و من آيات توفيق اللّه جل شأنه..أن هداني عند إعداد كتاب (الإسلام دين و دنيا)الذي صدر للمرة الأولى عام 1959 إلى أن أجد أن الدنيا تكررت في القرآن الكريم قدر ما تكررت الآخرة.و أن أجد أن الشياطين تكررت قدر ما تكررت الملائكة عند ما كنت أعد كتابي(عالم الجن و الملائكة)الذي صدر للمرة الأولى عام 1968-و لقد أشرت إلى ذلك في كل منهما..

و ما كنت أدرى أن التناسق و الاتزان يشمل كل ما جاء في القرآن الكريم..فكلما بحثت في موضوع وجدت عجبا و أي عجب..تماثل عددي..و تكرار رقمي..أو تناسب و توازن في كل الموضوعات التي كانت موضع البحث..الموضوعات المتماثلة أو المتشابهة أو المتناقضة أو المترابطة..إنها معجزة و أي معجزة..و إنها لصورة من صور الإعجاز التي يمكن لأي باحث أو دارس أو قارئ أن يستعرضها إلا و يؤمن الإيمان الكامل المطلق أن هذا القرآن لا يمكن إلا أن يكون وحي اللّه سبحانه و تعالى لآخر أنبيائه و خاتم رسله..لأنه شيء فوق القدرة..و أعلى من الاستطاعة و أبعد من حدود العقل البشري.

و لقد وجدت أن ما هداني ربي إليه في هذا الشأن لا بد أن ينشر و أن يذاع و أن يعرض على أوسع نطاق..و إلى أبعد حد..ليحمل الوجه الجديد للإعجاز القرآني..إنه الإعجاز العددي للقرآن الكريم..

و إذا كان ما وصلت إليه هو ناتج دراسة في بضعة ألفاظ القرآن الكريم التي تبلغ تحديدا 51924..إنه أمر يجب أن يقال..و أن يزاد..و أن يعاد..

و كما تعوّدت أن أعرض عليك يا قارئي العزيز كل ما أصل إليه فلقد وددت أن أبدأ بك..حتى إذا اقتنعت و اطمأننت قدر ما كان مني..

شاركتني الدعوة..إلى دين اللّه الحنيف و أن نتكاتف سويا في تبليغ هذا الوجه من الإعجاز إلى كل من وصلهم و إلى كل من لم يصلهم أوجه إعجاز

ص: 2

القرآن الكريم الأخرى..فهذا الوجه من الإعجاز..وجه قاطع فإن دليله العدد..و الحساب و العدد لا يختلف..و الحساب لا يخطئ.

وفقني اللّه و إياك إلى أن نكون من الداعين إليه..و الناشرين لدينه..

و الحمد للّه أولا و أخيرا..

فَلِلّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّماواتِ وَ رَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعالَمِينَ .

[36 من سورة الجاثية]

ص: 3

ص: 4

ص: 6

و عدد هذه المرات 20 إذا أضيفت إلى عدد ورود لفظ الشيطان و هو 68 لأصبح المجموع 88 مرة.

و باقي الألفاظ التي تخص الملائكة فقد وردت بلفظ الملك 10 مرات في مثل النصّ الشريف:

وَ لا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ .

[50 من سورة الأنعام]

و بلفظ ملائكته 5 مرات في مثل النص الكريم:

إِنَّ اللّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ .

[56 من سورة الأحزاب]

و بلفظ ملكا 3 مرات بمثل النص الشريف:

وَ لَوْ أَنْزَلْنا مَلَكاً لَقُضِيَ الْأَمْرُ .

[8 من سورة الأنعام]

و بلفظ الملكين في آيتين شريفتين مثل:

وَ قالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاّ أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ .

[20 من سورة الأعراف]

و عدد هذه المرات 20 أيضا إذا أضيفت إلى عدد ورود لفظ الملائكة و هو 68 فأصبح المجموع 88 مرة أيضا.

و هكذا تتساوى مرات ذكر الشيطان و الملائكة بالعدد 68 و تتساوى الألفاظ الأخرى للشيطان و هي 20 بالألفاظ الأخرى و هي 20 و يتساوى المجموع الكلي لكل من الشياطين و الملائكة فيرد كل منهما 88 مرة في القرآن الكريم.

ص: 9

و كذلك تكرر لفظ أحياء 5 مرات في مثل قوله تعالى:

وَ ما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَ لاَ الْأَمْواتُ .

[22 من سورة فاطر]

و تكرر لفظ يحييكم 4 مرات في مثل النص الشريف:

ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ .

[28 من سورة البقرة]

و أما لفظ يحيا فلقد تكرر 3 مرات في مثل النص الكريم:

اَلَّذِي يَصْلَى النّارَ الْكُبْرى. ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها وَ لا يَحْيى .

[12-13 من سورة الأعلى]

و كذلك تكرر لفظ نحيي 3 مرات في مثل قوله تعالى:

إِنّا نَحْنُ نُحْيِي وَ نُمِيتُ وَ إِلَيْنَا الْمَصِيرُ .

[43 من سورة ق]

و أيضا لفظ حياتنا في مثل النص الشريف:

وَ قالُوا ما هِيَ إِلاّ حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَ نَحْيا .

[24 من سورة الجاثية]

و تكرر لفظ نحيا مرتين في مثل النص الكريم:

إِنْ هِيَ إِلاّ حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَ نَحْيا وَ ما نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ .

[37 من سورة المؤمنون]

و كذلك لفظ أحيا في مثل النص الشريف:

وَ أَنَّهُ هُوَ أَماتَ وَ أَحْيا .

[44 من سورة النجم]

و أيضا لفظ أحياكم في مثل قوله تعالى:

وَ هُوَ الَّذِي أَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ .

[66 من سورة الحج]

ص: 11

و لفظ محيي في مثل النص الشريف:

إِنَّ ذلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتى وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [50 من سورة الروم]

أما الألفاظ التي وردت مرة واحدة من مشتقات لفظ الحياة فهي الواردة في النصوص الشريفة:

لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَ يَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ .

[42 من سورة الأنفال]

قالَ فِيها تَحْيَوْنَ وَ فِيها تَمُوتُونَ وَ مِنْها تُخْرَجُونَ .

[25 من سورة الأعراف]

وَ مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النّاسَ جَمِيعاً [32 من سورة المائدة]

فَقالَ لَهُمُ اللّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ .

[243 من سورة البقرة]

قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَ أَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ [11 من سورة غافر]

أَ وَ مَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها .

[122 من سورة الأنعام]

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى .

[260 من سورة البقرة]

مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً .

[97 من سورة النحل/].

وَ الَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ .

[81 من سورة الشعراء]

قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ هُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ :

[79 من سورة يس]

ص: 12

أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا وَ اسْتَمْتَعْتُمْ بِها .

[20 من سورة الأحقاف]

يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي .

[24 من سورة الفجر]

أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَ مَماتُهُمْ .

[21 من سورة الجاثية]

قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيايَ وَ مَماتِي لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ .

[162 من سورة الأنعام]

و بذلك يكون لفظ الحياة و مشتقاته فيما يخص حياة الإنسان العادية قد تكرر في القرآن الكريم 145 مرة.

و نفس هذا العدد قد تكرر به لفظ الموت و مشتقاته،إذ تكرر لفظ الموت 35 مرة في مثل النص الشريف:

وَ جاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ .

[19 من سورة ق]

و تكرر لفظ الموتى 17 مرة في مثل النص الكريم:

وَ الْمَوْتى يَبْعَثُهُمُ اللّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ .

[36 من سورة الأنعام]

و لفظ الميت تكرر 12 مرة في مثل النص الشريف:

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ .

[30 من سورة الزمر]

و تكرر لفظ يميت 9 مرات في مثل قوله سبحانه و تعالى:

ص: 13

وَ اللّهُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ اللّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ .

[156 من سورة آل عمران]

و تكرر لفظ ماتوا 7 مرات في مثل النص الكريم:

لَوْ كانُوا عِنْدَنا ما ماتُوا وَ ما قُتِلُوا .

[156 من سورة آل عمران]

و لفظ متنا تكرر 5 مرات في مثل النص الشريف:

أَ إِذا مِتْنا وَ كُنّا تُراباً ذلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ .

[3 من سورة ق]

و كذلك لفظ يموت في مثل النص الكريم:

وَ تَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِهِ .

[58 من سورة الفرقان]

و تكرر لفظ يميتكم 4 مرات في مثل النص الشريف:

وَ هُوَ الَّذِي أَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ .

[66 من سورة الحج]

و تكرر لفظ متّ ثلاث مرات في مثل النص الكريم:

قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا وَ كُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا .

[23 من سورة مريم]

و كذلك لفظ أموات في مثل النص الشريف:

وَ ما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَ لاَ الْأَمْواتُ .

[22 من سورة فاطر]

و أيضا لفظ أمواتا في مثل قوله تعالى:

أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً. أَحْياءً وَ أَمْواتاً .

[25-26 من سورة المرسلات]

ص: 14

و تكرر لفظ مات مرتين في مثل النص الشريف:

وَ لا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً .

[84 من سورة التوبة]

و كذلك لفظ متم في مثل النص الكريم:

وَ لَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللّهِ تُحْشَرُونَ .

[158 من سورة آل عمران]

و أيضا لفظ تموت في مثل النص الشريف:

وَ ما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ .

[34 من سورة لقمان]

و كذلك لفظ تموتن في مثل قوله تعالى:

فَلا تَمُوتُنَّ إِلاّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ .

[132 من سورة البقرة]

و أيضا لفظ نموت في مثل قوله سبحانه و تعالى:

وَ قالُوا ما هِيَ إِلاّ حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَ نَحْيا .

[24 من سورة الجاثية]

و كذلك لفظ أماته في مثل النص الشريف:

فَأَماتَهُ اللّهُ مِائَةَ عامٍ .

[259 من سورة البقرة]

و كذلك لفظ نميت في مثل النص الكريم:

إِنّا نَحْنُ نُحْيِي وَ نُمِيتُ وَ إِلَيْنَا الْمَصِيرُ .

[43 من سورة ق]

و أيضا لفظ موتوا في مثل النص الشريف:

ص: 15

فَقالَ لَهُمُ اللّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ .

[243 من سورة البقرة]

و كذلك لفظ موته في مثل النص الكريم:

وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلاّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ [159 من سورة النساء]

و كذلك لفظ ميتا في مثل النص الشريف:

أَ وَ مَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النّاسِ .

[112 من سورة الانعام]

و أيضا لفظ ميتون في مثل النص الكريم:

ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذلِكَ لَمَيِّتُونَ .

[15 من سورة المؤمنون]

و كذلك لفظ موتتنا في مثل النص الشريف:

إِنْ هِيَ إِلاّ مَوْتَتُنَا الْأُولى وَ ما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ .

[35 من سورة الدخان]

أما الألفاظ التي وردت مرة واحدة من مشتقات لفظ الموت فهي الواردة في النصوص الشريفة:

أَ يَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَ كُنْتُمْ تُراباً وَ عِظاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ [35 من سورة المؤمنون]

وَ السَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَ يَوْمَ أَمُوتُ وَ يَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا .

[33 من سورة مريم]

اَللّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَ الَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها .

[42 من سورة الزمر]

ص: 16

قالَ فِيها تَحْيَوْنَ وَ فِيها تَمُوتُونَ وَ مِنْها تُخْرَجُونَ .

[25 من سورة الاعراف]

وَ مَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَ هُوَ كافِرٌ فَأُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ .

[267 من سورة البقرة]

لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَ لا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذابِها .

[36 من سورة فاطر]

وَ لاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَ هُمْ كُفّارٌ أُولئِكَ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً .

[18 من سورة النساء]

وَ أَنَّهُ هُوَ أَماتَ وَ أَحْيا .

[44 من سورة النجم]

قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَ أَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ .

[11 من سورة غافر]

وَ الَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ .

[81 من سورة الشعراء]

وَ لا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَ لا حَياةً وَ لا نُشُوراً .

[3 من سورة الفرقان]

ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ .

[56 من سورة البقرة]

اَللّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها .

[42 من سورة الزمر]

لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلاَّ الْمَوْتَةَ الْأُولى .

[56 من سورة الدخان]

ص: 17

أَ فَما نَحْنُ بِمَيِّتِينَ .

[58 من سورة الصافات]

إِذاً لَأَذَقْناكَ ضِعْفَ الْحَياةِ وَ ضِعْفَ الْمَماتِ .

[75 من سورة الإسراء]

أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَ مَماتُهُمْ .

[21 من سورة الجاثية]

قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيايَ وَ مَماتِي لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ .

[162 من سورة الانعام]

و بذلك يكون لفظ الموت و مشتقاته قد تكرر 145 مرة و هكذا تكرر لفظ الحياة و مشتقاته فيما يخص حياة الخلق 145 مرة،و هو نفس العدد الذي تكرر بالنسبة للفظ الموت و مشتقاته فيما يخص كذلك الخلق أو الأحياء.

ص: 18

و لفظ تبصرون 9 مرات في مثل النص الشريف:

وَ فِي أَنْفُسِكُمْ أَ فَلا تُبْصِرُونَ .

[21 من سورة الذاريات]

و لفظ البصر تكرر 8 مرات في مثل النص الكريم:

فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ .

[3 من سورة الملك]

و لفظ بصائر 5 مرات في مثل النص الشريف:

هذا بَصائِرُ لِلنّاسِ وَ هُدىً وَ رَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ .

[20 من سورة الجاثية]

و تكرر 3 مرات لفظ مبصرا في مثل قوله تعالى:

اَللّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَ النَّهارَ مُبْصِراً .

[61 من سورة غافر]

و كذلك لفظ مبصرة في مثل النص الكريم:

فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَ جَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً .

[12 من سورة الاسراء]

و مرتين تكرر لفظ أبصر في مثل قوله تعالى:

أَسْمِعْ بِهِمْ وَ أَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنا .

[38 من سورة مريم]

و لفظ بصيرة في مثل النص الشريف:

بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ .

[14 من سورة القيامة]

و لفظ أبصاركم في مثل النص الكريم:

ص: 20

قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللّهُ سَمْعَكُمْ وَ أَبْصارَكُمْ .

[46 من سورة الانعام]

و ورد مرة واحدة المشتقات في النصوص الشريفة:

قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ .

[96 من سورة طه]

وَ قالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ .

[11 من سورة القصص]

يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ .

[11 من سورة المعارج]

فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ .

[104 من سورة الأنعام]

رَبَّنا أَبْصَرْنا وَ سَمِعْنا فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحاً إِنّا مُوقِنُونَ .

[12 من سورة السجدة]

فَسَتُبْصِرُ وَ يُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ .

[5 من سورة القلم]

لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ وَ لا يُبْصِرُ وَ لا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئاً .

[42 من سورة مريم]

وَ أَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ .

[179 من سورة الصافات]

وَ أَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ .

[175 من سورة الصافات]

تَبْصِرَةً وَ ذِكْرى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ .

[8 من سورة ق]

إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ .

[201 من سورة الاعراف]

ص: 21

فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَ كانُوا مُسْتَبْصِرِينَ .

[38 من سورة العنكبوت]

فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ .

[22 من سورة ق]

وَ جَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللّهِ .

[23 من سورة الجاثية]

وَ جَعَلْنا لَهُمْ سَمْعاً وَ أَبْصاراً وَ أَفْئِدَةً .

[26 من سورة الأحقاف]

لَقالُوا إِنَّما سُكِّرَتْ أَبْصارُنا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ .

[15 من سورة الحجر]

قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ واجِفَةٌ. أَبْصارُها خاشِعَةٌ .

[9 من سورة النازعات]

وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ .

[31 من سورة النور]

و نفس هذا العدد أي 148 تكرر لفظ القلب و مشتقاته و الفؤاد و مشتقاته كذلك و القلب و الفؤاد هو جهاز الإدراك و الوعي إذ تكرر لفظ قلوبهم 68 مرة في مثل النص الشريف:

فَلَمّا زاغُوا أَزاغَ اللّهُ قُلُوبَهُمْ .

[5 من سورة الصف]

أَلا بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ .

[28 من سورة الرعد]

و لفظ قلوبكم 15 مرة في مثل قوله تعالى:

وَ لِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ وَ يُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ .

[11 من سورة الانفال]

و تكرر لفظ قلبه 8 مرات في مثل قوله تعالى:

ص: 22

وَ مَنْ يُؤْمِنْ بِاللّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَ اللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ .

[11 من سورة التغابن]

و تكرر 6 مرات لفظ قلوبنا في مثل النص الشريف:

وَ لا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا .

[10 من سورة الحشر]

و كذلك لفظ قلب في مثل النص الكريم:

إِلاّ مَنْ أَتَى اللّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ .

[89 من سورة الشعراء]

و ورد لفظ قلبك 3 مرات في مثل النص الشريف.

نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ. عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ .

[194 من سورة الشعراء]

و مرة واحدة وردت المشتقات في النصوص الكريمة:

إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْ لا أَنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها .

[10 من سورة القصص]

قالَ أَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَ لكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي .

[260 من سورة البقرة]

ما جَعَلَ اللّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ .

[4 من سورة الأحزاب]

إِنْ تَتُوبا إِلَى اللّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما .

[4 من سورة التحريم]

ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ .

[52 من سورة الأحزاب]

و تكرر لفظ أفئدة 8 مرات في مثل قوله تعالى:

ص: 23

وَ لِتَصْغى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ .

[113 من سورة الانعام]

و ورد 3 مرات لفظ الفؤاد في مثل النص الكريم:

ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى .

[11 من سورة النجم]

و كذلك لفظ أفئدتهم في مثل النص الشريف:

فَما أَغْنى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَ لا أَبْصارُهُمْ وَ لا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ .

[26 من سورة الأحقاف]

و ورد لفظ فؤادك مرتين في مثل النص الشريف:

كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ وَ رَتَّلْناهُ تَرْتِيلاً .

[32 من سورة الفرقان]

و بذلك يكون قد تساوى عدد مرات ذكر البصر و البصيرة إذ تكرر 148 مرة بعدد مرات ذكر القلب و الفؤاد إذ تكرر 148 مرة.

ص: 24

وَ ذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ .

[55 من سورة الذاريات]

و أيضا لفظ ينفعنا في مثل النص الشريف:

قُلْ أَ نَدْعُوا مِنْ دُونِ اللّهِ ما لا يَنْفَعُنا وَ لا يَضُرُّنا .

[71 من سورة الانعام]

و ورد مرة واحدة المشتقات في النصوص الشريفة:

فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى .

[9 من سورة الأعلى]

فَلَوْ لا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمانُها إِلاّ قَوْمَ يُونُسَ .

[98 من سورة يونس]

لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحامُكُمْ وَ لا أَوْلادُكُمْ .

[3 من سورة الممتحنة]

وَ ما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكّى. أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى .

[4 من سورة عبس]

وَ لا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ وَ لا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ .

[123 من سورة البقرة]

فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشّافِعِينَ .

[48 من سورة المدثر]

وَ لا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللّهِ ما لا يَنْفَعُكَ وَ لا يَضُرُّكَ .

[106 من سورة يونس]

يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللّهِ ما لا يَضُرُّهُ وَ ما لا يَنْفَعُهُ .

[12 من سورة الحج]

قالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ. أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ .

[73 من سورة الشعراء]

ص: 26

يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلى وَ لَبِئْسَ الْعَشِيرُ .

[13 من سورة الحج]

وَ إِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما .

[219 من سورة البقرة]

و تكرر بنفس العدد أي 50 مرة كل مشتقات لفظ الفساد إذ ورد لفظ المفسدين 18 مرة في مثل النص الشريف:

وَ لا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ .

[60 من سورة البقرة]

و تكرر لفظ الفساد 8 مرات في مثل النص الكريم:

اَلَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ. فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسادَ .

[12 من سورة الفجر]

و ورد لفظ يفسدون 5 مرات في مثل النص الشريف:

اَلَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَ لا يُصْلِحُونَ .

[52 من سورة الشعراء]

و 4 مرات تكرر لفظ تفسدون في مثل النص الكريم:

وَ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها .

[85 من سورة الأعراف]

و 3 مرات تكرر لفظ فسادا فيمثل النص الشريف:

نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً .

[83 من سورة القصص]

و تكرر مرتين لفظ لفسدت في مثل النص الشريف:

وَ لَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ .

[71 من سورة المؤمنون]

ص: 27

و أيضا لفظ يفسد في مثل النص الكريم:

وَ إِذا تَوَلّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها .

[205 من سورة البقرة]

و كذلك لفظ المفسدون في مثل النص الشريف:

أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَ لكِنْ لا يَشْعُرُونَ [12 من سورة البقرة]

و ورد مرة واحدة المشتقات في النصوص الكريمة:

لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلاَّ اللّهُ لَفَسَدَتا .

[22 من سورة الأنبياء]

قالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوها .

[34 من سورة النمل]

لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ .

[4 من سورة الاسراء]

قالُوا تَاللّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ ما جِئْنا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ .

[73 من سورة يوسف]

أَ تَذَرُ مُوسى وَ قَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ .

[137 من سورة الاعراف]

وَ إِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ وَ اللّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ .

[220 من سورة البقرة]

أي تساوت كل مشتقات لفظ النفع بكل مشتقات لفظ الفساد إذ وردت 50 مرة لكل.

ص: 28

و بذلك يكون الحر قد ورد 4 مرات.

و ورد البرد بلفظ بردا مرتين في مثل النص الكريم:

قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ .

[69 من سورة الأنبياء]

و كذلك ورد بلفظ بارد مرتين في مثل النص الشريف:

اُرْكُضْ بِرِجْلِكَ هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وَ شَرابٌ .

[42 من سورة ص]

و يكون البرد قد تكرر 4 مرات،قدر ما تكرر الحر.

و أن الصيف و الحر تكرر 5 مرات..قدر ما تكرر الشتاء و البرد تماما.

ص: 30

و مرتين بلفظ بعثناهم في مثل النص الشريف:

وَ كَذلِكَ بَعَثْناهُمْ لِيَتَساءَلُوا بَيْنَهُمْ .

[19 من سورة الكهف]

و كذلك بلفظ نبعث في مثل قوله تعالى:

وَ يَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً .

[84 من سورة النحل]

و أيضا بلفظ مبعوثين في مثل النص الكريم:

وَ قالُوا إِنْ هِيَ إِلاّ حَياتُنَا الدُّنْيا وَ ما نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ .

[29 من سورة الانعام]

و وردت الألفاظ مرة واحدة في النصوص الشريفة:

قالُوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا .

[52 من سورة يس]

ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ .

[56 من سورة البقرة]

فَأَماتَهُ اللّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ .

[259 من سورة البقرة]

عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً .

[79 من سورة الأنبياء]

وَ السَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَ يَوْمَ أَمُوتُ وَ يَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا .

[33 من سورة مريم]

قُلْ بَلى وَ رَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِما عَمِلْتُمْ .

[7 من سورة التغابن]

ص: 32

ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ تُبْعَثُونَ .

[19 من سورة المؤمنون]

وَ سَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَ يَوْمَ يَمُوتُ وَ يَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا .

[15 من سورة مريم]

زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا .

[7 من سورة التغابن]

ما خَلْقُكُمْ وَ لا بَعْثُكُمْ إِلاّ كَنَفْسٍ واحِدَةٍ .

[28 من سورة لقمان]

و من مرادفات البعث ورد لفظ بعثر مرة في النص الشريف:

أَ فَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ .

[9 من سورة العاديات]

و بعثرت مرة أيضا في النص الكريم:

وَ إِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ. عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَ أَخَّرَتْ .

[4 من سورة الانفطار]

و لفظ يقوم بمعنى البعث ورد مرتين في مثل النص الشريف:

يَوْمَ يَقُومُ النّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ .

[6 من سورة المطففين]

و مرة واحدة بلفظ قيام في النص الكريم:

ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ .

[68 من سورة الزمر]

و بذلك فلقد تكرر لفظ البعث بمعنى قيام الأموات و مشتقاته و مرادفاته 45 مرة في القرآن الكريم و بنفس هذا العدد تحديدا تكرر الصراط فلقد ورد بلفظ الصراط 38 مرة في مثل النص الشريف:

ص: 33

وَ إِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ .

[52 من سورة الشورى]

و ورد بلفظ صراطا 5 مرات في مثل النص الكريم:

وَ هَدَيْناهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ .

[68 من سورة النساء]

و مرة واحدة وردت الألفاظ في النصوص الشريفة:

قالَ فَبِما أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ .

[16 من سورة الاعراف]

وَ أَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ .

[153 من سورة الانعام]

أي تكرر 45 مرة تماما.و يكون البعث و مشتقاته و مرادفاته قد تكرر قدر ما تكرر الصراط و مشتقاته و لا مرادفات له.

ص: 34

و عدد ذلك هو 13 فيكون عدد ورود مشتقات الصالحات و هن ما تختص بالعمل الصالح 167 مرة.

و بنفس هذا العدد أي 167 تكرر ذكر السيئات بكل مشتقاتها و بذلك يتساوى عدد ذكر السيئات و الصالحات حيث وردت كل 167 مرة تماما.

ص: 36

وَ إِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ .

[126 من سورة النحل]

و مرة واحدة بلفظ عاقبوا و مرة أيضا بلفظ عوقبتم في نص الآية الشريفة السابقة و مرة واحدة بلفظ عاقب و مرة أيضا بلفظ عوقب الواردتين في النص الكريم:

ذلِكَ وَ مَنْ عاقَبَ بِمِثْلِ ما عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللّهُ .

[60 من سورة الحج]

أي تكرر ذكر العقاب 26 مرة في القرآن الكريم و هو نفس عدد ذكر الجحيم.

ص: 38

و ورد لفظ غضبي مرتين في مثل النص الشريف:

وَ مَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوى .

[81 من سورة طه]

و أيضا لفظ غضبان مرتين في مثل النص الكريم:

فَرَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً .

[86 من سورة طه]

و مرة واحدة بلفظ المغضوب في قوله تعالى:

صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ .

[7 من سورة الفاتحة]

و مرة ايضا لفظ مغاضبا في النص الشريف:

وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ .

[87 من سورة الأنبياء]

و مرة واحدة كذلك بلفظ غضبوا في قوله تعالى:

وَ إِذا ما غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ .

[37 من سورة الشورى]

و هكذا يكون قد تكرر الغضب و مشتقاته بقدر ما تكررت الفاحشة و مشتقاتها.

ص: 40

إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ .

[91 من سورة المائدة]

إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ .

[90 من سورة المائدة]

قالَ أَحَدُهُما إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً .

[36 من سورة يوسف]

يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَمّا أَحَدُكُما فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً .

[41 من سورة يوسف]

و لم ترد الخمر في آيات أخرى سوى مرة في الآية الكريمة:

وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشّارِبِينَ .

[15 من سورة محمد]

و هذه لا تحتسب لأنها لا تخص المحرمة و إنما هي خمر الجنة التي وعد بها المتقون.و يكون الخمر قد ذكرت في القرآن الكريم 5 مرات.

و ذكر الخنزير 5 مرات أيضا فقط في النصوص الشريفة:

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ .

[173 من سورة البقرة]

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَ الدَّمُ وَ لَحْمُ الْخِنْزِيرِ .

[3 من سورة المائدة]

إِلاّ أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ .

[145 من سورة الأنعام]

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ .

[115 من سورة النحل]

ص: 42

مَنْ لَعَنَهُ اللّهُ وَ غَضِبَ عَلَيْهِ وَ جَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَ الْخَنازِيرَ .

[60 من سورة المائدة]

و كذلك ذكرت البغضاء 5 مرات في النصوص الكريمة:

قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَ ما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ .

[118 من سورة آل عمران]

فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ .

[14 من سورة المائدة]

وَ أَلْقَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ .

[64 من سورة المائدة]

إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ [91 من سورة المائدة]

وَ بَدا بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ وَ الْبَغْضاءُ أَبَداً .

[4 من سورة الممتحنة]

و تكرر ذكر الحصب و هي حجارة تصيب الناس تعذيبا لهم و هي أيضا ما يلقى في النار كوقود لها من حجر و حطب تكررت 5 مرات أيضا في النصوص الشريفة:

إِنَّكُمْ وَ ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ .

[98 من سورة الأنبياء]

أَ فَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً .

[68 من سورة الاسراء]

فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِ حاصِباً وَ مِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ .

[40 من سورة العنكبوت]

إِنّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً إِلاّ آلَ لُوطٍ نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ .

[34 من سورة القمر]

ص: 43

أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً [17 من سورة الملك]

و تكرر التنكيل و هو التعذيب الشديد 5 مرات أيضا في النصوص الشريفة:

إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً وَ جَحِيماً .

[12 من سورة المزمل]

فَأَخَذَهُ اللّهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَ الْأُولى .

[25 من سورة النازعات]

فَجَعَلْناها نَكالاً لِما بَيْنَ يَدَيْها وَ ما خَلْفَها وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ .

[66 من سورة البقرة]

فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما جَزاءً بِما كَسَبا نَكالاً مِنَ اللّهِ .

[38 من سورة المائدة]

وَ اللّهُ أَشَدُّ بَأْساً وَ أَشَدُّ تَنْكِيلاً .

[84 من سورة النساء]

و ذكر الحسد في القرآن الكريم 5 مرات أيضا في النصوص الكريمة:

فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنا .

[15 من سورة الفتح]

أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ .

[54 من سورة النساء]

لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ .

[109 من سورة البقرة]

و هذه ثلاث..و مرتين ذكر بألفاظ حاسد و حسد في الآية الشريفة:

وَ مِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ .

[5 من سورة الفلق]

و كذلك تكرر ذكر الرعب 5 مرات في النصوص الشريفة:

ص: 44

سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ .

[151 من سورة آل عمران]

سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ .

[12 من سورة الانفال]

وَ قَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَ تَأْسِرُونَ فَرِيقاً .

[26 من سورة الاحزاب]

فَأَتاهُمُ اللّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَ قَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ [2 من سورة الحشر]

لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِراراً وَ لَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً .

[18 من سورة الكهف]

و أيضا تكررت ألفاظ الخيبة 5 مرات في النصوص الكريمة:

وَ اسْتَفْتَحُوا وَ خابَ كُلُّ جَبّارٍ عَنِيدٍ .

[15 من سورة إبراهيم]

فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ وَ قَدْ خابَ مَنِ افْتَرى .

[61 من سورة طه]

وَ عَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَ قَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً .

[111 من سورة طه]

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكّاها. وَ قَدْ خابَ مَنْ دَسّاها .

[9،10 من سورة الشمس]

لِيَقْطَعَ طَرَفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خائِبِينَ .

[127 من سورة آل عمران]

و يكون بذلك قد تساوى عدد مرات ذكر كل من الأصنام و الخمر و الخنزير و البغضاء و الحصب و التنكيل و الحسد و الرعب و الخيبة إذ وردت ألفاظ كل منها 5 مرات فقط في كل آيات القرآن الكريم رغم وقوعها في سوره الشريفة.

ص: 45

و مرة واحدة وردت ألفاظ:

لعن،لعنت،لعنا،لعنّاهم،نلعن،ألعنهم،لعن،لعنا، لعنتي،اللاعنون،ملعونين،الملعونة.

و هذه كل المشتقات التي وردت و يكون اللعن و مشتقاته قد ورد 41 مرة في القرآن الكريم.

و بنفس العدد أي 41 تكرر لفظ الكره و كل مشتقاته إذ ورد بلفظ كره 8 مرات في مثل قوله تعالى:

وَ اللّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ .

[8 من سورة الصف]

و تكرر لفظ كارهون 6 مرات في مثل النص الشريف:

بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَ أَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ .

[70 من سورة المؤمنون]

و ورد لفظ كرها 5 مرات في مثل النص الكريم:

قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ .

[53 من سورة التوبة]

و بعدد 4 مرات تكرر لفظ كرهوا في مثل قوله تعالى:

وَ كَرِهُوا أَنْ يُجاهِدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ .

[81 من سورة التوبة]

و مرتين ورد لفظ تكرهوا في مثل النص الكريم:

وَ عَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ .

[216 من سورة البقرة]

و أيضا بلفظ كرها إذ تكررت مرتين في الآية الشريفة:

ص: 47

وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً .

[15 من سورة الاحقاف]

و مرة واحدة وردت ألفاظ:

كرهتموه-كرهتموهن-يكرهون-كرّه،أكرهتنا،تكره،تكرهوا، يكرههن،أكره،كره،كارهين،إكراه،إكراههن،مكروها.

و هذه كل ما ورد في القرآن الكريم من ألفاظ الكراهية و مشتقاتها و عدد 41 هو نفس عدد ما ورد بالنسبة اللعنة.

ص: 48

وَ الرُّجْزَ فَاهْجُرْ .

[5 من سورة المدثر]

و هكذا يتساوى عدد مرات ذكر الرجس و مشتقاته و الرجز و مشتقاته رغم عدم اجتماعهما في آية واحدة.

ص: 50

وَ لا تُضآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ .

[6 من سورة الطلاق]

و بلفظ ضائق في قوله تعالى:

فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى إِلَيْكَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ .

[12 من سورة هود]

و بنفس العدد أي 13 تكررت كل مشتقات الطمأنينة حيث ورد لفظ تطمئن 5 مرات في مثل النص الشريف:

أَلا بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ .

[28 من سورة الرعد]

و مرتين بلفظ مطمئنة في مثل قوله تعالى:

يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ .

[27 من سورة الفجر]

و مرة واحدة وردت الألفاظ في النصوص الشريفة:

فَإِنْ أَصابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ .

[11 من سورة الحج]

فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ .

[103 من سورة النساء]

إِنَّ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا وَ رَضُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا وَ اطْمَأَنُّوا بِها .

[7 من سورة يونس]

قالَ أَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَ لكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي .

[260 من سورة البقرة]

إِلاّ مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ [106 من سورة النحل]

ص: 52

قُلْ لَوْ كانَ فِي الْأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ مَلَكاً رَسُولاً .

[95 من سورة الإسراء]

و بذلك يتساوى عدد ذكر الضيق بكل مشتقاته و الطمأنينة بكل مشتقاتها رغم عدم اجتماعهما في آية واحدة.

ص: 53

وَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً .

[48 من سورة الفرقان]

و مرة واحدة وردت ألفاظ:

يطهرن،طهّرك،تطهرهم،يطهر،طهّرا،تطهّرن،يتطهّروا، فاطّهّروا،تطهيرا،مطهّرك،المطهّرون،المتطهّرين،المطّهرين.

و بنفس العدد أي 31 تكرر لفظ الإخلاص و كل مشتقاته إذ تكرر لفظ المخلصين 8 مرات في مثل قوله تعالى:

وَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ. إِلاّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ .

[من سورة الحجر]

و لفظ مخلصين 7 مرات في مثل النص الشريف:

وَ ما أُمِرُوا إِلاّ لِيَعْبُدُوا اللّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ .

[50 من سورة البينة]

و بلفظ خالصة 5 مرات في مثل النص الكريم:

قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللّهِ خالِصَةً .

[94 من سورة البقرة]

و بلفظ مخلصا 3 مرات في مثل النص الشريف:

قُلِ اللّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ دِينِي [14 من سورة الزمر]

و مرة واحدة وردت ألفاظ:

خلصوا،أخلصناهم،أخلصوا،أستخلصه،الخالص،خالصا، مخلصون،مخلصا.

و هكذا يتساوى الطهر و كل مشتقاته بالإخلاص و كل مشتقاته إذ يتكرر كل منهما 31 مرة في القرآن الكريم.

ص: 55

إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا .

[26 من سورة مريم]

و تكرر لفظ بشر 26 مرة في مثل النص الشريف:

وَ ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللّهُ إِلاّ وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ .

[51 من سورة الشورى]

و بشرا 10 مرات في مثل النص الكريم:

قُلْ سُبْحانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلاّ بَشَراً رَسُولاً .

[93 من سورة الاسراء]

و ورد لفظ بشرين في النص الشريف:

فَقالُوا أَ نُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا وَ قَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ .

[47 من سورة المؤمنون]

و بذلك يكون لفظ الناس و مشتقاته و مرادفاته قد تكرر 368 مرة في القرآن الكريم.

و هذا العدد و بالتحديد قد تكرر به لفظ الرسول و مشتقاته إذ ورد لفظ رسول 116 مرة و ذلك في مثل النص الكريم:

قُلْ أَطِيعُوا اللّهَ وَ الرَّسُولَ .

[32 من سورة آل عمران]

و تكرر لفظ رسوله 84 مرة و ذلك في مثل قوله تعالى:

وَ مَنْ يَعْصِ اللّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً .

[36 من سورة الأحزاب]

و ورد لفظ رسل 34 مرة في مثل النص الشريف:

تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ .

[253 من سورة البقرة]

ص: 58

و لفظ رسولا 23 مرة في مثل النص الكريم:

وَ ما كُنّا مُعَذِّبِينَ حَتّى نَبْعَثَ رَسُولاً .

[15 من سورة الاسراء]

و تكرر 17 مرة لفظ رسلنا في مثل قوله تعالى وَ لَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا بِالْبَيِّناتِ .

[32 من سورة المائدة]

و أيضا لفظ رسله تكررت 17 مرة في مثل النص الشريف:

وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ .

[19 من سورة الحديد]

و ورد لفظ رسلهم 12 مرة في مثل النص الكريم:

قالَتْ رُسُلُهُمْ أَ فِي اللّهِ شَكٌّ فاطِرِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ .

[10 من سورة إبراهيم]

و تكرر لفظ رسلا 10 مرات في مثل النص الكريم:

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ .

[78 من سورة غافر]

و لفظ رسلي تكررت 4 مرات في مثل قوله تعالى:

كَتَبَ اللّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي إِنَّ اللّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ .

[21 من سورة المجادلة]

و كذلك ورد لفظ رسولنا 4 مرات في مثل النص الكريم:

فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ .

[12 من سورة التغابن]

و تكرر لفظ رسولهم 3 مرات في مثل النص الشريف:

وَ هَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ .

[5 من سورة غافر]

ص: 59

و مرتين ورد لفظ رسولكم في مثل قوله تعالى:

أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ كَما سُئِلَ مُوسى مِنْ قَبْلُ .

[108 من سورة البقرة]

و وردت مرة واحدة في النصوص الشريفة:

يَقُولُونَ يا لَيْتَنا أَطَعْنَا اللّهَ وَ أَطَعْنَا الرَّسُولاَ .

[66 من سورة الأحزاب]

كُلَّ ما جاءَ أُمَّةً رَسُولُها كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنا بَعْضَهُمْ بَعْضاً .

[44 من سورة المؤمنون]

وَ إِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَ بِرَسُولِي .

[111 من سورة المائدة]

فَأْتِياهُ فَقُولا إِنّا رَسُولا رَبِّكَ .

[47 من سورة طه]

رَبَّنا وَ آتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ .

[194 من سورة آل عمران]

قالُوا أَ وَ لَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّناتِ .

[50 من سورة غافر]

و ورد لفظ مرسلين 24 مرة في مثل قوله تعالى:

وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ. وَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ .

[181،182 من سورة الصافات]

و لفظ مرسلون 9 مرات في مثل النص الشريف:

هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَ صَدَقَ الْمُرْسَلُونَ .

[52 من سورة يس]

و مرة واحدة جاءت في النصوص الكريمة:

ص: 60

أَ تَعْلَمُونَ أَنَّ صالِحاً مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ .

[75 من سورة الاعراف]

وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً .

[43 من سورة الرعد]

وَ الْمُرْسَلاتِ عُرْفاً. فَالْعاصِفاتِ عَصْفاً .

[1،2 من سورة المرسلات]

و هذا مجموعه 368 و يكون الناس كافة و الرسل عامة قد تساوى مجموع ما تكرر منهما في القرآن الكريم تماما.

ص: 61

كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَ لا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي .

[81 من سورة طه]

و 6 مرات بلفظ رازقين في مثل قوله تعالى:

وَ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَ هُوَ خَيْرُ الرّازِقِينَ .

[39 من سورة سبأ]

و تكرر لفظ يرزقكم 5 مرات في مثل النص الشريف:

قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ قُلِ اللّهُ .

[24 من سورة سبأ]

و لفظ رزقهم 4 مرات في مثل النص الكريم:

وَ حَرَّمُوا ما رَزَقَهُمُ اللّهُ افْتِراءً عَلَى اللّهِ .

[140 من سورة الأنعام]

و كذلك لفظ يرزق في مثل قوله تعالى:

وَ اللّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ .

[212 من سورة البقرة]

و أيضا لفظ رزقه تكرر 4 مرات في مثل النص الشريف:

فَامْشُوا فِي مَناكِبِها وَ كُلُوا مِنْ رِزْقِهِ [15 من سورة الملك]

و تكرر لفظ ارزقوهم مرتين في مثل قوله تعالى:

وَ ارْزُقُوهُمْ فِيها وَ اكْسُوهُمْ .

[5 من سورة النساء]

و كذلك لفظ يرزقون في مثل النص الشريف:

بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ .

[169 من سورة آل عمران]

ص: 63

و أيضا لفظ رزقكم في مثل النص الكريم:

وَ فِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَ ما تُوعَدُونَ .

[22 من سورة الذاريات]

و كذلك لفظ رزقهم في مثل النص الشريف:

فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلى ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ .

[71 من سورة النحل]

و ورد مرة واحدة مشتقات الرزق في النصوص الكريمة:

وَ مَنْ رَزَقْناهُ مِنّا رِزْقاً حَسَناً فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَ جَهْراً .

[75 من سورة النحل]

قالَ يا قَوْمِ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَ رَزَقَنِي مِنْهُ .

[88 من سورة هود]

وَ تُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَ تَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ .

[27 من آل عمران]

لا نَسْئَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ .

[132 من سورة طه]

وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَ إِيّاهُمْ .

[151 من سورة الأنعام]

وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَ إِيّاكُمْ .

[31 من سورة الاسراء]

وَ الَّذِينَ هاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ ماتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللّهُ رِزْقاً حَسَناً .

[58 من سورة الحج]

وَ مَنْ يَتَّقِ اللّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ .

[2 من سورة الطلاق]

ص: 64

رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ .

[126 من سورة التوبة]

وَ آيَةً مِنْكَ وَ ارْزُقْنا وَ أَنْتَ خَيْرُ الرّازِقِينَ .

[114 من سورة المائدة]

وَ ارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ .

[37 من سورة إبراهيم]

كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ .

[25 من سورة البقرة]

قالَ لا يَأْتِيكُما طَعامٌ تُرْزَقانِهِ إِلاّ نَبَّأْتُكُما بِتَأْوِيلِهِ .

[37 من سورة يوسف]

إِنَّ هذا لَرِزْقُنا ما لَهُ مِنْ نَفادٍ .

[54 من سورة ص]

وَ عَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَ كِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ .

[233 من سورة البقرة]

يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكانٍ .

[112 من سورة النحل]

و تكرر المال 86 مرة حيث ورد بلفظ أموالهم 31 مرة في مثل قوله تعالى:

وَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ لِلسّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ .

[19 من سورة الذاريات]

و ورد بلفظ أموالكم 14 مرة في مثل النص الشريف:

وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ .

[118 من سورة البقرة]

و 11 مرة تكرر لفظ المال في مثل النص الكريم:

ص: 65

اَلْمالُ وَ الْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا .

[46 من سورة الكهف]

و أيضا الأموال ورد 11 مرة في مثل النص الشريف:

وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنّاتٍ .

[12 من سورة نوح]

و تكرر لفظ مالا 7 مرات في مثل النص الكريم:

وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ. اَلَّذِي جَمَعَ مالاً وَ عَدَّدَهُ .

[2 من سورة الهمزة]

و 6 مرات تكرر لفظ ماله في مثل قوله تعالى:

وَ ما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدّى .

[11 من سورة الليل]

و تكرر لفظ أموالا 3 مرات في مثل النص الشريف:

كانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَ أَكْثَرَ أَمْوالاً وَ أَوْلاداً .

[69 من سورة التوبة]

و ورد لفظ أموالنا مرتين في مثل النص الكريم:

شَغَلَتْنا أَمْوالُنا وَ أَهْلُونا فَاسْتَغْفِرْ لَنا .

[11 من سورة الفتح]

و مرة واحدة ورد في القرآن الكريم لفظ ماليه بالنص الشريف:

ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ .

[28 من سورة الحاقة]

و تكررت ألفاظ الأبناء 162 مرة إذ ورد لفظ بني 49 مرة و ذلك في مثل النص الشريف:

ص: 66

وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ .

[70 من سورة الاسراء]

و ورد لفظ ابن 35 مرة في مثل النص الكريم:

قالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كادُوا يَقْتُلُونَنِي .

[150 من سورة الأعراف]

و 12 مرة تكرر لفظ بنين في مثل قوله تعالى:

وَ أَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ جَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً .

[6 من سورة الاسراء]

و كذلك لفظ بنات تكرر أيضا 12 مرة في مثل النص الشريف:

أَصْطَفَى الْبَناتِ عَلَى الْبَنِينَ .

[153 من سورة الصافات]

و تكرر لفظ بنيّ 6 مرات في مثل النص الكريم:

يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ .

[17 من سورة لقمان]

و خمس مرات ورد لفظ أبناء في مثل النص الشريف:

قالُوا اقْتُلُوا أَبْناءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَ اسْتَحْيُوا نِساءَهُمْ .

[25 من سورة غافر]

و كذلك لفظ أبناءكم في مثل قوله تعالى:

يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ وَ يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ .

[6 من سورة إبراهيم]

و أيضا لفظ أبناءهم تكرر خمس مرات في مثل النص الشريف:

ص: 67

اَلَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ .

[146 من سورة البقرة]

و تكرر 4 مرات لفظ بنون في النص الكريم:

اَلْمالُ وَ الْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا .

[46 من سورة الكهف]

و كذلك لفظ بنيه في مثل قوله تعالى:

يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ .

[11 من سورة المعارج]

و أيضا لفظ بنيّ تكرر 4 مرات في مثل النص الشريف:

وَ قالَ يا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بابٍ واحِدٍ [67 من سورة يوسف]

و مرتين تكررت كل من الألفاظ:ابنه،أبناؤكم،أبنائهن،بناتك، بناتي.و مرة واحدة وردت كل من:ابنك،ابنها،ابني،ابني،بنوا، أبناءنا،أبنائكم،أبنائنا،ابنت،ابنتيّ،بناتكم.

و هكذا فإن الرزق قد تكرر 120 مرة و المال 86 مرة و البنون 162 و هذه هي متاع الانسان و مجموعها 368 و هو نفس مجموع ما تكرر به الإنسان و مشتقاته و مرادفاته.

و هو نفس ما تكرر به الرسل.فيكون قد تساوى عدد مرات ذكر الناس و الرسل و متاع الإنسان.

ص: 68

و تكرر أنصار النصرانية نفس العدد إذ وردت الرهبان 4 مرات بأربعة مشتقات في النص الشريف:

إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَ الرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النّاسِ بِالْباطِلِ .

[34 من سورة التوبة]

ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَ رُهْباناً وَ أَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ .

[82 من سورة المائدة]

اِتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللّهِ .

[30 من سورة التوبة]

وَ جَعَلْنا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَ رَحْمَةً وَ رَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها .

[37 من سورة الحديد]

و ورد لفظ القسيسين مرة واحدة في النص الكريم:

ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَ رُهْباناً وَ أَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ .

[82 من سورة المائدة]

و هكذا يتساوى عدد مرات ذكر الأسباط و هم أنصار اليهودية و الحواريين و هم أنصار المسيحية في عهد سيدنا عيسى و الرهبان و القسيسين و هم أنصار النصرانية بعده بأن ذكرت كل طائفة من هذه خمس مرات في القرآن الكريم تحديدا.

ص: 70

و أيضا ورد لفظ محمد صلى اللّه عليه و سلم 4 مرات في النصوص الشريفة:

وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ .

[144 من سورة آل عمران]

ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَ لكِنْ رَسُولَ اللّهِ .

[40 من سورة الأحزاب]

وَ آمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ .

[2 من سورة محمد]

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهِ وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدّاءُ عَلَى الْكُفّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ .

[29 من سورة الفتح]

و بنفس العدد تكرر لفظ سراجا في النصوص الكريمة:

وَ داعِياً إِلَى اللّهِ بِإِذْنِهِ وَ سِراجاً مُنِيراً .

[46 من سورة الأحزاب]

وَ جَعَلْنا سِراجاً وَهّاجاً .

[13 من سورة النبأ]

وَ جَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَ جَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً .

[16 من سورة نوح]

وَ جَعَلَ فِيها سِراجاً وَ قَمَراً مُنِيراً .

[61 من سورة الفرقان]

و يلاحظ التماثل التام في الآيتين الأولى و الثانية من آيات الروح القدس و كذلك وجودهما في سورة واحدة هي سورة البقرة مما يؤكد استهداف الاتزان و التناسق و التماثل العددي بين الملكوت و الروح القدس و محمد و السراج.

ص: 73

يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَ اسْجُدِي وَ ارْكَعِي مَعَ الرّاكِعِينَ .

[43 من سورة آل عمران]

و بلفظ راكعا في قوله تعالى:

وَ ظَنَّ داوُدُ أَنَّما فَتَنّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَ خَرَّ راكِعاً وَ أَنابَ .

[24 من سورة ص]

و بلفظ ركّعا في النص الشريف:

تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللّهِ وَ رِضْواناً .

[29 من سورة الفتح]

و بنفس العدد أي 13 مرة تكرر الحج و مشتقاته إذ ورد بلفظ الحج 9 مرات في مثل الآية الشريفة:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلّهِ .

[196 من سورة البقرة]

و مرة واحدة ورد بلفظ حجّ في النص الكريم:

وَ لِلّهِ عَلَى النّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً .

[97 من سورة آل عمران]

و كذلك بلفظ الحاج في النص الكريم:

أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ .

[19 من سورة التوبة]

و أيضا بلفظ حجّ في النص الشريف:

فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما .

[158 من سورة البقرة]

و كذلك بلفظ حجج في النص الكريم:

عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ .

[27 من سورة القصص]

ص: 75

و تكرر مشتقات الطمأنينة 13 مرة أيضا إذ وردت بلفظ تطمئن 5 مرات في مثل النص الشريف:

أَلا بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ .

[28 من سورة الرعد]

و مرتين بلفظ مطمئنة في مثل النص الكريم:

يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ .

[27 من سورة الفجر]

و مرة واحدة وردت المشتقات في النصوص الشريفة:

فَإِنْ أَصابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ .

[11 من سورة الحج]

فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ .

[103 من سورة النساء]

إِنَّ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا وَ رَضُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا وَ اطْمَأَنُّوا بِها .

[7 من سورة يونس]

قالَ أَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَ لكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي .

[260 من سورة البقرة]

إِلاّ مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ .

[106 من سورة النحل]

قُلْ لَوْ كانَ فِي الْأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ مَلَكاً رَسُولاً .

[95 من سورة الاسراء]

و هكذا يتساوى عدد مرات ذكر الركوع و الحج و الطمأنينة.

ص: 76

فيكون عدد ما ذكر به القرآن و مشتقاته هو 70 مرة و هو نفس العدد الذي تكرر به ذكر الوحي إذ تكرر لفظ أوحينا 24 مرة و ذلك في مثل النص الشريف:

إِنّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ .

[163 من سورة النساء]

و لفظ يوحي 14 مرة و ذلك في مثل النص الكريم:

إِنْ أَتَّبِعُ إِلاّ ما يُوحى إِلَيَّ .

[15 من سورة يونس]

و تكرر لفظ أوحي 10 مرات في مثل النص الشريف:

وَ أُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ .

[19 من سورة الأنعام]

و لم يتضمن هذا العدد الوحي الكذب الذي و بنفس اللفظ مرة واحدة.

و ورد لفظ نوحي 4 مرات في مثل النص الكريم:

وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاّ أَنَا فَاعْبُدُونِ .

[25 من سورة الأنبياء]

و تكرر لفظ أوحي 4 مرات في مثل النص الشريف:

ذلِكَ مِمّا أَوْحى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ .

[39 من سورة الاسراء]

و لم يتضمن هذا العدد آيات الوحي إلى النمل أو الى الأرض أو وحي الرسل للناس و عددها 4 مرات.

و ورد لفظ يوحي 3 مرات في مثل النص الكريم:

كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ .

[3 من سورة الشورى]

ص: 78

و لا يتضمن هذا العدد وحي الشياطين و قد وردت بهذا اللفظ مرة واحدة.

و تكرر لفظ نوحيه مرتين في مثل النص الشريف:

ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ .

[44 من سورة آل عمران]

و كذلك لفظ وحي في مثل النص الكريم:

قُلْ إِنَّما أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ .

[45 من سورة الأنبياء]

و أيضا لفظ وحينا في مثل النص الشريف:

وَ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَ وَحْيِنا .

[37 من سورة هود]

و وردت مرة واحدة لفظ أوحيت في النص الكريم:

وَ إِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَ بِرَسُولِي .

[111 من سورة المائدة]

و لفظ نوحيها في قوله تعالى:

تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ .

[49 من سورة هود]

و كذلك بلفظ فيوحي في النص الشريف:

أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ .

[51 من سورة الشورى]

و أيضا لفظ وحيا في قوله تعالى:

وَ ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللّهُ إِلاّ وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ .

[51 من سورة الشورى]

ص: 79

و كذلك لفظ وحيه في النص الكريم:

وَ لا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ .

[114 من سورة طه]

و هكذا يبلغ عدد مرات ذكر الوحي و مشتقاته فيما يخص وحي اللّه لعباده و رسله 70 مرة هما عدد ذكر القرآن و مشتقاته.

و بنفس العدد أي 70 تكرر لفظ الإسلام و مشتقاته إذ ورد لفظ الإسلام 6 مرات في مثل النص الشريف:

إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللّهِ الْإِسْلامُ .

[19 من سورة آل عمران]

و تكرر لفظ مسلمين 21 مرة في مثل النص الكريم:

رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَ تَوَفَّنا مُسْلِمِينَ .

[126 من سورة الأعراف]

و لفظ مسلمون 15 مرة في مثل قوله تعالى:

لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ .

[136 من سورة البقرة]

و لفظ أسلم 5 مرات في مثل النص الشريف:

وَ مَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ .

[125 من سورة النساء]

و تكرر لفظ أسلموا 3 مرات في مثل النص الكريم:

فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا .

[20 من سورة آل عمران]

كذلك لفظ أسلمت في مثل النص الشريف:

وَ أَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمانَ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ .

[44 من سورة النمل]

ص: 80

و مرتين تكرر لفظ مسلما في مثل النص الكريم:

ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا وَ لا نَصْرانِيًّا وَ لكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً .

[67 من سورة آل عمران]

و كذلك لفظ مسلمات في مثل النص الشريف:

إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُسْلِماتِ وَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ .

[35 من سورة الأحزاب]

و أيضا لفظ أسلموا في مثل قوله تعالى:

وَ أَنِيبُوا إِلى رَبِّكُمْ وَ أَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ .

[54 من سورة الزمر]

و مرة واحدة ورد لفظ اسلمنا في النص الشريف:

قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَ لكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا .

[14 من سورة الحجرات]

و لفظ أسلم في النص الكريم:

وَ أُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمِينَ .

[66 من سورة غافر]

و لفظ تسلمون في النص الشريف:

كَذلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ .

[81 من سورة النحل]

و لفظ نسلم في النص الكريم:

قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدى وَ أُمِرْنا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمِينَ .

[71 من سورة الأنعام]

و لفظ يسلم في قوله تعالى:

ص: 81

وَ مَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى .

[22 من سورة لقمان]

و لفظ يسلمون في النص الشريف:

تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ .

[16 من سورة الفتح]

و لفظ أسلم في النص الكريم:

إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ .

[131 من سورة البقرة]

و لفظ إسلامكم في قوله تعالى:

يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ .

[17 من سورة الحجرات]

و لفظ إسلامهم في النص الشريف:

وَ لَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَ كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ .

[74 من سورة التوبة]

و لفظ مسلمين و ذلك في النص الكريم:

رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ .

[128 من سورة البقرة]

و لفظ مسلمة و ذلك في قوله تعالى:

وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ .

[128 من سورة البقرة]

و لم يتضمن هذا العدد لفظ أ أسلمتم الذي ورد مرة واحدة بصيغة سؤال لا يفيد تحقق الإسلام.

و لذلك فإن عدد ما تكرر لفظ الإسلام و مشتقاته 70 مرة.

ص: 82

و بنفس العدد تكرر لفظ يومئذ و هو ما يشير إلى يوم القيامة و ذلك في مثل النص الشريف:

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ. لِسَعْيِها راضِيَةٌ .

[8 من سورة الغاشية]

و بنفس العدد أيضا 70 تكرر يوم القيامة و ذلك في مثل النص الكريم:

وَ الْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ .

[67 من سورة الزمر]

و بذلك يكون لفظ القرآن و مشتقاته قد تكرر 70 مرة بقدر ما تكرر لفظ الوحي و مشتقاته و كذلك بقدر ما تكرر الإسلام و مشتقاته و أيضا بقدر ما تكرر لفظ يومئذ و لا مشتقات له..و أيضا بقدر ما تكرر يوم القيامة و لا مشتقات له.

ص: 83

و ورد بلفظ سور مرة واحدة في النص الشريف:

قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ .

[13 من سورة هود]

أي أن رسالة اللّه و سور القرآن قد تساوى عدد مرات ذكرهما في القرآن الكريم.

ص: 85

كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ .

[29 من سورة ص]

أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها .

[24 من سورة محمد]

و قد أوضح التدبر في آياته أنها معجزة بلاغية..و دعوة أخلاقية..

ثم ثبت أنها مراجع تشريعية و أصول قانونية..و أخيرا قدر العلم أنها تسبقه في إيرادها للحقائق العلمية.

و ها نحن أولاء اليوم نجد بالتدبر وجها جديدا من إعجاز القرآن الكريم..إنه الإعجاز العددي فهذا التساوي في عدد ألفاظ الموضوعات المذكورة أمر جد عجيب..فالعدد يختلف اختلافا كبيرا بين موضوعين و موضوعين آخرين..و لا شك أن التساوي ليس فقط فيما ذكر..فهناك المزيد..و هناك الكثير..مما سيظهر باستمرار الدراسة و متابعة البحث..

و موالاة الإحصاء و العدد..

و لا يقتصر أمر الإعجاز العددي على التساوي في عدد ألفاظ الموضوعات المتشابهة أو المترابطة أو المتناقضة..و لكنه يتعدى ذلك الى التناسب و التناسق الرقمي..و عجائب العد..و غرائب الإحصاء.

فمن عجائب الأرقام أن نجد أن لفظ الكفر قد تكرر 17 مرة في مثل النص الشريف:

وَ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ .

[176 من سورة آل عمران]

و تكرر لفظ كفرا 8 مرات في مثل قوله تعالى:

اَلْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَ نِفاقاً .

[97 من سورة التوبة]

و يكون المجموع 25 مرة.

و هذه المفردات و المجموع تتساوى مع ما ورد في القرآن الكريم

ص: 87

بالنسبة للإيمان فلقد تكرر لفظ الإيمان 17 مرة أيضا و ذلك في مثل النص الشريف:

بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ .

[11 من سورة الحجرات]

و تكرر لفظ إيمانا 7 مرات في مثل النص الكريم:

فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزادَتْهُمْ إِيماناً وَ هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ .

[134 من سورة التوبة]

و إيمان مرة واحدة في النص الشريف:

وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ .

[21 من سورة الطور]

و مجموع هذا 25 مرة أيضا.

و بالرغم من هذا التساوي العددي في اللفظين الكفر و الإيمان فإن مشتقات كل منهما يختلف عددها اختلافا كبيرا.فنجد أن الإيمان و مشتقاته قد تكرر 811 مرة كما سبق إيضاحه في صفحات سابقة..بينما تكرر الكفر و مشتقاته 506 مرات و مرادفاته و هي الضلال و مشتقاته 191 مرة و عدد ذلك 697 مرة.أي أن الإيمان و مشتقاته و لا مرادفات له قد تكرر 181 مرة بينما تكرر الكفر و مشتقاته و مرادفاته 697 مرة..و الفارق بين الرقمين 114 و هذا الرقم هو عدد سور القرآن الكريم..و يكون فارق الإيمان عن الكفر هو بعدد سور القرآن الكريم.

و من التناسب و التناسق الرقمي أن نجد المضاعفات العددية فهناك الضعف و الثلاثة أضعاف و هكذا..و كله بتوافق و ترتيب و عن قصد و عمد..

تحقيقا لغاية و توجيها نحو هدف..

فمثلا لفظ الرحمن و هو من أسماء اللّه الحسنى قد تكرر في القرآن الكريم 57 مرة في مثل النص الشريف:

ص: 88

اَلرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى .

[5 من سورة طه]

أما لفظ الرحيم فقد وردت 95 مرة بلفظها في مثل النص الكريم:

وَ تَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ .

[217 من سورة الشعراء]

و 20 مرة بلفظ رحيما في النص الشريف:

إِنَّ اللّهَ كانَ تَوّاباً رَحِيماً .

[16 من سورة النساء]

فيكون الرحيم قد تكرر 115 مرة و لكن منها مرة تخص سيدنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم في النص الكريم:

لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ .

[128 من سورة التوبة]

و بذلك فإن الرحيم من أسماء اللّه الحسنى قد تكرر 114 مرة بينما تكرر الرحمن 57 مرة أي أن الرحيم تكرر ضعف الرحمن تماما..

و من عجب أن رقم 114 هو عدد سور القرآن الكريم إذ يبلغ عددها 114 سورة.

و مثلا نجد أن الفجار ذكرت 3 مرات في القرآن الكريم مثل النص الشريف:

وَ إِنَّ الْفُجّارَ لَفِي جَحِيمٍ .

[14 من سورة الانفطار]

بينما ذكرت الأبرار 6 مرات في مثل النص الكريم:

كَلاّ إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ .

[18 من سورة المطففين]

ص: 89

أي أن الأبرار ذكرت ضعف ما ذكرت لفظ الفجار..

و مثلا لفظ العسر و مشتقاته 12 مرة و كلها تفيد الضيق و الصعوبة..

و تكرر لفظ اليسر و مشتقاته 41 مرة منها ما يفيد الاستطاعة في النصوص الشريفة:

فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ .

[20 من سورة المزمل]

فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ .

[20 من سورة المزمل]

فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ .

[196 من سورة البقرة]

فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ .

[196 من سورة البقرة]

و ما يفيد المعروف في النص الشريف:

فَقُلْ لَهُمْ قَوْلاً مَيْسُوراً .

[28 من سورة الإسراء]

و عدد ذلك 5 و يتبقى 36 مرة تكرر فيها لفظ اليسر و مشتقاته فيما يعني ما هو نقيض العسر،و يكون بذلك اليسر قد تكرر ثلاثة أضعاف ما تكرره العسر..

و هكذا يستمر التناسب بنسب مختلفة و موضوعات شتى..و التناسق العددي يظهر بعضه فيما جاء في القرآن الكريم بالنسبة للعدد 7..

فلقد قرر القرآن الكريم أن السماوات عددها سبع..و كرر هذه الحقيقة 7 مرات تحديدا فهي سبع و تكررت سبع مرات في النصوص الشريفة:

ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ فَسَوّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ .

[29 من سورة البقرة]

تُسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ فِيهِنَّ .

[44 من سورة الاسراء]

ص: 90

قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ .

[86 من سورة المؤمنون]

فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَ أَوْحى فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها .

[12 من سورة فصلت]

اَللّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ .

[12 من سورة الطلاق]

اَلَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً .

[3 من سورة الملك]

أَ لَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللّهُ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً .

[15 من سورة نوح]

و عند ما يذكر القرآن الكريم خلق السماوات و الأرض في ستة أيام فإنه يكرر هذه الحقيقة أيضا 7 مرات في النصوص الكريمة:

إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيّامٍ .

[54 من سورة الأعراف]

إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيّامٍ .

[3 من سورة يونس]

وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيّامٍ .

[7 من سورة هود]

اَلَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيّامٍ .

[59 من سورة الفرقان]

اَللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيّامٍ .

[4 من سورة السجدة]

وَ لَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيّامٍ .

[38 من سورة ق]

ص: 91

هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيّامٍ .

[4 من سورة الحديد]

و لما ذكر القرآن الكريم عرض الخلق على اللّه سبحانه تعالى و أنهم يعرضون صفا فلقد كرر ذلك سبع مرات في مثل النص الشريف:

وَ عُرِضُوا عَلى رَبِّكَ صَفًّا .

[48 من سورة الكهف]

و كرر مشتقات الصف 7 مرات أيضا في مثل قوله تعالى:

وَ أَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ. وَ نَمارِقُ مَصْفُوفَةٌ .

[15 من سورة الغاشية]

و آتى اللّه جل شأنه سيدنا محمدا صلّى اللّه عليه و سلّم سبعا من المثاني بالنص الكريم:

وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ .

[87 من سورة الحجر]

و ضرب اللّه المثل لمن ينفقون أموالهم في سبيله بحبة أنبتت سبع سنابل و ذلك في قوله تعالى:

مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ .

[261 من سورة البقرة]

و لكلمات اللّه ببحر يمده سبعة أبحر و ما تنفد كلماته جل و علا بالنص الشريف:

وَ لَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللّهِ .

[27 من سورة لقمان]

و قرر القرآن الكريم أن جهنم لها سبعة أبواب بالنص الكريم:

ص: 92

لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ .

[44 من سورة الحجر]

و أول سور القرآن الكريم و هي سورة الفاتحة عدد آياتها سبعة سبع، و شهادة التوحيد لا إله الا اللّه محمد رسول اللّه عدد ألفاظها سبعة.

ترى هل ينتهي هذا التوازن و التساوي عند الموضوعات فقط؟ كلا..فإن التناسق و الاتزان يتعدى ذلك إلى الحروف..

فمثلا أصحاب النار من الملائكة عددهم 19 بالنص الشريف:

وَ ما أَدْراكَ ما سَقَرُ. لا تُبْقِي وَ لا تَذَرُ. لَوّاحَةٌ لِلْبَشَرِ. عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ .

[30 من سورة المدثر]

و نجد أن عدد حروف البسملة التي يفتتح بها القرآن الكريم و تبدأ بها سوره 19 حرفا..

و لقد تكررت ألفاظ الصلاة 99 مرة أي بعدد أسماء اللّه الحسنى..

و هكذا.و هكذا..أمر حقا عجيب..و لكنه يراد..

أما التعليق على هذا التساوي و التناسب فهو مما يحتاج الى دراسات و أبحاث و أزمنة و أوقات لكل تساو..و لكل توازن..في كل موضوع..

لعل العمر و الجهد يتسع لبعضها..و لما كان الاتزان و التناسق هو الصفة السائدة في كل ما في الوجود مما خلق اللّه سبحانه بداية من تساوي الشحنات الكهربائية داخل و خارج نواة الذرة حيث هي الوحدات الأولى المكونة لكل المواد..الى التناسب الدقيق الكامل بين الأحجام و الاعداد و السرعات الحركية في الذرة و الجزئيات و المجموعة الشمسية بما فيها من أرض و كواكب و نجوم و الأفلاك الأكبر و المجرة و ما تضمه المجرات..الى أبعد مما نتصور و إلى ان ينتهي الوجود المادي..

فلقد أثبت العلم عن طريق التحليل و المتابعة و الرصد و التصوير ان

ص: 93

كل ما في الوجود انما هو متسق متناسق بلا تجاوز او تفاوت كما يقول القرآن الكريم في النص الشريف:

ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ .

[3 من سورة الملك]

و أن كل خلق نجده و التوازن يشمله في كل ناحية كما يقرر القرآن الكريم في النص الشريف:

وَ أَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَ أَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ .

[14 من سورة الحجر]

و ها هو القرآن الكريم يميزه..ضمن ما يتميز به..التساوي و التوازن و التناسق و التناسب العددي(الذي يعجز عن مثله الإنس كل الإنس و الجن كل الجن و الإنس و الجن معا)..أ فلا يكون قطعا و صدقا و حقا و يقينا هو وحي اللّه المنزل على خاتم رسله و أنبيائه سيدنا محمد صلّى اللّه عليه و سلّم؟ و يكون بذلك هذا التساوي و التناسق و التوازن وجها جديدا من أوجه الإعجاز العديدة التي يكشف عنها التدبر و التفكر و التأمل..إلا أنه وجه لا تختلف في نتيجته الآراء..و لا تتعدد الاتجاهات..فهو ليس بتفسير أو تأويل..تتعارض فيه الاجتهادات..و تتباين النظريات و لكنه حساب..

و أرقام..و حقائق الحساب دائما قاطعة..و شواهد الأرقام أبدا دامغة..

حقا و صدقا..

قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً .

[87 من سورة الاسراء]

و لعل ما تقدم يكون بعض التفسير لقوله تعالى عن القرآن الكريم:

اَللّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَ الْمِيزانَ .

[17 من سورة الشورى]

[صدق اللّه العظيم]

ص: 94

ص: 96

وَ قالَ الظّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاّ رَجُلاً مَسْحُوراً .

[8 من سورة الفرقان]

و مرتين بلفظ المسحّرين في مثل النص الكريم:

قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ .

[153 من سورة الشعراء]

و مرة واحدة بالمشتقات في النصوص الشريفة:

فَلَمّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النّاسِ وَ اسْتَرْهَبُوهُمْ .

[116 من سورة الأعراف]

وَ قالُوا مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنا بِها فَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ .

[132 من سورة الأعراف]

سَيَقُولُونَ لِلّهِ قُلْ فَأَنّى تُسْحَرُونَ .

[89 من سورة المؤمنون]

قالَ أَ جِئْتَنا لِتُخْرِجَنا مِنْ أَرْضِنا بِسِحْرِكَ يا مُوسى .

[57 من سورة طه]

يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَما ذا تَأْمُرُونَ .

[35 من سورة الشعراء]

يُرِيدانِ أَنْ يُخْرِجاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِما .

[62 من سورة طه]

فَإِذا حِبالُهُمْ وَ عِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى .

[66 من سورة طه]

قالُوا سِحْرانِ تَظاهَرا وَ قالُوا إِنّا بِكُلٍّ كافِرُونَ .

[48 من سورة القصص]

قالُوا إِنْ هذانِ لَساحِرانِ يُرِيدانِ أَنْ يُخْرِجاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ .

[62 من سورة طه]

ص: 99

وَ لا يُفْلِحُ السّاحِرُونَ .

[77 من سورة يونس]

وَ ابْعَثْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ. يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحّارٍ عَلِيمٍ .

[37 من سورة الشعراء]

بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ .

[15 من سورة الحجر]

و تكرر ذكر الفتنة و مشتقاتها 60 مرة أيضا حيث وردت بلفظ الفتنة 30 مرة في مثل قوله سبحانه و تعالى:

وَ الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ .

[191 من سورة البقرة]

و بلفظ فتنا 5 مرات في مثل النص الشريف:

وَ كَذلِكَ فَتَنّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ .

[53 من سورة الأنعام]

و ثلاث مرات بلفظ يفتنون في مثل قوله تعالى:

يَوْمَ هُمْ عَلَى النّارِ يُفْتَنُونَ .

[13 من سورة الذاريات]

و مرتين بلفظ لنفتنهم في مثل النص الكريم:

وَ لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ .

[131 من سورة طه]

و مرة واحدة في الآيات الشريفة بالمشتقات الواردة فيها:

وَ ظَنَّ داوُدُ أَنَّما فَتَنّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ .

[24 من سورة ص]

ص: 100

وَ لكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَ تَرَبَّصْتُمْ وَ ارْتَبْتُمْ وَ غَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُّ ..

[24 من سورة الحديد]

إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَ لَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ .

[10 من سورة البروج]

وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَ لا تَفْتِنِّي .

[49 من سورة التوبة]

فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا .

[101 من سورة النساء]

يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ .

[27 من سورة الأعراف]

عَلى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَ مَلاَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ .

[83 من سورة يونس]

وَ احْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ ما أَنْزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ .

[49 من سورة المائدة]

وَ إِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ .

[73 من سورة الإسراء]

وَ لَقَدْ قالَ لَهُمْ هارُونُ مِنْ قَبْلُ يا قَوْمِ إِنَّما فُتِنْتُمْ بِهِ .

[90 من سورة طه]

ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هاجَرُوا مِنْ بَعْدِ ما فُتِنُوا ثُمَّ جاهَدُوا وَ صَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ .

[110 من سورة النحل]

قالَ طائِرُكُمْ عِنْدَ اللّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ .

[47 من سورة النمل]

ص: 101

ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفاتِنِينَ .

[162 من سورة الصافات]

فَسَتُبْصِرُ وَ يُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ .

[6 من سورة القلم]

إِنْ هِيَ إِلاّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ وَ تَهْدِي مَنْ تَشاءُ .

[155 من سورة الأعراف]

ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ .

[14 من سورة الذاريات]

وَ مَنْ يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً .

[41 من سورة المائدة]

ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلاّ أَنْ قالُوا وَ اللّهِ رَبِّنا ما كُنّا مُشْرِكِينَ .

[23 من سورة الأنعام]

و وردت مرتين في آية واحدة بألفاظ فتناك و فتونا في النص الشريف:

وَ قَتَلْتَ نَفْساً فَنَجَّيْناكَ مِنَ الْغَمِّ وَ فَتَنّاكَ فُتُوناً .

[40 من سورة طه]

و كأن القرآن الكريم يوجه النظر بإيراد السحر و الفتنة في الآية الأولى حتى يصل الإنسان إلى التساوي العددي لمرات ذكر كل منهما،إذ تكرر كل 60 مرة رغم اختلاف الآيات الواردة فيها.

ص: 102

وَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هؤُلاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا .

[51 من سورة الزمر]

و كذلك بلفظ أصابكم في مثل النص الشريف:

لِكَيْلا تَحْزَنُوا عَلى ما فاتَكُمْ وَ لا ما أَصابَكُمْ .

[153 من سورة آل عمران]

و 3 مرات بلفظ تصيبهم في مثل النص الكريم:

وَ لا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِما صَنَعُوا قارِعَةٌ .

[31 من سورة الرعد]

و أيضا 3 مرات بلفظ أصابه في مثل النص الشريف:

وَ أَصابَهُ الْكِبَرُ وَ لَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفاءُ .

[266 من سورة البقرة]

و كذلك بلفظ أصابتكم في مثل قوله تعالى:

إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ .

[106 من سورة المائدة]

و أيضا بلفظ أصابك في مثل قوله تعالى:

وَ ما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ .

[79 من سورة النساء]

و مرتين بلفظ أصابتهم في مثل النص الشريف:

فَكَيْفَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ .

[62 من سورة النساء]

و كذلك مرتين بلفظ أصابها في مثل قوله سبحانه:

فَأَصابَها إِعْصارٌ فِيهِ نارٌ فَاحْتَرَقَتْ .

[266 من سورة البقرة]

ص: 104

و أيضا بلفظ تصبك في مثل النص الكريم:

وَ إِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنا أَمْرَنا مِنْ قَبْلُ .

[50 من سورة التوبة]

و كذلك بلفظ يصيبكم في مثل النص الشريف:

وَ نَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللّهُ بِعَذابٍ مِنْ عِنْدِهِ .

[52 من سورة التوبة]

و مرة واحدة وردت المشتقات في النصوص الكريمة:

كَمَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ .

[117 من سورة آل عمران]

وَ إِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلى وَجْهِهِ .

[11 من سورة الحج]

أَ وَ لَمّا أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْها قُلْتُمْ أَنّى هذا .

[165 من سورة آل عمران]

أَنْ لَوْ نَشاءُ أَصَبْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ .

[100 من سورة الأعراف]

قالَ عَذابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشاءُ .

[156 من سورة الأعراف]

إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَ إِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِها .

[120 من سورة آل عمران]

فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ .

[15 من سورة الفتح]

يَقُولُونَ نَخْشى أَنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ .

[52 من سورة المائدة]

وَ اتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً .

[52 من سورة الأنفال]

ص: 105

فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ .

[6 من سورة الحجرات]

نُصِيبُ بِرَحْمَتِنا مَنْ نَشاءُ .

[56 من سورة يوسف]

وَ إِنْ يَكُ صادِقاً يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ .

[28 من سورة غافر]

فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ .

[265 من سورة البقرة]

وَ لا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُها ما أَصابَهُمْ .

[81 من سورة هود]

قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلاّ ما كَتَبَ اللّهُ لَنا هُوَ مَوْلانا .

[51 من سورة التوبة]

و بنفس العدد تكرر ذكر الشكر و مشتقاته إذ ورد بلفظ تشكرون 19 مرة في مثل النص الشريف:

كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ .

[89 من سورة المائدة]

و 9 مرات بلفظ يشكرون في مثل النص الكريم:

كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ .

[58 من سورة الأعراف]

و أيضا بلفظ الشاكرين في مثل قوله تعالى:

بَلِ اللّهَ فَاعْبُدْ وَ كُنْ مِنَ الشّاكِرِينَ .

[66 من سورة الزمر]

و كذلك بلفظ شكور في مثل النص الشريف:

إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبّارٍ شَكُورٍ .

[5 من سورة إبراهيم]

ص: 106

و 5 مرات بلفظ اشكروا في مثل النص الكريم:

كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَ اشْكُرُوا لَهُ .

[15 من سورة سبأ]

و 3 مرات بلفظ أشكر في مثل قوله سبحانه:

قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ .

[15 من سورة الاحقاف]

و أيضا بلفظ يشكر في مثل قوله تعالى:

فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ .

[40 من سورة النمل]

و كذلك بلفظ شاكرا في مثل النص الشريف:

إِنّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمّا شاكِراً وَ إِمّا كَفُوراً .

[3 من سورة الإنسان]

و مرتين بلفظ شكورا في مثل النص الكريم:

لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً .

[9 من سورة الإنسان]

و مرتين كذلك بلفظ أشكر في مثل قوله سبحانه:

أَنِ اشْكُرْ لِي وَ لِوالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ .

[14 من سورة لقمان]

و أيضا بلفظ شكرتم في مثل النص الشريف:

لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ .

[7 من سورة إبراهيم]

و كذلك بلفظ شكر في مثل النص الكريم:

كَذلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ .

[35 من سورة القمر]

ص: 107

و أيضا بلفظ مشكورا في مثل قوله تعالى:

فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً [19 من سورة الإسراء]

و مرة واحدة بالمشتقات في النصوص الشريفة:

وَ إِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ .

[7 من سورة الزمر]

اِعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً .

[13 من سورة سبأ]

وَ مَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللّهَ شاكِرٌ عَلِيمٌ .

[158 من سورة البقرة]

فَهَلْ أَنْتُمْ شاكِرُونَ .

[80 من سورة الأنبياء]

ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُوراً .

[3 من سورة الإسراء]

و بذلك يكون قد تكرر الشكر و مشتقاته 75 مرة يتساوى هذا العدد بعدد مرات ذكر كل ما يصيب بمشتقاته.

ص: 108

وَ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ .

[39 من سورة سبأ]

و مرتين بلفظ أنفق في مثل النص الشريف:

لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَ قاتَلَ .

[10 من سورة الحديد]

و أيضا بلفظ تنفقون في مثل النص الكريم:

وَ ما تُنْفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ اللّهِ .

[272 من سورة البقرة]

و كذلك بلفظ ينفقونها في مثل قوله تعالى:

فَسَيُنْفِقُونَها ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً .

[36 من سورة الأنفال]

و أيضا بلفظ نفقة في مثل النص الشريف:

وَ لا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَ لا كَبِيرَةً وَ لا يَقْطَعُونَ وادِياً إِلاّ كُتِبَ لَهُمْ .

[121 من سورة التوبة]

و مرة واحدة وردت المشتقات في النصوص الشريفة:

لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ .

[63 من سورة الأنفال]

قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَ يُنْفِقُوا مِمّا رَزَقْناهُمْ .

[31 من سورة إبراهيم]

وَ ما مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ إِلاّ أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللّهِ .

[54 من سورة التوبة]

قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفاقِ .

[100 من سورة الإسراء]

ص: 110

اَلصّابِرِينَ وَ الصّادِقِينَ وَ الْقانِتِينَ وَ الْمُنْفِقِينَ وَ الْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ .

[17 من سورة آل عمران]

و بنفس العدد أي 73 تكررت كل مشتقات الرضى إذ وردت بلفظ رضوا 9 مرات في مثل النص الشريف:

فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها رَضُوا .

[58 من سورة التوبة]

و 8 مرات بلفظ رضوان في مثل النص الكريم:

يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَ رِضْوانٍ .

[21 من سورة التوبة]

و 6 مرات بلفظ رضي في مثل قوله تعالى:

يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إِلاّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ رَضِيَ لَهُ قَوْلاً .

[109 من سورة طه]

و 5 مرات بلفظ يرضى في مثل النص الشريف:

إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى. وَ لَسَوْفَ يَرْضى .

[21 من سورة الليل]

و 4 مرات بلفظ مرضات في مثل النص الكريم:

وَ مِنَ النّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ .

[207 من سورة البقرة]

و أيضا بلفظ راضية في مثل قوله تعالى:

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ. لِسَعْيِها راضِيَةٌ .

[9 من سورة الغاشية]

و كذلك بلفظ ترضى في مثل قوله سبحانه:

وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى .

[5 من سورة الضحى]

ص: 111

و 3 مرات بلفظ ارتضى في مثل النص الكريم:

وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ .

[55 من سورة النور]

و أيضا بلفظ رضوانا في مثل النص الشريف:

تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللّهِ وَ رِضْواناً .

[29 من سورة الفتح]

و مرتين بلفظ ترضاه في مثل قوله تعالى:

وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ .

[15 من سورة الأحقاف]

و أيضا بلفظ ترضوا في مثل النص الكريم:

يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ .

[96 من سورة التوبة]

و كذلك بلفظ تراض في مثل النص الشريف:

إِلاّ أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ .

[29 من سورة النساء]

و أيضا بلفظ رضوانه في مثل قوله سبحانه:

يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ .

[16 من سورة المائدة]

و مرتين كذلك بلفظ رضيتم في مثل النص الكريم:

أَ رَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ .

[38 من سورة التوبة]

و مرة واحدة بالمشتقات الأخرى في النصوص الشريفة:

وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً .

[3 من سورة المائدة]

ص: 112

قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها .

[144 من سورة البقرة]

فَرَجُلٌ وَ امْرَأَتانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ .

[282 من سورة البقرة]

وَ مَساكِنُ تَرْضَوْنَها أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ .

[24 من سورة التوبة]

وَ إِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ .

[7 من سورة الزمر]

لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلاً يَرْضَوْنَهُ .

[59 من سورة الحج]

وَ لِتَصْغى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَ لِيَرْضَوْهُ .

[113 من سورة الأنعام]

وَ لا يَحْزَنَّ وَ يَرْضَيْنَ بِما آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ .

[51 من سورة الأحزاب]

يَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ .

[62 من سورة التوبة]

يُرْضُونَكُمْ بِأَفْواهِهِمْ وَ تَأْبى قُلُوبُهُمْ .

[8 من سورة التوبة]

وَ اللّهُ وَ رَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ .

[62 من سورة التوبة]

فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ إِذا تَراضَوْا .

[232 من سورة البقرة]

وَ لا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ .

[24 من سورة النساء]

ص: 113

وَ اجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا .

[6 من سورة مريم]

وَ كانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا .

[55 من سورة مريم]

اِرْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً .

[28 من سورة الفجر]

إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهاداً فِي سَبِيلِي وَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِي .

[1 من سورة الممتحنة]

و يكون بذلك قد تساوى عدد مرات ذكر الإنفاق و مشتقاته بعدد مرات ذكر الرضى و مشتقاته إذ ورد كل منها 73 مرة في القرآن الكريم موزعة في مختلف آياته الكريمة.

ص: 114

إِنْ يَسْئَلْكُمُوها فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا وَ يُخْرِجْ أَضْغانَكُمْ .

[37 من سورة محمد]

و بنفس العدد أي 12 تكررت ألفاظ الحسرة حيث وردت بلفظ حسرة 5 مرات في مثل النص الشريف:

فَسَيُنْفِقُونَها ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ .

[36 من سورة الأنفال]

و مرتين وردت بلفظ حسرات في مثل النص الكريم:

فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ .

[8 من سورة فاطر]

و مرة واحدة وردت المشتقات في النصوص الشريفة:

وَ مَنْ عِنْدَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَ لا يَسْتَحْسِرُونَ .

[19 من سورة الأنبياء]

أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللّهِ .

[56 من سورة الزمر]

حَتّى إِذا جاءَتْهُمُ السّاعَةُ بَغْتَةً قالُوا يا حَسْرَتَنا عَلى ما فَرَّطْنا فِيها .

[31 من سورة الأنعام]

وَ لا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً .

[29 من سورة الإسراء]

ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَ هُوَ حَسِيرٌ .

[4 من سورة الملك]

و تكررت مشتقات الطمع أيضا 12 مرة و ذلك حيث ورد لفظ طمعا 4 مرات في مثل النص الكريم:

وَ ادْعُوهُ خَوْفاً وَ طَمَعاً .

[56 من سورة الأعراف]

ص: 116

و لفظ يطمع 3 مرات في مثل قوله تعالى:

أَ يَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ .

[38 من سورة المعارج]

و مرتين ورد لفظ نطمع في مثل النص الشريف:

وَ نَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنا رَبُّنا مَعَ الْقَوْمِ الصّالِحِينَ .

[84 من سورة المائدة]

و مرة واحدة وردت المشتقات في النصوص الكريمة:

وَ الَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ .

[82 من سورة الشعراء]

أَ فَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَ قَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ .

[75 من سورة البقرة]

لَمْ يَدْخُلُوها وَ هُمْ يَطْمَعُونَ .

[46 من سورة الأعراف]

و تكرر الجحود 12 مرة كذلك حيث جاء بلفظ يجحدون 7 مرات في مثل قوله سبحانه و تعالى:

وَ لكِنَّ الظّالِمِينَ بِآياتِ اللّهِ يَجْحَدُونَ .

[23 من سورة الأنعام]

و 3 مرات ورد بلفظ يجحد في مثل النص الشريف:

وَ ما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلاَّ الظّالِمُونَ .

[49 من سورة العنكبوت]

و بلفظ جحدوا مرتين في مثل النص الكريم:

وَ تِلْكَ عادٌ جَحَدُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وَ عَصَوْا رُسُلَهُ .

[59 من سورة هود]

و هكذا يتساوى عدد مرات ذكر البخل و الحسرة و الطمع و الجحود في آيات القرآن الكريم على اختلاف مواقعها فيها.

ص: 117

قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللّهِ .

[53 من سورة الزمر]

فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً .

[22 من سورة الإسراء]

وَ الَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَ لَمْ يَقْتُرُوا .

[67 من سورة الفرقان]

وَ لا تَأْكُلُوها إِسْرافاً .

[6 من سورة النساء]

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ إِسْرافَنا فِي أَمْرِنا .

[147 من سورة آل عمران]

و بنفس العدد أي 23 تكررت السرعة و مشتقاتها حيث ورد بلفظ سريع 10 مرات في مثل النص الشريف:

لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ .

[17 من سورة غافر]

و 7 مرات بلفظ يسارعون في مثل قوله تعالى:

وَ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ .

[176 من سورة عمران]

و مرتين بلفظ سراعا في مثل النص الكريم:

يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ سِراعاً .

[43 من سورة المعارج]

و أيضا بلفظ أسرع في مثل النص الشريف:

أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَ هُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ .

[62 من سورة الأنعام]

ص: 119

و مرة واحدة بالمشتقات في النصوص الكريمة:

أَ يَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَ بَنِينَ نُسارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْراتِ .

[56 من سورة المؤمنون]

وَ سارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ .

[133 من سورة آل عمران]

فيتساوى بذلك عدد مرات ذكر الإسراف بكل مشتقاته بعدد مرات ذكر السرعة بمختلف مشتقاتها.

ص: 120

و 8 مرات بلفظ المنافقون في مثل النص الشريف:

يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِما فِي قُلُوبِهِمْ .

[64 من سورة التوبة]

و 5 مرات بلفظ المنافقات في مثل قوله تعالى:

اَلْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ .

[67 من سورة التوبة]

و مرتين بلفظ نفاقا في مثل النص الكريم:

اَلْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَ نِفاقاً .

[97 من سورة التوبة]

و كذلك بلفظ نافقوا إذ وردت مرتين في مثل قوله سبحانه:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نافَقُوا .

[11 من سورة الحشر]

و مرة واحدة وردت بلفظ النفاق في النص الشريف:

وَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ .

[101 من سورة التوبة]

و هذه مجموعها 37.

و هذا العدد نفسه تكرر به ذكر الابتلاء إذ ورد بلفظ بلاء 6 مرات في مثل النص الشريف:

وَ فِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ .

[49 من سورة البقرة]

و 4 مرات بلفظ ليبلوكم في مثل النص الكريم:

اَلَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً .

[2 من سورة الملك]

ص: 122

و مرتين بلفظ بلوناهم في مثل النص الشريف:

وَ بَلَوْناهُمْ بِالْحَسَناتِ وَ السَّيِّئاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ .

[168 من سورة الأعراف]

و أيضا بلفظ لنبلونكم في مثل قوله تعالى:

وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَ الصّابِرِينَ .

[31 من سورة محمد]

و كذلك بلفظ ابتلاه في مثل النص الكريم:

وَ أَمّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ .

[16 من سورة الفجر]

و مرة واحدة وردت بالألفاظ:

بلونا-تبلوا-نبلوا-نبلوكم-نبلوهم-لنبلوهم-ليبلوا-يبلوكم- ليبلونكم-ليبلوني-تبلى-لتبلونّ-ليبلى-ابتلى-نبتليه-ليبتلي-ليبتليكم- ابتلوا-ابتلي-مبتليكم-لمبتلين أي بمجموع قدره 37.

و هكذا يتساوى عدد مرات ذكر السلطان بعدد مرات ذكر النفاق بعدد مرات ذكر الابتلاء.

ص: 123

و مرة واحدة بلفظ تقهر في النص الكريم:

فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ .

[9 من سورة الضحى]

و مرة واحدة كذلك بلفظ قاهرون في النص الشريف:

وَ إِنّا فَوْقَهُمْ قاهِرُونَ .

[127 من سورة الأعراف]

و تكررت مشتقات العتو 10 مرات أيضا إذ وردت بلفظ عتوا 4 مرات في مثل قوله تعالى:

فَعَقَرُوا النّاقَةَ وَ عَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ .

[77 من سورة الأعراف]

و مرتين بلفظ عتيا في مثل النص الكريم:

ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا .

[69 من سورة مريم]

و مرة واحدة بالمشتقات في النص الكريم:

وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّها وَ رُسُلِهِ .

[8 من سورة الطلاق]

بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَ نُفُورٍ .

[21 من سورة الملك]

لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَ عَتَوْا عُتُوًّا كَبِيراً .

[21 من سورة الفرقان]

وَ أَمّا عادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ .

[6 من سورة الحاقة]

و هكذا يتساوى عدد مرات ذكر مشتقات الجبر بمشتقات القهر بمشتقات العتو حيث وردت 10 مرات لكل في كل القرآن الكريم مع اختلاف الآيات الواردة فيها كل من هذه المشتقات.

ص: 125

قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَ الطَّيِّبُ وَ لَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ .

[100 من سورة المائدة]

و كذلك بلفظ عجيب في مثل قوله تعالى:

فَقالَ الْكافِرُونَ هذا شَيْءٌ عَجِيبٌ .

[2 من سورة ق]

و مرة واحدة وردت المشتقات في النصوص الشريفة:

بَلْ عَجِبْتَ وَ يَسْخَرُونَ .

[12 من سورة الصافات]

أَ فَمِنْ هذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ .

[59 من سورة النجم]

قالُوا أَ تَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ .

[73 من سورة هود]

كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفّارَ نَباتُهُ .

[20 من سورة الحديد]

وَ لَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَ لَوْ أَعْجَبَكُمْ .

[221 من سورة البقرة]

فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرّاعَ .

[29 من سورة الفتح]

وَ مِنَ النّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا .

[204 من سورة البقرة]

أَ جَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهاً واحِداً إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عُجابٌ .

[5 من سورة ص]

و مرتين في آية واحدة بالنص الكريم:

وَ إِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَ إِذا كُنّا تُراباً أَ إِنّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ .

[5 من سورة الرعد]

ص: 127

و يتساوى مع هذا العدد عدد مرات ذكر الغرور بكلّ مشتقاته إذ تكرر 27 مرة فقد ورد بلفظ غرورا 5 مرات في مثل قوله تعالى:

يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً .

[112 من سورة الأنعام]

و بلفظ الغرور 4 مرات في مثل النص الشريف:

وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاّ مَتاعُ الْغُرُورِ .

[20 من سورة الحديد]

و 3 مرات بلفظ الغرور في مثل النص الكريم:

حَتّى جاءَ أَمْرُ اللّهِ وَ غَرَّكُمْ بِاللّهِ الْغَرُورُ .

[14 من سورة الحديد]

و أيضا بلفظ غرتهم في مثل النص الشريف:

اَلَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْواً وَ لَعِباً وَ غَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا .

[51 من سورة الأعراف]

و مرتين بلفظ غرتكم في مثل قوله تعالى:

وَ لكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَ تَرَبَّصْتُمْ وَ ارْتَبْتُمْ وَ غَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُّ .

[14 من سورة الحديد]

و أيضا بلفظ تغرنكم في مثل النص الكريم:

فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا .

[33 من سورة لقمان]

و كذلك مرتين بلفظ يغرنكم في مثل قوله سبحانه:

وَ لا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللّهِ الْغَرُورُ .

[5 من سورة فاطر]

و مرة واحدة بالمشتقات الآتية في النصوص الشريفة:

ص: 128

إِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هؤُلاءِ دِينُهُمْ .

[49 من سورة الأنفال]

يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ .

[6 من سورة الانفطار]

حَتّى جاءَ أَمْرُ اللّهِ وَ غَرَّكُمْ بِاللّهِ الْغَرُورُ .

[14 من سورة الحديد]

وَ غَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ .

[24 من سورة آل عمران]

فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ .

[4 من سورة غافر]

لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ .

[196 من سورة آل عمران]

و بذلك يتساوى عدد مرات ذكر العجب و مشتقاته بالغرور و مشتقاته.

ص: 129

وَ إِمّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ .

[58 من سورة الأنفال]

إِنَّ اللّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوّانٍ كَفُورٍ .

[38 من سورة الحج]

إِنَّ اللّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ خَوّاناً أَثِيماً .

[107 من سورة النساء]

كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما .

[10 من سورة التحريم]

و مرتين في الآية الكريمة:

وَ إِنْ يُرِيدُوا خِيانَتَكَ فَقَدْ خانُوا اللّهَ مِنْ قَبْلُ .

[71 من سورة الأنفال]

و يتساوى مع هذا العدد..مرات ذكر الخبث بكل مشتقاته فلقد تكرر ذكر الخبيث 7 مرات في مثل النص الكريم:

قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَ الطَّيِّبُ .

[100 من سورة المائدة]

و مرتين بلفظ خبيثة في مثل قوله تعالى:

كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ .

[26 من سورة إبراهيم]

و أيضا بلفظ الخبائث في مثل النص الشريف:

وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ تَعْمَلُ الْخَبائِثَ .

[74 من سورة الأنبياء]

و مرة بلفظ خبث في النص الكريم:

وَ الَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلاّ نَكِداً .

[58 من سورة الأعراف]

ص: 131

و وردت أربع مشتقات في الآية الكريمة:

اَلْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَ الْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ .

[26 من سورة النور]

و بذلك يكون قد تساوى عدد مرات ذكر الخيانة بكل مشتقاتها بعدد مرات ذكر الخبث بكل مشتقاته حيث ورد كل منها 16 مرة في القرآن الكريم و ذلك بالرغم من عدم اجتماعهما و لو مرة واحدة في آية واحدة بل و لا في سورة واحدة.

ص: 132

وَ أُولئِكَ هُمْ وَقُودُ النّارِ .

[10 من سورة آل عمران]

و 19 مرة بلفظ نارا في مثل قوله تعالى:

سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ .

[3 من سورة المسد]

و مجموعها 145 و ورد الحريق و مشتقاته 9 مرات حيث تكرر ذكر الحريق 5 مرات في مثل النص الشريف:

وَ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ .

[50 من سورة الأنفال]

و مرتين بلفظ حرقوه في مثل قوله تعالى:

قالُوا حَرِّقُوهُ وَ انْصُرُوا آلِهَتَكُمْ .

[68 من سورة الأنبياء]

و مرة واحدة في النصوص الشريفة:

فَأَصابَها إِعْصارٌ فِيهِ نارٌ فَاحْتَرَقَتْ .

[266 من سورة البقرة]

لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً .

[97 من سورة طه]

فيكون مجموع النار و مشتقاتها و الحريق و مشتقاته 154 أي يتساوى عدد مرات ذكر الكافرين بعدد مرات ذكر النار و الحريق.

ص: 134

فَإِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى وَ لا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ .

[52 من سورة الروم]

أي أن الضالين تساوت في عدد مرات ذكرها في القرآن الكريم مع الموتى.

ص: 136

و بهذا القدر تحديدا أي 41 تكرر الجهاد بكل مشتقاته إذ ورد بلفظ جاهدوا 11 مرة في مثل النص الشريف:

وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا .

[69 من سورة العنكبوت]

و بلفظ جهد 5 مرات في مثل قوله تعالى:

وَ أَقْسَمُوا بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللّهُ مَنْ يَمُوتُ .

[38 من سورة النحل]

و 4 مرات بلفظ جاهدوا في مثل النص الكريم:

وَ جاهِدُوا فِي اللّهِ .

[78 من سورة الحج]

و 3 مرات بلفظ المجاهدين في مثل النص الشريف:

وَ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً .

[95 من سورة النساء]

و مرتين بلفظ جاهد في مثل قوله تعالى:

أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ جاهَدَ فِي سَبِيلِ اللّهِ .

[19 من سورة التوبة]

و أيضا بلفظ جاهداك في مثل النص الكريم:

وَ إِنْ جاهَداكَ لِتُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما .

[8 من سورة العنكبوت]

و كذلك بلفظ يجاهدوا في مثل النص الشريف:

وَ كَرِهُوا أَنْ يُجاهِدُوا .

[81 من سورة التوبة]

ص: 138

و أيضا بلفظ جاهد في مثل قوله تعالى:

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفّارَ وَ الْمُنافِقِينَ .

[73 من سورة التوبة]

و كذلك بلفظ جهادا في مثل النص الكريم:

إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهاداً فِي سَبِيلِي .

[1 من سورة الممتحنة]

و مرة واحدة بالمشتقات في النصوص الشريفة:

تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ .

[11 من سورة الصف]

وَ مَنْ جاهَدَ فَإِنَّما يُجاهِدُ لِنَفْسِهِ .

[6 من سورة العنكبوت]

يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَ لا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ .

[54 من سورة المائدة]

فَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَ جاهِدْهُمْ بِهِ .

[52 من سورة الفرقان]

وَ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلاّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللّهُ مِنْهُمْ .

[79 من سورة التوبة]

أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ وَ جِهادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا .

[24 من سورة التوبة]

حَقَّ جِهادِهِ .

[78 من سورة الحج]

لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَ الْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ .

[95 من سورة النساء]

و بذلك يكون قد تساوى عدد مرات ذكر المسلمين بعدد مرات ذكر الجهاد.

ص: 139

و أيضا بلفظ ديني في مثل النص الكريم:

قُلِ اللّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ دِينِي .

[14 من سورة الزمر]

و مرة واحدة بلفظ دين في النص الشريف:

لَكُمْ دِينُكُمْ وَ لِيَ دِينِ .

[6 من سورة الكافرون]

و بنفس العدد أي 92 تكرر ذكر المساجد و مشتقاتها فلقد ورد بلفظ مسجد 20 مرة في مثل النص الشريف:

وَ مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ .

[149-150 من سورة البقرة]

و 11 مرة بلفظ سجّدا في مثل النص الكريم:

وَ الَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِياماً .

[64 من سورة الفرقان]

و 10 مرات بلفظ السّاجدين في مثل قوله تعالى:

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَ كُنْ مِنَ السّاجِدِينَ .

[98 من سورة الحجر]

و 9 مرات بلفظ اسجدوا في مثل النص الشريف:

فَاسْجُدُوا لِلّهِ وَ اعْبُدُوا .

[62 من سورة النجم]

و 6 مرات بلفظ سجدوا في مثل النص الكريم:

فَإِذا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ .

[102 من سورة النساء]

و أيضا 6 مرات بلفظ مساجد في مثل قوله سبحانه:

ص: 141

وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللّهِ أَحَداً .

[18 من سورة الجن]

و 4 مرات بلفظ يسجدون في مثل النص الشريف:

يَتْلُونَ آياتِ اللّهِ آناءَ اللَّيْلِ وَ هُمْ يَسْجُدُونَ .

[113 من سورة آل عمران]

و أيضا بلفظ السجود في مثل النص الكريم:

وَ مِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَ أَدْبارَ السُّجُودِ .

[40 من سورة ق]

و 3 مرات بلفظ يسجد في مثل قوله تعالى:

وَ لِلّهِ يَسْجُدُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ .

[49 من سورة النحل]

و مرتين بلفظ سجد في مثل النص الشريف:

فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ .

[30 من سورة الحجر]

و كذلك بلفظ أسجد في مثل النص الكريم:

إِلاّ إِبْلِيسَ قالَ أَ أَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً .

[61 من سورة الإسراء]

و أيضا بلفظ تسجد في مثل قوله تعالى:

قالَ ما مَنَعَكَ أَلاّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ .

[12 من سورة الأعراف]

و مرتين كذلك بلفظ اسجد في مثل النص الشريف:

كَلاّ لا تُطِعْهُ وَ اسْجُدْ وَ اقْتَرِبْ .

[19 من سورة العلق]

ص: 142

و أيضا بلفظ السجود في مثل قوله تعالى:

وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطّائِفِينَ وَ الْقائِمِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ .

[26 من سورة الحج]

و كذلك بلفظ مسجدا في مثل النص الكريم:

قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً .

[21 من سورة الكهف]

و مرة واحدة في النصوص الشريفة:

لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَ لا لِلْقَمَرِ .

[37 من سورة فصلت]

قالُوا وَ مَا الرَّحْمنُ أَ نَسْجُدُ لِما تَأْمُرُنا .

[60 من سورة الفرقان]

وَ النَّجْمُ وَ الشَّجَرُ يَسْجُدانِ .

[6 من سورة الرحمن]

أَلاّ يَسْجُدُوا لِلّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ .

[25 من سورة النمل]

يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَ اسْجُدِي .

[43 من سورة آل عمران]

أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَ قائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ .

[9 من سورة الزمر]

اَلرّاكِعُونَ السّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ .

[112 من سورة التوبة]

أي أن الدين و مشتقاته قد تساوي في عدد مرات ذكره في القرآن الكريم بعدد مرات ذكر المساجد و مشتقاتها.

ص: 143

أَ لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آياتِ رَبِّكُمْ .

[71 من سورة الزمر]

و 3 مرات بلفظ نتلوها في مثل قوله تعالى:

تِلْكَ آياتُ اللّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ .

[108 من سورة آل عمران]

و مرتين بلفظ أتلوا في مثل النص الشريف:

وَ أَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ .

[92 من سورة النمل]

و مرة واحدة بالمشتقات في النصوص الكريمة:

قُلْ لَوْ شاءَ اللّهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ .

[16 من سورة يونس]

قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ .

[151 من سورة الأنعام]

أَ تَأْمُرُونَ النّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ .

[44 من سورة البقرة]

نَتْلُوا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسى وَ فِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ .

[3 من سورة القصص]

ذلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآياتِ وَ الذِّكْرِ الْحَكِيمِ .

[58 من سورة آل عمران]

اَلَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ .

[121 من سورة البقرة]

أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ .

[17 من سورة هود]

قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ فَاتْلُوها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ .

[93 من سورة آل عمران]

ص: 145

وَ إِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً .

[2 من سورة الأنفال]

فَالتّالِياتِ ذِكْراً .

[3 من سورة الصافات]

حَقَّ تِلاوَتِهِ .

[121 من سورة البقرة]

و بنفس هذا المجموع العددي أي 62 ورد لفظ الصالحات و ذلك في مثل النص الشريف:

وَ الْباقِياتُ الصّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَ خَيْرٌ أَمَلاً .

[46 من سورة الكهف]

أي أن التلاوة بكل مشتقاتها تتساوى مع الصالحات.

ص: 146

وَ نَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَ كانُوا يَتَّقُونَ .

[18 من سورة فصلت]

و كذلك 5 مرات بلفظ نجني في مثل النص الشريف:

رَبِّ نَجِّنِي وَ أَهْلِي مِمّا يَعْمَلُونَ .

[169 من سورة الشعراء]

و 4 مرات بلفظ أنجينا في مثل قوله سبحانه:

وَ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَ كانُوا يَتَّقُونَ .

[53 من سورة النمل]

و 3 مرات بلفظ أنجيناكم في مثل النص الكريم:

وَ إِذْ أَنْجَيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ .

[141 من سورة الأعراف]

و مرتين بلفظ نجانا في مثل النص الشريف:

فَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي نَجّانا مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمِينَ .

[28 من سورة المؤمنون]

و كذلك بلفظ نجاهم في مثل النص الكريم:

فَلَمّا نَجّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذا هُمْ يُشْرِكُونَ .

[65 من سورة العنكبوت]

و أيضا بلفظ نجيناهم في مثل قوله سبحانه:

وَ نَجَّيْناهُمْ مِنْ عَذابٍ غَلِيظٍ .

[58 من سورة هود]

و كذلك بلفظ ننجي في مثل النص الشريف:

ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنا وَ الَّذِينَ آمَنُوا .

[103 من سورة يونس]

ص: 148

و أيضا بلفظ ينجيكم في مثل النص الكريم:

قُلِ اللّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْها .

[64 من سورة الأنعام]

و كذلك بلفظ نجيا في مثل قوله تعالى:

فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا .

[80 من سورة يوسف]

و مرة واحدة بالمشتقات في النصوص الشريفة:

وَ قالَ الَّذِي نَجا مِنْهُما وَ ادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ .

[45 من سورة يوسف]

قالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمِينَ .

[25 من سورة القصص]

فَلَمّا نَجّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَ كانَ الْإِنْسانُ كَفُوراً .

[67 من سورة الإسراء]

وَ قَتَلْتَ نَفْساً فَنَجَّيْناكَ مِنَ الْغَمِّ وَ فَتَنّاكَ فُتُوناً .

[40 من سورة طه]

وَ إِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ .

[49 من سورة البقرة]

وَ نَجَّيْناهُما وَ قَوْمَهُما مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ .

[115 من سورة الصافات]

فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً .

[92 من سورة يونس]

لَنُنَجِّيَنَّهُ وَ أَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ .

[32 من سورة العنكبوت]

وَ يُنَجِّي اللّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ .

[61 من سورة الزمر]

ص: 149

وَ نَجِّنا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكافِرِينَ .

[86 من سورة يونس]

جاءَهُمْ نَصْرُنا فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ .

[110 من سورة يوسف]

لَئِنْ أَنْجانا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشّاكِرِينَ .

[63 من سورة الأنعام]

اُذْكُرُوا نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ .

[6 من سورة إبراهيم]

فَأَنْجاهُ اللّهُ مِنَ النّارِ .

[24 من سورة العنكبوت]

فَلَمّا أَنْجاهُمْ إِذا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ .

[23 من سورة يونس]

لَئِنْ أَنْجَيْتَنا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشّاكِرِينَ .

[22 من سورة يونس]

ثُمَّ صَدَقْناهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْناهُمْ وَ مَنْ نَشاءُ .

[9 من سورة الأنبياء]

هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ .

[10 من سورة الصف]

كَذلِكَ حَقًّا عَلَيْنا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ .

[103 من سورة يونس]

وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ .

[88 من سورة الأنبياء]

وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنْجِيهِ .

[14 من سورة المعارج]

وَ قالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ ناجٍ مِنْهُمَا .

[42 من سورة يوسف]

ص: 150

وَ يا قَوْمِ ما لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجاةِ وَ تَدْعُونَنِي إِلَى النّارِ .

[41 من سورة غافر]

إِنّا مُنَجُّوكَ وَ أَهْلَكَ إِلاَّ امْرَأَتَكَ .

[33 من سورة العنكبوت]

إِلاّ آلَ لُوطٍ إِنّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ .

[59 من سورة الحجر]

و تكرر ذكر الملائكة في القرآن الكريم 68 مرة أيضا في مثل النص الشريف:

فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَ هُوَ قائِمٌ يُصَلِّي .

[39 من سورة آل عمران]

و بنفس العدد أيضا 68 تكرر ذكر القرآن إذ ورد بلفظ القرآن 58 مرة في مثل النص الكريم:

فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ .

[45 من سورة ق]

و 10 مرات بلفظ قرآنا في مثل قوله تعالى:

إِنّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ .

[2 من سورة يوسف]

و بذلك يكون قد تكررت الصلاة قدر ما تكررت النجاة و قدر ما تكررت الملائكة و قدر ما تكرر القرآن.

ص: 151

و أيضا بلفظ مباركة في مثل قوله سبحانه:

إِنّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ .

[3 من سورة الدخان]

و مرتين بلفظ بركات في مثل النص الشريف:

اِهْبِطْ بِسَلامٍ مِنّا وَ بَرَكاتٍ عَلَيْكَ .

[48 من سورة هود]

و مرة واحدة في النصوص الكريمة:

وَ جَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها وَ بارَكَ فِيها .

[10 من سورة فصلت]

فَلَمّا جاءَها نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النّارِ وَ مَنْ حَوْلَها .

[8 من سورة النمل]

رَحْمَتُ اللّهِ وَ بَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ .

[73 من سورة هود]

أي تساوى عدد مرات ذكر الزكاة بعدد مرات ذكر البركات بكافة مشتقاتها حيث لا مشتقات للزكاة.

ص: 153

وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ .

[45 من سورة البقرة]

و 8 مرات بلفظ صبرا في مثل قوله تعالى:

رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَ ثَبِّتْ أَقْدامَنا .

[250 من سورة البقرة]

و أيضا تكرر لفظ الدرجات بنفس هذا العدد أي 14 في مثل النص الشريف:

فَأُولئِكَ لَهُمُ الدَّرَجاتُ الْعُلى .

[75 من سورة طه]

و إذا لم تحتسب مشتقات الصوم و احتسب عدد مرات ذكر الصوم فقط فلقد تكرر 10 مرات إذ ذكر بلفظ الصيام 8 مرات و مرة بلفظ صوما و أخرى بلفظ صياما و بنفس هذا العدد أي 10 تكررت الشفقة بكل مشتقاتها إذ وردت بلفظ مشفقون 5 مرات في مثل النص الشريف:

وَ الَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ .

[27 من سورة المعارج]

و 3 مرات بلفظ مشفقين في مثل قوله تعالى:

قالُوا إِنّا كُنّا قَبْلُ فِي أَهْلِنا مُشْفِقِينَ .

[26 من سورة الطور]

و مرة واحدة في النصين الكريمين:

أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ .

[13 من سورة المجادلة]

فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها .

[72 من سورة الأحزاب]

و يكون الصوم قد تكرر ذكره كما تكررت الشفقة بمشتقاتها.

فالصوم يتساوى مع الصبر و مع الدرجات إذا احتسبت كل مشتقاته..

و مع الشفقة إذا لم تحتسب مشتقاته.

ص: 155

و وردت بلفظ نورا 9 مرات في مثل النص الشريف:

يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ .

[28 من سورة الحديد]

و 4 مرات تكررت بلفظ نوره في مثل قوله تعالى:

يَهْدِي اللّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ .

[35 من سورة النور]

و أيضا بلفظ نورهم في مثل النص الكريم:

فَلَمّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ .

[17 من سورة البقرة]

و كذلك 4 مرات بلفظ المنير في مثل النص الشريف:

وَ مِنَ النّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لا هُدىً وَ لا كِتابٍ مُنِيرٍ .

[8 من سورة الحج]

و مرتين بلفظ منيرا في مثل النص الكريم:

وَ داعِياً إِلَى اللّهِ بِإِذْنِهِ وَ سِراجاً مُنِيراً .

[46 من سورة الأحزاب]

و مرة واحدة بالمشتقات في النصوص الشريفة:

اُنْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ .

[13 من سورة الحديد]

يَقُولُونَ رَبَّنا أَتْمِمْ لَنا نُورَنا وَ اغْفِرْ لَنا .

[8 من سورة التحريم]

و بذلك يتساوى عدد مرات ذكر العقل بمشتقاته بعدد مرات ذكر النور بمشتقاته.

ص: 157

وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي .

[27 من سورة طه]

و مرة واحدة بلفظ ألسنة في النص الشريف:

فَإِذا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ .

[19 من سورة الأحزاب]

و بنفس العدد أي 25 تكررت مشتقات الموعظة إذ وردت بلفظ موعظة 9 مرات في مثل قوله تعالى:

هذا بَيانٌ لِلنّاسِ وَ هُدىً وَ مَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ .

[138 من سورة آل عمران]

و 4 مرات بلفظ يعظكم في مثل النص الشريف:

يَعِظُكُمُ اللّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ .

[17 من سورة النور]

و مرتين بلفظ يوعظ في مثل النص الكريم:

ذلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ .

[2 من سورة الطلاق]

و مرة واحدة بمشتقات مختلفة في النصوص الشريفة:

إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ .

[46 من سورة هود]

قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلّهِ مَثْنى وَ فُرادى .

[46 من سورة سبأ]

لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً .

[164 من سورة الأعراف]

وَ إِذْ قالَ لُقْمانُ لاِبْنِهِ وَ هُوَ يَعِظُهُ يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللّهِ .

[13 من سورة لقمان]

ص: 159

فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَ عِظْهُمْ .

[63 من سورة النساء]

وَ اللاّتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ .

[34 من سورة النساء]

فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسّا ذلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ .

[3 من سورة المجادلة]

وَ لَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ .

[66 من سورة النساء]

و مرتين في الآية الكريمة:

قالُوا سَواءٌ عَلَيْنا أَ وَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْواعِظِينَ .

[136 من سورة الشعراء]

و هكذا يتكرر عدد مرات ذكر اللسان بكل مشتقاته بعدد مرات ذكر الموعظة بكل مشتقاتها رغم عدم اجتماعها في آية واحدة بل و لا في سورة واحدة.

ص: 160

ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ وَ رَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلاً .

[29 من سورة الزمر]

و تكررت الطيبات بكل مشتقاتها بنفس العدد أي 50 مرة إذ ورد لفظ الطيبات 20 مرة في مثل قوله تعالى:

اَلْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ .

[5 من سورة المائدة]

و 9 مرات بلفظ طيبة في مثل النص الشريف:

فَسَلِّمُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللّهِ مُبارَكَةً طَيِّبَةً .

[61 من سورة النور]

و بلفظ الطيب 7 مرات في مثل النص الكريم:

وَ الْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ .

[58 من سورة الأعراف]

و 6 مرات وردت بلفظ طيبا و ذلك في مثل قوله جل شأنه:

وَ كُلُوا مِمّا رَزَقَكُمُ اللّهُ حَلالاً طَيِّباً .

[88 من سورة المائدة]

و مرتين بلفظ طيبين في مثل النص الشريف:

اَلَّذِينَ تَتَوَفّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ .

[32 من سورة النحل]

و مرة واحدة بمشتقات مختلفة في النصوص الكريمة:

فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ .

[3 من سورة النساء]

وَ قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ .

[73 من سورة الزمر]

ص: 162

فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً .

[4 من سورة النساء]

اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ طُوبى لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ .

[29 من سورة الرعد]

وَ الطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ .

[26 من سورة النور]

أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا وَ اسْتَمْتَعْتُمْ بِها .

[20 من سورة الأحقاف]

أي أن السلام و مشتقاته تكرر قدر ما تساوى الطيبات و مشتقاتها.

ص: 163

وَ قَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَ تَأْسِرُونَ فَرِيقاً .

[26 من سورة الأحزاب]

نَحْنُ خَلَقْناهُمْ وَ شَدَدْنا أَسْرَهُمْ .

[28 من سورة الإنسان]

وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً .

[8 من سورة الإنسان]

وَ إِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى تُفادُوهُمْ وَ هُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ .

[من سورة البقرة]

ص: 165

في كل موضوعات القرآن الكريم..إذ أن كثرة الأعداد و اختلافها تزيد من عمق المعجزة و توضح مدى قدرها فمثلا كانت الأعداد التي تساوت بها موضوعات القسم الأول من الكتاب هي:

4-5-7-10-13-27-31-45-50-70-88-115- 145-148-180-368-811.

و هذه أعداد مختلفة عن بعضها كثيرا..فهي مثلا تبدأ من 4 و تنتهي بالعدد 811 و تكون 17 عددا تساوت به هذه الموضوعات.

و الأعداد الجديدة التي تساوت بها موضوعات هذا القسم الثاني هي:- 6-11-12-14-16-17-23-25-27-32-37-41 49-50-60-62-68-73-75-92-154.

و هي أيضا أعداد كثيرة تبدأ من 6 و تنتهي بالعدد 154 و لم تتكرر في المجموعة الأولى..فالأمر إذا ليس في بضعة أعداد تتكرر بها آيات القرآن الكريم..و إنما لكل موضوعين أو أكثر عدد خاص بها..حقا..

و صدقا..سبحان اللّه..

و لا شك أن هذه الأرقام لها دلالات خاصة..و ذات أسرار هامة..

ترى في أي جيل سيكون الفتح بسر هذه الأرقام...و لما ذا رقم التساوي في موضوع معين مع غيره..و ما هو المؤشر لهذا العدد..و إلى أين تنتهي الإشارة؟..

إن أمر الإعجاز العددي أبعد مما يرى..و أعمق مما يتصور..

و أسمى مما يظن..فهناك الأسرار التي ما زالت تحتاج إلى جهد جهيد..

و فتح مبين..و إن بدأت بعضها في الإشراق...فإنما و كأنها علامات على الطريق..أو أضواء بين يدي نور عظيم..فمثلا هل التساوي العددي يقتصر على الموضوعات فقط..فإن اللّه سبحانه و تعالى يقول عن القرآن الكريم:

ص: 167

اَللّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَ الْمِيزانَ .

[17 من سورة الشورى]

و طالما أن الاتزان و التوازن يشمل كل القرآن الكريم بهذا القول القاطع..و هذا النص الكريم الجامع..فإن الألفاظ يقينا لا بد أن تكون متساوية أو متوازنة..و لكن أي ألفاظ..و كيف الجمع بينها..إن الاهتداء إليها في حاجة إلى مدد و عون..منه سبحانه..فتظهر باقي جوانب هذه المعجزة في وقت حدده..جلّ شأنه..لحكمة يعلمها..

جلّ جلاله..

فمثلا لفظ قالوا و هو يجمع كل ما قاله الخلق جميعا قد تكرر 332 مرة في القرآن الكريم من قول الملائكة في مثل النص الشريف:

قالُوا أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ .

[30 من سورة البقرة]

و قول البشر و هم ما زالوا في عالم ما قبل الأرض في مثل النص الكريم:

وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى .

[172 من سورة الأعراف]

و قول الناس في الحياة الدنيا في مثل قوله تعالى:

قالُوا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَ ثَبِّتْ أَقْدامَنا .

[250 من سورة البقرة]

و قولهم في الآخرة في مثل النص الشريف:

وَ نَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ وَ قالُوا الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا وَ ما كُنّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللّهُ .

[43 من سورة الأعراف]

ص: 168

و كذلك قول الجن في مثل النص الكريم:

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً .

[1 من سورة الجن]

و من عجب أن يتساوى هذا اللفظ بلفظ قل..و هو الأمر من اللّه لكل من خلق بالقول إذ تكرر 332 مرة في مثل النص الكريم:

قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلّهِ .

[154 من سورة آل عمران]

شيء عجيب..و أمر رهيب..الأمر بالقول تساوى بالقول فعلا..

فسبحان من قال قل 332 مرة..فكان القول 332 مرة..إنه توازن و اتزان..إنه حكمة و برهان..حقا..إنه القرآن.و التناسب الرقمي يشمل العديد من الموضوعات..فمثلا نجد النبوة قد تكررت 80 مرة حيث وردت بلفظ النبي 43 مرة في مثل النص الشريف:

اَلنَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ .

[6 من سورة الأحزاب]

و بلفظ النبيين 13 مرة في مثل النص الكريم:

وَ وُضِعَ الْكِتابُ وَ جِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَ الشُّهَداءِ .

[69 من سورة الزمر]

و 9 مرات بلفظ نبيا في مثل قوله تعالى:

إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَ كانَ رَسُولاً نَبِيًّا .

[54 من سورة مريم]

و 5 مرات بلفظ الأنبياء في مثل النص الكريم:

قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ .

[91 من سورة البقرة]

ص: 169

و أيضا 5 مرات بلفظ النبوة في مثل النص الشريف:

وَ جَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَ الْكِتابَ :

[26 من سورة الحديد]

و 3 مرات بلفظ النبيون في مثل قوله تعالى:

وَ ما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ .

[136 من سورة البقرة]

و مرتين بلفظ نبيهم في مثل النص الكريم:

وَ قالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً .

[247 من سورة البقرة]

بينما تكررت السنّة 16 مرة حيث وردت بلفظ سنة 13 مرة في مثل النص الشريف:

سُنَّةَ اللّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ .

[23 من سورة الفتح]

و سنن مرتين في مثل النص الكريم:

يُرِيدُ اللّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَ يَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ .

[26 من سورة النساء]

و مرة واحدة بلفظ سنتنا في النص الشريف:

وَ لا تَجِدُ لِسُنَّتِنا تَحْوِيلاً .

[77 من سورة الإسراء]

أي أن النبوة قد تكررت خمسة أضعاف ما تكررت السنة..

و السنة قد تساوت مع الجهر الذي تكرر 16 مرة..أيضا..و لكن الجهر تكرر نصف السر الذي ورد 32 مرة.

و تكرر ذكر فرعون 74 مرة و تكرر لفظ السلطان 37 مرة و كذلك لفظ

ص: 170

الابتلاء الذي يتساوى مع السلطان و مجموعها 74..فكان فرعون بمجموع السلطان و الابتلاء..

و الصلاة بكل مشتقاتها تكرر ذكرها 99 مرة أي بعدد أسماء اللّه الحسنى..و الصلاة فقط ذكرت 67 مرة و الزكاة 32 مرة و يكون مجموعها ايضا 99.

و الصلاة مع المصلي عددها 68 و الزكاة 32 و الصوم و مشتقاته 14 و مجموع ذلك 114 بعدد سور القرآن الكريم.

ما ذا يعني ذلك؟و إلى ما ذا يهدف؟..و ما سر هذا التساوي..و هذا التناسب..إن أمر الوصول إلى حقائقه يحتاج إلى بحوث و دراسات و آراء و اجتهادات..

و لكن ما نريد إعلانه هو أن هذا التساوي الرهيب..و هذا التناسق العجيب في كل موضوعات القرآن الكريم..و ألفاظه.يقطع بلا أدنى شك أو جدل..أن القرآن وحي اللّه سبحانه و تعالى..فما كان لرسول اللّه..

و هو الأمي..و لا للعلماء في زمانه..و لكلّ علماء العالم و لو اجتمعوا في مختلف الأجيال..إيجاد هذا التساوي و التوازن في هذه الموضوعات بهذا القدر و هذا الإعجاز.

اعرضوا هذه المعجزة..على الآيات الإحصائية..و العقول الحاسبة..

لتسمعوا الرد القاطع..و الجواب الواضح..

لا إله إلا اللّه محمد رسول اللّه..

و حقا و صدقا.

كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ .

[1 من سورة هود]

[صدق اللّه العظيم]

ص: 171

ص: 172

ص: 174

وَ ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ إِلاّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ .

[64 من سورة النحل]

وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ .

[89 من سورة النحل]

وَ إِنَّهُ لَهُدىً وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ .

[77 من سورة النمل]

بَصائِرَ لِلنّاسِ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ .

[43 من سورة القصص]

تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ. هُدىً وَ رَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ .

[3 من سورة لقمان]

هذا بَصائِرُ لِلنّاسِ وَ هُدىً وَ رَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ .

[20 من سورة الجاثية]

ثم وردت الرحمة منفردة عن الهدى في آيات أخرى..و ذكر الهدى في آيات غيرها..إلا أن عدد ذكر الرحمة يساوي عدد مرات ذكر الهدى فلقد تكرر كل من اللفظين 79 مرة في القرآن الكريم.

ص: 176

وَ تُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا .

[20 من سورة الفجر]

و أيضا 3 مرات بلفظ أحب في مثل النص الشريف:

قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ .

[33 من سورة يوسف]

و مرتين بلفظ أحببت في مثل النص الكريم:

إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ .

[56 من سورة القصص]

و كذلك مرتين بلفظ حبه في مثل قوله تعالى:

وَ آتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى وَ الْيَتامى وَ الْمَساكِينَ .

[177 من سورة البقرة]

و مرة واحدة وردت المشتقات في النصوص الشريفة:

وَ لكِنَّ اللّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ .

[7 من سورة الحجرات]

قالَ هذا رَبِّي فَلَمّا أَفَلَ قالَ لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ .

[76 من سورة الأنعام]

وَ عَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ .

[216 من سورة البقرة]

وَ أُخْرى تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ اللّهِ وَ فَتْحٌ قَرِيبٌ .

[13 من سورة الصف]

ها أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ .

[119 من سورة آل عمران]

فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ .

[31 من سورة آل عمران]

فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ .

[54 من سورة المائدة]

ص: 178

وَ لا يُحِبُّونَكُمْ وَ تُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ .

[119 من سورة آل عمران]

وَ يُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ .

[54 من سورة المائدة]

اَلَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ .

[3 من سورة إبراهيم]

وَ قالَتِ الْيَهُودُ وَ النَّصارى نَحْنُ أَبْناءُ اللّهِ وَ أَحِبّاؤُهُ .

[18 من سورة المائدة]

وَ أَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي .

[39 من سورة طه]

وَ مِنَ النّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللّهِ أَنْداداً يُحِبُّونَهُمْ .

[165 من سورة البقرة]

و بنفس العدد أي 83 تكررت الطاعة و مشتقاتها إذ وردت بلفظ أطيعوا 19 مرة في مثل النص الكريم:

قُلْ أَطِيعُوا اللّهَ وَ الرَّسُولَ .

[32 من سورة آل عمران]

و 11 مرة بلفظ اطيعون في مثل النص الشريف:

وَ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللّهَ وَ أَطِيعُونِ .

[50 من سورة آل عمران]

و 8 مرات بلفظ أطعنا في مثل قوله تعالى:

وَ قالُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وَ إِلَيْكَ الْمَصِيرُ .

[285 من سورة البقرة]

و كذلك 8 مرات بلفظ تطع في مثل النص الشريف:

وَ لا تُطِعْ كُلَّ حَلاّفٍ مَهِينٍ .

[10 من سورة القلم]

ص: 179

و 6 مرات بلفظ يطع في مثل النص الكريم:

وَ مَنْ يُطِعِ اللّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً .

[71 من سورة الاحزاب]

و 5 مرات بلفظ تطيعوا في مثل قوله سبحانه:

فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللّهُ أَجْراً حَسَناً .

[16 من سورة الفتح]

و 4 مرات بلفظ طوعا في مثل النص الشريف:

قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ [53 من سورة التوبة]

و 3 مرات بلفظ طاعة في النص الكريم:

طاعَةٌ وَ قَوْلٌ مَعْرُوفٌ .

[21 من سورة محمد]

و مرتين بلفظ تطعهما في مثل النص الشريف:

وَ إِنْ جاهَداكَ لِتُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما .

[8 من سورة العنكبوت]

و كذلك مرتين بلفظ يطاع في مثل قوله سبحانه:

ما لِلظّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَ لا شَفِيعٍ يُطاعُ .

[18 من سورة غافر]

و مرة واحدة وردت بالمشتقات في النصوص الكريمة:

فَقَدْ أَطاعَ اللّهَ .

[80 من سورة النساء]

اَلَّذِينَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ وَ قَعَدُوا لَوْ أَطاعُونا ما قُتِلُوا .

[168 من سورة آل عمران]

فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ .

[54 من سورة الزخرف]

ص: 180

وَ لَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَراً مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذاً لَخاسِرُونَ .

[34 من سورة المؤمنون]

وَ إِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ .

[121 من سورة الأنعام]

فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً .

[34 من سورة النساء]

كَلاّ لا تُطِعْهُ وَ اسْجُدْ وَ اقْتَرِبْ .

[19 من سورة العلق]

وَ إِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَ ما عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ .

[54 من سورة النور]

لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَ لا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَداً أَبَداً .

[11 من سورة الحشر]

ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا ما نَزَّلَ اللّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ .

[26 من سورة محمد]

لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ .

[7 من سورة الحجرات]

وَ يُطِيعُونَ اللّهَ وَ رَسُولَهُ أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ .

[71 من سورة التوبة]

وَ أَقِمْنَ الصَّلاةَ وَ آتِينَ الزَّكاةَ وَ أَطِعْنَ اللّهَ وَ رَسُولَهُ .

[32 من سورة الأحزاب]

قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ .

[11 من سورة فصلت]

ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ. مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ .

[21 من سورة التكوير]

و بذلك يتساوى عدد مرات ذكر المحبة و مشتقاتها بالطاعة و مشتقاتها..

ص: 181

بِأَيْدِي سَفَرَةٍ. كِرامٍ بَرَرَةٍ .

[16 من سورة عبس]

و بنفس العدد تكرر الثواب بمشتقاته إذ تكرر بلفظ ثواب 9 مرات في مثل النص الكريم:

وَ اللّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ .

[195 من سورة آل عمران]

و 4 مرات بلفظ ثوابا في مثل النص الشريف:

وَ الْباقِياتُ الصّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَ خَيْرٌ أَمَلاً .

[46 من سورة الكهف]

و مرتين بلفظ أثابهم في مثل قوله تعالى:

فَأَثابَهُمُ اللّهُ بِما قالُوا جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ .

[85 من سورة المائدة]

و كذلك مرتين بلفظ مثوبة في مثل قوله تعالى:

وَ لَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللّهِ خَيْرٌ .

[103 من سورة البقرة]

و مرة واحدة بالمشتقات في النصوص الكريمة:

هَلْ ثُوِّبَ الْكُفّارُ ما كانُوا يَفْعَلُونَ .

[36 من سورة المطففين]

فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلا تَحْزَنُوا عَلى ما فاتَكُمْ .

[153 من سورة آل عمران]

وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنّاسِ وَ أَمْناً .

[125 من سورة البقرة]

و هكذا يتساوى عدد مرات ذكر البر بمشتقاته بعدد ذكر الثواب بمشتقاته إذ تكرر كل 20 مرة في القرآن الكريم.

ص: 183

و مرة واحدة بالمشتقات في النصوص الشريفة:

وَ مَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تَعْمَلْ صالِحاً نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَيْنِ .

[31 من سورة الأحزاب]

يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَ اسْجُدِي وَ ارْكَعِي مَعَ الرّاكِعِينَ .

[43 من سورة آل عمران]

أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَ قائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ .

[9 من سورة الزمر]

إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلّهِ حَنِيفاً وَ لَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ .

[120 من سورة النحل]

و بنفس العدد أي 13 تكرر الركوع بكافة مشتقاته حيث ورد بلفظ اركعوا 3 مرات في مثل النص الشريف:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَ اسْجُدُوا وَ اعْبُدُوا رَبَّكُمْ .

[77 من سورة الحج]

و مرتين بلفظ الركّع في مثل قوله تعالى:

أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطّائِفِينَ وَ الْعاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ .

[26 من سورة الحج]

و كذلك مرتين بلفظ راكعون في مثل النص الكريم:

اَلَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ .

[55 من سورة المائدة]

و أيضا مرتين بلفظ الراكعين في مثل النص الشريف:

وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ ارْكَعُوا مَعَ الرّاكِعِينَ .

[43 من سورة البقرة]

و مرة واحدة بلفظ يركعون في النص الكريم:

ص: 185

وَ إِذا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ .

[48 من سورة المرسلات]

و بلفظ اركعي في النص الشريف:

يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَ اسْجُدِي وَ ارْكَعِي مَعَ الرّاكِعِينَ .

[43 من سورة آل عمران]

و بلفظ راكعا في النص الكريم:

وَ ظَنَّ داوُدُ أَنَّما فَتَنّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَ خَرَّ راكِعاً وَ أَنابَ .

[24 من سورة ص]

و بلفظ ركعا في النص الشريف:

تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللّهِ وَ رِضْواناً .

[29 من سورة الفتح]

ص: 186

و بذلك تكون الرغبة بكل مشتقاتها قد تكررت 8 مرات.

و مشتقات الرهبة وردت مرتين بلفظ فارهبون في مثل النص الكريم:

إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ فَإِيّايَ فَارْهَبُونِ .

[51 من سورة النحل]

و مرة واحدة في النصوص الشريفة:

وَ فِي نُسْخَتِها هُدىً وَ رَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ .

[154 من سورة الأعراف]

تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللّهِ وَ عَدُوَّكُمْ وَ آخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ .

[60 من سورة الأنفال]

وَ اسْتَرْهَبُوهُمْ وَ جاؤُ بِسِحْرٍ عَظِيمٍ .

[116 من سورة الأعراف]

وَ اضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ مِنَ الرَّهْبِ .

[32 من سورة القصص]

لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللّهِ .

[13 من سورة الحشر]

أي وردت أيضا مشتقات الرهبة 8 مرات.

و هكذا اجتمعت الرغبة و الرهبة في آية واحدة..و لم تجتمع مشتقاتها حتى في سورة واحدة..و رغم ذلك فقد تساوت أعداد مرات ذكرهما في القرآن الكريم بأجمعه..

ص: 188

و مرة واحدة تكررت الألفاظ في النصوص الشريفة:

سَواءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَ مَنْ جَهَرَ بِهِ .

[10 من سورة الرعد]

وَ لا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ .

[2 من سورة الحجرات]

وَ أَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ .

[13 من سورة الملك]

وَ مَنْ رَزَقْناهُ مِنّا رِزْقاً حَسَناً فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَ جَهْراً .

[75 من سورة النحل].

يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَ جَهْرَكُمْ وَ يَعْلَمُ ما تَكْسِبُونَ .

[3 من سورة الأنعام]

ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهاراً .

[8 من سورة نوح]

أي أن الجهر بكل مشتقاته قد تكرر 16 مرة في القرآن الكريم.

أما العلن و مشتقاته فلقد ورد بلفظ يعلنون 6 مرات في مثل النص الكريم:

وَ إِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَ ما يُعْلِنُونَ .

[74 من سورة النمل]

و بلفظ علانية 4 مرات في مثل قوله تعالى:

قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَ يُنْفِقُوا مِمّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَ عَلانِيَةً .

[31 من سورة إبراهيم]

و 3 مرات بلفظ تعلنون في مثل النص الشريف:

وَ اللّهُ يَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ وَ ما تُعْلِنُونَ .

[19 من سورة النحل]

ص: 190

و مرة واحدة في النصوص الكريمة:

ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَ أَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْراراً .

[59 من سورة نوح]

وَ أَنَا أَعْلَمُ بِما أَخْفَيْتُمْ وَ ما أَعْلَنْتُمْ .

[1 من سورة الممتحنة]

رَبَّنا إِنَّكَ تَعْلَمُ ما نُخْفِي وَ ما نُعْلِنُ .

[38 من سورة إبراهيم]

و مجموع ذلك 16.

فيكون الجهر و هو المرادف للعلانية قد تساوى عدد مرات ذكر كل بكافة مشتقاتهما.

ص: 191

فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ وَ الْغاوُونَ .

[94 من سورة الشعراء]

و مرة واحدة بلفظ أغوينا و مرة بلفظ أغويناهم و مرة بلفظ غوينا في النص الشريف:

رَبَّنا هؤُلاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنا أَغْوَيْناهُمْ كَما غَوَيْنا .

[63 من سورة القصص]

و مرة بلفظ أغويناكم في النص الشريف:

فَأَغْوَيْناكُمْ إِنّا كُنّا غاوِينَ .

[32 من سورة الصافات]

و مرة بلفظ يغويكم في النص الكريم:

وَ لا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كانَ اللّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ .

[34 من سورة هود]

و مرة بلفظ غيا في النص الشريف:

فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا .

[59 من سورة مريم]

و مرة بلفظ غوي في قوله تعالى:

قالَ لَهُ مُوسى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ .

[18 من سورة القصص]

و بمثل هذا العدد تماما أي 22 مرة تكررت ألفاظ الخطأ و الخطيئة إذ ورد الخطأ بلفظ خاطئين 4 مرات في مثل النص الشريف:

إِنَّ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما كانُوا خاطِئِينَ .

[8 من سورة القصص]

ص: 193

و مرتين وردت بلفظ خطأ في مثل النص الكريم:

وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاّ خَطَأً .

[92 من سورة النساء]

و مرتين كذلك بلفظ خاطئة في مثل النص الشريف:

وَ جاءَ فِرْعَوْنُ وَ مَنْ قَبْلَهُ وَ الْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ .

[9 من سورة الحاقة]

و مرة واحدة بالمشتقات في النصوص الكريمة:

وَ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ .

[5 من سورة الأحزاب]

رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا .

[286 من سورة البقرة]

إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبِيراً .

[31 من سورة الإسراء]

لا يَأْكُلُهُ إِلاَّ الْخاطِؤُنَ .

[37 من سورة الحاقة]

و وردت الخطيئة بلفظ خطاياكم مرتين في مثل النص الكريم:

وَ ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَ قُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ .

[58 من سورة البقرة]

و كذلك مرتين بلفظ خطايانا في مثل قوله تعالى:

إِنّا آمَنّا بِرَبِّنا لِيَغْفِرَ لَنا خَطايانا .

[73 من سورة طه]

و مرة واحدة بالمشتقات في النصوص الكريمة:

ص: 194

وَ مَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِيناً .

[112 من سورة النساء]

بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَ أَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ .

[81 من سورة البقرة]

وَ الَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ .

[82 من سورة الشعراء]

وَ ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئاتِكُمْ .

[161 من سورة الأعراف]

مِمّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً .

[25 من سورة نوح]

وَ ما هُمْ بِحامِلِينَ مِنْ خَطاياهُمْ مِنْ شَيْءٍ .

[12 من سورة العنكبوت]

و هكذا يتساوى عدد ذكر الغواية...بعدد مرات الخطأ و الخطيئة..

ص: 195

و أيضا 3 مرات بلفظ البغي في مثل قوله تعالى:

قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ وَ الْإِثْمَ.

وَ الْبَغْيَ .

[33 من سورة الأعراف]

و مرتين بلفظ بغى في مثل النص الشريف:

إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى فَبَغى عَلَيْهِمْ .

[76 من سورة القصص]

و كذلك مرتين بلفظ يبغون في النصوص الشريفة:

فَلَمّا أَنْجاهُمْ إِذا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ .

[23 من سورة يونس]

إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النّاسَ وَ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ .

[42 من سورة الشورى]

و مرة واحدة بالمشتقات في النصوص الكريمة:

وَ لَوْ بَسَطَ اللّهُ الرِّزْقَ لِعِبادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ .

[27 من سورة الشورى]

فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً .

[34 من سورة النساء]

وَ إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْخُلَطاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ .

[24 من سورة ص]

ذلِكَ وَ مَنْ عاقَبَ بِمِثْلِ ما عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللّهُ .

[60 من سورة الحج]

يا أَيُّهَا النّاسُ إِنَّما بَغْيُكُمْ عَلى أَنْفُسِكُمْ .

[23 من سورة يونس]

ص: 197

ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَ إِنّا لَصادِقُونَ .

[146 من سورة الأنعام]

و مرتين في الآية الكريمة:

فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي .

[9 من سورة الحجرات]

و بذلك يكون لفظ الفحشاء بكل مشتقاته قد تكرر 24 مرة و بنفس القدر الذي تكرر به لفظ البغي بكل مشتقاته و مجموع الفحشاء و البغي يكون 0048 و هذا العدد قد تكرر به لفظ الإثم بكل مشتقاته إذ ورد بلفظ الإثم 21 مرة في مثل النص الشريف:

وَ ذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ وَ باطِنَهُ .

[120 من سورة الأنعام]

و 10 مرات بلفظ إثما في مثل قوله تعالى:

وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرى إِثْماً عَظِيماً .

[48 من سورة النساء]

و 6 مرات بلفظ أثيم في مثل النص الكريم:

وَ اللّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفّارٍ أَثِيمٍ .

[276 من سورة البقرة]

و مرتين في الآية الشريفة:

إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَ إِثْمِكَ .

[29 من سورة المائدة]

و مرة واحدة بالمشتقات في النصوص الشريفة:

وَ إِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما .

[219 من سورة البقرة]

ص: 198

فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ .

[181 من سورة البقرة]

وَ لا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ وَ مَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ .

[283 من سورة البقرة]

فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَ لا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً .

[24 من سورة الإنسان]

وَ لا نَكْتُمُ شَهادَةَ اللّهِ إِنّا إِذاً لَمِنَ الْآثِمِينَ .

[106 من سورة المائدة]

وَ لا يَزْنُونَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً .

[68 من سورة الفرقان]

إِنَّ اللّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ خَوّاناً أَثِيماً .

[107 من سورة النساء]

يَتَنازَعُونَ فِيها كَأْساً لا لَغْوٌ فِيها وَ لا تَأْثِيمٌ .

[23 من سورة الطور]

لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَ لا تَأْثِيماً .

[25 من سورة الواقعة]

ص: 199

وَ يُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولاً .

[44 من سورة الأنفال]

إِنَّ هؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ .

[54 من سورة الشعراء]

كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ .

[249 من سورة البقرة]

و بنفس العدد أي 75 تتكرر كل مشتقات الشكر إذ وردت بلفظ تشكرون 19 مرة في مثل النص الشريف:

فَاتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ .

[123 من سورة آل عمران]

و 9 مرات بلفظ يشكرون في مثل النص الكريم:

وَ لَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ .

[73 من سورة النمل]

و أيضا 9 مرات بلفظ الشاكرين في مثل قوله تعالى:

وَ لا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ .

[17 من سورة الأعراف]

و كذلك 9 مرات بلفظ شكور في مثل النص الشريف:

إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبّارٍ شَكُورٍ .

[5 من سورة إبراهيم]

و 5 مرات بلفظ اشكروا في مثل النص الكريم:

كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَ اشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَ رَبٌّ غَفُورٌ .

[15 من سورة سبأ]

و 3 مرات بلفظ اشكر في مثل قوله تعالى:

ص: 201

قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى والِدَيَّ .

[15 من سورة الأحقاف]

و كذلك 3 مرات بلفظ يشكر في مثل النص الشريف:

لِيَبْلُوَنِي أَ أَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَ مَنْ شَكَرَ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ .

[40 من سورة النمل]

أيضا 3 مرات بلفظ شاكرا في مثل النص الشريف:

إِنّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمّا شاكِراً وَ إِمّا كَفُوراً .

[3 من سورة الإنسان]

و مرتين بلفظ شكر في مثل قوله تعالى:

نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنا كَذلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ .

[25 من سورة القمر]

و كذلك مرتين بلفظ شكرتم في مثل النص الشريف:

وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ .

[7 من سورة إبراهيم]

و أيضا مرتين بلفظ أشكر في مثل النص الكريم:

وَ لَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلّهِ .

[12 من سورة لقمان]

و كذلك مرتين بلفظ شكورا في مثل قوله تعالى:

إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً .

[9 من سورة الإنسان]

و أيضا مرتين بلفظ مشكورا في مثل النص الشريف:

فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً .

[19 من سورة الإسراء]

ص: 202

و مرة واحدة بالمشتقات في النصوص الشريفة:

وَ إِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى .

[7 من سورة الزمر]

اِعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً .

[13 من سورة سبأ]

وَ مَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللّهَ شاكِرٌ عَلِيمٌ .

[158 من سورة البقرة]

فَهَلْ أَنْتُمْ شاكِرُونَ .

[80 من سورة الأنبياء]

ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُوراً .

[3 من سورة الإسراء]

و هكذا يتساوى جميع ما ورد في القرآن الكريم من ألفاظ القلة و مشتقاتها بكل ألفاظ الشكر و مشتقاته إذ ورد كل 75 مرة.

ص: 203

أي 14 مرة تكرر الحرث بكل مشتقاته و بهذا العدد نفسه أي 14 مرة تكررت الزراعة بكل مشتقاتها فلقد وردت بلفظ زرع 5 مرات في مثل النص الشريف:

يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ .

[11 من سورة النحل]

و 3 مرات بلفظ زرعا في مثل النص الكريم:

وَ حَفَفْناهُما بِنَخْلٍ وَ جَعَلْنا بَيْنَهُما زَرْعاً .

[32 من سورة الكهف]

و مرتين بلفظ زروع في مثل قوله تعالى:

كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنّاتٍ وَ عُيُونٍ. وَ زُرُوعٍ وَ مَقامٍ كَرِيمٍ .

[26 من سورة الدخان]

و مرة بلفظ تزرعونه و أخرى بلفظ الزارعون في النص الشريف:

أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزّارِعُونَ .

[64 من سورة الواقعة]

و مرة واحدة بلفظ تزرعون في النص الشريف:

قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً .

[47 من سورة يوسف]

و مرة كذلك بلفظ الزراع في النص الكريم:

فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفّارَ .

[29 من سورة الفتح]

و هكذا يتساوى عدد مرات ذكر الحرث بكل مشتقاته بالزراعة بكل مشتقاتها.

و ليس ذلك فقط بل إننا لو جمعنا عدد مرات ذكر الفاكهة وجدناها

ص: 205

تتساوى كذلك مع الحرث و مع الزراعة إذ وردت 14 مرة حيث تكررت بلفظ فاكهة 11 مرة في مثل النص الشريف:

لَكُمْ فِيها فاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْها تَأْكُلُونَ .

[73 من سورة الزخرف]

و 3 مرات بلفظ فواكه في مثل النص الكريم:

لَكُمْ فِيها فَواكِهُ كَثِيرَةٌ وَ مِنْها تَأْكُلُونَ .

[19 من سورة المؤمنون]

و بذلك يتساوى عدد مرات ذكر الحرث بعدد مرات ذكر الزراعة بعدد مرات ذكر الفاكهة و أيضا يتساوى مع عدد مرات ذكر العطاء بكل مشتقاته إذ ورد بلفظ عطاء 4 مرات في مثل النص الشريف:

وَ ما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً .

[20 من سورة الإسراء]

و 3 مرات بلفظ أعطى في مثل النص الكريم:

فَأَمّا مَنْ أَعْطى وَ اتَّقى .

[5 من سورة الليل]

و مرة واحدة في النصوص الشريفة:

إِنّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ .

[1 من سورة الكوثر]

حَتّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَ هُمْ صاغِرُونَ .

[29 من سورة التوبة]

وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى .

[5 من سورة الضحى]

وَ مِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها رَضُوا .

[58 من سورة التوبة]

ص: 206

وَ إِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْها إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ .

[58 من سورة التوبة]

فَنادَوْا صاحِبَهُمْ فَتَعاطى فَعَقَرَ .

[29 من سورة القمر]

هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ .

[39 من سورة ص]

ص: 207

و مرتين بلفظ أنبتت في مثل النص الشريف:

كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ .

[261 من سورة البقرة]

و كذلك مرتين بلفظ تنبت في مثل قوله تعالى:

فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها .

[61 من سورة البقرة]

و أيضا مرتين بلفظ نباته في مثل النص الكريم:

وَ الْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ .

[58 من سورة الأعراف]

و مرة واحدة بالمشتقات في النصوص الشريفة:

وَ شَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَ صِبْغٍ لِلْآكِلِينَ .

[20 من سورة المؤمنون]

وَ اللّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ .

[17 من سورة نوح]

فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَ أَنْبَتَها .

[37 من سورة آل عمران]

ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَها .

[60 من سورة النمل]

يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَ الزَّيْتُونَ وَ النَّخِيلَ وَ الْأَعْنابَ .

[11 من سورة النحل]

و هذه مجموعها 26 مرة يتكرر فيها ذكر النبات بكل مشتقاته.

و بمراجعة الأعداد التي ذكر بها الشجر نجده نفس العدد أي 26 مرة فلقد تكرر لفظ الشجرة 18 مرة في مثل قوله تعالى:

ص: 209

أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ .

[24 من سورة إبراهيم]

و 6 مرات بلفظ الشجر في مثل النص الشريف:

وَ النَّجْمُ وَ الشَّجَرُ يَسْجُدانِ .

[9 من سورة الرحمن]

و مرة واحدة بالمشتقات في النصوص الآتية الكريمة:

فَأَنْبَتْنا بِهِ حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَها .

[60 من سورة النمل]

أَ أَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ .

[72 من سورة الواقعة]

و هكذا يجتمع النبات و الشجر في ثلاث آيات كريمة ثم يتفرق ذكرها في باقي آيات القرآن الكريم و يستمر التساوي بينهما إذ يتكرر ذكر كل منهما 26 مرة.

ص: 210

و بلفظ تشقى مرتين في مثل قوله تعالى:

إِنَّ هذا عَدُوٌّ لَكَ وَ لِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى .

[117 من سورة طه]

و أيضا مرتين بلفظ الأشقى في مثل النص الكريم:

فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظّى. لا يَصْلاها إِلاَّ الْأَشْقَى .

[15 من سورة الليل]

و مرة واحدة في المشتقات في النصوص الشريفة:

فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ .

[106 من سورة هود]

فَإِمّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَ لا يَشْقى .

[123 من سورة طه]

يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَ سَعِيدٌ .

[105 من سورة هود]

كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها. إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاها .

[12 من سورة الشمس]

قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا وَ كُنّا قَوْماً ضالِّينَ .

[106 من سورة المؤمنون]

و هكذا يتساوى عدد مرات ذكر النطفة بعدد مرات ذكر الطين بعدد مرات ذكر الشقاء.

ص: 212