به نام خدا
اصول و ضوابط عمومی مکان یابی و آمایش مساجد کشور
تهیه و تدوین: دبیرخانه ستاد پشتیبانی و هماهنگی امور مساجد کشور
سازمان اوقاف و امور خیریه معاونت فرهنگی و اجتماعی
اصول و ضوابط عمومی مکان یابی و آمایش مساجد کشور
ناشر: معاونت فرهنگی و اجتماعی سازمان اوقاف و امورخیریه
لیتوگرافی، چاپ و صحافی: چاپ خانه بزرگ قرآن کریم (اسوه)
قطع: رقعی
نوبت چاپ: دوم - پاییز 1391
شمارگان: 1000 نسخه
خیراندیش دیجیتالی: کانون فرهنگی اندیشه اصفهان
ویراستار کتاب: عسل بی غم
ص: 1
سازمان اوقاف و امور خیریه معاونت فرهنگی و اجتماعی
اصول و ضوابط عمومی مکان یابی و آمایش مساجد کشور
ناشر: معاونت فرهنگی و اجتماعی سازمان اوقاف و امورخیریه
لیتوگرافی، چاپ و صحافی: چاپ خانه بزرگ قرآن کریم (اسوه)
قطع: رقعی
نوبت چاپ: دوم - پاییز 1391
شمارگان: 1000 نسخه
سایت سازمان: www.awqaf.ir
سایت معاونت: www.mfso.ir
سایت مجتمع: www.mfpo.ir
آدرس: تهران، خیابان نوفل لوشاتو، سازمان اوقاف و امور خیریه، معاونت فرهنگی و اجتماعی
آدرس مجتمع: قم، خیابان صفاییه، کوچه ممتاز، کوی 7، پلاک 32 مجتمع فرهنگی پژوهشی معاونت فرهنگی و اجتماعی سازمان اوقاف و امورخیریه
تلفن: 7746431 - 0251 نمابر: 7737131 - 0251
ص: 2
مسجد مهم ترین پناهگاه انسان و بهترین پایگاه برای پیوند عبد با معبود و مرکز ارتباط انسان های مومن با یک دیگر است، که در کویر ظلم و ظلمت، سر پناه بشریت مظلوم در برابر طوفان جهل و جور و آزمندی محسوب می شود. انسان های دور مانده از معنویت و گرفتار شده در غربت زندگی، سایبانی با صفاتر و مأمنی زیباتر از مساجد پیدا نمی کنند.
مسجد جایگاه عبادت است و عبادت حرکت قرب جویانه انسان به سوی آستان قدس ربوبی است، ساختن مسجد، تعمیر و نگهداری و حضور در مساجد، امامت و مدیریت بر امور مساجد باید متناسب با اهداف متعالیه الهی و بر اساس رهنمودهای قرآن، پیامبر عظیم الشان (صلی الله علیه و آله) و اهل بیت پاکش (سلام الله علیهم اجمعین) باشد. تا این شبکه گسترد و سراسری ارتباط دهنده بین فرشیان با عرشیان و نقطه پیوند مؤمنان، جامعه را به سوی اهداف عالی الهی پیش برد و نقش مسجد با انتظار اسلام از آن هماهنگ شود.
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در بیست و سه سال بعثت خود با بیان قوانین الهی، وظیفه امت اسلامی را در ابعاد گوناگون زندگی از جمله مسائل مساجد روشن ساخته است.
و ایرانیان نیز پس از گرایش به اسلام، با تکیه بر منابع متقن قرآن و عترت و آموزه های غنی فرهنگ اسلام و بهره گیری از فقه متعالیه اسلامی آن را با فرهنگ غنی ایرانی عجین کرده و عمارت مساجد را به عنوان یکی از مهم ترین مکان های مذهبی و اجتماعی ایجاد نموده اند. ولی متأسفانه روند
ص: 3
روبه رشد ساخت و سازهای شهری و فقدان برنامه، ضوابط و مقررات مشخص در مکان یابی و طراحی مساجد، برخی ناهماهنگی ها را به لحاظ عمل کرد و کاربرد مغایر با هویت اصلی مساجد سبب گردیده است.
نظر به اهمیت نقش مساجد به عنوان مهم ترین و اصلی ترین مکان های مذهبی، فرهنگی و اجتماعی ستاد پشتیبانی و هماهنگی امور مساجد کشور با هدف ساماندهی و آمایش وضعیت مساجد و ارج نهادن به معماری بالنده و ارزشمند اسلامی و ایرانی و ایجاد وحدت رویه در مکان یابی و نحوه ساخت و ساز مساجد اصول و ضوابط عمومی مکان یابی و آمایش مساجد را تهیه و تدوین نمود که کلیات آن در پنجاه و نهمین جلسه مورخ 91/6/27 ستاد پشتیبانی و هماهنگی امور مساجد کشور تصویب و مقرر گردید جهت اجرا به کلیه دستگاه های ذیربط کشور ابلاغ گردد.
ص: 4
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله): «هرکس مسجدی بسازد، اگر چه به قدر آشیانه مرغ سنگ خواره باشد، خداوند برای او خانه ای در بهشت، خواهد ساخت.
پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله): « خدای (عز و جل) در روز رستاخیز می فرماید: همسایگانِ من کجایند؟ فرشتگان می گویند: چه کسانی را سزد که همسایه تو باشند؟ می فرمایند (خداوند): آباد گرانِ مساجد»
رسول خدا (صلی الله علیه و آله): «هر که برای خدا مسجدی بسازد خداوند در بهشت برای او خانه ای خواهد ساخت. مردی گفت: ای رسول خدا همین مسجد های ساخته شده در راه نیز؟ فرمودند: آری.»
امام علی (علیه السلام): «مسجد از ویرانی خود نزد پروردگار زبان به شکایت می گشاید و از دیدن آباد کننده اش که مدتی از او دور بوده و اکنون بازگشته شاد می شود، همان گونه که هر یک از شما از رسیدن کسی که از او دور بوده شادمان می شود.»
ص: 5
﴿ اِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدُ اَللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الآخِرِ وَ اِقَامَ اَلصِّلُوهَ وَ آتِي الزَّ كْوهَ وَ لَمْ يَخْشَ الاّ اللَّهَ فَعَسيَ اولئِكَ اَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ. ﴾ (توبه 18)
مساجد خدا را تنها کسی آباد می کند که به خدا و روز واپسین ایمان آورد و نماز بر پا دارد و زکات بپردازد و جز از خدا نترسید و امید است چنین گروهی از هدایت یافتگان باشند.
تفسیر مجمع البیان در ذیل این آیه آورده است که:
یکی از معانی لغوی عمارت مسجد که در قرآن شریف و روایات به کار برده شده است، ساختن اولیه مسجد و هم تعمیر و نگهداری آن را شامل می شود.
وصیت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به جناب ابوذر رضوان الله تعالى عليه آمده است که ﴿ یا اباذر! مَنْ أَجَابَ داعی اللَّهِ وَ أَحْسَنَ عُمَّارِهِ مَسَاجِدِ اللَّهِ كَانَ ثَوَابُهُ مِنَ اللَّهِ الجنه. فَقُلْتُ: كَيْفَ يُعْمَرُ مَسَاجِدُ اللَّهِ؟ قَالَ: لَا تَرْفَعْ الاصوات فِيهَا وَ لَا يخاص فِيهَا بِالْبَاطِلِ وَ لَا يُشْتَرَى وَ لَا يُبَاعُ وَ اتْرُكِ اللَّغْوَ مادمت فِيهَا. فَانٍ لَمْ تَفْعَلْ فلاتلومن يَوْمَ القيامه الانفسای ﴾ ای ابوذر! کسی که دعوت کننده به سوی خدا را اجابت کند و مساجد خدا را نیکو آباد نماید، پاداشی که خداوند به وی عطا می کند، بهشت است. ابوذر می گوید: عرض کردم: ای رسول خدا آبادی مساجد به چه چیزی حاصل می شود؟
رسول خدا (صلی الله علیه و آله): آباد کردن مسجد به این است که صداها در آن بلند نشود،
ص: 6
گفت و گوهای باطل و بیهوده در آن صورت نگیرد و از خرید و فروش در مسجد خودداری شود و تا آن گاه که در مسجد می مانی از سخنان بیهوده بپرهیز! و چنان چه این امور را مراعات نکردی در روز قیامت کسی جز خودت را مورد نکوهش قرار مده.
عيون الاخبار: در حدیثی قدسی در آن چه خداوند به شعیان وحی فرمود:
«خانه ها را برایم برافراشته می سازند و مسجدها را به خاطر م-ن آذین می بندند. مرا چه حاجت به افراشتن خانه هایی که در آن ها سکنا نمی گزینم و به آراستن مسجد هایی که در آن ها وارد نمی شوم به افراشتن آن ها فرمان داده ام تنها برای این که در آن ها یاد شوم و تسبیحم کنند حالی که جان ها و خردها و دل هایشان را آلوده کرده و ویران می سازند.»
رسول خدا (صلی الله علیه و آله): «در بیان نشانه های رستاخیز: ای سلمان در آن هنگام مسجد ها هم چون کلیساها و کنیسه ها زینت می شوند.»
رسول خدا (صلی الله علیه و آله): «هیچ گاه کردار مردمی ناشایست نگردید مگر آن که مساجدشان را به زیور آراستند.»
رسول خدا (صلی الله علیه و آله): «می بینم شما را که پس از من مسجد هایتان را کنگره دار می سازید همان گونه که یهودیان کنیسه های خود و مسیحیان کلیساهایشان را کنگره دار می سازند.
ص: 7
امام باقر (علیه السلام): «زمانی که قائم به پا خیزد، به کوفه رفته، چهار مسجد را در آن ویران خواهد ساخت. پس کنگرۀ هر مسجدی را که دارای آن باشد ویران کرده آن را بدون کنگره خواهد ساخت»
«مسجد محلی است که از آن باید امور اداره بشود، این مساجد بود که این پیروزی را برای ملت ما درست کرد. این مراکز حساسی است که ملت باید به آن توجه داشته باشند. این طور نباشد که خیال کنیم حالا دیگر ما پیروز شدیم، دیگر مسجد می خواهیم چه کنیم؟ پیروزی ما برای اداره مسجد است.
این ها از مسجد می ترسند، من تکلیفم را باید ادا کنم به شما بگویم، شما دانشگاهی، شما دانشجویان، همه تان مساجدتان بروید، پر کنید، سنگر هست این جا، سنگرها را باید پر کرد.
مساجد و محافل دینیه را که سنگرهای اسلام در مقابل شیاطین است، هر چه بیشتر گرم و مجهز نگه دارید.»
«علمای اعلام مساجد را به عنوان یک مرکزی برای تعلیم، برای تربیت، برای روشن گری افکار و اذهان مورد استفاده قرار دادند؛ و مسجد شد مرکزی برای حرکت، برای آگاهی، برای نهضت، برای افشای اسرار زمامداران فاسد و خود فروخته رژیم طاغوت، در دوره ی مشروطیت هم همین جور بوده است،
ص: 8
در دوره ملی شدن صنعت نفت هم تا حدودی همین جور بود، در زمان انقلاب هم که این به حدّ اعلی رسید.»
«در مسجد انواع عبادات هست، از جمله ی آن عبادات، تفکر است. بنابراین هم مدرسه است، هم دانشگاه است، هم مرکز تفکر و تأمّل است، هم مرکز تصفیه روح است، هم مرکز خلوص است، هم مرکز اتصال بنده به خداست.» «عمران مساجد و پرداختن به آرایه های معنوی و ظاهری آن، وظیفه همگان است»
«طراحی و ساخت مسجد و تزئینات آن به سبک غربی و بیگانه که یادآور غیر مذهبی یا ضد مذهبی باشد اگر سبب ترویج فرهنگ بیگانه باشد حرام است.» «طرح مسجد ساده باشد و سادگی طرح ساختمان مسجد به این معناست که تزئیناتی که کاخ ها و خانه های قدرتمندان مادی به آن ها زینت می شود در مسجد جایز نیست و به کار برده نشود.»
ص: 9
1. رعایت اصل سادگی در بنای مسجد.
2. استفاده از مصالح بومی سازگار با آب و هوای منطقه.
3. استفاده از رنگ های آرام بخش در مساجد.
4. شکل و ظاهر مساجد نباید القاء کننده بینش و مکتبی به غیر از دین مبین اسلام باشد.
5. مسجد به عنوان فضای عمومی و اصلی از دید مناسب برخوردار باشد.
6. عدم تزاحم و تداخل فضاهای وابسته و جانبی مسجد با فضای اصلی آن.
1- تقویت محورهای دید (کریدورهای بصری) به مساجد در مکان یابی آن ها مورد توجه قرار گیرد.
2- ارتفاع ابنيه اطراف مساجد (حداقل تا سه پلاک) بایستی کم تر و یا هم ارتفاع مساجد پیش بینی شده باشد.
3- کاربری اراضی اطراف مساجد حتی الامکان از میان کاربری های هم خانواده با کاربری مساجد (فرهنگی، آموزشی و ...) انتخاب شود.
ص: 10
1- در مساجد جدیدالاحداث رعایت مقررات ملی ساختمان ایران الزامی است.
2- در طراحی مساجد جدید استفاده از الگوهای معماری تاریخی و فرهنگی کشور الزامی است.
3- مساجد بایستی با استفاده از مصالح بومی احداث شوند.
4- در احداث مساجد پیش بینی پارکینگ به میزان یک پارکینگ به ازای هر 5 نفر از گنجایش شبستان اصلی الزامی است.
5- چنان چه جز برگزاری نماز و مراسم مذهبی از فضای مسجد برای انجام فعالیت های دیگر استفاده می شود رعایت عدم تداخل این عمل کردها با نقش عبادی مسجد و انجام فرایض مذهبی ضروری بوده و پیش بینی فضاهای مورد نیاز این کاربری ها الزامی است.
6- احجام مربوط به بنای مساجد و نسبت فضای پر و خالی آن ها بایستی متناسب با نمونه های مشابه آن ها در بافت های فرهنگی و تاریخی شهر باشد.
7- ریخت کلی (مرفولوژی) مساجد بایستی از ریخت مساجد موجود در بافت های تاریخی و فرهنگی شهر تبعیت کند.
ص: 11
شبستان، ورودی، مناره، گنبد، کفش کنی (کفشداری)، وضوخانه، سرویس بهداشتی، آب دارخانه، خانه خادم.
شبستان مسجد، مکان مقدسی است که در عین سادگی پس از خواندن صیغه وقف و اقامه نماز در آن حرمت خاصی بر آن مترتب می شود.
با بررسی های به عمل آمده، شکل مستطیل برای احداث شبستان مسجد، از رایج ترین و مجذوب ترین فرم ها، با فراوانی 52 درصد و پس از آن فرم های ترکیبی با فراوانی 38 درصد جهت شکل دهی به شبستان در کل مساجد نمونه، استفاده گردیده است.
با توجه به نوع عمل کرد فضا و تشکیل صفوف طولی رو به قبله جهت اقامه نماز، بهترین فرم برای احداث شبستان، در صورت مناسب بودن شکل زمین، شکل مستطیل و یا ترکیب فضایی نزدیک به آن می باشد.
قبل از ورود به داخل شبستان مسجد، مکان و فضای مناسبی جهت قرار گرفتن کفش های مراجعان و نمازگزاران منظور گردد.
ص: 12
هم اکنون ساماندهی و طراحی خیابان ها، کوچه ها و معابر شهر ها غالباً بر محور شرق، غرب و شمال، جنوب طراحی شده از این رو سعی شود ورودی به گونه ای طراحی شود ورود افراد به مسجد روبه قبله باشد تا موقع برگزاری نماز، افرادی که با تأخیر مراجعه می نمایند بتوانند بدون مشکل به صفوف نمازگزاران به جماعت بپیوندند علاوه بر این موجب از بین رفتن تمرکز حواس نمازگزاران نشود.
وضوخانه، یکی از فضاهای کالبدی مهم مسجد به شمار می آید.
براساس حدیثی از حضرت رسول اکرم (صلی الله عليه و آله):
﴿ وَ اِجْعَلُوا مَطَاهِرَ كَمْ عَلَى اِبْوَابُ مَسَاجِدَ كَمْ ﴾ محل تطهیر را در کنار مساجد قرار دهید. "مستحب است وضوخانه و دستشویی را نزدیک محل ورود به مسجد بسازند."
شهید ثانی: ساختن توالت و دستشویی باید در مکانی باشد که به عنوان مسجد در آن نماز خوانده نشده باشد. چون محلی که به عنوان مسجد وقف شده و در آن نماز خوانده شود آن مکان عنوان مسجد را خواهد داشت و تنجیس آن حرام است.
ص: 13
دفتر هیات امناء، دفتر امام جماعت، صحن (حیاط)، رواق، ایوان.
پایگاه مقاومت بسیج، کانون فرهنگی، کتاب خانه، خانه عالم، صندوق قرض الحسنه، آشپزخانه ،انباری، حوض.
مسجد یکی از عناصر اصلی شکل دهنده به فضاهای شهرهای اسلامی است. که لازم است متصدیان و دست اندرکاران ذیصلاح، این عنصر کلیدی و حیاتی را در حرکت و توسعه شهرها در مسیر گذرگاه ها و در جایگاه اصلی خود قرار دهند و سایر عناصر شهر با توجه به این عنصر مهم جای خود را بیابند. از این رو انتخاب مکان مناسب شأن مسجد در بافت شهر به لحاظ جمعیت بهره بردار و نیز حجم بالای استفاده از آن در شبانه روز، نیازمند بررسی جامع و دقتی همه جانبه می باشد.
ص: 14
تعداد نفر جمعیت: بر طبق این معیار به ازای هر 1000 نفر جمعیت یک مسجد محله مورد نیاز است.
فاصله بین مساجد: طبق این معیار فاصله بین هر مسجد تا مسجد دیگر 1000 تا 1500 متر تعیین می شود.
تبصره: از معیارهای فوق می توان در مکان یابی مساجد در مقیاس های دیگر شهری و آبادی های بزرگ، شهرک های اقماری و سازمانی، برج ها، مراکز آموزشی، مناطق تجاری و نظامی نیز استفاده نمود.
در هر نقطه ای که لازم باشد مسجدی احداث گردد. ابتدا می بایست به متراژ 100 متر مربع به عنوان عرصه و 50 متر مربع به عنوان اعیان مبنا و پایه اولیه برای احداث مسجد محله و 200 متر مربع به عنوان عرصه و 100 متر مربع به عنوان اعیان اولیه برای احداث مسجد جامع منظور گردد و سپس به ازای هر نفر جمعیت ساکن در آن محله، سرانه ای به شرح جدول ذیل به مبنا و پایه اولیه اضافه می گردد.
ص: 15
عکس

با توجه به این که توسعه شهری دارای ساختار محله، کلان محله (ناحیه شهری) و منطقه شهری می باشند، دستگاه تهیه کننده طرح های توسعه شهری مکلف است در ساختار هر یک از مراکز محلات یک مسجد محله ای در کنار سایر کاربری ها و خدمات محله ای پیش بینی شده، مکان یابی و منظور نمایند.
بدیهی است در چنین ساختاری مرکز محله ارتباط مستقیم با ساختار کلان محله (ناحیه شهری) خواهد داشت.
- برای مراکز کلان محله ها (ناحیه های شهری) و مراکز مناطق نیز دستگاه
ص: 16
تهیه کننده طرح های توسعه شهری مکلف به پیش بینی مکان احداث مساجد کلان محله ای (ناحیه شهری) و منطقه ای، متناسب با ساختار سلسله مراتبی شهری خواهند بود.
*تبصره 1: در شهرهایی که مساحت مسجد جامع شهر موجود پاسخ گوی نیاز نمازگزاران جمعه، اعیاد و مناسبت ها نیستند احداث مسجد جامع جديد (مصلای) شهر در ارتباط با ساختار شهری از تکالیف دستگاه تهیه کننده در هنگام تهیه طرح های توسعه شهری می باشد.
*تبصره 2: اولویت در مکان یابی مساجد احداثی در اراضی دارای مالکیت دولتی و یا موقوفات مردمی جهت احداث مسجد است. در صورتی که اراضی دارای مالکیت دولتی یا موقوفات مردمی در محل مورد نظر موجود نباشد پیش بینی محدودهای از بافت توسعه شهری که در صورت تملک بخشی از اراضی آن مکان احداث مسجد را داشته باشد، ضروری خواهد بود.
*تبصره 3: مساحت اراضی مساجد محله ای حدود 500 متر مربع و مساحت اراضی مساجد کلان محله ای حدود 1000 متر مربع پیشنهاد می گردد.
*تبصره 4: از این پس پیش بینی و مکانیابی مساجد در طرح های توسعه شهری الزاماً متمایز از کاربری های فرهنگی خواهد بود
دستگاه تهیه کننده طرح های جامع و تفصیلی شهرهای جدید مکلف به مکان یابی
ص: 17
مسجد جامع شهر در اراضی با مالکیت دولتی و یا موقوفات مسجد و متناسب با سرانه مورد نیاز جمعیت افق طرح و در مرکز ساختار اصلی شهر است. ضمن آن که مکان یابی مساجد محله ای، کلان محله ای (ناحیه شهری)، نیز تکلیف دستگاه تهیه کننده طرح جامع و تفصیلی شهر جدید همانند موارد مذکور در بند یک این مصوبه (مکان یابی مسجد در بخش های توسعه شهری) می باشد.
در تهیه طرح های مربوط به شهرک های مسکونی، نهاد، دستگاه و یا سازمان تهیه کننده طرح مکلف است متناسب با جمعیت پذیری شهرک در سال افق طرح و مطابقت طرح با سطوح شهری (محله «ناحیه»، کلان محله، شهرک) حداقل یک مسجد در مرکز شهرک و مرتبط با ساختار اصلی در مجاورت سایر خدمات عمومی پیش بینی نمایند. بدیهی است که چنان چه جمعیت پذیری شهرک بیش از سه محله شهری باشد، نیاز به پیش بینی یک مسجد برای کل شهرک و نیز پیش بینی مساجد محله ای برای هر یک از محلات جزو تکلیف طراحان و مجریان شهرک خواهد بود.
در بخش های موجود شهرها و به هنگام تهیه طرح های جامع و تفصیلی دستگاه تهیه کننده، مکلف است ساختار فضایی شهر مورد نظر را به گونه ای تنظیم نمایند تا مساجد موجود و جديد الاحداث با توجه به موقعیت و ایفای نقش
ص: 18
شهری، مساحت و بعد مکان به عنوان مساجد محلات مساجد کلان محله (ناحیه های شهری) و شهری منظور شوند. بدیهی است در صورتی که مطالعات طرح نشان گر کمبود سطح سرانه مساجد در هر یک از تقسیمات شهری (محله، کلان محله «ناحیه») باشد، دستگاه تهیه کننده طرح جامع و تفصیلی مکلف به مکان یابی مساجد در اراضی با مالکیت دولتی و یا موقوفات مسجد متناسب با نیاز ساکنین و با اولویت توسعه فضاهای موجود در آینده است.
*تبصره 1: در تهیه طرح های جامع و تفصیلی و هادی توجه به محوریت مساجد از نظر کالبدی و ساختاری ضروری است.
*تبصره 2: در مساجد جدیدالاحداث پیش فضا به عنوان تجمع افراد (جدا از مساحت مفید مسجد) و توسعه آتی پیش بینی شود.
*تبصره 3: در مناطقی که از حسینیه ها زیاد استفاده می کنند، توصیه می شود که مساجد به صورت ترکیبی از مسجد و حسینیه پیش بینی شود.
در طرح های هادی روستایی نهاد تهیه کننده طرح ها مکلف است متناسب با ویژگی های فرهنگی، قومی و میزان جمعیت روستا، اراضی مورد نیاز برای احداث حداقل یک مسجد در اراضی دولتی در ساختار اصلی روستا را مکان یابی نماید و چنان چه جمعیت یک روستا مقیاس بیش از جمعیت سه محله مسکونی به نزدیک ترین شهر مرکز آن شهرستان باشد، علاوه بر مسجد اصلی
ص: 19
روستا، مسجد در مقیاس محله ای برای هر یک از محلات نیز پیش بینی و در طرح هادی منظور نماید.
بدیهی است در بخش های توسعه کالبدی روستا، چنان چه این بخش ها مشمول پیش بینی جمعیت پذیری بیش از یک محله باشد، پیش بینی مسجد یا مساجد متناسب با جمعیت افق محله، از تکالیف نهاد تهیه کننده طرح خواهد بود.
چنان چه در روستایی که ساکنین آن مسلمان می باشند، مسجد وجود نداشته باشد، در طرح های هادی روستایی نهاد تهیه کننده طرح ها مکلف است متناسب با ویژگی های فرهنگی، قومی و میزان جمعیت روستا، نسبت به ارائه پیشنهاد احداث یک مسجد در ساختار اصلی روستا اقدام نماید. پیشنهاد مذکور بایستی در اراضی دولتی و یا موقوفات اهالی برای احداث مسجد جا نمایی شود. چنان چه در محلات روستا، مساجد محله ای موجود است در طرح توسعه روستا نیز به تناسب جمعیت افق محلات جدید مکان یابی مساجد محله در اراضی دارای مالکیت دولتی و یا موقوفات مسجد الزامی است.
از آن جا که اسلام تکامل بشر را نه تنها در زندگی فردی بلکه در زندگی اجتماعی نیز در نظر می گیرد لذا در شهرهای تاریخی اسلامی مانند مدینه با ورود اسلام کاربری های عمومی و شهری با مرکزیت مسجد نضج یافت و همین امر موجب
ص: 20
نظارت ویژه مسجد بر فعالیت های عمومی دیگر شد.
حضور نمازگزاران در اوقات مختلف شبانه روز در مسجد علاوه بر نظارت حداکثری مسلمانان بر فعالیت های شهری موجب بهبود کارکردهای دیگر نظیر کار کرد تجاری و ... نیز می شود. بنابراین نقش کلی مسجد ایجاد هماهنگی است، هماهنگی مسلمانان با دستورات خداوند و هماهنگی در درون جامعه. لذا مرکزیت مسجد و نظارت آن بر تمام کاربری های مرکز محله از قبیل پارک محله مدرسه، درمانگاه، مراکز تجاری و ورزشی و ... ترجمه معمارانه مفهوم امت در جامعه اسلامی تلقی می شود.
ص: 21
با توجه به اجتماع افراد و اقوام گوناگون ایرانی، تأثیرات و تغییراتی در ساختارها و زمینه های فرهنگی بوجود آمده است، می توان با اصول اسلامی تحت سه عنوان کلی محبت - عدالت - و نظارت با محوریت مسجد در فرآیندهای ساختاری جامعه و مرکزیت کالبدی آن در مرکز محله، اجرایی شدن اصول اجتماعی یاد شده را تضمین نمود. مسجد محله نماد محبت و وفاق بين ساکنان است، واضح ترین مؤید چنین ادعایی، مهربان بودن مومنان با هم و سخت گیر بودن ایشان با کفار می باشد. نمود چنین تفکری را می توان در احسان (نذری)، قرض الحسنه، وجوب خبرگیری از همسایگان و اقوام (صله ارحام) مشاهده کرد.
1- عبادی و نیایشی: اقامه سه وعده نماز، ایجاد کرسی قرائت قرآن کریم، برگزاری مراسم دعا در سطح محله.
2- فرهنگی، اجتماعی: برگزاری کلاس های تقویتی مقاطع مختلف تحصیلی، اعتقادی، آموزش قرآن، آموزش های متنوع هنری و فرهنگی مانند همسر داری، مهارتی ارتباطی، آشپزی، سفره آرایی، گل سازی، خیاطی و گل دوزی
ص: 22
و ... تشکیل شورای فرهنگی محله، برگزاری جلسات شورای محله، اجرای فعالیت های متنوع فرهنگی مانند برگزاری مسابقات کتاب خوانی، امانت کتاب، برگزاری مراسم ویژه خانواده های محل در مناسبت های مختلف به ویژه مراسم اعیاد و جشن های اسلامی، ملی و وفیات، استقرار صندوق های اخذ رای انتخابات، برگزاری مراسم تحویل سال، برگزاری سلسه جلسات ماهانه یا هفتگی با دعوت از عموم مردم محله جهت بررسی وضعیت رفاه عمومی محل، سرکشی بزرگان مسجد از همسایگان مسجد که به نحوی نیازمند توجه مادی و عاطفی اند، راه اندازی صندوق قرض الحسنه محله، برگزاری مراسم استقبال، بدرقه و بازدید و زیارت از حجاج و زائران عتبات عالیات و سایر مسافران.
به ازای هر چهار مسجد محله یک مسجد به عنوان مسجد ناحیه بین آن ها منظور و احداث می گردد. که از نظر ساختاری و کارکردی با مساجد محله در تعامل می باشد.
اقامه سه وعده نماز جماعت، برگزاری مراسم دعا و نیایش (توسل، کمیل، ندبه، روزانه، قرائت قرآن کریم)
ص: 23
آموزش قرآن کریم در کلیه سطوح و تخصص ها، آموزش علوم دینی، آموزش شبهه شناسی و اعتقادات، آموزش دروس تقویتی تجدیدی، کنکور، دبیرستانی، آموزش زبان انگلیسی، کامپیوتر در رشته های مختلف، تشکیل دوره پیش دبستانی با محوریت قرآنی و اسلامی، مهارت های ارتباطی و اجتماعی، آموزش رشته های مختلف و متنوع هنری تشکیل کانون فرهنگی، تشکیل شواری فرهنگی منطقه با اعضای دبیر شورای فرهنگی محله، برگزاری حلقه های هم اندیشی، برگزاری مجالس سخنرانی و طرح پرسش ها و پاسخ به شبهات، تعیین رابط فرهنگی از مساجد محلی، تشکیل کتاب خانه عمومی و واحد سمعی و بصری، کتاب خوانی، قصه نویسی و خلاصه نویسی، ایجاد وب سایت ایمیل و تشکیل کافی نت، در اختیار گذاشتن شبکه اینترنت مسجد، برگزاری جشن تکلیف به صورت
منطقه ایی، تشکیل ستاد اقامه نماز منطقه، برگزاری مسابقه یا جشنواره با محوریت مباحث مذهبی و فرهنگی و علمی و بزرگداشت شخصیت های مذهبی و علمی و نخبگان منطقه، برگزاری نمایشگاه های مختلف فرهنگی و هنری، برگزاری مراسم سالانه تجلیل و قدردانی منصف ترین کسبه و بازاری منطقه، تشکیل گروه های گردشگری و زیارتی و علمی منطقه ایی و سایر فعالیت های فرهنگی متنوع متناسب باشان مسجد.
برگزاری جلسات شورای ناحیه، صندوق قرض الحسنه درمانگاه و کلینیک های سلامت و بهداشت و مراکز مشاوره، باشگاه های ورزشی، سالن های چند منظوره جهت برگزاری مراسم مختلف، برگزاری جلسات و میزگردهای با موضوعات
ص: 24
اجتماعی و سیاسی، برگزاری انتخابات مختلف محلی، صنفی و ملی.
راه اندازی شورای حل اختلاف با رسیدگی به کلیه دعاوی خانوادگی، صنفی، حقوقی و کیفری، راه اندازی مراکز مشاوره حقوقی و قضایی، دفاتر وکالت رایگان.
تشکیل پایگاه مقاومت بسیج، برگزاری دوره آموزش دفاعی و نظامی، تشکیل و ساماندهی گروه های حفاظت از منطقه
به ازای هر چهار مسجد ناحیه یک مسجد به عنوان مسجد جامع بین آن ها منظور و احداث می گردد. که از نظر ساختاری و کارکردی با مساجد ناحیه در تعامل می باشد.
برگزاری مراسم اعتکاف برگزاری عبادات خاص و ویژه مانند دعای مخصوص، نمازهای عیدین و ...
برگزاری جلسات ویژه آموزش احکام معامله و تجارت ویژه اصناف و بازاریان منطقه، آموزش دروس حوزوی در سطوح مختلف با تشکیل مدارس آموزشی و حوزه های علمیه، آموزش تحلیل سیاسی و اندیشه های سیاسی اسلام، آموزش های حقوقی و قضایی، آموزش
ص: 25
تقویت دانشگاهی، استفاده از فضای مسجد برای برگزاری امتحانات نهایی مدارس و دانشگاهای پیرامونی، راه اندازی مجتمع های فرهنگی و ورزشی، برگزاری نشست های آسیب شناسی فرهنگی پیرامونی، تشکیل گروه های پژوهشی در موضوعات مختلف فرهنگی، مذهبی، مدیریتی و شهری، راه اندازی کتاب خانه استاندارد درجه یک و سالن ها و قرائت خانه مطالعه، دعوت از مدیران فرهنگی منطقه و شهر و مطالبه فرهنگی نمازگزاران و مردم از آن ها، برگزاری اردوهای فرهنگی برای مقاطع سنی و اقشار مختلف و مخاطبان به صورت کوتاه مدت و برگزاری دوره ای اوقات فراغت.
تشکیل مجتمع های خدمات اجتماعی و رفاهی، تشکیل شورای اجتماعی، مراکز مشاوره حقوقی و وکالت رایگان، برگزاری نشست های اجتماعی با محوریت مهارت های اجتماعی و شناخت و گرایش های مختلف و شناخت حقوق و وظایف اجتماعی در جامعه، برگزاری مناسب و بی طرفانه ی نشست کاندیدا های انتخابات با گرایش های متفاوت در مسجد به ویژه شورای اسلامی شهر و روستا.
راه اندازی مراکز حفاظت اجتماعی، حل و فصل خصومت های منطقه ای، داوری و حکمیت در منطقه با حضور امام جماعت و ریش سفیدان.
راه اندازی ایستگاه مطبوعات آموزش و خدمات رایانه ای، راه اندازی
ص: 26
انتشارات، استفاده از فیلم ها و تکنولوژی آموزشی نوین، راه اندازی شبکه اینترنت و اینترانت، راه اندازی نشریه مسجد اختصاص بخشی از فضای مسجد برای وسایل ارتباطی و اطلاع رسانی، راه اندازی کتاب خانه دیجیتالی، راه اندازی کافی نت و ایجاد بستر گفتمان بین اعضای مسجد در شبکه مجازی.
راه اندازی کانون داوطلبان حمایت از آسیب دیدگان از بلایای عام و حوادث طبیعی و غیر طبیعی، راه اندازی صندوق قرض الحسنه و بانک اسلامی، جمعیت های خدمت و رسیدگی به مستمندان و بیماران، راه اندازی گروه های تهیه جهیزیه و صندوق کمک به ازدواج آسان، درمانگاه های پزشکی و همیاری برای رفع مشکلات خانوادگی گرفتاران.
ص: 27
با توجه به این که هم اکنون نحوه استقرار مساجد موجود کشور به گونه ای است که در برخی از نقاط کشور با تراکم و در برخی نقاط دیگر با کمبود مسجد مواجهیم، لذا به لحاظ لزوم تبعیت از اصول و ضوابط مشخص و مدون، ضرورت دارد مساجد موجود کشور نیز به تدریج و به مرور زمان در قالب اصول و ضوابط تعریف شده مکان یابی و آمایش مساجد جایگاه واقعی خود را بازیافته و در قالب جدید ساماندهی شوند.
تبصره: مرجع چگونگی تطبیق و اجرای اصول و ضوابط عمومی مکان یابی و آمایش مساجد کشور متناسب با شرایط استان های قومی شورای رسیدگی به امور مساجد در استان های قومی می باشند.
ص: 28