مصورات مكتبة الصدوق

المحاسن

للْمُحدِث الجليل الثِّقَة

ابی جعفر احمد بن مُحمدبن خالد البرقي

المتوفى سنة 274 أو 280 لدق

الجُزْءُ الثّاني

التحقیق

السیّدمهدي الرجَّائي

المجتمع العالمي لأهل البیت عليهم السلام

ص: 2

المجتمع العالمي لأهل البیت عليهم السلام

الكتاب : المحاسن ج 2

المؤلف : أحمد بن محمّد بن خالد البرقي

الناشر : المجمع العالمي لأهل البيت (علیه السلام)

الطبعة : الثالثة

تاريخ الطبع : 1432

ص: 3

يُفْعَلُ بي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إلّا ماٰ يُوحىٰ إليَّ وَمَا أَنَا إِلّاٰ نَذِيرٌ مُبِينٌ ) (1)

[1073] 2 - عنه ، عن أبيه، رفعه ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لرجل : أحكم أمر (2)الآخرة، كما أحكم أهل الدنيا أمر دنياهم، فإنّما جعلت الدنيا شاهداً يعرف بها ما غاب عنها من الآخرة، فاعرف الآخرة بها، ولا تنظر إلى الدنيا إلّا باعتبار (3).

[1074] 3- عنه ، عن أبيه، رفعه ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام :المسجون من سجنته دنياه عن آخرته .(4).

[1075] 4- عنه، عن أبيه، عن علي بن النعمان، عن عبدالله بن مسكان، عن عبد الأعلى بن أعين، قال: سأل علي بن حنظلة أبا عبد الله عليه السلام عن مسألة وأنا حاضر ، فأجابه فيها، فقال له علي : فإن كان كذا وكذا؟ فأجابه بوجه آخر ، حتّىٰ أجابه بأربعة أوجه، فقال علي بن حنظلة : يا أبا محمّد هذا باب قد أحكمناه، فسمعه أبو عبد السلام، فقال له: لا تقل هكذا يا أبا الحسن، فإنك رجل ورع، إنّ من الأشياء أشياء مضيّقه ليس تجري إلّٰا علىٰ وجه واحد، منها: وقت الجمعة، ليس لوقتها إلا حدّ واحد حين تزول الشمس، ومن الأشياء أشياء موسعة ، تجري علىٰ وجوه كثيرة، وهذا منها، والله إنّ له عندي لسبيعن وجهاً .(5).

ص: 5

يقولون، كذبوا علىٰ إبراهيم عليه السلام ،فقال : كيف ذلك(1)؟ قال : إنّ الأنبياء كانت تسقط عنهم غلفهم مع سررهم اليوم السابع، فلمّا ولد لإبراهيم إسماعيل من هاجر سقطت عنه غفلته مع سرّته، وعيّرت بعد ذلك سارة هاجر بما تعيّر به الإماء ، قال : فبكت هاجر واشتدّ ذلك عليها ، قال : فلما رآها إسماعيل ، فبكى لبكائها، فدخل إبراهيم عليه السلام ،فقال : ما يبكيك يا إسماعيل ؟ قال له : إنّ سارة عيّرت أمّى بكذا وكذا، فبكت، فبكيت لبكائها، فقام إبراهيم عليه السلام إلى مصلّاه فناجي فيه ربّه، وسأله أن يلقى ذلك عن هاجر، فألقاه الله عنها، فلما ولدت سارة إسحاق وكان اليوم السابع سقطت عن إسحاق سرّته، ولم تسقط عنه غلفته، فجزعت سارة من ذلك، فلمّا دخل عليها إبراهيم عليه السلام قالت له : يا إبراهيم ما هذا الحادث الذي حدث في آل إبراهيم وأولاد الأنبياء، هذا إبنك إسحاق قد سقطت عنه سرته ولم تسقط عنه غلفته؟ فقال إبراهيم عليه السلام إلى مصلّاه ،فناجى فيه ربّه، وقال: يا ربّ ما هذا الحادث الذي قد حدث في آل إبراهيم وأولاد الأنبياء، هذا إسحاق إبني قد سقطت عنه سرّته ولم تسقط عنه غلفته؟ فأوحى الله إليه : أن يا إبراهيم هذا لمّا عيّرت سارة هاجر ،فاليت ألا أسقط ذلك عن أحد من أولاد الأنبياء بعد تعيير سارة هاجر ، فاختن إسحاق بالحديد، وأذقه حرّ الحديد، قال فختنه إبراهيم بالحديد ،فجرت السنة بالختان في إسحاق (2) بعد ذلك(3).

[1078] 7- عنه ، عن أبيه، عن حمّاد، عن حريز، عن محمّد بن

ص: 7

إسحاق، قال : قال أبو جعفر عليه السلام مرة : أتدري من أين صارت (1)مهور النساء أربعة آلاف (2)؟ قلت : لأ ، قال : إن إبنة (3)أبي سفيان كانت بالحبشة، فخطبها النبي صلى الله عليه وآله وسلّم، فساق عنه النجاشي أربعة آلاف درهم، فمن ثمّة ترىٰ هؤلاء يأخذون به، فأما المهر فإثنا عشر(4) أوقية ونش (5).

[1079] 8- وعنه ، عن أبيه، عن محمد بن يحيى، عن حمّاد بن عثمان، قال : قال أبو عبد الله (6)عليه السلام : قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم على صوم ثلاثة أيام في الشهر، وقال: يعدلن الدهر، ويذهبن بوحر الصدر (7)، قلت : كيف صارت هذه الأيام هي التي تصام؟ فقال : إنّ من قبلنا من الأمم إذا نزل عليهم العذاب نزل في هذه الأيّام، فصام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم الأيام المخوفة (8).

[1080] 9 -وعنه، عن أبيه، عن محسن بن أحمد، عن أبان ،عن إسحاق بن عمّار، قال قال أبو عبد الله عليه السلام: إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم مشى في جنازة سعد بغير رداء، فقيل له : يا رسول الله تمشي بغير رداء؟ فقال : إنّي رأيت الملائكة تمشي بغير

ص: 8

أردية، فأحببت أن أتأسّي بهم (1).

دونهم، وذلك أن سليمان بن داود عليهما السلام أتته إمرأة عجوز (1)مستعدية على الريح، فدعا سليمان الريح، فقال لها : ما دعاك إلى ما صنعت بهذه المرأة؟ قالت : إنّ ربّ العزة بعثني إلى سفينة بني فلان لأنقذها من الغرق، وكانت قد أشرفت على الغرق، فخرجت في سنتي (2)عجلى إلى ما أمرني الله به، فمررت بهذه المرأة، وهي على سطحها، فعثرت بها ولم أردها، فسقطت فانكسرت يدها، فقال سليمان : يا ربّ بما أحكم على الريح ؟ فأوحى الله إليه : يا سليمان أحكم بأرش كسر هذه المرأة على أرباب السفينة التي أنقذتها (3). الريح من الغرق، فإنه لا يظلم لدي أحد من العالمين(4) .

والنهار، فلذلك صارت شهادته أربع شهادات إذا قال: رأيت بعيني ،وإذا قال : لم أعاين، صار قاذفاً في حدّ غيره، وضرب الحدّ، إلّا أن يقيم البينة، وإنّ غير الزوج إذا قذف وادّعى أنه رأى ذلك بعينه، قيل له : وأنت كيف رأيت ذلك بعينك؟ وما أدخلك ذلك المدخل الذي رأيت هذا وحدك؟ أنت متّهم في دعواك، وإن كنت صادقاً وأنت في التهمة، فلابد من أدبك بالحدّ الذي أوجبه الله عليك، وإنّما صارت شهادة الزوج أربع شهادات بالله لمكان الأربع الشهداء، مكان كلّ شاهد يمين (1).

قال : وسألته كيف صارت عدّة المطلقة ثلاث حيض، أو ثلاثة أشهر ، وصار في المتوفّىٰ عنها زوجها أربعة أشهر وعشراً؟ قال: أما عدة المطلقة، فثلاث حيضات ، أو ثلاثة أشهر، لإستبراء الرحم من الولد. وأمّا المتوفّىٰ عنها زوجها، فإنّ الله شرط للنساء شرطاً، فلم يحابهنّ فيه، و شرط عليهنّ شرطا، فلم يحمل عليهن فيما شرط لهنّ، بل شرط عليهن مثل ما شرط لهنّ، فأما ما شرط لهنّ (2)، فإنه جعل لهنّ في الإيلاء أربعة أشهر؛ لأنه علم أنّ ذلك غاية صبر النساء، فقال في كتابه( لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ )فلم (3)يجز للرجال (4)، أكثر من أربعة أشهر في الإيلاء، لأنه علم أن ذلك غاية صبر النساء عن الرجال. وأمّا ما شرط عليهن، فقال: عدتهن (أرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً ) (5)يعني : إذا توفّىٰ عنها

ص: 11

زوجها، فأوجب عليها إذا أصيبت بزوجها وتوفّىٰ عنها، مثل ما أوجب لها في حياته إذا الىٰ منها، وعلم أن غاية صبر المرأة أربعة أشهر في ترك الجماع، فمن ثم أوجبه (1)عليها ولها (2).

فيصير مقاديمه إلىٰ مؤاخير أمّه، ومؤاخيره إلىٰ مقاديم أمّه، ليسهل الله على المرأة والولد (1)أمره، ويصيب ذلك جميع الناس إلا إذا كان عاتياً(2)، فإذا زجره فزع وانقلب ووقع إلى الأرض باكياً من زجرة الزاجر ونس الميثاق، وإنّ الله خلق جميع البهائم في بطون أمهاتها منكوسين (3)مقدّمها إلىٰ مؤخر أمهاتها، ومؤخرها إلىٰ مقدّم أمهاتها، وهي تتربّص(4) في الأرحام منكوسة، قد أدخل رأسه بين يديه ورجليه، يأخذ الغذاء من أمّه، فإذا دنا ولادتها إنسلّت إنسلالاً، وامترقت من بطون (5)أمّهاتها، وهاتان النكتتان اللتان (6)بين أيديها كلّها موضع أعينها في بطون أمّهاتها، وما في عراقيبها موضع مناخيرها ، لا ينبت عليه الشعر، وهو للدوابّ كلّها ما خلا البعير، فإنّ عنقه طال، فنفذ رأسه بين قوائمه في بطن أمّه(7).

قال : وقال أبو جعفر عليه السلام : أيّما ظئر قوم قتلت صبيانهم وهي نائمة(8)، إنقلبت عليه فقتلته، فإنّ عليها الدية من مالها خاصّة، إن كانت إنما ظائرت طلب العزّ والفخر ،وان كانت إنما ظائرت من الفقر، فإنّ الدية (9)على عاقلتها (10).

ص: 14

بعض احکام الدیة

[ 1086 ] 15 - وعنه ، عن ابن فضّال ،عن هارون بن مسلم، عن إبن بكير، عن عبيد بن زرارة، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل أخرج. زكاة ماله ألف درهم، فلم يجد مؤمناً يدفع ذلك إليه، فنظر إلى مملوك يباع في من يزيد، فاشتراه بتلك الألف الدرهم التي أخرجها من زكاته، فأعتقه، هل يجوز ذلك ؟ قال : نعم لا بأس بذلك، قلت : فإنه لما أعتق وصار حراً انجر واحترف، فأصاب مالاً كثيراً، ثم مات، وليس له وارث، فمن يرثه إذا لم يكن له وارث؟ قال : يرثه الفقراء من المؤمنين الذين يستحقّون الزكاة، لأنّه إنما اشترى بمالهم (1).

[1087] 16 - عنه ، عن أبيه، عن إسماعيل بن مهران، عن حسين بن خالد، قال : سئل أبو عبد الله عليه السلام عن رجل قطع رأس رجل ميّت، فقال : إن الله حرم منه ميتاً كلما حرم منه حرّم منه حيّاً، فمن فعل بميّت فعلاً يكون في مثله إجتياح نفس الحيّ ، فعليه الدية كاملة.

فسألت عن ذلك أبا الحسن عليه السلام، فقال : صدق أبو عبد الله

عليه السلام، هكذا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم، قلت : فمن قطع رأس ميّت ،أو شق بطنه، أو فعل به ما يكون فيه اجتياح نفس الحىّ ، فعليه دية النفس كاملة ؟ قال : لأ، ولكن ديته دية الجنين في بطن أمّه قبل أن ينشأ فيه الروح، وذلك مائة دينار وهي لورثته، ودية هذا هي له لأ للورثة. قلت : فما الفرق بينهما ؟ قال : إنّ الجنين أمر مستقبل مرجوّ نفعه، وهذا أمر قد مضىٰ وذهبت منفعته، فلما مثل (2) به بعد موته صارت دية تلك له لأ لغيره، يحجّ بها عنه، ويفعل بها أبواب البرّ(3) من صدقة أو

ص: 15

غيره، قلت: فإن أراد الرجل أن يحفر له بئراً ليغسله في الحفرة، فيدير به، فمالت مسحاته في يده، فأصاب بطنه فشقّه، فما عليه؟ قال : إذا كان هكذا فهو خطأ، وكفارته عتق رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو صدقة على ستّين مسكيناً، مدّ لكل مسكين بمد النبي صلى الله عليه وآله وسلّم (1).

[1088] 17- عنه، عن محمد بن علي، عن محمد بن أسلم، عن الفضل بن إسماعيل الهاشمي، عن أبيه ، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام، أو أبا الحسن عليه السلام عن إمرأة زنت، فأتت بولد، وأقرّت عند إمام المسلمين بأنها زانية، وأن ولدها ذلك من الزنا، وأن ذلك الولد نشأ حتّىٰ صار رجلاً، فافترى عليه رجل، فكم يجلد من افترىٰ عليه؟ قال : يجلّد، ولٰا يجلد، قلت : كيف يجلّد ولا يجلّد ؟ قال : من قال له : «يا ولد الزنا» لا يجلّد إنّما يعزّر، وهو دون الحدّ ، ومن قال : « يابن الزانية» جلد الحدّ تاماً، قلت ، وكيف صار هكذا؟ قال : لأنه إذا قال : « يا ولد الزنا» فقد صدق فيه، وإذا قال : « يابن الزانية » جلّد الحدّ تامّاً، لفريته عليها بعد إظهارها (2) التوبة، وإقامة الإمام عليها الحدّ (3).

[1089] 18- عنه، عن يعقوب بن يزيد، عن يحيى بن بحر(4) الخراساني، قال: سأل رجل أبا عبد الله عليه السلام وأنا حاضر ما بال(5) سبة الرجال يثبت وسبّة المرأة لا يثبت؟ فقال : إنّ الله حمىٰ ذلك من

ص: 16

الرجال، وجعله مرعى في النساء (1).

وأفطر فليس بمحصن (1).

وحججت في تلك السنة، فلمّا صرنا بمنىٰ بعثت إلى أبي الحسن عليه السلام، فقلت: جعلت فداك إنّ لنا مسألة قد ضقنا بها ذرعاً (1)، فإن رأيت أن تأذن لى فآتيك فأسألك عنها؟ فبعث إلى : إذا هدأت (2)الرجل وانقطع الطريق، فأقبل إن شاء الله.

قال خلف :فرعيت الليل حتّى إذا رأيت الناس قد قل إختلافهم بمنىٰ، توجهت إلى مضربه، فلمّا كنت قريباً إذا أنا بأسود قاعد على الطريق، فقال : من الرجل ؟ فقلت : رجل من الحاجّ، قال : ما اسمك؟ قلت : خلف بن حمّاد، فقال : أدخل بغير إذن، فقد أمرني أن أقعد هاهنا، فإذا أتيت أذنت لك، فدخلت فسلمت، فردّ عليّ السلام وهو جالس على فراشه وحده، ما في الفسطاط غيره.

فلمّا صرت بين يديه سألني عن حالي، فقلت له : إنّ رجلاً من مواليك تزوّج جارية معصراً لم تطمث فافترعها(3) زوجها، فغلب الدم سائلا نحواً من عشرة أيام لم ينقطع، وإنّ القوابل اختلفن في ذلك، فقال بعضهنّ :دم الحيض، وقال بعضهن :دم العذرة، فما ينبغي لها أن تصنع ؟ قال : فلتتق الله، فإن كان من الحيض، فلتمسك عن الصلاة حتّى ترىٰ الطهر، وليمسك عنها بعلها، وإن كان من العذرة، فلتتق الله ولتتوضأ ولتصلّ ، وليأتها بعلها إن أحبّ ذلك.

فقلت (4): وكيف لهم أن يعلموا ممّا هو حتّىٰ يفعلوا ما ينبغي ؟ قال :

ص: 19

فالتفت يميناً وشمالاً في الفسطاط مخافة أن يسمع كلامه أحد، قال : ثمّ نفذ (1)إليّ، فقال : يا خلف سر الله سرّ الله سرّ الله، فلا تذيعوه، ولا تعلموا هذا الخلق أصول دين الله ،بل ارضوا لهم بما رضي الله لهم من ضلال، قال : ثمّ عقد بيده اليسرى تسعين (2)ثمّ قال : تستدخل قطنة، ثمّ تدعها مليّاً، ثمّ تخرجها إخراجاً رفيقاً (3)، فإن كان الدم مطوّقاً في القطنة، فهو من العذرة. وإن كان مستنقعاً في القطنة، فهو من الحيض.

قال خلف : فاستخفّني الفرح، فبكيت، فقال: ما أبكاك؟ بعد ما أن سکن بکائی، فقلت: جعلت فداك من كان يحسن هذا غيرك؟ قال : فرفع رأسه إلى السماء، فقال : إي والله ما أخبرك إلا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ، عن جبرئيل، عن الله عزّ وجلّ (4).

طهّرني أنّي زنيت، فطهرني طهّرك الله، فإنّ عذاب الدنيا أيسر علي من عذاب الآخرة الذي لا ينقطع.

فقال لها :ممّا أطهرك؟ فقالت: إنّى زنيت، فقال لها : أذات بعل أنت أم غير ذلك ؟ فقالت ذات ،بعل قال لها : أفحاضراً (1)كان بعلك إذ فعلت ما فعلت أم غائباً (2)؟ قالت : بل حاضر، فقال لها : إنطلقى فضعي ما في بطنك، قال : فلمّا ولّت عنه المرأة، فصارت حيث لا تسمع كلامه، قال : اللهم إنّها شهادة.

فلم تلبث أن عادت إليه المرأة، فقالت : يا أمير المؤمنين قد وضعت، فطهّرني ،قال :فتجاهل عليها ،وقال : يا أمة الله أطهرك مماذا؟ قالت : إنّي زنيت فطهّرني ، قال : أوذات بعل أنت إذ فعلت ما فعلت؟ قالت : نعم، قال : فكان زوجك حاضراً إذ فعلت ما فعلت أو كان غائباً؟ قالت : بل حاضراً، قال : إنطلقي حتّىٰ ترضعيه حولين كاملين، كما أمرك الله، فانصرفت المرأة، فلمّا صارت حيث لا تسمع كلامه، قال: اللهمّ شهادتان.

قال : فلمّا مضى حولان (3) أنت المرأة، فقالت : قد أرضعته حولين، فطهّرني، قال : فتجاهل عليها، وقال : أطهرك ممّاذا؟ قالت : إني زنيت فطهرني ، قال : أوذات بعل أنت إذ فعلت ما فعلت؟ قالت : نعم، قال: أو كان بعلك غائباً عنك إذ فعلت ما فعلت أم حاضراً؟ قالت : بل حاضراً، قال : إنطلقي فاكفليه حتى يعقل أن يأكل ويشرب، ولا يتردّىٰ من

ص: 21

السطح، ولا يتهوّر (1)في بئر، فانصرفت وهي تبكي، فلما ولّت وصارت حيث لا تسمع كلامه، قال : اللهم ثلاث شهادات .

قال : فاستقبلها عمرو بن حريث المخزومي، فقال : ما يبكيك يا أمة الله؟ فقد رأيتك تختلفين إلى أمير المؤمنين تسألينه (2)أن يطهرك، فقالت : أتيته فقلت له ما قد علمتموه، فقال : إكفليه حتّى يعقل أن يأكل ويشرب، ولا يتردّى من سطح، ولا يتهوّر في بئر، ولقد خفت أن يأتي علي الموت ولم يطهرني، فقال لها عمرو : ارجعي فأنا أكفله.

فرجعت، فأخبرت أمير المؤمنين عليه السلام بقول عمرو، فقال لها أمير المؤمنين عليه السلام وهو يتجاهل عليها: ولم يكفل عمرو ولدك ؟ قالت : يا أمير المؤمنين انّى زنیت فطهرني ، قال : ذات بعل أنت إذ فعلت ما فعلت؟ قالت : نعم، قال فغائب عنك بعلك إذ فعلت ما فعلت أم حاضر ؟ قالت : بل حاضر .

قال : فرفع رأسه إلى السماء، فقال : اللهمّ إنّه قد ثبت لك عليها أربع شهادات، فإنك قد قلت لنبيك صلى الله عليه وآله وسلّم فيما أخبرته به من دينك : يا محمد من عطّل حداً من حدودي، فقد عاندني، وطلب مضادّتي، اللهم فإنّى غير معطّل حدودك، ولا طالب مضادّتك، ولا معاندتك، ولا مضيّع لأحكامك، بل مطيع لك، ومتبع سنة نبيك.

قال : فنظر إليه عمرو بن حريث، فكأنما (3)تفقا في وجهه الرمّان، فلما رأى ذلك عمرو، قال : يا أمير المؤمنين إني إنما أردت أن أكفله إذ لننت أنك تحبّ ذلك، فأما إذ كرهته فإنّى لست أفعل، فقال له أمير

ص: 22

المؤمنين عليه السلام: بعد أربع شهادات لتكفلته و أنت صاغر (1).

ثمّ قام أمير المؤمنين عليه السلام فصعد المنبر، فقال : يا قنبر ناد في الناس« الصلاة جامعة »فنادىٰ قنبر في الناس، فاجتمعوا حتىٰ غصّ المسجد بأهله، فقام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب خطيباً، فحمد الله وأثنىٰ عليه وقال : يا أيها الناس إنّ إمامكم خارج بهذه المرأة إلى هذا الظهر، ليقيم عليها الحد إن شاء الله، فعزم عليكم أمير المؤمنين إلا خرجتم ،متنكرين ومعكم أحجاركم لا ينصرف (2) أحد منكم إلى أحد حتى تنصرفوا إلى منازلكم إن شاء الله.

فلمّا أصبح بكرة، خرج بالمرأة وخرج الناس متنكرين، متلثمين بعمائمهم ،وأردينهم، والحجارة فى أرديتهم وفي أكمامهم، حتى انتهى بها والناس معه إلى ظهر الكوفة ، فأمر ، فحفر لها بئر، ثم دفنها إلى حقويها، ثم ركب بغلته، فأثبت رجليه في غرز الركاب، ثمّ وضع إصبعيه السبابتين في أذنيه، ثمّ نادى بأعلى صوته ، فقال : يا أيها الناس إن الله تبارك وتعالى عهد إلى نبيه صلى الله عليه وآله وسلّم عهده محمد صلى الله عليه وآله وسلّم إلى بأنه لا يقيم الحدّ من الله عليه حدّ، فمن كان لله تبارك وتعالى عليه ما له عليها، فلا يقيمن عليها الحدّ، قال: فانصرف الناس ما خلا أمير المؤمنين عليه السلام (3).

[1095] 24- وعنه، عن محمد بن على أبو سمينة،عن محمد ابن أسلم، عن صباح الحذّاء، عن إسحاق بن عمّار ، قال : قلت لأبي الحسن

ص: 23

عليه السلام: ما تقول في رجل وقع على أمته (1)محرمة؟ قال : أخبرني موسر هو أو معسر ؟ قلت : أجنبي فيهما جميعاً، قال : هو عالم أم جاهل قلت : أجنبي فيهما جميعاً ، قال : هو أمرها بالإحرام أم هي أحرمت من قبل نفسها بغير إذنه، قلت : أجنبي فيهما جميعاً، قال : إن كان موسراً أو كان عالماً، فإنّه لا ينبغي له أن يفعل، فإن كان هو أمرها بالإحرام، فإنّ عليه بدنة، وإن شاء بقرة، وإن شاء شاة، فإن لم يكن أمرها بالإحرام، فلا شيء عليه، موسراً كان أو معسراً، فإن كان معسراً وكان أمرها، فعليه شاة، أو صيام، أو صدقة (2).

والريح الصفراء، واليوم (1)والليلة التي تكون فيها الزلزلة.

ولقد بات رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عند بعض نسائه في ليلة انكسف فيها القمر، فلم يكن في تلك الليلة ما يكون منه في غيرها حتى أصبح، فقالت له : يا رسول الله البغض هذا منك في هذه الليلة؟ قال : لا، ولكن هذه الآية ظهرت في هذه الليلة، فكرهت أن أتلذد وألهو فيها، وقد عيّر الله أقواماً فى كتابه فقال : ( وَإِنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنَ السَّمَاءِ ساقطاً يَقُولُوا سَحابٌ مَرْكُومٌ * فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلاتُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ ﴾ (2) ثم قال أبو جعفر عليه السلام وأيم الله لا يجامع أحد(3)، فيرزق ولداً، فيرى في ولده ذلك ما يحبّ (4).

[1098] 27 - وعنه، عن أبيه، عن عثمان بن عيسىٰ، عن سماعة بن مهران ، قال: كنت عند أبي الحسن موسى عليه السلام، فصلّى الظهر والعصر بين يدي وجلست عنده حتى حضرت المغرب، فدعا بوضوء، فتوضأ وضوء الصلاة ،ثمّ قال لي: توضأ، فقلت: إن،ي على وضوء، فقال: وأنا قد كنت علىّ وضوء، ولكن من توضأ للمغرب كان وضوؤه ذلك كفّارة لمّا مضى من ذنوبه في [انهاره، ما خلا الكبائر، ومن توضّأ لصلاة الصبح كان وضؤوه ذلك كفّارة لما مضى من ذنوبه في ] (5)ليلته ما خلا الكبائر (6).

ص: 25

التقصير في بريدين، ولا يكون التقصير في أقل من ذلك، فإذا (1)كانوا قد ساروا بريداً وأرادوا أن ينصرفوا بريداً، كانوا قد ساروا سفر التقصير (2)، وإن كانوا قد ساروا أقل من ذلك لم يكن لهم إلا إتمام الصلاة، قلت : أليس قد بلغوا الموضع الذي لا يسمعون فيه أذان مصر هم الذي خرجوا منه؟ قال : بلى، إنما قصروا في ذلك الموضع لأنهم لم يشكوا في مسيرهم (3)، وإن السير سيجّد (4)، بهم، فلمّا جاءت العلة في مقامهم دون البريد صاروا هكذا (5).

الله تبارك وتعالى أوجب على نفسه أن لا يكبره مؤمن مائة تكبيرة، ويحمده مائة تحميدة، ويسبّحه مائة تسبيحة، ويهلله مائة تهليلة، ويصلي على محمد وآل محمد صلى الله عليه وآله وسلّم مائة مرة، ثمّ يقول : اللهمّ زوّجنى من الحور العين إلا زوجه حوراء، وجعل ذلك مهرها، ثم أوحى الله إلى نبيه صلى الله عليه وآله وسلّم أن سنّ مهور النساء المؤمنات خمس مائة، ففعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم(1) .

نسي أن يصليّ علىٰ إبنه لما دخله من الجزع عليه، فانتصب قائماً، ثمّ قال : إن جبرئيل عليه السلام أتاني، فأخبرني بما قلتم، زعمتم أني نسيت أن أصلي علىٰ إبني لما دخلني من الجزع، ألا وإنه ليس كما ظننتم ، ولكنّ اللطيف الخبير فرض عليكم خمس صلوات، وجعل لموتاكم من كل صلاة تكبيرة، وأمرني أن لا أصلي إلا علىٰ من صلّىٰ، ثمّ قال : يا علي أنزل و الحد إبني، فنزل علي عليه السلام فألحد إبراهيم في لحده، فقال الناس : إنه لا ينبغي لأحد أن ينزل في قبر ولده؛ إذ لم (1)يفعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم بإبنه، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم :يا أيها الناس إنه ليس عليكم بحرام أن تنزلوا في قبور أولادكم، ولكن لست آمن إذا حلّ أحدكم الكفن عن ولده أن يلعب به الشيطان، فيدخله عن ذلك(2) من الجزع ما يحبط أجره، ثمّ انصرف صلّى الله عليه وآله وسلّم (3).

لا أسبقك بإبنى هذا.

قال : فقام أبو عبد الله عليه السلام فانطلق مع الرسول، فلما انطلق ، قال له أصحابه : سرّك الله وجعلنا فداك ما صنعت حميدة؟ قال : قد سلّمها الله ووهب لي ووهب لي غلاماً، وهو خير من برأ الله وهو خير من برأ الله في خلقه، ولقد أخبرتني حميدة، ظنت أني لا أعرفه، ولقد (1)كنت أعلم به منها، فقلت : وما أخبرتك به حميدة عنه ؟ قال : ذكرت أنه لما سقط من بطنها سقط واضعاً يده على الأرض، رافعاً رأسه إلى السماء، فأخبرتها أن تلك أمارة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وأمارة الوصي من بعده، فقلت : وما هذا من علامة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وعلامة الوصى من بعده؟

فقال : يا أبا محمد إنه لما أن كانت الليلة التي علق (2) فيها بإبني هذا المولود أتاني آت ،فسقاني كما سقاهم، وأمرني بمثل الذي أمرهم به، فقمت بعلم ا الله مسروراً بمعرفتي ما يهب الله لي، فجامعت فعلق (3) بإبني هذا المولود، فدونكم فهو والله صاحبكم من بعدي، إنّ نطفة الإمام ممّا أخبرتك، فإذا (4)سكنت النطفة في الرحم أربعة أشهر وأنشىء فيه الروح، بعث الله تبارك وتعالى إليه ملكاً، يقال له : حيوان، فكتب (5)على عضده الأيمن (وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ )فإذا وقع (6)

ص: 30

من بطن أمّه ،وقع واضعاً يديه على الأرض، رافعاً رأسه إلى السماء.

فإذاٰ(1) وضع يده على الأرض، فإنّ منادياً يناديه من بطنان العرش من قبل ربّ العزّة من الأفق الأعلىٰ ،باسمه واسم أبيه : يا فلان بن فلان أثبت مليّاً(2) لعظيم خلقتك، أنت صفوتي من خلقي، وموضع سري، وعيبة علمي، وأميني علىٰ وحيي، وخليفتي في أرضى، ولمن (3)تولاك أوجبت رحمتي، ومنحت جناني، وأحللت جواري، ثمّ وعزتّي الأصلين من عاداك أشد عذابي، وإن أوسعت (4)عليهم في الدنيا من سعة رزقي.

قال : فإذا انقضىٰ صوت المنادي،أجابه هو، وهو واضع يده على الأرض، رافعاً رأسه إلى السماء، ويقول : (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إله إلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْم قائماً بِالْقِسْطِ لا إله إلا هُوَ الْعَزيزُ الْحَكيم)(5) قال : فإذا قال ذلك، أعطاه الله العلم الأوّل، والعلم الآخر، واستحق زيارة الروح في ليلة القدر، قلت : والروح ليس هو جبرئيل؟ قال: لا، الروح خلق أعظم من جبرئيل، إن جبرئيل من الملائكة، وإنّ الروح خلق أعظم من الملائكة، أليس يقول الله تبارك وتعالى (تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ )(6).

[1104 ] 33 - وعنه ، بهذا الاسناد، عن محمد بن أسلم (7)، عن عبد الله

ص: 31

عليها حتّىٰ تتم بها (1).

[1106] 35- وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : إن الله تبارك وتعالى تطوّل علىٰ عباده بثلاثة (2) : ألقىٰ عليهم الريح بعد الروح ، ولولاٰ ذلك ما دفن حميم حميماً، وألقىٰ عليهم السلوة (3)، ولولا ذلك لا نقطع النسل، وألقىٰ علىٰ هذه الحبة الدابة، ولولا ذلك لكنزها ملوكهم، كما يكنزون الذهب والفضّة (4).

[1107] 36- وعنه، عن أبيه، عن على بن الحكم، عن الوشّاء، عن أبان الأحمر، عمّن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال : لولا أنّ الله حبس الريح على الدنيا لأخوت (5)الأرض، ولولا السحاب لخربت الأرض، فما أنبتت شيئاً، ولكنّ الله يأمر السحاب، فيغربل الماء، فينزل قطراً، وإنّه أرسل علىٰ قوم نوح بغير سحاب(6)

[1108] 37 -وعنه ، عن أبيه، عن هارون بن الجهم، عن مفضّل بن صالح، عن سعد بن طريف ،عن الأصبغ بن نباتة، قال : سبّ الناس هذه الدابة التي تكون في الطعام، فقال على عليه السلام : لا تسبوها فوالذي نفسی بیده لولا هذه الدابة لخزنوها عندهم (7)، كما يخزن (8)الذهب

ص: 33

والفضّة (1).

فإن لم يكن عندي مال ؟ قال : تقضيه إذا رجعت إلى مالك (1).

[1112] 41- وعنه، عن أبيه، عن صفوان ،عن منصور بن حازم، عمّن ذكره، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال لبعض نسائه، أو لجارية له : ناوليني الخمرة (2) أسجد عليها، قالت : إنّي حائض، قال: أحيضك في يدك ؟!(3)

[1113] 42 - وعنه ، عن أبيه، عن القاسم بن محمّد الجوهري، عن إسحاق بن إبراهيم، عن ابن رشيد، عن أبيه ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : لا يجامع الرجل إمرأته ولأجاريته وفي البيت صبي، فإنّ ذلك مما يورث الزنا .(4)

[1114] 43 - وعنه ، عن بعض أصحابنا، رفعه، عن حريز، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المحرم يشمّ الريحان؟ قال: لا، قلت: والصائم؟ ؟ قال: لا، قلت له يشمّ الصائم الغالية والدخنة؟ قال: نعم، قلت : فكيف جاز له أن يشم الطيب ولا يشمّ الريحان إذا كان صائماً؟ فقال : لأنّ الطيب سنّة، والريحان بدعة للصائم (5).

[1115] 44- وعنه، عن أبيه، عن محمد بن سليمان، عن الحسين بن خالد، قلت لأبى الحسن عليه السلام : لِكَمْ تصلح البدنة؟ قال : عن نفس واحدة، قلت : فالبقرة؟ فقال : تجزىء عن خمسة إذا كانوا يأكلون علىٰ

ص: 35

مائدة [واحدة ] (1)قلت: كيف صارت البدنة لا تصلح إلا عن واحدة والبقرة عن خمس ؟ قال : لأنّ البدنة لم تكن فيها من العلة ما كان في البقرة ، إنّ الذين كانوا آمنوا علىٰ عهد موسىٰ عليه السلام بعبادة العجل كانوا خمسة أنفس، وكانوا أهل بيت يأكلون علىٰ خوان واحد، وهم : أذينوه، وأخوه ميذويه ،وابن أخيه ،وابنته ،وامرأته، فهم الذين أمروا بعبادة العجل في من كان بينهم، وهم الذين ذبحوا البقرة التي أمر الله بذبحها (2).

[1116] 45 - وعنه، عن أبيه، عن يونس بن عبد الرحمن، عن حمّاد بن عن عثمان ، حمّاد اللحّام، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المملوكة تقنّع رأسها إذا صلّت؟ قال : لأ، قد كان أبي إذا رأى الجارية تصلّى في مقنعة (3)ضربها لتعرف الحرّ من المملوكة (4) .

[1117] 46- عنه ، عن أبيه، عن يونس، عن معاوية بن وهب، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إنّ رجلاً من الأنصار مات وعليه دين ولم يصل النبي صلى الله عليه وآله وسلّم عليه، وقال : لا تصلّوا علىٰ صاحبكم حتّىٰ يضمن عنه الدين، فقال أبو عبد الله عليه السلام : ذلك حق، ثمّ قال : إنما فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ليتعاطوا الحقّ، ويؤدّي بعضهم إلى بعض، ولئلا يستخفّوا بالدين، قد مات رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وعليه دين، ومات الحسن

ص: 36

عليه السلام وعليه دين ،وقتل الحسين عليه السلام وعليه دين (1).

بين ذلك فعليه بقرة، وإن كان فقيراً فعليه شاة، أما أني لم أجعل ذلك عليه من أجل الماء، ولكن من أجل أنه نظر إلى ما لا يحلّ له (1).

[1123] 52 - وعنه، عن أبيه، عن يونس، عمّن ذكره، عن أبى إبراهيم عليه السلام ، قال : لا تجب الزكاة فيما سبك، قلت : فإن كان سبكه فيراراً به من الزكاة؟ قال : أما ترىٰ أنّ المنفعة قد ذهبت منه، فلذلك لا تحب عليه الزكاة (2).

[1124] 53 - وعنه، عن أبيه، عن يونس، عن أبان(3)، عن الأحول عن إبن سنان، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام: لأيّ شيء يصام يوم الأربعاء؟ قال : لأنّ النار خلقت يوم الأربعاء (4).

[1125] 54 - وعنه، عن أبيه، عن يونس، عن إسحاق بن عمّار، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : إنما يصام يوم الأربعاء لأنه لم تعذب أُمة في ما مضى إلا يوم الأربعاء، وسط الشهر، فيستحب أن يصام ذلك اليوم (5).

[1126] 55 - وعنه عن أبيه، عن يونس، عن بكار بن أبي بكر الحضرمي، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : لسيرة علي بن أبي طالب عليه السلام في أهل البصرة كانت خيراً لشيعته مما طلعت عليه الشمس، إنه علم أنّ للقوم دولة، فلو سباهم لسبیت شیعته، قال : قلت : فأخبرني عن القائم أيسير بسيرته ؟ قال : لأ، لأنّ عليّاً عليه السلام

ص: 38

سار فيهم بالمنّ لما علم من دولتهم ، وإنّ القائم عليه السلام يسير فيهم

بخلاف تلك السيرة؛ لأنه لا دولة لهم (1).

[1127] 56 - وعنه، عن أبيه، عن إبن أبي عمير، عن جميل، عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام، قال : قال : إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم نهىٰ أن تحبس لحوم الأضاحي فوق ثلاثة (2) أيّام من أجل الحاجة، فأما اليوم فلا بأس(3).

[1128] 57 - وعنه، عن أبيه، عن يونس ، عن جميل بن درّاج، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن حبس لحوم(4) الأضاحي فوق ثلاثة بمنىٰ؟ قال : لا بأس بذلك اليوم، إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم إنما قال ذلك؛ لأنّ الناس كانوا يومئذ مجهودين، فأما اليوم فلا بأس(5) .

[ 1129] 58 - وعنه، عن محمد بن علي، عن الحجّال، عن حنان، عن ابن العسل (6)، رفعه ، قال : إنّما جعل الحصىٰ في المسجد للنخامة(7).

[ 1130] 51 - وعنه، عن أبيه، عن النوفلي ، عن السكوني، عن أبي عبد الله، عن آبائه (8)، عن علي عليهم السلام أنه أتاه رجل، فقال : أنّني كسبت مالاً أغمضت في مطالبه حلالاً وحراماً، وقد أردت التوبة، ولا أدري الحلال منه من الحرام، وقد اختلط عليّ، فقال علي عليه السلام : تصدّق

ص: 39

بخمس مالك، فإنّ الله قد رضي من الأشياء بالخمس وسائر المال لك حلال (1).

اليسرىٰ ، وإن لم يكن له يدان قطعت رجله باليد التي تقطع (1)، ويقتص منه فى جوارحه كلّها إذا كانت فى حقوق الناس (2).

[1134 ] 63 - وعنه، بهذا الاسناد قال : قال أبو عبد الله عليه السلام: قال الحسن(1)بن علي بن أبي طالب عليهما السلام : جاء نفر إلىٰ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم، فقالوا في حديث فسألوه عنه طويلاً : يا محمد وأخبرنا لأي شيء وقت الله الصلاة(2) في خمس مواقيت علىٰ أمتك في ساعات الليل والنهار؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلّم : إن الشمس إذا صارت في الجوّ عند الزوال، لها حلقه تدخل فيها، فإذا دخلت فيها زالت ،فسبح (3) كلّ شيء ما دون العرش لوجه ربّي، وهي الساعة التي يصلّي فيها علىٰ ربّي، فافترض الله عليّ وعلىٰ أُمتي فيها الصلاة ، وقال : (أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إلى غَسَقِ اللَّيْلِ )(4) وهي الساعة التي يؤتىٰ فيها بجهنّم يوم القيامة، فما من مؤمن وفق له في تلك الساعة أن يقوم، أو يسجد، أو يركع الا حرم الله جسده على النار.

وأمّا صلاة العصر، فهي الساعة التي أكل آدم من الشجرة، فأخرجه الله من الجنّة، وأمر ذرّيّته بهذه الصلاة إلىٰ يوم القيامة، واختارها الأمتّي، فهي أحبّ الصلوات إلى الله، وأوصاني ربّي أن أحفظها من بين الصلوات.

وأمّا صلاة المغرب، فهى الساعة التى تاب الله علىٰ آدم ،وكان بين ما أكل من الشجرة وبين ما تاب عليه ثلاث مائة سنة من أيام الدنيا، ويوم

ص: 42

من أيّام الآخرة ألف سنة، وكان ما بين العصر إلى العشاء، فصلّىٰ آدم ثلاث ركعات :ركعة لخطيئته، وركعة لخطيئة حوّاء، وركعة لتوبته، فافترض الله هذه الثلاث الركعات علىٰ أمّتى ،وهي الساعة التي يستجاب فيها الدعاء، ووعدني ربي أن يستجيب لمن دعا فيها بالدعاء، الصلاة التي أمرني فيها ربّي(1) ، فقال : (فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وهي وَحينَ تُصْبِحُونَ ) (2)

وأمّا صلاة العشاء الآخرة، فإنّ للقبر ظلمة، وليوم القيامة ظلمة، أمرني الله وأُمّتي بهذه الصلاة في ذلك الوقت، لتنور القبر والصراط، وما من قدم مشت إلىٰ صلاة العتمة إلا حرّم الله صاحبها على النار، وهي الصلاة التي اختارها الله للمرسلين قبلي.

وأمّا صلاة الفجر، فإنّ الشمس إذا طلعت تطلع على قرني شيطان، فأمرني الله أن أصلّي في ذلك الوقت صلاة الفجر قبل طلوع الشمس من قبل أن يسجد لها الكفّار (3)، فتسجد (4)، أمّتي لله، وسرعتها أحبّ إلى الله، وهي الصلاة التي تشهدها ملائكة الليل وملائكة النهار، فقالوا : صدقت يا محمد، فأخبرنا لأي شيء تغسل هذه الجوارح الأربع، وهي أنظف المواضع في الجسد؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلّم: لما أن وسوس الشيطان إلىٰ آدم عليه السلام دنا آدم من الشجرة، ونظر إليها، ذهب ماء وجهه، ثمّ قام ومشىٰ إليها، وهي أول قدم مشت إلى الخطيئة، ثمّ تناول بيده منها ما عليها ،وأكل، فطار الحلىٰ والحلل عن جسده،

ص: 43

فوضع آدم يده علىٰ أمّ رأسه وبكىٰ، ثمّ تاب الله عليه، وفرض عليه وعلىٰ ذريته غسل هذه الجوارح الأربع (1)، أمره بغسل الوجه لما أن نظر إلى الشجرة، وأمره بغسل الساعدين إلى المرفقين لما تناول بيده، وأمره بمسح الرأس لما وضعه علىٰ أمّ رأسه، وأمره بمسح القدمين لما أن مشىٰ بهما إلى الخطيئة (2).

اللهُ الصَّمَدُ ) الله ثم أمسك تبارك وتعالى عنه القول، فقرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم من تلقاء نفسه الله أحد، الله الصمد، الله الواحد الأحد الصمد، ثم أوحى الله إليه تبارك وتعالىٰ : (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أحد )فقرأ، وأمسك الله عنه القول، فقرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم من تلقاء نفسه كذلك الله ربّنا، فلما قال ذلك أوحىٰ إليه أن استو قائماً لربك يا محمد وانحر، فاستوىٰ ونصب بين يدي الله، فأوحى الله إليه أن اسجد لربّك، فخر ساجداً، فأوحى الله إليه أن استو جالساً يا محمد ففعل، فلما رفع رأسه من أوّل السجدة تجلّى له ربّه تبارك وتعالىٰ، فخرّ ساجداً من تلقاء نفسه، لأ لأمر أمره ربّه، فجرى ذلك الفضل من الله، وسنّة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم (1).

[1136] 65- وعنه ، عن أبيه، عن خلف بن حماد، عن ابن مسكان، عن الحلبي، وأبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: تخفيف الفريضة وتطويل النافلة من العبادة (2).

[1137] 66 - وعنه، عن أبيه، عن أبي إسماعيل، قال: سأل رجل شريكاً ونحن حضور، فقال: ما تقول في رجل علىٰ باب داره مسجد لا يقنت فيه ووراء ، ذلك المسجد مسجد يقنت فيه؟ قال : يأتي المسجد الذي يقنت فيه، فقال : ما تقول(3) في رجل يرى القنوت، فسها ولم يقنت ؟ قال : يسجد سجدتي السهو، فقال: ما تقول في رجل لم ير

ص: 45

القنوت، فسها فقنت ؟ قال : فضحك ، وقال : هذا رجل سها فأصاب(1).

صلّيت الثالثة (1)، فمكّن في الأرض أليتيك، ثم انهض وتشهد وأنت قائم ،ثم اركع واسجد، فإنّهم يحسبون أنها نافلة (2).

[1142] 71 - وعنه ، عن أبيه، عن العبّاس بن معروف، عن علي بن

مهزيار، عن النضر بن سويد، عن محمد بن أبي حمزة، وفضالة، عن الحسين بن عثمان، جميعاً عن أبي ولاد حفص(3) بن سالم، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن التسليم في ركعتي الوتر ؟ قال : نعم، وإن كانت لك حاجة فاخرج واقضها، ثمّ عد إلى مكانك واركع ركعة (4).

[ 1143 ] 72 - وعنه ، عن أيّوب بن نوح، وسمعته منه، عن العباس بن عامر، عن الحسين بن المختار، قال : سئل عن رجل فاتته ركعة من المغرب مع الإمام وأدرك الإثنتين (5)، فهي الأولى له والثانية للقوم، أيتشهّد فيها؟ قال: نعم، قلت: ففي الثانية أيضاً؟ قال: نعم، هنّ بركات .(6)

[1144] 73 -وعنه ، عن أبيه، عن صفوان، وعبد الرحمٰن بن أبي نجران، عن ابن بكير، عن زرارة، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن إمام أكون معه، فأفرغ من القراءة قبل أن يفرغ، قال : أمسك آية ومجد

ص: 47

الله وأثن عليه، فإذا فرغ فاقرأها ثمّ اركع (1).

[1145 ] 74 -وعنه، عن أبيه، عن صفوان الجمّال ، قال : قلت لأبي عبدالله عليه السلام: إنّ عندنا مصلّىٰ لا نصلّي فيه، وأهله ،نصّاب، وإمامهم مخالف، أفاء تم به ؟ فقال : لأ، فقلت: إن قرأ أقرأ خلفه؟ قال : نعم، قلت : فإن نفدت السورة قبل أن يفرغ ؟ قال : سبّح [الله] (2)وكبّر، إنما هو بمنزلة القنوت وكبر وهلل(3).

[1146] 75 - وعنه، عن أحمد بن الحسن (4)بن علی بن فضّال، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمّار بن موسى الساباطي، عن أبي عبد الله عليه السلام ، عن رجل جاء مبادراً والإمام راكع فركع ،قال : أجزأته تكبيرة لدخوله في الصلاة وللركوع (5).

[1147] 76 - وعنه ،عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن زياد، عن الحسين بن أبي العلاء، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: سألته عن المجذوم والأبرص منا أيوم المسلمين؟ قال : نعم، وهل يبتلى الله بهذا إلاالمؤمن؟ نعم، وهل كتب البلاء إلّا على المؤمنين (6).

[1148] 77 - وعنه ، عن أبيه، عن العبّاس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن ابن أبي عمير، ورواه أبي، عن إبن أبي عمير، عن بعض

ص: 48

أصحابنا، عن أحدهما عليهما السلام في مسافر أدرك الإمام، ودخل معه في صلاة الظهر، قال فليجعل الأوليين (1)الظهر، والأخريين(2) السبحة، وإن كانت صلاة العصر جعل الأوليين سبحة، والأخريين العصر(3).

الثاني قبل أن يسلم، فيسجدها، ثمّ يسلمّ ويسجد(1) سجدتي السهو(2).

عليهم جزية؛ لأنه لا يمكن قتلهم، لما نهىٰ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم عن قتل المقعد والأعمىٰ والشيخ الفاني والمرأة والولدان في دار الحرب، فمن أجل ذلك رفعت عنهم الجزية (1).

الكرم ؟ فقال : التّقىٰ (1).

الرجل (1)، فلذلك جعل للرجل سهمان(2)، وللمرأة سهم(3).

الجنّة، فأمره بالتقام الميثاق، فالتقمه، فهو يشهد لمن وافاه بالحقّ. قلت : فلم جعل السعي بين الصفا والمروة؟ قال : لأن إبليس ترآى لإبراهيم في الوادي، فسعى إبراهيم من عنده كراهة أن يكلمه، وكانت منازل الشيطان. قلت : فلم جعل التلبية؟ قال : لأنّ الله قال لإبراهيم : ﴿وَأَذَنْ فِي النَّاسِ بِالْحَج ) (1)فصعد إبراهيم عليه السلام علىٰ تل، فنادىٰ وأسمع، فأجيب من كل وجه . قلت : فلم سمّيت التروية تروية؟ قال : لأنه لم يكن بعرفات ماء، وإنّما كانوا يحملون الماء من مكة، فكان ينادي بعضهم [البعض ]الزيادة من ط، وغير موجودة في جميع النسخ. : تروّينم، فسمّي يوم التروية(2).

[1166] 95- وعنه ، عن يعقوب بن يزيد وأبوه (1)، عن إبن أبي عمير، عن إبن أذينة، عن بكير بن أعين، عن أبي جعفر علیه السلام، قال : قلت له : رجل شكّك ولم يدر أربعاً صلّىٰ أو (2)انثنتين وهو قاعد؟ قال : يركع ركعتين وأربع سجدات وهو (3)جالس (4).

[ 119 ] 96- عنه ، عن أبيه، عن إبن أبي عمير، عن بعض رجاله، قال : قال أبو سعيد الخدري : كنت مع النبيّ صلى الله عليه وآله وسلّم بمكة إذ ورد عليه أعرابي طويل القامة ،عظيم الهامة، محتزم بكساء، وملتحف بعباء قطواني (5)، قد تنكب قوساً له وكنانة (6)، فقال للنبي صلى الله عليه وآله وسلّم : يا محمد أين على بن أبي طالب من قلبك؟ فبكى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم بكاء شديداً، حتى ابتليت وجنتاه(7) من دموعه، وألصق خدّه بالأرض، ثم وثب كالمنفلت من عقاله،وأخذ بقائمة المنبر ، ثمّ قال : يا أعرابي والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، وسطح الأرض على وجه الماء، لقد سألتني عن سيّد كل أبيض وأسود، وأوّل من صام، وزكّىٰ، وتصدّق، وصلّى القبلتين، وبايع البيعتين، وهاجر الهجرتين، وحمل الرايتين، وفتح بدراً وحنين، ثمّ لم يعص الله طرفة عين .

ص: 56

قال : فغاب الأعرابي من بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم لأبي سعيد : يا أخا جهينة هل عرفت من كان يخاطبني في إبن عمي علي بن أبي طالب؟ فقال : الله ورسوله أعلم، قال : كان والله جبرئيل هبط من السماء إلى الارض ليأخذ عهودكم ومواثيقكم لعلي بن أبي طالب (1).

[1168] 17- وعنه، عن أبي طالب عبد الله بن الصلت، عن أبي هدية قال : حدّثني أنس بن مالك أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم كان ذات يوم جالساً علىٰ باب الدار ومعه علي بن أبي طالب عليه السلام إذ أقبل شيخ، فسلّم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ثم انصرف، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لعلي عليه السلام: أتعرف الشيخ ؟ فقال [له] (2)على عليه السلام : ما أعرفه، فقال صلى الله عليه وآله وسلّم : هذا إبليس، فقال علي عليه السلام: لو علمت يا رسول الله لضربته ضربة بالسيف فخلّصت أمتك منه ، قال : فانصرف إبليس إلىٰ علي عليه السلام،فقال له ظلمتني يا أبا الحسن، أما سمعت الله عزّ وجل يقول: ﴿وَشارِكْهُمْ فِى الأموال والأولادي )(3) فوالله ما شاركت (4)أحداً أحبك في أمّه (5)؟

[ 119 ] 98 - وعنه ، عن علي بن حسّان الواسطي، رفع الحديث ، قال : أتت إمرأة من الجنّ إلىٰ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم فآمنت به

ص: 57

متعلّقة بالهواء، فإذا أراد الله أن يقبض روحه جذب الهواء الريح ،وجذبت الريح الروح، وإذا أراد الله أن يردّها في مكانها، جذبت الروح الريح، وجذبت الريح الهواء، فعادت إلىٰ مكانها.

وأمّا المولود الذي يشبه أباه، فإنّ الرجل إذا واقع أهله بقلب ساكن وبدن غير مضطرب، وقعت النطفة في الرحم ،فيشبه الولد أباه، وإذا واقعها بقلب شاغل وبدن مضطرب ،فوقعت النطفة في الرحم، فإن وقعت علىٰ عرق من عروق أعمامه ،يشبه الولد أعمامه، وإن وقعت علىٰ عروق من عروق أخواله، يشبه الولد أخواله.

وأمّا الذكر والنسيان، فإنّ القلب في حقّ، والحق مطبق عليه، فإذا أراد الله أن يذكر القلب، سقط الطبق فذكر ، فقال الرجل : أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وأشهد أنّ أباك أمير المؤمنين وصى محمد حقاً حقاً، ولم أزل أقوله، وأشهد أنك وصيّه، وأشهد أن الحسين (1)وصيّك، حتّىٰ أتى علىٰ آخرهم. فقال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : فمن كان الرجل؟ قال : الخضر عليه السلام (2).

[1171] 100 - وعنه ، عن أبيه، عن يونس بن عبد الرحمٰن، عن جميل بن درّاج، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن شيء من الحلال

ص: 59

والحرام ؟ فقال : إنه لم يجعل شيء الّا لشيء (1) .

السدرة ، وقال : الحفظة (1)الكرام البررة دون السدرة يكتبون ما ترفعه إليهم الملائكه من أعمال العباد في الأرض، فينتهون(2) بها إلىٰ محل السدرة(3).

يؤمن أن يقتل ولده ووالديه، ولا يؤمن على حميمه، ولا يؤمن علىٰ من

يصحبه .

وأمّا لحم الخنزير، فإنّ الله تبارك وتعالىٰ مسخ قوماً في صور شتّىٰ شبه الخنزير والدبّ والقرد، وما كان من الأمساخ (1)، ثمّ نهىٰ عن أكلها وأكل شبهها، لكى لا ينتفع بها، ولا يستخف بعقوبته .

وأمّا الخمر، فإنه حرّمها لغطّها (2) وفسادها، وقال : مدمن الخمر يورث الإرتعاش، ويذهب بنوره، ويهدم مروءته، ويحمله علىٰ أن يجسر على المحارم من :سفك الدماء، وركوب الزنا، ولا يؤمن إذا سكر أن يثب علىٰ من حرمه، ولا يعقل ذلك، والخمر لا تزيد شاربها الأكل شر (3).

وعنه، عن محمد بن علي، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن عبد الله، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله (4).

جابر، وعبد الكريم بن عمرو، عن عبد الحميد بن أبي الديلم، عن أبي

الله عبد عليه السلام ،قال : إنّ الله اصطفىٰ آدم ونوحاً، وهبطت حوّاء على المروة، وإنما سمّيت المروة؛ لأنّ المرأة هبطت عليها، فقطع للجبل إسم من إسم المرأة، وسمّي النساء؛ لأنه لم يكن لآدم إنس غير حوّاء. وسمّي المعرف؛ لأنّ آدم اعترف عليه بذنبه، وسمّيت جمع؛ لأنّ آدم عليه السلام جمع فيها بين الصلاتين المغرب والعشاء، وسمّي الأبطح، لأنّ آدم عليه السلام أمر أن ينبطح في بطحاء جمع، فانبطح حتى انفجر الصبح ، ثم أمر أن يصعد جبل (1)جمع، وأمر إذا طلعت عليه الشمس أن يعترف بذنبه، ففعل ذلك آدم عليه السلام، وإنما جعله اعترافاً ليكون سنة في ولده، فقرب قرباناً، وأرسل الله تبارك وتعالى ناراً من السماء، فقبضت قربان آدم عليه السلام(2).

لأنّه لم يكن بعرفات ماء، وكانوا يستقون من مكّة الماء لريّهم (1)، وكان

يقول بعضهم لبعض : تروّيتم من الماء، فسميت التروية (2).

والمرأة جالسة بين يدي أو مارّة؟ فقال : لا بأس، إنما سمّيت بكة؛ لأنه يبك فيها الرجال والنساء (1).

إلىٰ كاف فارجعي إلىٰ ولدك، فرجعت إلى البيت وقد نبعت (1)زمزم، والماء ظاهر يجري، فجمعت حوله التراب فحبسته، قال أبو عبدالله علیه السلام : لو (2) تركته لكان سيحاً.

ثم قال : مرّ ركب من اليمن، ولم يكونوا يدخلون (3)مكّة، فنظروا إلى الطير مقبلة علىٰ مكة من كلّ فجّ، فقالوا: ما أقبلت الطير علىٰ مكّة إلّا وقد رأت الماء، فمالوا إلى مكّة، حتّىٰ أتوا موضع البيت، فنزلوا واستقوا من الماء، وتزوّدوا منه ما يكفيهم، وخلّفوا عندهما من الزاد ما يكفيهما، فأجرى الله لهم بذلك رزقا (4).

عليه السلام، فبكىٰ(1) .

وأحمد بن محمّد بن أبي نصر جميعاً، عن أبي الحسن عليه السلام ،قال : سألته عن الرجل يستكره على اليمين ،فيحلف بالطلاق والعتاق وصدقة ما يملك، أيلزمه ذلك ؟ فقال : لا، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم: وضع عن أُمّني ما أكرهوا عليه، وما لم يطيقوا، وما أخطؤوا (1).

المعز ؟ فقال : لأ، فقلت له : كيف يجزىء الجذع من الظأن ولا يجزىء الجذع من المعز ؟ فقال : إنّ الجذع من الضأن يلقح، والجذع من المعز لا يلقح(1).

ص: 71

ص: 73

بِسْمِ اللهِ الرَّحمٰنِ الرَّحِيمِ

كتاب السفر

وفيه من الأبواب تسعة وثلاثون باباً

1 - باب فضل السفر.

2 - باب الأيام التي يستحب فيها السفر والحوائج.

3 - باب الأوقات.

4 - باب الأوقات المحبوب فيها السفر.

ه - باب الأيام التي يكره فيها السفر.

6 - باب الأوقات التي يكره فيها السفر.

7 - باب ما يتشأم به المسافر.

8 - باب إفتتاح السفر بالصدقة.

9 - باب القول عند الخروج في السفر والدعاء له.

10 - باب القول عند الركوب.

11 – باب ذكر الله في المسير.

ص: 74

12 - باب التشييع.

13 - باب توديع المسافر والدعاء له.

14 - باب كراهة الوحدة في السفر.

15 - باب الإصحاب.

16 - باب حسن الصحابة.

17 - باب حق الصاحب في السفر.

18 - باب الحداء.

19 – باب حفظ النفقة في السفر.

20 – باب التخارج.

21 - باب الزاد.

22 – باب ما يحمل المسافر معه من السلاح والآلات.

23 - باب الدفع عن نفسك.

24 - باب الرفق بالدابة وتعهدها.

25 - باب معونة المسافر.

26 - باب إرشاد الضال عن الطريق.

27 - باب إرتياد المنازل.

2 - باب الأمكنة التي لا تنزل فيها.

29 - باب الأمكنة التي لا تصلّىٰ فيها.

30 - باب التحرّز.

31 - باب موت الغريب.

32 - باب جمل من التقصير.

33 - باب الضرورات.

34 - باب النوادر.

ص: 75

35 - باب دخول بلدة أو قرية.

36 – باب آداب المسافر.

30 - باب تهنأة القادم.

38 – باب المشي.

39 - باب النوادر.

ص: 76

ص: 77

بن الفضل، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : إذا سبّب الله للعبد الرزق في أرض، جعل له فيها حاجة (1).

[1205 ] 4 - عنه ، عن بعض أصحابنا، بلغ به سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة، قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام للحسن ابنه عليه السلام : ليس للعاقل أن يكون شاخصاً إلا في ثلاثة : مرمّة لمعاش، أو خطوة لمعاد، أو لذّة في غير محرم (2).

[1206] 5- قال : وحدّثني محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن منصور بن یونس بزرج، عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال : في حكمة آل داود عليه السلام أنّ على العاقل أن لا يكون ظاعناً (3)الّا في تزوّد لمعاد، أو مرمّة لمعاش، أو طلب لذة في غير محرّم (4).

عليه السلام :من كانت له حاجة، فليطلبها يوم الثلاثاء، فإنّ الله تبارك

وتعالىٰ ألان فيه الحديد لداود عليه السلام (1).

[ 1209 ] 8 - عنه ، عن عثمان بن عيسىٰ ، عن عبدالله بن سنان، وأبي أيّوب الخزّاز ، قالا: سألنا أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالىٰ (فَإذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ)(2) قال : الصلاة يوم الجمعة، والإنتشار يوم السبت. وقال : السبت لنا، والأحد لبني أميّة (3)؟

[1212 ] 11- عنه، عن أبيه، عمّن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : كان أمير المؤمنين عليه السلام إذا أراد سفراً أدلج : قال : ومن ذلك حديث الطائر، والخفّ، والحيّة (1).

[1213] 12 - عنه، عن أبيه، عن إبن أبي عمير، عن حماد بن عثمان،

عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : إنّ الأرض تطوي من آخر الليل.

وعنه عن جميل بن درّاج مثله (2).

[1214] 13- عنه ، عن إسماعيل بن مهران ،عن سيف بن عميرة، عن

بشير النبال، عن حمران بن أعين ،قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام :يقول الناس : تطوي لنا الأرض بالليل ،كيف تطوىٰ؟ قال : هكذا، ثمّ عطف ثوبه (3).

فأتيت أبا عبد الله عليه السلام لأسلّم عليه وأودعه، فقال : أين تريد؟ قلت : أريد الخروج إلى العراق، فقال لي : في هذا اليوم؟ وكان يوم الإثنين، فقلت: إنّ هذا اليوم يقول الناس : إنه يوم مبارك، فيه ولد النبي صلى الله عليه وآله وسلّم ،فقال : والله ما يعلمون أي يوم ولد فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلّم، وإنه ليوم مشوم، فيه قبض النبي صلى الله عليه وآله وسلّم، وانقطع الوحي، ولكن أحبّ لك أن تخرج يوم الخميس، وهو اليوم الذي كان يخرج فيه إذا غزا (1).

[ 1217 ] 16 - عنه ، عن عثمان بن عيسى، عن أبي أيوب الخزاز ، قال : أردنا أن نخرج، فجئنا نسلّم علىٰ أبي عبد الله عليه السلام، فقال : كأنكم طلبتم بركة [يوم ](2)الإثنين؟ فقلنا : نعم ، قال : وأي يوم أعظم شؤماً من يوم الإثنين، يوم فقدنا فيه نبينا، وارتفع فيه الوحی عنّا، لا تخرجوا، واخرجوا يوم الثلاثاء(3).

[1218] 17- عنه ، عن محمّد بن على، عن عبد الرحمٰن بن أبي هاشم (4)، عن إبراهيم بن يحيى المدائني (5)، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : لا بأس بالخروج في السفر ليلة الجمعة (6).

[1219 ] 18 - عنه ، عن بعض أصحابنا، عن علي بن أسباط، عن عمه يعقوب بن سالم ،رفعه إلىٰ علي (1)عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم إذا نزلتم فسطاطاً، أو خباء، فلا تخرجوا، فإنكم على غرة (2).

[1220] 19 - وباسناده، قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: إتقوا الخروج بعد نومة، فإن لله دوّاراً بينها (3)يفعلون ما يؤمرون (4).

[1221] 20 - عنه ،عن بعض أصحابنا، عن علي بن أسباط، إبراهيم بن محمد بن حمران، عن أبيه، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : من سافر ، أو تزوّج، والقمر في العقرب لم ير الحسنيٰ (5).

الجدعاء - فمن أو جس فى نفسه منهن شيئاً، فليقل : اعتصمت بك يا ربّ من شرّ ما أجد في نفسى ،فاعصمني من ذلك ، قال : فيعصم من ذلك (1).

محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام، قال : كان علي بن الحسين عليهما السلام إذا أراد الخروج إلىٰ بعض أمواله، إشترى السلامة من الله عزّ وجلّ بما تيسر، ويكون ذلك إذا وضع رجله في الركاب، وإذا سلّمه الله وانصرف، حمد الله وشكره أيضاً بما تيسر له (1).

[1227] 26 - ورواه محمّد بن علي، عن علي بن حسّان، عن عبد الرحمٰن بن كثير ، قال : كنت عند أبي جعفر عليه السلام إذ أتاه رجل من الشيعة ليودعه بالخروج إلى العراق، فأخذ أبو جعفر عليه السلام بيده، ثم حدثه عن أبيه بما كان يصنع ، قال : فودّعه الرجل ومضىٰ، فأتاه الخبر بأنه قطع عليه، فأخبرت بذلك أبا جعفر علیه السلام، فقال : سبحان الله ! أو لم أعظه ؟ فقلت : بلىٰ، ثم قلت : جعلت فداك فإذا أنا فعلت ذلك أعتد به من الزكاة ؟ فقال : لأ، ولكن إن شئت أن يكون ذلك من الحق المعلوم(2).

[1228 ] 27 - عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن سفيان بن عمر ، قال : كنت أنظر في النجوم، فأعرفها وأعرف الطالع، فيدخلني من ذلك، فشكوت ذلك إلى أبي عبد الله عليه السلام، فقال : إذا وقع في نفسك شيء، فتصدق على أوّل مسكين ثمّ امض، فإنّ الله عزّ وجلّ يدفع(3) عنك (4).

[1229] 28 - عنه، عن إبن أبي عمير، عن بشر بن مسلمة تنقيح المقال 1 : 174. (5)، عن أبي

ص: 85

عبدالله عليه السلام قال : من تصدق بصدقة إذا أصبح، دفع الله عنه نحس ذلك اليوم (1).

[ 1230 ] 29 - عنه ، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن يونس بن عبد الرحمٰن، عن عبد الله بن سليمان، عن أحدهما عليهما السلام، قال : كان أبي إذا خرج يوم الأربعاء من آخر الشهر، أو في يوم يكرهه الناس من محاق، أو غيره، تصدق بصدقة، ثم خرج (2).

ما بنا من عافيتك وفضلك (1).

[1233] 32 - عنه عن موسى بن القاسم ،قال : حدّثنا صباح (2) الحذاء، قال : سمعت أبا الحسن موسى بن جعر عليهما السلام يقول : لو كان الرجل منكم إذا أراد سفراً، قام على باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه له، فقرأ فاتحة الكتاب أمامه، وعن يمينه ،وعن شماله، وآية الكرسي أمامه، وعن يمينه، وعن شماله، ثمّ قال : اللهم احفظني واحفظ ما معي ،وسلّمنى وسلّم ما معى، وبلغنى وبلغ ما معى ببلاغك الحسن الجميل. لحفظه الله وحفظ ما عليه، وحفظ ما معه، وسلّمه الله وسلّم ما معه، وبلّغه الله وبلّغ ما معه، قال : ثم قال لي: يا صباح أما رأيت الرجل يحفظ ولا يحفظ ما معه، ويسلّم ولا يسلّم ما معه، ويبلغ ولا يبلغ ما معه؟ قلت : بلى جعلت فداك (3) .

[1234] 33- عنه ، عن الحسن بن الحسين، أو غيره، عن محمد بن سنان ، رفعه، قال: كان أبو عبد الله عليه السلام اذا أراد سفراً، قال: اللهم

خل سبيلنا، وأحسن تسييرنا(4) - أو قال مسيرنا - وأعظم عافيتنا (5) .

[1235] 34- عنه ، عن عدة من أصحابنا، عن علي بن أسباط، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ، قال : قال لي : إذا خرجت من منزلك في سفر أو حضر، فقل : بسم الله آمنت بالله توكلت على الله، ما شاء الله، لا

ص: 87

حول ولا قوة الّا بالله. فتلقاه الشياطين(1)، فتضرب الملائكة وجوهها، ونقول : ما سبيلكم عليه، وقد سمّى الله، وآمن به، وتوكل على الله ،و قال : ما شاء الله لا قوة إلا بالله.

ورواه ابن فضّال، عن الحسن بن الجهم، عن الرضا عليه السلام إلا أنه قال : لا حول ولا قوة الا بالله (2).

[1236] 35 - عنه، عن علي بن الحكم ، عن عاصم بن حميد، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام ،قال : من قال حين يخرج من باب داره : «أعوذ بما عادت به ملائكة الله ورسله، من شرّ هذا اليوم الجديد، الذي

إذا غابت شمسه لم تعد، من شرّ نفسي ومن شرّ غيري، ومن شرّ الشياطين، ومن شرّ من نصب لأولياء الله ، ومن شر الجن والإنس، ومن شرّ السباع والهوام، ومن شرّ ركوب المحارم كلّها، أجير نفسى بالله من كل سوء »غفر الله له، وتاب عليه، وكفاه المهم، وحجره عن السوء، وعصمه من الشر(3).

[ 1237 ] 36- عنه ، عن محمد بن علي، عن عبد الرحمٰن بن أبي هاشم، أبي خديجة ،قال : كان أبو عبد الله عليه السلام إذا خرج يقول : «اللهم لك (4)خرجت ، ولك أسلمت ،وبك آمنت ،وعليك توكلت، اللهم

ص: 88

بارك لي في يومي هذا، وارزقني قوتّه، ونصره، وفتحه، وظهوره، وهداه وبركته، وأصرف عنّى شرّه وشر ما فيه بسم الله، والله أكبر، والحمد لله ربّ العالمين، اللهم إني خرجت فبارك لي في خروجي، وانفعنى به »واذا دخل منزله يقول مثل ذلك (1).

1238] 37- عنه، عن أحمد بن محمد، عن أبان الأحمر، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : كان أبو جعفر عليه السلام إذا خرج من بيته يقول : بسم الله خرجت ،وبسم الله ولجت، وعلى الله توكلت، لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم.

قال محمد بن سنان فكان أبو الحسن الرضا عليه السلام يقول ذلك إذا خرج من منزله (2).

[1239] 38 -عنه، عن عثمان بن عيسىٰ، عن أبي حمزة الثمالي، قال : إستأذنت علىٰ أبي جعفر عليه السلام، فخرج علي وشفتاه تتحركان"، فقلت : جعلت فداك خرجت وشفتاك تتحرّكان(3)، فقال : وألهمنا (4)، ذلك يا ثمالي ، فقلت : نعم فأخبرني به ،فقال : نعم يا ثمالي، من قال حين يخرج من منزله : «بسم الله حسبي الله توكلت على الله، اللهم إني أسألك خير أموري كلّها، وأعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الآخرة »كفاه الله ما أهمّه من أمر دنياه وآخرته (5).

[ 1240 ] 39 - عنه ، عن الحسن بن محبوب، عن معاوية بن عمّار، قال :

ص: 89

قال أبو عبد الله عليه السلام : إذا خرجت من منزلك، فقل : «بسم توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أسألك خير ما خرجت له، وأعوذ بك من شر ما خرجت له، اللهم أوسع عليّ من فضلك، وأتمم علي نعمتك، واستعملني في طاعتك، واجعل رغبتي(1) فيما عندك، وتوفّني علىٰ ملتك وملة رسول (2)الله صلى الله عليه وآله وسلّم (3).

[1241] 40 - عنه، عن محمد بن علي، عن محمد بن سنان، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ، قال : كان أبي يقول إذا خرج من منزله : «بسم الله الرحمن الرحيم، خرجت بحول الله وقوته، لأ بحول منّي وقوة (4)، بل بحولك وقوتك يا ربّ متعرّضاً لرزقك، فأتني به في عافية (5)».

رأسه وتبسم، فسألته كما سألتني وسأخبرك كما أخبرني](1)، أمسكت الرسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم الشهباء (2)، فرفع رأسه إلى السماء فتبسم ، فقلت : يا رسول الله رفعت رأسك إلى السماء فتبسّمت ؟ فقال : يا على أنه ليس من أحد يركب ما أنعم الله عليه، ثم يقرأ آية السخرة(3)، ثمّ يقول: «أستغفر الله الذي لا إله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه، اللهم اغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت» إلا قال السيد الكريم : يا ملائكتي عبدي يعلم أنه لا يغفر الذنوب غيري، إشهدوا أني قد غفرت له ذنوبه (4).

[1243] 42 - عنه ، عن إبن فضّال، عن عنبسة (5)بن هشام، عن عبد الكريم بن عمر و الجعفي، عن الحكم بن محمّد بن القاسم، أنه سمع عبد الله بن عطاء يقول : قال لى أبو جعفر عليه السلام : قم فأسرج لي دابتين حماراً وبغلاً، فأسرجت حماراً وبغلاً، فقدمت إليه البغل، فرأيت أنه أحبهما إليه، فقال : من أمرك أن تقدّم إلي هذا البغل ؟ قلت : إخترته(6) لك، قال : وأمرتك أن تختار لي؟ ثم قال : إن أحب المطايا إلي، الحمر، فقال، قدمت إليه الحمار، وأمسكت له بالركاب وركب، فقال: «الحمد الله الذي هدانا للإسلام وعلمنا القرآن ،ومن علينا بمحمد صلى الله عليه

ص: 91

وآله وسلّم، والحمد لله الذي سخر لنا هذا وما كنّا له مقرنين (1)، وأنّا إلىٰ ربنّا لمنقلبون، والحمد لله رب العالمين».

وسار وسرت حتّىٰ إذا بلغنا موضعاً ، قلت : الصلاة جعلني الله فداك، قال: هذا أرض وادي النمل لأنصلّى فيه حتّىٰ اذا بلغنا موضعاً آخر قلت له مثل ذلك، فقال : هذه الأرض مالحة لا نصلّى فيها، قال: حتّىٰ نزل هو من قبل نفسه، فقال لي : صليت أم تصلّي سبحتك؟ قلت : هذه صلاة تسميها أهل العراق الزوال، فقال: أما إنّ هؤلاء الذين يصلّون هم شيعة علي بن أبي طالب عليه السلام، وهي صلاة الأوّابين، فصلّىٰ وصليت.

ثمّ أمسكت له بالركاب ثمّ قال مثل ما قال في بداءته، ثمّ قال : اللهمّ العن المرجئة، فإنّهم عدوّنا في الدنيا والآخرة، قلت له : ما ذكّرك جعلت فداك المرجئة ؟ قال : خطروا علىٰ بالى (2).

[1244 ] 43 - عنه ، عن أبيه، عن عبد الله بن الفضل (3) النوفلي، عن أبيه عن بعض مشيخته، قال : كان أبو عبد الله عليه السلام إذا وضع رجله في الركاب يقول (سُبْحانَ الَّذي سَخَّرَ لَنا هذا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ )(4) ويسبّح سبعاً، ويحمد الله سبعاً، ويهلل الله سبعاً (5).

ص: 92

يرجع ، قال : فتكلّم كلّ رجل منهم علىٰ حياله، فقال الحسين بن علي عليهما السلام : رحمك الله يا أباذر إنّ القوم إنما امتهنوك بالبلاء؛ لأنك منعتهم دينك، فمنعوك دنياهم، فما أحوجك غداً إلىٰ ما منعتهم، وأغناك عما منعوك ،فقال أبو ذر : رحمكم الله من أهل بيت، فما لي في الدنيا من شجن غيركم (1)، أنّي إذا ذكرتكم ذكرت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم(2).

برکه الله (1).

[ 1250] 49 - عنه ، عن محمد بن الحسين، عن علي بن أسباط، عمّن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال : ودّع رجلاً، فقال : أستودع الله نفسك، وأمانتك، ودينك، وزوّدك زاد التقوى، ووجهك الله للخير حيث توجهت. قال : ثم التفت إلينا أبو عبد الله عليه السلام، فقال : هذا وداع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لعلي عليه السلام إذا وجهه في وجه من الوجوه(2).

[1251] 50 - عنه ،عن إبن فضال، عن عبد الله بن ميمون القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام، عن أبيه عليه السلام ، قال : كان إذا ودّع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم رجلاً ، قال : أستودع الله دينك وأمانتك، وخواتيم عملك، ووجهك للخير حيث ما توجهت، ورزقك (3) التقوى، وغفر لك الذنوب (4).

[1252] 51 - عنه ، عن يعقوب بن يزيد، عن عبيد البصري، عن رجل ،عن إدريس بن يونس، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال : ودّع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم رجلاً، فقال له: سلمك الله، وغنمك، والميعاد لله (5).

[1253] 52 - عنه ،عن الوشّاء، عن محمّد بن حمران، وجميل بن دراج كلاهما، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: كان رسول الله

ص: 95

صلى الله عليه وآله وسلّم إذا بعث سرية (1)بعث أميرها، فأجلسه إلى جنبه، وأجلس أصحابه بين يديه، ثم قال : سيروا بسم الله وبالله، وفي سبيل الله، وعلى ملة رسول الله ،لا تغدروا ، ولا تغلوا، ولا تمثلوا، ولا تقطعوا شجراً إلا أن تضطروا إليها، ولا تقتلوا شيخاً فانياً، ولا صبياً، ولا الله، فإن إمرأة، وأيما رجل من أدنى المسلمين أو أقصاهم نظر إلى أحد من المشركين، فهو جار حتى يسمع كلام الله، فإذا سمع كلام الله ،فان تبعكم، فأخوكم في دينكم، وإن أبى، فاستعينوا بالله عليه، وأبلغوه إلى مأمنه (2).

[1254 ] 53 - ورواه عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله، إلا أنه قال: وأيما رجل من المسلمين نظر إلى رجل من المشركين في أقصى العسكر، أو أدناه، فهو جار(3).

[1255] 54 - عنه، عن إبن فضال، عن الحسين بن موسى، قال: دخلنا على أبي عبد الله عليه السلام نودعه، فقال: اللهم اغفر لنا ما أذنبنا، وما نحن(4) مذنبون، وتبتنا وإياهم بالقول الثابت في الآخرة والدنيا، وعافنا وإياهم من شرّ ما قضيت في عبادك وبلادك، في سنتنا (5)هذه المستقبلة، وعجل نصر آل محمّد ووليهم، واخز عدوّهم عاجلاً(6).

ص: 96

[1256] 55 - عنه، عن بكر بن صالح، عن سليمان بن جعفر، عن أبي

الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام ،قال : من خرج وحده في سفر، فليقل: ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم آنس وحشتي، وأعني على وحدتى، وأد غيبتي (1).

[ 1257 ] 56 - عنه ، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن هشام بن سالم، قال : دعا أبو عبد الله عليه السلام لقوم من أصحابه (2) مشاة حجّاج، فقال : اللهم احملهم على أقدامهم، وسكن عروقهم (3).

[1258] 57 - عنه ، عن أبيه، عن أبى الجهم هارون بن الجهم، عن موسى بن بكر الواسطي، قال: أردت وداع أبي الحسن عليه السلام، فكتب إلي رقعة : كفاك الله المهمّ ، وقضى لك بالخير، ويسرّ لك حاجتك في صحبة الله وكنفه (4).

سَفْر (1).

[ 1260] 59 - عنه ، عن محمد بن عيسى، عن عبيد الله (2)الدهقان، عن

درست، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي الحسن موسى عليه السلام، قال : لعن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ثلاثاً (3)، أحدهم راكب

الفلاة وحده (4).

[1261] 60 - عنه، عن بكر بن صالح، عن محمد بن سنان ، عن إسماعيل بن جابر، قال : كنت عند أبي عبد الله عليه السلام بمكة، إذ جاءه رسول من المدينة، فقال له : من صحبك ؟ فقال : ما صحبت أحداً، فقال له أبو عبد الله عليه السلام : أما لو كنت تقدمت إليك لأحسنت أدبك، ثمّ قال : واحد شيطان، و إثنان شيطانان، وثلاثة صحب، وأربعة و رفقاء (5).

[1262] 61 - عنه، عن الحسين بن سيف، عن أخيه علي، عن أبيه، قال : حدّثني محمد بن مثنى قال : حدثني رجل من بني نوفل بن عبد المطّلب، عن أبيه ، قال : حدّثنا أبو جعفر محمد بن علي عليهما السلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : البائت في البيت وحده،

ص: 98

والسائر وحده شيطانان، والإثنان لمّة (1)، والثلاثة أنس(2).

[ 1263] 62- عنه، عن علي بن أسباط، عن عبد الملك بن مسلمة (3)، عن السندي بن خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : ألا أنبؤكم بشر الناس؟ قالوا: بلى يا رسول الله ، فقال : من سافر وحده، ومنع رفده، وضرب عبده (4).

بي عبد الله عليه السلام ،قال : قال لي : من صحبت؟ فأخبرته، فقال : ديف طابت نفس أبيك يدعك مع غيره؟ فخبرته، فقال : كيف كان يقال : أصحب من تزيّن به، ولا تصحب من يتزيّن بك (1).

[ 1297] 66- عنه ، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عمّن ذكره، عن أبي جعفر عليه السلام ،قال : إذا صحبت فاصحب نحوك، ولا تصحب(2) من يكفيك، فإنّ ذلك مذلّة للمؤمن (3).

[1268 ] 67 - عنه ، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، عن محمد بن سنان، عن حذيفة بن منصور، عن شهاب بن عبد ربّه، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام :قد عرفت حالي، وسعة يدي، وتوسعي (4)على إخواني، فأصحب النفر منهم في طريق مكة، فأتوسع عليهم؟ قال : لا نفعل، يا شهاب إن بسطت وبسطوا أجحفت بهم ، و ان هم أمسكوا أذللتهم، فاصحب نظراءك، إصحب نظراءك (5).

[1269 ] 68 - عنه ، عن أبيه، عمّن ذكره، عن أبي محمد(6) الحلبي، قال : سألت أبا جعفر (7)عليه السلام عن القوم يصطحبون، فيكون فيهم الموسر وغيره ، أينفق عليهم الموسر ؟ قال : إن طابت بذلك أنفسهم، فلا

ص: 100

بأس به، قلت: فإن لم تطب أنفسهم؟ قال : يصير معهم يأكل من الخبر،

ويدع أن يستثني من ذلك الهرات (1)

[ 1270 ] 69 - عنه ، عن إسماعيل بن مهران، عن محمد بن حفص، عن أبي الربيع الشامي، قال: كنا عند أبي عبد الله عليه السلام والبيت غاص بأهله، فقال : ليس منا من لم يكن يحسن صحبة من صحبه، ومرافقة من رافقه ، وممالحة من مالحه، ومخالفة من خالفه (2).

[1271] 70 - عنه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله، آبائه عليهم السلام ،قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : ما اصطحب إثنان إلا كان أعظمهما أجراً وأحبهما إلى الله أرفقهما بصاحبه (3).

[ 1273 ] 72 - عنه ، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن حفص (1)بن غیاث ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : ليس من المروءة أن يحدّث الرجل بما يلقى في سفره، من خير أو شرّ(2).

[1274 ] 73 - عنه ، عن أبيه، عن محمّد بن سنان، عن عمّار بن مروان

الكلبي، قال: أوصانى أبو عبد الله عليه السلام فقال : أوصيك بتقوى

الله، وأداء الأمانة، وصدق الحديث، وحسن الصحابة لمن صحبت، ولا حول ولا قوة إلا بالله [العلي العظيم ](3) .

يبغض الإسراف إلا في حج أو عمرة (1).

[1281] 80- عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، وعلي بن الحكم، عن هشام بن الحكم (2)، عن أبي عبد الله عليه السلام : أنه كان يكره للرجل أن يصحب من يتفضّل عليه، وقال : إصحب مثلك (3).

[1282 ] 81 - عنه ، عن على بن الحكم، عن على بن أبي حمزة، عن أبي نصير ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام: يخرج الرجل مع قوم

مياسير وهو أقلهم شيئاً، فيخرج القوم نفقتهم ولا يقدر هو أن يخرج

مثل ما أخرجوا؟ فقال: ما أحبّ أن يذل نفسه ليخرج مع من هو مثله (4).

[1283] 82- عنه ، عن محمّد بن علی، عن موسى بن سعدان، عن بن حسين بن أبي العلاء ، قال : خرجنا إلى مكة نيف وعشرون رجلاً، فكنت أذبح لهم في كل منزل شاة، فلما أردت أن أدخل على أبي عبد الله عليه السلام قال : هي (5)يا حسين وتذلّ المؤمنين؟ قلت : أعوذ بالله ذلك، فقال : بلغني أنك تذبح لهم في كل منزل شاة؟ قلت : ما أردت إلاّ الله ، فقال : أما كنت ترى أنّ فيهم من يحب أن يفعل فعالك(6)، فلا تبلغ مقدرته ذلك، فتقاصر إليه نفسه ؟ فقلت : أستغفر الله ولا أعود (7).

ص: 104

مخصبة فأنزلوها منازلها (1).

[1291] 90 - عنه ، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن

ابن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : قال علي عليه السلام : من سافر منكم بدابة، فليبدأ حين ينزل بعلفها وسقيها (2).

[1292 ] 91 - عنه ، عن عبد الرحمن بن حماد، عن جميل بن سويد(3)، عن أبيه، عن أبي جعفر عليه السلام، قال : إذا سرت في أرض مخصبة فارفق بالسير ، وإذا سرت في أرض مجدبة فعجّل السير (4).

[1293] 92 - عنه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله، آبائه عليهم السلام، أنّ النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم : أبصر ناقة معقولة وعليها جهازها، فقال: أين صاحبها؟ مروه فليستعدّ غداً للخصومة (5).

[1294 ] 93- عنه ، عن ابن فضّال، عن حماد اللحّام، قال : مر قطار لأبي عبد الله عليه السلام ،فرأى زاملة (6)قد مالت، فقال : يا غلام إعدل على هذا الجمل، فإن الله يحب العدل (7) .

[1295 ] 14- عنه ، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : لقد سافر علي بن الحسين عليهما السلام

ص: 107

على راحلته عشر حجج ،ما قرعها بسوط (1).

[1296 ] 95 - عنه، عن يعقوب (2)، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: حجّ علي بن الحسين عليهما السلام على راحلته عشر حجج ،ما قرعها بسوط، ولقد بركت به سنة من سنواته، فما قرعها بسوط(3).

[1297 ] 96 - عنه ، عن محمد بن على، عن الحكم بن مسكين، عن أيوب بن أعين ،قال : سمعت الوليد بن صبيح يقول لأبي عبدالله عليه السلام: إن أبا حنيفة رأى هلال ذي الحجّة بالقادسية وشهد معنا عرفة ، فقال : ما لهذا صلاة، ما لهذا صلاة (4).

أبي عبد الله، عن آبائه (1)عليهم السلام ، قال : من أعان مؤمناً مسافراً على حاجته (2)، نفس الله عنه ثلاثاً وعشرين كربة في الدنيا، واثنتين وسبعين كربة في الآخرة، حيث يغشى على الناس بأنفاسهم(3).

سرنا إلا قليلاً حتى عارضنا الطريق (1).

[1302 ] 101 - عنه ، عن محمد بن علي، عن عمر بن عبد العزيز، عن رجل، عن أبيه، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر عليه السلام ،قال : من نفرت له دابة، فقال هذه الكلمات يا عباد الله الصالحين أمسكوا علي رحمكم الله بان في ع ح وماه (2)ى ح ح ، قال : ثم قال أبو جعفر عليه السلام: إن البرّ موكل بهم في حرح والبحر موکل به ه ح ح» قال عمر : فقلت أنا ذلك في بغال ضلت فجمعها الله لي (3).

[1303 ] 102 - عنه ، عن محمد بن علي، عن عبيس بن هشام، عن أبي أسماعيل الفرّاء، عن زيد الشحّام ، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : تدعو للضالة : «اللهم إنك إله من في السماء واله من في الأرض، وعدل فيهما، وأنت الهادي من الضلالة (4)، وتردّ الضالة، ردّ على ضالّتي، فإنها من رزقك وعطيتك، اللهم لا تفتن بها مؤمناً، ولا تغن بها كافراً، اللهم صلّ على محمد عبدك ورسولك، وعلى أهل بيته (5) .

[1304 ] 103 - عنه ، عن محمد بن علي، عن يونس بن يعقوب، عن أبي عبيدة الحذّاء، قال : كنت مع أبي جعفر علیه السلام فضلّ بعیری، فقال : صل ركعتين، ثمّ قل كما أقول: اللهم رادّ الضالة هادياً من الضلالة، ردّ عليّ ضالّتي، فإنّها من فضل الله وعطائه. قال: ثمّ إنّ أبا جعفر عليه

ص: 110

السلام أمر غلامه، فشدّ على بعير من إبله محمله (1)، ثمّ قال : يا أبا عبيدة تعال فاركب، فركبت مع أبي جعفر عليه السلام، فلما سرنا إذا سواد على الطريق، فقال : يا أبا عبيدة هذه بعيرك فاذا بعيرك، فاذا هو بعيري(2).

صلى الله عليه وآله وسلّم : يا على إذا سافرت، فلا تنزل الأودية، فإنّها

مأوى الحيات والسباع (1).

[ 1309 ] 108 - عنه ، عن القاسم بن يحيى، عن جدّه الحسن بن راشد، عن مفضّل بن عمر ،قال : سرت مع أبي عبد الله عليه السلام إلى مكة، فصرنا إلى بعض الأودية، فقال: انزلوا في هذا الموضع، ولا تدخلوا الوادي، فنزلنا، فما لبثنا أن أظلّتنا سحابة، فهطلت علينا حتّى سال

الوادي، فآذى من كان فيه (2)

في بعض الطريق، فأرى قدامي في القبلة العذرة؟ قال : تنح عنها ما

استطعت، ولا تصلّ على الجواد (1).

[1313] 112- عنه ، عن النوفلي بإسناده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم الأرض كلها مسجد، إلا الحمام والقبر (2).

[ 131 ] 113 - عنه ،عن صفوان ، عن أبي عثمان، عن المعلى بن خنيس، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في معاطن الإبل ؟ فكرهه، ثمّ قال : إن خفت على متاعك شيئاً، فرش بقليل ماء

وصل (3).

[1315 ] 114- عنه، بإسناده، قال: سألته عن السبخة أيصلّي الرجل فيها؟ فقال : إنما تكره الصلاة فيها من أجل أنها فتك (4)، ولا يتمكن الرجل يضع وجهه كما يريد، قلت : أرأيت إن هو وضع وجهه متمكناً؟

فقال : حسن (5).

[1316 ] 115 - عنه، عن إبن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، وعبد الرحمن بن الحجّاج وغيرهما، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: لأ تصل في ذات الجيش، ولأ ذات الصلاصل، ولا البيداء، ولأضجنان (6).

[ 131 ] 116 - عنه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، قال : سألت أبا

ص: 113

الحسن عليه السلام عن الصلاة في البيداء ؟ فقال : البيداء لا يصلّى فيها، قلت : و أين حدّ البيداء؟ قال : أما رأيت ذلك الرفع والخفض؟ قلت : إنّه كثير، فأخبرني أين حدّه ؟ فقال : كان أبو جعفر عليه السلام إذا بلغ ذات الجيش جد في السير، ثمّ لم يصل حتّى يأتي معرس معرس النبي صلى الله عليه وآله وسلّم ، قلت : و أين ذات الجيش ؟ قال : دون الحفيرة بثلاثة أميال (1).

[1318] 117 - عنه ، عن ابن فضّال، عن أبي جميلة، عن عمّار الساباطي، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: لا تصل في وادي الشقرة (2) ، فإنّ فيه منازل الجنّ(3).

[ 1319 ] 118 - عنه ، عن أبيه، عن عبد الله بن الفضل(4) النوفلي، عن أبيه، عن مشيخته، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : عشرة مواضع لا يصلّى فيها : الطين ، والماء، والحمّام، والقبور، ومسان الطريق، وقرى النمل، ومعاطن الإبل ، ومجرى الماء، والسبخة، والثلج (5).

ص: 114

يضرك الأسد، قل أعوذ بربّ دانيال والجبّ من شرّ هذا الأسد، ثلاث مرات، قال :فخرجت ،فإذا هو باسط ذراعيه عند الجسر، فقلتها، فلم يعرض لي ومرّت بقرات فعرض لهنّ وضرب بقرة، وقد سمعت أنا من يقول : اللهم ربّ دانيال والجبّ إصرفه عنّي (1).

[1323 ] 122 - عنه، عن محمد بن على، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال : أتى أخوان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ، فقالا : إنا نريد الشام في تجارة، فعلمنا ما نقول ؟ فقال : نعم إذا أويتما إلى المنزل، فصليا العشاء الآخرة، فإذا وضع أحدكما جنبه على فراشه بعد الصلاة، فليسبح تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام، ثمّ ليقرأ آية الكرسي، فإنه محفوظ من كلّ شيء حتّى يصبح.

وإنّ لصوصاً تبعوهما (2)، حتى إذا نزلاً (3)بعثوا غلاماً لهم ينظر كيف

حالهما؟ ناما أم مستيقظين ، فانتهى الغلام إليهما، وقد وضع أحدهما جنبه على فراشه ،وقرأ آية الكرسي وسبّح تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام ،قال : فإذا عليهما حائطان مبنيّان، فجاء الغلام فطاف بهما، فلما دار لم ير إلا الحائطين مبنيين.

فقالوا له : أخزاك الله لقد كذبت، بل ضعفت وجبنت، فقاموا فنظروا، فلم يجدوا إلا حائطين، فداروا بالحائطين فلم يسمعوا ولم يروا إنساناً، فانصرفوا إلى منازلهم، فلمّا كان من الغد جاؤوا إليهما (4)، فقالوا : أين

ص: 116

كنتم ؟ فقالا: ما كنّا إلاها هنا وما برحنا، فقالوا: والله لقد جئنا وما رأينا إلا حائطين مبنيين، فحدّثونا ما قصّتكم؟ قالا: أتينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ،فسألناه أن يعلمنا، فعلمنا آية الكرسي وتسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام، فقلنا، فقالوا : إنطلقوا لا والله ما نتبعكم أبداً، ولا يقدر عليكم لص أبداً بعد هذا الكلام (1).

[1324 ] 123 - عنه ، عن أبيه، عن أبى الجهم هارون بن الجهم، عن ثوير بن أبي فاختة، عن أبي خديجة صاحب الغنم، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول، قال : وحدثنا بكر بن صالح الضبي، عن الجعفري، عن أبي الحسن عليه السلام ،قال : إذا أمسيت فنظرت إلى الشمس في غروب وإدبار فقل : «بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً، ولم يكن له شريك في الملك، والحمد لله الذي يصف ولا يوصف، ويعلم ولا يُعلم ،يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور، أعوذ بوجه الله الكريم، وباسم الله العظيم، من شر ما ذرأ وبرأ، ومن شرّ ما تحت الثرى، ومن شرّ ما ظهر وما بطن، وشرّ ما في الليل والنهار، وشرّ أبي قترة(2) وما ولد، ومن شر الرسيس (3)، ومن شر ما وصفت وما لم أصف، والحمد لله ربّ العالمين :قال : وذكر أنها أمان من كلّ

ص: 117

سبع، ومن الشيطان الرجيم وذريّته، ومن كل ما عزّ ولسع، ولا يخاف صاحبها إذا تكلم بها لصاً ولا غولا (1).

[1325 ] 124 - عنه ، عن بكر بن صالح الرازي، عن الجعفري، عن أبي الحسن عليه السلام ،قال : من خرج وحده في سفر فليقل: ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم آنس وحشتي، وأعني على وحدتي، وأدّ غيبتي. قال : ومن بات في بيت وحده، أو في دار، أو في قرية وحده، فليقل : اللهم آنس وحشتي، وأعني على وحدتي. قال : وقال له قائل : إني صاحب صيد سبع، وأبيت بالليل في الخرابات والمكان الوحش، فقال : إذا دخلت فقل : بسم الله، وأدخل رجلك اليمنى، وإذا خرجت فأخرج رجلك اليسرى، وقل : بسم الله، فإنك لا ترى مكروهاً إن شاء الله (2).

[1327 ] 126- عنه، عن إبن محبوب، عن الوابشي أبي محمد (1)، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : ما من مؤمن يموت في أرض غربة يغيب عنه فيها بواكيه، إلا بكته بقاع الأرض التي كان يعبد الله عليها، وبكته أثوابه (2) ، وبكته أبواب السماء التي كان يصعد فيها عمله، وبكى الملكان الموكلان به (3).

شيء(1).

[1332 ] 131 - عنه ، عن بعض أصحابنا، عن علي بن أسباط، عن إبن بكير، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيّد اليوم واليومين والثلاثة أيقصر الصلاة (2)؟ قال : لأ، إلا أن يشيّع الرجل أخاه في الدين، وإن المتصيد لهوا باطل، لا يقصّر الصلاة.

وقال : يقصر الصلاة إذا شيّع أخاه(3).

[1333 ] 132 - عنه ، عن أبيه، عن سليمان الجعفري، عمّن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال كلّ من سافر، فعليه التقصير والإفطار، غير الملاح فإنّه في بيته (4)، وهو يتردّد حيث شاء (5).

[ 1334 ] 133 - عنه ، عن الجعفري، عن موسى بن حمزة بن بزيع، قال : قلت لأبي الحسن عليه السلام : جعلت فداك إنّ لي ضيعة دون بغداد، فأقيم في تلك الضيعة، أقصر أم أتم ؟ قال : إن لم تنو المقام عشراً فقصر (6).

ولا يعيد الصلاة (1).

[1336 ] 135 - وباسناده قال: سألت عن الرجل يمرّ(2) بالركية (3) وهو جنب وليس . معه دلو ؟ قال : ليس عليه دخول الركيّة، إنّ ربّ الماء هو رب الصعيد، فلينيمم (4).

[ 1337 ] 136 - وبإسناده ، قال : سألته عن الرجل يجنب في الأرض،

فلا يجد إلا ماء جامداً، ولا يخلص إلى الصعيد ؟ قال : يصلّى بالمسح ،ثم لا يعود إلى تلك الأرض التي يوبق فيها دينه(5).

[ 1338 ] 137 - عنه ، عن أبيه، عن إبن أبي عمير، عن محمد بن أبي حمزة، عن عبد الله بن مسكان ، عن أبي جعفر عليه السلام في رجل عريان ليس معه ثوب ، قال : إذا كان حيث لا يراه أحد، فليصل قائماً (6).

[1339] 138- عنه، عن محمد بن عيسى اليقطيني، عن محمد بن سنان، عن العلاء بن فضيل، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال : ليس في السفر جمعة، ولا أضحى، ولأ فطر.

ورواه أبو عبد الله أبوه، عن خلف بن حمّاد، عن الربعي، عن أبي عبد

الله عليه السلام مثله (7).

ص: 121

مدينة أو قرية، فقل حين تعاينها : اللهم إني أسألك خيرها، وأعوذ بك

من شرها، اللهم أطعمنا جناها (1)، وأعذنا من وبائها، وحببنا إلى أهلها، وحبّب صالحي أهلها إلينا(2).

[1345 ] 144 - وبإسناده، قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : يا علي إذا نزلت منزلاً، فقل: اللهم أنزلنى منزلاً مباركاً، وأنت خير المنزلين (3).

1346 ] 145 - محمد بن علی، عن موسى بن سعدان، عن رجل، عن علي بن المغيرة ، قال : قال لي أبو عبد الله عليه السلام: إذا سافرت، فدخلت المدينة (4)التي تريدها، فقل حين تشرف عليها وتراها : رب السماوات السبع وما أظلت، ورب الأرضين السبع وما أقلت، وربّ الرياح وما ذرت، وربّ الشياطين وما أضلت ،أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد، وأسألك من خير هذه القرية وما فيها، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها (5).

[1347 ] 146 - أبو عبد الله أبوه، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي، عن أبيه، عن بعض مشیخته، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال : أما يستحى أحدكم أن يغنّي على دابته وهي تسبح(6).

ص: 123

أيضاً، إلا أن تروا ما لا أرى ، فإنّ العاقل إذا أبصر(1) بعينيه شيئاً عرف الحق ،منه والشاهد يرى ما لا يرى الغائب.

يا بني وإذا جاء وقت الصلاة، فلا تؤخرها لشيء، صلّها واسترح منها، فإنها دين، وصل في جماعة ولو على رأس زج(2)، ولا تنامن على دابتك، فإن ذلك سريع في دبرها (3) وليس ذلك من فعل الحكماء، إلا أن تكون في محمل يمكنك التمدد لاسترخاء المفاصل.

وإذا قربت من المنزل، فانزل عن دابتك، فإنّها تعينك ،وابدأ بعلفها قبل نفسك فإنّها نفسك. واذا أردتم النزول، فعليكم من بقاع الأرضين بأحسنها لوناً، وألينها تربة، وأكثرها عشباً، وإذا نزلت فصل ركعتين قبل أن تجلس. وإذا أردت قضاء حاجة، فأبعد المذهب في الأرض، واذا ارتحلت فصل ركعتين، ثمّ ودّع الأرض التي حللت بها، وسلّم عليها وعلى أهلها، فإنّ لكل بقعة أهلاً من الملائكة، وإن استطعت أن لا تأكل طعاماً حتى تبدأ فتصدق منه فافعل.

وعليك بقراءة كتاب الله عزّ وجلّ (4)ما دمت راكباً، وعليك بالتسبيح ما دمت عاملاً عملاً، وعليك بالدعاء ما دمت خالياً، وإياك والسير من أوّل الليل، وعليك بالتعريس والدلجة من لدن نصف الليل إلى آخره، وإياك ورفع الصوت في مسيرك (5) .

ص: 125

[ 1349 ] 148 - عنه، عن ابن أبي نجران، عمّن ذكره، عن أبي عبدالله عليه السلام ،قال : سير المنازل ينفد الزاد، ويسيء الأخلاق، ويخلق الثياب ، السير ثمانية عشر (1).

[ 1350] 149 - عنه ، عن النوفلي، عن السكوني، بإسناده، قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: السير قطعة من العذاب، وإذا قضى أحدكم سفره، فليسرع الإياب إلى أهله (2).

[1351] 150 - وبإسناده ،عن أبي عبد الله عليه السلام، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم أن يطرق الرجل أهله ليلاً إذا جاء من الغيبة حتى يؤذنهم (3).

بالنسل (1).

[1354 ] 153- عنه ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع، عن منذر بن

جيفر(2)، عن يحيى ابن طلحة النهدي، قال: قال لنا أبو عبد الله عليه السلام : سيروا وانسلوا، فإنه أخف عليكم (3).

[1355 ] 154 - عنه ، عن ابن فضال، عن ابن القدّاح، عن أبي عبد الله عليه السلام، عن أبيه عليه السلام :أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم رأى قوماً قد جهدهم المشي، فقال: أخببوا (4)، أنسلوا، ففعلوا فذهب عنهم الإعياء (5).

[1356 ] 155 - عنه ، عن إبن محبوب، عن هشام بن سالم ،أبي عبدالله علیه السلام ،قال : جاءت المشاة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلّم ، فشكوا إليه الإعياء، فقال : عليكم بالنسلان، ففعلوا، فذهب عنهم الإعياء، فكأنما نشطوا من عقال (6).

[ 1357 ] 156- عنه ، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبدالله عليه السلام مثله إلا أنه قال : عليكم بالنسلان، فإنه يذهب بالإعياء، ويقطع الطريق (7).

ص: 127

[1358 ] 157- وعنه ، عن محمّد بن على، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن إبراهيم بن أبي يحيى المدنى، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : راح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم من كراع الغميم، فصف له المشاة، وقالوا نتعرّض لدعوته، فقال صلّى الله عليه وآله وسلّم: اللهم أعطهم أجرهم وقوّهم، ثمّ قال: لو استعنتم بالنسلان لخفّف أجسامكم، وقطعتم الطريق، ففعلوا، فخفف أجسامهم (1).

[ 1359 ] 158 - عنه عن الحجّال ، عن أبي إسحاق (2) المكّي، قال: تعرّضت المشاة للنبي صلى الله عليه وآله وسلّم بكراع الغميم ليدعو لهم، فدعا لهم، وقال خيراً ، وقال : عليكم بالنسلان والبكور وشيء من الدلج، فإنّ الأرض تطوى بالليل (3).

تمّ كتاب السفر من المحاسن، ثمّ وجدنا هذه الزيادة في نسخة أخرى(4).

و أمّا الخفوف (1)، فلا تعدل بالسود شيئاً(2).

[ 131 ] 160 - الحسن بن بندار ، عن علی بن الحسن بن فضال، عن

بعض أصحابنا، عن منصور بن العبّاس ، عن عمرو بن سعيد ، عن عيسى بن أبي حمزة، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من اعتم ولم يدر العمامة تحت حنكه، فأصابه ألم لأدواء له، فلا يلومن إلا نفسه.

وروي : أن المسوّمين المعتمون(3) .

وروي : الطابقية عمة (4)إبليس (5)

[1362] 161 - عنه، عن أبيه البرقي، عن محمد بن أبي القاسم ما جيلويه، عن علي بن سليمان بن رشيد، عن علي بن الحسين (6)القلانسي، عن محمد بن سنان، عن عمر بن یزید، قال : ضللنا سنة من السنين، ونحن في طريق مكة، فأقمنا ثلاثة أيام نطلب الطريق فلم نجده، فلما أن كان في اليوم الثالث وقد نفد ما كان معنا من الماء، عمدنا إلى ما كان معنا من ثياب الإحرام ومن الحنوط، فتحنطنا وكفنا بإزار إحرامنا.

فقام رجل من أصحابنا فنادى : يا صالح يا أبا الحسن، فأجابه مجيب من بعد ،فقلنا له: من أنت يرحمك الله ؟ فقال : أنا من النفر الذي قال الله عزّ وجلّ في كتابه ﴿وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ )(7) إلى

ص: 129

آخر الآية، ولم يبق منهم غيري ،فأنا مرشد الضال إلى الطريق، قال : فلم نزل نتبع الصوت حتى خرجنا إلى الطريق (1).

[1363 ] 162 - عنه ، عن العبّاس بن عامر القصباني، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : إنّ العفاريت

من أولاد الأبالسة تتخلّل (2) وتدخل بين محامل المؤمنين، فتنفّر عليهم ابلهم، فتعاهدوا ذلك بآية الكرسى (3).

[1364 ] 163 - عنه ، عن أبيه (4)، عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي، عن علي بن محمّد، عن زكريا بن يحيى، رفعه إلى على بن الحسين عليهما السلام : أن هاتفاً هتف(5) به، فقال : يا علي بن الحسين أي شيءكانت العلامة بين يعقوب ويوسف؟ فقال : لما قذف إبراهيم عليه السلام في النار، هبط عليه جبرئيل عليه السلام بقميص في قصبة فضّة (6)، فألبسه إياه، ففرّت عنه النار، ونبت حوله النرجس، فأخذ إبراهيم عليه السلام القميص، فجعله في عنق إسحاق عليه السلام في قصبة فضّة، وعلّقها إسحاق عليه السلام في عنق يعقوب عليه السلام، وعلّقها يعقوب عليه السلام في عنق يوسف عليه السلام ، وقال له : إن نزع هذا القميص من بدنك، علمت أنك ميت أو قد قتلت، فلما دخل عليه إخوته، أعطاهم

ص: 130

القصبة وأخرجوا القميص، فاحتملت الريح رائحته (1)، فألقتها على وجه يعقوب بالأردن (2)، فقال : ( إنِّي لَأَجِدَ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلَا أَنْ تُفَنَدُونِ )(3) .

تم كتاب السفر مع زيادته من المحاسن، بمن الله وجوده وصلى الله على محمد وآله الطاهرين، وسلم تسليما كثيراً

ص: 131

ص: 133

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب المآكل من المحاسن

وفيه من الأبواب مائة وسبعة وعشرون باباً

1 - باب الإطعام.

2 -باب الإطعام في شهر رمضان.

3 - باب شهوة الطعام.

4 - باب إجتماع الأيدي على الطعام.

ه - باب الإنفراد بالطعام.

6 - باب لأسرف في الطعام.

7 - باب الألوان.

8 - باب الثريد.

9 - باب الهريسه.

10 - باب المثلثة والاحساء.

11 - باب اللحم البارد.

ص: 134

12 - باب الطعام السخن.

13 - باب الطعام الحارّ.

14 - باب الحلواء.

15 – باب التواضع.

16 – باب الإحتشاد.

17 - باب إجابة الدعوة.

18 - باب

19 – باب جودة الأكل في منزل أخيك.

20 - باب أنس الرجل في منزل أخيه.

21 - باب أكل الرجل في بيت أخيه بغير إذنه.

22 - باب العرض على أخيك.

23 - باب الدعاء إلى الطعام.

24 - باب الإطعام في الخرس

25 - باب الإطعام في المآتم.

26 - باب الغداء والعشاء.

27 - باب حضور الطعام في وقت الصلاة.

28 - باب حق المائدة.

29 – باب مناولة الخادم.

30 - باب الوضوء قبل الطعام.

31 - باب ما لا يجب فيه الوضوء.

32 - باب نوادر فى الوضوء

33 - باب التمندل لوضوء الصلاة والطعام.

34 - باب التسمية.

ص: 135

35 - باب القول في الطعام وبعده.

36 - باب الدعاء لصاحب الطعام.

37 - باب الإقتصاد في الأكل ومقداره.

38 - باب التواضع في المأكل والمشرب والإجتزاء بما حضر.

39 - باب تقصى ما يؤكل.

40 - باب كيف الأكل.

41 - باب القرآن.

42 - باب لعق الأصابع.

43 - باب أكل ما يسقط من الفتات.

44 - باب النهي عن كثرة الطعام وكثرة الأكل.

45 - باب التجشؤ.

46 - باب الأدب في الطعام

47 - باب .

48 - باب نوادر في الطعام.

49- باب مؤاكلة أهل الذمة وآنيتهم وأكل طعامهم.

50 - باب الأكل والشرب بالشمال.

51 - باب الأكل متكئاً.

52 - باب الأكل ماشياً.

53 - باب الأدب في الطعام.

54 - باب اللحم.

55 - باب .

56 - باب الكباب

57 - باب الشواء.

ص: 136

58 - باب الرؤوس.

59 - باب

60 - باب نهك العظم.

61 - باب اللحوم المحرمة.

62 - باب لحوم الظباء واليحامير.

63 - باب لحوم الخيل والبغال والحمر الأهلية.

64 - باب لحوم الإبل.

65 - باب لحوم الحمام والدرّاج.

66 - باب الحيتان والسمك.

67 - باب الجراد.

68 - باب البيض.

69 - باب الخل والزيت.

70 - باب الزيتون.

71 - باب الخل.

72 - باب السويق.

73 - باب الألبان.

74 - باب ألبان اللقاح.

74 - باب ألبان البقر.

76 - باب ألبان الاتن

77 - باب الجبن.

78 - باب الجوز.

79 - باب الجبن والجوز معاً.

80 - باب السمن.

ص: 137

81 - باب العسل.

82 - باب السكر.

83 - أبواب الحبوب، باب الأرز.

- باب العدس.

85 - باب الحمص.

- باب الباقلاء.

87 - باب البقول.

88 - باب الهندباء.

89 - باب الكراث

90 - باب الباذروج.

91 - باب الخس.

92 - باب الكرفس.

93 - باب السداب.

94 - باب الحزاء.

95 - باب الصعتر.

96 - باد - الفرفخ.

97 - باب الجرجير.

98 – باب الكرنب.

99 - باب السلق.

100 - باب القرع.

101 - باب البصل.

102 - باب البصل والثوم.

103 - باب الثوم.

104 - باب الجزر.

105 - باب الفجل.

106 - باب الشلجم.

107 - باب الباذنجان.

108 - باب الكمأة.

109 - باب الفواكه.

110 - باب التمر.

111 - باب الرمان.

112 - باب العنب.

ص: 138

113 – باب الزبيب.

114 - باب السفرجل.

115 – باب التفاح.

116 - باب الكمثرى

117 - باب التين.

118 - باب الموز.

119 - باب الأترج.

120 - باب

121 - باب البطيخ.

122 - باب القناء.

123 - باب الخلال والسواك.

124 - باب الخلال.

125 – باب ما يكره التخلّل به.

126 – باب الأشنان.

127 - باب أكل الطين.

ص: 139

عبد الله عليه السلام ، قال : جمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم بني عبد المطلب، فقال : يا بني عبد المطّلب أفشوا السلام ،و وصلوا الأرحام، وتهجدوا والناس نيام، وأطعموا الطعام، وأطيبوا الكلام ،تدخلوا الجنة بسلام (1).

[1368 ] 4 - عنه، عن محمد بن علي، عن الحسن بن علي، عن سيف بن عميرة، عن عمرو بن شمر ،عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: كان علي عليه السلام يقول : إنا أهل بيت أمرنا أن نطعم الطعام ، ونؤدّي (2) في النائبة، ونصلّي إذا نام الناس(3).

[1369 ] 5- عنه، ه عنه، عن أبيه، عن عبد الله بن الفضل النوفلي، عن عيسى بن عبد الله الهاشمي، عن خالد بن محمد بن سليمان، عن رجل، عن أبي المنكدر ، قال : أخذ رجل بلجام دابة النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم، فقال : يا رسول الله أي الأعمال أفضل ؟ فقال : إطعام الطعام، واطياب الكلام (4).

[1370 ] 6- عنه، عن الحسن بن علي بن فضال، عن ثعلبة، عن محمد بن قيس، قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : إن الله يحبّ إطعام الطعام، وهراقة الدماء .(5)

ص: 141

[1371] 7- عنه، عن الحسن بن على، عن ثعلبة، عن زرارة، قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : إنّ الله يحبّ إطعام الطعام، وإفشاء السلام .

[ 1372 ] 8 - عنه ، عن علي بن الحكم " ، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام ،قال: إن الله يحبّ هراقة الدماء وإطعام الطعام .

[ 1373 ] 9- عنه ، عن محمد بن الحسين بن أحمد، عن خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : إن الله يحبّ إطعام الطعام، وإراقة الدماء،

بمنى (1)

[1374 ] 10 - عنه ، عن محمد بن علي الصيرفي، عن الحسن بن علي بن يوسف، عن سيف بن عميرة، عن عبيد الله بن الوليد الوصافي، عن أبي جعفر عليه السلام ،قال : إنّ الله يحبّ إراقة الدماء، وإطعام الطعام، وإغاثة اللهفان (2).

[1375 ] 11- عنه، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: : إن أحب الأعمال إلى الله إدخال السرور على المؤمن [و] (3)شبعة مسلم، أو

ص: 142

قضاء دينه (1).

[1376 ] 12- عنه ، عن إسماعيل بن مهران، عن سيف بن عميرة، عن عاصم بن حميد، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام ،قال : سمعته يقول : ثلاث خصال هنّ من أحب الأعمال إلى الله : مسلم أطعم مسلماً من جوع، وفك عنه كربه، وقضى عنه دينه (2).

[1377] 13- عنه ، عن أبيه، عن إبن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال: من أحب الأعمال إلى الله إشباع جوعة المؤمن، أو تنفيس كربته، أو قضاء دينه (3)

[ 1378 ] 14 - عنه ، عن محمد بن علي بن الحكم، عن الحسين بن أبي سعيد المكاري، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال: أتي رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم بأسارى، فقدم منهم ليضرب عنقه، فقال له جبرئيل : يا محمد ربك يقرؤك السلام، ويقول: إن أسيرك هذا يطعم الطعام، ويقري الضيف (4)، ويصبر على النائبة، ويحتمل الحمالات (5)، فقال له النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم: إنّ جبرئيل أخبرني عنك (6)عن الله بكذا وكذا، وقد أعتقتك، فقال له : إنّ ربك ليحب هذا ؟ فقال : نعم ، فقال : أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول

ص: 143

الله، والذي بعثك بالحق لا رددت عن مالي أحداً أبداً (1).

[ 1379] 15 - عنه ،عن إبراهيم، عن إبن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من الإيمان حسن الخلق، وإطعام الطعام (2).

[ 1380] 16- عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحكم بن أيمن، عن ميمون البان(3)، أبي جعفر عليه السلام، قال: قال رسول الله عن صلى الله عليه وآله وسلّم : الإيمان حسن الخلق، وإطعام الطعام، وإراقة الدماء (4).

[ 1381] 17- عنه ، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن القدّاح، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : من أطعم مسلماً حتى يشبعه، لم يدر أحد من خلق الله ما له من الأجر في الآخرة، لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ، إلا الله ربّ العالمين.

ثم قال : من موجبات الجنّة والمغفرة إطعام الطعام السغبان، ثمّ تلا قول الله عزّ وجلَّ( أَوْ إِطْعَامِ في يَوْمٍ ذِي مَسْتَبَةٍ * يَتِيماً ذَا مَقْرَبَةٍ * أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ * ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا )(5)

[1382] 18- عنه، عن عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن موسى بن

ص: 144

بكر، عن أبي الحسن عليه السلام ،قال : كان رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلّم يقول : من موجبات مغفرة الربّ إطعام الطعام (1).

[1383 ] 19 - عنه ، عن أبيه، عن سعدان بن مسلم العامري، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من موجبات المغفرة إطعام السغبان (2).

[1384 ] 20- عنه ، عن أبيه ، عن معمر بن خلاد، قال : رأيت أبا الحسن الرضا عليه السلام يأكل ، (فلأ هذه الآية فلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ * وَمَا أَدْرِيْكَ مَا العقبَةُ فَكَ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعَامِ في يَوْمٍ ذي مَسْغَبَةٍ * يَتِيماً ذَا مَقْرَبَةٍ * أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ ) (3)ثمّ قال : علم الله أن ليس كل خلقه يقدر على عتق رقبة، فجعل لهم سبيلاً إلى الجنة بإطعام الطعام(4).

[1385 ] 21 - عنه ،عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله ،عن آبائه عليهم السلام، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : إنّ أهون أهل النار عذاباً (5)، عبد الله بن جذعان، فقيل له : ولم يا رسول الله؟ قال : إنه كان يطعم الطعام (6).

[1386 ] 22 - عنه ، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي عبد الله

عليه السلام ،قال : من أشبع كبداً جائعة وجبت له الجنة (7) .

ص: 145

1387 ] 23- وبإسناده ، قال : من أشبع جائعاً أجرى له نهر في الجنة (1). عنه عن إسماعيل بن مهران ، عن صفوان الجمال، عن أبي عبد اله عليه السلام مثله (2).

[ 1388 ] 24 - عنه ، عن إبن فضال، عن ميمون، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم: الرزق أسرع إلى من يطعم الطعام من السكين في السنام (3).

[1389] 25 - عنه ، عن أبيه، عن محمد بن سنان ،عن موسى بن بکر عن فضيل بن يسار، قال: أخبرني من سمعه عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : الخير أسرع إلى البيت الذي يطعم فيه الطعام من الشفرة في سنام البعير (4).

[ 1390 ] 26 - عنه ، عن أبي عبد الله (5)الجاموراني، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أحمد بن عمرو بن جميع، عن أبيه، رفعه، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: البيت الذي يمتار منه الخير والبركة (6) أسرع إليه من الشفرة في سنام البعير (7).

ص: 146

[1391 ] 27 - عنه ،عن أبيه، عن إبن أبي عمير، عن أبي محمد الوابشي ، قال : ذكر أصحابنا عند أبي عبد الله عليه السلام، فقلت: ما أتغدى ولا أتعشّى إلا ومعي منهم إثنان، أو ثلاثة وأقل أو أكثر، قال أبو عبدالله عليه السلام: فضلهم عليك أكثر من فضلك عليهم، فقلت: جعلت فداك كيف وأنا أطعمهم طعامي ، وأنفق عليهم مالي، ويخدمهم خادمی؟! فقال : إنهم إذا دخلوا إليك دخلوا من الله بالرزق الكثير، وإذا خرجوا خرجوا بالمغفرة لك (1).

[1392 ] 28 - عنه ، عن أبيه، عن سعدان عن حسين بن نعيم الصحاف، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : الأخ لي أدخله منزلي ،فأطعمه طعامي، وأخدمه بنفسي، ويخدمه أهلي وخادمي، أينا أعظم منة على صاحبه؟ قال : هو عليك أعظم منّة ، قلت : جعلت فداك أدخله منزلي، وأطعمه طعامي، وأخدمه بنفسي، ويخدمه أهلي وخادمي، ويكون أعظم منة على منى عليه ؟ قال : نعم؛ لأنه يسوق إليك الرزق، ويحمل

عنك الذنوب (2).

[ 1393 ] 29 - عنه ، عن عثمان بن عيسى، عن حسين بن نعيم، قال : قال لى أبو عبد الله عليه السلام : أتحبّ إخوانك يا حسين؟ قلت : نعم، قال : تنفع فقراءهم؟ قلت : نعم ، قال : أما إنه يحق عليك أن تحبّ من يحبّ الله، أما والله لا تنفع منهم أحداً حتّى تحبّه، أتدعوهم إلى منزلك؟ قلت : ما أكل إلا ومعي منهم الرجلان الثلاثة وأقل أو أكثر، فقال أبو عبدالله عليه السلام: فضلهم عليك أعظم من فضلك عليهم ، فقلت :

ص: 147

أدعوهم إلى منزلي، وأطعمهم طعامى، وأسقيهم، وأوطئهم رحلي، ويكونون على أفضل مناً؟ قال: نعم، إنهم إذا دخلوا منزلك، دخلوا بمغفرتك ومغفرة عيالك، وإذا خرجوا من منزلك، خرجوا بذنوبك وذنوب عيالك (1).

1394] 30 - عنه ، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله ،عن آبائه عليهم السلام ،قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم: أضف بطعامك من تحبّ في الله (2).

[1395 ] 31- عنه ، عن محمد بن علي، عن الحسن بن علي بن يوسف، عن سيف بن عميرة، عن سعيد بن الوليد ،قال : دخلنا مع أبان بن تغلب على أبي عبد الله عليه السلام، فقال أبو عبد الله عليه السلام : لإن أطعم مسلماً حتى يشبع أحب إلى من أن أطعم أفقاً من الناس، قيل : وما الأفق من الناس ؟ قال : مائة ألف إنسان من غيركم(3).

[1396 ] 32 عنه ، عن محمد بن الحسن بن شمّون، عن عبدالله بن عمرو بن الأشعث، عن عبد الله حماد الأنصاري، عن عبد الله بن سنان، عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبيه ، قال : قال لي أبو جعفر عليه السلام : يا أبا المقدام والله لإن أطعم رجلاً من شيعني أحب إلي من أن أطعم أفقاً من الناس ، قلت : كم الأفق ؟ قال : مائة ألف (4).

[1397 ] 33 - عنه ، عن أبيه، عن إبن أبي عمير، عن محمد بن مقرن، عن

ص: 148

عبيد الله الوصافي، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: لإن أطعم رجلاً مسلماً أحب إلى من أن أعتق أفقاً من الناس، قلت : وكم الأفق؟ قال: عشرة آلاف (1).

[ 1398] 34 - عنه ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة، عن حسّان بن مهران ، عن صالح بن ميثم، عن أبي جعفر علیه السلام ،قال : اطعام مسلم يعدل عتق نسمة (2).

[ 1399 ] 35- عنه ، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن ربعي ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : من أطعم أخاً له في الله ، كان له من الأجر مثل من أطعم فئاماً من الناس، قلت : وما الفئام من الناس؟ قال : مائة ألف من الناس(3).

[ 1400] 36 - عنه ، عن ابن فضال ،عن على بن عقبة، عن الوصافي، قال : قال أبو جعفر عليه السلام : لإن أشبع أخاً لي في الله أحب إلي من أن أشبع عشرة مساكين (4).

[1401] 37 - عنه ، عن أبيه، عن بعض أصحابنا، عن صفوان بن مهران الجمّال، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: لإن أطعم رجلاً من أصحابي حتى يشبع، أحب إلي من أن أخرج إلى السوق فأشتري رقبة وأعتقها، ولإن أعطي رجلاً من أصحابي درهماً أحب إلي من أن

ص: 149

أتصدق بعشرة، ولإن أعطيه عشرة أحبّ إلى من أن أتصدق بمائة (1).

[ 1402] 38- عنه ، عن محمد بن علي، عن علي بن يعقوب الهاشمي ،عن هارون بن مسلم القرشي، عن أيوب بن الحرّ، عن الوصافي، عن أبي جعفر عليه السلام : قال : لأكلة أطعمها أخاً لي في الله أحب إلي من أن أشيع مسكيناً، ولإن أشبع أخاً لي في الله أحب إلي من أن أشبع عشرة مساكين، ولإن أعطيه عشرة دارهم أحب إلي من أن أعطي مائة درهم في المساكين(2).

[1403 ] 39 - عنه، عن أبي عبد الله أبوه(3)، عن النضر بن سويد، عن الحلبي، عن أيوب بن الحرّ، عن الوصافي، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : لإن أطعم أخاً في الله أكلة أو لقمة، أحب إلي من أن أشبع مسكيناً، ولإن أشبع أخاً لي مؤاخياً في الله، أحب إلي من أن أشبع عشرة يحيى مساكين (4).

[1404] 40 - عنه ، عن أبيه، عن معمر بن خلاد ، قال : كان أبو الحسن الرضا عليه السلام إذا أكل أتي بصحفة، فتوضع قرب مائدته، فيعمد إلى أطيب الطعام مما يؤتى به، فيأخذ من كل شيء شيئاً، فيوضع في تلك الصحفة، ثمّ يأمر بها للمساكين، ثمّ يتلو هذه الآية ﴿فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ) (5)ثمّ يقول : علم الله عزّ وجلّ أن ليس كلّ إنسان يقدر على عتق رقبة،

ص: 150

فجعل له سبيلاً إلى الجنة [بإطعام الطعام ](1).

[1405 ] 41 - عنه ، عن أبيه، عن هارون بن الجهم، عن المفضّل، عن سعد بن طريف، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: من أطعم جائعاً أطعمه الله من ثمار الجنّة(2).

[1406 ] 42 - عنه ، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبي حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين عليهما السلام، قال : من أطعم مؤمناً أطعمه الله من ثمار الجنّة (3).

[ 1407] 43- عنه ، عن أبيه، عن سعدان بن مسلم، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : ما من مؤمن يطعم مومناً شبعة من طعام، إلا أطعمه الله من طعام الجنّة، ولأسقاه ريه الاسقاه الله من الرحيق المختوم (4).

[ 1408 ] 44 - عنه ، عن إبن أبي نجران ،عن صفوان بن مهران الجمال، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: من أطعم ثلاثة نفر من المسلمين، أطعمه الله من ثلاث جنان ملكوت السماء : الفردوس، ومن جنة عدن، ومن شجرة في جنة عدن غرسها ربي بيده (5).

[ 1409 ] 45 - عنه، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن عبد

ص: 151

الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : لإن آخذ خمسة دراهم فأدخل إلى سوقكم هذه، فأبتاع بها الطعام، ثمّ أجمع نفراً من المسلمين أحب إلى من أن أعتق نسمة (1).

[ 1410] 46- عنه عن الحسن بن علي الوشاء، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: سئل محمد بن علي عليهما السلام ما يعدل عتق رقبة؟ قال : إطعام رجل مسلم (2).

[1411 ] 47 - عنه ، عن إبن أبي نجران، وعلي بن الحكم، عن صفوان الجمال، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : أكلة يأكلها المسلم عندي أحب إلي من عتق رقبة (3).

[1412] 48- عنه ، عن عبد الرحمن بن حمّاد، عن القاسم بن محمّد ،عن إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي معاوية الأشتر، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : ما من مؤمن يطعم مؤمناً، موسراً كان أو معسراً، الاكان له بذلك عتق رقبة من ولد إسماعيل (4).

[1413 ] 49- عنه، عن محمد بن الحسن بن شمّون، عن عبد الله بن عمرو بن الأشعث (5)، عن عبد الله بن حماد الأنصاري، عن حنان بن سدير، عن أبيه، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: يا سدير تعتق كل يوم نسمة؟ قلت : لأ ، قال : كل شهر؟ قلت : لا ، قال : كل سنة؟ قلت : لا ، قال :

ص: 152

سبحان الله أما تأخذ بيد واحد من شيعتنا، فتدخله إلى بيتك فتطعمه شبعة؟ فوالله لذلك أفضل من عتق رقبة من ولد إسماعيل(1).

[1414 ] 50 - عنه ، عن أبيه، عن إبن أبي عمير، عن هشام بن الحكم ،عن سدير الصيرفي ، قال : قال لي أبو عبد الله عليه السلام : ما يمنعك من أن تعتق كل يوم نسمة؟ فقلت : لا يحتمل ذلك مالي، فقال لا تقدر أن تشیع كل (2)يوم رجلاً مسلماً؟ فقلت : موسراً أو معسراً؟ فقال: إنّ الموسر قد يشتهي الطعام (3).

[1415] 51- عنه ،عن أبيه، عن صفوان ،عن فضيل بن عثمان، عن نعيم الأحول، قال : دخلت على أبي عبد الله عليه السلام، فقال لي : اجلس فأصب معي من هذا الطعام، حتّى أحدثك بحديث سمعته من أبي، كان أبي يقول : لإن أطعم عشرة من المسلمين أحب إلي من أن أعتق عشر

رقبات (4).

[ 119 ] 52 - عنه ، عن أبيه، عن صفوان، عن أبي المغراء، عن زكار (5) الواسطي، عن ثابت الثمالي (6)، قال : قال لي أبو جعفر عليه السلام: يا ثابت أما تستطيع أن تعتق كل يوم رقبة؟ قلت : لا والله جعلت فداك ما أقوى على ذلك، قال : فقال : أما تستطيع أن تعشي أو تغدّي أربعة من

ص: 153

المسلمين؟ قلت : أما هذا فأنا أقوى عليه ،قال : هو والله يعدل عند الله

عتق رقبة (1).

[1417] 53 - عنه ، عن إسماعيل بن مهران ، عن صفوان الجمال، عن أبي عبدالله عليه السلام ،قال : قال : لإن أشبع رجلاً من إخواني أحبّ إليّ من أن أدخل سوقكم هذه فأبتاع منها رأساً فأعتقه (2).

[1418] 54 - عنه ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن صفوان الجمال، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : أكلة يأكلها أخي المسلم عندي أحب إلي من عتق رقبة(3).

[1419] 55- عنه ، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : ما من مؤمن يدخل بيته

مؤمنين، فيطعمها شبعهما(4) إلا كان ذلك أفضل من عتق نسمة (5)

[1420] 56 - عنه عن محمد بن على، عن الحسن (6)بن علي بن يوسف، عن زكريا بن محمد، عن يوسف، عن أبي عبد الله عليه السلام ،

ص: 154

قال : من أطعم مؤمنين شبعهما، كان ذلك أفضل من عتق رقبة (1).

[1421] 57 - عنه ، عن علي بن الحكم ،عن سيف بن عميرة، عن حسان، عن صالح (2)بن ميثم ،قال: سأل رجل أبا جعفر عليه السلام أيّ عمل يعمل به يعدل عتق نسمة؟ فقال أبو جعفر عليه السلام : لإن أطعم ثلاثة من المسلمين أحب إلي من نسمة ونسمة، حتى بلغ سبعاً، وإطعام مسلم يعدل نسمة (3)

[1422 ] 58 - عنه ، عن محمد بن علي، عن الحسن بن علي بن يوسف، عن سيف بن عميرة، عن حسّان بن مهران النخعي، عن صالح بن ميثم، قال : سأل رجل أبا جعفر عليه السلام ،فقال : خبّرني(4) بعمل يعدل عتق رقبة؟ فقال أبو جعفر عليه السلام لإن أدعو ثلاثة من المسلمين، فأطعمهم حتّى يشبعوا، وأسقيهم حتّى يرووا، أحب إلى من عتق نسمة ونسمة، حتى عد سبعاً أو أكثر(5) .

[1423] 59 -عنه ، عن إسماعيل بن مهران ،عن سيف بن عميرة، عن داود بن النعمان، قال : حدثني حسين بن علی، قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : من أطعم ثلاثة من المسلمين غفر الله له (6).

[1424 ] 60- عنه ، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن أبان بن عثمان،

ص: 155

عن فضيل ، بن يسار، قال: قال أبو جعفر عليه السلام :شبع أربع من المسلمين يعدل عتق رقبة من ولد إسماعيل (1).

[1425] 61 عنه ، عن محسن (2)بن أحمد، عن أبان، عن فضيل بن يسار، عن أبي جعفر عليه السلام ،قال : شبع أربعة من المسلمين يعدل محرّراً من ولد إسماعيل(3).

[1426 ] 62 - عنه ، عن إبن فضال، عن هارون بن مسلم، عن أيوب بن الحرّ، عن السميدع ، عن مالك بن أعين الجهني، عن أبي جعفر عليه السلام، قال : لإن أفطر رجلاً مؤمناً في بيتي أحب إلي من عتق كذا وكذا

نسمة من ولد إسماعيل (4).

[1427] 63 - عنه عن إسماعيل بن مهران، عن سيف بن عميرة، عن داود بن النعمان، عن حسين بن علي، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : من أطعم عشرة من المسلمين، أوجب الله له الجنة (5)

[ 1428 ] 64- عنه، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ربعي، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال: لإن آخذ خمسة دراهم، ثمّ أخرج إلى سوقكم هذه، فأشتري طعاماً، ثمّ أجمع نفراً من المسلمين، أحب إلى من أن أعتق (6) نسمة (7).

ص: 156

القدور حتّى يجد ريح المرق وهو صائم، ثم يقول : هات القصاع ، اغرفوا لآل فلان، واغرفوا لآل فلان، حتّى يأتى على آخر القدور، ثمّ يؤتى بخبز وتمر، فيكون ذلك عشاءه (1).

(يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ ) (1)قال : تبدّل خبزة نقي، يأكل الانسان (2) منها، حتّى يفرغ من الحساب، فقال الأبرش: إن الناس يومئذ لفى شغل عن الأكل ، فقال أبو جعفر عليه السلام : هم وهم في النار لا يشغلون عن أكل الضريع وشرب الحميم، وهو في العذاب، فيكف يشغلون عنه في الحساب(3).

[1436 ] 72- عنه ، عن أبيه، عن معمر بن خلاد، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام فى قول الله (وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينا ) (4)قال : قلت : حبّ الله أو حبّ الطعام؟ قال : حبّ الطعام (5).

[1437] 73 - عنه، عن إبراهيم بن هاشم، عمّن ذكره، عن حسين بن نعيم، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: ينبغي للمؤمن أن لا يخرج من بيته حتى يطعم، فإنه أعزّ له (6).

[ 1438 ] 74- عنه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن بعض أصحابه، يرفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام، قال : إذا أردت أن تأخذ في حاجة، فكل كسرة بملح، فهو (7)أعز لك وأقضى للحاجة (8) .

ص: 159

أصحابه يدعى «فيوم »محتاج، لم يجد ما يفطر عليه، فأغفله فلم يطعمه، فابتلي بيوسف عليه السلام ،قال : فكان بعد ذلك ينادي مناديه كل صباح : من لم يكن صائماً، فليشهد غداء يعقوب. وإذا أمسى نادى : من كان صائماً، فليشهد عشاء يعقوب (1).

[ 1443 ] 79 - عنه، عن عدة من أصحابنا، عن على بن أسباط، عن عمه يعقوب بن سالم، عن إسحاق بن عمار، عن الكاهلي، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إن يعقوب عليه السلام لما ذهب منه ابن (2)يامين ،نادى يا رب أما ترحمني ؟ أذهبت عيني، وأذهبت إبني؟ فأوحى الله تبارك وتعالى إليه : لو أمتهما لأحييتهما، حتى أجمع بينك وبينهما، ولكن أما تذكر الشاة التي ذبحتها وشوّيتها وأكلت، وفلان إلى جنبك صائم، لم تنله منها شيئاً؟

قال إبن أسباط : قال : يعقوب : حدثنى الميثمي عن أبي عبد الله عليه السلام : أنّ يعقوب بعد ذلك كان ينادي مناديه كل غداة من منزله على فرسخ : ألأ من أراد الغداء فليأت آل يعقوب(3). وإذا أمسى نادى : ألأ من أراد العشاء فليأت آل يعقوب (4).

الطعام سرف (1).

[1445] 81 عنه، عن إبن محبوب، عن علي بن رئاب ، عن الحلبي ،عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : ثلاثة أشياء لا يحاسب العبد المؤمن عليهن (2): طعام يأكله، وثوب يلبسه، وزوجة صالحة تعاونه، وتحصن بها فرجه(3).

[1446] 82- عنه عن أبيه، عن إبن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى ﴿وَلَتَسْتَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعيم ) (4)، قال : إن الله أكرم من أن يسأل مؤمناً عن أكله وشربه (5) .

[ 1447] 83 - عنه ، عن أبيه، عن القاسم بن محمد الجوهري، عن الحارث بن حريز ، عن سدير الصيرفي (6)، عن أبي خالد الكابلي، قال: دخلت على أبي جعفر عليه السلام، فدعا بالغداء، فأكلت معه طعاماً ما أكلت قط طعاماً أنظف منه ، ولا أطيب منه ، فلما فرغنا من الطعام، قال : يا أبا خالد كيف رأيت طعامنا ؟ قلت: جعلت فداك ما رأيت أنظف منه قط ولا أطيب، ولكنّى ذكرت الآية التي في كتاب الله ( لَتُسْتَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النعيم ) فقال أبو جعفر عليه السلام : لا إنما تسألون عما أنتم عليه من

ص: 162

الحقّ (1).

[1448] 84 - عنه ، عن عثمان بن عيسى، عن أبي سعيد، عن أبي حمزة، قال : كنا عند أبي عبد الله عليه السلام جماعة ، فدعا بطعام مالنا عهده بمثله لذاذة وطيباً حتى تملّينا، وأتينا بتمر ينظر(2) فيه إلى وجوهنا صفائه وحسنه، فقال رجل : لتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ [غداً] (3)عن هذا النعيم الذي نعمتم عند ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم، فقال أبو عبد الله عليه السلام : الله أكرم وأجلّ من أن يطعمكم طعاماً، فيسوعكموه ثم يسألكم عنه، ولكنه يسألكم عما أنعم عليكم بمحمد وآل محمد صلى الله عليه وآله وسلّم.

ورواه عن محمد بن علي، عن عيسى(4) بن هشام، عن أبي خالد القماط، عن أبي حمزة مثله (5).

[1449] 85 - عنه ، عن أبيه، عن إبن فضال، عن إبن بكير، عن بعض أصحابه، قال : كان أبو عبد الله عليه السلام ربما أطعمنا الفراني والاخبصة، ثمّ يطعم الخبز والزيت ، فقيل له : لو دبرت أمرك حتى يعتدل ؟ فقال : إنما تدبيرنا من الله إذا وسع (6)الله علينا وسعنا، وإذا قتّر قترنا (7).

ص: 163

[ 1450 ] 86- عنه ، عن محمد بن علی، عن يونس بن يعقوب، عن عبد الأعلى، قال : أكلت مع أبي عبد الله عليه السلام، فدعا واتي بدجاجة محشوة وبخبيص ، فقال أبو عبد الله عليه السلام : هذه أهديت لفاطمة، ثم قال : يا جارية إيتينا بطعامنا المعروف، فجاءت بثريد خل وزيت(1).

[1451 ] 87- عنه ، عن محمد بن علي، عن إبن سنان، عن أبي الجارود، قال : سألت(2) أبا جعفر عليه السلام عن اللحم والسمن يخلطان جميعاً؟ قال : كل وأطعمني(3).

[ 1452 ] 88- عنه ، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب، قال : أرسل إلينا أبو عبد الله عليه السلام بقباع (4)، من رطب ضخم مكوّم، وبقي شيء فحمض ، فقلت : رحمك الله ما كنا نصنع بهذا؟ قال : كل وأطعم (5)

ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : أعطينا من هذه الأطعمة - أو من هذه الألوان - ما لم يعط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم (1).

[1455] 91 - عنه ، [عن محمد بن على ] (2)عن يونس بن يعقوب، قال: أرسلنا إلى أبي عبد الله عليه السلام بقديرة فيها نارباج، فأكل منها، ثمّ قال : إحبسوا بقيتها علي ،قال : فأتي بها مرتين أو ثلاثة، ثمّ إنّ الغلام صب فيها ماء و أتاه بها، فقال : ويحك أفسدتها على (3) .

[1456 ] 92 - عنه ، عن أبيه، عن سعدان، عن يوسف بن يعقوب، قال : إن أحب الطعام كان إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم النارباجة (4).

[ 1457 ] 93 - عنه، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن رجل، عن أبي

بصير، قال : كان أبو عبد الله عليه السلام يعجبه الزبيبة (5).

صلى الله عليه وآله وسلّم: التريد بركة (1).

[ 1460 ] 16 - عنه ، عن جعفر بن محمد، عن إبن القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام، عن أبيه عليه السلام ،أنّ النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قال : بورك لأمتي في الثرد والثريد. وقال جعفر: الثرد ما صغر، والثريد ما كبر(2).

[ 1461 ] 97 - عنه ، عن أبي القاسم عن العبدي (3)، عن إبن سنان، وأبي

البختري، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال : الثريد طعام العرب.

ورواه النهيكي، ويعقوب بن يزيد، عن العبدي.

[1462] 98 - ورواه أحمد، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله، وزاد فيه : إبن فضال، عن محمد بن أبي حمزة، عن

عمر (4)بن يزيد قال : العقارجات تعظم البطن، وترخي الإليتين (5).

[ 1463 ] 9- عنه ، عن أبيه ، عن ابن أ عمیر، عن هشام بن سالم، عن سلمة بن محرز، قال : قال لي أبو عبد الله عليه السلام : عليك بالثريد، فإنّي لم أجد شيئاً أقوى لي منه (6).

[1464] 100- عنه، عن أبيه، عن صفوان، عن معاوية بن وهب، عن أبي أسامة، قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وهو يأكل

ص: 166

سكباج(1) بلحم البقر (2).

[1465 ] 101 - عنه، عن سعدان بن مسلم، عن إسماعيل بن جابر، قال : كنت عند أبي عبد الله عليه السلام، فدعا بالمائدة، فأتي بشريد ولحم ،فدعا بزيت فصبه على اللحم، فأكلت معه (3).

[1466 ] 102 - عنه ، عن منصور بن العبّاس ،عن سليمان بن رشيد، عن أبيه ، عن المفضّل بن عمر ،قال : أكلت(4) عند أبي عبد الله عليه السلام ، فأتى بلون (5)، فقال : كل من هذا، فأما أنا فما شيء أحب إلى من الثريد، ولوددت أن العقارجات (6)حرمت(7).

[1467 ] 103- عنه ، عن أبيه، عن محمد بن يحيى بن يحيى الخزاز، عن غياث بن إبراهيم، عن جعفر، عن أبيه، عن علي عليهم السلام قال : لا تأكلوا من رأس الثريد، وكلوا من جوانبها، فإنّ البركة في رأسها(8).

عبد الله الدهقان، عن درست بن أبي منصور، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : إن نبياً من الأنبياء شكى إلى الله الضعف ، وقلة الجماع، فأمره بأكل الهريسة (1).

[ 1469] 105 - قال : وفي حديث آخر رفع إلى أبي عبد الله عليه السلام، قال: إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم شكى إلى ربه وجع ظهره، فأمره بأكل الحب باللحم، يعني الهريسة(2).

[ 1470 ] 106 - عنه ، عن محمد بن عيسى، عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان، عن درست بن أبي منصور، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : أتاني جبرئيل عليه السلام ،فأمرني بأكل الهريسة ليشتدّ ظهري، وأقوى بها

على عبادة ربي (3).

[1471] 107 - عنه ، عن معلى بن محمد البصري، عن بسطام بن مرّة الفارسي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يزيد الفارسي، عن محمد بن معروف، عن صالح بن رزين، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام :عليكم بالهريسة، فإنها تنشط للعبادة أربعين يوماً، وهي المائدة التي أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وآله

وسلم (4).

[ 1472] 108- عنه، عن أبيه،عن محمد سنان،عن منصور الصيقل، عن أبيه، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : إنّ

ص: 168

الله تبارك وتعالى أهدى إلى رسوله صلى الله عليه وآله وسلّم هريسة من هرائس الجنّة، غرست في رياض الجنّة، وفركها (1)الحور العين، فأكلها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم، فزاد في قوته بضع أربعين رجلاً، وذلك شيء أراد الله أن يسرّ به نبيه صلى الله عليه وآله وسلّم (2).

[1473] 109 -عنه، عن معاوية بن حكيم، عن عبد الله بن المغيرة، عن إبراهيم بن معرض، عن أبي جعفر عليه السلام، قال : إن عمر دخل على حفصة ، فقال : كيف رسول الله فيما فيه الرجال؟ فقالت : ما هو إلا رجل من الرجال، فأنف الله لنبيه صلى الله عليه وآله وسلّم، فأنزل إليه صحفة(3) فيها هريسة من سنبل الجنّة، فأكلها، فزاد في بضعه (4)بضع أربعين رجلاً (5).

قال : أخبرني بعض أصحابنا يصف المثلثة، قال: يؤخذ قفيز أرز وقفيز حمص وقفيز حنطة، أو باقلا أو غيره من الحبوب، ثمّ ترضّ جميعاً وتطبخ (1).

[1475] 111 - عنه، عن أبيه، عن سعدان، عن مولى لأمّ هاني، قال: مررت على أبي عبد الله عليه السلام وفي ردائي طعام بدينار، فقال [لي ] (2): كيف أصبحت أي أبا فلان؟ قال : قلت : جعلت فداك تسألني كيف أصبحت وهذا بدينار (3)؟ قال : أفلا أعلمك كيف تأكله؟ قلت : بلى، قال : فادع بصحفة فاجعل فيها ماءً وزيتاً وشيئاً من ملح، وأثرد فيها، فكل وألعق أصابعك (4).

[1476] 112 - قال : وحدثني أبي مرسلاً، عمّن ذكره، عن أبي عبدالله ، عن آبائه عليهم السلام ،قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : لو أغنى عن الموت شيء لأغنت التلبينة (5)، قيل : يا رسول الله وما التلبينة ؟ قال : الحسو(6) باللبن(7).

[1477] 113 - عنه، عن علي بن حديد، عمّن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : إنّ التلبين يجلو قلب الحزين، كما تجلو الأصابع العرق من الجبين (8).

ص: 170

[1486 ] 122 - عنه ، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، و محمد بن حكيم، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال : الطعام الحارّ غير ذي بركة (1).

[1487 ] 123 - عنه، عن بعض أصحابنا، عن صالح بن عبد الله محمد،عن بن مروان، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : كل طعام ذي حرارة غير ذي بركة (2).

[1488] 124 - عنه ،عن محمد بن علي، عن عائذ بن حبيب بياع الهروي، قال: كنا عند أبي عبد الله عليه السلام، فأتينا بثريد، فمددنا أيدينا إليه، فإذا هو حارّ، فقال أبو عبد الله عليه السلام : نهينا عن أكل النار، كفوا فإنّ البركة في برده (3).

[1489] 125 - عنه ، عن إبن محبوب، عن يونس بن يعقوب، عن سلیمان بن خالد قال : حضرت عشاء أبي عبد الله عليه السلام في الصيف، فأتي بخوان عليه خبز، وأتي بجفنة تريد ولحم، فقال : هلم إلى هذا الطعام، فدنوت فوضع يده فيه فرفعها وهو يقول : أستجير بالله من النار، أعوذ بالله من النار، هذا لأنقوى عليه فيكف النار؟! هذا لأنطيقه فكيف النار ؟ هذا لا نصبر عليه فكيف النار ؟ قال : فكان يكرّر ذلك حتى أمكن الطعام، فأكل وأكلنا (4).

[ 1490 ] 126 - عنه ، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن سليمان

ص: 173

بن محمد بن راشد ،قال : حضرت عشاء جعفر بن محمد عليهما السلام فی الصيف، فأتي بجفنة فيها ثريد ولحم يفور، فوضع يده فوجدها حارة، ثم رفعها، ثم ذكر مثله (1).

خبيصاً (1)، ففككناها فأكلناها (2).

[1495 ] 131 - عنه ، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة، عن

أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام ،قال : من لم يرد الحلواء أراد (3) الشراب (4).

[1496 ] 132 - عنه ، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي الحسن عليه السلام ، قال : إنا أهل بيت نحب الحلواء، ومن لم يحبّ الحلواء منّا أراد الشراب. وقال : إن بى لمواد (5)وأنا أحب الحلواء (6).

[ 1497 ] 133 - عنه ، عن إبن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: كنا بالمدينة فأرسل إلينا : إصنعوا لنا فالوذج ،وأقلّوا، فأرسلنا إليه في قصعة صغيره(7).

[1498 ] 134 - عنه ، عن أبيه، عن سعدان، عن يوسف بن يعقوب، قال : كان أبو عبد الله عليه السلام يعجبه الفالوذج، وكان إذا أراده قال:

ص: 175

اتخذوا لنا وأقلّوا (1).

[ 1499 ] 135 - عنه ، عن سعدان، عن هشام بن أبي حمزة، قال : بعثت إلى أبي الحسن عليه السلام بقصعة خشتيج(2)، ثم دخلت عليه، فوجدت القصعة موضوعة بين يديه، وقد دعا بقصعة فدق فيها سكراً ، فقال لى : تعال فكل، فقلت: جعلت فداك قد جعل فيها ما يكتفى به، قال: كل فإنك ستجده طيباً (3).

داود الطهري، عن عبد الله بن شريك العامري، عن حبّة العرني، قال : أتى أمير المؤمنين عليه السلام بخوان(1) فالوذج، فوضع بين يديه، فنظر إلى صفائه وحسنه، فوجأ (2) باصبعه فيه، حتى بلغ بأسفله، ثمّ سلّها ولم يأخذ منه شيئاً، وتلمّظ (3) أصبعه، وقال : إنّ الحلال طيب، وما هو بحرام، ولكنّى أكره أن أعود نفسى ما لم أعوّدها، ارفعوه عنّى، فرفعوه (4).

[1503] 139- عنه ، عن محمد بن على، عن سفيان، عن الصباح الحذاء، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: بينا أمير المؤمنين عليه السلام في الرحبة في نفر من أصحابه، إذ أهدي له طست خوان فالوذج، فقال لأصحابه : مدوا أيديكم، فمدّوا أيديهم ومديده، ثمّ قبضها، فقالوا: يا أمير المؤمنين أمرتنا أن نمد أيدينا، فمددناها ومددت يدك ثمّ قبضتها ، فقال : إني ذكرت أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم لم يأكله، فكرهت أكله (5).

[1504 ] 140 - عنه، عن أبي عبد الله البرقى أبوه، عن عبد الله المغيرة، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال : كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول : لا تزال هذه الأمة بخير ما لم يلبسوا لباس العجم، ويطعموا أطعمة العجم، فإذا فعلوا ذلك ضربهم الله بالذل (6).

ص: 177

عميرة، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله (1).

[1510 ] 146 - عنه عن ابن محبوب، عن عمرو بن أبي المقدام، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام ،قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : أوصى الشاهد من أمتى والغائب، أن يجيب دعوة المسلم -ولو على خمسة أميال - فإن ذلك من الدين(2).

[1511 ] 147 - عنه، عن إبن محبوب، عن إبراهيم الكرخي، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : لو أنّ مؤمناً دعاني إلى طعام ذراع شاة لأجبته، وكان ذلك من الدين، أبي الله لى زاد(3) المشركين والمنافقين وطعامهم (4).

[1512] 148 - عنه ،عن النوفلي، بإسناده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : لو دعيت إلى ذراع شاة لأجبت (5).

[1513] 149 - عنه ،عن الحسن بن علي بن يقطين، عن إبراهيم بن سفیان بن بران(6)، عن داود الرقي، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إفطارك فى منزل أخيك المسلم، أفضل من صيامك سبعين ضعفاً، وقال : تسعين ضعفاً (7).

ص: 179

[1514] 150- عنه ، عن بعض أصحابنا العراقيين، رفعه، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم :من أعجز العجز رجل(1) دعاه أخوه إلى طعام، فتركه من غير علة (2).

[1515 ] 151 - عنه ، عن النوفلي ، عن السكوني، عن أبي عبد الله قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : إذا دعي أحدكم إلى طعام ، فلا يستتبعن ولده، فإنه إن فعل ذلك كان حراماً، ودخل عاصياً (3) .

كل وأنت صائم، فكل ولا تلجئه أن يقسم عليك (1).

[ 1519 ] 155- عنه ، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال : فطرك لأخيك المسلم، وإدخالك السرور عليه، أعظم أجراً من صيامك (2).

[ 1520 ] 156 - عنه ، عن محمد بن على، عن محمد بن الفضيل، عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام، قال: فطرك لأخيك، وإدخالك السرور عليه ، أعظم من الصيام، وأعظم أجراً (3).

[1521] 157- عنه ، عن بعض أصحابنا، عن صالح بن عقبة، عن جميل بن دراج ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : من دخل على أخيه وهو صائم، فأفطر عنده ولم يعلمه بصومه فيمن عليه، كتب له صوم

سنة (4).

[1522] 158- عنه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران ،عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : إذا دخلت منزل أخيك، فليس لك معه

أمره (5).

سالم، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام وهو يقول لرجل كان يأكل : أما علمت أنه يعرف حبّ الرجل أخاه بكثرة أكله عنده (1).

[1524 ] 160 - عنه، عن أبي عبد الله، عن محمد بن سنان، عن هشام بن سالم ،قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: يعرف حبّ الرجل بأكله من طعام أخيه (2).

[1525 ] 161 - عنه ، عن إبن فضال، عن يونس بن يعقوب، قال : أكلت مع أبي عبد الله عليه السلام شواء، فجعل يلقي بين يدي، ثمّ قال : إنه يقال : اعتبر حب الرجل بأكله من طعام أخيه (3) .

[1526 ] 162- عنه، عن عدة من أصحابنا، عن يونس بن يعقوب، عن عبد الله بن سليمان الصيرفي ،قال : كنت عند أبي عبد الله عليه السلام، فقدم إلينا طعاماً فيه شواء وأشياء بعده، ثمّ جاء بقصعة من أرز، فأكلت معه (4)، فقال : كل قلت قد أكلت ،فقال : كل فإنّه يعتبر حبّ الرجل لأخيه بانبساطه في طعامه، ثمّ حازلي حوزاً بأصبعه من القصعة، وقال لي : لتأكلن بعد ما قد أكلت (5)، فأكلته (6).

[1527 ] 163 - عنه ، عن محمد بن علي، عن يونس بن يعقوب، عن الحارث بن المغيرة، قال : دخلت على أبي عبد الله عليه السلام، فدعا بالخوان، فأتي بقصعة فيها أرز ، فأكلت منها حتى امتلأت، فخط بيده في

ص: 182

القصعة، ثمّ قال : أقسمت عليك لما أكلت دون الخط (1).

[1528 ] 164 - عنه ، عن أبيه، عن محمد بن أبى محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، قال: دخلت مع عبد الله بن أبي يعفور على أبي عبد الله عليه السلام ونحن جماعة ،فدعا بالغداة، فتغدينا وتغدى معنا، وكنت أحدث القوم سنّاً، فجعلت أقصر (2)وأنا أكل، فقال لي : كل، أما علمت أنه تعرف مودّة الرجل لأخيه بأكله من طعامه (3).

[ 1529] 165- عنه ، عن إسماعيل بن مهران، عن سيف بن عميرة، عن أبي المغراء (4)، حميد بن المثنى العجلي ،قال : حدثني خالي عنبسة بن مصعب ، قال: أتينا أبا عبد الله عليه السلام، وهو يريد الخروج إلى مكة، فأمر بسفرته، فوضعت بين أيدينا ،فقال : كلوا، فأكلنا، وجعلنا نقصر في الأكل ، فقال : كلوا، فأكلنا فقال : أبيتم أبيتم، إنه كان يقال : اعتبر حبّ القوم بأكلهم ، قال : فأكلنا وذهبت الحشمة(5) .

[ 1530 ] 166- عنه، عن الوشاء، عن يونس بن ربيع، قال : دعا أبو عبد الله عليه السلام بطعام، فأتي بهريسة، فقال لنا : أدنوا فكلوا ، قال : فأقبل القوم يقصرون، فقال : كلوا إنما تستبين مودة الرجل لأخيه في اکله ،قال : فأقبلنا نصعر (6)أنفسنا كما يصعر (7) الإبل(8).

ص: 183

[ 1531 ] 167 - عنه ، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن عمر بن عبد العزيز الملقب بزحل، عن عبد الرحمن بن الحجاج، قال: أكلنا مع أبي عبد الله عليه السلام ،فأتينا بقصعة من أرز، فجلعنا نعذر، فقال : ما صنعتم شيئاً، إن أشدّكم حباً لنا أحسنكم أكلاً عندنا، قال عبد الرحمن :فرفعت كشحة (1)ما به ،فأكلت فقال : الآن، ثم أنشأ يحدثنا أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم أهديت له قصعة أرز من ناحية الأنصار، فدعا سلمان والمقداد وأباذر رحمهم الله، فجعلوا يعذرون في الأكل، فقال : ما صنعتم شيئاً، إنّ أشدّكم حبّاً لنا أحسنكم أكلاً عندنا، فجعلوا يأكلون جيداً، ثمّ قال أبو عبد الله عليه السلام : رحمهم الله وصلّى عليهم (2).

جابر بن عبد الله، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، قال : قال : كفى بالمرء إثماً أن يستقل ما يقرب إلى إخوانه، وكفى بالقوم إثماً أن

يستقلوا ما يقرّ به إليهم أخوهم.

وقال في حديث له آخر ، قال : إثم بالمرء(1).

[1534 ] 170 - عنه ، عن إسماعيل بن مهران ،عن سيف بن عميرة، عن

عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، عن جابر، عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم مثله، إلا أنه قال : إثم بالمرء (2).

[1535 ] 171 - عنه ، عن نوح النيسابوري، عن صفوان بن يحيى، قال :

جاءني عبد الله بن سنان، قال: هل عندك شيء؟ فقلت : نعم، بعثت إبني وأعطيته درهماً يشتري به لحماً وبيضاً، فقال: أين أرسلت إبنك؟ فخبرته فقال : ردّه ردّه عندك خلّ؟ عندك زيت؟ قلت: نعم، قال: فهاته، فإني سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : هلك لامرىء إحتقر لأخيه ما حضره، هلك لامرىء إحتقر من أخيه ما قدّم إليه (3)

[1536 ] 172 - عنه ، عن إبن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال: هلك بالمرء المسلم أن يخرج إليه أخوه ما عنده فيستقله، وهلك بالمرء المسلم أن يستقل ما عنده للضيف (4).

[1537] 173 - عنه ،عن النوفلي، عن السكوني، بإسناده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : من تكرمة الرجل لأخيه أن يقبل

ص: 185

تحفته، وأن يتحفه بما عنده، ولا يتكلف له شيئاً، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : لا أحب المتكلّفين (1).

[1538] 174 - عنه ، عن علي بن الحكم، عن مرازم بن حكيم، عمّن رفعه، قال : إن الحارث الأعور أتى أمير المؤمنین علیه السلام، فقال : يا أمير المؤمنين جعلني الله فداك أحب أن تكرمني بأن تأكل عندي، فقال له علي أمير المؤمنين عليه السلام :على أن لا تتكلف شيئاً، ودخل فأتاه الحارث بكسر ،فجعل أمير المؤمنين عليه السلام يأكل، فقال له الحارث: إن معي دراهم وأظهرها، فإذا هي في كمه، فقال : إن أذنت لي إشتريت لك؟ فقال أمير المؤمنين عليه السلام : هذه مما في بيتك (2).

[ 1539 ] 175 - عنه، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن أبي الجارود، عمّن ذكره، عن الحارث الأعور ، فقال : أتاني أمير المؤمنين عليه السلام، فقلت له : يا أمير المؤمنين أدخل منزلى ، فقال : على شرط أن لا تدخر (3) عني شيئاً ممّا في بينك، ولا تتكلف شيئاً مما وراء بابك (4).

[1541 ] 177 - عنه، عن إبن سنان ،وصفوان بن يحيى، عن عبد الله بن

سنان، أو إبن مسكان، عن محمد الحلبي، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن هذه الآية ( أن تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أوْ بُيُوتَ آبَائِكُمْ ... لَيْسَ عَلَيْكُمْ جناحٌ أَنْ تَأْكُلُوا )إلى آخر الآية، قلت: ما يعني بقوله (أَوْصَديقكُمْ )؟ قال : هو والله الرجل يدخل بيت صديقه، فيأكل بغير إذنه (1).

[ 1542 ] 178- عنه ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن حماد بن عثمان ، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: سألته عمّا يحل للرجل من بيت أخيه من الطعام؟ قال المأدوم والتمر، وكذلك يحل للمرأة من بيت زوجها (2).

[ 1543 ] 179 - عنه ، عن أحمد بن محمد، عن جميل، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : للمرأة أن تأكل وتتصدق (3)، وللصديق أن يأكل من منزل أخيه ويتصدق (4).

[1544] 180 - عنه ، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن موسى بن بكر، عن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى ( أو ما مَلَكْتُمْ مَفاتِحَهُ أَوْ صَديقِكُمْ )فقال : هؤلاء الذين سمّى الله في هذه الآية يأكل بغير إذنهم من التمر، والمأدوم، وكذلك الذي تطعم المرأة بغير

ص: 187

إذن زوجها، فأما ما خلا ذلك من الطعام فلا (1).

[1545 ] 181 عنه ، عن أبيه، عن القاسم بن عروة، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة، قال: سألت أحدهما عليهما السلام عن هذه الآية (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا )قال : ليس عليك جناح فيما طعمت أو أكلت ممّا ملكت مفاتحه ما لم تفسد (2).

[1546 ] 182 - عنه ، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عمّن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى( أو ما مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ ) قال : الرجل يكون له وكيل يقوم في ماله، فيأكل بغير إذنه (3).

تعرضون عليهم الغداء، يعزّ على قوم فيهم خليلي جعفر أن يجوزوه

حتى يتغدوا عنده (1).

[ 1548 ] 184 - عنه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عدّة رفعوا إلى أبي عبد الله عليه السلام ،قال : إذا دخل عليك أخوك، فاعرض عليه الطعام، فإن لم يأكل فاعرض عليه الماء، فإن لم يشرب فاعرض عليه الوضوء(2).

[ 1549 ] 185 - عنه ، عن إبن محبوب، عن علي بن الخطاب الخلال، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : أتاه مولى له، فسلّم عليه، ومعه ابنه إسماعيل، فسلّم عليه وجلس، فلما انصرف أبو عبد الله عليه السلام إنصرف معه الرجل ، فلما انتهى أبو عبد الله عليه السلام إلى باب داره دخل وترك الرجل، فقال له ابنه إسماعيل : يا أبة ألأكنت عرضت عليه الدخول ؟ فقال : لم يكن من شأنى إدخاله ، قال : فهو لم يكن يدخل ،قال : يا بني أكره أن يكتبنى الله عرّاضاً (3).

[ 1551 ] 187 - عنه ، عن إبن فضّال، رفعه إلى أبي جعفر عليه السلام،

قال : الوليمة يوم أو يومان(1) مكرمة، وثلاثة أيام رياء وسمعة (2).

[1552 ] 188 - عنه ، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله، عن آبائه عليهم السلام ،قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم: أوّل يوم حقّ، والثانى معروف، وما زاد رياء وسمعة (3).

[ 1553 ] 189 - عنه، عن الحسن بن علي الوشّاء، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام يقول : إنّ النجاشى لما خطب لرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أم حبيبة آمنة بنت أبي سفيان ،فزوجه دعا بطعام، وقال: إنّ من سنن المرسلين الإطعام عند التزويج (4).

[1554 ] 190 - عنه ، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم حين تزوّج ميمونة بنت الحارث، أولم عليها، وأطعم الناس

الحيس (5) .

[1555 ] 191 - عنه ، عن بعض العراقيين ،عن إبراهيم بن عقبة (6)، عن

ص: 190

جعفر العلانسي، عن أبيه، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إنا نتخذ الطعام ونجيّده ونتنوّق فيه، ولا يكون له رائحة طعام العرس ؟ قال : ذاك لأن طعام العرس تهب فيه رائحة من الجنّة، لأنه طعام اتخذ الحلال(1).

يعرف،وينبغي لجيرانه أن يطعموا عنه ثلاثة أيام (1).

[1559] 195- عنه، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام ،قال : يصنع للميت الطعام للمأتم ثلاثة أيام بيوم مات فيه (2).

[ 1590 ] 196 - عنه ، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : لما قتل جعفر بن أبي طالب أمر رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فاطمة عليها السلام أن تتخذ طعاماً لأسماء بنت عمیس ثلاثة أيام، وتأتيها وتسلّيها (3)ثلاثة أيام، فجرت بذلك السنّة أن يصنع لأهل المصيبة ثلاثة أيام طعام (4).

[ 1561 ] 197 - عنه ،عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : لما قتل جعفر بن أبي طالب ، أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم فاطمة عليها السلام أن تأتي بأسماء بنت عميس هي ونساؤها، وتقيم عندها ثلاثاً، وتصنع لها طعاماً ثلاثة أيام (5).

[ 1592 ] 198 - عنه، عن أبي عبد الله البرقي، عن حماد بن عيسى، عن مرازم ،قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : لما قتل جعفر بن

ص: 192

أبي طالب دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم على أسماء بنت عميس، فمسح على رأس إبنها، فقالت : يا رسول الله أحدث في أبيه حدث ؟ فقال : نعم استشهد الله جعفراً، وجعل له جناحين من ياقوت يطير مع الملائكة في الجنّة، فقالت: يا رسول الله أذكر هذا للناس- وكانت موفقة - فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم فصعد المنبر، فأعلم الناس ذلك، ثمّ نزل فدخل، فقال : اجعلوا لأهل جعفر طعاماً، فجرت السنّة إلى اليوم (1).

[1563 ] 199 - عنه ، عن بعض أصحابنا، عن العباس بن موسى بن جعفر عليهما السلام ،قال: سألت أبي عن المأتم ؟ فقال : إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لما انتهى إليه قتل جعفر بن أبي طالب دخل على أسماء بنت عميس إمرأة جعفر ، فقال : أين بني؟ فدعت بهم وهم ثلاثة : عبد الله، وعون، ومحمد فمسح رسول الله رؤوسهم، فقالت : تمسح رؤوسهم كأنهم أيتام؟ فعجب(2) رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم من عقلها ، فقال : يا أسماء ألم تعلمي أن جعفراً رضوان الله عليه استشهد ،فبكت، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : لا تبكي، فإن جبرئيل (3)عليه السلام أخبرني أن له جناحين في الجنّة من ياقوت أحمر، فقالت : يا رسول الله لو جمعت الناس وأخبرتهم بفضل جعفر لا ينسى فضله، فعجب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم من عقلها، ثمّ قال صلى الله عليه وآله وسلّم : إبعثوا إلى أهل جعفر طعاماً،

ص: 193

فجرت السنة (1).

[1564 200- عنه، عن الحسن بن ظريف بن ناصح،عن أبيه، عن الحسين بن زيد، عن عمر بن علي بن الحسين ، قال : لما قتل الحسين بن علي عليهما السلام لبسن نساء بني هاشم السواد والمسوح، وكن لا يشتكين من حرّ ولا برد، وكان على بن الحسين عليهما السلام يعمل لهنّ الطعام للمأتم (2).

العشاء الآخرة عشاء النبيين (1).

[ 1568] 204 - عنه ،عن أبيه عن القاسم بن عروة، عن محمد بن

مروان، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : ترك العشاء خراب البدن (2).

[1569] 205- عنه، عن محمد بن علي، عن علي بن أسباط، عن يعقوب بن سالم، عن الميثمي، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال : كان منادي(3) يعقوب ينادي كل غداة من منزله على فرسخ : ألأ من أراد الغداء فليأت آل يعقوب ، واذا أمسى نادى: ألأ من أراد العشاء فليأت آل يعقوب.

عنه قال : حدثني أبو القاسم، ويعقوب بن يزيد، والنهيكي، عن زياد

القندي، عن عبد الرحمن بن سليمان الهاشمي (4).

[ 1570 ] 206 - عنه، عن النوفلي، عمّن ذكره، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : أوّل خراب البدن ترك العشاء.

قال : ورواه أبي، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم مثله (5).

[1571 ] 207 - عن جعفر، عن ابن القدّاح ، عن محمد بن أبي حميد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم: لا تدعوا العشاء ولو على حشفة (6)، إنّي

ص: 195

أخشى على أمتي من ترك العشاء الهرم، فإنّ العشاء قوة الشيخ

والشاب (1).

[ 1572] 208 عنه، عن عبد الرحمن بن حماد، عن عبد الله بن إبراهيم، عن علي المهلبي (2)، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: ترك العشاء مهرمة.

وقال : أوّل انهدام البدن ترك العشاء (3).

[ 1573] 209 - عنه ، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن صالح،

عن أبي عبد الله عليه السلام، قال : ترك العشاء مهرمة (4).

[1574] 210- عنه ، عن أبيه، عن إبن أبي عمير، عن عمير، عن حماد، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال : ترك العشاء مهرمة، وينبغي للرجل إذا أسنّ ألا يبيت إلا وجوفه ممتلىء من الطعام (5)

[1575 ] 211- عنه ، عن منصور بن العباس، عن سليمان بن راشد، عن أبيه، عن المفضّل بن عمر، قال : دخلت على أبي عبد الله عليه السلام ليلة وهو يتعشى، فقال : يا مفضّل أدن وكل ، قلت : قد تعشيت، فقال : أدن فكل، فإنه يستحب للرجل إذا اكتهل ألا يبيت إلا وفي جوفه طعام حديث، فدنوت فأكلت(6).

[1576 ] 212- عنه ، عن أبيه ، عن صفوان، وأحمد بن محمد، عن

ص: 196

حمّاد، عن الوليد بن صبيح، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : لأخير لمن دخل في السن أن يبيت خفيفاً، يبيت ممتلئاً خير له (1). [ 1577 ] 213 - عنه ، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه (2)، عن ذريح بن العباس، عن سعيد بن جناح ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ، قال : إذا اكتهل الرجل، فلا يدع أن يأكل بالليل شيئاً، فإنه أهدأ(3) لنومه، وأطيب للنكهة (4).

[ 1578 ] 214 - عنه ، عن أبي سليمان (5)، عن أحمد بن الحسن، وهو الختلي (6)، عن أبيه، عن جميل بن دراج، قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يوماً يقول : من ترك العشاء ليلة السبت وليلة الأحد متواليتين، ذهبت منه قوّة لم ترجع إليه أربعين يوماً(7).

[ 1579 ] 215 - عنه ، عن أبي أيوب المدائني (8)، عن ابن أبي عمير، عمّن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : من ترك العشاء نقصت منه قوّة ولا تعود إليه (9).

[ 1580 ] 216 - عنه ، عن أبيه، عن سليمان بن الجعفري، قال : كان أبو

ص: 197

الحسن عليه السلام لا يدع العشاء ولو كعكة (1)، وكان يقول : إنه قوّة للجسم، قال: ولا أعلمه الأ قال : وصالح للجماع (2).

[1584] 220- عنه ، عن نوح بن شعيب، عن نادر الخادم، قال : كان أبو

الحسن الرضا عليه السلام يضع جوزينجة(1) على الأخرى ويناولني (2) .

[ 1589 ] 225 - عنه ، عن قاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله، عن آبائه عليهم السلام، قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: غسل اليدين قبل الطعام وبعده زيادة في الرزق ،وإماطة للغمر عن الثياب، ويجلو البصر (1).

[ 1590] 226 - عنه ، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن أبي عوف البجلي، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: الوضوء قبل الطعام وبعده يزيدان في الرزق (2).

[1591 ] 227- عنه، عن بعض من ذكره، عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم السلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : يا علي إنّ الوضوء قبل الطعام وبعده شفاء في الجسد، ويمن في الرزق(3).

[1592] 228- عنه، عن محمد بن علي، عن محمد بن سنان، عن الحسن بن محمد الحضرمي، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: الوضوء قبل الطعام وبعده يذيبان الفقر (4).

[1593] 229- عنه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، والقاسم بن محمد، عن صفوان الجمال ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السلام، قال : قال لي : يا أبا حمزة الوضوء قبل الطعام وبعده يذيبان الفقر، قلت : يا بن رسول الله بأبي أنت وأمي كيف يذيبان؟ قال : يذهبان (5)

ص: 200

[1594] 230- عنه ، عن بعض من رواه ،قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : إغسلوا أيديكم قبل الطعام وبعده، فإنه ينفي الفقر، ويزيد في العمر (1).

[1595 ] 231- عنه ، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي، قال : كان أبو عبد الله عليه السلام يدعو لنا بالطعام، فلا يوضينا قبله، ويأمر الخادم فيتوضأ بعد الطعام (2).

[1596 ] 232 - عنه ،عن إبراهيم بن هاشم ،عن إبراهيم بن أبي محمود، قال : أخبرني بعض أصحابنا ، قال : ذكر الرضا عليه السلام الوضوء قبل الطعام، فقال : ذلك شيء أحدثته الملوك (3).

[1597 ] 233- عنه ، عن الفضل بن مبارك، عن الفضل بن يونس، قال : لما تغدّى أبو الحسن موسى عليه السلام عندي وجيء بالطشت، بدىء به وكان في الصدر ، فقال : إبدأ بمن عن يمينك، فلمّا توضّأ واحد وأراد الغلام أن يرفع الطشت، فقال له أبو الحسن عليه السلام : أنزعها (4).

[1598 ] 234 - عنه ، عن أبيه، عن عثمان بن حماد، عن عمرو بن ثابت، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : إغسلوا أيديكم في إناء واحد تحسن أخلاقكم (5).

ص: 201

[ 1599] 235 عنه ، عن عثمان بن عيسى، عن محمد بن عجلان، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : الوضوء قبل الطعام يبدأ بصاحب (1)البيت لئلا يحتشم أحد، فإذا فرع من الطعام بدأ بمن على يمينه، وإذا رفع الطعام بدأ بمن على يسار صاحب المنزل، ويكون آخر من يغسل يده صاحب المنزل؛ لأنه أولى بالصبر على الغمر، ويتمندل عند ذلك إن شاء. قال : ورواه ابن أبي محمود (2).

[ 1600 ] 236 - عنه ، عن عبد الرحمن بن أبي داود، قال : تغدينا عند أبي عبد الله عليه السلام، فأتى بالطشت ،فقال : أما أنتم يا معشر أهل الكوفة، فلا تتوضؤون إلا واحداً واحداً، وأما نحن فلا نرى بأساً أن نتوضأ جماعة. قال: فتوضأنا جميعاً في طشت واحد(3).

[ 1901 ] 237 - عنه ، عن أبي الخزرج الحسين بن الزبرقان، عن فضيل بن عثمان ،قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إنّخذوا في

أشنانكم السعد، فإنه يطيب الفم، ويزيد في الجماع (4).

160 ] 238 - عنه ، عن نوح بن شعيب، عن نادر الخادم، قال : كان أبو الحسن عليه السلام إذا توضأ بالأشنان أدخله في فيه، فتطعم به، ثمّ

يرمي به (5).

[1603] 239- عنه ، عن بعض من رواه عمّن شهد أبا جعفر الثاني

ص: 202

عليه السلام يوم قدم المدينة تغدى معه جماعة، فلما غسل يديه من الغمر ، مسح بهما رأسه ووجهه قبل أن يمسحهما بالمنديل، وقال: اللهم اجعلني ممن لا يرهق وجهه قتر ولا ذلّة.

قال : وفي حديث آخر يروى عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم، قال : إذا غسلت يدك بعد الطعام، فامسح وجهك وعينيك قبل أن تمسح بالمنديل، وتقول : اللهم أنّي أسألك الزينة والمحبة، وأعوذ بك من

المقت والبغضة (1).

شعيب، عن أبي بصير، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام أيتوضأ من ألبان الإبل ؟ قال : لأ، ولأ من الخبز واللحم عنه ، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، وعبد الله بن المغيرة، عن محمد بن سنان مثله.

عنه، عن الوشّاء، عن محمد بن سنان مثله (1).

[1907 ] 243 - عنه ، عن ابن العزرمي، عن حاتم بن إسماعيل المديني، عن جعفر ،عن أبيه، عن الحسين بن علي عليهم السلام، عن زينب بنت أمّ سلمة، قالت : أتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم بكتف شاة، فأكل منها، وصلّى ولم يمس ماء (2).

[ 1908] 244- عنه ، عن جعفر بن محمد، عن إبن القداح، عن أبي عبد الله، عن أبيه، عن علي بن الحسين عليهم السلام، عن زينب بنت أُمّ سلمة، عن أم سلمة ،قالت : إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم أتي بكتف شاة، فأكل منها ، ثمّ أذن المؤذن بالعصر، فصلى ولم يمس ماء (3).

[ 1909 ] 245 - عنه ، عن أبيه، عن النضر بن سوید، عن هشام بن سالم ،عن سلیمان ابن خالد ،قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام هل يتوضأ من الطعام أو من شرب اللين؟ قال : لأ (4).

يده قبل ولا بعد (1).

[1611] 247- عنه ، عن سليمان بن جعفر الجعفري، قال: قال أبو الحسن عليه السلام: ربّما أتى بالمائدة، فأراد بعض القوم أن يغسل يده، فيقول : من كانت يده نظيفة فلم يغسلها، فلا بأس أن يأكل من غير أن يغسل يده (2).

[ 1912 ] 248 - عنه ، عن أبيه، عن إبن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن الوليد بن صبيح، قال : تعنينا عند أبي عبد الله عليه السلام ليلة جماعة، فدعا بوضوء، فقال : تعال حتى نخالف المشركين الليلة نتوضأ جميعاً.

قال : ورواه النهيكى عبد الله بن محمد، عن إبراهيم بن عبد الحميد(3).

يمّصها، أو يكون إلى جانبه صبّي فيمصها (1).

[1915 ] 251- عنه، عن أبيه، عن علي بن النعمان، عن منصور بن حازم، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمسح وجهه بالمنديل ؟ قال : لا بأس به (2)

[1916 ] 252- عنه ، عن أبيه، عمّن ذكره، عن عبدالله بن سنان ،قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن التمندل بعد الوضوء؟ فقال: كان

لعلي عليه السلام خرقة في المسجد، ليس إلا للوجه يتمندل بها.

عنه، عن علي بن الحكم ، عن أبان بن عثمان (3)، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله (4).

[1617] 253 - وبإسناده ،قال : كانت لعلي عليه السلام خرقة، يعلقها

في مسجد بيته لوجهه، إذا توضأ يتمندل بها (5).

[1918 ] 254 - عنه ، عن الوشاء (6)، عن محمد بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : كانت لأمير المؤمنين عليه السلام خرقه يمسح بها وجهه، إذا توضأ للصلاة، ثمّ يعلقها على وتد ولا يمسها غيره (7).

[ 119 ] 255- عنه، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن علي بن المعلّى

ص: 206

البغدادي، عن إبراهيم بن محمد بن حمران، عن أبيه، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال : من توضأ فتمندل، كانت له حسنة، ومن توضأ ولم يتمندل حتى يجف وضوءه، كانت (1)له ثلاثون حسنة(2).

[ 1620 ] 256 - عنه ، عن الفضل بن المبارك، عن الفضل بن يونس، قال : لما تغدّى عندي أبو الحسن عليه السلام أتي بمنديل ليطرح على ثوبه، فأبى أن يلقيه على ثوبه (3).

[1623 ] 259- عنه ، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن مسمع أبي سيّار ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إني أتخم ، قال : سمّ ، قلت : قد سمّيت ،قال : فلعلك تأكل ألوان الطعام؟ قلت : نعم، قال : فتسمّي على كلّ لون؟ قلت : لأ، فقال : من هاهنا تتخم(1).

عليه، وإذا رفع يحمد الله عليه (1).

[1626 ] 262- عنه ، عن أبيه، عمّن ذكره، عن أبي الحسن موسى عليه السلام، قال : في وصيّة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم لعلي عليه السلام :يا علي إذا أكلت فقل : بسم الله، وإذا فرغت فقل : الحمد لله ،فإن حافظيك لا يبرحان يكتبان لك الحسنات حتّى تبعده عنك (2) .

[ 1627 ] 263- عنه ، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله،عن آبائه عليهم السلام ،قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : إذا وضعت المائدة حفها أربعة أملاك، فإذا قال العبد : بسم الله، قالت الملائكة : بارك الله لكم في طعامكم، ثمّ يقولون للشيطان: أخرج يا فاسق، لأسلطان لك عليهم، فإذا فرغوا قالوا: الحمد الله ربّ العالمين، قالت الملائكة : قوم قد أنعم الله عليهم، فأدوا شكر ربهم، فإذا لم يسمّ، قالت الملائكة للشيطان: ادن یا فاسق فكل معهم، واذا رفعت المائدة ولم يذكر الله (3) ، قالت الملائكة : قوم أنعم الله عليهم فنسوا ربهم (4).

[ 1928] 264- عنه ، عن أبي أيوب المدائني، عن محمد بن أبي عمير، عن حسين بن المختار، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال : إذا أكلت الطعام، فقل : بسم الله في أوله وآخره، فإنّ العبد إذا سمّى فى طعامه قبل أن يأكل لم يأكل معه الشيطان، وإذا لم يسم أكل معه الشيطان، وإذا سمّى بعد ما يأكل وأكل الشيطان معه، تقيأ ما كان

ص: 209

أكل (1).

[ 1629 ] 265- عنه ، عن إبن فضال، عن أبي جميلة، عن محمّد بن مروان، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال: إذا وضع الغداء والعشاء فقل : بسم الله ، فإنّ الشيطان يقول لأصحابه : أخرجوا فليس هاهنا عشاء ولا مبيت، وإن هو نسي أن يسمّي قال لأصحابه : تعالوا فإنّ لكم هناك عشاء ومبيتاً.

قال : ورواه محمد بن سنان، بن عن العلاء بن الفضيل، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.

قال : ورواه أيضاً محمد بن سنان، عن حمّاد عثمان، عن ربعي بن عبد الله، عن الفضيل، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله، وزاد فيه : فقال : إذا توضأ أحدكم ولم يسمّ كان للشيطان في وضوئه شرك، وإن أكل أو شرب أو لبس، وكلّ شيء صنعه، ينبغي أن يسمي عليه، فإن لم يفعل كان للشيطان فيه شرك.

قال : ورواه محمد بن عيسى، عن العلاء، عن الفضيل (2)، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله (3).

[ 1630] 266 - عنه، عن أبيه، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن زيد الشحّام ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : إذا توضأ أحدكم، أو أكل، أو شرب، أو لبس لباساً، ينبغي له له أن يسمّي عليه، فإن لم يفعل كان

ص: 210

للشيطان فيه شرك (1).

[ 1631 ] 267- عنه ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير، عن علي بن أبي

حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال : إذا وضع الخوان فقل : بسم الله ، وإذا أكلت فقل : بسم الله فى أوله وآخره، واذا رفع الخوان فقل : الحمد لله (2)

[ 1932 ] 268- عنه ، عن محمد بن عبد الله ،عن عمرو المتطبب، عن

أبي يحيى الصنعاني، عن أبي عبد الله عليه السلام الله ،قال : كان علي بن الحسين عليهما السلام، إذا وضع الطعام بين يديه، قال: اللهم هذا من منك وفضلك وعطائك (3)، فبارك لنا فيه، وسوّغناه (4)، وارزقنا خلفاً إذا أكلناه، وربّ محتاج إليه رزقت وأحسنت، اللهم اجعلنا لك من الشاكرين. وإذا رفع الخوان ،قال : الحمد لله الذي حملنا في البرّ والبحر، ورزقنا من الطيبات، وفضلنا على كثير من خلقه - أو ممن خلق - تفضيلاً (5).

[ 1933] 269 - عنه ، عن إبن فضال، عن عبد الله سنان، عن أبيه، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام :يا سنان من قدم إليه طعام فأكله، فقال : الحمد لله الذي رزقنيه (6)بلا حول (7)ولا قوة منّي، غفر له قبل أن

ص: 211

يقوم، أو قال : قبل أن يرفع طعامه (1).

[1634] 270- عنه ، عن أبيه، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله، عن أبيه عليهما السلام، قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام : من أكل طعاماً فليذكر اسم الله عليه، فإن نسى ثمّ ذكر الله بعده، تقيأ الشيطان ما أكل، واستقبل (2) الرجل طعامه (3).

[1935 ] 271 - عنه عن القاسم بن يحيى، عن جده، عن ابن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : أكثروا ذكر الله على الطعام، ولا تلغطوا (4)فيه، فإنّه نعمة من الله، ورزق من رزقه، يجب عليكم شكره وحمده .

قال : ورواه الأصم، عن شعيب، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه

السلام (5).

[ 1936] 272 - عنه ، قال : حدثني أبي، عن حمّاد بن عيسى ،عن ربعي بن عبد الله، عن فضيل بن يسار، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال : إذا أكلت أو شربت فقل : الحمد لله.

عنه عن ابن سنان ومحمد بن عيسى، عن محمّد بن سنان، عن العلاء ،

عن الفضيل، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله (6).

ص: 212

[ 1937 ] 273 - عنه ، عن أبي عبد الله البرقي، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جرّاح المدائني، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام : أذكر اسم الله على الطعام والشراب، فإذا فرغت فقل : الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم (1).

[ 1938] 274- عنه، عن أبیه، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله، عن أبيه، عن علي عليهم السلام ،قال : من ذكر

اسم الله على الطعام لم يسأل عن نعيم ذلك الطعام أبداً(2).

[ 1939 ] 275- عنه ، عن أبيه، عمّن حدثه، عن عبد الله العزرمي، عن أبى عبد الله عليه السلام ،قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : من ذكر اسم الله على طعام أو شراب في أوّله، وحمد الله في آخره، لم يسأل عن نعيم ذلك الطعام أبداً (3).

[ 1640 ] 276- عنه، عن إبن فضال، عن إبن القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : الطاعم الشاكر أفضل من الصائم الصامت (4).

[ 1641 ] 277- عنه ، عن محمد بن على، عن أبي جميلة، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم: إن المؤمن ليشبع (5)من الطعام والشراب،

ص: 213

فيحمد الله، فيعطيه الله من الأجر ما لا يعطى الصائم، إن الله شاكر عليم بحبّ أن يحمد (1).

[1642 ] 278- عنه ، عن موسى بن القاسم، عن صفوان بن يحيى، عن كليب الصيداوي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إنّ الرجل المسلم(2) " إذا أراد أن يطعم طعاماً، فأهوى بيده وقال : بسم الله، والحمد لله ربّ العالمين، غفر الله له قبل أن تصير اللقمة إلى فيه (3).

[ 1943 ] 279 - عنه ، عن بعض أصحابنا، عن الأصم، عن عبد الله بن سنان، عن أبيه، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال : قال لي : يا سنان من قدّم إليه طعام فأكله، وقال : الحمد لله رب العالمين الذي رزقنيه بلا حول منّي ولا قوة غفر الله له قبل أن يقوم، أو قال: قبل أن يرفع

طعامه (4).

[1944 ] 280- عنه ، عن محمد بن علي، عن محمد بن علي، عن سليمان بن سفيان، عن موسی العطّار، عن جعفر بن عثمان الرواسي، عن سماعة بن مهران ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : يا سماعة أكلاً وحمداً، لا أكلاً وصمتاً (5).

[1645] 281 - عنه ،عن يعقوب بن يزيد، عن أحمد بن محسن الميثمي، رفعه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم إذا وضعت المائدة بين يديه ،قال : سبحانك اللهم ما أحسن ما أثبت لنا، سبحانك ما أكثر ما تعطينا، سبحانك ما أكثر ما تعافينا، اللهمّ أوسع

ص: 214

علينا وعلى فقراء المسلمين (1).

[1946 ] 282 - عنه ، عن أبي عبد الله البرقي، عن صفوان بن يحيى ،عن معاوية بن وهب، عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين عليهما السلام أنه كان إذا طعم (2)قال : الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وأيدنا و آوانا وأنعم علينا وأفضل، الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم (3).

[1947] 283 - قال : ورواه إسماعيل بن مهران، عن أيمن بن محرز ،عن أبي حمزة، ومحمد بن علي، عن أحمد بن محسن (4)الميثمي، عن مهزم عن رجل، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم إذا رفعت المائدة، قال : اللهم أكثرت وأطبت فباركه، وأشبعت وأرويت فهنئه ،الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم (5).

[ 1648] 284- عنه ، عن بعض أصحابنا (6)، عن على بن أسباط، عن عمه يعقوب أو غيره، رفعه، قال : كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول : اللهم إن هذا من عطائك، فبارك لنا فيه وسوّغناه، وأخلف لنا خلفاً لما أكلناه أو شربناه من غير حول منا ولا قوّة، رزقت فأحسنت، فلك الحمد، ربّ اجعلنا من الشاكرين. وإذا فرغ قال : الحمد لله الذي كفانا وأكرمنا (7)،

ص: 215

وحملنا في البر والبحر ،ورزقنا من الطيّبات، وفضّلنا على كثير ممن خلق تفضيلا ، الحمد لله الذي كفانا المؤونة، وأسبغ علينا (1).

[1649] 285 - عنه ، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن الحسن بن المختار، عن أبي بصير ، قال : تغديت مع أبي جعفر عليه السلام، فلمّا وضعت المائدة ، قال : بسم الله، فلما فرغ قال : الحمد لله الذي أطعمنا، وسقانا، ورزقنا، وعافانا، ومن علينا بمحمد صلى الله عليه وآله وسلّم، وجعلنا مسلمين (2).

[ 1950 ] 286 - عنه عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن ، أبي عبد الله عليه السلام ،قال : قال : الحمد لله الذي أشبعنا في جائعين، وأروانا في ظمآنين، وكسانا في عارين، وآوانا في ضاحين، وحملنا في راجلين وآمننا في خائفين، وأخدمنا في عانين (3)، قال: وروى بعضهم : وأظلّنا في ضاحين (4) .

[ 1651 ] 287 - عنه ،عن القاسم بن يحيى، عن جده، عن أبي بكر ، قال :

كنا عند أبى أبي عبد الله عليه السلام فأطعمنا، ثمّ رفعنا أيدينا، فقلنا : الحمد لله، فقال أبو عبد الله عليه السلام :ذا منك اللهم وبمحمد رسولك، اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد، صلّ على محمد وأهل

بيته (5).

[ 1952 ] 288- عنه، عن إبن أبي نجران ،عن عاصم بن حميد، عن

ص: 216

محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام، قال : كان سلمان إذا رفع يده من الطعام ،قال : اللهم أكثرت وأطبت فزد، وأشبعت وأرويت

فهنئه (1).

[ 1953 ] 289- عنه ، عن الحسن بن علي بن فضّال، عن ابن بكير، عن ، عبيد بن زرارة، قال: أكلت مع أبي عبد الله عليه السلام طعاماً، فما أحصي كم مرة قال : الحمد لله الذي جعلني أشتهيه (2).

[1654] 290 - عنه عن محمّد بن علي، عن عبيس بن هشام، عن الحسين بن أحمد المنقري، عن يونس بن ظبيان، قال : كنت مع أبي عبد الله عليه السلام، فحضر وقت العشاء، فذهبت أقوم، فقال : أجلس يا عبدالله، فجلست حتّى وضع الخوان، فسمّى حين وضع الخوان، فما فرغ قال : الحمد لله اللهم هذا منك وبمحمد(3) صلى الله عليه وآله وسلّم (4).

[1655 ] 291- عنه، عن الحسن بن علي بن فضّال، عن داود بن فرقد أظنّه، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام ضمنت لمن سمّي على طعامه أن لا يشتكي منه، فقال إبن الكوّاء: يا أمير المؤمنين لقد أكلت البارحة طعاماً، فسميت عليه فآذاني، فقال : لعلك أكلت ألواناً، فسميت على بعضها ولم تسم على

بعضها يا لكّع (5).

ص: 217

[1656 ] 292 - عنه ، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن مسمع بن عبد الملك، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إني أتخم ، فقال : أتسمي؟ قلت : إني قد سمّيت، فقال : لعلك تاكل ألواناً؟ فقلت : نعم ، قال : تسمّى على كل لون؟ قلت : لا ، قال : فمن ثم تتخم (1).

[ 1957 ] 293 - عنه، عن أبيه، عن أبي طالب البصري، عن مسمع ، قال : شكوت إلى أبي عبد الله عليه السلام ما ألقى من أذى الطعام إذا أكلت ،فقال : لِمَ لم تسم؟ قلت : إني لأسمّي وإنه ليضرني، فقال: إذا قطعت التسمية بالكلام ، ثم عدت إلى الطعام تسمّي ؟ قلت : لا ، قال : فمن هاهنا يضرّك، أما لو كنت إذا عدت إلى الطعام سميت ما ضرك (2).

[ 1958 ] 294 - عنه ، عن إبن فضال، عن عبد الله الأرجاني، عن أبي

عبد الله، عن آبائه عليهم السلام ،قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام ما اتخمت قط، فقيل له : ولم؟ قال : ما رفعت لقمة إلى فمي إلا ذكرت اسم الله عليها (3).

[ 1959] 295 - عنه، عن يعقوب بن يزيد، عن أحمد بن محسن (4)الميثمي، عن أبي مريم الأنصاري، عن الأصبغ بن نباتة، قال: دخلت على أمير المؤمنين عليه السلام وبين يديه شواء (5)، فدعاني وقال : هلم إلى هذا الشواء، فقلت: أنا إذا أكلته ضرّنى، فقال : ألا أعلمك كلمات

ص: 218

تقولهن، وأنا ضامن لك ألا يوذيك طعام؟ قل: «اللهمّ إني أسألك باسمك خير الأسماء، ملء الأرض والسماء الرحمن الرحيم، الذي لا يضر معه داء » فلا يضرك أبداً (1).

[ 1660] 296 - عنه ، عن بعض أصحابنا، عن الأصم، عن عبد الله الأرجاني، عن أبي عبد الله، عن آبائه عليهم السلام، قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام : ما اتخمت قطّ، قيل : وكيف لم تتّخم؟! قال : ما رفعت لقمة إلى فمي إلا ذكرت اسم الله عليها (2).

[ 1961 ] 297 - عنه ، عن بعض أصحابنا (3)، رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام ، قال : شكوت إليه التخمة ، فقال : إذا فرغت فامسح يدك على بطنك، وقل : اللهم هنئنيه، اللهمّ سوّغنيه، اللهمّ مرئنيه (4).

[1662 ] 298 - عنه ، عن محمد بن عيسى، عن صفوان بن يحيى، عن داود بن فرقد، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام، كيف أسمّي على الطعام؟ فقال : إذا اختلفت الآنية فسمّ على كلّ إناء، قلت : فإن نسيت أن أسمّي ؟ فقال : تقول : بسم الله في أوله وآخره.

قال : ورواه أبي، عن فضالة، عن داود بن فرقد (5).

[1663 ] 299 - عنه ، عن إبن محبوب، عن عبد الرحمن بن الحجاج،

ص: 219

قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إذا حضرت المائدة وسمّى رجل منهم أجزأ عنهم أجمعين (1).

داود المنقري، عن حفص بن غياث ، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال : ظهر إبليس ليحيى بن زكريا عليه السلام، وإذا عليه معاليق من كلّ شيء، فقال له يحيى : ما هذه المعاليق يا إبليس ؟ فقال : هذه الشهوات التي أصبتها من إبن آدم، قال: فهل لي منها شيء؟ قال : ربما شبعت فثقلتك عن الصلاة والذكر، قال يحيى :الله علی أن لا أملأ بطنى من طعام أبداً (1).

وقال إبليس : الله عليّ أن لا أنصح مسلماً أبداً. ثم قال أبو عبد الله عليه السلام : يا حفص لله على جعفر وآل جعفر أن لا يملؤا بطونهم من طعام أبداً، ولله على جعفر وآل جعفر أن لا يعملوا للدنيا أبداً".

[ 1968] 304 - عنه، عن بعض من رواه، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : ليس لابن آدم بد من أكلة يقيم بها صلبه، فإذا أكل أحدكم طعاماً، فليجعل ثلث بطنه للطعام، وثلث بطنه للشراب، وثلث بطنه للنفس، ولأ تسمنوا كما تسمن الخنازير للذبح(2).

بزيع بن عمرو (1)بن بزيع، قال: دخلت على أبي جعفر عليه السلام وهو يأكل خلاً وزيتاً في قصعة سوداء، مكتوب في وسطها بصفرة( قل هو الله أحد) فقال : ادن يا بزيع، فدنوت فأكلت معه، ثمّ حسا ثلاث حسيات، حتى لم يبق من الخبز شيء، ثم ناولني فحسوت البقية (2).

[1971] 307- عنه، عن يعقوب بن يزيد ، عمّن ذكره، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن الثمالي ، قال : لما دخلت على علي بن الحسين عليهما السلام دعا لي بنمرقة (3)، فطرحت فقعدت عليها، ثم أتيت بمائدة لم أر مثلها قط، قال لي : كل ، فقلت : ما لك جعلت فداك لا تأكل؟ فقال : إنى صائم، فلما كان الليل أتى بخل وزيت فأفطر عليه، ولم يوت بشيء من الطعام الذي قرب إلىّ (4).

[1972] 308- عنه، عن محمد محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن منذر بن جيفر (5)، عن زياد بن سوقة، عن أبي زبير المكي، عن جابر بن عبدالله ، قال: جاءه ،قوم، فأخرج لهم كسراً وخلاً، وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم يقول : نعم الإدام الخلّ(6) .

[1973] 309 -عنه عن أبيه، عن سليمان الجعفري، عن الحسن العقيلي، رفعه ، قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: نعم

ص: 222

الإدام الخلّ ، وكفى بالمرء سرفا أن يسخط ما قرّب إليه (1).

الجبارون، أحدهم كان يأكل بأصبعيه (1).

[ 1978 ] 314- عنه عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : قال علي عليه السلام : إذا جلس أحدكم على الطعام فليجلس جلسة العبد، ولا يضعن أحدكم إحدى رجليه على الأخرى، ويتربّع، فإنها جلسة يبغضها الله، ويمقت صاحبها (2).

[ 1979] 315 - وبإسناده قال : قال على عليه السلام :ليجلس أحدكم على طعامه جلسة العبد، ويأكل على الأرض (3).

[ 1980 ] 316- عنه ، عن إبن محبوب، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: رآني عباد بن كثير البصري، وأنا معتمد على يدي على الأرض، فرفعها، فأعدتها ، فقال : يا أبا عبد الله إنّ هذا المكروه، فقلت: لا والله ما هو بمكروه (4).

أحببت، وإن كنت مع المسلمين، فلا تقرن (1).

[1682] 318 - عنه، عن بعض أصحابنا، عن محمد بن المثنى الحضرمي، أو غيره، رفعه، قال: اذا أكلت أحداً، فأردت أن تقرن، فأعلمه ذلك (2) .

عمرو بن شمر ، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إنّي لألعق أصابعي حتى أرى أن خادمى يقول ما أشره مولاي (1).

[ 1687 ] 323 -عنه ، عن إبن فضّال، عن أبي المغراء، عن أبي أسامة زيد الشحّام، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه كره أن يمسح الرجل يده بالمنديل وفيه شيء من الطعام، تعظيماً للطعام حتى يمصها، أو يكون إلى جنبه صبي فيمصها (2).

[ 1988 ] 324 - عنه ، عن أبيه، عن يونس بن عبد الرحمن، عن عمرو بن جميع، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم يلطع القصعة، قال : ومن لطع قصعة، فكأنما تصدق بمثلها (3).

[1991 ] 327 - عنه ، عن بعض أصحابنا، عن الأصمّ ، عن عبد الله الأرجاني، قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام وهو يأكل، فرأيته يتتبع مثل السمسمة من الطعام ما يسقط من الخوان، فقلت: جعلت فداك تتبع مثل هذا ؟ قال : يا عبد الله هذا رزقك، فلا تدعه لغيرك، أما إنّ فيه شفاء من كل داء.

عنه، قال : ورواه يعقوب بن يزيد، عن ابن فضّال، عن أبي عبد الله

الأرجاني (1).

[ 1992] 328 - عنه عن النوفلي ، بإسناده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : من تتبع ما يقع من مائدته فأكله، ذهب عنه الفقر وعن ولده وولد ولده إلى السابع (2).

[ 1993 ] 329 - عنه ، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله، عن آبائه عليهم السلام، قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : كلوا ما يسقط من الخوان، فإن فيه شفاء من كل داء بإذن الله لمن أراد أن يستشفي به.

قال : ورواه بعض أصحابنا، عن الأصم، عن شعيب، عن أبي بصير، عن

أبي عبد الله عليه السلام(3).

[ 1994 ] 330- عنه ، عن أبيه، عن إبن أبي عمير، عن إبراهيم بن الحميد (4)، عن عبيد الله بن صالح الخثعمي ، قال : شكوت إلى أبي عبد الله عليه السلام وجع الخاصرة، فقال: عليك بما يسلط من الخوان

ص: 227

فكله، ففعلت ذلك، فذهب عنّي، قال إبراهيم : قد كنت أجد في الجانب الأيمن والأيسر، فأخذت ذلك، فانتفعت به (1).

[1995] 331 - عنه ، عن محمد بن علي، عن إبراهيم بن مهزم، عن إبن الحرّ ، قال : شكا رجل إلى أبي عبد الله عليه السلام ما يلقى من وجع الخاصرة، فقال : ما يمنعك من أكل ما يقع من الخوان؟ (2)

[ 1999 ] 332- عنه ، عن منصور بن العبّاس ،عن الحسن بن معاوية بن وهب ،عن أبيه، قال: أكلنا عند أبي عبد عبد الله عليه السلام، فلما رفع

الخوان تلقط ما وقع منه ،فأكله، ثمّ قال : إنه ينفي الفقر، ويكثر الولد(3).

[ 1997 ] 333 - عنه، عن أبيه، عن معمر بن عبدالرحمن عن معمر بن خلاد، قال: سمعت الحسن الرضا عليه السلام يقول : من أكل فى منزله طعاماً، فسقط منه شيء، فليتناوله، ومن أكل فى الصحراء أو خارجاً، فليتركه للطير والسبع (4).

[ 1998 ] 334- عنه ، عن أبيه، عن يونس بن عبد الرحمن، عن عمرو بن جميع، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم من وجد كسرة فأكلها ،كانت له سبعمائة حسنة، ومن وجدها في قذر، فغسلها ثمّ رفعها، كانت له سبعون حسنة (5).

[ 1999 ] 335 - عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عمّن ذكره، عن أبي

عبدالله عليه السلام ،قال :في التمرة والكسرة تكون في الأرض

ص: 228

مطروحة، فيأخذها إنسان فيمسحها ويأكلها : لا تستقر في جوفه حتى تجب له الجنّة (1).

[ 170 ] 336 - عنه ، عن موسى بن القاسم، عن محمد بن سعيد بن غزوان، عن إسماعيل بن أبي زياد ،فعن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : من وجد كسرة أو تمرة ملقاة، فأكلها، لم تقرّ في جوفه حتى يغفر الله له (2).

[1701] 337 - عنه ، عن أبيه، عن يونس بن عبد الرحمن، عن عمرو بن جميع، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم على عائشة، فرأى كسرة كاد أن يطأها، فأخذها فأكلها، وقال : يا حميراء أكرمي جوار نعمة الله عليك، فإنها لم تنفر عن قوم فكادت تعود إليهم (3).

عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : إن الله تبارك وتعالى يبغض كثرة

الأكل.

عنه، عن محمد بن علي، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن أبي

بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله (1).

[1704] 340- عنه، عن عبد الله بن محمد الحجّال، عن بهلول بن مسلم، عن يونس بن عمّار، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : كثرة الأكل مكروه (2).

[1705] 341- عنه ،عن أبيه، عن محمد بن القاسم، عن الحسين بن

المختار، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : إن البطن إذا شبع طغى(3).

[1706 ] 342 - عنه، عن أبيه، عن محمد بن عمرو، عن بشير الدهان (4)، أو عمّن ذكره عنه ،قال : قال أبو الحسن عليه السلام : إن الله يبغض البطن الذي لا يشبع (5) .

[ 170 ] 343 - عنه ، عن محمد بن علي، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال : قال لي : يا أبا محمد إن البطن ليطغى من أكله، وأقرب ما يكون العبد من الله إذا ما جاف بطنه، وأبغض ما يكون العبد إلى الله إذا امتلأ بطنه (6) .

ص: 230

[ 170 ] 344- عنه ،قال : حدثني بكر بن صالح، عن جعفر بن محمد الهاشمي، عن أبي جعفر العطار ، قال : سمعت جعفر بن محمد يحدث عن أبيه، عن جده عليهم السلام ،عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم، قال: قال لى جبرئيل عليه السلام في كلام بلغنيه عن ربي : يا محمد وأخرى (1)هى الأولى والآخرة، يقول لك ربك : يا محمد ما أبغضت وعاء قط الا بطناً ملآن (2).

[ 170 ] 345 - عنه عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، عن محمد بن سنان، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : ما من شيء أبغض إلى الله تعالى من بطن مملوء(3).

[ 1710 ] 346- عنه ، عن محمد بن عيسى اليقطيني، عن عبيدالله بن عبد الله الدهقان عن درست ، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبدالله عليه السلام ،قال : الأكل على الشبع يورث البرص (4).

[1711] 347 - عنه ، عن محمد بن علي، عن محمد بن سنان، عمّن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : كل داء من التخمة ما عدا (5)الحمّى، فإنها ترد وروداً (6).

ص: 231

[1712] 348 - عنه ،عن علی بن حدید ،رفعه، قال: قام عيسى بن مریم عليه السلام خطيباً في بني إسرائيل، فقال: يا بني إسرائيل تأكلوا حتى تجوعوا، وإذا جعتم فكلوا ولا تشبعوا، فإنّكم إذا شبعتم غلظت رقابكم، وسمنت جنوبكم، ونسيتم ربكم (1).

[1713 ] 349 - عنه ، عن أبيه، عن النضر بن سوید، عن عمرو بن شمر ، رفعه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم في كلام له: ستكون من بعدي سنة، يأكل المؤمن في معاء واحد، ويأكل الكافر في سبعة أمعاء (2).

قال : سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم رجلاً يتجشأ ، فقال : يا عبدالله قصر من جشائك، فإنّ أطول الناس جوعاً يوم القيامة أكثرهم شبعاً في الدنيا (1).

[1717] 353- عنه عن عدة من أصحابنا، عن علي بن أسباط، عن عمه يعقوب، رفعه الى علي بن أبي طالب علیه السلام، قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : لا تذروا منديل الغمر في البيت، فإنّه

مريض للشيطان (2).

القوم (1).

[ 1721 ] 357- عنه، عن يعقوب بن يزيد، عن إبن أبي عمير، عن أبي سلمة، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : إنّ أبي أتاه عبد الله بن علي بن الحسين عليهما السلام يستأذن لعمرو بن عبيد، وواصل مولى هبيرة، وبشير الرحال، فأذن لهم، فدخلوا عليه فجلسوا، فقالوا : يا أبا جعفر إنّ لكلّ شيء حداً ينتهى إليه؟ فقال أبو جعفر عليه السلام : نعم إن لكل شيء حدا ينتهي إليه، وما من شيء إلا وله حد.

قال : فأتي بالخوان فوضع ،فقالوا فيما بينهم : قد والله استمكنا من أبي جعفر، فقالوا : يا أبا جعفر إنّ هذا الخوان من الشيء هو ؟ قال : نعم، :قالوا فما حدّه؟ قال: حدّه إذا وضع الرجل يده، قال: بسم الله، وإذا رفعها ،قال : الحمد لله، ويأكل كلّ إنسان من بين يديه، ولا يتناول من قدام الآخر.

قال : ودعا أبو جعفر عليه السلام بماء يشربون، فقالوا: يا أبا جعفر هذا الكوز من الشيء؟ قال : نعم، قالوا : فما حدّه؟ قال: حدّه أن يشرب من شفته الوسطى، ويذكر اسم الله عليه، ولا يشرب من أذن الكوز، فإنّه مشرب الشيطان، ويقول : الحمد لله الذي سقاني عذباً فراتاً، ولم يجعله ملحاً أجاجاً بذنوبي (2).

صلى الله عليه وآله وسلّم : إخلعوا نعالكم عند الطعام، فإنه سنّة جميلة، وأروح للقدمين (1).

[ 1723 ] 359- عنه ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عمّن ذكره، قال : رأيت أبا الحسن الرضا عليه السلام إذا تغدى إستلقى على قفاه، وألقى رجله اليمنى على اليسرى(2).

بيته حتّى يطعم، فإنّه أعزّ له (1) .

[ 1728 ] 364- عنه، عن أبيه، عن محمّد بن سنان، عن أبي الحسن(2) الأحمسي، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : إنّ المؤمن عذب يحبّ العذوبة، والمؤمن حلو يحب الحلاوة(3) .

[ 1729 ] 365- عنه ، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال : لا تأكلوا من ذروة الثريد، وكلوا من جوانبها، فإنّ البركة في رأسها (4).

[ 1730 ] 366- عنه ، [عن أبيه ](5)عن محمد بن يحيى، عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله، عن أبيه عليهما السلام، قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام : لا تأكلوا من رأس الثريد، وكلوا من جوانبها، فإنّ البركة في رأسها (6).

[ 131 ] 367 -عنه ، عن جعفر، عن ابن القداح، عن أبي عبد الله، عن أبيه عليهما السلام، أنّ عليّاً (7)عليه السلام كان يقول : لا تأكلوا من رأس

ص: 236

الثريد، فإن البركة تأتي من رأس الثريد (1).

[ 1732] 368- عنه، قال : حدثني أبو سليمان الحذّاء، عن محمد بن فيض ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل يشتري ما يذاق

أيذوقه قبل أن يشتريه ؟ قال : نعم فليذقه، ولا يذوقن ما لا يشتريه (2). [1733 ] 369- عنه ، عن محمد بن علي، عن إبن القدّاح، عن عبد السلام، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: كفر بالنعم أن يقول الرجل : أكلت طعاماً كذا وكذا فضرنى (3).

[1734 ] 370- عنه، عن منصور بن العبّاس، عن محمد بن عبدالله، عن أبي أيوب المكّي، عن محمد بن البختري، عن عمر(4) بن يزيد، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : ثلاث لا يؤكلن ويسمن، وثلاث يؤكلن ويهزلن فأما اللواتي يؤكلن ويهزلن: فالطلع، والكسب (5)، والجوز. وأمّا اللواتي لا يؤكلن ويسمن: فالنورة والطيب، ولبس الكتان(6) .

[1735 ] 371- عنه ، عن أبيه، عن عبد الله بن الفضل النوفلي، عن الفضل بن يونس الكاتب، قال : أتاني أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام في حاجة للحسين بن يزيد، فقلت: إنّ طعامنا قد حضر، فأحبّ أن تتغدّى عندي ، قال : نحن نأكل طعام الفجأة، ثم نزل فجئته بغداء ووضعت منديلاً على فخذيه، فأخذه فنحاه ناحية، ثمّ أكل، ثم قال لي :

ص: 237

يا فضل كل ممّا في اللهوات (1)والأشداق(2) ولا تأكل ما بين أضعاف الأسنان(3).

[1736] 372- قال : وروى الفضل بن يونس في حديث: أن أبا الحسن عليه السلام جلس في صدر المجلس ، وقال : صاحب المجلس أحق بهذا المجلس، إلا لرجل واحد، وكانت لفضل دعوة يومئذ، فقال أبو الحسن عليه السلام :هات طعامك، فإنّهم يزعمون أنا لأ ناكل طعام الفجأة، فأتى بالطست ،فبدأ هو، ثمّ قال: أدرها عن يسارك، ولا تحملها إلا مترعة، ثمّ أتي بالمنديل ليلقي على ركبتيه، فقال: لا، هذا فعل العجم ، ثمّ اتكأ على يساره بيده على الأرض وأكل بيمينه، حتّى إذا فرغ أتي بالخلال، فقال : يا فضل أدر لسانك فى فيك، فما تبع لسانك فكله إن شئت، و ما استكرهته بالخلال فالفظه (4).

[1737] 373- عنه ، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله، عن آبائه عليهم السلام أنّ عليّاً عليه السلام سئل عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة، كثير لحمها وخبزها وجبنها وبيضها، وفيها سكين؟ فقال : يقوّم ما فيها ثمّ يؤكل ؛ لأنه يفسد وليس له بقاء، فإن جاء طالب لها غرموا له الثمن، قيل : يا أمير المؤمنين لا ندري سفرة مسلم أو سفرة مجوسي ؟ فقال : هم في سعة حتّى يعلموا (5).

ص: 238

[ 1738 ] 374- عنه ، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص، عن أبي عبد الله عليه السلام ،في الرجل يقسم على الرجل في الطعام أو نحوه، قال : ليس عليه شيء، إنما أراد إكرامه (1).

[1739] 375 عنه عن النوفلي، بإسناده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : صاحب الرحل (2) يشرب أوّل القوم، ويتوضأ آخرهم(3).

[ 1740 ] 376- عنه ، عن جعفر، عن ابن القداح، عن أبي عبد الله، عن آبائه عليهم السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم: ليشرب ساقي القوم آخرهم (4).

في قصعة واحدة، أو أرقد معه على فراش واحد، أو في مجلس واحد،

أو أصافحه؟ قال : لأ.

ورواه أبو يوسف، عن على بن جعفر (1).

[1743 ] 379 - عنه ، عن إسماعيل بن مهران، عن محمد بن زياد، عن هارون بن خارجة، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إني أخالط المجوس، فآكل من طعامهم ؟ قال : لأ (2).

[1744 ] 380- عنه ، عن أبيه، عن صفوان ،عن العيص ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن مؤاكلة اليهود والنصارى والمجوس، فقال : إذا أكلوا من طعامك وتوضّوا، فلا بأس(3) .

[1745] 381- عنه ، عن على بن الحكم، ومعاوية بن وهب جميعاً، عن

زكريا بن إبراهيم ،قال : كنت نصرانياً فأسلمت، فقلت لأبي عبد السلام : إن أهل بيتى على النصرانية، فأكون معهم في بيت واحد، فآكل في آنيتهم ؟ فقال : لي: يأكلون لحم الخنزير؟ قلت: لا، قال : لا بأس (4).

[1746 ] 382- عنه ، عن أبيه، عن صفوان ،عن العيص ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن مؤاكلة اليهودي والنصراني والمجوسي أفآ كل من طعامهم ؟ قال : لا (5).

[1747 ] 383- عنه، عن عدة من أصحابنا، عن العلاء ء بن رزين ،عن محمد بن مسلم ،قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن آنية أهل الذّمة؟

ص: 240

فقال : لا تأكلوا فيها إذا كانوا يأكلون فيها الميتة والدم ولحم الخنزير(1).

[1748 ] 384- عنه ، عن ابن محبوب، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن آنية أهل الذمة والمجوس، فقال : لا تأكلوا في آنيتهم، ولا من طعامهم الذي يطبخون، ولأ من آنيتهم التي يشربون فيها الخمر (2).

[ 1749 ] 385- عنه ، عن أبيه، عن صفوان، عن إسماعيل بن جابر ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام في طعام أهل الكتاب ، فقال : لا تأكله، ثمّ سكت هنيئة (3)، ثمّ قال : لأ تاكله، ثم سكت هنيئة، ثمّ قال : لا تاكله ولأ تتركه، تقول : إنّه حرام، ولكن تتركه تنزّهاً عنه، إنّ في آنيتهم الخمر ولحم الخنزيز (4).

[ 1750 ] 386- عنه ، عن الوساء، عن عبد الله بن سنان، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : لا بأس بكواميخ المجوس، ولا بأس

بصيدهم للسمك (5).

[1751] 387 - عنه ، عن أبيه، وغيره، عن محمد سنان، عن أبي

بن الجارود، قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى ﴿وَطَعامُ

ص: 241

الَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ )(1) قال : الحبوب والبقول (2).

[1752 ]388- عنه، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن عمّار بن مروان ، عن سماعة بن مهران (3)، قال :سالت أبا عبدالله عليه السلام عن طعام أهل الكتاب ما يحلّ منه؟ قال : الحبوب.

عنه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله (4).

و أنت تستطيع (1).

[1756 ] 392 -وعنه ، عن محمد بن أبي عمير، عن حمّاد بن عثمان ،قال : أكل أبو عبد الله عليه السلام بيساره وتناول بها (2).

[ 1757 ] 393 - وعنه ،عن القاسم بن محمد الجوهري، عن شيبان بن

عمرو، عن حريز، عن محمد بن مسلم، قال : كنا في مجلس أبي عبد الله عليه السلام ،فدخل علينا، فتناول إناءً فيه ماء بيده اليسرى، فشرب بنفس واحد وهو قائم(3).

[ 1760 ] 396- عنه ، عن صفوان ،عن ابن مسكان ،عن الحسن الصيقل ،قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : مرّت إمرأة بذيّة (1)برسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم وهو يأكل ، وهو جالس على الحضيض، فقالت : يا محمد والله إنك لتأكل أكل العبد، وتجلس جلوسه، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : ويحك وأي عبد أعبد منّي؟! قالت : فناولني لقمة طعامك، فناولها، فقالت : لا والله إلا التي في فيك، فأخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم اللقمة من فمه فناولها، فأكلتها.

قال أبو عبد الله عليه السلام :فما أصابها داء حتى فارقت الدنيا

روحها(2).

[1791] 397- عنه ، عن الوشّاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، قال : سأل بشير الدهان أبا عبد الله عليه السلام وأنا حاضر ، فقال : هل كان رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يأكل متكئاً على يمينه، أو على يساره؟ فقال : ما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم يأكل متكئاً على يمينه، ولا على يساره، ولكن يجلس جلسة العبد تواضعاً

لله (3).

[1762] 398- عنه عن الوشّاء، عن أبان الأحمر، عن زيد الشحام ،عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال : ما أكل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم منكناً منذ بعثه الله حتّى قبض، وكان يأكل أكل العبد ،

ص: 244

ويجلس جلسة العبد ، قلت : ولم ذلك؟ قال : تواضعاً لله (1).

[1793] 399 - عنه ، عن أبيه، عن صفوان، عن معاوية بن وهب، عن أبي أسامة، قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وهو يأكل وهو متكى، فجلس وهو فرغ، وهو يقول : صلى الله على رسول الله، ما كان أكل رسول الله متكئاً منذ بعثه الله حتى قبضه الله إليه، تواضعاً لله (2).

[1764 ] 400 - عنه ، عن الحسن بن يوسف(3)، عن أخيه، عن على، عن أبيه، عن كليب ،قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : ما أكل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم متكئاً قط ولا نحن (4).

[1765 ] 401 - عنه ، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران ،قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأكل متكئاً؟ قال : لأ، ولأ منبطحاً (5).

[1766 ] 402 - عنه، عن أبيه، عن زرعة، عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال: سألته عن الرجل يأكل منكناً؟ قال : لأ، ولا منبطحاً على بطنه (6).

[1797 ] 403 - عنه ، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد بن عثمان، عن عمر (7) بن أبي سعيد ،قال : أخبرني أبي أنه رأى أبا عبد الله عليه السلام متربعاً،

ص: 245

قال : ورأيت أبا عبد الله عليه السلام وهو يأكل وهو متّكىء، قال: وقال : ما أكل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم وهو متّكى، قط (1). [ 1798 ] 404 - عنه عن صفوان بن يحيى، عن معلّى أبي عثمان، عن

بن خنيس، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام ما أكل نبي الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وهو متكىء منذ بعثه الله حتى قبضه ،كان يكره أن يتشبّه بالملوك، ونحن لا نستطيع أن نفعل (2).

علي عليه السلام : لا بأس بأن يأكل الرجل وهو يمشي (1).

[ 1772 ] 408- عنه ، عن ابن محبوب، عن محمّد بن سنان، عن أبي عبد

الله عليه السلام ،قال : لا تأكل وأنت ماش، إلا أن تضطر إلى ذلك (2).

[1776 ] 412 - عنه ، عن أبيه، عن إبن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد

الحميد، عن سكين (1)، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم يأكل اللحم (2).

[1777 ] 413- عنه، عن محمد بن عيسى اليقطيني، عن أبي محمد الأنصاري - قال : وكان خيراً - عن عبد الله بن سنان، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن سيّد الآدام في الدنيا والآخرة؟ فقال : اللحم، أما تسمع قول الله تبارك وتعالى (وَلَحْم طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ ﴾(3) .

[ 1778 ] 414 - عنه، عن نوح النيسابوري، عن بعض أصحابه، عمّن رواه ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : سيّد الطعام اللحم (4).

[ 1779 ] 415- عنه ، عن إبن محبوب، عن حمّاد بن عثمان، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : البيت اللحم يكره؟ ولم؟ قلت : بلغنا عنكم، قال : لا بأس به (5).

[ 1780 ] 416 - عنه، ورواه إبن فضّال، عن حمّاد اللحام، قال: سألت - أبا عبد الله عليه السلام عن البيت اللحم تكرهونه؟ قال : ولم؟ فقلت : بلغني عنكم وأنا مع قوم فى الدار وإخوان لى أمرنا واحد ،فقال : لا بأس بإدمانه (6).

ص: 248