بسم الله الرحمن الرحيم

ص: 2

ص: 3

قصص الانبیاء

تالیف قطب الدین سعیدبن هبه الله الراوندی ؛ تحقیق غلامرضا عرفانیان الیزدی

آستان قدس رضوی

بنیاد پژوهش های اسلامی

ص: 4

الباب التاسع: \في بني إسرائيل\ 177

الباب العاشر: \في نبوّة إسماعيل و حديث لقمان\ 188

الباب الحادي عشر: \في نبوّة داود (عليه السّلام) \ 198

الباب الثاني عشر: \في نبوّة سليمان (عليه السّلام) و ملكه\ 208

الباب الثالث عشر: \في أحوال ذى الكفل و عمران\ 212

الباب الرابع عشر: \في حديث زكريا و يحيى\ 216

الباب الخامس عشر: \في نبوّة و ارميا و دانيال\ 222

\في علامات كسوف الشمس في الاثني عشر شهرا\ 234

\في علامات خسوف القمر طول السنة\ 235

الباب السادس عشر: \في حديث جرجيس و عزير و حزقيل و إليا\ 238

الباب السابع عشر: \في ذكر شعيا و أصحاب الأخدود و إلياس و اليسع و يونس و أصحاب الكهف و الرقيم\ 244

الباب الثامن عشر: \في نبوّة عيسى و ما كان في زمانه و مولده و نبوّته\ 264

الباب التاسع عشر: \في الدلائل على نبوّة محمّد (صلّى اللّه عليه و آله) من المعجزات و غيرها\ 281

الباب العشرون: \في أحوال محمد (صلّى اللّه عليه و آله) \ 316

\قصة المعراج\ 325

\في مغازيه\ 3392-4

ص: 6

الرّضا فضل اللّه بن عليّ الرّاوندى، كما كتبت النّسبة على ظهر نسخة منه بمكتبة الأستاذ الشّهيد مرتضى المطهّري (الّتي في السّابق كانت موسومة ب: المكتبة لمدرسة سبهسالار الكبرى الجديدة في مقابل المدرسة لسبه سالار الصّغرى القديمة كلتاهما في طهران) و قد ترفع النّسبة إلى المجلسي مردّدا في مقدّمة البحار.

قلت: لا اعتبار لتلك النّسبة بالكتابة المجهول كاتبها. و النّسخة الموصوفة رأيتها و أخذت صورة منها.

على هامش صفحتها الرّابعة: كتاب قصص الأنبياء تأليف السيّد فضل اللّه الرّاوندي جزء كتابخانۀ شاهزاده خان لر ميرزا احتشام الدّولة. و على هامش آخر النّسخة هكذا: هو الباقي، قد انتقل بالبيع الشّرعي إلى العبد المذنب خان لر بمبلغ خمسة عشر ريال في سنة 1262 و في ذيل الكتابة ختمه.

و هذا أكمل نسخة (من خمس نسخ خطّيّة نالتها أيدينا) وقع الفراغ من استنساخها في اليوم 22 من ذي الحجّة 1089 على يد عزيز بن مطلب بن علاء الدّين بن أحمد الموسوي الحسيني الجزائريّ (1) مولدا و منشأ في بلدة شوشتر (هكذا تحكي الكتابة و المقصود أنّ مولده الجزائر - من اعمال البصرة - و نشأه في بلدة شوشتر) و ألحق بالنسخة بخط آخر فوائد متفرقة و مسائل متشتّتة منها الاستفتاء في مسألة عن القاضي ابن فريقة و روايات ثلاثة عن مجالس الصّدوق في الرّؤيا و مسائل متفرقة مشكلة تشبه الأحجيّة و رواية معلّى بن خنيس في فضل يوم النّيروز و فائدة ملخّصة من المهذّب شرح المختصر في تحقيق يوم النّيروز و تعيينه في ذيل: تنبيه. ثمّ ذكر فوائد الشّيخ جواد و ألغازه و هناك مواعظ مختلفة و فوائد متفرقة عليها.

و الشّيخ الطّهراني قد رأى هذه النّسخة و وصفها في الذّريعة الجزء 104/17 بما ذكرنا في الجملة فزلّ قلمه حيث نسب الكتاب في هذه الصّفحة إلى السّيد الرّاوندي اغترارا من تلك الكتابة المجرّدة المجهولة و مسرعا في العبور على عبارة المجلسي في مقدّمة البحار الآتي ذكرها و في الصفحة المقابلة نسبه إلى القطب الرّاوندي لتشويه سواد على بياض فردّد تعدّد الواحد الّذي رتّب على عشرين بابا محدّد البدء و الختم و ما أدرى لو رأى سائر النّسخ من هذا الكتاب الّتي لم يكتب عليها شيء أو كتب على بعضها ما يفهم منه أنّه تأليف قطب الدّين الرّاوندي فهل توقّف أو حكم بتكرّر تأليفه بقالب واحد بقلمين للراونديّين ؟ و من المعلوم أنّ بكتابة صامتة من كاتب غير معروف و من دون إقامة مستند معتبر مستدلّ على دعواه لا يثبت المدّعى و هذه المسألة كمسألة وقف الكتاب حيث قال الفقهاء: لا تثبت وقفيّة كتاب بمجرّد وجود كتابة الوقف عليه فيمكن شراءه و بيعه.

و الحال على هذا المنوال في أشباه القضيّة و نظائرها الّتي تحتاج في صحّتها و واقعيّتها إلى بيّنة أو

ص: 8

استفاضة أو اطمئنان على تصديق عنوان خاصّ في مواردها و من الاتّفاق أنّ فيما نحن فيه دعوى الاستفاضة بل الشّهرة على عكس الدّعوى و هو أنّ كتاب قصص الأنبياء الرّاونديّة (على حدّ تعبير شيخنا صاحب الذريعة الجزء 105:17) و ذاك المقصور على قصص الأنبياء الّذي أخباره جلّها مأخوذة من كتب الصّدوق (على لبّ تحديد المجلسي) كتاب واحد تحت هذه القبّة الخضراء و فوق هذه الغبراء لم ينسبه متتبع إلى غير أبي الحسين قطب الدّين الرّاوندي و لا يوجد في الفهارس و المكتبات الطّويلة و العريضة في البلاد تسجيل جازم متقن على خلاف ذلك.

و لذا ذكر المحدّث المتخصّص الشّيخ الحرّ العامليّ بكلمة واحدة في وسائل الشيعة الجزء 42/20:

كتاب الخرائج و الجرائح تأليف الشّيخ الصّدوق سعيد بن هبة اللّه الرّاوندي، كتاب قصص الأنبياء له.

و قال في ذكر طرقه إلى الكتب ص 57: و نروي كتاب الخرائج و الجرائح و كتاب قصص الأنبياء لسعيد بن هبة اللّه الرّاوندي بالإسناد السّابق عن العلاّمة الحسن بن المطهّر عن والده عن الشّيخ مهذّب الدّين الحسين بن ردّة عن القاضي أحمد بن عليّ بن عبد الجبار الطّبرسي عن سعيد بن هبة اللّه الراونديّ .

و قال في أمل الآمل الجزء 127/2 عند ترجمة القطب الراونديّ و تعريض كتبه: و قد رأيت له كتاب قصص الأنبياء أيضا. و لم ينسبه إلى السيّد فضل اللّه الرّاوندي حين ترجمه في المصدر نفسه ص 217.

و يظهر من مواضع لترجمة قطب الدّين الرّاوندي في رياض العلماء الجزء 2 مسلّمية أنّ كتاب قصص الأنبياء له منها ص 419 و منها ص 426 و منها ص 435 و قال في ص 428: ثم أقول: المشهور أنّ كتاب الخرائج و الجرائح و كتاب قصص الأنبياء كلاهما من مؤلّفات القطب الرّاوندي هذا. و قال الأستاذ الاستناد في البحار: و كتاب الخرائج و الجرائح للشيخ الإمام قطب الدّين أبي الحسين سعيد بن هبة اللّه بن الحسن الرّاوندي و كتاب قصص الأنبياء له أيضا على ما يظهر من أسانيد الكتاب و اشتهر أيضا و لا يبعد أن يكون تأليف فضل اللّه بن عليّ بن عبيد اللّه الحسني الرّاوندي كما يظهر من بعض أسانيد السيّد ابن طاوس و قد صرّح بكونه منه في رسالة النّجوم و كتاب فلاح السّائل و الأمر فيه هيّن لكونه مقصورا على القصص و أخباره جلّها مأخوذة من كتب الصّدوق، انتهى.

أقول: العبارة بعينها موجودة في البحار الطّبع الجديد الجزء 12/1 و غرض صاحب الرّياض من ذكر عبارة المجلسي ردّ ما أبداه احتمالا من كون كتاب القصص للسيّد فضل اللّه الرّاوندي و لذا قال متّصلا بالعبارة: أقول: لكن قد صرّح ابن طاوس نفسه أيضا في كتاب مهج الدعوات بأن كتاب قصص الأنبياء تأليف سعيد بن هبة اللّه الرّاوندي و القول بأنّ لكلّ منهما كتابا في هذا المعنى ممكن لكن

ص: 9

بعيد. فتأمّل (رياض العلماء الجزء 429/2) وجه التّأمل أنّ الكلام في المقام ليس في احتمال وجود تأليف في هذا الموضوع للسّيد الرّاوندي و لم يصل إلينا فانّه لانا في لهذا الاحتمال و إنّما الكلام في أنّ هذا الكتاب الوحيد المعروف المشخّص في الخارج المحرز بدوا و ختما و فهرسا الموسوم بقصص الأنبياء لأيّ من الرّاونديّين فيقال: إنّه قامت القرائن الوثيقة على أنّه للشيخ الإمام أبي الحسين قطب الدّين سعيد بن هبة اللّه الرّاوندي.

القرينة الأولى و الثّانية: أنّ السيّد ابن طاوس ذكر في موردين من مهج دعواته ما فيه انفهام عرفيّ بأنّه يرى نسبة تأليف كتاب قصص الأنبياء. هذا، إلى قطب الدّين الرّاوندي.

المورد الأوّل في الصفحة 307 منه الطّبع الحجري 1323 (انتشارات كتابخانه سنائي): و من ذلك دعاء يوسف عليه السّلام لمّا ألقي في الجبّ رويناه بإسنادنا إلى سعيد بن هبة اللّه الرّاوندي من كتاب قصص الأنبياء بإسناده فيه إلى أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: لمّا ألقى إخوة يوسف يوسف في الجبّ نزل عليه جبرئيل عليه السّلام فقال: يا غلام من طرحك في هذا الجبّ؟ قال: إخوتي لمنزلتي من أبي حسدوني، قال: أ تحبّ أن تخرج من هذا الجبّ؟ قال: ذلك إلى إله إبراهيم و إسحاق و يعقوب، قال جبرئيل: فانّ اللّه يقول لك: قل: اللّهم إنّي أسألك بأنّ لك الحمد لا إله إلاّ أنت بديع السّماوات و الأرض يا ذا الجلال و الإكرام أن تصلّي على محمّد و آل محمّد و أن تجعل لي من أمري فرجا و مخرجا و ترزقني من حيث أحتسب و من حيث لا أحتسب برحمتك يا أرحم الرّاحمين.

و هذا الحديث مذكور حرفا بحرف في الكتاب الحاضر في الفصل الأوّل من الباب السّادس في نبوّة يعقوب و يوسف عليهما السّلام.

و المورد الثّاني في ص 312: و من ذلك دعاء عيسى عليه السّلام رويناه بإسنادنا إلى سعيد بن هبة اللّه الرّاوندي رحمه اللّه من كتاب قصص الأنبياء عليهم السّلام بإسناده إلى الصّادق عن آبائه عن النّبي صلوات اللّه عليه و عليهم قال: لمّا اجتمعت اليهود إلى عيسى عليه السّلام ليقتلوه بزعمهم أتاه جبرائيل عليه السّلام فغشّاه بجناحه فطمح عيسى عليه السّلام ببصره فإذا هو بكتاب في باطن جناح جبرئيل و هو: اللّهم إنّي أدعوك باسمك الواحد الأعزّ... إلى آخر الدّعاء و الخبر. و هو مذكور أيضا عينا في الكتاب الحاضر، الباب 18 الفصل 8.

و أمّا مقالة المجلسي من أنّ ابن طاوس قد صرّح بكونه منه في رسالة النّجوم و فلاح السّائل. فمع أنّه جذيلها المحكك و عذيقها المرجّب(1) تورّط من كثرة المشغلة في الخطأ لانّ الكتابين كشفتهما صفحة بعد

ص: 10

صفحة و سطرا خلف سطر فرأيت كتاب فلاح السّائل فارغا عن ذكر هذا الكتاب و مؤلّفه و ما وجدت في كتاب فرج المهموم في علم النّجوم إلاّ موضعين فيهما الدّلالة على أنّ كتاب قصص الأنبياء لسعيد بن هبة اللّه. و هذان الموضعان يشكّلان القرينة الثّالثة و الرّابعة على المطلوب.

الموضع الأوّل في ص 27 (طبع النّجف المطبعة الحيدريّة): و رواه سعيد بن هبة اللّه الراونديّ رحمه اللّه في كتاب قصص الأنبياء. و المقصود بقوله: و رواه، الإشارة إلى قصة آذر والد إبراهيم (بمعنى المربّي أو ما يقرب منه) كان منجّما لنمرود... فقال له: انّي أرى في حساب النّجوم... و القصة بطولها موجودة في الباب الرّابع الحديث المرقم 93 من كتاب القصص الحاضر لديك.

الموضع الثّاني فيه في ص 118: و من ذلك ما ذكره سعيد بن هبة اللّه الرّاوندي رحمه اللّه في كتاب قصص الأنبياء، قال: إنّ عيسى عليه السلام مرّ بقوم معرّسين فسأل عنهم فقيل له: إنّ بنت فلان تهدى إلى فلان فقال: إنّ صاحبتهم ميّتة... و القصّة بعينها مذكورة في كتابكم الحاضر في الباب 18 الحديث 338.

القرينة الخامسة: إنّي تصفحت كتاب سعد السّعود لابن طاوس أيضا فرأيت فيه ما يشكّل قرينة على المطلوب حيث قال (ص 123 من طبعته الأولى في النّجف الحيدريّة 1369): فصل، فيما نذكره من كتاب قصص الأنبياء جمع الشّيخ سعيد بن هبة اللّه بن الحسن الرّاوندي قصة إدريس...: أخبرنا السّيد ابو الصّمصام ذو الفقار بن أحمد بن معبد الحسيني حدّثنا الشّيخ أبو جعفر الطّوسي... عن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه عن جدّه عن أبي جعفر عليه السّلام قال: كان نبوّة إدريس أنّه كان في زمنه ملك جبار و أنّه ركب ذات يوم... و آخر القصّة: فأظلمتهم سحابة من السماء فأرعدت و أبرقت و هطلت عليهم.

و القصّة مفصّلة اقتطعناها و هي باسرها تضمّنها هذا الكتاب الّذي بيدك. الحديث الأوّل من الباب الثّاني في نبوة إدريس.

و بعد استعراض هذه القرائن الخمس مضافا إلى ما سمعته من صاحب الرّياض و الوسائل، لا يعتريك ريب في أنّ الكتاب الموجود تأليف قطب الدّين سعيد بن هبة اللّه الرّاوندي و أنّ احتمال خلافه من قبيل إبداء شبهة في مقابل النّص.

و يؤيّد المطلب ما ذكره الشّيخ النّورى في مستدركه الجزء 489/3 و 490 حيث يلوح من المذكور في الصّفحتين اعتقاده: أنّ كتاب قصص الأنبياء للقطب الرّاوندي و لا غير و لوضوح الأمر لا حاجة إلى كشف عبارته في ص 326 من نفس الجزء و كسر سكوته على ما تقدّم من المجلسي من البيان الظّاهر في ترديده لكون الكتاب للقطب أو السّيد فضل اللّه و فيما أوردناه من بسط بعض الإمارات و الدّلائل على المقصود كفاية إنشاء اللّه تعالى.

ص: 11

و قال في حرف الحاء: الشّيخ نصير الدّين أبو عبد اللّه الحسين ابن الشيخ الإمام قطب الدّين أبي الحسين الرّاوندي، عالم، صالح، شهيد. و قال في الرياض الجزء 430/2: ثمّ أنّ له ولدا فاضلا شهيدا و هو الشّيخ نصير الدّين أبو عبد اللّه الحسين... أقول: و لم يظهر وصف شهادته لنا و لا يظهر شيء من ذلك من شهداء الفضيلة.

و ربما ينسب له ابن بعنوان: الشّيخ أبو الفرج عليّ بن الحسين المشار إليه آنفا و النّسبة غير ثابتة تفرّد بتعرّضه الشّيخ الحرّ. هذا ما ساعدتنا الفرصة العزيزة للنّظر إلى مظانّ تراجم الأسرة الشّريفة للشّيخ المعظّم قطب الدّين الرّاوندي، فما وجدنا غير هؤلاء من أمجاده الفضلاء الدّاخلين في الإجازات و طرق الرّوايات. و قال في الرياض أيضا في المورد المذكور: و كان والده و جدّه أيضا من العلماء، و قد مرّ و سيجيء ترجمتها فلاحظ.

أقول: لاحظنا لم يمرّ و لم نظفر بما قال.

و بعد تطواف هذا المطاف يحسن بنا المورود على باب الكتاب و نترك البحث رهوا عن كتبه السّتّة و الخمسين و مشايخه السّادس و العشرين و تلامذته الجمّة للمتعطشين إلى شريعة أعيان الشّيعة الجزء 240/7-241 و 360 فانّ منهله واف للباب و كاف للخطاب.

و نهتف «هنا تمهيدا» إلى القراء الكرام و النّظراء العظام بالإشارة إلى ذكر المهمّ وثائق الكتاب.

منها: تطبيقه مع نسخة العلاّمة المجلسي فإنّها مضبوطة مدرجة مبثوثة في بحار الأنوار.

و منها: تحصيل نسخ خمسة خطّية منه عن المكتبات القيّمة.

واحد منها تامّ الأوّل و الآخر إلاّ أسطرا من ما قبل آخرها، تاريخ كتابتها: ربيع الأوّل 1219 كاتبها رجب علي التبريزى أصلا و الحائري مسكنا بخطّ حسن نسبة عن نسخة كتبت في ربيع الأوّل لسنة 1132. رمزناها ب: ق 3.

و الثّاني منها تامّ الأوّل و ناقص الآخر - بمقدار ثلاثين حديثا تقريبا - بخطّ النّسخ و هو حسن قياسا، يلوح من سبك الخطّ أنّ تاريخها ما قبل مائتي سنة تقريبا، رمزناها ب: ق 4.

و الثّالث منها ناقص الأطراف إلاّ بقدر قليل من آخرها يقرأ منه تاريخ كتابتها و هو ذو القعدة لعام 1090 بخط غير حسن، رمزناها ب: ق 5

و استفدنا من النّسخة الأولى كثيرا و جعلناها أصلا، كما و إنّا استفدنا من نسخة البحار و إثبات الهداة و غيرهما من الكتب و مارسناها مكرّرا لتصبح، أقاصيص هذا الكتاب سندا و متنا مستقيمة خالية من الأغلاط و الزّيادة و النّقص، محقّقة منقّحة إذ كانت النّسخ الموصوفة مشوّهة في بعض الموارد.

و من الوثائق - إنّا قابلنا النّسخ المذكورة كلّ واحدة مع الأخرى و أشرنا إلى موارد اختلافها و استحسان بعض و تصويبه أحيانا في ذيل الصّفحات لنسختكم هذه الّتي استخلصناها من مجموعها و من نسخة البحار و غيرها.

و منها - أنّ هذا الكتاب بما أنّه من مصادر بحار الأنوار و أصولها و بثّت قصصه و عبره و مواعظه و فوائده الأخرى، على الأبواب المناسبة المتفرقة في البحار فسبرناها دقيقا من أوّل أجزائها المائة و عشرة إلى آخرها مضافا إلى الجزء الثّامن من طبعها القديم (الّذى في الفتن و المحن) فكلّ أثر مرمّز ب ص، الّذى اصطلح عليه مؤلف البحار لكتاب قصص الأنبياء - وجدناه فيها قيّدناه بذكر رقم الجزء و الصّفحة و رقم له لو كان في ذيل نفس الأثر الموجود بالأصل، و إذا كان مقطوعا مذكورا في أزيد من مورد، صرّحنا بذلك في الذّيل أيضا.

و إذا أتي بالأثر في البحار عن غير القصص من سائر المصادر الّتي في التاريخ و الآثار فقيّدنا أيضا اسم المصدر بخصوصيّته و مشخصاته ذيلا.

و الحال على هذا المنوال ندرة بالإضافة إلى إثبات الهداة و وسائل الشّيعة و مستدركه.

و في التّصحيحات السّنديّة و المتنيّة اعتمدنا على الفوائد و القواعد المشهورة المسلّمة و القرائن القطعيّة الّتي علّمنا اللّه تعالى طرقها و مخارج استنباطها «سُبْحٰانَكَ لاٰ عِلْمَ لَنٰا إِلاّٰ مٰا عَلَّمْتَنٰا» البقرة: 3(2)

فأصبحت بحمد اللّه التّخريجات و التّعليقات نافعة شاملة لقصص الكتاب و أحاديثه و حكاياته الّتي نافت بأرقام التّسلسل أربعمائة و خمسين مع شرح اللّغات و تخريج الآيات الواردة فيه.

و ليعلم أنّه قد تخلّف في موارد من البحار هذا الرّمز المختص: ص، بكتاب القصص، منها - في الجزء

ص: 15

30/103 برقم 55 فإنّه ليس من القصص بشيء و إنّما ورد ما يقرب منه جدّا لفظا و معنى في: التّمحيص ص 53 برقم 104 و 105. و منها في نفس الجزء ص 34 برقم 65، ذكر في التّمحيص ص 52 برقم 97 و فيه نفسه ص 35 برقم 66 و هو مذكور في التّمحيص ص 52 برقم 98. و فيه عينا برقم 67 مذكور في التّمحيص ص 52 برقم 99، و ذكر هذا الأخير في تحف العقول أيضا ص 283 و نحو هذه الموارد من الاشتباه ربما يجده المتتبّع أثناء مراجعة البحار. و إنّما سجّلنا هذا النّموذج لأجل تنبيه القرّاء العظام على الصّعوبة الّتي تحمّلناها في سبيل خروج هذا الكتاب عن الظّلام إلى النّور بأحسن النّظام.

ص: 16

خطي، ديوان هند. ش: 618

و في تاريخ ادبيات فارسي 232 تأليف:

هرمان اته: ابن نصر البخارى. و في الذريعة 206/3: تاج القصص لمولى معين الدين الهروى المتوفي 907 المنقول عنه في قصص موسى.

13 - تاريخ الأنبياء، تأليف: محمّد علي بن حسين الطّهراني ماتوزيان، مطبوع في طهران 1329 بالقمرى.

14 - تاريخ الأنبياء، اينديا افيس، ش: 2028 انبياء بني إسرائيل بضميمة قصة ذى القرنين و جرجيس و راهب برثيثا و موسى حفيد يوسف و بشر بن أيّوب الصابر

من تاريخ ادبيات فارسي 232-233 تأليف هرمان آته، به ترجمه: دكتر رضازاده شفق.

15 - تاريخ الأنبياء، بالفارسية. لميرزا عبد الحسين خان سپهر، الذريعة 236/3.

16 - تاريخ الأنبياء، لملا علي أكبر معلم بنت لمحمد شاه القاجار، خطي، في جامعة طهران، ش: 4118.

17 - تاريخ الأنبياء، مطبوع في ثلاث مجلدات للمولوى الشيخ احمد صاحب الهندي الذريعة 237/3.

18 - تاريخ الأنبياء، فارسي، راجع إلى أوائل القرن 14، الذريعة 236/3.

19 - تاريخ الأنبياء و الأوصياء، مؤلّفه غير مذكور خطي - مشهد - في مكتبة الإمام الرضا عليه السلام ش: 123.

20 - تاريخ الأنبياء باللغة التركية للوزير امير علي شيرم 907، راجع الذريعة 236/3.

21 - تاريخ پيامبران و پيشوايان، (فارسي) 439 فهرس سپهسالار 1506.

22 - تاريخ جهان آرا، فارسي، لأحمد بن محمّد القاضي انتهى عنه في 972 و هو مرتب على ثلاثة اقسام، الأول منه في: الأنبياء الذريعة 247/3.

23 - تاريخ قبچاق خاني، تأليف: خواجم قلي بيك البلخيّ ، الباب الأوّل منه في تاريخ الأنبياء من آدم الى الخاتم، خظي، بودليان، ش: 117.

24 - التاريخ الكبير - مؤلّفه: السيّد جعفر الجعفرى، القسم الأوّل منه في تاريخ الأنبياء، خطي - في المكتبة العامّة في لنينگراد، ش: 201.

25 - تاريخ گزيده - لحمد اللّه المستوفي، الباب الأول منه في تاريخ الأنبياء طبع ليدن و طهران.

26 - تحفة الأتقياء، في ترجمۀ النّصف الأوّل من تنزيه الأنبياء بلغة اردو، طبع بالهند للسيّد شريف حسين الهندى:

ص: 18

27 - تحفة الاخوان، في تواريخ مشاهير الأنبياء و الخلفاء و الأئمّة الاطهار و غزوات أمير المؤمنين عليهم السلام، لاقا أحمد بن آقا محمّد علي الكرمانشاهي، الذريعة 413/3

28 - تحفة الأنبياء، في ترجمة: تنزيه الأنبياء بلغة اردو، مطبوع.. و لعله عين تحفة الأتقياء، الذريعة 422/3.

29 - تحفة الأولياء في ترجمة قصص الأنبياء و المرسلين بالفارسي، للسّيد نور الدّين بن السّيد نعمة اللّه الجزائريّ ، الذّريعة 422/3.

30 - تحفة الخاقان في تفسير القرآن في أربعة مجلدات، المجلد الأول منه في تفسير آيات قصص الأنبياء و غيرهم، على ترتيب الأنبياء من آدم الى الخاتم عليهم السلام، فارسي، لميرزا محمّد باقر بن محمّد اللاهيجي كان فراغه منه 1230 بالقمرى.

الذريعة 431/3.

31 - تحفة الملوك، في تاريخ الأنبياء عليهم السلام لآقا محمود بن آقا محمّد علي البهبهاني الكرمانشاهي، الذريعة 471/3.

32 - تذكرة الأنبياء و الأمم، راجع قصص أنبياء كريم.

33 - تذكرة الأنبياء و الأولياء و السلاطين...

الباب الأوّل منه في أحوال الأنبياء من آدم الى نبيّنا الخاتم عليهم السلام، الذريعة 28/4.

34 - التذكرة في شرح التبصرة لاقا محمّد جعفر البهبهاني الكرمانشاهي فيه مقدمات في اصول الدين و في بحث النبوّة ذكر أحوال كثير من الأنبياء...

الذريعة 24/4-23.

35 - تذكرة التواريخ، لعبد اللّه الكابلي، باب اوله في تأريخ حياة الأنبياء، خطي، تاشكند - روسيا - ش: 153.

36 - تفسير سورة الأنبياء، للسيّد عليّ بن أبي القاسم البختيارى، الذريعة 345/4.

37 - تكملة الاخبار - مؤلّفه: علي زين العابدين المعروف بالعبدى بيك نويدى، باب منه في: تواريخ الأنبياء من آدم الى طوفان نوح، خطي، في مكتبة ملك بطهران، ش: 3890.

38 - تنزيه الأنبياء، للسّيد الشّريف المرتضى مطبوع كرارا.

39 - تواريخ و قصص الأنبياء، فهرس الظاهرية بدمشق 182/2.

40 - تواريخ الأنبياء و الأئمّة الصاحب كتاب الزام الناصب: الشيخ علي اليزديّ الحائرى) فارسي في ثلاث مجلدات.

الذريعة 474/4-475.

41 - جامع مصائب الأنبياء، حتّى النّبي الخاتم

ص: 19

عليهم السلام مع بسط القول في مقتل النبيّ يحيى، للشيخ عبد النبيّ البحرانيّ .

الذريعة 71/5.

42 - جليس الواعظين و انيس الذاكرين: في قصص الأنبياء و المرسلين، فارسي، من تأليفات الواعظ المعاصر الحاجّ الشيخ نظر عليّ بن الحاجّ إسماعيل الكرماني الحائرى المتوفّى 1348، الذريعة 129/5.

43 - جوامع تاريخ العالم و الأنبياء، لمعة من لوامع اودعت في كتاب التنبيه و الاشراف للمسعوديّ و هو شبيه كتابه:

مروج الذهب اقتبسنا هذا العنوان من:

الذريعة 439/4-440.

44 - جوامع التّواريخ، مؤلّفه: رشيد الدّين فضل اللّه الهمداني الوزير، قسم منه في تاريخ الأنبياء طبع آكادمي العلوم (مسكو).

45 - جوامع الكلم: للسّيد ميرزا الجزائريّ ، السمط الثاني منه في حالات الأنبياء الذريعة 254/5 في الهامش.

46 - جواهر الأخيار، لعلي أكبر بن عبد العلي الكرماني. خطي. جامعة طهران ج 3/2.

47 - حدائق الحقائق لمسكين الفراهي تابع للقرن 9 مطبوع بطهران مكرّرا.

48 - حصص الأتقياء من قصص الأنبياء لنور الدين احمد الصابوني، ترجمة: كشف الغوامض في: أحوال الأنبياء، لابي منصور ماتري. خطي. بلوشه، ش:

370.

49 - خلاصة الاخبار، فارسي في قصص الأنبياء و المرسلين و الأئمّة عليهم السلام... تأليف: السيّد محمّد مهديّ بن محمّد جعفر الموسوى التنكابني فرغ منه 1250 و طبع في 1275. الذريعة 210/7

50 - خلاصة الاخبار في أحوال الأخيار مؤلّفه:

غياث الدين بن همام الدين المشهور ب:

خواندمير، مقالته الأولى في: قصص الأنبياء و تواريخهم. طبع مكرّرا في طهران و في الذريعة 210/7: انه لمؤلّف حبيب السّير و هو غياث الدين محمّد بن همام... و قد الّفه قبل حبيب السّير...

51 - خير القصص لاهل القصص، للسيّد محمّد فارسي و كبير، راجع ج 7 من النسخ الخطية لجامعة طهران ص: 705 بعنوان:

نسخه هائى در يزد از نسخه هاى آقاى آتشى.

52 - درّ المجالس، تأليف: سيف الدين، يتكلم عن عناصر لأنبياء بني إسرائيل و العرب و القرون الاولية للإسلام و سمّى أيضا باسم: سلّم الأنبياء، من: تاريخ أدبيات فارسي 233، تأليف هرمان

ص: 20

اته، بترجمة دكتر رضازاده شفق مجموعة في 33 فصلا على مباني التصوف و ذكر جملة من مشايخ الصوفية (اينديا افيس، ر ك، فقرة 30 و 31).

53 - الدّر المسكوك في أحوال الأنبياء و الأوصياء و الخلفاء و الملوك، للشيخ أحمد الأخ لصاحب الوسائل منتخب التواريخ ص:

615 و الذريعة 70/8 و لكن في الدفتر الرابع للنسخ الخطية ص: 452 لجامعة تهران: الدر المسكوك في أحوال الأنبياء... و هو انسب.

54 - روضة الالباب في تواريخ الأكابر و الأنساب مؤلّفه: فخر الدين أبو سليمان داود بن أبي الفضل محمّد البناكتي، ذكر في قسم أوّله تاريخ الأنبياء من آدم الى موسى عليهم السلام، طبع في طهران.

55 - روضة الطاهرى - مؤلّفه: طاهر محمّد السبزوارى، القسم الأوّل منه في تاريخ الأنبياء - خطي - في متحف بريتانيا ش 1040 الف.

56 - زاد الآخرة للفتحي الحسيني، خطي، ولّيرس، ش 976. تاريخ الكتابة 1019 قمرية.

57 - زبدة البيان في قصص الأنبياء مع تكملة في سيرة النبيّ صلّى اللّه عليه و آله، الدفتر 411/5 من جامعة طهران.

58 - زبدة التواريخ - مؤلّفه: سعد اللّه بن عبد اللّه بن سراج الدين قاسم، باب أوله في:

تاريخ الأنبياء، خطي. في: تاشكند، روسيا ش: 3439.

59 - زندگانى پيامبران: تأليف منوچهر مطيعى (عقاب) مجلدان.

60 - زندگانى رهبران إسلام، مترجم عن العربية للشيخ عبّاس القمّيّ ، و المترجم: السيّد محمّد الصحفي القمّيّ ، طبع الترجمة بطهران 1375 في 438 صفحة، الذريعة 53/12. سلّم الأنبياء، راجع: درّ المجالس.

61 - الشموس المضيئة، تأليف: أحمد البيرجندى خطّي، بجامعة طهران، تاريخ الكتابة 1291 بالقمرى.

62 - طبقات الناصرى، لمنهاج الدين ابي عمر المعروف ب: منهاج السراج، الطبقة الأولى منها في تاريخ الأنبياء و الرّسل، مطبوع في كابل.

63 - الظنون، الجزء 2 العمود 1324 طبع استانبول، و جاء اسم المؤلّف في تاريخ ادبيات فارسي 231، تأليف: هرمان آته بترجمة: دكتر رضازاده شفق: إسحاق ابن إبراهيم بن منصور، و في مذكرة:

خطّي: ديوان هند، ش: 697.

64 - عجائب القصص، تأليف: عبد الواحد بن محمّد المفتي (في القرن العاشر، اينديا افيس شماره: 1729) في 20 فصلا.

ص: 21

من: تاريخ أدبيات فارسي 232، تأليف: هرمان اته بترجمة: رضازاده شفق.

65 - عجائب الملكوت، لعبد اللّه محمّد الكسائي و ترجمة: لمحمّد بن الحسن الديدوزمي، باسم: نفائس العرائس و قصص الأنبياء، خطي بلوشه، ش 366 كتابته 673 بالقمرية.

66 - العرائس و المجالس في قصص القرآن، نسبه العرائس و المجالس في قصص القرآن، نسبه ابن طاوس ابن الثعلبي في فرج المهموم ص : 27 و في ص: 21 قال: روى الشيخ الفاضل: محمّد بن إبراهيم الثعلبي في كتاب العرائس في المجالس و مواقيت التيجان في: قصص القرآن... طبع في بيروت.

67 - فرحة الناظرين - لمحمّد بن اسلم بن محمّد حفيظ پرسرورى، المقالة الأولى منه في تاريخ الأنبياء خطي، بودليان ش:

119.

68 - فردوس التواريخ - مؤلّفه: خسرو بن عابد الابرقوهي - قسم أوله في: تاريخ و قصص الأنبياء، خطي - مكتبة: دورن بروسيا، ش: 267.

69 - القرآن و قضايا الإنسان بتسلسل 30003 في: مكتبة السّيد المرعشيّ بقم ل: الدكتورة عائشة بنت الشّاطئ.

70 - القرآن و المبادئ الانسانية 4369 تسلسل لمكتبة السيّد المرعشيّ بقم، لمحمّد بن عبد اللّه السّمان.

71 - قصص الأنبياء مؤلّفه: علاء الدين علي بن محمّد القوشچي، خطي، نسخة منه عند:

حسن النّراقي في طهران.

72 - قصص الأنبياء لابي الحسن بن الهيصم البوشنجي، ترجم بالفارسي. و المترجم:

محمّد بن أسعد بن عبد اللّه التّسترى خطي. في مكتبة الآرشيو الملي بكابل.

73 - قصص الأنبياء، لعماد زادۀ اصفهاني برقم ب/ 42، في مكتبة مسجد أعظم بقم.

74 - قصص الأنبياء، لعبد الوهاب النجار، الطبع الرابع، برقم ج/ 43 في مكتبة مسجد أعظم بقم.

- قصص الأنبياء، للزّواري، راجع:

مجمع الهدى.

75 - قصص الأنبياء في 47 بابا يوجد في مكتبة عبد العظيم بالرّى، تاريخ كتابتها 17 ذي الحجة 1256، مذكور في: دربارۀ نسخه هاى خطي 444/3، الذريعة 102/17.

76 - قصص الأنبياء، بالفارسي القديم مطبوع على الحجر في ايران بقطع الربع أوله: قال ابو محمّد جرير و لعلّ المراد: محمّد بن جرير الذريعة 102/17.

77 - قصص الأنبياء، فارسي منقول عن تفاسير العامّة و روضة الشهداء وقف

ص: 22

لمدرسة البروجردى في النجف الذريعة 102/17.

78 - قصص الأنبياء، لأحمد بن محمّد بن منصور الارفجني، موجود في باريس و مأخوذ عن: قصص الأنبياء لأبي إسحاق إبراهيم بن منصور بن خلف النيشابورى على نقل الذريعة 102/17 عن دانش پژوه.

79 - قصص الأنبياء، على ترتيب نزول السور القرآنية، فارسي، مؤلّفه غير معلوم، راجع فهرس الجامعة: 3222/13 فهرس الحقوق: 512، الذريعة 102/17-103

80 - قصص الأنبياء، تفسير سورة الأنبياء للسيّد أحمد بن رضا بن محمّد الهندى طبع في النجف في 247، الذريعة 103/17

81 - قصص انبياء كريم، تاليف: عبد اللطيف بن علي الواعظ البيرجندى، ش: 542:

فهرس برلين في 83 فصلا و ترجمة لكتاب:

«تذكرة الأنبياء و الأمم» اينديا افيس ش: 319 من: تاريخ ادبيات فارسي.

و في بعض المذكرات: قصص انبياء، لطيف بيرجندى، خطي، مشهد رضوى، ش: 280 بكتابة مؤرخة 947 أقول:

و يقرب انطباقه عليه. و في الذريعة 103/17: قصص الأنبياء للواعظ البيرجندى المولى عبد اللطيف، شرع في تأليفه في شوال 917.

82 - قصص الأنبياء، لأحمد بن خلد، فهرس الاشبيلي ص: 291.

83 - قصص الأنبياء للشيخ حسين اللّيثي الواسطي، الذريعة 103/17.

84 - قصص الأنبياء، للسّيد عبد اللّه الشّبر المتوفى 1242 كبير، الذريعة 103/17 نسخة منه في الكاظمية و اخرى في مكتبة الشيخ خلاّني ببغداد.

85 - قصص الأنبياء، لسيّد محمّد بن المفتي مير عبّاس اللكنهوى المتوفى في: 1312 ذكره في التّجليات بعنوان: كتاب في أحوال الأنبياء الذريعة 104/17.

86 - قصص الأنبياء، لبهاونگري باللغة الكجراتية طبع في ثلاث مجلدات الذريعة 104/17.

87 - قصص الأنبياء، للغواصي اليزديّ ، الذريعة 104/17.

88 - قصص الأنبياء، لإبراهيم بن منصور ابن خلف المذكر النيسابوريّ ، فارسي مطبوع في 478 صفحة.

و ورد في: كشف الظّنون، الجزء 2 العمود 1324 طبع: استانبول.

89 - قصص الأنبياء، لسهل بن عبد اللّه التستريّ ، مختصر أوله: الحمد للّه الأول فلا شيء قبله... (أخذناه من مقدّمة القصص لإبراهيم بن منصور النّيسابورى)

ص: 23

90 - قصص الأنبياء، لمحمّد بن حسن الدّادورمي، فارسي اقتفى فيه أثر الثعلبي (المصدر المتقدّم).

91 - قصص الأنبياء، للكسائي علي ابن حمزة النّحوي القارى، توفي في 189، عن:

طبقات القراء الجزء 535/1.

92 - قصص الأنبياء، لوهب بن منبه و هو اول من صنّف فيها، مات سنة 114، قاموس الرجال و تنقيح المقال 281/3 عن محكي مختصر الذهبي، (و أيضا المصدر السابق).

93 - قصص الأنبياء، للقرن 11 في 290 ورقة «فهرست نسخه هاى خطي كتابخانه دانشكدۀ حقوق» (35 ج)

94 - قصص الأنبياء، ساقط الأول من مكتبة مدينة رشت (123 ق).

95 - قصص الأنبياء، في مكتبة مسجد كوهرشاد برقم 1371 فارسي.

96 - قصص الأنبياء، فيه أيضا برقم 342 فارسي.

97 - قصص الأنبياء، لمحمّد بن خالد البرقي، ذكره ابن طاوس في الباب الخامس من فرج المهموم ص: 143.

98 - قصص الأنبياء في مجلدين لأبي الفداء إسماعيل بن كثير (يوجد في مكتبة السّيد المرعشيّ بقم. برقم: 2043/4)

99 - قصص الأنبياء، للشيخ إبراهيم بن حسن العاملي جمعه من طرق الشيعة فرغ منه سنة 1092، قاله في أعيان الشيعة في ترجمة المؤلّف.

100 - قصص الأنبياء، من القرن التاسع الى الثاني عشر، بالفارسي، طبع يغما، ش:

2298، الدّفتر 340/4 من النسخ الخطية في جامعة تهران.

101 - قصص الأنبياء كتب في 1185 ش:

3314، في مكتبة ملّى بتبريز.

102 - قصص الأنبياء، لمولانا محمّد الجويرى تسلسل ز 19 و، ز/ 1 و ج 42 في مكتبة مسجد أعظم بقم و رأيته في دار العلم كاشان و في الذريعة 106/17: مطبوع مكرّرا بطهران و تبريز و بمبئي، كان المؤلّف معاصرا للشّيخ أبي سعيد و أنّه شرع فيه في أوّل ع 352/1.

103 - قصص الأنبياء (فارسي) برقم 369 للدّفتر الخامس ص: 47 من النّسخ الخطيّة لجامعة طهران.

104 - قصص الأنبياء و أحوالهم (كبير) لمحمّد بن عبيد اللّه بن أحمد المسبحي الحرّاني الشّيعي المصرى المتوفى 420، ذكره الذريعة (عن ابن خلّكان) الجزء 106/17.

105 - قصص الأنبياء و سير الملوك تسلسل مكتبة مسجد أعظم بقم: 77/14/5، قال في الذّريعة الجزء 106/17: لمولانا

ص: 24

محمد الجويرى كان عربيا و ترجم الى الفارسية و طبع الفارسيّ في طهران بمطبعة السيّد احمد الكتابچي هذا.

و الظّاهر أنّ السّابق اصله.

106 - قصص الأنبياء و المرسلين - النّور المبين للسّيد نعمة اللّه الجزائريّ الشّوشترى، برقم: ز/ 19 د/ 42 د/ 19 في مكتبة مسجد أعظم بقم. مطبوع كرارا.

107 - قصص الأنبياء - و - انس المجالس، لابي إسحاق أحمد بن محمّد الثعلبي، نيشابورى محدّث، يوجد في مكتبة المسجد الأعظم بقم.

108 - قصص الأنبياء و المرسلين، المجلد الخامس من بحار الأنوار من الطبع القديم و من الطبع الجديد، الجزء 11-14 و هو كتاب النّبوة من البحار.

109 - قصص الأنبياء - يا - تاريخ پيامبران نوشتۀ: سيد هاشم رسولي محلاتي. مطبوع.

110 - قصص أنبياء، الدفتر 117/4 من النسخ الخطية لجامعة تهران ص: 319

111 - قصص العرب، في مكتبة المسجد الأعظم بقم برقم: د/ 34: لمحمد أحمد جاد المولى و نفرين آخرين.

112 - قصص قرآن - تاريخ پيامبران في المكتبة الآنفة برقم د/ 42 و ق/ 46 للسّيد محمّد الصّحفي.

113 - قصص القرآن نسخة منه في مكتبة السّيد المرعشيّ بقم بتسلسل: 17969 لمحمّد بن أحمد جاد المولى. و طبع بالقاهرة.

114 - قصص القرآن «برقم: 7484 في مكتبة السّيد المرعشيّ بقم» لعلي المرهون.

115 - قصص القرآن «اصله لجاد المولى» ترجمة لقصص الأنبياء الكرام، المترجم:

البلاغي يوجد في مكتبة السيّد المرعشيّ بقم برقم: 14211 طبع بطهران.

116 - قصص قرآن - تاريخ انبياء، سيرۀ رسول اكرم «بتسلسل 22586 في مكتبة السيّد المرعشيّ بقم» للموسوى و الغفّارى.

117 - قصص قرآن و تاريخ پيامبران «بتسلسل 33501 في مكتبة السّيد المرعشيّ بقم» للسيّد محمّد الصحفي.

118 - قصص قرآن - يا - تاريخ انبياء سلف، في مجلدين بتسلسل 22288/9 في المكتبة السّابقة» للحاج السّيد عبد الحسين رضيئي.

119 - قصص قرآن مجيد، منتخب من تفسير أبي بكر النّيشابوري عتيق بتسلسل:

24389 في المكتبة المتقدمة.

120 - قصص قرآن يا فرهنگ قرآن، لصدر البلاغي في مكتبة السّيد المرعشيّ النّجفي بقم برقم: 5156 و في الذّريعة 107/17: قصص قرآن - أو - فرهنگ قصص للسّيد صدر الدين ابن السيّد حسن النّائيني، طبع مكرّرا.

ص: 25

121 - القصص القرآني في منطوقه و مفهومه بتسلسل 40114 في مكتبة السيّد المرعشيّ بقم، لعبد الكريم خطيب طبع بيروت.

122 - قصص القرآن. تأليف القيصم بن محمّد بن القيصم النيسابوريّ . راجع سعد السّعود لابن طاوس ص: 225. و لكن في البحار الجزء 324/5 عنه: كتاب قصص القرآن للهيصم بن محمّد النيسابوريّ .

123 - قصص قرآن، لصدر الدين البلاغي نسخة في مكتبة المسجد الأعظم بقم: ز/ 1.

124 - قصص قرآن (فارسي)، بخط شير علي في عام 1311 و النّسخة تفسير السّور القرآنية في مكتبة الملك بتهران برقم 5875.

راجع الذّريعة 107/17.

125 - قصص القرآن (فارسي) الذريعة 107/17 ذكر في فهرس (إلهيّات:

103) بعنوان: قصص الأنبياء، ناقص الآخر، راجع الى القرن 9 في 340 صفحة.

126 - قصص المرسلين، فارسي، للحاج محمّد حسين الطّهراني طبع بطهران، الذريعة 108/17.

قصص موسى - راجع، تاج القصص.

127 - قصص من القرآن، لمحمود زهران، يوجد في مكتبة المسجد الأعظم بقم برقم:

د/ 77/42.

128 - قصص و عبر: لمحمد المجذوب، يوجد في:

مكتبة المسجد الأعظم بقم برقم:

ز/ 125/5/3.

129 - قصص - يا - داستانهاى شگفت انگيز قرآن مجيد - تأليف - آقاى حاج على آقا زاهدى، يوجد منه نسخة في المورد المتقدّم برقم: ب/ 22.

130 - قصه هاى قرآن، للصّفائي الآملى.

131 - قصه هاى قرآن، ترجمة كتاب لاربعة من المؤلّفين 1 - محمّد احمد جاد المولى. 2 - محمّد أبو الفضل إبراهيم 3 - علي محمّد البجاوى. 4 - السيّد شحّانة. و المترجم:

مصطفى زماني

132 - قطعة من كتاب في قصص الأنبياء، فيها قصة: إبراهيم و يوسف و موسى بن ميشا و أيّوب، نقلا عن أهل السّير: فهرس الظّاهريّة 673/2.

133 - كتاب الأنبياء، لابي جعفر أحمد بن الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد بن مهران الأهوازى.

ذكره النجاشيّ في فهرسته.

134 - كتاب الأنبياء، للحسن بن موسى الخشاب، ذكره النجاشيّ .

135 - كتاب الأنبياء لعلي بن إبراهيم بن هاشم القمّيّ من مشايخ الكليني، ذكره النجاشيّ

ص: 26

136 - كتاب الأنبياء، للشريف أبي القاسم علي بن أحمد العلوى المتوفّى 352، ذكره النّجاشي

137 - كتاب الأنبياء لابي الحسن علي بن الحسن بن عليّ بن فضال، ذكره النجاشيّ .

138 - كتاب الأنبياء، لابي الحسن عليّ بن مهزيار الأهوازى، ذكره النجاشيّ .

139 - كتاب الأنبياء، لابي النضر العيّاشيّ محمّد بن مسعود... ذكره النجاشيّ

140 - كتاب الأنبياء، حياتهم و قصصهم، تأليف عبد الصاحب العاملي.

141 - كتاب الأنبياء و الأوصياء، من آدم الى المهدى عليهم السلام مؤلّفه: محمّد بن علي. البحار 42/46 عن فرج المهموم ص : 111.

142 - كتاب قصص الأنبياء، فارسي، يوجد في مكتبة: لعله لي بإسلامبول، قاله في الذريعة 47/10 و احتمل انه: مجمع الهدى.

143 - كتاب القصص برقم: 1036 في مكتبة ملك بطهران.

144 - كتاب روض الرّياحين في حكايات الصالحين اوله: الحمد للّه حقّ حمده...

بعض وجوه الحكمة... خمسة أمور أي حكم... و آخره: قصّة أصحاب الفيل.

فاتنى قيد مصدره.

145 - كتاب النبوّة للصدوق، البحار 75/12.

146 - لبّ السّير - لميرزا أبو طالب خان المعروف ب: طالب، الباب الأوّل منه في: قصص و تواريخ الأنبياء خطي، الاصفية. ش:

1312.

147 - مجمع الأنساب - لمحمّد بن علي شبانكاره يي ، القسم الأوّل منه في شأن الأنبياء و قصصهم، خطي كمبريج. ش: 162 تاريخ كتابته 1046 بالقمرى.

148 - مجمع التواريخ - لحافظ ابرو، ربع أوّله في: تاريخ الأنبياء خطّي - ايا صوفيّة في بلغاريا ش: 3353 و المؤلّف توفّي في:

833 على ما في الذّريعة 51/20.

149 - مجمع الحسنات، تلخيص من صحيح البخارى - قسم تاريخه - من تاريخ أدبيات فارسى 232، تأليف: هرمان اته، بترجمة: دكتر رضازاده شفق نسخة منه في اينديا افيس ش: 3489.

150 - مجمل التّواريخ و القصص - مؤلّفه لم يذكر. ذكر فيه تاريخ الأنبياء و الرسل، طبع ملك الشّعراء بهار في طهران.

151 - مجمع الهدى، تأليف: عليّ بن الحسن الزّوارى، ينهي المطالب الى الامام الثاني عشر، اينديا افيس، ش: 1403 من: تاريخ ادبيات فارسي ص: 232 تأليف: هرمان اته، بترجمة رضازاده شفق و في مذكّرة: خطي، اته. ش: 598

ص: 27

بكتابة تاريخها: 1079 قمرية. و في الذّريعة 103/17: قصص الأنبياء، للزّواري المفسّر عليّ بن الحسن و له اسم آخر: مجمع الهدى و قال في الجزء 47/20: مجمع الهدى للمولى المفسر علي بن الحسن الزّواري تلميذ المحقق الكركي و استاذ المولى فتح اللّه المفسّر الكاشاني، قال في الرياض: رأيته في اردبيل و تبريز و الآن عندي و هو أربعون بابا في قصص الأنبياء و الأئمّة فارسي كبير حسن الفوائد انتهى.

قصص الأنبياء، للزوارى، راجع:

مجمع الهدى.

152 - مجمل فصيحي - مؤلّفه: فصيح احمد خوافي - مقدّمته في: قصص و تواريخ آدم الى خاتم، طبع محمود فرخي في مشهد في ثلاث مجلدات و في الذّريعة 51/20:

مجمل فصيحي، تاريخ عمومي فارسي.... ألّفه: أحمد بن محمّد فصيح الخواني المولود 777 المتوفي 845...

نسخة منه في: المليّة بتبريز 3609 و نسخة في: لينينگراد أكادمية العلوم:

246 و صورتها الفتوقرافية بطهران (الملية: 84-1755).

153 - مرآة الأدوار و مرقاة الاخبار - مؤلّفه:

مصلح الدين محمّد السّعدى العبادى، الباب الأوّل منه في: تاريخ الأنبياء، خطي. متحف بريتانيا ش: 115.

154 - مقاصد الأولياء في محاسن الأنبياء لعماد الدين أبى القاسم محمود الفاريابي، مترجم و المترجم غير مشخص، خطي - آصفية: مكتبة في هند، ش: 52

155 - مناقب الأولياء، لمحمد صادق الكشميرى، خطي، ايوانف في روسيا، ش: 101 تاريخ الكتابة 1038 القمرية.

156 - منهاج الطالبين في معارف الصّادقين مؤلّفه: عليّ بن الحسين القزوينيّ الهلالي، القسم الثاني منه في: تاريخ الأنبياء، خطي، في: أيا صوفية، بلغاريا، ش:

3867.

157 - نفائس الفنون - لشمس الدين الآملي طبع بتصحيح العلاّمة الشعراني في طهران.

و هناك كتب مشتمل ضمنا على بعض القصص لبعض الأنبياء تقدم بعضها و هذه بقيّتها منها: -

158 - اثبات الوصية للمسعوديّ ، مطبوع

159 - تاريخ الطبريّ ، مطبوع

160 - تاريخ اليعقوبي، مطبوع

161 - حبيب السير، الجزء الأول منه في: تاريخ الأنبياء، لخواندمير، طبع بطهران مكرّرا.

162 - علل الشرائع، للصدوق، طبع مكرّرا.

ص: 28

163 - عيون أخبار الرضا عليه السلام له كذلك.

164 - فصوص الحكم لابن العربي، فيه 27 فص في 27 نبيّ .

165 - كامل ابن أثير، مطبوع.

166 - كمال الدين و تمام النعمة، له كذلك.

167 - مروج الذهب، له، مطبوع.

168 - و في الفهارس العامّة، من قبيل:

169 - تاريخ الآداب العربي.

170 - فهرس تراث العربيّة لفؤاد زكى

171 - فهرس دار الكتب الظّاهرية بدمشق

172 - فهرس الاستورى الجزء 156/1-172.

173 - و الفهارس العامّة باللّغات الأجنبية توجد كتب في تواريخ الأنبياء و قصصهم عليهم السلام يصعب الحصول على اساميهم عجالة، يمكن الاطلاع عليها و تحصيلها حسب المرور تدريجا.

174 - أخيرها و ليس آخرها و هو: كتاب قصص الأنبياء (كتابنا هذا) لقطب الدّين سعيد بن بن هبة اللّه الرّاوندي و هو مبنيّ على الأحاديث الواردة عن المعصومين عليهم السّلام و مرتّب على 20 بابا و 450 حديثا و سيوافيك فهرس ذلك في آخر الكتاب و الغرض هنا التّنبيه على انّ الابتداء في عدّة أسانيده بأسامي مشايخ القطب المختصّة دون أن يشترك معه فيهم السّيد فضل اللّه الرّاوندي و هم فوق عشرة:

1 - أبو حرب المجتبى ابن الداعي الحسيني.

2 - أبو القاسم بن كميح.

3 - أبو جعفر بن محمّد المرزبان.

4 - أبو عبد اللّه الحسين المؤدّب القمّيّ .

5 - أبو سعد الحسن بن عليّ

6 - أبو القاسم الحسن بن محمّد الحديقي.

7 - أبو عليّ الفضل بن الحسن الطبرسيّ .

8 - أبو الحسين أحمد بن محمّد بن علي.

9 - هبة اللّه بن دعويدار.

10 - أبو المحاسن مسعود بن علي و غيرهم، أدلّ دليل على انّ هذا الكتاب للقطب الراونديّ اختصاصا و لم يبق مجال مع ذلك للتّوهم الّذي صدّرت المقدّمة به و الحمد للّه ربّ العالمين.

و أنا العبد المفتاق الى رحمة ربّه الرحمن

الميرزا غلامرضا عرفانيان اليزديّ الخراسانيّ .2-2

ص: 29

ص: 30

تعالى ذلالها(1) و سلبتها جريالها(2) و حصلته مرتبا و فصلته مبوبا و بالله التوفيق و العصمة(3). الباب الأول في ذكر أبينا آدم عليه السّلام. الباب الثاني في ذكر إدريس و نوح عليهما السّلام. الباب الثالث في ذكر هود و صالح عليهما السّلام. الباب الرابع في ذكر إبراهيم خليل الله(4) عليه السّلام. الباب الخامس في ذكر لوط و ذي القرنين عليهما السّلام. الباب السادس في ذكر يعقوب و يوسف عليهما السّلام. الباب السابع في ذكر أيوب و شعيب عليهما السّلام. الباب الثامن في ذكر موسى بن عمران صلوات اللّه عليه. الباب التاسع في ذكر أحاديث بني إسرائيل.

ص: 32

الباب العاشر في ذكر إسماعيل و لقمان صلوات اللّه عليهما. الباب الحادي عشر في ذكر داود صلوات اللّه عليه. الباب الثاني عشر في ذكر سليمان صلوات اللّه عليه. الباب الثالث عشر في ذكر ذي الكفل و عمران عليهما السّلام. الباب الرابع عشر في ذكر زكريا و يحيى عليهما السّلام. الباب الخامس عشر في ذكر أرميا و دانيال عليهما السّلام. الباب السادس عشر في ذكر جرجيس و عزير و حزقيل عليهم السّلام. الباب السابع عشر في ذكر شعيا و أصحاب الأخدود و إلياس و اليسع و يونس و أصحاب الكهف و الرقيم عليهم السّلام. الباب الثامن عشر في ذكر عيسى ابن مريم صلوات اللّه عليه. الباب التاسع عشر في ذكر معجزات النبي محمد المصطفى صلّى اللّه عليه و آله و غير ذلك من الوقائع و الغزوات على ما يأتي شرحه و بيانه. الباب العشرون في أحوال محمد صلّى اللّه عليه و آله.

ص: 33

و ذكرت أيضا من أحوال الأصفياء و الأمم ما تكون(1) فيه فائدة عائده(2) لذوي الهمم و جعلت كل باب منها يشتمل على عدة فصول و بالله العصمة و التوفيق في الفروع و الأصول

2-3

ص: 34

اَلْأَرَضِينَ (1) خَلَقَهَا قَبْلَ اَلسَّمَاوَاتِ ثُمَّ خَلَقَ اَلْمَلاَئِكَةَ رُوحَانِيِّينَ لَهُمْ أَجْنِحَةٌ يَطِيرُونَ بِهَا حَيْثُ يَشَاءُ اَللَّهُ فَأَسْكَنَهُمْ فِيمَا بَيْنَ (2) أَطْبَاقِ اَلسَّمَاوَاتِ يُقَدِّسُونَهُ فِي اَللَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ(3) وَ اِصْطَفَى(4) مِنْهُمْ إِسْرَافِيلَ وَ مِيكَائِيلَ وَ جَبْرَائِيلَ ثُمَّ خَلَقَ عَزَّ وَ جَلَّ فِي اَلْأَرْضِ اَلْجِنَّ رُوحَانِيِّينَ لَهُمْ (5) أَجْنِحَةٌ فَخَلَقَهُمْ دُونَ خَلْقِ اَلْمَلاَئِكَةِ وَ حَفِظَهُمْ (6) أَنْ يَبْلُغُوا مَبْلَغَ اَلْمَلاَئِكَةِ فِي اَلطَّيَرَانِ وَ غَيْرِ ذَلِكَ فَأَسْكَنَهُمْ فِيمَا بَيْنَ أَطْبَاقِ اَلْأَرَضِينَ اَلسَّبْعِ وَ فَوْقَهُنَّ يُقَدِّسُونَ (7) اَللَّهَ اَللَّيْلَ وَ اَلنَّهٰارَ لاٰ يَفْتُرُونَ ثُمَّ خَلَقَ خَلْقاً دُونَهُمْ لَهُمْ أَبْدَانٌ وَ أَرْوَاحٌ بِغَيْرِ أَجْنِحَةٍ يَأْكُلُونَ وَ يَشْرَبُونَ نَسْنَاسٌ أَشْبَاهُ (8) خَلْقِهِمْ وَ لَيْسُوا بِإِنْسٍ وَ أَسْكَنَهُمْ أَوْسَاطَ اَلْأَرْضِ عَلَى ظَهْرِ اَلْأَرْضِ مَعَ اَلْجِنِّ يُقَدِّسُونَ (9) اَللَّهَ اَللَّيْلَ (10) وَ اَلنَّهٰارَ لاٰ يَفْتُرُونَ قَالَ وَ كَانَ اَلْجِنُّ تَطِيرُ فِي اَلسَّمَاءِ فَتَلْقَى اَلْمَلاَئِكَةَ فِي اَلسَّمَاوَاتِ فَيُسَلِّمُونَ عَلَيْهِمْ وَ يَزُورُونَهُمْ وَ يَسْتَرِيحُونَ إِلَيْهِمْ وَ يَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمُ اَلْخَيْرَ ثُمَّ إِنَّ طَائِفَةً مِنَ اَلْجِنِّ وَ اَلنَّسْنَاسِ اَلَّذِينَ خَلَقَهُمُ اَللَّهُ وَ أَسْكَنَهُمْ أَوْسَاطَ اَلْأَرْضِ مَعَ (11) اَلْجِنِّ تَمَرَّدُوا وَ عَتَوْا عَنْ أَمْرِ اَللَّهِ فَمَرَحُوا وَ بَغَوْا فِي اَلْأَرْضِ بِغَيْرِ اَلْحَقِّ وَ عَلاَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي اَلْعُتُوِّ عَلَى اَللَّهِ تَعَالَى حَتَّى سَفَكُوا اَلدِّمَاءَ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَ أَظْهَرُوا اَلْفَسَادَ وَ جَحَدُوا رُبُوبِيَّةَ

ص: 36

اَللَّهِ (1) تَعَالَى قَالَ وَ أَقَامَتِ اَلطَّائِفَةُ اَلْمُطِيعُونَ مِنَ اَلْجِنِّ عَلَى رِضْوَانِ اَللَّهِ تَعَالَى وَ طَاعَتِهِ وَ بَايَنُوا اَلطَّائِفَتَيْنِ مِنَ اَلْجِنِّ وَ اَلنَّسْنَاسِ اَللَّذَيْنِ (2) عَتَوْا عَنْ أَمْرِ اَللَّهِ قَالَ فَحَطَّ اَللَّهُ أَجْنِحَةَ (3) اَلطَّائِفَةِ مِنَ اَلْجِنِّ اَلَّذِينَ عَتَوْا عَنْ أَمْرِ اَللَّهِ وَ تَمَرَّدُوا فَكَانُوا لاَ يَقْدِرُونَ عَلَى اَلطَّيَرَانِ إِلَى اَلسَّمَاءِ وَ إِلَى مُلاَقَاةِ اَلْمَلاَئِكَةِ لِمَا(4) اِرْتَكَبُوا مِنَ اَلذُّنُوبِ وَ اَلْمَعَاصِي قَالَ وَ كَانَتِ اَلطَّائِفَةُ اَلْمُطِيعَةُ لِأَمْرِ اَللَّهِ مِنَ اَلْجِنِّ تَطِيرُ إِلَى اَلسَّمَاءِ اَللَّيْلَ وَ اَلنَّهَارَ عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ وَ كَانَ إِبْلِيسُ وَ اِسْمُهُ اَلْحَارِثُ يُظْهِرُ لِلْمَلاَئِكَةِ أَنَّهُ مِنَ اَلطَّائِفَةِ اَلْمُطِيعَةِ ثُمَّ خَلَقَ اَللَّهُ تَعَالَى خَلْقاً عَلَى خِلاَفِ خَلْقِ اَلْمَلاَئِكَةِ وَ عَلَى خِلاَفِ خَلْقِ اَلْجِنِّ (5) وَ عَلَى خِلاَفِ خَلْقِ اَلنَّسْنَاسِ يَدِبُّونَ كَمَا يَدِبُّ اَلْهَوَامُّ فِي اَلْأَرْضِ يَشْرَبُونَ وَ يَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ اَلْأَنْعَامُ مِنْ مَرَاعِي اَلْأَرْضِ كُلُّهُمْ ذُكْرَانٌ لَيْسَ فِيهِمْ إِنَاثٌ وَ لَمْ يَجْعَلِ (6) اَللَّهُ فِيهِمْ شَهْوَةَ اَلنِّسَاءِ وَ لاَ حُبَّ اَلْأَوْلاَدِ وَ لاَ اَلْحِرْصَ وَ لاَ طُولَ اَلْأَمَلِ وَ لاَ لَذَّةَ عَيْشٍ (7) لاَ يُلْبِسُهُمُ اَللَّيْلُ وَ لاَ يَغْشَاهُمُ اَلنَّهَارُ وَ لَيْسُوا بِبَهَائِمَ (8) وَ لاَ هَوَامَّ وَ لِبَاسُهُمْ (9) وَرَقُ اَلشَّجَرِ وَ شُرْبُهُمْ مِنَ اَلْعُيُونِ اَلْغِزَارِ وَ اَلْأَوْدِيَةِ اَلْكِبَارِ ثُمَّ أَرَادَ اَللَّهُ أَنْ يُفَرِّقَهُمْ فِرْقَتَيْنِ فَجَعَلَ فِرْقَةً خَلْفَ مَطْلَعِ اَلشَّمْسِ مِنْ وَرَاءِ اَلْبَحْرِ فَكَوَّنَ لَهُمْ مَدِينَةً أَنْشَأَهَا لَهُمْ تُسَمَّى(10)جَابَرْسَا طُولُهَا اِثْنَا عَشَرَ أَلْفَ فَرْسَخٍ فِي اِثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ

ص: 37

فَرْسَخٍ وَ كَوَّنَ عَلَيْهَا سُوراً مِنْ حَدِيدٍ يَقْطَعُ اَلْأَرْضَ إِلَى اَلسَّمَاءِ ثُمَّ أَسْكَنَهُمْ فِيهَا وَ أَسْكَنَ اَلْفِرْقَةَ اَلْأُخْرَى خَلْفَ مَغْرِبِ اَلشَّمْسِ مِنْ وَرَاءِ اَلْبَحْرِ وَ كَوَّنَ لَهُمْ مَدِينَةً أَنْشَأَهَا تُسَمَّى(1)جَابَلْقَا طُولُهَا اِثْنَا عَشَرَ أَلْفَ (2) فَرْسَخٍ فِي اِثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ فَرْسَخٍ وَ كَوَّنَ لَهُمْ سُوراً مِنْ حَدِيدٍ يَقْطَعُ إِلَى اَلسَّمَاءِ (3) فَأَسْكَنَ اَلْفِرْقَةَ اَلْأُخْرَى فِيهَا لاَ يَعْلَمُ أَهْلُ جَابَرْسَا بِمَوْضِعِ أَهْلِ جَابَلْقَا وَ لاَ يَعْلَمُ أَهْلُ جَابَلْقَا بِمَوْضِعِ أَهْلِ جَابَرْسَا وَ لاَ يَعْلَمُ بِهِمْ أَهْلُ أَوْسَاطِ اَلْأَرْضِ مِنَ اَلْجِنِّ وَ اَلنَّسْنَاسِ وَ كَانَتِ (4) اَلشَّمْسُ تَطْلُعُ عَلَى أَهْلِ أَوْسَاطِ اَلْأَرْضِ (5) مِنَ اَلْجِنِّ وَ اَلنَّسْنَاسِ فَيَنْتَفِعُونَ بِحَرِّهَا وَ يَسْتَضِيئُونَ بِنُورِهَا ثُمَّ تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ فَلاَ يَعْلَمُ بِهَا أَهْلُ (6)جَابَلْقَا إِذَا غَرَبَتْ وَ لاَ يَعْلَمُ بِهَا أَهْلِ جَابَرْسَا إِذَا طَلَعَتْ لِأَنَّهَا تَطْلُعُ مِنْ دُونِ جَابَرْسَا وَ تَغْرُبُ مِنْ دُونِ جَابَلْقَا فَقِيلَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ فَكَيْفَ يُبْصِرُونَ وَ يَحْيَوْنَ وَ كَيْفَ يَأْكُلُونَ وَ يَشْرَبُونَ وَ لَيْسَ تَطْلُعُ اَلشَّمْسُ عَلَيْهِمْ (7) فَقَالَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ إِنَّهُمْ يَسْتَضِيئُونَ (8) بِنُورِ اَللَّهِ فَهُمْ فِي أَشَدِّ ضَوْءٍ مِنْ نُورِ اَلشَّمْسِ وَ لاَ يَرَوْنَ أَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ شَمْساً وَ لاَ قَمَراً وَ لاَ نُجُوماً وَ لاَ كَوَاكِبَ وَ لاَ يَعْرِفُونَ شَيْئاً غَيْرَهُ فَقِيلَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ فَأَيْنَ إِبْلِيسُ عَنْهُمْ قَالَ لاَ يَعْرِفُونَ إِبْلِيسَ وَ لاَ سَمِعُوا(9) بِذِكْرِهِ لاَ يَعْرِفُونَ إِلاَّ اَللَّهَ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَمْ

ص: 38

يَكْتَسِبْ أَحَدٌ مِنْهُمْ قَطُّ خَطِيئَةً وَ لَمْ يَقْتَرِفْ (1) إِثْماً لاَ يَسْقُمُونَ وَ لاَ يَهْرَمُونَ وَ لاَ يَمُوتُونَ يَعْبُدُونَ اَللَّهَ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ لاٰ يَفْتُرُونَ اَللَّيْلُ وَ اَلنَّهَارُ عِنْدَهُمْ سَوَاءٌ قَالَ إِنَّ اَللَّهَ (2) أَحَبَّ أَنْ يَخْلُقَ خَلْقاً وَ ذَلِكَ بَعْدَ مَا مَضَى مِنَ اَلْجِنِّ (3) وَ اَلنَّسْنَاسِ سَبْعَةَ آلاَفِ سَنَةٍ فَلَمَّا كَانَ مِنْ خَلْقِ اَللَّهِ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ لِلَّذِي أَرَادَ مِنَ اَلتَّدْبِيرِ وَ اَلتَّقْدِيرِ فِيمَا هُوَ مُكَوِّنُهُ مِنَ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرَضِينَ كَشَفَ عَنْ (4) أَطْبَاقِ اَلسَّمَاوَاتِ ثُمَّ قَالَ لِلْمَلاَئِكَةِ اُنْظُرُوا إِلَى أَهْلِ اَلْأَرْضِ مِنْ خَلْقِي مِنَ اَلْجِنِّ وَ اَلنَّسْنَاسِ هَلْ تَرْضَوْنَ أَعْمَالَهُمْ وَ طَاعَتَهُمْ لِي فَاطَّلَعَتِ اَلْمَلاَئِكَةُ وَ رَأَوْا(5) مَا يَعْمَلُونَ فِيهَا مِنَ اَلْمَعَاصِي وَ سَفْكِ اَلدِّمَاءِ وَ اَلْفَسَادِ فِي اَلْأَرْضِ بِغَيْرِ اَلْحَقِّ أَعْظَمُوا ذَلِكَ وَ غَضِبُوا لِلَّهِ وَ أَسِفُوا عَلَى أَهْلِ اَلْأَرْضِ وَ لَمْ يَمْلِكُوا غَضَبَهُمْ وَ قَالُوا رَبَّنَا أَنْتَ (6) اَلْعَزِيزُ اَلْجَبَّارُ اَلظَّاهِرُ اَلْعَظِيمُ (7) اَلشَّأْنِ وَ هَؤُلاَءِ كُلُّهُمْ خَلْقُكَ اَلضَّعِيفُ اَلذَّلِيلُ فِي أَرْضِكَ كُلُّهُمْ يَنْقَلِبُونَ (8) فِي قَبْضَتِكَ وَ يَعِيشُونَ بِرِزْقِكَ وَ يَتَمَتَّعُونَ بِعَافِيَتِكَ وَ هُمْ يَعْصُونَكَ بِمِثْلِ هَذِهِ اَلذُّنُوبِ اَلْعِظَامِ لاَ تَغْضَبُ وَ لاَ تَنْتَقِمُ مِنْهُمْ لِنَفْسِكَ بِمَا تَسْمَعُ مِنْهُمْ وَ تَرَى وَ قَدْ عَظُمَ ذَلِكَ عَلَيْنَا وَ أَكْبَرْنَاهُ (9) فِيكَ قَالَ فَلَمَّا سَمِعَ اَللَّهُ تَعَالَى مَقَالَةَ (10) اَلْمَلاَئِكَةِ قَالَ إِنِّي جٰاعِلٌ فِي اَلْأَرْضِ خَلِيفَةً فَيَكُونُ حُجَّتِي عَلَى خَلْقِي فِي اَلْأَرْضِ (11) فَقَالَتِ اَلْمَلاَئِكَةُ سُبْحَانَكَ رَبَّنَا أَ تَجْعَلُ فِيهٰا مَنْ يُفْسِدُ فِيهٰا وَ يَسْفِكُ اَلدِّمٰاءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ

ص: 39

فَقَالَ اَللَّهُ تَعَالَى يَا مَلاَئِكَتِي إِنِّي أَعْلَمُ مٰا لاٰ تَعْلَمُونَ إِنِّي أَخْلُقُ خَلْقاً بِيَدِي أَجْعَلُهُمْ (1)خُلَفَائِي عَلَى خَلْقِي فِي أَرْضِي يَنْهَوْنَهُمْ عَنْ مَعْصِيَتِي وَ يُنْذِرُونَهُمْ (2) وَ يَهْدُونَهُمْ إِلَى طَاعَتِي وَ يَسْلُكُونَ بِهِمْ طَرِيقَ سَبِيلِي أَجْعَلُهُمْ حُجَّةً لِي عُذْراً وَ نُذْراً(3) وَ أَنْفِي اَلشَّيَاطِينَ مِنْ أَرْضِي وَ أُطَهِّرُهَا مِنْهُمْ فَأُسْكِنُهُمْ فِي اَلْهَوَاءِ مِنْ أَقْطَارِ(4) اَلْأَرْضِ وَ فِي اَلْفَيَافِي فَلاَ يَرَاهُمْ خَلْقٌ وَ لاَ يَرَوْنَ شَخْصَهُمْ وَ لاَ يُجَالِسُونَهُمْ وَ لاَ يُخَالِطُونَهُمْ وَ لاَ يُؤَاكِلُونَهُمْ وَ لاَ يُشَارِبُونَهُمْ وَ أُنَفِّرُ مَرَدَةَ اَلْجِنِّ اَلْعُصَاةَ عَنْ نَسْلِ (5) بَرِيَّتِي وَ خَلْقِي وَ خِيَرَتِي فَلاَ يُجَاوِرُونَ خَلْقِي وَ أَجْعَلُ بَيْنَ خَلْقِي وَ بَيْنَ اَلْجَانِّ حِجَاباً فَلاَ يَرَى خَلْقِي شَخْصَ اَلْجِنِّ وَ لاَ يُجَالِسُونَهُمْ وَ لاَ يُشَارِبُونَهُمْ وَ لاَ يَتَهَجَّمُونَ تَهَجُّمَهُمْ وَ مَنْ عَصَانِي مِنْ نَسْلِ خَلْقِيَ اَلَّذِي عَظَّمْتُهُ وَ اِصْطَفَيْتُهُ لِغَيْبِي أُسْكِنُهُمْ (6) مَسَاكِنَ اَلْعُصَاةِ وَ أُورِدُهُمْ مَوْرِدَهُمْ (7) وَ لاَ أُبَالِي فَقَالَتِ اَلْمَلاَئِكَةُ لاٰ عِلْمَ لَنٰا إِلاّٰ مٰا عَلَّمْتَنٰا إِنَّكَ أَنْتَ اَلْعَلِيمُ اَلْحَكِيمُ فَقَالَ لِلْمَلاَئِكَةِ (8)إِنِّي خٰالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصٰالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ فَإِذٰا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سٰاجِدِينَ (9) قَالَ وَ كَانَ ذَلِكَ مِنَ اَللَّهِ تَقْدِمَةً لِلْمَلاَئِكَةِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَهُ اِحْتِجَاجاً مِنْهُ عَلَيْهِمْ وَ مَا كَانَ اَللَّهُ لِيُغَيِّرَ مَا بِقَوْمٍ إِلاَّ(10) بَعْدَ اَلْحُجَّةِ عُذْراً أَوْ نُذْراً فَأَمَرَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَلَكاً مِنَ اَلْمَلاَئِكَةِ فَاغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَمِينِهِ فَصَلْصَلَهَا فِي كَفِّهِ فَجَمَدَتْ فَقَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْكِ أَخْلُقُ (11).

ص: 40

عُمَيْرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدٍ اَلْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : إِنَّ اَلْقَبْضَةَ اَلَّتِي قَبَضَهَا اَللَّهُ تَعَالَى مِنَ اَلطِّينِ اَلَّذِي خَلَقَ آدَمَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ مِنْهُ أَرْسَلَ اَللَّهُ إِلَيْهَا(1)جَبْرَئِيلَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا إِنْ شَاءَ فَقَالَتِ اَلْأَرْضُ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ تَأْخُذَ مِنِّي شَيْئاً فَرَجَعَ فَقَالَ يَا رَبِّ تَعَوَّذَتْ بِكَ فَأَرْسَلَ اَللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهَا إِسْرَافِيلَ (2) وَ خَيَّرَهُ فَقَالَتْ مِثْلَ ذَلِكَ فَرَجَعَ فَأَرْسَلَ اَللَّهُ إِلَيْهَا مِيكَائِيلَ (3) وَ خَيَّرَهُ أَيْضاً فَقَالَتْ مِثْلَ ذَلِكَ فَرَجَعَ فَأَرْسَلَ اَللَّهُ إِلَيْهَا مَلَكَ اَلْمَوْتِ فَأَمَرَهُ عَلَى اَلْحَتْمِ فَتَعَوَّذَتْ بِاللَّهِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا فَقَالَ مَلَكُ اَلْمَوْتِ وَ أَنَا أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْهِ حَتَّى آخُذَ مِنْكِ قَبْضَةً وَ إِنَّمَا سُمِّيَ (4)آدَمَ لِأَنَّهُ أُخِذَ مِنْ أَدِيمِ اَلْأَرْضِ وَ قَالَ إِنَّ اَللَّهَ (5) تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ مِنَ اَلطِّينِ وَ خَلَقَ حَوَّاءَ (6) مِنْ آدَمَ فَهِمَّةُ اَلرِّجَالِ اَلْأَرْضُ وَ هِمَّةُ اَلنِّسَاءِ اَلرِّجَالُ وَ قِيلَ أَدِيمُ اَلْأَرْضِ أَدْنَى اَلْأَرْضِ اَلرَّابِعَةِ إِلَى اِعْتِدَالٍ لِأَنَّهُ خَلْقٌ وَسَطٌ [مِنَ ] اَلْمَلاَئِكَةِ (7).(8).

5 وَ بِالْإِسْنَادِ اَلْمَذْكُورِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى اَلْعَطَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ أَخِيهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : قُلْتُ سَجَدَتِ اَلْمَلاَئِكَةُ لِآدَمَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ وَضَعُوا جِبَاهَهُمْ عَلَى اَلْأَرْضِ قَالَ نَعَمْ تَكْرِمَةً مِنَ اَللَّهِ تَعَالَى (9) .

6 وَ بِالْإِسْنَادِ اَلْمَذْكُورِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَ كَانَ إِبْلِيسُ مِنَ اَلْمَلاَئِكَةِ أَمْ (10) مِنَ اَلْجِنِّ قَالَ كَانَتِ اَلْمَلاَئِكَةُ تَرَى

ص: 42

أَنَّهُ مِنْهَا وَ كَانَ اَللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْهَا فَلَمَّا أُمِرَ بِالسُّجُودِ كَانَ مِنْهُ اَلَّذِي كَانَ (1) .

7وَ بِالْإِسْنَادِ اَلْمَذْكُورِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : أُمِرَ(2)إِبْلِيسُ بِالسُّجُودِ لِآدَمَ فَقَالَ يَا رَبِّ وَ عِزَّتِكَ إِنْ أَعْفَيْتَنِي مِنَ اَلسُّجُودِ لِآدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَأَعْبُدُكَ (3) عِبَادَةً مَا عَبَدَكَ أَحَدٌ(4) قَطُّ مِثْلَهَا قَالَ اَللَّهُ (5) جَلَّ جَلاَلُهُ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أُطَاعَ مِنْ حَيْثُ أُرِيدُ وَ قَالَ إِنَّ إِبْلِيسَ رَنَّ أَرْبَعَ رَنَّاتٍ أُولاَهُنَّ يَوْمَ لُعِنَ وَ يَوْمَ أُهْبِطَ(6) إِلَى اَلْأَرْضِ وَ حِينَ بُعِثَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلىٰ فَتْرَةٍ مِنَ اَلرُّسُلِ وَ حِينَ أُنْزِلَتْ أُمُّ اَلْكِتَابِ وَ نَخَرَ نَخْرَتَيْنِ حِينَ أَكَلَ آدَمُ مِنَ اَلشَّجَرَةِ وَ حِينَ أُهْبِطَ مِنَ اَلْجَنَّةِ وَ قَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى فَبَدَتْ لَهُمٰا سَوْآتُهُمٰا(7) كَانَتْ سَوْءَ اتُهُمَا لاَ تُرَى فَصَارَتْ تُرَى بَارِزَةً وَ قَالَ اَلشَّجَرَةُ اَلَّتِي نُهِيَ عَنْهَا آدَمُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ هِيَ اَلسُّنْبُلَةُ (8).

8وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ اَلشَّجَرَةَ اَلَّتِي نُهِيَ عَنْهَا آدَمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ هِيَ شَجَرَةُ اَلْعِنَبِ (9). و لا تنافي بينهما لأن شجرة الجنة تحمل الأنواع من الأكل و كانت تلك الشجرة تحمل العنب و الحنطة جميعا(10)

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُتَيْبَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سَلْمَانَ (1) عَنْ عَبْدِ اَلسَّلاَمِ بْنِ صَالِحٍ اَلْهَرَوِيِّ قَالَ : قُلْتُ لِلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَخْبِرْنَا(2) عَنِ اَلشَّجَرَةِ اَلَّتِي أَكَلَ مِنْهَا آدَمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ حَوَّاءُ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ مَا كَانَتْ فَقَدِ اِخْتَلَفَ اَلنَّاسُ فِيهَا فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا أَبَا اَلصَّلْتِ إِنَّمَا اَلشَّجَرَةُ بِالْجَنَّةِ (3) تَحْمِلُ أَنْوَاعاً فَكَانَتْ شَجَرَةَ اَلْحِنْطَةِ وَ فِيهَا عِنَبٌ وَ لَيْسَتْ كَشَجَرَةِ اَلدُّنْيَا (4)في ق 1 و البحار: يمنة، و في ق 3: يمين.(5)في ق 2: و ما خلقت الجنّة و النّار.(6) .

10وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَارُونَ اَلْهِيتِيُّ (7) أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ(8) أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ اَلْقَاضِي أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا اَللَّيْثُ (9) بْنُ سَعْدٍ وَ إِسْمَاعِيلُ (10) بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : لَمَّا خَلَقَ اَللَّهُ آدَمَ وَ نَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ اِلْتَفَتَ آدَمُ يَمِينَةَ (9)اَلْعَرْشِ فَإِذَا خَمْسَةُ أَشْبَاحٍ فَقَالَ يَا رَبِّ هَلْ خَلَقْتَ قَبْلِي مِنَ اَلْبَشَرِ أَحَداً قَالَ لاَ قَالَ فَمَنْ هَؤُلاَءِ اَلَّذِينَ أَرَى أَسْمَاءَهُمْ فَقَالَ هَؤُلاَءِ خَمْسَةٌ مِنْ وُلْدِكَ لَوْلاَهُمْ مَا خَلَقْتُكَ (11) وَ لاَ خَلَقْتُ اَلْجَنَّةَ وَ لاَ اَلنَّارَ(11) وَ لاَ اَلْعَرْشَ وَ لاَ اَلْكُرْسِيَّ وَ لاَ اَلسَّمَاءَ وَ لاَ اَلْأَرْضَ وَ لاَ اَلْمَلاَئِكَةَ وَ لاَ اَلْجِنَّ وَ لاَ اَلْإِنْسَ هَؤُلاَءِ خَمْسَةٌ شَقَقْتُ لَهُمُ اِسْماً مِنْ(12) أَسْمَائِي فَأَنَا اَلْمَحْمُودُ وَ هَذَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ

ص: 44

وَ أَنَا اَلْأَعْلَى وَ هَذَا عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ أَنَا اَلْفَاطِرُ وَ هَذِهِ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلاَمُ وَ أَنَا ذُو اَلْإِحْسَانِ وَ هَذَا اَلْحَسَنُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ أَنَا اَلْمُحْسِنُ وَ هَذَا اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ آلَيْتُ عَلَى نَفْسِي أَنَّهُ لاَ يَأْتِينِي أَحَدٌ(1) وَ فِي قَلْبِهِ مِثْقٰالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ مَحَبَّةِ أَحَدِهِمْ إِلاَّ أَدْخَلْتُهُ جَنَّتِي وَ آلَيْتُ بِعِزَّتِي أَنَّهُ لاَ يَأْتِينِي أَحَدٌ وَ فِي قَلْبِهِ مِثْقٰالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ بُغْضِ أَحَدِهِمْ إِلاَّ أَدْخَلْتُهُ نَارِي يَا آدَمُ هَؤُلاَءِ صَفْوَتِي مِنْ خَلْقِي بِهِمْ أُنْجِي مَنْ أُنْجِي وَ بِهِمْ أُهْلِكُ مَنْ أُهْلِكُ (2).

11وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْ أَبِي اَلصَّلْتِ اَلْهَرَوِيِّ عَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : إِنَّ آدَمَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ لَمَّا أَكْرَمَهُ (3) اَللَّهُ تَعَالَى بِإِسْجَادِهِ مَلاَئِكَتَهُ لَهُ (4) وَ بِإِدْخَالِهِ اَلْجَنَّةَ نَادَاهُ اَللَّهُ اِرْفَعْ رَأْسَكَ يَا آدَمُ فَانْظُرْ إِلَى سَاقِ عَرْشِي فَنَظَرَ فَوَجَدَ عَلَيْهِ مَكْتُوباً(5) لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللَّهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ زَوْجَتُهُ فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ اَلْعَالَمِينَ وَ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ اَلْجَنَّةِ فَقَالَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا رَبِّ مَنْ هَؤُلاَءِ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ هَؤُلاَءِ ذُرِّيَّتُكَ لَوْلاَهُمْ مَا خَلَقْتُكَ (6).

12وَ بِالْإِسْنَادِ اَلْمُتَقَدِّمِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ اَلْحَمِيدِ بْنِ أَبِي اَلدَّيْلَمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : هَبَطَ آدَمُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ عَلَى اَلصَّفَا وَ لِذَلِكَ سُمِّيَ اَلصَّفَا لِأَنَّ اَلْمُصْطَفَى هَبَطَ عَلَيْهِ قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِنَّ اَللّٰهَ اِصْطَفىٰ آدَمَ وَ نُوحاً(7) وَ هَبَطَتْ حَوَّاءُ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ عَلَى اَلْمَرْوَةِ وَ إِنَّمَا سُمِّيَتِ اَلْمَرْوَةَ لِأَنَّ اَلْمَرْأَةَ هَبَطَتْ عَلَيْهَا وَ هُمَا جَبَلاَنِ عَنْ

ص: 45

يَمِينِ اَلْكَعْبَةِ وَ شِمَالِهَا فَاعْتَزَلَهَا آدَمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حِينَ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا فَكَانَ (1) يَأْتِيهَا بِالنَّهَارِ فَيَتَحَدَّثُ عِنْدَهَا فَإِذَا كَانَ اَللَّيْلُ خَشِيَ أَنْ تَغْلِبَهُ نَفْسُهُ فَيَرْجِعُ فَمَكَثَ بِذَلِكَ مَا شَاءَ اَللَّهُ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِ جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ (2) اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا آدَمُ اَلصَّابِرُ لِبَلِيَّتِهِ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى بَعَثَنِي إِلَيْكَ لِأُعَلِّمَكَ اَلْمَنَاسِكَ اَلَّتِي يُرِيدُ اَللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكَ بِهَا فَانْطَلَقَ بِهِ جَبْرَئِيلُ فَأَخَذَ بِيَدِهِ حَتَّى أَتَى مَكَانَ اَلْبَيْتِ فَنَزَلَ غَمَامٌ مِنَ اَلسَّمَاءِ فَقَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ يَا آدَمُ خُطَّ بِرِجْلِكَ حَيْثُ أَظَلَّكَ هَذَا اَلْغَمَامُ فَإِنَّهُ قِبْلَةٌ لَكَ وَ لِآخِرِ عَقِبِ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ فَخَطَّ هُنَاكَ آدَمُ بِرِجْلِهِ فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى مِنًى فَأَرَاهُ مَسْجِدَ مِنًى فَخَطَّ بِرِجْلِهِ بَعْدَ مَا خَطَّ مَوْضِعَ اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرَامِ وَ بَعْدَ مَا خَطَّ اَلْبَيْتَ ثُمَّ اِنْطَلَقَ إِلَى عَرَفَاتٍ فَأَقَامَ عَلَى اَلْمُعَرَّفِ ثُمَّ أَمَرَهُ جَبْرَئِيلُ عِنْدَ غُرُوبِ اَلشَّمْسِ أَنْ يَقُولَ رَبَّنٰا ظَلَمْنٰا أَنْفُسَنٰا سَبْعاً لِيَكُونَ سُنَّةً فِي وُلْدِهِ يَعْتَرِفُونَ (3) بِذُنُوبِهِمْ هُنَاكَ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْإِفَاضَةِ (4) مِنْ عَرَفَاتٍ فَفَعَلَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ذَلِكَ ثُمَّ اِنْتَهَى إِلَى جَمْعٍ فَبَاتَ لَيْلَتَهُ بِهَا وَ جَمَعَ فِيهَا(5) اَلصَّلاَتَيْنِ فِي وَقْتِ اَلْعَتَمَةِ فِي ذَلِكَ اَلْمَوْضِعِ إِلَى ثُلُثِ اَللَّيْلِ وَ أَمَرَهُ إِذَا طَلَعَتِ اَلشَّمْسُ أَنْ يَسْأَلَ اَللَّهَ تَعَالَى اَلتَّوْبَةَ وَ اَلْمَغْفِرَةَ (6) سَبْعَ مَرَّاتٍ لِتَكُونَ سُنَّةً فِي وُلْدِهِ فَمَنْ لَمْ يُدْرِكْ عَرَفَاتٍ فَأَدْرَكَ جَمْعاً فَقَدْ أَدْرَكَ حَجَّهُ (7) وَ أَفَاضَ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى ضَحْوَةً فَأَمَرَهُ أَنْ يُقَرِّبَ إِلَى اَللَّهِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى قُرْبَاناً لِيَتَقَبَّلَ اَللَّهُ مِنْهُ وَ يَكُونَ سُنَّةً فِي وُلْدِهِ فَقَرَّبَ آدَمُ قُرْبَاناً فَتَقَبَّلَ مِنْهُ قُرْبَانَهُ فَأَرْسَلَ اَللَّهُ نَاراً مِنَ اَلسَّمَاءِ فَقَبَضَتْ قُرْبَانَ آدَمَ (8) فَقَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ يَا آدَمُ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَحْسَنَ إِلَيْكَ أَنْ عَلَّمَكَ اَلْمَنَاسِكَ فَاحْلِقْ رَأْسَكَ تَوَاضُعاً لِلَّهِ إِذْ قَرَّبَ (9) قُرْبَانَكَ فَحَلَقَ آدَمُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ رَأْسَهُ ثُمَّ أَخَذَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِيَدِ آدَمَ (10) لِيَنْطَلِقَ بِهِ إِلَى اَلْبَيْتِ فَعَرَضَ لَهُ إِبْلِيسُ عِنْدَ

ص: 46

اَلْجَمْرَةِ فَقَالَ يَا آدَمُ أَيْنَ تُرِيدُ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ يَا آدَمُ اِرْمِهِ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ فَفَعَلَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ (1) فَقَالَ جَبْرَئِيلُ إِنَّكَ لَنْ تَرَاهُ بَعْدَ مَقَامِكَ هَذَا أَبَداً ثُمَّ اِنْطَلَقَ بِهِ إِلَى اَلْبَيْتِ فَأَمَرَهُ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ سَبْعَ مَرَّاتٍ فَفَعَلَ ذَلِكَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ حَلَّتْ لَكَ زَوْجَتُكَ (2).

13وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ اَلْمُتَوَكِّلِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْحِمْيَرِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلاَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ اَلْبَاقِرِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : إِنَّ آدَمَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ لَمَّا بَنَى اَلْكَعْبَةَ وَ طَافَ بِهَا قَالَ (3)اَللَّهُمَّ إِنَّ لِكُلِّ عَامِلٍ أَجْراً اَللَّهُمَّ وَ إِنِّي قَدْ عَمِلْتُ فَقِيلَ لَهُ (4) سَلْ يَا آدَمُ فَقَالَ اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي ذَنْبِي فَقِيلَ لَهُ قَدْ غُفِرَ(5) لَكَ يَا آدَمُ فَقَالَ وَ لِذُرِّيَّتِي مِنْ بَعْدِي فَقِيلَ لَهُ يَا آدَمُ مَنْ بَاءَ مِنْهُمْ بِذَنْبِهِ هَاهُنَا كَمَا بُؤْتَ غَفَرْتُ لَهُ (6).

14وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : إِنَّ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَمَّا طَافَ بِالْبَيْتِ فَانْتَهَى إِلَى اَلْمُلْتَزَمِ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَقِرَّ لِرَبِّكَ بِذُنُوبِكَ فِي هَذَا اَلْمَكَانِ فَوَقَفَ آدَمُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ فَقَالَ يَا رَبِّ إِنَّ لِكُلِّ عَامِلٍ أَجْراً وَ لَقَدْ عَمِلْتُ فَمَا أَجْرِي فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ يَا آدَمُ مَنْ جَاءَ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ إِلَى هَذَا اَلْمَكَانِ فَأَقَرَّ فِيهِ بِذُنُوبِهِ غَفَرْتُ لَهُ (7).

15وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ

ص: 47

قَالَ : لَمَّا أَفَاضَ آدَمُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ مِنْ عَرَفَاتٍ تَلَقَّتْهُ اَلْمَلاَئِكَةُ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ فَقَالُوا لَهُ بُرَّ حَجُّكَ يَا آدَمُ أَمَا إِنَّا قَدْ حَجَجْنَا هَذَا اَلْبَيْتَ قَبْلَكَ بِأَلْفَيْ عَامٍ (1).

18وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عِيسَى(1) عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : إِنَّ آدَمَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ لَمَّا هَبَطَ هَبَطَ(2)بِالْهِنْدِ ثُمَّ رُمِيَ إِلَيْهِ بِالْحَجَرِ اَلْأَسْوَدِ وَ كَانَ يَاقُوتَةً حَمْرَاءَ بِفِنَاءِ اَلْعَرْشِ فَلَمَّا رَأَى عَرَفَهُ (3) فَأَكَبَّ عَلَيْهِ وَ قَبَّلَهُ ثُمَّ أَقْبَلَ بِهِ فَحَمَلَهُ إِلَى مَكَّةَ فَرُبَّمَا أَعْيَا مِنْ ثِقَلِهِ فَحَمَلَهُ جَبْرَئِيلُ عَنْهُ وَ كَانَ إِذَا لَمْ يَأْتِهِ جَبْرَئِيلُ اِغْتَمَّ وَ حَزِنَ فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى جَبْرَئِيلَ فَقَالَ إِذَا وَجَدْتَ شَيْئاً مِنَ اَلْحُزْنِ فَقُلْ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ (4).

19وَ فِي رِوَايَةٍ : أَنَّ جَبَلَ أَبِي قُبَيْسٍ قَالَ يَا آدَمُ إِنَّ لَكَ عِنْدِي وَدِيعَةً فَرَفَعَ (5) إِلَيْهِ اَلْحَجَرَ وَ اَلْمَقَامَ وَ هُمَا يَوْمَئِذٍ يَاقُوتَتَانِ حَمْرَاوَانِ (6).

20وَ بِالْإِسْنَادِ اَلْمُتَقَدِّمِ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ اَلْحَجَّاجِ عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ اَلْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : أَتَى آدَمُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ هَذَا اَلْبَيْتَ أَلْفَ أَتْيَةٍ عَلَى قَدَمَيْهِ مِنْهَا سَبْعُمِائَةِ حَجَّةٍ وَ ثَلاَثُمِائَةِ عُمْرَةٍ (7).

21وَ بِالْإِسْنَادِ اَلْمُتَقَدِّمِ عَنِ اَلصَّفَّارِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ عَامِرٍ(8) عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ حِينَ أَهْبَطَ آدَمَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ مِنَ اَلْجَنَّةِ أَمَرَهُ أَنْ يَحْرُثَ بِيَدِهِ فَيَأْكُلَ مِنْ كَدِّهَا بَعْدَ نَعِيمِ اَلْجَنَّةِ فَجَعَلَ يَجْأَرُ(9) وَ يَبْكِي عَلَى اَلْجَنَّةِ مِائَتَيْ سَنَةٍ ثُمَّ إِنَّهُ سَجَدَ

ص: 49

لِلَّهِ سَجْدَةً فَلَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَ لَيَالِيَهَا(1).

22وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّادِقِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : لَمَّا بَكَى آدَمُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ عَلَى اَلْجَنَّةِ وَ كَانَ رَأْسُهُ فِي بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ اَلسَّمَاءِ وَ كَانَ يَتَأَذَّى بِالشَّمْسِ فَحَطَّ عَنْ (2) قَامَتِهِ وَ قَالَ إِنَّ آدَمَ لَمَّا أُهْبِطَ مِنَ اَلْجَنَّةِ وَ أَكَلَ مِنَ اَلطَّعَامِ وَجَدَ فِي بَطْنِهِ (3) ثِقَلاً فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ يَا آدَمُ فَتَنَحَّ (4) فَنَحَّاهُ فَأَحْدَثَ وَ خَرَجَ مِنْهُ اَلثِّقَلُ (5).

23وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحْرِزٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : إِنَّ آدَمَ نَزَلَ بِالْهِنْدِ فَبَنَى اَللَّهُ تَعَالَى لَهُ اَلْبَيْتَ وَ أَمَرَهُ أَنْ يَأْتِيَهُ فَيَطُوفَ بِهِ أُسْبُوعاً فَيَأْتِي مِنًى وَ عَرَفَاتٍ وَ يَقْضِي مَنَاسِكَهُ كَمَا أَمَرَ اَللَّهُ تَعَالَى ثُمَّ خَطَا مِنَ اَلْهِنْدِ فَكَانَ مَوْضِعَ قَدَمَيْهِ حَيْثُ خَطَا عُمْرَانٌ (6) وَ مَا بَيْنَ اَلْقَدَمِ وَ اَلْقَدَمِ صَحَارَى(7) لَيْسَ فِيهَا شَيْ ءٌ ثُمَّ جَاءَ إِلَى اَلْبَيْتِ فَطَافَ بِهِ أُسْبُوعاً وَ قَضَى مَنَاسِكَهُ فَقَضَاهَا كَمَا أَمَرَهُ اَللَّهُ تَعَالَى فَقَبِلَ (8) اَللَّهُ مِنْهُ تَوْبَتُهُ وَ غَفَرَ لَهُ فَقَالَ آدَمُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ يَا رَبِّ وَ لِذُرِّيَّتِي مِنْ بَعْدِي فَقَالَ نَعَمْ مَنْ آمَنَ بِي وَ بِرُسُلِي(9).

24 وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ (10) عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ كَمْ كَانَ طُولُ آدَمَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ حِينَ أُهْبِطَ إِلَى اَلْأَرْضِ وَ كَمْ كَانَ طُولُ حَوَّاءَ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ فَقَالَ وَجَدْنَا فِي كِتَابِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى

ص: 50

لَمَّا أَهْبَطَ آدَمَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ زَوْجَتَهُ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ إِلَى اَلْأَرْضِ كَانَ رِجْلاَهُ عَلَى ثَنِيَّةِ اَلصَّفَا وَ رَأْسُهُ دُونَ أُفُقِ اَلسَّمَاءِ وَ أَنَّهُ شَكَا إِلَى اَللَّهِ تَعَالَى مِمَّا يُصِيبُهُ مِنْ حَرِّ اَلشَّمْسِ فَصَيَّرَ طُولَهُ سَبْعِينَ ذِرَاعاً بِذِرَاعِهِ وَ جَعَلَ طُولَ حَوَّاءَ خَمْسَةً وَ ثَلاَثِينَ ذِرَاعاً بِذِرَاعِهَا (1) .

25عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ هَانِي بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمُودٍ اَلْعَبْدِيُّ (2) أَخْبَرَنَا أَبِي أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بُطَّةَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ اَلْوَهَّابِ بْنِ مَخْلَدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو اَلْحَرْثِ اَلْفِهْرِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اَلرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي زَيْدِ بْنِ مُسْلِمٍ (3) عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ اَلْخَطَّابِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : لَمَّا أَكَلَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنَ اَلشَّجَرَةِ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى اَلسَّمَاءِ فَقَالَ أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ إِلاَّ رَحِمْتَنِي فَأَوْحَى اَللَّهُ إِلَيْهِ وَ مَنْ مُحَمَّدٌ فَقَالَ تَبَارَكَ اِسْمُكَ لَمَّا خَلَقْتَنِي رَفَعْتُ رَأْسِي إِلَى عَرْشِكَ فَإِذَا فِيهِ مَكْتُوبٌ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللَّهِ فَعَلِمْتُ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَعْظَمَ عِنْدَكَ قَدْراً مِمَّنْ جَعَلْتَ اِسْمَهُ مَعَ اِسْمِكَ فَأَوْحَى اَللَّهُ إِلَيْهِ يَا آدَمُ إِنَّهُ لَآخِرُ اَلنَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ فَلَوْ لاَ مُحَمَّدٌ مَا خَلَقْتُكَ (4).

26وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْخَزَّازِ(5) عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : قَالَ آدَمُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ يَا رَبِّ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ اَلْحَسَنِ وَ اَلْحُسَيْنِ إِلاَّ تُبْتَ عَلَيَّ فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ يَا آدَمُ وَ مَا عِلْمُكَ بِمُحَمَّدٍ فَقَالَ حِينَ خَلَقْتَنِي رَفَعْتُ رَأْسِي فَرَأَيْتُ فِي اَلْعَرْشِ مَكْتُوباً مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللَّهِ عَلِيٌّ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ (6).

ص: 51

وَ قَالَ بَعْضُهُمْ اَلْمَلاَئِكَةُ اَلْمُقَرَّبُونَ وَ قَالَ بَعْضُهُمْ حَمَلَةُ اَلْعَرْشِ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ هِبَةُ اَللَّهِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَقَدْ جَاءَكُمْ مَنْ يُفَرِّجُ عَنْكُمْ فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ فِي أَيِّ شَيْ ءٍ كُنْتُمْ فَقَالُوا كُنَّا نُفَكِّرُ فِي خَيْرِ خَلْقِ اَللَّهِ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ اِصْبِرُوا لِي(1) قَلِيلاً حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكُمْ فَأَتَى أَبَاهُ فَقَالَ يَا أَبَتِ إِنِّي دَخَلْتُ عَلَى إِخْوَتِي وَ هُمْ يَتَشَاجَرُونَ فِي خَيْرِ خَلْقِ اَللَّهِ فَسَأَلُونِي فَلَمْ يَكُنْ (2) عِنْدِي مَا أُخْبِرُهُمْ فَقُلْتُ اِصْبِرُوا حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكُمْ فَقَالَ آدَمُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ يَا بُنَيَّ وَقَفْتُ بَيْنَ يَدَيِ اَللَّهِ جَلَّ جَلاَلُهُ فَنَظَرْتُ إِلَى سَطْرٍ عَلَى وَجْهِ اَلْعَرْشِ مَكْتُوبٍ بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ مُحَمَّدٌ وَ آلُ مُحَمَّدٍ خَيْرُ مَنْ بَرَأَ اَللَّهُ (3)في ق 3: الكلمة.(4).

29وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ اَلْوَلِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ اَلصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : اَلْكَلِمَاتُ (4) اَلَّتِي تَلَقَّى بِهِنَّ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ رَبَّهُ فَتٰابَ عَلَيْهِ قَالَ اَللَّهُمَّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ وَ بِحَمْدِكَ إِنِّي عَمِلْتُ سُوءاً وَ ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي إِنَّكَ أَنْتَ اَلتَّوّٰابُ اَلرَّحِيمُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ وَ بِحَمْدِكَ عَمِلْتُ (5) سُوءاً وَ ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي إِنَّكَ أَنْتَ خَيْرُ اَلْغَافِرِينَ (6).

30 وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ اَلصَّفَّارِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ بَعْضِ مَنْ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنِ اَلطِّيبِ قَالَ : إِنَّ آدَمَ وَ حَوَّاءَ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ حِينَ أُهْبِطَا(7) مِنَ اَلْجَنَّةِ نَزَلَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَلَى اَلصَّفَا وَ حَوَّاءُ عَلَى اَلْمَرْوَةِ وَ إِنَّ حَوَّاءَ حَلَّتْ قَرْناً مِنْ قُرُونِ رَأْسِهَا فَهَبَّتْ بِهِ اَلرِّيحُ فَصَارَ بِالْهِنْدِ أَكْثَرُ اَلطِّيبِ (8) .

ص: 53

31وَ بِإِسْنَادِهِ أَنَّهُ قَالَ : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى فَتَلَقّٰى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمٰاتٍ سَأَلَهُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ اَلْحَسَنِ وَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ (1).

يَغْشَى حَوَّاءَ خَمْسَمِائَةِ سَنَةٍ (1) ثُمَّ وَهَبَ اَللَّهُ لَهُ شِيثاً وَ هُوَ هِبَةُ اَللَّهِ وَ هُوَ أَوَّلُ وَصِيٍّ أُوصِيَ إِلَيْهِ مِنْ بَنِي آدَمَ فِي اَلْأَرْضِ ثُمَّ وَرَاهُ [وُلِدَ لَهُ ] بَعْدَهُ يَافِثُ فَلَمَّا أَدْرَكَا وَ أَرَادَ اَللَّهُ أَنْ يُبْلِغَ بِالنَّسْلِ مَا تَرَوْنَ أَنْزَلَ بَعْدَ اَلْعَصْرِ يَوْمَ اَلْخَمِيسِ حَوْرَاءَ مِنَ اَلْجَنَّةِ اِسْمُهَا نَزْلَةُ فَأَمَرَ اَللَّهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا مِنْ شِيثٍ ثُمَّ أَنْزَلَ اَللَّهُ بَعْدَ اَلْعَصْرِ مِنَ اَلْغَدِ حَوْرَاءَ مِنَ اَلْجَنَّةِ اِسْمُهَا مَنْزِلَةُ فَأَمَرَ اَللَّهُ آدَمَ أَنْ يُزَوِّجَهَا مِنْ يَافِثَ فَزَوَّجَهَا مِنْهُ فَوُلِدَ(2)لِشِيثٍ غُلاَمٌ وَ لِيَافِثَ جَارِيَةٌ فَأَمَرَ اَللَّهُ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حِينَ أَدْرَكَا أَنْ يُزَوِّجَ بِنْتَ يَافِثَ مِنِ اِبْنِ شِيثٍ فَفَعَلَ فَوُلِدَ اَلصَّفْوَةُ مِنَ اَلنَّبِيِّينَ وَ اَلْمُرْسَلِينَ مِنْ نَسْلِهِمَا وَ مَعَاذَ اَللَّهِ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مَا قَالُوهُ مِنَ اَلْإِخْوَةِ وَ اَلْأَخَوَاتِ وَ مَنَاكِحِهِمَا قَالَ فَلَمْ يَلْبَثْ آدَمُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ إِلاَّ يَسِيراً حَتَّى مَرِضَ (3) فَدَعَا شِيثاً وَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنَّ أَجَلِي قَدْ حَضَرَ وَ أَنَا مَرِيضٌ فَإِنَّ رَبِّي قَدْ أَنْزَلَ مِنْ سُلْطَانِهِ مَا قَدْ تَرَى وَ قَدْ عَهِدَ إِلَيَّ فِيمَا قَدْ عَهِدَ أَنْ أَجْعَلَكَ وَصِيِّي(4) وَ خَازِنَ مَا اِسْتَوْدَعَنِي وَ هَذَا كِتَابُ اَلْوَصِيَّةِ تَحْتَ رَأْسِي وَ فِيهِ أَثَرُ اَلْعِلْمِ وَ اِسْمُ اَللَّهِ اَلْأَكْبَرُ فَإِذَا أَنَا مِتُّ فَخُذِ اَلصَّحِيفَةَ وَ إِيَّاكَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهَا أَحَدٌ(5) وَ أَنْ تَنْظُرَ فِيهَا إِلَى قَابِلٍ فِي مِثْلِ هَذَا اَلْيَوْمِ اَلَّذِي يَصِيرُ إِلَيْكَ فِيهِ وَ فِيهَا جَمِيعُ مَا تَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنْ أُمُورِ دِينِكَ وَ دُنْيَاكَ وَ كَانَ آدَمُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ نَزَلَ بِالصَّحِيفَةِ اَلَّتِي فِيهَا اَلْوَصِيَّةُ مِنَ اَلْجَنَّةِ ثُمَّ قَالَ آدَمُ لِشِيثٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمَا يَا بُنَيَّ إِنِّي قَدِ اِشْتَهَيْتُ ثَمَرَةً مِنْ ثِمَارِ اَلْجَنَّةِ فَاصْعَدْ إِلَى جَبَلِ اَلْحَدِيدِ فَانْظُرْ مَنْ لَقِيتَهُ مِنَ اَلْمَلاَئِكَةِ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي اَلسَّلاَمَ وَ قُلْ لَهُ إِنَّ أَبِي مَرِيضٌ وَ هُوَ يَسْتَهْدِيكُمْ مِنْ ثِمَارِ اَلْجَنَّةِ قَالَ فَمَضَى حَتَّى صَعِدَ إِلَى اَلْجَبَلِ فَإِذَا هُوَ بِجَبْرَئِيلَ فِي قَبَائِلَ مِنَ اَلْمَلاَئِكَةِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِم فَبَدَأَهُ جَبْرَائِيلُ بِالسَّلاَمِ ثُمَّ قَالَ إِلَى أَيْنَ يَا شِيثُ فَقَالَ لَهُ شِيثٌ وَ مَنْ أَنْتَ يَا عَبْدَ اَللَّهِ قَالَ أَنَا اَلرُّوحُ اَلْأَمِينُ جَبْرَئِيلُ فَقَالَ إِنَّ أَبِي مَرِيضٌ وَ قَدْ(6) أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ

ص: 55

وَ هُوَ يُقْرِئُكُمُ اَلسَّلاَمَ وَ يَسْتَهْدِيكُمْ مِنْ ثِمَارِ اَلْجَنَّةِ فَقَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ عَلَى أَبِيكَ اَلسَّلاَمُ يَا شِيثُ أَمَا إِنَّهُ قَدْ قُبِضَ (1) وَ إِنَّمَا نَزَلْتُ لِشَأْنِهِ فَعَظَّمَ اَللَّهُ عَلَى مُصِيبَتِكَ فِيهِ أَجْرَكَ (2) وَ أَحْسَنَ عَلَى اَلْعَزَاءِ مِنْهُ صَبْرَكَ وَ آنَسَ بِمَكَانِهِ مِنْكَ عَظِيمَ وَحْشَتِكَ اِرْجِعْ فَرَجَعَ مَعَهُمْ وَ مَعَهُمْ كُلُّ مَا يَصْلُحُ بِهِ أَمَرُ آدَمَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ قَدْ جَاءُوا بِهِ مِنَ اَلْجَنَّةِ فَلَمَّا صَارُوا إِلَى آدَمَ كَانَ أَوَّلَ مَا صَنَعَ شِيثٌ أَنْ أَخَذَ صَحِيفَةَ اَلْوَصِيَّةِ مِنْ تَحْتِ رَأْسِ آدَمَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ فَشَدَّهَا عَلَى بَطْنِهِ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَنْ مِثْلُكَ يَا شِيثُ قَدْ أَعْطَاكَ اَللَّهُ سُرُورَ كَرَامَتِهِ (3) وَ أَلْبَسَكَ لِبَاسَ عَافِيَتِهِ فَلَعَمْرِي لَقَدْ خَصَّكَ اَللَّهُ مِنْهُ بِأَمْرٍ جَلِيلٍ ثُمَّ إِنَّ جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ شِيثاً أَخَذَا فِي غُسْلِهِ وَ أَرَاهُ جَبْرَئِيلُ كَيْفَ يُغَسِّلُهُ حَتَّى فَرَغَ مِنْهُ ثُمَّ أَرَاهُ كَيْفَ يُكَفِّنُهُ وَ يُحَنِّطُهُ حَتَّى فَرَغَ ثُمَّ أَرَاهُ كَيْفَ يَحْفِرُ لَهُ ثُمَّ إِنَّ جَبْرَئِيلَ أَخَذَ بِيَدِ شِيثٍ فَأَقَامَهُ لِلصَّلاَةِ عَلَيْهِ كَمَا نَقُومُ اَلْيَوْمَ نَحْنُ ثُمَّ قَالَ كَبِّرْ عَلَى أَبِيكَ سَبْعِينَ تَكْبِيرَةً وَ عَلَّمَهُ كَيْفَ يَصْنَعُ ثُمَّ إِنَّ جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَمَرَ اَلْمَلاَئِكَةَ (4) أَنْ يَصْطَفُّوا قِيَاماً خَلْفَ شِيثٍ كَمَا يُصْطَفُّ (5) اَلْيَوْمَ خَلْفَ اَلْمُصَلِّي عَلَى اَلْمَيِّتِ فَقَالَ شِيثٌ يَا جَبْرَئِيلُ أَ وَ يَسْتَقِيمُ هَذَا لِي وَ أَنْتَ مِنَ اَللَّهِ بِالْمَكَانِ اَلَّذِي أَنْتَ فِيهِ وَ مَعَكَ (6) عُظَمَاءُ اَلْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ يَا شِيثُ أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى لَمَّا خَلَقَ أَبَاكَ آدَمَ أَوْقَفَهُ بَيْنَ اَلْمَلاَئِكَةِ وَ أَمَرَنَا بِالسُّجُودِ لَهُ فَكَانَ إِمَامَنَا لِيَكُونَ ذَلِكَ سُنَّةً فِي ذُرِّيَّتِهِ وَ قَدْ قَبَضَهُ اَللَّهُ اَلْيَوْمَ وَ أَنْتَ وَصِيُّهُ وَ وَارِثُ عِلْمِهِ وَ أَنْتَ تَقُومُ مَقَامَهُ فَكَيْفَ نَتَقَدَّمُكَ وَ أَنْتَ إِمَامُنَا فَصَلَّى بِهِمْ عَلَيْهِ (7) كَمَا أَمَرَهُ ثُمَّ أَرَاهُ كَيْفَ يَدْفِنُهُ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ دَفْنِهِ وَ ذَهَبَ جَبْرَئِيلُ وَ مَنْ مَعَهُ لِيَصْعَدُوا مِنْ حَيْثُ

ص: 56

جَاءُوا بَكَى(1)شِيثٌ وَ نَادَى يَا وَحْشَتَا فَقَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ لاَ وَحْشَةَ عَلَيْكَ مَعَ اَللَّهِ تَعَالَى يَا شِيثُ بَلْ نَحْنُ نَازِلُونَ عَلَيْكَ بِأَمْرِ رَبِّكَ وَ هُوَ يُؤْنِسُكَ فَلاَ تَحْزَنْ وَ أَحْسِنْ ظَنَّكَ بِرَبِّكَ فَإِنَّهُ بِكَ لَطِيفٌ وَ عَلَيْكَ شَفِيقٌ ثُمَّ صَعِدَ جَبْرَئِيلُ وَ مَنْ مَعَهُ وَ هَبَطَ قَابِيلُ مِنَ اَلْجَبَلِ وَ كَانَ عَلَى اَلْجَبَلِ هَارِباً مِنْ أَبِيهِ آدَمَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ أَيَّامَ حَيَاتِهِ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ فَلَقِيَ شِيثاً فَقَالَ يَا شِيثُ إِنِّي إِنَّمَا قَتَلْتُ هَابِيلَ أَخِي لِأَنَّ قُرْبَانُهُ تُقُبِّلَ وَ لَمْ يُتَقَبَّلْ قُرْبَانِي وَ خِفْتُ أَنْ يَصِيرَ بِالْمَكَانِ اَلَّذِي قَدْ صِرْتَ أَنْتَ اَلْيَوْمَ (2) فِيهِ وَ قَدْ صِرْتَ بِحَيْثُ أَكْرَهُ وَ إِنْ تَكَلَّمْتَ بِشَيْ ءٍ مِمَّا عَهِدَ إِلَيْكَ بِهِ أَبِي لَأَقْتُلَنَّكَ (3) كَمَا قَتَلْتُ هَابِيلَ قَالَ زُرَارَةُ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى فِيهِ (4) فَأَمْسَكَهُ يُعَلِّمُنَا أَيْ هَكَذَا أَنَا سَاكِتٌ فَ لاٰ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى اَلتَّهْلُكَةِ مَعْشَرَ(5)شِيعَتِنَا فَتُمَكِّنُوا عَدُوَّكُمْ مِنْ رِقَابِكُمْ فَتَكُونُوا عَبِيداً لَهُمْ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ أَرْبَابُهُمْ وَ سَادَاتُهُمْ فَإِنَّ فِي اَلتَّقِيَّةِ مِنْهُمْ لَكُمْ رَدّاً عَمَّا قَدْ أَصْبَحُوا فِيهِ مِنَ اَلْفَضَائِحِ بِأَعْمَالِهِمُ اَلْخَبِيثَةِ عَلاَنِيَةً وَ لاَ يُرَى(6) مِنْكُمْ مَنْ يُبَعِّدُكُمْ عَنِ اَلْمَحَارِمِ وَ يُنَزِّهُكُمْ عَنِ اَلْأَشْرِبَةِ اَلسَّوْءِ وَ اَلْمَعَاصِي وَ كَثْرَةِ اَلْحَجِّ وَ اَلصَّلاَةِ وَ تَرْكِ كَلاَمِهِمْ (7) .

33 وَ قَالَ زُرَارَةُ : سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ (8) عَنْ خَلْقِ حَوَّاءَ وَ قِيلَ إِنَّ أُنَاساً عِنْدَنَا يَقُولُونَ إِنَّ اَللَّهَ خَلَقَ حَوَّاءَ مِنْ ضِلْعِ آدَمَ اَلْأَيْسَرِ اَلْأَقْصَى قَالَ سُبْحَانَ اَللَّهِ إِنَّ اَللَّهَ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنَ اَلْقُدْرَةِ مَا يَخْلُقُ لِآدَمَ زَوْجَةً (9) مِنْ غَيْرِ ضِلْعِهِ وَ لاَ يَكُونُ لِمُتَكَلِّمٍ أَنْ يَقُولَ إِنَّ آدَمَ كَانَ يَنْكِحُ بَعْضُهُ بَعْضاً

ص: 57

ثُمَّ قَالَ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى لَمَّا خَلَقَ آدَمَ وَ أَمَرَ اَلْمَلاَئِكَةَ فَسَجَدُوا لَهُ (1) أَلْقَى عَلَيْهِ اَلسُّبَاتَ ثُمَّ اِبْتَدَعَ لَهُ خَلْقَ حَوَّاءَ ثُمَّ جَعَلَهَا فِي مَوْضِعِ اَلنُّقْرَةِ (2) اَلَّتِي بَيْنَ وَرِكَيْهِ وَ ذَلِكَ لِكَيْ تَكُونَ اَلْمَرْأَةُ تَبَعاً لِلرَّجُلِ (3) فَأَقْبَلَتْ تَتَحَرَّكُ فَانْتَبَهَ لِتَحَرُّكِهَا فَلَمَّا اِنْتَبَهَ نُودِيَ أَنْ تَنَحَّيْ عَنْهُ فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا نَظَرَ إِلَى خَلْقٍ حَسَنٍ يُشْبِهُ صُورَتَهُ غَيْرَ أَنَّهَا أُنْثَى فَكَلَّمَهَا وَ كَلَّمَتْهُ بِلُغَتِهِ فَقَالَ لَهَا مَنْ أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا خَلْقٌ خَلَقَنِيَ اَللَّهُ تَعَالَى كَمَا تَرَى فَقَالَ آدَمُ عِنْدَ ذَلِكَ يَا رَبِّ مَا هَذَا اَلْخَلْقُ اَلْحَسَنُ اَلَّذِي قَدْ آنَسَنِي قُرْبُهُ وَ اَلنَّظَرُ إِلَيْهِ فَقَالَ اَللَّهُ تَعَالَى يَا آدَمُ هَذِهِ أَمَتِي حَوَّاءُ أَ فَتُحِبُّ (4) أَنْ تَكُونَ مَعَكَ فَتُؤْنِسَكَ وَ تُحَدِّثَكَ وَ تَكُونَ تَابِعَةً لِأَمْرِكَ فَقَالَ نَعَمْ يَا رَبِّ لَكَ عَلَيَّ بِذَلِكَ اَلْحَمْدُ وَ اَلشُّكْرُ مَا بَقِيتُ قَالَ فَاخْطُبْهَا إِلَيَّ فَإِنَّهَا أَمَتِي(5) وَ قَدْ تَصْلُحُ لَكَ زَوْجَةً لِلشَّهْوَةِ وَ أَلْقَى اَللَّهُ عَلَيْهِ اَلشَّهْوَةَ وَ قَدْ عَلَّمَهُ قَبْلَ ذَلِكَ اَلْمَعْرِفَةَ بِكُلِّ شَيْ ءٍ فَقَالَ يَا رَبِّ إِنِّي أَخْطُبُهَا إِلَيْكَ فَمَا رِضَاكَ لِذَلِكَ لِي فَقَالَ مَرْضَاتِي(6) أَنْ تُعَلِّمَهَا مَعَالِمَ دِينِي فَقَالَ ذَلِكَ لَكَ يَا رَبِّ إِنْ شِئْتَ ذَلِكَ لِي فَقَالَ فَقَدْ شِئْتُ ذَلِكَ وَ قَدْ(7) زَوَّجْتُكَهَا فَضُمَّهَا إِلَيْكَ فَقَالَ لَهَا آدَمُ إِلَيَّ فَأَقْبِلِي فَقَالَتْ بَلْ أَنْتَ فَأَمَرَ اَللَّهُ آدَمَ أَنْ يَقُومَ إِلَيْهَا فَقَامَ وَ لَوْ لاَ ذَلِكَ لَكُنَّ اَلنِّسَاءُ يَذْهَبْنَ إِلَى اَلرِّجَالِ (8) .

عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : إِنَّ اِبْنَ آدَمَ حِينَ قَتَلَ أَخَاهُ قَتَلَ شَرُّهُمَا خَيْرَهُمَا فَوَهَبَ اَللَّهُ تَعَالَى لِآدَمَ وَلَداً فَسَمَّاهُ هِبَةَ اَللَّهِ وَ كَانَ وَصِيَّهُ فَلَمَّا حَضَرَتْ آدَمَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَفَاتُهُ (1) قَالَ يَا هِبَةَ اَللَّهِ قَالَ لَبَّيْكَ قَالَ اِنْطَلِقْ إِلَى جَبْرَئِيلَ فَقُلْ إِنَّ أَبِي آدَمَ يُقْرِئُكَ اَلسَّلاَمَ وَ يَسْتَطْعِمُكَ مِنْ طَعَامِ اَلْجَنَّةِ وَ قَدِ اِشْتَاقَ إِلَى ذَلِكَ فَخَرَجَ هِبَةُ اَللَّهِ فَاسْتَقْبَلَهُ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَأَبْلَغَهُ رِسَالَةَ (2) مَا أَرْسَلَهُ بِهِ أَبُوهُ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ رَحِمَ اَللَّهُ أَبَاكَ فَرَجَعَ هِبَةُ اَللَّهِ وَ قَدْ قَبَضَ اَللَّهُ تَعَالَى آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَخَرَجَ بِهِ هِبَةُ اَللَّهِ وَ صَلَّى عَلَيْهِ وَ كَبَّرَ عَلَيْهِ خَمْساً(3) وَ سَبْعِينَ تَكْبِيرَةً سَبْعِينَ لِآدَمَ وَ خَمْساً لِأَوْلاَدِهِ مِنْ بَعْدِهِ (4).

35وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : إِنَّ اِبْنَ آدَمَ حِينَ قَتَلَ أَخَاهُ لَمْ يَدْرِ كَيْفَ يَقْتُلُهُ حَتَّى جَاءَ إِبْلِيسُ فَعَلَّمَهُ قَالَ ضَعْ رَأْسَهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ ثُمَّ (5) اِشْدَخْهُ (6).

36 وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَاجِيلَوَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى اَلْعَطَّارُ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ عَنِ اِبْنِ أُورَمَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ اَلْعَبْقَرِيِّ عَنْ أَسْبَاطٍ عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ : أَنَّ طَاوُساً قَالَ فِي اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرَامِ أَوَّلُ دَمٍ وَقَعَ عَلَى اَلْأَرْضِ دَمُ هَابِيلَ (7) وَ هُوَ يَوْمَئِذٍ قُتِلَ رُبُعُ اَلنَّاسِ وَ قَالَ لَهُ زَيْنُ اَلْعَابِدِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَيْسَ كَمَا قَالَ (8) إِنَّ أَوَّلَ دَمٍ وَقَعَ عَلَى اَلْأَرْضِ دَمُ حَوَّاءَ حِينَ حَاضَتْ يَوْمَئِذٍ قُتِلَ سُدُسُ اَلنَّاسِ كَانَ يَوْمَئِذٍ آدَمُ وَ حَوَّاءُ وَ قَابِيلُ وَ هَابِيلُ وَ أُخْتَاهُ بِنْتَيْنِ كَانَتَا

ص: 59

ثُمَّ قَالَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ هَلْ تَدْرِي مَا صُنِعَ بِقَابِيلَ فَقَالَ اَلْقَوْمُ لاَ نَدْرِي فَقَالَ وَكَّلَ اَللَّهُ بِهِ مَلَكَيْنِ يَطْلُعَانِ بِهِ مَعَ اَلشَّمْسِ إِذَا طَلَعَتْ وَ يَغْرُبَانِ بِهِ مَعَ اَلشَّمْسِ إِذَا غَرَبَتْ وَ يُنْضِجَانِهِ (1) بِالْمَاءِ اَلْحَارِّ مَعَ حَرٌّ اَلشَّمْسِ حَتَّى تَقُومَ اَلسَّاعَةُ (2) .

37وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنِ اِبْنِ أُورَمَةَ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ اِبْنِ بُكَيْرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : إِنَّ بِالْمَدِينَةِ لَرَجُلاً أَتَى اَلْمَكَانَ اَلَّذِي فِيهِ اِبْنُ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَرَآهُ مَعْقُولاً مَعَهُ عَشَرَةٌ مُوَكَّلُونَ بِهِ يَسْتَقْبِلُونَ بِوَجْهِهِ اَلشَّمْسَ حَيْثُ مَا دَارَتْ فِي اَلصَّيْفِ وَ يُوقِدُونَ حَوْلَهُ اَلنَّارَ فَإِذَا كَانَ اَلشِّتَاءُ يَصُبُّوا عَلَيْهِ اَلْمَاءَ اَلْبَارِدَ وَ كُلَّمَا هَلَكَ رَجُلٌ مِنَ اَلْعَشَرَةِ أَخْرَجَ أَهْلُ اَلْقَرْيَةِ رَجُلاً فَقَالَ لَهُ يَا عَبْدَ اَللَّهِ مَا قِصَّتُكَ لِأَيِّ شَيْ ءٍ اُبْتُلِيتَ بِهَذَا فَقَالَ لَقَدْ سَأَلْتَنِي مِنْ مَسْأَلَةٍ مَا سَأَلَنِي أَحَدٌ عَنْهَا قَبْلَكَ إِنَّكَ أَكْيَسُ اَلنَّاسِ وَ إِنَّكَ لَأَحْمَقُ اَلنَّاسِ (3).

38وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنِ اِبْنِ أُورَمَةَ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : كَانَتِ اَلْوُحُوشُ وَ اَلطَّيْرُ(4) وَ اَلسِّبَاعُ وَ كُلُّ شَيْ ءٍ خَلَقَهُ اَللَّهُ تَعَالَى مُخْتَلِطاً بَعْضُهُ بِبَعْضٍ فَلَمَّا قَتَلَ اِبْنُ آدَمَ أَخَاهُ نَفَرَتْ وَ فَزِعَتْ فَذَهَبَ كُلُّ شَيْ ءٍ إِلَى شَكْلِهِ (5).

عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ تُقَرِّبَا إِلَى اَللَّهِ قُرْبَاناً لَعَلَّ اَللَّهَ يَتَقَبَّلُ مِنْكُمَا فَانْطَلَقَ هَابِيلُ إِلَى أَفْضَلِ كَبْشٍ فِي غَنَمِهِ فَقَرَّبَهُ اِلْتِمَاساً لِوَجْهِ اَللَّهِ وَ مَرْضَاةِ أَبِيهِ فَأَمَّا قَابِيلُ فَإِنَّهُ قَرَّبَ اَلزُّوَانَ اَلَّذِي يَبْقَى فِي اَلْبَيْدَرِ اَلَّذِي لاَ تَسْتَطِيعُ اَلْبَقَرُ أَنْ تَدُوسَهُ فَقَرَّبَ ضِغْثاً مِنْهُ لاَ يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اَللَّهِ تَعَالَى وَ لاَ رِضَى أَبِيهِ فَقَبِلَ اَللَّهُ قُرْبَانَ هَابِيلَ وَ رَدَّ عَلَى قَابِيلَ قُرْبَانَهُ فَقَالَ إِبْلِيسُ لِقَابِيلَ إِنَّهُ (1) يَكُونُ لِهَذَا عَقِبٌ يَفْتَخِرُونَ عَلَى عَقِبِكَ بِأَنْ قُبِلَ قُرْبَانُ أَبِيهِمْ فَاقْتُلْهُ حَتَّى لاَ يَكُونَ لَهُ عَقِبٌ فَقَتَلَهُ فَبَعَثَ اَللَّهُ تَعَالَى جَبْرَئِيلَ فَأَجَنَّهُ (2) فَقَالَ قَابِيلُ يٰا وَيْلَتىٰ أَ عَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هٰذَا اَلْغُرٰابِ يَعْنِي بِهِ مِثْلَ هَذَا اَلْغَرِيبِ اَلَّذِي لاَ أَعْرِفُهُ جَاءَ وَ دَفَنَ أَخِي وَ لَمْ أَهْتَدِ لِذَلِكَ وَ نُودِيَ قَابِيلُ مِنَ اَلسَّمَاءِ لُعِنْتَ لِمَا قَتَلْتَ أَخَاكَ وَ بَكَى آدَمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَلَى هَابِيلَ أَرْبَعِينَ يَوْماً وَ لَيْلَةً (3).

40وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ أَبِيهِ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : لَمَّا أَوْصَى آدَمُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ إِلَى هَابِيلَ حَسَدَهُ قَابِيلُ فَقَتَلَهُ فَوَهَبَ اَللَّهُ تَعَالَى لِآدَمَ هِبَةَ اَللَّهِ وَ أَمَرَهُ أَنْ يُوصِيَ إِلَيْهِ وَ أَمَرَهُ أَنْ يَكْتُمَ ذَلِكَ قَالَ فَجَرَتِ اَلسُّنَّةُ بِالْكِتْمَانِ فِي اَلْوَصِيَّةِ (4) فَقَالَ قَابِيلُ لِهِبَةِ اَللَّهِ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ أَبَاكَ قَدْ أَوْصَى إِلَيْكَ فَإِنْ أَظْهَرْتَ ذَلِكَ أَوْ نَطَقْتَ بِشَيْ ءٍ مِنْهُ لَأَقْتُلَنَّكَ كَمَا قَتَلْتُ أَخَاكَ (5).

41وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ اَلْمُتَوَكِّلِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْحِمْيَرِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ حَبِيبٍ اَلسِّجِسْتَانِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : لَمَّا قَرَّبَ اِبْنَا آدَمَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلْقُرْبَانَ فَتُقُبِّلَ مِنْ هَابِيلَ وَ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْ قَابِيلَ دَخَلَ قَابِيلَ (6) مِنْ ذَلِكَ حَسَدٌ

ص: 61

شَدِيدٌ وَ بَغَى قَابِيلُ عَلَى هَابِيلَ فَلَمْ يَزَلْ يَرْصُدُهُ وَ يَتْبَعُ خَلَوَاتِهِ حَتَّى خَلاَ بِهِ مُتَنَحِّياً عَنْ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَوَثَبَ عَلَيْهِ فَقَتَلَهُ وَ كَانَ مِنْ قِصَّتِهِمَا مَا قَدْ بَيَّنَهُ اَللَّهُ فِي كِتَابِهِ مِنَ اَلْمُحَاوَرَةِ قَبْلَ أَنْ يَقْتُلَهُ (1)في ق 2: و صدق، و في البحار: و صدّقه فيما.(2).

42وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ مَتِّيلٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ وَ كَرَّامِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اَلْحَمِيدِ بْنِ أَبِي اَلدَّيْلَمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّادِقِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : أَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى آدَمَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ أَنَّ قَابِيلَ عَدُوَّ اَللَّهِ قَتَلَ أَخَاهُ وَ أَنِّي أُعْقِبُكَ مِنْهُ (3) غُلاَماً يَكُونُ خَلِيفَتَكَ وَ يَرِثُ عِلْمَكَ وَ يَكُونُ عَالِمَ اَلْأَرْضِ وَ رَبَّانِيَّهَا بَعْدَكَ وَ هُوَ اَلَّذِي يُدْعَى فِي اَلْكُتُبِ شِيثاً وَ سَمَّاهُ أَبَا مُحَمَّدٍ هِبَةَ اَللَّهِ وَ هُوَ اِسْمُهُ بِالْعَرَبِيَّةِ وَ كَانَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَشَّرَ بِنُوحٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ قَالَ إِنَّهُ سَيَأْتِي نَبِيٌّ مِنْ بَعْدِي اِسْمُهُ نُوحٌ فَمَنْ بَلَغَهُ مِنْكُمْ فَلْيُسَلِّمْ لَهُ فَإِنَّ قَوْمَهُ يَهْلِكُونَ بِالْغَرَقِ إِلاَّ مَنْ آمَنَ بِهِ وَ صَدَّقَهُ (3) مَا قِيلَ لَهُمْ وَ مَا أُمِرُوا بِهِ (4).

أَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ أَنِّي مُتَوَفِّيكَ فَأَوْصِ إِلَى خَيْرِ وُلْدِكَ وَ هُوَ هِبَتِيَ اَلَّذِي وَهَبْتُهُ لَكَ فَأَوْصِ إِلَيْهِ وَ سَلِّمْ إِلَيْهِ مَا عَلَّمْتُكَ مِنَ اَلْأَسْمَاءِ فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ لاَ تَخْلُوَ اَلْأَرْضُ مِنْ عَالِمٍ يَعْلَمُ عِلْمِي وَ يَقْضِي بِحُكْمِي أَجْعَلُهُ حُجَّةً لِي عَلَى خَلْقِي فَجَمَعَ آدَمُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وُلْدَهُ جَمِيعاً مِنَ اَلرِّجَالِ وَ اَلنِّسَاءِ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ يَا وُلْدِي إِنَّ اَللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنِّي مُتَوَفِّيكَ وَ أَمَرَنِي أَنْ أُوصِيَ إِلَى خَيْرِ وُلْدِي وَ إِنَّهُ هِبَةُ اَللَّهِ وَ إِنَّ اَللَّهَ اِخْتَارَهُ لِي وَ لَكُمْ مِنْ بَعْدِي فَاسْمَعُوا لَهُ وَ أَطِيعُوا أَمْرَهُ فَإِنَّهُ وَصِيِّي وَ خَلِيفَتِي عَلَيْكُمْ فَقَالُوا جَمِيعاً نَسْمَعُ لَهُ وَ نُطِيعُ أَمْرَهُ وَ لاَ نُخَالِفُهُ قَالَ وَ أَمَرَ آدَمُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ بِتَابُوتٍ ثُمَّ جَعَلَ فِيهِ عِلْمَهُ وَ اَلْأَسْمَاءَ وَ اَلْوَصِيَّةَ ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَى هِبَةِ اَللَّهِ فَقَالَ لَهُ اُنْظُرْ إِذَا أَنَا مِتُّ يَا هِبَةَ اَللَّهِ فَاغْسِلْنِي(1) وَ كَفِّنِّي وَ صَلِّ عَلَيَّ وَ أَدْخِلْنِي حُفْرَتِي وَ إِذَا حَضَرَتْ وَفَاتُكَ وَ أَحْسَسْتَ بِذَلِكَ مِنْ نَفْسِكَ فَالْتَمِسْ خَيْرَ وُلْدِكَ وَ أَكْثَرَهُمْ لَكَ صُحْبَةً وَ أَفْضَلَهُمْ فَأَوْصِ إِلَيْهِ بِمَا أَوْصَيْتُ بِهِ إِلَيْكَ وَ لاَ تَدَعِ اَلْأَرْضَ بِغَيْرِ عَالِمٍ مِنَّا أَهْلَ اَلْبَيْتِ يَا بُنَيَّ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى أَهْبَطَنِي إِلَى اَلْأَرْضِ وَ جَعَلَنِي خَلِيفَةً فِيهَا وَ حُجَّةً لَهُ عَلَى خَلْقِهِ وَ جَعَلْتُكَ حُجَّةَ اَللَّهِ (2) فِي أَرْضِهِ مِنْ بَعْدِي فَلاَ تَخْرُجَنَّ مِنَ (3) اَلدُّنْيَا حَتَّى تَجْعَلَ لِلَّهِ حُجَّةً عَلَى خَلْقِهِ وَ وَصِيّاً مِنْ بَعْدِكَ وَ سَلِّمْ إِلَيْهِ اَلتَّابُوتَ وَ مَا فِيهِ كَمَا سَلَّمْتُ (4) إِلَيْكَ وَ أَعْلِمْهُ أَنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ ذُرِّيَّتِي رَجُلٌ نَبِيٌّ اِسْمُهُ نُوحٌ يَكُونُ فِي نُبُوَّتِهِ اَلطُّوفَانُ وَ اَلْغَرَقُ وَ أَوْصِ وَصِيَّكَ أَنْ يَحْتَفِظَ(5) بِالتَّابُوتِ وَ بِمَا فِيهِ فَإِذَا حَضَرَتْهُ وَفَاتُهُ (6) فَمُرْهُ أَنْ يُوصِيَ إِلَى خَيْرِ وُلْدِهِ وَ لْيَضَعْ كُلُّ وَصِيٍّ وَصِيَّتَهُ فِي اَلتَّابُوتِ وَ لْيُوصِ بِذَلِكَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَمَنْ أَدْرَكَ مِنْهُمْ نُبُوَّةَ نُوحٍ فَلْيَرْكَبْ مَعَهُ وَ لْيَحْمِلِ اَلتَّابُوتَ وَ مَا فِيهِ إِلَى فُلْكِهِ وَ لاَ يَتَخَلَّفْ عَنْهُ وَاحِدٌ وَ اِحْذَرْ يَا هِبَةَ اَللَّهِ وَ أَنْتُمْ يَا وُلْدِي اَلْمَلْعُونَ قَابِيلَ

ص: 63

فَلَمَّا كَانَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي أَخْبَرَهُ اَللَّهُ أَنَّهُ مُتَوَفِّيهِ تَهَيَّأَ آدَمُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ لِلْمَوْتِ وَ أَذْعَنَ بِهِ فَهَبَطَ مَلَكُ اَلْمَوْتِ فَقَالَ آدَمُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنِّي عَبْدُ اَللَّهِ (1) وَ خَلِيفَتُهُ فِي أَرْضِهِ اِبْتَدَأَنِي بِإِحْسَانِهِ (2) وَ أَسْجَدَ لِي مَلاَئِكَتَهُ وَ عَلَّمَنِي اَلْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ أَسْكَنَنِي جَنَّتَهُ وَ لَمْ يَكُنْ جَعَلَهَا لِي دَارَ قَرَارٍ وَ لاَ مَنْزِلَ اِسْتِيطَانٍ وَ إِنَّمَا خَلَقَنِي لِأَسْكُنَ اَلْأَرْضَ اَلَّذِي أَرَادَ مِنَ اَلتَّقْدِيرِ وَ اَلتَّدْبِيرِ وَ قَدْ كَانَ نَزَلَ جَبْرَئِيلُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ بِكَفَنِ آدَمَ مِنَ اَلْجَنَّةِ وَ اَلْحَنُوطِ وَ اَلْمِسْحَاةِ (3) مَعَهُ قَالَ وَ نَزَلَ مَعَ جَبْرَئِيلَ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِم لِيَحْضُرُوا جِنَازَةَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَغَسَّلَهُ هِبَةُ اَللَّهِ وَ جَبْرَئِيلُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمَا وَ كَفَّنَهُ وَ حَنَّطَهُ ثُمَّ قَالَ جَبْرَئِيلُ لِهِبَةِ اَللَّهِ تَقَدَّمْ فَصَلِّ عَلَى أَبِيكَ وَ كَبِّرْ عَلَيْهِ خَمْساً وَ سَبْعِينَ تَكْبِيرَةً فَحَضَرَتِ اَلْمَلاَئِكَةُ ثُمَّ أَدْخَلُوهُ حُفْرَتَهُ فَقَامَ هِبَةُ اَللَّهِ فِي وُلْدِ أَبِيهِ بِطَاعَةِ اَللَّهِ تَعَالَى فَلَمَّا حَضَرَتْهُ وَفَاتُهُ أَوْصَى إِلَى اِبْنِهِ قَيْنَانَ وَ سَلَّمَ إِلَيْهِ اَلتَّابُوتَ فَقَامَ قَيْنَانُ فِي إِخْوَتِهِ وَ وُلْدِ أَبِيهِ بِطَاعَةِ اَللَّهِ تَعَالَى وَ تَقَدَّسْ فَلَمَّا حَضَرَتْهُ اَلْوَفَاةُ أَوْصَى إِلَى اِبْنِهِ يَزْدَ وَ سَلَّمَ إِلَيْهِ اَلتَّابُوتَ وَ جَمِيعَ مَا فِيهِ وَ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ فِي نُبُوَّةِ نُوحٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ فَلَمَّا حَضَرَتْ وَفَاةُ يَزْدَ أَوْصَى إِلَى اِبْنِهِ أُخْنُوخَ وَ هُوَ إِدْرِيسُ وَ سَلَّمَ إِلَيْهِ اَلتَّابُوتَ وَ جَمِيعَ مَا فِيهِ وَ اَلْوَصِيَّةَ فَقَامَ أُخْنُوخُ بِهِ فَلَمَّا قَرُبَ أَجَلُهُ أَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ أَنِّي رَافِعُكَ إِلَى اَلسَّمَاءِ فَأَوْصِ إِلَى اِبْنِكَ خَرْقَاسِيلَ (4) فَفَعَلَ فَقَامَ خَرْقَاسِيلُ (5) بِوَصِيَّةِ أُخْنُوخَ فَلَمَّا حَضَرَتْهُ اَلْوَفَاةُ أَوْصَى إِلَى اِبْنِهِ نُوحٍ وَ سَلَّمَ إِلَيْهِ اَلتَّابُوتَ فَلَمْ يَزَلِ اَلتَّابُوتُ عِنْدَ نُوحٍ حَتَّى حَمَلَهُ مَعَهُ فِي سَفِينَتِهِ فَلَمَّا حَضَرَتْهُ اَلْوَفَاةُ أَوْصَى إِلَى اِبْنِهِ سَامٍ وَ سَلَّمَ إِلَيْهِ اَلتَّابُوتَ وَ جَمِيعَ مَا فِيهِ (4).

اَلدُّورْيَسْتِيُّ (1) عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ أَخْبَرَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عُمَرَ(2) عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : أَرْسَلَ (3)آدَمُ اِبْنَهُ إِلَى جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ لَهُ يَقُولُ لَكَ أَبِي أَطْعِمْنِي مِنْ زَيْتِ اَلزَّيْتُونِ اَلَّتِي فِي مَوْضِعِ كَذَا وَ كَذَا مِنَ اَلْجَنَّةِ فَلَقِيَهُ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ لَهُ اِرْجِعْ إِلَى أَبِيكَ فَقَدْ قُبِضَ وَ أُمِرْنَا بِإِجْهَازِهِ وَ اَلصَّلاَةِ عَلَيْهِ قَالَ فَلَمَّا جَهَّزُوهُ (4) قَالَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ تَقَدَّمْ يَا هِبَةَ اَللَّهِ فَصَلِّ عَلَى أَبِيكَ فَتَقَدَّمَ وَ كَبَّرَ عَلَيْهِ خَمْساً وَ سَبْعِينَ تَكْبِيرَةً سَبْعِينَ تَفْضِيلاً(5)لِآدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ خَمْساً لِلسُّنَّةِ قَالَ وَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَمْ يَزَلْ يَعْبُدُ اَللَّهَ بِمَكَّةَ حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْبِضَهُ بَعَثَ (6) إِلَيْهِ اَلْمَلاَئِكَةَ مَعَهُمْ سَرِيرٌ وَ حَنُوطٌ وَ كَفَنٌ مِنَ اَلْجَنَّةِ فَلَمَّا رَأَتْ حَوَّاءُ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ اَلْمَلاَئِكَةَ ذَهَبَتْ لِتَدْخُلَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَهُمْ فَقَالَ لَهَا آدَمُ خَلِّي بَيْنِي وَ بَيْنَ رُسُلِ رَبِّي فَقُبِضَ فَغَسَّلُوهُ بِالسِّدْرِ وَ اَلْمَاءِ ثُمَّ لَحَدُوا قَبْرَهُ وَ قَالَ هَذَا سُنَّةُ وُلْدِهِ مِنْ بَعْدِهِ فَكَانَ عُمُرُهُ مُنْذُ خَلَقَهُ اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى أَنْ قَبَضَهُ سَبْعَمِائَةٍ وَ سِتّاً وَ ثَلاَثِينَ سَنَةً وَ دُفِنَ بِمَكَّةَ وَ كَانَ بَيْنَ آدَمَ وَ نُوحٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ أَلْفٌ وَ خَمْسُمِائَةِ سَنَةٍ (7).

45 وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي اَلْخَطَّابِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ اَلْحَمِيدِ بْنِ أَبِي اَلدَّيْلَمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : قُبِضَ (8)آدَمُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ

ص: 65

وَ كُبِّرَ عَلَيْهِ ثَلاَثِينَ (1) تَكْبِيرَةً فَرُفِعَ خَمْسٌ وَ عِشْرُونَ بَقِيَ اَلسُّنَّةُ عَلَيْنَا خَمْساً وَ كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يُكَبِّرُ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ سَبْعاً وَ تِسْعاً (2) .

46وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنِ اِبْنِ أَبِي اَلدَّيْلَمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : إِنَّ قَابِيلَ أَتَى هِبَةَ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ إِنَّ أَبِي قَدْ أَعْطَاكَ اَلْعِلْمَ اَلَّذِي كَانَ عِنْدَهُ وَ أَنَا كُنْتُ أَكْبَرَ مِنْكَ وَ أَحَقَّ بِهِ مِنْكَ وَ لَكِنْ قَتَلْتُ اِبْنَهُ فَغَضِبَ عَلَيَّ فَآثَرَكَ بِذَلِكَ اَلْعِلْمِ عَلَيَّ وَ إِنَّكَ وَ اَللَّهِ إِنْ ذَكَرْتَ شَيْئاً مِمَّا عِنْدَكَ مِنَ اَلْعِلْمِ اَلَّذِي وَرَّثَكَ أَبُوكَ لِتَتَكَبَّرَ بِهِ عَلَيَّ وَ لِتَفْتَخِرَ عَلَيَّ لَأَقْتُلَنَّكَ كَمَا قَتَلْتُ أَخَاكَ فَاسْتَخْفَى هِبَةُ اَللَّهِ بِمَا عِنْدَهُ مِنَ اَلْعِلْمِ لِيَنْقَضِيَ دَوْلَةُ قَابِيلَ وَ لِذَلِكَ يَسَعُنَا فِي قَوْمِنَا اَلتَّقِيَّةُ لِأَنَّ لَنَا فِي اِبْنِ آدَمَ أُسْوَةً قَالَ فَحَدَّثَ هِبَةُ اَللَّهِ وُلْدَهُ بِالْمِيثَاقِ سِرّاً فَجَرَتْ وَ اَللَّهِ اَلسُّنَّةُ بِالْوَصِيَّةِ (3) مِنْ هِبَةِ اَللَّهِ فِي وُلْدِهِ وَ مَنْ يَتَّخِذُهُ يَتَوَارَثُونَهَا عَالِمٌ بَعْدَ عَالِمٍ وَ كَانُوا يَفْتَحُونَ اَلْوَصِيَّةَ كُلَّ سَنَةٍ يَوْماً فَيُحَدِّثُونَ أَنَّ أَبَاهُمْ قَدْ بَشَّرَهُمْ بِنُوحٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ وَ إِنَّ قَابِيلَ لَمَّا رَأَى اَلنَّارَ اَلَّتِي قَبِلَتْ قُرْبَانَ هَابِيلَ ظَنَّ قَابِيلُ أَنَّ هَابِيلَ كَانَ يَعْبُدُ تِلْكَ اَلنَّارَ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ عِلْمٌ بِرَبِّهِ فَقَالَ قَابِيلُ لاَ أَعْبُدُ اَلنَّارَ اَلَّتِي عَبَدَهَا هَابِيلُ وَ لَكِنْ أَعْبُدُ نَاراً وَ أُقَرِّبُ قُرْبَاناً لَهَا فَبَنَى بُيُوتَ اَلنِّيرَانِ (4).

47 وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ اَلْمُتَوَكِّلِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ اَلنَّخَعِيُّ عَنْ عَمِّهِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ : كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ اَلْبَاقِرُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ جَالِساً فِي اَلْحَرَمِ وَ حَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَوْلِيَائِهِ إِذْ أَقْبَلَ طَاوُسٌ اَلْيَمَانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ فَقَالَ مَنْ صَاحِبُ اَلْحَلْقَةِ قِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ إِيَّاهُ أَرَدْتُ فَوَقَفَ بِحِيَالِهِ وَ سَلَّمَ وَ جَلَسَ

ص: 66

ثُمَّ قَالَ أَ تَأْذَنُ لِي فِي اَلسُّؤَالِ فَقَالَ اَلْبَاقِرُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَدْ آذَنَّاكَ فَسَلْ قَالَ أَخْبِرْنِي بِيَوْمٍ هَلَكَ ثُلُثُ اَلنَّاسِ فَقَالَ وَهِمْتَ يَا شَيْخُ أَرَدْتَ أَنْ تَقُولُ رُبُعُ اَلنَّاسِ وَ ذَلِكَ يَوْمَ قَتَلَ قَابِيلُ هَابِيلَ كَانُوا أَرْبَعَةً قَابِيلَ وَ هَابِيلَ وَ آدَمَ وَ حَوَّاءَ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ فَهَلَكَ رُبُعُهُمْ فَقَالَ أَصَبْتَ وَ وَهِمْتُ أَنَا فَأَيُّهُمَا كَانَ اَلْأَبَ لِلنَّاسِ اَلْقَاتِلُ أَوِ اَلْمَقْتُولُ قَالَ لاَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا بَلْ أَبُوهُمْ شِيثُ بْنُ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ (1) .

بِهِ وَدٌّ وَ أَنَا اِبْنُهُ فَإِنْ قَتَلْتُمُونِي لَمْ يَكُنْ لَكُمْ رَئِيسٌ فَمَالُوا إِلَى سُوَاعٍ بِالطَّاعَةِ وَ اَلتَّعْظِيمِ فَلَمْ يَلْبَثْ سُوَاعٌ أَنْ مَاتَ وَ خَلَّفَ اِبْناً يُقَالُ لَهُ يَغُوثُ فَجَزِعُوا عَلَى سُوَاعٍ فَأَتَاهُمْ إِبْلِيسُ وَ قَالَ أَنَا اَلَّذِي صَوَّرْتُ لَكُمْ صُورَةَ وَدٍّ فَهَلْ لَكُمْ أَنْ أَجْعَلَ لَكُمْ مِثَالَ سُوَاعٍ عَلَى وَجْهٍ لاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُغَيِّرَهُ قَالُوا فَافْعَلْ فَعَمَدَ إِلَى عُودٍ فَنَجَرَهُ وَ نَصَبَهُ لَهُمْ فِي مَنْزِلِ سُوَاعٍ وَ إِنَّمَا سُمِّيَ ذَلِكَ اَلْعَوْدُ خِلاَفاً لِأَنَّ إِبْلِيسَ عَمِلَ صُورَةَ سُوَاعٍ عَلَى خِلاَفِ صُورَةِ وَدٍّ قَالَ فَسَجَدُوا لَهُ وَ عَظَّمُوهُ وَ قَالُوا لِيَغُوثَ مَا نَأْمَنُكَ عَلَى هَذَا اَلصَّنَمِ أَنْ تَكِيدَهُ كَمَا كَادَ أَبُوكَ مِثَالَ وَدٍّ فَوَضَعُوا عَلَى اَلْبَيْتِ حُرَّاساً وَ حُجَّاباً(1) ثُمَّ كَانُوا يَأْتُونَ اَلصَّنَمَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ وَ يُعَظِّمُونَهُ أَشَدَّ مَا كَانُوا يُعَظِّمُونَ سُوَاعاً فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ يَغُوثُ قَتَلَ اَلْحَرَسَةَ وَ اَلْحُجَّابَ لَيْلاً وَ جَعَلَ اَلصَّنَمَ رَمِيماً فَلَمَّا بَلَغَهُمْ ذَلِكَ أَقْبَلُوا لِيَقْتُلُوهُ فَتَوَارَى مِنْهُمْ (2) إِلَى أَنْ طَلَبُوهُ وَ رَأَّسُوهُ وَ عَظَّمُوهُ ثُمَّ مَاتَ وَ خَلَّفَ اِبْناً يُقَالُ لَهُ يَعُوقُ فَأَتَاهُمْ إِبْلِيسُ فَقَالَ قَدْ بَلَغَنِي مَوْتُ يَغُوثَ وَ أَنَا جَاعِلٌ لَكُمْ مِثَالَهُ فِي شَيْ ءٍ لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يُغَيِّرَهُ قَالُوا فَافْعَلْ فَعَمَدَ اَلْخَبِيثُ إِلَى حَجَرٍ جَرَعٍ (3) أَبْيَضَ فَنَقَرَهُ بِالْحَدِيدِ حَتَّى صَوَّرَ لَهُمْ مِثَالَ يَغُوثَ فَعَظَّمُوهُ أَشَدَّ مَا مَضَى(4) وَ بَنَوْا عَلَيْهِ بَيْتاً مِنْ حَجَرٍ وَ تَبَايَعُوا أَنْ لاَ يَفْتَحُوا بَابَ ذَلِكَ اَلْبَيْتِ إِلاَّ فِي رَأْسِ كُلِّ سَنَةٍ وَ سُمِّيَتِ اَلْبَيْعَةَ يَوْمَئِذٍ لِأَنَّهُمْ تَبَايَعُوا وَ تَعَاقَدُوا عَلَيْهِ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى يَعُوقَ فَعَمَدَ إِلَى رَيْطَةٍ (5) وَ خَلَقٍ فَأَلْقَاهَا فِي اَلْحَائِرِ ثُمَّ رَمَاهَا بِالنَّارِ لَيْلاً فَأَصْبَحَ اَلْقَوْمُ وَ قَدْ اِحْتَرَقَ اَلْبَيْتُ وَ اَلصَّنَمُ وَ اَلْحَرَسُ وَ اِرْفَضَّ اَلصَّنَمُ مُلْقًى فَجَزِعُوا وَ هَمُّوا بِقَتْلِ يَعُوقَ فَقَالَ لَهُمْ إِنْ قَتَلْتُمْ رَئِيسَكُمْ فَسَدَتْ أُمُورُكُمْ (6) فَكَفُّوا فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ مَاتَ يَعُوقُ وَ خَلَّفَ اِبْناً يُقَالُ لَهُ نَسْراً فَأَتَاهُمْ إِبْلِيسُ فَقَالَ بَلَغَنِي مَوْتُ عَظِيمِكُمْ فَأَنَا جَاعِلٌ لَكُمْ مِثَالَ (7)يَعُوقَ فِي شَيْ ءٍ لاَ يَبْلَى فَقَالُوا اِفْعَلْ فَعَمَدَ إِلَى

ص: 68

اَلذَّهَبِ وَ أَوْقَدَ عَلَيْهِ اَلنَّارَ حَتَّى صَارَ كَالْمَاءِ وَ عَمِلَ مِثَالاً مِنَ اَلطِّينِ عَلَى صُورَةِ يَعُوقَ ثُمَّ أَفْرَغَ اَلذَّهَبَ (1) فِيهِ ثُمَّ نَصَبَهُ لَهُمْ فِي دَيْرِهِمْ وَ اِشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى نَسْرٍ وَ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى دُخُولِ تِلْكَ اَلدَّيْرِ فَانْحَازَ عَنْهُمْ فِي فِرْقَةٍ (2) قَلِيلَةٍ مِنْ إِخْوَتِهِ يَعْبُدُونَ نَسْراً وَ اَلْآخَرُونَ يَعْبُدُونَ اَلصَّنَمَ حَتَّى مَاتَ نَسْرٌ وَ ظَهَرَتْ نُبُوَّةُ إِدْرِيسَ فَبَلَغَهُ حَالُ اَلْقَوْمِ وَ أَنَّهُمْ يَعْبُدُونَ جِسْماً عَلَى مِثَالِ يَعُوقَ وَ أَنَّ نَسْراً كَانَ يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اَللَّهِ فَصَارَ إِلَيْهِمْ بِمَنْ مَعَهُ حَتَّى نَزَلَ مَدِينَةَ نَسْرٍ وَ هُمْ فِيهَا فَهَزَمَهُمْ وَ قُتِلَ مَنْ قُتِلَ وَ هَرَبَ مَنْ هَرَبَ فَتَفَرَّقُوا فِي اَلْبِلاَدِ وَ أَمَرُوا بِالصَّنَمِ فَحُمِلَ وَ أُلْقِيَ فِي اَلْبَحْرِ فَاتَّخَذَتْ كُلُّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ صَنَماً وَ سَمَّوْهَا بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمْ يَزَالُوا بَعْدَ ذَلِكَ قَرْناً بَعْدَ قَرْنٍ لاَ يَعْرِفُونَ إِلاَّ تِلْكَ اَلْأَسْمَاءَ ثُمَّ ظَهَرَتْ نُبُوَّةُ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَدَعَاهُمْ إِلَى عِبَادَةِ اَللَّهِ وَحْدَهُ وَ تَرْكِ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ مِنَ اَلْأَصْنَامِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لاٰ تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَ لاٰ تَذَرُنَّ وَدًّا وَ لاٰ سُوٰاعاً وَ لاٰ يَغُوثَ وَ يَعُوقَ وَ نَسْراً(3).

أَلْقَى عَلَيْهِ اَلنُّعَاسَ وَ أَرَاهُ ذَلِكَ فِي مَنَامِهِ وَ هِيَ أَوَّلُ رُؤْيَا كَانَتْ فِي اَلْأَرْضِ فَانْتَبَهَ وَ هِيَ جَالِسَةٌ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ يَا آدَمُ مَا هَذِهِ اَلْجَالِسَةُ قَالَ اَلرُّؤْيَا اَلَّتِي أَرَيْتَنِي فِي مَنَامِي فَأَنِسَ وَ حَمِدَ اَللَّهَ تَعَالَى فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى آدَمَ أَنِّي(1) أَجْمَعُ لَكَ اَلْعِلْمَ كُلَّهُ فِي أَرْبَعِ (2) كَلِمَاتٍ وَاحِدَةٌ لِي وَ وَاحِدَةٌ لَكَ وَ وَاحِدَةٌ فِيمَا بَيْنِي وَ بَيْنَكَ وَ وَاحِدَةٌ فِيمَا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ اَلنَّاسِ فَأَمَّا اَلَّتِي لِي فَتَعْبُدُنِي وَ لاَ تُشْرِكُ بِي شَيْئاً وَ أَمَّا اَلَّتِي لَكَ فَأَجْزِيكَ بِعَمَلِكَ أَحْوَجَ مَا تَكُونُ إِلَيْهِ وَ أَمَّا اَلَّتِي فِيمَا بَيْنِي وَ بَيْنَكَ فَعَلَيْكَ اَلدُّعَاءُ وَ عَلَيَّ اَلْإِجَابَةُ وَ أَمَّا اَلَّتِي فِيمَا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ اَلنَّاسِ فَتَرْضَى لِلنَّاسِ مَا تَرْضَى لِنَفْسِكَ وَ كَانَ مَهْبِطُ آدَمَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ عَلَى جَبَلٍ فِي مَشْرِقِ أَرْضِ اَلْهِنْدِ(3) يُقَالُ لَهُ بَاسِمٌ ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَسِيرَ إِلَى مَكَّةَ فَطَوَى لَهُ اَلْأَرْضَ فَصَارَ عَلَى كُلِّ مَفَازَةٍ يَمُرُّ بِهِ خُطْوَةً وَ لَمْ يَقَعْ قَدَمُهُ فِي شَيْ ءٍ مِنَ اَلْأَرْضِ إِلاَّ صَارَ عُمْرَاناً وَ بَكَى عَلَى اَلْجَنَّةِ مِائَتَيْ سَنَةٍ فَعَزَّاهُ اَللَّهُ (4) بِخَيْمَةٍ مِنْ خِيَامِ اَلْجَنَّةِ فَوَضَعَهَا لَهُ بِمَكَّةَ فِي مَوْضِعِ اَلْكَعْبَةِ وَ تِلْكَ اَلْخَيْمَةُ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ لَهَا بَابَانِ شَرْقِيٌّ وَ غَرْبِيٌّ مِنْ ذَهَبٍ مَنْظُومَانِ مُعَلَّقٌ فِيهَا ثَلاَثُ قَنَادِيلَ مِنْ تِبْرِ اَلْجَنَّةِ تَلْتَهِبُ نُوراً وَ نَزَلَ اَلرُّكْنُ وَ هُوَ يَاقُوتَةٌ بَيْضَاءُ مِنْ يَاقُوتِ اَلْجَنَّةِ وَ كَانَ كُرْسِيّاً لِآدَمَ يَجْلِسُ عَلَيْهِ وَ إِنَّ خَيْمَةَ آدَمَ لَمْ تَزَلْ فِي مَكَانِهَا حَتَّى قَبَضَهُ اَللَّهُ تَعَالَى ثُمَّ رَفَعَهَا اَللَّهُ إِلَيْهِ وَ بَنَى بَنُو آدَمَ فِي مَوْضِعِهَا بَيْتاً مِنَ اَلطِّينِ وَ اَلْحِجَارَةِ وَ لَمْ يَزَلْ مَعْمُوراً وَ أُعْتِقَ مِنَ اَلْغَرَقِ وَ لَمْ يُخَرِّبْهُ اَلْمَاءُ حَتَّى بَعَثَ (5) اَللَّهُ تَعَالَى إِبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ (6).

ص: 70

51 وَ ذَكَرَ وَهْبٌ أَنَّ اِبْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ : أَنَّ جَبْرَئِيلَ وَقَفَ عَلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ عَلَيْهِ عِصَابَةٌ خَضْرَاءُ (1) قَدْ عَلاَهَا اَلْغُبَارُ فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَا هَذَا اَلْغُبَارُ قَالَ إِنَّ اَلْمَلاَئِكَةَ أُمِرَتْ بِزِيَارَةِ اَلْبَيْتِ فَازْدَحَمَتْ فَهَذَا اَلْغُبَارُ مِمَّا تُثِيرُ اَلْمَلاَئِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا (2) .

52قَالَ وَهْبٌ : وَ لَمَّا أَرَادَ قَابِيلُ أَنْ يَقْتُلَ أَخَاهُ وَ لَمْ يَدْرِ كَيْفَ يَصْنَعُ عَمَدَ إِبْلِيسُ إِلَى طَائِرٍ فَرَضَخَ (3) رَأْسَهُ بِحَجَرٍ فَقَتَلَهُ فَتَعَلَّمَ قَابِيلُ فَسَاعَةَ قَتْلِهِ أُرْعِشَ جَسَدُهُ (4) وَ لَمْ يَعْلَمْ مَا يَصْنَعُ أَقْبَلَ غُرَابٌ يَهْوِي عَلَى اَلْحَجَرِ اَلَّذِي دَمَغَ أَخَاهُ فَجَعَلَ يَمْسَحُ اَلدَّمَ بِمِنْقَارِهِ وَ أَقْبَلَ غُرَابٌ آخَرُ حَتَّى وَقَعَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَوَثَبَ اَلْأَوَّلُ عَلَى اَلثَّانِي فَقَتَلَهُ ثُمَّ حَفَرَ(5) بِمِنْقَارِهِ فَوَارَاهُ فَتَعَلَّمَ قَابِيلُ (6).

53وَ رُوِيَ : أَنَّهُ لَمْ يُوَارِ سَوْأَةَ أَخِيهِ وَ اِنْطَلَقَ هَارِباً حَتَّى أَتَى وَادِياً مِنْ أَوْدِيَةِ اَلْيَمَنِ فِي شَرْقِيِّ عَدَنَ فَكَمَنَ فِيهِ زَمَاناً وَ بَلَغَ آدَمَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ مَا صَنَعَ قَابِيلُ بِهَابِيلَ فَأَقْبَلَ فَوَجَدَهُ قَتِيلاً ثُمَّ دَفَنَهُ وَ فِيهِ وَ فِي إِبْلِيسَ نَزَلَتْ رَبَّنٰا أَرِنَا اَلَّذَيْنِ أَضَلاّٰنٰا مِنَ اَلْجِنِّ وَ اَلْإِنْسِ نَجْعَلْهُمٰا تَحْتَ أَقْدٰامِنٰا لِيَكُونٰا مِنَ اَلْأَسْفَلِينَ (7) لِأَنَّ قَابِيلَ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ اَلْقَتْلَ وَ لاَ يُقْتَلُ مَقْتُولٌ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ إِلاَّ كَانَ لَهُ فِيهِ شِرْكَةٌ (8)( (9).

54 وَ سُئِلَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى وَ قٰالَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنٰا أَرِنَا اَلَّذَيْنِ أَضَلاّٰنٰا مِنَ اَلْجِنِّ وَ اَلْإِنْسِ قَالَ هُمَا هُمَا (10) .

ص: 71

55قَالَ وَهْبٌ : فَلَمَّا حَضَرَتْ (1)آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اَلْوَفَاةُ أَوْصَى إِلَى شِيثٍ وَ حَفَرَ لِآدَمَ فِي غَارٍ فِي أَبِي قُبَيْسٍ يُقَالُ لَهُ غَارُ اَلْكَنْزِ فَلَمْ يَزَلْ آدَمُ فِي ذَلِكَ اَلْغَارِ حَتَّى كَانَ فِي زَمَنِ (2)اَلْغَرَقِ اِسْتَخْرَجَهُ نُوحٌ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ فِي تَابُوتٍ وَ جَعَلَهُ مَعَهُ فِي اَلسَّفِينَةِ (3).

56 وَ أَمَّا عَوْجُ بْنُ عَنَاقَ فَإِنَّهُ كَانَ جَبَّاراً فِي اَلْأَرْضِ (4) عَدُوّاً لِلَّهِ وَ لِلْإِسْلاَمِ وَ لَهُ بَسْطَةٌ فِي اَلْجِسْمِ وَ اَلْخَلْقِ وَ كَانَ يَضْرِبُ يَدَهُ (5) فَيَأْخُذُ اَلْحُوتَ مِنْ أَسْفَلِ اَلْبَحْرِ ثُمَّ يَرْفَعُ (6) إِلَى اَلسَّمَاءِ فَيَشْوِيهِ فِي حَرِّ(7) اَلشَّمْسِ فَيَأْكُلُهُ وَ كَانَ عُمُرُهُ ثَلاَثَةَ آلاَفٍ وَ سِتَّمِائَةِ سَنَةٍ (8).

57وَ رُوِيَ : أَنَّهُ لَمَّا أَرَادَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنْ يَرْكَبَ اَلسَّفِينَةَ جَاءَ إِلَيْهِ عَوْجٌ فَقَالَ لَهُ اِحْمِلْنِي مَعَكَ فَقَالَ نُوحٌ إِنِّي لَمْ أُومَرْ بِذَلِكَ فَبَلَغَ اَلْمَاءُ إِلَيْهِ وَ مَا جَاوَزَ رُكْبَتَيْهِ وَ بَقِيَ إِلَى أَيَّامِ مُوسَى فَقَتَلَهُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ (9).

ص: 72

اَلْمُؤْمِنِينَ فَأَمَرَتْهُمْ بِذَلِكَ فَشَهِدُوا عَلَيْهِ أَنَّهُ بَرِئَ مِنْ دِينِ (1) اَلْمَلِكِ فَقَتَلَهُ وَ اِسْتَخْلَصَ أَرْضَهُ فَغَضِبَ اَللَّهُ تَعَالَى لِلْمُؤْمِنِ فَأَوْحَى إِلَى إِدْرِيسَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنِ اِئْتِ عَبْدِيَ اَلْجَبَّارَ فَقُلْ لَهُ أَ مَا رَضِيتَ أَنْ قَتَلْتَ عَبْدِيَ اَلْمُؤْمِنَ ظُلْماً حَتَّى اِسْتَخْلَصْتَ أَرْضَهُ فَأَحْوَجْتَ (2) عِيَالَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَجَعْتَهُمْ (3) أَمَّا وَ عِزَّتِي لَأَنْتَقِمَنَّ لَهُ مِنْكَ فِي اَلْآجِلِ وَ لَأَسْلُبَنَّكَ مُلْكَكَ فِي اَلْعَاجِلِ وَ لَأُطْعِمَنَّ اَلْكِلاَبَ مِنْ لَحْمِكَ فَقَدْ غَرَّكَ حِلْمِي فَأَتَاهُ إِدْرِيسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِرِسَالَةِ رَبِّهِ وَ هُوَ فِي مَجْلِسِهِ وَ حَوْلَهُ أَصْحَابُهُ فَقَالَ اَلْجَبَّارُ اُخْرُجْ عَنِّي يَا إِدْرِيسُ ثُمَّ أَخْبَرَ اِمْرَأَتَهُ بِمَا جَاءَ بِهِ إِدْرِيسُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ فَقَالَتْ لاَ تَهُولَنَّكَ رِسَالَةُ إِدْرِيسَ أَنَا أُرْسِلُ إِلَيْهِ مَنْ يَقْتُلُهُ وَ أَكْفِيكَ أَمْرَهُ وَ كَانَ لِإِدْرِيسَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ أَصْحَابٌ مُؤْمِنُونَ يَأْنَسُونَ بِهِ وَ يَأْنَسُ بِهِمْ فَأَخْبَرَهُمْ بِوَحْيِ اَللَّهِ وَ رِسَالَتِهِ (4) إِلَى اَلْجَبَّارِ فَخَافُوا عَلَى إِدْرِيسَ مِنْهُ ثُمَّ بَعَثَتْ اِمْرَأَةُ اَلْجَبَّارِ أَرْبَعِينَ رَجُلاً مِنَ اَلْأَزَارِقَةِ لِيَقْتُلُوا إِدْرِيسَ فَأَتَوْهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ فِي مَجْلِسِهِ فَانْصَرَفُوا وَ رَآهُمْ أَصْحَابُ إِدْرِيسَ فَأَحَسُّوا بِأَنَّهُمْ يُرِيدُونَ (5) قَتْلَ إِدْرِيسَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَتَفَرَّقُوا فِي طَلَبِهِ وَ قَالُوا لَهُ خُذْ حِذْرَكَ يَا إِدْرِيسُ فَتَنَحَّى عَنِ اَلْقَرْيَةِ (6) مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ وَ مَعَهُ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَلَمَّا كَانَ فِي اَلسَّحَرِ نَاجَى رَبَّهُ فَأَوْحَى اَللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ تَنَحَّ عَنْهُ وَ خَلِّنِي وَ إِيَّاهُ قَالَ إِدْرِيسُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ أَسْأَلُكَ أَنْ لاَ تُمْطِرَ اَلسَّمَاءَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ اَلْقَرْيَةِ وَ إِنْ خَرِبَتْ وَ جَهَدُوا وَ جَاعُوا قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى إِنِّي قَدْ أَعْطَيْتُكَ مَا سَأَلْتَهُ فَأَخْبَرَ إِدْرِيسُ أَصْحَابَهُ بِمَا سَأَلَ اَللَّهَ مِنْ حَبْسِ اَلْمَطَرِ عَلَيْهِمْ وَ عَنْهُمْ وَ قَالَ اُخْرُجُوا مِنْ هَذِهِ اَلْقَرْيَةِ إِلَى غَيْرِهَا مِنَ اَلْقُرَى فَتَفَرَّقُوا وَ شَاعَ اَلْخَبَرُ بِمَا سَأَلَ إِدْرِيسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ رَبَّهُ .

ص: 74

وَ تَنَحَّى إِدْرِيسُ إِلَى كَهْفٍ فِي جَبَلٍ شَاهِقٍ وَ وَكَّلَ اَللَّهُ تَعَالَى مَلَكاً يَأْتِيهِ بِالطَّعَامِ عِنْدَ كُلِّ مَسَاءٍ وَ كَانَ يَصُومُ اَلنَّهَارَ وَ ظَهَرَ فِي اَلْمَدِينَةِ جَبَّارٌ آخَرُ فَسَلَبَ مُلْكَهُ أَعْنِي اَلْأَوَّلَ (1) وَ قَتَلَهُ وَ أَطْعَمَ اَلْكِلاَبَ لَحْمَهُ وَ لَحْمَ اِمْرَأَتِهِ فَمَكَثُوا بَعْدَ إِدْرِيسَ عِشْرِينَ سَنَةً لَمْ تُمْطِرِ اَلسَّمَاءُ عَلَيْهِمْ مَطْرَةً فَلَمَّا جَهَدُوا وَ مَشَى بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَقَالُوا إِنَّ اَلَّذِي نَزَلَ بِنَا مِمَّا تَرَوْنَ بِسُؤَالِ إِدْرِيسَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ رَبَّهُ وَ قَدْ تَنَحَّى عَنَّا وَ لاَ عِلْمَ لَنَا بِمَوْضِعِهِ وَ اَللَّهُ أَرْحَمُ بِنَا مِنْهُ فَأَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ عَلَى أَنْ يَتُوبُوا إِلَى اَللَّهِ تَعَالَى فَقَامُوا عَلَى اَلرَّمَادِ وَ لَبِسُوا اَلْمُسُوحَ وَ حَثَوْا عَلَى رُءُوسِهِمُ اَلتُّرَابَ وَ عَجُّوا إِلَى اَللَّهِ بِالتَّوْبَةِ وَ اَلاِسْتِغْفَارِ وَ اَلْبُكَاءِ وَ اَلتَّضَرُّعِ إِلَيْهِ فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى اَلْمَلَكِ اَلَّذِي يَأْتِي إِدْرِيسَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِطَعَامِهِ أَنِ اِحْبِسْ طَعَامَهُ عَنْهُ فَجَاعَ إِدْرِيسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَيْلَةً فَلَمَّا كَانَ فِي لَيْلَةِ اَلْيَوْمِ اَلثَّانِي لَمْ يُؤْتَ بِطَعَامِهِ قَلَّ صَبْرُهُ وَ كَذَلِكَ (2) اَللَّيْلَةَ اَلثَّالِثَةَ فَنَادَى يَا رَبِّ حَبَسْتَ عَنِّي رِزْقِي مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْبِضَ رُوحِي فَأَوْحَى اَللَّهُ إِلَيْهِ اِهْبِطْ مِنْ مَوْضِعِكَ وَ اُطْلُبِ اَلْمَعَاشَ لِنَفْسِكَ فَهَبَطَ إِلَى قَرْيَةٍ فَلَمَّا دَخَلَهَا نَظَرَ إِلَى دُخَانِ بَعْضِ مَنَازِلِهَا فَأَقْبَلَ نَحْوَهُ فَهَجَمَ عَلَى عَجُوزٍ كَبِيرَةٍ وَ هِيَ تَرْفُقُ [تُرَقِّقُ ] قُرْصَيْنِ لَهَا عَلَى مِقْلاَةٍ فَقَالَ بِيعِي مِنِّي(3) هَذَا اَلطَّعَامَ فَحَلَفَتْ أَنَّهَا مَا تَمْلِكُ شَيْئاً غَيْرَهُمَا(4) وَاحِدٌ لِي وَ وَاحِدٌ لاِبْنِي فَقَالَ إِنَّ اِبْنَكَ صَغِيرٌ يَكْفِيهِ نِصْفُ قُرْصَةٍ فَيَحْيَا بِهِ وَ يُجْزِينِي اَلنِّصْفُ اَلْآخَرُ فَأَكَلَتِ اَلْمَرْأَةُ قُرْصَهَا وَ كَسَرَتِ اَلْقُرْصَ اَلْآخَرَ بَيْنَ إِدْرِيسَ وَ بَيْنَ اِبْنِهَا فَلَمَّا رَأَى اِبْنُهَا إِدْرِيسَ يَأْكُلُ مِنْ قُرْصَتِهِ اِضْطَرَبَ حَتَّى مَاتَ فَقَالَتْ يَا عَبْدَ اَللَّهِ قَتَلْتَ اِبْنِي جَزَعاً عَلَى قُوتِهِ فَقَالَ لَهَا إِدْرِيسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أُحْيِيهِ بِإِذْنِ اَللَّهِ وَ لاَ تَجْزَعِي ثُمَّ أَخَذَ إِدْرِيسُ بِعَضُدِ اَلصَّبِيِّ وَ قَالَ أَيَّتُهَا اَلرُّوحُ اَلْخَارِجَةُ عَنْ هَذَا اَلْغُلاَمِ اِرْجِعِي إِلَيْهِ وَ إِلَى بَدَنِهِ بِإِذْنِ اَللَّهِ تَعَالَى أَنَا إِدْرِيسُ اَلنَّبِيُّ فَرَجَعَتْ رُوحُ اَلْغُلاَمِ إِلَيْهِ فَقَالَتْ أَشْهَدُ أَنَّكَ

ص: 75

إِدْرِيسُ اَلنَّبِيُّ وَ خَرَجَتْ وَ نَادَتْ فِي اَلْقَرْيَةِ بِأَعْلَى صَوْتِهَا أَبْشِرُوا بِالْفَرَجِ قَدْ دَخَلَ إِدْرِيسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَرْيَتَكُمْ وَ مَضَى إِدْرِيسُ حَتَّى جَلَسَ عَلَى مَوْضِعِ مَدِينَةِ اَلْجَبَّارِ اَلْأَوَّلِ وَ هِيَ تَلٌّ فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ اَلنَّاسُ مِنْ أَهْلِ قَرْيَتِهِ (1) فَقَالُوا مَسَّنَا اَلْجُوعُ وَ اَلْجُهْدُ فِي هَذِهِ اَلْعِشْرِينَ سَنَةً فَادْعُ اَللَّهَ تَعَالَى لَنَا أَنْ يُمْطِرَ عَلَيْنَا قَالَ إِدْرِيسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لاَ أَدْعُو حَتَّى يَأْتِيَنِي(2) جَبَّارُكُمْ وَ جَمِيعُ أَهْلِ قَرْيَتِكُمْ مُشَاةً حُفَاةً فَبَلَغَ اَلْجَبَّارَ قَوْلُهُ فَبَعَثَ إِلَيْهِ أَرْبَعِينَ رَجُلاً يَأْتُوهُ بِإِدْرِيسَ فَأَتَوْهُ وَ عَنُفُوا بِهِ فَدَعَا عَلَيْهِمْ فَمَاتُوا فَبَلَغَ اَلْجَبَّارَ اَلْخَبَرُ فَبَعَثَ إِلَيْهِ خَمْسَمِائَةِ رَجُلٍ فَقَالُوا لَهُ يَا إِدْرِيسُ إِنَّ اَلْمَلِكَ بَعَثَنَا إِلَيْكَ لِنَذْهَبَ بِكَ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُمْ إِدْرِيسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اُنْظُرُوا إِلَى مَصَارِعِ أَصْحَابِكُمْ قَالُوا مِتْنَا بِالْجُوعِ (3) فَارْحَمْ وَ اُدْعُ اَللَّهَ أَنْ يُمْطِرَ عَلَيْنَا فَقَالَ حَتَّى يَأْتِيَ اَلْجَبَّارُ ثُمَّ إِنَّهُمْ سَأَلُوا اَلْجَبَّارَ أَنْ يَمْضِيَ مَعَهُمْ فَأَتَوْهُ وَ وَقَفُوا بَيْنَ يَدَيْهِ خَاضِعِينَ فَقَالَ إِدْرِيسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اَلْآنَ فَنَعَمْ فَسَأَلَ اَللَّهَ أَنْ يُمْطِرَ عَلَيْهِمْ فَأَظَلَّتْهُمْ سَحَابَةٌ مِنَ اَلسَّمَاءِ فَأَرْعَدَتِ وَ أَبْرَقَتْ وَ هَطَلَتْ عَلَيْهِمْ (4).

أَيَّامَهَا لاَ يُفْطِرُ ثُمَّ طَلَبَ إِلَى اَللَّهِ تَعَالَى فِي اَلسَّحَرِ لِلْمَلَكِ فَأَذِنَ لَهُ فِي اَلصُّعُودِ إِلَى اَلسَّمَاءِ فَقَالَ لَهُ اَلْمَلَكُ أُحِبُّ أَنْ أُكَافِيَكَ فَاطْلُبْ إِلَيَّ حَاجَةً فَقَالَ تُرِينِي مَلَكَ اَلْمَوْتِ لَعَلِّي آنَسُ بِهِ فَإِنَّهُ لَيْسَ يَهْنَؤُنِي(1) مَعَ ذِكْرِهِ شَيْ ءٌ فَبَسَطَ جَنَاحَيْهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ اِرْكَبْ (2) فَصَعِدَ بِهِ فَطَلَبَ مَلَكَ اَلْمَوْتِ فِي سَمَاءِ اَلدُّنْيَا فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ قَدْ صَعِدَ فَاسْتَقْبَلَهُ بَيْنَ اَلسَّمَاءِ اَلرَّابِعَةِ وَ اَلْخَامِسَةِ فَقَالَ اَلْمَلَكُ لِمَلَكِ اَلْمَوْتِ مَا لِي أَرَاكَ قَاطِباً قَالَ أَتَعَجَّبُ أَنِّي كُنْتُ تَحْتَ ظِلِّ اَلْعَرْشِ حَتَّى أُومَرَ(3) أَنْ أَقْبِضَ رُوحَ إِدْرِيسَ بَيْنَ اَلسَّمَاءِ اَلرَّابِعَةِ وَ اَلْخَامِسَةِ فَسَمِعَ إِدْرِيسُ ذَلِكَ فَانْتَقَضَ (4) مِنْ جَنَاحِ اَلْمَلَكِ وَ قَبَضَ مَلَكُ اَلْمَوْتِ رُوحَهُ مَكَانَهُ وَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَ اُذْكُرْ فِي اَلْكِتٰابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كٰانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا وَ رَفَعْنٰاهُ مَكٰاناً عَلِيًّا(5).(6)في ق 2 و ق 4: يسيح النّهار بصومه.(7).

60وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ اِبْنِ أُورَمَةَ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْمُغِيرَةِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كَانَ إِدْرِيسُ اَلنَّبِيُّ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ يَسِيحُ اَلنَّهَارَ وَ يَصُومُهُ (7) وَ يَبِيتُ حَيْثُ مَا جَنَّهُ اَللَّيْلُ وَ يَأْتِيهِ رِزْقُهُ حَيْثُ مَا أَفْطَرَ وَ كَانَ يَصْعَدُ لَهُ مِنَ اَلْعَمَلِ اَلصَّالِحِ مِثْلُ مَا يَصْعَدُ لِأَهْلِ اَلْأَرْضِ كُلِّهِمْ فَسَأَلَ مَلَكُ اَلْمَوْتِ رَبَّهُ فِي زِيَارَةِ (8)إِدْرِيسَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيْهِ فَأَذِنَ لَهُ فَنَزَلَ وَ أَتَاهُ فَقَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَصْحَبَكَ فَأَكُونَ مَعَكَ فَصَحِبَهُ وَ كَانَا يَسِيحَانِ اَلنَّهَارَ وَ يَصُومَانِهِ فَإِذَا جَنَّهُمَا اَللَّيْلُ أُتِيَ إِدْرِيسَ فِطْرُهُ (9) فَيَأْكُلُ وَ يَدْعُو مَلَكَ اَلْمَوْتِ إِلَيْهِ فَيَقُولُ لاَ حَاجَةَ لِي فِيهِ ثُمَّ يَقُومَانِ

ص: 77

يُصَلِّيَانِ وَ إِدْرِيسُ يُصَلِّي وَ يَفْتُرُ وَ يَنَامُ وَ مَلَكُ اَلْمَوْتِ يُصَلِّي وَ لاَ يَنَامُ وَ لاَ يَفْتُرُ فَمَكَثَا بِذَلِكَ أيام [أَيَّاماً] ثُمَّ إِنَّهُمَا مَرَّا بِقَطِيعِ غَنَمٍ وَ كَرْمٍ قَدْ أَيْنَعَ فَقَالَ مَلَكُ اَلْمَوْتِ هَلْ لَكَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْ ذَلِكَ حَمَلاً أَوْ مِنْ هَذَا عَنَاقِيدَ فَتُفْطِرَ عَلَيْهِ فَقَالَ سُبْحَانَ اَللَّهِ أَدْعُوكَ إِلَى مَالِي فَتَأْبَى فَكَيْفَ تَدْعُونِي إِلَى مَالِ اَلْغَيْرِ ثُمَّ قَالَ إِدْرِيسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَدْ صَحِبْتَنِي وَ أَحْسَنْتَ فِيمَا بَيْنِي وَ بَيْنَكَ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا مَلَكُ اَلْمَوْتِ قَالَ إِدْرِيسُ لِي إِلَيْكَ حَاجَةٌ فَقَالَ وَ مَا هِيَ قَالَ تَصْعَدُ بِي إِلَى اَلسَّمَاءِ فَاسْتَأْذَنَ مَلَكُ اَلْمَوْتِ رَبَّهُ فِي ذَلِكَ فَأَذِنَ لَهُ فَحَمَلَهُ عَلَى جَنَاحِهِ فَصَعِدَ بِهِ إِلَى اَلسَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ لَهُ إِدْرِيسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً أُخْرَى قَالَ وَ مَا هِيَ قَالَ بَلَغَنِي مِنَ اَلْمَوْتِ شِدَّةٌ فَأُحِبُّ أَنْ تُذِيقَنِي(1) مِنْهُ طَرَفاً فَأَنْظُرَ هُوَ كَمَا بَلَغَنِي فَاسْتَأْذَنَ رَبَّهُ لَهُ فَأَخَذَ بِنَفْسِهِ سَاعَةً ثُمَّ خَلَّى عَنْهُ فَقَالَ لَهُ كَيْفَ رَأَيْتَ (2) قَالَ بَلَغَنِي عَنْهُ شِدَّةٌ وَ إِنَّهُ لَأَشَدُّ مِمَّا بَلَغَنِي(3) وَ لِي إِلَيْكَ حَاجَةٌ أُخْرَى تُرِينِي اَلنَّارَ فَاسْتَأْذَنَ مَلَكُ اَلْمَوْتِ صَاحِبَ اَلنَّارِ فَفَتَحَ لَهُ فَلَمَّا رَآهَا إِدْرِيسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ سَقَطَ مَغْشِيّاً عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ لِي إِلَيْكَ حَاجَةٌ أُخْرَى تُرِينِي اَلْجَنَّةَ فَاسْتَأْذَنَ مَلَكُ اَلْمَوْتِ خَازِنَ اَلْجَنَّةِ فَدَخَلَهَا فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا قَالَ يَا مَلَكَ اَلْمَوْتِ مَا كُنْتُ لِأَخْرُجَ مِنْهَا إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ كُلُّ نَفْسٍ ذٰائِقَةُ اَلْمَوْتِ وَ قَدْ ذُقْتُهُ وَ يَقُولُ وَ إِنْ مِنْكُمْ إِلاّٰ وٰارِدُهٰا وَ قَدْ وَرَدْتُهَا وَ يَقُولُ فِي اَلْجَنَّةِ وَ مٰا هُمْ بِخٰارِجِينَ مِنْهٰا(4).

61وَ بِالْإِسْنَادِ اَلْمُتَقَدِّمِ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ : أَنَّ إِدْرِيسَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ رَجُلاً طَوِيلاً ضَخْمَ اَلْبَطْنِ عَظِيمَ اَلصَّدْرِ قَلِيلَ اَلصَّوْتِ رَقِيقَ اَلْمَنْطِقِ قَرِيبَ اَلْخُطَى إِذَا مَشَى وَ إِنَّمَا سُمِّيَ إِدْرِيسَ لِكَثْرَةِ مَا يَدْرُسُ مِنْ كَلاَمِ اَللَّهِ تَعَالَى وَ هُوَ بَيْنَ أَظْهُرِ قَوْمِهِ يَدْعُوهُمْ إِلَى

ص: 78

عِبَادَةِ اَللَّهِ فَلاَ يَزَالُ يُجِيبُهُ وَاحِدٌ بَعْدَ وَاحِدٍ حَتَّى صَارُوا سَبْعَةً وَ سَبْعِينَ إِلَى أَنْ صَارُوا سَبْعَمِائَةٍ ثُمَّ بَلَغُوا أَلْفاً فَاخْتَارَ مِنْهُمْ سَبْعَةً فَقَالَ لَهُمْ تَعَالَوْا فَلْيَدْعُ بَعْضُنَا وَ لْيُؤَمِّنْ بَقِيَّتُنَا ثُمَّ رَفَعُوا أَيْدِيَهُمْ إِلَى اَلسَّمَاءِ فَنَبَّأَهُ اَللَّهُ وَ دَلَّ (1) عَلَى عِبَادَتِهِ فَلَمْ يَزَالُوا يَعْبُدُونَ اَللَّهَ حَتَّى رَفَعَ اَللَّهُ تَعَالَى إِدْرِيسَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلَى اَلسَّمَاءِ وَ اِنْقَرَضَ مَنْ تَابَعَهُ ثُمَّ اِخْتَلَفُوا حَتَّى كَانَ زَمَنُ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ أَنْزَلَ اَللَّهُ عَلَى إِدْرِيسَ ثَلاَثِينَ صَحِيفَةً وَ هُوَ أَوَّلُ مَنْ خَطَّ بِالْقَلَمِ وَ أَوَّلُ مَنْ خَاطَ اَلثِّيَابَ وَ لَبِسَهَا وَ كَانَ مَنْ كَانَ قَبْلَهُ يَلْبَسُونَ اَلْجُلُودَ وَ كَانَ كُلَّمَا خَاطَ سَبَّحَ اَللَّهَ وَ هَلَّلَهُ وَ كَبَّرَهُ وَ وَحَّدَهُ وَ مَجَّدَهُ وَ كَانَ يَصْعَدُ إِلَى اَلسَّمَاءِ مِنْ عَمَلِهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِثْلُ أَعْمَالِ أَهْلِ زَمَانِهِ كُلِّهِمْ قَالَ وَ كَانَتِ اَلْمَلاَئِكَةُ فِي زَمَنِ إِدْرِيسَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ يُصَافِحُونَ اَلنَّاسَ وَ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِمْ وَ يُكَلِّمُونَهُمْ وَ يُجَالِسُونَهُمْ وَ ذَلِكَ لِصَلاَحِ اَلزَّمَانِ وَ أَهْلِهِ فَلَمْ يَزَلِ اَلنَّاسُ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى كَانَ (2)زَمَنُ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ قَوْمِهِ ثُمَّ اِنْقَطَعَ ذَلِكَ وَ كَانَ مِنْ أَمْرِهِ مَعَ مَلَكِ اَلْمَوْتِ مَا كَانَ حَتَّى دَخَلَ اَلْجَنَّةَ فَقَالَ لَهُ رَبُّهُ إِنَّ إِدْرِيسَ إِنَّمَا حَاجَّكَ فَحَجَّكَ بِوَحْيٍ (3) وَ أَنَا اَلَّذِي هَيَّأْتُ لَهُ تَعْجِيلَ دُخُولِ اَلْجَنَّةِ فَإِنَّهُ كَانَ يُنْصِبُ نَفْسَهُ وَ جَسَدَهُ يُتْعِبُهُمَا لِي فَكَانَ حَقّاً عَلَيَّ أَنْ أُعَوِّضَهُ (4) مِنْ ذَلِكَ اَلرَّاحَةَ (5) وَ اَلطُّمَأْنِينَةَ وَ أَنْ أُبَوِّئَهُ بِتَوَاضُعِهِ لِي وَ بِصَالِحِ عِبَادَتِي مِنَ اَلْجَنَّةِ مَقْعَداً وَ مَكٰاناً عَلِيًّا(6).

عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ وَ فِيهِمْ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ أَبَانُ بْنُ نُعْمَانَ فَقَالَ أَيُّكُمْ لَهُ عِلْمٌ بِعَمِّي زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمَا فَقَالَ أَنَا أَصْلَحَكَ اَللَّهُ قَالَ وَ مَا عِلْمُكَ بِهِ قَالَ كُنَّا عِنْدَهُ لَيْلَةً فَقَالَ هَلْ لَكُمْ فِي مَسْجِدِ سَهْلَةَ فَخَرَجْنَا مَعَهُ إِلَيْهِ فَوَجَدْنَا مَعَهُ اِجْتِهَاداً كَمَا قَالَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ كَانَ بَيْتَ إِبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلَّذِي خَرَجَ مِنْهُ إِلَى اَلْعَمَالِقَةِ وَ كَانَ بَيْتَ إِدْرِيسَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اَلَّذِي كَانَ يَخِيطُ فِيهِ وَ فِيهِ صَخْرَةٌ خَضْرَاءُ فِيهَا صُورَةُ وُجُوهِ اَلنَّبِيِّينَ وَ فِيهِ مُنَاخُ اَلرَّاكِبِ يَعْنِي اَلْخَضِرَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ثُمَّ قَالَ لَوْ أَنَّ عَمِّي أَتَاهُ حِينَ خَرَجَ فَصَلَّى فِيهِ وَ اِسْتَجَارَ بِاللَّهِ لَأَجَارَهُ عِشْرِينَ سَنَةً وَ مَا أَتَاهُ مَكْرُوبٌ قَطُّ فَصَلَّى فِيهِ مَا بَيْنَ اَلْعِشَاءَيْنِ وَ دَعَا اَللَّهَ إِلاَّ فَرَّجَ اَللَّهُ عَنْهُ (1)في ق 1 و 2 و 4: مريم.(2) .

63 وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلْمُفَضَّلِ بْنِ تَمَامٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمْدَانَ اَلْقَلاَنِسِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ عَنْ مُرَازِمِ (2) بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَالَ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ كَأَنِّي أَرَى نُزُولَ اَلْقَائِمِ فِي مَسْجِدِ اَلسَّهْلَةِ بِأَهْلِهِ وَ عِيَالِهِ قُلْتُ يَكُونُ مَنْزِلَهُ قَالَ نَعَمْ هُوَ مَنْزِلُ إِدْرِيسَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ مَا بَعَثَ اَللَّهُ نَبِيّاً إِلاَّ وَ قَدْ صَلَّى فِيهِ وَ اَلْمُقِيمُ فِيهِ كَالْمُقِيمِ فِي فُسْطَاطِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ وَ لاَ مُؤْمِنَةٍ إِلاَّ وَ قَلْبُهُ يَحِنُّ إِلَيْهِ وَ مَا مِنْ يَوْمٍ وَ لاَ لَيْلَةٍ إِلاَّ وَ اَلْمَلاَئِكَةُ يَأْوُونَ إِلَى هَذَا اَلْمَسْجِدِ يَعْبُدُونَ اَللَّهَ فِيهِ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَمَا إِنِّي لَوْ كُنْتُ بِالْقُرْبِ مِنْكُمْ مَا صَلَّيْتُ صَلاَةً إِلاَّ فِيهِ ثُمَّ إِذَا قَامَ قَائِمُنَا اِنْتَقَمَ اَللَّهُ لِرَسُولِهِ وَ لَنَا أَجْمَعِينَ (3) .

64وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلصَّائِغُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا اَلْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ بُهْلُولٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ قَالَ لِيَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : إِذَا دَخَلْتَ اَلْكُوفَةَ فَأْتِ مَسْجِدَ اَلسَّهْلَةِ فَصَلِّ فِيهِ وَ اِسْأَلِ اَللَّهَ حَاجَتَكَ لِدِينِكَ وَ دُنْيَاكَ فَإِنَّ مَسْجِدَ اَلسَّهْلَةِ بَيْتُ إِدْرِيسَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اَلَّذِي كَانَ يَخِيطُ فِيهِ وَ يُصَلِّي فِيهِ وَ مَنْ دَعَا اَللَّهَ فِيهِ بِمَا أَحَبَّ قَضَى لَهُ

ص: 80

حَوَائِجَهُ وَ رَفَعَهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ مَكٰاناً عَلِيًّا إِلَى دَرَجَةِ إِدْرِيسَ وَ أُجِيرَ(1) مِنْ مَكْرُوهِ اَلدُّنْيَا وَ مَكَايِدِ أَعْدَائِهِ (2).

فَجَعَلُوا يَضْحَكُونَ وَ يَسْخَرُونَ وَ يَقُولُونَ قَدْ قَعَدَ غَرَّاساً حَتَّى إِذَا طَالَ وَ صَارَ طُوَالاً قَطَعَهُ وَ نَجَرَهُ فَقَالُوا قَدْ قَعَدَ نَجَّاراً ثُمَّ أَلَّفَهُ فَجَعَلَهُ سَفِينَةً فَمَرُّوا عَلَيْهِ فَجَعَلُوا يَضْحَكُونَ وَ يَسْخَرُونَ وَ يَقُولُونَ قَدْ قَعَدَ مَلاَّحاً فِي أَرْضِ فَلاَةٍ حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا(1).

67وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ اَلصَّفَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : صَنَعَهَا فِي ثَلاَثِينَ سَنَةً ثُمَّ أُمِرَ أَنْ يَحْمِلَ فِيهٰا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ اَلْأَزْوَاجُ اَلثَّمَانِيَةُ اَلَّتِي خَرَجَ بِهَا آدَمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنَ اَلْجَنَّةِ لِيَكُونَ مَعِيشَةً لِعَقِبِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي اَلْأَرْضِ كَمَا عَاشَ عَقِبُ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَإِنَّ اَلْأَرْضَ تَغْرَقُ بِمَا فِيهَا إِلاَّ مَا كَانَ مَعَهُ فِي اَلسَّفِينَةِ (2)في سورة القمر: (11-12).(3).

68وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اِبْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي رَزِينٍ اَلْأَسَدِيِّ عَنْ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : لَمَّا فَرَغَ نُوحٌ مِنَ اَلسَّفِينَةِ فَكَانَ مِيعَادَهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ رَبِّهِ تَعَالَى فِي إِهْلاَكِ قَوْمِهِ أَنْ يَفُورَ اَلتَّنُّورُ فَفَارَ فَقَالَتِ اِمْرَأَتُهُ لَهُ إِنَّ اَلتَّنُّورَ قَدْ فَارَ فَقَامَ إِلَيْهِ فَخَتَمَهُ بِخَاتَمِهِ (4) فَقَامَ اَلْمَاءُ فَأَدْخَلَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ ثُمَّ أَتَى إِلَى خَاتَمِهِ فَنَزَعَهُ وَ قَالَ تَعَالَى(4)فَفَتَحْنٰا أَبْوٰابَ اَلسَّمٰاءِ بِمٰاءٍ مُنْهَمِرٍ وَ فَجَّرْنَا اَلْأَرْضَ عُيُوناً(5).

69وَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى(6) حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ يُحَدِّثُ عَطَا قَالَ كَانَ طُولُ سَفِينَةِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَلْفاً وَ مِائَتَيْ ذِرَاعٍ وَ كَانَ عَرْضُهَا ثَمَانَمِائَةِ ذِرَاعٍ وَ عُمْقُهَا ثَمَانِينَ ذِرَاعاً فَطَافَتْ بِالْبَيْتِ وَ سَعَتْ بَيْنَ اَلصَّفَا وَ اَلْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ ثُمَّ اِسْتَوَتْ عَلَى اَلْجُودِيِّ (7).

ص: 82

70وَ عَنِ اِبْنِ أُورَمَةَ حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ يَزِيدَ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : جَاءَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلَى اَلْحِمَارِ لِيُدْخِلَهُ اَلسَّفِينَةَ فَامْتَنَعَ عَلَيْهِ قَالَ وَ كَانَ إِبْلِيسُ بَيْنَ أَرْجُلِ اَلْحِمَارِ فَقَالَ يَا شَيْطَانُ اُدْخُلْ فَدَخَلَ اَلْحِمَارُ وَ دَخَلَ اَلشَّيْطَانُ فَقَالَ إِبْلِيسُ أُعَلِّمُكَ خَصْلَتَيْنِ فَقَالَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لاَ حَاجَةَ لِي فِي كَلاَمِكَ فَقَالَ إِبْلِيسُ إِيَّاكَ وَ اَلْحِرْصَ فَإِنَّهُ أَخْرَجَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنَ اَلْجَنَّةِ (1) وَ إِيَّاكَ وَ اَلْحَسَدَ فَإِنَّهُ أَخْرَجَنِي مِنَ اَلْجَنَّةِ فَأَوْحَى اَللَّهُ إِلَيْهِ اِقْبَلْهُمَا وَ إِنْ كَانَ مَلْعُوناً(2).

71وَ عَنِ اِبْنِ أُورَمَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : إِنَّ قَوْمَ نُوحٍ شَكَوْا إِلَى نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اَلْفَأْرَ فَأَمَرَ اَللَّهُ اَلْفَهْدَ فَعَطَسَ (3) فَطَرَحَ اَلسِّنَّوْرَ فَأَكَلَ اَلْفَأْرَ وَ شَكَوْا إِلَيْهِ اَلْعَذِرَةَ فَأَمَرَ اَللَّهُ اَلْفِيلَ أَنْ يَعْطِسَ فَعَطَسَ فَسَقَطَ اَلْخِنْزِيرُ(4).

72وَ عَنِ اِبْنِ أُورَمَةَ حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : اِرْتَفَعَ اَلْمَاءُ زَمَانَ نُوحٍ (5) عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ وَ عَلَى كُلِّ سَهْلٍ خَمْسَةَ عَشَرَ ذِرَاعاً(6).

73وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ ذَرِيحٍ اَلْمُحَارِبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَغْرَقَ اَلْأَرْضَ كُلَّهَا يَوْمَ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلاَّ اَلْبَيْتَ فَمِنْ يَوْمِئِذٍ سُمِّيَ اَلْعَتِيقَ لِأَنَّهُ أُعْتِقَ مِنَ اَلْغَرَقِ فَقُلْتُ صَعِدَ إِلَى اَلسَّمَاءِ فَقَالَ لَمْ يَصِلِ اَلْمَاءُ إِلَيْهِ وَ إِنَّمَا رُفِعَ عَنْهُ (7).

إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اَلْبِلاَدِ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَحَدِهِمَا صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمَا قَالَ : لَمَّا قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى يٰا أَرْضُ اِبْلَعِي مٰاءَكِ قَالَتِ اَلْأَرْضُ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَبْلَعَ مَائِي فَقَطْ وَ لَمْ أُؤْمَرْ أَنْ أَبْلَعَ مَاءَ اَلسَّمَاءِ فَبَلَعَتِ اَلْأَرْضُ مَاءَهَا وَ بَقِيَ مَاءُ اَلسَّمَاءِ فَصُيِّرَ(1) بَحْراً حَوْلَ اَلسَّمَاءِ وَ حَوْلَ اَلدُّنْيَا(2) وَ اَلْأَمْرُ وَ اَلْجَوَابُ يَكُونَانِ مَعَ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالْأَرْضِ وَ بِالسَّمَاءِ (3).

75وَ بِالْإِسْنَادِ اَلْمُتَقَدِّمِ ذِكْرُهُ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : آمَنَ (4)بِنُوحٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ مِنْ قَوْمِهِ ثَمَانِيَةُ نَفَرٍ وَ كَانَ اِسْمُهُ عَبْدَ اَلْجَبَّارِ وَ إِنَّمَا سُمِّيَ نُوحاً لِأَنَّهُ كَانَ يَنُوحُ عَلَى نَفْسِهِ وَ فِي رِوَايَةٍ لِأَنَّهُ بَكَى خَمْسَمِائَةِ سَنَةٍ وَ كَانَ اِسْمُهُ عَبْدَ اَلْأَعْلَى وَ فِي رِوَايَةٍ عَبْدَ اَلْمَلِكِ وَ كَانَ يُسَمَّى بِهَذِهِ اَلْأَسْمَاءِ كُلِّهَا(5).

76وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ اَلْيَمَانِيِّ : أَنَّ نُوحاً عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ نَجَّاراً وَ كَانَ إِلَى اَلْأُدْمَةِ مَا هُوَ دَقِيقَ اَلْوَجْهِ (6) فِي رَأْسِهِ طُولٌ عَظِيمَ اَلْعَيْنَيْنِ دَقِيقَ اَلسَّاقَيْنِ كَثِيرَ(7) لَحْمِ اَلْفَخِذَيْنِ ضَخْمَ اَلسُّرَّةِ طَوِيلَ اَللِّحْيَةِ عَرِيضاً طَوِيلاً جَسِيماً وَ كَانَ فِي غَضَبِهِ وَ اِنْتِهَارِهِ (8) شِدَّةٌ فَبَعَثَهُ اَللَّهُ وَ هُوَ اِبْنُ ثَمَانِمِائَةٍ وَ خَمْسِينَ سَنَةً فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاّٰ خَمْسِينَ عٰاماً يَدْعُوهُمْ إِلَى اَللَّهِ تَعَالَى فَلاَ يَزْدَادُونَ إِلاَّ طُغْيَاناً وَ مَضَى ثَلاَثَةُ قُرُونٍ مِنْ قَوْمِهِ وَ كَانَ اَلرَّجُلُ مِنْهُمْ يَأْتِي بِابْنِهِ وَ هُوَ صَغِيرٌ فَيَقِفُهُ (9) عَلَى رَأْسِ نُوحٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ فَيَقُولُ يَا بُنَيَّ إِنْ بَقِيتَ بَعْدِي فَلاَ تُطِيعَنَّ هَذَا اَلْمَجْنُونَ (10).

ص: 84

77وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ اَلْأَدَمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَلْعَظِيمِ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحَسَنِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ اَلْعَسْكَرِيَّ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ يَقُولُ : عَاشَ نُوحٌ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ أَلْفَيْنِ وَ خَمْسَمِائَةِ سَنَةٍ وَ كَانَ يَوْماً فِي اَلسَّفِينَةِ نَائِماً فَضَحِكَ (1)حَامٌ وَ يَافِثُ فَزَجَرَهُمَا سَامٌ وَ نَهَاهُمَا عَنِ اَلضَّحِكِ فَانْتَبَهَ نُوحٌ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ قَالَ لَهُمَا جَعَلَ اَللَّهُ ذُرِّيَّتَكُمَا خَوَلاً لِذُرِّيَّةِ سَامٍ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ لِأَنَّهُ بَرَّنِي وَ عَقَقْتُمَانِي فَلاَ زَالَتْ سِمَةُ عُقُوقِكُمَا فِي ذُرِّيَّتِكُمَا ظَاهِرَةً وَ سِمَةُ اَلْبِرِّ فِي ذُرِّيَّةِ سَامٍ ظَاهِرَةً مَا بَقِيَتِ اَلدُّنْيَا فَجَمِيعُ (2)اَلسُّودَانِ حَيْثُ كَانُوا مِنْ وُلْدِ حَامٍ وَ جَمِيعُ اَلتُّرْكِ وَ اَلسَّقَالِبَةِ وَ يَأْجُوجَ وَ مَأْجُوجَ وَ اَلصِّينِ مِنْ يَافِثَ حَيْثُ كَانُوا وَ جَمِيعُ اَلْبِيضِ سِوَاهُمْ مِنْ وُلْدِ سَامٍ وَ أَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنِّي قَدْ جَعَلْتُ قَوْسِي أَمَاناً لِعِبَادِي وَ بِلاَدِي وَ مَوْثِقاً مِنِّي بَيْنِي وَ بَيْنَ خَلْقِي يَأْمَنُونَ بِهِ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ مِنَ اَلْغَرَقِ وَ مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنِّي فَفَرِحَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ تَبَاشَرَ وَ كَانَ اَلْقَوْسُ فِيهَا وَتَرٌ وَ سَهْمٌ فَنَزَعَ مِنْهَا اَلسَّهْمَ وَ اَلْوَتَرَ وَ جُعِلَتْ أَمَاناً مِنَ اَلْغَرَقِ وَ جَاءَ إِبْلِيسُ إِلَى نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ إِنَّ لَكَ عِنْدِي يَداً عَظِيمَةً فَانْتَصِحْنِي فَإِنِّي لاَ أَخُونُكَ فَتَأَثَّمَ (3)نُوحٌ بِكَلاَمِهِ وَ مُسَاءَلَتِهِ (4) فَأَوْحَى اَللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ كَلِّمْهُ وَ اِسْأَلْهُ (5) فَإِنِّي سَأُنْطِقُهُ بِحُجَّةٍ عَلَيْهِ فَقَالَ نُوحٌ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ تَكَلَّمْ فَقَالَ إِبْلِيسُ إِذَا وَجَدْنَا اِبْنَ آدَمَ شَحِيحاً أَوْ حَرِيصاً أَوْ حَسُوداً أَوْ جَبَّاراً أَوْ عَجُولاً تَلَقَّفْنَاهُ تَلَقُّفَ اَلْكُرَةِ فَإِنِ اِجْتَمَعَتْ لَنَا هَذِهِ اَلْأَخْلاَقُ سَمَّيْنَاهُ شَيْطَاناً مَرِيداً فَقَالَ نُوحٌ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ مَا اَلْيَدُ اَلْعَظِيمَةُ اَلَّتِي صَنَعْتُ قَالَ إِنَّكَ دَعَوْتَ اَللَّهَ عَلَى أَهْلِ اَلْأَرْضِ فَأَلْحَقْتَهُمْ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ (6)بِالنَّارِ فَصِرْتُ

ص: 85

فَارِغاً وَ لَوْ لاَ دَعْوَتُكَ لَشُغِلْتُ بِهِمْ دَهْراً طَوِيلاً(1).

جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ قَدِ اِنْقَضَتْ نُبُوَّتُكَ وَ اِسْتَكْمَلْتَ أَيَّامَكَ فَيَقُولُ اَللَّهُ تَعَالَى اِدْفَعْ مِيرَاثَ اَلْعِلْمِ وَ آثَارَ عِلْمِ اَلنُّبُوَّةِ اَلَّتِي مَعَكَ إِلَى اِبْنِكَ سَامٍ فَإِنِّي لاَ أَتْرُكُ اَلْأَرْضَ إِلاَّ وَ فِيهَا عَالِمٌ يُعْرَفُ بِهِ طَاعَتِي وَ يَكُونُ نَجَاةً فِيمَا بَيْنَ قَبْضِ اَلنَّبِيِّ وَ بَعْثِ اَلنَّبِيِّ اَلْآخَرِ وَ لَمْ أَكُنْ أَتْرُكُ اَلنَّاسَ بِغَيْرِ حُجَّةٍ وَ دَاعٍ (1) إِلَيَّ وَ هَادٍ إِلَى سَبِيلِي وَ عَارِفٍ بِأَمْرِي فَإِنِّي قَدْ قَضَيْتُ أَنْ أَجْعَلَ لِكُلِّ قَوْمٍ هَادِياً أَهْدِي بِهِ اَلسُّعَدَاءَ وَ يَكُونُ حُجَّةً عَلَى اَلْأَشْقِيَاءِ قَالَ فَدَفَعَ نُوحٌ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ جَمِيعَ ذَلِكَ إِلَى اِبْنِهِ سَامٍ فَأَمَّا حَامٌ وَ يَافِثُ فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمَا عِلْمٌ يَنْتَفِعَانِ بِهِ قَالَ وَ بَشَّرَهُمْ نُوحٌ بِهُودٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ أَمَرَهُمْ بِاتِّبَاعِهِ وَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَفْتَحُوا اَلْوَصِيَّةَ كُلَّ عَامٍ فَيَنْظُرُوا فِيهَا فَيَكُونَ ذَلِكَ عِيداً لَهُمْ كَمَا أَمَرَهُمْ آدَمُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ (2).

80وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : عَاشَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَلْفَيْ سَنَةٍ وَ خَمْسَمِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا ثَمَانُمِائَةِ سَنَةٍ وَ خَمْسُونَ سَنَةً قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ وَ أَلْفُ سَنَةٍ إِلاّٰ خَمْسِينَ عٰاماً وَ هُوَ فِي قَوْمِهِ يَدْعُوهُمْ إِلَى اَللَّهِ تَعَالَى وَ مِائَتَا عَامٍ فِي عَمَلِ اَلسَّفِينَةِ وَ خَمْسُمِائَةِ عَامٍ بَعْدَ مَا نَزَلَ مِنَ اَلسَّفِينَةِ وَ نَضَبَ اَلْمَاءُ فَمَصَّرَ اَلْأَمْصَارَ وَ سَكَنَ وُلْدُهُ [أَسْكَنَ وُلْدَهُ ] اَلْبُلْدَانَ ثُمَّ جَاءَهُ (3)مَلَكُ اَلْمَوْتِ وَ هُوَ فِي اَلشَّمْسِ فَقَالَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ فَرَدَّ عَلَيْهِ نُوحٌ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمَ وَ قَالَ مَا جَاءَ بِكَ قَالَ جِئْتُ لِأَقْبِضَ رُوحَكَ قَالَ تَدَعُنِي أَدْخُلُ مِنَ اَلشَّمْسِ إِلَى اَلظِّلِّ فَقَالَ لَهُ نَعَمْ قَالَ فَتَحَوَّلَ نُوحٌ ثُمَّ قَالَ يَا مَلَكَ اَلْمَوْتِ كَأَنَّ مَا مَرَّ بِي مِنَ اَلدُّنْيَا مِثْلُ تَحَوُّلِي مِنَ اَلشَّمْسِ إِلَى اَلظِّلِّ فَامْضِ لِمَا أُمِرْتَ بِهِ فَقَبَضَ رُوحَهُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ (4).

ص: 87

وُلْدِ آدَمَ بِآدَمَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ كَانَ رَجُلاً آدَمَ (1) كَثِيرَ اَلشَّعْرِ حَسَنَ اَلْوَجْهِ وَ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنَ اَلنَّاسِ أَشْبَهَ بِآدَمَ مِنْهُ إِلاَّ مَا كَانَ مِنْ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمَا فَلَبِثَ هُودٌ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِيهِمْ زَمَاناً طَوِيلاً يَدْعُوهُمْ إِلَى اَللَّهِ وَ يَنْهَاهُمْ عَنِ اَلشِّرْكِ بِاللَّهِ تَعَالَى وَ ظُلْمِ اَلنَّاسِ وَ يُخَوِّفُهُمْ بِالْعَذَابِ فَلَجُّوا وَ كَانُوا يَسْكُنُونَ أَحْقَافَ اَلرِّمَالِ وَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ أُمَّةٌ أَكْثَرَ مِنْ عَادٍ وَ لاَ أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشاً فَلَمَّا رَأَوُا اَلرِّيحَ قَدْ أَقْبَلَتْ عَلَيْهِمْ قَالُوا لِهُودٍ أَ تُخَوِّفُنَا بِالرِّيحِ فَجَمَعُوا ذَرَارِيَّهُمْ وَ أَمْوَالَهُمْ فِي شِعْبٍ مِنْ تِلْكَ اَلشِّعَابِ ثُمَّ قَامُوا عَلَى بَابِ ذَلِكَ اَلشِّعْبِ يَرُدُّونَ اَلرِّيحَ عَنْ أَمْوَالِهِمْ وَ أَهَالِيهِمْ فَدَخَلَتِ اَلرِّيحُ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ اَلْأَرْضِ حَتَّى قَلَعَتْهُمْ فَهَبَّتْ بِهِمْ صُعُداً ثُمَّ رَمَتْ بِهِمْ مِنَ اَلْجَوِّ ثُمَّ رَمَتْ بِهِمُ اَلرِّيحُ فِي اَلْبَحْرِ وَ سَلَّطَ اَللَّهُ عَلَيْهِمُ اَلذَّرَّ فَدَخَلَتْ فِي مَسَامِعِهِمْ وَ جَاءَهُمْ مِنَ اَلذَّرِّ مَا لاَ يُطَاقُ قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَهُمُ اَلرِّيحُ فَسَيَّرَهُمْ مِنْ بِلاَدِهِمْ وَ حَالَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ مُرَادِهِمْ حَتَّى أَتَاهُمُ اَللَّهُ (2) وَ قَدْ كَانَ سَخَّرَ لَهُمْ مِنْ قَطْعِ اَلْجِبَالِ وَ اَلصُّخُورِ وَ اَلْعَمَدِ وَ اَلْقُوَّةِ عَلَى ذَلِكَ وَ اَلْعَمَلِ بِهِ شَيْئاً(3) لَمْ يُسَخِّرْهُ لِأَحَدٍ كَانَ قَبْلَهُمْ وَ لاَ بَعْدَهُمْ وَ إِنَّمَا سُمِّيَتْ ذَاتَ اَلْعِمَادِ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمْ يَسْلَخُونَ اَلْعَمَدَ مِنَ اَلْجِبَالِ فَيَجْعَلُونَ طُولَ اَلْعَمَدِ مِثْلَ طُولِ اَلْجَبَلِ اَلَّذِي يَسْلَخُونَهُ مِنْهُ مِنْ أَسْفَلِهِ إِلَى أَعْلاَهُ ثُمَّ يَنْقُلُونَ تِلْكَ اَلْعَمَدَ فَيَنْصِبُونَهَا ثُمَّ يَبْنُونَ فَوْقَهَا اَلْقُصُورَ وَ قَدْ كَانُوا يَنْصِبُونَ تِلْكَ اَلْعَمَدَ أَعْلاَماً فِي اَلْأَرْضِ عَلَى قَوَارِعِ اَلطَّرِيقِ وَ كَانَ كَثْرَتُهُمْ بِالدَّهْنَاءِ وَ يَبْرِينَ وَ عَالِجٍ إِلَى اَلْيَمَنِ إِلَى حَضْرَمَوْتَ (4).

82 وَ سُئِلَ وَهْبٌ عَنْ هُودٍ أَ كَانَ أَبَا اَلْيَمَنِ (5) اَلَّذِي وَلَدَهُمْ فَقَالَ لاَ وَ لَكِنَّهُمْ أَخُو اَلْيَمَنِ اَلَّذِي فِي اَلتَّوْرَاةِ تُنْسَبُ إِلَى نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَلَمَّا كَانَتِ اَلْعَصَبِيَّةُ بَيْنَ اَلْعَرَبِ وَ فَخَرَتْ مُضَرُ بِأَبِيهَا إِسْمَاعِيلَ اِدَّعَتِ اَلْيَمَنُ هُوداً أَباً لِيَكُونَ لَهُمْ أَباً وَ وَالِداً(6) مِنَ اَلْأَنْبِيَاءِ

ص: 89

وَ لَيْسَ بِأَبِيهِمْ وَ لَكِنَّهُ أَخُوهُمْ (1) وَ لَحِقَ هُودٌ وَ مَنْ آمَنَ مَعَهُ بِمَكَّةَ فَلَمْ يَزَالُوا بِهَا حَتَّى مَاتُوا وَ كَذَلِكَ فَعَلَ صَالِحٌ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَعْدَهُ وَ لَقَدْ سَلَكَ فَجَّ اَلرَّوْحَاءِ سَبْعُونَ أَلْفَ نَبِيٍّ حُجَّاجاً عَلَيْهِمْ ثِيَابُ اَلصُّوفِ مُخَطِّمِينَ إِبِلَهُمْ بِحِبَالِ اَلصُّوفِ يُلَبُّونَ اَللَّهَ بِتَلْبِيَةٍ شَتَّى مِنْهُمْ هُودٌ وَ صَالِحٌ وَ إِبْرَاهِيمُ وَ مُوسَى وَ شُعَيْبٌ وَ يُونُسُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ كَانَ هُودٌ رَجُلاً تَاجِراً(2).

فَقَالَ لَهُمْ هُودٌ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى لاَ يُدِيلُ أَهْلَ اَلْمَعَاصِي مِنْ أَهْلِ اَلطَّاعَةِ فَقَالَ لَهُ اَلْخَلْجَانُ وَ كَيْفَ لِي بِالرِّجَالِ اَلَّذِينَ هَلَكُوا فَقَالَ لَهُ هُودٌ يُبْدِلُكَ اَللَّهُ بِهِمْ مَنْ هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْهُمْ فَقَالَ لاَ خَيْرَ فِي اَلْحَيَاةِ بَعْدَهُمْ (1) فَاخْتَارَ اَللِّحَاقَ بِقَوْمِهِ فَأَهْلَكَهُ اَللَّهُ تَعَالَى(2).

85 وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ عَبْدِ اَلْمَلِكِ بْنِ طَرِيفٍ عَنِ اَلْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ إِلَى نُخَيْلَةَ (3) فَإِذَا أُنَاسٌ مِنَ اَلْيَهُودِ مَعَهُمْ مَيِّتٌ لَهُمْ فَقَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ لِلْحَسَنِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ اُنْظُرْ مَا يَقُولُ هَؤُلاَءِ فِي هَذَا اَلْقَبْرِ فَقَالَ يَقُولُونَ هُوَ هُودٌ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ كَذَبُوا أَنَا أَعْلَمُ بِهِ مِنْهُمْ هَذَا قَبْرُ يَهُودَ بْنِ يَعْقُوبَ ثُمَّ قَالَ مَنْ هَاهُنَا مِنْ مَهَرَةٍ فَقَالَ شَيْخٌ كَبِيرٌ أَنَا مِنْهُمْ فَقَالَ لَهُ (4) أَيْنَ مَنْزِلُكَ فَقَالَ فِي مَهَرَةٍ عَلَى شَاطِئِ اَلْبَحْرِ(5) فَقَالَ أَيْنَ هُوَ مِنَ اَلْجَبَلِ اَلَّذِي عَلَيْهِ اَلصَّوْمَعَةُ قَالَ قَرِيبٌ مِنْهُ قَالَ مَا يَقُولُ قَوْمُكَ فِيهِ فَقَالَ يَقُولُونَ هُوَ(6) قَبْرُ سَاحِرٍ فَقَالَ كَذَبُوا أَنَا أَعْلَمُ بِهِ مِنْهُمْ ذَلِكَ قَبْرُ(7)هُودٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ هَذَا قَبْرُ يَهُودَ (8) .

86وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنْ ذُرْعَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْحَضْرَمِيِّ عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : إِذَا هَاجَتِ اَلرِّيَاحُ فَجَاءَتْ بِالسَّافِي اَلْأَبْيَضِ وَ اَلْأَسْوَدِ وَ اَلْأَصْفَرِ فَإِنَّهُ رَمِيمُ قَوْمِ عَادٍ(9).

87وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ اَلْمُثَنَّى اَلْعَنْبَرِيُّ

ص: 91

حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ أَسْمَاءَ (1) حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ وَهْبٍ قَالَ : لَمَّا تَمَّ لِهُودٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَرْبَعُونَ سَنَةً أَوْحَى اَللَّهُ إِلَيْهِ أَنِ اِئْتِ قَوْمَكَ فَادْعُهُمْ إِلَى عِبَادَتِي وَ تَوْحِيدِي فَإِنْ أَجَابُوكَ زِدْتُهُمْ قُوَّةً وَ أَمْوَالاً فَبَيْنَا هُمْ مُجْتَمِعُونَ إِذْ أَتَاهُمْ هُودٌ فَقَالَ يٰا قَوْمِ اُعْبُدُوا اَللّٰهَ مٰا لَكُمْ مِنْ إِلٰهٍ غَيْرُهُ فَقَالُوا يَا هُودُ لَقَدْ كُنْتَ عِنْدَنَا ثِقَةً أَمِيناً قَالَ فَإِنِّي رَسُولُ اَللَّهِ إِلَيْكُمْ دَعُوا عِبَادَةَ اَلْأَصْنَامِ فَلَمَّا سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْهُ بَطَشُوا بِهِ وَ خَنَقُوهُ وَ تَرَكُوهُ كَالْمَيِّتِ فَبَقِيَ يَوْمَهُ وَ لَيْلَتَهُ مَغْشِيّاً عَلَيْهِ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ يَا رَبِّ إِنِّي قَدْ عَمِلْتُ وَ قَدْ تَرَى مَا فَعَلَ بِي قَوْمِي فَجَاءَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ يَا هُودُ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى يَأْمُرُكَ أَنْ لاَ تَفْتُرَ عَنْ دُعَائِهِمْ وَ قَدْ وَعَدَكَ أَنْ يُلْقِيَ فِي قُلُوبِهِمُ اَلرُّعْبَ فَلاَ يَقْدِرُونَ عَلَى ضَرْبِكَ بَعْدَهَا فَأَتَاهُمْ هُودٌ فَقَالَ لَهُمْ قَدْ تَجَبَّرْتُمْ فِي اَلْأَرْضِ وَ أَكْثَرْتُمُ اَلْفَسَادَ فَقَالُوا يَا هُودُ اُتْرُكْ هَذَا اَلْقَوْلَ فَإِنَّا إِنْ بَطَشْنَا بِكَ اَلثَّانِيَةَ نَسِيتَ اَلْأُولَى فَقَالَ دَعُوا هَذَا وَ اِرْجِعُوا إِلَى اَللَّهِ وَ تُوبُوا إِلَيْهِ فَلَمَّا رَأَى اَلْقَوْمُ مَا لَبِسَهُمْ مِنَ اَلرُّعْبِ عَلِمُوا أَنَّهُمْ لاَ يَقْدِرُونَ عَلَى ضَرْبِهِ اَلثَّانِيَةَ فَاجْتَمَعُوا بِقُوَّتِهِمْ فَصَاحَ بِهِمْ هُودٌ عَلَيْهِ السَّلاَمُ صَيْحَةً فَسَقَطُوا لِوُجُوهِهِمْ ثُمَّ قَالَ يَا قَوْمِ قَدْ تَمَادَيْتُمْ فِي اَلْكُفْرِ كَمَا تَمَادَى قَوْمُ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ خَلِيقٌ أَنْ أَدْعُوَ عَلَيْكُمْ كَمَا دَعَا نُوحٌ عَلَى قَوْمِهِ فَقَالُوا يَا هُودُ إِنَّ آلِهَةَ قَوْمِ نُوحٍ كَانُوا ضُعَفَاءَ وَ إِنَّ آلِهَتَنَا أَقْوِيَاءُ وَ قَدْ رَأَيْتَ شِدَّةَ أَجْسَامِنَا(2) وَ كَانَ طُولُ اَلرَّجُلِ مِنْهُمْ مِائَةً وَ عِشْرِينَ ذِرَاعاً وَ عَرْضُهُ سِتُّونَ [سِتِّينَ ] ذِرَاعاً وَ كَانَ أَحَدُهُمْ يَضْرِبُ اَلْجَبَلَ اَلصَّغِيرَ فَيَقْطَعُهُ فَمَكَثَ عَلَى هَذَا يَدْعُوهُمْ سَبْعَمِائَةٍ وَ سِتِّينَ سَنَةً فَلَمَّا أَرَادَ اَللَّهُ تَعَالَى هَلاَكَهُمْ حَقَّفَ اَلْأَحْقَافَ حَتَّى صَارَتْ أَعْظَمَ مِنَ اَلْجِبَالِ فَقَالَ لَهُمْ هُودٌ يَا قَوْمِ أَ لاَ تَرَوْنَ إِلَى هَذِهِ اَلرِّمَالِ كَيْفَ تَحَقَّفَتْ (3) إِنِّي أَخَافُ أَنْ تَكُونَ مَأْمُورَةً فَاغْتَمَّ هُودٌ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِمَا رَأَى مِنْ تَكْذِيبِهِمْ إِيَّاهُ وَ نَادَتْهُ اَلْأَحْقَافُ قَرِّ يَا هُودُ عَيْناً فَإِنَّ لِعَادٍ مِنَّا يَوْمَ سَوْءٍ فَلَمَّا سَمِعَ هُودٌ ذَلِكَ قَالَ يَا قَوْمِ اِتَّقُوا اَللَّهَ وَ اُعْبُدُوهُ فَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا بِهِ صَارَتْ هَذِهِ

ص: 92

اَلْأَحْقَافُ عَلَيْكُمْ عَذَاباً وَ نَقِمَةً فَلَمَّا سَمِعُوا ذَلِكَ أَقْبَلُوا عَلَى نَقْلِ اَلْأَحْقَافِ فَلاَ تَزْدَادُ(1) إِلاَّ كَثْرَةً فَرَجَعُوا صَاغِرِينَ فَقَالَ هُودٌ يَا رَبِّ قَدْ بَلَّغْتُ رِسَالاَتِكَ فَلَمْ يَزْدَادُوا إِلاَّ كُفْراً فَأَوْحَى اَللَّهُ إِلَيْهِ يَا هُودُ إِنِّي أُمْسِكُ عَنْهُمُ اَلْمَطَرَ فَقَالَ هُودٌ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا قَوْمِ قَدْ وَعَدَنِي رَبِّي أَنْ يُهْلِكَكُمْ وَ مَرَّ صَوْتُهُ فِي اَلْجِبَالِ وَ سَمِعَ اَلْوَحْشُ (2) صَوْتَهُ وَ اَلسِّبَاعُ وَ اَلطَّيْرُ فَاجْتَمَعَ كُلُّ جِنْسٍ مِنْهَا يَبْكِي وَ يَقُولُ يَا هُودُ أَ تُهْلِكُنَا(3) مَعَ اَلْهَالِكِينَ فَدَعَا هُودٌ رَبَّهُ تَعَالَى فِي أَمْرِهَا فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ أَنِّي لاَ أُهْلِكُ مَنْ لَمْ يَعْصِنِي(4) بِذَنْبِ مَنْ عَصَانِي تَعَالَى اَللَّهُ عُلُوّاً كَبِيراً(5).

خَشَبُهُمَا مِنْ أَطْيَبِ خَشَبِ عُودٍ وَ عَلَيْهِمَا نُجُومٌ مِنْ يَاقُوتٍ أَصْفَرَ وَ يَاقُوتٍ أَحْمَرَ ضَوْؤُهُمَا قَدْ مَلَأَ اَلْمَكَانَ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ أَعْجَبَهُ فَفَتَحَ أَحَدَ اَلْبَابَيْنِ فَدَخَلَ فَإِذَا بِمَدِينَةٍ لَمْ يَرَ اَلرَّاءُونَ مِثْلَهَا وَ إِذَا هُوَ بِقُصُورٍ كُلُّ قَصْرٍ مُعَلَّقٌ تَحْتَهُ أَعْمِدَةٌ مِنْ زَبَرْجَدٍ وَ يَاقُوتٍ وَ فَوْقَ كُلِّ قَصْرٍ مِنْهَا غُرَفٌ وَ فَوْقَ اَلْغُرَفِ غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ بِالذَّهَبِ وَ اَلْفِضَّةِ وَ اَلْيَاقُوتِ وَ اَللُّؤْلُؤِ وَ اَلزَّبَرْجَدِ وَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ تِلْكَ اَلْقُصُورِ مِصْرَاعٌ مِثْلُ مِصْرَاعِ بَابِ اَلْمَدِينَةِ مِنْ عُودٍ طَيِّبٍ قَدْ نُضِّدَتْ عَلَيْهِ اَلْيَوَاقِيتُ (1) وَ قَدْ فُرِشَتْ تِلْكَ اَلْقُصُورُ بِاللُّؤْلُؤِ وَ بَنَادِقِ اَلْمِسْكِ وَ اَلزَّعْفَرَانِ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ وَ لَمْ يَرَ هُنَاكَ أَحَداً أَفْزَعَهُ ذَلِكَ ثُمَّ نَظَرَ إِلَى اَلْأَزِقَّةِ فَإِذَا فِي كُلِّ زُقَاقٍ مِنْهَا أَشْجَارٌ قَدْ أَثْمَرَتْ تَحْتَهَا أَنْهَارٌ تَجْرِي فَقَالَ هَذِهِ اَلْجَنَّةُ اَلَّتِي وُضِعَتْ [وُصِفَتْ ] لِعِبَادِ اَللَّهِ فِي اَلدُّنْيَا فَالْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي أَدْخَلَنِي اَلْجَنَّةَ فَحَمَلَ مِنْ لُؤْلُؤِهَا وَ مِنْ بَنَادِقِ اَلْمِسْكِ وَ اَلزَّعْفَرَانِ فَإِنَّهَا كَانَتْ مَنْثُورَةً (2) بِمَنْزِلَةِ اَلرَّمْلِ وَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَقْلَعَ مِنْ زَبَرْجَدِهَا وَ لاَ مِنْ يَاقُوتِهَا لِأَنَّهُ كَانَ مُثْبَتاً فِي أَبْوَابِهَا وَ جُدْرَانِهَا فَأَخَذَ مَا أَرَادَ وَ خَرَجَ إِلَى اَلْيَمَنِ فَأَظْهَرَ مَا كَانَ مِنْهُ وَ أَعْلَمَ اَلنَّاسَ أَمْرَهُ وَ فَشَا خَبَرُهُ وَ بَلَغَ مُعَاوِيَةَ فَأَرْسَلَ رَسُولاً إِلَى صَاحِبِ صَنْعَاءَ وَ كَتَبَ بِإِشْخَاصِهِ فَشَخَصَ حَتَّى قَدِمَ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَ خَلاَ بِهِ وَ سَأَلَهُ عَمَّا عَايَنَ فَقَصَّ عَلَيْهِ أَمْرَ اَلْمَدِينَةِ وَ مَا رَأَى فِيهَا وَ عَرَضَ عَلَيْهِ مَا حَمَلَهُ مِنْهَا فَبَعَثَ مُعَاوِيَةُ إِلَى كَعْبِ اَلْأَحْبَارِ وَ دَعَاهُ وَ قَالَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ هَلْ بَلَغَكَ أَنَّ فِي اَلدُّنْيَا مَدِينَةً مَبْنِيَّةً بِالذَّهَبِ وَ اَلْفِضَّةِ فَقَالَ كَعْبُ اَلْأَحْبَارِ أَمَّا هَذِهِ اَلْمَدِينَةُ فَصَاحِبُهَا شَدَّادُ بْنُ عَادٍ اَلَّذِي بَنَاهَا فَهِيَ إِرَمَ ذٰاتِ اَلْعِمٰادِ وَ هِيَ اَلَّتِي وَصَفَهَا اَللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ اَلْمُنْزَلِ عَلَى نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ مُعَاوِيَةُ حَدِّثْنَا بِحَدِيثِهَا فَقَالَ إِنَّ عَاداً اَلْأُولَى وَ لَيْسَ بِعَادٍ قَوْمِ هُودٍ كَانَ لَهُ اِبْنَانِ يُسَمَّى أَحَدُهُمَا شديد [شَدِيداً] وَ اَلْآخَرُ شداد [شَدَّاداً] فَهَلَكَ عَادٌ وَ بَقِيَا وَ مَلَكَا وَ تَجَبَّرَا وَ أَطَاعَهُمَا اَلنَّاسُ فِي اَلشَّرْقِ وَ اَلْغَرْبِ فَمَاتَ شَدِيدٌ وَ بَقِيَ شَدَّادٌ فَمَلَكَ وَحْدَهُ وَ لَمْ يُنَازِعْهُ أَحَدٌ وَ كَانَ مُولَعاً بِقِرَاءَةِ اَلْكُتُبِ وَ كَانَ كُلَّمَا يَذْكُرُ اَلْجَنَّةَ رَغِبَ أَنْ يَفْعَلَ مِثْلَهَا فِي اَلدُّنْيَا عُتُوّاً عَلَى اَللَّهِ تَعَالَى فَجَعَلَ عَلَى صَنْعَتِهَا مِائَةَ

ص: 94

رَجُلٍ تَحْتَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَلْفٌ مِنَ اَلْأَعْوَانِ فَقَالَ اِنْطَلِقُوا إِلَى أَطْيَبِ فَلاَةٍ مِنَ اَلْأَرْضِ وَ أَوْسَعِهَا فَاعْمَلُوا لِي مَدِينَةً مِنْ ذَهَبٍ وَ فِضَّةٍ وَ يَاقُوتٍ وَ زَبَرْجَدٍ وَ اِصْنَعُوا تَحْتَ اَلْمَدِينَةِ أَعْمِدَةً مِنْ يَاقُوتٍ وَ زَبَرْجَدٍ وَ عَلَى اَلْمَدِينَةِ قُصُوراً وَ عَلَى اَلْقُصُورِ غُرَفاً وَ فَوْقَ اَلْغُرَفِ غُرَفاً وَ اِغْرِسُوا تَحْتَ اَلْقُصُورِ فِي أَرْضِهَا أَصْنَافَ اَلثِّمَارِ كُلِّهَا وَ أَجْرُوا فِيهَا اَلْأَنْهَارَ حَتَّى تَكُونَ تَحْتَ أَشْجَارِهَا فَقَالُوا كَيْفَ نَقْدِرُ عَلَى مَا وَصَفْتَ لَنَا مِنَ اَلْجَوَاهِرِ وَ اَلذَّهَبِ وَ اَلْفِضَّةِ حَتَّى يُمْكِنَنَا أَنْ نَبْنِيَ مَدِينَةً (1) كَمَا وَصَفْتَ قَالَ شَدَّادٌ أَ مَا تَعْلَمُونَ أَنَّ مُلْكَ اَلدُّنْيَا بِيَدِي قَالُوا بَلَى قَالَ فَانْطَلِقُوا إِلَى كُلِّ مَعْدِنٍ مِنْ مَعَادِنِ اَلْجَوَاهِرِ وَ اَلذَّهَبِ وَ اَلْفِضَّةِ فَوَكِّلُوا عَلَيْهَا جَمَاعَةً حَتَّى يَجْمَعُوا مَا تَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ وَ خُذُوا جَمِيعَ مَا فِي أَيْدِي اَلنَّاسِ مِنَ اَلذَّهَبِ وَ اَلْفِضَّةِ فَكَتَبُوا إِلَى كُلِّ مَلِكٍ فِي اَلْمَشْرِقِ وَ اَلْمَغْرِبِ فَجَعَلُوا يَجْمَعُونَ أَنْوَاعَ اَلْجَوَاهِرِ عَشْرَ سِنِينَ فَبَنَوْا لَهُ هَذِهِ اَلْمَدِينَةَ فِي مُدَّةِ ثَلاَثِمِائَةِ (2) سَنَةٍ فَلَمَّا أَتَوْهُ وَ أَخْبَرُوهُ بِفَرَاغِهِمْ مِنْهَا قَالُوا اِنْطَلِقُوا فَاجْعَلُوا عَلَيْهَا حِصْناً وَ اِجْعَلُوا حَوْلَ اَلْحِصْنِ أَلْفَ قَصْرٍ لِكُلِّ قَصْرٍ أَلْفَ عَلَمٍ يَكُونُ فِي كُلِّ قَصْرٍ مِنْ تِلْكَ اَلْقُصُورِ وَزِيرٌ مِنْ وُزَرَائِي فَرَجَعُوا وَ عَمِلُوا ذَلِكَ كُلَّهُ

ثُمَّ أَتَوْهُ فَأَخْبَرُوهُ بِالْفَرَاغِ مِمَّا أَمَرَهُمْ بِهِ فَأَمَرَ اَلنَّاسَ بِالتَّجْهِيزِ إِلَى إِرَمَ ذَاتِ اَلْعِمَادِ فَأَقَامُوا إِلَى جِهَازِهِمْ إِلَيْهَا عَشْرَ سِنِينَ ثُمَّ سَارَ اَلْمَلِكُ شَدَّادٌ يُرِيدُ إِرَمَ ذَاتِ اَلْعِمَادِ فَلَمَّا كَانَ مِنَ اَلْمَدِينَةِ عَلَى مَسِيرَةِ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ بَعَثَ اَللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ عَلَيْهِ وَ عَلَى مَنْ مَعَهُ صَيْحَةً مِنَ اَلسَّمَاءِ فَأَهْلَكَتْهُمْ جَمِيعاً وَ مَا دَخَلَ هُوَ إِرَمَ وَ لاَ أَحَدٌ مِمَّنْ كَانَ مَعَهُ وَ إِنِّي لَأَجِدُ فِي اَلْكُتُبِ أَنَّ وَاحِداً يَدْخُلُهَا فَيَرَى مَا فِيهَا ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُحَدِّثُ بِمَا يَرَى وَ لاَ يُصَدَّقُ فَسَيَدْخُلُهَا أَهْلُ اَلدِّينِ (3) فِي آخِرِ اَلزَّمَانِ (4).

و أما هود فهو ابن عبد الله بن رياح بن حيلوث حلوث جلوث بن عاد بن عوض بن آدم بن سام بن نوح(1)

89 أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ اَلْغَازِي عَنْ أَبِي مَنْصُورٍ اَلْعُكْبَرِيِّ عَنِ اَلْمُرْتَضَى وَ اَلرَّضِيِّ عَنِ اَلشَّيْخِ اَلْمُفِيدِ عَنِ اَلشَّيْخِ أَبِي جَعْفَرِ بْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ أَبِيهِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي اَلْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْكُوفِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْعَبَّاسِ اَلدِّينَوَرِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْبَلْخِيِّ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ أَصْحَابِ اَلرَّسِّ (2) اَلَّذِينَ ذَكَرَهُمُ اَللَّهُ فِي كِتَابِهِ مَنْ هُمْ وَ مِمَّنْ هُمْ وَ أَيَّ قَوْمٍ كَانُوا فَقَالَ كَانَا رَسَّيْنِ (3) أَمَّا أَحَدُهُمَا فَلَيْسَ اَلَّذِي ذَكَرَهُ اَللَّهُ فِي كِتَابِهِ كَانَ أَهْلُهُ أَهْلَ بَدْوٍ وَ أَصْحَابَ شَاةٍ وَ غَنَمٍ فَبَعَثَ اَللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِمْ صَالِحَ اَلنَّبِيِّ رَسُولاً فَقَتَلُوهُ وَ بَعَثَ إِلَيْهِمْ رَسُولاً آخَرَ فَقَتَلُوهُ ثُمَّ بَعَثَ إِلَيْهِمْ رَسُولاً آخَرَ وَ عَضَدَهُ بِوَلِيٍّ فَقُتِلَ اَلرَّسُولُ وَ جَاهَدَ اَلْوَلِيُّ حَتَّى أَفْحَمَهُمْ وَ كَانُوا يَقُولُونَ إِلَهُنَا فِي اَلْبَحْرِ وَ كَانُوا عَلَى شَفِيرِهِ وَ كَانَ لَهُمْ عِيدٌ فِي اَلسَّنَةِ يَخْرُجُ حُوتٌ عَظِيمٌ مِنَ اَلْبَحْرِ فِي ذَلِكَ اَلْيَوْمِ فَيَسْجُدُونَ لَهُ فَقَالَ وَلِيُّ صَالِحٍ لَهُمْ لاَ أُرِيدُ أَنْ تَجْعَلُونِي رَبّاً وَ لَكِنْ هَلْ تُجِيبُونِي إِلَى مَا دَعَوْتُكُمْ إِنْ أَطَاعَنِي ذَلِكَ اَلْحُوتُ فَقَالُوا نَعَمْ وَ أَعْطَوْهُ عُهُوداً وَ مَوَاثِيقَ فَخَرَجَ حُوتٌ رَاكِبٌ عَلَى أَرْبَعَةِ أَحْوَاتٍ فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَيْهِ خَرُّوا لَهُ سُجَّداً فَخَرَجَ وَلِيُّ صَالِحٍ اَلنَّبِيِّ إِلَيْهِ وَ قَالَ لَهُ اِئْتِنِي طَوْعاً أَوْ كَرْهاً بِ بِسْمِ اَللَّهِ اَلْكَرِيمِ فَنَزَلَ عَنْ أَحْوَاتِهِ فَقَالَ اَلْوَلِيُّ اِئْتِنِي عَلَيْهِنَّ لِئَلاَّ يَكُونَ مِنَ اَلْقَوْمِ فِي أَمْرِي شَكٌّ فَأَتَى اَلْحُوتُ إِلَى اَلْبَرِّ يَجُرُّهَا وَ تَجُرُّهُ إِلَى عِنْدِ وَلِيِّ صَالِحٍ فَكَذَّبُوهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرْسَلَ اَللَّهُ إِلَيْهِمْ رِيحاً فَقَذَفَهُمْ (4) فِي اَلْيَمِّ أَيِ اَلْبَحْرِ وَ مَوَاشِيَهُمْ فَأَتَى اَلْوَحْيُ إِلَى وَلِيِّ صَالِحٍ بِمَوْضِعِ ذَلِكَ اَلْبِئْرِ وَ فِيهَا اَلذَّهَبُ وَ اَلْفِضَّةُ فَانْطَلَقَ فَأَخَذَهُ فَفَضَّهُ عَلَى أَصْحَابِهِ بِالسَّوِيَّةِ عَلَى اَلصَّغِيرِ وَ اَلْكَبِيرِ(5) وَ أَمَّا اَلَّذِينَ ذَكَرَهُمُ اَللَّهُ فِي كِتَابِهِ فَهُمْ قَوْمٌ كَانَ لَهُمْ نَهَرٌ يُدْعَى اَلرَّسَّ وَ كَانَ فِيهَا أَمْيَاهٌ [أَنْبِيَاءُ ]

ص: 96

كَثِيرَةٌ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ وَ أَيْنَ اَلرَّسُّ فَقَالَ هُوَ نَهَرٌ بِمُنْقَطَعِ آذَرْبِيجَانَ وَ هُوَ بَيْنَ حَدِّ(1)أَرْمَنِيَّةَ وَ آذَرْبِيجَانَ وَ كَانُوا يَعْبُدُونَ اَلصُّلْبَانَ فَبَعَثَ اَللَّهُ إِلَيْهِمْ ثَلاَثِينَ نَبِيّاً فِي مَشْهَدٍ وَاحِدٍ فَقَتَلُوهُمْ جَمِيعاً فَبَعَثَ اَللَّهُ إِلَيْهِمْ نَبِيّاً وَ بَعَثَ مَعَهُ وَلِيّاً فَجَاهَدَهُمْ وَ بَعَثَ اَللَّهُ مِيكَائِيلَ فِي أَوَانِ وُقُوعِ اَلْحَبِّ وَ اَلزَّرْعِ فَأَنْضَبَ مَاءَهُمْ فَلَمْ يَدَعْ عَيْناً وَ لاَ نَهَراً وَ لاَ مَاءً إِلاَّ أَيْبَسَهُ وَ أَمَرَ مَلَكَ اَلْمَوْتِ فَأَمَاتَ مَوَاشِيَهُمْ وَ أَمَرَ اَللَّهُ اَلْأَرْضَ فَابْتَلَعَتْ مَا كَانَ لَهُمْ مِنْ تِبْرٍ أَوْ فِضَّةٍ أَوْ آنِيَةٍ فَهُوَ لِقَائِمِنَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِذَا قَامَ فَمَاتُوا كُلُّهُمْ جُوعاً وَ عَطَشاً وَ بُكَاءً فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ بَاقِيَةٌ وَ بَقِيَ مِنْهُمْ قَوْمٌ مُخْلَصُونَ فَدَعَوُا اَللَّهَ أَنْ يُنْجِيَهُمْ بِزَرْعٍ وَ مَاشِيَةٍ وَ مَاءٍ وَ يَجْعَلَهُ قَلِيلاً لِئَلاَّ يَطْغَوْا فَأَجَابَهُمُ اَللَّهُ إِلَى ذَلِكَ لِمَا عَلِمَ مِنْ صِدْقِ نِيَّاتِهِمْ

ثُمَّ عَادَ اَلْقَوْمُ إِلَى مَنَازِلِهِمْ فَوَجَدُوهَا قَدْ صَارَتْ أَعْلاَهَا أَسْفَلَهَا وَ أَطْلَقَ اَللَّهُ لَهُمْ نَهَرَهُمْ وَ زَادَهُمْ فِيهِ عَلَى مَا سَأَلُوا فَقَامُوا عَلَى اَلظَّاهِرِ وَ اَلْبَاطِنِ فِي طَاعَةِ اَللَّهِ حَتَّى مَضَى أُولَئِكَ اَلْقَوْمُ وَ حَدَثَ نَسْلٌ بَعْدَ ذَلِكَ أَطَاعُوا اَللَّهَ فِي اَلظَّاهِرِ وَ نَافَقُوهُ فِي اَلْبَاطِنِ وَ عَصَوْا بِأَشْيَاءَ شَتَّى فَبَعَثَ اَللَّهُ مَنْ أَسْرَعَ فِيهِمُ اَلْقَتْلَ فَبَقِيَتْ شِرْذِمَةٌ مِنْهُمْ فَسَلَّطَ اَللَّهُ عَلَيْهِمُ اَلطَّاعُونَ فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ أَحَدٌ وَ بَقِيَ نَهَرُهُمْ وَ مَنَازِلُهُمْ مِائَتَيْ عَامٍ لاَ يَسْكُنُهَا أَحَدٌ ثُمَّ أَتَى اَللَّهُ تَعَالَى بِقَوْمٍ بَعْدَ ذَلِكَ فَنَزَلُوهَا وَ كَانُوا صَالِحِينَ ثُمَّ أَحْدَثَ قَوْمٌ مِنْهُمْ فَاحِشَةً وَ اِشْتَغَلَ اَلرِّجَالُ بِالرِّجَالِ وَ اَلنِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ فَسَلَّطَ اَللَّهُ عَلَيْهِمْ صَاعِقَةً فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ بَاقِيَةٌ (2)سورة القمر: 23(3) .

90وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ اِبْنِ أُورَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْخَيَّاطِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ (4) عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ(4) فَقَالَ هَذَا لَمَّا كَذَّبُوا صَالِحاً صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ مَا أَهْلَكَ اَللَّهُ تَعَالَى قَوْماً قَطُّ حَتَّى يَبْعَثَ إِلَيْهِمُ اَلرُّسُلَ قَبْلَ ذَلِكَ فَيَحْتَجُّوا عَلَيْهِمْ فَإِذَا لَمْ يُجِيبُوهُمْ أُهْلِكُوا وَ قَدْ كَانَ بَعَثَ اَللَّهُ صَالِحاً عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَدَعَاهُمْ إِلَى اَللَّهِ فَلَمْ يُجِيبُوهُ وَ عَتَوْا عَلَيْهِ وَ قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تُخْرِجَ لَنَا مِنَ اَلصَّخْرَةِ نَاقَةً عُشَرَاءَ (5) وَ كَانَتْ صَخْرَةً يُعَظِّمُونَهَا وَ يُذَبِّحُونَ عِنْدَهَا فِي رَأْسِ كُلِّ سَنَةٍ

ص: 97

وَ يَجْتَمِعُونَ عِنْدَهَا فَقَالُوا لَهُ إِنْ كُنْتَ كَمَا تَزْعُمُ نَبِيّاً رَسُولاً فَادْعُ اَللَّهَ يُخْرِجْ لَنَا نَاقَةً مِنْهَا فَأَخْرَجَهَا لَهُمْ كَمَا طَلَبُوا مِنْهُ فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى صَالِحٍ أَنْ قُلْ لَهُمْ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ لِهَذِهِ اَلنَّاقَةِ شِرْبَ يَوْمٍ وَ لَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ فَكَانَتِ اَلنَّاقَةُ إِذَا شَرِبَتْ يَوْمَهَا شَرِبَتِ اَلْمَاءَ كُلَّهُ فَيَكُونُ شَرَابُهُمْ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ مِنْ لَبَنِهَا فَيَحْلُبُونَهَا فَلاَ يَبْقَى صَغِيرٌ وَ لاَ كَبِيرٌ إِلاَّ شَرِبَ مِنْ لَبَنِهَا يَوْمَهُ ذَلِكَ فَإِذَا كَانَ اَللَّيْلُ وَ أَصْبَحُوا غَدَوْا إِلَى مَائِهِمْ فَشَرِبُوا هُمْ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ وَ لاَ تَشْرَبُ اَلنَّاقَةُ فَمَكَثُوا بِذَلِكَ مَا شَاءَ اَللَّهُ حَتَّى عَتَوْا وَ دَبَّرُوا فِي قَتْلِهَا فَبَعَثُوا رَجُلاً أَحْمَرَ أَشْقَرَ أَزْرَقَ لاَ يُعْرَفُ لَهُ أَبٌ وَلَدَ اَلزِّنَا يُقَالُ لَهُ قُذَارٌ لِيَقْتُلَهَا فَلَمَّا تَوَجَّهَتِ اَلنَّاقَةُ إِلَى اَلْمَاءِ ضَرَبَهَا ضَرْبَةً ثُمَّ ضَرَبَهَا أُخْرَى فَقَتَلَهَا وَ فَرَّ فَصِيلُهَا حَتَّى صَعِدَ إِلَى جَبَلٍ فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ صَغِيرٌ وَ لاَ كَبِيرٌ إِلاَّ أَكَلَ مِنْهَا فَقَالَ لَهُمْ صَالِحٌ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَ عَصَيْتُمْ رَبَّكُمْ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ إِنْ تُبْتُمْ قَبِلْتُ تَوْبَتَكُمْ وَ إِنْ لَمْ تَرْجِعُوا بَعَثْتُ إِلَيْكُمُ اَلْعَذَابَ فِي اَلْيَوْمِ اَلثَّالِثِ فَقَالُوا يٰا صٰالِحُ اِئْتِنٰا بِمٰا تَعِدُنٰا إِنْ كُنْتَ مِنَ اَلصَّادِقِينَ قَالَ إِنَّكُمْ تُصْبِحُونَ غَداً وُجُوهُكُمْ مُصْفَرَّةٌ وَ اَلْيَوْمَ اَلثَّانِيَ مُحْمَرَّةٌ وَ اَلْيَوْمَ اَلثَّالِثَ مُسْوَدَّةٌ فَاصْفَرَّتْ وُجُوهُهُمْ فَقَالَ بَعْضُهُمْ يَا قَوْمِ قَدْ جَاءَكُمْ مَا قَالَ صَالِحٌ فَقَالَ اَلْعُتَاةُ لاَ نَسْمَعُ مَا يَقُولُ صَالِحٌ وَ لَوْ هَلَكْنَا(1) وَ كَذَلِكَ فِي اَلْيَوْمِ اَلثَّانِي وَ اَلثَّالِثِ فَلَمَّا كَانَ نِصْفُ اَللَّيْلِ أَتَاهُمْ جَبْرَئِيلُ فَصَرَخَ بِهِمْ صَرْخَةً خَرَقَتْ أَسْمَاعَهُمْ وَ قَلْقَلَتْ قُلُوبَهُمْ (2) فَمَاتُوا أَجْمَعِينَ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ صَغِيرُهُمْ وَ كَبِيرُهُمْ ثُمَّ أَرْسَلَ اَللَّهُ عَلَيْهِمْ نَاراً مِنَ اَلسَّمَاءِ فَأَحْرَقَتْهُمْ (3).

وَافِرَ اَللِّحْيَةِ رَبْعَةً مِنَ اَلرِّجَالِ فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى قَوْمِهِ لَمْ يَعْرِفُوهُ وَ كَانُوا عَلَى ثَلاَثِ طَبَقَاتٍ طَبَقَةٌ جَاحِدَةٌ (1) وَ لاَ تَرْجِعُ أَبَداً وَ أُخْرَى شَاكَّةٌ وَ أُخْرَى عَلَى يَقِينٍ فَبَدَأَ حِينَ رَجَعَ بِالطَّبَقَةِ اَلشَّاكَّةِ فَقَالَ لَهُمْ أَنَا صَالِحٌ فَكَذَّبُوهُ وَ شَتَمُوهُ وَ زَجَرُوهُ وَ قَالُوا إِنَّ صَالِحاً كَانَ عَلَى غَيْرِ صُورَتِكَ وَ شَكْلِكَ ثُمَّ أَتَى(2) إِلَى اَلْجَاحِدَةِ فَلَمْ يَسْمَعُوا مِنْهُ وَ نَفَرُوا مِنْهُ أَشَدَّ اَلنُّفُورِ ثُمَّ اِنْطَلَقَ إِلَى اَلطَّبَقَةِ اَلثَّالِثَةِ وَ هُمْ أَهْلُ اَلْيَقِينِ فَقَالَ لَهُمْ أَنَا صَالِحٌ فَقَالُوا أَخْبِرْنَا خَبَراً لاَ نَشُكُّ فِيهِ أَنَّكَ صَالِحٌ إِنَّا نَعْلَمُ أَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى اَلْخَالِقُ (3) يُحَوِّلُ فِي أَيِّ صُورَةٍ شَاءَ وَ قَدْ أَخْبَرَنَا وَ تَدَارَسْنَا بِعَلاَمَاتِ صَالِحٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِذَا جَاءَ فَقَالَ أَنَا اَلَّذِي أَتَيْتُكُمْ بِالنَّاقَةِ فَقَالُوا صَدَقْتَ وَ هِيَ اَلَّتِي تَتَدَارَسُ (4) فَمَا عَلاَمَتُهَا قَالَ لَهَا شِرْبُ يَوْمٍ وَ لَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (5) فَقَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِمَا جِئْتَنَا بِهِ قٰالَ عِنْدَ ذَلِكَ اَلَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا وَ هُمُ اَلشُّكَّاكُ وَ اَلْجُحَّادُ إِنّٰا بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ كٰافِرُونَ (6) قَالَ زَيْدٌ اَلشَّحَّامُ قُلْتُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ هَلْ كَانَ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ عَالِمٌ قَالَ اَللَّهُ أَعْلَمُ مِنْ أَنْ يَتْرُكَ اَلْأَرْضَ بِلاَ عَالِمٍ فَلَمَّا ظَهَرَ صَالِحٌ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اِجْتَمَعُوا عَلَيْهِ وَ إِنَّمَا مَثَلُ عَلِيٍّ وَ اَلْقَائِمِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمَا فِي هَذِهِ اَلْأُمَّةِ مَثَلُ صَالِحٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ (7) .

92 أَخْبَرَنَا اَلشَّيْخُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ اَلنَّيْشَابُورِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اَلصَّمَدِ اَلتَّمِيمِيِّ عَنِ اَلسَّيِّدِ أَبِي اَلْبَرَكَاتِ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ اَلْمُتَوَكِّلِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ سَدِيرٍ قَالَ : سَأَلَ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ رَجُلٌ وَ أَنَا حَاضِرٌ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى فَقٰالُوا رَبَّنٰا بٰاعِدْ بَيْنَ أَسْفٰارِنٰا(8) فَقَالَ هَؤُلاَءِ قَوْمٌ كَانَتْ لَهُمْ قُرًى مُتَّصِلَةٌ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ

ص: 99

إِلَى بَعْضٍ وَ لَهُمْ أَنْهَارٌ جَارِيَةٌ وَ فَوَاكِهُ وَ أَعْنَابٌ وَ كَانَتْ قُرَاهُمْ فِيمَا بَيْنَ اَلْمَدِينَةِ عَلَى سَاحِلِ اَلْبَحْرِ إِلَى اَلشَّامِ فَكَفَرُوا فَغَيَّرَ اَللَّهُ مَا بِهِمْ مِنْ نِعْمَةٍ (1) فَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ سَيْلَ اَلْعَرِمِ فَغَرَّقَ قُرَاهُمْ (2)في البحار: أهل أبلة.(3) .

93وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : أَنَّ قَوْماً مِنْ أَهْلِ أَيْلَةَ (3) مِنْ قَوْمِ ثَمُودَ كَانَتِ اَلْحِيتَانِ تَسْتَبِقُ إِلَيْهِمْ كُلَّ يَوْمٍ وَ كَانُوا نُهُوا عَنْ صَيْدِهَا فَأَكَلَهَا اَلْجُهَّالُ وَ لاَ يَنْهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ اَلْعُلَمَاءُ ثُمَّ اِنْحَازَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ ذَاتَ اَلْيَمِينِ فَقَالَتْ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى يَنْهَاكُمْ عَنْهَا وَ اِعْتَزَلَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ ذَاتَ اَلْيَسَارِ فَسَكَتَتْ وَ لَمْ تَعِظْهُمْ وَ قَالَتِ اَلْأُولَى لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اَللّٰهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذٰاباً شَدِيداً قٰالُوا مَعْذِرَةً إِلىٰ رَبِّكُمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ فَلَمّٰا نَسُوا مٰا ذُكِّرُوا بِهِ (4) أَيْ تَرَكُوا مَا وُعِظُوا بِهِ خَرَجَتِ اَلطَّائِفَةُ اَلْوَاعِظَةُ مِنَ اَلْمَدِينَةِ مَخَافَةَ أَنْ يُصِيبَهُمُ اَلْعَذَابُ وَ كَانُوا أَقَلَّ اَلطَّائِفَتَيْنِ فَلَمَّا أَصْبَحَ أَوْلِيَاءُ اَللَّهِ أَتَوْا بَابَ اَلْمَدِينَةِ فَإِذَا هُمْ بِالْقَوْمِ قِرَدَةً لَهُمْ أَذْنَابٌ ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِهَذِهِ اَلْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا سُنَّةُ أُولَئِكَ لاَ يُنْكِرُونَ وَ لاَ يُغَيِّرُونَ عَنْ مَعْصِيَةِ اَللَّهِ وَ قَدْ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى أَنْجَيْنَا اَلَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ اَلسُّوءِ وَ أَخَذْنَا اَلَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذٰابٍ بَئِيسٍ بِمٰا كٰانُوا يَفْسُقُونَ (5).

إِنَّهُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ شَجَرَةَ صَنَوْبَرٍ يُقَالُ لَهَا شَاهْ دِرَخْتُ كَانَ يَافِثُ بْنُ نُوحٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ غَرَسَهَا عَلَى شَفِيرِ عَيْنٍ (1) يُقَالُ لَهَا رُوشَابُ وَ إِنَّمَا سُمُّوا أَصْحَابَ اَلرَّسِّ لِأَنَّهُمْ رَسُّوا نَبِيَّهُمْ فِي اَلْأَرْضِ وَ كَانَتْ لَهُمْ اِثْنَتَا عَشْرَةَ قَرْيَةً عَلَى شَاطِئِ نَهَرٍ يُقَالُ لَهُ اَلرَّسُّ مِنْ بِلاَدِ اَلْمَشْرِقِ وَ لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ نَهَرٌ أَغْزَرُ مِنْهُ وَ لاَ قُرًى أَكْبَرُ مِنْهَا وَ قَدْ جَعَلُوا فِي كُلِّ شَهْرٍ مِنَ اَلسَّنَةِ فِي كُلِّ قَرْيَةٍ عِيداً يَجْتَمِعُ إِلَيْهِ أَهْلُهَا فَيَضْرِبُوا(2) عَلَى اَلشَّجَرَةِ اَلَّتِي غَرَسُوا مِنْ حَبِّ تِلْكَ اَلصَّنَوْبَرَةِ كِلَّةً مِنْ حَرِيرٍ ثُمَّ يَأْتُونَ بِشَاةٍ وَ بَقَرٍ فَيَذْبَحُونَهُمَا قُرْبَاناً لِلشَّجَرَةِ هَذَا عِيدُ شَهْرِ كَذَا فَإِذَا كَانَ عِيدُ قَرْيَتِهِمُ اَلْعَظِيمَةِ اَلَّتِي فِيهَا اَلصَّنَوْبَرَةُ ضَرَبُوا سُرَادِقَ دِيبَاجٍ عَلَيْهِ وَ يَجْتَمِعُ عَلَيْهِ صَغِيرُهُمْ وَ كَبِيرُهُمْ وَ يَسْجُدُونَ لَهُ (3) وَ يُقَرِّبُونَ اَلذَّبَائِحَ أَضْعَافَ مَا قَرَّبُوا لِلشَّجَرَةِ اَلَّتِي فِي قُرَاهُمْ فَلَمَّا طَالَ كُفْرُهُمْ بَعَثَ اَللَّهُ نَبِيّاً يَدْعُوهُمْ إِلَى عِبَادَةِ اَللَّهِ فَلاَ يَتَّبِعُونَهُ (4) فَلَمَّا رَأَى شِدَّةَ تَمَادِيهِمْ قَالَ يَا رَبِّ إِنَّ عِبَادَكَ أَبَوْا إِلاَّ تَكْذِيبِي فَأَيْبِسْ شَجَرَهُمْ فَأَصْبَحَ اَلْقَوْمُ وَ قَدْ يَبِسَ أَشْجَارُهُمْ كُلُّهَا فَهَالَهُمْ ذَلِكَ فَقَالَتْ فِرْقَةٌ سَحَرَ آلِهَتَكُمْ هَذَا اَلرَّجُلُ اَلَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ رَبِّ اَلسَّمَاءِ وَ اَلْأَرْضِ وَ قَالَتْ فِرْقَةٌ لاَ بَلْ غَضِبَتْ آلِهَتُكُمْ فَحَجَبَتْ حُسْنَهَا لِتَنْتَصِرُوا مِنْهُ فَاجْتَمَعَ رَأْيُهُمْ عَلَى قَتْلِهِ فَاتَّخَذُوا أَنَابِيبَ طُولاً مِنْ نُحَاسٍ وَاسِعَةِ اَلْأَفْوَاهِ ثُمَّ أَرْسَلُوهَا فِي قَرَارِ اَلْبِئْرِ وَاحِدَةً فَوْقَ اَلْأُخْرَى مِثْلَ اَلْبَرَابِخِ (5) وَ نَزَحُوا مَا فِيهَا مِنَ اَلْمَاءِ ثُمَّ حَفَرُوا فِي قَعْرِهَا بِئْراً ضَيِّقَةَ اَلْمَدْخَلِ عَمِيقَةً فَأَرْسَلُوا فِيهَا نَبِيَّهُمْ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ أَلْقَمُوا فَاهَا صَخْرَةً (6) عَظِيمَةً ثُمَّ أَخْرَجُوا اَلْأَنَابِيبَ مِنَ اَلْمَاءِ فَبَقِيَ عَامَّةُ قَوْمِهِ (7) يَسْمَعُونَ أَنِينَ نَبِيِّهِمْ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ هُوَ يَقُولُ سَيِّدِي قَدْ تَرَى ضِيقَ مَكَانِي وَ شِدَّةَ كَرْبِي فَارْحَمْ ضَعْفَ رُكْنِي وَ قِلَّةَ حِيلَتِي وَ عَجِّلْ بِقَبْضِ رُوحِي

ص: 101

فَمَاتَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ فَقَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَا جَبْرَئِيلُ لَأَجْعَلَنَّهُمْ عِبْرَةً لِلْعَالَمِينَ فَلَمْ يَرُعْهُمْ وَ هُمْ فِي عِيدِهِمْ ذَلِكَ إِلاَّ رِيحٌ عَاصِفَةٌ شَدِيدَةُ اَلْحُمْرَةِ فَتَحَيَّرُوا وَ تَضَامَّ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ صَارَتِ اَلْأَرْضُ مِنْ فَوْقِهِمْ كِبْرِيتاً يَتَوَقَّدُ وَ أَظَلَّتْهُمْ سَحَابَةٌ سَوْدَاءُ فَذَابَتْ أَبْدَانُهُمْ كَمَا يَذُوبُ اَلرَّصَاصُ (1) .

ص: 102

يَشِبُّ غَيْرُهُ فِي اَلشَّهْرِ فَمَكَثَ مَا شَاءَ اَللَّهُ أَنْ يَمْكُثَ ثُمَّ أُخْرِجَ إِبْرَاهِيمُ مِنَ اَلسَّرَبِ (1) فَرَأَى اَلزُّهَرَةَ وَ قَوْماً يَعْبُدُونَهَا فَقَالَ أَ هَذَا عَلَى سَبِيلِ اَلْإِنْكَارِ رَبِّي فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ طَلَعَ اَلْقَمَرُ وَ عَبَدَهُ قَوْمٌ أَيْضاً وَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَيْضاً عَلَى سَبِيلِ اَلْإِنْكَارِ(2) لِيَكُونَ ذَلِكَ حُجَّةً عَلَيْهِمْ فِي إِثْبَاتِ اَلتَّوْحِيدِ وَ نَفْيِ اَلتَّشْبِيهِ وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى(3)وَ تِلْكَ حُجَّتُنٰا آتَيْنٰاهٰا إِبْرٰاهِيمَ عَلىٰ قَوْمِهِ (4).

96وَ عَنِ اِبْنِ أُورَمَةَ حَدَّثَنَا اَلْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ عُمَرَ عَنْ أَبَانٍ عَنْ حُجْرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : خَالَفَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ عَادَى آلِهَتَهُمْ حَتَّى أُدْخِلَ (5) عَلَى نُمْرُودَ فَخَاصَمَهُ فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ رَبِّيَ اَلَّذِي يُحْيِي وَ يُمِيتُ اَلْآيَةَ وَ كَانَ فِي عِيدٍ لَهُمْ دَخَلَ عَلَى آلِهَتِهِمْ قَالُوا مَا اِجْتَرَأَ عَلَيْهَا إِلاَّ اَلْفَتَى اَلَّذِي يَعِيبُهَا وَ يَبْرَأُ مِنْهَا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ مُثْلَةً أَعْظَمَ مِنَ اَلنَّارِ فَأَخْبَرُوا نُمْرُودَ فَجَمَعَ لَهُ اَلْحَطَبَ وَ أَوْقَدَ عَلَيْهِ ثُمَّ وَضَعَهُ (6) فِي اَلْمَنْجَنِيقِ لِيَرْمِيَ بِهِ فِي اَلنَّارِ وَ إِنَّ إِبْلِيسَ دَلَّ عَلَى عَمَلِ اَلْمَنْجَنِيقِ لِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ (7).

97وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَنْ جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : لَمَّا أَخَذَ نُمْرُودُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِيُلْقِيَهُ فِي اَلنَّارِ قُلْتُ يَا رَبِّ عَبْدُكَ وَ خَلِيلُكَ لَيْسَ فِي أَرْضِكَ أَحَدٌ يَعْبُدُكَ غَيْرُهُ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى هُوَ عَبْدِي آخُذُهُ إِذَا شِئْتُ وَ لَمَّا أُلْقِيَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي اَلنَّارِ تَلَقَّاهُ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي اَلْهَوَاءِ وَ هُوَ يَهْوِي إِلَى اَلنَّارِ فَقَالَ يَا إِبْرَاهِيمُ أَ لَكَ حَاجَةٌ

ص: 104

فَقَالَ أَمَّا إِلَيْكَ فَلاَ وَ قَالَ يَا اَللَّهُ يَا وَاحِدُ يَا أَحَدُ يَا صَمَدُ(1) وَ يَا مَنْ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ نَجِّنِي مِنَ اَلنَّارِ بِرَحْمَتِكَ فَأَوْحَى اَللَّهُ إِلَى اَلنَّارِ كُونِي بَرْداً وَ سَلاٰماً عَلىٰ إِبْرٰاهِيمَ (2).

98وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي اَلْقَاسِمِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : كَانَ دُعَاءُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَوْمَئِذٍ يَا أَحَدُ يَا صَمَدُ يَا مَنْ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ثُمَّ تَوَكَّلْتُ عَلَى اَللَّهِ فَقَالَ كُفِيتَ وَ قَالَ لَمَّا قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى لِلنَّارِ كُونِي بَرْداً وَ سَلاٰماً عَلىٰ إِبْرٰاهِيمَ لَمْ تَعْمَلْ يَوْمَئِذٍ نَارٌ عَلَى وَجْهِ اَلْأَرْضِ وَ لاَ اِنْتَفَعَ بِهَا أَحَدٌ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ قَالَ وَ نَزَلَ جَبْرَئِيلُ يُحَدِّثُهُ وَسَطَ اَلنَّارِ قَالَ نُمْرُودُ مَنِ اِتَّخَذَ إِلَهاً فَلْيَتَّخِذْ مِثْلَ إِلَهِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ عَظِيمٌ مِنْ عُظَمَائِهِمْ إِنِّي عَزَمْتُ عَلَى اَلنِّيرَانِ أَنْ لاَ تُحْرِقَهُ قَالَ فَخَرَجَتْ عُنُقٌ مِنَ اَلنَّارِ فَأَحْرَقَتْهُ وَ كَانَ نُمْرُودُ يَنْظُرُ بِشُرْفَةٍ عَلَى اَلنَّارِ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ قَالَ نُمْرُودُ لِآزَرَ اِصْعَدْ بِنَا حَتَّى نَنْظُرَ فَصَعِدَا فَإِذَا إِبْرَاهِيمُ فِي رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ وَ مَعَهُ شَيْخٌ يُحَدِّثُهُ قَالَ فَالْتَفَتَ نُمْرُودُ إِلَى آزَرَ فَقَالَ مَا أَكْرَمَ اِبْنَكَ عَلَى اَللَّهِ وَ اَلْعَرَبُ تُسَمِّي اَلْعَمَّ أَباً قَالَ تَعَالَى فِي قِصَّةِ يَعْقُوبَ قٰالُوا نَعْبُدُ إِلٰهَكَ وَ إِلٰهَ آبٰائِكَ إِبْرٰاهِيمَ وَ إِسْمٰاعِيلَ وَ إِسْحٰاقَ (3) وَ إِسْمَاعِيلُ كَانَ عَمَّ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ قَدْ سَمَّاهُ أَباً فِي هَذِهِ اَلْآيَةِ (4).

اَلْمُفِيدِ عَنْ أَبِي جَعْفَرِ بْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرَانَ اَلنَّقَّاشُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ اَلْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلرِّضَا صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : لَمَّا أَشْرَفَ نُوحٌ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ عَلَى اَلْغَرَقِ دَعَا اَللَّهَ بِحَقِّنَا فَدَفَعَ اَللَّهُ عَنْهُ اَلْغَرَقَ وَ لَمَّا رُمِيَ إِبْرَاهِيمُ فِي اَلنَّارِ دَعَا اَللَّهَ بِحَقِّنَا فَجَعَلَ اَلنَّارَ عَلَيْهِ بَرْداً وَ سَلاٰماً وَ إِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَمَّا ضَرَبَ طَرِيقاً فِي اَلْبَحْرِ دَعَا اَللَّهَ بِحَقِّنَا فَجَعَلَهُ يَبَساً وَ إِنَّ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَمَّا أَرَادَ اَلْيَهُودُ قَتْلَهُ دَعَا اَللَّهَ بِحَقِّنَا نُجِّيَ مِنَ اَلْقَتْلِ فَرَفَعَهُ إِلَيْهِ (1).

100وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ اَلْمُتَوَكِّلِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْحِمْيَرِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي رَبَابٍ اَلْكَرْخِيِّ (2) عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ مَوْلِدُهُ بِكُوثَى وَ كَانَ مِنْ أَهْلِهَا وَ كَانَتْ أُمُّ إِبْرَاهِيمَ وَ أُمُّ لُوطٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أُخْتَيْنِ وَ إِنَّهُ تَزَوَّجَ سَارَةَ بِنْتَ لاَحِجٍ وَ هِيَ بِنْتُ خَالَتِهِ وَ كَانَتْ صَاحِبَةَ مَاشِيَةٍ كَثِيرَةٍ وَ حَالٍ حَسَنَةٍ فَمَلَّكَتْ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعَ مَا كَانَتْ تَمْلِكُهُ فَقَامَ فِيهِ وَ أَصْلَحَهُ فَكَثُرَتِ اَلْمَاشِيَةُ وَ اَلزَّرْعُ حَتَّى لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ كُوثَى رَجُلٌ أَحْسَنُ حَالاً مِنْهُ (3) وَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَمَّا كَسَرَ أَصْنَامَ نُمْرُودَ أُمِرَ بِهِ فَأُوثِقَ وَ عَمِلَ لَهُ حَيْراً فِيهِ اَلْحَطَبُ وَ أَلْهَبَ فِيهِ اَلنَّارَ ثُمَّ قَذَفَ بِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِتُحْرِقَهُ ثُمَّ اِعْتَزَلُوهَا ثَلاَثاً حَتَّى خَمَدَتْ ثُمَّ أَشْرَفُوا عَلَى اَلْحَيْرِ فَإِذَا هُمْ بِإِبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ سَلِيماً مُطْلَقاً مِنْ وَثَاقِهِ فَأَخْبَرُوا نُمْرُودَ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُنَفِّرُوا إِبْرَاهِيمَ مِنْ بِلاَدِهِ فَإِنَّهُ إِنْ بَقِيَ فِي بِلاَدِكُمْ أَفْسَدَ دِينَكُمْ وَ أَضَرَّ(4) بِآلِهَتِكُمْ فَأَخْرَجُوا إِبْرَاهِيمَ وَ لُوطاً عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ إِلَى اَلشَّامَاتِ فَخَرَجَ إِبْرَاهِيمُ وَ مَعَهُ لُوطٌ وَ سَارَةُ وَ قٰالَ إِنِّي ذٰاهِبٌ إِلىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ (5) يَعْنِي إِلَى

ص: 106

بَيْتِ اَلْمَقْدِسِ فَتَحَمَّلَ إِبْرَاهِيمُ بِمَاشِيَتِهِ وَ مَالِهِ وَ عَمِلَ تَابُوتاً وَ حَمَلَ سَارَةَ فِيهِ فَمَضَى حَتَّى خَرَجَ مِنْ سُلْطَانِ نُمْرُودَ وَ صَارَ إِلَى سُلْطَانِ رَجُلٍ مِنَ اَلْقِبْطِ فَمَرَّ بِعَاشِرٍ(1) لَهُ فَاعْتَرَضَهُ فَقَالَ لَهُ اِفْتَحْ هَذَا اَلتَّابُوتَ حَتَّى تُعْطِيَنِي عُشْرَهُ وَ أَبَى إِلاَّ فَتْحَهُ فَفَتَحَهُ إِبْرَاهِيمُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ فَلَمَّا بَدَتْ سَارَةُ وَ كَانَتْ مَوْصُوفَةً بِالْحُسْنِ قَالَ فَمَا هِيَ قَالَ إِبْرَاهِيمُ حُرْمَتِي وَ اِبْنَةُ خَالَتِي قَالَ فَمَا دَعَاكَ إِلَى أَنْ حَبَسْتَهَا(2) فِي هَذَا اَلتَّابُوتِ فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلْغَيْرَةُ عَلَيْهَا أَنْ لاَ يَرَاهَا أَحَدٌ.

قَالَ فَبَعَثَ اَلرُّسُلَ إِلَى اَلْمَلِكِ فَأَخْبَرَهُ بِخَبَرِ إِبْرَاهِيمَ فَأَرْسَلَ اَلْمَلِكُ أَنِ اِحْمِلُوهُ وَ اَلتَّابُوتُ مَعَهُ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ اَلْمَلِكُ لِإِبْرَاهِيمَ اِفْتَحِ اَلتَّابُوتَ وَ أَرِنِي مَنْ فِيهِ قَالَ إِنَّ فِيهِ حُرْمَتِي وَ اِبْنَةَ خَالَتِي وَ أَنَا مُفْتَدٍ فَتْحَهُ بِجَمِيعِ مَا مَعِي فَأَبَى اَلْمَلِكُ إِلاَّ فَتْحَهُ قَالَ فَفَتَحَهُ فَلَمَّا رَأَى سَارَةَ اَلْمَلِكُ فَلَمْ يَمْلِكْ حِلْمُهُ سَفَهَهُ أَنْ مَدَّ يَدَهُ إِلَيْهَا فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ اَللَّهُمَّ اِحْبِسْ يَدَهُ عَنْ حُرْمَتِي فَلَمْ يَصِلْ إِلَيْهَا يَدُهُ وَ لَمْ تَرْجِعْ إِلَيْهِ فَقَالَ اَلْمَلِكُ إِنَّ إِلَهَكَ هُوَ اَلَّذِي فَعَلَ بِي هَذَا قَالَ نَعَمْ إِنَّ إِلَهِي غَيُورٌ يَكْرَهُ اَلْحَرَامَ وَ هُوَ اَلَّذِي حَالَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَهَا فَقَالَ اَلْمَلِكُ اُدْعُ رَبَّكَ يَرُدَّ عَلَيَّ يَدِي فَإِنْ أَجَابَكَ لَمْ أَعْتَرِضْ لَهَا فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَللَّهُمَّ رُدَّ عَلَيْهِ يَدَهُ لِيَكُفَّ عَنْ حُرْمَتِي فَرَدَّ اَللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ يَدَهُ فَأَقْبَلَ اَلْمَلِكُ نَحْوَهَا بِبَصَرِهِ ثُمَّ عَادَ بِيَدِهِ نَحْوَهَا فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اَللَّهُمَّ اِحْبِسْ يَدَهُ عَنْهَا فَيَبِسَتْ يَدُهُ وَ لَمْ تَصِلْ إِلَيْهَا فَقَالَ اَلْمَلِكُ لِإِبْرَاهِيمَ إِنَّ إِلَهَكَ لَغَيُورٌ فَادْعُ إِلَهَكَ يَرُدَّ عَلَيَّ يَدِي فَإِنَّهُ إِنْ فَعَلَ بِي لَمْ أَعُدْ فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَسْأَلُ ذَلِكَ عَلَى أَنَّكَ إِنْ عُدْتَ لَمْ تَسْأَلْنِي أَنْ أَسْأَلَهُ فَقَالَ اَلْمَلِكُ نَعَمْ فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ اَللَّهُمَّ إِنْ كَانَ صَادِقاً فَرُدَّ عَلَيْهِ يَدَهُ فَرَجَعَتْ عَلَيْهِ يَدُهُ فَلَمَّا رَأَى اَلْمَلِكُ ذَلِكَ عَظَّمَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ أَكْرَمَهُ وَ قَالَ فَانْطَلِقْ حَيْثُ شِئْتَ وَ لَكِنْ لِي إِلَيْكَ حَاجَةٌ قَالَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ مَا هِيَ قَالَ أُحِبُّ أَنْ تَأْذَنَ لِي أَنْ أُخْدِمَهَا قِبْطِيَّةً عِنْدِي جَمِيلَةً عَاقِلَةً تَكُونُ لَهَا خَادِمَةً فَأَذِنَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَدَعَا بِهَا فَوَهَبَهَا لِسَارَةَ وَ هِيَ هَاجَرُ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَسَارَ إِبْرَاهِيمُ بِجَمِيعِ مَا مَعَهُ وَ خَرَجَ

ص: 107

اَلْمَلِكُ مَعَهُ يَتْبَعُهُ وَ يَمْشِي خَلْفَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِعْظَاماً لَهُ فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنْ قِفْ وَ لاَ تَمْشِ قُدَّامَ اَلْجَبَّارِ فَوَقَفَ إِبْرَاهِيمُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ قَالَ لِلْمَلِكِ إِنَّ إِلَهِي أَوْحَى إِلَيَّ اَلسَّاعَةَ أَنْ أُعَظِّمَكَ وَ أُقَدِّمَكَ وَ أَمْشِيَ خَلْفَكَ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّ إِلَهَكَ رَفِيقٌ حَلِيمٌ كَرِيمٌ قَالَ وَ وَدَّعَهُ اَلْمَلِكُ وَ سَارَ إِبْرَاهِيمُ حَتَّى نَزَلَ بِأَعْلَى اَلشَّامَاتِ وَ خَلَّفَ لُوطاً بِأَدْنَى اَلشَّامَاتِ ثُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ أَبْطَأَ عَنِ اَلْوَلَدِ فَقَالَ لِسَارَةَ أَنْ لَوْ شِئْتِ لَمَتَّعْتِنِي مِنْ هَاجَرَ لَعَلَّ اَللَّهَ يَرْزُقُنِي مِنْهَا وَلَداً فَيَكُونُ خَلَفاً فَابْتَاعَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ هَاجَرَ مِنْ سَارَةَ فَوَقَعَ عَلَيْهَا فَوَلَدَتْ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ (1).

101 وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بْنِ اَلْمُتَوَكِّلِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْحِمْيَرِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ كَثِيرٍ اَلرَّقِّيِّ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَيُّهُمَا كَانَ أَكْبَرَ إِسْمَاعِيلُ أَمْ إِسْحَاقُ وَ أَيُّهُمَا كَانَ اَلذَّبِيحَ قَالَ كَانَ إِسْمَاعِيلُ أَكْبَرَ بِخَمْسِ سِنِينَ وَ كَانَ اَلذَّبِيحُ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ كَانَتْ مَكَّةُ مَنْزِلَ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ لَمَّا أَرَادَ إِبْرَاهِيمُ أَنْ يَذْبَحَ إِسْمَاعِيلَ أَيَّامَ اَلْمَوْسِمِ بِمِنًى قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى فَلَمّٰا بَلَغَ مَعَهُ اَلسَّعْيَ قٰالَ يٰا بُنَيَّ إِنِّي أَرىٰ فِي اَلْمَنٰامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مٰا ذٰا تَرىٰ (2) ثُمَّ قَالَ وَ بَشَّرْنٰاهُ بِإِسْحٰاقَ نَبِيًّا مِنَ اَلصّٰالِحِينَ (3) فَمَنْ زَعَمَ أَنَّ إِسْحَاقَ أَكْبَرُ مِنْ إِسْمَاعِيلَ وَ أَنَّهُ كَانَ اَلذَّبِيحَ فَقَدْ كَذَّبَ بِمَا أَنْزَلَ اَللَّهُ تَعَالَى فِي اَلْقُرْآنِ مِنْ نَبَئِهِمَا صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمَا (4) .

102وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : كَانَ لِإِبْرَاهِيمَ اِبْنَانِ فَكَانَ أَفْضَلُهُمَا اِبْنَ اَلْأَمَةِ (5).

ص: 108

103وَ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ اَلْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَ اِمْرَأَتُهُ قٰائِمَةٌ فَضَحِكَتْ (1) يَعْنِي حَاضَتْ وَ هِيَ يَوْمَئِذٍ اِبْنَةُ تِسْعِينَ سَنَةً وَ إِبْرَاهِيمُ اِبْنُ مِائَةٍ وَ عِشْرِينَ سَنَةً قَالَ وَ إِنَّ قَوْمَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ نَظَرُوا إِلَى إِسْحَاقَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالُوا مَا أَعْجَبَ هَذَا وَ هَذِهِ يَعْنُونَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ سَارَةَ أَخَذَا صَبِيّاً وَ قَالاَ هَذَا اِبْنُنَا يَعْنُونَ إِسْحَاقَ فَلَمَّا كَبِرَ لَمْ يُعْرَفْ هَذَا وَ هَذَا لِتَشَابُهِهِمْ [لِتَشَابُهِهِمَا] حَتَّى صَارَ إِبْرَاهِيمُ يُعْرَفُ بِالشَّيْبِ قَالَ فَثَنَى إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِحْيَتَهُ فَرَأَى فِيهَا طَاقَةً بَيْضَاءَ فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ اَللَّهُمَّ مَا هَذَا فَقَالَ وَقَارٌ فَقَالَ اَللَّهُمَّ زِدْنِي وَقَاراً(2).

104وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ (3) عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : كَانَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ رَجُلاً غَيُوراً كَانَ إِذَا خَرَجَ أَغْلَقَ بَابَهُ فَرَجَعَ يَوْماً فَرَأَى رَجُلاً فِي دَارِهِ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ يَقْطُرُ رَأْسُهُ مَاءً وَ دُهْناً فَقَالَ لَهُ مَنْ أَنْتَ فَقَالَ أَنَا مَلَكُ اَلْمَوْتِ فَفَزِعَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ قَالَ جِئْتَنِي لِتَسْلُبَنِي رُوحِي فَقَالَ لاَ وَ لَكِنَّ اَللَّهَ اِتَّخَذَ عَبْداً خَلِيلاً فَجِئْتُهُ بِبِشَارَةٍ فَقَالَ وَ مَنْ هُوَ قَالَ وَ مَا تُرِيدُ مِنْهُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَخْدُمُهُ حَتَّى أَمُوتَ فَقَالَ أَنْتَ هُوَ(4).

105وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ هِلاَلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : لَمَّا جَاءَ اَلْمُرْسَلُونَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ جَاءَهُمْ بِالْعِجْلِ فَقَالَ كُلُوا قَالُوا لاَ نَأْكُلُ حَتَّى تُخْبِرَنَا مَا ثَمَنُهُ فَقَالَ إِذَا أَكَلْتُمْ فَقُولُوا بِسْمِ اَللَّهِ وَ إِذَا فَرَغْتُمْ فَقُولُوا اَلْحَمْدُ لِلَّهِ فَقَالَ فَالْتَفَتَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلَى أَصْحَابِهِ وَ كَانُوا أَرْبَعَةً وَ جَبْرَئِيلُ رَئِيسُهُمْ فَقَالَ حَقٌّ (5) أَنْ يَتَّخِذَ هَذَا خَلِيلاً(6).

ص: 109

106وَ عَنِ اِبْنِ أُورَمَةَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ (1) عَنِ اَلْعَبْقَرِيِّ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : شَبَّ إِسْمَاعِيلُ وَ إِسْحَاقُ فَتَسَابَقَا فَسَبَقَ إِسْمَاعِيلُ فَأَخَذَهُ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَأَجْلَسَهُ فِي حَجْرِهِ وَ أَجْلَسَ إِسْحَاقَ إِلَى جَنْبِهِ فَغَضِبَتْ سَارَةُ وَ قَالَتْ أَمَا إِنَّكَ قَدْ جَعَلْتَ أَنْ لاَ تُسَوِّيَ بَيْنَهُمَا فَاعْزِلْهَا عَنِّي فَانْطَلَقَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِإِسْمَاعِيلَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ بِأُمِّهِ هَاجَرَ حَتَّى أَنْزَلَهُمَا مَكَّةَ فَنَفِدَ طَعَامُهُمْ فَأَرَادَ إِبْرَاهِيمُ أَنْ يَنْطَلِقَ فَيَلْتَمِسَ لَهُمْ طَعَاماً فَقَالَتْ هَاجَرُ إِلَى مَنْ تَكِلُنَا فَقَالَ أَكِلُكُمْ إِلَى اَللَّهِ تَعَالَى وَ أَصَابَهُمَا جُوعٌ شَدِيدٌ فَنَزَلَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ قَالَ لِهَاجَرَ إِلَى مَنْ وَكَلَكُمَا قَالَتْ وَكَلَنَا إِلَى اَللَّهِ قَالَ وَ لَقَدْ وَكَلَكُمَا إِلَى كَافٍ وَ وَضَعَ جَبْرَئِيلُ يَدَهُ فِي زَمْزَمَ ثُمَّ طَوَاهَا فَإِذَا اَلْمَاءُ قَدْ نَبَعَ فَأَخَذَتْ هَاجَرُ قِرْبَةً مَخَافَةَ أَنْ يَذْهَبَ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ إِنَّهَا تَبْقَى فَادْعِي اِبْنَكِ فَأَقْبَلَ فَشَرِبُوا وَ عَاشُوا حَتَّى أَتَاهُمْ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَأَخْبَرَتْهُ اَلْخَبَرَ فَقَالَ هُوَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ (2).

107 وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنِ اَلسَّعْيِ فَقَالَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَمَّا خَلَّفَ هَاجَرَ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ عَطِشَ اَلصَّبِيُّ وَ لَمْ يَكُنْ بِمَكَّةَ مَاءٌ فَأَتَتْ هَاجَرُ إِلَى اَلصَّفَا فَصَعِدَتْ فَوْقَهَا ثُمَّ نَادَتْ هَلْ بِالْوَادِي مِنْ أَنِيسٍ فَلَمْ يُجِبْهَا أَحَدٌ فَرَجَعَتْ إِلَى اَلْمَرْوَةِ حَتَّى فَعَلَتْ ذَلِكَ سَبْعاً فَأُجْرِيَ بِذَلِكَ سُنَّةٌ (3) قَالَ فَأَتَاهَا جَبْرَئِيلُ وَ هِيَ عَلَى اَلْمَرْوَةِ فَقَالَ لَهَا مَنْ أَنْتِ فَقَالَتْ أُمُّ وَلَدِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ إِلَى مَنْ تَرَكَكُمَا قَالَتْ إِلَى اَللَّهِ تَعَالَى فَقَالَ وَكَلَكُمَا إِلَى كَافٍ قَالَ فَحَصَ [فَفَحَصَ ] اَلصَّبِيُّ بِرِجْلِهِ فَنَبَعَتْ زَمْزَمُ وَ رَجَعَتْ هَاجَرُ إِلَى اَلصَّبِيِّ فَلَمَّا رَأَتِ اَلْمَاءَ قَدْ نَبَعَ جَمَعَتِ اَلتُّرَابَ حَوْلَهُ وَ لَوْ تَرَكَتْهُ لَكَانَ سَيْحاً قَالَ وَ مَرَّ رَكْبٌ مِنَ اَلْيَمَنِ يُرِيدُ سَفَراً لَهُمْ فَرَأَوُا اَلطَّيْرَ قَدْ حَلَّقَتْ قَالُوا وَ مَا حَلَّقَتْ إِلاَّ عَلَى مَاءٍ وَ قَدْ كَانُوا يَتَجَنَّبُونَ مِنْهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِهَا مَاءٌ فَأَتَوْهُمْ فَأَطْعَمُوهُمْ وَ سَقَوْهُمْ وَ كَانَ اَلنَّاسُ يَمُرُّونَ بِمَكَّةَ فَيُطْعِمُونَهُمْ

ص: 110

مِنَ اَلطَّعَامِ وَ هُمْ يَسْقُونَهُمْ مِنَ اَلْمَاءِ (1) .

108وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا سَعْدُ(2) بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلنُّعْمَانِ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ اَلْحَضْرَمِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ : إِنَّ إِسْمَاعِيلَ دَفَنَ أُمَّهُ فِي اَلْحِجْرِ وَ جَعَلَهُ عَلَيْهَا لِئَلاَّ(3) يُوطَأَ قَبْرُهَا(4).

رَأْسَكَ حَتَّى أَغْسِلَهُ فَإِنِّي أَرَاهُ شَعِثاً فَجَعَلَتْ لَهُ غَسُولاً ثُمَّ أَدْنَتْ مِنْهُ اَلْحَجَرَ فَوَضَعَ قَدَمَهُ عَلَيْهِ فَغَسَلَتْ جَانِبَ رَأْسِهِ ثُمَّ قَلَّبَتْ قَدَمَهُ اَلْأُخْرَى فَغَسَلَتِ اَلشِّقَّ اَلْآخَرَ ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهَا وَ قَالَ إِذَا جَاءَ زَوْجُكِ فَقُولِي جَاءَ هَاهُنَا شَيْخٌ فَهُوَ يُوصِيكَ بِعَتَبَةِ بَابِكَ خَيْراً ثُمَّ إِنَّ إِسْمَاعِيلَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ أَقْبَلَ فَلَمَّا اِنْتَهَى اَلثَّنِيَّةَ وَجَدَ رِيحَ أَبِيهِ فَقَالَ لَهَا هَلْ أَتَاكِ أَحَدٌ قَالَتْ نَعَمْ شَيْخٌ وَ هَذَا أَثَرُ قَدَمَيْهِ فَأَكَبَّ عَلَى اَلْمَقَامِ وَ قَبَّلَهُ وَ قَالَ شَكَا إِبْرَاهِيمُ إِلَى اَللَّهِ مَا يَلْقَى مِنْ سُوءِ خُلُقِ سَارَةَ فَأَوْحَى اَللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّ مَثَلَ اَلْمَرْأَةِ مَثَلُ اَلضِّلْعِ اَلْأَعْوَجِ إِنْ تَرَكْتَهُ اِسْتَمْتَعْتَ بِهِ وَ إِنْ أَقَمْتَهُ كَسَرْتَهُ وَ قَالَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ تَزَوَّجَ سَارَةَ وَ كَانَتْ مِنْ أَوْلاَدِ اَلْأَنْبِيَاءِ عَلَى أَنْ لاَ يُخَالِفَهَا وَ لاَ يَعْصِيَ لَهَا أَمْراً وَ لاَ تَعْصِيَ لَهُ أَمْراً فِيمَا وَافَقَ اَلْحَقَّ وَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ يَأْتِي مَكَّةَ مِنَ اَلْحِيرَةِ فِي كُلِّ يَوْمٍ (1).

110وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى اَلْمُتَوَكِّلِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ اَلْحَجَّاجِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ يَقُولُ : إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اِسْتَأْذَنَ سَارَةَ أَنْ يَزُورَ إِسْمَاعِيلَ بِمَكَّةَ فَأَذِنَتْ لَهُ عَلَى أَنْ لاَ يَبِيتَ عَنْهَا(2) وَ لاَ يَنْزِلَ عَنْ حِمَارِهِ قُلْتُ كَيْفَ كَانَ ذَلِكَ قَالَ طُوِيَتْ لَهُ اَلْأَرْضُ (3).

111عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى اَلْعَطَّارُ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ عَنْ يَحْيَى اَللَّحَّامِ عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : إِنَّ إِبْرَاهِيمَ نَاجَى رَبَّهُ فَقَالَ يَا رَبِّ كَيْفَ [تُمِيتُ ] ذَا اَلْعِيَالِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَجْعَلَ لَهُ مِنْ وُلْدِهِ خَلَفاً يَقُومُ بَعْدَهُ فِي عِيَالِهِ فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ يَا إِبْرَاهِيمُ أَ وَ تُرِيدُ لَهَا خَلَفاً مِنْكَ يَقُومُ مَقَامَكَ مِنْ بَعْدِكَ خَيْراً مِنِّي قَالَ إِبْرَاهِيمُ اَللَّهُمَّ لاَ اَلْآنَ طَابَتْ نَفْسِي(4).

عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي اَلْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْبَرْقِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي

ص: 112

عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : إِنَّ إِسْمَاعِيلَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ تُوُفِّيَ وَ هُوَ اِبْنُ مِائَةٍ وَ ثَلاَثِينَ سَنَةً وَ دُفِنَ بِالْحِجْرِ مَعَ أُمِّهِ فَلَمْ يَزَلْ بَنُو إِسْمَاعِيلَ وُلاَةَ اَلْأَمْرِ يُقِيمُونَ لِلنَّاسِ حَجَّهُمْ وَ أَمْرَ دِينِهِمْ يَتَوَارَثُونَهَا كَابِراً عَنْ كَابِرٍ حَتَّى كَانَ زَمَنُ عَدْنَانَ بْنِ أُدَدَ(1).

عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبَانٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كَانَتِ اَلْخَيْلُ اَلْعِرَابَةُ (2) وُحُوشاً بِأَرْضِ اَلْعَرَبِ فَلَمَّا رَفَعَ إِبْرَاهِيمُ وَ إِسْمَاعِيلُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمَا اَلْقَوٰاعِدَ مِنَ اَلْبَيْتِ قَالَ إِنِّي أَعْطَيْتُكَ (3) كَنْزاً لَمْ أُعْطِهِ أَحَداً كَانَ قَبْلَكَ فَخَرَجَ إِبْرَاهِيمُ وَ إِسْمَاعِيلُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمَا حَتَّى صَعِدَا(4) فَقَالاَ أَلاَ هَلاَ أَلاَ هَلُمَّ فَلَمْ يَبْقَ فِي أَرْضِ اَلْعَرَبِ فَرَسٌ إِلاَّ أَتَاهُ وَ ذُلِّلَ لَهُ فَأَعْطَتْهُ (5) بِنَوَاصِيهَا(6).

اَللَّهِ مَنْ هَذَا اَلَّذِي يَكْرَهُ قُرْبَكَ وَ رُؤْيَتَكَ وَ أَنْتَ بِهَذِهِ اَلصُّورَةِ قَالَ يَا خَلِيلَ اَللَّهِ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْراً بَعَثَنِي إِلَيْهِ فِي هَذِهِ اَلصُّورَةِ وَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ شَرّاً بَعَثَنِي إِلَيْهِ فِي صُورَةٍ غَيْرِهَا وَ قُبِضَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِالشَّامِ (1).

عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ اَلصَّوْلِيُّ (2) عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُوسَى اَلْجَمَّالِ اَلطَّبَرِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ اَلْخَشَّابُ (3) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَسِّنٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ (4) قَالَ : قَالَ لِيَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : يَا يُونُسُ قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَمَّا أَرَادَ اَللَّهُ قَبْضَ رُوحِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ هَبَطَ إِلَيْهِ مَلَكُ اَلْمَوْتِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ وَ عَلَيْكَ اَلسَّلاَمُ يَا مَلَكَ اَلْمَوْتِ أَ دَاعٍ أَنْتَ أَمْ نَاعٍ قَالَ بَلْ دَاعٍ فَأَجِبْهُ فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ هَلْ رَأَيْتَ خَلِيلاً يُمِيتُ خَلِيلَهُ قَالَ فَرَجَعَ مَلَكُ اَلْمَوْتِ حَتَّى وَقَفَ بَيْنَ يَدَيِ اَللَّهِ تَعَالَى فَقَالَ إِلَهِي قَدْ سَمِعْتَ مَا قَالَ خَلِيلُكَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ اَللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ يَا مَلَكَ اَلْمَوْتِ اِذْهَبْ إِلَيْهِ وَ قُلْ لَهُ هَلْ رَأَيْتَ حَبِيباً يَكْرَهُ لِقَاءَ حَبِيبِهِ إِنَّ اَلْحَبِيبَ يُحِبُّ لِقَاءَ حَبِيبِهِ وَ تُوُفِّيَ إِبْرَاهِيمُ بِالشَّامِ وَ لَمْ يَعْلَمْ إِسْمَاعِيلُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ بِمَوْتِهِ فَتَهَيَّأَ لِقَصْدِهِ (5) فَنَزَلَ عَلَيْهِ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَعَزَّاهُ بِإِبْرَاهِيمَ وَ قَالَ يَا إِسْمَاعِيلُ لاَ تَقُلْ فِي مَوْتِ أَبِيكَ مَا يُسْخِطُ اَلرَّبَّ وَ إِنَّمَا كَانَ عَبْداً دَعَاهُ اَللَّهُ تَعَالَى فَأَجَابَهُ وَ لَمَّا تَرَعْرَعَ إِسْمَاعِيلُ وَ كَبِرَ أَعْطَوْهُ سَبْعَةَ أَعْنُزٍ وَ كَانَ ذَلِكَ أَصْلَ مَالِهِ فَنَشَأَ وَ تَكَلَّمَ بِالْعَرَبِيَّةِ وَ تَعَلَّمَ اَلرَّمْيَ وَ كَانَ إِسْمَاعِيلُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ بَعْدَ مَوْتِ أُمِّهِ تَزَوَّجَ اِمْرَأَةً مِنْ جُرْهُمَ اِسْمُهَا زَعْلَةُ (6) وَ طَلَّقَهَا وَ لَمْ تَلِدْ لَهُ شَيْئاً ثُمَّ تَزَوَّجَ اَلسَّيِّدَةَ بِنْتَ اَلْحَرْثِ بْنِ مُضَاضٍ فَوَلَدَتْ لَهُ وَ كَانَ عُمْرُ إِسْمَاعِيلَ مِائَةً وَ سَبْعاً وَ ثَلاَثِينَ وَ مَاتَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ دُفِنَ فِي اَلْحِجْرِ وَ فِيهِ

ص: 114

قُبُورُ اَلْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ فِيهِ فَلْتَكُنْ صَلاَتُهُ عَلَى ذِرَاعَيْنِ مِنْ طَرَفِهِ (1) مِمَّا يَلِي بَابَ اَلْبَيْتِ فَإِنَّهُ مَوْضِعُ شَبِيرٍ وَ شَبَّرَ اِبْنَيْ هَارُونَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ (2).

وَ كَانَ عَلَى عَهْدِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ مَارِيَا بْنُ أَوْسٍ قَدْ أَتَتْ عَلَيْهِ سِتُّمِائَةِ سَنَةٍ وَ سِتُّونَ سَنَةً وَ كَانَ يَكُونُ فِي غَيْضَةٍ لَهُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اَلنَّاسِ خَلِيجٌ مِنْ مَاءٍ غَمْرٍ وَ كَانَ يَخْرُجُ إِلَى اَلنَّاسِ فِي كُلِّ ثَلاَثِ سِنِينَ فَيُقِيمُ فِي اَلصَّحْرَاءِ فِي مِحْرَابٍ لَهُ يُصَلِّي فِيهِ فَخَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ فِيمَا كَانَ يَخْرُجُ فَإِذَا هُوَ بِغَنَمٍ كَانَ عَلَيْهَا اَلدُّهْنُ فَأُعْجِبَ بِهَا وَ فِيهَا شَابٌّ كَأَنَّ وَجْهَهُ شُقَّةُ قَمَرٍ فَقَالَ يَا فَتَى لِمَنْ هَذَا اَلْغَنَمُ قَالَ لِإِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اَلرَّحْمَنِ قَالَ فَمَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا اِبْنُهُ إِسْحَاقُ فَقَالَ مَارِيَا فِي نَفْسِهِ اَللَّهُمَّ أَرِنِي عَبْدَكَ وَ خَلِيلَكَ حَتَّى أَرَاهُ قَبْلَ اَلْمَوْتِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مَكَانِهِ وَ رَفَعَ إِسْحَاقُ اِبْنُهُ خَبَرَهُ إِلَى أَبِيهِ فَأَخْبَرَهُ بِخَبَرِهِ وَ كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَتَعَاهَدُ ذَلِكَ اَلْمَكَانَ اَلَّذِي هُوَ فِيهِ وَ يُصَلِّي فِيهِ فَسَأَلَهُ إِبْرَاهِيمُ عَنِ اِسْمِهِ وَ مَا أَتَى عَلَيْهِ مِنَ اَلسِّنِينَ فَخَبَّرَهُ فَقَالَ أَيْنَ تَسْكُنُ فَقَالَ فِي غَيْضَةٍ فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ آتِيَ مَوْضِعَكَ فَأَنْظُرَ إِلَيْهِ وَ كَيْفَ عَيْشُكَ فِيهَا قَالَ إِنِّي أُيَبِّسُ مِنَ اَلثِّمَارِ اَلرَّطْبِ مَا يَكْفِينِي إِلَى قَابِلٍ لاَ تَقْدِرُ أَنْ تَصِلَ إِلَى ذَلِكَ اَلْمَوْضِعِ فَإِنَّهُ خَلِيجٌ وَ مَاءٌ غَمْرٌ فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ فَمَا لَكَ فِيهِ مَعْبَرٌ قَالَ لاَ قَالَ فَكَيْفَ تَعْبُرُ قَالَ أَمْشِي عَلَى اَلْمَاءِ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لَعَلَّ اَللَّهَ اَلَّذِي سَخَّرَ لَكَ اَلْمَاءَ يُسَخِّرُهُ لِي قَالَ فَانْطَلِقْ وَ بَدَأَ مَارِيَا فَوَضَعَ رِجْلَهُ فِي اَلْمَاءِ وَ قَالَ بِسْمِ اَللَّهِ قَالَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِسْمِ اَللَّهِ فَالْتَفَتَ مَارِيَا وَ إِذَا إِبْرَاهِيمُ يَمْشِي كَمَا يَمْشِي هُوَ فَتَعَجَّبَ مِنْ ذَلِكَ فَدَخَلَ اَلْغَيْضَةَ فَأَقَامَ مَعَهُ إِبْرَاهِيمُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ لاَ يُعْلِمُهُ مَنْ هُوَ ثُمَّ قَالَ لَهُ يَا مَارِيَا مَا أَحْسَنَ مَوْضِعَكَ هَلْ لَكَ أَنْ تَدْعُوَ اَللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَنَا فِي هَذَا اَلْمَوْضِعِ فَقَالَ مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ قَالَ وَ لِمَ قَالَ لِأَنِّي دَعْوَتُهُ بِدَعْوَةٍ مُنْذُ ثَلاَثِ سِنِينَ فَلَمْ يُجِبْنِي فِيهَا قَالَ

ص: 115

وَ مَا اَلَّذِي دَعْوَتَهُ بِهِ (1) فَقَصَّ عَلَيْهِ خَبَرَ اَلْغَنَمِ وَ إِسْحَاقَ فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَإِنَّ اَللَّهَ قَدِ اِسْتَجَابَ مِنْكَ أَنَا إِبْرَاهِيمُ فَقَامَ وَ عَانَقَهُ فَكَانَتْ أَوَّلَ مُعَانَقَةٍ (2).

ص: 116

اَلسَّمَاءِ وَ أَوْقِفْهَا حَتَّى يَأْتِيَكَ أَمْرُ اَلْجَبَّارِ فِي قَلْبِهَا وَ دَعْ مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً مَنْزِلَ لُوطٍ عِبْرَةً لِلسَّيَّارَةِ فَهَبَطْتُ عَلَى أَهْلِ اَلْقَرْيَةِ فَقَلَعْتُ ذَلِكَ حَتَّى سَمِعَ أَهْلُ اَلسَّمَاءِ بريا [زُقَاءَ ] دُيُوكِهَا(1) فَلَمَّا طَلَعَتِ اَلشَّمْسُ نُودِيتُ اِقْلِبِ اَلْقَرْيَةَ فَقَلَبْتُهَا عَلَيْهِمْ حَتَّى صَارَ أَسْفَلُهَا أَعْلاَهَا فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَا جَبْرَئِيلُ وَ أَيْنَ كَانَتْ قَرْيَتُهُمْ قَالَ فِي مَوْضِعِ بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ اَلْيَوْمَ وَ هِيَ فِي نَوَاحِي اَلشَّامِ فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حِينَ قَلَبْتَهَا فِي أَيِّ مَوْضِعٍ وَقَعَتْ قَالَ وَقَعَتْ فِيمَا بَيْنَ بَحْرِ اَلشَّامِ إِلَى مِصْرَ فَصَارَتْ تُلُولاً فِي اَلْبَحْرِ(2).

عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَخْبِرْنِي عَنْ عَاقِبَةِ اَلْبُخْلِ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَتَعَوَّذُ مِنَ اَلْبُخْلِ إِلَى اَللَّهِ تَعَالَى وَ اَللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ وَ مَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولٰئِكَ هُمُ اَلْمُفْلِحُونَ (3) وَ سَأُخْبِرُكَ عَنْ عَاقِبَةِ اَلْبُخْلِ إِنَّ قَوْمَ لُوطٍ كَانُوا أَهْلَ قَرْيَةٍ أَشِحَّاءَ عَلَى اَلطَّعَامِ وَ أَعْقَبَهُمُ اَلْبُخْلُ دَاءً لاَ دَوَاءَ لَهُ فِي فُرُوجِهِمْ قُلْتُ مَا أَعْقَبَهُمْ قَالَ إِنَّ قَرْيَةَ قَوْمِ لُوطٍ كَانَتْ عَلَى طَرِيقِ اَلسَّيَّارَةِ إِلَى اَلشَّامِ وَ مِصْرَ فَكَانَتِ اَلسَّيَّارَةُ تَنْزِلُ بِهِمْ فَيُضِيفُونَهُمْ فَلَمَّا كَثُرَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ ضَاقُوا بِذَلِكَ ذَرْعاً فَدَعَاهُمُ اَلْبُخْلُ إِلَى أَنْ كَانُوا إِذَا نَزَلَ بِهِمُ اَلضَّيْفُ فَضَحُوهُ مِنْ غَيْرِ شَهْوَةٍ بِهِمْ إِلَى ذَلِكَ حَتَّى صَارُوا يَطْلُبُونَهُ مِنَ اَلرِّجَالِ وَ يُعْطُونَ عَلَيْهِ اَلنُّحْلَ (4) وَ إِنَّ لُوطاً عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَبِثَ مَعَ قَوْمِهِ ثَلاَثِينَ سَنَةً يَدْعُوهُمْ إِلَى اَللَّهِ تَعَالَى وَ يُحَذِّرُهُمْ عِقَابَهُ

ص: 118

وَ كَانَتِ اِمْرَأَةُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ سَارَةُ أُخْتَ لُوطٍ وَ كَانَ لُوطٌ رَجُلاً شَيْخاً كَرِيماً يَقْرِي اَلضَّيْفَ إِذَا نَزَلَ بِهِ وَ يُحَذِّرُهُ قَوْمُهُ فَقَالَ قَوْمُهُ إِنَّا نَنْهَاكَ عَنِ اَلضَّيْفِ وَ قِرَائِهِ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ أَخْزَيْنَاكَ فِيهِ فَكَانَ لُوطٌ إِذَا نَزَلَ بِهِ اَلضَّيْفُ كَتَمَ أَمْرَهُ مَخَافَةَ أَنْ يَفْضَحَهُ قَوْمُهُ وَ ذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِلُوطٍ عَشِيرَةٌ وَ لَمْ يَزَلْ لُوطٌ وَ إِبْرَاهِيمُ يَتَوَقَّعَانِ نُزُولَ اَلْعَذَابِ عَلَى قَوْمِ لُوطٍ وَ كَانَ لِإِبْرَاهِيمَ وَ لُوطٍ مَنْزِلَةٌ عِنْدَ اَللَّهِ شَرِيفَةٌ وَ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى لَمَّا أَرَادَ عَذَابَ قَوْمِ لُوطٍ أَدْرَكَهُ خُلَّةُ إِبْرَاهِيمَ وَ مَحَبَّةُ لُوطٍ فَبِرَأْفَتِهِمْ يُؤَخِّرُ عَذَابَهُمْ أَرَادَ اَللَّهُ أَنْ يُعَوَّضَ إِبْرَاهِيمَ مِنْ عَذَابِ قَوْمِ لُوطٍ بِغُلاَمٍ عَلِيمٍ فَيُسَلِّيَ بِهِ مُصَابَهُ بِهَلاَكِ قَوْمِ لُوطٍ فَبَعَثَ اَللَّهُ رُسُلاً إِلَى إِبْرَاهِيمَ يُبَشِّرُونَهُ بِإِسْمَاعِيلَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ لَيْلاً فَفَزِعَ وَ خَافَ أَنْ يَكُونُوا سُرَّاقاً فَلَمَّا رَأَوْهُ فَزِعاً قَالُوا إِنّٰا نُبَشِّرُكَ بِغُلاٰمٍ عَلِيمٍ (1) ثُمَّ قَالُوا إِنّٰا أُرْسِلْنٰا إِلىٰ قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (2)قَوْمِ لُوطٍ فَلَمَّا كَانَ اَلْيَوْمُ اَلثَّامِنُ مَعَ طُلُوعِ اَلْفَجْرِ قَدَّمَ اَللَّهُ رُسُلاً إِلَى إِبْرَاهِيمَ يُبَشِّرُونَهُ بِإِسْحَاقَ وَ يُعَزُّونَهُ بِهَلاَكِ قَوْمِ لُوطٍ (3) .

وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : لَمَّا جَاءَتِ اَلْمَلاَئِكَةُ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ فِي هَلاَكِ قَوْمِ لُوطٍ مَضَوْا حَتَّى أَتَوْا لُوطاً وَ هُوَ فِي زِرَاعَةٍ لَهُ قُرْبَ اَلْمَدِينَةِ فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ فَلَمَّا رَآهُمْ رَأَى هَيْئَةً حَسَنَةً وَ عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ بِيضٌ وَ عَمَائِمُ بِيضٌ فَقَالَ لَهُمُ اَلْمَنْزِلَ قَالُوا نَعَمْ فَتَقَدَّمَهُمْ وَ مَشَوْا خَلْفَهُ فَنَدِمَ عَلَى عَرْضِهِ عَلَيْهِمُ اَلْمَنْزِلَ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ إِنَّكُمْ تَأْتُونَ شِرَاراً مِنْ خَلْقِ اَللَّهِ وَ كَانَ جَبْرَئِيلُ قَالَ اَللَّهُ لَهُ لاَ تُعَذِّبْهُمْ حَتَّى تُشْهِدَ عَلَيْهِمْ ثَلاَثَ شَهَادَاتٍ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ هَذِهِ وَاحِدَةٌ ثُمَّ مَشَى سَاعَةً فَقَالَ إِنَّكُمْ تَأْتُونَ شِرَاراً مِنْ خَلْقِ اَللَّهِ فَقَالَ هَذِهِ ثِنْتَانِ ثُمَّ مَشَى فَلَمَّا بَلَغَ اَلْمَدِينَةَ اِلْتَفَتَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ إِنَّكُمْ تَأْتُونَ شِرَاراً مِنْ خَلْقِ اَللَّهِ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ هَذِهِ ثَلاَثٌ ثُمَّ دَخَلَ وَ دَخَلُوا مَعَهُ مَنْزِلَهُ فَلَمَّا أَبْصَرَتْ (1) بِهِمُ اِمْرَأَتُهُ أَبْصَرَتْ هَيْئَةً حَسَنَةً فَصَعِدَتْ فَوْقَ اَلسَّطْحِ فَصَفَقَتْ فَلَمْ يَسْمَعُوا فَدَخَّنَتْ فَلَمَّا رَأَوُا اَلدُّخَانَ أَقْبَلُوا يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ حَتَّى وَقَفُوا بِالْبَابِ فَقَالَ لُوطٌ فَاتَّقُوا اَللّٰهَ وَ لاٰ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي(2) ثُمَّ كَابَرُوهُ حَتَّى دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالَ فَصَاحَ جَبْرَئِيلُ يَا لُوطُ دَعْهُمْ يَدْخُلُوا قَالَ فَدَخَلُوا فَأَهْوَى جَبْرَئِيلُ إِصْبَعَيْهِ (3) وَ هُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى فَطَمَسْنٰا أَعْيُنَهُمْ (4) ثُمَّ قَالَ جَبْرَئِيلُ إِنّٰا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ (5).

أَبِي جَعْفَرٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : إِنَّ ذَا اَلْقَرْنَيْنِ لَمْ يَكُنْ نَبِيّاً وَ لَكِنَّهُ كَانَ عَبْداً صَالِحاً أَحَبَّ اَللَّهَ فَأَحَبَّهُ اَللَّهُ وَ نَاصَحَ اَللَّهَ (1) فَنَاصَحَهُ اَللَّهُ أَمَرَ قَوْمَهُ بِتَقْوَى اَللَّهِ فَضَرَبُوهُ عَلَى قَرْنِهِ فَغَابَ عَنْهُمْ زَمَاناً ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِمْ فَضَرَبُوهُ عَلَى قَرْنِهِ اَلْآخَرِ وَ فِيكُمْ مَنْ هُوَ عَلَى سُنَّتِهِ وَ إِنَّهُ خُيِّرَ اَلسَّحَابَ اَلصَّعْبَ وَ اَلسَّحَابَ اَلذَّلُولَ فَاخْتَارَ اَلذَّلُولَ فَرَكِبَ اَلذَّلُولَ وَ كَانَ إِذَا اِنْتَهَى إِلَى قَوْمٍ كَانَ رَسُولَ نَفْسِهِ إِلَيْهِمْ لِكَيْلاَ يُكَذَّبَ اَلرُّسُلُ (2).

وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ عَنِ اَلصَّفَّارِ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ خَلاَّنَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبِ بْنِ حَبِيبٍ (3) قَالَ : أَتَى رَجُلٌ عَلِيّاً صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ فَقَالَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ أَخْبِرْنِي عَنْ ذِي اَلْقَرْنَيْنِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ سُخِّرَتْ لَهُ اَلسَّحَابُ وَ قَرُبَتْ لَهُ اَلْأَسْبَابُ وَ بُسِطَ لَهُ فِي اَلنُّورِ فَقَالَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ كَانَ يُبْصِرُ بِاللَّيْلِ كَمَا يُبْصِرُ بِالنَّهَارِ (4) .

123وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ اَلْمُثَنَّى عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : إِنَّ ذَا اَلْقَرْنَيْنِ كَانَ عَبْداً صَالِحاً لَمْ يَكُنْ لَهُ قَرْنٌ مِنْ ذَهَبٍ وَ لاَ مِنْ فِضَّةٍ بَعَثَهُ اَللَّهُ فِي قَوْمِهِ فَضَرَبُوهُ عَلَى قَرْنِهِ اَلْأَيْمَنِ وَ فِيكُمْ مِثْلُهُ (5) قَالَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَ كَانَ قَدْ وُصِفَ لَهُ عَيْنُ اَلْحَيَاةِ وَ قِيلَ لَهُ مَنْ شَرِبَ مِنْهَا شَرْبَةً لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَسْمَعَ اَلصَّيْحَةَ وَ إِنَّهُ خَرَجَ فِي طَلَبِهَا حَتَّى أَتَى مَوْضِعاً كَانَ فِيهِ ثَمَانِيَةٌ وَ سِتُّونَ عَيْناً وَ كَانَ اَلْخَضِرُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَلَى مُقَدِّمَتِهِ (6) وَ كَانَ مِنْ آثَرِ أَصْحَابِهِ عِنْدَهُ فَدَعَاهُ وَ أَعْطَاهُ وَ أَعْطَى قَوْماً مِنْ أَصْحَابِهِ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ (7)

ص: 121

حُوتاً مَمْلُوحاً ثُمَّ قَالَ اِنْطَلِقُوا إِلَى هَذِهِ اَلْمَوَاضِعِ فَلْيَغْسِلْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ حُوتَهُ وَ إِنَّ اَلْخَضِرَ اِنْتَهَى إِلَى عَيْنٍ مِنْ تِلْكَ اَلْعُيُونِ فَلَمَّا غَمَسَ اَلْحُوتَ وَ وَجَدَ رِيحَ اَلْمَاءِ حَيِيَ وَ اِنْسَابَ فِي اَلْمَاءِ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ اَلْخَضِرُ رَمَى بِثِيَابِهِ (1) وَ سَقَطَ فِي اَلْمَاءِ فَجَعَلَ يَرْتَمِسُ فِي اَلْمَاءِ وَ يَشْرَبُ رَجَاءَ أَنْ يُصِيبَهَا فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَجَعَ وَ رَجَعَ أَصْحَابُهُ فَأَمَرَ ذُو اَلْقَرْنَيْنِ بِقَبْضِ اَلسَّمَكِ فَقَالَ اُنْظُرُوا فَقَدْ تَخَلَّفَتْ سَمَكَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالُوا اَلْخَضِرُ صَاحِبُهَا فَدَعَاهُ فَقَالَ مَا فَعَلْتَ بِسَمَكَتِكَ فَأَخْبَرَهُ اَلْخَبَرَ فَقَالَ مَا ذَا صَنَعْتَ قَالَ سَقَطْتُ فِيهَا أَغُوصُ وَ أَطْلُبُهَا فَلَمْ أَجِدْهَا قَالَ فَشَرِبْتَ مِنَ اَلْمَاءِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَطَلَبَ ذُو اَلْقَرْنَيْنِ اَلْعَيْنَ فَلَمْ يَجِدْهَا فَقَالَ الخضر [لِلْخَضِرِ] أَنْتَ صَاحِبُهَا وَ أَنْتَ اَلَّذِي خُلِقْتَ لِهَذِهِ اَلْعَيْنِ وَ كَانَ اِسْمُ ذِي اَلْقَرْنَيْنِ عَيَّاشاً وَ كَانَ أَوَّلَ اَلْمُلُوكِ بَعْدَ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَلَكَ مَا بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَ اَلْمَغْرِبِ (2).

مَنْ هُوَ بَصِيرٌ لاَ يَرْتَابُ سُبْحَانَ مَنْ هُوَ قَيُّومٌ لاَ يَنَامُ سُبْحَانَ مَنْ هُوَ مَلِكٌ لاَ يُرَامُ سُبْحَانَ مَنْ هُوَ عَزِيزٌ لاَ يُضَامُ سُبْحَانَ مَنْ هُوَ مُحْتَجِبٌ لاَ يُرَى سُبْحَانَ مَنْ هُوَ وَاسِعٌ لاَ يَتَكَلَّفُ سُبْحَانَ مَنْ هُوَ قَائِمٌ لاَ يَلْهُو سُبْحَانَ مَنْ هُوَ دَائِمٌ لاَ يَسْهُو (1)في البحار: قال ذاك السّدّ.(2) .

125 وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي اَلْقَاسِمِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ اَلْكُوفِيُّ عَنْ شَرِيفِ بْنِ سَابِقٍ اَلتَّفْلِيسِيِّ عَنْ أَسْوَدَ بْنِ رَزِينٍ اَلْقَاضِي قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي اَلْحَسَنِ اَلْأَوَّلِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ لَمْ يَكُنْ رَآنِي قَطُّ فَقَالَ مِنْ أَهْلِ اَلسَّدِّ أَنْتَ فَقُلْتُ مِنْ أَهْلِ اَلْبَابِ فَقَالَ اَلثَّانِيَةَ مِنْ أَهْلِ اَلسَّدِّ أَنْتَ قُلْتُ مِنْ أَهْلِ اَلْبَابِ قَالَ مِنْ أَهْلِ اَلسَّدِّ قُلْتُ نَعَمْ ذَاكَ اَلسَّدُّ(2) اَلَّذِي عَمِلَهُ ذُو اَلْقَرْنَيْنِ (3) .

126وَ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ وَ كَانَ رَجُلاً قَرَأَ اَلْكُتُبَ : أَنَّ ذَا اَلْقَرْنَيْنِ كَانَ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ اَلْإِسْكَنْدَرِيَّةِ وَ أُمُّهُ عَجُوزٌ مِنْ عَجَائِزِهِمْ لَيْسَ لَهَا وَلَدٌ غَيْرُهُ يُقَالُ لَهُ إِسْكَنْدَرُوسُ وَ كَانَ لَهُ أَدَبٌ وَ خُلُقٌ وَ عِفَّةٌ مِنْ وَقْتِ صِبَاهُ إِلَى أَنْ بَلَغَ رَجُلاً وَ كَانَ رَأَى فِي اَلْمَنَامِ أَنَّهُ دَنَا مِنَ اَلشَّمْسِ فَأَخَذَ بِقَرْنِهَا فِي شَرْقِهَا وَ غَرْبِهَا فَلَمَّا قَصَّ رُؤْيَاهُ عَلَى قَوْمِهِ سَمَّوْهُ ذَا اَلْقَرْنَيْنِ فَلَمَّا رَأَى هَذِهِ اَلرُّؤْيَةَ بَعُدَتْ هِمَّتُهُ وَ عَلاَ صَوْتُهُ وَ عَزَّ فِي قَوْمِهِ فَكَانَ أَوَّلَ مَا اِجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَمْرُهُ أَنْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ثُمَّ دَعَا قَوْمَهُ إِلَى اَلْإِسْلاَمِ فَأَسْلَمُوا هَيْبَةً لَهُ وَ اِنْطَلَقَ ذُو اَلْقَرْنَيْنِ حَتَّى أَمْعَنَ فِي اَلْبِلاَدِ يَؤُمُّ اَلْمَغْرِبَ حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى اَلْجَبَلِ اَلَّذِي هُوَ مُحِيطٌ بِالْأَرْضِ فَإِذَا هُوَ بِمَلَكٍ قَابِضٍ عَلَى اَلْجَبَلِ وَ هُوَ يَقُولُ سُبْحَانَ رَبِّي مِنْ أَوَّلِ اَلدُّنْيَا إِلَى آخِرِهَا سُبْحَانَ رَبِّي مِنْ مَوْضِعِ كَفِّي إِلَى عَرْشِ رَبِّي سُبْحَانَ رَبِّي مِنْ مُنْتَهَى اَلظَّلَمَةِ إِلَى اَلنُّورِ فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ ذُو اَلْقَرْنَيْنِ خَرَّ سَاجِداً فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ قَالَ لَهُ اَلْمَلَكُ كَيْفَ قَوِيتَ يَا اِبْنَ آدَمَ عَلَى مَبْلَغِ هَذَا اَلْمَوْضِعِ وَ لَمْ يَبْلُغْهُ أَحَدٌ مِنْ وُلْدِ آدَمَ قَبْلَكَ قَالَ قَوَّانِيَ اَللَّهُ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ اَلْمَلَكُ إِنِّي مُوَكَّلٌ بِهَذَا اَلْجَبَلِ وَ لَوْ لاَ هَذَا اَلْجَبَلُ لاَنْكَفَأَتِ اَلْأَرْضُ بِأَهْلِهَا رَأْسُ هَذَا اَلْجَبَلِ مُلْتَصِقٌ بِسَمَاءِ اَلدُّنْيَا وَ أَسْفَلُهُ فِي اَلْأَرْضِ اَلسَّابِعَةِ اَلسُّفْلَى وَ هُوَ مُحِيطٌ بِهَا

ص: 123

كَالْحَلْقَةِ وَ لَيْسَ عَلَى وَجْهِ اَلْأَرْضِ مَدِينَةٌ إِلاَّ وَ لَهَا عِرْقٌ إِلَى هَذَا اَلْجَبَلِ فَإِذَا أَرَادَ اَللَّهُ تَعَالَى أَنْ يُزَلْزِلَ مَدِينَةً أَوْحَى إِلَيَّ فَحَرَّكْتُ اَلْعِرْقَ اَلَّذِي إِلَيْهَا فَلَمَّا أَرَادَ ذُو اَلْقَرْنَيْنِ اَلرُّجُوعَ قَالَ لِلْمَلَكِ أَوْصِنِي قَالَ لاَ يَهُمَّنَّكَ رِزْقُ غَدٍ وَ لاَ تُؤَخِّرْ عَمَلَ اَلْيَوْمِ لِغَدٍ وَ لاَ تَحْزَنْ عَلَى مَا فَاتَكَ وَ عَلَيْكَ بِالرِّفْقِ وَ لاَ تَكُنْ جَبَّاراً مُتَكَبِّراً ثُمَّ إِنَّ ذَا اَلْقَرْنَيْنِ عَطَفَ عَلَى أَصْحَابِهِ ثُمَّ عَطَفَ بِهِمْ نَحْوَ اَلْمَشْرِقِ يَسْتَقْرِي مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ مِنَ اَلْأُمَمِ فَيَفْعَلُ بِهِمْ مِثْلَ مَا فَعَلَ بِأُمَمِ اَلْمَغْرِبِ مِنَ اَلْعَدْلِ فَبَيْنَمَا هُوَ يَسِيرُ إِذْ وَقَعَ عَلَى اَلْأُمَّةِ اَلْمُحَاكِمَةِ [اَلْعَالِمَةِ ] مِنْ قَوْمِ مُوسَى صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلَّذِينَ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ فَوَجَدَ أُمَّةً عَادِلَةً فَقَالَ لَهُمْ أَخْبِرُونِي أَنِّي دُرْتُ اَلدُّنْيَا فَلَمْ أَرَ مِثْلَكُمْ مَا بَالُ قُبُورِ مَوْتَاكُمْ عَلَى أَبْوَابِ بُيُوتِكُمْ قَالُوا لِئَلاَّ نَنْسَى اَلْمَوْتَ وَ لاَ يَخْرُجَ ذِكْرُهُ مِنْ قُلُوبِنَا قَالَ فَمَا بَالُ بُيُوتِكُمْ لَيْسَ عَلَيْهَا أَبْوَابٌ قَالُوا لَيْسَ فِينَا مُتَّهَمٌ وَ لاَ ظَنِينٌ وَ لاَ لِصُّ وَ لَيْسَ فِينَا إِلاَّ أَمِينٌ قَالَ فَمَا بَالُكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ قَالُوا لاَ نَتَظَالَمُ قَالَ فَمَا بَالُكُمْ لَيْسَ بَيْنَكُمْ حُكَّامٌ قَالُوا لاَ نَخْتَصِمُ قَالَ فَمَا بَالُكُمْ لَيْسَ مِنْكُمْ مُلُوكٌ قَالُوا لاَ نَتَكَاثَرُ(1) قَالَ فَمَا بَالُكُمْ لَيْسَ فِيكُمْ أَشْرَافٌ قَالُوا لاَ نَتَنَافَسُ قَالَ فَمَا بَالُكُمْ لاَ تَتَفَاضَلُونَ وَ لاَ تَتَفَاوَتُونَ قَالُوا مِنْ قِبَلِ أَنَّا مُتَوَاسُونَ وَ مُتَرَاحِمُونَ قَالَ فَمَا بَالُكُمْ لاَ تَتَنَازَعُونَ وَ لاَ تَغْتَالُونَ قَالُوا مِنْ قِبَلِ أُلْفَةِ قُلُوبِنَا وَ إِصْلاَحِ ذَاتِ اَلْبَيْنِ قَالَ فَمَا بَالُكُمْ لاَ تَسُبُّونَ وَ لاَ تَقْتُلُونَ قَالُوا مِنْ قِبَلِ أَنَّا غَلَبْنَا طَبَائِعَنَا بِالْعَزْمِ وَ سُسْنَا أَنْفُسَنَا(2) بِالْحِلْمِ قَالَ فَمَا بَالُكُمْ كَلِمَتُكُمْ وَاحِدَةٌ وَ طَرِيقَتُكُمْ مُسْتَقِيمَةٌ قَالُوا مِنْ قِبَلِ أَنَّا لاَ نَتَكَاذَبُ

ص: 124

وَ لاَ نَتَخَادَعُ وَ لاَ يَغْتَابُ بَعْضُنَا بَعْضاً قَالَ فَأَخْبِرُونِي لِمَ لَيْسَ فِيكُمْ مِسْكِينٌ وَ لاَ فَقِيرٌ قَالُوا مِنْ قِبَلِ أَنَّا نَقْتَسِمُ (1) بِالسَّوِيَّةِ قَالَ فَمَا بَالُكُمْ لَيْسَ فِيكُمْ فَظٌّ وَ لاَ غَلِيظٌ قَالُوا مِنْ قِبَلِ اَلذُّلِّ وَ اَلتَّوَاضُعِ قَالَ فَلِمَ جَعَلَكُمُ اَللَّهُ أَطْوَلَ اَلنَّاسِ أَعْمَاراً قَالُوا مِنْ قِبَلِ أَنَّا نَتَعَاطَى بِالْحَقِّ وَ نَحْكُمُ بِالْعَدْلِ قَالَ فَمَا بَالُكُمْ لاَ تُقْحَطُونَ قَالُوا مِنْ قِبَلِ أَنَّا لاَ نَغْفَلُ عَنِ اَلاِسْتِغْفَارِ قَالَ فَمَا بَالُكُمْ لاَ تَحْرَدُونَ (2) قَالُوا مِنْ قِبَلِ أَنَّا وَطَّنَّا أَنْفُسَنَا عَلَى اَلْبَلاَءِ وَ حَرَصْنَا عَلَيْهِ فَعَزَّيْنَا(3) أَنْفُسَنَا قَالَ فَمَا بَالُكُمْ لاَ تُصِيبُكُمُ اَلْآفَاتُ قَالُوا مِنْ قِبَلِ أَنَّا لاَ نَتَوَكَّلُ عَلَى غَيْرِ اَللَّهِ تَعَالَى وَ لاَ نَسْتَمْطِرُ بِالْأَنْوَاءِ وَ اَلنُّجُومِ قَالَ فَحَدِّثُونِي أَ هَكَذَا وَجَدْتُمْ آبَاءَكُمْ يَفْعَلُونَ قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا يَرْحَمُونَ مِسْكِينَهُمْ وَ يُوَاسُونَ فَقِيرَهُمْ وَ يَعْفُونَ عَمَّنْ ظَلَمَهُمْ وَ يُحْسِنُونَ إِلَى مَنْ أَسَاءَ إِلَيْهِمْ وَ يَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ سَبَّهُمْ وَ يَصِلُونَ أَرْحَامَهُمْ وَ يُؤَدُّونَ أَمَانَتَهُمْ وَ يَصْدُقُونَ وَ لاَ يَكْذِبُونَ فَأَصْلَحَ اَللَّهُ بِذَلِكَ أَمْرَهُمْ فَأَقَامَ عِنْدَهُمْ ذُو اَلْقَرْنَيْنِ حَتَّى قُبِضَ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيهِمْ عُمُرٌ وَ كَانَ قَدْ بَلَغَ اَلسِّنَّ وَ أَدْرَكَ اَلْكِبَرَ وَ كَانَ عِدَّةُ مَا سَارَ فِي اَلْبِلاَدِ إِلَى يَوْمَ قَبَضَهُ اَللَّهُ تَعَالَى خَمْسَمِائَةِ عَامٍ (4).

ص: 125

فَقُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ مَتَى رَأَى اَلرُّؤْيَا قَالَ فِي تِلْكَ اَللَّيْلَةِ اَلَّتِي بَاتَ فِيهَا يَعْقُوبُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ شِبَاعاً وَ بَاتَ فِيهَا ذَلِكَ اَلْغَرِيبُ جَائِعاً فَلَمَّا قَصَّهَا عَلَى أَبِيهِ اِغْتَمَّ يَعْقُوبُ لِمَا سَمِعَ مِنْ يُوسُفَ مَعَ مَا أُوحِيَ إِلَيْهِ أَنِ اِسْتَعِدَّ لِلْبَلاَءِ وَ كَانَ أَوَّلُ بَلْوَى نَزَلَتْ بِآلِ يَعْقُوبَ اَلْحَسَدَ لِيُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَلَمَّا رَأَى إِخْوَةُ يُوسُفَ كَرَامَةَ أَبِيهِ إِيَّاهُ اِشْتَدَّ عَلَيْهِمْ فَتَآمَرُوا حَتَّى قَالُوا أَرْسِلْهُ مَعَنٰا غَداً يَرْتَعْ وَ يَلْعَبْ (1) فَلَمَّا خَرَجُوا بِهِ أَتَوْا بِهِ غَيْضَةَ أَشْجَارِ فَقَالُوا نَذْبَحُهُ وَ نُلْقِيهِ تَحْتَ شَجَرَةٍ يَأْكُلُهُ اَلذِّئْبُ فَقَالَ كَبِيرُهُمْ لاَ تَقْتُلُوهُ وَ لَكِنْ أَلْقُوهُ فِي غَيٰابَتِ اَلْجُبِّ فَأَلْقَوْهُ فِيهِ وَ هُمْ يَظُنُّونَ أَنَّهُ يَغْرَقُ فِيهِ فَلَمَّا أَمْسَوْا رَجَعُوا إِلَى أَبِيهِمْ عِشٰاءً يَبْكُونَ قٰالُوا يٰا أَبٰانٰا إِنّٰا ذَهَبْنٰا نَسْتَبِقُ وَ تَرَكْنٰا يُوسُفَ عِنْدَ مَتٰاعِنٰا فَأَكَلَهُ اَلذِّئْبُ (2) فَاسْتَرْجَعَ وَ عَبِرَ فَصَبَرَ وَ أَذْعَنَ لِلْبَلْوَى وَ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ (3) مَا كَانَ اَللَّهُ لِيُطْعِمَ لَحْمَ يُوسُفَ اَلذِّئْبَ قَالَ أَبُو حَمْزَةَ ثُمَّ اِنْقَطَعَ حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ زَيْنِ اَلْعَابِدِينَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ فَلَمَّا كَانَ مِنَ اَلْغَدِ و غَدَوْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ إِنَّكَ حَدَّثْتَ أَمْسِ بِحَدِيثِ يَعْقُوبَ فَمَا كَانَ مِنْ قِصَّةِ إِخْوَةِ يُوسُفَ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّهُمْ لَمَّا أَصْبَحُوا قَالُوا اِنْطَلِقُوا بِنَا حَتَّى نَنْظُرَ مَا حَالُ يُوسُفَ أَ مَاتَ أَمْ هُوَ حَيٌّ فَلَمَّا اِنْتَهَوْا إِلَى اَلْجُبِّ وَجَدُوا سَيَّارَةً وَ قَدْ أَرْسَلُوا وٰارِدَهُمْ فَأَدْلىٰ دَلْوَهُ فَلَمَّا جَذَبَ اَلدَّلْوَ إِذَا هُوَ بِغُلاَمٍ مُتَعَلِّقٍ بِدَلْوِهِ فَلَمَّا أَخْرَجَهُ قَالَ إِخْوَةُ يُوسُفَ هَذَا عَبْدُنَا سَقَطَ أَمْسِ فِي هَذَا اَلْجُبِّ وَ جِئْنَا اَلْيَوْمَ لِنُخْرِجَهُ فَانْتَزَعُوهُ مِنْهُ وَ قَالُوا لَهُ إِمَّا أَنْ تُقِرَّ لَنَا أَنَّكَ عَبْدٌ لَنَا فَنَبِيعَكَ مِنْ بَعْضِ هَذِهِ اَلسَّيَّارَةِ أَوْ نَقْتُلَكَ قَالَ اِصْنَعُوا مَا شِئْتُمْ فَأَقْبَلُوا إِلَى اَلسَّيَّارَةِ وَ قَالُوا لَهُمْ أَ مِنْكُمْ مَنْ يَشْتَرِي هَذَا اَلْعَبْدَ مِنَّا فَاشْتَرَاهُ بَعْضُهُمْ بِعِشْرِينَ دِرْهَماً وَ سَارَ مَنِ اِشْتَرَاهُ حَتَّى أَدْخَلَهُ مِصْرَ فَقُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اِبْنَ كَمْ كَانَ يُوسُفُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ يَوْمَ أُلْقِيَ فِي اَلْجُبِّ قَالَ كَانَ اِبْنَ تِسْعِ سِنِينَ قُلْتُ فَكَمْ كَانَ بَيْنَ مَنْزِلِ يَعْقُوبَ يَوْمَئِذٍ وَ بَيْنَ مِصْرَ قَالَ مَسِيرَةَ اِثْنَيْ عَشَرَ يَوْماً وَ كَانَ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ أَجْمَلِ أَهْلِ زَمَانِهِ فَاشْتَرَاهُ اَلْعَزِيزُ

ص: 127

وَ رَاوَدَتْهُ اِمْرَأَتُهُ فَقَالَ مَعَاذَ اَللَّهِ أَنَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ لاَ يَزْنُونَ فَأَفْلَتَ مِنْهَا هَارِباً إِلَى اَلْبَابِ فَلَحِقَتْهُ فَجَذَبَتْ قَمِيصَهُ مِنْ خَلْفِهِ وَ أَلْفَيٰا سَيِّدَهٰا لَدَى اَلْبٰابِ قٰالَتْ مٰا جَزٰاءُ مَنْ أَرٰادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً إِلاّٰ أَنْ يُسْجَنَ (1) فَهَمَّ اَلْمَلِكُ بِعَذَابِ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ هِيَ رٰاوَدَتْنِي فَاسْأَلْ هَذَا اَلصَّبِيَّ فَأَنْطَقَ اَللَّهُ اَلصَّبِيَّ بِفَصْلِ اَلْقَضَاءِ فَقَالَ أَيُّهَا اَلْمَلِكُ اُنْظُرْ إِلَى قَمِيصِ يُوسُفَ فَإِنْ كَانَ مَقْدُوداً مِنْ قُدَّامِهِ فَهُوَ اَلَّذِي رَاوَدَهَا وَ إِنْ كَانَ مَقْدُوداً مِنْ خَلْفِهِ فَهِيَ اَلَّتِي رَاوَدَتْهُ فَأَفْزَعَ اَلْمَلِكَ ذَلِكَ وَ دَعَا بِالْقَمِيصِ وَ نَظَرَ إِلَيْهِ فَرَآهُ مَقْدُوداً مِنْ خَلْفِهِ قٰالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ وَ قَالَ لِيُوسُفَ اُكْتُمْ هَذَا فَلَمَّا شَاعَ أَمْرُ اِمْرَأَةِ اَلْعَزِيزِ وَ اَلنِّسْوَةِ اَللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ سَجَنَ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ دَخَلَ مَعَهُ اَلسِّجْنَ فَتَيٰانِ وَ كَانَ مِنْ قِصَّتِهِ مَا ذَكَرَهُ اَللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ اَلْعَزِيزِ (2) .

عِشْرِينَ دِرْهَماً وَ اَلْبَخْسُ اَلنَّقْصُ وَ هِيَ قِيمَةُ كَلْبِ اَلصَّيْدِ إِذَا قُتِلَ (1).

وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ اَلْفَرَّاءِ عَنْ طِرْبَالٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : لَمَّا أَمَرَ اَلْمَلِكُ بِحَبْسِ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي اَلسِّجْنِ أَلْهَمَهُ اَللَّهُ تَأْوِيلَ اَلرُّؤْيَا فَكَانَ يُعَبِّرُ لِأَهْلِ اَلسِّجْنِ رُؤْيَاهُمْ (2)بحار الأنوار (290/12)، برقم: (73).(3).

131وَ عَنِ اِبْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : كَانَ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَيْنَ أَبَوَيْهِ مُكَرَّماً ثُمَّ صَارَ عَبْداً فَصَارَ مَلِكاً(3).

132 وَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ جَمِيلٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلطَّلْحِيِّ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَا حَالُ بَنِي يَعْقُوبَ هَلْ خَرَجُوا عَنِ اَلْإِيمَانِ فَقَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَمَا تَقُولُ فِي آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ دَعْ آدَمَ (4) .

133 وَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ أَ كَانَ أَوْلاَدُ يَعْقُوبَ أَنْبِيَاءَ قَالَ لاَ وَ لَكِنَّهُمْ كَانُوا أَسْبَاطاً أَوْلاَدَ اَلْأَنْبِيَاءِ وَ لَمْ يُفَارِقُوا إِلاَّ سُعَدَاءَ تَابُوا وَ تَذَكَّرُوا مِمَّا صَنَعُوا (5) .

مِصْرَ لِعِيَالِهِ فِي اَلسَّنَةِ مَرَّتَيْنِ فِي اَلشِّتَاءِ وَ اَلصَّيْفِ فَإِنَّهُ بَعَثَ عِدَّةً مِنْ وُلْدِهِ بِبِضَاعَةٍ يَسِيرَةٍ مَعَ رِفْقَةٍ خَرَجَتْ فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَرَفَهُمْ وَ لَمْ يَعْرِفُوهُ فَقَالَ هَلُمُّوا بِضَاعَتَكُمْ حَتَّى أَبْدَأَ بِكُمْ قَبْلَ اَلرِّفَاقِ وَ قٰالَ لِفِتْيٰانِهِ عَجِّلُوا لِهَؤُلاَءِ بِالْكَيْلِ وَ أَوْقِرُوهُمْ وَ اِجْعَلُوا بِضٰاعَتَهُمْ فِي رِحٰالِهِمْ إِذَا فَرَغْتُمْ وَ قَالَ يُوسُفُ لَهُمْ كَانَ أَخَوَانِ مِنْ أَبِيكُمْ فَمَا فَعَلاَ قَالُوا أَمَّا اَلْكَبِيرُ مِنْهُمَا فَإِنَّ اَلذِّئْبَ أَكَلَهُ وَ أَمَّا اَلْأَصْغَرُ فَخَلَّفْنَاهُ عِنْدَ أَبِيهِ وَ هُوَ بِهِ ضَنِينٌ وَ عَلَيْهِ شَفِيقٌ قَالَ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَأْتُونِي بِهِ مَعَكُمْ إِذَا جِئْتُمْ لِتَمْتَارُوا وَ لَمّٰا فَتَحُوا مَتٰاعَهُمْ وَجَدُوا بِضٰاعَتَهُمْ فِيهَا قٰالُوا يٰا أَبٰانٰا مٰا نَبْغِي هٰذِهِ بِضٰاعَتُنٰا رُدَّتْ إِلَيْنٰا(1) فَلَمَّا اِحْتَاجُوا إِلَى اَلْمِيرَةِ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ بَعَثَهُمْ وَ بَعَثَ مَعَهُمُ اِبْنَ يَامِينَ بِبِضَاعَةٍ يَسِيرَةٍ فَأَخَذَ عَلَيْهِمْ مَوْثِقاً مِنَ اَللّٰهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ (2) فَانْطَلَقُوا مَعَ اَلرِّفَاقِ حَتَّى دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ فَهَيَّأَ لَهُمْ طَعَاماً وَ قَالَ لِيَجْلِسْ كُلُّ بَنِي أُمٍّ عَلَى مَائِدَةٍ فَجَلَسُوا وَ بَقِيَ اِبْنُ يَامِينَ قَائِماً فَقَالَ لَهُ يُوسُفُ مَا لَكَ لَمْ تَجْلِسْ فَقَالَ لَيْسَ لِي فِيهِمُ اِبْنُ أُمٍّ فَقَالَ يُوسُفُ فَمَا لَكَ اِبْنُ أُمٍّ قَالَ بَلَى زَعَمَ هَؤُلاَءِ أَنَّ اَلذِّئْبَ أَكَلَهُ قَالَ فَمَا بَلَغَ مِنْ حُزْنِكَ عَلَيْهِ قَالَ وُلِدَ لِي أَحَدَ عَشَرَ اِبْناً لِكُلِّهِمْ أَشْتَقُّ اِسْماً مِنِ اِسْمِهِ فَقَالَ أَرَاكَ قَدْ عَانَقْتَ اَلنِّسَاءَ وَ شَمِمْتَ اَلْوَلَدَ مِنْ بَعْدِهِ فَقَالَ إِنَّ لِي أَباً صَالِحاً قَالَ لِي تَزَوَّجْ لَعَلَّ اَللَّهَ أَنْ يُخْرِجَ مِنْكَ ذُرِّيَّةً تُثْقِلُ اَلْأَرْضَ بِالتَّسْبِيحِ قَالَ يُوسُفُ فَاجْلِسْ مَعِي عَلَى مَائِدَتِي فَقَالَ إِخْوَةُ يُوسُفَ لَقَدْ فَضَّلَ اَللَّهُ يُوسُفَ وَ أَخَاهُ حَتَّى أَنَّ اَلْمَلِكَ قَدْ أَجْلَسَهُ مَعَهُ عَلَى مَائِدَتِهِ وَ قَالَ لاِبْنِ يَامِينَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلاٰ تَبْتَئِسْ بِمَا تَرَانِي أَفْعَلُ وَ اُكْتُمْ مَا أَخْبَرْتُكَ وَ لاَ تَحْزَنْ وَ لاَ تَخَفْ ثُمَّ أَخْرَجَهُ إِلَيْهِمْ وَ أَمَرَ فِتْيَتَهُ أَنْ يَأْخُذُوا بِضَاعَتَهُمْ وَ يُعَجِّلُوا لَهُمُ اَلْكَيْلَ فَإِذَا فَرَغُوا جَعَلُوا(3) اَلْمِكْيَالَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ اِبْنِ يَامِينَ فَفَعَلُوا ذَلِكَ وَ اِرْتَحَلَ اَلْقَوْمُ مَعَ اَلرِّفْقَةِ فَمَضَوْا وَ لَحِقَهُمْ فِتْيَةُ يُوسُفَ فَنَادَوْا أَيَّتُهَا اَلْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسٰارِقُونَ (4) قَالُوا مٰا ذٰا تَفْقِدُونَ قٰالُوا

ص: 130

نَفْقِدُ صُوٰاعَ اَلْمَلِكِ قَالُوا وَ مٰا كُنّٰا سٰارِقِينَ قٰالُوا فَمٰا جَزٰاؤُهُ إِنْ كُنْتُمْ كٰاذِبِينَ قٰالُوا جَزٰاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزٰاؤُهُ فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعٰاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اِسْتَخْرَجَهٰا مِنْ وِعٰاءِ أَخِيهِ قٰالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ (1) ثُمَّ قٰالُوا يٰا أَيُّهَا اَلْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَباً شَيْخاً كَبِيراً فَخُذْ أَحَدَنٰا مَكٰانَهُ قٰالَ مَعٰاذَ اَللّٰهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلاّٰ مَنْ وَجَدْنٰا مَتٰاعَنٰا عِنْدَهُ (2) قَالَ كَبِيرُهُمْ إِنِّي لَسْتُ أَبْرَحُ اَلْأَرْضَ حَتّٰى يَأْذَنَ لِي أَبِي فَمَضَى إِخْوَةُ يُوسُفَ حَتَّى دَخَلُوا عَلَى يَعْقُوبَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُمْ أَيْنَ اِبْنُ يَامِينَ قَالُوا سَرَقَ مِكْيَالَ اَلْمَلِكِ فَحَبَسَهُ عِنْدَهُ فَاسْأَلْ أَهْلَ اَلْقَرْيَةِ وَ اَلْعَيْرَ حَتَّى يُخْبِرُوكَ بِذَلِكَ فَاسْتَرْجَعَ يَعْقُوبُ وَ اِسْتَعْبَرَ حَتَّى تَقَوَّسَ ظَهْرُهُ فَقَالَ يَعْقُوبُ يٰا بَنِيَّ اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَ أَخِيهِ فَخَرَجَ مِنْهُمْ نَفَرٌ وَ بَعَثَ مَعَهُمْ بِضَاعَةً وَ كَتَبَ مَعَهُمْ كِتَاباً إِلَى عَزِيزِ مِصْرَ يُعَطِّفُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَ وُلْدِهِ فَدَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ بِكِتَابِ أَبِيهِمْ فَأَخَذَهُ وَ قَبَّلَهُ وَ بَكَى ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مٰا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَ أَخِيهِ قَالُوا أَ أَنْتَ يُوسُفُ قٰالَ أَنَا يُوسُفُ وَ هٰذٰا أَخِي وَ قَالَ يُوسُفُ لاٰ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ اَلْيَوْمَ يَغْفِرُ اَللّٰهُ لَكُمْ وَ اِذْهَبُوا بِقَمِيصِي هٰذٰا بَلَّتْهُ دُمُوعِي فَأَلْقُوهُ عَلىٰ وَجْهِ أَبِي وَ أْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ (3) فَأَقْبَلَ وُلْدُ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يُحِثُّونَ اَلسَّيْرَ بِالْقَمِيصِ فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالَ لَهُمْ مَا فَعَلَ اِبْنُ يَامِينَ قَالُوا خَلَّفْنَاهُ عِنْدَ أَخِيهِ صَالِحاً فَحَمِدَ اَللَّهَ عِنْدَ ذَلِكَ يَعْقُوبُ وَ سَجَدَ لِرَبِّهِ سَجْدَةَ اَلشُّكْرِ وَ اِعْتَدَلَ ظَهْرُهُ وَ قَالَ لِوُلْدِهِ تَحَمَّلُوا إِلَى يُوسُفَ مِنْ يَوْمِكُمْ فَسَارُوا فِي تِسْعَةِ أَيَّامٍ إِلَى مِصْرَ فَلَمَّا دَخَلُوا اِعْتَنَقَ يُوسُفُ أَبَاهُ وَ رَفَعَ خَالَتَهُ ثُمَّ دَخَلَ مَنْزِلَهُ وَ اِدَّهَنَ وَ لَبِسَ ثِيَابَ اَلْمُلْكِ فَلَمَّا رَأَوْهُ سَجَدُوا شُكْراً لِلَّهِ وَ مَا تَطَيَّبَ يُوسُفُ فِي تِلْكَ اَلْمُدَّةِ وَ لاَ مَسَّ اَلنِّسَاءَ حَتَّى جَمَعَ اَللَّهُ لِيَعْقُوبَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ شَمْلَهُ (4).

ص: 131

فَمَنْ لِي بِجَمْعِ ذَلِكَ وَ حِفْظِهِ فَقَالَ يُوسُفُ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى أَوْحَى إِلَيَّ أَنِّي مُدَبِّرُهُ وَ اَلْقَيِّمُ بِهِ فِي تِلْكَ اَلسِّنِينَ فَقَالَ لَهُ اَلْمَلِكُ صَدَقْتَ دُونَكَ خَاتَمِي وَ سَرِيرِي وَ تَاجِي فَأَقْبَلَ يُوسُفُ عَلَى جَمْعِ اَلطَّعَامِ فِي اَلسِّنِينَ اَلسَّبْعِ اَلْخَصِيبَةِ يَكْبِسُهُ فِي اَلْخَزَائِنِ فِي سُنْبُلِهِ ثُمَّ أَقْبَلَتِ اَلسِّنُونَ اَلْجَدْبَةُ أَقْبَلَ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَلَى بَيْعِ اَلطَّعَامِ فَبَاعَهُمْ فِي اَلسَّنَةِ اَلْأُولَى بِالدَّرَاهِمِ وَ اَلدِّينَارِ حَتَّى لَمْ يَبْقَ بِمِصْرَ وَ مَا حَوْلَهَا دِينَارٌ وَ لاَ دِرْهَمٌ إِلاَّ صَارَ فِي مَمْلَكَةِ يُوسُفَ وَ بَاعَهُمْ فِي اَلسَّنَةِ اَلثَّانِيَةِ بِالْحُلِيِّ وَ اَلْجَوَاهِرِ حَتَّى لَمْ يَبْقَ بِمِصْرَ حُلِيٌّ وَ لاَ جَوْهَرٌ إِلاَّ صَارَ فِي مَمْلَكَتِهِ وَ بَاعَهُمْ فِي اَلسَّنَةِ اَلثَّالِثَةِ بِالدَّوَابِّ وَ اَلْمَوَاشِي حَتَّى لَمْ يَبْقَ بِمِصْرَ وَ مَا حَوْلَهَا دَابَّةٌ وَ لاَ مَاشِيَةٌ إِلاَّ صَارَتْ فِي مَمْلَكَةِ يُوسُفَ وَ بَاعَهُمْ فِي اَلسَّنَةِ اَلرَّابِعَةِ بِالْعَبِيدِ وَ اَلْإِمَاءِ حَتَّى لَمْ يَبْقَ بِمِصْرَ وَ مَا حَوْلَهَا عَبْدٌ وَ لاَ أَمَةٌ إِلاَّ وَ صَارَ فِي مَمْلَكَةِ يُوسُفَ وَ بَاعَهُمْ فِي اَلسَّنَةِ اَلْخَامِسَةِ بِالدُّورِ وَ اَلْعَقَارِ حَتَّى لَمْ يَبْقَ بِمِصْرَ وَ مَا حَوْلَهَا دَارٌ وَ لاَ عَقَارٌ إِلاَّ صَارَ فِي مَمْلَكَةِ يُوسُفَ وَ بَاعَهُمْ فِي اَلسَّنَةِ اَلسَّادِسَةِ بِالْمَزَارِعِ وَ اَلْأَنْهَارِ حَتَّى لَمْ يَبْقَ بِمِصْرَ وَ مَا حَوْلَهَا نَهَرٌ وَ لاَ مَزْرَعَةٌ إِلاَّ صَارَ فِي مَمْلَكَةِ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ بَاعَهُمْ فِي اَلسَّنَةِ اَلسَّابِعَةِ بِرِقَابِهِمْ حَتَّى لَمْ يَبْقَ بِمِصْرَ وَ مَا حَوْلَهَا عَبْدٌ وَ لاَ حُرٌّ إِلاَّ صَارَ فِي مَمْلَكَةِ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ صَارُوا عَبِيداً لَهُ فَقَالَ يُوسُفُ لِلْمَلِكِ مَا تَرَى فِيمَا خَوَّلَنِي رَبِّي قَالَ اَلرَّأْيُ رَأْيُكَ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اَللَّهَ وَ أُشْهِدُكَ أَيُّهَا اَلْمَلِكُ أَنِّي أَعْتَقْتُ أَهْلَ مِصْرَ كُلَّهُمْ وَ رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَ عَبِيدَهُمْ وَ رَدَدْتُ عَلَيْكَ خَاتَمَكَ وَ سَرِيرَكَ وَ تَاجَكَ عَلَى أَنْ لاَ تَسِيرَ إِلاَّ بِسِيرَتِي وَ لاَ تَحْكُمَ إِلاَّ بِحُكْمِي فَاللَّهُ أَنْجَاهُمْ عَلَى يَدِي فَقَالَ اَلْمَلِكُ إِنَّ ذَلِكَ لَدِينِي(1) وَ فَخْرِي وَ أَنَا أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَ أَنَّكَ رَسُولُهُ وَ كَانَ مِنْ إِخْوَةِ يُوسُفَ وَ أَبِيهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَا ذَكَرْتُهُ (2) .

جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى اَلْعَطَّارِ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ اَلْحَسَنِ اَلْمِيثَمِيِّ (1) عَنِ اَلْحَسَنِ اَلْوَاسِطِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : قَدِمَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى يُوسُفَ لِيَشْتَرِيَ طَعَامَهُ فَبَاعَهُ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ لَهُ يُوسُفُ أَيْنَ مَنْزِلُكَ قَالَ مَوْضِعَ كَذَا وَ كَذَا قَالَ إِذَا مَرَرْتَ بِوَادِي كَذَا وَ كَذَا فَقِفْ فَنَادِ يَا يَعْقُوبُ هُوَ يُقْرِئُكَ اَلسَّلاَمَ وَ يَقُولُ لَكَ إِنَّ وَدِيعَتَكَ عِنْدَ اَللَّهِ لَنْ تَضِيعَ قَالَ فَمَضَى اَلْأَعْرَابِيُّ حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى اَلْمَوْضِعِ فَقَالَ لِغِلْمَانِهِ اِحْفَظُوا عَلَيَّ اَلْإِبِلَ ثُمَّ نَادَى يَا يَعْقُوبُ فَخَرَجَ إِلَيْهِ رَجُلٌ طَوِيلٌ جَمِيلٌ فَقَالَ لَهُ اَلْأَعْرَابِيُّ أَنْتَ يَعْقُوبُ قَالَ نَعَمْ فَأَبْلَغَهُ مَا قَالَ لَهُ يُوسُفُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ فَسَقَطَ مَغْشِيّاً عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ يَا أَعْرَابِيُّ أَ لَكَ حَاجَةٌ إِلَى اَللَّهِ جَلَّ وَ عَلاَ قَالَ نَعَمْ إِنِّي رَجُلٌ كَثِيرُ اَلْمَالِ وَ لِي بِنْتُ عَمٍّ لَيْسَ يُولَدُ لِي مِنْهَا فَأُحِبُّ أَنْ تَدْعُوَ اَللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنِي وَلَداً قَالَ فَتَوَضَّأَ يَعْقُوبُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ دَعَا اَللَّهَ تَعَالَى فَرُزِقَ لَهُ أَرْبَعَةُ أَبْطُنٍ فِي كُلِّ بَطْنٍ اِثْنَانِ (2).

137 وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ أَخْبِرْنِي عَنْ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حِينَ قَالَ لِوُلْدِهِ يٰا بَنِيَّ اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَ أَخِيهِ أَ كَانَ عَالِماً بِأَنَّهُ حَيٌّ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَكَيْفَ ذَلِكَ قَالَ أَنْ هَبَطَ(3) عَلَيْهِ مَلَكُ اَلْمَوْتِ قَالَ يَعْقُوبُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِيُوسُفَ حَدِّثْنِي كَيْفَ صَنَعَ بِكَ إِخْوَتُكَ قَالَ يَا أَبَتِ دَعْنِي فَقَالَ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ إِلاَّ أَخْبَرْتَنِي قَالَ أَخَذُونِي فَأَقْعَدُونِي عَلَى رَأْسِ اَلْجُبِّ ثُمَّ

ص: 134

قَالُوا لِي اِنْزِعْ قَمِيصَكَ قُلْتُ لَهُمْ إِنِّي أَسْأَلُكُمْ بِوَجْهِ يَعْقُوبَ أَلاَّ تَنْزِعُوا قَمِيصِي وَ تُبْدُوا عَوْرَتِي فَرَفَعَ فُلاَنٌ عَلَيَّ اَلسِّكِّينَ وَ قَالَ اِنْزِعْ فَصَاحَ يَعْقُوبُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ سَقَطَ مَغْشِيّاً عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ يَا بُنَيَّ كَيْفَ صَنَعُوا بِكَ قَالَ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِآلِ إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْحَاقَ وَ إِسْمَاعِيلَ إِلاَّ أَعْفَيْتَنِي عَنْهُ فَتَرَكَهُ (1) .

فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَى مُوسَى فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ أَعْطِهَا مَا سَأَلَتْ فَإِنَّكَ إِنَّمَا تُعْطِي عَلَيَّ فَفَعَلَ فَدَلَّتْهُ عَلَيْهِ فَاسْتَخْرَجَهُ مِنْ شَاطِئِ اَلنِّيلِ مِنْ تَابُوتٍ فِي صُنْدُوقٍ فَلَمَّا أَخْرَجَهُ نَزَلَ اَلْمَطَرُ فَحَمَلَهُ إِلَى اَلشَّامِ فَلِذَلِكَ تَحْمِلُ أَهْلُ اَلْكِتَابِ مَوْتَاهُمْ إِلَى اَلشَّامِ .

140وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ اِبْنِ أُورَمَةَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : لَمَّا صَارَ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلَى مَا صَارَ إِلَيْهِ تَعَرَّضَتْ لَهُ اِمْرَأَةُ اَلْعَزِيزِ فَقَالَ لَهَا مَنْ أَنْتِ قَالَتْ أَنَا تِيكُمْ فَقَالَ لَهَا اِنْصَرِفِي فَإِنِّي سَأُغْنِيكِ قَالَ فَبَعَثَ إِلَيْهَا بِمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ (1).

141وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ يُوسُفَ لَمَّا تَزَوَّجَ اِمْرَأَةَ اَلْعَزِيزِ وَجَدَهَا عَذْرَاءَ فَقَالَ لَهَا مَا حَمَلَكِ عَلَى اَلَّذِي صَنَعْتِ قَالَتْ ثَلاَثُ خِصَالٍ اَلشَّبَابُ وَ اَلْمَالُ وَ أَنِّي كُنْتُ لاَ زَوْجَ لِي يَعْنِي كَانَ اَلْمَلِكُ عِنِّيناً(2).

142وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا يَرْفَعُهُ قَالَ : إِنَّ اِمْرَأَةَ اَلْعَزِيزِ اِحْتَاجَتْ فَقِيلَ لَهَا لَوْ تَعَرَّضْتِ لِيُوسُفَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ فَقَعَدْتِ عَلَى اَلطَّرِيقِ فَلَمَّا مَرَّ بِهَا قَالَتْ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي جَعَلَ اَلْعَبِيدَ بِطَاعَتِهِمْ لِرَبِّهِمْ مُلُوكاً وَ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي جَعَلَ اَلْمُلُوكَ بِمَعْصِيَتِهِمْ عَبِيداً قَالَ مَنْ أَنْتِ قَالَتْ أَنَا زَلِيخَا فَتَزَوَّجَهَا(3).

دَخَلَتْ عَلَيْهِ قَالَ لَهَا يَا زَلِيخَا مَا لِي أَرَاكِ قَدْ تَغَيَّرَ لَوْنُكِ قَالَتْ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي جَعَلَ اَلْمُلُوكَ بِمَعْصِيَتِهِمْ عَبِيداً وَ جَعَلَ اَلْعَبِيدَ بِطَاعَتِهِمْ مُلُوكاً قَالَ لَهَا مَا اَلَّذِي دَعَاكِ إِلَى مَا كَانَ مِنْكِ قَالَتْ حُسْنُ وَجْهِكَ يَا يُوسُفُ قَالَ فَكَيْفَ لَوْ رَأَيْتِ نَبِيّاً يُقَالُ لَهُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَكُونُ فِي آخِرِ اَلزَّمَانِ يَكُونُ أَحْسَنَ مِنِّي وَجْهاً وَ أَحْسَنَ مِنِّي خُلُقاً وَ أَسْمَحَ مِنِّي كَفّاً قَالَتْ صَدَقْتَ قَالَ فَكَيْفَ عَلِمْتِ أَنِّي صَدَقْتُ قَالَتْ لِأَنَّكَ حِينَ ذَكَرْتَهُ وَقَعَ حُبُّهُ فِي قَلْبِي فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى يُوسُفَ أَنَّهَا صَدَقَتْ أَنِّي قَدْ أَحْبَبْتُهَا لِحُبِّهَا مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَأَمَرَهُ اَللَّهُ تَعَالَى أَنْ (1) يَتَزَوَّجَهَا(2).

144وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اِبْنِ فَضَّالٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : لَمَّا دَخَلَ يُوسُفُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ عَلَى اَلْمَلِكِ يَعْنِي نُمْرُودَ قَالَ كَيْفَ أَنْتَ يَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ إِنِّي لَسْتُ بِإِبْرَاهِيمَ أَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ وَ هُوَ صَاحِبُ إِبْرَاهِيمَ اَلَّذِي حَاجَّ إِبْرٰاهِيمَ فِي رَبِّهِ قَالَ وَ كَانَ أَرْبَعَمِائَةِ سَنَةٍ شَابّاً(3).

145وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ اِبْنِ أُورَمَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَحْيَى اَلْأَزْرَقِ عَنْ رَجُلٍ عَنِ اَلصَّادِقِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : كَانَ رَجُلٌ مِنْ بَقِيَّةِ قَوْمِ عَادٍ قَدْ أَدْرَكَ فِرْعَوْنَ يُوسُفَ وَ كَانَ أَهْلُ ذَلِكَ اَلزَّمَانِ قَدْ وَلِعُوا بِالْعَادِيِّ يَرْمُونَهُ بِالْحِجَارَةِ وَ إِنَّهُ أَتَى فِرْعَوْنَ يُوسُفَ فَقَالَ أَجِرْنِي عَنِ اَلنَّاسِ وَ أُحَدِّثُكَ بِأَعَاجِيبَ رَأَيْتُهَا وَ لاَ أُحَدِّثُكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ فَأَجَارَهُ فِرْعَوْنُ وَ مَنَعَهُ وَ جَالَسَهُ وَ حَدَّثَهُ فَوَقَعَ مِنْهُ كُلَّ مَوْقِعٍ وَ رَأَى مِنْهُ أَمْراً جَمِيلاً قَالَ وَ كَانَ فِرْعَوْنُ لَمْ يَتَعَلَّقْ عَلَى يُوسُفَ بِكَذِبَةٍ وَ لاَ عَلَى اَلْعَادِيِّ فَقَالَ فِرْعَوْنُ لِيُوسُفَ هَلْ تَعْلَمُ أَحَداً خَيْراً مِنْكَ قَالَ نَعَمْ أَبِي يَعْقُوبَ قَالَ فَلَمَّا قَدِمَ يَعْقُوبُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَلَى فِرْعَوْنَ حَيَّاهُ بِتَحِيَّةِ اَلْمُلُوكِ فَأَكْرَمَهُ وَ قَرَّبَهُ وَ زَادَهُ إِكْرَاماً لِيُوسُفَ فَقَالَ فِرْعَوْنُ لِيَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا شَيْخُ كَمْ أَتَى عَلَيْكَ قَالَ مِائَةٌ وَ عِشْرُونَ سَنَةً قَالَ اَلْعَادِيُّ كَذَبَ فَسَكَتَ

ص: 137

يَعْقُوبُ وَ شَقَّ ذَلِكَ عَلَى فِرْعَوْنَ حِينَ كَذَّبَهُ فَقَالَ فِرْعَوْنُ لِيَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَمْ أَتَى عَلَيْكَ قَالَ مِائَةٌ وَ عِشْرُونَ سَنَةً قَالَ اَلْعَادِيُّ كَذَبَ فَقَالَ يَعْقُوبُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَذَبَ فَاطْرَحْ لِحْيَتَهُ عَلَى صَدْرِهِ قَالَ فَسَقَطَتْ لِحْيَتُهُ عَلَى صَدْرِهِ فَبَقِيَ وَاجِباً(1) فَهَالَ ذَلِكَ فِرْعَوْنَ وَ قَالَ لِيَعْقُوبَ عَمَدْتَ إِلَى رَجُلٍ أَجَرْتُهُ فَدَعَوْتَ عَلَيْهِ أُحِبُّ أَنْ تَدْعُوَ إِلَهَكَ بِرَدِّهِ فَدَعَا لَهُ فَرَدَّهُ اَللَّهُ إِلَيْهِ فَقَالَ اَلْعَادِيُّ إِنِّي رَأَيْتُ هَذَا مَعَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اَلرَّحْمَنِ فِي زَمَنِ كَذَا وَ كَذَا قَالَ يَعْقُوبُ لَيْسَ أَنَا اَلَّذِي رَأَيْتَهُ إِنَّمَا رَأَيْتَ إِسْحَاقَ فَقَالَ لَهُ فَمَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اَلرَّحْمَنِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ فَقَالَ اَلْعَادِيُّ صَدَقَ ذَلِكَ اَلَّذِي رَأَيْتُهُ فَقَالَ صَدَقَ وَ صَدَقْتُ (2).

146عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى اَلْعَطَّارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ اَلْبَغْدَادِيُّ عَنِ اِبْنِ مَعْبَدٍ(3) عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ اَلدِّهْقَانِ عَنْ دُرُسْتَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ(4) عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : دَخَلَ يُوسُفُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسِّجْنَ وَ هُوَ اِبْنُ اِثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً وَ مَكَثَ بَعْدَهَا ثَمَانِيَةَ عَشَرَ وَ بَقِيَ بَعْدَ خُرُوجِهِ ثَمَانِينَ سَنَةً فَذَلِكَ مِائَةٌ وَ عَشْرُ سِنِينَ (5).

ص: 138

يَتْرُكْ لَهُ شَيْئاً غَيْرَ غُلاَمٍ وَاحِدٍ فَأَتَاهُ اَلْغُلاَمُ فَقَالَ يَا أَيُّوبُ مَا بَقِيَ مِنْ إِبِلِكَ وَ لاَ مِنْ رَقِيقِكَ أَحَدٌ إِلاَّ وَ قَدْ مَاتَ فَقَالَ أَيُّوبُ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي أَعْطَى وَ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي أَخَذَ(1) فَقَالَ اَلشَّيْطَانُ إِنَّ خَيْلَهُ أَعْجَبُ إِلَيْهِ فَسَلَّطَ عَلَيْهَا فَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا شَيْ ءٌ إِلاَّ هَلَكَ فَقَالَ أَيُّوبُ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي أَعْطَى وَ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي أَخَذَ(2) وَ كَذَلِكَ بِبَقَرِهِ وَ غَنَمِهِ وَ مَزَارِعِهِ وَ أَرْضِهِ وَ أَهْلِهِ وَ وُلْدِهِ حَتَّى مَرِضَ مَرَضاً شَدِيداً فَأَتَاهُ أَصْحَابٌ لَهُ فَقَالُوا يَا أَيُّوبُ مَا كَانَ أَحَدٌ مِنَ اَلنَّاسِ فِي أَنْفُسِنَا وَ لاَ خَيْرٌ عَلاَنِيَةً خَيْراً عِنْدَنَا مِنْكَ فَلَعَلَّ هَذَا لِشَيْ ءٍ كُنْتَ أَسْرَرْتَهُ فِيمَا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ رَبِّكَ لَمْ تُطْلِعْ عَلَيْهِ أَحَداً فَابْتَلاَكَ اَللَّهُ مِنْ أَجْلِهِ فَجَزِعَ جَزَعاً شَدِيداً وَ دَعَا رَبَّهُ فَشَفَاهُ اَللَّهُ تَعَالَى وَ رَدَّ عَلَيْهِ مَا كَانَ لَهُ مِنْ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ فِي اَلدُّنْيَا قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى وَ وَهَبْنٰا لَهُ أَهْلَهُ وَ مِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً (3) فَقَالَ اَلَّذِينَ كَانُوا مَاتُوا(4).

149وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ اَلصَّفَّارِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : لَمَّا طَالَ بَلاَءُ أَيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ رَأَى إِبْلِيسُ صَبْرَهُ أَتَى إِلَى أَصْحَابٍ لَهُ كَانُوا رُهْبَاناً فِي اَلْجِبَالِ فَقَالَ لَهُمْ مُرُّوا بِنَا إِلَى هَذَا اَلْعَبْدِ اَلْمُبْتَلَى نَسْأَلْهُ عَنْ بَلِيَّتِهِ قَالَ فَرَكِبُوا وَ جَاءُوهُ فَلَمَّا قَرُبُوا مِنْهُ نَفَرَتْ بِغَالُهُمْ فَقَرَّبُوهَا بَعْضاً إِلَى بَعْضٍ (5) ثُمَّ مَشَوْا إِلَيْهِ وَ كَانَ فِيهِمْ شَابٌّ حَدَثٌ فَسَلَّمُوا عَلَى أَيُّوبَ وَ قَعَدُوا وَ قَالُوا يَا أَيُّوبَ لَوْ أَخْبَرْتَنَا بِذَنْبِكَ فَلاَ نَرَى تُبْتَلَى بِهَذَا اَلْبَلاَءِ إِلاَّ لِأَمْرٍ كُنْتَ تَسْتُرُهُ

ص: 140

قَالَ أَيُّوبُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ عَزَّةِ رَبِّي إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنِّي مَا أَكَلْتُ طَعَاماً قَطُّ إِلاَّ وَ مَعِي يَتِيمٌ أَوْ ضَعِيفٌ يَأْكُلُ مَعِي وَ مَا عَرَضَ لِي أَمْرَانِ كِلاَهُمَا طَاعَةٌ إِلاَّ أَخَذْتُ بِأَشَدِّهِمَا عَلَى بَدَنِي فَقَالَ اَلشَّابُّ سَوْأَةً لَكُمْ عَمَدْتُمْ إِلَى نَبِيِّ اَللَّهِ فَعَنَّفْتُمُوهُ حَتَّى أَظْهَرَ مِنْ عِبَادَةِ رَبِّهِ مَا كَانَ يُسِرُّهُ فَعِنْدَ ذَلِكَ دَعَا رَبَّهُ وَ قَالَ رَبِّ أَنِّي مَسَّنِيَ اَلشَّيْطٰانُ بِنُصْبٍ وَ عَذٰابٍ (1) وَ قَالَ قِيلَ لِأَيُّوبَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ بَعْدَ مَا عَافَاهُ اَللَّهُ تَعَالَى أَيُّ شَيْ ءٍ أَشَدُّ مِمَّا مَرَّ عَلَيْكَ قَالَ شَمَاتَةُ اَلْأَعْدَاءِ (2).

فَقَالَ لَهَا أَخْطَأْتِ خَطَأً عَظِيماً لَيْسَ مِنْ هَاهُنَا أَلَحَّ عَلَيْكُمُ اَلْبَلاَءُ وَ أَدْخَلَ عَلَيْهَا شُبَهاً دَفَعَتْهَا كُلَّهَا وَ اِنْصَرَفَتْ إِلَى أَيُّوبَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ مُسْرِعَةً وَ حَكَتْ لَهُ مَا قَالَ اَللَّعِينُ فَقَالَ أَيُّوبُ اَلْقَائِلُ إِبْلِيسُ لَقَدْ حَرَصَ عَلَى قَتْلِي إِنِّي لَأُقْسِمُ بِاللَّهِ لَأَجْلِدَنَّكِ مِائَةً لِمَ أَصْغَيْتِ إِلَيْهِ إِنْ شَفَانِيَ (1) اَللَّهُ (2). 152 - قَالَ وَهْبٌ قَالَ اِبْنُ عَبَّاسٍ : فَأَحْيَا اَللَّهُ لَهُمَا أَوْلاَدَهُمَا وَ أَمْوَالَهُمَا وَ رَدَّ عَلَيْهِ كُلَّ شَيْ ءٍ لَهُمَا بِعَيْنِهِ وَ أَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ وَ خُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَ لاٰ تَحْنَثْ فَأَخَذَ ضِغْثاً مِنْ قُضْبَانٍ رِقَاقٍ مِنْ شَجَرَةٍ يُقَالُ لَهَا اَلثُّمَامُ فَبَرَّ بِهِ يَمِينَهُ وَ ضَرَبَهَا ضَرْبَةً وَاحِدَةً وَ قِيلَ أَخَذَ عَشَرَةً مِنْهَا فَضَرَبَهَا بِهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ وَ كَانَ عُمُرُ أَيُّوبَ ثَلاَثاً وَ سَبْعِينَ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهُ اَلْبَلاَءُ فَزَادَهَا اَللَّهُ مِثْلَهَا ثَلاَثاً وَ سَبْعِينَ سَنَةً أُخْرَى(3).

قَالَ : بَعَثَنِي هِشَامُ بْنُ عَبْدِ اَلْمَلِكِ أَسْتَخْرِجُ لَهُ بِئْراً فِي رُصَافَةِ عَبْدِ اَلْمَلِكِ فَحَفَرْنَا مِنْهَا مِائَتَيْ قَامَةٍ ثُمَّ بَدَتْ لَنَا جُمْجُمَةُ رَجُلٍ طَوِيلٍ فَحَفَرْنَا مَا حَوْلَهَا فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى صَخْرَةٍ عَظِيمَةٍ عَلَيْهِ ثِيَابٌ بِيضٌ وَ إِذَا كَفُّهُ اَلْيُمْنَى عَلَى رَأْسِهِ عَلَى مَوْضِعِ ضَرْبَةٍ بِرَأْسِهِ فَكُنَّا إِذَا نَحَّيْنَا يَدَهُ عَنْ رَأْسِهِ سَالَتِ اَلدِّمَاءُ وَ إِذَا تَرَكْنَاهَا عَادَتْ فَسَدَّتِ اَلْجُرْحَ وَ إِذَا فِي ثَوْبِهِ مَكْتُوبٌ أَنَا شُعَيْبُ بْنُ صَالِحٍ رَسُولُ رَسُولِ اَللَّهِ شُعَيْبٍ اَلنَّبِيِّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِلَى قَوْمِهِ (1) فَضَرَبُونِي وَ أَضَرُّوا بِي طَرَحُونِي فِي هَذَا اَلْجُبِّ وَ هَالُوا عَلَيَّ اَلتُّرَابَ فَكَتَبْنَا إِلَى هِشَامٍ بِمَا رَأَيْنَاهُ فَكَتَبَ أَعِيدُوا عَلَيْهِ اَلتُّرَابَ كَمَا كَانَ وَ اِحْتَفِرُوا فِي مَكَانٍ آخَرَ(2).

155 وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اَلْعَزِيزِ عَنْ يَحْيَى بْنِ بَشِيرٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : بَعَثَ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ اَلْمَلِكِ إِلَى أَبِي عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَأَشْخَصَهُ إِلَى اَلشَّامِ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ لَهُ يَا أَبَا جَعْفَرٍ إِنَّمَا بَعَثْتُ إِلَيْكَ لِأَسْأَلَكَ عَنْ مَسْأَلَةٍ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يَسْأَلَكَ عَنْهَا غَيْرِي وَ لاَ يَنْبَغِي أَنْ يَعْرِفَ هَذِهِ اَلْمَسْأَلَةَ إِلاَّ رَجُلٌ وَاحِدٌ فَقَالَ لَهُ أَبِي يَسْأَلُنِي أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَمَّا أَحَبَّ فَإِنْ عَلِمْتُ أَجَبْتُهُ وَ إِنْ لَمْ أَعْلَمْ قُلْتُ لاَ أَدْرِي وَ كَانَ اَلصِّدْقُ أَوْلَى بِي فَقَالَ هِشَامٌ أَخْبِرْنِي عَنِ اَللَّيْلَةِ اَلَّتِي قُتِلَ فِيهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِمَا اِسْتَدَلَّ اَلْغَائِبُ (3) عَنِ اَلْمِصْرِ اَلَّذِي قُتِلَ فِيهِ عَلَى ذَلِكَ وَ مَا كَانَتِ اَلْعَلاَمَةُ فِيهِ لِلنَّاسِ وَ أَخْبِرْنِي هَلْ كَانَتْ لِغَيْرِهِ فِي قَتْلِهِ عِبْرَةٌ فَقَالَ لَهُ أَبِي إِنَّهُ لَمَّا كَانَتِ اَللَّيْلَةُ اَلَّتِي قُتِلَ فِيهَا عَلِيٌّ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ لَمْ يُرْفَعْ عَنْ وَجْهِ اَلْأَرْضِ حَجَرٌ إِلاَّ وُجِدَ تَحْتَهُ دَمٌ عَبِيطٌ حَتَّى طَلَعَ اَلْفَجْرُ وَ كَذَلِكَ كَانَتِ اَللَّيْلَةُ اَلَّتِي فُقِدَ فِيهَا هَارُونُ أَخُو مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ كَذَلِكَ كَانَتِ اَللَّيْلَةُ اَلَّتِي قُتِلَ فِيهَا يُوشَعُ بْنُ نُونٍ وَ كَذَلِكَ كَانَتِ اَللَّيْلَةُ اَلَّتِي رُفِعَ فِيهَا عِيسَى اِبْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ كَذَلِكَ كَانَتِ اَللَّيْلَةُ اَلَّتِي قُتِلَ فِيهَا اَلْحُسَيْنُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ

ص: 143

فَتَرَبَّدَ(1) وَجْهُ هِشَامٍ وَ اُمْتُقِعَ (2) لَوْنُهُ وَ هَمَّ أَنْ يَبْطِشَ بِأَبِي فَقَالَ لَهُ أَبِي يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ اَلْوَاجِبُ عَلَى اَلنَّاسِ اَلطَّاعَةُ لِإِمَامِهِمْ وَ اَلصِّدْقُ لَهُ بِالنَّصِيحَةِ وَ إِنَّ اَلَّذِي دَعَانِي إِلَى مَا أَجَبْتُ بِهِ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ فِيمَا سَأَلَنِي عَنْهُ مَعْرِفَتِي بِمَا يَجِبُ لَهُ مِنَ اَلطَّاعَةِ فَلْيَحْسُنْ ظَنُّ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ لَهُ هِشَامٌ أَعْطِنِي عَهْدَ اَللَّهِ وَ مِيثَاقَهُ أَلاَّ تَرْفَعَ هَذَا اَلْحَدِيثَ إِلَى أَحَدٍ مَا حَيِيتُ فَأَعْطَاهُ أَبِي مِنْ ذَلِكَ مَا أَرْضَاهُ .

ثُمَّ قَالَ هِشَامٌ اِنْصَرِفْ إِلَى أَهْلِكَ إِذَا شِئْتَ فَخَرَجَ أَبِي مُتَوَجِّهاً مِنَ اَلشَّامِ نَحْوَ اَلْحِجَازِ وَ أَبْرَدَ هِشَامٌ بَرِيداً وَ كَتَبَ مَعَهُ إِلَى جَمِيعِ عُمَّالِهِ مَا بَيْنَ دِمَشْقَ إِلَى يَثْرِبَ يَأْمُرُهُمْ أَنْ لاَ يَأْذَنُوا لِأَبِي فِي شَيْ ءٍ مِنْ مَدِينَتِهِمْ وَ لاَ يُبَايِعُوهُ فِي أَسْوَاقِهِمْ وَ لاَ يَأْذَنُوا لَهُ فِي مُخَالَطَةِ أَهْلِ اَلشَّامِ حَتَّى يَنْفُذَ إِلَى اَلْحِجَازِ فَلَمَّا اِنْتَهَى إِلَى مَدِينَةِ مَدْيَنَ وَ مَعَهُ حَشَمُهُ وَ أَتَاهُمْ بَعْضُهُمْ فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ زَادَهُمْ قَدْ نَفِدَ وَ أَنَّهُمْ قَدْ مُنِعُوا مِنَ اَلسُّوقِ وَ أَنَّ بَابَ اَلْمَدِينَةِ أُغْلِقَ فَقَالَ أَبِي فَعَلُوهَا اِئْتُونِي بِوَضُوءٍ فَأُتِيَ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ تَوَكَّأَ عَلَى غُلاَمٍ لَهُ ثُمَّ صَعِدَ اَلْجَبَلَ حَتَّى إِذَا صَارَ فِي ثَنِيَّةٍ اِسْتَقْبَلَ اَلْقِبْلَةَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَقَامَ وَ أَشْرَفَ عَلَى اَلْمَدِينَةِ ثُمَّ نَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ وَ قَالَ وَ إِلىٰ مَدْيَنَ أَخٰاهُمْ شُعَيْباً قٰالَ يٰا قَوْمِ اُعْبُدُوا اَللّٰهَ مٰا لَكُمْ مِنْ إِلٰهٍ غَيْرُهُ وَ لاٰ تَنْقُصُوا اَلْمِكْيٰالَ وَ اَلْمِيزٰانَ إِنِّي أَرٰاكُمْ بِخَيْرٍ وَ إِنِّي أَخٰافُ عَلَيْكُمْ عَذٰابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ وَ يٰا قَوْمِ أَوْفُوا اَلْمِكْيٰالَ وَ اَلْمِيزٰانَ بِالْقِسْطِ وَ لاٰ تَبْخَسُوا اَلنّٰاسَ أَشْيٰاءَهُمْ وَ لاٰ تَعْثَوْا فِي اَلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ بَقِيَّتُ اَللّٰهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (3) ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى صَدْرِهِ ثُمَّ نَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ أَنَا وَ اَللَّهِ بَقِيَّةُ اَللَّهِ أَنَا وَ اَللَّهِ بَقِيَّةُ اَللَّهِ قَالَ وَ كَانَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ بَلَغَ اَلسِّنَّ وَ أَدَّبَتْهُ اَلتَّجَارِبُ وَ قَدْ قَرَأَ اَلْكُتُبَ وَ عَرَفَهُ أَهْلُ مَدْيَنَ بِالصَّلاَحِ فَلَمَّا سَمِعَ اَلنِّدَاءَ قَالَ لِأَهْلِهِ أَخْرِجُونِي فَحُمِلَ وَ وُضِعَ وَسَطَ اَلْمَدِينَةِ فَاجْتَمَعَ اَلنَّاسُ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُمْ مَا هَذَا اَلَّذِي سَمِعْتُهُ مِنْ فَوْقِ اَلْجَبَلِ قَالُوا هَذَا رَجُلٌ يَطْلُبُ اَلسُّوقَ فَمَنَعَهُ اَلسُّلْطَانُ مِنْ ذَلِكَ وَ حَالَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ مَنَافِعِهِ فَقَالَ لَهُمُ اَلشَّيْخُ تُطِيعُونَنِي قَالُوا اَللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ قَوْمُ صَالِحٍ إِنَّمَا وَلِيَ عَقْرَ اَلنَّاقَةِ مِنْهُمْ رَجُلٌ وَاحِدٌ وَ عُذِّبُوا جَمِيعاً عَلَى اَلرِّضَا بِفِعْلِهِ وَ هَذَا رَجُلٌ قَدْ قَامَ مَقَامَ

ص: 144

شُعَيْبٍ وَ نَادَى مِثْلَ نِدَاءِ شُعَيْبٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ هَذَا رَجُلٌ مَا بَعْدَهُ فَارْفُضُوا اَلسُّلْطَانَ وَ أَطِيعُونِي وَ اُخْرُجُوا إِلَيْهِ بِالسُّوقِ فَاقْضُوا حَاجَتَهُ وَ إِلاَّ لَمْ آمَنْ وَ اَللَّهِ عَلَيْكُمُ اَلْهَلَكَةَ قَالَ فَفَتَحُوا اَلْبَابَ وَ أَخْرَجُوا اَلسُّوقَ إِلَى أَبِي فَاشْتَرَوْا حَاجَتَهُمْ وَ دَخَلُوا مَدِينَتَهُمْ وَ كَتَبَ عَامِلُ هِشَامٍ إِلَيْهِ بِمَا فَعَلُوهُ وَ بِخَبَرِ اَلشَّيْخِ فَكَتَبَ هِشَامٌ إِلَى عَامِلِهِ بِمَدْيَنَ بِحَمْلِ اَلشَّيْخِ إِلَيْهِ فَمَاتَ فِي اَلطَّرِيقِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ (1) .

بْنِ خَالِدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اَلْحَمِيدِ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ رَاشِدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ خُزَيْمَةَ (1) عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ : إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى بَعَثَ شُعَيْباً إِلَى قَوْمِهِ وَ كَانَ لَهُمْ مَلِكٌ فَأَصَابَهُ مِنْهُمْ بَلاَءٌ فَلَمَّا رَأَى اَلْمَلِكُ أَنَّ اَلْقَوْمَ قَدْ خَصِبُوا أَرْسَلَ إِلَى عُمَّالِهِ فَحَبَسُوا عَلَى اَلنَّاسِ اَلطَّعَامَ وَ أَغْلَوْا أَسْعَارَهُمْ وَ نَقَصُوا مَكَايِيلَهُمْ وَ مَوَازِينَهُمْ وَ بَخَسُوا اَلنَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَ عَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَكَانُوا مُفْسِدِينَ فِي اَلْأَرْضِ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ شُعَيْبٌ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ لَهُمْ لاٰ تَنْقُصُوا اَلْمِكْيٰالَ وَ اَلْمِيزٰانَ إِنِّي أَرٰاكُمْ بِخَيْرٍ وَ إِنِّي أَخٰافُ عَلَيْكُمْ عَذٰابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ فَأَرْسَلَ اَلْمَلِكُ إِلَيْهِ بِالْإِنْكَارِ فَقَالَ شُعَيْبٌ إني [إِنَّهُ ] مَنْهِيٌّ فِي كِتَابِ اَللَّهِ تَعَالَى وَ اَلْوَحْيُ اَلَّذِي أَوْحَى اَللَّهُ إِلَيَّ بِهِ أَنَّ اَلْمَلِكَ إِذَا كَانَ بِمَنْزِلَتِكَ اَلَّتِي نَزَلْتَهَا يُنْزِلُ اَللَّهُ بِسَاحَتِهِ نَقِمَتَهُ فَلَمَّا سَمِعَ اَلْمَلِكُ ذَلِكَ أَخْرَجَهُ مِنَ اَلْقَرْيَةِ فَأَرْسَلَ اَللَّهُ إِلَيْهِ سَحَابَةً فَأَظَلَّتْهُمْ فَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ فِي بُيُوتِهِمُ اَلسُّمُومَ وَ فِي طَرِيقِهِمُ اَلشَّمْسَ اَلْحَارَّةَ وَ فِي اَلْقَرْيَةِ فَجَعَلُوا يَخْرُجُونَ مِنْ بُيُوتِهِمْ وَ يَنْظُرُونَ إِلَى اَلسَّحَابَةِ اَلَّتِي قَدْ أَظَلَّتْهُمْ مِنْ أَسْفَلِهَا فَانْطَلَقُوا سَرِيعاً كُلُّهُمْ إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ كَانُوا يُوفُونَ اَلْمِكْيَالَ وَ اَلْمِيزَانَ وَ لاَ يَبْخَسُونَ اَلنَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ فَنَصَحَهُمُ اَللَّهُ وَ أَخْرَجَهُمْ مِنْ بَيْنِ اَلْعُصَاةِ ثُمَّ أَرْسَلَ عَلَى أَهْلِ اَلْقَرْيَةِ مِنْ تِلْكَ اَلسَّحَابَةِ عَذَاباً وَ نَاراً فَأَهْلَكَتْهُمْ وَ عَاشَ شُعَيْبٌ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ مِائَتَيْنِ وَ اِثْنَتَيْنِ وَ أَرْبَعِينَ سَنَةً (2).

قَبْلَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ بَعْدَ إِبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ مِنْ نَسْلِ أُولَئِكَ اَلرَّهْطِ فَبَعَثَ اَللَّهُ شُعَيْباً إِلَى أَهْلِ مَدْيَنَ وَ لَمْ يَكُونُوا فَصِيلَةَ شُعَيْبٍ وَ لاَ قَبِيلَتَهُ اَلَّتِي كَانَ مِنْهَا وَ لَكِنَّهُمْ كَانُوا أُمَّةً مِنَ اَلْأُمَمِ بُعِثَ إِلَيْهِمْ شُعَيْبٌ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ كَانَ عَلَيْهِمْ مَلِكٌ جَبَّارٌ لاَ يُطِيقُهُ أَحَدٌ مِنْ مُلُوكِ عَصْرِهِ وَ كَانُوا يَنْقُصُونَ اَلْمِكْيَالِ وَ اَلْمِيزَانِ وَ يَبْخَسُونَ اَلنَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ مَعَ كُفْرِهِمْ بِاللَّهِ وَ تَكْذِيبِهِمْ لِنَبِيِّهِ وَ عُتُوِّهِمْ وَ كَانُوا يَسْتَوْفُونَ إِذَا اِكْتَالُوا لِأَنْفُسِهِمْ أَوْ وَزَنُوا لَهَا فَكَانُوا فِي سَعَةٍ مِنَ اَلْعَيْشِ فَأَمَرَهُمُ اَلْمَلِكُ بِاحْتِكَارِ اَلطَّعَامِ وَ نَقْصِ مَكَايِيلِهِمْ وَ مَوَازِينِهِمْ وَ وَعَظَهُمْ شُعَيْبٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ اَلْمَلِكُ مَا تَقُولُ فِيمَا صَنَعْتُ أَ رَاضٍ أَمْ أَنْتَ سَاخِطٌ فَقَالَ شُعَيْبٌ أَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَيَّ أَنَّ اَلْمَلِكَ إِذَا صَنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعْتَ يُقَالُ لَهُ مَلِكٌ فَاجِرٌ فَكَذَّبَهُ اَلْمَلِكُ وَ أَخْرَجَهُ وَ قَوْمَهُ مِنْ مَدِينَتِهِ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى حِكَايَةً عَنْهُمْ لَنُخْرِجَنَّكَ يٰا شُعَيْبُ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنٰا فَزَادَهُمْ شُعَيْبٌ فِي اَلْوَعْظِ(1) فَ قٰالُوا يٰا شُعَيْبُ أَ صَلاٰتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مٰا يَعْبُدُ آبٰاؤُنٰا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوٰالِنٰا مٰا نَشٰؤُا فَآذَوْهُ بِالنَّفْيِ مِنْ بِلاَدِهِمْ فَسَلَّطَ اَللَّهُ عَلَيْهِمُ اَلْحَرَّ وَ اَلْغَيْمَ حَتَّى أَنْضَجَهُمْ فَلَبِثُوا فِيهِ تِسْعَةَ أَيَّامٍ وَ صَارَ مَاؤُهُمْ حَمِيماً لاَ يَسْتَطِيعُونَ شُرْبَهُ فَانْطَلَقُوا إِلَى غَيْضَةٍ لَهُمْ وَ هُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى وَ أَصْحٰابُ اَلْأَيْكَةِ فَرَفَعَ اَللَّهُ لَهُمْ سَحَابَةً سَوْدَاءَ فَاجْتَمَعُوا فِي ظِلِّهَا فَأَرْسَلَ اَللَّهُ عَلَيْهِمْ نَاراً مِنْهَا فَأَحْرَقَتْهُمْ فَلَمْ يَنْجُ مِنْهُمْ أَحَدٌ وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى فَأَخَذَهُمْ عَذٰابُ يَوْمِ اَلظُّلَّةِ وَ إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِذَا ذُكِرَ عِنْدَهُ شُعَيْبٌ قَالَ ذَلِكَ خَطِيبُ اَلْأَنْبِيَاءِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ فَلَمَّا أَصَابَ قَوْمَهُ مَا أَصَابَهُمْ لَحِقَ شُعَيْبٌ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِمَكَّةَ فَلَمْ يَزَالُوا بِهَا حَتَّى مَاتُوا وَ اَلرِّوَايَةُ اَلصَّحِيحَةُ أَنَّ شُعَيْباً عَلَيْهِ السَّلاَمُ صَارَ مِنْهَا إِلَى مَدْيَنَ فَأَقَامَ بِهَا وَ بِهَا لَقِيَهُ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ (2).

ص: 147

وَ وَقَعَ عَلَى أُمِّ مُوسَى فَحَمَلَتْ فَوَضَعَ عَلَى أُمِّ مُوسَى قَابِلَةً تَحْرُسُهَا فَإِذَا قَامَتْ قَامَتْ وَ إِذَا قَعَدَتْ قَعَدَتْ قَالَ فَلَمَّا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَقَعَتْ عَلَيْهَا اَلْمَحَبَّةُ وَ كَذَلِكَ حُجَجُ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ فَقَالَتْ لَهَا اَلْقَابِلَةُ مَا لَكِ يَا بِنْتِ تَصْفَرِّينَ وَ تَذُوبِينَ فَقَالَتْ لاَ تَلُومِينِي فَإِنِّي إِذَا وَلَدْتُ أُخِذَ وَلَدِي فَذُبِحَ قَالَتْ فَلاَ تَحْزَنِي فَإِنِّي سَوْفَ أَكْتُمُ عَلَيْكِ فَلَمْ تُصَدِّقْهَا فَلَمَّا أَنْ وَلَدَتْ اِلْتَفَتَتْ إِلَيْهَا وَ هِيَ مُقْبِلَةٌ (1) فَقَالَتْ مَا شَاءَ اَللَّهُ فَقَالَتْ أَ لَمْ أَقُلْ إِنِّي سَوْفَ أَكْتُمُ عَلَيْكِ ثُمَّ حَمَلَتْهُ فَأَدْخَلَتْهُ اَلْمِخْدَعَ وَ أَصْلَحَتْ أَمْرَهُ (2) ثُمَّ خَرَجَتْ إِلَى اَلْحَرَسِ وَ كَانُوا عَلَى اَلْبَابِ فَقَالَتِ اِنْصَرِفُوا فَإِنَّمَا خَرَجَ دَمٌ مُقْطَعٌ فَانْصَرَفُوا فَأَرْضَعَتْهُ فَلَمَّا خَافَتْ عَلَيْهِ أَوْحَى اَللَّهُ إِلَيْهَا اِجْعَلِيهِ فِي تَابُوتٍ ثُمَّ أَخْرِجِيهِ لَيْلاً فَاطْرَحِيهِ فِي نِيلِ مِصْرَ فَوَضَعَتْهُ فِي اَلتَّابُوتِ ثُمَّ دَفَعَتْهُ فِي اَلْيَمِّ فَجَعَلَ يَرْجِعُ إِلَيْهَا وَ جَعَلَتْ تَدْفَعُهُ فِي اَلْغَمْرِ وَ إِنَّ اَلرِّيحَ ضَرَبَتْهُ فَانْطَلَقَتْ بِهِ فَلَمَّا رَأَتْهُ قَدْ ذَهَبَ بِهِ اَلْمَاءُ فَهَمَّتْ (3) أَنْ تَصِيحَ فَرَبَطَ اَللَّهُ عَلَى قَلْبِهَا وَ قَدْ كَانَتِ اَلصَّالِحَةُ اِمْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَ هِيَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَتْ إِنَّهَا أَيَّامُ اَلرَّبِيعِ (4) فَأَخْرِجْنِي فَاضْرِبْ لِي قُبَّةً عَلَى شَاطِئِ اَلْبَحْرِ حَتَّى أَتَنَزَّهَ هَذِهِ اَلْأَيَّامَ فَضُرِبَ لَهَا قُبَّةٌ عَلَى شَطِّ اَلنِّيلِ إِذْ أَقْبَلَ اَلتَّابُوتُ يُرِيدُهَا فَقَالَتْ هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى عَلَى اَلْمَاءِ قَالُوا إِي وَ اَللَّهِ يَا سَيِّدَتَنَا إِنَّا لَنَرَى شَيْئاً فَلَمَّا دَنَا مِنْهَا ثَارَتْ إِلَى اَلْمَاءِ فَتَنَاوَلَتْهُ بِيَدِهَا وَ كَادَ اَلْمَاءُ يَغْمُرُهَا حَتَّى صَاحُوا عَلَيْهَا فَجَذَبَتْهُ فَأَخْرَجَتْهُ مِنَ اَلْمَاءِ فَأَخَذَتْهُ فَوَضَعَتْهُ فِي حَجْرِهَا فَإِذَا غُلاَمٌ أَجْمَلُ اَلنَّاسِ فَوَقَعَتْ عَلَيْهَا لَهُ مَحَبَّةٌ .

وَ قَالَتْ هَذَا اِبْنِي فَقَالُوا إِي وَ اَللَّهِ يَا سَيِّدَتَنَا مَا لَكِ وَلَدٌ وَ لاَ لِلْمَلِكِ فَاتَّخِذِي هَذَا وَلَداً فَقَالَتْ لِفِرْعَوْنَ إِنِّي أَصَبْتُ غُلاَماً طَيِّباً نَتَّخِذُهُ وَلَداً فَيَكُونُ قُرَّةَ عَيْنٍ لِي وَ لَكَ وَ لاَ تَقْتُلْهُ قَالَ وَ مِنْ أَيْنَ هَذَا اَلْغُلاَمُ قَالَتْ مَا أَدْرِي إِلاَّ أَنَّ اَلْمَاءَ جَاءَ بِهِ فَلَمْ تَزَلْ بِهِ حَتَّى رَضِيَ فَلَمَّا سَمِعَ اَلنَّاسُ أَنَّ اَلْمَلِكَ يُرَبِّي اِبْناً لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنْ رُءُوسِ مَنْ كَانَ مَعَ فِرْعَوْنَ إِلاَّ

ص: 149

بَعَثَ اِمْرَأَتَهُ إِلَيْهِ لِتَكُونَ ظِئْراً لَهُ فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَ مِنِ اِمْرَأَةٍ مِنْهُنَّ ثَدْياً قَالَتِ اِمْرَأَةُ فِرْعَوْنَ اُطْلُبُوا لاِبْنِي ظِئْراً وَ لاَ تُحَقِّرُوا أَحَداً فَجَعَلَ لاَ يَقْبَلُ مِنِ اِمْرَأَةٍ مِنْهُنَّ فَقَالَتْ أُمُّ مُوسَى لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ اُنْظُرِي أَثَرَ مَنْ لَهُ أَثَرٌ(1) فَانْطَلَقَتْ حَتَّى أَتَتْ بَابَ اَلْمَلِكِ قَالَتْ هَاهُنَا اِمْرَأَةٌ صَالِحَةٌ تَأْخُذُ وَلَدَكُمْ وَ تَكْفُلُهُ لَكُمْ قَالَتْ أَدْخِلُوهَا فَلَمَّا دَخَلَتْ قَالَتْ لَهَا اِمْرَأَةُ فِرْعَوْنَ فَمَنْ أَنْتِ قَالَتْ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَتِ اِذْهَبِي فَلَيْسَ (2) لَنَا فِيكِ حَاجَةٌ فَقَالَ لَهَا اَلنِّسَاءُ اُنْظُرِي هَلْ يَقْبَلُ ثَدْيَهَا فَقَالَتِ اِمْرَأَةُ فِرْعَوْنَ إِنْ يَقْبَلْ هَلْ يَرْضَى فِرْعَوْنُ بِذَلِكَ فَيَكُونَ اَلْغُلاَمُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ اَلْمَرْأَةُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَعْنِي(3) اَلظِّئْرَ لاَ يَرْضَى أَبَداً قُلْنَ فَانْظُرِي هَلْ يَقْبَلُ أَمْ (4) لاَ يَقْبَلُ قَالَتِ اِمْرَأَةُ فِرْعَوْنَ فَاذْهَبِي فَادْعِيهَا فَجَاءَتْ إِلَى أُمِّهَا فَقَالَتْ إِنَّ اِمْرَأَةَ اَلْمَلِكِ تَدْعُوكِ فَدَخَلَتْ عَلَيْهَا فَدَفَعَتْ إِلَيْهَا مُوسَى فَوَضَعَتْهُ فِي حَجْرِهَا ثُمَّ أَلْقَمَتْهُ ثَدْيَهَا فَقَبِلَ فَقَامَتِ اِمْرَأَةُ فِرْعَوْنَ إِلَى فِرْعَوْنَ فَقَالَتْ إِنَّ اِبْنَكَ قَدْ أَقْبَلَ عَلَى(5) ثَدْيِهَا وَ قَبِلَتْهُ فَقَالَ وَ مِمَّنْ هِيَ قَالَتْ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ هَذَا مَا لاَ يَكُونُ أَبَداً فَلَمْ تَزَلْ تُكَلِّمُهُ وَ تَقُولُ لاَ يَخَافُ مِنْ هَذَا اَلْغُلاَمِ إِنَّمَا هُوَ اِبْنُكَ يَنْشَأُ فِي حَجْرِكَ حَتَّى قَلَبَتْ رَأْيَهُ وَ رَضِيَ فَنَشَأَ مُوسَى فِي آلِ فِرْعَوْنَ وَ كَتَمَتْ أُمُّهُ خَبَرَهُ وَ أُخْتُهُ وَ اَلْقَابِلَةُ حَتَّى هَلَكَتِ اَلْأُمُّ وَ اَلْقَابِلَةُ وَ كَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَطْلُبُهُ فَبَلَغَ فِرْعَوْنَ أَنَّهُمْ يَسْأَلُونَ عَنْهُ فَزَادَ فِي عَذَابِهِمْ فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى شَيْخٍ لَهُمْ عِنْدَهُ عِلْمٌ فَقَالَ إِنَّكُمْ لاَ تَزَالُونَ فِيهِ حَتَّى يَجِيءَ اَللَّهُ بِغُلاَمٍ مِنْ وُلْدِ لاَوَى بْنِ يَعْقُوبَ اِسْمُهُ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ غُلاَمٌ آدَمُ جَعْدٌ فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَقْبَلَ مُوسَى صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ يَسِيرُ عَلَى بَغْلَةٍ حَتَّى وَقَفَ عَلَيْهِمْ فَرَفَعَ اَلشَّيْخُ رَأْسَهُ فَعَرَفَهُ بِالصِّفَةِ فَقَالَ لَهُ مَا اِسْمُكَ قَالَ مُوسَى قَالَ اِبْنُ مَنْ قَالَ اِبْنُ عِمْرَانَ فَوَثَبَ إِلَيْهِ اَلشَّيْخُ وَ قَبَّلَ يَدَهُ (6)

ص: 150

وَ ثَارُوا إِلَى رِجْلَيْهِ فَقَبَّلُوهُمَا فَعَرَفَهُمْ وَ عَرَفُوهُ وَ اِتَّخَذَهُمْ شِيعَتَهُ فَمَكَثَ بَعْدَ ذَلِكَ مَا شَاءَ اَللَّهُ ثُمَّ خَرَجَ فَدَخَلَ مَدِينَةً لِفِرْعَوْنَ فِيهَا رَجُلٌ مِنْ شِيعَتِهِ يُقَاتِلُ رَجُلاً قِبْطِيّاً فَاسْتَغَاثَهُ فَوَكَزَ اَلْقِبْطِيَّ فَمَاتَ فَذَكَرَهُ اَلنَّاسُ وَ شَاعَ أَمْرُهُ أَنَّ مُوسَى قَتَلَ رَجُلاً مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ فَكَانَ خَائِفاً حَتَّى جَاءَهُمْ رَجُلٌ وَ قَالَ إِنَّهُمْ يَطْلُبُونَكَ فَخَرَجَ مِنْ مِصْرَ بِغَيْرِ دَابَّةٍ حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى أَرْضِ مَدْيَنَ فَانْتَهَى إِلَى أَصْلِ شَجَرَةٍ تَحْتَهَا بِئْرٌ وَ عِنْدَهَا أُمَّةٌ مِنَ اَلنَّاسِ وَ جَارِيَتَانِ مَعَهُمَا غُنَيْمَةٌ (1) فِي نَاحِيَةٍ فَقَالَ لَهُمَا مٰا خَطْبُكُمٰا قَالَتَا أَبُونٰا شَيْخٌ كَبِيرٌ وَ نَحْنُ ضَعِيفَتَانِ لاَ نُزَاحِمُ اَلرِّجَالَ فَإِذَا اِسْتَقَى اَلنَّاسُ وَ اِنْصَرَفُوا سَقَيْنَا مِنْ بَقِيَّةِ مَائِهِمْ فَرَحِمَهُمَا مُوسَى فَأَخَذَ اَلدَّلْوَ وَ اِسْتَقَى وَ سَقَى لَهُمَا فَرَجَعَتَا قَبْلَ اَلنَّاسِ وَ جَلَسَ مُوسَى مَوْضِعَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ (2) لَقَدْ قَالَ رَبِّ إِنِّي لِمٰا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ وَ إِنَّهُ لَمُحْتَاجٌ إِلَى شِقِّ تَمْرَةٍ فَلَمَّا رَجَعَتَا إِلَى أَبِيهِمَا قَالَ مَا أَعْجَلَكُمَا قَالَتَا وَجَدْنَا صَالِحاً رَحِمَنَا فَسَقَى لَنَا فَقَالَ لِإِحْدَاهُمَا اِذْهَبِي فَادْعِيهِ فَجَاءَتْ تَمْشِي عَلَى اِسْتِحْيٰاءٍ قٰالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مٰا سَقَيْتَ لَنٰا فَقَالَ مُوسَى لَهَا وَجِّهِينِي إِلَى اَلطَّرِيقِ وَ اِمْشِي خَلْفِي فَإِنَّا بَنِي يَعْقُوبَ لاَ نَنْظُرُ إِلَى أَعْجَازِ(3) اَلنِّسَاءِ فَلَمّٰا جٰاءَهُ وَ قَصَّ عَلَيْهِ اَلْقَصَصَ قٰالَ لاٰ تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ اَلْقَوْمِ اَلظّٰالِمِينَ ثُمَّ اِسْتَأْجَرَهُ لِيُزَوِّجَهُ اِبْنَتَهُ فَلَمّٰا قَضىٰ مُوسَى اَلْأَجَلَ وَ سٰارَ بِأَهْلِهِ نَحْوَ بَيْتِ اَلْمَقْدِسِ أَخْطَأَ اَلطَّرِيقَ لَيْلاً فَأَوْرَى نَاراً فَلَمْ يُمْكِنْهُ اَلزَّنْدُ(4) فَرَأَى نَاراً فَقٰالَ لِأَهْلِهِ اُمْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نٰاراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهٰا بِقَبَسٍ أَوْ خَبَرٍ فَلَمَّا اِنْتَهَى إِلَى اَلنَّارِ إِذَا شَجَرَةٌ تَضْطَرِمُ مِنْ أَسْفَلِهَا إِلَى أَعْلاَهَا فَلَمَّا دَنَا مِنْهَا تَأَخَّرَتْ ثُمَّ دَنَتْهُ فَنُودِيَ إِنِّي أَنَا اَللّٰهُ رَبُّ اَلْعٰالَمِينَ وَ أَنْ أَلْقِ عَصٰاكَ فَأَلْقٰاهٰا فَإِذٰا هِيَ حَيَّةٌ مِثْلُ اَلْجَذَعِ لِأَسْنَانِهَا صَرِيرٌ يَخْرُجُ مِنْ فَمِهَا مِثْلَ لَهَبِ اَلنَّارِ فَوَلَّى مُرْتَعِداً فَنُودِيَ

ص: 151

لاَ تَخَفْ وَ خُذْهَا فَوَقَعَ عَلَيْهِ اَلْأَمَانُ وَ وَضَعَ رِجْلَيْهِ عَلَى ذَنَبِهَا وَ تَنَاوَلَ لِحْيَتَهَا(1) فَإِذَا يَدُهُ فِي شُعْبَةِ اَلْعَصَا قَدْ عَادَتْ عَصًا(2).

أَمْراً يَسْتَبِينُ (1) بِهِ هَذَا اَلْغُلاَمُ اُدْعُ بِجَمْرَةٍ وَ دِينَارٍ فَضَعْهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَفَعَلَ فَأَهْوَى مُوسَى إِلَى اَلْجَمْرَةِ وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا فَأَحْرَقَتْهَا فَلَمَّا وَجَدَ حَرَّ اَلنَّارِ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى لِسَانِهِ فَأَصَابَتْهُ لَغْثَةٌ وَ قَدْ قَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى أَيَّمَا اَلْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ قَضَى أَوْفَاهُمَا وَ أَفْضَلَهُمَا(2).

163وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ دُرُسْتَ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْهُمْ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ قَالَ : بَيْنَمَا مُوسَى جَالِسٌ إِذْ أَقْبَلَ إِبْلِيسُ وَ عَلَيْهِ بُرْنُسٌ (3) فَوَضَعَهُ وَ دَنَا مِنْ مُوسَى وَ سَلَّمَ فَقَالَ لَهُ مُوسَى مَنْ أَنْتَ قَالَ إِبْلِيسُ قَالَ لاَ قَرَّبَ اَللَّهُ دَارَكَ لِمَا ذَا اَلْبُرْنُسُ قَالَ أَخْتَطِفُ بِهِ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ فَقَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَخْبِرْنِي بِالذَّنْبِ اَلَّذِي إِذَا أَذْنَبَهُ اِبْنُ آدَمَ اِسْتَحْوَذْتَ عَلَيْهِ قَالَ ذَلِكَ إِذَا أَعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ وَ اِسْتَكْثَرَ عَمَلَهُ وَ صَغُرَ فِي نَفْسِهِ ذَنْبُهُ وَ قَالَ يَا مُوسَى لاَ تَخْلُ بِامْرَأَةٍ لاَ تَحِلُّ لَكَ فَإِنَّهُ لاَ يخل [يَخْلُو] رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ لاَ تَحِلُّ لَهُ إِلاَّ كُنْتُ صَاحِبَهُ دُونَ أَصْحَابِي وَ إِيَّاكَ أَنْ تُعَاهِدَ اَللَّهَ عَهْداً فَإِنَّهُ مَا عَاهَدَ اَللَّهَ أَحَدٌ إِلاَّ كُنْتُ صَاحِبَهُ دُونَ أَصْحَابِي حَتَّى أَحُولَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اَلْوَفَاءِ بِهِ وَ إِذَا هَمَمْتَ بِصَدَقَةٍ فَأَمْضِهَا وَ إِذَا هَمَّ اَلْعَبْدُ بِصَدَقَةٍ كُنْتُ صَاحِبَهُ دُونَ أَصْحَابِي حَتَّى أَحُولَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَهَا(4)بحار الأنوار (46/13)، برقم: (13).(5).

164 وَ سُئِلَ عَنْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَمَّا وُضِعَ فِي اَلْبَحْرِ كَمْ غَابَ عَنْ أُمِّهِ حَتَّى رَدَّهُ اَللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهَا قَالَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ (5) .

165 - وَ سُئِلَ أَيُّهُمَا مَاتَ قَبْلُ هَارُونُ أَمْ مُوسَى قَالَ هَارُونُ مَاتَ قَبْلَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ سُئِلَ أَيُّهُمَا كَانَ أَكْبَرَ هَارُونُ أَمْ مُوسَى قَالَ هَارُونُ قَالَ وَ كَانَ اِسْمُ اِبْنَيْ هَارُونَ شَبِيراً وَ شَبَّرَ وَ تَفْسِيرُهُمَا بِالْعَرَبِيَّةِ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ (6) وَ قَالَ إِنَّ اَلْيَهُودَ أُمِرُوا بِالْإِمْسَاكِ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ فَتَرَكُوا يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ وَ أَمْسَكُوا يَوْمَ اَلسَّبْتِ

ص: 153

فَحُرِّمَ عَلَيْهِمُ اَلصَّيْدُ يَوْمَ اَلسَّبْتِ (1) قَالَ وَ كَانَ وَصِيُّ مُوسَى يُوشَعَ بْنَ نُونٍ (2) وَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ وَ مُوسَى وَ عِيسَى صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ فَأَمَّا مُوسَى فَرَجُلٌ طُوَالٌ سَبِطٌ يُشْبِهُ رِجَالَ اَلزُّطِّ وَ رِجَالَ أَهْلِ شَنُوَّةَ (3) وَ أَمَّا عِيسَى فَرَجُلٌ أَحْمَرُ جَعْدٌ رَبْعَةٌ قَالَ ثُمَّ سَكَتَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ فَإِبْرَاهِيمُ قَالَ اُنْظُرُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ يَعْنِي نَفْسَهُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ (4) .

عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنِ اَلْعَبْدِ اَلصَّالِحِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : كَانَ مِنْ قَوْلِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ حِينَ دَخَلَ عَلَى فِرْعَوْنَ اَللَّهُمَّ إِنِّي أَدْرَأُ إِلَيْكَ فِي نَحْرِهِ وَ أَسْتَجِيرُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَ أَسْتَعِينُ بِكَ فَحَوَّلَ اَللَّهُ مَا كَانَ فِي قَلْبِ فِرْعَوْنَ مِنَ اَلْأَمْنِ خَوْفاً(1).

168وَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْحَجَّالِ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : إِنَّ فِرْعَوْنَ بَنَى سَبْعَ مَدَائِنَ فَتَحَصَّنَ فِيهَا مِنْ مُوسَى فَلَمَّا أَمَرَهُ اَللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ فِرْعَوْنَ جَاءَهُ وَ دَخَلَ اَلْمَدِينَةَ فَلَمَّا رَأَتْهُ اَلْأُسُودُ بصبصبت [بَصْبَصَتْ ] بِأَذْنَابِهَا وَ لَمْ يَأْتِ مَدِينَةً إِلاَّ اِنْفَتَحَ لَهُ بَابُهَا(2) حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى اَلَّتِي هُوَ فِيهَا فَقَعَدَ عَلَى اَلْبَابِ وَ عَلَيْهِ مِدْرَعَةٌ مِنْ صُوفٍ وَ مَعَهُ عَصَاهُ فَلَمَّا خَرَجَ اَلْآذِنُ قَالَ لَهُ مُوسَى صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ اَلْعٰالَمِينَ إِلَيْكَ فَلَمْ يَلْتَفِتْ فَضَرَبَ بِعَصَاهُ اَلْبَابَ فَلَمْ يَبْقَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ فِرْعَوْنَ بَابٌ إِلاَّ اِنْفَتَحَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ فَقَالَ أَنَا رَسُولُ رَبِّ اَلْعَالَمِينَ فَقَالَ اِئْتِنِي بِآيَةٍ فَأَلْقَى عَصَاهُ وَ كَانَ لَهُ شُعْبَتَانِ فَوَقَعَتْ إِحْدَى اَلشُّعْبَتَيْنِ فِي اَلْأَرْضِ وَ اَلشُّعْبَةُ اَلْأُخْرَى(3) فِي أَعْلَى اَلْقُبَّةِ فَنَظَرَ فِرْعَوْنُ إِلَى جَوْفِهَا وَ هِيَ تَلَهَّبُ نَاراً.

وَ أَهْوَتْ إِلَيْهِ فَأَخَذَتْ فِرْعَوْنَ وَ صَاحَ يَا مُوسَى خُذْهَا وَ لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنْ جُلَسَاءُ فِرْعَوْنَ إِلاَّ هَرَبَ فَلَمَّا أَخَذَ مُوسَى اَلْعَصَا وَ رَجَعَتْ إِلَى فِرْعَوْنَ نَفْسُهُ هَمَّ بِتَصْدِيقِهِ فَقَامَ إِلَيْهِ هَامَانُ وَ قَالَ بَيْنَا أَنْتَ إِلَهٌ تُعْبَدُ إِذْ(4) أَنْتَ تَابِعٌ لِعَبْدٍ وَ اِجْتَمَعَ اَلْمَلَأُ وَ قَالُوا هَذَا سَاحِرٌ عَلِيمٌ فَجُمِعَ اَلسَّحَرَةُ لِمِيقٰاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ فَلَمَّا أَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَ عِصِيَّهُمْ أَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَالْتَقَمَتْهَا كُلَّهَا وَ كَانَ فِي اَلسَّحَرَةِ اِثْنَانِ وَ سَبْعُونَ شَيْخاً خَرُّوا سُجَّداً ثُمَّ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ مَا هَذَا سِحْرٌ(5) لَوْ كَانَ سِحْراً لَبَقِيَتْ حِبَالُنَا وَ عِصِيُّنَا ثُمَّ خَرَجَ مُوسَى صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ يُرِيدُ أَنْ يَقْطَعَ بِهِمُ اَلْبَحْرَ فَأَنْجَى اَللَّهُ

ص: 155

مُوسَى وَ مَنْ مَعَهُ وَ غَرَّقَ فِرْعَوْنَ وَ مَنْ مَعَهُ فَلَمَّا صَارَ مُوسَى فِي اَلْبَحْرِ اِتَّبَعَهُ فِرْعَوْنُ وَ جُنُودُهُ فَتَهَيَّبَ فِرْعَوْنُ أَنْ يَدْخُلَ اَلْبَحْرَ فَمُثِّلَ جَبْرَئِيلُ عَلَى مَادِيَانَةٍ وَ كَانَ فِرْعَوْنُ عَلَى فَحْلٍ فَلَمَّا رَأَى قَوْمُ فِرْعَوْنَ اَلْمَادِيَانَةَ اِتَّبَعُوهَا فَدَخَلُوا اَلْبَحْرَ فَغَرِقُوا وَ أَمَرَ اَللَّهُ اَلْبَحْرَ فَلَفَظَ فِرْعَوْنَ مَيِّتاً حَتَّى لاَ يُظَنَّ أَنَّهُ غَائِبٌ وَ هُوَ حَيٌّ ثُمَّ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى أَمَرَ مُوسَى أَنْ يَرْجِعَ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى اَلشَّامِ فَلَمَّا قَطَعَ اَلْبَحْرَ بِهِمْ مَرَّ عَلىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلىٰ أَصْنٰامٍ لَهُمْ قٰالُوا يٰا مُوسَى اِجْعَلْ لَنٰا إِلٰهاً كَمٰا لَهُمْ آلِهَةٌ قٰالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ثُمَّ وَرِثَ بَنُو إِسْرَائِيلَ دِيَارَهُمْ وَ أَمْوَالَهُمْ فَكَانَ اَلرَّجُلُ يَدُورُ عَلَى دُورٍ كَثِيرَةٍ وَ يَدُورُ عَلَى اَلنِّسَاءِ (1).

وَ مَا اُبْتُلُوا بِهِ فَجَعَلَ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ وَ إِنَّ اَلْعَالِمَ لَمَّا تَبِعَهُ مُوسَى خَرَقَ اَلسَّفِينَةَ وَ قَتَلَ اَلْغُلاَمَ وَ أَقَامَ اَلْجِدَارَ ثُمَّ بَيَّنَ لَهُ كُلَّهَا وَ قَالَ مٰا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي يَعْنِي لَوْ لاَ أَمْرُ رَبِّي لَمْ أَصْنَعْهُ وَ قَالَ لَوْ صَبَرَ مُوسَى لَأَرَاهُ اَلْعَالِمُ سَبْعِينَ أُعْجُوبَةً . 170وَ فِي رِوَايَةٍ : رَحِمَ اَللَّهُ مُوسَى عَجَّلَ عَلَى اَلْعَالِمِ أَمَا إِنَّهُ لَوْ صَبَرَ لَرَأَى مِنْهُ مِنَ اَلْعَجَائِبِ مَا لَمْ يُرَ(1)بحار الأنوار (301/13-302)، برقم: (22) و من قوله: لما فارق موسى الخضر، في الجزء (386/73 - 387)، برقم: (7) و (449/78)، برقم: (11).(2).

171وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى اَلْعَطَّارُ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ إِسْحَاقَ اَلتَّاجِرِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ وَ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنِ اِبْنِ مُسْكَانَ عَنْ مُنْذِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : لَمَّا لَقِيَ مُوسَى اَلْعَالِمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ كَلَّمَهُ وَ سَأَلَهُ نَظَرَ إِلَى خُطَّافٍ يَصْفِرُ وَ يَرْتَفِعُ فِي اَلْمَاءِ (3) وَ يَسْفُلُ (4) فِي اَلْبَحْرِ فَقَالَ اَلْعَالِمُ لِمُوسَى أَ تَدْرِي مَا تَقُولُ هَذِهِ اَلْخُطَّافَةُ قَالَ وَ مَا تَقُولُ قَالَ تَقُولُ وَ رَبَّ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ رَبَّ اَلْبَحْرِ مَا عِلْمُكُمَا مِنْ عِلْمِ اَللَّهِ إِلاَّ قَدْرُ مَا أَخَذْتُ بِمِنْقَارِي مِنْ هَذَا اَلْبَحْرِ وَ أَكْثَرُ وَ لَمَّا فَارَقَهُ مُوسَى قَالَ لَهُ مُوسَى أَوْصِنِي فَقَالَ اَلْخَضِرُ اِلْزَمْ مَا لاَ يَضُرُّكَ مَعَهُ شَيْ ءٌ كَمَا لاَ يَنْفَعُكَ مِنْ غَيْرِهِ شَيْ ءٌ وَ إِيَّاكَ وَ اَللَّجَاجَةَ وَ اَلْمَشْيَ إِلَى غَيْرِ حَاجَةٍ وَ اَلضَّحِكَ فِي غَيْرِ تَعَجُّبٍ يَا اِبْنَ عِمْرَانَ لاَ تُعَيِّرَنَّ أَحَداً بِخَطِيئَةٍ وَ اِبْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ (4).

172 وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي اَلْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ اَلصَّيْرَفِيِّ (5) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي اَلْبِلاَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلْحَارِثِ اَلْأَعْوَرِ اَلْهَمْدَانِيِّ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ : رَأَيْتُ مَعَ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ شَيْخاً

ص: 157

بِالنُّخَيْلَةِ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا أَخِيَ اَلْخَضِرُ جَاءَنِي يَسْأَلُنِي عَمَّا بَقِيَ مِنَ اَلدُّنْيَا وَ سَأَلْتُهُ عَمَّا مَضَى مِنَ اَلدُّنْيَا فَأَخْبَرَنِي وَ أَنَا أَعْلَمُ بِمَا سَأَلْتُهُ مِنْهُ قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ فَأُوتِينَا بِطَبَقِ رُطَبٍ مِنَ اَلسَّمَاءِ فَأَمَّا اَلْخَضِرُ فَرَمَى بِالنَّوَى وَ أَمَّا أَنَا فَجَمَعْتُهُ فِي كَفِّي قَالَ اَلْحَارِثُ قُلْتُ فَهَبْهُ لِي يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ فَوَهَبَهُ لِي فَغَرَسْتُهُ فَخَرَجَ مِنْهُ (1) مُشَاناً(2) جَيِّداً بَالِغاً عَجَباً(3) لَمْ أَرَ مِثْلَهُ قَطُّ (4) .

173وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى اَلْعَطَّارُ حَدَّثَنَا اَلْحُسَيْنُ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادٍ اَلْكُوفِيِّ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ اَلْخَزَّازُ عَنِ اَلْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : لَمَّا أُسْرِيَ بِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بَيْنَا هُوَ عَلَى اَلْبُرَاقِ وَ جَبْرَئِيلُ مَعَهُ إِذْ(5) نَفَحَتْهُ رَائِحَةُ مِسْكٍ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ مَا هَذَا فَقَالَ كَانَ فِي اَلزَّمَانِ اَلْأَوَّلِ مَلِكٌ لَهُ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي أَهْلِ مَمْلَكَتِهِ وَ كَانَ لَهُ اِبْنٌ رَغِبَ عَمَّا هُوَ فِيهِ وَ تَخَلَّى فِي بَيْتٍ يَعْبُدُ اَللَّهَ تَعَالَى فَلَمَّا كَبِرَ سِنُّ اَلْمَلِكِ مَشَى إِلَيْهِ خِيَرَةُ اَلنَّاسِ قَالُوا أَحْسَنْتَ اَلْوَلاَيَةَ عَلَيْنَا وَ كَبِرَ سِنُّكَ وَ لاَ خَلَفَكَ إِلاَّ اِبْنُكَ وَ هُوَ رَاغِبٌ عَمَّا أَنْتَ فِيهِ وَ إِنَّهُ لَمْ يَنَلْ مِنَ اَلدُّنْيَا فَلَوْ حَمَلْتَهُ عَلَى اَلنِّسَاءِ حَتَّى يُصِيبَ لَذَّةَ اَلدُّنْيَا لَعَادَ فَاخْطُبْ كَرِيمَةً لَهُ فَأَمَرَهُمْ بِذَلِكَ فَزَوَّجَهُ جَارِيَةً لَهَا أَدَبٌ وَ عَقْلٌ فَلَمَّا أَتَوْا بِهَا وَ أَجْلَسُوهَا حَوَّلَهَا إِلَى بَيْتِهِ وَ هُوَ فِي صَلاَتِهِ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ أَيَّتُهَا اَلْمَرْأَةُ لَيْسَ اَلنِّسَاءُ مِنْ شَأْنِي فَإِنْ كُنْتِ تُحِبِّينَ أَنْ تُقِيمِي مَعِي وَ تَصْنَعِينَ كَمَا أَصْنَعُ كَانَ لَكِ مِنَ اَلثَّوَابِ كَذَا وَ كَذَا قَالَتْ فَأَنَا أُقِيمُ عَلَى مَا تُرِيدُ ثُمَّ إِنَّ أَبَاهُ بَعَثَ إِلَيْهَا يَسْأَلُهَا هَلْ حَبِلْتِ فَقَالَتْ إِنَّ اِبْنَكَ مَا كَشَفَ لِي عَنْ ثَوْبٍ فَأَمَرَ بِرَدِّهَا إِلَى أَهْلِهَا وَ غَضِبَ عَلَى اِبْنِهِ وَ أَغْلَقَ اَلْبَابَ عَلَيْهِ وَ وَضَعَ عَلَيْهِ اَلْحَرَسَ فَمَكَثَ ثَلاَثاً ثُمَّ فَتَحَ عَنْهُ فَلَمْ يُوجَدُ فِي اَلْبَيْتِ أَحَدٌ فَهُوَ اَلْخَضِرُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ (6).

ص: 158

تَحْتَ رَأْسِكَ فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَكَ وَ إِنَّ اَلْقَوْمَ أَخَذُوا مَتَاعَهُمْ وَ رَجَعُوا فَقَالَ اَلشَّيْخُ أَحْسَنْتَ يَا بُنَيَّ فَهَذِهِ اَلْبَقَرَةُ لَكَ بِمَا صَنَعْتَ وَ كَانَتْ بَقِيَّةٌ كَانَتْ لَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اُنْظُرُوا مَا ذَا صَنَعَ بِهِ اَلْبِرُّ (1)في ق 4: فغشوا.(2) .

175وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحَجَّالِ عَنْ مُقَاتِلٍ (3) عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى أَمَرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَذْبَحُوا بَقَرَةً وَ كَانَ يُجْزِيهِمْ مَا ذَبَحُوا وَ مَا تَيَسَّرَ لَهُمْ مِنَ اَلْبَقَرِ فَعَنِتُوا(3) وَ شَدَّدُوا فَشُدِّدَ عَلَيْهِمْ (4).

176 وَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى اَلرِّضَا صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ فَبَعَثَ إِلَى صَالِحِ بْنِ سَعِيدٍ فَحَضَرْنَا جَمِيعاً فَوَعَظَنَا ثُمَّ قَالَ إِنَّ اَلْعَابِدَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمْ يَكُنْ عَابِداً حَتَّى يَصْمُتَ عَشْرَ سِنِينَ فَإِذَا صَمَتَ عَشْرَ سِنِينَ كَانَ عَابِداً ثُمَّ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كُنْ خَيْراً لاَ شَرَّ مَعَهُ كُنْ وَرَقاً لاَ شَوْكَ مَعَهُ وَ لاَ تَكُنْ شَوْكاً لاَ وَرَقَ مَعَهُ وَ شَرّاً لاَ خَيْرَ مَعَهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى يُبْغِضُ اَلْقِيلَ وَ اَلْقَالَ وَ إِيضَاعَ اَلْمَالِ وَ كَثْرَةَ اَلسُّؤَالِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ شَدَّدُوا فَشَدَّدَ اَللَّهُ عَلَيْهِمْ قَالَ لَهُمْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ اِذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا مٰا لَوْنُهٰا فَلَمْ يَزَالُوا شُدِّدُوا(5) حَتَّى ذَبَحُوا بَقَرَةً يُمْلَأُ(6) جِلْدُهَا ذَهَباً ثُمَّ قَالَ إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ إِنَّ اَلْحُكَمَاءَ ضَيَّعُوا اَلْحِكْمَةَ لَمَّا وَضَعُوهَا عِنْدَ غَيْرِ أَهْلِهَا (7) .

مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : أَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَ تَدْرِي لِمَ اِصْطَفَيْتُكَ بِكَلاَمِي مِنْ دُونِ خَلْقِي قَالَ لاَ يَا رَبِّ قَالَ لَمْ أَجِدْ أَحَداً أَذَلَّ نَفْساً مِنْكَ يَا مُوسَى إِنَّكَ إِذَا صَلَّيْتَ وَضَعْتَ خَدَّيْكَ عَلَى اَلتُّرَابِ (1).

178 وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَاحِبِ اَلسَّابِرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : أَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا مُوسَى اُشْكُرْنِي حَقَّ شُكْرِي فَقَالَ يَا رَبِّ كَيْفَ أَشْكُرُكَ حَقَّ شُكْرِكَ وَ لَيْسَ مِنْ شُكْرٍ أَشْكُرُكَ بِهِ إِلاَّ وَ أَنْتَ أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَيَّ فَقَالَ يَا مُوسَى شَكَرْتَنِي حَقَّ شُكْرِي حِينَ عَلِمْتَ أَنَّ ذَلِكَ مِنِّي(2).

179وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(3) عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : أَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَحْبِبْنِي وَ حَبِّبْنِي إِلَى خَلْقِي قَالَ مُوسَى يَا رَبِّ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْكَ فَكَيْفَ لِي رَبِّي بِقُلُوبِ اَلْعِبَادِ فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ فَذَكِّرْهُمْ نِعْمَتِي وَ آلاَئِي فَإِنَّهُمْ لاَ يَذْكُرُونَ مِنِّي إِلاَّ خَيْراً فَقَالَ مُوسَى يَا رَبِّ رَضِيتُ بِمَا قَضَيْتَ تُمِيتُ اَلْكَبِيرَ وَ تُبْقِي اَلْأَوْلاَدَ اَلصِّغَارَ فَأَوْحَى اَللَّهُ إِلَيْهِ أَ مَا تَرْضَى بِي رَازِقاً وَ كَفِيلاً فَقَالَ بَلَى يَا رَبِّ نِعْمَ اَلْوَكِيلُ وَ نِعْمَ اَلْكَفِيلُ (4).

180وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ عَنِ اِبْنِ اَلْوَلِيدِ عَنِ اَلصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْحَجَّالِ عَنِ اَلْعَلاَءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : إِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ سَأَلَ رَبَّهُ أَنْ يُعَلِّمَهُ زَوَالَ اَلشَّمْسِ فَوَكَّلَ اَللَّهُ بِهَا مَلَكاً فَقَالَ يَا مُوسَى قَدْ زَالَتِ اَلشَّمْسُ فَقَالَ مُوسَى مَتَى فَقَالَ حِينَ أَخْبَرْتُكَ وَ قَدْ سَارَتْ خَمْسَمِائَةِ عَامٍ وَ اَللَّهِ هُوَ اَلْوَلِيُّ (5).

181وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ

ص: 161

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : أَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى مُوسَى صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَا يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ عَبْدٌ بِشَيْ ءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ ثَلاَثِ خِصَالٍ فَقَالَ مُوسَى وَ مَا هِيَ يَا رَبِّ قَالَ اَلزُّهْدُ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْوَرَعُ عَنْ مَحَارِمِي وَ اَلْبُكَاءُ مِنْ خَشْيَتِي فَقَالَ مُوسَى فَمَا لِمَنْ صَنَعَ ذَلِكَ فَقَالَ أَمَّا اَلزَّاهِدُونَ فِي اَلدُّنْيَا فَأُحَكِّمُهُمْ (1) فِي اَلْجَنَّةِ وَ أَمَّا اَلْوَرِعُونَ عَنْ مَحَارِمِي فَإِنِّي أُفَتِّشُ اَلنَّاسَ وَ لاَ أُفَتِّشُهُمْ وَ أَمَّا اَلْبَكَّاءُونَ مِنْ خَشْيَتِي فَفِي اَلرَّفِيقِ اَلْأَعْلَى لاَ يَشْرَكُهُمْ فِيهِ أَحَدٌ(2).

182وَ عَنِ اَلصَّفَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي اَلْخَطَّابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ قُتَيْبَةَ اَلْأَعْشَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : أَوْحَى اَللَّهُ إِلَى مُوسَى صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ كَمَا تَدِينُ تُدَانُ وَ كَمَا تَعْمَلُ كَذَلِكَ تُجْزَى مَنْ يَصْنَعِ (3) اَلْمَعْرُوفَ إِلَى اِمْرِئِ اَلسَّوْءِ (4) يُجْزَى(5) شَرّاً(6).

183وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ : إِنَّ فِيمَا نَاجَى اَللَّهُ تَعَالَى بِهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنْ قَالَ إِنَّ اَلدُّنْيَا لَيْسَتْ بِثَوَابٍ لِلْمُؤْمِنِ بِعَمَلِهِ وَ لاَ نَقِمَةٍ لِلْفَاجِرِ بِقَدْرِ ذَنْبِهِ وَ هِيَ دَارُ اَلظَّالِمِينَ إِلاَّ اَلْعَامِلَ فِيهَا بِالْخَيْرِ فَإِنَّهَا لَهُ نِعْمَتِ اَلدَّارُ(7).

184وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ اَلْمُتَوَكِّلِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا رَجُلٌ عَنْ أَبِي يَعْقُوبَ (8) عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : كَانَ فِيمَا نَاجَى اَللَّهُ تَعَالَى بِهِ مُوسَى لاَ تَرْكَنْ إِلَى اَلدُّنْيَا رُكُونَ اَلظَّالِمِينَ وَ رُكُونَ مَنِ اِتَّخَذَهَا أُمّاً وَ أَباً يَا مُوسَى لَوْ وَكَلْتُكَ إِلَى نَفْسِكَ تَنْظُرُ(9) لَهَا لَغَلَبَ عَلَيْكَ حُبُّ

ص: 162

اَلدُّنْيَا وَ زَهْرَتُهَا يَا مُوسَى نَافِسْ فِي اَلْخَيْرِ أَهْلَهُ وَ اِسْبِقْهُمْ إِلَيْهِ فَإِنَّ اَلْخَيْرَ كَاسْمِهِ وَ اُتْرُكْ مِنَ اَلدُّنْيَا مَا بِكَ اَلْغِنَى عَنْهُ وَ لاَ تَنْظُرْ عَيْنَاكَ إِلَى كُلِّ مَفْتُونٍ فِيهَا مَوْكُولٍ إِلَى نَفْسِهِ وَ اِعْلَمْ أَنَّ كُلَّ فِتْنَةٍ بَذْرُهَا حُبُّ اَلدُّنْيَا وَ لاَ تَغْبِطَنَّ أَحَداً بِرِضَا اَلنَّاسِ عَنْهُ حَتَّى تَعْلَمَ أَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْهُ رَاضٍ وَ لاَ تَغْبِطَنَّ أَحَداً بِطَاعَةِ اَلنَّاسِ لَهُ وَ اِتِّبَاعِهِمْ إِيَّاهُ عَلَى غَيْرِ اَلْحَقِّ فَهُوَ هَلاَكٌ لَهُ وَ لِمَنِ اِتَّبَعَهُ (1).

185وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ : قَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَيُّ عِبَادِكَ أَبْغَضُ إِلَيْكَ قَالَ جِيفَةٌ بِاللَّيْلِ بَطَّالٌ بِالنَّهَارِ وَ قَالَ قَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِرَبِّهِ يَا رَبِّ إِنْ كُنْتَ بَعِيداً نَادَيْتُ وَ إِنْ كُنْتَ قَرِيباً نَاجَيْتُ قَالَ يَا مُوسَى أَنَا جَلِيسُ مَنْ ذَكَرَنِي فَقَالَ مُوسَى يَا رَبِّ إِنَّا نَكُونُ عَلَى حَالٍ مِنَ اَلْحَالاَتِ فِي اَلدُّنْيَا مِثْلَ اَلْغَائِطِ وَ اَلْجَنَابَةِ فَنَذْكُرُكَ قَالَ يَا مُوسَى اُذْكُرْنِي عَلَى كُلِّ حَالٍ وَ قَالَ قَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا رَبِّ مَا لِمَنْ عَادَ مَرِيضاً قَالَ أُوَكِّلُ بِهِ مَلَكاً يَعُودُهُ فِي قَبْرِهِ إِلَى مَحْشَرِهِ قَالَ يَا رَبِّ مَا لِمَنْ غَسَّلَ مَيِّتاً قَالَ أُخْرِجُهُ مِنْ ذُنُوبِهِ كَمَا خَرَجَ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ قَالَ يَا رَبِّ مَا لِمَنْ شَيَّعَ جَنَازَةً قَالَ أُوَكِّلُ بِهِ مَلاَئِكَةً مَعَهُمْ رَايَاتٌ يُشَيِّعُونَهُ مِنْ مَحْشَرِهِ (2) إِلَى مَقَامِهِ قَالَ فَمَا لِمَنْ عَزَّى اَلثَّكْلَى قَالَ أُظِلُّهُ فِي ظِلِّي يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلِّي تَعَالَى اَللَّهُ وَ قَالَ فِيمَا نَاجَى اَللَّهُ بِهِ مُوسَى أَنْ قَالَ أَكْرِمِ اَلسَّائِلَ إِذَا هُوَ أَتَاكَ بِشَيْ ءٍ أَوْ بِبَذْلٍ يَسِيرٍ أَوْ بِرَدٍّ جَمِيلٍ فَإِنَّهُ قَدْ أَتَاكَ (3) مَنْ لَيْسَ بِجِنِّيٍّ وَ لاَ إِنْسِيٍّ مَلَكٌ مِنْ مَلاَئِكَةِ اَلرَّحْمَنِ لِيَبْلُوَكَ فِيمَا خَوَّلْتُكَ (4) وَ نَسْأَلَكَ عَمَّا مَوَّلْتُكَ فَكَيْفَ أَنْتَ صَانِعٌ وَ قَالَ يَا مُوسَى لَخُلُوفُ (5) فَمِ اَلصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اَللَّهِ مِنْ رِيحِ اَلْمِسْكِ (6).

ص: 163

أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : لَمَّا مَضَى مُوسَى صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ إِلَى اَلْجَبَلِ اِتَّبَعَهُ رَجُلٌ مِنْ أَفْضَلِ أَصْحَابِهِ قَالَ فَأَجْلَسَهُ فِي أَسْفَلِ اَلْجَبَلِ وَ صَعِدَ مُوسَى اَلْجَبَلَ فَنَاجَى رَبَّهُ ثُمَّ نَزَلَ فَإِذَا بِصَاحِبِهِ قَدْ أَكَلَ اَلسَّبُعُ وَجْهَهُ وَ قَطَّعَهُ فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ أَنَّهُ كَانَ لَهُ عِنْدِي ذَنْبٌ فَأَرَدْتُ أَنْ يَلْقَانِي وَ لاَ ذَنْبَ لَهُ (1).

189وَ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ اَلْبَصْرِيِّ (2) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : أَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى مُوسَى صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ أَنَّ مِنْ عِبَادِي مَنْ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالْحَسَنَةِ فَأُحَكِّمُهُ فِي اَلْجَنَّةِ قَالَ وَ مَا تِلْكَ اَلْحَسَنَةُ قَالَ يَمْشِي(3) فِي حَاجَةِ مُؤْمِنٍ (4).

190وَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ(5) عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ : لَمَّا صَعِدَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلَى اَلطُّورِ فَنَادَى(6) رَبَّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي خَزَائِنَكَ قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ خَزَائِنِي إِذَا أَرَدْتُ شَيْئاً أَنْ أَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ وَ قَالَ قَالَ يَا رَبِّ أَيُّ خَلْقِكَ (7) أَبْغَضُ إِلَيْكَ قَالَ اَلَّذِي يَتَّهِمُنِي قَالَ وَ مِنْ خَلْقِكَ مَنْ يَتَّهِمُكَ قَالَ نَعَمْ اَلَّذِي يَسْتَخِيرُنِي فَأَخِيرُ لَهُ وَ اَلَّذِي أَقْضِي اَلْقَضَاءَ لَهُ وَ هُوَ خَيْرٌ لَهُ فَيَتَّهِمُنِي(8).

191وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي اَلْخَطَّابِ عَنِ اِبْنِ سِنَانٍ عَنِ اِبْنِ مُسْكَانَ عَنِ اَلْوَصَّافِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(9) صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ

ص: 165

قَالَ : فِيمَا نَاجَى اَللَّهُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنْ قَالَ إِنَّ لِي عِبَاداً أُبِيحُهُمْ جَنَّتِي وَ أُحَكِّمُهُمْ فِيهَا قَالَ مُوسَى مَنْ هَؤُلاَءِ اَلَّذِينَ أَبَحْتَهُمْ جَنَّتَكَ وَ تُحَكِّمُهُمْ فِيهَا قَالَ مَنْ أَدْخَلَ عَلَى مُؤْمِنٍ سُرُوراً(1).

192وَ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ(2) عَنْ فَضَالَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : أَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى مُوسَى لاَ تَفْرَحْ بِكَثْرَةِ اَلْمَالِ وَ لاَ تَدَعْ ذِكْرِي عَلَى كُلِّ حَالٍ فَإِنَّ كَثْرَةَ اَلْمَالِ تُنْسِي اَلذُّنُوبَ وَ تَرْكَ ذِكْرِي يُقَسِّي اَلْقُلُوبَ (3).

193وَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : فِي اَلتَّوْرَاةِ مَكْتُوبٌ يَا اِبْنَ آدَمَ تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلَأْ قَلْبَكَ خَوْفاً وَ إِلاَّ تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلَأْ قَلْبَكَ شُغُلاً بِالدُّنْيَا ثُمَّ لاَ أَسُدَّ فَاقَتَكَ وَ أَكِلْكَ إِلَى طَلَبِهَا(4).

وَ إِنْ هُمَا أَرَادَانِي بِخَيْرٍ فَاهْدِهِمَا فَانْطَلَقَا حَتَّى دَخَلاَ عَلَى فِرْعَوْنَ فَأَخْبَرَاهُ بِالَّذِي عَايَنَاهُ فَقَالَ أَحَدُهُمَا مَا اَلَّذِي نَفَعَكَ أَنْ يُقْتَلَ فَكَتَمَ عَلَيْهِ فَقَالَ اَلْآخَرُ وَ عِزَّةِ فِرْعَوْنَ لاَ أَكْتُمُ عَلَيْهِ وَ أَخْبَرَ فِرْعَوْنَ عَلَى رُءُوسِ اَلنَّاسِ بِمَا رَأَى وَ كَتَمَ اَلْآخَرُ فَلَمَّا دَخَلَ حِزْبِيلُ قَالَ فِرْعَوْنُ لِلرَّجُلَيْنِ مَنْ رَبُّكُمَا قَالاَ أَنْتَ فَقَالَ لِحِزْبِيلَ وَ مَنْ رَبُّكَ قَالَ رَبِّي رَبُّهُمَا فَظَنَّ فِرْعَوْنُ أَنَّهُ يَعْنِيهِ فَوَقٰاهُ اَللّٰهُ سَيِّئٰاتِ مٰا مَكَرُوا وَ حٰاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ اَلْعَذٰابِ وَ سُرَّ فِرْعَوْنُ وَ أَمَرَ بِالْأَوَّلِ فَصُلِبَ فَنَجَّى اَللَّهُ اَلْمُؤْمِنَ وَ آمَنَ اَلْآخَرُ بِمُوسَى صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ حَتَّى قُتِلَ مَعَ اَلسَّحَرَةِ (1).

فَلَمَّا مَضَى اَلْأَجَلُ اَلَّذِي كَانَ بَيْنَ مُوسَى وَ فِرْعَوْنَ أَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى مُوسَى صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ أَنِ اِضْرِبْ بِعَصَاكَ اَلنِّيلَ وَ كَانُوا يَشْرَبُونَ مِنْهُ فَضَرَبَهُ فَتَحَوَّلَ دَماً عَبِيطاً فَإِذَا وَرَدَهُ بَنُو إِسْرَائِيلَ اِسْتَقَوْا مَاءً صَافِياً وَ إِذَا وَرَدَهُ آلُ فِرْعَوْنَ اِخْتَضَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَ أَسْقِيَتُهُمْ بِالدَّمِ فَجَهَدَهُمُ اَلْعَطَشُ حَتَّى إِنَّ اَلْمَرْأَةَ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ تَسْتَقِي مِنْ نِسَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَإِذَا سَكَبَتِ اَلْمَاءَ لِفِرْعَوْنِيَّةٍ تَحَوَّلَ دَماً فَلَبِثُوا فِي ذَلِكَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَ أَشْرَفُوا عَلَى اَلْمَوْتِ وَ اِسْتَغَاثَ (1)فِرْعَوْنُ وَ آلُهُ بِمَضْغِ اَلرَّطْبَةِ فَصُيِّرَ مَاؤُهَا مَالِحاً فَبَعَثَ فِرْعَوْنُ إِلَى مُوسَى اُدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُعِيدُ لَنَا هَذَا اَلْمَاءَ صَافِياً فَضَرَبَ مُوسَى بِالْعَصَا اَلنِّيلَ فَصَارَ مَاءً خَالِصاً هَذَا(2) قِصَّةُ اَلدَّمِ وَ أَمَّا قِصَّةُ اَلضَّفَادِعِ فَإِنَّهُ تَعَالَى أَوْحَى إِلَى مُوسَى أَنْ يَقُومَ إِلَى شَفِيرِ اَلنِّيلِ حَتَّى يَخْرُجَ كُلُّ ضَفَادِعَ خَلَقَهُ اَللَّهُ تَعَالَى مِنْ ذَلِكَ اَلْمَاءِ فَأَقْبَلَتْ تَدِبُّ سِرَاعاً تَؤُمُّ أَبْوَابَ اَلْمَدِينَةِ فَدَخَلَتْ فِيهَا حَتَّى مَلَأَتْ كُلَّ شَيْ ءٍ فَلَمْ تَبْقَ دَارٌ وَ لاَ بَيْتٌ وَ لاَ إِنَاءٌ إِلاَّ اِمْتَلَأَتْ ضَفَادِعَ وَ لاَ طَعَامٌ وَ لاَ شَرَابٌ إِلاَّ فِيهِ ضَفَادِعُ حَتَّى غَمَّهُمْ ذَلِكَ وَ كَادُوا يَمُوتُونَ فَطَلَبَ فِرْعَوْنُ إِلَى مُوسَى صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ أَنْ يَدْعُوَ رَبَّهُ لِيَكْشِفَ اَلْبَلاَءَ وَ اِعْتَذَرَ إِلَيْهِ مِنَ اَلْخُلْفِ فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْعِفْهُ فَأَنَافَ (3)مُوسَى بِالْعَصَا فَلَحِقَ جَمِيعُ اَلضَّفَادِعِ بِالنِّيلِ وَ أَمَّا قِصَّةُ اَلْجَرَادِ وَ اَلْقُمَّلِ فَإِنَّهُ تَعَالَى أَوْحَى إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنْ يَنْطَلِقَ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ اَلْأَرْضِ وَ يُشِيرَ بِالْعَصَا نَحْوَ اَلْمَشْرِقِ وَ أُخْرَى نَحْوَ اَلْمَغْرِبِ فَانْبَثَّ (4) اَلْجَرَادُ مِنَ اَلْأُفُقَيْنِ جَمِيعاً فَجَاءَ مِثْلُ اَلْأَسْوَدِ وَ ذَلِكَ فِي زَمَانِ اَلْحَصَادِ فَمَلَأَ كُلَّ شَيْ ءٍ وَ غَمَّ اَلزَّرْعَ فَأَكَلَهُ وَ أَكَلَ خَشَبَ اَلْبُيُوتِ وَ أَبْوَابَهَا وَ مَسَامِيرَ اَلْحَدِيدِ وَ اَلْأَقْفَالَ وَ اَلسَّلاَسِلَ وَ نَكَتَ مُوسَى اَلْأَرْضَ بِالْعَصَا فَامْتَلَأَتْ فَصَارَ وَجْهُ اَلْأَرْضِ أَسْوَدَ وَ أَحْمَرَ حَتَّى إِنَّ ثِيَابَهُمْ وَ لُحُفَهُمْ وَ آنِيَتَهُمْ فَتَجِيءُ مِنْ أَصْلِهِ (5) وَ تَجِيءُ مِنْ رَأْسِ اَلرَّجُلِ وَ لِحْيَتِهِ وَ تَأْكُلُ كُلَّ شَيْ ءٍ فَلَمَّا رَأَوُا اَلَّذِي نَزَلَ مِنَ اَلْبَلاَءِ اِجْتَمَعُوا إِلَى فِرْعَوْنَ وَ قَالُوا لَيْسَ مِنْ بَلاَءٍ إِلاَّ وَ يُمْكِنُ اَلصَّبْرُ عَلَيْهِ إِلاَّ اَلْجُوعَ فَإِنَّهُ بَلاَءٌ فَاضِحٌ

ص: 168

لاَ صَبْرَ لِأَحَدٍ عَلَيْهِ مَا أَنْتَ صَانِعٌ فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنَ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِجُنْدِهِ أَنَّهُ لَمْ يَجْتَمِعْ لَهُ أَمْرُهُ اَلَّذِي أَرَادَ فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى مُوسَى أَنْ لاَ تَدَعَ لَهُ حُجَّةً وَ أَنْ يُنْظِرَهُ فَأَشَارَ بِعَصَاهُ فَانْقَشَعَ (1) اَلْجَرَادُ وَ اَلْقُمَّلُ مِنْ وَجْهِ اَلْأَرْضِ وَ أَمَّا اَلطَّمْسُ فَإِنَّ مُوسَى صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ لَمَّا رَأَى آلَ فِرْعَوْنَ لاَ يَزِيدُونَ إِلاَّ كُفْراً دَعَا مُوسَى عَلَيْهِمْ فَقَالَ رَبَّنٰا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَ مَلَأَهُ زِينَةً وَ أَمْوٰالاً فِي اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا... رَبَّنَا اِطْمِسْ عَلىٰ أَمْوٰالِهِمْ فَطَمَسَ اَللَّهُ أَمْوَالَهُمْ حِجَارَةً فَلَمْ يُبْقِ لَهُمْ شَيْئاً مِمَّا خَلَقَ اَللَّهُ تَعَالَى يَمْلِكُونَهُ وَ لاَ حِنْطَةً وَ لاَ شَعِيراً وَ لاَ ثَوْباً وَ لاَ سِلاَحاً وَ لاَ شَيْئاً مِنَ اَلْأَشْيَاءِ إِلاَّ صَارَ حِجَارَةً وَ أَمَّا اَلطَّاعُونُ فَإِنَّهُ أَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى مُوسَى أَنِّي مُرْسِلٌ عَلَى(2) أَبْكَارِ آلِ فِرْعَوْنَ فِي هَذِهِ اَللَّيْلَةِ اَلطَّاعُونَ فَلاَ يَبْقَى بِآلِ فِرْعَوْنَ مِنْ إِنْسَانٍ وَ لاَ دَابَّةٍ إِلاَّ قَتَلَهُ فَبَشَّرَ مُوسَى قَوْمَهُ بِذَلِكَ فَانْطَلَقَتِ اَلْعُيُونُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِالْخَبَرِ فَلَمَّا بَلَغَهُ اَلْخَبَرُ قَالَ لِقَوْمِهِ قُولُوا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِذَا أَمْسَيْتُمْ فَقَدِّمُوا أَبْكَارَكُمْ وَ قَدِّمُوا أَنْتُمْ أَبْكَارَكُمْ وَ اُقْرُنُوا كُلَّ بِكْرَيْنِ فِي سِلْسِلَةٍ فَإِنَّ اَلْمَوْتَ يَطْرُقُهُمْ لَيْلاً فَإِذَا وَجَدَهُمْ مُخْتَلِطِينَ لَمْ يَدْرِ بِأَيِّهِمْ يَبْطِشُ فَفَعَلُوا فَلَمَّا جَنَّهُمُ اَللَّيْلُ أَرْسَلَ اَللَّهُ تَعَالَى اَلطَّاعُونَ فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِنْسَانٌ وَ لاَ دَابَّةٌ إِلاَّ قَتَلَهُ فَأَصْبَحَ أَبْكَارُ آلِ فِرْعَوْنَ جِيَفاً وَ أَبْكَارُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَحْيَاءً سَالِمِينَ فَمَاتَ مِنْهُمْ ثَمَانُونَ أَلْفاً سِوَى اَلدَّوَابِّ وَ كَانَ لِفِرْعَوْنَ مِنْ أَثَاثِ اَلدُّنْيَا وَ زَهْرَتِهَا وَ زِينَتِهَا وَ مِنَ اَلْحُلِيِّ وَ اَلْحُلَلِ مَا لاَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ اَللَّهُ تَعَالَى فَأَوْحَى اَللَّهُ جَلَّتْ عَظَمَتُهُ إِلَى مُوسَى صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ أَنِّي مُورِثٌ بَنِي إِسْرَائِيلَ مَا فِي أَيْدِي آلِ فِرْعَوْنَ فَقُلْ لَهُمْ لِيَسْتَعِيرُوا مِنْهُمُ اَلْحُلِيَّ وَ اَلزِّينَةَ فَإِنَّهُمْ لاَ يَمْتَنِعُونَ مِنْ خَوْفِ اَلْبَلاَءِ وَ أَعْطَى فِرْعَوْنُ جَمِيعَ زِينَةِ أَهْلِهِ وَ وُلْدِهِ وَ مَا كَانَ فِي خَزَائِنِهِ فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى مُوسَى بِالْمَسِيرِ بِجَمِيعِ ذَلِكَ حَتَّى كَانَ مِنَ اَلْغَرَقِ بِفِرْعَونَ وَ قَوْمِهِ مَا كَانَ (3).

وَ اِسْتَكْبَرَ وَ قَالَ إِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ اَلْأَرْبَابُ بِعَبِيدِهِمْ كَيْمَا يَتَمَيَّزُوا وَ خَرَجَ عَلَى مُوسَى فِي زِينَتِهِ عَلَى بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ وَ مَعَهُ أَرْبَعَةُ آلاَفِ مُقَاتِلٍ وَ ثَلاَثُمِائَةِ وَصِيفَةٍ عَلَيْهِنَّ اَلْحُلِيُّ وَ قَالَ لِمُوسَى أَنَا خَيْرٌ مِنْكَ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ مُوسَى قَالَ لِقَارُونَ اُبْرُزْ بِنَا فَادْعُ عَلَيَّ وَ أَدْعُو عَلَيْكَ وَ كَانَ اِبْنَ عَمٍّ لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَحّاً(1) فَأَمَرَ اَلْأَرْضَ فَأَخَذَتْ قَارُونَ إِلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ أَنْشُدُكَ اَللَّهَ وَ اَلرَّحِمَ يَا مُوسَى فَابْتَلَعَتْهُ اَلْأَرْضُ وَ خَسَفَ بِهِ وَ بِدَارِهِ (2)في ق 3 و البحار: ليتجلجل، و في ق 4: لتخلخل، و في ق 2: فتخلخل.(3).

196وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلسَّائِبِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كَانَ قَارُونُ اِبْنَ عَمِّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ كَانَتْ فِي زَمَانِ مُوسَى اِمْرَأَةٌ بَغِيٌّ لَهَا جَمَالٌ وَ هَيْئَةٌ فَقَالَ لَهَا قَارُونُ أُعْطِيكِ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ وَ تَجِيئِينَ غَداً إِلَى مُوسَى وَ هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَتْلُو عَلَيْهِمُ اَلتَّوْرَاةَ فَتَقُولِينَ يَا مَعْشَرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنَّ مُوسَى دَعَانِي إِلَى نَفْسِهِ فَأَخَذْتُ مِنْهُ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ فَلَمَّا أَصْبَحَتْ جَاءَتِ اَلْمَرْأَةُ اَلْبَغِيُّ فَقَامَتْ عَلَى رُءُوسِهِمْ وَ كَانَ قَارُونُ حَضَرَ فِي زِينَتِهِ فَقَالَتِ اَلْمَرْأَةُ يَا مُوسَى إِنَّ قَارُونَ أَعْطَانِي مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ عَلَى أَنْ أَقُولَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى رُءُوسِ اَلْأَشْهَادِ إِنَّكَ دَعَوْتَنِي إِلَى نَفْسِكَ وَ مَعَاذَ اَللَّهِ أَنْ تَكُونَ دَعَوْتَنِي لَقَدْ أَكْرَمَكَ اَللَّهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مُوسَى لِلْأَرْضِ خُذِيهِ فَأَخَذَتْهُ وَ اِبْتَلَعَتْهُ وَ إِنَّهُ لَيَتَخَلْخَلُ (3) مَا بَلَغَ وَ لِلَّهِ اَلْحَمْدُ(4).

وَ أَوْحَى إِلَيْهِ أَنْ يُعْطِيَهُ اَلْكِتَابَ بَعْدَ أَرْبَعِينَ فَجَاءَ اَلسَّامِرِيُّ فَشَبَّهَ عَلَى مُسْتَضْعَفِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَقَالَ وَعَدَكُمْ مُوسَى أَنْ يَرْجِعَ إِلَيْكُمْ عِنْدَ أَرْبَعِينَ وَ هَذِهِ عِشْرُونَ لَيْلَةً وَ عِشْرُونَ يَوْماً تَمَّتْ أَرْبَعِينَ (1) أَخْطَأَ مُوسَى وَ أَرَادَ رَبُّكُمْ أَنْ يُرِيَكُمْ أَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَدْعُوَكُمْ إِلَى نَفْسِهِ بِنَفْسِهِ وَ أَنَّهُ لَمْ يَبْعَثْ مُوسَى لِحَاجَةٍ مِنْهُ إِلَيْهِ فَأَظْهَرَ اَلْعِجْلَ اَلَّذِي عَمِلَهُ فَقَالُوا لَهُ كَيْفَ يَكُونُ اَلْعِجْلُ إِلَهَنَا قَالَ إِنَّمَا هَذَا اَلْعِجْلُ يُكَلِّمُكُمْ مِنْهُ رَبُّكُمْ كَمَا تَكَلَّمَ (2)مُوسَى مِنَ اَلشَّجَرَةِ فَضَلُّوا بِذَلِكَ فَنَصَبَ اَلسَّامِرِيُّ عِجْلاً مُؤَخَّرَهُ إِلَى حَائِطٍ وَ حَفَرَ فِي اَلْجَانِبِ اَلْآخَرِ فِي اَلْأَرْضِ وَ أَجْلَسَ فِيهِ (3) بَعْضَ مَرَدَتِهِ فَهُوَ اَلَّذِي يَضَعُ فَاهُ (4) عَلَى دُبُرِهِ وَ يُكَلِّمُ بِمَا تَكَلَّمَ لَمَّا قَالَ هٰذٰا إِلٰهُكُمْ وَ إِلٰهُ مُوسىٰ ثُمَّ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى أَبْطَلَ تَمْوِيهَ اَلسَّامِرِيِّ وَ أَمَرَ اَللَّهُ أَنْ يَقْتُلَ مَنْ لَمْ يَعْبُدْهُ مَنْ عَبَدَهُ فَاسْتَسْلَمَ اَلْمَقْتُولُونَ وَ قَالَ اَلْقَاتِلُونَ نَحْنُ أَعْظَمُ مُصِيبَةً مِنْهُمْ نَقْتُلُ بِأَيْدِينَا آبَاءَنَا وَ أَبْنَاءَنَا وَ إِخْوَانَنَا وَ قَرَابَاتِنَا فَلَمَّا اِسْتَمَرَّ اَلْقَتْلُ فِيهِمْ فَهُمْ سِتُّمِائَةِ أَلْفٍ إِلاَّ اِثْنَيْ عَشَرَ أَلْفاً اَلَّذِي لَمْ يَعْبُدُوا اَلْعِجْلَ فَوَقَفَ اَللَّهُ بَعْضَهُمْ فَقَالَ لِبَعْضٍ أَ وَ لَيْسَ اَللَّهُ قَدْ جَعَلَ اَلتَّوَسُّلَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ أَمْراً لاَ يَخِيبُ مَعَهُ طَالِبُهُ وَ هَكَذَا تَوَسَّلَتِ اَلْأَنْبِيَاءُ وَ اَلرُّسُلُ فَمَا بَالُنَا لاَ نَتَوَسَّلُ فَضَجُّوا يَا رَبَّنَا بِجَاهِ مُحَمَّدٍ اَلْأَكْرَمِ وَ بِجَاهِ عَلِيٍّ اَلْأَفْضَلِ اَلْأَعْلَمِ وَ بِجَاهِ فَاطِمَةَ اَلْفُضْلَى وَ بِجَاهِ اَلْحَسَنِ وَ اَلْحُسَيْنِ وَ بِجَاهِ اَلذُّرِّيَّةِ اَلطَّيِّبِينَ مِنْ آلِ طه وَ يَاسِينَ لَمَّا غَفَرْتَ لَنَا ذُنُوبَنَا وَ غَفَرْتَ هَفَوَاتِنَا وَ أَزَلْتَ هَذَا اَلْقَتْلَ عَنَّا فَنُودِيَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ كُفَّ عَنِ اَلْقَتْلِ (5).

عَنْ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : لَمَّا اِنْتَهَى بِهِمْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلَى اَلْأَرْضِ اَلْمُقَدَّسَةِ قَالَ لَهُمْ اُدْخُلُوا فَأَبَوْا أَنْ يَدْخُلُوهَا فَتَاهُوا فِي أَرْبَعَةِ فَرَاسِخَ أَرْبَعِينَ سَنَةً وَ كَانُوا إِذَا أَمْسَوْا نَادَى مُنَادِيهِمْ أَمْسَيْتُمُ اَلرَّحِيلَ (1) حَتَّى إِذَا اِنْتَهَى إِلَى مِقْدَارِ مَا أَرَادُوا أَمَرَ اَللَّهُ اَلْأَرْضَ فَدَارَتْ بِهِمْ إِلَى مَنَازِلِهِمُ اَلْأُولَى فَيُصْبِحُونَ فِي مَنْزِلِهِمُ اَلَّذِي اِرْتَحَلُوا مِنْهُ فَمَكَثُوا بِذَلِكَ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَنْزِلُ عَلَيْهِمُ اَلْمَنُّ وَ اَلسَّلْوىٰ فَهَلَكُوا فِيهَا أَجْمَعِينَ إِلاَّ رَجُلَيْنِ يُوشَعَ بْنَ نُونٍ وَ كَالِبَ بْنَ يُوفَنَّا(2) اَللَّذَيْنِ أَنْعَمَ اَللّٰهُ عَلَيْهِمَا وَ مَاتَ مُوسَى وَ هَارُونُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمَا فَدَخَلَهَا يُوشَعُ بْنُ نُونٍ وَ كَالِبٌ وَ أَبْنَاؤُهُمَا وَ كَانَ مَعَهُمْ حَجَرٌ كَانَ مُوسَى يَضْرِبُهُ بِعَصَاهُ فَيَنْفَجِرُ مِنْهُ اَلْمَاءُ لِكُلِّ سِبْطٍ عَيْنٌ (3).

199وَ بِالْإِسْنَادِ اَلْمُتَقَدِّمِ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ حِينَ جَازَ بِهِمُ اَلْبَحْرَ خَبِّرْنَا يَا مُوسَى بِأَيِّ قُوَّةٍ وَ بِأَيِّ عُدَّةٍ وَ عَلَى أَيِّ حَمُولَةٍ تَبْلُغُ اَلْأَرْضَ اَلْمُقَدَّسَةَ وَ مَعَكَ اَلذُّرِّيَّةُ وَ اَلنِّسَاءُ وَ اَلْهَرْمَى وَ اَلزَّمْنَى فَقَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَا أَعْلَمُ قَوْماً وَرَّثَهُ اَللَّهُ مِنْ عَرَضِ اَلدُّنْيَا مَا وَرَّثَكُمْ وَ لاَ أَعْلَمُ أَحَداً آتَاهُ مِنْهَا مِثْلَ اَلَّذِي آتَاكُمْ فَمَعَكُمْ مِنْ ذَلِكَ مَا لاَ يُحْصِيهِ إِلاَّ اَللَّهُ تَعَالَى وَ قَالَ مُوسَى سَيَجْعَلُ اَللَّهُ لَكُمْ مَخْرَجاً فَاذْكُرُوهُ وَ رُدُّوا إِلَيْهِ أُمُورَكُمْ فَإِنَّهُ أَرْحَمُ بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ قَالُوا فَادْعُهُ يُطْعِمْنَا وَ يَسْقِنَا وَ يَكْسُنَا وَ يَحْمِلْنَا مِنَ اَلرِّجْلَةِ وَ يُظَلِّلْنَا مِنَ اَلْحَرِّ فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى مُوسَى قَدْ أَمَرْتُ اَلسَّمَاءَ أَنْ يُمْطِرَ عَلَيْهِمُ اَلْمَنَّ وَ اَلسَّلْوَى وَ أَمَرْتُ اَلرِّيحَ أَنْ تُنَشِّفَ لَهُمُ اَلسَّلْوَى وَ أَمَرْتُ اَلْحِجَارَةَ أَنْ تَنْفَجِرَ وَ أَمَرْتُ اَلْغَمَامَ أَنْ تُظِلَّهُمْ وَ سَخَّرْتُ ثِيَابَهُمْ أَنْ تَثْبُتَ بِقَدْرِ مَا يَثْبُتُونَ (4) فَلَمَّا قَالَ لَهُمْ مُوسَى ذَلِكَ سَكَتُوا فَسَارَ بِهِمْ مُوسَى فَانْطَلَقُوا يَؤُمُّونَ اَلْأَرْضَ اَلْمُقَدَّسَةَ وَ هِيَ فِلَسْطِينُ وَ إِنَّمَا قَدَّسَهَا لِأَنَّ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وُلِدَ بِهَا وَ كَانَتْ مَسْكَنَ أَبِيهِ إِسْحَاقَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وُلِدَ بِهَا وَ نُقِلُوا كُلُّهُمْ بَعْدَ اَلْمَوْتِ إِلَى أَرْضِ فِلَسْطِينَ (5).

ص: 172

جَدِّي عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ اَلرِّضَا عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : لِكُلِّ أُمَّةٍ صِدِّيقٌ وَ فَارُوقٌ وَ صِدِّيقُ هَذِهِ اَلْأُمَّةِ وَ فَارُوقُهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ إِنَّ عَلِيّاً سَفِينَةُ نَجَاتِهَا وَ بَابُ حِطَّتِهَا وَ إِنَّهُ يُوشَعُهَا وَ شَمْعُونُهَا وَ ذُو قَرْنَيْهَا مَعَاشِرَ اَلنَّاسِ إِنَّ عَلِيّاً خَلِيفَةُ اَللَّهِ وَ خَلِيفَتِي عَلَيْكُمْ بَعْدِي وَ إِنَّهُ لَأَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ خَيْرُ اَلْوَصِيِّينَ مَنْ نَازَعَهُ نَازَعَنِي وَ مَنْ ظَلَمَهُ ظَلَمَنِي وَ مَنْ بَرَّهُ بَرَّنِي وَ مَنْ جَفَاهُ فَقَدْ جَفَانِي(1).

202وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ اَلطَّالَقَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَيَّاشٍ اَلْقَطَّانُ عَنْ زِيَادِ بْنِ اَلْمُنْذِرِ عَنِ اَلْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَ اُدْخُلُوا اَلْبٰابَ سُجَّداً إِنَّ ذَلِكَ حِينَ فَصَلَ مُوسَى مِنْ أَرْضِ اَلتِّيهِ فَدَخَلُوا اَلْعُمْرَانَ وَ كَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ أَخْطَئُوا خَطِيئَةً فَأَحَبَّ اَللَّهُ أَنْ يُنْقِذَهُمْ مِنْهَا إِنْ تَابُوا فَقَالَ لَهُمْ إِذَا اِنْتَهَيْتُمْ إِلَى بَابِ اَلْقَرْيَةِ فَاسْجُدُوا وَ قُولُوا حِطَّةٌ تَنْحَطَّ عَنْكُمْ خَطَايَاكُمْ فَأَمَّا اَلْمُحْسِنُونَ فَفَعَلُوا مَا أُمِرُوا بِهِ وَ أَمَّا اَلَّذِينَ ظَلَمُوا فَزَعَمُوا حِنْطَةً حَمْرَاءَ فَبَدَّلُوا فَأَنْزَلَ اَللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِمْ (2) رِجْزاً(3).

عَلَى اَلسَّرِيرِ فَفَعَلَ هَارُونُ فَلَمَّا أَنْ نَامَ عَلَى اَلسَّرِيرِ قَبَضَهُ اَللَّهُ إِلَيْهِ وَ اِرْتَفَعَ اَلْبَيْتُ وَ اَلشَّجَرَةُ وَ رَجَعَ مُوسَى إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فَأَعْلَمَهُمْ أَنَّ اَللَّهَ قَبَضَ هَارُونَ وَ رَفَعَهُ إِلَيْهِ فَقَالُوا كَذَبْتَ أَنْتَ قَتَلْتَهُ فَشَكَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ ذَلِكَ إِلَى رَبِّهِ فَأَمَرَ اَللَّهُ تَعَالَى اَلْمَلاَئِكَةَ فَأَنْزَلَتْهُ عَلَى سَرِيرٍ بَيْنَ اَلسَّمَاءِ وَ اَلْأَرْضِ حَتَّى رَأَتْهُ بَنُو إِسْرَائِيلَ فَعَلِمُوا أَنَّهُ مَاتَ (1).

204وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : أَنَّ مَلَكَ اَلْمَوْتِ أَتَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ مَنْ أَنْتَ فَقَالَ أَنَا مَلَكُ اَلْمَوْتِ قَالَ فَمَا جَاءَ بِكَ قَالَ جِئْتُ لِأَقْبِضَ رُوحَكَ وَ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَتْرُكَكَ حَتَّى يَكُونَ اَلَّذِي تُرِيدُ وَ خَرَجَ مَلَكُ اَلْمَوْتِ فَمَكَثَ مُوسَى مَا شَاءَ اَللَّهُ ثُمَّ دَعَا يُوشَعَ بْنَ نُونٍ فَأَوْصَى إِلَيْهِ وَ أَمَرَهُ بِكِتْمَانِ أَمْرِهِ وَ بِأَنْ يُوصِيَ بَعْدَهُ إِلَى مَنْ يَقُومُ بِالْأَمْرِ وَ غَابَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ قَوْمِهِ فَمَرَّ فِي غَيْبَتِهِ فَرَأَى مَلاَئِكَةً يَحْفِرُونَ قَبْراً قَالَ لِمَنْ تَحْفِرُونَ هَذَا اَلْقَبْرَ قَالُوا نَحْفِرُهُ وَ اَللَّهِ لِعَبْدٍ(2) كَرِيمٍ عَلَى اَللَّهِ تَعَالَى فَقَالَ إِنَّ لِهَذَا اَلْعَبْدِ مِنَ اَللَّهِ لَمَنْزِلَةً فَإِنِّي مَا رَأَيْتُ مَضْجَعاً وَ لاَ مَدْخَلاً أَحْسَنَ مِنْهُ فَقَالَتِ اَلْمَلاَئِكَةُ يَا صَفِيَّ اَللَّهِ أَ تُحِبُّ أَنْ تَكُونَ ذَلِكَ قَالَ وَدِدْتُ قَالُوا فَادْخُلْ وَ اِضْطَجِعْ فِيهِ ثُمَّ تَوَجَّهْ إِلَى رَبِّكَ فَاضْطَجَعَ فِيهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِيَنْظُرَ كَيْفَ هُوَ فَكُشِفَ لَهُ عَنِ (3) اَلْغِطَاءِ فَرَأَى مَكَانَهُ فِي اَلْجَنَّةِ فَقَالَ يَا رَبِّ اِقْبِضْنِي إِلَيْكَ فَقَبَضَهُ مَلَكٍ اَلْمَوْتِ وَ دَفَنَهُ وَ كَانَتِ اَلْمَلاَئِكَةُ صَلَّتْ عَلَيْهِ فَصَاحَ صَائِحٌ مِنَ اَلسَّمَاءِ مَاتَ مُوسَى كَلِيمِ اَللَّهِ وَ أَيُّ نَفْسٍ لاَ تَمُوتُ فَكَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ لاَ يَعْرِفُونَ مَكَانَ قَبْرِهِ فَسُئِلَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَنْ قَبْرِهِ قَالَ عِنْدَ اَلطَّرِيقِ اَلْأَعْظَمِ عِنْدَ اَلْكَثِيبِ اَلْأَحْمَرِ(4).

اَلْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ عَنِ اِبْنِ أُورَمَةَ بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : إِنَّ اِمْرَأَةٍ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ خَرَجَتْ عَلَى يُوشَعَ بْنِ نُونٍ رَاكِبَةً زرافة فَكَانَ لَهَا أَوَّلِ اَلنَّهَارِ وَ لَهُ آخَرَ اَلنَّهَارِ فَظَفِرَ بِهَا فَأَشَارَ عَلَيْهِ بَعْضُ مَنْ حَضَرَهُ بِمَا لاَ يَنْبَغِي فِيهَا فَقَالَ أَ بَعْدَ مُضَاجَعَةَ مُوسَى لَهَا وَ لَكِنْ أَحْفَظْهُ فِيهَا(1).

206وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنِ اَلْحَسَنِ اَلْعَطَّارِ(2) حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ بْنِ عَلِيٍّ اَلسُّكَّرِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنِ زَكَرِيَّا اَلْبَصْرِيِّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : إِنَّ يُوشَعَ بْنِ نُونٍ قَامَ بِالْأَمْرِ بَعْدَ مُوسَى صَابِراً مِنَ اَلطَّوَاغِيتِ عَلَى اَللَّأْوَاءِ (3) وَ اَلضَّرَّاءِ وَ اَلْجَهْدِ وَ اَلْبَلاَءِ حَتَّى مَضَى مِنْهُمْ ثَلاَثَ طَوَاغِيتَ فَقَوِيَ بَعْدَهُمْ أَمْرُهُ فَخَرَجَ عَلَيْهِ رَجُلاَنِ مِنْ مُنَافِقِي قَوْمِ مُوسَى بِصَفْرَاءَ اِمْرَأَةِ مُوسَى فِي مِائَةِ أَلْفِ رَجُلٍ فَقَاتَلُوا يُوشَعَ فَغَلَبَهُمْ وَ قَتَلَ مِنْهُمْ مَقْتَلَةً عَظِيمَةً وَ هَرَبَ اَلْبَاقُونَ بِإِذْنِ اَللَّهِ وَ أَسَرَ صَفْرَاءَ (4) وَ قَالَ قَدْ عَفَوْتُ عَنْكِ فِي اَلدُّنْيَا إِلَى أَنْ أَلْقَى نَبِيٍّ اَللَّهِ مُوسَى فَأَشْكُو إِلَيْهِ مَا لَقِيتُ مِنْكِ (5) فَقَالَتْ صَفْرَاءُ وَا وَيْلاَهْ وَ اَللَّهِ لَوْ أُبِيحَتْ لِيَ اَلْجَنَّةُ لاَسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَرَى رَسُولَ اَللَّهِ وَ قَدْ هَتَكْتُ حِجَابَهُ عَلَى وَصِيِّهِ بَعْدَهُ (6).

ص: 176

اِثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً وَ قِيلَ لَهُ إِلَى هَذَا يَشِبُّ (1) اِبْنِكَ وَ يَعْلَمُ مِنْ كَانَ جَاهِلاً وَ يَسْتَحْكِمُ عَلَى مَنْ لاَ يَعْلَمُ (2).

209وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنُ اَلْحَسَنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلصَّفَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي اَلْخَطَّابِ عَنِ اَلْحَكَمِ بْنِ مِسْكِينٍ عَنْ اَلنُّعْمَانِ بْنِ يَحْيَى اَلْأَزْرَقِ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ اَلثُّمَالِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : إِنَّ مَلَكاً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ لَأَبْنِيَنَّ مَدِينَةٍ لاَ يَعِيبُهَا أَحَدٌ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ بِنَائِهَا اِجْتَمَعَ رَأْيُهُمْ عَلَى أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا مِثْلُهَا قَطُّ فَقَالَ لَهُ رَجُلٍ لَوْ آمَنْتَنِي عَلَى نَفْسِي أَخْبَرْتُكَ بعيبها فَقَالَ لَكَ اَلْأَمَانُ فَقَالَ لَهَا عيبان أَحَدِهِمَا أَنَّكَ تَهْلِكُ عَنْهَا وَ اَلثَّانِي أَنَّهَا تَخْرَبُ مِنْ بَعْدِكَ فَقَالَ اَلْمَلِكُ وَ أَيُّ عَيْبٍ أَعِيبُ مِنْ هَذَا ثُمَّ قَالَ فَمَا نَصْنَعُ قَالَ تَبْنِي مَا يَبْقَى وَ لاَ يَفْنَى وَ تَكُونُ شَابّاً لاَ تهرم أَبَداً فَقَالَ اَلْمَلِكِ لاِبْنَتِهِ ذَلِكَ فَقَالَتْ مَا صَدَّقَكَ أَحَدٌ غَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ مَمْلَكَتِكَ (3).

210وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ اِبْنِ بُكَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اَلْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ وَ كَانَ لَهُ بِنْتَانِ فَزَوَّجَهُمَا مِنْ رَجُلَيْنِ وَاحِدٍ زَرَّاعٍ وَ آخَرَ يَعْمَلُ اَلْفَخَّارِ ثُمَّ إِنَّهُ زَارَهُمَا فَبَدَأَ بِامْرَأَةِ اَلزَّرَّاعِ فَقَالَ لَهَا كَيْفَ حَالِكَ قَالَتْ قَدْ زَرَعَ زَوْجِي زَرْعاً كَثِيراً فَإِنْ جَاءَ اَللَّهِ بِالسَّمَاءِ فَنَحْنُ أَحْسَنُ بَنِي إِسْرَائِيلَ حَالاً ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أُخْرَى فَسَأَلَهَا عَنْ حَالِهَا فَقَالَ قَدْ عَمِلَ زَوْجِي فَخَّاراً كَثِيراً فَإِنْ أَمْسَكَ اَللَّهُ اَلسَّمَاءِ عَنَّا فَنَحْنُ أَحْسَنُ بَنِي إِسْرَائِيلَ حَالاً فَانْصَرَفَ وَ هُوَ يَقُولُ اَللَّهُمَّ أَنْتَ لَهُمَا(4).

211وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ رَفَعَهُ فَقَالَ : اِلْتَقَى مَلَكَانِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ أَيْنَ تُرِيدُ قَالَ بَعَثَنِي رَبِّي أَحْبِسَ اَلسَّمَكِ فَإِنْ فُلاَناً اَلْمَلِكِ اِشْتَهَى سَمَكَةً فَأَمَرَنِي أَنْ أحبسه لَهُ ليؤخذ لَهُ اَلَّذِي يَشْتَهِي مِنْهُ فَأَنْتَ أَيْنَ تُرِيدُ قَالَ بَعَثَنِي رَبِّي إِلَى

ص: 178

فُلاَنٍ اَلْعَابِدِ فَإِنَّهُ قَدْ طُبِخَ قَدْراً وَ هُوَ صَائِمٌ فَأَرْسَلَنِي رَبِّي أَنْ أكفئها(1).

ضَرَبَ عُنُقَ ذَلِكَ اَلْخَبِيثِ وَ قَالَ هَكَذَا اَلْعٰاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (1)بحار الأنوار (509/14) روي نحوه عن الكافي ذيل الحديث برقم (35).(2).

214وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ اَلْمُتَوَكِّلِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلثُّمَالِيِّ (3) عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : كَانَ قَاضٍ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ كَانَ يَقْضِي فِيهِمْ بِالْحَقِّ فَلَمَّا حَضَرَتْهُ اَلْوَفَاةُ قَالَ لاِمْرَأَتِهِ إِذَا مِتُّ فَاغْسِلِينِي وَ كَفِّنِينِي وَ غَطِّي وَجْهِي وَ ضَعِينِي عَلَى سَرِيرِي فَإِنَّكِ لاَ تَرَيْنَ سُوءاً إِنْ شَاءَ اَللَّهُ تَعَالَى فَلَمَّا مَاتَ فَعَلَتْ مَا كَانَ أَمَرَهَا بِهِ ثُمَّ مَكَثَتْ بَعْدَ ذَلِكَ حِيناً ثُمَّ إِنَّهَا كَشَفَتْ عَنْ وَجْهِهِ فَإِذَا دُودَةٌ تَقْرِضُ مِنْ مِنْخَرِهِ فَفَزِعَتْ مِنْ ذَلِكَ فَلَمَّا كَانَ بِاللَّيْلِ أَتَاهَا فِي مَنَامِهَا يَعْنِي رَأَتْهُ فِي اَلنَّوْمِ فَقَالَ لَهَا فَزِعْتِ مِمَّا رَأَيْتِ قَالَتْ أَجَلْ قَالَ وَ اَللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ فِي أَخِيكِ وَ ذَلِكِ أَنَّهُ أَتَانِي وَ مَعَهُ خَصْمٌ لَهُ فَلَمَّا جَلَسَا قُلْتُ اَللَّهُمَّ اِجْعَلِ اَلْحَقَّ لَهُ فَلَمَّا اِخْتَصَمَا كَانَ اَلْحَقُّ لَهُ فَفَرِحْتُ فَأَصَابَنِي مَا رَأَيْتِ لِمَوْضِعِ هَوَايَ مَعَ مُوَافَقَةِ اَلْحَقِّ لَهُ (4).

215وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي اَلْعَبَّاسِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ : إِنَّ قَوْماً فِي اَلزَّمَانِ اَلْأَوَّلِ أَصَابُوا ذَنْباً فَخَافُوا مِنْهُ فَجَاءَهُمْ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَالُوا مَا بَالُكُمْ قَالُوا أَصَبْنَا ذُنُوباً فَخِفْنَا مِنْهَا وَ أَشْفَقْنَا فَقَالُوا لاَ تَخَافُوا نَحْنُ نَحْمِلُهَا فَقَالَ اَللَّهُ تَعَالَى لاَ تَخَافُونَ وَ تَجْتَرِءُونَ عَلَيَّ فَأَنْزَلَ اَللَّهُ بِهِمُ اَلْعَذَابَ (4).

216وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ أَبِي أَحْمَدَ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ :

ص: 180

أَنَّ قَوْماً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ اُدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُمْطِرْ عَلَيْنَا اَلسَّمَاءَ إِذَا أَرَدْنَا فَسَأَلَ رَبَّهُ ذَلِكَ فَوَعَدَهُ أَنْ يَفْعَلُ فَأَمْطَرَ اَلسَّمَاءَ عَلَيْهِمْ كُلَّمَا أَرَادُوا فَزَرَعُوا فَنَمَتْ زُرُوعُهُمْ وَ خَصِبَتْ (1) فَلَمَّا حَصَدُوا لَمْ يَجِدُوا شَيْئاً فَقَالُوا إِنَّمَا سَأَلْنَا اَلْمَطَرَ لِلْمَنْفَعَةِ فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ أَنَّهُمْ لَمْ يَرْضَوْا بِتَدْبِيرِي لَهُمْ أَوْ نَحْوَ هَذَا(2).

217وَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : كَانَ وَرَشَانٌ يُفْرِخُ فِي شَجَرَةٍ وَ كَانَ رَجُلٌ يَأْتِيهِ إِذَا أَدْرَكَ اَلْفَرْخَانِ فَيَأْخُذُ اَلْفَرْخَيْنِ فَشَكَا ذَلِكَ اَلْوَرَشَانُ إِلَى اَللَّهِ تَعَالَى فَقَالَ إِنِّي سَأَكْفِيكَهُ قَالَ فَأَفْرَخَ اَلْوَرَشَانُ وَ جَاءَ اَلرَّجُلُ وَ مَعَهُ رَغِيفَانِ فَصَعِدَ اَلشَّجَرَةَ وَ عَرَضَ لَهُ سَائِلٌ فَأَعْطَاهُ أَحَدَ اَلرَّغِيفَيْنِ ثُمَّ صَعِدَ فَأَخَذَ اَلْفَرْخَيْنِ وَ نَزَلَ بِهِمَا فَسَلَّمَهُ اَللَّهُ لِمَا تَصَدَّقَ بِهِ (3).

بِآيٰاتِ اَللّٰهِ وَ يَقْتُلُونَ اَلْأَنْبِيٰاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذٰلِكَ بِمٰا عَصَوْا وَ كٰانُوا يَعْتَدُونَ (1) فَقَالَ أَمَا وَ اَللَّهِ مَا ضَرَبُوهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَ لاَ قَتَلُوهُمْ بِأَسْيَافِهِمْ وَ لَكِنْ سَمِعُوا أَحَادِيثَهُمْ فَأَذَاعُوهَا عَلَيْهِمْ فَأُخِذُوا وَ قُتِلُوا فَصَارَ اِعْتِدَاءً وَ مَعْصِيَةً (2).

220وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنِ اَلثُّمَالِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ عَاقِلٌ كَثِيرُ اَلْمَالِ وَ كَانَ لَهُ اِبْنٌ يُشْبِهُهُ فِي اَلشَّمَائِلِ مِنْ زَوْجَةٍ عَفِيفَةٍ وَ كَانَ لَهُ اِبْنَانِ مِنْ زَوْجَةٍ غَيْرِ عَفِيفَةٍ فَلَمَّا حَضَرَتْهُ اَلْوَفَاةُ قَالَ لَهُمْ هَذَا مَالِي لِوَاحِدٍ فَلَمَّا تُوُفِّيَ قَالَ اَلْكَبِيرُ أَنَا ذَلِكَ اَلْوَاحِدُ وَ قَالَ اَلْأَوْسَطُ أَنَا ذَلِكَ وَ قَالَ اَلْأَصْغَرُ أَنَا ذَلِكَ فَاخْتَصَمُوا إِلَى قَاضِيهِمْ قَالَ لَيْسَ عِنْدِي فِي أَمْرِكُمْ شَيْ ءٌ اِنْطَلِقُوا إِلَى بَنِي غَنَّامٍ اَلْإِخْوَةِ اَلثَّلاَثِ فَانْتَهَوْا إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَرَأَوْا شَيْخاً كَبِيراً فَقَالَ لَهُمُ اُدْخُلُوا إِلَى أَخِي فُلاَنٍ أَكْبَرُ مِنِّي فَاسْأَلُوهُ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَخَرَجَ شَيْخٌ كَهْلٌ فَقَالَ اِسْأَلُوا أَخِيَ اَلْأَكْبَرَ مِنِّي فَدَخَلُوا عَلَى اَلثَّالِثِ فَإِذَا هُوَ فِي اَلْمَنْظَرِ أَصْغَرُ فَسَأَلُوهُ أَوَّلاً عَنْ حَالِهِمْ ثُمَّ سَأَلَهُمْ فَقَالَ أَمَّا أَخِيَ اَلَّذِي رَأَيْتُمُوهُ أَوَّلاً فَهُوَ اَلْأَصْغَرُ وَ إِنَّ لَهُ اِمْرَأَةَ سَوْءٍ تَسُوؤُهُ وَ قَدْ صَبَرَ عَلَيْهَا مَخَافَةَ أَنْ يُبْتَلَى بِبَلاَءٍ لاَ صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ فَهَرَّمَتْهُ وَ أَمَّا أَخِيَ اَلثَّانِي فَإِنَّ عِنْدَهُ زَوْجَةً تَسُوؤُهُ وَ تَسُرُّهُ فَهُوَ مُتَمَاسِكُ اَلشَّبَابِ وَ أَمَّا أَنَا فَزَوْجَتِي تَسُرُّنِي وَ لاَ تَسُوؤُنِي وَ لَمْ يَلْزَمْنِي مِنْهَا مَكْرُوهٌ قَطُّ مُنْذُ صَحِبَتْنِي فَشَبَابِي مَعَهَا مُتَمَاسِكٌ وَ أَمَّا حَدِيثُكُمُ اَلَّذِي هُوَ حَدِيثُ أَبِيكُمْ فَانْطَلِقُوا أَوَّلاً وَ بَعْثِرُوا قَبْرَهُ وَ اِسْتَخْرِجُوا عِظَامَهُ وَ أَحْرِقُوهَا ثُمَّ عُودُوا لِأَقْضِيَ بَيْنَكُمْ فَانْصَرَفُوا فَأَخَذَ اَلصَّبِيُّ سَيْفَ أَبِيهِ وَ أَخَذَ اَلْأَخَوَانِ اَلْمَعَاوِلَ فَلَمَّا أَنْ هَمَّا بِذَلِكَ قَالَ لَهُمُ اَلصَّغِيرُ لاَ تُبَعْثِرُوا قَبْرَ أَبِي وَ أَنَا أَدَعُ لَكُمَا حِصَّتِي فَانْصَرَفُوا إِلَى اَلْقَاضِي فَقَالَ يُقْنِعُكُمَا هَذَا اِئْتُونِي بِالْمَالِ فَقَالَ لِلصَّغِيرِ خُذِ اَلْمَالَ فَلَوْ كَانَا اِبْنَيْهِ لَدَخَلَهُمَا مِنَ اَلرِّقَّةِ كَمَا دَخَلَ عَلَى اَلصَّغِيرِ(3).

221وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَلرَّحْمَنِ بْنِ اَلْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ صَالِحٌ وَ كَانَتْ لَهُ اِمْرَأَةٌ

ص: 182

صَالِحَةٌ فَرَأَى فِي اَلنَّوْمِ أَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى قَدْ وَقَّتَ لَكَ مِنَ اَلْعُمُرِ كَذَا وَ كَذَا سَنَةً وَ جَعَلَ نِصْفَ عُمُرِكَ فِي سَعَةٍ وَ جَعَلَ اَلنِّصْفَ اَلْآخَرَ فِي ضِيقٍ فَاخْتَرْ لِنَفْسِكَ إِمَّا اَلنِّصْفَ اَلْأَوَّلَ وَ إِمَّا اَلنِّصْفَ اَلْأَخِيرَ فَقَالَ اَلرَّجُلُ إِنَّ لِي زُوْجَةً صَالِحَةً وَ هِيَ شَرِيكَتِي فِي اَلْمَعَاشِ فَأُشَاوِرُهَا فِي ذَلِكَ وَ تَعُودُ إِلَيَّ فَأُخْبِرُكَ فَلَمَّا أَصْبَحَ اَلرَّجُلُ قَالَ لِزَوْجَتِهِ رَأَيْتُ فِي اَلنَّوْمِ كَذَا وَ كَذَا فَقَالَتْ يَا فُلاَنُ اِخْتَرِ اَلنِّصْفَ اَلْأَوَّلَ وَ تَعَجَّلِ اَلْعَافِيَةَ لَعَلَّ اَللَّهَ سَيَرْحَمُنَا وَ يُتِمُّ لَنَا اَلنِّعْمَةَ فَلَمَّا كَانَ فِي اَللَّيْلَةِ اَلثَّانِيَةِ أَتَى اَلْآتِي فَقَالَ مَا اِخْتَرْتَ فَقَالَ اِخْتَرْتُ اَلنِّصْفَ اَلْأَوَّلَ فَقَالَ ذَلِكَ لَكَ فَأَقْبَلَتِ اَلدُّنْيَا عَلَيْهِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَ لَمَّا ظَهَرَتْ نِعْمَتُهُ قَالَتْ لَهُ زَوْجَتُهُ قَرَابَتُكَ وَ اَلْمُحْتَاجُونَ فَصِلْهُمْ وَ بِرَّهُمْ وَ جَارُكَ وَ أَخُوكَ فُلاَنٌ فَهَبْهُمْ فَلَمَّا مَضَى نِصْفُ اَلْعُمُرِ وَ جَازَ حَدُّ اَلْوَقْتِ رَأَى اَلرَّجُلُ اَلَّذِي رَآهُ أَوَّلاً فِي اَلنَّوْمِ فَقَالَ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى قَدْ شَكَرَ لَكَ ذَلِكَ وَ لَكَ تَمَامَ عُمُرِكَ سَعَةٌ مِثْلُ مَا مَضَى(1).

223وَ عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : إِنَّ عَابِداً كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَأَضَافَ اِمْرَأَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَهَمَّ بِهَا فَأَقْبَلَ كُلَّمَا هَمَّ بِهَا قَرَّبَ إِصْبَعاً مِنْ أَصَابِعِهِ إِلَى اَلنَّارِ فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ دَأْبَهُ حَتَّى أَصْبَحَ فَقَالَ لَهَا اُخْرُجِي لَبِئْسَ اَلضَّيْفُ كُنْتِ لِي(1).

224وَ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ عَابِدٌ وَ كَانَ مُحْتَاجاً فَأَلَحَّتْ عَلَيْهِ اِمْرَأَتُهُ فِي طَلَبِ اَلرِّزْقِ فَابْتَهَلَ إِلَى اَللَّهِ فِي اَلرِّزْقِ فَرَأَى فِي اَلنَّوْمِ أَيُّمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ دِرْهَمَانِ مِنْ حِلٍّ أَوْ أَلْفَانِ مِنْ حَرَامٍ فَقَالَ دِرْهَمَانِ مِنْ حِلٍّ فَقَالَ تَحْتَ رَأْسِكَ فَانْتَبَهَ فَرَأَى اَلدِّرْهَمَيْنِ تَحْتَ رَأْسِهِ فَأَخَذَهُمَا وَ اِشْتَرَى بِدِرْهَمٍ سَمَكَةً فَأَقْبَلَ إِلَى مَنْزِلِهِ فَلَمَّا رَأَتْهُ اَلْمَرْأَةُ أَقْبَلَتْ عَلَيْهِ كَاللاَّئِمَةِ وَ أَقْسَمَتْ أَنْ لاَ تَمَسَّهَا فَقَامَ اَلرَّجُلُ فَلَمَّا شَقَّ بَطْنَهَا إِذَا بِدُرَّتَيْنِ فَبَاعَهَا بِأَرْبَعِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ (2).

225وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي اَلْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ حُمْرَانَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ جَبَّارٌ وَ إِنَّهُ أُقْعِدَ فِي قَبْرِهِ وَ رُدَّ إِلَيْهِ رُوحُهُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّا جَالِدُوكَ مِائَةَ جَلْدَةٍ مِنْ عَذَابِ اَللَّهِ قَالَ لاَ أُطِيقُهَا فَلَمْ يَزَالُوا يَنْقُصُونَهُ (3) مِنَ اَلْجَلْدِ وَ هُوَ يَقُولُ لاَ أُطِيقُ حَتَّى صَارُوا إِلَى وَاحِدَةٍ قَالَ لاَ أُطِيقُهَا قَالُوا لَنْ نَصْرِفَهَا عَنْكَ قَالَ فَلِمَا ذَا تَجْلِدُونَنِي قَالُوا مَرَرْتَ يَوْماً بِعَبْدٍ لِلَّهِ ضَعِيفٍ مِسْكِينٍ مَقْهُورٍ فَاسْتَغَاثَ بِكَ فَلَمْ تُغِثْهُ وَ لَمْ تَدْفَعْ عَنْهُ قَالَ فَجَلَدُوهُ جَلْدَةً وَاحِدَةً فَامْتَلَأَ قَبْرُهُ نَاراً(4).

عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ : رَوَوْا أَنْ رَجُلاً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ بَنَى قَصْراً فَجَوَّدَهُ وَ شَيَّدَهُ ثُمَّ صَنَعَ طَعَاماً فَدَعَا اَلْأَغْنِيَاءَ وَ تَرَكَ اَلْفُقَرَاءَ فَكَانَ إِذَا جَاءَ اَلْفَقِيرُ قِيلَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ إِنَّ هَذَا طَعَامٌ لَمْ يُصْنَعْ لَكَ وَ لِأَشْبَاهِكَ قَالَ فَبَعَثَ اَللَّهُ مَلَكَيْنِ فِي زِيِّ اَلْفُقَرَاءِ فَقِيلَ لَهُمَا مِثْلُ ذَلِكَ ثُمَّ أَمَرَهُمَا اَللَّهُ تَعَالَى بِأَنْ يَأْتِيَا فِي زِيِّ اَلْأَغْنِيَاءِ فَأُدْخِلاَ وَ أُكْرِمَا وَ أُجْلِسَا فِي اَلصَّدْرِ فَأَمَرَهُمُ اَللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَخْسِفَا اَلْمَدِينَةَ وَ مَنْ فِيهَا(1).

227وَ بِإِسْنَادِهِ : عَنْ أَحْبَارِ بَنِي إِسْرَائِيلَ اَلصَّغِيرِ مِنْهُمْ وَ اَلْكَبِيرِ كَانُوا يَمْشُونَ بِالْعَصَا مَخَافَةَ أَنْ يَخْتَالَ أَحَدٌ فِي مِشْيَتِهِ (2)في البحار: عارفا. و الصّحيح - كما في جميع النّسخ و الكافي على ما نقل عنه البحار - ما أثبتناه في المتن و فسّره العلاّمة المجلسي بقوله: رجل محارف أي محدود محروم. و الصّحيح في تفسيره ما في متن الخبر عن الكافي: لا يتوجه في شيء فيصيب فيه شيئا.(3).

228وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ عَنْ عَمِّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي اَلْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْعَلَوِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : اَلْمَائِدَةُ اَلَّتِي نَزَلَتْ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ مُدْلاَةً بِسَلاَسِلَ مِنْ ذَهَبٍ عَلَيْهَا تِسْعَةُ أَحْوَاتٍ وَ تِسْعَةُ أَرْغُفٍ (4) فَحَسْبُ (5).

229وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ عَابِدٌ وَ كَانَ مُحَارَفاً(5) تُنْفِقُ عَلَيْهِ اِمْرَأَتُهُ فَجَاءَهَا يَوْماً فَدَفَعَتْ إِلَيْهِ غَزْلاً فَذَهَبَ فَلاَ يُشْتَرَى بِشَيْ ءٍ فَجَاءَ إِلَى اَلْبَحْرِ فَإِذَا هُوَ بِصَيَّادٍ قَدِ اِصْطَادَ سَمَكاً كَثِيراً فَأَعْطَاهُ اَلْغَزْلَ وَ قَالَ اِنْتَفِعْ فِي شَبَكَتِكَ فَدَفَعَ إِلَيْهِ سَمَكَةً فَأَخَذَهَا وَ خَرَجَ بِهَا إِلَى زَوْجَتِهِ فَلَمَّا شَقَّهَا بَدَتْ مِنْ جَوْفِهَا لُؤْلُؤَةٌ فَبَاعَهَا بِعِشْرِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ (6).

ص: 185

230 وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي اَلْخَطَّابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ اَلْمِنْقَرِيِّ عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ اَلْمَوْصِلِيِّ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ نَفْسِي تُنَازِعُنِي(1)مِصْرَ فَقَالَ مَا لَكَ وَ مِصْرَ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّهَا مِصْرُ اَلْحُتُوفِ وَ لاَ أَحْسَبُهُ إِلاَّ قَالَ يُسَاقُ إِلَيْهَا أَقْصَرُ اَلنَّاسِ أَعْمَاراً (2) .

231 وَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْحَضْرَمِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْحَسَنِ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : اِنْتَحُوا مِصْرَ وَ لاَ تَطْلُبُوا اَلْمَكْثَ فِيهَا وَ لاَ أَحْسَبُهُ إِلاَّ قَالَ وَ هُوَ يُورِثُ اَلدِّيَاثَةَ (3) .

232وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ : لاَ تَأْكُلُوا فِي فَخَّارِهَا(4) وَ لاَ تَغْسِلُوا رُءُوسَكُمْ بِطِينِهَا فَإِنَّهَا تُورِثُ اَلذِّلَّةَ وَ تَذْهَبُ بِالْغَيْرَةِ (5).

233وَ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ دَاوُدَ اَلرَّقِّيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ يَقُولُ نِعْمَ اَلْأَرْضُ اَلشَّامُ وَ بِئْسَ اَلْقَوْمُ أَهْلُهَا اَلْيَوْمَ وَ بِئْسَ اَلْبِلاَدُ مِصْرُ أَمَا إِنَّهَا سِجْنُ مَنْ سَخِطَ اَللَّهُ عَلَيْهِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ مِصْرَ إِلاَّ مِنْ سَخْطَةٍ وَ مَعْصِيَةٍ مِنْهُمْ لِلَّهِ لِأَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ اُدْخُلُوا اَلْأَرْضَ اَلْمُقَدَّسَةَ اَلَّتِي كَتَبَ اَللّٰهُ لَكُمْ يَعْنِي اَلشَّامَ فَأَبَوْا أَنْ يَدْخُلُوهَا وَ عَصَوُا فَتَاهُوا فِي اَلْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ وَ مَا كَانَ خُرُوجُهُمْ مِنْ مِصْرَ بِدُخُولِهِمُ اَلشَّامَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ تَوْبَتِهِمْ وَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمْ ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ آكُلَ شَيْئاً طُبِخَ فِي فَخَّارِ مِصْرَ وَ مَا أُحِبُّ أَنْ أَغْسِلَ رَأْسِي مِنْ طِينِهَا مَخَافَةَ أَنْ تُورِثَنِي تُرْبَتُهَا اَلذُّلَّ وَ تَذْهَبَ (6) بِغَيْرَتِي(7).

ص: 186

فَتَنَاثَرَتْ أَسْنَانُ اَلْجَبَّارِ فَقَالَ اَلْجَبَّارُ إِنِّي كَذَبْتُ عَلَى هَذَا اَلْعَبْدِ اَلصَّالِحِ فَاطْلُبْ يَدْعُو اَللَّهَ أَنْ يَرُدَّ عَلَيَّ أَسْنَانِي فَإِنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ فَطَلَبَ إِلَيْهِ اَلْمَلِكُ فَقَالَ إِنِّي أَفْعَلُ قَالَ اَلسَّاعَةَ قَالَ لاَ وَ أَخَّرَهُ إِلَى اَلسَّحَرِ ثُمَّ دَعَا قَالَ يَا فَضْلُ إِنَّ أَفْضَلَ مَا دَعَوْتُمُ اَللَّهَ بِالْأَسْحَارِ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى وَ بِالْأَسْحٰارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (1)بحار الأنوار (390/13)، برقم: (2) و (95/75)، برقم: (14). و الآية في سورة مريم: (54).(3).

236وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنِ اِبْنِ مَاجِيلَوَيْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى اَلْعَطَّارِ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أُورَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَانَ (4) عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْقَاسِمِ عَنْ شُعَيْبٍ اَلْعَقَرْقُوفِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : إِنَّ إِسْمَاعِيلَ نَبِيَّ اَللَّهِ وَعَدَ رَجُلاً بِالصِّفَاحِ فَمَكَثَ بِهِ سَنَةً مُقِيماً وَ أَهْلُ مَكَّةَ يَطْلُبُونَهُ لاَ يَدْرُونَ أَيْنَ هُوَ حَتَّى وَقَعَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اَللَّهِ ضَعُفْنَا بَعْدَكَ وَ هَلَكْنَا فَقَالَ إِنَّ فُلاَنَ اَلظَّاهِرِ(5) وَعَدَنِي أَنْ أَكُونَ هَاهُنَا وَ لَمْ أَبْرَحْ حَتَّى يَجِيءَ قَالَ فَخَرَجُوا إِلَيْهِ حَتَّى قَالُوا لَهُ يَا عَدُوَّ اَللَّهِ وَعَدْتَ اَلنَّبِيَّ فَأَخْلَفْتَهُ فَجَاءَ وَ هُوَ يَقُولُ لِإِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا نَبِيَّ اَللَّهِ مَا ذَكَرْتُ وَ لَقَدْ نَسِيتُ مِيعَادَكَ فَقَالَ أَمَا وَ اَللَّهِ لَوْ لَمْ تَجِئْنِي لَكَانَ مِنْهُ اَلْمَحْشَرُ فَأَنْزَلَ اَللَّهُ وَ اُذْكُرْ فِي اَلْكِتٰابِ إِسْمٰاعِيلَ إِنَّهُ كٰانَ صٰادِقَ اَلْوَعْدِ(4).

237 وَ بِإِسْنَادِهِ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى قَالَ : إِنَّ إِسْمَاعِيلَ اَلَّذِي سُمِّيَ صَادِقَ اَلْوَعْدِ لَيْسَ هُوَ إِسْمَاعِيلَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَخَذَهُ قَوْمُهُ فَسَلَخُوا جِلْدَهُ فَبَعَثَ اَللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكاً فَقَالَ لَهُ قَدْ أُمِرْتُ بِالسَّمْعِ وَ اَلطَّاعَةِ لَكَ فَمُرْ فِيهِمْ بِمَا أَحْبَبْتَ فَقَالَ لاَ يَكُونُ لِي بِالْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أُسْوَةٌ (5) .

ص: 189

اَلاِنْتِبَاهَ وَ لَنْ تَسْتَطِيعَ ذَلِكَ فَإِنَّكَ إِذَا فَكَّرْتَ عَلِمْتَ أَنَّ نَفْسَكَ بِيَدِ غَيْرِكَ وَ إِنَّمَا اَلنَّوْمُ بِمَنْزِلَةِ اَلْمَوْتِ وَ إِنَّمَا اَلْيَقَظَةُ بَعْدَ اَلنَّوْمِ بِمَنْزِلَةِ اَلْبَعْثِ بَعْدَ اَلْمَوْتِ وَ قَالَ قَالَ لُقْمَانُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْتَرِبْ فَيَكُونَ أَبْعَدَ لَكَ وَ لاَ تَبْعُدْ فَتُهَانَ كُلُّ دَابَّةٍ تُحِبُّ مِثْلَهَا وَ اِبْنُ آدَمَ لاَ يُحِبُّ مِثْلَهُ لاَ تَنْشُرْ بِرَّكَ (1) إِلاَّ عِنْدَ بَاغِيهِ وَ كَمَا لَيْسَ بَيْنَ اَلْكَبْشِ وَ اَلذِّئْبِ خُلَّةٌ كَذَلِكَ لَيْسَ بَيْنَ اَلْبَارِّ وَ اَلْفَاجِرِ خُلَّةٌ مَنْ يَقْتَرِبْ مِنَ اَلرَّفَثِ (2) يَعْلَقْ بِهِ بَعْضُهُ كَذَلِكَ مَنْ يُشَارِكِ اَلْفَاجِرَ يَتَعَلَّمْ مِنْ طُرُقِهِ مَنْ يُحِبَّ اَلْمِرَاءَ يُشْتَمْ وَ مَنْ يَدْخُلْ مَدْخَلَ اَلسُّوءِ يُتَّهَمْ وَ مَنْ يُقَارِنْ قَرِينَ اَلسَّوْءِ لاَ يَسْلَمْ وَ مَنْ لاَ يَمْلِكْ لِسَانَهُ يَنْدَمْ وَ قَالَ يَا بُنَيَّ صَاحِبْ مِائَةً وَ لاَ تُعَادِ وَاحِداً يَا بُنَيَّ إِنَّمَا هُوَ خَلاَقُكَ وَ خُلُقُكَ فَخَلاَقُكَ دِينُكَ وَ خُلُقُكَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ اَلنَّاسِ فَلاَ يَنْقُصَنَّ تَعَلُّمَ (3) مَحَاسِنِ اَلْأَخْلاَقِ وَ يَا بُنَيَّ كُنْ عَبْداً لِلْأَخْيَارِ وَ لاَ تَكُنْ وَلَداً لِلْأَشْرَارِ يَا بُنَيَّ عَلَيْكَ بِأَدَاءِ اَلْأَمَانَةِ تَسْلَمْ دُنْيَاكَ وَ آخِرَتُكَ وَ كُنْ أَمِيناً فَإِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى لاٰ يُحِبُّ اَلْخٰائِنِينَ يَا بُنَيَّ لاَ تُرِ اَلنَّاسَ أَنَّكَ تَخْشَى اَللَّهَ وَ قَلْبُكَ فَاجِرٌ(4).

سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ اَلْمِنْقَرِيِّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عِيسَى قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ لُقْمَانَ وَ حِكْمَتِهِ فَقَالَ أَمَا وَ اَللَّهِ مَا أُوتِيَ اَلْحِكْمَةَ لِحَسَبٍ (1) وَ لاَ أَهْلٍ وَ لاَ مَالٍ وَ لاَ بَسْطَةٍ فِي اَلْجِسْمِ وَ لاَ جَمَالٍ وَ لَكِنَّهُ كَانَ رَجُلاً قَوِيّاً فِي أَمْرِ اَللَّهِ مُتَوَرِّعاً فِي دِينِهِ سَاكِتاً سَكِيناً عَمِيقَ اَلنَّظَرِ طَوِيلَ اَلتَّفَكُّرِ حَدِيدَ اَلْبَصَرِ لَمْ يَنَمْ نَهَاراً قَطُّ وَ لَمْ يَنَمْ فِي مَحْفِلِ قَوْمٍ قَطُّ وَ لَمْ يَنْقُلْ (2) فِي مَجْلِسٍ قَطُّ وَ لَمْ يَعِبْ أَحَداً بِشَيْ ءٍ قَطُّ وَ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ مِنَ اَلنَّاسِ عَلَى بَوْلٍ وَ لاَ غَائِطٍ قَطُّ وَ لاَ اِغْتِسَالٍ لِشِدَّةِ تَسَتُّرِهِ وَ عُمْقِ نَظَرِهِ وَ تَحَفُّظٍ لِذُنُوبِهِ وَ لَمْ يَضْحَكْ مِنْ شَيْ ءٍ قَطُّ وَ لَمْ يَغْضَبْ قَطُّ مَخَافَةَ اَلْإِثْمِ فِي دِينِهِ وَ لَمْ يُمَازِحْ إِنْسَاناً قَطُّ وَ لَمْ يَفْرَحْ لِشَيْ ءٍ أُوتِيَهُ مِنَ اَلدُّنْيَا وَ لاَ حَزِنَ عَلَى مَا فَاتَهُ مِنْهَا قَطُّ وَ قَدْ نَكَحَ اَلنِّسَاءَ وَ وُلِدَ لَهُ اَلْأَوْلاَدُ اَلْكَثِيرَةُ وَ قَدَّمَ أَكْثَرَهُمْ إِفْرَاطاً لَهُ فَمَا بَكَى عِنْدَ مَوْتِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَ لَمْ يَمُرَّ بِرَجُلَيْنِ يَخْتَصِمَانِ أَوْ يَقْتَتِلاَنِ إِلاَّ أَصْلَحَ بَيْنَهُمَا وَ لَمْ يَسْمَعْ قَوْلاً مِنْ أَحَدٍ اِسْتَحْسَنَهُ إِلاَّ سَأَلَ عَنْ تَفْسِيرِهِ وَ خَبَرِهِ عَمَّنْ أَخَذَهُ وَ كَانَ يُكْثِرُ مُجَالَسَةَ اَلْحُكَمَاءِ (3) وَ اَلاِخْتِلاَفَ إِلَى أَهْلِهَا وَ يَتَوَاضَعُ لَهُمْ وَ يَغْشَى اَلْقُضَاةَ وَ اَلْمُلُوكَ وَ اَلسَّلاَطِينَ فَيَرْثِي لِلْقُضَاةِ بِمَا اُبْتُلُوا بِهِ وَ يَرْحَمُ اَلْمُلُوكَ وَ اَلسَّلاَطِينَ لِعُدَّتِهِمْ وَ اِغْتِرَارِهِمْ بِاللَّهِ وَ طُمَأْنِينَتِهِمْ (4) إِلَى اَلدُّنْيَا وَ مَيْلِهِمْ إِلَيْهَا وَ إِلَى زَهْرَتِهَا فَيَتَفَكَّرُ فِي ذَلِكَ وَ يَعْتَبِرُ بِهِ وَ يَتَسَلَّمُ (5) مَا يَغْلِبُ بِهِ نَفْسَهُ وَ يُجَاهِدُ بِهِ هَوَاهُ وَ يَحْتَرِزُ بِهِ مِنَ اَلشَّيْطَانِ وَ كَانَ يُدَارِي نَفْسَهُ بِالْعِبَرِ وَ كَانَ لاَ يَظْعَنُ إِلاَّ فِيمَا يَنْفَعُهُ وَ لاَ يَنْطِقُ إِلاَّ فِيمَا يَعْنِيهِ فَبِذَلِكَ أُوتِيَ اَلْحِكْمَةَ وَ مُنِحَ اَلْعِصْمَةَ وَ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى أَمَرَ طَوَائِفَ مِنَ اَلْمَلاَئِكَةِ حِينَ اِنْتَصَفَ اَلنَّهَارُ وَ هَدَأَتِ اَلْعُيُونُ بِالْقَائِلَةِ (6) فَنَادَوْا لُقْمَانَ مِنْ حَيْثُ يَسْمَعُ كَلاَمَهُمْ وَ لاَ يَرَاهُمْ فَقَالُوا يَا لُقْمَانُ هَلْ لَكَ أَنْ يَجْعَلَكَ اَللَّهُ

ص: 192

خَلِيفَةً تَحْكُمُ بَيْنَ اَلنَّاسِ فَقَالَ لُقْمَانُ إِنْ أَمَرَنِي رَبِّي بِذَلِكَ فَسَمْعاً وَ طَاعَةً لِأَنَّهُ إِنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِي أَعَانَنِي وَ أَغَاثَنِي وَ عَلَّمَنِي وَ عَصَمَنِي وَ إِنْ هُوَ عَزَّ وَ جَلَّ خَيَّرَنِي قَبِلْتُ اَلْعَافِيَةَ فَقَالَتِ اَلْمَلاَئِكَةُ وَ لِمَ يَا لُقْمَانُ قَالَ لِأَنَّ اَلْحُكْمَ بَيْنَ اَلنَّاسِ أَشَدُّ اَلْمَنَازِلِ مِنَ اَلدِّينِ وَ أَكْثَرُ فِتَناً وَ بَلاَءً يُخْذَلُ صَاحِبُهُ وَ لاَ يُعَانُ وَ يَغْشَاهُ اَلظُّلَمُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَ صَاحِبُهُ مِنْهُ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِنْ أَصَابَ فِيهِ اَلْحَقَّ فَبِالْحَرِيِّ أَنْ يَسْلَمَ وَ إِنْ أَخْطَأَ أَخْطَأَ طَرِيقَ اَلْجَنَّةِ وَ مَنْ يَكُنْ فِي اَلدُّنْيَا ذَلِيلاً وَضِيعاً(1) بَيْنَ اَلنَّاسِ لاَ يُعْرَفُ كَانَ أَهْوَنَ عَلَيْهِ فِي اَلْمَعَادِ وَ أَقْرَبَ مِنَ اَلرَّشَادِ مِنْ أَنْ يَكُونَ (2) فِيهَا حَاكِماً سَرِيّاً جَلِيلاً وَ مَنِ اِخْتَارَ اَلدُّنْيَا عَلَى اَلْآخِرَةِ يَخْسَرُهُمَا كِلْتَيْهِمَا تَزُولُ عَنْهُ هَذِهِ وَ لاَ يُدْرِكُ تِلْكَ قَالَ فَعَجِبَتِ اَلْمَلاَئِكَةُ ذلك مِنْ حِكْمَتِهِ وَ اِسْتَحْسَنَ اَلرَّحْمَنُ مَنْطِقَهُ فَلَمَّا أَمْسَى وَ أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اَللَّيْلِ أَنْزَلَ اَللَّهُ عَلَيْهِ اَلْحِكْمَةَ فَغَشَّاهُ بِهَا فَاسْتَيْقَظَ وَ هُوَ أَحْكَمُ أَهْلِ اَلْأَرْضِ فِي زَمَانِهِ يَخْرُجُ (3) عَلَى اَلنَّاسِ يَنْطِقُ بِالْحِكْمَةِ وَ يَبُثُّهَا فِيهِمْ وَ أَمَرَ اَلْمَلاَئِكَةَ فَنَادَتْ دَاوُدَ بِالْخِلاَفَةِ فِي اَلْأَرْضِ فَقَبِلَهَا وَ كَانَ لُقْمَانُ يُكْثِرُ زِيَارَةَ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ كَانَ دَاوُدُ يَقُولُ يَا لُقْمَانُ أُوتِيتَ اَلْحِكْمَةَ وَ صُرِفَتْ عَنْكَ اَلْبَلِيَّةُ (4) .

إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ أَمِنْتَ بِسِتْرِ اَللَّهِ أَنْ يُصِيبَ عَدُوُّكَ مِنْكُمْ عَوْرَةً أَوْ يَقْدِرَ مِنْكَ عَلَى زَلَّةٍ وَ لاَ تَأْمَنَنَّ مَكْرَهُ فَيُصِيبَ مِنْكَ غِرَّةً فِي بَعْضِ حَالاَتِكَ فَإِذَا اِسْتَمْكَنَ مِنْكَ وَثَبَ عَلَيْكَ وَ لَمْ يُقِلْكَ عَثْرَةً وَ لْيَكُنْ مِمَّا تَتَسَلَّحُ بِهِ عَلَى عَدُوِّكَ إِعْلاَنُ اَلرِّضَا عَنْهُ وَ اِسْتَصْغِرِ اَلْكَثِيرَ فِي طَلَبِ اَلْمَنْفَعَةِ وَ اِسْتَعْظِمِ اَلصَّغِيرَ فِي رُكُوبِ اَلْمَضَرَّةِ يَا بُنَيَّ لاَ تُجَالِسِ اَلنَّاسَ بِغَيْرِ طَرِيقَتِهِمْ وَ لاَ تَحْمِلَنَّ عَلَيْهِمْ فَوْقَ طَاقَتِهِمْ فَلاَ يَزَالُ جَلِيسُكَ عَنْكَ نَافِراً وَ اَلْمَحْمُولُ عَلَيْهِ فَوْقَ طَاقَتِهِ مُجَانِباً لَكَ فَإِذَا أَنْتَ فَرْدٌ لاَ صَاحِبَ لَكَ يُؤْنِسُكَ وَ لاَ أَخَ لَكَ يَعْضُدُكَ فَإِذَا بَقِيتَ وَحِيداً كُنْتَ مَخْذُولاً وَ صِرْتَ ذَلِيلاً وَ لاَ تَعْتَذِرْ إِلَى مَنْ لاَ يُحِبُّ أَنْ يَقْبَلَ مِنْكَ عُذْراً وَ لاَ يَرَى لَكَ حَقّاً وَ لاَ تَسْتَعِنْ فِي أُمُورِكَ إِلاَّ بِمَنْ يُحِبُّ (1) أَنْ يَتَّخِذَ فِي قَضَاءِ حَاجَتِكَ أَجْراً فَإِنَّهُ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ طَلَبَ قَضَاءَ حَاجَتِكَ لَكَ كَطَلَبِهِ لِنَفْسِهِ لِأَنَّهُ بَعْدَ نَجَاحِهَا لَكَ كَانَ رِبْحاً فِي اَلدُّنْيَا اَلْفَانِيَةِ وَ حَظّاً وَ ذُخْراً لَهُ فِي اَلدَّارِ اَلْبَاقِيَةِ فَيَجْتَهِدُ فِي قَضَائِهَا لَكَ وَ لْيَكُنْ إِخْوَانُكَ وَ أَصْحَابُكَ اَلَّذِينَ تَسْتَخْلِصُهُمْ وَ تَسْتَعِينُ بِهِمْ عَلَى أُمُورِكَ أَهْلَ اَلْمُرُوءَةِ وَ اَلْكَفَافِ وَ اَلثَّرْوَةِ وَ اَلْعَقْلِ وَ اَلْعَفَافِ اَلَّذِينَ إِنْ نَفَعْتَهُمْ شَكَرُوكَ وَ إِنْ غِبْتَ عَنْ جِيرَتِهِمْ ذَكَرُوكَ (2).

وَ إِذَا سَافَرْتَ مَعَ قَوْمٍ فَأَكْثِرِ اِسْتِشَارَتَهُمْ وَ أَكْثِرِ اَلتَّبَسُّمَ فِي وُجُوهِهِمْ فَإِذَا دَعَوْكَ فَأَجِبْهُمْ فَإِذَا اِسْتَعَانُوكَ فَأَعِنْهُمْ وَ اِغْلِبْهُمْ بِطُولِ اَلصَّمْتِ وَ كَثْرَةِ اَلْبِرِّ وَ اَلصَّلاَةِ وَ سَخَاءِ اَلنَّفْسِ بِمَا مَعَكَ مِنْ دَابَّةٍ أَوْ مَالٍ أَوْ زَادٍ وَ إِذَا رَأَيْتَ أَصْحَابَكَ يَمْشُونَ فَامْشِ مَعَهُمْ وَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ يَعْمَلُونَ فَاعْمَلْ مَعَهُمْ وَ اِسْمَعْ مِمَّنْ هُوَ أَكْبَرُ مِنْكَ سِنّاً وَ إِنْ تَحَيَّرْتُمْ فِي طَرِيقِكُمْ فَانْزِلُوا وَ إِنْ شَكَكْتُمْ فِي اَلْقَصْدِ فَقِفُوا وَ تَآمَرُوا إِذَا قَرُبْتَ مِنَ اَلْمَنْزِلِ فَانْزِلْ عَنْ دَابَّتِكَ ثُمَّ اِبْدَأْ بِعَلْفِهَا قَبْلَ نَفْسِكَ فَإِنَّهَا نَفْسُكَ وَ إِنِ اِسْتَطَعْتَ أَنْ لاَ تَأْكُلَ مِنَ اَلطَّعَامِ حَتَّى تَتَصَدَّقَ مِنْهُ فَافْعَلْ وَ عَلَيْكَ بِقِرَاءَةِ كِتَابِ اَللَّهِ مَا دُمْتَ رَاكِباً وَ اَلتَّسْبِيحِ مَا دُمْتَ عَامِلاً وَ بِالدُّعَاءِ مَا دُمْتَ خَالِياً(1).

وَ اِجْتَنِبْ سُوءَ اَلْخُلُقِ فَلاَ يَكُونَنَّ مِنْ طَبْعِكَ فَإِنَّكَ لاَ تَضُرُّ بِهِمَا إِلاَّ نَفْسَكَ وَ إِذَا كُنْتَ أَنْتَ اَلضَّارَّ لِنَفْسِكَ كَفَيْتَ عَدُوَّكَ أَمْرَكَ لِأَنَّ عَدَاوَتَكَ لِنَفْسِكَ أَضَرُّ عَلَيْكَ مِنْ عَدَاوَةِ غَيْرِكَ يَا بُنَيَّ اِجْعَلْ مَعْرُوفَكَ فِي أَهْلِهِ وَ كُنْ فِيهِ طَالِباً لِثَوَابِ اَللَّهِ وَ كُنْ مُقْتَصِداً وَ لاَ تُمْسِكْهُ تَقْتِيراً وَ لاَ تُعْطِهِ تَبْذِيِراً يَا بُنَيَّ سَيِّدُ أَخْلاَقِ اَلْحِكْمَةِ دِينُ اَللَّهِ تَعَالَى وَ مَثَلُ اَلدِّينِ كَمَثَلِ اَلشَّجَرَةِ اَلثَّابِتَةِ فَالْإِيمَانُ بِاللَّهِ مَاؤُهَا وَ اَلصَّلاَةُ عُرُوقُهَا وَ اَلزَّكَاةُ جِذْعُهَا وَ اَلتَّآخِي فِي اَللَّهِ شُعَبُهَا وَ اَلْأَخْلاَقُ اَلْحَسَنَةُ وَرَقُهَا وَ اَلْخُرُوجُ عَنْ مَعَاصِي اَللَّهِ ثَمَرُهَا وَ لاَ تَكْمُلُ اَلشَّجَرَةُ إِلاَّ بِثَمَرَةٍ طَيِّبَةٍ كَذَلِكَ اَلدِّينُ لاَ يَكْمُلُ إِلاَّ بِالْخُرُوجِ عَنِ اَلْمَحَارِمِ يَا بُنَيَّ لِكُلِّ شَيْ ءٍ عَلاَمَةٌ يُعْرَفُ بِهَا وَ إِنَّ لِلدِّينِ ثَلاَثَ عَلاَمَاتٍ اَلْعِفَّةَ وَ اَلْعِلْمَ وَ اَلْحِلْمَ (1).

رَسُولاً فَإِنْ لَمْ تُصِبْ عَاقِلاً حَكِيماً يَكُونُ رَسُولَكَ فَكُنْ أَنْتَ رَسُولَ نَفْسِكَ يَا بُنَيَّ اِعْتَزِلِ اَلشَّرَّ يَعْتَزِلْكَ (1).

248وَ قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : قِيلَ لِلْعَبْدِ اَلصَّالِحِ لُقْمَانَ أَيُّ اَلنَّاسِ أَفْضَلُ قَالَ اَلْمُؤْمِنُ اَلْغَنِيُّ قِيلَ اَلْغَنِيُّ مِنَ اَلْمَالِ فَقَالَ لاَ وَ لَكِنْ اَلْغَنِيُّ مِنَ اَلْعِلْمِ اَلَّذِي إِنِ اُحْتِيجَ إِلَيْهِ اُنْتُفِعَ بِعِلْمِهِ وَ إِنِ اُسْتُغْنِيَ عَنْهُ اُكْتُفِيَ وَ قِيلَ فَأَيُّ اَلنَّاسِ أَشَرُّ قَالَ اَلَّذِي لاَ يُبَالِي أَنْ يَرَاهُ اَلنَّاسُ مُسِيئاً(2).

249قَالَ فَقَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : كَانَ فِيمَا وَعَظَ لُقْمَانُ اِبْنَهُ أَنَّهُ قَالَ يَا بُنَيَّ لِيَعْتَبِرْ مَنْ قَصُرَ يَقِينُهُ وَ ضَعُفَ تَعَبُهُ فِي طَلَبِ اَلرِّزْقِ أَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى خَلَقَهُ فِي ثَلاَثَةِ أَحْوَالٍ مِنْ أَمْرِهِ وَ آتَاهُ رِزْقَهُ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهَا كَسْبٌ وَ لاَ حِيلَةٌ إِنَّ اَللَّهَ سَيَرْزُقُهُ فِي اَلْحَالَةِ اَلرَّابِعَةِ أَمَّا أَوَّلُ ذَلِكَ فَإِنَّهُ كَانَ فِي رَحِمِ أُمِّهِ يَرْزُقُهُ هُنَاكَ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ حَيْثُ لاَ بَرْدٌ يُؤْذِيهِ وَ لاَ حَرٌّ ثُمَّ أَخْرَجَهُ مِنْ ذَلِكَ وَ أَجْرَى لَهُ مِنْ لَبَنِ أُمِّهِ يُرَبِّيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ بِهِ وَ لاَ قُوَّةٍ ثُمَّ فُطِمَ مِنْ ذَلِكَ فَأَجْرَى لَهُ مِنْ كَسْبِ أَبَوَيْهِ بِرَأْفَةٍ وَ رَحْمَةٍ مِنْ قُلُوبِهِمَا(3) حَتَّى إِذَا كَبِرَ وَ عَقَلَ وَ اِكْتَسَبَ لِنَفْسِهِ ضَاقَ بِهِ أَمْرُهُ فَظَنَّ اَلظُّنُونَ بِرَبِّهِ وَ جَحَدَ اَلْحُقُوقَ فِي مَالِهِ وَ قَتَّرَ عَلَى نَفْسِهِ وَ عِيَالِهِ مَخَافَةَ اَلْفَقْرِ(4).

ص: 197

فِي أَيَّامِ ضَرَّائِكَ (1).

532 وَ عَنِ اِبْنِ أُورَمَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ(2) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ اَلصَّيْرَفِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عُبَيْدِ اَللَّهِ بْنِ مُوسَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ اَلْخَشَّابُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى أَوْحَى إِلَى دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَا لِي أَرَاكَ مُنْفَرِداً قَالَ أَيْ رَبِّ عَادَانِيَ اَلْخَلْقُ فِيكَ قَالَ فَمَا ذَا تُرِيدُ قَالَ مَحَبَّتَكَ قَالَ فَإِنَّ مَحَبَّتِي اَلتَّجَاوُزُ عَنْ عِبَادِي(3).

254 وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ(4) قَالَ : أَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِي فَافْرَحْ وَ بِذِكْرِي فَتَلَذَّذْ وَ بِمُنَاجَاتِي فَتَنَعَّمْ فَعَنْ قَلِيلٍ أُخَلِّي اَلدَّارَ مِنَ اَلْفَاسِقِينَ وَ أَوْحَى اَللَّهُ إِلَيْهِ مَا لِي أَرَاكَ وُحْدَاناً قَالَ هَجَرْتُ اَلنَّاسَ فِيكَ وَ هَجَرُونِي فِيكَ قَالَ فَمَا لِي أَرَاكَ سَاكِتاً قَالَ خَشْيَتُكَ أَسْكَتَتْنِي قَالَ فَمَا لِي أَرَاكَ نَصِباً قَالَ حُبُّكَ أَنْصَبَنِي قَالَ فَمَا لِي أَرَاكَ مُقْتَراً وَ قَدْ أَفَدْتُكَ قَالَ اَلْقِيَامُ بِحَقِّكَ أَفْقَرَنِي قَالَ فَمَا لِي أَرَاكَ مُتَذَلِّلاً قَالَ عِظَمُ جَلاَلِكَ اَلَّذِي لاَ يُوصَفُ ذَلَّلَنِي قَالَ فَأَبْشِرْ بِالْفَضْلِ مِنِّي فِيمَا تُحِبُّ يَوْمَ لِقَائِي خَالِطِ اَلنَّاسَ وَ خَالِقْهُمْ بِأَخْلاَقِهِمْ وَ زَايِلْهُمْ فِي أَعْمَالِهِمْ بِدِينِكَ تَنَلْ مَا تُرِيدُ مِنِّي يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ (5).

255وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ قَالَ : إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى أَوْحَى إِلَى دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّ اَلْعِبَادَ تَحَابُّوا بِالْأَلْسُنِ وَ تَبَاغَضُوا بِالْقُلُوبِ وَ أَظْهَرُوا اَلْعَمَلَ لِلدُّنْيَا وَ أَبْطَنُوا اَلْغِشَّ وَ اَلدَّغَلَ (6).

ص: 199

أَنْبِيَائِهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِم يَا دَاوُدُ إِنَّ اَلَّذِي سَأَلْتَ لَمْ يُطْلِعِ اَللَّهُ عَلَيْهِ أَحَداً مِنْ خَلْقِهِ وَ لاَ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقْضِيَ بِهِ غَيْرَهُ فَقَدْ أَجَابَ اَللَّهُ دَعْوَتَكَ وَ أَعْطَاكَ مَا سَأَلْتَ إِنَّ أَوَّلَ خَصْمَيْنِ يَرِدَانِ عَلَيْكَ غَداً اَلْقَضِيَّةُ فِيهِمَا مِنْ قَضَايَا اَلْآخِرَةِ فَلَمَّا أَصْبَحَ دَاوُدُ وَ جَلَسَ فِي مَجْلِسِ اَلْقَضَاءِ أَتَى شَيْخٌ مُتَعَلِّقٌ بِشَابٍّ وَ مَعَ اَلشَّابِّ عُنْقُودٌ مِنْ عِنَبٍ فَقَالَ اَلشَّيْخُ يَا نَبِيَّ اَللَّهِ إِنَّ هَذَا اَلشَّابَّ دَخَلَ بُسْتَانِي وَ خَرَّبَ كَرْمِي وَ أَكَلَ مِنْهُ بِغَيْرِ إِذْنِي قَالَ فَقَالَ دَاوُدُ لِلشَّابِّ مَا تَقُولُ قَالَ فَأَقَرَّ اَلشَّابُّ بِأَنَّهُ قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ يَا دَاوُدُ إِنْ كَشَفْتُ لَكَ مِنْ قَضَايَا اَلْآخِرَةِ فَقَضَيْتَ بِهَا بَيْنَ اَلشَّيْخِ وَ اَلْغُلاَمِ لَمْ يَحْتَمِلْهَا قَلْبُكَ وَ لاَ يَرْضَى بِهَا قَوْمُكَ يَا دَاوُدُ إِنَّ هَذَا اَلشَّيْخَ اِقْتَحَمَ عَلَى وَالِدِ هَذَا اَلشَّابِّ فِي بُسْتَانِهِ فَقَتَلَهُ وَ غَصَبَهُ بُسْتَانَهُ وَ أَخَذَ مِنْهُ أَرْبَعِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَدَفَنَهَا فِي جَانِبِ بُسْتَانِهِ فَادْفَعْ إِلَى اَلشَّابِّ سَيْفاً وَ مُرْهُ أَنْ يَضْرِبَ عُنُقَ اَلشَّيْخِ وَ اِدْفَعْ إِلَيْهِ اَلْبُسْتَانَ وَ مُرْهُ أَنْ يَحْفِرَ فِي مَوْضِعِ كَذَا مِنَ اَلْبُسْتَانِ وَ يَأْخُذَ مَالَهُ قَالَ فَفَزِعَ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ ذَلِكَ وَ جَمَعَ عُلَمَاءَ أَصْحَابِهِ وَ أَخْبَرَهُمْ بِالْخَبَرِ وَ أَمْضَى اَلْقَضِيَّةَ عَلَى مَا أَوْحَى اَللَّهُ إِلَيْهِ (1).

258وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ : اِخْتَصَمَ رَجُلاَنِ إِلَى دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي بَقَرَةٍ فَجَاءَ هَذَا بِبَيِّنَةٍ وَ جَاءَ هَذَا بِبَيِّنَةٍ عَلَى أَنَّهَا لَهُ فَدَخَلَ دَاوُدُ اَلْمِحْرَابَ فَقَالَ يَا رَبِّ قَدْ أَعْيَانِي أَنْ أَحْكُمَ بَيْنَ هَذَيْنِ فَكُنْ أَنْتَ اَلَّذِي تَحْكُمُ بَيْنَهُمَا فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ اُخْرُجْ فَخُذِ اَلْبَقَرَةَ مِنَ اَلَّذِي هِيَ فِي يَدِهِ وَ اِدْفَعْهَا إِلَى اَلْآخَرِ وَ اِضْرِبْ عُنُقَهُ قَالَ فَضَجَّتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَ قَالُوا جَاءَ هَذَا بِبَيِّنَةٍ وَ جَاءَ هَذَا بِبَيِّنَةٍ مِثْلِ بَيِّنَةِ هَذَا وَ كَانَ أَحَقُّهُمَا بِإِعْطَائِهَا اَلَّذِي هِيَ فِي يَدِهِ فَأَخَذَهَا مِنْهُ وَ ضَرَبَ عُنُقَهُ وَ أَعْطَاهَا اَلْآخَرَ فَدَخَلَ دَاوُدُ اَلْمِحْرَابَ فَقَالَ يَا رَبِّ قَدْ ضَجَّتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ بِمَا حَكَمْتُ فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ أَنَّ اَلَّذِي كَانَتِ اَلْبَقَرَةُ فِي يَدِهِ لَقِيَ أَبَا اَلْآخَرِ فَقَتَلَهُ وَ أَخَذَ اَلْبَقَرَةَ مِنْهُ فَإِذَا جَاءَكَ مِثْلُ هَذَا فَاحْكُمْ بِمَا تَرَى بَيْنَهُمْ وَ لاَ تَسْأَلْنِي أَنْ أَحْكُمَ بَيْنَهُمْ حَتَّى اَلْحِسَابِ (2).

ص: 201

263وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ اَلْمُخْتَارِ عَنْ زَيْدٍ اَلشَّحَّامِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : لَوْ أَخَذْتُ أَحَداً يَزْعُمُ أَنَّ دَاوُدَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا لَحَدَدْتُهُ حَدَّيْنِ حَدّاً لِلنُّبُوَّةِ وَ حَدّاً لِمَا رَمَاهُ بِهِ (1).

264 وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَلْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ اَلنَّيْشَابُورِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ نُوحِ بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَلْقَمَةَ (2) قَالَ : قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ قَدْ قُلْتُ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ أَخْبِرْنِي عَمَّنْ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ وَ مَنْ لاَ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ فَقَالَ يَا عَلْقَمَةُ كُلُّ مَنْ كَانَ عَلَى فِطْرَةِ اَلْإِسْلاَمِ جَازَتْ شَهَادَتُهُ قُلْتُ لَهُ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ مُقْتَرِفاً لِلذُّنُوبِ قَالَ لَوْ لَمْ تُقْبَلْ شَهَادَةُ اَلْمُقْتَرِفِينَ لَمَا قُبِلَتْ إِلاَّ شَهَادَةُ اَلْأَنْبِيَاءِ وَ اَلْأَوْصِيَاءِ لِأَنَّهُمْ مَعْصُومُونَ دُونَ سَائِرِ اَلْخَلْقِ فَمَنْ لَمْ تَرَهُ بِعَيْنِكَ يَرْتَكِبُ ذَنْباً أَوْ لَمْ يَشْهَدْ عَلَيْهِ بِذَلِكَ شَاهِدَانِ فَهُوَ أَهْلُ اَلْعَدَالَةِ وَ اَلسَّتْرِ وَ شَهَادَتُهُ مَقْبُولَةٌ وَ مَنِ اِغْتَابَهُ بِمَا فِيهِ فَهُوَ خَارِجٌ مِنْ وَلاَيَةِ اَللَّهِ وَ لَقَدْ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنَّهُ قَالَ مَنِ اِغْتَابَ مُؤْمِناً بِمَا فِيهِ لَمْ يَجْمَعِ اَللَّهُ بَيْنَهُمَا فِي اَلْجَنَّةِ وَ مَنِ اِغْتَابَ مُؤْمِناً بِمَا لَيْسَ فِيهِ اِنْقَطَعَتِ اَلْعِصْمَةُ بَيْنَهُمَا وَ كَانَ اَلْمُغْتَابُ فِي اَلنَّارِ قَالَ عَلْقَمَةُ فَقُلْتُ إِنَّ اَلنَّاسَ يَنْسُبُونَنَا إِلَى عَظَائِمَ مِنَ اَلْأُمُورِ فَقَالَ إِنَّ رِضَا اَلنَّاسِ لاَ يُمْلَكُ وَ أَلْسِنَتَهُمْ لاَ تُضْبَطُ وَ كَيْفَ تَسْلَمُونَ مِمَّا لَمْ يَسْلَمْ مِنْهُ أَنْبِيَاءُ اَللَّهِ وَ رُسُلُ اَللَّهِ وَ حُجَجُ اَللَّهِ أَ لَمْ يَنْسُبُوا يُوسُفَ إِلَى أَنَّهُ هَمَّ بِالزِّنَا أَ لَمْ يَنْسُبُوا أَيُّوبَ إِلَى أَنَّهُ اُبْتُلِيَ بِذُنُوبِهِ أَ لَمْ يَنْسُبُوا دَاوُدَ إِلَى أَنَّهُ نَظَرَ إِلَى اِمْرَأَةِ أُورِيَا فَهَمَّ بِهَا وَ أَنَّهُ قَدَّمَ زَوْجَهَا أَمَامَ اَلتَّابُوتِ حَتَّى قُتِلَ وَ تَزَوَّجَ بِهَا أَ لَمْ يَنْسُبُوا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلَى أَنَّهُ عِنِّينٌ وَ آذَوْهُ حَتَّى بَرَّأَهُ اَللَّهُ مِمَّا قَالُوا أَ لَمْ يَنْسُبُوا مَرْيَمَ بِنْتَ عِمْرَانَ إِلَى اَلزِّنَا أَ لَمْ يَنْسُبُوا نَبِيَّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِلَى أَنَّهُ شَاعِرٌ مَجْنُونٌ أَ لَمْ يَنْسُبُوهُ إِلَى أَنَّهُ هَوَى اِمْرَأَةَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَ لَمْ يَزَلْ بِهَا حَتَّى اِسْتَخْلَصَهَا لِنَفْسِهِ فَ اِسْتَعِينُوا بِاللّٰهِ وَ اِصْبِرُوا إِنَّ اَلْأَرْضَ لِلّٰهِ يُورِثُهٰا مَنْ يَشٰاءُ مِنْ عِبٰادِهِ

ص: 203

وَ اَلْعٰاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (1) .

هَذَا اَلشَّابِّ إِلَى سَبْعَةِ أَيَّامٍ فَقَدْ مَضَتْ ثَمَانِيَةٌ وَ ثَمَانِيَةٌ قَالَ يَا دَاوُدُ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى رَحِمَهُ بِرَحْمَتِكَ لَهُ فَأَخَّرَ فِي أَجَلِهِ ثَلاَثِينَ سَنَةً (1).

268وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ اَلْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : أَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّ خَلاَدَةَ بِنْتَ أَوْسٍ بَشِّرْهَا بِالْجَنَّةِ وَ أَعْلِمْهَا أَنَّهَا قَرِينَتُكَ فِي اَلْجَنَّةِ فَانْطَلَقَ إِلَيْهَا فَقَرَعَ اَلْبَابَ عَلَيْهَا فَخَرَجَتْ وَ قَالَتْ هَلْ نَزَلَ فِيَّ شَيْ ءٌ قَالَ نَعَمْ قَالَتْ وَ مَا هُوَ قَالَ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى أَوْحَى إِلَيَّ وَ أَخْبَرَنِي أَنَّكِ قَرِينَتِي فِي اَلْجَنَّةِ وَ أَنْ أُبَشِّرَكِ بِالْجَنَّةِ قَالَتْ أَ وَ يَكُونُ اِسْمٌ وَافَقَ اِسْمِي قَالَ إِنَّكِ لَأَنْتِ هِيَ قَالَتْ يَا نَبِيَّ اَللَّهِ مَا أُكَذِّبُكَ وَ لاَ وَ اَللَّهِ مَا أَعْرِفُ مِنْ نَفْسِي مَا وَصَفْتَنِي بِهِ قَالَ دَاوُدُ أَخْبِرِينِي عَنْ ضَمِيرَكِ وَ سَرِيرَتِكِ مَا هُوَ قَالَتْ أَمَّا هَذَا فَسَأُخْبِرُكَ بِهِ أُخْبِرُكَ أَنَّهُ لَمْ يُصِبْنِي وَجَعٌ قَطُّ نَزَلَ بِي كَائِناً مَا كَانَ وَ لاَ نَزَلَ بِي ضُرٌّ وَ حَاجَةٌ (1) وَ جُوعٌ كَائِناً مَا كَانَ إِلاَّ صَبَرْتُ عَلَيْهِ وَ لَمْ أَسْأَلِ اَللَّهَ كَشْفَهُ عَنِّي حَتَّى يُحَوِّلَهُ اَللَّهُ عَنِّي إِلَى اَلْعَافِيَةِ وَ اَلسَّعَةِ وَ لَمْ أَطْلُبْ بَدَلاً وَ شَكَرْتُ اَللَّهَ عَلَيْهَا وَ حَمِدْتُهُ فَقَالَ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَبِهَذَا بَلَغْتِ مَا بَلَغْتِ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ هَذَا دِينُ اَللَّهِ اَلَّذِي اِرْتَضَاهُ لِلصَّالِحِينَ (2).

وَ فَعَلُوا ذَلِكَ سِنِينَ فَوَعَظَهُمُ اَللَّهُ طَوَائِفَ فَلَمْ يَسْمَعُوا وَ قَالُوا لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اَللّٰهُ مُهْلِكُهُمْ فَأَصْبَحُوا قِرَدَةً خٰاسِئِينَ (1).

ص: 207

يَسَارِهِ عَلَيْهَا اَلْجِنُّ وَ أَمَرَ اَلطَّيْرَ فَأَظَلَّتْهُمْ وَ أَمَرَ اَلرِّيحَ فَحَمَلَتْهُمْ حَتَّى وَرَدَتْ بِهِمُ اَلْمَدَائِنَ ثُمَّ رَجَعَ وَ بَاتَ فِي إِصْطَخْرَ ثُمَّ غَدَا فَانْتَهَى إِلَى جَزِيرَةِ بَرْكَادَانَ (1) ثُمَّ أَمَرَ اَلرِّيحَ فَخَفَضَتْهُمْ (2) حَتَّى كَادَتْ أَقْدَامُهُمْ أَنْ يُصِيبَهَا اَلْمَاءُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ هَلْ رَأَيْتُمْ مُلْكاً أَعْظَمَ مِنْ هَذَا فَنَادَى مَلَكٌ (3) لَثَوَابُ تَسْبِيحَةٍ وَاحِدَةٍ أَعْظَمُ مِمَّا رَأَيْتُمْ (4).

قَالُوا مَا لَنَا طَاقَةٌ بِمَا نَحْنُ فِيهِ فَقَالَ إِبْلِيسُ أَ لَيْسَ تَذْهَبُونَ بِالْحِجَارَةِ وَ تَرْجِعُونَ فَرَاغاً قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَأَنْتُمْ فِي رَاحَةٍ فَأَبْلَغَتِ اَلرِّيحُ سُلَيْمَانَ مَا قَالَ إِبْلِيسُ لِلشَّيَاطِينِ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَحْمِلُوا اَلْحِجَارَةَ ذَاهِبِينَ وَ يَحْمِلُوا اَلطِّينَ رَاجِعِينَ إِلَى مَوْضِعِهَا فَتَرَاءَى لَهُمْ إِبْلِيسُ فَقَالَ كَيْفَ أَنْتُمْ فَشَكَوْا إِلَيْهِ فَقَالَ أَ لَسْتُمْ تَنَامُونَ بِاللَّيْلِ قَالُوا بَلَى قَالَ فَأَنْتُمْ فِي رَاحَةٍ فَأَبْلَغَتِ اَلرِّيحُ سُلَيْمَانَ مَا قَالَتِ اَلشَّيَاطِينُ وَ إِبْلِيسُ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَعْمَلُوا بِاللَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ فَمَا لَبِثُوا إِلاَّ يَسِيراً حَتَّى مَاتَ سُلَيْمَانُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ قَالَ خَرَجَ سُلَيْمَانُ يَسْتَسْقِي وَ مَعَهُ اَلْجِنُّ وَ اَلْإِنْسُ فَمَرَّ بِنَمْلَةٍ عَرْجَاءَ نَاشِرَةً جَنَاحَهَا رَافِعَةً يَدَهَا وَ تَقُولُ اَللَّهُمَّ إِنَّا خَلْقٌ مِنْ خَلْقِكَ لاَ غِنَى بِنَا عَنْ رِزْقِكَ فَلاَ تُؤَاخِذْنَا بِذُنُوبِ بَنِي آدَمَ وَ اِسْقِنَا فَقَالَ سُلَيْمَانُ لِمَنْ كَانَ مَعَهُ اِرْجِعُوا فَقَدْ شُفِّعَ فِيكُمْ غَيْرُكُمْ وَ فِي خَبَرٍ قَدْ كُفِيتُمْ بِغَيْرِكُمْ (1).

أَحَدُهُمَا مَا كَانَ أَبْخَلَهُ بِعِرْضِهِ وَ سُوءِ اَلْقَوْلِ فِيهِ وَ اَلْآخَرُ مَا كَانَ أَبْخَلَهُ إِنْ أَرَادَ مَا يَذْهَبُ إِلَيْهِ اَلْجُهَّالُ ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَدْ أُوتِينَا مَا أُوتِيَ سُلَيْمَانُ وَ مَا لَمْ يُؤْتَ أَحَدٌ مِنَ اَلْعَالَمِينَ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى فِي قِصَّةِ سُلَيْمَانَ هٰذٰا عَطٰاؤُنٰا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسٰابٍ (1) وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ فِي قِصَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ مٰا آتٰاكُمُ اَلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مٰا نَهٰاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا(2).(3). و قصة بلقيس معه معروفة و هي في القرآن (4)

ص: 211

خَاتَمِكَ فَقَالَ لَهُ اَلْحَاجِبُ وَيْحَكَ دَعْهُ يَنَمْ فَإِنَّهُ لَمْ يَنَمِ اَلْبَارِحَةَ وَ لاَ أَمْسِ قَالَ لاَ أَدَعُهُ يَنَامُ وَ أَنَا مَظْلُومٌ فَدَخَلَ اَلْحَاجِبُ وَ أَعْلَمَهُ فَكَتَبَ لَهُ كِتَاباً وَ خَتَمَهُ وَ دَفَعَهُ إِلَيْهِ فَذَهَبَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ اَلْغَدِ حِينَ أَخَذَ مَضْجَعَهُ جَاءَ فَصَاحَ فَقَالَ مَا اِلْتَفَتَ إِلَى شَيْ ءٍ مِنْ أَمْرِكَ وَ لَمْ يَزَلْ يَصِيحُ حَتَّى قَامَ وَ أَخَذَ بِيَدِهِ فِي يَوْمٍ شَدِيدِ اَلْحَرِّ لَوْ وُضِعَتْ فِيهِ بَضْعَةُ لَحْمٍ عَلَى اَلشَّمْسِ لَنَضِجَتْ فَلَمَّا رَأَى اَلْأَبْيَضُ ذَلِكَ اِنْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ وَ يَئِسَ مِنْهُ أَنْ يَغْضَبَ فَأَنْزَلَ اَللَّهُ تَعَالَى جَلَّ شَأْنُهُ قِصَّتَهُ عَلَى نَبِيِّهِ لِيَصْبِرَ عَلَى اَلْأَذَى كَمَا صَبَرَ اَلْأَنْبِيَاءُ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ عَلَى اَلْبَلاَءِ (1) .

277 وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ اَلدَّقَّاقُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ اَلْأَدَمِيُّ عَنْ عَبْدِ اَلْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحَسَنِيِّ قَالَ : كَتَبْتُ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ أَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَسْأَلُهُ عَنْ ذِي اَلْكِفْلِ مَا اِسْمُهُ وَ هَلْ كَانَ مِنَ اَلْمُرْسَلِينَ فَكَتَبَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ بَعَثَ اَللَّهُ تَعَالَى جَلَّ ذِكْرُهُ مِائَةَ أَلْفِ نَبِيٍّ وَ أَرْبَعَةً وَ عِشْرِينَ أَلْفَ نَبِيٍّ اَلْمُرْسَلُونَ مِنْهُمْ ثَلاَثُمِائَةٍ وَ ثَلاَثَةَ عَشَرَ رَجُلاً وَ إِنَّ ذَا اَلْكِفْلِ مِنْهُمْ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ كَانَ بَعْدَ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ وَ كَانَ يَقْضِي بَيْنَ اَلنَّاسِ كَمَا كَانَ يَقْضِي دَاوُدُ وَ لَمْ يَغْضَبْ إِلاَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ كَانَ اِسْمُهُ عويديا وَ هُوَ اَلَّذِي ذَكَرَهُ اَللَّهُ تَعَالَى جَلَّتْ عَظَمَتُهُ فِي كِتَابِهِ حَيْثُ قَالَ وَ اُذْكُرْ إِسْمٰاعِيلَ وَ اَلْيَسَعَ وَ ذَا اَلْكِفْلِ وَ كُلٌّ مِنَ اَلْأَخْيٰارِ(2).(3).

ص: 213

قَالَ نَعَمْ إِنْ شِئْتَ حَدَّثْتُكَ وَ إِنْ شِئْتَ أَتَيْتُكَ بِهِ مِنْ كِتَابِ اَللَّهِ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى جَلَّتْ عَظَمَتُهُ اُدْخُلُوا اَلْأَرْضَ اَلْمُقَدَّسَةَ اَلَّتِي كَتَبَ اَللّٰهُ لَكُمْ (1) اَلْآيَةَ فَمَا دَخَلُوهَا وَ دَخَلَ أَبْنَاءُ أَبْنَائِهِمْ وَ قَالَ عِمْرَانُ إِنَّ اَللَّهَ وَعَدَنِي أَنْ يَهَبَ لِي غُلاَماً نَبِيّاً فِي سَنَتِي هَذِهِ وَ شَهْرِي هَذَا ثُمَّ غَابَ وَ وَلَدَتْ اِمْرَأَتُهُ مَرْيَمَ وَ كَفَّلَهٰا زَكَرِيّٰا فَقَالَتْ طَائِفَةٌ صَدَقَ نَبِيُّ اَللَّهِ وَ قَالَتِ اَلْآخَرُونَ كَذَبَ فَلَمَّا وَلَدَتْ مَرْيَمُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَتِ اَلطَّائِفَةُ اَلَّتِي أَقَامَتْ عَلَى صِدْقِ عِمْرَانَ هَذَا اَلَّذِي وَعَدَنَا اَللَّهُ (2) .

ص: 215

قَالَ فَقَالَ لَهُ يَحْيَى إِنَّ جَبْرَئِيلَ حَدَّثَنِي أَنَّ أَمَامَ اَلنَّارِ مَفَازَةً لاَ يَجُوزُهَا إِلاَّ اَلْبَكَّاءُونَ فَقَالَ يَا بُنَيَّ فَابْكِ وَ حَقٌّ لَكَ أَنْ تَبْكِيَ (1).

فَيَرْتَفِعُ اَلدَّمُ وَ يَعْلُو وَ أَقْبَلَ اَلنَّاسُ يَطْرَحُونَ عَلَيْهِ اَلتُّرَابَ فَيَعْلُو عَلَيْهِ اَلدَّمُ حَتَّى صَارَ تَلاًّ عَظِيماً وَ مَضَى ذَلِكَ اَلْقَرْنُ فَلَمَّا كَانَ مِنْ أَمْرِ بُخْتَنَصَّرَ مَا كَانَ رَأَى ذَلِكَ اَلدَّمَ فَسَأَلَ عَنْهُ فَلَمْ يَجِدْ أَحَداً يَعْرِفُهُ حَتَّى دُلَّ عَلَى شَيْخٍ كَبِيرٍ فَسَأَلَهُ فَقَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي أَنَّهُ كَانَ مِنْ قِصَّةِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا كَذَا وَ كَذَا وَ قَصَّ عَلَيْهِ اَلْقِصَّةَ وَ اَلدَّمُ دَمُهُ فَقَالَ بُخْتَنَصَّرُ لاَ جَرَمَ لَأَقْتُلَنَّ عَلَيْهِ حَتَّى يَسْكُنَ فَقَتَلَ عَلَيْهِ سَبْعِينَ أَلْفاً فَلَمَّا وَفَى عَلَيْهِ سَكَنَ اَلدَّمُ وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ أَنَّ هَذِهِ اَلْبَغِيَّ كَانَتْ زَوْجَةَ مَلِكٍ جَبَّارٍ قَبْلَ هَذَا اَلْمَلِكِ وَ تَزَوَّجَهَا هَذَا بَعْدَهُ فَلَمَّا أَسَنَّتْ وَ كَانَتْ لَهَا اِبْنَةٌ مِنَ اَلْمَلِكِ اَلْأَوَّلِ قَالَتْ لِهَذَا اَلْمَلِكِ تَزَوَّجْ أَنْتَ بِهَا فَقَالَ لاَ حَتَّى أَسْأَلَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا عَنْ ذَلِكِ فَإِنْ أَذِنَ فَعَلْتُ فَسَأَلَهُ عَنْهُ فَقَالَ لاَ يَجُوزُ فَهَيَّأَتْ بِنْتَهَا وَ زَيَّنَتْهَا فِي حَالِ سُكْرِهِ وَ عَرَضَتْهَا عَلَيْهِ فَكَانَ مِنْ حَالِ قَتْلِ يَحْيَى مَا ذُكِرَ وَ كَانَ مَا كَانَ (1).

زُهْدِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ أَتَى بَيْتَ اَلْمَقْدِسِ فَنَظَرَ إِلَى اَلْمُجْتَهِدِينَ مِنَ اَلْأَحْبَارِ وَ اَلرُّهْبَانِ عَلَيْهِمْ مَدَارِعُ اَلشَّعْرِ فَلَمَّا رَآهُمْ أَتَى أُمَّهُ فَقَالَ اِنْسِجِي لِي مِدْرَعَةً مِنْ صُوفٍ حَتَّى آتِيَ بَيْتَ اَلْمَقْدِسِ فَأَعْبُدَ اَللَّهَ مَعَ اَلْأَحْبَارِ فَأَخْبَرَتْ زَكَرِيَّا بِذَلِكَ فَقَالَ زَكَرِيَّا يَا بُنَيَّ مَا يَدْعُوكَ إِلَى هَذَا وَ إِنَّمَا أَنْتَ صَبِيٌّ صَغِيرٌ فَقَالَ يَا أَبَتِ أَ مَا رَأَيْتَ مَنْ هُوَ أَصْغَرُ مِنِّي قَدْ ذَاقَ اَلْمَوْتَ قَالَ بَلَى وَ قَالَ لِأُمِّهِ اِنْسِجِي لَهُ اَلْمِدْرَعَةَ فَأَتَى بَيْتَ اَلْمَقْدِسِ وَ أَخَذَ يَعْبُدُ اَللَّهَ تَعَالَى حَتَّى أَكَلَتْ مِدْرَعَةُ اَلشَّعْرِ لَحْمَهُ وَ جَعَلَ يَبْكِي وَ كَانَ زَكَرِيَّا إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعِظَ يَلْتَفِتُ يَمِيناً وَ شِمَالاً فَإِنْ رَأَى يَحْيَى لَمْ يَذْكُرْ جَنَّةً وَ لاَ نَاراً(1).

188وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ: أَنَّ عِيسَى اِبْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَعَثَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا فِي اِثْنَيْ عَشَرَ مِنَ اَلْحَوَارِيِّينَ يُعَلِّمُونَ اَلنَّاسَ وَ يَنْهَاهُمْ عَنْ نِكَاحِ اِبْنَةِ اَلْأُخْتِ قَالَ وَ كَانَ لِمَلِكِهِمْ بِنْتَ أُخْتٍ تُعْجِبُهُ وَ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا فَلَمَّا بَلَغَ أُمَّهَا أَنَّ يَحْيَى نَهَى عَنْ مِثْلِ هَذَا اَلنِّكَاحِ أَدْخَلَتْ بِنْتَهَا عَلَى اَلْمَلِكِ بِزِينَةٍ فَلَمَّا رَآهَا سَأَلَهَا عَنْ حَاجَتِهَا قَالَتْ حَاجَتِي أَنْ تَذْبَحَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا فَقَالَ سَلِي غَيْرَ هَذَا فَقَالَتْ لاَ أَسْأَلُكَ غَيْرَ هَذَا فَلَمَّا أَبَتْ عَلَيْهِ دَعَا بِطَشْتٍ وَ دَعَا يَحْيَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَذَبَحَهُ فَبَدَرَتْ قَطْرَةٌ مِنْ دَمِهِ فَوَقَعَتْ عَلَى اَلْأَرْضِ فَلَمْ تَزَلْ تَعْلُو حَتَّى بَعَثَ اَللَّهُ بُخْتَنَصَّرَ عَلَيْهِمْ فَجَاءَتْهُ عَجُوزٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَدَلَّتْهُ عَلَى ذَلِكَ اَلدَّمِ فَأُلْقِيَ فِي نَفْسِهِ أَنْ يَقْتُلَ عَلَى ذَلِكَ اَلدَّمِ مِنْهُمْ حَتَّى يَسْكُنَ فَقَتَلَ عَلَيْهَا سَبْعِينَ أَلْفاً فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ سَكَنَ (2).

زَكَرِيَّا سَبْعِينَ أَلْفاً وَ سَأَقْتُلُ بِالْحُسَيْنِ (1) عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ سَبْعِينَ أَلْفاً وَ سَبْعِينَ أَلْفاً(2).

290وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عِيسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (3) عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : لاَ يَقْتُلُ اَلنَّبِيِّينَ وَ لاَ أَوْلاَدَهُمْ إِلاَّ أَوْلاَدُ اَلزِّنَا(4).

291وَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : إِنَّ عَاقِرَ نَاقَةِ صَالِحٍ كَانَ أَزْرَقَ اِبْنَ بَغِيٍّ وَ كَانَتْ ثَمُودُ تَقُولُ مَا نَعْرِفُ (5) لَهُ فِينَا أَباً وَ لاَ نَسَباً وَ إِنَّ قَاتِلَ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ اِبْنُ بَغِيٍّ وَ إِنَّهُ لَمْ يَقْتُلِ اَلْأَنْبِيَاءَ وَ لاَ أَوْلاَدَ اَلْأَنْبِيَاءِ إِلاَّ أَوْلاَدُ اَلْبَغَايَا وَ قَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى جَلَّ ذِكْرُهُ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا(6)بحار الأنوار (182/14)، برقم: (25) و أورد صدره الى قوله: أولاد البغايا في الجزء (240/27)، برقم: (4). و في (303/42)، برقم: (3). و أورد ذيله من قوله تعالى في الجزء (218/45)، برقم: (45).(7) قَالَ يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا لَمْ يَكُنْ لَهُ سَمِيٌّ قَبْلَهُ وَ اَلْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ لَمْ يَكُنْ لَهُ سَمِيٌّ قَبْلَهُ وَ بَكَتِ اَلسَّمَاءُ عَلَيْهِمَا أَرْبَعِينَ صَبَاحاً وَ كَذَلِكَ بَكَتِ اَلشَّمْسُ عَلَيْهِمَا وَ بُكَاؤُهَا أَنْ تَطْلُعَ حَمْرَاءَ وَ تَغِيبَ حَمْرَاءَ . و قيل أي بكى أهل السماء و هم الملائكة(7)

292وَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : أَنَّ اَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ بَكَى لِقَتْلِهِ اَلسَّمَاءُ وَ اَلْأَرْضُ وَ اِحْمَرَّتَا وَ لَمْ تَبْكِيَا عَلَى أَحَدٍ قَطُّ(8) إِلاَّ عَلَى يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ (9).

293وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ

ص: 220

فَضَّالٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى فَمٰا بَكَتْ عَلَيْهِمُ اَلسَّمٰاءُ وَ اَلْأَرْضُ (1) قَالَ لَمْ تَبْكِ اَلسَّمَاءُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلَ قَتْلِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا حَتَّى قُتِلَ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَبَكَتْ عَلَيْهِ (2).

ص: 221

295وَ بِالْإِسْنَادِ اَلْمُتَقَدِّمِ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ : كَانَ بُخْتَنَصَّرُ مُنْذُ مَلَكَ يَتَوَقَّعُ فَسَادَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ يُطِيقُهُمْ إِلاَّ بِمَعْصِيَتِهِمْ فَلَمْ يَزَلْ يَأْتِيهِ اَلْعُيُونُ بِأَخْبَارِهِمْ حَتَّى تَغَيَّرَتْ حَالُهُمْ وَ فَشَتْ فِيهِمُ اَلْمَعَاصِي وَ قَتَلُوا أَنْبِيَاءَهُمْ وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى جَلَّ ذِكْرُهُ وَ قَضَيْنٰا إِلىٰ بَنِي إِسْرٰائِيلَ فِي اَلْكِتٰابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي اَلْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ إِلَى قَوْلِهِ فَإِذٰا جٰاءَ وَعْدُ أُولاٰهُمٰا(1) يَعْنِي بُخْتَنَصَّرَ وَ جُنُودَهُ أَقْبَلُوا فَنَزَلُوا بِسَاحَتِهِمْ فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ فَزِعُوا إِلَى رَبِّهِمْ وَ تَابُوا وَ ثَابَرُوا(2) عَلَى اَلْخَيْرِ وَ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِي سُفَهَائِهِمْ وَ أَنْكَرُوا اَلْمُنْكَرَ وَ أَظْهَرُوا اَلْمَعْرُوفَ فَرَدَّ اَللَّهُ لَهُمُ اَلْكَرَّةَ عَلَى بُخْتَنَصَّرَ وَ اِنْصَرَفُوا بَعْدَ مَا فَتَحُوا اَلْمَدِينَةَ وَ كَانَ سَبَبَ اِنْصِرَافِهِمْ أَنَّ سَهْماً وَقَعَ فِي جَبِينِ فَرَسِ بُخْتَنَصَّرَ فَجَمَحَ بِهِ حَتَّى أَخْرَجَهُ مِنْ بَابِ اَلْمَدِينَةِ ثُمَّ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَغَيَّرُوا فَمَا بَرِحُوا حَتَّى كَرَّ عَلَيْهِمْ وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى فَإِذٰا جٰاءَ وَعْدُ اَلْآخِرَةِ لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ (3) فَأَخْبَرَهُمْ إِرْمِيَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ و أَنَّ بُخْتَنَصَّرَ يَتَهَيَّأُ لِلْمَسِيرِ إِلَيْكُمْ وَ قَدْ غَضِبَ اَللَّهُ عَلَيْكُمْ وَ أَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى جَلَّتْ عَظَمَتُهُ يَسْتَتِيبُكُمْ لِصَلاَحِ آبَائِكُمْ وَ يَقُولُ هَلْ وَجَدْتُمْ أَحَداً عَصَانِي فَسَعِدَ بِمَعْصِيَتِي أَمْ هَلْ عَلِمْتُمْ أَحَداً أَطَاعَنِي فَشَقِيَ بِطَاعَتِي وَ أَمَّا أَحْبَارُكُمْ وَ رُهْبَانُكُمْ فَاتَّخَذُوا عِبَادِي خَوَلاً يَحْكُمُونَ فِيهِمْ بِغَيْرِ كِتَابِي حَتَّى أَنْسَوْهُمْ ذِكْرِي وَ أَمَّا مُلُوكُكُمْ وَ أُمَرَاؤُكُمْ فَبَطِرُوا نِعْمَتِي وَ غَرَّتْهُمُ اَلدُّنْيَا وَ أَمَّا قُرَّاؤُكُمْ وَ فُقَهَاؤُكُمْ فَهُمْ مُنْقَادُونَ لِلْمُلُوكِ يُبَايِعُونَهُمْ عَلَى اَلْبِدَعِ وَ يُطِيعُونَهُمْ فِي مَعْصِيَتِي وَ أَمَّا اَلْأَوْلاَدُ فَيَخُوضُونَ مَعَ اَلْخَائِضِينَ وَ فِي كُلِّ ذَلِكَ أُلْبِسُهُمُ اَلْعَافِيَةَ فَلَأُبَدِّلَنَّهُمْ بِالْعِزِّ ذُلاًّ وَ بِالْأَمْنِ خَوْفاً إِنْ دَعَوْنِي لَمْ أُجِبْهُمْ وَ إِنْ بَكَوْا لَمْ أَرْحَمْهُمْ فَلَمَّا بَلَّغَهُمْ ذَلِكَ نَبِيُّهُمْ فَكَذَّبُوهُ وَ قَالُوا لَقَدْ أَعْظَمْتَ اَلْفِرْيَةَ عَلَى اَللَّهِ تَزْعُمُ أَنَّ اَللَّهَ يُعَطِّلَ [مُعَطِّلٌ ] مَسَاجِدَهُ مِنْ عِبَادَتِهِ فَقَيَّدُوهُ وَ سَجَنُوهُ فَأَقْبَلَ بُخْتَنَصَّرُ وَ حَاصَرَهُمْ سَبْعَةَ أَشْهُرٍ حَتَّى أَكَلُوا خَلاَهُمْ (4) وَ شَرِبُوا أَبْوَالَهُمْ ثُمَّ بَطَشَ بِهِمْ بَطْشَ اَلْجَبَّارِينَ بِالْقَتْلِ وَ اَلصَّلْبِ وَ اَلْإِحْرَاقِ وَ جَذْعِ اَلْأُنُوفِ وَ نَزْعِ اَلْأَلْسُنِ وَ اَلْأَنْيَابِ وَ وَقْفِ اَلنِّسَاءِ

ص: 223

فَقِيلَ لَهُ إِنَّ لَهُمْ صَاحِباً كَانَ يُحَذِّرُهُمْ بِمَا أَصَابَهُمْ فَاتَّهَمُوهُ وَ سَجَنُوهُ فَأَمَرَ بُخْتَنَصَّرُ فَأُخْرِجَ مِنَ اَلسِّجْنِ فَقَالَ لَهُ أَ كُنْتَ تُحَذِّرُ هَؤُلاَءِ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَ أَنَّى أُعْلِمْتَ ذَلِكَ (1) قَالَ أَرْسَلَنِيَ اَللَّهُ بِهِ إِلَيْهِمْ قَالَ فَكَذَّبُوكَ وَ ضَرَبُوكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ لَبِئْسَ اَلْقَوْمُ قَوْمٌ ضَرَبُوا نَبِيَّهُمْ وَ كَذَّبُوا رِسَالَةَ رَبِّهِمْ فَهَلْ لَكَ أَنْ تَلْحَقَ بِي فَأُكْرِمَكَ وَ إِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تُقِيمَ فِي بِلاَدِكَ آمَنْتُكَ قَالَ إِرْمِيَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنِّي لَمْ أَزَلْ فِي أَمَانِ اَللَّهِ مُنْذُ كُنْتُ لَمْ أَخْرُجْ مِنْهُ وَ لَوْ أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْرُجُوا مِنْ أَمَانِهِ لَمْ يَخَافُوكَ فَأَقَامَ إِرْمِيَا مَكَانَهُ بِأَرْضِ إِيلِيَا وَ هِيَ حِينَئِذٍ خَرَابٌ قَدْ هُدِمَ بَعْضُهَا فَلَمَّا سَمِعَ بِهِ مَنْ بَقِيَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ اِجْتَمَعُوا إِلَيْهِ وَ قَالُوا عَرَفْنَا أَنَّكَ نَبِيُّنَا فَانْصَحْ لَنَا فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُقِيمُوا مَعَهُمْ فَقَالُوا نَنْطَلِقُ إِلَى مَلِكِ مِصْرَ نَسْتَجِيرُ فَقَالَ إِرْمِيَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ ذِمَّةَ اَللَّهِ أَوْفَى اَلذِّمَمِ فَانْطَلَقُوا إِلَى مِصْرَ وَ تَرَكُوا إِرْمِيَا فَقَالَ لَهُمُ اَلْمَلِكُ أَنْتُمْ فِي ذِمَّتِي فَسَمِعَ ذَلِكَ بُخْتَنَصَّرُ فَأَرْسَلَ إِلَى مَلِكِ مِصْرَ اِبْعَثْ بِهِمْ إِلَيَّ مُصَفَّدِينَ وَ إِلاَّ آذَنْتُكَ بِالْحَرْبِ فَلَمَّا سَمِعَ إِرْمِيَا بِذَلِكَ أَدْرَكَتْهُ اَلرَّحْمَةُ لَهُمْ فَبَادَرَ إِلَيْهِمْ لِيُنْقِذَهُمْ فَوَرَدَ عَلَيْهِمْ وَ قَالَ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى أَوْحَى إِلَيَّ أَنِّي مُظْهِرٌ بُخْتَنَصَّرَ عَلَى هَذَا اَلْمَلِكِ وَ آيَةُ ذَلِكَ أَنَّهُ تَعَالَى أَرَانِي مَوْضِعَ سَرِيرِ بُخْتَنَصَّرَ اَلَّذِي يَجْلِسُ عَلَيْهِ بَعْدَ مَا يَظْفَرُ بِمِصْرَ ثُمَّ عَمَدَ فَدَفَنَ أَرْبَعَةَ أَحْجَارٍ فِي نَاحِيَةٍ مِنَ اَلْأَرْضِ فَسَارَ إِلَيْهِمْ بُخْتَنَصَّرُ وَ ظَفِرَ بِهِمْ وَ أَسَرَهُمْ فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يُقْسِمَ اَلْفَيْ ءَ وَ يَقْتُلَ اَلْأُسَارَى وَ يُعْتِقَ مِنْهُمْ كَانَ فِيهِمْ إِرْمِيَا فَقَالَ لَهُ بُخْتَنَصَّرُ أَرَاكَ مَعَ أَعْدَائِي بَعْدَ مَا عَرَضْتُكَ مِنَ اَلْكَرَامَةِ فَقَالَ لَهُ إِرْمِيَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنِّي جِئْتُهُمْ مُخَوِّفاً أُخْبِرُهُمْ خَبَرَكَ وَ قَدْ وَضَعْتُ لَهُمْ عَلاَمَةً تَحْتَ سَرِيرِكَ هَذَا وَ أَنْتَ بِأَرْضِ بَابِلَ اِرْفَعْ سَرِيرَكَ فَإِنَّ تَحْتَ كُلِّ قَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِهِ حَجَراً دَفَنْتُهُ بِيَدِي وَ هُمْ يَنْظُرُونَ فَلَمَّا رَفَعَ بُخْتَنَصَّرُ سَرِيرَهُ وَجَدَ مِصْدَاقَ مَا قَالَ فَقَالَ لِإِرْمِيَا إِنِّي لَأَقْتُلُهُمْ إِذْ كَذَّبُوكَ وَ لَمْ يُصَدِّقُوكَ فَقَتَلَهُمْ وَ لَحِقَ بِأَرْضِ بَابِلَ فَأَقَامَ إِرْمِيَا بِمِصْرَ مُدَّةً فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ اِلْحَقْ بِإِيلِيَا فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا رُفِعَ لَهُ شَخْصُ بَيْتِ اَلْمَقْدِسِ وَ رَأَى خَرَاباً عَظِيماً قَالَ أَنّٰى يُحْيِي هٰذِهِ اَللّٰهُ فَنَزَلَ فِي نَاحِيَةٍ

ص: 224

وَ اِتَّخَذَ مَضْجَعاً ثُمَّ نَزَعَ اَللَّهُ رُوحَهُ وَ أَخْفَى مَكَانَهُ عَلَى جَمِيعِ اَلْخَلاَئِقِ مِائَةَ عَامٍ وَ كَانَ قَدْ وَعَدَهُ اَللَّهُ أَنَّهُ سَيُعِيدُ فِيهَا اَلْمُلْكَ وَ اَلْعُمْرَانَ فَلَمَّا مَضَى سَبْعُونَ عَاماً أَذِنَ اَللَّهُ فِي عِمَارَةِ إِيلِيَا فَأَرْسَلَ اَللَّهُ مَلَكاً إِلَى مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ فَارِسَ يُقَالُ لَهُ كُوشَكُ فَقَالَ إِنَّ اَللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَنْفِرَ بِقُوَّتِكَ وَ رِجَالِكَ حَتَّى تَنْزِلَ إِيلِيَا فَتَعْمُرَهَا فَنَدَبَ اَلْفَارِسِيُّ كَذَلِكَ ثَلاَثِينَ أَلْفَ قَهْرَمَانٍ وَ دَفَعَ إِلَى كُلِّ قَهْرَمَانٍ أَلْفَ عَامِلٍ بِمَا يَصْلُحُ لِذَلِكَ مِنَ اَلْآلَةِ وَ اَلنَّفَقَةِ فَسَارَ بِهِمْ فَلَمَّا تَمَّتْ عِمَارَتُهَا بَعْدَ ثَلاَثِينَ سَنَةً أَمَرَ عِظَامَ إِرْمِيَا أَنْ تَحْيَا فَقَامَ حَيّاً كَمَا ذَكَرَ اَللَّهُ فِي كِتَابِهِ (1).

حُسْنُهُ وَ عِظَمُهُ وَ إِحْكَامُ صَنَعْتِهِ وَ اَلْأَصْنَافُ اَلَّتِي رُكِّبَتْ فِيهَا إِذْ قَذَفَهُ بِحَجَرٍ مِنَ اَلسَّمَاءِ فَوَقَعَ عَلَى رَأْسِهِ فَدَقَّهُ حَتَّى طَحَنَهُ فَاخْتَلَطَ ذَهَبُهُ وَ فِضَّتُهُ وَ نُحَاسُهُ وَ حَدِيدُهُ وَ فَخَّارُهُ حَتَّى خُيِّلَ لَكَ أَنَّهُ لَوِ اِجْتَمَعَ اَلْجِنُّ وَ اَلْإِنْسُ عَلَى أَنْ يُمَيِّزُوا بَعْضَهُ مِنْ بَعْضٍ لَمْ يَقْدِرُوا حَتَّى خُيِّلَ لَكَ أَنَّهُ لَوْ هَبَّتْ أَدْنَى رِيحٍ لَذَرَّتْهُ لِشِدَّةِ مَا اِنْطَحَنَ ثُمَّ نَظَرْتَ إِلَى اَلْحَجَرِ اَلَّذِي قُذِفَ بِهِ يَعْظُمُ فَيَنْتَشِرُ(1) حَتَّى مَلَأَ اَلْأَرْضَ كُلَّهَا فَصِرْتَ لاَ تَرَى إِلاَّ اَلسَّمَاءَ وَ اَلْحَجَرَ قَالَ بُخْتَنَصَّرُ صَدَقْتَ هَذِهِ اَلرُّؤْيَا اَلَّتِي رَأَيْتُهَا فَمَا تَأْوِيلُهَا قَالَ دَانِيَالُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَمَّا اَلصَّنَمُ اَلَّذِي رَأَيْتَ فَإِنَّهَا أُمَمٌ تَكُونُ فِي أَوَّلِ اَلزَّمَانِ وَ أَوْسَطِهِ وَ آخِرِهِ وَ أَمَّا اَلذَّهَبُ فَهُوَ هَذَا اَلزَّمَانُ وَ هَذِهِ اَلْأُمَّةُ اَلَّتِي أَنْتَ فِيهَا وَ أَنْتَ مَلِكُهَا وَ أَمَّا اَلْفِضَّةُ فَإِنَّهُ يَكُونُ اِبْنُكَ يَلِيهَا مِنْ بَعْدِكَ وَ أَمَّا اَلنُّحَاسُ فَأُمَّةُ اَلرُّومِ وَ أَمَّا اَلْحَدِيدُ فَأُمَّةُ فَارِسَ وَ أَمَّا اَلْفَخَّارُ فَأُمَّتَانِ تَمْلِكُهُمَا اِمْرَأَتَانِ إِحْدَاهُمَا فِي شَرْقِيِّ اَلْيَمَنِ وَ أُخْرَى فِي غَرْبِيِّ اَلشَّامِ وَ أَمَّا اَلْحَجَرُ اَلَّذِي قُذِفَ بِهِ اَلصَّنَمُ فَدِينٌ يُفْقِدُهُ (2) اَللَّهُ بِهِ فِي هَذِهِ اَلْأُمَّةِ آخِرَ اَلزَّمَانِ لِيُظْهِرَهُ عَلَيْهَا يَبْعَثُ اَللَّهُ نَبِيّاً أُمِّيّاً مِنَ اَلْعَرَبِ فَيُذِلُّ اَللَّهُ لَهُ اَلْأُمَمَ وَ اَلْأَدْيَانَ كَمَا رَأَيْتَ اَلْحَجَرَ ظَهَرَ عَلَى اَلْأَرْضِ فَانْتَشَرَ فِيهَا(3) فَقَالَ بُخْتَنَصَّرُ مَا لِأَحَدٍ عِنْدِي يَدٌ أَعْظَمُ مِنْ يَدِكَ وَ أَنَا أُرِيدُ أَنْ أَجْزِيَكَ إِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ أَرُدَّكَ إِلَى بِلاَدِكَ وَ أَعْمُرَهَا لَكَ وَ إِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تُقِيمَ مَعِي فَأُكْرِمَكَ فَقَالَ دَانِيَالُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَمَّا بِلاَدِي أَرْضٌ كَتَبَ اَللَّهُ عَلَيْهَا اَلْخَرَابَ إِلَى وَقْتٍ وَ اَلْإِقَامَةُ مَعَكَ أَوْثَقُ لِي فَجَمَعَ بُخْتَنَصَّرُ وُلْدَهُ وَ أَهْلَ بَيْتِهِ وَ خَدَمَهُ وَ قَالَ لَهُمْ هَذَا رَجُلٌ حَكِيمٌ قَدْ فَرَّجَ اَللَّهُ بِهِ عَنِّي كُرْبَةً قَدْ عَجَزْتُمْ عَنْهَا وَ قَدْ وَلَّيْتُهُ أَمْرَكُمْ وَ أَمْرِي يَا بَنِيَّ خُذُوا مِنْ عِلْمِهِ وَ إِنْ جَاءَكُمْ رَسُولاَنِ أَحَدُهُمَا لِي وَ اَلْآخَرُ لَهُ فَأَجِيبُوا دَانِيَالَ قَبْلِي فَكَانَ لاَ يَقْطَعُ أَمْراً دُونَهُ وَ لَمَّا رَأَى(4) قَوْمُ بُخْتَنَصَّرَ ذَلِكَ حَسَدُوا دَانِيَالَ ثُمَّ اِجْتَمَعُوا إِلَيْهِ وَ قَالُوا كَانَتْ لَكَ

ص: 226

اَلْأَرْضُ وَ يَزْعُمُ عَدُوُّنَا أَنَّكَ أَنْكَرْتَ عَقْلَكَ قَالَ إِنِّي أَسْتَعِينُ بِرَأْيِ هَذَا اَلْإِسْرَائِيلِي لِإِصْلاَحِ أَمْرِكُمْ فَإِنَّ رَبَّهُ يُطْلِعُهُ عَلَيْهِ قَالُوا نَتَّخِذُ إِلَهاً يَكْفِيكَ مَا أَهَمَّكَ وَ تَسْتَغْنِي عَنْ دَانِيَالَ فَقَالَ أَنْتُمْ وَ ذَاكَ فَعَمِلُوا صَنَماً عَظِيماً وَ صَنَعُوا عِيداً وَ ذَبَحُوا لَهُ وَ أَوْقَدُوا نَاراً عَظِيمَةً كَنَارِ نُمْرُودَ وَ دَعَوُا اَلنَّاسَ بِالسُّجُودِ لِذَلِكَ اَلصَّنَمِ فَمَنْ لَمْ يَسْجُدْ لَهُ أُلْقِيَ فِيهَا وَ كَانَ مَعَ دَانِيَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَرْبَعَةُ فِتْيَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ يُوشَالُ وَ يوحينُ وَ عيصوا وَ مريوسُ وَ كَانُوا مُخْلِصِينَ مُوَحِّدِينَ فَأُتِيَ بِهِمْ لِيَسْجُدُوا لِلصَّنَمِ فَقَالَتِ اَلْفِتْيَةُ هَذَا لَيْسَ بِإِلَهٍ وَ لَكِنْ خَشَبَةٌ مِمَّا عَمِلَهَا اَلرِّجَالُ فَإِنْ شِئْتُمْ أَنْ نَسْجُدَ لِلَّذِي خَلَقَهَا فَعَلْنَا فَكَتَّفُوهُمْ ثُمَّ رَمَوْا بِهِمْ فِي اَلنَّارِ فَلَمَّا أَصْبَحُوا طَلَعَ عَلَيْهِمْ بُخْتَنَصَّرُ فَوْقَ قَصْرٍ فَإِذَا مَعَهُمْ خَامِسٌ وَ إِذَا بِالنَّارِ قَدْ عَادَتْ جَلِيداً فَامْتَلَأَ رُعْباً فَدَعَا دَانِيَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَسَأَلَهُ عَنْهُمْ فَقَالَ أَمَّا اَلْفِتْيَةُ فَعَلَى دِينِي يَعْبُدُونَ إِلَهِي وَ لِذَلِكَ أَجَارَهُمْ وَ اَلْخَامِسُ بَحْرُ اَلْبَرْدِ أَرْسَلَهُ اَللَّهُ تَعَالَى جَلَّتْ عَظَمَتُهُ إِلَى هَؤُلاَءِ نُصْرَةً لَهُمْ فَأَمَرَ بُخْتَنَصَّرُ فَأُخْرِجُوا فَقَالَ لَهُمْ كَيْفَ بِتُّمْ قَالُوا بِتْنَا بِأَفْضَلِ لَيْلَةٍ مُنْذُ خُلِقْنَا فَأَلْحَقَهُمْ بِدَانِيَالَ وَ أَكْرَمَهُمْ بِكَرَامَتِهِ حَتَّى مَرَّتْ بِهِمْ ثَلاَثُونَ سَنَةً (1).

كَيْفَ أَمَرَكَ اَللَّهُ أَنْ تَفْعَلَ بِالشَّجَرَةِ أَمَرَكَ أَنْ تَجْتَثَّهَا مِنْ أَصْلِهَا أَمْ أَمَرَكَ أَنْ تَأْخُذَ بَعْضَهَا فَنَادَاهُ اَلْمَلَكُ اَلْأَعْلَى أَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ خُذْ مِنْهَا وَ أَبْقِ فَنَظَرْتَ إِلَى اَلْمَلَكِ حَتَّى ضَرَبَ رَأْسَهَا بِفَأْسِهِ فَانْقَطَعَ وَ تَفَرَّقَ مَا كَانَ عَلَيْهَا مِنَ اَلطَّيْرِ وَ مَا كَانَ تَحْتَهَا مِنَ اَلسِّبَاعِ وَ اَلْوُحُوشِ وَ بَقِيَ اَلْجَذَعُ لاَ هَيْئَةَ لَهُ وَ لاَ حُسْنَ فَقَالَ بُخْتَنَصَّرُ فَهَذِهِ اَلرُّؤْيَا رَأَيْتُهَا فَمَا تَأْوِيلُهَا قَالَ أَنْتَ اَلشَّجَرَةُ وَ مَا رَأَيْتَ فِي رَأْسِهَا مِنَ اَلطُّيُورِ فَوَلَدُكَ وَ أَهْلُكَ وَ أَمَّا مَا رَأَيْتَ فِي ظِلِّهَا مِنَ اَلسِّبَاعِ وَ اَلْوُحُوشِ فَخَوَلُكَ وَ رَعِيَّتُكَ وَ كُنْتَ قَدْ أَغْضَبْتَ اَللَّهَ فِيمَا تَابَعْتَ قَوْمَكَ مِنْ عَمَلِ اَلصَّنَمِ فَقَالَ بُخْتَنَصَّرُ كَيْفَ يَفْعَلُ رَبُّكَ بِي قَالَ يَبْتَلِيكَ بِبَدَنِكَ فَيَمْسَخُكَ سَبْعَ سِنِينَ فَإِذَا مَضَتْ رَجَعْتَ إِنْسَاناً كَمَا كُنْتَ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَقَعَدَ بُخْتَنَصَّرُ يَبْكِي سَبْعَةَ أَيَّامٍ فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ اَلْبُكَاءِ ظَهَرَ فَوْقَ بَيْتِهِ فَمَسَخَهُ اَللَّهُ عُقَاباً فَطَارَ وَ كَانَ دَانِيَالُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَأْمُرُ وُلْدَهُ وَ أَهْلَ مَمْلَكَتِهِ أَنْ لاَ يُغَيِّرُوا مِنْ أَمْرِهِ شَيْئاً حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ ثُمَّ مَسَخَهُ اَللَّهُ فِي آخِرِ عُمُرِهِ بَعُوضَةً فَأَقْبَلَ يَطِيرُ حَتَّى دَخَلَ بَيْتَهُ فَحَوَّلَهُ اَللَّهُ إِنْسَاناً فَاغْتَسَلَ بِالْمَاءِ وَ لَبِسَ المسوخ [اَلْمُسُوحَ ] ثُمَّ أَمَرَ بِالنَّاسِ فَجَمَعُوا فَقَالَ إِنِّي وَ إِيَّاكُمْ كُنَّا نَعْبُدُ مِنْ دُونِ اَللَّهِ مَا لاَ يَنْفَعُنَا وَ لاَ يَضُرُّنَا وَ إِنَّهُ قَدْ تَبَيَّنَ لِي مِنْ قُدْرَةِ اَللَّهِ تَعَالَى جَلَّ وَ عَلاَ فِي نَفْسِي أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ إِلَهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَ أَنَا وَ هُوَ فِي اَلْحَقِّ سَوَاءٌ وَ مَنْ خَالَفَنِي ضَرَبْتُهُ بِسَيْفِي حَتَّى يَحْكُمَ اَللَّهُ بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ إِنِّي قَدْ أَجَّلْتُكُمْ إِلَى اَللَّيْلَةِ فَإِذَا أَصْبَحْتُمْ فَأَجِيبُونِي ثُمَّ اِنْصَرَفَ وَ دَخَلَ بَيْتَهُ وَ قَعَدَ عَلَى فِرَاشِهِ فَقَبَضَ اَللَّهُ تَعَالَى رُوحَهُ وَ قَصَّ وَهْبٌ قِصَّتَهُ هَذِهِ عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ ثُمَّ قَالَ مَا أَشْبَهَ إِيمَانَهُ بِإِيمَانِ اَلسَّحَرَةِ (1).

لِسُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ مِنَ اَللُّؤْلُؤِ وَ اَلْيَاقُوتِ غَاصَ عَلَيْهَا اَلشَّيَاطِينُ حَتَّى اِسْتَخْرَجُوهَا مِنْ قُعُورِ اَلْأَبْحُرِ اَلصُّمِّ اَلَّتِي لاَ تَعْبُرُ فِيهَا اَلسُّفُنُ وَ كَانَ بُخْتَنَصَّرُ غَنِمَ كُلُّ ذَلِكَ مِنْ بَيْتِ اَلْمَقْدِسِ وَ أَوْرَدَهَا أَرْضَ بَابِلَ وَ اِسْتَأْمَرَ فِيهَا دَانِيَالَ فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ اَلْآنِيَةَ طَاهِرَةٌ مُقَدَّسَةٌ صُنْعُهَا لِلنَّبِيِّ اِبْنِ اَلنَّبِيِّ اَلَّذِي يَسْجُدُ(1) لِرَبِّهِ عَزَّ وَ عَلاَ فَلاَ تُدَنِّسْهَا بِلَحْمِ اَلْخَنَازِيرِ وَ غَيْرِهَا فَإِنَّ لَهَا رَبّاً سَيُعِيدُهَا حَيْثُ كَانَتْ فأطاعه [فَلَمْ يُطِعْهُ ] وَ اِعْتَزَلَ دَانِيَالَ وَ أَقْصَاهُ وَ جَفَاهُ وَ كَانَتْ لَهُ اِمْرَأَةٌ حَكِيمَةٌ نَشَأَتْ فِي تَأْدِيبِ دَانِيَالَ تَعِظُهُ وَ تَقُولُ إِنَّ أَبَاكَ كَانَ يَسْتَغِيثُ بِدَانِيَالَ فَأَبَى ذَلِكَ فَعَمِلَ فِي كُلِّ عَمَلِ سُوءٍ حَتَّى عَجَّتِ اَلْأَرْضُ مِنْهُ إِلَى اَللَّهِ تَعَالَى جَلَّتْ عَظَمَتُهُ فَبَيْنَا هُوَ فِي عِيدٍ إِذَا بِكَفِّ مَلَكٍ يَكْتُبُ عَلَى اَلْجِدَارِ ثَلاَثَةَ أَحْرُفٍ ثُمَّ غَابَتِ اَلْكَفُّ وَ اَلْقَلَمُ وَ بُهِتُوا فَسَأَلُوا دَانِيَالَ بِحَقِّ تَأْوِيلِ ذَلِكَ اَلْمَكْتُوبِ وَ كَانَ كُتِبَ وُزِنَ فَخَفَّ وَ وعدنا نجز [وَعَدَ فَأَنْجَزَ] جَمَعَ فَتَفَرَّقَ فَقَالَ أَمَّا اَلْأَوَّلُ فَإِنَّهُ عَقْلُكَ وُزِنَ فَخَفَّ فَكَانَ خَفِيفاً فِي اَلْمِيزَانِ وَ اَلثَّانِي وَعَدَ أَنْ يُمَلِّكَ فَأَنْجَزَهُ اَلْيَوْمَ وَ اَلثَّالِثُ فَإِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى كَانَ قَدْ جَمَعَ لَكَ وَ لِوَالِدِكَ مِنْ قَبْلِكَ مُلْكاً عَظِيماً ثُمَّ تَفَرَّقَ اَلْيَوْمَ فَلاَ يَجْتَمِعُ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ فَقَالَ لَهُ ثُمَّ مَا ذَا قَالَ يُعَذِّبُكَ اَللَّهُ فَأَقْبَلَتْ بَعُوضَةٌ تَطِيرُ حَتَّى دَخَلَتْ فِي أَحَدِ مَنْخِرَيْهِ فَوَصَلَتْ إِلَى دِمَاغِهِ وَ تُؤْذِيهِ فَأَحَبُّ اَلنَّاسِ عِنْدَهُ مَنْ حَمَلَ مِرْزَبَةً فَيَضْرِبُ بِهَا رَأْسَهُ وَ يَزْدَادُ كُلَّ يَوْمٍ أَلَماً إِلَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً حَتَّى مَاتَ وَ صَارَ إِلَى اَلنَّارِ(2).

272 وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلْقَطَّانُ حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ اَلسُّكَّرِيُّ (3) حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا اَلْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ اَلْجُعْفِيِّ عَنِ اَلْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : سَأَلْتُهُ عَنْ تَعْبِيرِ اَلرُّؤْيَا عَنْ دَانِيَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ

ص: 229

أَ هُوَ صَحِيحٌ قَالَ نَعَمْ كَانَ يُوحَى إِلَيْهِ وَ كَانَ نَبِيّاً وَ كَانَ مِمَّنْ عَلَّمَهُ اَللَّهُ تَأْوِيلَ اَلْأَحَادِيثِ وَ كَانَ صِدِّيقاً حَكِيماً وَ كَانَ وَ اَللَّهِ يَدِينُ بِمَحَبَّتِنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ قَالَ جَابِرٌ بِمَحَبَّتِكُمْ أَهْلَ اَلْبَيْتِ قَالَ إِي وَ اَللَّهِ وَ مَا مِنْ نَبِيٍّ وَ لاَ مَلَكٍ إِلاَّ وَ كَانَ يَدِينُ بِمَحَبَّتِنَا (1) .

اَلْمَلِكُ ذَلِكَ فَوُلِدَ لَهُ اِبْنٌ أَشْبَهُ خَلْقِ اَللَّهِ بِدَانِيَالَ (1).

275ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : إِنَّ شُعَيْباً جَعَلَ لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي بَعْضِ اَلسِّنِينَ اَلَّذِي كَانَ عِنْدَهُ كُلَّ بَلْقَاءَ تَضَعُهُ غَنَمُهُ فِي تِلْكَ اَلسَّنَةِ فَوَضَعَتْ كُلُّهَا بلق [بُلْقاً](2). و في هذا الخبر ما يحتاج إلى تأويل و هو أنه لا تأثير لشيء مما ذكر في الحقيقة في تغير هيئة الجنين و أما الأنبياء فدعواتهم مستجابة و أمورهم عجابة و إذا كان شيء مما يتعجب منه من قبل الله تعالى فلا يستنكر فهو سبحانه و تعالى على كل شيء قدير(3)

اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : لَمَّا حَضَرَ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ اَلْوَفَاةُ أَوْصَى إِلَى آصَفَ بْنِ بَرْخِيَا بِأَمْرِ اَللَّهِ تَعَالَى فَلَمْ يَزَلْ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ يَأْخُذُونَ مِنْهُ مَعَالِمَ دِينِهِمْ ثُمَّ غَيَّبَ اَللَّهُ آصَفَ غَيْبَةً طَالَ أَمَدُهَا ثُمَّ ظَهَرَ لَهُمْ فَبَقِيَ بَيْنَ قَوْمِهِ مَا شَاءَ اَللَّهُ ثُمَّ إِنَّهُ وَدَّعَهُمْ وَ غَابَ عَنْهُمْ فَاشْتَدَّتِ اَلْبَلْوَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِغَيْبَتِهِ وَ تَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ بُخْتَنَصَّرُ فَجَعَلَ يَقْتُلُ مَنْ يَظْفَرُ بِهِ مِنْهُمْ وَ يَسْبِي ذَرَارِيَّهُمْ وَ اِصْطَفَى مِنْ أَهْلِ بَيْتِ يَهُودَا دَانِيَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ مِنْ وُلْدِ هَارُونَ عُزَيْراً عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ جَعَلَ دَانِيَالَ فِي جُبٍّ فَلَمَّا تَنَاهَى(1) اَلْبَلْوَى بِهِ رَأَى بُخْتَنَصَّرُ فِي اَلْمَنَامِ كَأَنَّ مَلاَئِكَةَ اَلسَّمَاءِ هَبَطَتْ إِلَى اَلْأَرْضِ أَفْوَاجاً إِلَى اَلْجُبِّ اَلَّذِي فِيهِ دَانِيَالُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مُسَلِّمِينَ عَلَيْهِ وَ يُبَشِّرُونَهُ بِالْفَرَجِ وَ اَللَّهُ تَعَالَى جَلَّتْ عَظَمَتُهُ كَانَ يَبْعَثُ بِرِزْقِهِ إِلَيْهِ عَلَى يَدِ نَبِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَلَمَّا أَصْبَحَ بُخْتَنَصَّرُ نَدِمَ عَلَى مَا فَعَلَ فَأَتَى دَانِيَالَ فَأَخْرَجَهُ وَ اِعْتَذَرَ إِلَيْهِ ثُمَّ فَوَّضَ إِلَيْهِ اَلْأَمْرَ فِي مَمَالِكِهِ وَ أَفْضَى اَلْأَمْرَ بَعْدَهُ إِلَى اِبْنِهِ وَ اِشْتَدَّتِ اَلْبَلْوَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ وَعَدَهُمُ اَللَّهُ تَعَالَى بِقِيَامِ اَلْمَسِيحِ بَعْدَ نَيِّفٍ وَ عِشْرِينَ سَنَةً (2).

اَلْكُرُومِ وَ تُخْصِبُ اَلسَّنَةُ وَ يَقَعُ بِالرُّومِ اَلْمَوَتَانُ وَ يَغْزُوهُمُ اَلْعَرَبُ وَ يَكْثُرُ فِيهِمُ اَلسَّبْيُ وَ اَلْغَنَائِمُ فِي أَيْدِي اَلْعَرَبِ وَ يَكُونُ اَلْغَلَبَةُ فِي جَمِيعِ اَلْمَوَاضِعِ لِلسُّلْطَانِ بِمَشِيَّةِ اَللَّهِ وَ إِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْأَحَدِ أَوَّلَ اَلْمُحَرَّمِ فَإِنَّهُ يَكُونُ اَلشِّتَاءُ صَالِحاً وَ يَكْثُرُ اَلْمَطَرُ وَ تُصِيبُ بَعْضَ اَلْأَشْجَارِ وَ اَلزَّرْعِ آفَةٌ وَ تَكُونُ أَوْجَاعٌ مُخْتَلِفَةٌ وَ مَوْتٌ شَدِيدٌ وَ يَقِلُّ اَلْعَسَلُ وَ يَكْثُرُ فِي اَلْهَوَى اَلْوَبَاءُ وَ اَلْمَوَتَانُ وَ يَكُونُ فِي آخِرِ اَلسَّنَةِ بَعْضُ اَلْغَلاَءِ فِي اَلطَّعَامِ وَ يَكُونُ اَلْغَلَبَةُ لِلسُّلْطَانِ فِي آخِرِهِ وَ إِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْإِثْنَيْنِ أَوَّلَ اَلْمُحَرَّمِ فَإِنَّهُ يَكُونُ اَلشِّتَاءُ صَالِحاً وَ يَكُونُ فِي اَلصَّيْفِ حَرٌّ شَدِيدٌ وَ يَكْثُرُ اَلْمَطَرُ فِي أَيَّامِهِ (1) وَ يَكْثُرُ اَلْبَقَرُ وَ اَلْغَنَمُ وَ يَكْثُرُ اَلْعَسَلُ وَ يَرْخُصُ اَلطَّعَامُ وَ اَلْأَسْعَارُ فِي بُلْدَانِ اَلْجِبَالِ وَ تَكْثُرُ اَلْفَوَاكِهُ فِيهَا وَ يَكُونُ مَوْتٌ فِي اَلنِّسَاءِ وَ فِي آخِرِ اَلسَّنَةِ يَخْرُجُ خَارِجِيٌّ عَلَى اَلسُّلْطَانِ بِنَوَاحِي اَلْمَشْرِقِ وَ يُصِيبُ بَعْضَ فَارِسَ غَمٌّ وَ يَكْثُرُ اَلزُّكَامُ فِي أَرْضِ اَلْجَبَلِ وَ إِذَا كَانَ يَوْمُ اَلثَّلاَثَاءِ أَوَّلَ اَلْمُحَرَّمِ فَإِنَّهُ يَكُونُ اَلشِّتَاءُ شَدِيدَ اَلْبَرْدِ وَ يَكْثُرُ اَلثَّلْجُ وَ اَلْجَمَدُ بِأَرْضِ اَلْجَبَلِ وَ نَاحِيَةِ اَلْمَشْرِقِ وَ يَكْثُرُ اَلْغَنَمُ وَ اَلْعَسَلُ وَ يُصِيبُ بَعْضَ اَلْأَشْجَارِ وَ اَلْكُرُومِ آفَةٌ وَ يَكُونُ بِنَاحِيَةِ اَلْمَغْرِبِ وَ اَلشَّامِ آفَةٌ مِنْ حَدَثٍ يَحْدُثُ فِي اَلسَّمَاءِ يَمُوتُ فِيهِ خَلْقٌ وَ يَخْرُجُ عَلَى اَلسُّلْطَانِ خَارِجِيٌّ قَوِيٌّ وَ يَكُونُ اَلْغَلَبَةُ لِلسُّلْطَانِ وَ يَكُونُ فِي أَرْضِ فَارِسَ فِي بَعْضِ اَلْغَلاَّتِ آفَةٌ وَ تَغْلُو اَلْأَسْعَارُ بِهَا فِي آخِرِ اَلسَّنَةِ وَ إِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْأَرْبِعَاءِ أَوَّلَ اَلْمُحَرَّمِ فَإِنَّ اَلشِّتَاءَ يَكُونُ وَسَطاً وَ يَكُونُ اَلْمَطَرُ فِي اَلْقَيْضِ صَالِحاً نَافِعاً مُبَارَكاً وَ تَكْثُرُ اَلثِّمَارُ وَ اَلْغَلاَّتُ بِالْجِبَالِ كُلِّهَا وَ نَاحِيَةِ جَمِيعِ اَلْمَشْرِقِ إِلاَّ أَنَّهُ يَقَعُ اَلْمَوْتُ فِي اَلرِّجَالِ فِي آخِرِ اَلسَّنَةِ وَ يُصِيبُ اَلنَّاسَ بِأَرْضِ بَابِلَ وَ بِالْجَبَلِ آفَةٌ وَ تَرْخُصُ اَلْأَسْعَارُ وَ تَسْكُنُ مَمْلَكَةُ اَلْعَرَبِ فِي تِلْكَ اَلسَّنَةِ وَ يَكُونُ اَلْغَلَبَةُ لِلسُّلْطَانِ وَ إِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْخَمِيسِ أَوَّلَ اَلْمُحَرَّمِ فَإِنَّهُ يَكُونُ اَلشِّتَاءُ لَيِّناً وَ يَكْثُرُ اَلْقَمْحُ وَ اَلْفَوَاكِهُ وَ اَلْعَسَلُ بِجَمِيعِ نَوَاحِي اَلْمَشْرِقِ وَ تَكْثُرُ اَلْحُمَّى فِي أَوَّلِ اَلسَّنَةِ وَ فِي آخِرِهَا وَ بِجَمِيعِ أَرْضِ بَابِلَ فِي آخِرِ اَلسَّنَةِ وَ يَكُونُ لِلرُّومِ عَلَى اَلْمُسْلِمِينَ غَلَبَةٌ ثُمَّ تَظْهَرُ اَلْعَرَبُ عَلَيْهِمْ بِنَاحِيَةِ اَلْمَغْرِبِ وَ يَقَعُ بِأَرْضِ اَلسِّنْدِ حُرُوبٌ وَ اَلظَّفَرُ لِمُلُوكِ اَلْعَرَبِ

ص: 233

وَ إِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْجُمُعَةِ أَوَّلَ اَلْمُحَرَّمِ فَإِنَّهُ يَكُونُ اَلشِّتَاءُ بِلاَ بَرْدٍ وَ يَقِلُّ اَلْمَطَرُ وَ اَلْأَوْدِيَةُ وَ اَلْمِيَاهُ وَ تَقِلُّ اَلْغَلاَّتُ بِنَاحِيَةِ اَلْجِبَالِ مِائَةَ فَرْسَخٍ فِي مِائَةِ فَرْسَخٍ وَ يَكْثُرُ اَلْمَوْتُ فِي جَمِيعِ اَلنَّاسِ وَ يَغْلُو اَلْأَسْعَارُ بِنَاحِيَةِ اَلْمَغْرِبِ وَ تُصِيبُ بَعْضَ اَلْأَشْجَارِ آفَةٌ وَ يَكُونُ لِلرُّومِ عَلَى اَلْفُرْسِ كَرَّةٌ شَدِيدَةٌ (1).

اَلْمَشْرِقِ وَ يَكُونُ جَرَادٌ بِنَاحِيَةِ فَارِسَ وَ لاَ يَضُرُّهُمْ ذَلِكَ وَ إِذَا اِنْكَسَفَتْ فِي شَعْبَانَ يَكُونُ سَلاَمَةٌ فِي جَمِيعِ اَلنَّاسِ مِنَ اَلسُّلْطَانِ وَ يَكُونُ لِلسُّلْطَانِ ظَفَرٌ عَلَى أَعْدَائِهِ بِالْمَغْرِبِ وَ يَقَعُ وَبَاءٌ فِي اَلْجِبَالِ فِي آخِرِ اَلسَّنَةِ وَ يَكُونُ عَاقِبَتُهُ إِلَى سَلاَمَةٍ وَ إِذَا اِنْكَسَفَتْ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ كَانَ جُمْلَةُ اَلنَّاسِ يُطِيعُونَ عَظِيمَ فَارِسَ وَ تَكُونُ لِلرُّومِ عَلَى اَلْعَرَبِ كَرَّةٌ شَدِيدَةٌ ثُمَّ تَكُونُ عَلَى اَلرُّومِ وَ يُسْبَى مِنْهُمْ وَ يُغْنَمُ وَ إِذَا اِنْكَسَفَتْ فِي شَوَّالٍ فَإِنَّهُ يَكُونُ فِي أَرْضِ اَلْهِنْدِ وَ اَلزِّنْجِ قِتَالٌ شَدِيدٌ وَ يَكْثُرُ نَبَاتُ اَلْأَرْضِ بِالْمَشْرِقِ وَ إِذَا اِنْكَسَفَتْ فِي ذِي اَلْقَعْدَةِ فَإِنَّهُ يَكُونُ مَطَرٌ كَثِيرٌ مُتَوَاتِرٌ وَ يَقَعُ خَرَابٌ بِنَاحِيَةِ فَارِسَ وَ إِذَا اِنْكَسَفَتْ فِي ذِي اَلْحِجَّةِ فَإِنَّهُ يَكُونُ فِيهِ رِيَاحٌ كَثِيرَةٌ وَ تَنْقُصُ اَلْأَشْجَارُ وَ يَقَعُ بِالْأَرْضِ مِنَ اَلْمَغْرِبِ سَبُعٌ وَ خَرَابٌ فِي كُلِّ أَرْضٍ مِنْ نَاحِيَةِ اَلْمَغْرِبِ وَ يَنْقُصُ اَلطَّعَامُ وَ يَغْلُو عَلَيْهِمْ وَ يَخْرُجُ خَارِجِيٌّ عَلَى اَلْمَلِكِ وَ يُصِيبُهُ مِنْهُ شِدَّةٌ وَ يَقِلُّ طَعَامُ أَهْلِ فَارِسَ ثُمَّ يَرْخُصُ فِي اَلْعَامِ اَلثَّانِي(1).

وَ تَكْثُرُ فَاكِهَةُ اَلْبِلاَدِ بِنَاحِيَةِ مَاهَ وَ يَقَعُ اَلدُّودُ فِي اَلْبُقُولِ بِالْجَبَلِ وَ يَقَعُ خَرَابٌ كَثِيرٌ بِمَاهَ وَ إِذَا اِنْكَسَفَ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ اَلْآخِرِ فَإِنَّهُ يَكْثُرُ اَلْأَنْدَاءُ بِالْجِبَالِ وَ يَكْثُرُ اَلْخِصْبُ وَ اَلْمِيَاهُ وَ تَكُونُ اَلسَّنَةُ مُبَارَكَةً وَ يَكُونُ لِلسُّلْطَانِ اَلظَّفَرُ بِالْمَغْرِبِ وَ إِذَا اِنْكَسَفَ فِي جُمَادَى اَلْأُولَى فَإِنَّهُ تُهْرَاقُ دِمَاءٌ كَثِيرَةٌ بِالْبَدْوِ وَ يُصِيبُ عَظِيمَ اَلشَّامِ بَلِيَّةٌ شَدِيدَةٌ وَ يَخْرُجُ خَارِجِيٌّ عَلَى اَلسُّلْطَانِ وَ اَلظَّفَرِ لِلسُّلْطَانِ وَ إِذَا اِنْكَسَفَ فِي جُمَادَى اَلْآخِرَةِ فَإِنَّهُ تَقِلُّ اَلْأَمْطَارُ وَ اَلْمِيَاهُ بِنَيْنَوَى وَ يَقَعُ فِيهَا جَزَعٌ شَدِيدٌ وَ غَلاَءٌ وَ يُصِيبُ مُلْكَ بَابِلَ إِلَى اَلْمَغْرِبِ بَلاَءٌ عَظِيمٌ وَ إِذَا اِنْكَسَفَ فِي رَجَبٍ فَإِنَّهُ يَكُونُ بِالْمَغْرِبِ مَوْتٌ وَ جُوعٌ وَ يَكُونُ بِأَرْضِ بَابِلَ أَمْطَارٌ وَ يَكْثُرُ وَجَعُ اَلْعَيْنِ فِي اَلْأَمْصَارِ وَ إِذَا اِنْكَسَفَ فِي شَعْبَانَ فَإِنَّ اَلْمَلِكَ يُقْتَلُ أَوْ يَمُوتُ وَ يَمْلِكُ اِبْنُهُ وَ تَغْلُو اَلْأَسْعَارُ وَ يَكْثُرُ جُوعُ اَلنَّاسِ وَ إِذَا اِنْكَسَفَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ يَكُونُ بِالْجَبَلِ بَرْدٌ شَدِيدٌ وَ ثَلْجٌ وَ مَطَرٌ وَ كَثْرَةُ اَلْمِيَاهِ وَ يَقَعُ بِأَرْضِ فَارِسَ سِبَاعٌ كَثِيرَةٌ وَ يَقَعُ بِأَرْضِ مَاهَ مَوْتٌ كَثِيرٌ بِالصِّبْيَانِ وَ اَلنِّسَاءِ وَ إِذَا اِنْكَسَفَ فِي شَوَّالٍ فَإِنَّ اَلْمَلِكَ يَغْلِبُ عَلَى أَعْدَائِهِ وَ يَكُونُ فِي اَلنَّاسِ شَرٌّ وَ بَلِيَّةٌ وَ إِذَا اِنْكَسَفَ فِي ذِي اَلْقَعْدَةِ فَإِنَّهُ تَنْفَتِحُ اَلْمَدَائِنُ اَلشِّدَادُ وَ تَظْهَرُ اَلْكُنُوزُ فِي بَعْضِ اَلْأَرَضِينَ وَ اَلْجِبَالِ وَ إِذَا اِنْكَسَفَ فِي ذِي اَلْحِجَّةِ فَإِنَّهُ يَمُوتُ رَجُلٌ عَظِيمٌ بِالْمَغْرِبِ وَ يَدَّعِي فَاجِرٌ اَلْمُلْكَ (1). و جميع ذلك إن صحت الروايات عن دانيال النبي عليه السّلام يجري مجرى الملاحم و الحوادث في الدنيا و علاماتها(2)

وَ قَدْ قَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِذَا أَرَادَ اَللَّهُ بِقَوْمٍ خَيْراً أَمْطَرَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ شَمَّسَهُمْ بِالنَّهَارِ(3).

ص: 236

وَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِذَا غَضِبَ اَللَّهُ عَلَى أُمَّةٍ وَ لَمْ يُنْزِلْ بِهَا اَلْعَذَابَ غَلَتْ أَسْعَارُهَا وَ قَصُرَتْ أَعْمَارُهَا وَ لَمْ تَرْبَحْ تُجَّارُهَا وَ لَمْ تَزْكُ ثِمَارُهَا وَ لَمْ تَغْزُرْ أَنْهَارُهَا وَ حُبِسَ عَنْهَا أَمْطَارُهَا وَ سُلِّطَ عَلَيْهَا شِرَارُهَا(1).

وَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِذَا مُنِعَتِ اَلزَّكَاةُ هَلَكَتِ اَلْمَاشِيَةُ (2)بحار الأنوار (334/58).(3) وَ إِذَا جَارَ اَلْحُكَّامُ أُمْسِكَ اَلْقَطْرُ مِنَ اَلسَّمَاءِ وَ إِذَا خُفِرَتِ اَلذِّمَّةُ نُصِرَ اَلْمُشْرِكُونَ عَلَى اَلْمُسْلِمِينَ . و أمثلة ذلك كثيرة و الله أعلم بحقيقة ذلك(3)

ص: 237

فَلَمَّا أَصْبَحَ اَلْمَلِكُ دَعَاهُ فَجَلَدَهُ بِالسِّيَاطِ عَلَى اَلظَّهْرِ وَ اَلْبَطْنِ ثُمَّ رَدَّهُ إِلَى اَلسِّجْنِ ثُمَّ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ مَمْلَكَتِهِ أَنْ يَبْعَثُوا إِلَيْهِ بِكُلِّ سَاحِرٍ فَبَعَثُوا بِسَاحِرٍ اِسْتَعْمَلَ كُلَّمَا قَدَرَ عَلَيْهِ مِنَ اَلسِّحْرِ فَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ ثُمَّ عَمَدَ إِلَى سَمٍّ فَسَقَاهُ فَقَالَ جِرْجِيسُ بِسْمِ اَللَّهِ اَلَّذِي يَضِلُّ عِنْدَ صِدْقِهِ كَذِبُ اَلْفَجَرَةِ وَ سِحْرُ اَلسَّحَرَةِ فَلَمْ يَضُرَّهُ فَقَالَ اَلسَّاحِرُ لَوْ أَنِّي سَقَيْتُ بِهَذَا اَلسَّمِّ أَهْلَ اَلْأَرْضِ لَنُزِعَتْ قُوَاهُمْ وَ شُوِّهَتْ خَلْقُهُمْ وَ عَمِيَتْ أَبْصَارُهُمْ وَ أَنْتَ يَا جِرْجِيسُ اَلنُّورُ اَلْمُضِيءُ وَ اَلسِّرَاجُ اَلْمُنِيرُ وَ اَلْحَقُّ اَلْيَقِينُ أَشْهَدُ أَنَّ إِلَهَكَ حَقٌّ وَ مَا دُونَهُ بَاطِلٌ آمَنْتُ بِهِ وَ صَدَّقْتُ رُسُلَهُ وَ إِلَيْهِ أَتُوبُ مِمَّا فَعَلْتُ فَقَتَلَهُ اَلْمَلِكُ ثُمَّ أَعَادَ جِرْجِيسَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلَى اَلسِّجْنِ وَ عَذَّبَهُ بِأَلْوَانِ اَلْعَذَابِ ثُمَّ قَطَّعَهُ أَقْطَاعاً وَ أَلْقَاهَا فِي جُبٍّ ثُمَّ خَلاَ اَلْمَلِكُ اَلْمَلْعُونُ وَ أَصْحَابُهُ عَلَى طَعَامٍ لَهُ وَ شَرَابٍ فَأَمَرَ اَللَّهُ تَعَالَى إِعْصَاراً أَنْشَأَتْ سَحَابَةً سَوْدَاءَ وَ جَاءَتْ بِالصَّوَاعِقِ وَ رَجَفَتِ اَلْأَرْضُ وَ تَزَلْزَلَتِ اَلْجِبَالُ حَتَّى أَشْفَقُوا أَنْ يَكُونَ هَلاَكُهُمْ وَ أَمَرَ اَللَّهُ مِيكَائِيلَ فَقَامَ عَلَى رَأْسِ اَلْجُبِّ وَ قَالَ قُمْ يَا جِرْجِيسُ بِقُوَّةِ اَللَّهِ اَلَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَقَامَ جِرْجِيسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حَيّاً سَوِيّاً وَ أَخْرَجَهُ مِنَ اَلْجُبِّ وَ قَالَ اِصْبِرْ وَ أَبْشِرْ فَانْطَلَقَ جِرْجِيسُ حَتَّى قَامَ بَيْنَ يَدَيِ اَلْمَلِكِ وَ قَالَ بَعَثَنِيَ اَللَّهُ لِيَحْتَجَّ بِي عَلَيْكُمْ فَقَامَ صَاحِبُ اَلشُّرْطَةِ وَ قَالَ آمَنْتُ بِإِلَهِكَ اَلَّذِي بَعَثَكَ بَعْدَ مَوْتِكَ وَ شَهِدْتُ أَنَّهُ اَلْحَقُّ وَ جَمِيعَ اَلْآلِهَةِ دُونَهُ بَاطِلٌ وَ اِتَّبَعَهُ أَرْبَعَةُ آلاَفٍ آمَنُوا وَ صَدَّقُوا جِرْجِيسَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَتَلَهُمُ اَلْمَلِكُ جَمِيعاً بِالسَّيْفِ ثُمَّ أَمَرَ بِلَوْحٍ مِنْ نُحَاسٍ أُوْقِدَ عَلَيْهِ اَلنَّارُ حَتَّى اِحْمَرَّ فَبُسِطَ عَلَيْهِ جِرْجِيسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ أَمَرَ بِالرَّصَاصِ فَأُذِيبَ وَ صُبَّ فِي فِيهِ ثُمَّ ضُرِبَ اَلْأَوْتَادُ فِي عَيْنَيْهِ وَ رَأْسِهِ ثُمَّ يُنْزَعُ وَ يُفْرَغُ اَلرَّصَاصُ مَكَانَهُ فَلَمَّا رَأَى أَنَّ ذَلِكَ لَمْ يَقْتُلْهُ أَوْقَدَ عَلَيْهِ اَلنَّارَ حَتَّى مَاتَ وَ أَمَرَ بِرَمَادِهِ فَذُرَّ فِي اَلرِّيَاحِ فَأَمَرَ اَللَّهُ تَعَالَى رِيَاحَ اَلْأَرَضِينَ فِي اَللَّيْلَةِ فَجَمَعَتْ رَمَادَهُ فِي مَكَانٍ فَأَمَرَ مِيكَائِيلَ فَنَادَى جِرْجِيسَ فَقَامَ حَيّاً سَوِيّاً بِإِذْنِ اَللَّهِ فَانْطَلَقَ جِرْجِيسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلَى اَلْمَلِكِ وَ هُوَ فِي أَصْحَابِهِ فَقَامَ رَجُلٌ وَ قَالَ إِنَّ تَحْتَنَا أَرْبَعَةَ عَشَرَ مِنْبَراً وَ مَائِدَةً بَيْنَ أَيْدِينَا وَ هِيَ مِنْ عِيدَانٍ شَتَّى مِنْهَا مَا يُثْمِرُ وَ مِنْهَا مَا لاَ يُثْمِرُ فَسَلْ رَبَّكَ أَنْ يُلْبِسَ كُلَّ شَجَرَةٍ مِنْهَا لِحَاهَا وَ يُنْبِتَ فِيهَا وَرَقَهَا وَ ثَمَرَهَا فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَإِنِّي أُصَدِّقُكَ فَوَضَعَ جِرْجِيسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ رُكْبَتَيْهِ عَلَى اَلْأَرْضِ وَ دَعَا رَبَّهُ تَعَالَى فَمَا بَرِحَ

ص: 239

مَكَانَهُ حَتَّى أَثْمَرَ كُلُّ عُودٍ فِيهَا ثَمَرَهُ فَأَمَرَ بِهِ اَلْمَلِكُ فَمُدَّ بَيْنَ اَلْخَشَبَتَيْنِ وَ وُضِعَ اَلْمِنْشَارُ عَلَى رَأْسِهِ فَنُشِرَ حَتَّى سَقَطَ اَلْمِنْشَارُ مِنْ تَحْتِ رِجْلَيْهِ ثُمَّ أَمَرَ بِقِدْرٍ عَظِيمَةٍ فَأُلْقِيَ فِيهَا زِفْتٌ وَ كِبْرِيتٌ وَ رَصَاصٌ فَأُلْقِيَ فِيهَا جَسَدُ جِرْجِيسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَطُبِخَ حَتَّى اِخْتَلَطَ ذَلِكَ كُلُّهُ جَمِيعاً فَأَظْلَمَتِ اَلْأَرْضُ لِذَلِكَ وَ بَعَثَ اَللَّهُ إِسْرَافِيلَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَصَاحَ صَيْحَةً خَرَّ مِنْهَا اَلنَّاسُ لِوُجُوهِهِمْ ثُمَّ قَلَّبَ إِسْرَافِيلُ اَلْقَدْرَ فَقَالَ قُمْ يَا جِرْجِيسُ بِإِذْنِ اَللَّهِ تَعَالَى فَقَامَ حَيّاً سَوِيّاً بِقُدْرَةِ اَللَّهِ وَ اِنْطَلَقَ جِرْجِيسُ إِلَى اَلْمَلِكِ فَلَمَّا رَآهُ اَلنَّاسُ عَجِبُوا مِنْهُ فَجَاءَتْهُ اِمْرَأَةٌ وَ قَالَتْ أَيُّهَا اَلْعَبْدُ اَلصَّالِحُ كَانَ لَنَا ثَوْرٌ نَعِيشُ بِهِ فَمَاتَ فَقَالَ جِرْجِيسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ خُذِي عَصَايَ هَذِهِ فَضَعِيهَا عَلَى ثَوْرِكِ وَ قَوْلِي إِنَّ جِرْجِيسَ يَقُولُ قُمْ بِإِذْنِ اَللَّهِ تَعَالَى فَفَعَلَتْ فَقَامَ حَيّاً فَآمَنَتْ بِاللَّهِ فَقَالَ اَلْمَلِكُ إِنْ تَرَكْتُ هَذَا اَلسَّاحِرَ أَهْلَكَ قَوْمِي فَاجْتَمَعُوا كُلُّهُمْ أَنْ يَقْتُلُوهُ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُخْرَجَ وَ يُقْتَلَ بِالسَّيْفِ فَقَالَ جِرْجِيسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَمَّا أُخْرِجَ لاَ تَعْجَلُوا عَلَيَّ فَقَالَ اَللَّهُمَّ أَهْلَكْتَ (1) أَنْتَ عَبَدَةَ اَلْأَوْثَانِ أَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ اِسْمِي وَ ذِكْرِي صَبْراً لِمَنْ يَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ عِنْدَ كُلِّ هَوْلٍ وَ بَلاَءٍ ثُمَّ ضَرَبُوا عُنُقَهُ فَمَاتَ ثُمَّ أَسْرَعُوا إِلَى اَلْقَرْيَةِ فَهَلَكُوا كُلُّهُمْ (2).

284وَ بِالْإِسْنَادِ اَلْمَذْكُورِ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْهُمَا صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمَا: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيٰارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ اَلْمَوْتِ فَقٰالَ لَهُمُ اَللّٰهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيٰاهُمْ (1) قَالَ إِنَّ هَؤُلاَءِ أَهْلُ مَدِينَةٍ مِنْ مَدَائِنِ اَلشَّامِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ كَانُوا سَبْعِينَ أَلْفَ بَيْتٍ وَ كَانَ اَلطَّاعُونُ يَقَعُ فِيهِمْ فِي كُلِّ أَوَانٍ وَ كَانُوا إِذَا أَحَسُّوا بِهِ خَرَجَ مِنَ اَلْمَدِينَةِ اَلْأَغْنِيَاءُ وَ بَقِيَ فِيهَا اَلْفُقَرَاءُ لِضَعْفِهِمْ وَ كَانَ اَلْمَوْتُ يَكْثُرُ فِي اَلَّذِينَ أَقَامُوا وَ يَقِلُّ فِي اَلَّذِينَ خَرَجُوا [قَالَ فَأَجْمَعُوا عَلَى أَنْ يَخْرُجُوا جَمِيعاً مِنْ دِيَارِهِمْ إِذَا كَانَ وَقْتُ اَلطَّاعُونُ فَخَرَجُوا بِأَجْمَعِهِمْ فَنَزَلُوا عَلَى شَطِّ بَحْرٍ فَلَمَّا وَضَعُوا رِحَالَهُمْ نَادَاهُمُ اَللَّهُ مُوتُوا فَمَاتُوا جَمِيعاً فَكَنَسَتْهُمُ اَلْمَارَّةُ عَنِ اَلطَّرِيقِ فَبَقُوا بِذَلِكَ مَا شَاءَ اَللَّهُ ] فَصَارُوا رَمِيماً عِظَاماً فَمَرَّ بِهِمْ نَبِيٌّ مِنَ اَلْأَنْبِيَاءِ يُقَالُ لَهُ حِزْقِيلُ فَرَآهُمْ وَ بَكَى وَ قَالَ يَا رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَحْيَيْتَهُمُ اَلسَّاعَةَ فَأَحْيَاهُمُ اَللَّهُ وَ فِي رِوَايَةٍ أَنَّهُ تَعَالَى أَوْحَى إِلَيْهِ أَنْ رُشَّ اَلْمَاءَ عَلَيْهِمْ فَفَعَلَ فَأَحْيَاهُمُ اَللَّهُ (2).

مَرَّةٍ حَتَّى صَارَ إِلَى مَا أَرَادَتْ فَحَوَّلَهَا إِلَيْهِ وَ مَعَهَا صَنَمٌ وَ جَاءَ مَعَهَا ثَمَانُمِائَةِ رَجُلٍ يَعْبُدُونَهُ فَجَاءَ إِلْيَا إِلَى اَلْمَلِكِ فَقَالَ مَلَّكَكَ اَللَّهُ وَ مَدَّ لَكَ فِي اَلْعُمُرِ فَطَغَيْتَ وَ بَغَيْتَ فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ فَدَعَا اَللَّهَ إِلْيَا أَنْ لاَ يَسْقِيَهُمْ قَطْرَةً فَنَالَهُمْ قَحْطٌ شَدِيدٌ ثَلاَثَ سِنِينَ حَتَّى ذَبَحُوا دَوَابَّهُمْ فَلَمْ يَبْقَ لَهُمْ مِنَ اَلدَّوَابِّ إِلاَّ بِرْذَوْنٌ يَرْكَبُهُ اَلْمَلِكُ وَ آخَرُ يَرْكَبُهُ اَلْوَزِيرُ وَ كَانَ قَدِ اِسْتَتَرَ عِنْدَ اَلْوَزِيرِ أَصْحَابُ إِلْيَا يُطْعِمُهُمْ فِي سَرَبٍ فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى جَلَّ ذِكْرُهُ إِلَى إِلْيَا تَعَرَّضْ لِلْمَلِكِ فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَتُوبَ عَلَيْهِ فَأَتَاهُ فَقَالَ يَا إِلْيَا مَا صَنَعْتَ بِنَا قَتَلْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَقَالَ إِلْيَا تُطِيعُنِي فِيمَا آمُرُكَ بِهِ فَأَخَذَ عَلَيْهِ اَلْعَهْدَ فَأَخْرَجَ أَصْحَابَهُ وَ تَقَرَّبُوا إِلَى اَللَّهِ تَعَالَى بِثَوْرَيْنِ ثُمَّ دَعَا بِالْمَرْأَةِ فَذَبَحَهَا وَ أَحْرَقَ اَلصَّنَمَ وَ تَابَ اَلْمَلِكُ تَوْبَةً حَسَنَةً حَتَّى لَبِسَ اَلشَّعْرَ وَ أُرْسِلَ إِلَيْهِ اَلْمَطَرُ وَ اَلْخِصْبُ (1).

ص: 243

فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى شَعْيَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنِّي رَحِمْتُ تَضَرُّعَهُ وَ اِسْتَجَبْتُ دَعْوَتَهُ وَ قَدْ زِدْتُ فِي عُمُرِهِ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَمُرْهُ فَلْيُدَاوِ قَرْحَتَهُ بِمَاءِ اَلتِّينِ فَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُهُ شِفَاءً مِمَّا هُوَ فِيهِ وَ إِنِّي قَدْ كَفَيْتُهُ وَ بَنِي إِسْرَائِيلَ مَئُونَةَ عَدُوِّهِمْ فَلَمَّا أَصْبَحُوا وَجَدُوا جُنُودَ مَلِكِ بَابِلَ مَصْرُوعِينَ فِي عَسْكَرِهِمْ مَوْتَى لَمْ يُفْلِتْ مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلاَّ مَلِكُهُمْ وَ خَمْسَةُ نَفَرٍ فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَى أَصْحَابِهِمْ وَ مَا أَصَابَهُمْ كَرُّوا مُنْهَزِمِينَ إِلَى أَرْضِ بَابِلَ وَ ثَبَتَ بَنُو إِسْرَائِيلَ مُتَوَازِرِينَ عَلَى اَلْخَيْرِ فَلَمَّا مَاتَ مَلِكُهُمُ اِبْتَدَعُوا اَلْبِدَعَ وَ دَعَا كُلٌّ إِلَى نَفْسِهِ وَ شَعْيَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَأْمُرُهُمْ وَ يَنْهَاهُمْ فَلاَ يَقْبَلُونَ حَتَّى أَهْلَكَهُمُ اَللَّهُ (1)نفس المصدر ص (162).(2).

288 وَ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ عَبْدَ اَللَّهِ بْنَ سَلاَمٍ سَأَلَ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَنْ شَعْيَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ هُوَ اَلَّذِي بَشَّرَ بِي وَ بِأَخِي عِيسَى اِبْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ (2) .

فَفَعَلَ اَلنَّبِيُّ ذَلِكَ فَقَالَ اَلْمَلِكُ مَا أَعْرِفُ فِي اَلنَّاسِ هَذَا فَقَالَ إِنْ بَذَلْتَ اَلْعَطِيَّةَ وَجَدْتَ اَلْبُغْيَةَ قَالَ فَبَعَثَ اَلْمَلِكُ بِالرُّسُلِ فِي ذَلِكَ فَوَجَدُوا جَنِيناً بَيْنَ أَبَوَيْهِ مُحْتَاجَيْنِ فَأَرْغَبَهُمَا فِي اَلْعَطِيَّةِ فَانْطَلَقَا بِالصَّبِيِّ إِلَى اَلْمَلِكِ فَدَعَا بِطَاسِ فِضَّةٍ وَ شَفْرَةٍ وَ قَالَ لِأُمِّهِ أَمْسِكِي اِبْنَكِ فِي حَجْرِكِ فَأَنْطَقَ اَللَّهُ اَلصَّبِيَّ وَ قَالَ أَيُّهَا اَلْمَلِكُ كُفَّهُمَا عَنْ ذَبْحِي فَبِئْسَ اَلْوَالِدَانِ هُمَا أَيُّهَا اَلْمَلِكُ إِنَّ اَلصَّبِيَّ اَلضَّعِيفَ إِذَا ضِيمَ (1) كَانَ أَبَوَاهُ يَدْفَعَانِ عَنْهُ وَ إِنَّ أَبَوَيَّ ظَلَمَانِي فَإِيَّاكَ أَنْ تُعِينَهُمَا عَلَى ظُلْمِي فَفَزِعَ اَلْمَلِكُ فَزَعاً شَدِيداً أَذْهَبَ عَنْهُ اَلدَّاءَ وَ نَامَ روذينُ فِي تِلْكَ اَلْحَالَةِ فَرَأَى فِي اَلنَّوْمِ مَنْ يَقُولُ لَهُ اَلْإِلَهُ اَلْأَعْظَمُ أَنْطَقَ اَلصَّبِيَّ وَ مَنَعَكَ وَ مَنَعَ أَبَوَيْهِ مِنْ ذَبْحِهِ وَ هُوَ اِبْتَلاَكَ اَلشَّقِيقَةَ لِنَزْعِكَ مِنْ سُوءِ اَلسِّيرَةِ فِي اَلْبِلاَدِ وَ هُوَ اَلَّذِي رَدَّكَ إِلَى اَلصِّحَّةِ وَ قَدْ وَعَظَكَ بِمَا أَسْمَعَكَ فَانْتَبَهَ وَ لَمْ يَجِدْ وَجَعاً وَ عَلِمَ أَنَّ كُلَّهُ مِنَ اَللَّهِ تَعَالَى فَسَارَ فِي اَلْبِلاَدِ بِالْعَدْلِ (2) .

291 وَ تَلاَ عِنْدَ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ رَجُلٌ قُتِلَ أَصْحٰابُ اَلْأُخْدُودِ فَقَالَ قُتِلَ أَصْحَابُ اَلْأُخْدُودِ وَ سُئِلَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنِ اَلْمَجُوسِ أَيُّ أَحْكَامٍ تَجْرِي فِيهِمْ قَالَ هُمْ أَهْلُ اَلْكِتَابِ كَانَ لَهُمْ كِتَابٌ وَ كَانَ لَهُمْ مَلِكٌ سَكِرَ يَوْماً فَوَقَعَ عَلَى أُخْتِهِ وَ أُمِّهِ فَلَمَّا أَفَاقَ نَدِمَ وَ شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ فَقَالَ لِلنَّاسِ هَذَا حَلاَلٌ فَامْتَنَعُوا عَلَيْهِ فَجَعَلَ يَقْتُلُهُمْ وَ حَفَرَ لَهُمُ اَلْأُخْدُودَ وَ يُلْقِيهِمْ فِيهَا (1) .

292 وَ عَنِ اِبْنِ مَاجِيلَوَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى اَلْعَطَّارُ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ هِلاَلٍ اَلصَّيْقَلِ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ اَلْجُعْفِيِّ عَنِ اَلْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : وَلَّى عُمَرُ رَجُلاً كُورَةً مِنَ اَلشَّامِ فَافْتَتَحَهَا وَ إِذَا أَهْلُهَا أَسْلَمُوا فَبَنَى لَهُمْ مَسْجِداً فَسَقَطَ ثُمَّ بَنَى لَهُمْ فَسَقَطَ ثُمَّ بَنَاهُ فَسَقَطَ فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بِذَلِكَ فَلَمَّا قَرَأَ اَلْكِتَابَ سَأَلَ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ هَلْ عِنْدَكُمْ فِي هَذَا عِلْمٌ قَالُوا لاَ فَبَعَثَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَأَقْرَأَهُ اَلْكِتَابَ فَقَالَ هَذَا نَبِيٌّ كَذَّبَهُ قَوْمُهُ فَقَتَلُوهُ وَ دَفَنُوهُ فِي هَذَا اَلْمَسْجِدِ وَ هُوَ مُتَشَحِّطٌ فِي دَمِهِ فَاكْتُبْ إِلَى صَاحِبِكَ فَلْيَنْبُشْهُ فَإِنَّهُ سَيَجِدُهُ طَرِيّاً لِيُصَلِّ عَلَيْهِ وَ لْيَدْفِنْهُ فِي مَوْضِعِ كَذَا ثُمَّ لْيَبْنِ مَسْجِداً فَإِنَّهُ سَيَقُومُ فَفَعَلَ ذَلِكَ ثُمَّ بَنَى اَلْمَسْجِدَ فَثَبَتَ وَ فِي رِوَايَةٍ اُكْتُبْ إِلَى صَاحِبِكَ أَنْ يَحْفِرَ مَيْمَنَةَ أَسَاسِ اَلْمَسْجِدِ فَإِنَّهُ سَيُصِيبُ فِيهَا رَجُلاً قَاعِداً يَدَهُ عَلَى أَنْفِهِ وَ وَجْهِهِ فَقَالَ عُمَرُ مَنْ هُوَ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَاكْتُبْ إِلَى صَاحِبِكَ فَلْيَعْمَلْ مَا أَمَرْتُهُ فَإِنْ وَجَدَهُ كَمَا وَصَفْتُ لَكَ أَعْلَمْتُكَ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ فَلَمْ يَلْبَثْ إِذْ كَتَبَ اَلْعَامِلُ أَصَبْتُ اَلرَّجُلَ عَلَى مَا وَصَفْتَ فَصَنَعْتُ اَلَّذِي أَمَرْتَ فَثَبَتَ اَلْبِنَاءُ فَقَالَ عُمَرُ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَا حَالُ هَذَا اَلرَّجُلِ فَقَالَ هَذَا نَبِيُّ أَصْحَابِ اَلْأُخْدُودِ (2) .

ص: 247

و قصتهم معروفة في تفسير القرآن (1)

عَلَيْهِ وَ هَمُّوا بِتَعْذِيبِهِ وَ قَتْلِهِ فَهَرَبَ مِنْهُمْ فَلَحِقَ بِأَصْعَبِ جَبَلٍ فَبَقِيَ فِيهِ وَحْدَهُ سَبْعَ سِنِينَ يَأْكُلُ مِنْ نَبَاتِ اَلْأَرْضِ وَ ثِمَارِ اَلشَّجَرِ وَ اَللَّهُ يُخْفِي مَكَانَهُ فَأَمْرَضَ اَللَّهُ اِبْناً لِلْمَلِكِ مَرَضاً شَدِيداً حَتَّى يَئِسَ مِنْهُ وَ كَانَ أَعَزَّ وُلْدِهِ عَلَيْهِ فَاسْتَشْفَعُوا إِلَى عَبَدَةِ اَلصَّنَمِ لِيَسْتَشْفِعُوا لَهُ فَلَمْ يَنْفَعْ فَبَعَثُوا اَلنَّاسَ إِلَى حَدِّ اَلْجَبَلِ اَلَّذِي فِيهِ إِلْيَاسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ كَانُوا يَقُولُونَ اِهْبِطْ إِلَيْنَا وَ اِشْفَعْ لَنَا فَنَزَلَ إِلْيَاسُ مِنَ اَلْجَبَلِ وَ قَالَ إِنَّ اَللَّهَ أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ وَ إِلَى مَنْ وَرَاءَكُمْ فَاسْمَعُوا رِسَالَةَ رَبِّكُمْ يَقُولُ اَللَّهُ اِرْجِعُوا إِلَى اَلْمَلِكِ فَقُولُوا لَهُ إِنِّي أَنَا اَللّٰهُ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ أَنَا إِلَهَ بَنِي إِسْرَائِيلَ اَلَّذِي خَلَقَهُمْ وَ أَنَا اَلَّذِي أَرْزُقُهُمْ وَ أُحْيِيهِمْ وَ أُمِيتُهُمْ وَ أَضُرُّهُمْ وَ أَنْفَعُهُمْ وَ تَطْلُبُ اَلشِّفَاءَ لاِبْنِكَ مِنْ غَيْرِي فَلَمَّا صَارُوا إِلَى اَلْمَلِكِ وَ قَصُّوا عَلَيْهِ اَلْقِصَّةَ اِمْتَلَأَ غَيْظاً فَقَالَ مَا اَلَّذِي مَنَعَكُمْ أَنْ تَبْطِشُوا بِهِ حِينَ لَقِيتُمُوهُ وَ تُوثِقُوهُ وَ تَأْتُونِي بِهِ فَإِنَّهُ عَدُوِّي قَالُوا لَمَّا صَارَ مَعَنَا قُذِفَ فِي قُلُوبِنَا اَلرُّعْبُ عَنْهُ فَنَدَبَ خَمْسِينَ مِنْ قَوْمِهِ مِنْ ذَوِي اَلْبَطْشِ وَ أَوْصَاهُمْ بِالاِحْتِيَالِ لَهُ وَ إِطْمَاعِهِ فِي أَنَّهُمْ آمَنُوا بِهِ لِيَغْتَرَّ بِهِمْ فَيُمَكِّنَهُمْ مِنْ نَفْسِهِ فَانْطَلَقُوا حَتَّى اِرْتَقَوْا ذَلِكَ اَلْجَبَلَ اَلَّذِي فِيهِ إِلْيَاسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ثُمَّ تَفَرَّقُوا فِيهِ وَ هُمْ يُنَادُونَهُ بِأَعْلَى صَوْتِهِمْ وَ يَقُولُونَ يَا نَبِيَّ اَللَّهِ اُبْرُزْ لَنَا فَإِنَّا آمَنَّا بِكَ فَلَمَّا سَمِعَ إِلْيَاسُ مَقَالَتَهُمْ طَمِعَ فِي إِيمَانِهِمْ وَ كَانَ (1) فِي مَغَارٍ فَقَالَ اَللَّهُمَّ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ فِيمَا يَقُولُونَ فَأْذَنْ لِي فِي اَلنُّزُولِ إِلَيْهِمْ وَ إِنْ كَانُوا كَاذِبِينَ فَاكْفِنِيهِمْ وَ اِرْمِهِمْ بِنَارٍ تُحْرِقُهُمْ فَمَا اِسْتَتَمَّ قَوْلُهُ حَتَّى حُصِبُوا بِالنَّارِ مِنْ فَوْقِهِمْ فَاحْتَرَقُوا فَبَلَغَ اَلْمَلِكَ خَبَرُهُمْ فَاشْتَدَّ غَيْظُهُ فَانْتَدَبَ كَاتِبَ اِمْرَأَتِهِ اَلْمُؤْمِنَ وَ بَعَثَ مَعَهُ جَمَاعَةً إِلَى اَلْجَبَلِ وَ قَالَ لَهُ قَدْ آنَ أَنْ أَتُوبَ فَانْطَلِقْ لَنَا إِلَيْهِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا يَأْمُرُنَا وَ يَنْهَانَا بِمَا يَرْضَى رَبُّنَا وَ أَمَرَ قَوْمَهُ فَاعْتَزَلُوا اَلْأَصْنَامَ فَانْطَلَقَ كَاتِبُهَا وَ اَلْفِئَةُ اَلَّذِينَ أَنْفَذَهُمْ مَعَهُ حَتَّى عَلاَ إِلَى اَلْجَبَلِ اَلَّذِي فِيهِ إِلْيَاسُ ثُمَّ نَادَاهُ فَعَرَفَ إِلْيَاسُ صَوْتَهُ فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ أَنِ اُبْرُزْ إِلَى أَخِيكَ اَلصَّالِحِ وَ صَافِحْهُ وَ حَيِّهِ فَقَالَ اَلْمُؤْمِنُ بَعَثَنِي إِلَيْكَ هَذَا اَلطَّاغِي وَ قَوْمُهُ وَ قَصَّ عَلَيْهِ مَا قَالُوا

ص: 249

ثُمَّ قَالَ وَ إِنِّي لَخَائِفٌ إِنْ رَجَعْتُ إِلَيْهِ وَ لَسْتَ مَعِي أَنْ يَقْتُلَنِي فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى إِلْيَاسَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّ كُلَّ شَيْ ءٍ جَاءَكَ مِنْهُمْ خِدَاعٌ لِيَظْفَرُوا بِكَ وَ إِنِّي أَشْغَلُهُ عَنْ هَذَا اَلْمُؤْمِنِ بِأَنْ أُمِيتَ اِبْنَهُ فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَيْهِ شَدَّدَ اَللَّهُ اَلْوَجَعَ عَلَى اِبْنِهِ وَ أَخَذَ اَلْمَوْتُ يَكْظِمُهُ (1) وَ رَجَعَ إِلْيَاسُ سَالِماً إِلَى مَكَانِهِ فَلَمَّا ذَهَبَ اَلْجَزَعُ عَنِ اَلْمَلِكِ بَعْدَ مُدَّةٍ سَأَلَ اَلْكَاتِبَ عَنِ اَلَّذِي جَاءَ بِهِ فَقَالَ لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ .

ثُمَّ إِنَّ إِلْيَاسَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ نَزَلَ وَ اِسْتَخْفَى عِنْدَ أُمِّ يُونُسَ بْنِ مَتَّى سِتَّةَ أَشْهُرٍ وَ يُونُسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَوْلُودٌ ثُمَّ عَادَ إِلَى مَكَانِهِ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلاَّ يَسِيراً حَتَّى مَاتَ اِبْنُهَا حِينَ فَطَمَتْهُ فَعَظُمَتْ مُصِيبَتُهَا فَخَرَجَتْ فِي طَلَبِ إِلْيَاسَ وَ رَقَتِ اَلْجِبَالَ حَتَّى وَجَدَتْ إِلْيَاسَ فَقَالَتْ إِنِّي فُجِّعْتُ بِمَوْتِ اِبْنِي وَ أَلْهَمَنِيَ اَللَّهُ تَعَالَى عَزَّ وَ جَلَّ اَلاِسْتِشْفَاعَ بِكَ إِلَيْهِ لِيُحْيِيَ لِيَ اِبْنِي فَإِنِّي تَرَكْتُهُ بِحَالِهِ وَ لَمْ أَدْفِنْهُ وَ أَخْفَيْتُ مَكَانَهُ فَقَالَ لَهَا وَ مَتَى مَاتَ اِبْنُكِ قَالَتْ اَلْيَوْمَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فَانْطَلَقَ إِلْيَاسُ وَ صَارَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ أُخْرَى حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى مَنْزِلِهَا فَرَفَعَ يَدَيْهِ بِالدُّعَاءِ وَ اِجْتَهَدَ حَتَّى أَحْيَا اَللَّهُ تَعَالَى جَلَّتْ عَظَمَتُهُ بِقُدْرَتِهِ يُونُسَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَلَمَّا عَاشَ اِنْصَرَفَ إِلْيَاسُ وَ لَمَّا صَارَ اِبْنَ أَرْبَعِينَ سَنَةً أَرْسَلَهُ اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى قَوْمِهِ كَمَا قَالَ وَ أَرْسَلْنٰاهُ إِلىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (2) ثُمَّ أَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى إِلْيَاسَ بَعْدَ سَبْعِ سِنِينَ مِنْ يَوْمَ أَحْيَا اَللَّهُ يُونُسَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ سَلْنِي أُعْطِكَ فَقَالَ تُمِيتُنِي فَتُلْحِقُنِي بِآبَائِي فَإِنِّي قَدْ مَلَلْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ أَبْغَضْتُهُمْ فِيكَ فَقَالَ تَعَالَى جَلَّتْ قُدْرَتُهُ مَا هَذَا بِالْيَوْمِ اَلَّذِي أُعْرِي مِنْكَ اَلْأَرْضَ وَ أَهْلَهَا وَ إِنَّمَا قِوَامُهَا بِكَ وَ لَكِنْ سَلْنِي أُعْطِكَ فَقَالَ إِلْيَاسُ فَأَعْطِنِي ثَارِي مِنَ اَلَّذِينَ أَبْغَضُونِي فِيكَ فَلاَ تُمْطِرْ عَلَيْهِمْ سَبْعَ سِنِينَ قَطْرَةً إِلاَّ بِشَفَاعَتِي فَاشْتَدَّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ اَلْجُوعُ وَ أَلَحَّ عَلَيْهِمُ اَلْبَلاَءُ وَ أَسْرَعَ اَلْمَوْتُ فِيهِمْ وَ عَلِمُوا أَنَّ ذَلِكَ مِنْ دَعْوَةِ إِلْيَاسَ فَفَزِعُوا إِلَيْهِ وَ قَالُوا نَحْنُ طَوْعُ يَدِكَ فَهَبَطَ إِلْيَاسُ مَعَهُمْ وَ مَعَهُ تِلْمِيذٌ لَهُ اَلْيَسَعُ وَ جَاءَ إِلَى اَلْمَلِكِ فَقَالَ أَفْنَيْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِالْقَحْطِ فَقَالَ قَتَلَهُمُ اَلَّذِي أَغْوَاهُمْ فَقَالَ اُدْعُ رَبَّكَ يَسْقِهِمْ

ص: 250

فَلَمَّا جَنَّ اَللَّيْلُ قَامَ إِلْيَاسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ دَعَا اَللَّهَ ثُمَّ قَالَ لِلْيَسَعِ اُنْظُرْ فِي أَكْنَافِ اَلسَّمَاءِ مَا ذَا تَرَى فَنَظَرَ فَقَالَ أَرَى سَحَابَةً فَقَالَ أَبْشِرُوا بِالسِّقَاءِ فَلْيُحْرِزُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْتِعَتَهُمْ مِنَ اَلْغَرَقِ فَأَمْطَرَ اَللَّهُ عَلَيْهِمُ اَلسَّمَاءَ وَ أَنْبَتَ لَهُمُ اَلْأَرْضَ فَقَامَ إِلْيَاسُ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ وَ هُمْ صَالِحُونَ ثُمَّ أَدْرَكَهُمُ اَلطُّغْيَانُ وَ اَلْبَطَرُ فَجَحَدُوا حَقَّهُ وَ تَمَرَّدُوا فَسَلَّطَ اَللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِمْ عَدُوّاً قَصَدَهُمْ وَ لَمْ يُشْعِرُوا بِهِ حَتَّى رَهِقَهُمْ (1) فَقَتَلَ اَلْمَلِكَ وَ زَوْجَتَهُ وَ أَلْقَاهُمَا فِي بُسْتَانِ اَلَّذِي قَتَلَتْهُ زَوْجَةُ اَلْمَلِكِ ثُمَّ وَصَّى إِلْيَاسُ إِلَى اَلْيَسَعِ وَ أَنْبَتَ اَللَّهُ لِإِلْيَاسَ اَلرِّيشَ (2) وَ أَلْبَسَهُ اَلنُّورَ وَ رَفَعَهُ إِلَى اَلسَّمَاءِ وَ قَذَفَ بِكِسَائِهِ مِنَ اَلْجَوِّ عَلَى اَلْيَسَعِ فَنَبَّأَهُ اَللَّهُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ أَوْحَى إِلَيْهِ وَ أَيَّدَهُ فَكَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ يُعَظِّمُونَهُ وَ يَهْتَدُونَ بِهُدَاهُ (3).

فَأَخْبَرَ يُونُسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ تَنُوخَا اَلْعَابِدَ بِهِ وَ رُوبِيلَ لِيُعْلِمَاهُمْ فَقَالَ تَنُوخَا أَرَى لَكُمْ أَنْ تَعْزِلُوا اَلْأَطْفَالَ عَنِ اَلْأُمَّهَاتِ فِي أَسْفَلِ اَلْجَبَلِ فِي طَرِيقِ اَلْأَوْدِيَةِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ رِيحاً صَفْرَاءَ أَقْبَلَتْ مِنَ اَلْمَشْرِقِ فَعُجُّوا بِالصُّرَاخِ وَ اَلتَّوْبَةِ إِلَى اَللَّهِ تَعَالَى جَلَّتْ قُدْرَتُهُ بِالاِسْتِغْفَارِ وَ اِرْفَعُوا رُءُوسَكُمْ إِلَى اَلسَّمَاءِ وَ قُولُوا رَبَّنَا ظَلَمَنَا أَنْفُسَنَا فَاقْبَلْ تَوْبَتَنَا وَ لاَ تَمُلُّنَّ (1) مِنَ اَلتَّضَرُّعِ إِلَى اَللَّهِ جَلَّتْ عَظَمَتُهُ وَ اَلْبُكَاءِ حَتَّى تَتَوَارَى اَلشَّمْسُ بِالْحِجَابِ وَ يَكْشِفَ اَللَّهُ عَنْكُمُ اَلْعَذَابَ فَفَعَلُوا ذَلِكَ فَتَابَ عَلَيْهِمْ وَ لَمْ يَكُنِ اَللَّهُ اِشْتَرَطَ عَلَى يُونُسَ أَنَّهُ يُهْلِكُهُمْ بِالْعَذَابِ إِذَا أَنْزَلَهُ فَأَوْحَى اَللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ إِلَى إِسْرَافِيلَ أَنِ اِصْرِفْ عَنْهُمْ مَا قَدْ نَزَلَ بِهِمْ مِنَ اَلْعَذَابِ فَهَبَطَ إِسْرَافِيلُ عَلَيْهِمْ فَنَشَرَ أَجْنِحَتَهُ فَاسْتَاقَ (2) بِهَا اَلْعَذَابَ حَتَّى ضَرَبَ بِهَا اَلْجِبَالَ اَلَّتِي بِنَاحِيَةِ اَلْمَوْصِلِ فَصَارَتْ حَدِيداً إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ فَلَمَّا رَأَى قَوْمُ يُونُسَ أَنَّ اَلْعَذَابَ صُرِفَ عَنْهُمْ حَمِدُوا اَللَّهَ وَ هَبَطُوا إِلَى مَنَازِلِهِمْ وَ ضَمُّوا إِلَيْهِمْ نِسَاءَهُمْ وَ أَوْلاَدَهُمْ وَ غَابَ يُونُسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ قَوْمِهِ ثَمَانِيَةً وَ عِشْرِينَ يَوْماً سَبْعَةً فِي ذَهَابِهِ وَ سَبْعَةً فِي بَطْنِ اَلْحُوتِ وَ سَبْعَةً بِالْعَرَاءِ وَ سَبْعَةً فِي رُجُوعِهِ إِلَى قَوْمِهِ فَأَتَاهُمْ فَآمَنُوا بِهِ وَ صَدَّقُوهُ وَ اِتَّبَعُوهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ (3).

قَالَ فَطَافَتْ بِهِ اَلْبِحَارَ فَنٰادىٰ فِي اَلظُّلُمٰاتِ أَنْ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ أَنْتَ سُبْحٰانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ اَلظّٰالِمِينَ (1) وَ قَالَ لَمَّا صَارَتِ اَلسَّمَكَةُ فِي اَلْبَحْرِ اَلَّذِي فِيهِ قَارُونُ سَمِعَ قَارُونُ صَوْتاً لَمْ يَسْمَعْهُ فَقَالَ لِلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِهِ مَا هَذَا اَلصَّوْتُ قَالَ هُوَ يُونُسُ اَلنَّبِيُّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي بَطْنِ اَلْحُوتِ قَالَ فَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُكَلِّمَهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ يَا يُونُسُ مَا فَعَلَ هَارُونُ قَالَ مَاتَ فَبَكَى قَارُونُ قَالَ مَا فَعَلَ مُوسَى قَالَ مَاتَ فَبَكَى قَارُونُ فَأَوْحَى اَللَّهُ جَلَّتْ عَظَمَتُهُ إِلَى اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِهِ أَنْ خَفِّفِ اَلْعَذَابَ عَنْ قَارُونَ لِرِقَّتِهِ عَلَى قَرَابَتِهِ وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ اِرْفَعْ عَنْهُ اَلْعَذَابَ بَقِيَّةَ أَيَّامِ اَلدُّنْيَا لِرِقَّتِهِ عَلَى قَرَابَتِهِ وَ فِي هَذَا اَلْخَبَرِ شَيْ ءٌ يَحْتَاجُ إِلَى تَأْوِيلٍ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى عَلَيْهِ السَّلاَمُ (2) .

وَ قَالَ إِنَّ أَصْحَابَ اَلْكَهْفِ أَسَرُّوا اَلْإِيمَانَ وَ أَظْهَرُوا اَلْكُفْرَ فَكَانُوا عَلَى إِظْهَارِهِمُ اَلْكُفْرَ أَعْظَمَ أَجْراً مِنْهُمْ عَلَى إِسْرَارِهِمُ اَلْإِيمَانَ وَ قَالَ مَا بَلَغَتْ تَقِيَّةُ أَحَدٍ مَا بَلَغَتْ تَقِيَّةُ أَصْحَابِ اَلْكَهْفِ وَ إِنْ كَانُوا لَيَشُدُّونَ اَلزَّنَانِيرَ وَ يَشْهَدُونَ اَلْأَعْيَادَ فَأَعْطَاهُمُ اَللَّهُ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ (1).

297وَ عَنِ اِبْنِ أُورَمَةَ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : إِنَّ أَصْحَابَ اَلْكَهْفِ كَذَبُوا اَلْمَلِكَ فَأُجِرُوا وَ صَدَقُوا فَأُجِرُوا(2).

298وَ عَنِ اِبْنِ أُورَمَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحٰابَ اَلْكَهْفِ وَ اَلرَّقِيمِ كٰانُوا مِنْ آيٰاتِنٰا عَجَباً(3) قَالَ هُمْ قَوْمٌ فُقِدُوا فَكَتَبَ مَلِكُ ذَلِكَ اَلزَّمَانِ أَسْمَاءَهُمْ وَ أَسْمَاءَ آبَائِهِمْ وَ عَشَائِرِهِمْ فِي صُحُفٍ مِنْ رَصَاصٍ (4).

فَلَمْ يَرُدُّوا عَلَيْهِ وَ تَقَدَّمَ عُثْمَانُ فَسَلَّمَ فَلَمْ يَرُدُّوا عَلَيْهِ فَتَقَدَّمَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ قَالَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اَللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ أَهْلَ اَلْكَهْفِ اَلَّذِينَ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَ زَادَهُمْ هُدًى وَ رَبَطَ عَلَى قُلُوبِهِمْ أَنَا رَسُولُ رَسُولِ اَللَّهِ إِلَيْكُمْ فَقَالُوا مَرْحَباً بِرَسُولِ اَللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ وَ عَلَيْكَ اَلسَّلاَمُ يَا وَصِيَّ رَسُولِ اَللَّهِ وَ رَحْمَةُ اَللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ قَالَ فَكَيْفَ عَلِمْتُمْ أَنِّي وَصِيُّ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالُوا إِنَّهُ ضُرِبَ عَلَى آذَانِنَا أَنْ لاَ نُكَلِّمَ إِلاَّ نَبِيّاً أَوْ وَصِيَّ نَبِيٍّ فَكَيْفَ تَرَكْتَ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ كَيْفَ حَشَمُهُ وَ كَيْفَ حَالُهُ وَ بَالَغُوا فِي اَلسُّؤَالِ وَ قَالُوا خَبِّرْ أَصْحَابَكَ هَؤُلاَءِ أَنَّا لاَ نُكَلِّمُ إِلاَّ نَبِيّاً أَوْ وَصِيَّ نَبِيٍّ فَقَالَ لَهُمْ أَ سَمِعْتُمْ مَا يَقُولُونَ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَاشْهَدُوا ثُمَّ حَوَّلُوا وُجُوهَهُمْ قِبَلَ اَلْمَدِينَةِ فَحَمَلَتْهُمُ اَلرِّيحُ حَتَّى وَضَعَتْهُمْ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَأَخْبَرُوهُ بِالَّذِي كَانَ فَقَالَ لَهُمُ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَدْ رَأَيْتُمْ وَ سَمِعْتُمْ فَاشْهَدُوا قَالُوا نَعَمْ فَانْصَرَفَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِلَى مَنْزِلِهِ وَ قَالَ لَهُمُ اِحْفَظُوا شَهَادَتَكُمْ (1) .

عَلَيْكُمْ شَرِيطَةً إِذَا أَنَا أَخْبَرْتُكُمْ بِمَا فِي اَلتَّوْرَاةِ دَخَلْتُمْ فِي دِينِنَا قَالُوا نَعَمْ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَمَّا أَقْفَالُ اَلسَّمَاوَاتِ فَهُوَ اَلشِّرْكُ بِاللَّهِ فَإِنَّ اَلْعَبْدَ وَ اَلْأَمَةَ إِذَا كَانَا مُشْرِكَيْنِ مَا يُرْفَعُ لَهُمَا إِلَى اَللَّهِ سُبْحَانَهُ عَمَلٌ فَقَالُوا مَا مَفَاتِيحُهَا فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ فَقَالُوا أَخْبِرْنَا عَنْ قَبْرٍ سَارَ بِصَاحِبِهِ قَالَ ذَاكَ اَلْحُوتُ حِينَ اِبْتَلَعَ يُونُسَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَدَارَ بِهِ فِي اَلْبِحَارِ اَلسَّبْعَةِ فَقَالُوا أَخْبِرْنَا عَمَّنْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ لاَ مِنَ اَلْجِنِّ وَ لاَ مِنَ اَلْإِنْسِ قَالَ تِلْكَ نَمْلَةُ سُلَيْمَانَ إِذْ قَالَتْ يٰا أَيُّهَا اَلنَّمْلُ اُدْخُلُوا مَسٰاكِنَكُمْ لاٰ يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمٰانُ وَ جُنُودُهُ (1) قَالُوا فَأَخْبِرْنَا عَنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ مَشَتْ عَلَى اَلْأَرْضِ مَا خُلِقُوا فِي اَلْأَرْحَامِ قَالَ ذَاكَ آدَمُ وَ حَوَّاءُ وَ نَاقَةُ صَالِحٍ وَ كَبْشُ إِبْرَاهِيمَ وَ عَصَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالُوا فَأَخْبِرْنَا مَا تَقُولُ هَذِهِ اَلْحَيَوَانَاتُ قَالَ اَلدُّرَّاجُ يَقُولُ اَلرَّحْمٰنُ عَلَى اَلْعَرْشِ اِسْتَوىٰ (2) وَ اَلدِّيكُ يَقُولُ اُذْكُرُوا اَللَّهَ يَا غَافِلِينَ وَ اَلْفَرَسُ يَقُولُ اَللَّهُمَّ اُنْصُرْ عِبَادَكَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَى عِبَادِكَ اَلْكَافِرِينَ وَ اَلْحِمَارُ يَلْعَنُ اَلْعَشَّارَ وَ يَنْهَقُ فِي عَيْنِ اَلشَّيْطَانِ وَ اَلضِّفْدِعُ يَقُولُ سُبْحَانَ رَبِّيَ اَلْمَعْبُودِ اَلْمُسَبَّحِ فِي لُجَجِ اَلْبِحَارِ وَ اَلْقُنْبُرُ يَقُولُ اَللَّهُمَّ اِلْعَنْ مُبْغِضِي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ قَالَ وَ كَانَتِ اَلْأَحْبَارُ ثَلاَثَةً فَوَثَبَ اِثْنَانِ وَ قَالاَ نَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ قَالَ فَوَقَفَ اَلْحِبْرُ اَلْآخَرُ وَ قَالَ يَا عَلِيُّ لَقَدْ وَقَعَ فِي قَلْبِي مَا وَقَعَ فِي قُلُوبِ أَصْحَابِي وَ لَكِنْ بَقِيَتْ خَصْلَةٌ وَاحِدَةٌ أَسْأَلُكَ عَنْهَا فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ سَلْ قَالَ أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْمٍ كَانُوا فِي أَوَّلِ اَلزَّمَانِ فَمَاتُوا ثَلاَثَمِائَةٍ وَ تِسْعَ سِنِينَ ثُمَّ أَحْيَاهُمُ اَللَّهُ مَا كَانَ قِصَّتُهُمْ فَابْتَدَأَ عَلِيٌّ وَ أَرَادَ أَنْ يَقْرَأَ سُورَةَ اَلْكَهْفِ فَقَالَ اَلْحِبْرُ مَا أَكْثَرَ مَا سَمِعْنَا قُرْآنَكُمْ فَإِنْ كُنْتَ عَالِماً فَأَخْبِرْنَا بِقِصَّةِ هَؤُلاَءِ وَ بِأَسْمَائِهِمْ وَ عَدَدِهِمْ وَ اِسْمِ كَلْبِهِمْ وَ اِسْمِ كَهْفِهِمْ وَ اِسْمِ مَلِكِهِمْ وَ اِسْمِ مَدِينَتِهِمْ

ص: 256

فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلْعَلِيِّ اَلْعَظِيمِ يَا أَخَا اَلْيَهُودِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنَّهُ كَانَ بِأَرْضِ اَلرُّومِ مَدِينَةٌ يُقَالُ لَهَا أُفْسُوسُ (1) وَ كَانَ لَهَا مَلِكٌ صَالِحٌ فَمَاتَ مَلِكُهُمْ فَاخْتَلَفَتْ كَلِمَتُهُمْ فَسَمِعَ مَلِكٌ مِنْ مُلُوكِ فَارِسَ يُقَالُ لَهُ دَقْيَانُوسُ (2) فَسَارَ فِي مِائَةِ أَلْفٍ حَتَّى دَخَلَ مَدِينَةَ أُفْسُوسَ فَاتَّخَذَهَا دَارَ مَمْلَكَتِهِ وَ اِتَّخَذَ فِيهَا قَصْراً طُولُهُ فَرْسَخٌ فِي فَرْسَخٍ وَ اِتَّخَذَ فِي ذَلِكَ اَلْقَصْرِ مَجْلِساً طُولُهُ أَلْفُ ذِرَاعٍ فِي عَرْضِ مِثْلِ ذَلِكَ مِنَ اَلزُّجَاجِ اَلْمُمَرَّدِ وَ اِتَّخَذَ فِي ذَلِكَ اَلْمَجْلِسِ أَرْبَعَةَ آلاَفِ أُسْطُوَانَةٍ مِنْ ذَهَبٍ وَ اِتَّخَذَ أَلْفَ قِنْدِيلٍ مِنْ ذَهَبٍ لَهَا سَلاَسِلُ مِنَ اَللُّجَيْنِ تُسْرَجُ بِأَطْيَبِ اَلْأَدْهَانِ وَ اِتَّخَذَ فِي شَرْقِيِّ اَلْمَجْلِسِ ثَمَانِينَ كَوَّةً وَ كَانَتِ اَلشَّمْسُ إِذَا طَلَعَتْ طَلَعَتْ فِي اَلْمَجْلِسِ كَيْفَ مَا دَارَتْ وَ اِتَّخَذَ فِيهِ سَرِيراً مِنْ ذَهَبٍ لَهُ قَوَائِمُ مِنْ فِضَّةٍ مُرَصَّعَةً بِالْجَوَاهِرِ وَ عَلاَهُ بِالنَّمَارِقِ وَ اِتَّخَذَ مِنْ يَمِينِ اَلسَّرِيرِ ثَمَانِينَ كُرْسِيّاً مِنَ اَلذَّهَبِ مُرَصَّعَةً بِالزَّبَرْجَدِ اَلْأَخْضَرِ فَأَجْلَسَ عَلَيْهَا بَطَارِقَتَهُ وَ اِتَّخَذَ عَنْ يَسَارِ اَلسَّرِيرِ ثَمَانِينَ كُرْسِيّاً مِنَ اَلْفِضَّةِ مُرَصَّعَةً بِالْيَاقُوتِ اَلْأَحْمَرِ فَأَجْلَسَ عَلَيْهَا هَرَاقِلَتَهُ ثُمَّ قَعَدَ عَلَى اَلسَّرِيرِ فَوَضَعَ اَلتَّاجَ عَلَى رَأْسِهِ فَوَثَبَ اَلْيَهُودِيُّ فَقَالَ يَا عَلِيُّ مِمَّ كَانَ تَاجُهُ قَالَ مِنَ اَلذَّهَبِ اَلْمُشَبَّكِ لَهُ سَبْعَةُ أَرْكَانٍ عَلَى كُلِّ رُكْنٍ لُؤْلُؤَةٌ بَيْضَاءُ كَضَوْءِ اَلْمِصْبَاحِ فِي اَللَّيْلَةِ اَلظَّلْمَاءِ وَ اِتَّخَذَ خَمْسِينَ غُلاَماً مِنْ أَوْلاَدِ اَلْهَرَاقِلَةِ فَقَرْطَقَهُمْ بِقَرَاطِقِ اَلدِّيبَاجِ اَلْأَحْمَرِ وَ سَرْوَلَهُمْ بِسَرَاوِيلاَتِ اَلْحَرِيرِ اَلْأَخْضَرِ وَ تَوَّجَهُمْ وَ دَمْلَجَهُمْ وَ خَلْخَلَهُمْ وَ أَعْطَاهُمْ أَعْمِدَةً مِنَ اَلذَّهَبِ وَ أَوْقَفَهُمْ عَلَى رَأْسِهِ وَ اِتَّخَذَ سِتَّةَ غِلْمَةٍ وُزَرَاءَهُ فَأَقَامَ ثَلاَثَةً عَنْ يَمِينِهِ وَ ثَلاَثَةً عَنْ يَسَارِهِ فَقَالَ اَلْيَهُودِيُّ مَا كَانَ اِسْمُ اَلثَّلاَثَةِ وَ اَلثَّلاَثَةِ فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اَلَّذِينَ عَنْ يَمِينِهِ أَسْمَاؤُهُمْ تمليخا وَ مكسلمينا وَ منشيلينا(3) وَ أَمَّا اَلَّذِينَ عَنْ يَسَارِهِ فأسماؤهم مرنوس وَ ديرنوس وَ شاذريوس وَ كَانَ يَسْتَشِيرُهُمْ فِي جَمِيعِ أُمُورِهِ وَ كَانَ يَجْلِسُ فِي كُلِّ يَوْمٍ فِي صَحْنِ دَارِهِ وَ اَلْبَطَارِقَةُ عَنْ يَمِينِهِ وَ اَلْهَرَاقِلَةُ عَنْ يَسَارِهِ وَ يَدْخُلُ ثَلاَثَةُ غِلْمَةٍ فِي يَدِ أَحَدِهِمْ جَامٌ مِنْ ذَهَبٍ مَمْلُوٌّ مِنَ اَلْمِسْكِ اَلْمَسْحُوقِ وَ فِي يَدِ اَلْآخَرِ جَامٌ مِنْ

ص: 257

فِضَّةٍ مَمْلُوٌّ مِنْ مَاءِ اَلْوَرْدِ وَ فِي يَدِ اَلْآخَرِ طَائِرٌ أَبْيَضُ لَهُ مِنْقَارٌ أَحْمَرُ فَإِذَا نَظَرَ اَلْمَلِكُ إِلَى ذَلِكَ اَلطَّائِرِ صَفَّرَ بِهِ فَيَطِيرُ اَلطَّائِرُ حَتَّى يَقَعَ فِي جَامِ مَاءِ اَلْوَرْدِ فَيَتَمَرَّغُ فِيهِ فَيَحْمِلُ مَا فِي اَلْجَامِ بِرِيشِهِ وَ جَنَاحِهِ ثُمَّ يُصَفِّرُ بِهِ اَلثَّانِيَةَ فَيَطِيرُ اَلطَّائِرُ عَلَى تَاجِ اَلْمَلِكِ فَيَنْفُضُ مَا فِي رِيشِهِ عَلَى رَأْسِ اَلْمَلِكِ فَلَمَّا نَظَرَ اَلْمَلِكُ إِلَى ذَلِكَ عَتَا وَ تَجَبَّرَ فَادَّعَى اَلرُّبُوبِيَّةَ مِنْ دُونِ اَللَّهِ وَ دَعَا إِلَى ذَلِكَ وُجُوهَ قَوْمِهِ فَكُلُّ مَنْ أَطَاعَهُ عَلَى ذَلِكَ أَعْطَاهُ وَ حَبَاهُ وَ كَسَاهُ وَ كُلُّ مَنْ لَمْ يُبَايِعْهُ قَتَلَهُ فَاسْتَجَابُوا لَهُ رَأْساً وَ اِتَّخَذَ لَهُمْ عِيداً فِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً فَبَيْنَمَا هُمْ ذَاتَ يَوْمٍ فِي عِيدٍ وَ اَلْبَطَارِقَةُ عَنْ يَمِينِهِ وَ اَلْهَرَاقِلَةُ عَنْ يَسَارِهِ إِذْ أَتَاهُ بِطْرِيقٌ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَسَاكِرَ اَلْفُرْسِ قَدْ غَشِيَتْهُ فَاغْتَمَّ لِذَلِكَ حَتَّى سَقَطَ اَلتَّاجُ عَنْ نَاصِيَتِهِ (1) فَنَظَرَ إِلَيْهِ أَحَدُ اَلثَّلاَثَةِ اَلَّذِينَ كَانُوا عَنْ يَمِينِهِ يُقَالُ لَهُ تمليخا وَ كَانَ غُلاَماً فَقَالَ فِي نَفْسِهِ لَوْ كَانَ دَقْيُوسُ إِلَهاً كَمَا يَزْعُمُ إِذَا مَا كَانَ يَغْتَمُّ وَ لاَ يَفْزَعُ وَ مَا كَانَ يَبُولُ وَ لاَ يَتَغَوَّطُ وَ مَا كَانَ يَنَامُ وَ لَيْسَ هَذَا مِنْ فِعْلِ اَلْإِلَهِ قَالَ وَ كَانَ اَلْفِتْيَةُ اَلسِّتَّةُ كُلَّ يَوْمٍ عِنْدَ أَحَدِهِمْ وَ كَانُوا ذَلِكَ اَلْيَوْمَ عِنْدَ تمليخا فَاتَّخَذَ لَهُمْ مِنْ أَطْيَبِ اَلطَّعَامِ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ يَا إِخْوَتَاهْ (2) قَدْ وَقَعَ فِي قَلْبِي شَيْ ءٌ مَنَعَنِي اَلطَّعَامَ وَ اَلشَّرَابَ وَ اَلْمَنَامَ قَالُوا وَ مَا ذَاكَ يَا تمليخا قَالَ أَطَلْتُ فِكْرِي فِي هَذِهِ اَلسَّمَاءِ فَقُلْتُ مَنْ رَفَعَ سَقْفَهَا مَحْفُوظاً بِلاَ عَمَدٍ وَ لاَ عِلاَقَةٍ مِنْ فَوْقِهَا وَ مَنْ أَجْرَى فِيهَا شَمْساً وَ قَمَراً آيَتَانِ مُبْصِرَتَانِ وَ مَنْ زَيَّنَهَا بِالنُّجُومِ ثُمَّ أَطَلْتُ اَلْفِكْرَ فِي اَلْأَرْضِ فَقُلْتُ مَنْ سَطَحَهَا عَلَى صَمِيمِ اَلْمَاءِ اَلزَّخَّارِ وَ مَنْ حَبَسَهَا بِالْجِبَالِ أَنْ تَمِيدَ عَلَى كُلِّ شَيْ ءٍ وَ أَطَلْتُ فِكْرِي فِي نَفْسِي مَنْ أَخْرَجَنِي جَنِيناً مِنْ بَطْنِ أُمِّي وَ مَنْ غَذَّانِي وَ مَنْ رَبَّانِي إِنَّ لَهَا صَانِعاً وَ مُدَبِّراً غَيْرَ دَقْيُوسَ اَلْمَلِكِ وَ مَا هُوَ إِلاَّ مَلِكُ اَلْمُلُوكِ وَ جَبَّارُ اَلسَّمَاوَاتِ فَانْكَبَّتِ اَلْفِتْيَةُ عَلَى رِجْلَيْهِ يُقَبِّلُونَهُمَا وَ قَالُوا بِكَ هَدَانَا اَللَّهُ مِنَ اَلضَّلاَلَةِ إِلَى اَلْهُدَى فَأَشِرْ عَلَيْنَا قَالَ فَوَثَبَ تمليخا فَبَاعَ تَمْراً مِنْ حَائِطٍ لَهُ بِثَلاَثَةِ آلاَفِ دِرْهَمٍ وَ صَرَّهَا فِي رُدْنِهِ (3)

ص: 258

وَ رَكِبُوا خُيُولَهُمْ وَ خَرَجُوا مِنَ اَلْمَدِينَةِ فَلَمَّا سَارُوا ثَلاَثَةَ أَمْيَالٍ قَالَ لَهُمْ تمليخا يَا إِخْوَتَاهْ (1) جَاءَتْ مَسْكَنَةُ اَلْآخِرَةِ وَ ذَهَبَ مُلْكُ اَلدُّنْيَا اِنْزِلُوا عَنْ خُيُولِكُمْ وَ اِمْشُوا عَلَى أَرْجُلِكُمْ لَعَلَّ اَللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ فَرَجاً وَ مَخْرَجاً فَنَزَلُوا عَنْ خُيُولِهِمْ وَ مَشَوْا عَلَى أَرْجُلِهِمْ سَبْعَةَ فَرَاسِخَ فِي ذَلِكَ اَلْيَوْمِ فَجَعَلَتْ أَرْجُلُهُمْ تَقْطُرُ دَماً قَالَ فَاسْتَقْبَلَهُمْ رَاعٍ فَقَالُوا يَا أَيُّهَا اَلرَّاعِي هَلْ مِنْ شَرْبَةِ لَبَنٍ أَوْ مَاءٍ فَقَالَ اَلرَّاعِي عِنْدِي مَا تُحِبُّونَ وَ لَكِنْ أَرَى وُجُوهَكُمْ وُجُوهَ اَلْمُلُوكِ وَ مَا أَظُنُّكُمْ إِلاَّ هُرَّاباً مِنْ دَقْيُوسَ اَلْمَلِكِ قَالُوا يَا أَيُّهَا اَلرَّاعِي لاَ يَحِلُّ لَنَا اَلْكَذِبُ أَ فَيُنْجِينَا مِنْكَ اَلصِّدْقُ فَأَخْبَرُوهُ بِقِصَّتِهِمْ فَانْكَبَّ اَلرَّاعِي عَلَى أَرْجُلِهِمْ يُقَبِّلُهَا وَ يَقُولُ يَا قَوْمِ لَقَدْ وَقَعَ فِي قَلْبِي مَا وَقَعَ فِي قُلُوبِكُمْ وَ لَكِنْ أَمْهِلُونِي حَتَّى أَرُدَّ اَلْأَغْنَامَ عَلَى أَرْبَابِهَا وَ أُلْحِقَ بِكُمْ فَتَوَقَّفُوا لَهُ فَرَدَّ اَلْأَغْنَامَ وَ أَقْبَلَ يَسْعَى فَتَبِعَهُ كَلْبٌ لَهُ قَالَ فَوَثَبَ اَلْيَهُودِيُّ فَقَالَ يَا عَلِيُّ مَا كَانَ اِسْمُ اَلْكَلْبِ وَ مَا لَوْنُهُ فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلْعَلِيِّ اَلْعَظِيمِ أَمَّا لَوْنُ اَلْكَلْبِ فَكَانَ أَبْلَقَ بِسَوَادٍ وَ أَمَّا اِسْمُ اَلْكَلْبِ فَقِطْمِيرٌ فَلَمَّا نَظَرَ اَلْفِتْيَةُ إِلَى اَلْكَلْبِ قَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّا نَخَافُ أَنْ يَفْضَحَنَا بِنُبَاحِهِ فَأَنْحَوْا عَلَيْهِ (2) بِالْحِجَارَةِ فَأَنْطَقَ اَللَّهُ تَعَالَى اَلْكَلْبَ ذَرُونِي أَحْرُسْكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ فَلَمْ يَزَلِ اَلرَّاعِي يَسِيرُ بِهِمْ حَتَّى عَلاَهُمْ جَبَلاً فَانْحَطَّ بِهِمْ عَلَى كَهْفٍ يُقَالُ لَهُ اَلْوَصِيدُ فَإِذَا بِفِنَاءِ اَلْكَهْفِ عُيُونٌ وَ أَشْجَارٌ مُثْمِرَةٌ فَأَكَلُوا مِنْ ثِمَارِهَا وَ شَرِبُوا مِنَ اَلْمَاءِ وَ جَنَّهُمُ اَللَّيْلُ فَأَوَوْا إِلَى اَلْكَهْفِ فَأَوْحَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى مَلَكِ اَلْمَوْتِ بِقَبْضِ أَرْوَاحِهِمْ وَ وَكَّلَ اَللَّهُ بِكُلِّ رَجُلَيْنِ مَلَكَيْنِ يُقَلِّبَانِهِمَا مِنْ ذَاتِ اَلْيَمِينِ إِلَى ذَاتِ اَلشِّمَالِ وَ أَوْحَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى خُزَّانِ اَلشَّمْسِ فَكَانَتْ تَزٰاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذٰاتَ اَلْيَمِينِ وَ تَقْرِضُهُمْ ذٰاتَ اَلشِّمٰالِ فَلَمَّا رَجَعَ دَقْيُوسُ مِنْ عِيدِهِ سَأَلَ عَنِ اَلْفِتْيَةِ فَأُخْبِرَ أَنَّهُمْ خَرَجُوا هُرَّاباً فَرَكِبَ فِي ثَمَانِينَ أَلْفَ حِصَانٍ فَلَمْ يَزَلْ يَقِفُوا أَثَرَهُمْ حَتَّى عَلاَ فَانْحَطَّ إِلَى كَهْفِهِمْ فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِمْ إِذَا هُمْ

ص: 259

نِيَامٌ فَقَالَ اَلْمَلِكُ لَوْ أَرَدْتُ أَنْ أُعَاقِبَهُمْ بِشَيْ ءٍ لَمَا عَاقَبْتُهُمْ بِأَكْثَرَ مِمَّا عَاقَبُوا أَنْفُسَهُمْ وَ لَكِنِ اِئْتُونِي بِالْبَنَّاءَيْنِ فَسَدَّ بَابَ اَلْكَهْفِ بِالْكِلْسِ وَ اَلْحِجَارَةِ وَ قَالَ لِأَصْحَابِهِ قُولُوا لَهُمْ يَقُولُوا لِإِلَهِهِمُ اَلَّذِي فِي اَلسَّمَاءِ لِيُنْجِيَهُمْ وَ أَنْ يُخْرِجَهُمْ مِنْ هَذَا اَلْمَوْضِعِ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا أَخَا اَلْيَهُودِ فَمَكَثُوا ثَلاَثَمِائَةِ سَنَةٍ وَ تِسْعَ سِنِينَ فَلَمَّا أَرَادَ اَللَّهُ أَنْ يُحْيِيَهُمْ أَمَرَ إِسْرَافِيلَ أَنْ يَنْفُخَ فِيهِمُ اَلرُّوحَ فَنَفَخَ فَقَامُوا مِنْ رَقْدَتِهِمْ فَلَمَّا بَزَغَتِ اَلشَّمْسُ قَالَ بَعْضُهُمْ قَدْ غَفَلْنَا فِي هَذِهِ اَللَّيْلَةِ عَنْ عِبَادَةِ إِلَهِ اَلسَّمَاءِ فَقَامُوا فَإِذَا اَلْعَيْنُ قَدْ غَارَتْ وَ إِذَا اَلْأَشْجَارُ قَدْ يَبِسَتْ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ أُمُورَنَا لَعَجَبٌ مِثْلَ تِلْكَ اَلْعَيْنِ اَلْغَزِيرَةِ قَدْ غَارَتْ وَ اَلْأَشْجَارِ قَدْ يَبِسَتْ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ وَ مَسَّهُمُ اَلْجُوعُ فَقَالُوا فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هٰذِهِ إِلَى اَلْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهٰا أَزْكىٰ طَعٰاماً فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَ لْيَتَلَطَّفْ وَ لاٰ يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً(1) قَالَ تمليخا لاَ يَذْهَبُ فِي حَوَائِجِكُمْ غَيْرِي وَ لَكِنِ اِدْفَعْ أَيُّهَا اَلرَّاعِي ثِيَابَكَ إِلَيَّ قَالَ فَدَفَعَ اَلرَّاعِي ثِيَابَهُ وَ مَضَى يَؤُمُّ اَلْمَدِينَةَ فَجَعَلَ يَرَى مواضعا [مَوَاضِعَ ] لاَ يَعْرِفُهَا وَ طَرِيقاً هُوَ يُنْكِرُهَا حَتَّى أَتَى بَابَ اَلْمَدِينَةِ وَ إِذَا عَلَمٌ أَخْضَرُ مَكْتُوبٌ عَلَيْهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ عِيسَى رَسُولُ اَللَّهِ قَالَ فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى اَلْعَلَمِ وَ جَعَلَ يَمْسَحُ بِهِ عَيْنَيْهِ وَ يَقُولُ أَرَانِي نَائِماً ثُمَّ دَخَلَ اَلْمَدِينَةَ حَتَّى أَتَى اَلسُّوقَ فَأَتَى رَجُلاً خَبَّازاً فَقَالَ أَيُّهَا اَلْخَبَّازُ مَا اِسْمُ مَدِينَتِكُمْ هَذِهِ قَالَ أُفْسُوسُ قَالَ وَ مَا اِسْمُ مَلِكِكُمْ قَالَ عَبْدُ اَلرَّحْمَنِ قَالَ اِدْفَعْ إِلَيَّ بِهَذِهِ اَلْوَرِقِ طَعَاماً فَجَعَلَ اَلْخَبَّازُ يَتَعَجَّبُ مِنْ ثِقْلِ اَلدَّرَاهِمِ وَ مِنْ كِبَرِهَا قَالَ فَوَثَبَ اَلْيَهُودِيُّ وَ قَالَ يَا عَلِيُّ مَا كَانَ وَزْنُ كُلِّ دِرْهَمٍ مِنْهَا قَالَ وَزْنُ كُلِّ دِرْهَمٍ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ وَ ثُلُثَيْ دِرْهَمٍ فَقَالَ اَلْخَبَّازُ يَا هَذَا أَنْتَ أَصَبْتَ كَنْزاً فَقَالَ تمليخا مَا هَذَا إِلاَّ ثَمَنُ تَمْرٍ بِعْتُهَا مُنْذُ ثَلاَثٍ وَ خَرَجْتُ مِنْ هَذِهِ اَلْمَدِينَةِ وَ تَرَكْتُ اَلنَّاسَ يَعْبُدُونَ دَقْيُوسَ اَلْمَلِكَ .

قَالَ فَأَخَذَ اَلْخَبَّازُ بِيَدِ تمليخا وَ أَدْخَلَهُ عَلَى اَلْمَلِكِ فَقَالَ مَا شَأْنُ هَذَا اَلْفَتَى قَالَ اَلْخَبَّازُ إِنَّ هَذَا رَجُلٌ أَصَابَ كَنْزاً فَقَالَ اَلْمَلِكُ يَا فَتَى لاَ تَخَفْ فَإِنَّ نَبِيَّنَا عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَمَرَنَا أَنْ لاَ نَأْخُذَ مِنَ اَلْكَنْزِ إِلاَّ خُمُسَهَا فَأَعْطِنِي خُمُسَهَا وَ اِمْضِ سَالِماً فَقَالَ تمليخا

ص: 260

اُنْظُرْ أَيُّهَا اَلْمَلِكُ فِي أَمْرِي مَا أَصَبْتُ كَنْزاً أَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ هَذِهِ اَلْمَدِينَةِ فَقَالَ اَلْمَلِكُ أَنْتَ مِنْ أَهْلِهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَهَلْ تَعْرِفُ بِهَا أَحَداً قَالَ نَعَمْ قَالَ مَا اِسْمُكَ قَالَ اِسْمِي تمليخا قَالَ وَ مَا هَذِهِ اَلْأَسْمَاءُ أَسْمَاءَ أَهْلِ زَمَانِنَا فَقَالَ اَلْمَلِكُ هَلْ لَكَ فِي هَذِهِ اَلْمَدِينَةِ دَارٌ قَالَ نَعَمْ اِرْكَبْ أَيُّهَا اَلْمَلِكُ مَعِي قَالَ فَرَكِبَ وَ اَلنَّاسُ مَعَهُ فَأَتَى بِهِمْ أَرْفَعَ دَارٍ فِي اَلْمَدِينَةِ قَالَ تمليخا هَذِهِ اَلدَّارُ لِي فَقَرَعَ اَلْبَابَ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ وَقَعَ حَاجِبَاهُ عَلَى عَيْنَيْهِ مِنَ اَلْكِبَرِ فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ فَقَالَ اَلْمَلِكُ أَتَانَا هَذَا اَلْغُلاَمُ بِالْعَجَائِبِ يَزْعُمُ أَنَّ هَذِهِ اَلدَّارَ دَارُهُ فَقَالَ لَهُ اَلشَّيْخُ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا تمليخا بْنُ قسطيكين قَالَ فَانْكَبَّ اَلشَّيْخُ عَلَى رِجْلَيْهِ يُقَبِّلُهَا وَ يَقُولُ هُوَ جَدِّي وَ رَبِّ اَلْكَعْبَةِ فَقَالَ أَيُّهَا اَلْمَلِكُ هَؤُلاَءِ اَلسِّتَّةُ اَلَّذِينَ خَرَجُوا هُرَّاباً مِنْ دَقْيُوسَ اَلْمَلِكِ فَنَزَلَ اَلْمَلِكُ عَنْ فَرَسِهِ وَ حَمَلَهُ عَلَى عَاتِقِهِ وَ جَعَلَ اَلنَّاسُ يُقَبِّلُونَ يَدَيْهِ وَ رِجْلَيْهِ فَقَالَ يَا تمليخا مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ فَأَخْبَرَ أَنَّهُمْ فِي اَلْكَهْفِ وَ كَانَ يَوْمَئِذٌ بِالْمَدِينَةِ مَلِكٌ مُسْلِمٌ وَ مَلِكٌ يَهُودِيٌّ فَرَكِبُوا فِي أَصْحَابِهِمْ فَلَمَّا صَارُوا قَرِيباً مِنَ اَلْكَهْفِ قَالَ لَهُمْ تمليخا إِنِّي أَخَافُ أَنْ تَسْمَعَ أَصْحَابِي أَصْوَاتَ حَوَافِرِ اَلْخُيُولِ فَيَظُنُّونَ أَنَّ دَقْيُوسَ اَلْمَلِكَ قَدْ جَاءَ فِي طَلَبِهِمْ وَ لَكِنْ أَمْهِلُونِي حَتَّى أَتَقَدَّمَ فَأُخْبِرَهُمْ فَوَقَفَ اَلنَّاسُ فَأَقْبَلَ تمليخا حَتَّى دَخَلَ اَلْكَهْفَ فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَيْهِ اِعْتَنَقُوهُ وَ قَالُوا اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي نَجَّاكَ مِنْ دَقْيُوسَ قَالَ تمليخا دَعُونِي عَنْكُمْ وَ عَنْ دَقْيُوسِكُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قٰالُوا لَبِثْنٰا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ تمليخا بَلْ لَبِثْتُمْ ثَلاَثَمِائَةٍ وَ تِسْعَ سِنِينَ وَ قَدْ مَاتَ دَقْيُوسُ وَ اِنْقَرَضَ (1) قَرْنٌ بَعْدَ قَرْنٍ وَ بَعَثَ اَللَّهُ نَبِيّاً يُقَالُ لَهُ اَلْمَسِيحُ عِيسَى اِبْنُ مَرْيَمَ وَ رَفَعَهُ اَللّٰهُ إِلَيْهِ وَ قَدْ أَقْبَلَ إِلَيْنَا اَلْمَلِكُ وَ اَلنَّاسُ مَعَهُ قَالُوا يَا تمليخا أَ تُرِيدُ أَنْ تَجْعَلَنَا فِتْنَةً لِلْعَالَمِينَ قَالَ تمليخا فَمَا تُرِيدُونَ قَالُوا اُدْعُ اَللَّهَ جَلَّ ذِكْرُهُ وَ نَدْعُوهُ مَعَكَ حَتَّى يَقْبِضَ أَرْوَاحَنَا فَرَفَعُوا أَيْدِيَهُمْ فَأَمَرَ اَللَّهُ بِقَبْضِ أَرْوَاحِهِمْ وَ طَمَسَ اَللَّهُ بَابَ اَلْكَهْفِ عَلَى اَلنَّاسِ فَأَقْبَلَ اَلْمَلِكَانِ يَطُوفَانِ عَلَى بَابِ اَلْكَهْفِ سَبْعَةَ أَيَّامٍ لاَ يَجِدَانِ لِلْكَهْفِ بَاباً

ص: 261

فَقَالَ اَلْمَلِكُ اَلْمُسْلِمُ مَاتُوا عَلَى دِينِنَا أَبْنِي عَلَى بَابِ اَلْكَهْفِ مَسْجِداً وَ قَالَ اَلْيَهُودِيُّ لاَ بَلْ مَاتُوا عَلَى دِينِي أَبْنِي عَلَى بَابِ اَلْكَهْفِ كَنِيسَةً فَاقْتَتَلاَ فَغَلَبَ اَلْمُسْلِمُ وَ بَنَى مَسْجِداً عَلَيْهِ يَا يَهُودِيُّ أَ يُوَافِقُ هَذَا مَا فِي تَوْرَاتِكُمْ قَالَ مَا زِدْتَ حَرْفاً وَ لاَ نَقَصْتَ حَرْفاً وَ أَنَا أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ (1) .

لَبَنٍ فَخِفْتُ أَنْ أَضَعَهُ فَيَقَعَ فِيهِ هَامَّةٌ وَ كَرِهْتُ أَنْ أُنَبِّهَهُمَا مِنْ نَوْمِهِمَا فَيَشُقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمَا فَلَمْ أَزَلْ بِذَلِكَ حَتَّى اِسْتَيْقَظَا فَشَرِبَا اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ اِبْتِغَاءً لِوَجْهِكَ فَارْفَعْ عَنَّا اَلصَّخْرَةَ فَانْفَرَجَتْ حَتَّى سَهَّلَ اَللَّهُ لَهُمُ اَلْمَخْرَجَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَنْ صَدَقَ اَللَّهَ نَجَا(1).

ص: 263

وَجْهِ اَلْأَرْضِ شَجَرَةٌ إِلاَّ يُنْتَفَعُ بِهَا وَ لا [لَهَا] ثَمَرَةٌ وَ لاَ شَوْكَ لَهَا حَتَّى قَالَتْ فَجَرَةُ بَنِي آدَمَ كَلِمَةَ اَلسَّوْءِ فَاقْشَعَرَّتِ اَلْأَرْضُ وَ شَاكَتِ اَلشَّجَرَةُ وَ أَتَى إِبْلِيسُ تِلْكَ اَللَّيْلَةَ فَقِيلَ لَهُ قَدْ وُلِدَ اَللَّيْلَةَ وَلَدٌ لَمْ يَبْقَ عَلَى وَجْهِ اَلْأَرْضِ صَنَمٌ إِلاَّ خَرَّ لِوَجْهِهِ وَ أَتَى اَلْمَشْرِقَ وَ اَلْمَغْرِبَ يَطْلُبُهُ فَوَجَدَهُ فِي بَيْتِ دَيْرٍ قَدْ حَفَّتْ بِهِ اَلْمَلاَئِكَةُ فَذَهَبَ يَدْنُو فَصَاحَتِ اَلْمَلاَئِكَةُ تَنَحَّ فَقَالَ لَهُمْ مَنْ أَبُوهُ فَقَالَتْ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ آدَمَ فَقَالَ إِبْلِيسُ لَأُضِلَّنَّ بِهِ أَرْبَعَةَ أَخْمَاسِ اَلنَّاسِ (1).

304 وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ اَلْمُتَوَكِّلِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْحِمْيَرِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ اَلْخَزَّازِ عَنْ زِيَادِ بْنِ سُوقَةَ عَنِ اَلْحَكَمِ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : لَمَّا قَالَتِ اَلْعَوَاتِقُ اَلْفِرْيَةَ وَ هِيَ سَبْعُونَ لِمَرْيَمَ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا أَنْطَقَ اَللَّهُ تَعَالَى عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ عِنْدَ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُنَّ تَفْتَرِينَ عَلَى أُمِّي أَنَا عَبْدُ اَللّٰهِ آتٰانِيَ اَلْكِتٰابَ وَ أُقْسِمُ بِاللَّهِ لَأَضْرِبَنَّ كُلَّ اِمْرَأَةٍ مِنْكُنَّ حَدّاً بِاِفْتِرَائِكُنَّ عَلَى أُمِّي قَالَ اَلْحَكَمُ فَقُلْتُ لِلْبَاقِرِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَ فَضَرَبَهُنَّ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ نَعَمْ وَ لِلَّهِ اَلْحَمْدُ وَ اَلْمِنَّةُ (2) .

وَ قَالَ إِنَّ مَرْيَمَ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ ظَهَرَ حَمْلُهَا وَ كَانَتْ فِي وَادٍ فِيهِ خَمْسُمِائَةِ بِكْرٍ يعبدون [يَعْبُدْنَ ] وَ قَالَ حَمَلَتْهُ سَبْعَ سَاعَاتٍ فَلَمَّا ضَرَبَهَا اَلطَّلْقُ خَرَجَتْ مِنَ اَلْمِحْرَابِ إِلَى بَيْتِ دَيْرٍ لَهُمْ فَأَجٰاءَهَا اَلْمَخٰاضُ إِلىٰ جِذْعِ اَلنَّخْلَةِ فَوَضَعَتْهُ فَحَمَلَتْهُ فَذَهَبَتْ بِهِ إِلَى قَوْمِهَا فَلَمَّا رَأَوْهَا فَزِعُوا فَاخْتَلَفَ فِيهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ اِبْنُ اَللَّهِ وَ قَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ عَبْدُ اَللَّهِ وَ نَبِيُّهُ وَ قَالَتِ اَلْيَهُودُ بَلْ هُوَ اِبْنُ اَلْهَنَةِ وَ يُقَالُ لِلنَّخْلَةِ اَلَّتِي أُنْزِلَتْ عَلَى مَرْيَمَ اَلْعَجْوَةُ (1) .

306 وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ اِبْنِ أُورَمَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ خَالِدٍ اَلْكَرْخِيِّ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سُلَيْمَانَ اَلْجُعْفِيِّ قَالَ : قَالَ أَبُو اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَ تَدْرِي بِمَا حَمَلَتْ مَرْيَمُ قُلْتُ لاَ قَالَ مِنْ تَمْرِ صَرَفَانٍ (2) أَتَاهَا بِهِ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ (3) .

307 وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ يَزِيدَ اَلْكُنَاسِيِّ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ عِيسَى حِينَ تَكَلَّمَ فِي اَلْمَهْدِ حُجَّةَ اَللَّهِ جَلَّتْ عَظَمَتُهُ عَلَى أَهْلِ زَمَانِهِ قَالَ كَانَ يَوْمَئِذٍ نَبِيّاً حُجَّةً عَلَى زَكَرِيَّا فِي تِلْكَ اَلْحَالِ وَ هُوَ فِي اَلْمَهْدِ وَ قَالَ كَانَ فِي تِلْكَ اَلْحَالِ آيَةً لِلنّٰاسِ وَ رَحْمَةً مِنَ اَللَّهِ لِمَرْيَمَ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ حِينَ تَكَلَّمَ وَ عَبَّرَ عَنْهَا وَ نَبِيّاً وَ حُجَّةً عَلَى مَنْ سَمِعَ كَلاَمَهُ فِي تِلْكَ اَلْحَالِ ثُمَّ صَمَتَ فَمَا تَكَلَّمَ حَتَّى مَضَتْ لَهُ سَنَتَانِ وَ كَانَ زَكَرِيَّا عَلَيْهِ السَّلاَمُ اَلْحُجَّةَ عَلَى اَلنَّاسِ بَعْدَ صَمْتِ عِيسَى سَنَتَيْنِ ثُمَّ مَاتَ زَكَرِيَّا فَوَرِثَهُ يَحْيَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ اَلْكِتَابَ وَ اَلْحِكْمَةَ وَ هُوَ صَبِيٌّ صَغِيرٌ فَلَمَّا بَلَغَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ سَبْعَ سِنِينَ تَكَلَّمَ بِالنُّبُوَّةِ حِينَ أَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ وَ كَانَ عِيسَى اَلْحُجَّةَ عَلَى يَحْيَى وَ عَلَى اَلنَّاسِ أَجْمَعِينَ وَ لَيْسَ تَبْقَى اَلْأَرْضُ يَا أَبَا خَالِدٍ(4) يَوْماً وَاحِداً بِغَيْرِ حُجَّةِ اَللَّهِ عَلَى اَلنَّاسِ مُنْذُ خَلَقَ اَللَّهُ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قُلْتُ أَ وَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حُجَّةً مِنَ اَللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى هَذِهِ اَلْأُمَّةِ فِي

ص: 266

حَيَاةِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ نَعَمْ وَ كَانَتْ طَاعَتُهُ وَاجِبَةً عَلَى اَلنَّاسِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ بَعْدَ وَفَاتِهِ وَ لَكِنَّهُ صَمَتَ وَ لَمْ يَتَكَلَّمْ مَعَ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ كَانَتِ اَلطَّاعَةُ لِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلَى أُمَّتِهِ وَ عَلَى عَلِيٍّ مَعَهُمْ فِي حَالِ حَيَاةِ رَسُولِ اَللَّهِ وَ كَانَ عَلِيٌّ حَكِيماً عَالِماً (1) .

أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدٍ اَلْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : كَانَ بَيْنَ دَاوُدَ وَ عِيسَى عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ أَرْبَعُمِائَةِ سَنَةٍ وَ ثَمَانُونَ سَنَةً وَ أُنْزِلَ عَلَى عِيسَى فِي اَلْإِنْجِيلِ مَوَاعِظُ وَ أَمْثَالٌ وَ حُدُودٌ وَ لَيْسَ فِيهَا قِصَاصٌ وَ لاَ أَحْكَامُ حُدُودٍ وَ لاَ فَرْضُ مَوَارِيثَ وَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ تَخْفِيفُ مَا كَانَ نَزَلَ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي اَلتَّوْرَاةِ وَ هُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى حِكَايَةً عَنْ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ وَ لِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ اَلَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَ أَمَرَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَنْ مَعَهُ مِمَّنْ تَبِعَهُ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ أَنْ يُؤْمِنُوا بِشَرِيعَةِ اَلتَّوْرَاةِ وَ شَرَائِعِ جَمِيعِ اَلنَّبِيِّينَ وَ اَلْإِنْجِيلِ قَالَ وَ مَكَثَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ حَتَّى بَلَغَ سَبْعَ سِنِينَ أَوْ ثَمَانِياً فَجَعَلَ يُخْبِرُهُمْ بِمَا يَأْكُلُونَ وَ مَا يَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِهِمْ فَأَقَامَ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ يُحْيِي اَلْمَوْتَى وَ يُبْرِئُ اَلْأَكْمَهَ وَ اَلْأَبْرَصَ وَ يُعَلِّمُهُمُ اَلتَّوْرَاةَ وَ أَنْزَلَ اَللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ اَلْإِنْجِيلَ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَتَّخِذَ عَلَيْهِمْ حُجَّةً وَ كَانَ يَبْعَثُ إِلَى اَلرُّومِ رَجُلاً لاَ يُدَاوِي أَحَداً إِلاَّ بَرِئَ مِنْ مَرَضِهِ وَ يُبْرِئُ اَلْأَكْمَهَ وَ اَلْأَبْرَصَ حَتَّى ذُكِرَ ذَلِكَ لِمَلِكِهِمْ فَأُدْخِلَ عَلَيْهِ فَقَالَ أَ تُبْرِئُ اَلْأَكْمَهَ وَ اَلْأَبْرَصَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأُتِيَ بِغُلاَمٍ مُنْخَسِفِ اَلْحَدَقَةِ لَمْ يَرَ شَيْئاً قَطُّ فَأَخَذَ بُنْدُقَتَيْنِ فَبَنْدَقَهُمَا ثُمَّ جَعَلَهُمَا فِي عَيْنَيْهِ وَ دَعَا فَإِذَا هُوَ بَصِيرٌ فَأَقْعَدَهُ اَلْمَلِكُ مَعَهُ وَ قَالَ كُنْ مَعِي وَ لاَ تَخْرُجْ مِنْ مِصْرِي وَ أَنْزَلَهُ مَعَهُ بِأَفْضَلِ اَلْمَنَازِلِ ثُمَّ إِنَّ اَلْمَسِيحَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَعَثَ آخَرَ وَ عَلَّمَهُ مَا بِهِ يُحْيِي اَلْمَوْتَى فَدَخَلَ اَلرُّومَ وَ قَالَ أَنَا أَعْلَمُ مِنْ طَبِيبِ اَلْمَلِكِ فَقَالُوا لِلْمَلِكِ ذَلِكَ قَالَ اُقْتُلُوهُ فَقَالَ اَلطَّبِيبُ لاَ تَقْتُلْهُ أَدْخِلْهُ فَإِنْ عَرَفْتَ خَطَأَهُ قَتَلْتَهُ وَ لَكَ اَلْحُجَّةُ فَأُدْخِلَ عَلَيْهِ فَقَالَ أَنَا أُحْيِي اَلْمَوْتَى فَرَكِبَ اَلْمَلِكُ وَ اَلنَّاسُ إِلَى قَبْرِ اِبْنِ اَلْمَلِكِ مَاتَ (1) فِي تِلْكَ اَلْأَيَّامِ فَدَعَا رَسُولُ اَلْمَسِيحِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ أَمَّنَ طَبِيبُ اَلْمَلِكِ اَلَّذِي هُوَ رَسُولُ اَلْمَسِيحِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَيْضاً اَلْأَوَّلُ فَانْشَقَّ اَلْقَبْرُ فَخَرَجَ اِبْنُ اَلْمَلِكِ ثُمَّ جَاءَ يَمْشِي حَتَّى جَلَسَ فِي حَجْرِ أَبِيهِ فَقَالَ يَا بُنَيَّ مَنْ أَحْيَاكَ قَالَ فَنَظَرَ فَقَالَ هَذَا وَ هَذَا فَقَامَا وَ قَالاَ إِنَّا رَسُولُ (2)اَلْمَسِيحِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلَيْكَ وَ إِنَّكَ كُنْتَ لاَ تَسْمَعُ مِنْ رُسُلِهِ إِنَّمَا تَأْمُرُ بِقَتْلِهِمْ إِذَا أَتَوْكَ فَتَابَعَ وَ أَعْظَمُوا أَمْرَ اَلْمَسِيحِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حَتَّى قَالَ فِيهِ

ص: 268

أَعْدَاءُ اَللَّهِ مَا قَالُوا وَ اَلْيَهُودُ يُكَذِّبُونَهُ وَ يُرِيدُونَ قَتْلَهُ (1).

310 وَ سَأَلُوا عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنْ يُحْيِيَ سَامَ بْنَ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَأَتَى إِلَى قَبْرِهِ فَقَالَ قُمْ يَا سَامُ بِإِذْنِ اَللَّهِ فَانْشَقَّ اَلْقَبْرُ ثُمَّ أَعَادَ اَلْكَلاَمَ فَتَحَرَّكَ ثُمَّ أَعَادَ اَلْكَلاَمَ فَخَرَجَ سَامٌ فَقَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ تَبْقَى أَوْ تَعُودُ قَالَ يَا رُوحَ اَللَّهِ بَلْ أَعُودُ إِنِّي لَأَجِدُ لَذْعَةَ اَلْمَوْتِ فِي جَوْفِي إِلَى يَوْمِي هَذَا(2).

313وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ: أَنَّ إِبْلِيسَ قَالَ لِعِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنْتَ [اَلَّذِي] بَلَغَ مِنْ عِظَمِ رُبُوبِيَّتِكَ أَنْ تَكَوَّنْتَ مِنْ غَيْرِ أَبٍ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَلِ اَلْعَظَمَةُ لِلَّذِي كَوَّنَنِي وَ كَذَلِكَ كَوَّنَ آدَمَ وَ حَوَّاءَ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ قَالَ إِبْلِيسُ أَنْتَ اَلَّذِي بَلَغَ مِنْ عِظَمِ رُبُوبِيَّتِكَ أَنَّكَ تَخْلُقُ مِنَ اَلطِّينِ كَهَيْئَةِ اَلطَّيْرِ فَتَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً فَقَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَلِ اَلْعَظَمَةُ لِلَّذِي خَلَقَنِي وَ خَلَقَ مَا سَخَّرَ لِي(1).

314وَ فِي رِوَايَةٍ : أَتَتْ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ اِمْرَأَةٌ مِنْ كَنْعَانَ بِابْنٍ لَهَا مُزْمَنٍ (2) فَقَالَتْ يَا نَبِيَّ اَللَّهِ اِبْنِي هَذَا زَمِنٌ اُدْعُ اَللَّهَ لَهُ قَالَ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أُبْرِئَ زَمْنَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَتْ يَا رُوحَ اَللَّهِ إِنَّ اَلْكِلاَبَ تَنَالُ مِنْ فُضُولِ مَوَائِدِ أَرْبَابِهَا إِذَا رَفَعُوا مَوَائِدَهُمْ فَأَنِلْنَا مِنْ حِكْمَتِكَ مَا نَنْتَفِعُ بِهِ فَاسْتَأْذَنَ اَللَّهَ تَعَالَى فِي اَلدُّعَاءِ فَأَذِنَ لَهُ فَأَبْرَأَهُ (3).

317وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ اِبْنِ سِنَانٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : إِنَّ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَرَّ بِقَوْمٍ مُجَلِّبِينَ فَسَأَلَ عَنْهُمْ فَقِيلَ بِنْتُ فُلاَنٍ تُهْدَى إِلَى بَيْتِ فُلاَنٍ فَقَالَ صَاحِبَتُهُمُ مَيِّتَةٌ مِنْ لَيْلَتِهِمْ فَلَمَّا كَانَ مِنَ اَلْغَدِ قِيلَ إِنَّهَا حَيَّةٌ يَخْرُجُ بِهَا اَلنَّاسُ إِلَى دَارِهَا فَخَرَجَ زَوْجُهَا فَقَالَ لَهُ سَلْ زَوْجَتَكَ مَا فَعَلَتِ اَلْبَارِحَةَ مِنَ اَلْخَيْرِ فَقَالَتْ مَا فَعَلْتُ شَيْئاً إِلاَّ أَنَّ سَائِلاً كَانَ يَأْتِينِي كُلَّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ فِيمَا مَضَى وَ إِنَّهُ جَاءَنَا لَيْلَتَنَا فَهَتَفَ فَلَمْ يُجَبْ فَقَالَ عَزَّ عَلَيَّ أَنَّهَا لاَ تَسْمَعُ صَوْتِي وَ عِيَالِي يَبْقَوْنَ اَللَّيْلَةَ جِيَاعاً فَقُمْتُ مُسْتَنْكِرَةً فَأَنَلْتُهُ مِقْدَارَ مَا كُنْتُ أُنِيلُهُ فِيمَا مَضَى قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ تَنَحَّيْ مِنْ مَجْلِسِكِ فَتَنَحَّتْ فَإِذَا تَحْتَ ثِيَابِهَا أَفْعَى عَاضٌّ عَلَى ذَنَبِهِ فَقَالَ بِمَا تَصَدَّقْتِ صُرِفَ عَنْكِ هَذَا(1).

أُغْمِيَ عَلَيْهِ مِنْهَا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ يَا رُوحَ اَللَّهِ مَا اَلْمَسْئُولُ أَعْلَمَ بِهَا مِنَ اَلسَّائِلِ وَ لَهُ مَنْ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ لاٰ تَأْتِيكُمْ إِلاّٰ بَغْتَةً (1).

320وَ عَنِ اِبْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : كَانَ فِيمَا أَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى جَلَّ ذِكْرُهُ إِلَى عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ هَبْ لِي مِنْ عَيْنَيْكَ اَلدُّمُوعَ وَ مِنْ قَلْبِكَ اَلْخَشْيَةَ وَ اُكْحُلْ عَيْنَيْكَ بِمِيلِ اَلْحُزْنِ إِذَا ضَحِكَ اَلْبَطَّالُونَ وَ قُمْ عَلَى قُبُورِ اَلْأَمْوَاتِ وَ نَادِهِمْ بِالصَّوْتِ اَلرَّفِيعِ لَعَلَّكَ تَأْخُذُ مَوْعِظَتَكَ مِنْهُمْ وَ قُلْ إِنِّي لاَحِقٌ (2) فِي اَللاَّحِقِينَ (3).

321 وَ قَالَ اَلْحَوَارِيُّونَ لِعِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا مُعَلِّمَ اَلْخَيْرِ عَلِّمْنَا أَيُّ اَلْأَشْيَاءِ أَشَدُّ قَالَ أَشَدُّ اَلْأَشْيَاءِ غَضَبُ اَللَّهِ قَالُوا فَبِمَا يُتَّقَى غَضَبُ اَللَّهِ قَالَ بِأَنْ لاَ تَغْضَبُوا قَالُوا وَ مَا بَدْءُ اَلْغَضَبِ قَالَ اَلْكِبْرُ وَ اَلتَّجَبُّرُ وَ مَحْقَرَةُ اَلنَّاسِ (4).

322قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ : مَا تَدْرِي مَا يَفْجَأُكَ مَا يَمْنَعُكَ مَا تسعدُ لَهُ قَبْلَ أَنْ يعيشك(5).

324قَالَ : وَ قَالَ اَلْحَوَارِيُّونَ لِعِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَلِّمْنَا قَالَ إِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَمَرَكُمْ أَنْ لاَ تَحْلِفُوا بِاللَّهِ كَاذِبِينَ وَ أَنَا آمُرُكُمْ أَنْ لاَ تَحْلِفُوا بِاللَّهِ لاَ كَاذِبِينَ وَ لاَ صَادِقِينَ (6).

325 وَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِيَحْيَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِذَا قِيلَ فِيكَ مَا فِيكَ فَاعْلَمْ أَنَّهُ ذَنْبٌ ذُكِّرْتَهُ فَاسْتَغْفِرِ اَللَّهَ مِنْهُ وَ إِنْ قِيلَ فِيكَ مَا لَيْسَ فِيكَ فَاعْلَمْ أَنَّهَا حَسَنَةٌ كُتِبَتْ لَكَ لَمْ

ص: 272

تَتْعَبْ فِيهَا(1).

لَمْ تَصْبِرْ عَلَى حَقٍّ وَ إِنْ كَسِلْتَ لَمْ تُؤَدِّ حَقّاً قَالَ وَ كَانَ اَلْمَسِيحُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ مَنْ كَثُرَ هَمُّهُ سَقِمَ بَدَنُهُ وَ مَنْ سَاءَ خُلُقُهُ عَذَّبَ نَفْسَهُ وَ مَنْ كَثُرَ كَلاَمُهُ كَثُرَ سِقْطُهُ وَ مَنْ كَثُرَ كَذِبُهُ ذَهَبَ بَهَاؤُهُ وَ مَنْ لاَحَى اَلرِّجَالَ ذَهَبَتْ مُرُوَّتُهُ (1).

330وَ قَالَ قَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَرَّ أَخِي عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِمَدِينَةٍ فَإِذَا وُجُوهُهُمْ صُفْرٌ وَ عُيُونُهُمْ زُرْقٌ فَشَكَوْا إِلَيْهِ مَا بِهِمْ (2) مِنَ اَلْعِلَلِ فَقَالَ دَوَاؤُكُمْ مَعَكُمْ أَنْتُمْ إِذَا أَكَلْتُمُ اَللَّحْمَ طَبَخْتُمُوهُ غَيْرَ مَغْسُولٍ وَ لَيْسَ يَخْرُجُ شَيْ ءٌ مِنَ اَلدُّنْيَا إِلاَّ بِجَنَابَةٍ فَغَسَلُوا بَعْدَ ذَلِكَ لُحُومَهُمْ فَذَهَبَتْ أَمْرَاضُهُمْ (3).

331 وَ مَرَّ أَخِي عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِمَدِينَةٍ وَ إِذَا أَهْلُهَا أَسْنَانُهُمْ مُنْتَثِرَهٌ وَ وُجُوهُهُمْ مُنْتَفِخَةٌ فَشَكَوْا إِلَيْهِ فَقَالَ أَنْتُمْ إِذَا نِمْتُمْ تُطْبِقُونَ أَفْوَاهَكُمْ فَتَغْلِي اَلرِّيحُ فِي اَلصَّدْرِ(4) حَتَّى تَبْلُغَ إِلَى اَلْفَمِ وَ لاَ يَكُونُ لَهُ مَخْرَجٌ فَيَرْجِعُ (5) إِلَى أُصُولِ اَلْأَسْنَانِ فَيُفْسِدُ اَلْوَجْهَ فَإِذَا نِمْتُمْ فَافْتَحُوا شِفَاهَكُمْ فَفَعَلُوا(6) فَذَهَبَ ذَلِكَ عَنْهُمْ (7).

دَخَلَ عَلَيْهِمَا فِي اَلسِّجْنِ وَ قَالَ أَ لَمْ أَنْهَكُمَا عَنِ اَلْجَبَابِرَةِ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهُمَا وَ جَلَسَ مَعَ اَلنَّاسِ مَعَ اَلضُّعَفَاءِ فَأَقْبَلَ فَطَرَحَ كَلاَمَهُ اَلشَّيْ ءَ بَعْدَ اَلشَّيْ ءِ فَأَقْبَلَ اَلضَّعِيفُ يَدْفَعُ كَلاَمَهُ إِلَى مَنْ هُوَ أَقْوَى مِنْهُ وَ أَخْفَوْا كَلاَمَهُ خَفَاءً شَدِيداً فَلَمْ يَزَلْ يَتَرَاقَى اَلْكَلاَمُ حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى اَلْمَلِكِ فَقَالَ مُنْذُ مَتَى هَذَا اَلرَّجُلُ فِي مَمْلَكَتِي فَقَالُوا مُنْذُ شَهْرَيْنِ فَقَالَ عَلَيَّ بِهِ فَأَتَوْهُ فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ وَقَعَتْ عَلَيْهِ مَحَبَّتُهُ فَقَالَ لاَ أَجْلِسُ إِلاَّ وَ هُوَ مَعِي فَرَأَى فِي مَنَامِهِ شَيْئاً أَفْزَعَهُ فَسَأَلَ شَمْعُونَ عَنْهُ فَأَجَابَ بِجَوَابٍ حَسَنٍ فَرِحَ بِهِ ثُمَّ أُلْقِيَ عَلَيْهِ فِي اَلْمَنَامِ مَا أَهَالَهُ فَأَوَّلَهَا لَهُ بِمَا اِزْدَادَ بِهِ سُرُوراً فَلَمْ يَزَلْ يُحَادِثُهُ حَتَّى اِسْتَوْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ فِي حَبْسِكَ رَجُلَيْنِ عَابَا عَلَيْكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَعَلَيَّ بِهِمَا فَلَمَّا أُتِيَ بِهِمَا قَالَ مَا إِلَهُكُمَا اَلَّذِي تَعْبُدَانِ قَالاَ اَللَّهُ قَالَ يَسْمَعُكُمَا إِذَا سَأَلْتُمَاهُ وَ يُجِيبُكُمَا إِذَا دَعَوْتُمَاهُ قَالاَ نَعَمْ قَالَ شَمْعُونُ فَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْتَبْرِئَ ذَلِكَ مِنْكُمَا قَالاَ قُلْ قَالَ هَلْ يَشْفِي لَكُمَا اَلْأَبْرَصَ قَالاَ نَعَمْ قَالَ فَأُتِيَ بِأَبْرَصَ فَقَالَ سَلاَهُ أَنْ يَشْفِيَ هَذَا قَالَ فَمَسَحَاهُ فَبَرَأَ قَالَ وَ أَنَا أَفْعَلُ مِثْلَ مَا فَعَلْتُمَا قَالَ فَأُتِيَ بِآخَرَ فَمَسَحَهُ شَمْعُونُ فَبَرَأَ قَالَ بَقِيَتْ خَصْلَةٌ إِنْ أَجَبْتُمَانِي إِلَيْهَا آمَنْتُ بِإِلَهِكُمَا قَالاَ وَ مَا هِيَ قَالَ مَيِّتٌ تُحْيِيَانِهِ قَالاَ نَعَمْ فَأَقْبَلَ عَلَى اَلْمَلِكِ وَ قَالَ مَيِّتٌ يَعْنِيكَ أَمْرُهُ قَالَ نَعَمْ اِبْنِي قَالَ اِذْهَبْ بِنَا إِلَى قَبْرِهِ فَإِنَّهُمَا قَدْ أَمْكَنَاكَ مِنْ أَنْفُسِهِمَا فَتَوَجَّهُوا إِلَى قَبْرِهِ فَبَسَطَا أَيْدِيَهُمَا فَبَسَطَ شَمْعُونُ يَدَيْهِ فَمَا كَانَ بِأَسْرَعَ مِنْ أَنْ صُدِعَ اَلْقَبْرُ وَ قَامَ اَلْفَتَى فَأَقْبَلَ عَلَى أَبِيهِ فَقَالَ أَبُوهُ مَا حَالُكَ قَالَ كُنْتُ مَيِّتاً فَفَزِعْتُ فَزْعَةً فَإِذَا ثَلاَثَةٌ قِيَامٌ بَيْنَ يَدَيِ اَللَّهِ بَاسِطُوا أَيْدِيهِمْ يَدْعُونَ اَللَّهَ أَنْ يُحْيِيَنِي وَ هُمَا هَذَانِ وَ هَذَا فَقَالَ شَمْعُونُ أَنَا لِإِلَهِكُمَا مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ اَلْمَلِكُ أَنَا بِالَّذِي آمَنْتَ بِهِ يَا شَمْعُونُ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ قَالَ وُزَرَاءُ اَلْمَلِكِ وَ نَحْنُ بِالَّذِي آمَنَ بِهِ سَيِّدُنَا مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ فَلَمْ يَزَلِ اَلضَّعِيفُ يَتْبَعُ اَلْقَوِيَّ فَلَمْ يَبْقَ بِأَنْطَاكِيَةَ أَحَدٌ إِلاَّ آمَنَ بِهِ (1).

ص: 275

ثُمَّ قَالَ إِنَّ خَالِداً دَعَا قَوْمَهُ فَأَبَوْا أَنْ يُجِيبُوهُ وَ كَانَتْ نَارٌ تَخْرُجُ فِي كُلِّ يَوْمٍ فَتَأْكُلُ مَا يَلِيهَا مِنْ مَوَاشِيهِمْ وَ مَا أَدْرَكَتْ لَهُمْ فَقَالَ لِقَوْمِهِ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ رَدَدْتُهَا عَنْكُمْ أَ تُؤْمِنُونَ بِي وَ تُصَدِّقُونِّي قَالُوا نَعَمْ فَاسْتَقْبَلَهَا فَرَدَّهَا بِثَوْبِهِ حَتَّى أَدْخَلَهَا غَاراً وَ هُمْ يَنْظُرُونَ فَدَخَلَ مَعَهَا فَمَكَثَ حَتَّى طَالَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَقَالُوا إِنَّا لَنَرَاهَا قَدْ أَكَلَتْهُ فَخَرَجَ مِنْهَا فَقَالَ أَ تُجِيبُونَنِي وَ تُؤْمِنُونَ بِي قَالُوا نَارٌ خَرَجَتْ وَ دَخَلَتْ لِوَقْتٍ فَأَبَوْا أَنْ يُجِيبُوهُ فَقَالَ لَهُمْ إِنِّي مَيِّتٌ بَعْدَ كَذَا فَإِذَا أَنَا مِتُّ فَادْفِنُونِي ثُمَّ دَعُونِي أَيَّاماً فَانْبُشُونِي ثُمَّ سَلُونِي أُخْبِرُكُمْ بِمَا كَانَ وَ مَا يَكُونُ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ قَالَ فَلَمَّا كَانَ اَلْوَقْتُ جَاءَ مَا قَالَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَمْ نُصَدِّقْهُ حَيّاً نُصَدِّقُهُ مَيِّتاً فَتَرَكُوهُ وَ إِنَّهُ كَانَ بَيْنَ اَلنَّبِيِّ وَ عِيسَى عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ وَ لَمْ تَكُنْ بَيْنَهُمَا فَتْرَةٌ (1) .

335وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ اَلطَّالَقَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ [اَلرِّضَا(2) عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ] قَالَ : إِنَّمَا سُمِّيَ أُولُو اَلْعَزْمِ [أُوْلِي اَلْعَزْمِ ](3) لِأَنَّهُمْ كَانُوا أَصْحَابَ اَلْعَزَائِمِ وَ اَلشَّرَائِعِ وَ ذَلِكَ أَنَّ كُلَّ نَبِيٍّ بَعْدَ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ عَلَى شَرِيعَتِهِ وَ مِنْهَاجِهِ وَ تَابِعاً لِكِتَابِهِ إِلَى زَمَنِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَكُلُّ نَبِيٍّ كَانَ فِي أَيَّامِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ بَعْدَهُ كَانَ عَلَى شَرِيعَةِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلَى زَمَنِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَكُلُّ نَبِيٍّ كَانَ فِي زَمَنِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ بَعْدَهُ كَانَ عَلَى شَرِيعَةِ مُوسَى وَ مِنْهَاجِهِ إِلَى أَيَّامِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ كُلُّ نَبِيٍّ كَانَ فِي أَيَّامِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ بَعْدَهُ كَانَ عَلَى شَرِيعَةِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ مِنْهَاجِهِ وَ تَابِعاً لَهُ إِلَى زَمَنِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَهَؤُلاَءِ اَلْخَمْسَةُ أُولُو اَلْعَزْمِ وَ هُمْ أَفْضَلُ اَلْأَنْبِيَاءِ وَ شَرِيعَةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لاَ تُنْسَخُ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ وَ لاَ نَبِيَّ بَعْدَهُ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ فَمَنِ اِدَّعَى بَعْدَهُ نَبِيّاً فَدَمُهُ مُبَاحٌ (2).

336 وَ فِي رِوَايَةِ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَاصْبِرْ كَمٰا صَبَرَ أُولُوا اَلْعَزْمِ مِنَ اَلرُّسُلِ (3) قَالَ هُمْ أَصْحَابُ اَلْكُتُبِ إِنَّ نُوحاً جَاءَ بِشَرِيعَةٍ إِلَى آخِرِ اَلْخَبَرِ (4) .

ص: 277

عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ حَمِدَ اَللَّهَ بِهَذِهِ اَلْمَحَامِدِ فَأَوْحَى اَللَّهُ جَلَّتْ عَظَمَتُهُ إِلَيْهِ لَقَدْ شَغَلْتَ اَلْكَاتِبِينَ قَالَ اَللَّهُمَّ لَكَ اَلْحَمْدُ كَثِيراً طَيِّباً مُبَارَكاً فِيهِ كَمَا يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تُحْمَدَ وَ كَمَا يَنْبَغِي لِكَرَمِ وَجْهِكَ وَ عِزِّ جَلاَلِكَ (1).

341وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ : إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَحَبَّ لِأَنْبِيَائِهِ مِنَ اَلْأَعْمَالِ اَلْحَرْثَ وَ اَلرَّعْيَ لِئَلاَّ يَكْرَهُوا شَيْئاً مِنْ قَطْرِ اَلسَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ صَلَّى بِمَكَّةَ تِسْعُ مِائَةِ نَبِيٍّ (2).

342وَ عَنِ اَلصَّفَّارِ عَنِ اَلْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ اَلنَّوْفَلِيِّ عَنِ اَلسَّكُونِيِّ عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : أَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَائِهِ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ لاَ تَلْبَسُوا لِبَاسَ أَعْدَائِي وَ لاَ تَطْعَمُوا مَطَاعِمَ أَعْدَائِي وَ لاَ تَسْلُكُوا مَسَالِكَ أَعْدَائِي فَتَكُونُوا أَعْدَائِي كَمَا هُمْ أَعْدَائِي(3).

يُسْلِمَ عَلَى يَدِ ذَلِكَ اَلنَّبِيِّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ خَرَجَ مَا فِي اَلنَّوَى مِنْ فِيهِ حُلْواً وَ كُلُّ مَنْ نَوَى أَنْ لاَ يُؤْمِنَ خَرَجَ مَا فِي جَوْفِ اَلنَّوَى مُرّاً(1).

434 وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ اَلصُّوفِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اَللَّهِ بْنُ مُوسَى اَلْخَبَّازُ اَلطَّبَرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ اَلْخَشَّابُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ قَالَ قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : إِنَّ اَللَّهَ أَوْحَى إِلَى نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تَلْقَانِي غَداً فِي حَظِيرَةِ اَلْقُدْسِ فَكُنْ فِي اَلدُّنْيَا وَحِيداً غَرِيباً مَهْمُوماً مَحْزُوناً مُسْتَوْحِشاً مِنَ اَلنَّاسِ بِمَنْزِلَةِ اَلطَّيْرِ اَلْوَاحِدِ فَإِذَا كَانَ اَللَّيْلُ أَوَى وَحْدَهُ وَ اِسْتَوْحَشَ مِنَ اَلطُّيُورِ وَ اِسْتَأْنَسَ بِرَبِّهِ (2). و الله الموفق إلى سبيل الرشاد

ص: 280

عَلَى سَطِيحٍ وَ قَدْ أَشْفَى عَلَى اَلْمَوْتِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يُحِرْ جَوَاباً ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اَلْمَسِيحِ عَلَى جَمَلٍ مُشِيحٍ (1) أَتَى إِلَى سَطِيحٍ وَ قَدْ أَوْفَى عَلَى اَلضَّرِيحِ (2) بَعَثَكَ مَلِكُ بَنِي سَاسَانَ لاِرْتِجَاسِ اَلْإِيْوَانِ وَ خُمُودِ اَلنِّيرَانِ وَ رُؤْيَا اَلْمُؤْبَذَانِ رَأَى إِبِلاً صِعَاباً تَقُودُ خَيْلاً عِرَاباً قَدْ قَطَعَتْ دِجْلَةَ وَ اِنْتَشَرَتْ فِي بِلاَدِهَا فَقَالَ يَا عَبْدَ اَلْمَسِيحِ إِذَا كَثُرَتِ اَلتِّلاَوَةُ وَ ظَهَرَ صَاحِبُ اَلْهِرَاوَةِ وَ فَاضَ وَادِي اَلسَّمَاوَةِ وَ غَاضَتْ (3)بُحَيْرَةُ سَاوَةَ وَ خَمَدَتْ نَارُ(4)فَارِسَ فَلَيْسَ اَلشَّامُ لِسَطِيحٍ شَاماً يَمْلِكُ مِنْهُمْ مُلُوكٌ وَ مَلِكَاتٌ عَلَى عَدَدِ اَلشُّرُفَاتِ وَ كُلُّمَا هُوَ آتٍ آتٍ ثُمَّ قَضَى سَطِيحٌ مَكَانَهُ فَنَهَضَ عَبْدُ اَلْمَسِيحِ وَ قَدِمَ عَلَى كِسْرَى وَ أَخْبَرَهُ بِمَا قَالَ سَطِيحٌ فَقَالَ إِلَى أَنْ يَمْلِكَ مِنَّا أَرْبَعَةَ عَشَرَ مَلِكاً كَانَتْ أُمُورٌ فَمَلَكَ مِنْهُمْ عَشَرَةٌ فِي أَرْبَعِ سِنِينَ وَ اَلْبَاقُونَ إِلَى إِمَارَةِ عُثْمَانَ (5) .

346وَ ذَكَرَ اِبْنُ بَابَوَيْهِ فِي كِتَابِ كَمَالِ اَلدِّينِ : أَنَّ فِي اَلْإِنْجِيلِ إِنِّي أَنَا اَللّٰهُ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ أَنَا اَلدَّائِمُ اَلَّذِي لاَ أَزُولُ صَدِّقُوا اَلنَّبِيَّ اَلْأُمِّيَّ صَاحِبَ اَلْجَمَلِ وَ اَلْمِدْرَعَةِ اَلْأَكْحَلَ اَلْعَيْنَيْنِ اَلْوَاضِحَ اَلْخَدَّيْنِ فِي وَجْهِهِ نُورٌ كَاللُّؤْلُؤِ وَ رِيحُ اَلْمِسْكِ يَنْفُخُ [يَنْفَحُ ] مِنْهُ لَمْ يُرَ قَبْلَهُ مِثْلُهُ وَ لاَ بَعْدَهُ طَيِّبُ اَلرِّيحِ نَكَّاحُ اَلنِّسَاءِ ذُو اَلنَّسْلِ اَلْقَلِيلِ إِنَّمَا نَسْلُهُ مِنْ مُبَارَكَةٍ لَهَا بَيْتٌ فِي اَلْجَنَّةِ لاَ صَخَبَ فِيهِ وَ لاَ نَصَبَ يَكْفُلُهَا فِي آخِرِ اَلزَّمَانِ كَمَا كَفَلَ زَكَرِيَّا أُمَّكَ لَهَا فَرْخَانِ مُسْتَشْهَدَانِ كَلاَمُهُ اَلْقُرْآنُ وَ دِينُهُ اَلْإِسْلاَمُ وَ أَنَا اَلسَّلاَمُ طُوبَى لِمَنْ أَدْرَكَ زَمَانَهُ وَ شَهِدَ أَيَّامَهُ وَ سَمِعَ كَلاَمَهُ فَقَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا رَبِّي وَ مَا طُوبَى قَالَ شَجَرَةٌ فِي اَلْجَنَّةِ أَنَا غَرَسْتُهَا بِيَدِي تُظِلُّ اَلْأَخْيَارَ أَصْلُهَا مِنْ رِضْوَانٍ مَاؤُهَا مِنْ تَسْنِيمٍ بَرْدُهَا بَرْدُ اَلْكَافُورِ وَ طَعْمُهُ طَعْمُ اَلزَّنْجَبِيلِ مَنْ يَشْرَبْ مِنْ تِلْكَ اَلْعَيْنِ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَداً

ص: 282

فَقَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ اَللَّهُمَّ اِسْقِنِي مِنْهَا قَالَ حَرَامٌ هِيَ يَا عِيسَى أَنْ يَشْرَبَ أَحَدٌ مِنَ اَلنَّبِيِّينَ مِنْهَا حَتَّى يَشْرَبَ اَلنَّبِيُّ اَلْأُمِّيُّ وَ حَرَامٌ عَلَى اَلْأُمَمِ أَنْ يَشْرَبُوا مِنْهَا حَتَّى تَشْرَبَ أُمَّةُ ذَلِكَ اَلنَّبِيِّ أَرْفَعُكَ إِلَيَّ ثُمَّ أُهْبِطُكَ آخِرَ اَلزَّمَانِ فَتَرَى مِنْ أُمَّةِ ذَلِكَ اَلنَّبِيِّ اَلْعَجَائِبَ وَ لِتُعِينَهُمْ عَلَى اَللَّعِينِ اَلدَّجَّالِ أُهْبِطُكَ فِي وَقْتِ اَلصَّلاَةِ لِتُصَلِّيَ مَعَهُمْ إِنَّهُمْ أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ (1).

عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَنِ اَلَّذِي حَضَرَ سُبُحْتَ اَلْيَهُودِيَّ اَلْفَارِسِيَّ وَ هُوَ يُكَلِّمُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ اَلْقَوْمُ مَا حَضَرَ(1) مِنَّا أَحَدٌ فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَكِنِّي كُنْتُ مَعَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ قَدْ جَاءَهُ سُبُحْتُ وَ كَانَ رَجُلاً مِنْ مُلُوكِ فَارِسَ وَ كَانَ ذَرِباً(2) فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَيْنَ اَللَّهُ قَالَ هُوَ فِي كُلِّ مَكَانٍ وَ رَبُّنَا لاَ يُوصَفُ بِمَكَانٍ وَ لاَ يَزُولُ بَلْ لَمْ يَزَلْ بِلاَ مَكَانٍ وَ لاَ يَزَالُ قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ لَتَصِفُ رَبّاً عَلِيماً عَظِيماً بِلاَ كَيْفٍ فَكَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ أَنَّهُ أَرْسَلَكَ فَلَمْ يَبْقَ بِحَضْرَتِنَا ذَلِكَ اَلْيَوْمَ حَجَرٌ وَ لاَ مَدَرٌ وَ لاَ جَبَلٌ وَ لاَ شَجَرٌ إِلاَّ قَالَ مَكَانَهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ قُلْتُ لَهُ أَيْضاً أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُهُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ مَنْ هَذَا قَالَ هُوَ خَيْرُ أَهْلِي وَ أَقْرَبُ اَلْخَلْقِ مِنِّي لَحْمُهُ مِنْ لَحْمِي وَ دَمُهُ مِنْ دَمِي وَ رُوحُهُ مِنْ رُوحِي وَ هُوَ اَلْوَزِيرُ مِنِّي فِي حَيَاتِي وَ اَلْخَلِيفَةُ بَعْدَ وَفَاتِي كَمَا كَانَ هَارُونُ مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي فَاسْمَعْ لَهُ وَ أَطِعْ فَإِنَّهُ عَلَى اَلْحَقِّ ثُمَّ سَمَّاهُ عَبْدَ اَللَّهِ (3) .

350 وَ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى اَلْعَطَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سَيْفِ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ وُلْدِ عَمَّارٍ يُقَالُ لَهُ أَبُو لُؤْلُؤَةَ سَمَّاهُ عَنْ آبَائِهِ قَالَ قَالَ عَمَّارٌ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ : كُنْتُ أَرْعَى غُنَيْمَةَ أَهْلِي وَ كَانَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَرْعَى أَيْضاً فَقُلْتُ يَا مُحَمَّدُ هَلْ لَكَ فِي فَخٍّ (1) فَإِنِّي تَرَكْتُهَا رَوْضَةَ بَرَقٍ (2) قَالَ نَعَمْ فَجِئْتُهَا مِنَ اَلْغَدِ وَ قَدْ سَبَقَنِي مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ هُوَ قَائِمٌ يَذُودُ غَنَمَهُ عَنِ اَلرَّوْضَةِ قَالَ إِنِّي كُنْتُ وَاعَدْتُكَ فَكَرِهْتُ أَنْ أَرْعَى قَبْلَكَ (3) .

فَأَصْلَحْتُ بَيْنَهُمْ وَ اِنْصَرَفْتُ (1).

352 وَ عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ (2) بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْوَفِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ اَلنَّخَعِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ اَلْحَكَمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : بَعَثَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلِيّاً إِلَى اَلْيَمَنِ فَانْفَلَتَ فَرَسٌ لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ اَلْيَمَنِ فَنَفَحَ رَجُلاً فَقَتَلَهُ فَأَخَذَهُ أَوْلِيَاؤُهُ وَ رَفَعُوهُ إِلَى عَلِيٍّ فَأَقَامَ صَاحِبُ اَلْفَرَسِ اَلْبَيِّنَةَ أَنَّ اَلْفَرَسَ اِنْفَلَتَ مِنْ دَارِهِ فَنَفَحَ (3) اَلرَّجُلَ بِرِجْلِهِ فَأَبْطَلَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ دَمَ اَلرَّجُلِ فَجَاءَ أَوْلِيَاءُ اَلْمَقْتُولِ مِنَ اَلْيَمَنِ إِلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَشْكُونَ عَلِيّاً فِيمَا حَكَمَ عَلَيْهِمْ فَقَالُوا إِنَّ عَلِيّاً ظَلَمَنَا وَ أَبْطَلَ دَمَ صَاحِبِنَا فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ وَ لَمْ يُخْلَقْ عَلِيٌّ لِلظُّلْمِ وَ إِنَّ اَلْوَلاَيَةَ مِنْ بَعْدِي لِعَلِيٍّ وَ اَلْحُكْمَ حُكْمُهُ وَ اَلْقَوْلَ قَوْلُهُ لاَ يَرُدُّ حُكْمَهُ وَ قَوْلَهُ وَ وَلاَيَتَهُ إِلاَّ كَافِرٌ وَ لاَ يَرْضَى بِحُكْمِهِ وَ وَلاَيَتِهِ إِلاَّ مُؤْمِنٌ فَلَمَّا سَمِعَ اَلنَّاسُ قَوْلَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اَللَّهِ رَضِينَا بِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ حُكْمِهِ فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ هُوَ تَوْبَتُكُمْ مِمَّا قُلْتُمْ (4) .

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ وَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا يَقُولُ خُذْ مِنِّي فَأَكَلَ وَ دَنَا مِنَ اَلْعَجْوَةِ فَسَجَدَتْ فَقَالَ اَللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَيْهَا وَ اِنْفَعْ بِهَا فَمِنْ ثَمَّ رُوِيَ أَنَّ اَلْعَجْوَةَ مِنَ اَلْجَنَّةِ وَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِنِّي لَأَعْرِفُ حَجَراً بِمَكَّةَ كَانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُبْعَثَ إِنِّي لَأَعْرِفُهُ اَلْآنَ وَ لَمْ يَكُنْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَمُرُّ(1) فِي طَرِيقٍ يَتْبَعُهُ أَحَدٌ إِلاَّ عَرَفَ أَنَّهُ سَلَكَهُ مِنْ طِيبِ عَرَقِهِ (2) وَ لَمْ يَكُنْ يَمُرُّ بِحَجَرٍ وَ لاَ شَجَرٍ إِلاَّ سَجَدَ لَهُ (3) .

354 وَ قَالَ سَعْدٌ(4) حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ بْنُ اَلْخَشَّابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ اَلْهَاشِمِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ذَاتَ يَوْمٍ قَاعِداً إِذْ مَرَّ بِهِ بَعِيرٌ فَبَرَكَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَ رَغَا فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَ يَسْجُدُ لَكَ هَذَا اَلْجَمَلُ فَإِنْ سَجَدَ لَكَ فَنَحْنُ أَحَقُّ أَنْ نَفْعَلَ فَقَالَ لاَ بَلِ اُسْجُدُوا لِلَّهِ وَ اَللَّهِ إِنَّ هَذَا اَلْجَمَلَ يَشْكُو أَرْبَابَهُ وَ يَزْعُمُ أَنَّهُمْ أَنْتَجُوهُ صَغِيراً وَ اِعْتَمَلُوهُ فَلَمَّا كَبِرَ وَ صَارَ أَعْوَنَ (5) كَبِيراً ضَعِيفاً أَرَادُوا نَحْرَهُ وَ لَوْ أَمَرْتُ أَحَداً أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ اَلْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ثَلاَثَةٌ مِنَ اَلْبَهَائِمِ أَنْطَقَهُنَّ اَللَّهُ تَعَالَى عَلَى عَهْدِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلْجَمَلُ وَ كَلاَمُهُ اَلَّذِي سَمِعْتَ وَ اَلذِّئْبُ فَجَاءَ إِلَى اَلنَّبِيِّ فَشَكَا إِلَيْهِ اَلْجُوعَ فَدَعَا رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَصْحَابَ اَلْغَنَمِ فَقَالَ اُفْرُضُوا لِلذِّئْبِ شَيْئاً فَشَحُّوا فَذَهَبَ ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِ اَلثَّانِيَةَ فَشَكَا اَلْجُوعَ فَدَعَاهُمْ فَشَحُّوا ثُمَّ جَاءَ اَلثَّالِثَةَ فَشَكَا اَلْجُوعَ فَدَعَاهُمْ فَشَحُّوا فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اِخْتَلِسْ وَ لَوْ أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَرَضَ لِلذِّئْبِ شَيْئاً مَا زَادَ اَلذِّئْبُ عَلَيْهِ شَيْئاً حَتَّى تَقُومَ اَلسَّاعَةُ وَ أَمَّا اَلْبَقَرَةُ فَإِنَّهَا آذَنَتْ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ دَلَّتْ عَلَيْهِ وَ كَانَتْ فِي نَخْلٍ لِبَنِي

ص: 287

سَالِمٍ مِنَ اَلْأَنْصَارِ فَقَالَتْ يَا آلَ ذَرِيحٍ عَمَلٌ نَجِيحٌ صَائِحٌ يَصِيحُ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ فَصِيحٍ بِأَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ رَبُّ اَلْعَالَمِينَ وَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللَّهِ سَيِّدُ اَلنَّبِيِّينَ وَ عَلِيٌّ وَصِيُّهُ سَيِّدُ اَلْوَصِيِّينَ (1) .

355 وَ قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : إِنَّ اَلذِّئَابَ جَاءَتْ إِلَى اَلنَّبِيِّ تَطْلُبُ أَرْزَاقَهَا فَقَالَ لِأَصْحَابِ اَلْغَنَمِ إِنْ شِئْتُمْ صَالَحْتُهَا عَلَى شَيْ ءٍ تُخْرِجُوهُ إِلَيْهَا وَ لاَ تَرْزَأُ(2) مِنْ أَمْوَالِكُمْ شَيْئاً وَ إِنْ شِئْتُمْ تَرَكْتُمُوهَا تَعْدُو وَ عَلَيْكُمْ حِفْظُ أَمْوَالِكُمْ قَالُوا بَلْ نَتْرُكُهَا كَمَا هِيَ تُصِيبُ مِنَّا مَا أَصَابَتْ وَ نَمْنَعُهَا مَا اِسْتَطَعْنَا (3) .

356 وَ قَالَ سَعْدٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْحَجَّالُ حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ اَللُّؤْلُؤِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي اَلْجَارُودِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ جَابِرٍ(4) قَالَ : كُنَّا عِنْدَ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِذْ أَقْبَلَ بَعِيرٌ حَتَّى بَرَكَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَ رَغَا وَ سَالَتْ دُمُوعُهُ فَقَالَ لِمَنْ هَذَا اَلْبَعِيرُ قَالُوا لِفُلاَنٍ قَالَ هَاتُوهُ فَجَاءَ فَقَالَ لَهُ إِنَّ بَعِيرَكُمْ هَذَا زَعَمَ أَنَّهُ رَبَّى صَغِيرَكُمْ وَ كَدَّ عَلَى كَبِيرِهِمْ [كَبِيرِكُمْ ] ثُمَّ أَرَدْتُمْ أَنْ تَنْحَرُوهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اَللَّهِ لَنَا وَلِيمَةٌ فَأَرَدْنَا أَنْ نَنْحَرَهُ قَالَ فَدَعُوهُ لِي فَتَرَكُوهُ فَأَعْتَقَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ كَانَ يَأْتِي دُورَ اَلْأَنْصَارِ مِثْلَ اَلسَّائِلِ يُشْرِفُ عَلَى اَلْحُجَرِ وَ كَانَ اَلْعَوَاتِقُ يَجْبِينَ لَهُ اَلْعَلَفَ حَتَّى يَجِيءَ فَيَقُلْنَ عَتِيقُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَسَمِنَ حَتَّى تَضَايَقَ فَامْتَلَأَ جِلْدُهُ (5) .

اَلْخَيْرِ قُلُوبُكُمْ مَعَاشِرَ اَلْيَهُودِ فِي زَمَانِ مُوسَى صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ مِنَ اَلْآيَاتِ وَ اَلْمُعْجِزَاتِ اَلَّتِي شَاهَدْتُمُوهَا مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ - فَهِيَ كَالْحِجٰارَةِ اَلْيَابِسَةِ لاَ تَرْشَحُ بِرُطُوبَةٍ أَيْ إِنَّكُمْ لاَ حَقَّ لِلَّهِ تُؤَدُّونَ وَ لاَ مَكْرُوباً تُغِيثُونَ وَ لاَ بِشَيْ ءٍ مِنَ اَلْإِنْسَانِيَّةِ تُعَاشِرُونَ وَ تُعَامِلُونَ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً أَبْهَمَ عَلَى اَلسَّامِعِينَ وَ لَمْ يُبَيِّنْ لَهُمْ كَمَا يَقُولُ اَلْقَائِلُ أَكَلْتُ خُبْزاً أَوْ لَحْماً وَ هُوَ لاَ يُرِيدُ بِهِ أَنِّي لاَ أَدْرِي مَا أَكَلْتُ بَلْ يُرِيدُ بِهِ أَنْ يُبْهِمَ عَلَى اَلسَّامِعِينَ حَتَّى لاَ يُعْلَمَ مَا ذَا أَكَلَ وَ إِنْ كَانَ يَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ أَكَلَ أَيَّهُمَا وَ إِنَّ مِنَ اَلْحِجٰارَةِ لَمٰا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ اَلْأَنْهٰارُ فَيَجِيءُ بِالْخَيْرِ وَ اَلْغِيَاثِ لِبَنِي آدَمَ وَ إِنَّ مِنْهٰا أَيْ مِنَ اَلْحِجَارَةِ مَا يَشَّقَّقُ فَيَقْطُرُ مِنْهُ اَلْمَاءُ دُونَ اَلْأَنْهَارِ وَ قُلُوبُكُمْ لاَ يَجِيءُ مِنْهَا اَلْكَثِيرُ مِنَ اَلْخَيْرِ وَ لاَ اَلْقَلِيلُ وَ مِنَ اَلْحِجَارَةِ إِنْ أُقْسِمُ عَلَيْهَا بِاسْمِ اَللَّهِ تَهْبِطُ وَ لَيْسَ فِي قُلُوبِكُمْ شَيْ ءٌ مِنْهُ فَقَالُوا يَا مُحَمَّدُ زَعَمْتَ أَنَّ اَلْحِجَارَةَ أَلْيَنُ مِنْ قُلُوبِنَا وَ هَذِهِ اَلْجِبَالُ بِحَضْرَتِنَا فَاسْتَشْهِدْهَا عَلَى تَصْدِيقِكَ فَإِنْ نَطَقَتْ بِتَصْدِيقِكَ فَأَنْتَ اَلْمُحِقُّ فَخَرَجُوا إِلَى أَوْعَرِ جَبَلٍ فَقَالُوا اِسْتَشْهِدْهُ فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَسْأَلُكَ بِجَاهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَلطَّيِّبِينَ اَلَّذِينَ بِذِكْرِ أَسْمَائِهِمْ خَفَّفَ اَللَّهُ اَلْعَرْشَ عَلَى كَوَاهِلِ ثَمَانِيَةٍ مِنْ مَلاَئِكَتِهِ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَقْدِرُوا عَلَى تَحْرِيكِهِ فَتَحَرَّكَ اَلْجَبَلُ وَ فَاضَ اَلْمَاءُ وَ نَادَى أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ رَبِّ اَلْعَالَمِينَ وَ أَنَّ هَؤُلاَءِ اَلْيَهُودَ كَمَا وَصَفْتَ أَقْسَى مِنَ اَلْحِجَارَةِ فَقَالَتِ اَلْيَهُودُ أَ عَلَيْنَا تُلَبِّسُ أَجْلَسْتَ أَصْحَابَكَ خَلْفَ هَذَا اَلْجَبَلِ يَنْطِقُونَ بِمِثْلِ هَذَا فَإِنْ كُنْتَ صَادِقاً فَتَنَحَّ مِنْ مَوْضِعِكَ هَذَا إِلَى ذَلِكَ اَلْقَرَارِ وَ مُرْ هَذَا اَلْجَبَلَ يَسِيرُ إِلَيْكَ وَ مُرْهُ أَنْ يَتَقَطَّعَ نِصْفَيْنِ تَرْتَفِعُ اَلسُّفْلَى وَ تَنْخَفِضُ اَلْعُلْيَا فَأَشَارَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِلَى حَجَرٍ فَتَدَحْرَجَ ثُمَّ قَالَ لِمُخَاطَبِهِ خُذْهُ وَ قَرِّبْهُ فَسَيُعِيدُ عَلَيْكَ مَا سَمِعْتَ فَإِنَّ هَذَا مِنْ ذَلِكَ اَلْجَبَلِ فَأَخَذَهُ اَلرَّجُلُ فَأَدْنَاهُ إِلَى أُذُنِهِ فَنَطَقَ اَلْحَجَرُ مِثْلَ مَا نَطَقَ بِهِ اَلْجَبَلُ قَالَ فَأْتِنِي بِمَا اِقْتَرَحْتَ فَتَبَاعَدَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِلَى فَضَاءٍ وَاسِعٍ ثُمَّ نَادَى أَيُّهَا اَلْجَبَلُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَلطَّيِّبِينَ لَمَّا اِقْتَلَعْتَ مِنْ مَكَانِكَ بِإِذْنِ اَللَّهِ تَعَالَى وَ جِئْتَ إِلَى حَضْرَتِي فَنَزَلَ اَلْجَبَلُ وَ صَارَ كَالْفَرَسِ اَلْهِمْلاَجِ (1) وَ نَادَى هَا أَنَا سَامِعٌ وَ مُطِيعٌ مُرْنِي فَقَالَ هَؤُلاَءِ اِقْتَرَحُوا عَلَيَّ أَنْ آمُرَكَ أَنْ تَتَقَطَّعَ مِنْ أَصْلِكَ فَتَصِيرَ نِصْفَيْنِ ثُمَّ يَنْحَطَّ أَعْلاَكَ وَ يَرْتَفِعَ أَسْفَلُكَ فَتَقَطَّعَ نِصْفَيْنِ وَ اِرْتَفَعَ

ص: 289

أَسْفَلُهُ وَ صَارَ فَرْعُهُ أَصْلَهُ ثُمَّ نَادَى اَلْجَبَلُ مَعَاشِرَ اَلْيَهُودِ أَ هَذَا اَلَّذِي تَرَوْنَ دُونَ مُعْجِزَاتِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ اَلَّذِي تَزْعُمُونَ أَنَّكُمْ بِهِ تُؤْمِنُونَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ هَذَا رَجُلٌ مَبْخُوتٌ تَتَأَتَّى لَهُ اَلْعَجَائِبُ فَنَادَى اَلْجَبَلُ يَا أَعْدَاءَ اَللَّهِ أَبْطَلْتُمْ بِمَا تَقُولُونَ نُبُوَّةَ مُوسَى هَلاَّ قُلْتُمْ لِمُوسَى إِنَّ وُقُوفَ اَلْجَبَلِ فَوْقَهُمْ كَالظُّلَّةِ لِأَنَّ جَدَّكَ يَأْتِيكَ بِالْعَجَائِبِ وَ لَزِمَتْهُمُ اَلْحُجَّةُ وَ مَا أَسْلَمُوا (1) .

بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ عَمَّارٍ اَلسَّابَاطِيِّ قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّادِقُ مَسْجِدَ اَلْفَضِيحِ فَقَالَ لِي يَا عَمَّارُ تَرَى هَذِهِ اَلْوَهْدَةَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ كَانَتِ اِمْرَأَةُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ اَلَّتِي خَلَفَ عَلَيْهَا أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَاعِدَةً فِي هَذَا اَلْمَوْضِعِ وَ مَعَهَا اِبْنَتُهَا مِنْ جَعْفَرٍ فَبَكَتْ فَقَالَتْ لَهَا اِبْنَتُهَا مَا يُبْكِيكِ يَا أُمَّاهْ قَالَتْ بَكَيْتُ لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ إِذْ وَضَعَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي هَذَا اَلْمَسْجِدِ رَأْسَهُ فِي حَجْرِهِ حَتَّى خَفَقَ فَغَطَّ فَانْتَبَهَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ يَا عَلِيُّ مَا صَلَّيْتَ صَلاَةَ اَلْعَصْرِ فَقَالَ كَرِهْتُ أَنْ أُؤْذِيَكَ فَأُحَرِّكَ رَأْسَكَ عَنْ فَخِذِي فَرَفَعَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَدَيْهِ وَ قَالَ اَللَّهُمَّ رُدَّ اَلشَّمْسَ إِلَى وَقْتِهَا حَتَّى يُصَلِّيَ عَلِيٌّ فَرَجَعَتِ اَلشَّمْسُ حَتَّى صَلَّى اَلْعَصْرَ ثُمَّ اِنْقَضَّتْ اِنْقِضَاضَ اَلْكَوَاكِبِ (1)لم يذكر في البحار و لا غيره من المجامع للآثار.(2) .

360 وَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ : لَمَّا رُدَّتِ اَلشَّمْسُ عَلَى عَلِيٍّ بِالصَّهْبَاءِ قَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَمَا إِنَّهَا سَتُرَدُّ لَكَ بَعْدِي حُجَّةً عَلَى أَهْلِ خِلاَفِكَ (2) .

ص: 291

361 وَ قَالَ سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى حَدَّثَنَا اَلْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْقَزْوِينِيِّ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ اَلْمُخْتَارِ اَلْقَلاَنِسِيِّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ عَبْدِ اَلْوَاحِدِ بْنِ اَلْمُخْتَارِ اَلْأَنْصَارِيِّ عَنْ أُمِّ اَلْمِقْدَامِ اَلثَّقَفِيَّةِ قَالَتْ قَالَ لِي جُوَيْرِيَةُ بْنُ مُسْهِرٍ: قَطَعْنَا مَعَ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ جِسْرَ اَلْفُرَاتِ فِي وَقْتِ اَلْعَصْرِ فَقَالَ هَذِهِ أَرْضٌ لاَ يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ وَ لاَ وَصِيِّ نَبِيٍّ أَنْ يُصَلِّيَ فِيهَا فَمَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُصَلِّ فَتَفَرَّقَ اَلنَّاسُ يَمْنَةً وَ يَسْرَةً يُصَلُّونَ وَ قُلْتُ أَنَا لاَ أُصَلِّي حَتَّى أُصَلِّيَ مَعَهُ فَسِرْنَا وَ جَعَلَتِ اَلشَّمْسُ تَسْفُلُ وَ جَعَلَ يُدْخِلُنِي مِنْ ذَلِكَ أَمْرٌ عَظِيمٌ حَتَّى وَجَبَتِ اَلشَّمْسُ وَ قَطَعْنَا اَلْأَرْضَ فَقَالَ يَا جُوَيْرِيَةُ أَذِّنْ فَقُلْتُ يَقُولُ أَذِّنْ وَ قَدْ غَابَتِ اَلشَّمْسُ قَالَ أَذِّنْ فَأَذَّنْتُ ثُمَّ قَالَ لِي أَقِمْ فَأَقَمْتُ فَلَمَّا قُلْتُ قَدْ قَامَتِ اَلصَّلاَةُ رَأَيْتُ شَفَتَيْهِ يَتَحَرَّكَانِ وَ سَمِعْتُ كَلاَماً كَأَنَّهُ كَلاَمُ اَلْعِبْرَانِيَّةِ فَارْتَفَعَتِ اَلشَّمْسُ حَتَّى صَارَتْ فِي مِثْلِ وَقْتِهَا فِي اَلْعَصْرِ فَصَلَّى فَلَمَّا اِنْصَرَفْنَا هَوَتْ إِلَى مَكَانِهَا قُلْتُ أَشْهَدُ أَنَّكَ وَصِيُّ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ (1) .

362 وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلدَّقَّاقُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ نَصْرٍ اَلْجَمَّالُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ خَلاَّدٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ (2) اَلْحَرَّانِيِّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ زَاذَانَ عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ : لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَكَّةَ رَفَعَ اَلْهِجْرَةَ وَ قَالَ لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ اَلْفَتْحِ وَ قَالَ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِذَا كَانَ غَداً فَكَلِّمِ اَلشَّمْسَ فِي مَطْلَعِهَا حَتَّى تَعْرِفَ كَرَامَتَكَ عَلَى اَللَّهِ تَعَالَى فَلَمَّا أَصْبَحْنَا قُمْنَا فَجَاءَ عَلِيٌّ إِلَى اَلشَّمْسِ حِينَ طَلَعَتْ فَقَالَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا اَلْعَبْدُ اَلْمُطِيعُ لِرَبِّهِ قَالَتِ اَلشَّمْسُ وَ عَلَيْكَ اَلسَّلاَمُ يَا أَخَا رَسُولِ اَللَّهِ وَ وَصِيَّهُ أَبْشِرْ فَإِنَّ رَبَّ اَلْعِزَّةِ يُقْرِئُكَ اَلسَّلاَمَ وَ يَقُولُ أَبْشِرْ فَإِنَّ لَكَ وَ لِمُحِبِّيكَ وَ شِيعَتِكَ مَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ وَ لاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ وَ لاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ فَخَرَّ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ سَاجِداً لِلَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ

ص: 292

اِرْفَعْ رَأْسَكَ فَقَدْ بَاهَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِكَ اَلْمَلاَئِكَةَ (1) .

شَأْنُهُ وَ أَنَّهُ لَفِي اَلتَّوْرَاةِ (1)بحار الأنوار (107/18-108)، برقم: (6) و كتاب الفتن و المحن و المطاعن منه الطّبع القديم الجزء (308/8).(2) .

365 وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ : دَخَلَ أَبُو سُفْيَانَ عَلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَوْماً فَقَالَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ شَيْ ءٍ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِنْ شِئْتَ أَخْبَرْتُكَ قَبْلَ أَنْ تَسْأَلَنِي قَالَ اِفْعَلْ قَالَ أَرَدْتَ أَنْ تَسْأَلَ عَنْ مَبْلَغِ عُمُرِي فَقَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اَللَّهِ فَقَالَ إِنِّي أَعِيشُ ثَلاَثاً وَ سِتِّينَ سَنَةً فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ صَادِقٌ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِلِسَانِكَ دُونَ قَلْبِكَ (3) قَالَ اِبْنُ عَبَّاسٍ وَ اَللَّهِ مَا كَانَ إِلاَّ مُنَافِقاً قَالَ وَ لَقَدْ كُنَّا فِي مَحْفِلٍ فِيهِ أَبُو سُفْيَانَ وَ قَدْ كُفَّ بَصَرُهُ وَ فِينَا عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَأَذَّنَ اَلْمُؤَذِّنُ فَلَمَّا قَالَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ هَاهُنَا مَنْ يُحْتَشَمُ قَالَ وَاحِدٌ مِنَ اَلْقَوْمِ لاَ فَقَالَ لِلَّهِ دَرُّ أَخِي بَنِي هَاشِمٍ اُنْظُرُوا أَيْنَ وَضَعَ اِسْمَهُ فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَسْخَنَ (4) اَللَّهُ عَيْنَيْكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ اَللَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ عَزَّ مِنْ قَائِلٍ وَ رَفَعْنٰا لَكَ ذِكْرَكَ (5) فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ أَسْخَنَ اَللَّهُ عَيْنَ مَنْ قَالَ لِي لَيْسَ هَاهُنَا مَنْ يُحْتَشَمُ (5) .

بِنِصْفَيْنِ وَ نَظَرَ إِلَيْهِ اَلنَّاسُ وَ أَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَأَنْزَلَ اَللَّهُ تَعَالَى جَلَّ ذِكْرُهُ وَ إِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَ يَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ(1) فَقَالَ اَلْمُشْرِكُونَ سَحَرَ اَلْقَمَرَ سَحَرَ اَلْقَمَرَ (2) .

367 وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَامِدٍ(3) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ اَلطَّبَرَانِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ اَلْمَوْصِلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَجَرٍ عَنْ عَمِّهِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُمِّهِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ : جَاءَنَا ظُهُورُ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ أَنَا فِي مُلْكٍ عَظِيمٍ وَ طَاعَةٍ مِنْ قَوْمِي فَرَفَضْتُ ذَلِكَ وَ آثَرْتُ اَللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَأَخْبَرَنِي أَصْحَابُهُ أَنَّهُ بَشَّرَهُمْ قَبْلَ قُدُومِي بِثَلاَثٍ فَقَالَ هَذَا وَائِلُ بْنُ حُجْرٍ قَدْ أَتَاكُمْ مِنْ أَرْضٍ بَعِيدَةٍ مِنْ حَضْرَمَوْتَ رَاغِباً فِي اَلْإِسْلاَمِ طَائِعاً بَقِيَّةَ أَبْنَاءِ اَلْمُلُوكِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَتَانَا ظُهُورُكَ وَ أَنَا فِي مُلْكٍ فَمَنَّ اَللَّهُ عَلَيَّ أَنْ رَفَضْتُ ذَلِكَ وَ آثَرْتُ اَللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ دِينَهُ رَاغِباً فِيهِ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ صَدَقْتَ اَللَّهُمَّ بَارِكْ فِي وَائِلٍ وَ فِي وُلْدِهِ وَ وُلْدِ وُلْدِهِ (4) .

فَأَخَذَ عَلِيٌّ بِخِطَامِ اَلنَّاقَةِ ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى نَحْرِهَا ثُمَّ رَفَعَ طَرْفَهُ إِلَى اَلسَّمَاءِ وَ قَالَ اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ وَ بِأَسْمَائِكَ اَلْحُسْنَى وَ بِكَلِمَاتِكَ اَلتَّامَّاتِ لَمَّا أَنْطَقْتَ هَذِهِ اَلنَّاقَةَ حَتَّى تُخْبِرَنَا بِمَا فِي بَطْنِهَا فَإِذَا اَلنَّاقَةُ قَدِ اِلْتَفَتَ إِلَى عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ هِيَ تَقُولُ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ إِنَّهُ رَكِبَنِي يَوْماً وَ هُوَ يُرِيدُ زِيَارَةَ اِبْنِ عَمٍّ لَهُ وَ وَاقَعَنِي فَأَنَا حَامِلٌ مِنْهُ فَقَالَ اَلْأَعْرَابِيُّ وَيْحَكُمْ اَلنَّبِيُّ هَذَا أَمْ هَذَا فَقِيلَ هَذَا اَلنَّبِيُّ وَ هَذَا أَخُوهُ وَ اِبْنُ عَمِّهِ فَقَالَ اَلْأَعْرَابِيُّ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَ أَنَّكَ رَسُولُ اَللَّهِ وَ سَأَلَ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنْ يَسْأَلَ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَكْفِيَهُ مَا فِي بَطْنِ نَاقَتِهِ فَكَفَاهُ وَ حَسُنَ إِسْلاَمُهُ . و قال و ليس(1) في العادة أن تحمل الناقة من الإنسان و لكن الله جل ثناؤه قلب العادة في ذلك دلالة لنبيه صلّى اللّه عليه و آله على أنه يجوز أن يكون نطفة الرجل على هيئتها في بطن الناقة حينئذ و لم تصر علقة بعد و إنما أنطقها الله تعالى ليعلم به صدق رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله (2)

قَالُوا فَأَخْبِرْنَا عَمَّا حَرَّمَ إِسْرٰائِيلُ عَلىٰ نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ اَلتَّوْرٰاةُ قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ أَحَبَّ اَلطَّعَامِ وَ اَلشَّرَابِ إِلَيْهِ لُحُومُ اَلْإِبِلِ وَ أَلْبَانُهَا فَاشْتَكَى شَكْوَى فَلَمَّا عَافَاهُ اَللَّهُ مِنْهَا حَرَّمَهَا عَلَى نَفْسِهِ لِيَشْكُرَ اَللَّهَ بِهِ قَالُوا اَللَّهُمَّ نَعَمْ قَالُوا أَخْبِرْنَا عَنْ نَوْمِكَ كَيْفَ هُوَ قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ مِنْ صِفَةِ هَذَا اَلرَّجُلِ اَلَّذِي تَزْعُمُونَ أَنِّي لَسْتُ بِهِ تَنَامُ عَيْنُهُ وَ قَلْبُهُ يَقْظَانُ قَالُوا اَللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ وَ كَذَا نَومِي قَالُوا فَأَخْبِرْنَا عَنِ اَلرُّوحِ قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالُوا اَللَّهُمَّ نَعَمْ وَ هُوَ اَلَّذِي يَأْتِيكَ وَ هُوَ لَنَا عَدُوٌّ وَ هُوَ مَلَكٌ إِنَّمَا يَأْتِي بِالْغِلْظَةِ وَ شِدَّةِ اَلْأَمْرِ وَ لَوْ لاَ ذَلِكَ لاَتَّبَعْنَاكَ فَأَنْزَلَ اَللَّهُ تَعَالَى قُلْ مَنْ كٰانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ (1) إِلَى قَوْلِهِ أَ وَ كُلَّمٰا عٰاهَدُوا عَهْداً نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ (2).

رُكَانَةُ فَقَالَ لَوْ لاَ رَحِمٌ بَيْنِي وَ بَيْنَكَ مَا كَلَّمْتُكَ حَتَّى قَتَلْتُكَ أَنْتَ اَلَّذِي تَشْتِمُ آلِهَتَنَا اُدْعُ إِلَهَكَ يُنْجِيكَ [ينجك] مِنِّي ثُمَّ قَالَ صَارِعْنِي فَإِنْ أَنْتَ صَرَعْتَنِي فَلَكَ عَشَرَةٌ مِنْ غَنَمِي فَأَخَذَهُ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ صَرَعَهُ وَ جَلَسَ عَلَى صَدْرِهِ فَقَالَ رُكَانَةُ فَلَسْتَ بِي فَعَلْتَ هَذَا إِنَّمَا فَعَلَهُ إِلَهُكَ ثُمَّ قَالَ رُكَانَةُ عُدْ فَإِنْ أَنْتَ صَرَعْتَنِي فَلَكَ عَشَرَةٌ أُخْرَى تَخْتَارُهَا فَصَرَعَهُ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلثَّانِيَةَ فَقَالَ إِنَّمَا فَعَلَهُ إِلَهُكَ عُدْ فَإِنْ أَنْتَ صَرَعْتَنِي فَلَكَ عَشَرَةٌ أُخْرَى فَصَرَعَهُ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلثَّالِثَةَ فَقَالَ رُكَانَةُ خَذَلْتَ اَللاَّتَ وَ اَلْعُزَّى فَدُونَكَ ثَلاَثِينَ شَاةً فَاخْتَرْهَا فَقَالَ لَهُ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَا أُرِيدُ ذَلِكَ وَ لَكِنِّي أَدْعُوكَ إِلَى اَلْإِسْلاَمِ يَا رُكَانَةُ وَا نَفْسَ رُكَانَةَ تَصِيرُ إِلَى اَلنَّارِ إِنْ تُسْلِمْ تَسْلَمْ فَقَالَ رُكَانَةُ لاَ إِلاَّ أَنْ تُرِيَنِي آيَةً فَقَالَ نَبِيُّ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَللَّهُ شَهِيدٌ عَلَيْكَ اَلْآنَ إِنْ دَعَوْتُ رَبِّي فَأَرَيْتُكَ آيَةً لَتُجِيبُنِي إِلَى مَا أَدْعُوكَ قَالَ نَعَمْ وَ قَرِيبٌ مِنْهُ شَجَرَةٌ مُثْمِرَةٌ قَالَ أَقْبِلِي بِإِذْنِ اَللَّهِ فَانْشَقَّتْ بِاثْنَيْنِ وَ أَقْبَلَتْ عَلَى نِصْفِ سَاقِهَا حَتَّى كَانَتْ بَيْنَ يَدَيْ نَبِيِّ اَللَّهِ فَقَالَ رُكَانَةُ أَرَيْتَنِي شَيْئاً عَظِيماً فَمُرْهَا فَلْتَرْجِعْ فَقَالَ لَهُ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَللَّهُ شَهِيدٌ إِنْ أَنَا دَعَوْتُ رَبِّي يَأْمُرُهَا فَرَجَعَتْ لَتُجِيبُنِي إِلَى مَا أَدْعُوكَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ فَأَمَرَهَا فَرَجَعَتْ حَتَّى اِلْتَأَمَتْ بِشِقِّهَا فَقَالَ لَهُ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ تُسْلِمُ فَقَالَ رُكَانَةُ أَكْرَهُ تَتَحَدَّثُ نِسَاءُ اَلْمَدِينَةِ أَنِّي إِنَّمَا أَجَبْتُكَ لِرُعْبٍ دَخَلَ فِي قَلْبِي مِنْكَ وَ لَكِنْ فَاخْتَرْ غَنَمَكَ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لَيْسَ لِي حَاجَةٌ إِلَى غَنَمِكَ إِذَا أَبَيْتَ أَنْ تُسْلِمَ (1) .

يَحْبِسُنِي فِي اَلْبَيْتِ كَمَا تُحْبَسُ اَلْجَارِيَةُ وَ كُنْتُ صَبِيّاً لاَ أَعْلَمُ مِنْ أَمْرِ اَلنَّاسِ إِلاَّ مَا أَرَى مِنَ اَلْمَجُوسِيَّةِ حَتَّى إِنَّ أَبِي بَنَى بُنْيَاناً وَ كَانَ لَهُ ضَيْعَةٌ فَقَالَ يَا بُنَيَّ شَغَلَنِي مِنِ اِطِّلاَعِ اَلضَّيْعَةِ مَا تَرَى فَانْطَلِقْ إِلَيْهَا وَ مُرْهُمْ بِكَذَا وَ كَذَا وَ لاَ تَحْبِسْ (1) عَنِّي فَخَرَجْتُ أُرِيدُ اَلضَّيْعَةَ فَمَرَرْتُ بِكَنِيسَةِ اَلنَّصَارَى فَسَمِعْتُ أَصْوَاتَهُمْ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالُوا هَؤُلاَءِ اَلنَّصَارَى يُصَلُّونَ فَدَخَلْتُ أَنْظُرُ فَأَعْجَبَنِي مَا رَأَيْتُ مِنْ حَالِهِمْ فَوَ اَللَّهِ مَا زِلْتُ جَالِساً عِنْدَهُمْ حَتَّى غَرَبَتِ اَلشَّمْسُ وَ بَعَثَ أَبِي فِي طَلَبِي فِي كُلِّ وَجْهٍ حَتَّى جِئْتُهُ حِينَ أَمْسَيْتُ وَ لَمْ أَذْهَبْ إِلَى ضَيْعَتِهِ فَقَالَ أَبِي أَيْنَ كُنْتَ قُلْتُ مَرَرْتُ بِالنَّصَارَى فَأَعْجَبَنِي صَلاَتُهُمْ وَ دُعَاؤُهُمْ فَقَالَ أَيْ بُنَيَّ إِنَّ دِينَ آبَائِكَ خَيْرٌ مِنْ دِينِهِمْ فَقُلْتُ لاَ وَ اَللَّهِ مَا هَذَا بِخَيْرٍ مِنْ دِينِهِمْ هَؤُلاَءِ قَوْمٌ يَعْبُدُونَ اَللَّهَ وَ يَدْعُونَهُ وَ يُصَلُّونَ لَهُ وَ أَنْتَ إِنَّمَا تَعْبُدُ نَاراً أَوْقَدْتَهَا بِيَدِكَ إِذَا تَرَكْتَهَا مَاتَتْ فَجَعَلَ فِي رِجْلِي حَدِيداً وَ حَبَسَنِي فِي بَيْتٍ عِنْدَهُ فَبَعَثْتُ إِلَى اَلنَّصَارَى فَقُلْتُ أَيْنَ أَصْلُ هَذَا اَلدِّينِ قَالُوا بِالشَّامِ قُلْتُ إِذَا قَدِمَ عَلَيْكُمْ مِنْ هُنَاكَ نَاسٌ فَآذِنُونِي قَالُوا نَفْعَلُ فَبَعَثُوا بَعْدَ أَنَّهُ قَدِمَ تُجَّارٌ(2) فَبَعَثْتُ إِذَا قَضَوْا حَوَائِجَهُمْ وَ أَرَادُوا اَلْخُرُوجَ فَآذِنُونِي بِهِ قَالُوا نَفْعَلُ ثُمَّ بَعَثُوا إِلَيَّ بِذَلِكَ فَطَرَحْتُ اَلْحَدِيدَ مِنْ رِجْلِي وَ اِنْطَلَقْتُ مَعَهُمْ فَلَمَّا قَدِمْتُ اَلشَّامَ قُلْتُ مَنْ أَفْضَلُ هَذَا اَلدِّينِ قَالُوا اَلْأُسْقُفُ صَاحِبُ اَلْكَنِيسَةِ فَجِئْتُ فَقُلْتُ إِنِّي أَحْبَبْتُ أَنْ أَكُونَ مَعَكَ وَ أَتَعَلَّمَ مِنْكَ قَالَ فَكُنْ مَعِي فَكُنْتُ مَعَهُ وَ كَانَ رَجُلَ سَوْءٍ يَأْمُرُهُمْ بِالصَّدَقَةِ فَإِذَا جَمَعُوهَا اِكْتَنَزَهَا وَ لَمْ يُعْطِهَا اَلْمَسَاكِينَ مِنْهَا وَ لاَ بَعْضَهَا فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ مَاتَ فَلَمَّا جَاءُوا أَنْ يَدْفِنُوهُ قُلْتُ هَذَا رَجُلُ سَوْءٍ وَ نَبَّهْتُهُمْ عَلَى كَنْزِهِ فَأَخْرَجُوا سَبْعَ قِلاَلٍ (3) مَمْلُوَّةٍ ذَهَباً فَصَلَبُوهُ عَلَى خَشَبَةٍ وَ رَمَوْهُ بِالْحِجَارَةِ وَ جَاءُوا بِرَجُلٍ آخَرَ فَجَعَلُوهُ مَكَانَهُ فَلاَ وَ اَللَّهِ يَا اِبْنَ عَبَّاسٍ مَا رَأَيْتُ رَجُلاً قَطُّ أَفْضَلَ مِنْهُ وَ أَزْهَدَ فِي اَلدُّنْيَا وَ أَشَدَّ اِجْتِهَاداً مِنْهُ فَلَمْ أَزَلْ مَعَهُ حَتَّى حَضَرَتْهُ اَلْوَفَاةُ وَ كُنْتُ أُحِبُّهُ فَقُلْتُ يَا فُلاَنُ قَدْ حَضَرَكَ مَا تَرَى مِنْ أَمْرِ اَللَّهِ

ص: 299

فَإِلَى مَنْ تُوصِي بِي قَالَ أَيْ بُنَيَّ مَا أَعْلَمُ إِلاَّ رَجُلاً بِالْمَوْصِلِ فَأْتِهِ فَإِنَّكَ سَتَجِدُهُ عَلَى مِثْلِ حَالِي فَلَمَّا مَاتَ وَ غُيِّبَ لَحِقْتُ بِالْمَوْصِلِ فَأَتَيْتُهُ فَوَجَدْتُهُ عَلَى مِثْلِ حَالِهِ مِنَ اَلاِجْتِهَادِ وَ اَلزَّهَادَةِ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ فُلاَناً أَوْصَى بِي إِلَيْكَ فَقَالَ يَا بُنَيَّ كُنْ مَعِي فَأَقَمْتُ عِنْدَهُ حَتَّى حَضَرَتْهُ اَلْوَفَاةُ قُلْتُ إِلَى مَنْ تُوصِي بِي قَالَ اَلْآنَ يَا بُنَيَّ لاَ أَعْلَمُ إِلاَّ رَجُلاً بِنَصِيبِينَ فَالْحَقْ بِهِ فَلَمَّا دَفَنَّاهُ لَحِقْتُ بِهِ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ فُلاَناً أَوْصَى بِي إِلَيْكَ فَقَالَ يَا بُنَيَّ أَقِمْ مَعِي فَأَقَمْتُ عِنْدَهُ فَوَجَدْتُهُ عَلَى مِثْلِ حَالِهِمْ حَتَّى حَضَرَتْهُ اَلْوَفَاةُ فَقُلْتُ إِلَى مَنْ تُوصِي بِي قَالَ مَا أَعْلَمُ إِلاَّ رَجُلاً بِعَمُّورِيَةَ مِنْ أَرْضِ اَلرُّومِ فَأْتِهِ فَإِنَّكَ سَتَجِدُهُ عَلَى مِثْلِ مَا كُنَّا عَلَيْهِ فَلَمَّا وَارَيْتُهُ خَرَجْتُ إِلَى اَلْعَمُّورِيَةَ فَأَقَمْتُ عِنْدَهُ فَوَجَدْتُهُ عَلَى مِثْلِ حَالِهِمْ وَ اِكْتَسَبْتُ غُنَيْمَةً وَ بَقَرَاتٍ إِلَى أَنْ حَضَرَتْهُ اَلْوَفَاةُ فَقُلْتُ إِلَى مَنْ تُوصِي بِي قَالَ لاَ أَعْلَمُ أَحَداً عَلَى مِثْلِ مَا كُنَّا عَلَيْهِ وَ لَكِنْ قَدْ أَظَلَّكَ زَمَانُ نَبِيٍّ يُبْعَثُ مِنَ اَلْحَرَمِ مُهَاجَرُهُ بَيْنَ حَرَّتَيْنِ (1) إِلَى أَرْضٍ ذَاتِ سَبْخَةٍ ذَاتِ نَخْلٍ وَ إِنَّ فِيهِ عَلاَمَاتٍ لاَ تَخْفَى بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ اَلنُّبُوَّةِ يَأْكُلُ اَلْهَدِيَّةَ وَ لاَ يَأْكُلُ اَلصَّدَقَةَ فَإِنِ اِسْتَطَعْتَ أَنْ تَمْضِيَ إِلَى تِلْكَ اَلْبِلاَدِ فَافْعَلْ قَالَ فَلَمَّا وَارَيْنَاهُ أَقَمْتُ حَتَّى مَرَّ رِجَالٌ مِنْ تُجَّارِ اَلْعَرَبِ مِنْ كَلْبٍ فَقُلْتُ لَهُمْ تَحْمِلُونِّي مَعَكُمْ حَتَّى تُقْدِمُونِي أَرْضَ اَلْعَرَبِ وَ أُعْطِيَكُمْ غُنَيْمَتِي هَذِهِ وَ بَقَرَاتِي قَالُوا نَعَمْ فَأَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا وَ حَمَلُونِي حَتَّى إِذَا جَاءُوا بِي وَادِيَ اَلْقُرَى ظَلَمُونِي فَبَاعُونِي عَبْداً مِنْ رَجُلٍ يَهُودِيٍّ فَوَ اَللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ اَلنَّخْلَ وَ طَمِعْتُ أَنْ يَكُونَ اَلْبَلَدَ اَلَّذِي نَعَتَ لِي فِيهِ صَاحِبِي حَتَّى قَدِمَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ مِنْ يَهُودِ وَادِي اَلْقُرَى فَابْتَاعَنِي مِنْ صَاحِبِيَ اَلَّذِي كُنْتُ عِنْدَهُ فَخَرَجَ حَتَّى قَدِمَ بِيَ اَلْمَدِينَةَ فَوَ اَللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُهَا وَ عَرَفْتُ نَعْتَهَا فَأَقَمْتُ مَعَ صَاحِبِي وَ بَعَثَ اَللَّهُ رَسُولَهُ بِمَكَّةَ لاَ يُذْكَرُ لِي شَيْ ءٌ مِنْ أَمْرِهِ مَعَ مَا أَنَا فِيهِ مِنَ اَلرِّقِّ حَتَّى قَدِمَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قُبَا وَ أَنَا أَعْمَلُ لِصَاحِبِي فِي نَخْلٍ لَهُ فَوَ اَللَّهِ إِنِّي [لَكَذَلِكَ إِذْ] قَدْ جَاءَ اِبْنُ عَمٍّ لَهُ فَقَالَ قَاتَلَ اَللَّهُ بَنِي قَيْلَةَ (2) وَ اَللَّهِ إِنَّهُمْ لَفِي قُبَا يُجْمِعُونَ عَلَى رَجُلٍ جَاءَ مِنْ مَكَّةَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ نَبِيٌّ

ص: 300

فَوَ اَللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ قَدْ سَمِعْتُهَا فَأَخَذَتْنِي اَلرِّعْدَةُ حَتَّى ظَنَنْتُ لَأَسْقُطَنَّ عَلَى صَاحِبِي وَ نَزَلْتُ أَقُولُ مَا هَذَا اَلْخَبَرُ فَرَفَعَ مَوْلاَيَ يَدَهُ فَلَكَمَنِي(1) فَقَالَ مَا لَكَ وَ لِهَذَا أَقْبِلْ عَلَى عَمَلِكَ فَلَمَّا أَمْسَيْتُ وَ كَانَ عِنْدِي شَيْ ءٌ مِنْ طَعَامٍ فَحَمَلْتُهُ وَ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِقُبَا فَقُلْتُ إِنَّكَ رَجُلٌ صَالِحٌ وَ إِنَّ مَعَكَ أَصْحَاباً وَ كَانَ عِنْدِي شَيْ ءٌ مِنَ اَلصَّدَقَةِ فَهَا هُوَ ذَا فَكُلْ مِنْهُ فَأَمْسَكَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ قَالَ لِأَصْحَابِهِ كُلُوا وَ لَمْ يَأْكُلْ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي هَذِهِ خَصْلَةٌ مِمَّا وَصَفَ لِي صَاحِبِي ثُمَّ رَجَعْتُ وَ تَحَوَّلَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِلَى اَلْمَدِينَةِ فَجَمَعْتُ شَيْئاً كَانَ عِنْدِي ثُمَّ جِئْتُهُ بِهِ فَقُلْتُ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُكَ لاَ تَأْكُلُ اَلصَّدَقَةَ وَ هَذِهِ هَدِيَّةٌ وَ كَرَامَةٌ لَيْسَتْ بِالصَّدَقَةِ فَأَكَلَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ أَكَلَ أَصْحَابُهُ فَقُلْتُ هَاتَانِ خَلَّتَانِ ثُمَّ جِئْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ هُوَ يَتْبَعُ جَنَازَةً وَ عَلَيْهِ شَمْلَتَانِ وَ هُوَ فِي أَصْحَابِهِ فَاسْتَدْبَرْتُهُ لِأَنْظُرَ إِلَى اَلْخَاتَمِ فِي ظَهْرِهِ فَلَمَّا رَآنِي رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اِسْتَدْبَرْتُهُ عَرَفَ أَنِّي أَسْتَثْبِتُ شَيْئاً قَدْ وُصِفَ لِي فَرَفَعَ لِي رِدَاءَهُ عَنْ ظَهْرِهِ فَنَظَرْتُ إِلَى اَلْخَاتَمِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ كَمَا وَصَفَ لِي صَاحِبِي فَأَكْبَبْتُ عَلَيْهِ أُقَبِّلُهُ وَ أَبْكِي فَقَالَ تَحَوَّلْ يَا سَلْمَانُ هُنَا فَتَحَوَّلْتُ وَ جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَ أُحِبُّ أَنْ يَسْمَعَ أَصْحَابُهُ حَدِيثِي عَنْهُ فَحَدَّثْتُهُ يَا اِبْنَ عَبَّاسٍ كَمَا حَدَّثْتُكَ فَلَمَّا فَرَغْتُ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ كَاتِبْ يَا سَلْمَانُ فَكَاتَبْتُ صَاحِبِي عَلَى ثَلاَثِمِائَةِ نَخْلَةٍ أُحْيِيهَا لَهُ وَ أَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً فَأَعَانَنِي أَصْحَابُ رَسُولِ اَللَّهِ بِالنَّخْلِ ثَلاَثِينَ وَدِيَّةً (2) وَ عِشْرِينَ وَدِيَّةً كُلُّ رَجُلٍ عَلَى قَدْرِ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنَا أَضَعُهَا بِيَدِي فَحَفَرْتُ لَهَا حَيْثُ تُوضَعُ ثُمَّ جِئْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقُلْتُ قَدْ فَرَغْتُ مِنْهَا فَخَرَجَ مَعِي حَتَّى جَاءَهَا فَكُنَّا نَحْمِلُ إِلَيْهِ اَلْوَدِيَّ فَيَضَعُهُ بِيَدِهِ فَيُسَوِّي عَلَيْهَا فَوَ اَلَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ نَبِيّاً مَا مَاتَ مِنْهَا وَدِيَّةٌ وَاحِدَةٌ وَ بَقِيَتْ عَلَيَّ اَلدَّرَاهِمُ فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ بَعْضِ اَلْمَعَادِنِ بِمِثْلِ اَلْبَيْضَةِ مِنَ اَلذَّهَبِ فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ أَيْنَ اَلْفَارِسِيُّ اَلْمُكَاتَبُ اَلْمُسْلِمُ

ص: 301

فَدُعِيتُ لَهُ فَقَالَ خُذْ هَذِهِ يَا سَلْمَانُ فَأَدِّهَا عَمَّا عَلَيْكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَيْنَ تَقَعُ هَذِهِ مِمَّا عَلَيَّ فَقَالَ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ سَيُوفِي بِهَا عَنْكَ فَوَ اَلَّذِي نَفْسُ سَلْمَانَ بِيَدِهِ لَوَزَنْتُ لَهُمْ مِنْهَا أَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً فَأَدَّيْتُهَا إِلَيْهِمْ وَ عَتَقَ سَلْمَانُ وَ كَانَ اَلرِّقُّ قَدْ حَبَسَنِي حَتَّى فَاتَنِي مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ بَدْرٌ وَ أُحُدٌ ثُمَّ عَتَقْتُ فَشَهِدْتُ اَلْخَنْدَقَ وَ لَمْ يَفُتْنِي مَعَهُ مَشْهَدٌ (1) .

372 وَ فِي رِوَايَةٍ عَنْ سَلْمَانَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ صَاحِبَ عَمُورِيَّةَ لَمَّا حَضَرَتْهُ اَلْوَفَاةُ قَالَ اِئْتِ غَيْضَتَيْنِ (2) مِنْ أَرْضِ اَلشَّامِ فَإِنَّ رَجُلاً يَخْرُجُ مِنْ إِحْدَاهُمَا إِلَى اَلْأُخْرَى فِي كُلِّ سَنَةٍ لَيْلَةً يَعْتَرِضُهُ ذَوُو اَلْأَسْقَامِ فَلاَ يَدْعُو لِأَحَدٍ مَرِضَ إِلاَّ شُفِيَ فَاسْأَلْهُ عَنْ هَذَا اَلدِّينِ اَلَّذِي تَسْأَلُنِي عَنْهُ عَنِ اَلْحَنِيفِيَّةِ دِينِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَخَرَجْتُ حَتَّى أَقَمْتُ بِهَا سَنَةً حَتَّى خَرَجَ تِلْكَ اَللَّيْلَةَ مِنْ إِحْدَى اَلْغَيْضَتَيْنِ إِلَى اَلْأُخْرَى وَ كَانَ فِيهَا حَتَّى مَا بَقِيَ إِلاَّ مَنْكِبَيْهِ فَأَخَذْتُ بِهِ فَقُلْتُ رَحِمَكَ اَللَّهُ اَلْحَنِيفِيَّةُ دِينُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِنَّكَ تَسْأَلُ عَنْ شَيْ ءٍ مَا سَأَلَ عَنْهُ اَلنَّاسُ اَلْيَوْمَ قَدْ أَظَلَّكَ نَبِيٌّ يَخْرُجُ عِنْدَ هَذَا اَلْبَيْتِ بِهَذَا اَلْحَرَمِ يُبْعَثُ بِذَلِكَ اَلدِّينِ فَقَالَ اَلرَّاوِي يَا سَلْمَانُ لَئِنْ كَانَ كَذَلِكَ لَقَدْ رَأَيْتَ عِيسَى اِبْنَ مَرْيَمَ (3) .

373 وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى اَلْعَطَّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ أَبِيهِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّ سَلْمَانَ قَالَ : كُنْتُ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ شِيرَازَ فَبَيْنَا أَنَا سَائِرٌ مَعَ أَبِي فِي عِيدٍ لَهُمْ إِذَا بِرَجُلٍ مِنْ صَوْمَعَةٍ يُنَادِي أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَ أَنَّ عِيسَى رُوحُ اَللَّهِ وَ أَنَّ مُحَمَّداً حَبِيبُ اَللَّهِ فَوَقَعَ ذِكْرُ مُحَمَّدٍ فِي لَحْمِي وَ دَمِي فَلَمْ يَهْنِئْنِي طَعَامٌ وَ لاَ شَرَابٌ فَلَمَّا اِنْصَرَفْتُ إِلَى مَنْزِلِي فَإِذَا أَنَا بِكِتَابٍ مِنَ اَلسَّقْفِ مُعَلَّقٍ فَقُلْتُ لِأُمِّي مَا هَذَا اَلْكِتَابُ فَقَالَتْ يَا رُوزْبِهُ إِنَّ هَذَا اَلْكِتَابَ لَمَّا رَجَعْنَا مِنْ عِيدِنَا رَأَيْنَاهُ مُعَلَّقاً فَلاَ تَقْرَبْهُ يَقْتُلْكَ أَبُوكَ قَالَ فَجَاهَدْتُهَا حَتَّى جَنَّ اَللَّيْلُ وَ نَامَ أَبِي وَ أُمِّي فَقُمْتُ فَأَخَذْتُ اَلْكِتَابَ وَ إِذَا فِيهِ بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ هَذَا عَهْدٌ مِنَ اَللَّهِ إِلَى آدَمَ أَنِّي خَالِقٌ مِنْ صُلْبِهِ نَبِيّاً يُقَالُ لَهُ مُحَمَّدٌ

ص: 302

يَأْمُرُ بِمَكَارِمِ اَلْأَخْلاَقِ وَ يَنْهَى عَنْ عِبَادَةِ اَلْأَوْثَانِ يَا رُوزْبِهُ اِئْتِ وَصِيَّ وَصِيِّ عِيسَى وَ آمِنْ وَ اُتْرُكِ اَلْمَجُوسِيَّةَ قَالَ فَصَعِقْتُ صَعْقَةً فَعَلِمَتْ أُمِّي وَ أَبِي بِذَلِكَ فَجَعَلُونِي فِي بِئْرٍ عَمِيقَةٍ فَقَالُوا إِنْ رَجَعْتَ وَ إِلاَّ قَتَلْنَاكَ قَالَ مَا كُنْتُ أَعْرِفُ اَلْعَرَبِيَّةَ قَبْلَ قِرَاءَتِيَ اَلْكِتَابَ وَ لَقَدْ فَهَّمَنِيَ اَللَّهُ تَعَالَى اَلْعَرَبِيَّةَ مِنْ ذَلِكَ اَلْيَوْمِ قَالَ فَبَقِيتُ فِي اَلْبِئْرِ يُنْزِلُونَ إِلَيَّ قُرْصاً فَلَمَّا طَالَ أَمْرِي رَفَعْتُ يَدِي إِلَى اَلسَّمَاءِ فَقُلْتُ يَا رَبِّ إِنَّكَ حَبَّبْتَ مُحَمَّداً إِلَيَّ فَبِحَقِّ وَسِيلَتِهِ عَجِّلْ فَرَجِي فَأَتَانِي آتٍ عَلَيْهِ ثِيَابٌ بِيضٌ فَقَالَ يَا رُوزْبِهُ قُمْ وَ أَخَذَ بِيَدِي وَ أَتَى بِيَ اَلصَّوْمَعَةَ فَأَشْرَفَ عَلَيَّ اَلدَّيْرَانِيُّ فَقَالَ أَنْتَ رُوزْبِهُ فَقُلْتُ نَعَمْ فَأَصْعَدَنِي وَ خَدَمْتُهُ حَوْلَيْنِ فَقَالَ لَمَّا حَضَرَتْهُ اَلْوَفَاةُ إِنِّي مَيِّتٌ وَ لاَ أَعْرِفُ أَحَداً يَقُولُ بِمَقَالَتِي إِلاَّ رَاهِباً بِأَنْطَاكِيَةَ فَإِذَا لَقِيتَهُ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي اَلسَّلاَمَ وَ اِدْفَعْ إِلَيْهِ هَذَا اَللَّوْحَ وَ نَاوَلَنِي لَوْحاً فَلَمَّا مَاتَ غَسَّلْتُهُ وَ كَفَّنْتُهُ وَ أَخَذْتُ اَللَّوْحَ وَ أَتَيْتُ اَلصَّوْمَعَةَ وَ أَنْشَأْتُ أَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَ أَنَّ عِيسَى رُوحُ اَللَّهِ وَ أَنَّ مُحَمَّداً حَبِيبُ اَللَّهِ فَأَشْرَفَ عَلَيَّ اَلدَّيْرَانِيُّ فَقَالَ أَنْتَ رُوزْبِهُ قُلْتُ نَعَمْ فَصَعِدْتُ إِلَيْهِ فَخَدَمْتُهُ حَوْلَيْنِ فَلَمَّا حَضَرَتْهُ اَلْوَفَاةُ قَالَ لاَ أَعْرِفُ أَحَداً يَقُولُ بِمِثْلِ بِمَقَالَتِي فِي اَلدُّنْيَا وَ إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اَللَّهِ حَانَتْ وِلاَدَتُهُ فَإِذَا لَقِيتَهُ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي اَلسَّلاَمَ وَ اِدْفَعْ إِلَيْهِ هَذَا اَللَّوْحَ فَلَمَّا دَفَنْتُهُ صَحِبْتُ قَوْماً فَقُلْتُ لَهُمْ يَا قَوْمُ أَكْفِيكُمُ اَلْخِدْمَةَ فِي اَلطَّرِيقِ وَ خَرَجْتُ مَعَهُمْ فَنَزَلُوا فَلَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَأْكُلُوا شَدُّوا عَلَى شَاةٍ فَقَتَلُوهَا بِالضَّرْبِ وَ شَوَوْهَا فَقَالُوا كُلْ فَامْتَنَعْتُ فَضَرَبُونِي فَأَتَوْا بِالْخَمْرِ فَشَرِبُوهُ فَقَالُوا اِشْرَبْ فَقُلْتُ إِنِّي غُلاَمٌ دَيْرَانِيٌّ لاَ أَشْرَبُ اَلْخَمْرَ فَأَرَادُوا قَتْلِي فَقُلْتُ لاَ تَقْتُلُونِي أُقِرُّ لَكُمْ بِالْعُبُودِيَّةِ فَأَخْرَجَنِي وَاحِدٌ وَ بَاعَنِي بِثَلاَثِمِائَةِ دِرْهَمٍ مِنْ يَهُودِيٍّ قَالَ فَسَأَلَنِي عَنْ قِصَّتِي فَأَخْبَرْتُهُ وَ قُلْتُ لَيْسَ لِي ذَنْبٌ إِلاَّ أَنَّنِي أَحْبَبْتُ مُحَمَّداً فَقَالَ اَلْيَهُودِيُّ وَ إِنِّي لَأُبْغِضُكَ وَ أُبْغِضُ مُحَمَّداً وَ كَانَ عَلَى بَابِهِ رَمْلٌ كَثِيرٌ فَقَالَ يَا رُوزْبِهُ لَئِنْ أَصْبَحْتُ وَ لَمْ تَنْقُلْ هَذَا اَلرَّمْلَ مِنْ هَذَا اَلْمَوْضِعِ إِلَى هَذَا اَلْمَوْضِعِ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ فَجَعَلْتُ أَحْمِلُ طُولَ لَيْلَتِي فَلَمَّا أَجْهَدَنِي اَلتَّعَبُ رَفَعْتُ يَدِي إِلَى اَلسَّمَاءِ وَ قُلْتُ يَا رَبِّ حَبَّبْتَ إِلَيَّ مُحَمَّداً فَبِحَقِّ وَسِيلَتِهِ عَجِّلْ فَرَجِي قَالَ فَبَعَثَ اَللَّهُ تَعَالَى رِيحاً فَقَلَعَتْ ذَلِكَ اَلرَّمْلَ مِنْ مَكَانِهِ

ص: 303

إِلَى اَلْمَكَانِ اَلَّذِي قَالَ اَلْيَهُودِيُّ فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ يَا رُوزْبِهُ أَنْتَ سَاحِرٌ فَلَأُخْرِجَنَّكَ مِنْ هَذِهِ اَلْقَرْيَةِ .

فَأَخْرَجَنِي وَ بَاعَنِي مِنِ اِمْرَأَةٍ سُلَمِيَّةٍ فَأَحَبَّتْنِي حُبّاً شَدِيداً وَ كَانَ لَهَا حَائِطٌ فَقَالَتْ هَذَا اَلْحَائِطُ كُلْ مَا شِئْتَ وَ هَبْ وَ تَصَدَّقْ فَبَقِيتُ فِي ذَلِكَ مَا شَاءَ اَللَّهُ فَإِذَا أَنَا ذَاتَ يَوْمٍ فِي ذَلِكَ اَلْبُسْتَانِ إِذَا أَنَا بِسَبْعَةِ رَهْطٍ قَدْ أَقْبَلُوا تُظِلُّهُمْ غَمَامَةٌ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي مَا هَؤُلاَءِ كُلُّهُمْ أَنْبِيَاءَ فَإِنَّ فِيهِمْ نَبِيّاً فَدَخَلُوا اَلْحَائِطَ وَ اَلْغَمَامَةُ تَسِيرُ مَعَهُمْ وَ فِيهِمْ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ عَلِيٌّ وَ أَبُو ذَرٍّ وَ عَمَّارٌ وَ اَلْمِقْدَادُ وَ عَقِيلٌ وَ حَمْزَةُ وَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ وَ جَعَلُوا يَتَنَاوَلُونَ مِنْ حَشَفِ اَلنَّخْلِ وَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ لَهُمْ كُلُوا اَلْحَشَفَ وَ لاَ تُفْسِدُوا عَلَى اَلْقَوْمِ شَيْئاً فَدَخَلْتُ إِلَى مَوْلاَتِي فَقُلْتُ هَبِي لِي طَبَقاً فَوَهَبَتْهُ فَأَخَذْتُهُ فَوَضَعَتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقُلْتُ هَذِهِ صَدَقَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ كُلُوا وَ أَمْسَكَ رَسُولُ اَللَّهِ وَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ حَمْزَةُ وَ عَقِيلٌ وَ قَالَ لِزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ مُدَّ يَدَكَ وَ كُلْ فَأَكَلُوا فَقُلْتُ فِي نَفْسِي هَذِهِ عَلاَمَةٌ فَحَمَلْتُ طَبَقاً آخَرَ وَ قُلْتُ هَذِهِ هَدِيَّةٌ فَمَدَّ يَدَهُ وَ قَالَ بِسْمِ اَللَّهِ كُلُوا فَقُلْتُ فِي نَفْسِي هَذِهِ عَلاَمَةٌ أَيْضاً فَبَيْنَا أَنَا أَدُورُ خَلْفَهُ فَقَالَ يَا رُوزْبِهُ اُدْخُلْ إِلَى هَذِهِ اَلْمَرْأَةِ وَ قُلْ لَهَا يَقُولُ لَكِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ تَبِيعِينَنَا هَذَا اَلْغُلاَمَ فَدَخَلْتُ وَ قُلْتُ لَهَا مَا قَالَ فَقَالَتْ لاَ أَبِيعُكَهُ إِلاَّ بِأَرْبَعِمِائَةِ نَخْلَةٍ مِائَتَيْ نَخْلَةٍ مِنْهَا صَفْرَاءُ وَ مِائَتَيْ نَخْلَةٍ مِنْهَا حَمْرَاءُ فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ مَا أَهْوَنَ مَا سَأَلَتْ ثُمَّ قَالَ قُمْ يَا عَلِيُّ فَاجْمَعْ هَذَا اَلنَّوَى فَجَمَعَهُ وَ أَخَذَهُ وَ غَرَسَهُ ثُمَّ قَالَ اِسْقِهِ فَسَقَاهُ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ مَا بَلَغَ آخِرَهُ حَتَّى خَرَجَ اَلنَّخْلُ وَ لَحِقَ بَعْضُهُ بَعْضاً فَخَرَجَتْ وَ نَظَرَتْ إِلَى اَلنَّخْلِ فَقَالَتْ لاَ أَبِيعُكَهُ إِلاَّ بِأَرْبَعِمِائَةِ نَخْلَةٍ كُلُّهَا صَفْرَاءُ فَمَسَحَ جَبْرَئِيلُ جَنَاحَهُ عَلَى اَلنَّخْلِ فَصَارَ كُلُّهُ أَصْفَرَ فَدَفَعَتْنِي إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَأَعْتَقَنِي (1) .

بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُرَازِمٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِرَجُلٍ أَ لاَ أُخْبِرُكَ كَيْفَ كَانَ سَبَبُ إِسْلاَمِ سَلْمَانَ وَ أَبِي ذَرٍّ فَقَالَ اَلرَّجُلُ وَ أَحْظَى [وَا حَظَّا](1) أَمَّا إِسْلاَمُ سَلْمَانَ فَقَدْ عَلِمْتُ فَأَخْبِرْنِي بِالْآخَرِ فَقَالَ إِنَّ أَبَا ذَرٍّ كَانَ بِبَطْنِ مَرٍّ يَرْعَى غَنَماً لَهُ إِذْ جَاءَ ذِئْبٌ عَنْ يَمِينِ غَنَمِهِ فَطَرَدَهُ فَجَاءَ عَنْ يَسَارِ غَنَمِهِ فَصَرَفَهُ ثُمَّ قَالَ مَا رَأَيْتُ ذِئْباً أَخْبَثَ مِنْكَ فَقَالَ اَلذِّئْبُ شَرٌّ مِنِّي أَهْلُ مَكَّةَ بَعَثَ اَللَّهُ إِلَيْهِمْ نَبِيّاً فَكَذَّبُوهُ فَوَقَعَ كَلاَمُ اَلذِّئْبِ فِي أُذُنِ أَبِي ذَرٍّ فَقَالَ لِأُخْتِهِ هَلُمِّي مِزْوَدِي وَ إِدَاوَتِي(2) ثُمَّ خَرَجَ يَرْكُضُ حَتَّى دَخَلَ مَكَّةَ فَإِذَا هُوَ بِحَلْقَةٍ مُجْتَمِعِينَ وَ إِذَا هُمْ يَشْتِمُونَ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ كَمَا قَالَ اَلذِّئْبُ إِذْ أَقْبَلَ أَبُو طَالِبٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ كُفُّوا فَقَدْ جَاءَ عَمُّهُ فَلَمَّا دَنَا مِنْهُمْ عَظَّمُوهُ ثُمَّ خَرَجَ فَتَبِعْتُهُ فَقَالَ مَا حَاجَتُكَ فَقُلْتُ هَذَا اَلنَّبِيُّ اَلْمَبْعُوثُ فِيكُمْ قَالَ وَ مَا حَاجَتُكَ إِلَيْهِ قُلْتُ أُؤْمِنُ بِهِ وَ أُصَدِّقُهُ فَرَفَعَنِي إِلَى بَيْتٍ فِيهِ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَلَمَّا دَخَلْتُ سَلَّمْتُ فَرَدَّ عَلَيَّ اَلسَّلاَمَ وَ قَالَ مَا حَاجَتُكَ قُلْتُ هَذَا اَلنَّبِيُّ اَلْمَبْعُوثُ أُؤْمِنُ بِهِ وَ أُصَدِّقُهُ فَرَفَعَنِي إِلَى بَيْتِ حَمْزَةَ فَرَفَعَنِي إِلَى بَيْتٍ فِيهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَرَفَعَنِي إِلَى بَيْتٍ فِيهِ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَدَخَلْتُ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ نُورٌ فِي نُورٍ قَالَ أَنَا رَسُولُ اَللَّهِ يَا أَبَا ذَرٍّ اِنْطَلِقْ إِلَى بِلاَدِكَ فَإِنَّكَ تَجِدُ اِبْنَ عَمٍّ لَكَ قَدْ مَاتَ فَخُذْ مَالَهُ وَ كُنْ بِهَا حَتَّى يَظْهَرَ أَمْرِي فَانْصَرَفْتُ وَ اِحْتَوَيْتُ عَلَى مَالِهِ وَ بَقِيتُ حَتَّى ظَهَرَ أَمْرُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَأَتَيْتُهُ فَلَمَّا اِنْصَرَفْتُ إِلَى قَوْمِي أَخْبَرْتُهُمْ بِذَلِكَ فَأَسْلَمَ بَعْضُهُمْ وَ قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا دَخَلَ

ص: 305

رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَسْلَمْنَا فَلَمَّا قَدِمَ أَسْلَمَ بَقِيَّتُهُمْ وَ جَاءَتْ أَسْمَاءُ مَعَ رِجَالٍ فَقَالُوا نُسَلِّمُ عَلَى اَلَّذِي أَسْلَمَ لَهُ إِخْوَانُنَا فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ غَفَّاراً غَفَرَ اَللَّهُ لَهَا وَ أَسْلَمَ سَلَّمَهَا اَللَّهُ (1) .

375 وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَ إِذْ أَخَذْنٰا مِيثٰاقَكُمْ لاٰ تَسْفِكُونَ دِمٰاءَكُمْ وَ لاٰ تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيٰارِكُمْ (2) دَخَلَ أَبُو ذَرٍّ عَلِيلاً مُتَوَكِّئاً عَلَى عَصَاهُ عَلَى عُثْمَانَ وَ عِنْدَهُ مِائَةُ أَلْفِ دِرْهَمٍ حُمِلَتْ إِلَيْهِ مِنْ بَعْضِ اَلنَّوَاحِي فَقَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَضُمَّ إِلَيْهَا مِثْلَهَا ثُمَّ أَرَى فِيهَا رَأْيِي فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ أَ تَذْكُرُ إِذْ رَأَيْنَا رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حَزِيناً عِشَاءً فَقَالَ بَقِيَ عِنْدِي مِنْ فَيْ ءِ اَلْمُسْلِمِينَ أَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ لَمْ أَكُنْ قَسَمْتُهَا ثُمَّ قَسَمَهَا فَقَالَ اَلْآنَ اِسْتَرَحْتُ فَقَالَ عُثْمَانُ لِكَعْبِ اَلْأَحْبَارِ(3) مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ هَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ شَيْ ءٌ قَالَ لاَ لَوِ اِتَّخَذَ لَبِنَةً مِنْ ذَهَبٍ وَ لَبِنَةً مِنْ فِضَّةٍ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ يَا اِبْنَ اَلْيَهُودِيَّةِ مَا أَنْتَ وَ اَلنَّظَرَ فِي أَحْكَامِ اَلْمُسْلِمِينَ فَقَالَ عُثْمَانُ لَوْ لاَ صُحْبَتُكَ لَقَتَلْتُكَ ثُمَّ سَيَّرَهُ إِلَى اَلرَّبَذَةِ (4) .

376 وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ اَلْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْقَاسِمِ اَلْمُفَسِّرُ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلْحَسَنِ اَلْعَسْكَرِيِّ عَنْ آبَائِهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِم: أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ لِأَبِي ذَرٍّ مَا فَعَلَتْ غُنَيْمَاتُكَ قَالَ إِنَّ لَهَا قِصَّةً عَجِيبَةً قَالَ بَيْنَا أَنَا فِي صَلَوَاتِي إِذْ عَدَا اَلذِّئْبُ عَلَى غَنَمِي فَقُلْتُ لاَ أَقْطَعُ اَلصَّلاَةَ فَأَخَذَ حَمَلاً

ص: 306

وَ ذَهَبَ بِهِ وَ أَنَا أَحُسُّ بِهِ إِذْ أَقْبَلَ عَلَى اَلذِّئْبِ أَسَدٌ فَاسْتَنْقَذَ اَلْحَمَلَ وَ رَدَّهُ فِي اَلْقَطِيعِ ثُمَّ نَادَانِي يَا أَبَا ذَرٍّ أَقْبِلْ عَلَى صَلاَتِكَ فَإِنَّ اَللَّهَ قَدْ وَكَّلَنِي بِغَنَمِكَ فَلَمَّا فَرَغْتُ قَالَ لِيَ اَلْأَسَدُ اِمْضِ إِلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَأَخْبِرْهُ أَنَّ اَللَّهَ أَكْرَمَ صَاحِبَكَ اَلْحَافِظَ لِشَرِيعَتِكَ وَكَّلَ أَسَداً بِغَنَمِهِ فَعَجِبَ مَنْ كَانَ حَوْلَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ (1) .

379 وَ عَنْهُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ هَارُونَ اَلشَّحَّامُ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اَلرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ اَلْأَوْدِيُّ حَدَّثَنَا وَ رَفَعَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي اَلْبَخْتَرِيِّ قَالَ : قَالَ عَمَّارٌ رض يَوْمَ صِفِّينَ اِئْتُونِي بِشَرْبَةِ لَبَنٍ فَأُتِيَ فَشَرِبَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ إِنَّ آخِرَ شَرْبَةٍ تَشْرَبُهَا مِنَ اَلدُّنْيَا شَرْبَةُ لَبَنٍ ثُمَّ تَقَدَّمَ فَقُتِلَ فَلَمَّا قُتِلَ أَخَذَ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ بِسَيْفِهِ فَقَاتَلَ وَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ تَقْتُلُ عَمَّاراً اَلْفِئَةُ اَلْبَاغِيَةُ وَ قَاتِلُهُ فِي اَلنَّارِ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ مَا نَحْنُ قَتَلْنَاهُ إِنَّمَا قَتَلَهُ مَنْ جَاءَ بِهِ . و يلزم معاوية على هذا أن النّبي صلّى اللّه عليه و آله هو قاتل حمزة رض(1)

رَجُلاً سِتَّةٌ مِنْ قُرَيْشٍ وَ ثَمَانِيَةٌ مِنْ أَفْنَاءِ اَلنَّاسِ أَوْ عَلَى عَكْسِ هَذَا فَأَتَاهُ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ إِنَّ فُلاَناً وَ فُلاَناً وَ فُلاَناً وَ فُلاَناً قَدْ قَعَدُوا لَكَ عَلَى اَلْعَقَبَةِ لِيُنَفِّرُوا نَاقَتَكَ فَنَادَاهُمْ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَا فُلاَنُ وَ يَا فُلاَنُ وَ يَا فُلاَنُ أَنْتُمُ اَلْقُعُودُ لِتُنَفِّرُوا نَاقَتِي وَ كَانَ حُذَيْفَةُ خَلْفَهُ فَلَحِقَ بِهِمْ (1) فَقَالَ يَا حُذَيْفَةُ سَمِعْتَ قَالَ نَعَمْ قَالَ اُكْتُمْ (2) .

382 وَ عَنْهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ اَلشَّيْبَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ اَلْبَرْمَكِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ يَحْيَى اَلْمَدَائِنِيِّ حَدَّثَنَا اَلْأَعْمَشُ عَنْ عُبَادَةَ (3) عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رض قَالَ : دَخَلَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلاَمُ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي مَرَضِهِ اَلَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَقَالَ نُعِيتُ إِلَى نَفْسِي فَبَكَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلاَمُ فَقَالَ لَهَا لاَ تَبْكِيِنَّ فَإِنَّكِ لاَ تَمْكُثِينَ بَعْدِي إِلاَّ اِثْنَيْنِ وَ سَبْعِينَ وَ نِصْفَ يَوْمٍ حَتَّى تَلْحَقِي بِي وَ لاَ تَلْحَقِي بِي حَتَّى تنحفي [تُتْحَفِي] بِثِمَارِ اَلْجَنَّةِ فَضَحِكَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلاَمُ (4) .

383 وَ عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ وَ مَعَهُ ضَبٌّ اِصْطَادَهُ فِي اَلْبَرِّيَّةِ فِي كُمِّهِ فَقَالَ لاَ أُؤْمِنُ بِكَ يَا مُحَمَّدُ حَتَّى يَنْطِقَ هَذَا اَلضَّبُّ فَقَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَا ضَبُّ مَنْ أَنَا فَقَالَ أَنْتَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اِصْطَفَاكَ اَللَّهُ حَبِيباً فَأَسْلَمَ اَلسُّلَمِيُّ (5) .

رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ كَانُوا جُلُوساً يَتَذَاكَرُونَ وَ فِيهِمْ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِذْ أَتَاهُمْ يَهُودِيٌّ فَقَالَ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ مَا تَرَكْتُمْ لِلْأَنْبِيَاءِ دَرَجَةً إِلاَّ نَحَلْتُمُوهَا لِنَبِيِّكُمْ فَقَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنْ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَلَّمَهُ رَبُّهُ عَلَى طُورِ سَيْنَاءَ فَإِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى كَلَّمَ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي اَلسَّمَاءِ اَلرَّابِعَةِ .

وَ إِنْ زَعَمَتِ اَلنَّصَارَى أَنَّ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَبْرَأَ اَلْأَكْمَهَ وَ أَحْيَا اَلْمَوْتَى فَإِنَّ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ سَأَلْتْهُ قُرَيْشٌ إِحْيَاءَ مَيِّتٍ فَدَعَانِي وَ بَعَثَنِي مَعَهُمْ إِلَى اَلْمَقَابِرِ فَدَعَوْتُ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَامُوا مِنْ قُبُورِهِمْ يَنْفُضُونَ اَلتُّرَابَ عَنْ رُءُوسِهِمْ بِإِذْنِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِنَّ أَبَا قَتَادَةَ بْنَ رِبْعِيٍّ اَلْأَنْصَارِيَّ شَهِدَ وَقْعَةً فَأَصَابَتْهُ طَعْنَةٌ فِي عَيْنِهِ فَبَدَتْ حَدَقَتُهُ فَأَخَذَهَا بِيَدِهِ ثُمَّ أَتَى بِهَا رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ اِمْرَأَتِي اَلْآنَ تُبْغِضُنِي فَأَخَذَهَا رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مِنْ يَدِهِ ثُمَّ وَضَعَهَا مَكَانَهَا فَلَمْ يَكُ يُعْرَفُ إِلاَّ بِفَضْلِ حُسْنِهَا(1)بحار الأنوار (249/17-250)، برقم: (3) و (113/2)، برقم: (42).(2) وَ ضَوْئِهَا عَلَى اَلْعَيْنِ اَلْأُخْرَى وَ لَقَدْ بَادَرَ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ عَتِيكٍ فَأُبِينَ يَدُهُ فَجَاءَ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لَيْلاً وَ مَعَهُ اَلْيَدُ اَلْمَقْطُوعَةُ فَمَسَحَ عَلَيْهَا فَاسْتَوَتْ يَدُهُ (2) .

فَأَطْلَقَهَا فَذَهَبَتْ فَأَرْضَعَتْ خِشْفَيْهَا ثُمَّ رَجَعَتْ فَأَوْثَقَهَا فَجَاءَ اَلْأَعْرَابِيُّ (1) فَقَالَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَطْلِقْهَا فَأَطْلَقَهَا فَخَرَجَتْ تَعْدُو وَ تَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَ أَنَّكَ رَسُولُ اَللَّهِ (2) .

391 وَ عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا أَبُو اَلْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ اَلزَّنْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ حَدَّثَنَا لُوَيْنٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ(1) بْنُ زَيْدٍ(2) حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : أَرْسَلَتْنِي أُمُّ سُلَيْمٍ يَعْنِي أُمَّهُ عَلَى شَيْ ءٍ صَنَعَتْهُ وَ هُوَ مُدٌّ مِنْ شَعِيرٍ طَحَنَتْهُ وَ عَصَرَتْ عَلَيْهِ مِنْ عُكَّةٍ كَانَ فِيهَا سَمْنٌ فَقَامَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ مَنْ مَعَهُ فَدَخَلَ عَلَيْهَا فَقَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَدْخِلْ عَلَيَّ عَشَرَةً عَشَرَةً فَدَخَلُوا فَأَكَلُوا وَ شَبِعُوا حَتَّى أَتَى عَلَيْهِمْ قَالَ فَقُلْتُ لِأَنَسٍ كَمْ كَانُوا قَالَ أَرْبَعِينَ (3) .

وَ مُعْجِزَةُ يَدَيْهِ أَنَّهُ خَرَجَ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ اَلْمَاءُ وَ مُعْجِزَةُ رِجْلَيْهِ أَنَّهُ كَانَ لِجَابِرٍ بِئْرٌ مَاؤُهَا(1) زُعَاقٌ فَشَكَا إِلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلْعَطَشَ فَدَعَا اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِطَشْتٍ وَ غَسَلَ رِجْلَيْهِ وَ أَمَرَ بِإِهْرَاقِ مَائِهِ فِيهَا فَصَارَ مَاؤُهَا عَذْباً وَ مُعْجِزَةُ عَوْرَتِهِ أَنَّهُ وُلِدَ مَخْتُوناً وَ مُعْجِزَةُ بَدَنِهِ هِيَ أَنَّهُ لَمْ يَقَعْ ظِلُّهُ عَلَى اَلْأَرْضِ لِأَنَّهُ كَانَ نُوراً وَ لاَ يَكُونُ مِنَ اَلنُّورِ ظِلٌّ كَالسِّرَاجِ وَ مُعْجِزَةُ ظَهْرِهِ خَتْمُ اَلنُّبُوَّةِ وَ هِيَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللَّهِ مَكْتُوبٌ عَلَيْهَا وَ غَيْرُ ذَلِكَ (2) .

ص: 315

وَ تُوُفِّيَ عَنْهُ أَبُو طَالِبٍ وَ لَهُ سِتٌّ وَ أَرْبَعُونَ سَنَةً وَ ثَمَانِيَةُ أَشْهُرٍ وَ أَرْبَعَةٌ وَ عِشْرُونَ يَوْماً. وَ اَلصَّحِيحُ أَنَّ أَبَا طَالِبٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ تُوُفِّيَ عَنْهُ فِي آخِرِ اَلسَّنَةِ اَلْعَاشِرَةِ مِنْ مَبْعَثِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ثُمَّ تُوُفِّيَتْ خَدِيجَةُ بَعْدَ أَبِي طَالِبٍ بِثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فَسَمَّى رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ذَلِكَ اَلْعَامَ عَامَ اَلْحُزْنِ فَقَالَ مَا زَالَتْ قُرَيْشٌ قَاعِدَةً عَنِّي حَتَّى مَاتَ أَبُو طَالِبٍ . وَ أَقَامَ بَعْدَ اَلْبِعْثَةِ بِمَكَّةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ سَنَةً ثُمَّ هَاجَرَ مِنْهَا إِلَى اَلْمَدِينَةِ بَعْدَ أَنِ اِسْتَتَرَ فِي اَلْغَارِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَ دَخَلَ اَلْمَدِينَةَ يَوْمَ اَلْإِثْنَيْنِ اَلْحَادِيَ عَشَرَ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ اَلْأَوَّلِ وَ بَقِيَ بِهَا عَشْرَ سِنِينَ ثُمَّ قُبِضَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَوْمَ اَلْإِثْنَيْنِ لِلَيْلَتَيْنِ بَقِيَتَا مِنْ صَفَرٍ سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ مِنَ اَلْهِجْرَةِ (1) .

فَأَنْزَلَ جَبْرَئِيلُ بِمَاءٍ مِنَ اَلسَّمَاءِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قُمْ فَتَوَضَّأْ فَعَلَّمَهُ جَبْرَئِيلُ اَلْوُضُوءَ عَلَى اَلْوَجْهِ وَ اَلْيَدَيْنِ مِنَ اَلْمِرْفَقِ وَ مَسْحِ اَلرَّأْسِ وَ اَلرِّجْلَيْنِ إِلَى اَلْكَعْبَيْنِ وَ عَلَّمَهُ اَلرُّكُوعَ وَ اَلسُّجُودَ فَدَخَلَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ هُوَ يُصَلِّي هَذَا لَمَّا تَمَّ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَرْبَعُونَ سَنَةً فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ يُصَلِّي قَالَ يَا أَبَا اَلْقَاسِمِ مَا هَذَا قَالَ هَذِهِ اَلصَّلاَةُ اَلَّتِي أَمَرَنِيَ اَللَّهُ بِهَا فَدَعَاهُ إِلَى اَلْإِسْلاَمِ فَأَسْلَمَ وَ صَلَّى مَعَهُ وَ أَسْلَمَتْ خَدِيجَةُ فَكَانَ لاَ يُصَلِّي إِلاَّ رَسُولُ اَللَّهِ وَ عَلِيٌّ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ خَدِيجَةُ خَلْفَهُ فَلَمَّا أَتَى كَذَلِكَ أَيَّامٌ دَخَلَ أَبُو طَالِبٍ إِلَى مَنْزِلِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ مَعَهُ جَعْفَرٌ فَنَظَرَ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِجَنْبِهِ يُصَلِّيَانِ فَقَالَ لِجَعْفَرٍ يَا جَعْفَرُ صِلْ جَنَاحَ اِبْنِ عَمِّكَ فَوَقَفَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مِنَ اَلْجَانِبِ اَلْآخَرِ ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِلَى بَعْضِ أَسْوَاقِ اَلْعَرَبِ فَرَأَى زَيْداً فَاشْتَرَاهُ لِخَدِيجَةَ وَ وَجَدَهُ غُلاَماً كَيِّساً فَلَمَّا تَزَوَّجَهَا وَهَبَتْهُ لَهُ فَلَمَّا نُبِّئَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَسْلَمَ زَيْدٌ أَيْضاً فَكَانَ يُصَلِّي خَلْفَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلِيٌّ وَ جَعْفَرٌ وَ زَيْدٌ وَ خَدِيجَةُ (1) .

قَدْ سَفَّهَ أَحْلاَمَنَا وَ سَبَّ آلِهَتَنَا وَ أَفْسَدَ شَبَابَنَا وَ فَرَّقَ جَمَاعَتَنَا وَ قَالُوا يَا مُحَمَّدُ إِلَى مَا تَدْعُو قَالَ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَ خَلْعِ اَلْأَنْدَادِ كُلِّهَا قَالُوا نَدَعُ ثَلاَثَ مِائَةٍ وَ سِتِّينَ إِلَهاً وَ نَعْبُدُ إِلَهاً وَاحِداً وَ حَكَى اَللَّهُ تَعَالَى قَوْلَهُمْ وَ عَجِبُوا أَنْ جٰاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَ قٰالَ اَلْكٰافِرُونَ هٰذٰا سٰاحِرٌ كَذّٰابٌ أَ جَعَلَ اَلْآلِهَةَ إِلٰهاً وٰاحِداً إِنَّ هٰذٰا لَشَيْ ءٌ عُجٰابٌ إِلَى قَوْلِهِ بَلْ لَمّٰا يَذُوقُوا عَذٰابِ (1) ثُمَّ قَالُوا لِأَبِي طَالِبٍ إِنْ كَانَ اِبْنُ أَخِيكَ يَحْمِلُهُ عَلَى هَذَا اَلْعُدْمُ جَمَعْنَا لَهُ مَالاً فَيَكُونُ أَكْثَرَ قُرَيْشٍ مَالاً فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَا لِي حَاجَةٌ فِي اَلْمَالِ فَأَجِيبُونِي تَكُونُوا مُلُوكاً فِي اَلدُّنْيَا وَ مُلُوكاً فِي اَلْآخِرَةِ فَتَفَرَّقُوا ثُمَّ جَاءُوا إِلَى أَبِي طَالِبٍ فَقَالُوا أَنْتَ سَيِّدٌ مِنْ سَادَاتِنَا وَ اِبْنُ أَخِيكَ قَدْ فَرَّقَ جَمَاعَتَنَا فَهَلُمَّ نَدْفَعْ إِلَيْكَ أَبْهَى فَتَى مِنْ قُرَيْشٍ وَ أَجْمَلَهُمْ وَ أَشْرَفَهُمْ عُمَارَةَ بْنَ اَلْوَلِيدِ يَكُونُ لَكَ اِبْناً وَ تَدْفَعْ إِلَيْنَا مُحَمَّداً لِنَقْتُلَهُ فَقَالَ أَبُو طَالِبٍ مَا أَنْصَفْتُمُونِي تَسْأَلُونِّي أَنْ أَدْفَعَ إِلَيْكُمْ اِبْنِي لِتَقْتُلُوهُ وَ تَدْفَعُونَ إِلَيَّ اِبْنَكُمْ لِأُرَبِّيَهُ لَكُمْ فَلَمَّا أَيِسُوا مِنْهُ كَفُّوا (2) .

ثُمَّ اِفْتَتَحَ حَم اَلسَّجْدَةَ فَلَمَّا بَلَغَ إِلَى قَوْلِهِ فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صٰاعِقَةً مِثْلَ صٰاعِقَةِ عٰادٍ وَ ثَمُودَ(1) وَ سَمِعَهُ اِقْشَعَرَّ جِلْدُهُ وَ قَامَتْ كُلُّ شَعْرَةٍ فِي بَدَنِهِ وَ قَامَ وَ مَشَى إِلَى بَيْتِهِ وَ لَمْ يَرْجِعْ إِلَى قُرَيْشٍ فَقَالُوا صَبَا أَبُو عَبْدِ اَلشَّمْسِ إِلَى دِينِ مُحَمَّدٍ فَاغْتَمَّتْ قُرَيْشٌ وَ غَدَا عَلَيْهِ أَبُو جَهْلٍ فَقَالَ فَضَحْتَنَا يَا عَمِّ قَالَ يَا اِبْنَ أَخِي مَا ذَاكَ وَ إِنِّي عَلَى دِينِ قَوْمِي وَ لَكِنِّي سَمِعْتُ كَلاَماً صَعْباً تَقْشَعِرُّ مِنْهُ اَلْجُلُودُ قَالَ أَ فَشِعْرٌ هُوَ قَالَ مَا هُوَ بِشِعْرٍ قَالَ فَخُطَبٌ قَالَ لاَ إِنَّ اَلْخُطَبَ كَلاَمٌ مُتَّصِلٌ وَ هَذَا كَلاَمٌ مَنْثُورٌ لاَ يُشْبِهُ بَعْضُهُ بَعْضاً لَهُ طُلاَوَةٌ قَالَ فَكِهَانَةٌ هُوَ قَالَ لاَ قَالَ فَمَا هُوَ قَالَ دَعْنِي أُفَكِّرُ فِيهِ فَلَمَّا كَانَ مِنَ اَلْغَدِ قَالُوا يَا عَبْدَ شَمْسٍ مَا تَقُولُ قَالَ قُولُوا هُوَ سِحْرٌ فَإِنَّهُ آخِذٌ بِقُلُوبِ اَلنَّاسِ فَأَنْزَلَ اَللَّهُ تَعَالَى فِيهِ ذَرْنِي وَ مَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً وَ جَعَلْتُ لَهُ مٰالاً مَمْدُوداً وَ بَنِينَ شُهُوداً إِلَى قَوْلِهِ تِسْعَةَ عَشَرَ(2) .

398 وَ فِي حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ : جَاءَ اَلْوَلِيدُ بْنُ اَلْمُغِيرَةِ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ اِقْرَأْ عَلَيَّ فَقَالَ إِنَّ اَللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ اَلْإِحْسٰانِ وَ إِيتٰاءِ ذِي اَلْقُرْبىٰ وَ يَنْهىٰ عَنِ اَلْفَحْشٰاءِ وَ اَلْمُنْكَرِ وَ اَلْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (3) فَقَالَ أَعِدْ فَأَعَادَ فَقَالَ وَ اَللَّهِ إِنَّ لَهُ لَحَلاَوَةً وَ طُلاَوَةً وَ إِنَّ أَعْلاَهُ لَمُثْمِرٌ وَ إِنَّ أَسْفَلَهُ لَمُغْدِقٌ (4) وَ مَا هَذَا بِقَوْلِ بَشَرٍ (5) .

اَلشَّاةِ فَأَلْقَوْهُ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَاغْتَمَّ مِنْ ذَلِكَ فَجَاءَ إِلَى أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ يَا عَمِّ كَيْفَ حَسَبِيَ فِيكُمْ قَالَ وَ مَا ذَاكَ يَا اِبْنَ أَخِ قَالَ إِنَّ قُرَيْشاً أَلْقَوْا عَلَيَّ اَلسَّلَى فَقَالَ لِحَمْزَةَ خُذِ اَلسَّيْفَ وَ كَانَتْ قُرَيْشٌ جَالِسَةً فِي اَلْمَسْجِدِ فَجَاءَ أَبُو طَالِبٍ وَ مَعَهُ اَلسَّيْفُ وَ حَمْزَةُ وَ مَعَهُ اَلسَّيْفُ فَقَالَ أَمِرَّ اَلسَّلَى عَلَى سِبَالِهِمْ ثُمَّ اِلْتَفَتَ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ قَالَ يَا اِبْنَ أَخِ هَذَا حَسَبُكَ مِنَّا وَ فِينَا (1) .

400 وَ فِي صَحِيحِ اَلْبُخَارِيِّ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ : بَيْنَمَا رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ سَاجِدٌ وَ حَوْلَهُ اَلنَّاسُ (2) مِنْ قُرَيْشٍ وَ مَعَهُمْ سَلَى بَعِيرٍ فَقَالُوا مَنْ يَأْخُذُ هَذَا فَيَقْذِفُهُ (3) عَلَى ظَهْرِهِ فَجَاءَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ فَقَذَفَهُ عَلَى ظَهْرِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ جَاءَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلاَمُ فَأَخَذَتْهُ مِنْ ظَهْرِهِ وَ دَعَتْ عَلَى مَنْ صَنَعَ ذَلِكَ قَالَ عَبْدُ اَللَّهِ فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ دَعَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ يَوْمَئِذٍ قَالَ اَللَّهُمَّ عَلَيْكَ اَلْمَلَأَ مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ عَبْدُ اَللَّهِ وَ لَقَدْ رَأَيْتُهُمْ قُتِلُوا يَوْمَ بَدْرٍ وَ أُلْقُوا فِي اَلْقَلِيبِ (4) .

401 وَ كَانَ أَبُو جَهْلٍ تَعَرَّضَ لِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ آذَاهُ بِالْكَلاَمِ فَقَالَتِ اِمْرَأَةٌ مِنْ بَعْضِ اَلسُّطُوحِ لِحَمْزَةَ يَا أَبَا يَعْلَى إِنَّ عَمْرَو بْنَ هِشَامٍ تَعَرَّضَ لِمُحَمَّدٍ وَ آذَاهُ فَغَضِبَ حَمْزَةُ وَ مَرَّ نَحْوَ أَبِي جَهْلٍ وَ أَخَذَ قَوْسَهُ فَضَرَبَ بِهَا رَأْسَهُ ثُمَّ اِحْتَمَلَهُ فَجَلَدَ بِهِ اَلْأَرْضَ وَ اِجْتَمَعَ اَلنَّاسُ وَ كَادَ يَقَعُ فِيهِمْ شَرٌّ فَقَالُوا يَا أَبَا يَعْلَى صَبَوْتَ إِلَى دِينِ مُحَمَّدٍ قَالَ نَعَمْ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اَللَّهِ ثُمَّ غَدَا إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ فَقَالَ يَا اِبْنَ أَخِ أَ حَقٌّ (5) مَا تَقُولُ فَقَرَأَ عَلَيْهِ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مِنَ اَلْقُرْآنِ فَاسْتَبْصَرَ حَمْزَةُ فَثَبَتَ عَلَى دِينِ اَلْإِسْلاَمِ وَ فَرِحَ رَسُولُ اَللَّهِ وَ سُرَّ أَبُو طَالِبٍ بِإِسْلاَمِهِ وَ قَالَ

فَصَبْراً أَبَا يَعْلَى عَلَى دِينِ أَحْمَدَ *** وَ كُنْ مُظْهِراً لِلدِّينِ وُفِّقْتَ صَابِراً

ص: 321

وَ حُطْ(1) مَنْ أَتَى بِالدِّينِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ *** بِصِدْقٍ وَ حَقٍّ لاَ تَكُنْ حَمْزُ كَافِراً

فَقَدْ سَرَّنِي أَنْ قُلْتَ إِنَّكَ مُؤْمِنٌ *** فَكُنْ لِرَسُولِ اَللَّهِ فِي اَللَّهِ نَاصِراً

وَ نَادِ قُرَيْشاً بِالَّذِي قَدْ أَتَيْتَهُ *** جِهَاراً وَ قُلْ مَا كَانَ أَحْمَدُ سَاحِراً(2) .

هُوَ اَلْحَقُّ فَقَالَ عَمْرٌو أَيُّهَا اَلْمَلِكُ إِنَّ هَذَا تَرَكَ دِينَنَا فَرُدَّهُ إِلَيْنَا وَ إِلَى بِلاَدِنَا فَرَفَعَ اَلنَّجَاشِيُّ يَدَهُ فَضَرَبَ بِهَا وَجْهَهُ ثُمَّ قَالَ لَئِنْ ذَكَرْتَهُ بِسُوءٍ لَأَقْتُلَنَّكَ فَخَرَجَ عَمْرٌو وَ اَلدَّمُ يُسْفَكُ عَلَى ثِيَابِهِ قَالَ وَ كَانَ عُمَارَةُ حَسَنَ اَلْوَجْهِ وَ عَمْرٌو كَانَ أَخْرَجَ أَهْلَهُ مَعَهُ فَلَمَّا كَانُوا فِي اَلسَّفِينَةِ شَرِبُوا اَلْخَمْرَ قَالَ عُمَارَةُ لِعَمْرٍو قُلْ لِأَهْلِكَ تُقَبِّلُنِي فَقَالَ عَمْرٌو أَ يَجُوزُ هَذَا فَلَمَّا تَنَشَّى عُمَارَةُ أَلْقَى عَمْراً فِي اَلْبَحْرِ(1) فَتَشَبَّثَ بِصَدْرِ اَلسَّفِينَةِ فَأَخْرَجُوهُ .

ثُمَّ إِنَّهُمْ لَمَّا كَانُوا عِنْدَ اَلنَّجَاشِيِّ كَانَتْ وَصِيفَةٌ عَلَى رَأْسِهِ تَذُبُّ عَنْهُ وَ تَنْظُرُ إِلَى عُمَارَةَ وَ كَانَ فَتًى جَمِيلاً فَلَمَّا رَجَعَ عَمْرٌو إِلَى مَنْزِلِهِ قَالَ لِعُمَارَةَ لَوْ رَاسَلْتَ جَارِيَةَ اَلْمَلِكِ فَفَعَلَ فَأَجَابَتْهُ قَالَ عَمْرٌو قُلْ لَهَا تَحْمِلُ إِلَيْكَ مِنْ طِيبِ اَلْمَلِكِ شَيْئاً فَحَمَلَتْ إِلَيْهِ فَأَخَذَهُ عَمْرٌو وَ كَانَ اَلَّذِي فَعَلَهُ عُمَارَةُ فِي قَلْبِهِ حَيْثُ أَلْقَاهُ فِي اَلْبَحْرِ فَأَدْخَلَ اَلطِّيبَ عَلَى اَلنَّجَاشِيِّ وَ قَالَ إِنَّ صَاحِبِيَ اَلَّذِي مَعِي رَاسَلَ حُرْمَتَكَ وَ خَدَعَهَا وَ هَذَا طِيبُهَا فَغَضِبَ اَلنَّجَاشِيُّ وَ هَمَّ أَنْ يَقْتُلَ عُمَارَةَ ثُمَّ قَالَ لاَ يَجُوزُ قَتْلُهُ لِأَنَّهُمْ دَخَلُوا بِلاَدِي بِأَمَانٍ فَأَمَرَ أَنْ يَفْعَلُوا بِهِ شَيْئاً أَشَدَّ مِنَ اَلْقَتْلِ فَأَخَذُوهُ وَ نَفَخُوا فِي إِحْلِيلِهِ بِالزِّيبَقِ فَصَارَ مَعَ اَلْوَحْشِ فَرَجَعَ عَمْرٌو إِلَى قُرَيْشٍ وَ أَخْبَرَهُمْ بِخَبَرِهِ وَ بَقِيَ جَعْفَرٌ بِأَرْضِ اَلْحَبَشَةِ فِي أَكْرَمِ كَرَامَةٍ فَمَا زَالَ بِهَا حَتَّى بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَدْ هَادَنَ قُرَيْشاً وَ قَدْ وَقَعَ بَيْنَهُمْ صُلْحٌ فَقَدِمَ بِجَمِيعِ مَنْ مَعَهُ وَ وَافَى رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ قَدْ فَتَحَ خَيْبَرَ وَ قَدْ وُلِدَ لِجَعْفَرٍ مِنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ بِالْحَبَشَةِ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ (2) .

403 وَ قَالَ أَبُو طَالِبٍ يَحُضُّ اَلنَّجَاشِيَّ عَلَى نُصْرَةِ اَلنَّبِيِّ وَ أَتْبَاعِهِ وَ أَشْيَاعِهِ

تَعَلَّمْ مَلِيكَ اَلْحَبَشِ أَنَّ مُحَمَّداً *** نَبِيٌّ كَمُوسَى وَ اَلْمَسِيحِ اِبْنِ مَرْيَمَ

أَتَى بِالْهُدَى مِثْلَ اَلَّذِي أَتَيَا بِهِ *** وَ كُلٌّ بِحَمْدِ اَللَّهِ يَهْدِي وَ يَعْصِمُ

وَ إِنَّكُمْ تَتْلُونَهُ فِي كِتَابِكُمْ *** بِصِدْقِ حَدِيثٍ لاَ حَدِيثِ اَلْمُرَجَّمِ

فَلاَ تَجْعَلُوا لِلَّهِ نِدّاً وَ أَسْلِمُوا *** فَإِنَّ طَرِيقَ اَلْحَقِّ لَيْسَ بِمُظْلِمٍ (3) .

404 وَ فِيمَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بَعَثَ عَمْرَو بْنَ

ص: 323

أُمَيَّةَ اَلضَّمِيرِيَّ إِلَى اَلنَّجَاشِيِّ فِي شَأْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ أَصْحَابِهِ وَ كَتَبَ مَعَهُ كِتَاباً بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اَللَّهِ إِلَى اَلنَّجَاشِيِّ اَلْأَضْحَمِ (1) صَاحِبِ اَلْحَبَشَةِ سَلاَمٌ عَلَيْكَ إِنِّي أَحْمَدُ إِلَيْكَ اَللَّهَ اَلْمَلِكَ اَلْقُدُّوسَ اَلْمُؤْمِنَ اَلْمُهَيْمِنَ وَ أَشْهَدُ أَنَّ عِيسَى اِبْنَ مَرْيَمَ رُوحُ اَللَّهِ وَ كَلِمَتُهُ أَلْقٰاهٰا إِلىٰ مَرْيَمَ اَلْبَتُولِ اَلطَّيِّبَةِ اَلْحَصِينَةِ فَحَمَلَتْ بِعِيسَى فَخَلَقَهُ مِنْ رُوحِهِ وَ نَفْخِهِ كَمَا خَلَقَ آدَمَ بِيَدِهِ وَ نَفْخِهِ فِيهِ وَ إِنِّي أَدْعُوكَ إِلَى اَللَّهِ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَ اَلْمُوَالاَةِ عَلَى طَاعَتِهِ وَ أَنْ تَتَّبِعَنِي وَ تُؤْمِنَ بِي وَ بِالَّذِي جَاءَنِي فَإِنِّي رَسُولُ اَللَّهِ قَدْ بَعَثْتُ إِلَيْكُمُ اِبْنَ عَمِّي جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ مَعَهُ نَفَرٌ مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ فَإِذَا جَاءُوكَ فَاقْرِهِمْ وَ دَعِ اَلتَّجَبُّرَ فَإِنِّي أَدْعُوكَ وَ جِيرَتَكَ إِلَى اَللَّهِ تَعَالَى وَ قَدْ بَلَّغْتُ وَ نَصَحْتُ فَاقْبَلُوا نَصِيحَتِي وَ اَلسَّلاٰمُ عَلىٰ مَنِ اِتَّبَعَ اَلْهُدىٰ فَكَتَبَ إِلَيْهِ اَلنَّجَاشِيُّ بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ إِلَى مُحَمَّدٍ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مِنَ اَلنَّجَاشِيِّ اَلْأَضْحَمِ بْنِ أبحر [أَبْجَرَ] سَلاَمٌ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ اَللَّهِ مِنَ اَللَّهِ وَ رَحْمَةُ اَللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ اَلَّذِي هَدَانِي(2) إِلَى اَلْإِسْلاَمِ وَ قَدْ بَلَغَنِي كِتَابُكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ فِيمَا ذَكَرْتَ مِنْ أَمْرِ عِيسَى فَوَ رَبِّ اَلسَّمَاءِ وَ اَلْأَرْضِ إِنَّ عِيسَى مَا يَزِيدُ عَلَى مَا ذَكَرْتَ وَ قَدْ عَرَفْنَا مَا بَعَثْتَ بِهِ إِلَيْنَا وَ قَدْ قَرَيْنَا اِبْنَ عَمِّكَ وَ أَصْحَابَهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اَللَّهِ صَادِقاً مُصَدِّقاً وَ قَدْ بَايَعْتُكَ وَ بَايَعْتُ اِبْنَ عَمِّكَ وَ أَسْلَمْتُ عَلَى يَدَيْهِ لِلَّهِ رَبِّ اَلْعَالَمِينَ وَ قَدْ بَعَثْتُ إِلَيْكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَرِيحَا بْنَ اَلْأَضْحَمِ بْنِ أَبْحَرَ فَإِنِّي لاَ أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي إِنْ شِئْتَ أَنْ آتِيَكَ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ إِنِّي أَشْهَدُ أَنَّ مَا تَقُولُ حَقٌّ ثُمَّ بَعَثَ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ هَدَايَا وَ بَعَثَ إِلَيْهِ بِمَارِيَةَ اَلْقِبْطِيَّةِ أُمِّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ بَعَثَ إِلَيْهِ بِثِيَابٍ وَ طِيبٍ كَثِيرٍ وَ فَرَسٍ وَ بَعَثَ إِلَيْهِ بِثَلاَثِينَ رَجُلاً مِنَ اَلْقِسِّيسِينَ لِيَنْظُرُوا إِلَى كَلاَمِهِ وَ مَعْقَدِهِ وَ مَشْرَبِهِ فَوَافَوُا اَلْمَدِينَةَ وَ دَعَاهُمْ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِلَى اَلْإِسْلاَمِ فَآمَنُوا وَ رَجَعُوا إِلَى اَلنَّجَاشِيِّ (3) .

ص: 324

اَلْمَقْدِسِ وَ فِي بَعْضِهَا بَشَّرَ لِي إِبْرَاهِيمُ فِي رَهْطٍ مِنَ اَلْأَنْبِيَاءِ ثُمَّ وَصَفَ مُوسَى وَ عِيسَى صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ ثُمَّ أَخَذَ جَبْرَئِيلُ بِيَدِي إِلَى اَلصَّخْرَةِ فَأَقْعَدَنِي عَلَيْهَا فَإِذَا مِعْرَاجٌ إِلَى اَلسَّمَاءِ لَمْ أَرَ مِثْلَهَا حُسْناً وَ جَمَالاً فَصَعِدْتُ إِلَى اَلسَّمَاءِ اَلدُّنْيَا وَ رَأَيْتُ عَجَائِبَهَا وَ مَلَكُوتَهَا وَ مَلاَئِكَهَا يُسَلِّمُونَ عَلَيَّ ثُمَّ صُعِدَ بِي إِلَى اَلسَّمَاءِ اَلثَّالِثَةِ فَرَأَيْتُ بِهَا يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ثُمَّ صَعِدْتُ إِلَى اَلسَّمَاءِ اَلرَّابِعَةِ فَرَأَيْتُ فِيهَا إِدْرِيسَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ثُمَّ صُعِدَ بِي إِلَى اَلسَّمَاءِ اَلْخَامِسَةِ فَرَأَيْتُ فِيهَا هَارُونَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ثُمَّ صُعِدَ بِي إِلَى اَلسَّمَاءِ اَلسَّادِسَةِ فَإِذَا فِيهَا خَلْقٌ كَثِيرٌ يَمُوجُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ وَ فِيهَا اَلْكَرُوبِيُّونَ قَالَ ثُمَّ صُعِدَ بِي إِلَى اَلسَّمَاءِ اَلسَّابِعَةِ فَأَبْصَرْتُ فِيهَا خَلْقاً وَ مَلاَئِكَةً (1).

407 وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ قَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : رَأَيْتُ فِي اَلسَّمَاءِ اَلسَّادِسَةِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ رَأَيْتُ فِي اَلسَّابِعَةِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ثُمَّ قَالَ جَاوَزْنَا مُتَصَاعِدَيْنِ إِلَى أَعْلَى عِلِّيِّينَ وَ وَصَفَ ذَلِكَ إِلَى أَنْ قَالَ ثُمَّ كَلَّمَنِي رَبِّي وَ كَلَّمْتُهُ وَ رَأَيْتُ اَلْجَنَّةَ وَ اَلنَّارَ وَ رَأَيْتُ اَلْعَرْشَ وَ سِدْرَةَ اَلْمُنْتَهَى قَالَ ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى مَكَّةَ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ حَدَّثْتُ فِيهِ اَلنَّاسَ فَأَكْذَبَنِي أَبُو جَهْلٍ وَ اَلْمُشْرِكُونَ وَ قَالَ مُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ أَ تَزْعُمُ أَنَّكَ سِرْتَ مَسِيرَةَ شَهْرَيْنِ فِي سَاعَةٍ أَشْهَدُ أَنَّكَ كَاذِبٌ ثُمَّ قَالَتْ قُرَيْشٌ أَخْبِرْنَا عَمَّا رَأَيْتَ فَقَالَ مَرَرْتُ بَعِيرِ بَنِي فُلاَنٍ وَ قَدْ أَضَلُّوا بَعِيراً لَهُمْ وَ هُمْ فِي طَلَبِهِ وَ فِي رَحْلِهِمْ قَعْبٌ مِنْ مَاءٍ مَمْلُوٍّ فَشَرِبْتُ اَلْمَاءَ فَغَطَّيْتُهُ كَمَا كَانَ فَاسْأَلُوهُمْ هَلْ وَجَدُوا اَلْمَاءَ فِي اَلْقَدَحِ قَالُوا هَذِهِ آيَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَرَرْتُ بِعِيرِ بَنِي فُلاَنٍ فَنَفَرَ بَعِيرُ فُلاَنٍ فَانْكَسَرَتْ يَدُهُ فَاسْأَلُوهُمْ عَنْ ذَلِكَ فَقَالُوا هَذِهِ آيَةٌ أُخْرَى قَالُوا فَأَخْبِرْنَا عَنْ عِيرِنَا قَالَ مَرَرْتُ بِهَا بِالتَّنْعِيمِ وَ بَيَّنَ لَهُمْ أَحْوَالَهَا وَ هَيْئَاتِهَا قَالُوا هَذِهِ آيَةٌ أُخْرَى (2) .

ص: 326

408 وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: قَالَ أَبُو جَهْلٍ قَدْ أَمْكَنَتْكُمُ اَلْفُرْصَةُ مِنْهُ فَاسْأَلُوهُ كَمْ فِيهَا مِنَ اَلْأَسَاطِينِ وَ اَلْقَنَادِيلِ فَقَالُوا يَا مُحَمَّدُ إِنَّ هَاهُنَا مَنْ دَخَلَ بَيْتَ اَلْمَقْدِسِ فَصِفْ لَنَا أَسَاطِينَهُ وَ قَنَادِيلَهُ فَجَاءَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَعَلَّقَ صُورَةَ بَيْتِ اَلْمَقْدِسِ تُجَاهَ (1) وَجْهِهِ فَجَعَلَ يُخْبِرُهُمْ بِمَا سَأَلُوهُ عَنْهُ فَلَمَّا أَخْبَرَهُمْ قَالُوا حَتَّى تَجِيءَ اَلْعِيرُ وَ نَسْأَلَهُمْ عَمَّا قُلْتَ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ تَصْدِيقُ ذَلِكَ أَنَّ اَلْعِيرَ تَطْلُعُ عَلَيْكُمْ عِنْدَ طُلُوعِ اَلشَّمْسِ يَقْدُمُهَا جَمَلٌ أَحْمَرُ(2) عَلَيْهِ غِرَارَتَانِ فَلَمَّا كَانَ مِنَ اَلْغَدِ أَقْبَلُوا يَنْظُرُونَ إِلَى اَلْعَقَبَةِ وَ اَلْقُرْصِ فَإِذَا اَلْعِيرُ يَقْدُمُهَا جَمَلٌ أَحْمَرُ فَسَأَلُوهُمُ عَمَّا قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالُوا لَقَدْ كَانَ هَذَا فَلَمْ يَزِدْهُمُ إِلاَّ عُتُوّاً (3) .

409 فَاجْتَمَعُوا فِي دَارِ اَلنَّدْوَةِ وَ كَتَبُوا صَحِيفَةً بَيْنَهُمْ أَنْ لاَ يُؤَاكِلُوا بَنِي هَاشِمٍ وَ لاَ يُكَلِّمُوهُمْ وَ لاَ يُبَايِعُوهُمْ وَ لاَ يُزَوِّجُوهُمْ وَ لاَ يَتَزَوَّجُوا إِلَيْهِمْ حَتَّى يَدْفَعُوا إِلَيْهِمْ مُحَمَّداً فَيَقْتُلُونَهُ وَ أَنَّهُمْ يَدٌ وَاحِدَةٌ عَلَى مُحَمَّدٍ يَقْتُلُونَهُ غِيلَةً أَوْ صِرَاحاً فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ أَبَا طَالِبٍ جَمَعَ بَنِي هَاشِمٍ وَ دَخَلُوا اَلشِّعْبَ وَ كَانُوا أَرْبَعِينَ رَجُلاً فَحَلَفَ لَهُمْ أَبُو طَالِبٍ بِالْكَعْبَةِ وَ اَلْحَرَمِ إِنْ شَاكَتْ مُحَمَّداً شَوْكَةٌ لَآتِيَنَّ (4) عَلَيْكُمْ يَا بَنِي هَاشِمٍ وَ حَصَّنَ اَلشِّعْبَ وَ كَانَ يَحْرُسُهُ بِاللَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ فَإِذَا جَاءَ اَللَّيْلُ يَقُومُ بِالسَّيْفِ عَلَيْهِ وَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مُضْطَجِعٌ ثُمَّ يُقِيمُهُ وَ يُضْجِعُهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ فَلاَ يَزَالُ اَللَّيْلَ كُلَّهُ هَكَذَا وَ يُوَكِّلُ وُلْدَهُ وَ وُلْدَ أَخِيهِ بِهِ

ص: 327

يَحْرُسُونَهُ بِالنَّهَارِ فَأَصَابَهُمُ اَلْجَهْدُ وَ كَانَ مَنْ دَخَلَ مَكَّةَ مِنَ اَلْعَرَبِ لاَ يَجْسُرُ أَنْ يَبِيعَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ شَيْئاً وَ مَنْ بَاعَ بَنِي هَاشِمٍ شَيْئاً اِنْتَهَبُوا مَالَهُ وَ كَانَ أَبُو جَهْلٍ وَ اَلْعَاصُ بْنُ وَائِلٍ اَلسَّهْمِيُّ وَ اَلنَّضْرُ بْنُ اَلْحَارِثِ بْنِ كَلَدَةَ وَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ يَخْرُجُونَ إِلَى اَلطُّرُقَاتِ اَلَّتِي تَدْخُلُ مَكَّةَ فَمَنْ رَأَوْهُ مَعَهُ مِيرَةٌ نَهَوْهُ أَنْ يَبِيعَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ شَيْئاً وَ يُحَذِّرُونَهُ إِنْ بَاعَ شَيْئاً مِنْهُمْ اِنْتَهَبُوا مَالَهُ وَ كَانَتْ خَدِيجَةُ لَهَا مَالٌ كَثِيرٌ وَ أَنْفَقَتْهُ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي اَلشِّعْبِ وَ لَمْ يَدْخُلْ فِي حَلْفِ اَلصَّحِيفَةِ مُطْعِمُ بْنُ عَدِيِّ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ (1) بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَ قَالَ هَذَا ظُلْمٌ وَ خَتَمُوا اَلصَّحِيفَةَ بِأَرْبَعِينَ خَاتَماً كُلُّ رَجُلٍ مِنْ رُؤَسَاءِ قُرَيْشٍ بِخَاتَمِهِ وَ عَلَّقُوهَا فِي اَلْكَعْبَةِ وَ تَابَعَهُمُ عَلَى ذَلِكَ أَبُو لَهَبٍ وَ كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَخْرُجُ فِي كُلِّ يَوْمِ مَوْسِمٍ فَيَدُورُ عَلَى قَبَائِلِ اَلْعَرَبِ فَيَقُولُ لَهُمْ تَمْنَعُونَ لِي جَانِبِي حَتَّى أَتْلُوَ عَلَيْكُمْ كِتَابَ رَبِّكُمْ وَ ثَوَابُكُمُ اَلْجَنَّةُ عَلَى اَللَّهِ وَ أَبُو لَهَبٍ فِي أَثَرِهِ فَيَقُولُ لاَ تَقْبَلُوا مِنْهُ فَإِنَّهُ اِبْنُ أَخِي وَ هُوَ كَذَّابٌ سَاحِرٌ فَلَمْ يَزَلْ هَذَا حَالَهُمْ وَ بَقُوا فِي اَلشِّعْبِ أَرْبَعَ سِنِينَ لاَ يَأْمَنُونَ إِلاَّ مِنْ مَوْسِمٍ إِلَى مَوْسِمٍ وَ لاَ يَشْتَرُونَ وَ لاَ يَبِيعُونَ إِلاَّ فِي اَلْمَوْسِمِ وَ كَانَ يَقُومُ بِمَكَّةَ مَوْسِمَانِ فِي كُلِّ سَنَةٍ مَوْسِمُ اَلْعُمْرَةِ فِي رَجَبٍ وَ مَوْسِمُ اَلْحَجِّ فِي ذِي اَلْحِجَّةِ فَكَانَ إِذَا اِجْتَمَعَتِ اَلْمَوَاسِمُ يَخْرُجُ بَنُو هَاشِمٍ مِنَ اَلشِّعْبِ فَيَشْتَرُونَ وَ يَبِيعُونَ ثُمَّ لاَ يَجْسُرُ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى اَلْمَوْسِمِ اَلثَّانِي وَ أَصَابَهُمُ اَلْجَهْدُ وَ جَاعُوا وَ بَعَثَ قُرَيْشٌ إِلَى أَبِي طَالِبٍ اِدْفَعْ إِلَيْنَا مُحَمَّداً نَقْتُلْهُ وَ نُمَلِّكْكَ عَلَيْنَا وَ قَالَ أَبُو طَالِبٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَصِيدَتَهُ اَللاَّمِيَّةَ يَقُولُ فِيهَا.

وَ لَمَّا رَأَيْتُ اَلْقَوْمَ لاَ وُدَّ مِنْهُمْ (2) *** وَ قَدْ قَطَعُوا كُلَّ اَلْعُرَى وَ اَلْوَسَائِلِ

وَ أَبْيَضَ يُسْتَسْقَى اَلْغَمَامُ بِوَجْهِهِ *** ثِمَالُ اَلْيَتَامَى عِصْمَةٌ لِلْأَرَامِلِ

ص: 328

كَذَبْتُمْ وَ بَيْتِ اَللَّهِ يُبْزَى مُحَمَّدٌ *** وَ لَمَّا نُطَاعِنْ دُونَهُ وَ نُقَاتِلْ

لَعَمْرِي لَقَدْ كُلِّفْتُ وَجْداً بِأَحْمَدَ *** وَ أَحْبَبْتُهُ حُبَّ اَلْحَبِيبِ اَلْمُوَاصِلِ

وَ جُدْتُ بِنَفْسِي دُونَهُ وَ حَمَيْتُهُ *** وَ دَارَأْتُ عَنْهُ بِالذَّرَى وَ اَلْكَوَاهِلِ

فَأَيَّدَهُ رَبُّ اَلْعِبَادِ بِنَصْرِهِ *** وَ أَظْهَرَ دِيناً حَقُّهُ غَيْرُ بَاطِلٍ

فَلَمَّا سَمِعُوا هَذِهِ اَلْقَصِيدَةَ أَيِسُوا مِنْهُ وَ كَانَ أَبُو اَلْعَاصِ بْنُ اَلرَّبِيعِ وَ هُوَ خَتَنُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَأْتِي بِالْعِيرِ بِاللَّيْلِ عَلَيْهَا اَلْبُرُّ وَ اَلتَّمْرُ إِلَى بَابِ اَلشِّعْبِ ثُمَّ يَصِيحُ بِهَا فَتَدْخُلُ اَلشِّعْبَ فَيَأْكُلُهُ بَنُو هَاشِمٍ وَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لَقَدْ صَاهَرَنَا أَبُو اَلْعَبَّاسِ فَأَحْمَدْنَا صِهْرَهُ وَ لَمَّا أَتَى أَرْبَعُ سِنِينَ بَعَثَ اَللَّهُ عَلَى صَحِيفَتِهِمُ اَلْقَاطِعَةِ دَابَّةَ اَلْأَرْضِ فَلَحِسَتْ جَمِيعَ مَا فِيهَا مِنْ قَطِيعَةٍ وَ ظُلْمٍ وَ تَرَكَتْ بِاسْمِكَ اَللَّهُمَّ وَ نَزَلَ جَبْرَئِيلُ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَأَخْبَرَ رَسُولُ اَللَّهِ أَبَا طَالِبٍ فَقَامَ أَبُو طَالِبٍ وَ لَبِسَ ثِيَابَهُ ثُمَّ مَشَى حَتَّى دَخَلَ اَلْمَسْجِدَ عَلَى قُرَيْشٍ وَ هُمْ مُجْتَمِعُونَ فِيهِ فَلَمَّا أَبْصَرُوهُ قَالُوا قَدْ ضَجِرَ أَبُو طَالِبٍ وَ جَاءَ اَلْآنَ لِيُسَلِّمَ اِبْنَ أَخِيهِ فَدَنَا مِنْهُمْ وَ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَامُوا إِلَيْهِ وَ عَظَّمُوهُ وَ قَالُوا قَدْ عَلِمْنَا يَا أَبَا طَالِبٍ أَنَّكَ أَرَدْتَ مُوَاصَلَتَنَا وَ اَلرُّجُوعَ إِلَى جَمَاعَتِنَا وَ أَنْ تُسَلِّمَ اِبْنَ أَخِيكَ إِلَيْنَا قَالَ وَ اَللَّهِ مَا جِئْتُ لِهَذَا وَ لَكِنَّ اِبْنَ أَخِي أَخْبَرَنِي وَ لَمْ يَكْذِبْنِي أَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَعَثَ عَلَى صَحِيفَتِكُمُ اَلْقَاطِعَةِ دَابَّةَ اَلْأَرْضِ فَلَحِسَتْ جَمِيعَ مَا فِيهَا مِنْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ وَ ظُلْمٍ وَ جَوْرٍ وَ تَرَكَتِ اِسْمَ اَللَّهِ فَابْعَثُوا إِلَى صَحِيفَتِكُمْ فَإِنْ كَانَ حَقّاً فَاتَّقُوا اَللَّهَ وَ اِرْجِعُوا عَمَّا أَنْتُمْ عَلَيْهِ مِنَ اَلظُّلْمِ وَ اَلْجَوْرِ وَ قَطِيعَةِ اَلرَّحِمِ وَ إِنْ كَانَ بَاطِلاً دَفَعْتُهُ إِلَيْكُمْ فَإِنْ شِئْتُمْ قَتَلْتُمُوهُ وَ إِنْ شِئْتُمْ أَسْجَنْتُمُوهُ فَبَعَثُوا إِلَى اَلصَّحِيفَةِ وَ أَنْزَلُوهَا مِنَ اَلْكَعْبَةِ فَإِذَا لَيْسَ فِيهَا إِلاَّ بِاسْمِكَ اَللَّهُمَّ فَقَالَ لَهُمْ أَبُو طَالِبٍ يَا قَوْمُ اِتَّقُوا اَللَّهَ وَ كُفُّوا عَمَّا أَنْتُمْ عَلَيْهِ فَتَفَرَّقَ اَلْقَوْمُ وَ لَمْ يَتَكَلَّمْ أَحَدٌ وَ رَجَعَ أَبُو طَالِبٍ إِلَى اَلشِّعْبِ (1) .

410 وَ قَالَ عِنْدَ ذَلِكَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ وَ بَنِي قُصَيٍّ وَ رِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَلَدَتْهُمْ

ص: 329