخر اللیل واغتسل

لها بماء قراح.

أبواب التیمم

(1) باب وجوب التیمم علی من لم یجد الماء الطاهر أو لم یصل الیه أو کان معه ماء قلیل وخاف العطش

قال الله تعالی (فی سورة النساء ی 42) یا ایها الذین آمنوا لا تقربوا الصلاة

وأنتم سکاری حتی تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابری سبیل حتی تغتسلوا وان کنتم

مرضی أو علی سفر أو جاء أحد منکم من الغائط أو لمستم النساء فلم تجدوا ماء

فتیمموا صعیدا طیبا فامسحوا بوجوهکم وأیدیکم ان الله کان عفوا غفورا وقال عز وجل

(فی سورة المائدة 5 ی 6) یا أیها الذین آمنوا إذا قمتم إلی الصلاة فاغسلوا وجوهکم

وأیدیکم إلی المرافق وامسحوا برؤسکم وأرجلکم إلی الکعبین وان کنتم جنبا

فاطهروا وان کنتم مرضی أو علی سفر أو جاء أحد منکم من الغائط أو لمستم النساء

فلم تجدوا ماء فتیمموا صعیدا طیبا فامسحوا بوجوهکم وأیدیکم منه ما یرید الله لیجعل

ص :35

علیکم من حرج ولکن یرید لیطهرکم ولیتم نعمته علیکم لعلکم تشکرون.

3203 (1) یب 56 - 54 صا 159 - أخبرنی الشیخ عن أحمد بن محمد عن أبیه

عن الحسین بن الحسن بن ابان عن صا 161 - الحسین بن سعید عن النضر (بن سوید

صا 159) عن ابن سنان قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول إذا لم یجد الرجل

طهورا وکان جنبا فلیمسح من الأرض ولیصل (1) فإذا وجد ماء فلیغتسل وقد أجزأه

صلاته التی صلی کا 19 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد عن

الحلبی قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام وذکر مثله.

3204 (2) فقیه 19 - سئل عبید الله بن علی الحلبی ابا عبد الله علیه السلام عن

الرجل إذا أجنب ولم یجد الماء قال یتیمم بالصعید فإذا وجد الماء فلیغتسل ولا یعید

الصلاة وعن الرجل یمر بالرکیة ولیس معه دلو قال لیس علیه ان یدخل الرکیة لان

رب الماء هو رب الأرض (2) فلیتیمم المحاسن 372 - أحمد بن محمد بن خالد عن

أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد بن عثمان الناب عن عبید الله الحلبی عن أبی عبد الله

علیه السلام نحوه.

3205 (3) یب 52 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن محمد بن یعقوب عن کا 20 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن علی

بن الحکم عن الحسین بن أبی العلاء قال سئلت ابا عبد الله (ع) عن الرجل یمر

بالرکیة ولیس معه دلو قال لیس علیه ان ینزل الرکیة (قال - خ کا) ان رب الماء هو

رب الأرض فلیتیمم.

3206 (4) یب 42 صا 128 - بهذا الاسناد عن محمد بن یعقوب عن کا 20

محمد بن إسماعیل عن الفضل بن شاذان عن صفوان (بن یحیی - یب صا) یب 52 - الحسین

بن سعید عن صفوان بن یحیی عن منصور بن حازم عن (عبد الله - یب 52) ابن أبی یعفور

وعنبسة (3) بن مصعب عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا اتیت البئر وأنت جنب ولم

ص :36

1- (1) ویصلی - خ کا
2- (2) التراب - خ ل
3- (3) عتبة ل یب 42

تجد دلوا ولا شیئا تغرف (1) به فتیمم بالصعید فان رب الماء (2) ورب الصعید واحد

(و - یب) لا تقع فی البئر ولا تفسد علی القوم مائهم.

3207 (5) الدعائم 147 - قالوا صلوات الله علیهم فی الجنب یمر بالبئر

ولا یجد ما یستقی به یتیمم

3208 (6) وفیه 147 - قالوا صلی الله علیهم من لم یکن معه من الماء إلا شئ یسیر یخاف

ان هو توضأ به أو تطهر مات عطشا یتیمم و. یبقی الماء لنفسه ولا یعین علی هلاکها

قال الله عز وجل ولا تقتلوا أنفسکم ان الله کان بکم رحیما.

3209 - (7) یب 115 - الحسین عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سألت أبا

عبد الله علیه السلام عن الرجل یکون معه الماء فی السفر فیخاف قلته قال یتیمم بالصعید.

ویستبقی الماء فان الله عز وجل جعلهما طهورا الماء والصعید.

32310 - (8) یب 56 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أحمد بن محمد عن أبیه عن

سعد بن عبد الله عن محمد بن أحمد بن یحیی عن العباس عن السکونی ک 158 الشهید

فی الأربعین عن محمد بن القاسم بن معیة الحسینی الدیباجی عن السید علی بن

عبد الحمید بن فخار الموسوی عن أبیه عن السید عبد الحمید بن التقی الحسنی عن السید

فضل الله بن علی الراوندی عن السید ذی الفقار بن معد الحسنی عن الشیخ الصدوق

أحمد بن علی النجاشی عن أحمد بن عبدون عن أحمد بن جعفر بن سفیان البزوفری

عن أحمد بن إدریس عن یب 55 - محمد بن علی بن محبوب عن العباس بن معروف

عن أبی همام (3) عن محمد بن سعید بن غزوان (عن آبائه - یب 55 ک) علیه السلام عن فقیه 19 - أبی ذر (4)

رض انه أتی النبی صلی الله علیه وآله وسلم فقال یا رسول الله هلکت جامعت علی غیر ماء قال فأمر

النبی صلی الله علیه وآله بمحمل فاستترت (فاستترنا - فقیه) به (ودعا - یب 56) بماء فاغتسلت انا وهی

ثم قال (لی - یب 56 یا أبا ذر یکفیک الصعید عشر سنین.

ص :37

1- (1) تغترف - خ یب 42
2- (2) فان رب الماء رب الصعید - یب 52
3- (3) إسماعیل بن همام - ک
4- (4) أتی أبو ذر النبی (ص) - فقیه

3211 (9) کا 20 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن عبد الله بن المغیرة عن ابن

سنان یب 115 - الحسین عن النضر عن ابن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام (أنه قال - یب)

فی رجل اصابته جنابة فی السفر ولیس معه ماء لا قلیل (1)(و - کا) خاف (2) ان

هو اغتسل ان یعطش قال إن خاف عطشا فلا یهریق (3) منه قطرة ولیتیمم بالصعید

فان الصعید أحب إلی.

3212 (10) - کا 24 - علی بن محمد وغیره عن یب 114 سهل بن زیاد عن

ابن محبوب عن (علی - یب) بن رئاب عن أبی عبیدة قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن

المرأة الحائض تری الطهر وهی فی السفر ولیس معها من الماء ما یکفیها لغسلها

وقد حضرت الصلاة قال إذا کان معها (ماء - خ یب) بقدر ما تغسل به فرجها فتغسل

ثم تتیمم وتصلی قلت فیأتیها زوجها فی تلک الحال قال نعم إذا غسلت (4) فرجها

وتیممت (فلا بأس - کا).

3213 (11) یب 115 - الحسین عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسکان

وفضالة عن الحسین بن عثمان عن عبد الله بن مسکان عن الحلبی قال قلت

لأبی عبد الله علیه السلام الجنب یکون معه الماء القلیل فان هو اغتسل به خاف العطش أیغتسل

به أو یتیمم فقال بل یتیمم وکذلک إذا أراد الوضوء.

3214 (12) تفسیر علی بن إبراهیم 225 رفعه فی قوله تعالی ویضع عنهم

اصرهم والأغلال التی کانت علیهم یعنی الثقل الذی کان علی بنی إسرائیل وهو

انه فرض الله علیهم الغسل والوضوء بالماء ولم یحل لهم التیمم ولا یحل لهم الصلاة

الا فی البیع والکنائس والمحاریب وکان الرجل إذا أذنب خرج نفسه منتنا فیعلم

انه أذنب وإذا أصاب شئ من بدنه البول قطعوه ولم یحل لهم المغنم فرفع ذلک

رسول الله صلی الله علیه وآله عن أمته.

3215 (13) ک 49 - العیاشی عن زرارة عن أبی جعفر علیه السلام قال

ص :38

1- (1) الإماء قلیل - یب
2- (2) یخاف - یب
3- (3) یهرق - یب
4- (4) طهرت - خ ل کا

فرض الله الغسل علی الوجه والذراعین والمسح علی الرأس والقدمین فلما جاء حال السفر

والمرض والضرورة وضع الله الغسل واثبت الغسل مسحا فقال وان کنتم مرضی أو علی

سفر أو جاء أحد منکم من الغائط أو لمستم النساء إلی وأیدیکم منه

وتقدم فی روایتی سماعة وعمار (3) من باب (12) ان الماء محکوم بالطهارة من

أبواب المیاه قوله علیه السلام یهریقهما جمیعا ویتیمم وفی روایة عمار (7) من باب (27)

حکم انحصار الثوب فی النجس من أبواب النجاسات قوله ولیس یجد ماء یغسله

کیف یصنع قال علیه السلام یتیمم ویصلی وفی روایتی سماعة (9 - 10) نحوه

وفی روایة النعمانی (1) من باب (4) اشتراط طهارة ماء الوضوء من أبواب

الوضوء قوله علیه السلام والرخصة فیه إذا لم تجد الماء الطاهر التیمم بالتراب

وفی روایة زرارة (4) من باب (21) تعیین موضع مسح الرأس قوله علیه السلام

فلما وضع الوضوء عمن لم یجد الماء أثبت بعض (1) الغسل مسحا وفی روایة

علی بن جعفر (2) من باب (9) جواز الاغتسال بالمطر من أبواب الغسل قوله (ع) ان

غسله (ای المطر) أجزء والا تیمم وفی روایة الدعائم (3) من باب (21) حرمة وطئ

الحائض من أبواب الحیض قوله (ع) وحرم علی زوجها وطئها حتی تطهر وتغتسل

بالماء أو تتیمم إن لم تجد الماء.

ویأتی فی جمیع الأحادیث الباب التالی وما یتلوه وباب (5) حکم الجنب

إذا کان معه قدر ما یکفیه من الماء لوضوء الصلاة وباب (6) حکم اجتماع الجنب

والمیت ومن کان علی غیر وضوء وباب (11) جواز ایقاع صلوات کثیرة بتیمم

واحد وباب (14) حکم من کان معه ماء فنسیه وتیمم وصلی ما یدل علی ذلک

وفی روایة أبی امامة (3) من باب (9) ما یتیمم به قوله صلی الله علیه وآله وأیما رجل من

أمتی أراد الصلاة فلم یجد ماء ووجد الأرض فقد جعلت له مسجدا وطهورا

وفی سائر اخباره ما یستفاد منه وجوب التیمم إذا لم یقدر علی الماء وفی

الرضوی (24) من باب (10) کیفیة التیمم قوله علیه السلام وجعل للذی لا یقدر

ص :39

1- (1) مکان - خ ل

علی الماء التیمم.

وفی أحادیث باب (19) کراهة امامة المتیمم المتوضئ من أبواب الجماعة

ما یدل علی جواز الصلاة مع التیمم إذا لم یکن معه الماء.

(2) باب وجوب شراء الماء للطهارة وان کثر ثمنه وعدم جواز...

باب وجوب شراء الماء للطهارة وان کثر ثمنه وعدم جواز التیمم مع القدرة علی الشراء واستحباب اعطاء

الماء للوضوء من دون عوض

3216 (1) یب 115 کا 22 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن البرقی عن

سعد بن سعد عن صفوان قال سئلت ابا الحسن علیه السلام عن رجل احتاج إلی الوضوء

للصلاة وهو لا یقدر علی الماء فوجد بقدر (قدر - یب) ما یتوضأ به بمئة درهم أو بألف

درهم وهو واجد لها یشتری ویتوضأ أو یتیمم قال لا بل یشتری قد أصابنی مثل هذا

فاشتریت وتوضأت وما یشتری(1)بذلک مال کثیر.

3217 (2) فقیه 8 - سئل أبو الحسن الرضا علیه السلام عن رجل احتاج

إلی الوضوء للصلاة ولم یقدر علی الماء فوجد ماء بقدر ما یتوضأ به بمئة درهم أو

بألف درهم هل یجب علیه ان یشتریه ویتوضأ به أو یتیمم فقال بل یشتری قد أصابنی

مثل ذلک (هذا - خ ل) فاشتریت وتوضأت وما یسوئنی (2) بذلک مال کثیر.

3218 (3) ئل 190 - العیاشی فی تفسیره عن الحسین ابن أبی طلحة قال

سئلت عبدا صالحا عن قول الله عز وجل أو لمستم النساء فلم تجدوا ماءا فتیمموا

صعیدا طیبا ما حد ذلک قال فان لم تجدوا بشراء وبغیر شراء قلت إن وجد قدر وضوئه

بمئة الف أو بألف وکم بلغ قال ذلک علی قدر جدته.

3219 (4) الدعائم 147 - وقالوا صلوات الله علیهم فی المسافر یجد الماء

بثمن غال علیه ان یشتریه إذا کان واجدا لثمنه ولا یتیمم لأنه إذا کان واجدا لثمنه فقد وجده

ص :40

1- (1) یسرنی - خ یسوئنی - خ ل
2- (2) یشتری - خ یسرنی - خ

الا ان یکون فی دفعه الثمن فیه ما یخاف علی نفسه التلف منه ان عدمه والعطب فلا یشتریه

ویتیمم الصعید ویصلی.

3220 (5) ک 51 - القطب الراوندی فی دعواته عن الصادق علیه السلام قال

یؤتی بعبد یوم القیمة فیقال له اذکر هل لک حسنة قال مالی من حسنة غیر أن فلانا عبدک

مر بی فسئلنی ماء یتوضأ به لیصلی فأعطیته فیدعی بذلک العبد المؤمن فیقول نعم یا رب

فیقول الرب جل ثنائه قد غفرت لک ادخلوا عبدی الجنة.

(3) باب وجوب طلب الماء مقدار غلوة سهم من کل جهة فی الأرض الحزنة و...

(3) باب وجوب طلب الماء مقدار غلوة سهم من کل جهة فی الأرض الحزنة وغلوة سهمین فی السهلة ما دام فی الوقت

وعدم وجوبه إذا خاف علی نفسه من سبع أو لص ونحوهما وحکم التأخیر مع رجاء زوال العذر

3221 (1) یب 54 - 57 صا 165 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم

جعفر بن محمد عن محمد بن یعقوب عن کا 19 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی

عمیر عن ابن أذینة عن زرارة یب 55 أخبرنی الشیخ عن أحمد بن محمد عن أبیه عن

الحسین بن الحسن بن ابان عن الحسین بن سعید عن القاسم بن عروة عن ابن بکیر عن

زرارة عن أحدهما علیهما السلام قال إذا لم یجد المسافر الماء فلیطلب (1) ما دام فی الوقت فإذا

خاف(2) أن یفوته الوقت فلیتیمم ولیصل فی آخر الوقت فإذا وجد الماء فلا قضاء علیه

ولیتوضأ لما یستقبل.

3222 (2) صا 165 - أخبرنی الشیخ ره عن أحمد بن محمد عن أبیه عن

الصفار یب 57 - محمد بن الحسن الصفار عن إبراهیم بن هاشم عن النوفلی عن

السکونی عن جعفر بن محمد عن أبیه عن علی علیه السلام أنه قال یطلب الماء فی

ص :41

1- (1) فلیمسک - یب 55
2- (2) فإذا تخوف ان یفوته فلیتیمم - یب 55

السفر ان کانت الحزونة فغلوة (سهم - یب) وان کانت سهولة (1) فغلوتین لا یطلب

أکثر من ذلک.

3223 (3) یب 52 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن محمد بن یعقوب عن کا 20 - الحسین بن محمد عن معلی بن محمد عن الوشاء عن

حماد بن عثمان عن یعقوب بن سالم قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن رجل (2) لا یکون

معه ماء والماء عن یمین الطریق ویساره غلوتین أو نحوه ذلک قال لا آمره ان یعزر بنفسه

فیعرض له لص أو سبع.

3224 (4) کا 19 - عدة من أصحابنا عن یب 52 - أحمد بن محمد عن

ابن محبوب عن داود الرقی قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام أکون فی السفر وتحضر

الصلاة ولیس معی ماء ویقال ان الماء قریب منا (أ - کا) فأطلب الماء وانا فی وقت

یمینا وشمالا قال لا تطلب الماء ولکن تیمم فانی أخاف علیک التخلف عن أصحابک

فتضل فیأکلک السبع.

3225 (5) الدعائم 147 - قالوا صلوات الله علیهم فی المسافر إذا لم یجد

الماء الا بموضع یخاف فیه علی نفسه ان مضی فی طلبه من لصوص أو سباع أو ما

یخاف منه التلف والهلاک یتیمم ویصلی.

3226 (6) یب 57 صا 165 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم

جعفر بن محمد عن محمد بن یعقوب عن کا 19 - محمد بن یحیی عن محمد بن

الحسین عن صفوان عن العلاء عن محمد ابن مسلم (عن أبی عبد الله علیه السلام - خ صا)

قال سمعته یقول إذا لم تجد ماء وأردت التیمم فأخر التیمم إلی آخر الوقت فان فاتک

الماء لم تفتک الأرض.

3227 (7) الدعائم 145 - روینا عن جعفر بن محمد عن أبیه عن آبائه عن

علی علیه السلام أنه قال لا ینبغی ان یتیمم من لم یجد الماء الا فی آخر وقت.

3228 (8) قرب الإسناد 79 محمد بن الولید عن عبد الله بن بکیر قال سألت أبا عبد الله

ص :42

1- (1) السهولة - خ صا
2- (2) الرجل - یب

علیه السلام عن رجل أجنب ولم یصب الماء أیتیمم ویصلی قال علیه السلام لا حتی

آخر الوقت انه ان فاته الماء لم تفته الأرض.

3229 (9) فقه الرضا علیه السلام 5 - ولیس للمتیمم ان یتیمم الا فی آخر الوقت

ویأتی فی روایة (25) من باب (9) ما یتیمم به قوله علیه السلام ان

خاف علی نفسه من سبع أو غیره وخاف فوت الوقت فلیتیمم وفی روایة محمد بن

حمران (1) من باب (12) حکم من لم یجد الماء فتیمم ودخل فی الصلاة فأصاب الماء

قوله علیه السلام واعلم أنه لیس ینبغی لاحد ان یتیمم الا فی آخر الوقت وفی روایة

ابن سالم (7) من باب (13) حکم من صلی بتیمم ثم أصاب الماء قوله أفأطلب الماء یمینا

وشمالا فقال علیه السلام لا تطلب الماء لا یمینا ولا شمالا ولا فی بئران وجدته علی

الطریق فتوضأ وإن لم تجده فامض.

ویمکن ان یستدل بسایر اخباره علی عدم وجوب تأخیر الصلاة إلی آخر

الوقت لمن یحتمل ان یجد الماء فی الوقت وان کان لا یخلو عن النظر وفی

روایة عبد الله بن بکیر (3) من باب (19) کراهة امامة المتیمم المتوضئ من أبواب

الجماعة قوله علیه السلام فإذا تیمم الرجل فلیکن ذلک فی آخر الوقت فان فاته الماء

فلن تفوته الأرض.

(4) باب حکم من لم یجد للغسل أو الوضوء الا الثلج أو الماء الجامد

3230 (1) یب 54 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی جعفر محمد بن علی

عن محمد بن الحسن عن أحمد بن إدریس عن محمد بن أحمد بن یحیی صا 157

أخبرنی الحسین بن عبید الله عن أحمد بن محمد بن یحیی عن أبیه عن محمد بن

أحمد بن یحیی عن علی بن إسماعیل عن حماد بن عیسی عن حریز عن محمد بن

مسلم قال سألت أبا عبد الله علیه السلام عن الرجل یجنب فی السفر لا یجد الا الثلج قال

یغتسل بالثلج أو ماء النهر.

ص :43

3231 (2) یب 54 صا 157 - کل بإسناده عن محمد بن أحمد بن یحیی عن

أحمد بن محمد عن عثمان بن عیسی عن معویة بن شریح قال سئل رجل ابا عبد الله علیه السلام

وانا عنده فقال یصیبنا الدمق والثلج ونرید ان نتوضأ ولا نجد الا ماء جامدا فکیف

أتوضأ أدلک به جلدی قال نعم السرائر 486 (نقلا من کتاب محمد بن علی بن محبوب)

عن عثمان بن عیسی عن معویة بن شریح مثله.

3232 (3) صا 158 - أخبرنی الحسین بن عبید الله عن أحمد بن محمد

بن یحیی عن أبیه عن یب 54 - محمد بن علی بن محبوب عن محمد بن أحمد العلوی

السرائر 486 (نقلا من کتاب محمد بن علی بن محبوب) عن محمد بن أحمد العلوی

عن العمر کی عن علی بن جعفر عن أخیه موسی (بن جعفر - خ) علیهما السلام قال سئلته عن

الرجل الجنب أو علی غیر وضوء (و - خ صا) لا یکون معه ماء وهو یصیب ثلجا وصعیدا

أیهما أفضل أیتیمم أم یمسح (1) بالثلج وجهه قال الثلج إذا بل رأسه وجسده أفضل

فان لم یقدر علی أن یغتسل به فلیتیمم قرب الإسناد 85 - بإسناده عن علی بن جعفر عن

أخیه موسی بن جعفر قال قلت أیهما التیمم أو یمسح بثلج وجهه وجسده ورأسه

قال الثلج ان یبل رأسه وجسده أفضل وإن لم یقدر علی أن یغتسل تیمم.

3233 (4) یب 54 صا 158 - محمد بن علی بن محبوب عن العبیدی عن حماد

بن عیسی عن حریز عن محمد بن مسلم قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن الرجل یجنب

فی السفر فلا یجد الا الثلج أو ماء جامدا فقال هو بمنزلة (2) الضرورة یتیمم (هو - خ

یب) ولا أری ان یعود إلی هذه الأرض التی توبق دینه السرائر 486 - (نقلا من

کتاب محمد بن علی ابن محبوب) مثله سندا ومتنا کا 20 - علی بن إبراهیم عن أبیه

ومحمد بن یحیی عن أحمد بن محمد جمیعا عن حماد بن عیسی عن حریز عن محمد

بن مسلم عن أبی عبد الله (3) علیه السلام قال سئلته عن رجل أجنب فی السفر (4) ولم

یجد وذکر مثله.

ص :44

1- (1) یتمسح - صا
2- (2) هو للضرورة - خ ل صا
3- (3) أبی جعفر - خ ل صا
4- (4) سفر - خ

3234 (5) المحاسن 372 - أحمد بن محمد بن خالد عن أبیه عن ابن أبی

عمیر عن حماد بن عثمان الناب عن عبد الله الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام قال

سئلت عن الرجل یجنب فی الأرض فلا یجد الا ماء جامد ولا یخلص إلی الصعید قال

یصلی بالمسح ثم لا یعود إلی تلک الأرض التی یوبق فیها دینه المقنع 13 - روی ان

أجنب فی الأرض وذکر نحوه.

3235 (6) ک 71 - الشیخ المفید فی الإختصاص عن أمیر المؤمنین علیه السلام

أنه قال ثلاثة یضحک الله إلیهم یوم القیامة رجل یکون علی فراشه مع زوجته وهو یحبها

فیتوضأ ویدخل المسجد فیصلی ویناجی ربه ورجل اصابته جنابة ولم یصب ماء فقام

إلی الثلج فکسره ثم دخل فیه واغتسل ورجل لقی عدوا وهو مع أصحابه وجائهم

مقاتل فقاتل حتی قتل هذا یناسب الباب ان کان المراد من قوله لم یصب ماء انه

لم یصبه ولو تحت الثلج کما هو الظاهر واما ان کان المراد من قوله فکسر ه الخ دخوله

فی الماء الذی فرض کونه تحت الثلج فلا.

(5) باب ان الجنب إذا کان معه قدر ما یکفیه من الماء لوضوء الصلاة یتیمم ولا یتوضأ

3236 (1) یب 115 - محمد بن علی بن محبوب عن أحمد بن محمد عن

الحسین عن القاسم عن الحسن بن أبی العلاء قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن

الرجل یجنب ومعه من الماء بقدر ما یکفیه لوضوء للصلاة أیتوضأ بالماء أو یتیمم

قال یتیمم الا تری أنه جعل علیه نصف الطهور.

3237 (2) کا 20 الحسین بن محمد عن معلی بن محمد عن الحسن بن علی

الوشا عن حماد بن عثمان عن ابن أبی یعفور قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام

عن الرجل یجنب ومعه من الماء قدر ما یکفیه لشربه أیتیمم أو یتوضأ قال یتیمم (1)

أفضل الا تری أنه جعل علیه نصف الطهور.

ص :45

1- (1) التیمم - خ ل

3238 (3) فقیه 19 - سئل عبید الله بن علی الحلبی ابا عبد الله علیه السلام عن

الرجل یجنب ومعه قدر ما یکفیه من الماء لوضوء الصلاة أیتوضأ بالماء أو یتیمم قال

قال لا بل یتیمم الا تری أنه انما جعل علیه نصف الوضوء.

3239 (4) یب 115 - الحسین بن سعید عن فضالة عن العلاء بن رزین

عن محمد بن مسلم عن أحدهما علیهما السلام فی رجل أجنب فی سفر ومعه ماء قدر ما یتوضأ

به قال یتیمم ولا یتوضأ یب 115 عنه عن محمد بن أبی عمیر عن حماد بن عثمان عن

عبید الله بن علی الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام مثله.

ویأتی فی روایة جمیل (5) من باب (19) کراهة امامة المتیمم المتوضئ من

أبواب الجماعة قوله امام قوم اصابته جنابة فی السفر ولیس معه ماء یکفیه للغسل

أیتوضأ بعضهم ویصلی بهم قال لا ولکن یتیمم الجنب ویصلی بهم وفی روایته

الأخری (6) نحوه.

(6) باب حکم اجتماع الجنب والمیت ومن کان علی غیر وضوء إذا کان معهم ماء بقدر ما یکفی أحدهم

3240 (1) یب 30 صا 101 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عیسی عن

عبد الرحمان بن أبی نجران عن رجل حدثه قال سئلت ابا الحسن (الرضا - خ یب) علیه السلام عن

ثلاثة نفر کانوا فی سفر أحدهم جنب والثانی میت والثالث علی غیر وضوء وحضرت

الصلاة ومعهم من الماء (قدر - فقیه) ما یکفی أحدهم من یأخذ الماء (ویغتسل به - یب صا) وکیف یصنعون قال یغتسل الجنب ویدفن المیت (بتیمم - فقیه) ویتیمم الذی (1)

علیه وضوء (2) لان الغسل من الجنابة فریضة وغسل المیت سنة والتیمم

للاخر جائز فقیه 20 - سئل عبد الرحمن بن أبی نجران ابا الحسن موسی بن جعفر

علیهما السلام عن ثلاثة نفر وذکر مثله.

ص :46

1- (1) الذی هو علی غیر وضوء - فقیه
2- (2) الوضوء - خ صا

3241 (2) یب 30 صا 101 - أحمد بن محمد بن عیسی عن الحسن بن

علی عن أحمد بن محمد عن الحسن التفلیسی قال سئلت ابا الحسن علیه السلام (ابا عبد الله

خ صا) عن میت وجنب اجتمعا ومعهما (من الماء - صا) ما یکفی أحدهما أیهما

یغتسل (به - خ صا) قال إذا اجتمعت سنة وفریضة بدء بالفرض.

3242 (3) العلل 110 - العیون 236 - حدثنا الحسین بن أحمد (بن

إدریس قال أخبرنا أبی - العیون) عن یب 31 صا 102 - أحمد بن محمد بن

عیسی عن الحسین (الحسن - خ ل) بن النضر الأرمنی قال سئلت ابا الحسن الرضا

علیه السلام عن القوم یکونون فی السفر فیموت منهم میت ومعهم جنب ومعهم ماء قلیل

قدر ما یکفی أحدهما أیهما یبدء به قال یغتسل الجنب ویترک المیت لان هذا فریضة

وهذا سنة.

3243 (4) یب 31 صا 102 علی بن محمد (القاسانی - صا) عن محمد بن علی

عن بعض أصحابنا عن أبی عبد الله علیه السلام قال قلت له المیت والجنب یتفقان فی

مکان لا یکون (فیه - خ یب) الماء الا بقدر ما یکتفی به أحدهما أیهما أولی ان یجعل

الماء له قال یتیمم الجنب ویغسل المیت بالماء - جمع الشیخ ره بین الأخبار الواردة

فی هذا الموضوع بالحمل علی التخییر

3244 (5) یب 53 - الصفار عن محمد بن الحسین عن وهیب (وهب - خ)

بن حفص عن أبی بصیر قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن قوم کانوا فی سفر فأصاب بعضهم

جنابة ولیس معهم من الماء الا ما یکفی الجنب لغسله یتوضؤن هم هو أفضل أو یعطون

الجنب فیغتسل وهم لا یتوضؤن فقال یتوضؤن هم ویتیمم الجنب

(7) باب حکم المجدور والکسیر والمبطون ومن کان به جروح أو قروح ...

باب حکم المجدور والکسیر والمبطون ومن کان به جروح أو قروح أو یخاف علی نفسه من البرد ومن أجنب

نفسه متعمدا فتخوف علی نفسه من الاغتسال

3245 (1) کا 20 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن بعض

ص :47

أصحابه عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال یتیمم المجدور والکسیر بالتراب إذا اصابته

الجنابة.

3246 (2) یب 52 - الحسین بن سعید عن ابن أبی عمیر عن بعض أصحابه

عن أبی عبد الله علیه السلام قال یؤمم المجدور والکسیر إذا أصابتهما الجنابة.

3247 (3) کا 40 ج 1 من الأصول - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر

عن بعض أصحابنا عن أبی عبد الله علیه السلام قال سئلته عن مجدور اصابته جنابة

فغسلوه فمات قال قتلوه الا سئلوا فان دواء العی السؤال.

3248 (4) یب 52 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن محمد بن یعقوب عن کا 20 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن

محمد بن سکین (مسکین - خ ل کا) وغیره عن أبی عبد الله علیه السلام قال قیل له ان

فلانا اصابته جنابة وهو مجدور فغسلوه فمات فقال قتلوه الا سئلوا الا یمموه ان شفاء

العی السؤال فقیه 19 - وقیل لرسول الله صلی الله علیه وآله یا رسول الله ان فلانا وذکر مثله السرائر 486

(نقلا من کتاب محمد بن علی بن محبوب) عن ابن أبی عمیر عن محمد بن

مسکین وغیره عن أبی عبد الله علیه السلام قال قیل له یا رسول الله وذکر مثله الهدایة

19 - مرسلا عن رسول الله صلی الله علیه وآله نحوه الا ان فیه أخطأتم الا تیمموه.

3249 (5) تفسیر أبی الفتوح الرازی 66 - عن جابر بن عبد الله الأنصاری قال کنا

مع جماعة فی سفر فأصاب رجلا منا علی رأسه فانکسر واحتلم فی اللیل فلما

أصبح راجع قومه وقال تجدون لی رخصة قالوا لا والماء موجود ولا بد لک من

الغسل فاغتسل وصب الماء علی رأسه فمات فلما رجعنا وذکرنا لرسول الله صلی الله

علیه وآله ضاق صدره وقال قتلوه قتلهم الله الا سئلوا إذا لم یعلموا فإنما شفاء العی

السؤال کان یکفیه التیمم أو شد جراحته وغسل جسده ومسح بالید المبلولة

فوق الخرقة.

3250 (6) کا 20 - عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن بکر

بن صالح وابن فضال عن عبد الله بن إبراهیم الغفاری عن جعفر بن إبراهیم الجعفری

ص :48

عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن النبی صلی الله علیه وآله ذکر رجلا اصابته جنابة علی جرح

کان به فأمر بالغسل فاغتسل فکز فمات فقال رسول الله صلی الله علیه وآله قتلوه قتلهم الله انما

کان دواء العی السؤال.

3251 (7) فقیه 19 - قال الصادق علیه السلام المبطون والکسیر

یؤممان (1)ولا یغسلان.

3252 (8) کا 20 وروی ذلک (2) فی الکسیر والمبطون یتیمم ولا یغتسل.

3253 (9) یب 52 سعد بن عبد الله بن محمد بن الحسن عن معویة بن حکیم

عن علی بن الحسن بن رباط عن عبد الله بن بکیر عن محمد بن مسلم عن أحدهما

علیهما السلام فی الرجل یکون به القروح فی جسده فتصیبه الجنابة قال یتیمم.

4254 (10) یب 52 - الحسن بن محبوب عن أبی أیوب عن محمد بن

مسلم قال سئلت ابا جعفر علیه السلام عن الجنب یکون به القروح قال لا بأس بان

لا یغتسل یتیمم. 3255 (11) کا 20 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب

عن أبی أیوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سألت أبا جعفر علیه السلام

عن الرجل یکون به القرح والجراحة یجنب قال لا بأس بأن لا یغتسل (و - خ) یتیمم

3256 (12) فقیه 19 - وسئل محمد بن مسلم ابا جعفر علیه السلام عن

الرجل یکون به القروح والجراحات فیجنب فقال لا بأس بأن یتیمم ولا یغتسل.

3257 (13) یب 52 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أحمد بن محمد عن

أبیه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن أحمد بن محمد ابن أبی نصر عن

داود بن سرحان عن أبی عبد الله علیه السلام فی الرجل تصیبه الجنابة وبه جروح

أو قروح أو یخاف علی نفسه من البرد فقال لا یغتسل ویتیمم.

3258 (14) یب 55 - بهذا الاسناد عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسین

ص :49

1- (1) یتیممان ولا یغتسلان - خ ل
2- (2) هکذا فی کا ذکره بعد روایة محمد بن مسکین (المتقدمة).

ومحمد بن عیسی وموسی بن عمر بن یزید الصقیل عن أحمد بن محمد ابن أبی

نصر عن أبی الحسن الرضا علیه السلام فی الرجل تصیبه الجنابة وبه قروح أو جروح أو یکون

یخاف علی نفسه البرد قال لا یغتسل یتیمم.

3259 (15) الجعفریات 24 - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبیه ان علیا

علیه السلام قال من کثرت به الجروح والقروح واصابه جنابة فخاف علی نفسه فان

التیمم یجزیه

3260 (16) الدعائم 147 - وقالوا علیهم السلام ومن کانت به قروح أو علة یخاف

منها علی نفسه ان تطهر یتیمم ویصلی وکذلک ان خاف ان یقتله البرد ان تطهر یتیمم

ویصلی وإن لم یخف ذلک فلیتطهر فان مات فهو شهید.

3261 (17) وفیه 139 - وقالوا علیهم السلام فیمن کانت معه قروح أو خراج أو

جدری واحتاج إلی الغسل ولم یخف من ضرر الماء اغتسل فان قدر ان یمر یدیه

والا وضعهما قلیلا قلیلا وإن لم یستطع أجزأه مر الماء علی جسده وإن لم یستطع

الماء تیمم الصعید.

3262 (18) یب 56 - أخبرنی الشیخ عن أبی جعفر محمد بن علی عن

محمد بن الحسن عن سعد بن عبد الله وأحمد بن إدریس عن أحمد بن محمد عن

الحسین بن سعید صا 162 - أخبرنی الشیخ ره عن أحمد بن محمد عن أبیه عن

الحسین بن الحسن بن ابان عن الحسین بن سعید عن النضر بن سوید عن هشام

بن سالم عن سلیمان بن خالد وحماد بن عیسی عن شعیب عن أبی بصیر وفضالة

عن حسین بن عثمان عن ابن مسکان عن عبد الله بن سلیمان جمیعا عن أبی عبد الله

علیه السلام انه سئل عن رجل کان فی ارض باردة فتخوف(1) ان هو اغتسل ان

یصیبه عنت من الغسل کیف یصنع قال یغتسل وان اصابه ما اصابه قال وذکر أنه کان

وجعا شدید الوجع فاصابته جنابة وهو فی مکان بارد وکانت لیلة شدیدة الریح

باردة فدعوت الغلمة فقلت لهم احملونی فاغسلونی فقالوا انا نخاف علیک فقلت

ص :50

1- (1) فیخاف - صا

لیس بد فحملونی ووضعونی علی خشبات ثم صبوا علی الماء فغسلونی

3263 (19) یب 56 صا 163 - بهذا الاسناد (عن الحسین بن سعید - صا)

عن حماد عن حریز عن محمد بن مسلم قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن رجل

تصیبه الجنابة فی ارض باردة ولا یجد الماء وعسی ان یکون الماء جامدا فقال

یغتسل علی ما کان حدثه (رجل - یب) انه فعل ذلک فمرض شهرا من البرد فقال اغتسل

علی ما کان فإنه لا بد من الغسل وذکر أبو عبد الله علیه السلام انه اضطر الیه وهو مریض

فأتوه به مسخنا (1) فاغتسل (به - صا) وقال لا بد من الغسل یب 56 - وروی الحسین

بن سعید بهذا الاسناد عن فضالة عن حسین بن عثمان عن ابن مسکان عن عبد الله

بن سلیمان مثل حدیث النضر (کذا - فی یب).

3264 (20) یب 55 صا 161 محمد بن (أحمد بن - یب صا) یحیی

عن محمد بن الحسین عن جعفر بن بشیر عمن رواه عن أبی عبد الله علیه السلام قال

سئلته عن رجل اصابته جنابة (2) فی لیلة باردة (و - صا) یخاف علی نفسه التلف

ان اغتسل قال یتیمم (ویصلی - کا) فإذا امن (من - فقیه) البرد اغتسل وأعاد

الصلاة یب 55 صا 161 سعد (بن عبد الله - یب) عن محمد بن الحسین ابن أبی

الخطاب عن جعفر بن بشیر عن بشیر عن عبد الله بن سنان أو غیره عن أبی عبد الله علیه السلام

مثل ذلک فقیه 2 - سئل عبد الله بن سنان ابا عبد الله علیه السلام عن الرجل تصیبه

الجنابة فی اللیلة الباردة وذکر مثل ما فی کا.

3265 (21) یب 56 صا 162 أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم

جعفر بن محمد عن محمد بن یعقوب عن کا 20 علی بن إبراهیم (عن أبیه - کا)

رفعه قال (قال - کا) ان أجنب (نفسه - یب) فعلیه ان یغتسل علی ما کان منه وان احتلم تیمم

3266 (22) یب 56 صا 162 بهذا الاسناد عن محمد بن یعقوب عن

کا 20 عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علی بن أحمد رفعه عن فقیه 19

ص :51

1- (1) ملتحفا ومسجیا - خ ل صا
2- (2) الجنابة - کا

أبی عبد الله علیه السلام (1) قال سئلته عن مجدور اصابته جنابة قال إن کان أجنب هو فلیغتسل

وان کان احتلم فلیتیمم.

وتقدم فی جملة من اخبار باب (30) حکم الجبائر والقرحة من أبواب الوضوء

ما یناسب الباب.

(8) باب کراهة اتیان الرجل أهله إن لم یجد الماء الا إذا خاف علی نفسه

2267 (1) کا 57 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه وأبو علی الأشعری عن محمد بن

عبد الجبار عن صفوان عن إسحاق بن عمار یب 115 - محمد بن علی بن محبوب عن علی بن

السندی عن صفوان عن إسحاق بن عمار یب 231 ج 2 - أحمد بن محمد بن عیسی

عن ابن أبی عمیر عن إسحاق بن عمار قال سئلت ابا إبراهیم (2) علیه السلام عن رجل یکون

معه أهله فی السفر ولا یجد الماء أیأتی أهله فقال ما أحب ان یفعل (ذلک - یب) الا ان

(یکون سبقا أو - یب 115) یخاف علی نفسه (کا - قال قلت طلب بذلک اللذة أو یکون شبقا

إلی النساء قال إن الشبق یخاف علی نفسه قلت یطلب بذلک اللذة قال هو حلال قلت

فإنه یروی عن النبی صلی الله علیه وآله ان ابا ذر ره سأله عن هذا فقال ائت أهلک توجر فقال یا

رسول الله آتیهم فأوجر فقال رسول الله صلی الله علیه وآله کما انک إذا اتیت الحرام أزرت فکذلک

إذا اتیت الحلال اجرت فقال أبو عبد الله علیه السلام الا تری أنه إذا خاف علی نفسه فأتی

الحلال اجر) السرائر 486 (نقلا من کتاب محمد بن علی بن محبوب) عن علی بن

السندی عن صفوان عن ا سحق بن عمار نحو ما فی کا الا انه اسقط من قوله قال

قلت طلب إلی قوله یخاف علی نفسه

3268 (2) الدعائم 147 - عن علی علیه السلام أنه قال لا بأس ان یجامع

ص :52

1- (1) سئل الصادق (ع) عن مجدور - فقیه
2- (2) ابا عبد الله - کا یب خ - قلت لأبی إبراهیم (ع) الرجل - یب 231

الرجل امرأته فی السفر ولیس معه ماء ویتیمم ویصلی وسئل رسول الله صلی الله علیه وآله عن مثل

هذا فقال ائت أهلک وتیمم وصل توجر وذکر نحوه

وتقدم فی روایة أبی ذر (8) من باب (1) وجوب التیمم قوله هلکت جامعت

علی غیر ماء قال فأمر النبی صلی الله علیه وآله بمحمل فاستترت به و (دعا - یب) بماء فاغتسلت انا وهی

ثم قال صلی الله علیه وآله یا با ذر یکفیک الصعید عشر سنین

(9) باب ما یتیمم به وما لا یتیمم

3269 (1) فقیه 49 - قال النبی صلی الله علیه وآله أعطیت خمسا لم یعطها أحد قبلی

جعلت لی الأرض مسجدا و (ترابها - خ) طهورا ونصرت بالرعب وأحل لی المغنم

وأعطیت جوامع الکلم (الکلام - خ) وأعطیت الشفاعة الخصال 140 - حدثنا محمد

بن الحسن بن أحمد بن الولید رض قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار وسعد بن

عبد الله جمیعا عن أحمد بن محمد بن عیسی وأحمد ابن أبی عبد الله البرقی عن محمد

بن خالد البرقی عن محمد بن سنان عن زیاد بن المنذر ابن أبی الجارود عن

سعید بن جبیر عن ابن عباس قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وذکر مثله أمالی الصدوق 130

حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا الحسین بن الحسن بن ابان عن الحسین بن سعید

عن ابن أبی عمیر عن حماد بن عثمان عن إسماعیل الجعفی انه سمع أبا جعفر علیه السلام

یقول قال رسول الله صلی الله علیه وآله وذکر مثله

3270 (2) أمالی ابن الشیخ 35 - حدثنا الشیخ السعید أبو علی الحسن بن

محمد بن الحسن الطوسی عن أبیه ره قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن محمد قال أخبرنی

أبو عبد الله محمد بن علی بن ریاح (1) القرشی إجازة قال حدثنا أبی قال حدثنا

أبو علی الحسن بن محمد قال حدثنا الحسن بن محبوب عن علی بن رئاب عن أبی

بصیر عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین علیهم السلام قال إن ابا ذر وسلمان خرجا فی

طلب رسول الله صلی الله علیه وآله (إلی أن قال صلی الله علیه وآله لهما) وأعطانی فی أمتی خمس خصال لم یعطها

ص :53

1- (1) علی بن محمد بن ریاح - ک

نبیا کان قبلی نصرنی بالرعب یسمع بی القوم بینی وبینهم مسیرة شهر فیؤمنون بی

وأحل لی المغنم وجعل لی الأرض مسجدا وطهورا أینما کنت منها أتیمم من تربتها

وأصلی علیها الحدیث ک 156 - عماد الدین الطبرسی فی بشارة المصطفی عن الحسن

بن الحسین بن بابویه عن شیخ الطائفة عن المفید عن علی بن محمد بن ریاح عن أبیه

عن الحسین بن محمد مثله.

3271 (3) الخصال 94 - حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار قال حدثنا

مجاهدین أعین أبو الحجاج قال حدثنا أبو بکر ابن أبی العوام قال حدثنا یزید قال

أخبرنا سلیمان التمیمی عن سیار عن أبی امامة قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله فضلت بأربع

جعلت لأمتی الأرض مسجدا وطهورا وأیما رجل من أمتی أراد الصلاة فلم یجد ماء

ووجد الأرض فقد جعلت له مسجدا وطهورا ونصرت بالرعب مسیرة شهر یسیر

بین یدی وأحلت لأمتی الغنائم وأرسلت إلی الناس کافة.

3272 (4) الخصال 47 ج 2 - العلل 54 - حدثنا أبو الحسین محمد بن علی بن الشاه

قال حدثنا أبو بکر محمد بن جعفر بن أحمد البغدادی بآمد قال حدثنا أبی قال حدثنا

أحمد بن السخت (1) قال أخبرنا محمد بن اسود الوراق عن أیوب بن سلیمان عن أبی

البختری (2)عن محمد بن حمید عن محمد بن المنکدر (3) عن جابر بن

عبد الله قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله انا أشبه الناس بآدم (إلی أن قال) ومن علی ربی وقال

یا محمد صلی الله علیک قد أرسلت کل رسول إلی أمته بلسانها وأرسلتک إلی کل احمر

واسود من خلقی ونصرتک بالرعب الذی لم انصر به أحدا وأحللت لک الغنیمة

ولم تحل لاحد قبلک (4) وأعطیتک لک ولامتک کنزا من کنوز عرشی فاتحة الکتاب

وخاتمة سورة البقرة وجعلت لک ولامتک الأرض کلها مسجدا و (ترابها - الخصال)

طهورا الحدیث.

3273 (5) الدعائم 146 - عن علی علیه السلام عن رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال أعطیت

ص :54

1- (1) البخت - العلل
2- (2) حفص ابن البختری - العلل
3- (3) الکندی - العلل
4- (4) غیرک - خ ک

ثلاثا لم یعطهن نبی قبلی نصرت بالرعب وأحلت لی الغنائم وجعلت لی الأرض مسجدا

وترابها طهورا.

3274 (6) اثبات الوصیة 88 - للمسعودی روی عنه صلی الله علیه وآله أنه قال أعطیت

ما أعطی النبیون والمرسلون جمیعا وأعطیت خمسة (1)لم یعطها أحد نصرت

بالرعب وجعل لی ظهر الأرض مساجد وطهورا الخبر أمالی ابن الشیخ 309 - حدثنا

الشیخ السعید الامام المفید أبو علی الحسن بن محمد بن الحسن الطوسی رض قال

أخبرنی الشیخ السعید الوالد أبو جعفر محمد بن علی الطوسی رض قال أخبرنا

جماعة عن أبی المفضل قال حدثنا محمد بن (محمد بن - خ) سلیمان الباغدی

قال حدثنی عبد السلام بن عبد الحمید امام حران قال حدثنا موسی بن أعین قال

أبو الفضل وحدثنی نصر بن الجهم أبو القاسم المفید بأردبیل قال حدثنا محمد بن

مسلم بن زرارة (واره - ک) قال حدثنا محمد بن موسی (مسلم - ک) بن أعین

قال حدثنی أبی عن عطاء بن السائب عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین عن

أبیه عن جده عن علی بن أبی طالب عن النبی صلی الله علیه وآله فی حدیث نحوه.

3275 (7) ک 156 - الحسن بن الحسین الدیلمی فی ارشاد القلوب بالاسناد

یرفعه إلی الإمام موسی بن جعفر علیهما السلام قال حدثنی أبی جعفر عن أبیه قال حدثنی

أبی علی قال حدثنی أبی الحسین بن علی بن أبی طالب علیهم السلام فی خبر طویل (هکذا فی - ک)

أنه قال قال أمیر المؤمنین علیه السلام لحبر من أحبار الیهود ان الله عز وجل قال

لرسول الله صلی الله علیه وآله لیلة المعراج لقد رفعت عن أمتک الآصار التی کانت علی الأمم السالفة

وذلک انی جعلت علی الأمم أن لا اقبل فعلا الا فی بقاع الأرض التی اخترتها لهم وان بعدت

وقد جعلت الأرض لک ولامتک طهورا ومسجدا فهذه من الآصار وقد رفعتها عن أمتک الخبر

4276 (8) ک 156 - الشیخ حسن بن سلیمان الحلی فی کتاب المختصر مما

رواه من کتاب المعراج للشیخ أبی محمد الحسن رضی الله عنه باسناده إلی الصدوق

عن محمد بن إبراهیم الطالقانی عن أبی عبد الله الصمدی المهتدی العباسی عن غوث

ص :55

1- (1) عشر - خ -.

بن سلیمان عن عبد الله بن صالح عن فرج بن مسافر عن الربیع

بن بدر عن أبی هارون العبدی عن أبی سعید الخدری عن رسول الله صلی الله علیه وآله فیما کلمه الله

تعالی فی لیلة الاسراء وجعلت الأرض لک ولامتک مساجدا وطهورا الخبر.

3277 (9) ک 156 - العوالی عن فخر المحققین عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال

جعلت لی الأرض مسجدا وترابها طهورا أینما أدرکتنی الصلاة تیممت وصلیت.

3278 (10) ک 156 - القطب الراوندی فی لب الألباب عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال

أعطیت خمسا لم یعطها نبی قبلی خواتیم سورة البقرة والتکبیر وطهور الأرض

3279 (11) فقه الرضا علیه السلام 5 - قال الله تبارک وتعالی فتیمموا صعیدا

طیبا والصعید الموضع المرتفع عن الأرض والطیب الذی ینحدر عنه الماء.

3280 (12) یب 304 - سعد عن أحمد بن محمد علی بن حدید عن

عبد الرحمن ابن أبی نجران والحسین بن سعید عن حماد بن عیسی عن حریز بن عبد الله

عن زرارة قال قال أبو جعفر علیه السلام الذی یخاف اللصوص والسبع یصلی صلاة الموقفة

إیماء علی دابته قال قلت أرأیت إن لم یکن المواقف علی وضوء کیف یصنع ولا یقدر

علی النزول قال یتیمم من لبد سرجه أو دابته (أ - خ یب) ومن معرفة دابته فان فیه

غبار ویصلی ویجعل السجود اخفض من الرکوع ولا یدور إلی القبلة ولکن أینما دارت دابته غیر أنه یستقبل القبلة بأول تکبیرة حین یتوجه (فیصلی - خ یب) فقیه 93

روی زرارة عن أبی جعفر علیه السلام أنه قال وذکر مثله لا ان فیه یتیمم من لبد دابته أو

سرجه أو معرفة دابته کا 138 - محمد (بن یحیی - خ) عن أحمد عن حماد عن حریز عن

زرارة عن أبی جعفر علیه السلام قال قلت له أرأیت وذکر مثله لا ان فیه من لبده أو سرجه

أو معرفة دابته یب 53 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أحمد بن محمد عن أبیه

عن الحسین بن الحسن بن ابان عن صا 157 - الحسین بن سعید عن حماد عن حریز

عن زرارة (عن محمد بن مسلم - خ صا) قال قلت لابی جعفر علیه السلام أرأیت

المواقف وذکر مثله إلی قوله ویصلی السرائر 480 - (نقلا من کتاب حریز بن

عبد الله السجستانی) قال وقال زرارة قلت لابی جعفر علیه السلام أرأیت وذکر مثله لا انه

ص :56

قال من لبد دابته.

3281 (13) صا 156 - أخبرنی الشیخ عن أحمد بن محمد عن أبیه عن

یب 53 - سعد بن عبد الله عن أحمد (بن محمد - صا) عن أبیه عن عبد الله بن

المغیرة عن رفاعة عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا کانت الأرض مبتلة لیس فیها

تراب ولا ماء فانظر أجف موضع تجده فتیمم منه فان ذلک توسیع من الله عز وجل

- قال - یب) (فإن کان فی ثلج فلینظر لبد سرجه فلیتیمم من غباره أو شئ مغیر

(یب خ صا) وان کان فی حال لا یجد الا الطین فلا بأس ان یتیمم منه (به - خ صا)

صا 158 - بهذا الاسناد (1) عن رفاعة عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا کان فی ثلج

فلینظر لبد سرجه فلیتیمم من غباره أو (من - خ) شئ مغبر.

3282 (14) کا 20 علی بن إبراهیم عن أبیه عن عبد الله بن المغیرة قال إن

کانت الأرض مبتلة ولیس فیها تراب ولا ماء فانظر أجف موضع تجده فتیمم من

غباره أو شئ مغبر وان کان فی حال لا یجد الا الطین فلا بأس ان یتیمم به.

3283 (15) یب 53 صا 158 - محمد بن علی بن محبوب عن معویة بن

حکیم یب 54 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی جعفر محمد بن علی عن محمد بن

الحسن عن أحمد بن إدریس عن محمد بن أحمد بن یحیی عن معویة بن حکیم

عن عبد الله بن المغیرة عن ابن بکیر عن زرارة عن أبی جعفر علیه السلام قال إن

اصابه (2) الثلج فلینظر لبد سرجه فلیتیمم من غباره (3) أو شئ معه (4) (یب - وان

کان فی حال لا یجد الا الطین فلا بأس ان یتیمم منه) صا 156 - أخبرنی الشیخ عن

أحمد بن محمد عن أبیه عن محمد بن یحیی عن محمد بن علی بن محبوب عن

معویة بن حکیم عن عبد الله ابن المغیرة عن ابن بکیر عن زرارة عن أبی جعفر

علیه السلام قال إذا کنت فی حال وذکر مثله.

3284 (16) الجعفریات 23 - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبیه ان

ص :57

1- (1) ای باسناد - یب
2- (2) ان کان فی الثلج - یب 54 - أصابک - خ یب 53
3- (3) من غبار سرجه - خ صا
4- (4) منه - یب 54 - مغبر - خ صا

علیا علیه السلام قال من اخذته سماء شدیدة والأرض مبتلة وأراد أن یتیمم فلینقض

سرجه أو أکافه فتیمم بغباره وان کان راجلا فلینفض ثوبه أو صفة سرجه (1).

3285 (17) وفیه 14 - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبیه ان علیا علیه السلام قال

من اخذته سماء شدیدة والأرض مبتلة فلیتیمم من غیرها ولو من غبار ثوبه ک 156 -

السید الراوندی فی نوادره بإسناده عن جعفر بن محمد عن

آبائه علیهم السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله تمسحوا بالأرض فإنها أمکم وهی بکم برة.

3288 (20) الدعائم 214 - روینا عن جعفر بن محمد عن أبیه عن آبائه عن علی

ان رسول الله صلی الله علیه وآله قال إن الأرض بکم برة تتیممون منها وتصلون علیها فی الحیاة الدنیا

وهی لکم کفات فی الممات وذلک من نعمة الله له الحمد.

3289 (21) یب 53 - أخبرنی الشیخ عن أحمد بن محمد عن أبیه عن أحمد

بن إدریس عن محمد بن أحمد بن یحیی صا 156 - أخبرنی الشیخ ره عن أحمد بن

محمد عن أبیه عن محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد بن یحیی عن العباس بن معروف

عن الحسن بن محبوب کا 20 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب

عن (علی - یب صا) بن رئاب عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا کنت فی حال

لا تقدر الا علی الطین فتیمم به فان الله تعالی أولی بالعذر إذا لم یکن معک ثوب جاف

ولا لبد (2) تقدر علی أن تنفضه وتیمم به،

3290 (22) کا وفی روایة أخری صعید طیب وماء طهور (ولا یبعد ان یکون

مراده منها الحدیث التالی).

ص :58

1- (1) ضفة سرجه - ک
2- (2) أو لبد - خ ل کا صا

3291 (23) یب 54 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن أبیه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن علی بن مطر عن بعض أصحابنا

قال سئلت الرضا علیه السلام عن الرجل لا یصیب الماء ولا التراب أیتیمم بالطین فقال نعم

صعید طیب وماء طهور.

3292 (24) الدعائم 146 - قالوا علیهم السلام لا یجزی التیمم بالجص ولا بالرماد

ولا بالنورة ویتیمم بالصفا النابت فی الأرض إذا کان علیه غبار وان کان مبلولا

لم یتیمم به.

3293 (25) یب 53 صا 156 - سعد بن عبد الله عن الحسن بن علی عن أحمد

بن هلال عن أحمد بن محمد عن ابان بن عثمان عن زرارة عن أحدهما علیهما السلام قال قلت

(له - خ) رجل دخل الأجمة لیس فیها ماء وفیها طین ما یصنع قال یتیمم فإنه الصعید

قلت فإنه راکب ولا یمکنه النزول من خوف ولیس هو علی وضوء قال إن خاف علی

نفسه من سبع أو غیره وخاف فوت الوقت فلیتیمم یضرب بیده (1) علی اللبد

والبرذعة ویتیمم ویصلی.

3294 (26) یب 53 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أحمد بن محمد عن أبیه

عن محمد بن یحیی عن محمد بن علی بن محبوب عن أحمد بن (عن - خ ل) الحسین

عن فضالة عن السکونی عن جعفر عن أبیه عن علی علیه السلام انه سئل عن التیمم بالجص

فقال نعم فقیل بالنورة فقال نعم فقیل بالرماد فقال لا انه لیس یخرج من الأرض انما

یخرج من الشجر.

3295 (27) الجعفریات 23 - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبیه ان علیا

علیه السلام سئل وذکر نحوه وزاد قیل فهل یتیمم بالصفاة (الثابتة) والنابتة علی وجه

الأرض قال نعم ک 156 - الراوندی فی النوادر باسناده عنه عن آبائه علیهم السلام عن

علی علیه السلام نحوه الا ان فیه فقیل له أیتیمم بالصفاء الثابتة (2) علی وجه الأرض

ص :59

1- (1) بیدیه - خ ل صا
2- (2) الناتیة - خ ل

3296 (28) یب 53 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن محمد بن یعقوب عن کا 19 - محمد بن یحیی عن الحسن (الحسین - خ کا)

بن علی الکوفی عن النوفلی عن غیاث ابن إبراهیم عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال

أمیر المؤمنین علیه السلام لا وضوء من موطأ قال النوفلی یعنی ما تطأ علیک برجلک.

3297 (29) یب 53 - بهذا الاسناد عن محمد بن یعقوب عن کا 19 - الحسن

(الحسین بن الحسین العرنی عن غیاث بن إبراهیم عن أبی عبد الله علیه السلام قال نهی

أمیر المؤمنین علیه السلام ان یتیمم الرجل بتراب من اثر الطریق.

وتقدم فی روایة ابان (47) من باب (20) دعائم الاسلام من أبواب المقدمات

قوله علیه السلام وجعل له صلی الله علیه وآله الأرض مسجدا وطهورا وفی روایة الدیلمی (3) من باب (1)

ان الماء طهور بأقسامه من أبواب المیاه قوله وقد جعلت الماء طهورا لامتک من

جمیع الأنجاس والصعید فی الأوقات وفی مرسلة الفقیه (3) من باب (2) الموارد

التی یستحب فیها الوضوء من أبواب الوضوء قوله علیه السلام فان ذکر (ای من آوی

إلی فراشه) انه لیس علی وضوء فتیمم من دثاره وفی روایة النعمانی (1) من باب (4)

انه یشترط ان یکون ماء الوضوء طاهرا قوله والرخصة فیه إذا لم تجد الماء الطاهر

التیمم بالتراب من الصعید الطیب وفی روایة أبی بصیر (1) من باب (5) اشتراط

کون الوضوء بالماء المطلق قوله علیه السلام انما هو الماء والصعید.

وفی الرضوی (4) قوله وکل ذلک لا یجوز استعمالها الا الماء القراح أو

التراب أو ماء المطر وفی روایة أبی بصیر (10) من باب (10) انه یکره للجنب ان

یأکل من أبواب الجنابة قوله علیه السلام فان لم یجد الماء فلیتیمم بالصعید وفی

روایة ابن سنان (1) من باب (1) وجوب التیمم من أبواب التیمم قوله فلیمسح من

الأرض ولیصل وفی روایة الحلبی (2) قوله علیه السلام یتیمم بالصعید وقوله علیه السلام

لان رب الماء هو رب الأرض (1) فلیتیمم.

ص :60

1- (1) التراب - خ ل

وفی روایة الحسین ابن أبی العلاء (3) قوله ان رب الماء هو رب الأرض فلیتیمم

وفی روایة عنبسة (4) قوله علیه السلام فان رب الماء ورب الصعید واحد وفی روایة سماعة (7)

قوله یتیمم بالصعید وفی روایة أبی ذر (8) قوله صلی الله علیه وآله یا با ذر یکفیک الصعید عشر

سنین وفی روایة ابن سنان (9) قوله علیه السلام ولیتیمم بالصعید وفی روایة ابن مسلم

(6) من باب (3) وجوب طلب الماء قوله علیه السلام فان فاتک الماء لم تفتک الأرض

وفی روایة ابن بکیر (8) نحوه وفی روایة علی بن جعفر (3) من باب (4) حکم

من لم یجد للغسل الا الثلج قوله علیه السلام فان لم یقدر علی أن یغتسل بالثلج فلیتیمم (ای

بالصعید).

وفی روایة الحلبی (5) قوله الرجل یجنب فی الأرض فلا یجد الا ماء جامدا

ولا یخلص إلی الصعید قال علیه السلام یصلی بالمسح وفی روایة ابن أبی عمیر (1) من

باب (7) حکم المجدور قوله علیه السلام یتیمم المجدور والکسیر بالتراب ویأتی فی

أحادیث الباب التالی ما یدل علی جواز التیمم بالأرض والبساط وفی روایة الحسین

العامری (7) من باب (11) جواز ایقاع صلوات کثیرة بتیمم واحد ما یدل علی

جواز التیمم بالصعید وفی روایة ابن مسلم (5) من باب (13) حکم من صلی

بتیمم ثم أصاب الماء قوله علیه السلام ان رب الماء هو رب الصعید فقد فعل أحد

الطهورین وفی روایة ابن میسرة (6) قوله علیه السلام ان رب الماء هو رب التراب

وفی روایة علی بن سالم (7) قوله علیه السلام لا تعد الصلاة فان رب الماء

هو رب الصعید وفی روایة ابن بکیر (3) من باب (19) کراهة امامة المتیمم المتوضئ

من أبواب الجماعة قوله علیه السلام فان فاته الماء فلن تفوته الأرض وفی روایة

جمیل (5) قوله علیه السلام فان الله عز وجل قد جعل التراب طهورا کما جعل الماء

طهورا وفی روایته الأخری مثله الا ان فیه جعل الأرض طهورا.

(10) باب کیفیة التیمم

3298 (1) فقیه 19 قال زرارة قال أبو جعفر علیه السلام قال رسول الله

ص :61

صلی الله علیه وآله ذات یوم لعمار فی سفر یا عمار بلغنا انک أجنبت فکیف صنعت قال تمرغت

یا رسول الله فی التراب قال فقال له کذلک یتمرغ الحمار افلا صنعت کذا ثم اهوی

بیدیه إلی الأرض فوضعهما علی الصعید ثم مسح جبینیه (1) بأصابعه وکفیه إحدیهما

بالأخری ثم لم یعد ذلک.

3299 (2) یب 59 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أحمد بن محمد عن أبیه عن

سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن الحسین بن سعید عن فضالة بن أیوب عن

حماد بن عثمان عن زرارة قال سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول وذکر التیمم وما

صنع عمار فوضع أبو جعفر علیه السلام کفیه علی الأرض (2) ثم مسح وجهه کفیه

ولم یمسح الذراعین بشئ.

3300 (3) یب 58 - بهذا الاسناد عن سعد بن عبد الله عن صا 170 - أحمد بن

محمد بن عیسی عن علی بن الحکم عن داود بن النعمان قال سئلت ابا عبد الله

علیه السلام عن التیمم فقال إن عمارا اصابته جنابة فتمعک کما تتمعک الدابة فقال

له رسول الله صلی الله علیه وآله وهو یهزء به یا عمار تمعکت کما تتمعک الدابة

فقلنا له فکیف التیمم فوضع یدیه علی الأرض ثم رفعهما فمسح وجهه ویدیه فوق

الکف قلیلا.

3301 (4) کا 19 - علی بن إبراهیم عن محمد بن عیسی عن یونس عن أبی

أیوب الخزاز عن أبی عبد الله علیه السلام قال سألته عن التیمم فقال إن عمار بن

یاسر اصابته جنابة فتمعک کما تتمعک الدابة فقال له رسول الله صلی الله علیه وآله

یا عمار تمعکت کما تتمعک الدابة فقلت له کیف التیمم فوضع یده علی المسح (4)

ثم رفعها فمسح وجهه ثم مسح فوق الکف قلیلا ورواه عن أبیه عن ابن أبی عمیر

عن أبی أیوب.

3302 (5) السرائر 473 - (نقلا من نوادر أحمد بن محمد ابن أبی نصر البزنطی)

قال وذکر عبد الله بن بکیر عن زرارة عن أبی جعفر علیه السلام قال أتی عمار بن یاسر رسول الله

ص :62

1- (1) جبینه - خ ل
2- (2) فی الأرض - خ ل
3- (3) السبخ - خ ل
4- (3) السبخ - خ ل

صلی الله علیه وآله فقال یا رسول الله أجنبت اللیلة ولم یکن معی ماء قال کیف صنعت قال طرحت ثیابی

وقمت علی الصعید فتمعکت فیه فقال هکذا یصنع الحمار انما قال الله عز وجل فتیمموا

صعیدا طیبا فضرب بیده علی الأرض ثم ضرب إحدیهما علی الأخری ثم مسح بجبینیه

ثم مسح کفیه کل واحدة علی الأخری فمسح بالیسری علی الیمنی والیمنی علی الیسری

3303 (6) ک 157 - العیاشی فی تفسیره عن زرارة عن أبی جعفر علیه السلام نحوه

إلی قوله کل واحدة علی الأخری ثم قال وفی روایة أخری عنه علیه السلام قال

قال رسول الله صلی الله علیه وآله صنعت کما یصنع الحمار ان رب الماء هو رب

الصعید انما یجزیک ان تضرب بکفیک ثم تنفضهما ثم تمسح بوجهک ویدک

کما امرک الله.

3304 (7) وعن زرارة قال سألت أبا جعفر علیه السلام عن التیمم فقال إن

عمار بن یاسر أتی رسول الله صلی الله علیه وآله فقال أجنبت ولیس معی ماء فقال کیف صنعت

یا عمار قال نزعت ثیابی ثم تمعکت علی الصعید فقال هکذا یصنع الحمار انما

قال الله امسحوا بوجوهکم وأیدیکم منه ثم وضع یدیه جمیعا علی الصعید ثم مسح

من بین عینیه إلی أسفل حاجبیه ثم دلک احدی یدیه بالأخری علی ظهر الکف بدء بالیمنی

3305 (8) الدعائم 146 - عن أبی عبد الله جعفر بن محمد صلوات الله علیهما

انه وصف التیمم فقال التیمم وضوء الضرورة فإذا أراد المتیمم ان یتیمم ضرب بکفیه

إلی الأرض ضربة واحدة ثم نفض احدی یدیه بالأخری ثم مسح بأطراف أصابعه

وجهه من فوق الحاجب إلی الأسفل الوجه مرة واحدة أصاب ما أصاب وبقی ما بقی

ثم وضع أصابعه الیسری علی أصابع الیمنی من أصل الأصابع فوق الکف ثم ردها

إلی مقدمها ثم وضع أصابعها الیمنی علی الیسری فصنع کما صنع بالیسری علی

الیمنی مرة واحدة فکان هذا التیمم هو الوضوء الکامل والغسل من الجنابة ثم قال إن

عمار بن یاسر اصابته جنابة فتجرد من ثیابه واتی صعیدا فتمعک علیه فبلغ ذلک

رسول الله صلی الله علیه وآله فقال یا عمار تمعکت تمعک الحمار قد کان یجزیک من ذلک أن تمسح

بیدیک ووجهک کما قال عز وجل.

ص :63

3306 (9) ک 157 - القطب الراوندی فی فقه القرآن ان عمارا وعمر کانا فی

السفر فاحتلما ولم یجدا الماء فامتنع عمر من الصلاة إلی أن وجد الماء وتمعک

عمار فی التراب وصلی إذ لم یعرفا کیفیة التیمم فلما دخلا علی رسول الله صلی الله علیه وآله حکیا حالهما فتبسم صلی الله علیه وآله وقال تمعکت کما تتمعک الدابة ثم علمه

کیفیة التیمم.

3307 (10) کتاب سلیم بن قیس الهلالی 122 - (من أصحاب أمیر المؤمنین

علیه السلام فیما ذکره من بدع عمر) قال سلیم ثم اقبل علیه السلام علی العباس ومن حوله (إلی أن

قال) والعجب لجهله (یعنی عمر) وجهل الأمة انه کتب إلی جمیع عماله ان الجنب

إذا لم یجد الماء فلیس له ان یصلی ولیس له ان یتیمم بالصعید حتی یجد الماء وإن لم

یجده حتی یلقی الله.

وفی روایة أخری وإن لم یجده سنة ثم قبل الناس ذلک منه ورضوا به وقد

علم وعلم الناس ان رسول الله صلی الله علیه وآله قد امر عمارا وأمر ابا ذر ان یتیمما من الجنابة

ویصلیا وشهدا به عنده وغیرهما فلم یقبل ذلک ولم یرفع به رأسا.

3308 (11) یب 58 صا 170 - أخبرنی الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن محمد بن یعقوب عن کا 19 - محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن صفوان عن

الکاهلی قال سئلته عن التیمم قال فضرب (یضرب - یب) بیده علی البساط

فمسح بها (بهما - خ ل صا) وجهه ثم مسح کفیه إحدیهما علی ظهر الأخری.

3309 (12) یب 60 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن أبیه عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد صا 171 - أخبرنی الشیخ

عن أحمد بن محمد عن أبیه عن الصفار عن أحمد بن محمد عن الحسین بن سعید عن

القاسم بن عروة عن ابن بکیر عن زرارة عن أبی جعفر علیه السلام فی التیمم قال تضرب بکفیک

الأرض ثم تنفضهما وتمسح (بهما - خ صا) وجهک ویدیک.

3310 (13) یب 60 صا 171 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم

جعفر بن محمد عن محمد بن یعقوب عن کا 19 - علی بن إبراهیم عن أبیه وعلی بن

ص :64

محمد عن سهل (ابن - صا یب خ) جمیعا عن أحمد بن محمد بن أبی نصر عن ابن

بکیر یب 58 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أحمد بن محمد عن أبیه عن محمد بن الحسن

الصفار عن أحمد بن محمد عن صا 170 - الحسین بن سعید عن أحمد بن محمد عن

ابن بکیر عن زرارة قال سألت أبا جعفر علیه السلام عن التیمم (قال - خ صا) فضرب بیده (1)

الأرض ثم رفعها (2) فنفضها (3) ثم مسح بها (4) (علی - یب 60) جبینیه (5) وکفیه مرة

واحدة یب 60 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن أبیه عن

محمد بن الحسن الصفار صا 171 - أخبرنی الشیخ ره عن أحمد بن محمد عن أبیه

عن الصفار عن أحمد بن محمد عن الحسین بن سعید عن صفوان عن عمرو بن أبی

المقدام عن أبی عبد الله علیه السلام انه وصف التیمم فضرب بیدیه علی الأرض

وذکر مثله.

3311 (14) الدعائم 146 - قالوا (ای الأئمة صلوات الله علیهم) للمتیمم تجزیه

ضربة واحدة یضرب بیدیه الأرض فیمسح بهما وجهه ویدیه.

3312 (15) یب 59 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أحمد بن محمد عن أبیه

عن الحسین بن الحسن بن ابان عن صا 172 - الحسین بن سعید عن حماد عن حریز

عن زرارة عن أبی جعفر علیه السلام قال قلت (له - خ) کیف التیمم قال هو ضرب واحد

للوضوء والغسل من الجنابة تضرب بیدیک مرتین ثم تنفضهما نفضة للوجه ومرة

للیدین ومتی أصبت الماء فعلیک الغسل ان کنت جنبا والوضوء إن لم تکن جنبا.

3313 (16) فقه الرضا علیه السلام 5 - وقد روی انه یمسح الرجل علی جبینیه وحاجبیه

ویمسح علی ظهر کفیه.

3314 (17) یب 59 - بهذا الاسناد عن صا 172 - الحسین بن سعید عن صفوان

بن یحیی عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أحدهما علیهما السلام قال سألته عن التیمم فقال

مرتین مرتین للوجه والیدین.

ص :65

1- (1) بیدیه - صا یب 58
2- (2) رفعهما - یب 58 صا
3- (3) فنفضهما - یب 58 صا
4- (4) بهما - صا یب 58
5- (5) جبینه - یب - خ کا - جبهته - صا یب 58

3315 (18) یب 59 - بهذا الاسناد عن صا 172 - الحسین بن سعید عن ابن أبی عمیر عن

ابن أذینة عن محمد بن مسلم قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن التیمم فضرب بکفیه الأرض

ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الأرض ومسح بها مرفقه إلی أطراف الأصابع

واحدة علی ظهرها وواحدة علی بطنها ثم ضرب بیمینه الأرض ثم صنع بشماله کما

صنع بیمینه ثم قال هذا التیمم علی ما کان فیه الغسل وفی الوضوء الوجه والیدین

إلی المرفقین والقی ما کان علیه مسح الرأس والقدمین فلا یؤمم بالصعید - قال الشیخ

ره مسح الوجه والیدین إلی المرفقین محمول علی التقیة.

3316 (19) یب 59 - بهذا الاسناد عن صا 171 - الحسین بن سعید عن ابن

سنان عن ابن مسکان عن لیث المرادی عن أبی عبد الله علیه السلام فی التیمم

قال تضرب بکفیک علی الأرض مرتین ثم تنفضهما وتمسح بهما وجهک وذراعیک.

3317 (20) المقنع 9 - وقد روی انه تضرب یدیک (بیدیک - خ) علی الأرض مرة

واحدة ثم تنفضهما فتمسح بهما وجهک ثم تضرب بیمینک الأرض فتمسح بها یسارک من

المرفق إلی أطراف الأصابع.

3318 (21) یب 59 - أخبرنی الشیخ عن أحمد بن محمد عن أبیه عن صا 172

سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد (بن عیسی - صا) عن إسماعیل بن همام الکندی

عن الرضا علیه السلام قال التیمم ضربة للوجه وضربة للکفین.

3319 (22) یب 58 صا 170 - الحسین بن سعید عن عثمان (بن عیسی - صا) عن

سماعة قال سألته کیف التیمم فوضع یده علی الأرض فمسح بها وجهه وذراعیه

إلی المرفقین - قال الشیخ (ره) فالوجه فیه أن نحمله علی ضرب من التقیة لأنه موافق

لمذهب العامة.

3320 (23) یب 60 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن أبیه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن الحسن بن علی بن فضال عن عمرو بن سعید

یب 45 - علی بن الحسن بن فضال عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعید عن مصدق

ص :66

بن صدقة عن عمار بن موسی (الساباطی - یب 60) عن أبی عبد الله علیه السلام قال

سألته (سأل - یب 45) عن التیمم من الوضوء و (من - یب 45 فقیه) الجنابة ومن الحیض

للنساء سواء فقال نعم فقیه 19 - سئل عمار بن موسی ابا عبد الله علیه السلام عن

التیمم وذکر مثله.

3321 (24) فقه الرضا علیه السلام 5 - وصفة التیمم للوضوء والجنابة وسائر

أسباب الغسل واحد وهو ان تضرب بیدیک علی الأرض ضربة واحدة ثم تمسح

بهما وجهک من حد الحاجبین إلی الذقن وروی ان موضع السجود من مقام الشعر

إلی طرف الانف ثم تضرب بهما أخری فتمسح بهما الیمنی إلی حد الزند وروی من

أصول الأصابع تمسح بالیسری الیمنی وبالیمنی الیسری علی هذه الصفة واروی

إذا أردت التیمم اضرب کفیک علی الأرض أصابعک وجهک من فوق حاجبیک وبقی ما بقی ثم

تضع أصابعک الیسری علی أصابعک الیمنی من أصل الأصابع من فوق الکف ثم

تمرها علی مقدمها علی ظهر الکف ثم تضع أصابعک الیمنی علی أصابعک الیسری

فتضع بیدک الیمنی ما صنعت بیدک الیسری علی الیمنی مرة واحدة فهذا هو التیمم

وهو الوضوء التام الکامل فی وقت الضرورة.

وفیه 5 - ونروی ان جبریل علیه السلام نزل إلی سیدنا رسول الله صلی الله علیه وآله فی

الوضوء بغسلین ومسحین غسل الوجه والیدین ومسح الرأس والرجلین ثم نزل فی

التیمم باسقاط المسحین وجعل مکان موضع الغسل مسحا.

وفیه 5 - والحائض تتیمم مثل تیمم الصلاة ان الله عز وجل فرض الطهر فجعل

غسل الوجه والیدین ومسح الرأس والرجلین وفرض الصلاة أربع رکعات فجعل

للمسافر رکعتین ووضع عنه الرکعتین لیس فبهما القراءة وجعل للذی لا یقدر علی

الماء التیمم مسح الوجه والیدین ورفع عنه مسح الرأس والرجلین.

3322 (25) یب 58 صا 170 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر

بن محمد عن محمد بن یعقوب عن کا 19 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن حماد بن

ص :67

عیسی عن بعض أصحابنا عن أبی عبد الله (ع) انه سأل عن التیمم فتلا هذه الآیة والسارق

والسارقة فاقطعوا أیدیهما وقال فاغسلوا وجوهکم وأیدیکم إلی المرافق (و - یب صا)

قال وامسح علی کفیک من حیث موضع القطع وقال (تعالی - صا) وما کان

ربک نسیا ک 158 - العیاشی فی تفسیره عن حماد بن عیسی عن بعض أصحابه عن أبی

عبد الله علیه السلام مثله.

3323 (26) ک 157 - جمل العلم والعمل للسید المرتضی وقد روی ان تیممه

ان کان عن جنابة أو ما أشبهها ثنی ما ذکرناه فی الضربة.

وتقدم فی روایة زرارة (4) من باب (21) تعیین موضع مسح الرأس من

أبواب الوضوء قوله علیه السلام فلما ان وضع الوضوء عمن لم یجد الماء أثبت بعض

الغسل مسحا لأنه قال بوجوهکم وأیدیکم منه ثم وصل بها وأیدیکم ثم قال منه ای من

ذلک التیمم لأنه علم أن ذلک اجمع لم یجر علی الوجه لأنه یعلق من ذلک الصعید

ببعض الکف ولا یعلق ببعضها.

وفی روایة الدعائم (6) من باب (23) وجوب مسح الرجلین قوله علیه السلام

جعل التیمم مسحا علی عضوی الغسل وهما الوجه والیدان وأسقط عضوی المسح

وهما الرأس والرجلان.

ویأتی فی روایة أبی بصیر (1) من باب (14) حکم من کان معه ماء فنسیه قوله سألته

عن تیمم الحائض والجنب سواء إذا لم یجدا ماء قال نعم.

(11) باب جواز ایقاع صلوات کثیرة بتیمم واحد ما لم یحدث أو یصب الماء فإذا أحدث أو أصاب الماء انتقض تیممه

3324 (1) صا 163 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أحمد بن محمد عن أبیه عن

الحسین بن الحسن بن ابان عن یب 56 - الحسین بن سعید عن فضالة عن حماد بن

ص :68

عثمان قال سألت أبا عبد الله علیه السلام عن الرجل لا یجد الماء أیتیمم لکل صلاة

فقال لا (انما - خ ل) هو بمنزلة الماء.

3325 (2) یب 56 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أحمد بن محمد عن أبیه عن

محمد بن الحسن الصفار وسعد عن أحمد بن محمد عن الحسین بن سعید عن ابن أبی

عمیر عن ابن أذینة وابن بکیر عن زرارة عن أبی عبد الله علیه السلام فی رجل تیمم قال

یجزیه ذلک إلی أن یجد الماء.

3326 (3) کا 19 - محمد بن إسماعیل عن الفضل بن شاذان وعلی بن إبراهیم

عن أبیه جمیعا عن حماد بن عیسی عن حریز عن زرارة قال قلت لأبی جعفر علیه السلام یصلی

الرجل بوضوء واحد صلاة اللیل والنهار کلها قال نعم ما لم یحدث قلت فیصلی بتیمم

واحد صلاة اللیل والنهار کلها قال نعم ما لم یحدث أو یصب ماء قلت فان أصاب الماء

ورجا ان یقدر علی ماء آخر وظن أنه یقدر علیه کلما أراد فعسر ذلک علیه قال

ینقض ذلک تیممه وعلیه ان یعید التیمم قلت فان أصاب الماء وقد دخل فی الصلاة

قال فلینصرف ولیتوضأ ما لم یرکع فإن کان قد رکع فلیمض فی صلاته فان التیمم

أحد الطهورین یب 56 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أحمد بن محمد عن أبیه عن

محمد بن الحسن الصفار وسعد عن أحمد بن محمد عن الحسین بن سعید عن حماد عن

حریز عن زرارة قال قلت لأبی جعفر علیه السلام یصلی الرجل بتیمم واحد وذکر مثله الا ان

فیه فلما اراده تعسر ذلک صا 164 - الحسین بن سعید عن حماد عن حریز عن زرارة

قال قلت لأبی جعفر علیه السلام وذکر مثل ما فی التهذیب إلی قوله یعید التیمم

صا 163 - أخبرنی الشیخ ره عن أحمد بن محمد عن أبیه عن الحسین بن

الحسن بن ابان عن الحسین بن سعید عن حماد عن حریز عن زرارة قال قلت

لأبی جعفر علیه السلام یصلی الرجل بتیمم واحد وذکر مثله إلی قوله أو یصب الماء

3327 (4) الدعائم 145 - عن جعفر بن محمد صلوات الله علیه أنه قال من

تیمم صلی بتیممه ذلک ما شاء من الصلوات ما لم یحدث أو یجد الماء فإنه إذا مر بالماء

أو وجده انتقض تیممه.

ص :69

3328 (5) صا 163 - أخبرنی الحسین بن عبید الله عن أحمد بن محمد عن

أبیه عن یب 57 - محمد بن علی بن محبوب عن العباس عن أبی همام عن محمد بن

سعید بن غزوان عن السکونی عن جعفر عن أبیه عن آبائه علیهم السلام قال لا بأس

بأن یصلی صلاة اللیل والنهار بتیمم واحد ما لم یحدث أو یصب الماء یب 57 -

أخبرنی الشیخ أیده الله عن أحمد بن محمد عن أبیه عن محمد بن یحیی والحسین بن

عبید الله عن أحمد بن محمد بن یحیی عن أبیه محمد بن یحیی عن محمد بن علی بن

محبوب عن العباس عن أبی همام عن محمد بن سعید عن السکونی عن جعفر بن

محمد عن أبیه علیهما السلام مثله.

3329 (6) فقه الرضا علیه السلام 5 - فإذا قدرت علی الماء انتقض التیمم

وعلیک إعادة الوضوء والغسل بالماء لما تستأنف الصلاة اللهم الا ان تقدر علی

الماء وأنت فی وقت من الصلاة التی صلیتها بالتیمم فتطهر فتعید الصلاة.

وقال علیه السلام وان مر بماء فلم یتوضأ وقد کان تیمم وصلی فی آخر الوقت

وهو یرید ماء آخر فلم یبلغ الماء حتی حضرت الصلاة الأخری فعلیه ان یعید التیمم

لان ممره بالماء نقض تیممه وقد یصلی بتیمم واحد خمس صلوات ما لم یحدث حدثا

ینقض به الوضوء.

3330 (7) یب 54 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أحمد بن محمد عن أبیه عن

الحسین بن الحسن بن ابان عن الحسین بن سعید عن ابن سنان عن ابن مسکان عن الحسین

العامری مولی مسعود بن موسی قال حدثنی من سأله عن رجل أجنب فلم یقدر علی

الماء وحضرت الصلاة فتیمم بالصعید ثم مر بالماء ولم یغتسل وانتظر ماء اخر

وراء ذلک فدخل وقت الصلاة الأخری ولم ینته إلی الماء وخاف فوت الصلاة

قال یتیمم ویصلی فإنه تیممه الأول انتقض حین مر بالماء ولم یغتسل

3331 (8) فقه الرضا علیه السلام 5 - نروی عنه صلوات الله علیه أنه قال رب الماء ورب

الصعید واحد.

3332 (9) ئل 188 - العیاشی فی تفسیره عن أبی أیوب عن أبی عبد الله علیه السلام

ص :70

قال التیمم بالصعید لمن لم یجد الماء کمن توضأ من غدیر من ماء ألیس الله یقول

فتیمموا صعیدا طیبا قال قلت فان أصاب الماء وهو فی اخر الوقت قال فقال قد مضت

صلاته قال قلت له فیصلی بالتیمم صلاة أخری قال إذا رأی الماء وکان یقدر علیه

انتقض التیمم

3333 (10) الدعائم 145 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام قال وکذلک ان تیمم

ولم یصل فوجد الماء وهو فی وقت من الصلاة انتقض تیممه وعلیه ان یتوضأ

ویصلی.

3334 (11) یب 57 صا 163 - محمد بن علی بن محبوب عن العباس عن أبی

همام عن الرضا علیه السلام قال یتیمم لکل صلاة حتی یوجد الماء

3335 (12) یب 57 صا 164 - محمد بن أحمد بن یحیی عن العباس عن أبی

همام عن محمد بن سعید بن غزوان عن السکونی عن جعفر عن أبیه عن ابائه

علیه السلام قال لا یتمتع (لا یعمل - خ صا) بالتیمم الا صلاة واحدة ونافلتها الجعفریات 23 -

بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبیه عن علی علیهم السلام قال لا یصلی بالتیمم وذکر مثله

وبإسناده عن جعفر بن محمد قال سمعت أبی یقول مضت السنة الا یصلی بتیمم

وذکر مثله.

وتقدم فی روایة ابن سنان (1) والحبی (2) من باب (1) وجوب التیمم

قوله علیه السلام فإذا وجد ماء (الماء - خ) فلیغتسل وفی غیر واحد من أحادیثه أیضا ما

یمکن ان یستفاد منه جواز ایقاع صلوات کثیرة بتیمم واحد مثل قوله علیه السلام ان رب

الماء هو رب الأرض وقوله علیه السلام یکفیک الصعید عشر سنین وفی روایة زرارة (1)

من باب (3) وجوب طلب الماء قوله علیه السلام فإذا وجد الماء فلا قضاء علیه ولیتوضأ لما

یستقبل وفی روایة زرارة (6) من الباب المتقدم قوله صلی الله علیه وآله ان رب

الماء هو رب الصعید.

ص :71

(12) باب حکم من لم یجد الماء فتیمم ودخل فی الصلاة فأصاب الماء

3336 (1) صا 166 - أخبرنی الشیخ ره عن أحمد بن محمد عن أبیه عن

الصفار عن أحمد بن محمد عن یب 57 - أحمد بن محمد ابن أبی نصر البزنطی

قال حدثنی محمد بن سماعة عن محمد بن حمران عن أبی عبد الله علیه السلام قال قلت له

رجل تیمم ثم دخل فی الصلاة وقد کان طلب الماء فلم یقدر علیه ثم یؤتی بالماء

حین یدخل فی الصلاة قال یمضی فی الصلاة واعلم أنه لیس ینبغی لاحد ان یتیمم

الا فی آخر الوقت

3337 (2) ک 159 - کتاب درست ان أبی منصور حدثنی عبید الله عن درست

عن محمد بن حمران قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام الرجل یتیمم ویدخل فی صلاته ثم یمر

به الماء قال فقال یمضی فی صلاته.

3338 (3) فقه الرضا علیه السلام 5 - فإذا کبرت فی صلاتک تکبیرة

الافتتاح وأوتیت بالماء فلا تقطع الصلاة ولا تنقض تیممک وامض فی صلاتک.

3339 (4) یب 57 - أخبرنی الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن صا 166

محمد بن یعقوب عن کا 19 - الحسین بن محمد عن معلی بن محمد عن الوشاء عن

ابان بن عثمان عن عبد الله بن عاصم قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن الرجل لا یجد

الماء فیتیمم ویقوم (1) فی الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال إن کان لم

یرکع فلینصرف ولیتوضأ وان کان (قد - یب کا) رکع فلیمض فی صلاته یب 57 -

صا 167 وروی (ورواه - صا) هذا الحدیث الحسین بن سعید عن القاسم بن محمد عن

ابان بن عثمان عن عبد الله بن عاصم مثله.

ورواه محمد بن علی بن محبوب عن الحسن بن الحسین (2) اللؤلؤی عن

ص :72

1- (1) ویقیم الصلاة - خ کا یب
2- (2) الحسین بن الحسن - صا

جعفر بن بشیر عن عبد الله بن عاصم مثله السرائر 486 - نقلا من نوادر (محمد بن

علی بن محبوب) عن الحسین بن الحسن اللؤلؤی عن جعفر بن بشیر عن عبد الله

بن عاصم قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام وذکر نحوه الدعائم 145 - روینا عن جعفر بن

محمد علیهم السلام أنه قال وان دخل فی الصلاة وذکر نحوه.

3340 (5) یب 58 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أحمد بن محمد عن أبیه عن

محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عیسی عن صا 167 - الحسین بن

سعید عن حماد عن حریز عن فقیه 19 - زرارة ومحمد بن مسلم قال قلت (له - صا یب)

فی رجل (1) لم یصب الماء وحضرت الصلاة فتیمم وصلی رکعتین ثم أصاب

الماء أینقض الرکعتین أو یقطعهما ویتوضأ ثم یصلی قال لا ولکنه یمضی فی صلاته

(فیتمها - فقیه) ولا ینقضهما (2) لمکان (3) انه دخلها وهو علی طهر (4)

بتیمم (5) (و - فقیه) قال زرارة فقلت له دخلها وهو متیمم فصلی رکعة

و(6) أحدث فأصاب ماء قال یخرج ویتوضأ ویبنی علی ما مضی من صلاته التی

صلی بالتیمم.

3341 (6) یب 58 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أحمد بن محمد عن أبیه

عن محمد بن یحیی عن محمد بن علی بن محبوب وأخبرنی الحسین بن عبید الله عن

أحمد بن محمد بن یحیی عن أبیه محمد بن یحیی عن محمد بن علی بن محبوب عن العباس

عن حماد بن عیسی عن حریز عن زرارة و (عن - خ یب) محمد بن مسلم عن أحدهما (ع) قال

قلت له رجل دخل فی الصلاة وهو متیمم فصلی رکعة ثم أحدث فأصاب الماء قال

یخرج ویتوضأ ثم یبنی علی ما مضی من صلاته التی صلی بالتیمم یب 114 - صا 167 -

محمد بن علی بن محبوب عن علی بن السندی عن حماد عن حریز عن زرارة عن

أبی جعفر علیه السلام قال سألته عن رجل صلی رکعة علی تیمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من

ماء قال یقطع الصلاة ویتوضأ ثم یبنی علی واحدة السرائر 486 - (نقلا من کتاب

ص :73

1- (1) قلنا لأبی جعفر (ع) رجل - فقیه
2- (2) ولا ینقضها - یب فقیه
3- (3) لمکان الماء لأنه - فقیه
4- (4) طهور - یب
5- (5) وتیمم - صا
6- (6) ثم - فقیه

نوادر محمد بن علی بن محبوب) مثله سندا ومتنا

3342 (7) یب 115 صا 168 - محمد بن أحمد بن یحیی عن محمد بن

الحسین عن موسی بن سعدان عن الحسین ابن أبی العلا عن المثنی عن الحسن

الصیقل قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام رجل تیمم ثم قام یصلی (فصلی - صا) فمر به نهر

وقد صلی رکعة قال فلیغتسل ولیستقبل (یستقبل - خ) الصلاة فقلت له انه قد صلی صلاته

کلها قال لا یعید (ها - خ صا) حمله الشیخ ره علی الاستحباب

وتقدم فی روایة زرارة (3) من الباب المتقدم قوله علیه السلام فان أصاب

الماء وقد دخل فی الصلاة قال فلینصرف ولیتوضأ ما لم یرکع فإن کان قد رکع فلیمض

فی صلاته.

(13) باب انه من صلی بتیمم ثم أصاب الماء تمت صلاته ولا إعادة علیه

3343 (1) یب 55 صا 160 - الحسین بن سعید عن حماد عن حریز عن زرارة

قال قلت لأبی جعفر (ع) فان أصاب الماء وقد صلی بتیمم وهو فی وقت قال تمت

صلاته ولا إعادة علیه.

3344 (2) یب 55 صا 160 - أحمد بن محمد عن عثمان بن عیسی عن عبد الله

بن مسکان عن أبی بصیر قال سألت أبا عبد الله علیه السلام عن رجل تیمم وصلی ثم بلغ (1)

الماء قبل أن یخرج الوقت فقال لیس علیه إعادة الصلاة.

3345 (3) یب 55 صا 160 - محمد بن أحمد بن یحیی عن الحسن بن علی عن علی بن

أسباط عن یعقوب بن سالم عن أبی عبد الله علیه السلام فی رجل تیمم وصلی

ثم (و - صا) أصاب الماء وهو فی وقت قال (قد - یب) مضت صلاته ولیتطهر.

3346 (4) یب 55 صا 161 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أحمد بن محمد عن

أبیه عن الحسین بن الحسن بن ابان عن الحسین بن سعید عن صفوان عن العیص قال

ص :74

1- (1) أصاب - خ صا)

سألت أبا عبد الله علیه السلام عن رجل یأتی الماء وهو جنب وقد صلی قال یغتسل

ولا یعید الصلاة یب وهذا الحدیث أخبرنا به الشیخ أیده الله عن أحمد بن محمد عن

أبیه عن محمد بن یحیی عن محمد بن علی بن محبوب عن صفوان عن العیص مثل ذلک.

3347 (5) یب 55 صا 161 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أحمد بن محمد عن

أبیه عن الحسین بن الحسن بن ابان عن الحسین بن سعید عن حماد عن حریز عن محمد بن

مسلم قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن رجل أجنب فتیمم بالصعید وصلی ثم وجد

الماء فقال لا یعید ان رب الماء (هو - خ) رب الصعید فقد فعل أحد الطهورین.

3348 (6) یب 55 صا 160 - محمد بن علی بن محبوب عن العباس بن معروف

عن عبد الله بن المغیرة عن معویة بن میسرة قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن الرجل فی

السفر لا یجد الماء (یتیمم - صا) ثم صلی ثم أتی الماء وعلیه شئ من الوقت أیمضی

علی صلاته أم یتوضأ ویعید الصلاة قال یمضی علی صلاته فان رب الماء هو رب التراب

فقیه 19 - سئل الصادق علیه السلام معویة بن میسرة عن الرجل یکون فی السفر فلا یجد الماء

فیتیمم ویصلی ثم یأتی علی الماء وذکر مثله.

3349 (7) یب 57 صا 165 - سعد (بن عبد الله - صا) عن الحسن بن موسی

الخشاب عن علی بن أسباط عن علی بن سالم عن أبی عبد الله علیه السلام قال قلت له أتیمم

وأصلی ثم أجد الماء وقد بقی علی وقت فقال لا تعد الصلاة فان رب الماء هو

رب الصعید فقال له داود بن کثیر الرقی أفأطلب الماء یمینا وشمالا فقال لا تطلب

(الماء - یب) (لا - صا) یمینا ولا شمالا ولا فی بئر ان وجدته علی الطریق فتوضأ وإن لم

تجده فامض.

3350 (8) الجعفریات 23 - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبیه قال کان

علی علیه السلام یقول من اصابته جنابة فلیتیمم إذا لم یجد الماء فإذا وجد الماء فلیغتسل

ولیستقبل صلاته وباسناده 23 عن جعفر بن محمد عن أبیه انه کان یفتی من اصابته

جنابة ان یتیمم وذکر مثله.

3351 (9) یب 55 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أحمد بن محمد عن أبیه

ص :75

عن الحسین بن الحسن بن ابان عن الحسین بن سعید صا 159 أخبرنی الشیخ ره

عن أحمد بن محمد عن أبیه عن الصفار عن أحمد بن محمد عن الحسین بن سعید عن

یعقوب بن یقطین قال سألت أبا الحسن علیه السلام عن رجل تیمم فصلی فأصاب

بعد صلاته ماء أیتوضأ ویعید الصلاة أم تجوز صلاته قال إذا وجد الماء قبل أن

یمضی الوقت توضأ وأعاد (الصلاة - خ یب) فان مضی الوقت فلا إعادة علیه.

3352 (10) الدعائم 145 - عن الصادق علیه السلام وان هو تیمم فی أول

الوقت وصلی ثم وجد الماء وفی الوقت بقیة یمکنه معها ان یتوضأ ویصلی توضأ

وصلی ولم تجزه صلاته بالتیمم إذا وجد الماء وهو فی وقت من الصلاة (إلی أن قال)

وان دخل فی الصلاة بتیمم ثم وجد الماء فلینصرف فیتوضأ ویصلی إن لم یکن رکع

فان رکع مضی فی صلاته فان انصرف منها وهو فی وقت توضأ وأعادها فان مضی

الوقت أجزأته.

3353 (11) فقه الرضا علیه السلام 5 - وان تیمم وصلی قبل خروج الوقت ثم أدرک

الماء وعلیه الوقت فعلیه ان یعید الصلاة والوضوء.

3354 (12) یب 54 صا 159 - أحمد بن محمد بن عیسی عن محمد بن خالد عن

الحسن بن علی عن یونس بن یعقوب عن منصور بن حازم عن أبی عبد الله علیه

فی رجل تیمم فصلی (وصلی - صا) ثم أصاب الماء فقال اما انا فکنت فاعلا انی کنت

أتوضأ وأعید.

وتقدم فی روایتی ابن سنان والحلبی (1) من باب (1) وجوب التیمم قوله

علیه السلام فإذا وجد ماء فلیغتسل وقد أجزأته صلاته التی صلی وفی روایة الحلبی (2)

قوله علیه السلام فإذا وجد الماء فلیغتسل ولا یعید الصلاة وفی روایة زرارة (1) من باب (3)

وجوب طلب الماء قوله علیه السلام فإذا خاف ان یفوته الوقت فلیتیمم ولیصل فی آخر الوقت

فإذا وجد الماء فلا قضاء علیه ولیتوضأ لما یستقبل وفی روایة أبی یعقوب (9) من باب (11)

جواز ایقاع صلوات کثیرة بتیمم واحد قوله فان أصاب الماء وهو فی آخر الوقت

قال فقال قد مضت صلاته وفی روایة الصیقل (7) من الباب المتقدم قوله قد صلی

ص :76

صلاته کلها قال علیه السلام لا یعید (ها - خ صا) (ای من صلی بالتیمم فمر به نهر)

ولیلاحظ سائر أحادیثه فإنه یناسب الباب.

(14) باب حکم من کان معه ماء فنسیه وتیمم وصلی

3355 (1) یب 60 - أخبرنی الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن

محمد بن یعقوب عن کا 20 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن عثمان بن

عیسی عن ابن مسکان عن أبی بصیر قال سئلته عن رجل کان فی سفر وکان معه

ماء فنسیه فتیمم وصلی ثم ذکر ان معه ماء قبل أن یخرج الوقت قال علیه ان یتوضأ

ویعید الصلاة قال وسئلته عن تیمم الحائض والجنب سواء إذا لم یجد ماء قال نعم.

(15) باب حکم من لا یستطیع الخروج للوضوء من کثرة الناس

3356 (1) صا 81 أخبرنی الحسین بن عبید الله عن أحمد بن محمد بن یحیی

عن أبیه عن یب 52 محمد بن علی بن محبوب عن العباس (بن معروف - ص) عن عبد الله

(بن بکیر - یب) عن السکونی عن جعفر عن أبیه عن علی علیه السلام انه سئل عن رجل یکون

فی وسط الزحام یوم الجمعة أو یوم عرفة لا یستطیع الخروج من المسجد من کثرة

الناس (یحدث - صا) قال یتیمم ویصلی معهم ویعید إذا انصرف.

3357 (2) - یب 324 - محمد بن أحمد بن یحیی عن ابن جعفر عن أبیه

عن زرعة عن سماعة عن أبی عبد الله عن أبیه علیهما السلام انه سئل عن رجل یکون وسط

الزحام یوم الجمعة أو یوم عرفة فأحدث أو ذکر أنه علی غیر وضوء ولا یستطیع

الخروج من کثرة الزحام قال یتیمم ویصلی معهم ویعید إذا هو انصرف الجعفریات 23

بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبیه ان علیا علیه السلام سئل عن الرجل وذکره نحوه

ک 155 - السید الراوندی فی نوادره بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبیه عن آبائه علیهم السلام

ص :77

قال سئل علی علیه السلام عن رجل یکون فی زحام فی صلاة جمعة أحدث ولا یقدر

علی الخروج وذکر نحوه.

3358 (3) الدعائم 146 - قالوا علیهم السلام ولا یتیمم فی الحضر الا من علة

(عذر - ک) أو یکون رجل اخذه زحام لا یخلص منه وحضرت الصلاة فإنه یتیمم ویصلی

ویعید تلک الصلاة.

(16) باب الکراهة الإقامة بالبلاد التی لیس فیها ماء من أجل المراعی و...

باب الکراهة الإقامة بالبلاد التی لیس فیها ماء من أجل المراعی وصلاح الإبل وکراهة السفر من الطریق الذی

یعلم انه لیس فیه ماء

3359 (1) یب 115 - محمد بن علی بن محبوب عن محمد بن الحسین عن

صفوان عن العلاء عن محمد عن أحدهما علیهما السلام انه سئل عن الرجل یقیم بالبلاد الأشهر

لیس فیها ماء من أجل المراعی وصلاح الإبل قال لا السرائر 486 - (نقلا من کتاب

نوادر محمد بن علی بن محبوب) مثله سندا ومتنا وفیه أیضا (نقلا من کتاب المشیخة

للحسن بن محبوب) عن العلاء وأبی أیوب وابن بکیر کلهم عن محمد بن مسلم عن أبی

جعفر علیه السلام مثله.

وتقدم فی روایة ابن مسلم (4) من باب (4) حکم من یجد للغسل أو الوضوء

الا الثلج قوله علیه السلام هو بمنزلة الضرورة یتیمم ولا أری ان یعود إلی هذه الأرض

التی توبق دینه وفی روایة الحلبی (5) قوله علیه السلام یصلی بالمسح ثم لا یعود إلی

تلک الأرض التی یوبق فیها دینه.

ص :78

فصل فی احکام الأموات

أبواب ما یتعلق بالمرض والاحتضار

(1) باب ما یکتب للمؤمن والکافر من الخیر والشر فی حال المرض وما لا یکتب

3360 (1) کا 31 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب

عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال (قال - خ) ان رسول الله صلی الله علیه وآله قال

رفع رأسه إلی السماء فتبسم فقیل له یا رسول الله رأیناک رفعت رأسک إلی السماء

فتبسمت قال نعم عجبت لملکین هبطا من السماء إلی الأرض یلتمسان عبدا صالحا

مؤمنا فی مصلی کان یصلی فیه لیکتبا له عمله فی یومه ولیلته فلم یجداه فی مصلاه

فعرجا إلی السماء فقالا ربنا عبدک فلان (1) المؤمن التمسناه فی مصلاه لنکتب له عمله

لیومه ولیلته فلم نصبه فوجدناه فی حبالک فقال الله عز وجل اکتبا لعبدی مثل ما کان یعمله

فی صحته من الخبر فی یومه ولیلته ما دام فی حبالی فان علی ان اکتب له اجر ما کان یعمله

إذا حبسته عنه.

3361 (1) کا 32 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن عبد الله بن المغیرة عن عبد الله

بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله یقول الله عز وجل للملک

الموکل بالمؤمن إذا مرض اکتب له ما کنت تکتب له فی صحته فانی انا الذی

صیرته فی حبالی.

3362 (3) امالی ابن الشیخ 244 - أخبرنا الشیخ المفید أبو علی الحسن

ص :79

1- (1) المؤمن فلان - خ کا

بن محمد الطوسی رض قال أخبرنا والدی قال أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن

محمد بن مخلد قال أخبرنا أبو عمر (1) قال حدثنا محمد بن یونس القرشی قال

أخبرنا عبد الله بن بکیر السهمی قال حدثنا أبو سنان عن ثابت عن عبید عن عمیر عن

انس بن مالک قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله ما من مسلم یبتلی فی جسده الا قال الله عز وجل

لملائکته اکتبوا لعبدی أفضل ما کان عمل فی صحته.

3363 (4) ثواب الاعمال 187 - حدثنی محمد بن الحسن قال حدثنی محمد

بن یحیی عن محمد بن أحمد عن سهل بن زیاد عن جعفر بن محمد بن بشار عن

عبید الله عن درست عن عبد الحمید عن أبی إبراهیم موسی بن جعفر علیهما السلام قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله للمریض أربع خصال یرفع عنه القلم ویأمر الله الملک یکتب له فضلا

کان یعمله فی صحته ویتبع مرضه کل عضو فی جسده فیستخرج ذنوبه منه فان

مات مات مغفورا له وان عاش عاش مغفورا له.

3364 (5) - ثواب الاعمال 187 - أبی ره قال حدثنی سعد بن عبد الله

عن أحمد بن محمد عن الحسین بن سیف عن أخیه عن أبیه عن داود بن سلیمان عن

کثیر بن سلیمان عن الحسین قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله إذا مرض المسلم کتب الله

له کأحسن ما کان یعمله فی صحته وتساقطت ذنوبه کما یتساقط ورق الشجر.

3365 (6) کا 32 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن عمرو بن عثمان عن المفضل بن

صالح عن جابر عن أبی جعفر (ع) قال قال النبی (ص) ان المسلم (2) إذا غلبه ضعف الکبر

امر الله عز وجل الملک ان یکتب له فی حاله تلک مثل ما کان یعمل وهو شاب نشیط

صحیح ومثل ذلک إذا مرض وکل الله به ملکا یکتب له فی سقمه ما کان یعمل من

الخیر فی صحته حتی یرفعه الله ویقبضه وکذلک الکافر إذا اشتغل بسقم فی جسده

کتب الله له ما کان یعمل من الشر (3) فی صحته.

3366 (7) ک 81 - أبو علی محمد بن همام فی کتاب التمحیص عن جابر عن

أبی جعفر علیه السلام قال یکتب للمؤمن فی سقمه من العمل الصالح مثل ما کان یکتب له

ص :80

1- (1) أبو عمیر - خ ل
2- (2) المؤمن - خ ل
3- (3) من شر - خ ل

فی حقه فی صحته ویکتب للکافر من العمل السیئ مثل ما کان یکتب له فی صحته

ثم قال یا جابر ما أشد هذا من حدیث.

3367 (8) ک 79 - القطب الراوندی فی دعواته قال قال النبی صلی الله علیه وآله ان

المسلم إذا ضعف من الکبر یأمر الله الملک ان یکتب له فی حاله تلک ما کان یعمل

وهو شاب نشیط مجتمع ومثل ذلک إذا مرض وکل الله ملکا یکتب له ما کان یعمل من

الخیر فی صحته.

3368 (9) کا 32 - محمد بن یحیی (عن أحمد - خ (1)) عن أحمد

بن محمد ابن أبی نصر عن درست قال سمعت أبا إبراهیم علیه السلام یقول إذا مرض

المؤمن أوحی الله عز وجل إلی صاحب الشمال لا تکتب علی عبدی ما دام فی حبسی

ووثاقی ذنبا ویوحی إلی صاحب الیمین ان اکتب لعبدی ما کنت تکتب (تکتبه - خ)

له فی صحته من الحسنات ئل 118 - الحسین بن بسطام واخوه فی طب الأئمة عن

محمد بن خلف عن الحسن بن علی عن عبد الله بن سنان عن أخیه عن مفضل بن

عمر بن أبی عبد الله علیه السلام نحوه.

3369 (10) کنز الکراجکی 178 - قال الصادق علیه السلام ان العبد إذا

مرض فان فی مرضه أوحی الله تعالی إلی کاتب الشمال لا تکتب علی عبدی خطیئة

ما دام فی حبسی ووثاقی إلی أن أطلقه وأوحی إلی کاتب الیمین ان اجعل أنین

عبدی حسنات.

3370 (11) عدة الداعی 93 - عن النبی صلی الله علیه وآله قال إذا کان العبد علی

طریقة من الخیر فمرض أو سافر أو عجز عن العمل بکبر کتب الله له مثل ما کان یعمله

ثم قرء فلهم اجر غیر ممنون.

3371 (12) کا 32 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن ابن محبوب عن

عبد الحمید عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا صعد ملکا العبد المریض إلی السماء

عند کل مساء یقول الرب تبارک وتعالی ماذا کتبتما لعبدی فی مرضه فیقولان الشکایة

ص :81

1- (1) عن أحمد بن محمد عن ابن أبی نصر - ئل

فیقول ما أنصفت عبدی ان حبسته فی حبس من حبسی ثم امنعه الشکایة اکتبا لعبدی

مثل ما کنتما تکتبان له من الخیر فی صحته ولا تکتبا علیه سیئة حتی أطلقه من حبسی

فإنه فی حبس من حبسی.

(2) باب ما ورد من الثواب والمغفرة للمریض والعلیل وتأکد استحباب الصبر علی المرض واحتسابه وحکم الجزع علیه

3372 (1) کا 32 - علی عن أبیه عن عبد الله بن المغیرة عن أبی الصباح

قال قال أبو جعفر علیه السلام سهر لیلة من مرض أفضل من عبادة سنة المکارم 195

عن الباقر علیه السلام مثله.

3373 (2) کا 32 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی عن الحسین

بن سعید عن النضر بن سوید عن درست عن زرارة عن أحدهما علیهما السلام قال سهر

لیلة من مرض أو وجع أفضل وأعظم اجرا من عبادة سنة.

3374 (3) ئل 118 - الحسین بن بسطام واخوه أبو عتاب فی طب الأئمة

عن محمد بن خلف عن الحسین بن علی الوشاء عن عبد الله بن سنان عن أخیه محمد

عن جعفر بن محمد قال سهر لیلة فی العلة التی تصیب المؤمن عبادة سنة.

3375 (4) کا 32 - أبو علی الأشعری عن محمد بن حسان (1) عن محمد بن علی

عن محمد بن الفضیل عن أبی حمزة عن أبی جعفر علیه السلام قال حمی

لیلة تعدل عبادة سنة وحمی لیلتین تعدل عبادة سنتین وحمی ثلاث (2) تعدل عبادة

سبعین سنة قال قلت فان لم یبلغ سبعین سنة قال فلامه وابیه (لأبیه - خ) قال قلت

فان لم یبلغا قال فلقرابته (قال - خ) قلت فان لم تبلغ قرابته قال فلجیرانه.

3376 (5) أمالی الشیخ ره 44 - حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن

ص :82

1- (1) عبد الجبار - خ
2- (2) ثلاثة - خ ل

علی بن الحسین الطوسی قده قال أخبرنا جماعة عن أبی المفضل قال حدثنا محمد بن

علی بن معمر أبو الحسین الکوفی المؤدب بواسط قال حدثنا حمدان ابن المعافی

الصبیحی قال حدثنا موسی بن سعدان عن یونس بن یعقوب قال سمعت أبا عبد الله

جعفر بن محمد علیهما السلام یقول المؤمن أکرم علی الله ان یمر به أربعون یوما

لا یمحصه الله تعالی فیها من ذنوبه وان الخدش والعثرة وانقطاع الشسع واختلاج

العین وأشباه ذلک لیمحص به ولینا من ذنوبه وان یغتم لا یدری ما وجهه واما

الحمی فان أبی حدثنی عن آبائه عن رسول الله صلی الله علیه وآله قال حمی لیلة

کفارة سنة.

3377 (6) ئل 118 - الحسین بن بسطام واخوه أبو عتاب فی طب الأئمة

عن محمد بن خلف عن الحسن بن علی الوشاء عن عبد الله بن سنان عن أخیه محمد

عن جعفر ابن محمد الصادق علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله حمی لیلة

کفارة سنة ک 80 - أبو علی محمد بن همام فی کتاب التمحیص عن العلاء عن أبی

الحسن علیه السلام مثله.

3378 (7) العلل 107 - أبی ره قال حدثنا سعد بن عبد الله ثواب الاعمال 186

حدثنی محمد بن الحسن قال حدثنی سعد بن عبد الله عن القاسم بن محمد عن

سلیمان ابن داود عن سفیان بن عیینة عن الزهری قال سمعت (علی بن الحسین

زین العابدین علیه السلام (1)) یقول حمی لیلة کفارة سنة وذلک أن المها یبقی

فی الجسد سنة.

3379 (8) ک 95 - القطب الراوندی فی دعواته قال دخل بعض علماء الاسلام علی

الفضل بن یحیی وقد حم وعنده بختیشوع المتطبب فقال له ینبغی لمن حم یوما

أو لیلة ان یحتمی سنة فقال العالم صدق الرجل فیما یقول فقال له الفضل سرعان ما صدقته

قال انی لا أصدقه ولکن سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله قال حمی یوم کفارة سنة

فلولا انه یبقی تأثیرها فی البدن سنة لما صارت کفارة ذنوب سنة وانما قال الفضل

ص :83

1- (1) ابا عبد الله علیه السلام - العلل

ذلک لان العلماء فی ذلک الزمان کانوا یلومون الخلفاء والوزراء فی تعظیمهم النصاری

المتطببین.

3380 (9) الدعائم 260 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال حمی یوم

کفارة سنة وسمعها بعض الأطباء وقد حکی له هذا الحدیث فقال هذا تصدیق ما یقول

الأطباء ان حمی یوم تؤلم البدن سنة فقه الرضا علیه السلام 46 - روی حمی یوم (ساعة - ک)

کفارة سنة.

3381 (10) کا 32 - محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن الحکم بن

مسکین عن محمد بن مروان عن أبی عبد الله علیه السلام قال حمی لیلة کفارة لما قبلها ولما

بعدها ثواب الاعمال 186 - أبی ره قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحمیری عن

محمد بن الحسین بن أبی الخطاب عن الحکم بن مسکین عن محمد بن مروان عن

أبی عبد الله علیه السلام مثله.

3382 (11) کنز الکراجکی 178 - قال رسول الله صلی الله علیه وآله الحمی تذهب خطایا

بنی آدم کما تذهب الکیر خبث الحدید.

3383 (12) ثواب الاعمال 185 - حدثنی الحسین بن أحمد عن أبیه عن

محمد بن أحمد قال حدثنی یوسف بن إسماعیل باسناد له قال قال (رسول الله - خ)

صلی الله علیه وآله ان المؤمن إذا حم حمی واحدة تناثرت الذنوب منه کورق الشجر فان أن علی

فراشه فأنینه تسبیح وصیاحه تهلیل وتقلبه علی فراشه کمن یضرب بسیفه فی سبیل الله

فان اقبل یعبد الله بین إخوانه وأصحابه کان مغفورا له فطوبی له ان تاب وویل له ان

عاد والعافیة أحب الینا.

3384 (13) الجعفریات 200 - بإسناده عن علی علیه السلام ان رسول الله

صلی الله علیه وآله عاد رجلا من الأنصار فقال رسول الله صلی الله علیه وآله الحمی

طهور من رب غفور فقال المریض الحمی یقوم بالشیخ حتی تزیره القبور فقال

رسول الله صلی الله علیه وآله فلیکن ذا قال فمات فی مرضه ولم یصل علیه

صلی الله علیه وآله.

ص :84

3385 (14) الدعائم 260 - روینا عن جعفر بن محمد عن أبیه عن آبائه عن

علی علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه وآله عاد رجلا من الأنصار فشکا الیه

ما یلقی من الحمی فقال له رسول الله صلی الله علیه وآله ان الحمی طهور من رب غفور

قال الرجل بل الحمی تفور بالشیخ الکبیر حتی تحله القبور فغضب رسول الله صلی الله علیه وآله

وقال لیکن ذلک بک فمات من علته تلک.

3386 (15) کا 31 - محمد بن یحیی عن موسی بن الحسن عن الهیثم ابن أبی

مسروق ثواب الاعمال 185 - أبی ره قال حدثنی أحمد بن إدریس عن محمد بن

أحمد بن الهیثم بن أبی مسروق عن شیخ من أصحابنا یکنی بابی عبد الله عن رجل

عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله الحمی رائد الموت

وسجن الله تعالی فی ارضه وفورها (وحرها - الثواب) من جهنم وهی حظ کل

مؤمن من النار.

3387 (16) کا 31 - محمد عن أحمد بن محمد بن إسماعیل عن

سعدان عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال سمعته یقول الحمی رائد

الموت وهی (هو - خ) سجن الله فی الأرض وهی (هو - خ) حظ المؤمن من النار

ک 81 - أبو علی محمد بن همام فی کتاب التمحیص عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا

عبد الله علیه السلام یقول وذکر مثله.

3388 (17) وعن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال أمیر المؤمنین علیه السلام الحمی

رائد الموت وسجن الله فی الأرض یحبس بها من یشاء من عبادة وهی تحت الذنوب کما

یحات الوبر عن سنام البعیر.

3389 (18) الجعفریات 250 - أخبرنا الأبهری حدثنا عبد الله بن محمد بن وهب

الدینوری قال حدثنا إبراهیم بن عمرو بن أبی طیبة قال حدثنا أبی عن الأعمش عن أبی

وائل عن عبد الله رحمة الله علیه قال قال النبی صلی الله علیه وآله الحمی رائد الموت وهی سجن الله

عز وجل فی الأرض فردوها بالماء البارد.

3390 (19) فقه الرضا علیه السلام 46 - وروی ان الحمی حظ المؤمن من النار

ص :85

3391 (20) ک 80 - القطب الراوندی فی دعواته عن أمیر المؤمنین علیه السلام قال

وعک أبو ذر رضی الله عنه فأتیت رسول الله صلی الله علیه وآله فقلت یا رسول الله ان ابا ذر قد وعک فقال

امض بنا الیه نعوده فمضینا الیه جمیعا فلما أجلسنا قال رسول الله صلی الله علیه وآله

کیف أصبحت یا با ذر قال أصبحت وعکا یا رسول الله فقال أصبحت فی روضة من

ریاض الجنة قد انغمست فی ماء الحیوان وقد غفر الله لک ما یقدح من دینک فأبشر

یا با ذر وقال صلی الله علیه وآله الحمی حظ کل مؤمن من النار الحمی من قیح جهنم

الحمی رائد الموت.

3392 (21) ثواب الاعمال 186 - حدثنی أحمد بن محمد عن أبیه عن محمد

ابن احمد عن إبراهیم بن إسحاق عن عبد الله بن أحمد عن محمد بن سنان عن الرضا علیه السلام

قال المرض للمؤمن تطهیر ورحمة للکافر تعذیب ولعنة وان المرض لا یزال بالمؤمن

حتی لا یکون علیه ذنب.

3393 (22) ک 80 - الحسین بن سعید الأهوازی فی کتاب المؤمن عن

الصباح (بن سیابة - ظ) قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام ما أصاب المؤمن من بلاء فبذنب

قال لا ولکن لیسمع أنینه وشکواه ودعائه الذی یکتب له الحسنات وتحط عنه السیئات

وتذخر له یوم القیمة.

3394 (23) ک 80 - کتاب الصفین لنصر بن مزاحم عن عمرو بن سعد عن

عبد الرحمن بن جندب قال لما اقبل أمیر المؤمنین علیه السلام من صفین ورأینا بیوت الکوفة

فإذا نحن بشیخ جالس فی ظل بیت علی وجهه اثر المرض فقال علیه السلام له مالی أری

وجهک متکفئا امن مرض قال نعم قال فلعلک کرهته فقال ما أحب انه یعترینی قال علیه السلام

ألیس احتساب بالخیر فیما أصابک منه قال بلی قال أبشر برحمة ربک وغفران ذنبک ثم سأله

عن أشیاء فلما أراد أن ینصرف عنه قال له جعل الله ما کان من شکواک حطا لسیئاتک

فان المرض لا اجر فیه ولکن لا یدع للعبد ذنبا الا حطه انما الاجر فی القول باللسان

والعمل بالید والرجل وان الله عز وجل یدخل بصدق النیة والسریرة الصالحة من

یشاء من عباده الجنة ثم مضی علیه السلام.

ص :86

نهج البلاغة 1097 - قال أمیر المؤمنین علیه السلام لبعض أصحابه فی علة اعتلها

جعل الله ما کان من شکواک حطا لسیئاتک فان المرض لا اجر فیه ولکنه یحط السیئات

ویحتها حت الأوراق.

أمالی الشیخ 30 - حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علی الطوسی

قده قال أخبرنا جماعة عن أبی المفضل قال حدثنا أبو أحمد عبید الله بن الحسین بن

إبراهیم العلوی النصیبی قال حدثنا أبی قال حدثنا عبد العظیم بن عبد الله الحسنی بالری

قال حدثنا أبو جعفر محمد بن علی بن موسی الرضا علیه السلام عن أبیه عن آبائه عن علی بن

الحسین عن الحسین بن علی عن أمیر المؤمنین علیه السلام أنه قال المرض لا اجر فیه ولکنه لا یدع علی العبد ذنبا الا حطه وانما الاجر فی القول باللسان والعمل بالجوارح

وان الله بکرمه وفضله یدخل العبد بصدق النیة والسریرة الصالحة الجنة.

3395 (24) الدعائم 261 - عن علی علیه السلام قال إذا ابتلی الله عبدا اسقط

عنه من الذنوب بقدر علته.

3396 (25) أمالی الصدوق 177 - حدثنا أحمد بن محمد بن یحیی

العطار قال حدثنا سعد بن عبد الله عن الهیثم ابن أبی مسروق النهدی عن الحسن بن

محبوب عن سماعة ابن مهران عن الصادق جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال إن العبد

إذا کثرت ذنوبه ولم یجد ما یکفرها به ابتلاه الله عز وجل بالحزن فی الدنیا لیکفرها به

فان فعل ذلک به والا أسقم بدنه لیکفرها به فان فعل ذلک به والا شدد علیه عند موته

لیکفرها به فان فعل ذلک به والا عذبه فی قبره لیلقی الله عز وجل یوم یلقاه ولیس

شئ یشهد علیه بشئ من ذنوبه.

3397 (26) وفیه 299 - حدثنا الحسین بن إبراهیم بن ثاثانة رض قال

حدثنا علی بن إبراهیم عن أبیه إبراهیم بن هاشم عن الحسن بن محبوب عن هشام

بن سالم عن ابان بن تغلب قال قال أبو عبد الله الصادق جعفر بن محمد علیهما السلام ان

المؤمن لیهول علیه فی منامه فتغفر له ذنوبه وانه لیمتهن فی بدنه فتغفر له ذنوبه.

3398 (27) الخصال 169 ج 2 - بالاسناد المتقدم فی باب أمکنة التخلی

ص :87

عن علی علیه السلام فی حدیث الأربعمائة قال ما من الشیعة عبد (یقارف - ن خ) امرا نهیناه

عنه فیموت حتی یبتلی تمحص بها ذنوبه اما فی مال واما فی ولد واما فی نفسه

حتی یلقی الله عز وجل وما له ذنب وانه لیبقی علیه الشئ من ذنوبه فیشدد به علیه

عند موته.

3399 (28) ک 80 - الحسین بن سعید الأهوازی فی کتاب المؤمن فما یمر به أربعون صباحا الا تعاهده

اما بمرض فی جسده واما بمصیبة فی أهله وماله واما مصیبة من مصیبات الدنیا

لیأجره الله علیه.

3400 (29) ک 80 - أبو علی محمد بن همام فی کتاب التمحیص عن جابر

بن عبد الله ان علی بن الحسین علیهما السلام کان إذا رأی المریض قد برئ قال له هنأک

الطهور من الذنوب.

3401 (30) أمالی المفید 20 - قال أخبرنی محمد بن عمر بن مسلم

الجعابی قال حدثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد الحسنی قال حدثنا الفضل بن القاسم

قال حدثنی أبی أمالی الشیخ 44 - حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسی

قدس الله روحه قال أخبرنا جماعة عن أبی المفضل قال حدثنا أبو عبد الله جعفر بن

محمد بن جعفر العلوی الحسینی رض قال حدثنا الفضل بن القاسم العقیلی سنة

خمس وثلثین ومأتین قال حدثنی أبی عن جدی عبد الله بن محمد بن عقیل قال

سمعت علی بن الحسین (زین العابدین - أمالی المفید) علیهما السلام یقول ما اختلج عرق

ولا صدع مؤمن قط الا بذنب وما یعفو الله تعالی عنه أکثر وکان إذا رأی المریض

قد برئ قال لیهنئک الطهر ای من الذنوب فاستأنف العمل.

3402 (31) الجعفریات 33 - بإسناده عن علی علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

أربعة یستأنفون (یستأنف - خ) العمل المریض إذا برئ والمشرک إذا أسلم والمنصرف

من الجمعة ایمانا واحتسابا والحاج (إذا فرغ - ک).

3403 (32) وفیه 245 - بهذا الاسناد قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله ساعات الوجع

ص :88

یذهبن ساعات الخطایا تمسک بالطاعة إذا خفت الناس کنز الکراجکی 178 - قال

الصادق علیه السلام ساعات الأوجاع یذهبن بساعات الخطایا.

3404 (33) ک 81 - البحار عن کتاب الإمامة والتبصرة عن أحمد بن علی

عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن إبراهیم بن هاشم عن النوفلی

عن السکونی عن جعفر بن محمد عن أبیه عن آبائه علیهم السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

السقم یمحو الذنوب وقال ساعات الوجع یذهبن ساعات الخطایا.

3405 (34) أمالی الشیخ 44 - حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن

بن علی بن الحسن الطوسی قده قال أخبرنا جماعة عن أبی المفضل قال حدثنا

أبو أحمد عبید الله بن الحسین ابن إبراهیم العلوی النصیبی ببغداد قال حدثنا علی بن

حمزة العلوی قال حدثنی أبی قال حدثنا علی بن موسی الرضا علیه السلام قال

حدثنی أبی عن أبیه عن آبائه عن علی علیه السلام عن رسول الله صلی الله علیه وآله

قال مثل المؤمن إذا عوفی من مرضه مثل البردة البیضاء تنزل من السماء فی حسنها

وصفائها.

3406 (35) ک 81 - محمد بن همام فی کتاب التمحیص عن جابر بن عبد الله

قال قال النبی صلی الله علیه وآله لا یمرض مؤمن ولا مؤمنة الا حط الله به من خطایاه.

3407 (36) ک 80 - القطب الراوندی فی دعواته قال قال صلی الله علیه وآله إذا اشتکی

المؤمن أخلصه الله من الذنوب کما یخلص الکیر الخبث من الحدید.

3048 (37) ثواب الاعمال 186 - أبی ره قال حدثنی أحمد بن إدریس عن

محمد بن أحمد عن محمد بن الأصبغ عن إسماعیل بن مهران عن سعدان بن مسلم عن

أبی عبد الله علیه السلام قال قال صداع لیلة تحط کل خطیئة الا الکبائر.

3409 (38) الخصال 10 - حدثنا أبی رض قال حدثنی أحمد بن إدریس عن

محمد بن أحمد عن علی بن السندی عن أحمد بن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن

جابر عن أبی جعفر علیه السلام قال إذا أحب الله عبدا نظر الیه فإذا نظر الیه أتحفه من ثلثه

بواحدة اما صداع واما حمی واما رمد.

ص :89

3410 (39) أمالی الصدوق. 3 - حدثنا أبی رض قال حدثنا علی بن إبراهیم

ابن هاشم عن أبیه عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن محمد بن المنکدر

قال مرض عون بن عبد الله بن مسعود فأتیته أعوده فقال افلا أحدثک بحدیث عن

عبد الله بن مسعود قلت بلی قال قال عبد الله بینا نحن عند رسول الله صلی الله علیه وآله

إذ تبسم فقلت له مالک یا رسول الله تبسمت قال عجبت من المؤمن (للمؤمن - خ) وجزعه من السقم ولو یعلم له ما فی السقم من الثواب لأحب أن لا یزال سقیما حتی یلقی ربه عز وجل ک - 80 - القطب الراوندی فی دعواته قال قال النبی صلی الله علیه وآله عجبت

للمؤمن وذکر مثله.

3411 (40) وعنه 80 صلی الله علیه وآله - ان الرجل لیکون له الدرجة عند الله لا یبلغها بعمله

یبتلی ببلاء فی جسمه فیبلغها بذلک.

3412 (41) ک 81 - الحسین بن سعید الأهوازی فی کتاب المؤمن عن أبی

عبد الله علیه السلام قال إن العبد یکون له عند ربه درجة لا یبلغها بعمله فیبتلی فی جسده

أو یصاب فی ماله أو یصاب فی ولده فان هو صبر بلغه الله إیاه.

3413 (42) کا 31 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی عن ابن

فضال عن عاصم بن حمید عن سعد بن طریف عن أبی جعفر علیه السلام قال کان الناس یعتبطون

اعتباطا فقال إبراهیم علیه السلام یا رب لو جعلت للموت علة یعرف بها ویسلی عن المصاب

فانزل الله عز وجل الموم وهو البرسام ثم انزل الداء بعده کا 31 - علی بن إبراهیم عن

أبیه عن أبی فضال عمن حدثه عن سعد بن طریف عن أبی جعفر علیه السلام قال کان الناس

یعتبطون اعتباطا فلما کان زمان إبراهیم علیه السلام قال یا رب اجعل للموت علة یوجر بها

المیت ویسلی بها عن المصاب قال فأنزل الله عز وجل الموم وهو البرسام ثم انزل بعده

الداء ک 80 - القطب الراوندی فی دعواته قال قال الباقر علیه السلام وذکر مثله إلی

قوله یوجر بها المیت.

3414 (43) ک 80 - القطب الراوندی فی دعواته قال وقال ابن عباس لما

علم الله ان اعمال العباد لا تفی بذنوبهم خلق لهم الأمراض لیکفر عنهم به السیئات.

ص :90

3415 (44) ک 80 - وعنه قال صلی الله علیه وآله ما یصیب المؤمن من وصب ولا نصب

ولا سقم ولا اذی ولا حزن ولا هم حتی الهم یهمه الا کفر الله به من خطایاه وما ینتظر

أحدکم من الدنیا الا غنی مطغیا أو فقرا منسیا أو مرضا مفسدا أو هوما منقدا أو موتا

مجهزا.

3416 (45) کنز الکراجکی 178 - روی ان نبیا من الأنبیاء مر برجل قد جهده

البلاء فقال یا رب اما ترحم هذا مما به فأوحی الله الیه کیف ارحمه مما به ارحمه.

3417 (46) وفیه 178 - وروی انه لما نزلت هذه الآیة لیس بأمانیکم

ولا أمانی أهل الکتاب من یعمل سوء یجز به فقال رجل لرسول الله صلی الله علیه وآله یا رسول الله

جاءت قاصمة الظهر فقال صلی الله علیه وآله کلا اما تحزن اما تمرض اما یصیبک الاواء والهموم

قال بلی قال فذلک مما یجزی به.

3418 (47) أمالی الصدوق 279 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رض

قال حدثنا الحسین بن محمد بن عامر عن عمه عبد الله بن عامر عن محمد ابن أبی عمیر

عن ابان بن عثمان عن الصادق جعفر بن محمد علیهما السلام قال عاد رسول الله صلی الله علیه وآله سلمان

الفارسی فی علته فقال یا سلمان ان لک فی علتک (إذا اعتللت - خصال وفقیه) ثلاث خصال

أنت من الله عز وجل بذکر ودعائک فیها مستجاب ولا تدع العلة علیک ذنبا الا حطته متعک

بالعافیة إلی انقضاء (منتهی - فقیه) اجلک الخصال 81 - حدثنا محمد بن علی بن

الشاه (المثنا - ک) قال حدثنا أبو حامد قال حدثنا أبو یزید أحمد بن خالد الخالدی

قال حدثنا محمد بن أحمد بن صالح التمیمی عن أبیه قال حدثنا محمد بن حاتم

القطان عن حماد بن عمرو عن جعفر بن محمد عن أبیه عن جده عن علی بن أبی

طالب علیهم السلام قال فقیه 451 - قال رسول الله صلی الله علیه وآله لسلمان الفارسی (رض)

وذکر مثله.

3419 (48) ئل 118 - الحسین بن بسطام واخوه أبو عتاب فی طب الأئمة

عن محمد بن خلف عن الحسن بن علی الوشاء عن عبد الله بن سنان عن أخیه محمد

عن جعفر بن محمد الصادق علیهما السلام عن آبائه عن علی علیهم السلام انه عاد سلمان الفارسی

ص :91

فقال له یا سلمان ما من أحد من شیعتنا یصیبه وجع الا بذنب قد سبق منه وذلک الوجع

تطهیر له قال سلمان فلیس لنا فی شئ من ذلک اجر خلا التطهیر قال علی علیه السلام

یا سلمان لکم الاجر بالصبر علیه والتضرع إلی الله والدعاء له بهما تکتب لکم

الحسنات وترفع لکم الدرجات فاما الوجع خاصة فهو تطهیر وکفارة.

3420 (49) وعن الوشاء عن عبد الله ابن سنان عن أبی عبد الله

علیه السلام فی حدیث قال أیما رجل اشتکی فصبر واحتسب کتب الله له من الاجر

اجر الف شهید.

3421 (50) ک 80 - القطب الراوندی فی دعواته قال وقال صلی الله علیه وآله یقول الله

عز وجل إذا وجهت إلی عبد من عبیدی مصیبة فی بدنه أو ماله أو ولده ثم استقبل

ذلک بصبر جمیل استحییت منه یوم القیمة ان انصب له میزانا أو انشر له دیوانا.

3422 (51) فقیه 448 - بالاسناد المتقدم فی باب أمکنة التخلی فی وصیة

النبی صلی الله علیه وآله یا علی أنین المؤمن تسبیح وصیاحه تهلیل ونومه علی الفراش عبادة و

تقلبه من جنب إلی جنب جهاد فی سبیل الله فان عوفی مشی فی الناس وما علیه من ذنب

3423 (52) الدعائم 260 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام قال یکتب أنین

المریض حسنات ما صبر فإن کان جزعا کتب هلوعا لا اجر له الجعفریات 211 -

بإسناده عن علی علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله یکتب (کذا (1)) المریض فإن کان

صابرا کتب حسنات وان کان جزعا کتب هلوعا لا اجر له

3424 (53) کا 32 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب

عن حفص بن غیاث عن حجاج عن أبی جعفر علیه السلام قال الجسد إذا لم یمرض أشر

ولا خیر فی جسد لا یمرض بأشر (2)

3425 (54) فقه الرضا علیه السلام 46 - اروی عن العالم علیه السلام أنه قال أیام الصحة

محسوبة وأیام العلة محسوبة ولا یزید هذه ولا ینقص هذه قال وروی لا خیر فی بدن

لا یألم ولا فی مال لا یضار فسئل العالم علیه السلام عنه وعن معنی هذا فقال إن البدن إذا صح

ص :92

1- (1) والظاهر أن (ما سقط) لفظه أنین کما فی الدعائم
2- (2) یأشر - خ ل

أشر وبطر فإذا اعتل ذهب ذلک عنه فان صبر جعل کفارة لما قد أذنب وإن لم یصبر جعله

وبالا علیه.

3426 (55) کا 258 أصول ج 2 - علی بن إبراهیم عن هارون بن مسلم

عن مسعدة بن صدقة عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال النبی (1) صلی الله علیه وآله یوما لأصحابه

ملعون کل مال لا یزکی ملعون کل جسد لا یزکی ولو فی کل أربعین یوما مرة فقیل

یا رسول الله اما زکاة المال فقد عرفناها فما زکاة الأجساد فقال لهم ان تصاب بآفة

قال فتغیرت وجوه (القوم - قرب الإسناد) الذین سمعوا ذلک منه فلما رآهم قد تغیرت

ألوانهم قال لهم أتدرون ما عنیت بقولی قالوا لا یا رسول الله قال بل (2) الرجل یخدش

الخدشة وینکب النکبة ویعثر العثرة ویمرض المرضة ویشاک الشوکة وما أشبه هذا

حتی ذکر فی (آخر - خ) حدیثه اختلاج العین. قرب الإسناد 33 - هارون بن مسلم

عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبیه علیهما السلام قال لأصحابه

یوما ملعون وذکر مثله.

3427 (56) ک 80 - الکراکجی فی کنز الفوائد عن محمد بن أحمد بن

شاذان عن أبیه عن محمد بن الحسن بن الولید عن محمد بن الحسن الصفار عن

محمد بن زیاد عن المفضل بن عمر عن یونس بن یعقوب قال سمعت جعفر بن

محمد علیهما السلام یقول ملعون ملعون کل بدن لا یصاب فی کل أربعین یوم قلت ملعون

قال ملعون فلما رآی عظم ذلک علی قال یا یونس ان من البلیة الخدشة واللطمة

والعثرة والنکبة والقفزة وانقطاع الشسع وأشباه ذلک یا یونس ان المؤمن أکرم علی

الله تعالی من أن یمر علیه أربعون لا یمحص فیها ذنوبه ولو بغم یصیبه لا یدری ما وجهه

والله ان أحدکم لیضع الدرهم بین یدیه فیزنها فیجدها ناقصة فیغتم بذلک فیجدها

سواء فیکون ذلک حطا لبعض ذنوبه.

3428 (57) ک 79 - القطب الراوندی فی دعواته قال قال النبی صلی الله علیه وآله ان الله

یبغض العفریة النفریة الذی لم یرزأ فی جسمه ولا فی ماله

ص :93

1- (1) رسول الله - خ ل
2- (2) بلی - خ ل

3429 (58) ک 79 - کتاب محمد بن المثنی بن القاسم عن جعفر بن محمد

بن شریح عن ذریح المحاربی عن أبی عبد الله علیه السلام قال مر اعرابی علی رسول الله

صلی الله علیه وآله فقال له أتعرف أم ملدم قال وما أم ملدم قال صداع یأخذ الرأس وسخونة فی

الجسد فقال الأعرابی ما أصابنی هذا قط فلما مضی قال من سره ان ینظر إلی رجل من

أهل النار فلینظر إلی هذا قال قال أبو عبد الله علیه السلام قال علی بن الحسین علیهما السلام انی

لأکره ان یعافی الرجل فی الدنیا ولا یصیبه شئ من المصائب أو نحو هذا.

3430 (59) ک 81 - أبو علی محمد بن همام فی کتاب التمحیص عن أبی

سلمة قال قال النبی صلی الله علیه وآله لأعرابی هل تأخذ بک أم ملدم قط قال وما أم ملدم قال

حر بین الجلد واللحم قال لا قال یأخذک الصداع قط قال وما الصداع قال عرق یضرب

الانسان فی رأسه قال ما وجدت هذا قط فلما ولی قال رسول الله صلی الله علیه وآله من سره ان ینظر

إلی رجل من أهل النار فلینظر إلی هذا

3431 (60) عدة الداعی 93 - عن جابر قال اقبل رجل أصم وأخرس حتی وقف

علی رسول الله صلی الله علیه وآله فأشار بیده فقال رسول الله صلی الله علیه وآله أعطوه صحیفة حتی یکتب فیها ما یرید

فکتب انی اشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا صلی الله علیه وآله رسول الله فقال رسول الله صلی الله علیه وآله اکتبوا له

کتابا تبشرونه بالجنة فإنه لیس من مسلم یفجع بکریمته أو بلسانه أو بسمعه أو برجله أو بیده

فیحمد الله علی ما اصابه ویحتسب من عند الله ذلک الا نجاه الله من النار وادخله الجنة

ثم قال رسول الله صلی الله علیه وآله ان لأهل البلاء فی الدنیا درجات وفی الآخرة ما تنال بالاعمال

حتی أن الرجل لیتمنی ان جسده فی الدنیا کان یقرض بالمقاریض مما یری من حسن

ثواب الله لأهل البلاء من الموحدین فان الله لا یقبل العمل فی غیر الاسلام

3432 (61) فقه الرضا علیه السلام 46 - روی انه إذا کان یوم القیمة یود

أهل البلاء والمرض ان لحومهم قد قرضت بالمقاریض لما یرون من جزیل ثواب

العلیل.

3433 (62) ک 81 - القطب الراوندی فی دعواته قال قال النبی صلی الله علیه وآله

لا یذهب حبیبتا عبد فیصبر ویحتسب الا ادخل الجنة.

ص :94

3434 (63) قرب الإسناد 173 - محمد بن عبد الحمید عن الحسن بن علی

بن فضال قال سمعت الرضا علیه السلام یقول ما سلب أحدکم کریمته الا عوضه الله منها

(الجنة - ک).

3435 (64) ثواب الاعمال 38 - أبی ره قال حدثنی علی بن إبراهیم بن

هاشم بن أبیه عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر الصیرفی عن أبیه عن أبی حمزة

الثمالی ومحمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السلام قال من لقی الله مکفوفا محتسبا

موالیا لآل محمد صلی الله علیه وآله لقی الله ولا حساب علیه.

3436 (65) وفیه 38 - روی لا یسلب الله عبدا کریمتیه أو إحدیهما الا

ولا یسأله عن ذنب.

3437 (66) ک 95 البحار عن دلائل الإمامة للطبری الإمامی بإسناده عن علی

بن الحکم عن مثنی الحناط عن أبی بصیر قال دخلت علی أبی جعفر علیه السلام فقلت

له أنتم ورثة رسول الله صلی الله علیه وآله قال نعم قلت ورسول الله وارث الأنبیاء علی ما علموا قال

نعم قلت فأنتم تقدرون علی أن تحیوا الموتی وتبرؤا الأکمة والأبرص قال نعم بإذن الله

ثم قال ادن منی یا با محمد فمسح یده علی عینی ووجهی فأبصرت الشمس والسماء

والأرض والبیوت وکل شئ فی الدار قال فقال تحب ان تکون علی هذا ولک

ما فی الناس وعلیک ما علیهم یوم القیمة أو تعود کما کنت ولک الجنة خالصة قال

أعود کما کنت قال فمسح یده علی عینی فعدت کما کنت

وتقدم فی أحادیث الباب المتقدم ما یناسب ذلک.

ویأتی فی أحادیث الباب التالی وما یتلوه ما یدل علی بعض المقصود

وفی روایة ذریح (6) من باب (11) جواز ایقاع صلوات کثیرة بتیمم واحد قوله علیه السلام

انی اکره للرجل ان یعافی فی الدنیا ولا یصیبه شئ من المصائب.

ص :95

(3) باب ما ورد من المغفرة والثواب لوالدی المریض وقرابته وجیرانه

3438 (1) ک 81 - البحار عن اعلام الدین قال قال النبی صلی الله علیه وآله إذا مرض

الصبی کان مرضه کفارة لوالدیه.

3439 (2) یب 281 ج 2 - محمد بن یعقوب عن کا 95 ج 2 - أبی علی

الأشعری عن محمد بن حسان ثواب الاعمال 187 - أبی ره قال حدثنی أحمد بن

إدریس ومحمد بن یحیی العطار جمیعا عن محمد بن أحمد بن حسان عن الحسین

بن محمد النوفلی من ولد نوفل بن عبد المطلب قال أخبرنی محمد (1) بن

جعفر عن محمد بن علی (2) بن عیسی (3) بن عبد الله العمری (4)عن أبیه عن

جده (5) قال فقیه 333 - قال أمیر المؤمنین علیه السلام فی المرض یصیب

الصبی قال کفارة لوالدیه.

وتقدم فی روایة أبی حمزة (4) من الباب المتقدم قوله علیه السلام وحمی

ثلاث تعدل عبادة سبعین سنة قال قلت فان لم یبلغ سبعین سنة قال فلامه وابیه قال

قلت فان لم یبلغا قال فلقرابته قال قلت فان لم تبلغ قرابته قال فلجیرانه.

(4) باب حکم الشکایة من المرض والوجع والبلاء وبیان حدها

قال الله تعالی (فی سورة یوسف علیه السلام 12 ی 83) قال بل سولت لکم أنفسکم

امرا فصبر جمیل عسی الله ان یأتینی بهم جمیعا انه هو العلیم الحکیم (ی 85) قال انما

أشکو بثی وحزنی إلی الله وأعلم من الله مالا تعلمون

ص :96

1- (1) جعفر بن محمد - ثواب
2- (2) عن عیسی - ثواب - خ ل یب
3- (3) عن عبد الله - کا خ ل یب
4- (4) القصری - ثواب
5- (5) عن أمیر المؤمنین ثواب خ ل یب

3440 (1) کا 32 - أبو علی الأشعری عن محمد بن سالم عن أحمد بن

النظر عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبی جعفر علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله قال الله

عز وجل من مرض ثلاثا فلم یشک إلی أحد من عواده أبدلته لحما خیرا من لحمه

ودما خیرا من دمه فان عافیته عافیته ولا ذنب له وان قبضته قبضته إلی

رحمتی

3441 (2) علی بن إبراهیم عن أبیه عن بعض أصحابه عن (ابن - خ)

أبی حمزة عن أبی جعفر علیه السلام قال قال الله تبارک وتعالی ما من عبد ابتلیته ببلاء فلم یشک

إلی عواده الا أبدلته لحما خیرا من لحمه ودما خیرا من دمه فان قبضته قبضته إلی

رحمتی وان عاش عاش ولیس له ذنب.

3442 (3) کا 32 - الحسین بن محمد عن عبد الله (عبد ربه - خ) بن عامر عن

علی بن مهزیار عن الحسن بن الفضل عن غالب بن عثمان عن بشیر الدهان عن أبی

عبد الله علیه السلام قال قال الله عز وجل أیما عبد ابتلیته ببلیة فکتم ذلک (من - خ) عواده

ثلاثا أبدلته لحما خیرا من لحمه ودما خیرا من دمه وبشرا خیرا من بشره فان أبقیته

أبقیته ولا ذنب له وان مات مات إلی رحمتی.

3443 (4) کا 32 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن بعض أصحابه

قال قال أبو عبد الله علیه السلام من مرض ثلاثة أیام فکتمه ولم یخبر به أحدا أبد الله عز وجل

له لحما خیرا من لحمه ودما خیرا من دمه وبشرة خیرا من بشرته وشعرا خیرا من شعره

قال قلت (له - خ) جعلت فداک وکیف یبدله قال یبدله لحما ودما وشعرا وبشرة

لم یذنب فیها.

3444 (5) ک 18 - القطب الراوندی فی دعواته قال النبی صلی الله علیه وآله أربع من

کنوز الجنة کتما الفاقة وکتمان الصدقة وکتمان المصیبة وکتمان الوجع وقال صلی الله علیه وآله

من کنوز البر کتمان المصائب والأمراض والصدقة وقال النبی صلی الله علیه وآله یقول الله

عز وجل أیما عبد من عبیدی مؤمن ابتلیته ببلاء علی فراشه فلم یشک إلی عواده

أبدلته لحما خیرا من لحمه ودما خیرا من دمه فان قبضته فإلی رحمتی وان عافیته

عافیته ولیس له ذنب فقیل یا رسول الله ما لحم خیر من لحمه قال لحم لم یذنب وأوحی الله

ص :97

إلی عزیر علیه السلام یا عزیر إذا وقعت فی مصیبة فلا تنظر إلی صغرها ولکن انظر

إلی من عصیت وإذا أوتیت رزقا فلا تنظر إلی قلته ولکن انظر من أهداه وإذا

نزلت إلیک بلیة فلا تشک إلی خلقی کما لا أشکوک إلی ملائکتی عن صعود مساویک

وفضائحک.

3445 (6) أمالی المفید 4 - قال أخبرنی الشریف الزاهد أبو محمد الحسن

بن حمزة العلوی الحسنی الطبری ره قال حدثنا أبو جعفر بن الحسن بن الولید

عن محمد الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عیسی بن بکر بن صالح عن الحسن

بن علی عن عبد الله بن إبراهیم عن أبی عبد الله الصادق جعفر بن محمد عن أبیه عن جده

علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله أربعة من کنوز البر کتمان الحاجة وکتمان الصدقة

وکتمان المرض وکتمان المصیبة.

3446 (7) المحاسن 9 - أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علی عن

عبد الرحمن بن محمد الأسدی عن حریب (حریث - خ ل) الغزال عن صدقة القتاب

عن الحسن البصری قال کنت مع أبی جعفر علیه السلام بمنی وقد مات رجل من قریش فقال

یا با سعید قم بنا إلی جنازته فلما دخلنا المقابر قال لا أخبرکم بخمس خصال هی من البر

والبر یدعو إلی الجنة قلت بلا قال اخفاء المصیبة وکتمانها والصدقة تعطیها بیمینک

لا تعلم به شمالک وبر الوالدین فان برهما رضی لله والاکثار من قول لا حول

ولا قوة الا بالله العلی العظیم فإنه من کنوز الجنة والحب لمحمد وآل محمد صلی الله

علیه وعلیهم أجمعین.

3447 (8) جامع الاخبار 97 - قال الباقر علیه السلام یا بنی من کتم بلاء

ابتلی به من الناس وشکا ذلک إلی الله عز وجل کان حقا علی الله ان یعافیه من

ذلک البلاء.

3448 (9) الخصال 166 ج 2 - بالاسناد المتقدم فی باب أمکنه التخلی عن

علی علیه السلام فی حدیث الأربعمائة من کتم وجعا اصابه ثلاثة أیام من الناس وشکا إلی الله

عز وجل کان حقا علی الله ان یعافیه منه.

ص :98

3449 (10) کا 32 - حمید بن زیاد عن الحسن بن محمد (1) الکندی عن

أحمد بن الحسن المیثمی(2) عن رجل عن أبی عبد الله علیه السلام قال من مرض لیلة

فقبلها بقبولها کتب الله عز وجل له عبادة ستین سنة قلت ما معنی قبولها قال لا یشکو ما

اصابه فیها إلی أحد.

3450 (11) کا 32 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبی عبد الله عن العرزمی

عن أبیه عن أبی عبد الله علیه السلام قال من اشتکی لیلة فقبلها بقبولها وادی إلی الله

شکرها کانت کعبادة ستین سنة قال أبی فقلت له ما قبولها قال یصبر علیها ولا یخبر

بما کان فیها فإذا أصبح حمد الله (عز وجل - خ) علی ما کان.

3451 (12) ثواب الاعمال 186 - حدثنی محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن

الصفار عن العباس بن معروف عن الحسن بن علی بن فضال عن ظریف بن ناصح

عن أبی عبد الرحمن عن أبی عبد الله علیه السلام قال سمعته یقول من اشتکی لیلة فقبلها

بقبولها وادی إلی الله شکرها کانت له کفارة ستین سنة قال قلت وما معنی قبلها

بقبولها قال صبر علی ما کان فیها.

3452 (13) فقه الرضا علیه السلام 46 - قال العالم علیه السلام حمی یوم کفارة

ستین سنة إذا قبلها بقبولها قیل وما قبولها قال إن یحمد الله ویشکره ویشکو الیه ولا

یشکوه وإذا سئل عن خبره قال خیرا.

3453 (14) الدعائم 261 - عن علی علیه السلام قال المریض فی سجن الله ما

لم یشک إلی عواده تمحی سیئاته.

3454 (15) فقیه 360 - أمالی الصدوق 258 - بالاسناد المتقدم فی

فی باب کراهة سؤر الفار من أبواب الأسئار عن علی علیه السلام فی حدیث مناهی النبی

صلی الله علیه وآله أنه قال صلی الله علیه وآله ومن مرض یوما ولیلة ولم یشک إلی عواده

بعثه الله عز وجل یوم القیمة مع خلیله إبراهیم خلیل الرحمن علیه السلام حتی یجوز

الصراط کالبرق اللامع.

ص :99

1- (1) علی - خ
2- (2) التمیمی - خ ل

3455 (16) نهج البلاغة 1215 - قال علیه السلام کان لی فیما مضی اخ فی الله وکان

یعظمه فی عینی صغر الدنیا فی عینه (إلی أن قال) وکان لا یشکو وجعا الا عند برئه.

3456 (17) ک 81 - علی بن إبراهیم فی تفسیره عن محمد بن إدریس عن محمد

بن أحمد عن محمد بن سیار عن المفضل عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من

شکا مصیبة نزلت به فإنما یشکو ربه.

3457 (18) ک 82 - أبو علی محمد بن همام فی کتاب التمحیص عن جابر قال

قلت لابی جعفر علیه السلام ما الصبر الجمیل قال ذلک صبر لیس فیه شکوی إلی أحد من

الناس ان إبراهیم علیه السلام بعث یعقوب علیه السلام إلی راهب من الرهبان عابد

من العباد فی حاجة فلما رآه الراهب حسبه إبراهیم فوثب الیه فاعتنقه ثم قال له مرحبا

بخلیل الرحمن فقال یعقوب انی لست بخلیل الرحمن ولکنی یعقوب بن إسحاق بن

إبراهیم قال الراهب فما بلغ بک ما أری من الکبر قال الهم والحزن والسقم قال فما

جاز عتبة الباب حتی أوحی الله الیه شکوتنی إلی العباد فخر ساجدا عند عتبة الباب

یقول رب لا أعود فأوحی الله الیه انی قد غفرت لک فلا تعد إلی مثلها فما شکا شیئا

مما اصابه من نوائب الدنیا إلا أنه قال یوما انما أشکو بثی وحزنی إلی الله وأعلم من

الله ما لا تعلمون.

ورواه العیاشی فی تفسیره عن جابر مثله ورواه السید علی بن طاووس فی سعد

السعود عن تفسیر الحافظ بن عقدة عن عثمان بن عیسی عن المفضل عن جابر

3458 (19) ک 82 - العیاشی فی تفسیره عن إسماعیل بن جابر عن أبی عبد الله

علیه السلام قال إن یعقوب أتی ملکا بناحیتکم یسأله الحاجة فقال له الملک أنت إبراهیم قال

لا قال وأنت إسحاق بن إبراهیم قال لا قال فمن أنت قال انا یعقوب بن إسحاق قال فما بلغ

بک ما أری مع حداثة السن قال الحزن علی یوسف قال لقد بلغ بک الحزن یا یعقوب

کل مبلغ فقال انا معاشر الأنبیاء أسرع شئ البلاء الینا ثم الأمثل فالأمثل من الناس

فقضی حاجته فلما جاوز نابه هبط علیه جبرئیل علیه السلام فقال له یا یعقوب ربک

یقرئک السلام ویقول لک شکوتنی إلی الناس فعفر وجهه بالتراب وقال یا رب زلة

ص :100

أقلنیها فلا أعود بعد هذا أبدا ثم عاد الیه جبرئیل فقال یا یعقوب ارفع رأسک ربک

یقرئک السلام ویقول لک قد أقلتک فلا تعود تشکونی إلی خلقی فما رأی ناطقا

بکلمة ما کان فیه حتی آتاه بنوه فصرف وجهه إلی الحائط وقال انما أشکو الآیة.

3459 (20) کا 170 روضة - عدة من أصحابنا عن أحمد بن (محمد بن - خ)

خالد عن القاسم بن یحیی عن جده الحسن بن راشد قال قال أبو عبد الله علیه السلام

یا حسن إذا نزلت بک نازلة فلا تشکها إلی أحد من أهل الخلاف ولکن اذکرها

لبعض إخوانک فإنک لم تعدم خصلة من أربع خصال اما کفایة بمال واما معونة

بجاه (نجاة - خ) أو دعوة تستجاب أو مشورة برأی ئل 119 - محمد بن علی بن الحسین

فی کتاب الاخوان بسنده إلی حسن بن راشد مثله.

3460 (21) کا 144 روضة - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن ابن

محبوب عن یونس بن عمار قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول أیما مؤمن شکا حاجته

وضره إلی کافر أو إلی من یخالفه علی دینه فکأنما شکا الله عز وجل إلی عدو من

أعداء الله وأیما رجل مؤمن شکا حاجته وضره إلی مؤمن مثله کانت شکواه إلی الله

عز وجل ک 82 - کتاب التمحیص لابی علی محمد بن همام عن یونس بن عمار مثله.

3461 (22) معانی الاخبار 115 - أبی ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد

بن محمد عن أبیه عن القاسم بن محمد الجوهری عن إسماعیل ابن إبراهیم عن أبی

معویة الأشتر قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول من شکا إلی مؤمن فقد شکا إلی الله

عز وجل ومن شکا إلی مخالف فقد شکا الله عز وجل.

3462 (23) قرب الإسناد 38 - هرو بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال قال

أبو عبد الله علیه السلام من شکا إلی أخیه فقد شکا إلی الله ومن شکا إلی غیر أخیه

فقد شکا الله قال ومعنی ذلک أخوه فی دینه فقه الرضا علیه السلام 46 - روی من شکا إلی أخیه

المؤمن فقد شکا إلی الله ومن شکا إلی غیره فقد شکا الله.

3463 (24) ک 82 - أبو الفتح الکراجکی فی کنز الفوائد عن رسول الله صلی الله علیه وآله

قال من أدی إلی الناس ضره فقد فضح نفسه.

ص :101

3464 (25) کا 32 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن جمیل

بن صالح عن أبی عبد الله علیه السلام قال سئل عن حد الشکاة (الشکایة - خ) للمریض فقال إن

الرجل یقول حممت الیوم وسهرت البارحة وقد صدق ولیس هذا شکاة (شکایة - خ)

وانما الشکوی أن یقول لقد (قد - خ) ابتلیت بما لم یبتل به أحد ویقول لقد

أصابنی ما لم یصب أحدا ولیس الشکوی أن یقول سهرت البارحة وحممت الیوم

ونحو هذا معانی الاخبار 47 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور قال حدثنا الحسین

بن محمد بن عامر عن عمه عبد الله بن عامر عن محمد بن أبی عمیر عن جمیل بن صالح عن أبی

عبد الله علیه السلام قال انما الشکوی وذکر مثله.

3465 (26) معانی الاخبار 74 - أبی ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد

ابن محمد عن أبیه عن حماد بن عیسی عن بعض أصحابه عن أبی عبد الله علیه السلام قال

لیست الشکایة أن یقول الرجل مرضت البارحة أو وعکت البارحة ولکن الشکایة أن یقول

بلیت بما لم یبتل به أحد.

وتقدم فی روایة عبد الحمید (12) من الباب الأول من هذه الأبواب قوله علیه السلام

یقول الرب تبارک وتعالی (للملکین) ماذا کتبتما لعبدی فی مرضه فیقولان الشکایة فیقول

ما أنصفت عبدی ان حبسة فی حبس من حبسی ثم امنعه الشکایة ولیلاحظ الباب الثانی

فان فیه ما یناسب الباب.

(5) باب استحباب ایذان المریض إخوانه بمرضه واذنه فی الدخول علیه

3466 (1) کا 33 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن محبوب عن أبی ولاد

الحناط عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول ینبغی للمریض

منکم ان یؤذن إخوانه بمرضه فیعودونه فیوجر فیهم ویؤجرون فیه قال فقیل له نعم

هم یؤجرون بممشاهم (لممشاهم - خ) الیه فکیف یوجر هو فیهم قال فقال باکتسابه

لهم الحسنات فیوجر فیهم فیکتب له بذلک عشر حسنات ویرفع له عشر درجات

ص :102

ویمحی عنه بها عشر سیئات.

السرائر 482 - (نقلا من مشیخة الحسن بن محبوب) عن أبی ولاد الحناط

وعبد الله بن سنان قال سمعنا ابا عبد الله علیه السلام وذکر مثله.

3467 (2) کا 33 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی عن عبد العزیز

(بن - خ) المهتدی عن یونس قال قال أبو الحسن علیه السلام إذا مرض أحدکم فلیأذن

للناس یدخلون علیه فإنه لیس من أحد الا وله دعوة مستجابة ئل 120 - الحسین

بن بسطام فی طب الأئمة عن محمد بن خلف عن الوشاء عن الرضا (ع) فی حدیث

قال إذا مرض أحدکم وذکر مثله وزاد ثم قال أتدری من الناس قلت أمة محمد صلی الله علیه وآله

قال الناس هم شیعتنا.

(6) باب تأکد استحباب عیادة المریض المسلم دون غیره للرجال الا فی وجع العین و...

3468 (1) کا 33 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن ابن فضال عن

علی بن عقبة عن میسر قال سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول من عاد امرء مسلما فی مرضه

صلی علیه یومئذ سبعون الف ملک ان کان صباحا حتی یمسوا وان کان مساء حتی

یصبحوا مع أن له خریفا فی الجنة

3469 (2) ک 84 - الحسین بن سعید الأهوازی فی کتاب المؤمن عن النبی

صلی الله علیه وآله أنه قال أیما مؤمن عاد مریضا فی الله خاض فی الرحمة خوضا وإذا قعد عنده

استنقع استنقاعا فان عاد غدوة صلی الله علیه سبعون الف ملک إلی أن یمسی فان عاده

عشیة صلی علیه سبعون الف ملک إلی أن یصبح

3470 (3) وعن - أبی عبد الله علیه السلام أیما مؤمن عاد اخاه المؤمن فی مرضه

صلی علیه سبعة وسبعون الف ملک فإذا قعد عنده غمرته الرحمة واستغفر له حتی یمسی

فان عاده مساء کان له مثل ذلک حتی یصبح.

ص :103

3471 (4) أمالی الشیخ 47 - حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن

الطوسی قال أخبرنا جماعة عن أبی المفضل قال حدثنا مسدد ابن أبی یوسف الفلوسی

بتنس قال قال حدثنا إسحاق بن سیار النصیبی قال حدثنا أبو نعیم الفضل بن دکین

قال حدثنا إسرائیل بن یونس قال حدثنا یزید بن خشیم عن أبیه عن علی علیه السلام قال

سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله یقول ما من مسلم یعود مسلما غدوة الا صلی علیه سبعون الف

ملک حتی یمسی وإذا عاده مساء صلی علیه سبعون الف ملک حتی یصبح وکان له

خراف فی الجنة.

3474 (5) الدعائم 261 - عن علی علیه السلام انه عاد زید بن أرقم فلما دخل

علیه قال زید مرحبا بأمیر المؤمنین عائدا وهو علینا عاتب قال علی علیه السلام ان ذلک

لم یکن یمنعنی من عیادتک ثم قال إنه من عاد مریضا التماس رحمة الله وتنجز موعده

کان فی خریف الجنة ما کان جالسا عند المریض حتی إذا خرج من عنده بعث الله

ذلک الیوم سبعین الف ملک من ملائکته یصلون علیه حتی اللیل وان عاد ممسیا کان

فی خریف الجنة ما کان جالسا عند المریض فإذا خرج من عنده بعث الله سبعین

الف ملک یصلون علیه حتی الصباح فأحببت ان أتعجل ذلک.

3473 (6) الدعائم 261 - عن الحسین بن علی علیه السلام انه اعتل فعاده

عمرو بن حریث فدخل علیه علی علیه السلام فقال له یا عمر وتعود الحسین وفی النفس

ما فیها وان ذلک لیس بمانعی من أن أؤدی إلیک نصیحة سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله

یقول ما من عبد مسلم یعود مریضا الأصلی علیه سبعون الف ملک من ساعته التی یعود

فیها ان کانت نهارا حتی تغرب الشمس أو لیلا حتی تطلع.

3474 (7) أمالی الشیخ 47 - حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن

الطوسی قال أخبرنا جماعة عن أبی المفضل قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد -

العزیز البغوی قال حدثنا شریح بن یونس قال حدثنا هیثم بن بشیر قال حدثنا

یعلی بن عطاء عن عبد الله بن نافع ان ابا موسی عاد حسن بن علی علیهما السلام فقال علی علیه السلام

اما انه لا یمنعنا ما فی أنفسنا علیک ان نحدثک بما سمعنا انه من عاد مریضا شیعه سبعون

ص :104

الف ملک کلهم یستغفرون له ان کان مصبحا حتی یمسی وان کان ممسیا حتی یصبح

وکان له خریف فی الجنة.

3475 (8) امالی ابن الشیخ 257 - أخبرنا الشیخ أبو علی الحسن بن محمد

الطوسی رض قال حدثنی والدی رحمه الله قال أخبرنا أبو عبد الله حمویه بن علی

بن حمویه البصری قال حدثنا أبو الحسین قال حدثنا أبو خلیفة قال حدثنا أبو کثیر

قال أخبرنا شعبة عن الحکم عن عبد الله بن نافع ان ابا موسی عاد الحسن بن علی

علیهما السلام فقال الحسن علیه السلام له أعائدا جئت أم زائرا فقال عائدا فقال ما من رجل یعود مریضا

ممسیا الا خرج معه سبعون الف ملک یستغفرون له حتی یصبح وکان له خریف فی الجنة

3476 (9) کا 33 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن ابن محبوب عن

وهیب بن عبد ربه قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول أیما مؤمن عاد مؤمنا مریضا فی

مرضه حین (حتی - خ ل) یصبح شیعه سبعون الف ملک فإذا قعد غمرته الرحمة و

استغفروا الله عز وجل له حتی یمسی وان عاده مساء کان له مثل ذلک حتی یصبح

کا 34 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن معویة بن وهب

عن أبی عبد الله علیه السلام قال أیما مؤمن عاد مؤمنا حتی یصبح شیعه سبعون الف ملک

فإذا قعد غمرته الرحمة واستغفروا له حتی یمسی وان عاده مساء کان له مثل ذلک

حتی یصبح.

3477 (10) کا 33 - عنه عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن محمد بن

الفضیل عن أبی حمزة عن أبی جعفر علیه السلام قال أیما مؤمن عاد مؤمنا خاض الرحمة خوضا

فإذا جلس غمرته الرحمة فإذا انصرف وکل الله به سبعین الف ملک یستغفرون له

ویسترحمون (یترحمون - خ ل) علیه ویقولون طبت وطابت لک الجنة إلی تلک

الساعة من غد وکان له یا با حمزة خریف فی الجنة قلت ما الخریف جعلت فداک

قال زاویة فی الجنة یسیر الراکب فیها أربعین عاما ک 83 - الحسین بن سعید الأهوازی

فی کتاب المؤمن عن أبی جعفر علیه السلام قال أیما مؤمن زار مؤمنا کان زائرا لله عز وجل

وأیما مؤمن عاد مؤمنا وذکر نحوه.

ص :105

3478 (11) ک 83 - القطب الراوندی فی دعواته قال قال النبی صلی الله علیه وآله من

عاد مریضا لم یزل فی خرفة الجنة قال فی البحار ورواه فی شرح الستة عن ثوبان

وزاد فی آخره قالوا یا رسول الله وما خرفة الجنة قال خباها.

3479 (12) کا 33 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی عن ابن

فضال عن عبد الله بن بکیر عن فضیل بن یسار عن أبی عبد الله علیه السلام قال من عاد مریضا

شیعه سبعون الف ملک یستغفرون له حتی یرجع إلی منزله.

3480 (13) ک 83 - الحسین بن سعید الأهوازی فی کتاب المؤمن عن أمیر المؤمنین

علیه السلام قال لبعض أصحابه تذهب بنا نعود فلانا قال فذهبت معه فإذا أبو موسی الأشعری

جالس عنده فقال أمیر المؤمنین علیه السلام یا أبا موسی أعائدا جئت أم زائرا فقال لا بل عائدا

فقال اما ان المؤمن إذا عاد اخاه المؤمن صلی علیه سبعون الف ملک حتی یرجع إلی أهله

3481 (14) وعن أبی عبد الله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله أیما مسلم

عاد مریضا من المؤمنین خاض رمال الرحمة فإذا جلس الیه غمرته الرحمة فإذا

رجع إلی منزله شیعه سبعون الف ملک حتی یدخل إلی منزله کلهم یقولون الا طبت

وطابت لک الجنة.

3482 (15) امالی بن الشیخ 114 - أخبرنا أبو علی الحسن بن محمد بن

الحسن الطوسی رض قال أخبرنا الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علی الطوسی

رض قال أخبرنا محمد بن محمد قال أخبرنی أبو نصر محمد بن الحسین الخلال

(الحلال - ک) قال حدثنا الحسن بن الحسین الأنصاری قال حدثنا زافر (زفر - ک)

بن سلیمان عن أشرس الخراسانی عن أیوب السجستانی عن أبی قلابة فی حدیث قال

قال رسول الله صلی الله علیه وآله من عاد مریضا فإنه یخوض فی الرحمة وأومی رسول الله

صلی الله علیه وآله إلی حقویه فإذا جلس عند المریض غمرته الرحمة.

3483 (16) کنز الکراجکی 178 - روی جابر بن عبد الله الأنصاری ان رسول

الله صلی الله علیه وآله قال عائد المریض یخوض فی البرکة فإذا جلس انغمس فیها.

3484 (17) ک 83 - البحار عن المجازات النبویة للرضی عن النبی

ص :106

صلی الله علیه وآله من عاد مریضا لم یزل یخوض الرحمة حتی یجلس فإذا جلس

اغتمس فیها.

3485 (18) کا 33 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن محبوب عن داود الرقی

عن رجل من أصحابه عن أبی عبد الله علیه السلام قال ای (أیما - خ ل) مؤمن عاد مؤمنا فی الله

عز وجل فی مرضه وکل الله به ملکا من العواد یعوده فی قبره ویستغفر له إلی یوم القیمة

3486 (19) کا 34 - أبو علی الأشعری عن الحسن بن علی عن عبد الله

بن المغیرة عن عبیس (عیسی - خ) بن هشام عن إبراهیم بن مهزم عن بعض

أصحابه عن أبی عبد الله علیه السلام قال من عاد مریضا وکل الله عز وجل به ملکا یعوده

فی قبره.

3487 (20) ثواب الاعمال 187 - حدثنی محمد بن الحسن قال حدثنی

محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عیسی عن محمد بن سنان کا 34 -

محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن ابن سنان عن أبی الجارود عن

فقیه 27 - أبی جعفر (1) علیه السلام (قال - کا) کان فیما ناجی (الله - ثواب) به موسی

(بن عمران - فقیه) ربه (عز وجل - فقیه) ان قال (2) یا رب (أعلمنی - ثواب) ما بلغ من

عیادة المریض من الاجر فقال (قال - فقیه وثواب) (الله - خ کا) (عز وجل - کا - ثواب)

أوکل به ملکا یعوده فی قبره إلی محشره فقیه ثواب قال یا رب فما لمن غسل الموتی

قال اغسله من ذنوبه کیوم(3)ولدته أمه.

3488 - (21) کا 33 - عدة من أصحابنا عن أحمد ابن أبی عبد الله عن عبد الرحمن

ابن أبی نجران عن صفوان الجمال عن أبی عبد الله علیه السلام قال من عاد مریضا من

المسلمین وکل الله به ابدا سبعین ألفا من الملائکة یغشون رحله (رجله - خ) ویسبحون

فیه ویقدسون ویهللون ویکبرون إلی یوم القیامة نصف صلاتهم لعائد المریض.

3489 (22) عقاب الاعمال 269 - حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل

قال حدثنی محمد بن جعفر قال حدثنی موسی بن عمران قال حدثنی عمی الحسین

ص :107

1- (1) قال أبو جعفر (ع) فقیه
2- (2) ان قاله - خ فقیه
3- (3) کما - خ ل فقیه

بن زید عن حماد بن عمرو الصینی عن أبی الحسن الخراسانی عن میسرة بن عبد الله

عن أبی عبد الله عن أبی عایشة السعدی عن یزید بن عمر بن عبد العزیز عن أبی سلمة

ابن عبد الرحمن عن أبی هریرة وعبد الله بن عباس قالا خطبنا رسول الله صلی الله علیه وآله قبل وفاته

وهی آخر خطبة خطبها بالمدینة (إلی أن قال فی ص 281) ومن عاد مریضا فله بکل خطوة

خطاها حتی یرجع إلی منزله سبعون الف الف حسنة ومحی عنه سبعون الف الف

سیئة ویرفع له سبعون الف الف درجة ووکل به سبعون الف الف ملک یعودونه فی

قبره ویستغفرون له إلی یوم القیمة.

3490 (23) کا 34 - علی بن إبراهیم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن

صدقة عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من عاد مریضا نادی (1)

مناد من السماء باسمه یا فلان طبت وطاب ممشاک بثواب من الجنة قرب الإسناد 8 -

حدثنی هارون بن مسلم قال حدثنی مسعدة بن صدقة قال حدثنی جعفر بن محمد عن

أبیه ان علیا علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وذکر مثله إلا أنه قال تبوأت من الجنة منزلا

3491 (24) الجعفریات 193 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله من زار أخا له فی الله تعالی أو عاد مریضا نادی مناد من السماء طیبوا

طاب ممشاکم بثواب من الجنة مبارک ک 83 ورواه السید الراوندی فی نوادره هکذا

طبت وطاب ممشاک تبوأت من الجنة منزلک.

3492 (25) فقیه 27 - قال أمیر المؤمنین علیه السلام ضمنت لستة الجنة رجل

خرج بصدقة فمات فله الجنة ورجل خرج یعود مریضا فمات فله الجنة ورجل خرج

مجاهدا فی سبیل الله فمات فله الجنة ورجل خرج حاجا فمات فله الجنة ورجل

خرج إلی الجمعة فمات فله الجنة ورجل خرج فی جنازة رجل مسلم فمات فله الجنة

3493 (26) ک 83 - السید أبو حامد محمد بن عبد الله بن زهرة ابن اخ

ابن زهرة فی أربعینه أخبرنا الشیخ أبو الحسن قال أخبرنی الفقیه أبو الفتح قال

أخبرنا عبد الواحد قال أخبرنا إسماعیل قال حدثنا محمد قال حدثنا سلمة بن شبیب

ص :108

1- (1) ناداه - خ ل

النیشابوری قال حدثنا عبد المجید بن عبد العزیز ابن أبی رواد عن وهب بن الورد

عن أبی منصور عن ابان عن انس بن مالک قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من عاد مریضا

فجلس عنده ساعة اجری الله له عمل الف سنة لا یعصی الله فیها طرفة عین.

3494 (27) ک 107 - الشیخ شاذان بن جبرئیل فی کتاب الفضائل بإسناده عن

ابن مسعود عن رسول الله صلی الله علیه وآله فی حدیث انه رأی مکتوبا علی الباب السادس

من الجنة هذه الکلمات لا إله إلا الله محمد رسول الله علی ولی الله بیاض القلب فی

أربع خصال فی عیادة المریض واتباع الجنائز وشراء أکفان الموتی ودفع القرض.

3495 (28) البحار 144 - ج 18 - اعلام الدین للدیلمی عن الصادق علیه السلام

أنه قال لخیثمة أبلغ موالینا السلام وأوصهم بتقوی الله والعمل الصالح وان یعود

صحیحهم مریضهم.

3496 (29) کشف الغمة 7 - عن علی علیه السلام قال کان جبرئیل ینزل علی

النبی صلی الله علیه وآله فی مرضه الذی قبض فیه فی کل یوم وفی کل لیلة فیقول السلام علیک

ان ربک یقرئک السلام فیقول کیف تجدک وهو أعلم بک ولکنه أراد أن یزیدک کرامة

وشرفا إلی ما أعطاک علی الخلق وأراد أن تکون عیادة المریض سنة فی أمتک

فیقول له النبی صلی الله علیه وآله ان کان وجعا یا جبرئیل أجدنی وجعا فقال له جبرئیل

علیه السلام اعلم یا محمد ان الله لم یشدد علیک وما من أحد من خلقه أکرم علیه منک

ولکنه أحب ان یسمع صوتک ودعائک حتی تلقاه مستوجبا للدرجة والثواب الذی

أعد (الله - خ) لک والکرامة والفضیلة علی الخلق وان قال له النبی صلی الله علیه وآله

أجدنی مریحا فی عافیة قال له فاحمد الله علی ذلک فإنه یحب ان تحمده وتشکره

لیزیدک إلی ما أعطاک خیرا فإنه یحب ان یحمده ویزیده من شکره.

3497 (30) ک 82 - أبو عبد الله محمد بن علی الحسینی فی کتاب التعازی

بالسند الآتی فی الخاتمة عن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین عن أبیه علیه السلام انه

دخل علیه رجل وقرشی فقال الا أحدثکما عن رسول الله صلی الله علیه وآله قالا بلی

حدثنا عن أبی القاسم صلی الله علیه وآله قال سمعت من أبی بکرة عن أبیه ان

ص :109

علی بن أبی طالب علیه السلام کان یقول لما کان قبل وفاة رسول الله صلی الله علیه وآله

بثلاثة أیام هبط جبرئیل فقال یا محمد ان الله عز وجل أرسلنی إلیک اکراما لک وتفضیلا

لک وخاصة لک یسألک عما هو أعلم به منک الخبر.

3498 (31) مکارم الاخلاق 9 - عن انس بن مالک قال کان رسول الله

صلی الله علیه وآله یعود المریض ویتبع الجنازة ویجیب دعوة الملوک ویرکب

الحمار وکان علیه السلام یوم خیبر ویوم قریظة والنضیر علی حمار مخطوم بحبل من لیف

تحته إکاف من لیف.

3499 (32) أمالی الشیخ 49 - حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن

الطوسی قدس الله روحه قال أخبرنا جماعة عن أبی المفضل قال حدثنا أبو الحسن

علی بن إسماعیل الموصلی الدقاق بالموصل قال حدثنا علی بن الحسن العبدی قال

حدثنا الحسن بن بشر قال حدثنا قیس بن الربیع عن الأعمش عن شقیق عن أبی عبد الله

علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله أجیبوا الداعی وعودوا المریض واقبلوا

الهدیة ولا تظلموا المسلمین.

3500 (33) ک 95 - القطب الراوندی فی دعواته عن الصادق علیه السلام

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله عودوا المرضی واتبعوا الجنائز یذکرکم

الآخرة وتدعو للمریض فتقول اللهم اشفه بشفائک وداوه بدوائک وعافه من بلائک

وقال صلی الله علیه وآله من دخل علی مریض فقال اسئل الله العظیم رب العرش

العظیم ان یشفیک سبع مرات شفی ما لم یحضر اجله.

3501 (34) ک 83 - القطب الراوندی فی دعواته عنه صلی الله علیه وآله

أنه قال لابی ذر رض جالس المساکین وعدهم إذا مرضوا وصل علیهم إذا ماتوا

واجعل ذلک مخلصا.

3502 (35) فقیه 447 - باسناد المتقدم فی باب أمکنة التخلی عن علی

علیه السلام فی حدیث وصایا النبی صلی الله علیه وآله لعلی علیه السلام یا علی سر

سنتین بر والدیک سر سنة صل رحمک سر میلا عد مریضا (مریضک - خ) سر میلین

ص :110

شیع جنازة سر ثلاثة أمیال أجب دعوة سر أربعة أمیال زر أخا فی الله سر خمسة أمیال

أجب الملهوف سر ستة أمیال انصر المظلوم وعلیک بالاستغفار الجعفریات 186 -

بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام عن رسول الله صلی الله علیه وآله مثله

إلی قوله أجب دعوة (ثم قال) سر أربعة أمیال فی الله تعالی سر خمسة أمیال انصر

مظلوما سر ستة أمیال أغث ملهوفا وعلیک بالاستغفار فإنها المنجاة ک 119 - السید

فضل الله الراوندی باسناده عنه علیه السلام مثله.

3503 (36) قرب الإسناد 34 - هارون بن مسلم عن مسعدة قال حدثنی

جعفر بن محمد عن أبیه علیهما السلام ان رسول الله صلی الله علیه وآله امرهم بسبع ونهاهم عن سبع امرهم

بعیادة المرضی واتباع الجنائز وابرار القسم وتسمیت العاطس ونصر (نصرة - خ ل)

المظلوم وافشاء السلام وإجابة الداعی ونهاهم عن التختم بالذهب والشرب فی آنیة

الذهب والفضة ومن المآثر الحمر وعن لباس الاستبرق والحریر والقز والأرجوان

ک 119 - الشهید ره فی الأربعین بإسناده عن ابن أبی جنید عن محمد بن الحسن

بن الولید عن عبد الله بن جعفر الحمیری عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة

عن الصادق عن أبیه علیهما السلام قال إن رسول الله صلی الله علیه وآله امرهم بسبع بعیادة المرضی

واتباع الجنائز الخبر.

3504 (37) امالی ابن الشیخ 302 - حدثنا الشیخ أبو علی الحسن بن محمد

بن الحسن الطوسی قال أخبرنا الشیخ السعید الوالد أبو جعفر محمد بن علی الطوسی

قال أخبرنا جماعة عن أبی المفضل قال حدثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول القاضی

قال حدثنی أبی قال حدثنی أبو البهلول بن حسان عن أبی بشیر (شیبة - خ ل) عن أبی إسحاق

عن الحرث الهمدانی عن علی علیه السلام عن النبی صلی الله علیه وآله قال إن للمسلم علی أخیه

المسلم من المعروف ستا یسلم علیه إذا لقیه ویعوده إذا مرض ویسمته إذا عطس

ویشهده إذا مات ویجیبه إذا دعاه ویحب له ما یحب لنفسه ویکره له ما یکره لنفسه.

3505 (38) أمالی الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن

الطوسی قدس الله روحه قال أخبرنا جماعة عن أبی المفضل قال حدثنی محمد بن

ص :111

هارون بن حمید ابن المجدر وعبد الله بن محمد بن عبد العزیز البغوی قالا حدثنا

أبو بکر ابن أبی شیبة قال حدثنا أبو الأحوص عن أبی إسحاق عن الحرث عن علی علیه السلام

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وذکر نحوه الا انه اسقط ویکره له ما یکره لنفسه

3506 (39) فقیه 456 - فی روایة مسعدة بن صدقة قال قال رسول الله

صلی الله علیه وآله للمؤمن علی المؤمن سبعة حقوق واجبة من الله عز وجل (علیه - خ) الاجلال

له فی عینه والود له فی صدره والمواساة له فی ماله وان یحرم غیبته وان یعوده فی

مرضه وان یشیع جنازته وان لا یقول فیه بعد موته الا خیرا أمالی الصدوق 20 -

حدثنا محمد بن الحسن ره قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحمیری قال حدثنا هارون

بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن الصادق جعفر بن محمد عن أبیه عن آبائه عن

علی بن أبی طالب علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وذکر مثله الخصال 6 - ج 2

حدثنا أبی رض قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحمیری قال حدثنا هارون بن مسلم بن

سعدان عن مسعدة بن صدقة الربعی عن جعفر بن محمد قال للمؤمن علی المؤمن

سبع حقوق واجبة له من الله عز وجل والله سائله عما صنع فیها وذکر مثله ثم قال

وحدثنا بذلک محمد بن الحسن بن الولید رض عن محمد بن الحسن الصفار عن

هارون بن مسلم عن مسعدة عن جعفر بن محمد علیهما السلام.

3507 (40) ک 83 - البحار عن کتاب الإمامة والتبصرة عن سهل بن أحمد

عن محمد بن الأشعث عن موسی بن إسماعیل بن موسی بن جعفر عن أبیه عن آبائه

علیهم السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله عیادة بنی هاشم فریضة وزیارتهم سنة.

3508 (41) أمالی الشیخ 44 - حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن

علی بن الحسن الطوسی قده قال أخبرنا جماعة عن أبی المفضل قال حدثنا أبو علی

أحمد بن محمد ابن الحسن بن إسحاق بن جعفر العلوی العریضی الشیخ الصالح بحران

قال حدثنا جدی الحسین بن إسحاق عن أبیه عن أخیه موسی بن جعفر عن أبیه جعفر عن

أبیه محمد بن علی عن أبیه عن جده عن علی علیهم السلام عن النبی صلی الله علیه وآله قال یعیر الله عز وجل

عبدا من عباده یوم القیمة فیقول عبدی ما منعک إذ مرضت ان تعودنی فیقول سبحانک

ص :112

أنت رب العباد لا تألم ولا تمرض فیقول مرض أخوک المؤمن فلم تعده وعزتی وجلالی

لو عدته لوجدتنی عنده ثم لتکلفت بحوائجک فقضیتها لک وذلک من کرامة عبدی

المؤمن وانا الرحمن الرحیم.

3509 (42) وفیه 44 - عنه قال أخبرنا جماعة عن أبی المفضل قال حدثنا

الحسین بن موسی بن خلف الفقیه برأس عین قال حدثنا عبد الرحمن بن خالد

البرقی القطان قال حدثنا زید بن حباب قال أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبی

رافع عن أبی هریرة عن النبی صلی الله علیه وآله قال إن الله تعالی یقول

ابن آدم مرضت فلم تعدنی قال یا رب کیف أعودک وأنت رب العالمین قال مرض

فلان عبدی فلو عدته لوجدتنی عنده واستسقیتک فلم تسقنی قال کیف وأنت رب

العالمین قال استسقاک عبدی فلان ولو سقیته لوجدت ذلک عندی واستطعمتک قال

کیف وأنت رب العالمین قال استطعمک عبدی ولو تطعمه لوجدت ذلک عندی.

3510 (43) ک 83 - الحسین بن سعید الأهوازی فی کتاب المؤمن عن أبی

جعفر وأبی عبد الله علیهما السلام قالا إذا کان یوم القیمة أدنی العبد المؤمن إلی الله عز وجل

فیحاسبه حسابا یسیرا ثم یعاتبه فیقول یا مؤمن ما منعک ان تعودنی حیث مرضت

فیقول المؤمن أنت ربی وانا عبدک أنت الحی الذی لا یصیبک الم ولا نصب فیقول

الرب عز وجل من عاد مؤمنا فقد عادنی ثم یقول عز وجل هل تعرف فلان بن فلان

فیقول نعم فیقول ما منعک ان تعوده حیث مرض اما لو عدته لعدتنی ثم لوجدتنی

عند سؤلک ثم لو سئلتنی حاجة لقضیتها لک ثم لم أردک عنها.

3511 (44) أمالی الشیخ 49 - حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن

الطوسی قده قال أخبرنا جماعة عن أبی المفضل قال حدثنا أبو أحمد إسماعیل بن

موسی البجلی الحاسب قال حدثنا عبد الله بن عمر بن ابان قال حدثنا معویة بن هشام

عن سفیان الثوری عن حبیب بن أبی ثابت عن ابن عباس قال قیل للنبی صلی الله علیه وآله کیف

أصبحت قال بخیر من قوم لم یشهدوا جنازة ولم یعودوا مریضا.

3512 (45) کا 190 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن

ص :113

بعض أصحابه عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله شارب

الخمر لا یعاد إذا مرض ولا یشهد له جنازة ولا تزکوه إذا شهد ولا تزوجوه إذا خطب

ولا تأتمنوه علی أمانة.

3513 (46) کا 190 ج 2 - أبو علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار عن

صفوان عن العلاء عن بعض أصحابنا عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله شارب

الخمر ان مرض فلا تعودوه وان مات فلا تحضروه وان شهد فلا تزکوه وان خطب

فلا تزوجوه وان سألکم أمانة فلا تأمنوه.

3514 (47) جامع الاخبار 115 - قال النبی صلی الله علیه وآله لا تجالسوا

مع شارب الخمر ولا تعودوا مرضاهم ولا تشیعوا جنائزهم ولا تصلوا علی أمواتهم

فإنهم کلاب أهل النار کما قال عز وجل اخسؤوا فیها ولا تکلمون.

3515 (48) ک 96 - الراوندی فی دعواته عن الرضا عن آبائه علیهم السلام ان رسول الله

صلی الله علیه وآله قال شارب الخمر ان مرض فلا تعودوه الخبر.

3516 (49) الجعفریات 159 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام ان النبی صلی الله علیه وآله

عاد یهودیا فی مرضه.

3517 (50) أمالی الصدوق 239 - حدثنا أبی ره قال حدثنا سعد بن عبد الله

عن أحمد بن محمد بن خالد عن أحمد بن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن جابر

عن أبی جعفر علیه السلام قال کان غلام من الیهود یأتی النبی صلی الله علیه وآله

کثیرا حتی استخفه وربما أرسله فی حاجة وربما کتب له الکتاب إلی قوم فافتقده

أیاما فسئل عنه فقال له قائل ترکته فی آخر یوم من أیام الدنیا فاتاه النبی صلی الله علیه

وآله فی ناس من أصحابه وکان صلی الله علیه وآله برکة لا یکاد یکلم أحدا

(فی حاجة - خ) الا أجابه.

فقال یا فلان ففتح عینیه وقال لبیک یا أبا القاسم قال صلی الله علیه وآله اشهد أن لا إله إلا الله

وانی رسول الله فنظر الغلام إلی أبیه فلم یقل له شیئا ثم ناداه رسول الله صلی الله علیه وآله الثانیة وقال

له مثل قوله الأول فالتفت الغلام إلی أبیه فلم یقل له شیئا ثم ناداه رسول الله صلی الله علیه وآله

ص :114

الثالثة فالتفت الغلام إلی أبیه فقال أبوه إن شئت فقل وإن شئت فلا فقال الغلام اشهد

أن لا إله إلا الله وانک محمد رسول الله ومات مکانه فقال رسول الله صلی الله علیه وآله لأبیه اخرج

عنا ثم قال لأصحابه اغسلوه وکفنوه وأتونی به أصلی علیه ثم خرج وهو یقول

الحمد لله الذی انجی بی الیوم نسمة من النار.

3518 (51) ک 95 - القطب الراوندی فی دعواته عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال فی

أهل الذمة لا تساووهم فی المجالس ولا تعودوا مریضهم.

3519 (52) ک 84 - العلامة الکراجکی فی معدن الجواهر عن النبی صلی الله علیه وآله

قال ثلاثة لا یعاد صاحب الدمل والضرس والرمد.

3520 (53) یب 70 ج 2 - أحمد بن محمد عن البرقی عن النوفلی عن السکونی

عن جعفر عن أبیه عن علی علیهم السلام کا 70 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن النوفلی عن

السکونی عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن أمیر المؤمنین علیه السلام (انه - یب) اشتکی عینه فعاده

النبی صلی الله علیه وآله فإذا هو (علی علیه السلام - یب) یصیح فقال (له - خ) النبی صلی الله علیه وآله أجزعا أم وجعا

(یا علی - یب) فقال یا رسول الله ما وجعت وجعا قط أشد منه فقال یا علی ان ملک الموت

إذا نزل لقبض(1) روح الکافر (2) نزل(3) معه سفود (4) من نار فینزع (5) روحه به

فتصیح (6) جهنم فاستوی علی علیه السلام جالسا فقال یا رسول الله أعد علی

حدیثک فلقد (فقد - یب) انسانی وجعی ما قلت (ثم قال - کا) هل (فهل - یب) یصیب

ذلک أحدا من أمتک قال نعم حاکم (7) جائر وآکل مال الیتیم (ظلما - کا) وشاهد

زور (الزور - یب).

الجعفریات 146 - بإسناده عن علی بن الحسین عن أبیه علیهم السلام ان علیا علیه السلام وذکر

نحوه ک 209 ج 3 - الدعائم روینا عن أبی عبد الله علیه السلام عن أبیه عن آبائه عن

رسول الله صلی الله علیه وآله نحوه.

ص :115

1- (1) لیقبض - یب
2- (2) الفاجر - یب
3- (3) انزل معه سفودا - یب
4- (4) بسفود - خ یب
5- (5) فنزع - خ - فیقبض - خ ل یب
6- (6) فتضج - خ ل یب
7- (7) حکام (حکاما - خ ل) جائرین - یب

وتقدم فی روایة الراوندی (20) من باب (2) ما ورد من الثواب للمریض قوله

یا رسول الله ان ابا ذر قد وعک فقال امض بنا الیه نعوده وفی روایة ابان بن عثمان (47)

قوله علیه السلام عاد رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم سلمان الفارسی فی علته.

وفی روایة ابن سنان (48) قوله انه (ای علی علیه السلام) عاد سلمان

الفارسی وفی جمیع أحادیث الباب المتقدم والتالی ما یدل علی استحباب عیادة المریض

ویأتی فی روایة ابن أسباط (1) من الباب التالی قوله علیه السلام لا عیادة فی وجع العین

وفی روایة الدعائم (2) قوله علیه السلام ولیس علی النساء عیادة المریض

وفی روایة أحمد بن مطهر (12) من باب (1) فضل الصلاة وفرضها علی المیت

من أبواب الصلاة علی المیت قوله علیه السلام ولا تعد مرضاهم (ای من وقفت علی موسی بن

جعفر علیه السلام) وفی حدیث وصیة النبی صلی الله علیه وآله (29) من باب (10) استحباب تشییع الجنازة

من أبواب الدفن قوله علیه السلام ولا (علی النساء) عیادة مریض.

وفی روایتی ابن سنان (20) ومرسلة الهدایة (21) من باب استحباب الصلاة

خلف من لا یقتدی به للتقیة من أبواب الجماعة قوله علیه السلام عودوا مرضاهم

وفی روایة أبی غرة من باب حکم قطع الطواف لقضاء الحاجة من أبواب الطواف

قوله فقال علیه السلام لی انطلق حتی تعود ها هنا رجلا فقلت انا فی خمسة أشواط فأتم أسبوعی

قال اقطعه واحفظه من حیث تقطع حتی تعود وفی روایة أبی الفرج قوله طفت مع

أبی عبد الله علیه السلام خمسة أشواط ثم قلت انی أرید ان أعود مریضا فقال احفظ

مکانک ثم اذهب فعده ثم ارجع فأتم طوافک.

وفی روایة هشام من باب المداراة مع المخالف عند التقیة فی کتاب الأمر بالمعروف

قوله علیه السلام عودوا مرضاهم وفی روایة الدعائم نحوه

وفی مرسلة الفقیه من باب استحباب الاهداء إلی المسلم من أبواب

ما یکتسب به قوله علیه السلام عد من لا یعودک وفی روایة أبی بصیر من باب حکم

ایتمان الخائن من کتاب الودیعة قوله علیه السلام ولا تعودوه (ای شارب الخمر)

إذا مرض.

ص :116

وفی روایة الجعفریات من باب استحباب التزویج من أبواب التزویج

وما یناسبه قوله علیه السلام من أحسن الحسنات عیادة المریض وفی مرسلة الفقیه

من باب استحباب اتیان الأهل من أبواب آداب الزفاف قوله صلی الله علیه وآله لرجل أصبحت

صائما قال لا قال صلی الله علیه وآله فعدت مریضا قال لا الخ.

(7) باب وقت عیادة المریض وآدابها وجملة من احکامها

3521 (1) کا 33 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن علی بن أسباط عن

بعض أصحابه عن أبی عبد الله علیه السلام قال لا عیادة فی وجع العین ولا یکون

عیادة فی أقل من ثلاثة أیام فإذا وجبت فیوم ویوم لا فإذا طالت العلة ترک المریض وعیاله

مکارم الاخلاق 196 - من کتاب زهد أمیر المؤمنین علیه السلام ومن

کتاب الجنائز عن الصادق علیه السلام مثله الا ان فیه فإذا شئت فیوم ویوم لا أو یوم ویومین لا

3522 (2) الجعفریات 200 - بإسناده عن علی علیه السلام قال العیادة بعد

ثلاثة أیام.

الدعائم 261 - عن علی علیه السلام مثله وزاد ولیس علی النساء عیادة المریض

3523 (3) أمالی الشیخ 49 - حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علی بن

الحسن الطوسی رض قال أخبرنا جماعة عن أبی المفضل قال حدثنا محمد (یحیی - ک) بن

صاعد (مصاعد - خ ل ک) قال حدثنا أبو سعید عبد الله بن سعید الأشج قال حدثنا عقبة بن خالد

قال حدثنا موسی بن محمد التیمی عن أبیه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

أغبوا فی العیادة وأربعوا الا ان یکون مغلوبا.

3524 (4) کا 33 - محمد بن یحیی عن موسی بن الحسن عن الفضل بن عامر

أبی العباس عن موسی بن القاسم قال حدثنا أبو زید قال أخبرنی مولی لجعفر بن

محمد علیهما السلام قال مرض بعض موالیه فخرجنا الیه نعوده ونحن عدة من موالی جعفر

فاستقبلنا جعفر علیه السلام فی بعض الطریق فقال لنا أین تریدون فقلنا نرید فلانا

نعوده فقال لنا قفوا فوقفنا فقال مع أحدکم تفاحة أو سفرجلة أو أترجة أو لعقة من طیب

ص :117

أو قطعة من عود بخور فقلنا ما معنی شئ من هذا فقال اما تعلمون ان المریض یستریح

إلی کل ما ادخل به علیه.

3525 (5) کا 567 ج 2 أصول - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی عن

ابن أبی نجران عن حماد بن عیسی عن حریز عن زرارة عن أحدهما علیهما السلام قال

إذا دخلت علی مریض فقل أعیذک بالله العظیم رب العرش العظیم من شر کل عرق نفار

(نعار - خ ل) ومن شر حر النار سبع مرات.

3526 (6) البحار 146 ج 18 - اعلام الدین یستحب الدعاء للمریض یقول

اللهم رب السماوات السبع ورب الأرضین السبع وما فیهن وما بینهن وما تحتهن ورب

العرش العظیم صل علی محمد وآل محمد واشفه بشفائک وداوه بدوائک وعافه من

بلائک واجعل شکایته کفارة لما قضی من ذنوبه وما بقی.

3527 (7) ک 96 - القطب الراوندی فی الدعوات قال وتدعو للمریض وتقول

أعیذک بالرسول الحق الناطق بکلمة الصدق من عند الخالق من کل داء تراه ورأیت

ومن کل عرق ساکن وضارب ومن کل جاء وذاهب اسکن أسکنتک بالله العظیم أصبحت

فی حمی الله الذی لا یستباح وفی کنف الله الذی لا یرام وفی جوار الله الذی لا یستضام

وفی نعمة الله التی لا تزول وفی سلامة الله التی لا تحول وفی ذمة الله التی لا تخفر وفی

منع الله الذی لا یرام وفی حرز الله الذی لا یدرک وفی عطائه الذی لا یحد وفی قضائه

الذی لا یرد وفی منعه الذی لا یعد وفی جند الله الذی لا یهزم وفی عون الله

الذی لا یخذل.

3528 (8) أمالی الشیخ 45 - حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن

الطوسی قده قال أخبرنا جماعة عن أبی المفضل قال حدثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد

بن جعفر العلوی الحسنی قال حدثنا علی بن الحسن بن علی بن عمر بن علی بن

الحسین قال حدثنا حسین بن زید بن علی قال دخلت مع أبی عبد الله جعفر بن

محمد علیهما السلام علی رجل من أهلنا وکان مریضا فقال له أبو عبد الله علیه السلام

أنساک الله العافیة ولا أنساک الشکر علیها فلما خرجنا من عند الرجل قلت له

ص :118

یا سیدی ما هذا الدعاء (الذی - خ) دعوت به للرجل فقال لی یا حسین

العافیة ملک خفی یا حسین ان العافیة نعمة إذا فقدت ذکرت وإذا وجدت نسیت

فقلت له أنساک الله العافیة لحصولها ولا أنساک الشکر علیها لتدوم له یا حسین ان أبی

أخبرنی (عن آبائه - خ) عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال یا صاحب العافیة

إلیک انتهت الأمانی.

3529 (9) ک 96 - نزهة الناظر لابی یعلی الجعفری قال عاد رسول الله صلی الله علیه وآله

مریضا من الأنصار فلما أراد الانصراف اقبل علیه فقال صلی الله علیه وآله جعل الله ما مضی کفارة

وأجرا وما بقی عافیة وشکرا.

3530 (10) الدعائم 269 - عن علی علیه السلام قال أتی رسول الله صلی الله علیه وآله

فقیل له یا رسول الله ان عبد الله بن رواحة ثقیل لما به فقام وقمنا معه حتی دخل ودخلنا

علیه فأصابه مغمی علیه لا یعقل شیئا والنساء (یبکین و - خ) یصرخن (ویصحن - خ)

فدعاه رسول الله صلی الله علیه وآله ثلاث مرات فلم یجبه فقال صلی الله علیه وآله اللهم عبدک ان کان قد قضی

(انقضی - خ ل) اجله ورزقه واثره فإلی جنتک ورحمتک وإن لم یقض (ینقض - خ ل)

اجله ورزقه واثره فعجل شفائه وعافیته فقال بعض القوم یا رسول الله عجبا لعبد الله

بن رواحة وتعرضه فی غیر موطن للشهادة فلم یرزقها حتی یقبض روحه علی فراشه

قال رسول الله صلی الله علیه وآله ومن الشهید من أمتی قالوا ألیس هو الذی یقتل فی سبیل الله

مقبلا غیر مدبر فقال رسول الله صلی الله علیه وآله ان شهداء أمتی إذا لقلیل الشهید الذی ذکرتم

والطعین والمبطون وصاحب الهدم والغریق والمرأة تموت جمعا قالوا وکیف تموت

المرأة جمعا یا رسول الله قال یعترض ولدها فی بطنها.

ثم خرج رسول الله صلی الله علیه وآله فوجد عبد الله بن رواحة خفة فأخبر

النبی صلی الله علیه وآله فوقف فقال یا عبد الله حدث (خبر - خ ل) بما رأیت فأنک

رأیت عجبا فقال یا رسول الله رأیت ملکا من الملائکة بیده مقمعة من حدید تأجج

نارا کلما صرخت صارخة یا جبلاه اهوی بها لها متی وقال أنت جبلها فأقول لا بل الله

فیکف بعد أهوائها وإذا صرخت صارخة یا عزاه اهوی بها لها متی وقال أنت عزها

ص :119

فأقول لا بل الله فیکف بعد أهوائها فقال رسول الله صلی الله علیه وآله صدق عبد الله

فما بال موتاکم یبتلون بقول احیائکم.

3531 (11) کا 33 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن محمد بن

خالد عن القاسم بن محمد عن عبد الرحمن بن محمد عن سیف بن عمیرة قال قال

أبو عبد الله علیه السلام إذا دخل أحدکم علی أخیه عائدا له فلیسأله یدعو له فان دعائه مثل

دعاء الملائکة.

3532 (12) المنتهی (للعلامة أعلی الله مقامه) 425 - یعقوب بن یزید

بإسناده عن أبی عبد الله علیه السلام قال عودوا مرضاکم وسلوهم الدعاء فإنه یعدل

دعاء الملائکة.

3533 (13) ثواب الاعمال 187 - أبی ره قال حدثنی سعد بن عبد الله عن

أحمد بن محمد عن منصور عن فضیل أبی محمد عن عبید الحذاء عن أبی عبد الله علیه السلام

قال من عاد مریضا فی الله لم یسأل المریض للعائد شیئا الا استحاب الله له.

3534 (14) کنز الکراجکی 178 - عن النبی صلی الله علیه وآله إذا دخلتم علی المریض

فنفسوا له فی الاجل فان ذلک لا یرد شیئا وهو یطیب النفس.

3535 (15) الجعفریات 200 - بإسناده عن علی علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

نهی ان یؤکل عند المریض شئ إذا عاده العائد فیحبط الله بذلک اجر عیادته

الدعائم 261 - عن علی علیه السلام عن رسول الله صلی الله علیه وآله نحوه.

3536 (16) مکارم الاخلاق 196 - قال النبی صلی الله علیه وآله تمام عیادة المریض ان

یضع أحدکم یده علیه ویسأله کیف أنت کیف أصبحت وکیف أمسیت وتمام تحیتکم

المصافحة.

3537 (17) أمالی الشیخ 49 - حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علی

بن الحسن الطوسی رض قال أخبرنا جماعة عن أبی المفضل قال حدثنا عبد الله بن محمد

بن عبد العزیز البغوی قال حدثنا داود بن عمرو (عمر - ک) الضبی قال حدثنا عبد الله بن

المبارک قال أخبرنا یحیی بن أیوب بن (عن - ک) عبد الله بن ذحر عن علی بن یزید عن

ص :120

القاسم ابن أبی امامة عن النبی صلی الله علیه وآله (ان - ک) من تمام عیادة المریض ان یدع

(یضع - ک) أحدکم بیده علی جبهته أو یده فیسأله کیف هو وتحیاتکم بینکم المصافحة.

3538 (18) وفیه 49 - بهذا الاسناد عن عبد الله بن محمد البغوی قال حدثنا

صبیح بن دینار البلوی ببلد قال حدثنا عفیف بن سالم عن أیوب بن عتبة الیمانی

عن القاسم (عن کذا) أبی امامة قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم من

تمام عیادة المریض إذا دخلت علیه ان تضع یدک علی رأسه وتقول کیف أصبحت أو

(و - خ) کیف أمسیت فإذا جلست عنده غمرتک الرحمة وإذا خرجت من عنده حفتها

(خضتها - ک) مقبلا ومدبرا وأومی بیده إلی حقویه.

3539 (19) کا 33 - حمید بن زیاد عن الحسن بن محمد بن (عن - خ) سماعة

عن غیر واحد عن ابان عن أبی یحیی قال قال أبو عبد الله علیه السلام تمام العیادة ان تضع

یدک علی المریض إذا دخلت علیه.

3540 (20) کا 33 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن محمد بن

سلیمان عن موسی بن قادم عن رجل عن أبی عبد الله علیه السلام قال تمام العیادة للمریض

ان تضع یدک علی ذراعه وتعجل القیام من عنده فان عیادة النوکی أشد علی المریض

من وجعه.

3541 (21) کا 33 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن عبد الله بن المغیرة عن

عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال العیادة قدر فواق ناقة أو حلب ناقة.

3542 (22) کا 33 - علی بن إبراهیم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن

صدقة عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن أمیر المؤمنین صلوات الله علیه قال إن من أعظم

العواد اجرا عند الله عز وجل لمن إذا عاد اخاه خفف الجلوس الا ان یکون المریض

یحب ذلک ویریده ویسأله (عن - قرب الإسناد) ذلک وقال علیه السلام (ان - قرب الإسناد)

من تمام العیادة ان یضع العائد احدی یدیه علی الأخری أو علی جبهته قرب الإسناد 8

هارون بن مسلم قال حدثنی مسعدة بن صدقة قال حدثنی جعفر بن محمد عن أبیه ان

علیا علیه السلام قال وذکر مثله.

ص :121

وتقدم فی مرسلة کشف الغمة (29) من الباب المتقدم ما یدل علی استحباب

تسلیة المریض وتذکار نعم الله تعالی له لیحمده ویشکره وفی روایة الراوندی (33)

قوله علیه السلام وتدعو للمریض فتقول اللهم اشفه بشفائک وداوه بدوائک وعافه من

بلائک.

وقال صلی الله علیه وآله من دخل علی مریض فقال اسئل الله العظیم رب العرش العظیم

ان یشفیک سبع مرات شفی ما لم یحضر اجله وفی روایة السکونی (53) ما یدل

علی استحباب تذکار العائد عذاب الله تبارک وتعالی للمعذبین حتی ینسی المریض

شدة الوجع ویرضی ببلاء الدنیا.

(8) باب استحباب القیام علی المریض والسعی فی قضاء حوائجه وحوائج الضریر خصوصا إذا کان من أهل بیته

3543 (1) البحار 146 - ج 18 - اعلام الدین عن النبی صلی الله علیه وآله

قال من قام علی مریض یوما ولیلة بعثه الله مع إبراهیم خلیل الرحمن فجاز علی

الصراط کالبرق اللامع.

3544 (2) ک 86 - القطب الراوندی فی دعواته قال قال النبی صلی الله علیه وآله من أطعم

مریضا شهوته اطعمه الله من ثمار الجنة.

3545 (3) فقیه 360 - أمالی الصدوق 258 - بالاسناد المتقدم فی باب

کراهة سؤر الفار عن علی علیه السلام فی حدیث المناهی ومن قضی ضریرا حاجة من

حوائج الدنیا ومشی له فیها حتی یقضی الله له حاجته أعطاه الله برائة من النفاق

وبرائة من النار وقضی له سبعین حاجة من حوائج الدنیا ولا یزال یخوض فی رحمة

الله عز وجل حتی یرجع (إلی أن قال) ومن سعی لمریض فی حاجة قضاها أو لم

یقضها خرج من ذنوبه کیوم ولدته أمه فقال رجل من الأنصار بابی أنت وأمی

یا رسول الله فإن کان المریض من أهل بیته أو لیس ذلک أعظم اجرا إذا سعی فی

حاجة أهل بیته قال نعم.

ص :122

(9) باب استحباب تلقین المحتضر الشهادتین والولایة و...

(9) باب استحباب تلقین المحتضر الشهادتین والولایة وکلمات الفرج وانه یستحب له ان یقرأ القرآن ویدعو

بالمأثور ویستغفر ربه ویجدد العهد بالاعتقادات الحقة

3546 (1) فقیه 22 - قال رسول الله صلی الله علیه وآله لقنوا موتاکم لا إله إلا الله فان من

کان آخر کلامه لا إله إلا الله دخل الجنة ثواب الاعمال 188 - أمالی الصدوق 323 -

حدثنی محمد بن علی ماجیلویه ره عن محمد بن یحیی (العطار - الأمالی) عن محمد

بن أحمد (بن یحیی بن عمران الأشعری - الأمالی) عن الحسین (الحسن - الأمالی) بن الموسی

الخشاب عن غیاث بن کلوب عن إسحاق بن عمار عن الصادق جعفر بن محمد عن

أبیه عن ابائه علیهم السلام عن رسول الله صلی الله علیه وآله مثله ک 90 القطب الراوندی فی دعواته عن

عن النبی صلی الله علیه وآله مثله وزاد قیل یا رسول الله شدائد الموت وسکراته تشغلنا عن ذلک

فنزل فی الحال جبرئیل علیه السلام وقال یا محمد قل لهم حتی یقولوا الآن فی الصحة لا إله إلا الله

عدة (لذلک الوقت) (للموت خ ل) أو کما قال.

3547 (2) الدعائم 262 - عن أبی ذر ره أنه قال کنت عند رسول الله صلی الله علیه وآله

فی مرضه الذی قبض فیه فقال ادن منی یا أبا ذر استند إلیک فدنوت منه فاستند إلی

صدری إلی أن دخل علی علیه السلام فقال لی قم یا با ذر فان علیا علیه السلام أحق بهذا

منک فجلس علی علیه السلام فأسنده إلی صدره ثم قال لی (اجلس - خ) ها هنا بین یدی

فجلست بین یدیه فقال علیه السلام لی اعقد بیدک من ختم له بشهادة أن لا إله إلا الله دخل الجنة

ومن ختم له باطعام مسکین دخل الجنة ومن ختم له بحجة دخل الجنة ومن ختم له

بعمرة دخل الجنة ومن ختم له بجهاد فی سبیل الله ولو قدر فواق ناقة دخل الجنة

الجعفریات 212 - بإسناده عن علی علیه السلام مثله.

3548 (3) فقیه 403 - أحمد بن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن

جابر عن أبی جعفر علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من ختم بلا إله إلا الله دخل الجنة ومن

ص :123

ختم له بصیام یوم دخل الجنة ومن ختم له بصدقة یرید بها وجه الله عز وجل دخل الجنة

3549 (4) ک 91 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی صلی الله علیه وآله قال من

لقن عند الموت لا إله إلا الله دخل الجنة.

3550 (5) ک 91 - وفیه عنه صلی الله علیه وآله لقنوا موتاکم شهادة أن لا إله إلا الله فمن

قالها عند موته وجبت له الجنة قیل یا رسول الله من قالها فی صحته قال ذلک أوجب

فأوجب.

3551 (6) المحاسن 34 - وفی روایة فضیل بن عثمان عمن رفعه قال قال

أبو عبد الله علیه السلام من شهد أن لا إله إلا الله عند موته دخل الجنة قال النبی صلی الله علیه وآله

لقنوا موتاکم لا إله إلا الله فإنها تهدم الخطایا قال کیف من قالها فی حیاته قال هی

أهدم وأهدم.

3552 (7) ثواب الاعمال 3 - أبی قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن

محمد بن عیسی عن الحسین بن سیف عن أخیه الحسین عن أبیه عن عمرو بن شمر

عن جابر عن أبی جعفر علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله لقنوا موتاکم

لا إله إلا الله فإنها تهدم الذنوب فقالوا یا رسول الله فمن قال فی صحته فقال ذاک أهدم

وأهدم أن لا إله إلا الله آنس للمؤمن فی حیاته وعند موته وحین یبعث وقال رسول الله

صلی الله علیه وآله قال جبرئیل یا محمد لو تراهم حین یبعثون هذا مبیض وجهه ینادی لا إله إلا الله

والله أکبر وهذا مسود وجهه ینادی یا ویلاه یا ثبوراه

3553 (8) المحاسن 34 - احمد ابن أبی عبد الله قال حدثنی داود بن

سلیمان القطان قال حدثنی أحمد بن زیاد الیمانی عن إسرائیل عن جابر عن أبی جعفر

علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله لقنوا موتاکم لا إله إلا الله فإنها آنس للمؤمن

من حین یمزق قبره قال لی جبرئیل یا محمد لو تراهم حین یخرجون من قبورهم

ینفضون التراب عن رؤسهم هذا یقول لا إله إلا الله والحمد لله یبیض وجهه وهذا

یقول یا حسرتا علی ما فرطت فی جنب الله

3554 (9) - فرات بن إبراهیم الکوفی فی تفسیره عن الحسین بن

ص :124

سعید بن سلیمان بن داود بن سلیمان القطان عن أحمد بن زیاد عن یحیی بن سالم

الفراء عن إسرائیل عن جابر عن أبی جعفر علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله لقنوا موتاکم

لا إله إلا الله فإنها أنیس للمؤمن حین یمرق من قبره

3555 (10) ک 90 - القطب الراوندی فی دعواته عن أمیر المؤمنین علیه السلام انه

کان یقول عند الوفاة تعاونوا علی البر والتقوی ولا تعاونوا علی الاثم والعدوان

ثم کان یقول لا إله إلا الله حتی توفی صلوات الله علیه.

3556 (11) ک 92 - دعائم الاسلام عن علی بن الحسین ومحمد بن علی

علیهما السلام انهما ذکرا وصیة علی علیه السلام وساقا الحدیث إلی أن قالا قال علیه السلام ایها الناس هل

فیکم أحد یدعی قبلی جورا فی حکم أو ظلما فی نفس أو مال فلیقم أنصفه من ذلک

فقام رجل من القوم فأثنی علیه ثناء حسنا وأطراه وذکر مناقبه فی کلام طویل فقال

علی علیه السلام ایها العبد المتکلم لیس هذا حین اطراء وما أحب ان یحضرنی أحد فی هذا

المحضر بغیر النصیحة والله الشاهد علی من رأی شیئا یکرهه فلم یعلمنیه فانی أحب ان

استعتب من نفسی قبل أن تفوت نفسی إلی أن قال علیه السلام ایها الناس انا أحب ان اشهد علیکم

الا یقوم أحد فیقول أردت أن أقول فخفت فقد أعذرت بینی وبینکم اللهم الا ان یکون

أحد یرید ظلمی والدعوی قبلی بما لم اجر اما انی لم استحل من أحد مالا ولم استحل

من أحد دما بغیر حق إلی أن قال علیه السلام ثم لم یزل یقول اللهم اکفنا عدوک الرجیم.

اللهم إنی أشهدک انک لا اله الا أنت وأنت الواحد الصمد لم یلد ولم یولد

ولم یکن له کفوا أحد فلک الحمد عدد نعماک لدی واحسانک عندی فاغفر لی وارحمنی

وأنت خیر الراحمین ثم لم یزل یقول لا إله إلا الله وحده لا شریک له وأن محمدا

عبده ورسوله عدة لهذا الموقف ولما بعده من المواقف اللهم اجز محمدا منا أفضل

الجزاء وبلغه منا أفضل السلام اللهم والحقنی به ولا تحل بینی وبینه انک سمیع

الدعاء غفور رحیم ثم نظر إلی أهل بیته فقال حفظکم الله وحفظ فیکم نبیکم

واستودعکم الله واقرء علیکم السلام ثم لم یزل یقول لا إله إلا الله محمد رسول الله حتی

قبض علیه السلام.

ص :125

3557 (12) کا 34 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن أبی

أیوب عن محمد بن مسلم عن أبی جعفر وحفص بن البختری عن فقیه 24 - أبی عبد الله (1)

علیه السلام قال إنکم تلقنون موتاکم عند الموت لا إله إلا الله ونحن نلقن موتانا محمد

رسول الله صلی الله علیه وآله.

3558 (13) یب 81 - أخبرنی الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن

محمد بن یعقوب عن کا 34 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن

حماد عن الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا حضرت المیت قبل أن یموت

فلقنه شهادة لا إله إلا الله وحده لا شریک له وأن محمدا عبده ورسوله الدعائم 262

عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال إذا حضرت المیت المسلم وذکر مثله.

3559 (14) کا 34 - علی بن محمد بن بندار عن أحمد ابن أبی عبد الله

عن محمد بن علی عن عبد الرحمن ابن أبی هاشم عن أبی خدیجة عن فقیه 25

أبی عبد الله علیه السلام (2) قال ما من أحد یحضره الموت الا وکل به إبلیس من

شیاطینه (3) من (ان - کا) یأمره بالکفر ویشککه فی دینه حتی تخرج نفسه (فمن

کان مؤمنا لم یقدر علیه - کا) فإذا حضرتم موتاکم فلقنوهم شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا

رسول الله صلی الله علیه وآله حتی یموت (4) کا وفی روایة أخری قال

فلقنه کلمات الفرج والشهادتین ویسمی له الاقرار بالأئمة علیهم السلام واحدا بعد واحد

حتی ینقطع عنه الکلام.

3560 (15) فقیه 26 - قال الصادق علیه السلام ان ولی علی علیه السلام

یراه فی ثلاثة مواطن حیث یسره عند الموت وعند الصراط وعند الحوض وملک

الموت یدفع الشیطان عن المحافظ علی الصلاة ویلقنه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا

رسول الله فی تلک الحالة العظیمة.

3561 (16) ک 91 - البحار عن بعض کتب المناقب القدیمة عن أبی الفرج

ص :126

1- (1) قال أبو جعفر علیه السلام - فقیه
2- (2) قال الصادق علیه السلام - فقیه
3- (3) من شیطانه - کا
4- (4) یموتوا - فقیه

محمد بن أحمد المکی عن المظفر بن أحمد بن عبد الواحد عن محمد بن علی الحلوانی

عن کریمة بنت أحمد بن محمد المروزی وأخبرنی به أیضا عالیا قاضی القضاة

محمد بن الحسین البغدادی عن الحسین بن محمد بن علی الزینبی عن الکریمة فاطمة

بیت أحمد بن محمد المروزیة بمکة حرسها الله تعالی عن أبی علی زاهر بن أحمد

عن معاذ بن یوسف الجرجانی عن أحمد بن محمد بن غالب عن عثمان بن أبی شیبة

عن نمیر عن مجالد عن ابن عباس قال خرج اعرابی من بنی سلیم وذکر خبرا طویلا

وانه صاد ضبا واتی به إلی النبی صلی الله علیه وآله وأسلم بشهادة الضب إلی أن قال ثم التفت

النبی صلی الله علیه وآله فقال من یزود الأعرابی واضمن له علی الله عز وجل زاد التقوی فوثب الیه

سلمان الفارسی رحمه الله تعالی فقال فداک أبی وأمی ما زاد التقوی قال یا سلمان

إذا کان آخر یوم من أیام الدنیا لقنک الله عز وجل قول شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا

رسول الله صلی الله علیه وآله فان أنت قلتها لقیتنی ولقیتک وإن لم تقلها لم

تلقنی ولم ألقک ابدا الخبر.

3562 (17) ک 91 - القطب الراوندی فی کتاب الدعوات عن محمد بن علی

علیهما السلام قال مرض رجل من أصحاب الرضا علیه السلام فعاده فقال کیف تجدک فقال

لقیت الموت بعدک یرید به ما لقیه من شدة مرضه فقال کیف لقیته قال شدیدا ألیما.

قال علیه السلام ما لقیته انما لقیت ما یبدو (1) کربه ویعرفک بعض حاله انما الناس

رجلان مستریح بالموت ومستراح منه به فجدد الایمان بالله وبالولایة تکن مستریحا

ففعل الرجل ذلک ثم قال یا بن رسول الله هذه ملائکة ربی بالتحیات والتحف یسلمون

علیک وهم قیام بین یدیک فاذن لهم فی الجلوس فقال الرضا علیه السلام جاؤوا ملائکة ربی

ثم قال للمریض سلمهم امروا بالقیام بحضرتی فقال المریض سألتهم فزعموا انه لو

حضرک کل من خلقه الله من ملائکته لقاموا لک ولم یجلسوا حتی تأذن لهم هکذا

امرها الله عز وجل ثم غمض الرجل عینیه وقال السلام علیک یا بن رسول الله هکذا

شخصک مائل لی مع اشخاص محمد صلی الله علیه وآله ومن بعده من الأئمة علیهم السلام وقضی الرجل.

ص :127

1- (1) ما یتدرک - المعانی - ما ینذرک - خ ل

معانی الاخبار 84 - حدثنا محمد بن القاسم المفسر قال حدثنا أحمد بن

الحسن الحسینی عن الحسن بن علی عن أبیه عن محمد بن علی علیهما السلام وذکر

نحوه إلی قوله ففعل الرجل ذلک (ثم قال) والحدیث طویل اخذنا منه موضع الحاجة

3563 (18) فقه الرضا علیه السلام 17 - إذا حضرت المیت الوفاة فلقنه شهادة

أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلی الله علیه وآله والاقرار بالولایة لأمیر المؤمنین والأئمة

علیهم السلام واحدا واحدا.

3564 (19) اثبات الوصیة 9 - للمسعودی (فی سیاق قصة آدم علیه السلام) وروی انه لما کان الیوم الذی أخبره الله عز وجل انه متوفیه فیه تهیأ آدم علیه السلام

للموت وأذعن به فهبط علیه ملک الموت علیه السلام فقال له دعنی حتی أتشهد

واثنی علی ربی خیرا بما صنع لدی قبل أن تقبض روحی فقال له ملک الموت

افعل فقال اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له واشهد انی عبد الله وخلیفته فی ارضه

ابتدأنی باحسانه وخلقنی بیده ولم یخلق بیده سوای ونفخ فی من روحه ثم أجمل صورتی

ولم یخلق علی خلقی أحدا مثلی ثم اسجد لی ملائکته وعلمنی الأسماء کلها ثم أسکننی

جنته ولم یکن یجعلها دار قرار ولا منزل شیطان.

وانما خلقنی لیسکننی الأرض التی أراد من التقدیر والتدبیر فقدر ذلک کله علی قبل أن یخلقنی فمضت قدرته وقضائه ونافذ امره ثم نهانی عن اکل الشجرة

فعصیته فأکلت منها فأقالنی عثرتی وصفح لی عن جرمی فله الحمد علی جمیع نعمه

حمدا یکمل به رضاه عنی ثم قبض ملک الموت علیه السلام روحه علیه السلام فصار التشهد

عند الموت سنة فی ولده.

3565 (20) یب 81 - أخبرنی الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن محمد

بن یعقوب عن کا 34 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن الحسین بن سعید عن

النضر بن سوید عن داود بن سلیمان الکوفی عن أبی بکر الحضرمی قال مرض رجل

من أهل بیتی فأتیته عائدا (له - یب خ کا) فقلت له یا بن أخی ان لک عندی نصیحة

أتقبلها فقال نعم فقلت (له - یب خ) قل اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له

ص :128

فشهد بذلک (فقلت ان هذا لا تنتفع به الا ان یکون منک علی یقین فذکر أنه منه علی

یقین - خ کا) فقلت قل (وأن محمدا(1) رسول الله صلی الله علیه وآله) فقلت ان هذا لا تنتفع به الا ان

(حتی - خ کا) یکون منک علی یقین فذکر أنه منه علی یقین فقلت (له - یب خ) قل اشهد ان

علیا وصیه وهو الخلیفة من بعده والامام المفترض الطاعة من بعده فشهد بذلک فقلت له انک

لن تنتفع بذلک حتی یکون منک علی یقین فذکر أنه منه علی یقین ثم سمیت (له - یب) الأئمة

علیهم السلام رجلا فرجلا (2) (رجلا - خ کا) فأقر بذلک وذکر أنه (منه - یب خ) علی یقین

فلم یلبث الرجل (حتی - خ کا) ان توفی فجزع أهله علیه جزعا شدیدا قال فغبت

عنهم ثم أتینهم بعد ذلک فرأیت عزاء حسنا فقلت کیف تجدونکم کیف عزائک أیتها

المرأة فقالت والله لقد أصبنا بمصیبة عظیمة بوفاة فلان رحمه الله وکان مما سخی

بنفسه (له - یب) لرؤیا رأیتها اللیلة فقلت وما تلک الرؤیا قالت رأیت فلانا تعنی المیت

حیا سلیما فقلت (فلان - خ کا) (3) قال نعم فقلت له (اما کنت - کا) (4) مت (میتا - خ کا)

فقال بلی ولکن نجوت بکلمات لقنیهن (5) أبو بکر ولولا ذلک کدت (لکدت - خ ل)

أهلک ک 91 - القطب الراوندی فی الدعوات عن أبی بکر الحضرمی نحوه.

3566 (21) یب 81 - بهذا الاسناد عن محمد بن یعقوب عن کا 34 - محمد

بن یحیی عن أحمد بن محمد عن الحسین بن سعید عن القاسم بن محمد عن علی ابن

أبی حمزة عن أبی بصیر عن أبی جعفر علیه السلام قال کنا عنده وعنده حمران إذ دخل (علیه - خ یب کا)

مولی له فقال له جعلت فداک هذا عکرمة فی الموت وکان یری رأی الخوارج و

کان منقطعا إلی أبی جعفر علیه السلام فقال لنا أبو جعفر علیه السلام انظرونی حتی ارجع إلیکم

قلنا نعم فما لبث ان رجع فقال اما انی لو أدرکت عکرمة قبل أن تقع النفس موقعها

لعلمته کلمات ینتفع بها ولکنی (قد - خ یب) أدرکته وقد وقعت النفس موقعها فقلت

جعلت فداک وما ذلک الکلام قال هو والله ما أنتم علیه فلقنوا موتاکم عند الموت شهادة

أن لا إله إلا الله والولایة ک 91 - القطب الراوندی فی کتاب الدعوات عن أبی بصیر

ص :129

1- (1) اشهد ان محمدا عبده ورسوله - خ کا
2- (2) واحدا بعد واحد - خ یب
3- (3) فلانا - یب
4- (4) أکنت - یب
5- (5) لقنیهن - خ ل - لقنیها - خ کا

عن أبی جعفر علیه السلام قال کنا عنده وعنده حمران إذ دخل مولی له فقلت (فقال ظ)

جعلت فداک وذکر مثله.

3567 (22) فقیه 25 - قال أبو جعفر علیه السلام لو أدرکت عکرمة

عند الموت لنفعته فقیل لأبی عبد الله الصادق علیه السلام بماذا کان ینفعه قال (کان -

فقیه) یلقنه ما أنتم علیه.

رجال الکشی 141 حدثنا محمد بن مسعود قال حدثنی ارداد بن المغیرة

قال حدثنی الفضل بن شاذان عن ابن أبی عمیر عن حماد بن عیسی عن حریز عن

زرارة قال قال أبو جعفر علیه السلام لو أدرکت عکرمة وذکر نحوه وزاد فلم یدرکه أبو جعفر

علیه السلام ولم ینفعه.

3568 (23) یب 82 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن

محمد عن محمد بن یعقوب عن کا 34 علی (بن إبراهیم - یب) عن أبیه عن حماد

(بن عیسی - کا) عن حریز عن زرارة عن أبی جعفر علیه السلام قال إذا أدرکت

الرجل عند النزع فلقنه کلمات الفرج لا إله إلا الله الحلیم الکریم لا إله إلا الله العلی العظیم

سبحان الله رب السماوات السبع ورب الأرضین السبع وما فیهن وما بینهن (وما تحتهن - خ)

ورب العرش العظیم والحمد لله رب العالمین.

3569 (24) کا 35 - عدة من أصحابنا - معلق) عن سهل بن زیاد عن محمد

بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن عبد الله بن القاسم عن أبی بکر

الحضرمی قال قال أبو عبد الله علیه السلام والله لو أن عابد وثن وصف ما تصفون عند خروج

نفسه ما طعمت (طمعت - خ) النار من جسده شیئا ابدا.

3570 (25) یب 82 - أخبرنی الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن محمد بن یعقوب عن کا 34 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن جعفر بن

محمد الأشعری عن عبد الله بن میمون القداح عن أبی عبد الله علیه السلام قال کان

أمیر المؤمنین علیه السلام إذا حضر أحدا من أهل بیته الموت قال له قل (لا اله -

الا الله الحلیم الکریم - یب) لا إله إلا الله العلی العظیم سبحان الله رب السماوات السبع

ص :130

ورب الأرضین السبع وما بینهما (1) (وما فیهن وما بینهن - خ یب) ورب العرش

العظیم والحمد لله رب العالمین فإذا قالها المریض قال (له - خ یب) اذهب (فلیس -

خ کا) علیک (بأس - یب خ کا).

3571 (26) ک 91 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن أمیر المؤمنین

علیه السلام انه کان إذا رأی مؤمنا فی حال النزع لقنه کلمات الفرج فإذا قالها قال

لا أخاف علیه الآن.

3572 (27) کا 35 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد عن الحلبی

عن فقیه 24 - أبی عبد الله (2) علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه وآله دخل علی رجل من

بنی هاشم وهو (یقضی - کا (3)) فقال له (رسول الله صلی الله علیه وآله - کا) قل (لا إله إلا الله

العلی العظیم لا إله إلا الله الحلیم الکریم (4)) سبحان الله رب السماوات السبع ورب

الأرضین السبع (وما فیهن - فقیه) وما بینهن (وما تحتهن - فقیه) ورب العرش

العظیم (وسلام علی المرسلین - فقیه) والحمد لله رب العالمین فقالها فقال رسول -

الله صلی الله علیه وآله الحمد لله الذی استنقذه (5) من النار فقیه وهذه کلمات

هی کلمات الفرج.

3573 (28) فقه الرضا علیه السلام 17 - یستحب ان یلقن کلمات الفرج وهو

لا إله إلا الله الحلیم الکریم لا إله إلا الله العلی العظیم سبحان الله رب السماوات السبع

ورب الأرضین السبع وما فیهن وما بینهن ورب العرش العظیم وسلام علی المرسلین

والحمد لله رب العالمین المقنع 17 - فإذا صار فی حال النزع فلقنه کلمات الفرج

وهی لا إله إلا الله الحلیم الکریم وذکر مثله إلی قوله العرش العظیم.

3574 (29) فقیه 25 - قال الصادق علیه السلام ما یخرج مؤمن من (عن - خ ل) الدنیا

الا برضی منه وذلک أن الله تبارک وتعالی یکشف له الغطاء حتی ینظر إلی مکانه من

الجنة وما أعد الله له فیها وتنصب له الدنیا کأحسن ما کانت له ثم یخیر فیختار ما عند الله

ص :131

1- (1) بینهن - خ ل یب
2- (2) قال الصادق (ع) فقیه
3- (3) فی النزع - فقیه
4- (4) لا إله إلا الله الحلیم الکریم لا إله إلا الله العلی العظیم - فقیه
5- (5) أنقذه - خ ل فقیه

عز وجل ویقول ما اصنع بالدنیا وبلائها فلقنوا موتاکم (1)کلمات الفرج.

3575 (30) فقیه 25 - قال الصادق علیه السلام اعتقل لسان رجل من أهل المدینة

علی عهد رسول الله صلی الله علیه وآله فی مرضه الذی مات فیه فدخل علیه رسول الله صلی الله علیه وآله فقال له

قل لا إله إلا الله فلم یقدر علیه فأعاد علیه رسول الله صلی الله علیه وآله فلم یقدر علیه وعند رأس الرجل امرأة

فقال لها هل لهذا الرجل أم فقالت نعم یا رسول الله انا أمه فقال لها أفراضیة أنت عنه أم لا

فقالت بل ساخطة فقال لها رسول الله صلی الله علیه وآله فانی أحب ان ترضی عنه فقالت قد (لقد - خ ل)

رضیت عنه لرضاک یا رسول الله فقال له قل لا إله إلا الله فقال لا إله إلا الله فقال له قل یامن

یقبل الیسیر ویعفو عن الکثیر اقبل منی الیسیر واعف عنی الکثیر انک أنت العفو

الغفور فقالها فقال له ماذا تری فقال أری أسودین قد دخلا علی قال أعدها فأعادها فقال

ما (ذا - خ) تری فقال قد تباعدا عنی ودخل أبیضان وخرج الأسودان فما أریهما ودنی

الأبیضان منی الآن یأخذان بنفسی فمات من ساعته.

3576 (31) أمالی المفید ره 168 - أخبرنی أبو نصر محمد بن الحسین

النصیر المقری قال أخبرنی أبو القاسم علی بن محمد قال علی بن الحسین قال حدثنی

الحسن بن علی بن یوسف عن أبی عبد الله زکریا بن محمد المؤمن عن سعید بن یسار

قال سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد علیهما السلام یقول إن رسول الله صلی الله علیه وآله حضر شابا عند وفاته

فقال له قل لا إله إلا الله قال فاعتقل لسانه مرارا فقال لامرأة عند رأسه هل لهذا أم قالت نعم

انا أمه قال أفساخطة أنت علیه قالت نعم ما کلمته منذ ست حجج قال لها ارضی عنه قالت

رضی الله عنه یا رسول الله برضاک عنه فقال رسول الله صلی الله علیه وآله قل لا إله إلا الله فقالها فقال له

النبی صلی الله علیه وآله ما تری قال أری رجلا اسود الوجه قبیح المنظر وسخ الثیاب نتن الریح

قد ولینی الساعة واخذ بکظمی.

فقال له النبی صلی الله علیه وآله قل یامن یقبل الیسیر ویعفو عن الکثیر اقبل منی الیسیر واعف عنی

الکثیر انک أنت الغفور الرحیم فقالها الشاب فقال له النبی صلی الله علیه وآله انظر ما تری قال أری رجلا

ابیض اللون حسن الوجه طیب الریح حسن الثیاب قد ولینی واری الأسود قد تولی

ص :132

1- (1) أمواتکم - خ ل

عنی فقال له أعد فأعاد فقال له ما تری قال لست أری الأسود واری الأبیض قد ولینی

ثم قضی علی تلک الحال.

3577 (32) کا 35 محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن عبد الرحمن

ابن أبی هاشم عن سالم ابن أبی سلمة عن أبی عبد الله علیه السلام قال حضر رجلا الموت

فقیل یا رسول الله ان فلانا (قد - خ) حضره الموت فنهض رسول الله صلی الله علیه وآله ومعه

(أ - خ) ناس من أصحابه حتی اتاه وهو مغمی علیه قال فقال یا ملک الموت کف

عن الرجل حتی أسأله (أسائله - خ) فأفاق الرجل فقال النبی صلی الله علیه وآله ما رأیت قال

رأیت بیاضا کثیرا وسوادا کثیرا قال فأیهما کان أقرب إلیک (منک - خ ل) فقال

السواد فقال النبی صلی الله علیه وآله قل اللهم اغفر لی الکثیر من معاصیک واقبل منی الیسیر من

طاعتک فقاله ثم أغمی علیه فقال یا ملک الموت خفف عنه حتی أسأله (أسائله - خ)

فأفاق الرجل فقال ما رأیت قال رأیت بیاضا کثیرا وسوادا کثیرا قال فأیهما کان أقرب

إلیک فقال البیاض فقال رسول الله صلی الله علیه وآله غفر الله لصاحبکم قال فقال أبو عبد الله علیه السلام

إذا حضرتم میتا فقولوا له هذا الکلام لیقوله.

3578 (33) کا 468 أصول ج 1 - محمد بن أحمد (بن علی بن الصلت - خ)

عن عمه عبد الله بن الصلت عن الحسن بن علی بن بنت الیاس عن أبی الحسن علیه

السلام قال سمعت یقول إن علی بن الحسین علیه السلام لما حضرته الوفاة أغمی علیه

ثم فتح عینیه وقرأ إذا وقعت الواقعة وانا فتحنا لک فتحا وقال الحمد لله الذی صدقنا

وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حیث نشاء فنعم اجر العاملین ثم قبض من

ساعته ولم یقل شیئا.

3579 (34) ک 93 - القطب الراوندی فی دعواته عن النبی صلی الله علیه وآله قال

نابذوا عند الموت فقیل کیف ننابذ قال قولوا قل یا أیها الکافرون لا اعبد ما تعبدون

إلی آخر السورة.

3580 (35) وکان - زین العابدین علیه السلام یقول اللهم ارحمنی فإنک

کریم اللهم ارحمنی فإنک رحیم فلم یزل یرددها حتی توفی صلوات الله علیه.

ص :133

3581 (36) وکان - عند رسول الله (ص) قدح فیه ماء وهو فی الموت

ویدخل یده فی القدح ویمسح وجهه بالماء ویقول اللهم أعنی علی سکرات الموت

3582 (37) البحار 147 ج 18 - مصباح الأنوار عن أبی جعفر علیه السلام

قال إن فاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه وآله مکثت بعد رسول الله صلی الله علیه وآله ستین یوما ثم مرضت

فاشتدت علتها فکان من دعائها فی شکواها یا حی یا قیوم برحمتک استغیث فأغثنی

اللهم زحزحنی عن النار وأدخلنی الجنة والحقنی بمحمد (ص) فکان أمیر المؤمنین

علیه السلام یقول لها یعافیک الله ویبقیک فتقول یا أبا الحسن ما أسرع اللحاق بالله

وأوصت بصدقتها ومتاع البیت وأوصته ان یتزوج امامة بنت أبی العاص ابن الربیع

ودفنها لیلا.

3583 (38) یب 382 ج 2 کا 234 ج 2 - فقیه 404 - علی بن إبراهیم (بن هاشم

- فقیه) عن علی بن إسحاق عن الحسن (الحسین - خ کا) بن حازم الکلبی بن أخت

هشام بن سالم عن سلیمان بن جعفر (ولیس بالجعفری - فقیه) عن أبی عبد الله علیه السلام قال

قال رسول الله صلی الله علیه وآله من لم یحسن وصیته عند الموت کان نقصا فی مروته وعقله قیل

یا رسول الله وکیف یوصی المیت قال إذا حضرته وفاته (1) واجتمع الناس الیه قال

اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغیب والشهادة الرحمن الرحیم (اللهم - یب

فقیه) انی اعهد إلیک فی دار الدنیا انی اشهد أن لا اله الا أنت وحدک لا شریک لک

وأن محمدا صلی الله علیه وآله عبدک ورسولک وان الجنة حق و (ان - خ کا) النار حق وان

البعث حق والحساب (2) حق (والصراط حق - فقیه) (والعدل (3) والقدر

والمیزان حق وان القرآن حق - یب) (وان الدین کما وصفت (4) وان الاسلام کما

شرعت وان القول کما حدثت - فقیه - کا - التفسیر) وان القرآن کما أنزلت وانک

أنت الله الحق (الملک - التفسیر) المبین جزی الله محمدا صلی الله علیه وآله (عنا - فقیه - خ کا)

خیر الجزاء وحیا (الله - فقیه یب) محمدا وآل محمد بالسلام اللهم یا عدتی عند کربتی

ص :134

1- (1) الوفاة - خ فقیه - التفسیر
2- (2) والحساب والقدر حق - خ ل یب
3- (3) والقدر حق - کا فقیه
4- (4) وضعت - خ فقیه

ویا صاحبی عند شدتی ویا ولی نعمتی (1) ویا إلهی واله آبائی (2) لا تکلنی إلی

نفسی طرفة عین (ابدا - کا) فإنک ان تکلنی إلی نفسی (طرفة عین - کا) (کنت - یب خ)

أقرب من الشر وابعد من الخیر فانس (3) (لی - خ یب) فی القبر وحشتی واجعل لی

عهدا (عندک - خ کا) یوم ألقاک منشورا ثم یوصی بحاجته وتصدیق هذه الوصیة (فی

القرآن(4) (فی السورة التی تذکر فیها مریم - یب کا فقیه) فی قوله عز وجل لا یملکون

الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا فهذا عهد المیت والوصیة حق علی کل مسلم

(وحق علیه - فقیه) ان یحفظ هذه الوصیة ویعلمها وقال أمیر المؤمنین (علی بن أبی

طالب - فقیه) علیه السلام علمنیها رسول الله صلی الله علیه وآله وقال رسول الله صلی الله علیه وآله علمنیها

جبرئیل علیه السلام.

تفسیر علی بن إبراهیم 416 - حدثنی أبی عن الحسن بن محبوب عن

سلیمان بن جعفر عن أبی عبد الله علیه السلام عن أبیه عن آبائه علیهم السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

وذکر مثله ک ج 2 518 - دعائم الاسلام عن رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال من لم یحسن

وصیته وذکر مثله الا ان فیه بعد قوله یوم ألقاک ثم یوصی بحاجة فهذا عهد المیت

والوصیة حق کل مسلم قال أمیر المؤمنین علیه السلام علمنی رسول الله صلی الله علیه وآله وقال لی علمنیها

جبرئیل.

3584 (39) مصباح الشیخ 11 والکفعی 4 - (روی - مصباح الشیخ) عن

النبی صلی الله علیه وآله (أنه قال - مصباح الشیخ) من لم یحسن الوصیة عند موته کان ذلک نقصا

فی عقله ومروته قالوا - 5 - یا رسول الله وکیف الوصیة قال إذا حضرته الوفاة واجتمع

الناس الیه قال اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغیب والشهادة الرحمن الرحیم انی

اعهد إلیک انی اشهد أن لا اله الا أنت وحده (وحدک - الکفعمی) لا شریک له (لک - الکفعمی)

وأن محمدا صلی الله علیه وآله عبدک ورسولک وان الساعة آتیة لا ریب فیها وانک - 6 - تبعث من

ص :135

1- (1) یا ولی فی نعمتی - کا - التفسیر - عند نعمتی - خ کا
2- (2) ویا إلهی وآله الناس - التفسیر
3- (3) واسر فی الفتن وحدی - التفسیر
4- (4) وان الله - مصباح الشیخ

فی القبور وان الحساب حق وان الجنة حق (وما وعدت - الکفعمی) وما وعد فیها

من النعیم من (و - الکفعمی) المأکل والمشرب والنکاح حق وان النار حق وان الایمان

حق وان الدین کما وصفت (1) وان الاسلام کما شرعت (2) وان القول کما قلت وان

القرآن کما أنزلت (3) وانک (4) أنت الله الحق المبین وانی اعهد إلیک فی دار الدنیا

انی رضیت بک ربا وبالإسلام دینا وبمحمد صلی الله علیه وآله نبیا وبعلی ولیا وبالقرآن کتابا وان

أهل بیت نبیک علیه وعلیهم السلام أئمتی اللهم أنت ثقتی عند شدتی ورجائی عند کربتی یا الله

وعدتی عند الأمور التی تنزل بی فأنت ولیی فی نعمتی وإلهی وآله آبائی صل علی محمد

وآله ولا تکلنی إلی نفسی طرفة عین (ابدا - مصباح الشیخ) وآنس فی قبری وحشتی

واجعل لی عندک عهدا یوم ألقاک منشورا فهذا عهد المیت یوم یوصی بحاجته والوصیة

حق علی کل مسلم

قال أبو عبد الله علیه السلام وتصدیق هذا (فی سورة (5) مریم قول الله تبارک وتعالی

مصباح الشیخ) لا یملکون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا وهذا هو العهد

وقال النبی صلی الله علیه وآله لعلی علیه السلام تعلمها أنت وعلمها أهل بیتک وشیعتک (قال وقال

النبی صلی الله علیه وآله علمنیها جبرئیل علیه السلام (6) مصباح الشیخ).

ک 92 - السید علی بن طاوس فی فلاح السائل بإسناده عن أبی محمد هارون

بن موسی بن أحمد رضی الله عنه قال أخبرنا أبو أحمد عبد العزیز بن یحیی الجلودی

إجازة فی کتابه الینا قال حدثنا أحمد بن عمار بن خالد قال حدثنا زکریا بن یحیی

الساجی قال حدثنا مالک بن خالد الأسدی عن الحسن بن إبراهیم بن عبد الله بن

حسن بن حسن عن أبی عبد الله جعفر بن محمد علیه السلام عن أبیه عن آبائه قال قال رسول الله

صلی الله علیه وآله من لم یحسن وذکر مثله.

3585 (40) ک 518 - ج 2 - دعائم الاسلام عن أمیر المؤمنین علیه السلام انه

ص :136

1- (1) وصف - خ مصباح الشیخ
2- (2) شرع - مصباح الشیخ
3- (3) انزل - خ مصباح الشیخ
4- (4) وان الله هو الحق المبین - مصباح الشیخ
5- (5) فی قوله - مصباح الکفعمی
6- (6) فقد علمنیها جبرئیل (ع) - مصباح الکفعمی

قال ینبغی لمن أحس بالموت ان یعهد عهده ویجدد وصیته قیل وکیف یوصی

یا أمیر المؤمنین قال یقول بسم الله الرحمن الرحیم شهادة من الله شهد بها فلان بن

فلان شهد الله انه لا اله الا هو والملائکة وأولوا العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزیز

الحکیم اللهم من عندک والیک وفی قبضتک ومنتهی قدرتک یداک مبسوطتان تنفق کیف

تشاء وأنت اللطیف الخبیر بسم الله الرحمن الرحیم هذا ما أوصی به فلان بن فلان أوصی

انه یشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له وأن محمدا عبده ورسول أرسله بالهدی

ودین الحق لیظهره علی الدین کله لینذر من کان حیا ویحق القول علی الکافرین.

اللهم إنی أشهدک وکفی بک شهیدا واشهد حملة عرشک وأهل سمواتک

وأهل أرضک ومن ذرأت وبرأت وفطرت وأنبت وأجریت وانک أنت الله الذی

لا اله الا أنت وحدک لا شریک لک وأن محمدا عبدک ورسولک وان الساعة آتیة لا ریب

فیها وان الله یبعث من فی القبور وان الجنة حق والنار حق أقول قولی هذا مع من

یقوله واکفیه من أبی ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم اللهم من شهد بما

شهدت فاکتب شهادته مع شهادتی ومن أبی فاکتب شهادتی مکان شهادته واجعل لی

بها عندک عهدا توفنیه یوم ألقاک فردا انک لا تخلف المیعاد ثم یفترش فراشه مما یلی

القبلة ثم یقول علی ملة رسول الله صلی الله علیه وآله حنیفا مسلما وما انا من المشرکین ویوصی

کما امر رسول الله صلی الله علیه وآله.

3586 (41) فقیه 403 - العباس بن عامر عن ابان عن أبی بصیر عن أبی عبد الله

علیه السلام قال من لم یحسن عند الموت وصیته کان نقصا فی مروته وعقله وقال إن رسول

الله صلی الله علیه وآله أوصی إلی علی علیه السلام وأوصی علی علیه السلام إلی الحسن وأوصی الحسن

إلی الحسین وأوصی الحسین إلی علی بن الحسین وأوصی علی بن الحسین إلی

محمد ابن علی الباقر علیهم السلام.

3587 (42) فقیه 445 - بالاسناد المتقدم فی باب أمکنة التخلی عن علی

علیه السلام فی حدیث وصیة النبی صلی الله علیه وآله له علیه السلام یا علی من لم یحسن وصیته عند موته کان

نقصا فی مروته ولم یملک الشفاعة.

ص :137

3588 (43) ک 90 - القطب الراوندی فی دعواته عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال

من مات علی وصیة حسنة مات شهیدا وقال صلی الله علیه وآله من لم یحسن الوصیة عند موته

کان ذلک نقصانا فی عقله ومروءته.

ویأتی فی روایة حریز (4) من باب (11) استحباب نقل المحتضر إلی مصلاه من

أبواب ما یتعلق بالمرض قوله علیه السلام ثم لقنه کلمات الفرج وفی روایة ابن واقد (11) من

باب (10) تأکد استحباب الصبر عند المصیبة من أبواب التعزیة قوله صلی الله علیه وآله فإن کان ممن

یواظب علی الصلوات عند مواقیتها لقنه (ای ملک الموت) شهادة أن لا إله إلا الله

وأن محمدا رسول الله صلی الله علیه وآله وفی روایة جابر (12) قوله علیه السلام (ای ملک الموت) وانی

لملقن المؤمن عند موته شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلی الله علیه وآله

(10) باب کراهة حضور الحائض أو الجنب عند المحتضر حین التلقین و...

(10) باب کراهة حضور الحائض أو الجنب عند المحتضر حین التلقین وعند خروج روحه وانه لا بأس ان یمرضه

وکراهة کون المحتضر متضمخا بالورس والزعفران

وکونه جنبا الا ان یتوضأ

3589 (1) یب 121 - محمد بن أحمد بن یحیی عن رجل عن المسمعی عن إسماعیل

بن یسار عن یونس بن یعقوب عن أبی عبد الله علیه السلام قال لا تحضر الحائض المیت

ولا الجنب عند التلقین ولا بأس ان یلیا غسله.

3590 (2) العلل 108 - حدثنا أبی رض باسناد متصل یرفعه إلی الصادق

علیه السلام أنه قال لا تحضر الحائض والجنب عند التلقین ان الملائکة تتأذی بهما.

3591 (3) الجعفریات 204 - بإسناده عن علی علیه السلام قال إذا احتضر المیت

فما کان من امرأة حائض أو جنب فلیقم لموضع الملائکة

3592 (4) فقه الرضا علیه السلام 17 - ولا یحضر الحائض ولا الجنب عند التلقین

فان الملائکة تتأذی بهما ولا بأس بان یلیا غسله ویصلیا علیه ولا ینزلا قبره فان حضر أو لم

ص :138

یجدا من ذلک بدا فلیخرجا إذا قرب خروج نفسه

3593 (5) کا 39 - علی بن إبراهیم عن أبیه و (عن - خ) عدة من أصحابنا عن

یب 121 - سهل بن زیاد عن (الحسن - یب) بن محبوب عن علی ابن أبی حمزة

قال قلت لابی الحسن علیه السلام المرأة تقعد عند رأس المریض وهی حائض فی حد الموت

فقال لا بأس ان تمرضه فإذا خافوا علیه وقرب ذلک فلتتنح (فلتتنحی - یب) عنه وعن

قربه فان الملائکة تتأذی بذلک قرب الإسناد 129 - أحمد بن محمد عن علی بن

محبوب عن علی ابن أبی حمزة قال سئلت ابا الحسن موسی علیه السلام وذکر

نحوه.

3594 (6) الجعفریات 204 - بإسناده عن علی علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

ان الملائکة لا تشهد جنازة الکافر ولا المتضمخ بالورس والزعفران ولا الجنب الا جنبا

یتوضأ.

(11) باب استحباب نقل المحتضر إلی مصلاه الذی کان یصلی فیه أو...

(11) باب استحباب نقل المحتضر إلی مصلاه الذی کان یصلی فیه أو علیه خصوصا من اشتد علیه النزع واستحباب قراءة

القرآن خصوصا الصافات ویس عنده والدعاء بالمأثور

3595 (1) کا 35 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن یب 121 - الحسین

بن سعید عن النضر بن سوید عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا

عسر علی المیت موته ونزعه قرب إلی مصلاه (المصلی - یب) الذی کان یصلی فیه

3596 (2) کا 35 - یب 121 - علی (بن إبراهیم - کا) عن أبیه عن حماد

عن حریز عن زرارة قال إذا اشتد علیه النزع فضعه فی مصلاه الذی کان یصلی

فیه أو علیه.

5397 (3) ئل 127 - الحسین بن بسطام واخوه عبد الله فی کتاب طب

الأئمة عن الخضر بن محمد عن العباس بن محمد عن حماد بن عیسی عن حریز

ص :139

قال کنا عند أبی عبد الله علیه السلام فقال له رجل ان أخی منذ ثلاثة أیام فی النزع وقد اشتد

علیه الامر فادع له فقال اللهم سهل علیه سکرات الموت ثم امره وقال حولوا فراشه

إلی مصلاه الذی کان یصلی فیه فإنه یخفف علیه ان کان فی اجله تأخیر وان کانت

منیته قد حضرت فإنه یسهل علیه ان شاء الله.

3598 (4) ئل 127 - وعن الأحوص بن محمد عن عبد الرحمن ابن

أبی نجران عن حماد بن عیسی عن حریز بن عبد الله عن أبی جعفر علیه السلام قال إذا دخلت

علی مریض وهو فی النزع الشدید فقل له ادع بهذا الدعاء یخفف الله عنک أعوذ

بالله العظیم رب العرش الکریم من کل عرق نفار (نعار - خ ل) ومن شر حر النار

سبع مرات ثم لقنه کلمات الفرج ثم حول وجهه إلی مصلاه الذی کان یصلی فیه

فإنه یخفف عنه ویسهل امره بإذن الله.

3599 (5) کا 35 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن الحسین بن عثمان

عن ذریح قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول قال علی بن الحسین علیه السلام ان ابا سعید الخدری

کان من أصحاب رسول الله صلی الله علیه وآله وکان مستقیما فنزع ثلاثة أیام فغسله أهله ثم حمل

إلی مصلاه فمات فیه رجال الکشی 26 - حمدویه قال حدثنا أیوب عن عبد الله بن

المغیرة قال حدثنی ذریح عن أبی عبد الله علیه السلام قال ذکر أبو سعید الخدری

وقال کان من أصحاب رسول الله صلی الله علیه وآله وذکر مثله ک 93 - کتاب محمد بن المثنی

الحضرمی عن جعفر بن محمد بن شریح عن ذریح المحاربی قال قال أبو عبد الله

علیه السلام وذکر ابا سعید الخدری وکان من أصحاب رسول الله صلی الله علیه وآله

وکان مستقیما وذکر نحوه.

3600 (6) رجال الکشی 27 - حمدویه قال حدثنا یعقوب بن یزید عن

ابن أبی عمیر عن الحسین بن عثمان عن ذریح قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام

یقول کان علی بن الحسین علیهما السلام یقول انی اکره للرجل ان یعافی فی الدنیا ولا یصیبه

شئ من المصائب ثم ذکر ان ابا سعید الخدری کان مستقیما نزع ثلاثة أیام فغسلوه

أهله ثم حملوه إلی مصلاه فمات فیه.

ص :140

3601 (7) یب 131 - محمد بن علی بن محبوب عن العباس بن معروف عن

عبد الله بن المغیرة عن ذریح عن أبی عبد الله علیه السلام قال ذکر أبو سعید الخدری فقال کان

من أصحاب رسول الله صلی الله علیه وآله وکان مستقیما قال فنزع ثلاثة أیام فغسله أهله ثم حملوه

إلی مصلاه فمات فیه قال وإذا وجهت المیت القبلة فاستقبل بوجهه القبلة لا تجعله

معترضا کما یجعل الناس فأنی رأیت أصحابنا یفعلون ذلک وقد کان أبو بصیر یأمر

بالاعتراض أخبرنی بذلک علی ابن أبی حمزة (قال - خ یب) فإذا مات المیت فخذ فی

جهازه وعجله.

3602 (8) کا 35 - الحسین بن محمد عن معلی بن محمد عن الوشاء عن ابان

عن لیث المرادی عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال إن ابا سعید الخدری قد رزقه الله هذا الرأی

وانه (قد - خ کا) اشتد نزعه فقال احملونی إلی مصلای فحملوه فلم یلبث ان هلک

رجال الکشی 27 - محمد بن مسعود قال حدثنی الحسین بن اشکیت قال أخبرنا محسن

بن أحمد عن ابان بن عثمان عن لیث المرادی عن أبی عبد الله علیه السلام مثله.

3603 (9) البحار 151 ج 18 - مصباح الأنوار عن أبی رافع عن أبیه عن أمه سلمی

قال اشتکت فاطمة علیها السلام بعد ما قبض رسول الله صلی الله علیه وآله بستة أشهر قالت فکنت أمرضها

فقالت لی ذات یوم اسکبی لی غسلا فسکبت لها غسلا فقامت فاغتسلت کأحسن ما کانت

تغتسل ثم قالت یا سلمی هلمی ثیابی الجدد فاتیتها بها فلبستها ثم جاءت إلی مکانها الذی

کانت تصلی فیه فقالت قربی فراشی إلی وسط البیت ففعلت فاضطجعت علیه ووضعت

یدها الیمنی تحت خدها واستقبلت القبلة وقالت یا سلمی انی مقبوضة الآن قالت

وکان علی علیه السلام یری ذلک من صنیعها فلما سمعها تقول انی مقبوضة الآن استبقت

عیناه بدموع فقالت یا أبا الحسن اصبر فان الله مع الصابرین الله خلیفتی علیک وضمت

حسنا وحسینا علیهما السلام إلیها قالت سلمی فکأنها کانت نائمة قبضت علیها السلام فأخذ علی علیه السلام فی

شأنها وأخرجها فدفنها لیلا ک 103 - ابن شهرآشوب فی المناقب وروی مرفوعا

إلی سلمی أم بنی رافع قالت کنت عند فاطمة بنت محمد صلی الله علیه وآله وذکر نحوه مع

اختلاف یسیر.

ص :141

3604 (10) کا 35 یب 121 - محمد بن یحیی عن موسی بن الحسن عن

سلیمان الجعفری قال رأیت أبا الحسن علیه السلام یقول لابنه القاسم قم یا بنی فاقرأ عند

رأس أخیک والصافات صفا حتی تستتمها فقرا فلما بلغ أهم أشد خلقا أم من خلقنا

قضی الفتی فلما سجی وخرجوا اقبل علیه یعقوب بن جعفر فقال له کنا نعهد المیت إذا

نزل به (الموت - خ کا) یقرأ (من - خ یب) عنده یس والقرآن الحکیم

فصرت تأمرنا بالصافات فقال یا بنی لم تقرأ عند مکروب (من موت - کا - خ یب)

قط الا عجل الله راحته.

3605 (11) مصباح الکفعمی 5 - واما قراءة یس فلقول النبی صلی الله علیه وآله قال أیما

مریض قرئت عنده یس نزل علیه بعدد کل حرف منها عشرة املاک یقومون بین یدیه

صفوفا یستغفرون له ویشهدون قبض روحه ویشیعون جنازته ویصلون علیه ویشهدون

دفنه ویأتیه رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة فیشربه فیموت ریان ولا یحتاج

إلی حوض من حیاض الأنبیاء حتی یدخل الجنة وهو ریان.

وفیه 5 - وینبغی إذا حضره الموت ان یقرأ عنده القرآن خصوصا سورة یس

والصافات.

3606 (12) ک 93 - القطب الراوندی فی کتاب الدعوات عن النبی صلی الله علیه وآله

قال یا علی اقرأ یس فان فی قراءة یس عشر برکات ما قرأه جائع الا اشبع ولا ظامئ

الا روی ولا عاری الا کسی ولا عزب الا تزوج ولا خائف الا امن ولا مریض الا برئ

ولا محبوس الا اخرج ولا مسافر الا أعین علی سفره ولا قرئها رجل ضلت له ضالة

الا ردها الله علیه ولا مسجون الا اخرج ولا مدین الا أدی دینه ولا قرئت عند میت الا

خفف الله عنه تلک الساعة.

3607 (13) ک 93 - بعض کتب المناقب القدیمة عن ورقة بن عبد الله الأزدی

عن فضة مولاة فاطمة علیها السلام عنها فی خبر طویل انها قالت لعلی علیه السلام عند وفاتها

فإذا أنت قرأت یس فاعلم انی قد قضیت نحبی فغسلنی ولا تکشف عنی الخبر ونقله

عنه فی البحار کما نقلناه.

ص :142

3608 (14) الدعائم 262 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال یستحب لمن

حضر المنازع ان یقرأ عند رأسه آیة الکرسی وآیتین بعدها ویقول إن ربکم الله

الذی خلق السماوات والأرض فی ستة أیام إلی آخر الآیة ثم ثلاث آیات من آخر

البقرة ثم یقول اللهم أخرجه منه إلی رضی منک ورضوان اللهم اغفر له

ذنبه جل ثناء وجهک ثم یقرأ آیة السخرة ان ربکم الله الذی خلق السماوات الخ

ثم یقرأ ثلاث آیات من آخر البقرة لله ما فی السماوات والأرض ثم یقرأ سورة الأحزاب

(12) باب علائم الموت

3610 (1) کا 38 - (عدة من أصحابنا عن - معلق) سهل بن زیاد عن غیر

واحد من أصحابنا قال فقیه 25 - قال (الصادق علیه السلام - فقیه) إذا رأیت المیت

(المؤمن - فقیه) قد شخص ببصره (بصره - فقیه) وسالت عینه الیسری ورشح جبینه

وتقلصت شفتاه وانتشرت (ت - کا) منخراه فأی (1) شئ رأیت من ذلک فحسبک بها.

3611 (2) کا 38 - وفی روایة أخری وإذا ضحک أیضا فهو من الدلائل(3)

قال وإذا رأیته قد خمص (4) وجهه وسالت عینه الیمنی فاعلم أنه.

3612 (5) کا 37 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن محمد بن علی

عن محمد بن الفضیل عن أبی حمزة قال سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول إن ایة المؤمن

إذا حضره الموت یبیاض (بیاض - خ) وجهه أشد من بیاض لونه ویرشح جبینه

ویسیل من عینیه کهیئة الدموع فیکون ذلک خروج نفسه وان الکافر تخرج نفسه

سلا (6) من شدقه کزبد البعیر أو کما تخرج نفس البعیر.

ص :143

1- (1) فأی ذلک رأیت فحسبک به - فقیه
2- (2) الدلالة - خ ل
3- (2) الدلالة - خ ل
4- (3) خمض - خ ل غمض - خ ل
5- (3) خمض - خ ل غمض - خ ل
6- (4) سیلا - خ ل

3613 (4) فقیه 25 - قال أبو جعفر الباقر علیه السلام ان ایة المؤمن إذا حضره

الموت ان یبیض وجهه أشد من بیاض لونه ویرشح جبینه ویسیل من عینیه (1) لهیئة

الدموع فیکون ذلک آیة خروج روحه وان الکافر یخرج روحه سیلا (سلا - خ) من

شدقه کزبد البعیر کما یخرج نفس الحمار

3614 (5) کا 36 - علی بن إبراهیم عن محمد بن عیسی عن یونس عن

خالد بن عمارة عن أبی بصیر قال قال أبو عبد الله علیه السلام إذا حیل بینه وبین الکلام اتاه

رسول الله صلی الله علیه وآله ومن شاء الله فجلس رسول الله صلی الله علیه وآله عن یمینه والاخر عن یساره

فیقول (له - خ) رسول الله صلی الله علیه وآله اما ما کنت ترجو فهو ذا امامک واما ما کنت تخاف منه

فقد امنت منه ثم یفتح له باب إلی الجنة فیقول هذا منزلک من الجنة فإن شئت رددناک

إلی الدنیا ولک فیها ذهب وفضة فیقول لا حاجة لی فی الدنیا فعند ذلک یبیض لونه

ویرشح جبینه وتقلص شفتاه وینتشر (تنشر - خ ل) منخراه وتدمع عینه الیسری

فأی هذه العلامات رأیت فاکتف بها فإذا خرجت النفس من الجسد فیعرض علیها

کما عرض علیه وهی فی الجسد فتختار الآخرة فیغسله فیمن یغسله ویقلبه فیمن یقلبه

فإذا أدرج فی أکفانه ووضع علی سریره خرجت روحه تمشی بین أیدی القوم قدما

وتلقاه أرواح المؤمنین یسلمون علیه ویبشرونه بما أعد الله له جل ثنائه من النعیم فإذا

وضع فی قبره رد الیه الروح إلی ورکیه ثم یسأل عما یعلم فإذا جاء بما یعلم فتح له

ذلک الباب الذی أراه رسول الله صلی الله علیه وآله فیدخل علیه من نورها وبردها وطیب ریحها

قال قلت جعلت فداک فأین ضغطة القبر فقال هیهات ما علی المؤمنین منها شئ والله

ان هذه الأرض لتفتخر علی هذه فیقول وطأ علی ظهری مؤمن ولم یطأ علی ظهرک

مؤمن وتقول له الأرض والله لقد کنت أحبک وأنت تمشی علی ظهری فاما إذا ولیتک

فستعلم ماذا صنع بک فتفسح له مد بصره

3615 (6) الدعائم 263 - عن أبی عبد الله جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال إن

المؤمن إذا حیل بینه وبین الکلام اتاه رسول الله صلی الله علیه وآله فیجلس عن یمینه ویأتی

ص :144

1- (1) عینه - خ ل

علی علیه السلام فیجلس عن یساره فیقول له رسول الله صلی الله علیه وآله اما ما کنت ترجو فهو امامک

واما ما کنت تخافه فقد أمنته ثم یفتح له بابا من الجنة فیقال له هذا منزلک من الجنة

فإن شئت رددت إلی الدنیا ولک ذهبها وفضتها فیقول لا حاجة لی فی الدنیا فعند

ذلک یبیض وجهه ویرشح جبینه وتتقلص شفتاه وینتشر منخراه وتدمع عینه

الیسری فإذا رأیتم (1) ذلک فاکتفوا به وهو قول عز وجل لهم البشری فی

الحیاة الدنیا.

3616 (7) کا 37 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن علی بن الحکم

عن معویة بن وهب عن یحیی بن سابور قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول فقیه 25

(قال الصادق علیه السلام - فقیه) فی المیت تدمع عیناه (عینه - خ ل) عند الموت (فقال - کا)

(وان - فقیه) ذلک عند معاینة رسول الله صلی الله علیه وآله فیری ما یسره ثم قال اما تری الرجل

یری ما یسره وما یحب فتدمع عینه (عیناه - فقیه) (لذلک - کا) ویضحک.

3617 (8) کا 72 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن بعض أصحابه

عن محمد بن سکین قال سئل أبو عبد الله علیه السلام عن الرجل یقول استأثر الله

بفلان فقال ذا مکروه فقیل فلان یجود بنفسه فقال لا بأس اما تراه یفتح فاه عند موته

مرتین أو ثلاثة (ثلثا - خ) فذلک حین یجود بها لما یری من ثواب الله عز وجل وقد

کان بها (بهذا - خ) ضنینا.

(13) باب کراهة مس المحتضر وانه لا یمنع ان حرک البدن وجواز و...

(13) باب کراهة مس المحتضر وانه لا یمنع ان حرک البدن وجواز وضع رأسه علی الصدر واستحباب غمض

عینیه وشد لحییه بعد موته وتغطیته بالملحفة

3618 (2) یب 82 - أحمد بن محمد عن علی بن الحکم عن ابن بکیر

عن زرارة قال ثقل ابن لجعفر علیه السلام وأبو جعفر علیه السلام جالس فی ناحیة فکان

ص :145

1- (1) رأیتها فأکتف بها وذکر باقی الحدیث وقال هو قول الله - خ
2- (1) رأیتها فأکتف بها وذکر باقی الحدیث وقال هو قول الله - خ

إذا دنا منه انسان قال لا تمسه فإنه انما یزداد ضعفا وأضعف ما یکون فی هذه الحال ومن

مسه علی هذه الحال أعان علیه فلما قضی الغلام امر به فغمض عیناه وشد لحیاه ثم

قال لنا ان نجزع ما لم ینزل امر الله فإذا نزل امر الله فلیس لنا الا التسلیم ثم دعا

بدهن فادهن واکتحل ودعا بطعام فأکل هو ومن معه ثم قال هذا هو الصبر الجمیل

ثم امر به فغسل ولبس جبة خز ومطرف خز وعمامة خز وخرج فصلی علیه.

3619 (2) فقه الرضا علیه السلام 17 - وإیاک ان تمسه وان وجدته یحرک یدیه

أو رجلیه أو رأسه فلا تمنعه من ذلک کما یفعل جهال الناس.

3620 (3) نهج البلاغة 624 - قال علیه السلام ولقد علم المستحفظون

من أصحاب محمد صلی الله علیه وآله انی لم أرد علی الله (إلی أن قال علیه السلام)

ولقد قبض رسول الله صلی الله علیه وآله وان رأسه لعلی صدری ولقد سالت نفسه صلی الله علیه وآله فی کفی

فأمررتها علی وجهی ولقد ولیت غسله صلی الله علیه وآله.

3621 (4) مناقب ابن شهرآشوب 165 (فی ذکر وفاة النبی صلی الله علیه وآله قال) ثم

قضی رسول الله صلی الله علیه وآله ومد أمیر المؤمنین علیه السلام یده الیمنی تحت حنکه

ففاضت نفسه فیها فرفعها إلی وجهه فمسحه بها ثم وجهه (وغمضه - خ) ومد علیه إزاره

واشتغل بالنظر فی امره.

3622 (5) یب 88 - علی بن الحسین عن یب 82 - سعد بن عبد الله عن

یعقوب بن یزید عن محمد بن شعیب عن أبی کهمش (أبی کهمس - خ یب 82) قال

حضرت موت إسماعیل وأبو عبد الله علیه السلام جالس عنده فلما حضره الموت شد لحییه

وغمضه وغطی علیه الملحفة ثم امر بتهیئته فلما فرغ من امره دعا بکفنه فکتب فی

حاشیة الکفن إسماعیل یشهد أن لا إله إلا الله اکمال الدین 43 - حدثنا محمد بن

الحسن بن أحمد بن الولید ره قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أیوب بن

نوح ویعقوب بن یزید عن ابن أبی عمیر عن محمد بن شعیب عن أبی کهمش مثله

الا انه اسقط قوله وغمضه وقال وغطاه بالملحفة.

3623 (6) اکمال الدین 43 - حدثنا أحمد بن محمد بن یحیی العطار ره

ص :146

قال حدثنا سعید بن عبد الله عن إبراهیم بن هاشم ومحمد بن الحسین ابن أبی الخطاب

عن عمرو بن عثمان الثقفی عن أبی کهمش قال حضرت موت إسماعیل ابن

أبی عبد الله علیه السلام قال فرأیت أبا عبد الله وقد سجد سجدة فأطال السجود ثم رافع رأسه

فنظر الیه قلیلا ونظر إلی وجهه قال ثم سجد سجدة أخری أطول من الأولی ثم قال

رفع رأسه فنظر قلیلا ونظر إلی وجهه ثم سجد سجدة أخری فأطال السجود

ثم رفع رأسه وقد حضره الموت فغمضه وربط لحییه وغطی علیه ملحفة ثم قام وقد

رأیت وجهه وقد دخله منه شئ الله اعلم به قال ثم قام فدخل منزله فمکث ساعة

ثم خرج علینا مدهنا مکتحلا علیه ثیاب غیر الثیاب التی کانت علیه ووجهه غیر

الذی دخل به فامر ونهی فی امره حتی إذا فرغ منه دعا بکفنه فکتب فی حاشیة الکفن

إسماعیل یشهد أن لا إله إلا الله.

ویأتی فی روایة مرة (6) من باب (2) وجوب تغسیل المیت عدا ما استثنی

من أبواب غسل المیت قوله قبض رسول الله صلی الله علیه وآله فستر بثوب وفی روایة زیاد (2)

من باب (22) حکم توجیه المیت إلی قبور النبی والأئمة علیهم السلام من أبواب الدفن قوله

علیه السلام فإذا قضیت نحبی فغمضنی وغسلنی وفی روایة محمد بن عبد الله (5) من

باب (16) استحباب إظهار التأثر قبل نزول المصیبة من أبواب التعزیة قوله فلما ان

غمضه (ای إسماعیل ابن أبی عبد الله) دعا علیه السلام بقمیص.

(14) باب وجوب توجیه المحتضر إلی القبلة وکیفیته

3624 (1) فقیه 25 - قال أمیر المؤمنین علیه السلام دخل رسول الله صلی الله علیه وآله علی

رجل من ولد عبد المطلب وهو فی السوق (1) وقد وجه لغیر القبلة فقال وجهوه

إلی القبلة فإنکم إذا فعلتم ذلک أقبلت علیه الملائکة واقبل الله عز وجل علیه بوجهه

فلم یزل کذلک حتی یقبض الدعائم 262 - عن علی علیه السلام ان رسول الله

صلی الله علیه وآله دخل علی رجل من بنی عبد المطلب وهو فی السیاق وذکر مثله

ص :147

1- (1) السیاق - الثواب

ثواب الاعمال 188 - حدثنی محمد بن موسی قال حدثنی عبد الله بن جعفر قال

حدثنی احمد ابن أبی عبد الله العلل 108 - حدثنا محمد بن علی ما جیلویه

رض قال حدثنا محمد بن یحیی العطار عن محمد بن أحمد عن أبی جعفر احمد ابن

أبی عبد الله عن أبی الجوزاء المنبه بن عبد الله (عبید الله - ثواب) عن الحسین بن علوان

عن عمرو بن خالد عن زید بن علی عن آبائه عن علی علیه السلام مثله.

3625 (2) الدعائم 262 - عن أمیر المؤمنین علیه السلام أنه قال من الفطرة

ان یستقبل بالعلیل القبلة إذا احتضر.

3626 (3) یب 81 - أخبرنی الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن

محمد بن یعقوب عن کا 35 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن یب 85 - ابن أبی عمیر

عن هشام بن سالم عن سلیمان ابن خالد (1) قال سمعت فقیه 38 - ابا عبد الله علیه السلام (2)

یقول إذا مات لأحدکم میت فسجوه تجاه القبلة وکذلک إذا غسل یحفر له موضع

المغتسل تجاه القبلة کا یب فیکون مستقبلا (3) بباطن قدمیه ووجهه إلی القبلة.

3627 (4) یب 81 - بهذا الاسناد عن کا 35 - علی بن إبراهیم عن أبیه

عن ابن أبی عمیر عن إبراهیم الشعیری و (عن - یب) غیر واحد عن أبی عبد الله علیه السلام

(قال - کا) فی توجیه المیت (قال - یب) یستقبل (المیت - یب) بوجه القبلة وتجعل

(باطن - یب خ) قدمیه مما یلی القبلة.

3628 (5) یب 81 - بهذا الاسناد عن کا 35 - حمید بن زیاد عن الحسن (4)

ابن محمد عن محمد ابن (أبی - کا) حمزة عن معویة بن عمار قال سألت أبا عبد الله علیه السلام عن

المیت فقال استقبل بباطن قدمیه القبلة فقیه 25 - الهدایة 23 - سئل الصادق علیه السلام عن

توجیه المیت وذکر مثله.

ص :148

1- (1) حماد - خ ل یب 85
2- (2) قال الصادق علیه السلام إذا مات - فقیه
3- (3) مستقبل باطن - یب 85
4- (4) الحسین - خ ل کا

وتقدم فی روایة ذریح (7) من باب (11) استحباب نقل المحتضر إلی

مصلاه قوله وإذا وجهت المیت القبلة فاستقبل بوجهه القبلة لا تجعله معترضا کما

یجعل الناس.

(15) باب استحباب الاسراج فی البیت الذی مات فیه المیت

3630 (1) یب 82 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن محمد بن یعقوب عن کا 69 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن عثمان

بن عیسی عن عدة من أصحابنا قال لما قبض أبو جعفر علیه السلام امر أبو عبد الله علیه السلام

بالسراج فی البیت الذی کان یسکنه حتی قبض أبو عبد الله علیه السلام ثم امر

أبو الحسن (موسی - خ یب فقیه) (بن جعفر علیه السلام - فقیه) بمثل ذلک فی بیت

أبی عبد الله علیه السلام حتی (إذا - خ کا) خرج (1) به إلی العراق ثم لا أدری (2)

ما کان فقیه 3 - روی انه لما قبض أبو جعفر الباقر علیه السلام لم یزل أبو عبد الله علیه السلام

یأمر بالسراج وذکر مثله.

(16) باب کراهة ترک المیت وحده

3631 (1) یب 82 - أخبرنی الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن

محمد بن یعقوب عن کا 39 - علی بن محمد عن صالح ابن (عن - خ ل یب)

أبی حماد والحسین بن محمد عن معلی بن محمد جمیعا عن الوشاء عن أحمد بن

عائذ عن أبی خدیجة عن أبی عبد الله علیه السلام قال لیس من میت یموت ویترک وحده

الا لعب الشیطان فی جوفه.

3632 (2) فقیه 27 - قال الصادق علیه السلام لا تدعن میتک وحده فان

الشیطان یعبث به فی جوفه العلل 111 - قال أبی ره فی رسالته إلی لا یترک المیت

وحده وذکر مثله فقه الرضا علیه السلام 17 - ولا تترکه وحده وذکر مثله.

ص :149

1- (1) اخرج - یب فقیه
2- (2) لا یدری - فقیه

أبواب غسل المیت

(1) باب ما ورد من الثواب لمن غسل الموتی وانه عظة بالغة

3633 (1) کا 45 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن ابن سنان عن أبی

الجارود عن أبی جعفر علیه السلام قال کان فیما ناجی الله به موسی (بن عمران علیه السلا - خ)

ربه قال یا رب ما لمن غسل الموتی فقال اغسله من ذنوبه کما ولدته أمه تقدم مثله

عن الفقیه وثواب الاعمال فی ذیل روایة أبی الجارود (20) من باب (6) تأکد

استحباب عیادة المریض المسلم من أبواب الاحتضار.

3634 (2) کا 45 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن حماد بن عیسی عن

إبراهیم بن عمر (1) عن فقیه 27 - أبی عبد الله علیه السلام (2) قال ما من مؤمن (3)

یغسل مؤمنا (میتا - فقیه) ویقول وهو یغسله رب عفوک عفوک الا عفی (عفا - خ کا) الله

عنه ک 99 - فلاح السائل للسید علی بن طاوس روینا باسنادنا إلی أبی جعفر محمد

ابن بابویه فیما ذکره فی کتاب مدینة العلم باسناده إلی الصادق علیه السلام مثله.

3635 (3) فقه الرضا علیه السلام 17 - قل وأنت تغسله عفوک عفوک فإنه

من قالها عفی الله عنه.

3636 (4) اختصاص المفید 26 - قال قال الصادق علیه السلام ما من

مؤمن یغسل مؤمنا میتا وهو یقلبه ویقول رب عفوک عفوک الا عفی الله عن الغاسل

3637 (5) فقیه 27 - قال الصادق علیه السلام من غسل میتا فستر وکتم خرج

من الذنوب کیوم ولدته أمه.

3638 (6) کا 45 - یب 127 - علی بن إبراهیم عن أبیه (عن ابن أبی عمیر - کا)

ص :150

1- (1) عثمان - خ ل
2- (2) قال الصادق علیه السلام - فقیه
3- (3) عبد - خ فقیه

عن سیف بن عمیر عن سعد بن طریف (1) عن فقیه 27 - أبی جعفر علیه السلام (2)

قال من غسل میتا (مؤمنا - فقیه) فأدی فیه الأمانة غفر (الله - خ کا فقیه) له قلت

(قیل - فقیه) وکیف یؤدی الأمانة قال لا یخبر (3) بما یری (رأی - یب خ ل کا)

(وحده إلی أن یدفن المیت - فقیه) المقنع 19 - الهدایة 24 - عن أبی عبد الله

علیه السلام مثله إلی قوله لا یخبر بما یری ثواب الاعمال 189 - حدثنی محمد بن

علی ماجیلویه عن علی بن إبراهیم أمالی الصدوق 323 - حدثنا احمد ابن زیاد

ابن جعفر الهمدانی قال حدثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن إسماعیل بن

مرار عن یونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام مثله

فقه الرضا 17 - وعلیک بأداء الأمانة فإنه روی عن أبی عبد الله علیه السلام انه من غسل

میتا مؤمنا وذکر مثله.

3639 (7) کا 45 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن الحسن بن

محبوب یب 86 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی الحسن محمد بن أحمد بن

داود عن أبیه عن أبی الحسن علی بن الحسین عن محمد بن یحیی عن محمد بن

أحمد بن یحیی عن محمد بن الحسین ابن أبی الخطاب عن ابن محبوب عن عبد الله

بن غالب عن سعد الإسکاف عن أبی جعفر قال فقیه 27 - قال الصادق علیه السلام

أیما مؤمن غسل مؤمنا فقال إذا قلبه اللهم (ان - کا فقیه خ) هذا بدن عبدک

المؤمن وقد خرجت روحه منه وفرقت بینهما فعفوک عفوک (عفوک - خ فقیه)

الا غفر الله له ذنوب سنة (4)الا الکبائر أمالی الصدوق 322 - ثواب الاعمال 189 -

أبی ره قال حدثنی سعد بن عبد الله عن الهیثم ابن أبی مسروق النهدی عن الحسن

بن محبوب عن عبد الله بن غالب عن سعد الإسکاف عن أبی جعفر علیه السلام مثله

3640 (8) اختصاص المفید 40 - عن عبد الرحمن ابن إبراهیم عن الحسین

بن مهران عن الحسین بن عبد الله عن أبیه عن جده عن جعفر بن محمد عن أبیه

ص :151

1- (1) ظریف - خ یب
2- (2) قال أبو جعفر علیه السلام - فقیه
3- (3) لا یحدث - خ کا
4- (4) سنة خ ل کا - خ ل فقیه - عمره - خ ل کا

عن جده الحسین بن علی ابن أبی طالب علیهم السلام عن رسول الله صلی الله علیه وآله فی حدیث أنه قال

فما من مؤمن یغسل مؤمنا الا تتباعد عنه لهب النار ویوسع الله علیه الصراط بقدر

ما یبلغ الصوت ویعطی نورا حتی یوافی الجنة.

3641 (9) عقاب الاعمال 280 - (بالاسناد المتقدم فی باب عیادة المریض

عن ابن عباس وأبی هریرة عن رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال فی خطبة طویلة) من غسل

میتا فادی فیه الأمانة کان بکل شعرة عتق رقبة ورفع له به مئة درجة فقال عمر بن

الخطاب یا رسول الله کیف یؤدی فیه الأمانة قال یستر عورته ویستر شینه وإن لم یستر

عورته وشینه حبط اجره وکشف عورته فی الدنیا والآخرة.

3642 (10) الدعائم 273 - عن علی صلوات الله علیه ان رسول الله صلی الله

علیه وآله قال ما من امرء مسلم غسل أخا له مسلما فلم یقذره ولم ینظر إلی عورته

ولم یذکر منه سوء ثم شیعه وصلی علیه ثم جلس حتی یواری فی قبره الا خرج

عطلا من ذنوبه.

3643 (11) فقیه 457 - قال النبی صلی الله علیه وآله لابی ذر یا أبا ذر تعیش

وحدک وتموت وتدخل الجنة وحدک یسعد بک قوم من أهل العراق یتولون غسلک

وتجهیزک ودفنک.

3644 (12) ک 99 - القطب الراوندی فی دعواته عن أبی ذر ره قال

قال لی رسول الله صلی الله علیه وآله واغسل المیت یتحرک قلبک فان الجسد الخاوی

عظة بالغة.

(2) باب وجوب تغسیل المیت المسلم عدا ما استثنی وعلته وعدم جواز تغسیل غیر المسلم

3645 (1) صا 213 - أخبرنی الشیخ عن أبی جعفر محمد بن علی عن یب 94

علی بن الحسین (1) عن محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد بن یحیی عن موسی بن

ص :152

1- (1) عن أبیه - خ صا

جعفر عن علی بن معبد (1) عن عبید الله بن الدهقان عن أبی خالد قال اغسل کل الموتی

الغریق وأکیل السبع وکل شئ الا ما قتل (ما - یب خ) بین الصفین فإن کان به رمق

غسل وإلا فلا کا 58 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن علی بن معبد (2) عن الدهقان عن درست

عن أبی خالد قال اغسل کل شئ من الموتی وذکر مثله.

3646 (3) ک 98 - 118 - العوالی عن فخر المحققین قال قال النبی صلی الله علیه وآله فرض

علی أمتی غسل موتاها والصلاة علیها ودفنها.

3647 (4) الدعائم 139 - قالوا علیهم السلام فی الغسل منه فرض ومنه سنة فالفرض

منه غسل الجنابة (إلی أن قال) وغسل المیت الخبر.

3648 (5) یب 96 - علی بن الحسین عن محمد بن أحمد بن علی عن الحسین

بن یزید عن السکونی کا 57 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن النوفلی عن السکونی عن

أبی عبد الله علیه السلام قال کان أمیر المؤمنین علیه السلام (6) یقول الغریق یغسل الدعائم 274 - عن

أبی جعفر محمد بن علی علیه السلام مثله.

3649 (5) الخرائج 248 - روی سعد عن الحسن بن علی الزیتونی عن

أحمد بن هلال (7) عن محمد بن أبی عمیر عن حفص بن البختری عن أبی عبد الله علیه السلام

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله لأمیر المؤمنین علیه السلام إذا انا مت فغسلنی وکفنی وحنطنی وما أملی

علیک فاکتب قلت ففعل قال نعم.

3650 (6) یب 132 - أحمد بن محمد عن علی بن الحکم عن ابان بن عثمان

عن الحرث بن یعلی بن مرة عن أبیه عن جده قال قبض رسول الله صلی الله علیه وآله

فستر بثوب ورسول الله صلی الله علیه وآله خلف الثوب وعلی علیه السلام عند طرف

ثوبه وقد وضع خدیه علی راحته والریح تضرب طرف الثوب علی وجه علی (قال -

یب خ) قال والناس علی الباب وفی المسجد ینتحبون ویبکون وإذا سمعنا صوتا

فی البیت ان نبیکم طاهر مطهر فادفنوه ولا تغسلوه قال فرأیت علیا علیه السلام حین

ص :153

1- (1) سعید - صا
2- (2) شعبة - خ ل
3- (2) شعبة - خ ل
4- (3) عن أمیر المؤمنین (ع) انه کا - یب
5- (4) هائل - خ
6- (3) عن أمیر المؤمنین (ع) انه کا - یب
7- (4) هائل - خ

رفع رأسه فزعا فقال اخسأ عدو الله فإنه امرنی بغسله وکفنه ودفنه وذاک سنة قال ثم

نادی مناد آخر غیر تلک النغمة یا علی بن أبی طالب علیه السلام استر عورة نبیک

ولا تنزع القمیص.

3651 (7) طرف بن طاووس 42 - حدثنی عیسی بن المستفاد حدثنی أبو الحسن

موسی بن جعفر عن أبیه علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله یا علی

أضمنت دینی تقضیه قال نعم قال اللهم فاشهد قال یا علی غسلنی ولا یغسلنی غیرک فتعمی

بصره قال علی علیه السلام ولم یا رسول الله قال کذلک قال لی جبرئیل عن ربی انه لا یری

عورتی أحد غیرک الا عمی بصره قال علی علیه السلام فکیف أقوی علیک وحدی قال

یعینک جبرئیل ومیکائیل وإسرافیل وملک الموت وإسماعیل صاحب سماء الدنیا قلت

فمن یناولنی الماء قال الفضل بن العباس من غیر نظر إلی شئ منی فإنه لا یحل له ولا

لغیره من الرجال والنساء النظر إلی عورتی وهی حرام علیهم فإذا فرغت من غسلی

فضعنی علی لوح وافرغ علی من بئر غرس أربعین دلوا مفتحة الأفواه قال عیسی

أو قال أربعین قربة شککت انا فی ذلک.

3652 (8) البحار 263 ج 18 - مصباح الأنوار عن أحمد بن محمد بن

عیاش عن جعفر بن محمد بن قولویه عن عبید الله بن الفضیل الطائی ومحمد بن أحمد بن

سلیمان عن محمد بن إسماعیل بن أحمد بن إسماعیل بن محمد بن إسماعیل بن جعفر الصادق

علیه السلام عن أبی یوسف عن الأزهر بن نظام عن أبی الحسن بن یعقوب عن عیسی بن

المستفاد مثله.

طرف بن طاووس 44 - قال الکاظم علیه السلام قال لی أبی فلما قرأت ما فی

الصحیفة فإذا فیها یا علی غسلنی ولا یغسلنی غیرک فقلت یا رسول الله صلی الله علیه وآله

بابی أنت وأمی انا أقوی علی غسلک وحدی قال هکذا امرنی جبرئیل وبذلک امره الله

عز وجل قال فقلت له فان لم أقو علی غسلک وحدی فاستعین بغیری یکون معی فقال

جبرئیل علیه السلام یا محمد قل لعلی علیه السلام ان ربک یأمرک ان تغسل ابن عمک فإنها

السنة لا یغسل الأنبیاء غیر الأوصیاء وانما یغسل کل نبی وصیه من بعده وهی من حجج

ص :154

الله عز وجل لمحمد صلی الله علیه وآله علی أمته من (بعده - خ) فیما اجمعوا علیه من

قطعیة ما امرهم (الله - خ) تعالی به ثم واعلم یا علی ان لک علی غسلی أعوانا نعم الأعوان

والاخوان فقلت یا رسول الله من هم بابی أنت وأمی فقال جبرئیل ومیکائیل وإسرافیل

وملک الموت وإسماعیل صاحب سماء الدنیا أعوانا لک قال علی علیه السلام فخررت لله

ساجدا وقلت الحمد لله الذی جعل لی إخوانا وأعوانا هم امناء الله تعالی.

3653 (9) طرف ابن طاووس 47 - حدثنی عیسی بن المستفاد حدثنی أبو الحسن

موسی بن جعفر عن أبیه قال قال علی علیه السلام غسلت رسول الله صلی الله علیه وآله

انا وحدی وهو فی قمیصه فذهبت انزع عنه القمیص فقال جبرئیل یا علی لا تجرد اخاک من

قمیصه فان الله لم یجرده وتایده فی الغسل وانا أشارکک فی ابن عمک بامر الله فغسلته بالروح

والریحان والرحمة والملائکة الکرام الأبرار الأخیار تبشرنی وتمسک وأکلم ساعة

بعد ساعة ولا اقلب منه عضوا الا قلب لی فلما فرغت من غسله وکفنه وضعته علی

سریره الخبر ک 103 - مصباح الأنوار بإسناده عن عیسی بن المستفاد عن الکاظم

علیه السلام نحوه

3654 (10) ک 103 - ابن شهرآشوب فی المناقب مرسلا الماء ولما أراد علی

علیه السلام غسله استدعی الفضل بن عباس فأمره ان یناوله الماء بعد أن عصب عینیه

فشق قمیصه من قبل جیبه حتی بلغ به إلی سرته الخبر

3655 (11) فقه الرضا علیه السلام 20 - ان علیا علیه السلام غسل رسول الله

صلی الله علیه وآله فی قمیص وفیه 20 - ان علیا علیه السلام لما ان غسل رسول الله

صلی الله علیه وآله وفرغ من غسله نظر فی عینیه فرأی فیها شیئا فانکب علیه فادخل

لسانه فمسح ما کان فیها فقال بابی وأمی یا رسول الله صلی الله علیه وآله علیک طبت

حیا وطبت میتا.

3656 (12) فرحة الغری 24 - وجدت مرویا عن ابن بابویه حدثنا الحسن

بن محمد بن سعید الهاشمی بالکوفة قال حدثنا فرات بن إبراهیم بن فرات الکوفی

قال حدثنی علی بن حامد الوراق قال حدثنا أبو السری إسماعیل بن علی بن قدامة

ص :155

المروزی قال حدثنا أحمد بن علی بن ناصح قال حدثنی جعفر بن محمد الأرمنی عن

موسی بن سنان الجرجانی عن أحمد بن علی المقری عن أم کلثوم بنت علی علیه السلام قالت

آخر عهد أبی إلی أخوی علیه السلام ان قال یا ابنی إذا انا مت فغسلانی ثم نشفانی

بالبردة التی نشفتم بها رسول الله وفاطمة صلوات الله علیهما ثم حنطانی وسجیانی علی

سریری ثم انتظرا حتی إذا ارتفع لکما مقدم السریر فاحملا مؤخره قالت فخرجت

أشیع جنازة أبی حتی إذا کنا بظهر الغری رکز المقدم فوضعنا المؤخر ثم برز الحسن

علیه السلام بالبردة التی نشف بها رسول الله وفاطمة فنشف بها أمیر المؤمنین علیه السلام

الخبر.

3657 (13) ک 103 - مصباح الأنوار عن زید بن علی قال غسل أمیر المؤمنین

علیه السلام رسول الله صلی الله علیه وآله وغسل أمیر المؤمنین علیه السلام الحسن ولده ثم قال زید بابی وأمی

من تولت الملائکة غسله یعنی ابا عبد الله علیه السلام

3658 (14) ک 103 - القطب الراوندی فی قصص الأنبیاء بإسناده عن

الصدوق عن ابن الولید عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عیسی عن

الحسن بن علی عن عمیر عن ابان بن عثمان عن فضیل بن یسار عن أبی جعفر

صلوات الله علیه قال وآدم علیه السلام لم یزل یعبد الله بمکة حتی إذا أراد أن یقبضه

بعث الله الیه الملائکة معهم سریر وحنوط وکفن من الجنة فلما رأت حوا الملائکة

ذهبت لتدخل بینه وبینهم فقال آدم علیه السلام خلی بینی وبین رسل ربی فقبض فغسلوه

بالسدر والماء ثم لحدوا قبره وقال هذا سنة ولده من بعده

3659 (15) احتجاج الطبرسی ره 179 - (فی أسئلة الزندیق عن الصادق

علیه السلام) فأخبرنی عن المجوس کانوا أقرب إلی الصواب فی دهرهم أم العرب قال

العرب فی الجاهلیة کانت أقرب إلی الدین الحنیفی من المجوس (إلی أن قال)

وکانت المجوس لا تغسل موتاها ولا تکفنها وکانت العرب تفعل ذلک.

3660 (16) فقیه 26 - سئل الصادق علیه السلام لای علة یغسل المیت قال

تخرج منه النطفة التی خلق منها تخرج من عینیه أو من فیه وما یخرج أحد من

ص :156

الدنیا حتی یری مکانه من الجنة أو من النار.

3661 (17) کا 45 - یب 127 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن النوفلی عن

السکونی عن أبی عبد الله علیه السلام قال سئل ما بال المیت یمنی (یغسل - العلل خ ل کا)

قال النطفة التی خلق منها یرمی بها العلل 109 - أخبرنا أبی ره قال حدثنا محمد بن

عمر ابن أبی عمیر قال حدثنا محمد بن عمار البصری عن حماد (عباد - خ ل) بن

صهیب عن جعفر بن محمد عن أبیه علیه السلام مثله الجعفریات 236 - بإسناده عن

علی بن الحسین عن أبیه عن علی بن أبی طالب علیه السلام نحوه.

3661 (18) کا 45 - علی بن محمد بن عبد الله عن إبراهیم بن إسحاق عن

محمد بن سلیمان الدیلمی عن أبیه عن أبی عبد الله علیه السلام قال دخل عبد الله

ابن قیس الماصر علی أبی جعفر علیه السلام فقال أخبرنی عن المیت لم یغسل غسل

الجنابة فقال له أبو جعفر علیه السلام لا أخبرک فخرج من عنده فلقی بعض الشیعة

فقال له العجب لکم یا معشر الشیعة تولیتم هذا الرجل وأطعتموه ولو (فلو - خ ل)

دعاکم إلی عبادته لأجبتموه وقد سئلته عن مسألة فما کان عنده فیها شئ فلما کان

من قابل دخل علیه أیضا فسأله عنها فقال لا أخبرک بها فقال عبد الله بن قیس لرجل من

أصحابه انطلق إلی الشیعة فأصحبهم وأظهر عندهم موالاتک إیاهم ولعنی (لعنتی - خ)

والتبری منی فإذا کان وقت الحج فأتنی حتی ادفع إلیک ما تحج به واسألهم

(وسلهم - خ) ان یدخلوک علی محمد بن علی فإذا صرت الیه فاسئله (فسله - خ)

عن المیت لم یغسل غسل الجنابة فانطلق الرجل إلی الشیعة فکان معهم إلی وقت

الموسم فنظر إلی دین القوم فقبله بقبوله.

وکتم ابن قیس امره مخافة ان یحرم الحج فلما کان وقت الحج اتاه فأعطاه

حجة وخرج فلما صار بالمدینة قال له أصحابه تخلف فی المنزل حتی نذکرک له

ونسئله لیأذن لک فلما صاروا إلی أبی جعفر علیه السلام قال لهم أین صاحبکم ما أنصفتموه

قالوا لو نعلم ما یوافقک من ذلک فأمر بعض من (1) یأتیه ان یأتیه به فلما دخل علی

ص :157

1- (1) من حضر - خ

أبی جعفر علیه السلام قال له مرحبا کیف رأیت ما أنت فیه الیوم مما کنت فیه قبل فقال یا ابن

رسول الله لم أکن فی شئ فقال صدقت اما ان عبادتک یومئذ کانت أخف علیک

من عبادتک الیوم لان الحق ثقیل والشیطان موکل بشیعتنا لان سائر الناس قد کفوه

أنفسهم انی سأخبرک بما قال لک ابن قیس الماصر قبل أن تسألنی عنه وأصیر الامر

فی تعریفه إیاه إلیک إن شئت أخبرته وإن شئت لم تخبره ان الله عز وجل خلق

خلاقین فإذا أراد أن یخلق خلقا امرهم فأخذوا من التربة التی قال فی کتابه منها خلقناکم

وفیها نعیدکم ومنها نخرجکم تارة أخری فعجن النطفة بتلک التربة التی یخلق

منها بعد أن أسکنها الرحم أربعین لیلة فإذا تمت لها (له - خ) أربعة أشهر قالوا یا رب

نخلق ماذا فیأمرهم بما یرید من ذکر أو أنثی ابیض أو اسود فإذا خرجت (خرج - خ)

الروح من البدن خرجت هذه النطفة بعینها منه کائنا ما کان صغیرا أو کبیرا ذکرا

أو أنثی فلذلک یغسل المیت غسل الجنابة (فقال الرجل - خ) یا بن رسول الله لا والله ما

(لا - خ ل) أخبر ابن قیس الماصر بهذا ابدا فقال ذلک (ذاک - خ) إلیک.

3663 (19) العلل 109 - حدثنی الحسین بن أحمد رحمه الله عن أبیه قال

حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی عن أحمد بن محمد بن أبی نصر عن عبد الرحمن

ابن حماد قال سئلت ابا إبراهیم علیه السلام عن المیت لم یغسل غسل الجنابة قال إن الله

تبارک وتعالی أعلی وأخلص من أن یبعث الأشیاء بیده ان لله تبارک وتعالی ملکین

خلاقین فإذا أراد أن یخلق خلقا امر أولئک الخلاقین فأخذوا من التربة التی قال الله

عز وجل منها خلقناکم وفیها نعیدکم ومنها نخرجکم تارة أخری فیعجنونها بالنطفة المسکنة

فی الرحم فإذا عجنت النطفة بالتربة قالا یا رب ما نخلق قال فیوحی الله تبارک وتعالی

ما یرید من ذلک ذکرا أو أنثی مؤمنا أو کافرا اسود أو ابیض شقیا أو سعیدا فان مات

سالت منه تلک النطفة بعینها لا غیرها فمن ثم صار المیت یغسل غسل الجنابة.

3664 (20) العلل 108 - العیون 241 - بالاسناد المتقدم فی باب

کیفیة الوضوء من أبواب الوضوء عن محمد بن سنان فیما کتب الیه الرضا علیه السلام

فی جواب مسائله وعلة غسل المیت انه یغسل لأنه یطهر وینظف من أدناس أمراضه

ص :158

وما اصابه من صنوف علله لأنه یلقی الملائکة ویباشر أهل الآخرة فیحتسب إذا ورد

علی الله (عز وجل - العلل) ولقی أهل الطهارة ویماسونه ویماسهم ان یکون طاهرا

نظیفا موجها به إلی الله عز وجل لطلب به (1) ویشفع (2) له وعلة أخری انه (یقال

- العلل) یخرج منه الأذی (3) الذی منه خلق (فیجنب - العیون) فیکون غسله له

3665 (21) العلل 99 - العیون 259 - بالاسناد المتقدم فی الباب

المذکور عن الفضل بن شاذان عن الرضا علیه السلام فی حدیث العلل فان قال فلم امر بغسل

المیت قیل لأنه إذا مات کان الغالب علیه النجاسة والآفة والأذی فأحب ان یکون

طاهرا إذا باشر أهل الطهارة من الملائکة الذین یلونه ویماسونه فیما بینهم نظیفا موجها

به إلی الله عز وجل و (قد روی عن بعض الأئمة علیه السلام أنه قال - العلل) لیس من میت

یموت لا خرجت منه الجنابة فلذلک أیضا وجب الغسل علیه.

3666 (22) العلل 108 - أخبرنی علی بن حاتم قال أخبرنا القاسم بن

محمد قال حدثنا إبراهیم بن مخلد قال حدثنا إبراهیم بن محمد بن بشیر عن محمد

ابن سنان عن أبی عبد الله القزوینی قال سئلت ابا جعفر محمد بن علی علیه السلام عن غسل

المیت لای علة یغسل ولأی علة یغتسل الغاسل قال یغسل المیت لأنه جنب ولتلاقیه

الملائکة وهو طاهر وکذلک الغاسل لتلاقیه المؤمنین.

3667 (23) کا 45 - بعض أصحابنا عن علی بن الحسین المیثمی عن هارون

بن حمزة عن بعض أصحابنا عن علی بن الحسین علیهما السلام قال قال إن المخلوق لا یموت

حتی تخرج منه النطفة التی خلق (4) منها من فیه أو من غیره (عینه خ - ل) (أوردناه

استطرادا) العلل 198 - أبی ره قال حدثنا أحمد بن إدریس قال حدثنا أحمد بن

محمد بن (5) یحیی بن عمران الأشعری قال حدثنا حمران (حمدان - ئل) بن سلیمان

وحدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النیسابوری العطار رض قال حدثنا علی

بن محمد بن قتیبة النیسابوری عن الحسان (حمدان - ئل) بن سلیمان النیسابوری

ص :159

1- (1) وجهه - العلل
2- (2) لیشفح - العلل
3- (3) المنی - خ ل العیون
4- (4) خلقها الله منه - العلل
5- (5) عن محمد بن أحمد بن یحیی - ئل

عن الحسن بن علی بن فضال عن هارون بن حمزة عن بعض أصحابنا عن علی بن

الحسین علیهما السلام مثله.

3668 (24) المعتبر 89 - أورد علم الهدی فی شرح الرسالة عن یحیی بن

عمار عن أبی عبد الله علیه السلام النهی عن تغسیل المسلم قرابته الذمی والمشرک وان

یکفنه ویصلی علیه ویلوذ به.

3669 (25) احتجاج الطبرسی 152 - عن صالح بن کیسان قال لما قتل

معویة حجر بن عدی وأصحابه حج ذلک العام فلقی الحسین بن علی علیه السلام فقال یا أبا

عبد الله هل بلغک ما صنعنا بحجر وأصحابه وأشیاعه وشیعة أبیک فقال علیه السلام وما صنعت

بهم قال قتلناهم وکفناهم وصلینا علیهم فضحک الحسین علیه السلام فقال خصمک

القوم یا معویة لکننا لو قتلنا شیعتک ما کفناهم ولا غسلناهم ولا صلینا علیهم ولا قبرناهم

الخبر.

3670 (26) فقه الرضا علیه السلام 20 - اعلم یرحمک الله ان تجهیز المیت فرض

واجب علی الحی

وتقدم فی روایة ابن مسلم (2) من باب (1) عدد الأغسال من أبواب الغسل

قوله علیه السلام الغسل فی سبعة عشر موطنا (إلی أن قال علیه السلام) وغسل المیت

وفی روایتی سماعة (5 - 6) قوله علیه السلام وغسل المیت واجب وفی الرضوی (14)

قوله علیه السلام والواجب غسل المیت وفی أحادیث باب (1) وجوب الغسل

علی من مس المیت من أبواب غسل مس المیت ما یدل علی لزوم غسل المیت

وفی روایة جابر (50) من باب (6) تأکد استحباب عیادة المریض من أبواب

الاحتضار قوله صلی الله علیه وآله لأصحابه اغسلوه وکفنوه (ای یهودیا أسلم فمات) وفی روایة

ذریح (6) من باب (11) استحباب نقل المحتضر إلی مصلاه قوله علیه السلام ان ابا سعید الخدری

کان مستقیما نزع ثلاثة أیام فغسلوه أهله.

وفی روایة فضة (13) قولها (ای فاطمة علیها السلام لعلی علیه السلام) فإذا أنت

قرأت یس فاعلم انی قد قضیت نحبی فغسلنی وفی روایة زرارة (1) من باب (13)

ص :160

وجوب تغسیل میت المسلم عدا ما استثنی و... ب 2

کراهة مس المحتضر قوله ثم امر علیه السلام به فغسل.

ویأتی فی جمیع أحادیث الباب التالی ما یدل علی وجوب تغسیل الموتی

وکذا فی أکثر أحادیث الأبواب المتعلقة بغسل الموتی وفی روایة عمار

(49) من باب (18) حکم تغسیل الرجل المرأة وبالعکس من أبواب غسل المیت

قوله النصرانی یکون فی السفر وهو مع المسلمین فیموت قال علیه السلام لا یغسله المسلم

وفی الرضوی (13) من باب (7) عدد أثواب الکفن من الواجب والندب

من أبواب التکفین قوله علیه السلام ان علیا علیه السلام غسل النبی صلی الله علیه وآله

فی قمیص

وفی روایة ابن عباس (14) قوله صلی الله علیه وآله لعلی یا بن أبی طالب إذا رأیت روحی قد

فارقت جسدی فاغسلنی وانق غسلی وفی روایة ابن عباس (4) من باب (17) استحباب

التبرع بکفن المیت قوله صلی الله علیه وآله لعلی مر النساء فلیحسن غسلها وفی

روایة ابن مسکان (5) قوله علیه السلام ثم امر صلی الله علیه وآله النساء ان یغسلنها

وفی روایة الصیرفی (1) من باب (19) ما یستحب ان یکتب علی کفن المیت قوله غسل

موسی بن جعفر علیه السلام وحنط.

وفی الرضوی (3) من باب (2) حکم الصلاة علی المیت الذی وجد بعضه من

أبواب الصلاة علی المیت قوله علیه السلام وان کان المیت أکله السبع فاغسل

ما بقی منه فان لم یبق الا عظام جمعتها وغسلتها وفی روایة خالد وعلی بن جعفر (4)

قوله فیبقی عظامه بغیر لحم کیف یصنع به قال علیه السلام یغسل ویکفن وفی روایة

زرارة (3) من باب (3) وجوب الصلاة علی جنازة من بلغ قوله مات بنی لأبی جعفر

علیه السلام فأخبر بموته فأمر به فغسل.

وفی روایة سعد (11) من باب (6) استحباب ایذان الناس بموت المسلم

قوله علیه السلام مات الرجل فقال داود علیه السلام ادفنوا صاحبکم (إلی أن قال) فلما

غسل قام خمسون رجلا الخ وفی روایة عیسی (27) من باب (10) عدد التکبیر فی

الصلاة علی المیت قوله علیه السلام وکان صلی الله علیه وآله قد امر ان تغسل موتی

ص :161

المسلمین وفی روایة حبیب (44) من باب کیفیة صلاة المیت قوله علیه السلام فغسله

(ای آدم) هبة الله وجبرئیل (ع).

وفی مرسلة اثبات الوصیة (45) قوله فغسله هبة الله والملائکة یعینونه وفی

روایة سفیان (50) قوله فرجع فوجده قد قبضه الله فغسلته الملائکة وفی کثیر من

أحادیث باب (31) قصة الصلاة علی النبی ما یدل علی أن علیا علیه السلام غسل رسول الله

صلی الله علیه وآله وفی روایة عبد الرحیم (6) من باب (1) وجوب الدفن المیت المسلم

من أبواب الدفن قوله علیه السلام (للحسنین) إذا مت فغسلانی وفی روایة زید (10)

قولها علیها السلام إذا انا مت فغسلنی بیدک وفی روایة یاسر (11) قوله فغسل أبو الحسن

علیه السلام فی اللیل ودفن.

وفی روایة عمار (5) من باب (2) من ینتظر به ولا یعجل قوله علیه السلام ثم

یغسل ویکفن وفی روایة اسحق (6) قوله علیه السلام الا ان یتغیر قبل فیغسل ویدفن

وفی مرسلة الفقیه (3) من باب (3) ان المسلوب ینزل من الخشبة قوله علیه السلام

ویغسل ویدفن وفی روایة أسماء (5) من باب (8) ان أول من جعل له النعش فاطمة علیها السلام

قولها علیها السلام فإذا مت فغسلنی أنت.

وفی روایة زیاد (2) من باب (12) حکم توجیه المیت إلی قبور النبی صلی الله علیه وآله

قوله علیه السلام فإذا قضیت نحبی فغمضنی وغسلنی وفی روایة سعد (7) من باب

(25) جواز اللحد والشق قوله علیه السلام لما أصیب أمیر المؤمنین علیه السلام قال

للحسن والحسین غسلانی وکفنانی.

وفی روایة ابن سنان (2) من باب (28) استحباب إتقان بناء القبر قوله (ع)

فأمر صلی الله علیه وآله فغسل (ای سعد بن معاذ) علی عضادة الباب وفی روایة حماد (10) من

باب (43) استحباب تربیع القبر قوله علیه السلام یا جعفر إذا انا مت فغسلنی وکفنی

وفی روایة ابان (3) من باب (48) حکم من مات فی البحر ولم یمکن دفنه قوله الرجل

یموت مع القوم فی البحر فقال (ع) یغسل.

وفی روایة وهب (4) نحوه وفی روایة العلاء (1) من باب (49) حکم ما إذا مات

ص :162

مسلم فی بئر قوله علیه السلام وان أمکن اخراجه اخرج وغسل وفی روایة الدعائم

(12) من باب (6) جواز البکاء علی المیت من أبواب التعزیة قوله علیه السلام

لما مات إبراهیم ابن رسول الله صلی الله علیه وآله امرنی رسول الله صلی الله علیه وآله

فغسلته وفی روایة الراوندی (1) من باب (1) ان أحوال الحج کأحوال الموت من

أبواب مقدمات الحج قوله والاغتسال للاحرام کغسل المیت.

وفی روایة أبی بصیر من باب الأقضیة المنقولة عن أمیر المؤمنین علیه السلام

من أبواب موازین الحکم قوله علیه السلام ای یوم مات ومن غسله وأین غسله.

(3) باب ان المحرم إذا مات فهو کالمحل یغسل ویکفن ویغطی وجهه الا انه لا یقرب کافورا ولا طیبا

3671 (1) یب 94 - علی بن الحسین عن محمد بن أحمد بن علی عن عبد الله

ابن الصلت عن صفوان عن العلاء بن رزین عن محمد بن مسلم عن أبی جعفر

وأبی عبد الله علیهما السلام قال سألتهما عن المحرم کیف یصنع به إذا مات قال یغطی

وجهه ویصنع به کما یصنع بالحلال (بالمحل - خ ل) غیر أنه لا یقرب (لا یقربه - یب 556) طیبا یب 556 - موسی بن القاسم عن عبد الرحمن عن علاء عن محمد عن أبی جعفر (ع)

عن المحرم إذا مات کیف یصنع به وذکر مثله.

3672 (2) کا 266 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن أحمد بن محمد

بن أبی نصر عن ابن أبی حمزة عن أبی الحسن علیه السلام فی المحرم یموت قال

یغسل ویکفن ویغطی وجهه ولا یحنط ولا یمس شیئا من الطیب.

3673 (3) کا 266 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عیسی

یب 94 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسین عن عثمان بن عیسی عن سماعة قال سألته

عن المحرم یموت قال یغتسل ویکفن بالثیاب (کلها ویغطی وجهه - یب) یصنع به

کما یصنع بالمحل غیر أنه لا یمس الطیب.

ص :163

3674 (4) فقه الرضا علیه السلام 18 - وإذا کان المیت محرما غسلته وحنطت

وغطیت وجهه وعملت به ما عمل بالحلال الا انه لا یقرب الیه کافور.

3675 (5) وفیه 20 - عن أبیه علیه السلام قال إذا مات المحرم فلیغسل

ولیکفن کما یغسل الحلال غیر أنه لا یقرب الطیب ولا یحنط ولا یغطی وجهه.

3676 (6) یب 556 - موسی بن القاسم عن عبد الرحمن عن عبد الله بن

سنان قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن المحرم یموت کیف یصنع به فحدثنی (1) ان

عبد الرحمن بن الحسن (بن علی - یب 556) مات بالأبواء مع الحسین (بن علی

علیه السلام یب 556) وهو محرم ومع الحسین عبد الله بن العباس وعبد الله بن جعفر فصنع

به کما صنع (2) بالمیت وغطی وجهه ولم یمسه طیبا قال وذلک (کان - یب 94)

فی کتاب علی علیه السلام یب 94 - سعد بن عبد الله عن العباس عن حماد بن عیسی وعبد الله

بن المغیرة عن ابن سنان عن عبد الرحمن ابن أبی عبد الله قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام

عن المحرم وذکر مثله.

3677 (7) کا 266 - محمد بن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن یونس

بن یعقوب عن أبی مریم عن أبی عبد الله علیه السلام قال توفی عبد الرحمن بن الحسن بن علی

بالأبواء (بالایواء - خ) وهو محرم ومعه الحسن والحسین علیهما السلام وعبد الله بن جعفر وعبد الله

وعبید الله ابنا العباس فکفنوه وخمروا وجهه ورأسه ولم یحنطوه وقال هکذا فی کتاب

علی علیه السلام.

3678 (8) یب 94 - علی بن الحسین عن سعد عن أحمد بن الحسن بن

علی بن فضال عن یونس بن یعقوب عن أبی مریم عن أبی عبد الله علیه السلام قال خرج

الحسین ابن علی وعبد الله وعبید الله ابنا العباس وعبد الله بن جعفر ومعهم ابن للحسن

علیه السلام یقال له عبد الرحمن فمات بالأبواء وهو محرم فغسلوه وکفنوه ولم یحنطوه

وخمروا وجهه ورأسه ودفنوه.

3679 (9) ک 125 ج 2 - بعض نسخ الرضوی أبی علیه السلام قال إن

ص :164

1- (1) قال - یب 94
2- (2) یصنع - یب 94

عبد الرحمن مولی الحسن بن علی بن أبی طالب علیه السلام توفی بالأبواء ومعه

الحسن والحسین علیهما السلام وعبد الله بن جعفر وعبد الله بن العباس فصنعوا به کما یصنع

بالمیت غیر أنه لم یمس طیب وخمر وجهه.

3680 (10) الجعفریات 69 - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبیه فی

الرجل یموت وهو محرم قال یغسل ویکفن ولا یغطی رأسه ولا تقربوه طیبا قال أبو عبد الله

جعفر بن محمد علیهما السلام وقال وقد سئل أبی عن ذلک وذکر له قول عائشة فقال

قد مات ابن للحسین بن علی علیه السلام وعبد الله بن العباس بن عبد المطلب وعبد الله

ابن جعفر رض (معه - ظ) فأجمعوا علی أن لا یغطی رأسه ولا تقربوا طیبا.

3681 (11) الدعائم 276 - عن أبی جعفر علیه السلام انه سئل عن المحرم

یموت محرما قال یغطی رأسه ویصنع به ما یصنع بالمحل خلا انه لا یقرب بطیب.

3682 (12) کا 266 - محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن محمد

بن عبد الله بن هلال عن عبد الله بن جبلة عن إسحاق بن عمار عن أبی عبد الله علیه السلام

قال سألته عن المرأة المحرمة تموت وهی طامث قال لا تمس الطیب وان کن معها

نسوة حلال.

3683 (13) المعتبر 89 - واحتج المرتضی بما روی عن ابن عباس ان

محرما وقصت به ناقته فمات فذکر ذلک للنبی صلی الله علیه وآله فقال اغسلوه

بماء وسدر وکفنوه ولا تمسوه طیبا ولا تخمروا رأسه فإنه یحشر یوم القیمة ملبیا.

3684 (14) ک 100 - العوالی عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال فی محرم وقصت به

ناقته فمات لا تقربوه کافورا فإنه یحشر یوم القیمة ملبیا.

(4) باب ان السقط یدفن بدمه إذا لم یتم له أربعة أشهر والا یجب تغسیله

3685 (1) یب 94 - أخبرنی الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن

ص :165

محمد بن یعقوب عن کا 57 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن علی بن

مهران (1) عن محمد بن الفضیل قال کتبت إلی أبی جعفر علیه السلام أسأله عن

السقط کیف یصنع به فکتب علیه السلام إلی (2) (ان - خ کا) السقط یدفن بدمه

فی موضعه - حمله الشیخ ره علی من ولد لأقل من أربعة أشهر.

3683 (2) یب 94 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أحمد بن محمد عن

أبیه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن الحسین عن الحسن عن زرعة

کا 57 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن علی بن إسماعیل عن عثمان بن

عیسی عن زرعة عن سماعة عن أبی الحسن (3) الأول علیه السلام قال سألته عن السقط

إذا استوی (4) خلقه یجب علیه الغسل واللحد والکفن فقال (نعم - یب) کل ذلک

یجب علیه (إذا استوی - یب).

3687 (3) فقه الرضا علیه السلام 19 - إذا أسقطت المرأة وکان السقط تاما

غسل وحنط وکفن ودفن وإن لم یکن تاما فلا یغسل ویدفن بدمه وحدا تمامه إذا أتی

علیه أربعة أشهر.

3688 (4) کا 56 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن أحمد بن محمد

عن الحسین بن موسی عن زرارة عن أبی عبد الله علیه السلام قال السقط إذا تم له

أربعة أشهر غسل.

3689 (5) یب 94 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی جعفر محمد بن علی

عن محمد بن الحسن عن أحمد بن إدریس عن محمد بن أحمد بن یحیی عن

أحمد بن (6) محمد عمن ذکره قال إذا تم السقط (7) أربعة أشهر غسل وقال إذا تم له

ستة أشهر فهو تام وذلک أن الحسین بن علی علیه السلام ولد وهو ابن ستة أشهر.

3690 (6) یب 94 - علی بن الحسین عن سعد عن محمد بن الحسین عن

الحسن بن موسی عن زرارة عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا سقط لستة أشهر

ص :166

1- (1) مهزیار - یب
2- (2) الیه - خ یب
3- (3) عن أبی عبد الله (ع) - یب
4- (4) استوت خلقته - یب
5- (5) محمد بن أحمد - خ ل
6- (5) محمد بن أحمد - خ ل
7- (6) للسقط - خ یب

فهو تام وذلک أن الحسین بن علی علیه السلام ولد وهو ابن ستة أشهر.

(5) باب احکام الشهید

3691 (1) یب 95 - أخبرنی الشهید عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن

صا 214 - محمد بن یعقوب عن کا 58 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن علی

بن الحکم عن الحسین بن عثمان عن ابن مسکان عن فقیه 30 - ابان بن تغلب (1) قال

سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن الذی یقتل فی سبیل الله أیغسل ویکفن ویحنط (ویصلی

علیه - صا) قال یدفن کما هو فی ثیابه (بدمه - فقیه) الا ان یکون به رمق (فإن کان به رمق - فقیه)

ثم مات فإنه یغسل ویکفن ویحنط (ویصلی علیه - کا یب فقیه) ان (لان - فقیه) رسول الله

صلی الله علیه وآله صلی علی حمزة وکفنه (وحنطه - فقیه) لأنه کان (قد - کا صا) جرد.

یب 95 - بهذا الاسناد عن محمد بن یعقوب عن کا 58 - علی بن إبراهیم عن

أبیه عن ابن محبوب عن ابن سنان عن ابان بن تغلب قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام

یقول الذی یقتل فی سبیل الله یدفن فی ثیابه ولا یغسل الا ان یدرکه المسلمون وبه

رمق ثم یموت بعد فإنه یغسل ویکفن ویحنط ان رسول الله صلی الله علیه وآله کفن حمزة فی

ثیابه ولم یغسله ولکنه (2) صلی علیه.

3692 (2) یب 95 صا 214 - بهذا الاسناد عن محمد بن یعقوب عن کا 58 -

حمید بن زیاد عن الحسن بن محمد عن غیر واحد عن ابان عن فقیه 30 - أبی مریم (3)

قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول الشهید إذا کان به رمق غسل وکفن وحنط وصلی

علیه وإن لم یکن به رمق دفن (کفن - فقیه) فی أثوابه.

3693 (3) یب 95 صا 214 - بهذا الاسناد عن محمد بن یعقوب عن کا 58 -

علی بن إبراهیم عن أبیه عن حماد عن حریز عن إسماعیل بن جابر وزرارة عن أبی جعفر

علیه السلام قال قلت له کیف رأیت الشهید یدفن بدمائه قال نعم فی ثیابه بدمائه

ص :167

1- (1) سئل الصادق علیه السلام ابان بن تغلب عن الرجل - فقیه
2- (2) ولکن - خ ل کا
3- (3) روی أبو مریم الأنصاری عن الصادق (ع) أنه قال - فقیه

ولا یحنط ولا یغسل ویدفن کما هو یب کا ثم قال دفن رسول الله صلی الله علیه وآله (وسلم - خ یب)

عمه حمزة فی ثیابه بدمائه التی أصیب فیها ورداه (1) النبی صلی الله علیه وآله

برداء(2) فقصر عن رجلیه فدعا له بإذخر فطرحه علیه وصلی علیه (سبعین صلاة وکبر

علیه - یب خ کا) سبعین تکبیرة.

3694 (4) الدعائم 274 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام قال فی الشهید

إذا قتل فی مکانه فمات دفن فی ثیابه ولم یغسل وان کان به رمق ونقل عن مکانه

فمات غسل وکفن ودفن قال وقد دفن رسول الله صلی الله علیه وآله حمزة فی ثیابه التی

أصیب فیها وزاده بردا.

3695 (5) ک 100 - العوالی وروی عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال فی شهداء أحد

زملوهم بکلومهم فإنهم یحشرون یوم القیمة وأوداجهم تشخب دما اللون لون الدم

والرائحة رائحة المسک.

3696 (6) مجمع البیان 183 - قال النبی صلی الله علیه وآله فی شهداء أحد زملوهم

بدمائهم وثیابهم.

3697 (7) ک 100 - العوالی عن ابن عباس قال امر رسول الله صلی الله علیه وآله بقتلی أحد

ان ینزع عنهم الحدید والجلود وان یدفنوا بدمائهم وثیابهم.

3698 (8) الدعائم 274 - عن علی علیه السلام قال لما کان یوم بدر وأصیب من

أصیب من المسلمین نزع عنهم رسول الله صلی الله علیه وآله الفراء ودفنهم فی ثیابهم

وصلی علیهم.

3699 (9) فقیه 30 - واستشهد حنظلة بن (بنی - خ) أبی عامر الراهب

بأحد فلم یأمر النبی صلی الله علیه وآله بغسله وقال رأیت الملائکة بین السماء

والأرض تغسل حمزة بماء المزن فی صحاف (صحف - خ ل) من فضة فکان یسمی

غسیل الملائکة.

3700 (10) تفسیر علی بن إبراهیم 107 - وکان حنظلة ابن أبی عامر (رجلا - ظ)

ص :168

1- (1) وزاده - یب
2- (2) بردا - خ ل یب

من الخزرج فقد تزوج فی تلک اللیلة التی کان صبیحتها حرب أحد ببنت عبد الله بن أبی

سلول ودخل بها فی تلک اللیلة واستأذن رسول الله صلی الله علیه وآله ان یقیم عندها فأنزل الله

انما المؤمنون الذین آمنوا بالله ورسوله وإذا کانوا معه علی امر جامع لم یذهبوا

حتی یستأذنوه ان الذین یستأذنونک أولئک الذین یؤمنون بالله ورسوله فإذا استأذنوک

لبعض شأنهم فاذن لمن شئت منهم فاذن له رسول الله صلی الله علیه وآله (إلی أن قال)

فدخل حنظلة بأهله وواقع علیها فأصبح وخرج وهو جنب فحضر القتال فبعث امرأته

إلی أربعة نفر من الأنصار لما أراد حنظلة ان یخرج من عندها وأشهدت علیه انه قد

واقعها فقیل لها لم فعلت ذلک قالت رأیت فی هذه اللیلة فی نومی کأن السماء قد

انفرجت فوقع فیها حنظلة ثم انضمت فعلمت انها الشهادة فکرهت أن لا اشهد

علیه فحملت منه.

فلما حضر حنظلة القتال نظر إلی أبی سفیان علی فرس یجول بین العسکرین فحمل

علیه فضرب علی عرقوب فرسه فاکتسعت الفرس وسقط أبو سفیان إلی الأرض وصاح

یا معشر قریش انا أبو سفیان وهذا حنظلة یرید قتلی وعدا أبو سفیان ومر حنظلة

فی طلبه فعرض له رجل من المشرکین فطعنه فمشی إلی المشرک فی طعنه فضربه

فقتله وسقط حنظلة إلی الأرض بین حمزة وعمرو بن جموح وعبد الله بن حزام

وجماعة من الأنصار فقال رسول الله صلی الله علیه وآله رأیت الملائکة تغسل حنظلة

بین السماء والأرض بماء المزن فی صحائف من ذهب فکان یسمی غسیل الملائکة

3701 (11) إعلام الوری للطبرسی 91 - فی کتاب ابان بن عثمان انه

لما انتهت فاطمة وصفیة إلی رسول الله صلی الله علیه وآله (وساق غزوة أحد

إلی أن قال) وقال صلی الله علیه وآله وسلم) من ذلک الرجل الذی تغسله

الملائکة فی صفح الجبل فسئلوا امرأته فقالت إنه خرج وهو جنب وهو حنظلة بن أبی

عامر الغسیل.

3702 (12) قرب الإسناد 65 السندی بن محمد البزاز قال حدثنی

ص :169

أبو البختری عن جعفر بن محمد عن علی علیه السلام قال إن علیا علیه السلام لم یغسل عمار

بن یاسر ولا عنبسة (1) یوم صفین ودفنهما فی ثیابهما وصلی علیهما.

3703 (13) ک 100 - علی بن الحسین المسعودی فی مروج الذهب قال

وکان قتل عمار رض عند المساء وله ثلث وسبعون وقبره بصفین وصلی علی

علیه السلام ولم یغسله.

3704 (14) صا 469 - محمد بن أحمد بن یحیی عن هارون بن مسلم یب 94

صا 214 عنه (2) عن سعد بن عبد الله عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة

(عن عمار - صا 214) عن جعفر عن أبیه فقیه 30 - ان علیا علیه السلام لم یغسل

عمار بن یاسر ولا هاشم بن عتبة (وهو - فقیه صا 469) (و - یب صا 214) دفنهما (3)

(فی ثیابهما - یب - فقیه صا 214) دفنهما 3 -

(فی ثیابهما - یب فقیه صا 214) بدمائهما - فقیه صا 469) ولم یصل علیهما یب 55 ج 2

محمد بن أحمد بن یحیی عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال حدثنی

شیخ من ولد عدی بن حاتم عن أبیه عن جده عدی بن حاتم وکان مع علی علیه السلام

فی حروبه ان علیا علیه السلام ولم یغسل وذکر مثل ما فی - صا 469 الا ان فیه دفنهما فی

ثیابهما.

قال الشیخ ره ما تضمن هذا الخبر فی آخره ان علیا علیه السلام لم یصل علیهما وهم

لأنا قد بینا فی کتاب الصلاة وجوب الصلاة علی الشهداء وهذا الخبر علی شذوذه

ضعیف الاسناد مرسل وما یجری هذا المجری لا یعترض به الاخبار المسندة علی أن

هذا الخبر طریقه رجال العامة وفیهم من یذهب إلی هذا المذهب وما هذا حکمه

لا یجب العمل به لأنه یجوز ان یکون ورد للتقیة.

ص :170

1- (1) عتبة - خ ل
2- (2) والسند الذی قبله فی یب علی بن الحسین عن محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد بن یحیی الخ وفی الاستبصار أخبرنی الشیخ عن أبی جعفر محمد بن علی عن أبیه عن محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد بن یحیی - الخ.
3- (3) دفنوهما - خ فقیه - وقال ادفنوهما - خ ک فقیه.

3705 (15) ک 100 - دعائم الاسلام عن عبد الرحمن السلمی قال شهدت

صفین مع أمیر المؤمنین علیه السلام فنظرت إلی عمار بن یاسر إلی أن قال وقال عمار ادفنونی

وثیابی فانی مخاصم.

3706 (16) رجال الکشی 22 - خلف بن محمد قال حدثنا عبید بن محمود

قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا شعبة عن إسماعیل بن أبی خالد قال سمعت

قیس بن أبی حازم قال قال عمار بن یاسر ادفنونی فی ثیابی فانی مخاصم.

3707 (17) یب 95 - 55 ج 2 صا 215 - محمد بن أحمد (بن یحیی - صایب

55) عن أبی جعفر عن أبی الجوزاء عن الحسین بن علوان عن عمرو بن خالد عن زید

(بن علی عن أبیه - صایب 55) عن آبائه (عن علی - یب 95 صا) علیهم السلام قال قال رسول الله

صلی الله علیه وآله إذا مات الشهید من یومه أو من الغد فواروه (1) فی ثیابه وان بقی أیاما حتی

یتغیر جراحته (2) غسل - قال الشیخ ره هذا خبر موافق للعامة لا نعمل به.

3708 (18) فقه الرضا 18 - وان کان المیت قتیل المعرکة فی طاعة الله لم

یغسل ودفن فی ثیابه التی قتل فیها بدمائه ولا ینزع منه من ثیابه شئ (الا انه لا یترک علیه شئ - ک)

معقود مثل الخف وتحل تکته ومثل المنطقة الفرو وان اصابه شئ من دمه لم ینزع

عنه شئ الا انه یحل المعقود ولم یغسل الا ان یکون به رمق ثم یموت بعد ذلک فإذا

مات بعد ذلک غسل کما یغسل المیت وکفن کما یکفن المیت ولا یترک علیه شئ

من ثیابه.

3709 (19) یب 95 - أخبرنی الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن

محمد بن یعقوب عن کا 58 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبیه

عن أبی الجوزاء عن الحسین ابن علوان عن عمرو بن خالد عن زید بن علی عن آبائه

علیهم السلام قال فقیه 30 - قال أمیر المؤمنین علیه السلام (صلوات الله علیه - کا) ینزع عن الشهید

الفرو والخف والقلنسوة والعمامة والمنطقة والسراویل الا ان یکون اصابه دم فان

اصابه دم ترک ولا یترک علیه شئ معقود الا حل الخصال 162 - حدثنا محمد بن موسی

ص :171

1- (1) فواره - یب 55
2- (2) جراحاته - خ صا

ابن المتوکل قال حدثنا علی بن الحسین السعد آبادی عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن أبی

الجوزاء المنبه بن عبید الله نحوه متنا وسندا الدعائم 274 - عن علی علیه السلام نحوه.

وتقدم فی روایة أبی خالد (1) من باب (2) وجوب تغسیل میت المسلم من

أبواب غسل المیت قوله علیه السلام اغسل کل الموتی الغریق وأکیل السبع وکل

شئ الا ما قتل ما بین الصفین فإن کان به رمق غسل وإلا فلا ویأتی فی روایة

المیت قوله علیه السلام وکان صلی الله علیه وآله قد امر ان تغسل موتی المسلمین فدفنه بثیابه فصارت فی

المسلمین سنة أن لا یغسل شهیدهم.

(6) باب وجوب تغسیل من قتل فی معصیة الله وحکم جراحاته ورأسه المقطوع ووجوب تکفینه ودفنه

3710 (1) یب 126 - علی بن الحسین عن سعد بن عبد الله عن محمد بن

الحسین ابن أبی الخطاب وأحمد بن الحسن بن علی بن فضال عن أبیه عن علی بن

عقبة وذبیان بن حکیم عن موسی بن أکیل النمیری عن العلاء بن سیابة قال سئل

أبو عبد الله علیه السلام وانا حاضر عن رجل قتل فقطع (1) رأسه فی معصیة الله

أیغسل أم یفعل به ما (کما - خ ل) یفعل بالشهید فقال إذا قتل فی معصیة الله یغسل أولا منه

الدم ثم یصب علیه الماء صبا ولا یدلک جسده ویبدء بالیدین والدبر ویربط جراحاته (2)

بالقطن والحنوط فإذا وضع علیه القطن عصب وکذلک موضع الرأس یعنی

الرقبة ویجعل له من القطن شئ کثیر ویذر علیه الحنوط ثم یوضع القطن فوق

الرقبة وان استطعت ان تعصبه فافعل قلت فإن کان الرأس قد بان من الجسد وهو معه

کیف یغسل فقال یغسل الرأس إذا غسل الیدین والسفلة (3) بدأ بالرأس ثم

بالجسد ثم یوضع القطن فوق الرقبة ویضم الیه الرأس ویجعل فی الکفن وکذلک

ص :172

1- (1) یقطع - خ ل
2- (2) جراحته - خ ل
3- (3) سفله - خ ل

إذا صرت إلی القبر تناولته مع الجسد وأدخلته اللحد أو وجهته للقبلة.

3711 (2) فقه الرضا علیه السلام 19 - وان کان قتل فی معصیة الله غسل کما یغسل

المیت وضم رأسه إلی عنقه ویغسل مع البدن کما وصفناه فی باب الغسل فإذا فرغ

من غسله جعل علی عنقه قطنة وضم رأسه إلی عنقه وشد مع العنق شدا شدیدا.

(7) باب حکم المرجوم أو المقتص منه

3712 (1) یب 95 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن محمد بن یعقوب عن کا 59 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن محمد

بن الحسن بن شمون عن عبد الله ابن عبد الرحمن عن مسمع کردین عن أبی عبد الله

علیه السلام قال (قال - خ یب) المرجوم والمرجومة یغتسلان (1) ویحنطان (2) ویلبسان

الکفن قبل ذلک ثم یرجمان ویصلی علیهما والمقتص منه بمنزلة ذلک یغتسل (3)

ویحنط (4) ویلبس (5) الکفن (ثم یقاد - فقیه) ویصلی علیه یب وروی هذا

الحدیث محمد بن أحمد بن یحیی عن علی بن الریان عن الحسن بن راشد عن

عن بعض أصحابنا عن مسمع کردین عن أبی عبد الله علیه السلام مثله فقیه 30 قال أمیر

المؤمنین علیه السلام المرجوم وذکر مثله.

3713 (2) فقه الرضا علیه السلام 19 وان کان المیت مرجوما بدأ بغسله وتحنیطه

وتکفینه ثم رجم بعد ذلک وکذلک القاتل إذا أرید قتله قودا.

ویأتی فی روایة أحمد بن محمد من باب ثبوت الزنا بالاقرار أربع مرات

من أبواب حرمة الزنا وحده قوله فمات الرجل (ای الذی رجم) فأخرجه أمیر المؤمنین

علیه السلام فامر فحفر له وصلی علیه ودفنه فقیل یا أمیر المؤمنین الا تغسله فقال علیه السلام قد اغتسل

بما هو (6) طاهر إلی یوم القیمة وفی روایة محمد بن قیس قوله علیه السلام فقالوا یا

أمیر المؤمنین لم لا تغسله قال علیه السلام قد اغتسل بماء هو منها طاهر إلی یوم القیمة وفی

ص :173

1- (1) یغسلان - فقیه کا
2- (2) ویتحنطان - یب
3- (3) یغسل - فقیه کا
4- (4) ویتحنط - یب
5- (5) ویکفن
6- (6) بماء طاهر - خ ل

روایة أبی مریم قوله علیه السلام فادفعوها (ای المرجومة) إلی أولیائها ومروهم ان یصنعوا

بها کما یصنعون بموتاهم.

(8) باب حکم المجدور والکسیر والمحترق

3714 (1) یب 95 - محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد بن یحیی عن أبی

جعفر عن محمد بن سنان عن أبی خالد القماط عن ضریس عن علی بن الحسین أو

عن أبی جعفر علیه السلام قال المجدور والکسیر والذی به القروح یصب علیه الماء صبا.

3715 (2) یب 95 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی جعفر محمد بن علی عن

محمد بن الحسن عن محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد بن یحیی عن أبی جعفر

عن أبی الجوزاء کا 58 عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبی الجوزاء

عن الحسین بن علوان عن عمرو بن خالد عن زید بن علی عن آبائه علیهم السلام قال (1) قال

أمیر المؤمنین علیه السلام وسئل عن الرجل یحترق (یحرق - کا) بالنار فأمرهم ان یصبوا

علیه الماء صبا وان یصلی علیه.

3716 (3) فقه الرضا علیه السلام 18 - وان کان المیت مجدورا أو محترقا فخشیت

ان مسسته سقط من جلوده شئ، فلا تمسه ولکن صب علیه الماء صبا فان سقط منه شئ

فاجمعه فی أکفانه.

3717 (4) یب 95 - بهذا الاسناد عن محمد بن أحمد بن یحیی عن أبی بصیر

(أبی نصر - خ ل) عن أیوب بن محمد البرقی (الرقی - خ ل) عن عمرو بن أیوب

الموصلی عن إسرائیل بن یونس عن أبی إسحاق السبیعی عن عمرو بن خالد عن زید

بن علی عن آبائه عن علی علیهم السلام قال إن قوما اتوا رسول الله صلی الله علیه وآله فقالوا یا رسول الله

مات صاحب لنا وهو مجدور فان غسلناه انسلخ فقال یمموه.

ص :174

1- (1) عن علی (ع) انه سئل - یب

(9) باب کیفیة غسل المیت وآدابه وعلته واستحباب تنشیفه بعد الغسل

3718 (1) یب 85 - محمد بن عیسی الیقطینی عن یعقوب بن یقطین قال سألت أبا

الحسن الرضا علیه السلام عن المیت کیف یوضع علی المغتسل موجها وجهه نحو

القبلة أو یوضع علی یمینه ووجهه نحو القبلة قال یوضع کیف تیسر فإذا طهر وضع

کما یوضع فی قبره.

3719 (2) یب 85 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

وأبی غالب الزراری (الرازی - خ ل) وغیره عن محمد بن یعقوب وأخبرنی الحسین

بن عبید الله عن عدة من أصحابنا عن محمد بن یعقوب عن کا 39 - عدة من أصحابنا

عن سهل بن زیاد عن الحسن بن محبوب عن محمد بن سنان عن عبد الله الکاهلی

قال سألت أبا عبد الله علیه السلام عن غسل المیت فقال استقبل بباطن قدمیه القبلة حتی

یکون وجهه مستقبل القبلة ثم تلین مفاصله فان امتنعت علیک فدعها ثم ابدأ بفرجه

بماء السدر والحرض فاغسله ثلاث غسلات وأکثر من الماء وامسح بطنه مسحا

رفیقا ثم تحول إلی رأسه وابدأ بشقه الأیمن من لحیته ورأسه ثم ثن (1) بشقه الأیسر

من رأسه ولحیته ووجهه فاغسله (وغسله - خ ل) برفق وإیاک والعنف واغسله غسلا

ناعما ثم أضجعه علی شقه الأیسر لیبدو لک الأیمن ثم اغسله من قرنه إلی قدمیه (قدمه - یب)

وامسح یدک علی ظهره وبطنه ثلاث (بثلث - یب) غسلات.

ثم رده علی جنبه الأیمن لیبدو (2) لک الأیسر فاغسله بماء من قرنه إلی

قدمیه (قدمه - یب) وامسح یدک علی ظهره وبطنه ثلاث (بثلث - یب) غسلات ثم

رده علی (إلی - کا) قفاه فابدأ بفرجه (فرجیه - خ یب) بماء الکافور فاصنع کما صنعت

أول مرة اغسله بثلاث (ثلاث - خ یب) (غسلات - یب خ کا) بماء الکافور

ص :175

1- (1) تثنی - یب
2- (2) حتی یبدو - یب

(السدر - ظ کا) والحرض وامسح یدک علی بطنه مسحا رفیقا ثم تحول إلی رأسه فاصنع

کما صنعت أولا بلحیته من جانبیه کلیهما ورأسه ووجهه بماء الکافور ثلاث غسلات

ثم رده إلی الجانب(1) الأیسر حتی یبدو لک الأیمن فاغسله من قرنه إلی قدمه

(قدمیه - کا) ثلاث غسلات.

(ثم رده إلی جانبه (الجانب - خ) الأیمن حتی یبدو لک الأیسر فاغسله من

قرنه إلی قدمیه (قدمه - خ ل) ثلاث غسلات - کا) وادخل یدک تحت منکبیه (منکبه - خ)

وذراعیه ویکون الذراع والکف مع جنبه (ظاهرة - یب) کلما غسلت شیئا منه أدخلت

یداک تحت منکبیه وفی باطن ذراعیه ثم رده علی ظهره ثم اغسله بماء قراح (2) کما

صنعت أولا تبدء بالفرج ثم تحول إلی الرأس واللحیة والوجه حتی تصنع کما صنعت

أولا بماء قراح ثم أزره (3) بالخرقة ویکون تحتها القطن تذفره به اذفارا قطنا کثیرا

ثم تشد فخذیه علی القطن بالخرقة شدا شدیدا حتی لا تخاف ان یظهر شئ وإیاک

(و - خ کا) ان تقعده أو تغمز بطنه وإیاک ان تحشو فی مسامعه شیئا فان خفت ان

یظهر من المنخرین (المنخر - یب) شئ فلا علیک ان تصیر ثم قطنا وإن لم

تخف فلا تجعل فیه شیئا ولا تخلل (4) أظفاره وکذلک غسل المرأة.

فقیه 38 - قال الصادق علیه السلام فی آخر حدیث یذکر فیه غسل المیت إیاک ان

تحشو مسامعه شیئا فان خفت ان یظهر من المنخرین شئ فلا علیک ان تصیر علیه قطنا

وإن لم تخف فلا تجعل فیه شیئا.

وفیه 38 - أیضا قال الصادق علیه السلام فی آخر حدیث طویل یصف فیه غسل المیت

لا تخلل أظافیره (والظاهر أن مراده من حدیث طویل وحدیث یذکر فیه غسل المیت

الحدیث المتقدم عن الکاهلی).

3720 (5) یب 86 - بهذا الاسناد عن محمد بن یعقوب عن کا 39 - علی

بن إبراهیم عن أبیه عن رجاله عن یونس عنهم علیهم السلام قال إذا أردت غسل المیت

فضعه علی المغتسل مستقبل القبلة فإن کان علیه قمیص فاخرج یده من القمیص

ص :176

1- (1) جانبه - خ کا
2- (2) القراح - یب
3- (3) اذفره - یب
4- (4) تقلم - خ کا
5- (3) اذفره - یب

واجمع (1) قمیصه علی عورته وارفعه من رجلیه إلی فوق الرکبة وإن لم

یکن علیه قمیص فألق علی عورته خرقة واعمد إلی السدر فصیره فی طست وصب

علیه الماء واضربه بیدک حتی ترتفع رغوته واعزل الرغوة فی شئ وصب الاخر

فی الإجانة التی فیها الماء.

ثم اغسل یدیه (یده - یب) ثلث مرات کما یغسل (2)الانسان من الجنابة

إلی نصف الذراع ثم اغسل فرجه ونقه (3) ثم اغسل رأسه بالرغوة وبالغ فی ذلک

واجتهد أن لا یدخل الماء منخریه ومسامعه ثم أضجعه علی جانبه (جنبه - خ کا) الأیسر

وصب الماء من نصف رأسه إلی قدمه (قدمیه - خ ل کا) (ثلاث مرات - یب خ کا)

وادلک بدنه دلکا رفیقا وکذلک ظهره وبطنه ثم أضجعه علی جانبه الأیمن وافعل

به مثل ذلک.

ثم صب ذلک الماء من الإجانة واغسل الإجانة بماء قراح واغسل یدیک إلی

المرفقین ثم صب الماء فی الانیة والق فیه حبات کافور وافعل به کما فعلت فی المرة

الأولی ابدأ بیدیه ثم بفرجه وامسح بطنه مسحا رفیقا فان خرج شئ فأنقه ثم اغسل

رأسه ثم أضجعه علی جانبه (جنبه - یب) الأیسر (واغسل جنبه الأیمن وظهره

وبطنه ثم أضجعه علی جنبه الأیمن واغسل جنبه الأیسر - کا) کما فعلت أول مرة

ثم اغسل یدیک (یدک - خ یب) إلی المرفقین والآنیة وصب فیه (فیها - کأخ) ماء

القراح واغسله بماء القراح کما غسلته (غسلت - یب) فی المرتین الأولتین

(الأولیین - یب) ثم نشفه بثوب طاهر واعمد إلی قطن فذر علیه شیئا من حنوط

(حنوطه - کا) وضعه علی فرجه (فرجیه - خ یب) قبل ودبر واحش القطن فی دبره

لئلا یخرج منه شئ وخذ خرقة طویلة عرضها شبر فشدها (بها - خ کا) من حقویه

وضم فخذیه ضما شدیدا ولفها فی فخذیه.

ثم اخرج رأسها من تحت رجلیه إلی الجانب الأیمن واغرزها (4) فی

ص :177

1- (1) واجعل - خ یب
2- (2) یغتسل - یب
3- (3) انقه - یب
4- (4) واغمزها - یب

الموضع الذی لففت فیه الخرقة وتکون الخرقة طویلة تلف فخذیه من حقویه إلی

رکبتیه لفا شدیدا.

3721 (4) یب 87 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی جعفر محمد بن علی عن

محمد بن الحسن عن أحمد بن إدریس عن محمد بن أحمد بن یحیی عن أحمد بن

الحسن بن علی بن فضال عن عمرو بن سعید عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسی

عن أبی عبد الله علیه السلام انه سئل عن غسل المیت قال تبدء فتطرح علی سوئته

خرقة ثم تنضح علی صدره ورکبتیه من الماء ثم تبدء فتغسل الرأس واللحیة بسدر

حتی تنقیه ثم تبدء بشقه الأیمن ثم بشقه الأیسر وان غسلت رأسه ولحیته بالخطمی

فلا بأس وتمر یدک علی ظهره وبطنه بجرة (بجزء - خ) من ماء حتی تفرغ منهما ثم

بجزء (بجرة - خ) من کافور تجعل فی الجرة من الکافور نصف حبة ثم تغسل رأسه

ولحیته ثم شقه الأیمن ثم شقه الأیسر وتمر یدک علی جسده کله وتنصب رأسه ولحیته

شیئا ثم تمر یدک علی بطنه فتعصره شیئا حتی یخرج من منخره (مخرجه - خ) ما

خرج ویکون علی یدیک (یدک - خ ل) خرقة تنقی بها دبره ثم میل برأسه شیئا فتنفضه

حتی یخرج من منخره ما خرج ثم تغسله بجرة (بجزء - خ ل) من ماء القراح فذلک

ثلاث جرار فان زدت فلا بأس وتدخل فی مقعدته (شیئا - خ) من القطن ما دخل ثم

تجففه بثوب نظیف.

ثم تغسل یدیک إلی المرافق ورجلیک إلی الرکبتین ثم تکفنه تبدء وتجعل

علی مقعدته شیئا من القطن وذریرة وتضم فخذیه (علیها - خ) ضما شدیدا وجمر

ثیابه بثلاثة أعواد ثم تبدء فتبسط اللفافة طولا ثم تذر علیها شیئا (شئ - خ) من الذریرة

ثم الإزار طولا حتی یغطی الرأس والرجلین ثم الخرقة عرضها قدر شبر ونصف

ثم القمیص تشد الخرقة علی القمیص بحیال العورة (العذرة - خ) والفرج حتی

لا یظهر منه واجعل الکافور فی مسامعه واثر سجوده منه وفیه وأقل من الکافور واجعل

علی عینیه قطنا وفیه وأذنیه (ارنینه - خ) (أرنبته - خ ل) شیئا قلیلا ثم عممه والق علی وجهه

ذریرة ولیکن طرف العمامة متدلیا علی جانبه الأیسر قدر شبر ترمی بها علی وجهه

ص :178

لیغتسل الذی غسله.

وکل من مس (یمس - خ ل) میتا فعلیه الغسل وان کان المیت قد غسل والکفن

یکون بردا وإن لم یکن فاجعله کله قطنا فان لم تجد عمامة قطن فاجعل العمامة

سابریا وقال تحتاج المرأة من القطن لقبلها قدر نصف من وقال التکفین ان تبدء

بالقمیص ثم بالخرقة فوق القمیص علی ألییه وفخذیه وعورته ویجعل طول الخرقة

ثلاثة أذرع ونصفا (نصف - خ ل) وعرضها شبر ونصف ثم تشد الإزار ألییه (أربعة - خ)

ثم اللفافة ثم العمامة وتطرح فضل العامة علی وجهه وتجعل علی کل ثوب شیئا من

الکافور وتطرح علی کفنه ذریرة وقال إن کان فی اللفافة خرق وقال الجرة الأولی

التی تغسل بها المیت بماء السدر والجرة الثانیة بماء الکافور تفت فیها فتا قدر نصف

حبة والجرة الثالثة بماء القراح.

فقیه 38 - روی عمار الساباطی عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال إن غسلت

رأس المیت ولحیته بالخطمی فلا بأس وذکر هذا فی حدیث طویل یصف فیه

غسل المیت والظاهر أن یکون مراده من حدیث طویل روایة عمار المتقدمة.

3722 (5) الدعائم 275 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال غسل المیت ثلاث

غسلات غسله بالماء والسدر وغسلة بالماء والکافور والثالثة بالماء محضا وکل غسلة

کغسل الجنابة یبدأ فیوضیه کوضوئه للصلاة ثم یمر الماء علی جسده کله ویقلبه

لجنبه ولا یجلسه ولا یکبه فإنه إذا أجلسه اندق ظهره ولکن یقلبه لجنبیه ویغسل ظهره

وهو کذلک ویمر یدیه (یده - خ ل) علی سائر جسده کما یغتسل الجنب

وقال علیه السلام یجعل علی المیت حین یغسل إزار من سرته إلی رکبتیه ویمر الماء

من تحته ویلف الغاسل علی یده خرقة ویدخلها من تحت الإزار فیغسل فرجه وسائر

عورته التی تحت الإزار.

3723 (6) فقه الرضا علیه السلام 20 - غسل المیت مثل غسل الحی من الجنابة

الا ان غسل الحی مرة واحدة بتلک الصفات وغسل المیت ثلاث مرات علی تلک

(بتلک - ک) الصفات تبتدئ بغسل الیدین إلی نصف المرفقین ثلاثا ثلاثا ثم الفرج ثلاثا

ص :179

ثم الرأس ثلاثا ثم جانب الأیمن ثلاثا ثم جانب الأیسر ثلثا بالماء والسدر ثم تغسله مرة

أخری بالماء والکافور علی هذه الصفة ثم بالماء القراح مرة ثالثة فیکون الغسل ثلاث مرات

کل مرة خمسة عشر صبة ولا یقطع الماء إذا ابتدئت بالجانبین من الرأس إلی القدمین

فإن کان الاباء یکبر عن ذلک وکان الماء قلیلا صببت فی الأول مرة واحدة علی الیدین

ومرة علی الفرج ومرة علی الرأس ومرة علی الجنب الأیمن ومرة علی الجنب الأیسر

بإفاضة لا یقطع الماء من أول الجانبین إلی القدمین ثم عملت ذلک فی سائر الغسل فیکون

غسل کل (عضو - ک) مرة واحدة علی ما وصفناه (و - ک) یکون الغاسل علی یدیه خرقة

ویغسل المیت من وراء ثوب أو یستر عورته بخرقة.

وفی موضع آخر 17 - ثم ضعه علی مغتسله من قبل أن تنزع علی قمیصه أو

تضع علی فرجه خرقة ولین مفاصله ثم تقعده فتغمز بطنه غمزا رفیقا وتقول وأنت

تمسحه اللهم إنی سلکت حب محمد صلی الله علیه وآله فی بطنه فاسلک به سبیل

رحمتک ویکون مستقبل القبلة ویغسله أولی الناس به أو من یأمر به الأولی بذلک

ویجعل باطن رجلیه إلی القبلة وهو علی المغتسل وتنزع قمیصه من تحته أو تترکه

علیه إلی أن تفرغ من غسله لیستر به عورته وإن لم یکن علیه القمیص ألقیت علی عورته شیئا

مما یستر به عورته وتلین أصابعه ومفاصله ما قدرت بالرفق وان کان یصعب علیک فدعه

وتبدء بغسل کفیه ثم تطهر ما خرج من بطنه ویلف غاسله علی یده (یدیه - ک) ویصب (غیره - ک)

الماء من فوق یدیه (سرته - ک) ثم تضجعه ویکون غسله من وراء ثوبه ان استطعت

ذلک ثم تبدء برأسه فتغسله بالماء غسلا نظیفا ثم اغسل جسده کله إلی رجلیه بالحرض

والسدر غسلا نظیفا وتدخل یدک تحت الثوب وتغسل قبله ودبره بثلاث حمدیات

(حمیدیات - ک) ولا یقطع الماء عنه ثم تغسل رأسه ولحیته برغوة السدر وتتبعه

بثلث حمدیات (حمیدیات - ک) ولا تقعده ان صعب علیک ثم اقلبه علی جنبه الأیسر لیبدو

لک الأیمن ومد یدک الیمنی علی جنبه الأیمن إلی حیث یبلغ ثم اغسله بثلاث حمیدیات

من قرنه إلی قدمه فإذا بلغت ورکه فأکثر من صب الماء وإیاک ان تترکه ثم اقلبه

علی جنبه الأیمن لیبدو لک الأیسر وضع بیدک الیسری علی جنبه الأیسر واغسله

ص :180

بثلاث حمدیات من قرنه إلی قدمه ولا تقطع الماء عنه ثم اقلبه إلی ظهره وامسح

بطنه مسحا رفیقا واغسله مرة أخری بماء وشئ من الکافور وامدح (اطرح - ک)

فیه شیئا من الحنوط مثل غسله الأول ثم خضخض الأوانی التی فیها الماء واغسله الثالثة

بماء قراح ولا تمسح بطنه فی ثالثة وقل وأنت تغسله عفوک عفوک فإنه من قالها عفی

الله عنه وعلیک بأداء الأمانة (إلی أن قال) فإذا فرغت من الغسلة الثالثة فاغسل یدیک

من المرفقین إلی أطراف أصابعک والق علیه ثوبا تنشف به الماء عنه.

3724 (7) الدعائم 272 - عن علی علیه السلام أنه قال لما أوصی إلی رسول الله

صلی الله علیه وآله ان اغسله ولا یغسله معی أحد غیری قلت یا رسول الله انک رجل ثقیل البدن

لا أستطیع ان أقلبک وحدی فقال لی ان جبرئیل علیه السلام معک یتولی غسلی قلت

فمن یناولنی الماء قال یناولک الفضل وقل له فلیغط عینیه فإنه لا ینظر إلی عورتی أحد

غیرک الا ذهب بصره قال أبو جعفر محمد بن علی علیه السلام وکان الفضل بن العباس

یناوله الماء وقد عصب عینیه وعلی علیه السلام وجبرئیل یغسلانه صلی الله علیه وآله قال وغسله علی علیه السلام

ثلاث غسلات غسلة بالماء والحرض والسدر وغسلة بماء ذریرة وکافور وغسلة

بالماء محضا وهی آخرهن.

3725 (8) یب 85 - أخبرنی الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمد وأبی

غالب الزراری (الرازی - خ ل) وغیره عن محمد بن یعقوب وأخبرنی الحسین بن

عبید الله عن عدة من أصحابنا عن محمد بن یعقوب عن کا 39 علی بن إبراهیم عن

أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد عن الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا أردت غسل

المیت فاجعل بینک وبینه ثوبا یستر (عنک - کا) عورته اما قمیص (قمیصا - یب) واما

غیره ثم تبدء بکفیه و (تغسل - یب) رأسه ثلاث مرات بالسدر ثم سائر جسده

وابدء بشقه الأیمن فإذا أردت أن تغسل فرجه فخذ خرقة نظیفة فلفها علی یدک الیسری

ثم ادخل یدک من تحت الثوب الذی علی فرج المیت فاغسله من غیر أن تری عورته

فإذا فرغت من غسله بالسدر فاغسله مرة أخری بماء وکافور وشئ من حنوطه

(مرة أخری - خ یب) ثم اغسله بماء بحت غسلة أخری حتی إذا فرغت من ثلث

ص :181

(غسلات - یب) جعلته فی ثوب (نظیف - یب) ثم جففته.

3726 (9) یب 85 - بهذا الاسناد عن محمد بن یعقوب عن کا 39 - عدة من

أصحابنا عن سهل بن زیاد عن الحسن بن محبوب عن علی بن رئاب عن الحلبی

قال قال أبو عبد الله علیه السلام یغسل المیت ثلث غسلات مرة بالسدر ومرة بالماء یطرح

فیه الکافور ومرة أخری بالماء القراح ثم یکفن وقال إن أبی کتب فی وصیته ان

أکفنه فی ثلاثة أثواب أحدها رداء له حبرة وثوب آخر وقمیص قلت ولم کتب

(کتبت - خ یب) هذا قال مخافة قول الناس وعصبناه بعد ذلک بعمامة وشققنا له

الأرض من أجل انه کان بادنا وأمرنی ان ارفع القبر من الأرض أربع أصابع مفرجات

وذکر ان رش القبر بالماء حسن.

3727 (10) یب 85 - بهذا الاسناد عن محمد بن یعقوب عن کا 39 - محمد

بن یحیی عن أحمد بن محمد عن الحسین بن سعید ومحمد بن خالد عن النضر بن

سوید عن ابن مسکان عن أبی عبد الله علیه السلام قال سألته عن غسل المیت فقال (فقلت -

یب خ) اغسله الثالثة بماء قراح (قلت - کا) ثلث غسلات لجسده کله قال نعم قلت

یکون علیه ثواب إذا غسل قال إن استطعت ان یکون علیه قمیص فغسله (تغسله - یب)

من تحته وقال أحب لمن غسل المیت ان یلف علی یده الخرقة حین (حتی - یب)

یغسله.

3728 (11) یب 126 - النضر بن سوید عن هشام بن سالم عن سلیمان بن

خالد قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن غسل المیت کیف یغسل قال بماء وسدر واغسل

جسده کله واغسله أخری بماء وکافور ثم اغسله أخری بماء قلت ثلاث مرات قال

نعم قلت فما یکون علیه حین (حتی - خ ل) یغسله قال إن استطعت ان تکون علیه

قمیص فتغسل (1) من تحت القمیص.

3729 (12) یب 127 - محمد بن أحمد بن یحیی عن الحسن بن الحسین

ص :182

1- (1) فغسله - خ ل - فلتغسل - خ ل

اللؤلؤی عن أبی داود المنشد عن سلامة عن مغیرة مؤذن بنی عدی عن أبی عبد الله

علیه السلام قال غسل علی بن أبی طالب علیه السلام رسول الله صلی الله علیه وآله بدئه بالسدر والثانیة

بثلاثة مثاقیل من کافور ومثقال من مسک ودعا بالثالثة بقربة مشدودة فأفاضها علیه

ثم أدرجه علیه السلام.

3730 (13) یب 126 صا 206 - أحمد بن محمد بن عیسی عن علی بن

الحکم عن ابان والحسین بن سعید عن فضالة (عن حسین - یب) عن ابن مسکان

جمیعا عن أبی العباس عن أبی عبد الله علیه السلام قال سألته عن غسل المیت فقال اقعده

واغمز بطنه غمزا رفیقا ثم طهره من (فی - خ ل) غمز البطن ثم تضجعه ثم

تغسله تبدأ (1) بمیامنه وتغسله بالماء والحرض ثم بماء وکافور ثم تغسله بماء القراح

واجعله فی أکفانه.

3731 (14) صا 207 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أحمد بن محمد عن

أبیه عن الصفار عن یب 86 - أحمد بن رزق (زرق - یب) الغمشانی عن معویة بن عمار

قال امرنی أبو عبد الله علیه السلام ان أعصر (2) بطنه ثم أوضیه (ثم اغسله - یب)

بالأشنان ثم اغسل رأسه بالسدر ولحیته ثم أفیض علیه الماء بالکافور وبالماء

(بما - خ صا) القراح واطرح فیه سبع ورقات سدر.

3732 (15) یب 126 صا 208 - علی بن الحسین عن عبد الله بن جعفر عن

إبراهیم بن مهزیار عن أخیه علی بن مهزیار عن فضالة بن أیوب عن القاسم بن

برید عن محمد ابن مسلم عن فقیه 38 أبی جعفر (3) علیه السلام قال غسل المیت

مثل غسل الجنب وان کان کثیر الشعر فزد (4) علیه (الماء - یب خ) ثلاث مرات

3733 (16) یب 126 صا 208 - الحسین بن سعید عن یعقوب بن یقطین

قال سألت العبد الصالح علیه السلام عن غسل المیت أفیه وضوء الصلاة أم لا فقال

ص :183

1- (1) فتبدأ - صا
2- (2) اغمز - خ صا
3- (3) قال أبو جعفر الباقر (ع) - فقیه
4- (4) فرد - فقیه

غسل المیت یبدأ بمرافقه فیغسل (1)بالحرض ثم تغسل وجهه وأسه بالسدر ثم

یفاض علیه الماء ثلاث مرات ولا یغسل (2) الا فی قمیص یدجل رجل یده (یدیه -

یب خ) ویصب علیه من فوقه ویجعل فی الماء شئ (شیئا - یب خ) من سدر و

شئ (شیئا - یب) من کافور ولا یعصر بطنه الا ان یخاف شیئا قریبا فیمسح (3) (به - صا)

(مسحا - یب) رفیقا من غیر أن یعصر ثم یغسل الذی غسله یده قبل أن یکفنه إلی

المنکبین ثلاث مرات ثم إذا کفنه اغتسل.

3734 (17) یب 86 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی جعفر محمد بن

علی عن محمد بن الحسن بن الولید عن محمد بن یحیی وعن أبی الحسن محمد

بن أحمد بن داود عن أبی الحسن علی ابن الحسین (بن بابویه - خ) عن محمد

بن یحیی صا 206 أخبرنی الشیخ ره عن أحمد بن محمد عن أبیه عن محمد بن

یحیی عن محمد بن أحمد بن یحیی عن أیوب بن نوح عن المسلی عن عبد الله بن

عبید (4) قال سألت أبا عبد الله علیه السلام عن غسل المیت قال یطرح علیه خرقة ثم

یغسل فرجه ویوضأ وضوء الصلاة ثم یغسل رأسه بالسدر والأشنان ثم الماء (بالماء

صا) والکافور ثم بالماء القراح یطرح فیه سبع ورقات صحاح (من ورق السدر -

صا) فی الماء.

3735 (18) صا 207 - أخبرنی الشیخ ره عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن أبیه عن یب 75 سعد (بن عبد الله - یب) عن أبی جعفر عن علی بن حدید

عن عبد الرحمن ابن أبی نجران والحسین بن سعید عن حماد عن حریز قال أخبرنی

أبو عبد الله علیه السلام قال المیت یبدء بفرجه ثم یوضأ وضوء الصلاة (وذکر الحدیث هکذا

فی - صا ویب).

3736 (19) صا 207 - أخبرنی الحسین بن عبید الله عن أحمد بن محمد بن

یحیی عن أبیه عن یب 86 - محمد بن أحمد بن یحیی عن محمد بن یحیی المعاذی

ص :184

1- (1) فتغسلها - صا
2- (2) یغسلن - خ ل یب
3- (3) فلیمسح - خ ل
4- (4) عبیدة خ - یب

عن محمد بن عبد الحمید عن محمد ابن حفص عن حفص بن غیاث عن لیث عن

عبد الملک عن أبی بشیر عن حفصة بنت سیرین (1) عن أم سلیمان عن أم انس بن

مالک ان رسول الله صلی الله علیه وآله قال إذا توفیت المرأة فأرادوا ان یغسلوها فلیبدؤوا ببطنها

فلیمسح (2)مسحا رفیقا إن لم تکن حبلی فان کانت حبلی فلا تحرکها (3)فإذا أردت

غسلها فابدأ (4) بسفلیها فألقی علی عورتها ثوبا (ستیرا - صا یب خ) ثم خذی

کرسفة فاغسلیها (فأحسنی غسلها - یب خ) ثم أدخلی یدک من تحت الثوب فامسحیها (5)

بکرسف ثلاث مرات وأحسنی مسحها قبل أن توضیها ثم وضیها (توضیها - صا)

بماء فیه سدر (وذکر الحدیث هکذا فی یب صا).

3737 (20) یب 86 صا 207 - علی بن محمد (القاسانی - صا) عن بعض أصحابه

عن الوشاء عن أبی خثیمة عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن أبی امرنی ان اغسله إذا توفی

وقال لی اکتب یا بنی ثم قال إنهم یأمرونک بخلاف ما تصنع فقل لهم هذا کتاب

أبی ولست أعد وقوله ثم قال تبدء فتغسل یدیه ثم توضیه وضوء الصلاة ثم تأخذ

(ماء و - یب) سدرا (وذکر الحدیث صا (6)):

3738 (21) صا 205 - أخبرنی الشیخ عن أحمد بن محمد عن أبیه عن ا لحسین

بن الحسن بن ابان عن یب 126 - الحسین بن سعید عن محمد بن أبی عمیر عن

إبراهیم الخزاز عن عثمان النواء قال قلت لابی عبد الله علیه السلام انی اغسل الموتی قال

(أو - صایب خ) تحسن قال قلت انی (7) اغسل قال إذا غسلت المیت فارفق به ولا

تعصره ولا تقربن شیئا من مسامعه بکافور.

3739 (22) یب 88 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن محمد

ابن یعقوب عن کا 40 - علی (بن إبراهیم - یب) عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن أبی أیوب الخزاز

عن عثمان النواء قال قلت لابی عبد الله علیه السلام انی اغسل الموتی قال أو (و - کا) تحسن

ص :185

1- (1) بشر - خ صا
2- (2) فتمسح - خ صا
3- (3) فلا تحرکیها - خ یب
4- (4) فابدئی - صا
5- (5) فاغسلیها - صا
6- (6) تمام الحدیث - یب
7- (7) ای - خ ل یب

قلت انی اغسل فقال إذا غسلت فارفق به ولا تغمزه ولا تمس مسامعه بکافور وإذا

عممته فلا تعممه عمة (عمامة - خ کا) الأعرابی قلت (و - خ) کیف اصنع قال خذ العمامة

من وسطها وانشرها علی رأسه ثم ردها إلی خلفه واطرح طرفیها علی صدره.

3740 (23) یب 126 صا 205 - الحسن بن محبوب عن أبی أیوب عن

حمران بن أعین قال قال أبو عبد الله علیه السلام إذا غسلتم المیت منکم فارفقوا به

ولا تعصروه ولا تغمزوا له مفصلا ولا تقربوا أذنیه شیئا من الکافور ثم خذوا عمامته

فانشروها مثنیة علی رأسه واطرح طرفیها من خلفه وابرز جبهته قلت فالحنوط

کیف اصنع به قال یوضع فی منخره وموضع سجوده ومفاصله قلت فالکفن فقال

تؤخذ خرقة فتشد بها سفلیه (سفله - خ) وتضم فخذیه (وسطه - خ ل یب) بها

لیضم ما هناک وما یصنع من القطن أفضل ثم یکفن بقمیص ولفافة وبرد یجمع فیه

الکفن.

3741 (24) ک 99 - الشیخ شاذان بن جبرئیل القمی فی کتاب الفضائل حدثنا

الامام شیخ الاسلام أبو الحسن بن علی بن محمد المهدی بالاسناد الصحیح عن الأصبغ

ابن نباتة وذکر حدیثا طویلا فی تکلم المیت مع السلمان ره إلی أن قال فعند ذلک

اتانی غاسل فجردنی من أثوابی واخذ فی تغسیلی فنادته الروح یا عبد الله رفقا

بالبدن الضعیف فوالله ما خرجت من عرق الا انقطع ولا من عضو الا انصدع فوالله

لو سمع الغاسل ذلک القول لما غسل میتا ابدا.

3742 (25) البحار 263 ج 18 - مصباح الأنوار عن أبی عبد الله الحسین

علیه السلام ان أمیر المؤمنین علیه السلام غسل فاطمة علیها السلام ثلاثا وخمسا وجعل فی

الغسلة الخامسة الآخرة شیئا من الکافور وأشعرها مئزرا سابعا دون الکفن وکان

هو الذی یلی ذلک منها وهو یقول اللهم انها أمتک وبنت رسولک وصفیک وخیرتک

من خلقک اللهم لقنها حجتها وأعظم برهانها واعل درجتها واجمع بینها وبین أبیها

محمد صلی الله علیه وآله.

وتقدم فی روایة سلیمان (3) من باب (14) وجوب توجیه المحتضر إلی

ص :186

القبلة من أبواب الاحتضار قوله علیه السلام وکذلک إذا غسل یحفر له موضع المغتسل تجاه

القبلة فیکون مستقبلا بباطن قدمیه ووجهه إلی القبلة وفی روایة إبراهیم (2) من

باب (1) ما ورد من الثواب لمن غسل الموتی من أبواب غسل المیت قوله علیه السلام

ما من مؤمن یغسل میتا مؤمنا ویقول وهو یغسله رب عفوک عفوک الا عفا الله عنه وفی

الرضوی (3) نحوه وفی روایة المفید (4) قوله ما من مؤمن یغسل مؤمنا میتا وهو

یقلبه ویقول رب عفوک عفوک الا عفا الله عن الغاسل.

وفی روایة سعد (7) قوله علیه السلام أیما مؤمن غسل مؤمنا فقال إذا قلبه اللهم

ان هذا بدن عبدک المؤمن وقد خرجت روحه منه وفرقت بینهما فعفوک عفوک

عفوک الا غفر الله له ذنوب سنة (1) الا الکبائر وفی روایة أم کلثوم (12) من باب (2)

وجوب تغسیل المیت المسلم قوله علیه السلام إذا انا مت فغسلانی ثم نشفانی

بالبردة التی نشفتم بها رسول الله وفاطمة صلوات الله علیهما وفی روایة الفضیل (14)

قوله علیه السلام فغسلوه بالسدر والماء وفی غیر واحد من أحادیث هذا الباب ما یدل

علی أن غسل المیت کغسل الجنابة وفی روایة ابن عباس (13) من باب (3) ان

المحرم إذا مات فهو کالمحل قوله صلی الله علیه وآله اغسلوه بماء وسدر.

ویأتی فی روایة طلحة (3) من باب (15) انه لا یمس من المیت ظفر من

أبواب غسل المیت قوله علیه السلام کره ان یقص من المیت (إلی أن قال)

أو یغمز له مفصل وفی روایة الدعائم (3) من باب (1) وجوب تحنیط المیت

بالکافور من أبواب التحنیط قوله علیه السلام إذا فرغ الرجل من غسل المیت

نشفه فی ثوب.

(10) باب ان المیت یغسل غسل المؤمن وان کان المخالف حاضرا

3743 (1) یب 127 - علی بن سعد بن عبد الله عن أیوب بن نوح قال کتب

ص :187

1- (1) سنه - خ ل

أحمد بن القاسم إلی أبی الحسن الثالث علیه السلام یسأله عن المؤمن یموت فیأتیه الغاسل

یغسله وعنده جماعة من المرجئة هل یغسل غسل العامة ولا یعممه ولا یصیر معه جریدة

فکتب یغسله (یغسل - خ) غسل المؤمن وان کانوا حضورا واما الجریدة فلیستخف

بها ولا یرونه ولیجهد(1) فی ذلک جهده

3744 (2) فقه الرضا علیه السلام 17 - فان حضرک قوم مخالفون فاجهد ان تغسله

غسل المؤمن وأخف عنهم الجریدة

(11) باب انه لا بأس للغاسل ان یجعل المیت بین رجلیه ویضبطه بهما إذا قلبه

3745 (1) یب 126 صا 206 - علی بن الحسین عن سعد بن عبد الله عن

محمد بن الحسین ابن أبی الخطاب وأحمد بن الحسن بن علی بن فضال عن أبیه عن

علی بن عقبة وذبیان بن حکیم عن موسی بن أکیل النمیری عن العلاء بن سیابة عن

فقیه 38 - أبی عبد الله علیه السلام (2) قال لا بأس ان تجعل المیت بین رجلیک وان تقوم

(من - یب صا) فوقه فتغسله إذا قلبته یمینا وشمالا تضبطه برجلیک (رجلک - خ ل

فقیه) کیلا یسقط لوجهه - قال الشیخ ره فالوجه فی قوله علیه السلام لا بأس ان تجعله بین

رجلیک محمول علی الجواز ورفع الحظر لان المسنون والأفضل ان یقف من جانب

المیت ولا یرکبه.

(12) باب ما ورد فی حد الماء الذی یغسل به المیت وانه یکره ان یدخل ما ...

(12) باب ما ورد فی حد الماء الذی یغسل به المیت وانه یکره ان یدخل ما ینصب عنه من الماء فی کنیف ویجوز

ان یرسل فی بلالیع لا یبال فیها

ص :188

1- (1) ولیجتهد - خ ل
2- (2) قال الصادق (ع) - فقیه

3746 (1) صا 195 - أخبرنی الشیخ ره عن أحمد بن محمد عن أبیه عن

یب 122 - فقیه 27 - (محمد بن الحسن - یب) الصفار قال کتبت (1) إلی أبی

محمد علیه السلام کم حد الماء الذی یغسل (یغتسل - خ ل فقیه) به المیت کما رووا

ان الجنب یغتسل بستة (2) أرطال (من ماء - فقیه) والحائض بتسعة أرطال فهل

للمیت حد من الماء الذی یغسل به فوقع علیه السلام حد غسل المیت (ان - صا) یغسل

حتی یطهر ان شاء الله تعالی فقیه وهذا التوقیع فی جملة توقیعاته عندی بخطه علیه السلام

فی صحیفة.

3747 (2) کا 42 - محمد بن یحیی قال کتب محمد بن الحسن إلی أبی محمد

علیه السلام فی الماء الذی یغسل به المیت کم وحده فوقع علیه السلام حد غسل المیت

یغسل حتی یطهر ان شاء الله قال وکتب الیه هل یجوز ان یغسل المیت ومائه الذی

یصب علیه یدخل إلی بئر کنیف أو الرجل یتوضأ وضوء الصلاة ان ینصب (یصبب

- خ) ماء وضوئه فی (بئر - خ) کنیف فوقع علیه السلام یکون ذلک فی بلالیع

یب 122 - محمد بن الحسن الصفار قال کتبت إلی أبی محمد علیه السلام هل یجوز ان

یغسل المیت ومائه الذی یصب علیه یدخل إلی بئر کنیف فوقع علیه السلام یکون

ذلک فی بلالیع.

3748 (3) کا 42 یب 123 صا 196 - علی (بن إبراهیم - کا صا) عن أبیه عن

ابن أبی عمیر عن حفص بن البختری عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال رسول الله

علیهما السلام لعلی علیه علیه السلام یا علی إذا انا مت فاغسلنی (فغسلنی - خ کا) بسبع قرب من

(ماء - خ یب) بئر (3) غرس مناقب ابن شهرآشوب 166 - الصفوانی فی الإحن

والمحن بإسناده عن إسماعیل بن عبد الله عن أبیه عن علی علیه السلام قال أوصانی

رسول الله صلی الله علیه وآله وذکر مثله.

3749 (4) کا 296 أصول ج 1 عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن أبی نصر

ص :189

1- (1) کتب محمد بن الحسن الصفار إلی أبی محمد الحسن بن علی (ع) - فقیه
2- (2) بتسعة - خ ل یب
3- (3) بئری - المناقب

کا 42 - عدة من أصحابنا عن یب 123 صا 196 - سهل بن زیاد عن أحمد بن محمد بن أبی

نصر عن فضیل سکرة قال قلت لابی عبد الله علیه السلام جعلت فداک هل للماء (الذی

یغسل به المیت کا 296) حد محدود قال إن رسول الله صلی الله علیه وآله قال لعلی علیه السلام إذا (ان

کا 296) انا مت فاستق لی ست قرب من (ماء - یب کا) بئر غرس فاغسلنی (1) وکفنی

(وحنطنی - کا) یب کا فإذا فرغت من غسلی وکفنی (وتحنیطی - کا 42) فخذ

بمجامع (2) کفنی وأجلسنی ثم سلنی عما شئت فوالله لا تسألنی عن شئ الا أجبتک فیه

بصائر الدرجات 80 - حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی عن أحمد بن محمد ابن

أبی نصر البزنطی عن فضیل بن سکرة وذکر مثل ما فی (کا - 42) الا انه اسقط قوله

وکفنی وتحنیطی خرائج الراوندی 248 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسین ابن

أبی الخطاب عن أحمد بن محمد ابن أبی نصر البزنطی عن فضیل بن سکر عن أبی

عبد الله علیه السلام أنه قال قال النبی صلی الله علیه وآله لعلی علیه السلام إذا انا مت فاستق لی سبع قرب من ماء

بئر غرس فغسلنی ثم خذ بجمیع مجامع کفنی وأجلسنی ثم اسألنی عما شئت ولا

تسألنی عن شئ الا أجبتک فیه.

3750 (5) بصائر الدرجات للصفار 72 - محمد بن علی بن محبوب عن

جعفر بن إسماعیل بن جعفر الهاشمی عن أیوب بن نوح عن الحسین بن یزید النوفلی

عن إسماعیل بن عبد الله ابن جعفر عن أبیه عن علی علیه السلام قال أوصانی النبی صلی الله علیه وآله إذا

انا مت فغسلنی بست قرب من بئر غرس فإذا فرغت من غسلی فأدرجنی فی أکفانی

ثم ضع فاک علی فمی قال ففعلت وأنبأنی بما هو کائن إلی یوم القیمة.

3751 (6) خرائج الراوندی 248 - سعد بن عبد الله عن أبی إسحاق إبراهیم

بن محمد بن سعید الثقفی الأصفهانی قال حدثنا عباد بن یعقوب الأسدی قال حدثنا

الحسین ابن علی بن زید عن إسماعیل بن عبد الله بن جعفر بن أبی طالب عن أبیه قال

قال علی بن أبی طالب علیه السلام امرنی رسول الله صلی الله علیه وآله إذا توفی ان استقی سبع قرب من

بئر غرس فاغسله بها الخبر.

ص :190

1- (1) وغسلنی - یب فغسلنی - کا
2- (2) بجوامع - کا 296 مجامع - خ یب

3752 (7) وفیه 248 - قال سعد بن عبد الله حدثنی إبراهیم بن محمد الثقفی

قال حدثنا إبراهیم بن صالح الأنماطی قال حدثنا الحسین بن زید بن علی بن الحسین

عمن حدثه عن عبد الله بن جعفر ابن أبی طالب قال قال علی علیه السلام قال لی رسول الله

صلی الله علیه وآله إذا انا مت فغسلنی بسبع قرب من بئر غرس غسلنی بثلاث قرب غسلا وسن علی

أربعا سنا.

3753 (8) وفیه 248 - عن جعفر بن إسماعیل الهاشمی عن أیوب بن نوح

عن زید النوفلی عن إسماعیل بن عبد الله بن جعفر عن أبیه عن علی بن أبی طالب

علیه السلام قال أوصانی النبی صلی الله علیه وآله فقال إذا انا مت فغسلنی بسبع قرب من بئر غرس

الخبر.

3754 (9) ک 102 - قال السمهودی فی خلاصة الوفاء غرس بالضم ثم

السکون کما فی خط المراغی ویقال الأغرس وقال المجد بئر غرس بالفتح ثم السکون

قال وهی بئر بقبا شرقی مسجدها علی نصف میل من جهة الشمال ویعرف مکانها

الیوم وما حولها بالغرس قال ولابن ماجد بسند جید عن علی علیه السلام قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله إذا انا مت فغسلونی بسبع قرب من بئری بئر غرس وکانت بقبا وکان

یشرب منها ولیحیی ان النبی صلی الله علیه وآله قال یا علی إذا انا مت فاغسلنی من بئری بئر غرس

بسبع قرب لم تحلل أوکیتهن وله عن محمد الباقر علیه السلام انه صلی الله علیه وآله غسل من بئر یقال

لها بئر غرس لسعد بن خیثمة وکان یشرب منها

3755 (10) فقه الرضا علیه السلام 17 - ولا یجوز ان یدخل الماء ما ینصب عن

المیت من غسله فی کنیف ولکن یجوز ان یدخل فی بلالیع لا یبال فیه (فیها - ک)

أو فی حفیرة

(13) باب کراهة تسخین الماء للمیت

3756 (1) یب 92 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن محمد بن یعقوب عن کا 41 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن یعقوب

ص :191

بن یزید عن عدة من أصحابنا عن أبی عبد الله علیه السلام قال لا یسخن للمیت الماء لا تعجل

له النار ولا یحنط (1) یمسک

3757 (2) یب 92 - أحمد بن محمد بن عیسی عن أبیه عن عبد الله بن المغیرة

عن رجل عن أبی جعفر وأبی عبد الله علیهما السلام قالا لا یقرب المیت ماء حمیما.

3758 (3) یب 92 - علی بن مهزیار عن فضالة عن ابان عن زرارة قال فقیه 27 -

قال أبو جعفر علیه السلام (جعفر - خ ل یب) لا یسخن الماء للمیت فقیه وروی فی حدیث آخر

الا ان یکون شیئا باردا فتوقی المیت مما توقی منه نفسک.

3759 (4) فقه الرضا علیه السلام 17 - ولا تسخن له (ای للمیت) ماء الا ان یکون ماء

باردا جدا فتوقی المیت مما توقی منه نفسک ولا یکون الماء حارا شدیدا ولیکن

فاترا.

(14) باب انه لا بأس ان یغسل المیت فی الفضاء ولکنه یستحب ان یجعل بینه وبین السماء سترا

3760 (1) یب 122 - أحمد بن محمد بن عیسی عن موسی بن القاسم البجلی

وأبی قتادة عن علی بن جعفر کا 40 محمد بن یحیی عن العمرکی بن علی عن فقیه 27 -

علی بن جعفر (2) عن أخیه أبی الحسن (موسی بن جعفر - خ یب) علیه السلام قال سألته عن

المیت (هل - کا) یغسل فی الفضاء قال لا بأس وان ستر یستر فهو أحب إلی قرب الإسناد 85

بإسناده عن علی بن جعفر عن أخیه موسی بن جعفر علیهما السلام نحوه.

3761 (2) فقه الرضا علیه السلام 17 - ولا بأس ان تغسله فی فضاء وان سترت

بشئ أحب إلی.

3762 (3) یب 122 - الحسن بن محبوب عن إبراهیم بن مهزم عن طلحة

بن زید عن أبی عبد الله علیه السلام ان أباه کان یستحب ان یجعل بین المیت وبین السماء

ص :192

1- (1) ولا تخطه - خ یب
2- (2) سئل علی بن جعفر اخاه موسی بن جعفر علیهما السلام - فقیه

ستر یعنی إذا غسل.

3763 (4) ک 102 - أحمد بن محمد بن خالد البرقی فی المحاسن روی

عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن رسول الله صلی الله علیه وآله کان یسیر فی بعض سیره فقال لأصحابه

یطلع علیکم من بعض هذه الفجاج شخص لیس له عهد بإبلیس منذ ثلاثة أیام فما

لبثوا ان اقبل اعرابی قد یبس جلده علی عظمه إلی أن ذکر تخلف الأعرابی عن

عسکره وسقوط بعیره وموتهما قال فأمر النبی صلی الله علیه وآله فضربت خیمة فغسل فیه الخبر.

(15) باب انه لا یمس من المیت ظفر ولا شعر وان سقط منه شئ جعل فی کفنه

3764 (1) کا 43 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن عبد الله بن المغیرة عن غیاث

عن أبی عبد الله علیه السلام قال کره أمیر المؤمنین علیه السلام ان تحلق عانة المیت إذا غسل أو

یقلم له ظفر أو یجز له شعر.

3765 (2) یب 92 - أحمد بن محمد بن عیسی عن الحسین بن سعید عن

فضالة عن ابان بن عثمان عن فقیه 39 - أبی الجارود (1) قال سئلت ابا جعفر علیه السلام عن

الرجل یتوفی أیقلم أظافیره أو (و - فقیه) ینتف إبطیه (2)و (أو - یب خ) یحلق عانته ان طال

(طالت - فقیه) به من مرض (3) قال لا.

3766 (3) یب 92 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن محمد بن یعقوب عن کا 43 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن ابن محبوب

عن إبراهیم بن مهزم عن طلحة بن زید عن أبی عبد الله علیه السلام قال کره (4) ان یقص من

المیت (5) ظفر أو یقص له شعر أو یحلق له عانة أو یغمز له مفصل.

ص :193

1- (1) سئل أبو الجارود ابا عبد الله علیه السلام - فقیه
2- (2) إبطاه - فقیه - إباطه - خ ل فقیه
3- (3) المرض - فقیه - مرض الموت - خ ل فقیه
4- (4) یکره - یب
5- (5) للمیت - یب

3767 (4) یب 92 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن محمد بن یعقوب عن کا 43 - حمید (1) بن زیاد عن الحسن بن محمد الکندی عن

أحمد بن الحسن المیثمی عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبی عبد الله قال

سألت أبا عبد الله علیه السلام عن المیت یکون علیه الشعر فیحلق عنه أو یقلم قال

لا یمس (2)منه شئ أغسله وأدفنه.

3768 (5) یب 92 - بهذا الاسناد عن محمد بن یعقوب عن کا 43 -

علی ابن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن بعض أصحابه عن أبی عبد الله

علیه السلام قال لا یمس (3)من المیت شعر ولا ظفر وان سقط منه شئ

فاجعله فی کفنه.

3769 (6) فقه الرضا علیه السلام 17 - ولا تقلمن أظافیره ولا تقص شاربه

ولا شیئا من شعره فان سقط منه شئ من جلده فاجعله معه فی أکفانه.

3770 (7) الدعائم 275 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال ما سقط من المیت

من شعر أو لحم أو عظم أو غیر ذلک جعل فی کفن معه ودفن به.

(16) باب استحباب کتم الغاسل ما یری من المیت

3771 (1) فقه الرضا علیه السلام 17 - وعلیک بأداء الأمانة فإنه روی عن أبی جعفر علیه السلام

انه من غسل میتا مؤمنا فأدی فیه الأمانة غفر له قال کیف یؤدی الأمانة قال لا یخبر بما یری

وتقدم فی مرسلة الفقیه (5) من باب (1) ما ورد من الثواب لمن غسل الموتی

قوله علیه السلام من غسل میتا فستر وکتم خر ج من الذنوب کیوم ولدته أمه

وفی روایة سعد (6) قوله علیه السلام من غسل میتا (مؤمنا - فقیه)

فأدی فیه الأمانة غفر (الله خ کا فقیه) له قلت وکیف یؤدی فیه الأمانة قال علیه السلام

لا یخبر بما یری (وحده إلی أن یدفن المیت - فقیه) وفی مرسلة المقنع والهدایة

وروایة ابن سنان والرضوی نحوه.

ص :194

1- (1) محمد - خ یب
2- (2) لا یقص - خ ل کا
3- (3) لا یقص - خ کا

وفی روایة ابن عباس وأبی هریرة (9) قوله صلی الله علیه وآله من غسل میتا

فأدی فیه الأمانة کان بکل شعرة عتق رقبة ورفع له به مئة درجة فقال عمر بن الخطاب

یا رسول الله کیف یؤدی فیه الأمانة قال یستر عورته ویستر شینه وإن لم یستر عورته

وشینه حبط اجره وکشف عورته فی الدنیا والآخرة.

وفی روایة الدعائم (10) قوله صلی الله علیه وآله ما من امرء مسلم غسل أخا له

مسلما فلم یقذره ولم ینظر إلی عورته ولم یذکر منه سوء (إلی أن قال) الا خرج عطلا

من ذنوبه.

(17) باب انه یغسل المیت أولی الناس به أو من یأمره الولی

3772 (1) یب 122 - علی بن الحسین عن محمد بن أحمد بن علی عن عبد الله

ابن الصلت عن عبد الله بن المغیرة قال حدثنی غیاث بن إبراهیم الرزامی عن جعفر

عن أبیه عن فقیه 27 - علی علیه السلام (1) أنه قال یغسل المیت أولی الناس به

(أو من یأمره الولی - فقیه).

3773 (2) فقه الرضا علیه السلام 17 - ویغسله أولی الناس به أو من یأمره

الولی بذلک.

ویأتی فی روایة ابن سنان (45) من الباب التالی قوله علیه السلام فان لم تکن امرأته

معه غسلته أولاهن به وتلف علی یدیها خرقة وفی روایة عمار (1) من باب (20)

حکم تغسیل المرأة الصبی قوله علیه السلام یغسلها (ای الصبیة التی لا تصاب امرأة

تغسلها) رجل أولی الناس بها وفی روایته الأخری (3) نحوه.

وفی روایة أبی بصیر (9) من باب (5) انه یصلی علی الجنازة أولی

الناس به من أبواب الصلاة علی المیت قوله قلت الزوج أحق بها من الأب والولد

والأخ قال علیه السلام نعم ویغسلها وفی روایة اسحق (3) من باب (34) استحباب

ادخال المرأة فی القبر من کان یراها من أبواب الدفن قوله علیه السلام الزوج أحق بامرأته

حتی یضعها فی قبرها.

ص :195

1- (1) قال أمیر المؤمنین علیه السلام - فقیه

(18) باب حکم تغسیل الرجل المرأة وبالعکس

نحبی فغسلنی ولا تکشف عنی وفی روایة مصباح الأنوار (25) من باب (9) کیفیة

غسل المیت وآدابه وعلته قوله ان أمیر المؤمنین علیه السلام غسل فاطمة علیها السلام

ویأتی فی جمیع أحادیث الباب التالی ما یناسب الباب وفی روایة أبی بصیر (9) من

باب (5) انه یصلی علی الجنازة أولی الناس بها من أبواب الصلاة علی المیت قوله

قلت الزوج أحق بها من الأب والولد قال علیه السلام نعم ویغسلها وفی روایة مصباح

الأنوار (2) من باب (7) جواز التوصیة بعدم حضور من لا یحب ان یصلی علیه قولها

علیها السلام إذا نامت فغسلنی بیدک وفی روایة زید بن علی (10) من باب (1) وجوب دفن

المیت المسلم من أبواب الدفن مثله وفی روایة أسماء (5) من باب (8) ان أول من

جعل له النعش فاطمة علیها السلام قوله وغسلها (ای فاطمة علیها السلام) علی علیه السلام وفی

روایة اسحق (3) من باب (34) استحباب ادخال المرأة فی القبر من کان یراها قوله

علیه السلام الزوج أحق بامرأته حتی یضعها فی قبرها.3774 (1) یب 124 صا 201 - الحسین بن سعید عن فضالة عن عبد الرحمن

ابن أبی عبد الله البصری قال سألته عن امرأة ماتت مع رجال قال تلف وتدفن ولا تغسل

3775 (1) فقیه 29 - سئل الصادق علیه السلام الحلبی عن المرأة تموت فی

السفر ولیس معها ذو محرم ولا نساء فقال تدفن کما هی بثیابها والرجل یموت

ولیس معه الا النساء ولیس معهن الرجال (رجل - خ ل) قال یدفن کما هو بثیابه

فقه الرضا علیه السلام 21 - وإذا ماتت المرأة وذکر نحوه.

3776 (3) کا 44 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن علی بن الحکم

عن سیف بن عمیرة عن داود بن فرقد کا 44 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد

عن علی بن النعمان یب 125 صا 202 - الحسن بن سعید عن علی بن النعمان

عن داود بن فرقد قال مضی صاحب لنا (2) یسأل ابا عبد الله علیه السلام عن المرأة تموت

مع رجال (الرجال صا) لیس فیهم (3) ذو محرم هل یغسلونها وعلیها ثیاب فقال

إذا یدخل (ذلک - یب صا - خ کا) علیهم ولکن یغسلون کفیها.

3777 (4) یب 125 صا 203 - علی بن الحسین عن محمد بن أحمد بن

علی عن عبد الله بن الصلت عن علی بن الحکم عن سیف بن عمیرة عن عمرو بن

شمر عن جابر عن أبی عبد الله علیه السلام قال سئل عن المرأة تموت ولیس معها محرم قال یغسل

کفیها.

3778 (5) یب 125 صا 203 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسین بن أبی

الخطاب عن محمد بن أسلم الجبلی عن عبد الرحمن بن سالم وعلی ابن أبی حمزة

عن أبی بصیر قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن امرأة ماتت فی سفرها ولیس معها نساء

ولا ذو محرم فقال یغسل منها موضع الوضوء ویصلی علیها وتدفن.

3779 (6) یب 98 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی جعفر محمد بن علی عن

ص :196

1- (2) معهم - خ کا
2- (1) سمعت صاحبا لنا - کا
3- (2) معهم - خ کا

محمد بن الحسن عن محمد بن یحیی عن صا 204 - محمد بن أحمد بن یحیی عن الحسن بن

(علی بن - صا) خرزاد (خرزاذ - خ) عن الحسن (الحسین - خ ل یب) بن راشد عن علی

ابن إسماعیل عن أبی سعید (بصیر خ ل صا) قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول المرأة إذا

ماتت مع قوم لیس لها فیهم (ذات - یب خ) محرم یصبون الماء علیها صبا ورجل مات

مع نسوة (ویب - خ) لیس فیهن له محرم فقال أبو حنیفة یصببن علیه الماء صبا فقال

أبو عبد الله علیه السلام بل یحل لهن ان یمسسن منه ما کان یحل لهن ان ینظرن منه الیه

وهو حی فإذا بلغن الموضع الذی لا یحل لهن النظر الیه ولا مسه وهو حی صببن الماء

علیه صبا.

3780 (7) یب 125 صا 204 - علی بن الحسین عن محمد بن أحمد بن

علی عن عبد الله بن الصلت عن ابن بنت الیاس عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا

عبد الله علیه السلام یقول المرأة إذا ماتت مع الرجال فلم یجدوا امرأة تغسلها غسلها

بعض الرجال من (عن - خ یب) وراء الثوب ویستحب ان یلف علی یدیه خرقة.

3781 (8) یب 124 صا 199 أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن أبی

خالد عن أبی حمزة عن أبی جعفر علیه السلام قال لا یغسل الرجل المرأة إلا أن لا

توجد امرأة.

3782 (9) یب صا 203 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن أحمد عن الحسن

ابن علی عن أبی جمیلة عن زید الشحام قال سألته (1) عن امرأة ماتت وهی فی موضع

لیس معهم امرأة غیرها قال إن لم یکن فیهم لها زوج ولا ذو رحم (2) (لها خ یب) دفنوها

بثیابها ولا یغسلونها وان کان معهم زوجها أو ذو رحم لها فلیغسلها من غیر أن ینظر إلی عورتها قال وسألته عن رجل مات فی السفر مع نساء لیس معهن رجل فقال إن لم تکن

له فیهن امرأة فلیدفن فی ثیابه(3)وان کان له فیهن امرأة فلتغسل فی قمیص

من غیر أن تنظر إلی عورته.

3783 (10) یب 124 صا 199 - أحمد بن محمد عن الحسین بن سعید عن

ص :197

1- (1) سئلت ابا عبد الله (ع) - صا
2- (2) محرم - خ ل یب
3- (3) بثیابه - خ ل یب

القاسم بن محمد الجوهری عن علی عن أبی بصیر قال قال أبو عبد الله علیه السلام

یغسل الزوج (1) امرأته فی السفر والمرأة زوجها فی السفر إذا لم یکن معهم (2) رجل

3784 (11) فقه الرضا علیه السلام 18 ولا بأس ان ینظر الرجل إلی امرأته

بعد الموت وتنظر المرأة إلی زوجها وتغسل کل واحد منهما صاحبهما إذا ماتا.

3785 (12) کا 44 یب 124 صا 199 علی (بن إبراهیم - صا کا) عن أبیه عن

حماد بن عیسی عن حریز عن محمد بن مسلم قال سألته عن الرجل یغسل امرأته قال نعم

انما یمنعها أهلها تعصبا.

3786 (13) کا 43 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن یب 124 صا 198

الحسین بن سعید عن فضالة بن أیوب عن فقیه - عبد الله بن سنان قال سئلت

ابا عبد الله علیه السلام عن الرجل أیصلح له ان ینظر إلی امرأته حین تموت أو یغسلها إن لم

یکن عندها من یغسلها و (عن - یب کا صا) المرأة هل تنظر إلی مثل ذلک من زوجها

حین (حیث - خ ل فقیه) یموت فقال لا بأس بذلک انما (لم - خ فقیه) یفعل ذلک أهل

المرأة کراهیة (3) ان ینظر زوجها إلی شئ یکرهونه (منها - فقیه کا).

3787 (14) صا 200 أخبرنی الشیخ عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین

عن یب 124 - علی بن الحسین (أبیه - صا) عن محمد بن أحمد بن علی عن عبد الله بن

الصلت عن ابن أبی عمیر عن حماد عن الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام قال سئل

عن الرجل یغسل امرأته قال نعم من وراء الثوب ((الثیاب - خ) (و - خ صا) لا ینظر إلی

شعرها ولا إلی شئ منها والمرأة تغسل زوجها لأنه (لأنها - صا) إذا مات کانت فی عدة

منه وإذا ماتت هی فقد انقضت عدتها وعن المرأة تموت فی سفر (4) ولیس معها ذو محرم

ولا نساء قال تدفن کما هی بثیابها وعن الرجل یموت (فی السفر - خ یب) ولیس معه

ذو محرم ولا رجال قال یدفن کما هو فی ثیابه.

3788 (15) صا 196 - أخبرنی الشیخ ره عن أبی القاسم جعفر بن محمد

ص :198

1- (1) الرجل - خ ل یب
2- (2) معهما - خ ل یب
3- (3) کراهة - خ کا یب
4- (4) فی السفر - خ ل یب

عن محمد بن یعقوب عن یب 124 کا 43 - محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین

عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سألته عن الرجل یغسل امرأته قال

نعم من وراء الثوب (الثیاب - صا خ ل یب).

3789 (16) کا 44 - محمد بن یحیی عن یب 124 صا - أحمد بن

محمد عن علی بن الحکم عن الحسین بن عثمان عن سماعة قال سألته عن المرأة

إذا ماتت قال یدخل زوجها یده تحت قمیصها إلی المرافق (المرفق - یب خ)

(فیغسلها یب صا) 3790 (17) کا 44 - عدة من أصحابنا - معلق) عن یب 124 صا 197 سهل

(بن زیاد - یب صا) عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن الحلبی عن أبی عبد الله علیهما السلام

فی المرأة إذا ماتت ولیس (1)معها امرأة تغسلها قال یدخل زوجها یده تحت قمیصها

فیغسلها إلی المرافق.

3891 (18) - الدعائم 273 - عن جعفر بن محمد علیه السلام انه سئل عن المرأة

هل یغسلها زوجها قال لا بأس بذلک ولیغسلها من فوق الثوب.

3792 (19) وفیه عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال والمرأة تغسل

زوجها إذا مات ولا تتعمد النظر إلی الفرج.

3793 (20) مناقب ابن شهرآشوب 18 ج 2 - أبو الحسن الخزاز القمی فی

الأحکام الشرعیة فقیه 27 - سئل أبو عبد الله علیه السلام عن فاطمة علیها السلام من غسلها فقال

غسلها أمیر المؤمنین علیه السلام لأنها کانت صدیقة لم یکن یغسلها الا صدیق

3794 (21) کا 459 أصول - عدة من أصحابنا عن یب 124 صا 199 -

أحمد بن محمد (بن عیسی - صا کا) العلل 72 - أبی ره قال حدثنی أحمد بن إدریس

قال حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی عن (أحمد بن محمد - کا - العلل) ابن أبی نصر

عن عبد الرحمن بن سالم کا 24 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی

عن عبد الرحمن بن سالم عن المفضل (بن عمر - یب صا - العلل) (عن أبی عبد الله

ص :199

1- (1) لیست - خ ل صا

علیه السلام - کا 459) قال قلت لابی عبد الله علیه السلام (جعلت فداک - یب صا العلل)

من غسل فاطمة علیها السلام قال ذاک أمیر المؤمنین علیه الصلاة والسلام (قال - العلل یب صا)

فکأنی استعظمت (1) ذلک من قوله قال (لی - کا 44) فکأنک ضقت مما(2) أخبرتک

به (قال - کا 459) قلت فقد کان ذلک جعلت فداک قال (فقال - کا) (لی - کا 44) لا تضیقن

فإنها صدیقة (وکا 459) لم یکن یغسلها (3) الا صدیق اما علمت ان مریم علیها السلام لم یغسلها

الا عیسی علیه السلام (یب کا 44 (قال - یب) قلت جعلت فداک فما تقول فی المرأة

تکون فی السفر مع الرجال لیس فیهم لها ذو محرم ولا معهم امرأة فتموت المرأة

ما یصنع بها قال یغسل منها ما أوجب الله علیه (4) التیمم ولا یمس ولا تکشف شئ من

محاسنها الذی امر الله بستره فقلت فکیف یصنع بها قال یغسل بطن (باطن - خ ل)

کفیها (ثم یغسل وجهها (5)).

یب 98 - أخبرنی الشیخ عن أبی جعفر محمد بن علی عن محمد بن الحسن

عن محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن عبد الرحمن بن سالم صا 200 -

أخبرنی الشیخ ره عن أحمد بن محمد عن أبیه عن الصفار عن یب 125 - صا 202

أحمد بن محمد (بن عیسی یب صا 202) عن أحمد بن محمد ابن أبی نصر عن

عبد الرحمن بن سالم عن فقیه 30 - مفضل (6) بن عمر قال قلت لابی عبد الله علیه السلام

جعلت فداک ما تقول فی المرأة تکون فی السفر مع رجال لیس فیهم لها ذو محرم (7)

ولا معهم امرأة فتموت المرأة فما یصنع بها قال یغسل منها ما أوجب الله علیه (8) التیمم

ولا یمس ولا یکشف (لها - یب فقیه صا 202) شئ من محاسنها التی امر الله

(عز وجل - فقیه) بسترها فقلت (فقال - فقیه) (له - فقیه صا 202) کیف یصنع بها قال یغسل بطن

ص :200

1- (1) کأنک استفظعت - خ استضقت خ ل
2- (2) بما - یب کا 259
3- (3) لا یغسلها - العلل
4- (4) علیها - یب
5- (5) ووجهها ویغسل ظهر کفیها - کا
6- (6) سئل ابا عبد الله (ع) المفضل بن عمر فقال له جعلت فداک - فقیه
7- (7) رحم - صا 200 خ ل یب 98
8- (8) علیها - صا 300

(باطن فقیه) کفیها ثم یغسل ظهر کفیها - یب فقیه صا 202)

3795 (22) البحار 262 ج 18 - مصباح الأنوار عن مروان الأصفر ان

فاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه وآله حین ثقلت فی مرضها أوصت علیا علیه السلام فقالت انی أوصیک

أن لا یلی غسلی وکفنی سواک فقال نعم وأوصیک ان تدفنی ولا تؤذن بی أحدا

3796 (23) البحار 264 ج 18 - کتاب دلائل الإمامة للطبری الامامی عن

محمد بن هارون بن موسی التلعکبری عن أبیه عن محمد بن همام رفعه قال لما

قبضت فاطمة علیها السلام غسلها أمیر المؤمنین علیه السلام ولم یحضرها غیره والحسن والحسین

علیهما السلام وزینب وأم کلثوم وفضة جاریتها وأسماء بنت عمیس الخبر.

3797 (24) البحار 261 ج 18 - وجدت بخط الشیخ محمد بن علی الجبعی

نقلا من کتاب خط الشهید قدس الله روحهما قال لما غسل علی فاطمة صلوات الله

علیهما قال له ابن عباس أغسلت فاطمة قال اما سمعت قول النبی صلی الله علیه وآله هی زوجتک

فی الدنیا والآخرة.

3798 (25) ک 101 - البحار عن بعض کتب المناقب القدیمة عن وهب

بن منبه عن ابن عباس فی حدیث فاطمة علیها السلام إلی أن قال فلما جن اللیل

غسلها علی علیه السلام الخبر.

3799 (26) قری الاسناد 43 - الحسن بن ظریف عن الحسین بن علوان

عن جعفر عن أبیه ان علیا علیه السلام غسل امرأته بنت رسول الله صلی الله علیه وآله.

3800 (27) ک 101 - الشیخ حسین بن عبد الوهاب الشعرانی فی عیون

المعجزات روی ان فاطمة علیها السلام توفیت إلی أن قال وتولی غسلها وتکفینها

أمیر المؤمنین علیه السلام.

3801 (28) الدعائم 273 - عن أبی جعفر محمد بن علی علیهما السلام أنه قال غسل

علی علیه السلام فاطمة علیها السلام وکانت قد أوصت بذلک (الیه - خ).

3802 (29) وفیه 273 - عن علی علیه السلام أنه قال أوصت إلی فاطمة علیها السلام

ص :201

أن لا یغسلها غیری وسکبت (1) علی الماء أسماء بنت عمیس.

3803 (30) الجعفریات 169 - بإسناده عن علی بن الحسین عن أبیه عن علی بن

أبی طالب علیه السلام ان فاطمة علیها السلام لما ماتت غسلها علی بن أبی طالب علیه السلام وأوصت

بذلک الیه کشف الغمة 150 - روی ابن بابویه مرفوعا إلی الحسن بن علی علیهما السلام

ان علیا علیه السلام غسل فاطمة علیها السلام ک 101 - ابن شهرآشوب فی المناقب روی

ابن بابویه وذکر مثله.

3804 (31) البحار 263 ج 18 - کتاب دلائل الإمامة للطبری الامامی عن

أحمد بن محمد الخشاب عن زکریا بن یحیی عن (ابن - ک) أبی زائدة عن أبیه

عن محمد بن الحسن عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال لما قبض رسول

- الله صلی الله علیه وآله رأت فاطمة علیها السلام رؤیا طویلة بشرها رسول الله صلی الله علیه وآله باللحوق به واراها

منزلها فلما انتبهت قالت لأمیر المؤمنین علیه السلام إذا توفیت لا تعلم أحدا الا أم سلمة

وأم أیمن وفضة ومن الرجال ابنی والعباس وسلمان وعمار والمقداد وأبا ذر وحذیفة

وقالت انی أحللتک من أن ترانی بعد موتی فکن من (مع - ک) النسوة فیمن یغسلنی

ولا تدفنی الا لیلا ولا تعلم أحدا قبری تمام الحدیث.

3805 (32) کشف الغمة 149 - روی عن أسماء بنت عمیس قالت

أوصتنی فاطمة علیها السلام أن لا یغسلها إذا ماتت الا انا وعلی فغسلتها انا وعلی علیه السلام

وقیل قالت فاطمة علیها السلام لأسماء بنت عمیس حین توضأت وضوئها للصلاة

(إلی أن قال) فجاء علی علیه السلام فقالت له قد قبضت ابنة رسول الله صلی الله علیه وآله

قال متی قالت حین أرسلت إلیک قال فأمر أسماء فغسلها وأمر الحسن والحسین علیهما السلام

یدخلان الماء ودفنها لیلا وسوی قبرها فعوتب علی ذلک فقال بذلک أمرتنی وروی 150

انها أوصت علیا وأسماء بنت عمیس ان یغسلاها.

3806 (33) البحار 292 ج 18 - مصباح الأنوار عن أبی عبد الله عن آبائه علیهم السلام قال إن

فاطمة علیها السلام لما احتضرت أوصت علیا علیه السلام فقالت إذا انا مت فتول أنت غسلی

ص :202

1- (1) تصب - خ ل - تسکب - خ ل

وجهزنی وصلی علی وأنزلنی قبری وألحدنی وسوی التراب علی واجلس عند رأسی

قبالة وجهی فأکثر من تلاوة القرآن والدعاء فإنها ساعة یحتاج المیت فیها إلی انس

الاحیاء وانا استودک الله تعالی وأوصیک فی ولدی خیرا.

3807 (34) یب 98 - محمد بن یعقوب عن کا 44 - عدة من أصحابنا عن

سهل بن زیاد عن أحمد بن محمد ابن أبی نصر عن داود بن سرحان عن أبی عبد الله

علیه السلام فی الرجل یموت فی السفر أو فی الأرض (أرض - خ کا) لیس معه فیها

الا النساء قال یدفن ولا یغسل (کا - وقال فی المرأة تکون مع الرجال بتلک المنزلة

الا ان یکون معها زوجها فإن کان معها زوجها فلیغسلها من فوق الدرع ویسکب

علیها الماء سکبا ولتغسله امرأته إذا مات والمرأة لیست مثل الرجل المرأة أسوء

منظرا حین تموت).

3808 (35) یب 124 - صا 201 - 197 - الحسین بن سعید عن علی بن

النعمان عن أبی الصباح الکنانی عن أبی عبد الله علیه السلام (قال قال - یب صا 201)

فی الرجل یموت فی السفر لیس معه الا النساء قال یدفن ولا یغسل والمرأة

تکون مع الرجال (1) بتلک المنزلة تدفن ولا تغسل یب صا 197 - الا ان یکون زوجها معها فإن کان زوجها معها غسلها من فوق الدرع ویسکب الماء علیها سکبا ولا ینظر

إلی عورتها وتغسل امرأته ان مات والمرأة (ان ماتت - صا) لیست بمنزلة الرجال (2)

المرأة أسوء منظرا إذا ماتت یب 124 صا 197 - سهل بن زیاد عن ابن أبی نصر عن

داود بن سرحان عن أبی عبد الله علیه السلام مثله.

3809 (36) الدعائم 274 عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال فی الرجل

یموت بین النساء لا محرم له منهن والمرأة کذلک تموت بین الرجال فلا یوجد من

یغسلهما قال یدفنان یغیر غسل.

3810 (37) یب 124 صا 201 - علی بن الحسین عن سعد بن عبد الله

ص :203

1- (1) الرجل - صا 197
2- (2) الرجل صا 197

عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علی بن رئاب عن محمد بن مروان

عن فقیه 29 - ابن أبی یعفور(1) قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام الرجل یموت فی

السفر مع النساء (و - فقیه) لیس معهن رجل کیف یصنعن به قال یلففنه لفا فی ثیابه

ویدفنه ولا یغسلنه.

3811 (38) یب 125 صا 202 - علی بن الحسین عن أحمد بن إدریس

عن محمد بن سالم عن أحمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبی جعفر

علیه السلام فی رجل مات ومعه نسوة ولیس معهن رجل قال یصببن الماء من خلف

الثوب ویلففنه فی أکفانه من تحت الستر ویصلین (علیه - صا) صفا ویدخلنه قبره

والمرأة تموت مع الرجال (و - یب خ) لیس معهم امرأة قال یصبون الماء من خلف

الثوب ویلفونها فی أکفانها ویصلون ویدفنون.

3812 (39) یب 125 صا 201 - سعد بن عبد الله عن أبی الجوزاء المنبه

بن عبد الله (2) یب 98 أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی جعفر محمد بن علی عن

محمد بن الحسن عن محمد ابن یحیی عن محمد بن أحمد بن یحیی عن أبی جعفر عن أبی

الجوزاء عن الحسین بن علوان عن عمرو بن خالد عن زید بن علی (عن أبیه - صا)

عن آبائه عن علی علیهم السلام قال إذا مات الرجل فی السفر مع النساء لیس فیهن

(فیهم - خ ل صا) امرأة ولا ذو (3) محرم (4) (من نسائه قال - صا یب 125) یوزرنه (إلی

الرکبتین - صا یب 98) ویصببن علیه الماء صبا ولا ینظرن إلی عورته ولا یلمسنه

بأیدیهن ویطهرنه (یب 125 صا - وإذا کان معه نساء ذوات محرم یوزرنه ویصببن

علیه الماء صبا ویمسسن جسده ولا یمسسن فرجه).

3813 (40) صا 196 - أخبرنی الشیخ ره عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن محمد بن یعقوب عن یب 123 کا 43 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن

أبی عمیر عن حماد (بن عثمان - کا) عن الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام انه سئل

ص :204

1- (1) سئل الصادق (ع) عبد الله ابن أبی یعفور عن الرجل - فقیه
2- (2) عبید الله - خ ل یب
3- (3) ذات - خ ل یب 98
4- (4) رحم - خ ل یب

عن الرجل یموت ولیس عنده من یغسله الا النساء قال تغسله امرأته أو ذو (1)

قرابة (2) ان کانت له وتصب النساء علیه الماء صبا وفی المرأة إذا ماتت یدخل

زوجها یده تحت قمیصها فیغسلها.

3814 (41) یب 124 صا 197 کا 43 - حمید بن زیاد عن الحسن بن

محمد الکندی عن غیر واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن ابن أبی عبد الله

قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن الرجل یموت ولیس عنده من یغسله الا النساء

هل تغسله النساء فقال تغسله امرأته أو ذات محرمه (محرمة کا) وتصب علیه النساء

الماء صبا من فوق الثیاب.

3815 (42) یب 125 صا 204 - سعد (بن عبد الله - صا) عن أحمد بن

محمد بن عثمان بن عیسی عن فقیه 29 سماعة (3) قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام

عن رجل مات ولیس عنده (4)الا نساء قال تغسله أمرته ذات محرم (5) منه

وتصب النساء علیها (6) الماء ولا یخلع ثوبه وان کانت امرأة مات مع (7)

رجال ولیس معها (8) امرأة ولا (ذویب خ) محرم لها فلتدفن کما هی فی ثیابها

وان کان معها ذو محرم لها غسلها من فوق ثیابها(9)

3816 (43) یب 124 صا 199 کا 44 - أبو علی الأشعری عن محمد بن عبد

الجبار (ومحمد بن إسماعیل عن الفضل بن شاذان جمیعا - کا) عن صفوان (بن یحیی - کا)

عن منصور قال سألت أبا عبد الله علیه السلام عن الرجل یخرج فی السفر ومعه

امرأته (فتموت - یب) (10) یغسلها قال نعم وأمه وأخته ونحو هذا یلقی علی

عورتها خرقة.

ص :205

1- (1) ذات - کا
2- (2) أو ذو قرابته - یب
3- (3) سئل الصادق (ع) سماعة بن مهران عن رجل - فقیه
4- (4) معه - خ ل فقیه
5- (5) رحم - خ ل یب
6- (6) علیه - خ ل
7- (7) معها - خ ل یب
8- (8) معهم - فقیه
9- (9) الثیاب - خ ل یب
10- (10) تموت - صا

3817 (44) فقیه 29 - سئل الصادق علیه السلام منصور بن حازم عن الرجل

یسافر مع امرأته فتموت أیغسلها قال نعم وأمه وأخته ونحوهما یلقی علی عورتها

خرقة ویغسلها.

3818 (45) یب 125 صا 198 - سعد (بن عبد الله - صا) عن أبی جعفر

عن الحسن بن علی الوشاء عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول إذا مات

الرجل مع النساء غسلته امرأته فان لم تکن امرأته معه غسلته أولاهن به وتلف علی یدیها

(یدها - خ یب) خرقة.

3819 (46) یب 123 صا 198 - الحسین بن سعید عن ابن أبی عمیر عن

حماد بن عثمان عن زرارة عن أبی عبد الله علیه السلام فی الرجل یموت ولیس معه

الا النساء (نساء - یب) قال تغسله امرأته لأنها منه فی عدة وإذا ماتت لم یغسلها لأنه

لیس منها فی عدة.

3820 (47) یب 125 صا 200 - محمد بن أحمد (بن یحیی - صا)

عن الحسن ابن موسی الخشاب عن غیاث بن کلوب عن إسحاق بن عمار عن

جعفر عن أبیه علیه السلام ان علی بن الحسین علیهما السلام أوصی ان تغسله أم ولد له

إذا مات فغسلته.

3821 (48) فقه الرضا علیه السلام 21 - ونروی ان علی بن الحسین علیهما السلام لما

ان مات قال أبو جعفر علیه السلام لقد کنت اکره ان انظر إلی عورتک فی حیاتک فما انا

بالذی انظر إلیها بعد موتک فادخل یده وغسل جسده ثم دعا أم ولد له فأدخلت یدها

وغسلت عورة مرأته (فغسلت مرأته - ک) (1) وکذلک فعلت انا بابی الدعائم 274 -

عن جعفر بن محمد علیهما السلام نحوه إلا أنه قال فأدخلت یدها معه فغسلته وکذلک

فعلت انا به علیه السلام.

3822 (49) یب 97 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی الحسن محمد بن أحمد

ابن داود القمی عن أبیه عن أبی الحسن علی بن الحسین عن کا 44 - محمد بن یحیی

ص :206

1- (1) کذا فی النسخة التی بأیدینا وعلی فرض صحتها یحتمل ان تکون کنایة عن القبل فقط

عن أحمد بن (1) محمد (بن یحیی - یب) عن أحمد بن الحسن (بن علی بن فضال - یب) عن

عمرو بن سعید عن مصدق بن صدقة عن فقیه 30 - عمار (2) بن موسی عن أبی عبد الله علیه السلام

انه سئل عن الرجل المسلم یموت فی السفر ولیس رجل مسلم معه ومعه رجال نصاری

(ومعه - یب کا) عمته وخالته مسلمتان (3) کیف یصنع فی غسله قال تغسله عمته وخالته فی

قمیصه ولا یقربه النصاری وعن المرأة تموت فی السفر (سفر - یب) ولیس معها امرأة

مسلمة ومعها (4) نساء نصاری و (معها - فقیه) عمها وخالها معها (5) مسلمان (6) قال

یغسلانها (7) ولا تقربها (8) النصرانیة (کما کانت - یب کا) (المسلمة - کا)

(یغسلها - یب کا) غیر أنه یکون علیها درع فیصب الماء من فوق الدرع.

یب کا قلت فان مات رجل مسلم ولیس معه رجل مسلم ولا امرأة مسلمة من

ذی (9) قرابته ومعه رجال نصاری ونساء مسلمات لیس بینه وبینهن (10) قرابة قال

تغتسل (النصرانی (11) ثم یغسله) فقد اضطر وعن المرأة المسلمة تموت ولیس معها

امرأة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوی (ذی - خ کا) قرابتها ومعها (امرأة - خ کا)

نصرانیة ورجال مسلمون (لیس بینها وبینهم قرابة - کا) قال تغتسل النصرانیة

ثم تغسلها.

کا فقیه و (سأله - فقیه) عن النصرانی یکون فی السفر وهو مع المسلمین

فیموت قال لا یغسله مسلم ولا کرامة ولا یدفنه (12) ولا یقوم علی قبره (وان کان

أباه - فقیه).

وتقدم فی روایة فضة (13) من باب (11) استحباب نقل المحتضر إلی مصلاه

من أبواب الاحتضار قولها علیها السلام لعلی) فإذا أنت قرأت یس فاعلم انی قد قضیت

ص :207

1- (1) محمد بن أحمد - یب
2- (2) سئل الصادق (ع) عمار بن موسی الساباطی - فقیه
3- (3) مسلمات - یب
4- (4) معهم - یب
5- (5) ومعهم - خ کا
6- (6) مسلمون یب - خ کا
7- (7) یغسلونها - یب خ کا
8- (8) ولا تقربنها - یب
9- (9) ذوی - یب
10- (10) بینهم - یب
11- (11) النصاری ثم یغسلونه - یب
12- (12) ولا یدفنه ولا کرامة - فقیه

(19) باب حکم تغسیل الذمی المسلم إذا لم یکن من یغسله من المسلمین وتغسیل الذمیة المسلمة

3823 (1) یب 125 صا 203 - سعد بن عبد الله عن أبی الجوزاء عن الحسین

بن علوان عن عمرو بن خالد عن زید بن علی عن آبائه عن علی علیهم السلام قال أتی

رسول الله صلی الله علیه وآله نفر فقالوا ان امرأة توفیت معنا ولیس معها ذو محرم (1) فقال کیف صنعتم

(بها - صا) فقالوا صببنا علیها الماء صبا فقال اما وجدتم امرأة من أهل الکتاب تغسلها

قالوا لا فقال افلا تیمموها (2)

3824 (2) فقه الرضا علیه السلام 18 - وان مات میت بین رجال نصاری

ونسوة مسلمات غسله الرجال النصاری بعد ما یغتسلون وان کانت المیت امرأة مسلمة

بین رجال مسلمین ونسوة نصرانیة اغتسلت نصرانیة وغسلتها.

وتقدم فی روایة عمار (49) من الباب المتقدم ما یدل علی ذلک فلیلاحظ

ص :208

1- (1) رحم - خ ل
2- (2) یمموها - خ صا

(20) باب حکم تغسیل المرأة الصبی وتغسیل الرجل الصبیة

3825 (1) یب 126 - محمد بن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعید

عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطی عن أبی عبد الله علیه السلام انه سئل عن الصبی

تغسله امرأة قال انما تغسل الصبیان النساء وعن الصبیة ولا تصاب امرأة تغسلها قال

یغسلها رجل أولی الناس بها.

3826 (2) یب 97 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی جعفر محمد بن علی

عن محمد بن الحسن عن أحمد بن إدریس عن محمد بن أحمد بن یحیی عن محمد

بن عبد الحمید عن یونس بن یعقوب وأخبرنی عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن

محمد بن یعقوب عن کا 44 - أبی علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار عن ابن

فضال عن یونس بن یعقوب عن فقیه 29 - أبی النمیر(1) مولی الحارث بن

المغیرة (النضری - یب) قال قلت لابی عبد الله علیه السلام حدثنی عن الصبی إلی کم

تغسله النساء فقال إلی ثلث سنین.

3827 (2) فقیه 29 - سأل الصادق علیه السلام عمار (بن موسی - خ)

الساباطی عن الصبیة لا تصاب (3) امرأة تغسلها قال یغسلها أولی الناس بها من الرجال

3828 (4) یب 98 - روی محمد بن أحمد بن یحیی مرسلا قال روی فی

الجاریة تموت مع الرجل (4)فقال إذا کانت بنت أقل من خمس سنین أو ست دفنت

ولم تغسل.

3829 (5) فقیه 29 - وذکر شیخنا محمد بن الحسن رضی الله عنه فی جامعة

فی الجاریة تموت مع الرجال فی السفر قال إذا کانت ابنة أکثر من خمس سنین

أو ست دفنت ولم تغسل وإذا (5) کانت ابنة أقل من خمس سنین غسلت وذکر عن

ص :209

1- (1) أبی الیمین - خ ل کا - مثل سئل الصادق (ع) أبو نمیر مولی الحرث بن المغیرة فقال حدثنی - فقیه
2- (3) الرجال - خ ل
3- (2) لا تصیب - خ ل
4- (3) الرجال - خ ل
5- (4) وان - خ ل

الحلبی حدیثا فی معناه عن الصادق علیه السلام الذکری 39 - فی جامع محمد بن

الحسن نحوه إلی قوله غسلت ثم قال وأسند الصدوق فی کتاب المدینة ما فی الجامع

إلی الحلبی عن الصادق علیه السلام.

(21) باب انه لا بأس للجنب ان یغسل المیت ولکن یستحب له ان...

باب انه لا بأس للجنب ان یغسل المیت ولکن یستحب له ان یغسل یدیه ویتوضأ قبل الغسل

وکذلک الحائض

3830 (1) کا 68 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن نوح بن شعیب عن شهاب

بن عبد ربه عن أبی عبد الله علیه السلام قال سألته عن الجنب یغسل المیت (ا - خ) ومن

غسل میتا له ان یأتی أهله ثم یغتسل فقال سواء لا بأس بذلک إذا کان جنبا غسل یده (2)

وتوضأ وغسل المیت فان غسل میتا ثم توضأ ثم أتی أهله (و - خ) یجزیه غسل واحد

لهما یب 127 - محمد بن أحمد بن یحیی عن إبراهیم بن هاشم عن نوح بن شعیب عن

شهاب بن عبد ربه قال سألت أبا عبد الله علیه السلام عن الجنب أیغسل المیت أو من غسل

میتا أیأتی أهله ثم یغتسل فقال هما سواء لا بأس بذلک إذا کان جنبا غسل یدیه وتوضأ

وغسل المیت وهو جنب وان غسل میتا ثم أتی أهله توضأ ثم أتی أهله ویجزیه

غسل واحد لهما.

3831 (2) فقه الرضا علیه السلام 18 - وإذا أردت أن تغسل میتا وأنت جنب فتوضأ

وضوء الصلاة (للصلاة - ک) ثم اغسله وإذا أردت الجماع بعد غسلک المیت من قبل أن

تغتسل من غسله فتوضأ ثم جامع.

3832 (3) فقه الرضا علیه السلام 17 - ولا تحضر الحائض ولا الجنب عند التلقین

فان الملائکة تتأذی بهما ولا بأس بان یلیا غسله.

3833 (4) الدعائم 273 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال الجنب والحائض

ص :210

1- (1) یدیه - خ ل
2- (1) یدیه - خ ل

لا یغسلان میتا.

وتقدم فی روایة یونس (1) من باب (10) کراهة حضور الحائض أو الجنب

عند المحتضر من أبواب الاحتضار قوله علیه السلام ولا بأس بان یلیا (ای الحائض والجنب)

غسله.

(22) باب انه إذا خرج من المیت شئ بعد الغسل یغسل ما خرج ولا یعاد الغسل

3834 (1) یب 127 - سعد بن عبد الله عن الحسن بن علی بن فضال عن غالب

بن عثمان عن روح بن عبد الرحیم عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن بدأ من المیت شئ

بعد غسله فاغسل الذی بدأ منه ولا تعد الغسل.

3835 (2) یب 127 - الحسین بن سعید عن محمد بن سنان عن عبد الله بن

یحیی الکاهلی والحسین بن المختار عن أبی عبد الله علیه السلام قالا سألناه عن المیت

یخرج منه الشئ بعد ما یفرغ من غسله قال یغسل ذلک ولا یعاد علیه الغسل.

3836 (3) کا 43 - عدة من أصحابنا - معلق) عن سهل بن زیاد عن بعض أصحابه

رفعه قال إذا غسل المیت ثم أحدث بعد الغسل فإنه یغسل الحدث ولا یعاد الغسل.

3837 (4) فقه الرضا علیه السلام 17 - فان خرج منه شئ بعد الغسل فلا تعید

غسله ولکن اغسل ما أصاب من الکفن إلی أن تضعه فی لحده.

(23) باب انه یجزی غسل واحد لمن مات وهو جنب و کذلک الحائض والنفساء

3838 (1) کا 43 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن حماد بن عیسی یب 122

صا 194 - أحمد بن محمد عن علی بن حدید وعبد الرحمن عن حماد عن حریز عن

زرارة قال قلت (لابی جعفر علیه السلام - کا) میت مات وهو جنب کیف یغسل

ص :211

وما یجزیه من الماء قال یغسل غسلا واحدا یجزی ذلک (عنه - کا) للجنابة (1) ولغسل

المیت لأنهما حرمتان اجتمعتا فی حرمة واحدة.

3839 (2) یب 122 صا 194 - علی بن مهزیار عن الحسین بن سعید عن

علی بن النعمان عن ابن مسکان عن المثنی عن أبی بصیر عن أحدهما علیهما السلام

فی الجنب إذا مات قال لیس علیه الا غسلة واحدة

3840 (3) صا 194 - أخبرنی الحسین بن عبید الله عن أبی محمد الحسن بن

حمزة العلوی عن علی بن إبراهیم عن یب 122 - (إبراهیم بن هاشم (2)) عن

الحسین بن سعید عن علی عن أبی إبراهیم علیه السلام قال سألته عن المیت یموت

وهو جنب قال (علیه - صا) غسل واحد.

3841 (4) صا 195 - أخبرنی الشیخ ره عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین

عن یب 123 (علی بن الحسین (3)) عن محمد بن أحمد بن علی عن عبد الله بن

الصلت عن عبد الله بن المغیرة عن عیص بن القاسم عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا مات

المیت وهو جنب غسل غسلا واحدا ثم اغتسل بعد ذلک.

3842 (5) یب 122 صا 194 - إبراهیم بن هاشم عن الحسین بن سعید عن صفوان

بن یحیی عن عیص عن أبی عبد الله علیه السلام قال سألته عن رجل مات وهو جنب قال

یغسل غسلة واحدة بماء ثم یغسل بعد ذلک.

3843 (6) یب 122 صا 195 - علی بن محمد عن محمد بن خالد عن عبد الله

بن المغیرة قال أخبرنی بعض أصحابنا عن عیص عن أبی عبد الله علیه عن أبیه علیهما السلام قال

إذا مات المیت فخذ فی جهازه وعجله وإذا مات المیت وهو جنب غسل غسلا واحدا

ثم یغسل بعد ذلک.

3844 (7) یب 122 صا 194 - علی بن محمد عن أبی القاسم سعید (4) بن

محمد الکوفی عن محمد ابن أبی حمزة عن عیص قال قلت لابی عبد الله علیه السلام الرجل

یموت وهو جنب قال یغسل من الجنابة ثم یغسل بعد غسل المیت.

ص :212

1- (1) لجنابته - کا
2- (2) أبیه - صا
3- (3) أبیه صا
4- (4) سعد - خ ل یب

3845 (8) الدعائم 275 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام قال من مات وهو جنب

أجزء عنه غسل واحد وکذلک الحائض.

3846 (9) کا 43 - محمد بن یحیی عن یب 122 - محمد بن أحمد (بن یحیی

بن صدقة عن فقیه 29 - عمار (1) (بن موسی - کا) (الساباطی - یب) عن أبی عبد الله

علیه السلام (انه سئل (2)) عن المرأة إذا ماتت فی نفاسها کیف تغسل قال (تغسل - خ فقیه)

مثلی غسل (3) الطاهر (الطاهرة - فقیه کا) وکذلک الحائض وکذلک الجنب انما

یغسل غسلا واحدا (فقط - یب کا).

أبواب تحنیط المیت وتکفینه

(1) باب وجوب تحنیط المیت بالکافور وکیفیته وحکم تحنیطه وتجمیره بغیره

2847 (1) یب 123 صا 213 - علی بن محمد عن محمد بن خالد عن ابن أبی عمیر عن

حماد (عن حریز - صا) عن زرارة عن أبی جعفر وأبی عبد الله علیهما السلام قال إذا جففت المیت

عمدت إلی الکافور فمسحت به أعضاء السجود ومفاصله کلها واجعل فی فیه ومسامعه

ورأسه ولحیته (شیئا - یب) من الحنوط وعلی صدره وفرجه وقال حنوط الرجل

المرأة سواء.

3848 (2) یب 88 صا 212 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن

محمد عن محمد بن یعقوب عن کا 40 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر

عن حماد عن الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا أردت أن تحنط المیت فاعمد إلی

ص :213

1- (1) سئل عمار بن موسی الساباطی ابا عبد الله (ع) - فقیه
2- (2) قال سألته - کما
3- (3) مثل ما تغسل - فقیه

الکافور فامسح به آثار السجود منه ومفاصله کلها ورأسه ولحیته وعلی صدره من

الحنوط وقال حنوط الرجل (1) والمرأة سواء (و - کا) قال واکره ان یتبع بمجمرة

3849 (3) الدعائم 276 - روینا عن جعفر بن محمد (ع) أنه قال إذا فرغ

الرجل من غسل المیت نشفه فی ثوب وجعل الکافور والحنوط فی مواضع سجوده

فی جبهته وانفه ویدیه ورکبتیه ورجلیه ویجعل من ذلک فی مسامعه وعینیه وفیه ولحیته

وصدره وحنوط الرجل والمرأة سواء.

3850 (4) کا 41 - حمید بن زیاد عن الحسن بن محمد الکندی عن أحمد بن

الحسن المیثمی عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبی عبد الله قال سألت أبا

عبد الله علیه السلام عن الحنوط للمیت فقال اجعله فی مساجده.

3851 (5) یب 88 صا 212 علی بن محمد عن أیوب بن نوح عن ابن مسکان

عن الکاهلی وحسین (الحسین - یب خ) عن أبی عبد الله علیه السلام قال یوضع الکافور من

المیت علی موضع المساجد وعلی اللبة وعلی باطن القدمین وموضع الشراک من

القدمین وعلی الرکبتین والراحتین والجبهة واللبة.

3852 (6) یب 88 صا 212 علی بن الحسین عن محمد بن أحمد بن علی عن

عبد الله بن الصلت عن النضر بن سوید عن عبد الله بن سنان قال قلت لابی عبد الله علیه السلام

کیف اصنع بالحنوط قال تضع فی فمه ومسامعه وآثار السجود من وجهه ویدیه

ورکبتیه - قال الشیخ ره فالوجه فی هذا الخبر ان نحمل قوله فی مسامعه علی معنی علی.

3853 (7) فقه الرضا علیه السلام 20 - إذا فرغت من غسله حنطت بثلاثة عشر درهما

وثلث درهم کافورا تجعل فی المفاصل ولا تقرب السمع والبصر وتجعل فی موضع

سجوده.

3854 (8) فقه الرضا علیه السلام 17 - فإذا فرغت من کفنه حنطه بوزن ثلاثة عشر

درهما وثلث من الکافور وتبدء بجبهته وتمسح مفاصله کلها به وتلقی ما بقی منه

علی صدره وفی وسط راحته ولا یجعل فی فمه ولا منخره ولا فی عینیه ولا فی

ص :214

1- (1) الحنوط للرجل - یب صا

مسامعه ولا علی وجهه قطن ولا کافور.

3855 (9) وفیه 20 - روی ان الکافور یجعل فی فیه وفی مسامعه وبصره

ورأسه ولحیته وکذلک المسک وعلی صدره وفرجه وقال الرجل والمرأة سواء قال

غیر انی اکره ان یتجمر وتتبع بالمجمرة ولکن یجمر الکفن.

3856 (10) یب 88 صا 212 - فضالة عن ابان عن عبد الرحمن ابن أبی عبد الله (عن أبی عبد الله علیه السلام - خ یب) قال قال لا تجعل فی مسامع المیت حنوطا.

3857 (11) کا 41 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن عبد الله بن المغیرة عن غیر واحد

عن أبی عبد الله علیه السلام قال الکافور هو الحنوط.

3858 (12) کا 41 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن صالح بن السندی عن

جعفر بن بشیر یب 123 محمد بن الحسین عن جعفر بن بشیر عن داود بن سرحان

قال قال أبو عبد الله علیه السلام (لی - کا) فی کفن أبی عبیدة الحذاء انما الحنوط

الکافور ولکن اذهب فاصنع کما یصنع الناس.

3859 (13) کا 41 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن محمد بن

سنان عن داود بن سرحان قال مات أبو عبیدة الحذاء وانا بالمدینة فأرسل إلی

أبو عبد الله علیه السلام بدینار وقال اشتر بهذا حنوطا واعلم أن الحنوط هو الکافور

ولکن اصنع کما یصنع (صنع - خ) الناس قال فلما مضیت اتبعنی بدینار وقال

اشتر بهذا کافورا.

3860 (14) فقه الرضا 20 - وروی انه لا یقرب المیت من الطیب شیئا ولا

البخور الا الکافور فان سبیله سبیل المحرم.

3861 (15) فقیه 29 - سئل أبو الحسن الثالث علیه السلام هل یقرب إلی

المیت المسک والبخور قال نعم.

3862 (16) وروی انه صلی الله علیه وآله حنط بمثقال مسک سوی الکافور.

3863 (17) الدعائم 276 - عن جعفر بن محمد عن أبیه عن آبائه عن علی

صلوات الله علیه انه کان لا یری بالمسک فی الحنوط بأسا.

ص :215

3864 (18) وفیه 276 - عنه علیه السلام أنه قال لا یحنط المیت بزعفران

ولا ورس وکان لا یری بتجمیر المیت بأسا ویجمر کفنه والموضع الذی یغسل

ویکفن فیه.

3865 (19) یب 84 صا 209 - الحسن بن محبوب عن أبی حمزة قال قال

أبو جعفر علیه السلام لا تقربوا موتاکم النار یعنی الدخنة.

3866 (20) یب 84 صا 210 - غیاث بن إبراهیم عن أبی عبد الله علیه السلام

عن أبیه انه کان یجمر المیت بالعود فیه المسک وربما جعل علی النعش الحنوط

وربما لم یجعله وکان یکره ان یتبع المیت بالمجمرة.

وتقدم فی روایة حفص (5) من باب (2) وجوب تغسیل المیت المسلم

من أبواب غسل المیت قوله صلی الله علیه وآله لعلی علیه السلام إذا انا مت فغسلنی وکفنی وحنطنی

وفی جمیع أحادیث باب (3) ان المحرم کالمحل یغسل ما یناسب الباب وفی

الرضوی (3) من باب (4) ان السقط یدفن بدمه قوله علیه السلام غسل وحنط

(ای السقط) وفی روایة ابان (1) من باب (5) احکام الشهید قوله علیه السلام یکفن

ویحنط (ای الشهید الذی به رمق) وفی روایة أبی مریم (2) نحوه.

وفی روایة زرارة (3) قوله علیه السلام لا یحنط ولا یغسل (ای الشهید) وفی

روایة مسمع (1) من باب (7) حکم المرجوم والمقتص منه قوله علیه السلام المرجوم

والمرجومة یغسلان ویحنطان وفی الرضوی (2) قوله علیه السلام وان کان المیت

مرجوما بدأ بغسله وتحنیطه وفی روایة یونس (3) من باب (9) کیفیة غسل المیت

وآدابه قوله علیه السلام واعمد إلی قطن فذر علیه شیئا من حنوط وضعه علی فرجه

قبل ودبر وفی روایة عمار (4) قوله علیه السلام واجعل الکافور فی مسامعه واثر سجوده

منه وفیه وأقل من الکافور.

وفی روایة عثمان (21) قوله علیه السلام ولا تقربن شیئا من مسامعه بکافور

وفی روایته الأخری (22) قوله علیه السلام ولا تمس مسامعه بکافور وفی روایة

حمران (23) قوله علیه السلام ولا تقربوا أذنیه شیئا من الکافور وقوله قلت فالحنوط

ص :216

کیف اصنع به قال علیه السلام یوضع فی منخره وموضع سجوده ومفاصله.

وفی روایة فضیل (4) من باب (12) ما ورد فی حد الماء الذی یغسل به المیت

قوله صلی الله علیه وآله وکفنی وحنطنی وفی روایة یعقوب (1) من باب (13) کراهة تسخین الماء

للمیت قوله (ع) ولا یحنط بمسک

ویأتی فی جمیع أحادیث الباب التالی ما یشعر بذلک وفی روایة سماعة (1)

من باب (3) استحباب تطییب الکفن بالذریرة قوله علیه السلام ویجعل شیئا من

الحنوط علی مسامعه ومساجده وشیئا علی ظهر الکفن.

وفی روایة ابن مسلم (5) قوله علیه السلام ولا تمسوا موتاکم بالطیب الا

بالکافور فان المیت بمنزلة المحرم وفی روایة یونس (1) من باب (6) وجوب

تکفین المیت قوله علیه السلام ثم اعمد إلی کافور مسحوق فضعه علی جبهته وموضع سجوده

وامسح بالکافور علی جمیع مفاصله (مغابنه - خ ل) (من قرنه إلی قدمه وفی رأسه وفی عنقه

ومنکبیه ومرافقه وفی کل مفصل من مفاصله - کا) من الیدین والرجلین وفی وسط

راحتیه (إلی أن قال) ولا تجعل فی منخریه ولا فی بصره ومسامعه ولا علی وجهه قطنا

ولا کافورا.

وفی روایة سهل (8) قوله علیه السلام ویحشی القبل والدبر بالقطن والحنوط

وفی روایة زرارة (1) من باب (7) عدد أثواب الکفن من الواجب والندب قوله مات

أبو عبید الحذاء وبعث علیه السلام معنا بدینار فأمرنا ان نشتری له حنوطا وعمامة

ففعلنا وفی روایة الفضل (1) من باب (16) جواز تکفین المیت من الزکاة قوله

علیه السلام وحنطه واحتسب بذلک من الزکاة وفی روایة الصیرفی (1) من باب (19)

ما یستحب ان یکتب علی کفن المیت قوله علیه السلام وغسل علیه السلام وحنط حنوط

فاخر وفی روایة مصباح الأنوار (2) من باب (7) جواز التوصیة بعدم حضور من لا یحب

ان یصلی علیه من أبواب الصلاة علی المیت قوله صلی الله علیه وآله إذا انا مت فغسلنی

بیدک وحنطنی

وفی روایة حبیب (44) من باب (10) عدد التکبیر فی الصلاة علی المیت

ص :217

وعلته قوله علیه السلام وقد کان نزل جبرئیل علیه السلام بکفن آدم علیه السلام من الجنة والحنوط (إلی أن

قال) فغسله هبة الله وجبرئیل علیه السلام وکفنه وحنطه وفی روایة اثبات الوصیة (45)

قوله علیه السلام وکان جبرئیل علیه السلام قد هبط من الجنة بکفنه وحنوطه علیه السلام

وفی روایة أبی خالد (9) من باب (31) قصة الصلاة علی النبی صلی الله علیه وآله قوله

لما فرغ أمیر المؤمنین علیه السلام من تغسیل رسول الله صلی الله علیه وآله وتکفینه وتحنیطه اذن للناس

وفی روایة عبد الرحیم (6) من باب (1) وجوب دفن المیت المسلم من أبواب الدفن

قوله علیه السلام إذا مت فغسلانی وحنطانی وفی روایة زید بن علی (10) قولها علیها السلام إذا

انا مت فغسلنی بیدک وحنطنی وفی روایة سعد (7) من باب (25) جواز اللحد والشق

قوله علیه السلام غسلانی وکفنانی وحنطانی

وفی روایة ابن سنان (2) من باب (28) استحباب إتقان بناء القبر قوله علیه السلام فلما ان

حنط وکفن وحمل علی سریره تبعه رسول الله صلی الله علیه وآله وفی روایة سهل (2) من باب (48) حکم

من مات فی البحر ولم یمکن دفنه فی الأرض قوله علیه السلام یکفن ویحنط (ای من مات فی السفینة)

وفی روایة علی بن عبد الله (2) من الأول من أبواب صلاة الآیات قوله علیه السلام فقام

علی علیه السلام فغسل إبراهیم علیه السلام وحنطه.

(2) باب ان السنة للمیت فی الکافور وزن ثلاثة عشر درهما وثلث وان أدنی ما یجزیه من الکافور مثقال

3867 (1) یب 82 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن محمد بن یعقوب عن کا 42 - علی بن إبراهیم (عن أبیه - کا) رفعه قال السنة فی

الحنوط ثلاثة عشر درهما وثلث أکثره وقال إن جبرئیل علیه السلام نزل علی رسول الله

صلی الله علیه وآله بحنوط وکان وزنه أربعین درهما فقسمها رسول الله صلی الله علیه وآله ثلاثة اجزاء جزء له

وجزء لعلی علیه السلام وجزء لفاطمة علیها السلام

3868 (2) العلل 109 - أبی ره ومحمد بن الحسن قالا حدثنا محمد بن

ص :218

یحیی العطار عن محمد بن أحمد قال حدثنی أبو إسحاق إبراهیم بن هاشم عن ابن

سنان رفعه قال السنة فی الحنوط ثلاثة عشر درهما وثلث قال محمد بن أحمد ورووا

ان جبرائیل علیه السلام نزل علی رسول الله صلی الله علیه وآله بحنوط وذکر مثله

3869 (3) فقیه 28 - ان جبرئیل علیه السلام أتی النبی صلی الله علیه وآله بأوقیة کافور من الجنة

والأوقیة أربعون درهما فجعله النبی صلی الله علیه وآله ثلاثة أثلاث ثلثا له وثلثا لعلی علیه السلام وثلثا لفاطمة علیها السلام

3870 (4) الهدایة 25 - قال الصادق علیه السلام السنة للمیت فی الکافور

وزن ثلاثة عشر درهما وثلثا والعلة فی ذلک أن جبرئیل أتی إلی النبی صلی الله علیه وآله بأوقیة

کافور من الجنة فجعله النبی صلی الله علیه وآله ثلاثة أثلاث ثلثا له وثلثا لعلی علیه السلام وثلثا

لفاطمة علیها السلام فمن لم یقدر علی وزن ثلاثة عشر درهما وثلث کافور حنط المیت بأربعة دراهم فان لم یقدر فمثقال واحد لا أقل منه لمن وجده ویحتمل ان یکون من

قوله فمن لم یقدر الخ من فتوی الصدوق ره.

3871 (5) فقه الرضا علیه السلام 17 فإذا فرغت من کفنه حنطه بوزن ثلاثة عشر درهما

وثلث من الکافور (إلی أن قال) علیه السلام فان لم تقدر علی هذا المقدار کافورا فأربعة

دراهم فان لم تقدر فمثقال لا أقل من ذلک لمن وجده.

3872 (6) طرف السید بن طاووس 41 - حدثنا عیسی بن المستفاد عن أبی

الحسن موسی بن جعفر عن أبیه علیهما السلام قال قال علی بن أبی طالب علیه السلام کان فی الوصیة ان

یدفع إلی الحنوط قد عانی رسول الله صلی الله علیه وآله قبل وفاته بقلیل فقال یا علی ویا فاطمة هذا

حنوطی من الجنة دفعه إلی جبرئیل وهو یقرئکما السلام ویقول لکما اقسماه واعزلا

منه لی ولکما فقالت فاطمة یا أبتاه ثلثه لک ولیکن الناظر فی الباقی علی ابن أبی طالب علیه السلام

فبکی رسول الله صلی الله علیه وآله وضمها الیه فقال موفقة رشیدة مهدیة ملهمة یا علی قل فی الباقی

قال نصف ما بقی لها والنصف لمن تری یا رسول الله قال هو لک فاقبضه.

البحار 267 ج 18 مصباح الأنوار لبعض أصحابنا الأخیار بإسناده عن عیسی

ن المستفاد مثله.

ص :219

3873 (7) کشف الغمة 149 - مرسلا ان فاطمة علیها السلام بقیت بعد أبیها

أربعین صباحا ولما حضرتها الوفاة قالت لأسماء ان جبرئیل أتی النبی صلی الله علیه وآله لما حضرته

الوفاة بکافور من الجنة فقسمه أثلاثا ثلث لنفسه وثلث لعلی علیه السلام وثلث لی وکان أربعین

درهما فقالت یا أسماء ایتینی ببقیة حنوط والدی من موضع کذا وکذا فضعیه

عند رأسی فوضعته الخبر ک 105 - ابن شهرآشوب فی المناقب مرسلا مثله.

3874 (8) احتجاج الطبرسی 70 - روی عمرو بن شمر عن جابر عن أبی جعفر

محمد بن علی الباقر علیه وعلی آبائه السلام قال إن عمر بن الخطاب لما حضرته

الوفاة واجمع علی الشوری بعث إلی ستة نفر من قریش (إلی أن قال) فلما رأی

أمیر المؤمنین علیه السلام ما هم القوم به من البیعة لعثمان قام فیهم لیتخذ علیهم الحجة

فقال لهم اسمعوا منی فان یک ما أقول حقا فاقبلوا (إلی أن قال) فهل فیکم أحد

أعطاه رسول الله صلی الله علیه وآله حنوطا من حنوط الجنة ثم قال اقسمه ثلاثا ثلثا لی تحنطنی

(حنطنی - الأمالی) به وثلثا لابنتی وثلثا لک غیری قالوا لا الخبر أمالی الشیخ 6 - حدثنا

الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن الطوسی قال أخبرنا جماعة

عن أبی المفضل قال حدثنا الحسن بن علی بن زکریا العاصمی قال حدثنا أحمد بن

عبید الله العدلی قال حدثنا الربیع بن سیار (یسار - خ ل) قال حدثنا الأعمش عن

سالم ابن أبی الجعد رفعه إلی أبی ذر رضی الله عنه عن أمیر المؤمنین علیه السلام

فی حدیث نحوه.

3875 (9) فقه الرضا علیه السلام 20 - فإذا فرغت من غسله حنطته بثلاثة عشر

درهما وثلثه کافور (وثلث درهم کافور - ک) تجعل فی المفاصل ولا تقرب السمع

والبصر وتجعل فی موضع سجوده وأدنی ما یجزیه من الکافور مثقال ونصف.

3876 (10) یب 82 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن محمد بن یعقوب عن کا 42 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن ابن أبی نجران

عن بعض أصحابه عن أبی عبد الله علیه السلام قال أقل ما یجزی من الکافور للمیت مثقال

وفی روایة الکاهلی وحسین بن المختار عن أبی عبد الله علیه السلام قال القصد

ص :220

من ذلک أربعة مثاقیل یب وروی ذلک الحسین بن سعید عن محمد بن سنان عن

عبد الله بن یحیی الکاهلی والحسین بن المختار عن أبی عبد الله علیه السلام قال القصد من

الکافور أربعة مثاقیل.

3877 (11) یب 83 - محمد بن أحمد بن یحیی عن محمد بن عیسی بن

عبید عن عبد الرحمن ابن أبی نجران عن بعض رجاله عن أبی عبد الله علیه السلام قال أقل

ما یجزی من الکافور للمیت مثقال ونصف.

وتقدم فی أحادیث الباب المتقدم ما یمکن ان یستفاد من اطلاقه ان أقل ما

یجزی من الکافور هو المسمی.

(3) باب استحباب تطییب الکفن بالذریرة والکافور و کراهة تجمیره

3878 (1) یب 88 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن محمد بن یعقوب عن کا 40 عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن یب 123

الحسین بن سعید عن عثمان ابن عیسی عن سماعة عن أبی عبد الله علیه السلام قال

إذا کفنت المیت فذر علی کل ثوب شیئا من ذریرة وکافور (یب 123 - ویجعل شیئا

من الحنوط علی مسامعه ومساجده وشیئا علی ظهر الکفن (الکفین - خ ل).

3879 (2) فقه الرضا علیه السلام 20 - وروی اطلاق المسک فوق الکفن

وعلی الجنازة لان فی ذلک تکرمة الملائکة فما من مؤمن تقبض روحه الا تحضر

عنده الملائکة (إلی أن قال) غیر انی اکره ان یتجمر ویتبع بالمجمرة ولکن یجمر

الکفن.

3880 (3) قرب الإسناد 75 - محمد بن علی بن خلف قال وأخبرنا إبراهیم

بن محمد بن عبد الله الجعفری قال رأیت جعفر بن محمد علیه السلام ینفض بکمه المسک

عن الکفن فیقول لیس هذا من الحنوط فی شئ.

ص :221

3881 (4) یب 84 صا 209 - أخبرنی الشیخ ره عن أبی القاسم جعفر بن

محمد عن محمد بن یعقوب عن کا 41 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن

بعض أصحابه (أصحابنا - خ صا - خ کا) عن أبی عبد الله علیه السلام قال لا تجمر الکفن.

3882 (5) یب 84 صا 209 - بهذا الاسناد عن محمد بن یعقوب عن کا 41 -

عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد الکوفی عن ابن جمهور عن أبیه عن محمد بن

سنان عن المفضل ابن عمر قال وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن عن حریز عن محمد

ابن مسلم عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال أمیر المؤمنین علیه السلام لا تجمروا الأکفان

ولا تمسوا موتاکم بالطیب الا بالکافور فان المیت بمنزلة المحرم العلل 111 -

الخصال 159 ج 2 - أبی ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن عیسی بن عبید

(الیقطینی - الخصال) عن القاسم بن یحیی عن جده الحسن بن راشد عن أبی بصیر

عن أبی عبد الله علیه السلام قال حدثنی أبی عن جدی (جده - العلل) عن آبائه عن علی

علیه السلام مثله.

3883 (6) یب 84 صا 209 - أحمد بن محمد عن الحسن بن علی بن بنت

الیاس عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال لا بأس بدخنة (بالدخنة

یکفن - یب خ) کفن المیت وینبغی للمرء المسلم ان یدخن ثیابه إذا کان یقدر.

وتقدم فی روایة عمار (4) من باب (9) کیفیة غسل المیت وآدابه وعلته

من أبواب غسل المیت قوله علیه السلام وجمر ثیابه بثلاثة أعواد ثم تبدء فتبسط

اللفافة طولا ثم نذر علیها شیئا من الذریرة إلی أن قال ویجعل علی کل ثوب شیئا

من الکافور وتطرح علی کفنه ذریرة وفی روایة الدعائم (18) من باب (1) وجوب

تحنیط المیت بالکافور من أبواب تحنیط المیت قوله ویجمر کفنه ویأتی فی روایة

الدعائم (2) من باب (7) ما ورد من الثواب لحمل الجنازة من أبواب الدفن قوله

علیه السلام ولکن یجمر الکفن.

ص :222

(4) باب کراهة وضع الحنوط والمسک علی النعش

3884 (1) یب 123 کا 41 - علی (بن إبراهیم - کا) عن أبیه عن النوفلی

عن السکونی عن أبی عبد الله علیه السلام ان النبی صلی الله علیه وآله نهی ان یوضع علی النعش

الحنوط الجعفریات 106 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام ان رسول الله

صلی الله علیه وآله نهی وذکر مثله.

وتقدم فی روایة غیاث (20) من باب (1) وجوب تحنیط المیت بالکافور

قوله علیه السلام وربما جعل علیه السلام علی النعش الحنوط وربما لم یجعله.

(5) باب ان الغاسل إذا أراد أن یکفن المیت یستحب له ان یغسل یدیه ورجلیه

وتقدم فی روایة ابن مسلم (10) من باب (1) وجوب الغسل علی من مس المیت الآدمی

بعد برده من أبواب غسل مس المیت قوله علیه السلام یغسله ثم یغسل یده (یدیه - یب) من العاتق

(العانق - خ) ثم یلبسه أکفانه ثم یغتسل وفی روایة عمار (4) من باب (9) کیفیة غسل

المیت وآدابه وعلته من أبواب غسل المیت قوله علیه السلام ثم تغسل یدیک إلی المرافق

ورجلیک إلی الرکبتین ثم تکفنه وفی روایة ابن یقطین (16) قوله علیه السلام ثم

یغسل الذی غسله یده قبل أن یکفنه إلی المنکبین ثلاث مرات.

(6) باب وجوب تکفین المیت وکیفیته وعلته

3885 (1) یب 87 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن محمد بن یعقوب عن کا 40 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن رجاله عن یونس

عنهم علیهم السلام قال فی تحنیط المیت وتکفینه قال ابسط الحبرة بسطا ثم ابسط علیها

الإزار ثم ابسط القمیص علیه وترد مقدم (بعد - یب) القمیص علیه ثم اعمد إلی الکافور

مسحوق فضعه علی جبهته (و - یب خ) موضع سجوده وامسح بالکافور علی جمیع

ص :223

مفاصله (1) (من قرنه إلی قدمه (2) وفی رأسه وفی عنقه ومنکبیه ومرافقه وفی کل مفصل

من مفاصله - کا) من الیدین والرجلین وفی وسط (3) راحتیه ثم یحمل فیوضع

علی قمیصه ویرد مقدم القمیص علیه ویکون القمیص غیر مکفوف ولا مزرور (4)

ویجعل هل قطعتین من جرید النخل رطبا قدر ذراع تجعل له واحدة بین رکبتیه نصف

مما (5) یلی الساق ونصف مما (6) یلی الفخذ وتجعل الأخری تحت إبطه الأیمن

ولا تجعل فی منخریه ولا فی بصره ومسامعه ولا (علی - کا) وجهه قطنا ولا کافورا

ثم یعمم یؤخذ وسط العمامة فیثنی علی رأسه بالتدویر (7) ثم یلقی فضل

(الشق - کا) الأیمن علی الأیسر والأیسر علی الأیمن ثم یمد علی صدره.

3886 (8) فقه الرضا علیه السلام 17 - ثم تضعه فی أکفانه (إلی أن قال)

وتلفه فی إزاره وحبرته وتبدء بالشق الأیسر وتمد علی الأیمن ثم تمد الأیمن علی

الأیسر وإن شئت لم تجعل الحبرة معه حتی تدخله القبر فتلقیه علیه ثم تعممه وتحنکه

فتثنی علی رأسه بالتدویر ویلقی اللفافة (العمامة - ک) وإیاک ان تعممه عمة الأعرابی وتلقی

طرفی العمامة فی صدره وقبل ان تلبسه قمیصه تأخذ شیئا من القطن وتجعل علیه

حنوطا وتحشو به دبره وتضع شیئا من القطن علی قبله وتکثر علیه من الحنوط

وتضم رجلیه جمیعا وتشد فخذیه إلی ورکه بالمیزر شدا جیدا لان لا تخرج

منه شئ.

وفیه 20 - قال یؤخذ خرقة فیشدها علی مقعدته ورجلیه قلت الإزار قال إنها

لا یعد شیئا وانما امر بها لکی لا یظهر منه شئ وذکر ان ما جعل من القطن

أفضل منه.

3887 (3) الدعائم 277 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام ان رجلا کان یغسل الموتی

سأله کیف یعمم المیت قال لا تعممه عمة الأعرابی ولکن خذ العمامة من وسطها ثم

ص :224

1- (1) مغابنه - یب
2- (2) قدمیه - خ
3- (3) من وسط - یب
4- (4) مزرر - خ ل کا
5- (5) فیما - خ ل کا
6- (6) فیما - خ ل کا
7- (7) بالتدور - خ یب
8- (2) قدمیه - خ

انشرها علی رأسه وردها من تحت لحیته وعممه وأرخ ذیلیها (ذیلها - خ) مع

صدره واشدد علی حقویه خرقة کالإزار وانعم شدها وافرش القطن تحت مقعدته

لئلا یخرج منه شئ ولیست العمامة والخرقة من الکفن وانما الکفن ما لف

(کفن - خ) به البدن.

3888 (4) وفیه 277 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال یجعل القطن فی مقعدة

المیت لئلا یبدو منه شئ وعلی فرجه وبین رجلیه وتخمر المرأة بخمار علی رأسها

ویعمم الرجل.

3889 (5) یب 88 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن

محمد بن یعقوب عن کا 41 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن بعض

أصحابنا عن أبی عبد الله علیه السلام فی العمامة للمیت قال حنکه.

3890 (6) یب 123 - الحسین بن سعید عن فضالة عن عبد الله بن سنان

عن أبی عبد الله علیه السلام قال البرد لا یلف ولکن یطرح علیه طرحا فإذا ادخل القبر وضع

تحت خده وتحت جنبه.

3891 (7) یب 129 - علی بن الحسین عن عبد الله بن جعفر عن إبراهیم بن مهزیار

عن أخیه علی بن مهزیار عن فضالة عن ابن سنان وفضالة عن ابان جمیعا عن أبی عبد الله

علیه السلام قال البرد لا یلف به ولکن یطرح علیه طرحا فإذا ادخل القبر وضع تحت جنبه

(نحبه - خ ل).

3892 (8) یب 93 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن

محمد عن محمد بن یعقوب عن کا 41 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن

بعض أصحابنا رفعه قال سألته کیف تکفن المرأة فقال کما یکفن الرجل غیر انا نشد (1)

علی ثدییها خرقة تضم الثدی (الثدیین - خ ل یب) إلی الصدر وتشد علی (إلی

یب) ظهرها ویصنع (یضع - یب) (یوضع - خ ل کا) لها القطن أکثر مما یصنع

(یوضع - خ ل کا) للرجال ویحشی القبل والدبر بالقطن والحنوط ثم یشد علیها

ص :225

1- (1) انها - یب - ان تشد - خ کا

(علیه - خ یب) الخرقة شدا شدیدا.

3893 (9) العلل 99 - العیون 259 - بالاسناد المتقدم فی باب کیفیة الوضوء

عن الفضل بن شاذان عن الرضا علیه السلام فی حدیث العلل فان قال فلم امروا

(امر - العلل) ان یکفن (بتکفین - العیون) المیت قیل لان یلقی (لیلقی - العیون) ربه

عز وجل طاهر الجسد ولئلا تبدو عورته لمن یحمله أو یدفنه ولئلا یظهر الناس علی بعض

حاله وقبح منظره (وتغیر ریحه - العیون) ولئلا یقسو القلب من کثرة النظر إلی مثل

ذلک للعاهة والفساد ولان یکون (لیکون - العیون) الطیب لأنفس الاحیاء ولئلا یبغضه

حمیم فیلقی ذکره ومودته فلا یحفظه فیما خلف وأوصاه وأمر به وأحب.

وتقدم فی روایة جابر (50) من باب (6) تأکد استحباب عیادة المریض من

أبواب الاحتضار قوله صلی الله علیه وآله اغسلوه وکفنوه وفی روایة حفص (5) من باب (2)

وجوب تغسیل غسل المیت المسلم من أبواب غسل المیت وروایة مرة (6) و

روایة الطبرسی (15) وأکثر أحادیث الباب الثالث ما یمکن ان یستفاد منه وجوب

تکفین الموتی.

وکذا فی روایة ابان (1) من باب (5) احکام الشهید وروایة أبی مریم (2)

وروایة الدعائم (4) والرضوی (18) من هذا الباب وروایة مسمع (1) من باب (7)

حکم المرجوم والرضوی (2) وفی روایة سماعة (2) من باب (4) ان السقط یدفن بدمه قوله

السقط إذا استوی خلقه یجب علیه الغسل واللحد والکفن فقال علیه السلام نعم کل ذلک

یجب علیه إذا استوی.

وفی الرضوی (3) قوله علیه السلام إذا أسقطت المرأة وکان السقط تاما

غسل وحنط وکفن وفی روایة یونس (3) من باب (9) کیفیة غسل المیت وآدابه

قوله علیه السلام واحش القطن فی دبره لئلا یخرج منه شئ وخذ خرقة طویلة عرضها

شبر فشدها (بها - خ) من حقویه وضم فخذ ضما شدیدا ولفها فی فخذیه الخ.

وفی روایة عمار (4) قوله علیه السلام ثم تکفنه تبدء وتجعل علی مقعدته

شیئا من القطن وذریرة وتضم فخدیه علیها ضما شدیدا الخ.

ص :226

وفی روایة الحلبی (9) قوله علیه السلام ان أبی کتب فی وصیته ان أکفنه فی ثلاثة

أثواب أحدها رداء له حبرة وثوب آخر وقمیص (إلی أن قال) وعصبناه بعد ذلک

بعمامة وفی روایة عثمان (22) قوله علیه السلام وإذا عممته فلا تعممه عمة (عمامة - خ) الأعرابی

قلت وکیف اصنع قال خذ العمامة من وسطها وانشرها علی رأسه ثم ردها إلی خلفه

واطرح طرفیها علی صدره.

وفی روایة حمران (23) قوله قلت فالکفن فقال علیه السلام تؤخذ خرقة فیشد بها

سفلیه (سفله - خ) وتضم فخذیه (وسطه - خ) بها لیضم ما هناک وما تصنع من القطن

أفضل ثم یکفن بقمیص ولفافة وبرد یجمع فیه الکفن وفی روایة فضیل (4) من باب (12)

حد الماء الذی یغسل به المیت قوله صلی الله علیه وآله لعلی علیه السلام فاغسلنی وکفنی.

ویأتی فی جمیع أحادیث الباب التالی والخامس عشر والسادس عشر وکثیر

من أحادیث السابع عشر والثامن عشر ما یمکن ان یستفاد منه وجوب تکفین المیت

وفی روایة زرارة (3) من باب (3) وجوب الصلاة علی جنازة من بلغ ست

سنین من أبواب الصلاة علی المیت قوله مات ابن لأبی جعفر علیه السلام فأخبر بموته

فأمر به فغسل وکفن.

وفی کثیر من أحادیث باب (31) قصة الصلاة علی النبی ما یدل علی أن علیا کفن النبی

صلی الله علیه وآله وفی بعض أحادیث الباب الأول والثانی والثانی والعشرین والخامس والعشرین و

الثامن والعشرین والثالث والأربعین من أبواب الدفن ما یناسب الباب وفی روایة سهل (2)

من باب (48) حکم من مات فی البحر قوله إذا مات الرجل فی السفینة ولم یقدر علی الشط

قال (ع) یکفن ویحنط.

وفی روایة ابان (3) ووهب (4) والرضوی (5) نحوه وفی روایة

الدعائم (12) من باب (6) جواز البکاء علی المیت من أبواب التعزیة قوله علیه السلام

وکفنه (ای إبراهیم علیه السلام) رسول الله صلی الله علیه وآله.

ص :227

(7) باب عدد أثواب الکفن من الواجب والندب وانه صلی الله علیه و آله کفن فی ثوبین صحاریین وبرد حبرة

3894 (1) کا 40 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن حماد بن عثمان (عیسی - ظ)

عن حریز عن زرارة ومحمد بن مسلم یب 83 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی

القاسم جعفر بن محمد عن أبیه عن سعد ابن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عیسی

عن علی بن حدید وابن أبی نجران عن حریز عن زرارة قال قلت (1) لأبی جعفر علیه السلام

العمامة للمیت من الکفن (هی - یب) قال لا انما الکفن المفروض ثلاثة أبواب و (2)

ثوب تام (3) لا أقل منه یواری فیه (4) جسده کله فما زاد فهو سنة إلی أن یبلغ

خمسة (أثواب - کا) فما زاد فهو مبتدع (5) والعمامة سنة وقال امر النبی صلی الله علیه وآله بالعمامة

وعمم النبی صلی الله علیه وآله وبعث الینا(6) الشیخ ونحن بالمدینة لما (و - یب) مات

أبو عبیدة الحذاء (وبعث معنا - یب) بدینار وأمرنا ان (7) نشتری (له - کا) حنوطا

وعمامة ففعلنا.

3895 (2) یب 83 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن إسماعیل عن یونس عن

بعض رجاله عن أبی عبد الله وأبی جعفر علیهما السلام قال الکفن فریضة للرجال

ثلاثة أثواب والعمامة والخرقة سنة واما النساء ففریضة (ففریضة - خ) خمسته أثواب

3896 (3) یب 93 - أخبرنی الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن

محمد بن یعقوب عن کا 41 - الحسین بن محمد (بن عمران - یب) عن عبد الله

بن عامر عن علی بن مهزیار عن فضالة عن القاسم بن برید (8) عن محمد بن

مسلم عن أبی جعفر علیه السلام قال یکفن الرجل فی ثلاثة أثواب والمرأة إذا کانت

عظیمة فی خمسة درع ومنطق وخمار ولفافتین.

ص :228

1- (1) قالا قلنا - کا
2- (2) أو ثوب - خ یب
3- (3) تمام - خ ل کا
4- (4) به - کا
5- (5) فمبتدع - یب
6- (6) وبعثا أبو عبد الله (ع) - یب
7- (7) بان - خ ل یب
8- (8) یزید - خ کا

3897 (4) یب 83 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن

محمد عن أبیه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عیسی عن محمد بن

سهل عن أبیه قال سئلت ابا الحسن علیه السلام عن الثیاب التی یصلی فیها الرجل

ویصوم أیکفن فیها قال أحب ذلک الکفن یعنی قمیصا قلت یدرج فی ثلاثة أثواب

قال لا بأس به والقمیص أحب إلی.

3898 (5) فقیه 29 - وسئل موسی بن جعفر علیه السلام عن الرجل

یموت أیکفن فی ثلاثة أثواب (أکفان - خ ل) بغیر قمیص قال لا بأس بذلک

والقمیص أحب إلی.

3899 (6) یب 83 - الحسن (بن سعید - خ) عن زرعة عن سماعة قال

سألته عما یکفن به المیت قال ثلاثة أثواب وانما کفن رسول الله صلی الله علیه وآله فی ثلاثة أثواب

ثوبین صحاریین وثوب حبرة والصحاریة تکون بالیمامة وکفن أبو جعفر علیه السلام فی

ثلاثة أثواب.

3900 (7) کا 40 علی بن إبراهیم عن أبیه عن عمرو بن عثمان عن مفضل

بن صالح عن زید الشحام قال سئل أبو عبد الله علیه السلام عن رسول الله صلی الله علیه وآله بم (بما - خ ل)

کفن قال فی ثلاثة أثواب ثوبین صحاریین وبرد حبرة.

3901 (8) ک 104 کتاب عاصم بن حمید عن سلام بن سعید قال سئل عباد

البصری ابا عبد الله علیه السلام فیما کفن رسول الله صلی الله علیه وآله قال فی ثوبین صحاریین

وبرد حبرة.

3902 (9) کا 400 ج 1 أصول - عدة من أصحابنا عن الحسین بن الحسن بن یزید (1)

عن بدر عن أبیه قال حدثنی سلام أبو علی الخراسانی عن سلام بن سعید المخزومی قال

بینا انا جالس عند أبی عبد الله علیه السلام إذا دخل علیه عباد بن کثیر عابد أهل البصرة وابن شریح

فقیه أهل مکة وعند أبی عبد الله علیه السلام میمون القداح مولی أبی جعفر علیه السلام

فسأله عباد ابن کثیر فقال یا أبا عبد الله فی کم ثوب کفن رسول الله صلی الله علیه وآله قال فی ثلاثة

ص :229

1- (1) برید - خ ل

أثواب ثوبین صحار وثوب حبرة وکان فی البرد قلة فکأنما أزور عباد بن کثیر من

ذلک فقال أبو عبد الله علیه السلام ان نخلة مریم علیها السلام انما کانت عجوة ونزلت

من السماة فما نبت من اصلها کان عجوة وما کان من لقاط فهو لون فلما خرجوا من

عنده قال عباد بن کثیر لابن شریح والله ما أدری ما هذا المثل الذی ضربه لی أبو عبد الله

علیه السلام فقال ابن شریح هذا الغلام یخبرک فإنه منهم یعنی میمون فسأله فقال میمون

اما تعلم ما قال لک قال لا والله قال إنه ضرب لک مثل نفسه فأخبرک انه ولد من ولد

رسول الله صلی الله علیه وآله وعلم رسول الله صلی الله علیه وآله عندهم فما جاء من عندهم فهو صواب وما جاء

من عند غیرهم فهو لقاط.

3903 (10) یب 84 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن أبیه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عیسی عن محمد بن إسماعیل بن بزیغ

عن علی بن النعمان عن أبی مریم الأنصاری قال سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول

کفن رسول الله صلی الله علیه وآله فی ثلاثة أثواب برد أحمر حبرة وثوبین أبیضین صحاریین قلت

له وکیف صلی علیه قال سجی بثوب وجعل وسط البیت فإذا دخل (علیه - خ) قوم

داروا به وصلوا علیه ودعوا له ثم یخرجون ویدخل آخرون ثم دخل علی علیه السلام

القبر فوضعه علی یدیه وادخل معه الفضل بن عباس فقال رجل من الأنصار من بنی

الخیلا (الخیلی - خ ل) یقال له أوس بن خولی (حلوی - خ) أنشدکم الله ان تقطعوا

حقنا فقال له علی علیه السلام ادخل فدخل معهما فسئلته أین وضع السریر فقال عند

رجل القبر وسل سلا قال وقال إن الحسن بن علی علیهما السلام کفن أسامة بن زید فی

برد احمر حبرة وان علیا علیه السلام کفن سهل بن حنیف فی برد احمر حبرة.

3904 (11) یب 83 - وبهذا الاسناد عن أحمد بن محمد بن عیسی عن الحسن

بن علی بن فضال عن عبد الله بن بکیر عن زرارة عن أبی جعفر علیه السلام قال کفن

رسول الله صلی الله علیه وآله فی ثلاثة أثواب ثوبین صحاریین وثوب یمنة (1) عبری أو أظفار -

قال الشیخ ره والصحیح عندی (2) من ظفار وهما بلدان.

ص :230

1- (1) یمنیة - خ ل
2- (2) عبری - خ ل

3905 (12) الدعائم 276 - عن علی علیه السلام انه کفن رسول الله صلی الله علیه وسلم فی

ثلاثة ثوبین صحاریین له وثوب یمنة (1) وإزار وعمامة.

3906 (13) فقه الرضا علیه السلام 20 - ذکر ان علیا علیه السلام غسل النبی

صلی الله علیه وآله فی قمیص وکفنه فی ثلاثة أثواب ثوبین صحاریین وثوب حبرة یمنیة.

3907 (14) أمالی الصدوق 376 - حدثنا محمد بن إبراهیم بن إسحاق رض

قال حدثنا محمد بن حمدان الصیدلانی قال حدثنا محمد بن مسلم الواسطی قال حدثنا

محمد ابن هارون قال أخبرنا خالد الحذاء عن أبی قلابة (عن - خ) عبد الله بن زید

الجرمی عن ابن عباس قال لما مرض رسول الله صلی الله علیه وآله وعنده أصحابه قام الیه عمار بن

یاسر فقال له فداک أبی وأمی یا رسول الله من یغسلک منا إذا کان ذلک منک قال ذاک

علی بن أبی طالب علیه السلام (إلی أن قال) ثم قال لعلی علیه السلام یا بن أبی طالب إذا

رأیت روحی قد فارقت جسدی فاغسلنی (2) وانق غسلی وکفنی فی طمری هذین أو

فی بیاض مصر وبرد یمان ولا تغال (فی - ک) کفنی الخبر.

3908 (15) طرف ابن طاووس 45 - حدثنا عیسی بن المستفاد عن أبی الحسن

موسی بن جعفر عن أبیه علیهما السلام قال قال علی بن أبی طالب علیه السلام کان فیما أوصی به رسول الله صلی الله علیه وآله

ان یدفن فی بیته الذی قبض فیه ویکفن بثلاثة أثواب أحدها یمان (یمانی - خ ل) ولا یدخل

قبره غیر علی علیه السلام البحار 267 ج 18 - مصباح الأنوار لبعض أصحابنا الأخیار

بإسناده عن عیسی بن المستفاد مثله.

3909 (16) فقیه 29 - کفن النبی صلی الله علیه وآله فی ثلاثة أثواب فی بردتین ظفریتین من ثیاب

الیمن وثوب کرسف وهو ثوب قطن.

3910 (17) الدعائم 277 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال نعم الکفن ثلاثة

أثواب قمیص غیر مزرور ولا مکفوف ولفافة وإزار وقال أوصی أبی ان أکفنه فی

ثلاثة أثواب أحدها رداء حبرة کان یصلی فیها الجمعة وثوب آخر وقمیص.

3911 (18) یب 83 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

ص :231

1- (1) یمنیة - خ
2- (2) فغسلنی - خ

عن محمد بن یعقوب عن کا 40 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن

حماد عن الحلبی عن فقیه 29 - أبی عبد الله علیه السلام (1) قال کتب أبی وصیته ان (انی

- یب خ) أکفنه فی ثلاثة (2) أثواب أحدها (برد - فقیه) رداء له حبرة کان یصلی فیه

یوم الجمعة وثوب آخر وقمیص (کا یب فقلت لابی لم تکتب هذا فقال أخاف ان

یغلبک الناس وان قالوا کفنه فی أربعة (أثواب - یب) أو خمسة فلا تفعل (قال - یب)

وعممه (3) (بعد یب) بعمامة ولیس تعد العمامة من الکفن انما یعد ما یلف به الجسد)

فقه الرضا علیه السلام 20 - قال العالم علیه السلام وکتب أبی فی وصیته وذکر نحوه کما فی

یب کا وفیه 20 - والمرأة تکفن بثلاثة أثواب درع وخمار ولفافة وتدرج فیها.

3912 (19) فقه الرضا علیه السلام 20 - ثم یکفن بثلاثة قطع وخمس وسبع قاما

الثلاثة فمئزر وعمامة ولفافة والخمس مئزر وقمیص وعمامة ولفافتان (إلی أن قال علیه السلام)

ویکفن بثلاثة أثواب لفافة وقمیص وإزار.

3913 (20) یب 88 - بهذا الاسناد عن محمد بن یعقوب عن کا 41 - محمد بن

یحیی عن أحمد بن محمد عن الحسین بن سعید عن النضر بن سوید عن عبد الله بن سنان

قال قلت لابی عبد الله علیه السلام کیف اصنع بالکفن قال یؤخذ خرقة فیشد (4) (بها - کا)

علی مقعدته ورجلیه قلت فالإزار قال إنها لا تعد شیئا انما تصنع لیضم ما هناک لئلا یخرج منه

شئ وما یصنع من القطن أفضل منها ثم یخرق القمیص إذا غسل وتنزع من رجلیه

قال ثم الکفن قمیص غیر مزرور ولا مکفوف وعمامة یعصب بها رأسه ویرد فضلها

علی رجلیه(5) (صدره - خ یب)

4914 (21) یب 83 بهذا الاسناد عن محمد بن یعقوب عن کا 41 عدة من

أصحابنا عن یب 88 - سهل بن زیاد عن ابن محبوب عن معویة بن وهب عن

أبی عبد الله علیه السلام قال یکفن المیت فی خمسة أثواب قمیص لا یزر علیه وإزار

وخرقة یعصب بها وسطه وبرد یلف فیه وعمامة یعتم (6) بها ویلقی فضلها علی صدره (7)

ص :232

1- (1) قال الصادق (ع) - فقیه
2- (2) بثلاثة یب - خ کا
3- (3) عممنی - خ کا
4- (4) یشدها - خ کا
5- (5) وجهه - خ ل یب
6- (6) یعمم - خ کا
7- (7) وجهه - یب

3915 (22) الدعائم 277 - عن أبی جعفر محمد بن علی علیهما السلام أنه قال لا بد من

إزار وعمامة ولا یعدان فی الکفن

3916 (23) یب 83 - بهذا الاسناد عن محمد بن یعقوب عن کا 40 - عدة

من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن أحمد بن محمد ابن أبی نصر عن عبد الله بن

سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال المیت یکفن فی ثلاثة سوی العمامة والخرقة یشد بها

ورکیه لکی لا یبدو منه شئ والخرقة والعمامة لا بد منهما ولیستا من الکفن

3917 (24) یب 93 - بهذا الاسناد عن محمد بن یعقوب عن کا 41 - حمید

بن زیاد عن (محمد بن - یب) الحسن بن محمد الکندی عن غیر واحد عن ابان بن

عثمان عن عبد الرحمن ابن أبی عبد الله قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام فی کم تکفن المرأة

فقال تکفن فی خمسة أثواب أحدها الخمار.

3918 (25) البحار 269 ج 18 - مصباح الأنوار عن جعفر بن محمد عن

أبیه ان فاطمة علیها السلام کفنت فی سبعة أثواب وعن إبراهیم بن محمد عن محمد بن

المنکدر ان علیا علیه السلام کفن فاطمة فی سبعة أثواب.

وتقدم فی روایة یونس (3) من باب (9) کیفیة غسل المیت وآدابه وعلته من

أبواب غسل المیت قوله علیه السلام وخذ خرقة طویلة عرضها شبر الخ وفی روایة عمار (4)

قوله علیه السلام ثم تبدأ فتبسط اللفافة الخ وفی روایة الحلبی (9) قوله علیه السلام

ان أبی علیه السلام کتب فی وصیته ان أکفنه فی ثلاثة أثواب أحدها رداء له حبرة وثوب

آخر وقمیص (إلی أن قال) وعصبناه بعد ذلک بعمامة وفی روایة عثمان (22) قوله علیه السلام

وإذا عممته فلا تعممه عمة (عمامة - خ) الأعرابی الخ.

وفی روایة حمران (23) قوله علیه السلام ثم خذوا عمامته فانشروها مثنیة

علی رأسه واطرح طرفیها من خلفه وابرز جبهته (إلی أن قال) قلت فالکفن فقال علیه السلام

تؤخذ خرقة فتشد بها سفلیه (1) وتضم فخذیه (2) بها لیضم ما هناک وما تصنع من

القطن أفضل ثم یکفن بقمیص ولفافة وبرد یجمع فیه الکفن وفی روایة احمد (1)

ص :233

1- (1) سفله - خ
2- (2) وسطه - خ ل

من باب (10) ان المیت یغسل غسل المؤمن قوله فیأتیه الغاسل یغسله وعنده جماعة

من المرجئة هل یغسل غسل العامة ولا یعممه والخ وفی أحادیث الباب المتقدم ما یدل

علی ذلک.

ویأتی فی روایة عمار (4) من باب (9) استحباب کون الکفن بردا قوله علیه السلام

فان لم تجد عمامة قطن فاجعل العمامة سابریا وفی روایة یونس (1) من باب (13)

استحباب تکفین المیت فیما أحرم فیه ما یستفاد منه عدد أثواب الکفن وفی روایة ابن عباس (4)

من باب (17) استحباب التبرع بکفن المیت وحنوطه قوله صلی الله علیه وآله لعلی علیه السلام خذ عمامتی

هذه وخذ ثوبی هذین فکفنها فیهما وفی روایة عیسی بن المستفاد (8) من باب (31) جواز

صلاة النساء علی الجنائز من أبواب الصلاة علی المیت قوله علیه السلام کان فیما أوصی

به رسول الله صلی الله علیه وآله ان یدفن فی بیته الذی قبض فیه ویکفن بثلاثة أثواب أحدها یمان

وفی روایة عبد الأعلی (4) من باب (43) استحباب تربیع القبر من أبواب الدفن

قوله علیه السلام وأمره ان یکفنه فی برده الذی کان یصلی فیه یوم الجمعة وان یعممه

بعمامة.

(8) باب استحباب إجادة الأکفان والمغالات فی أثمانها وکراهة المماکسة فی شرائها

3919 (1) کا 41 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن بعض

أصحابنا عن فقیه 28 - أبی عبد الله علیه السلام (1) قال أجیدوا أکفان موتاکم

فإنها زینتهم ثواب الاعمال 190 - أبی ره قال حدثنی محمد بن یحیی عن محمد

بن أحمد العلل 109 - أبی ره قال حدثنا أحمد بن إدریس قال حدثنا محمد بن أحمد

عن أحمد بن محمد (ابن عیسی - الثواب) (عن بعض أصحابنا - العلل)

یرفعه إلی أبی عبد الله علیه السلام مثله.

3920 (2) کا 41 - محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد عن محمد بن عیسی

ص :234

1- (1) قال الصادق (ع) - فقیه

عن محمد بن الحسین عن عبد الرحمن ابن أبی هاشم عن أبی خدیجة عن فقیه 28 -

أبی عبد الله (1) علیه السلام قال تنوقوا فی الأکفان فإنکم (2) تبعثون بها یب 127 -

محمد بن أحمد بن یحیی عن محمد بن عیسی عن ابن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام

مثله ک 106 - السید علی بن طاوس فی فلاح السائل من کتاب مدینة العلم للصدوق ره

باسناده إلی أبی عبد الله علیه السلام مثله.

3921 (3) یب 127 - علی بن الحکم عن یونس بن یعقوب قال قال أبو عبد الله

علیه السلام ان أبی أوصانی عند الموت یا جعفر کفنی فی ثوب کذا وکذا وثوب

کذا وکذا واشتر لی بردا واحدا وعمامة وأجدهما فان الموتی یتباهون بأکفانهم

ک 106 - السید علی بن طاوس فی فلاح السائل من کتاب سیر الأئمة علیهم السلام باسناده إلی

الصادق علیه السلام مثله الا انه اسقط فیه قوله واشتر إلی قوله أجدهما العلل 109 - أبی ره عن أحمد

بن إدریس قال حدثنا أحمد بن محمد عن علی ابن الحکم عن یونس (3) بن یعقوب

عن أبی عبد الله علیه السلام قال أوصانی أبی بکفنه قال لی (یا جعفر - خ) اشتر لی بردا

وجوده فان الموتی یتباهون بأکفانهم.

3922 (4) تفسیر علی بن إبراهیم 271 - فی سیاق قصة أبی ذر ووفاته

عن الأشتر فروی أنه قال دفنته فی حلة کانت معی قیمتها أربعة آلاف درهم.

3923 (5) فقیه 45 الخصال 117 - بالاسناد المتقدم فی باب أمکنة التخلی

عن علی علیه السلام فی حدیث وصیة النبی صلی الله علیه وآله یا علی لا تماکس

فی أربعة أشیاء فی شراء الأضحیة والکفن والنسمة والکراء إلی مکة فقیه 276

قال أبو جعفر (الصادق - خ) علیه السلام لا تماکس فی أربعة أشیاء فی الأضحیة

وفی الکفن وفی ثمن نسمة وفی الکراء إلی مکة الخصال 116 حدثنا أبی ومحمد

بن الحسن قالا حدثنا محمد بن یحیی العطار وأحمد بن إدریس جمیعا عن محمد

بن أحمد بن یحیی عن محمد بن عیسی باسناده یرفعه إلی أبی جعفر علیه السلام

أنه قال لا یماکس فی أربعة أشیاء وذکر نحوه.

ص :235

1- (1) قال الصادق (ع) - فقیه
2- (2) فإنهم - فقیه
3- (3) یوسف - خ ل

وتقدم فی روایة ابن عباس (14) من باب (7) عدد أثواب الکفن من الواجب

والندب قوله صلی الله علیه وآله وکفنی فی طمری هذین أو فی بیاض مصر وبرد یمان

ولا تغال (فی - خ) کفنی ویأتی فی روایة الطبرانی (3) من باب (11) استحباب

کون الکفن ابیض قوله بعث حذیفة من یبتاع له کفنا بثلاثمائة درهم فقال حذیفة لیس

أرید هذا ولکن ابتاعوا ریطتین بیضاوین خشنتین وفی روایة یونس (1) من باب

(13) انه یستحب ان یکفن المیت فیما أحرم فیه قوله علیه السلام انی کفنت أبی فی

ثوبین شطویین (إلی أن قال علیه السلام) وفی برد اشتریته بأربعین دینارا لو کان

الیوم لساوی أربعمأة دینار وفی روایة الصیرفی (1) من باب (19) ما یستحب ان

یکتب علی کفن المیت قوله وکفنه علیه السلام بکفن فیه حبرة استعملت له بألفین و

خمسمأة دینار.

(9) باب استحباب کون الکفن بردا والعمامة قطنا ان کان والا فسابریا

3924 (1) یب 84 - أخبرنی الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن

محمد بن یعقوب عن کا 42 (عدة من أصحابنا - معلق فی کا) عن سهل بن زیاد عن

أیوب بن نوح رجال الکشی 26 - حدثنا محمد ابن مسعود قال حدثنی علی بن

محمد قال حدثنی محمد بن أحمد عن سهل بن رازویه عن أیوب بن نوح عمن رواه

عن أبی مریم الأنصاری عن أبی جعفر علیه السلام ان الحسن بن علی علیهما السلام کفن

أسامة بن زید ببرد (فی برد الکشی کا) (احمر - الکشی) حبرة (کا یب وان علیا

علیه السلام کفن سهل بن حنیف ببرد احمر حبرة).

3925 (2) الدعائم 277 - عن الحسین بن علی علیهما السلام انه کفن أسامة بن

زید فی برد احمر.

3926 (3) رجال الکشی 24 - محمد بن مسعود قال حدثنی أحمد بن

ص :236

عبد الله العلوی قال حدثنی علی بن محمد عن أحمد بن محمد اللیثی عن عبد الغفار

عن جعفر بن محمد ان علیا علیه السلام کفن سهل بن حنیف فی برد احمر وحبرة.

3927 (4) صا 210 - أخبرنی الحسین بن عبید الله عن أحمد بن محمد بن

یحیی عن کا 42 - محمد بن یحیی عن یب 84 - محمد بن أحمد (بن یحیی -

یب صا 9 عن أحمد بن الحسن بن علی عن عمرو ابن سعید عن مصدق بن صدقة

عن عمار بن موسی عن أبی عبد الله علیه السلام قال الکفن یکون بردا فان لم یکن بردا

فاجعله کله قطنا فان لم تجد عمامة قطن فاجعل العمامة سابریا.

وتقدم مثل هذا فی روایة عمار (4) من باب (19) کیفیة غسل المیت وآدابه

وعلته من أبواب غسل المیت وفی کثیر من أحادیث الباب السابع من أبواب التکفین

ما یدل علی استحباب کون الکفن بردا.

ویأتی فی روایة یونس (1) من باب (13) انه یستحب ان یکفن المیت فیما

أحرم فیه قوله علیه السلام کفنت أبی فی ثوبین شطویین (إلی أن قال) وفی برد اشتریته بأربعین

دینارا وفی روایة عبد الأعلی (4) من باب (43) استحباب تربیع القبر من أبواب

الدفن قوله وأوصی محمد بن علی علیهما السلام إلی جعفر بن محمد علیهما السلام وأمره

ان یکفنه فی برده الذی کان یصلی فیه.

(10) باب استحباب کون الکفن من القطن وکراهة کونه من الکتان

3928 (1) کا 41 - یب 123 - صا 210 - محمد بن یحیی عن محمد بن

الحسین (الحسن - خ ل یب) عن عبد الرحمن ابن أبی هاشم عن أبی خدیجة عن

فقیه 28 - أبی عبد الله (قال الصادق - فقیه) علیه السلام قال الکتان کان لبنی إسرائیل

یکفنون به والقطن لامة محمد صلی الله علیه وآله

3929 (2) ک 107 - عماد الدین محمد بن علی الطوسی فی ثاقب المناقب

ص :237

عن عثمان بن سعید عن أبی علی ابن راشد (فی خبر طویل کذا - فی ک) ان الکاظم

علیه السلام قال لابی جعفر محمد بن إبراهیم النیسابوری الذی حمل الیه الأموال

من النیسابور وفیها شقة بطانة من شطیطة هات الکیس قال فدفعت الیه فحله

وادخل یده فیه واخرج منها درهم شطیطة وقال لی هذا درهمها فقلت نعم واخرج

الرزمة وحلها واخرج منها شقة قطن مقصورة طولها خمس وعشرون ذراعا وقال لی

اقرأ علیها السلام کثیرا وقل لها جعلت شقتک فی أکفانی وبعثت بهذه إلیک من أکفاننا

من قطن قریتنا صریا قریة فاطمة علیها السلام وبذر قطن کانت تزرعه بیدها لأکفان ولدها

وغزل أختی حکیمة بنت أبی عبد الله علیه السلام وقصارة یده لکفنه فاجعلیها فی

کفنک.

3930 (3) مناقب ابن شهرآشوب 357 - ج 2 - أبو علی ابن راشد وغیره

(فی خبر طویل کذا فی المناقب) انه اجتمعت العصابة الشیعة بنیسابور واختاروا

محمد بن علی النیسابوری فدفعوا الیه ثلثین الف دینار وخمسین الف درهم وألفی

شقة من الثیاب وأتت شطیطة بدرهم صحیح وشقة خام من غزل یدها تساوی أربعة

دراهم (إلی أن قال) قال الکاظم علیه السلام لابی جعفر یا أبا صالح أبلغ شطیطة سلامی

وأعطها هذه الصرة وکانت أربعین درهما ثم قال وأهدیت لک شقة من أکفانی من

قطن قریتنا صیداء قریة فاطمة علیها السلام وغزل أختی حلیمة ابنة أبی عبد الله جعفر

بن محمد الصادق علیه السلام الحدیث.

3931 (4) یب 127 - صا 211 - محمد بن أحمد بن یحیی عن یعقوب بن

یزید عن عدة من أصحابنا عن أبی عبد الله علیه السلام قال لا یکفن المیت فی کتان

وتقدم فی مرسلة الفقیه (16) من باب (7) عدد أثواب الکفن من الواجب والندب قوله کفن النبی صلی الله علیه وآله فی بردتین ظفریتین من ثیاب الیمن وثوب کرسف

وهو ثوب قطن وفی روایة عمار (4) من الباب المتقدم قوله علیه السلام قال لم یکن بردا

فاجعله کله قطنا.

ص :238

(11) باب استحباب کون الکفن ابیض وکراهة کونه اسود

3932 (1) کا 204 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن ابن

فضال عن ابن القداح عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله البسوا البیاض فإنه

أطیب وأطهر وکفنوا فیه موتاکم کا 204 ج 2 - الحسین بن محمد عن معلی بن محمد

عن الحسن بن علی عن مثنی الحناط عن أبی عبد الله علیه السلام مثله ک 107 - محمد

بن أحمد الصفوانی فی کتاب التعریف عن النبی صلی الله علیه وآله مثله.

3933 (1) کا 41 عدة من أصحابنا عن یب 123 - سهل بن زیاد عن أحمد

بن محمد بن خالد عن عمرو بن عثمان وغیره عن المفضل بن صالح عن جابر عن

أبی جعفر علیه السلام قال قال النبی صلی الله علیه وآله (1) لیس من لباسکم شئ أحسن من البیاض فالبسوه

(وکفنوا فیه - یب - موضع من کا) موتاکم ک 107 دعائم الاسلام عن رسول الله

صلی الله علیه وآله مثله ک 107 السید علی بن طاووس فی فلاح السائل عن تاریخ نیسابور فی

ترجمة إبراهیم بن عبد الرحمن بن أسهل بإسناده عن رسول الله صلی الله علیه وآله

وسلم نحوه.

3934 (3) ک 107 السید علی بن طاووس فی فلاح السائل عن المعجم

للطبرانی فی مسند حذیفة بن الیمان قال بعث حذیفة من یبتاع له کفنا بثلاثمائة درهم

فقال حذیفة لیس أرید هذا ولکن ابتاعوا ریطتین بیضاوین خشنتین.

3935 (4) یب 123 کا 42 علی بن محمد عن بعض أصحابه (1) عن الوشاء

عن الحسین (2) بن المختار عن أبی عبد الله علیه السلام قال لا یکفن المیت فی السواد

(بالسواد - کا خ).

3936 (5) یب 465 - محمد بن یعقوب عن کا 259 - عدة من أصحابنا

عن یب 123 - أحمد بن محمد عن الحسن بن علی (الوشاء - یب) عن أحمد بن

ص :239

1- (2) أصحابنا - خ ل یب
2- (3) الحسن - خ ل کا

عاید (عائذ یب خ) عن فقیه 81 الحسین (1) بن المختار قال قلت لابی عبد الله

علیه السلام (أ - یب خ فقیه) یحرم الرجل فی الثوب الأسود (2) قال لا یحرم فی

الثوب الأسود ولا یکفن به (فیه - فقیه) (المیت - کا فقیه یب 465) مکارم الاخلاق

- 55 عن الحسین بن المختار نحوه

3937 (6) الجعفریات 206 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام

ان النبی صلی الله علیه وآله کفن حمزة بن عبد المطلب فی نمرة (ثیاب - خ ل) سوداء الدعائم

277 عن علی علیه السلام نحوه

وتقدم فی روایة أبی مریم (10) من باب (7) عدد أثواب الکفن من الواجب

والندب قوله کفن رسول الله صلی الله علیه وآله فی ثلاثة أثواب برد احمر حبرة وثوبین أبیضین

صحاریین وفی روایة ابن عباس (14) قوله صلی الله علیه وآله وکفنی فی طمری هذین أو فی

بیاض مصر.

(12) باب جواز تکفین المیت فی قمیصه واستحباب قطع أزراره دون کمه واستحباب تکفینه فیما کان یصلی فیه

3938 (3) یب 87 - سعد بن عبد الله عن محمد بن عیسی عن محمد بن

سنان عمن أخبره عن فقیه 28 - أبی عبد الله (4) علیه السلام قال قلت (له - خ)

الرجل یکون له القمیص أیکفن فیه فقال اقطع أزراره قلت وکمه قال لا انما ذاک

(ذلک - فقیه) إذا قطع له وهو جدید لم یجعل له کما (أکمام - فقیه) فاما إذا کان

ثوبا لبیسا فلا یقطع منه الا الأزرار.

3939 (5) فقیه 28 - قال الصادق علیه السلام ینبغی ان یکون القمیص للمیت غیر

مکفوف ولا مزرور (مزرر - خ)

ص :240

1- (1) روی عن الحسین (الحسن - خ ل) بن المختار - فقیه
2- (2) فی ثوب اسود - یب 123
3- (1) روی عن الحسین (الحسن - خ ل) بن المختار - فقیه
4- (3) سئل الصادق علیه السلام عن الرجل - فقیه.
5- (2) فی ثوب اسود - یب 123

3940 (3) یب 83 - علی بن محمد بن خالد عن عبد الله بن

المغیرة عن علاء عن محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السلام قال إذا أردت أن تکفنه

فان استطعت ان یکون فی کفنه ثوب کان یصلی فیه نظیف (نظیفا - فقیه) فافعل فان

(فإنه - فقیه) ذلک یستحب ان یکفن فیما کان (یکون - خ ل یب) یصلی فیه فقیه

28 - قال أبو جعفر الباقر علیه السلام إذا کفنت المیت فان استطعت وذکر مثله.

3941 (4) کا 41 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن عبد الله بن المغیرة عن

بعض أصحابه قال یستحب ان یکون فی کفنه ثوب کان یصلی فیه نظیف فان ذلک

یستحب ان یکفن فیما کان یصلی فیه.

وتقدم فی روایة یونس (1) من باب (6) وجوب تکفین المیت وکیفیته و

علته قوله علیه السلام ویکون القمیص غیر مکفوف ولا مزرور وفی روایة سهل (4)

من باب (7) عدد أثواب الکفن من الواجب والندب قوله الثیاب التی یصلی فیها

الرجل ویصوم أیکفن فیها قال علیه السلام أحب ذلک الکفن یعنی قمیصا.

وفی روایة الدعائم (17) قوله علیه السلام أوصی أبی ان أکفنه فی

ثلاثة أثواب أحدها رداء حبرة کان یصلی فیها الجمعة وفی روایة الحلبی والرضوی

(18) نحوه ویأتی فی روایة عبد الأعلی (4) من باب (43) استحباب تربیع القبر من

أبواب الدفن قوله علیه السلام وأوصی محمد بن علی علیه السلام إلی جعفر بن محمد علیهما السلام وأمره

ان یکفنه فی برده الذی کان یصلی فیه یوم الجمعة.

(13) باب انه یستحب ان یکفن المیت فیما أحرم فیه

3942 (1) کا 42 - عدة من أصحابنا عن یب 123 - صا 210 - سهل بن

زیاد عن محمد بن عمرو بن سعید کا 475 ج 1 - أصول - سعد بن عبد الله عن أبی

جعفر محمد بن عمرو (عمر - خ) بن سعید عن یونس ابن یعقوب عن أبی الحسن

الأول علیه السلام قال سمعته یقول انی (انا - یب صا) کفنت أبی فی ثوبین شطویین کان

یحرم فیهما وفی قمیص من قمیصه (قمیصه - خ کأخ ل صا) وفی عمامة کانت لعلی بن

ص :241

الحسین علیهما السلام وفی برد اشتریته (اشتراه - کا - أصول) بأربعین دینارا (لو کان

الیوم لساوی (لسوی خ ل صا - یساوی - خ ل) أربعمأة دینار کا 42 - یب صا).

3943 (2) ک 105 - القطب الراوندی فی الخرائج عن أبی بصیر عن أبی

عبد الله علیه السلام (فی خبر طویل کذا فی ک) ذکر فیه مخاصمة زید بن الحسن علیه السلام

مع أبیه فی میراث رسول الله صلی الله علیه وآله وفی آخره فرکب أبی علیه السلام ونزل متورما

فأمر بأکفان له وکان فیه ثیاب (ثوب - ظ) ابیض قد أحرم فیه وقال اجعلوه فی

أکفانی ویأتی فی روایة ابن عمار من باب استحباب الاحرام فی ثوبی الکرسف ما

یدل علی ذلک.

(14) باب عدم جواز التکفین فی کسوة الکعبة وفی الحریر الخالص وانه لا بأس إذا کان القطن أکثر من القز

3944 (1) یب 123 - أحمد بن محمد عن علی بن الحکم (1) عن أبی

مالک الجهنی عن الحسین (2) بن عمارة عن أبی جعفر علیه السلام قال سألته عن

الرجل اشتری من کسوة البیت شیئا هل یکفن به المیت قال لا.

3945 (2) یب 123 - عنه عن علی بن الحکم عن عبد الملک بن عتبة الهاشمی

قال سألت أبا الحسن موسی علیه السلام عن رجل اشتری من کسوة البیت شیئا هل

یکفن فیه (به - خ) المیت قال لا

3946 (3) یب 123 - کا 41 - أبو علی الأشعری عن بعض أصحابنا عن ابن

فضال عن مروان عن (بن - خ ل کا) عبد الملک قال فقیه 28 سألت (3) ابا الحسن

علیه السلام عن رجل اشتری من کسوة الکعبة شیئا فقضی ببعضه حاجته وبقی بعضه

فی یده هل یصلح (له - فقیه خ) بیعه قال یبیع ما أراد ویهب ما لم یرد (4) ویستنفع

ص :242

1- (1) الحکیم - خ ل یب
2- (2) الحسن - خ ل
3- (3) سئل موسی بن جعفر (ع) عن رجل - فقیه
4- (4) یرده فقیه - یرید - خ ل کا

به ویطلب برکته قلت (قیل - فقیه) یکفن به (فیه - فقیه) المیت قال لا.

3947 (4) الدعائم 277 - عن علی علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه وآله نهی ان

یکفن الرجل فی ثیاب الحریر.

3948 (5) کا 42 - محمد بن یحیی عن یب 123 صا 211 - محمد بن أحمد

(بن یحیی - صا) عن محمد بن عیسی عن الحسن (1) بن راشد قال

سألته عن ثیاب تعمل بالبصرة (علی - یب فقیه) عمل العصب (2) الیمانی من قز والقطن

هل یصلح ان یکفن فیها (به - خ ل کا) الموتی قال إذا کان القطن أکثر من القز فلا بأس

(به - فقیه خ) 28 - سئل أبو الحسن الثالث علیه السلام عن ثیاب وذکر مثله

3949 (6) یب 123 صا 211 - محمد بن الحسین عن محمد بن عیسی عن

محمد بن سعید عن إسماعیل ابن أبی زیاد عن جعفر (عن أبیه - صا) عن آبائه عن

علی علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله نعم الکفن الحلة ونعم الأضحیة الکبش الأقرن -

قال الشیخ ره فالوجه فی هذا الخبر ان نحمله علی ضرب من التقیة لأنه موافق لمذاهب

العامة الجعفریات 204 - بإسناده عن علی علیه السلام مثله.

(15) باب ان ثمن الکفن من أصل المال وانه تقدم علی الدین والوصیة والمیراث و...

باب ان ثمن الکفن من أصل المال وانه تقدم علی الدین والوصیة والمیراث ویستحب ان یکون من طهور الأموال

وان کفن المرأة علی زوجها

3950 (1) کا 240 ج 2 - محمد بن یحیی عن یب 382 ج 2 - أحمد بن محمد

عن فقیه 406 - یب 123 - الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام

قال (ثمن - یب 123) الکفن من جمیع المال.

3951 (2) کا 240 ج 2 عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد ومحمد بن یحیی

ص :243

1- (1) الحسین - خ ل کا - خ ل صا
2- (2) القصب - صاخ ل کا - خ ل فقیه

عن أحمد بن محمد جمیعا عن ابن محبوب یب 382 ج 2 - أحمد بن محمد عن فقیه 406

(الحسن - فقیه) ابن محبوب عن علی بن رئاب (عن معاذ - خ کا) عن زرارة قال سألته

عن رجل مات وعلیه دین بقدر ثمن کفنه قال یجعل ما ترک فی ثمن کفنه الا ان یتجر علیه

بعض الناس فیکفنوه (1) ویقضی ما علیه مما ترک.

3952 (3) یب 60 ج 2 - الحسن بن محبوب عن علی بن رئاب عن زرارة قال

سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن رجل مات وعلیه دین بقدر کفنه قال یکفن بما ترک الا ان یتجر

علیه انسان فیکفنه ویقضی بما ترک دینه.

3953 (4) فقیه 37 - روی ان السندی بن شاهک قال لابی الحسن موسی بن

جعفر علیهما السلام أحب ان تدعنی (علی - خ) ان أکفنک فقال انا أهل بیت حج صرورتنا

ومهور نسائنا وأکفاننا من طهور أموالنا غیبة الشیخ ره 22 - أخبرنا أحمد بن عبدون

سماعا وقرائة علیه قال أخبرنا أبو الفرج علی بن الحسین الأصبهانی قال حدثنی أحمد بن

عبید الله بن عمار قال حدثنا علی بن محمد النوفلی عن أبیه قال الأصبهانی و

حدثنی أحمد بن محمد بن سعید قال حدثنی محمد بن الحسن العلوی وحدثنی غیرهما

(وذکر خبرا طویلا فی اخذ الرشید موسی بن جعفر علیه السلام وحبسه إیاه فی دار السندی إلی أن

قال قال 25 - السندی وسئلته ان یأذن لی ان أکفنه فأبی وقال انا أهل بیت وذکر نحوه

ثم قال علیه السلام وعندی کفنی.

ک 108 - ورواه أبو الفرج الأصفهانی فی مقاتل الطالبیین کما رواه عنه الشیخ

فی الغیبة.

3954 (5) إرشاد المفید 276 روی انه لما حضرته علیه السلام الوفاة سئل

السندی بن شاهک ان یحضره مولی له مدنیا ینزل عند دار العباس بن محمد فی مشرعة

القصب لیتولی غسله وتکفینه ففعل ذلک قال السندی فکنت سألته فی الاذن لی ان

أکفنه فأبی وقال علیه السلام انا أهل بیت مهور نسائنا وحج صرورتنا وأکفان موتانا من

طاهر أموالنا وعندی کفنی أرید ان یتولی غسلی وجهازی مولای فلان فتولی ذلک منه.

ص :244

1- (1) فیکفنونه - فقیه) (فیکفنه - خ کا - خ ل یب)

3955 (6) یب 382 ج 2 - محمد بن أحمد بن یحیی عن بنان بن محمد عن

أبیه عن عبد الله بن المغیرة عن السکونی عن أبی عبد الله عن أبیه عن علی علیهم السلام قال علی

الزوج کفن امرأته إذا ماتت.

فقیه 406 - قال أبو عبد الله علیه السلام کفن المرأة علی زوجها إذا ماتت

ویأتی فی روایة السکونی من باب ان المیراث متأخر عن الکفن والدین من

کتاب الوصیة قوله علیه السلام أول شئ یبدء به من المال الکفن وفی روایته الأخری

قوله صلی الله علیه وآله ان أول ما یبدأ به من المال الکفن

(16) باب جواز تکفین المیت من الزکاة

3956 (1) یب 126 - أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الفضل

بن أیوب (1) الکاتب قال سئلت ابا الحسن موسی علیه السلام فقلت له ما تری فی

رجل من أصحابنا یموت ولم یترک ما یکفن به اشتری (2) له کفنه (کفن - خ ل)

من الزکاة فقال اعط عیاله من الزکاة قدر ما یجهزونه فیکونون هم الذین یجهزونه

قلت فان لم یکن له ولا أحد یقوم بأمره فأجهزه انا من الزکاة قال کان أبی یقول إن

حرمة بدن المؤمن میتا کحرمته حیا فوار بدنه وعورته وجهزه وکفنه وحنطه

واحتسب بذلک من الزکاة وشیع جنازته قلت فان اتجر علیه بعض إخوانه یکفن

آخر وکان علیه دین أیکفن بواحد (بالواحد - خ ل) ویقضی دینه بالاخر قال لا لیس

هذا میراثا ترکه انما هذا (هو - خ ل) شئ صار الیه بعد وفاته فلیکفنوه بالذی

اتجر علیه ویکون الاخر لهم (له - خ ل) یصلحون به شأنهم قرب الإسناد 29 -

أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن المفضل عن یونس الکاتب قال سئلت

ابا الحسن علیه السلام عن رجل من أصحابنا وذکر نحوه الا انه اسقط قوله وشیع جنازته

3957 (2) فقه الرضا علیه السلام 23 - وان مات رجل مؤمن وأحببت ان

تکفنه من زکاة مالک فاعطها ورثته فیکفنونه وإن لم یکن له ورثة فکفنه أنت

ص :245

1- 1) یونس - خ
2- (2) أیشتری - خ ل

واحتسب (1) به من زکاة مالک فان أعطی ورثته قوم آخرون ثمن کفن فکفنه من مالک

واحتسبه (واحسب - خ) من الزکاة ویکون ما أعطاهم القوم لهم یصلحون به شأنهم

(17) باب استحباب التبرع بکفن المیت وحنوطه وجمیع ما یحتاج الیه

3958 (1) یب 127 کا 46 - علی بن إبراهیم عن أبیه (عن ابن أبی عمیر

کا) عن سیف بن عمیرة عن سعد بن طریف - خ یب) عن فقیه 29 - أبی جعفر

علیه السلام (2) قال من کفن مؤمنا (کان کمن (3)) ضمن کسوته إلی یوم القیمة.

3959 (2) ک 107 - الشهید الثانی فی مسکن الفؤاد عن ابن مسعود عن

النبی صلی الله علیه وآله من کفن مسلما کساه الله من سندس واستبرق وحریر.

3960 (3) بصائر الدرجات 73 - للصفار حدثنا إبراهیم بن هاشم عن علی بن أسباط

عن بکر بن جناح عن رجل عن أبی عبد الله علیه السلام قال لما ماتت فاطمة بنت أسد

أم أمیر المؤمنین علیه السلام جاء علی علیه السلام إلی النبی صلی الله علیه وآله (إلی أن قال) ثم قال

لعلی (ع) هذا قمیصی فکفنها فیه وهذا ردائی فکفنها فیه الخبر.

3961 (4) أمالی الصدوق 189 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رض قال

حدثنی محمد بن عبد الله بن جعفر بن جامع الحمیری عن أبیه قال حدثنا احمد ابن أبی

عبد الله البرقی عن أبیه محمد بن خالد عن خلف بن حماد الأسدی عن أبی الحسن العبدی

عن الأعمش عن عبایة (4) بن ربعی عن عبد الله بن عباس قال اقبل علی بن أبی

طالب علیه السلام ذات یوم إلی النبی صلی الله علیه وآله باکیا وهو یقول إنا لله وإنا إلیه راجعون

فقال له رسول الله صلی الله علیه وآله یا علی (مه - خ) فقال علی علیه السلام یا رسول الله ماتت أمی

فاطمة بنت أسد فبکی النبی صلی الله علیه وآله ثم قال رحم الله أمک یا علی اما انها ان کانت لک

ص :246

1- (1) واحسب - خ
2- (2) قال الصادق (ع) من کفن - فقیه
3- (3) فکأنما - فقیه
4- (4) بن عتابة - ئل

اما فقد کانت لی اما خذ عمامتی هذه وخذ ثوبی هذین فکفنها فیهما ومر النساء فلیحسن

غسلها ولا تخرجها حتی أجئ فإلی امرها.

قال واقبل النبی صلی الله علیه وآله بعد ساعة وأخرجت فاطمة أم علی علیه السلام فصلی

علیها النبی صلی الله علیه وآله صلاة لم یصل علی أحد قبلها مثل تلک الصلاة ثم کبر علیها أربعین

تکبیرة ثم دخل إلی القبر فتمدد فیه فلم یسمع له أنین ولا حرکة ثم قال اخرج یا علی ادخل

یا حسن فدخلا القبر فلما فرغ مما احتاج الیه قال له یا علی اخرج یا حسن اخرج

فخرجا ثم زحف النبی صلی الله علیه وآله حتی صار عند رأسها ثم قال یا فاطمة انا محمد سید ولد آدم

ولا فخر فان أتاک منکر ونکیر فسألاک من ربک فقولی الله ربی ومحمد نبیی والإسلام

دینی والقرآن کتابی وابنی امامی وولیی ثم قال اللهم ثبت فاطمة بالقول الثابت

ثم خرج من قبرها وحثا علیها حثیات ثم ضرب بیده الیمنی علی الیسری فنفضهما.

ثم قال والذی نفس محمد بیده لقد سمعت فاطمة تصفیق یمینی علی شمالی فقام

الیه عمار بن یاسر فقال فداک أبی وأمی یا رسول لقد صلیت علیها لم تصل

علی أحد قبلها مثل تلک الصلاة فقال یا أبا الیقظان وأهل ذلک ذلک هی منی ولقد کان لها من

أبی طالب ولد کثیر ولقد کان خیرهم کثیرا وکان خیرنا قلیلا فکانت تشبعنی وتجیعهم

وتکسونی وتعریهم وتدهننی وتشعثهم قال فلم کبرت علیها أربعین تکبیرة یا رسول الله

قالت نعم یا عمار التفت عن یمینی فنظرت إلی أربعین صفا من الملائکة فکبرت لکل

صف تکبیرة قال فتمددت فی القبر ولم یسمع لک أنین ولا حرکة.

قال إن الناس یحشرون یوم القیمة عراة فلم أزل اطلب إلی ربی عز وجل ان

یبعثها ستیرة والذی نفس محمد بیده ما خرجت من قبرها حتی رأیت مصباحین من

نور عند رأسها ومصباحین من نور عند یدیها ومصباحین من نور عند رجلیها وملکیها

الموکلین بقبرها یستغفران لها (إلی - ظ) ان تقوم الساعة.

3962 (5) ک 107 - السید الرضی فی الخصائص عن هارون بن موسی

عن محمد بن یعقوب عن الحسین بن یحیی عن الولید بن ابان عن محمد بن عبد الله

بن مسکان عن أبیه عن أبی عبد الله علیه السلام فی حدیث وفات فاطمة بنت أسد قال ثم

ص :247

امر ای رسول الله صلی الله علیه وآله النساء ان یغسلنها وقال إذا فرغتن فلا تحدثن شیئا حتی

تعلمین (تعلمننی - ظ) فلما فرغن أعلمنه ذلک فأعطاهن (أحد قمیصه - کذا) وهو الذی

یلی جسده وأمرهن ان یکفنها فیه الخبر.

3963 (6) العلل 160 حدثنا الحسن (الحسین - خ ل) بن محمد بن

یحیی العلوی ره قال حدثنی جدی قال حدثنی بکر بن عبد الوهاب قال حدثنی عیسی

بن عبد الله عن أبیه عن جده ان رسول الله صلی الله علیه وآله دفن فاطمة بنت أسد بن هاشم وکانت

مهاجرة مبایعة بالروحاء مقابل حمام أبی قطیعة قال وکفنها رسول الله صلی الله علیه وآله فی قمیصه

ونزل فی قبرها وتمرغ فی لحدها فقیل له فی ذلک فقال إن أبی هلک وانا صغیر فأخذتنی

هی وزوجها فکانا یوسعان علی ویؤثرانی علی أولادهما فأحببت ان یوسع الله

علیها قبرها.

3964 (7) العلل 160 - عنه قال حدثنی جدی یعقوب قال حدثنی ابن أبی عمیر

عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام ان فاطمة بنت أسد بن هاشم أوصت إلی

رسول الله صلی الله علیه وآله فقبل وصیتها فقالت یا رسول الله انی أردت أن أعتق جاریتی هذه فقال

رسول الله صلی الله علیه وآله ما قدمت من خیر فستجدینه فلما ماتت رضوان الله علیها نزع رسول الله صلی الله علیه وآله

قمیصه قال کفنوها فیه واضطجع فی لحدها فقال اما قمیصی فأمان لها یوم القیمة واما

اضطجاعی فی قبرها فلیوسع الله علیها.

3965 (8) رجال الکشی 245 - قال أبو النصر سمعت علی بن الحسن

یقول مات یونس بن یعقوب بالمدینة فبعث الیه أبو الحسن الرضا علیه السلام

بحنوطه وتکفینه وجمیع ما یحتاج الیه وأمر موالیه وموالی أبیه وجده ان یحضروا

جنازته الخبر.

3966 (9) إرشاد المفید 303 - أحمد بن عیسی قال أخبرنی أبو یعقوب قال

رأیت محمد بن الفرج قبل موته بالعسکر فی عشیة من العشایا وقد استقبل ابا الحسن

علیه السلام فنظر الیه نظرا شافیا فاعتل محمد بن الفرج من الغد فدخلت الیه عائدا بعد

أیام من علته فحدثنی ان ابا الحسن علیه السلام قد انفذ الیه بثوب وأرانیه مدرجا تحت رأسه

ص :248

(ثیابه - ک) قال فکفن فیه والله.

وتقدم فی روایة ابن مسعود (27) من باب (6) تأکد استحباب عیادة

المریض المسلم من أبواب الاحتضار ما یدل علی استحباب شراء کفن الموتی وفی

روایة ابن راشد (2) من باب (10) کراهة حضور الحائض أو الجنب عند المحتضر

من أبواب تحنیط المیت وتکفینه قوله (ع) اقرأ علیها السلام کثیرا وقل لها جعلت شقتک فی

أکفانی وبعثت بهذه إلیک من أکفاننا من قطن قریتنا صریا قریة فاطمة علیها السلام

(إلی أن قال علیه السلام) فاجعلیها فی کفنک وفی روایته الأخری (3) قوله علیه السلام

وأهدیت لک شقة من أکفانی من قطن قریتنا صیدا قریة فاطمة علیها السلام وفی مرسلة

الفقیه (4) من باب (15) استحباب الاسراج فی البیت ما یستفاد منه کراهة قبول

الکفن من الظلمة ویأتی فی روایة ابن بزیع (3) من الباب التالی ما یدل علی بعض

المقصود.

(18) باب استحباب اعداد الانسان کفنه فی بیته وتکرار نظره الیه

3967 (1) 70 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن محمد بن سنان

یب 127 - الحسین بن سعید عن محمد بن سنان عمن أخبره عن أبی عبد الله علیه السلام

قال من کان معه کفنه (من کفنه معه - یب) فی بیته لم یکتب من الغافلین وکان مأجورا

کلما نظر الیه ک 108 - السید علی بن طاوس فی فلاح السائل من کتاب مدینة العلم

للصدوق بإسناده عن الصادق علیه السلام من کان کفنه فی بیته وذکر مثله.

3968 (2) کا 70 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن النوفلی کا 70 - عدة من

أصحابنا عن سهل بن زیاد عن النوفلی عن السکونی عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا

أعد الرجل کفنه فهو مأجور کلما نظر الیه أمالی الصدوق 197 - حدثنا جعفر بن

علی بن الحسن بن علی بن عبد الله بن المغیرة الکوفی رض قال حدثنی جدی الحسن بن

ص :249

علی عن جده عبد الله بن المغیرة عن إسماعیل بن مسلم عن الصادق جعفر بن محمد

عن أبیه عن آبائه علیهم السلام عن رسول الله صلی الله علیه وآله نحوه.

3969 (3) یب 87 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعیل

بن بزیع رجال الکشی 159 - 348 - علی بن محمد قال حدثنی بنان بن محمد عن

علی بن مهزیار عن محمد ابن إسماعیل بن بزیع قال سئلت ابا جعفر علیه السلام ان

یأمر لی بقمیص (من قمیصه - الکشی) أعده لکفنی فبعث به إلی (قال - الکشی 159)

فقلت (له - الکشی) کیف اصنع (به جعلت فداک الکشی) فقال انزع أزراره.

وتقدم فی روایة محمد بن الحسن (4) ومرسلة الارشاد (5) من باب (15) ان ثمن

الکفن من أصل المال قوله علیه السلام وعندی کفنی.

(19) باب ما یستحب ان یکتب علی کفن المیت أو یکتب ویجعل معه واستحباب کتابة...

باب ما یستحب ان یکتب علی کفن المیت أو یکتب ویجعل معه واستحباب کتابة الجوشن فی جام بکافور أو

مسک لیغسله ویرشحه علی الکفن

3970 (1) العیون 67 - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار

النیسابوری بنیسابور فی شعبان سنة اثنتین وخمسین وثلاثمأة قال حدثنا علی بن محمد

بن قتیبة عن حمدان بن سلیمان النیسابوری عن الحسن بن عبد الله الصیرفی عن أبیه قال

توفی موسی بن جعفر علیهما السلام فی ید السندی بن شاهک (إلی أن قال) وحضر

الخلق وغسل وحنط بحنوط فاخر وکفنه بکفن فیه حبرة استعملت له بألفین وخمسمأة

دینار وعلیها القرآن کله.

3971 (2) ک 110 - السید هبة الله فی المجموع الرائق مرسلا فی خواص

السور قال سورة التحریم إذا تکتب علی المیت خففت عنه فإذا اهدی ثوابها للمیت

أسرع الیه کالبرق وآنسته وخففت عنه ورواه الشهید ره فی مجموعته عن الصادق

علیه السلام الا انه اسقط الفقرة الأولی.

ص :250

3972 (3) احتجاج الطبرسی 250 - کتاب آخر لمحمد بن عبد الله الحمیری

إلی صاحب الزمان علیه السلام من جواب مسائله التی سأله عنها فی سنة سبع وثلث مائة

(ثم ذکر مسائل إلی أن قال) وسئل فقال وروی لنا عن الصادق علیه السلام انه کتب

علی إزرار إسماعیل: ابنه إسماعیل یشهد أن لا إله إلا الله فهل یجوز لنا ان نکتب مثل ذلک

بطین القبر أو غیره فأجاب یجوز ذلک.

3973 (4) البحار 269 ج 18 - مصباح الأنوار - عن عبد الله بن محمد

بن عقیل قال لما حضرت فاطمة علیها السلام الوفاة دعت بماء (إلی أن قال) وکتب فی

أطراف کفنها کثیر بن عباس تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا صلی الله علیه وآله رسول الله

الهدایة 23 - ویکتب علی قمیصه وإزاره وحبره والجریدة فلان یشهد أن لا إله إلا الله

.

3974 (5) کا 108 الشیخ إبراهیم الکفعمی ره فی جنة الأمان عن السجاد

زین العابدین عن أبیه عن جده علیهم السلام عن النبی صلی الله علیه وآله قال نزل جبرئیل علی النبی

صلی الله علیه وآله فی بعض غزواته وعلیه جوشن ثقیل آلمه فقال یا محمد ربک یقرئک السلام

ویقول لک اخلع هذا الجوشن واقرأ هذا الدعاء فهو أمان لک ولامتک (إلی أن قال

کذا فی ک) ومن کتبه علی کفنه استحیی الله ان یعذبه بالنار (إلی أن قال - کذا فی ک)

قال الحسین علیه السلام أوصانی أبی علیه السلام بحفظ هذا الدعاء وتعظیمه وان اکتبه علی

کفنه وان اعلمه أهلی وأحثهم علیه ثم ذکر الجوشن الکبیر ورواه فی البلد الأمین

بهذا السند وزاد فیه ومن کتب فی جام بکافور أو مسک ثم غسله ورشحه علی کفن

میت انزل الله تعالی فی قبره الف نور وآمنه من هول منکر ونکیر ورفع عنه عذاب

القبر ویدخل کل یوم سبعون الف ملک إلی قبره یبشرونه بالجنة ویوسع علیه قبره

مد بصره.

3975 (6) ک 109 - الکفعمی ره فی البلد الأمین عن النبی صلی الله علیه وآله قال من

جعل هذا الدعاء فی کفنه شهد له عند الله انه وفی بعهده ویکفی منکر ونکیر وتحفه

الملائکة عن یمینه وشماله ویبشرونه بالولدان والحور ویجعل فی أعلی علیین ویبنی

ص :251

له بیت فی الجنة من لؤلؤ بیضاء یری باطنها من ظاهرها وظاهرها من باطنها لها

مئة الف باب ویؤتی (ویؤتیه - ظ) الله مئة الف مدینة فی کل مدینة مئة الف دار

وفی کل دار مئة الف حجرة علی کل حجرة مئة الف غرفة وفی کل غرفة مئة

الف سریر وعلی کل سریر مئة الف فراش حوریة (علی کل فراش حوریة - ظ)

علیها مئة الف حلة فی کل حلة مئة الف لون مع کل حوریة کأس من شراب الجنة

ویقوده الملائکة علی ناقة من نوق الجنة وینظر الله تعالی الیه من فوق عرشه ویقول

یا عبدی انا عنک راض ویکون مع النبی صلی الله علیه وآله وفی جواره الخبر.

الدعاء بسم الله الرحمن الرحیم اللهم انک حمید مجید ودود شکور کریم

وفی ملی اللهم انک تواب وهاب سریع الحساب جلیل عزیز متکبر خالق بارئ

مصور واحد أحد قادر قاهر اللهم لا ینفد ما وهبت ولا یرد ما منعت فلک الحمد کما

خلقت وصورت وقضیت وأضللت وهدیت وأضحکت وأبکیت وأمت وأحییت

وأفقرت وأغنیت وأمرضت وشفیت وأطعمت وسقیت ولک الحمد فی کل ما قضیت

ولا ملجأ منک الا إلیک یا واسع النعماء یا کریم الآلاء یا جزیل العطاء یا قاضی القضاة

یا باسط الخیرات یا کاشف الکربات یا مجیب الدعوات یا ولی الحسنات یا رافع

الدرجات یا منزل البرکات والآیات اللهم انک تری ولا تری وأنت بالمنظر الأعلی

یا فالق الحب والنوی لک الحمد فی الآخرة والأولی.

اللهم انک غافر الذنب وقابل التوب شدید العقاب ذو الطول لا اله الا أنت إلیک

المصیر وسعت کل شئ رحمتک ولا راد لأمرک ولا معقب لحکمک بلغت حجتک

ونفذ امرک وبقیت أنت وحدک لا شریک لک فی امرک ولا یخیب سائلک إذا سألک

أسئلک بحق السائلین إلیک الطالبین ما عندک أسئلک یا رب بأحب السائلین إلیک

وبأسمائک التی إذا دعیت بها أجبت وإذا سئلت بها أعطیت أسئلک ان تصلی علی

محمد وآل محمد وأسئلک باسمک العظیم الأعظم الذی إذا سئلت به أعطیت وإذا قسم

علیک به کفیت أسئلک ان تصلی علی محمد وآل محمد وان تکفینا ما أهمنا وما لم یهمنا

من امر دیننا ودنیانا وآخرتنا وتعفو عنا وتغفر لنا وتقضی حوائجنا.

ص :252

اللهم اجعلنا من الذین إذا حدثوا صدقوا وإذا أساؤوا استغفروا وإذا سلبوا

صبروا وإذا عاهدوا وافوا (أوفوا - خ ل) وإذا غضبوا غفروا وإذا جهلوا رجعوا وإذا ظلموا

لم یظلموا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما (إلی قوله - کذا فی ک) مستقرا ومقاما

اللهم اجعلنا من الذین إذا أصابتهم مصیبة قالوا إنا لله وإنا إلیه راجعون.

اللهم إنی أسئلک من علمک لجهلنا ومن قوتک لضعفنا ومن غناک لفقرنا

اللهم لا تکلنا إلی أنفسنا طرفة عین ولا أقل من ذلک ولا تردنا إلی أعقابنا ولا تزل

اقدامنا ولا تزغ قلوبنا ولا تدحض حجتنا ولا تمح معذرتنا ولا تعسر علینا سعینا ولا تشمت

بنا أعدائنا ولا تسلط علینا سلطانا مخیفا وهب لنا من لدنک رحمة انک أنت الوهاب ربنا

هب لنا من أزواجنا وذریاتنا قرة أعین واجعلنا للمتقین اماما.

اللهم لا تؤمنا مکرک ولا تکشف عنا سترک ولا تصرف عنا وجهلک ولا تحلل علینا

غضبک ولا تنح عنا کرمک واجعلنا من الصالحین الأخیار وارزقنا ثواب دار

القرار واجعلنا من الأتقیاء الأبرار ووفقنا فی الدنیا والآخرة واجعل لنا مودة فی قلوب

المؤمنین آمین رب العالمین.

اللهم کما اجتبیت آدم وتبت علیه تب علینا وکما رضیت عن إسحاق فارض

عنا وکما صبرت إسماعیل علی البلاء فصبرنا وکما کشفت الضر عن أیوب فاکشف

ضرنا وکما جعلت لسلیمان زلفی وحسن مآب فاجعل لنا وکما أعطیت موسی وهارون

سؤلهما فاعطنا وکما رفعت إدریس مکانا علیا فارفعنا وکما أدخلت الیاس والیسع

وذا الکفل وذا القرنین فی الصالحین فأدخلنا وکما ربطت علی قلوب أهل الکهف إذ

قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعوا من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا

ونحن نقول کذلک فاربط علی قلوبنا وکما دعاک زکریا فاستجبت له فاستجب لنا

وکما أیدت عیسی بروح القدس فأیدنا بما تحب وترضی وکما غفرت لمحمد صلی الله علیه وآله

فاغفر لنا ذنوبنا وکفر عنا سیئاتنا ما قدمنا وما اخرنا وما أسررنا وما أعلنا انک علی کل

شئ قدیر واجعلنا اللهم وجمیع المؤمنین من عبادک العالمین العاملین الخاشعین

المتقین المخلصین الذین لا خوف علیهم ولا هم یحزنون والحمد لله رب العالمین و

ص :253

صلی الله علی محمد وآله وسلم تسلیما کثیرا.

3976 (7) ک 109 - وفیه عن النبی صلی الله علیه وآله ان جبرئیل نزل علی بهذا الدعاء

من عنده تعالی وانه مکتوب علی قوائم العرش (إلی أن قال - کذا فی ک) ومن

کتبه علی کفنه بکافور جعل الله قبره روضة من ریاض الجنة وآنسه فیه وسهل علیه

هول منکر ونکیر وبعث إلی قبره سبعین الف ملک مع کل ملک طبق علیه من ثمار

الجنة ویبشرونه بالجنة ویفتحون له بابا إلیها ویوسع علیه فی قبره مدی (مد - ظ)

بصره ولا یعذبه الله تعالی (إلی أن قال - کذا فی ک) ویسمی دعاء التهلیل.

وهو هذا الدعاء المبارک بسم الله الرحمن الرحیم لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله بعدد

کل تهلیل هلله المهللون والله أکبر والله أکبر والله أکبر بعدد کل تکبیر کبره المکبرون

والحمد لله والحمد لله والحمد لله بعدد کل تحمید حمده الحامدون وسبحان الله و

سبحان الله وسبحان الله بعدد کل تسبیح سبحه المسبحون واستغفر الله واستغفر الله

واستغفر الله بعدد کل استغفار استغفره المستغفرون ولا حول ولا قوة الا بالله العلی

العظیم ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم

بعدد ما قاله القائلون.

اللهم صل علی محمد وآل محمد اللهم

صل علی محمد وآل محمد بعدد ما صلی علیه المصلون وحسبنا الله ونعم الوکیل

ما شاء الله کان وما لم یشأ لم یکن اشهد ان الله علی کل شئ قدیر وان الله قد أحاط

بکل شئ علما وأحصی کل شئ عددا والحمد لله علی کل حال والحمد لله عند

انقطاع الأحوال والحمد لله بعدد کل من حمده والحمد لله بعدد کل من یحمده وسبحان

من لیس کمثله شئ سبحان من لا یغادره شئ سبحان الله الحکیم الکبیر الخالق

سبحان الله الحنان المنان سبحان الله الحلیم الکریم.

سبحان الله الخالق البارئ سبحان الله الصادق البادی سبحان الله المصور الکافی

سبحان الشافی المعافی سبحان من لا یعادله شئ سبحان من لا یحاده شئ سبحان

من لا یعلمه شئ سبحان من لا یغیره شئ سبحان من لا یقهره شئ فی ملکه سبحان

ص :254

من لا یحده الحادون سبحان من لا یصفه الواصفون سبحان من لا یشبهه المشبهون

سبحان من لا أب له سبحان من لا قرین له سبحان من لا شبیه له سبحان القادر المقتدر

سبحان العلی المتعال سبحان من لا یفوته شئ سبحان من لا یخفی علیه شئ سبحان

من لا تدرکه العیون سبحان من لا تخالطه الظنون سبحان منشئ الأشیاء بمشیته

المدبر بتدبیره سبحان من جل عن الأشیاء والعرش بانشائه.

سبحان من أنشأ اللیل والنهار بقدرته سبحان من أنشأ السماوات العلی سبحان من

قدر الحجب من غیر أن یستعین بأحد سبحان (خالق - کذا) سورة النور سبحان من أقام

السماوات بغیر عمد ولا معین سبحان من خلق العرش وانفرد بتقدیر الأشیاء سبحان

من خلق عجایب خلقه من غیر شریک معه جل عن الأشیاء فلا یدرکه شئ سبحان

الخالق المصور له الأسماء الحسنی یسبح له ما فی السماوات والأرض وهو العزیز

الحکیم سبحان من أثبت الأرض بقدرته سبحان من خلق الخلق بعظمته سبحان من

أنشأ الریاح ویرسلها حیث یشاء سبحان من لم یقطع رزقه عن أحد من خلقه.

سبحان من یسبح له الملائکة بأنواع اللغات سبحان من تسبح له الجنة

بغرائب التسبیح سبحان من تسبح له النیران بأغلالها سبحان من تسبح له الجبال

بأکنافها سبحان من تسبح له الأشجار عند تردید أوراقها سبحانه وتعالی عما یشرکون

یا رب یا رب یا رب الأرباب ویا مسبب الأسباب ویا معتق الرقاب من العذاب

سبحان من تسبح له البحار عند تلاطم أمواجها سبحا ن من تسبح له الذر فی مساکنها

سبحان من تسبح له الریاح عند هبوب جریانها سبحان من تسبح له الحیتان فی

قرار بحارها سبحان من تسبح له الجن بلغاتها سبحان من تسبح له بنوا آدم باختلاف

لغاتها، سبحان القائم الدائم سبحان الجلیل الجمیل یا علام الغیوب یا غفار

الذنوب یا ستار العیوب یا من لا یخفی علیه مکان یا من هو کل یوم فی شأن یا

عظیم الشأن یامن لا یشغله شأن یا ذا الجلال والاکرام یا دائم یا قائم یا قدیم

یا ملیک یا قدوس یا سلام یا مؤمن یا مهیمن یا عزیز یا جبار یا متکبر یا خالق یا بارئ یا

ص :255

یا مصور یا من لیس کمثله شئ وهو السمیع البصیر لا اله الا أنت سبحانک انی کنت

من الظالمین.

3977 (8) مصباح الشیخ 12 - نسخة الکتاب التی (1)یوضع عند

الجریدة مع المیت یقول قبل أن یکتب بسم الله الرحمن الرحیم اشهد أن لا إله إلا الله

وحده لا شریک له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلی الله علیه وآله وان الجنة حق

وان النار حق وان الساعة (حق - المصباح) آتیة لا ریب فیها وان الله یبعث من فی القبور

ثم یکتب (بسم الله الرحمن الرحیم شهد الشهود المسمون فی هذا الکتاب

ان أخاهم فی الله عز وجل فلان بن فلانا - المصباح) ویذکر اسم الرجل أشهدهم

واستودعهم وأقر عندهم انه یشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له وأن محمدا صلی الله علیه وآله عبده

ورسوله وانه مقر بجمیع الأنبیاء والرسل علیهم السلام وان علیا ولی الله وامامه وان الأئمة

من ولده أئمته وان أولهم الحسن والحسین وعلی بن الحسین ومحمد بن علی

وجعفر بن محمد وموسی بن جعفر وعلی بن موسی ومحمد بن علی وعلی بن محمد

والحسن بن علی والقائم الحجة علیهم السلام.

وان الجنة حق والنار حق والساعة آتیة لا ریب فیها وان الله یبعث من فی القبور

وأن محمدا صلی الله علیه وآله (رسوله - المصباح) جاء بالحق وان علیا ولی الله والخلیفة من بعد

رسول الله (و - المصباح) مستخلفة فی أمته مؤدیا لا مرر به تبارک وتعالی وان فاطمة

بنت رسول الله صلی الله علیه وآله وابنیها الحسن والحسین ابنا رسول الله وسبطاه (و - ک) اماما

الهدی وقائد الرحمة وان علیا ومحمدا وجعفرا وموسی وعلیا ومحمدا وعلیا وحسنا والحجة

علیهم السلام أئمة وقادة ودعاة إلی الله جل (2) وعلا وحجة علی عبادة ثم یقول

للشهود یا فلان (بن فلان - المصباح) و (یا - المصباح) فلان المسمین فی هذا الکتاب

اثبتوا لی هذه الشهادة عندکم حتی تلقونی بها عند الحوض.

ثم یقول الشهود (یا فلان - المصباح) نستودعک الله والشهادة والاقرار والإخاء

مودعة عند رسول الله صلی الله علیه وآله وتقرأ علیک السلام ورحمة الله وبرکاته ثم تطوی الصحیفة

ص :256

1- (1) الذی - ک
2- (2) عز وجل - ک

وتطبع وتختم بخاتم الشهود وخاتم المیت وتوضع عن (1) یمین المیت مع

الجریدة وتثبت (2) الصحیفة بکافور وعود علی جبهته (3) غیر مطیب ان شاء الله وبه

التوفیق وصلی الله علی سیدنا محمد النبی وآله الأخیار الأبرار وسلم تسلیما ک 110

الراوندی فی دعواته مثله.

3978 (9) ک 148 - السید علی بن طاووس ره فی فلاح السائل وکان جدی

ورام ابن أبی فراس قدس الله جل جلاله روحه وهو ممن یقتدی بفعله قد أوصی ان یجعل

فی فمه بعد وفاته فص عقیق علیه أسماء أئمته علیهم السلام فنقشت أنا فصا عقیقا علیه الله ربی

ومحمد نبیی وعلی وسمیت الأئمة علیهم السلام إلی آخرهم أئمتی ووسیلتی.

وتقدم فی روایة أبی کهمش (5) من باب (13) کراهة مس المحتضر

من أبواب الاحتضار قوله فکتب علیه السلام فی حاشیة الکفن إسماعیل یشهد أن لا

إله إلا الله وفی روایته الأخری (6) مثله.

(20) باب انه إذا خرج من المیت شئ بعدما یکفن فأصاب الکفن قرض منه

3979 (1) یب 127 - علی بن الحسین عن محمد بن أحمد بن علی عن

أبی طالب عبد الله بن الصلت عن ابن أبی عمیر وأحمد بن محمد عن غیر واحد

من أصحابنا عن أبی عبد الله علیه السلام کا 43 علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی

عمیر عن بعض أصحابه عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا خرج من المیت شئ بعد

ما یکفن فأصاب الکفن قرض (4)منه (5).

3980 (2) یب 127 - أحمد بن محمد بن عیسی عن أحمد بن محمد ابن

أبی نصر عن عبد الله بن یحیی الکاهلی یب 123 - علی بن محمد عن أحمد ابن

ص :257

1- (1) علی - ک
2- (2) تکتب - ک
3- (3) جهته - ک
4- (4) قرضه - خ ل کا
5- (5) من الکفن - یب

محمد عن الکاهلی کا 43 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن أحمد بن

محمد ابن أبی نصر عن عبد الله بن یحیی الکاهلی عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا

خرج من منخر المیت الدم أو الشئ بعد الغسل (ما یغسل - یب 123) وأصاب العمامة

أو (و - یب 123) الکفن أقرضه (1) (بالمقراض یب 127 - کا)

3981 (3) فقه الرضا علیه السلام 18 - فان خرج منه (ای من المیت) شئ بعد الغسل

فلا تعید (تعد - خ) غسله ولکن اغسل ما أصاب من الکفن إلی أن تضعه فی لحده

فان خرج منه شئ فی لحده لم تغسل کفنه ولکن قرضت من کفنه ما أصاب من الذی

خرج منه ومددت أحد الثوبین علی الاخر.

(21) باب حکم النفساء إذا ماتت وکثر دمها

3982 (1) یب 93 - الحسن بن محبوب رفعه قال المرأة إذا ماتت نفساء

وکثر دمها أدخلت إلی السرة فی الأدیم (الأدم - کا) أو مثل الأدیم (2) نظیف ثم یکفن (من -

خ یب) بعد ذلک ویحشی القبل والدبر بالقطن کا 43 - عدة من أصحابنا - معلق)

عن سهل بن زیاد عن ابن محبوب وأحمد بن محمد فی المرأة إذا ماتت و ذ کر

مثله إلی قوله ثم تکفن بعد ذلک فقیه 29 - قال الصادق علیه السلام المرأة إذا

ماتت نفساء وکثر دمها أدخلت إلی السرة فی الأدم أو مثل الأدم وتنظف ثم یحشی

القبل والدبر ثم یکفن بعد ذلک.

(22) باب استحباب وضع الجریدة الرطبة دون الیابسة مع المیت وعلته وکیفیة وضعها ومقدارها

3983 (1) یب 92 - أخبرنی الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن محمد

بن یعقوب عن کا 55 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان

ص :258

1- (1) قرض عنه - یب 123 - قرض - یب 127
2- (2) الأدم - کا

بن عیسی عن سماعة عن أبی عبد الله علیه السلام قال یستحب ان یدخل معه فی قبره

جریدة رطبة ویرفع قبره من الأرض قدر أربع أصابع مضمومة وینضح علیه (علی

- خ کا) الماء ویخلی (1) علیه (عنه - کا).

3984 (2) یب 93 - قال الشیخ أیده الله والأصل فی وضع الجریدة مع

المیت ان الله تعالی لما اهبط آدم علیه السلام إلی آخر الحدیث سمعت ذلک مرسلا

من الشیوخ ومذاکرة ولم یحضرنی الآن اسناده وجملته ما ذکره من أن آدم لما أهبطه

الله تعالی من جنة (المأوی - خ) إلی الأرض استوحش فسئل الله تعالی ان یؤنسه

بشئ من أشجار الجنة فأنزل الله الیه النخلة فکان یأنس بها فی حیاته فلما حضرته

الوفاة قال لولده انی کنت آنس بها فی حیوتی وأرجو الانس بها بعد وفاتی فإذا

مت فخذوا منها جریدا وشقوة بنصفین وضعوهما معی فی أکفانی (2) ففعل ولده

ذلک وفعلته الأنبیاء بعده ثم اندرس ذلک فی الجاهلیة فأحیاه النبی صلی الله علیه

وآله وفعله وصارت (فصارت - خ) سنة متبعة.

3985 (3) المقنعة - 12 - والأصل فی وضع الجریدة مع المیت ان الله تعالی

لما اهبط آدم علیه السلام من الجنة وذکر نحو مرسلة الشیخ الا ان فیه بعد قوله

فأحیاه النبی صلی الله علیه وآله وشرعه ووصی أهل بیته علیهما السلام باستعماله فهو سنة إلی أن

تقوم الساعة (ثم قال):

وقد روی عن الصادق علیه السلام ان الجریدة تنفع المحسن والمسئ فاما

المحسن فتؤنسه فی قبره واما المسیئ فتدرأ عنه العذاب ما دامت رطبة ولله تعالی

بعد ذلک فیه المشیة.

3986 (4) کا 42 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن حماد بن عیسی العلل 109 - أبی ره

قال حدثنا سعد بن عبد الله عن یعقوب بن یزید عن حماد بن عیسی عن حریز عن فقیه 28 -

زرارة (3) قال قلت (4) لابی جعفر علیه السلام أرأیت المیت إذا مات لم تجعل معه

ص :259

1- (1) یخلا - یب
2- (2) قبری
3- (3) قال زرارة - فقیه
4- (4) عن أبی جعفر علیه السلام قال قلت - العلل

الجریدة (1) قال تجافی (یتجافی - فقیه) عنه العذاب والحساب ما دام العود رطبا

(قال والعذاب (2)) کله فی یوم واحد فی ساعة واحدة قدر ما یدخل القبر ویرجع

القوم (3) وانما جعلت (4) السعفتان لذلک (5) فلا (یصیبه - کا فقیه) عذاب ولا حساب

بعد جفوفها (6)ان شاء الله تعالی.

3987 (5) یب 93 - أخبرنی الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن محمد

بن یعقوب عن کا 42 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن عبد الله بن المغیرة عن حریز

وفضیل وعبد الرحمن ابن أبی عبد الله قال قیل لابی عبد الله علیه السلام لای شئ

یوضع (یکون - یب) مع المیت الجریدة قال إنه یتجافی عنه (العذاب - یب)

ما دامت رطبة.

3988 (6) فقیه 27 - سئل الصادق علیه السلام عن علة الجریدة فقال إنه یتجافی

عنه (7) العذاب ما دامت رطبة.

3989 (7) یب 122 - علی بن محمد القاسانی عن منصور بن عباس وأحمد بن

زکریا عن محمد بن علی بن عیسی قال سئلت ابا الحسن (الأول - خ) علیه السلام

عن السعفة الیابسة إذا قطعها بیده هل یجوز للمیت توضع معه فی حفرته فقال

لا یجوز الیابس.

3990 (8) کا 42 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعیل

بن بزیع عن حنان بن سدیر عن فقیه 28 - یحیی بن عبادة المکی (انه - فقیه) قال سمعت

سفیان الثوری یسأل (8) (ابا جعفر علیه السلام - فقیه) عن التخضیر فقال إن رجلا

من الأنصار هلک فأوذن(9)رسول الله صلی الله علیه وآله بموته فقال لمن یلیه من قرابته خضروا

صاحبکم فما أقل المخضرین (10) (یوم القیمة - فقیه) قال وما التخضیر فقال جریدة

ص :260

1- (1) الجریدتین - خ ل العلل
2- (2) انما الحساب والعذاب - فقیه - العلل
3- (3) الناس عنه - العلل
4- (4) یجعل - خ ل فقیه
5- (5) کذلک - خ ل فقیه
6- (6) خوفهما - خ
7- (7) منه - خ ل
8- (8) یسأله - کا
9- (9) فاذن - خ ل
10- (10) المختضرین - خ ل کا

خضراء توضع من أصل الیدین (1) إلی أصل الترقوة

3991 (9) معانی الاخبار 99 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن

الولید (ره) قال حدثنی محمد بن الحسن الصفار عن إبراهیم بن هاشم عن عبد الله

ابن المغیرة عن یحیی ابن عبادة عن أبی عبد الله علیه السلام انه سمعه یقول إن

رجلا مات من الأنصار فشهده رسول الله صلی الله علیه وآله فقال خضروه فما

أقل المتخضرین یوم القیمة قال فقلت لابی عبد الله علیه السلام وأی شئ التخضیر

قال تؤخذ جریدة رطبة قدر ذراع فتوضع هنا وأشار بیده إلی عند ترقوته

تلف مع ثیابه.

3992 (10) ک 105 - العوالی فی حدیث سفیان الثوری قال إن النبی صلی الله علیه وآله قال

للأنصار خضروا موتاکم فما أقل المخضرین یوم القیمة قالوا وما التخضیر قال

جریدتان خضراوتان توضعان من أصل الیدین إلی أصل الترقوة وفی حدیث آخر

خضروا موتاکم فما أقل المخضرین یوم القیمة.

3993 (2) فقیه 28 - سئل الحسن بن زیاد ابا عبد الله علیه السلام عن الجریدة التی

تکون مع المیت فقال تنفع المؤمن والکافر.

3994 (12) یب 93 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن محمد بن یعقوب عن کا 42 - أبی (أبو - کا) علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار

ومحمد بن إسماعیل عن الفضل بن شاذان جمیعا عن صفوان بن یحیی عن ابن مسکان

عن الحسن بن زیاد الصقیل عن أبی عبد الله علیه السلام قال توضع للمیت جریدتان

(جریدة - یب) واحدة فی الیمین والأخری فی الأیسر (الیسار - یب) قال (قال (3))

الجریدة تنفع المؤمن والکافر.

3995 (13) کا 42 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن أحمد بن محمد

ابن أبی نصر عن محمد بن سماعة عن الفضیل بن یسار عن أبی عبد الله (ع) قال

توضع للمیت جریدتان واحدة فی الأیمن والأخری فی الأیسر.

ص :261

1- (1) الثدیین - خ ل فقیه
2- (1) الثدیین - خ ل فقیه
3- (2) فان - یب

3996 (14) یب 88 - أخبرنی الشیخ ره عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن محمد

بن یعقوب عن کا 42 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن جمیل بن دراج قال

(قال - خ یب کا) ان الجریدة قدر شبر توضع واحدة من عند الترقوة إلی ما بلغت

مما یلی الجلد (الأیمن - یب) والأخری فی الأیسر من عند الترقوة إلی ما بلغت من

فوق القمیص.

3997 (15) یب 88 - بهذا الاسناد عن کا 42 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن

عبد الله بن المغیرة عن رجل عن یحیی بن عبادة عن أبی عبد الله علیه السلام قال تؤخذ

جریدة رطبة قدر ذراع فتوضع وأشار بیده من عند ترقوته إلی یده تلف (1)

مع ثیابه قال وقال الرجل لقیت ابا عبد الله (ع) بعد فسئلته عنه فقال نعم قد حدثت به

یحیی بن عبادة.

3998 (18) کا 43 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن جمیل

قال سألته عن الجریدة توضع من دون الثیاب أو من فوقها قال فوق القمیص ودون

الخاصرة فسئلته من ای جانب فقال من الجانب الأیمن.

3999 (17) فقه الرضا علیه السلام 17 - ثم تضعه فی أکفانه واجعل

معه جریدتین أحدهما عند ترقوته تلصقها بجلده ثم تمد علیه قمیصه والأخری

عند ورکه.

4000 (8) فقه الرضا علیه السلام 17 - وروی ان الجریدتین کل واحدة بقدر عظم

ذراع تضع واحدة عند رکبتیه تلصق إلی الساق والی الفخذین والأخری تحت إبطه

الأیمن ما بین القمیص والإزار.

وتقدم فی روایة أحمد بن القاسم (1) من باب (10) ان المؤمن یغسل المؤمن

من أبواب غسل المیت قوله علیه السلام واما الجریدة فلیستخف بها ولا یرونه

ولیجهد (2) فی ذلک جهده.

وفی روایة یونس (1) من باب (6) وجوب تکفین المیت من أبواب تحنیط

ص :262

1- (1) تلفه - یب
2- (2) ولیجتهد - خ ل یب

المیت قوله علیه السلام ویجعل له قطعتین من جرید النخل رطبا قدر ذراع تجعل له

واحدة بین رکبتیه نصف مما(1) یلی الساق ونصف مما یلی الفخذ وتجعل

الأخری تحت إبطه الأیمن.

ویأتی فی جمیع أحادیث الباب التالی والذی بعده ما یدل علی استحباب

ذلک وعلته.

(23) باب جواز وضع الجریدة حیث ما أمکن ولو فی القبر أو علیه

4001 (1) یب 94 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن محمد بن یعقوب عن کا 42 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد رفعه قال قیل (2)

له جعلت فداک ربما حضرنی من أخافه فلا یمکن وضع الجریدة علی ما رؤیتنا (3)

قال ادخلها حیث ما أمکن یب وروی هذا الحدیث محمد بن أحمد بن یحیی مرسلا

وزاد فیه قال فان وضعت فی القبر فقد أجزأه.

4002 (2) یب 94 - بهذا الاسناد عن محمد بن یعقوب عن کا 42 - حمید بن

زیاد عن الحسن بن محمد الکندی عن غیر واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن

بن أبی عبد الله (4) عن فقیه 27 - أبی عبد الله علیه السلام (5) قال سألته عن الجریدة

توضع فی القبر قال لا بأس.

4003 (3) فقیه 27 - مر رسول الله صلی الله علیه وآله علی قبر یعذب صاحبه

فدعا بجریدة فشقها نصفین فجعل واحدة عند رأسه والأخری عند رجلیه

وروی ان صاحب القبر کان قیس بن فهد الأنصاری وروی قیس بن قمیر

ص :263

1- (1) فیما - خ ل
2- (2) قلت - خ ل یب
3- (3) رویناه - یب روینا - خ ل کا
4- (4) عبد الرحمن عن أبی عبد الله قال - خ کا
5- (5) سئل الصادق علیه السلام - فقیه

وانه قیل له لم وضعتهما فقال إنه یخفف عنه العذاب ما کانتا خضراوتین (1)

4004 (4) ک 105 - کتاب محمد بن المثنی عن جعفر بن محمد بن شریح

عن ذریح المحاربی عن عمر بن حنظلة عن أبی جعفر علیه السلام ان رسول الله

صلی الله علیه وآله مر علی قبر قیس بن فهد الأنصاری وهو یعذب فسمع صوته

فوضع علی قبره جریدتین فقیل له لم وضعتها (وضعتهما - ظ) قال یخفف ما کانتا

خضراوتین.

4005 (5) قرب الإسناد 69 - السندی بن محمد البزاز قال حدثنی أبو البختری

عن جعفر عن أبیه ان الرش علی القبور کان علی عهد النبی صلی الله علیه وآله

وکان یجعل الجرید الرطب علی القبر حین یدفن الانسان فی أول الزمان ویستحب

ذلک للمیت.

(24) باب استحباب کون الجریدة من النخل والا فمن السدر ثم الخلاف ثم الرمان ثم کل شجر رطب

4006 (1) فقیه 28 - وکتب علی بن بلال إلی أبی الحسن الثالث علیه السلام

الرجل یموت فی بلاد لیس فیها نخل فهل یجوز مکان الجریدة (2) شئ من الشجرة

غیر النخل فإنه قد روی(3) عن آبائکم علیهم السلام انه یتجافی عنه العذاب

ما دام (4) الجریدتان رطبتین وانها تنفع المؤمن والکافر فأجاب علیه السلام یجوز

من شجر آخر رطب.

4007 (3) یب 83 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن محمد بن یعقوب عن کا 43 - علی بن إبراهیم عن علی بن محمد القاسانی عن

محمد بن محمد عن علی بن بلال انه کتب الیه یسأله عن الجریدة إذا لم نجد (5)

ص :264

1- (1) خضراوین - خ ل
2- (2) الجریدتین - خ ل
3- (3) جاء - خ ل
4- (4) ما دامت - خ
5- (5) لم یوجد - یب خ

نجعل بدلها غیرها فی موضع لا یمکن النخل فکتب یجوز إذا اعوزت الجریدة

والجریدة أفضل وبه جاءت الروایة وروی علی بن إبراهیم فی روایة أخری (قال - کا)

یجعل بدلها عود الرمان.

4008 (3) یب 83 - وبهذا الاسناد عن کا 43 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن

غیر واحد من أصحابنا قالوا قلنا له جعلنا (الله - یب) فداک إن لم نقدر علی الجریدة فقال

عود السدر قیل (قلت - یب) فان لم نقدر علی السدر فقال عود الخلاف.

(25) باب استحباب وضع التربة مع المیت فی قبره وکفنه وتخلیطها بحنوطه

4010 (1) یب 27 - ج 2 محمد بن داود عن أبیه عن محمد بن عبد الله

بن جعفر الحمیری قال کتبت إلی الفقیه علیه السلام فأسأله عن طین القبر یوضع مع المیت

فی قبره هل یجوز ذلک أم لا فأجاب وقرأت التوقیع ومنه نسخت توضع مع المیت

فی قبره ویخلط بحنوطه ان شاء الله احتجاج الطبرسی 250 - کتاب آخر لمحمد بن

عبد الله الحمیری إلی صاحب الزمان علیه السلام من جواب مسائله التی سأله عنه (ثم ذکر

مسائل إلی أن قال) وسئل عن طین القبر وذکر نحوه.

4011 (2) ک 106 - الشیخ عماد الدین أبو جعفر محمد بن علی الطوسی فی ثاقب

المناقب عن عثمان بن سعید عن أبی علی بن راشد فی حدیث طویل فی اجتماع الشیعة

بنیسابور وبعثهم جعفر بن محمد بن إبراهیم إلی المدینة مع أموال کثیرة وفیها هدیة لامرأة

یقال لها شطیطة ورد الکاظم علیه السلام الأموال الا ما بعثته شطیطة واخباره الرسول

بموت شطیطة بعد تسعة عشر لیلة من یوم وروده وانه علیه السلام یحضر جنازتها إلی أن

قال فماتت رحمة الله علیها فتزاحمت الشیعة علی الصلاة علیها فرأیت أبا الحسن

ص :265

علیه السلام علی نجیب فنزل عنه وهو اخذ بخطامه ووقف یصلی علیها مع القوم وحضر

نزولها إلی قبرها وشهدها وطرح فی قبرها من تراب قبر أبی عبد الله علیه السلام وهو متکرر

فی کتب المحدثین کالخرائج والمناقب غیر أن الثاقب انفرد بهذه الزیادة.

4012 (3) مصباح الشیخ ره 511 - روی جعفر بن عیسی ک 106 - السید

علی بن طاوس فی مصباح الزائر روی جعفر بن عیسی انه سمع أبا الحسن علیه السلام

یقول ما علی أحدکم إذا دفن المیت ووسده بالتراب ان یضع مقابل وجهه لبنة من

طین (1) الحسین علیه السلام ولا یضعها تحت رأسه ک وقال فی فلاح السائل ویجعل

معه شئ من تربة الحسین علیه السلام فقد روی انها أمان

4013 (4) فقه الرضا علیه السلام 20 - ویجعل معه فی أکفانه شئ من طین

القبر وتربة الحسین بن علی علیهما السلام.

4014 (5) ئل 141 - الحسن بن یوسف بن المطهر العلامة فی منتهی

المطلب رفعه قال إن امرأة کانت تزنی وتوضع أولادها وتحرقهم بالنار خوفا من

أهلها ولم یعلم بها غیر أمها فلما ماتت دفنت فانکشف التراب عنها ولم تقبلها الأرض

فنقلت من ذلک المکان إلی غیره فجری لها ذلک فجاء أهلها إلی الصادق علیه السلام و

وحکوا له القصة فقال لامها ما کانت تصنع هذه فی حیوتها من المعاصی فأخبرته

بباطن امرها فقال الصادق علیه السلام ان الأرض لا تقبل هذه لأنها کانت تعذب

خلق الله بعذاب الله اجعلوا فی قبرها شیئا من تربة الحسین علیه السلام ففعل ذلک بها فسترها

الله تعالی.

(26) باب حکم تکفین الأمیر والبرید والنقیب المیت

4015 (1) ک 111 - الشیخ أبو الحسن البیهقی فی شرح نهج البلاغة وهو

أول من شرحه قال قال أبو ذر ره حین حضرته الوفاة لمن حضر أنشدکم بالله ان

یکفننی منکم رجل کان أمیرا أو بریدا أو نقیبا

ص :266

1- (1) الطین - مصباح الشیخ

أبواب الصلاة علی المیت

(1) باب فضل الصلاة وفرضها علی المیت المسلم وعدم جوازها علی الکافر

قال الله تعالی فی سورة التوبة (9 ی 84) ولا تصل علی أحد منهم مات ابدا ولا تقم

علی قبره انهم کفروا بالله ورسوله وماتوا وهو فاسقون.

4016 (1) فقیه 360 - أمالی الصدوق 259 - بالاسناد المتقدم فی باب

کراهة سؤر الفار عن علی علیه السلام فی حدیث المناهی ومن صلی علی میت صلی علیه

سبعون الف ملک وغفر الله له ما تقدم من ذنبه (وما تأخر - فقیه) فان أقام حتی یدفن

ویحثی علیه التراب کان له بکل قدم نقلها قیراط من الاجر والقیراط مثل جبل أحد

4017 (2) عقاب الاعمال 280 - بالاسناد المتقدم فی باب عیادة المریض

عن أبی هریرة وعبد الله بن العباس عن رسول الله صلی الله علیه وآله (فی خطبة طویلة أنه قال) ومن

صلی علی المیت صلی علیه جبرئیل وسبعون الف ملک وغفر له ما تقدم من ذنبه وما

تأخر وان أقام علیه حتی یدفن وحثی علیه من التراب انقلب من الجنازة وله بکل

قدم من حیث شیعها حتی یرجع منزله قیراط من الاجر والقیراط مثل جبل أحد یکون

فی میزانه من الاجر.

4018 (3) ک 111 - القطب الراوندی فی الدعوات صلی أمیر المؤمنین علیه السلام

علی جنازة ثم قال إن کنت مغفورا له فطوبی لنا نصلی علی مغفور له وان کنا مغفورین

فطوبی لک یصلی علیک المغفورون

4019 (4) أمالی الصدوق 117 - بالاسناد المتقدم فی باب کیفیة الوضوء

عن الحسن بن علی علیه السلام فی حدیث أسئلة الیهودی رسول الله صلی الله علیه وآله انه صلی الله علیه وآله قال وما من

مؤمن یصلی علی الجنائز الا أوجب الله له الجنة الا ان یکون منافقا أو عاقا.

ص :267

اختصاص المفید 40 - بالاسناد المتقدم فی الباب المذکور عن الحسین ابن

علی عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال واما الصلاة علی الجنائز فما من مؤمن یصلی علی جنازة

الا یکون شافعا أو مشفعا.

4020 (5) ک 111 - الشریف الزاهد محمد بن علی الحسینی فی کتاب

التعازی بإسناده عن سهیل ابن أبی صالح عن أبیه عن أبی هریرة قال قال رسول الله

صلی الله علیه وآله من صلی علی جنازة فله قیراط فان شهدها حتی یقضی قضاها فله قیراطان أصغرهما

مثل أحد.

4021 (6) ک 111 - القطب الراوندی فی الدعوات عن أبی ذر قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله وصل علی الجنائز لعل ذلک یحزنک فان الحزن فی امر الله

یعوض خیرا.

4022 (7) یب 345 صا 468 - سعد بن أیوب بن نوح عن الحسن بن محبوب

أمالی الصدوق 131 - حدثنا محمد بن موسی بن المتوکل ره قال حدثنا عبد الله

بن جعفر الحمیری عن محمد بن الحسین ابن أبی الخطاب عن الحسن بن محبوب

عن إبراهیم بن مهزم عن طلحة بن زید عن أبی عبد الله (1)عن أبیه علیهما السلام قال صل علی

من مات من أهل القبلة وحسابه علی الله عز وجل نقل هذه الروایة فی الوسائل عن فقیه

أیضا ولم نجدها فیه ولم یذکرها الوافی منه أیضا.

4023 (8) الدعائم 281 - عن علی علیه السلام أنه قال صلی رسول الله صلی الله علیه وآله علی

امرأة ماتت فی (2) نفاسها من الزنا وعلی ولدها وأمر بالصلاة علی البر والفاجر

من المسلمین.

4024 (9) یب 345 صا 468 - أحمد بن محمد بن عیسی عن الحسین بن

سعید عن النضر بن سوید عن فقیه 32 هشام (3) بن سالم (4) عن أبی عبد الله علیه السلام قال

ص :268

1- (1) عن الصادق جعفر بن محمد علیهما السلام - الأمالی
2- (2) من - خ ل
3- (3) سئل هشام بن سالم ابا عبد الله علیه السلام عن شارب الخمر - فقیه
4- (4) الحکم - صا

قلت له شارب الخمر والزانی والسارق یصلی علیهم إذا ماتوا فقال نعم

4025 (10) یب 345 صا 468 سعد عن أحمد بن الحسن بن (1) علی (بن

فضال - یب) عن أبی همام إسماعیل بن همام عن محمد (2) بن سعید عن (3)

غزوان عن السکونی عن جعفر عن أبیه عن آبائه علیهم السلام قال فقیه 32 قال رسول الله

صلی الله علیه وآله صلوا علی المرجوم من أمتی وعلی القتال (4) نفسه من أمتی (و - فقیه) لا تدعوا

أحدا من أمتی بلا صلاة

4026 (11) البحار 289 ج 18 - کتاب مقصد الراغب (5)قال قضی أمیر

المؤمنین علیه السلام فی قتلی صفین والجمل والنهروان من أصحابه ان ینظر فی

جراحاتهم فمن کانت جراحته من خلفه لم یصل علیه وقال فهو الفار من الزحف ومن

کانت جراحته من قدامه صلی علیه ودفنه

4027 (12) ک 118 - القطب الراوندی فی الخرائج روی عن أحمد بن

مطهر قال کتب بعض أصحابنا إلی أبی محمد علیه السلام من أهل الجبل یسأله عمن وقف علی أبی

الحسن موسی علیه السلام أتولاهم أم أتبرأ منهم فکتب علیه السلام أتترحم علی عمک لا رحم الله

عمک وتبرا منه أنا إلی الله منهم بری فلا تتوالاهم (تتولهم - ط) ولا تعد مرضاهم ولا تشهد

جنائزهم ولا تصل علی أحد منهم مات ابدا سواء من جحد اماما من الله أو زاد اماما لیست

إمامته من الله وجحد وقال ثالث ثلاثة ان الجاحد امر اخرنا جاحد امر أولنا الحدیث

4028 (13) کا 191 ج 2 علی (6) بن إبراهیم عن أبیه عن خلف بن حماد

ص :269

1- (1) عن - خ صا
2- (2) احمد - خ ل یب
3- (3) بن - صا
4- (4) ومن قتل - خ ل فقیه - القاتل فقیه
5- (5) الراقب - خ ل
6- (6) ولا یخفی ان ما أوردناه فی المتن نقلناه عن الکافی المطبوع ولکن فی النسخة الصحیحة التی کانت بأیدینا هکذا علی بن إبراهیم عن خلف بن حماد الخ وقد ذکر فی هامشها ان فی نسخة الشهید الثانی هکذا عمرو بن إبراهیم عن خلف بن حماد الخ وعلی هذا یوافق السند الذی نقلناه عن یب ویکون معلقا علی ما قبله فان فی الکافی قبل هذه الروایة عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن یعقوب بن یزید عن عمرو بن إبراهیم عن خلف بن حماد عن عمر بن ابان الخ

یب 364 ج 2 محمد بن یعقوب عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن یعقوب

بن یزید عن عمرو بن إبراهیم عن خلف بن حماد عن محرز عن أبی بصیر عن أبی عبد الله

علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله لا أصلی علی غریق خمر (الخمر - یب)

4029 (4) یب 367 ج 2 عمار قال سألت أبا عبد الله علیه السلام عن الرجل یکون

مسلما عارفا الا انه یشرب المسکر هذا النبیذ فقال (لی - خ) یا عمار ان مات فلا

تصل علیه.

وتقدم فی روایة جابر (50) من باب (6) تأکد استحباب عیادة المریض

المسلم من أبواب الاحتضار قوله علیه السلام وأتونی به أصلی علیه وفی روایة زرارة (1)

من باب (13) کراهة مس المحتضر قوله وخرج علیه السلام فصلی علیه وفی روایة الدعائم

(10) من باب (1) ما ورد من الثواب لمن غسل الموتی من أبواب غسل المیت

قوله صلی الله علیه وآله ما من امرء مسلم غسل أخا (إلی أن قال) وصلی علیه ثم جلس حتی یواری فی

قبره الا خرج عطلا من ذنوبه.

وفی روایة العوالی (2) من باب (2) وجوب تغسیل المیت المسلم قوله صلی الله علیه وآله

فرض علی أمتی غسل موتاها والصلاة علیها وفی کثیر من أحادیث الباب الخامس

والثامن عشر وروایة مسمع (1) من باب (7) حکم المرجوم والمقتص منه ما یدل علی

وجوب الصلاة علی المیت وفی روایة زید بن علی (2) من باب (8) حکم المجدور

والکسیر والمحترق قوله علیه السلام فأمرهم ان یصبوا علیه الماء صبا وان یصلی علیه وفی

روایة أبی علی (2) من باب (25) استحباب وضع التربة مع المیت فی قبره من أبواب تحنیط

المیت وتکفینه ما یظهر منه لزوم الصلاة علی المیت.

ویأتی فی جمیع أحادیث الباب التالی والذی بعده وکثیر من أحادیث

سائر الأبواب المتعلقة بالصلاة علی المیت ما یدل علی وجوب الصلاة علیه وفی

روایة السکونی (2) من باب (3) ان المصلوب ینزل من الخشبة بعد ثلاثة أیام من أبواب

الدفن قوله علیه السلام ثم أنزله فی الیوم الرابع فصلی علیه وفی روایة جابر (2) من

باب (7) ما ورد من الثواب لحمل الجنازة قوله صلی الله علیه وآله إذا مات الرجل من أهل الجنة

ص :270

استحیی الله ان یعذب من حمله ومن اتبعه ومن صلی علیه.

وفی روایة ابن عباس (4) من باب (8) ان أول من جعل له النعش فاطمة علیها السلام قوله

وصلی علیها علیها السلام العباس بن عبد المطلب وفی کثیر من أحادیث باب (10) استحباب

تشییع الجنازة للرجال ما یدل علی فضل الصلاة علیه وفی روایة ابن إسحاق (14) من

باب (42) استحباب رش الماء علی القبر قوله علیه السلام انما ذلک (ای وضع الید

علی القبر) لمن لم یدرک الصلاة علیه فاما من أدرک الصلاة فلا وفی روایة اسحق

(15) قوله علیه السلام ذلک واجب علی من لم یحضر الصلاة علیه وفی روایة ابان (3)

من باب (48) حکم من مات فی البحر قوله علیه السلام ویکفن ویصلی علیه.

وفی روایة وهب (4) نحوه وفی روایة زرارة (12) من باب (2) فرض الصلاة

وعلتها من أبواب فضل الصلاة قوله علیه السلام فرض الله الصلاة وسن رسول الله صلی الله علیه وآله عشرة أوجه

صلاة السفر (إلی أن قال) والصلاة علی المیت وفی روایة زید بن علی (1) من باب (12)

أن لا غلف لا یؤم القوم من أبواب صلاة الجماعة قوله علیه السلام ولا یصلی علیه (ای الا غلف)

الا ان یکون ترک ذلک خوفا علی نفسه.

وفی روایة ابن مسلم (56) من باب (2) وجوب الحج من أبواب وجوب الحج

والعمرة قوله وان مات (ای الموسر) ولم یحج صلی علیه ویستغفر له قال علیه السلام نعم

وفی بعض أحادیث الباب الأول وکثیر من الثانی عشر من کتاب الدین ان رسول الله

صلی الله علیه وآله لم یصل علی المدیون حتی ضمن بعض الأصحاب دینه وفی روایة ابن القداح

من الثانی من أبواب میراث الغرقی قوله علیه السلام فلم یورث أحدهما من الاخر وصلی

علیهما جمعا.

وفی روایة أبی بصیر من باب جملة من الأقضیة المنقولة عن علی علیه السلام من أبواب

موازین الحکم قوله علیه السلام استفهاما ومن صلی علیه ومن نزل فی قبره.

وفی روایة أبی بصیر من باب ثبوت الزنا بالاقرار من أبواب حرمة الزنا وما

یتعلق به قوله علیه السلام فلما مات (ای المرجوم) أخرجه أمیر المؤمنین علیه السلام

وصلی علیه وفی روایة محمد بن قیس قوله علیه السلام فصلی علیه السلام علیه ودفنه وفی روایتی

ص :271

الأعور وروایة أبی البختری من باب ان المنقول فی زحام دیته من بیت المال من أبواب

دعوی القتل من کتاب القصاص ما یدل علی وجوب الصلاة علی المیت.

(2) باب حکم الصلاة علی المیت الذی وجد بعضه أو نصفه

4030 (1) یب 345 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسین عن الحسن بن موسی

الخشاب یب 96 - محمد بن أحمد عن الحسن بن موسی الخشاب عن غیاث بن کلوب

(البجلی - یب 345) عن فقیه 32 - اسحق (1) بن عمار عن أبی عبد الله - یب 345 (2) (عن أبیه

فقیه یب 96) ان علیا علیه السلام وجد قطعا من میت فجمعت(3) ثم صلی علیها ثم دفنت

4031 (2) الجعفریات 209 - بإسناده عن علی بن الحسین عن أبیه عن علی

بن أبی طالب علیهم السلام وجد میتا مقطعا أعضائه فجمعها وقدمه فصلی علیه

ودفنه.

4032 (3) فقه الرضا علیه السلام 18 - وان کان المیت اکله السبع فاغسل ما بقی

منه فان لم یبق منه الا عظام جمعتها وغسلتها وصلیت علیها ودفنتها

4033 (4) یب 345 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسین عن النضر بن سوید

عن خالد بن ماد (4) القلانسی عن أبی جعفر علیه السلام قال سألته عن الرجل یأکله السبع

أو (و - کا) الطیر، فتبقی عظامه بغیر لحم کیف یصنع به قال یغسل ویکفن ویصلی

علیه ویدفن فإذا کان المیت نصفین صلی علی النصف الذی فیه قلبه (5) یب 345 -

محمد بن یحیی عن العمر کی البوفکی عن علی بن جعفر عن أخیه موسی بن جعفر

علیهما السلام مثل ذلک یب 96 - أخبرنی الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن محمد

بن یعقوب عن کا 58 - محمد بن یحیی عن العمرکی عن علی بن جعفر عن أخیه أبی

الحسن علیه السلام مثله فقیه 30 - سئل علی بن جعفر اخاه موسی بن جعفر علیهما السلام عن الرجل

ص :272

1- (1) روی إسحاق بن عمار عن الصادق (ع) فقیه
2- (2) جعفر یب 96
3- (3) فجمعها یب 96
4- (4) زیاد - خ ل
5- (5) القلب - یب 96 کا

یأکله السبع وذکر مثله إلی قوله ویدفن

4034 (5) یب 96 - أخبرنی الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن

محمد بن یعقوب عن کا 58 علی بن إبراهیم عن أبیه عن أحمد بن محمد ابن أبی

نصر عن جمیل بن دراج یب 345 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسن (الحسین

- خ ل) عن السندی بن الربیع عن علی بن أحمد ابن أبی نصر عن أبیه عن جمیل

بن دراج عن محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السلام قال إذا قتل قتیل فلم یوجد

الا لحم بلا عظم (له - کا) لم یصل علیه فان وجد عظم بلا لحم صلی علیه.

4035 - (6) کا قال وروی انه لا یصلی علی الرأس إذا أفرد من الجسد.

4036 (7) یب 345 محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی عن

العباس بن معروف عن طلحة بن زید عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال لا یصلی

علی عضو رجل من رجل أو ید أو رأس منفردا فإذا کان البدن فصل علیه وان کان

ناقصا من الرأس والید والرجل.

4037 (8) کا 58 عدة من أصحابنا عن أحمد بن خالد عن أبیه عن بعض

أصحابه عن أبی عبد الله علیه السلام یب 96 أحمد بن محمد عن محمد بن خالد

عمن ذکره عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا وجد الرجل قتیلا فان وجد له عضو

(من أعضائه - یب) تام صلی علی(1)ذلک العضو ودفن وإن لم یوجد له عضو

تام لم یصل علیه ودفن.

4038 (9) فقیه 32 - قال الصادق علیه السلام إذا وجد الرجل قتیلا فان

وجد له عضو من أعضائه تاما صلی علی (2) ذلک العضو ودفن وإن لم یوجد له عضو

تام لم یصل علیه ودفن وإذا وسط الرجل بنصفین صلی علی النصف الذی فیه القلب

وإن لم یوجد منه الا الرأس لم یصل علیه.

4039 (10) المعتبر 86 روی البزنطی عن أبی عبد الله عن ابن المغیرة قال

بلغنی عن أبی جعفر علیه السلام انه یصلی علی کل عضو رجلا کان أو یدا أو الرأس جزء

ص :273

1- (1) علیه - کا
2- (2) علیه - خ

فما زاد فإذا نقص عن رأس أو ید أو رجل لم یصل علیه.

4040 (11) الجعفریات 209 - بإسناده عن جعفر بن محمد ان علیا کان إذا وجد

الید أو الرجل لم یصل علیها ویقول لعل صاحبها حی.

4041 (12) یب 96 - أخبرنی الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن

محمد بن یعقوب عن کا 58 - (عدة من أصحابنا عن سهل - معلق فی کا) (بن زیاد - یب)

عن عبد الله بن الحسین عن بعض أصحابه عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا وسط الرجل

بنصفین (1) صلی علی الذی فیه القلب.

4042 (13) المعتبر 86 - روی البزنطی فی جامعة عن أحمد بن محمد بن

عیسی عن بعض أصحابنا یرفعه قال المقتول إذا قطع أعضائه یصلی علی العضو

الذی فیه القلب.

4043 (14) فقیه 399 - سئل الصادق علیه السلام عن رجل قتل ووجد

أعضائه متفرقة کیف یصلی علیه قال یصلی علی الذی فیه قلبه.

وتقدم فی الباب المتقدم ما یمکن ان یستدل باطلاقه علی وجوب الصلاة

علی ما یصدق علیه اسم المیت ولو کان ناقصا.

ویأتی فی روایة أبی البختری من باب ان المقتول فی زحام دیته من بیت

المال من أبواب دعوی القتل من کتاب القصاص قوله علیه السلام أتی علی علیه السلام بقتیل

وجد فی الکوفة مقطعا فقال علیه السلام صلوا علیه ما قدرتم علیه منه وفی روایة الأعور

قوله الرجل یقتل فیوجد رأسه فی قبیلة قال علیه السلام دیته علی من وجد فی قبیلته صدره

ویداه والصلاة علیه وفی روایته الأخری قوله علیه السلام دیته علی من وجد فی قبیلته صدره

وبدنه والصلاة علیه.

ص :274

1- (1) نصفین - خ ل کا

(3) باب وجوب الصلاة علی جنازة من بلغ ست سنین فصاعدا واستحبابها...

باب وجوب الصلاة علی جنازة من بلغ ست سنین فصاعدا واستحبابها علی الطفل الذی مات ولم یبلغ ستا

إذا کان ولد حیا

4044 (1) یب 311 صا 479 - محمد بن یعقوب عن کا 56 - علی بن إبراهیم

عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد بن عثمان عن فقیه 32 - الحلبی وزرارة (1)

عن أبی عبد الله علیه السلام انه سئل عن الصلاة علی الصبی متی یصلی علیه قال إذا عقل

الصلاة قلت متی تجب الصلاة علیه فقال إذا کان ابن ست سنین والصیام إذا أطاقه.

4045 (2) فقیه 33 - صلی أبو جعفر (ع) علی ابن له صبی صغیر له ثلث سنین

ثم قال لولا أن الناس یقولون ان بنی هاشم لا یصلون علی الصغار من أولادهم ما صلیت

علیه وسئل متی تجب الصلاة علیه قال إذا عقل الصلاة وکان ابن ست سنین.

4046 (3) کا 57 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی عن محمد بن

خالد والحسین بن سعید عن النضر بن سوید عن یحیی بن عمران عن ابن مسکان عن

زرارة قال مات بنی (3) لابی جعفر علیه السلام فأخبر بموته فأمر به فغسل وکفن ومشی معه

وصلی علیه وطرحت خمرة فقام علیها ثم قام علی قبره حتی فرغ منه ثم انصرف و

انصرفت معه حتی انی لامشی معه فقال اما انه لم یکن یصلی علی مثل هذا وکان ابن

ثلاث سنین کان علی علیه السلام یأمر به فیدفن ولا یصلی علیه ولکن الناس صنعوا

شیئا فنحن نصنع مثله قال قلت فمتی تجب علیه الصلاة فقال إذا عقل الصلاة وکان

ابن ست سنین قال قلت (له - خ) فما تقول فی الولدان فقال سئل رسول الله صلی الله علیه وآله عنهم

فقال الله اعلم بما کانوا عاملین.

4047 (4) یب 311 صا 479 - محمد بن یعقوب عن کا 56 - علی بن إبراهیم

عن أبیه عن ابن أبی عمیر (عن عمر بن أذینة - کا) عن زرارة قال رأیت ابنا لابی عبد الله

ص :275

1- (1) روی زرارة وعبید الله بن علی الحلبی - فقیه الحلبی عن زرارة - یب
2- (2) ابن - خ ل
3- (2) ابن - خ ل

علیه السلام فی حیاة أبی جعفر علیه السلام یقال له عبد الله فطیم قد درج فقلت له یا غلام من

ذا الذی إلی جنبک لمولی لهم فقال هذا مولای فقال له المولی یمازحه لست لک بمولی

فقال ذلک (ذاک - خ ل) شر لک فطعن فی جنان (1) الغلام فمات فأخرج فی

سفط إلی البقیع فخرج أبو جعفر علیه السلام وعلیه جبة خز صفراء وعمامة خز صفراء

ومطرف خز اصفر فانطلق یمشی إلی البقیع وهو معتمد علی والناس یعزونه(2)

علی ابن ابنه (3) فلما انتهی إلی البقیع تقدم أبو جعفر علیه السلام فصلی علیه

فکبر علیه أربعا ثم (4) امر به فدفن ثم اخذ بیدی فتنحی بی (5) ثم قال إنه لم یکن یصلی

علی الأطفال انما کان أمیر المؤمنین علیه السلام یأمر بهم فیدفنون من (6) وراء (وراء - یب صا)

ولا یصلی علیهم وانما صلیت علیه (7) من أجل المدینة کراهیة ان یقولوا لا یصلون

علی أطفالهم.

4048 (5) توحید الصدوق 402 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن

الولید قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن الفضل بن عامر عن موسی بن القاسم

البجلی عن حماد بن عیسی عن حریز عن زرارة بن أعین قال رأیت أبا جعفر علیه السلام

صلی علی ابن لجعفر علیه السلام صغیر وکبر علیه ثم قال یا زرارة ان هذا وشبهه لا یصلی علیه

ولولا أن یقول الناس ان بنی هاشم لا یصلون علی الصغار ما صلیت علیه الخبر.

4049 (6) یب 311 - أحمد بن محمد بن عیسی عن موسی بن القاسم البجلی

عن علی بن جعفر عن أخیه موسی بن جعفر علیه السلام قال سألته عن الصبی ایصلی

علیه إذا مات وهو ابن خمس سنین قال إذا عقل الصلاة صلی علیه قرب الإسناد 99

بإسناده عن علی بن جعفر عن أخیه موسی بن جعفر علیه السلام نحوه ک 115 کتاب المسائل

لعلی بن جعفر عن أخیه الکاظم علیه السلام نحوه.

4050 (7) فقه الرضا علیه السلام 19 - واعلم أن الطفل لا یصلی علیه حتی

ص :276

1- (1) حیاة - خ صا - جنازة کا - خ صا
2- (2) یعزون خ کا
3- (3) اتوائه خ ل یب - ایوائه خ ل یب
4- (4) و - خ صا
5- (5) فتنحانی - خ یب
6- (6) عن - یب
7- (7) علیهم خ ل یب

یعقل الصلاة.

4051 (8) یب 346 محمد بن یعقوب عن کا 57 (علی عن علی بن (1)

شیرة) عن محمد بن سلیمان عن حسین الحرسوس (2) عن هشام (بن سالم - خ کا)

قال قلت لابی عبد الله علیه السلام ان الناس یکلمونا ویردون علینا قولنا انه لا یصلی

علی الطفل لأنه لم یصل فیقولون لا یصلی الا علی من صلی فنقول نعم فیقولون أرأیتم

لو أن رجلا نصرانیا أو یهودیا أسلم ثم مات من ساعته فما الجواب فیه فقال قولوا لهم

أرأیت لو أن هذا الذی أسلم الساعة (3) ثم افتری علی انسان ما کان یجب علیه

فی فریته فإنهم سیقولون یجب علیه الحد فإذا قالوا هذا قیل لهم فلو أن هذا الصبی

الذی لم یصل افتری علی انسان هل کان یجب علیه الحد فإنهم سیقولون لا فیقال

لهم صدقتم انما یجب ان یصلی علی من وجبت (4) علیه الصلاة و الحدود(5)

و لا یصلی علی من لم تجب علیه الصلاة (6) و (لا - یب خ کا) الحدود:

4052 (9) یب 311 صا 480 محمد بن أحمد بن یحیی عن أحمد بن الحسن

(بن علی - صا) عن عمرو بن سعید عن مصدق بن صدقة عن عمار عن أبی

عبد الله علیه السلام انه سئل عن المولود ما لم یجر علیه القلم هل یصلی علیه قال لا انما

الصلاة علی الرجل والمرأة إذا جری علیهما القلم.

4053 (10) یب 346 - محمد بن أحمد عن صا 480 - أحمد بن محمد

عن رجل عن أبی الحسن الماضی (7)علیه السلام قال قلت (له - یب خ) لکم یصلی علی

الصبی إذا بلغ من السنین (والشهور - یب صا 481) قال یصلی علیه علی کل حال

الا ان یسقط لغیر تمام یب 346 - صا 481 - أحمد بن محمد عن الحسن بن علی

بن یقطین عن أخیه الحسین (بن علی بن یقطین - یب) (عن أبیه علی بن یقطین - صا)

ص :277

1- (1) علی بن محمد بن شیرة یب سیرة - خ کا - بشیر - خ ل یب
2- (2) المرجوس - یب - الخرسوس - خ ل یب - الجزشوش - خ ل یب - الحرشوش - خ کا - الحرسوس - خ ل کال
3- (3) للساعة - خ ل یب
4- (4) وجب - خ کا
5- (5) والحد - یب
6- (6) الصلوات - خ یب
7- (7) الرضا (ع) - صا

قال سئلت ابا الحسن علیه السلام لکم یصلی وذکر مثله.

4054 (11) یب 346 - محمد بن أحمد عن إبراهیم بن هاشم عن النوفلی

عن السکونی عن جعفر عن آبائه علیهم السلام قال یورث الصبی ویصلی علیه إذا سقط من

بطن أمه فاستهل صارخا وإذا یستهل صارخا لم یورث ولم یصل علیه.

4055 (12) یب 311 - صا 480 - ابن أبی عمیر عن عبد الله بن سنان عن أبی

عبد الله علیه السلام قال لا یصلی علی المنفوس وهو المولود الذی لم یستهل و

لم یصح ولم یورث من (الدیة (1)) وا من غیرها (2) وإذا استهل فصل علیه وورثه -

حمل الشیخ (ره) هذا وشبهه تارة علی التقیة وأخری علی الاستحباب.

4056 (13) الدعائم 281 - عن علی علیه السلام أنه قال إذا استهل الطفل

صلی علیه.

4057 (14) الجعفریات 207 - بإسناده عن علی بن الحسین علیه السلام

عن أبیه عن علی بن أبی طالب علیه السلام قال إن رسول الله صلی الله علیه وآله صلی علی امرأة

ماتت فی نفاسها علیها وعلی ولدها.

وتقدم نحو هذا فی روایة الدعائم (8) من باب (1) فضل الصلاة وفرضها علی المیت

ویأتی فی روایة ابن زائدة (8) من باب (10) عدد التکبیر فی الصلاة علی المیت

قوله علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه وآله صلی علی ابنه إبراهیم وفی أحادیث باب (13)

ما یقال فی الصلاة علی الطفل ما یدل علی بعض المقصود وفی روایة ابن بکیر

(3) من باب (30) انه یکفی صلاة واحدة علی جنائز متعددة قوله علیه السلام توضع

النساء مما یلی القبلة والصبیان دونهن وفی الرضوی (5) قوله علیه السلام واجعل

الغلام بعد المملوک والرجل بعد الغلام.

وفی روایة عمار بن یاسر (10) قوله فوضعوا جنازة الغلام مما یلی الامام الخ

وفی روایة طلحة (11) قوله علیه السلام وإذا صلی الکبیر والصغیر قدم الصغیر وفی روایة

الدعائم (12) من باب (6) جواز البکاء علی المیت من أبواب التعزیة قوله علیه السلام

ص :278

1- (1) والدیه - یب خ
2- (2) غیرهما - خ یب

فصلی صلی الله علیه وآله علیه (ای إبراهیم علیه السلام).

وفی روایة علی بن عبد الله (2) من باب (1) فرض الصلاة للکسوف من أبواب

صلاة الآیات قوله علیه السلام فقال الناس ان رسول الله صلی الله علیه وآله نسی ان یصلی علی إبراهیم

لما دخله من الجزع علیه فانتصب قائما ثم قال یا ایها الناس اتانی جبرئیل علیه السلام

بما قلتم زعمتم انی نسیت ان أصلی علی ابنی لما دخلنی من الجزع الا وانه لیس

کما ظننتم ولکن اللطیف الخبیر فرض علیکم خمس صلوات وجعل لموتاکم من

کل صلاة تکبیرة وأمرنی أن لا أصلی الا علی من صلی.

(4) باب حکم الصلاة علی المیت بعد الدفن وکراهة تکرارها الا ان یکون من الصلحاء وحکم الصلاة علی الغائب

4058 (1) یب 312 صا 482 - سعد (بن عبد الله - صا) عن یعقوب بن یزید عن

ابن أبی عمیر عن هشام بن سالم عن أبی عبد الله علیه السلام قال لا بأس ان (1) یصلی

الرجل علی المیت بعد ما دفن.

4059 (2) یب 482 - عنه عن أبی جعفر عن الحسن (2) بن علی بن

یوسف یب 132 - محمد بن الحسین عن الحسن بن علی بن یوسف عن معاذ (بن ثابت -

یب 312 صا) الجوهری عن عمرو بن جمیع عن أبی عبد الله علیه السلام قال فقیه 32 -

کان رسول الله صلی الله علیه وآله إذا فاتته الصلاة علی المیت (3) صلی علی القبر(4)

4060 (5) یب 312 صا 482 - عنه عن أبی جعفر عن أبیه عن عبد الله بن

المغیرة یب 132 - العباس عن عبد الله بن المغیرة عن (عبد الله - یب 312 صا) بن

مسکان عن مالک مولی الحکم (6) عن فقیه 32 - أبی عبد الله علیه السلام (7) قال إذا

فاتتک الصلاة (8)علی المیت حتی یدفن فلا بأس بالصلاة (9) علیه وقد دفن.

ص :279

1- (1) بان - صا
2- (2) الحسین - خ ل یب
3- (3) الجنازة - یب 32
4- (4) قبره - فقیه
5- (3) الجنازة - یب 32
6- (5) الجهم - یب 312
7- (6) قال الصادق (ع) - فقیه
8- (7) صلاة - یب 132
9- (8) ان تصلی - فقیه

4061 (4) فقه الرضا علیه السلام 19 - فان لم تلحق الصلاة علی الجنازة حتی

یدفن المیت فلا بأس ان تصلی بعدما دفن.

4062 (5) یب 312 صا 483 - محمد بن أحمد بن یحیی عن السیاری عن محمد

بن أسلم عن رجل من أهل الجزیرة قال قلت للرضا علیه السلام (ا - خ صا) یصلی علی المدفون

بعد ما یدفن قال لا لو جاز لاحد لجاز لرسول الله صلی الله علیه وآله (قال - یب) بل لا یصلی علی

المدفون (بعد ما یدفن - صا) ولا علی العریان.

4063 (6) یب 347 صا 484 علی بن الحسن (1)عن أحمد بن الحسن عن

عمرو بن سعید عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطی عن أبی عبد الله علیه السلام قال

(و - خ صا) المیت یصلی علیه ما لم یوار بالتراب وان کان قد صلی علیه.

4064 (7) یب 347 صا 484 - عنه عن محمد بن الولید عن یونس بن یعقوب

عن أبی عبد الله علیه السلام قال سألته عن الجنازة لم أدرکها (2) حتی بلغت القبر أصلی

علیها قال إن أدرکتها قبل أن تدفن فإن شئت فصل علیها.

4065 (8) یب 312 صا 483 - علی بن الحسین عن سعد عن أحمد بن محمد بن

عیسی عن أحمد بن محمد ابن أبی نصر عن الحسین بن موسی عن جعفر بن عیسی قال قدم

أبو عبد الله علیه السلام مکة فسئلنی عن عبد الله بن أعین فقلت مات فقال مات (أفتدری موضع

قبره - صا) قلت نعم قال (قال - یب خ) فانطلق بنا إلی قبره حتی نصلی علیه قلت نعم فقال

لا ولکن نصلی علیه ها هنا فرفع یدیه یدعو واجتهد فی الدعاء وترحم علیه.

4066 (9) یب 312 - صا 483 - الصفار عن إبراهیم بن هاشم عن نوح بن

شعیب عن حریز عن محمد بن مسلم أو زرارة قال الصلاة علی المیت بعد ما یدفن

انما هو الدعاء قال (قلت - یب) فالنجاشی لم یصل علیه النبی صلی الله علیه وآله فقال لا انما دعا له

4067 (10) یب 132 - العباس بن معروف عن وهب بن وهب یب 346 -

محمد بن أحمد بن یحیی عن أبی جعفر عن أبیه عن وهب بن وهب عن جعفر (3)

ص :280

1- (1) الحسین - خ یب صا
2- (2) یدرکها - خ ل صا
3- (3) أبی عبد الله یب 132

(عن أبیه علیه السلام - یب 346) (قال قال علیه السلام - یب 132) ان رسول الله صلی الله علیه وآله صلی علی جنازة

فلما فرغ جاءه ناس (1)فقالوا یا رسول الله لم ندرک الصلاة علیها فقال لا یصلی علی

جنازة مرتین ولکن ادعوا لها.

قرب الإسناد 63 - السندی بن محمد البزاز قال حدثنی أبو البختری

عن جعفر بن محمد عن أبیه علیه السلام نحوه قرب الإسناد 43 - الحسن بن ظریف

عن الحسین بن علوان عن جعفر عن أبیه ان رسول الله صلی الله علیه وآله صلی علی جنازة فلما

فرغ منها جاء قوم لم یکونوا أدرکوها فکلموا رسول الله صلی الله علیه وآله ان

یعید الصلاة علیها فقال لهم قد قضیت الصلاة علیها فادعوا لها (2).

4068 (11) یب 334 - صا 484 - علی بن الحسین عن سعد بن عبد الله

عن الحسن بن موسی الخشاب عن غیاث بن کلوب بن فیهس (3) البجلی عن إسحاق

بن عمار عن أبی عبد الله علیه السلام (قال) ان رسول الله صلی الله علیه وآله صلی علی

جنازة فلما فرغ جاء قوم فقالوا (یا رسول الله - خ یب) فاتتنا الصلاة علیها فقال

صلی الله علیه وآله ان الجنازة لا یصلی علیها مرتین ادعوا له (4) وقولوا خیرا.

4069 (12) الخلاف 111 - ومن فاتته الصلاة جاز ان یصلی علی القبر یوما

ولیلة وقد روی ثلاثة أیام.

4070 (13) ک 114 - المناقب عن منصور بن محمد بن عیسی عن أبیه عن

جده زید بن علی عن أبیه عن جده الحسین بن علی علیه السلام (فی خبر طویل

- کذا فی ک) یذکر فیه وصیة أمیر المؤمنین علیه السلام وفیه أن یصلی الحسن مرة

والحسین مرة صلاة امام ففعلا کما رسم.

4071 (14) الخصال 12 ج 2 - العیون 154 - حدثنا محمد بن القاسم

الاسترآبادی (رض) قال حدثنی یوسف بن محمد بن زیاد عن أبیه عن الحسن بن

علی عن أبیه عن محمد بن علی عن أبیه علی بن موسی الرضا عن أبیه موسی بن

ص :281

1- (1) أناس - خ یب 346
2- (2) لکن ادعوا لها - خ ل
3- (3) قیس - خ یب
4- (4) لها - خ صا

جعفر عن آبائه عن علی علیهم السلام قال إن رسول الله صلی الله علیه وآله لما اتاه جبرئیل

ینعی النجاشی بکی بکاء حزین علیه وقال إن أخاکم أصحمة (1)وهو اسم النجاشی

(قد - العیون) مات ثم خرج إلی الجبانة (وصلی علیه - الخصال) وکبر سبعا فخفض

الله له کل مرتفع حتی رأی جنازته وهو بالحبشة تفسیر العسکری 68 - عن آبائه علیهم السلام

مثله.

4072 (15) ک 116 - القطب الراوندی فی فقه الراوندی فی فقه القرآن فی قوله

تعالی وان من أهل الکتاب لمن یؤمن بالله وما انزل إلیکم وما انزل إلیهم خاشعین عن

جابر وغیره ان النبی صلی الله علیه وآله اتاه جبرئیل وأخبره بوفاة النجاشی ثم خرج من المدینة إلی

الصحراء ورفع الله الحجاب بینه وبین جنازته فصلی علیه ودعا له واستغفر له وقال

للمؤمنین صلوا علیه فقال منافقون نصلی علی علج بنجران فنزلت الآیة والصفات

التی فی الآیة هی صفات النجاشی.

وتقدم فی روایة ابن جابر وزرارة (3) من باب (5) احکام الشهید من أبواب

غسل المیت قوله علیه السلام وصلی صلی الله علیه وآله علیه (ای علی حمزة) سبعین صلاة وکبر

علیه سبعین تکبیرة ویأتی فی روایة زرارة (32) من باب (10) عدد التکبیر فی

الصلاة علی المیت قوله علیه السلام کبر رسول الله صلی الله علیه وآله علی حمزة سبعین صلاة (2)

وفی روایة أبی بصیر (33) قوله علیه السلام کبر رسول الله صلی الله علیه وآله علی حمزة سبعین

تکبیرة وکبر علی (عندکم - کا) علی سهل بن حنیف خمسا وعشرین تکبیرة قال کبر

خمسا خمسا کلما أدرکه الناس قالوا یا أمیر المؤمنین لم ندرک الصلاة علی سهل بن

حنیف فیضعه فیکبر علیه خمسا حتی انتهی إلی قبره خمس مرات.

وفی روایة الحلبی (34) قوله علیه السلام کبر أمیر المؤمنین علیه السلام علی

سهل بن حنیف وکان بدریا خمس تکبیرات ثم مشی ساعة ثم وضعه وکبر علیه خمسا

أخری یصنع ذلک حتی کبر علیه خمسا وعشرین تکبیرة وفی الرضوی (35) وعمرو

بن شمر (36) نحوه وفی روایة ذریح (37) قوله ذکر أبو عبد الله سهل بن حنیف

ص :282

1- (1) اضحمة - ک ضحمة - ئل
2- (2) تکبیرة - خ ل

(إلی أن قال) وصلی علیه السلام علیه خمس صلوات.

وفی روایة حفص (40) قوله علیه السلام اما بلغکم ان رجلا صلی علیه علی علیه السلام

فکبر علیه خمسا حتی صلی علیه خمس صلوات یکبر فی کل صلاة خمس تکبیرات

ثم قال إنه بدری عقبی احدی (إلی أن قال) وکانت له خمس مناقب فصلی علیه لکل

منقبة صلاة وفی روایة عمار (1) من باب (17) انه لا یصلی علی المیت قبل التکفین

قوله علیه السلام لا یصلی علی المیت بعدما یدفن.

وفی روایة محمد بن أسلم (مسلم - خ ل) (2) قوله قلت ولا یصلون علیه وهو مدفون

بعدما یدفن قال علیه السلام لا لو جاز ذلک لاحد لجاز لرسول الله صلی الله علیه وآله فلا یصلی علی المدفون

وفی روایة عمار (1) من باب (18) وجوب کون رأس المیت علی یمین الامام

قوله علیه السلام ولا یصلی علیه وهو مدفون وفی روایة جابر (4) من باب (28) حکم من

فإنه بعض التکبیرات قوله علیه السلام فوضعوا الجنازة فلم یجئ قوم الا قال علیه السلام لهم

صلوا علیها وفی جمیع أحادیث باب (31) قصة الصلاة علی النبی صلی الله علیه وآله ما یدل علی

جواز تکرار الصلاة علی المیت إن لم نقل انه من خصائصه صلی الله علیه وآله.

(5) باب انه یصلی علی الجنازة أولی الناس بها أو من قدمه الولی وبیان من هو أحق الناس بها

4073 (1) یب 313 - محمد بن یعقوب عن کا 49 - علی بن إبراهیم عن

أبیه عن ابن أبی عمیر عن بعض أصحابه عن أبی عبد الله علیه السلام قال یصلی علی الجنازة

أولی الناس بها أو یأمر من یحب کا 49 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن

أحمد بن محمد ابن أبی نصر عن بعض أصحابنا مثله

4074 (2) فقه الرضا علیه السلام 19 - واعلم أن أولی الناس بالصلاة علی المیت

الولی أو من قدمه الولی فإن کان فی القوم رجل من بنی هاشم فهو أحق بالصلاة إذا

قدمه الولی فان تقدم من غیر أن یقدمه الولی فهو غاصب

ص :283

4075 (3) یب 313 - محمد بن أحمد بن یحیی عن إبراهیم بن هاشم عن

النوفلی عن السکونی عن جعفر عن أبیه عن آبائه علیهم السلام قال قال أمیر المؤمنین علیه السلام

إذا حضر سلطان من سلطان الله جنازة فهو أحق بالصلاة علیها ان قدمه ولی المیت

والا فهو غاصب.

4076 (4) کا 49 یب 313 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن محمد بن یحیی

عن طلحة بن زید عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا حضر الامام الجنازة فهو أحق الناس

بالصلاة علیها.

4077 (5) الدعائم 281 - عن علی علیه السلام أنه قال إذا حضر السلطان الجنازة

فهو أحق بالصلاة علیها من ولیها.

4078 (6) الجعفریات 209 - بإسناده عن علی بن الحسین عن أبیه قال قال

علی بن أبی طالب علیه السلام إذا حضر سلطان جنازة فهو أحق بالصلاة علیها.

4079 (7) الجعفریات 210 - عن جعفر بن محمد عن أبیه قال قال علی علیه السلام

الوالی أحق بالصلاة علی الجنازة من ولیها.

4080 (8) وباسناده 210 - عن جعفر بن محمد عن أبیه لما توفیت أم کلثوم

بنت أمیر المؤمنین علیه السلام خرج مروان بن الحکم وهو أمیر یومئذ علی المدینة فقال

الحسین بن علی علیه السلام لولا السنة ما ترکته یصلی علیها

4081 (9) یب 313 - محمد بن یعقوب عن کا 49 - محمد بن یحیی عن

أحمد بن محمد بن عیسی عن صا 486 - الحسین بن سعید عن القاسم بن محمد

(الجوهری - صا) عن علی ابن أبی حمزة عن فقیه 32 - أبی بصیر (1) عن أبی عبد الله

علیه السلام قال قلت له المرأة تموت من أحق (الناس - یب صا) بالصلاة علیها قال زوجها

قلت (2) الزوج أحق (بها - خ صا) من الأب والولد والأخ قال نعم ویغسلها.

4082 (10) کا 49 - علی ابن إبراهیم عن أبیه عن إسماعیل بن مرار عن

ص :284

1- (1) سئل ابا عبد الله علیه السلام أبو بصیر عن المرأة - فقیه
2- (2) فقال له - فقیه

یونس عن أبی بصیر عن أبی عبد الله قال سألته عن المرأة تموت من أحق ان یصلی

علیها قال الزوج قلت الزوج أحق من الأب والأخ والولد قال نعم.

4083 (11) الخصال 142 ج 2 - بالاسناد المتقدم فی باب کیفیة غسل

الوجه والیدین عن جابر عن أبی جعفر علیه السلالم فی حدیث الاحکام المختصة

بالنساء قال علیه السلام وأحق الناس بالصلاة علیها إذا ماتت زوجها.

4084 (12) یب 313 صا 486 - أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه عن ابن أبی

عمیر عن حفص (1) بن البختری عن أبی عبد الله علیه السلام فی المرأة تموت ومعها

أخوها وزوجها أیهما یصلی علیها قال أخوها أحق بالصلاة علیها - حمل الشیخ ره هذا

وتالیه علی التقیة.

4085 (13) صا 486 علی بن الحسین بن بابویه عن یب 313 محسن بن أحمد

عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبی عبد الله قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام

عن الصلاة علی المرأة الزوج أحق بها أو الأخ قال الأخ.

4086 (14) الدعائم 281 - عن علی علیه السلام انه سئل عن رجل توفیت امرأته

أیصلی علیها قال عصبتها أولی بذلک منه.

(6) باب استحباب ایذان الناس بموت المسلم واستحباب حضورهم جنازته و...

باب استحباب ایذان الناس بموت المسلم واستحباب حضورهم جنازته والمبادرة إلیها لیلا کان أو نهارا

لیصلوا علیه ویستغفروا له ویشهدوا انهم لا یعلمون منه

الا خیرا وعدم جواز حضور جنائز الکفار ومن بحکمهم

4087 (1) کا 46 - أبو علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن

ص :285

1- (1) جعفر - خ ل یب

یحیی عن ذریح المحاربی عن أبی عبد الله علیه السلام قال سألته عن الجنازة یؤذن

بها الناس قال نعم ک 97 - 111 - کتاب محمد بن المثنی الحضرمی عن جعفر بن

محمد بن شریح عن زریح المحاربی نحوه.

4088 (2) 46 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن الحسین بن سعید

عن القاسم بن محمد عن بعض أصحابه عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن الجنازة یؤذن

بها الناس

4089 (3) کا 46 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد وعلی بن إبراهیم

عن أبیه جمیعا عن یب 128 الحسن بن محبوب عن أبی ولاد وعبد الله بن سنان جمیعا

عن أبی عبد الله علیه السلام قال ینبغی لأولیاء المیت منکم ان یؤذنوا اخوان المیت بموته

فیشهدون جنازته ویصلون علیه ویستغفرون له فیکتسب (1) لهم الاجر (ویکتسب (2)

للمیت الاستغفار - یب کا) ویکتسب هو الاجر فیهم وفیما اکتسب له (3) من الاستغفار

السرائر 482 (نقلا من کتاب المشیخة تصنیف الحسن بن محبوب السراد، مثله

العلل 109 - حدثنا محمد بن موسی المتوکل قال حدثنا عبد الله بن جعفر

عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن أبی ولاد وابن سنان نحوه الا انه

اسقط قوله ویستغفرون له

4090 (4) ک 147 - العوالی عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله

یقول ما من مسلم یموت فیقوم علی جنازته أربعون رجلا لا یشرکون بالله شیئا الا شفعهم

الله فیه ورواه الشریف الزاهد فی کتاب التعازی عن ابن عباس انه مات ابن له

بعسفان أو قدید فقال یا کریب انظر ما اجتمع من الناس فخرج فإذا الناس قد اجتمعوا

له فأخبرته فقال هم أربعون فقلت نعم قال فأخرجوه فانی سمعت (وساق مثله کذا فی ک)

4091 (5) امالی ابن الشیخ 84 - أخبرنی الشیخ المفید أبو علی الحسن

بن محمد الطوسی قال أخبرنا الشیخ السعید الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن بن

علی الطوسی قال أخبرنا محمد بن محمد بن النعمان قال أخبرنی أبو القاسم جعفر بن

ص :286

1- (1) فیکتب - خ ل
2- (2) ویکتب - خ ل
3- (3) لمیتهم - کا - لمیته - خ کا - السرائر

محمد عن أبیه عن سعید بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عیسی عن أحمد بن (1)

اسحق عن بکر بن محمد عن أبی عبد الله علیه السلام قال سمعته یقول لخیثمة یا خثیمة اقرأ موالینا السلام وأوصهم بتقوی الله العظیم وان یشهد أحیاؤهم جنائز موتاهم وان

یتلاقوا فی بیوتهم فان لقیاهم حیاة امرنا قال ثم رفع یده فقال رحم الله من أحیی امرنا

4092 (6) ک 118 - الشریف الزاهد بإسناده عن صالح بن هلال عن أبی

الملیح ابن أسامة قال سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله یقول لا یصلی علی رجل أربعون رجلا

فیشفعون فیه الا غفر الله له.

4093 (7) 118 - وبإسناده عن مالک بن هبیرة وکانت له صحبة عن النبی

صلی الله علیه وآله قال ما من مسلم یموت فیصلی علیه ثلاث صفوف من المسلمین الا وجبت له الجنة.

4094 (8) الدعائم 281 - عن علی علیه السلام أنه قال إذا صلی علی المؤمن

أربعون رجلا من المؤمنین فاجتهدوا فی الدعاء له استجیب لهم.

4095 (9) کا 70 (عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد - معلق) عن محمد بن

علی عن إسماعیل بن یسار عن عمر بن (2) یزید عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا

حضر المیت أربعون رجلا فقالوا اللهم انا لا نعلم منه الا خیرا قال الله عزو جل قد قبلت

شهادتکم وغفرت له ما علمت مما لا تعلمون فقیه 32 - عمر بن یزید عن أبی عبد الله علیه

السلام أنه قال إذا مات المؤمن فحضر جنازته أربعون رجلا من المؤمنین فقالوا اللهم

(انا - فقیه) لا نعلم منه الا خیرا وأنت اعلم به منا قال الله تبارک وتعالی قد أجزت

شهادتکم (3) وغفرت له ما علمت مما لا تعلمون الخصال 110 ج 2 - حدثنا محمد

بن الحسن بن أحمد بن الولید رض قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد

بن محمد بن خالد عن أبیه عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسکان عن أبی عبد الله

علیه السلام مثله.

4096 (10) ک 147 - 118 - القطب الراوندی فی لب اللباب روی ان

ص :287

1- (1) محمد بن عیسی - ک
2- (2) عمرو - خ
3- (3) شهادتکم - الخصال

رسول الله صلی الله علیه وآله خرج فی جنازة فقال رجل هذه جنازة صالح فقال آخر مثل ذلک فقال

مثله الثالث فقال صلی الله علیه وآله وجنة (1) ورب الکعبة لان المؤمنین شهداء الله والله لا یرد

شهادتهم.

4097 (11) کا 356 - ج 2 - محمد بن یحیی عن یب 84 ج 2 - أحمد بن

محمد عن الحسین بن سعید عن إبراهیم ابن أبی البلاد عن سعد الإسکاف قال

لا اعلمه الا قال عن أبی جعفر علیه السلام قال کان فی بنی إسرائیل عابد فأعجب به داود

علیه السلام فأوحی الله (عز وجل - کا) الیه لا یعجبک شئ من امره فإنه مرائی

قال فمات الرجل فاتی داود علیه السلام وقیل له مات الرجل فقال داود علیه السلام

ادفنوا صاحبکم قال فأنکرت بنوا إسرائیل وقالوا کیف لم یحضره قال فلما غسل قام

خمسون رجلا فشهدوا بالله ما یعلمون منه الا خیرا (قال - کا) فلما صلوا علیه قام خمسون

آخرون فشهدوا بالله ما یعلمون (منه - خ یب) الا خیرا فلما دفنوه قام خمسون فشهدوا

بالله ما یعلمون منه الا خیرا فأوحی الله عز وجل إلی داود ما منعک ان تشهد فلانا فقال

داود (یا رب کا) الذی (2) أطلعتنی من امره (قال - کا) فأوحی الله عز وجل

الیه ان (3) ذلک کذلک ولکنه قد شهد قوم من الأحبار (4)والرهبان ما یعلمون

(منه - کا) الأخیر فأجزت شهادتهم وغفرت له (مع - خ کا) علمی علیه (فیه - خ ل)

ئل 176 - الحسین بن سعد فی کتاب الزهد مثله.

4098 (12) عدة الداعی 107 - محمد بن خالد البرقی عن بعض أصحابنا عن

الصادق علیه السلام قال کان فی بنی إسرائیل عابد فأوحی الله تعالی إلی داود علیه السلام

انه مرائی قال ثم إنه مات فلم یشهد جنازته داود علیه السلام قال فقام أربعون من

بنی إسرائیل فقالوا اللهم انا لا نعلم منه الا خیرا وأنت اعلم به منا فاغفر له قال فلما

غسل أتی أربعون غیر الأربعین الأول وقالوا اللهم انا لا نعلم منه الا خیرا وأنت

اعلم به منا فاغفر له فلما وضع فی قبره قام أربعون غیرهم فقالوا اللهم انا لا نعلم

منه الا خیرا وأنت اعلم به منا فاغفر له قال فأوحی الله تعالی إلی داود علیه السلام ما منعک

ص :288

1- (1) وجبت الجنة - ک 118
2- (2) للذی - خ ل کا
3- (3) انه کان کذلک - یب
4- (4) الأخیار - خ ل یب

ان تصلی علیه فقال داود الذی أخبرتنی من انه مرائی قال فأوحی الله الیه انه شهد له قوم

فأجزت شهادتهم وغفرت له ما علمت مما لا یعلمون.

4099 (13) الجعفریات 200 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام قال

قال رسول الله صلی الله علیه وآله إذا دعیتم إلی الجنائز فاسرعوا فإنه تذکر الآخرة

قرب الإسناد 42 - هارون بن مسلم عن مسعدة بن زیاد عن جعفر عن أبیه ان

النبی صلی الله علیه وآله قال إذا دعیتم إلی العرسات فأبطئوا فإنها تذکر الدنیا وإذا دعیتم إلی

الجنائز فاسرعوا فإنها تذکر الآخرة فقیه 33 - قال النبی صلی الله علیه وآله إذا دعیتم إلی الجنائز

فاسرعوا وإذا دعیتم إلی العرائس فأبطئوا

4100 (14) یب 130 - محمد بن الحسین عن موسی بن عیسی عن محمد بن

عیسی عن إسماعیل ابن أبی زیاد (بواسطة - خ) عن جعفر عن أبیه علیه السلام ان النبی صلی الله علیه وآله

سئل عن رجل یدعی إلی ولیمة والی جنازة فأیهما أفضل وأیهما یجیب فقال یجیب

الجنازة فإنها تذکر الآخرة ولیدع الولیمة فإنها تذکر الدنیا الدعائم 264 - عن أبی

جعفر محمد بن علی علیهما السلام انه سئل عن الرجل یدعی إلی جنازة والی ولیمة أیهما

یجیب قال یجیب الجنازة فان حضور الجنائز یذکر الموت والآخرة وحضور

الولایم یلهی عن ذلک الجعفریات بإسناده عن علی علیه السلام انه سئل وذکر مثله إلی

قوله یجیب الجنائز.

4101 (15) الجعفریات 209 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام

قال دعی رسول الله صلی الله علیه وآله إلی جنازة بین ظهری اللیل فصلی علیها فی ثوب

واحد مخالفا بین طرفیه

وتقدم فی روایة الحرث (37) من باب (6) تأکد استحباب عیادة المریض

المسلم من أبواب الاحتضار قوله علیه السلام ان للمسلم علی أخیه المسلم من المعروف

سنا (إلی أن قال) ویشهده إذا مات وفی روایة ابن عباس (44) قوله کیف أصبحت

قال صلی الله علیه وآله بخیر من قوم لم یشهدوا جنازة وفی روایة علی بن الحسین (8) من باب (17)

استحباب التبرع بکفن المیت من أبواب تحنیط المیت وتکفینه قوله وأمر علیه السلام

ص :289

موالیه وموالی أبیه وجده ان یحضروا جنازته وفی روایة أحمد بن مطهر (12) من

باب (1) فضل الصلاة وفرضها علی المیت المسلم من أبواب الصلاة علی المیت

قوله علیه السلام ولا تشهد جنائزهم (ای من وقف علی موسی بن جعفر)

ویأتی فی روایة ابن طاووس (11) من باب (10) استحباب تشییع الجنازة

للرجال من أبواب الدفن قوله صلی الله علیه وآله ان أول ما یبشر به المؤمن ان یقال له قدمت خیر

مقدم قد غفر الله لمن شیعک واستحباب لمن استغفر لک وقبل ممن شهد لک

وفی روایة عیسی (16) من باب (1) استحباب التعزیة للرجل والمرأة من

أبواب التعزیة قوله علیه السلام یا رب من أهلک قال الذین یشهدون الجنائز.

(7) باب جواز التوصیة بعدم حضور من لا یحب ان یصلی علیه واستحباب منع حضور الکفار والمنافقین بالجنازة

4102 (1) البحار 152 ج 18 - مصباح الأنوار عن جعفر بن محمد عن آبائه

علیهم السلام قال أوصت فاطمة علیها السلام أن لا یصلی علیها أبو بکر ولا عمر فلما

توفیت اتاه العباس فقال ما ترید أن تصنع قال علیه السلام أخرجها لیلا قال فذکر

کلمة خوفه بها العباس منهما قال فأخرجها لیلا فدفنها ورش الماء علی قبرها الخبر

4103 (2) البحار 284 - مصباح الأنوار عن أبی جعفر علیه السلام قال قالت

فاطمة لعلی علیه السلام انی أوصیک فی نفسی وهی أحب الأنفس إلی بعد رسول الله

صلی الله علیه وآله إذا انا مت فغسلنی بیدک وحنطنی وکفنی وادفنی لیلا ولا یشهدنی

فلان وفلان واستودعک الله تعالی حتی ألقاک جمع الله بینی وبینک فی داره

وقرب جواره.

4104 (3) وفیه 284 - عن جعفر بن محمد عن آبائه علیهم السلام قال لما حضرت

فاطمة علیها السلام بکت (1) فقال لها لا تبکی فوالله ان ذلک لصغیر عندی فی ذات الله وأوصته

ص :290

1- (1) قال فی المستدرک الظاهر سقوط شئ من هذا المقام مفاد الساقط انها بکت لما فعله المنافقون من غصب حق أمیر المؤمنین (ع) وظلمهم له (ع)

أن لا یؤذن بها الشیخین ففعل علیه السلام.

4105 (4) وفیه 284 - عن یحیی بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علی بن أبی طالب

علیه السلام قال قالت فاطمة لعلی علیهما السلام ان لی إلیک حاجة یا أبا الحسن فقال تقضی یا بنت

رسول الله فقال أنشدتک بالله وبحق محمد رسول الله صلی الله علیه وآله أن لا یصلی

علی فلان وفلان.

4106 (5) أمالی الصدوق 391 - حدثنا الحسین بن إبراهیم بن هاشم

المؤدب رض قال حدثنا حمزة بن القاسم العلوی العباسی قال حدثنی جعفر بن

محمد بن مالک القروی (1) الکوفی قال حدثنا محمد بن الحسین بن یزید الزیات

الکوفی قال حدثنا سلیمان بن جعفر (2) المروزی قال حدثنا سعد بن ظریف(3)

عن الأصبغ ابن نباتة قال سئل أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام عن علة دفنه

لفاطمة علیها السلام بنت رسول الله صلی الله علیه وآله لیلا فقال إنها کانت ساخطة علی قوم کرهت حضورهم

جنازتها وحرام علی من یتولاهم ان یصلی علی أحد من ولدها.

4107 (6) العلل 72 - حدثنا علی بن أحمد بن محمد رض قال حدثنا

محمد بن عبد الله الکوفی قال حدثنا موسی بن عمران النخعی عن عمه الحسین بن یزید

عن الحسن بن علی بن أبی حمزة (4) عن أبیه قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام لای علة دفنت

فاطمة (ع) باللیل ولم تدفن بالنهار قال لأنها أوصت أن لا یصلی علیها رجال.

وتقدم فی روایة مروان (22) من باب (18) حکم تغسیل الرجل المرأة

وبالعکس من أبواب غسل المیت قولها علیه السلام ولا تؤذن بی أحدا.

وفی روایة أبی بصیر (31) قولها علیها السلام إذا توفیت لا تعلم أحدا الا أم سلمة

وأم أیمن وفضة ومن الرجال ابنی والعباس وسلمان وعمار والمقداد وأبا ذر وحذیفة

ویأتی فی روایة سلمان وابن عباس (10) من باب (8) ان أول من جعل له النعش

فاطمة علیها السلام من أبواب الدفن قولها علیها السلام وانا أوصیک بان تتزوج

بامامة (إلی أن قالت) وان لا یشهد أحد من أعداء الله جنازتی ولا دفنی ولا الصلاة علی

ص :291

1- (1) الفزاری - ک
2- (2) حفص - ک
3- (3) طریف - ک
4- (4) حمراء - خ ل

(8) باب جواز صلاة النساء علی الجنائز واقتدائهن بامرأة تقف وسطهن فی الصف

4108 (1) یب 347 صا 485 - علی بن الحسن (الحسین - صا) عن عبد الرحمن

ابن أبی نجران وسندی بن محمد ومحمد بن الولید جمیعا عن عاصم بن حمید (2)

عن یزید بن خلیفة قال کنت عند أبی عبد الله علیه السلام فسأله رجل من القمیین فقال

یا أبا عبد الله (3) (أ - صا) تصلی النساء علی الجنائز (4)قال فقال أبو عبد الله علیه السلام ان

رسول الله صلی الله علیه وآله کان (فیما - صا) هدر دم المغیرة ابن أبی العاص وحدث حدیثا طویلا

وان زینب بنت النبی صلی الله علیه وآله توفیت وان فاطمة علیها السلام خرجت فی نسائها فصلت

علی أختها.

4109 (5) کا 69 - علی بن إبراهیم عن أبیه وأحمد بن محمد الکوفی عن

بعض أصحابه عن صفوان بن یحیی عن یزید بن خلیفة الخولانی وهو یزید بن خلیفة

الحارثی قال سأل عیسی بن عبد الله ابا عبد الله علیه السلام وانا حاضر فقال تخرج النساء

إلی الجنازة وکان متکیا فاستوی جالسا ثم قال إن الفاسق علیه لعنة الله آوی عمه

المغیرة ابن أبی العاص وکان ممن ندر (6)رسول الله صلی الله علیه وآله دمه (إلی أن قال) وماتت

(ای زینب بنت النبی صلی الله علیه وآله) فی الیوم الرابع فلما حضر ان یخرج بها امر رسول الله

صلی الله علیه وآله فاطمة علیها السلام فخرجت ونساء المؤمنین معها وخرج عثمان یشیع جنازتها فلما

نظر الیه النبی صلی الله علیه وآله قال من أطاف البارحة بأهله أو بفتاته فلا یتبعن جنازتها قال ذلک

ثلاثا فلم ینصرف فلما کان فی الرابعة قال لینصرفن أو لأسمین باسمه فاقبل عثمان

متوکئا علی مولی له مسک (7) ببطنه فقال یا رسول الله انی اشتکی بطنی فان رأیت أن تأذن

لی (ان - خ) انصرف قال انصرف وخرجت فاطمة علیها السلام ونساء المؤمنین والمهاجرین

ص :292

1- (1) حمیدة - خ
2- (1) حمیدة - خ
3- (2) یا عبد الله - خ یب
4- (3) الجنازة - صا
5- (2) یا عبد الله - خ یب
6- (4) هدر - خ
7- (5) فمسک - خ ل

فصلین علی الجنازة.

4110 (3) ک 117 - القطب الراوندی فی الخرائج عن محمد بن عبد الحمید

عن عاصم بن حمید بن یزید بن خلیفة قال کنت عند أبی عبد الله علیه السلام قاعدا فسأله رجل

من القمیین أتصلی النساء علی الجنائز فقال علیه السلام وذکر کیفیة وفاة زینب بنت رسول الله

صلی الله علیه وآله من ضرب فلان إلی أن قال فخرجت فاطمة علیها السلام فی نسائها فصلت

علی أختها.

4111 (4) یب 345 - علی بن الحسن بن فضال عن عبد الرحمن ابن أبی

نجران عن حماد بن عیسی عن حریز یب 346 - أحمد بن محمد عن علی بن

حدید أو عبد الرحمن ابن أبی نجران عن حریز یب 329 - 313 - محمد بن مسعود

(العیاشی - یب 313) عن (أبی - یب 329) العباس بن المغیرة قال حدثنی الفضل

بن شاذان عن ابن أبی عمیر عن حماد عن حریز عن فقیه 82 زرارة عن أبی جعفر

علیه السلام (1) قال قلت (له - یب 345 فقیه) المرأة تؤم النساء قال لا الا علی المیت

إذا لم یکن (له - یب 345) أحد أولی منها تقوم وسطهن (2) (معهن - یب 329 فقیه)

فی الصف (معهن - یب 345 - 346) فتکبر ویکبرن

4112 (3) فقیه 32 - قال (أبو - خ) الحسن بن زیاد الصیقل سئل أبو عبد الله

علیه السلام کیف تصلی النساء علی الجنائز (4) إذا لم یکن معهن رجل فقال یقمن جمیعا

فی صف واحد ولا تتقدمهن امرأة قیل ففی صلاة مکتوبة أیؤم بعضهن (5) بعضا

قال نعم.

4113 (6) کا 49 - عدة من أصحابنا عن یب 345 - سهل بن زیاد عن الحسن

بن علی بن فضال عن علی بن عقبة عن امرأة الحسن الصیقل عن الحسن الصیقل عن أبی

عبد الله علیه السلام قال سئل کیف تصلی النساء علی الجنازة إذا لم یکن معهن

رجل قال یصففن جمیعا ولا تتقدمهن (6) امرأة.

ص :293

1- (1) قال قلت لابی جعفر (لابی عبد الله (ع) خ ل) المرأة یب 346
2- (2) وسطا - یب 329
3- (5) تتقدمن - خ ل
4- (3) الجنازة - خ ل
5- (4) بعضهم - خ ل
6- (5) تتقدمن - خ ل

4114 (7) یب 345 کا 49 - أبو علی الأشعری عن محمد بن سالم (1)

عن أحمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن فقیه 32 جابر(2)عن أبی جعفر علیه السلام

قال إذا لم یحضر الرجل (3) تقدمت امرأة (4) وسطهن وقام (5) النساء عن یمینها

وشمالها وهی وسطهن تکبر حتی تفرغ من الصلاة.

4115 (6) یب 347 صا 486 علی بن الحسین (7) عن العباس بن عامر بن أبی

المغراء عن سماعة عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال لیس ینبغی للمرأة

الشابة (ان - خ یب) تخرج إلی الجنازة تصلی علیها الا ان تکون امرأة قد دخلت فی السن.

4116 (9) یب 346 صا 486 علی بن الحسن بن فضال عن محمد بن

علی عن محمد بن یحیی عن غیاث بن إبراهیم عن أبی عبد الله عن أبیه علیهما السلام

قال قال لا صلاة علی جنازة معها امرأة - قال الشیخ ره فالوجه فی هذه الروایة

ضرب من الکراهیة دون الحظر.

وتقدم فی روایة جابر (38) من باب (18) حکم تغسیل الرجل المرأة

من أبواب غسل المیت قوله رجل مات ومعه نسوة ولیس معهن رجل قال علیه السلام

یصببن الماء (إلی أن قال) ویصلین (علیه - صا) صفا.

ویأتی فی جمیع أحادیث باب (21) انه یجوز للحائض والجنب الصلاة علی

الجنازة وباب (25) ان خیر الصفوف فی الصلاة علی المیت المؤخر ما یدل علی

جواز صلاة النساء علی الجنائز.

(9) باب کیفیة صلاة المیت وجملة من احکامها

4117 (1) یب 308 محمد بن یعقوب عن کا 49 علی بن إبراهیم عن أبیه

عن ابن أبی عمیر عن محمد بن مهاجر عن أمه أم سلمة قال (8) سمعت أبا عبد الله علیه السلام

یقول فقیه 31 - کان رسول الله صلی الله علیه وآله إذا صلی علی میت کبر وتشهد ثم کبر (ثم (9) صلی - کا)

ص :294

1- (1) مسلم - خ ل یب
2- (2) قال جابر قال أبو جعفر (ع) - فقیه
3- (3) الرجال - خ ل فقیه
4- (4) المرأة - فقیه
5- (5) قامت النسوة - فقیه
6- (8) فصلی - یب فقیه
7- (6) الحسین - صا
8- (7) قالت - یب خ
9- (8) فصلی - یب فقیه

علی الأنبیاء (1) (ودعا - یب کا فقیه خ) ثم کبر ودعا للمؤمنین (والمؤمنات

فقیه) ثم کبر الرابعة ودعا للمیت ثم کبر وانصرف فلما نهاه الله عز وجل عن

الصلاة علی المنافقین کبر (2) وتشهد ثم کبر وصلی علی النبیین (3) صلی الله علیهم

ثم کبر ودعا للمؤمنین (ثم والمؤمنات - فقیه) ثم کبر الرابعة وانصرف ولم یدع

للمیت.

4118 (2) العلل 109 - أخبرنی علی بن حاتم قال حدثنا علی بن محمد قال

حدثنا العباس بن محمد عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن محمد بن المهاجر عن أمه أم سلمة

قالت خرجت إلی مکة فصحبتنی امرأة من المرجئة فلما اتینا الربذة أحرم الناس

وأحرمت معهم فأخرت احرامی إلی العقیق فقالت یا معشر الشیعة تخالفون فی کل

شئ یحرم الناس من الربذة وتحرمون من العقیق وکذلک تخالفون فی الصلاة علی

المیت یکبر الناس أربعا وتکبرون خمسا وهی تشهد علی الله ان التکبیر علی المیت

أربع قالت فدخلت علی أبی عبد الله علیه السلام فقلت له أصلحک الله صحبتنی امرأة من

المرجئة فقالت کذا وکذا فأخبرته بمقالتها فقال أبو عبد الله علیه السلام کان رسول الله صلی الله علیه وآله

إذا صلی علی المیت کبر فتشهد ثم کبر فصلی علی النبی ودعا ثم کبر واستغفر للمؤمنین

والمؤمنات ثم کبر فدعا للمیت ثم یکبر وینصرف فلما نهاه الله عز وجل عن الصلاة

علی المنافقین کبر فتشهد ثم کبر فصلی علی النبی صلی الله علیه وآله ثم کبر فدعا للمؤمنین والمؤمنات

ثم کبر الرابعة ولم یدع للمیت.

4119 (4) یب 342 صا 475 - علی بن الحسین عن عبد الله بن جعفر عن إبراهیم

بن مهزیار عن أخیه علی عن إسماعیل بن همام عن أبی الحسن علیه السلام قال قال أبو عبد الله

علیه السلام صلی رسول الله صلی الله علیه وآله علی جنازة فکبر علیه خمسا وصلی علی آخر فکبر علیه أربعا فاما

الذی کبر علیه خمسا فحمد الله ومجده فی التکبیرة الأولی ودعا فی الثانیة للنبی صلی الله علیه وآله ودعا

فی الثالثة للمؤمنین والمؤمنات ودعا فی الرابعة للمیت وانصرف فی الخامسة واما

ص :295

1- (1) النبی وآله - فقیه
2- (2) فکبر - فقیه
3- (3) النبی وآله
4- (3) النبی وآله

الذی کبر علیه أربعا فحمد الله (1) ومجده فی التکبیرة الأولی ودعا لنفسه وأهل بیته

فی الثانیة ودعا للمؤمنین والمؤمنات فی الثالثة وانصرف فی الرابعة فلم یدع له لأنه

کان منافقا.

4120 (4) فقه الرضا علیه السلام 19 - فإذا صلیت علی جنازة مؤمن فقف عند

صدره أو عند وسطه وارفع یدیک بالتکبیر الأول وکبر وقل اشهد أن لا إله إلا الله وحده

لا شریک له وأن محمدا عبده ورسوله وان الموت حق والجنة حق والنار حق والبعث

حق وان الساعة آتیة لا ریب فیها وان الله یبعث من فی القبور ثم کبر الثانیة وقل اللهم

صل علی محمد وآل محمد وارحم محمدا وآل محمد أفضل ما صلیت وبارکت ورحمت

وترحمت وسلمت علی إبراهیم وآل إبراهیم فی العالمین انک حمید مجید ثم تکبر

الثالثة وتقول اللهم اغفر لی ولجمیع المؤمنین والمؤمنات والمسلمین والمسلمات

الاحیاء منهم والأموات تابع بیننا وبینهم بالخیرات انک مجیب الدعوات وولی

الحسنات یا أرحم الراحمین ثم تکبر الرابعة.

وتقول اللهم ان هذا عبدک وابن عبدک وابن أمتک نزل بساحتک وأنت خیر منزول

به اللهم انا لا نعلم منه الا خیرا وأنت اعلم به منا اللهم ان کان محسنا فزد فی احسانه

(احسانا - خ) وان کان مسیئا فتجاوز عن (2) سیئاته واغفر لنا وله اللهم احشره مع من یتولاه

ویحبه وأبعده ممن تبرأه(3) ویبغضه اللهم ألحقه بنبیک وعرف بینه وبینه وارحمنا

إذا توفیتنا یا إله العالمین ثم تکبر الخامسة وتقول ربنا آتنا فی الدنیا حسنة وفی الآخرة

حسنة وقنا عذاب النار ولا تسلم ولا تبرح من مکانک حتی تری الجنازة علی أیدی

الرجال.

وفی موضع آخر 20 - وإذا أردت أن تصلی علی المیت فکبر علیه خمس

تکبیرات یقوم الامام عند وسط الرجل وصدر المرأة یرفع الید بالتکبیر الأول ویقنت

بین کل تکبیرتین والقنوت ذکر الله والشهادتین والصلاة علی محمد وآله والدعاء

للمؤمنین والمؤمنات (إلی أن قال) ویقول فی التکبیرة الأولی فی الصلاة (علی

ص :296

1- (1) فحمد الله - یب خ صا
2- (2) عنه - خ ل
3- (3) یتبراه - ک

المیت - ک) اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له واشهد ان محمدا عبده ورسوله إنا لله وإنا إلیه

راجعون الحمد لله رب العالمین رب الموت والحیوة (و - خ) صلی الله علی محمد

وعلی أهل بیته وجزی الله محمدا عنا خیر الجزاء بما صنع لامته وما بلغ من رسالات ربه

ثم یقول اللهم عبدک وابن عبدک وابن أمتک وناصیته بیدک تخلی من الدنیا

واحتاج إلی ما عندک نزل بک وأنت خیر منزول به وافتقر إلی رحمتک وأنت غنی عن

عذابه اللهم انا لا نعلم منه الا خیرا وأنت اعلم به (منا - خ) اللهم ان کان محسنا فزد فی

احسانه (وتقبل منه - ک) وان کان مسیئا فاغفر له ذنبه وارحمه وتجاوز عنه برحمتک

اللهم ألحقه بنبیک وثبته بالقول الثابت فی الدنیا والآخرة اللهم اسلک بنا وبه سبیل

الهدی واهدنا وإیاه صراطک المستقیم اللهم عفوک عفوک ثم تکبر الثانیة وتقول مثل

ما قلت حتی تفرغ من خمس تکبیرات.

وفی موضع آخر 21 - قال تکبر ثم تصلی علی النبی صلی الله علیه وآله وأهل بیته ثم تقول

اللهم عبدک وابن عبدک وابن أمتک لا أعلم منه الا خیرا وأنت اعلم به اللهم ان کان محسنا

(فزد فی احسانه وتقبل منه وان کان مسیئا فاغفر له ذنبه - ک) وافسح (1) له فی قبره

واجعله من رفقاء محمد صلی الله علیه وآله ثم تکبر الثانیة فقل اللهم ان کان زکیا (2) فزکه وان کان

خاطئا فاغفر له ثم تکبر الثالثة فقل اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده ثم تکبر الرابعة

وقل (3) اللهم اکتبه عندک فی علیین واخلف علی أهله فی الغابرین واجعله من رفقاء

محمد صلی الله علیه وآله ثم تکبر الخامسة وتنصرف.

4121 (5) المقنع 20 - إذا صلیت علی میت فقف عند رأسه وکبر وقل اشهد

أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له واشهد ان محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق بشیرا

ونذیرا بین یدی الساعة ثم کبر الثانیة وقل اللهم صل علی محمد وآل محمد وارحم

محمدا وآل محمد وبارک علی محمد وآل محمد کأفضل ما صلیت وبارکت علی

إبراهیم وآل إبراهیم انک حمید مجید ثم کبر الثالثة وقل اللهم اغفر للمؤمنین والمؤمنات

والمسلمین والمسلمات الاحیاء منهم والأموات ثم کبر الرابعة وقل اللهم (ان هذا - خ)

ص :297

1- (1) فافسح - خ
2- (2) زاکیا - خ
3- (3) فقل - خ

عبدک وابن عبدک وابن أمتک نزل بک وأنت خیر منزول به اللهم الا نعلم منه الا

خیرا وأنت اعلم به منا اللهم ان کان محسنا فزد فی احسانه وان کان مسیئا فتجاوز عنه

واغفر له اللهم اجعله عندک فی أعلی علیین واخلف علی أهله فی الغابرین وارحمه

برحمتک یا أرحم الراحمین ثم کبر الخامسة.

فقیه 31 - ومن صلی علی میت فلیقف عند رأسه بحیث ان هبت الریح (1)

فرفعت ثوبه أصاب الجنازة ویکبر ویقول اشهد أن لا إله إلا الله وذکر مثله الا ان فیه

اللهم هذا عبدک.

4122 (2) یب 309 - الحسین بن سعید عن الحسن عن زرعة عن سماعة

قالت سألته عن جنائز الرجال والنساء إذا اجتمعت فقال یقدم الرجل قدام المرأة قلیلا

وتوضع المرأة أسفل من ذلک قلیلا عند رجلیه ویقوم الامام عند رأس المیت فیصلی

علیهما جمیعا وسئلته عن الصلاة علی المیت فقال خمس تکبیرات یقول إذا کبر اشهد

أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علی محمد

و (علی - یب) آل محمد وعلی الأئمة الهدی (3) واغفر لنا ولإخواننا الذین سبقونا

بالایمان ولا تجعل فی قلوبنا غلا للذین آمنوا ربنا انک رؤف رحیم اللهم اغفر لاحیائنا

وأمواتنا من المؤمنین والمؤمنات والف (بین - یب) قلوبنا علی قلوب خیارنا (4)

واهدنا لما اختلف فیه من الحق باذنک انک تهدی من تشاء إلی صراط مستقیم فان

قطع علیک التکبیرة الثانیة فلا یضرک فقل(5)اللهم (هذا - یب) عبدک (و - یب خ کا)

ابن عبدک وابن أمتک أنت اعلم به (منی - کا) افتقر إلیک (6) واستغنیت عنه اللهم

تجاوز (7) عن سیئاته وزد فی احسانه (8) واغفر له وارحمه ونور له فی قبره ولقنه

حجته وألحقه بنبیه صلی الله علیه وآله ولا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده قل (9) هذا حین (10) تفرغ

من خمس تکبیرات (11) (فإذا فرغت سلمت عن یمینک - یب)

کا 50 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن محمد بن أورمة عن زرعة

ص :298

1- (1) ریح - خ
2- (6) فتجاوز - کا
3- (2) الهداة - کا
4- (3) أخیارنا - کا
5- (4) تقول - کا
6- (5) إلی رحمتک - کا
7- (6) فتجاوز - کا
8- (7) حسناته - کا
9- (8) تقول - کا
10- (9) حتی - کا
11- (10) من الخمس - یب

بن محمد عن سماعة قال سألته عن الصلاة علی المیت فقال تکبر خمس تکبیرات

تقول أول ما تکبر اشهد أن لا إله إلا الله وذکر مثله

4123 (7) کا 50 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد

عن الحلبی عن أبی عبد الله قال تکبر ثم تشهد ثم تقول إنا لله وإنا إلیه راجعون الحمد لله

رب العالمین رب الموت والحیوة صل علی محمد وأهل بیته جزی الله عنا محمدا

خیرا الجزاء بما صنع بأمته وبما بلغ من رسالات ربه ثم تقول اللهم عبدک ابن عبدک

(و - خ) ابن أمتک ناصیته بیدک خلا من الدنیا واحتاج إلی رحمتک وأنت غنی عن عذابه

اللهم انا لا نعلم (منه - خ) الا خیرا وأنت اعلم (به - خ) اللهم ان کان محسنا فزد فی

احسانه وتقبل منه وان کان مسیئا فاغفر له ذنبه وارحمه وتجاوز عنه برحمتک اللهم ألحقه

بنبیک وثبته بالقول الثابت فی الحیاة الدنیا وفی الآخرة اللهم اسلک بنا وبه سبیل

الهدی واهدنا وإیاه صراطک المستقیم اللهم عفوک عفوک ثم تکبر الثانیة وتقول

مثل ما قلت حتی تفرغ من خمس تکبیرات.

4124 (8) کا 50 - علی (بن إبراهیم - خ) عن أبیه وعدة من أصحابنا عن

سهل بن زیاد جمیعا عن یب 309 - الحسن (بن محبوب - یب) عن أبی ولاد

قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن التکبیر علی المیت فقال خمس (تکبیرات - یب) تقول (إذا

کبرت - یب) (فی أولیهن - خ کا (1)) اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له

اللهم صل علی محمد وآل محمد ثم تقول اللهم ان هذا المسجی قدامنا عبدک (و -

یب - خ کا) ابن عبدک وقد قبضت روحه إلیک وقد احتاج إلی رحمتک وأنت غنی

عن عذابه اللهم انا (2) لا نعلم من ظاهره الا خیرا وأنت اعلم بسریرته اللهم

ان کان محسنا فزد (3) فی احسانه وان کان مسیئا فتجاوز عن سیئاته (4) ثم تکبر

الثانیة و (5) تفعل ذلک فی کل تکبیرة.

4125 (9) یب 346 - محمد بن أحمد عن أحمد بن الحسن بن علی بن

ص :299

1- (1) أولهن - خ کا
2- (2) اللهم ولا نعلم - یب
3- (3) فضاعف احسانه - خ ل
4- (4) إسائته - یب
5- (5) ثم - یب

فضال عن عمرو بن سعید المدائنی عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسی الساباطی

عن أبی عبد الله علیه السلام قال سألته عن الصلاة علی المیت فقال تکبر ثم تقول إنا لله وإنا إلیه

راجعون ان الله وملائکته یصلون علی النبی یا أیها الذین آمنوا صلوا علیه وسلموا

تسلیما اللهم صل علی محمد وآل محمد وبارک علی محمد وآل محمد کما صلیت و

بارکت علی إبراهیم وآل إبراهیم انک حمید مجید اللهم صل علی محمد وعلی أئمة

المسلمین اللهم صل علی محمد وعلی امام المسلمین اللهم عبدک فلان وأنت اعلم به

اللهم ألحقه بنبیه محمد صلی الله علیه وآله وافسح له فی قبره ونور له فیه وصعد روحه ولقنه حجته

واجعل ما عندک خیرا له وارجعه إلی خیر مما کان فیه اللهم عندک نحتسبه فلا تحرمنا

اجره ولا تفتنا بعده عفوک عفوک (اللهم عفوک عفوک - خ) تقول هذا کله

فی التکبیرة الأولی.

ثم تکبر الثانیة وتقول اللهم عبدک فلان اللهم ألحقه بنبیه محمد صلی الله علیه وآله وافسح

له فی قبره ونور له فیه وصعد روحه ولقنه حجته واجعل ما عندک خیرا له وارجعه

إلی خیر مما کان فیه اللهم عندک نحتسبه فلا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده اللهم عفوک

اللهم عفوک تقول هذا فی الثانیة والثالثة والرابعة فإذا کبرت الخامسة فقل اللهم صل علی

محمد وعلی آل محمد اللهم اغفر للمؤمنین والمؤمنات اللهم (و - خ) الف بین

قلوبهم وتوفنی علی ملة رسولک اللهم اغفر لنا ولإخواننا الذین سبقونا بالایمان ولا تجعل

فی قلوبنا غلا للذین آمنوا ربنا انک رؤف رحیم اللهم عفوک (عفوک - خ) اللهم عفوک وتسلم.

4126 (10) منتهی العلامة 453 قال ابن أبی عقیل یکبر ویقول اشهد أن لا

إله إلا الله وحده لا شریک له وأن محمدا عبده ورسوله اللهم صلی علی محمد وآل

محمد واعل درجته وبیض وجهه کما بلغ رسالتک وجاهد فی سبیلک ونصح لامته

ولم یدعهم سدی مهملین بعده بل نصب لهم الداعی إلی سبیلک الدال علی ما التبس

علیهم من حلالک وحرامک داعیا إلی موالاته ومعاداته لیهلک من هلک عن بینة ویحیی

من حی عن بینة وعبدک حتی اتاه الیقین فصلی الله علیه وعلی أهل بیته الطاهرین.

ثم یستغفر للمؤمنین والمؤمنات الاحیاء منهم والأموات ثم تقول اللهم عبدک

وابن عبدک تخلی من الدنیا واحتاج إلی ما عندک نزل بک وأنت خیر منزول به افتقر

ص :300

إلی رحمتک وأنت غنی عن عذابه اللهم انا لا نعلم منه الا خیرا وأنت اعلم به منا

فإن کان محسنا فزد فی احسانه وان کان مسیئا فاغفر له ذنوبه وارحمه وتجاوز

عنه اللهم ألحقه بنبیه وصالح سلفه اللهم عفوک عفوک ثم یکبر ویقول هذا فی کل تکبیرة

4127 (11) کا 50 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد

عن الحلبی عن زرارة عن أبی عبد الله علیه السلام فی الصلاة علی المیت قال تکبر ثم تصلی

علی النبی صلی الله علیه وآله ثم تقول اللهم عبدک ابن عبدک ابن أمتک لا أعلم منه الا خیرا وأنت

اعلم به منی (1) اللهم ان کان محسنا فزد فی احسانه (2) وتقبل منه وان کان مسیئا

فاغفر له ذنبه (وارحمه - خ) وافسح له فی قبره واجعله من رفقاء محمد صلی الله علیه وآله ثم تکبر

الثانیة وتقول اللهم ان کان زاکیا فزکه وان کان خاطئا فاغفر له ثم تکبر الثالثة وتقول

اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده ثم تکبر الرابعة وتقول اللهم اکتبه عندک فی علیین

واخلف علی عقبه فی الغابرین واجعله من رفقاء محمد صلی الله علیه وآله ثم تکبر الخامسة وانصرف.

4128 (12) یب 343 علی بن الحسین عن محمد بن یحیی عن محمد بن

الحسین عن عبیس بن هشام عن الحسن بن أحمد المنقری عن یونس عن أبی عبد الله

علیه السلام قال قال الصلاة علی الجنائز التکبیرة الأولی استفتاح الصلاة والثانیة

یشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله والثالثة الصلاة علی النبی صلی الله علیه وآله وعلی أهل

بیته والثناء علی الله والرابعة له والخامسة یسلم ویقف مقدار ما بین التکبیرتین ولا

یبرح حتی یحمل السریر من بین یدیه.

4129 (13) یب 342 صا 474 الحسین بن سعید عن فضالة عن کلیب

الأسدی قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن التکبیر علی المیت فقال بیده خمسا

یب قلت فکیف أقول إذا صلیت علیه قال تقول اللهم عبدک احتاج إلی رحمتک

وأنت غنی عن عذابه اللهم ان کان محسنا فزد فی احسانه وان کان مسیئا فاغفر له.

4130 (14) کا 50 علی بن محمد عن علی بن الحسین (3) عن أحمد بن

عبد الرحیم أبی (4) الصخر عن إسماعیل بن عبد الخالق عن عبد ربه عن أبی عبد الله علیه السلام

ص :301

1- (1) منا - خ ل
2- (2) فی حسناته - خ ل
3- (3) الحسن - خ
4- (4) ابن - خ ل

الصلاة علی الجنائز تقول اللهم أنت خلقت هذه النفس وأنت أمتها تعلم سرها و

علانیتها اتیناک شافعین فیها شفعاء (1) اللهم ولها ما تولت واحشرها مع من أحبت.

4131 (15) ک 112 - صحیفة الرضا علیه السلام باسناده قال قال رسول الله

صلی الله علیه وآله یا علی انک إذا صلیت علی جنازة فقل اللهم هذا عبدک وابن عبدک وابن أمتک

ماض فیه حکمک خلقته ولم یکن شیئا مذکورا زارک وأنت خیر مزور اللهم لقنه حجته

وألحقه بنبیه ونور له فی قبره ووسع علیه فی مدخله وثبته بالقول الثابت فإنه افتقر

إلیک واستغنیت عنه وکان یشهد أن لا إله إلا الله فاغفر له اللهم لا تحرمنا اجره و

لا تفتنا بعده یا علی إذا صلیت علی امرأة فقل اللهم أنت خلقتها وأنت أحییتها وأنت

أمتها وأنت اعلم بسرها وعلانیتها جئناک شفعاء لها فاغفر لها اللهم لا تحرمنا اجرها

ولا تفتنا بعدها.

4132 (16) ک 112 - العوالی عن فخر المحققین قال قال النبی صلی الله علیه وآله إذا

صلیتم علی المیت فأخلصوا فی الدعاء.

ویأتی فی روایة أبی بصیر (3) من الباب التالی قوله فسأله عن الصلاة علی

الجنائز فقال علیه السلام له أربع صلوات (إلی أن قال) خمس تکبیرات بینهن أربع

صلوات ولیلاحظ سائر أحادیث الباب وأحادیث باب (11) استحباب رفع الیدین

عند کل تکبیرة من صلاة الجنائز وباب (12) انه لا قراءة فی الصلاة علی المیت

وفی روایة فضیل (3) من باب (14) کیفیة الصلاة علی المستضعف قوله علیه السلام

إذا صلیت علی المؤمن فادع له واجتهد له فی الدعاء.

وفی روایة أبی هاشم (1) من باب (16) کیفیة الصلاة علی المصلوب ما یدل

علی وجوب الاستقبال فیها وفی روایة جابر (4) من باب (28) حکم من فاته بعض

التکبیرات قوله أرأیت ان فاتتنی تکبیرة أو أکثر قال علیه السلام تقضی ما فاتک قلت

استقبل القبلة قال علیه السلام بلی وأنت تتبع الجنازة وفی الرضوی (6) قوله

علیه السلام فکبر علیها تمام الخمس وأنت مستقبل القبلة وفی روایة ابن بکیر (3)

ص :302

1- (1) فشفعنا - خ ل

من باب (30) انه یکفی صلاة واحدة علی جنائز متعددة قوله علیه السلام توضع

النساء مما یلی القبلة والصبیان دونهم والرجال دون ذلک ویقوم الامام مما یلی الرجال

وفی روایة الدعائم (4) قوله علیه السلام ویجعل الرجال مما یلیه والنساء مما یلی القبلة وفی

الرضوی (5) قوله علیه السلام فقدم المرأة إلی القبلة (إلی أن قال) ویقف الامام

خلف الرجل فی وسطه وفی روایة الحلبی (12) قوله یکون الرجل بین یدی المرأة

مما یلی القبلة (إلی أن قال) ورأس الرجل مما یلی یمین الامام.

وفی روایة زرارة (23) من باب استحباب تقدیم الأفضل من أبواب صلاة

الجماعة قوله علیه السلام ان جبرئیل اخذ بید شیث فأقامه للصلاة علیه کما تقوم الیوم

نحن ثم قال کبر علی أبیک سبعین تکبیرة وعلمه کیف یصنع ثم إن جبرئیل امر الملائکة

ان یصطفوا قیاما خلف شیث کما یصطف الیوم خلف المصلی علی المیت الخ.

(10) باب عدد التکبیر فی الصلاة علی المیت وعلته

4133 (1) یب 342 صا 474 - الحسین بن سعید عن فضالة عن عبد الله

بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال التکبیر علی المیت خمس تکبیرات.

4134 (2) یب 342 صا 474 - سعد بن عبد الله عن إبراهیم بن مهزیار عن

أخیه علی (بن مهزیار - خ صا) عن حماد (بن محمد - یب خ) بن (1) شعیب عن أبی

بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال التکبیر علی المیت خمس تکبیرات.

3135 (3) یب 342 صا 476 - علی بن الحسین عن محمد بن یحیی عن محمد

بن أحمد الکوفی ولقبه حمدان عن محمد بن عبد الله عن محمد بن أبی حمزة عن محمد بن

(أبی - یب خ) یزید عن أبی بصیر قال کنت عند أبی عبد الله علیه السلام جالسا

فدخل رجل فسأله عن التکبیر علی الجنائز فقال خمس تکبیرات ثم دخل آخر

فسأله عن الصلاة علی الجنائز فقال له أربع صلوات فقال الأول جعلت فداک سئلتک

فقلت خمسا وسألک هذا فقلت أربعا فقال إنک سئلتنی (2) عن التکبیر وسئلنی هذا عن

ص :303

1- (1) عن - خ ل یب
2- (2) سئلت - خ صا

الصلاة ثم قال إنها خمس تکبیرات بینهن (1) أربع صلوات ثم بسط کفه فقال انهن

خمس تکبیرات بینهن أربع صلوات.

4136 (4) یب 342 صا 474 - عبد الله بن الصلت عن الحسن بن محبوب

عن أبی ولاد قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن التکبیر علی المیت فقال خمسا

4137 (5) العیون 266 بالاسناد المتقدم فی باب ان جلد المیتة لا یطهر

بالدباغ عن الفضل بن شاذان عن الرضا علیه السلام فی حدیث محض الاسلام

والصلاة علی المیت خمس تکبیرات فمن نقص منها فقد خالف السنة الخصال 151 ج 2 -

بالاسناد المتقدم فی الباب المذکور عن الأعمش عن جعفر بن محمد علیهما السلام فی حدیث

شرایع الدین مثله.

4138 (6) فقه الرضا علیه السلام 20 - وإذا أردت أن تصلی علی المیت فکبر

علیه خمس تکبیرات.

4139 (7) یب 342 صا 474 الحسین بن سعید عن القاسم بن محمد عن

علی ابن أبی حمزة عن أبی بصیر عن أبی جعفر علیه السلام قال کبر رسول الله صلی الله

علیه وآله خمسا.

4140 (8) یب 342 صا 474 علی بن الحسین عن (محمد بن - خ) أحمد بن

(علی بن - یب) الصلت عن عبد الله بن الصلت عن الحسن (2) بن علی عن ابن

یکبر عن قدامة بن زائدة قال سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول إن رسول الله صلی الله علیه وآله

صلی علی ابنه إبراهیم علیه السلام (3) (علیه - یب) خمسا.

4141 (9) یب 311 - محمد بن یعقوب عن کا 49 علی بن إبراهیم عن أبیه

عن ابن أبی عمیر یب 342 صا 475 - الحسین بن سعید عن محمد ابن أبی عمیر

عن حماد بن عثمان و(4) هشام بن سالم عن أبی عبد الله علیه السلام قال کان

رسول الله صلی الله علیه وآله یکبر علی قوم خمسا وعلی (قوم - کا یب 311) آخرین أربعا فإذا

کبر علی رجل أربعا اتهم (یعنی بالنفاق - کا یب 311) العلل 110 - أبی ره

ص :304

1- (1) بینهما - خ ل یب
2- (2) الحسین - خ یب
3- (3) وکبر - صا
4- (4) عن - خ یب 242

قال حدثنا علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن هشام بن سالم مثل ما فی

یب 342 صا.

4142 (10) المقنعة 38 - روی عن الصادقین علیهم السلام انهم قالوا کان رسول

الله صلی الله علیه وآله یصلی علی المؤمنین ویکبر خمس تکبیرات ویصلی علی أهل النفاق

سوی من ورد النهی عن الصلاة علیهم فیکبر أربعا فرقا بینهم وبین أهل الایمان وکانت

الصحابة إذا رأته قد صلی علی میت فکبر أربعا قطعوا علیه النفاق.

4143 (11) العلل 110 - حدثنا محمد بن علی ما جیلویه عن محمد بن یحیی

العطار عن جعفر بن محمد بن مالک قال حدثنا أحمد بن هیثم عن علی بن خطاب

الحلال (1) عن إبراهیم بن محمد بن حمران قال خرجنا إلی مکة فدخلنا علی أبی

عبد الله علیه السلام فذکر الصلاة علی الجنائز فقال کان یعرف کان یعرف المؤمن والمنافق بتکبیر

رسول الله صلی الله علیه وآله علی المؤمن خمسا وعلی المنافق أربعا.

4144 (12) الجعفریات 209 بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبیه ان علیا

علیه السلام کان یکبر علی الجنائز خمسا وأربعا.

4145 (13) ک 113 - ابن شهرآشوب فی المناقب عن علی علیه السلام انه صلی

علی فاطمة علیها السلام وکبر علیها خمسا ودفنها لیلا کشف الغمة 150 - روی ابن

بابویه عن علی علیه السلام مثله.

4146 (14) البحار 284 - مصباح الأنوار لبعض الأصحاب عن جعفر بن محمد

علیهما السلام انه سئل کم کبر أمیر المؤمنین علی فاطمة علیها السلام فقال کان یکبر أمیر المؤمنین

علیه السلام تکبیر فیکبر جبرئیل تکبیرة والملائکة المقربون إلی أن کبر أمیر المؤمنین

خمسا فقیل له وابن کان یصلی علیها قال فی دارها ثم أخرجها.

4147 (15) وعن أبی جعفر علیه السلام ان أمیر المؤمنین علیه السلام صلی علی

فاطمة علیها السلام وکبر خمس تکبیرات.

4148 (16) وعن جعفر بن محمد عن آبائه علیهم السلام ان علی بن أبی

ص :305

1- (1) بحلال - خ ل

طالب علیه السلام صلی علی فاطمة علیها السلام فکبر علیها خمس وعشرین تکبیرة

4149 (17) کا 49 - علی بن إبراهیم عن أبیه رفعه قال قلت لابی عبد الله

علیه السلام لم جعل التکبیر علی المیت خمسا قال فقال ورد من کل صلاة تکبیرة.

4150 (18) کا 50 - محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد عن بعض أصحابه

عن سلیمان بن جعفر الجعفری عن أبیه عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

ان الله تبارک وتعالی فرض الصلاة خمسا وجعل للمیت من کل صلاة تکبیرة العلل 109 -

حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن الفضل بن عامر عن

موسی بن القاسم عن سلیمان بن جعفر الجعفری عن أبیه عن أبی عبد الله علیه السلام مثله.

4151 (19) یب 308 - محمد بن یعقوب عن کا 50 - عدة من أصحابنا

عن أحمد بن محمد عن علی بن الحکم عن عثمان بن عبد الملک الحضرمی عن أبی

بکر الحضرمی قال قال أبو جعفر علیه السلام یا با بکر (أ - خ یب) تدری کم

الصلاة علی المیت قلت لا قال خمس تکبیرات فتدری من أین اخذت الخمس

(التکبیرات - یب (1)) قلت لا قال اخذت الخمس تکبیرات من الخمس صلوات من

کل صلاة تکبیرة.

العلل 109 أبی ره قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن محمد عن

علی بن الحکم الخصال 135 - حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عیسی عن علی بن الحکم

المحاسن 317 - أحمد بن محمد بن خالد البرقی عن أبیه عن علی بن الحکم عن

عثمان بن عبد الملک (الحضرمی - خصال ومحاسن) عن أبی بکر الحضرمی عن

أبی جعفر علیه السلام (2) نحوه.

4152 (20) - المقنع 20 - سئل بعض الصادقین علیه السلام ولم یکبر علی

المیت خمس تکبیرات فقال إن الله عزو جل فرض علی الناس خمس صلوات وجعل

للمیت من کل صلاة تکبیرة

ص :306

1- (1) تکبیرات - خ یب
2- (2) أبی عبد الله (ع) - العلل

4153 (21) - الدعائم 282 - عن جعفر بن محمد علیهم السلام انه سئل عن

التکبیر علی الجنائز فقال خمس تکبیرات اخذ ذلک من الصلوات الخمس من کل

صلاة تکبیرة.

4154 (22) العیون 259 - العلل 99 - بالاسناد المتقدم فی باب کیفیة الوضوء

عن الفضل بن شاذان عن الرضا علیه السلام فی حدیث العلل فان قال فلم امروا بالصلاة

علی المیت قیل لیشفعوا له ویدعوا له بالمغفرة لأنه لم یکن فی وقت من الأوقات أحوج

إلی الشفاعة فیه والطلبة (والدعاء - العلل) والاستغفار من تلک الساعة فان قال فلم جعلت

خمس تکبیرات دون ان یکبر(1) أربعا أو ستا قیل إن (2) الخمس (انما - عیون) اخذت من

الخمس الصلوات فی الیوم واللیلة.

4155 (23) یب 346 - أحمد بن محمد بن عیسی عن محمد بن خالد عن

خلف بن حماد عن فقیه 31 - عبد الله (3) بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال لما مات

آدم علیه السلام فبلغ (الامر - خ فقیه) إلی الصلاة علیه فقال هبة الله لجبرئیل علیه السلام تقدم

یا رسول الله فصل علی نبی الله فقال جبرئیل علیه السلام ان الله عز وجل امرنا بالسجود

لأبیک فلسنا نتقدم (4) (علی - یب خ) ابرار ولده وأنت من أبرهم (5)فتقدم فکبر

علیه خمسا عدة الصلوات التی فرضها الله (عز وجل - فقیه) علی أمة محمد صلی الله علیه وآله

وهی السنة الجاریة فی ولده إلی یوم القیمة.

4156 (24) العلل 110 - حدثنا محمد بن الحسن ره قال حدثنا محمد بن الحسن

الصفار عن محمد بن عیسی عمن ذکره قال قال الرضا علیه السلام ما العلة فی التکبیر علی

المیت خمس تکبیرات قلت رووا انها اشتقت من خمس صلوات فقال هذا ظاهر الحدیث

فاما باطنها فان الله عز وجل فرض علی العباد خمس فرائض الصلاة والزکاة والصیام

والحج والولایة فجعل للمیت من کل فریضة تکبیرة واحدة فمن قبل الولایة کبر خمسا ومن

ص :307

1- (1) تصبر - العلل
2- (2) انما - العلل
3- (3) روی عبد الله بن سنان عن الصادق (ع) أنه قال - فقیه
4- (4) نقدم - خ فقیه
5- (5) أبرارهم - یب خ

لم یقبل الولایة کبر أربعا فمن أجل ذلک تکبرون خمسا ومن خالفکم یکبر أربعا.

العیون 236 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید قال حدثنا محمد

بن الحسن الصفار عن (أحمد بن - ئل) محمد بن عیسی عن الحسن بن (1) نضر قال قلت

للرضا علیه السلام ما العلة فی التکبیر علی المیت خمس تکبیرات قال رووا انها اشتقت من

خمس صلوات فقال هذا ظاهر الحدیث فأما فی وجه آخر فان الله عز وجل قد فرض

وذکر مثله.

4157 (25) فقیه 31 - والعلة التی من اجلها یکبر علی المیت خمس تکبیرات

ان الله تبارک وتعالی فرض علی الناس خمس فرائض الصلاة والزکاة والصوم

والحج والولایة فجعل (2) للمیت عن (من - خ ل) کل فریضة تکبیرة وروی ان العلة

فی ذلک أن الله عز وجل فرض علی الناس خمس صلوات فجعل من کل (3) صلاة

(فریضة - خ) للمیت تکبیرة.

4158 (26) العلل 109 - حدثنا علی بن أحمد قال حدثنا محمد بن أبی عبد الله

عن موسی بن عمران عن عمه الحسین بن یزید عن علی ابن أبی حمزة عن أبی بصیر

قال قلت لابی عبد الله علیه السلام لای علة یکبر علی المیت خمس تکبیرات ویکبر مخالفونا

بأربع تکبیرات قال لان الدعائم التی بنی علیها الاسلام خمس الصلاة والزکاة

والصوم والحج والولایة لنا أهل البیت فجعل الله عز وجل للمیت من کل دعامة تکبیرة

وانکم أقررتم بالخمس کلها وأقر مخالفوکم بأربع وأنکروا واحدة فمن ذاک

یکبرون علی موتاکم أربع تکبیرات وتکبرون خمسا البحار 285 ج 18 - العلل

لمحمد بن علی بن إبراهیم علة التکبیر علی المیت خمسا انه اخذ الله من کل فریضة

تکبیرة للمیت من الصلاة والزکاة والحج والصوم والولایة والعلة فی ترک العامة

تکبیرة انهم أنکروا الولایة وترکوا تکبیرها.

4159 (27) ک 113 - الحسین بن حمدان الحضینی فی الهدایة عن عیسی

بن مهدی الجوهری قال خرجت انا والحسین بن غیاث والحسن بن مسعود والحسین

ص :308

1- (1) الحسین - خ ل
2- (2) فجعلت - خ ل
3- (3) لکل - خ ل

بن إبراهیم وأحمد بن حسان وطالب بن إبراهیم بن حاتم والحسن بن محمد بن سعید

ومحجل بن محمد بن أحمد بن الحصیب إلی سر من رآی فی سنة سبع وخمسین

ومأتین للتهنیة بمولد المهدی صلوات الله علیه فلما دخلنا علی سیدنا أبی محمد

الحسن علیه السلام بدأنا بالتهنیة قبل أن نبدأه بالسلام وجهزنا بالبکاء بین یدیه ونحن

نیف وسبعون رجلا من أهل السواد فقال علیه السلام ان البکاء من السرور بنعم الله

مثل الشکر لها فطیبوا نفسا وقروا عینا إلی أن قال علیه السلام وفی أنفسکم ما لم تسئلوا

عنه وانا أنبئکم عنه وهو التکبیر علی المیت کیف کبرنا خمسا وکبر غیرنا أربعا

فقلنا نعم یا سیدنا هذا مما أردنا ان نسألک عنه.

فقال علیه السلام أول من صلی علیه من المسلمین عمنا حمزة بن عبد المطلب

أسد الله وأسد الرسول فإنه لما قتل قلق رسول الله صلی الله علیه وآله وحزن وعدم صبره

وعزائه علی عمه حمزة فقال وکان قوله حقا لأقتلن بکل شعرة من حمزة سبعین رجلا

من مشرکی قریش فأوحی الله الیه فان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم

لهو خیر للصابرین واصبر وما صبرک الا بالله ولا تحزن علیهم ولا تک فی ضیق مما یمکرون

وانما أحب الله جل اسمه ان یجعل ذلک سنة للمسلمین فإنه لو قتل بکل شعرة من

عمه حمزة سبعین رجلا من المشرکین ما کان (1) فی قتله حرج وأراد دفنه وأحب

ان یلقاه الله مضرجا بدمائه وکان قد امر ان تغسل موتی المسلمین فدفنه بثیابه فصارت

فی المسلمین سنة أن لا یغسل شهیدهم وأمر الله ان یکبر علیه خمسا وسبعین تکبیرة

ویستغفر له ما بین کل تکبیرتین منها.

فأوحی الله الیه انی فضلت حمزة بسبعین تکبیرة لعظمه عندی وکرامته علی

ولک یا محمد فضل علی المسلمین وکبر خمس تکبیرات علی کل مؤمن ومؤمنة فانی

افرض علی أمتک خمس صلوات فی کل یوم ولیلة والخمس التکبیرات عن خمس

صلوات المیت فی یومه ولیلته أورده ثوابها واثبت له اجرها.

فقام رجل منا وقال یا سیدنا فمن صلی الأربعة فقال ما کبرها تیمی ولا عدوی

ص :309

1- (1) ما یکون قتلهم حرج - خ بحار

ولا ثالثهما من بنی أمیة ولا ابن هند أول من کبرها وسنها فیهم طرید رسول الله

صلی الله علیه وآله فان طریده مروان بن الحکم لان معویة وصی ابنه یزید لعنهما الله بأشیاء کثیرة

منها ان قال انی خائف علیک یا یزید من أربعة أنفس عمر بن عثمان ومروان بن الحکم

وعبد الله بن الزبیر والحسین بن علی علیه السلام وویلک یا یزید منه (من هذا یعنی الحسین

علیه السلام - البحار - خ) فإذا مت وجهزتمونی ووضعتمونی علی نعشی للصلاة فسیقولون

لک تقدم فصل علی أبیک فقل ما کنت لأعصی امره امرنی أن لا یصلی علیه الا شیخ

بنی أمیة الأعمی (وهو - خ) مروان بن الحکم فقدمه وتقدم إلی ثقاة موالینا یحملوا (1)

سلاحا مجردا تحت أثوابهم فإذا تقدم فإذا تقدم للصلاة وکبر أربع تکبیرات واشتغل

بدعاء الخامسة فقبل ان یسلم فیقتلوه فإنک تراح منه فإنه أعظمهم علیک فنمی الخبر

إلی مروان فأسرها فی نفسه.

وتوفی معاویة وحمل علی سریره وجعل للصلاة فقالوا لیزید تقدم فقال لهم

ما وصاه به أبوه معویة فقدموا مروان فکبر أربعا وخرج عن الصلاة قبل دعاء الخامسة

فاشتغل الناس إلی أن کبروا الخامسة وأفلت مروان ابن الحکم منهم وبقی (2)ان

التکبیر علی المیت أربع تکبیرات لئلا یکون مروان مبدعا فقال قائل منا فهل یجوز

لنا ان تکبر أربعا تقیة فقال علیه السلام (3) لا بل خمس لا تقیة فیها التکبیر خمسا علی المیت

والتعفیر فی دبر کل صلاة الخبر.

ک 114 - وعنه فی الهدایة عن عیسی بن مهدی وعسکر مولی أبی جعفر والریان

مولی الرضا علیه السلام وجماعة کثیرة عن أبی محمد العسکری علیه السلام فی حدیث طویل

وأمر الله ان یکبر علیه ای علی حمزة سبعین تکبیرة وذکر مثله إلی قوله مؤمن ومؤمنة.

4160 (28) ک 127 - وعنه فی هدایته عن نیف وسبعین رجلا منهم عسکر

مولی أبی جعفر والریان مولی الرضا علیه السلام عن العسکری فی حدیث طویل

قالوا فقال قائل منا یا سیدنا فهل یجوز لنا وذکر مثله وزاد وتربیع القبور والمسح علی

ص :310

1- (1) وهم یحملون - خ ل
2- (2) فقالوا - خ بحار
3- (3) فقالوا لا هی من خمس لا تقیة فیها - بحار

الخفین وشرب المسکر (والمراد من قوله فی حدیث طویل فی الخبرین هو الخبر

السابق).

4161 (29) ک 114 - صحیفة الرضا علیه السلام باسناده قال رأیت النبی

صلی الله علیه وآله وسلم کبر علی عمه حمزة خمس تکبیرات وکبر علی الشهداء

بعده خمس تکبیرات فلحق حمزة بسبعین تکبیرة العیون 210 - بالاسناد المتقدم

فی باب حجیة روایات الثقات من أبواب المقدمات عن داود بن سلیمان عن

الرضا علیه السلام عن آبائه عن الحسین بن علی علیهما السلام أنه قال رأیت النبی

صلی الله علیه وآله انه کبر علی حمزة خمس تکبیرات وکبر علی الشهداء بعد

حمزة خمس تکبیرات فلحق حمزة سبعون تکبیرة.

4162 (30) تفسیر علی بن إبراهیم 112 - (فی سیاق غزوة أحد قال)

وأمر رسول الله صلی الله علیه وآله بالقتلی فجمعوا فصلی علیهم ودفنهم فی مضاجعهم

وکبر علی حمزة سبعین تکبیرة.

4163 (31) نهج البلاغة 884 - احتجاج الطبرسی 89 - عن أمیر المؤمنین

علیه السلام (فیما کتب فی جواب معویة من المفاخرة) قال علیه السلام ان قوما

استشهدوا فی سبیل الله من المهاجرین (والأنصار - النهج) ولکل فضل حتی إذا استشهد

شهیدنا قیل سید الشهداء وخصه رسول الله صلی الله علیه وآله بسبعین تکبیرة عند

صلاته علیه.

3164 (32) کا 51 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن أحمد بن محمد

بن أبی نصر عن مثنی بن الولید عن زرارة عن أبی جعفر علیه السلام قال صلی رسول الله

صلی الله علیه وآله علی حمزة سبعین صلاة (تکبیرة - خ ل).

4165 (33) یب 179 - محمد بن یعقوب عن کا 51 - محمد بن یحیی

عن أحمد بن محمد عن الحسین بن سعید عن القاسم بن محمد عن علی ابن أبی حمزة

عن أبی بصیر عن أبی جعفر علیه السلام قال فقیه 32 - کبر رسول الله صلی الله علیه

وآله علی حمزة سبعین تکبیرة وکبر علی علیه السلام (عندکم - کا) علی سهل بن

ص :311

حنیف خمسا (1) وعشرین تکبیرة (قال کبر خمسا خمسا (2) کلما أدرکه الناس) قالوا یا

أمیر المؤمنین لم ندرک الصلاة علی سهل (بن حنیف - فقیه) فیضعه فیکبر (3) علیه

خمسا حتی انتهی إلی قبره خمس مرات.

4166 (34) کا 51 - یب 212 - صا 484 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن

أبی عمیر عن حماد عن الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام قال کبر أمیر المؤمنین

علیه السلام علی سهل بن حنیف وکان بدریا خمس تکبیرات ثم مشی ساعة ثم وضعه

وکبر علیه خمسة (4) أخری فصنع (5) ذلک حتی کبر علیه خمسا وعشرین تکبیرة.

4167 (35) فقه الرضا علیه السلام 21 - قال جعفر علیه السلام صلی علی

علیه السلام علی سهل بن حنیف وکان بدریا فکبر خمس تکبیرات ثم مشی ساعة

فوضعه ثم کبر علیه خمسا أخری فصنع ذلک حتی کبر علیه خمسا وعشرین تکبیرا.

4168 (36) یب 342 صا 476 - علی بن الحسین عن أحمد بن إدریس

عن محمد بن سالم عن أحمد بن النضر عن عمرو بن شمر قال قلت لجعفر بن محمد

علیهما السلام جعلت فداک انا نتحدث بالعراق ان علیا علیه السلام صلی علی سهل بن حنیف

فکبر علیه ستا ثم التفت إلی من کان خلفه فقال إنه کان بدریا قال فقال جعفر علیه السلام

انه لم یکن کذا (6) (و - یب) لکنه صلی علیه خمسا ثم رفعه ومشی به ساعة ثم وضعه

فکبر علیه خمسا ففعل ذلک خمس مرات حتی کبر علیه خمسا وعشرین تکبیرة.

4169 (37) ک 113 - کتاب محمد ابن المثنی عن جعفر بن محمد بن شریح

عن ذریح المحاربی قال ذکر أبو عبد الله علیه السلام سهل بن حنیف فقال کان من

النقباء فقلت من نقباء نبی الله الاثنی عشر فقال نعم ثم قال ما سبقه أحد من قریش ولا من

الناس بمنقبة وأثنی علیه وقال لما مات جزع أمیر المؤمنین علیه السلام علیه جزعا

شدیدا وصلی علیه خمس صلوات.

ص :312

1- (1) خمسة - خ کا
2- (2) قال أبو جعفر کان (أمیر المؤمنین علیه السلام - خ) یکبر خمسا خمسا (فیضعه - خ) کان إذا أدرکه الناس قالوا - فقیه
3- (3) فکبر - خ ل فقیه
4- (4) خمسا - خ یب خ صا
5- (5) یصنع - یب
6- (6) کذلک - صا

4170 (38) المقنعة 38 ان أمیر المؤمنین علیه السلام صلی علی سهل بن

حنیف رحمه الله فکبر خمسا ثم التفت إلی أصحابه فقال لهم انه من أهل بدر.

4171 (39) رجال الکشی 25 - محمد بن مسعود قال حدثنی أحمد بن

عبد الله العلوی قال حدثنی علی بن الحسین الحسینی عن الحسن بن زید أنه قال کبر

علی بن أبی طالب علیه السلام علی سهل بن حنیف سبع تکبیرات وکان بدریا وقال لو کبرت

علیه سبعین لکان اهلا.

4172 (40) یب 342 - أحمد بن محمد بن عیسی عن محمد بن إسماعیل

بن بزیع عن محمد بن عذافر عن عقبة عن حفص قال سئل جعفر علیه السلام عن

التکبیر علی الجنائز فقال ذلک (1) إلی أهل المیت ما شاؤوا کبروا فقیل انهم یکبرون

أربعا فقال ذاک إلیهم ثم قال اما بلغکم ان رجلا صلی علیه علی علیه السلام فکبر علیه

خمسا حتی صلی علیه خمس صلوات یکبر فی کل صلاة خمس تکبیرات قال ثم

قال إنه بدری عقبی احدی وکان من النقباء الذین (2) اختارهم رسول الله صلی الله علیه وآله من

الاثنی عشر وکانت له خمس مناقب فصلی علیه لکل منقبة صلاة.

4173 (41) ک 114 - الشیخ شاذان بن جبرئیل القمی فی کتاب الروضة

والفضائل فی حدیث وفاة فاطمة بنت أسد فلما صلی ای رسول الله صلی الله علیه وآله علیها کبر سبعین

تکبیرة ثم لحدها فی قبرها بیده الکریمة إلی أن قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله واما تکبیری سبعین

تکبیرة فإنها صلی علیها سبعون صفا من الملائکة الخبر.

4174 (42) ک 115 - البحار نقلا عن کتاب وفاة أمیر المؤمنین علیه السلام لابی

الحسن علی بن عبد الله بن محمد البکری عن لوط بن یحیی عن أشیاخه واسلافه وساق

الخبر الطویل إلی أن قال قال علیه السلام فی وصیته ثم تقدم یا با محمد وصل علی یا بنی یا حسن وکبر علی سبعا واعلم أنه لا یحل ذلک لاحد غیری الا علی رجل

یخرج فی آخر الزمان اسمه القائم المهدی من ولد أخیک الحسین یقیم اعوجاج

الحق الخبر.

ص :313

1- 1) ذاک - یب خ
2- (2) الذی - خ ل

4175 (43) فرحة الغری 23 - للسید عبد الکریم بن طاووس ذکر جعفر بن مبشر

فی کتابه فی نسخة عتیقة عندی ما صورته قال قال المدائنی عن أبی زکریا عن أبی بکر

الهمدانی عن الحسین بن علوان عن سعد بن طریف عن الأصبغ بن نباتة وعبد الله

بن محمد عن علی بن الیمان (1)عن أبی حمزة الثمالی عن أبی جعفر محمد بن علی

علیه السلام والقاسم بن محمد المقری عن عبد الله بن زید عن المعافا عن (2)

عبد السلام عن أبی عبد الله الجدلی قالوا استنفر علی بن أبی طالب علیه السلام الناس فی

قتال معویة فی الصیف وذکر الحدیث (3) مطولا وقال فی آخره أبو عبد الله الجدلی

وقد حضره علیه السلام وهو یوصی الحسن فقال یا بنی انی میت من لیلتی هذه (إلی أن

قال) فصل علی فکبر سبعا (4) فإنها لن تحل لاحد من بعدی الا لرجل من ولدی یخرج فی

آخر الزمان یقیم اعوجاج الحق الخبر.

4176 (44) ک 113 - القطب الراوندی فی قصص الأنبیاء بإسناده عن الصدوق

عن محمد بن موسی المتوکل عن عبد الله بن جعفر الحمیری عن أحمد بن محمد

بن عیسی عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن حبیب السجستانی عن أبی

جعفر علیه السلام فی حدیث وفاة آدم علیه السلام قال وقد کان نزل جبرئیل علیه السلام بکفن آدم

من الجنة والحنوط والمسحاة معه قال ونزل مع جبرئیل سبعون الف ملک صلوات الله

علیهم لیحضروا جنازة آدم علیه السلام فغسله هبة الله وجبرئیل وکفنه وحنطه ثم قال جبرئیل

لهبة الله تقدم فصل علی أبیک وکبر علیه خمسا وسبعین تکبیرة الخبر.

4177 (45) اثبات الوصیة 9 - ثم اعتل آدم علیه السلام فدعی هبة الله وقال

له قد اشتهیت من فواکه الجنة وروی أنه قال له امض إلی الجنة فجئنی منها بعنب

فانطلق هبة الله لطلب ما امره فاستقبله جبرئیل ومعه الملائکة فقال أین تذهب فقال اشتهی

آدم فاکهة فأمرنی ان اطلبها له فقال جبرئیل أعظم الله اجرک فیه أن أباک آدم علیه السلام

قبضه الله عز وجل فرجع فوجده قد قبض فغسله والملائکة یعینونه وکفنه وکان

جبرئیل قد هبط من الجنة بکفنه وحنوطه فلما وضع للصلاة علیه قال هبة الله تقدم

ص :314

1- (1) الیمانی - ک
2- (2) بن - ک
3- (3) کذا فی فرحة الغری
4- (4) کذا فی الأصل والظاهر سبعین

یا روح الله فصل علیه قال جبرئیل بل تقدم أنت فصل علیه فإنک قد قمت مقام من

امر الله له بالسجود فلما سمع هبة الله ذلک تقدم فصلی وأوحی الیه ان کبر خمسا وسبعین

تکبیرة بعدد صفوف الملائکة الذین صلوا علیه.

4178 (46) ئل 148 - سعد بن هبة الله الراوندی فی قصص الأنبیاء بسنده

عن ابن بابویه عن أبیه عن سعد عن أحمد بن محمد عن ابن أبی عمیر عن علی عن

أبی حمزة عن علی بن الحسین فی حدیث وفاة آدم علیه السلام قال فخرج هبة الله

وصلی علیه وکبر علیه خمسا وسبعین تکبیرة سبعین لادم وخمسة لأولاده.

4179 (47) وعن ابن بابویه عن محمد بن الحسن عن سعد عن أحمد بن

محمد عن الحسن بن علی عن ابان بن عثمان عن فضیل بن یسار عن أبی جعفر علیه السلام

فی حدیث قال فلما جهزوه یعنی آدم علیه السلام قال جبرئیل علیه السلام تقدم یا هبة الله

فصل علی أبیک فقدم فکبر علیه خمسا وسبعین تکبیرة سبعین تفضیلا لآدم علیه السلام

وخمسا للسنة.

4180 (48) ک 115 - محمد بن مسعود العیاشی فی تفسیره عن أبی حمزة

الثمالی عن أبی جعفر علیه السلام فی سیاق حدیث وفاة آدم علیه السلام إلی أن قال فتقدم هبة الله

فصلی علی أبیه آدم وجبرئیل خلفه وجنود الملائکة وکبر علیه ثلثین تکبیرة فأمره

جبرئیل فرفع من ذلک خمسا وعشرین تکبیرة والسنة الیوم فینا خمس تکبیرات

وقد کان یکبر علی أهل البدر تسعا وسبعا الخبر

4181 (49) کمال الدین 122 - حدثنا محمد بن إبراهیم بن إسحاق رض

قال حدثنا أحمد بن محمد الهمدانی قال حدثنا علی بن الحسن بن علی بن فضال

عن أبیه عن محمد بن الفضیل کا 114 روضة علی بن إبراهیم عن أبیه عن الحسن

بن محمود عن محمد بن الفضیل عن أبی حمزة الثمالی عن أبی جعفر محمد بن علی

الباقر علیه السلام قال إن الله تبارک وتعالی عهد إلی آدم علیه السلام (إلی أن قال) ثم إن آدم لما مرض المرضة التی قبض فیها أرسل إلی هبة الله فقال له ان لقیت

جبرئیل أو من لقیت من الملائکة فاقرأه منی السلام وقل له یا جبرئیل ان أبی یستهدیک

ص :315

من ثمار الجنة ففعل فقال له جبرئیل یا هبة الله ان أباک قد قبض وما نزلت الا للصلاة

علیه فارجع فوجد أباه وقد قبض فأراه جبرئیل علیه السلام کیف یغسله فغسله

حتی إذا بلغ الصلاة علیه قال هبة الله یا جبرئیل تقدم فصل علی آدم فقال له جبرئیل

یا هبة الله ان الله امرنا ان نسجد لأبیک فی الجنة فلیس لنا ان نؤم أحدا من ولده فتقدم

هبة الله فصلی علی آدم وجبرئیل خلفه وحزب من الملائکة وکبر علیه ثلثین تکبیرة

فامر جبرئیل فرفع من ذلک خمسة وعشرین تکبیرة والسنة فینا الیوم خمس تکبیرات

وقد کان یکبر علی أهل بدر سبعا وتسعا الخبر.

4182 (50) الخصال 135 - حدثنا أبی رض قال حدثنا سعد بن عبد الله عن

أحمد بن محمد بن عیسی وأحمد بن أبی عبد الله جمیعا عن الحسن بن علی بن فضال

عن یونس بن یعقوب عن سفیان بن السمط عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن آدم

علیه السلام اشتکی فاشتهی فاکهة فانطلق هبة الله یطلب له فاکهة فاستقبله جبرئیل فقال

له أین تذهب یا هبة الله فقال إن آدم یشتکی وانه اشتهی فاکهة قال له فارجع وان

الله عز وجل قد قبض روحه قال فرجع فوجده قد قبضه الله فغسلته الملائکة ثم وضع

وأمر هبة الله ان یتقدم ویصلی علیه فتقدم وصلی علیه والملائکة خلفه وأوحی الله

عز وجل الیه ان یکبر علیه خمسا وان یسله وان یسوی قبره ثم قال هکذا فاصنعوا

بموتاکم.

4183 (51) یب 342 صا 474 أحمد بن محمد بن عیسی عن محمد بن خالد

البرقی عن أحمد بن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن جابر قال سئلت ابا جعفر

علیه السلام عن التکبیر علی الجنازة هل فیه شئ موقت (أم لا - خ یب) فقال لا کبر

رسول الله صلی الله علیه وآله أحد عشر وتسعا وسبعا وخمسا وستا وأربعا - قال الشیخ ره فما یتضمن

هذا الخبر من زیادة التکبیر علی الخمس مرات متروک العمل بالاجماع وجوز قده

حمل فعله صلی الله علیه وآله علی ورود جنازة أخری فی الأثناء لیکون ما زاد علی الخمس لتکمیل

تکبیرات الجنازة اللاحقة وحمل ما یتضمن من الأربع تارة علی حال التقیة وأخری

اخبارا عن صلاته صلی الله علیه وآله علی المنافقین والمتهمین بالاسلام - ولا یخفی ما فی بعض

ص :316

حملاته قده من البعد جدا.

وتقدم فی روایة سلیم (26) من باب (26) عدم جواز المسح علی الخفین

والجوربین والجرموقین من أبواب الوضوء قوله علیه السلام وأمرت بالتکبیر علی

الجنائز خمسة تکبیرات وفی روایة ابن جابر وزرارة (3) من باب احکام الشهید

من أبواب غسل المیت قوله علیه السلام وصلی صلی الله علیه وآله علیه (ای حمزة) سبعین صلاة

وکبر علیه سبعین تکبیرة.

وفی روایة ابن عباس (4) من باب (17) استحباب التبرع بکفن المیت من

أبواب تحنیط المیت وتکفینه قوله فصلی علیها (ای فاطمة بنت أسد) النبی صلی الله علیه وآله

صلاة لم یصل علی أحد قبلها مثل تلک الصلاة ثم کبر علیها أربعین تکبیرة (إلی أن

قال) فقال له صلی الله علیه وآله عمار فلم کبرت علیها أربعین تکبیرة یا رسول الله قال صلی الله علیه وآله نعم

یا عمار التفت عن یمینی فنظرت إلی أربعین صفا من الملائکة فکبرت لکل صف

تکبیرة.

وفی روایة زرارة (4) من باب وجوب الصلاة علی جنازة من بلغ ست -

سنین من أبواب الصلاة علی المیت قوله علیه السلام فصلی علیه فکبر علیه

السلام علیه (ای عبد الله بن أبی عبد الله) أربعا وفی روایة یوسف بن محمد (14)

من باب (4) حکم الصلاة علی المیت بعد الدفن قوله علیه السلام ثم خرج رسول الله صلی الله علیه وآله إلی

الجنازة وصلی علیه (ای النجاشی) وکبر سبعا وفی جمیع أحادیث الباب المتقدم

ما یستفاد منه عدد التکبیر الا روایة عبد ربه (14) وصحیفة الرضا (15)

ویأتی فی روایة العزرمی (1) من باب (11) استحباب رفع الیدین عند

کل تکبیرة من صلاة الجنازة قوله صلیت خلف أبی عبد الله علیه السلام علی جنازة فکبر

خمسا وفی روایة الدعائم (6) قوله علیه السلام ویکبر علی الجنائز خمسا وفی بعض أحادیث

باب (12) انه لا قراءة فی صلاة المیت ما یدل علی أن التکبیر فی الصلاة علی المؤمن خمس

وعلی المنافق أربع وفی الرضوی (6) من باب (28) حکم من فاته بعض التکبیرات

قوله علیه السلام فکبر علیها تمام الخمس وأنت مستقبل القبلة وفی الرضوی (2) من

ص :317

باب (29) حکم الصلاة علی جنازتین قوله علیه السلام فصل علیهما صلاة واحدة بخمس

تکبیرات وفی روایة عمار(1) من باب (30) انه تکفی صلاة واحدة علی جنائز

متعددة قوله علیه السلام یکبر علیهم خمس تکبیرات کما یصلی علی میت واحد وقوله علیه السلام

فکبر خمس تکبیرات یفعل کما یفعل إذا صلی علی میت واحد وفی مرسلة المقنع (2)

قوله وکبر خمس تکبیرات.

وفی روایة علی بن عبد الله (2) من باب (1) فرض صلاة الکسوف الأول من

أبواب صلاة الآیات قوله صلی الله علیه وآله ولکن اللطیف الخبیر علیکم خمس صلوات

وجعل لموتاکم من کل صلاة تکبیرة، وفی روایة زرارة (23) من باب (25) تقدیم الأفضل

من أبواب صلاة الجماعة قوله علیه السلام (للشیث) کبر علی أبیک سبعین تکبیرة.

(11) باب استحباب رفع الیدین عند کل تکبیرة من صلاة الجنازة

4184 (1) یب 310 صا 478 - أحمد بن محمد بن عیسی عن علی بن الحکم

عن عبد الرحمن (بن - یب) العزرمی عن أبی عبد الله علیه السلام قال صلیت خلف

أبی عبد الله علیه السلام علی جنازة فکبر خمسا یرفع (1) یده (2) فی کل تکبیرة

4185 (2) صا 478 - أخبرنی أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازی

قال حدثنی أحمد بن عمر بن محمد بن الحسن قال حدثنا (3) أبی قال حدثنا محمد

بن عبد الله بن خالد مولی بنی الصیداء انه صلی خلف جعفر بن محمد (ع) علی جنازة

فراه یرفع یدیه فی کل تکبیرة.

4186 (3) یب 310 - صا 478 - محمد بن یعقوب عن کا 50 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن محمد بن عیسی عن یونس قال سئلت الرضا علیه السلام قلت

ص :318

1- (1) رفع - خ یب
2- (2) یدیه - صا
3- (3) حدثنی - صا

جعلت فداک ان الناس یرفعون أیدیهم فی التکبیر علی المیت فی التکبیرة الأولی و

لا یرفعون فیما بعد ذلک فاقتصر علی (1) التکبیرة الأولی کما یفعلون أو ارفع یدی

فی کل تکبیرة فقال (2) ارفع یدک (3)فی کل تکبیرة

4187 (4) یب 310 - صا 478 - علی بن الحسین بن بابویه ره عن سعد بن إسحاق

بن ابان الوراق عن جعفر عن أبیه علیه السلام قال کان أمیر المؤمنین (علی بن أبی طالب - یب) علیه السلام یرفع یده(5) فی أول التکبیر علی الجنائز ثم لا یعود

حتی ینصرف.

4188 (6) یب 310 - محمد بن أحمد بن یحیی عن غیاث مرسلا ورواه

صا 479 - سعد عن أبی جعفر عن أبیه عن عبد الله بن المغیرة عن غیاث بن إبراهیم

عن أبی عبد الله علیه السلام (عن أبیه - صا) عن علی علیه السلام انه کان یرفع یده (7)

فی الجنازة الا مره یعنی فی التکبیر قال الشیخ ره فالوجه فی هاتین

الروایتین ضرب من الجواز ورفع الوجوب وان کان الأفضل ما تضمنته الروایات

الأولة ویمکن ان یکون وردا مورد التقیة لان ذلک مذهب کثیر من العامة.

4189 (6) الدعائم 282 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام انه کان یرفع یدیه فی

التکبیر علی الجنائز ویکبر علی الجنائز خمسا

4190 (7) فقه الرضا علیه السلام 19 - وارفع یدیک بالتکبیر الأول وکبر

وفی موضع آخر 20 - یرفع الید بالتکبیر الأول ویقنت بین کل تکبیرتین والقنوت

ذکر الله والشهادتین والصلاة علی محمد والدعاء للمؤمنین والمؤمنات هذا فی تکبیرة

بغیر رفع الیدین وفی بعض الأحادیث باب استحباب رفع الید عند التکبیر والصلاة

ما یمکن ان یستدل باطلاقه علی ذلک فتأمل.

ص :319

1- (1) فی - صا
2- (2) قال - خ یب
3- (3) یدیک - یب
4- (4) یدیه - صا
5- (4) یدیه - صا
6- (5) یدیه - صا
7- (5) یدیه - صا

(12) باب انه لا قراءة فی الصلاة علی المیت ولا دعاء موقت ولا رکوع ولا سجود ولا تسلیم

4191 (1) یب 310 صا 476 - محمد بن یعقوب عن کا 51 علی بن إبراهیم عن أبیه

عن ابن أبی عمیر عن ابن أبی أذینة عن محمد بن مسلم وزرارة ومعمر بن یحیی وإسماعیل

الجعفی عن أبی جعفر علیه السلام قال لیس فی الصلاة علی المیت قراءة ولا دعاء موقت

یدعو کما (1) بدا لک وأحق ان یدعی له (المؤمن - کأخ یب) وان یبدأ بالصلاة

علی رسول الله صلی الله علیه وآله

4192 (2) یب 308 - الحسین بن سعید عن ابن أبی عمیر عن ابن أذینة

عن محمد بن مسلم وزرارة انهما سمعا ابا جعفر علیه السلام یقول لیس فی الصلاة علی

المیت قراءة ولا دعاء موقت ان تدعو بما بدا لک وأحق الأموات ان یدعی له ان یبدأ

بالصلاة علی النبی صلی الله علیه وآله

4193 (3) یب 343 صا 477 - محمد بن أحمد بن یحیی عن جعفر بن

محمد عن (بن - خ) عبید الله (2) القمی عن عبد الله بن میمون القداح عن جعفر

عن أبیه ان علیا علیه السلام کان إذا صلی علی میت یقرء بفاتحة الکتاب ویصلی علی

النبی وآله تمام الحدیث حمل الشیخ هذا وما بعده علی التقیة لأنهما موافقان لمذاهب

بعض العامة.

4194 (4) یب 309 صا 477 - أحمد بن محمد بن عیسی عن محمد

ابن إسماعیل بن بزیع، عن عمه حمزة بن بزیع عن علی بن سوید، عن الرضا

علیه السلام فیما یعلم قال: فی الصلاة علی الجنائز (قال - صا): تقرأ فی

الأولی بأم الکتاب، وفی الثانیة تصلی علی النبی وآله، وتدعو فی الثالثة

للمؤمنین والمؤمنات وتدعو فی الرابعة لمیتک والخامسة تنصرف بها یب 310 -

ص :320

1- (1) بما کا - خ صا
2- (2) عبد الله - صا

أحمد بن محمد عن محمد بن الحسن عن محمد بن إسماعیل بن بزیع عن عمه عن

علی بن سوید السائی (1) عن أبی الحسن الأول علیه السلام مثل ذلک.

4195 (5) الهدایة 40 - قال أبو جعفر علیه السلام سبعة مواطن لیس فیها

دعاء موقت الصلاة علی الجنازة والقنوت والمستجار والصفا والمروة والوقوف بعرفات

ورکعتا الطواف الخصال ج 2 - 10 حدثنا أبی رض قال حدثنا أحمد بن إدریس

عن محمد بن أحمد عن إبراهیم بن إسحاق عن محمد بن إسماعیل بن بزیع باسناده

یرفع الحدیث إلی أبی جعفر (ع) فقال سبعة وذکر مثله.

4196 (6) فقه الرضا علیه السلام 20 ویقنت بین کل تکبیرتین والقنوت

ذکر الله والشهادتان والصلاة علی محمد وآله والدعاء للمؤمنین والمؤمنات.

4197 (7) یب 309 صا 477 - محمد بن یعقوب عن کا 51 - عدة من

أصحابنا عن سهل بن زیاد عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسکان عن الحلبی

قال قال أبو عبد الله علیه السلام لیس فی الصلاة علی المیت تسلیم یب 309 صا 477

عنه عن کا 51 - علی (بن إبراهیم - یب کا) عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد بن عثمان

عن الحلبی وزرارة عن أبی جعفر وأبی عبد الله علیهما السلام مثله.

4198 (8) یب 309 صا 477 - أحمد بن محمد عن إسماعیل بن سعد الأشعری

عن أبی الحسن الرضا علیه السلام قال سألته عن الصلاة علی المیت فقال اما المؤمن

فخمس تکبیرات واما المنافق فأربع ولا سلام فیها.

4199 (9) تحف العقول 418 - (فی حدیث طویل کتبه الرضا علیه السلام

إلی المأمون قال) والصلاة علی المیت خمس تکبیرات ولیس فی صلاة الجنائز

تسلیم لان التسلیم فی صلاة الرکوع والسجود ولیس لصلاة الجنازة رکوع ولا سجود و

یربع قبر المیت ولا یسنم.

4200 (10) فقه الرضا علیه الرضا 19 - ولا تسلم ولا تبرح من مکانک حتی

تری الجنازة علی أیدی الرجال.

ص :321

1- (1) الشیبانی - خ

وفی موضع آخر 20 - ولیس فیها التسلیم وفی موضع آخر ولا تسلیم لان

الصلاة علی المیت انما هو دعاء وتسبیح واستغفار.

4210 (11) صا 478 - الحسین بن سعید عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال

سألته عن الصلاة علی المیت قال خمس تکبیرات فإذا فرغت منها سلمت عن یمینک (1)

حمله الشیخ ره علی التقیة.

4202 (12) الدعائم 282 - روینا عن أهل البیت صلوات الله علیهم فی

القول والدعاء فی صلاة الجنائز وجوها یکثر عددها فدل ذلک علی أن لیس منه شئ

موقت.

4203 (13) العلل 99 - العیون 259 - بالاسناد المتقدم فی باب کیفیة الوضوء

عن الفضل بن شاذان عن الرضا علیه السلام فی حدیث العلل قال فان قال فلم لم یکن

فیها رکوع و (أو - العیون) لا سجود قیل لأنه (لم یکن یرید بهذه الصلاة التذلل والخضوع

- العلل) انما أرید بها (2) الشفاعة لهذا العبد الذی قد تخلی عما خلف واحتاج إلی

ما تقدم.

4204 (14) الدعائم 283 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال إذا انصرفت من

الصلاة علی المیت انصرفت بتسلیم.

(13) باب ما یقال فی الصلاة علی الطفل

4205 (1) یب 310 - علی بن الحسین عن محمد بن یحیی عن محمد بن

أحمد بن یحیی عن أبی الجوزاء المنبه بن عبد الله عن الحسین بن علوان عن (بن - خ ل)

عمرو بن خالد عن زید بن علی عن آبائه عن علی علیه السلام فی الصلاة علی الطفل انه کان

یقول اللهم اجعله لأبویه ولنا سلفا وفرطا وأجرا

ص :322

1- (1) والظاهر أن هذه قطعة من روایة سماعة (6) من الباب التاسع
2- (2) بهذه الصلاة - عیون

4206 (4) ک 115 - صحیفة الرضا علیه السلام باسناده قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

یا علی وإذا صلیت علی طفل فقل اللهم اجعله لأبویه سلفا واجعله لهما فرطا واجعله لهما

نورا ورشدا وأعقب والدیه الجنة انک علی کل شئ قدیر.

4207 (3) فقه الرضا علیه السلام - 19 واعلم أن الطفل لا یصلی علیه حتی

یعقل الصلاة فإذا حضرت مع قوم یصلون علیه فقل اللهم اجعله لأبویه ولنا ذخرا

ومزیدا وفرطا وأجرا.

4208 (4) فقیه 32 - ومن حضر مع قوم یصلون علی طفل فلیقل اللهم اجعله

لأبویه ولنا فرطا المقنع 21 - الهدایة 26 فان حضرت مع قوم یصلون علیه (ای علی الطفل) فقل اللهم اجعله لنا ولأبویه فرطا.

4209 (5) الدعائم 283 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام انه کان یقول فی الصلاة

علی الطفل اللهم اجعله لنا سلفا وفرطا وأجرا.

(14) باب کیفیة الصلاة علی المستضعف والذی لا یعرف

4210 (1) کا 51 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن حماد بن عیسی عن حریز

عن محمد بن مسلم عن أحدهما علیهما السلام قال الصلاة علی المستضعف والذی لا یعرف

الصلاة علی النبی صلی الله علیه وآله والدعاء للمؤمنین والمؤمنات تقول ربنا اغفر للذین تابوا

واتبعوا سبیلک وقهم عذاب الجحیم إلی آخر الآیتین.

4211 (2) فقیه 33 - روی زرارة ومحمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السلام أنه قال

الصلاة علی المستضعف والذی لا یعرف مذهبه یصلی علی النبی صلی الله علیه وآله ویدعی

(یدعو - خ) للمؤمنین والمؤمنات ویقال اللهم اغفر للذین تابوا واتبعوا سبیلک

وقهم عذاب الجحیم ویقال فی الصلاة علی من لا (1) یعرف مذهبه اللهم ان هذه

النفس أنت أحییتها وأنت أمتها اللهم ولها ما تولت واحشرها مع من أحبت.

ص :323

1- (1) لم یعرف - خ

4212 (3) یب 310 - محمد بن یعقوب عن کا 51 - علی بن إبراهیم

عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن عمر (و - یب خ) بن أذینة عن فضیل بن یسار عن

أبی جعفر علیه السلام قال إذا صلیت علی المؤمن فادع له واجتهد (له - کا) فی الدعاء

وان کان واقفا مستضعفا فکبر وقل اللهم اغفر للذین تابوا واتبعوا سبیلک وقهم عذاب

الجحیم.

4213 (4) الدعائم 283 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال ویقال فی

الصلاة علی المستضعف ربنا وسعت کل شئ رحمة وعلما (إلی قوله کذا فی الدعائم)

وذلک هو الفوز العظیم

4214 (5) کا 51 - بهذا الاسناد عن ابن أبی عمیر عن حماد بن عثمان عن

فقیه 33 الحلبی (1) عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن کان مستضعفا فقل اللهم

اغفر للذین تابوا واتبعوا سبیلک وقهم عذاب الجحیم وإذا کنت لا تدری ما حاله

فقل اللهم ان کان یحب الخیر وأهله فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه وان کان المستضعف

منک بسبیل فاستغفر له علی وجه الشفاعة لا علی وجه الولایة.

4215 (6) کا 51 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن فضال عن بعض أصحابه

عن أبی عبد الله علیه السلام قال الترحم علی جهتین جهة الولایة وجهة الشفاعة.

4216 (7) فقه الرضا علیه السلام 19 - وإذا صلیت علی مستضعف فقل

اللهم اغفر للذین تابوا واتبعوا سبیلک وقهم عذاب الجحیم وإذا لم تعرف مذهبه

فقل اللهم هذه النفس أنت أحییتها وأنت أمتها دعوت فأجابتک اللهم ولها ما تولت

واحشرها مع من أحبت وأنت اعلم بها وفی موضع آخر 21 - وإذا لم تدر ما حاله

فقل اللهم ان کان یحب الخیر وأهله فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه.

4217 (8) یب 310 - محمد بن یعقوب عن کا 51 - عدة من أصحابنا عن

سهل بن زیاد عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن غالب عن ثابت أبی المقدام

ص :324

1- (1) روی عبید الله بن علی الحلبی - فقیه

قال کنت مع أبی جعفر علیه السلام فإذا بجنازة لقوم (1) من جیرته فحضرها

وکنت قریبا منه فسمعته یقول اللهم انک (أنت - کا) خلقت هذه النفوس وأنت

تمیتها وأنت تحییها وأنت اعلم بسرائرها وعلانیتها منا ومستقرها ومستودعها اللهم

وهذا عبدک ولا أعلم منه شرا (2) وأنت اعلم به وقد جئناک شافعین له بعد موته فإن کان

مستوجبا فشفعنا فیه واحشره مع من کان یتولاه.

4218 (9) الدعائم 283 - عن أبی جعفر محمد بن علی علیهما السلام أنه قال وإن کنت

لا تعلم المیت فقل فی الدعاء اللهم انا لا نعلم الا خیرا وأنت اعلم به (منا - خ) فوله

ما تولی واحشره مع من أحب.

4219 (10) کا 51 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن عبد الله بن المغیرة عن رجل

عن سلیمان بن خالد عن أبی عبد الله علیه السلام قال تقول اشهد أن لا إله إلا الله واشهد

ان محمدا رسول الله اللهم صل علی محمد عبدک ورسولک اللهم صل علی محمد

وآل محمد وتقبل شفاعته وبیض وجهه وأکثر تبعه اللهم اغفر لی وارحمنی وتب علی

اللهم اغفر للذین تابوا واتبعوا سبیلک وقهم عذاب الجحیم فإن کان مؤمنا دخل فیها

وان کان لیس بمؤمن خرج منها.

(15) باب کیفیة الصلاة علی جنازة المنافق وجنازة أعداء الله تعالی وأعداء ...

باب کیفیة الصلاة علی جنازة المنافق وجنازة أعداء الله تعالی وأعداء أهل بیت رسوله صلی الله علیه

وآله وما یقال عند رفعها وکراهة الفرار عنها

4220 (1) یب 310 - محمد بن یعقوب عن کا 51 - علی بن إبراهیم عن

أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد بن عثمان عن الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام

قال لما مات عبد الله بن أبی بن سلول حضر النبی صلی الله علیه وآله جنازته فقال عمر لرسول الله صلی الله علیه وآله

ص :325

1- (1) القوم - خ ل کا
2- (2) سوء - یب

یا رسول الله الم ینهک الله ان تقوم علی قبره (فسکت - کأخ یب) فقال یا رسول الله

الم ینهک الله ان تقوم علی قبره فقال له ویلک وما یدریک ما قلت انی قلت اللهم احش

جوفه نارا واملأ قبره (نارا - کأخ یب) واصله نارا قال أبو عبد الله علیه السلام فأبدی

من رسول الله صلی الله علیه وآله ما کان یکره.

4221 (2) ک 112 - العوالی روی ان النبی صلی الله علیه وآله وسلم

صلی علی عبد الله بن أبی فقال له عمر أتصلی علی عدو الله قد نهاک الله ان تصلی علی

المنافقین فقال له وما یدریک ما قلت له فانی قلت اللهم احش قلبه نارا وسلط علیه

الحیات والعقارب.

4222 (3) ک 112 - کتاب سلیم بن قیس الهلالی قال قال أمیر المؤمنین علیه السلام

فی مثالب الثانی هو صاحب عبد الله ابن أبی سلول حین تقدم رسول الله صلی الله علیه

وآله وسلم لیصلی علیه اخذ بثوبه من ورائه قال ولقد نهاک الله ان تصلی علیه ولا

یحل لک ان تصلی علیه فقال له رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم انما صلیت

علیه کرامة لابنه وانی لأرجو ان یسلم به سبعون رجلا من أبیه وأهل بیته وما یدریک

ما قلت انما دعوت الله علیه.

4223 (4) یب 311 - محمد بن یعقوب عن کا 51 - عدة من أصحابنا عن

سهل بن زیاد وعلی بن إبراهیم عن أبیه جمیعا عن ابن محبوب عن زیاد بن عیسی

عن عامر بن السمط عن أبی عبد الله علیه السلام ان رجلا من المنافقین مات فخرج الحسین

بن علی علیه السلام یمشی معه فلقیته مولی له فقال له الحسین علیه السلام أین تذهب یا فلان

قال فقال له مولاه أفر من جنازة هذا المنافق ان أصلی علیها فقال له الحسین علیه السلام

انظر ان تقوم علی یمینی فما تسمعنی (ان - یب خ) أقول فقل مثله فلما ان کبر علیه

ولیه قال الحسین علیه السلام (الله أکبر - کا) اللهم العن فلانا عبدک الف لعنة مؤتلفة غیر مختلفة

اللهم اخز عبدک فی عبادک وبلادک واصله حر نارک وأذقه أشد عذابک فإنه کان یتولی (1)

أعدائک ویعادی أولیائک ویبغض أهل بیت نبیک.

ص :326

1- (1) یتوالی - خ کا

4224 (5) کا 52 - عدة من أصحابنا عن سهل - معلق) عن ابن أبی نجران عن فقیه 33

صفوان (1)الجمال قرب الإسناد 29 السندی بن محمد عن صفوان الجمال عن أبی

عبد الله علیه السلام قال مات رجل من المنافقین فخرج الحسین (بن علی - فقیه - قرب الإسناد)

علیه السلام یمشی فلقی مولی له فقال له (إلی - کا فقیه) أین تذهب فقال (له - قرب الإسناد)

أفر من جنازة هذا المنافق ان أصلی علیه فقال (له الحسین علیه السلام - کا فقیه) قم إلی جنبی

فما سمعتنی أقول فقل (مثله - کا فقیه) قال فرفع یدیه (2) فقال (اللهم العن عبدک الف

لعنة مختلفة - قرب الإسناد) اللهم اخز عبدک فی عبادک (3) وبلادک اللهم اصله حر (4)

نارک اللهم أذقه أشد (5) عذابک فإنه کان یوالی (6) أعدائک ویعادی أولیائک ویبغض

أهل بیت نبیک.

4225 (7) المقنع 22 - الهدایة 26 وإذا صلیت علی المنافق (8) فقل بین

التکبیرة الرابعة والخامسة اللهم اخز عبدک فی عبادک وبلادک اللهم اصله أشد نارک

(اللهم و - هدایة) أذقه حر عذابک فإنه (کان - المقنع) یوالی أعدائک ویعادی

أولیائک ویبغض أهل بیت نبیک فإذا رفع فقل اللهم لا ترفعه ولا تزکه.

4226 (9) کا 52 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد عن

فقیه 33 - الحلبی (10) عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا صلیت علی عدو الله (عز وجل

- فقیه) فقل اللهم (ان فلانا (11)) لا نعلم (منه - خ) الا انه عدو لک ورسولک اللهم

فاحش قبره نارا واحش جوفه نارا و (عجل به (12)) إلی النار فإنه کان یتولی (13)

أعدائک ویعادی أولیائک ویبغض أهل بیت نبیک اللهم ضیق علیه قبره فإذا رفع فقل

اللهم لا ترفعه ولا تزکه.

ص :327

1- (1) روی صفوان بن مهران الجمال عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال - فقیه
2- (2) یده - قرب الإسناد
3- (3) فی بلادک وعبادک - قرب الإسناد
4- (4) أشد - فقیه
5- (5) حر - فقیه
6- (6) یتولی - کا
7- (6) یتولی - کا
8- (7) ناصب - ک - هدایة
9- (7) ناصب - ک - هدایة
10- (8) روی عبید الله بن علی الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال - فقیه
11- (9) انا - فقیه
12- (10) عجله - فقیه
13- (11) یوالی - فقیه

4227 (8) فقه الرضا علیه السلام 21 - وإذا کان ناصبا فقل اللهم انا لا نعلم الا انه

عدو لک ولرسولک اللهم فاحش جوفه نارا وقبره نارا وعجله إلی النار فإنه کان یتولی

أعدائک ویعادی أولیائک ویبغض أهل بیت نبیک اللهم ضیق علیه قبره فإذا رفع

فقل اللهم لا ترفعه ولا تزکه.

4228 (9) فقه الرضا علیه السلام 19 - وإذا کان المیت مخالفا فقل فی تکبیرک

الرابعة اللهم اخز عبدک وابن عبدک هذا اللهم اصله نارک اللهم أذقه الیم عذابک

وشدید عقوبتک وأورده نارا واملاء جوفه نارا وضیق علیه لحده فإنه کان معادیا

لأولیائک ومتولیا (1) بک اللهم لا تخفف عنه العذاب واصبب علیه العذاب صبا

فإذا رفع جنازته فقل اللهم لا ترفعه ولا تزکه.

4229 (10) کا 52 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن أحمد بن محمد

ابن أبی نصر قال تقول اللهم اخز عبدک فی عبادک (2) وبلادک اللهم اصله نارک وأذقه

أشد عذابک فإنه کان یعادی أولیائک ویوالی أعدائک ویبغض أهل بیت نبیک.

4230 (11) کا 52 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن حماد بن عیسی عن

حریز عن محمد بن مسلم عن أحدهما علیهما السلام قال إن کان جاحدا للحق فقل اللهم

إملاء جوفه نارا وقبره نارا وسلط علیه الحیات والعقارب وذلک قاله أبو جعفر علیه

السلام لامرأة سوء من بنی أمیة صلی علیها أبی وقال (فقال - خ ل) هذه المقالة و

اجعل الشیطان لها قرینا قال محمد بن مسلم فقلت له لای شئ یجعل الحیات

والعقارب فی قبرها فقال إن الحیات یعضضنها والعقارب یلسعنها (3) والشیاطین (4)

تقارنها فی قبرها قلت تجد الم ذلک قال نعم شدیدا.

4231 (12) کا 52 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن عبد الله الحجال

عن حماد بن عثمان عن أبی عبد الله علیه السلام أو عمن ذکره عن أبی عبد الله علیه

السلام قال ماتت امرأة من بنی أمیة فحضرتها فلما صلوا علیها ورفعوها وصارت علی

ص :328

1- (1) وموالیا لأعدائک - ک
2- (2) فی بلادک وعبادک - خ
3- (3) تلسعها - خ
4- (4) الشیطان - خ

أیدی الرجال قال اللهم ضعها ولا ترفعها ولا تزکها قال وکانت عدوة لله قال ولا اعلمه

الا قال (و - خ) لنا.

4232 (13) الدعائم 283 - روینا عن أهل البیت علیهم السلام انهم قالوا فی الصلاة

علی الناصب لأولیاء الله المعادی لهم یدعی علیه وذکروا فی الدعاء علیه وجوها

کثیرة فدل علی أن لیس فیها شئ موقت.

وتقدم فی روایة أم سلمة (1) من باب (9) کیفیة صلاة المیت قوله علیه السلام

فلما نهاه الله عز وجل عن الصلاة علی المنافقین کبر وتشهد ثم کبر وصلی علی

النبیین (2) ثم کبر ودعا للمؤمنین (ثم المؤمنات - فقیه 9 ثم کبر الرابعة وانصرف ولم یدع

للمیت وفی روایة هشام (9) من باب (10) قوله علیه السلام ویصلی صلی الله علیه وآله علی أهل النفاق

سوی من ورد النهی عن الصلاة علیهم فیکبر أربعا فرقا بینهم وبین أهل الایمان و

کانت الصحابة إذا رأته صلی الله علیه وآله قد صلی علی میت فکبر أربعا قطعوا

علیه بالنفاق.

وفی روایة إبراهیم (11) قوله علیه السلام کان یعرف المؤمن والمنافق

بتکبیر رسول الله صلی الله علیه وآله علی المؤمن خمسا وعلی المنافق أربعا وفی

روایة الجعفریات (12) قوله علیه السلام ان علیا علیه السلام کان یکبر علی الجنائز

خمسا وأربعا.

(16) باب کیفیة الصلاة علی المصلوب

4233 (1) کا 59 یب 345 علی بن إبراهیم عن أبیه عن أبی هاشم

الجعفری قال سئلت الرضا علیه السلام عن المصلوب فقال اما علمت ان جدی علیه السلام صلی علی

ص :329

1- (1) النبی وآله - فقیه
2- (1) النبی وآله - فقیه

عمه قلت اعلم ذلک(1) ولکنی لا افهمه مبینا قال أبینه لک ان کان وجه المصلوب

إلی القبلة فقم علی منکبه الأیمن وان کان قفاه إلی القبلة فقم علی منکبه الأیسر فان

بین المشرق والمغرب قبلة وان کان منکبه الأیسر إلی القبلة فقم علی منکبه الأیمن

وان کان منکبه الأیمن إلی (2) القبلة فقم علی منکبه الأیسر وکیف کان منحرفا

فلا تزایلن (3) مناکبه ولیکن وجهک إلی ما بین المشرق والمغرب ولا تستقبله

ولا تستدبره البتة قال أبو هاشم وقد فهمت انشاء الله فهمته (4) والله - العیون 141 -

حدثنا علی بن بشار (رض) قال حدثنا أبو الفرج المظفر بن أحمد بن الحسن

القزوینی قال أخبرنا أبو الفضل العباس بن محمد بن قاسم بن حمزة بن موسی بن

جعفر قال حدثنی الحسن بن سهل القمی عن محمد بن حامد عن أبی هاشم الجعفری نحوه.

(17) باب انه لا یصلی علی المیت قبل التکفین فان لم یجدوا ما یکفنونه به...

(17) باب انه لا یصلی علی المیت قبل التکفین فان لم یجدوا ما یکفنونه به یضعوه فی القبر ویستروا عورته

بالتراب ثم یصلوا علیه

4234 (1) کا 58 - عدة من أصحابنا عن (أحمد بن محمد عن - خ کا)

أحمد بن محمد ابن أبی نصر یب 345 و 305 - أحمد بن محمد بن عیسی عن أحمد بن

محمد ابن أبی نصر عن هارون (5)بن مسلم عن فقیه 32 عمار بن (6) موسی (7)

قال قلت لابی عبد الله علیه السلام ما تقول فی قوم کانوا فی سفر (لهم (8)) یمشون

علی ساحل البحر فإذا هم برجل میت عریان قد لفظه البحر وهم عراة (و - یب 345)

لیس علیهم (9) الا إزار (أو رداء - خ یب 305) کیف (10) یصلون علیه وهو عریان (11)

ص :330

1- (1) ذاک - خ کا
2- (2) علی - خ یب
3- (3) تزایل - کا
4- (4) فهمت - خ یب
5- (5) مروان - یب 305 - کا
6- (6) قال عمار بن موسی الساباطی قلت - فقیه
7- (7) الساباطی - یب 305
8- (8) فهم - کا
9- (9) معهم - فقیه
10- (10) فکیف - فقیه
11- (11) وهم عریان - یب 305

ولیس معهم فضل ثوب یکفنونه (1) فیه (2) قال یحفر له ویوضع فی لحده

ویوضع اللبن علی عورته فیستر (3) عورته باللبن (وبالحجر - یب فقیه)

ثم یصلی علیه ثم یدفن (قال - کا) یب کا - قلت فلا یصلی علیه إذا دفن فقال (لا - کا)

یصلی علی المیت بعدما یدفن ولا یصلی علیه وهو عریان حتی تواری عورته.

4235 (4) یب 345 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسین عن محمد

بن أسلم (5) عن رجل من أهل الجزیرة قال قلت لابی الحسن الرضا علیه السلام قوم

کسر بهم فی بحر فخرجوا یمشون علی الشط فإذا هم برجل میت عریان والقوم لیس

علیهم الا منادیل متزرین بها ولیس علیهم فضل ثوب یوارون الرجل فکیف یصلون

علیه وهو عریان فقال إذا لم یقدروا علی ثوب یوارون به عورته فلیحفروا قبره

ویضعوه فی لحده یوارون عورته بلبن أو أحجار أو بتراب ثم یصلون علیه ثم یوارونه

فی قبره قلت ولا یصلون علیه وهو مدفون بعد ما یدفن قال لا لو جاز ذلک لا حد لجاز

لرسول الله صلی الله علیه وآله فلا یصلی علی المدفون ولا علی العریان المحاسن 303 - البرقی

عن أبیه ومحمد بن علی عن محمد بن أسلم عن رجل من أهل الجزیرة نحوه.

(18) باب وجوب کون رأس المیت علی یمین الامام وانه یعاد الصلاة علی من صلی علیه مقلوبا ما لم یدفن

4236 (1) صا 312 یب 482 - محمد بن أحمد بن یحیی عن أحمد بن الحسن

عن عمرو بن سعید عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسی عن أبی عبد الله علیه السلام

انه سئل عمن (6) صلی علیه فلما سلم الامام فإذا (إذا - صا) المیت مقلوب رجلاه

إلی موضع رأسه قال یسوی (7) ویعاد الصلاة علیه وان کان قد حمل ما لم یدفن

ص :331

1- (1) یلفونه - خ ل یب
2- (2) به - یب 305 فقیه
3- (3) لیستر - کا فلیستر - فقیه
4- (2) به - یب 305 فقیه
5- (4) مسلم - خ ل
6- (5) عن میت - صا
7- (6) یستوی - خ

فان دفن فقد مضت الصلاة (علیه - خ یب صا) ولا یصلی علیه وهو مدفون والظاهر أن هذه

قطعة من روایة عمار (1) الآتیة فی الباب الثلثین

3237 (2) فقه الرضا علیه السلام 19 - وإذا صلیت علی المیت وکانت الجنازة مقلوبة

فسوها واعد الصلاة علیها ما لم یدفن.

ویأتی فی روایة الحلبی (12) من باب (30) انه تکفی صلاة واحدة علی

جنائز متعددة قوله علیه السلام ورأس الرجل مما یلی (یمین - یب) الامام فلیلاحظ سائر أحادیث

الباب فإنها یناسب المقام.

(19) باب عدم کراهة الصلاة علی المیت فی وقت من الأوقات وجوازها فی وقت الفرائض ما لم یتضیق وقتها

4238 (1) یب 312 - محمد بن یعقوب عن کا 49 یب 343 صا 470 - أبی علی

الأشعری عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن یحیی عن العلاء بن رزین عن محمد

بن مسلم عن أبی جعفر علیه السلام قال یصلی علی الجنازة فی کل ساعة انها لیست بصلاة

رکوع و (لا - کا خ یب خ صا) سجود وانما یکره الصلاة عند طلوع الشمس وعند

غروبها التی فیها الخشوع والرکوع والسجود لأنها تغرب بین قرنی شیطان وتطلع

بین قرنی شیطان.

4239 (2) یب 343 صا 470 - أحمد بن محمد عن ابن أبی عمیر عن حماد بن

عثمان (1) عن عبید الله (2) الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام قال لا بأس بالصلاة

علی الجنائز حین تغیب الشمس وحین تطلع انما هو استغفار الدعائم 281 - عن أبی

جعفر محمد بن علی علیهما السلام أنه قال لا بأس بالصلاة علی الجنائز حین تغرب الشمس

وحین تطلع وفی کل حین انما هو استغفار.

4240 (3) فقه الرضا علیه السلام 20 - عن أبیه انه کان یصلی علی الجنازة بعد

ص :332

1- (1) عیسی - خ صا
2- (2) عبد الله - خ یب

العصر ما کانوا فی وقت الصلاة حتی تصفار الشمس فإذا اصفارت لم یصل علیها

حتی تغرب وقال لا بأس بالصلاة علی الجنازة حین تغیب الشمس وحین تطلع انما

هو استغفار.

4241 (4) صا 469 - محمد بن یعقوب عن کا 49 - یب 343 - حمید بن زیاد

عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غیر واحد عن ابان عن محمد بن مسلم قال سئلت ابا عبد الله

علیه السلام هل یمنعک شئ (1) من هذه الساعات عن الصلاة علی الجنائز فقال لا

4142 (2) العلل 99 العیون 260 - بالاسناد المتقدم فی باب کیفیة الوضوء

عن الفضل بن شاذان عن الرضا علیه السلام (فی حدیث العلل) فان قال فلم جوزتم الصلاة

علیه قبل المغرب وبعد الفجر قیل لان (3) هذه الصلاة انما تجب فی وقت

حدوث الحدث (و - خ) لیس للانسان فیه اختیار وانما هو حق یؤدی وجائز ان

تؤدی الحقوق فی ای وقت (کان - علل) إذا لم یکن الحق موقتا.

4243 (6) یب 343 صا 470 - الحسین بن سعید عن القاسم بن محمد عن

ابان عن عبد الرحمن بن أبی عبد الله عن أبی عبد الله علیه السلام قال تکره الصلاة علی الجنائز (4)

حین تصفر الشمس وحین تطلع

4244 (7) 343 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسین عن یزید بن إسحاق

شعر عن هارون بن حمزة عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا دخل وقت صلاة مکتوبة

فابدء بها قبل الصلاة علی المیت الا ان یکون مبطونا أو نفساء ان نحو ذلک.

4245 (8) صا 469 - أخبرنی الشیخ ره عن أبی جعفر محمد بن علی بن

الحسین عن یب 343 علی بن الحسین (5) عن أحمد بن إدریس عن محمد بن

سالم عن أحمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال قلت لابی جعفر علیه السلام إذا

حضرت الصلاة عن الجنازة فی وقت مکتوبة فبأیها (6) أبدأ فقال عجل المیت

ص :333

1- (1) بشئ - خ یب
2- (5) فبأیهما - خ
3- (2) ان - علل
4- (3) الجنازة - صا
5- (4) أبیه - صا
6- (5) فبأیهما - خ

إلی قبره الا ان یخاف ان یفوت وقت الفریضة ولا تنتظروا (1)بالصلاة علی

الجنائز (2) طلوع الشمس ولا غروبها.

4246 (9) یب 343 - أحمد بن محمد بن عیسی عن موسی بن القاسم

البجلی وأبی قتادة القمی عن علی بن جعفر عن أخیه موسی بن جعفر علیهما السلام قال

سألته عن صلاة الجنائز إذا احمرت الشمس أیصلح أو لا قال لا صلاة فی وقت صلاة

وقال إذا وجبت الشمس فصل المغرب ثم صل علی الجنائز

4247 (10) قرب الإسناد 99 - عبد الله بن الحسن العلوی عن جده علی

بن جعفر عن أخیه موسی بن جعفر علیهما السلام قال سألته عن الصلاة علی الجنائز إذا احمرت

الشمس أتصلح قال لا صلاة الا وقت صلاة فإذا وجبت الشمس فصل المغرب ثم

صل علی الجنازة ک 117 - کتاب علی بن جعفر عن أخیه موسی بن جعفر علیهما السلام

مثله وفی الوسائل بعد نقل الخبر المتقدم عن التهذیب قال ورواه الحمیری فی

قرب الإسناد عن عبد الله بن الحسن عن جده علی بن جعفر ولم یذکر ما فیه من

الاختلاف فإنه قده اما لم یتفطن لهذا الاختلاف أو کان ما عنده من النسخ متوافقة

(20) باب جواز الصلاة علی المیت بغیر طهور واستحباب الوضوء لها أو التیمم

کا 49 - أبو علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان

عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أحدهما علیهما السلام قال سألته عن الرجل تفجأه

الجنازة وهو علی غیر طهر قال فلیکبر معهم.

4249 (2) فقه الرضا علیه السلام 19 - ولا بأس ان یصلی الجنب علی الجنازة

والرجل علی غیر وضوء.

4250 (3) العلل 99 والعیون 259 - بالاسناد المتقدم فی باب کیفیة الوضوء

ص :334

1- (1) ینتظر - صا
2- (2) الجنازة - صا

عن الفضل بن شاذان عن الرضا علیه السلام فی حدیث العلل فان قال فلم جوزتم الصلاة

علی المیت بغیر وضوء قیل لأنه لیس فیها رکوع ولا سجود وانما هی دعاء ومسألة

فقد تجوز ان تدعو الله تعالی وتسئله علی ای حال کنت وانما یجب الوضوء فی الصلاة

التی فیها رکوع وسجود.

4251 (4) یب 312 محمد بن یعقوب عن کا 49 - محمد بن یحیی عن أحمد

بن محمد بن عیسی عن ابن فضال عن فقیه 33 - یونس (1) بن یعقوب قال سئلت ابا

عبد الله علیه السلام عن الجنازة (2) أصلی (3) علیها علی غیر وضوء فقال نعم انما(4)

هو تکبیر وتسبیح وتحمید وتهلیل کما تکبر وتسبح فی بیتک (علی غیر وضوء - یب کا)

فقیه 33 - وفی خبر آخر یتیمم ان أحب.

4252 (5) کا 49 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد بن عثمان

عن الحلبی قال سئل أبو عبد الله علیه السلام عن الرجل تدرکه الجنازة وهو علی غیر

وضوء فان ذهب یتوضأ فاتته الصلاة علیها قال یتیمم ویصلی.

4253 (6) الدعائم 282 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام انه سئل عن الرجل

یحضر الجنازة وهو علی غیر وضوء ولا یجد الماء قال یتیمم ویصلی علیها إذا خاف

ان یفوته.

4254 (7) یب 312 - محمد بن یعقوب عن کا 49 - محمد بن یحیی عن أحمد

بن محمد بن عیسی عن الحسین بن سعید عن أخیه الحسن عن زرعة عن سماعة قال

سألته عن رجل مرت به جنازة وهو علی غیر وضوء (5) (کیف یصنع - کا) قال یضرب

بیدیه (6) علی حائط لبن فیتیمم (به خ کا)

4255 (7) یب 312 - محمد بن یعقوب عن کا 49 - محمد بن إسماعیل عن الفضل

بن شاذان وأبو علی (7) الأشعری عن محمد بن عبد الجبار جمیعا عن صفوان بن یحیی عن

ص :335

1- (1) سئل یونس بن یعقوب ابا عبد الله علیه السلام - فقیه
2- (2) الجنائز - خ ل فقیه
3- (3) ایصلی - کا - یصلی - فقیه
4- (4) هی - فقیه
5- (5) طهر - یب
6- (6) بیده - خ ل کا
7- (7) أبی علی - یب

عبد الحمید ابن سعید (1) قال قلت لابی الحسن علیه السلام الجنازة یخرج بها ولست علی وضوء

فان ذهبت أتوضأ فاتتنی الصلاة أیجزینی (2) ان أصلی علیها وأنا علی غیر وضوء قال تکون

علی طهر أحب إلی.

4256 (9) فقه الرضا 19 - علیه السلام وقد اکره ان یتوضأ انسان عمدا

للجنازة لأنه لیس بصلاة انما هو التکبیر والصلاة هی التی فیها الرکوع والسجود

ویأتی فی جمیع أحادیث الباب التالی ما یدل علی ذلک.

(21) باب انه تجوز للحائض والجنب الصلاة علی الجنازة ویستحب لهما ان یتیمما وانه لا تقف الحائض مع المصلین

4257 (1) یب 312 محمد بن یعقوب عن کا 49 حمید بن (3) زیاد عن الحسن

بن محمد الکندی عن المیثمی عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن ابن أبی عبد الله

عن أبی عبد الله علیه السلام قال قلت (له - یب) تصلی الحائض علی الجنازة قال نعم ولا

تقف (4) معهم تقوم مفردة (5) یب 313 کا 49 - علی (بن إبراهیم - کا) عن

حماد بن عیسی عن حریز عن محمد بن مسلم قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام

عن الحائض تصلی علی الجنازة قال نعم ولا تقف (6) معهم (تقف منفردة یب (7)) فقیه 33

روی محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السلام ان تصلی الحایض علی الجنازة ولا -

تقف معهم.

4258 (8) یب 313 سعد عن أبی جعفر عن عثمان عن فقیه 33 - سماعة (9)

عن المرأة الطامث إذا حضرت الجنازة (فقال - یب) تتیمم وتصلی علیها وتقوم وحدها

ص :336

1- (1) سعد - خ یب
2- (2) إلی - کا
3- (3) سهل - خ ل کا
4- (4) تصف - کا
5- (5) منفردة - خ ل کا
6- (6) تصف - کا
7- (7) مفردة خ ل کا
8- (2) إلی - کا
9- (8) وفی روایة سماعة بن مهران عن أبی عبد الله علیه السلام فی الطامث - فقیه

بارزة من الصف.

4259 کا 49 (3) علی بن إبراهیم عن أبیه - معلق) عن حماد عن حریز یب 313

سعد عن أبی جعفر عن عبد الرحمن ابن أبی نجران والحسین بن سعید عن حماد بن

حریز عمن أخبره عن أبی عبد الله علیه السلام قال الطامث تصلی علی الجنازة لأنه

لیس فیها رکوع ولا سجود والجنب (1) یتیمم ویصلی علی الجنازة.

4260 (4) یب 313 سعد عن أبی جعفر عن أبیه والعباس بن معروف عن

عبد الله بن المغیرة عن رجل عن أبی عبد الله علیه السلام قال سألته عن الحائض تصلی علی

الجنازة فقال نعم ولا تقف معهم والجنب یصلی علی الجنازة.

4261 (5) فقه الرضا علیه السلام 17 - ولا بأس بان یلیا (ای الجنب والحائض)

غسله ویصلیا علیه.

4262 (6) وفیه 19 - ولا بأس ان یصلی الجنب علی الجنازة والرجل علی

غیر وضوء والحائض الا ان الحائض تقف ناحیة ولا تخلط (2) بالرجال وإن کنت جنبا

وتقدمت للصلاة علیها فتیمم أو توضأ وصل علیها.

وتقدم فی بعض أحادیث الباب المتقدم ما یدل علی ذلک.

(22) باب جواز الصلاة علی المیت فی المساجد

4263 (1) یب 344 - علی بن الحسین عن سعد بن عبد الله عن یب 343 -

أحمد بن محمد بن عیسی عن صا 473 - الحسین بن سعید عن فضالة عن ابان

(بن عثمان یب 343 -) عن فقیه 32 - الفضل بن عبد الملک (3) قال سألت أبا عبد الله

علیه السلام هل یصلی علی المیت فی المسجد قال نعم یب 344 - علی بن الحسین

عن محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین یب 343 صا 473 - سعد بن عبد الله عن

محمد بن الحسین عن محمد بن سنان عن العلاء بن رزین عن محمد بن مسلم

ص :337

1- (1) الجنبة تتیمم - خ کا
2- (2) تختلط - خ ل
3- (3) سئل ابا عبد الله علیه السلام الفضل (المفضل - خ) بن عبد الملک هل - فقیه

عن أحدهما علیهما السلام مثل ذلک.

4264 (2) یب 344 - علی بن الحسین عن محمد بن یحیی عن محمد بن

الحسین عن أحمد بن محمد ابن أبی نصر عن داود بن الحصین عن فضل البقباق قال

سأله عن المیت هل یصلی علیه فی المسجد قال نعم قال الشیخ ره هذه الأخبار

محمولة علی ضرب من الرخصة وعند الضرورة.

4265 (3) یب 344 - محمد بن یعقوب عن کا 50 صا 473 - محمد بن یحیی

عن محمد بن الحسین عن موسی بن طلحة عن أبی بکر ابن عیسی بن أحمد العلوی

قال کنت فی المسجد وقد جئ بجنازة فأردت أن أصلی علیها فجاء أبو الحسن الأول

علیه السلام فوضع (1) مرفقه فی صدری فجعل یدفعنی حتی أخرجنی (2) من المسجد

ثم قال یا با بکر ان الجنائز (3) لا یصلی علیها فی المسجد (4) قال الشیخ ره فالوجه

فی هذا الخبر ضرب من الکراهیة دون الحظر.

(23) باب جواز الصلاة علی المیت جماعة وفرادی واستحباب وقوف الامام و...

باب جواز الصلاة علی المیت جماعة وفرادی واستحباب وقوف الامام والمنفرد عند رأس المرأة

أو صدرها وعند صدر الرجل أو وسطه

4266 (1) الغیبة للشیخ 21 - روی محمد بن خالد البرقی عن محمد بن غیاث (5)

المهلبی قال لما حبس هارون الرشید ابا إبراهیم موسی علیه السلام (إلی أن قال) قال

محمد بن غیاث (6) فأخبرنی موسی بن یحیی بن خالد ان ابا إبراهیم علیه السلام

قال لیحیی یا أبا علی انا میت وانما بقی من أجلی أسبوع اکتم موتی وأتنی یوم الجمعة

عند الزوال وصل علی أنت وأولیائی فرادی الخبر.

ص :338

1- (1) فجعل - خ ل یب
2- (2) خرج - کا
3- (3) الجنازة - خ ل یب
4- (4) المساجد - کا
5- (5) عباد - خ
6- (6) عباد - خ

4267 (2) یب 309 صا 470 - محمد بن یعقوب عن کا 49 - عدة من

أصحابنا عن یب 343 - سهل بن زیاد عن أحمد بن محمد ابن أبی نصر عن موسی

بن بکر عن أبی الحسن علیه السلام قال إذا صلیت علی المرأة فقم عند رأسها وإذا

صلیت علی الرجل فقم عند صدره.

4268 (3) یب 309 محمد بن یعقوب عن کا 48 صا 470 - علی بن

إبراهیم عن أبیه عن عبد الله بن المغیرة عن بعض أصحابنا عن أبی عبد الله علیه السلام

قال قال أمیر المؤمنین علیه السلام من صلی علی امرأة فلا یقوم فی وسطها ویکون (1)

مما یلی صدرها وإذا صلی علی الرجل فلیقم فی وسطه.

4269 (4) یب 309 صا 471 علی بن الحسین (2) عن أحمد بن إدریس

عن محمد بن سالم عن أحمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر (عن أبی جعفر

علیه السلام - یب) قال کان رسول الله صلی الله علیه وآله یقوم من الرجل (3) بحیال السرة

ومن النساء (4) أدون من ذلک (من - خ صا) قبل الصدر.

4270 (5) الجعفریات 210 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام ان رسول الله

صلی الله علیه وآله کان إذا صلی علی الجنازة ان کان رجلا قام عند صدره وان کان امرأة قام

عند رأسها.

4271 (6) الدعائم 282 عن علی علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه

وآله کان إذا وقف علی جنازة الرجل للصلاة علیه قام بحذاء صدره وإذا کانت امرأة

قام بحذاء رأسها.

4272 (7) الخصال 143 ج 2 - بالاسناد المتقدم فی باب کیفیة غسل الوجه

والیدین عن جابر عن أبی جعفر علیه السلام فی حدیث الاحکام المختصة بالنساء

قال علیه السلام وإذا ماتت المرأة وقف المصلی علیها عند صدرها ومن الرجل إذا صلی علیه

عند رأسه.

ص :339

1- (1) أو یکون - خ
2- (2) الحسین - صا
3- (3) الرجال - یب خ
4- (4) المرأة - خ یب

4273 (8) فقه الرضا علیه السلام 19 - فإذا صلیت علی جنازة مؤمن فقف عند صدره

أو عند وسطه.

وتقدم فی روایة ان هبیرة (7) من باب (6) استحباب ایذان الناس بموت

المسلم قوله صلی الله علیه وآله ما من مسلم یموت فیصلی علیه ثلاث صفوف من المسلمین

الا وجبت له الجنة وفی الرضوی (4) من باب (9) کیفیة صلاة المیت قوله علیه السلام

یقوم الامام عند وسط الرجل وصدر المرأة ویأتی فی أحادیث الباب التالی والباب

(25) و (26) و (27) و (28) و (31) ما یدل علی ذلک.

(24) استحباب وقوف الامام فی مصلاه حتی یری الجنازة علی أیدی الناس

4274 (1) یب 310 - محمد بن أحمد بن یحیی عن أبی جعفر عن أبیه عن

حفص بن غیاث عن جعفر عن أبیه علیه السلام ان علیا علیه السلام کان إذا صلی علی

جنازة لم یبرح من مصلاه حتی یراها علی أیدی الرجال.

4275 (2) فقه الرضا علیه السلام 19 - ولا تبرح من مکانک حتی تری الجنازة

علی أیدی الرجال.

وتقدم فی روایة یونس (12) من باب (9) کیفیة صلاة المیت قوله علیه السلام ولا

یبرح حتی یحمل السریر من بین یدیه.

(25) باب ان خیر الصفوف فی الصلاة علی المیت المؤخر وانه إذا صلی الرجلان علی...

باب ان خیر الصفوف فی الصلاة علی المیت المؤخر وانه إذا صلی الرجلان علی الجنازة وقف أحدهما

خلف الاخر ولا یقوم بجنبه

4276 (1) کا 48 - یب 343 - علی (بن إبراهیم - کا) عن أبیه عن النوفلی عن

ص :340

عن السکونی عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله (1) خیر

الصفوف فی الصلاة المقدم وخیر الصفوف فی الجنائز المؤخر قیل یا رسول الله

ولم قال صار سترة للنساء العلل 110 - أبی ره قال حدثنا أحمد بن إدریس عن

أحمد بن محمد بن عیسی عن محمد بن إبراهیم النوفلی قال أخبرنی إسماعیل بن أبی

زیاد عن جعفر بن محمد عن أبیه عن آبائه عن علی بن أبی طالب عن النبی

صلی الله علیه وآله مثله الجعفریات 33 - بإسناده عن علی علیه السلام نحوه الدعائم 187

عن علی علیه السلام نحوه.

4277 (2) فقیه 33 - ان النساء کن یختلطن بالرجال فی الصلاة علی الجنائز

فقال النبی صلی الله علیه وآله أفضل المواضع فی الصلاة علی المیت الصف الأخیر فتأخرن إلی

الصف الأخیر فبقی فضله علی ما ذکره علیه السلام.

4278 (3) یب 343 کا 48 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن یحیی (2) بن زکریا

عن أبیه زکریا بن موسی عن فقیه 32 - الیسع (3) بن عبد الله القمی قال (4)

سألت أبا عبد الله علیه السلام عن رجل یصلی علی جنازة وحده قال نعم قلت فاثنان

یصلیان علیها قال نعم ولکن یقوم الاخر(5) خلف الاخر ولا یقوم بجنبه.

4279 (4) فقه الرضا علیه السلام 19 - وإذا صلی الرجلان علی الجنازة وقف أحدهما

خلف الاخر ولا یقوم بجنبه.

(26) باب انه لا یصلی علی الجنازة بحذاء ولا بأس بالخف

4280 (1) یب 313 محمد بن یعقوب عن سهل بن زیاد کا 48 - عدة من أصحابنا

عن سهل بن زیاد عن إسماعیل بن مهران عن سیف بن عمیرة عن أبی عبد الله علیه السلام

قال لا یصلی علی الجنازة بحذاء ولا بأس بالخف.

4281 (2) فقه الرضا علیه السلام 19 - ولا یصلی علی الجنازة بنعل حذو

ص :341

1- (1) النبی (ص) - یب
2- (2) محمد - خ ل کا
3- (3) القاسم - یب)
4- (4) سئل الیسع بن عبد الله القمی ابا عبد الله علیه السلام - فقیه
5- (5) الواحد - خ ل کا

(27) باب حکم سبق المأموم الامام فی التکبیر

4282 (2) قرب الإسناد 99 - عبد الله بن الحسن العلوی عن جده علی بن

جعفر عن أخیه موسی بن جعفر علیه السلام قال سألته عن الرجل یصلی اله ان یکبر قبل

الإمام قال لا یکبر الا مع الامام فان کبر قبله أعاد التکبیر (انما أوردناه هنا مع أنه مطلق بل

ظاهر فی الیومیة لا یراده الحمیری ره فی باب الصلاة علی الجنازة فلعله کانت عنده

قرینة تدل علی ذلک).

(28) باب حکم من فاته بعض التکبیرات

4283 (1) یب 311 صا 481 - الحسین بن سعید عن صفوان بن یحیی عن

عیص بن القاسم قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن الرجل یدرک من الصلاة علی

المیت تکبیرة قال یتم (1) ما بقی.

4284 (2) ئل 151 - علی بن جعفر فی کتابه عن أخیه موسی بن جعفر

علیهما السلام قال سألته عن الرجل یدرک تکبیرة وتکبیرتین علی میت کیف یصنع قال

یتم ما بقی من تکبیرة ویبادر رفعه ویخفف.

4285 (3) یب 311 صا 481 - أحمد بن محمد (بن عیسی - یب) عن

الحسن بن علی بن فضال عن أبی جمیلة عن زید الشحام قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام

عن الصلاة علی الجنائز إذا فات الرجل منها التکبیرة أو الثنتان (2) أو الثلاث قال

یکبر ما فاته.

4286 (4) یب 344 صا 484 - علی بن الحسین عن أحمد بن إدریس عن

محمد بن سنان (3) عن أحمد بن النضر عن عمرو بن شمر (عن جابر - یب) عن

أبی جعفر علیه السلام قال قلت له أرأیت ان فاتتنی (4)تکبیرة أو أکثر قال تقضی ما فاتک

ص :342

1- (1) یتمم - خ ل یب
2- (2) الثنتین - صا
3- (3) سالم - صا
4- (4) فاتنی - خ

قلت استقبل القبلة قال بلی وأنت تتبع الجنازة ان (1) رسول الله صلی الله علیه وآله خرج علی

جنازة امرأة من بنی النجار فصلی علیها فوجد الحفرة لم یمکنوا فوضعوا الجنازة

فلم یجئ قوم الا قال صلی الله علیه وآله لهم صلوا علیها.

4287 (5) یب 311 صا 482 (2) أحمد بن محمد (2) بن عیسی (عن أبیه

- یب) عن عبد الله بن المغیرة عن عبد الله بن مسکان عن فقیه 32 الحلبی عن

أبی عبد الله علیه السلام (انه - فقیه) قال إذا أدرک الرجل التکبیرة و (3)التکبیرتین

من (4) الصلاة علی المیت فلیقض ما بقی متتابعا.

4288 (6) فقه الرضا 19 علیه السلام فإذا فاتک مع الامام بعض التکبیر ورفعت

الجنازة فکبر علیها تمام الخمس وأنت مستقبل القبلة.

4289 (7) الدعائم 282 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال من سبق ببعض

التکبیر فی صلاة الجنازة فلیکبر ولیدخل معهم فإذا انصرفوا أتم ما بقی علیه وانصرف

وإذا دخل معهم فلیکبر ویجعل ذلک أول صلاته

4290 (8) یب 311 صا 481 - سعد عن محمد بن الحسین عن النضر بن

شعیب عن خالد بن ماد (خلف بن زیاد - صا) القلانسی عن رجل عن أبی جعفر

علیه السلام قال سمعته یقول فی الرجل یدرک مع الامام فی الجنازة تکبیرة أو تکبیرتین فقال

یتم التکبیر وهو یمشی معها فإذا لم یدرک التکبیر کبر عند القبر فإن کان أدرکهم وقد

دفن کبر علی القبر

4291 (9) یب 311 صا 481 - سعد بن عبد الله عن الحسن بن موسی الخشاب

عن غیاث بن کلوب عن إسحاق بن عمار عن أبی عبد الله علیه السلام ان علیا علیه السلام کان

یقول لا یقضی ما سبق من تکبیر الجنائز (5) قال الشیخ ره فالوجه فی هذه الروایة

انه لا یقضی کما کان یبتدء من الفصل بینهما (6) بالدعاء وانما یقضی متتابعا علی

ما فصله الحلبی.

ص :343

1- (1) فان - صا
2- (2) محمد بن أحمد بن عیسی - خ صا
3- (3) أو - فقیه
4- (4) فی - صا
5- (5) الجنازة - صا
6- (6) بینها - خ

(29) باب حکم الصلاة علی جنازتین توضع إحدیهما فی أثناء الصلاة علی الأخری

4292 (1) کا 52 یب 345 - محمد بن یحیی عن العمرکی (بن علی - یب)

عن علی بن جعفر عن أخیه موسی بن جعفر علیهما السلام قال سألته عن قوم کبروا

علی جنازة تکبیرة أو اثنتین ووضعت معها أخری کیف یصنعون قال إن شاؤوا ترکوا

الأولی حتی یفرغوا من التکبیر علی الأخیرة وان شاؤوا رفعوا الأولی فأتموا ما بقی

علی الأخیرة کل ذلک لا بأس به ئل 154 - الحمیری فی قرب الإسناد عن عبد الله

بن الحسن عن جده علی بن جعفر مثله.

4293 (2) فقه الرضا علیه السلام 19 - وإن کنت تصلی علی الجنازة وجائت

الأخری فصل علیهما صلاة واحدة بخمس تکبیرات وإن شئت استانف علی الثانیة

(30) باب انه تکفی صلاة واحدة علی جنائز متعددة وحکم ترتیبها فی الوضع

4294 (1) کا 48 - محمد بن یحیی عن یب 344 صا 472 - محمد بن أحمد

(بن یحیی - صا) عن أحمد بن الحسن بن علی عن عمرو بن سعید عن مصدق

بن صدقة عن عمار (بن موسی - یب) (الساباطی - کا صا) عن أبی عبد الله

علیه السلام فی الرجل یصلی علی میتین أو ثلاثة موتی (1) کیف یصلی علیهم

قال إن کان ثلاثة أو اثنین أو عشرة أو أکثر من ذلک فلیصل علیهم صلاة واحدة

یکبر علیهم خمس تکبیرات کما یصلی علی میت واحد وقد (من - صا)

ص :344

1- (1) أموات - خ کا

صلی علیهم جمیعا یضع میتا واحدا ثم یجعل (1) الاخر إلی الیة الأول ثم یجعل

رأس الثالث إلی الیة الثانی شبه المدرج حتی یفرغ منهم کلهم ما کانوا فإذا سواهم

هکذا قام فی الوسط فکبر خمس تکبیرات یفعل کما یفعل إذا صلی علی میت واحد سئل

فإن کان الموتی (2) رجالا ونساء قال یبدء بالرجال فیجعل رأس الثانی إلی الیة الأول

حتی یفرغ من الرجال کلهم ثم یجعل رأس المرأة إلی الیة الرجل الأخیر ثم یجعل

رأس المرأة الأخری إلی الیة (3) المرأة الأولی حتی یفرغ منهم کلهم فإذا سوی

هکذا قام فی الوسط وسط الرجال فکبر (وصلی - یب کا) علیهم کما یصلی علی

میت واحد (یب کا (و - کا) سئل عن میت صلی علیه فلما سلم الامام فإذا المیت

مقلوب رجلاه (4) إلی موضع رأسه قال یسوی وتعاد الصلاة علیه وان کان قد حمل

ما لم یدفن فإن کان قد دفن فقد مضت الصلاة (5) ولا یصلی علیه وهو مدفون).

4295 (2) المقنع 21 - روی إذا اجتمع میتان أو ثلاثة موتی أو عشرة

فصل علیهم جمیعا صلاة واحدة تضع میتا واحدا ثم تجعل الاخر إلی الیة الرجل

ثم تجعل رأس الثالث إلی الیة الثانی شبه المدرج تجعلهم علی هذا ما بلغوا من الموتی

وقم فی الوسط وکبر خمس تکبیرات تفعل کما تفعل إذا صلیت علی واحدة.

4296 (3) یب 344 صا 472 - علی بن الحسین عن عبد الله بن جعفر عن

إبراهیم بن مهزیار عن أخیه علی بن مهزیار عن الحسن بن علی بن فضال کا 48 -

محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی عن ابن فضال عن ابن بکیر عن بعض

أصحابه عن أبی عبد الله علیه السلام فی جنائز الرجال والصبیان والنساء قال یضع (6)

النساء مما یلی القبلة والصبیان دونهم (7) والرجال دون ذلک ویقوم الامام مما یلی الرجال

4297 (4) الدعائم 281 عن علی علیه السلام أنه قال إذا اجتمعت الجنائز صلی

علیها معا بصلاة واحدة ویجعل الرجال مما یلیه والنساء مما یلی القبلة (8) (وکذلک - خ)

ص :345

1- (1) یضع - خ ل یب - جعل صا
2- (2) کانوا موتی - یب صا
3- (3) رأس - یب صا
4- (4) رجلیه - یب
5- (5) الصلاة لا یصلی - خ کا
6- (6) توضع - یب صا
7- (7) دونهن - یب
8- (8) الرجال - خ ل

إذا اجتمع رجال وصبیان وخناثی ونساء جعل الرجال مما یلی الامام ثم الصبیان مما یلی

الرجال ثم الخناثی مما یلی الصبیان ثم النساء مما یلی الخناثی - خ)

4298 (5) فقه الرضا 19 علیه السلام فإذا اجتمع جنازة رجل وامرأة وغلام ومملوک

فقدم المرأة إلی القبلة واجعل المملوک بعدها واجعل الغلام بعد المملوک والرجل

بعد الغلام مما یلی الامام ویقف الامام خلف الرجل فی وسطه ویصلی علیهم جمیعا

صلاة واحدة.

4299 (6) کا 48 یب 344 صا 471 أبو علی الأشعری عن محمد بن عبد -

الجبار عن صفوان بن یحیی عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أحدهما علیه السلام قال

سألته عن الرجال والنساء کیف یصلی علیهم قال الرجل (1) امام النساء مما یلی

الامام یصف بعضهم علی اثر بعض (2)

4300 (7) یب 343 کا 48 صا 472 حمید بن زیاد عن الحسن بن محمد

بن سماعة عن غیر واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن ابن أبی عبد الله

قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن جنائز الرجال والنساء إذا اجتمعت فقال یقدم الرجال

فی کتاب علی علیه السلام.

4301 (8) یب 344 صا 471 - أحمد بن محمد (بن عیسی - صا)

عن محمد ابن أبی عمیر عن حماد عن زرارة والحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام

قال فی الرجل والمرأة کیف یصلی علیهما فقال یجعل الرجل والمرأة (3) ویکون

الرجل مما یلی الامام

4302 (9) کا 48 - عدة من أصحابنا عن یب 343 صا 471 - سهل بن

زیاد عن أحمد بن محمد ابن أبی نصر عن العلاء بن رزین عن محمد بن مسلم

عن أبی جعفر علیه السلام قال سألته کیف یصلی علی الرجال والنساء فقال توضع الرجل (4)

مما یلی الرجال والنساء خلف الرجال

ص :346

1- (1) الرجال - خ ل کأخ ل صا
2- (2) بعضهم - خ یب
3- (3) وراء المرأة - صا
4- (4) الرجال - یب و خ صا

4303 (10) الخلاف 110 - عن عمار بن یاسر قال أخرجت جنازة أم کلثوم

بنت علی وابنها زید بن عمر وفی الجنازة الحسن والحسین علیهما السلام وعبد الله بن عمر

وعبد الله بن عباس وأبو هریرة فوضعوا جنازة الغلام مما یلی الامام والمرأة ورائه وقالوا

هذا هو السنة.

4304 (11) کا 48 - عدة من أصحابنا عن یب 343 صا 471 - سهل بن

زیاد عن محمد بن سنان عن طلحة بن زید عن أبی عبد الله علیه السلام قال فقیه 33

کان (علی - فقیه) علیه السلام إذا صلی علی المرأة والرجل قدم المرأة واخر الرجل

وإذا صلی علی العبد والحر قدم العبد واخر الحر وإذا صلی علی الکبیر والصغیر

قدم الصغیر واخر الکبیر.

4305 (12) یب 344 صا 472 علی بن الحسین (بن بابویه - صا) عن محمد

بن أحمد بن (علی بن - یب 9 الصلت عن عبد الله بن الصلت عن ابن أبی عمیر عن حماد

بن عثمان عن عبید الله (1) الحلبی قال سئلت (سألته - صا) عن الرجل والمرأة یصلی علیهما

قال یکون الرجل بین یدی المرأة مما یلی القبلة فیکون رأس المرأة عند ورکی

الرجل مما یلی یساره ویکون رأسها أیضا مما یسار الامام ورأس الرجل مما یلی

یمین الامام - حمل الشیخ ره الأخبار الواردة فی الترتیب علی الاستحباب دون الوجوب

واستشهد بروایة هشام بن سالم.

4306 (13) یب 344 صا 473 - علی بن الحسین عن سعد بن عبد الله عن

أحمد بن محمد عن علی بن الحکم ومحمد بن إسماعیل بن بزیع عن فقیه 33

هشام بن سالم عن أبی عبد الله علیه السلام (انه - فقیه) قال لا بأس بان یقدم الرجل وتؤخر

المرأة و (2)یقدم المرأة ویؤخر الرجل (3)یعنی فی الصلاة علی المیت.

وتقدم فی روایة سماعة (6) من باب (9) کیفیة صلاة المیت قوله سألته عن جنائز

الرجال والنساء إذا اجتمعت فقال علیه السلام یقدم الرجل قدام المرأة قلیلا وتوضع المرأة

أسفل من ذلک قلیلا عند رجلیه ویقوم الامام عند رأس المیت فیصلی علیهما جمیعا.

ص :347

1- (1) عبد - خ ل صا
2- (2) أو - فقیه
3- (3) ویؤخر الرجال ویقدم المرأة - خ یب صا

ویأتی فی روایة الصفار (1) من باب (9) حکم جعل المیتین علی جنازة واحدة

من أبواب الدفن قوله یحملان علی سریر واحد ویصلی علیهما فوقع علیه السلام لا یحمل

الرجل مع المرأة علی سریر واحد وفی روایة ابن القداح من باب حکم میراث

الغرقی والمهدوم علیهم قوله علیه السلام ماتت أم کلثوم علیه السلام بنت علی علیه السلام

وابنها زید بن عمر بن الخطاب فی ساعة واحدة لا یدری أیهما هلک قبل فلم یورث أحدهما

من الاخر وصلی علیهما جمیعا هذا یناسب الباب ان کان المراد من قوله صلی علیهما

جمیعا انه صلی علیهما معا صلاة واحدة.

(31) باب قصة الصلاة علی النبی صلی الله علیه وآله قال الله تعالی (فی سورة الأحزاب ی 56) ان الله و...

(31) باب قصة الصلاة علی النبی صلی الله علیه وآله قال الله تعالی (فی سورة الأحزاب ی 56) ان الله وملائکته یصلون علی النبی

یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه وسلموا تسلیما.

4307 (1) کا 450 أصول - ج 1 محمد بن الحسین عن سهل بن زیاد عن ابن فضال

عن علی بن النعمان عن أبی مریم الأنصاری عن أبی جعفر علیه السلام قال قلت له کیف

کانت الصلاة علی النبی صلی الله علیه وآله قال لما غسله أمیر المؤمنین علیه السلام وکفنه سجاه

(ثم ادخل (1) علیه عشرة) فداروا حوله ثم وقف أمیر المؤمنین علیه السلام فی

وسطهم فقال إن الله وملائکته یصلون علی النبی یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه

وسلموا تسلیما فیقول القوم کما یقول (2) حتی صلی علیه أهل المدینة وأهل

العوالی مناقب ابن شهرآشوب 167 - وسئل الباقر علیه السلام کیف کانت الصلاة

علی النبی صلی الله علیه وآله وذکر مثله.

4308 (2) کا ج 1 - 451 - أصول - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر

عن حماد عن الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام قال أتی العباس أمیر المؤمنین علیه السلام

فقال یا علی ان الناس قد اجتمعوا ان یدفنوا رسول الله صلی الله علیه وآله فی بقیع المصلی وان

یؤمهم رجل منهم فخرج أمیر المؤمنین علیه السلام إلی الناس فقال یا ایها الناس

ص :348

1- (1) وادخل علیه عشرة عشرة - المناقب
2- (2) مثل ما یقول - المناقب

ان رسول الله صلی الله علیه وآله امام (1) حیا ومیتا وقال انی أدفن فی البقعة التی اقبض فیها ثم قام

علی الباب فصلی علیه ثم امر الناس عشرة عشرة یصلون علیه ثم یخرجون.

4309 (3) الدعائم 280 - روینا عن جعفر بن محمد علیهما السلام انه ذکر

وفاة رسول الله صلی الله علیه وآله فقال لما غسله علی علیه السلام وکفنه اتاه العباس بن عبد المطلب فقال

یا علی ان الناس قد اجتمعوا لیصلوا علی رسول الله صلی الله علیه وآله ورأوا ان یدفن فی البقیع

وان یؤمهم فی الصلاة علیه رجل منهم فخرج علی علیه السلام علیهم فقال ایها الناس

ان رسول الله صلی الله علیه وآله کان اماما حیا ومیتا وانه لم یقبض نبی الا دفن فی

البقعة التی مات فیها قالوا اصنع ما رأیت فقام علی علیه السلام علی باب البیت

فصلی علی رسول الله صلی الله علیه وآله وقدم الناس عشرة عشرة یصلون علیه

وینصرفون.

4310 (4) مناقب ابن شهرآشوب 167 - قال أبو جعفر علیه السلام قال

الناس کیف الصلاة علیه صلی الله علیه وآله فقال علی علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه وآله امام - 1 - حیا ومیتا فدخل

علیه عشرة عشرة فصلوا علیه یوم الاثنین ولیلة الثلثاء حتی الصباح ویوم الثلثاء حتی

صلی علیه الأقرباء والخواص ولم یحضر أهل السقیفة وکان علی علیه السلام انفذ إلیهم

بریدة وانما تمت بیعتهم بعد دفنه إعلام الوری للطبرسی 144 - قال ابان وحدثنی

أبو مریم عن أبی جعفر علیه السلام وذکر مثله إلی قوله ویوم الثلثاء ثم قال حتی صلی

علیه صغیرهم وکبیرهم وذکرهم وأنثاهم وضواحی المدینة بغیر امام الخبر.

4311 (5) ک 114 - الشیخ علی بن محمد الخزاز القمی فی کفایة الأثر عن

علی بن الحسن بن محمد عن هارون بن موسی عن محمد بن علی بن معمر عن

عبد الله بن معبد عن موسی بن إبراهیم عن عبد الکریم بن هلال عن أسلم عن أبی

الطفیل عن عمار قال لما حضر رسول الله صلی الله علیه وآله الوفاة دعا بعلی علیه السلام فساره

طویلا وساق الخبر فی کیفیة تجهیزه إلی أن قال ثم قام ای علی علیه السلام علی الباب

وصلی علیه ثم امر الناس عشرا عشرا یصلون علیه ثم یخرجون.

ص :349

1- (1) امامنا - خ کا - خ إعلام الوری.

4312 (6) فقه الرضا علیه السلام 21 - قال جعفر علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه وآله أوصی

إلی علی علیه السلام أن لا یغسلنی غیرک (إلی أن قال) ثم قام علیه السلام علی الباب

فصلی علیه ثم امر الناس عشرة عشرة یصلون علیه ثم یخرجون.

4313 (7) احتجاج الطبرسی 45 - وفی روایة سلیم بن قیس الهلالی

عن سلمان الفارسی (رض) أنه قال اتیت علیا علیه السلام وهو یغسل رسول الله

صلی الله علیه وآله وقد کان أوصی أن لا یغسله غیر علی علیه السلام وأخبر انه لا یرید أن

یقلب منه عضوا الا قلب له وقد قال أمیر المؤمنین علیه السلام من یعیننی علی غسلک

یا رسول الله قال جبرئیل فلما غسله وکفنه أدخلنی وادخل ابا ذر والمقداد وفاطمة و

حسنا وحسینا علیهم السلام فتقدم وصففنا خلفه فصلی علیه وعایشة فی الحجرة لا تعلم قد اخذ

جبرئیل ببصرها ثم ادخل عشرة عشرة من المهاجرین وعشرة من الأنصار فیصلون ویخرجون

حتی لم یبق من المهاجرین والأنصار الا صلی علیه الخبر.

4314 (8) طرف ابن طاووس 45 - عن عیسی بن المستفاد عن أبی الحسن موسی

بن جعفر عن أبیه علیه السلام قال کان فیما أوصی به رسول الله صلی الله علیه وآله ان یدفن فی بیته الذی قبض فیه

ویکفن بثلاثة أثواب أحدها یمان ولا یدخل قبره غیر علی علیه السلام ثم قال یا علی کن أنت

وابنتی فاطمة والحسن والحسین وکبروا خمسا وسبعین تکبیرة وکبر خمسا وانصرف

وذلک بعد أن یؤذن لک فی الصلاة قال علی علیه السلام بابی أنت وأمی من یأذن لی

بها قال جبرئیل علیه السلام یؤذن لک بها قال ثم رجال أهل بیتی یصلون علی أفواجا أفواجا

ثم نسائهم ثم الناس من بعد ذلک قال ففعلت.

4315 (9) أمالی المفید 19 - حدثنا علی بن محمد القرشی عن علی بن

الحسن بن فضال عن الحسین بن نضر عن أبیه عن أحمد بن عبد الله بن عبد الملک عن

عبد الرحمن المسعودی عن عمرو بن حریث الأنصاری عن الحسین بن سلمة البنانی

عن أبی خالد الکابلی عن أبی جعفر محمد بن علی الباقر علیه السلام قال لما فرغ أمیر المؤمنین

علیه السلام من تغسیل رسول الله صلی الله علیه وآله وتکفینه وتحنیطه اذن للناس وقال لیدخل منکم

ص :350

عشرة عشرة لیصلوا علیه فدخلوا وقام أمیر المؤمنین علیه السلام بینه وبینهم وقال إن

الله وملائکته یصلون علی النبی یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه وسلموا تسلیما

وکان الناس یقولون کما یقول قال أبو جعفر علیه السلام وهکذا کانت الصلاة

علیه صلی الله علیه وآله.

4316 (10) کا ج 1 - أصول - محمد بن یحیی عن سلمة بن الخطاب عن علی بن

سیف عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبی جعفر علیه السلام قال لما قبض النبی صلی الله

علیه وآله صلت علیه الملائکة والمهاجرون والأنصار فوجا فوجا قال وقال أمیر المؤمنین

علیه السلام سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله یقول فی صحته وسلامته انما أنزلت هذه الآیة علی

فی الصلاة علی بعد قبض الله لی ان الله وملائکته یصلون علی النبی یا ایها الذین آمنوا

صلوا علیه وسلموا تسلیما.

وتقدم فی روایة أبی مریم (10) من باب (7) عدد أثواب الأکفان من

الواجب والندب من أبواب تحنیط المیت وتکفینه قوله وکیف صلی علیه صلی الله

علیه وآله قال علیه السلام سجی بثوب وجعل وسط البیت فإذا دخل (علیه - خ) قوم

داروا به وصلوا علیه ودعوا له ثم یخرجون ویدخل آخرون

أبواب الدفن

(1) باب وجوب دفن المیت المسلم واستحباب تعجیله فی اللیل مات أو فی النهار وجواز الوصیة بالدفن لیلا لغرض

4317 (1) کا 39 یب 121 - أبو علی الأشعری عن محمد بن سالم عن أحمد

بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبی جعفر علیه السلام قال فقیه 27 - قال رسول الله

ص :351

(یا معشر الناس - کا یب) لا الفین (1) (منکم - فقیه) رجلا مات له میت لیلا

فانتظر به الصبح ولا رجلا (2) مات له میت نهارا فانتظر به اللیل لا تنتظروا بموتاکم

طلوع الشمس ولا غروبها عجلوا بهم إلی مضاجعهم یرحمکم الله (3) قال الناس

وأنت یا رسول الله یرحمک الله فقیه 27 قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم کرامة

المیت تعجیله.

4318 (2) کا 39 یب 121 - محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد عن

العباس بن معروف عن الیعقوبی عن موسی بن عیسی عن محمد بن میسر عن هارون

بن الجهم عن السکونی عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله إذا مات المیت

(فی - خ یب) (أول النهار - خ کا یب) فلا یقیل الا فی قبره الجعفریات 207 -

بإسناده عن علی علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وذکر مثله وزاد فإذا مات فی آخر النهار فلا

یبیت الا فی قبره الدعائم 275 - عن علی علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه وآله قال إذا مات المیت

فی أول النهار وذکر نحو ما فی الجعفریات.

4319 (3) العلل 99 العیون 259 - (بالاسناد المتقدم فی باب کیفیة الوضوء عن

الفضل بن شاذان عن الرضا علیه السلام فی حدیث العلل قال) فان قال فلم امر بدفنه قیل لئلا یظهر

للناس (4) علی فساد جسده وقبح منظره وتغیر ریحه ولا یتأذی به الاحیاء بریحه وبما

یدخل علیه من الآفة (والدنس - علل) والفساد ولیکون مستورا عن الأولیاء والأعداء

فلا یشمت عدو (5) ولا یحزن صدیق (6).

4320 (4) یب 56 ج 2 محمد بن أحمد بن یحیی عن إبراهیم بن هاشم عن

أحمد بن محمد ابن أبی نصر عن حماد بن عیسی عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

یوم بدر لا تواروا کمیشا یعنی به من کان ذکره صغیرا وقال لا یکون ذلک الا فی

کرم الناس ئل 165 - محمد بن مکی الشهید فی الذکری عن حماد اللحام عن

الصادق علیه السلام ان النبی صلی الله علیه وآله فی یوم بدر امر بمواراة کمیش الذکر ای صغیره

ص :352

1- (1) لا القین - خ
2- (2) رجل - خ ل فقیه
3- (3) رحمکم الله - یب
4- (4) الناس - علل
5- (5) عدوه - عیون
6- (6) صدیقه - عیون

وقال إنه لا یکون الا فی کرام الناس الخلاف 109 - إذا اختلط قتلی المسلمین بقتلی

المشرکین فروی عن أمیر المؤمنین علیه السلام انه امر بدفن من کان منهم صغیر الذکر

المبسوط 50 إذا اختلط قتلی المسلمین بالمشرکین روی ان أمیر المؤمنین علیه السلام

قال ینظر مؤتزرهم فمن کان صغیر الذکر یدفن.

4321 (5) الدعائم 279 - عن علی علیه السلام انه کان یقول أسرعوا بالجنائز ولا تدبوا بها.

4322 (6) فرحة الغری 38 - للسید عبد الکریم بن طاووس أخبرنی والدی

قده عن الفقیه محمد بن نما عن الفقیه محمد بن إدریس عن عربی بن مسافر عن

الیاس بن هشام الحائری عن أبی علی عن الطوسی عن المفید عن محمد بن أحمد بن

داود قال أخبرنا محمد بن الحسن عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن الحسین بن سعید عن

أبیه عن عبد الرحمن ابن أبی نجران عن علی ابن أبی حمزة عن عبد الرحیم القصیر قال

سئلت ابا جعفر علیه السلام عن قبر أمیر المؤمنین علیه السلام وفیها إذا مت فغسلانی وحنطانی

واحملانی باللیلة سرا إلی أن قال وادفنانی مع من یعینکما علی دفنی باللیل وسویا.

4323 (7) وفیه 40 - وقفت فی کتاب ما صورته قال إسحاق بن عبد الله بن

(أبی - خ) مروان سئلت ابا جعفر محمد بن علی علیهما السلام کم کان سن علی بن أبی طالب

یوم قتل (إلی أن قال) قلت أین دفن قال بالکوفة لیلا.

4324 (8) ک 120 - الشیخ الطوسی فی أمالیه عن أبی عمر عبد الواحد بن

محمد عن أبی الحسن محمد بن محمد عن ابن عقدة عن أحمد بن یحیی عن عبد الرحمن

بن شریک عن أبیه عن أبی إسحاق عن عبد الله ابن أبی بکر ابن عمرو عن أبیه قال توفی

رسول الله صلی الله علیه وآله إلی أن قال ودفن لیلة الأربعاء.

4325 (9) ک 120 البحار 152 ج 12 - عن مصباح الأنوار عن جعفر بن محمد

عن آبائه علیهم السلام قال مکثت فاطمة علیها السلام بعد النبی صلی الله علیه وآله خمسة وسبعین یوما ثم

مرضت (إلی أن قال) وماتت من لیلتها فدفنها قبل الصباح.

4326 (10) وعن زید بن علی قال أخبرنی أبی عن الحسن بن علی علیهما السلام

ص :353

(وذکر وصیة فاطمة علیها السلام إلی أن قال) قالت ثم إنی أوصیک فی نفسی وهی

أحب الأنفس إلی بعد رسول الله صلی الله علیه وآله إذا انا مت فغسلنی بیدک وحنطنی وکفنی وادفنی

لیلا (إلی أن قال) وکتب ذلک علی علیه السلام بیده کشف الغمة 150 - روی ابن

بابویه عن محمد بن علی علیهما السلام ان فاطمة علیها السلام دفنت لیلا.

4327 (11) العیون 351 - حدثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی رض

قال حدثنا علی بن إبراهیم بن هاشم قال حدثنا یاسر الخادم قال لما کان بیننا وبین

طوس سبعة منازل (ثم ذکر وفاة علی بن موسی الرضا علیه السلام إلی أن قال) وکان

محمد بن جعفر بن محمد استأمن إلی المأمون وجاء إلی خراسان وکان عم أبی الحسن

علیه السلام فقال (له - خ) المأمون یا أبا جعفر اخرج إلی الناس وأعلمهم ان ابا الحسن

لا یخرج الیوم وکره ان یخرجه فتقع الفتنة فخرج محمد بن جعفر إلی الناس فقال

ایها الناس تفرقوا فان ابا الحسن علیه السلام لا یخرج الیوم فتفرق الناس فغسل

أبو الحسن علیه السلام فی اللیل ودفن.

4328 (12) احتجاج الطبرسی 179 - ومن سؤال الزندیق الذی سئل

ابا عبد الله علیه السلام عن مسائل کثیرة (إلی أن قال) فأخبرنی عن المجوس کانوا

أقرب إلی الصواب فی دهرهم أم العرب قال علیه السلام العرب فی الجاهلیة کانت

أقرب إلی الدین الحنیفی من المجوس (إلی أن قال) وکانت المجوس ترمی الموتی

فی الصحاری والنواویس والعرب تواریها فی قبورها وتلحد لها وکذلک السنة علی

الرسل ان أول من حفر له قبر آدم أبو البشر علیه السلام والحد له لحد.

وتقدم فی روایة ذریح (7) من باب (11) استحباب نقل المحتضر إلی

مصلاه من أبواب الاحتضار فإذا مات المیت فخذ فی جهازه وعجله وفی روایة سلمی (9)

قوله فأخذ علی فی شأنها وأخرجها فدفنها لیلا وفی روایة العوالی (2) من باب (2)

وجوب تغسیل میت المسلم من أبواب غسل المیت قوله علیه السلام فرض علی أمتی غسل

موتاها (إلی أن قال) ودفنها.

وفی روایة مرة (6) قوله علیه السلام اخسأ عدو الله فإنه صلی الله علیه وآله امرنی بغسله وکفنه ودفنه

ص :354

وفی روایة أبی مریم (8) من باب (3) ان المحرم إذا مات فهو کالمحل قوله علیه السلام وخمروا

وجهه ورأسه ودفنوه وفی روایة سماعة (2) من باب (4) ان السقط یدفن بدمه قوله السقط

إذا استوی خلقه یجب علیه الغسل واللحد والکفن فقال علیه السلام نعم کل ذلک یجب

إذا استوی وفی الرضوی (3) ما یدل علی وجوب دفن المیت وفی روایة ابن عباس (7)

من باب (5) احکام الشهید قوله امر رسول الله صلی الله علیه وآله بقتلی أحد ان ینزع عنهم الحدید

والجلود وان یدفنوا بدمائهم وثیابهم.

وفی روایة الدعائم (8) نحوه وفی روایة أبی البختری (12) قوله علیه

السلام ودفنهما فی ثیابهما وصلی علیهما وفی روایة عبد الرحمن (4) من باب (15)

انه لا یمس من المیت ظفر ولا شعر قوله علیه السلام لا یمس منه شئ اغسله وادفنه وفی کثیر من

أحادیث باب (18) حکم تغسیل الرجل المرأة ما یدل علی وجوب دفن المیت المسلم وفی

بعضها ما یدل علی جواز الدفن لیلا وفی روایة عمار (49) منه قوله علیه السلام ولا یدفنه (ای

النصرانی) ولا یقوم علی قبره وان کان أباه وفی روایة العیص (6) من باب (23)

انه یجزی غسل واحد لمن مات وهو جنب قوله علیه السلام إذا مات المیت فخذ

فی جهازه وعجله.

وفی روایة فضل (1) من باب (16) جواز تکفین المیت من الزکاة من أبواب

تحنیط المیت وتکفینه قوله علیه السلام ان حرمة بدن المؤمن میتا کحرمته حیا فوار

بدنه وعورته وفی کثیر من أحادیث الباب الثانی من أبواب الصلاة علی المیت

ما یدل علی وجوب دفن الموتی وفی روایة زرارة (3) من باب (3) وجوب الصلاة

علی جنازة من بلغ ستا قوله کان علی علیه السلام یأمر به فیدفن وفی روایته الأخری

(4) قوله ثم امر علیه السلام به فدفن وفی روایة سعد (11) من باب (6) استحباب

ایذان الناس بموت المسلم قوله علیه السلام مات الرجل فقال داود علیه السلام

ادفنوا صاحبکم وفی روایتی مصباح الأنوار (1 و 2) وروایة أبی حمزة (6) من

باب (7) جواز التوصیة بعدم حضور من لا یحب ان یصلی علیه ما یدل علی جواز

الدفن لیلا وفی مرسلة ابن شهرآشوب (13) من باب (10) عدد التکبیر فی صلاة المیت

ص :355

قوله ودفنها علیه السلام لیلا وفی روایة عمار (1) من باب (17) انه لا یصلی علی میت قبل

التکفین قوله علیه السلام ثم یصلی علیه ثم یدفن وفی روایة محمد بن أسلم (مسلم - خ ل) (2)

قوله علیه السلام ثم یصلون علیه ثم یوارونه فی قبره وفی روایة جابر (8) من باب

(19) عدم کراهة الصلاة علی المیت فی وقت من الأوقات قوله علیه السلا عجل المیت

إلی قبره الا ان یخاف ان یفوت وقت الفریضة.

ویأتی فی جمیع أحادیث الباب التالی والذی بعده ما یدل علی وجوب دفن

الموتی وفی روایة ابن عباس (4) من باب (8) ان أول من جعل له النعش فاطمة

علیها السلام قوله فدفناها لیلا وفی مرسلة الفقیه (3) من باب (17) کراهة ان یتبع الجنازة

بالنار قوله علیه السلام ان ابنة رسول الله صلی الله علیه وآله اخرج بها لیلا وفی روایة أبی المقدام وزیاد

بن عبید الله (عبد الله - خ ل) (4) قوله علیه السلام ودفنها علیه السلام لیلا وفی روایة ابن مسلم

(1) من باب (22) حکم توجیه المیت إلی قبور النبی والأئمة علیهم السلام قوله علیه

السلام ثم ردنی فادفنی بالبقیع وفی روایة زیاد (2) قوله علیه السلام ثم ردنی إلی

قبر جدتی فاطمة بنت أسد فادفنی هناک.

وفی مرسلة الخرائج مثله وفی روایة سعد (7) من باب (25) جواز اللحد

والشق قوله علیه السلام فألحدانی وأشرجا علی اللبن وفی روایة حنان (6) من باب (26)

جواز فرش القبر بالقطیفة قوله علیه السلام فإنکما تجدان فیها ساجة فادفنانی فیها وفی

روایة العلاء (1) من باب (49) انه إذا مات مسلم فی بئر قوله علیه السلام وان أمکن

اخراجه اخرج وغسل ودفن وفی مرسلة فلاح السائل (3) من باب استحباب

صلاة الهدیة من أبواب الصلاة النبی والأئمة وما بقی من الصلوات المندوبات

قوله صلی الله علیه وآله إذا دفنتم میتکم وفرغتم من دفنه فلیقم وارثه أو قرابته أو صدیقه من جانب

القبر وفی روایة ابن خالد من باب ثبوت الزناء بالاقرار من أبواب حرمة الزنا وحده

من کتاب الحدود قوله فأخرجه (ای المرجوم) أمیر المؤمنین علیه السلام فامر

فحفر له وصلی علیه ودفنه وفی روایة ابن قیس قوله علیه السلام فصلی علیه ودفنه.

ص :356

(2) باب من ینتظر به ولا یعجل فی تجهیزه الا ان یتبین موته ویستیقن

4329 (1) یب 96 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی الحسن محمد بن أحمد بن

داود القمی عن أبیه عن أبی الحسن علی بن الحسین عن محمد بن یحیی عن محمد بن

أحمد بن یحیی عن محمد بن عیسی کا 57 - علی بن إبراهیم عن محمد بن عیسی عن یونس

عن إسماعیل بن عبد الخالق (ابن - یب) أخی شهاب بن عبد ربه قال قال أبو عبد الله علیه السلام

فقیه 30 - خمس (1) ینتظر بهم (ثلاثة أیام - فقیه) الا ان یتغیروا الغریق والمصعوق والمبطون (2)

والمهدوم والمدخن الخصال 144 - حدثنا أبی رض قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد

بن عیسی بن عبید عن یونس بن عبد الرحمن عن إسماعیل بن عبد الخالق ابن أخی شهاب بن

عبد الرب مثله کما فی یب کا - الهدایة 25 - قال الصادق علیه السلام خمسة ینتظر وذکر

مثله کما فی کا یب.

4330 (2) فقه الرضا 18 - علیه السلام وان کان المیت مصعوقا أو غریقا أو

مدخنا صبرت علیه ثلاثة أیام الا ان یتغیر قبل ذلک.

4331 (3) یب 97 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن

محمد بن یعقوب عن کا 57 - أحمد بن مهران عن محمد بن علی عن علی ابن أبی حمزة

قال أصاب (الناس - کا) بمکة سنة من السنین صواعق (کثیرة - کا) مات من ذلک

خلق کثیر فدخلت علی أبی إبراهیم علیه السلام فقال مبتدئا من غیر أن أسأله ینبغی

للغریق والمصعوق ان یتربص به ثلاثا لا یدفن الا ان یجئ منه (3) ریح تدل علی

موته (4) قلت (له - یب خ) جعلت فداک کأنک تخبرنی (انه - کأخ یب) قد دفن

ناس کثیر احیاء فقال نعم یا علی قد دفن ناس کثیر احیاء ما ماتوا الا فی قبورهم.

4332 (4) یب 97 - بهذا الاسناد عن محمد بن یعقوب عن کا 57 علی بن

إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن هشام بن الحکم عن أبی الحسن (الأول - خ کا) فی

ص :357

1- (1) خمسة - یب
2- (2) المطعون - خ ل کا
3- (3) منهما - خ کا
4- (4) موتهما - خ کا

المصعوق والغریق قال ینتظر به ثلاثة أیام الا ان یتغیر قبل ذلک.

4333 (5) کا 57 - محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد عن أحمد بن الحسن

عن عمرو بن سعید عن مصدق بن صدقة عن عمار عن أبی عبد الله علیه السلام قال

الغریق یحبس حتی یتغیر (1) ویعلم انه قد مات ثم یغسل ویکفن قال وسئل عن المصعوق

فقال إذا صعق حبس یومین ثم یغسل ویکفن.

4334 (6) یب 96 - علی بن الحسین عن محمد بن أحمد بن علی عن

عبد الله بن الصلت عن علی بن الحکم کا 57 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد

بن عیسی عن علی بن الحکم عن سیف ابن عمیرة عن إسحاق بن عمار قال سألت (2)

ابا عبد الله علیه السلام عن الغریق أیغسل قال نعم یستبرء قلت وکیف یستبرء

قال یترک ثلاثة أیام قبل أن یدفن (الا ان یتغیر قبل فیغسل ویدفن - یب) وکذلک

(أیضا - کا) صاحب الصاعقة فإنه (3)ربما ظنوا (4) انه (قد - یب) مات ولم یمت

الدعائم 275 - عن أبی جعفر محمد بن علی علیهما السلام أنه قال فی الرجل تصیبه الصاعقة

قال لا یدفن دون ثلاث الا ان یتبین موته ویستیقن.

4335 (7) الجعفریات 207 - بإسناده عن علی علیه السلام قال قال رسول

الله صلی الله علیه وآله احبسوا الغریق یوما ولیلة ثم ادفنوه الدعائم 274 - عن

علی علیه السلام أنه قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وذکر مثله.

(3) باب ان المصلوب ینزل من الخشبة بعد ثلاثة أیام ویغسل ویدفن ولا یجوز صلبه أکثر من ثلاثة أیام

4336 (1) یب 96 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن محمد بن یعقوب عن کا 59 - محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد عن العباس

بن معروف عن الیعقوبی عن موسی بن عیسی عن محمد بن میسر عن هارون بن

ص :358

1- (1) یتیقن - خ ل
2- (2) سألته - کا
3- (3) فإنهم - خ یب
4- (4) ظن - یب

الجهم عن السکونی عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله لا تقروا (1)

المصلوب بعد (2) ثلاثة (أیام - یب خ کا) حتی ینزل ویدفن.

الجعفریات 209 - بإسناده عن علی علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

وذکر مثله.

4337 (2) کا 307 - ج 2 - یب 82 - ج 2 - علی (بن إبراهیم - کا) عن

أبیه عن النوفلی عن فقیه 373 - السکونی (3) عن أبی عبد الله علیه السلام (قال - خ)

ان أمیر المؤمنین علیه السلام صلب رجلا بالحیرة ثلاثة أیام ثم أنزله فی الیوم

الرابع (4) فصلی علیه و (5) دفنه الجعفریات 209 - بالاسناد ان علیا علیه السلام قتل

رجلا بالحیرة فصلبه ثلاثة أیام وذکر مثله.

4338 (6) فقیه 373 - قال الصادق علیه السلام المصلوب ینزل عن (7)

الخشبة بعد ثلاثة أیام ویغسل (8) ویدفن ولا یجوز صلبه أکثر من ثلاثة أیام

فقه الرضا علیه السلام 19 - وان کان المیت مصلوبا انزل من خشبته وذکر مثله.

4339 (9) دعائم الاسلام ک 242 ج 3 - عن أمیر المؤمنین علیه السلام انه أتی

بمحارب (10) فأمر بصلبه حیا فجعل خشبته قائمة مما یلی القبلة وجعل قفاه وظهره مما یلی

الخشبة ووجهه مما یلی الناس مستقبل القبلة فلما مات ترکه ثلاثة أیام ثم امر به فأنزل

وصلی علیه ودفن.

ص :359

1- (1) لا تقربوا - خ ل کا
2- (2) فوق - جعفریات
3- (3) وفی روایة السکونی عن جعفر بن محمد عن أبیه علیهما السلام ان علیا (ع) - فقیه
4- (4) فی الرابع - یب فقیه
5- (5) ثم - جعفریات
6- (3) وفی روایة السکونی عن جعفر بن محمد عن أبیه علیهما السلام ان علیا (ع) - فقیه
7- (6) من - خ ل
8- (7) غسل ودفن فقه الرضا (ع)
9- (4) فی الرابع - یب فقیه
10- (8) المراد بالمحارب الذی یصلی علیه هو المسلم الذی جرد السلاح لإخافة الناس کما فی المجمع فإنه بعد ذکر الآیة وتفسیرها قال وعند الفقهاء کل من جرد السلاح لإخافة الناس فی بر أو بحر لیلا أو نهارا ضعیفا کان أو قویا من أهل الریبة کان أولم یکن ذکرا کان أو أنثی فهو محارب.

4340 (5) الجعفریات 209 - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبیه ان علیا

علیه السلام أتی بمحارب قد استوجب الصلب فجعل خشبة قائمة مما یلی الناس فلما

صلب ومات صلی علیه.

(4) باب ان المرأة إذا ماتت وفی بطنها ولد یتحرک یشق بطنها ویخرج الولد ثم یخاط و...

(4) باب ان المرأة إذا ماتت وفی بطنها ولد یتحرک یشق بطنها ویخرج الولد ثم یخاط وإذا مات فی بطنها الولد

فیتخوف علیها فلا بأس ان یدخل الرجل یده فیقطعه

ویخرجه إذا لم یرفق به النساء

4341 (1) یب 98 - أحمد بن محمد عن الحسن بن علی بن یقطین عن

أخیه الحسین عن علی بن یقطین قال سئلت ابا الحسن موسی علیه السلام عن المرأة

تموت ولدها فی بطنها یتحرک قال یشق عن الولد.

4342 (2) یب 98 - أخبرنی الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن

محمد بن یعقوب عن کا 43 - حمید بن زیاد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن

محمد ابن أبی حمزة عن علی ابن یقطین قال سألت العبد الصالح علیه السلام عن المرأة

تموت وولدها فی بطنها قال یشق بطنها ویخرج ولدها

4343 (3) یب 98 - بهذا الاسناد عن عدة من أصحابنا عن کا 43 -

سهل بن زیاد عن إسماعیل بن مهران عن علی بن أبی حمزة عن أبی عبد الله علیه السلام قال

سألته عن المرأة تموت ویتحرک الولد فی بطنها أیشق بطنها ویستخرج ولدها قال نعم

وفی روایة ابن أبی عمیر (عن ابن أذینة - یب) (زاد فیه - کا) یخرج الولد ویخاط

بطنها.

4344 (4) کا 56 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن بعض

أصحابه عن أبی عبد الله علیه السلام فی المرأة تموت ویتحرک الولد فی بطنها أیشق

ص :360

بطنها ویخرج الولد قال فقال نعم ویخاط بطنها.

4345 (5) رجال الکشی 108 - حدثنی حمدویه (بن نصیر - خ) قال حدثنا

محمد بن عیسی عن ابن فضال عن ابن بکیر عن محمد بن مسلم قال إنی لنائم ذات لیلة

علی السطح إذ طرق الباب طارق فقلت من هذا فقال شریک یرحمک الله فأشرفت

فإذا امرأة فقالت لی بنت عروس ضربها الطلق فما زالت تطلق حتی ماتت والولد یتحرک

فی بطنها ویذهب ویجئ فما اصنع.

فقلت یا أمة الله سئل محمد بن علی بن الحسین الباقر علیه السلام عن مثل ذلک فقال یشق

بطن المیت ویستخرج الولد یا أمة الله افعلی مثل ذلک انا یا أمة الله رجل فی ستر من وجهک

إلی أن قال (هکذا فی رجال الکشی) قالت لی رحمک الله جئت إلی أبی حنیفة صاحب

الرأی فقال ما عندی فی هذا شئ ولکن علیک بمحمد بن مسلم الثقفی فإنه یخبر

فما أفتاک به من شئ فعودی إلی فأعلمینیه فقلت لها أمضی بسلام فلما کان الغد

خرجت إلی المسجد وأبو حنیفة یسأل عنها أصحابه فتنحنحت فقال اللهم اغفرها

دعنا نعیش.

ب 4346 (6) یب 98 أخبرنی الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن

محمد بن یعقوب عن کا 43 و 56 عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد

(عن أبیه - یب کا 43) عن (وهب - یب کا 56) ابن وهب عن أبی عبد الله علیه السلام

قال قال أمیر المؤمنین علیه السلام إذا ماتت المرأة وفی بطنها ولد یتحرک (فیتخوف علیه

کا 56) یشق (1) بطنها ویخرج الولد وقال فی المرأة یموت فی بطنها (2)

الولد فیتخوف علیها قال لا بأس ان یدخل الرجل یده فیقطعه ویخرجه (إذا لم ترفق

به النساء - یب کا 56) قرب الإسناد 56 - السندی بن محمد عن أبی البختری عن

جعفر بن محمد ان علیا علیه السلام سئل عن امرأة یموت فی بطنها وذکر مثله کما

فی یب کا 56.

4347 (7) فقه الرضا علیه السلام 19 - وإذا ماتت المرأة وهی حاملة وولدها

ص :361

1- (1) فشق بطنها واخرج - کا 56
2- (2) ولدها فی بطنها - کا 56

یتحرک فی بطنها شق بطنها من الجانب الأیسر واخرج الولد وان مات الولد فی جوفها

ولم یخرج ادخل انسان یده فی فرجها وقطع الولد بیده وأخرجه وروی انها تدفن

مع ولدها إذا مات فی بطنها.

(5) باب حکم دفن الولد المسلم إذا مات فی بطن أمه النصرانیة

4348 (1) یب 96 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن

محمد عن أبیه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن أحمد بن أشیم عن یونس

قال سئلت الرضا علیه السلام عن الرجل یکون له الجاریة الیهودیة والنصرانیة

فیواقعها فتحمل ثم یدعوها إلی أن تسلم فتأبی علیه فدنی ولادتها فماتت وهی تطلق

والولد فی بطنها ومات الولد أیدفن معها علی النصرانیة أو یخرج منها ویدفن علی فطرة

الاسلام فکتب علیه السلام یدفن معها.

(6) باب استحباب حفظ السن لیدفن مع صاحبه

4349 (1) کا 72 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن النضر بن سوید عن القاسم

بن سلیمان عن عبد الحمید ابن أبی جعفر الفراء قال إن ابا جعفر علیه السلام انقلع

ضرس من أضراسه فوضعه فی کفه ثم قال الحمد لله ثم قال یا جعفر إذا (انا مت و -

أنت کأخ) دفنتنی فادفنه معی ثم مکث بعد حین ثم انقلع أیضا آخر فوضعه علی کفه

ثم قال الحمد لله یا جعفر إذا مت فادفنه معی.

(7) باب ما ورد من الثواب لحمل الجنازة واستحباب تربیعها وکیفیته ودفع النساء عنها

4350 (1) فقیه 25 - أتی رسول الله صلی الله علیه وآله رجل من أهل البادیة له جسم

ص :362

وجمال فقال یا رسول الله أخبرنی عن قول الله عز وجل الذین آمنوا وکانوا یتقون

لهم البشری فی الحیاة الدنیا وفی الآخرة فقال اما قوله لهم البشری فی الحیاة

الدنیا فهی الرؤیا الحسنة یراها المؤمن فیبشر بها فی دنیاه واما قول الله عز وجل

وفی الآخرة فإنها بشارة المؤمن عند الموت یبشر بها عند موته ان الله قد غفر لک

ولمن یحملک إلی قبرک.

4351 (2) ک 120 - الشریف الزاهد أبو محمد عبد الله بن محمد بن علی

بن الحسن العلوی فی کتاب التعازی بإسناده عن جابر بن عبد الله عن النبی صلی الله علیه وآله قال

إذا مات الرجل من أهل الجنة استحیی الله ان یعذب من حمله ومن اتبعه ومن صلی

علیه قال جابر ما ترکت حمل میت مذ سمعت هذا من رسول الله صلی الله علیه وآله.

4352 (3) وقال صلی الله علیه وآله من تبع السریر فحمل بجوانبه غفر الله

له أربعین کبیرة.

4353 (4) وبإسناده عن صالح بن وصیف یرفع به إلی ثابت البنانی عن

انس بن مالک قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من رفع قوائم السریر الأربع

ایمانا واحتسابا حط الله عنه أربعین کبیرة.

4354 (5) کا 48 علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر یب 128 -

سعد بن عبد الله عن عبد الله بن جعفر عن إبراهیم بن مهزیار عن ابن أبی عمیر عن سیف

بن عمیرة عن جابر عن أبی جعفر علیه السلام قال من حمل جنازة من أربع جوانبها

غفر الله له أربعین کبیرة.

4355 (6) کا 48 - أبو علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار عن الحجال

عن علی بن شجرة عن عیسی بن راشد عن رجل من أصحابه عن فقیه 31 أبی

عبد الله (1) علیه السلام قال سمعته یقول من اخذ بجوانب السریر الأربعة غفر الله

له أربعین کبیرة.

4356 (7) فقیه 31 - قال أبو جعفر علیه السلام من حمل اخاه المیت بجوانب

ص :363

1- (1) قال الصادق علیه السلام من اخذ - فقیه

السریر الأربعة محا الله عنه أربعین کبیرة من الکبائر والسنة ان یحمل السریر من جوانبه (1)

الأربعة وما کان بعد ذلک فهو تطوع.

4357 (8) فقه الرضا علیه السلام 18 - وربع الجنازة فان من ربع جنازة

مؤمن حط عنه خمس وعشرون کبیرة.

4358 (9) کا 48 - الحسین بن محمد عن أحمد بن إسحاق عن سعدان بن

مسلم عن سلیمان بن خالد عن رجل عن فقیه 31 - أبی عبد الله (2) علیه السلام قال من

اخذ بقائمة (3) السریر غفر الله له خمسا وعشرین کبیرة وإذا ربع خرج من الذنوب

ثواب الاعمال 190 - حدثنی محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن

العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم عن سلیمان بن صالح عن أبیه عن أبی عبد الله

علیه السلام مثله.

4359 (10) فقیه 31 - قال الصادق علیه السلام لإسحاق بن عمار إذا حملت

جوانب السریر سریر المیت خرجت من الذنوب کما ولدتک أمک ک 120 الشیخ

المفید فی کتاب الاختصاص قال: قال علی علیه السلام إذا حملت بجوانب السریر

خرجت وذکر مثله.

4360 (11) صا 216 یب 128 کا 46 - أبو علی الأشعری عن محمد بن

عبد الجبار عن علی بن حدید عن سیف بن عمیرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن

أبی جعفر علیه السلام قال السنة ان تحمل السریر من جوانبه الأربع وما کان بعد

ذلک من حمل فهو تطوع.

4361 (12) الدعائم 279 عن علی علیه السلام انه سئل عن حمل الجنازة

أواجب هو علی من شهدها قال لا ولکنه خیر فمن شاء اخذ ومن شاء ترک.

4362 (13) ک 120 - ابن شهرآشوب فی معالم العلماء قال لما مات کثیر

رفع جنازته الباقر علیه السلام وعرقه یجری.

4363 (14) یب 128 صا 216 - علی بن الحسین عن علی بن موسی عن

ص :364

1- (1) الجوانب - یب خ
2- (2) قال الصادق علیه السلام - فقیه
3- (3) بقوائم - فقیه

أحمد بن محمد عن فقیه 31 - الحسین قال کتبت الیه (1) أسأله عن سریر المیت

یحمل اله جانب یبدأ به فی الحمل من جوانبه الأربعة أو ما خف علی الرجل یحمل

من ای الجوانب(2) شاء فکتب من ایها شاء.

4364 (15) السرائر 477 - (نقلا من جامع البزنطی عن ابن أبی یعفور)

عن أبی عبد الله علیه السلام قال السنة ان یستقبل الجنازة من جانبها الأیمن وهو مما

یلی یسارک ثم تصیر إلی مؤخرة وتدور علیه حتی ترجع إلی مقدمة.

4365 (16) فقه الرضا علیه السلام 18 - فإذا أردت أن تربعها (ای الجنازة)

فابدأ بالشق الأیمن فخذه بیمینک ثم تدور إلی المؤخر فتأخذه بیمینک ثم تدور

إلی المؤخر الثانی وتأخذه بیسارک ثم تدور إلی المقدم الأیسر فتأخذه بیسارک

ثم تدور علی الجنازة کدورک فی الرحاء.

4366 (17) الدعائم 279 - عن علی علیه السلام انه کان یستحب لمن بدا له

ان یعین فی حمل الجنازة ان یبدء بمیاسر السریر فیأخذها ممن هی فی یدیه بیمینه ثم

یدور بجوانبه الأربعة.

4367 (18) یب 128 کا 46 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن بعض أصحابه عن

الفضل (3) بن یونس قال سألت أبا إبراهیم علیه السلام عن تربیع الجنازة قال إذا کنت فی موضع

تقیة فابدأ بالید الیمنی ثم بالرجل الیمنی ثم ارجع من مکانک إلی میامن المیت لا تمر خلف

رجلیه (4) البتة حتی تستقبل الجنازة فتأخذ یده الیسری ثم رجله الیسری ثم ارجع من(5)

مکانک (و - خ کا) لا تمر خلف الجنازة البتة حتی تستقبلها تفعل کما فعلت أولا فان لم تکن

تتقی فیه فان تربیع الجنازة الذی (6) جرت به السنة ان تبدأ بالید الیمنی ثم بالرجل

الیمنی ثم بالرجل الیسری ثم بالید الیسری (حتی - کا) تدور حولها.

4368 (19) صا 216 - أخبرنی الشیخ ره عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن

محمد بن یعقوب عن کا 46 یب 128 - علی (بن إبراهیم - کا) عن أبیه عن ابن فضال

ص :365

1- (1) کتب الحسین بن سعید إلی أبی الحسن الرضا (ع) فقیه
2- (2) جانب - خ ل فقیه
3- (3) المفضل - یب
4- (4) رجله - خ ل
5- (5) إلی - خ یب
6- (6) التی - خ یب

عن علی بن عقبة عن موسی بن أکیل عن العلاء بن سیابة عن أبی عبد الله علیه السلام قال تبدأ

فی حمل السریر من الجانب الأیمن ثم تمر علیه من خلفه إلی الجانب الاخر (ثم تمر - کا

صا) حتی ترجع إلی المقدم کذلک دوران(1)الرحی (علیه - کا یب)

4369 (20) کا 46 یب 128 صا 216 - علی (بن إبراهیم - کا) عن أبیه عن

غیر واحد عن یونس عن علی بن یقطین عن أبی الحسن موسی علیه السلام قال سمعته یقول

السنة فی حمل الجنازة ان تستقبل جانب السریر بشقک الأیمن فتلزم الأیسر بکفک(2)

الأیمن ثم تمر علیه (یب کا - إلی الجانب الاخر (وتدور - کا) من خلفه إلی الجانب

الثالث من السریر ثم تمر علیه -) إلی الجانب الرابع مما یلی یسارک.

4370 (21) ک 89 فقه الرضا علیه السلام وصاحب المصیبة لا یرفع الجنازة.

4371 (22) ک 120 - السید علی خان المدنی فی الدرجات الرفیعة عن یزید

بن عروة قال غلب النساء علی جنازة کثیر یبکینه ویذکرن عزة فی ندبتهن قال فقال

أبو جعفر محمد بن علی علیهما السلام (3) الموالی عن جنازة کثیر لا رفعها قال فجعلنا

ندفع عنها النساء وجعل یضربهن محمد علیه السلام بکمه ویقول تنحین یا صواحبات

یوسف الخبر.

ویأتی فی روایة ابن سنان (2) من باب (28) استحباب إتقان بناء القبر

قوله علیه السلام ثم کان صلی الله علیه وآله یأخذ یمنة السریر مرة ویسرة السریر مرة حتی انتهی

به إلی القبر (إلی أن قال) قالوا وکیف تأخذ یمنة السریر مرة ویسرة السریر أخری

قال کانت یدی فی ید جبرئیل علیه السلام اخذ حیث یأخذ. وفی روایة الدعائم (3)

من باب (39) حکم من أدرک الامام بعد ما رفع رأسه من الرکوع من أبواب

الجماعة قوله علیه السلام ثلث لا یدعهن الا عاجز رجل لقی جنازة لا یسلم علی أهلها ویأخذ

بجوانب السریر.

ص :366

1- (1) دور - خ کا
2- (2) بشقک - خ ل کا - بکتفک - خ ل
3- (3) کان هنا فی الأصل ابیض والظاهر صحیحه: ادفعوا الموالی

(8) باب ان أول من جعل له النعش فاطمة علیها السلام بنت رسول الله صلی الله علیه وآله و...

(8) باب ان أول من جعل له النعش فاطمة علیها السلام بنت رسول الله صلی الله علیه وآله واستحباب اتخاذه لحمل

المیت وکراهة تزیینه

4372 (1) یب 132 - سلمة بن الخطاب عن موسی بن عمر بن یزید البصری

عن علی بن النعمان عن ابن مسکان عن سلیمان بن خالد عن أبی عبد الله علیه السلام قال سألته عن أول من جعل له النعش فقال فاطمة علیها السلام بنت رسول الله صلی الله علیه وآله.

4373 (2) کا 69 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد عن

الحلبی عن فقیه 39 - أبی عبد الله علیه السلام (1) قال سألته عن أول من جعل له النعش

فقال فاطمة علیها السلام (بنت محمد صلی الله علیه وآله - فقیه).

4374 (2) یب 132 - سلمة بن الخطاب عن أحمد بن یحیی بن زکریا عن

أبیه عن حمید بن المثنی عن (أبی - خ) عبد الرحمن الحذاء عن أبی عبد الله علیه السلام

قال أول نعش أحدث فی الاسلام نعش فاطمة علیها السلام انها اشتکت شکوتها التی

قبضت فیها وقالت لأسماء انی نحلت وذهب لحمی الا تجعلی (3)لی شیئا یسترنی (4)

قالت أسماء انی إذ کنت بأرض الحبشة رأیتهم یصنعون شیئا افلا اصنع لک فان أعجبک

صنعت لک قالت نعم فدعت بسریر فأکبته لوجهه ثم دعت بجرائد فشددته (5)علی

قوائمه ثم جللته ثوبا فقالت هکذا رأیتهم یصنعون فقالت اصنعی لی مثله استرینی

سترک الله من النار.

4375 (4) کشف الغمة 150 - عن ابن عباس قال مرضت فاطمة علیها السلام

مرضا شدیدا فقالت لأسماء بنت عمیس الا ترین إلی ما بلغت فلا تحملینی علی سریر

ص :367

1- (1) قال الصادق (ع) أول من جعل - فقیه
2- (3) یستر لی - خ ل
3- (2) تجعلین - خ
4- (3) یستر لی - خ ل
5- (4) فشدته - خ یب

ظاهر فقالت لا لعمری ولکن اصنع نعشا کما رأیت یصنع بالحبشة قالت فأرینیه

فأرسلت إلی جرائد رطبة فقطعت من الأسواق ثم جعلت علی السریر نعشا وهو أول

ما کان النعش فتبسمت وما رأیتها مبتسمة الا یومئذ ثم حملناها فدفناها لیلا وصلی علیها

العباس بن عبد المطلب ونزل فی حفرتها هو وعلی علیه السلام والفضل بن عباس.

4376 (5) وفیه 150 - عن أسماء بنت عمیس ان فاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه وآله

قالت لأسماء انی قد استقبحت ما یصنع بالنساء انه یطرح علی المرأة الثوب فیصفها

لمن رآی فقالت أسماء یا بنت رسول الله انا أریک شیئا رأیت بأرض الحبشة قالت

فدعت بجریدة رطبة فحسنتها ثم طرحت علیها ثوبا فقالت فاطمة علیها السلام ما أحسن هذا

وأجمله لا تعرف به المرأة من الرجل قالت قالت فاطمة علیها السلام فإذا مت فغسلنی أنت

ولا یدخلن علی أحد فلما توفیت فاطمة علیها السلام وجائت عایشة لتدخل علیها فقالت أسماء

لا تدخلی فکلمت عایشة ابا بکر فقالت إن هذه الخثعمیة تحول بیننا وبین ابنة رسول الله

صلی الله علیه وآله وقد جعلت لها مثل هودج عروس فقالت أسماء لأبی بکر هی أمرتنی أن لا یدخل

علیها أحد واریتها هذا الذی صنعت وهی حیة فأمرتنی ان اصنع لها ذلک فقال أبو بکر

اصنعی ما امرتک فانصرف وغسلها علی وأسماء.

4377 (6) الجعفریات 205 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام ان فاطمة

بنت رسول الله صلی الله علیه وآله لما قبض النبی صلی الله علیه وآله اشتکت وآخذها السبل کمدا علی رسول الله

صلی الله علیه وآله فعاشت بعده سبعین یوما وقد کان رسول الله صلی الله علیه وآله قال أول من یلحق بی من أهلی

أنت یا فاطمة فقالت فاطمة لأسماء بنت عمیس کیف اصنع وقد صرت عظما قد یبس

الجلد علی العظم فقالت أسماء فدیتک انا اصنع لک شیئا لا الرجل شیئا إذا

جملت علی (1) نعشک بأرض الحبشة یجعلون لنعش المرأة قالت فأحب ان تجعلین

ذلک فجعلت النعش فهو أول نعش کان فی الاسلام نعش فاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه وآله.

4378 (7) الدعائم 278 - روینا عن جعفر بن محمد عن أبیه عن آبائه ان

رسول الله صلی الله علیه وآله أسر إلی فاطمة علیها السلام انها أول من یلحق به من أهل بیته فلما

ص :368

1- (1) کذا فی الأصل والظاهر أن السقط فی الموضوع الأول (یری من جسدک) وفی الثانی کما رأیت

قبض رسول الله صلی الله علیه وآله ونالها من القوم ما نالها لزمت الفراش ونحل جسمها حتی کان

کالخیال وعاشت بعد رسول الله صلی الله علیه وآله فی حالها تلک سبعین یوما فلما احتضرت

قالت لأسماء بنت عمیس کیف احمل علی أعناق الرجال مکشوفة وقد صرت عظما

لیس علیه الا جلدة وکیف ینظر الرجال إلی جثتی علی السریر إذا حملت قالت لها

أسماء یا بنت رسول الله ان قضی الله علیک بأمر فسوف اصنع لک شیئا رأیته فی بلد

الحبشة قالت وما هو قالت النعش یجعلونه من فوق السریر علی المیت یستره فلا

یری منه شئ قالت لها افعلی فلما قبضت صنعته لها أسماء فکان أول نعش حمل (عمل - ک)

فی الاسلام.

4379 (8) البحار 152 ج 18 - مصباح الأنوار عن أبی جعفر عن آبائه علیهم السلام

قالت لما حضرت فاطمة علیها السلام الوفاة کانت قد ذابت من الحزن وذهب لحمها

فدعت أسماء بنت عمیس وقال أبو بصیر فی حدیثه عن أبی جعفر علیه السلام انها

دعت أم أیمن فقالت یا أم أیمن اصنعی لی نعشا یواری جسدی فانی قد ذهب لحمی

فقالت لها یا بنت رسول الله الا أریک شیئا یصنع فی ارض الحبشة قالت فاطمة علیها السلام

بلی فصنعت لها مقدار ذراع من جرائد النخل وطرح فوق النعش ثوبا فغطاها فقالت

فاطمة علیها السلام سترتنی سترک الله من النار قال الفرات بن أحنف فی حدیثه قال أبو جعفر

علیه السلام وذلک النعش أول نعش عمل علی جنازة امرأة فی الاسلام.

4380 (9) وفیه 153 ج 18 - عن زید بن علی علیه السلام ان فاطمة صلوات

الله علیها قالت لأسماء بنت عمیس یا أم انی أری النساء علی جنائزهن إذا حملن علیها

یشف أکفانهن وانی اکره ذلک فذکرت لها أسماء بنت عمیس النعش فقالت اصنعیه

علی جنازتی ففعلت ذلک.

4381 (10) ک 129 - سلیم بن قیس الهلالی فی کتابه عن سلمان وابن عباس

فی حدیث طویل قالا فبقیت فاطمة علیها السلام بعد أبیها أربعین لیلة فلما اشتد بها الامر

دعت علیا علیه السلام وقالت یا بن عم ما أرانی الا لما بی وانا أوصیک بأن تتزوج

بأمامة بنت أختی زینب تکون لولدی مثلی وان تتخذ لی نعشا فانی رأیت الملائکة

ص :369

یصفونه لی وان لا یشهد أحد من أعداء الله جنازتی ولا دفنی ولا الصلاة علی الخبر.

4382 (11) الجعفریات 205 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام قال

مرت جنازة امرأة وإذا أمیر المؤمنین علی علیه السلام جالس فنظر إلی الجنازة فإذا قد بطنوا نعشها

بالخمر بالحلل من احمر واصفر وابیض واخضر فأمر علی علیه السلام فنزعت ثم قال علی علیه السلام

سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله یقول أول عدل الآخرة القبور لا یعرف شریف

من وضیع.

الدعائم 278 - عن علی علیه السلام انه نظر إلی نعش ربطت علیه خمر

بین احمر واخضر واصفر زین بها فأمر علیه السلام بها فنزعت وقال سمعت وذکر مثله

وزاد ولا غنی من فقیر.

(9) باب حکم جعل المیتین علی جنازة واحدة وحکم حمل الرجل والمرأة علی سریر واحد وجواز حملها علی الدابة

4383 (1) یب 128 - محمد بن الحسن الصفار قال کتبت إلی أبی محمد

(الحسن العسکری - خ) علیه السلام أیجوز ان یجعل المیتین علی جنازة واحدة

فی موضع الحاجة وقلة الناس وان کان المیت ان رجلا وامرأة یحملان علی سریر

واحد ویصلی علیهما فوقع علیه السلام لا یحمل الرجل مع المرأة علی سریر واحد.

4384 (2) الدعائم 279 - عن علی علیه السلام انه رخص فی حمل الجنازة

علی الدابة هذا إذا لم یوجد من یحملها أو کان عذر فاما السنة والذی یؤمر به ان یحملها

الرجال.

ص :370

(10) باب استحباب تشییع الجنازة للرجال وکثرة ثوابه خصوصا لمن شیعها إلی القبر...

باب استحباب تشییع الجنازة للرجال وکثرة ثوابه خصوصا لمن شیعها إلی القبر فقام حتی یدفن وان اذن

له فی الرجوع وانه صلی الله علیه وآله نهی عن اتباع

النساء الجنائز وعن الإقامة عند القبر

4385 (1) یب 128 - کا 48 - أبو علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار

عن ابن فضال عن علی بن عقبة عن میسر قال سمعت فقیه 31 - ابا جعفر علیه السلام (1)

یقول من تبع (2) جنازة (امرء - فقیه) مسلم أعطی یوم القیمة أربع شفاعات ولم یقل

شیئا الا (و - خ کا) قال (له - فقیه خ) الملک ولک مثل ذلک أمالی الصدوق 131 -

حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید (ره) قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار

قال حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی قال حدثنا الحسن بن علی بن فضال عن علی

بن عقبة عن میسر مثله.

4386 (2) ک 119 - الحسین بن سعید الأهوازی فی کتاب المؤمن عن أبی

عبد الله علیه السلام قال إن المسلم أخو المسلم لا یظلمه (إلی أن قال - کذا) ویشیعه إذا مات

4387

(3) فقه الرضا علیه السلام 18 - ولا تترک تشییع جنازة المؤمن فان

فیه فضلا کثیرا.

4388 (4) کا 48 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن ابن سنان عن

ابن الجارود عن أبی جعفر علیه السلام قال (کان - خ) فیما ناجی به موسی علیه السلام

ربه قال یا رب ما لمن شیع جنازة قال أوکل به ملائکة من ملائکتی معهم رایات یشیعونهم

من قبورهم إلی محشرهم ثواب الاعمال 187 - حدثنی محمد بن الحسن قال

حدثنی محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عیسی عن محمد ابن سنان

ص :371

1- (1) قال أبو جعفر علیه السلام - فقیه
2- (2) شیع - الأمالی

عن الجارود عن أبی جعفر علیه السلام فی حدیث مثله.

4389 (5) کا 47 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن سیف بن عمیرة

عن جابر عن فقیه 31 أبی جعفر علیه السلام (1) قال إذا ادخل (2) المؤمن قبره

نودی الا ان أول حبائک الجنة الا و (ان - خ کا) أول حباء من تبعک (3) المغفرة

الهدایة 25 - مرسلا نحوه فقه الرضا علیه السلام 18 - روی أبی عن أبی عبد الله

علیه السلام ان المؤمن وذکر نحوه.

4390 (6) الهدایة 25 - قال الصادق علیه السلام من شیع جنازة مؤمن حط

عنه خمس وعشرون کبیرة فان ربعها خرج من الذنوب.

4391 (7) امالی ابن الشیخ 29 - حدثنا الشیخ السعید أبو علی الحسن بن

محمد بن الحسن الطوسی قال حدثنا الشیخ السعید الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن بن

علی الطوسی قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن محمد قال أخبرنی أبو القاسم جعفر بن

محمد قال حدثنی محمد بن عبد الله بن جعفر الحمیری عن أبیه عن أحمد بن أبی عبد الله

عن شریف بن سابق عن أبی العباس الفضل بن عبد الملک عن أبی عبد الله جعفر بن محمد

علیهما السلام فی حدیث قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله أول تحفة المؤمن ان یغفر له ولمن

تبع جنازته الخبر ک 119 - الحسین بن سعید الأهوازی فی کتاب المؤمن عن أبی عبد الله

علیه السلام نحوه.

4392 (8) کا 47 عدة من أصحابنا - معلق) عن یب 128 - سهل بن زیاد

عن الحسن بن علی عن محمد بن الفضیل عن إسحاق بن عمار عن فقیه 31 - أبی عبد الله

علیه السلام(4) قال أول ما یتحف به المؤمن (فی قبره - فقیه) (ان - فقیه خ کا) یغفر

لمن تبع (5) جنازته الخصال 15 - حدثنا محمد بن موسی بن المتوکل رض قال

حدثنا علی بن الحسین السعد آبادی عن أحمد ابن أبی عبد الله البرقی عن أبیه عن ابن

ص :372

1- (1) قال أبو جعفر (ع) - فقیه
2- (2) دخل - خ فقیه
3- (3) شیعک - خ ل فقیه
4- (4) قال الصادق (ع) - فقیه
5- (5) شیع - خ ل کا خ ل فقیه

أبی عمیر عن الحسن (1) بن عثمان وابن أبی حمزة عن إسحاق بن عمار عن أبی عبد الله

علیه السلام نحوه.

4393 (9) ک 119 - الشریف الزاهد فی کتاب التعازی بإسناده عن إسحاق بن

محمد بن مروان عن الفضیل بن فضالة عن سعید ابن أبی عروبة عن قتادة عن

الحسن قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله ان أهون ما یجیئ به المیت ان یغفر

لمن تبعه.

4394 (10) مناقب ابن شهرآشوب 396 ج 2 - موسی بن سیار قال کنت

مع الرضا علیه السلام وقد أشرف علی حیطان الطوس وسمعت واعیة فاتبعتها فإذا

نحن بجنازة فلما بصرت بها رأیت سیدی وقد ثنی رجله عن فرسه ثم اقبل نحو

الجنازة فرفعها ثم اقبل یلوذ بها کما تلوذ السخلة بأمها ثم اقبل علی وقال یا موسی

ابن سیار من شیع جنازة ولی من أولیائنا خرج من ذنوبه کیومه ولدته أمه لا ذنب

علیه الخبر.

4395 (11) ک 119 - السید علی ابن طاووس فی فلاح السائل روی عن

النبی صلی الله علیه وآله ان أول ما یبشر به المؤمن ان یقال له قدمت خیر مقدم قد غفر الله لمن شیعک

واستجاب لمن استغفر لک وقبل ممن شهد لک.

4396 (12) عقاب الاعمال 281 بالاسناد المتقدم فی باب عیادة المریض

عن أبی هریرة وابن عباس عن رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فی خطبة طویلة

قال صلی الله علیه وآله ومن شیع جنازة فله بکل خطوة حتی یرجع إلی منزله مائة الف الف

حسنة ویمحی عنه بکل قدم مئة الف الف درجة فان

صلی علیها صلی علی جنازته مئة الف الف ملک کلهم یستغفرون له حتی یبعث

من قبره.

4397 (13) کا 47 - علی عن أبیه وعدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد جمیعا

عن ابن محبوب عن داود الرقی عن رجل من أصحابه عن فقیه 31 أبی عبد الله (2)

ص :373

1- (1) الحسین - ئل
2- (2) قال الصادق - فقیه

علیه السلام قال من شیع جنازة مؤمن حتی یدفن فی قبره وکل الله (عز وجل -

کا امالی) به سبعین ملکا من المشیعین یشیعونه ویستغفرون له إذا خرج من قبره

إلی الموقف.

4398 (14) أمالی الصدوق 131 - حدثنا الشیخ الفقیه أبو جعفر محمد

بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی رحمه الله قال حدثنا أبی ره قال حدثنا

سعد بن عبد الله قال حدثنا الهاشم ابن أبی مسروق النهدی عن الحسن بن محبوب

عن داود بن کثیر الرقی عن الصادق علیه السلام مثله إلی قوله من قبره الا ان فیه سبعین

الف ملک.

4399 (15) ک 119 - الشریف الزاهد فی کتاب التعازی بإسناده عن الحصین

عن عطاء عن أبی فرید قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من شیع جنازة امرء مسلم شیعته

الملائکة بألویتها إلی الموقف.

4400 (16) کا 48 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی عن

یب 128 - الحسین بن سعید عن الحسین بن علوان عن سعد بن طریف(1)عن الأصبغ

(بن نباتة - خ کا) قال فقیه 31 - قال أمیر المؤمنین علیه السلام من تبع جنازة

کتب (الله - کا فقیه) له (من الاجر - خ کا) أربع (2) قراریط قیراط باتباعه

(إیاها - یب خ فقیه) وقیراط للصلاة (3) علیها وقیراط بالانتظار (4) حتی یفرغ من

دفنها وقیراط للتعزیة 119 - القطب الراوندی فی دعواته قال قال أمیر المؤمنین

علیه السلام من تبع جنازة کتب له أربعة قراریط (وذکر مثله وزاد) وقال أبو جعفر علیه السلام

القیراط مثل جبل أحد.

4401 (17) ک 119 - الشریف الزاهد محمد بن علی الحسینی فی کتاب

التعازی بإسناده عن الحسین بن علوان عن جعفر عن أبیه عن علی علیه السلام قال

من شهد جنازة کتب له أربعة قراریط قیراط لانتظاره إیاه وقیراط للصلاة علیها وقیراط

لانتظاره حتی یفرغ من دفنها وقیراط لتعزیة أولیائها.

ص :374

1- (1) ظریف - خ یب
2- (2) أربعة - فقیه
3- (3) بالصلاة - یب
4- (4) للانتظار - کا خ فقیه

4402 (18) وباسناده 119 - عن ابن هلال المدنی عن أبیه عن أبی هریرة قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله من شیع جنازة حتی یصلی علیها کان له قیراط ومن تبعها حتی تدفن

کان له قیراطان فقال له رجل یا رسول الله وما القیراط قال والذی نفسی بیده لذلک القیراط

یوم القیمة أثقل من أحد.

4403 (19) کا 47 - عدة من أصحابنا عن یب 128 - سهل بن زیاد عن ابن

أبی نجران عن عاصم بن حمید عن أبی بصیر قال سمعت فقیه 31 ابا جعفر علیه السلام (1)

یقول من مشی مع جنازة حتی یصلی (علیها - کأخ یب) ثم رجع کان (2) له

قیراط (من الاجر - کا) فإذا مشی معها حتی یدفن کان له قیراطان والقیراط مثل

جبل أحد.

4404 (20) کا 47 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن علی بن الحکم

عن سیف بن عمیرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبی جعفر علیه السلام قال من شیع میتا

حتی یصلی علیه کان له قیراط من الاجر ومن بلغ معه إلی قبره حتی یدفن کان له قیراطان

من الاجر والقیراط مثل جبل أحد.

4405 (21) کا 47 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن الحسن بن

محبوب عن علی بن رئاب عن زرارة قال کنت مع أبی جعفر علیه السلام فی جنازة لبعض

قرابته فلما ان صلی علی المیت قال ولیه لابی جعفر علیه السلام ارجع یا أبا جعفر

مأجورا ولا تعنی لأنک تضعف عن المشی فقلت انا لابی جعفر علیه السلام قد اذن لک

فی الرجوع فارجع ولی حاجة أرید ان أسئلک عنها فقال لی أبو جعفر علیه السلام انما

هو فضل واجر فبقدر ما یمشی مع الجنازة یوجر الذی یتبعها فاما باذنه فلیس باذنه

جئنا ولا باذنه نرجع.

ویأتی نحو هذا فی ذیل روایة زرارة (1) من الباب الثانی عشر.

4406 (22) کا 47 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن أحمد بن

(محمد بن - خ کا) أبی عبد الله رفعه عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله أمیران

ص :375

1- (1) قال أبو جعفر (ع) فقیه
2- (2) کانت - خ کا

ولیسا بأمیرین لیس لم تبع جنازة ان یرجع حتی یدفن أو یؤذن له ورجل یحج

مع امرأة (1) فلیس له ان ینفر حتی تقضی نسکها الخصال 26 - حدثنا أبی رض قال

حدثنا محمد بن یحیی العطار عن محمد بن أحمد عن أحمد بن محمد باسناده رفعه إلی

أبی عبد الله علیه السلام وذکر مثله المقنع 19 - مرسلا عن النبی صلی الله علیه وآله مثله ویأتی نحو هذا

عن ابن عامر فی باب (8) ان المرأة إذا حجت مع قوم فاعتلت بالحیض لیس لهم ان

یرجعوا حتی تأذن لهم من أبواب زیارة البیت.

4407 (23) أمالی الشیخ 53 - حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن

علی بن الحسن الطوسی قال أخبرنا الحسین بن عبید الله قال أخبرنا هارون بن موسی

قال حدثنا الحکیمی قال حدثنا سفیان بن زیاد البلدی قال حدثنا عباد بن صهیب قال

حدثنا جعفر بن محمد عن أبیه عن (ابن - خ) الحنفیة عن علی بن أبی طالب علیه السلام ان

رسول الله صلی الله علیه وآله خرج فرآی نسوة قعودا فقال ما أقعدکن ها هنا قلن الجنازة قال أفتحملن

فیمن (2) یحمل قلن لا قال أفتغسلن مع (3) من یغسل قلن لا قال أفتدلین فیمن

یدلی قلن لا قال فارجعن مأزورات غیر مأجورات.

4408 (24) الدعائم 280 - عن علی علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه

وآله وسلم مشی مع جنازة فنظر إلی امرأة تتبعها فوقف وقال ردوا المرأة فردت

ووقف حتی قیل یا رسول الله قد توارت بجدر المدینة فمضی صلی الله علیه وآله.

4409 (25) فرحة الغری 24 - وجدت مرویا عن ابن بابویه قال حدثنا

الحسن بن محمد بن سعید الهاشمی بالکوفة قال حدثنا فرات بن إبراهیم بن فرات

الکوفی قال حدثنی علی بن حامد الوراق قال حدثنا أبو السری إسماعیل بن علی

بن قدامة المروزی قال حدثنا أحمد بن علی بن ناصح قال حدثنی جعفر بن محمد

الأرمنی عن موسی بن سنان الجرجانی عن أحمد بن علی المقری عن أم کلثوم

بنت علی علیه السلام (فی حدیث) قالت فخرجت أشیع جنازة أبی حتی إذا کنا

بظهر الغری الخبر.

ص :376

1- (1) امرائته - خ ل
2- (2) مع من - خ ل
3- (3) فیمن - خ ل

4410 (26) ک 133 - الشریف الزاهد محمد بن علی الحسینی فی کتاب

التعازی بإسناده عن إسرائیل عن أبی المقدام یعنی العبری البصری عن أمه عن فاطمة بنت

الحسین علیه السلام قالت لما توفی القاسم بن رسول الله صلی الله علیه وآله فخرج رسول الله صلی الله علیه وآله فاتبعته

خدیجة فلما دفن رجعت خدیجة الخبر.

4411 (27) الخصال 142 ج 2 - بالاسناد المتقدم فی باب کیفیة غسل

الوجه والیدین عن جابر بن یزید عن أبی جعفر علیه السلام فی حدیث الاحکام المختصة

بالنساء قال لیس علی النساء أذان ولا إقامة (إلی أن قال) ولا اتباع الجنائز.

4412 (28) فقیه 357 - أمالی الصدوق 254 بالاسناد المتقدم فی باب

کراهة سؤر الفار عن علی علیه السلام فی حدیث المناهی انه صلی الله علیه وآله نهی عن اتباع

النساء الجنائز.

4413 (29) فقیه 448 - بالاسناد المتقدم فی باب أمکنة التخلی عن علی علیه السلام

فی حدیث وصیته صلی الله علیه وآله له علیه السلام یا علی لیس علی النساء جمعة (إلی أن قال) ولا

عیادة مریض ولا اتباع جنازة (إلی أن قال) ولا تقیم عند قبر.

وتقدم فی مرسلة الفقیه (25) من باب (6) تأکد استحباب عیادة المریض

من أبواب الاحتضار قوله صلی الله علیه وآله ضمنت لستة الجنة (إلی أن قال) ورجل خرج

فی جنازة رجل مسلم فمات فله الجنة وفی روایة ابن مسعود (27) قوله انه صلی الله علیه وآله

رأی مکتوبا علی الباب السادس من الجنة بیاض القلب فی أربع خصال (إلی أن قال)

واتباع الجنائز.

وفی روایة الراوندی (33) قوله صلی الله علیه وآله واتبعوا الجنائز وفی حدیث وصیة

النبی صلی الله علیه وآله (35) قوله صلی الله علیه وآله سر میلین شیع جنازة.

وفی روایتی مسعدة (36) قوله علیه السلام امرهم بعیادة المرضی واتباع الجنائز

وفی روایة مسعدة (39) قوله صلی الله علیه وآله للمؤمن علی المؤمن سبعة حقوق واجبة من الله

عز وجل (إلی أن قال) وان یشیع جنازته.

وفی روایة جامع الاخبار (47) قوله علیه السلام ولا تشیعوا جنائزهم (ای شارب

ص :377

الخمر) وفی روایة الدعائم (10) من باب (1) عدد الأغسال من أبواب غسل المیت

قوله علیه السلام ما من امرء مسلم غسل أخا له (إلی أن قال) ثم شیعه وصلی علیه

ثم جلس حتی یواری فی قبره الا خرج عطلا من ذنوبه.

وفی حدیث المناهی (1) من باب (1) فضل الصلاة وفرضها علی المیت المسلم

من أبواب الصلاة علی المیت قوله صلی الله علیه وآله فان أقام حتی یدفن ویحثی علیه من التراب

کان له بکل قدم نقلها قیراط من الاجر والقیراط مثل جبل أحد وفی روایة ابن عباس (2)

قوله صلی الله علیه وآله وان أقام علیه حتی یدفن وحثی علیه من التراب انقلب من الجنازة وله بکل قدم

من حیث شیعها حتی یرجع منزله قیراط من الاجر والقیراط مثل جبل أحد یکون (1) فی

میزانه من الاجر وفی روایة أبی هریرة (5) قوله صلی الله علیه وآله فان شهدها حتی یقضی قضاها (2)

فله قیراطان أصغرهما مثل أحد وفی روایة جابر (2) من باب (7) ما ورد من الثواب

لحمل الجنازة من أبواب الدفن قوله علیه السلام إذا مات الرجل من أهل الجنة

استحیی الله ان یعذب من حمله ومن اتبعه.

ویأتی فی أحادیث باب (12) ان التشییع لا یترک لاجل صراخ الصارخة

وباب (14) استحباب المشی خلف الجنازة وباب (15) کراهة الرکوب مع الجنازة

وباب (16) کراهة المشی مع الجنازة ما یدل علی استحباب التشییع

وفی روایة ابن سنان (2) من باب (28) استحباب إتقان بناء القبر قوله

تبعه رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم بلا حذاء ولا رداء (إلی أن قال) حتی انتهی

به إلی القبر وفی روایة أبی بصیر (16) وانس (17) من باب (6) جواز البکاء علی

المیت من أبواب التعزیة ما یمکن ان یستفاد منه جواز خروج النساء فی الجنازة

وجواز إقامتهن عند القبر وفی روایة علی بن إبراهیم (4) والطبرسی وأبی أیوب (5)

من باب (8) حکم الصیاح والصراخ قوله صلی الله علیه وآله ولا یقمن عند قبر

وفی مرسلة الفقیه من باب استحباب اتیان الأهل من أبواب آداب الزفاف ما یدل

علی استحباب اتباع الجنازة.

ص :378

1- (1) یلقی - خ
2- (2) قضائها - ظ

(11) باب استحباب ترک الجلوس لمن شیع الجنازة حتی توضع فی لحده

4414 (1) یب 130 - احمد (بن محمد - خ) عن ابن فضال وابن

أبی نجران عن ابن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال ینبغی لمن شیع الجنازة

أن لا یجلس حتی یوضع فی لحده فإذا وضع فی لحده فلا بأس بالجلوس.

ویأتی فی روایة الدعائم (1) من باب (19) کراهة القیام لمن مرت به الجنازة قوله علیه السلام

فلما انتهی إلی القبر وقف یتحدث مع أبی هریرة وابن الزبیر حتی وضعت الجنازة فلما

وضعت جلس وجلسوا.

(12) باب ان التشییع لا یترک لاجل صراخ الصارخة أو غیره من الباطل

4415 (1) یب 128 - کا 47 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن محبوب عن علی

بن رئاب عن زرارة قال حضر أبو جعفر علیه السلام جنازة رجل من قریش وانا معه وکان فیها عطاء

فصرخت صارخة فقال عطاء لتسکتن (1) أو لنرجعن قال فلم تسکت فرجع عطاء قال

فقلت لابی جعفر علیه السلام ان عطا قد رجع قال ولم قلت صرخت هذه الصارخة فقال لها

لتسکتن (2) أو لنرجعن فلم تسکت فرجع فقال امض بنا فلو انا إذا رأینا شیئا من الباطل

مع الحق ترکنا له الحق لم نقض حق مسلم قال فلما صلی علی الجنازة قال ولیها

لابی جعفر علیه السلام ارجع مأجورا رحمک الله فإنک لا تقوی (3)علی المشی فأبی

ان یرجع قال فقلت له قد اذن لک فی الرجوع ولی حاجة أرید ان أسئلک عنها فقال

امض (4) فلیس باذنه نرجع (و - خ یب) انما هو فضل واجر طلبناه

فبقدر ما یتبع الجنازة الرجل یؤجر علی ذلک ک 118 - القطب الراوندی فی دعواته عن زرارة

ص :379

1- (1) لتسکتین - خ ل
2- (2) لتسکتین - خ ل
3- (3) لا تقدر - یب
4- (4) امضه - یب

قال حضر أبو جعفر علیه السلام وذکر نحوه

(13) باب استحباب السکینة والقصد فی المشی بالجنازة

4416 (1) امالی ابن الشیخ 243 - أخبرنا الشیخ المفید أبو علی الحسن بن محمد

الطوسی رض قال أخبرنا والدی قال أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن (محمد بن - خ) مخلد قال قال حدثنا أبو الحسین عمر بن الحسن بن علی بن مالک الشیبانی القاضی

المعروف بابن الأشنانی قال حدثنا موسی قال حدثنا ابن علیة (1) قال حدثنا لیث ابن أبی بردة

ابن (2) أبی موسی عن أبیه قال مروا بجنازة تمخض کما یمخض الزق فقال النبی صلی الله علیه وآله

علیکم بالسکینة علیکم بالقصد فی المشی بجنازتکم

(14) باب استحباب المشی خلف الجنازة أو علی جنبی السریر خصوصا حافیا و...

باب استحباب المشی خلف الجنازة أو علی جنبی السریر خصوصا حافیا وکراهة المشی امامها خصوصا

فی جنازة المخالف

4417 (1) یب 89 - أخبرنا الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن

محمد بن یعقوب عن کا 46 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن محمد بن

إسماعیل عن محمد بن عذافر عن إسحاق بن عمار عن فقیه 31 - عن أبی عبد الله (3)

علیه السلام قال (ان - یب فقیه) المشی خلف الجنازة أفضل (من المشی - منه خ ل فقیه) بین یدیها یب فقیه ولا بأس بان یمشی (4) بین یدیها.

4418 (2) الدعائم 280 - عن علی علیه السلام ان ابا سعید الخدری

سأله عن المشی مع الجنازة ای ذلک أفضل امامها أم خلفها فقال علیه السلام له

ص :380

1- (1) إسماعیل بن علیة - ئل - إسماعیل بن عتبة - ک
2- (2) عن - ئل
3- (3) قال أبو جعفر (ع) - فقیه
4- (4) ان مشیت - فقیه

یا أبا سعید مثلک یسأل عن هذا قال ای والله لمثلی یسأل عن هذا قال علی علیه السلام ان

فضل الماشی خلفها علی الماشی امامها کفضل الصلاة المکتوبة علی التطوع فقال

له أبو سعید عن نفسک تقول هذا أم شئ سمعته عن رسول الله صلی الله علیه وآله فقال له علی علیه السلام

بل سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله یقوله.

4419 (3) یب 89 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن محمد بن یعقوب عن کا 47 - عدة من أصحابنا عن أحمد ابن أبی عبد الله عن

عمرو بن عثمان عن مفضل بن صالح عن جابر عن أبی جعفر علیه السلام قال مشی

النبی صلی الله علیه وآله خلف جنازة فقیل له یا رسول الله مالک تمشی خلفها فقال إن

الملائکة رأیتهم (1)- یمشون امامها ونحن تبع لهم.

4420 (4) فقه الرضا علیه السلام 18 - إذا حضرت جنازة فامش خلفها ولا تمش امامها

وانما یؤجر من تبعها لا من تبعته.

4421 (5) یب 89 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی جعفر محمد بن علی

عن محمد بن الحسن عن أحمد بن إدریس عن محمد بن أحمد بن یحیی عن النوفلی

عن السکونی عن جعفر عن أبیه عن آبائه عن علی علیه السلام قال سمعت النبی

صلی الله علیه وآله وسلم یقول اتبعوا الجنازة ولا تتبعکم خالفوا أهل الکتاب

الجعفریات 208 - بإسناده عن علی علیه السلام عن رسول الله

صلی الله علیه وآله مثله.

4422 (6) الدعائم 279 - عن علی علیه السلام أنه قال قال رسول الله صلی الله

علیه وآله اتبعوا الجنازة ولا تتبعکم خالفوا أهل الکتاب وان رجلا قال له: کیف أصبحت

یا أمیر المؤمنین قال خیرا من رجل لم یمش وراء جنازة ولم یعد مریضا.

4423 (7) المقنع 19 - روی اتبعوا الجنازة ولا تتبعکم فإنه من عمل المجوس

4424 (8) فقه الرضا علیه السلام 18 - اتبعوا الجنازة ولا تتبعکم فإنه من عمل

المجوس وأفضل المشی فی اتباع الجنازة ما بین جنبی الجنازة وهو مشی الکرام

ص :381

1- (1) أراهم - خ ل

الکاتبین.

4425 (9) یب 89 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن

محمد بن یعقوب عن کا 47 - أبی علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار (عن الحجال -

خ یب کا) عن علی بن شجرة عن أبی الوفاء المرادی عن سدیر عن أبی جعفر علیه السلام

قال من أحب ان یمشی ممشی الکرام الکاتبین فلیمش جنبی (1)السریر.

4426 (10) الدعائم 280 - عن علی علیه السلام انه کان یمشی خلف الجنازة حافیا

یبتغی بذلک أفضل.

4427 (11) ک 150 - دعائم الاسلام عن علی علیه السلام انه کان یمشی فی

خمس مواطن حافیا ویعلق نعلیه بیده الیسری وکان یقول إنها مواطن لله فأحب ان

أکون فیها حافیا إلی أن قال وإذا شهد جنازة.

4428 (12) کا 47 - حمید بن زیاد عن الحسن بن محمد الکندی عن غیر

واحد عن ابان بن عثمان عن محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السلام قال امش بین یدی

الجنازة وخلفها.

4429 (13) کا 47 - أبو علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان

بن یحیی عن العلاء بن رزین عن فقیه 31 - محمد بن مسلم عن أحدهما علیهما السلام قال

سألته عن المشی مع الجنازة فقال بین یدیها وعن یمینها وعن شمالها وخلفها.

4430 (14) یب 89 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسین عن وهیب بن

حفص عن أبی بصیر قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام کیف اصنع إذا خرجت مع الجنازة

امش امامها أو خلفها أو عن یمینها أو عن شمالها قال إن کان مخالفا فلا تمش امامه

فان ملائکة العذاب یستقبلونه بأنواع العذاب کا 47 - علی بن إبراهیم عن أبیه

عن النوفلی عن السکونی عن أبی عبد الله علیه السلام قال سئل کیف اصنع وذکر مثله

الا ان فیه بألوان العذاب العلل 110 - حدثنا محمد بن علی ماجیلویه قال حدثنا

عمی محمد بن أبی القاسم عن المحاسن 317 - أحمد بن أبی عبد الله عن وهب (2)

ص :382

1- (1) بجنبی - خ کا
2- (2) وهیب - ئل

(بن حفص - محاسن) عن علی ابن أبی حمزة عن أبی عبد الله علیه السلام مثل ما

فی الکافی.

4431 (15) کا 46 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن محمد بن أورمة عن

محمد بن عمرو (1) و(2) حسین بن أحمد (3) المنقری عن یونس بن ظبیان

عن أبی عبد الله علیه السلام قال امش امام جنازة المسلم العارف ولا تمش امام جنازة

الجاحد فان امام جنازة المسلم ملائکة یسرعون به إلی الجنة وان امام جنازة الکافر

ملائکة یسرعون به إلی النار.

4432 (16) المقنع 19 - وروی إذا کان المیت مؤمنا فلا بأس ان (4)

یمشی قدام جنازته فان الرحمة تستقبله والکافر لا تتقدم جنازته فان اللعنة تستقبله.

4433 (17) قرب الإسناد 65 - السندی بن محمد البزاز قال حدثنی

أبو البختری عن جعفر بن محمد عن أبیه عن علی علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

إذا لقیت جنازة مشرک فلا تستقبلها وخذ عن یمینها وشمالها.

4434 (18) ک 119 - الشیخ جعفر بن أحمد القمی فی کتاب المسلسلات قال

حدثنا إسماعیل بن عباد بن عباس الوزیر قال حدثنی سلیمان بن أحمد عن أحمد بن أبی

یحیی الحضرمی عن محمد بن داود ابن أبی ناجیة عن سفیان بن عیینة قال

الزهری حدثنیه ومعمر أثبتنیه اخذته من فلق فیه یعیده ویبدیه عن سالم عن أبیه ان

النبی صلی الله علیه وآله وأبا بکر وعمر کانوا یمشون امام السریر.

وتقدم فی أکثر أحادیث باب (10) استحباب تشییع الجنازة للرجال ما یمکن ان

یستفاد منه استحباب المشی خلف الجنازة

ویأتی فی أحادیث الباب التالی أیضا ما یدل علی ذلک

(15) باب کراهة الرکوب مع الجنازة الا لعذر

4435 (1) یب 89 - حماد عن حریز عن عبد الرحمن ابن أبی عبد الله عن أبی عبد الله

ص :383

1- (1) عمر - خ کا
2- (2) عن - خ
3- (3) محمد - خ کا
4- (4) بان - خ

علیه السلام کا 47 - علی عن أبیه عن حماد بن عیسی عن حریز عن عبد الرحمن ابن

أبی عبد الله قال مات رجل من الأنصار من أصحاب رسول الله صلی الله علیه وآله

فخرج رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فی جنازته یمشی فقال له بعض أصحابه

الا ترکب یا رسول الله؟ فقال: انی لأکره ان ارکب والملائکة یمشون (وأبی

ان یرکب - کا) ک 119 - القطب الراوندی فی دعواته خرج النبی صلی الله علیه وآله

وذکر نحوه.

4436 (2) فقیه 38 - ان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم مشی خلف

جنازة رجل من الأنصار فقیل له الا ترکب یا رسول الله فقال إنی لأکره ان (1)

ارکب والملائکة یمشون.

4437 (3) کا 47 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن بعض

أصحابنا عن أبی عبد الله علیه السلام قال رآی رسول الله صلی الله علیه وآله قوما خلف

جنازة رکبانا (2) فقال (أ - خ) ما استحیی هؤلاء ان یتبعوا صاحبهم رکبانا (3)وقد

أسلموه علی هذه الحال.

4438 (4) یب 131 - علی بن الحسین بن فضال عن محمد بن علی ومحمد بن

الزیات (4) عن محمد بن یحیی عن غیاث بن إبراهیم عن أبی عبد الله علیه السلام عن

أبیه عن علی علیه السلام انه کره ان یرکب الرجل مع الجنازة فی بدایة (5) الا من عذر وقال

یرکب إذا رجع.

4439 (5) ک 119 - عوالی اللئالی عن أبی سعید الخدری انه (ص) ما رکب

فی عید ولا جنازة قط.

ص :384

1- (1) لان - خ ل
2- (2) رکابا - خ ل
3- (3) رکابا - خ ل
4- (4) الریان - خ ل
5- (5) بدائته - خ ل

(16) باب کراهة المشی مع الجنازة بلا رداء لغیر صاحب المصیبة وکراهة قول ارفقوا به...

باب کراهة المشی مع الجنازة بلا رداء لغیر صاحب المصیبة وکراهة قول ارفقوا به أوقفوا أو استغفروا له

غفر الله لکم واستحباب وضع الرداء والحذاء لصاحب المصیبة وکراهة وضعه لغیره

4440 (1) یب 130 - محمد بن أحمد بن یحیی عن إبراهیم بن هاشم

الخصال 90 - أبی رض قال حدثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن النوفلی عن

السکونی عن أبی عبد الله (1) عن أبیه عن آبائه (عن علی علیه السلام - الخصال) الجعفریات

207 - بإسناده عن علی علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله (ثلاثة - یب) ما أدری (2) أیهم أعظم جرما الذی یمشی مع الجنازة بغیر رداء والذی یقول ارفقوا (3) (به - خصال)

أو الذی یقول استغفروا له غفر الله لکم.

4441 (2) الدعائم 279 - عن علی علیه السلام انه سمع رسول الله صلی الله علیه وآله یقول فی

جنازة ما أدری أیهم أعظم ذنبا الذی یمشی مع الجنازة بغیر رداء أم الذی یقول

ارفقوا (به - خ) رفق الله بکم أم الذی یقول استغفروا له غفر الله لکم.

4442 (3) الخصال 90 - حدثنا محمد بن أحمد السنانی المکتب (رض)

قال حدثنا أحمد بن یحیی بن زکریا القطان عن بکر بن عبد الله بن حبیب عن تمیم

بن بهلول عن أبیه عن عبد الله بن الفضل الهاشمی عن أبی عبد الله علیه السلام قال

ثلاثة لا أدری أیهم أعظم جرما الذی یمشی خلف جنازة فی مصیبة غیره بغیر رداء

أو الذی یضرب یده علی فخذه عند المصیبة أو الذی یقول ارفقوا به وترحموا علیه

یرحمکم الله.

4443 (4) فقه الرضا علیه السلام 17 - إیاک ان تقول ارفقوا به وترحموا

ص :385

1- (1) جعفر بن محمد - الخصال
2- (2) لا أدری - خصال
3- (3) قفوا - یب - ارفعوا - ک

علیه أو تضرب یدک علی فخذک فإنه یحط اجرک عند المصیبة.

4444 (5) ک 150 - الشریف الزاهد أبو عبد الله محمد بن علی بن الحسن بن

عبد الرحمن العلوی الحسینی فی کتاب التعازی بإسناده عن الأصبغ عن علی علیه السلام

قال خرجنا مع رسول الله صلی الله علیه وآله فی جنازة فی قمص بغیر أردیة فالتفت

الینا فقال أجئتمونی بزی أهل الجاهلیة هممت ان ادعو علیکم دعوة تسیرون

بغیر صورکم قال فأخذنا أردیتنا ولم نعد ورواه بلفظ آخر وفیه جئتمونی بزی

أهل النار.

4445 (6) فقیه 35 - وضع رسول الله صلی الله علیه وآله ردائه فی جنازة سعد بن معاذ

رحمه الله فسئل عن ذلک فقال إنی رأیت الملائکة قد وضعت أردیتها فوضعت

ردائی (ردای - خ).

المحاسن 301 - البرقی عن أبیه عن محسن بن أحمد عن ابان عن إسحاق

ابن عمار قال قال أبو عبد الله علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه وآله مشی فی جنازة سعد بغیر رداء

فقیل له یا رسول الله تمشی بغیر رداء انی رأیت الملائکة تمشی بغیر أردیة فأحببت

ان أتأسی بهم.

4446 (7) کا 56 یب 131 - علی (بن إبراهیم - کا) عن أبیه عن ابن أبی عمیر

عن القاسم بن محمد عن الحسین بن عثمان (1) قال فقیه 35 - لما مات إسماعیل

(بن أبی عبد الله - کا یب) خرج (الینا - اکمال) أبو عبد الله علیه السلام (2) وتقدم السریر

بلا حذاء ولا رداء اکمال الدین 43 - حدثنا محمد بن الحسن رضی الله عنه قال

حدثنا الحسین بن الحسن بن ابان عن الحسین بن سعید عن القاسم ابن محمد عن

الحسین بن عمر عن رجل من بنی هاشم مثله.

4447 (8) کا 56 - یب 131 - علی (بن إبراهیم - کا) عن أبیه عن ابن

أبی عمیر عن بعض أصحابه عن أبی عبد الله علیه السلام قال ینبغی لصاحب المصیبة ان یضع

ردائه حتی یعلم الناس انه صاحب المصیبة.

ص :386

1- (1) عمر - خ کا
2- (2) الصادق - فقیه

4448 (9) یب 131 - محمد بن یعقوب عن کا 56 - الحسین بن محمد

عن أحمد بن إسحاق عن سعدان بن مسلم عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال ینبغی

لصاحب المصیبة (1) أن لا یلبس رداء(2)وأن یکون فی قمیص حتی یعرف.

4449 (10) العلل 110 - حدثنا محمد بن الحسن ره قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار

عن العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم عن علی ابن أبی حمزة عن أبی عبد الله أو عن

فقیه 34 ابی بصیر عن ابی عبدالله (3) علیه السلام مثله و زاد و ینبغی لجیرانه ان یطعموا عنه

ثلاثة أیام المحاسن 419 - البرقی عن أبیه عن سعدان عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال ینبغی

لصاحب الجنازة ان یلقی ردائه حتی یعرف وینبغی لجیرانه ان یطعموا عنه ثلاثة أیام.

4450 (11) فقیه 34 - قال الصادق علیه السلام ملعون ملعون من وضع ردائه

فی مصیبة غیره العلل 111 - روی عن الصادق علیه السلام أنه قال ملعون من وضع

ردائه فی مصیبة غیره.

4451 (12) فقه الرضا علیه السلام 20 - وصاحب المیت لا یرفع الجنازة ولا یحثو

التراب ویستحب له ان یمشی حافیا حاسرا مکشوف الرأس.

ویأتی فی روایة ابن سنان (2) من باب (28) استحباب إتقان بناء القبر قوله

علیه السلام تبعه (ای - سعدا) رسول الله صلی الله علیه وآله بلا حذاء ولا رداء (إلی أن قال) یا رسول الله

لقد رأیناک صنعت علی سعد ما لم تصنعه علی أحد انک تبعت جنازته بلا رداء ولا حذاء

فقال صلی الله علیه وآله ان الملائکة کانت بلا حذاء ولا رداء فتأسیت بها.

(17) باب کراهة ان یتبع الجنازة بالنار وان یمشی معها بمجمرة الا ان یدفن باللیل

4452 (1) یب 84 صا 209 - أخبرنی الشیخ ره عن أبی القاسم جعفر بن محمد

ص :387

1- (1) الجنازة - فقیه
2- (2) رداء - یب - الرداء - العلل
3- (3) الصادق علیه السلام - فقیه

عن محمد بن یعقوب عن کا 41 علی بن إبراهیم عن أبیه عن النوفلی عن السکونی عن

أبی عبد الله علیه السلام (قال - صا) ان النبی صلی الله علیه وآله نهی ان یتبع جنازة بمجمرة (1) الجعفریات 205

بإسناده عن علی علیه السلام مثله.

4353 (2) الدعائم 276 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام انه کره ان یتبع

المیت بمجمرة (3) ولکن یجمر الکفن.

4454 (4) فقیه 31 سئل الصادق علیه السلام عن الجنازة یخرج معها بالنار

فقال إن ابنة رسول الله صلی الله علیه وآله وعلیها اخرج بها لیلا ومعها مصابیح.

4455 (4) العلل 72 حدثنا علی بن أحمد قال حدثنا أبو العباس أحمد بن

محمد بن یحیی عن عمرو بن أبی المقدام وزیاد بن عبید الله (5) قالا أتی رجل ابا عبد الله

علیه السلام فقال له یرحمک الله هل یشیع الجنازة بنار وتمشی معها بمجمرة أو قندیل أو

غیر ذلک مما یضاء به قال فتغیر لون أبی عبد الله علیه السلام من ذلک واستوی جالسا

ثم قال إنه جاء شقی من الأشقیاء إلی فاطمة علیها السلام (ثم ذکر مرض فاطمة علیها

السلام ووفاتها إلی أن قال) فلما قضت نحبها صلی الله علیها وهم فی جوف اللیل اخذ

علی علیه السلام فی جهازها من ساعته کما وصته فلما فرغ من جهازها اخرج علی

الجنازة واشعل النار فی جرید النخل ومشی مع الجنازة بالنار حتی صلی علیها ودفنها

لیلا الخبر.

وتقدم فی روایة الحلبی (2) من باب (1) وجوب تحنیط المیت بکافور من أبواب

تحنیط المیت وتکفینه قوله علیه السلام واکره ان یتبع بمجمرة وفی روایة غیاث

(20) قوله وکان علیه السلام یکره ان یتبع المیت بالمجمرة وفی الرضوی (2)

من باب (3) استحباب تطییب الکفن بالذریرة قوله علیه السلام غیر انی اکره ان

یتجمر ویتبع بالمجمرة.

ص :388

1- (1) بمجمر - جعفریات
2- (2) بمجمر - خ
3- (2) بمجمر - خ
4- (3) عبد الله - خ ل
5- (3) عبد الله - خ ل

(18) باب استحباب الدعاء بالمأثور عند رؤیة الجنازة وعند حملها وکذا الاعتبار عند الحمل وعند اتباعها

4456 (1) یب 128 - کا 46 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن عبد الله بن

المغیرة عن ابان لا اعلمه الا ذکره عن أبی حمزة قال فقیه 35 - کان علی بن الحسین

علیه السلام (1) إذا رأی جنازة (قد أقبلت - یب کا) قال الحمد لله الذی لم یجعلنی

من السواد المخترم ک 120 - القطب الراوندی فی دعواته مثله کا 46 - محمد بن

یحیی عن موسی بن الحسن عن أبی الحسن النهدی رفعه قال کان أبو جعفر علیه السلام

إذا رأی وذکر مثله کما فی الفقیه.

4457 (2) یب 128 - کا 46 - حمید (بن زیاد - یب) عن (ابن - کأخ یب)

سماعة عن عبد الله بن جبلة عن محمد بن مسعود الطائی عن عنبسة بن مصعب عن أبی

عبد الله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من استقبل جنازة

أو رآها فقال الله أکبر هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ایمانا

وتسلیما الحمد لله الذی تعزز بالقدرة وقهر العباد بالموت لم یبق فی السماء ملک (مقرب

- یب) الا بکی رحمة لصوته.

4458 (3) فقه الرضا علیه السلام 19 - وإذا رأیت الجنازة فقل الله أکبر

الله أکبر هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله کل نفس ذائقة الموت

هذا سبیل لابد منه إنا لله وإنا إلیه راجعون تسلیما لامره ورضی بقضائه واحتسابا

لحکمه وصبرا لما قد جری علینا من حکمه اللهم اجعله لنا خیر غائب ننتظره.

4459 (4) یب 128 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن

سعید المدائنی عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطی عن أبی عبد الله علیه السلام

قال سألته عن الجنازة إذا حملت کیف یقول الذی یحملها قال یقول بسم الله وبالله

ص :389

1- (1) زین العابدین علیه السلام - خ ل

وصلی الله علی محمد وآل محمد اللهم اغفر للمؤمنین والمؤمنات.

4460 (5) کا 71 - محمد بن یحیی عن الحسین بن إسحاق عن علی بن مهزیار

عن فضالة بن أیوب عن سعدان عن عجلان أبی صالح قال قال لی أبو عبد الله علیه

السلام یا با صالح إذا (أنت - خ) حملت جنازة فکن کأنک أنت المحمول وکأنک سئلت

ربک الرجوع إلی الدنیا ففعل فانظر ماذا تستأنف قال ثم قال عجب (1) لقوم حبس

أولهم عن آخرهم ثم نودی فیهم الرحیل (2) وهم یلعبون.

4461 (6) ک 131 - سبط الشیخ الطبرسی فی مشکاة الأنوار قال قال

الباقر علیه السلام انزل الدنیا عندک کمنزل نزلته ثم أردت التحول عنه من یومک أو کمال

اکتسبته فی منامک ولیس فی یدک منه شئ وإذا حضرت فی جنازة فکن کأنک المحمول

علیها وکأنک سئلت ربک الرجعة إلی الدنیا فردک فاعمل عمل من قد عاین

4462 (7) أمالی الشیخ 338 - بالاسناد المتقدم فی باب استحباب التقنع

وتغطیة الرأس عن قضاء الحاجة فی حدیث وصیة النبی صلی الله علیه وآله لابی ذر قال قال رسول الله

صلی الله علیه وآله یا أبا ذر اخفض صوتک عند الجنائز وعند القتال وعند القرآن

یا أبا ذر إذا اتبعت جنازة فلیکن عملک فیها التفکر والخشوع واعلم انک لاحق به.

4463 (8) ک 131 - القطب الراوندی فی دعواته قال کان النبی صلی الله علیه وآله إذا

اتبع جنازة غلبته کآبة وأکثر حدیث النفس وأقل الکلام.

4464 (9) نهج البلاغة 749 - فی کلام له علیه السلام فکفی واعظا بموتی

عاینتموهم حملوا إلی قبورهم غیر راکبین وانزلوا فیها غیر نازلین کأنهم لم یکونوا

للدنیا عمارا وکأن الآخرة لم تزل لهم دارا.

ویأتی فی بعض أحادیث الباب الخامس من أبواب زیارة القبور ما یستفاد

منه استحباب الاعتبار عند حمل الجنائز.

ص :390

1- (1) عجبا - خ ل
2- (2) الرحل - خ ل

(19) باب کراهة القیام لمن مرت به الجنازة الا ان یکون جنازة یهودی

4465 (1)کا 52 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن یب 129 - الحسین

بن سعید عن النضر بن سوید عن یحیی بن عمران (1)الحلبی عن عبد الله بن مسکان

عن زرارة قال کنت عن أبی جعفر علیه السلام وعنده رجل من الأنصار فمرت به جنازة

فقام الأنصاری ولم یقم أبو جعفر علیه السلام فقعدت معه ولم یزل الأنصاری قائما حتی

مضوا بها ثم جلس فقال له أبو جعفر علیه السلام ما أقامک قال رأیت الحسین بن علی

علیه السلام یفعل ذلک فقال أبو جعفر علیه السلام والله ما فعله الحسین علیه السلام ولا قام (لها - یب

خ ل کا) أحد منا أهل البیت قط فقال الأنصاری شککتنی أصلحک الله قد کنت أظن

انی رأیت.

4466 (2) الدعائم 278 - عن علی علیه السلام انه نظر إلی قوم مرت بهم جنازة فقاموا

قیاما علی اقدامهم فأشار إلیهم ان اجلسوا.

4667 (3) وفیه 279 - روینا عن الحسین بن علی علیه السلام انه (مر علی قوم

بجنازة (2)) فذهبوا لیقوموا فنهاهم ومشی فلما انتهی إلی القبر وقف یتحدث

مع أبی هریرة وابن الزبیر حتی وضعت الجنازة فلما وضعت جلس وجلسوا.

4468 (4) کا 52 - عدة من أصحابنا عن یب 129 - سهل بن زیاد عن ابن

أبی نجران عن مثنی الحناط عن أبی عبد الله علیه السلام قال کان الحسین بن علی علیه السلام

جالسا فمرت علیه جنازة فقام الناس حین طلعت الجنازة فقال الحسین علیه السلام

مرت جنازة یهودی وکان رسول الله صلی الله علیه وآله علی طریقها جالسا فکره ان یعلو رأسه

جنازة یهودی (فقام لذلک - کا).

4469 (5) قرب الإسناد 42 - الحسن بن ظریف عن الحسین بن علوان عن

ص :391

1- (1) عمار - خ ل ک
2- (2) مشی بجنازة فمر علی قوم - خ

جعفر عن أبیه ان الحسن بن علی علیهما السلام کان جالسا ومعه أصحاب له فمر بجنازة فقام

بعض القوم ولم یقم الحسن علیه السلام فلما مضوا بها قال بعضهم الا قمت عافاک الله

فقد کان رسول الله صلی الله علیه وآله یقوم للجنازة إذا مروا بها علیه فقال الحسن علیه السلام انما قام

رسول الله صلی الله علیه وآله مرة واحدة وذاک انه مر بجنازة یهودی وکان المکان ضیقا فقام رسول الله

صلی الله علیه وآله وکره ان تعلو رأسه.

(20) باب استحباب شراء الأراضی المتبرکة لدفن الموتی

4470 (1) فرحة الغری 20 - روی أبو عبد الله محمد بن علی بن الحسن بن

عبد الرحمن العلوی الحسینی فی کتاب فضل الکوفة باسناد رفعه إلی عقبة بن علقمة أبی

الخبوب قال اشتری أمیر المؤمنین علی علیه السلام (أرضا - ئل) ما بین الخورنق إلی الحیرة

إلی الکوفة (وآخر (1) ما بین النجف إلی الحیرة إلی الکوفة - ئل) من الدهاقین

بأربعین الف درهم واشهد علی شرائه قال فقیل له یا أمیر المؤمنین تشتری هذا بهذا

المال ولیس تنبت فمطا (2) فقال سمعت من رسول الله صلی الله علیه وآله یقول کوفان

(کوفان - ئل) یرد أولها علی آخرها یحشر من ظهرها سبعون ألفا یدخلون الجنة بغیر

حساب فاشتهیت ان یحشروا فی ملکی.

4471 (2) العلل 195 - حدثنا محمد بن علی ماجیلویه ره قال حدثنا علی بن

إبراهیم عن عثمان بن عیسی عن أبی الجارود رفعه فیما یروی إلی علی صلوات الله

علیه قال إن إبراهیم علیه السلام مر ببانقیاه فکان یزلزل بها فبات بها فأصبح القوم

ولم یزلزل بهم فقالوا ما هذا ولیس (3) حدث قالوا نزل ها هنا شیخ ومعه غلام له قال

فأتوه فقالوا له یا هذا انه کان یزلزل بنا کل لیلة ولم یزلزل بنا اللیلة فبت عندنا فبات

فلم یزلزل بهم فقالوا أقم عندنا ونحن نجزی علیک ما أحببت قال لا ولکن تبیعونی

هذا الظهر ولا یزلزل بکم قالوا فهو لک قال لا اخذه الا بالشراء قالوا فخذه بما شئت

فاشتراه بسبع نعاج وأربعة أحمرة فلذلک سمی بانقیاه لان النعاج بالنبطیة نقیاه قال

ص :392

1- (1) وفی خبر - خ ل
2- (2) خطا - ئل
3- (3) أیش - ک

فقال له غلامه یا خلیل الرحمن ما تصنع بهذا الظهر لیس فیه زرع ولا ضرع فقال له

اسکت فان الله عز وجل یحشر من هذا الظهر سبعین ألفا یدخلون الجنة بغیر حساب

یشفع الرجل لکذا وکذا.

(21) باب استحباب الدفن فی الحرمین والمشاهد المشرفة وحکم نقل الموتی إلیها من غیرها

4472 (1) 121 - الشیخ جعفر بن قولویه فی کامل الزیارة عن

محمد بن یعقوب عن أبی علی الأشعری عمن ذکره عن محمد بن سنان قال

وحدثنی محمد الحمیری عن أبیه عن ابن أبی الخطاب عن محمد بن سنان عن

المفضل عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن الله تبارک أوحی إلی نوح علیه

السلام وهو فی السفینة ان یطوف بالبیت أسبوعا فطاف بالبیت أسبوعا کما أوحی الله

الیه ثم نزل فی الماء إلی رکبتیه فاستخرج تابوتا فیه عظام آدم علیه السلام فحمل

التابوت فی جوف السفینة حتی طاف بالبیت ما شاء الله ان یطوف ثم ورد إلی باب

الکوفة فی وسط مسجدها ففیها قال الله للأرض ابلعی مائک فبلعت مائها من مسجد

الکوفة کما بدء الماء من مسجدها وتفرق الجمع الذی کان مع نوح فی السفینة فأخذ

نوح التابوت فدفنه فی الغری.

4473 (2) اثبات الوصیة 9 - (مرسلا فی حدیث وفات آدم علیه السلام قال)

ودفن بمکة فی جبل أبی قبیس ثم إن نوحا علیه السلام حمل بعد الطوفان عظامه

فی تابوت فدفنه فی ظاهر الکوفة فقبره هناک مع قبر نوح فی الغری وتابوت أمیر -

المؤمنین علیه السلام فوق تابوتهما(1)صلی الله علیهم فی موضع واحد الخبر.

4474 (3) مجمع البیان 266 ج 3 - فی کتاب النبوة عن محمد بن مسلم عن أبی جعفر

علیه السلام قال قلت له کم عاش یعقوب علیه السلام مع یوسف قال عاش حولین (إلی أن قال) قال فلما مات

ص :393

1- (1) تابوته - خ

یعقوب حمله یوسف فی تابوت إلی ارض الشام فدفنه فی بیت المقدس ک 121 - القطب

الراوندی فی قصص الأنبیاء بأسانیده إلی الصدوق عن محمد بن موسی المتوکل عن عبد الله

بن جعفر الحمیری عن أحمد بن محمد بن عیسی عن الحسن بن محبوب عن العلاء

بن رزین عن محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السلام قال لما مات یعقوب وذکر مثله.

4475 (4) فقیه 38 - قال الصادق علیه السلام ان الله تبارک وتعالی أوحی إلی

موسی بن عمران ان اخرج عظام یوسف علیه السلام من مصر وعده طلوع القمر فأبطأ

طلوع القمر علیه فسئل عمن یعلم موضعه فقیل له ها هنا عجوز تعلم علمه فبعث إلیها

فأتی بعجوز مقعدة عمیاء فقال (أ - خ) تعرفین قبر یوسف علیه السلام قالت نعم قال

فأخبرینی بموضعه قالت لا افعل حتی تعطینی خصالا تطلق رجلی وتعید إلی بصری

وترد إلی شبابی وتجعلنی معک فی الجنة فکبر ذلک علی موسی علیه السلام فأوحی

الله عز وجل الیه ان ما تعطی علی فأعطها ما سئلت ففعل فدلته علی قبر یوسف فاستخرجه

من شاطئ النیل فی صندوق مرمر فلما أخرجه طلع القمر فحمله إلی الشام

فلذلک یحمل أهل الکتاب موتاهم إلی الشام وهو یوسف بن یعقوب وما ذکر الله

عز وجل یوسف فی القرآن غیره (ولا یبعد ان یکون قوله وهو یوسف الخ من کلام

الصدوق).

العلل 107 - العیون 143 الخصال 96 - حدثنا أبی رض قال حدثنا سعد بن

عبد الله عن أحمد بن محمد (بن عیسی - خصال - عیون) عن الحسن بن علی بن فضال عن أبی

الحسن علیه السلام أنه قال احتبس القمر عن بنی إسرائیل فأوحی الله جل جلاله

إلی موسی علیه السلام ان اخرج عظام یوسف من مصر وذکر نحوه إلی قوله إلی الشام.

4476 (5) قرب الإسناد 165 - أحمد بن محمد بن عیسی عن أحمد بن محمد

ابن أبی نصر (عن الرضا علیه السلام فی حدیث قال) وما غضب الله علی بنی إسرائیل الا أدخلهم

مصر ولا رضی عنهم الا أخرجهم منها إلی غیرها ولقد أوحی الله تبارک وتعالی إلی

موسی علیه السلام ان یخرج عظام یوسف منها (إلی أن قال) فاخرج من النیل فی سفط

ص :394

مرمر فحمله موسی علیه السلام الخبر.

4477 (6) کا 155 - روضة - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن محبوب عن جمیل بن

صالح عن یزید الکناسی عن أبی جعفر علیه السلام قال إن رسول الله صلی الله علیه وآله کان نزل

علی رجل بالطائف (إلی أن قال) قال علیه السلام ان الله عز ذکره أوحی إلی موسی

علیه السلام ان احمل عظام یوسف من مصر قبل أن تخرج منها إلی الأرض المقدسة

بالشام الخبر.

4478 (7) قرب الإسناد 28 - السندی بن محمد بن صفوان الجمال عن أبی

عبد الله علیه السلام (فی حدیث عن رسول الله صلی الله علیه وآله قال) قال إن الله تبارک وتعالی أوحی

إلی موسی علیه السلام ان یحمل عظام یوسف فسئل عن قبره الخبر.

4479 (8) ک 121 - العیاشی عن ابن أسباط عن الرضا علیه السلام قال قلت

له ان أهل مصر یزعمون أن بلادهم مقدسة قال وکیف ذلک قلت جعلت فداک انهم

یزعمون أنه یحشر من ظهرهم سبعون ألفا یدخلون الجنة بغیر حساب فقال لا لعمری

ما ذاک کذلک اما غضب الله علی بنی إسرائیل وذکر مثله.

4480 (9) ک 121 - القطب الراوندی فی دعواته عن أمیر المؤمنین علیه السلام

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله ان موسی لما امر ان یقطع البحر فانتهی الیه ضربت وجوه

الدواب ورجعت فقال موسی یا رب مالی قال یا موسی انک عند قبر یوسف علیه السلام

فاحمل عظامه وقد استوی القبر بالأرض الخبر.

4481 (10) ک 122 - القطب الراوندی فی لب اللباب روی ان یوسف لما

حضرته الوفاة امر ان یجعل له صندوق من رخام وهیا لموته (إلی أن قال) فقبض ثم

دفن بالنیل وأوصی ان یذهب به إلی الأرض المقدسة ثم ذهب به موسی إلیها.

4482 (11) 121 - الدیلمی فی ارشاد القلوب روی عن أمیر المؤمنین علیه السلام

انه کان إذا أراد الخلوة بنفسه أتی طرف الغری فبینما هو ذات یوم هناک مشرف علی

النجف فإذا رجل قد أقبل من البریة راکبا علی ناقة وقد أمه جنازة فحین رآی علیا علیه السلام

قصده حتی وصل الیه وسلم علیه فرد علیه السلام فقال من أین قال من الیمن قال وما هذه

ص :395

الجنازة التی معک قال جنازة أبی لأدفنه فی هذه الأرض فقال له علی علیه السلام لم

لا دفنته فی أرضکم قال أوصی بذلک وقال إنه یدفن هناک رجل یدعی فی شفاعته مثل ربیعة

ومضر فقال علیه السلام له أتعرف ذلک الرجل قال لا قال انا والله ذلک الرجل ثلاثا فادفن

فقام ودفنه.

4483 (12) الجعفریات 206 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام ان

رجلا مات بالرستاق علی رأس فرسخ من الکوفة فحملوه إلی الکوفة فرفع ذلک

إلی علی بن أبی طالب علیه السلام فأنهکهم عقوبة ثم قال ادفنوا الأجساد فی مصارعهم

ولا تفعلوا کفعل الیهود فان الیهود تنقل موتاهم إلی بیت المقدس الدعائم 285 -

عن علی علیه السلام انه رفع الیه ان رجلا وذکر نحوه وزاد وقال علیه السلام

لما کان یوم أحد أقبلت الأنصار لتحمل قتلاهم إلی دورهم فامر رسول الله صلی الله علیه وآله منادیا

فنادی ادفنوا الأجساد فی مصارعها.

4484 (13) الجعفریات 206 - أخبرنا عبد الله بن محمد قال أخبرنا محمد بن

محمد قال أخبرنا الحرث(1) بن مسکین قال أخبرنا سفیان بن عیینة عن الأسود بن قیس

الجعفریات 206 - بإسناده عن علی بن الحسین وقال محمد بن محمد حدثنا إسحاق بن

إسماعیل عن عبد الأعلی الآملی (2) حدثنا سفیان بن عیینة عن الأسعد بن قیس عن

نتیج العبدی عن جابر بن عبد الله الأنصاری ان النبی صلی الله علیه وآله امر بقتلی أحد (بعدما نقلوا (3))

ان یردوا إلی مصارعهم.

4485 (14) مصباح الشیخ (ره) 17 - ولا ینقل المیت من بلد إلی بلد فان

نقل إلی بعض المشاهد کان فیه فضل ما لم یدفن فإذا دفن فلا ینبغی نقله بعد دفنه

وقد رویت (4) بجواز نقله (5) إلی بعض المشاهد روایة والأول أفضل نهایة الشیخ

(ره) 9 - وقد وردت روایة بجواز نقله إلی بعض المشاهد الأئمة علیهم السلام سمعناها مذاکرة

ذکری الشهید 65 - قال المفید فی المسائل الغریة وقد جاء فی حدیث ما یدل علی

ص :396

1- (1) الحر - خ
2- (2) الابلی - خ
3- (3) فی أحد الموضعین من الجعفریات
4- (4) وردت - ظ
5- (5) النقل - خ

رخصته فی نقل المیت إلی بعض مشاهد آل الرسول صلی الله علیه وآله ان أوصی المیت بذلک

ویأتی فی بعض أحادیث باب (13) فضل الکعبة وباب 23 - فضل مکة وباب 31 -

فضل الحرم من أبواب بدء المشاعر ما یدل علی ذلک.

(22) باب حکم توجیه المیت إلی قبور النبی والأئمة علیهم السلام

4486 (1) کا 300 - ج 1 أصول - علی بن إبراهیم عن أبیه عن بکر بن

صالح قال الکلینی وعدة من أصحابنا عن ابن زیاد کا 302 - ج 1 - أصول - محمد

بن الحسن وعلی بن محمد عن سهل عن محمد ابن سلیمان (الدیلمی - کا 300

عن هارون بن الجهم عن محمد بن مسلم قال سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول لما حضر (1)

الحسن بن علی علیه السلام (الوفاة - کا 300) قال للحسین علیه السلام یا أخی

انی أوصیک بوصیة فاحفظها إذا (2) انا مت فهیأنی ثم وجهنی إلی رسول الله

صلی الله علیه وآله لأحدث به عهدا ثم اصرفنی إلی أمی (فاطمة - کا 302) ثم ردنی

فادفنی بالبقیع واعلم أنه سیصیبنی من عایشة (3) ما یعلم (الله و - کا 300) الناس

(من - کا 302) صنیعها وعداوتها لله ولرسوله وعداوتها لنا أهل البیت فلما قبض الحسن

ووضع علی السریر فانطلقوا (4) به إلی مصلی رسول الله صلی الله علیه وآله

الذی کان یصلی فیه علی الجنائز فصلی علیه الحسین (5) علیه السلام (فلما ان

صلی علیه - کا 302) (و - کا 300) حمل فأدخل (إلی - کا 300) المسجد فلما

أوقف علی قبر رسول الله صلی الله علیه وآله (ذهب(6) ذو العوینین (7) إلی عایشة)

وقال (قیل کا 302) لها انهم قد اقبلوا بالحسن (بن علی - کا 302) علیهما السلام لیدفنوا (8)

ص :397

1- (1) احتضر کا 302
2- (2) فإذا کا 302
3- (3) الحمیراء - کا 302
4- (4) ثم انطلقوا - کا 300
5- (5) علی الحسن علیه السلام - کا 302
6- (6) بلغ عایشة الخبر - کا 302
7- (7) العوین تصغیر العین کنی بذی العوینین الجاموس
8- (8) لیدفن مع رسول الله صلی الله علیه وآله کا 302

مع النبی صلی الله علیه وآله فخرجت مبادرة علی بغل بسرج فکانت أول امرأة

رکبت فی الاسلام سرجا (فوقفت - 302) وقالت (1)نحوا ابنکم عن بیتی فإنه

لا یدفن (فی بیتی (2) ویهتک علی رسول الله صلی الله علیه وآله) حجابه فقال لها

الحسین (بن علی علیه السلام - کا 302) قدیما هتکت أنت وأبوک حجاب رسول الله

وادخلت (علیه - کا 300) بیته من لا یحب (رسول الله صلی الله علیه وآله - 302) قربه وان الله

سائلک عن ذلک یا عایشة کا 302 - ان أخی امرنی ان أقربه من أبیه رسول الله

صلی الله علیه وآله لیحدث به عهدا واعلمی ان أخی اعلم الناس بالله ورسوله و

اعلم بتأویل کتابه من أن یهتک علی رسول الله ستره لان الله تعالی یقول یا أیها الذین

آمنوا لا تدخلوا بیوت النبی الا ان یؤذن لکم وقد أدخلت أنت بیت رسول الله صلی الله

علیه وآله الرجال بغیر اذنه الخبر.

4487 (2) إرشاد المفید (ره) 172 - روی عبد الله بن إبراهیم عن زیاد

المخارقی قال لما حضرت الحسن علیه السلام الوفاة استدعی الحسین علیه السلام

وقال یا أخی انی مفارقک ولاحق بربی وقد سقیت السم ورمیت بکبدی فی الطست

وانی لعارف بمن سقانی السم ومن أین دهیت وانا أخاصمه إلی الله عز وجل فبحقی

علیک ان تکلمت فی ذلک بشئ وانتظر ما یحدث الله عز وجل فی فإذا قضیت نحبی

فغمضنی وغسلنی وکفنی واحملنی علی سریری إلی قبر جدی رسول الله صلی الله

علیه وآله لأجدد به عهدا ثم ردنی إلی قبر جدتی فاطمة بنت أسد (رض) فادفنی هناک

وستعلم یا بن أم ان القوم یظنون انکم تریدون دفنی عند رسول الله صلی الله علیه

وآله فیتجلبون فی ذلک ویمنعونکم منه وبالله اقسم علیک ان تهرق فی امری محجمة

دم خرائج الراوندی 192 - ان الصادق علیه السلام قال لما حضرت الحسن بن

علی علیهما السلام الوفاة قال یا أخی احملنی علی سریری إلی قبر جدی رسول الله

صلی الله علیه وآله لأجدد به عهدا ثم ردنی إلی قبر جدتی فاطمة بنت أسد (رض)

فادفنی الخبر.

ص :398

1- (1) فقالت - کا 300
2- (2) فیه شئ ولا یهتک

(23) باب استحباب حفر القبر للمیت وثوابه

4488 (1) یب 127 - کا 46 - علی بن إبراهیم عن أبیه (عن ابن أبی عمیر - کا)

عن سیف بن عمیرة عن سعد بن طریف (1)عن فقیه 29 - أبی جعفر علیه السلام (2) قال

من حفر لمیت قبرا (کان کمن) (3) بوأه (4) بیتا موافقا إلی یوم القیمة.

4489 (2) عقاب الاعمال 280 - بالاسناد المتقدم فی باب عیادة المریض

عن ابن عباس عن رسول الله صلی الله علیه وآله فی خطبة طویلة قال من احتفر لمسلم قبرا محتسبا.

حرمه الله تعالی علی النار وبوأه بیتا فی الجنة وأورده حوضا فیه من الأباریق عدد

النجوم عرضة ما بین إیلة (5) وصنعاء.

4490(3) ک 120 - الشهید الثانی فی مسکن الفؤاد عن ابن مسعود عن

النبی صلی الله علیه وآله ومن حفر قبرا لمسلم بنی الله عز وجل له بیتا فی الجنة.

(24) باب حد القبر واللحد

4491 (1) یب 127 - کا 46 - (علی بن إبراهیم - یب) عن أبیه عن النوفلی

عن السکونی عن أبی عبد الله علیه السلام ان النبی صلی الله علیه وآله نهی ان یعمق القبر فوق ثلاثة أذرع

الجعفریات 201 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه وآله

نهی وذکر مثله.

4492 (2) الدعائم 285 - عن علی علیه السلام انه کره ان یعمق القبر فوق ثلاثة

أذرع وان یزاد علیه تراب غیر ما خرج منه.

4493 (3) یب 127 - سعد بن عبد الله عن یعقوب بن یزید عن ابن أبی عمیر

عن بعض أصحابه عن أبی عبد الله علیه السلام قال حد القبر إلی الترقوة وقال بعضهم إلی

الثدی وقال بعضهم قامة الرجل حتی یمد الثوب علی رأس من فی القبر واما اللحد

ص :399

1- (1) ظریف - خ یب
2- (2) قال الصادق علیه السلام من حفر لمؤمن - فقیه
3- (3) فکأنما - فقیه
4- (4) بناه - خ فقیه
5- (5) إبله - خ

فبقدر ما یمکن فیه الجلوس قال ولما حضر علی بن الحسین الوفاة أغمی علیه فبقی

ساعة ثم رفع عنه الثوب ثم قال الحمد لله الذی أورثنا الجنة نتبوأ منها حیث نشاء

فنعم اجر العاملین ثم قال احفروا لی حتی یبلغ (1) الرسخ (2) قال ثم مد الثوب

علیه فمات علیه السلام کا 46 - سهل بن زیاد قال روی أصحابنا ان حد القبر إلی الترقوة

(وذکر مثله الا ان فیه) احفروا لی وأبلغوا إلی الرشح (3)

4494 (4) فقیه 33 - قال الصادق علیه السلام حد القبر إلی الترقوة وقال بعضهم

إلی الثدیین وقال بعضهم (إلی - خ) قامة الرجل حتی یمد الثوب علی رأس من فی القبر

واما اللحد فإنه یوسع بقدر ما یمکن الجلوس فیه.

(25) باب جواز اللحد والشق واستحباب اختیار اللحد علی الشق

4495 (1) یب 127 - کا 46 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر

عن حماد بن عثمان عن الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه و

آله لحد له أبو طلحة الأنصاری.

4496 (2) فقه الرضا علیه السلام 20 - ولحد له صلی الله علیه وآله أبو طلحة ثم

خرج أبو طلحة ودخل علی علیه السلام القبر فبسط یده فوضع النبی صلی الله علیه وآله

فادخله اللحد.

4497 (3) الدعائم 283 - روینا عن جعفر بن محمد عن أبیه عن آبائه عن

علی علیه السلام انه الحد لرسول الله صلی الله علیه وآله واللحد هو ان یشق للمیت فی

القبر مکانه مما یلی القبلة مع حائط القبر والضریح ان یشق له وسط القبر.

4498 (4) الجعفریات 201 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله اللحد لامتی والضریح لأهل الکتاب.

ص :400

1- (1) تبلغوا - خ
2- (2) الرشح - خ ل
3- (3) الرسخ - خ ل

4499 (5) یب 127 - کا 46 - سهل (بن زیاد - یب) عن بعض أصحابه

عن أبی همام إسماعیل بن همام عن أبی الحسن الرضا علیه السلام قال قال أبو جعفر علیه السلام

حین احضر (1) إذا انا مت فاحفروا (لی - کا) وشقوا لی شقا فان قیل لکم ان

رسول الله لحد له فقد صدقوا.

4500 (6) فقه الرضا علیه السلام 20 - قال العالم علیه السلام وکتب أبی

فی وصیته ان أکفنه فی ثلاث أثواب (إلی أن قال) وشققنا له القبر شقا من أجل انه

کان رجلا بدینا.

4501 (7) فرحة الغری 21 - للسید عبد الکریم بن طاووس ذکر محمد بن

أحمد بن داود القمی فی کتابه ما صورته قال أخبرنا محمد بن علی بن الفضل یب 36

ج 2 - محمد بن أحمد بن داود القمی قال أخبرنی محمد بن علی بن الفضل

قال أخبرنی علی بن الحسین بن یعقوب (فی حی (2)) بنی خزیمة قراءة علیه قال

حدثنا جعفر بن أحمد (3) بن یوسف الأودی قال حدثنا علی بین بزرج الحافظ (4)

قال حدثنا عمرو بن الیسع قال جاءنی سعد الإسکاف فقال یا بنی تحمل الحدیث

قلت نعم قال حدثنی أبو عبد الله علیه السلام (أنه قال - یب) لما أصیب أمیر المؤمنین

علیه السلام قال للحسن والحسین علیهما السلام غسلانی وکفنانی وحنطانی واحملانی

علی سریری واحملا مؤخرة تکفیان مقدمه فإنکما تنتهیان إلی قبر محفور ولحد ملحود

ولبن موضوع فألحدانی وأشرجا علی اللبن الخبر.

4502 (8) الدعائم 283 - روینا عن جعفر بن محمد علیهما السلام انه ضرح

لأبیه محمد بن علی علیهما السلام احتاج إلی ذلک لأنه کان بادنا (5).

4503 (9) العیون 352 - أمالی الصدوق 392 - حدثنا محمد بن علی

ماجیلویه (ومحمد بن موسی المتوکل وأحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی وأحمد بن

علی بن إبراهیم بن هاشم والحسین بن إبراهیم بن التاتانة والحسین بن إبراهیم

ص :401

1- (1) احتضر - خ کا
2- (2) عن - یب
3- (3) محمد - یب خ
4- (4) الجاحظ - ک - الخیاط - یب - الحناط - خ ل یب
5- (5) جسیما - ک

بن أحمد بن هشام (1) المؤدب وعلی بن عبد الله الوراق رضی الله عنهم - العیون)

قالوا (2) حدثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبی الصلت الهروی قال بینا انا

واقف بین یدی أبی الحسن علی بن موسی الرضا علیه السلام إذ قال لی یا أبا الصلت

ادخل هذه القبة التی فیها هارون (إلی أن قال) سیحفر لی فی هذا الموضع فتأمرهم

ان یحفروا لی سبع مراقی إلی أسفل وان یشق لی ضریحة فان ابوا الا ان یلحدوا

فتأمرهم ان یجعلوا اللحد ذراعین وشبرا فان الله سیوسعه (لی - خ) ما یشاء.

وتقدم فی روایة فضیل (14) من باب (2) وجوب تغسیل المیت المسلم من

أبواب غسل المیت قوله علیه السلام ثم لحده وأقبره (ای آدم علیه السلام) وقال هذا

سنة ولده من بعده وفی روایة الطبرسی (12) من باب (1) وجوب دفن المیت

المسلم من أبواب الدفن قوله علیه السلام والعرب تواریها (ای الموتی) فی قبورها

وتلحد لها وکذلک السنة علی الرسل ان أول من حفر له قبر آدم علیه السلام والحد له لحد

ویأتی فی روایة الجدلی (5) من الباب التالی قوله علیه السلام ثم احفر لی قبرا فی

موضعه إلی منتهی کذا وکذا ثم شق لی لحدا وفی روایة ابن عطیة (2) من باب (29)

استحباب وضع المیت دون القبر بذراعین قوله ثم ضعه فی لحده وفی بعض أحادیث

باب (32) ان باب القبر من قبل الرجلین ما یشعر علی ذلک وفی روایة أبی مریم (4)

من باب (35) ان المیت یدخله القبر من کان یراها فی حیوتها قوله علیه السلام فحفر

له صلی الله علیه وآله لحدا.

وفی روایة محمد بن إسماعیل (12) من باب (43) استحباب تربیع القبر قوله

علیه السلام فإذا حملت نفسی إلی المقبرة المعروفة بمقابر قریش فألحدونی بها وفی

روایة عمر بن واقد (13) نحوه وفی روایة علی بن عبد الله (2) من باب (1) فرض

الصلاة للکسوف من أبواب صلاة الآیات قوله صلی الله علیه وآله یا علی انزل فالحد

ابنی فنزل علیه السلام فالحد إبراهیم فی لحده.

ص :402

1- (1) هاشم - خ ل
2- (2) قال - الأمالی

(26) باب جواز فرش القبر بالقطیفة والساج واطباق الساج علیه واستحباب کتابة القرآن و...

(26) باب جواز فرش القبر بالقطیفة والساج واطباق الساج علیه واستحباب کتابة القرآن وأسماء الأئمة

علیهم السلام علی الساجة للقبر

4504 (1) کا 54 - علی بن إبراهیم (عن أبیه - خ) عن صالح بن سندی عن جعفر

بن بشیر عن یحیی ابن أبی العلاء عن أبی عبد الله علیه السلام قال القی شقران مولی

رسول الله صلی الله علیه وآله فی قبره القطیفة.

4505 (2) الدعائم 284 - وعن علی (ع) أنه قال فرش فی قبر رسول الله صلی الله علیه وآله

قطیفة لان الموضع کان ندبا متسنجا.

4506 (3) یب 129 - محمد بن أحمد بن یحیی عن علی بن محمد القاسانی

کا 54 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن علی بن محمد القاسانی (عن محمد بن محمد - یب)

قال کتب علی بن بلال (إلی أبی الحسن علیه السلام (1)) انه ربما مات المیت

عندنا وتکون الأرض ندیة فنفرش (2) القبر بالساج أو نطبق (3) علیه فهل یجوز

(ذلک - کا) فکتب ذلک جائز.

4507 (4) فقیه 34 - روی عن أبی الحسن الثالث علیه السلام اطلاق فی أن

یفرش القبر بالساج ویطبق علی المیت الساج.

4508 (5) فرحة الغری 23 - للسید عبد الکریم بن طاووس بالاسناد المتقدم فی

باب (10) عدد التکبیر فی الصلاة من أبواب الصلاة علی المیت عن أبی عبد الله الجدلی

عن أمیر المؤمنین علیه السلام (فی حدیث طویل أنه قال للحسن لما حضرته الوفاة) ثم احفر لی

قبرا فی موضعه إلی منتهی کذا وکذا ثم شق (لی - خ) لحدا فإنک تقع علی ساجة منقورة

ادخرها لی أبی نوح علیه السلام وضعنی فی الساجة ثم ضع علی سبع لبنات کبار ثم ارقب

هنیئة ثم انظر فإنک لم ترانی فی لحدی.

ص :403

1- (1) الیه - یب
2- (2) فیفرش - خ یب
3- (3) یطبق - خ یب

4509 (6) إرشاد المفید 12 - عباد بن یعقوب الرواجنی قال حدثنا حنان

بن علی الغزی (1) قال حدثنی مولی لعلی بن أبی طالب علیه السلام قال لما حضرت أمیر

المؤمنین علیه السلام الوفاة قال للحسن والحسین علیهما السلام إذا انا مت فاحملانی

علی سریری ثم أخرجانی ثم احملا مؤخر السریر فإنکما تکفیان مقدمه ثم اتیا بی

الغریین فإنکما ستریان صخرة بیضاء تلمع نورا فاحتفرا فیها فإنکما تجدان فیها ساجة

فادفنانی فیها (إلی أن قال) فاحتفرنا فإذا ساجة مکتوب علیها هذه ما ادخرها نوح

علیه السلام لعلی بن أبی طالب علیه السلا فدفناه فیها الخبر.

4510 (7) غیبة الشیخ ره 237 - قال ابن نوح أخبرنی أبو نصر هبة الله بن

محمد قال حدثنی علی بن أبی جید القمی ره قال حدثنا أبو الحسن علی بن أحمد الدلال

القمی قال دخلت علی أبی جعفر محمد بن عثمان رض (یعنی وکیل مولانا المهدی

صلی الله علیه وآله - ک) یوما لأسلم علیه فوجدته وبین یدیه ساجة ونقاش ینقش علیها ویکتب

(علیها - خ) آیا من القرآن وأسماء الأئمة علیهم السلام علی جوانبها (2) فقلت له یا سیدی ما

هذه الساجة فقال لی هذه لقبری تکون فیه أوضع علیها أو قال أسند إلیها وقد فرغت (3)

منه وانا فی کل یوم انزل (4) فیه واقرء جزء من القرآن فیه فاصعد وأظنه قال

فأخذ بیدی وأرانیه فإذا کان یوم کذا وکذا من شهر کذا وکذا من سنة کذا وکذا صرت

إلی الله تعالی ودفنت فیه وهذه الساجة معی (قال - خ) فلما خرجت من عنده اسقط ما

ذکره ولم أزل مترقبا ذلک فما تأخر الامر حتی اعتل أبو جعفر فمات فی الیوم الذی ذکره

من الشهر الذی قاله من السنة التی ذکرها ودفن فیه قال أبو نصر هبة الله وقد سمعت هذا

الحدیث من غیر علی وحدثتنی به أیضا أم کلثوم بنت أبی جعفر رضی الله عنهما.

(27) باب جواز جعل اللبن والأجر علی القبر

4511 (1) کا 54 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن علی بن الحکم عن

الحسین بن عثمان عن ابن مسکان عن ابان بن تغلب قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام

ص :404

1- (1) عبد العلی العنزی - ک
2- (2) حواشیها - خ ل
3- (3) عرفت - خ
4- (4) انظر الیه - ک

یقول جعل علی علیه السلام علی قبر النبی صلی الله علیه وآله (1) لبنا فقلت أرأیت ان جعل الرجل علیه

اجرا هل یضر بالمیت (2) قال لا

(28) باب استحباب إتقان بناء القبر

4512 (1) کا 72 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن جعفر بن محمد

عن ابن القداح عن أبی عبد الله علیه السلام قال سمع النبی صلی الله علیه وآله امرأة حین مات

عثمان بن مظعون وهی تقول هنیئا لک یا أبا السائب الجنة فقال النبی صلی الله علیه وآله وما علمک

حسبک ان تقول کان یحب الله عز وجل ورسوله فلما مات إبراهیم بن رسول الله

صلی الله علیه وآله هملت عین رسول الله صلی الله علیه وآله بالدموع ثم قال النبی صلی الله علیه وآله تدمع العین ویحزن

القلب ولا نقول ما یسخط الرب وانا بک یا إبراهیم لمحزونون ثم رأی النبی صلی الله علیه وآله

فی قبره خللا فسواه بیده ثم قال إذا عمل أحدکم عملا فلیتقن ثم قال الحق بسلفک

الصالح عثمان بن مظعون.

4513 (2) العلل 111 - الأمالی 231 - للصدوق حدثنا أبو الحسن علی

ابن الحسین بن سفین (3) بن یعقوب بن الحرث بن إبراهیم الهمدانی فی منزله

بالکوفة قال حدثنا أبو عبد الله جعفر بن یوسف (4) الأزدی قال حدثنا

علی بن نوح (5) الحناط قال حدثنا عمرو بن الیسع عن عبد الله بن سنان عن أبی

عبد الله الصادق جعفر بن محمد علیهما السلام قال أتی رسول الله صلی الله علیه وآله

فقیل له ان سعد بن معاذ قد مات فقام رسول الله صلی الله علیه وآله وقام أصحابه

(معه - امالی) (فحمل - علل) فامر (6) فغسل علی عضادة الباب فلما ان حنط وکفن

وحمل علی سریره تبعه رسول الله صلی الله علیه وآله (بلا حذاء ولا رداء - الأمالی)

ثم کان یأخذ یمنة السریر مرة ویسرة السریر مرة حتی انتهی به إلی القبر فنزل (به - العلل)

رسول الله صلی الله علیه وآله حتی لحده وسوی علیه اللبن وجعل یقول ناولنی(7) حجرا ناولنی (8)

ص :405

1- (1) رسول الله - خ ل
2- (2) المیت - خ ل
3- (3) شقیر - امالی
4- (4) یونس - ئل
5- (5) بزرج الخیاط - امالی
6- (6) فأمر بغسل سعد وهو قائم علی عضادة الباب - امالی
7- (7) ناولونی - امالی
8- (8) ناولونی - امالی

ترابا رطبا یسد به ما بین اللبن (1).

فلما ان فرغ وحثی التراب علیه وسوی قبره قال رسول الله صلی الله علیه وآله

انی لأعلم (انه - امالی) سیبلی ویصل الیه البلی ولکن الله عزو جل یحب عبدا إذا

عمل عملا فاحکمه فلما ان سوی التربة علیه قالت أم سعد من جانب (یا - أمالی)

سعد هنیئا لک الجنة فقال رسول الله صلی الله علیه وآله یا أم سعد مه لا تجزمی علی ربک فان سعدا

قد اصابته ضمة قال ورجع رسول الله صلی الله علیه وآله ورجع الناس فقالوا

(له - امالی) یا رسول الله لقد رأیناک صنعت علی سعد ما لم تصنعه علی أحد انک

تبعت جنازته بلا رداء ولا حذاء فقال علیه السلام ان الملائکة کانت بلا حذاء ولا رداء فتأسیت

بها قالوا وکیف تأخذ یمنة السریر مرة ویسرة السریر أخری (2) قال کانت یدی

فی ید جبرئیل آخذ حیث یأخذ (3) قالوا أمرت بغسله وصلیت علی جنازته ولحدته

(فی قبره - الأمالی) ثم قلت إن سعدا قد اصابته ضمة قال فقال نعم انه کان فی

خلقه مع أهله سوء.

(29) باب استحباب وضع المیت دون القبر بذراعین أو ثلاثة هنیئة حتی یأخذ أهبته

4514 (1) یب 89 - أخبرنی الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن أبیه

عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عیسی عن محمد بن خالد البرقی عن

أحمد بن محمد عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال ینبغی ان یوضع المیت

دون القبر هنیئة (4) ثم واره.

4515 (2) یب 89 - بهذا الاسناد عن أحمد بن محمد بن عیسی عن ابن

سنان عن محمد بن عطیة قال إذا اتیت بأخیک إلی القبر فلا تفدحه ضعه أسفل من

القبر بذراعین أو ثلاثة حتی یأخذ أهبته ثم ضعه فی لحده والصق خده بالأرض

وتحسر عن وجهه ویکون أولی الناس به مما یلی رأسه ثم لیقرء فاتحة الکتاب

ص :406

1- (1) اللبنتین - ئل
2- (2) مرة - امالی
3- (3) ما اخذ - علل
4- (4) هنیهة - خ ل

وقل هو الله أحد والمعوذتین وآیة الکرسی ثم لیقل ما یعلم حتی ینتهی إلی صاحبه.

4516 (3) یب 89 - أخبرنی أحمد بن عبدون عن علی بن محمد بن

الزبیر القرشی عن علی بن الحسن بن فضال عن أیوب بن نوح عن محمد بن سنان

عن محمد بن عجلان قال سمعت صادقا یصدق علی الله یعنی ابا عبد الله علیه السلام

قال إذا جئت بالمیت إلی قبره فلا تفدحه بقبره ولکن ضعه دون قبره بذراعین أو ثلاثة

أذرع ودعه حتی یتأهب للقبر ولا تفدحه به فإذا أدخلته إلی قبره فلیکن أولی الناس

به عند رأسه ولیحسر عن خده ویلصق (1) خده بالأرض ولیذکر اسم الله ولیتعوذ

من الشیطان ولیقرأ فاتحة الکاب وقل هو الله أحد والمعوذتین وآیة الکرسی ثم

لیقل ما یعلم ویسمعه تلقینه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ویذکر له

ما یعلم واحدا واحدا.

4517 (4) العلل 110 - أبی ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن

الحسین عن محمد بن سنان عن محمد بن عجلان عن أبی عبد الله علیه السلام إذا

جئت بأخیک إلی القبر وذکر نحوه إلی قوله وآیة الکرسی (ثم قال) ثم لیقل ما یعلم

حتی ینتهی إلی صاحبه.

4519 (6) العلل 110 - وروی فی حدیث آخر إذا اتیت بالمیت القبر

فلا تفتح (2) به القبر فان للقبر أهوالا عظیمة وتعوذ من هول المطلع ولکن ضعه

قرب شفیر القبر واصبر علیه هنیئة ثم قدمه قلیلا واصبر علیه لیأخذ أهبته ثم قدمه إلی

شفیر القبر.

4520 (7) فقه الرضا علیه السلام 18 - وإذا حملته إلی قبره فلا تفاجئ به القبر

فان للقبر أهوالا عظیمة ونعوذ بالله من هول المطلع ولکن ضعه دون شفیر القبر واصبر

ص :407

1- (1) ولیلصق - خ ل یب
2- (2) فلا تفد ح - ل

علیه ثم قدمه إلی شفیر القبر.

5421 (8) کا 52 - علی بن محمد بن محمد عن محمد بن أحمد الخراسانی عن أبیه

عن یونس قال حدیث سمعته عن أبی الحسن موسی علیه السلام ما ذکرته وانا

فی بیت الا ضاق علی یقول إذا اتیت بالمیت (إلی - خ) شفیر قبره فامهله ساعة فإنه یأخذ

أهبته للسؤال.

(30) باب انه لا ینبغی لاحد ان یدخل القبر فی نعلین ولا خفین ولا رداء ولا قلنسوة ولا...

(30) باب انه لا ینبغی لاحد ان یدخل القبر فی نعلین ولا خفین ولا رداء ولا قلنسوة ولا عمامة ولا طیلسان

وینبغی له ان یحل أزراره وأن یکون متوضیا

4522 (1) یب 90 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن محمد

بن یعقوب عن کا 52 عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن ابن محبوب عن عبد العزیز

العبدی عن ابن أبی یعفور عن أبی عبد الله علیه السلام قال لا ینبغی لاحد ان یدخل القبر

فی نعلین ولا خفین (ولا عمامة - کا) ولا رداء ولا قلنسوة.

4523 (2) کا 52 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن علی بن یقطین

قال سمعت أبا الحسن علیه السلام یقول لا تنزل فی القبر وعلیک العمامة والقلنسوة

ولا الحذاء ولا الطیلسان وحل (1)أزرارک وبذلک سنة رسول الله صلی الله علیه وآله جرت ولیتعوذ

بالله من الشیطان الرجیم ولیقرأ فاتحة الکتاب والمعوذتین وقل هو الله أحد وآیة

الکرسی وان قدر ان یحسر عن خده ویلصقه بالأرض فلیفعل ولیتشهد (2) ولیذکر

ما یعلم حتی ینتهی إلی صاحبه.

4524 (3) العلل 110 - أبی ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن عیسی

عن ابن أبی عمیر عن علی بن یقطین مثله إلی قوله سنة رسول الله ثم قال قلت

فالخف قال لا أری به بأسا قلت لم یکره الحذاء قال مخافة ان یعثر برجله فیهدم.

ص :408

1- (1) حلل - خ ل
2- (2) ولیشهد - خ

4525 (4) صا 213 - أخبرنی الحسین بن عبید الله عن أحمد بن محمد بن

یحیی عن أبیه عن محمد بن أحمد بن یحیی یب 90 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی الحسن

محمد بن أحمد بن داود عن أبیه عن أبی الحسن عن علی بن الحسین عن کا 53

محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد (بن یحیی - یب) عن محمد بن عبد الله المسمعی

عن إسماعیل بن یسار (1) الواسطی عن سیف بن عمیرة عن أبی بکر الحضرمی

عن أبی عبد الله علیه السلام قال لا تنزل القبر وعلیک العمامة (2) ولا القلنسوة (3) ولا رداء

ولا حذاء وحل أزرارک قال قلت والخف قال لا بأس بالخف فی وقت الضرورة والتقیة

(یب صا ولیجتهد (4) فی ذلک جهده).

4526 (5) یب 90 - بهذا الاسناد عن محمد بن عبد الله المسمعی ورجل آخر

عن إسماعیل بن مهران عن سیف بن عمیرة عن أبی عبد الله علیه السلام قال لا تدخل القبر وعلیک

قلنسوة ولا نعل ولا رداء ولا عمامة قلت فالخف قال لا بأس بالخف فان فی خلع الخف

شناعة.

4527 (4) ک 122 - القطب الراوندی فی دعواته قال قال النبی صلی الله علیه وآله

لکل

شئ باب وباب القبر عند رجل المیت ویستحب ان ینزل القبر حافیا مکشوف الرأس

4528 (7) یب 90 صا 213 - محمد بن أحمد بن یحیی عن یعقوب بن یزید عن

إبراهیم بن عقبة عن محمد بن إسماعیل بن بزیع قال رأیت أبا الحسن علیه السلام دخل

القبر ولم یحل أزراره قال الشیخ فالوجه فی هذا الخبر رفع الحظر عمن لم یحل

أزراره لان فعل ذلک من المسنونات دون الواجبات.

4529 (8) فقه الرضا علیه السلام 20 - تتوضأ إذا أدخلت القبر المیت.

(31) باب حکم تغطیة القبر بالثوب

4530 (1) یب 131 - أحمد بن محمد بن سعید بن عقدة عن محمد بن یوسف

ص :409

1- (1) بشار - خ ل کا - خ ل صا
2- (2) عمامة - صا
3- (3) قلنسوة - یب صا
4- (4) ولیجهد - خ ل یب

بن إبراهیم عن محمود (محمد - خ ل) بن میمون عن جعفر بن سوید بن (عن - خ ل) جعفر

بن کلاب قال سمعت جعفر بن محمد علیهما السلام یقول یغشی قبر المرأة بالثوب ولا یغشی

قبل الرجل وقد مد علی قبر سعد بن معاذ ثوب والنبی صلی الله علیه وآله شاهد ولم ینکر ذلک.

4531 (2) الدعائم 284 - عن علی علیه السلام انه امر ان یبسط علی قبر عثمان بن

مظعون ثوب وهو أول قبر بسط علیه ثوب.

ویأتی فی روایة الجعفریات (5) من باب (42) استحباب رش الماء علی القبر

قوله علیه السلام وبسط علی قبره (ای ابن مظعون) ثوبا وکان أول من بسط علیه ثوبا یومئذ

وسوی علیه.

(32) باب ان باب القبر من قبل الرجلین وان المیت ان کان رجلا یسل سلا ویکون أولی الناس...

باب ان باب القبر من قبل الرجلین وان المیت ان کان رجلا یسل سلا ویکون أولی الناس به مما یلی رأسه وان کانت

مرأة تؤخذ عرضا ویکون أولی الناس بها فی مؤخرها

4532 (1) یب 90 - أخبرنی جماعة عن (أبی محمد خ یب) هارون بن موسی

عن أبی العباس أحمد بن محمد عن علی بن الحسن وأخبرنی أحمد بن عبدون عن علی

بن محمد بن الزبیر عن علی بن الحسن بن فضال عن أحمد بن صبیح عن عبد الرحمن

بن محمد العزرمی عن ثویر بن یزید عن خالد بن سعدان (معدان - خ) عن جبیر بن نقیر

الحضرمی قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله ان لکل بیت بابا وان باب القبر من قبل الرجلین

ویأتی مثل هذا مرسلا عن کا فی الباب السابع والثلثین فی ذیل روایة سهل بن زیاد.

ک 124 - کتاب عباد العصفری عن ابن العزرمی عن ثویر بن یزید عن خالد

بن معدان عن حوس بن بعر عن رسول الله صلی الله علیه وآله مثله الهدایة 26 قال النبی صلی الله

علیه وآله لکل شئ باب وباب القبر عند رجلی المیت.

4533 (2) الجعفریات 202 بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله من دخل القبر فلا یخرج الا من قبل الرجلین وقال صلی الله علیه وآله لکل بیت

ص :410

باب وباب القبر ان یدخل من قبل الرجلین.

4534 (3) الدعائم 284 - عن علی علیه السلام أنه قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

لکل بیت باب وباب القبر مما یلی رجلی المیت فمنه یجب ان ینزل الیه ویصعد منه.

4535 (4) یب 90 - أخبرنی جماعة عن (أبی محمد - خ یب) هارون بن

موسی عن أبی العباس أحمد بن محمد عن علی بن الحسن عن أحمد بن الحسن

عن عمرو بن سعید عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطی عن أبی عبد الله علیه السلام

قال لکل شئ باب وباب القبر مما یلی الرجلین إذا وضعت الجنازة فضعها مما یلی

الرجلین یخرج المیت مما یلی الرجلین ویدعی له حتی یوضع فی حفرته ویسوی

علیه التراب.

4536 (5) کا 54 - حمید بن زیاد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن بعض

أصحابه عن ابان عن عبد الرحمن بن سیابة عن أبی عبد الله علیه السلام قال سل المیت سلا.

4537 (6) یب 93 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أحمد بن محمد عن أبیه

عن أحمد بن إدریس عن محمد بن أحمد بن یحیی عن الحسن بن صالح بن محمد

الهمدانی عن عبد الصمد بن هارون رفع الحدیث قال قال أبو عبد الله علیه السلام

إذا ادخل المیت القبر ان کان رجلا یسل سلا والمرأة تؤخذ عرضا فإنه استر.

4538 (7) یب 90 - أخبرنی الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن محمد

بن یعقوب عن کا 53 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن الحسن بن محبوب

عن العلاء بن رزین یب 129 - علی بن الحسین عن محمد بن أحمد بن علی عن عبد الله

بن الصلت عن الحسن بن علی عن العلاء بن رزین عن محمد بن مسلم قال سئلت

أحدهما علیهما السلام عن المیت فقال یسل (1) من قبل الرجلین وتلزق القبر بالأرض

الا (2)قدر أربع أصابع مفرجات ویربع (3) قبره.

4539 (8) یب 93 - علی بن الحسین عن سعد عن أبی الجوزاء المنبه

ص :411

1- (1) تسله - کأخ یب
2- (2) إلی - کا
3- (3) یرفع - خ ل کا

بن عبید الله (1) عن الحسین بن علوان عن عمرو بن خالد عن زید بن علی عن

آبائه عن أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام قال یسل الرجل سلا ویستقبل

المرأة استقبالا ویکون أولی الناس بالمرئة فی مؤخرها.

4540 (9) الخصال 151 - ج 2 - بالاسناد المتقدم فی باب ان جلد المیتة

لا یطهر بالدباغ عن الأعمش عن جعفر بن محمد فی حدیث شرایع الدین قال

علیه السلام والمیت تسل من قبل رجلیه سلا والمرأة تؤخذ بالعرض من قبل اللحد

والقبور تربع ولا تسنم.

4541 (10) فقه الرضا علیه السلام 20 - وإذا اتیت به القبر فسله من قبل رأسه وفیه 18 -

فی موضع آخر قال وان کانت المرأة فخذها بالعرض من قبل اللحد وتأخذ الرجل من

قبل رجلیه تسله سلا فإذا أدخلت المرأة القبر وقف زوجها (من - خ) موضع

ینال (2) ورکها.

4542 (11) الخصال 143 ج 2 - بالاسناد المتقدم فی باب (18) کیفیة غسل

الوجه والیدین عن جابر عن أبی جعفر علیه السلام فی حدیث الاحکام المختصة بالنساء قال فإذا

أدخلت المرأة القبر وقف زوجها فی موضع یتناول ورکها.

وتقدم فی روایة ابن مریم (10) من باب (7) عدد أثواب الکفن من الواجب

من أبواب تحنیط المیت قوله أین وضع السریر فقال علیه السلام عند رجل القبر وسل

سلا وفی روایة سفیان (50) من باب (10) عدد التکبیر فی الصلاة علی المیت من

أبواب الصلاة علی المیت قوله علیه السلام وأوحی الله عز وجل الیه ان یکبر علیه

(ای آدم) خمسا وان یسله وفی روایة الراوندی (6) من باب (30) انه لا ینبغی لاحد

ان یدخل القبر فی نعلین من أبواب الدفن قوله علیه السلام لکل شئ باب وباب القبر عند

رجل المیت.

ویأتی فی روایة اسحق (1) وسماعة (3) والحلبی (5) وأبی بصیر (11)

والراوندی (15) من الباب التالی ما یدل علی استحباب سل المیت فی القبر وفی

ص :412

1- (1) عبد الله - خ
2- (2) تناول - خ

روایة ابن عجلان (12) من هذا الباب قوله علیه السلام سله رفیقا فإذا وضعته فی

لحده فلیکن أولی الناس به مما یلی رأسه وفی روایة الدعائم (2) من باب (34) استحباب

ادخال المرأة القبر قوله علیه السلام ویکون أولی الناس بها یلی مؤخرها وأولی الناس

بالرجل یلی مقدمه وفی روایة سهل (2) من باب (37) انه یستحب لمن دخل القبر

ان یخرج من قبل الرجلین قوله علیه السلام یدخل الرجل القبر من حیث یشاء (1)

وفی روایة قدامه (1) من باب (43) استحباب تربیع القبر ورفعه أربع أصابع

قوله علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه وآله سل إبراهیم علیه السلام سلا.

(33) باب ما یستحب ان یقال من الدعائم والتلقین والقرآن عند ادخال المیت فی قبره و...

باب ما یستحب ان یقال من الدعائم والتلقین والقرآن عند ادخال المیت فی قبره وبعده واستحباب حل عقد کفنه

وان یجعل له وسادة من تراب ویضع خلف ظهره مدرة ویلصق خده بالأرض ویکشف وجهه ویحرکه عند التلقین

4543 (1) یب 119 - أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن محمد بن

سنان عن إسحاق بن عمار قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول إذا نزلت فی قبر فقل

بسم الله وبالله وعلی ملة رسول الله (ص) ثم تسل المیت سلا فإذا وضعته فی قبره فحل عقدته

وقل اللهم یا رب عبدک (و - خ) ابن عبدک نزل بک وأنت خیر منزول به اللهم ان کان

محسنا فزد فی احسانه وان کان مسیئا فتجاوز عنه وألحقه بنبیه محمد صلی الله علیه وآله

وصالح شیعته (اللهم - خ) واهدنا وإیاه إلی صراط مستقیم اللهم عفوک عفوک ثم تضع یدک الیسری علی عضده الأیسر وتحرکه تحریکا شدیدا ثم تقول یا فلان ابن فلان

إذا سئلت فقل الله ربی ومحمد نبیی والإسلام دینی والقرآن کتابی وعلی امامی

حتی تستوفی (2) الأئمة علیهم السلام ثم تعید علیه القول ثم تقول.. أفهمت یا فلان؟

ص :413

1- (1) شاء - خ
2- (2) تسوق - خ ل

وقال صلی الله علیه وآله: فإنه یجیب ویقول: نعم ثم تقول: ثبتک الله بالقول الثابت

هداک الله إلی صراط مستقیم عرف الله بینک وبین أولیائک فی مستقر من رحمته ثم

تقول اللهم جاف الأرض عن جنبیه واصعد بروحه إلیک ولقنه منک برهانا اللهم

عفوک عفوک ثم تضع الطین واللبن فما دمت تضع الطین واللبن تقول اللهم صل

وحدته وآنس وحشته وآمن روعته واسکن الیه من رحمتک رحمة تغنیه بها عن

رحمة من سواک فإنما رحمتک للظالمین ثم تخرج من القبر وتقول إنا لله وإنا إلیه

راجعون اللهم ارفع درجته فی أعلی علیین واخلف علی عقبه فی الغابرین وعندک

نحتسبه یا رب العالمین.

4544 (2) کا - 54 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن حماد بن عیسی یب -9

أخبرنی جماعة عن (أبی محمد - خ) هارون بن موسی عن أبی العباس هارون بن محمد

عن علی بن الحسن وأخبرنی أحمد بن عبدون عن علی بن محمد بن الزبیر عن علی بن

الحسن عن علی بن مهزیار ومحمد بن إسماعیل أیضا عن حماد بن عیسی عن حریز

عن محمد بن مسلم عن أحدهما علیهما السلام قال إذا (وضع المیت) (1) فی لحده

فقل بسم الله وفی سبیل الله وعلی ملة رسول الله صلی الله علیه وآله (اللهم - یب)

عبدک (و - خ) (ابن عبدک - کا) نزل بک وأنت خیر منزول به اللهم افسح له

فی قبره وألحقه بنبیه اللهم انا لا نعلم منه الا خیرا وأنت اعلم به فإذا وضعت علیه

اللبن فقل اللهم صل وحدته وآنس وحشته واسکن الیه من رحمتک رحمة تغنیه

(بها - یب) عن رحمة من سواک فإذا خرجت من قبره فقل إنا لله وإنا إلیه راجعون

والحمد لله رب العالمین اللهم ارفع درجته فی علی علیین واخلف علی عقبه فی

الغابرین (وعندک نحتسبه - یب) یا رب العالمین.

4545 (2) کا 54 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عیسی

عن سماعة عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا وضعت المیت علی (3) القبر قلت (4)

اللهم (هذا - خ) عبدک (و - خ) ابن عبدک وابن أمتک نزل بک وأنت خیر منزول به

ص :414

1- (1) وضعته - یب
2- (3) فقل - خ
3- (2) فی - خ
4- (3) فقل - خ

فإذا وضعته من قبل الرجلین ودلیته قلت بسم الله وبالله وعلی ملة رسول الله صلی الله علیه وآله اللهم

إلی رحمتک لا إلی عذابک اللهم افسح له فی قبره ولقنه حجته وثبته بالقول الثابت

وقنا وإیاه عذاب القبر وإذا سویت علیه التراب قل اللهم جاف الأرض عن جنبیه

واصعد (1) روحه إلی أرواح المؤمنین فی علیین وألحقه بالصالحین.

4546 (4) کا 45 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد ومحمد بن یحیی

عن أحمد بن محمد جمیعا عن ابن محبوب عن أبی أیوب عن سماعة قال قلت

لأبی عبد الله علیه السلام ما أقول إذا أدخلت المیت منا قبره قال قل اللهم هذا عبدک

فلان وابن عبدک قد نزل بک وأنت خیر منزول به وقد احتاج إلی رحمتک اللهم

ولا نعلم منه الا خیرا وأنت اعلم بسریرته ونحن الشهداء بعلانیته اللهم فجاف الأرض

عن جنبیه ولقنه حجته واجعل هذا الیوم خیر یوم أتی علیه واجعل هذا القبر خیر

بیت نزل فیه وصیره إلی خیر مما کان فیه ووسع له فی مدخله وآنس وحشته واغفر

ذنبه ولا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده.

4547 (5) یب 90 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن محمد بن یعقوب عن کا 53 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد

عن الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا اتیت بالمیت القبر فسله من قبل

رجلیه (2) فإذا وضعته فی القبر فاقرء آیة الکرسی وقل بسم الله (وبالله - یب) وفی سبیل الله

وعلی ملة رسول الله (اللهم صل علی محمد وآل (وآله - خ) محمد - یب) اللهم افسح

له فی قبره وألحقه بنبیه (محمد - خ) صلی الله علیه وآله وقل کما قلت فی الصلاة

علیه مرة واحدة من عند اللهم ان کان محسنا فزد فی احسانه (3) وان کان مسیئا فاغفر

له وارحمه وتجاوز عنه واستغفر له ما استطعت قال وکان علی بن الحسین علیهما السلام

إذا ادخل (4)(المیت - کا) القبر قال اللهم جاف الأرض عن جنبیه (5) وصاعد عمله ولقه

منک رضوانا.

ص :415

1- (1) صعد - خ ل
2- (2) رجله - خ کا
3- (3) حسناته - خ ل یب
4- (4) دخل - یب
5- (5) جنبه - خ یب

4548 (6) کا 54 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن حماد عن حریز عن زرارة

قال إذا وضعت المیت فی لحده قرأت آیة الکرسی واضرب یدک علی منکبه الأیمن

ثم قل یا فلان قل (قد - خ ل) رضیت بالله ربا وبالإسلام دینا وبمحمد صلی الله علیه وآله

نبیا وبعلی علیه السلام اماما وسم (حتی - خ) امام زمانه.

4549 (7) یب 129 - الحسین بن سعید عن حماد بن عیسی عن حریز عن زرارة

عن أبی جعفر علیه السلام قال قال إذا وضعت المیت فی لحده فقل بسم الله وفی

سبیل الله وعلی ملة رسول الله صلی الله علیه وآله واقرأ آیة الکرسی واضرب بیدک

علی منکبه الأیمن ثم قل یا فلان هل (1) رضیت بالله ربا وبالإسلام دینا وبمحمد

صلی الله علیه وآله وسلم رسولا وبعلی اماما ویسمی امام زمانه فإذا حثی علیه

التراب وسوی قبره فضع کفک (2) علی قبره عند رأسه وفرج أصابعک واغمز

کفک علیه بعد ما ینضح بالماء.

4550 (8) فقه الرضا علیه السلام 18 - فإذا دخلت القبر فاقرء أم الکتاب

والمعوذتین وآیة الکرسی فإذا توسطت المقبرة فاقرأ ألهاکم التکاثر واقرأ منها

خلقناکم وفیها نعیدکم ومنها نخرجکم تارة أخری (إلی أن قال) ثم دخل یدک الیمنی

تحت منکبه الأیمن وتضع یدک الیسری علی منکبه الأیسر وتحرکه تحریکا شدیدا

وتقول یا فلان بن فلان الله ربک ومحمد نبیک والإسلام دینک وعلی ولیک وامامک

وتسمی الأئمة واحدا واحدا إلی آخرهم ثم تعید علیه التلقین مرة أخری.

4551 (9) الهدایة 27 - قال الصادق علیه السلام یقول من یضع المیت فی لحده

اللهم جاف الأرض عن جنبیه وصعد إلیک روحه ولقه منک رضوانا ثم یضع یده

الیسری علی منکبه الأیسر ویدخل یده الیمنی تحت منکبه الأیمن ویحرکه تحریکا

شدیدا ویقول یا فلان بن فلان الله ربک ومحمد نبیک والإسلام دینک والقرآن کتابک

والکعبة قبلتک وعلی ولیک وامامک ویسمی الأئمة واحدا واحدا إلی آخرهم حتی

ینتهی إلی القائم علیه السلام أئمتک الهدی الأبرار ثم یعید علیه التلقین مرة أخری.

ص :416

1- (1) قل - خ
2- (2) کفیک - خ ل

4552 (10) یب 91 - أخبرنی الشیخ عن أبی جعفر محمد بن علی عن محمد

بن الحسن عن أحمد بن إدریس عن کا 53 - محمد بن (أحمد بن - یب) یحیی عن أبی

عبد الله علیه السلام قال إذا أردت أن تدفن المیت فلیکن اعقل من ینزل فی قبره

عند رأسه ولیکشف (عن - یب) خده الأیمن حتی یفضی به إلی الأرض ویدنی فمه

إلی سمعه ویقول اسمع افهم (1) ثلاث مرات الله ربک ومحمد صلی الله علیه

وآله نبیک والإسلام دینک وفلان امامک اسمع وافهم واعدها علیه ثلاث مرات

أهذا التلقین.

4553 (11) یب 129 - علی بن الحسین عن محمد بن أحمد بن علی عن عبد الله

ابن الصلت عن النضر بن سوید یب 91 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم

جعفر بن محمد عن محمد بن یعقوب عن کا 53 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد

بن عیسی عن الحسین بن سعید ومحمد بن خالد جمیعا عن النضر بن سوید عن یحیی

ابن عمران عن هارون بن خارجة عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا

سللت المیت فقل بسم الله وبالله وعلی ملة رسول الله صلی الله علیه وآله اللهم إلی

رحمتک (و - یب 129) لا إلی عذابک وإذا (2) وضعته فی اللحد فضع یدک(3)

علی اذنه (4) فقل الله ربک والإسلام دینک ومحمد نبیک والقرآن کتابک وعلی

علیه السلام امامک.

4554 (12) یب 91 - بالاسناد الأخیر عن کا 53 (عدة من أصحابنا - معلق فی کا)

عن سهل (5)بن زیاد عن محمد بن سنان عن محمد بن عجلان عن أبی عبد الله (ع)

قال سله سلا رفیقا فإذا وضعته فی لحده فلیکن أولی الناس (به - یب) مما یلی رأسه

(و - خ کا) لیذکر اسم الله (علیه - خ کا) ویصلی علی النبی صلی الله علیه وآله ویتعوذ

من الشیطان (الرجیم - خ یب) فلیقرء فاتحة الکتاب والمعوذتین وقل هو الله أحد وآیة

ص :417

1- (1) وافهم - خ یب
2- (2) فإذا - یب 91 - خ کا
3- (3) فمک - یب 129 - فیک خ ل یب 91
4- (4) أذنیه - یب 129
5- (5) حمید - خ ل کا

الکرسی وان قدر ان یحسر عن خده ویلزقه (1) بالأرض فعل ولیستشهد (2) ویذکر ما

یعلم حتی ینتهی إلی صاحبه.

4555 (13) الهدایة 27 - قال الصادق علیه السلام إذا وضعت المیت فی

لحده فضعه علی یمینه مستقبل القبلة وحل عقد کفنه وضع خده علی التراب.

4556 (14) فقیه 34 - روی سالم بن مکرم عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال

یجعل له وسادة من تراب ویجعل خلف ظهره مدرة لئلا یستلقی ویحل عقد کفنه کلها

ویکشف عن وجهه ثم یدعی له ویقال اللهم عبدک (و - خ) ابن عبدک (و - خ) ابن أمتک

نزل بک وأنت خیر منزول به اللهم افسح له فی قبره ولقنه حجته وألحقه بنبیه وقه

شر منکر ونکیر ثم تدخل یدک الیمنی تحت منکبه الأیمن وتضع یدک الیسری علی

منکبه الأیسر وتحرکه تحریکا شدیدا وتقول یا فلان بن فلان الله ربک ومحمد نبیک

والإسلام دینک وعلی ولیک وامامک وتسمی الأئمة علیهم السلام واحدا (3) بعد واحد

إلی آخرهم أئمتک أئمة هدی ابرار (4) ثم تعید علیه التلقین مرة أخری فإذا

وضعت علیه اللبن فقل اللهم ارحم غربته وصل وحدته وآنس وحشته وآمن روعته

واسکن الیه من رحمتک رحمة یستغنی بها عن رحمة من سواک واحشره مع من

کان یتولاه ومتی زرت قبره فادع له بهذا الدعاء وأنت مستقبل القبلة ویداک علی

القبر فإذا خرجت من القبر فقل وأنت تنفض یدیک من التراب إنا لله وإنا إلیه

راجعون ثم احث التراب علیه بظهر کفیک ثلاث مرات وقل اللهم ایمانا بک

وتصدیقا بکتابک هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله فإنه من فعل ذلک

وقال هذه الکلمات کتب الله له بکل ذرة حسنة فإذا سوی (5) قبره فصب علی قبره

الماء وتجعل القبر امامک وأنت مستقبل القبلة وتبدء بصب الماء من عند رأسه

وتدور به علی قبره من أربع(6) جوانبه حتی ترجع إلی الرأس من غیر أن

تقطع الماء فان فضل من الماء شئ فصبه علی وسط القبر ثم ضع یدک علی القبر

ص :418

1- (1) یلصقه - خ یب
2- (2) یشهد - خ کا
3- (3) واحدا واحدا - خ
4- (4) الأبرار - خ
5- (5) استوی - خ ل
6- (6) أربعة - خ ل

وادع للمیت واستغفر له.

4557 (15) 123 - القطب الراوندی فی دعواته قال قال الصادق علیه السلام

إذا نظرت إلی القبر فقل اللهم اجعلها روضة من ریاض الجنة ولا تجعلها حفرة من

حفر النیران وقال علیه السلام إذا تناولت المیت فقل بسم الله وبالله وعلی ملة رسول الله

صلی الله علیه وآله اللهم إلی رحمتک لا إلی عذابک ثم تسل المیت سلا فإذا وضعته

فی قبره فضعه علی یمینه مستقبل القبلة وحل عقد کفنه وضع خده علی التراب وقل

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم واقرأ الحمد وقل هو الله أحد

والمعوذتین وآیة الکرسی.

ثم قل اللهم یا رب عبدک وابن عبدک نزل بک وأنت خیر منزول به اللهم

ان کان محسنا فزد فی احسانه وان کان مسیئا فتجاوز عنه وألحقه بنبیه محمد صلی الله علیه وآله

وصالح شیعته واهدنا وإیاه إلی صراط مستقیم اللهم عفوک عفوک ثم تضع یدک

الیسری علی عضده الأیسر وتحرکه تحریکا شدیدا ثم تدنی فمک إلی اذنه وتقول

یا فلان إذا سئلت فقل الله ربی ومحمد نبیی والقرآن کتابی وعلی امامی حتی تسوق

الأئمة ثم تعود القول علیه ثلاثا ثم تقول أفهمت یا فلان وقال علیه السلام فإنه یجیب

ویقول نعم ثم تقول ثبتک الله بالقول الثابت وهداک الله إلی صراط مستقیم عرف الله

بینک وبین أولیائک فی مستقر رحمته ثم تقول اللهم جاف الأرض عن جنبیه واصعد

بروحه إلیک ولقنه منک برهانا اللهم عفوک عفوک.

ثم تضع الطین واللبن وإذا وضعت الطین واللبن تقول اللهم صل وحدته

وآنس وحشته (من - کذا) روعته واسکن الیه من رحمتک رحمة تغنیه بها عن رحمة

من سواک فإنما رحمتک للطالبین ثم تخرج من القبر وتقول إنا لله وإنا إلیه راجعون

اللهم ارفع درجته فی أعلی علیین واخلف علی عقبه فی الغابرین وعندک نحتسبه

یا رب العالمین الخبر.

5558 (16) فقه الرضا علیه السلام 18 - وقل إذا نظرت إلی القبر اللهم اجعلها

روضة من ریاض الجنة ولا تجعلها حفرة من حفر النیران (إلی أن قال) فإذا تناولت

ص :419

المیت فقل بسم الله وبالله وفی سبیل الله وعلی ملة رسول الله ثم ضعه فی لحده علی

یمینه مستقبل القبلة وحل عقد کفنه وضع خده علی التراب وقل اللهم جاف الأرض

عن جنبیه (جنبه - خ ل) وصعد إلیک روحه ولقنه منک رضوانا فإذا وضعت علیه

اللبن فقل اللهم آنس وحشته وصل وحدته برحمتک اللهم عبدک ابن عبدک نزل بساحتک

وأنت خیر منزول به اللهم ان کان محسنا فزد فی احسانه وان کان مسیئا فتجاوز عنه

واغفر له انک أنت الغفور الرحیم (إلی أن قال) فإذا خرجت من القبر فقل وأنت تنفض

یدیک من التراب إنا لله وإنا إلیه راجعون.

وفیه 20 - وإذا وضعته فی القبر فاقرأ آیة الکرسی وقل بسم الله وفی سبیل الله

وعلی ملة رسول الله اللهم افسح له فی قبره وألحقه بنبیه وقل کما قلت فی الصلاة

مرة واحدة واستغفر الله ما استطعت.

4559 (17) الهدایة 26 - إذا نظرت إلی القبر فقل اللهم اجعلها روضة من

ریاض الجنة ولا تجعلها حفرة من حفر النیران.

وفیه 27 - قال الصادق علیه السلام إذا وضعت اللبن علی اللحد فقل اللهم آنس

وحشته وصل وحدته وارحم غربته وآمن روعته واسکن الیه من رحمتک رحمة

واسعة یستغنی بها عن رحمة من سواک واحشره مع من کان یتولاه وتقول متی زرت

قبره هذا القول.

وفیه 27 - قال علیه السلام إذا خرجت من القبر فقل وأنت تنفض یدیک من التراب

إنا لله وإنا إلیه راجعون ثم احث التراب علیه بظهر کفیک ثلاث مرات وقل اللهم

ایمانا بک وتصدیقا بکتابک هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله فإنه من

فعل ذلک وقال هذه الکلمات کتب الله له بکل ذرة حسنة.

4560 (18) الجعفریات 203 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام قال

قال رسول الله صلی الله علیه وآله إذا وضعتم المیت فی قبره فقولوا عبد الله نزل بک

وأنت خیر منزول به اللهم جاف الأرض عن جنبیه وافتح أبواب السماء لروحه

وثبت عند المسائلة منطقه وتقبله بقبول حسن فانا لا نعلم (منه - ظ) الا خیرا وأنت

ص :420

اعلم به منا.

4561 (19) وفیه 202 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام انه کان إذا

وضع المیت فی قبره قال بسم الله وعلی ملة رسول الله اللهم افسح له فی قبره ونوره

له وألحقه بنبیه وأنت عنه راض غیر غضبان.

4562 (20) الدعائم 284 - عن علی علیه السلام انه شهد رسول الله صلی الله علیه وآله حضر

(دفن - خ ل) جنازة رجل من بنی عبد المطلب فلما أنزلوه فی قبره قال ضعوه فی

لحده علی جنبه الأیمن مستقبل القبلة ولا تکبوه لوجهه ولا تلقوه لقفاه ثم قال للذی

ولیه ضع یدک علی انفه حتی یتبین لک استقباله القبلة ثم قال قولوا اللهم لقنه حجته

وصعد روحه ولقه منک رضوانا.

4563 (21) وفیه 284 - عنه علیه السلام أنه قال شهد رسول الله صلی الله علیه وآله جنازة فأمرهم

فوضعوا المیت علی شفیر القبر مما یلی القبلة وأمرهم فنزلوا وقال استقبلوه استقبالا

وأنزلوه فی لحده وقال لهم وقولوا علی ملة الله وملة رسول الله صلی الله علیه وآله.

4564 (22) الجعفریات 203 - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبیه ان علیا

علیه السلام کان یقول عند رأس القبر إذا دفن المیت یا فلان قل لا إله إلا الله فقد أتاک

منکر ونکیر اللهم لقنه حجته.

4565 (23) ک 123 - الشیخ شاذان بن جبرئیل القمی فی کتاب الروضة

والفضائل فی حدیث وفاة فاطمة بنت أسد ان النبی صلی الله علیه وآله صلی علیها

ثم لحدها فی قبرها بیده الکریمة بعد أن نام فی قبرها ولقنها الشهادة.

4566 (24) البحار 293 - ج 18 - عن مصباح الأنوار عن أبی عبد الله علیه السلام

عن آبائه علیهم السلام ان أمیر المؤمنین علیه السلام لما وضع فاطمة بنت رسول الله

صلی الله علیه وآله فی القبر قال بسم الله الرحمن الرحیم بسم الله وبالله وعلی ملة

رسول الله محمد بن عبد الله صلی الله علیه وآله سلمتک أیتها الصدیقة إلی من هو

أولی بک منی ورضیت لک بما رضی الله تعالی لک ثم قرأ منها خلقناکم وفیها نعیدکم

ومنها نخرجکم تارة أخری فلما سوی علیها التراب امر بقبرها فرش علیها الماء ثم

ص :421

جلس عند قبرها باکیا حزینا فأخذ العباس بیده فانصرف به.

4567 (25) الخصال 143 - ج 2 - بالاسناد المتقدم فی باب کیفیة غسل

الوجه والیدین عن جابر عن أبی جعفر فی حدیث الاحکام المختصة بالنساء قال علیه

السلام، ولا شفیع للمرأة الحج عند ربها من رضی زوجها ولما ماتت فاطمة علیها السلام

قام علیها أمیر المؤمنین علیه السلام وقال اللهم إنی راض عن ابنة نبیک اللهم انها

قد أوحشت فآنسها اللهم انها قد هجرت فصلها اللهم انها قد ظلمت فاحکم لها

وأنت خیر الحاکمین.

4568 (26) ک 124 - القطب الراوندی فی دعواته قال وروی أمیر المؤمنین

علیه السلام نزل فی قبر ابن المکفف فلما وضعه فی قبره قال اللهم عبدک وولد عبدک

اللهم وسع علیه مداخله واغفر له ذنبه.

4569 (27) فقه الرضا علیه السلام 20 - کان علی بن الحسین علیه السلام

إذا ادخل المیت القبر قام علی قبره ثم قال اللهم جاف الأرض عن جنبه وصعد عمله

ولقه منک رضوانا.

4570 (28) ک 131 - القطب الراوندی فی دعواته قال النبی صلی الله علیه وآله ما من أحد

یقول عند قبر میت إذا دفن اللهم إنی أسئلک بحق محمد وآل محمد الا تعذب هذا

المیت الا رفع الله عنه العذاب إلی یوم ینفخ فی الصور.

4571 (29) یب 127 - أحمد بن محمد عن علی بن الحکم عن رجل عن

أبی بصیر قال سألت أبا عبد الله علیه السلام عن عقد کفن المیت قال إذا أدخلته القبر

فحلها.

4572 (30) یب 129 - الحسن بن محبوب عن أبی حمزة قال قلت لأحدهما

علیهما السلام یحل کفن المیت قال نعم ویبرز وجهه.

4573 (31) یب 90 - أخبرنی جماعة عن هارون بن موسی عن أبی العباس

أحمد بن محمد عن علی بن الحسن وأخبرنی أحمد بن عبدون عن علی بن محمد

بن الزبیر عن علی بن الحسن عن یعقوب عن ابن أبی عمیر کا 54 - علی بن إبراهیم

ص :422

عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن غیر واحد (من أصحابنا - کا) عن أبی عبد الله علیه السلام

قال یشق الکفن من عند رأس المیت إذا ادخل قبره.

4574 (32) یب 129 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حفص

بن البختری عن أبی عبد الله علیه السلام قال یشق الکفن إذا ادخل المیت فی قبره

من عند رأسه.

وتقدم فی روایة ابن سنان (6) من باب (6) وجوب تکفین المیت وکیفیته

من أبواب تحنیط المیت قوله علیه السلام فإذا ادخل القبر وضع (ای البرد) تحت

خده وتحت جنبه وفی روایة ابان (7) قوله علیه السلام فإذا ادخل القبر وضع (البرد)

تحت جنبه وفی روایة ابن عباس (4) من باب (17) استحباب التبرع بکفن المیت

وحنوطه قوله ثم زحف النبی صلی الله علیه وآله حتی صار عند رأسها ثم قال یا

فاطمة انا محمد سید ولد آدم ولا فخر فان أتاک منکر ونکیر فسألاک من ربک فقولی

الله ربی ومحمد نبیی والإسلام دینی والقرآن کتابی وابنی امامی وولیی ثم قال اللهم

ثبت فاطمة بالقول الثابت ثم خرج من قبرها.

وفی روایة ابن عطیة (2) وابن عجلان (3) من باب (29) استحباب وضع

المیت دون القبر من أبواب الدفن ما یدل علی ذلک فلیلاحظ وفی روایة ابن یقطین

(2) من باب (30) انه لا ینبغی لاحد ان یدخل القبر فی نعلین قوله علیه السلام

ولیتعوذ بالله من الشیطان الرجیم ولیقرأ فاتحة الکتاب والمعوذتین وقل هو الله

أحد وآیة الکرسی وان قدر ان یحسر عن خده ویلصقه بالأرض فلیفعل ولیتشهد

ولیذکر ما یعلم حتی ینتهی إلی صاحبه.

ویأتی فی روایة أبی مریم (4) من باب (35) ان المیت یدخله القبر من اذن

له الولی علیه السلام ونزل علی علیه السلام وکشف من وجهه صلی الله علیه وآله

ووضع خده علی الأرض وفی مرسلة المفید (3) من باب (36) وجوب توجیه

المیت فی قبره إلی القبلة مثله وفی روایة عبد الأعلی (4) من باب (43) استحباب

تربیع القبر ورفعه قوله علیه السلام وان یحل عنه أطماره عند دفنه.

ص :423

(34) باب استحباب ادخال المرأة القبر من کان یراها فی حیوتها وان الزوج أحق بادخالها فیه

4575 (1) یب 93 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن محمد بن یعقوب عن کا 53 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد وعلی بن

إبراهیم عن أبیه جمیعا عن النوفلی عن السکونی عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال

أمیر المؤمنین علیه السلام مضت السنة من رسول الله صلی الله علیه وآله ان المرأة لا یدخل (1) قبرها الا

من کان یراها فی حیوتها الجعفریات 203 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام

مثله.

4576 (2) الدعائم 284 - عن علی صلوات الله علیه أنه قال لا ینزل المرأة

فی قبرها الا من کان یراها فی حیوتها ویکون أولی الناس بها یلی مؤخرتها وأولی

الناس بالرجل یلی مقدمه.

4577 (3) یب 93 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن محمد بن یعقوب عن کا 53 - (عدة من أصحابنا عن سهل - معلق فی کا) بن زیاد

عن محمد بن أورمة عن علی بن میسر (میسرة - خ) عن إسحاق بن عمار عن أبی عبد الله

علیه السلام قال الزوج أحق بامرأته حتی یضعها فی قبرها.

(35) باب ان المیت یدخله القبر من اذن له الولی شفعا کان أو وترا وانه یکره للوالد...

باب ان المیت یدخله القبر من اذن له الولی شفعا کان أو وترا وانه یکره للوالد ان ینزل فی قبر ولده

دون العکس ویستحب له ان یدعو لولده حین الدفن وانه

یکره للجنب والحائض ان ینزلا فی القبر.

4578 (1) یب 90 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

ص :424

1- (1) أن لا یدخلها - الجعفریات

عن محمد بن یعقوب عن کا 53 - أبی علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار عن

عبد الله الحجال عن ثعلبة بن میمون عن زرارة انه سئل (1) ابا عبد الله علیه السلام

عن القبر کم یدخله قال ذاک (ذلک - خ ل کا) إلی الولی ان شاء ادخل وترا وان شاء

(ادخل - یب) شفعا.

4579 (2) فقه الرضا علیه السلام 18 - ویدخله القبر من امره ولی المیت

ان شاء شفعا وان شاء وترا.

4580 (3) البحار 293 - ج 18 - مصباح الأنوار عن جابر بن عبد الله الأنصاری

عن أبی جعفر علیه السلام قال قلت له الشفع یدخل القبر أو الوتر فقال سواء علیک ادخل

فاطمة سلام الله علیها القبر أربعة.

4581 (4) إعلام الوری للطبرسی 144 - ابان وحدثنی أبو مریم عن أبی جعفر

علیه السلام قال قال الناس کیف الصلاة علیه فقال علی صلوات الله وسلامه علیه ان

رسول الله صلی الله علیه وآله امامنا حیا ومیتا (إلی أن قال) فحفر (أبو طلحة) لله صلی الله علیه وآله لحدا ودخل

أمیر المؤمنین علیه السلام والعباس والفضل وأسامة بن زید لیتولوا دفن رسول الله صلی الله علیه وآله فنادت

الأنصار من وراء البیت یا علی انا نذکر الله (2) وحقنا الیوم من رسول الله صلی الله علیه وآله ان یذهب ادخل منا رجلا یکون لنا حظ من مواراة رسول الله صلی الله علیه وآله فقال

لیدخل أوس بن خولی رجل من بنی عوف بن الخزرج وکان بدریا فدخل البیت

وقال له علی صلوات الله وسلامه علیه انزل القبر فنزل ووضع علی رسول الله صلی الله علیه وآله

علی یدیه ثم ولاه فی حفرته ثم قال له اخرج فخرج ونزل علی علیه السلام فکشف من

وجهه ووضع خده علی الأرض موجها إلی القبلة علی یمینه ثم وضع علیه اللبن وأهال

(هال - ک) علیه التراب الخبر.

4582 (5) کا 53 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن صالح بن السندی عن جعفر بن

بشیر عن عبد الله بن راشد عن أبی عبد الله علیه السلام قال الرجل ینزل فی قبر والده ولا ینزل

الوالد فی قبر ولده.

ص :425

1- (1) قال سئلت - خ یب
2- (2) نذکرک الله - ک.

4583 (6) یب 91 - الحسین بن سعید عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد الله

بن محمد بن خالد عن أبی عبد الله علیه السلام قال الوالد لا ینزل فی قبر ولده والولد ینزل

فی قبر والده.

4584 (7) کا 53 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حفص بن

البختری وغیره عن أبی عبد الله علیه السلام قال یکره للرجل ان ینزل فی قبر ولده.

4585 (8) الدعائم 284 - عن علی علیه السلام قال کره للرجل ان ینزل ولده فی

القبر خوفا من رقة قلبه علیه.

4586 (9) کا 53 - حمید بن زیاد عن الحسن بن محمد الکندی عن أحمد بن الحسن

المیثمی عن ابان عن عبد الله بن راشد قال کنت مع أبی عبد الله علیه السلام حین مات إسماعیل

ابنه فانزل فی قبره ثم رمی بنفسه علی الأرض مما یلی القبلة ثم قال هکذا صنع

رسول الله صلی الله علیه وآله بإبراهیم ثم قال إن الرجل ینزل فی قبر والده ولا ینزل فی قبر ولده.

4587 (10) کا 53 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن محمد ابن

أبی حمزة عن رجل عن أبی عبد الله علیه السلام قال لما مات إسماعیل ابن أبی عبد الله أتی

أبو عبد الله علیه السلام القبر فأرخی نفسه فقعد ثم قال رحمک الله وصلی علیک ولم ینزل فی قبره

وقال هکذا فعل النبی صلی الله علیه وآله بإبراهیم.

4588 (11) کمال الدین 43 - حدثنا أبی رض قال حدثنا عبد الله بن جعفر

الحمیری عن إبراهیم بن مهزیار عن أخیه علی بن مهزیار عن محمد بن أبی عمیر عن محمد

ابن أبی حمزة عن مرة مولی محمد بن خالد قال لما مات إسماعیل فانتهی أبو عبد الله

علیه السلام إلی القبر أرسل نفسه فقعد علی جانب(1) القبر (و - ئل) لم ینزل فی القبر ثم قال

هکذا صنع رسول الله صلی الله علیه وآله بإبراهیم ولده.

4589 (12) کا 53 - عدة من أصحابنا عن یب 91 - سهل بن زیاد عن محمد بن

الولید عن یحیی بن عمر (2) عن عبد الله بن راشد عن عبد الله (بن - خ یب) العنبری قال

قلت لأبی عبد الله علیه السلام الرجل یدفن ابنه فقال لا یدفنه فی التراب قال قلت فالابن

ص :426

1- (1) حاشیة - ئل
2- (2) عمرو - خ

یدفن أباه قال نعم لا بأس.

وتقدم فی الرضوی (4) من باب (10) کراهة حضور الحائض أو الجنب عند

المحتضر من أبواب الاحتضار قوله علیه السلام ولا ینزلا (ای الحائض والجنب) قبره

وفی روایة مصباح الأنوار (24) من باب (33) ما یستحب ان یقال من الدعاء والتلقین

والقرآن عند ادخال المیت فی قبره من أبواب الدفن قوله علیه السلام ان أمیر المؤمنین

علیه السلام لما وضع فاطمة علیها السلام بنت رسول الله صلی الله علیه وآله فی القبر قال

بسم الله الرحمن الرحیم

ویأتی فی روایة ابن زائدة (1) من باب (43) استحباب تربیع القبر قوله علیه السلام

ان رسول الله صلی الله علیه وآله سل إبراهیم ابنه سلا وفی روایة أبی بصیر (16) من باب (6) جواز

البکاء علی المیت من أبواب التعزیة قوله علیه السلام ورسول الله صلی الله علیه وآله

یلقاه بثوبه قائما یدعو قال إنی لأعرف ضعفها وسئلت الله عز وجل ان یجیرها من ضمة القبر

وفی روایة علی بن عبد الله (2) من باب (1) فرض الصلاة للکسوف من أبواب

صلاة الآیات قوله علیه السلام فقال الناس انه لا ینبغی لاحد ان ینزل فی قبر ولده إذا لم یفعل

رسول الله صلی الله علیه وآله فقال لهم رسول الله صلی الله علیه وآله یا أیها الناس انه لیس علیکم بحرام ان تنزلوا

فی قبور أولادکم ولکنی لست امن إذا حل أحدکم الکفن عن ولده ان یلعب به الشیطان

فیدخله عند ذلک من الجزع ما یحبط اجره ثم انصرف.

(36) باب وجوب توجیه المیت فی قبره إلی القبلة علی یمینه

4590 (1) یب 387 ج 2 - کا 236 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه (ومحمد بن

إسماعیل عن الفضل بن شاذان جمیعا - کا) عن ابن أبی عمیر عن معویة بن عمار کا 70 -

الحسین بن محمد عن عبد الله ابن عامر عن علی بن مهزیار عن حماد بن عیسی عن معویة

بن عمار فقیه 404 - محمد ابن أبی عمیر عن معویة بن عمار عن أبی عبد الله علیه السلام

قال کان البراء ابن معرور (1) (التمیمی - کا 70) الأنصاری بالمدینة وکان رسول

ص :427

1- (1) معروف - خ ل فقیه

الله صلی الله علیه وآله بمکة وانه حضره الموت وکان رسول الله صلی الله علیه وآله (بمکة وأصحابه - کا 236)

والمسلمون یصلون إلی بیت المقدس فأوصی البراء (بن معرور - فقیه (1)) إذا دفن

ان یجعل وجهه إلی تلقاء النبی صلی الله علیه وآله (2) إلی القبلة (فجرت به السنة - کا) و (انه - کا 70)

أوصی بثلث ماله (فنزل به الکتاب - کا 70) فجرت (3) به السنة العلل 109 أبی ره

قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه عن حماد بن عیسی عن

معویة بن عمار عن أبی عبد الله علیه السلام نحوه الا انه اسقط قوله وأوصی بثلث ماله فنزل

به الکتاب.

وتقدم نحو ذلک فی روایة ابن مصعب (2) من باب (11) اختیار الماء علی

الأحجار من أبواب التخلی.

4591 (2) فقه الرضا علیه السلام 18 - ثم ضعه فی لحده علی یمینه مستقبل

القبلة.

4592 (3) إرشاد المفید 88 - (فی سیاق قصة وفاة رسول الله صلی الله علیه وآله)

ونزل علی علیه السلام القبر فکشف عن وجه رسول الله صلی الله علیه وآله ووضع خده علی الأرض موجها

إلی القبلة علی یمینه ثم وضع علیه اللبن وأهال علیه التراب.

وتقدم فی روایة العلاء (1) من باب (6) وجوب تغسیل من قتل فی معصیة الله

من أبواب غسل المیت قوله علیه السلام وأدخلته اللحد ووجهته للقبلة

وفی روایة الراوندی (15) من باب (33) ما یستحب ان یقال من الدعاء

والتلقین والقرآن عند ادخال المیت فی قبره من أبواب الدفن قوله علیه السلام فضعه علی

یمینه مستقبل القبلة وفی روایة الدعائم (20) قوله علیه السلام ضعوه فی لحده علی

جنبه الأیمن مستقبل القبلة.

وفی روایة أبی مریم (4) من باب (35) ان المیت یدخله فی القبر من اذن له الولی

قوله ووضع خده علی الأرض موجها إلی القبلة علی یمینه.

ویأتی فی روایة عمار (12) من باب (1) وجوب القیام فی الفریضة من

ص :428

1- (1) معروف - خ ل
2- (2) إلی رسول الله (ص) - کا - 70
3- (3) وجرت - کا - 70

أبوابه قوله علیه السلام توجه کما یوجه الرجل فی لحده وینام علی جنبه الأیمن ثم

یومئ بالصلاة وفی روایة حماد (13) نحوه.

(37) باب انه یستحب لمن دخل القبر ان یخرج من قبل الرجلین

4593 (1) کا 53 یب 90 - علی بن إبراهیم (1) عن أبیه عن النوفلی

عن السکونی عن أبی عبد الله علیه السلام (2)قال من دخل القبر فلا یخرج

(منه - یب) الا من قبل الرجلین الجعفریات 202 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام

عن رسول الله صلی الله علیه وآله مثله.

4594 (2) کا 53 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد رفعه قال قال

یدخل الرجل القبر من حیث یشاء (شاء - خ) ولا یخرج الا من قبل رجلیه وفی

روایة أخری قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله ان لکل بیت بابا وان باب القبر

من قبل الرجلین.

وتقدم فی مرسلة الراوندی (6) من باب (30) انه لا ینبغی لاحد ان یدخل

القبر فی نعلین قوله لکل شئ باب وباب القبر عند رجل المیت.

وفی روایة الحضرمی (1) من باب (32) ان باب القبر من قبل الرجلین قوله

علیه السلام ان باب القبر من قبل الرجلین وفی روایة الحوس بن بعر ومرسلة الهدایة نحوه.

وفی روایة الجعفریات (2) قوله صلی الله علیه وآله من دخل القبر فلا یخرج الا من قبل

الرجلین وفی روایة الدعائم (3) قوله صلی الله علیه وآله وباب القبر مما یلی رجلی

المیت فمنه یجب ان ینزل الیه ویصعد منه وفی روایة عمار (4) قوله علیه السلام

وباب القبر مما یلی الرجلین.

ص :429

1- (1) علی بن محمد - کا
2- (2) جعفر عن أبیه علیه السلام - یب

(38) باب استحباب طرح التراب علی القبر بظهر الکف والدعاء بالمأثور عنده

4595 (1) یب 91 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی جعفر محمد بن علی عن

محمد بن الحسن عن أحمد بن إدریس عن محمد بن أحمد بن یحیی عن أحمد بن محمد

(عن محمد - خ) بن الأصبغ عن بعض أصحابنا قال رأیت أبا الحسن علیه السلام وهو

فی جنازة فحثی التراب علی القبر بظهر کفیه.

4596 (2) کا 54 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن داود بن

النعمان قال رأیت أبا الحسن علیه السلام یقول ما شاء الله لا ما شاء الناس فلما انتهی إلی القبر

تنحی فجلس فلما ادخل المیت لحده قام فحثی علیه التراب ثلاث مرات بیده.

4597 (3) الجعفریات 202 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام ان رسول الله

صلی الله علیه وآله کان یحثو ثلاث حثیات من تراب علی القبر.

4598 (5) کا 54 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن جمیل بن

دراج عن عمر بن أذینة قال رأیت أبا عبد الله علیه السلام یطرح التراب علی المیت

فیمسکه ساعة فی یده ثم یطرحه ولا یزید علی ثلاثة اکف قال فسئلته عن ذلک فقال یا

عمر کنت أقول ایمانا بک وتصدیقا ببعثک هذا ما وعد (نا - خ) الله ورسوله إلی قوله

تسلیما هکذا کان یفعل رسول الله صلی الله علیه وآله وبه جرت السنة.

4600 (6) یب 91 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن محمد بن یعقوب عن کا 54 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن بعض أصحابه عن العلاء

بن رزین عن محمد ابن مسلم قال کنت مع أبی جعفر علیه السلام فی جنازة رجل من

أصحابنا فلما ان دفنوه قام علیه السلام إلی قبره فحثی علیه مما یلی رأسه ثلاثا بکفه

ص :430

(بکفیه - یب) ثم بسط کفه علی القبر ثم قال اللهم جاف الأرض عن جنبیه (1) واصعد

إلیک روحه ولقه منک رضوانا واسکن قبره من رحمتک ما تغنیه به عن رحمة من سواک

ثم مضی.

4601 (7) یب 91 - بهذا الاسناد عن کا 54 - علی بن إبراهیم عن أبیه

عن النوفلی عن السکونی عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا حثوت التراب علی

المیت فقل ایمانا بک) وتصدیقا ببعثک (2)هذا ما وعد (نا - کا) الله ورسوله صلی الله علیه وآله

(قال - کا) وقال أمیر المؤمنین علیه السلام سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله یقول من حثی

علی میت وقال هذا القول أعطاه الله بکل ذرة حسنة.

4602 (8) الجعفریات 202 - بإسناده عن علی علیه السلام انه کان إذا حثی

علی المیت التراب قال اللهم ایمانا بک وتصدیقا بوعدک ویقینا ببعثک هذا ما وعد

(نا - خ) الله ورسوله وصدق الله ورسوله ثم یقول سمعت رسول الله صلی الله

علیه وآله یقول من حثی علی المیت ثم قال هذا الکلام کتب له بکل حثیة من التراب

حسنة.

4603 (9) الدعائم 285 - عن علی علیه السلام انه کان إذا حثی فی القبر

قال اللهم ایمانا بک وتصدیقا لرسلک وایقانا ببعثک هذا ما وعد الله ورسوله وصدق

الله ورسوله وقال من فعل هذا کان له بکل ذرة من تراب (3) حسنة.

4604 (10) الهدایة 27 - قال الصادق علیه السلام إذا خرجت من القبر

فقل وأنت تنفض یدیک من التراب إنا لله وإنا إلیه راجعون ثم احث التراب علیه

بظهر کفیک (کفک - خ هدایة) ثلاث مرات وقل اللهم ایمانا بک وتصدیقا بکتابک

هذا ما وعدنا الله ورسوله (وصدق الله ورسوله - ک - فقه الرضا) فإنه من فعل

ذلک وقال هذه الکلمات کتب الله له بکل ذرة حسنة فقه الرضا علیه السلام 18 - فإذا

خرجت وذکر مثله.

ص :431

1- (1) جنبه - خ یب
2- (2) بنبیک - یب
3- (3) التراب - خ

(39) باب کراهة طرح التراب علی قبر الولد وذوی الأرحام

4605 (1) یب 91 - أخبرنی الشیخ أیده الله تعالی عن أبی القاسم جعفر بن

محمد عن محمد بن یعقوب عن کا 55 - علی بن إبراهیم عن یعقوب بن یزید

عن علی بن أسباط عن عبید بن زرارة قال مات لبعض أصحاب أبی عبد الله علیه

السلام ولد فحضر أبو عبد الله علیه السلام فلما الحد تقدم أبوه فطرح (1) علیه التراب

فأخذ أبو عبد الله علیه السلام بکفیه وقال لا تطرح علیه التراب ومن کان ذا رحم فلا

یطرح علیه التراب (فان رسول الله صلی الله علیه وآله نهی ان یطرح الوالد

أو ذو رحم(2) علی میته التراب - کا یب خ) فقلنا یا بن رسول الله (أ - کا) تنهانا عن هذا

وحده فقال أنهاکم ان تطرحوا (3) التراب علی ذوی أرحامکم (4) فان ذلک

یورث القسوة فی القلب ومن قسی قلبه بعد من ربه.

العلل 110 - أخبرنی علی بن حاتم قال حدثنا أبو الفضل العباس بن محمد

بن القاسم العلوی قال حدثنا الحسن بن سهل عن محمد بن سهل عن محمد بن حاتم

عن یعقوب بن یزید قال حدثنی علی بن أسباط عن عبید بن زرارة وذکر نحوه

إلا أنه قال تقدم أبوه لیطرح علیه التراب.

(40) باب انه یکره ان یزاد علی القبر من غیر ترابه وان یطین من غیر طینه

4606 (1) کا 55 یب 130 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن النوفلی عن

السکونی عن أبی عبد الله علیه السلام ان النبی صلی الله علیه وآله نهی ان یزاد (5)

ص :432

1- (1) یطرح - یب
2- (2) وذو رحم - کا خ
3- (3) تحثوا - خ یب
4- (4) الأرحام - یب
5- (5) یزداد - خ یب

علی القبر تراب لم یخرج منه الجعفریات 201 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام

عن رسول الله صلی الله علیه وآله مثله.

4607 (2) الدعائم 285 - عن علی علیه السلام انه کره ان یعمق القبر فوق

ثلاثة أذرع وان یزاد علیه تراب غیر ما خرج منه.

4608 (3) فقیه 37 - قال الصادق علیه السلام کل ما جعل علی القبر من غیر

تراب القبر فهو ثقل علی المیت.

4609 (4) کا 55 یب 130 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن النوفلی عن

السکونی عن أبی عبد الله علیه السلام قال لا تطینوا القبر (1) من غیر طینه (2)

(41) باب استحباب تلقین الولی المیت الشهادتین بعد انصراف الناس و...

باب استحباب تلقین الولی المیت الشهادتین بعد انصراف الناس واکثار الدعاء وقرائة القرآن عند

رأسه وصلاة رکعتین عند قبره

4610 (1) یب 92 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی الحسن محمد بن

أحمد بن داود عن أبیه عن أبی الحسن علی بن الحسین عن محمد بن یحیی عن

محمد بن أحمد بن یحیی عن أبی عبد الله الرازی (3) عن أحمد بن محمد بن أبی نصر

کا 55 - محمد بن یحیی عن بعض أصحابنا عن أحمد بن محمد ابن أبی نصر عن

إسماعیل قال حدثنی أبو الحسن الدلال عن فقیه 34 - یحیی (4) بن عبد الله (انه - فقیه)

قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول ما علی أهل المیت منکم ان یدرؤا عن میتهم

لقاء منکر ونکیر (قال - یب) قلت کیف یصنع (5) قال إذا أفرد المیت فلیتخلف

ص :433

1- (1) القبور - خ ل کا
2- (2) طینها - خ ل کا
3- (3) الزراری - خ یب
4- (4) روی عن یحیی بن عبد الله - فقیه
5- (5) فقلت وکیف نصنع - فقیه

عنده أولی الناس به فیضع فمه (1) عند (2)رأسه ثم ینادی بأعلی صوته یا

فلان بن فلان أو یا فلانة بنت فلانة (فلان - خ ل فقیه) هل أنت علی العهد الذی فارقتنا (3)

علیه من شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له وأن محمدا عبده ورسوله سید

النبیین وان علیا أمیر المؤمنین (و - خ) سید الوصیین وان ما جاء به محمد حق وان

الموت حق و (ان - کا) البعث حق (وان الساعة آتیة لا ریب فیها - فقیه) وان الله

(تعالی - یب) یبعث من فی القبور قال فیقول(4) منکر لنکیر انصرف بنا عن هذا

فقد لقن (بها - فقیه) حجته یب وأخبرنا بهذا الحدیث الشیخ عن أبی القاسم جعفر

بن محمد عن محمد بن یعقوب عن محمد بن یحیی عن بعض أصحابنا عن أحمد

ابن محمد ابن أبی نصر عن إسماعیل قال حدثنی أبو الحسن الدلال عن یحیی بن عبد الله

قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول مثل ذلک.

4611 (2) یب 129 - علی بن الحسین عن سعد بن عبد الله عن محمد بن

الحسین وأحمد بن الحسن بن علی بن فضال عن أبیه عن علی بن عقبة وذبیان بن

حکیم عن موسی بن أکیل عن عمرو بن شمر عن جابر بن یزید عن أبی جعفر علیه السلام

قال ما علی أحدکم إذا دفن میته وسوی علیه وانصرف عن قبره ان یتخلف عند

قبره ثم یقول یا فلان بن فلان أنت علی العهد الذی عهدناک به من شهادة أن لا إله إلا الله

وأن محمدا رسول الله صلی الله علیه وآله وان علیا أمیر المؤمنین علیه السلام امامک

وفلان وفلان حتی یأتی علی آخرهم فإنه إذا فعل ذلک قال أحد الملکین لصاحبه قد

کفینا الوصول الیه ومسئلتنا إیاه فإنه قد لقن فینصرفان عنه ولا یدخلان علیه (الیه - خ)

4612 (3) العلل 111 - أبی ره قال حدثنا علی بن إبراهیم عن أبیه عن بعض

أصحابه عن أبی عبد الله علیه السلام قال (ینبغی ان - ئل) یتخلف عند قبر المیت أولی

الناس به بعد انصراف الناس عنه ویقبض التراب بکفیه ویلقنه ویرفع صوته فإذا

فعل ذلک کفی المیت المسألة فی قبره فقه الرضا علیه السلام 18 - ویستحب ان تتخلف عند رأسه

ص :434

1- (1) فاه - فقیه
2- (2) علی - خ فقیه
3- (3) فارقناک - خ ل فقیه
4- (4) فإذا قال ذلک قال منکر - فقیه

أولی الناس به وذکر نحوه.

4613 (4) البحار 300 ج 18 - دعوات الراوندی قال الصادق علیه السلام

إذا نظرت إلی القبر (إلی أن قال علیه السلام) فإذا انصرفوا فضع الفم عند رأسه

وتنادیه بأعلی صوت یا فلان بن فلان هل أنت علی العهد الذی فارقتنا علیه من

شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا صلی الله علیه وآله رسول الله وان علیا أمیر المؤمنین علیه السلام امامک (1)

وفلان فلان حتی تأتی إلی آخرهم فإنه إذا فعل ذلک قال أحد الملکین لصاحبه قد

کفینا الدخول الیه فی (2) مسئلتنا الیه (إیاه - ک) فإنه یلقن فیصرفان عنه ولا

یدخلان الیه.

4614 (5) ک 126 - القطب الراوندی فی دعواته عن جابر بن یزید قال قال

أبو جعفر علیه السلام ینبغی لأحدکم إذا دفن میته وسوی علیه ان یتخلف عند قبره ثم یقول

یا فلان بن فلان أنت علی العهد الذی عهدناک من شهادة أن لا إله إلا الله وذکر مثله

4615 (6) ک 126 - الشیخ شاذان بن جبرئیل فی کتاب الروضة والفضائل

فی حدیث وفاة فاطمة بنت أسد انه لما أهیل علیها التراب وأراد الناس الانصراف

جعل رسول الله صلی الله علیه وآله یقول لها ابنک ابنک لا جعفر ولا عقیل ابنک ابنک علی بن

أبی طالب علیه السلام (إلی أن قال صلی الله علیه وآله) واما قولی لها ابنک ابنک

لا جعفر ولا عقیل فإنه لما نزل علیها الملکان وسألاها عن ربها فقالت الله ربی وقالا

من نبیک قالت محمد نبیی فقالا من ولیک وامامک فاستحیت ان تقول ولدی فقلت

لها قولی ابنک علی بن أبی طالب علیه السلام فأقر الله بذلک عینیها.

4616 (7) البحار 292 ج 18 - عن مصباح الأنوار عن أبی عبد الله علیه

السلام عن آبائه علیهم السلام ان فاطمة علیها السلام لما احتضرت أوصت علیا علیه السلام فقالت

إذا انا مت فتول أنت غسلی وجهزنی وصل علی وأنزلنی قبری وألحدنی وسو التراب

علی واجلس عند رأسی قبالة وجهی فأکثر من تلاوة القرآن والدعاء فإنها ساعة

یحتاج المیت فیها إلی انس الاحیاء.

ص :435

1- (1) امامک إلی آخر الأئمة فإذا فعل - ک
2- (2) ومسئلتنا - ک

ویأتی فی روایة ابن طاووس (32) من باب (12) استحباب التطوع بالصلاة

عن المیت من أبواب قضاء الصلوات قوله صلی الله علیه وآله إذا دفنتم میتکم وفرغتم من دفنه

فلیقم وارثه أو قرابته أو صدیقه من جانب القبر ویصلی رکعتین یقرء فی الرکعة الأولی

فاتحة الکتاب مرة والمعوذتین مرة الخ فلاحظ.

(42) باب استحباب رش الماء علی القبر ووضع الید علیه بعد النضح وبیان کیفیتهما

4617 (1) یب 91 - علی بن الحسین عن سعد بن عبد الله عن محمد بن

الحسین وأحمد بن الحسن بن علی بن فضال عن أبیه عن علی بن عقبة وذبیان بن

حکیم عن موسی ابن أکیل النمیری عن أبی عبد الله علیه السلام قال السنة فی رش

الماء علی القبر ان یستقبل القبلة ویبدء من عند الرأس إلی عند الرجل ثم یدور علی

القبر من الجانب الاخر ثم یرش علی وسط القبر فکذلک السنة (فیه - خ)

4618 (2) کا 55 - علی عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن بعض أصحابه (أصحابنا - خ)

عن أبی عبد الله علیه السلام فی رش الماء علی القبر قال یتجافی عنه العذاب ما دام الندی

فی التراب العلل 111 - حدثنا محمد بن موسی بن المتوکل قال حدثنا علی بن

الحسین السعد آبادی عن أحمد ابن أبی عبد الله البرقی عن أبیه عن ابن أبی عمیر

عن بعض أصحابه قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن رش الماء وذکر مثله.

4619 (3) کا 55 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن محمد بن

سنان عن طلحة بن زید عن أبی عبد الله علیه السلام قال کان رش القبر علی عهد

رسول الله صلی الله علیه وآله.

4620 (4) کا 55 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن حماد بن عیسی عن

حریز عن زرارة قال قال أبو عبد الله علیه السلام إذا فرغت من القبر فانضحه ثم ضع یدک

عند رأسه وتغمز کفک علیه بعد النضح.

ص :436

4621 (5) الجعفریات 203 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام قال لما مات

عثمان بن مظعون قبله رسول الله صلی الله علیه وآله فلما دفنه رش علی تراب القبر الماء رشا وبسط علی

قبره ثوبا وکان أول من بسط علیه ثوبا یومئذ وسوی علیه تراب القبر ثم قال صلی الله علیه وآله علی بحجر فقیل یا رسول الله صلی الله علیه وآله وما تصنع به قال اعلم به قبره حتی أدفن الیه قرابتی

فوضع الحجر عند رأس القبر الدعائم 285 - عن علی علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه وآله

رش قبر عثمان بن مظعون بالماء بعد أن سوی علیه التراب.

4622 (6) رجال الکشی 245 - علی بن الحسن قال حدثنی محمد بن الولید

قال رآنی صاحب المقبرة وانا عند القبر بعد ذلک فقال لی من هذا الرجل صاحب

هذا القبر فان ابا الحسن علی بن موسی الرضا علیه السلام أوصانی به وأمرنی ان

أرش قبره (أربعین - ئل) شهر أو أربعین یوما فی کل یوم (مرة - خ) الخبر.

4623 (7) الهدایة 28 - قال الصادق علیه السلام الرش بالماء علی القبر حسن

یعنی فی کل وقت.

4623 (8) فقه الرضا علیه السلام 18 - فإذا استوی قبره فصب علیه ماء وتجعل القبر امامک

وأنت مستقبل القبلة وتبدء بصب الماء من عند رأسه وتدور به علی القبر ثم من أربع

جوانب القبر حتی ترجع من غیر أن تقطع الماء فان فضل من الماء شئ فصبه علی وسط القبر

ثم ضع یدک علی القبر وأنت مستقبل القبلة وقل اللهم ارحم غربته وصل وحدته وآنس

وحشته وامن روعته وأفض علیه من رحمتک واسکن الیه من برد عفوک وسعة غفرانک و

رحمتک رحمة یستغنی بها عن رحمة من سواک واحشره مع من کان یتولاه.

4625 (9) یب 130 کا 55 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن عمر بن

أذینة عن زرارة عن أبی جعفر علیه السلام قال کان رسول الله صلی الله علیه وآله یصنع بمن مات من بنی هاشم

خاصة شیئا لا یصنعه بأحد من المسلمین کان إذا صلی علی الهاشمی ونضح قبره بالماء

وضع (رسول الله صلی الله علیه وآله - خ کا یب) کفه علی القبر حتی یری أصابعه فی الطین فکان الغریب

یقدم أو المسافر من أهل المدینة فیری القبر الجدید علیه اثر کف رسول الله صلی الله علیه وآله

فیقول من مات من آل محمد صلی الله علیه وآله.

ص :437

4626 (10) البحار 291 ج 18 - العلل لمحمد بن علی بن إبراهیم قال إن

النبی صلی الله علیه وآله کان إذا مات رجل من أهل بیته یرش قبره ویضع یده علی قبره لیعرف انه قبر

العلویة وبنی هاشم من آل محمد صلی الله علیه وآله فصارت بدعة فی الناس کلهم ولا یجوز ذلک.

4627 (11) کا 55 حمید بن زیاد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غیر

واحد عن ابان عن عبد الرحمن ابن أبی عبد الله قال سألته عن وضع الرجل یده علی

القبر ما هو ولم یصنع فقال صنعه رسول الله صلی الله علیه وآله علی ابنه (1) بعد

النضح قال وسألته کیف أضع یدی علی قبور المسلمین فأشار بیده إلی (2)

الأرض ووضعها علیها ثم رفعها وهو مقابل القبلة.

4628 (12) ک 131 - الشیخ جعفر بن محمد بن قولویه فی کامل الزیارة

عن محمد بن الحسین بن مت الجوهری عن یب 130 - 36 - ج 2 - محمد بن أحمد (بن

یحیی - یب) عن علی بن إسماعیل عن محمد بن عمرو عن ابان عن عبد الرحمن بن

أبی عبد الله قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام کیف أضع یدی علی قبور المسلمین فأشار بیده

إلی الأرض فوضعها علیه (3) وهو مقابل القبلة.

4629 (13) ک 125 - القطب الراوندی فی دعواته عن الصادق علیه السلام أنه قال فی

حدیث فلما ان دفنوه تضع کفک علی قبره عند رأسه وفرج أصابعک واغمز کفک علیه

بعدما تنضح بالماء قال روی انه ینبغی ان تضع یدک علی قبره عند رأسه تفرج أصابعک

علیه بعد ما تنضح علی القبر وتقول ختمت علیک من الشیطان ان یدخلک ومن العذاب

ان یمسک ثم تنصرف وتستغفر له.

4630 (14) یب 132 - العباس عن محمد بن الحسین عن محمد بن هیثم عن

محمد بن إسحاق قال قلت لابی الحسن الرضا علیه السلام شئ یصنعه الناس عندنا

یضعون أیدیهم علی القبر إذا دفن المیت قال انما ذلک لمن لم یدرک الصلاة علیه فاما

من أدرک الصلاة فلا.

4631 (15) یب 130 - علی بن محمد عن الحسین بن الحسن عن المعاذی

ص :438

1- (1) ابنته - خ
2- (2) فی - خ
3- (3) علیها - ک

عن محمد بن بکیر (1) عن إسحاق بن عمار قال قلت لابی الحسن الأول علیه السلام

ان أصحابنا یصنعون شیئا إذا حضروا الجنازة ودفن المیت لم یرجعوا حتی یمسحوا

أیدیهم علی القبر أفسنة ذلک أم بدعة فقال ذلک واجب علی من لم یحضر الصلاة علیه

وتقدم فی روایة الحلبی (9) من باب (9) کیفیة غسل المیت وآدابه من أبواب

غسل المیت قوله علیه السلام ان رش القبر بالماء حسن وفی روایة سماعة (2) من باب

(22) استحباب وضع الجریدة الرطبة دون الیابسة مع المیت من أبواب تحنیط المیت

قوله علیه السلام وینضح علیه الماء وفی روایة أبی البختری (4) من باب (23) جواز وضع

الجریدة حیث ما أمکن قوله علیه السلام ان الرش علی القبور کان عهد النبی صلی الله علیه وآله

وفی روایة مصباح الأنوار (1) من باب (7) جواز التوصیة بعدم حضور من لا یحب

ان یصلی علیه من أبواب الصلاة علی المیت قوله علیه السلام ورش علیه السلام الماء

علی قبرها.

وفی روایة زرارة (7) من باب (33) ما یستحب ان یقال من الدعاء من أبواب

الدفن قوله علیه السلام فضع کفک علی قبره عند رأسه وفرج أصابعک واغمز کفک علیه

بعد ما ینضح الماء وفی روایة سالم (14) قوله فصب علی قبره الماء وتجعل القبر

امامک وأنت مستقبل القبلة وتبدأ بصب الماء من عند رأسه وتدور به علی قبره من أربع

جوانبه حتی ترجع إلی الرأس من غیر أن تقطع الماء فان فضل من الماء شئ فصبه

علی وسط القبر ثم ضع یدک علی القبر وادع للمیت واستغفر له وفی روایة مصباح

الأنوار (24) قوله علیه السلام فرش علیه الماء.

ویأتی فی روایة عقبة (6) من باب (43) استحباب تربیع القبر ورفعه وأبی

البختری (7) وإبراهیم (8) والحلبی وابن مسلم (9) وحماد (10) ما یدل علی استحباب

رش القبور بالماء وفی روایة الدعائم (12) من باب (6) جواز البکاء علی المیت ما لم

یقل ما یسخط من أبواب التعزیة قوله ثم سوی قبره ووضع یده عند رأسه وغمزها حتی

بلغت الکوع وقال بسم الله ختمتک من الشیطان ان یدخلک.

ص :439

1- (1) بکر - خ
2- (1) بکر - خ

(43) باب استحباب تربیع القبر ورفعه أربع أصابع وتسویته وکراهة تسنیمه

4632 (1) کا 55 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علی

عن ابن بکیر عن قدامة بن زائدة قال سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول إن رسول الله صلی الله علیه وآله

سل إبراهیم ابنه سلا ورفع(1) قبره.

4633 (2) الدعائم 285 - عن علی علیه السلام انه لما دفن رسول الله صلی الله علیه وآله ربع قبره

4634 (3) العلل 110 أخبرنا علی بن حاتم قال أخبرنا القاسم بن محمد قال

حدثنا الحسین بن الولید عمن ذکره عن أبی عبد الله علیه السلام قال قلت لای علة یربع

القبر قال لعلة البیت لأنه ترک (2) مربعا.

4635 (4) کا 307 ج 1 - أصول - علی بن إبراهیم عن محمد بن عیسی عن

إرشاد المفید 250 - یونس بن عبد الرحمن عن عبد الأعلی (مولی آل سام - الارشاد)

عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن أبی استودعنی ما هناک فلما حضرته الوفاة قال ادع لی

شهودا فدعوت (له - کا) أربعة من قریش فیهم نافع مولی عبد الله بن عمر فقال اکتب

هذا ما أوصی به یعقوب بنیه یا بنی ان الله اصطفی لکم الدین فلا تموتن الا وأنتم مسلمون

وأوصی محمد بن علی إلی جعفر بن محمد وأمره ان یکفنه فی برده الذی کان یصلی فیه یوم

الجمعة وان یعممه بعمامة وان یربع قبره ویرفعه أربع أصابع وان یحل عنه أطماره

عند دفنه ثم قال للشهود انصرفوا رحمکم الله فقلت له یا أبه بعد ما انصرفوا ما کان

فی هذا بان تشهد علیه فقال یا بنی کرهت ان تغلب وان یقال (انه - کا) لم یوص الیه فأردت أن

تکون لک الحجة.

4636 (5) کا 55 - حمید بن زیاد عن الحسن بن محمد عن غیر واحد - معلق)

عن ابان عن محمد بن مسلم عن أبی جعفر قال یدعی للمیت حین یدخل

ص :440

1- (1) وربع - خ ل
2- (2) نزل - خ ل

حفرته ویرفع القبر فوق الأرض أربع أصابع.

4637 (6) کا 450 أصول ج 1 محمد بن یحیی عن سلمة بن الخطاب عن علی

بن سیف عن أبی المغراء عن عقبة بن بشیر عن أبی جعفر علیه السلام قال قال النبی

صلی الله علیه وآله یا علی ادفنی فی هذا المکان وارفع قبری من الأرض أربع أصابع

ورش علیه الماء.

4638 (7) قرب الإسناد 72 - السندی بن محمد قال حدثنی أبو البختری

عن جعفر عن أبیه عن علی علیه السلام ان قبر رسول الله صلی الله علیه وآله رفع من الأرض بقدر (1)

شبرا وأربع أصابع ورش علیه المال قال علی علیه السلام والسنة ان یرش علی

القبر الماء.

4639 (8) یب 132 - یعقوب بن یزید عن الغفاری عن إبراهیم بن علی

عن جعفر عن أبیه علیهما السلام ان قبر رسول الله صلی الله علیه وآله رفع شبرا من الأرض وان

النبی صلی الله علیه وآله امر برش القبور العلل 112 - حدثنا الحسین بن أحمد عن

أبیه عن أحمد بن محمد عن بکر بن صالح عن الحسین بن علی الرافقی عن جعفر بن

محمد عن أبیه علیه السلام مثله.

4640 (9) یب 92 - أخبرنی جماعة عن هارون بن موسی عن أبی العباس

أحمد بن محمد عن علی بن الحسن وأحمد بن عبدون عن أبی الحسن علی بن محمد بن

الزبیر عن علی بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن أبی

عمیر عن حماد بن عثمان عن عبید الله الحلبی ومحمد بن مسلم عن أبی عبد الله علیه السلام قال

امرنی أبی ان اجعل ارتفاع قبره أربع أصابع مفرجات وذکر ان الرش بالماء حسن

وقال توضأ إذا أدخلت المیت القبر.

4641 (10) یب 92 - أخبرنی الشیخ أیده الله عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن محمد بن یعقوب عن کا 55 علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد

ابن عثمان عن أبی عبد الله علیه السلام قال (ان أبی - کا) قال لی (أبی - یب) ذات یوم فی مرضه یا بنی

ص :441

1- (1) قدر - خ ل

ادخل أناسا من قریش من أهل المدینة حتی أشهدهم قال فأدخلت علیه أناسا منهم فقال

یا جعفر إذا انا مت فغسلنی وکفنی وارفع قبری أربع أصابع ورشه بالماء فلما خرجوا

قلت (یا أبی(1)) لو أمرتنی بهذا صنعته ولم ترد ان ادخل علیک قوما تشهدهم فقال یا بنی

أردت أن لا تنازع.

4642 (11) فقه الرضا علیه السلام 20 - امرنی أبی ان اجعل ارتفاع قبره أربعة أصابع مفرجات

4643 (12) مدینة المعاجز 411 - أبو جعفر بن محمد بن جریر الطبری قال

حدثنا أبو المفضل محمد بن عبد الله قال حدثنا جعفر بن مالک الفزاری قال حدثنا

محمد بن إسماعیل الحسنی عن أبی محمد الحسن بن علی الثانی علیه السلام قال إن موسی علیه السلام

قبل وفاته بثلاثة أیام دعا المسیب (إلی أن قال) فإذا حملت نفسی إلی المقبرة المعروفة

بمقابر قریش فألحدونی بها ولا تعلوا علی قبری علوا واحدا ک 125 - الحسین بن

حمدان الحضینی فی هدایته باسناده عنه علیه السلام مثله.

4644 (13) العیون 57 حدثنا تمیم بن عبد الله بن تمیم القرشی رض قال

حدثنی أبی عن أحمد بن علی الأنصاری عن سلیمان بن جعفر البصری عن عمر بن

واقد (عن موسی ابن جعفر علیه السلام فی حدیث أنه قال) فإذا حملت إلی المقبرة المعروفة

بمقابر قریش فألحدونی بها (2) ولا ترفعوا قبری فوق أربع أصابع مفرجات الحدیث.

4645 (14) فقه الرضا علیه السلام 19 - والسنة ان القبر یرفع أربع أصابع

مفرجة من الأرض وان کان أکثر فلا بأس ویکون مسطحا ولا یکون مسنما.

وتقدم فی روایة الحلبی (9) من باب (9) کیفیة غسل المیت وآدابه

من أبواب غسل المیت قوله علیه السلام وأمرنی ان ارفع القبر من الأرض أربع أصابع

مفرجات وفی روایة سماعة (3) من باب (22) جواز تکفین المیت فی قمیصه من أبواب

تحنیط المیت قوله علیه السلام ویرفع قبره من الأرض قدر أربع أصابع مضمومة

وفی روایة ابن احمد ان (28) من باب (10) عدد التکبیر فی الصلاة علی المیت من

أبواب الصلاة علی المیت ما یدل علی استحباب تربیع القبور بل وجوبه.

ص :442

1- (1) یا أبه - خ یب - یا أبت - خ
2- (2) فیها - خ

وفی روایة سفیان (50) قوله علیه السلام وأوحی الله عزو جل ان یکبر علیه خمسا

وان یسله وان یسوی قبره ثم قال هکذا فاصنعوا بموتاکم وفی مرسلة تحف العقول (9)

من باب (2) انه لا قراءة فی صلاة المیت قوله علیه السلام ویربع قبر المیت ولا یسنم وفی روایة

ابن سنان (2) من باب (28) استحباب إتقان بناء القبر من أبواب الدفن قوله علیه السلام

وسوی صلی الله علیه وآله قبره وفی روایة ابن مسلم (7) من باب (32) ان باب القبر من قبل

الرجلین قوله علیه السلام ویلزق القبر بالأرض إلی (1) قدر أربع أصابع مفرجات

ویربع (2) قبره وفی روایة الأعمش (9) قوله علیه السلام والقبور تربع ولا تسنم.

ویأتی فی روایة السکونی (4) من باب (45) انه لا یصلح البناء علی القبر عدا ما

استثنی قوله صلی الله علیه وآله ولا قبرا الا سویته.

(44) باب جواز وضع الحصباء واللوح علی القبر وکتابة اسم المیت علیه

4646 (1) یب 130 کا 55 - حمید بن زیاد عن الحسین (3) بن محمد عن غیر

واحد عن ابان عن بعض أصحابه عن أبی عبد الله علیه السلام قال قبر رسول الله صلی الله علیه وآله محصب

حصباء حمراء.

4647 (2) کا 55 - عدة من أصحابنا عن یب 130 صا 217 - سهل بن زیاد

عن ابن محبوب عن یونس بن یعقوب قال لما رجع أبو الحسن موسی علیه السلام من

بغداد ومضی إلی المدینة ماتت ابنة له بفید فدفنها وأمر بعض موالیه ان یجصص قبرها

ویکتب علی لوح اسمها ویجعله فی القبر.

4648 (3) کمال الدین 240 - حدثنا محمد بن علی ماجیلویه ره قال حدثنا

محمد بن یحیی العطار قال حدثنی أبو علی الخبزانی (4) عن جاریة له کان أهداها

لأبی محمد علیه السلام (فی حدیث) فمات أم مهدی فی حیاة أبی محمد علیه السلام وعلی

ص :443

1- (1) الا - خ
2- (2) یرفع - خ ل
3- (3) الحسن - یب
4- (4) الخیرانی - خ

قبرها لوح مکتوب علیه هذا قبر أم محمد علیه السلام.

4649 (4) الدعائم 285 - عن علی علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه وآله

لما دفن عثمان بن مظعون دعا بحجر فوضعه عند رأس القبر وقال یکون علما لأدفن

الیه قرابتی (1).

4650 (5) الذکری 67 یستحب ان یوضع عند رأس المیت حجر أو خشبة

علامة لیزار ویترحم علیه کما فعل النبی صلی الله علیه وآله حیث امر رجلا یحمل صخرة (2) لیعلم

بها قبر عثمان بن مظعون فعجز الرجل فحسر رسول الله صلی الله علیه وآله عن ذراعیه فوضعها عند

رأسه وقال اعلم بها قبر أخی وادفن الیه من مات من أهله.

وتقدم فی روایة الجعفریات (5) من باب (42) استحباب رش الماء علی القبر قوله

صلی الله علیه وآله علی بحجر فقیل یا رسول الله وما تصنع به قال اعلم به قبره حتی أدفن

الیه قرابتی فوضع الحجر عند رأس القبر ویأتی فی مرسلة النهایة (6) من الباب

التالی ما یدل علی کراهة الکتابة علی القبر.

(45) باب انه لا یصلح البناء علی القبر عدا ما استثنی واستحباب هدمه لو بنی علیه و...

باب انه لا یصلح البناء علی القبر عدا ما استثنی واستحباب هدمه لو بنی علیه ولا یصلح الجلوس علیه

ولا تجصیصه ولا تطیینه واستحباب عمارة قبور الأئمة و

أولادهم الطاهرین صلوات الله علیهم أجمعین

4651 (1) صا 217 - أخبرنی الشیخ (ره) عن أبی جعفر محمد بن علی عن

یب 130 - (علی بن الحسین (3)) عن محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین

ابن أبی الخطاب عن علی بن أسباط عن علی بن جعفر قال سألت أبا الحسن موسی

ص :444

1- (1) قرابته - خ
2- (2) حجرة - خ
3- (3) أبیه - صا

علیه السلام عن البناء علی القبر والجلوس علیه هل یصلح قال لا یصلح البناء علیه و

لا الجلوس ولا تجصیصه ولا تطیینه.

4652 (2) یب 130 - الحسین بن سعید عن النضر بن سوید عن القاسم

بن سلیمان عن جراح المدائنی عن أبی عبد الله علیه السلام قال لا تبنوا علی القبور

ولا تصوروا سقوف البیوت فان رسول الله صلی الله علیه وآله کره ذلک المحاسن 612 - البرقی

عن أبیه عن النضر بن سوید عن القاسم بن سلیمان عن جراح المدائنی مثله.

ورواه عن یوسف ابن عقیل عن محمد بن قیس عن أبی جعفر علیه السلام.

4653 (3) کا 226 - ج 2 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن جعفر

بن محمد الأشعری عن ابن القداح عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال أمیر المؤمنین

علیه السلام بعثنی رسول الله صلی الله علیه وآله فی هدم القبور وکسر الصور.

4654 (4) کا 227 - ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن النوفلی عن السکونی

عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال أمیر المؤمنین بعثنی رسول الله صلی الله علیه وآله

إلی المدینة فقال لا تدع صورة الا محوتها ولا قبرا الا سویته ولا کلبا الا قتلته.

4655 (5) فقیه 357 - أمالی الصدوق 253 - بالاسناد المتقدم فی باب

کراهة سؤر الفار عن علی علیه السلام فی حدیث المناهی ونهی صلی الله علیه وآله

ان یجصص (1) المقابر.

4656 (6) ک 127 - العلامة الحلی فی کتاب النهایة عن النبی صلی الله علیه

وآله انه نهی ان یجصص القبر أو یبنی علیه أو یکتب علیه لأنه من زینة الدنیا فلا حاجة

بالمیت الیه.

4657 (7) معانی الاخبار 80 - أخبرنی أبو الحسین محمد بن هارون الزنجانی

قال حدثنا علی بن عبد العزیز عن أبی عبید القاسم بن سلام بأسانیده متصلة إلی النبی

صلی الله علیه وآله فی اخبار متفرقة انه صلی الله علیه وآله نهی عن تقصیص القبور

(وهو التجصیص وذلک أن الجص یقال له القصة یقال منه قصصت القبور والبیوت

ص :445

1- (1) عن تجصیص - خ ل

إذا جصصتها (1)).

4658 (8) ک 127 - القطب الراوندی فی دعواته قال النبی صلی الله علیه

وآله لا یزال المیت یسمع الأذان ما لم یطین قبره.

4659 (9) یب 37 ج 2 - محمد بن علی بن الفضل عن الحسن بن محمد ابن

أبی السری عن عبد الله بن محمد البلوی عن عمارة بن ثوید (2) عن أبی عامر واعظ

أهل حجاز عن الصادق عن أبیه عن جده علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه

وآله لعلی یا أبا الحسن ان الله جعل قبرک وقبر ولدک بقاعا من بقاع الجنة وعرصات

من عرصاتها وان الله عز وجل جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوة من عباده تحن

إلیکم وتحتمل المذلة والأذی فیکم فیعمرون قبورکم ویکثرون زیارتها تقربا منهم

إلی الله ومودة منهم لرسوله أولئک یا علی المخصوصون بشفاعتی والواردون حوضی

وهم زواری وجیرانی غدا فی الجنة.

یا علی من عمر قبورهم وتعاهدها فکأنما أعان سلیمان بن داود علی بناء بیت

المقدس ومن زار قبورهم عدل ذلک ثواب سبعین حجة بعد حجة الاسلام وخرج

من ذنوبه حتی یرجع من زیارتکم کیوم ولدته أمه فأبشر یا علی وبشر أولیائک ومحبیک

من النعیم بما لا عین رأت ولا اذن سمعت ولا خطر علی قلب بشر ولکن حثالة من الناس

یعیرون زوار قبورکم بزیارتکم کما تعیر الزانیة بزناها أولئک شرار أمتی لا تنالهم

شفاعتی ولا یردون حوضی وتقدم فی روایة یونس (2) من باب (44) جواز وضع

الحصباء واللوح علی القبر قوله علیه السلام وأمر بعض موالیه ان یجصص قبرها

ویأتی فی روایة یونس (1) من باب (7) کراهة الصلاة بین المقابر من أبواب

مکان المصلی قوله نهی رسول الله صلی الله علیه وآله ان یقعد علی قبر أو یبنی علیه وفی

روایة ابن عثمان (10) ومعمر (11) قوله صلی الله علیه وآله لا تتخذوا بیوتکم قبورا وفی

روایة عبد الله بن طلحة من باب (1) من أبواب ما یکتسب به قوله علیه السلام من

اکل السحت سبعة (إلی أن قال) والذین یبنون البنیان علی القبور.

ص :446

1- (1) وهذا من کلام الصدوق (ره)
2- (2) زید - خ ل - ثرید - خ ل

(46) باب حکم تجدید القبور ونبشها وحرمة اخذ أکفان الموتی.

4660 (1) یب 130 - أحمد بن محمد بن سنان المحاسن

613 - البرقی عن أبیه عن ابن سنان عن أبی الجارود عن الأصبغ بن نباتة قال

فقیه 37 - قال أمیر المؤمنین علیه السلام من جدد قبرا أو مثل مثالا فقد خرج من الاسلام

یب قال محمد بن الحسن قد اختلف أصحابنا فی روایة هذا الخبر وتأویله فقال محمد

بن الحسن الصفار من جدد بالجیم لا غیر وکان یقول إنه لا یجوز تجدید القبر وتطیین

جمیعه بعد مرور الأیام علیه بعد ما طین فی الأول ولکن ان (1) مات میت فطین قبره

فجاز ان یرم سائر القبور من غیر أن تجدد.

وقال سعد بن عبد الله انما هو من جدد قبرا بالحاء غیر المعجمة یعنی به من

سنم قبرا.

وقال احمد ابن أبی عبد الله البرقی انما هو من جدث قبرا بالجیم والثاء ولم یفسر

ما معناه ویمکن ان یکون المعنی بهذه الروایة النهی ان یجعل القبر دفعة أخری قبرا

لإنسان آخر لان الجدث هو القبر فیجوز ان یکون الفعل مأخوذا منه.

وقال محمد بن علی بن الحسین بن بابویه انما هو جدد بالجیم قال ومعناه نبش

قبر الانسان لان من نبش قبرا فقد جدده وأحوج إلی تجدیده وقد جعله جدثا قال

محمد بن علی بن الحسین والتجدید علی المعنی الذی ذهب الیه محمد بن الحسن

الصفار والتحدید بالحاء غیر المعجمة الذی ذهب الیه سعد بن عبد الله والذی قاله

البرقی من انه جدث کله داخل فی معنی الحدیث و (ان - خ) من خالف الامام

فی التجدید والتسنیم والنبش واستحل شیئا من ذلک فقد خرج من الاسلام وکان شیخنا

محمد بن محمد بن النعمان (ره) یقول إن الخبر بالخاء والدالین وذلک مأخوذ من

ص :447

1- (1) إذا - خ ل

قوله تعالی قتل أصحاب الأخدود والخد هو الشق یقال خددت الأرض خدا ای

شققتها وعلی هذه الروایات یکون النهی تناول (1) شق القبر اما لیدفن فیه أو علی جهة

النبش علی ما ذهب الیه محمد بن علی وکل ما ذکرناه من الروایات والمعانی محتمل

والله اعلم بالمراد والذی صدر الخبر عنه صلی الله علیه وآله.

4661 (2) أمالی الصدوق 27 - حدثنا محمد بن إبراهیم بن إسحاق (ره)

قال حدثنا أحمد بن محمد الهمدانی قال أخبرنا أحمد بن صالح بن سعد التمیمی

قال حدثنا موسی بن داود قال حدثنا الولید بن هشام قال حدثنا هشام بن حسان

عن الحسن ابن أبی الحسن البصری عن عبد الرحمن بن غنم الدوسی قال دخل

معاذ بن جبل علی رسول الله صلی الله علیه وآله باکیا فسلم فرد صلی الله علیه وآله

علیه السلام (وذکر دخول الشاب النباش الزانی علیه صلی الله علیه وآله وأخرجه عن

محضره وخروجه إلی بعض الجبال وانابته وتوبته (إلی أن قال) فانزل الله تبارک

وتعالی علی نبیه صلی الله علیه وآله والذین إذا فعلوا فاحشة یعنی الزنا أو ظلموا

أنفسهم یعنی بارتکاب ذنب أعظم من الزنا ونبش القبور واخذ الأکفان ذکروا الله

فاستغفروا لذنوبهم بقول خافوا الله فعجلوا التوبة ومن یغفر الذنوب الا الله یقول عز وجل

أتاک عبدی یا محمد تائبا فطردته فأین یذهب والی من یقصد ومن یسأل ان یغفر له

ذنبا غیری ثم قال عز وجل ولم یصروا علی ما فعلوا وهم یعلمون یقول (الله عز وجل

- خ) لم یقیموا علی الزنا ونبش القبور واخذ الأکفان الخبر.

ویأتی فی روایة حمران من باب تأکد حرمة المنکرات إذا تظاهروا بها

من أبواب الأمر بالمعروف قوله علیه السلام (فی ذکر ما یظهر فی آخر الزمان من المنکرات)

ورأیت المیت ینشر (2) من قبره ویؤذی وتباع أکفانه وفی أحادیث باب حد النباش

من أبواب حرمة السرقة وحدها ما یدل علی حرمة نبش القبر.

ص :448

1- (1) یتناول - خ
2- (2) ینبش - خ ل

(47) باب حکم تثقیل المیت والقائه فی الماء عند خوف اخراجه من القبر واحراقه

4662 (1) کا 250 - روضة (محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی

عن محمد بن خالد والحسین بن سعید جمیعا عن النضر بن سوید - معلق)

عن یحیی الحلبی عن أبی المستهل عن سلیمان بن خالد قال سألنی أبو عبد الله علیه السلام

فقال ما دعاکم إلی الموضع الذی وضعتم فیه زیدا قال قلت خصال ثلاث اما إحدیهن

فقلة من تخلف معنا انما کنا ثمانیة نفر واما الأخری فالذی تخوفنا من الصبح ان

یفضحنا.

واما الثالثة فإنه کان مضجعه الذی کان سبق الیه فقال کم إلی الفرات من الموضع

الذی وضعتموه فیه قلت قذفة حجر فقال سبحان الله افلا کنتم أوقرتموه حدید أو

قذفتموه فی الفرات وکان أفضل فقلت جعلت فداک لا والله ما طقنا لهذا فقال ای شئ

کنتم یوم خرجتم مع زید قلت مؤمنین قال فما کان عدوکم قلت کفارا قال فانی

أجد فی کتاب الله عز وجل یا أیها الذین آمنوا إذا لقیتم الذین کفروا فضرب الرقاب

حتی إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداءا حتی تضع الحرب أوزارها

فابتدأتم أنتم بتخلیة من أسرتم سبحان الله ما استطعتم ان تسیروا بالعدل ساعة (واحدة - خ)

ولا یخفی ان قوله یا أیها الذین آمنوا لیس من الآیة).

4663 (2) کا 161 - روضة - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن

رجل ذکره عن سلیمان بن خالد قال قال لی أبو عبد الله علیه السلام کیف صنعتم بعمی زید

قلت إنهم کانوا یحرسونه فلما شف الناس اخذنا خشبة (1) فدفناه فی جرف علی شاطئ

الفرات فلما أصبحوا جالت الخیل یطلبونه فوجدوه فأحرقوه فقال افلا أوقرتموه

حدیدا أو ألقیتموه فی الفرات صلی الله علیه ولعن الله قاتله.

ص :449

1- (1) جثته - خ ل

(48) باب ان من مات فی البحر ولم یمکن دفنه فی الأرض یوضع فی خابیة ویوکی رأسها أو یثقل ویرمی به فی الماء

4664 (1) کا 58 - أبو علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن

إسماعیل عن الفضل بن شاذان جمیعا عن صفوان بن یحیی یب 97 - علی بن

الحسین عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسین عن صفوان صا 215 - سعد بن

عبد الله عن محمد بن الحسین عن صفوان عن (عبد الله - یب صا) بن مسکان عن أیوب

بن الحر قال سئل أبو عبد الله علیه السلام عن رجل مات (وهو - صا یب) فی السفینة فی البحر

کیف یصنع به قال یوضع فی خابیة ویوکی رأسها ویطرح فی الماء فقیه 30 -

قد روی انه (ای من مات فی البحر) یجعل فی خابیة ویوکی رأسها ویرمی بها

فی الماء.

4665 (2) یب 97 - صا 215 - أخبرنی الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمد

عن محمد بن یعقوب عن کا 58 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد رفعه عن أبی عبد الله

علیه السلام قال إذا مات الرجل فی السفینة ولم یقدر علی الشط قال یکفن ویحنط (1)

(ویلف - خ کا) فی ثوب (ویصلی علیه - صا) ویلقی فی الماء.

4666 (3) یب 97 - صا 215 - بهذا الاسناد عن کا 58 - حمید بن زیاد

عن (الحسن بن محمد عن - کا یب) غیر واحد عن ابان عن رجل عن أبی عبد الله

علیه السلام أنه قال فی الرجل یموت مع القوم فی البحر فقال یغسل ویکفن ویصلی علیه

ویثقل ویرمی به فی البحر.

4667 (4) صا 215 - أخبرنی الشیخ عن أبی جعفر محمد بن علی عن یب 97

(علی بن الحسین (2)) عن محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن محمد بن خالد

البرقی عن أبی البختری وهب ابن وهب القرشی عن أبی عبد الله علیه السلام

ص :450

1- (1) یخیط - خ یب
2- (2) أبیه - صا

(عن أبیه - یب) قال فقیه 30 - قال أمیر المؤمنین علیه السلام إذا مات المیت فی البحر

غسل وکفن وحنط (وصلی علیه - خ یب) ثم یوثق فی رجلیه (1) حجر ویرمی به فی

الماء (2) قرب الإسناد 65 - السندی بن محمد قال حدثنی أبو البختری عن جعفر بن

محمد عن أبیه عن علی بن أبی طالب علیه السلام مثله.

4668 (5) فقه الرضا علیه السلام 18 - وان مات فی سفینة فاغسله وکفنه وثقل

رجلیه والقه فی البحر

(49) باب انه إذا مات مسلم فی بئر مخرج ولم یمکن اخراجه تعطل البئر وتجعل قبرا وان أمکن اخرج وغسل ودفن

4669 (1) یب 119 - محمد بن أحمد بن یحیی عن رجل عن ذبیان بن حکیم

عن موسی بن أکیل النمیری یب 131 - محمد بن علی بن محبوب عن محمد بن الحسین

ابن أبی الخطاب عن ذبیان ابن حکیم عن موسی بن أکیل النمیری عن العلاء بن سیابة

عن أبی عبد الله علیه السلام فی بئر مخرج (3) فوقع (4) فیه رجل(5)فمات فیه فلم یمکن اخراجه

من البئر أیتوضأ فی تلک (6) البئر قال لا یتوضأ (7) فیه یعطل ویجعل قبرا وان أمکن

اخراجه اخرج وغسل ودفن قال رسول الله صلی الله علیه وآله حرمة (المرء - یب 131) المسلم

میتا کحرمته وهو حی (8)سواء المقنع 11 - وان وقع رجل فی بئر مخرج فلم یمکن

اخراجه وذکر نحوه.

ص :451

1- (1) رجله - فقیه - قرب الإسناد
2- (2) ویرمی فی البحر - خ صا
3- (3) مخرج - یب 119
4- (4) وقع - خ - یقع یب 119
5- (5) اسقط فی - یب خ - 131 - لفظة رجل
6- (6) ذلک - یب 119
7- (7) یتوضأ - خ ل
8- (8) کحرمته حیا سویا - یب 119

أبواب التعزیة والتسلیة والبکاء علی میت وصبر المصاب

(1) باب استحباب التعزیة للرجل والمرأة وکثرة ثوابها

4670 (1) کا 61 - أبو علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن

حسان عن الحسن بن الحسین عن علی بن عبد الله عن علی بن منصور عن إسماعیل

الجزری (1) عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من عزی حزینا

کسی فی الموقف حلة یحبأ بها (2)

4671 (2) فقه الرضا علیه السلام 18 - روی عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال من عزی

اخاه المؤمن کسی فی الموقف بحلة (3)

4672 (3) کا 56 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن النوفلی عن السکونی

ثواب الاعمال 191 - حدثنی حمزة بن محمد العلوی عن علی بن إبراهیم

عن أبیه عن عبد الله بن المغیرة عن السکونی عن أبی عبد الله علیه السلام(4) (عن آبائه -

خ کا ثواب) قال فقیه 34 قال رسول الله صلی الله علیه وآله من عزی حزینا کسی

فی الموقف حلة یحبر بها المقنع 22 - مرسلا عن أبی عبد الله علیه السلام مثله الا ان

فیه یحر بها ک 127 - الشیخ المفید فی الإختصاص مرسلا مثله.

4673 (4) ک 127 - الشهید الثانی فی مسکن الفؤاد عن انس قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله من عزی اخاه المؤمن من مصیبة کساه الله عز وجل حلة خضراء

یحبر بها یوم القیمة قیل یا رسول الله ما یحبر بها قال یغبط بها.

4674 (5) وروی 127 - ان داود علیه السلام قال إلهی ما جزاء من یعزی

ص :452

1- (1) الجوزی - خ ل
2- (2) یحیی - خ
3- (3) حلة - ک
4- (4) جعفر بن محمد الصادق - ثواب

الحزین علی المصاب ابتغاء مرضاتک قال جزائه ان اکسوه رداء من أردیة الایمان

استره به من النار.

4675 (6) وروی 127 - ان إبراهیم علیه السلام سئل ربه فقال ای رب

ما جزاء من بل الدمع وجهه من خشیتک قال صلاتی ورضوانی قال فما جزاء

من یصبر الحزین ابتغاء وجهک قال اکسوه ثیابا من الایمان یتبوأ بها الجنة ویتقی

بها النار.

4676 (7) وفیه 127 - عن أبی هریرة قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

من عزی ثکلی کسی بردا من الجنة.

4677 (8) وفیه 127 - عن عبد الله ابن أبی بکر ابن محمد بن عمرة بن حزم

عن أبیه عن جده رض انه سمع رسول الله صلی الله علیه وآله وهو یقول من عزی

اخاه المؤمن من مصیبة کساه الله عز وجل من حلل الکرام یوم القیامة.

4678 (9) ک 127 - الشریف الزاهد محمد بن علی الحسینی فی کتاب التعازی

بإسناده عن عیسی ابن عبد الله عن أبیه عن جده عن علی علیه السلام قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله ما من مسلم یعزی اخاه المسلم الا کساه الله من

حلل الکرامة.

4679 (10) ک 127 - الشهید الثانی فی مسکن الفؤاد عن ابن مسعود عن

النبی صلی الله علیه وآله من عزی مصابا کان له مثل اجره من غیر أن ینقصه الله من

اجره شیئا.

4680 (11) وعن جابر أیضا رفعه من عزی حزینا البسه عز وجل من لباس

التقوی وصلی الله عز وجل علی روحه فی الأرواح.

4681 (12) وسئل 127 - النبی صلی الله علیه وآله عن التصافح فی التعزیة فقال هو سکن

للمؤمن ومن عزی مصابا فله مثل اجره.

4682 (13) کا 56 و 62 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبیه

عن وهب ثواب الاعمال 192 - حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل قال حدثنی

ص :453

سعد بن عبد الله عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن أبیه عن وهب (بن وهب - ثواب - کا 56)

عن أبی عبد الله علیه السلام (1) قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من عزی مصابا کان له مثل اجره

من غیر أن ینقص (ینتقص - کا 62) من اجر المصاب شئ (2) قرب الإسناد 72 - السندی بن

محمد قال حدثنی أبو البختری عن جعفر عن أبیه مثله.

4683 (14) کا 61 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن ابن سنان عن أبی

الجارود ثواب الاعمال 187 - حدثنی محمد بن الحسن قال حدثنی محمد بن الحسن

الصفار عن أحمد ابن محمد بن عیسی عن محمد بن سنان عن أبی الجارود عن أبی

جعفر علیه السلام قال کان فیما ناجی به موسی علیه السلام ربه قال یا رب ما (3) لمن عزی الثکلی

قال أظله فی ظلی یوم لا ظل الا ظلی.

4684 (15) کا 62 - أبو علی الأشعری عن محمد بن علی عن علی بن عیسی

بن عبد الله العمری عن أبیه عن جده عن أبیه قال قال أمیر المؤمنین صلوات الله علیه من

عزی الثکلی أظله الله فی ظل عرشه یوم لا ظل الا ظله.

4685 (16) ک 127 - الشریف الزاهد فی کتاب التعازی بإسناده عن عیسی

بن عبد الله عن أبیه عن جده عن علی علیه السلام مثله وزاد - قال عیسی وسمعت

أبی یقول قال إبراهیم خلیل الرحمن یا رب من أهلک قال الذین یشهدون الجنائز

ویعزون الثکلی ویصلون باللیل والناس نیام.

4686 (17) ثواب الاعمال 191 - حدثنی حمزة بن محمد العلوی عن

علی بن إبراهیم عن أبیه عن عبد الله بن المغیرة عن السکونی عن جعفر بن محمد

الصادق عن آبائه علیهم السلام قال فقیه 34 - الهدایة 28 - قال رسول الله صلی الله علیه وآله التعزیة

تورث الجنة ک 127 - دعوات الراوندی عن النبی صلی الله علیه وآله مثله ک 127

الشیخ المفید فی الإختصاص عن علی علیه السلام مثله

4687 (18) ک 127 - الشهید الثانی فی مسکن الفؤاد عن عمرو بن شعیب

ص :454

1- (1) جعفر بن محمد عن أبیه عن آبائه عن رسول الله - ثواب
2- (2) شیئا - کا 56 - قرب الإسناد
3- (3) فما - ثواب

عن أبیه عن جده ان رسول الله صلی الله علیه وآله قال أتدرون حق الجار قالوا لا قال إن استغاثک

أغثه إلی أن قال صلی الله علیه وآله وان اصابته مصیبة عزیته الخبر

4688 (19) فقیه 37 - قال الصادق علیه السلام لیس لکم (1) ان تعزونا

ولنا ان نعزیکم انما لکم ان تهنونا لأنکم تشارکوننا فی المصیبة.

وتقدم فی روایة الأصبغ (16) من باب (10) استحباب تشییع الجنازة

للرجال من أبواب الدفن قوله علیه السلام من تبع جنازة کتب (الله - خ) له من

الاجر أربع قراریط (إلی أن قال) وقیراط للتعزیة وفی روایة ابن علوان (17)

قوله علیه السلام من شهد جنازة کتب له أربع قراریط (إلی أن قال) وقیراط

لتعزیة أولیائها.

ویأتی فی جمیع أحادیث الباب التالی والذی بعده وروایة هشام (1) من

باب (4) استحباب اتخاذ الطعام لأهل المصیبة علی نقل المحاسن ما یدل علی ذلک

وفی روایة انس (29) من باب (11) تأکد استحباب الصبر عند المصیبة قوله

صلی الله علیه وآله هلا آذنتمونی فقوموا إلی أخینا نعزیه فلما دخل علیه إذا الرجل

حزین وبه کآبة فعزاه.

(2) باب استحباب التعزیة قبل الدفن وبعده

4689 (1) کا 56 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن یب 131 - صا 217 -

ابن أبی عمیر عن بعض أصحابه عن أبی عبد الله علیه السلام قال التعزیة لأهل المصیبة

بعد ما یدفن.

4690 (2) کا 56 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبیه

عن بعض أصحابه عن أبی عبد الله علیه السلام قال التعزیة الواجبة بعد الدفن.

4691 (3) فقیه 34 - قال الصادق علیه السلام التعزیة الواجبة بعد الدفن وقال کفاک

من التعزیة بان یراک صاحب المصیبة.

ص :455

1- (1) علیکم - خ ل

4692 (4) صا 217 - أخبرنی الحسین بن عبید الله عن عدة من أصحابنا عن

محمد بن یعقوب عن یب 131 کا 56 - علی (بن إبراهیم - ک) عن أبیه ومحمد بن

إسماعیل عن الفضل بن شاذان جمیعا عن ابن أبی عمی عن فقیه 34 - هشام (1)

ابن الحکم قال رأیت موسی (بن جعفر - فقیه یب صا) علیهما السلام یعزی قبل

الدفن وبعده.

4693 (5) ک 127 - علی بن طاووس ره فی فلاح السائل روی غیاث بن إبراهیم فی کتابه بإسناده عن مولانا علی علیه السلام أنه قال التعزیة مرة واحدة قبل أن یدفن

وبعد ما یدفن.

4694 (6) کا 56 - عدة من أصحابنا عن یب 131 - سهل بن زیاد عن محمد

بن إسماعیل عن محمد بن عذافر عن إسحاق بن عمار عن أبی عبد الله علیه السلام قال لیس

التعزیة الا عند القبر ثم ینصرفون لا یحدث (2) فی المیت حدث فیسمعون الصوت

کا 65 - أبو علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار عن الحجال عن إسحاق بن عمار

قال لیس العزیة وذکر مثله.

(3) باب کیفیة التعزیة واستحباب الدعاء لأهل المصیبة والمصافحة معهم

4695 (1) مسکن الفؤاد 117 - عن علی علیه السلام قال کان رسول الله صلی الله علیه وآله إذا عزی قال

آجرکم الله ورحمکم وإذا هنا قال بارک الله لکم وبارک علیکم.

4696 (2) وروی انه توفی لمعاذ ولد فاشتد وجده علیه فبلغ ذلک النبی صلی الله علیه وآله

وکتب الیه بسم الله الرحمن الرحیم من محمد رسول الله إلی معاذ سلام علیک فانی

احمد إلیک الله الذی لا اله الا هو اما بعد أعظم (3) الله جل اسمه لک الاجر وألهمک

الصبر ورزقنا وإیاک الشکر ان أنفسنا وأهالینا وأموالنا وأولادنا من مواهب الله

ص :456

1- (1) روی عن هشام بن الحکم أنه قال - فقیه
2- (2) لا یحدثن - خ کا
3- (3) فعظم - خ ل

الهنیئة وعواریها المستودعة (1) یمتع بها إلی أجل معلوم (2) ویقبض (3) لوقت

معدود (4) ثم افترض (5) علینا الشکر إذا أعطانا (6) والصبر إذا ابتلی (7) وقد کان

ابنک من مواهب الله الهنیئة وعواریه المستودعة متعک الله به فی غبطة وسرور وقبضه منک

باجر کثیر الصلاة والرحمة والهدی ان صبرت واحتسبت فلا تجمعن علیک مصیبتین

فیحبط الله اجرک وتندم علی ما فاتک فلو قدمت علی ثواب مصیبتک علمت ان المصیبة

قد قصرت فی جنب الله عن الثواب فتنجز من الله موعوده ولیذهب أسفک علی

ما هو نازل بک فکان قدر قد نزل علیک والسلام ک 128 - الشریف الزاهد فی کتاب

التعازی بإسناده عن عاصم بن عمر بن قتادة مثله.

البحار 213 - ج 18 - عن اعلام الدین مثله إلی قوله فلا تجمعن ان یحبط

جزعک اجرک (ثم قال) وان تندم غدا علی ثواب مصیبتک فإنک لو قدمت علی ثوابها

علمت ان المصیبة قد قصرت عنها واعلم أن الجزع لا یرد فائتا ولا یدفع حزن قضاء

فلیذهب أسفک ما هو نازل بک مکان ابنک والسلام.

تحف العقول 59 - کتب صلی الله علیه وآله إلی معاذ یعزیه بابنه من محمد رسول الله

صلی الله علیه وآله إلی معاذ بن جبل سلام علیک فانی احمد الله الذی لا اله الا هو

اما بعد فقد بلغنی جزعک علی ولدک الذی قضی الله علیه وانما کان ابنک من مواهب

الله الهنیئة وعواریه المستودعة عندک فمتعک الله به إلی أجل وقبضه لوقت معلوم

فانا لله وانا الیه راجعون لا یحبطن جزعک اجرک ولو قدمت علی ثواب مصیبتک

لعلمت ان المصیبة قد قصرت لعظیم ما أعد الله علیها من الثواب لأهل التسلیم والصبر

واعلم أن الجزع لا یرد میتا ولا یدفع قدرا فأحسن العزاء وتنجز الموعود فلا یذهبن

أسفک علی ما لازم لک ولجمیع الخلق نازل بقدره والسلام علیک ورحمة الله و

برکاته.

ص :457

1- (1) المستردة - خ ل
2- (2) معدود - خ ل
3- (3) یقبضها - خ ل
4- (4) معلوم - خ ل
5- (5) وقد جعل الله تعالی - خ ل
6- (6) أعطی - خ ل
7- (7) ابتلانا - خ

4697 (3) ک 129 - السید علی خان شارح الصحیفة فی الطبقات عن یحیی

ابن أبی یعلی قال سمعت عبد الله بن جعفر والشهید فی مسکن الفؤاد عنه واللفظ للأول

یقول إذا احفظ حین دخل النبی صلی الله علیه وآله علی أمی فنعی إلیها أبی فانظر

الیه وهو یمسح علی رأسی أخی وعیناه تهراقان بالدمع حتی قطرت لحیته

ثم قال اللهم ان جعفرا قدم إلی أحسن الثواب فاخلفه فی ذریته بأحسن ما خلفت

أحدا من عبادک فی ذریته الخبر.

4698 (4) نهج البلاغة 1217 - قال علیه السلام وقد عزی الأشعث بن قیس عن ابن

له یا أشعث ان تحزن علی ابنک فقد استحقت منک ذلک الرحم وان تصبر ففی الله

من کل مصیبة خلف یا أشعث ان صبرت جری علیک القدر وأنت مأجور وان جزعت

جری علیک القدر وأنت مأزور یا أشعث ابنک سرک وهو بلاء وفتنة وحزنک وهو

ثواب ورحمة.

4699 (5) وفی خبر آخر 1269 - أنه قال للأشعث بن قیس معزیا ان

صبرت صبر الأکارم والا سلوت سلو البهائم.

4700 (6) وفیه 1243 - (وعزی علیه السلام قوما عن میت مات لهم فقال) ان هذا الامر لیس لکم (1) بدء ولا إلیکم انتهی وقد کان صاحبکم هذا یسافر فعدوه

فی بعض سفراته (أسفاره - خ) فان قدم علیکم والا قدمتم علیه.

4701 (7) البحار 211 - ج 18 - اعلام الدین للدیلمی قال قال أمیر المؤمنین

علیه السلام یعزی قوما علیکم بالصبر فان به یأخذ الحازم والیه یرجع الجازع.

4702 (8) کا 56 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن ابن مهران (2) قال

کتب أبو جعفر الثانی علیه السلام إلی رجل ذکرت مصیبتک بعلی ابنک وذکرت انه

کان أحب ولدک إلیک وکذلک الله عز وجل انما یأخذ من الوالد وغیره أزکی ما

عند أهله لیعظم به اجر المصاب بالمصیبة فأعظم الله اجرک وأحسن عزاک وربط علی

قلبک انه قدیر وعجل الله علیک بالخلف وأرجو ان یکون الله قد فعل انشاء الله

ص :458

1- (1) بکم - خ
2- (2) مهزیار - خ

(تعالی - خ)

4703 (9) کا 56 - محمد بن یحیی عن یب 132 - أحمد بن محمد عن

علی بن الحکم عن رفاعة النخاس عن رجل عن أبی عبد الله علیه السلام قال فقیه 34

عزی أبو عبد الله (1) علیه السلام رجلا بابن له فقال (له - فقیه خ یب) الله خیر لابنک

منک وثواب الله خیر لک منه (2) فلما بلغه (3) (شدة - یب) جزعه بعد (4) (ذلک - یب فقیه)

عاد الیه (5) فقال له مات رسول الله صلی الله علیه وآله فما لک (6) به أسوة فقال (له - خ فقیه - ثواب)

انه کان مرهقا (7) فقال (له - فقیه) ان امامه ثلاث خصال شهادة أن لا إله إلا الله ورحمة

الله وشفاعة رسول الله صلی الله فلن تفوته واحدة منهن انشاء الله (تعالی - یب)

ثواب الاعمال 191 - حدثنی محمد بن الحسن قال حدثنی محمد بن الحسن

الصفار عن أحمد بن محمد بن عیسی عن علی بن الحکم عن رفاعة بن موسی

النخاس عن أبی عبد الله علیه السلام انه عزی رجلا بابن له الله خیر لابنک وذکر مثله.

4704 (10) ک 128 - القطب الراوندی فی دعواته قال جاء رجل من

موالی أبی عبد الله علیه السلام الیه فنظر الیه فقال علیه السلام ما لی أراک حزینا فقال کان لی ابن قرة

عین فمات فتمثل علیه السلام عطیة إذا أعطی سرور * * * وان اخذ الذی أعطی أثابا

فأی النعمتین أعم شکرا * * * وأجزل فی عواقبها إیابا * * * أنعمته التی أبدت سرورا * * * أو الأخری التی ادخرت ثوابا، وقال علیه السلام إذا أصابک من هذا شئ فأفض من دموعک

فإنها تسکن فقیه 34 - أتی أبو عبد الله علیه السلام قوما قد أصیبوا بمصیبة فقال جبر الله

وهنکم وأحسن عزاکم ورحم متوفاکم (8)ثم انصرف.

4705 (11) الدعائم 268 - عن أبی جعفر محمد بن علی علیه السلام أنه قال تعزیة

المسلم للمسلم بقریبه الذمی استرجاع عنده وتذکرة بالموت وما بعده ونحو هذا

الکلام قال وکذلک الذمی إذا کان لک جارا فأصیب بمصیبة تقول له أیضا مثل ذلک

ص :459

1- (1) الصادق - فقیه
2- (2) من ابنک - کا
3- (3) فبلغه - فقیه
4- (4) علیه - ثواب
5- (5) فعاد - فقیه
6- (6) أفما لک - فقیه یب
7- (7) مراهقا - فقیه - ثواب
8- (8) موتاکم - خ ل

وان عزاک عن میت فقل هداک الله.

4706 (12) کا 92 - ج 2 أصول - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن

عیسی عن علی بن الحکم عن یونس بن یعقوب قال امرنی أبو عبد الله علیه السلام ان آتی

المفضل وأعزیه بإسماعیل وقال اقرأ المفضل السلام وقل له انا قد أصبنا بإسماعیل

فصبرنا فاصبر کما صبرنا إذا (1)أردنا امرا وأراد الله امرا فسلمنا لامر الله عز وجل

ک 128 - سبط الشیخ الطبرسی فی مشکاة الأنوار عن الرضا علیه السلام عن أبیه

علیه السلام قال امرنی أبی یعنی ابا عبد الله علیه السلام ان آتی المفضل بن عمر فأعزیه

بإسماعیل وذکر مثله.

4707 (13) البحار 211 ج 18 - اعلام الدین للدیلمی عن الرضا علیه السلام أنه قال

للحسن بن سهل وقد عزاه بموت ولده التهنئة بآجل الثواب أولی من التعزیة علی

عاجل (2) المصیبة.

4708 (14) کا 60 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن هشام

بن سالم عن أبی عبد الله علیه السلام قال لما مات النبی صلی الله علیه وآله سمعوا صوتا ولم یروا شخصا

یقول کل نفس ذائقة الموت وانما توفون أجورکم یوم القیامة فمن زحزح عن النار

واخل الجنة فقد فاز وقال إن فی الله خلفا من کل هالک وعزاء من کل مصیبة ودرکا

مما فات فبالله فثقوا وإیاه فارجوا وانما المحروم من حرم الثواب.

أمالی الشیخ 59 - حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن

علی بن بن الحسن الطوسی رض قال أخبرنا أبو عبد الله الحسین بن إبراهیم القزوینی

قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن وهبان الهنائی البصری قال حدثنی أحمد بن إبراهیم

بن أحمد قال أخبرنی أبو محمد الحسن بن علی بن عبد الکریم الزعفرانی قال حدثنی

أحمد بن محمد بن خالد البرقی أبو جعفر قال حدثنی أبی عن محمد بن أبی عمیر عن

هشام بن سالم عن أبی عبد الله علیه السلام نحوه.

4709 (15) کا 60 - محمد بن یحیی عن سلمة بن الخطاب عن سلیمان بن

ص :460

1- (1) انا - خ
2- (2) بآجل - ک

سماعة عن الحسین بن المختار عن أبی عبد الله علیه السلام قال لما قبض رسول الله

صلی الله علیه وآله جاءهم جبرئیل علی السلام والنبی صلی الله علیه وآله مسجی وفی البیت علی وفاطمة والحسن

والحسین فقال السلام علیکم یا أهل بیت الرحمة کل نفس ذائقة الموت وانما توفون

أجورکم یوم القیامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحیاة الدنیا

الا متاع الغرور ان فی الله عز وجل عزاء من کل مصیبة وخلفا من کل هالک ودرکا

لما فات فبالله فثقوا وإیاه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب هذا آخر وطئ من

الدنیا قالوا فسمعنا الصوت ولم نر الشخص.

4710 (16) کا 60 - عنه عن سلمة عن علی بن سیف عن أبیه عن أبی أسامة زید

الشحام عن أبی عبد الله علیه السلام قال لما قبض رسول الله صلی الله علیه وآله جاءت التعزیة اتاهم

آت یسمعون حسه ولا یرون شخصه فقال السلام علیکم أهل البیت ورحمة الله وبرکاته

کل نفس ذائقة الموت وانما توفون أجورکم یوم القیامة فمن زحزح عن النار

وادخل الجنة فقد فاز وما الحیاة الدنیا الا متاع الغرور فی الله عز وجل عزاء من

کل مصیبة وخلف من کل هالک ودرک لما فات فبالله فثقوا وإیاه فارجوا فان المحروم

من حرم الثواب والسلام علیکم کا 60 عنه (کذا فی - کا) عن علی بن سیف عن أبیه عن أبی

الجارود عن أبی جعفر علیه السلام مثله وزاد فیه قلت من کان فی البیت قال علی

وفاطمة والحسن والحسین علیهم السلام.

4711 (17) کا 60 - عنه عن سلمة عن محمد بن عیسی الأرمنی عن الحسین

بن علوان عن عبد الله بن الولید عن أبی جعفر علیه السلام قال لما قبض رسول الله صلی الله علیه وآله

اتاهم آت فوقف بباب البیت فسلم علیهم ثم قال السلام علیکم یا آل محمد کل نفس

ذائقة الموت وانما توفون أجورکم یوم القیامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة

فقد فاز وما الحیاة الدنیا الا متاع الغرور فی الله عز وجل خلف من کل هالک وعزاء

من کل مصیبة ودرک لما فات فبالله فثقوا وعلیه فتوکلوا وبنصره لکم عند المصیبة

فارضوا فإنما المصاب من حرم الثواب والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته ولم یروا

أحدا فقال بعض من فی البیت هذا ملک من السماء بعثه الله عز وجل إلیکم لیعزیکم

ص :461

وقال بعضهم هذا الخضر علیه السلام جاءکم یعزیکم بنبیکم.

4712 (18) الدعائم 266 - روینا عن جعفر بن محمد علیه السلام أنه قال لما قبض رسول الله

صلی الله علیه وآله اتاهم آت یسمعون صوته (1) ولا یرون شخصه فقال السلام علیکم أهل البیت

ورحمة الله وبرکاته کل نفس ذائقة الموت وانما توفون أجورکم یوم القیامة فمن

زحزح عن النار واخل الجنة فقد فاز وما الحیاة الدنیا الا متاع الغرور ان فی الله عزاء

من کل مصیبة وخلفا من کل هالک فالله فارجوا وإیاه فاعبدوا واعملوا ان المصاب من

حرم الثواب وعلیکم السلام ورحمة الله وبرکاته فقیل لابی عبد الله جعفر بن محمد

علیه السلام من کنتم ترون (ذلک - خ) المتکلم یا بن رسول الله قال کنا نراه جبرئیل.

4713 (19) کمال الدین 219 - حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوی

العمری السمرقندی (رض) قال حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود عن أبیه محمد بن

مسعود عن جعفر بن أحمد عن الحسن بن علی بن فضال قال قال أبو الحسن علی

بن موسی الرضا علیهما السلام لما قبض رسول الله صلی الله علیه وآله جاء الخضر فوقف

علی باب البیت وفیه علی وفاطمة والحسن والحسین علیهم السلام ورسول الله

صلی الله علیه وآله قد سجی بثوبه فقال السلام علیکم یا أهل بیت محمد کل

نفس ذائقة الموت وانما توفون أجورکم یوم القیامة ان فی الله خلفا من کل هالک

وعزاء من کل مصیبة ودرکا من کل فائت فتوکلوا علیه وثقوا به واستغفروا الله

لی ولکم فقال أمیر المؤمنین علیه السلام هذا أخی الخضر علیه السلام جاء یعزیکم بنبیکم

صلی الله علیه وآله.

وفی المستدرک 128 - بعد ذکر الخبر عن کمال الدین قال ورواه فیه وفی

غیره والعیاشی والشیخ فی الأمالی وغیرهما بأسانید وألفاظ مختلفة (والمراد بما فی

الأمالی ما ذکرناه عقیب روایة هشام بن سالم وقد ذکره فی کمال الدین أیضا عن

علی بن فضال وعبد الله بن میمون فی ص 219).

4714 (20) ک 148 السید علی بن طاووس فی فلاح السائل عن الصادق علیه السلام

ص :462

1- (1) کلامه - خ ل

أنه قال فی التعزیة ما معناه ان کان هذا المیت قد قربک موته من ربک أو باعدک

من ذنبک فهذه لیست مصیبة ولکنها لک رحمة وعلیک نعمة وان کان ما وعظک ولا

باعدک عن ذنبک ولا قربک من ربک فمصیبتک بقساوة قلبک أعظم بمصیبتک بمیتک

ان کنت عارفا بربک.

4715 (21) فقه الرضا علیه السلام 18 - وان کان المعزی یتیما فامسح یدک علی

رأسه فقد روی عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال من مسح یده علی رأس یتیم

ترحما له کتب الله له بکل شعرة مرت علیه یده حسنة.

وتقدم فی روایة اثبات الوصیة (45) من باب (10) استحباب کون الکفن

من القطن من أبواب الصلاة علی المیت قوله علیه السلام فقال جبرئیل علیه السلام أعظم الله

اجرک فیه أن أباک آدم علیه السلام قبضه الله عز وجل وفی مرسلة الشهید (12) من

باب (1) استحباب التعزیة للرجل والمرأة من أبواب التعزیة قول سئل النبی علیه السلام

عن التصافح فی التعزیة فقال هو سکن للمؤمن ویأتی فی روایة العباس (3) ومرازم

(4) من الباب التالی ما یستفاد منه ان المعزی ان کان یتیما یستحب ان یمسح رأسه

وفی روایة الجعفریات (19) من باب (6) جواز البکاء علی المیت قوله صلی الله علیه وآله للرسول

انطلق إلیها فأعلمها ان الله تعالی ما أعطی ولله ما اخذ وکل نفس ذائقة الموت وانما

توفون أجورکم الآیة وفی روایة صالح (1) من باب (10) تأکد استحباب الصبر عند

المصیبة قوله علیه السلام (لمن یعزیه بأخ له) ان جزعت فحق الرحم اتیت وان

صبرت فحق الله أدیت علی انک ان صبرت جری علیک القضاء وأنت محمود وان

جزعت جری علیک القضاء وأنت مذموم

وفی روایة اسحق (6) من هذا الباب وکذا فی روایة بریدة (21) من

باب (11) ما ورد من الثواب لمن مات ولده ما یدل علی کیفیة التعزیة.

ص :463

(4) باب استحباب اتخاذ الطعام لأهل المصیبة والمأتم والإقامة عندهم ثلاثة أیام و...

(4) باب استحباب اتخاذ الطعام لأهل المصیبة والمأتم والإقامة عندهم ثلاثة أیام وکراهة الأکل عندهم

واستحباب الوصیة بمال لطعام المأتم

4716 (1) کا 59 علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حفص بن

البختری عن (1) هشام بن سالم عن أبی عبد الله علیه السلام قال لما قتل جعفر بن أبی

طالب علیه السلام امر رسول الله صلی الله علیه وآله فاطمة علیها السلام ان تتخذ طعاما

لأسماء بنت عمیس ثلاثة أیام وتأتیها ونسائها فتقیم عندها ثلاثة أیام فجرت بذلک

السنة ان یصنع لأهل المصیبة طعاما ثلاثة (2) أیام المحاسن 419 - البرقی عن أبیه عن

محمد بن أبی عمیر عن هشام بن سالم عن أبی عبد الله علیه السلام مثله الا ان فیه وتأتیها

وتسلیها ثلاثة أیام أمالی الشیخ 58 بالاسناد المذکور فی الباب المتقدم عن هشام

بن سالم نحوه الا انه اسقط قوله فتقیم عندها ثلاثة أیام المحاسن 419 - البرقی

عن أبیه عن محمد ابن أبی عمیر عن حفص بن البختری عن أبی عبد الله علیه السلام

نحوه إلی قوله فتقیم عندها ثلاثة أیام.

4717 (2) فقیه 36 - قال الصادق علیه السلام لما قتل جعفر ابن أبی طالب

علیه السلام وأمر رسول الله صلی الله علیه وآله فاطمة ان تأتی أسماء بنت عمیس و

نسائها (3)وان تصنع لهم طعاما ثلاثة أیام فجرت بذلک السنة.

4718 (3) المحاسن 220 - البرقی عن بعض أصحابنا عن العباس بن موسی

بن جعفر قال سألت أبی عن المأتم فقال إن رسول الله صلی الله علیه وآله لما

انتهی الیه قتل جعفر ابن أبی طالب دخل علی أسماء بنت عمیس امرأة جعفر فقال

ابن بنی فدعت بهم وهم ثلاثة عبد الله وعون ومحمد فمسح رسول الله صلی الله

علیه وآله رؤسهم فقالت انک تمسح رؤسهم کأنهم أیتام فتعجب رسول الله صلی الله علیه وآله

ص :464

1- (1) وهشام - خ ل
2- (2) ثلاثا - خ
3- (3) تشاهدها - خ

من عقلها فقال یا أسماء الم تعلمی ان جعفرا رضی الله استشهد فبکت فقال لها

رسول الله صلی الله علیه وآله لا تبکی فان جبرئیل علیه السلام أخبرنی ان له جناحین

فی الجنة من یاقوت احمر فقالت یا رسول الله لو جمعت الناس وأخبرتهم بفضل

جعفر لا ینسی فضله فعجب رسول الله صلی الله علیه وآله من عقلها ثم قال رسول الله

صلی الله علیه وآله ابعثوا إلی أهل جعفر طعاما فجرت السنة (إلی الیوم - ئل).

4719 (4) المحاسن 419 - عنه عن أبی عبد الله البرقی عن حماد بن عیسی

عن مرازم قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول لما قتل جعفر ابن أبی طالب علیه السلام دخل

رسول الله صلی الله علیه وآله علی أسماء بنت عمیس فمسح علی رأس ابنها (إلی أن

قال) اجعلوا لأهل جعفر طعاما فجرت السنة إلی الیوم.

4720 (5) الجعفریات 211 - أخبرنا عبد الله بن محمد أخبرنا محمد بن

محمد قال حدثنا یحیی بن الربی بن شیبان المصری حدثنا سفیان بن عیینة عن

جعفر بن محمد عن أبیه عن عبد الله بن جعفر قال لما جاء نعی جعفر علیه السلام قال رسول الله

صلی الله علیه وآله اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد اتاهم ما یشغلهم أو امر یشغلهم.

4721 (6) الدعائم 286 - عن علی علیه السلام أنه قال لما جاء نعی جعفر ابن

أبی طالب قال رسول الله صلی الله علیه وآله لأهله اصنعوا (لأل جعفر - خ) طعاما

واحملوه إلیهم ما کانوا فی شغلهم ذلک وکلوه معهم فقد اتاهم ما یشغلهم عن أن یصنعوا

لأنفسهم.

4722 (7) الجعفریات 211 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام قال لما جاء

نعی جعفر بن أبی طالب قال رسول الله صلی الله علیه وآله لأهله وابتدء بعایشة اصنعوا

طعاما واحملوه إلیهم ما کانوا فی شغلهم ذلک منهم.

4723 (8) إعلام الوری للطبرسی 111 - قال عبد الله بن جعفر انا احفظ حین دخل

رسول الله صلی الله علیه وآله علی أمی فنعی لها (إلی أن قال) ودخل بیته وأدخلنی معه وأمر بطعام یصنع لأجلی وارسل إلی أخی فتغذینا جمیعا عنده غذاء طیبا مبارکا وأقمنا ثلاثة

أیام فی بیته ندور معه کلما صار فی بیت احدی نسائه ثم رجعنا إلی بیتنا الخبر.

ص :465

4724 (9) فقه الرضا علیه السلام 18 - والسنة فی أهل المصیبة ان یتخذ لهم ثلاثة أیام

طعاما لشغلهم فی المصیبة.

4725 (10) کا 59 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن حماد عن حریز عن زرارة

عن فقیه 36 - أبی جعفر علیه السلام (1) قال یصنع لأهل المیت مأتما (2)ثلاثة أیام من یوم مات.

4726 (11) المحاسن 419 - البرقی عن أبیه عن حماد بن عیسی عن حریز

عن زرارة عن أبی جعفر علیه السلام قال یصنع للمیت الطعام للمأتم ثلاثة أیام بیوم

مات فیه ک 132 - السید علی بن طاووس فی فلاح السائل عن کتاب حریز بن عبد الله

السجستانی باسناده إلی أبی جعفر علیه السلام قال یصنع للمیت مأتم ثلاثة أیام.

4727 (12) کا 59 - الحسین بن محمد عن أحمد بن إسحاق عن سعدان عن أبی

بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال ینبغی لجیران صاحب المصیبة ان یطعم (3)

الطعام عنه (4) ثلاثة أیام.

4728 (13) فقیه 36 - قال الصادق علیه السلام الأکل عند أهل المصیبة من

عمل أهل الجاهلیة والسنة البعث إلیهم بالطعام کما امر به النبی صلی الله علیه وآله فی

آل جعفر ابن أبی طالب لما جاء نعیه.

4729 (14) کا 59 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن حماد بن عیسی عن حریز

(عن زرارة - خ) وغیره قال فقیه 36 - أوصی أبو جعفر علیه السلام بثمانمائة (5)

درهم لمأتمه وکان یری ذلک من السنة (6) لان رسول الله صلی الله علیه وآله قال اتخذوا

لآل جعفر (بن أبی طالب - فقیه) طعاما فقد شغلوا.

4730 (15) یب 373 ج 2 فقیه 418 - العباس بن معروف عن عثمان بن عیسی

عن (محمد بن - یب) مهران بن محمد قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام أوصی ان

یناحی علیه سبعة مواسم فأوقف لکل موسم مالا ینفق (فیه - فقیه).

4731 (16) کا 360 - عدة من أصحابنا عن یب 108 ج 2 - أحمد بن محمد

ص :466

1- (1) قال أبو جعفر علیه السلام - فقیه
2- (2) مأتم - فقیه
3- (3) یطعموا - خ کا
4- (4) عند - خ ل کا
5- (5) ثلاثمائة - فقیه
6- (6) للسنة - فقیه

عن علی بن الحکم عن یونس بن یعقوب عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال لی أبی یا جعفر

أوقف لی من مالی کذا وکذا للنوادب (1) تندبنی (2) عشر سنین بمنی أیام منی.

وتقدم فی روایة أبی بصیر (10) من باب (16) کراهة المشی مع الجنازة بلا رداء

من أبواب الدفن قوله علیه السلام وینبغی لجیرانه ان یطعموا عنه ثلاثة أیام ویأتی فی

روایة عمر (2) من الباب التالی قوله وکان علی بن الحسین علیه السلام یعمل لهن

الطعام للمأتم.

(5) باب جواز إقامة المأتم وجواز خروج النساء فیه لقضاء الحقوق وجواز لبس السواد والمسوح لأهل المصیبة

4732 (1) فقیه 36 - أوصی أبو جعفر علیه السلام ان یندب فی المواسم (3)

عشر سنین.

4733 (2) المحاسن 420 - البرقی عن الحسن بن طریف بن ناصح عن أبیه

عن الحسین بن زید عن عمر بن علی بن الحسین قال لما قتل الحسین بن علی علیهما السلام لبسن

نساء بنی هاشم السواد والمسوح وکن لا یشتکین من حر ولا برد وکان علی بن الحسین

علیه السلام یعمل لهن الطعام للمأتم.

4734 (3) کا 360 - عدة من أصحابنا عن یب 108 ج 2 - أحمد بن محمد

عن علی بن الحکم عن مالک بن عطیة عن أبی حمزة عن أبی جعفر علیه السلام قال

مات (ابن - یب) الولید بن المغیرة فقالت أم سلمة للنبی صلی الله علیه وآله ان آل المغیرة قد أقاموا

مناحة فاذهب إلیهم فاذن لها فلبست ثیابها وتهیأت وکانت من حسنها کأنها جان وکانت

إذا قامت فأرخت شعرها جلل جسدها (وعقدت (4) بطرفیه خلخالها) فندبت ابن عمها

بین یدی رسول الله صلی الله علیه وآله فقالت: أنعی الولید بن الولید ابا الولید فتی العشیرة

ص :467

1- (1) لنوادب - یب
2- (2) یندبنی - خ ل
3- (3) المواتم - خ ل
4- (4) وعقد طرفه بخلخالها - یب

حامی الحقیقة ماجدا یسمو إلی طلب الوتیرة * * * قد کان غیثا فی السنین وجعفرا غدقا ومیرة

قال فما عاب علیها (1) النبی صلی الله علیه وآله فی (ذلک - یب) ولا قال شیئا الذکری 72 - روی

أبو حمزة عن الباقر علیه السلام مات ابن المغیرة فسألت أم سلمة النبی صلی الله علیه وآله ان یأذن

لها فی المضی إلی مناحته فاذن لها وکان ابن عمتها فقالت أنعی الولید وذکر مثله.

4735 (4) کا 59 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن علی بن الحکم

عن عبد الله الکاهلی قال قلت لابی الحسن علیه السلام ان امرأتی وامرأة ابن مارد

تخرجان فی المآتم فأنهاهما فتقول لی امرأتی ان کان حراما فانهنا عنه حتی نترکه وإن لم

یکن حراما فلای شئ تمنعناه فإذا مات لنا میت لم یجئنا أحد قال فقال أبو الحسن

علیه السلام عن الحقوق تسألنی کان أبی علیه السلام یبعث أمی وأم فروة تقضیان حقوق

أهل المدینة.

4736 (5) فقیه 35 - روی عن الکاهلی أنه قال قلت لابی الحسن موسی

ابن جعفر علیه السلام ان امرأتی وأختی وهی امرأة محمد بن مارد (2) تخرجان فی المواتم (3) فأنهاهما فقالتا لی ان کان حراما فانتهینا وإن لم یکن حراما

فلم تمنعنا فیمتنع الناس من قضاء حقوقنا فقال علیه السلام عن الحقوق تسألنی کان أبی

یبعث أمی وأم فروة وتقضیان حقوق أهل المدینة.

وتقدم فی أحادیث الباب المتقدم ما یدل علی بعض المقصود ویأتی فی

روایة الشهید (36) من الباب التالی قوله صلی الله علیه وآله لکن حمزة لا بواکی

له فلما رجع سعد بن معاذ وأسید بن حضیر إلی دار بنی عبد الأشهل امر نسائهم ان

یذهبن فیبکین علی عم رسول الله صلی الله علیه وآله الخ وفی روایة علی بن

إبراهیم (4) من باب (8) حکم الصیاح والصراخ بالویل والعویل قولها (ای أم

ص :468

1- (1) ذلک خ ل کا
2- (2) زیاد - خ
3- (3) المآتم - خ ل

حکیم) یا رسول الله ما هذا المعروف الذی امرنا الله أن لا نعصیک فیه فقال صلی الله علیه وآله

أن لا تخمشن وجها (إلی أن قال) ولا تسودن ثوبا وفی روایة أبی أیوب والطبرسی (5)

قوله علیه السلام المعروف أن لا یشققن جیبا (إلی أن قال) ولا یسودن ثوبا وفی روایة

ابان من باب حرمة مصافحة الأجنبی مع المرأة الأجنبیة من أبواب التزویج وما

یناسبه مثله.

(6) باب جواز البکاء علی المیت ما لم یقل ما یسخط الرب واستحباب البکاء لموت المؤمن و...

(6) باب جواز البکاء علی المیت ما لم یقل ما یسخط الرب واستحباب البکاء لموت المؤمن وانه تبکی علیه الملائکة

وبقاع الأرض التی کان یعبد الله علیها

4737 (1) یب 131 - أحمد بن محمد عن علی بن الحکم عن ابان بن

عثمان عن محمد بن الحسن الواسطی عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن إبراهیم خلیل

الرحمن سأل ربه ان یرزقه ابنة تبکیه بعد موته.

4738 (2) امالی ابن الشیخ 247 - أخبرنی الشیخ المفید أبو علی الحسن

ابن محمد الطوسی رض قال أخبرنا والدی أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد

ان محمد بن مخلد قال أخبرنا ابن سماک قال حدثنا أحمد بن بشر المرثدی قال

حدثنا موسی بن محمد بن حبان (1) البصری قال حدثنا إبراهیم ابن أبی العزیز

عن عثمان ابن أبی المکلف (2) عن ابن أبی ملیکة عن عایشة قالت لما مات

إبراهیم بکی النبی صلی الله علیه وآله حتی جرت دموعه علی لحیته فقیل له یا

رسول الله تنهی عن البکاء وأنت تبکی فقال لیس هذا بکاء وانما هی (3) رحمة

ص :469

1- (1) عن حنان - خ
2- (2) الکنان - خ
3- (3) هذه - خ

ومن لا یرحم لا یرحم.

4740 (4) ک 133 - الشریف الزاهد محمد بن علی الحسینی فی کتاب التعازی

بإسناده عن محمد بن عبد الرحمن بن المخلص بن أحمد بن إسحاق البهلول عن أبیه

عن خلف ابن خلیفة بن أحمد عن محمد بن عبد الرحمن بن عوف قال دخلت النخل

مع رسول الله صلی الله علیه وآله فإذا إبراهیم علیه السلام یجود بنفسه فأخذه رسول الله صلی الله علیه وآله فوضعه فی حجره

فأفاضت عیناه فقلت یا رسول الله أتبکی اما نهیتنا عن البکاء قال لیس عن البکاء نهیت

إلی أن قال وهذه رحمة فمن لا یرحم لا یرحم یا إبراهیم لولا أنه امر حق ووعد صدق

وسبیل لابد انها مأتیة وان آخرنا سوف یلحق أولنا لحزنا علیک حزنا هو أشد من هذا

وانا بک لمحزونون تدمع العین ویحزن القلب ولا نقول ما یسخط الرب تبارک وتعالی.

4741 (5) وباسناده 133 - عن جابر قال اخذ النبی صلی الله علیه وآله بید عبد الرحمن

بن عوف فأتی به النخل فإذا بابنه إبراهیم فی حجر أمه وهو یجود بنفسه فأخذه رسول

الله صلی الله علیه وآله فوضعه فی حجره ثم قال یا إبراهیم انا لا نغنی عنک من الله

شیئا ثم ذرفت عیناه قال عبد الرحمن أتبکی یا رسول الله أو لم تنه عن البکاء قال لا

إلی أن قال وهذه رحمة ومن لا یرحم لا یرحم.

4742 (6) ک 145 - الشهید الثانی فی مسکن الفؤاد عن جابر بن عبد الله

قال اخذ رسول الله صلی الله علیه وآله بید عبد الرحمن بن عوف فأتی إبراهیم و

هو یجود بنفسه فوضعه فی حجره فقال بنی انی لا أملک لک من الله شیئا وذرفت عیناه

فقال له عبد الرحمن یا رسول الله تبکی أولم تنه عن البکاء قال صلی الله علیه وآله

انما نهیت عن النوح إلی أن قال انما هذه رحمة من لا یرحم لا یرحم لولا أنه امر حق

ووعد صدق وسبیل الله وان آخرنا سیلحق أولنا لحزنا علیک حزنا أشد من هذا و

انا بک لمحزونون تبکی العین ویدمع القلب ولا نقول ما یسخط الرب عز وجل

4743 (7) وفی روایة أخری یحزن القلب وتدمع العین ولا نقول ما یسخط

الرب وانا علی إبراهیم لمحزونون ورواه فی عوالی اللئالی عنه مثله.

4744 (8) وفیه 146 - عن أسماء بنت زید قالت لما توفی إبراهیم بن رسول الله

ص :470

صلی الله علیه وآله بکی رسول الله صلی الله علیه وآله فقال له بعض من عزاه

أنت أحق من عظم الله حقه فقال رسول الله صلی الله علیه وآله تدمع العین ویحزن

القلب ولا نقول ما یسخط الرب لولا أنه وعد حق وموعود جامع وان الاخر للأول

تابع (لما - کذا) وجدنا (1) علیک یا إبراهیم أفضل مما وجدناه وانا بک لمحزونون

4745 (9) وعن أبی امامة قال جاء رجل إلی النبی صلی الله علیه

وآله حین توفی ابنه إبراهیم وعیناه تدمعان فقال یا نبی الله تبکی علی هذا الشخص

والذی بعثک بالحق نبیا لقد دفنت اثنی عشر ولدا فی الجاهلیة کلهم أشب منه أدسه

فی التراب دسا فقال النبی صلی الله علیه وآله فماذا ان کانت الرحمة ذهبت منک

یحزن القلب وتدمع العین ولا نقول ما یسخط الرب وانا علی إبراهیم لمحزونون

4746 (10) وعن محمود بن لبید قال انکسفت الشمس یوم مات

إبراهیم بن رسول الله صلی الله علیه وآله (إلی أن قال) ودمعت عیناه فقالوا یا رسول الله تبکی

وأنت رسول الله فقال انما انا بشر تدمع العین ویفجع القلب ولا نقول ما یسخط الرب

یا إبراهیم انا بک لمحزونون وقال صلی الله علیه وآله یوم مات إبراهیم ما کان من حزن فی القلب

أو فی العین فإنما هو رحمة وما کان من حزن باللسان وبالید فهو من الشیطان.

4747 (11) وروی الزبیر بن بکار ان النبی صلی الله علیه وآله لما خرج بإبراهیم

خرج یمشی ثم جلس علی قبره ثم ولی فلما رآه رسول الله صلی الله علیه وآله

قد وضع فی القبر دمعت عیناه فلما رأی الصحابة ذلک بکوا حتی ارتفعت أصواتهم

فأقبل علیه أبو بکر فقال یا رسول الله تبکی وأنت تنهی عن البکاء فقال النبی صلی الله

علیه وآله تدمع العین ویوجع القلب ولا نقول ما یسخط الرب.

4748 (12) الدعائم 268 - عن علی علیه السلام أنه قال لما مات إبراهیم بن

رسول الله صلی الله صلی الله علیه وآله امرنی رسول الله صلی الله علیه وآله فغسلته وکفنه

رسول الله صلی الله علیه وآله وحنطه وقال لی احمله یا علی فحملته حتی جئت به

إلی البقیع فصلی علیه ثم أدناه من القبر ثم قال لی یا علی انزل فنزلت ودلاه علی

ص :471

1- (1) لوجدنا - خ

رسول الله صلی الله علیه وآله فلما رآه منصبا بکی علیه السلام فبکی المسلمون لبکاء رسول

الله صلی الله علیه وآله حتی ارتفعت أصوات الرجال علی أصوات النساء فنهاهم (1)

رسول الله صلی الله علیه وآله أشد النهی وقال تدمع العین ویحزن القلب و

لا نقول ما یسخط الرب وانا بک لمصابون وانا علیک لمحزونون یا إبراهیم ثم سوی

قبره ووضع یده عند رأسه وغمزها حتی بلغت الکوع وقال بسم الله ختمتک من

الشیطان ان یدخلک وذکر باقی الحدیث بطوله (2).

4749 (13) وفیه 269 - عنه علیه السلام أنه قال بکی رسول الله صلی الله علیه وآله عند موت

بعض ولده فقیل له یا رسول الله صلی الله علیه وآله تبکی وأنت تنهانا عن البکاء فقال

لم أنهکم عن البکاء وانما نهیتکم عن النوح والعویل وانما هذه رقة ورحمة یجعلها

الله تبارک وتعالی فی قلب من شاء من خلقه ویرحم الله من یشاء وانما یرحم الله من

عباده الرحماء.

4750 (14) ک 133 - الشریف الزاهد محمد بن علی الحسینی فی کتاب

التعازی بإسناده عن محمد ابن الحسن بن أحمد الأسدی عن أحمد بن محمد بن

سعید عن عبید بن یحیی بن سلیم الرقی عن أبی مریم عن أبی عبد الله علیه السلام قال لما

مات القاسم بن رسول الله صلی الله علیه وآله وهو متکئ علی زید بن حارثة فمر

بابی قبیس فقال لو أن ما بی بک یا جبل لهدک فصاح زید وا قاسماه الخبر.

4751 (15) ک 146 - الشهید الثانی فی مسکن الفؤاد عن السائب بن زید

ان النبی صلی الله علیه وآله لما مات ابنه الطاهر ذرفت عیناه فقیل یا رسول الله بکیت

فقال إن العین تذرف وان الدمع یغلب وان القلب یحزن ولا نعصی الله.

4752 (16) کا 66 - حمید بن زیاد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن

غیر واحد عن ابان عن أبی بصیر عن أحدهما علیه السلام قال لما ماتت رقیة بنت (ابنة - خ)

رسول الله صلی الله علیه وآله قال رسول الله صلی الله علیه وآله الحقی بسلفنا الصالح

عثمان بن مظعون وأصحابه قال وفاطمة علیها السلام علی شفیر القبر تنحدر دموعها فی القبر

ص :472

1- (1) فغضب رسول الله ونهاهم - خ
2- (2) کذا فی الدعائم

ورسول الله صلی الله علیه وآله یتلقاه بثوبه قائما (1) یدعو قال إنی لأعرف ضعفها وسئلت الله

عز وجل ان یجیرها من ضمة القبر.

4753 (17) ک 146 - الشریف الزاهد محمد بن علی الحسینی فی کتاب

التعازی بإسناده عن شعبة بن ثابت البنانی عن انس بن مالک قال لما ماتت رقیة بنت

النبی صلی الله علیه وآله فبکت النساء علیها فجاء عمر یضربهن بسوطه فأخذ النبی

صلی الله علیه وآله بیده فقال یا عمر دعهن یبکین وقال لهن ابکین وإیاکن ونعیق

الشیطان فإنه مهما یکن من العین والقلب فمن الله ومن الرحمة ومهما یکن من الید

واللسان فمن الشیطان فبکت فاطمة علیها السلام وهی علی شفیر القبر فجعل النبی صلی الله علیه وآله

یمسح الدمع من عینیها بطرف ثوبه.

4754 (18) وفیه 133 - بإسناده عن عبد الله الجعفی یرفعه إلی أسامة قال کنا

عند النبی صلی الله علیه وآله انا وسعد وأبی فأرسلت الیه ابنته ان ابنی احتضر فاشهدنا فأرسل یقرء

السلام ویقول له تعالی ما اخذ وما أعطی وکل شئ عنده إلی أجل مسمی لتحتسب

فأرسلت الیه تقسم علیه فقام وقمنا معه سعد وأبی فلما أتی فوضع الصبی فی حجره ونفس

الصبی تقعقع ففاضت عینا رسول الله صلی الله علیه وآله من دموعه فقال سعد ما هذا یا رسول الله قال

هذه رحمة یجعلها الله فی قلوب من یشاء من عباده وانما یرحم الله من عباده الرحماء.

4755 (19) الجعفریات 208 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام قال بینما

رسول الله صلی الله علیه وآله جالس ونحن حوله إذا أرسلت ابنة له تقول ان ابنی فی السوق فان

رأیت أن تأتینی فقال رسول الله صلی الله علیه وآله للرسول انطلق إلیها فاعلمها ان الله تعالی

ما أعطی ولله ما اخذ وکل نفس ذائقة الموت وانما توفون أجورکم یوم القیمة فمن

زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحیاة الدنیا الا متاع الغرور ثم ردت القول

فقالت هو أطیب لنفسی ان تأتینی فاقبل رسول الله صلی الله علیه وآله ونحن معه فانتهی إلی الصبی

وان نفسه لیقعقع بین جنبیه (جنیده - خ) کأنها فی شن فبکی رسول الله صلی الله علیه وآله و

ص :473

1- (1) قائم - خ

انتحب فقلنا یا رسول الله تبکی وتنهانا عن البکاء فقال لم أنهکم عن البکاء ولکن

نهیتکم عن النوح وانما هذه رحمة یجعلها الله فی قلب من یشاء وانما یرحم الله

من عباده الرحماء.

4756 (20) ک 146 - الشهید الثانی فی مسکن الفؤاد عن أسامة بن زید

قال أتی النبی صلی الله علیه وآله بأمامة بنت زینب ونفسها یتقعقع فی صدرها فقال رسول الله صلی الله علیه وآله

لله ما اخذ ولله ما أعطی وکل إلی أجل مسمی وبکی فقال سعد بن عبادة تبکی وقد

نهیت عن البکاء فقال رسول الله صلی الله علیه وآله انما هی رحمة یجعلها الله عز وجل

فی قلوب عباده وانما یرحم الله عز وجل من عباده الرحماء.

4757 (21) فقیه 36 - ولما انصرف رسول الله صلی الله علیه وآله من وقعة أحد إلی المدینة

سمع من کل دار قتل من أهلها قتیل نوحا وبکاء ولم یسمع من دار حمزة عمه قال

صلی الله علیه وآله لکن حمزة لا بواکی علیه (1) فآلی أهل المدینة أن لا ینوحوا علی میت

ولا یبکوه حتی یبدؤا بحمزة فینوحوا علیه ویبکوه فهم إلی الیوم علی ذلک.

4758 (22) کمال الدین 43 - حدثنا أبی ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن

أحمد بن محمد بن عیسی عن محمد بن إسماعیل بن بزیع عن أبی الحسن طریف (2)

بن ناصح عن الحسن (3)بن یزید قال ماتت ابنة لابی عبد الله علیه السلام فناح علیها

سنة ثم مات له ولد آخر فناح علیه سنة ثم مات إسماعیل فجزع علیه جزعا شدیدا فقطع

النوح قال فقیل لابی عبد الله علیه السلام أصلحک الله أیناح فی دارک فقال إن رسول الله صلی الله علیه وآله

قال لما مات حمزة لکن حمزة لا بواکی له.

4759 (23) ئل 170 - روی الشیخ زین الدین فی مسکن الفؤاد ان فاطمة علیها السلام

ناحت علی أبیها وانه امر بالنوح علی حمزة.

4760 (24) إعلام الوری للطبرسی 111 - (فی سیاق غزوة موتة بإسناده عن

الصادق علیه السلام) قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله لفاطمة علیها السلام

ص :474

1- (1) له - خ ل
2- (2) ظریف - ئل
3- (3) الحسین بن زید - ئل

اذهبی فأبکی علی ابن عمک فان لم تدعی بثکل (1) فما قلت صدقت.

4761 (25) ک 146 - الشهید الثانی فی مسکن الفؤاد روی انه لما مات عثمان

بن مظعون کشف صلی الله علیه وآله عن وجهه الثوب فقبل بین عینیه ثم بکی بکاءا

طویلا فلما رفع السریر قال طوباک یا عثمان لم تلبسک الدنیا ولم تلبسها.

4762 (26) ک 133 - الشهید الثانی فی مسکن الفؤاد ولما انصرف النبی

صلی الله علیه وآله من أحد راجعا إلی أن قال ثم مر رسول الله صلی الله علیه وآله علی

دور من دور الأنصار من بنی عبد الأشهل فسمع البکاء والنوائح علی قتلاهم فذرفت

عیناه وبکی ثم قال لکن حمزة لا بواکی له فلما رجع سعد بن معاذ وأسید بن حضیر

إلی دار بنی عبد الأشهل امر نسائهم ان یذهبن فیبکین علی عم رسول الله صلی الله علیه وآله

فلما سمع رسول الله صلی الله علیه وآله بکائهن علی حمزة خرج إلیهن وهن علی

باب مسجده یبکین فقال لهن رسول الله صلی الله علیه وآله ارجعن یرحمکن الله فقد

واسیتن بأنفسکن.

4763 (27) فقیه 35 - قال الصادق علیه السلام ان النبی صلی الله علیه وآله حین جاءته

وفاة جعفر بن أبی طالب وزید بن حارثة کان إذا دخل بیته کثر بکائه علیهما جدا ویقول

کانا یحدثانی ویؤنسانی (2) فذهبا جمیعا.

4764 (28) الجعفریات 208 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام ان

رسول الله صلی علیه وآله رخص فی البکاء عند المصیبة وقال النفس مصابة والعین

دامعة والعهد قریب وقولوا ما أرضی الله ولا تقولوا (الهجر - ک) الدعائم 269 -

عن علی علیه السلام مثله.

4765 (29) ک 146 - الشهید الثانی فی مسکن الفؤاد عن خالد بن زید قال

لما جاء نعی زید بن حارثة إلی النبی صلی الله علیه وآله أتی النبی صلی الله علیه وآله

منزل زید فخرجت الیه بنیة لزید فلما رأت رسول الله صلی الله علیه وآله خمشت

فی وجهه فبکی رسول الله صلی الله علیه وآله فقال هاه هاه فقیل یا رسول الله ما هذا

ص :475

1- (1) بمثکل - خ
2- (2) یوانسانی - خ

فقال شوق الحبیب إلی حبیبه.

4766 (30) إعلام الوری للطبرسی 111 - قال قال عبد الله بن جعفر انا احفظ

حین دخل رسول الله صلی الله علیه وآله علی أمی فنعی لها أبی فانظر الیه وهو یمسح علی رأسی

ورأس أخی وعیناه تهر (ا - خ) قان الدموع حتی تقطرت لحیته الخ.

4767 (31) ک 146 - الشهید الثانی فی مسکن الفؤاد عن البراء بن عازب قال

بینما نحن مع رسول الله صلی الله علیه وآله إذا بصر جماعة فقال علی ما اجتمعوا

هؤلاء فقیل علی قبر یحفرونه قال فبدر رسول الله صلی الله علیه وآله وبین یدیه أصحابه مسرعا حتی أتی

القبر فحثی علیه قال فاستقبلته من بین یدیه لأنظر ما یصنع فبکی حتی بل التراب من

دموعه ثم اقبل علینا فقال إخوانی لمثل هذا فأعدوا.

4768 (32) کا 59 - أحمد بن محمد الکوفی عن ابن جمهور عن أبیه عن

محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن أبی عبد الله علیه السلام قال وحدثنا الأصم

عن حریز عن محمد بن مسلم عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال أمیر المؤمنین علیه السلام

مروا أهالیکم بالقول الحسن عند موتاکم فان فاطمة علیها السلام لما قبض أبوها

علیه وآله السلام أسعدتها بنات هاشم فقالت اترکن التعداد وعلیکن بالدعاء

الخصال 159 ج 2 - بالاسناد المتقدم فی باب أمکنة التخلی عن علی علیه السلام فی

حدیث الأربعمائة نحوه.

4769 (33) الخصال 131 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید رض

قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا العباس بن معروف عن محمد بن سهل

البحرانی یرفعه إلی أبی عبد الله علیه السلام قال البکاؤن خمسة آدم ویعقوب ویوسف

وفاطمة بنت محمد صلی الله علیه وآله وعلی بن الحسین علیه السلام فاما آدم فبکی علی الجنة حتی صار فی

خدیه أمثال الأودیة واما یعقوب فبکی علی یوسف حتی ذهب بصره وحتی قیل له

تالله تفتؤ تذکر یوسف حتی تکون حرضا أو تکون من الهالکین واما یوسف فبکی

علی یعقوب حتی تأذی به أهل السجن فقالوا له اما ان تبکی اللیل وتسکت بالنهار

واما ان تبکی النهار وتسکت باللیل فصالحهم علی واحدة منهما واما فاطمة (بنت

ص :476

محمد صلی الله علیه وآله - الأمالی) فبکت علی رسول الله صلی الله علیه وآله حتی تأذی بها أهل

المدینة فقالوا لها قد آذیتنا بکثرة بکائک فکانت تخرج إلی المقابر مقابر الشهداء

فتبکی حتی تقضی (1) حاجتها ثم تنصرف واما علی بن الحسین علیه السلام فبکی علی

الحسین علیه السلام عشرین سنة أو أربعین سنة ما (2) وضع بین یدیه طعام الا بکی

حتی قال (له - الخصال) مولی له جعلت فداک یا بن رسول الله انی أخاف علیک ان تکون

من الهالکین قال انما أشکو بثی وحزنی إلی الله واعلم من الله مالا تعلمون انی ما(3)

اذکر مصرع بنی فاطمة الا خنقتنی لذلک عبرة.

أمالی الصدوق 85 - حدثنا الحسین بن أحمد بن إدریس ره قال حدثنا أبی

قال حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی قال حدثنا العباس بن معروف عن محمد بن سهیل

البحرانی رفعه إلی أبی عبد الله الصادق جعفر بن محمد علیه السلام مثله.

4770 (34) الدعائم 271 - عن جعفر بن محمد علیه السلام أنه قال نیح علی الحسین

بن علی علیهما السلام سنة کاملة کل یوم ولیلة وثلاث سنین من الیوم الذی أصیب فیه

وکان المسور بن مخدمة وأبو هریرة وتلک الشیخة من أصحاب رسول الله صلی الله علیه وآله یأتون

مستترین ومقنعین (4) فیسمعون ویبکون.

کامل الزیارة 34 - حدثنی أبی ره عن جماعة من مشایخی عن سعد بن عبد الله

عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب عن أبی داود المسترق عن بعض أصحابنا

عن أبی عبد الله علیه السلام قال بکی علی بن الحسین علی الحسین بن علی صلوات الله

علیهم عشرین سنة أو أربعین سنة وما صنع بین یدیه طعام الا بکی علی الحسین علیه السلام

حتی قال له مولی له جعلت فداک یا بن رسول الله انی أخاف علیک ان تکون من الهالکین

قال انما أشکو بثی وحزنی إلی الله واعلم من الله ما لا تعلمون انی لم اذکر مصرع بنی

فاطمة الا خنقتنی العبرة لذلک.

4771 (35) وفیه 34 - حدثنی محمد بن جعفر الرزاز عن خاله محمد بن الحسین

ص :477

1- (1) تنقضی - خ
2- (2) وما - الأمالی
3- (3) لم - الأمالی
4- (4) متقنعین - خ ل

ابن أبی الخطاب الزیات عن علی بن أسباط عن إسماعیل بن منصور عن بعض أصحابنا

قال أشرف مولی لعلی بن الحسین علیه السلام وهو فی سقیفة له ساجد یبکی فقال

له یا علی بن الحسین اما آن لحزنک ان ینقضی فرفع رأسه الیه فقال ویلک أو ثکلتک

أمک والله لقد شکا یعقوب إلی ربه فی أقل مما رأیت حین قال یا أسفا علی یوسف

وانه فقد ابنا واحدا وانی رأیت أبی وجماعة أهل بیتی یذبحون حولی.

قال وکان علی بن الحسین علیه السلام یمیل إلی ولد عقیل فقیل له ما بالک تمیل

إلی بنی عمک هؤلاء دون آل جعفر فقال إنی اذکر یومهم مع أبی عبد الله الحسین بن

علی علیهما السلام فارق لهم.

4772 (36) الملهوف 188 - علی قتلی الطفوف للسید بن طاووس ره عن الصادق علیه السلام ان زین العابدین علیه السلام بکی علی أبیه أربعین سنة صائما نهاره قائما

لیله فإذا حضر الافطار جاءه غلامه بطعامه وشرابه فیضعه بین یدیه فیقول کل یا مولای

فیقول قتل ابن رسول الله جائعا قتل ابن رسول الله عطشانا فلا یزال یکرر ذلک

ویبکی حتی یبل طعامه بدموعه ویمزج شرابه بدموعه فلم یزل کذلک حتی لحق

بالله عز وجل.

4773 (37) وفیه 92 - عن بعض موالیه قال خرج یوما إلی الصحراء فتبعته

فوجدته قد سجد علی حجارة خشنة فوقفت وانا اسمع شهیقه وبکائه وأحصیت له

الف مرة وهو یقول لا إله إلا الله حقا حقا لا إله إلا الله تعبدا ورقا لا إله إلا الله ایمانا

وصدقا ثم رفع رأسه من سجوده وان لحیته ووجهه قد غمر بالماء من دموع عینیه فقلت

له یا سیدی ما آن لحزنک ان ینقضی ولبکائک ان یقل فقال لی ویحک ان یعقوب بن إسحاق

بن إبراهیم کان نبیا ابن نبی وکان له اثنی عشر ابنا فغیب الله واحدا منهم فشاب

رأسه من الحزن واحدودب ظهره من الغم والهم وذهب بصره من البکاء وابنه حی

فی دار الدنیا وانی رأیت أبی وأخی وسبعة عشر من أهل بیتی صرعی مقتولین فکیف

ینقضی حزنی ویذهب بکائی.

4774 (38) ئل 176 - الحسن بن محمد الطوسی فی أمالیه عن أبیه

ص :478

عن المفید عن ابن قولویه عن أبیه عن سعد عن أحمد بن محمد عن الحسن بن

محبوب عن أبی محمد الأنصاری عن معویة بن وهب عن أبی عبد الله علیه السلام

فی حدیث قال کل الجزع والبکاء مکروه ما سوی الجزع والبکاء لقتل الحسین علیه السلام.

4775 (39) أمالی الصدوق 210 - حدثنا الشیخ الفقیه أبو جعفر محمد بن

ابن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی ره قال العیون 139 - حدثنا محمد

ابن الحسن بن أحمد بن الولید رض قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا احمد

ابن أبی عبد الله البرقی عن أبیه عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن

سنان عن الفضیل بن یسار قال انتهیت إلی زید بن علی (بن الحسین علیه السلام - العیون)

صبیحة یوم خرج بالکوفة (إلی أن قال) فدخلت علی (الصادق جعفر بن محمد

علیهما السلام (1)) فقلت فی نفسی لا أخبرنه بقتل زید بن علی علیه السلام فیجزع علیه فلما دخلت

قال لی یا فضیل ما فعل عمی زید قال فخنقتنی العبرة فقال لی قتلوه قلت ای والله

قتلوه قال فصلبوه قلت ای والله صلبوه قال فاقبل یبکی ودموعه تنحدر علی دیباجتی

خده کأنها الجمان الخبر.

4776 (40) کا 69 - أبو علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار عن أبی محمد

الهذلی عن إبراهیم بن خالد القطان عن محمد بن منصور الصیقل عن أبیه قال

شکوت إلی أبی عبد الله علیه السلام وجدا وجدته علی ابن لی هلک حتی خفت علی عقلی

فقال إذا أصابک من هذا شئ فأفض من دموعک فإنه یسکن عنک فقیه 397 -

قال الصادق علیه السلام من خاف علی نفسه من وجد بمصیبة فلیفض من دموعه فإنه

یسکن عنه.

4777 (41) کا 70 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد وعلی بن إبراهیم

عن أبیه جمیعا عن ابن محبوب کا 38 - ج 1 - أصول محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن علی بن رئاب (2) قال سمعت أبا الحسن

ص :479

1- (1) أبی عبد الله - العیون
2- (2) أبی حمزة - کا 38

الأول (1) علیه السلام یقول إذا مات المؤمن بکت علیه الملائکة وبقاع الأرض التی

کان یعبد الله علیها وأبواب السماء التی کان یصعد اعماله فیها (2) وثلم ثلمة فی الاسلام

لا یسدها لان المؤمنین (الفقهاء - کا 38) حصون الاسلام کحصون (3)

سورة المدینة لها قرب الإسناد 124 - أحمد بن محمد ومحمد بن الحسین جمیعا

عن الحسن بن محبوب علی بن رئاب نحوه الا ان فیه لان المؤمنین حصون

المسلمین.

4778 (42) فقیه 43 - قال الصادق علیه السلام إذا مات المؤمن بکت علیه

بقاع الأرض التی کان یعبد الله عز وجل فیها والباب الذی کان یصعد منه عمله و

موضع سجوده.

4779 (43) ک 147 - الحسین بن سعید الأهوازی فی کتاب المؤمن عن أبی عبد الله

علیه السلام قال ما من مؤمن یموت فی غربة من الأرض فیغیب عنه بواکیه الا بکته بقاع

الأرض التی کان یعبد الله علیها وبکته أثوابه وبکته أبواب السماء التی کان یصعد

بها عمله وبکاه الملکان الموکلان به.

4780 (44) کنز الفوائد 291 روی عن رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال ما من مؤمن

الا وله باب یصعد منه عمله وباب ینزل منه رزقاه فإذا مات بکیا علیه وذلک قول الله

عز وجل فما بکت علیهم السماء والأرض وما کانوا منظرین.

4781 (45) ک 147 - السید فضل الله الراوندی فی نوادره بإسناده عن جعفر

ابن محمد عن آبائه علیهم السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله ما من مؤمن یموت فی غربته الا بکت

علیه الملائکة رحمة له حیث قلت بواکیه.

4782 (46) ک 147 - القطب الراوندی فی دعواته قال قال النبی صلی الله

علیه وآله إذا مات المؤمن ثلم فی الاسلام ثلمة لا یسد مکانها شئ وبکت علیه

بقاع الأرض التی کان یعبد الله فیها قال وقال النبی صلی الله علیه وآله یا رب ای

عبادک أحب إلیک قال الذی یبکی لفقد الصالحین کما یبکی الصبی لفقد أبویه.

ص :480

1- (1) موسی بن جعفر - کا 38
2- (2) فیها بأعماله - کا 38
3- (3) کحسن - کا 38

وتقدم فی روایة سلمی (9) من باب (11) استحباب نقل المحتضر إلی

مصلاه من أبواب الاحتضار قوله فلما سمعها تقول انی مقبوضة الآن استبقت عیناه

بالدموع وفی روایة مرة (6) من باب

(2) وجوب تغسیل المیت عدا ما استثنی

من أبواب غسل المیت قوله قبض رسول الله صلی الله علیه وآله (إلی أن قال) و

الناس علی الباب وفی المسجد ینتحبون ویبکون.

وفی روایة ابن عباس (4) من باب (17) استحباب التبرع بکفن المیت من

أبواب تحنیط المیت قوله اقبل علی علیه السلام ذات یوم إلی النبی صلی الله علیه

وآله باکیا وهو یقول إنا لله وإنا إلیه راجعون فقال له رسول الله صلی الله علیه وآله

یا علی مه فقال علی علیه السلام یا رسول الله ماتت أمی فاطمة بنت أسد قال فبکی النبی

صلی الله علیه وآله وفی روایة ابن القداح (1) من باب (28) استحباب إتقان بناء

القبر من أبواب الدفن قوله صلی الله علیه وآله تدمع العین ویحزن القلب ولا نقول

ما یسخط الرب وانا بک یا إبراهیم لمحزونون وفی روایة مصباح الأنوار (24)

من باب (33) ما یستحب ان یقال من الدعاء قوله علیه السلام جلس عند قبرها علیه السلام باکیا حزینا

وفی روایة الراوندی (10) من باب (3) کیفیة التعزیة من أبواب التعزیة قوله

علیه السلام إذا أصابک من هذا شئ فأفض من دموعک فإنها تسکن.

ویأتی فی جمیع أحادیث الباب التالی والذی بعده ما یدل علی بعض المقصود

وفی روایة محمد بن علی (14) من باب (8) حکم الصیاح والصراخ بالویل

قوله صلی الله علیه وآله لیس عن البکاء نهیت وفی روایة جابر (15) قوله صلی الله

علیه وآله ولکن نهیت عن النوح وفی روایة ابن عاصم (17) قوله علیه السلام

ما هذه الأصوات قیل هذا البکاء علی من قتل بصفین قال اما انی شهید لمن قتل

منهم صابرا محتسبا للشهادة وفی روایتی جابر (27) من باب (11) ما ورد

من الثواب لمن مات ولده ما یدل علی کراهة البکاء علی الوالد.

وفی روایة هشام (9) من باب (14) ما یستحب ان یقال عند المصیبة قوله

علیه السلام اما والله لیهدن موتک فعلی مثلک فلیبک البواکی وفی أحادیث

ص :481

کسب النائحة من أبواب ما یکتسب به ما یناسب الباب فلاحظ.

(7) باب جواز البکاء والتحزن علی الخوارج وأمثالهم للألفة والبلیة التی وقعوا فیها

4783 (1) رجال الکشی 189 - حمدویه ومحمد قالا حدثنا الحمیدی هو

محمد بن عبد الحمید العطار الکوفی عن یونس بن یعقوب عن عبد الله بن بکیر

الرجانی (1) قال ذکرت ابا الخطاب ومقتله عند أبی عبد الله علیه السلام قال فرققت

عند ذلک فبکیت فقال أتأسی علیهم فقلت لا فقد سمعتک تذکر ان علیا علیه السلام

قتل أصحاب النهروان فأصبح أصحاب علی یبکون علیهم فقال علی علیه السلام

أتأسون علیهم قالوا لا انا ذکرنا الألفة التی کنا علیها والبلیة التی أوقعتهم فلذلک

رققنا علیهم قال لا بأس.

4784 (2) ک 147 - فی آخر کتاب أبی جعفر محمد بن المثنی بن القاسم

الحضرمی بروایة أبی محمد هارون بن موسی التلعکبری قال حدثنی محمد بن هشام

عن حمید بن زیاد ومحمد بن جعفر الزراد القرشی عن یحیی بن زکریا اللؤلؤی قال

حدثنا محمد بن أحمد بن هارون الحرار عن محمد بن علی الصیرفی عن محمد بن سنان

عن مفضل بن عمر عن جابر الجعفی عن رجل عن جابر بن عبد الله قال کان لأمیر

المؤمنین علیه السلام صاحب یهودی قال وکان کثیرا ما یألفه وان کانت له حاجة

أسعفه فیها فمات الیهودی فحزن علیه واستبدت وحشته له قال فالتفت الیه النبی

صلی الله علیه وآله وهو ضاحک فقال یا أبا الحسن ما فعل صاحبک الیهودی قال

قلت مات قال اغتممت به واستبدت وحشتک علیه قال نعم یا رسول الله قال فتحب

ان تراه محبورا الخبر.

ص :482

1- (1) الارجانی - خ ئل

(8) باب حکم الصیاح والصراخ بالویل والعویل الثبور والدعاء بالذل و...

(8) باب حکم الصیاح والصراخ بالویل والعویل الثبور والدعاء بالذل والثکل والنوح ولطم الوجه

والصدر وتصفیق الید علی الید وجز الشعر ونشره

وإقامة النیاحة وشق الثیاب

قال الله تعالی (فی سورة الممتحنة 60 ی 12) یا ایها النبی إذا جاءک المؤمنات

یبایعنک علی أن لا یشرکن بالله شیئا (إلی أن قال تعالی) ولا یعصینک فی معروف

فبایعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحیم.

4785 (1) کا 61 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی عن الحسین بن

سعید عن النضر بن سوید عن القاسم بن سلیمان عن جراح المدائنی عن أبی عبد الله علیه السلام

قال لا یصلح الصیاح علی المیت ولا ینبغی ولکن الناس لا یعرفونه والصبر خیر.

4786 (2) کا 61 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن الحسن بن علی (عن

علی - خ کا) بن عقبة عن امرأة الحسن الصیقل عن أبی عبد الله علیه السلام قال

لا ینبغی الصیاح علی المیت ولا شق الثیاب.

4787 (3) کا 61 عنهم عن سهل بن زیاد عن أحمد بن محمد ابن أبی نصر

والحسن بن علی جمیعا عن أبی جمیلة عن جابر عن أبی جعفر علیه السلام قال

قلت له ما الجزع قال أشد الجزع الصراخ بالویل والعویل ولطم الوجه والصدر

وجز الشعر من النواصی ومن أقام النواحة فقد ترک الصبر واخذ فی غیر طریقه

ومن صبر واسترجع وحمد الله عز وجل فقد رضی یما صنع الله ووقع اجره علی الله

ومن لم یفعل ذلک جری علیه القضاء وهو ذمیم وأحبط الله تعالی اجره کا 61 - علی بن

إبراهیم عن أبیه عن عمرو بن عثمان عن أبی جمیلة عن جابر عن أبی جعفر علیه السلام مثله.

ص :483

4788 (4) تفسیر علی بن إبراهیم 676 - فی قوله تعالی ولا یعصینک فی معروف

الخ فإنها نزلت فی یوم مکة وذلک أن رسول الله صلی الله علیه وآله قعد فی

المسجد یبایع الرجال إلی صلاة الظهر والعصر ثم قعد لبیعة النساء (إلی أن قال) ثم

قرء علیهن ما انزل الله من شروط البیعة علیهن فقال علی أن لا یشرکن بالله شیئا الآیة

فقامت أم حکیم بنت الحارث بن عبد المطلب فقالت یا رسول الله ما هذا المعروف

الذی امرنا الله أن لا نعصینک فیه فقال أن لا تخمشن وجها ولا تلطمن خدا ولا تنتفن شعرا

ولا تمزقن جیبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعون بالویل (والثبور - ک) ولا یقمن عند قبر

فبایعهن رسول الله صلی الله علیه وآله علی هذه الشروط.

4789 (5) کا 66 ج 2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن عثمان

ابن عیسی عن أبی أیوب الخزاز عن رجل عن أبی عبد الله علیه السلام فی قول الله

عز وجل ولا یعصینک فی معروف قال المعروف لا یشققن جیبا ولا یلطمن خدا (1)

ولا یدعون ویلا ولا یتخلفن (2) عند قبر ولا یسودن ثوبا ولا ینشرن شعرا ک 133 - 144 سبط

الشیخ الطبرسی فی مشکاة الأنوار نقلا من کتاب المحاسن عن أبی عبد الله علیه

السلام مثله.

4790 (6) الدعائم 271 - عن علی علیه السلام أنه قال اخذ رسول الله

صلی الله علیه وآله البیعة علی النساء أن لا ینحن ولا یخمشن ولا یقعدن مع الرجال

فی الخلاء مکارم الاخلاق 121 - عن أبی عبد الله علیه السلام اخذ رسول الله

صلی الله علیه وآله علی النساء وذکر مثله.

4791 (7) کا 66 ج 2 - محمد بن یحیی عن سلمة بن الخطاب عن سلیمان

بن سماعة الخزاعی عن علی بن إسماعیل عن عمرو ابن أبی المقدام قال سمعت أبا

جعفر علیه السلام یقول تدرون ما قوله تعالی ولا یعصینک فی معروف قلت لا قال إن

رسول الله صلی الله علیه وآله قال لفاطمة علیها السلام إذا انا مت فلا تخمشی علی وجها ولا ترخی (3)

علی شعرا ولا تنادی بالویل ولا تقیمی علی نائحة قال ثم قال (ان - خ) هذا المعروف

ص :484

1- (1) وجها - ک
2- (2) یقمن - ک
3- (3) تنشری - خ ل

الذی قال الله عز وجل معانی الاخبار 110 - حدثنا أبی ره قال حدثنا أحمد بن

إدریس عن سلمة الخطاب عن الحسن (الحسین - خ) بن راشد بن یحیی

عن علی بن إسماعیل عن عمرو ابن أبی المقدام قال سمعت أبا الحسن أو ابا جعفر

علیه السلام یقول فی هذه الآیة ولا یعصینک فی معروف وذکر مثله.

4792 (8) فقیه 35 - قال رسول الله صلی الله علیه وآله (لفاطمة - خ) حین

قتل جعفر ابن أبی طالب لا تدعی (1) بذل (2) ولا ثکل ولا حرب (3) وما قلت فیه

فقد صدقت.

4793 (9) ک 144 - فرات بن إبراهیم فی تفسیره عن عبید بن کثیر معنعنا

عن جابر الأنصاری قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله فی مرضه الذی قبض فیه

لفاطمة علیها السلام بابی أنت وأمی أرسلی إلی بعلک إلی أن قال وفاطمة علیها السلام عنده وهی

تبکی وتقول واکرباه لکربک یا أبتاه فقال لها النبی صلی الله علیه وآله لا تشقی علی الجیب ولا

تخمشی علی الوجه ولا تدعی علی بالویل الخبر.

4794 (10) ک 144 - الشهید الثانی فی مسکن الفؤاد عن أبی امامة ان رسول الله

صلی الله علیه وآله لعن الخامشة وجهها والشاقة جیبها والداعیة بالویل والثبور.

4795 (11) إرشاد المفید 214 - (عن علی بن الحسین علیهما السلام ان

الحسین بن علی علیهما السلام قال لأخته زینب) یا أختاه انی أقسمت علیک فابرئ

قسمی لا نشقی علی جیبا ولا تخمشی علی وجها ولا تدعی علی بالویل والثبور إذا

انا هلکت.

4796 (12) ک 144 - جعفر بن قولویه فی کامل الزیارة عن أبیه وجماعة

عن مشایخه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن یحیی المعاذی عن الحسن بن موسی الأصم

عن عمرو بن جابر عن محمد بن علی قال لما هم الحسین علیه السلام بالشخوص من

المدینة أقبلت نساء بنی عبد المطلب فاجتمعن للنیاحة فمشی فیهن الحسین علیه السلام فقال

ص :485

1- (1) لا تدعین - خ
2- (2) بویل - خ ل
3- (3) حزن - خ ل

أنشدکن الله ان تبدین هذا الامر معصیة لله ولرسوله قالت له نساء بنی عبد المطلب

فلمن نستبقی النیاحة والبکاء.

4797 (13) کا 200 ج 2 محمد بن یحیی عن سلمة بن الخطاب عن إبراهیم

ابن محمد عن عمران الزعفرانی عن أبی عبد الله علیه السلام قال من أنعم الله علی بنعمة

فجاء عند تلک النعمة بمزمار فقد کفرها ومن أصیب بمصیبة فجاء عند تلک المصیبة

بنائحة فقد کفرها (1) ک 144 - سبط الشیخ الطبرسی فی مشکاة الأنوار عن أبی عبد الله

علیه السلام مثله مکارم الاخلاق 121 - نقلا من کتاب المحاسن عن أبی عبد الله

علیه السلام مثله.

4798 (14) ک 145 - الشریف الزاهد محمد بن علی الحسینی فی کتاب

التعازی بإسناده عن رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال فی حدیث لیس عن البکاء نهیت

ولکنی نهیت عن صوتین أحمقین فاجرین صوت عند نغمة لعب ولهو ورنة الشیطان

وصوت عند مصیبة ولطم خدود وشق جیوب ورنة الشیطان الخبر.

4799 (15) وباسناده 145 - عن جابر عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال

فی حدیث ولکن نهیت عن النوح وعن صوتین أحمقین فاجرین صوت عند

نغمة لهو ولعب ومزامیر شیطان وصوت عند مصیبة خمش وجوه وشق جیوب

ورنة شیطان الخبر ک 145 - الشهید الثانی فی مسکن الفؤاد عن جابر بن عبد الله عن

النبی صلی الله علیه وآله مثله ک 144 - العوالی عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال فی حدیث

ولکنی نهیت عن صوتین أحمقین وذکر مثله.

4800 (16) الدعائم 271 - عن علی عن رسول الله صلی الله علیه وآله

أنه قال صوتان ملعونان یبغضهما الله اعوال عند مصیبة وصوت عند نغمة یعنی

النوح والغناء.

4801 (17) ک 144 - نصر بن مزاحم فی کتاب الصفین عن عمر بن سعد

عن عبد الله بن عاصم الفائشی قال لما مر علی علیه السلام بالثوریین سمع البکاء فقال

ص :486

1- (1) حبطها - ک - المکارم

ما هذه الأصوات قیل هذا البکاء علی من قتل بصفین قال اما انی شهید لمن قتل

منهم صابرا محتسبا للشهادة (1) ثم مر بالفائشین فسمع الأصوات فقال مثل ذلک

ثم مر بالشبامیین فسمع رنة شدیدة وصوتا مرتفعا عالیا فخرج الیه حرب بن شرجیل

الشبامی فقال علیه السلام أتغلبکم نسائکم الا تنهونهن عن هذه الصیاح والرنین قال

یا أمیر المؤمنین لو کانت دارا أو دارین أو ثلاثا قدرنا علی ذلک ولکن من هذا

الحی ثمانون ومأة قتیل فلیس من دار الا وفیها بکاء اما نحن معاشر الرجال فانا لا نبکی

ولکن نفرح لهم بالشهادة فقال علی علیه السلام رحم الله قتلاکم وموتاکم.

4802 (18) نهج البلاغة 1229 - روی انه علیه السلام لما ورد الکوفة قادما

من صفین مر بالشبامیین فسمع بکاء النساء علی قتلی الصفین وخرج الیه حرب بن

شرجیل (2) الشبامی وکان من وجوه قومه فقال علیه السلام له أتغلبکم نساؤکم

علی ما اسمع الا تنهونهن عن هذا الرنین.

4803 (19) ک 144 - الشهید الثانی فی مسکن الفؤاد عن أبی سعید الخدری

لعن رسول الله صلی الله علیه وآله النائحة والمستمعة.

4804 (20) وفیه 144 - عن أبی مالک الأشعری عن النبی صلی الله علیه وآله

النائحة إذا لم تتب تقام یوم القیامة وعلیها سربال من قطران.

4805 (21) العیون 184 - حدثنا علی بن عبد الله الوراق رض قال حدثنا

محمد ابن أبی عبد الله الکوفی عن سهل بن زیاد الادمی عن عبد العظیم بن عبد الله

الحسنی عن محمد بن علی الرضا عن أبیه موسی بن جعفر عن أبیه جعفر بن محمد

عن أبیه محمد بن علی عن أبیه علی بن الحسین عن أبیه الحسین بن علی عن أبیه

أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیهم السلام قال دخلت انا وفاطمة علی رسول الله صلی الله

علیه وآله فوجدته یبکی بکاء شدیدا فقلت فداک أبی وأمی یا رسول الله ما

الذی أبکاک فقال یا علی لیلة أسری بی إلی السماء رأیت نساء من أمتی فی عذاب

شدید (إلی أن قال) رأیت امرأة فی صورة الکلب والنار تدخل فی دبرها وتخرج

ص :487

1- (1) بالشهادة - خ ل
2- (2) شرحبیل - خ ل

من فیها والملائکة تضربون رأسها وبدنها بمقامع من نار فقالت فاطمة علیها السلام حبیبی

وقرة عینی ما کان عملهن (إلی أن قال) واما التی کانت علی صورة الکلب والنار

تدخل فی دبرها وتخرج من فیها فإنها کانت قینة نواحة حاسدة الخبر.

4806 (22) ک 144 - عوالی اللئالی فی حدیث ابن عباس قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

ثلاث من سنن الجاهلیة لا یدعها الناس الطعن فی الأنساب والنیاحة والاستسقاء (1) بالأنواء

4807 (23) الدعائم 271 - عن علی علیه السلام أنه قال قال رسول الله صلی الله

علیه وآله ثلث من اعمال الجاهلیة لا یزال الناس فیها حتی تقوم الساعة الاستسقاء

بالنجوم والطعن فی الأنساب والنیاحة علی الموتی.

4808 (24) وفیه 271 - عن علی علیه السلام انه کتب إلی رفاعة بن شداد قاضیه علی

الأهواز وإیاک والنوح علی المیت ببلد یکون لک به سلطان.

4809 (25) فقیه 451 - ومن ألفاظ رسول الله صلی الله علیه وآله الموجزة

التی لم یسبق إلیها النیاحة من عمل الجاهلیة 4810 (26) فقیه 357 - بالاسناد المتقدم فی باب کراهة سؤر الفارة عن علی

علیه السلام فی حدیث المناهی ونهی صلی الله علیه وآله عن الرنة عند المصیبة ونهی

صلی الله علیه وآله عن النیاحة والاستماع إلیها ونهی عن تصفیق الید.

4811 (27) قرب الإسناد 121 - بإسناده عن علی بن جعفر عن أخیه موسی بن

جعفر علیه السلام قال سألته عن النوح فکرهه.

4812 (28) ئل 542 ج 2 - علی بن جعفر فی کتابه عن أخیه موسی بن جعفر علیهما السلام

قال سألته عن النوح علی المیت أیصلح قال یکره.

4813 (29) کا أصول 358 - ج 1 - بعض أصحابنا عن محمد بن حسان عن

محمد (2) بن زنجویه عن عبد الله بن الحکم الأرمنی عن عبد الله بن إبراهیم بن

محمد الجعفری قال اتینا خدیجة بنت عمر بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب

علیه السلام نعزیها بابن بنتها فوجدنا عندها موسی بن عبد الله بن الحسن فإذا هی فی

ص :488

1- (1) الاستقاء - خ ل
2- (2) موسی - خ ل

ناحیة قریبا من النساء فعزیناهم ثم أقبلنا علیه فإذا هو یقول لابنة أبی یشکر الرائیة

قولی فقالت.

أعدد رسول الله واعدد بعده * * * أسد الاله وثالثا عباسا

واعدد علی الخیر واعدد جعفرا * * * واعدد عقیل بعد (ذو - خ) الرؤساء

فقال أحسنت وأطربتنی (1) زیدینی فاندفعت تقول.

ومنا امام المتقین محمد (ص) * * * وحمزة منا والمهذب جعفر

ومنا علی صهره وابن عمه * * * وفارسه ذاک الامام المطهر

فأقمنا عندها (2)حتی کاد اللیل ان یجئ ثم قالت خدیجة سمعت عمی

محمد بن علی علیه السلام وهو یقول انما تحتاج المرأة فی المأتم إلی النوح لتسیل

دمعتها (3) ولا ینبغی لها ان تقول هجرا فإذا جاء اللیل فلا تؤذی الملائکة بالنوح الخبر

4814 (30) إرشاد المفید 176 - روی ان الحسن بن الحسن خطب إلی

عمه الحسین علیه السلام (إلی أن قال) ولما مات الحسن بن الحسن رض ضربت زوجته

فاطمة بنت الحسین بن علی علیهما السلام علی قبره فسطاطا وکانت تقوم اللیل

وتصوم النهار وکانت تشبه بالحور العین لجمالها فلما کان رأس السنة قالت لموالیها

إذا اظلم اللیل فقوضوا هذا الفسطاط سمعت قائلا(4) یقول هل وجدوا ما فقدوا

فأجابه آخر بل یئسوا فانقلبوا.

4815 (31) ک 144 - الشهید الثانی فی مسکن الفؤاد عن ابن مسعود قال

قال رسول الله صلی الله علیه وآله لیس منا من ضرب الخدود وشق الجیوب.

4816 (32) وفیه 144 - عن یحیی بن خالد ان رجلا أتی النبی صلی الله علیه وآله فقال

ما یحبط الاجر فی المصیبة قال تصفیق الرجل یمینه علی شماله والصبر عند الصدمة

الأولی من رضی له الرضا ومن سخط فله السخط وقال النبی صلی الله علیه وآله انا برئ ممن

حلق وصلق حلق الشعر ورفع صوته.

4817 (33) الدعائم 271 - عن جعفر بن محمد علیه السلام انه أوصی عندما احتضر

ص :489

1- (1) أطربت - خ ل
2- (2) عنده - خ ل
3- (3) دمعها - خ
4- (4) صوتا - خ

فقال لا یلطمن علی خد ولا یشقن علی جیب فما من امرأة تشق جیبها الا صدع لها

فی جهنم صدع کلما زادت زیدت.

4818 (34) فقیه 35 - ولما قبض علی بن محمد العسکری علیهما السلام رأی الحسن

بن علی علیه السلام قد خرج من الدار وقد شق قمیصه من خلف وقدام.

4819 (35) رجال الکشی 354 - أحمد بن علی بن کلثوم قال حدثنی

إسحاق بن محمد البصری قال حدثنی الفضل بن الحرث قال کنت بسر من رأی وقت

خروج سیدی أبی الحسن علیه السلام فرأینا ابا محمد ماشیا قد شق ثوبه الخبر.

4820 (36) کشف الغمة 305 - (نقلا من کتاب الدلائل) عن أبی هاشم قال

خرج أبو محمد علیه السلام فی جنازة أبی الحسن علیه السلام وقمیصه مشقوق

فکتب الیه أبو عون من رأیت أو بلغک من الأئمة شق ثوبه فی مثل هذا فکتب الیه

أبو محمد علیه السلام یا أحمق ما یدریک ما هذا قد شق موسی علی هارون أخیه

رجال الکشی 353 - أحمد بن علی بن کلثوم السرخی قال حدثنی أبو

یعقوب إسحاق بن محمد البصری قال حدثنی محمد بن الحسن بن میمون (1)

وغیره قال خرج أبو محمد علیه السلام وذکر مثله إلا أنه قال فکتب الیه أبو عون

الأبرش قرابة نجاح بن سلمة.

4821 (37) رجال الکشی 353 - أحمد بن علی (2) قال حدثنی اسحق

قال حدثنی إبراهیم بن الخضیب الأنباری قال کتب أبو عون الأبرش قرابة نجاح

بن سلمة إلی أبی محمد علیه السلام ان الناس قد استوحشوا (استوهنوا - ئل) من شقک

ثوبک علی أبی الحسن علیه السلام فقال یا أحمق ما أنت (3)وذاک قد شق موسی علی هارون

الخبر.

4822 (38) اثبات الوصیة 184 - حدثنا جماعة کل واحد منهم یحکی

انه دخل الدار (ای دار أبی الحسن علیه السلام یوم وفاته) وقد اجتمع فیها جل بنی هاشم

من الطالبیین والعباسیین (والقواد وغیرهم - خ) واجتمع خلق من الشیعة ولم یکن

ص :490

1- (1) شمون - ئل
2- (2) محمد - خ
3- (3) مالک - ئل

ظهر عندهم امر أبی محمد علیه السلام ولا عرف خبره الا الثقات الذین نص أبو الحسن

علیه السلام عندهم علیه فحکوا انهم کانوا فی مصیبة وحیرة فهم فی ذلک إذ خرج

من الدار الداخلة خادم فصاح بخادم اخر یا ریاش خذ هذه الرقعة وامض بها

إلی دار أمیر المؤمنین وادفعها إلی فلان وقل له هذه رقعة الحسن بن علی علیه السلام فأشرف

الناس لذلک ثم فتح من صدر الرواق باب وخرج خادم اسود ثم خرج بعده أبو محمد

علیه السلام حاسرا مکشوف الرأس مشقوق الثیاب وعلیه مبطنة ملحم بیضاء وکأن وجهه

وجه أبیه علیه السلام لا یخطئ منه شیئا وکان فی الدار أولاد المتوکل وبعضهم ولاة العهود

فلم یبق أحد الا قام علی رجله ووثب الیه أبو محمد(1) الموفق فقصده أبو محمد فعانقه

ثم قال له مرحبا بابن العم وجلس بین بابی الرواق والناس کلهم بین یدیه وکانت

الدار کالسوق بالأحادیث فلما خرج وجلس امسک الناس فما کنا نسمع شیئا الا العطسة

والسعلة وخرجت جاریة تندب ابا الحسن علیه السلام فقال أبو محمد علیه السلام ما

ها هنا من یکفینا (2) مؤنة هذه الجاریة فبادر الشیعة إلیها فدخلت الدار إلی أن قال

وتکلمت الشیعة فی شق ثیابه وقال بعضهم رأیتم أحدا من الأئمة علیهم السلام شق

ثوبه فی مثل هذه الحال فوقع إلی من قال ذلک یا أحمق ما یدریک ما هذا قد شق موسی

علی هارون.

4823 (39) کا 326 - أصول ج 1 - محمد بن یحیی وغیره عن سعد بن

عبد الله عن جماعة من بنی هاشم منهم الحسن الأفطس انهم حضروا یوم

توفی محمد بن علی بن محمد باب أبی الحسن یعزونه وقد بسط له فی صحن داره

والناس جلوس حوله فقالوا قدرنا ان یکون حوله من آل أبی طالب وبنی هاشم و

قریش مئة وخمسون رجلا سوی موالیه وسائر الناس إذ نظر إلی الحسن بن علی

علیه السلام قد جاء مشقوق الجیب حتی قام عن یمینه ونحن لا نعرف فنظر الیه أبو الحسن

علیه السلام بعد ساعة یا بنی أحدث الله عز وجل شکرا فقد أحدث فیک امرا فبکی

الفتی وحمد الله واسترجع وقال الحمد لله رب العالمین وانا اسئل الله تمام نعمة

ص :491

1- (1) احمد - خ ل
2- (2) یکفی - خ ل

لنا فیک وانا لله وانا الیه راجعون فسألنا عنه فقیل هذا الحسن ابنه وقدر ناله فی ذلک

الوقت عشرین سنة أو أرجح فیومئذ عرفناه وعلمنا انه قد أشار الیه بالإمامة وأقامه مقامه.

4824 (40) 339 - ج 2 - أحمد بن محمد بن داود القمی فی نوادره قال روی محمد

بن عیسی عن أخیه جعفر بن عیسی عن خالد بن سدیر أخی حنان بن سدیر قال سئلت ابا عبد الله

علیه السلام عن رجل شق ثوبه علی أبیه وعلی أمه أو علی أخیه أو علی قریب له فقال لا بأس بشق

الجیوب(1) قد شق موسی بن عمران علی أخیه هارون ولا یشق الوالد علی ولده

ولا زوج علی امرأته وتشق المرأة علی زوجها وإذا شق زوج علی امرأته أو والد علی

ولده فکفارته حنث یمین ولا صلاة لهما حتی یکفر أو یتوبا من ذلک وإذا خدشت

المرأة ووجها أو جزت شعرها أو نتفته ففی جز الشعر عتق رقبة أو صیام شهرین متتابعین

أو اطعام ستین مسکینا وفی الخدش إذا دمیت وفی النتف کفارة حنث یمین ولا شئ

فی اللطم علی الخدود سوی الاستغفار والتوبة وقد شققن الجیوب ولطمن الخدود

الفاطمیات علی الحسین بن علی علیهما السلام وعلی مثله تلطم الخدود وتشق الجیوب.

وتقدم فی روایة الدعائم (10) من باب (7) وقت عیادة المریض وآدابها

من أبواب الاحتضار ما یناسب ذلک فلیلاحظ وفی روایة ابن عروة (22) من باب (7)

ما ورد من الثواب لحمل الجنازة من أبواب الدفن قوله غلب النساء علی جنازة

کثیر یبکینه ویذکرن عزه فی ندبتهن قال فقال أبو جعفر علیه السلام محمد بن علی (2) الموالی

عن جنازة کثیر لا رفعها قال فجعلنا ندفع عنها النساء وجعل یضربهن محمد علیه السلام

بکمه ویقول تنحین یا صواحبات یوسف.

وفی روایة زرارة (1) من باب (12) ان التشییع لا یترک لاجل الصراخ

قوله قلت لابی جعفر علیه السلام ان عطاء قد رجع قال علیه السلام ولم قلت صرخت هذه

الصارخة فقال لها لتسکتن أو لنرجعن فلم تسکت فرجع فقال علیه السلام امض بنا

فلو انا إذا رأینا شیئا من الباطل مع الحق ترکنا له الحق لم نقض حق مسلم وفی روایة

الدعائم (13) من باب (6) جواز البکاء علی المیت ما لم یقل ما یسخط الرب من أبواب التعزیة

ص :492

1- (1) الثوب - خ
2- (2) کذا فی الأصل وهنا بیاض والظاهر أن مکانه ادفعوا

قوله صلی الله علیه وآله وانما نهیتکم عن النوح والعویل وفی روایة انس (17) قوله صلی الله علیه وآله وإیاکن

ونعیق الشیطان (إلی أن قال) ومهما یکن من الید واللسان فمن الشیطان.

ویأتی فی روایة انس (13) والأصبغ (14) من باب (10) تأکد استحباب

الصبر عند المصیبة وروایة یونس (2) وابن کامل (6) من باب (16) استحباب إظهار التأثر

قبل نزول المصیبة ما یدل علی ذلک فلاحظ.

(9) باب کراهة ضرب المصاب یده علی فخذه

4825 (1) کا 61 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن النوفلی عن السکونی عن

أبی عبد الله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله ضرب المسلم یده علی فخذه عند المصیبة

احباط لاجره.

4826 (2) کا 61 - (عدة من أصحابنا عن سهل - معلق) عن علی بن حسان عن

موسی بن بکر عن أبی الحسن الأول علیه السلام قال قال ضرب الرجل یده علی فخذه (فخذیه - خ ل)

عند المصیبة احباط لاجره.

4827 (3) فقیه 461 - روی صفوان بن یحیی ومحمد ابن أبی عمیر عن

موسی بن بکر عن زرارة عن الصادق جعفر بن محمد علیهما السلام (فی حدیث) قال إن

الله ینزل الصبر علی قدر المصیبة ومن ضرب یده علی فخذه عند مصیبة حبط

اجره نهج البلاغة 1143 - قال علیه السلام الصبر علی قدر المصیبة وذکر مثله.

وتقدم فی الرضوی (4) من باب (16) کراهة المشی مع الجنازة من أبواب

الدفن قوله علیه السلام (إیاک ان) تضرب یدک علی فخذک فإنه یحط اجرک عند المصیبة.

(10) باب تأکد استحباب الصبر عند المصیبة وکثرة ثوابه وکراهة الجزع عندها.

قال الله تعالی فی سورة البقرة (ی 155) ولنبلونکم بشئ من الخوف والجوع

ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرین (ی 156) الذین إذا أصابتهم

مصیبة قالوا إنا لله وإنا إلیه راجعون (ی 157) أولئک علیهم صلوات من ربهم ورحمة

ص :493

وأولئک هم المهتدون.

وفی سورة لقمان (ی 17) واصبر علی ما أصابک ان ذلک من عزم الأمور.

وفی سورة الزمر (ی 10) انما یوفی الصابرون اجرهم بغیر حساب (والآیات

الدالة علی استحباب الصبر وفضیلته کثیرة جدا وأوردنا منها هذه تیمنا).

4828 (1) کا 72 - علی بن محمد عن صالح ابن أبی حماد رفعه قال جاء

أمیر المؤمنین علیه السلام إلی الأشعث بن قیس یعزیه بأخ له یقال له عبد الرحمن فقال له

أمیر المؤمنین علیه السلام ان جزعت فحق الرحم اتیت وان صبرت فحق الله أدیت علی

انک ان صبرت جری علیک القضاء وأنت محمود وان جزعت جری علیک القضاء

وأنت مذموم فقال (له - خ) الأشعث إنا لله وإنا إلیه راجعون فقال أمیر المؤمنین علیه السلام أتدری

ما تأویلها فقال (له - خ) الأشعث لا أنت غایة العلم ومنتهاه فقال له اما قولک انا لله فاقرار

منک بالملک واما قولک وانا الیه راجعون فاقرار منک بالهلاک (1).

4829 (2) ک 141 - الشیخ أبو الفتوح فی تفسیره عن أمیر المؤمنین علیه السلام

أنه قال إن صبرت جرت علیک المقادیر وأنت مأجور وان جزعت جرت علیک

المقادیر وأنت مأزور.

4830 (3) کا 61 - عدة من أصحابنا عن سهل عن الحسن بن علی عن فضیل (2)

بن (3) میسر (4) قال کنا عند أبی عبد الله علیه السلام فجائه رجل فشکا الیه مصیبة أصیب

بها فقال له أبو عبد الله علیه السلام اما انک ان تصبر توجر وان لا تصبر یمضی علیک قدر الله

الذی قدر علیک وأنت مأزور.

4831 (5) ک 136 الشریف الزاهد محمد بن علی الحسینی فی کتاب التعازی

بإسناده عن إبراهیم بن محمد عن محمد بن فضل عن السری بن عامر قال جاء رجل

إلی أمیر المؤمنین علیه السلام فقال یا أمیر المؤمنین هلک ابن لی فجزعت علیه جزعا شدیدا

أخاف ان یکون حبط أجری فقال علی علیه السلام بئس الخلف من ابنک یا أیها الناس

ص :494

1- (1) بالهلک - خ ل
2- (2) فضل - خ ل
3- (3) عن - خ ل
4- (4) میسرة - خ
5- (4) میسرة - خ

خذوا عنی خمسا فوالذی نفسی بیده لو أتعبتم المطی لأضنیتموهن قبل أن تدرکوهن

لا یرجو العبد الا ربه ولا یخاف الا ذنبه ولا یستحیی من لا یعلم ان یتعلم ولا یستحیی العالم

إذا سئل أن یقول الله اعلم والصبر من الایمان بمنزلة الرأس من الجسد فإذا قطع الرأس

انهدم الجسد ولا ایمان لمن لا صبر له.

4832 (5) أمالی الصدوق 215 العیون 181 حدثنا (أبو الحسن - العیون)

محمد بن القاسم الاسترآبادی (1) قال حدثنا أحمد بن الحسن الحسینی عن الحسن بن علی

(بن الناصر - الأمالی) عن أبیه عن محمد بن علی عن أبیه الرضا عن (أبیه - العیون)

موسی بن جعفر علیه السلام قال رأی الصادق علیه السلام رجلا قد اشتد جزعه علی ولده

فقال یا هذا جزعت للمصیبة الصغری وغفلت عن المصیبة الکبری لو کنت لما

صار الیه ولدک مستعدا لما اشتد علیه جزعک فمصابک بترکک الاستعداد له أعظم

عن مصابک بولدک.

4833 (6) الاقبال 578 روینا باسنادنا الذی ذکرنا من عدة طرق إلی جدی

أبی جعفر الطوسی عن المفید محمد بن محمد بن النعمان والحسین بن عبید الله عن أبی

جعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه عن محمد بن الحسن بن الولید عن

محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسین ابن أبی الخطاب عن محمد ابن أبی عمیر

عن إسحاق بن عمار وروینا أیضا باسنادنا إلی جدی أبی جعفر الطوسی عن أبی الحسین

أحمد بن محمد بن سعید بن موسی الأهوازی عن أبی العباس أحمد بن محمد بن سعید

قال حدثنا محمد بن الحسن القطرانی قال حدثنا الحسین بن أیوب الخثعمی قال حدثنا

صالح ابن (أبی الأسود - خ) عن عطیة بن نجیح بن المطهر الرازی وإسحاق بن عمار

الصیرفی قالا معا ان ابا عبد الله جعفر بن محمد علیهما السلام کتب إلی عبد الله بن الحسن

رض حین حمل هو وأهل بیته یعزیه عما صار الیه بسم الله الرحمن الرحیم إلی الخلف

الصالح والذریة الطیبة من ولد أخیه وابن عمه اما بعد فلئن کنت قد تفردت أنت

ص :495

1- (1) المفسر الجرجانی - العیون

وأهل بیتک ممن حمل معک بما أصابکم ما انفردت بالحزن والغیظة والکآبة والیم

وجع القلب دونی فلقد نالنی من ذلک من الجزع والقلق وحر المصیبة مثل ما نالک.

ولکن رجعت إلی ما امر الله جل جلاله به المتقین من الصبر وحسن العزاء

حین یقول لنبیه صلی الله علیه وآله فاصبر لحکم ربک فإنک بأعیننا وحین یقول

فاصبر لحکم ربک ولا تکن کصاحب الحوت وحین یقول لنبیه صلی الله علیه وآله

حین مثل بحمزة علیه السلام وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم

لهو خیر للصابرین وصبر صلی الله علیه وآله ولم یعاقب وحین یقول وأمن أهلک بالصلاة واصطبر

علیها لا نسألک رزقا نحن نرزقک والعاقبة للتقوی وحین یقول الذین إذا أصابتهم

مصیبة قالوا إنا لله وإنا إلیه راجعون أولئک علیهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئک

هم المهتدون وحین یقول انما یوفی الصابرون اجرهم بغیر حساب وحین یقول

لقمان لابنه واصبر علی ما أصابک ان ذلک من عزم الأمور.

وحین یقول عن موسی وقال لقومه استعینوا بالله واصبروا ان الأرض لله یورثها

من یشاء من عباده والعاقبة للمتقین وحین یقول الذین آمنوا وعملوا الصالحات

وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر وحین یقول ثم کان من الذین آمنوا وتواصوا بالصبر

وتواصوا بالمرحمة وحین یقول ولنبلوکم بشئ من الخوف والجوع ونقص من

الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرین وحین یقول وکأین من نبی قاتل معه

ربیون کثیر فما وهنوا لما أصابهم فی سبیل الله وما ضعفوا وما استکانوا والله یحب

الصابرین وحین یقول والصابرین والصابرات وحین یقول واصبر حتی یحکم الله

وهو خیر الحاکمین وأمثال ذلک من القرآن کثیر.

واعلم ای عم وابن عم ان الله جل جلاله لم یبال بضر الدنیا لولیه ساعة قط

ولا شئ أحب الیه من الضر والجهد والأذی مع الصبر وانه تبارک وتعالی لم یبال بنعیم

الدنیا لعدوه ساعة قط ولولا ذلک ما کان أعدائه یقتلون أولیائه ویخیفونهم (1)

ویمنعونهم وأعدائه آمنون مطمئنون عالون ظاهرون ولولا ذلک ما قتل زکریا واحتجب

ص :496

1- (1) یحیفونهم بالحاء المهملة - خ ل

یحیی ظلما وعدوانا فی بغی من البغایا ولولا ذلک ما قتل جدک علی بن أبی طالب صلوات

الله علیه لما قام بأمر الله جل وعز ظلما وعمک الحسین بن فاطمة صلی الله علیهما اضطهادا

وعدوانا ولولا ذلک ما قال الله عز وجل فی کتابه ولولا ان یکون الناس أمة واحدة لجعلنا

لمن یکفر بالرحمن لبیوتهم سقفا من فضة ومعارج علیها یظهرون ولولا ذلک لما قال

فی کتابه أیحسبون انما نمدهم به من مال وبنین نسارع لهم فی الخیرات بل لا یشعرون

ولولا ذلک لما جاء فی الحدیث لولا أن یحزن المؤمن لجعلت للکافر عصابة من حدید

لا یصدع رأسه ابدا ولولا ذلک لما جاء فی الحدیث ان الدنیا لا تساوی عند الله جناح بعوضة

ولولا ذلک ما سقی کافرا منها شربة من ماء ولولا ذلک لما جاء فی الحدیث لو أن مؤمنا علی قلة

جبل لبعث الله له کافرا أو منافقا یؤذیه ولولا ذلک لما جاء فی الحدیث انه إذا أحب الله

قوما أو أحب عبدا صب علیه البلاء (صبا - خ) فلا یخرج من غم الا وقع فی غم ولولا

ذلک لما جاء فی الحدیث ما من جرعتین أحب إلی الله عز وجل ان یجرعهما عبده

المؤمن فی الدنیا من جرعة غیظ کظم علیها وجرعة حزن عند مصیبة صبر علیها بحسن

عزاء واحتساب ولولا ذلک لما کان أصحاب رسول الله صلی الله علیه وآله یدعون علی من ظلمهم بطول

العمر وصحة البدن وکثرة المال والولد ولولا ذلک ما بلغنا ان رسول الله صلی الله علیه وآله کان إذا

خص رجلا بالترحم علیه والاستغفار استشهد فعلیکم یا عم وابن عم وبنی عمومتی

واخوتی بالصبر والرضا والتسلیم والتفویض إلی الله جل وعز والرضا والصبر علی

قضائه والتمسک بطاعته والنزول عند امره افرغ الله علینا وعلیکم الصبر وختم لنا

ولکم بالأجر والسعادة وأنقذکم وإیانا من کل هلکة بحوله وقوته انه سمیع قریب

وصلی الله علی صفوته من خلقه محمد النبی وأهل بیته.

4834 (7) کا 90 - ج 2 أصول - علی (بن إبراهیم - خ) عن أبیه عن جعفر بن

محمد الأشعری عن عبد الله بن میمون عن أبی عبد الله علیه السلام قال دخل أمیر المؤمنین

علیه السلام المسجد فإذا هو برجل علی باب المسجد کئیب حزین فقال له أمیر المؤمنین علیه السلام

مالک قال یا أمیر المؤمنین أصبت بابی وأخی وأخشی ان أکون قد وجلت فقال له

أمیر المؤمنین علیه السلام علیک بتقوی الله عزو جل والصبر تقدم علیه غدا والصبر

ص :497

فی الأمور بمنزلة الرأس من الجسد فإذا فارق الرأس الجسد فسد الجسد وإذا

فارق الصبر الأمور فسدت الأمور.

4835 (8) ک 141 - الشیخ أبو الفتوح الرازی فی تفسیره عن رسول الله صلی الله علیه وآله

انه مر فی یوم أحد علی امرأة حملت ثلث جنائز علی بعیر فقال صلی الله علیه وآله من هؤلاء فقالت

أخی وابنی وزوجی یا رسول الله فما لی ان صبرت فقال إن صبرت فلک الجنة قالت

فما أبالی بعد هذا.

4836 (9) نهج البلاغة 1218 - قال علی علیه السلام علی قبر رسول الله صلی الله علیه وآله

ساعة دفن ان الصبر لجمیل الا عنک وان الجزع لقبیح الا علیک.

4837 (10) وفیه 723 قال عند تغسیله النبی (ص) وتجهیزه ولولا انک أمرت

بالصبر ونهیت عن الجزع لأنفدنا علیک ماء الشئون الخ.

4838 (11) کا 38 (علی بن إبراهیم عن أبیه - معلق) عن محمد بن عیسی عن

یونس عن الهیثم بن واقد عن رجل عن أبی عبد الله علیه السلام قال دخل رسول الله صلی الله علیه

وآله علی رجل من أصحابه وهو یجود بنفسه فقال یا ملک الموت ارفق بصاحبی فإنه

مؤمن فقال أبشر یا محمد فانی بکل مؤمن رفیق واعلم یا محمد انی اقبض روح ابن

آدم فیجزع أهله فأقوم فی ناحیة من دارهم فأقول ما هذا الجزع فوالله ما تعجلنا قبل

اجله وما کان لنا فی قبضه من ذنب فان تحتسبوا وتصبروا تؤجروا وان تجزعوا تأثموا

وتؤزروا واعلموا ان لنا فیکم عودة ثم عودة فالحذر الحذر انه لیس فی شرقها ولا فی

غربها أهل بیت مدر ولا وبر الا وانا أتصفحهم فی کل یوم خمس مرات ولانا (1)

اعلم بصغیرهم وکبیرهم منهم بأنفسهم ولو أردت قبض روح بعوضة ما قدرت علیها

حین یأمرنی ربی بها فقال رسول الله صلی الله علیه وآله انما یتصفحهم فی مواقیت الصلاة

فإن کان ممن یواظب علیها عند مواقیتها لقنه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول

الله ونحی عنه ملک الموت إبلیس.

4839 (12) کا 38 - عنه عن أبیه عن ابن محبوب عن المفضل بن صالح عن

ص :498

1- (1) وانا - خ

جابر عن أبی جعفر علیه السلام قال حضر رسول الله صلی الله علیه وآله رجلا من الأنصار و

کانت له حالة حسنة عند رسول الله صلی الله علیه وآله فحضره عند موته فنظر إلی

ملک الموت عند رأسه فقال له رسول الله صلی الله علیه وآله ارفق بصاحبی فإنه مؤمن فقال له ملک الموت

یا محمد طب نفسا وقر عینا فانی بکل مؤمن رفیق شفیق

واعلم یا محمد انی لأحضر ابن آدم عند قبض روحه فإذا قبضته صرخ صارخ

من أهله عند ذلک فأتنحی فی جانب الدار ومعی روحه فأقول لهم والله ما ظلمناه ولا

سبقنا به أجله ولا استعجلنا به قدره وما کان لنا فی قبض روحه من ذنب فان ترضوا بما

صنع الله وتصبروا تؤجروا وتحمدوا وان تجزعوا وتسخطوا تأثموا وتؤزروا ومالکم

عندنا من عتب (1) وان لنا عندکم أیضا لبقیة وعودة فالحذر الحذر فما من أهل بیت

مدر ولا شعر فی بر ولا بحر الا وانا أتصفحهم فی کل یوم خمس مرات عند مواقیت

الصلاة حتی لأنا اعلم منهم بأنفسهم ولو انی یا محمد أردت قبض نفس بعوضة ما قدرت

علی قبضها حتی یکون الله عز وجل هو الامر بقبضها وانی لملقن المؤمن عند موته شهادة

أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله.

4840 (13) البحار 236 ج 18 - اعلام الدین للدیلمی عن الزهری عن انس

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله ما من بیت الا وملک الموت یقف علی بابه کل

یوم خمس مرات فإذا وجد الانسان قد نفد اجله وانقطع اکله القی علیه الموت فغشیته

کرباته وغمرته غمراته فمن أهل بیته الناشرة شعرها والضاربة وجهها الصارخة بویلها

الباکیة بشجوها فیقول ملک الموت ویلکم مم الفرغ وفیم الجزع والله ما أذهبت لاحد

منکم ما لا ولا قربت له اجلا ولا اتیته حتی أمرت ولا قبضت روحه حتی استؤمرت وان

لی إلیکم عودة ثم عودة حتی لا أبقی منکم أحدا الخبر.

4841 (14) ک 143 - شاذان بن جبرئیل القمی فی کتاب الفضائل عن أبی

الحسن علی بن محمد بالاسناد الصحیح عن الأصبغ بن نباتة أنه قال کنت مع سلمان

الفارسی وهو أمیر المدائن وساق قصة تکلم المیت مع سلمان إلی أن قال قال المیت

ص :499

1- (1) من عتبة - خ ل - وعتنی - خ ل

کما امتثلنا فیکم والله ما اخذناه حتی فنی رزقه وانقطعت مدته وصار إلی رب کریم

یحکم فیه ما یشاء وهو علی کل شئ قدیر فان صبرتم أوجرتم وان جزعتم أثمتم کم لی

من رجعة إلیکم اخذ البنین والبنات والاباء والأمهات الخبر.

وتقدم فی روایة الحسن البصری (7) من باب (4) حکم الشکایة من المرض

من أبواب الاحتضار الا أخبرکم بخمس خصال هی من البر یدعو إلی الجنة قلت بلی

قال اخفاء المصیبة وکتمانها وفی روایة سلمی (9) من باب (11) استحباب نقل المحتضر

إلی مصلاه من أبواب الاحتضار قوله فلما سمعها علیه السلام تقول انی مقبوضة الآن استبقت عیناه

علیه السلام بالدموع فقالت یا أبا الحسن اصبر فان الله مع الصابرین وفی روایة ذریح (37)

من باب (10) عد التکبیر فی الصلاة من أبواب الصلاة علی المیت قوله علیه السلام لما مات

سهل بن حنیف جزع أمیر المؤمنین علیه السلام علیه جزعا شدیدا وفی أحادیث الباب

الثالث والثامن والتاسع من أبواب التعزیة ما یدل علی استحباب الصبر وکراهة

الجزع عند المصیبة ویأتی فی أحادیث الباب التالی والسادس عشر ما یدل علی ذلک

وفی روایة عبد الله بن علی (41) من باب (2) فضل الأذان من أبوابه قوله صلی الله علیه وآله واما

باب البلاء قلت ألیس باب البلاء هو باب الصبر قال صلی الله علیه وآله لا قلت فما

البلاء قال المصائب والأسقام والأمراض والجذام وهو باب من یاقوتة صفراء

مصراع واحد ما أقل من یدخل فیه.

وفی الأحادیث الواردة فی فضیلة مطلق الصبر ما یدل علی ذلک وهی کثیرة جدا

(11) باب ما ورد من الثواب لمن مات ولده ویستحب له ان یحتسب و...

باب ما ورد من الثواب لمن مات ولده ویستحب له ان یحتسب ویصبر علیه وان الله تعالی إذا أحب عبدا

قبض أحب ولده علیه

4842 (1) فقیه 35 - قال الصادق علیه السلام من قدم ولدا کان خیرا له من

ص :500

سبعین یخلفهم بعده کلهم قد رکبوا (1) الخیل وقاتل فی سبیل الله عز وجل.

4843 (2) کا 59 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن محمد بن

إسماعیل بن بزیع عن أبی إسماعیل السراج عن أبی عبد الله علیه السلام قال ولد یقدمه

الرجل أفضل من سبعین ولدا یخلفهم بعده کلهم قد رکبوا (2) الخیل وجاهدوا (3)

فی سبیل الله ک 134 - الشهید الثانی فی مسکن الفؤاد عن علی بن میسرة عن أبی عبد الله

علیه السلام نحوه.

4844 (3) وعن 134 - عمرو بن شعیب عن أبیه عن جده قال قال رسول

الله صلی الله علیه وآله من قدم من صلبه ولدا لم یبلغ الحنث کان أفضل من أن یخلف من بعده

مئة کلهم یجاهدون فی سبیل الله عز وجل لا تسکن روعتهم إلی یوم القیمة.

4845 (4) وعن 134 - الحسن قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله لئن اقدم سقوطا

أحب إلی من أن أخلف مئة فارس کلهم یقاتل فی سبیل الله.

4846 (5) وعن 134 - أیوب بن موسی ان النبی صلی الله علیه وآله قال للزبیر یا زبیر

انک ان تقدم سقطا خیر من أن تدع بعدک من ولدک مئة کل منهم علی فرس یجاهدون

فی سبیل الله تبارک وتعالی.

4847 (6) ثواب الاعمال 189 - حدثنی محمد بن الحسن قال حدثنا محمد

بن الحسن الصفار عن أحمد (بن محمد - ئل) عن الحسین بن سعید عن علی بن

میسر (4) عن أبیه عن أبی عبد الله علیه السلام قال ولد واحد یقدمه الرجل أفضل من

سبعین ولدا یبقون بعده یدرکون القائم علیه السلام.

4848 (7) ک 134 - القطب الراوندی فی دعواته عن الصادق علیه السلام

قال ولد واحد یقدمه الرجل أفضل من (5) ولد یبقون بعده شاکین فی السلاح مع

القائم علیه السلام.

4849 (8) کا 60 (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد بن

ص :501

1- (1) رکب - خ ل
2- (2) رکب - خ ل
3- (3) جاهد - خ ل
4- (4) مسیر - خ
5- (5) الظاهر سقوط کلمة سبعین کما فی البحار

خالد عن إسماعیل بن مهران عن سیف بن عمیرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبی

عبد الله علیه السلام قال من قدم من المسلمین ولدین یحتسبهما عند الله عز وجل حجباه

من النار بإذن الله تعالی.

4850 (9) کا 60 - محمد بن یحیی عن سلمة بن الخطاب عن علی بن

سیف (عن أبیه - خ ل) عن عمرو بن شمر عن جابر عن فقیه 37 - أبی جعفر علیه السلام (1)

قال من قدم أولادا یحتسبهم عند الله عز وجل حجبوه من النار بإذن الله عز وجل

أمالی الصدوق 323 - حدثنا محمد بن موسی بن المتوکل قال حدثنی عبد الله بن

جعفر الحمیری ثواب الاعمال 189 - أبی (ره) قال حدثنی عبد الله بن جعفر الحمیری

عن أحمد بن محمد بن عیسی عن علی بن سیف عن أخیه الحسین عن أبیه سیف

بن عمیرة عن عمرو بن شمر عن جابر (بن یزید الجعفی - الأمالی) عن أبی جعفر

علیه السلام مثله.

4851 (10) ثواب الاعمال 189 - بهذا الاسناد عن سیف بن عمیرة عن

عبد الحمید بن بهرام عن شمر (2) بن حوشب عن عمرو بن عنبسة السلمی قال

سمعت رسول الله یقول أیما رجل قدم ثلاثة أولاد لم یبلغوا الحنث أو امرأة قدمت

ثلاثة أولاد فهم حجاب یسترونه من النار.

4852 (11) ک 135 - الشهید الثانی فی مسکن الفؤاد عن قبیصة بن هرمة

قال کنت عند رسول الله صلی الله علیه وآله جالسا إذ اتته امرأة فقالت یا رسول الله

ادع الله لی فإنه لیس یعیش لی ولد قال کم مات لک قالت ثلاثة قال صلی الله علیه وآله لقد احتظرت

من النار بحظار.

4853 (12) ک 135 - الشریف الزاهد محمد بن علی الحسینی فی کتاب

التعازی عن عبیدة السلمانی عن الزبیر بن العوام عن النبی صلی الله علیه وآله قال

من عال له ثلاثة أولاد لم یبلغوا الحنث کانوا له حجابا من النار أو کما قال.

4854 (13) وباسناده 135 - عن عبد الله بن محمد وابن أبی شیبة إملاءا

ص :502

1- (1) قال الصادق (ع) - فقیه
2- (2) شهر - ک

من حفظه فی جمادی الآخرة من سنة أربع وثلثین ومأتین عن ابن الأصبهانی قال

اتانی أبو صالح یعزینی علی ابن لی یحدثنی عن أبی سعید وأبی هریرة ان النبی

صلی الله علیه وآله قلن له النساء اجعل لنا یوما کما جعلت للرجال یوما فأتاهن ووعظهن

وذکرهن فقال ما من امرأة تدفن ثلاثا الا کانوا لها حجابا من النار فقالت امرأة یا رسول

الله لکنی دفنت اثنین قال واثنین قال فلم تسأله عن الواحدة قال وفی حدیث أبی هریرة

لم تبلغ الحنث ک 135 - الشهید الثانی فی مسکن الفؤاد عن أبی سعید الخدری

ان النساء قلن للنبی صلی الله علیه وآله اجعل لنا یوما وذکر نحوه إلی قوله قال واثنین.

4855 (14) ک 135 - وعن أم میسرة الأنصاریة عن رسول الله صلی الله علیه وآله

انه دخل علیها وهی تطبخ حبا فقال صلی الله علیه وآله من مات له ثلاث لم یبلغوا

الحنث کانوا له حجابا من النار فقالت فقلت یا رسول الله اثنان قال واثنان یا أم میسرة

وفی لفظ آخر قالت أو فرطان قال أو فرطان.

4856 (15) وفیه 135 - عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلی الله

علیه وآله من قدم ثلاثة لم یبلغ (1) الحنث کان (2) له حصنا حصینا فقال أبو ذر قدمت

اثنین قال رسول الله صلی الله علیه وآله واثنین ثم قال أبی ابن کعب قدمت واحدا

فقال وواحدا ولکن انما ذاک عند الصدمة الأولی.

4857 (16) الدعائم 267 - عن رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال

من مات له ثلاثة من الولد فاحتسبهم حجبوه من النار قیل یا رسول الله

فاثنان

قال واثنان.

4858 (17) الخصال 85 - أخبرنا الخلیل بن أحمد قال أخبرنا الخلدی

قال حدثنا یونس بن عبد الأعلی قال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثنی عمرو بن

الحارث (ان ابا عشار (3)) المغافری حدثه انه سمع عقبة بن عامر یقول قال

رسول الله صلی الله علیه وآله من (4) ثکل ثلاثة من صلبه فاحتسبهم علی الله

عز وجل وجبت له الجنة.

ص :503

1- (1) لم یبلغوا - ظ
2- (2) کانوا - ظ
3- (3) عن أبی غسانة - ک
4- (4) أثکل

4859 (18) ثواب الاعمال 189 - أبی ره قال حدثنی عبد الله بن جعفر

الحمیری عن أحمد بن محمد بن عیسی عن علی بن سیف عن أخیه الحسین عن

سیف بن عمیرة عن شعیب (1) بن سواد عن الأخنف عن أبی ذر الغفاری ره

قال ما من مسلمین یقدمان علیهما ثلاثة أولاد لم یبلغوا الحنث الا أدخلهم الله الجنة

بفضل رحمته.

4860 (19) ک 135 - الشریف الزاهد محمد بن علی الحسینی فی کتاب

التعازی بإسناده عن أبی معمر عن عبد العزیز عن انس بن مالک قال قال رسول الله

صلی الله علیه وآله ما من الناس من مسلم یتوفی له ثلاثة من الأولاد لم یبلغوا الحنث الا ادخله

الله الجنة بفضل (2) الله تعالی.

4861 (20) ک 135 - الشهید الثانی فی مسکن الفؤاد عن جابر بن سمرة

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من دفن ثلاثة فصبر علیهم واحتسب وجبت

له الجنة فقالت أم أیمن واثنین فقال من دفن اثنین وصبر علیهما واحتسبهما وجبت له

الجنة فقالت أم أیمن وواحدا فسکت وامسک ثم قال صلی الله علیه وآله یا أم أیمن من دفن واحدا

فصبر علیه واحتسبه وجبت له الجنة.

4862 (21) وعن بریدة 135 - قال کان رسول الله صلی الله علیه وآله

یتعاهد الأنصار ویعودهم ویسئل عنهم فبلغه ان امرأة مات ابن لها فجزعت علیه

فأتاها فأمرها بتقوی الله عز وجل والصبر فقالت یا رسول الله انی امرأة رقوب لا ألد

ولم یکن لی ولد غیره فقال رسول الله صلی الله علیه وآله الرقوب التی یبقی لها

ولدها ثم قال ما من امرء مسلم ولا امرأة مسلمة یموت لهما ثلاثة من الولد الا أدخلهما

الله الجنة فقیل له واثنان فقال صلی الله علیه وآله واثنان وفی حدیث آخر انه

صلی الله علیه وآله قال لها تحبین ان ترینه علی باب الجنة وهو یدعوک إلیها فقالت

بلی قال فإنه کذلک.

4863 (22) وعن ابن مسعود ودخل صلی الله علیه وآله علی امرأة

ص :504

1- (1) أشعث بن سوار - ک
2- (2) بفضله - ظ

یعزیها بابنها فقال بلغنی انک جزعت جزعا شدیدا فقالت وما یمنعنی یا رسول الله

وقد ترکنی عجوزا رقوبا فقال لها رسول الله صلی الله علیه وآله لست بالرقوب

انما الرقوب التی تتوفی ولیس لها فرط ولا یستطیع الناس یعودون علیها من افراطهم

فتلک الرقوب.

4864 (23) وروی 135 - ان امرأة اتت النبی صلی الله علیه وآله ومعها

ابن مریض فقالت یا رسول الله ادع الله ان یشفی ابنی هذا فقال لها رسول الله صلی

الله علیه وآله هل لک فرط قالت نعم یا رسول الله قال فی الجاهلیة أو فی الاسلام

قالت بل فی الاسلام فقال رسول الله علیه وآله جنة حصینة جنة حصینة.

4865 (24) کا 60 - علی بن إبراهیم عن أبیه ومحمد بن إسماعیل عن

الفضل بن شاذان جمیعا عن ابن أبی عمیر عن ابن بکیر عن فقیه 35 - أبی عبد الله

علیه السلام (1) قال ثواب المؤمن من ولده إذا مات الجنة صبر أو لم یصبر.

4866 (25) ک 135 - الشریف الزاهد محمد بن علی الحسینی فی کتاب

التعازی بإسناده عن إبراهیم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

من مات له ولد أو ابن فصبر أو لم یصبر یسلم أو لم یسلم لم یکن له ثواب الا الجنة.

4867 (26) وفیه 135 - عن رسول الله صلی الله علیه وآله من مات له ابن

احتسبه أو لم یحتسبه صبر أو لم یصبر لم یکن له ثواب الا الجنة.

4868 (27) کا 59 - أبو علی الأشعری عن محمد بن سالم عن أحمد بن

النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبی جعفر علیه السلام قال دخل رسول الله صلی الله علیه

وآله علی خدیجة حین (2) مات القاسم ابنها وهی تبکی فقال لها ما یبکیک فقالت

درت دریرة فبکیت فقال یا خدیجة اما ترضین إذا کان یوم القیمة ان تجئ إلی باب

الجنة وهو قائم فیأخذ بیدک فیدخلک الجنة وینزلک أفضلها وذلک لکل مؤمن ان الله

عزو جل احکم وأکرم ان یسلب المؤمن ثمرة فؤاده ثم یعذبه بعدها ابدا.

4869 (28) کا 60 - عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد بن خالد عن

ص :505

1- (1) قال الصادق (ع) - فقیه
2- (2) حیث - خ

إسماعیل بن مهران عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبی جعفر علیه السلام قال (لما - خ)

توفی طاهر بن رسول الله صلی الله علیه وآله فنهی (نهی - خ) رسول الله صلی الله علیه وآله

خدیجة عن البکاء فقالت بلی یا رسول الله ولکن درت علیه الدریرة فبکیت فقال

(لها - خ) اما ترضین ان تجدیه قائما علی باب الجنة فإذا رآک اخذ بیدک فأدخلک

(الجنة - خ) أطهرها مکانا وأطیبها قالت وان ذلک کذلک قال فان الله أعز وأکرم

من أن یسلب عبدا ثمرة فؤاده فیصبر ویحتسب ویحمد الله عزو جل ثم یعذبه.

4870 (29) ک 134 - الشهید الثانی فی مسکن الفؤاد عن انس بن مالک

ان رجلا کان یجئ بصبی له معه إلی رسول الله صلی الله علیه وآله وانه مات فاحتبس والده عن

رسول الله صلی الله علیه وآله فسئل عنه فقالوا مات صبیه الذی رأیته معه فقال صلی الله علیه وآله هلا أذنتمونی

فقوموا إلی أخینا نعزیه فلما دخل علیه إذا الرجل حزین وبه کآبة فعزاه فقال یا رسول الله

کنت أرجوه لکبر سنی وضعفی فقال رسول الله صلی الله علیه وآله اما یسرک ان یکون یوم القیمة

بإزائک یقال له ادخل الجنة فیقول یا رب وأبوای فلا یزال یشفع حتی یشفعه الله عز وجل

فیکم فیدخل الجمیع الجنة.

4871 (30) وعن 134 - قرة بن ایاس ان النبی صلی الله علیه وآله کان یختلف الیه

رجل من الأنصار مع ابن له فقال له النبی صلی الله علیه وآله ذات یوم یا فلان تحبه

قال نعم یا رسول الله أحبه کحبک قال ففقده النبی صلی الله علیه وآله فسئل عنه

فقالوا یا رسول الله مات ابنه فلما رآه قال صلی الله علیه وآله اما ترضی أو لا ترضی

أن لا یأتی یوم القیامة بابا من أبواب الجنة الا جاء حتی یفتحه لک فقال رجل یا رسول الله

اله وحده أم لکنا قال بل لکلکم.

ک 135 - الشریف الزاهد محمد بن علی الحسینی فی کتاب التعازی عن

معویة بن قرة عن أبیه ان رجلا کان یختلف إلی النبی صلی الله علیه وآله ومعه ابنه فقال له رسول الله

صلی الله علیه وآله أتحبه فقال أحبک الله کما أحبه قال احسبه فقده النبی صلی الله علیه وآله قال فقال یا فلان ما

فعل بابنک فقال یا رسول الله اما شعرت انه مات قال له النبی صلی الله علیه وآله اما یسرک أن لا تأتی

یوم القیامة بابا من أبواب الجنة الا جاء یسعی حتی یفتح لک قالوا یا رسول الله لهذا

ص :506

خاصة أم لنا عامة قال لکم عامة.

وفیه 136 - عن عبد الملک بن عمیر عن معویة بن قرة عن أبیه انه رأی النبی صلی الله علیه وآله

ومعه ابن له غلام فقال له یا رسول الله صلی الله علیه وآله أراک تحبه قال أجل یا رسول الله فأحبک الله کما

تحبه ثم قال إن النبی صلی الله علیه وآله فقد الغلام فقال ما فعل ابنک قال یا رسول الله توفی قال

أظنک قد حزنت علیه حزنا عظیما شدیدا قال أجل یا رسول الله فقال اما یسرک ان

أدخلک الله الجنة ان تجده عند باب من أبوابها فیفتحها لک قال بلی یا رسول الله.

4872 (31) ک 136 - الشریف الزاهد بإسناده عن عبد الله بن وهب المصری

یرفعه إلی انس بن مالک قال توفی ابن لعثمان بن مظعون واشتد حزنه علیه حتی اتخذ

فی داره مسجدا یتعبد فیه فبلغ ذلک إلی رسول الله صلی الله علیه وآله فقال (یا عثمان

مظعون - کذا) ان الله لم یکتب علینا الرهبانیة انما رهبانیة أمتی الجهاد فی سبیل الله

یا عثمان ان للجنة ثمانیة أبواب وللنار سبعة أبواب فما یسرک أن لا تأتی بابا منها الا

وجدت ابنک إلی جنبک آخذ بمجرتک یشفع بک (1) إلی ربک قال بلی قال المسلمون

ولنا فی فرطنا ما لعثمان قال نعم لمن صبر منکم واحتسب.

أمالی الصدوق 40 - حدثنا الشیخ الفقیه أبو جعفر محمد بن علی بن

الحسین بن موسی بن بابویه القمی ره قال حدثنا محمد بن موسی بن المتوکل قال

حدثنا محمد بن أبی عبد الله الکوفی قال حدثنا محمد بن إسماعیل قال حدثنا عبد الله بن

وهب البصری قال حدثنی ثوابة بن مسعود عن انس بن مالک نحوه.

4873 (32) ک 134 - الشهید الثانی فی مسکن الفؤاد عن زرارة بن أوفی

ان رسول الله صلی الله علیه وآله عزی رجلا علی ابنه فقال آجرک الله وأعظم لک الاجر

فقال الرجل یا رسول الله انا شیخ کبیر وکان ابنی قد أجزء عنی فقال النبی صلی الله علیه وآله أیسرک

ان تتلاقی من أبواب الجنة بالکأس قال من لی بذاک یا رسول الله قال الله لک به ولکل

مسلم مات له ولد فی الاسلام.

4874 (33) وفیه 134 - عن انس بن مالک قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

ص :507

1- (1) کذا ولا یبعد ان یکون مصحف لک کما فی الأمالی

إذا کان یوم القیمة نودی فی أطفال المؤمنین والمسلمین ان اخرجوا من قبورکم

فیخرجون من قبورهم ثم ینادی فیهم ان امضوا إلی الجنة زمرا فیقولون ربنا ووالدینا

معنا ثم ینادی فیه ثانیة ان امضوا إلی الجنة زمرا فیقولون ربنا ووالدینا معنا ثم

ینادی فیهم ثالثة ان امضوا إلی الجنة زمرا فیقولون ربنا ووالدینا فیقول عز وجل فی

الرابعة ووالدیکم معکم فیثب کل طفل إلی أبویه فیأخذون بأیدیهم فیدخلون بهم

الجنة فهم اعرف بآبائهم وأمهاتهم یومئذ من أولادکم الذین فی بیوتکم.

4875 (34) وفیه 134 - عن النبی صلی الله علیه وآله قال یقال للولدان یوم

القیمة ادخلوا الجنة فیقولون یا رب حتی یدخل اباؤنا وأمهاتنا فیأتون فیقول الله

عز وجل مالی أراهم محبنطئین ادخلوا الجنة فیقولون یا رب آبائنا فیقول عز وجل

ادخلوا الجنة أنتم وآباؤکم.

4876 (35) البحار 220 ج 18 - اعلام الدین عن النبی صلی الله علیه وآله

قال تجئ یوم القیامة أطفال المؤمنین عند عرض الخلائق للحساب فیقول الله تعالی

لجبرئیل علیه السلام اذهب بهؤلاء إلی الجنة فیقفون علی أبواب الجنة ویسئلون عن

آبائهم وأمهاتهم فتقول لهم الخزنة آباؤکم وأمهاتکم لیسوا کأمثالکم لهم ذنوب

وسیئات یطالبون بها فیصیحون صیحة باکین فیقول الله تعالی یا جبرئیل ما هذه الصیحة

فیقول اللهم أنت اعلم هؤلاء أطفال المؤمنین یقولون لا ندخل الجنة حتی یدخل

آباؤنا وأمهاتنا فیقول الله سبحانه وتعالی یا جبرئیل تخلل الجمع وخذ بید آبائهم

وأمهاتهم فأدخلهم معهم الجنة برحمتی.

4877 (36) ک 136 - الشریف الزاهد فی کتاب التعازی عن نافع عن ابن عمر

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله یجمع الله أطفال أمة محمد صلی الله علیه وآله یوم القیمة فی

حیاض تحت العرش قال فیطلع الله علیهم اطلاعة فیقول ما لی أراکم رافعی رؤسکم

إلی فیقولون یا ربنا الاباء والأمهات فی عطش القیامة ونحن فی هذه الحیاض قال

فیوحی الله إلیهم ان اغرفوا فی هذه الانیة من الحیاض ثم تخللوا صفوف القیامة

فاسقوا الاباء والأمهات.

ص :508

4878 (37) وباسناده 135 - عن عابس بن ربیعة عن أبیه عن علی علیه السلام

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله ان السقط یراغم ربه ان یدخل أبویه النار فیقال

له ایها السقط المراغم ربه ارجع فقد أدخلت أبویک الجنة فیجرهما بسرره حتی

یدخلهما الجنة.

4879 (38) - ک 135 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی صلی الله علیه وآله

قال إن السقط یظل محبنطئا علی باب الجنة فیقال له ادخل الجنة فیقول حتی

یدخل أبوای معی.

4880 (39) ک 134 - دعائم الاسلام قال وروی عن الحسن البصری أنه قال

بئس الشئ الولد ان عاش کدنی وان مات حدنی فبلغ ذلک زین العابدین

علیه السلام فقال کذب والله نعم الشئ الولد ان عاش فدعاء حاضر وان مات فشفیع

حاضر.

4881 (40) الخصال 128 - حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار قال

حدثنا أبو العباس الحمادی قال حدثنا محمد بن علی الصائغ قال حدثنا عمرو

(عمر - ک) بن سهل بن زنجلة الرازی قال حدثنا الولید بن مسلم الأوزاعی عن أبی

سلام الأسود عن أبی سالم راعی رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال سمعت رسول الله

صلی الله علیه وآله قال خمس ما أثقلهن فی المیزان سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله

والله أکبر والولد الصالح یتوفی مسلم فیصبر ویحتسب ک 134 - الشهید

الثانی فی مسکن الفؤاد عن ثوبان قال سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله یقول بخ بخ خمس

ما أثقلهن وذکر نحوه.

4882 (41) ک 134 - الشهید الثانی فی مسکن الفؤاد عن عبد الرحمن

بن سمرة عن رسول الله صلی الله علیه وآله قال إنی رأیت البارحة عجائب فذکر

حدیثا طویلا وفیه رأیت رجلا من أمتی قد خف میزانه فجاء أفراطه وثقلوا میزانه

أمالی الصدوق 139 - بالاسناد المتقدم فی الباب الأول من أبواب الجنابة عن

عبد الرحمن بن سمرة عن رسول الله صلی الله علیه وآله مثله.

ص :509

4883 (42) ک 135 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی صلی الله علیه وآله قال إن

لکل مؤمن فرطا وقدم صدق أب أو اخ أو ولد قیل فمن مات ولا فرط قال انا فرطکم

علی الحوض.

4884 (43) ک 135 - الشهید الثانی فی مسکن الفؤاد عن زید بن أسلم قال

مات ولد لداود علیه السلام فحزن علیه حزنا کثیرا فأوحی الله الیه یا داود ما کان یعدل هذا

الولد عندک قال کان یا رب یعدل عندی ملاء الأرض ذهبا قال فلک عندی یوم القیمة

ملا الأرض ثوابا.

4885 (44) کا 59 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن

إسماعیل بن مهران عن سیف بن عمیرة قال حدثنا أبو عبد الرحمن قال حدثنا (1)

أبو بصیر قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول إن الله عز وجل إذا أحب عبدا قبض

أحب ولده الیه.

4886 (45) کا 59 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی وعدة من أصحابنا

عن سهل بن زیاد جمیعا عن ابن مهران قال کتب رجل إلی أبی جعفر الثانی علیه السلام

یشکو الیه مصابه بولده وشدة ما دخله فکتب الیه اما علمت ان الله عز وجل یختار من

مال المؤمن ومن ولده أنفسه لیأجره علی ذلک ک 134 - سبط الشیخ الطبرسی فی مشکاة

الأنوار عن مهران نحوه کا 73 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن علی بن مهزیار

قال کتب إلی أبی جعفر علیه السلام رجل یشکو الیه مصابه بولد له وشدة ما یدخله فقال (و - خ)

کتب علیه السلام الیه وذکر مثله.

4887 (46) ک 149 - القطب الراوندی فی دعواته قال کان للصادق علیه السلام

ابن فبینا هو یمشی بین یدیه إذ غص فمات فبکی وقال لئن اخذت لقد أبقیت ولئن

ابتلیت لقد عافیت ثم حمل إلی النساء فلما رأینه صرخن فاقسم علیهن أن لا یصرخن

فلما أخرجه للدفن قال سبحان من یقتل أولادنا ولا نزداد له الا حبا فلما دفنه قال یا بنی

وسع الله فی ضریحک وجمع بینک وبین نبیک.

ص :510

1- (1) حدثنی - خ

4888 (47) العیون 178 - حدثنا أبو الحسن محمد بن القاسم المفسر الجرجانی

(رض) قال حدثنا أحمد بن الحسن الحسینی عن الحسن بن علی عن أبیه عن محمد

بن علی عن أبیه الرضا عن أبیه موسی بن جعفر علیهم السلام قال نعی إلی الصادق جعفر بن

محمد علیه السلام إسماعیل بن جعفر وهو أکبر أولاده وهو یرید أن یأکل وقد اجتمع ندمائه

فتبسم ثم دعا بطعامه وقعد مع ندمائه وجعل یأکل أحسن من اکله سائر الأیام ویحث

ندمائه ویضع بین أیدیهم ویعجبون منه أن لا یرون للحزن اثرا فلما فرغ قالوا یا بن

رسول الله لقد رأینا عجبا أصبت بمثل هذا الابن وأنت کما نری قال وما لی لا أکون

کما ترون وقد جاء فی خبر أصدق الصادقین انی میت وإیاکم ان قوما عرفوا الموت

فجعلوه نصب أعینهم ولم ینکروا من یخطفه الموت منهم وسلموا الامر خالقهم عز وجل

4889 (48) أمالی الصدوق 143 - حدثنا علی بن أحمد بن موسی الدقاق

قال حدثنا محمد ابن أبی عبد الله الکوفی قال حدثنا محمد بن إسماعیل البرمکی قال حدثنا

الحسین بن الهیثم قال حدثنا عباد بن یعقوب الأسدی قال حدثنی عنبسة بن بجاد العابد (1)

قال لما مات إسماعیل بن جعفر بن محمد علیه السلام وفرغنا من جنازته جلس الصادق جعفر بن

محمد علیه السلام وجلسنا حوله وهو مطرق ثم رفع رأسه فقال ایها الناس ان هذه الدنیا دار

فراق ودار التواء لا دار استواء علی أن لفراق المألوف حرقة لا تدفع ولوعة لا ترد وانما

یتفاضل الناس بحسن العزاء وصحة الفکرة فمن لم یثکل اخاه ثکله أخوه ومن لم یقدم

ولدا کان هو المقدم دون الولد ثم تمثل علیه السلام بقول أبی فراش الهذلی یرثی اخاه.

ولا تحسبی انی تناسیت عهده *** ولکن صبری یا امیم (2) جمیل

4890 (49) امالی ابن الشیخ 126 - أخبرنی الشیخ المفید أبو علی

الحسن بن محمد بن الحسن الطوسی رض قال أخبرنا الشیخ السعید الوالد

أبو جعفر محمد بن الحسن بن علی الطوسی رض قال أخبرنا محمد بن محمد

قال أخبرنا الشریف أبو عبد الله محمد بن محمد بن طاهر قال أخبرنا أبو العباس

أحمد بن محمد بن سعید قال حدثنا أحمد بن یوسف بن یعقوب الجعفی

ص :511

1- (1) العابد - خ
2- (2) امام - ک

قال حدثنا الحسین بن محمد قال حدثنا أبی عن عاصم بن عمر (1) الجعفی عن

محمد بن مسلم العبدی قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول کتب إلی الحسن بن

علی علیهما السلام قوم من أصحابه یعزونه عن ابنة له فکتب إلیهم اما بعد فقد بلغنی

کتابکم تعزونی بفلانة فعند الله احتسبها تسلیما لقضائه وصبرا علی بلائه فان أوجعتنا

المصائب وفجعتنا النوائب بالأحبة المألوفة التی کانت بنا حفیة والاخوان المحبین

الذین کان یسر بهم الناظرون وتقربهم العیون اضحوا قد اخترمتهم الأیام ونزل بهم

الحمام فخلفوا الخلوف وأودت بهم الحتوف فهم صرعی فی عساکر الموتی متجاورون

فی غیر محلة التجاور ولا صلات بینهم ولا تزاور ولا یتلاقون عن قرب جوارهم

أجسامهم نائیة من (قرب - خ) أهلها خالیة من أربابها قد (ا - خ) خشأها إخوانها فلم

أر مثل دارها دارا ولا مثل قرارها قرارا فی بیوت موحشة وحلول مخضعة (2) قد

صارت فی تلک الدیار الموحشة وخرجت عن الدار المؤنسة ففارقتها من غیر قلی

فاستودعتها اللبلی وکانت أمة مملوکة سلکت سبیلا مسلوکة صار إلیها الأولون وسیصیر

إلیها الآخرون والسلام.

4891 (50) ک 134 - سبط الشیخ الطبرسی فی مشکاة الأنوار عن أبی عبد الله

علیه السلام قال الولد الصالح میراث الله من المؤمن إذا قبضه.

4892 (51) کا 69 - علی بن إبراهیم رفعه قال فقیه 36 - لما مات ذر ابن

أبی ذر مسح (3) أبو ذر القبر بیده ثم قال رحمک الله یا ذر والله ان کنت بی بارا (4)

ولقد قبضت وانی عنک لراض (اما - کا) والله ما بی فقدک وما علی من غضاضة ومالی إلی

أحد سوی الله من حاجة ولولا هول المطلع لسرنی ان أکون مکانک ولقد شغلنی

الحزن (5) لک عن الحزن (6) علیک والله ما بکیت لک ولکن بکیت علیک فلیت

شعری ما - (ذا - کا) قلت وماذا قیل لک (ثم قال - کا) اللهم إنی قد وهبت له ما افترضت

علیه من حقی فهب له ما افترضت علیه من حقک فأنت أحق بالجود منی.

ص :512

1- (1) عمرو - خ
2- (2) مضجعه - ک
3- (3) وقف أبو ذر علی قبره فمسح القبر بیده - فقیه
4- (4) لبرا - فقیه
5- (5) الحذر - خ ل کا
6- (6) الحذر - خ ل کا

4893 (52) ک 141 - أبو علی محمد بن همام فی کتاب التمحیص عن معویة

بن عمار قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول ما من مؤمن الا وهو یذکر لبلاء یصیبه فی

کل أربعین یوما أو بشئ من ماله أو ولده لیأجره الله علیه أو بهم لا یدری من أین هو.

4894 (53) وفیه 139 - عن أحمد بن محمد البرقی فی کتابه الکبیر عن أبی عبد الله

علیه السلام قال قد عجر من لم یعد لکل بلاء صبرا ولکل نعمة شکرا ولکل عسر یسرا

اصبر نفسک عند کل بلیة ورزیة فی ولد أو فی مال فان الله انما یقبض عاریته وهبته

لیبلو شکرک وصبرک.

وتقدم فی روایة الحسین بن سعید (41) من باب (2) ما ورد من الثواب

والمغفرة للمریض من أبواب الاحتضار قوله علیه السلام ان العبد یکون له عند ربه درجة

لا یبلغها بعمله فیبتلی فی جسده أو یصاب فی ماله أو یصاب فی ولده فان هو صبر بلغه

الله إیاه وفی روایة الراوندی (50) قوله صلی الله علیه وآله یقول الله عز وجل إذا وجهت إلی

عبد من عبیدی مصیبة فی بدنه أو ماله أو ولده ثم استقبل ذلک بصبر جمیل استحییت

منه یوم القیمة ان انصب له میزانا أو انشر له دیوانا.

وفی روایة رفاعة (9) من باب (3) کیفیة التعزیة من أبواب التعزیة قوله علیه السلام

وثواب الله خیر لک من ابنک فلما بلغه شدة جزعه بعد ذلک عاد الیه فقال له قد مات

رسول الله صلی الله علیه وآله الخ وفی روایة الراوندی (10) ما یدل علی استحباب الصبر علی

موت الولد.

وفی روایة یونس (12) قوله قال علیه السلام اقرأ المفضل السلام وقل له انا قد

أصبنا بإسماعیل فصبرنا فاصبر کما صبرنا إذا (1) أردنا امرا وأراد الله امرا فسلمنا لامر الله

عز وجل وفی کثیر من أحادیث الباب السادس وبعض أحادیث الباب المتقدم وأحادیث

الباب التالی وکثیر من أحادیث الباب السادس عشر ما یناسب ذلک فراجع.

ویأتی فی روایة أبی یحیی (2) من باب حکم من ترک الدعاء بعرفة من کتاب الحج

قوله رجل وقف بالموقف فأتاه نعی أبیه أو نعی بعض ولده (إلی أن قال) اما لو صبر

ص :513

1- (1) انا - خ

واحتسب لأفاض من الموقف بحسنات أهل الموقف جمیعا وفی روایة محمد بن

مسلم من باب استحباب التزویج من أبواب التزویج وما یناسبه قوله صلی الله علیه

وآله ان السقط یجئ محبنطا علی باب الجنة فیقال له ادخل الجنة فیقول لا حتی یدخل

أبوای وفی أحادیث باب فضل النفاس من أبواب احکام الأولاد ما یدل علی ذلک.

(12) باب ان الاجر فی المصیبة عند الصدمة الأولی

4895 (1) الجعفریات 207 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام ان رسول

الله صلی الله علیه وآله مر علی امرأة وهی تبکی علی ولدها فقال اصبری أیتها المرأة فقالت اذهب

إلی عملک فمضی رسول الله صلی الله علیه وآله فقیل لها هذا رسول الله صلی الله

علیه وآله فاتبعته فقالت یا رسول الله انی لم أعرفک فهل لی من اجر فی مصیبتی فقال

لها الاجر مع الصدمة الأولی.

الدعائم 266 - عن جعفر بن محمد عن أبیه عن آبائه عن علی علیه السلام

نحوه.

4896 (2) ک 150 - الشریف الزاهد أبو عبد الله محمد بن علی بن الحسن

بن عبد الرحمن العلوی الحسینی فی کتاب التعازی عن شعبة عن ثابت البنانی عن

انس بن مالک ان النبی صلی الله علیه وآله مر بامرأة تبکی عند قبر ولدها فقال یا هذه اتقی الله واصبری

فقالت وما تبالی أنت بمصیبتی فمضی النبی صلی الله علیه وآله فقیل لها هذا رسول الله صلی الله علیه وآله فاخذها

شبه الموت قال فانطلقت فلم تجد دونه بوابا فقالت یا رسول الله فانی اصبر فقال

رسول الله صلی الله علیه وآله الصبر عند الصدمة الأولی.

وتقدم فی روایة یحیی (32) من باب (8) حکم الصراخ بالویل قوله علیه السلام

والصبر عند الصدمة الأولی وفی روایة ابن مسعود (15) من الباب المتقدم قوله

صلی الله علیه وآله ولکن انما ذاک عند الصدمة الأولی.

ویأتی فی روایة الجدلی (15) من باب (14) ما یستحب ان یقال عند المصیبة

قوله صلی الله علیه وآله ومن صبر عند الصدمة الأولی غفر الله له ما مضی من ذنوبه الخ

ص :514

وفی روایة جابر (22) وداود (23) ما یقرب من ذلک.

(13) باب انه یستحب لمن أصیب بمصیبة ان یذکر بمصابه بالنبی (ص)

4897 (1) کا 60 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن علی بن الحکم عن

سلیمان بن عمرو النخعی عن أبی عبد الله علیه السلام قال من أصیب بمصیبة فلیذکر مصابه

بالنبی صلی الله علیه وآله فإنه من أعظم المصائب قرب الإسناد 45 - الحسن بن ظریف

عن الحسین بن علوان عن جعفر عن أبیه قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من أصیب

بمصیبة وذکر نحوه الدعائم 268 - عن رسول الله صلی الله علیه وآله نحوه.

4898 (2) ئل 174 - روی الشیخ زین الدین فی کتاب مسکن الفؤاد عن ابن

عباس قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله إذا أصاب أحدکم بمصیبة فلیذکر مصیبة

بی فإنها ستهون علیه.

4899 (3) وعنه صلی الله علیه وآله أنه قال من عظمت عنده مصیبة

فلیذکر مصیبته بی فإنها ستهون علیه.

4900 (4) وفیه عنه صلی الله علیه وآله أنه قال فی مرض موته ایها الناس أیما عبد من أمتی

أصیب بمصیبة من بعدی فلیتعز بمصیبة بی عن المصیبة التی تصیبه بعدی فان أحدا من

أمتی لن یصاب بمصیبة بعدی أشد علیه من مصیبتی.

4901 (5) کا 60 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن إسماعیل

بن مهران عن یوسف بن عمیرة عن عمرو بن شمر عن عبد الله بن الولید الجعفی عن رجل

عن أبیه قال لما أصیب أمیر المؤمنین علیه السلام نعی الحسن إلی الحسین علیهما السلام وهو بالمدائن

فلما قرء الکتاب قال یا لها من مصیبة ما أعظمها مع أن رسول الله صلی الله علیه وآله

قال من أصیب منکم بمصیبة فلیذکر مصابه بی فإنه لن یصاب بمصیبة أعظم منها وصدق

صلی الله علیه وآله.

ص :515

4902 (6) کا 60 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی عن محمد

بن سنان عن عمار بن مروان عن زید الشحام عن عمرو بن سعید الثقفی عن أبی جعفر

علیه السلام قال إن أصبت بمصیبة فی نفسک أو فی مالک أو فی ولدک فاذکر مصابک

برسول الله صلی الله علیه وآله فان الخلایق لم یصابوا بمثله قط.

4903 (7) ک 142 - المفید فی أمالیه باسناده إلی هشام بن محمد أنه قال

قال أمیر المؤمنین علیه السلام لما وصل الیه وفاة مالک فی جملة کلام له مع انا قد

وطنا أنفسنا ان نصبر علی کل مصیبة بعد مصابنا برسول الله صلی الله علیه وآله فإنها

أعظم المصیبة.

4494 (8) کا 86 الروضة عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عیسی عن

علی بن الحکم عن أبی المغراء عن زید الشحام عن عمرو بن سعید بن هلال قال

قلت لابی عبد الله علیه السلام انی لا أکاد ألقاک الا فی السنین فأوصنی بشئ آخذ به قال أوصیک

بتقوی الله وصدق الحدیث والورع والاجتهاد واعلم أنه لا ینفع لا ورع معه

وإیاک ان تطمع نفسک إلی من فوقک وکفی بما قال لرسوله صلی الله

علیه وآله فلا تعجبک أموالهم ولا أولادهم وقال الله عز وجل لرسوله ولا تمدن عینک

إلی ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحیاة الدنیا فان خفت شیئا من ذلک فاذکر عیش

رسول الله صلی الله علیه وآله فإنما کان قوته الشعیر وحلواه التمر ووقوده السعف

إذا وجده وإذا أصبت بمصیبة فاذکر مصابک برسول الله صلی الله علیه وآله فان

الخلق لم یصابوا بمثله قط.

ئل 474 - ج 2 - الحسین بن سعید فی کتاب الزهد عن فضالة بن أیوب

عن أبی المغراء عن زید الشحام عن عمرو بن سعید بن هلال نحوه.

أمالی المفید 114 - حدثنا الشیخ الجلیل المفید محمد بن محمد بن

النعمان الحارثی قال حدثنی أحمد بن محمد عن أبیه محمد بن الحسن بن الولید

عن محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن علی بن مهزیار عن علی

ص :516

بن عقبة أبی کهمس عن عمرو بن سعید بن هلال نحوه الا ان فیه لن یصابوا

بمثله ابدا.

أمالی الشیخ 68 - حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن ابن علی بن

الحسن الطوسی قال أخبرنا الحسین بن إبراهیم القزوینی قال أخبرنا أبو عبد الله

محمد بن وهبان الأزدی قال حدثنی أبو علی محمد بن أحمد بن زکریا قال حدثنا

الحسن بن علی بن فضال عن علی بن عقبة عن أبی کهمس عن عمرو بن سعید بن

هلال نحوه وفی آخره لم یصابوا بمثله ولن یصابوا بمثله ابدا.

ویأتی فی روایة هشام (9) من الباب التالی قوله علیه السلام اما والله لیهدن

موتک فعلی مثلک فلتبک البواکی (إلی أن قال) مع انا قد وطنا أنفسنا ان نصبر علی

کل مصیبة بعد مصابنا برسول الله صلی الله علیه وآله فإنها أعظم المصیبة وفی روایة

الجدلی (15) من الباب التالی قوله علیه السلام إذا أصاب المؤمن فی الدنیا مصیبة

فیذکر مصابه بی فإذا العباد لم یصابوا بمثلها.

(14) باب ما یستحب ان یقال عند المصیبة وعند موت الأحبة

قال الله تبارک وتعالی (فی سورة البقرة 2 - ی 156) - الذین إذا أصابتهم

مصیبة قالوا إنا لله وإنا إلیه راجعون (ی 157) أولئک علیهم صلوات من ربهم

ورحمة وأولئک هم المهتدون.

4905 (1) کا 97 - أصول ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن

عیسی عن القاسم بن یحیی عن جده الحسن بن راشد عن المثنی الحناط عن

أبی عبد الله علیه السلام قال کان رسول الله صلی الله علیه وآله إذا ورد علیه امر یسره قال

الحمد لله علی هذه النعمة وإذا ورد علیه امر یغتم به قال الحمد لله علی کل حال.

4906 (2) کا 72 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن علی بن أسباط

ص :517

رفعه قال کان أبو عبد الله علیه السلام یقول عند المصیبة الحمد لله الذی لم یجعل مصیبتی

فی دینی والحمد لله الذی لو شاء لجعل (1) مصیبتی أعظم مما کانت والحمد لله

علی الامر الذی شاء ان یکون فکان.

3907 (3) کا 254 - أصول ج 2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبی عبد الله

عن أبیه عن إبراهیم بن محمد الأشعری عن عبید بن زرارة قال سمعت أبا عبد الله

علیه السلام یقول إن المؤمن من الله لبأفضل مکان ثلاثا انه لیبتلیه بالبلاء ثم ینزع نفسه

عضوا عضوا من جسده وهو یحمد الله علی ذلک.

4908 (4) کا 60 - علی بن إبراهیم عن أبیه ومحمد بن إسماعیل عن الفضل

بن شاذان جمیعا - معلق) عن ابن أبی عمیر عن عبد الرحمن بن الحجاج عن أبی عبد الله

أو أبی الحسن علیهما السلام قال إن الله عزو جل لیعجب من رجل یموت ولده وهو یحمد الله

فیقول یا ملائکتی عبدی اخذت نفسه وهو یحمدنی.

4909 (5) کا 59 - عنه عن أبیه عن النوفلی عن السکونی عن أبی عبد الله علیه السلام قال

قال رسول الله صلی الله علیه وآله إذا قبض ولد المؤمن والله اعلم بما قال العبد

قال الله تبارک وتعالی لملائکته قبضتم ولد فلان فیقولون نعم ربنا قال فیقول فما قال

عبدی قالوا حمدک واسترجع فیقول الله تبارک وتعالی اخذتم ثمرة قلبه وقرة عینه

فحمدنی واسترجع ابوا له بیتا فی الجنة وسموه بیت الحمد.

4910 (6) فقیه 35 - قال رسول الله صلی الله علیه وآله إذا قبض ولد

المؤمن والله اعلم بما قال العبد فیسئل الملائکة قبضتم ولد فلان المؤمن فیقولون

نعم ربنا فیقول فماذا قال عبدی المؤمن فیقولون حمدک ربنا واسترجع فیقول الله

عز وجل ابنوا له بیتا فی الجنة وسموه بیت الحمد.

4911 (7) فقیه 35 - قال رسول الله صلی الله علیه وآله أربع من کن فیه

کان فی نور الله عز وجل الأعظم من کان عصمة (2) امره شهادة أن لا إله إلا الله

وانی رسول الله ومن إذا اصابته مصیبة قال إنا لله وإنا إلیه راجعون ومن إذا أصاب

ص :518

1- (1) ان تکون - خ
2- (2) عظمة - خ

خیرا قال الحمد لله رب العالمین ومن إذا أصاب خطیئة قال استغفر الله (ربی - خ)

وأتوب الیه.

4912 (8) ک 136 - المفید فی أمالیه عن محمد بن عمر الجعابی عن عبد الله

بن برید البجلی عن محمد بن بواب الهباری عن محمد بن علی بن جعفر عن أبیه

عن أخیه موسی بن جعفر عن أبیه عن آبائه علیهم السلام نحوه إلا أنه قال ومن إذا أنعم الله

علیه بنعمة قال الحمد لله ومن إذا أصاب ذنبا قال استغفر الله ثم قال ورواه الشهید فی

مسکن الفؤاد عن النبی صلی الله علیه وآله.

4913 (9) ک 136 - المفید ره فی أمالیه باسناده إلی هشام بن محمد فی

خبر طویل قال لما وصل إلی أمیر المؤمنین علیه السلام وفاة الأشتر جعل یتلهف

ویتأسف علیه ویقول (لله - خ) در مالک لو کان من جبل لکان من أعظم أرکانه ولو کان

من حجر کان صلدا اما والله لیهدن موتک فعلی مثلک فلیبتک البواکی ثم قال إنا لله وإنا إلیه

راجعون والحمد لله رب العالمین انی احتسبه عندک فان موته من مصائب

الدهر فرحم الله مالکا قد وفی بعهده وقضی نحبه ولقی ربه مع انا قد وطنا أنفسنا ان

نصبر علی کل مصیبة بعد مصابنا برسول الله صلی الله علیه وآله فإنها أعظم المصیبة

4914 (10) ثواب الاعمال 191 - حدثنی محمد بن الحسن قال حدثنی

محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد عن علی بن سیف عن أخیه (الحسین - خ) عن أبیه سیف بن عمیرة عن أبی عبد الله علیه السلام من الهم الاسترجاع عند المصیبة

وجبت له الجنة.

4915 (11) مجمع البیان 238 ج 1 - وفی الحدیث عن أمیر المؤمنین

علیه السلام من استرجع عند المصیبة جبر الله مصیبته وأحسن عقباه وجعل له خلفا

صالحا یرضاه ک 136 و 137 الشیخ أبو الفتوح الرازی فی تفسیره عن النبی صلی الله علیه وآله مثله

4916 (12) ک 136 - الشهید الثانی فی مسکن الفؤاد عن أم سلمة قالت

اتانی أبو سلمة یوما من عند رسول الله صلی الله علیه وآله فقال سمعت من رسول الله صلی الله

علیه وآله قولا سررت به قال لا یصیب أحد من المسلمین فیسترجع عند مصیبته

ص :519

فیقول اللهم اجرنی فی مصیبتی واخلف لی خیرا منه الا فعل ذلک به قالت أم سلمة

فحفظت ذلک منه فلما توفی أبو سلمة استرجعت وقلت اللهم أجرنی فی مصیبتی

واخلف لی خیرا منه ثم رجعت إلی نفسی فقلت من أین لی خیر من أبی سلمة فلما

انقضت عدتی استأذن علی رسول الله صلی الله علیه وآله وانا أدبغ إهابا لی فغسلت

یدی من القرظ فأذنت له ووضعت له وسادة من ادم حشوها لیف فقعد علیها فخطبنی

إلی نفسی.

فلما فرغ من مقالته قلت یا رسول الله ما بی الا ان یکون بک الرغبة ولکنی

امرأة فی غیرة شدیدة فأخاف ان تری منی شیئا یعذبنی الله به وانا امرأة قد دخلت

فی السن وانا ذات عیال فقال صلی الله علیه وآله اما ما ذکرت من السن فقد أصابنی

مثل الذی أصابک واما ما ذکرت من العیال فإنما عیالک عیالی قالت فقد سلمت

(نفسی - خ) لرسول الله صلی الله علیه وآله فتزوجها رسول الله صلی الله علیه وآله فقالت أم سلمة (فقد - خ)

أبدلنی الله بابی سلمة خیرا منه رسول الله صلی الله علیه وآله.

4917 (13) الدعائم 268 - عن جعفر بن محمد علیه السلام أنه قال لما هلک

أبو سلمة بن عبد الأسد جزعت علیه أم سلمة فقال لها النبی صلی الله علیه وآله قولی یا أم سلمة

اللهم أعظم أجری فی مصیبتی وعوضنی خیرا منها (1) قالت وأین لی مثل أبی سلمة

یا رسول الله فأعاد علیها فقالت مثل قولها الأول فأعاد علیها رسول الله صلی الله علیه وآله فقالت

فی نفسها أرد علی رسول الله صلی الله علیه وآله ثلاث مرات فقالتها فأخلف الله علیها خیرا من

أبی سلمة رسول الله صلی الله علیه وآله.

4918 (14) ک 136 - القطب الراوندی فی دعواته عن أم سلمة قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله من أصیب بمصیبة فقال کما امره الله إنا لله وإنا إلیه

راجعون اللهم اجرنی فی (2) وأعقبنی خیرا منه فعل الله ذلک به قالت

فلما توفی أبو سلمة قلته ثم قلت ومن مثل أبی سلمة فأعقبنی الله برسوله صلی الله علیه

وآله فتزوجنی.

ص :520

1- (1) منه - ک
2- (2) من - خ ل

4919 (15) ک 136 - الشریف الزاهد محمد بن علی الحسینی فی کتاب

التعازی بإسناده عن علی بن العباس عن جابر عن أبی عبد الله الجدلی قال سمعت

أم سلمة زوجة رسول الله صلی الله علیه وآله تقول سمعت رسول الله صلی الله علیه

وآله وهو یقول إذا أصاب المؤمن من الدنیا مصیبة فیذکر مصابه بی فان العباد لم یصابوا

بمثلها واعلم أن المسلم إذا صبر بمصیبة وقال إنا لله وإنا إلیه راجعون الحمد لله

رب العالمین اللهم إنی احتسب عندک مصیبتی فأبدلنی اللهم بها ما هو خیر لی منها

ومن صبر عند الصدمة الأولی غفر الله له ما مضی من ذنوبه واخلف الله له ما هو خیر

منها ثم لم یذکر تلک المصیبة فیما بقی من الدهر فیقول مثل ذلک الا أعطاه الله مثل ما

أعطاه یوم الصدمة الأولی من الثواب.

قالت أم سلمة فلما قبض الله ابا سلمة قلت ما سمعت من رسول الله صلی الله علیه وآله قلت

من أین یخلف الله خیرا من أبی سلمة فلما خطبنی رسول الله صلی الله علیه وآله فقلت یا رسول الله

انی امرأة غیور وانی اکره ان أوذیک فی نسائک ولی أیضا عیال فقال رسول الله

صلی الله علیه وآله انی ادعو فیذهب عنک الغیرة والله یکفیک العیال قلت نعم فزوجنی

فقلت الحمد لله الذی أخلف لی خیرا من أبی سلمة.

4920 (16) المقنع 17 - وإذا قضی (ای المریض) فقل إنا لله وإنا إلیه راجعون

الله اکتبه عندک من المحسنین (1) وارفع درجته فی أعلی علیین واخلفه علی

عقبه فی الغابرین ونحتسبه عندک یا رب العالمین.

4921 (17) الجعفریات 229 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله إذا بلغ أحدکم وفاة أخیه المسلم فلیقل إنا لله وإنا إلیه

راجعون اللهم اکتبه عندک فی المحسنین واجعل کتابه فی علیین واخلف علی ترکته

فی الغابرین واغفر لنا یا رب العالمین لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده فإنه یستکمل الاجر

فی المصیبة ان شاء الله والحمد لله رب العالمین.

4922 (18) ک 97 - دعوات الراوندی ویستحب ان یقال عند سماع وفاة

ص :521

1- (1) المخبتین - خ ل

کل مؤمن إنا لله وإنا إلیه راجعون وانا إلی ربنا لمنقلبون اللهم اکتبه فی المحسنین

واخلفه فی عقبه الغابرین واجعل کتابه فی علیین اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده.

4923 (19) ک 149 - الشهید الثانی فی مسکن الفؤاد عن ابن عباس قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله ان للموت فزعا فإذا أتی أحدکم وفاة أخیه فلیقل إنا لله وإنا إلیه

راجعون وانا إلی ربنا لمنقلبون اللهم اکتبه عندک من المحسنین (1)

واجعل کتابه فی علیین واخلف (2) علی عقبه فی الغابرین (3) (اللهم - ک 149)

لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده.

ک 150 - الشریف الزاهد أبو عبد الله محمد بن علی بن الحسن بن

عبد الرحمن العلوی الحسینی فی کتاب التعازی عن عبد الله بن علی الزهری عن

عن أبی هاشم عن سعید ابن جبیر عن ابن عباس قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

الموت صرع فإذا بلغ أحدکم وفاة أخیه وذکر مثله الا ان فیه ولا تحرمنا.

4924 (20) وبإسناده عن إسماعیل ابن أبی زیاد عن جعفر علیه السلام عن

النبی صلی الله علیه وآله قال ما من أحد من أمتی تبلغه وفاة أحد بینه وبینه قرابة

أو غیر ذلک ویسترجع ثم یقول اللهم أخلفه علی ترکته فی الغابرین واغفر له ولنا یا

رب العالمین ثم یقول اللهم نور له فی قبره وافسح له فی لحده ولقنه حجته الا شفعه

الله فیه وکان له مثل اجر من صبر.

4926 (21) ک 137 - وبإسناده عن عیسی بن سوادة عن الزهری قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله من أصیب بمصیبة أو حبیبة ثم صبر واحتسب وقال کما

امره الله إنا لله وإنا إلیه راجعون کان حقا علی الله ان یدخله الجنة.

4927 (22) وفیه 137 - بإسناده عن جابر عن محمد بن علی علیه السلام قال إذا

أصاب العبد مصیبة فصبر واسترجع عند الصدمة الأولی غفر الله له بها ما مضی من

ذنوبه ثم لم یذکر المصیبة فیما بقی من الدهر الا أعطاه الله من الاجر مثل ما کان یوم

الصدمة الأولی إذا استرجع حین یذکرها وحمد الله عز وجل.

ص :522

1- (1) فی المخفین - ک 150
2- (2) واخلفه - ک 150
3- (3) الآخرین - ک 150

4928 (23) کا 61 - علی عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن داود بن رزین(1)

عن أبی عبد الله علیه السلام قال من ذکر مصیبة ولو بعد حین فقال إنا لله وإنا إلیه راجعون

والحمد لله رب العالمین اللهم اجرنی علی مصیبتی واخلف علی أفضل منها کان له من

الاجر مثل ما کان عند أول صدمة.

2929 (24) ک 137 - الشهید الثانی فی مسکن الفؤاد عن الحسین بن علی

علیه السلام ان النبی صلی الله علیه وآله قال من أصاب مصیبة فقال إذا ذکرها إنا لله وإنا إلیه

راجعون جدد الله له اجرها مثل ما کان له یوم اصابته.

4930 (25) مجمع البیان 238 - ج 1 - عن أمیر المؤمنین علیه السلام قال من

أصیب بمصیبة فأحدث استرجاعا وان تقادم عهدها کتب الله له من الاجر مثله یوم أصیب

ک 137 - الشیخ أبو الفتوح فی تفسیره عن رسول الله صلی الله علیه وآله مثله.

4931 (26) ک 137 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی صلی الله

علیه وآله قال عظم الجزاء علی قدر عظم المصیبة ومن استرجع بعد المصیبة جدد الله

اجرها کیوم أصیب بها.

4932 (27) ک 137 - القطب الراوندی فی دعواته قال قال النبی صلی الله

علیه وآله ما من مسلم یصاب بمصیبة وان قدم عهدها فأحدث لها استرجاعا الا أحدث

الله له منزلة وأعطاه مثل ما أعطاه یوم أصیب بها وما من نعمة وان تقادم عهدها فذکرها

العبد وقال الحمد لله الا جدد الله له ثوابه کیوم وجدها وقال إن أهل المصیبة لتنزل

بهم المصیبة فیجزعون فیمر بهم مار من الناس فیسترجع فیکون أعظم اجرا من أهلها.

4933 (28) کا 61 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن عبد الله بن

سنان عن معروف بن خربوذ عن أبی جعفر علیه السلام قال ما من عبد یصاب بمصیبة فیسترجع

عند ذکره المصیبة ویصبر حین تفجأه الا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وکلما ذکر مصیبة

فاسترجع عند ذکر المصیبة غفر الله له کل ذنب اکتسب فیما بینهما.

4934 (29) فقیه 35 - قال أبو جعفر علیه السلام ما من مؤمن یصاب بمصیبة فی

ص :523

1- (1) زربی - خ ل

الدنیا فیسترجع عند مصیبة ویصبر حین تفجأه المصیبة الا غفر الله له ما مضی من ذنوبه

الا الکبائر التی أوجب الله عز وجل علیها النار وکلما ذکر مصیبته فیما یستقبل من عمره

فاسترجع عندها وحمد الله عز وجل عندها غفر الله له کل ذنب اکتسبه فیما بین الاسترجاع

الأول إلی الاسترجاع الأخیر الا الکبائر من الذنوب ثواب الاعمال 190 - أبی (ره)

قال حدثنی سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علی عن عبد الله

بن سنان عن معروف بن خربوذ عن أبی جعفر علیه السلام نحوه.

وتقدم فی روایة ابن أبی حماد (1) من باب (10) استحباب الصبر عند المصیبة

ما یناسب ذلک ویأتی فی روایة العلاء (6) من باب (16) استحباب إظهار التأثر قبل نزول

المصیبة قوله فصرخت صارخة من الدار فقام أبو عبد الله علیه السلام ثم جلس فاسترجع.

(15) باب ان الله تعالی یلقی علی العباد السلوة بعد المصیبة وینسیهم لوعة الحزن.

4935 (1) العلل 108 - حدثنا أبی (ره) قال حدثنا کا 62 - علی بن إبراهیم

(بن هاشم - العلل) عن أبیه عن (محمد - العلل) ابن أبی عمیر عن هشام بن سالم

عن فقیه 37 - أبی عبد الله (1) علیه السلام قال إن الله تبارک وتعالی تطول علی عباده

بثلاث (2) القی علیهم الریح بعد الروح ولولا ذلک ما دفن حمیم حمیما والقی علیهم

السلوة (بعد المصیبة - فقیه علل) ولولا ذلک لانقطع النسل وألقی علی هذه الحبة

الدابة ولولا ذلک لکنزها ملوکهم کما یکنزون الذهب والفضة الخصال 55 - حدثنا

أحمد بن محمد بن یحیی العطار (رض) قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنی محمد

بن عبد الجبار عن محمد بن إسماعیل عن ابن أبی عمیر عن هشام بن سالم عن أبی عبد الله

علیه السلام قال انا لله عز وجل یقول انی تفضلت علی عبادی بثلاث ألقیت علیهم الریح

بعد الروح ولولا ذلک ما دفن حمیم حمیما وألقیت علیهم السلوة بعد المصیبة ولولا

ص :524

1- (1) قال الصادق علیه السلام - خ
2- (2) بثلاثة - خ ل فقیه

ذلک لم یتهن أحد منهم بعیشه وخلقت هذه الدابة وسلطتها علی الحنطة والشعیر و

لولا ذلک وذکر مثله.

4936 (2) فقیه 35 - روی أبو بصیر عن أبی جعفر علیه السلام (1) أنه قال إن ملکا

موکلا بالمقابر فإذا انصرف أهل المیت من جنازتهم من (2) میتهم اخذ قبضة من

تراب فرمی بها فی آثارهم ثم قال انسوا ما رأیتم فلولا ذلک ما انتفع أحد بعیش.

4947 (3) کا 62 - محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن عثمان بن

عیسی کا 62 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عیسی عن

فقیه 35 - مهران بن محمد قال علیه السلام سمعت أبا عبد الله علیه السلام (3) یقول (ان المیت

إذا مات (4)) بعث الله عز وجل ملکا إلی أوجع أهله فمسح علی قلبه (5) فأنساه

لوعة الحزن (و - کا) لولا ذلک لم تعمر الدنیا.

(16) باب استحباب إظهار التأثر قبل نزول المصیبة والصبر والرضا والتسلیم بعده.

4938 (1) کا 61 - الحسین بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علی بن مهزیار

عن الحسن بن محمد بن مهزیار عن قتیبة الأعشی قال اتیت ابا عبد الله علیه السلام

أعود ابنا له فوجدته علی الباب فإذا هو مهتم حزین فقلت جعلت فداک کیف الصبی

فقال والله انه لما به ثم دخل فمکث ساعة ثم خرج الینا وقد أسفر وجهه وذهب التغیر

والحزن قال فطمعت ان یکون قد صلح الصبی فقلت کیف الصبی جعلت فداک

فقال قد (6)مضی لسبیله فقلت جعلت فداک لقد کنت وهو حی مهتما حزینا وقد رأیت

حالک الساعة وقد مات غیر تلک الحال فکیف هذا فقال انا أهل البیت (7) انما نجزع

ص :525

1- (1) أبی عبد الله علیه السلام - خ ل
2- (2) عن - خ
3- (3) عن الصادق علیه السلام - أنه قال فقیه
4- (4) إذا مات المیت - کا خ
5- (5) بطنه - خ ل فقیه
6- (6) لقد - خ ل
7- (7) البیت - خ ل

قبل المصیبة فإذا وقع امر الله رضینا بقضائه وسلمنا لامره.

4939 (2) کا 61 - أبو علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال

عن یونس بن یعقوب عن بعض أصحابنا قال کان قوم اتوا ابا جعفر علیه السلام فوافقوا

صبیا لهم مریضا فرأوا منه اهتماما وغما وجعل لا یقر قال فقالوا والله لئن اصابه شئ

انا لنتخوف ان نری منه ما نکره قال فما لبثوا ان سمعوا الصیاح علیه فإذا هو قد خرج

علیهم منبسط الوجه فی غیر الحال التی کان علیها فقالوا له جعلنا الله فداک لقد کنا

نخاف مما نری منک ان لو وقع ان نری منک ما یغمنا فقال لهم انا لنحب ان نعافی

فیمن نحب فإذا جاء امر الله سلمنا فیما أحب.

4940 (3) فقیه 37 - قال الصادق علیه السلام انا أهل بیت (1) نجزع

قبل المصیبة فإذا نزل الله عز وجل رضینا بقضائه وسلمنا لامره ولیس لنا ان نکره

ما أحب الله لنا.

4941 (2) ک 145 - القطب الراوندی فی دعواته قال قال الصادق علیه السلام

انا قوم نسئل الله ما نحب فیمن نحب فیعطینا فإذا أحب ما نکره فیمن نحب رضینا.

4942 (5) کمال الدین 44 - حدثنا محمد بن الحسن ره قال حدثنا محمد

بن مقبل (3) الدقاق قال حدثنا یعقوب بن یزید عن الحسن بن علی بن فضال عن محمد

بن عبد الله الکوفی قال لما حضر إسماعیل ابن أبی عبد الله الوفاة جزع أبو عبد الله علیه السلام

جزعا شدیدا قال فلما (ان - ئل) غمضه دعا بقمیص غسیل أو جدید فلبسه ثم تسرح و

خرج یأمر وینهی قال فقال له بعض أصحابه جعلت فداک لقد ظننا أن لا تنتفع بک زمانا

لما رأینا (له - ئل) من جزعک قال انا أهل بیت نجزع ما لم یتنزل المصیبة فإذا نزلت

صبرنا.

4943 (6) کا 61 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن حماد بن عیسی عن الحسین بن

المختار عن علاء (4)بن کامل قال کنت جالسا عند أبی عبد الله علیه السلام فصرخت صارخة (5)

ص :526

1- (1) البیت - خ ل
2- (4) الصارخة - خ
3- (2) متیل - ئل
4- (3) العلاء - خ
5- (4) الصارخة - خ

من الدار فقام أبو عبد الله علیه السلام ثم جلس فاسترجع وعاد فی حدیثه حتی فرغ

منه ثم قال انا لنحب ان نعافی فی أنفسنا وأولادنا وأموالنا فإذا وقع القضاء فلیس (1)

لنا ان نحب ما لم یحب الله لنا.

4944 (7) ک 145 - زید الزراد فی اصله عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال أمیر

المؤمنین صلوات الله علیه انا نکره البلاء ولا نحبه ما لم ینزل فإذا نزل به القضاء لم یسرنا

أن لا یکون نزل به البلاء.

وتقدم فی روایة زرارة (1) من باب (13) کراهة مس المحتضر من أبواب

الاحتضار قوله علیه السلام لنا ان نجزع ما لم ینزل امر الله فإذا نزل امر الله فلیس لنا

الا التسلیم ثم دعا بدهن فادهن واکتحل ودعا بطعام فأکل هو ومن معه ثم قال هذا هو

الصبر الجمیل.

(17) باب انه لیس لاحد ان یحد أکثر من ثلاثة أیام الا المرأة علی زوجها

4945 (1) یب 294 - ج 2 سعد عن محمد ابن أبی الصهبان عن الحسن بن

علی بن فضال عن عبد الله بن بکیر عن محمد بن مسلم قال فقیه 36 - قال (الصادق

علیه السلام - فقیه) لیس لاحد (کم - فقیه) ان یحد أکثر من ثلاثة (2) (أیام - فقیه) الا المرأة

علی زوجها حتی تنقضی(3) عدتها.

4946 (2) یب 294 ج 2 - أحمد بن محمد بن عیسی عن أبی یحیی

الواسطی عن بعض أصحابنا عن أبی عبد الله علیه السلام قال یحد الحمیم علی حمیمه ثلثا(4)

والمرأة علی زوجها أربعة أشهر وعشرا.

4947 (3) ک 21 - ج 3 - دعائم الاسلام عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال والا حداد

انما یکون علی المتوفی عنها زوجها ولا تحل للمرأة ان تحد علی غیر زوج فوق ثلاثة

أیام الخبر.

ص :527

1- (1) لیس - خ
2- (2) ثلث - یب
3- (3) تقضی - خ ل فقیه
4- (4) ثلاثة - خ

4947 (4) ک 143 - عوالی اللئالی عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال لا تحل لامرأة

تؤمن بالله والیوم الآخر ان تحد علی میت أکثر من ثلاثة أیام الا علی زوج أربعة

أشهر وعشرا.

أبواب زیارة القبور

(1) باب استحباب زیارة القبور وکیفیة التسلیم علی أهلها والدعاء بالمأثور عندها وجملة من احکامها

4948 (1) کا 62 - أحمد بن محمد الکوفی عن ابن جمهور عن أبیه عن محمد بن

سنان عن مفضل بن عمر عن أبی عبد الله علیه السلام وعن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن

حریر عن محمد بن مسلم عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال أمیر المؤمنین علیه السلام زوروا

موتاکم(1) فإنهم یفرحون بزیارتکم ولیطلب أحدکم حاجته عند قبر أبیه وعند قبر أمه

بما یدعو لهما (2) الخصال 159 ج 2 - بالاسناد المتقدم فی باب نجاسة الکلب فی

حدیث الأربعمائة عن علی علیه السلام مثله.

4949 (2) ک 130 - الشهید الثانی فی رسالة الجمعة عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال

من زار قبر أبویه أو أحدهما فی کل یوم جمعة غفر له وکتب برا وقال بعض الصالحین

ان الموتی یعلمون زوارهم یوم الجمعة ویوما قبله ویوما بعده.

4950 (3) ک 130 - السید علی بن طاوس فی مصباح الزائر وروی ان زیارتهم

علی الوجه المأمور به تؤمن من الفزع الأکبر.

4951 (4) ک 179 - القطب الراوندی فی دعواته عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال

من حق المؤمن علی المؤمن المودة له فی صدره إلی أن قال وإذا مات فالزیارة له

إلی قبره.

ص :528

1- (1) أمواتکم - خ ل
2- (2) بعدما - الخصال

4952 (5) العلل 151 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید رض قال

حدثنا عبد الله بن العباس العلوی قال حدثنا محمد بن عبد الله بن موسی بن عبد الله عن

أبیه عن خاله زید بن علی عن أبیه عن جده عن علی علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

نهیتکم عن ثلاث نهیتکم عن زیارة القبور الا فزوروها وعن اخراج لحوم الأضاحی

من منی بعد ثلاث الا فکلوا أو ادخروا ونهیتکم عن النبیذ الا فانبذوا وکل مسکر حرام

یعنی الذی ینبذ بالغداة ویشرب بالعشی وینبذ بالعشی ویشرب بالغداة فإذا غلی

فهو حرام.

4953 (6) ک 130 - العوالی بإسناده عن رسول الله صلی الله علیه وآله انه نهی عن ادخار

لحوم الأضاحی فوق ثلاث وعن زیارة القبور ثم قال بعد ذلک أن الناس یتحفون

ضیفهم ویخبون لغائبهم فکلوا وامسکوا ما شئتم وکنت نهیتکم عن زیارة القبور

الا فزوروها ولا تقولوا هجرا فإنه بدا لی ان یرق القلب.

4954 (7) ک 129 - القطب الراوندی فی دعواته عن داود الرقی قال قلت

لأبی عبد الله علیه السلام یقوم الرجل علی قبر أبیه وقریبه وغیر قریبه هل ینفعه ذلک قال نعم ان

ذلک یدخل علیه کما یدخل علی أحدکم الهدیة یفرح بها.

4955 (8) ک 129 - عنه فی دعواته قیل لأمیر المؤمنین علیه السلام ما شأنک

جاورت المقبرة فقال إن أحدهم (1) جبران صدق یکفون السیئة ویذکرون الآخرة.

4956 (9) ک 129 وفیها قال أبو ذر (رض) قال لی رسول الله صلی الله علیه وآله یا أبا ذر

أوصیک فاحفظ لعل الله ان ینفعک به جاور القبور وتذکر بها الآخرة وزرها أحیانا بالنهار

ولا تزرها باللیل الحدیث.

4957 (10) الدعائم 285 - عن علی علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه وآله رخص فی زیارة

القبور وقال تذکرکم الآخرة.

4958 (11) فقیه 36 - قال صفوان بن یحیی لابی الحسن موسی بن جعفر علیه السلام

بلغنی ان المؤمن إذا اتاه الزائر آنس به فإذا انصرف عنه استوحش فقال لا یستوحش

ص :529

1- (1) انهم - ظ

4959 (12) کا 62 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حفص بن

البختری وجمیل بن دراج عن أبی عبد الله علیه السلام فی زیارة القبور قال إنهم یأنسون بکم

فإذا غبتم عنهم استوحشوا.

6960 (13) فقیه 36 - روی عن محمد بن مسلم أنه قال قلت لابی عبد الله علیه السلام

الموتی نزورهم فقال نعم قلت فیعلمون بنا إذا أتیناهم فقال ای والله انهم لیعلمون

بکم ویفرحون بکم ویستأنسون إلیکم قال قلت فأی شئ نقول إذا اتیناهم قال قل اللهم

جاف الأرض عن جنوبهم وصاعد إلیک أرواحهم ولقهم منک رضوانا واسکن إلیهم (1)

من رحمتک ما تصل به وحدتهم وتونس به وحشتهم انک علی کل شئ قدیر

ک 129 - 131 - السید علی بن طاووس فی فلاح السائل عن کتاب مدینة العلم للصدوق

عن أبیه عن محمد بن یحیی عن موسی بن الحسن عن أحمد بن هلال العدوی عن علی

ابن أسباط عن عبد الله بن محمد عن عبد الله بن بکیر عن محمد بن مسلم قال قلت لابی

عبد الله علیه السلام نزور الموتی فقال نعم وذکر مثله

4961 (14) کا 62 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن محمد بن سنان عن إسحاق

بن عمار عن أبی الحسن علیه السلام قال قلت له المؤمن یعلم بمن (2) یزور قبره

قال نعم (و - خ) ولا یزال مستأنسا به ما دام (3)عند قبره فإذا انصرف من (4) قبره دخله

من انصرافه عن قبره وحشة.

4962 (15) أمالی الشیخ 71 - حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علی

بن الحسن الطوسی قال أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن شاذان القمی

عن أبی عبد الله محمد بن علی عن محمد بن جعفر بن بطة قال حدثنا محمد بن الحسن قال

حدثنی حمزة بن یعلی الأشعری قال حدثنی محمد بن داود بن محمد النهدی قال حدثنی علی

ابن الحکم عن الربیع بن محمد المسلمی عن عبد الله بن سلیمان عن الباقر علیه السلام قال سألته

عن زیارة القبور قال إذا کان یوم الجمعة فزرهم فإنه من کان منهم فی ضیق وسع

علیه ما بین طلوع الفجر إلی طلوع الشمس یعلمون ممن اتاهم (فی کل یوم فإذا طلعت

ص :530

1- (1) منه - خ
2- (2) من - خ
3- (3) زال - خ
4- (4) عن - خ

الشمس کانوا سدی - ک) قلت (فیعلمون بمن اتاهم - ک) فیفرحون به قال نعم ویستوحشون

له إذا انصرف عنهم.

4963 (16) کا 62 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن هشام بن سالم

کا 318 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسین بن سعید عن النضر بن

سوید عن هشام بن سالم عن أبی عبد الله علیه السلام قال سمعته یقول عاشت فاطمة علیها السلام

بعد أبیها (1) صلی الله علیه وآله خمسة وسبعین یوما لم تر کاشرة ولا ضاحکة تأتی قبور الشهداء فی

کل جمعة مرتین الاثنین والخمیس فتقول ها هنا کان رسول الله صلی الله علیه وآله (و - کا 318)

ها هنا کان المشرکون) کا 318 - وفی روایة أخری ابان عمن أخبره عن أبی عبد الله

علیه السلام انها کانت تصلی هناک وتدعو حتی ماتت.

4964 (17) یب 131 - محمد بن علی بن محبوب عن محمد بن الحسین

عن محسن بن أحمد عن محمد بن حباب عن یونس عن أبی عبد الله علیه السلام قال فقیه 36 -

ان فاطمة علیها السلام (2) کانت تأتی قبور الشهداء (فی - یب) کل غداة سبت فتأتی

قبر حمزة وتترحم (3)علیه وتستغفر له.

4965 (18) الدعائم 285 - عن أبی جعفر محمد بن علی علیه السلام أنه قال کانت

فاطمة صلوات الله علیها تزور قبر حمزة وتقوم علیه وکانت فی کل سنة تأتی قبور

الشهداء مع نسوة معها فیدعون ویستغفرن.

4966 (19) ئل 167 - جعفر بن محمد بن قولویه فی المزار عن محمد

ابن الحسن عن محمد بن أحمد عن موسی بن عمر عن عبد الله بن محمد الحجال

عن صفوان الجمال قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول کان رسول الله صلی الله علیه وآله یخرج فی

ملاء من الناس من أصحابه کل عشیة خمیس إلی بقیع المدینة فیقول السلام علیکم

یا أهل الدیار ثلاثا رحمکم الله ثلاثا الحدیث.

4967 (20) ک 130 - نصر بن مزاحم فی کتاب صفین عن عمر بن سعد

عن عبد الرحمن ابن جندب قال لما رجع أمیر المؤمنین علیه السلام من صفین وجاز دور

ص :531

1- (1) رسول الله - کا 318
2- (2) کانت فاطمة (ع) تأتی - فقیه
3- (3) فترحم - خ

بنی عوف وکنا معه إذا نحن عن ایماننا بقبور سبعة أو ثمانیة فقال أمیر المؤمنین

علیه السلام ما هذه القبور فقال له قدامة بن عجلان الأزدی یا أمیر المؤمنین ان خباب بن

الأرت توفی بعد مخرجک فأوصی ان یدفن فی الظهر وکان الناس یدفنون فی دورهم

وأفنیتهم فدفن الناس إلی جنبه فقال علیه السلام رحم الله خبابا فقد أسلم راغبا وهاجر

طائعا وعاش مجاهدا وابتلی فی جسمه أحوالا ولن یضیع الله اجر من أحسن عملا

فجاء حتی وقف علیهم ثم قال علیکم السلام یا أهل الدیار الموحشة والمحال

المقفرة من المؤمنین والمؤمنات والمسلمین والمسلمات أنتم لنا سلف وفرط ونحن

لکم تبع وعما قلیل بکم لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم ثم قال

الحمد لله الذی جعل الأرض کفاتا احیاء وأمواتا الحمد لله الذی منها خلقنا وفیها

یعیدنا وعلیها یحشرنا طوبی لمن ذکر المعاد وعمل للحساب وقنع بالکفاف ورضی

عن الله بذلک.

4968 (21) ک 130 - القطب الراوندی فی لب اللباب روی ان علیا علیه السلام

مر بمقبرة فقال السلام علی أهل لا إله إلا الله من أهل لا إله إلا الله یا أهل لا إله إلا الله

کیف وجدتم کلمة لا إله إلا الله فهتف هاتف وجدناها المنجیة من کل هلکة.

4969 (22) ک 130 - البحار عن بعض مؤلفات أصحابنا ناقلا عن المفید

ره دعاء علی علیه السلام لأهل القبور بسم الله الرحمن الرحیم السلام علی أهل

لا إله إلا الله من أهل لا إله إلا الله یا أهل لا إله إلا الله بحق لا إله إلا الله کیف وجدتم

قول لا إله إلا الله من لا إله إلا الله یا لا إله إلا الله بحق لا إله إلا الله اغفر لمن قال لا إله إلا الله

واحشرنا فی زمرة من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله علی ولی الله فقال علی علیه السلام

انی سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله یقول من قرء هذا الدعاء أعطاه الله سبحانه وتعالی ثواب

خمسین سنة وکفر عنه سیئات خمسین سنة ولأبویه أیضا.

4970 (23) الدعائم 286 - عن علی علیه السلام انه کان إذا مر بالقبور

قال السلام علیکم یا أهل الدار(1) فانا بکم (2) لاحقون ثلاث مرات.

ص :532

1- (1) الدیار - ک
2- (2) وانا - ک

4971 (24) ک 131 - البحار عن بعض مؤلفات أصحابنا ناقلا عن المفید

ره قال وروی عن الحسین بن علی علیه السلام قال من دخل المقابر فقال اللهم رب

هذه الأرواح الفانیة والأجساد البالیة والعظام النخرة التی خرجت من الدنیا وهی

بک مؤمنة ادخل علیهم روحا منک وسلاما منی کتب الله له بعدد الخلق من لدن

آدم إلی أن تقوم الساعة حسنات وروی ان أحسن ما یقال فی المقابر إذا مررت علیه

ان تقف علیه وتقول اللهم ولهم ما تولوا واحشرهم مع من أحبوا.

4972 (25) کا 55 - حمید بن زیاد عن الحسن بن محمد عن غیر واحد

عن ابان عن عبد الله بن عجلان قال قام أبو جعفر علیه السلام علی قبر رجل من الشیعة

فقال اللهم صل وحدته وآنس وحشته واسکن الیه من رحمتک ما یستغنی بها عن

رحمة من سواک کامل الزیارة 322 - لابن قولویه حدثنی أبی عن الحسین بن

الحسن بن ابان عن محمد بن أورمة عن علی بن الحکم عن ابن عجلان قال قام

أبو جعفر علیه السلام علی قبر رجل فقال اللهم صل وذکر مثله.

4973 (26) کا 62 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد ومحمد (بن یحیی - خ کا)

عن أحمد بن محمد جمیعا عن یب 36 ج 2 - ابن محبوب (1) عن عمرو ابن

أبی المقدام (عن أبیه - یب) قال مررت مع أبی جعفر علیه السلام بالبقیع فمررنا

بقبر رجل من أهل الکوفة من الشیعة (فقلت لأبی جعفر علیه السلام جعلت فداک هذا

قبر رجل من الشیعة - یب کامل الزیارة) قال فوقف علیه فقال (2) اللهم ارحم

غربته وصل وحدته وآنس وحشته واسکن الیه من رحمتک (ما (3)) یستغنی بها

عن رحمة من سواک وألحقه بمن کان یتولاه یب ثم قرأ انا أنزلناه فی لیلة القدر

سبع مرات کامل الزیارة 321 - لابن قولویه حدثنی الحسن بن عبد الله عن أبیه

عن الحسن بن محبوب عن ابن أبی المقدام عن أبیه قال مررت مع أبی جعفر

علیه السلام وذکر مثله کما فی الکافی.

4974 (27) قرب الإسناد 58 - الحسن بن ظریف عن الحسین بن علوان

ص :533

1- (1) الحسن بن محبوب - یب
2- (2) ثم - یب
3- (3) رحمة - یب

عن جعفر عن أبیه فی السلام علی أهل القبور السلام علیکم یا أهل الدیار من قوم

مؤمنین ورحمة الله وبرکاته أنتم لنا سلفا ونحن لکم تبعا رحم الله المستقدمین

منکم والمستأخرین وانا لله وانا الیه راجعون.

4975 (28) کا 62 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن عبد الله بن المغیرة

کامل الزیارة لابن قولویه 321 - حدثنی الحسن بن عبد الله بن محمد بن عیسی

عن أبیه عن جده عن عبد الله بن المغیرة عن عبد الله بن سنان قال قلت لابی عبد الله

علیه السلام کیف التسلیم (1) علی أهل القبور فقال نعم تقول السلام علی

أهل الدیار من المؤمنین والمسلمین أنتم لنا فرط ونحن انشاء الله بکم لاحقون

کامل الزیارة 321 - عن أبیه عن الحسین بن الحسن بن ابان عن محمد بن

أورمة عن ابن أبی نجران عن عبد الله بن سنان قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام

وذکر مثله.

4976 (29) کا 62 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی عن

الحسین بن سعید کامل الزیارة 322 - لابن قولویه حدثنی أبی عن الحسین

بن الحسن بن ابان عن الحسین بن سعید عن النضر بن سوید عن القاسم بن سلیمان

عن فقیه 35 - جراح (2) المدائنی قال سألت أبا عبد الله علیه السلام کیف التسلیم علی

أهل القبور قال (تقف و - فقیه) تقول السلام علی أهل الدیار من المسلمین والمؤمنین

رحم الله المستقدمین (3) (منا (4)کا فقیه خ) والمستأخرین (5) وانا انشاء الله بکم

لاحقون کامل الزیارة البرقی عن أبیه عن النضر بن سوید عن القاسم بن سلیمان

عن جراح المدائنی قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام وذکر مثله.

4977 (30) کا 62 - أبو علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن

إسماعیل عن الفضل بن شاذان جمیعا عن صفوان بن یحیی عن منصور بن حازم

ص :534

1- (1) أسلم - کامل الزیارة
2- (2) سئل جراح المدائنی ابا عبد الله (ع) - فقیه
3- (3) المتقدمین - فقیه خ کا
4- (4) منکم - کامل
5- (5) المتأخرین - فقیه - خ کا

قال تقول السلام علیکم من دیار قوم مؤمنین وانا (1) انشاء الله بکم لاحقون

کامل الزیارة لابن قولویه 322 - حدثنی أبی ره عن الحسین بن الحسن بن

ابان عن محمد بن أورمة عن النضر بن سوید عن عاصم بن حمید عن محمد بن

مسلم عن أبی جعفر علیه السلام قال سمعته یقول فقیه 36 - کان رسول الله صلی الله علیه وآله

إذا مر بقبور (2) قوم من مؤمنین قال السلام علیکم وذکر مثله.

4978 (31) کامل الزیارة 322 - عن محمد بن عبد الله الحمیری عن

أبیه عن أحمد بن محمد ابن أبی عبد الله البرقی عن الحسن بن علی الوشاء عن علی

ابن أبی حمزة قال سألت أبا عبد الله علیه السلام کیف نسلم علی أهل القبور قال تقول

السلام علی أهل الدیار من المؤمنین والمؤمنات والمسلمین والمسلمات أنتم لنا

فرط وانا بکم انشاء الله لاحقون.

4979 (32) وفیه 323 - عن أبیه وعلی بن الحسین رحمهما الله وغیرهما عن

سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبیه عن هارون بن الجهم عن

المفضل بن صالح عن سعد بن طریف عن الأصبغ بن نباتة قال مر علی أمیر المؤمنین

علیه السلام علی القبور فأخذ فی الجادة ثم قال عن یمینه السلام علیکم یا أهل القبور

من أهل القصور أنتم لنا فرط ونحن لکم تبع انا انشاء الله بکم لاحقون ثم التفت

عن یساره فقال السلام علیکم یا أهل القبور إلی آخره.

4980 (33) وفیه 323 - عن محمد بن الحسن بن الولید عمن ذکره عن

أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن أبیه عن سعدان بن مسلم عن علی ابن أبی حمزة عن

أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال یخرج أحدکم إلی القبور فیسلم ویقول السلام

علی أهل القبور السلام علی من کان فیها من المؤمنین والمسلمین أنتم لنا فرط

ونحن لکم تبع وانا بکم لاحقون وانا لله وانا الیه راجعون یا أهل القبور بعد

سکنی القصور یا أهل القبور بعد النعمة والسرور صرتم إلی القبور یا أهل القبور کیف

وجدتم طعم الموت ثم یقول ویل لمن صار إلی النار ثم یهرق دمعته ثم ینصرف.

ص :535

1- (1) فانا - خ ل کا
2- (2) علی القبور - فقیه

4981 (34) وعنه بإسناده عن البرقی قال حدثنا بعض أصحابنا عن

عباس بن عامر القصبانی عن یقطین قال أخبرنا ربیع بن محمد عن المسلمی قال

کان أبو عبد الله علیه السلام إذا دخل الجبانة یقول السلام علی أهل الجنة.

4982 (35) فقیه 36 - قال الصادق علیه السلام إذا دخلت الجبانة فقل السلام علی

أهل الجنة.

4983 (36) ک 130 - کتاب جعفر بن محمد بن شریح الحضرمی عن ذریح

المحاربی قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام إلی أن قال فقلت الرجل یزور القبر فکیف

الصلاة علی صاحب القبر قال یصلی علی النبی صلوات الله علیه وآله وعلی صاحب

القبر ولیس فیه شئ موقت.

4984 (37) ک 131 - القطب الراوندی فی لب اللباب روی من قرء علی

قبر بسم الله وبالله وعلی ملة رسول الله صلی الله علیه وآله رفع الله العذاب عن صاحب ذلک القبر

أربعین سنة.

4985 (38) ک 131 - مجموعة الشیخ ره نقله من خط بعض فضلائنا عن

النبی صلی الله علیه وآله أنه قال ما من أحد یقول عند قبر میت ثلاث مرات اللهم إنی أسئلک بحق

محمد وآل محمد أن لا تعذب هذا المیت الا رفع الله عنه العذاب إلی یوم القیمة

(وتقدم نحو هذا عن الراوندی فی باب (33) ما یستحب ان یقال عند ادخال المیت

فی قبره وبعده إلا أنه قال عند قبر میت إذا دفن.

وفی الوسائل بعد ذکر أحادیث الباب قال روی ابن قولویه وغیره أحادیث

کثیرة فی هذا المعنی والظاهر أن مراده ما نقلناه عن المستدرک.

4986 (39) ک 150 - کتاب النوادر لعلی بن أسباط عن عثمان بن عیسی

عن رجل عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا زرتم موتاکم قبل طلوع الشمس سمعوا و

أجابوکم وإذا زرتموهم بعد طلوع الشمس سمعوا ولم یجیبوکم.

4987 (40) ک 129 - السید علی بن طاوس فی فلاح السائل عن کتاب

مدینة العلم للصدوق بإسناده عن صفوان بن یحیی فی جملة حدیث قال قلت له

ص :536

یعنی لابی الحسن علیه السلام هل یسمع المیت تسلیم من یسلم علیه قال نعم یسمع أولئک

وهم کفار ولا یسمع المؤمنون.

ویأتی فی جمیع أحادیث الباب التالی ما یدل علی ذلک وفی روایة سماعة

(1) من باب (11) کراهة بناء المساجد عند المقابر من أبواب المساجد فی کتاب الصلاة

قوله علیه السلام اما زیارة القبور فلا بأس وفی روایة ابن عمار (2) من باب (40) فضل

المساجد التی حول المدینة قوله علیه السلام لا تدع اتیان المشاهد (1) کلها مسجد قبا

(إلی أن قال) وقبور الشهداء وهو مسجد الأحزاب ومسجد الفتح قال وبلغنا ان النبی صلی الله علیه وآله

کان إذا أتی القبور الشهداء قال السلام (2) علیکم بما صبرتم فنعم عقبی الدار وفی روایة

الدعائم (3) قوله صلی الله علیه وآله ومن المشاهد بالمدینة التی ینبغی ان یؤتی إلیها ویشاهد

ویصلی فیها ویتعاهد مسجد قبا (إلی أن قال) وقبر حمزة وقبور الشهداء وفی روایة

عقبة (5) قوله انا نأتی المساجد (3)التی حول المدینة فبأیها ابدأ (إلی أن قال) ثم

مررت بقبر حمزة بن عبد المطلب فسلمت علیه ثم مررت بقبور الشهداء فقمت عندهم

فقلت السلام علیکم یا أهل الدیار أنتم لنا فرط وانا بکم لاحقون وفی روایة ثوبان (10) من

باب (16) تأکد استحباب صوم رجب من أبواب الصوم المندوب ما یشعر بذلک.

(2) باب استحباب قراءة القرآن عند قبور المؤمنین واستحباب الجلوس عندها ووضع الید علیها مستقبل القبلة

4988 (1) یب 36 - ج 2 - محمد بن یعقوب عن کا 62 - محمد بن یحیی

عن محمد بن أحمد (بن یحیی - یب) قال کنت بفید فمشیت مع علی بن بلال إلی

قبر محمد بن إسماعیل بن بزیع (قال - یب - الکامل) فقال لی علی بن بلال قال لی

صاحب هذا القبر عن الرضا علیه السلام (قال - کا) من أتی قبر أخیه (المؤمن - الکامل)

ص :537

1- (1) المساجد - یب خ ل
2- (2) سلام - یب خ ل
3- (3) المشاهد - خ ل یب

(من ای ناحیة - یب) یضع یده (1) ویقرء انا أنزلناه فی لیلة القدر سبع مرات

امن یوم (2) الفزع الأکبر (أو یوم الفزع - کا) کامل الزیارة 319 - حدثنی أبی

ومحمد بن یعقوب وجماعة مشایخی (ره) عن محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد بن

یحیی مثله.

4889 (2) رجال الکشی 348 - وجدت فی کتاب محمد بن الحسین بن

بندار القمی بخطه حدثنی محمد بن یحیی العطار عن محمد بن أحمد بن یحیی قال

کنت بفید فقال لی محمد بن علی ابن غالب مر بنا إلی قبر محمد بن إسماعیل بن

بزیع لنزوره فلما اتیناه جلس عند رأسه مستقبل القبلة والقبر امامه ثم قال أخبرنی

صاحب هذا القبر یعنی محمد بن إسماعیل بن بزیع انه سمع أبا جعفر علیه السلام یقول من

زار قبر أخیه المؤمن فجلس عند قبره واستقبل القبلة ووضع یده علی القبر وقرء انا

أنزلناه فی لیلة القدر سبع مرات امن من الفزع الأکبر رجال النجاشی 233 - قال

محمد بن یحیی العطار أخبرنی محمد بن أحمد بن یحیی قال کنت بفید فقال لی

محمد بن علی ابن بلال مر بنا وذکر نحوه الا انه سقط قوله فجلس عند قبره واستقبل

القبلة کامل الزیارة 320 - حدثنی محمد بن الحسن (الحسین - ظ) بن مت الجوهری عن

محمد ابن أحمد بن یحیی بن عمران قال کنت بفید فقال محمد بن علی بن بلال مر بنا

وذکر نحوه الا ان فیه حدثنی عن أحدهما.

4990 (3) ثواب الاعمال 192 - حدثنی محمد بن الحسن (3) قال حدثنی

محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد قال کنت انا وإبراهیم بن هاشم فی

بعض المقابر إذ جاء إلی قبر فجلس مستقبل القبلة ثم وضع یده علی القبر فقرء سبع

مرات انا أنزلناه ثم قال حدثنی صاحب هذا القبر وهو محمد بن إسماعیل بن بزیع

(أنه قال - خ) من زار قبر مؤمن من فقرء عنده سبع مرات انا أنزلناه غفر الله له ولصاحب

القبر.

4991 (4) کامل الزیارة 320 - حدثنی محمد بن الحسین بن مت الجوهری

ص :538

1- (1) ثم وضع یده علی القبر وقرأ - کا - الکامل
2- (2) من - یب
3- (3) الحسین - ئل

عن محمد بن أحمد عن علی بن إسماعیل عن محمد بن عمرو عن ابان عن عبد الرحمن

ابن أبی عبد الله قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام کیف أضع یدی علی قبور المسلمین فأشار بیده

إلی الأرض فوضعها علیها وهو مقابل القبلة.

4992 (5) وفیه 322 - وجدت فی بعض الکتب محمد بن سنان عن المفضل (1)

قال من قرء انا أنزلناه عند قبر مؤمن سبع مرات بعث الله ملکا یعبد الله عند

قبر ویکتب له وللمیت ثواب ما یعمل ذلک الملک فإذا بعثه الله من قبره

لم (2) یمر علی هول الا صرفه الله عنه بذلک الملک الموکل حتی یدخله الله به الجنة

ویقرأ (3) مع انا أنزلناه سورة الحمد والمعوذتین وقل هو الله أحد وآیة الکرسی ثلاث

مرات کل سورة وانا أنزلناه سبع مرات ک 131 - السید علی بن طاووس فی مصباح

الزائر عن المفضل مثله.

4993 (6) فقیه 36 - قال الرضا علیه السلام ما من عبد مؤمن زار قبر مؤمن فقرء علیه (4)

انا أنزلناه فی لیلة القدر سبع مرات الا غفر الله له ولصاحب القبر الهدایة 28 -

قال الرضا علیه السلام من زار قبر المؤمن وذکر مثله.

4994 (7) ک 149 - البحار وجدت فی بعض مؤلفات أصحابنا ناقلا عن المفید

(ره) قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من قرء آیة من کتاب الله فی مقبرة من مقابر المسلمین

أعطاه الله ثواب سبعین نبیا ومن ترحم علی أهل المقابر نجی من النار ودخل الجنة

وهو یضحک.

4995 (8) ک 149 - صحیفة الرضا علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من

مر علی المقابر فقرأ قل هو الله أحد احدی عشرة مرة ووهب اجره للأموات أعطی

من الاجر بعدد الأموات.

4996 (9) ک 149 - البلد الأمین للکفعمی عن فوائد ابن مسخر عن الرضا

ص :539

1- (1) الفضیل - خ ل
2- (2) فلا - خ
3- (3) وتقرأ بعد الحمد انا أنزلناه سبعا والمعوذتین وقل هو الله أحد وآیة الکرسی ثلاثا ثلاثا - خ
4- (4) عنده - خ ل

عن أبیه عن آبائه عن النبی صلی الله علیه وآله من مر علی المقابر فقرأ التوحید احدی عشرة مرة

ثم وهب اجره للأموات أعطی من الاجر بعددهم جامع الاخبار (1) قال رسول الله

صلی الله علیه وآله من مر وذکر مثله.

4997 (10) ک 149 - وعن عبد الله بن مسعود إذا العبد یضع یده علی رؤس

القبور ویقول اللهم اغفر له فإنه افتقر إلیک ویقرء فاتحة الکتاب واحد عشر مرة

قل هو الله أحد نور الله قبر ذلک المیت ووسع علیه قبره مد بصره ورجع هذا الداعی

من رأس القبر مغفورا له الذنوب فان مات فی یومه إلی مئة یوم مات شهیدا وله

ثواب الشهداء فان الله یحب العبد الناصح لأهل القبور فمن نصحهم بالدعاء والصدقة

أوجب الجنة بغیر حساب.

(3) باب استحباب قراءة آیة الکرسی وجعل ثوابهالأهل القبور.

4998 (1) ئل 164 - ورام ابن أبی فراس فی کتابه قال قال علیه السلام

إذا قرء المؤمن آیة الکرسی وجعل ثواب قرائته لأهل القبور جعل الله تعالی له من کل

حرف ملکا یسبح له إلی یوم القیمة.

4999 (2) ک 126 - البحار وجدت فی بعض مؤلفات أصحابنا ناقلا عن

المفید قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله إذا قرء المؤمن آیة الکرسی وجعل ثواب قرائته لأهل

القبور ادخله الله تعالی قبر کل میت ویرفع الله للقارئ درجة سبعین نبیا وخلق الله من

کل حرف ملکا یسبح له إلی یوم القیمة.

5000 (3) ک 126 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی صلی الله علیه وآله فی

حدیث فی فضل آیة الکرسی قال صلی الله علیه وآله ومن قرئها وجعل ثوابها لأهل القبور غفر الله

ذنوبهم الا ان یکون عشارا.

ص :540

1- (1) هکذا فی - ک

(4) باب حکم وطأ القبور وتخطیها

5001 (1) فقیه 36 - قال أبو الحسن موسی بن جعفر علیه السلام إذا دخلت المقابر

فطأ القبور فمن کان مؤمنا استروح إلی ذلک ومن کان منافقا وجد ألمه.

5002 (2) ک 133 - البحار عن العلل لمحمد بن علی بن إبراهیم عن رسول

الله صلی الله علیه وآله من وطأ قبرا فکأنما وطأ جمرا.

5003 (3) ک 132 - العلامة الحلی فی النهایة عن النبی صلی الله علیه وآله قال لئن أطأ

علی جمرة أو سیف أحب إلی من أن أطأ علی قبر مسلم ویأتی فی روایة الدعائم (2)

من الباب التالی قوله نهی صلی الله علیه وآله عن تخطی القبور.

(5) باب کراهة الضحک بین القبور وعلی الجنازة

5004 (1) فقیه 352 - أمالی الصدوق 181 - بالاسناد المتقدم فی باب

أمکنة التخلی عن رسول الله صلی الله علیه وآله قال إن الله تبارک وتعالی کره لکم أیتها الأمة أربعا

وعشرین خصلة ونهاکم عنها (إلی أن قال) وکره الضحک بین القبور.

5005 (2) الدعائم - عن رسول الله صلی الله علیه وآله نهی عن تخطی القبور

والضحک عندها.

5006 (3) ئل 169 - روی ابن أبی فراس فی کتابه قال قال علیه السلام من ضحک

علی جنازة أهانه الله یوم القیمة علی رؤس الاشهاد ولا یستجاب دعائه ومن ضحک

فی المقبرة رجع وعلیه من الوزر مثل جبل أحد ومن ترحم علیه نجا من النار.

5007 (4) نهج البلاغة 1133 - قال أمیر المؤمنین علیه السلام وقد تبع جنازة

فسمع رجلا یضحک فقال علیه السلام کان الموت فیها علی غیرنا کتب وکان الحق فیها علی

غیرنا وجب وکان الذی نری من الأموات سفر عما قلیل الینا راجعون نبئوهم أجداثهم

ونأکل تراثهم کأنا مخلدون بعدهم ثم نسینا کل واعظ وواعظة ورمینا بکل جائحة

طوبی لمن ذل فی نفسه وطاب کسبه وصلحت سریرته وحسنت خلیقته وأنفق الفضل

ص :541

من ماله وامسک الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ینسب

إلی بدعة (قال السید) أقول ومن الناس من ینسب هذا الکلام إلی رسول الله صلی الله علیه وآله

ویأتی فی مرسلة الفقیه (64) من باب (4) تأکد استحباب الاقبال فی الصلاة

من أبواب کیفیة الصلاة وآدابها قوله صلی الله علیه وآله ان الله تبارک وتعالی کره لی ست خصال

وکرهتهن للأوصیاء من ولدی واتباعهم من بعدی العبث فی الصلاة (إلی أن قال)

والضحک بین القبور وفی حدیث وصیة النبی صلی الله علیه وآله لعلی علیه السلام مثله.

(قد تم بعون الله الملک الوهاب المجلد الثالث من هذا الکتاب المستطاب

المسمی بجامع أحادیث الشیعة فی احکام الشریعة والحمد لله

علی هذه النعمة وبتمامه تم کتاب الطهارة ویتلوه انشاء الله

تعالی وتقدس المجلد الرابع وهو کتاب الصلاة

ونسئله تعالی ان یوفقنا لاکمال سائر المجلدات

والصلاة والسلام علی خیر خلقه محمد

وعترته الأئمة الهداة فی العشر

الأخیر من شهر

رمضان المبارک 1380 ه ق

إسماعیل بن قاسم المعزی الملایری

عفا الله تعالی عنهما وعن المؤمنین).

ص :542

تعريف مرکز

بسم الله الرحمن الرحیم
جَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
(التوبه : 41)
منذ عدة سنوات حتى الآن ، يقوم مركز القائمية لأبحاث الكمبيوتر بإنتاج برامج الهاتف المحمول والمكتبات الرقمية وتقديمها مجانًا. يحظى هذا المركز بشعبية كبيرة ويدعمه الهدايا والنذور والأوقاف وتخصيص النصيب المبارك للإمام علیه السلام. لمزيد من الخدمة ، يمكنك أيضًا الانضمام إلى الأشخاص الخيريين في المركز أينما كنت.
هل تعلم أن ليس كل مال يستحق أن ينفق على طريق أهل البيت عليهم السلام؟
ولن ينال كل شخص هذا النجاح؟
تهانينا لكم.
رقم البطاقة :
6104-3388-0008-7732
رقم حساب بنك ميلات:
9586839652
رقم حساب شيبا:
IR390120020000009586839652
المسمى: (معهد الغيمية لبحوث الحاسوب).
قم بإيداع مبالغ الهدية الخاصة بك.

عنوان المکتب المرکزي :
أصفهان، شارع عبد الرزاق، سوق حاج محمد جعفر آباده ای، زقاق الشهید محمد حسن التوکلی، الرقم 129، الطبقة الأولی.

عنوان الموقع : : www.ghbook.ir
البرید الالکتروني : Info@ghbook.ir
هاتف المکتب المرکزي 03134490125
هاتف المکتب في طهران 88318722 ـ 021
قسم البیع 09132000109شؤون المستخدمین 09132000109.