العبودية فى التسمية من كان اسمه عبدالرسول و عبدالحسین

العبودية

من المشاكل التي يتعرّض لها الحاج في أيام الحج أو العمرة الشبه التي يثيرها ويتعرّض لها من كان اسمه عبد الرسول أو عبد الحسين أو غيرهما ، إنّ هذه التسمية لا تجوز لأنّ العبودية الله تعالى كما يقولون .

الجواب على ذلك :

مفهوم الشرک بالله

ثالثاً - : إن مفهوم الشرك ، له مدلوله الفلسفي والفقهي وذلك بأن يجعل الإنسان الله شريكاً في خلقه ومخلوقاته فهذا هو الشرك بالله ، ولكن هذا المفهوم الشركي لا ينطبق على المطيع لأبيه ومعلّمه وأستاذه وهذا ليس شركاً بالله لمن يطيع من يجب عليه الاطاعة شرعاً وعقلاً وأخلاقياً أمّا اعتبار عبودية الطاعة شركاً ، فهو ناشئ من الجهل وعدم الفهم والتفريق بين عبودية العبادة وعبودية الطاعة، ولو فهم الإنسان هذا المعنى وفرّق بين هذين العبوديتين لحلت المشكلة ولم يكفّر أحد أحداً ولكن عدم الفهم

ص: 6

استعمال القرآن لفظ العبید علی الانسان

رابعاً - : إنّ القرآن الكريم استعمل كلمة العبد على الإنسان في آيات منها قوله تعالى :

«وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ»(1)

فنرى الآية الكريمة تصرّح بوضوح باستعمال كلمة عبادكم أي عبيدكم والضمير في كم راجع للإنسان أي عبدكم وعبيدكم - فلو كان كلمة عبد شرك لما استعملها القرآن الكريم.

خامساً- : وقد وردت كلمة العبيد في الكتب الفقهية للمذاهب الإسلامية وفى فصول فقهية من أبواب الفقه بعنوان - باب عتق العبيد - فلو كانت كلمة عبيد أو عبد شرك لما استعملها الفقهاء في كتبهم الفقهية ، والذي يقول بهذه المقالة إنّ استعمال عبد للإنسان هو جاهل وغير

ص: 7

باب عتق العبید فی الکتب الفقهیه

فلو كانت كلمة عبد أو رب لا تطلق ولا تستعمل للإنسان لما استعملها القرآن الكريم في هذه الآية لأنّها مجازات لغوية يجوز استعمالها لعدّة معان.

تکفیر المسلم لا یجوز

عاشراً -: فهذا هو رأي الإسلام فيمن يسمي نفسه عبدالرسول أو عبد الحسين أنّها كما قلنا - من باب عبودية الطاعة لا عبودية العبادة ، والإسلام لم يحرّم هذه التسمية والإنسان حرّ في كيفية التسمية والله ينهى من يفتري على المسلمين ومن يكفّرهم ويتهمهم بالشرك بقوله تعالى:

«وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا»(1)

وينهى عن الافتراء والبهتان بقوله تعالى :

«إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ»(2)

وبالختام نقول لهؤلاء إن تحريم هذه التسمية ينطلق من الحقد والكراهية لآل البيت لا تحريم شرعي وإنّما هو تحریم حقدي ولو سمّينا أنفسنا بعبد معاوية أو عبد مروان أو عبد يزيد لكانت التسمية تصبح أوجب الواجبات فالتحريم هذا تحريم حقدي لا تحريم شرعي. كما عرفنا ذلك من هذا البحث.

ص: 10

محتويات الكتاب

العبودية على شكلين...5

عبودية عباده

عبودية طاعة

مفهوم الشرك بالله...6

استعمال القرآن لفط العبيد على الأنسان...7

باب عتق العبيد في الكتب الفقهيه...8

استعمال لفظ الرب على الانسان كما جاء في القرآن

الكريم...8و 9

تكفير المسلم لا يجوز...10

ص: 13

كتب المؤلف

1 - الوثائق الرسمية لثورة الامام الحسين(علیه السلام)

2 - الصوم بحث ودراسة

2 - علي ومواقفه البطولية

4 - علي ومدرسته الحربية

5 - مدرسة علم الأخلاق النظري

6 - الشركة في الفقه الإسلامي

7 -كتاب الأسئلة والأجوبة الإسلامية صدر منها حتى الآن سبعة أعداد

8- واقعة بدر الكبرى حرب تحريرية إسلامية

9- نظرية النبوة والامامة والخلافة في الأسلام

10- الصلاة واجباتها وأحكامها

11- أحكام المسافر في الشريعة الإسلامية

12- مفاهيمنا

13- مفهوم الشعائر الحسينية

ص: 14