حقوق الطبع محفوظة

الطبعة الأولى

1422 ه- - 2002 م

دار العلوم للتحقيق والطباعة والنشر والتوزيع

المكتبة: حارة حريك - بئر العبد - شارع السيد عباس الموسوي - الهاتف: 01/545182 - 03/473919 - ص.ب: 13/6080 المستودع: حارة حريك - بئر العبد - مقابل البنك اللبناني الفرنسي - تلفاكس: 01/541650

البريد الإلكتروني:

d-sloloum @ayna.com

ص: 2

ديوان أهل البيت علیهم السلام

الخطيب الشيخ علي حيدر المؤيد

للتحقيق والطباعة والنشر والتوزيع دار العلوم

ص: 3

بسم الله الرحمن الرحیم

ص: 4

وفي غير هذه وأشباهها من أغراض سامية فإنّ الشاعر لا يعدو عن كونه جنديّاً من جنود إبليس وأتباعه لا يعدون عن كونهم من الغاوين والشعر الذي يتفوّه به المرء عبر ومضات عقله والذي يرصّه بيتاً بيتاً بدوافع زكيّة وأهداف عليّة وبأفكار بنّاءة لا بشهوانيّة وكذب وافتراء، هو الشّعر المستثنى من اللّعنة، بل إنّه الأدب الرسالي الذي يخدم الإنسان وقضايا الإنسان ومن هنا اشتهر القول [إن من الشعر لحكمة] ويقول رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم کما عن كتاب الأمالي للصّدوق: «إنّ من الشّعر لحكماً»(1). وكم من الشّعراء الذين نالوا دعاء المعصومين علیهم السلام لأنّهم وقفوا يدافعون عن الحقّ المضيّع وينصرون المظلومين ويفضحون الظّالمين.

وقد وصفوا علیهم السلام بعض أنصارهم من الشعراء بقولهم: «ما زلت مؤيّداً بروح القدس ما دمت في نصرتنا»، وجدير بالذكر هنا أن نقول: إنّ أهل البيت علیهم السلام ما كانوا شعراء إلاّ أنهم استخدموا الشعر وسيلة لخدمة أهدافهم الإلهيّة ورسالتهم الرّبانيّة وسخّروا الشّعراء لكشف زيف الباطل وفضح البلاط وشعرائه الذين يخدعون الناس بمدح السّلطان والتسبيح بحمده ورفع مستوى الوعي عند النّاس والتأثر للقضايا المهضومة في الأمة وكم من الشعراء الموالين لأهل البيت علیهم السلام ممّن حملوا أعواد مشانقهم على أكتافهم وكم منهم من قتل بالسّيف أو بالسّم وكم منهم من عاش طريداً ومات وحيداً لماذا؟ لأنّ الشّعر لسان ناطق إلاّ أنّه أحدُّ من مائة ألف سيف على الظلم والظالم وأشدّ تأثيراً عليهم من جيوش جرّارة في المنازلات ففي الحروب كان الشّعر يقاتل كما يقاتل الفرسان والرّجّالة. ولا زال اليوم وغداً...

وفي الإسلام فقد كان للشّعراء المناصرين منزلة ومكانة عند المسلمين وعند النبي محمد صلی الله علیه وآله وسلم... فعندما سمع كعب بن زهير أنّ رسول الله صلی الله علیه وآله أهدر دمه لأنّه عاب المسلمين ونال منهم، لم يملك وسيلةً تشفع له وتدفع الرسول صلی الله علیه وآله وسلم للعفو عنه سوى الشعر، فكتب قصيدته المشهورة:

ص: 6

بانَت سُعادُ فَقلبي اليومَ مَتبُولُ ٭٭٭ مُتَيَّمٌ إثرَهَا لَم يُفدَ مَكَبُولُ

إلى أن يقول فيها:

أنبئتُ أنّ رسول اللَّهِ أوعدني ٭٭٭ والعفوُ عند رسول اللهِ مأمولُ

وبعث بالقصيدة إلى الرسول الأكرم صلی الله علیه وآله وسلم، فريح دمه وربح بردة الرسول صلی الله علیه وآله وسلم التي كانت نجاةً له في الدنيا والآخرة، فسميت القصيدة بنهج البردة.

ولمّا دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة مهاجراً ما وجد المسلمون وسيلة للتعبير عن مشاعرهم الجيّاشة وإيمانهم القويم بالإسلام ومبعوثه الكريم إلاّ الشّعر فاستقبلوه صلی الله علیه وآله وسلم بهذه الأبيات:

طَلَعَ البَدرُ عَلَينا ٭٭٭ مِن ثَنِيَّاتِ الوَدَاع

وَجَبَ الشُّكُرُ عَلَيْنَا ٭٭٭ مَا دَعَىٰ لِلَّهِ دَاع

أَيُّها المَبْعُوثُ فينا ٭٭٭ جِئتَ بالأمرِ المُطاع

جِئتَ شَرَّفتَ المدينة ٭٭٭ مَرْحَباً يَا خَير دَاع

وكانت هذه الأبيات التعبير الجماهيري الصادق عن نصرة الإسلام الذي كوّن دولة ونظاماً إلهياً عادلاً شمل مناطق الجزيرة.

هذا وقد كان رسول الإسلام صلی الله علیه وآله وسلم ينبّه الشّعراء إلى أخطائهم وإلى ما يصقل شِعرهم، وكان يعطي أهدافاً عالية لهذا الفن بإبعاده عن مواطن اللّهو والعبثيّة.

فقد قال صلی الله علیه وآله لكعب بن مالك في قصيدةِ له يردُّ فيها على هُبيرة يوم أُحُد قائلاً:

مُجالدُنا عَن جَذمِنَا كُلَّ فَحْمَةٍ ٭٭٭ مذريةً فِيها القوانِسُ تَلمَعُ

فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أيصلحُ أن تقول: مُجالدنا عن ديننا؟ فقال كعب: نعم، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فأيُّ حسنٌ؟ فقال كعب:

مُجالدُنا عن دِينِنا كُلَّ فخمةٍ ٭٭٭ مذريةً فيها القوانِسُ تَلمَعُ

ص: 7

هكذا أراد الرسول صلی الله علیه وآله وسلم أن يبيّن الهدفيّة من الشعر، بأن يكون في خدمة الدين، والجهاد من أجل الدين وليس من أجل الجذم وهو (الأصل القومي أو القبيلي)، فبالإسلام ولّى عصر العصبيّات الجاهليّة وأضحت المبادىء والقيم هي المعايير الأهم في حياة الناس.

وكان الرسول الأكرم صلی الله علیه وآله وسلم يستشهد بمضامين بعض الأبيات الشعريّة لأداء بعض الأغراض الاجتماعية، ففي يوم الأحزاب عندما شعر بالتعب لأداء بعض عند المسلمين أخذ الرسول صلی الله علیه وآله وسلم - كما يقول البراء بن عازب - ينقل التراب، وقد واریٰ التراب بياض بطنِه، وأخذ يردّد مضامين(1) هذه الأبيات التالية:

واللَّهِ لَولاَ اللهُ ما اهتدَينا ٭٭٭ وَلا تَصَدَّقنَا وَلاَ صَلَّينَا

فأَنزِلنْ سَكينةً عَلَيْنَا ٭٭٭ وثبِّت الأقدَامَ إن لاقَينا

إنّ الأُلى قد بَغوا علينا ٭٭٭ إذا أرادُوا فِتنَةً أَبَينَا

وهكذا كان دأب الأئمة من أهل البيت علیهم السلام: «نحن أمراء البلاغة وفينا تنشبت عروقها». إلاّ أنّهم ما اتخذوا الشعر غاية وهدفاً بل تعاملوا بنهجين أحدهما يكمّل الآخر:

الأول: قاموا بتهذيب الشعر عبر الارتقاء بالشاعر وتهذيب أفكاره وسلوكه.

الثاني: جعلوه في خدمة القضايا الكبرى التي تصب في بناء دنيا الناس ودينهم. وكانوا هم علیه السلام یستشهدون بالشعر عند الضّرورة، عندما يجدون أنّ النّصيحة أوقع في القلب عندما تأتي نظماً، فالشعر عندهم أداة من أدوات التربية والتبليغ والتذكير بالله سبحانه.

وكان القاسم المشترك بين كلامهم وما يستشهدون به من الشعر هو تحريك عقول وعواطف الناس وإيقاظ ضمائرهم، لمغرس قيم السماء

ص: 8

والأخلاق النّبيلة في نفوسهم، وإثارة صحوة الروح فيهم. ففي اللحظات التي يهجم على الإنسان الضعف في موت عززٍ عليه، ترى الإمام أمير المؤمنين علیهم السلام يحوّل تلك اللحظة الموسومة بالضّعف في العُرف البشري إلى لحظة انتصار العقل على العاطفة وانتصار الحكمة والموعظة المقرونة بالآهات والحسرات حيث ينعى صدّيقته البكرى علیهم السلام التي كانت له كل شيء، أخذ بهذه الأبيات:

ألاَ هَلْ إلى طُولِ الحياةِ سَبِيلُ ٭٭٭ وإني وَهَذَا المَوْتِ لَيْسَ يَحُولُ

وإنّي وإنْ أَصْبَحْتُ بِالموتِ مُوقناً ٭٭٭ فَلِي أملٌ مِنْ دُونِ ذَاكَ طَوِيلُ

وَلِلدَّهْرِ أَلْوَانٌ تَرُوحُ وَتَغْتَدِي ٭٭٭ وإِنَّ نُفُوساً بَيْنَهُنَّ تَسِيلُ

وتنزلُ حق لا معرَّجَ دونَهُ ٭٭٭ لِكلِّ امرىءٍ مِنْهَا إِليهِ سَبِيلُ

قطعت بأيَّام التعززِ ذكره ٭٭٭ وكلُّ عزيزٍ ما هُناكَ ذليلُ

أرَى عللَ الدُّنيا عليّ كثيرةٌ ٭٭٭ وصاحِبُها حتى المَمَاتِ عَلِيلُ

لِكُلِّ اجتماعٍ من خليلين فُرْقةً ٭٭٭ وكلِّ الذي دُونَ الفِرَاقِ قَلِيلُ

وإِنَّ افتقاديَ فاطِماً بَعْدَ أَحْمَدٍ ٭٭٭ دَلِيلٌ على أَنْ لا يدُومَ خَلِيلُ

... إلى آخر الأبيات.

نلاحظ في هذه الأبيات نبرات العقل كيف امتزجت مع نبضات القلب، وكيف تحوّلت اللحظة المحزنة في حياة أمير المؤمنين علیه السلام لحظةٌ للوعظ والإرشاد والتذكير بالموت أيضاً.

وورد أن المأمون قال للإمام الرضا علیه السلام: هل رويتَ من الشعر شيئاً؟ فقال علیه السلام: قد رويتُ منه الكثير؛ فقال: أنشدني أحسن ما رويته في الحلم، فقال علیه السلام:

إذَا كَانَ دُونِي مَنْ بُلِيتُ بِجَهْلِهِ ٭٭٭ أَبَيْتُ لِنَفْسِي أَنْ تُقَابِلَ بِالجَهْلِ

ثم قال المأمون: أنشدني أحسن ما رويت في السكوت عن الجاهل وترك عتاب الصديق، فقال علیه السلام:

ص: 9

إنِّي ليَهْجُرُنِي الصديقُ تَجَنُّباً ٭٭٭ فأُرِيهِ أَنَّ لِهَجْرِهِ أَسْبَابَا

فكان الشعر حاضراً عند الإمام الرضا علیه السلام يستشهد به على البداهة للانتصار على الظالم.

ولما تطاول أحد خلفاء بني العباس على الإمام الهادي علیه السلام، والخليفة هو المتوكّل، جُلِبَ إليه الإمام وقدَّم له كأس الخمر التي كانت في يده، فقال الإمام:

والله ما يخامر لحمي ودمي قطّ فأعفني فأعفاه، فأصرّ عليه أن ينشده شعراً، فقال الإمام علیه السلام: إنّي قليل الرواية للشعر، فقال: لا بدّ، فأنشده علیه السلام:

بَاتُوا عَلَى قُلَلِ الأَجبَالِ تَحْرُسُهُم ٭٭٭ غُلْبُ الرِّجالِ فَلَمْ تَنْفَعُهُمُ القُلَلُ

وَاسْتُنْزَلُوا بعدَ عِزّ من معاقلهم ٭٭٭ وأسكِنُوا حُفراً يا بِئْسَ ما نَزَلُوا

نَادَاهُم صَارخُ من بعدِ دفنِهمُ ٭٭٭ أيْنَ الأساوِرُ والتيجانُ والحُللُ

أين الوجوهُ التي كانَتْ منعمةً ٭٭٭ من دُونِها تضربُ الأستارُ والكُللُ

فأفصحَ القبرُ عنهمُ حينَ ساءَلَهُمْ ٭٭٭ تلكَ الوجوهُ عليها الدودُ تقْتَتِلُ

قد طالَما أكلُوا دهراً وقد شربُوا ٭٭٭ وأصبحوا اليومَ بعدَ الأكلِ قد أُكِلُوا

وهنا نرى أنّ الإمام قد سخّر الشّعر لتذكير السلطان في نشوة الحكم بفناء اللّذة وما يترتّب عليها من شقاء وعذاب.

قال المسعودي في مروج الذهب، فبكى المتوكل حتى بلّت لحيته دموعُ عينيه، وبكى الحاضرون، ولا ننسى الدّور الهام الذي قام به شعر المظلومية والندبة والرثاء في سبيل تثبيت الدّين وتقوية المسلمين وخصوصاً الشعر الحسيني الذي شجّعه الأئمة علیهم السلام تشجيعاً كبيراً والذي كان ولا زال الرائد الثر الذي يرفد الأمة بالمزيد من الوعي والبصيرة بل والمزيد من التعبئة والتوجيه في ميادين الصراع المختلفة. كما سترى من خلال الديوان.

المنهج في البحث

لقد اعتمدنا في جمع الديوان أكثر من مئة وخمسين مصدراً من

ص: 10

مصنّفات مختلف الفرق الإسلاميّة، وأدرجنا هذه المصادر والمراجع في نهاية الكتاب - علماً أنّ النذر القليل من هذه المصادر لم نعثر على اسم مؤلفه.

ولدفع التداخل في المتون أفردنا لكل إمام معصوم عليه آلاف التحية والسلام ملفاً خاصاً، ذكرنا في بداية الملف نبذة مختصرة من حياة المعصوم، والخطوات التي اتبعناها في تنظيم المادة الشعريّة هي:

أولاً: جمع القصائد والأبيات الشعريّة المذكورة في المصادر، ولا يخفى أنّ بعض هذه الأشعار غير مقطوعة الصدور عن المعصوم بل هناك خلاف علمي في أنّ الأئمة علیهم السلام هل كانوا ينشئون الشعر أم كانوا يستشهدون به وحيث أنّا لسنا بصدد تفصيل المسألة وتعيين المختار في القول فيها كما سترى عن قريب.

بالنسبة إليهم علیهم السلام بلا تعيين أنهم من إنشائهم أم لا..

ثانياً: ذكرنا القصائد المتضمّنة نصوصاً مختلفة، وقد أشرنا إلى التي فيها اختلاف كبير في نهاية الحاشية.

ثالثاً: لم نكرّر الأبيات الشعريّة إلاّ عند اختلاف السّند.

رابعاً: أخذنا بالقصيدة حسب أقدميّة المصدر.

خامساً: وضعنا لكل قصيدة عنواناً خاصاً استوحيناه من القصيدة نفسها، ثم أدرجنا في نهاية الكتاب فهرساً موضوعيّاً لهذه القصائد.

سادساً: قمنا بترتيب القصائد على أساس القافية ليسهل التعرّف إليها.

سابعاً: إذا كان البيت الشعري أو القصيدة الشعرية مذكورة عن المعصوم عن أبيه في سلسلة السّند، قمنا بنسبته أو نسبتها إلى المعصوم الأخير.

ثامناً: أنّ العمل الذي قمنا به غير كامل من جميع الجهات إلاّ أنّنا بذلنا غاية الوسع في جعله متكاملاً عسى الله سبحانه أن يتقبله منا كاملاً

ص: 11

وأن يذخره لنا في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون، ومنه سبحانه أسأل العفو والغفران ومنهم علیهم السلام ألتمس الرضا والقبول وآخر دعوانا أن الحمد الله ربّ العالمين والصّلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيّدنا محمد وعلى آله الطيّبين الطّاهرين.

الكويت 1395 ه- - 1975 م

الشيخ علي حيدر المؤيد

ص: 12

الطيب، أبو المساكين، أبو الدرتين، أبو الريحانتين، أبو السبطين، أبو الأرامل، وكنّاه جبرائيل علیه السلام بأبي إبراهيم لما ولد إبراهيم.

ألقابه صلی الله علیه وآله وسلم: أما ألقابه صلی الله علیه وآله وسلم فكانت: حبيب الله، صفي الله، نعمة الله، عبد الله، خيرة الله، خلق الله، سيد المرسلين، إمام المتقين، خاتم النبيين، رسول الحمّادين، رحمة العالمين، قائد الغر المحجلين، خير البرية، نبي الرحمة، صاحب الملحمة، محلل الطيبات، محرم الخبائث، مفتاح الجنة، دعوة إبراهيم، بشرى عيسى، خليفة الله في الأرض، زين القيامة نورها وتاجها، صاحب اللواء يوم القيامة، واضع الإصر والأغلال، أفصح العرب، سيد ولد آدم، ابن العواتك، ابن الفواطم، ابن الذبيحين، ابن بطحاء مكة، العبد المؤيّد، الرسول المسدّد، النبي المهذب، الصفي المقرب، الحبيب المنتجب، الأمين المنتخب، صاحب الحوض والكوثر، والتاج والمغفر، والخطبة والمنبر، والركن والمشعر، والوجه الأنور، والخد الأحمر، والجبين الأزهر، والدين الأظهر، والحسب الأطهر، والنسب الأشهر، محمد خير البشر، المختار للرسالة، الموضح للدلالة، المصطفى للوحي والنبوة المرتضى للعلم والفتوة والمعجزات والأدلة، نور في الحرمين، شمس بين القمرين، شفيع من في الدارين، نوره أشهر، وقلبه أظهر، وشرائعه أظهر، وبرهانه أزهر، وبيانه أبهر، وأمته أكثر. صاحب الفضل والعطاء، والجود والسخاء، والتذكرة والسخاء، والخشوع والدعاء، والإنابة ،والصفاء، والخوف والرجاء، والنور والضياء، والحوض واللواء، والقضيب والرداء، والناقة العضباء، والبغلة الشهباء، قائد الخلق يوم الجزاء، سراج الأصفياء، تاج الأولياء، إمام الأتقياء، خاتم الأنبياء، صاحب المنشور والكتاب، والفرقان والخطاب، والحق والصواب، والدعوة والجواب، وقائد الخلق يوم الحساب، صاحب الفناء الرحيب، والرأي المصيب، المشفق على البعيد والقريب، محمد الحبيب، صاحب القبلة اليمانية، والملة الحنيفية، والشريعة المرضية، والأمة المهدية، والعترة الحسينية، صاحب الدين والإسلام، والبيت الحرام، والركن والمقام، والصلاة والصيام، والشريعة والأحكام، والحل والحرام، صاحب

ص: 14

الحجة والبرهان، والحكمة والفرقان، والحق والبيان، والفضل والإحسان، والكرم والإمتنان، والمحبة والعرفان، صاحب الخلق الجليّ، والنور المضيّ، والكتاب البهي، والدين الرضي، الرسول النبي الأُمي، صاحب الخلق العظيم، والدين القويم، والصراط المستقيم، والذكر الحكيم، والركن والحطيم، صاحب الدين والطاعة، والفصاحة والبراعة، والكر والشجاعة، والتوكل والقناعة، والحوض والشفاعة، صاحب الدين الظاهر، والحق الزاهر، والزمان الباهر، واللسان الذاكر، والبدن الصابر، والقلب الشاكر، والأصل الطاهر، والآباء الأخاير، والأمهات الطواهر، صاحب الضياء والنور، والبركة والحبور، واليمن والسرور، واللسان الذكور، والبدن الصبور، والقلب الشكور، والبيت المعمور.

صفاته صلی الله علیه وآله وسلم: كان صلی الله علیه وآله وسلم أبيضاً، مشرباً بحمرة، ضخم الرأس، أزج الحاجبين، عظيم العينين، أدعج(1)، أهدب(2)، شئن(3) الكفين والقدمين، ليس بالجعد القطط(4) ولا السبط(5)، ذا وفرة إلى شحمة أذنيه، ليس بالطويل البائن، ولا بالقصير المتطامن، عرفه أطيب من المسك الأذفر، لا يضحك إلا تبسماً، في عنفقته(6) شعرات بيض لا تكاد تبين، إذا مشى تَكَفَّأَ(7) كأنما ينحط من صبب، ويمشي في صعد، كأنّما ينقلع من صخر، إذا التفت التفت جميعاً، وكان صلی الله علیه وآله وسلم كث اللحية سهل الخدين ضليع(8) الفم، أشنب مفلج الأسنان، دقيق المسربة(9) كأن عنقه جيد دمية في صفاء الفضة، بادناً متماسكاً، سواء البطن والصدر، بعيد ما بين المنكبين، ضخم

ص: 15

الكراديس(1)، أنور المتجرد، موصول ما بين السرة واللبة(2) بشعر يجري كالخط، عاري الثديين والبطن مما سوى ذلك، أشعر الذراعين والمنكبين وأعالي الصدر، طويل الزندين، رحب الراحة، سائل الأطراف، سبط القصب(3)، خمصان الأخمصين(4)، مسیح القدمين، ينبو عنهما الماء، ذريع المشية، خافض الطرف، نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء، جل نظره الملاحظة، يبدر من لقيه بالسلام.

زواجه وزوجاته صلی الله علیه وآله وسلم: تزوج صلی الله علیه وآله وسلم بعد وفاة خديجة بنت خويلد من سودة بنت زمعة، وعائشة بنت أبي بكر، وحفصة بنت عمر بن الخطاب، وزينب بنت خزيمة بن الحارث، وزينب بنت جحش، وأُم حبيبة رملة بنت أبي سفيان، وميمونة بنت الحارث، وزينب بنت عميس، وجورية بنت الحارث، وصفية بنت حيي بن أخطب، ومارية، وريحانة.

أولاده صلی الله علیه وآله وسلم: تزوج صلی الله علیه وآله وسلم من خديجة بنت خويلد(5) أم المؤمنين وأنجب منها صلی الله علیه وآله وسلم أولاده: القاسم، وعبد الله الملقّب بالطاهر أو الطيّب وإبراهيم، وزينب، ورقية، وأُم كلثوم، وفاطمة الزهراء علیها السلام.

نزول الوحي: نزل الوحي على رسولنا الأكرم صلی الله علیه وآله وسلم عندما بلغ سن الأربعين حسب المصادر الصحيحة المتواترة، في غار حراء في جبل ثور، وذلك في يوم الإثنين السابع والعشرين من شهر رجب المرجب، فصدع صلی الله علیه وآله وسلم بتبليغ رسالة السماء. فكان أول من أسلم من الذكور علي بن أبي طالب علیه السلام ومن النساء خديجة بنت خويلد رضوان الله عليها.

الإسراء والمعراج: اختلفت الروايات في تاريخ الإسراء والمعراج،

ص: 16

فقيل إنه بعد البعثة بنحو عشرين سنة وقيل قبل خروجه إلى المدينة بسنة واحدة، وقيل بستة عشر شهراً قبل الهجرة في يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول أو ليلة السابع والعشرين من رجب.

الهجرة: لما ضاقت الدنيا في عين الرسول صلی الله علیه وآله وسلم وازداد أذى قريش له، قرر رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم الهجرة إلى الطائف، وكانت هجرته صلی الله علیه وآله وسلم يوم الاثنين، وقضی خلال مسیرة ثلاثة أیام في الغار وقيل ستة أيام تخفياً من ملاحقة عتاة قريش له، وبات علي علیه السلام ليلة هجرة الرسول صلی الله علیه وآله وسلم في فراش الرسول بعد أن أجمع القبائل في ذلك الحين على اغتيال الرسول صلی الله علیه وآله وسلم.

غزواته صلی الله علیه وآله وسلم: ذكر أهل السير والمفسرون أن جميع ما غزا النبي صلی الله علیه وآله وسلم بنفسه ست وعشرون غزوة، وسراياه التي بعثها ولم يخرج فيها كانت ستاً وثلاثين سرية، وقاد صلی الله علیه وآله وسلم تسع غزوات من غزواته هي: بدر، أحد، الخندق، بنو قريظة، المصطلق، خيبر، الفتح، حنين، الطائف، وأول سرية بعث بها هي عندما بعث الحمزة بن عبد المطلب(1) هي في ثلاثين راكباً، فبلغوا سيف البحر من أرض جهينة، فلقوا أبا جهل بن هشام في مئة وثلاثين راكباً من المشركين، وفي رواية ثلاثمئة راكب من أهل مكة فحجز بينهم مجدي بن عمرو الجهني، فرجع الفريقان ولم يكن قتال، ثم غزا صلی الله علیه وآله وسلم أول غزوة في صفر على رأس اثني عشر شهراً من مقدمه المدينة حتى بلغ الأبواء يريد قريشاً وبني خمرة، ثم رجع ولم يلق كيدا، وعلى ماء يقال له (أحيا) كانت بينه وبين المشركين رماية، ثم كانت غزوة بواط يريد قريشاً، ولكنه لم يلق كيدا، ثم كانت غزوة العشيرة يريد قريشاً، ثم بدر الأولى، ثم بدر الكبرى. ومن غزواته صلی الله علیه وآله وسلم: السويف، ذي مُرّة، أحد، نجران، بنو سليم، الأسد، بنو النضير، ذات الرقاع، بدر الآخرة، دومة الجندل، الخندق، بنو قريظة، بنو الحيّان، بنو قرد، بنو المصطلق، الحديبية، خيبر، الفتح، حنين، الطائف، تبوك، بنو قينقاع.

حجة الوداع: قدم رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم في السنة العاشرة للهجرة لأداء

ص: 17

فريضة الحج، وكان المسلمون يسمونها حجة الإسلام، وسميت حجة الوداع، لأنه صلی الله علیه وآله وسلم لم يحج بعدها أبداً، كذلك سميت حجة البلاغ، لأنه صلی الله علیه وآله وسلم بلغ فيها أحكام الإسلام، وكان صلی الله علیه وآله وسلم قد اعتمر ثلاث عُمر، أولها عمرة الحديبية، نحر بالحديبية وحلق في ذي القعدة السنة السادسة للهجرة، ثم عمرة القضية - القضاء - في السنة السابعة للهجرة في ذي القعدة، وأهدى ستين بدنة، ونحر عند المروة وحلق واعتمر عمرة الجعرانة في ذي القعدة سنة ثمان للهجرة، واختلف المؤرخون في عدد حجاته صلی الله علیه وآله وسلم فقيل ثلاث حجات، وقيل: حجتان، وقيل: لا يعلم عددها.

خطبة الوداع: بعد أن أتم صلی الله علیه وآله وسلم حجه قفل راجعاً نحو المدينة يحيط به مائة ألف أو أكثر من المسلمين أتوا من كل حدب وصوب، وما أن وصل صلی الله علیه وآله وسلم إلى مكان قريب من الجحفة يقال له غدير خم، وقبل افتراق الناس، نزل الوحي عليه بالآية المباركة «يا أيها الرسول بلّغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس»(1).

فنزل صلی الله علیه وآله وسلم في ذلك المكان، وكان يوماً قائظاً شديد الحر، ودعا أمير المؤمنين علياً علیه السلام فرقى معه حتى قام عن يمينه، ثم خطب في الناس خطبته المشهورة، التي نصَّب فيها علياً علیه السلام خليفة ووصياً له من بعده على الأمة، وقد قال فيها بعد أن وعظ القوم ونعى نفسه: «إني قد دعيت، ويوشك أن أُجیب، وقد حان مني خفوق من بين أظهركم، وإني مخلف فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً كتاب الله وعترتي أهل بيتي»، ثم قال: «الست أولى بكم من أنفسكم؟» قالوا: «بلى»، فقال لهم بعد أن أخذ بضبعي أمير المؤمنين علیه السلام فرفعهما حتى بان بيان ابطيهما: «فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله».

كُتَّابه: كان علي علیه السلام يكتب أكثر الوحي، ويكتب غير الوحي. ومن كتاب الوحي أيضاً: أبي بن كعب، وزيد بن ثابت، أما زيد وعبد الله بن

ص: 18

الأرقم فكانا يكتبان للملوك، علاء بن عقبة وعبد الله بن أرقم يكتبان القبالات، الزبير بن العوّام وجهم بن الصلت يكتبان الصدقات. وحذيفة يكتب صدقات التمر. عثمان وخالد وأبان وابنا سعيد بن العاص، والمغيرة ابن شعبة، والحصين بن نمير، والعلاء بن الحضرمي، وشرحبيل بن حسنة الطانحي، وحنظلة بن ربيع الأسدي، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، أيضاً كتبوا للرسول صلی الله علیه وآله وسلم.

حاجبه: أنس بن مالك.

خدامه من الأحرار: أنس، وهند، وأسماء ابنتا خارجة الأسلمية، وأبو الحمراء، وأبو الخلف.

شعراؤه: كعب بن مالك، كعب بن زهير، حسان بن ثابت، قيس بن صرمة من بني النجار، عبد الله بن رواحة، النابغة الجعدي، ابن الزبعرى، بحير بن أبي سلمى، عبد الله بن حرب الأسهمي، أبو دهبل الجمعي، کعب بن نمط، مالك بن عوف، قيس بن بحر الأشجعي، أمية بن الصلت، العباس بن مرداس، طفيل الغنوي.

سيوفه: ذو الفقار، الرسوب، العضب، المنخذم.

رماحه: المستوفي، إضافة إلى رماحٍ ثلاثة أصابها من بني قينقاع.

دروعه: درعان أصابهما من بني قينقاع وهما السعدية، وذات الوشاح، ذات الفضول، الفضة، ويقال: كانت عنده درع النبي داود علیه السلام.

رايته: العقاب، ولواؤه أبيض.

نقش خاتمه: محمد رسول الله.

وفاته: توفي صلی الله علیه وآله وسلم في يوم الإثنين، الثامن والعشرون من شهر صفر الأحزان، سنة 11 ه-، وقد قام بتغسيله وتكفينه أمير المؤمنين علي علیه السلام والفضل، وعاونهما جبرائيل علیه السلام ودفن في المدينة المنورة.

وهنا ملاحظة هامّة ينبغي التنبيه عليها.. وهي أنَّ القرآن الكريم نصّ على أنّ رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم ليس بشاعر وإنّ ما يقوله ليس بشعر بل هو وحي

ص: 19

نازل من الله سبحانه حيث يقول سبحانه: «وَمَا عَلَّمَنَاهُ الشِّعرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إن هُوَ إِلا ذِكرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ»(1) وفي آية أخرى يصف كلام رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم بأنّه ليس شعراً ولا كلام شاعر حيث يقول سبحانه: «وَمَا هُوَ بِقَولِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ»(2) وذلك للتأكيد على أنّ ما يأتي به رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم هو وحي صرف نازل من عالم القدرة والعقل والحكمة لا يشوبه شعور أو مبالغات أو هوى أو كذب: «وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَوَى * إِن هُوَ إِلا وَحي يُوحَى»(3) والسؤال هنا هو لماذا لا ينبغي الشعر لرسول الله صلی الله علیه وآله وسلم؟ والجواب للتباين الكبير بين الشعر والوحي في المصدر وفي الأغراض.. فإنّ الشعر في الغالب يتصف بصفات يمتنع أن يتصف بها الوحي:

منها: إنّ الشعر - في الغالب - ينشأ من وازع الخيال والوهم حتى اشتهر عندهم أنّ «أعذب الشعر أكذبه» ومن الواضح أنّ هذا يتنافى مع الوحي الذي يكشف عن الحقائق الكونية ويهدف إلى هداية البشر بلسان صادق وأمين.

ومنها: إنّ الشعر يفيض من الأحاسيس والعواطف الإنسانية، والعواطف البشريّة متغيرة لا ثابتة ولا تحكمها ضوابط أو حدود وهذا يتنافى مع حقيقة الوحي الإلهي الذي هو مرآة الحقائق الكونيّة ومنبع القيم الثابتة.

وبالتالي فإنّ الشعر مجموعة الأشواق والأحاسيس المحلّقة شاعرها وروحه المشوبة بالنواقص والخيالات والشهوات بينما الوحي حقائق الغيب المجرّد من كل نقص أو شكّ أو شبهة نازلة من السماء إلى الأرض لتهدي البشر إلى ما فيه سعادتهم في الدّارين والفرق بين المنهجين واضح كما أن فرق النبي عن الشاعر من حيث المنطلقات والأهداف والسمو الذاتي والفكري مما لا يقبل القياس بأي شكل من الأشكال.

ص: 20

ومن المعلوم أنّ تعليم الرسول منحصراً بالوحي المباشر أو غير المباشر فمعلّمه صلی الله علیه وآله وسلم وهاديه ومرشده ودليله ربّه وخالقه وباعثه رحمة للعالمين.. ومن كان معلّمه ربّه سبحانه لا يعلمه شعراً ولا غيره بل هو ذكر يذكّر الناس بالمبدأ المعاد.. وقرآن يعلمهم ويهديهم إلى التي هي أقوم في الدارين كما يصرح القرآن: «إِنَّ هَذَا القُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ»(1) إذن ما كان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم شاعراً وما كان يقول الشعر..

وقد ورد في الأخبار أنّه صلی الله علیه وآله وسلم حينما يريد الاستشهاد ببيت من الشعر فإنّه غالباً ما يتصرّف فيه بحيث يخرجه من الموازين الشعريّة..

فعن عائشة أنّها قالت: كان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم يتمثل ببيت أخي بني قيس فيقول:

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً ٭٭٭ ويأتيك من لم تزود بالأخبار

فيقول أبو بكر: ليس هكذا يا رسول الله فيقول: إنّي لست بشاعر وما ينبغي لي(2) وأنت ترى أنّه صلی الله علیه وآله وسلم أخرج البيت من الميزان الشعري ثم استشهد به فإنّ ميزان البيت هكذا: «ويأتيك بالأخبار من لم تزوّد».

ومثل هذا ورد أيضاً في أنّه صلی الله علیه وآله وسلم بدَّل قول الشاعر: «كفى الشيب والإسلام للمرء ناهياً» إلى «كفى الإسلام والشيب للمرء ناهياً»(3) ليخرجه من حالة الشعر من جهة ويعطيه هدفية أكبر ورسالة أعمق تزجه من الشعر إلى الموعظة والإرشاد.

وبهذا يظهر أنّ ما سنورده من الشعر نسبه إليه بعض المؤرخين فهو إمّا لم يكن من إنشائه بل استشهد به مع تغيير في القراءة ولو بتغيير الحركات كما يقال مثله في المنسوب إليه:

«أنا النبي لا کذِبْ ٭٭٭ أنا ابن عبد المطلبْ»

ص: 21

فإن التحريك في قراءة الباء تخرجه من الشعر ومن الواضح أنه لم يثبت لنا صلی الله علیه وآله وسلم أنّه قرأه بطريقة الشعر. وإمّا أنّه من الرجز والرجز على قول جملة من أهل الأدب أنّه ليس من الشعر وإمّا لغير ذلك من التوجيهات التي تنفي عنه صلی الله علیه وآله وسلم الشعر وتنزهه من نواقصه.. فإنّه بعد أن ثبت بالنّص عدم صحة نسبة الشعر إليه كما في الآية الشريفة لا مجال إلا بحمل ما ورد في ذلك عنه على الوجوه التي لا تتنافى مع النصّ والله الهادي.

ص: 22

قافية الهمزة

جيادنا متمطرات

تَظَلُّ جِيادُنَا مُتَمَطراتِ ٭٭٭ يلطمهُنَّ بالخُمُرِ النَّساءُ(1)

ص: 23

قافية الباء

أنا النبي

أنَا النَّبيُّ لاَ كَذِبْ ٭٭٭ أَنَا ابْنُ عَبدِ المُطَلِبْ(1)

ص: 24

قافية التاء

في سبيل الله

هَلْ أَنْتِ إِلاَّ إصْبِعٌ دُمِيَتْ ٭٭٭ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقِيَتْ(1)

قافية الدال

يأتيك بالأخبار

وَيَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تزود(2)

ص: 25

قافية الراء

هذا أبرُّ ربَّنا

هذا الجَمَالُ لا جَمَالٌ خَيْبَرُ ٭٭٭ هذا أبَرُّ رَبَّنَا وأَظهَرُ(1)

جندب والأقطع

جُنْدَبٌ وَما جُنْدَبُ ٭٭٭ وَالأَقْطَعُ زَيْدُ الخَيْرُ(2)

ص: 26

اغفر للأنصار

اللَّهُمَّ إِنَّ العَيْشَ عَيْشُ الآخِرَة ٭٭٭ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالمُهَاجِره

اللَّهُمَّ الْعَنْ عَضَلاً وَالقَارَه ٭٭٭ فَهُمْ كَلَّفُونِي أَنْقُلُ الحِجَارَه(1)

ص: 27

قافية السين

بني الزهراء

يَا بَنِي الزَّهْرَاءِ وَالنُّورُ الَّذِي ٭٭٭ ظَنَّ مُوسَى أَنَّها نارُ قَبَسُ

لاَ أوالِي الدَّهْرَ مَنْ عَادَاكُمُ ٭٭٭ إِنه آخرُ سَطْرٍ مِنْ عَبَسْ(1)

قافية السلام

لا محالة زائل

أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مَا سِوَى اللَّهِ بَاطِلٌ ٭٭٭ وَكُلُّ نَعِيمٍ لاَ مَحَالَةً زَائِلُ(2)

قافية الميم

أتيناكم

أتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ ٭٭٭ فَحَيَّانَا وَحَيَّاكُمْ(3)

ص: 28

قافية النون

به هدينا

باسْمِ اللَّهِ وَبِهِ هُدِينَا ٭٭٭ وَلَوْ عَبَدْنَا غَيْرَهُ شَقِينَا

يَا حَبَّذا ربّاً وَحَبّ دِينَا(1)

لولا الله

وَاللَّهِ(2) لَوْلاَ اللَّهُ(3) مَا اهْتَدَيْنَا ٭٭٭ وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا

فَانْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا ٭٭٭ وثَبِّتِ الأقْدَامَ إِنْ لأَقَيْنَا

إنَّ الأُلَى(4) قَدْ(5) بَغَوْا عَلَيْنَا ٭٭٭ إِذَا(6) أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا(7)

ص: 29

ص: 30

إسلامه علیه السلام: اتفق جميع المؤرخين والمحدثين أن علياً علیه السلام هو أول من أسلم من الرجال، قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم في ذلك بعد أن أخذ بيد علي علیه السلام: «إن هذا أول من آمن بي وهذا أول من يصافحني يوم القيامة، وهذا الصديق الأكبر»(1) وقد قال رسول الله علیه السلام: «يا علي أنت أول المسلمين إسلاماً وأول المؤمنين إيمانا»(2)، وقال: «أنا أول من صلّى مع رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم»(3)، وقال علیه السلام أيضاً: «لقد أسلمت قبل الناس بسبع سنين»(4).

بيعته علیه السلام: بويع له بالخلافة في الثامن عشر من ذي الحجة، في السنة العاشرة من الهجرة في غدير خم بأمر الرسول الأعظم صلی الله علیه وآله وسلم(5)، واستلم الحكم في ذي الحجة، في السنة الخامسة والثلاثين من الهجرة.

زوجاته علیها السلام: أولى زوجاته علیها السلام فاطمة الزهراء علیها السلام ولم يتزوج غيرها حياتها، وبعد مماتها تزوج علیه السلام من خولة بنت جعفر بن قيس الخثعمية، أم حبيب بنت ربيعة، فاطمة بنت حزام بن خالد بن دارم (أم البنين)، ليلى بنت مسعود الدارمية، أسماء بنت عميس الخثعمية، أم سعيد بنت عروة بن مسعود الثقفي.

أولاده وبناته علیه السلام: أولاده: الحسن علیه السلام، الحسين علیه السلام، محمد(6)، عمرو، العباس، جعفر، عثمان، عبد الله، محمد الأصغر (7)، عبيد الله، یحیی. أما بناته فهن: زينب الكبرى، زينب الصغرى(8)، رقية، أم الحسن، رملة، نفيسة، رقية الصغرى، أم هاني، أم الكرام، جمانة(9)، امامة، أم سلمة، ميمونة، خديجة، فاطمة.

ص: 32

زهده علیه السلام: كان علي علیه السلام زاهداً في الدنيا ناء عنها، فلم يعرف التاريخ حاكماً يطحن لنفسه الشعير ويأكل منه خبزاً يابساً، ويرقع خفه بيديه ولا يكنز من الدنيا قليلاً ولا كثيراً ما دام على وجه الأرض بطون غرثى وأكباد حرّى. وكان علیه السلام يقول: «أأقنع من نفسي أن يقال أمير المؤمنين ولا أشاركهم في مكاره الدهر وخشونة العيش»(1). والروايات التي تتحدث عن زهده علیه السلام لا عد لها تذكرها كتب كثيرة.

شجاعته علیه السلام: ذكر ابن أبي الحديد في كتاب شرح نهج البلاغة في حديثه عن شجاعة علي علیه السلام: لقد أنسى الناس ذكر من كان قبله، ومحا اسم من يأتي بعده، ومقاماته في الحروب مشهورة تضرب بها الأمثال يوم القيامة، فهو الشجاع الذي ما فرّ في موقف قط، ولا ارتاع من كتيبة، ولا بارز أحداً إلا وقتله، ولا ضرب ضربة واحتاج إلى الثانية، فكانت ضرباته وتراً(2).

غزواته ومعاركه علیه السلام: شارك علیه السلام في غزوات الرسول صلی الله علیه وآله وسلم ومعاركه باستثناء بعض منها، أما التي شارك فيها فهي بدر الكبرى، أحد، الأحزاب، الحديبية، خيبر، حنين، بني النضير، ذات السلاسل.

أما المعارك التي خاضها علیه السلام بعد أن استلم الخلافة فهي: الجمل، صفين، النهروان في قتاله المارقين والناكثين والقاسطين.

خصائصه علیه السلام:

1 - ولادته في الكعبة المشرّفة، التي لم يولد فيها أحد غيره.

2 - آخى رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم بينه وبين علي علیه السلام عندما آخى بين المسلمين.

3 - كان علیه السلام حامل لواء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.

4 - أمّره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بعض سراياه، ولم يجعل عليه أميراً.

5 - بلّغ عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سورة براءة.

رايته علیه السلام: راية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

ص: 33

کاتبه علیه السلام: عبد الله بن أبي رافع.

عاصمته علیه السلام: الكوفة.

شاعراه علیه السلام: النجاشي، الأعور الشين.

بوابه علیه السلام: سلمان الفارسي.

نقش خاتمه علیه السلام: الله الملك، وفي رواية: الله الملك وعلي عبده.

آثاره علیه السلام: ترك أمير المؤمنين علیه السلام خطباً رائعة في البلاغة عظيمة في المضمون، وحكماً وأقوالاً قصاراً جمعت في كتاب نهج البلاغة، وبالتالي فهو علیه السلام سيد البلغاء مطلقاً بعد رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم.

شهادته علیه السلام: استشهد علیه السلام في ليلة الجمعة في 21 رمضان المبارك سنة 40 ه بضربة من عبد الرحمن بن ملجم المرادي الخارجي ليلة التاسع عشر من شهر رمضان أثناء أدائه صلاة الفجر في مسجد الكوفة. ودفن علیه السلام في النجف الأشرف وكانت تدعى الغري وقام بالصلاة عليه ودفنه إمامنا الحسن ابن علي علیه السلام.

ص: 34

قافية الهمزة

أسهما لي

وقال علیه السلام:

أَرَادَ رَسُولاَيَ الوُقُوفَ فَرَاوَحًا ٭٭٭ يَداً بِيَدِ ثُمَّ أَسهَمَا لِي عَلَى السَّوَاءِ(1)

ص: 35

أنّى أداوي جراحه

وقال علیه السلام:

فَكَيْفَ بِهِ أَنَّى أُدَاوِي جِرَاحَهُ ٭٭٭ فَيَدْوَى فَلاَ مُلَّ الدَّوَاءُ وَلاَ الدَّاءُ(1)

ص: 36

دع ذكرهن

وقال علیه السلام:

دَعْ ذِكْرَهُنَّ فَمَا لَهُنَّ وَفَاءُ ٭٭٭ رِيحُ الصَّبَا وَعُهُودُهُنَّ سَوَاءٌ

يَكْسِرْنَ قَلْبَكَ ثُمَّ لاَ يَجْبُرْنَهُ ٭٭٭ وَقُلُوبُهُنَّ مِنَ الوَفَاءِ خَلاَءُ(1)

كُلهم ذبابٌ

وقال علیه السلام:

نَقَشَنَا وُدَّ إِخْوَانِ الصَّفَاءِ ٭٭٭ بِأَقْلاَمِ الهَبَاءِ عَلَى الهَوَاءِ

فَكُلُّهُمُ ذُبَابٌ فِي ذُبَابِ ٭٭٭ حَيَاتُهُمُ وَفَاةٌ لِلحَيَاءِ(2)

تحزز من الدنيا

وقال علیه السلام:

تَحَرَّزْ مِنَ الدُّنْيَا فَإِنَّ فِنَاءَهَا(3) ٭٭٭ مَحَلُّ فَنَاءٍ لاَ مَحَلُّ بَقَاءِ

فَصَفْوَتُهَا مَمْزُوجَةٌ بِكَدُورَة ٭٭٭ وَرَاحَتُهَا مَقْرُونَةٌ بِعَنَاءِ(4)

حياتك أنفاس

وقال علیه السلام:

حَيَاتُكَ أَنْفَاسٌ تُعَدُّ فَكُلَّمَا ٭٭٭ مَضَى نَفَسٌ أُنْقِصَتْ بِهِ جُزْءا

وَيُحْيِيكَ مَا يُفنِيكَ فِي كُلِّ حَالَةٍ ٭٭٭ وَيَحْدُوكَ حَادٍ مَا يُرِيدُ بِكَ الهُزْءَا

فَتُصْبِحُ فِي نَفْسٍ وَتَمْشِي بِغَيْرِهَا ٭٭٭ وَمَالَكَ مِنْ عَقْلٍ تُحسُّ بِهِ رُزْءَا(5)

ص: 37

تبلّغ باليسير

وقال علیه السلام:

إِذَا عَقَدَ القَضَاءُ عَلَيْكَ أَمْراً ٭٭٭ فَلَيْسَ يَحُلُهُ إِلاَّ القَضَاءُ

فَمَا لَكَ قَدْ أَقَمْتَ بِدَارِ ذُلِ ٭٭٭ وأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ فَضَاءُ

تَبَلَّغْ بِاليَسِيرِ فَكُلُّ شَيءٍ ٭٭٭ مِنَ الدُّنْيَا يَكُونُ لَهُ انْتِهَاءُ(1)

هي حالان

وقال علیه السلام:

هِيَ حالاَنِ: شِدَةٌ وَرَخَاءُ ٭٭٭ وَسِجَالاَنِ: نِعْمَةٌ وَبَلاَءُ

وَالْفَتَى الحَاذِقُ الأَديبُ إِذَا مَا ٭٭٭ خَانَهُ الدَّهْرُ لَمْ يَخْنُهُ عَزَاءُ

إنْ أَلَمَّتْ مُلِمَّةٌ بي فَإِنِّي ٭٭٭ فِي المُلِمَّاتِ صَخْرَةٌ صَمَّاءُ

عَالِمٌ بِالبَلاَءِ عِلْمَاً بِأَنْ لَيْ ٭٭٭ سَ يَدُومُ النَّعِيمُ وَالرَّخَاءُ(2)

يزري بالفتى الإعدام

وقال علیه السلام:

وَكَمْ سَاعٍ ليُشري لَمْ يَنَلهُ ٭٭٭ وَآخَرُ مَا سَعَى لِخَلْقِ الشَّرَاء

وَسَاعٍ يَجْمَعُ الأَمْوَالَ جَمْعاً ٭٭٭ لِيُورِثَها أَعَادِيَهُ شَقَاء

ص: 38

وَمَا سَيَّانَ ذُو خُبْرِ بَصِيرٍ ٭٭٭ وآخَرُ جَاهِلٌ لَيْسَا سَوَاء

وَمَنْ يَسْتَعَتِبِ الحَدَثَانِ(1) يَوْماً ٭٭٭ يَكُنْ ذَاكَ العِتابُ لَهُ عَنَاء

وَيُزِرِي بالفَتَى الإِعْدَامُ(2) حَتَّى ٭٭٭ متى يُصِبِ المَقَالَ يُقَلْ أسَاء(3)

الناس أكفاء

وقال علیه السلام:

النَّاسُ مِنْ جِهَةِ التِّمَثَالِ أَكْفَاءُ ٭٭٭ أَبُوهُمُ آدَمُ وَالأُمُّ حَوَّاءُ

وَإِنَّمَا أُمَّهَاتُ النَّاسِ أَوْعِيَةٌ ٭٭٭ مُسْتَوْدَعَاتٌ وَلِلأَحْسَابِ آبَاءُ

فَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ مِنْ أَصْلِهِمْ شَرَفٌ ٭٭٭ يُفَاخِرُونَ بِهِ فَالطِّينُ وَالْمَاءُ

مَا الفَضْلُ إِلاَّ لِأَهْلِ الْعِلْمِ إِنَّهُمُ ٭٭٭ عَلَى الهُدَى لِمَنِ اسْتَهْدَى أَدِلاَّءُ

وَقِيمَةُ المَرْءِ مَا قَدْ كَانَ يُحْسِنُهُ ٭٭٭ وَالجَاهِلُونَ لأَهْلِ الْعِلْمِ أَعْدَاءُ

فَقُمْ بِعلمٍ وَلاَ تَطْلُبْ بِهِ بَدَلاً ٭٭٭ فَالنَّاسُ مَوْتَى وَأَهْلُ العِلْمِ أَحْيَاءُ(4)

أيَّام الأُسبوع

وقال علیه السلام:

أَرَى الأَحَدَ المُبَاركَ يَومَ سَعدٍ ٭٭٭ لِغَرْسِ العُودِ يَصْلُحُ وَالبِنَاءِ

وَفِي الإثْنَيْنِ للتَّعلِيمِ أَمْنٌ ٭٭٭ وَبِالبَرَکَاتِ یُعْرَفُ وَالرَّخَاءِ

وَإِنْ رُمْتَ الحِجَامَةَ فِي الثَلاثَا ٭٭٭ فَذَاكَ الْيَوْمُ إهْرَاقُ الدِّمَاءِ

وَإِنْ أَحْبَبْتَ أنْ تُسْقَى دَوَاءٌ ٭٭٭ فَنِعْمَ اليَومُ يَومُ الأَربِعَاءِ

وَفِي يَومِ الخَمِيسِ طِلابُ رِزْقٍ ٭٭٭ لإِدْرَاكِ الفَوَائِدِ والغَنَاءِ

ص: 39

وَيَوْمِ الجُمْعَةِ التَّرْوِيجُ فِيهِ ٭٭٭ وَلَذَّاتُ الرِّجَالِ مَعَ النِّسَاءِ

وَيَوْمِ السَّبتِ إِن سَافَرْتَ فِيهِ ٭٭٭ وُقِيتَ مِنَ المَكَارِهِ وَالعَنَاءِ

وَهَذَا العِلْمُ لاَ يَعْلَمْهُ إِلاَّ ٭٭٭ نَبِيٌّ أَوْ وَصِيُّ الأَنْبِيَاءِ(1)

تغيرت المودة والإخاء

وقال علیه السلام:

تَغَيَّرَتِ المَوَدَّةُ والإخاءُ ٭٭٭ وَقَلَّ الصَّدْقُ وَانْقَطَعَ الرَّجَاءُ

ص: 40

وَأَسْلَمَنِي الزَّمَانُ إِلى صَدِيقٍ ٭٭٭ كَثِيرِ الغَدْرِ لَيْسَ لَهُ رِعَاءُ

أَخِلاَّءٌ إذَا اسْتَغْنَيْتُ عَنْهُمْ ٭٭٭ وَأَعْدَاءٌ إِذَا نَزَلَ البَلاَءُ

يُدِيمُونَ المَوَدَّةَ مَا رَأَوْنِي ٭٭٭ وَيَبْقَى الوُدُّ مَا بَقِيَ اللِّقَاءُ

وَإِنْ غَنيتُ عَنْ أَحَدٍ قَلاَنِي ٭٭٭ وَعَاقَبَنِي بِمَا فِيهِ اكتِفَاءُ

سيُعْنِينِي الَّذِي أَغْنَاهُ عَنِّي ٭٭٭ فَلاَ فَقْرٌ يَدُوم وَلاَ ثَرَاءُ

وَكُلُّ مَوَدَّةٍ لِلَّهِ تَصْفُو ٭٭٭ وَلاَ يَصْفُو مَعَ الفِسْقِ الإِخَاءُ

وَكُلُّ جِرَاحَةٍ فَلَهَا دَوَاءٌ ٭٭٭ وَسُوءُ الخُلْقِ لَيْسَ لَهُ دَوَاءُ

وَلَيْسَ بِدَائِمٍ أَبَداً نَعِيمٌ ٭٭٭ كَذلِكَ البُؤسُ لَيْسَ لَهُ بَقَاءُ

إِذا نَكَرتُ عَهْداً مِنْ حَمِيمٍ ٭٭٭ فَفِي نَفْسِي التَّكَرُّمُ وَالحَيَاءُ

إِذَا ما رَأْسُ أَهْلِ البَيْتِ وَلَّى ٭٭٭ بَدَا لَهُمُ مِنَ النَّاسِ الجَفَاءُ(1)

ص: 41

قافية الألف

نصرنا رسول الله

وقال علیه السلام:

نَصَرْنَا رَسُولَ اللهِ لَمّا تَدَابَرُوا ٭٭٭ وَثَابَ إِليهِ المُسلِمُونَ ذَوُو الحِجى

ضَرَبْنَا غُوَاةَ النّاسِ عَنْهُ تَكَرُّماً ٭٭٭ وَلَمَّا يَرَوْا قَصْدَ السَّبِيلِ وَلَا الهُدَى

وَلَمَّا أَتَانَا بِالهُدَى كَانَ كُلُّنَا ٭٭٭ عَلَى طَاعَةِ الرَّحْمَنِ وَالحَقِّ وَالتَّقَى(1)

رزئنا رسول الله

وقال علیه السلام:

أَمِنْ بَعْدِ تَكفِينِ النَّبِيِّ وَدَفْنِهِ ٭٭٭ نَعِيشُ بِآلاءٍ ونجنحُ للسَلْوَى

رُزئِنا رَسُولَ اللَّهِ حَقًّا فَلَنْ نَرَى ٭٭٭ بِذلِكَ عَدِيلاً مَا حَبِينَا مِنَ الرَّدَى

وَكُنْتَ لَنَا كَالحِصْنِ مِنْ دُونِ أَهْلِهِ ٭٭٭ لَهُ مَعْقِلٌ حِرزٌ حَرِيزٌ مِنَ العِدَى

وَكُنَّا بِمَرَآكُمْ نَرَى النُّورَ وَالهُدَى ٭٭٭ صَبَاحَ مَسَاءَ رَاحَ فِينَا أَوْ اغْتَدَى

لَقَدْ غَشِيَتْنَا ظُلمَةٌ بَعْدَ فَقَدِكُمْ ٭٭٭ نَهَاراً وَقَدْ زَادَتْ عَلَى ظُلْمَةِ الدُّجَى

فَيَا خَيْرَ مَنْ ضَمَّ الجَوَائِحَ وَالحَشَا ٭٭٭ وَيَا خَيْرَ مَيْتٍ ضَمَّهُ التُّربُ والثَّرَى

كَأَنَّ أُمُورَ النَّاسِ بَعْدَكَ ضُمَّتْ ٭٭٭ سَفِينَةُ مَوْجٍ حينَ فِي البَحْرِ قَدْ سَمَا

وَضَاقَ فَضَاءُ الأَرْضِ عَنَّا بِرَحْبِهِ ٭٭٭ لِفَقْدِ رَسُولِ اللَّهِ إذ قِيلَ قَدْ مَضَى

فَقَدْ نَزَلَتْ بِالمُسْلِمِينَ مُصِيبَةٌ ٭٭٭ كَصَدْعِ الصَّفَا لاَ شَعْبَ للصَّدْعِ فِي الصَّفَا

فَلَنْ يَسْتَقِلَّ النَّاسُ مَا حَلَّ فِيهِمُ ٭٭٭ وَلَنْ يُجْبَرَ العَظْمُ الَّذِي مِنْهُمْ وَهَى

ص: 42

وَفِي كُلِّ وَقْتِ لِلصَّلاَةِ يُهِيجُهَا ٭٭٭ بِلالٌ وَيَدْعُو بِاسْمِهِ كُلَّمَا دَعَا

وَيَطلُبُ أقوامٌ مَوَارِيثَ هَالِكٍ ٭٭٭ وَفِينَا مَوَارِيثُ النُّبُوَةِ وَالهُدى(1)

الخفض خيرُ

وقال علیه السلام:

أَنْتِ الَّتي غَرَّكِ مِنّي الحُسْنَى ٭٭٭ يَا عَيْشُ إِنَّ القَوْمَ قَوْمٌ أَعْدا

الخَفْضُ خَيْرٌ مِنْ قِتَالِ الأبْنا(2)

أرضي به محمداً

وقال علیه السلام:

اليَوْمَ ذا أُرضي بِهِ مُحَمَّداً ٭٭٭ وَالله أَرضِيهِ وَلِلَّهِ الرّضى

لَمّا رَأَيْتُ فَوارِساً مِنْ جَهِيْنَةٍ ٭٭٭ يَتَبادَرُونَ إلى اللّقا والفِدا

ص: 43

أَطْرَقْتُ إِطْرَاقَ الشُّجَاعِ بِبَابِهِ ٭٭٭ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أنني سُمُّ العِدى

فَجَعَلَتْ نَفْسِي دُونَ نَفْسِ مُحمّدٍ ٭٭٭ ولِنَفْس مُحَمّدِّ نَفْسِي الفِدا(1)

ص: 44

قافية الباء

أرديت عَمْراً

وقال علیه السلام:

أَرْدَيْتُ عَمْراً إِذْ طَغَى بِمُهَنَّدِ ٭٭٭ صَافِي الحَدِيدِ مُجَرَّبٍ قَضَّابِ(1)

يا رب ثبت

وقال علیه السلام:

يا رَبُّ ثَبِّتْ لِي قَدَمِي وَقَلْبِي ٭٭٭ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ أَنْتَ حَسْبِي(2)

ستندم

وقال علیه السلام:

سَتَنْسدَمُ سَتَنْدَمُ أَیَا صَاحِبِي ٭٭٭ سَتَدْخُلْ جَهَنَّمْ أَيَا ضَارِبِي(3)

فارِق

وقال علیه السلام:

فَارِقُ تَجِدْ عِوَضاً عَمَّا تُفَارِقُهُ ٭٭٭ فَانْصَبْ فَإِنَّ لَذِيذَ العَيْشِ فِي النَّصَبِ

فَالأَسْدُ لَوْلاَ فِرَاقُ الغَابِ مَا افْتَرَسَتْ ٭٭٭ وَالسَّهُمُ لَوْلاَ فِرَاقُ القَوْس لَمْ يُصِبِ(4)

ص: 45

ابي الله

وقال علیه السلام:

أَبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ صِفِّينَ دَارُنَا ٭٭٭ وَدَارُكُمُ مَا لاَحَ فِي الأُفْقِ كَوْكَبُ

إِلَى أَن تَمُوتُوا أَوْ نَمُوتَ وَمَالَنَا ٭٭٭ وَمَا لَكُمْ عَنْ حَوْمَةِ الحَرْبِ مَهْرَبُ(1)

ما الإنسان إلاَّ بِدِينه

وقال علیه السلام:

لَعَمْرُكَ مَا الإِنْسَانُ إِلاَّ بِدِينِهِ ٭٭٭ فَلاَ تَتْرِكِ التَّقْوَى اتِّكَالاً عَلَى النَّسَبْ

فَقَدْ رَفَعَ الإِسْلاَمُ سَلْمَانَ فَارِسٍ ٭٭٭ وَقَدْ وَضَعَ الشِّرِكُ الشَّرِيفَ أَبَا لَهَبْ(2)

الدهر كما ترى

وقال علیه السلام:

وَمَا الدَّهْرُ وَالأَيَّامَ إِلاَّ كَمَا تَرَى ٭٭٭ رَزِيَّةُ مَالٍ أَوْ فِرَاقُ حَبِيبِ

وَإِنَّ امْرَءاً قَدْ جَرَّبَ الدَّهْرَ لَمْ يَخَفْ ٭٭٭ تَقَلُّبَ حَالَيْهِ لَغَيْرُ لَبِيبِ(3)

ص: 46

جُد بها

وقال علیه السلام:

إِذا جَادَتِ الدُّنْيَا عَلَيْكَ فَجُدْ بِهَا ٭٭٭ عَلَى النَّاسِ(1) طُرّاً إِنَّهَا تَتَقَلَبُ

فَلاَ الجُودُ يُفْنِيهَا إِذَا هِيَ أَقْبَلَتْ ٭٭٭ وَلاَ البُخْلُ يُبقِيهَا إِذَا هِيَ تَذْهَبُ(2)

يغطي العيوب

وقال علیه السلام:

يُغَطّي عُيُوبَ المَرْءِ كَثْرَةُ مَالِهِ ٭٭٭ يُصَدَّقُ فِيمَا قَالَهُ وَهُوَ كَذُوبُ

وَيُزري بِعَقْلِ المَرْءِ قِلَّةُ مَالِهِ ٭٭٭ يُحَمِّقُهُ الأَقْوَامُ وَهُوَ لَبِيبُ(3)

الستون عمرك

وقال علیه السلام:

إذا كَانَتِ الستُّونُ عُمْرَكَ لم يَكُنْ ٭٭٭ لِدائِكَ إلا أنْ تَمُوتَ طَبيبُ

وإِنْ أمرةٌ قد عاشَ سِتِّين حِجةً ٭٭٭ إلى مَنْهَلِ مِنْ وُردِهِ لَقَرِيبُ

إِذا ذَهَب القَرْنُ الذي أنْتَ فِيهِمُ ٭٭٭ وَخُلِّفْتَ في قَرْنِ وَأَنْتَ غَرِيبُ(4)

كم فرحةِ

وقال علیه السلام:

كَمْ فَرْحَةٍ مَطْوِيَّةٍ لَكَ ٭٭٭ بَيْنَ أَثْنَاءِ النَّوَائِبْ

وَمَسَرَّةٍ قَدْ أَقْبَلَتْ مِنْ ٭٭٭ حَيْثُ تَنْتَظِرُ المَصَائِبْ(5)

ص: 47

نادیت همدان

وقال علیه السلام:

نَادَيْتُ هَمْدَانَ وَالأَبْوَابُ مُغْلَقَةٌ ٭٭٭ وَمِثلُ هَمْدَانَ سنَّى فَتْحَةَ البَابِ

كَالهُندوانِي لَمْ تُفْلَلْ مَضَاربُهُ ٭٭٭ وَجْهٌ جَمِيلٌ وَقَلْبٌ غَيْرُ وَجَّابِ(1)

ما على الموت معتب

وقال علیه السلام:

أقُولُ وَقَدْ فَاضَتْ دُمُوعِيَ حَسْرَةً ٭٭٭ أَرَى الأَرْضَ تَبْقَى وَالْأَخِلاَّءُ تَذْهَبُ

أَخِلاَّيَّ لَوْ غَيْرُ الحِمَامِ أَصَابَكُمْ ٭٭٭ عَتَبْتُ وَلكِنْ مَا عَلَى المَوْتِ مَعَتَبُ(2)

الغلام الغالب

وقال علیه السلام:

هَذَا لَكُمْ مِنْ الغُلاَمِ الغَالِبِ ٭٭٭ مِنْ ضَرْبِ صِدْقٍ وَقَضَاءِ الوَاجِبِ

وَفَالِقِ الهَامَاتِ وَالمَنَاكِبِ ٭٭٭ أحْمِي بِهِ فَمَاقِمُ الكَتَائِبِ(3)

حظ وقسمة

وقال علیه السلام:

فَلَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تُنَالُ بِفِطْنَةٌ ٭٭٭ وَفَضْلٍ وَعَقْلِ بَلْتُ أعْلَى المَرَاتِبِ

وَلَكِنَّمَا الأَرزَاقُ حَظٌّ وَقِسْمَةٌ ٭٭٭ بِفَضْلِ مَلِيكِ لاَ بِحِيلَةِ طَالِبِ(4)

ص: 48

لا تضطرب

وقال علیه السلام:

الدَّهْرُ يَخْنُقُ أَحْيَاناً قِلاَدَتَهُ ٭٭٭ عَلَيْكَ لاَ تَضْطَرِبْ فِيهِ وَلاَ تَثِبِ

حَتَّى يُفَرِّجَهَا فِي حَالِ مُدَّتِهَا ٭٭٭ فَقَدْ يَزِيدُ اختِنَاقاً كُلُّ مُضْطَرِبِ(1)

لا تيأس

وقال علیه السلام:

إِذَا ضَاقَ الزَّمَانُ عَلَيْكَ فَاصْبِرْ ٭٭٭ وَلاَ تَيْأَسْ مِنَ الفَرَجِ القَرِيبِ

وَطِبْ نَفْساً فَإِنَّ اللَّيْلَ مَيْلٌ ٭٭٭ عَسَى يَأْتِيكَ بِالوَلَدِ النَّجِيبِ(2)

لا يغيب

وقال علیه السلام:

حَبِيبٌ لَيْسَ بَعْدِي حَبيبُ ٭٭٭ وَمَا لِسِوَاهُ فِي قَلْبِي نَصِيبُ

حَبِيبٌ غَابَ عَنْ عَيْنِي وَجِسْمِي ٭٭٭ وَعَنْ قَلْبِي حَبِيبِي لاَ يَغِيبُ(3)

الى الله أشكو

وقال علیه السلام:

إِلى اللَّهِ أَشْكُو لاَ إِلَى النَّاسِ أَشْتَكِي ٭٭٭ أَرَى الْأَرْضَ تَبْقَى وَالْأَخِلاَّءُ تَذْهَبْ

أَخِلاَّيَ لَوْ غَيْرُ الحِمَامِ أَصَابَكُمْ ٭٭٭ عَتَبٌ وَلَكِنْ مَا عَلَى المَوْتِ مَعْتَبُ(4)

ص: 49

فقد الشباب وفرقة الأحباب

وقال علیه السلام:

شَيْئَانِ لَوْ بَكَتِ الدِّمَاءَ عَلَيْهِمَا ٭٭٭ عَينايَ حَتَّى تَأْذَنَا بِذَهَابِ

لَمْ تَبْلُغَ المِعْشَارَ مِنْ حَقَّيْهِمَا ٭٭٭ فَقْدُ الشَّبَابِ وَفُرْقَةُ الأَحْبَابِ(1)

ذهب الوفاء

وقال علیه السلام:

ذَهَبَ الوَفَاءُ ذَهَابَ أَمْسِ الذَّاهِبِ ٭٭٭ فَالنَّاسُ بَيْنَ مُخَاتِلٍ وَمُوَارِبِ

يُفْشُونَ بَيْنَهُمُ المَوَدَّةَ وَالصَّفا ٭٭٭ وَقُلُوبُهُمْ مَحْشُوَةٌ بِعَقَارِبِ(2)

غيرك أولى بالنبي

وقال علیه السلام:

فَإِنْ كُنتَ بِالشُّورَى مَلَكْتَ أُمُورَهُمْ ٭٭٭ فَكَيْفَ بِهَذَا وَالمُشِيرُونَ غُيَّبُ

وَإِنْ كُنتَ بالقُرْبَى حَجَجْتُ خَصِيمَهُمْ ٭٭٭ فَغَيْرُكَ أَوْلَى بِالنَّبِيِّ وَأَقْرَبُ(3)

جليد على الزمان

وقال علیه السلام:

فَإِنْ تَسْأَلِينِي(4) كَيْفَ أَنْتَ فَإِنَّنِي ٭٭٭ جَلِيدٌ عَلَى عَضِ(5) الزَّمَانِ صَلِيبُ

ص: 50

عَزِيزٌ عَلَيَّ أَنْ تُرَى(1) بِي كَآبَةٌ ٭٭٭ فَيَفْرَحَ وَاشٍ أَوْ يُسَاءَ حَبِيبُ(2)(3)

أنا علي

وقال علیه السلام:

أَنَا عَلِيٌّ وَابْنُ عَبْدِ المُطَّلِبْ ٭٭٭ مُهَذَّبٌ ذُو سَطْوَةٍ وَذُو حَسَبْ

قِرْنٌ(4) إِذَا لاَقَيْتُ قِرْنَا لَمْ أَهَبْ ٭٭٭ مَنْ يَلْقَنِي يَلْقَى المَنَايَا وَالكُرَبْ(5)

الموت خير للفتى

وقال علیه السلام:

أَنَا عَلِيٌّ وَابْنُ عَبْدِ المُطَّلِبْ ٭٭٭ أَحْمِي ذِمَارِي وأَذُبُ عَنْ حَسَبْ

وَالمَوْتُ خَيْرٌ لِلفَتَى مِنَ الهَرَبْ(6)

أوفي بميعادي

وقال علیه السلام:

أَنَا ابْنُ ذِي الحَوْضَيْنِ عَبْدِ المُطَّلِبْ ٭٭٭ وَهَاشِمِ المُطْعِمٍ فِي العَامِ السَّغِبْ(7)

ص: 51

أُوفِي بِمِيعَادِي وَأَحْمِي عَنْ حَسَبْ(1)

إذا رمت ان تُعلى

وقال علیه السلام:

إذا رُمْتَ أَنْ تُعلَىَ فَزُرْ مُتَوَاتِراً ٭٭٭ إِنْ شِئْتَ أَنْ تَزْدَادَ حُباً فَزُرْ غِبّاً(2)

مُنَادَمَةُ الإِنْسَانِ تَحْسَنُ مَرَّةً ٭٭٭ وَإِنْ أَكْثَرُوا إِدْمَانَهَا أَفْسَدُوا الحُبّا(3)

زاد بالإحراق طيبا

وقال علیه السلام:

وَذِي سَفَهٍ يُوَاجِهُنِي بِجَهْلِ ٭٭٭ وَأَكْرَهُ أَنْ أَكُونَ لَهُ مُجِيبا

ص: 52

يَزِيدُ سَفَاهَةً وَأَزِيدُ حِلْماً ٭٭٭ كَعُودٍ زَادَ بالإحْراقِ طِيْبا(1)

رهط ابن يعمر

وقال علیه السلام:

حَلَفْتُ بِرَبِّ الرَّاقِصَاتِ(2) عَشِيَّةً ٭٭٭ غَدَوْنَ خِفَاقاً(3) فَابْتَدَرْنَ(4) المُحَصَّبا

لِيَحْتَلِبَنْ رَهْطَ ابنَ يَعمرَ مَارِئاً(5) ٭٭٭ نَجِيعاً(6) بَنُو الشَّدَّاخِ وَرداً مُصَلَّباً(7)

سليم العرض

وقال علیه السلام:

سَليمُ العِرضِ مَنْ حَذِرَ الجَوَابَا ٭٭٭ وَمَنْ دَارَى الرِّجالَ فَقَدْ أَصَابَا

وَمَنْ هَابَ الرِّجالَ تَهَيَّبُوهُ(8) ٭٭٭ وَمَنْ يُهِنِ(9) الرِّجَالَ فَلَنْ يُهَابَا(10)

تعساً لك يابن عتبة

وقال علیه السلام:

تبَّا وَتَعْساً لَكَ يَا ابْنَ عُتبةْ ٭٭٭ أسْقِيكَ مِنْ كَأس المَنَايَا شَرْبَه

وَلاَ أُبَالِي بَعْدَ ذَلِكَ غِبَّةْ(11)

ص: 53

علمي غزير

وقال علیه السلام:

عِلْمِي غَزِيرٌ وأَخْلاَقِي مُهَذِّبَةٌ ٭٭٭ وَمَنْ تَهَذَّبَ يَروِي عَنْ مُهَذِّبِهِ(1)

لَوْ رُمْتُ أَلَفَ عَدُوٍ كُنْتُ وَاجِدَهُمْ ٭٭٭ وَلَوْ طَلَبْتُ صَدِيقاً مَا ظَفَرْتُ بِهِ(2)

الفقر غالبني

وقال علیه السلام:

غَالَبْتُ كُلَّ شَدِيدَةٍ فَغَلَبْتُهَا ٭٭٭ وَالفَقْرُ غَالَبَنِي فَأَصْبَحَ غَالِبي

إِنْ أَبْدِهِ يَغْضَحُ وَإِنْ لَمْ أَبْدِهِ ٭٭٭ يَقْتُلْ فَقُبِّحَ وَجْهُهُ مِنْ صَاحِبٍ(3)

أغضي على مضض

وقال علیه السلام:

وَلَوْ أَنَّنِي جَاوَبْتُهُ لأَمَضَّهُ ٭٭٭ نَوَافِذُ قَوْلِي وَاحْتِضَارُ جَوَابِي

وَلَكِنَّنِي أُغْضِي عَلَى مَضَضٍ ٭٭٭ وَلَوْ شِئْتُ إِقْدَاماً لأَنْشَبَ نَابِي(4)

ص: 54

من بيت عز

وقال علیه السلام:

أَنَا عَلِيُّ بِنُ عَبْدِ المُطَّلِبْ ٭٭٭ مُهَذَّبٌ ذُو سَطْوَةٍ وَذُو غَضَبْ

غُذِّيتُ فِي الحَرْبِ وَعِصْيَانِ النُّوَبْ ٭٭٭ مِنْ بَيْتِ عِزِ لَيْسَ فِيهِ مُنْشَعَبْ

وَفِي يَمِينِي صَارِمٌ يَجْلُو الكُرَبْ ٭٭٭ مَنْ يَلقَنِي يَلْقَ المَنَايَا وَالعَطَبْ(1)

من خير عود

وقال علیه السلام:

أنَا الغُلاَمُ العَرَبِيُّ المُنْتَسِبْ ٭٭٭ مِنْ خَيْرِ عُودٍ فِي مُصَاصِ(2) المُطَّلِبْ

يَا أَيُّهَا العَبْدُ اللَّئِيمُ المُنْتَدِبْ ٭٭٭ إِنْ كُنْتَ لِلمَوْتِ مُحِباً فَاقْتَرِبْ

وَاثْبُتْ رُوَيْداً أَيُّهَا الكَلْبُ الكَلِب ٭٭٭ أَوْ لاَ فَوَلِّ هَارِباً ثُمَّ انْقَلِبْ(3)

إيّاي تدعو

وقال علیه السلام:

إِيَّايَ تَدْعُو فِي الوَغَا يَابْنَ الأَرَبْ ٭٭٭ وَفِي يَمِينِي صَارِمٌ يُبْدِي اللَّهَبْ

مَنْ يحطْهُ مِنْهُ الحِمامُ يَنْسَرِبْ ٭٭٭ لَقَدْ عَلِمْتُ وَالعَلِيمُ ذُو أَدَبْ

أنْ لَسْتُ فِي الحَرْبِ العَوَان ٭٭٭ وَعَنْ قَلِيلِ غَيْر شَكٍّ انْقَلِبْ(4)

ص: 55

هذا لكم

وقال علیه السلام:

هَذَا لَكُمْ مَعَاشِرَ الأَحْزَابِ ٭٭٭ مِنْ فَالِقِ الهَامَاتِ وَالرِّقَابِ

فَاسْتَعْجِلُوا لِلطَّعْنِ وَالضّرَابِ ٭٭٭ وَاسْتَبْسِلُوا لِلمَوْتِ وَالمَآبِ

صَيَّرَكُمْ سَيْفي إلى العَذَابِ ٭٭٭ بِعَوْنِ رَبِّي الوَاحِدِ الوَهَّابِ(1)

أُنبئك عنهم

وقال علیه السلام:

يَا أَيُّهَا السَّائِلُ عَنْ أَصْحَابِي ٭٭٭ إِنْ كُنْتَ تَبْغِي خَيرَ(2) الصَّوَابِ

أُنْبِئْكَ عَنْهُمْ غَيْرَ مَا تِكَذَابِ ٭٭٭ بأَنَّهُمْ أَوْعِيَةُ الكِتَابِ

صُبْرٌ لَدَى الهَيْجَاءِ وَالضَّرَابِ ٭٭٭ فَسَلْ بِذَاكَ مَعْشَرَ الأَحْزَابِ(3)

الحمد للعواقب

وقال علیه السلام:

ضَرْبِي ثُبِي(4) الأَبْطَال فِي الْمَشَاعِبِ(5) ٭٭٭ ضَرْبَ الغُلاَمِ البَطَلِ المُلاَعِبِ

أَينَ الضِّرَابُ(6) فِي العَجاجِ الثائِبِ ٭٭٭ حِينَ احمِرَارِ الحَدَقِ الثَوَاقِبِ

ص: 56

بالسَّيْفِ فِي تَهْتَهَةِ(1) الكَتَائِبِ ٭٭٭ وَالصَبْرُ فِيهِ الحَمْدُ للعَوَاقِبِ(2)

السلامة فيها أعجب

وقال علیه السلام:

لَيْسَ البَلِّيَةُ فِي أَيَّامِنَا عَجَباً ٭٭٭ بَلِ السَّلاَمَةُ فِيهَا أَعْجَبُ العَجَبِ

لَيْسَ الجَمَالُ بِأَثْوَابِ تُزَيِّنُنَا ٭٭٭ إِنَّ الجَمَالَ جَمَالُ العَقْلِ وَالأَدَبِ

لَيْسَ اليَتِيمُ الَّذِي قَدْ مَاتَ وَالِدُهُ ٭٭٭ إِنَّ اليَتِيمَ يَتِيمُ العِلْمِ وَالأَدَبِ(3)

ص: 57

الغنى عن كل دنس

وقال علیه السلام:

لاَ تَطْلُبَنَّ مَعِيشَةً بِمَذَلَّةٍ ٭٭٭ وَارْبَا بِنَفْسِكَ عَنْ دَنِيِّ المَطْلَبِ

وَإِذَا افْتَقَرْتَ فَدَاوِ فَقْرَكَ بِالغِنَى ٭٭٭ عَنْ كُلِّ ذِي دَنَسٍ كَجِلْدِ الأَجْرَبِ

فَلْيَرْجِعَنَّ إِلَيْكَ رِزْقُكَ كُلُّهُ ٭٭٭ لَوْ كَانَ أَبْعَدَ مِنْ مَقَامِ الكَوْكَبِ(1)

صبراً على شدة الأيام

وقال علیه السلام:

إِنِّي أَقُولُ لِنَفْسِي وَهْيَ ضَيِّقَةٌ ٭٭٭ وَقَدْ أَنَاخَ عَلَيْهَا الدَّهْرُ بِالعَجَبِ

صَبراً عَلَى شِدَّةِ الأَيَّامِ إِنَّ لَهَا ٭٭٭ عُقْبَى وَمَا الصَّبْرُ إِلاَّ عِنْدَ ذِي الحَسَبِ

سَيفتحُ اللَّهُ عَنْ قُرْبِ بِنَافِعَةٍ ٭٭٭ فِيهَا لِمِثْلِكَ رَاحَاتٌ مِنَ التَّعَبِ(2)

لست أخشى الروع

وقال علیه السلام:

اللَّيْلُ هَوْلٌ يُرْهِبُ المَهِيبا ٭٭٭ وَيُذْهِلُ المُشَجَّعَ اللَّبِيبَا

فَإِنَّنِي أَهْوَلُ مِنْهُ ذيبا ٭٭٭ وَلَسْتُ أَخْشَى الرَّوْعَ وَالخُطُوبا

إِذَا هَزَزْتُ الصَّارِمَ القَضِيبَا ٭٭٭ أَبْصَرْتُ مِنْهُ عَجَباً عَجِيبا(3)

إذا ذكرتك ميتاً

وقال علیه السلام:

مَا غَاضَ دَمْعِي عِنْدَ نَازِلَةٍ ٭٭٭ إِلاَّ جَعَلْتُكَ لِلْبُكَا سَبَبَا

ص: 58

وَإِذَا ذَكَرْتُكَ مَيِّتاً سَفَحَتْ ٭٭٭ عَيْنِي الدُّمُوعَ فَفَاضَ وَانْسَكَبَا

إنِّي أُجِلُّ ثَرَىً حَلَلْتَ بِهِ ٭٭٭ عَنْ أَن أُرَى لِسِوَاهُ مُكتئباً(1)

البس أخاك

وقال علیه السلام:

أَلبِسْ أَخَاكَ عَلَى عُيُوبِهْ ٭٭٭ وَاسْتُر وَغَطِّ عَلَى ذُنُوبِهْ

وَاصْبِرْ عَلَى بَهْتِ(2) السَّفي ٭٭٭ هِ وَلِلزَّمَانِ عَلَى خُطُوبِهْ

وَدَعِ الجَوَابَ تَفَضُّلاً ٭٭٭ وَكِلِ الظُّلُومَ إِلى حَسِيبِهْ(3)

ص: 59

اغتر أهلها

وقال علیه السلام:

فَلَمْ أَرَ كَالدُّنْيَا بِهَا اغْتَرَ أَهْلُهَا ٭٭٭ وَلاَ كَاليَقِينِ اسْتَأْنَسَ الدَّهْرَ صَاحِبَهُ

أَمْرُّ عَلَى رَمسِ القَرِيبِ كَأَنّما ٭٭٭ أمُرُّ عَلَى رَمس امریءِ مَاتَ صَاحِبْه

إِذَا مَا اعْتَرَيْتَ الدَّهْرَ عَنْهُ بِحِيلَةٍ ٭٭٭ تُجَدِّدُ حُزْناً كُلَّ يَومِ نَوَادِبُه(1)

حفظوا غيبي

وقال علیه السلام:

أَلَمْ تَرَ قَوْمِي إِذْ دَعَاهُمْ أَخُوهُمْ ٭٭٭ أَجَابُوا وَإِنْ أَغْضَبْ عَلَى القَوْمِ يَغْضَبُوا

هُمْ حَفَظُوا غَيْبِي كَمَا كُنْتُ حَافِظاً ٭٭٭ لِقَوْمِي أُخْرَى مِثْلَهَا إِذْ تَغَيَّبُوا

بَنُو الحَرْبِ لَمْ تَعقَدْ بِهِم أُمهاتُهُمْ ٭٭٭ وَآبَاؤُهُمْ آبَاءُ صِدْقٍ فَأَنْجَبُوا(2)

إذا اشتد شوقي

وقال علیه السلام:

إِذَا اشْتَدَّ شَوْقِي زُرْتُ قَبْرَكَ بَاكِياً ٭٭٭ أنُوحُ وَأَشْكُو لاَ أَرَاكَ مُجَاوِبِي

فَيَا سَاكِنَ الصَّحْرَاءِ عَلَّمْتَنِي البُكَا ٭٭٭ وَذِكرُكَ أَنْسَانِي جَمِيعَ المَصَائِبِ

فَإِنْ كُنْتَ عَنِّي فِي التُّرَابِ مُغَيَّبَاً ٭٭٭ فَمَا كُنْتَ عَنْ قَلْبِ الحَزِينِ بِغَائِبِ(3)

ص: 60

أعلى الناس في النسب

وقال علیه السلام:

أَنَا عَلِيُّ وأَعْلَى النَّاسِ فِي النَّسَبِ ٭٭٭ بعْدَ النَّبِيِّ الهَاشِمِيِّ المُصْطَفَى العَرَبِي

قُلْ لِلَّذِي غَرَّهُ مِنِّي مُلاطفَةً ٭٭٭ مَنْ ذَا يُخَلِّصُ أَوْرَاقاً مِنَ الذَّهَبِ

هَبَّتْ عَلَيْكَ رِياحُ المَوْتِ سَافِيَةً ٭٭٭ فَاسْتَبقني بَعْدَهَا لِلوَيْلِ وَالحَرَبِ(1)

اكتسب أدباً

وقال علیه السلام:

كُنْ ابنَ مَنْ شِئتَ وَاکْتَسِبْ أَدَباً ٭٭٭ يُغْنِيكَ مَحْمُودُهُ عَنِ النَّسَبِ

فَلَيْسَ يُغْنِي الحَسِيبَ نِسبَتُهُ ٭٭٭ بِلاَ لِسَانٍ لَهُ وَلاَ أَدَبِ

إِنَّ الفَتَى مَنْ يَقُولُ هَا أَنَا ذَا ٭٭٭ لَيْسَ الفَتَى مَنْ يَقُولُ كَانَ أَبِي(2)

أمرك عجيب

وقال علیه السلام:

إذَا كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ الفِرَاقْ ٭٭٭ فِرَاقُ الحَيَاةِ قَرِيبٌ قَرِيبُ

وَأَنَّ المُعِدَّ جِهَازَ الرَّحِيلْ ٭٭٭ لِيَومِ الرَّحِيلِ مُصِيبٌ مُصِيبُ

وَأَنَّ المُقَدِّمَ مَا لاَ يَفُوتُ ٭٭٭ عَلَى مَا يَفُوتُ مَعِيبٌ مَعِيبُ

وأنْتَ عَلَى ذَاكَ لاَ تَرْعَوِي ٭٭٭ فَأمْرُكَ عِنْدِي عَجِيبٌ عَجِيبُ(3)

ص: 61

فرض على الناس

وقال علیه السلام:

فَرْضٌ عَلَى النَّاسِ أَنْ يَتُوبُوا ٭٭٭ لَكِنَّ تَرْكَ الذُّنُوبِ أَوْجَبُ(1)

وَالدَّهْرُ فِي صَرْفِهِ عَجِيبٌ ٭٭٭ وَغَفْلَةُ النَّاسِ فِيهِ أَعْجَبُ

وَالصَّبْرُ فِي النَّائِبَاتِ صَعْبٌ ٭٭٭ لَكِنَّ فَوْتَ الثَّوَابِ أَصعَبُ

وَكُلُّ مَا يُرتَجَى قَرِيبٌ ٭٭٭ وَالمَوْتُ مِنْ كُلِّ ذَاكَ أَقْرَبُ(2)

عجبت لجازع

وقال علیه السلام:

عَجِبْتُ لِجَازِعِ بَاكٍ مُصَابِ ٭٭٭ بِأَهْلٍ أَوْ حَمِيمٍ ذِي اكْتِئَابِ

يَشُقُّ الجَيْبَ يَدْعُو الوَيْلَ جَهْلاً ٭٭٭ كَأَنَّ المَوْتَ بِالشَّيءِ العُجَابِ

وَسَاوَى اللَّهُ فِيهِ الخَلْقَ حَتَّى ٭٭٭ نَبِيُّ اللَّهِ مِنْهُ لَمْ يُحَابِ

لَهُ مَلَكٌ يُنَادِي كُلَّ يَوْمٍ ٭٭٭ لِدُوا لِلْمَوْتِ وَابْنُوا لِلْخَرَابِ(3)

أَدَّبت نفسي

وقال علیه السلام:

أَدَّبْتُ نَفْسِي فَمَا وَجَدْتُ لَهَا ٭٭٭ بِغَيْرِ تَقْوَى الإِلَهِ مِنْ أَدَبِ

في كُلِّ حَالاَتِهَا وَإِنْ قَصُرَتْ ٭٭٭ أَفْضَلُ مِنْ صَمْتِهَا عَلَى الكُرَبِ

وَغِيبَةُ النَّاسِ إِنَّ غَيبَتَهُمْ ٭٭٭ حَرَّمَهَا ذُو الجَلاَلِ فِي الكُتُبِ

ص: 62

إِنْ كَانَ مِنْ فِضَّةٍ كَلاَمُكِ يَا نَفْ ٭٭٭ سُ فَإِنَّ الشَّكُوتَ مِنْ ذَهَبِ(1)

ليث هموس

وقال علیه السلام:

سَتَشْهَدُ لِي بِالكَرِّ وَالطَّعْنِ رَايَةٌ ٭٭٭ حَبَانِي بِهَا الظُّهْرُ النَّبِيُّ المُهَذَّبُ

وَتعْلَمُ أَنِّي فِي الحُروبِ إِذَا التَظَتْ(2) ٭٭٭ بِنيرَانِهَا اللَّيْتُ الهَمُوسُ المُجَرَّب(3)

وَمِثْلِيَ لاَقَى الهَوْلَ فِي مُفْظَعَاتِهِ ٭٭٭ وَقَلَّ(4) لَهُ الجَيْشُ الخَمِيسُ العَطَبْطَبُ(5)

وَقَدْ عَلِمَ الأَحْيَاءُ أَنِّي زَعِيمُها ٭٭٭ وَأَنِّي لَدَى الحَرْبِ العَذِيقُ المُرَجَّبُ(6)

إنما الفخر لعقل

وقال علیه السلام:

أَيُّهَا الفَاخِرُ جَهْلاً بِالنَّسَبْ ٭٭٭ إِنَّمَا النَّاسُ لأُم وَلأَبْ

هَلْ تَرَاهُمْ خُلِقُوا مِنْ فِضَّةٍ ٭٭٭ أَمْ حَدِيدٍ أَمْ نُحَاسٍ أَمْ ذَهَبْ

بَلْ تَرَاهُمْ خُلِقُوا مِنْ طِينَةٍ ٭٭٭ هَلْ سِوى لَحْمٍ وَعَظْمٍ وَعَصَبْ

ص: 63

إِنَّمَا الفَخْرُ لِعَقْلٍ ثَابِتٍ ٭٭٭ وَحَيَاءٍ وَعَفَافٍ وَأَدَبْ(1)

ترك الذنوب أوجب

وقال علیه السلام:

تَوْبُ رَبِّ الوَرَى وَاجِبٌ عَلَيْهِمُ ٭٭٭ وَتَرْكُهُمْ لِلْذُّنُوبِ أَوْجَبُ

وَالدَّهْرُ فِي صَرْفِهِ عَجِيبٌ ٭٭٭ وَغَفْلَةُ النَّاسِ فِيهِ أَعْجَبُ

وَالصَّبْرُ فِي النَّائِبَاتِ صَعْبٌ ٭٭٭ لَكِنَّ فَوْتَ الثَّوَابِ أَصْعَبُ

وَكُلَّ مَا يُرْتَجَى قَرِيبٌ ٭٭٭ وَالمَوْتُ مِنْ كُلِّ ذَاكَ أَقْرَبُ(2)

نحن أولى بالكتب

وقال علیه السلام:

أنَا عَلِيٌّ وَابْنُ عَبْدِ المُطَّلبْ ٭٭٭ نَحْنُ لَعَمْرُ اللهِ أوْلَى بِالكُتُبْ

مِنَّا النَّبِيُّ المُصْطَفَى غَيْرُ كَذِبْ ٭٭٭ أهلُ اللّوَاءِ وَالمَقَامِ والحُجُبْ

نَحْنُ نَصَرْنَاهُ عَلَى جُلِّ العَرَبْ ٭٭٭ يَا أَيُّهَا العَبْدُ الغَرِيرُ المُنْتَدَبْ

إِثْبِتْ لَنَا يَا أَيُّهَا الكَلْبُ الكَلِبْ(3)

ص: 64

نصرت ربّ محمد

وقال علیه السلام:

نَصَرَ الحِجَارَةَ(1) من سَفاهةِ رَأيهِ ٭٭٭ وَنَصَرْتُ رَبَّ مُحَمَّدٍ بِصَوَابِي

فَصَدَدْتُ حِينَ تَرَكْتُهُ(2) مُتَجَدِّلا(3) ٭٭٭ كَالجِذْع(4) بين دَكادِكِ(5) وَرَوَابِي(6)

وَعَفَفْتُ عَنْ أَثوابِهِ وَلَوْ أَنَّنِي ٭٭٭ كُنْتُ المُقَطَّرَ (7)(8) بَزَّنِي(9) أَثْوَابِي

لاَ تَحْسِبُنَّ اللَّهَ خَاذِلَ دِينِهِ ٭٭٭ وَنَبِّيهِ يَا مَعْشَرَ الأَحْزَابِ(10)

ص: 65

ص: 66

فرج قريب

وقال علیه السلام:

إِذا اشْتَمَلَتْ عَلَى الیَأْسِ القُلُوبُ ٭٭٭ وَضَاقَ لِمَا بِهِ الصَّدرُ الرَّحِيبُ

وَأَوْطَنَتِ المَكَارِهُ وَاسْتَقَرَّتْ ٭٭٭ وَأَرْسَتْ فِي أَمَاكِنِهَا الخُطُوبُ

وَلَمْ تَرَ لانْكِشَافِ الضُرِّ وَجْهاً ٭٭٭ وَلاَ أَغنَى بِحِيلَتِهِ الأَريبُ

أَتَاكَ عَلَى قُنُوطٍ مِنْكَ غَوْثٌ ٭٭٭ يَمُنُّ بِهِ اللَّطِيفُ المُسْتَجِيبُ

وَكُلُّ الحَادِثَاتِ إِذا تَنَاهَتْ ٭٭٭ فَمَوصُولٌ بِهَا فَرَجٌ قَرِيبُ(1)

ص: 67

سناني فيه المنايا

وقال علیه السلام:

أَقْصِرُوا الهَزْلَ بَيْنَنَا وَالخِطَابَا ٭٭٭ لَسْتُ مِمَّنْ يَخَافُ أَوْ أَنْ يَهَابَا

مُنْيَتِي الحَرْبُ وَاشْتِيَاقِي إِلَيْهِ ٭٭٭ وَاعتِمَادِي عَلَيْهِ مِنْ كُلِّ بَابَا

دُونَكُمْ لِلبِرازِ إِنْ رَمَيْتُمُوهُ ٭٭٭ سَوْفَ تَلْقَوْنَ فِي الحَرْبِ التِهَابَا

إنْ أَرَدْتُمْ بِرَازَ قِرْنٍ لِقِرْنِ ٭٭٭ أَوْ جَمِيعاً فَشِئْتُم أَيّ بَابَا

فَسِنَانِي تَرَوْنَ فيهِ المَنَايَا ٭٭٭ وَصَارِمِي فِي رِقابكمْ كَالشِّهابا(1)

أفضل قسم الله

وقال علیه السلام:

وَأَفْضَلُ قِسْم اللهِ لِلْمَرْءِ عَقْلُهُ ٭٭٭ فَلَيْسَ مِنْ الخَيْرَاتِ شَيْءٌ يُقَارِبُهْ

إذَا أَكْمَلَ الرَّحْمَنُ لِلمَرْءِ عَقْلَهُ ٭٭٭ فَقَدْ كَمُلَتْ أَخْلاَقُهُ وَمَآرِبُهْ

يَعِيشُ الفَتَى فِي النَّاسِ بِالعَقْلِ إِنَّهُ ٭٭٭ عَلَى العَقْلِ يَجرِي عِلمُه وَتَجَارِبُه(2)

ص: 68

قبر الحبيب

وقال علیه السلام:

مالِي وَقَفْتُ عَلَى القُبُورِ مُسَلِّماً ٭٭٭ قَبْرَ الحَبِيبِ فَلَمْ يَرُدَّ جَوَابِي

أَحَبيبُ مَا لَكَ لاَ تَرُدُّ جَوَابَنَا ٭٭٭ أنَسِيتَ بَعْدِي خِلَّةَ الأَحْبَابِ

قَالَ الحَبِيبُ وَكَيْفَ لِي بِجَوَابِكُمْ ٭٭٭ وَأَنَا رَهِينُ جَنَادِلٍ وَتُرَابٍ

أَكَلَ التُّرَابُ مَحَاسِنِي فَنَسِيتُكُمْ ٭٭٭ وَحُجِبْتُ عَنْ أَهْلِي وَعَنْ أَتْرَابِي

فَعَلَيْكُمُ مِنِّي السَّلامُ تَقَطَّعَتْ ٭٭٭ مِنّي وَمِنْكُم خِلَّةُ الأَحْبَابِ(1)

تبّت يداك

وقال علیه السلام:

أَبَا لَهَبٍ تَبّتْ يَدَاكَ أَبَا لَهَبْ ٭٭٭ وَتَبَّتْ يَدَاهَا تِلْكَ حَمَّالَةَ الحَطَبْ

خَذَلْتَ نَبِياً خَيْرَ مَنْ وَطَأَ الحَصَى ٭٭٭ فَكُنْتَ كَمَنْ بَاعَ السَّلاَمَةَ بِالعَطَبْ

وَخِفْتَ أَبَا جَهْلٍ فَأَصْبَحْتَ تَابِعاً ٭٭٭ لَهُ وَكَذَاكَ الرّأسُ يَتْبَعُهُ الذَّنَبْ

ص: 69

فَأَصْبَحَ ذَاكَ الأَمْرُ عَاراً يُهيلُهُ ٭٭٭ عَلَيْكَ حَجِيجُ البَيْتِ فِي مَوْسِمِ العَرَبْ

وَلَوْ كَانَ مِنْ بَعْضِ الأَعادِي مُحَمَّدٌ ٭٭٭ لَحَامَيْتُ عَنْهُ بِالرِّمَاحَ وَبِالقُضُبْ

وَلَمْ يُسْلِمُوهُ أَوْ يُصَرَّعَ حَوْلَهُ ٭٭٭ رِجالُ بلاءٍ بِالحُرُوبِ ذَوُو حَسَبْ(1)

صافي الأديم

وقال علیه السلام:

أَنا عَلِيٌّ وَابْنُ عَبْدِ المُطَّلِبْ ٭٭٭ أَخُو النَّبِيِّ المُصْطَفَى المُنْتَجَبْ

رَسُولُ رَبِّ العَالَمِينَ قَدْ غَلَبْ ٭٭٭ بيَّنَهُ رَبُّ السَّمَاءِ فِي الكُتُبْ

وَكُلُّهُمْ يَعْلَمُ لاَ قَوَلَ كَذِبْ ٭٭٭ وَلاَ بِزُورٍ حِينَ یَدءٍ بالنَّسَبْ

صَافِي الأَدِيمِ والجَبِينِ كَالذَّهَبْ ٭٭٭ اليَوْمَ أَرضِيهِ بِضَرْبٍ وَغَضَبْ

ضَرْبَ غُلامٍ أَرِبٍ مِنَ العَرَبْ ٭٭٭ لَيْسَ بِخَوَّارٍ يُرَى عِنْدَ النَّكَبْ

فَاثبِتْ لِضَرْبٍ مِنْ حُسَامٍ كَاللَّهَبْ(2)

اكتسب أدبا

وقال علیه السلام:

لَوْ صِيغَ مِنْ فِضَةٍ نَفْسٌ عَلَى قَدَرٍ ٭٭٭ لَعَادَ مِنْ فَضْلِهِ لَمَّا صَفَا ذَهَبَا

مَا للفَتَى حَسَبٌ إِلاَّ إِذَا كَمُلَتْ ٭٭٭ أَخْلاَقُهُ وَحَوَى الآدابَ والحَسَبا

فَاطْلُبْ فَدَيْتُكَ عِلْماً وَاكْتَسِبْ أَدَباً ٭٭٭ تَظْفَرْ يَدَاكَ بِهِ وَاسْتَعْجِل الطَّلَبا

لِلَّهِ دَرُّ فَتًى أَنْسَابُهُ كَرَمٌ ٭٭٭ يَا حَبَّذَا كَرمٌ أَضْحَى لَهُ نَسَبا

هَلِ المُروءَةُ إِلاَّ مَا تَقُومُ بِهِ ٭٭٭ مِنَ الذِّمَامِ وَحِفْظِ الجَارِ إِنْ عَتَبَا

ص: 70

مَنْ لَمْ يُؤَدِّبُهُ دِينُ المُصْطَفَى أَدَباً ٭٭٭ مَحْضاً تَحَيَّرَ فِي الأَحْوَالِ وَاضْطَرَبَا(1)

سيكفيني المليك

وقال علیه السلام:

سَيَكْفِينِي المَلِيكُ وَحَدُّ سَيْفٍ ٭٭٭ لَدَى الهَيجَاءِ يَحْسَبُهُ شِهابا

وَأَسْمَرُ مِنْ رِمَاحِ الخَطِّ لَدْنٌ ٭٭٭ شَدَدْتُ غُرابَهُ أَنْ لاَ يُحَابا

أذُودُ بِهِ الكَتِيبَةَ كُلَّ يَومٍ ٭٭٭ إِذا مَا الحَرْبُ تَضْطَرِمُ التِهَابَا

وَحَوْلِي مَعْشَرٌ كَرُمُوا وَطابُوا ٭٭٭ يُرَجُّونَ الغَنِيمَةَ وَالنَّهَابَا

وَلاَ يَنْجونَ مِنْ حَذَرِ المَنَايَا ٭٭٭ سُؤَالَ المالِ فِيهَا وَالإِيَابَا

فَدَعْ عَنْكَ التَّهَدُّدَ وَاصْلِ ناراً ٭٭٭ إِذَا خَمُدَتْ صَلَيْتَ لَهَا شِهَابا(2)

أعليّ تقتحم الفوارس؟

وقال علیه السلام:

أَعَلَيَّ تَقْتَحِمُ الفَوَارِسُ هَكَذَا ٭٭٭ عَنِّي وَعَنْهُمْ حَدِّثُوا أَصْحَابِي

بارَزْتُهُ فَتَرَكْتُهُ مُتَجَدِّلاً ٭٭٭ بِمُصَمِّمٍ(3) فِي الكَفِّ ليس بِنَابِي

وَعَفَفْتُ عَنْ أَثْوَابِهِ وَلَوْ أَنَّنِي ٭٭٭ كُنْتُ الْمُجَدَّلَ بَزَّنِي أَثْوَابِي

آلى لِيَقْتُلَنِي بِحَلَفَةِ كَاذِبٍ ٭٭٭ وَحَلَفْتُ فَاسْتَمِعُوا إلى الكَذَّابِ

نَصَرَ الحِجَارَةَ مِنْ سَفَاهَةِ رَأْيِهِ ٭٭٭ وَنَصَرْتُ رَبَّ مُحَمَّدٍ بِصَوابِ

لاَ تَحْسِبُنَّ اللَّهَ خَاذِلَ دِينِهِ ٭٭٭ وَنَبِيِّهِ يَا مَعَشْرَ الأَحزابِ(4)

ص: 71

ص: 72

أنا ابن المبجل

وقال علیه السلام:

يُهَدِّدُنِي بِالعَظِيم الوَلِيدُ ٭٭٭ فَقُلْتُ أَنَا ابْنُ أَبِي طَالِبِ

أنَا ابْنُ المُبَجَّلِ بِالأَبْطَحَيْنِ ٭٭٭ وَبِالبَيْتِ مِنْ سَلَفَيْ غَالِبِ

فَلاَ تَحْسَبَنِّي أَخَافُ الوَلِيدَ ٭٭٭ وَلاَ أَنَّنِي مِنهُ بِالهَائِبِ

فَيَا بنَ المُغِيرَةِ إِنِّي امرُؤٌ ٭٭٭ سَمُوحُ الأنَامِلِ بِالقَاضِبِ

طَوِيلُ اللِّسَانِ عَلَى الشائِنين ٭٭٭ قَصِيرُ اللِّسَانِ على الصَّاحِبِ

خَسِرْتُمْ بِتَكْذِيبِكُمْ لِلرَّسُولِ ٭٭٭ تَعِيبُونَ مَا لَيْسَ بِالعَائِبِ

وَكَذَّبْتُمُوهُ بِوَحْيِ السَّمَاءِ ٭٭٭ أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ لِلْكَاذِبِ(1)(2)

قريح القلب

وقال علیه السلام:

قَرِيحُ القَلْبِ مِنْ وَجع الذُّنُوبِ ٭٭٭ نَحِيلُ الجِسْمِ يَشْهَقُ بِالنَّحِيبِ

أَضَرَّ بِجِسْمِهِ سَهَرُ اللَّيَالِي ٭٭٭ فَصَارَ الجِسْمُ مِنْهُ كَالقَضِيبِ

وَغَيَّرَ لَوْنَهُ خَوْفٌ شَدِيدٌ ٭٭٭ لِمَا يَلْقَاهُ مِنْ طُولِ الكُرُوبِ

يُنَادِي بِالتَّضَرُّعِ يَا إِلهِي ٭٭٭ أَقِلْنِي عَشْرَتِي وَاسْتُرْ عُيُوبِي

ص: 73

فَزِعْتُ إلى الخَلاَئِقِ مُستَغِيثاً ٭٭٭ فَلَمْ أَرَ فِي الخَلاَئِقِ مِنْ مُجِيبِ

وَأَنْتَ تُجِيبُ مَنْ يَدْعُوكَ رَبِّي ٭٭٭ وَتَكْشِفُ ضُرَّ عَبْدِكَ يَا حَبِيبِي

وَدَائِي بَاطِنٌ وَلَدَيْكَ طِبٌّ ٭٭٭ وَمَنْ لِي مِثْلُ طِبِّكَ يَا طَبِيبِي(1)

تَردَّ رِداءَ الصَّبْرِ

وقال علیه السلام:

تردَّ رِداءَ الصَّبْرِ عِنْدَ النَّوائِبِ ٭٭٭ تَنَلْ مِنْ جَمِيلِ الصَّبْرِ حُسْنَ العَوَاقِبِ

وَكُنْ صَاحِباً لِلحِلْمِ فِي كُلِّ مَشْهَدٍ ٭٭٭ فَمَا الحِلْمُ إِلاَّ خَيْرَ خِدْنٍ وَصَاحِبِ

وَكُنْ حَافِظاً عَهْدَ الصَّدِيقِ وَرَاعِياً ٭٭٭ تَذُقْ مِنْ كَمَالِ الحِفْظِ صَفْوَ المَشَارِبِ

وَكُنْ شَاكِراً لِلَّهِ فِي كُلِّ نِعْمَةٍ ٭٭٭ يُثِبْكَ عَلَى النُّعْمَى جَزِيلَ المَوَاهِبِ

وَمَا المَرْءُ إِلاَّ حَيْثُ يَجْعَلُ نَفْسَهُ ٭٭٭ فَكُنْ طَالِباً فِي النَّاسِ أَعْلَى المَرَاتِبِ

وَكُنْ طَالِباً لِلْرِزْقِ مِنْ بَابِ حِلَّةٍ ٭٭٭ يُضَاعَفْ عَلَيْكَ الرِّزْقُ مِنْ كُلِّ جَانِبِ

وَصُنْ مِنْكَ مَاءَ الوَجْهِ لاَ تَبْدُلَنَّهُ ٭٭٭ وَلاَ تَسْأَلِ الأَرْذَالَ فَضْلَ الرَّغَائِبِ

وَكُنْ مُوجِباً حَقَّ الصَّدِيقِ إِذَا أَتَى ٭٭٭ إِليكَ بِبِرٍ صَادِقٍ مِنكَ وَاجِبِ

وَكُنْ حَافِظاً للوَالِدَيْنِ وَنَاصِراً ٭٭٭ لِجَارِكَ ذِي التَّقْوَى وَأَهْلِ التَّقَارُبِ(2)

الأزد سيفي

وقال علیه السلام:

الأَزْدُ سَيْفي عَلَى الأَعْدَاءِ كُلِّهِمُ ٭٭٭ وَسَيْفُ أَحْمَدَ مَنْ دَانَتْ لَهُ العَرَبُ

قَومٌ إذا فَاجَأوا أَبلَوْا وَإِنْ غُلِبُوا ٭٭٭ لاَ يَحْجِمُونَ وَلاَ يَدْرُونَ مَا الهَرَبُ

قَوْمق لَبُوسُهُمُ فِي كُلِّ مُعْتَرَكٍ ٭٭٭ بِيضٌ رِقَاقٌ وَدَاوُدِيَّةٌ سَلَبُ

البِيضُ فَوْقَ رُؤُوسٍ تَحْتَهَا اليَلَبُ(3) ٭٭٭ وفِي الأَنَامِلِ سُمْرُ الخَطِّ وَالقُضُبُ

ص: 74

البِيضُ تَضْحَكُ وَالآجَالُ تَنتَحِبُ ٭٭٭ والسُّمْرُ تَرْعَفُ والأَرْوَاحُ تُنْتَهَبُ

وَأَيُّ يَوْمٍ مِنَ الأَيَّامِ لَيْسَ لَهُمْ ٭٭٭ فِيهِ مِنَ الفِعْلِ مَا مِنْ دُونِهِ العَجَبُ

الأَزْدُ أَزْيَدُ مَنْ يَمْشِي عَلَى قَدِمٍ ٭٭٭ فَضْلاً وَأَعْلاَهُمُ قَدْراً إذا رَكِبُوا

يَا مَعْشَرَ الأَزْدِ أَنْتُمْ مَعْشَرٌ أُنُفٌ ٭٭٭ لاَ يَضْعُفُونَ إِذا مَا اشْتَدَّتِ الحُقُبُ

وَفَيْتُمُ وَوَفَاءُ العَهْدِ شِيمَتُكُمْ ٭٭٭ وَلَمْ يُخَالِطْ قَدِيماً صِدْقَكُمْ كَذِبُ

إِذَا غَضِبْتُمْ يَهَابُ الخَلْقُ سَطْوَتَكُمْ ٭٭٭ وَقَدْ يَهُونُ عَلَيْكُمْ مِنْهُمُ الغَضَبُ

يَا مَعْشَرَ الأَزْدِ إِنِّي مِنْ جَمْعِكُمْ ٭٭٭ رَاضٍ وَأَنْتُمْ رُؤُوسُ الأَمْرِ لاَ الذَّنَبُ

لَنْ يَيْأَسَ الْأَزْدُ مِنْ رَوْحٍ وَمَغْفِرَةٍ ٭٭٭ وَاللَّهُ يَکْلَؤُهُمْ مِنْ حَيْثُ مَا ذَهَبُوا

طِبْتُمْ حَدِيثاً كَمَا طَابَ أَوَّلُكُمْ ٭٭٭ وَالشَّوْكُ لاَ يُجْتَنَى مِنْ فَرْعِهِ العِنَبُ

وَالأَزْدُ جُرْثُومَةٌ(1) إِنْ سُوبِقُوا سَبَقُوا ٭٭٭ أَوْ فُوخِرُوا فَخَرُوا أَوْ غُولِبُوا غَلَبُوا

أَوْ كُوثِرُوا كَثُرُوا أَوْ صُوبِرُوا صَبَرُوا ٭٭٭ أَوْ سُوهِمُوا سَهَمُوا أَوْ سُولِبُوا سَلَبُوا

صَفَوْا فَأَصْفَاهُمُ البَارِي وِلاَيَتَهُ ٭٭٭ فَلَمْ يَشِبْ صَفْوَهُمْ لَهْوٌ وَلاَ لَعِبُ

مِنْ حُسْنِ أَخْلاَقِهِمْ طَابَتْ مَجَالِسُهُمْ ٭٭٭ لاَ الجَهْلُ يَعْرُوهُمُ فِيهَا وَلاَ الصَّخَبُ

أَلْغَيْثُ إِمَّا رَوَّضُوا مِنْ دُونِ نَائِلِهِمْ ٭٭٭ والأَسْدُ تَرْهَبُهُمْ يَوْماً إِذَا غَضِبُوا

أَنْدَى الأَنام أكُفَّاً حِينَ تَسْأَلُهُمْ ٭٭٭ وَأَرْبَطُ النَّاسِ جَأْشاً إِنْ هُمُ نُدِبُوا

وَأَيُّ جَمْعٍ كَثِيرٍ لاَ تُفَرِّقُهُ ٭٭٭ إِذَا تَدَانَتْ لَهُمْ غَسَّانُ وَالنُّدُبُ

فَاللَّهُ يَجْزِيهِمُ عَمَّا أَتَوْا وَحَبَوْا ٭٭٭ بِهِ الرَّسُولَ وَمَا مِنْ صَالِحٍ كَسَبُوا(2)

ص: 75

إنِّي وَاعِظُ وَمُؤَدِّبُ

وقال علیه السلام:

أحُسَيْنُ إِنِّي وَاعِظٌ وَمُؤَدِّبُ ٭٭٭ فَافْهَمْ فَأَنْتَ العَاقِلُ المُتَأَدَّبُ

وَاحْفَظْ وَصِيَّةَ وَالدٍ مُتَحَنِّنٍ ٭٭٭ يَغْذُوكَ بِالآدَابِ كَيْ لاَ تَعْطَبُ

أَبُنَيَّ إِنَّ الرِّزْقَ مَكْفُولٌ بِهِ ٭٭٭ فَعَلَيْكَ بِالإِجْمَالِ فِيمَا تَطْلُبُ

لاَ تَجْعَلَنَّ المَالَ كَسْبَكَ مُفْرَداً ٭٭٭ وَتُقَى إِلهِكَ فَاجْعَلَنْ مَا تَكْسِبُ

كَفَلَ الإِلهُ بِرِزْقٍ كُلِّ بَرِيَّةٍ ٭٭٭ وَالمَالُ عَارِيةٌ(1) تَجِيءُ وَتَذْهَبُ

وَالرِّزْقُ أَسْرَعُ مِنْ تَلفُّتِ نَاظِرٍ ٭٭٭ سَبَباً إِلَى الْإِنْسَانِ حِينَ يُسَبَّبُ

وَمِنَ السُّيولِ إِلى مَقَرِّ قَرَارِهَا ٭٭٭ وَالطَّيْرُ للأَوْكَارِ حِينَ تُصَوَّبُ

أَبُنيَّ إِنَّ الذِّكْرَ فِيهِ مَوَاعِظٌ ٭٭٭ فَمَنِ الَّذِي بِعِظَاتِهِ يَتَأَدَّبُ

فَاقْرَأْ كِتَابَ اللهِ جُهْدَكَ وَاتْلُهُ ٭٭٭ فِيمَنْ يَقُومُ بِهِ هُنَاكَ وَيُنْصَبُ

ص: 76

بِتَفَكُّرٍ وَتَخَشُّعٍ وَتَقَرُّبٍ ٭٭٭ إِنَّ المُقَرَّبَ عِندَهُ المُتَقَرِّبُ

وَاعْبُدْ إِلهَكَ ذَا المَعَارِجِ مُخلِصاً ٭٭٭ وَانْصِتْ إِلى الأَمْثَالِ فِيمَا تُضْرَبُ

وَإِذَا مَرَرْتَ بِآيَةٍ وَعْظِيَّةٍ ٭٭٭ تَصِفُ العَذَابَ فَقِفْ وَدَمْعُكَ يُسَكَبُ

يَا مَنْ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ بِعَدْلِهِ ٭٭٭ لاَ تَجْعَلَنِّي فِي الَّذِينَ تُعَذِّبُ

إِنِّي أَبُوءُ بِعَشْرَتِي وَخَطِيئَتِي ٭٭٭ هَرَباً إِلَيْكَ وَلَيْسَ دُونَكَ مَهْرَبُ

وَإِذَا مَرَرْتَ بِآيَةٍ فِي ذِكْرِهَا ٭٭٭ وَصْفُ الوَسِيلةِ وَالنَّعِيمِ المُعْجِبُ

فَأَسْأَلْ إِلْهَكَ بِالإِنَابَةِ مُخلِصاً ٭٭٭ دَارَ الخُلُودِ سُؤَالَ مَنْ يَتَقَرَّبُ

وَأجْهَدْ لَعَلَّكَ أنْ تَحُلَّ بِأَرضِهَا ٭٭٭ وَتَنَالَ رَوْحَ مَسَاكِنٍ لاَ تَخْرَبُ

وَتَنَالَ عَيْشاً لاَ انْقِطَاعَ لِوَقْتِهِ ٭٭٭ وَتَنَالَ مُلْكَ كَرَامَةٍ لاَ تُسْلَبُ

بادِرُ هَوَاكَ إِذَا هَمَمْتَ بِصَالِحٍ ٭٭٭ خَوْفَ الغَوَالِبِ أَنْ تَجِيءَ وَتُغْلَبُ

وَإِذَا هَمَمْتَ بِسیِّيءٍ فَاغْمِضْ لَهُ ٭٭٭ وَتَجَنَّبِ الأَمْرَ الَّذِي يُتَجَنَّبُ

وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلصَّدِيقِ وَكُنْ لَهُ ٭٭٭ کَابِ عَلَى أَوْلاَدِهِ يَتَحَدَّبُ

وَالضَّيْفَ أَكْرِمْ مَا اسْتَطَعْتَ جِوَارَهُ ٭٭٭ حَتَّى يَعُدَّكَ وَارِثاً يَتَنَسَّبُ

وَاجْعَلْ صَدِيقَكَ مَنْ إِذَا أَخَيْتَهُ ٭٭٭ حَفِظَ الإِخَاءَ وَكَانَ دُونَكَ يَضْرِبُ

وَاطْلُبْهُمُ طَلَبَ المَرِيضِ شِفَاءَهُ ٭٭٭ وَدَعِ الكَذُوبَ فَلَيْسَ مِمَّنْ يُصْحَبُ

وَاحْفَظْ صَدِيقَكَ فِي المَوَاطِنِ كُلِّهَا ٭٭٭ وَعَلَيْكَ بالمَرءِ الَّذِي لاَ يَكْذِبُ

وَأقْلُ الكَذُوبَ وَقُربَهُ وَجِوَارَهُ ٭٭٭ إِنَّ الكَذُوبَ مُلَطِّخٌ مَنْ يَصْحَبُ

يُعْطِيكَ مَا فَوْقَ المُنَى بِلِسَانِهِ ٭٭٭ وَيَرُوغُ مِنْكَ كَمَا يَرُوغُ الثَّعْلَبُ

وَاحْذَرْ ذَوِي المَلَقِ اللَّئَامِ فَإِنَّهُمْ ٭٭٭ فِي النَّائِبَاتِ عَلَيْكَ مِمَّنْ يَخْطُبُ

يَسْعَوْنَ حَوْلَ المَرْءِ مَا طَمِعُوا بِهِ ٭٭٭ وَإِذَا نَبَا دَهْرٌ جَفَوْا وَتَغَيَّبُوا

وَلَقَدْ نَصَحْتُكُ إِنْ قَبِلْتَ نَصِيحَتِي ٭٭٭ وَالنُّصْحُ أَرْخَصُ مَا يُبَاعُ وَيُوهَبُ(1)

ص: 77

صرمت حبالك

وقال علیه السلام:

صَرَمَتْ حِبَالَكَ بَعْدَ وَصْلِكَ زَيْنَبٌ ٭٭٭ وَالدَّهْرُ فِيهِ تَصَرُّمٌ وَتَقَلُّبُ

نَشَرَتْ ذَوَائِبَهَا الَّتِي تَزْهُو بِهَا ٭٭٭ سُوداً وَرَأَسُكَ كَالنَّعَامَةِ أَشْيَبُ

وَاسْتَنْفَرَتْ لَمَّا رَأَتْكَ وَطَالَمَا ٭٭٭ كَانَتْ تَحِنُّ إِلى لِقَاكَ وَتَرْهَبُ

وَكَذَاكَ وَصْلُ الغَانِيَاتِ فِإِنَّهُ ٭٭٭ آلُ بِبَلْقَعَةٍ(1) وَبَرْقٌ خُلَّبُ

فَدَعْ الصِّبَا فَلَقَدْ عَدَاكَ زَمَانَهُ ٭٭٭ وَازْهَدْ فَعُمْرُكَ مِنْهُ وَلَّى الأَطْيَبُ

ذَهَب الشَّبابُ فَمَا لَهُ مِنْ عَوْدَةٍ ٭٭٭ وَأَتى المَشِيبُ فَأَيْنَ منْهُ المَهْرَبُ

ضَيْفٌ أَلَمَّ إِلَيْكَ لَمْ تحفَل بِهِ ٭٭٭ فَتَرَى لَهُ أَسَفاً وَدَمْعاً يَسْكُبُ

دَعْ عَنْكَ مَا قَدْ فَاتَ فِي زَمَنِ الصِّبَا ٭٭٭ وَاذْكُرْ ذُنُوبَكَ وَأبْكِهَا يَا مُذْنِبُ

وَاخْشَ مُناقَشَةَ الحِسَابِ فَإِنَّهُ ٭٭٭ لاَ بُدَّ يُحْصَى مَا جَنَيْتَ وَيُكْتَبُ

لَمْ يَنْسَهُ المَلَكَانِ حِينَ نَسِيتَهُ ٭٭٭ بَلْ أَثْبَتَاهُ وَأَنْتَ لاهٍ تَلْعَبُ

والرُّوحُ فِيكَ وَدِيعَةٌ أُوْدِعْتَهَا ٭٭٭ سَنَرُدُّهَا بِالرَّغْمِ مِنْكَ وَتُسْلَبُ

وَغُرُورُ دُنْيَاكَ الَّتِي تَسْعَى لَهَا ٭٭٭ دَارٌ حَقِيقَتُهَا مَتَاعٌ يَذْهَبُ

وَاللَّيلَ فَاعْلَمْ وَالنَّهَارَ كِلاَهُمَا ٭٭٭ أَنْفَاسُنَا فِيهَا تُعَدُّ وَتُحْسَبُ

وَجِميعُ مَا حَصَّلتَهُ وَجَمَعْتَهُ ٭٭٭ حَقًّا يَقِيناً بَعْدَ مَوْتِكَ يُنْهَبُ

تباً لِدارٍ لاَ يَدُومُ نَعِيمُهَا ٭٭٭ وَمَشِيدُها عَمَّا قَلِيلٍ يَخْرَبُ

فَاسْمَعْ هُدِيتَ نَصَائِحاً أَوْلاَكَهَا ٭٭٭ بَرٌ لَبِيبٌ عَاقِلٌ مُتَأَدْبُ

صَحِبَ الزَّمَانَ وَأَهْلَهُ مُسْتَبْصِراً ٭٭٭ وَرَأَى الْأُمُورَ بِمَا تَؤُوبُ وَتُعْقِبُ

أهْدَى النَّصِيحَةَ فَاتَّعِظْ بِمَقَالِهِ ٭٭٭ فَهُوَ التَّقِيُّ اللَّوذَعِيُّ الأَذْرَبُ

لاَ تَأْمَنِ الدَّهْرَ الصُّرُوفَ فَإِنَّهُ ٭٭٭ لاَ زَالَ قِدْماً للرِّجَالِ يُهَذِّبُ

وَكَذَلِكَ الأَيَّامُ فِي غُدَوَاتِهَا ٭٭٭ مَرَّتْ يَذِّلُّ لَهَا الأَعَزُّ الأَنْجَبُ

فَعَلَيْكَ تَقْوَى اللَّهِ فَالْزَمْهَا تَفُز ٭٭٭ إِنَّ التَّقِيَّ هُوَ البَهيُّ الأَهْيَبُ

ص: 78

وَاعْمَلْ لِطَاعَتِهِ تَنَلْ مِنْهُ الرّضا ٭٭٭ إِنَّ المُطِيعَ لِرَبِّهِ لَمُقَرَّبُ

فَاقْنَعْ فَفِي بَعْضِ القَنَاعَةِ راحَةٌ ٭٭٭ وَاليَأْسُ مِمَّا فَاتَ فَهْوَ المَطْلَبُ

وَإِذَا طَمِعْتَ كُسِيتَ ثوْبَ مَذَلَّةٍ ٭٭٭ فَلَقَدْ كُسِي ثَوْبَ المَذَلَّةِ أَشْعَبُ

وَتَوَقَّ مِنْ غَدْرِ النِّسَاءِ خِيَانَةً ٭٭٭ فَجَمِيعُهن مَكَائِدٌ لَكَ تُنصَبُ

لاَ تَأْمَنِ الأُنْثَى حَيَاتَكَ إِنَّهَا ٭٭٭ كَالأَفْعُوَانِ(1) يُرَاعُ مِنْهُ الأَنْيَبُ

لاَ تَأْمَنِ الأُنْثَى زَمَانَكَ كُلَّهُ ٭٭٭ يَوماً وَلَوْ حَلَفَتْ يَمِيناً تَكْذِبُ

تُغْرِي بِطِيبِ حَدِيثها وَكَلاَمِهَا ٭٭٭ وَإِذَا سَطَتْ فَهْيَ الثَّقِيلُ الأَشْطَبُ

وَالْقَى عَدُوَّكَ بِالتَّحِيَّةِ لاَ تَكُنْ ٭٭٭ مِنْهُ زَمَانَكَ خَائِفاً تَتَرَقَّبُ

وَاحْذَرْهُ يَوْماً إِنْ أَتَى لَكَ بَاسِماً ٭٭٭ فَاللَّيثُ يَبْدُو نابُهُ إِذْ يَغْضَبُ

إِنَّ الحَقُودَ وَإِنْ تَقَادَمَ عَهْدُهُ ٭٭٭ فَالحِقْدُ بَاقٍ فِي الصُّدُورِ مُغَيَّبُ

وَإِذَا الصَّدِيقُ رَأَيْتَهُ مُتَمَلِّقاً ٭٭٭ فَهُوَ العَدُوُّ وَحَقَّهُ يُتَجَنَّبُ

لاَ خَيْرَ فِي وُدِّ امرِىءٍ مُتَمَلِّقٍ ٭٭٭ حُلْوِ اللِّسَانِ وَقَلْبُهُ يَتَلَهَّبُ

يَلْقَاكَ يَحلِفُ أَنَّهُ بِكَ وَاثِقٌ ٭٭٭ وَإِذَا تَوَارَى عَنْكَ فَهْوَ العَقْرَبُ

يُعْطِيكَ مِنْ طَرَفِ اللِّسَانِ حَلاَوَةً ٭٭٭ وَيَرُوغُ مِنْكَ كَمَا يَرُوغُ الثَّعْلَبُ

وَاخْتَرْ قَرِينَكَ وَاصْطَفِيهِ تَفَاخُراً ٭٭٭ إِنَّ القَرِينَ إلى المُقَارِنِ يُنْسَبُ

إِنَّ الغَنِيَّ مِنَ الرِّجَالِ مُكَرَّمٌ ٭٭٭ وَتَرَاهُ يُرجى مَا لَدَيْهِ وَيُرْهَبُ

ويُبَشُّ بِالتَّرْحِيبِ عِنْدَ قُدُومِهِ ٭٭٭ وَيُقَامُ عِنْدَ سَلاَمِهِ وَيُقَرَّبُ

وَالْفَقْرُ شَيْنٌ لِلرِّجَالِ فَإِنَّهُ ٭٭٭ يُزْرَى بِهِ الشَّهْمُ الأدِيبُ الأَنْسَبُ

وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلأَقَارِبِ كُلِّهِمْ ٭٭٭ بِتَذَلَّلٍ وَاسْمَحْ لَهُمْ إِن أَذْنَبُوا

وَدَع الكَذُوبَ فَلاَ يَكُنْ لَكَ صَاحِباً ٭٭٭ إِنَّ الكَذُوبَ لَبِئْسَ خِلا يُصْحَبُ

وَذَرِ الحَسُودَ وَلَوْ صَفَا لَكَ مَرَّةً ٭٭٭ أبْعِدْهُ عَنْ رُؤْيَاكَ لاَ يُسْتَجْلَبُ

وَزِنْ الكَلاَمَ إِذَا نَطَقْتَ وَلاَ تَكُنْ ٭٭٭ تَرْثَارةً فِي كُلِّ نادِ تَخْطُبُ

وَاحْفَظُ لِسَانَكَ وَاحْتَرِزْ مِنْ لَفْظِهِ ٭٭٭ فَالمَرْهُ يَسْلَمُ بِاللَّسَانِ وَيُعْطَبُ

ص: 79

وَالسِّرَّ فَاكْتُمْهُ وَلاَ تَنْطِقْ بِهِ ٭٭٭ فَهُوَ الأَسِيرُ لَدَيْكَ إِذْ لاَ يُنشَبُ

وَاحْرِص عَلَى حِفْظِ القُلُوبِ مِنَ الأَذَى ٭٭٭ فَرُجُوعُهَا بَعْدَ التَّنَافُرِ يَصْعُبُ

إِنَّ القُلُوبَ إِذَا تَنَافَرَ وُدُّهَا ٭٭٭ شبهُ الزُّجَاجَةِ كَسْرُهَا لاَ يُشْعَبُ

وَكَذَاكَ سِرُّ المَرءِ إِنْ لَمْ يَطْوِهِ ٭٭٭ نَشَرَتْهُ أَلسِنَةٌ تَزِيدُ وَتَكْذِبُ

لاَ تَحْرِصَنْ فَالحِرْصُ لَيْسَ بِزَائِدٍ ٭٭٭ فِي الرِّزْقِ بَلْ يُشْقِي الحَرِيصَ وَيُتْعِبُ

وَيَظَلُّ مَلْهُوفاً يَرُومُ تَحَیُّلاً ٭٭٭ وَالرِّزْقُ ليسَ بِحيلَةٍ يُسْتَجْلَبُ

كَمْ عاجِزٍ فِي النَّاسِ يُؤْتَى رِزْقُهُ ٭٭٭ رَغَداً وَيُحْرَمُ كَيِّسٌ وَيُخَيَّبُ

أَدِّي الأمَانَةَ وَالخِيَانَةَ فَاجْتَنِبْ ٭٭٭ وَاعدِل وَلاَ تَظْلِمْ يَطِيبُ المَكْسَبُ

وإِذَا بُلِيتَ بِنَكْبَةٍ فَاصْبِر لَهَا ٭٭٭ مَنْ ذَا رَأَيْتَ مُسَلَّماً لاَ يُنْكَبُ

وَإِذَا أَصَابَكَ فِي زُمَانِكَ شِدَّةٌ ٭٭٭ وَأَصَابَكَ الخَطْبُ الكَريهُ الأَصْعَبُ

فَادعُوا لِرَبِّكَ إِنَّهُ أَدْنَى لِمَنْ ٭٭٭ يَدْعُوهُ مِنْ حَبْل الوَريدِ وَأَقْرَبُ

كُنْ مَا اسْتَطَعْتَ عَنِ الأَنَامِ بِمَعْزَلٍ ٭٭٭ إِنَّ الكَثِيرَ مِنَ الوَرَى لاَ يُصْحَبُ

وَاجْعَلْ جَلِيسَكَ سَيّداً تَحْظَى بِهِ ٭٭٭ حَبْرٌ لَبِيبٌ عَاقِلٌ مُتَأَدِّبُ

وَاحْذَرُ مِنَ المَظْلُوم سَهْماً صَائِباً ٭٭٭ وَاعْلَمْ بِأَنَّ دُعَاءَهُ لاَ يُحْجَبُ

وَإِذَا رَأَيْتَ الرِّزْقَ ضَاقَ بِبَلْدَةٍ ٭٭٭ وَخَشِيتَ فِيهَا أَنْ يَضِيقَ المَكْسَبُ

فَارْحَلْ فَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةُ الفَضَا ٭٭٭ طُولاً وَعَرْضاً شَرْقُهَا وَالمَغْرِبُ

فَلَقَدْ نَصَحْتُكَ إِنْ قَبِلْتَ نَصِيحَتِي ٭٭٭ فَالنُّصْحُ أَغْلَى مَا يُبَاعُ وَيُوهَبُ

خُذْهَا إِلَيْكَ قَصِيدَةً مَنْظُومَةً ٭٭٭ جَاءَتْ كَنَظْمِ الدُّرِّ بَلْ هِيَ أَعْجَبُ

حِكَمٌ وَآدَابٌ وَجُلُّ مَوَاعِظٍ ٭٭٭ أَمْثَالُهَا لِذَوِي البَصَائِرِ تُكْتَبُ

فَاصغِ لِوَعْظِ قَصِيدَةٍ أَوْلاَكَهَا ٭٭٭ طَوْدُ العُلُومِ الشَّامِخَاتِ الأَهْيَبُ

أَعنِي عليَّاً وَابْنَ عَمِّ مُحَمَّدٍ ٭٭٭ مَنْ نَالَهُ الشَّرَفُ الرَّفِيعُ الأَنْسَبُ

يَا رَبِّ صَلِّ عَلَى النَّبِيِّ وَآلِهِ ٭٭٭ عَدَدَ الخَلائِقِ حَصْرُهَا لاَ يُحْسَبُ(1)

ص: 80

مدرك الثأر يا حسين

وقال علیه السلام:

حسينُ إذا كنت في بلدة ٭٭٭ غريباً فعاشر بآدابها

ولا تفخرن فيهم بالنهي ٭٭٭ فكلّ قبيل بألبابها

ولو عَمِل ابن أبي طالب ٭٭٭ بهذا الأمور كأسبابها

ولكنّه اعتام أمر الإله ٭٭٭ فأحرق فيهم بأنيابها

عذيرك من ثقة بالّذي ٭٭٭ ينيلك دنياك من طابها

فلا تمرحنَّ لأوزارها ٭٭٭ ولا تضجرنَّ لأوصابها

قس الغد بالأمس كي تستريح ٭٭٭ فلا تبتغي سعي رغّابها

كأنّي بنفسي وأعقابها ٭٭٭ وبالكربلاء ومحرابها

فتخضب منّا اللّحى بالدِّما ٭٭٭ ء خضاب العروس بأثوابها

أراها ولم يك رأي العيان ٭٭٭ وأُوتيت مفتاح أبوابها

مصائب تأباك من أن ترد ٭٭٭ فأعدد لها قبل منتابها

سقى الله قائمنا صاحب ٭٭٭ القيامة والناس في دأبها

هو المدرك الثأر لي يا حسين ٭٭٭ بل لك فاصبر لأتعابها

لكلِّ دم ألف ألف وما ٭٭٭ يقصّر في قتل أحزابها

هنالك لا ينفع الظّالمين ٭٭٭ قولٌ بعذرٍ وإعتابها

حسین فلا تضجرن للفراق ٭٭٭ فدنياك أضحت لتخرابها

سل الدور تخبر وأفصح بها ٭٭٭ بأن لابقاء لأربابها

أنا الدِّين لا شكّ للمؤمنين ٭٭٭ بآیات وحي وإيجابها

لنا سمة الفخر في حكمها ٭٭٭ فصلّت علينا بأعرابها

فصلِّ على جدِّك المصطفى ٭٭٭ وسلّم عليه لطُلآبها(1)

ص: 81

قافية التاء

لغير ودّ

وقال علیه السلام:

وَعَائِدَةٍ تَعُودُ لِغَيرِ وُدِّ ٭٭٭ تَوَدُّ لَوْ أنَّ ذَا دَنَفٍ(1) يَمُوتُ(2)

صبرت عن الملذات

وقال علیه السلام:

صَبَرْتُ عَنِ المَلَذَّاتِ لَمَّا تَوَلَّتِ ٭٭٭ وَأَلْزَمْتُ نَفْسِي صَبْرَهَا فَاسْتَمَرَّتِ

وَمَا المَرْءُ إِلاَّ حَيْثُ يَجْعَلُ نَفْسَهُ ٭٭٭ فَإِنْ طَمَعْتَ تَاقَتْ وَإِلاَّ تَسَلَّتِ(3)

ص: 82

إدفع الدنيا

وقال علیه السلام:

اِدْفَعِ الدُّنْيَا بِمَا انْدَفَعَتْ ٭٭٭ وَاقْطَعِ الدُّنْيا بِمَا انْقَطَعَتْ

يَطلُبُ المَرْءُ الغِنَاءَ عَبَثاً ٭٭٭ وَالغِنَاهُ فِي النَّفْسِ لَوْ فَنَعَتْ(1)

الدهر يوم وليلة

وقال علیه السلام:

أَلَمْ تَرَ أَنَّ الدَّهْرَ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ٭٭٭ يَكُرَّانِ مِنْ سَبْتٍ جَدِيدٍ إِلَى سَبْتِ

فَقُلْ لِجَدِيدِ الثَّوْبِ لاَ بُدَّ مِنْ بِلىً ٭٭٭ وَقُلْ لاجْتِمَاعِ الشَّمْلِ لاَ بُدَّ مِنْ شَتِّ(2)

لا تنظري يا عين

وقال علیه السلام:

أقُولُ لِعَيْنِي احبسِي اللَّحَظَاتِ ٭٭٭ وَلاَ تَنْظُرِي يَا عَيْنُ بِالسَّرِقَاتِ

فَكَمْ نَظرَةٍ قَادَتْ إِلى القَلْبِ شَهْوةً ٭٭٭ فأَصْبَحَ مِنْهَا القَلْبُ فِي حَسَرَاتِ(3)

نصول على الأعادي

وقال علیه السلام:

نَصُولُ عَلى الأَعادِي حِينَ تَعشِي ٭٭٭ وَنَلْقَى جَمْعَهُمْ بِالمُرْهَفاتِ

بِأَيْدِينَا صَوارِمَ لَيْسَ تَنْبُو ٭٭٭ وَأَرْمَاحٌ لَنا مُتطاوِلاتِ

وَخَيْلٌ ضُمَّرٌ لَيْسَتْ بِهُجْنٍ ٭٭٭ إذا رِيضَتْ تُبارِي العاصِفاتِ

ص: 83

وَفِتْيَانٍ عَلَيْها لا يُبالُوا ٭٭٭ بِنَفْعِ الحَرْبِ يَغْشَوْنَ المَمَاتِ(1)

تصير ميتاً

وقال علیه السلام:

قَدْ كُنُتَ مَيْتاً فَصِرْتَ حَيّاً ٭٭٭ وَعَنْ قَلِيلٍ تَصِيرُ(2) مَیْتَا

ص: 84

عَزَّ بِدَارِ الفَنَاءِ بَيْتٌ ٭٭٭ فَابْنِ لِدَارِ البَقَاءِ بَيْتَا(1)(2)

حان وفاته

وقال علیه السلام:

يَا جَامِعاً لِشَمْلِهِ سَاعَاتهْ ٭٭٭ وَدَنَتْ مَنِيَّتُهُ وَحَانَ وَفَاتهْ

اِرْجُعْ فَإِني عِنْدَ مُخْتَلَفِ القَنَا ٭٭٭ لَيْثٌ يَكُرُّ عَلَى العِدَى جَرَّاتهْ(3)

ص: 85

لا خير بعدك

وقال علیه السلام:

نَفْسِي على زَفَراتِهَا مَحْبُوسَةٌ ٭٭٭ يَا لَيْتَهَا خَرَجَتْ مَعَ الزَّفَرَاتِ

لاَ خَيْرَ بَعْدَكَ فِي الحَيَاةِ وَإِنَّمَا ٭٭٭ أَبْكِي مَخَافَةَ أَنْ تَطُولَ حَيَاتِي(1)

هوَّنتها فهانت

وقال علیه السلام:

قَدْ رَأَيْتُ القُرُونَ كَيْفَ تَفَانَتْ ٭٭٭ دُرِسَتْ ثُمَّ قِيلَ كَانَ وَكَانَتْ

هِيَ دُنياً كَحَيَّةٍ تَنْفُثُ السُّمَّ ٭٭٭ وَإِنْ كَانَتْ المَجَسَّةُ(2) لاَنَتْ

کَمْ أُمورٍ لَقَدْ تَشَدَّدْتُ فِيهَا ٭٭٭ ثُمَّ هَوَّنْتُهَا عَلَيَّ فَهَانَتْ(3)

ما من ملمَّة تدوم

وقال علیه السلام:

خَلِيلَيَّ لا وَاللَّهِ مَا مِنْ مُلمَّةٍ ٭٭٭ تَدُومُ على حَيٍّ وَإِنْ هِيَ جَلَّتِ

فَإِنْ نَزَلَتْ يَوْماً فَلاَ تَخْضَعَنَّ لَهَا ٭٭٭ وَلاَ تُكْثِر الشَّكْوَى إِذَا الفِعْلَ زَلَّتِ

فَكَمْ مِنْ كَرِيمٍ يُبْتَلَى بِنَوَائِبٍ ٭٭٭ فَصَابَرَهَا حَتَّى مَضَتْ وَاضْمَحَلَّتِ(4)

الصمت درّ

وقال علیه السلام:

إِنَّ القَلِيلَ مِنَ الكَلاَمِ بِأَهْلِهِ ٭٭٭ حَسَنٌ وَإِنَّ كَثَیِرَهُ مَمْقُوتُ

ص: 86

مَا زَلَّ ذُو صَمْتِ وَمَا مِنْ مُكثرٍ ٭٭٭ إِلاَّ يَزِلُّ وَمَا يُعَابُ صَمُوتُ

إِنْ كَانَ يَنْطِقُ نَاطِقاً مِنْ فِضَةٍ ٭٭٭ فَالصَّمْتُ دُرٌ زَانَهُ يَاقُوتُ(1)

سترحل عن قريب

وقال علیه السلام:

حَقِيقٌ بِالتَّواضُعِ مَنْ يَمُوتُ ٭٭٭ وَيَكْفِي المَرْءَ مِنْ دُنْيَاهُ قُوتُ

فَمَا لِلمَرْءِ يُصبحُ ذَا هُمُومِ ٭٭٭ وَحِرْصِ لَيْسَ تُدْرِكُهُ النُّعُوتُ

صَنِيعُ مَلِيكِنَا حَسَنٌ جَمِيلُ ٭٭٭ وَمَا أَرْزَاقُنَا(2) عَنَّا تَفُوتُ

فَيَا هَذا سَتَرْحَلُ عَنْ قَرِيبٍ(3) ٭٭٭ إِلَى قَوْمٍ كَلاَمُهُمُ سُكُوتُ(4)

إنما الدنيا فناء

وقال علیه السلام:

إِنَّمَا الدُّنْيَا فَنَاءٌ ٭٭٭ لَيْسَ لِلدُّنْيَا ثُبُوتُ

إِنَّمَا الدُّنْيَا كَبَيْتٍ ٭٭٭ نَسَجَتْهُ العَنْكَبُوتُ

وَلَقَدْ يَكْفِيكَ مِنْهَا ٭٭٭ أَيُّهَا الطَّالِبُ قُوتُ

وَلَعَمْرِي عَنْ قَلِيلٍ ٭٭٭ كُلُّ مَنْ فِيهَا يَمُوتُ(5)

ص: 87

من عاش مات

وقال علیه السلام:

مَنْ عَاشَ مَاتَ فَلا يُرْجَى إنَابَتُهُ ٭٭٭ حَتَى القِيَامَة لَمَّا قِيلَ قَدْ مَاتْ

وَمَا تَوَلَّى فَلَيْسَ اللَّيث رَاجِعُهُ ٭٭٭ وَكُلُّ مَا فَاتَ مِنْ أَمْرٍ فَقَدْ فَاتْ

وَكُلُّ مَا هُوَ آتِ فَانْتَظِرْهُ غَداً ٭٭٭ وَكُلُّ مَا هُوَ آتٍ يَوْمُهُ آتْ

كَيْفَ البَقَاءُ وَهَذَا المَوْتُ يَحْصُدُنا ٭٭٭ وَلَنْ تَرَ أَحَداً ناجٍ مِنْ آفاتْ(1)

لا تفوتوا

وقال علیه السلام:

دُبُّوا دَبِيبَ النَّمْلِ لاَ تَفَوتُوا ٭٭٭ وَأَصْبِحُوا بِحَربِكُمْ وَبِيتُوا

حَتَّى تَنَالُوا الثَّأرَ أَوْ تَمُوتُوا ٭٭٭ أَوْ لاَ فَإِنِّي طَالَمَا عُصِيتُ

قَدْ قُلْتُمُ لَوْ جِئْتَنَا فَجِيتُ ٭٭٭ لَيسَ لَكُمْ مَا شِئْتُمُ وَشِيتُ

بَلْ مَا يُرِيدُ المُحْيِيُ المُمِيتُ(2)

الموت حق

وقال علیه السلام:

هَلْ يَدْفَعُ الدِّرْعُ الحَصِينُ مَنيَّةً ٭٭٭ يَوْماً إِذَا حَضَرَتْ لِوَقْتِ مَمَاتِي

ص: 88

إنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ مُجَمَّعٍ ٭٭٭ يَوْماً يَؤُولُ لِفِرْقَةٍ وَشَتَاتِ

يَا أَيُّهَا الدَّاعِي النَّذِيرُ وَمَنْ بِهِ ٭٭٭ كَشَفَ الإِلهُ رَوَاكِدَ الظُّلُمَاتِ

أَطْلِقْ فَدَيْتُكَ لابْنِ عَمِّكَ أَمْرَهُ ٭٭٭ وَارْمِ عِداتَكَ عَنْهُ بِالجَمَرَاتِ

فَالْمَوْتُ حَقٌّ وَالمَنِيَّةُ شُرْبَةٌ ٭٭٭ تَأْتِي إِليهِ فَبَادِرِ الزَّكَوَاتِ(1)

قافية الجيم

عند التناهي الفرج

وقال علیه السلام:

إِذَا النَّائِبَاتُ بَلَغْنَ المَدَىَ ٭٭٭ وَكَادَتْ تَذُوبُ لَهُنَّ المُهَجْ

وَحَلَّ البَلاَءُ وَبَانَ العَزَاءُ ٭٭٭ فَعِنْدَ التَّنَاهِي يَكُونُ الفَرَجْ(2)

ما كنت أرضى الجهل

وقال علیه السلام:

لَئِنْ كُنْتَ مُحْتَاجاً إِلى الحِلْمِ إِنَّنِي ٭٭٭ إِلى الجَهْلِ فِي بَعْضِ الأَحَایِينِ أَحْوَجُ

وَلِي فَرَسٌ لِلخَيْرِ بِالخَيْرِ مَلْجَمٌ ٭٭٭ وَلِيَ فَرَسٌ لِلشَّرِ بِالشَّرِ مُسْرَجُ

فَمَنْ شَاءَ تَقْوِيمِي فَإِنِّي مُقَوْمٌ ٭٭٭ وَمَنْ شَاءَ تَعْوِيجِي فَإِنِّي مُعَوّجُ

وَمَا كُنْتُ أَرْضَى الجَهْلَ جَدّاً وَلاَ أباً ٭٭٭ وَلَكِنَّنِي أَرْضَى بِهِ حِينَ أَحْرَجُ

فَإِنَ قَالَ بَعْضُ النَّاسِ فِيهِ سَمَاجَةٌ ٭٭٭ لَقَدْ صَدَقُوا وَالذُّلُ بِالحُرِّ أَسْمَجُ(3)

ص: 89

سوف أرضي المليك

وقال علیه السلام:

قَرِّبِي ذَا الفقَارِ فَاطِمُ مِنِّي ٭٭٭ فَأَخِي السَّيفُ كُلَّ يَومِ هِياجِ

قَرِّبِي الصَّارِمَ الحُسَامَ فَإِنِّي ٭٭٭ رَاكِبٌ فِي الرِّجَالِ نَحْوَ الهِياجِ

وَرَدَ اليَوْمَ نَاصِحاً يُنْذِرُ النَّاسَ ٭٭٭ جُيُوشاً كَالبَحْرِ ذِي الأَمْوَاجِ

وَرَدُوا مُسْرِعِينَ يَبْغُونَ قَتْلِي ٭٭٭ وَأَبِيكِ المَحْبُوِّ بِالمِعْرَاجِ

وَخَرَابَ الأَوْطَانِ وَقَتْلَ النَّاسِ ٭٭٭ وَكُلٌّ إِذَا أَصْبَحَ لا جِي

سَوْفَ أَرْضِي المَلِيكَ بِالضَّرْبِ مَا عِشْتُ ٭٭٭ إِلى أَنْ أنَالَ مَا أَنَا رَاجِ

مِنْ ظُهُورِ الإِسْلاَمِ أَوْ يَأْتِي المَوْتُ ٭٭٭ شَهِيداً مِنْ شَاخِبِ الأَوْدَاجِ(1)

ص: 90

قافية الحاء

ذو نصاح

وقال علیه السلام:

قَدْ عَلِمَ القَوْمُ لَدَى الصَبَاحِ ٭٭٭ أَنِّيَّ فِي الهَيْجَاءِ ذُو نِصاحِ(1)

الرفق يُمن

وقال علیه السلام:

الرِّفْقُ يُمْنٌ وَالأَنَاةُ سَعَادَةٌ ٭٭٭ فَتَأَنَّ فِي أَمْرٍ تُلاقِ نَجَاحَا(2)

من نجا برأسه فقد ربح

وقال علیه السلام:

اللَّيْلُ دَاجٍ وَالكِباشُ تَنْتَطِحْ ٭٭٭ نِطَاحَ أُسدِ مَا أَرَاهَا تَصْطَلِحْ

مِنْهَا قِيامٌ وَفَرِيقٌ مُنْبَطِحْ ٭٭٭ فَمَنْ نَجَا بِرَأْسِهِ فَقَدْ رَبِحْ(3)

ص: 91

لا تفشِ سرّك

وقال علیه السلام:

وَلاَ تُفْشِ سِرَّكَ إِلاَّ إِلَيْكَ ٭٭٭ فَإِنَّ لِكُلِّ نَصِيحٍ نَصِيحَا

فَإِنِّي رَأَيْتُ غُوَاةَ الرِّجَالِ ٭٭٭ لاَ يَتْرُكُونَ أَدِيماً صَحِيحَا(1)

لا تُبد سرّك

وقال علیه السلام:

لَعمْرُكَ إِنَّ وُشاةَ الرّجا ٭٭٭ لِ لاَ يَترُكُونَ أَدِيما صَحيحاً

فَلاَ تُبْدِ سِرَّكَ إِلاَّ إِلَيْكَ ٭٭٭ فَإِنَّ لِكُلِّ نَصِيحٍ نَصِيحَا(2)

ص: 92

أروغ من ثعلب

وقال علیه السلام:

كَمْ خَلِيلٍ لَكَ خَالَلْتَهُ ٭٭٭ لاَ تَرَكَ اللَّهُ لَهُ وَاضِحَهْ(1)

فَكُلُّهُمْ أَرْوَغُ مِنْ ثَعْلَبٍ ٭٭٭ مَا أَشْبهَ اللَّيلَةَ بِالبَارِحَةْ(2)

قافية الخاء

نيام الفخة

وقال علیه السلام:

أَفْلَحَ مَنْ كَانَتْ لَهُ مَزْخَةْ ٭٭٭ يَزُّخُها ثُمَّ يَنامُ الفَخَّةْ(3)

قافية الدال

لم تستبينوا النصح

وقال علیه السلام:

أَمَرْتُكُمُ(4) أَمْرِي بِمُنْعَرَجِ اللِّوى ٭٭٭ فَلَمْ تَسْتَبِينُوا(5) النُّصْحَ إِلاَّ ضُحَى الغَدِ(6)

ص: 93

صدّقته

وقال علیه السلام:

صدَّقْتُهُ وَجَمِيعُ النَّاسِ فِيَّ بِهِمْ ٭٭٭ مِنَ الضَّلاَلَةِ وَالإِشْرَاكِ وَالنَّكَدِ(1)

اطعن بها

وقال علیه السلام:

اِطْعَنْ بِهَا طَعْنَ أَبِيكَ تُحْمَدِ ٭٭٭ لاَ خَيْرَ فِي الحَرْبِ إِذَا لَمْ تُوقَدِ(2)

ص: 94

كأن لم يكن

وقال علیه السلام:

كُلُّ ماضٍ فَكَأَنْ لَمْ يَكُنْ ٭٭٭ كلُّ آتٍ فَكَأَنْ قَدِ(1)

لا أعبد غير الواحد

وقال علیه السلام:

خَلُّوا سَبِيلَ المُؤْمِنِ المُجَاهِدِ ٭٭٭ آلَيْتُ لا أَعْبُدُ غَيْرَ الوَّاحِدِ(2)

وحسبك داء

وقال علیه السلام:

وَحَسْبك داءً أن تَبِيتَ بِبِطْنَةٍ ٭٭٭ وَحَوْلكَ أكْبَادٌ تَحِنّ إلى الْقِدّ(3)

ص: 95

يريد قتلي

وقال علیه السلام:

أُرِيدُ حَيَاتَهُ(1) وَيُرِيدُ قَتْلِي ٭٭٭ عَذِيرُكَ مِنْ خَلِيلِكَ مِنْ مُرَادِ(2)

عون من الله

وقال علیه السلام:

إِذَا لَمْ يَكُنْ عَوْنٌ مِنَ اللَّهِ لِلفَتَى ٭٭٭ فَأَكْثَرُ مَا يُجْنِي عَلَيْهِ اجتهادُهُ(3)

من خير فتيان قريش

وقال علیه السلام:

هَذَا عَلِيٌّ وَالهُدَى يَقُودُهُ ٭٭٭ مِنْ خَيْرِ فِتيانِ قُرَيْشٍ عودُهُ(4)

إن له نصراً

وقال علیه السلام:

وَيَنْصَرُ اللَّهُ مَنْ لاقاهُ إِنَّ لَهُ ٭٭٭ نَصْراً يمثلُ بِالكُفَّارِ مَا عَنِدُوا(5)

صديق مساعد

وقال علیه السلام:

هُمُومُ رجالٍ فِي أُمورٍ كَثِيرَةٍ ٭٭٭ وَهَمِّي مِنَ الدُّنْيا صَدِيقٌ مُسَاعِدُ

ص: 96

يَكُونُ كَرُوحٍ بَيْنَ جِسَمَيْنِ قُسِّمَتْ ٭٭٭ فَجِسْمُهُمَا جِسْمَانِ وَالرُّوحُ وَاحِدُ(1)

إذا لم يحفظ ثلاثاً

وقال علیه السلام:

إِذَا مَا المَرْءُ لَمْ يَحْفَظْ ثَلاثاً ٭٭٭ فَبِعْهُ وَلَوْ بِكَفٍ مِنْ رَمَادِ

وَفاءٌ للصَّدِيقِ وَبَذْلُ مَالٍ ٭٭٭ وَكِتْمَانُ السَّرَائِرِ فِي الفُؤَادِ(2)

كانوا على ميعاد

وقال علیه السلام:

إِنَّ الَّذِينَ بَنَوا فَطَال بِناؤُهُمْ ٭٭٭ وَاسْتَمْتَعُوا بِالأَهْلِ وَالأَوْلاَدِ

جَرَتِ الرِّيَاحُ عَلَى مَحَلِّ دِيَارِهِمْ ٭٭٭ فَكَأَنَّهُمْ كَانُوا عَلَى مِيعادِ(3)

صديق العدو عدو

وقال علیه السلام:

صَدِيقُ عَدُوِّي دَاخِلٌ فِي عَدَاوَتِي ٭٭٭ وَإِنِّي لِمَنْ وَدَّ الصَّدِيقُ وَدُودُ

فَلاَ تَقْرَبَا مِنّي وَأَنْتَ صَدِيقُهُ ٭٭٭ فَإِنَّ الَّذِي بَيْنَ القُلوبِ بَعِيدُ(4)

ص: 97

اهون فانتِ

وقال علیه السلام:

أَعَاذِلَتِي عَلَى إِتْعَابِ نَفْسِي ٭٭٭ وَرَعْيِيِ فِي السُّرَى رَوْضَ السُّهَادِ

إِذَا شامَ(1) الفَتَى بَرْقَ المَعَالِي ٭٭٭ فَأَهْوَنُ فَائِتٍ طِيبُ الرُّقَادِ(2)

اذُودكم بالله

وقال علیه السلام:

أذُودُكُمْ بِاللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ ٭٭٭ بِكُلِّ سَيْفٍ قَاطِعٍ مُهَنَّدِ

أَرْجُو بِذاكَ فَوْزَ قِدْحِي فِي غَدِ(3)

بنو الأرض

وقال علیه السلام:

نَحْنُ بَنُو الأَرْضِ وَسُكَّانُهَا ٭٭٭ مِنْهَا خُلِقْنَا وَإِلَيْهَا نَعُودُ

وَالسَّعْدُ لاَ يَبْقَى لأَصْحَابِهِ ٭٭٭ وَالنَّحْسُ تَمْحُوهُ لَيَالِي السُّعُودُ(4)

لیس لهم خلود

وقال علیه السلام:

وَإِنِّي قَدْ حَلَلْتُ بِدَارِ قَوْمٍ ٭٭٭ هُمُ الأَعْدَاءُ وَالأَكْبَادُ سُودُ

هُمُ إِنْ يَظْفُرُوا بِي يَقْتُلُونِي ٭٭٭ وَإِنْ قَتَلُوا فَلَيْسَ لَهُمْ خُلُودُ(5)

ص: 98

لا أرى أحدا

وقال علیه السلام:

مَا أَكْثَر النَّاسَ لاَ بَلْ مَا أَقلَّهُمُ ٭٭٭ اللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أَقُلْ فَنَدَا

إِنِّي لأَفْتَحُ عَيْنِي حِينَ أَفْتَحُهَا ٭٭٭عَلَى كَثِيرٍ وَلكِنْ لاَ أَرَى أَحَدا(1)

أصول بالله

وقال علیه السلام:

أَصُولُ بِاللَّهِ العَزِيزِ الأَمْجَدِ ٭٭٭ وَفَالِقِ الأَصْباحِ رَبِّ المَسْجِدِ

أَنَا عَلِيٌّ وَابْنُ عَمِّ المُهْتَدِي(2)

لا بد من حصاد

وقال علیه السلام:

جَنْبِي تَجَافَى عَنِ الوِسَادِ ٭٭٭ خَوْفاً مِنَ المَوْتِ وَالمَعَادِ

مَنْ خَافَ مِنْ سَكْرةِ المَنَايَا ٭٭٭ لَمْ يَدْرِ مَا لذَّةُ الرُقادِ

قَدْ بَلَغَ الزَّرْعُ مُنْتَهَاهُ ٭٭٭ لاَ بُدَّ للزَّرْعِ مِنْ حَصَادِ(3)

كانوا على الإسلام إلبا

وقال علیه السلام:

وَكَانُوا عَلَى الإِسْلامِ إِلباً(4) ثَلاَثَةً ٭٭٭ وَقَدْ فَرَّ منْ تَحْتِ الثَّلاَثَةِ وَاحِدُ(5)

وَفَرَّ أَبُو عَمْرُو هُبَيْرَةُ لَمْ يَعُدْ ٭٭٭ إِلَيْنَا وَذُو الحَرْبِ المُجَرَّبِ عَائِدُ

ص: 99

نَهَمْتُم سُيوفَ الهِنْدِ إِنْ يَقِفُوا لَنَا ٭٭٭ غَدَاةَ التَقَيْنَا وَالرِّمَاحُ القَوَاصِدُ(1)

لا والداً يُبقي ولا ولدا

وقال علیه السلام:

المَوْتُ لاَ وَالِداً يُبْقِي وَلاَ وَلَدا ٭٭٭ هَذا السَّبِيلُ إلى أنْ لاَ تَرَى أَحَدا

كَانَ(2) النَّبِيُّ وَلَمْ يَخْلُدْ لِأُمَّتِهِ ٭٭٭ لَوْ خَلَّدَ اللَّهُ خَلْقاً قَبْلَهُ خَلْدا

لِلمَوْتِ فِينَا سِهَامُ غَيْرُ خَاطِئَةٍ ٭٭٭ مَنْ فَاتَهُ اليَوْمَ سَهْمٌ لَمْ يَفْتُهُ غَدا(3)

سَرَّ من والی

وقال علیه السلام:

إِنَّ الَّذِي قَدْ اصْطَفَى مُحَمَّدا ٭٭٭ وَأَظْهَرَ الأَمْرَ بِهِ وَأَيْدَا

وَسَرَّ مَنْ وَالى وَأَكْبَا الحُسَّدا ٭٭٭ وَأَحْسَنَ الذُخْرَ لَهُ وَمَهَّدَا

ص: 100

وَجَاءَ بِالنُّورِ المُضِيءِ المحْمَدا ٭٭٭ وَنَاصَحَ اللَّهَ وَخَافَ المَوْعِدًا(1)

تمنى رجال أن أموت

وقال علیه السلام:

تَمَنَّى رِجَالٌ أَن أَمُوتَ وَإِنْ أَمُتْ ٭٭٭ فَتِلْكَ سَبِيلٌ لَسْتُ فِيهَا بِأَوْحَدِ

ولَيْسَ الَّذِي يَبْغِي خِلاَفِي يَضُرُّنِي ٭٭٭ وَلاَ مَوْتُ مَنْ قَدْ مَاتَ قَبْلِي بِمُخْلِدِي

وَإِنِّي وَمَنْ قَدْ مَاتَ قَبْلِي لَكَالَّذِي ٭٭٭ يَزُورُ خَلِيلاً أَوْ يَرُوحُ وَيَغْتَدِي(2)

من يعمر المساجد

وقال علیه السلام:

لاَ يَسْتَوِي مَنْ يَعْمُرُ المَسَاجِدا من يعمر المساجد ٭٭٭ وَمَنْ يَبِيتُ رَاكِعاً وَسَاجِدا

يَدْأَبُ فِيهَا قَائِماً وَقَاعِدا ٭٭٭ وَمَنْ يَكُرُّ هَكَذَا مُعَانِدَا

وَمَنْ يُرى عَنِ الغُبَارِ حَائِدا(3)

ص: 101

تجري على سمتها

وقال علیه السلام:

لَوْ كَانَتِ الأَرْزَاقُ تَجْرِي عَلَى ٭٭٭ مِقْدَارِ مَا يَسْتَاهِلُ العَبْدُ

لَكَانَ مَنْ يُخدَمُ مُسْتَخدَماً ٭٭٭ وَغَابَ نَحْسٌ وَبَدَا سَعْدُ

واعْتَدَلَ الدَّهْرُ إلى أهْلِهِ ٭٭٭ وَاتَّصَلَ السُّؤدَدُ والمَجْدُ

لكِنَّهَا تَجْرِي عَلَى سَمْتِهَا ٭٭٭ كَمَا يُرِيدُ الوَاحِدُ الفَرْدُ(1)

خمس فوائد

وقال علیه السلام:

تَغَرَّبْ عَنِ الأَوْطَانِ فِي طَلَبِ العُلَى ٭٭٭ وَسَافِرْ فَفِي الأَسْفَارِ خَمْسُ فَوَائِدِ

تَفَرُّجُ هَم وَاكْتِسَابُ مَعِيشَةٍ ٭٭٭ وَعِلْمٌ وَآدَابٌ وَصُحْبَةُ مَاجِدِ

فَإِنْ قِيلَ فِي الأَسْفَارُ ذُلٌّ وَمِحْنَةٌ ٭٭٭ وَقَطْعُ الفَيَافِي وَارتِكَابُ الشَّدَائِدِ

فَمَوْتُ الفَتَى خَيْرٌ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ ٭٭٭ بِدَارِ هَوَانٍ بَيْنَ وَاشٍ وَحَاسِدِ(2)

ص: 102

مضى أمسك

وقال علیه السلام:

مَضَى أَمسُكَ البَاقِي شَهِيداً مُعَدَّلاً ٭٭٭ وَأَصْبَحْتَ فِي يَوْمٍ عَلَيْكَ شَهِيدُ

فَإِنْ كُنْتَ فِي الأَمْسِ اقْتَرَفْتَ إِسَاءَةً ٭٭٭ فَشَنِّ بِإِحْسَانٍ وَأَنْتَ حَمِيدُ

وَلاَ تُرْجِ فِعْلَ الخَيْرِ يَوْماً إِلى غَدٍ ٭٭٭ لَعَلَّ غَداً يَاتِي وَأَنْتَ فَقِيدُ

وَيَوْمُكَ إِنْ عَايَنْتَهُ عَادَ نَفْعُهُ ٭٭٭ إِلَيْكَ وَمَاضِي الأَمْسِ لَيْسَ يَعُودُ(1)

يا مؤثر الدنيا

وقال علیه السلام:

يَا مُؤثِرَ الدُّنْيَا عَلَى دِينِهِ ٭٭٭ وَالثَّائِهَ الحَيْرَانَ عَنْ قَصْدِهِ

أَصْبَحْتَ تَرْجُو الخُلْدَ فِيهَا وَقَدْ ٭٭٭ أَبْرَزَ نَابُ المَوْتِ عَنْ حَدِّهِ

هَيْهاتَ إِنَّ المَوْتَ ذُو أَسْهُمِ ٭٭٭ مَنْ يَرمِهِ يَوْماً بِهَا يُرْدِهِ

لا يُصلِحُ الواعِظُ قَلْبَ امْرِءِ ٭٭٭ لَمْ يَعْزِمِ اللَّهُ عَلَى رُشْدِهِ(2)

دعوتُ له الرحمن

وقال علیه السلام:

مَا وَدَّنِي أَحَدٌ إِلاَّ بَذَلْتُ لَهُ ٭٭٭ صَفْوَ المَوَدَّةِ مِنِّي آخِرَ الأَبَدِ

وَلا قَلاَنِي وَإِنْ كَانَ المُسِيء بِنَا ٭٭٭ إلاَّ دَعَوْتُ لَهُ الرَّحْمَنَ بِالرَّشَدِ

وَلاَ ائْتُمنْتُ عَلَى سِرِ فَبُحْتُ بِهِ ٭٭٭ وَلاَ مَدَدْتُ إلى غَيْرِ الجَمِيلِ يَدِي

وَلاَ أَقُولُ نَعَمْ يَوْماً فَأَتْبِعُهُ ٭٭٭ بِلاَ وَلَوْ ذَهَبَتْ بِالمَالِ وَالوَلَدِ(3)

ص: 103

بقيت وحدي

وقاال علیه السلام:

ذَهَبْ الَّذِينَ عَلَيْهِمُ وَجْدِي ٭٭٭ وَبَقِيتُ بَعْدَ فِرَاقِهِمْ وَحْدِي

مَنْ كَانَ بَيْنَكَ فِي التُّرَابِ وَبَيْنَهُ ٭٭٭ شِبرانِ فَهُوَ بغَايَةِ البُعْدُ

لَوْ كُشِفَتْ لِلمَرْءِ أَطباقُ الثَّرى ٭٭٭ لَمْ يَعْرِفِ المَوْلَى مِنَ العَبْدِ

مَنْ كَانَ لاَ يَطَأُ التُّرَابَ بِرِجْلِهِ ٭٭٭ يَطَأُ التُّرَابِ بِنَاعِمِ الخَدِّ(1)

أخو المصطفى

وقال علیه السلام:

أَنَا أَخُو المُصْطَفَى لاَ شَكٍّ فِي نَسَبِي ٭٭٭ مَعَهُ رَبَيْتُ(2) وَسِبْطَاهُ هُمَا وُلْدِي

جَدِّي وَجَدُّ رَسُولِ اللَّهِ مُتَحِدٌ(3) ٭٭٭ وَفَاطِمٌ زَوْجَتِي لاَ قَوْلُ ذِي فَنَدِ

صَدَّقْتُهُ وَجَمِيعُ النَّاسِ فِي ظُلَم(4) ٭٭٭ مِنَ الظَّلاَلَةِ وَالإِشْرَاكِ وَالنَكَدِ(5)

فَالحَمْدُ لِلَّهِ شُكراً لاَ تُعَادِلُهُ(6) ٭٭٭ البَرُّ بِالعَبْدِ وَالبَاقِي بِلاَ أَمَدِ(7)

ص: 104

لأمر الله تعنو رقابنا

وقال علیه السلام:

وَإِنَّ حَيَاتِي مِنْكِ يَا بِنْتَ أَحْمَدٍ ٭٭٭ بِإِظْهَارِ مَا أَخْفَيْتُهُ لَشَدِيدُ

وَلكِنْ لأَمْرِ اللَّهِ تَعْنُو رِقَابُنَا ٭٭٭ وَلَيْسَ عَلَى أَمْرِ الإِلهِ جَلِيدُ

أَتَصْرَعُنِي الحُمَّى لَدَيْكِ وَأَشْتَكِي ٭٭٭ إِلَيْكِ وَمَالِي فِي الرِّجَالِ نَدِيدُ

أُصِرُّ على صَبْرِ وَأَقْوَى على مُنى ٭٭٭ إِذا صَبْرُ خَوَّارِ الرِّجَالِ بَعِيدُ

وَفِي هَذِهِ الحُمَّى دَلِيلٌ بِأَنَّهَا ٭٭٭ لمَوْتِ البَرَايَا قَائِدٌ وَبَرِيدُ(1)

أقبل إلى الإسلام

وقال علیه السلام:

إِنَّ الَّذِي سَمَكَ السَّمَاءَ بِقُدْرَةِ ٭٭٭ حَتَّى عَلاَ فِي عَرْشِهِ فَتَوَحَّدَا

بَعَثَ الذِي لاَ مِثْلَهُ فِيمَا مَضَى ٭٭٭ يُدْعَى بِرَأْفَتِهِ النَّبِيّ مُحَمَّدَا

فَاعْلَمْ بِأَنَّكَ مَيِّتٌ وَمُحَاسَبٌ ٭٭٭ فَإِلَى مَتَى تَبْغِي الضَّلاَلَةَ وَالرَّدَى

أقْبِلْ إلى الإِسْلاَمِ إِنَّكَ جَاهِلٌ ٭٭٭ وَتَجَنَّبِ العُزَى وَرَبَّكَ فَاعْبُدَا

وَاللاَّتِ والهَجَرَاتِ فَاهْجُرْ إِنَّنِي ٭٭٭ أخْشَى عَلَيْكَ عَذَابَ يَوْمٍ سَرْمَدَا(2)

ص: 105

جنان من الفردوس

وقال علیه السلام:

وَمَنْ قَتَلْتُمْ عَلَى مَا كَانَ مِنْ عَجَبٍ ٭٭٭ مِنّا فَقَدْ صَادَفُوا خَيْراً وَقَدْ سَعدُوا

لَهُمْ جِنَانٌ مِنَ الفِرْدَوْسِ طَيِّبَةٌ ٭٭٭ لاَ يَعْتَرِيهِمْ بِهَا حَرٌّ وَلاَ صَرَدُ

صَلَّى الإِلهُ عَلَيْهِمْ كُلَّمَا ذُكِرُوا ٭٭٭ فَرُبَّ مَشْهَدِ صِدقٍ قَبْلَهُ شَهِدُوا

قَوْمٌ وَفَوْا لِرَسُولِ اللَّهِ وَاحْتَسَبُوا ٭٭٭ شُمُّ العَرَانِينِ مِنْهُمْ حَمْزَةُ الأَسَدُ

لَيْسُوا كَفَتْلَى مِنَ الكُفَّارِ أَدْخَلَهُم ٭٭٭ نَارَ الجَحِيمِ عَلَى أَبْوَابِهَا رَصَدُ(1)

نور ربّ محمد

وقال علیه السلام:

قُرَيْشٌ بَدَتْنَا بِالعَدَاوَةِ أَوَّلاً ٭٭٭ وَجَاءَتْ لِتُطْفِىءَ نُورَ رَبِّ مُحَمَّدِ

بِأَفْوَاهِهِمْ وَالبِيضُ بِالبِيضِ تَلْتَقِي ٭٭٭ بِأَيْدِيهِم مِنْ كُلِّ عَضْبٍ مُهَنَّدِ

وَخَطِّيَّة قَدْ ثُقْفَتْ سَمْهَريَّة ٭٭٭ أسِنَّتُها قَدْ حُودِثَتْ بِمُحَدَّدِ

فَقُلْنَا لَهُمْ لاَ تَبْعَثُوا الحَرْبَ وَأَسْلِمُوا ٭٭٭ وَفِيئُوا إلى دِينِ المُبَارَكِ أَحْمَدِ

فَقَالُوا كَفَرْنَا بِالَّذِي قَالَ إِنَّهُ ٭٭٭ يُوَعْدُنَا بِالحُكْمِ وَالحَشْرِ فِي غَدِ

فَقَتْلَتُهُمْ وَاللَّهِ أَفْضَلُ قُرْبَةٍ ٭٭٭ إِلى رَبِّنَا البَرَّ العَظِيمِ المُمَجَّدِ(2)

ص: 106

أتاني أن هندا

وقال علیه السلام:

أَتَانِي أَنَّ هِنْداً أُخْتَ صَخْرٍ ٭٭٭ دَعَتْ دَرَكاً وَبَشَّرَتِ الهُنُودا

فَإِنْ تَفْخَرْ بِحَمْزَةَ حِينَ وَلَّى ٭٭٭ مَعَ الشُّهَدَاءِ مُحْتَسِباً شَهِيدا

فَإِنَّا قَدْ قَتَلْنَا يَوْمَ بَدْرٍ ٭٭٭ أَبَا جَهْلٍ وَعُتْبَةَ وَالوَلِيدَا

وَقَتَلْنَا سُرَاةَ النَّاسِ طراً ٭٭٭ وَغُنّمْنا الوَلاَئِدَ وَالعَبِيدا

وَشَيْبَةَ قَدْ قَتَلْنَا يَوْمَ ذَاكُمْ ٭٭٭ عَلَى أَثْوابِهِ عَلَقاً جَسِيدا

فَبُوئِي مِنْ جَهَنَّمَ شَرَّ دَارِ ٭٭٭ عَلَيْهَا لَمْ يَجِدْ عَنْهَا مَحِيدا

وَمَا سَيَّانَ مَنْ هُوَ فِي جَحِيمٍ ٭٭٭ يَكُونُ شَرَابُهُ فِيهَا صَدِيدا

وَمَنْ هُوَ فِي الجِنَانِ يَدُرُّ فِيهَا ٭٭٭ عَلَيْهِ الرِّزْقُ مُعْتَبِطاً حَمِيدا(1)

بني أحمد

«بَنِي أَحْمَدَ يَا بَنِي أَحْمَدِه»(2) ٭٭٭ بَكَتْ لَكُمُ عُمَدُ المَسْجِدِ

بِيَثْرِبَ وَاهْتَزَّ قَبْرُ النَّبِيِّ ٭٭٭ أبي القَاسِمِ السَّيدِ الأَصْيَدِ

وَمَكَةً مَارَتْ بِبْطَحَائِهَا ٭٭٭ لإعْظَامِ فِعْلِ بَنِي الأَعْبَدِ

وَمَالَ الحَطِيمُ بِأَرْكَانِهِ ٭٭٭ وَمَا بِالبِنيةِ مِنْ جَلْمَدِ

وَأَظْلَمَتِ الأُفْق أفُقْ البِلاد ٭٭٭ وَذَرَّ على الأَرْضِ كَالإثمدِ(3)

وَكَانَ وَلیُّكُمُ خَاذِلا ٭٭٭ وَلَوْ شَاءَ كَانَ طَوِيلُ اليدِ(4)

ص: 107

آمنت بالله

وقال علیه السلام:

يَا شَاهِدَ اللَّهِ عَلَيَّ فَأَشْهَدِ ٭٭٭ آمَنْتُ باللهِ وَليِّ أَحْمَدِ

مَنْ شَكَ في اللَّهِ فإني مُهْتَدِ(1)

ص: 108

بر الوالدين

وقال علیه السلام:

عَلَيْكَ بِبِرِّ الوَالِدَيْنِ كِلَيْهِمَا ٭٭٭ وَبِرِّ ذَوي القُربى وَبِرَ الأَبَاعِدِ

وَلاَ تَصْحَبَنْ إِلاَّ تَقِيّاً مُهَذَّباً ٭٭٭ عَفِيفاً ذَكِياً مُنْجِزَاً للمَوَاعِدِ

وَقَارِنْ إِذَا قَارَنْتَ حُراً مُؤَدَّباً ٭٭٭ فَتى مِنْ بَنِي الأَحْرَارِ زَيْنُ المَشَاهِدِ

وَكُفَّ الأَذَى وَاحْفَظُ لِسَانَكَ وَاتَّقِ ٭٭٭ فَدِينُكَ فِي وُدِّ الخَلِيلِ المُسَاعِدِ

وَنَافِسْ بِبَذْلِ المَالِ فِي طَلَبِ العُلَى ٭٭٭ بِهِمَّةِ مَحْمُودِ الخَلاَئِقِ مَاجِدِ

وَكُنْ وَاثِقاً باللهِ فِي كُلِّ حَادِثِ ٭٭٭ يَصُنْكَ مَدَى الأَيَّامِ مِنْ شَرِّ حَاسِدٍ

وَبِاللهِ فَاسْتَعْصِمْ، وَلاَ تَرْجُ غَيْرَهُ ٭٭٭ وَلاَ تَكُ فِي النِّعْمَاءِ عَنْهُ بِجَاحِدِ

وَغُضَّ عَن المَكْرُوهِ طَرْفَكَ وَاجْتَنِبْ ٭٭٭ أَذَى الجَارِ وَاسْتَمْسِكْ بِحَبْل المَحَامِدِ

وَلاَ تَبْنِ فِي الدُّنْيَا بِنَاءَ مُؤْمِلٍ ٭٭٭ خَلَودٍ فَمَا حَيٌ عَلَيْهَا بخَالِدِ(1)

أمين الله

وقال علیه السلام:

مَا زَالَ جَمْعُكُمُ فِي حِنْدِسِ(2) عَكِرٍ ٭٭٭ وَفِي بِحَارِ طَمَتْ مُخْضَرَّةَ الزَّبَدِ

حَتَّى أَتَاكُمْ رَسُولُ اللَّهِ مُبْتَذِراً ٭٭٭ أضْحَتْ مَصَابِيحُهُ فِي سَائِرِ البَلَدِ

يَدْعُوكُمْ مُرْشِداً فِي قَوْلِهِ شَفِقاً ٭٭٭ يَا قَوْمِ اِعْتَصِمُوا بِالوَاحِدِ الأَحَدِ

فَهُوَ الأمِينُ أَمِينُ اللهِ خالِقُنَا ٭٭٭ وَأَصْدَقُ الخَلْقِ فِي قُرْبٍ وَفِي بُعْدِ

إِنْ كَانَ قَدْ غَابَ إيجاباً لِخَالِقِهِ ٭٭٭ أَنَا خَلِيفَتُهُ فِي الأهْلِ وَالوَلَدِ

سَأَفْعَلُ الآنَ فِي مَرْضَاةِ سَيِّدِنَا ٭٭٭ فِعْلَ الكِرَام وَفِعْلَ السَّادَةِ النُّجُدِ

يَابْنَ العُلُوج لَقَدْ عَايَنْتُ ذَاكِرَكُمْ ٭٭٭ مَا إِنْ نَرَى مِثْلَهُ فِي النَّاسِ مِنْ أَحَدِ

خَيْرُ الأَنَامِ وَخَيْرُ الخَلْقِ كُلِّهِمُ ٭٭٭ وَخَيْرُ مَنْ حَمَلَتْ أُنْثَى إِلى الأَبَدِ

ص: 109

عَلَيْهِ رَبِّي صَلِّي كُلَّمَا سَجَعَتْ ٭٭٭ وَرْقا وَمَا غَرَّدَتْ فِي سَائِرِ البَلَدِ(1)

ص: 110

أرقت لنوح

وقال علیه السلام:

أرِقْتُ لِنَوْحٍ آخِرَ اللَّيْلِ غُرَّدًا ٭٭٭ لِشَيْخِيَ يَنْعِي وَالرَّئِيسَ المُسَوَّدا

أَبَا طَالِبٍ مَأْوَى الصَّعَالِيكِ ذَا النَّدَى ٭٭٭ وَذَا الحِلْم لاَ خُلْقاً وَلَمْ يَكُ قُعْدُدَا(1)

أَخَا المُلْكِ خَلَّى ثَلْمَةً سَيَسُدُّهَا ٭٭٭ بنُو هَاشِمٍ أَوْ يُسْتَبَاحُ فَيَهمُدَا

فَأَمْسَتْ قُرَيْشُ يَفْرَحُونَ لِفَقْدِهِ ٭٭٭ وَلَسْتُ أَرَى حُبَّاً لِشَيءٍ مُخَلَّدا

أَرَادَتْ أُمُوراً زَيَّنَتْهَا حُلُومُهُمْ ٭٭٭ سَتُورِدُهُمْ يَوْماً مِنَ الغَيِّ مَوْرِدا

يُرَجَّونَ تَكْذِيبَ النَّبِيِّ وَقَتْلَهُ ٭٭٭ وَإِنْ يَفْتَرُوا بُهْتاً عَلَيْهِ وَمَجْحَدا

كَذِبْتُمْ وَبَيْتُ اللَّهِ حَتَّى نُذِيقَكُمْ ٭٭٭ صُدُورَ العَوَالِي وَالصَّفِيحُ المُهَنَّدا

وَيَظْهَرُ مِنّا مَنْظَرُ ذُو كَرِيهَةٍ ٭٭٭ إِذَا مَا تَسَرْبَلْنَا الحَدِيدَ المُسَرَّدا

فَإِمَّا تُبِيدُونَا وَإِمَّا نُبِيدُكُمْ ٭٭٭ وَإِمَّا تَرَوا سِلْمَ العَشِيرَةِ أَرْشَدا

وَإِلاَّ فَإِنَّ الحَيَّ دُونَ مُحَمَّدٍ ٭٭٭ بَنُو هَاشِمٍ خَيْرُ البَرِيَّةِ مَحْتِدا

وَإِنَّ لَهُ فِيكُم مِنَ اللَّهِ نَاصِراً ٭٭٭ وَلَيْسَ نَبِيٌ صَاحِبَ اللَّهِ أَوْحَدا(2)

نَبِيٌّ أَتَى مِنْ كُلِّ وَحْيِ بِخِطْبَةٍ ٭٭٭ فَسَمَّاهُ رَبِّي فِي الكِتَابِ مُحَمَّدًا

أَغَرُّ كَضَوْءِ البَدْرِ صُورَةُ وَجْهِهِ ٭٭٭ جَلا الغَيْمُ عَنْهُ ضَوْءَهُ فَتَوَقَّدَا

أَمِينٌ على مَا اسْتَوْدَع اللهُ قَلْبَهُ ٭٭٭ وَإِنْ قَالَ قَوْلاً كَانَ فِيهِ مُسَدَّدا(3)

ص: 111

أهلك سابور

وقال علیه السلام:

إِنَّ حَياً يَرَى الصَّلاحَ فَسَادا ٭٭٭ أوْ يَرَى الغَيَّ فِي الأُمُورِ رَشادا

لَقَرِيبٌ من الهَلاكِ كَمَا ٭٭٭ أَهْلَكَ سَابُورٌ(1) بالسَّوادِ أيادا(2)

وينصر الله من والاه

وقال علیه السلام:

اللَّهُ حَيٌّ قَدِيمٌ قَادِرٌ صَمَدُ ٭٭٭ فَلَيْسَ يُشْرِكُهُ فِي مُلْكِهِ أَحَدُ

هُوَ الَّذِي عَرَّفَ الكُفَّارَ مَنْزِلَهُمْ ٭٭٭ وَالمُؤْمِنُونَ سَيَجْزِيهِمْ بِمَا وُعِدُوا

فَإِنْ تَكُنْ دَوْلَةٌ كَانَتْ لَنَا عِظَةٌ ٭٭٭ فَهَلْ عَسَى أَنْ يُرِى فِي غَيْهَا رَشَدُ

وَيَنْصُرُ اللَّهُ مَنْ وَالاهُ إِنَّ لَهُ ٭٭٭ نَصْراً يُمَثْلُ بِالكُفَّارِ إِنْ عَندُوا

فَإِنْ نَطَقْتُمْ بِفَخْرِ لا أَبا لَكُم ٭٭٭ فِيمَنْ تَضَمَّنَ مِنْ إِخْوَانِنَا اللحدُ

فَإِنَّ طَلْحَةَ غَادَرْنَاهُ مُنْجَدِلاً ٭٭٭ وَلِلصَّفَایِح نَارٌ بَيْنَنَا تَقِدُ

وَالمَرْهُ عُثْمَانُ أَرْدَتْهُ أَسْنَتُنا ٭٭٭ فَجَيْبُ زَوْجَتِهِ إِذْ أُخْبِرَتْ قِدَدُ(3)

فِي تِسْعَةٍ وَلِوَاءُ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ ٭٭٭ لَمْ يَنْكِلُوا عَنْ حِيَاضِ المَوْتِ إِذْوَرَدُوا

كَانُوا الذَّوَائِبَ مِنْ فِهْرٍ وأَكْرَمَهَا ٭٭٭ حَيْثُ الأُنُوفُ وَحَيْثُ الفَرْعُ وَالعَدَدُ

وَأَحْمَدُ الخَيْرِ قَدْ أَرْدَى عَلى عَجَلٍ ٭٭٭ تَحْتَ العَجَاجِ أَبيّاً وَهُوَ مُجْتَهِدُ

فَظَلَّتِ الطَّيْرُ وَالصِّبْعَانُ تَرْكَبُهُ ٭٭٭ فَحَامِلٌ قِطْعَةً مِنْهُ وَمُقْتَعِدْ

وَمَنْ قَتَلْتُمُ على مَا كَانَ مِنْ عَجَب ٭٭٭ مِنَا فَقَدْ صَادَفُوا خَيْراً وَقَدْ سَعِدُوا

لَهُمْ جِنَانٌ مِنَ الفِرْدَوس طيّبةٌ ٭٭٭ لاَ يَعْتَرِيهِمْ بِهَا حَرٌ وَلاَ صَرَدْ

صَلَّى الإلهُ عَلَيْهِمْ كُلما ذكرُوا ٭٭٭ فَرُبَّ مَشْهَدِ صِدْقٍ قَبْلَهُ شَهِدُوا

ص: 112

قَوْمٌ وَفَوْا الرَّسُولَ وَاحْتَسَبُوا(1) ٭٭٭ شُمُّ العَرَانِين مِنْهُم حَمْزَةُ الأَسَدُ

وَمُصَعَبٌ كَانَ لَيْثاً دُونَهُ حَرِداً ٭٭٭ حَتَّى تَزَمَّلَ مِنْهُ ثَعْلَبٌ جَسَدُ

لَيْسُوا كَفَتْلَى مِنَ الكُفَّارِ أَدْخَلَهُم ٭٭٭ نَار الجَحِيمِ عَلَى أَبْوَابِهَا الرُّصَدُ(2)

قافية الزال

تصبّر على الأذى

وقال علیه السلام:

غُضَّ عَيْناً عَلَى القَذَى ٭٭٭ وَتَصَبَّرْ عَلَى الأَذَى

إِنَّما الدَّهْرُ سَاعةً ٭٭٭ يَقْطَعُ الدَّهْرُ كُلَّ ذَا(3)

ص: 113

قافية الراء

جهلت ولم تدر

وقال علیه السلام:

إِذَا كُنْتَ لاَ تَدْرِي وَلَمْ تَكُ سَائِلاً ٭٭٭ عَنِ العِلْمِ مَنْ يَدْرِي جَهِلْتَ وَلَمْ تَدْرِ(1)

يُرجى له الغنى

وقال علیه السلام:

أَلَمْ تَرَ أَنَّ الفَقْرَ يُرجَى لَهُ الغِنَى ٭٭٭ وَأَنَّ الغِنَى يُخْشَى عَلَيْهِ مِنَ الفَقْرِ(2)

نوب الدهر

وقال علیه السلام:

أَلَمْ تَرَ أَنَّ البَحْرَ يَنصُبُ مَاؤُهُ ٭٭٭ وَيَأْتِي عَلَى حِيتَانِهِ نُوبُ الدَّهْرِ(3)

غرّي غيري

وقال علیه السلام:

إبْيَضِّي وَاصْفَرِّي وَغُرِّي غَيْرِي ٭٭٭ إِنِّي مِنَ اللَّهِ بِكُلِّ خَيْرٍ(4)

يدنيه الغنى

وقال علیه السلام:

فَتَىّ كَانَ يُدْنِيهِ الغِنَى مِنْ صَدِيقِهِ ٭٭٭ إِذَا مَا هُوَ اسْتَغْنَى وَيُبعِدُهُ الفَقْرُ(5)

ص: 114

هان علينا

وقال علیه السلام:

صَبَرْتُ عَلَى مُرِّ الأُمُورِ كَرَاهَةً ٭٭٭ فَهَانَ عَلَيْنَا كُلُّ صَعْبٍ مِنَ الأَمْرِ(1)

هم أوردوه

وقال علیه السلام:

هُم أوْرَدُوهُ فِي الغُرُورِ وَغَرَّرُوا ٭٭٭ أَرَادُوا نَجَاةٌ لاَ نَجَاةَ وَلاَ عُذْرَ(2)

أهل الفقر

وقال علیه السلام:

مَسَاكِينُ أَهْلُ الفَقْرِ حَتَّى قُبُورُهُمْ ٭٭٭ عَلَيْهَا تُرَابُ الذُّلِ بَيْنَ المَقَابِرِ(3)

يعجله الصبر

وقال علیه السلام:

وَحَمِيدُ مَا يَرْجُوهُ ذُو أَمَل ٭٭٭ فَرَجٌ يُعَجِّلُهُ لَهُ صَبْرُ(4)

لا بد من شكوى

وقال علیه السلام:

وَلاَ خَيْرَ فِي الشَّكْوَى إِلى غَيْرِ مُشْتَكِي ٭٭٭ وَلاَ بُدَّ مِنْ شَكْوَى إِذَا لَمْ يَكُنْ صَبْرُ(5)

ص: 115

أضرمتُ ناري

وقال علیه السلام:

لَمَّا رَأَيْتُ الأَمْرَ أَمْراً مُنْكَرا ٭٭٭ أَضْرَمْتُ نَارِي وَدَعَوْتُ فَنَبْرا(1)

ص: 116

نصر الإله

وقال علیه السلام:

أَرَدْتُ بِهِ نَصْرَ الإِلَهِ تَبَتُّلاً ٭٭٭ وَأَضْمَرْتُهُ حَتَّى أُوَسَّدَ فِي قَبْرِي(1)

تأوّهت للأطفال

وقال علیه السلام:

مَا إِنْ تَأَوَّهْتُ مِنْ شَيءٍ رُزِيتُ(2) بِهِ ٭٭٭ كَمَا تَأَوَّهُتُ للأَطْفَالِ فِي الصِّغَرِ

قَدْ مَاتَ وَالِدُهُمْ مَنْ كَانَ يَكْفُلُهُمْ ٭٭٭ في النَّائِبَاتِ وَفِي الأَسْفَارِ وَالحَضَرِ(3)

ص: 117

فوائد الدنيا غرور

وقال علیه السلام:

جَمِيعُ فَوَائِدِ الدُّنْيَا غُرُورُ ٭٭٭ وَلاَ يَبْقَى لِمَسْرُورٍ سُرُورُ

فَقُلْ للشَّامِتِينَ بِنَا أَفِيقُوا ٭٭٭ فَإِنَّ نَوَائِبَ الدُّنْيَا تَدُورُ(1)

عاجل برّنا

وقال علیه السلام:

عَاجَلْتَنَا فَأَتَاكَ عَاجِلُ بِرِّنَا ٭٭٭ فَلاَّ وَلَوْ أَمْهَلْتَنَا لَمْ تقترِ

فَخُذِ القَلِيلَ وَكُنْ كَأَنَّكَ لَمْ تَبِعْ ٭٭٭ مَا صُنْتَهُ وَكَأَنَّنَا لَمْ نَشْتَرِ(2)

هم الساعون في الشر

وقال علیه السلام:

لَهْفَ نَفْسِي وَقَلِيلٌ مَا أُسَرُ ٭٭٭ مَا أَصَابَ النَّاسَ مِنْ خَيْرٍ وَشَرْ

لَمْ أُرِدْ فِي الدَّهْرِ يَوْماً حَرَبَهُمْ ٭٭٭ وَهُمُ السَّاعُونَ فِي الشَّمِرْ(3)

ص: 118

بلوت صروف الدهر

وقال علیه السلام:

بَلَوْتُ صُرُوفَ الدَّهْرِ سِتِّينَ حِجَّةً ٭٭٭ وَجَرَّبْتُ حَالَيْهِ مِنَ العُسْرِ وَالیُسْرِ

فَلَمْ أَرَ بَعْدَ الدِّين خَيْراً مِنَ الغِنَى ٭٭٭ وَلَمْ أَرَ بَعْدَ الكُفْرِ شَرّاً مِنَ الفَقْرِ(1)

كنت السواد لناظري

وقال علیه السلام:

كُنْتَ السَّوادَ لِنَاظِرِي ٭٭٭ فَبَكَى عَلَيْكَ النَّاظِرُ

مَنْ شَاءَ بَعْدَكَ فَلْيَمُتْ ٭٭٭ فَعَلَيْكَ كُنْتُ أَحَاذِرُ(2)

الديار قبور

وقال علیه السلام:

فَلَقَدْ قَبَرْتُكِ وَانْصَرَفْتُ مُوَدِّعاً ٭٭٭ بِأَبِي وَنَفْسِي جِسْمُكِ المَقْبُورُ

أَمَّا القُبُورُ فَإِنَّهُنَ أَوَانِسٌ ٭٭٭ بِجِوارِ قَبْرِكِ وَالدِّيَارُ قُبُورُ(3)

تفنى اللّذاذة

وقال علیه السلام:

تَفْنَى اللَّذَاذَةُ مِمَّن نَالَ صَفْوَتَهَا ٭٭٭ مِنَ الحَرَامِ وَيَبْقَى الإِثْمُ والعَارُ

ص: 119

تَبْقَى عَوَاقِبُ سُوءٍ فِي مَغَبَّتِهَا ٭٭٭ لاَ خَيْرَ فِي لَذَّةٍ مِنْ بَعْدِهَا النَّارُ(1)

من الرجال بهيمة

وقال علیه السلام:

أبُنَيَّ إِنَّ مِنَ الرِّجَالِ بَهِيمَةً ٭٭٭ فِي صُورَةِ الرَّجُلِ السَّمِيعِ المُبْصِرِ

فَطِنٌ بِكُلِّ(2) رَزِيَّةٍ فِي مَالِهِ ٭٭٭ وَإِذَا أُصِيبَ بِدِينِهِ لَمْ يَشْعُرِ(3)

خاطر بنفسك

وقال علیه السلام:

خَاطِرْ بنَفْسِكَ لاَ تَقْعُدُ بِمُعْجِزَةٍ ٭٭٭ فَلَيْسَ حُرٌّ عَلَى عَجْزٍ بِمَغْدُورٍ

إِنْ لَمْ تَنَلْ فِي مَقَامِ مَا تُحَاوِلُهُ ٭٭٭ فَابْلُ عُذْرَاً بِإِدلاَجٍ وَتَهْجِيرِ(4)

في أحر من الجمر

وقال علیه السلام:

یُعَزُونَنِي قَوْمٌ بَرَاءٌ(5) مِنَ الصَّبْرِ ٭٭٭ وفِي الصَّبْرِ أَشْيَاءٌ أَمَرُّ مِنَ الصَّبْرِ

ص: 120

يُعَزّي المُعَزَّى ثُمَّ يَمْضِي لِشَأْنِهِ ٭٭٭ ويَبْقَى المُعَزَّى فِي أَحَرِّ مِنَ الجَمْرِ(1)

ربي خير ناصر

وقال علیه السلام:

يَنْصُرُنِي رَبِّيَ خَيْرُ نَاصِرِ ٭٭٭ آمَنْتُ بِاللَّهِ بِقَلْبِ شَاكِرِ

أَضْرِبُ بِالسَّيْفِ عَلَى المَغَافِرِ ٭٭٭ مَعَ النَّبِيِّ المُصْطَفَى المُهَاجِرِ(2)

اغتررتَ بها

وقال علیه السلام:

أَحْسَنْتَ ظَنَّكَ بِالأَيَّامِ إِذْ حَسُنَتْ ٭٭٭ وَلَمْ تَخَفْ سُوءَ مَا يَأْتِي بِهِ القَدَرُ

وَسَالَمَتْكَ اللَّيَالِي فَاغْتَرَرْتَ بِهَا ٭٭٭ وَعِنْدَ صَفْوِ اللَّيَالِي يَحْدُثُ الكَدَرُ(3)

لا ينجي الحذر

وقال علیه السلام:

أَيَّ يَوْمَيَّ مِنَ المَوْتِ أَفِرَ ٭٭٭ يَوْمَ لاَ يُقْدَرُ أَوْ يَوْمَ قدِرُ

يَوْمَ مَا قُدِّرَ لاَ أَرْهَبُهُ ٭٭٭ وَإِذَا قُدِّرَ لاَ يُنجِي الحَذَرْ(4)

ص: 121

فاز بالظفر

وقال علیه السلام:

إنِّي رَأَيْتُ وَفِي الأَيَّامِ تَجْرِبَةٌ ٭٭٭ لِلصَّبْرِ عَاقِبَةٌ مَحْمُودَةُ الأَثَرِ

وَقَلَّ مَنْ جَدَّ فِي أَمْرِ يُحَاوِلُهُ ٭٭٭ وَاسْتَصْحَبُ الصَّبْرَ إِلاَّ فَازَ بِالظَّفَرِ(1)

ص: 122

عزمت تصبّراً

وقال علیه السلام:

لَئِنْ سَاءَنِي دَهْرٌ عَزِمْتُ تَصَبُّراً ٭٭٭ فَكُلُّ بَلاَءِ لا يَدُومُ يَسِيرُ

وَإِنْ سَرَّنِي لَمْ أَبْتَهِجْ بِسُرُورِهِ ٭٭٭ فَكُلُّ سُرُورٍ لاَ يَدُومُ حَقِيرُ(1)

بعد العسر تيسير

وقال علیه السلام:

إصْبِرْ قَلِيلاً فَبَعْدَ العُسْرِ تَيْسِيرُ ٭٭٭ وَكُلُّ أمْرِ لَهُ وَقْتُ وَتَدْبِيرُ

وَلِلْمُهَيْمِنِ فِي حَالاَتِنَا نَظَرٌ ٭٭٭ وَفَوْقَ تَقْدِيرِنَا لِلَّهِ تَقْدِيرُ(2)(3)

لم تبق الملوك

وقال علیه السلام:

رَأَيْتُ الدَّهْرَ مُخْتَلِفاً يَدُورُ ٭٭٭ فَلاَ حُزْنُ يَدُومُ وَلاَ سُرورُ

وَقَدْ بَنَتِ المُلُوكُ بِهِ قُصُوراً ٭٭٭ فَلَمْ تَبْقَ المُلُوكِ وَلاَ القُصُورُ(4)

ص: 123

لم يحي بالعلم

وقال علیه السلام:

وَفِي الجَهْلِ قَبْلَ المَوْتِ مَوْتٌ لأهْلِهِ ٭٭٭ وَأَجْسَادُهُمْ قَبْلَ القُبُورِ قُبُورُ

وإِنَّ امرءاً لَمْ يَحَيَ بِالعِلْمِ مَیِّتٌ ٭٭٭ وَلَيْسَ لَهُ حَتَّى النُّشُورِ نُشُورُ(1)

تكثر من الإخوان

وقال علیه السلام:

تَكَثَّرْ مِنَ الإخْوَانِ مَا اسْتَطَعْتَ إِنَّهُمُ ٭٭٭ عِمَادٌ إِذَا مَا اسْتُنْجِدُوا وَظُهُورُ

وَلَيْسَ كَثِيراً أَلْفُ خِلٍ وَصَاحِبٍ ٭٭٭ وَإِنَّ عَدُواً وَاحِداً لَكَثِيرُ(2)

العالم الأكبر

وقال علیه السلام:

دَوَاؤُكَ فِيكَ وَمَا تَشْعُرُ ٭٭٭ وَدَاؤُكَ مِنْكَ وَمَا تُبْصِرُ

ص: 124

وَتَحْسَبُ أَنَّكَ جُرمٌ صَغِيرٌ ٭٭٭ وَفِيكَ انْطَوَىَ العَالَمُ الأَكْبَرُ(1)

لكل من الأيام عادة

وقال علیه السلام:

لَئِنْ سَاءَنِي دَهْرٌ لَقَدْ سَرَّنِي دَهْرُ ٭٭٭ وَإِنْ مَسَّنِي عُسْرٌ فَقَدْ مَسَّنِي يُسْرُ

لِكُلِّ مِنَ الأَيَّامِ عِنْدِي عَادَةٌ ٭٭٭ فَإِنْ سَاءَنِي صَبْرٌ وَإِنْ سَرَّنِي شُكْرُ(2)

زللت فيكم

وقال علیه السلام:

زَلَلْتُ فِيكُمْ زَلَّةً فَاعْتَذِرُ ٭٭٭ سَوْفَ أَكِيسُ بَعْدَهَا وَأَنْشَمِرْ

وَأَجْمَعُ الأمَرَ الشَّتِيتَ المُنْتَشِرْ(3)

ص: 125

قد آن الظفر

وقال علیه السلام:

دُبُّوا دَبِيبَ النَّمْلِ قَدْ آنَ الظَفَرْ ٭٭٭ لاَ تُنْكِرُوا فَالحَرْبُ تَرْمِي بِالشَّرَرْ

إِنَّا جَمِيعاً أَهْلُ صَبْرٍ لا خَوَرْ(1)

كلل السيف وجهه

وقال علیه السلام:

وَمَا ظَبْيَةٌ تَسْبِي القُلُوبَ بِطَرْفِهَا ٭٭٭ إذَا التَفَتَتْ خِلنا بِأَجْفَانِهَا سِحْرا

بِأَحْسَنَ مِنْهُ كَلَّلَ السَّيْف وَجْهَهُ ٭٭٭ دَماً فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى قَضَى صَبْرا(2)

انتظري الدهرا

وقال علیه السلام:

إِلَى كَمْ يَكُونُ العَدْلُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ ٭٭٭ لِمَا لاَ تَمَلِّينَ القَطِيعَةَ وَالهَجْرَا

رُوَيدَكِ إِنَّ الدَّهْرَ فِيهِ كِفَايَةٌ ٭٭٭ لِتَفْرِيقِ ذَاتِ البَيْتِ(3) فَانْتَظِرِي الدَّهْرَا(4)

نحن وهبناك العلاء

وقال علیه السلام:

ذَنْبٌ لَعَمْرِي شُرْبُكَ الْمَحْضَ خَالِصَاً ٭٭٭ وَأَكْلُكَ بِالزُّبْدِ الْمُقَشَّرَة البُجْرَا(5)

ص: 126

وَنَحْنُ وَهَبْنَاكَ العَلاَءَ وَلَمْ تَكُنْ ٭٭٭ عَلِيّاً وَحُطْنَا حَوْلَكَ الجُرْدَ وَالسُّمْرَا(1)

يوقد للحرب ناراً

وقال علیه السلام:

تلاقينَ قيساً وأَشْيَاعَهُ ٭٭٭ فَيُوقد لِلحَرْبِ ناراً فَنَارَا

ص: 127

أخُو الحَربِ إنْ لَقِحَتْ بَازِلاً ٭٭٭ سَما للعلا وأجل الخِطارا(1)

أنا حيدرة

وقال علیه السلام:

أنَا الَّذِي سَمَّتْنِي أُمِّي حَيْدَرَةْ ٭٭٭ أكِيلُكُمْ بِالسَّيْفِ كَيْلَ السَّنْدَرَة(2)

لَيْتٌ بِغَابَاتٍ شَدِيدٌ قَسْورَه(3)

ص: 128

ص: 129

ص: 130

سبحان رب العباد

وقال علیه السلام

سُبْحَانَ رَبِّ العِبَادِ يَا وَبَرَهُ ٭٭٭ وَرَازِقِ المُتَّقِينَ وَالفَجَرَهْ

لَوْ كَانَ رزْقُ العِبَادِ عَنْ جَلَدٍ ٭٭٭ مَا نِلتَ مِنْ رِزْقِ رَبِّنَا مَدَرَهْ(1)

أفلح من كانت له قوصرة

وقال علیه السلام:

أَفْلَحَ مَنْ كَانَتْ لَهُ قَوْصَرَة ٭٭٭ يَأْكُلُ مِنْهَا كُلَّ يَوْمٍ مَرَّة(2)

جهلت ولم تدر

وقال علیه السلام:

صَبَرْتَ عَلَى مَرُ الأُمُورِ كَرَاهَةً ٭٭٭ وَأَبْقَيْتَ فِي ذَاكَ الصَّوَابِ مِنَ الأَمْرِ

إِذَا كُنتَ لاَ تَدْرِي وَلَمْ تَكُ سَائِلاً ٭٭٭ عَنِ العِلْمِ مَنْ يَدْرِي جَهِلْتَ وَلاَ تَدْرِي(3)

ذو العرش يرى

وقال علیه السلام:

يَا نَفْسُ قُومِي فَقَدْ قَامَ(4) الوَرَى ٭٭٭ إِنْ يَنمِ النَّاسُ فَذُو العَرْشِ يَرَى

ص: 131

وَأَنْتِ يَا عَيْنُ دَعِي عَنِّي الكَرَى ٭٭٭ عِندَ الصَّباحِ يَحْمَدُ القَوْمُ السُّرَى(1)

عناء وهو لا يدري

وقال علیه السلام:

ما هذِهِ الدُّنْيَا لِطَالِبِهَا ٭٭٭ إلاَّ عَنَاءً وَهُوَ لاَ يَدْرِي

إنْ أَقْبَلَتْ شَغَلَتْ دِيَانَتَهُ ٭٭٭ أوْ أَدْبَرَتْ شَغَلَتْهُ بِالفَقْرِ(2)

دليلك أن الفقر

وقال علیه السلام:

دَلِيلُكَ أَنَّ الفَقْرَ خَيْرٌ مِنَ الغِنَى ٭٭٭ وَأَنَّ قَلِيلَ المَالِ خَيْرٌ مِنَ المُثْرِي

لِقَاؤُكَ مَخْلُوقاً عَصَى اللَّهَ لِلغِنَى(3) ٭٭٭ وَلَمْ تَرَ مَخْلُوقاً عَصَى اللَّهَ لِلفَقْر(4)(5)

إليك أشكو

وقال علیه السلام:

إلَيْكَ أشْكُو عُجَرِي وَبُجَري(6) ٭٭٭ وَمَعْشَراً غَشُوا عَلَيَّ بَصَرِي

إِنِّي قَتَلْتُ مُضَرِي بِمُضَرِي ٭٭٭ شَفَيْتُ نَفْسِي وَقَتَلْتُ مَعْشَرِي(7)

ص: 132

ما فيك خیر

وقال علیه السلام:

ما فيك خَيْرٌ وَلاَ مَيْرٌ يُعدِّلُهُ ٭٭٭ قَضَيْتُ مِنْكَ لِبَانَاتِي وَأَوْطَارِي

فَإِنْ بَقِيتَ فَلاَ تُرْجَى لِمَكْرُمَةٍ ٭٭٭ وَإِن هَلَكْتَ فَمْذُمُوماً إِلى النَّارِ(1)

الدُّعاء على قبري

وقال علیه السلام:

أُريدُ بِذاكُمْ أَنْ تَهُشُّوا لِطَلْقَتِي ٭٭٭ وَأَنْ تُكْثِرُوا بَعْدِي الدُّعَاءَ عَلَى قَبْرِي

وَأَنْ تَمْنَحُونِي فِي المَجَالِسِ وُدَّكُمْ ٭٭٭ وَإِنْ كُنْتُ عَنْكُمْ غَائِباً تُحْسِنُوا ذِكْرِي(2)

في الحروب مظفر

وقال علیه السلام:

أَلَمْ تَرَ أَنِّي فِي الحُرُوبِ مُظَفَّرُ ٭٭٭ هِزَبْرُ الوَغَى في حَوْمَةِ المَوْتِ حَيْدَرُ

أُقِيمُ عَلَى الأَبْطَالِ فِي الحَرْبِ مَأْتَماً ٭٭٭ وَأَقْتُلُ أَلْفَاً ثُمَّ أَلفاً وأَخْطَرُ

أديرُ رَحيَّ مَنْصُوبَةٌ فِي ثِقَالِهَا(3) ٭٭٭ رُؤُوسُ غِطَاءِ الشَّعْرِ فِيهَا مُعَصْفَرُ(4)

ص: 133

الحذر الحذر

وقال علیه السلام:

الشَّيْبُ عُنْوَانُ المَنِيَّ ٭٭٭ ةِ وَهُوَ تَارِيخُ الكِبَرْ

وَبَيَاضُ شَعْرِكَ مَوْتُ شَعْ ٭٭٭ رِكَ ثُمَّ أَنْتَ عَلَى الأَثَرْ

فَإِذَا رَأَيْتَ الشَّيْبَ عَمَّ ٭٭٭ الرَّأْسَ فَالحَذَرَ الحَذَرْ(1)

سل نفسك

وقال علیه السلام:

إِذَا شِئْتَ أن تَسْتَقْرِضَ المَالَ مُنْفِقاً ٭٭٭ عَلَى شَهَوَاتِ النَّفْسِ فِي زَمَنِ العُسْرِ

فَسَلْ نَفْسَكَ الإِنْفَاقَ مِنْ كَنْزِ صَبْرِهَا ٭٭٭ عَلَيْكَ وَإِنْظَاراً إِلَى زَمَنِ اليُسْرِ

فَإِنْ سَمَحَتْ كُنْتَ الغَنِيَّ وَإِنْ أَبَتْ ٭٭٭ فَكُلُّ مَنُوعٍ بَعْدَهَا وَاسِعُ العُذرِ(2)

أنت به جدير

وقال علیه السلام:

أيا مَنْ لَيْسَ لِي مِنْهُ مُجِيرُ ٭٭٭ بِعَفْوِكَ مِنْ عِقَابِكَ أَسْتَجِيرُ

أَنَا العَبْدُ المُقِرُّ بِكُلِّ ذَنْبٍ ٭٭٭ وَأَنْتَ السَّيِّدُ الصَّمَدُ الغَفُورُ

فَإِنْ عَذَّبْتَنِي فَالذَّنْبُ مِنِّي ٭٭٭ وَإِنْ تَغْفِرْ فَأَنْتَ بِهِ جَدِيرُ(3)

سوف أكيس بعدها

وقال علیه السلام:

إِنِّي عَجَزْتُ عَجْزَةً لاَ أَعْتَذِرْ ٭٭٭ سَوْفَ أَكِيسُ بَعْدَهَا وَأَسْتَمِرْ

أَرْفَعُ مِنْ ذَيْلِيَ مَا كُنْتُ أَجُرْ ٭٭٭ وَأَجْمَعُ الأَمْرَ الشَّتِيتَ المُنْتَشِرْ

ص: 134

إِنْ لَمْ يُبَاغِتْنِي العَجُولُ المُنتَصِرْ ٭٭٭ أَوْ تَتْرُكُونِي وَالسِّلاَحُ يَبْتَدِرُ(1)

فاصبر لها

وقال علیه السلام:

غَنِيُّ النَّفْسِ يَكْفِي النَّفْسَ حَتَّى يَكُفَّهَا ٭٭٭ وَإِنْ أَعْسَرَتْ حَتَّى يَضُرَّ بِهَا الفَقْرُ

فَمَا عُسْرَةٌ فَاصْبِرْ لَهَا إِنْ لَقَيْتَهَا ٭٭٭ بِدَائِمَةٍ حَتَّى يَكُونَ لَهَا يُسْرُ

وَمَنْ لَمْ يُقَاسِ الدَّهْرَ لَمْ يَعْرِفِ الأَسَى ٭٭٭ وَفِي غِيْرِ الأَيَّامِ مَا وَعَدَ الدَّهْرُ(2)

ص: 135

متنكبين عن الطريق الأكبر

وقال علیه السلام:

ذَهَبَ الرِّجَالُ المُقْتَدَى بِفِعَالِهِمْ ٭٭٭ وَالمُنْكِرُونَ لِكُلِّ أَمْرٍ مُنْكَرٍ

وَبَقِيتُ فِي خَلَفٍ يُزَيِّنُ بَعْضُهُمْ ٭٭٭ بَعْضاً لِيَدْفَعَ مُعْورٌ(1) عَنْ مُعْوِرِ

سَلَكُوا بُنَيَّاتِ(2) الطَّرِيقِ فَأَصْبَحُوا ٭٭٭ مُتَنَكِّبِينَ عَنِ الطَّرِيقِ الأَكْبَرِ(3)

يدخل أهله النار

وقال علیه السلام:

النَّارُ أَهْوَنُ مِنْ رُكُوبِ العَارِ ٭٭٭ وَالعَارُ يُدْخِلُ أَهْلَهُ فِي النَّارِ

وَالعَارُ فِي رَجُلٍ يَبِيتُ وَجَارُهُ ٭٭٭ طَاوِي الحَشَى مُتَمَزِّقُ الأَطْمَارِ

وَالعَارُ فِي هَضْمِ الضَّعِيفِ وَظُلْمِهِ ٭٭٭ وَإِقَامَةِ الأَخْيَارِ بِالأَشْرَارِ(4)

أرى الحسين قتيلاً

وقال علیه السلام:

أَرَى الحُسَيْنَ قَتِيلاً قَبْلَ مُصْرَعِهِ ٭٭٭ عِلْماً يَقِيناً بِأَنْ يُبْلَى بِأَشْرَارِ

إِذْ كُلُّ ذِي نَفَسٍ أَوْ غَيْرِ ذِي نَفَسٍ ٭٭٭ كُلُّ إِلى أَجَلٍ يَجْرِي وَمِقْدَارٍ

فَمَا أَمرَّ زَمَانٌ أَغْيَرٌ وَجِلاً ٭٭٭ وَلاَ أَرَى اليَوْمَ صَفْواً بَعْدَ إمرارِ(5)

ص: 136

يطلب مني الوترا

وقال علیه السلام:

يَا ذَا الَّذِي يَطْلُبُ مِنّي الوِتْرَا ٭٭٭ إِنْ كُنْتَ تَبْغِي أَنْ تَزُورَ القَبْرَا

حَقاً وَتَصْلَى بَعْدَ ذَاكَ الجَمْرًا ٭٭٭ أُسْعِطُكَ(1) اليَوْمَ زُعافاً(2) مُرا

لاَ تَحْسَبَنِّي يَا ابْنَ عَاصٍ غِرَا(3)

للحرب عرام

وقال علیه السلام:

فَإِنَّ للحَرْبِ عُرَاماً(4) شَزِراً(5) ٭٭٭ إِنَّ عَلَيْهَا سَائِقاً عَشَنْزَرَا(6)

يُنْصِفُ مَنْ أَحْجَمَ(7) وَتَنَمَّرَا(8) ٭٭٭ عَلَى نَوَاحِيهَا مُزَجٍ(9) زَمْجَرَا(10)

إِذَا وَنِينُ سَاعَةٍ تَغَشْمَرَا(11)(12)

ص: 137

حثوا السيرا

سِيرُوا أَبابيلَ وَحُثُّوا السَّيْرا ٭٭٭ كَيْ نَلْحَقُ التَّيْميَّ وَالزُبَيْرا

إِذْ جَلبا الشَّرَّ وعَافا الخَيْرا ٭٭٭ يَا رَبُّ أدْخِلْهُمُ غَداً سَعِيرا(1)

تؤمّل في الدنيا

وقال علیه السلام:

تُؤمِّلُ فِي الدُّنْيَا طَوِيلاً وَلاَ تَدْرِي ٭٭٭ إِذَا حَنَّ(2) لَيلٌ هَلْ تَعِيشُ إِلَى الفَجْرِ

فَكَمْ مِنْ صَحِيحٍ مَاتَ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ ٭٭٭ وَكَمْ مِنْ عَلِيلٍ عَاشَ دَهْراً إِلى دَهْرِ

وَكَمْ مِنْ فَتّى يُمْسِي وَيُصْبِحُ آمِناً ٭٭٭ وَقَدْ نُسِجَت أَكْفَانُهُ وَهُوَ لاَ يُدْري(3)

في الصدر لبانات

وقال علیه السلام:

وَفِي الصَّدْرِ لُبَانَاتٌ(4) ٭٭٭ إِذَا ضَاقَ لَهَا صَدْرِي

نَكَتُّ الأَرْضَ بالكَفِّ ٭٭٭ وَأَبْدَيْتُ لَهَا سِري

ص: 138

فَمَهْمَا تَنْبُتُ الأَرْضُ ٭٭٭ فَذَاكَ النَّبْتُ مِنْ بَذْرِي(1)

اصبر نفسي

وقال علیه السلام:

أَغْمِضُ عَيْنِي فِي(2) أُمُورٍ كَثِيرةٍ ٭٭٭ وإِنِّي عَلَى تَرْكِ العُمُوضِ قَدِيرُ

وَمَا مِنْ عَمىّ أُغْضِي وَلَكِنْ لَرُبَّمَا(3) ٭٭٭ تَعَامَى وَأَغْضَى المَرْءُ وَهُوَ بَصِيرُ

وَأَسْكُتُ(4) عَنْ أَشْيَاءَ لَوْ شِئْتُ قُلْتُهَا(5) ٭٭٭ وَلَيْسَ عَلَيْنَا فِي المَقَالِ أَمِيرُ

أُصَبْرُ نَفْسِي بِاجْتِهَادِي(6) وَطَاقَتِي ٭٭٭ وَإِنِّي بِأَخْلاَقِ الجَمِيعِ خَبِيرُ(7)

يا طالب الصفو

وقال علیه السلام:

يَا طَالِبَ الصَفْوِ فِي الدُّنْيَا بِلاَ كَدَرٍ ٭٭٭ طَلَبْتَ مَعْدُومَةً فَايْأَسْ مِنَ الظَّفَرِ

وَاعْلَمْ بِأَنَّكَ مَا عَمَّرْتَ مُمْتَحَنٌ ٭٭٭ بِالخَيْرِ وَالشَّرِّ وَالمَيْسُورِ وَالعَسَرِ

أَنَّى تَنَالُ بِهَا نَفْعاً بِلاَ ضَرَرٍ ٭٭٭ وَأَنَّهَا خُلِقَتْ لِلنَّفْعِ وَالضَّرَرِ

فِي الجُبْنِ عَارٌ وَفِي الإقدَامِ مَكْرُمَةٌ ٭٭٭ وَمَنْ يَفِرَّ فَلَنْ يَنْجُو مِن القَدَرِ(8)

وطنت نفسي على القتل

وقال علیه السلام:

وَقَيْتُ بِنَفْسِي خَيْرَ مَنْ وَطَأَ الحَصَى ٭٭٭ وَمَنْ طَافَ بِالبَيْتِ العَتِيقِ وَبِالحِجْرِ

ص: 139

رَسُولُ إلهِي خَافَ أنْ يَمْكُرُوا بِهِ ٭٭٭ فَنَجَّاهُ ذُو الطَّوْلِ الإِلهُ مِنَ المَكْرِ

وَبَاتَ رَسُولُ اللَّهِ فِي الغَارِ آمِناً ٭٭٭ مُوَقّىً وَفِي حِفْظِ الإلهِ وَفِي سِتْرِ

وَبِتُّ أُرَاعِيهِمْ وَمَا يُثْبِتُونَنِي ٭٭٭ وَقَدْ وَطَنْتُ نَفْسِي عَلَى القَتْلِ وَالأَسْرِ(1)

ص: 140

ظلمت الزمان

وقال علیه السلام:

یَعِيبُ رِجالٌ زَمَاناً مَضَى ٭٭٭ وَمَا لِزَمَانٍ مَضَى مِنْ غِيرُ

أَرَى اللّيلَ يَجْرِي كَعَهْدِي بِهِ ٭٭٭ وَأنَّ النَّهَارَ عَلَيْنَا يكِرْ

وَلَمْ تَحْبِسِ القَطْرَ عَنّا السَّمَا ٭٭٭ وَلَمْ تَنْكَشِفَ شَمْسُنَا وَالقَمَرُ

فَقُلْ لِلَّذِي ذَمَّ صَرْفَ الزَّمَانِ ٭٭٭ ظَلَمْتَ الزَّمَانَ فَذُمَّ البَشَرْ(1)

ص: 141

محمودة الأثر

وقال علیه السلام:

إِصْبِرْ مِنْ تَعَبِ الإدلاج وَالسَّهَرِ ٭٭٭ وَبِالرَّوَاحِ عَلَى الحَاجَاتِ وَالبِكْرِ

لا تَضْجُرَنَّ وَلا يُعْجِزْكَ مَطلَبُهَا ٭٭٭ فالنُّجْحُ يَتْلَفُ بينَ العَجْزِ وَالضَّجَرِ

إنِّي وَجَدْتُ وَفِي الأَيَّامِ تَجْرِبَةٌ ٭٭٭ لِلصَّبْرِ عَاقِبَةٌ مَحْمُودَةُ الأَثَرِ

وَقَلَ مَنْ جَدَّ فِي أَمْرِ يُطَالِبُهُ ٭٭٭ وَاسْتَصْحَبُ الصَّبْرَ إِلاَّ فَاز بِالظَّفْرِ(1)

ديننا صادق

وقال علیه السلام:

لَسْتُ أَرَى مَا بَيْنَنَا حَاكِماً ٭٭٭ إِلاَّ الَّذِي بِالكَّفْ تَبَّارُ(2)

وَصَارِماً أَبيَضَ مِثلَ المَهَا ٭٭٭ يَبْرُقُ فِي الرَّاحَةِ ضَرَّارُ

مَعِي حُسَامٌ قَاطِعْ بَاتِرٌ ٭٭٭ تَسْطَعُ مِنْ تَضْرَابِهِ النَّارُ

ص: 142

إِنَّا أُنُاسٌ دِينُنَا صَادِقٌ ٭٭٭ إِنّا عَلَى الحَرْبِ لَصُبَّارِ(1)

يا قلب صبراً

وقال علیه السلام:

إِذَا ذَكَرَ القَلْبُ رَهْطُ النَّبِيِّ ٭٭٭ وَسَبْيَ النِّسَاءِ وَهَتْكَ السُّتُرْ

وَذَبْحَ الصَّبِيَّ وَقَتْلَ الوَصِيَّ ٭٭٭ وَقَتْلَ الشَّبِيرِ وَسَّم الشُّبَرْ

تَرَقْرَقَ فِي العَيْنِ مَاءُ الفُؤَادِ ٭٭٭ وَتَجْرِي عَلَى الخَدّ مِنْهُ الدُّرَرْ

فَيَا قَلْبُ صَبْراً عَلَى حُزْنِهِمْ ٭٭٭ فَعِنْدَ البَلاَيَا تَكُونُ العِبَرْ(2)

اسألوني تخبروا

وقال علیه السلام:

أَنَا عَلِيُّ فَاسْأَلُونِي تُخْبَرُوا ٭٭٭ سَيْفِي حُسَامٌ وَسِنَانِي يُزْهِرُ

مِنَّا النَّبِيُّ الطَّاهِرُ المُطَهَّرُ ٭٭٭ وَحَمْزَةُ الخَيْرِ وَصِنْوِي جَعْفَرُ

لَهُ جَنَاحٌ فِي الجِنَانِ أَخْضَرُ ٭٭٭ وَفَاطِمٌ عِرْسِي(3) وَفِيهَا مَفْخَرُ

هُذَا لِهَذَا وَابْنُ هِنْدِ مُحْجَرٌ ٭٭٭ مُذَبْذَبٌ مُطَرَّدٌ مُؤَخَّرُ(4)

ص: 143

غشمشم القلب

وقال علیه السلام:

أَنَا عَلِيُّ البَطَلُ المُظَفَّرُ ٭٭٭ غَشَمْشَمُ القَلْبِ بِذَاكَ أَذْكَرُ

وَفِي يَمِينِي لِلِّقَاءِ أَخْضَرُ ٭٭٭ يَلْمَعُ مِنْ حَافَتِهِ بَرْقٌ يُزْهِرُ

لِلطَّعْنِ وَالضَّرْبِ الشَّدِيدِ مُحْضَرُ ٭٭٭ مَعَ النَّبِيِّ الظَّاهِرِ المُطَهَّرُ

إخْتَارَهُ اللَّهُ العَلِيُّ الأَكْبَرُ ٭٭٭ اليَوْمَ يُرْضِيهِ وَيُخْزِى عَنْتَرُ(1)

لا تيأس من الله

وقال علیه السلام:

عَسَى مَنْهَلٌ يَصْفُو فَيَروِي ظَمِيَّةً ٭٭٭ أَطَالَ صَدَاهَا المَنْهَلُ المُتَكَدِّرُ

عَسَى بِالجُنُوبِ العَارِیَاتِ سَتَكْتَسِي ٭٭٭ وَبِالمُسْتَذَلْ المُسَتَضَامِ سَيُنصَرُ

عَسَی جابِرُ العَظْمِ الكَسِيرِ بِلُطْفِهِ ٭٭٭ سَيَرْتَاحُ لِلعَظْمِ الكَسِيرِ فَيُجْبَرُ

عَسَی اللهُ لاَ تَبْأَسْ مِنَ اللَّهِ إِنَّهُ ٭٭٭ يَسِيرٌ عَلَيْهِ مَا يَعُزُّ وَيَعْسُرُ(2)

ص: 144

العار أن تجل الصغار

وقال علیه السلام:

وَاسْأَلِ العُرْفَ إِنْ سَأَلْتَ كَرِيماً ٭٭٭ لَمْ يَزَلْ يَعْرِفُ الغِنَى وَاليَسَارَا

فَسُؤَالُ الكَرِيم يُورِثُ عِزّاً ٭٭٭ وَسُؤَالُ اللَّئِيمِ يُورِثُ عَارَا

وَإِذَا لَمْ تَجِدْ مِنَ الذُّلِ بُداً ٭٭٭ فَالقِ بِالذُّلِ إِنْ لَقِيتَ كِبَارَا

لَيْسَ إِجْلاَلُكَ الكَبِيرَ بِعَارٍ ٭٭٭ إِنَّمَا العَارُ أَنْ تُجِلَّ الصَّغَار(1)

كُدْ كَدْ العَبْدِ

وقال علیه السلام:

کُدَّ كَدَّ العَبْدِ إِنْ ٭٭٭ أحْبَبْتَ أنْ تُصْبِحَ حُرا

وَاقْطَعِ الآمَالَ مِنْ ٭٭٭ مَالٍ بَنِي آدَمَ طُرّا

لاَ تَقُلْ ذَا مَكْسَبٍ ٭٭٭ يُزْرِي فَقَصْدُ النَّاسِ أَزْرَى

أنْتَ مَا اسْتَغْنَيْتَ عَنْ ٭٭٭ غَيْرِكَ أعْلَى النَّاسِ قَدْرا(2)

أول ليلة في قبره

وقال علیه السلام:

وَاللَّهِ لَوْ عَاشَ الفَتَى مِنْ دَهْرِهِ ٭٭٭ أَلْفاً مِنَ الأعْوَامِ مَالِكَ أَمْرِهْ

مُتَلَذِّذاً فِيهِ بِكُلِّ هَنِيَّةٍ(3) ٭٭٭ وَمُبَلَّغاً كُلَّ المُنَى مِنْ دَهْرِهْ

ص: 145

لاَ يَعْرِفُ الآلامَ فِيهَا مَرَّةً ٭٭٭ كَلاَّ وَلاَ جَرَتِ الهُمُومُ بِفِكْرِهْ

مَا كَانَ ذَاكَ يُفِيدُهُ مِنْ عُظْمِ مَا ٭٭٭ يَلْقَى بِأَوَّلِ لَيْلَةٍ فِي قَبْرِهْ(1)

نحن أفخرهم بيتاً

وقال علیه السلام:

قَدْ يَعْلَمُ أَنَّا خَيْرَهُمْ نَسَبَا ٭٭٭ وَنَحْنُ أَفْخَرُهُمْ بَيْنَا إِذَا فَخَرُوا

رَهْطُ النَّبِيِّ وَهُمْ مَأوَى كَرَامَتِهِ ٭٭٭ وَنَاصِرُوا الدِّينَ وَالمَنْصُورُ مَنْ نَصَرُوا

وَالأَرْضُ تَعْلَمُ أَنَّا خَيْرُ سَاكِنِهَا ٭٭٭ كَمَا بِهِ تَشْهَدُ البَطْحَاءُ وَالمَدَرُ

واَلبَيْتُ ذُو السِّتْرِ لَوْ شَاؤُوا يُحَدِّتُهُمْ(2) ٭٭٭ نَادَى بِذَلِكَ رُكْنُ البَيْتِ وَالحَجَرُ(3)

الناس إثنان

وقال علیه السلام:

حَرِّضْ بَنِيكَ عَلَى الآدَابِ فِي الصِّغَرِ ٭٭٭ كَيْمَا تَقِرَّ بِهِمْ عَيْنَاكَ فِي الكِبَرِ

وَإِنَّمَا مَثَلُ الآدَابِ تَجْمَعُهَا ٭٭٭ فِي عُنْفُوانِ الصَّبَا كَالنَّقْشِ فِي الحَجَرِ

هِيَ الكُنُورُ الَّتِي تَنْمُو ذَخَائِرُها ٭٭٭ وَلاَ يُخَافُ عَلَيْهَا حَادِثُ الغِيَرِ

إِنَّ الأدِيبَ إِذَا زَلَّتْ بِهِ قَدَمٌ ٭٭٭ يَهْوِي إِلَى فُرُشِ الدِّيبَاجِ وَالسُّرُرِ

النَّاسُ إِثنَانِ ذُو عِلْمٍ وَمُسْتَمِعٌ ٭٭٭ وَاعٍ وَسَائِرُهُمْ كَاللَّغْوِ وَالعَكَرِ(4)

ص: 146

لا تحمدن امرءاً حتى تجربه

وقال علیه السلام:

أَلْمَرْءُ فِي زَمَنِ الإِقْبَالِ كَالشَّجَرَةْ ٭٭٭ وَحَوْلَهَا النَّاسُ مَا دَامَتْ بِهَا الثَّمَرَةْ

حَتَّى إِذَا مَا عَرَتْ مِنْ حَمْلِهَا انْصَرَفُوا ٭٭٭ عَنْهَا عُقُوقاً وَقَدْ كَانُوا بِهَا بَرَرَةْ

وَحَاوَلُوا قَطعَهَا مِنْ بَعْدِ مَا شفَقُوا ٭٭٭ دَهْراً عَلَيْهَا مِنَ الْأَرْبَاحَ وَالغَبَرَهْ

قَلَّتْ مُروءَاتُ أَهْلِ الْأَرْضِ كُلِّهمُ ٭٭٭ إِلاَّ الأَقَلَّ فَلَيْسَ العُشْرُ مِنْ عَشْرَةْ

لاَ تَحْمِدَنَّ امْراً حَتَّى تُجَرِّبَهُ ٭٭٭ فَرُبَّمَا لَمْ يُوَافِقْ خُبْرَهُ خَبَرَهْ(1)

انتظر فرجاً

إِنْ عَضَّكَ الدَّهْرُ فَانْتَظِرْ فَرَجاً ٭٭٭ فَإِنَّهُ نَازِلٌ بِمُنْتَظِرِهْ

أَوْ مَسَّكَ الضُرُّ أَوْ بُلِیتَ بِهِ ٭٭٭ فَاصْبِرْ فَإِنَّ الرَّخَاءَ فِي أَثَرِهْ

كَمْ مِنْ مُعَانٍ عَلَى تَهَوُّرِهِ ٭٭٭ وَمُبْتَلَىَ مَا يَنَامُ مِنْ حَذَرِهْ

وَآمِنٌ فِي عِشَاءِ لَيْلَتِهِ ٭٭٭ دَبَّ إِليهِ البَلاَءُ فِي سَحَرِهْ

مَنْ مَارَسَ الدَّهْرَ ذَمَّ صُحْبَتَهُ ٭٭٭ وَنَالَ مِنْ صَفْوِهِ وَمِنْ كَدَرِهْ(2)

ص: 147

كل يعود إلى عنصره

وقال علیه السلام:

إذا شئتَ تَعْلَمُ خَيْرَ الفَتى ٭٭٭ أدِرْ لحْظَ طَرْفِكَ فِي مَنْظَرهْ

فإِنْ لَمْ يَبِنْ لَكَ في ذا وذا ٭٭٭ فَلا تَطلبَنَّ سِوى مَحضرِهْ

بيانُ الرِّجَالِ بأَفْوَاهِهَا ٭٭٭ بها يُعرَفُ النَّذْلُ مِنْ خَيِّرهْ

وَتَحظَى الرِّجَالُ بِطِيبِ الكَلامِ ٭٭٭ وَكُلٌّ يَعُودُ إلى عُنْصُرِهْ(1)

هازم العساكر

وقال علیه السلام:

تَبّاً وَتَعْساً لَكَ يَا بْنَ الكَافِرِ ٭٭٭ أَنَا عَلِيٌّ هَازِمُ العَسَاكِرِ

أَنَا الَّذِي أَضْرِبُكُمْ وَنَاصِرِي ٭٭٭ إِلَهُ حَقٌّ وَلَهُ مَهَاجِرِي

أَضْرِبُكُمْ بِالسَّيْفِ فِي المَصَاغِرِ ٭٭٭ أجُودُ بِالطَّعْنِ وَضَرْبٍ طَاهِرِ

مَعَ ابْنِ عَمِّي وَالسِراج الزَّاهِرِ ٭٭٭ حَتَّى تَدِينُوا لِلعَلِيِّ القَاهِرِ

ضَرْبَ غُلاَمٍ صَارِمٍ مُمَاهِرِ(2)

لم يُرزقوها بعقل

وقال علیه السلام:

لِلنَّاسِ حِرْصٌ عَلَى الدُّنْيَا بِتَدْبِيرِ ٭٭٭ وَصَفْوُهَا لَكَ مَمْزُوجٌ بِتَکْدِيرٍ

كَمْ مِنْ مُلِحْ عَلَيْهَا لاَ تُسَاعِدُهُ ٭٭٭ وَعَاجِزِ نَالَ دُنْيَاهُ بِتَقْصِيرِ

لَمْ يُرْزَقُوهَا بِعَقْلٍ حِينَمَا رُزِقُوا ٭٭٭ لَكِنَّهُمْ رُزِقُوهَا بِالمَقَادِيرِ

لَوْ كَانَ عَنْ قُوَّةٍ أَوْ عَنْ مُغَالَبَةٍ ٭٭٭ طارَ البُزَاةُ بِأَرْزَاقِ العَصَافِيرِ

وَلُقْمَةٌ بِجَرِيشِ المِلْحِ أَكُلُهَا ٭٭٭ أَحَبُّ مِنْ لُقْمَةٍ تُحْشَى بِزَنْبُورِ

ص: 148

كَمْ لُقْمَةٍ جَلَبَتْ حَتْفاً لِصَاحِبِهَا ٭٭٭ كَحَبَةِ القَمْحِ دَقَّتْ عُنْقَ عُصْفُورِ(1)

قدّم لواني

وقال علیه السلام:

يَا عَجَبَاً لَقَدْ سَمِعْتُ مُنْكَرا ٭٭٭ كذباً عَلَى اللَّهِ يُشِيبُ الشَّعَرا

مَا كَانَ يَرْضَى أَحْمَدُ لَوْ خَبَرا ٭٭٭ أنْ يَقْرُنُوا وَصِيَّهُ وَالأَبْتَرَا

يَسْتَرِقُ السَّمْعَ وَيَغْشَى البَصَرَا ٭٭٭ شَأنَ الرَّسُولِ وَاللَّعِينِ الأَحْرَزَا

إِنِّي إِذَا مَا الحَرْبُ يَوْماً حَضَرَا ٭٭٭ شَمَّرْتُ ثَوْبِي وَدَعَوْتُ قَنْبَرَا

قَدِّمَ لِوَائِي لاَ تُؤَخِّر حَذَرا ٭٭٭ لَوْ أَنَّ عِنْدِي يَا ابنَ حَرْبٍ جَعْفَرَا

أَوْ حَمْزَةَ القَرْمَ الهُمَامَ الأَزْهَرَا ٭٭٭ رَأَتْ قُرَيْشٌ نَجْمَ لَيْلِ ظَهَرَا(2)

ص: 149

وماكروني بالأعداء

وقال علیه السلام:

تِلْكُمْ قُرَيْشُ تَمَنّانِي لِتَقْتُلَنِي ٭٭٭ فَلاَ وَرَبِّكَ مَا بَرُّوا وَمَا ظَفِرُوا

فَإِنْ بَقِيتُ فَرَهْنٌ ذِمَّتِي لَكُمُ ٭٭٭ بِذَاتِ وَدْقَيْنِ لاَ يَعْفُو لَهَا أَثَرُ

وَإِنْ هَلَكْتُ فَإِنِّي سَوْفَ أُورِثُهُمْ ٭٭٭ ذُلَ الحَيَاةِ فَقَدْ خَانُوا وَقَدْ غَدَرُوا

إِمّا بَقيتُ فَإِنِّي لَسْتُ مُتّخِذاً ٭٭٭ أَهْلاً وَلاَ شِيعَةً فِي الدِّينِ إِذْ فَجَرُوا

قَدْ بَايَعُونِي وَلَمْ يُوفُوا بِبَيْعَتِهِمْ ٭٭٭ وَمَا كَرُونِي بِالأَعْدَاءِ إِذْ مَكَرُوا

وَنَاصَبُونِيَ فِي حَرْبٍ مُضَرَّسَةٍ ٭٭٭ مَا لَمْ يُلاقِ أَبُو بَكْرٍ وَلاَ عُمَرُ(1)

ص: 150

رسول الله أمرني

وقال علیه السلام:

أَنَا عَلِيٌّ وَمَا إِنْ خِفْتُ فِي نَسَبِي ٭٭٭ فَمَا عَلَى ذَا القَوْلِ مِنْ عَارِ

إِنَّ الرَّسُولَ رَسُولَ اللَّهِ أَمَرَنِي ٭٭٭ أَنْ أَجْعَلَ السَّيْفَ مِنْ جِدِّي وَإِضْمَارِي

وَقَدْ رَحَلَتْ قَلُوصِي(1) نَحْوَهُ عَجَلاً ٭٭٭ شَوْقاً إِلَيْهِ وَقَدْ أَبْدَيْتُ أَسْرَارِي

فَمَنْ يَكُنْ مِنْكُمُ يَبْغِي مُكَافَحَتِي ٭٭٭ فَإِنَّنِي بَطَلٌ مِنْ خَيْرِ أَخْيَارِ

وَفِيكُمُ رَجُلٌ بِالشَّرِّ يَرْمُقْنِي ٭٭٭ وَاللَّهُ يُورِدُ أَهْلَ النَّارِ فِي النَّارِ

ص: 151

وَكَانَ مِنْهُ أُمُورٌ لَسْتُ أُدْرِكْهَا ٭٭٭ وَاللَّهُ يَرْمِي أَهْلَ الكُفْرِ بِالعَارِ(1)

كشفت حقائقها

وقال علیه السلام:

إذَا المُشْكِلاَتُ تَصَدَّيْنَ لِي ٭٭٭ كَشَفَتُ حَقَائِقَهَا بِالنَّظَرْ

وَإِنْ بَرَقَتْ في مخِيلِ الصَّوَابِ ٭٭٭ عَمِيّاً لاَ يُجَلِّيها(2) البَصَرْ

تتبعها بعيونِ(3) الأمورِ ٭٭٭ وضقت عليها صحيحَ الفكَرْ(4)

لِسَاناً كَشَفْتُ بِهِ الأَرْحَبِي(5) ٭٭٭ أَوْ كَالحُسَامِ البَتَّارِ الذَّكر

وَقُلْنَا إِذَا اسْتَنْطَقَتْهُ الهُمُوم ٭٭٭ أَرَبِّي عليها براة(6) دُرر(7)

ص: 152

وَلَسْتُ بِأَمْتِعَةٍ(1) فِي الرِّجَالِ ٭٭٭ أَسَامِلُ هَذَا وَمَاذَا(2) الخَبَرْ

وَلَكِنِّي مَدَرْتُ(3) الأَصْغَرَيْنِ ٭٭٭ أَبِينُ مَعَ مَا مَضَى مَا غَيَّر(4)(5)

ص: 153

فاتحة الكتاب

وقال علیه السلام:

إِذَا مَا كُنْتَ مُلْتَمِساً لِرِزْقٍ ٭٭٭ وَنَجْحَ القَصْدِ مِنْ عَبْدِ وَحُرِّ

وَتَظْفُرَ بِالَّذِي تَهْوَى سَرِيعاً ٭٭٭ وَتَأْمَنَ مِنْ مُخَالَفَةٍ وَغَدْرِ

فَفَاتِحَةُ الكِتَابِ فَإِنَّ فِيهَا ٭٭٭ لِمَا أَمَّلْتَ سِراً أَيَّ سِرِّ

فَلاَزِمُ دَرْسَهَا عُقْبَى عِشَاءٍ ٭٭٭ وفِي صُبْحٍ وَظُهْرِ ثُمَّ عَصْرِ

وَلأَزِمُهَا بِمَغْرِبِ كُلِّ لَيْلٍ ٭٭٭ إِلى التِّسْعِينَ تَتْبَعُهَا بِعَشْرِ

تَنَلْ مَا شِئْتَ مِنْ عِزُّ وَجَاهٍ ٭٭٭ وَعُظْمِ مَهَابَةٍ وَعُلُوِّ قَدْرِ

وَعِز لاَ تُغَيِّرُهُ اللَّيَالِي ٭٭٭ بِحَادِثَةٍ مِنَ النُّقْصَانِ تَجْرِي

وَتَوْفِیقٍ وَأَفْرَاحٍ دَوَاماً ٭٭٭ وَتَأْمَنَ نَكَالَةَ كُلِّ شَرٌ

وَلاَ تَحْتَجْ إِلَى أَحَدٍ بِشَيْءٍ ٭٭٭ وَلاَ تُفْجَعْ بِمَكْرُوهِ وَضُرُ

وَمِنْ فَقْرٍ وَعُسْرِ وَانْقِطَاع ٭٭٭ وَمِنْ بَطْشِ لِذِي نَهْي وَأَمْرِ

تُصَانُ وَتَبْلُعُ الآمَالَ حَقَاً ٭٭٭ عَلَى طُولِ المَدَى فِي كُلِّ دَهْرِ

فَإِنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ أَتَاكَ آتٍ ٭٭٭ بِمَا يُغْنِيكَ عَنْ زَيْدٍ وَعَمْرِ(1)

قافية الزاي

لا تعجلن

لا تَعْجَلَنَّ فَقَدْ أَتَا ٭٭٭ كَ مُجِيبُ صَوْتِكَ غَيْرَ عَاجِزْ

ذُو نِیَّةٍ وَبَصِیرَةٍ ٭٭٭ يَرْجُو بِذَاكَ نَجَاةَ فَائِزْ

إِنِّي لآمُلُ أَنْ أُقِي ٭٭٭ مَ عَلَيْكَ نَائِحَةَ الجَنَائِزْ

ص: 154

منْ ضَرْبَةٍ فَوْهَاءَ(1) يَبْ ٭٭٭ قَى ذِكرُها عِنْدَ الهَزَاهِزْ(2)

ص: 155

قافية السين

ألا تراني كيّساً

وقال علیه السلام:

أَلاَ تَرَانِي كَیِّساً مُكَیَّسا ٭٭٭ بَنَيْتُ بَعْدَ نَافِعٍ مُخَيَّسا(1)

ص: 156

من دم أعدائنا

وقال علیه السلام:

السَّيْفُ وَالخِنجَرُ رَيحَانُنَا ٭٭٭ أُفِّ عَلَى النَّرْجِسِ وَالآسِ

شَرَابُنَا مِنْ دَمِ أَعْدَائِنَا ٭٭٭ وَكَأَسُنَا جُمْجُمَةُ الرَّاس(1)

الحزم سوء الظن

وقال علیه السلام:

أَسَأْتُ إِذْ أَحْسَنْتُ ظَنِّي بِكُمْ ٭٭٭ والحَزْمُ سُوءُ الظَّنِّ بِالنَّاسِ

مَنْ أَحْسَنَ الظَّنَّ بأَعْدَائِهِ ٭٭٭ تَجَرَّعَ الهَمَّ بِأَنْفَاسِ(2)

اليوم أضرم نارها

وقال علیه السلام:

سَوْفَ يَرَى الجَمْعُ ضِرَابَ الفَاتِكِ الحُلاَبِسِ(3) ٭٭٭ وَطَعْنَةً قَدْ شَدَّهَا لِكَبْوَةِ الفَوَارِسِ

ص: 157

اليَوْمَ أُضْرِمُ نَارَهَا بِجَذْوَةٍ لِقَابِسِ ٭٭٭ حَتَّى تَرَى فُرْسَانَهَا تَخُرُّ للمَعَاطِسِ(1)

لكل هم فرج

وقال علیه السلام:

لا تَتَّهِمْ رَبَّكَ فِيمَا قَضَى ٭٭٭ وَهَونِ الأمْرَ عَلَى النَّفْس

لِكُلِّ هَمْ فَرجٌ عَاجِلٌ ٭٭٭ يَأْتِي عَلَى المُصْبِحِ والمُمْسِي(2)

سلام على أهل القبور

وقال علیه السلام:

سَلاَمٌ عَلَى أَهْلِ القُبُورِ الدَّوَارِسِ ٭٭٭ كَأَنَّهُمُ لَمْ يَجْلِسُوا فِي المَجَالِسِ

وَلَمْ يَشْرَبُوا مِنْ بَارِدِ المَاءِ شَرْبَةً ٭٭٭ وَلَمْ يَأْكُلُوا مِنْ خَيْرٍ رَطْبٍ وَبَابِسِ

ألاَ خَبِّرُونِي أَيْنَ قَبْرَ ذَلِيلِكُمْ ٭٭٭ وَقَبْرَ العَزِيزِ البَاذِخِ المُتَنَافِسِ(3)

أنا الليث الهزبر

وقال علیه السلام:

إِنِّي أَنَا اللَّيْثُ الهِزَبْرُ الأَشْوَشُ ٭٭٭ وَالأَسَدُ المُسْتَأْسِدُ المُعَرِّسُ

ص: 158

إِذِ الحُرُوبُ أَقْبَلَتْ تُضَرِّسُ ٭٭٭ وَاخْتَلَفَتْ عِنْدَ النَّزَالِ الأَنْفُسُ

مَا هَابَ مِنْ وَقع الرِّمَاحِ الأَشْرَسُ(1)

لا تأمن الموت

وقال علیه السلام:

لاَ تَأْمَنِ المَوْتَ فِي طَرْفٍ وَلاَ نَفَسِ ٭٭٭ وَلَوْ تَمَنَّعْتَ بِالحُجَّابِ وَالحَرَسِ

وَاعْلَمْ بِأَنَّ سِهَامَ المَوْتِ نَافِذَةٌ ٭٭٭ فِي كُلِّ مُدَّرِعٍ مِنَّا وَمُتَّرِسِ

مَا بَالُ دُنْيَاكَ تَرْضَى أَنْ تُدَنْسَهُ ٭٭٭ وَثَوْبُكَ الدَّهْرَ مَغسُولٌ مِنَ الدَّنَس

تَرْجُو النَّجَاةَ وَلَمْ تَسْلُكْ مَسَالِكَهَا ٭٭٭ إِنَّ السَّفِينَةَ لاَ تَجْرِي عَلَى اليَبَسِ(2)

لم يبق لي مؤنس

وقال علیه السلام:

الحَمْدُ لِلَّهِ لاَ شَرِيكَ لَهْ ٭٭٭ دَأَبِي فِي صُبْحِهِ وَفِي غَلَسِهْ

لَمْ يَبْقَ لِي مُؤْنِسٌ فَيُؤْنِسُنِي ٭٭٭ إِلاَّ أَنِيسٌ أَخَافُ مِنْ أُنُسِهْ

فَاعْتَزِلِ النَّاسَ مَا اسْتَطَعْتَ وَلاَ ٭٭٭ تَرْكَنُ إِلى مَنْ تَخَافُ مِنْ دَنَسِهْ

فَالعَبْدُ يَرْجُو مَا لَيْسَ يُدْرِكُهُ ٭٭٭ وَالمَوْتُ أَدْنَى إِلَيْهِ مِنْ نَفَسِهْ(3)

ص: 159

رسول الله كالبدر

وقال علیه السلام:

أَيَحْسَبُ(1) أَوْلاَدُ الجَهَالَةِ أَنَّنَا ٭٭٭ عَلَى الخَيْلِ لَسْنَا مِثْلَهُم فِي الفَوَارِسِ

فَسَائِلْ بَنِي بَدْرٍ إِذَا مَا لَقِيْتَهُمْ ٭٭٭ بِقَتْلَى ذَوِي الأَقْرَانِ يَوْمَ التَّمَارُس

وَهَذَا رَسُولُ اللهِ كَالبَدْر بَيْنَنَا ٭٭٭ بِهِ كَشَفَ اللَّهُ العِدى بِالتَّنَاكُسِ(2)

وَإِنَّا أُنَاسٌ لاَ نَرَى الحَرْبَ سُبَّةً(3) ٭٭٭ وَلاَ نَنْثَنِي عِنْدَ الرِّمَاحِ المَدَاعِسِ(4)

فَمَا قِيلَ فِينَا بَعْدَهَا مِنْ مَقَالَةٍ ٭٭٭ فَمَا غَادَرَتْ مِنَّا جَدِيداً لِلابِسِ(5)

العلم زين

وقال علیه السلام:

العِلْمُ زَيْنٌ فَكُنْ لِلْعِلْمِ مُكْتَسِبَا ٭٭٭ وَكُنْ لَهُ طَالِباً مَا عِشْتَ مُقْتَبِسَا

اُرْكُنْ إِلَيْهِ وَثِقَ بِاللَّهِ وَاغْنَ بِهِ ٭٭٭ وَكُنْ حَلِيماً رَزِينَ العَقْلِ مُحْتَرِسَا

لاَ تَأثَمَنَّ فَإِمَّا كُنتَ مُنْهَمِكاً ٭٭٭ فِي العِلْمِ يَوْمَاً وَإِمَّا كُنتَ مُنْعَمِسَا

وَكُنْ فَتىً مَا سِكاً(6) مَحْضَ التَّقَى وَرِعاً ٭٭٭ لِلدِّين مُعْتَنِمَاً لِلْعِلْم مُفْتَرِسَا

فَمَنْ تَخَلَّقَ بِالآدَابِ ظَلَّ بِهَا ٭٭٭ رَئِيسَ قَوْمِ إِذَا مَا فَارَقُ الرُؤَسَا

وَاعْلَمْ هُدِيتَ بأنَّ العِلْمَ خَيْرُ صَفَا ٭٭٭ أضْحَى لِطَالِبِهِ مِنْ فَضْلِهِ سَلِسَا(7)

ص: 160

قافية الصاد

أتمّ الناس

وقال علیه السلام:

أَتَمُّ النَّاسِ أَعْرَفُهُمْ بِنَقْصِهْ ٭٭٭ وَأَقْمَعُهُمْ لِشَهْوَتِهِ وَحِرْصِهْ

فَدَانِ عَلَى السَّلاَمَةِ مَنْ يُدَانِي ٭٭٭ وَمَنْ لَمْ تَرْضَ صُحْبَتَهُ فَأَقْصِهِ

وَلاَ تَسْتَغْلِ عَافِيَةً بِشَيءٍ ٭٭٭ وَلاَ تَسْتَرْخِصَنَّ أَذًى لِرُخْصِهِ

وَخَلِّ الفَحْصَ مَا اسْتَغْنَيْتَ عَنْهُ ٭٭٭ فَكُمْ مُسْتَجْلِبٍ عَيْباً لِفَحْصِهِ(1)

أسُود غيل

وقال علیه السلام:

لأُورِدَنَّ العَاصِيَ بَنَ الْعَاصِي ٭٭٭ سَبْعِينَ ألفاً عَاقِدِي النَّوَاصِي

مُسْتَحْقِبِينَ(2) حَلَقَ الدِّلاَصِ(3) ٭٭٭ قَدْ جَنَبُوا(4) الخَيْلَ مَعَ الْقِلاَصِ(5)

أُسُودَ غِيلٍ حِينَ لاَ مَنَاصِ(6)

ص: 161

قافية الضاو

الله لا يُغلب

وقال علیه السلام:

لاَ تُفْسِدَنَّ سَابِقَ إِحْسَانِ مَضَى ٭٭٭ وَاللهُ لاَ يُغْلَبُ فِيمَا قَدْ مَضَى(1)

إذا أذن الله

وقال علیه السلام:

إذَا أذِنَ اللَّهُ فِي حَاجَةٍ ٭٭٭ أتَاكَ النَّجَاحُ بِهَا يَرْكُضُ

وَإِنْ أَذِنَ اللَّهُ فِي غَيْرِهَا ٭٭٭ أتَى دُونَهَا عَارِضٌ يَعْرِضُ(2)

ص: 162

إن كنت ذا علم

وقال علیه السلام:

إِنْ كُنْتَ ذَا عِلْمٍ بِمَا اللَّهُ قَضَى ٭٭٭ فَاثْبُتْ أُصَادِقُكَ وَسَيْفِي مُنْتَضَى

وَاللَّهُ لاَ يُرْجِعُ شَيْئاً قَدْ مَضَى ٭٭٭ وَاللَّهُ لاَ يُبْرِمُ شَيْئاً نَقَضَا(1)

وأجعله وقفاً

وقال علیه السلام:

سَأَمْنَحُ مَالِي كُلَّ مَنْ جَاءَ طَالِباً ٭٭٭ وَأَجْعَلُهُ وَقْفاً عَلَى القَرْضِ وَالفَرْضِ

فَإِمَّا كَرِيمٌ صُنْتُ بِالمَالِ عِرْضَهُ ٭٭٭ وَإِمَّا لَئِيمٌ صُنْتُ عَنْ لُؤْمِهِ عِرْضِي(2)

لنا ما تدّعون

وقال علیه السلام:

لَنَا مَا تَدَّعُونَ بِغَيْرِ حَقٍ ٭٭٭ إِذَا مِيزَ الصَّحَاحُ مِنَ المِراضِ

عَرَفْتُمْ حَقَّنَا فَجَحَدْتُمُوهُ ٭٭٭ كَمَا عُرِفَ السَّوَادُ مِنَ البَيَاضِ

كِتَابُ اللَّهِ شَاهِدُنا عَلَيْكُمْ ٭٭٭ وَقَاضِينَا الإِلهُ فَنِعْمَ قَاضِي(3)

قافية الطاء

النمط الأوسط

وقال علیه السلام:

نَحْنُ نَؤُمُّ النَّمَطَ الأَوْسَطَا ٭٭٭ لَسْنَا كَمَنْ قَصَّرَ أَوْ أَفْرَطَا(4)

ص: 163

إصبر على الدَّهر

وقال علیه السلام:

إصْبِرْ عَلَى الدَّهْرِ لاَ تَغْضَبْ عَلَى أَحَدٍ ٭٭٭ فَلاَ تَرَى غَيْرَ مَا فِي الدَّهْرِ مَخْطُوطُ

وَلاَ تُقِيمَنْ بِدَارٍ لاَ انْتِفَاعَ بِهَا ٭٭٭ فَالأَرْضُ وَاسِعَةٌ وَالرِّزْقُ مَبْسُوطُ(1)

قافية الظاء

خير من يقظة

وقال علیه السلام:

نَوْمُ امْرِىءٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ يَقْظَهْ ٭٭٭ لَمْ يُرْضِ فِيهَا الكَاتِبِينَ الحَفَظَهْ

وَفِي صُرُوفِ الدَّهْرِ لِلمَرْءِ عِظَهْ(2)

قافية العين

قابض عل الماء

وقال علیه السلام:

وَمَنْ يَصْحَبِ الدُّنْيَا مِثْلُ قَابِ ٭٭٭ ضٍ عَلَى المَاءِ خَانَتْهُ فُرُوجِ الأَصَابِعِ(3)

مثل ذاك اليوم

وقال علیه السلام:

وَلَمْ أَرَ مِثْلَ ذَاكَ اليَوْمَ يَوْمَا ٭٭٭ وَلَمْ أَرَ مِثْلَهُ حَقًّا أَضِيعا(4)

ص: 164

ص: 165

منتهى الذمّ

وقال علیه السلام:

فَإِنَّكَ إِنْ أَعْطَيْتَ بَطْنَكَ سُؤلَهُ ٭٭٭ وَفَرْجَكَ نَالاَ مُنْتَهَى الذَّمِّ أَجْمَعَا(1)

ضعه في كريم

وقال علیه السلام:

لاَ تَضَع المَعْرُوفَ فِي سَاقِط ٭٭٭ فَذَاكَ صُنْعٌ سَاقِطٌ ضَائِعُ

وَضَعْهُ فِي حُرِّ كَرِيمٍ يَكُنْ ٭٭٭ عُرْفُكَ مِسْكَاً عُرْفُهُ ضَائِعُ(2)

لك الحمد

وقال علیه السلام:

لَكَ الحَمْدُ إِمَّا عَلَى نِعْمَةٍ ٭٭٭ وَإِمَّا عَلَى نِقْمَةٍ تُدْفَعُ

تَشَاءُ فَتَفْعَلُ مَاشِئْتَهُ ٭٭٭ وَتَسْمَعُ مِنْ حَيْثُ لاَ يُسْمَعُ(3)

ص: 166

أبو السبطين مقتدر

وقال علیه السلام:

هَلْ يُقْرَعُ الصَّخْرُ مِنْ مَاءٍ وَمِنْ مَطَرِ ٭٭٭ هَلْ يُلْحَقُ الرِّيحُ بالآمَالِ وَالطَّمَع

أَنَا عَلِيٌّ أَبُو السَّبْطَيْنِ مُقْتَدِرٌ ٭٭٭ عَلَى العِدَاةِ غَدَاةَ الرَّوْعِ وَالزَمَعِ(1)

لا تداره

وقال علیه السلام:

وَدَاوِ عَدُواً دَاءَهُ لاَ تُدَارِهِ ٭٭٭ فَإِنَّ مُدَارَاةَ العِدَى لَيْسَ تَنْفَعُ

فَإِنَّكَ لَوْ دَارَيْتَ عَامَينِ عَقْرَباً ٭٭٭ وَقَدْ مُكْنَتْ يَوْماً مِنَ الدَّهْرِ تَلْسَعُ(2)

تجانب صغار الذنب

وقال علیه السلام:

تَجَوَّعْ فَإِنَّ الجُوعَ مِنْ عَمَلِ التَقِيِّ ٭٭٭ وَإِنَّ طَوَيلَ الجُوعِ يَوْماً سَيَشْبَعُ

تَجَانَبْ صِغَارَ الذَّنْبِ لاَ تَرْكَبَنَّهَا ٭٭٭ فَإِنَّ صِغَارَ الذَّنْبِ يَوْماً سَتُجْمَعُ(3)

ليس من أمثالكم

وقال علیه السلام:

هَلُمُّمُوا إِلَيَّ حَقّاً لِتَنْظُرُوا ٭٭٭ فَتىّ لَيْسَ مِنْ أَمْثَالِكُمْ هُوَ يَجْزَعُ

صَدُوقَ اللَّقَى يَوْمَ الوَغَى أَسَدَ الشَّرَى ٭٭٭ فَصَارِمُهُ يُفْنِي الرِّقَابَ وَيَقْطَعُ(4)

ص: 167

إذا نابتك نائبة

وقال علیه السلام:

لاَ تَجْزَعَنَّ إِذَا نَابَتُكَ نَائِبَةٌ ٭٭٭ وَاصْبِرْ فَفِي الصَّبْرِ عِنْدَ الضّيقِ مُتَسَعُ

إِنَّ الكَرِيمَ إِذَا نَابَتْهُ نَائِبَةٌ ٭٭٭ لَمْ يَبْدُ مِنْهُ عَلَى عِلاَّتِهِ الهَلَعُ(1)

الله أكرم

وقال علیه السلام:

مَاتَ الوَفَاءُ فَلاَ رِفدٌ وَلاَ طَمَعُ ٭٭٭ فِي النَّاسِ لَمْ يَبْقَ إِلاَّ الیَأُسُ وَالجَزَعُ

فَاصْبِرْ عَلَى ثِقَةٍ بِاللَّهِ وَارْضَ بِهِ ٭٭٭ فَاللَّهُ أَكْرَمُ مَنْ يُرْجَى وَيُتَّبَعُ(2)

معدناً للحلم

وقال علیه السلام:

وَكُنْ مَعْدِناً لِلْحِلْم وَاصْفَحْ عَنِ الأَذَى ٭٭٭ فَإِنَّكَ لاَقٍ مَا عَمِلْتَ وَسَامِعُ

أحِبَّ إِذَا أَحْبَبْتَ حُباً مُقَارِباً ٭٭٭ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَتَى أَنْتَ نَازِعُ

وَأَبْغِضْ إِذَا أَبْغَضَتَ بُعْضاً مُقَارِباً ٭٭٭ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَتَى أَنْتَ رَاجِعُ(3)

ص: 168

للبلاء علامة

وقال علیه السلام:

وَمِنَ البَلاَءِ وَلِلْبَلاَءِ عَلامَةٌ ٭٭٭ أَنْ لاَ يُرَى لَكَ عَنْ هَوَاكَ نُزُوعُ

العَبْدُ عَبْدُ النَّفْسِ فِي شَهَوَاتِهَا ٭٭٭ وَالحُرُّ يَشْبَعُ تَارَةً وَيَجُوعُ

وَكَفَاكَ مِنْ عِبَرِ الحَوَادِثِ أَنَّهُ ٭٭٭ يَبْلَى الجَدِيدُ وَيُحْصَدُ المَزْرُوعُ(1)(2)

ما بك من دفاع

وقال علیه السلام:

ألَمْ تَعْلَمْ أَبَا سَمْعَانَ أَنَّا ٭٭٭ برَدِّ الشَّيْخ مِثْلكَ ذَا الصَّدَاعِ

وَنُذْهِلُ عَقْلَهُ بِالحَرْبِ حَتَّى ٭٭٭ يَقُومَ فَيَسْتَجِيبُ بِغَيْرِ دَاعِ

فَدَافِعُ عَنْ خُزَاعَةَ جَمْعَ بَكْرٍ ٭٭٭ وَمَا بِكَ يَا سُرَاقَةُ مِنْ دِفَاعِ(3)

دعا حكيم

وقال علیه السلام:

دَعا حَكيمُ دَعْوَةَ الزّماعِ ٭٭٭ حَلَّ بِهَا مَنْزِلَةَ النِّزَاعِ(4)

العقل عقلين

وقال علیه السلام:

رَأَيْتُ العَقْلَ عَقْلَيْنِ ٭٭٭ فَمَطْبُوعُ وَمَسْمُوعُ

ص: 169

وَلاَ يَنْفَعُ فَعُ مَسْمُوعٌ ٭٭٭ إِذَا لَمْ يَكُ مَطْبُوعُ

كَمَا لاَ تَنْفَعُ الشَّمْسُ ٭٭٭ وَضَوْءُ العَيْنِ مَمْنُوعُ(1)

لم أزل طائعاً

وقال علیه السلام:

أَتَأْمُرُنِي بِالصَّبْرِ فِي نَصْرِ أَحْمَدٍ ٭٭٭ وَوَاللَّهِ مَا قُلْتُ الَّذِي قُلْتُ جَازِعَا

وَلَكِنَّنِي أَحْبَبْتُ أَنْ تَرَ نُصْرَتِي ٭٭٭ وَتَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أَزَلْ لَكَ طَائِعَا

وَسَعْيِي لِوَجْهِ اللَّهِ فِي نَصْرِ أَحْمَدٍ ٭٭٭ نَبِيِّ الهُدَى المَحْمُودِ طِفْلاً وَيَافِعا(2)

ص: 170

أفادتني القناعة

وقال علیه السلام:

أَفَادَتْنِي القَنَاعَةُ كُلَّ عِزِ ٭٭٭ وَهَلْ عِزَّ أَعَزُّ مِنَ القَنَاعَهْ

فَصَيِّرْهَا لِنَفْسِكَ رَأْسَ مَالِ ٭٭٭ وَصَيِّر بَعْدَهَا التَّقْوَى بِضَاعَهْ

تَحُزْ رِبْحاً وَتَغْنى عَنْ بَخِيلٍ ٭٭٭ وَتَنْعَمُ فِي الجِنَانِ بِصَبْرِ سَاعَة(1)

قتلت ربيعة

وقال علیه السلام:

يَا لَهُفَ نَفْسِي قُتِلَتْ رَبِيعَهْ ٭٭٭ رَبِيعَةُ السَّامِعَةُ المُطِيعَهْ

قَدْ سَبَقَتْنِي فِيهِمُ الوَقِيعَهْ ٭٭٭ دَعَا حَكِيمٌ دَعْوَةً سَمِيعَهْ

مِنْ غَيْرِ مَا بُطْلٍ وَلاَ خَدِيعَهْ ٭٭٭ حَلُّوا بِهَا المَنْزِلَةَ الرَّفِيعَهْ(2)

ص: 171

رحمة ربي أوسع

وقال علیه السلام:

ذُنُوبِيَ إِنْ فَكَرْتُ(1) بِهَا كَثِيرَةٌ ٭٭٭ وَرَحْمَةُ رَبِّي مِنْ ذُنُوبِي أَوْسَعُ

فَمَا طَمَعِي فِي صَالِحٍ قَدْ عَمِلْتُهُ ٭٭٭ وَلَكِنَّنِي فِي رَحْمَةِ اللَّهِ أَطْمَعُ

فَإِنْ يَكُ غُفْرَانٌ فَذَاكَ بِرَحْمَةٍ ٭٭٭ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أُجْزَى بِمَا كُنْتُ أَصْنَعُ(2)

مَلِيكِي وَمَوْلاَئِي(3) وَرَبِّي وَحَافِظِي ٭٭٭ وإِنِّي لَهُ عَبْدٌ أَقِرُّ وَأَخْضَعُ(4)

للإله مطيع

وقال علیه السلام:

أوْدَى بِأغْشَمِ دَهْرِ كَانَ يَأْمُلُهُ ٭٭٭ فَخَرَّ مُنْجَدِلاً فِي الْأَرْضِ مَصْرُوعا

قَدْ كَانَ يُكْثِرُ فِي الكَلاَمِ تَسْمِيعاً ٭٭٭ حَتَّى سَمَا بِحُسَامِهِ تَرْوِيعا

فَعَلَوْتُهُ مِنِّي بِضَرْبَةِ فَاتِكِ ٭٭٭ مَا كَانَ يَوْماً فِي الحُرُوبِ جَزُوعا

مَنْ كَانَ يُنْكِرُ فَضْلَنَا وَسَنَاءَنَا ٭٭٭ فَأَنَا عَلِيٌّ للإِلَهِ مُطيعا(5)

دع الحرص

وقال علیه السلام:

دَعِ الحِرْصَ عَلَى الدُّنْيا ٭٭٭ وَفِي العَيْشِ فَلاَ تَطْمَعْ

وَلاَ تَجْمَعْ مِنَ المَالِ ٭٭٭ فَلاَ تَدْرِي لِمَنْ تَجْمَعْ

وَلاَ تَدْرِي أَفِي أَرْضِ ٭٭٭ كَ أمْ فِي غَيْرِهَا تُصْرعْ

فَإِنَّ الرِّزْقَ مَقْسُومٌ ٭٭٭ وَكَدُّ المَرْءِ(6) لاَ یَنْفَعْ

ص: 172

فَقِيرٌ كُلُّ مَنْ يَطْمَعْ ٭٭٭ غَنِيٌّ كُلُّ مَنْ يَقْنَعْ(1)

يا بؤس للدهر

وقال علیه السلام:

قَصْرُ الجَدِيدِ إِلى بلى ٭٭٭ وَالوَصْلُ فِي الدُّنْيَا انْقِطَاعُهْ

أَيُّ اجْتِمَاعٍ لَمْ يَصِرْ ٭٭٭ لِتَشَتُتٍ مِنْهُ اجْتِمَاعُهْ

أَمْ أَيُّ شَعْبٍ لاِلتِیَا ٭٭٭ م لَمْ يُفَرِّقْهُ انْصِدَاعُهُ

أَمْ أَيُّ مُنْتَفِعٍ بِشَيءٍ ٭٭٭ ثُمَّ تَمَّ لَهُ انْتِفَاعُهْ

یَا بُؤْسَ لِلدَّهْرِ الَّذِي ٭٭٭ مَا زَالَ مُخْتَلِفاً طِبَاعُهْ

قَدْ قِيلَ فِي أَمْثَالِهِمْ ٭٭٭ يَكْفِيكَ مِنْ شَرِّ سَمَاعُهْ(2)

يا عمرو قد حمي الوطيس

وقال علیه السلام:

يَا عَمْرُو قَدْ حَمِيَ الوَطِيسُ وَأُضْرِمَتْ ٭٭٭ نَارٌ عَلَيْكَ وَهَاجَ أَمْرٌ مُفْظِعُ

وَتَسَاقَتِ الأَبْطَالُ كَأسَ مَنِيَّةٍ ٭٭٭ فِيهَا ذَرَارِيحٌ وَسُمٌّ مُنْقِعُ

فَإِلَيْكَ عَنِّي لاَ يَنَالُكَ مِخْلَبِي ٭٭٭ فَتَكُونُ كَالأَمْسِ الَّذِي لاَ يَرْجِعُ

إِنِّي امرؤ أَحْمِي حِمَايَ بِعِزَّةٍ ٭٭٭ وَاللَّهُ يَخْفِضُ مَنْ يَشَاءُ وَيَرْفَعُ

إِنِّي إِلى قَصْدِ الهُدَى وَسَبِيلِهِ ٭٭٭ وَإِلى شَرايعِ دِينِهِ أَتَسَرَّعُ

وَرَضِيتُ بِالقُرْآنِ وَحْياً مُنْزَلاً ٭٭٭ وَبِرَبِّنَا رَبَاً يَضُرُّ وَيَنْفَعُ

فِينَا رَسُولُ اللَّهِ أَیِّدَ بِالهُدَى ٭٭٭ فَلِواؤُهُ حَتَّى القِيَامَةِ يَلْمَعُ(3)

ص: 173

لا تلتطخ بوقيعة

وقال علیه السلام:

الفَضْلُ مِنْ كَرَمِ الطَّبِيعَهْ ٭٭٭ وَالمَنُّ مَفْسَدَةُ الصَّنِيعَهْ

والخَيْرُ أَمْنَعُ جَانِباً ٭٭٭ منْ قِمَّةِ الجَبَلِ المَنِيعَهْ

وَالشَّرُّ أَسْرَعُ جَرْيَةً ٭٭٭ مِنْ جَرْيَةِ المَاءِ السَّرِيعَهْ

تَرْكُ التَّعَاهُدِ للصَّدِيقِ ٭٭٭ يَكُونُ دَاعِيَةَ القَطِيعَهْ

لاَ تَلْتَطِخْ بِوَقِيعَةٍ ٭٭٭ فِي النَّاسِ تَلْطَخُكَ الوَقِيعهْ

إِنَّ التَّخَلُّقَ لَيْسَ يَمْكُ ٭٭٭ ثُ إِنْ يَؤُولُ إِلى الطَّبِيعَهْ

جُبِلَ الأنامُ مِنَ العِبَا ٭٭٭ دِ عَلَى الشَّرِيفَةِ وَالوَضِيعَهْ(1)

اهتم للسفر القريب

وقال علیه السلام:

قَدِّمْ لِنَفْسِكَ فِي الحَيَاةِ تَزَوُّداً ٭٭٭ فَلَقَدْ تُفَارِقُهَا وَأَنْتَ مُوَدَّعُ

وَاهْتَمَّ لِلسَّفَرِ القَرِيبِ فَإِنَّهُ ٭٭٭ أَنْأَى مِنَ السَّفَرِ البَعِيدِ وَأَشْسَعُ

وَاجْعَلْ تَزَودَكَ المَخَافَةَ وَالتَّقَى ٭٭٭ وَكَأَنَّ حَتْفَكَ مِنْ مَسَائِكِ أَسْرَعُ

وَاقْنَع بِقُوَّتِكَ فَالقَنَاعُ هُوَ الغِنَى ٭٭٭ وَالفَقْرُ مَقْرُونٌ بِمَنْ لاَ يَقْنَعُ

ص: 174

وَاحْذَرْ مُصَاحَبَةَ اللّئَامِ فَإِنَّهُمْ ٭٭٭ مَنَعُوكَ صَفْوَ وِدَادِهِمْ وَتَصَنَّعُوا

أهْلُ التَّصَنُّع مَا أَنَلْتَهُمُ الرِّضَى ٭٭٭ وَإِذَا مَنَعْتَ فَسُمُهُمْ لَكَ مُنْقِعُ

لاَ تَفْشَ سِراً مَا اسْتَطَعَتْ إِلَى امْرِىءٍ ٭٭٭ يُفْشِي إِلَيْكَ سَرَائِراً يُسْتَوْدَعُ

فَكَمَا تَرَاهُ بِسِرِّ غَيْرِكَ صَانِعاً ٭٭٭ فَكَذَا بِسِرِّكَ لاَ مَحَالَةَ يَصْنَعُ

لاَ تَبْدَأَنَّ بِمَنْطِقٍ فِي مَجْلِسٍ ٭٭٭ قَبْلَ السُّؤَالِ فَإِنَّ ذَاكَ يُشَنَّعُ

فَالصَّمْتُ يُحْسِنُ كُلَّ ظَنِّ بِالفَتَى ٭٭٭ وَلَعَلَّهُ خَرْقٌ سَفِيهٌ أَرْقَعُ

وَدَعِ المِزَاحَ فَرُبَّ لَفْظَةُ مَازِحٍ ٭٭٭ جَلَبَتْ إِلَيْكَ مَسَاوِئاً لاَ تُدْفَعُ

وَحِفَاظَ جَارِكَ لاَ تُضِعْهُ فَإِنَّهُ ٭٭٭ لاَ يَبْلُغُ الشَّرَفَ الجَسِيمَ مُضَيِّعُ

وَإِذَا اسْتَقَالَكَ ذُو الإِسَاءَةِ عَشْرَةً ٭٭٭ فَأَقِلْهُ إِنَّ ثَوَابَ ذَلِكَ أَوْسَعُ

وَإِذَا انْتُمِنْتَ عَلَى السَّرَائِرِ فَاخْفِهَا ٭٭٭ وَاسْتُرْ عُيُوبَ أَخِيكَ حِينَ تَطَلَّعُ

لاَ تَجْزَعَنَّ مِنَ الحَوَادِثِ إِنَّمَا ٭٭٭ خُرقُ الرِّجَالِ عَلَى الحَوَادِثِ يَجْزَعُ

وَأَطِعْ أَبَاكَ بِكُلِّ مَا أَوْصَى بِهِ ٭٭٭ إِنَّ المُطِيعَ أَبَاهُ لاَ يَتَضَعْضَعُ(1)

لك الحمد

وقال علیه السلام:

لَكَ الحَمْدُ يَا ذَاالجُودِ وَالمَجْدِ وَ العُلاَ ٭٭٭ تَبَارَكتَ تُعْطِي مَنْ تَشَاءُ وَتَمْنَعُ

إِلهِي وَخَلاَّقِي وَحِرْزِي وَمَوْثِلِي ٭٭٭ إِلَيْكَ لَدَى الإِعْسَارِ وَاليُسْرِ أَفْزَعْ

إلهي لَئِنْ جَلَّتْ وَجَمَّتْ خَطِيئَتِي ٭٭٭ فَعَفْوُكَ عَنْ ذَنْبي أَجَلُّ وَأَوْسَعُ

إلهِي لَئِنْ أَعْطَيْتُ نَفْسِيَ سُؤْلَهَا ٭٭٭ فَهَا أَنَا فِي أَرْضِ النَّدَامَةِ أَرْتَعُ

إلهِي تَرَى حَالِي وَفَقْرِي وَفَاقَتِي ٭٭٭ وَأَنْتَ مُنَاجَاتِي الخَفِيَّةَ تَسْمَعُ

إلهي فَلا تَقْطَعُ رَجَائِي وَلاَ تُزِغْ ٭٭٭ فُؤَادِي فَلِي فِي سَبَبٍ جُودِكَ مُطْمَعُ

إلهي لَئِن خَيَّبْتَنِي أَوْ طَرَدْتَنِي ٭٭٭ فَمَنْ ذَا الَّذِي أَرْجُو وَمَنْ لِيَ يَشْفَعْ

إِلهِي أَجِرْنِي مِنْ عَذَابِكَ إِنَّنِي ٭٭٭ أَسِيرٌ ذَلِيلٌ خَائِفٌ لَكَ أَخْضَعْ

ص: 175

إِلهِي فَآنِسْنِي بِتَلْقِينِ حُجَّتِي ٭٭٭ إِذَا كَانَ لِي فِي القَبْرِ مَثَوىً وَمَضْجَعُ

إِلهِي لَئِنْ عَذَّبْتَنِي أَلْفَ حِجَّةٍ ٭٭٭ فَحَبْلُ رَجَائِي مِنْكَ لاَ يَتَقَطَّعُ

إِلهِي أَذِقْنِي طَعْمَ عَفْوِكَ يَوْمَ لاَ ٭٭٭ بَنُونَ وَلاَ مَالٌ هُنَالِكَ يَنْفَعُ

إلهِي إِذَا لَمْ تَرْعَنِي كُنْتُ ضَائِعاً ٭٭٭ وَإِنْ كُنْتَ تَرْعَانِي فَلَسْتُ أُضَيَّعُ

إلهِي إِذَا لَمْ تَعْفْ عَنْ غَيْرِ مُحْسِنِ ٭٭٭ فَمَنْ لِمُسِيءٍ بِالهَوَى يَتَمَتَّعُ

إلهِي لَئِنْ فَرَّطْتُ فِي طَلَبِ التَّقَى ٭٭٭ فَهَا أَنَا إِثْرَ العَفْوِ أَقْفُو وَأَتْبَعُ

إلهِي لَئِنْ أَخْطَاتُ جَهْلاً فَطَالَما ٭٭٭ رَجَوْتُكَ حَتَّى قِيلَ مَا هُوَ يَجْزَعُ

إلهِي ذُنُوبِي جَازَتْ القَوْدَ وَاعْتَلَتْ ٭٭٭ وَصَفْحُكَ عَنْ ذَنْبِي أَجَلُّ وَأَرْفَعُ

إلهِي يُنَجِّي ذِكْرُ طَوْلِكَ لَوْعَتِي ٭٭٭ وَذِكْرُ الخَطَايَا العَيْنَ مِنِّي تُدْمِعُ

إِلهِي أَنِلْنِي مِنْكَ رَوْحَا وَرَحْمَةً ٭٭٭ فَلَسْتُ سِوَى أَبْوَابٍ فَضْلِكَ أَقْرَعُ

إلهِي لَئِنْ أَقْصَيْتَنِي أَوْ طَرَدْتَنِي ٭٭٭ فَمَا حِيلَتِي يَا رَبُّ أمْ كَيْفَ أَصْنَعُ

إلهِي حَلِيفُ الحُبِّ فِي اللَّيْلِ سَاهِرٌ ٭٭٭ يُنَادِي وَيَدْعُو وَالمُغَفَّلُ يَهْجَعُ

وَكُلَّهُمُ يَرْجُو نَوَالَكَ رَاجِياً ٭٭٭ لِرَحْمَتِكَ العُظمَى وَفِي الخُلدِ يَطْمَعُ

إِلهِي يُمَنِّينِي رَجَائِي سَلاَمَةً ٭٭٭ وَقُبْحُ خَطِيئَاتِي عَلَيَّ يُشَیِّعُ

إِلهِي فَإِنْ تَعْفُو فَعَفْرُكَ مُنْقِذِي ٭٭٭ وَإِلا فَبِالذَّنْبِ المُدَمْرِ أَصْرَعُ

إلهِي بِحَقِّ الهَاشِمِيِّ وَآلِهِ ٭٭٭ وَحُرْمَةِ إِبْرَاهِيمَ خِلِّكَ أَضْرَعْ

إِلهِي فَانْشُرْنِي عَلَى دِينِ أَحْمَدٍ ٭٭٭ تَقِيّاً نَقِياً قَانِتَا لَكَ أَخْشَعُ

وَلاَ تَحْرِمَني يَا إِلهِي وَسَيّدِي ٭٭٭ شَفَاعَتَهُ الكُبْرَى فَذَاكَ المُشَفَعُ

وَصَلِّ عَلَيْهِ مَا دَعَاكَ مُوَحْدٌ ٭٭٭ وَنَاجَاكَ أَخْیَارٌ بِبَابِكَ رُكَّعُ(1)

ص: 176

ص: 177

قافية الغين

المرء والدنيا

وقال علیه السلام:

أَرَى المَرْءِ وَالدُّنْيَا كَمَالٍ وَحَاسِبٍ ٭٭٭ يَضُمُّ عَلَيْهِ الكَفَّ وَالكَفُّ فَارِغُ(1)

قافية الفاء

مقامنا بالكوفة

وقال علیه السلام:

يَا حَبَّذَا مَقَامُنَا بِالكُوفَهْ ٭٭٭ أَرْضٌ سَوَاءٌ سَهْلَةٌ مَعْرُوفَهْ

تَطرُقُهَا جِمَالُنَا المَعْلُوفَهْ ٭٭٭ عِمِي صَبَاحاً وَاسْلَمِي مَأْلُوفَهْ(2)

المدعي البأس

وقال علیه السلام:

يَا لَهْفَ نَفْسِي عَلَى الغِطْرِيفِ ٭٭٭ المُدَّعِي البَأْسَ وَبَذْلَ الرِّيفِ

ص: 178

أَفْلت مِنْ ضَرْبٍ لَهُ خَفِيفِ ٭٭٭ غَيْر كَرِيمِ الجَدِّ أَوْ طَرِيفِ(1)

لا تقنطن

وقال علیه السلام:

أَلاَ صَاحِبَ الذَّنْبِ لاَ تَقْنَطَنَّ ٭٭٭ فَإِنَّ الإِلهَ رَؤُوفٌ رَؤُوفُ

وَلاَ تَرْحَلَنَّ بِلاَ عُدَّةٍ ٭٭٭ فَإِنَّ الطَّرِيقَ مَخُوفٌ مَخُوفُ(2)

جزى الله عنا الموت

وقال علیه السلام:

جَزَى اللَّهُ عَنَّا المَوْتَ خَيْراً فَإِنَّهُ ٭٭٭ أَبَرُّ بِنَا مِنْ كُلِّ شَيءٍ وَأَرْأَفُ

يُعَجِّل تَخْلِيصَ النُّفُوسِ مِنَ الأذَى ٭٭٭ وَيُدْنِي مِنَ الدَّارِ الَّتِي هِيَ أَشْرَفُ(3)

لا تبخلن بدنيا

وقال علیه السلام:

لاَ تَبْخَلَنَّ بِدُنْياً وَهْيَ مُقْبِلَةٌ ٭٭٭ فَلَنْ يُنَقِّصَها التَّبذِيرُ وَالسَّرَفُ

وَإِنْ تَوَلَّتْ فَأَحْرَى أنْ تَجُودَ بِهَا ٭٭٭ فَالجُودُ فِيهَا إِذَا مَا أَدْبَرَتْ خَلَفُ(4)

ص: 179

ما قدَّر الله لي

مَا لِي عَلَى فَوْتِ فَائِتٍ أَسَفُ ٭٭٭ وَلاَ تَرَانِي عَلَيْهِ أَلْتَهِفُ

مَا قَدَّرَ اللَّهُ لِي فَلَيْسَ لَهُ ٭٭٭ عَنِّي إِلَى مَنْ سِوَايَ مُنْصَرَفْ

فَالحَمْدُ لِلَّهِ لاَ شَرِيكَ لَهُ ٭٭٭ مَا لِيَ قُوتٌ وَهِمَّتِي الشَّرَفُ

أَنَا رَاضٍ بِالعُسْرِ وَاليَسَارِ فَمَا ٭٭٭ تَدْخُلُنِي ذِلَّةٌ وَلاَ صَلَفُ(1)

بالحمد معروف

وقال علیه السلام:

وَلَمْ يَزَلْ سَيْدِي بِالحَمْدِ مَعْرُوفا ٭٭٭ وَلَمْ يَزَلْ سَيِّدِي بِالجُودِ مَوْصُوفا

وَكُنْتُ إِذْ لَيْسَ نُورٌ يُسْتَضَاءُ بِهِ ٭٭٭ وَلاَ ظَلامٌ عَلَى الآفَاقِ مَعْكُوفا

وَرَبُّنَا بِخِلاَفِ الخَلْقِ كُلِّهِمُ ٭٭٭ وَكُلُّ مَا كَانَ فِي الْأَوْهَامِ مَوْصُوفا

فَمَنْ يُرِدْهُ عَلَى التَّشْبِيهِ مُمْتَثِلاً ٭٭٭ يَرْجَعْ أَخَا حَصَرٍ بِالعَجْزِ مَكْتُوفا

وفي المَعَارِجِ يَلْقَى مَوْجُ قُدْرَتِهِ ٭٭٭ مَوْجاً يُعَارِضُ طَرْفَ الرُّوحِ مَكْفُوفا

فَاتْرُك أَخَا جَدَلٍ فِي الدِّيْنِ مُنْعَمِقا ٭٭٭ قَدْ بَاشَرَ الشَّكُ فِيهِ الرَّأْيَ مَأْووفا

وَأَصْحَبَ أَخَا ثِقَةٍ حُبّاً لِسَيّدِهِ ٭٭٭ وَبِالكَرَامَاتِ مِنْ مَوْلاَهُ مَحْفُوفا

أَمْسَى دَلِيلُ الهُدَى فِي الأَرْضِ مُنتَشِراً ٭٭٭ وَفِي السَّمَاءِ جَمِيلُ الحَالِ مَعْرُوفا(2)

ص: 180

عزيز المقامة والموقف

وقال علیه السلام:

عَرِفْتُ وَمَنْ يَعْتَذِلْ(1) يَعْرِفِ ٭٭٭ وَأَیْقَنْتُ حَقَاً وَلَمْ أصْدِفِ(2)

عَنِ الكَلِم المُحْكَم اللاَّءِ مِنْ ٭٭٭ لَدَى اللَّهِ ذِي الرَّأْفَةِ الأَرْأَفِ

رَسَائِلُ تُدْرَسُ فِي المُؤْمِنِينَ ٭٭٭ بِهِنَّ اصْطَفَى أَحْمَدَ المُصْطَفَى

فَأَصْبَحَ أَحْمَدٌ فِينَا عَزِيزاً ٭٭٭ عَزِيزَ المُقَامَةِ وَالمَوْقِفِ

ص: 181

فَيَا أَيُّهَا المُوعِدُو سِفَاهاً ٭٭٭ وَلَمْ يَأْتِ جَوْراً وَلَمْ يَعْنُفِ (1)

أَلَسْتُمْ تَخَافُونَ أَدْنَى العَذَابِ ٭٭٭ وَمَا آمِنُ اللَّه كَالأَخْوَفِ

وَأَنْ تُصْرَعُوا تَحْتَ أَسْيَافِهِ ٭٭٭ كَمَصْرَعِ كَعْبٍ أَبِي الأَشْرَفِ

غَدَاةَ رَأَى اللَّهُ طُغْيَانَهُ ٭٭٭ وَأَعْرَضَ كَالجَمَلِ الأَجْنَفِ(1)

فَأَنْزَلَ جِبْرِيلَ فِي قَتْلِهِ ٭٭٭ بِوَحْيٍ إِلَى عَبْدِهِ مُلْطَفِ

فَدَسَّ الرَّسُولُ رَسُولاً لَهُ ٭٭٭ بِأَبْيَضَ ذِي هَبَّة مُرْهَفِ(2)

فَبَاتَتْ عُيُونٌ لَهُ مُعْوِلاَتٍ ٭٭٭ مَتَى يَنْعَ كَعْبٌ لَهَا تَذْرِفِ(3)

وَقُلْنَ لأَحْمَدَ ذَرْنَا قَليلاً ٭٭٭ فَإِنَّا مِنَ النَّوْحِ لَمْ نَشْتَفِ

فَخَلاَّهُمُ ثُمَّ قَالَ اظْعَنُوا ٭٭٭ دُحُوراً عَلَى رَغَم الآنُفِ(4)

وَأَجْلَى النَّضِيرَ إلى غُرْبَةٍ ٭٭٭ وَكَانُوا بِدَارٍ ذَوِي زُخْرِفِ(5)

إلى أَذْرُعَاتٍ رُدَافَى وَهُمْ ٭٭٭ عَلَى كُلِّ ذِي دَبَرٍ أَعْجَفِ(6)(7)

ص: 182

ص: 183

قافية القاف

ما تركت بدر

وقال علیه السلام:

مَا تَرَكَتْ بَدْرٌ لَنَا صَدِيقا ٭٭٭ وَلاَ لَنَا مِنْ خَلْفِنَا طَرِيقا(1)

كلّ رئيس

وقال علیه السلام:

إِنَّ عَلَى كُلِّ رَئِيسٍ حَقّا ٭٭٭ أنْ يُرْوِيَ الصَعْدة(2) أَوْ تُدَقّا(3)(4)

ص: 184

زمان عقوق

وقال علیه السلام:

تُرَابٌ عَلَى رَأْسِ الزَّمَانِ فَإِنَّهُ ٭٭٭ زَمَانُ عُقُوقِ لاَ زَمَانُ حُقُوقِ

فَكُلُّ رَفِيقٍ فِيهِ غَيْرُ مُوَافِقٍ ٭٭٭ وَكُلُّ صَدِيقٍ فِيهِ غَيْرُ صَدُوقٍ(1)

تبني من خيانة

وقال علیه السلام:

سَمِعْتُكَ تَبْنِي مَسْجِداً مِنْ خِيَانَةٍ ٭٭٭ وَأَنْتَ بِحَمْدِ اللهِ غَيْرُ مُوَفَّقِ

كَمُطْعِمَةِ الزُّهَادِ مِنْ كَدْ فَرْجِهَا ٭٭٭ لَهَا الوَيْلُ لاَ تَزْنِي وَلاَ تَتَصَدَّقِ(2)

ليس بالعهد الوثيق

وقال علیه السلام:

أرَى حَرْباً مُغَيَّبَةً وَسِلْماً ٭٭٭ وَعَهْداً لَيْسَ بِالعَهْدِ الوَثِيق

أرَى أمْراً تُنَفَّضُ عُرْوَتَاهُ ٭٭٭ وَحَبْلاً لَيْسَ بِالحَبْلِ الوَثِيق(3)

ص: 185

علمي معي

وقال علیه السلام:

عِلْمِي مَعِي أَيْنَمَا قَدْ كُنْتُ يَتْبَعُنِي ٭٭٭ قَلْبِي وِعَاءٌ لَهُ لاَ جَوْفُ صُنْدُوقِ

إِنْ كُنْتُ فِي البَيْتِ كَانَ العِلْمُ فِيهِ مَعِي ٭٭٭ أَوْ كُنْتُ فِي السُّوقِ كَانَ العِلْمُ فِي السُّوقِ(1)

ستؤذن بانطلاق

وقال علیه السلام:

أَرَى الدُّنْيَا سَتُؤْذِنُ بِانْطِلاَقِ ٭٭٭ مُشَمِّرَةً عَلَى قَدَمٍ وَسَاقِ

فَلاَ الدُّنْيَا بِبَاقِيَةٍ لِحَيَّ ٭٭٭ وَلاَ حَيَّ عَلَى الدُّنْيَا بِبَاقِ(2)

صديق صدوق

وقال علیه السلام:

تَغَرَّبْتُ أَسْأَلُ مَنْ عَنَّ لِي ٭٭٭ مِنَ النَّاسِ هَلْ مِنْ صَدِيقٍ صَدُوقٍ

ص: 186

فَقَالُوا عَزِيزَانِ لاَ يُوجَدَانِ ٭٭٭ صَدِيقٌ صَدُوقٌ وَبَيْضُ الأُنُوقِ(1)

مُزجت زعاقاً

وقال علیه السلام:

دُونَكَهَا مُتْرَعَةً دِهَاقا ٭٭٭ كأُساً فَارِغَاً مُزِجَتْ زُعَاقا

إِنَّا لَقَوْمٌ مَا نَرَى مَا لاَقَى ٭٭٭ أَقُدَّ هَاماً وَأَقُطَّ سَاقا(2)

أُف على الدنيا

وقال علیه السلام:

أَفَّ عَلَى الدُّنْيَا وَأَسْبَابِهَا ٭٭٭ فَإِنَّهَا لِلحُزْنِ مَخْلُوقَهْ

هُمُومُهَا مَا تَنْقَضِي سَاعَةً ٭٭٭ عَنْ مَلِكٍ فِيهَا وَعَنْ سُوقَهْ(3)

رضیت

وقال علیه السلام:

رَضِيتُ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لِي ٭٭٭ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَى خَالِقِي

كَمَا(4) أَحْسَنَ اللَّهُ مِمَّا(5) مَضَى ٭٭٭ كَذَلِكَ يُحْسِنُ فِيمَا بَقِي(6)

ص: 187

ضدان مفترقان

وقال علیه السلام:

لَوْ كَانَ بِالحِيَلِ الغِنَى لَوَجَدْتَنِي ٭٭٭ بِنُجُومِ أَقْطَارِ السَّمَاءِ تَعَلَّقِي

لكِنَّ مَنْ رُزِقُ الغِنَى حُرِمَ الحِجَى ٭٭٭ ضِدَّانِ مُفْتَرِقَانِ أَيَّ تَفَرُّقِ(1)

استرزق الرحمن

وقال علیه السلام:

إِغْنَ عَنِ المَخْلُوقِ بِالخَالِقِ ٭٭٭ وَاغْنَ عَنِ الكَاذِبِ بَالصَّادِقِ

وَاسْتَرْزِقِ الرَّحْمَنَ مِنْ فَضْلِهِ ٭٭٭ فَلَيْسَ غَيْرُ اللَّهِ مِنْ رَازِقِ

مَنْ ظَنَّ أَنَّ الرِّزْقَ فِي كَفِّهِ ٭٭٭ فَلَيْسَ بِالرَّحْمنِ بِالوَاثِقِ

أوْ ظَنَّ أَنَّ النَّاسَ يُغْنُونَهُ ٭٭٭ زَلَّتْ بِهِ النَّعْلاَنِ مِنْ خَالِقٍ(2)

خلوا الدنيا

وقال علیه السلام:

أهْلَ الدُّنْيَا خَلُّوا الدُّنْيَا ٭٭٭ مَهْلاً مَهْلاً رِفْقاً رِفْقا

إنَّ المَوْلَى صَمَدٌ يَبْقَى ٭٭٭ حَقّاً حَقًّا صِدْقاً صِدْقا

يَا مَوْلانَا إِنَّ الدُّنيا ٭٭٭ قَدْ أَهْوَتْنَا وَاسْتَغْوَتْنَا

مَا مِنْ يَوْمِ يَمْضِي مِنْهَا ٭٭٭ إلاَّ أَوْهَتْ مِنَّا رُكْنَا

لَسْنَا نَدْرِي مَا قَدَّمْنَا ٭٭٭ فِيهَا إِلاَّ إِذَا قَدْ مُتْنَا(3)

ص: 188

قافية الثاق

يكفيك رب الناس

وقال علیه السلام:

وَلَيْسَ إِلاَّ اللَّهَ فَارْفَعْ ظَنَّكَا ٭٭٭ يَكْفِيكَ رَبُّ النَّاسِ مَا أَهَمَّكَا(1)

حمل القوم

وقال علیه السلام:

قَدْ حَمَلَ القَوْمُ فَبَرْكَاً(2) بَرْكَا ٭٭٭ لاَ يَدْخُلِ القَوْمُ عَلَى مَا شَكَا(3)

ص: 189

لن يأكلوا التمر

وقال علیه السلام:

لَنْ يَأْكُلُوا التَّمْرَ بِظَهْرِ مَكَّهْ ٭٭٭ مِنْ بَعْدِهَا حَتَّى تَكُونَ الرَّكَّهْ(1)

سرّ ذات السر

وقال علیه السلام:

العَجْرُ عَنْ دَرَكِ الإِدْرَاكِ إِدْرَاك ٭٭٭ وَالبَحْثُ عَنْ سِرِّ ذَاتِ السِّرِّ إِشْرَاكُ

وَفِي سَرَائِرِ هِمَّاتِ الوَرَى هِمَمٌ ٭٭٭ عَنْ دَرْكِهَا عَجَزَتْ جِنَّ وأَمْلاَكُ(2)

من كان معك

وقال علیه السلام:

إِنَّ أَخَاكَ الحَقُّ مَنْ كَانَ مَعَكْ ٭٭٭ ومَنْ يَضُرُّ نَفْسَهُ لِيَنْفَعَكْ

وَمَنْ إِذَا رَيْبُ الزَّمَانِ صَدَعَكْ ٭٭٭ شَتَّتَ فِيكَ شَمْلَهُ لِيُجْمَعَكْ(3)

اللابسون دروعهم

وقال علیه السلام:

قَوْمِي إِذَا اشْتَبكَ القَنَا ٭٭٭ جَعَلُوا الصُّدُورَ لَهَا مَسَالِكْ

اللاَّ بِسُونَ دُرُوعَهُمْ ٭٭٭ فوْقَ الصُّدُورِ لأَجْلِ ذَلِكْ(4)

ص: 190

اجعل المكتوب خيراً

وقال علیه السلام:

أَيُّهَا الكَاتِبُ مَا تَكْ ٭٭٭ تُبُ مَكْتُوبٌ عَلَيْكْ

فَاجْعَلِ المَكْتُوبَ خَيْراً ٭٭٭ فَهُوَ مَرْدُودٌ إِلَيْكْ(1)

اشدد حيازيمك للموت

وقال علیه السلام:

أَشْدُدُ حَيَازِيمَكَ(2) لِلمَوْتِ ٭٭٭ إِذَا حَلَّ بِوَادِيكَا

وَلا تَجْزَعْ عَنِ المَوْتِ ٭٭٭ فَإِنَّ المَوْتَ يَأْتِيكَا(3)

ص: 191

ص: 192

جده مساعده

وقال علیه السلام:

مَنْ لَمْ يَكُنْ جِدُّهُ مُسَاعِدُهُ ٭٭٭ فَحَتْفُهُ أَنْ يَجِدَّ فِي الحَرَكَهْ

فَقُلْ لِمَنْ حَالُهُ مُوَلْيَةٌ ٭٭٭ لاَ تُعْرِضَنُ بِالحِرَاكِ لِلْهَلَكَهْ(1)

بارك لي في لقاك

إِلَيْكَ رَبِّي لاَ إِلَى سِوَاكَا ٭٭٭ أقْبَلْتُ عَمْداً أَبْتَغِي رِضَاكا

أسْألُكَ اليَوْمَ بِمَا دَعَاكَا ٭٭٭ أيُّوبُ إِذَا حَلَّ بِه بَلاَکَا

إِنْ يَكُ مِنِّي قَدْ دَنَا قَضَاكَا ٭٭٭ رَبِّ فَبَارِكْ لِي فِي لِقَاكَا(2)

ص: 193

قافية اللام

أوردها سعد

وقال علیه السلام:

أَوْرَدَهَا سَعْدٌ وَسَعْدٌ مُشْتَمِلْ ٭٭٭ يَا سَعْدُ مَا تُرْوَى عَلَى هَذَا الإِبِلْ(1)

الجلم

وقال علیه السلام:

وَلَمْ أَرَ مِثْلَ الحِلْمِ خَيْراً لِصَاحِبِي ٭٭٭ وَلاَ صَاحِباً لِلمَرْءِ شَرٌّ مِنَ الجَهْلِ(2)

ما تدري

وقال علیه السلام:

وَمَا تَدْرِي وَإِنْ أَزْمَعْتَ أَمَراً ٭٭٭ بِأَيِّ الْأَرْضِ يُدِرِكُكَ المَقِيلُ(3)

ص: 194

صيدي الأبطال

صَيْدُ المُلُوكِ أَرَانِبٌ وَتَعَالِبُ ٭٭٭ فَإِذَا رَكِبْتُ فَصَيْدِيَ الأَبْطَالُ (1)

بالصلاة مرحباً

وقال علیه السلام:

يا مَرْحَباً بِالقَائِلِينَ عَدْلا ٭٭٭ وَبِالصَّلاَةِ مَرْحباً وأَهْلا(2)

ص: 195

الكامل

وقال علیه السلام:

لاَ ينْقصُ الكَامِل مِنْ كَمَالِهِ ٭٭٭ مَا جَرَّ مِنْ نَفْعٍ إِلَى عِبَالِهِ(1)

أَلا أيها الموت

وقال علیه السلام:

أَلاَ أَيُّهَا المَوْتُ الَّذي لَيْسَ تَارِكِي ٭٭٭ أَرِحْنِي فَقَدْ أَفْنَيْتَ كُلَّ خَلِيلِ

أَرَاكَ مُضِراً بِالَّذِينَ أُحِبُّهُمْ ٭٭٭ كَأَنَّكَ تَنْحُو نَحْوَهُمْ بِدَلِيلِ(2)

لا يدوم خليل

وقال علیه السلام:

لِكُلِّ اجْتِمَاعٍ مِنْ خَلِيلَيْنِ فِرْقَةٌ ٭٭٭ وَكُلُّ الَّذِي دُونَ المَمَاتِ قَلِيلُ

ص: 196

وَإِنَّ افْتِقَادِي وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ ٭٭٭ دَلِيلٌ عَلَى أَنْ لاَ يَدُومَ خَلِيلُ(1)

ص: 197

ص: 198

ص: 199

اصبر على أهوالها

وقال علیه السلام:

الحَرْبُ إِنْ بَاشَرْتَهَا ٭٭٭ فَلاَ يَكُنْ مِنْكَ الفَشَلْ

وَاصْبرْ عَلَى أَهْوَالِهَا ٭٭٭ لاَ مَوْتَ إِلاَّ بِالأَجَلْ(1)

السخي في راحة

وقال علیه السلام:

خَلَقْتَ الخَلاَبِقَ فِي قُدْرَةٍ ٭٭٭ فَمِنْهُمْ سَخِيٌّ وَمِنْهُمْ بَخِيلُ

فَأَمَّا السَّخِيُ فَفِي رَاحَةٍ ٭٭٭ وَأَمَّا البَخِيلُ فَشُومٌ طَوِيلُ(2)

دع التكبر

وقال علیه السلام:

وَدَعِ التَّجَبُّرَ وَالنَّكَبُرَ يَا أَخِي ٭٭٭ إِنَّ التَّكَبُرَ لِلعَبِيدِ وَبِيلُ

وَاجْعَلْ فُؤَادَكَ لِلتَّوَاضُعِ مَنْزِلاً ٭٭٭ إِنَّ التَّوَاضُعَ بِالشَّرِيفِ جَمِيلُ(3)

ص: 200

العلم باق

وقال علیه السلام:

رَضِينَا قِسْمَةَ الجَبَّارِ فِينَا ٭٭٭ لَنَا عِلْمٌ وَللجُهَّالِ(1) مَالُ

فَإِنَّ المَالَ يَفْنَى عَنْ قَرِيبٍ ٭٭٭ وَإِنَّ العِلْمَ بَاقٍ لاَ يَزَالُ(2)

يرعى هواك

وقال علیه السلام:

مُحِبُّكَ يَرْعَى هَوَاكَ فَهَلْ ٭٭٭ تَعُودُ لَيَالٍ بِضِدِّ الأَمَلْ

فَمَا كَانَ مَنْقُوط ذَانحةٍ ٭٭٭ وَمَا كَانَ مُهْمل خَيْر حَصَلْ(3)

اجهد ولا تكسل

وقال علیه السلام:

لَوْ كَانَ هَذَا العِلْمُ يَحْصَلُ بِالمُنَى ٭٭٭ مَا كَانَ يَبْقَى فِي البَرِيَّةِ جَاهِلُ

إجْهَدْ وَلاَ تَكْسَلُ وَلاَ تَكُ غَافِلاً ٭٭٭ فَنَدَامَةُ العُقْبَى لِمَنْ يَتَكَاسَلُ(4)

صندوق العمل

وقال علیه السلام:

يَا مَنُ بِدُنْيَاهُ اشْتَغَلْ ٭٭٭ وَغَرَّهُ طُولُ الأَمَلْ

ص: 201

المَوْتُ يَأْتِي بَغْتَةً ٭٭٭ والقَبْرُ صُنْدُوقُ العَمَلْ(1)

كظل زائل

وقال علیه السلام:

إِنَّمَا الدُّنْيَا كَظِلٍ زَائِلٍ ٭٭٭ أَوْ كَضَيْفٍ بَاتَ لَيْلاً فَارْتَحَلْ

أَوْ كَطَيْفٍ قَدْ يَرَاهُ نَائِمٌ ٭٭٭ أَوْ كَبَرْقِ لاَحَ فِي أُفْقِ الأَمَلْ(2)

ظلماني

وقال علیه السلام:

إِنَّ يَوْمِي مِنَ الزُّبَيْرِ وَمِنْ طَلْ ٭٭٭ حَةَ فِيمَا يَسُوءُنِي لَطَوِيلُ

ظَلَمَانِي وَلَمْ يَكُنْ عَلِمَ اللَّ ٭٭٭ هُ إِلى الظُّلْمِ لِي لِخَلْقٍ سَبِيلُ(3)

لما هو زائل

وقال علیه السلام:

إِذَا مَا عَرَى خَطْبٌ مِنَ الدَّهْرِ فَاصْطَبِرْ ٭٭٭ فَإِنَّ اللَّيَالِي بِالخُطُوبِ حَوَامِلُ

وَكُلُّ الَّذِي يَأْتِي بِهِ الدَّهْرُ زَائِلُ ٭٭٭ سَرِيعاً فَلاَ تَجْزَعُ لِمَا هُوَ زَائِلُ(4)

سادة الرجال

وقال علیه السلام:

أَحْمُدُ رَبِّي عَلَى خِصَالٍ ٭٭٭ خَصَّ بِهَا سَادَةَ الرِّجَالِ

لُزُومُ صَبْرِ وَخَلَعُ كِبْرٍ ٭٭٭ وَصَوْنُ عِرْضٍ وَبَذْلُ مَالِ(5)

ص: 202

وفت يداك

وقال علیه السلام:

سَمَحْتَ بِأَمْرٍ لاَ يُطَاقُ حَفِيظةً ٭٭٭ وَصِدْقاً وَإِخْوَانُ الحِفَاظِ قَلِيلُ

جَزَاكَ إِلهُ النَّاسِ خَيْراً فَقَدْ وَفَتْ ٭٭٭ يَدَاكَ بِفَضْلٍ مَا هُنَاكَ جَزِيلُ(1)

يابن حرب

وقال علیه السلام:

أَصْبَحْتَ مِنِّي يَابْنَ حَرْبٍ جَاهلا ٭٭٭ إِنْ لَمْ نُرَامَ مِنْكُمُ الكَوَاهِلاَ

بالحَقِّ وَالحَقُّ يُزيلُ البَاطِلاَ ٭٭٭ هَذَا لَكَ العَام وَعَامٌ قَابِلا(2)

أوقدت نيرانها

وقال علیه السلام:

أعُوذُ بِالرَّحْمنِ أنْ أمِيلا ٭٭٭ مِنْ عَزْفِ جِنٍ أَظْهَرُوا تَهْوِيلا

ص: 203

وَأَوْقَدَتْ نِيرانَهَا تَغْوِيلا ٭٭٭ وَقَرَعَتْ مَعْ عَزْفِهَا الطُّبُولاَ(1)

بذله لوجهه يذلّه

وقال علیه السلام:

صَبْرُ الفَتَى لِفَقْرِهِ يُجِلُّهُ ٭٭٭ وَبَذْلُهُ لِوَجْهه يُذِلّهْ

يَكْفِي الفَتَى مِنْ عَيْشِهِ أَقَلُّهُ ٭٭٭ الخُبْزُ لِلجَائِعِ أُدْمٌ كُلُّهُ(2)

إلى الزوال

وقال علیه السلام:

هَبِ الدُّنْيَا تُسَاقُ إِلَيْكَ عَفْواً ٭٭٭ أَلَيْسَ مَصِيرُ ذَاكَ إِلَى الزَّوَالِ

وَمَا تَرْجُو لِشَيءٍ لَيْسَ يَبْقَى ٭٭٭ وَشِيكاً مَا تُغَيِّرُهُ اللَّيَالِي(3)

أوصى بحقه

وقال علیه السلام:

تَعَلَّمُ أَبَا بَكْرٍ وَلاَ تَكُ جَاهِلاً ٭٭٭ بِأَنَّ عَلِياً خَيْرُ حَافٍ وَنَاعِلٍ

وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَوْصَى بِحَقِّهِ ٭٭٭ وَأَكَّدَ فِيهِ قَوْلَهُ بِالفَضَائِلِ

ص: 204

وَلاَ تَبْخَسَنهُ حَقَّهُ وَارْدُدْ الوَرَى ٭٭٭ إِلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ أَصْدَقُ قَائِلِ(1)

داري مناخ

وقال علیه السلام:

فَدَارِي(2) مَنَاخٌ لِمَنْ قَدْ نَزَلْ ٭٭٭ وَزَادِي مُبَاحٌ لِمَنْ قَدْ أَكَلْ

أَقَدَّمُ مَا عِنْدَنَا حَاضِراً ٭٭٭ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ غَيْرَ خُبْزِ وَخَلْ

فَأَمَّا الکَرِیمُ فَرَاضٍ بِهِ ٭٭٭ وَأَمَّا اللَّئِيمُ فَمَا قَدْ أَبَلْ(3)(4)

الصمت المزيّن للعقل

وقال علیه السلام:

فَلاَ تُكْثِرَنَّ القَوْلَ فِي غَيْرِ وَقْتِهِ ٭٭٭ وَأَدْمِنْ عَلَى الصَّمْتِ المُزَيِّنِ للعَقْلِ

يَمُوتُ الفَتَى مِنْ عَثْرَةٍ بِلِسَانِهِ ٭٭٭ وَلَيْسَ يَمُوتُ المَرْءُ مِنْ عَثْرَةِ الرّجْلِ

وَلاَ تَكُ مِبْثاثاً لِقَوْلِكَ مُفْشِياً ٭٭٭ فَتَسْتَجْلِبِ البَغْضَاءَ مِنْ زَلَّةِ النَّعْلِ(5)

غريباً تمتطي قدميك

وقال علیه السلام:

بِأَنکَدِ طَائِرٍ وَبِشَرِّ فَالِ ٭٭٭ لأَبْعَدِ غَايَةٍ وَأَخَسٌ حَالِ

بِحَدّ السُّدَّ حَيْثُ يَكُونُ مِنِّي ٭٭٭ كَمَا بَيْنَ الجَنُوبِ إِلَى الشَّمَالِ

غَرِيباً تَمْتَطِي قَدَمَيْكَ دَهراً ٭٭٭ عَلَى خَوْفٍ تَحِنُّ إِلى العِیَالِ(6)

ص: 205

الضراب وحز الرقاب

وقال علیه السلام:

كَآسَادِ غِيلٍ وَأَشْبَالِ خِيسِ ٭٭٭ غَدَاةَ الخَمِيسِ بِبِيضٍ صِقَالِ

تُجِيد الضِّرَابَ وَحَزَّ الرِقَابِ ٭٭٭ أَمَامَ العِقَابِ غَدَاةَ النَّزَالِ

نَكِيدُ الكَذُوبَ وَتَخْزِي الهَیُوبَ ٭٭٭ وَتَرْوِي الكَعُوبَ دِمَاءَ القَذَالِ(1)

إلى قعر الجحيم

وقال علیه السلام:

لَقَدْ كَانَ ذَا جَدَّ وَجِدَّ بِكُفْرِهِ ٭٭٭ فَقِيدَ إِلَيْنَا فِي المَجَامِعِ يَعْتَلُ

فَقَلَّدْتُهُ بِالسَّيْفِ ضَرْبَةَ مُحْفَظٍ ٭٭٭ فَصَارَ إِلى قَعْرِ الجَحِيمِ يُكَبَّلُ

فَذَاكَ مَآبُ الكَافِرِينَ وَمَنْ يَكُنْ ٭٭٭ مُطِيعاً لأَمرِ اللهِ فِي الخُلْدِ يَنْزِلُ(2)

أكاذيب الحيل

وقال علیه السلام:

خَوَّفَنِي مُنَجِّمُ أَخُو خَبَلْ ٭٭٭ تَرَاجُعَ المِرِّيخِ فِي بَيْتِ حَمَلْ

فَقُلْتُ دَعْنِي مِنْ أَكَاذِيبِ الحِيَلْ ٭٭٭ المُشْتَرِي عِنْدِي سَوَاءٌ وَزُحَلْ

ص: 206

أَرْفَعُ عَنْ نَفْسِي أَفَانِينَ الدُّوَلْ ٭٭٭ بِخَالِقِي وَرَازِقِي عَزَّ وَجَلّ(1)

بنصل السيف خنشليل

وقال علیه السلام:

قَدْ عَلِمَتْ ذَاتُ القُرُونِ المِيلِ ٭٭٭ وَالخِصْرِ وَالأَنَامِلِ الطُّفُولِ

أنِّي بِنَصْلِ السَّيْفِ خَنْشَلِيلِ(2) ٭٭٭ أَحْمِي وَأَرْمِي أَوَّلَ الرَّعِيلِ

بِصَارِمِ لَيْسَ بِذِي فُلُولِ(3)

تركتماني قتيلا

وقال علیه السلام:

يَقُولُ قَلبي لِطَرْفِي ٭٭٭ أَأَنْتَ كُنْتَ الدَّلِيلا

فَقَالَ طَرْفِي لِقَلْبِي ٭٭٭ أأَنْتَ كُنْتَ الرَّسُولا

فَقُلْتُ كُنَّا جَمِيعاً ٭٭٭ تَرَكْتُمَانِي قَتِيلا(4)

أنا ابنُ سبعِ

وقال علیه السلام:

أَنَا الصَّقْرُ الَّذِي حَدَّثْتَ عَنْهُ ٭٭٭ عِتَاقَ الطَيْرِ تَنْجَدِلُ انْجِدَالا

وَقَاسَيْتُ الحُرُوبَ أَنَا ابْنُ سَبْعِ ٭٭٭ فَلَمَّا شِبْتُ أَفْنَيْتُ الرِّجَالا

ص: 207

فَلَمْ تَدَعِ السُّيُوفُ لَنَا عَدُواً ٭٭٭ وَلَمْ يَدَعِ السَّخَاءُ لَدَيَّ مَالاً(1)

نعم البدل

وقال علیه السلام:

فَأَهْلاً وَسَهْلاً بِضَيْفٍ نَزَلْ ٭٭٭ وَأَسْتَوْدَعُ اللَّهَ إلفاً رَحَلْ

تَوَلَّى الشَبَابُ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ ٭٭٭ وَحَلَّ المَشِيبُ كَأَنْ لَمْ يَزَلْ

فَأَمَّا المَشِيبُ كَصُبْحٍ بَدَا ٭٭٭ وَأَمَّا الشَبَابُ كَبَدْرِ أَفَلْ

سَقَى اللَّهُ ذَاكَ وَهَذَا مَعاً ٭٭٭ فَنِعْمَ المُوَلِّي وَنِعْمَ البَدَل(2)

كالبرق في المخلولق

وقال علیه السلام:

إِخْسَأَ عَلَيْكَ اللَّعْنُ مِنْ جَاهِدٍ ٭٭٭ يَابْنَ لَعِينٍ لاَحَ بِالأَرْذَلِ

الْيَوْمَ أَعْلُوكَ بِذِي رَوْنَقٍ ٭٭٭ كَالبَرْقِ فِي المُخْلَولَقِ المُسْبَل

يَفْرِي شُؤُونَ الرَّأْسِ لاَ يَنْثَنِي ٭٭٭ بَعْدَ فِرَاشِ الحَاجِبِ الأَجْزَلِ

أَرْجُو بِذَلِكَ الفَوزَ فِي جَنَّةٍ ٭٭٭ عَالِيَةٍ فِي أَكْرَمِ المَدْخَلِ(3)

في دمشق

وقال علیه السلام:

وَكَمْ قَدْ تَرَكْنَا فِي دِمَشْقَ وَأَهْلِهَا ٭٭٭ مِنْ اشْمَطَ مَوْتُورٍ وَشَمْطَاءَ ثَاكِلِ

وَغَانِيَةٍ صَادَ الرِّمَاحُ حَلِيلَهَا ٭٭٭ فَأَضْحَتْ تُعَدُّ اليَوْمَ بَعْضُ الأَرَامِل

ص: 208

وَتَبْكِي عَلَى بَعْلٍ لَهَا رَاحَ غَادِياً ٭٭٭ وَلَيْسَ إِلَى يَوْمِ الحِسَابِ بِقَافِلِ

وَإِنَّا أُنَاسٌ لاَ تُصِيبُ رِمَاحُنَا ٭٭٭ إذَا مَا طَعَنَّا القَوْمَ غَيْرَ المُقَاتِل(1)

العسر يتبعه يسار

وقال علیه السلام:

فَلاَ تَجْزَعْ إِذَا أَعْسَرْتَ يَوْماً ٭٭٭ فَقَدْ أَيْسَرْتَ فِي دَهْرٍ طَوِيلِ

وَلاَ تَيْأَسْ فَإِنَّ اليَأْسَ كُفْرٌ ٭٭٭ لَعَلَّ اللَّهَ يُغْنِي مِنْ قَلِيلِ

وَلاَ تَظْنُنْ بِرَبِّكَ ظَنَّ سُوءٍ ٭٭٭ فَإِنَّ اللَّهَ أَوْلَى بِالجَمِيلِ

رَأَيْتُ العُسْرَ يَتْبَعُهُ يَسَارٌ ٭٭٭ وَقَوْلَ اللَّهِ أَصْدَقَ كُلِّ قِیلِ(2)

ثواب الله أعلى

وقال علیه السلام:

فَإِنْ تَكُنِ الدُّنْيَا تُعَدُّ نَفِيسَةً ٭٭٭ فَإِنَّ ثَوَابَ اللَّهِ أَعْلَى وَأَنْبَلُ

وَإِنْ تَكُنِ الأَرْزَاقُ حَظَاً وَقِسْمَةً ٭٭٭ فَقِلَّهُ حِرْصِ المَرْءِ فِي الكَسْبِ أَجْمَلُ

وَإِنْ تَكُنِ الأَمْوَالُ للتَّرْكِ جَمْعُهَا ٭٭٭ فَمَا بَالُ مَتْرُوكٍ بِهِ الحُرُّ يَبْخَلُ

وَإِنْ تَكُنِ الأَبْدَانُ لِلمَوْتِ أُنْشِئَتْ ٭٭٭ فَقَتْلُ امرىء لِلَّهِ بِالسَّيْفِ أَفْضَلُ(3)

طال ليلي

وقال علیه السلام:

قَدْ طَالَ لَيْلِي وَالحَزِينُ مُوَكَّلُ ٭٭٭ لِحَذَارِ يَوْمٍ عَاجِلٍ وَمُؤَجَّلِ

ص: 209

والنَّاسُ تَعْرُوهُمْ أُمُورٌ جَمَّةٌ ٭٭٭ مُرٌّ مَذَاقَتُها كَطَعْمِ الحَنْظَلِ

فِتَنٌ تَحِلُّ بِهِمْ وَهُنَّ سَوَارِعٌ ٭٭٭ تَسْقِي أَوَاخِرَهَا بِكَأْسِ الأَوَّلِ

فِتَنٌ إِذَا نَزَلَتْ بِسَاحَةِ أُمَّةٍ ٭٭٭ حِيقَتْ بِعَدْلِ بَيْنَهُمْ مُتَبَهِّلِ(1)

ابذله للمتكرم

وقال علیه السلام:

مَا اعْتَاصَ بَاذِلُ وَجْهِهِ بِسُؤَالِهِ ٭٭٭ عِوَضَاً وَلَوْ نَالَ المُنَى بِسُؤَالِ

وَإِذَا السُّؤَالُ مَعَ النَّوَالِ وَزَنْتَهُ ٭٭٭ رَجَحَ السُّؤَالُ وَخَفَّ كُلُّ نَوَالِ

وَإِذَا ابْتُلِيتَ بِبَذْلِ وَجْهِكَ سَائِلاً ٭٭٭ فَابْذُلْهُ للمُتَكَرِّمِ المِفْضَالِ

إِنَّ الكَرِيمَ إِذَا حَبَاكَ بِمَوْعِدٍ ٭٭٭ أَعْطَاكَهُ سَلساً بِغَيْرِ مِطَالِ(2)

هذا مقامي

وقال علیه السلام:

هَذَا مُقَامِي مُعَرَضٌ مَبْذُولُ ٭٭٭ مَنْ يَلْقَ سَيْفِي فَلَهُ العَوِيلُ

وَلاَ أَخَافُ الصَّوْلَ بَل أَصُولُ ٭٭٭ إِنِّي عَنِ الأَعْدَاءِ لاَ أَزُولُ

يَوْماً لَدَى الهَيْجَاءِ وَلاَ أَحُولُ ٭٭٭ وَالقَرْنُ عِنْدِي فِي الوَغَاءِ مَقْتُولُ(3)

أَوْ هَالِكٌ بِالسَّيْفِ أَوْ مَغْلُولُ(4)

ص: 210

ينصره القاهر والرسول

وقال علیه السلام:

يَا طَلْحُ إِنْ كُنْتَ(1) كَمَا تَقُولُ ٭٭٭ لَكُمْ خُيُولٌ وَلَنَا نُصُولُ

فَاثْبُتْ لِنَنْظُرْ أَيُّنَا المَقْتُولُ ٭٭٭ وَأَيُّنَا أَوْلَى بِمَا تَقُولُ

فَقَدْ أَتَاكَ الأَسَدُ الصَّؤُولُ ٭٭٭ بِصَارِمِ لَيْسَ لَهُ فُلُولُ

يَنْصُرُهُ القَاهِرُ وَالرَّسُولُ(2)

أعيني جودا

وقال علیه السلام:

أَعَيْنَيَّ جُودا بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمَا ٭٭٭ عَلَى هَالِكَيْنِ لاَ تُرَى لَهُمَا مِثْلا

عَلَى سَيِّدِ البَطْحَاءِ وَابِن رَئِيسِهَا ٭٭٭ وَسَيّدَةِ النُّسْوَانِ أَوَّلِ مَنْ صَلَّى

مُهَذِّبَةٌ قَدْ طَيَّبَ اللَّهُ خَيْمَهَا ٭٭٭ مُبَارَكَةٌ وَاللَّهُ سَاقَ لَهَا الفَضْلاَ

لَقَدْ نَصَرَا فِي اللَّهِ دِينَ مُحَمَّدٍ ٭٭٭ عَلَى مَنْ بَغَى فِي الدِّينِ قَدْ رَعَيَا إِلاَّ(3)

يصحبه في القبر عمله

وقال علیه السلام:

غَرَّ جَهُولٌ(4) أَمَلَهْ ٭٭٭ يَمُوتُ مَنْ جَا أَجَلُهْ

ص: 211

وَمَنْ دَنَا مِنْ حَتْفِهِ ٭٭٭ لَمْ تُغْنِ عَنْهُ حِيْلُهْ

ومَا بَقَاءُ آخِرٍ ٭٭٭ قَدْ غَابَ عَنْهُ أَوَّلُهْ

فَالمَرْءُ(1) لاَ يَصْحَبُهُ ٭٭٭ فِي القَبْرِ إِلاَّ عَمَلُهْ(2)

شربة مورودة

وقال علیه السلام:

إِنَّ المَنِيَّةَ شِرْبَةٌ مَوْرُودَةٌ ٭٭٭ لاَ تَجْزَعَنَّ وَشُدَّ لِلْتَرْحِيلِ

إِنَّ ابْنَ آمِنَةَ النَّبِيَّ مُحَمَّداً ٭٭٭ رَجُلٌ صَدُوقٌ قَالَ عَنْ جِبرِيلِ

أَرْخِ الزَّمَانَ وَلاَ تَخَفْ مِنْ عَائِقٍ ٭٭٭ فَاللَّهُ يُرْدِيهِمْ عَنِ التَّنْكِيلِ

إِنِّي بِرَبِّي وَاثِقٌ وَبِأَحْمَدٍ ٭٭٭ وَسَبِيلُهُ مُتَلاَحِقٌ بِسَبِيلِي(3)

ص: 212

الدنيا كمنزل راكب

وقال علیه السلام:

مَضَى الدَّهْرُ وَالأَيَّامُ وَالذَّنْبُ حَاصِلُ ٭٭٭ وَجَاءَ رَسُولُ المَوْتِ وَالقَلْبُ غَافِلُ

سُرُورُكَ فِي الدُّنْيَا غُرُورٌ وَحَسْرَةٌ ٭٭٭ وَعَيْشُكَ فِي الدُّنْيَا مُحَالٌ وَبَاطِلُ

أَلاَ إِنَّمَا الدُّنْيَا كَمَنْزِلِ رَاكِبٍ ٭٭٭ أَنَاخَ عَشِيّا وَهُوَ فِي الصُّبْحِ رَاحِلُ

فَیَا وَيْلَنَا قَدْ ضَاعَ فِي الجَهْلِ عُمْرُنَا ٭٭٭ وَلَيْسَ لَنَا شَيْءٌ مِنَ العِلْمِ حَاصِلُ

فَمَنْ مَاتَ فِي التَّحْصِيلِ قَدْ مَاتَ نَاجِياً ٭٭٭ وَمَنْ مَاتَ فِي التَّعْطِيلِ قَدْمَاتَ جَاهلُ(1)

الإنسان غمد لعقله

وقال علیه السلام:

إِذَا اجْتَمَعَ الآفَاتُ فَالبُخْلُ شَرُّهَا ٭٭٭ وَشَرُّ مِنَ البُخْلِ المَوَاعِيدُ وَالمَطْلُ

وَلاَ خَيْرَ فِي وَعْدٍ إِذَا كَانَ كَاذِباً ٭٭٭ وَلاَ خَيْرَ فِي قَوْلٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِعْلُ

إِذَا كُنْتَ ذَا عِلْمٍ وَلَمْ تَكُ عَاقِلاً ٭٭٭ فَأَنْتَ كَذِي نَعْلِ وَلَيْسَ لَهُ رِجْلُ

وَإِنْ كُنْتَ ذَا عَقْلٍ وَلَمْ تَكُ عَالِماً ٭٭٭ فَأَنْتَ كَذِي رِجْلٍ وَلَيْسَ لَهُ نَعْلُ

أَلاَ إِنَّمَا الإِنْسَانُ غِمْدٌ لِعَقْلِهِ ٭٭٭ وَلاَ خَيْرَ فِي غِمَدٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ نَصْلُ(2)

مقالات الرجال

وقال علیه السلام:

لَنَقْلُ الصَّخْرِ مِنْ قُلَلِ الجِبَالِ ٭٭٭ أحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مِنَنِ الرِّجَالِ

يَقُولُ النَّاسُ لِي فِي الكَسْبِ عَارٌ ٭٭٭ فَقُلْتُ العَارَ فِي ذُلِّ السُؤَالِ

بَلَوْتُ النَّاسَ قَرْناً بَعْدَ قَرْنٍ ٭٭٭ وَلَمْ أَرَ مِثْلَ مُحْتَالٍ بِمَالِ

ص: 213

وَذُقْتُ مَرَارَةَ الأَشْيَاءِ طُراً ٭٭٭ فَمَا طَعْمٌ أَمَرّ مِنَ السُّؤَالِ

ولَمْ أَرَ فِي الخِّطُوبِ أشَدَّ هَوْلاً ٭٭٭ وَأَصْعَبَ مِنْ مَقَالاَتِ الرِّجَالِ(1)

الله عصمة لأموري

وقال علیه السلام:

إِنَّ عَبْداً أَطَاعَ رَبَّاً جَلِيلاً ٭٭٭ وَقَفَا الدَّاعِي النَّبِيَّ الرَّسُولا

فَصَلاةُ الإِلَهِ تَتْرَى عَلَيْهِ ٭٭٭ فِي دُجَى اللَّيلِ بُكْرَةً وَأَصِيلا

إِنَّ ضَرْبَ العِدَاةِ بِأَبْيَضَ(2) يُرْضِي ٭٭٭ سَيِّداً قَادِراً وَيَشْفِي غَلِيلا

لَيْسَ مَنْ كَانَ صَالِحاً(3) مُسْتَقِيماً ٭٭٭ مِثْلَ مَنْ كَانَ هَاذِياً(4) وَذَلِيلا

حَسْبِيَ اللَّهُ عِصْمَةً لأُمُورِي ٭٭٭ وَحَبِيبِي مُحَمَّدٌ لِي خَلِيلا(5)

القائم الحق

وقال علیه السلام:

بُنَيَّ إِذَا مَا جَاشَتِ التَّرْكُ فَانْتَظِرْ ٭٭٭ وِلاَيَةً مَهْدِيَّ يَقُومُ فَيَعْدِلُ

وَذَكِر مُلُوكَ الظُّلْمِ مِنْ آلِ هَاشِم ٭٭٭ وَبُويِعَ مِنْهُمْ مَنْ يَلُدُّ وَيَهْزُلُ

صَبِيٌّ مِنَ الصَّبْيَانِ لاَ رَأيَ عِنْدَهُ ٭٭٭ وَلاَ هُوَ ذُو جِدْ وَلاَ هُوَ يَعْقِلُ

فَثَمَّ يَقُومُ القَائِمُ الحَقُّ فِيكُمُ ٭٭٭ وَبِالحَقِّ يَأْتِيكُمْ وَبِالحَقِّ يَفْعَلُ

سَمِيُّ نَبِيِّ اللَّهِ نَفْسِي فِدَاؤُهُ ٭٭٭ فَلاَ تَخْذُلُوهُ يَا بَنِيَّ وَعَجِّلُوا(6)

ص: 214

على هذا النوال

وقال علیه السلام:

إِذَا عَاشَ امْرُؤٌ سِتِّينَ عَاماً ٭٭٭ فَنِصْفُ العُمْرِ تَمْحَقُهُ اللَّيَالِي

وَنِصْفُ النّصْفِ يَذْهَبُ لَيْسَ يَدْرِي ٭٭٭ لِغَفْلَتِهِ يَمِيناً عَنْ شِمَالِ

وَثُلْتُ النِّصْفِ آمَالٌ وَحِرْصٌ ٭٭٭ وَشُغْلٌ بِالمَكَاسِبِ والعِیَالِ

وَبَاقِي العُمْرِ أَسْقَامٌ وَشَيْبٌ ٭٭٭ وَهَمٌّ بِارْتِحَالٍ وَانْتِقَالِ

فَحُبُّ المَرْءِ طُولَ العُمْرِ جَهْلٌ ٭٭٭ وَقِسْمَتُهُ عَلَى هَذَا النَّوَالِ(1)

الله الجميل المفضل

وقال علیه السلام:

أَلْحَمْدُ لِلَّهِ الجَمِيلِ المُفْضِلِ ٭٭٭ المُسْبِغِ المُولي العَطَاءِ المُجْزِلِ

شُكْراً عَلَى تَمْكِينِهِ لِرَسُولِهِ ٭٭٭ بِالنَّصْرِ مِنْهُ عَلَى البُغَاةِ الجُهَّلِ

كُمْ نِعْمَةٍ لاَ أَسْتَطِيعُ بُلُوغَهَا ٭٭٭ جُهْداً وَلَوْ أَعْمَلْتُ طَاقَةَ مِقْوَلِ

لِلَّهِ أَصْبَحَ فَضْلُهُ مُتَظَاهِراً ٭٭٭ مِنْهُ عَلَيَّ سَأَلْتُ أمْ لَمْ أَسْأَلِ

قَدْ عَايَنَ الأَحْزَابُ مِنْ تَأيِيدِهِ ٭٭٭ جُنْدَ النَّبِيَّ ذِي البَيَانِ المُرْسَلِ

مَا فِيهِ مَوْعِظَةً لِكُلِّ مُفَكِّرٍ ٭٭٭ إِنْ كَانَ ذَا عَقْلٍ وَإِنْ لَمْ يَعْقِلِ(2)

ذو العقل

وقال علیه السلام:

يُمَثِّلُ ذُو العَقْلِ فِي نَفْسِهِ ٭٭٭ مَصَائِبَهُ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلا

فَإِنْ نَزَلَتْ بَغْتَةً لَمْ يُرَعْ ٭٭٭ لِمَا كَانَ فِي نَفْسِهِ مَثَّلا

رَأَىَ الأَمْرَ يُفْضِي إِلَى آخَرٍ ٭٭٭ فَصَيَّرَ آخِرَهُ أَوَّلا

ص: 215

وَذُو الجَهْلِ يَأْمَنُ أَيَّامَهُ ٭٭٭ وَيَنْسَى مَصَارِعَ مَنْ قَدْ خَلا

فَإِنْ بَدَهَتْهُ صُرُوفُ الزَّمَانِ ٭٭٭ بِبَعْضِ مَصَائِبِهِ أَعْوَلا

وَلَوْ قَدَّمَ الحَزْمَ فِي نَفْسِهِ ٭٭٭ لَعَلَّمَهُ الصَّبْرَ عِنْدَ البَلا(1)

من يمت يرني

وقال علیه السلام:

یَا حَارَ هَمْدَانَ مَنْ يَمُتْ يَرَنِي ٭٭٭ مِنْ مُؤْمِنٍ أَوْ مُنَافِقٍ قُبُلا

يَعْرِفُنِي طَرْفُهُ وَأَعْرِفُهُ ٭٭٭ بِنَعْتِهِ وَاسْمُهُ وَمَا فَعَلا

أَقُولُ لِلنَّارِ وَهْيَ تُوْقَدُ لِلعَرْ ٭٭٭ ضِ ذَرِيهِ لاَ تَقْرَبِي الرَّجُلا

ذَرِيهِ لاَ تَقْرَبِيهِ إِنَّ لَهُ ٭٭٭ حَبْلاً بِحَبْلِ الوَصِيِّ مُتَّصِلا

وَأَنْتَ عِنْدَ الصِّرَاطِ مُعْتَرِضِي ٭٭٭ فَلاَ تَخَفْ عَثْرَةً وَلاَ زَلَلا

أَسْقِيكَ مِنْ بَارِدٍ عَلَى ظَمَاٍ ٭٭٭ تَخَالُهُ فِي الحَلاَوَةِ العَسَلا(2)

ص: 216

ص: 217

کهارون موسى

وقال علیه السلام:

ألاَ بَاعَدَ اللَّهُ أَهْلَ النِّفَاقِ ٭٭٭ وَأَهْلَ الأَرَاجِيفِ وَالبَاطِلِ

يَقُولُونَ لِي: قَدْ قَلاَكَ الرَّسُولُ ٭٭٭ فَخَلاكَ فِي الخَالِفِ الخَاذِلِ

وَمَا ذَاكَ إِلاَّ لأَنَّ النَّبِيَّ ٭٭٭ جَفَاكَ وَمَا كَانَ بِالفَاعِلِ

فِسِرْتُ وَسَيْفِي عَلَى عَاتِقِي ٭٭٭ إِلى الرَّاحِمِ الحَاكِمِ الفَاضِلِ

فَلَمَّا رَآنِي هَفَا قَلْبُهُ ٭٭٭ وَقَالَ مَقَالَ الأَخِ السَّائِلِ

أَمِمَّ ابْنَ عَمِّي؟(1) فَأَنْبَأَتُهُ ٭٭٭ بِإِرجَافِ ذِي الحَسَدِ الدَّاغِلِ

فَقَالَ: أَخِي أَنْتَ مِنْ دُونِهِمْ ٭٭٭ كَهَارُونَ مُوسَى وَلَمْ يَأْتَلِ(2)

صن النفس

وقال علیه السلام:

صُنِ النَّفْسَ وَاحْمِلْهَا عَلَى مَا يَزِينُهَا ٭٭٭ تَعِشْ سَالِماً وَالقَوْلُ فِيكَ جَمِيلُ

وَلاَ تُرِيَنَّ النَّاسَ إِلاَّ تَجَمُّلاً ٭٭٭ نَبَا بِكَ دَهْرٌ أَوْ جَفَاكَ خَلِيلُ

وَإِنْ ضَاقَ رِزْقُ اليَوْمِ فَاصْبِرْ إِلَى غَدٍ ٭٭٭ عَسَى نَكَبَاتُ الدَّهْرِ عَنْكَ تَزُولُ

يَعُزُّ غَنِيُّ النَّفْسِ إِنْ قَلَّ مَالُهُ ٭٭٭ وَيَغْنَى غَنِيُّ المَالِ وَهُوَ ذَلِيلُ

وَلاَ خَيْرَ فِي وُدِّ امْرِىءٍ مُتَلَوِّنٍ ٭٭٭ إِذَا الرِّيحُ مَالَتْ مَالَ حَيْثُ تَمِيلُ

جَوَادٌ إِذَا اسْتَغْنَيْتَ عَنْ أَخْذِ مَالِهِ ٭٭٭ وَعِنْدَ احْتِمَالِ الفَقْرِ عَنْكَ بَخِيلُ

فَمَا أَكْثَرَ الإِخْوَانِ حِينَ تَعُدُّهُمْ ٭٭٭ وَلَكِنَّهُمْ فِي النَّائِبَاتِ قَلِيلُ(3)

ص: 218

بالله عزي كله

وقال علیه السلام:

إِنِّي امرؤٌ بِاللَّهِ عِزّيَ كُلِّه ٭٭٭ وَرِثَ المَكَارِمَ آخِرِي مِنْ أَوَّلِي

فَإِذَا اصْطَنَعْتُ صَنِيعَةً أَتْبَعْتُهَا ٭٭٭ بِصَنِيعَةٍ أُخْرَى وَإِنْ لَمْ أَسْأَلِ

وَإِذَا يُصَاحِبُنِي رَفِيقٌ مُرْمَلٌ ٭٭٭ آثَرْتُهُ بِالزَّادِ حَتَّى يَمْتَلِي

وَإِذَا دُعَيتُ لِكُرْبَةٍ فَرَّجْتُهَا ٭٭٭ وَإِذَا دُعِيتُ لِغَدْرَةٍ لَمْ أَفَعَلِ

وَإِذَا يَصِيحُ بِيَ الصَّرِيخُ لِحَادِثِ ٭٭٭ وَافَيْتُهُ مِثْلَ الشَّهَابِ المُشْعَلِ

وَأَعُدُّ جَارِي مِنْ عِیَالِي إِنَّهُ ٭٭٭ اخْتَارَ مِنْ بَيْنِ المَنَازِلِ مَنْزِلِي

وَحَفَظْتُهُ فِي أَهْلِهِ وَعِیَالِهِ ٭٭٭ بِتَعَاهُدٍ مِنّي وَلَمَّا أَسْعُلِ(1)

لك الفضل

وقال علیه السلام:

أقِيكَ بِنَفْسِي أَيُّهَا المُصْطَفَى الَّذِي ٭٭٭ هَدَانَا بِهِ الرَّحْمَنُ مِنْ غُمَّةِ الجَهْلِ

وَأَفْدِيكَ حَوْبَائِي وَمَا قَدْرُ مُهْجَتِي ٭٭٭ لِمَنْ أَنْتَمِي فِيهِ إِلى الفَرْعِ وَالأَصْلِ

وَمَنْ ضَمَّنِي مُذْ كُنْتُ طِفْلاً وَبَافِعاً ٭٭٭ وَأَنْعَشَنِي بِالعَلِ مِنْهُ وَبِالنَّهْلِ

وَمَنْ جَدُّهُ جَدِّي وَمَنْ عَمُّهُ أَبِي ٭٭٭ وَمَنْ نَجْلُهُ نَجْلِي وَمَنْ بِنْتُهُ أَهْلِي

وَمَنْ حِينَ آخَى بَيْنَ مَنْ كَانَ حَاضِراً ٭٭٭ هُنَالِكَ آخَانِي وَبَيَّن مِنْ فَضْلِي

لَكَ الفَضْلُ إِنِّي مَا حَيَيْتُ لَشَاكِرٌ ٭٭٭ لإِتْمَامِ مَا أَوْلَيْتَ يَا خَاتَمَ الرُّسْلِ(2)

ص: 219

بغوا علينا

وقال علیه السلام:

رَأَيْتُ المُشْرِكِينَ بَغَوْا عَلَيْنَا ٭٭٭ وَلَجُّوا فِي الغِوَايَةِ وَالضَّلاَلِ

وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ إِذْ نَفَرْنَا ٭٭٭ غَدَاةَ الرَّوْعِ بِالأَسَلِ الطِوَالِ

فَإِن يَبْغُوا وَيَفْتَخِرُوا عَلَيْنَا ٭٭٭ بِحَمْزَةَ وَهُوَ فِي الغُرَفِ العَوَالِي

فَقَدْ أَوْدَى بِعُتْبَةَ يَوْمَ بَدْرٍ ٭٭٭ وَقَدْ أَبْلَى وَجَاهَدَ غَيْرَ آلِي

وَقَدْ فَلَّلْتُ خَيْلَهُمُ بِبَدِرٍ ٭٭٭ وأَتْبَعْتُ الهَزِيمَةَ بِالرِّجَالِ

وَقَدْ غَادَرْتُ كَبْشَهُمُ جَهَاراً ٭٭٭ بِحَمْدِ اللَّهِ طَلَحَةَ فِي الضَّلالِ

فَتُلَّ لِوَجْهِهِ فَرَفَعْتُ عَنْهُ ٭٭٭ رَقِيقَ الحَدِ حُودِثَ بِالصَّقَالِ

كَأَنَّ المِلْحَ خَالَطَهُ إِذَا مَا ٭٭٭ تَلَظَّى كَالعَقِيقَةِ فِي الظِّلالِ(1)

ص: 220

أبلغ معاوية

وقال علیه السلام

ألاَ مَنْ ذَا يُبَلْعُ مَا أَقُولُ ٭٭٭ فَإِنَّ القَوْلَ يُبْلِغُهُ الرَّسُولُ

أَلاَ أَبْلِغْ مُعَاوِيَةَ بَنَ صَخْرٍ ٭٭٭ لَقَدْ حَاوَلْتَ لَوْ نَفَعَ الحَوِيلُ

ونَاطَحْتَ الأَكَارِمَ مِنْ رِجَالٍ ٭٭٭ هُمُ الهَامُ الَّذِينَ لَهُمْ أُصُولُ

هُم نَصَرُوا النَّبِيَّ وَهُمْ أَجَابُوا ٭٭٭ رَسُولَ اللَّهِ إِذْ خُذِلَ الرَّسُولُ

نبياً جَالَدَ الأَصْحَابُ عَنْهُ ٭٭٭ وَنَابُ الحَرْبِ لَيْسَ لَهُ فُلُولُ

فَدِنْتَ لَهُ وَدَانَ أَبُوكَ كُرْهاً ٭٭٭ سَبِيلُ الغَيِّ عِنْدَكُمَا سَبِيلُ

مَضَى فَنَكَصْتُمَا لَمَّا تَوَارَى ٭٭٭ عَلَى الأَعْقَابِ غِیُّكُمَا طَوِيلُ

إِذَا مَا الحَرْبُ أَهْدَبَ عَارِضَاهَا ٭٭٭ وَأَبْرَقَ عَارِضٌ مِنْهَا مَخِيلُ

فَيُوشِكُ أَنْ يَجُولُ الخَيْلُ يَوْماً ٭٭٭ عَلَيْكَ وَأَنْتَ مُنْجَدِلٌ قَتِيلُ(1)

عزوف عن الدنيا

وقال علیه السلام:

لَقَدْ خَابَ مَنْ غَرَّتْهُ دُنياً دَنِيَّةً ٭٭٭ وَمَا هِيَ إِنْ غَرَّتْ قُرُوناً بِبَاطِل

أَتَتْنَا عَلَى زَيِّ العَرُوسِ بُثَيْنَةٍ ٭٭٭ وَزِينَتُهَا فِي مِثْلِ تِلْكَ الشَّمَائِلِ

ص: 221

فَقُلْتُ لَهَا غُرِّي سِوَايَ فَإِنَّنِي ٭٭٭ عَزُوفٌ عَنِ الدُّنْيَا وَلَسْتُ بِجَاهِل

وَمَا أَنَا وَالدُّنْيَا وَإِنَّ مُحَمَّداً ٭٭٭ رَهِينٌ بِقَفْرٍ بَيْنَ تِلْكَ الجَنَادِلِ

وَهَبْهَا أَتَتْنِي بِالكُنُوزِ وَدُرِّهَا ٭٭٭ وَأَمْوَالِ قَارُونِ وَمُلْكِ القَبَائِلِ

أَلَيْسَ جَمِيعاً للفَنَاءِ مَصِيرُنَا ٭٭٭ وَيطلبُ مِنْ خُزَّانِهَا بِالطَوَائِلِ

فَغُرِّي سِوَايَ إِنَّنِي غَيْرُ رَاغِبٍ ٭٭٭ لِمَا فِيكِ مِنْ عِزّ وَمُلْكِ وَنَائِلِ

وَقَدْ فَنَعَتْ نَفْسِي بِمَا قَدْ رُزِقْتُهُ ٭٭٭ فَشَأْنُكِ يَا دُنْيَا وَأَهْلِ الغَوَائل

فَإِنِّي أَخَافُ اللَّهَ يَوْمَ لِقَائِهِ ٭٭٭ وَأَخْشَى عَذَاباً دَائِماً غَيْرَ زَائِل(1)

ص: 222

قد عز نصره

وقال علیه السلام:

ألَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَبْلَى رَسُولَهُ ٭٭٭ بَلاَءَ عَزِيزٍ ذِي اقْتِدَارٍ وَذِي فَضْلِ

بِمَا أَنْزَلَ الكُفَّارَ دَارَ مَذَلَّةٍ ٭٭٭ فَلاَقَوْا هَوَاناً مِنْ إِسارٍ وَمِنْ قَتْلِ

فَأَمْسَى رَسُولُ اللَّهِ قَدْ عَزَّ نَصْرُهُ ٭٭٭ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ أُرْسِلَ بِالعَدْلِ

فَجَاءَ بِفُرْقَانِ مِنَ اللَّهِ مُنْزَل ٭٭٭ مُبَيَّنَةٌ آيَاتُهُ لِذَوِي العَقْلِ

فَآمَنَ أَقْوامٌ بِذَاكَ وأَيْقَنُوا ٭٭٭ فَأَمْسَوْا بِحَمْدِ اللَّهِ مُجتمعي الشَّمْلِ

وَأَنْكَرَ أَقْوَامٌ فَزَاغَتْ قُلُوبُهُمْ ٭٭٭ فَزَادَهُمُ ذُو العَرْشِ خَبْلاً عَلَى خَبْلِ

وَأَمْكَنَ مِنْهُمْ يَوْمَ بَدْرٍ رَسُولَه ٭٭٭ وَقَوْماً غِضاباً فِعْلُهُمْ أَحْسَنُ الفِعْل

بأَيْدِيهِمُ بيضٌ خِفافٌ عَصَوا بِهَا(1) ٭٭٭ وَقَدْ حَادَثُوهَا بِالجَلاءِ وَبِالصَّقْلِ

فَكَمْ تَرَكُوا مِنْ نَاشِيءٍ ذِي حَمِيَّةٍ ٭٭٭ صريعاً وَمِنْ ذِي نَجْدَةٍ مِنْهُمُ كَهْلِ

تَبِيتُ عُيُونُ النَّائِحَاتِ عَلَيْهِمُ ٭٭٭ نَجُودُ بِإِسْبَالِ الرَّشَاشِ(2) وَبِالوَبْلِ

نَوَائِحُ تَنْعَى عُتْبَةَ الغَيِّ وَابْنَهُ ٭٭٭ وَشِيبَةَ تَنْعَاهُ وَتَنْعِى أَبَا جَهْل

وَذَا الرِّجْلِ تَنْعِى وَابْنَ جَدْعَان فِيهِمُ ٭٭٭ مُسَلَّبَةً حَرَّى مُبَيَّنَةَ الثُكْلِ

ثَوَى مِنْهُمُ فِي بِثْرِ بَدْرٍ عِصَابَةٌ ٭٭٭ ذَوِي(3) نَجَدَاتٍ فِي الحُرُوبِ وَفِي المَحْلِ

ص: 223

دَعَا الغَيُّ مِنْهُم مَنْ دَعَا فَأَجَابَهُ ٭٭٭ وللغَيِّ أَسْبَابٌ مُرمَّقَةُ الوَصْلِ

فَأَضْحَوا لَدَى دَارِ الجَحِيمِ بِمَعْزِلٍ ٭٭٭ عَنِ الشَّعْبِ والعُدْوَانِ فِي أَشْغَلِ الشُّغْلِ(1)

ص: 224

آل محمد

وقال علیه السلام:

طُوفَانُ آلِ مُحَمَّدٍ ٭٭٭ في الأَرْضِ غَرَّقَ جَهْلَهَا

وَسَفِينُهُمْ حَمَلَ الَّذِي ٭٭٭ طَلَبَ النَّجَاةَ وَأَهْلَهَا

فَاقْبِضْ بِكَفِّكَ عُرْوَةً ٭٭٭ لاَ تَخْشَ مِنْهَا فَصْلَهَا(1)

ص: 225

لا عليها ولا لها

وقال علیه السلام:

تَخَذْتُكُمُ(1) دِرْعاً حَصِيناً لِتَدْفَعُوا ٭٭٭ سِهَامَ العِدَى عَنِّي فَكُنْتُمْ نِصَالَهَا

فَإِنْ أَنْتُمُ لَمْ تَحْفَظُوا لِمَوَدَّتِي ٭٭٭ ذِمَاماً فَكُونُوا لاَ عَلَيْهَا وَلاَ لَهَا

قِفُوا مَوْقِفَ المَعْذُورِ عَنِّي بِجَانِبِ ٭٭٭ وَخَلُّوا نِبَالِي للعِدَى وَنِبَالها(2)

يضعف بالحبة

وقال علیه السلام:

مَنْ لَمْ يُواسِ النَّاسَ مِنْ فَضْلِهْ ٭٭٭ عَرَّضَ لِلإِدْبَارِ إِقْبَالَهَا

فَاحْذَرْ زَوَالَ الفَضْلِ يَا جَابِرُ ٭٭٭ وَاعْطِ مِنَ الدُّنْيَا لِمَنْ سَالَهَا

فَإِنَّ ذَا العَرْشِ جَزِيلُ العَطَاءِ ٭٭٭ يُضعف بِالحَبَّةِ أَمْثَالَهَا(3)

قافية الميم

ما لقيت شبام

وقال علیه السلام:

وَصِحْتُ عَلَى شَبَامَ فَلَمْ تُجِبْنِي ٭٭٭ يَعُزُّ عَلَيَّ مَا لَقِيَتْ شَبَامُ(4)

ص: 226

فؤاد الكريم

وقال علیه السلام:

كَيْفَ أَصْبَحْتَ كَيْفَ أَمْسَيْتَ مِمَّا ٭٭٭ يُنْبِتُ الوُدَّ فِي فُؤَادِ الكَرِيمِ(1)

تجتنبك المظالم

وقال علیه السلام:

مَتَى تَجْمَعُ القَلْبَ الزَّكِيَّ وَصَارِماً ٭٭٭ وَأَنْفاً حَمِياً تَجْتَنِبْكَ المَظَالِمُ(2)

غدير خم

وقال علیه السلام:

وَأَوْجَبَ لِي الوَلاَءَ مَعاً عَلَيْكُمْ ٭٭٭ خَلِيلِي يَوْمَ دَوْحِ غَدِيرِ خُمِّ(3)

ص: 227

زدني اليوم حلما

وقال علیه السلام:

فَيَا رَبُّ زِدْنِي اليَوْمَ حِلْماً فَإِنَّنِي ٭٭٭ أَرَى الحِلْمَ لَمْ يَنْدَم عَلَيهِ حَلِيمُ(1)

لا أنثني

وقال علیه السلام:

أَقْسَمْتُ بِاللَّهِ العَلِيِّ العَالِمِ ٭٭٭ لاَ أَنْتَنِي إِلاَّ بِرَدِّ الرَّاغِمِ(2)

أجد اليوم

وقال علیه السلام:

أَجد اليَوْمَ وَمَا ٭٭٭ تَرَكَ النَّاسُ دَمَا(3)

بين الهموم والهمم

وقال علیه السلام:

أَصْبَحْتُ بَيْنَ الهُمُومِ وَالهِمَمِ ٭٭٭ هُمُومُ(4) عَجْزٍ وَهِمَّةُ الكَرَمِ

طُوبَى لِمَنْ نَالَ قَدْرَ هِمَّتِهِ ٭٭٭ أَوْ نَالَ عِزَّ القُنُوعِ بِالقَسَمِ(5)

ص: 228

حياء العباد

وقال علیه السلام:

هَبِ البَعْثَ لَمْ تَأْتِنَا رُسُلُهْ ٭٭٭ وَجَاحِمَةُ النَّارِ لَمْ تُضْرَمِ

أَلَيْسَ مِنَ الوَاجِبِ المُسْتَحَقِ ٭٭٭ حَيَاءُ العِبَادِ مِنَ المُنْعِمِ(1)

البيت مختوم

وقال علیه السلام: