فهرستگان نسخه های خطی ایران فنخا جلد 12 حاشیة - حسرت نامه

مشخصات کتاب

فهرست نویسی پیش از انتشار كتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران

سرشناسه: درایتی، مصطفی، 1334 -، گردآورنده

عنوان و نام پدیدآور: فهرستگان نسخه های خطی ایران (فنخا) / به كوشش مصطفی درایتی

مشخصات نشر: تهران: سازمان اسناد و كتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران، 1391-

مشخصات ظاهری: ج.

فروست: نسخه شناسی؛ 1

شابک: دوره: 9-271-466-964-978؛ ج.9: 1-280-446-964-978

وضعیت فهرست نویسی: فیپا

مندرجات: ج. 12. تقسیمات- جامه.

موضوع: نسخه های خطی ایران فهرستگان ها

شناسه افزوده: سازمان اسناد و كتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران

رده بندی كنگره: 1391 36د9الف/ 6620 Z

رده بندی دیویی: 31/ 011

شماره كتابشناسی ملی: 2596708

اشاره

فهرست نویسی پیش از انتشار كتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران

سرشناسه: درایتی، مصطفی، 1334 -، گردآورنده

عنوان و نام پدیدآور: فهرستگان نسخه های خطی ایران (فنخا) / به كوشش مصطفی درایتی

مشخصات نشر: تهران: سازمان اسناد و كتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران، 1391-

مشخصات ظاهری: ج.

فروست: نسخه شناسی؛ 1

شابک: دوره: 9-271-466-964-978؛ ج.9: 1-280-446-964-978

وضعیت فهرست نویسی: فیپا

مندرجات: ج. 12. تقسیمات- جامه.

موضوع: نسخه های خطی ایران فهرستگان ها

شناسه افزوده: سازمان اسناد و كتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران

رده بندی كنگره: 1391 36د9الف/ 6620 Z

رده بندی دیویی: 31/ 011

شماره كتابشناسی ملی: 2596708

فهرستگان نسخه های خطی ايران (فنخا)

جلد دوازدهم

حاشية - حسرت نامه

به كوشش:

مصطفي درايتي

فهرستگان نسخه های خطی ایران (فنخا)

مولف: مصطفی درایتی | com.yahoo@Derayatimostafa

ويراستار: دكتر مجتبي درايتي

چاپ اول: 1391

ناشر: سازمان اسناد و كتابخانه ملي جمهوري اسلامی ايران

شمارگان: 1000 نسخه

مديريت هماهنگی: عباسعلی عليزاده يزدی

مديريت فني و كامپيوتر: مهندس امين رشيدي، مهندس محبوبه درايتي

آماده سازي اطالعات: علي عليزاده يزدي، حسين متدين طوسي

تقي چيت ساز يزدي، ابراهيم ملكي، عباسعلي عليزاده يزدي

تايپ و تصحيح: طاهره موسوي فر، سميرا عابد پور، مليحه فوالدي، مليحه اسالمي

طرح روي جلد: برگرفته از جلد نسخه خطي كليات سعدي دورة صفوي

با شماره ثبت 19165 كتابخانه ملي

خوشنويسي روي جلد: مهدي فالح

صفحه آرايي: مهندس محبوبه درايتي

ناظرچاپ: نصرت ا... اميرآبادي

چاپ و صحافي: قلم قم

نشاني: تهران بزرگراه شهيد حقاني (غرب به شرق)، بعد از ايستگاه مترو، بلوار كتابخانه ملي

88941946 دورنگار: 88947496 -81623315 - تلفن فروشگاه: 81623318

وب گاه: Publication@nlai.ir پست الكترونيك انتشارات www.nlai.ir

الفهرس الموحّد

للمخطوطات اليرانية

الثاني عشر

حاشية - حسرت نامه

اعداد:

مصطفی الدرایتی

رموز و اختصارات

آتشی: مجموعه آقاي سید علی آتشی در یزد

آثار ملی: کتابخانه آثار ملی کاشان

آغاز: برابر: آغاز برابر نمونه کتاب

آغاز و انجام برابر: آغاز و انجام برابر نمونه کتاب

احتمالاً غیر همانند: در مورد نسخه‌هاي فاقد مؤلف به‌کاررفته است که نام مشترك دارند و ما به احتمال آنها را متفاوت می‌دانیم

احتمالاً همانند: در مورد نسخه‌هاي فاقد مؤلف به‌کار رفته که نام مشترك دارند ولی ما احتمال می‌دهیم برخی از آنها یک اثر است ولی مطمئن نیستیم.

احتمالا بعضا همانند: در مورد نسخه‌هایی به‌کار رفته که نام مؤلف آنها معلوم نیست ولی نام مشترك دارند و تعدادي نسخه به این نام معرفی شده است و برخی از آنها احتمال می‌رود یک کتاب باشند ولی مطمئن نیستیم.

ادبیات: با نام شهر تهران: کتابخانه دانشکده ادبیات دانشگاه تهران؛ با نام شهر مشهد: کتابخانه دانشکده ادبیات دانشگاه فردوسی مشهد؛ با نام شهر اصفهان: دانشکده ادبیات دانشگاه اصفهان.

اصغر زاده: مجموعه اصغر زاده

الفبائی: فهرست الفبائی نسخه‌هاي خطی کتابخانه آستان قدس رضوي.

الهیات: با نام شهر تهران: کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه تهران؛ با نام شهر مشهد: دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد.

امام جمعه: کتابخانه امام جمعه زنجان

امام صادق: مدرسه امام صادق چالوس و مدرسه امام صادق قزوین و کتابخانه مؤسسه امام صادق قم و کتابخانه حوزه علمیه امام صادق اردکان یزد. که هرکدام با قرینه نام شهر قبل از آن قابل تشخیص است.

امامعصر: کتابخانه مدرسه امام عصر شیراز

امام هادي: کتابخانه عمومی امام هادي در مشهد

امیرکبیر: کتابخانه امیر کبیر در باغشاه فین

امیرالمؤمنین: کتابخانه امیر المؤمنین بشرویه

انجامبرابر: انجام برابر نمونه کتاب.

اندازه: اندازه صفحه.

اوراق عتیق: مجموعه اي به همین نام که به کوشش محمد حسین حکیم از طریق کتابخانه مجلس شوراي اسلامی منتشر شده است.

اهدائی‌ف: فهرست نسخه‌هاي خطی اهدائی رهبري به آستان قدس رضوي، تالیف رضا استادي

اهدائی رهبر: مجموعه فهارس نسخه هاي خطی اهدائی رهبري به آستان قدس رضوي که چندین جلد آن منتشر شده است.

بی‌تا: بدون تاریخ کتابت. بی‌کا: بدون کاتب.

پ: پشت

تا: تاریخ کتابت.

جا: محل کتابت.

چهل ستون: مدرسه چهل ستون تهران

حجتیه: کتابخانه مدرسه حجتیه

حججی: کتابخانه آیه اﷲ حججی نجف آباد

حقوق: دانشکده حقوق دانشگاه تهران

حوزه علمیه: حوزه علمیه آشتیان

خاتم‌الانبیاء: کتابخانه مدرسه خاتم الانبیاء (صدر) بابل

دائرة المعارف: کتابخانه مرکز دائرة المعارف بزرگ سلامی

دار الحدیث: کتابخانه مرکز دار الحدیث در قم

دانشگاه: کتابخانه مرکزي دانشگاه تهران

د.ث: به معناي دفتر ثبت کتابخانه مجلس شوراي اسلامی است.

دهگان: مجموعه ابراهیم دهگان اراك.

دیانی: کتابخانه شیخ محمد علی دیانی بیرجند

ذکاء،یحیی: مجموعه ذکاء یحیی

ر: رو

رایانه: رایانه‌کتابخانه ملی ایران وکتابخانه آستان قدس رضوي و در مواردي کتابخانه مسجد گوهرشاد. لازم به ذکر است که شماره بعد از آن در مورد کتابخانه ملی غیرقابل‌پیگیري است و منظور شماره صفحاتی است که متن پیاده شده فایل آن می‌باشد که در اختیار ماست و براي کنترل کار خود ما می‌باشد.

رضوي: کتابخانه مرکزي آستان قدس رضوي

روضاتی: مجموعه شخصی سید احمد روضاتی

سپهسالار: کتابخانه مدرسه عالی شهید مطهري (سپهسالار)

سریزدي: کتابخانه مسجد حظیره (سر یزدي)

سعید نفیسی: نسخه‌هاي خطی مرحوم سعید نفیسی

سم: سانتیمتر

سنا ف: فهرست نسخه‌هاي خطی کتابخانه مجلس سنا که مجموعه آن به کتابخانه مجلس شوراي اسلامی منتقل شده است.

سلطنتی: کتابخانه کاخ گلستان (سلطنتی)

شاهچراغ: کتابخانه آستانه حضرت شاهچراغ شیراز

شیخ علی حیدر: مکتبه شیخ علی حیدر (مؤید)، این مجموعه شخصی که ظاهرا هنگام جنگ کویت توسط صاحب آن از کویت به ایران منتقل شده بود ابتدا در قم نگهداري می‌شد و بعد دچار مشکلاتی شد و معلوم نبود در چه محلی نگهداري می‌شود. آخرین اطلاع این است که این مجموعه به شهر مشهد و به آستان قدس رضوي انتقال یافته است و ضمن مجموعه اهدائی رهبري نگهداري می شود.

صادقیه: کتابخانه مدرسه فتحعلی بیگ (صادقیه) دامغان

طبسی: کتابخانه طبسی حائري در قم

عبدالعظیم: آستان مقدس حضرت عبدالعظیم در شهر ري

عکسی: این تعبیردر دو جا به کار رفته است: یکی در کنار شماره برخی از نسخه‌ها که به معناي آن است که نسخه، عکسی‌است و باید براي یافتن نسخه در کتابخانه معرفی شده، به عکسی بودن توجه شود؛ و دوم در معرفی مأخذ است که منظور فهرست عکسی آن کتابخانه می‌باشد.

علامه طباطبائی: کتابخانه علامه طباطبائی شیراز که نام شیراز در قبل از آن آمده است.

علامه طباطبائی: مکتبه علامه طباطبائی قم که نام شهر قم در قبل از آن آمده است.

علوم پزشکی: کتابخانه دانشگاه علوم پزشکی‌ت هران

عمومی‌ساري: کتابخانه عمومی‌ساري

عمومی: با کلمه قبل سمنان: کتابخانه عمومی سمنان

عمومی: با کلمه قبل مراغه: کتابخانه عمومی مراغه

غیر همانند: در مورد نسخه‌هایی که نام آنها یکی است ولی نسخه‌ها متفاوت است و به دلیل صرفه‌جویی و جلوگیري از تکرار، نام مکرر آنها حذف شده است.

ف: این رمز در مورد مأخذ به‌کار رفته است و هنگامی که براي یک کتابخانه فهرستی به نام همان کتابخانه به صورت مستقل منتشر شده باشد، نام مأخذ آن با رمز «ف»: به معناي فهرست، به کار رفته‌است و اگر نام مأخذ با نام کتابخانه متفاوت باشد، نام مأخذ ذکر شد هاست.

فاضل: کتابخانه آیه‌اﷲ فاضل‌خوانساري

فاضل قائینی: کتابخانه فاضل قائینی قم

فرهاد معتمد: مجموعه فرهاد معتمد

فرهنگ و هنر: کتابخانه فرهنگ و هنر مشهد

فرهنگ و ارشاد: کتابخانه فرهنگ و ارشاد اسلامی کاشان

فیاض: مجموعه دکتر علی اکبر فیاض

فیضیه: کتابخانه مدرسه فیضیه قم

فیلم ها: فهرست فیلم‌هاي کتابخانه مرکزي دانشگاه تهران

قاضی‌طباطبائی: مجموعه محمد علی قاضی طباطبائی تبریز

قمربنی‌هاشم: کتابخانه قمر بنی هاشم دامغان

کا: کاتب

کاتب = مؤلف: نسخه به خط مؤلف است.

کاظمینی: کتابخانه میرزا محمد کاظمینی

گ: برگ.

گلپایگانی: کتابخانه عمومی حضرت آیه اﷲ العظمی گلپایگانی.

گوهرشاد: کتابخانه مسجد جامع گوهرشاد.

مجلس: کتابخانه، موزه و مرکزاسناد مجلس شوراي اسلامی

محدثارمويمخ: فهرست مجموعه نسخه‌هاي خطی محدث ارموي، مخطوط

محمد هلال: کتابخانه امامزاده محمد هلال آران کاشان، مخطوط.

مختصر ف: فهرست مختصر نسخه‌هاي خطی مجلس شوراي اسلامی که در سال 1387 منتشر شده است.

مخ: به معناي مخطوط بودن فهرست می‌باشد.

مدارك فرهنگی: سازمان مدارك فرهنگی انقلاب

مدرسه غرب: کتابخانه مدرسه غرب همدان

مدرسی: کتابخانه سید محمد مدرسی در یزد

مرعشی: کتابخانه عمومی آیه اﷲ العظمی مرعشی نجفی

مرکز احیاء: مرکز احیاء میراث اسلامی، قم.

مرکز مطالعات: کتابخانه پژوهشگاه علوم و تحقیقات اسلامی قم

مروي: کتابخانه مدرسه مروي تهران

مسجداعظم: کتابخانه مسجد اعظم قم

مطالعات فرهنگی: کتابخانه (پژوهشگاه) مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی

معصومیه: آستان مقدسه حضرت معصومه علیها السلام

مفتاح: مجموعه محمد حسین مفتاح

ملک: کتابخانه ملک

ملی: با نام قبلی تهران: کتابخانه ملی ایران؛ با نام قبلی شیراز: کتابخانه ملی شیراز؛ با نام قبلی تبریز: کتابخانه ملی تبریز.

مهدوي: مجموعه دکتر اصغر مهدوي

موزه ملی: کتابخانه موزه ملی ایران ( موزه ایران باستان)

مؤسسه آیه اﷲ بروجردي: مؤسسه حضرت آیه اﷲ العظمی‌بروجردي.

مولوي: عبد المجید مولوي (قسمتی از این مجموعه به کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه فردسی مشهد منتقل شده است.)

مینوي: مجتبی مینوي

نجومی: مجموعه سید مرتضی نجومی

نسخه پژوهی: مجموعه‌اي با همین عنوان که چند شماره از آن از طرف کتابخانه مجلس شوراي اسلامی و به کوشش ابوالفضل حافظیان منتشر شده است.

نشریه: نشریه کتابخانه مرکزي دانشگاه تهران

نک: این علامت به معناي «نگاه کنید» می‌باشد و در موارد ارجاع به‌کار رفته است. ارجاع دو گونه است: گاهی عنوان ارجاع داده شده کلا در جاي دیگري که راهنمائی شده، ثبت شده است و گاهی قسمتی از عنوان ارجاعی در محل دیگري ثبت شده است که در واقع به معناي «نیز نگاه کنید» می‌باشد.

نواب: کتابخانه مدرسه نواب مشهد

نمازي: کتابخانه مدرسه نمازي خوي

نوربخش: کتابخانه نوربخش (خانقاه نعمت اللهی تهران)

وابسته به: این اصطلاح در جایی به کار رفته که کتاب معرفی شده به اثري دیگر وابسته است و بیشتر در مورد شرح ها، حاشیه ها، تعلیقه‌ها، منتخب‌ها، مختصرها، گزیده ها، و ترجمه‌ها به‌کار رفته است و نام کامل اثر اصلی، همراه با نام مؤلف آن معرفی شده است و در صورت نیاز می‌توانید به اثر اصلی مراجعه کنید.

وزیري: کتابخانه وزیري یزد

همانند: این کلمه در جایی به‌کار رفته، که اثر معرفی شده فاقد نام مؤلف است و چند نسخه از آن در کشور وجود دارد و به معناي آن است که نسخه‌ها یک اثر است.

آوانگاري و اختصارات

در آوانگاري عناوین کتاب ها چند نکته هست که باید یادآوري شود:

1- در آوانگاري فقط حروفی که تلفظ می‌شوند، ضبط می‌گردند. مثال: آداب الشریعه= ādāb-oš šarī‘

2- عنوان کتابهاي فارسی با تلفظ فارسی و عنوان کتابهاي عربی با تلفظ عربی آوانگاري شده اند.

مثال: آداب صوفیه= ādāb-e sūfīye

آداب الصوفیه= ādāb-uṣ ṣūfīya

3- کلمات و ترکیباتی که از زبان هاي دیگر (از جمله عربی) به فارسی وارد گردیده، با تلفظ متداول در فارسی ضبط شده است.

مثال: اسطرلاب= ostorlāb

ابواب الجنان= abvāb-ol jenān

4- چون در آوانگاري مقصود فقط نشان دادن تلفظ کلمات است، حروف اول عناوین مانند دیگر حروف کوچک نوشته شده است.

5- براي آوانگاري کلماتی که بارها تکرار شده اند، از اختصار استفاده شده است.

تصویر

الف- آوانگاری کلمات و ترکیبات فارسی:

تصویر

تصویر

ب- آوانگاری کلمات و ترکیبات عربی:

تصویر

تصویر

حاشیه

اشاره

حاشیه

حاشیة شرح المختصر- حاشیة تجرید الاعتقاد

حاشیة شرح المختصر- حاشیة شرح مختصر الاصول

حاشیة شرح المختصر / بلاغت / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il muxtaṣar

عبادي، احمد بن قاسم، - 994 قمري

‘ebādī, ahmad ebn-e qāsem ( - 1586)

وابسته به: مختصر المعانی = المختصر فی شرح تلخیص المفتاح؛ تفتازانی، مسعود بن عمر (722-792ق)

تعلیقاتی بر کتاب الشرح المختصر تفتازانی که بعضی از شاگردان وي جمع‌آوري کرده اند.

[الاوقاف العام موصل 2/ 201]

مشهد؛ شيخ علي حيدر؛ شماره نسخه: 459

آغاز: نحمدك اللهم علی ما أنعمت به من بدیع المعانی؛ انجام: الافزاع و الاحوال الکفار اي التی قد یتوهم عدم مناسبتها للابتداء و الختم.

خط: نسخ، کا: احمد بن علی ملطی، تا: یک‌شنبه 11 شوال 1078ق، جا: قسطنطنیه؛ جلد: چرم مشکی، 214گ، 23 سطر، اندازه: 15×21سم [مؤید: 1 - 372]

حاشیة شرح مختصر الاصول = حاشیة شرح العضدي علی مختصر المنتهی = شرح الشرح / اصول فقه / عربی

ḥāšīyat-u š.-i muxtaṣar-il usūl = ḥāšīyat-u š.-il ‘aḍudī ‘alā muxtaṣar-il muntahā = š.-uš š.

تفتازانی، مسعود بن عمر، 722 - 792 ؟ قمري

Taftāzānī, mas‘ūd ebn-e ‘omar (1323 - 1390)

وابسته به: شرح مختصر الاصول = شرح مختصر المنتهی؛ عضدالدین ایجی، عبدالرحمن بن احمد (700-756)

تاریخ تألیف: 20 (یا 28) ذیحجه 770 ق؛ محل تالیف: خوارزم جمال الدین عثمان بن عمر معروف به ابن حاجب (- 646ق)، کتابی در اصول فقه نگاشته به نام «منتهی السؤل و ا مل فی علمی الاصول و الجدل» که بعداً آن را مختصر کرده و مشهور به «مختصر المنتهی و مختصر ابن حاجب و مختصر الاصول» می‌باشد بر این مختصر شروحی نگاشته شده که از آن جمله است شرح عضدالدین ایجی بر این شرح عضدي نیز تعلیقاتی نوشته شده که از جمله تعلیقات سعد الدین مسعود بن عمر تفتازانی می‌باشد که همین کتاب ما است و به نام «شرح شرح مختصر الاصول» یا «حاشیه تفتازانی بر شرح عضدي بر مختصر ابن حاجب» موسوم می باشد. در الذریعه (6/ 129) حاشیه‌اي با همین آغاز آمده است و به دیگران نسبت داده شده است. مؤلف این کتاب پس از این که در مقدمه آن توصیفات و تعریفات کامله‌اي از کتاب «مختصر الاصول ابن حاجب» و «شرح عضدي» کرده می‌گوید: با همه این مراتب باز نقاب اشکال بر چهره معانی و مقاصد دو مؤلفه مذکور افتاده جمعی از رهی خواستار گرهگشایی و پرده برداري از عروس معانی این کتاب مذکور و تعلیق حواشی بر آن گردیده، با این که زمانه اجازه فکر در معقولات نمی‌داد و بازار علم و دانش را رواج و رونقی نبود از خداوند استمداد جسته و به جمع نوشته‌هاي خود در این موضوع پرداخته و مشغول به حل شکوك و شبهات شده و اشکالات و اعتراضاتی که بر شارحین کتاب است تذکر داده و با توجه یه عدم ایجاز و اطناب و ذکر نکردن مسائلی که مربوط به اصل کتاب نبود تألیف این کتاب را انجام دادم. این کتاب شرح قولی است و مؤلف نامی براي آن نگذارده و از عبارتی که در مقدمه آن است آن را «حاشیه بر مختصر الاصول» توان خواند.

آغاز: بسمله. الحمدﷲ الذي وفقنا للوصول الی منتهی اصول الشریعة الغراء و شرح صدورنا بنور الاهتداء الی سلوك محجتها البیضاء و الصلوة علی سیدنا محمد خیرالرسل و ختم (خاتم)

الانبياء و علي آله و اصحابه هداة السبيل الي النجاة يوم الجزاء و

بعد فكما ان المختصر للشيخ الامام جمال الدين اين حاجب

خصه الله من الكرامة باعلي المراتب يجري من الاصول مجري

الغرة من الكميت بل الدرة من الحصي و الواسطة من العقد

لاالفقرة من الحلي كذلك شرحه للعلامة المحقق التحرير المدقق

عضدالملة و الدين اعلي الله درجته في عليين يجري من الشروح

مجري العذب الفراتمن البحر الاجاج بل عين الحيوة من ينابيع

الفجاج و يلوح خلالها كانه بدر مضيء بين الاجرام بل كوكب

دري توقد في الظلام (لم یر) و لم یرو مثله فی زبر الاولین و لم یسمع بما یوازیه و یدانیه فکر الاخرین ...

انجام: و هذا معنی قوله و فیما ذکر ارشاد لذلک و اﷲ الهادي الی سبیل الرشاد و المسئول نیل العصم و السداد و هو حسبنا ونعم الوکیل نعم المولی و نعم النصیر

چاپ: آستانه (استانبول)، سنگی، بدون تاریخ؛ بولاق، 1316ق؛ قاهره، 1393ق

[کشف الظنون 18/253-1857؛ معجم المطبوعات العربیه 1/ 679؛ مکتب امیرالمؤمنین 2/ 382؛ الاوقاف العام موصل 16/23]

آغاز و انجام: برابر؛ (قال المصنف) و قد اتفق الفراغ عن جمع هذه الفوائد (و نظم هذه الفرائد) الفقیر الی اﷲ الغنی مسعود بن عمر المدعو بسعد التفتازانی فی العشرین من ذاالحجة حجة (سنة) سبعین و سبعمائة بخوارزم حمیت عن الآفات انشاءاﷲ تعالی (الحمدﷲ) ...

خط: نسخ، کا: ابوالمعالی عبداﷲ بن محمد بن مسعود حسنی هروي، تا: 23 محرم 777ق؛ مصحح، محشی با نشان «ه-» یا «12»، «سلطان دام ظله» و «سلطان العلماء دام ظله العالی»؛ مهر: «عبدالموفق للسداد محمد علی بن عبدالجواد»؛ کاغذ: سمرقندي، جلد: تیماج زرد، 161گ، 26 سطر (14×19)، اندازه: 5/20×25سم [ف: 6 - 2290]

خط: نسخ، بی کا، تا: 16 ربیع الثانی 783ق [اگر ساختگی نباشد ولی نسخه کهنه است]؛ محشی؛ تملک: قطب الدین محمد بن شیخعلی شریف لاهیجی با مهر «اغثنی یا قطب الاقطاب 1063»؛ مهر: محمد یوسف بن عبدالوحید، لطفعلی؛ کاغذ: سمرقندي، جلد: تیماج زرد، 256گ، 21 سطر (9×12)، اندازه: 13/5×18/5سم [ف: 376]

خط: رقعی، کا: لطف اﷲ بن ابی الفتوح، تا: 4 رمضان 786ق؛ مصحح؛ روي برگ اول ابیاتی است که اواخر شعبان 870 نوشته شده؛ جلد: تیماج قهوه اي، 199گ، 27 سطر، اندازه: 13×22سم [ف: 4 - 348]

خط: نستعلیق، کا: احمد بن هابیل بن عبداﷲ، تا: شنبه 20 شعبان 788ق [ف: 52]

آغاز: الاعتراضات طاویا کشح المقال؛ انجام: و فیما ذکر ارشاد لذلک

خط: نستعلیق، کا: حسن، تا: 791ق، جا: کرمان؛ افتادگی: آغاز؛ کاغذ: نخودي، جلد: میشن، ابعاد متن: 7×15، اندازه: 12×22سم [الفبائی ف: 201]

خط: نستعلیق، کا: محمد بن امیرك بخاري کتانی، تا: 793ق؛ کاغذ: دولت آبادي، جلد: رویه ساغري کاغذي بنفش، 162گ، 29 سطر، اندازه: 6/ 15×9/ 25سم [ف: 1 - 299]

خط: نسخ، کا: اسعد بن احمد بن محمد حسینی موسوي، تا: 795ق؛ مصحح، محشی به خط قوام الدین محمد کربالی؛ تملک: محمد بن محمد بن ابی طاهر در ربیع الثانی 805؛ کاغذ: ترمه ختایی، جلد: میشن سرخ، 231گ، 25 سطر، اندازه: 4/ 14×22/5سم [ف: 1 - 299]

خط: نسخ، کا: ایوب بن قطلو بک حنفی، تا: 27 جمادي الاول 797ق، جا: قاهره؛ مصحح؛ تملک: جمال الدین محمد بن حسن بن اسحاق حسینی، عماد بن سید غلامعلی حسنی، محمد باقرتویسرکانی به تاریخ 25 ذیقعده 1235، محمد علی بن محمد هاشم موسوي روضاتی؛ مهر: «الراجی جلال الدین بن الموسوي» (بیضی)، «عبده محمد جعفر بن غلام علی»؛ جلد: تیماج قهوه اي، 130گ، 21 سطر، اندازه: 14×5/18سم [ف: 11 - 113]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی‌کا، تا: دوشنبه 4 جمادي الاول 801ق؛ تملک: حسن بن علی در 1050؛ کاغذ: استانبولی، فاقد جلد، 190گ، 27سطر (13×20)، اندازه: 18×26سم [ف: 17 - 447]

خط: نسخ مایل به رقعی، کا: محمود بن یوسف بن احمد بن محمد مهدي الربعکانی؟، تا: سه‌شنبه جمادي الاول 805ق؛ مصحح، محشی؛ جلد: تیماج مشکی، 162گ، 31 سطر، اندازه: 5/17×28سم [ف: 4 - 116]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: اسماعیل بن محمد بن عبداﷲ، تا: سلخ شعبان 810ق؛ افتادگی: وسط (از برگ دوم این نسخه حدود 8 برگ افتاده)؛ در ربیع الاول 811 با نسخه اصلی مقابله و تصحیح شده، محشی؛ کاغذ: نخودي، جلد: تیماج قهوه اي، 184گ، 25 سطر، اندازه: 10/8×7/ 19سم [ف: 16 - 143]

بی‌کا، تا: 822ق [نشریه: 13 - 361]

خط: نسخ، کا: شکراﷲ بن باباشاه بن عزالدین تبریزي، تا: آغاز شعبان 833ق؛ در 28 جمادي الثانی 1252 از ملا محمود خریده شده با مهر ابوالقاسم؛ کاغذ: سمرقندي، جلد: تیماج مشکی، 25سطر (9/5×16)، اندازه: 1/54×23/5سم [نشریه: 3 - 171]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد بن علی السرانی، تا: دهه اول جمادي الاول 837ق، جا: هرات؛ مصحح، محشی؛ تملک: جلال الدین محمد بن رفیع الدین محمد الفرتویانی با مهر «المذنب جلال الدین محمد» (بیضی)، محمد رفیع حسینی خلخالی و مهر «عبدالقادر ... الحسینی» (بیضی)؛ جلد: تیماج قهوه اي، 183گ، 21 سطر، اندازه: 13/5×18سم [ف: 3 - 425]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: داود بن محمد بن محمود، تا: جمادي الاول 843ق، جا: برسه مدرسه مراد بن محمد بن بایزید خان؛ واقف: خان بابا مشار، اردیبهشت 1346؛ کاغذ: حنایی و نخودي، جلد: تیماج خرمایی، 210گ، 21 سطر، اندازه: 14×18سم [ف: 16-144]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد بن موسی بن محمود انقري، تا: ذیحجه 851ق، جا: آنقره؛ مصحح؛ واقف: آسیه آغا سلطان زاده؛ کاغذ: حنایی بغدادي، جلد: میشن مشکی، 214گ، 19-20 سطر، اندازه: 14×18سم [ف: 16 - 144]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: مسعود بن محمود سلمانی قبادیانی، تا: 852ق؛ محشی از مولف و به نقل از تلویح بدون نشان و حاشیه‌هایی به خط دیگر؛ تملک: میر محمد صالح حسینی پسر میر عبدالواسع مورخ 1075ق، ابوالقاسم رضوي مورخ 1050ق؛ همچنین این یادداشت «حق ملک شاه محمود حکیم هروي بود در بلده بخارا خریده شد سنه 955 با شرح مواقف و شرح مقاصد از نتایج علام العلما قاضی ... شیروانی»؛ کاغذ: شکري، جلد: تیماج قهوه اي، 245گ، 15 سطر، اندازه: 14×22/5سم [نشریه: 13 - 233]

خط: نسخ، کا: عمر بن یوسف بن موسی بن علی شافعی، تا: 859ق؛ مصحح؛ تملک: صدرالدین خلف اخوند ملا محمد با مهر «عبده صدرالدین بن محمد» (مربع)، احمد بن میرزا محمد رحیم؛ جلد: تیماج قهوه اي، 118گ، 27 سطر، اندازه: 12×27/5سم [ف: 37 - 450]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: عثمان بن ... (کذ) عمر المنسوب الی العمادیة، تا: 869ق؛ واقف: نائینی؛ 268گ، 21 سطر، اندازه: 14×18سم [ف: 6 - 24]

خط: نستعلیق، کا: اویس بن ابی اسحاق بن مشایخ کججی، تا: قرن 9؛ مجدول، مصحح، محشی؛ تملک: صبغة اﷲ بن روح اﷲ حسینی به تاریخ 990 در مدینه «بلد النبی»؛ مهر: «لا اله الا اﷲ الملک الحق المبین عبده اما مویردي» (مربع)، «محمد کاظم حسینی» (بیضی)؛ جلد: تیماج مشکی، 268گ، 21 سطر، اندازه: 12/5×18سم [ف: 21 - 57]

آغاز و انجام: برابر

کامل؛ خط: نسخ معرب، بی‌کا، تا: قرن 9؛ واقف: حاج محمد هاشم تاجر، ذیقعده 1231ق؛ جلد: گالینگور سبز، 302گ، 25 سطر [ف: 1 - 93]

آغاز و انجام: برابر

کامل؛ خط: تحریري زیبا، بی‌کا، تا: قرن 9؛ مصحح؛ تملک: سیدعلی حسینی؛ جلد: تیماج قهوه اي، 286گ، 20 سطر، اندازه: 12/5×19/5سم [ف مخ]

آغاز: برابر؛ انجام: هو النفی و ذهب القاضی عبدالجبار

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 9؛ افتادگی: انجام؛ مصحح؛ کاغذ: حنایی ضخیم، جلد: تیماج مشکی، 210گ، 21 سطر، اندازه: 2/13×18سم [ف: 16 - 145]

آغاز: لیست من اجزاء العلم و جوزه الشارح المحقق؛ انجام: لان الغالب من الشارع انه اذا

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ محشی؛ واقف: سید محمد باقر سبزواري، محرم 1405؛ کاغذ: نباتی و نخودي، جلد: قهوه اي، 349گ، 15 سطر، اندازه: 10×16سم [ف: 16 - 146]

مباحث التصدیقات تا الکلام فی القیاس؛ بی‌کا، تا: قرن 9 و 10؛ واقف: ملا عبدالسمیع؛ کاغذ: دولت آبادي، 21سطر (9/5×13)، اندازه: 13×18/5سم [تراثنا: س6ش1 - 112]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 10؛ مصحح، محشی؛ تملک: محمدتقی بن محمد مومن فسوي شیرازي؛ جلد: تیماج سرخ، 237گ، 22 سطر، اندازه: 10×19سم [ف مخ: 2 - 703]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 9 و 10؛ جلد: تیماج تریاکی، 177گ، 27سطر (9×16)، اندازه: 14×23سم [ف: 10 - 1569]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 10؛ مهر: «حیدري» (بیضی)؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا عطف پارچه‌اي رنگارنگ، 239گ، 21 سطر (8/5×13/5)، اندازه: 13/5×18/5سم [ف: 36 - 232]

آغاز: برابر؛ انجام: و الظرف متعلق بقوله ثقل الاستاد و المعنی ان تقدم التحریم علی

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 9 و 10؛ افتادگی: انجام؛ مصحح؛ تملک: حاجی سید محمد صدر الصدوري متخلص به خاك در قزوین از استاد محمد بنا در محرم 1361ق؛ و یادداشت امانت محمد قاسم از محمد تقی حسینی؛ انتقالی از مدرسه آیت اﷲ بروجردي شهر ري در اردیبهشت 1370؛ جلد: گالینگور سیاه، 118برگ،23سطر(8/5×15/5)، اندازه: 13×20/5سم [ف: 20 - 66]

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 10؛ محشی با نشان «منه رحمه اﷲ» م د، م ف، شاه، س، م ن»؛ تملک: سید علی؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج سرخ، 174گ، 25 سطر (7/5×14/5)، اندازه: 13×23سم [ف: 578]

انجام: لکان مستحیل ظن نقیض الشی‌ء مع ذکر الحکم لاجل العلم فان عند ظن نقیض الشی‌ء یکون الشی‌ء موهوما و اذا کان ...

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: انجام؛ مصحح؛ تملک: عماد الدین محمد بن کمال الدین، تملکی به سال 913؛ اهدایی: ورثه امام زاده؛ جلد: تیماج قهوه اي، 138گ، 29 سطر، اندازه: 16/5×24/5سم [ف: 1 - 145]

آغاز: من غیرهم اما ولم ینکر الاحتجاج به عاد واعترض علیه بان ذلک انما فهم بالقرائن لان الناقلین بها لم ینقلوا نص الواضع

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: آغاز؛ 96گ، 26 سطر، اندازه: 11/5×20/5سم [ف: 73]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 10؛ جلد: تیماج، 322گ، 22 سطر، اندازه: 15×26/5سم [ف: 98]

بی‌کا، تا: قرن 10، مصحح، محشی [تراثنا: س18ش1و2 - 215]

خط: نستعلیق، کا: محمد رضا بن میر علی جرفادقانی، تا: 27 محرم 908ق؛ مهر: «عبده محمد رضا الشریف الحسینی» (مربع)، «فبشره بمغفرة و اجر کریم» (مربع)، «لا اله الا اﷲ العبد فتح اﷲ» (بیضی)؛ جلد: تیماج قهوه اي، 263گ،20 سطر، اندازه: 11×22سم [ف: 10 - 136]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: دوشنبه 15 شوال 940ق؛ افتادگی: آغاز؛ اندازه: 21/5×5/ 41سم [نسخه‌پژوهی: 2 - 187]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: جمعه 19 جمادي الاول 970ق، جا: نجف اشرف؛ مصحح؛ جلد: تیماج قهوه اي، 246گ، 21 سطر، اندازه: 11×18سم [ف: 3 - 1521]

خط: نسخ، کا: عبد اللطیف کشمیري، تا: سه‌شنبه 8 ذیحجه 979ق، جا: مشهد رضوي؛ افتادگی: وسط؛ جلد: تیماج قرمز، 257گ، 19 سطر، اندازه: 5/12×18سم [ف: 24 - 68]

آغاز: أسوف الامر من یوم الی یوم و من شهر الی شهر

خط: نسخ، کا: شمس الدین رمال، تا: جمعه 26 ذیقعده 979ق؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح؛ جلد: تیماج قرمز، 261گ، 22 سطر، اندازه: 1/50×18/5سم [ف: 21 - 29]

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد مومن شریف نطنزي، تا: 5 شعبان 979ق، براي ملک العلماء حبیب اﷲ نائینی؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قهوه اي، 22 سطر (7×16)، اندازه: 12×22سم [رشت و همدان: ف: - 1336]

آغاز: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی‌کا، تا: 981ق؛ تملک: محمد بن حسن اصفهانی (ظاهراً خط حضرت فاضل هندي است)؛ واقف: سپهسالار؛ کاغذ: سمرقندي، جلد: چرمی، 302ص، 25 سطر، اندازه: 12/5×23/5سم [ف: 1 - 581]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: دوشنبه 3 رجب 983ق، جا: شوشتر؛ افتادگی: آغاز؛ کاغذ: حنایی؛ جلد: تیماج مشکی، 184گ، 25 سطر (10×15)، اندازه: 17×25سم [ف: 2 - 216]

آغاز: موضع لدي ولا للمتقین ثواب لما انا فی زمان لیس منه؛ انجام: برابر

خط: نسخ، کا: هدایت اﷲ بن شاه حسن الحسینی [کذ] الموسوي، تا: چهارشنبه 19 شوال 987ق؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، محشی؛ واقف: حاج احمد آقا فاضل،اسفند1366؛ کاغذ: حنایی، جلد: میشن تریاکی، 223گ، 23 سطر، اندازه: 11/5×22/5سم [ف: 16 - 144]

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: ربیع الاول 989ق؛ مصحح؛ تملک: علی بن حمزه بن شمس الدین حلی؛ اندازه: 12×22/5سم [نسخه‌پژوهی: 2 - 187]

خط: نستعلیق ریز، کا: محمد حسین یزدي، تا: 991ق، جا: اصفهان [ف: 49]

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کا: قطب الدین محمد بن غیاث الدین منصور حسینی، تا: 25 شعبان 994ق؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن آلبالویی، 41 سطر، اندازه: 12/5×9/ 23سم [ف: 7 - 198]

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1 ذیقعده 996ق؛ مصحح، مقابله شده، اول نسخه امضاي شیخ بهاءالدین محمد عاملی مشهور به شیخ بهائی؛ مهر: «عبده حاجی محمد» (بیضی)، «لااله الااﷲ الملک الحق المبین عبده نوروز» (مربع)؛ تملک: جمال الدین حسین عبدالوهاب حسینی قمی؛ واقف: حسن صدرزاده خویی، 1347 ش؛ جلد: تیماج، 20 سطر، اندازه: 12/5×18سم [ف: 148]

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: سپاهانی سفید، جلد: تیماج قهوه اي، 19 سطر (8×5/15)، اندازه: 14×25/5سم [ف: 5 - 205]

آغاز: ما یشتمل الکلام النحوي و الزاید علی حرف واحد وان کان مهملا

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج قرمز، 193گ (1ر-193ر)، اندازه: 13×25سم [ف: 23 - 60]

آغاز: دلائل الاحکام لانه کونه دلیلا بلغ من الظهور الی حیث لم یختلف فیه اصلا بخلاف باقی الادل

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز؛ 146گ، 30 سطر، اندازه: 17×24سم [ف: 72]

آغاز: بسمله و به الاستغناء و علیه التکلان و صلی اﷲ علی سیدنا محمد و آله و صحبه و سلم الحمدﷲ الذي؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: محتملاً قرن 11؛ کاغذ: هندي، جلد: تیماج تریاکی، 283گ، 17سطر (5/6×12)، اندازه: 12×18/5سم [ف: 9 - 481]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز؛ محشی؛ مهر دایري وقف کتاب بر خزانه مجتهدیه؛ جلد: تیماج قرمز، 239گ، 23سطر، اندازه: 13/5×25سم [اوراق عتیق: 1 - 191]

حاشیه شرح مختصر الاصول 19

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ واقف: اسماعیل بن حاجی ملا خداداد، رجب 1223؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی، 240گ، 20 سطر (5/5×12)، اندازه: 11×20سم [ف: 16 - 672]

خط: نسخ، کا: سیدي محمد بن اوحد الدین نصراﷲ عطایی، تا: قرن 11؛ مهر: ابوالقاسم بن محمد صادق حسینی؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی، 261گ، 17 سطر (7×18)، اندازه: 12/5×25سم [ف: 9 - 951]

خط: نستعلیق ریز، کا: نورالدین ابوالحسن محمد بن صفی الدین محمد بن علی، تا: دوشنبه 2 ذیقعده 1000ق، جا: سلامه حجاز؛ محشی «منه» و «م ل» و «ح ل» و «سید قدس سره» و «شیخ حسین مدظله العالی»؛ پس از این یک صفحه تفسیر آیة الکرسی است از عطاء اﷲ بن محمود حسینی به همین خط؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سبز مقوایی تازه، 223گ، 23سطر (5×14)، اندازه: 10/5×21سم [ف: 375]

خط: نسخ، کا: علی رضا بن جلال الدین محمد صاحب رصد، تا: 4 جمادي الثانی 1006ق، جا: حیدرآباد کلکنده؛ تملک: مشکور بن محمد، تقی الدین محمد بن صدرالدین علی، محمد مهدي بن رضی الدین محمد هروي؛ مهر: «المهدي من هدیت» (مربع)؛ جلد: تیماج قرمز، 248گ، 25 سطر، اندازه: 14/5×24سم [ف: 8 - 400]

خط: نسخ، کا: محمد علی امیدي بروجردي، تا: 1016ق [ف: 52]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی‌کا، تا: سه‌شنبه 2 ذیحجه 1020ق، جا: اصفهان؛ مصحح، محشی؛ در تملک خاندان فیض بوده؛ مهر: «عبدالباقی بن صدرالدین محمد الفیضی» (بیضی)، صدرالدین محمد بن ابوتراب بن نصیرالدین سلیمان فیضی کاشانی «صدرالدین محمد بن ابی تراب الفیضی» (بیضی)، «کمال الدین اسحاق» (بیضی)؛ یادداشت محمد جعفر بن محمد ابراهیم کاشانی مشهور به علامه فیضی در 1368ق؛ تملک: مراد بن سید عراب حسنی هزار جریبی؛ کاغذ: شرقی، جلد: تیماج ساغري مشکی، 269گ، 19سطر (8×14)، اندازه: 13×19/5سم [ف: 34 - 197]

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی‌کا، تا: 1020ق؛ جلد: تیماج، 185گ، 21سطر، اندازه: 13×24سم [ف: 69]

خط: نستعلیق، کا: محمد صالح بن علی طالقانی، تا: جمعه سلخ ذیحجه 1020ق؛ مصحح، محشی؛ جلد: تیماج مشکی، 165گ،

25 سطر، اندازه: 12/5×23/5سم [ف: 15 - 328]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: شرف الدین علی جلدکی، تا: 26 صفر 1021ق؛ افتادگی: آغاز؛ 240گ، 23 سطر، اندازه: 12×23سم [ف: 6 - 24]

آغاز: برابر

کا: محمود طباطبائی، تا: 1034ق [ف: 115]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: اواخر رمضان 1034ق؛ محشی با نشان «م ن»؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سرخ، 171گ، 23 سطر (9×17)، اندازه: 17×26سم [ف: 16 - 360]

آغاز: الامر من یوم الی یوم و من شهر الی شهر تمر اللیالی لیس للنفع موضع لدي

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 28 ذیحجه 1043ق؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح؛ از موقوفات الفت؛ جلد: تیماج مشکی، 294گ، 25 سطر، اندازه: 13×26سم [ف: 2 - 607]

کا: حسین بن ولی بن یعقوب روزافزون مازندرانی، تا: 27 ذیحجه 1044ق، جا: شیراز مدرسه الخانی [دلیل المخطوطات: 1 - 228]

خط: نستعلیق، کا: زین العابدین بن امین الدین حسین کازرونی، تا: شوال 1044ق، به جهت شمسا محمد طالب؛ محمد طالب بن حاجی حیدر اصفهان کتاب را استکتاب و مقابله و تصحیح کرده؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه اي، 211گ، 25 سطر، اندازه: 13×26/5سم [ف: 17 - 321]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: 1048ق؛ تملک: محمد علی گلپایگانی، عبدالغنی یزدي با مهر «الملک ﷲ الغنی» (بیضی)؛ جلد: مقوایی، 18ص، 20 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 379]

خط: نستعلیق، کا: رفیع الدین اردکانی یزدي، تا: جمادي الاول 1048ق؛ مصحح، محشی؛ تملک: ابوطالب بن احمد حسینی تنکابنی با مهر «عبده ابوطالب بن احمد الحسینی» (بیضی)؛ مهر: «رفیع الدین اردکانی یزدي»؛ واقف: هادي الحسینی، با مهر «عبده هادي الحسینی» (بیضی)؛ جلد: تیماج زرشکی، 215گ، 25 سطر، اندازه: 14×25سم [ف: 2 - 320]

آغاز: و اﷲ سبحانه ولی الفوز و التوفیق و منه الهدایة الی سواء الطریق و هو حسبی و نعم الوکیل الکلام فی صدر الکتاب

خط: نستعلیق، کا: نادر محمد بن عبدالرحیم نوقانی، تا: 26 جمادي الثانی‌1050ق، جا: مشهد رضوي؛ افتادگی: آغاز؛ 302گ، 17 سطر، اندازه: 14×5/25سم [ف: 2 - 313]

آغاز: قال فی المبادي اللغویة، قوله لان التنکیر بیان لترتیب نهد الکلام؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد کاظم بن عماد الدین محمد عربشاهی، تا: 15 ربیع الثانی 1054ق؛ صورت وقف کتاب از مال عبدالنبی بن علی نقی زنجانی در 1150؛ تملک: مرتضی محسنی، محمد رضا تبریزي؛ 262گ، 19 سطر، اندازه: 12×19/5سم [مؤید: 2-250]

آغاز: الامکان الخارجی و بالاحتمال الامکان الذهنی و نفی الثانی لاینافی ثبوت الاول؛ خط: نستعلیق، کا: محمد مؤمن جرفادقانی، تا: نیمه رجب 1055ق؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح؛ جلد: تیماج قهوه اي، 105گ (1ر- 105ر)، اندازه: 13×17سم [ف: 13 - 315]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق مخلوط به شکسته، کا: کشمیري، محمد باقر بن حیدر، تا: 1059ق؛ کاغذ: نخودي؛، جلد: تیماج ماشی [رایانه]

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته، نستعلیق، بی‌کا، تا: 1067ق، جا: گلپایگان (جربادقان)؛ جلد: مقواي کرم عطف تیماج مشکی، 232گ، 23 سطر، اندازه: 14×24سم [ف: 3 - 1521]

آغاز: بسمله الحمدﷲ الذي وفقنا للوصول الی منتهی اصول الشریعة الغراء وشرح صدورها بنوراﷲ ... و بعد فکما أن المختصر للشیخ الامام جمال الملة و الدین ابن الحاجب؛ انجام: وما فیه جهات علی ما فیه جهتان الغیر ذلک من التفاصیل وهذا معنی قوله و فیها ذکر ارشاد لذلک. و اﷲ الهادي سبیل الارشاد والمسئول لنیل العصم والسداد وهو حبسی ونعم الوکیل

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: 20 ربیع الاول 1072ق؛ مصحح، نسخه بدل آورده شده؛ جلد: تیماج، مشکی، 259گ، 15-19 سطر، اندازه: 5/11×19سم [ف: 3 - 1520]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق زیبا، بی‌کا، تا: 1075ق؛ واقف: والی خراسان، 1145ق؛ جلد: تیماج قهوه اي، 21 سطر (7×14)، اندازه: 12×20سم [ف: 258]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد امین، تا: 22 ربیع الاول 1078ق، جا: کشمیر؛ واقف: حاج میرزا وزیر، اسفند 1309؛ کاغذ: حنایی،

جلد: میشن، 303گ، 19 سطر، اندازه: 14×24سم [ف: 6 - 24]

آغاز: برابر؛ انجام: نوعاً بدون الاختلاف حکماً و أما مثل أکرم بنی تمیم و ربیعة فظاهر من عطف المفرد لکن المراد و أکرم تمت الکتاب.

خط: نسخ، کا: ابن استاد ولی بیک همدانی، تا: جمادي الثانی 1085ق؛ مصحح؛ جلد: تیماج قهوه اي، 212گ، 19 سطر، اندازه: 15×5/26سم [ف: 1 - 213]

آغاز: برابر

خط: نسخ، کا: یحیی بن حسن بن احمد بن یحیی بن ابراهیم الاسی، تا: پنج‌شنبه 20 ربیع الاول 1088ق، جلد: تیماج سرخ، قطع: رحلی [اوراق عتیق: 1 - 272]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 12 [نشریه: 7 - 697]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: عبدالرحیم بن عبدالرحمن، تا: ربیع الثانی 1181ق؛ جلد: گالینگور سبز، 256گ، 22 سطر، اندازه: 14×28سم [ف مخ: 3 - 1270]

آغاز: فی المبادي اللغویه لان التفکر بیان لترتیب هذا الکلام؛ انجام: برابر

از اول مبحث مبادي لغویه تا آخر؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی‌تا؛ واقف: سید محمد علی رضوي، در 1211؛ کاغذ: حنایی، جلد: تیماج، 213گ، 22 سطر، اندازه: 13×26سم [ف: 6 - 24]

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ تملک: علی بن احمد مشهور به خواجه زاده؛ از موقوفات رمضانیه 1230؛ جلد: تیماج روغنی، 27 سطر، اندازه: 18×26سم [ف: 88]

خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ یادداشت میرزا محمد خلف رحمن به تاریخ 7 ذیقعده 1232؛ 130گ، اندازه: 9×14سم [ف: 2 - 378]

خط: نسخ، کا: احمد بن علی خونساري، تا: 1233ق؛ 200گ، 26سطر، اندازه: 12×24سم [ف: 1 - 87]

آغاز: فانه لابد فیه من حصول مقدمتین؛ انجام: موضع لدي ولا للمتقین ثواب لما انا فی زمان لیس منه.

خط: نستعلیق خوش، بی‌کا، تا: 14 ذیحجه 1277ق؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: حنایی کشمیري، جلد: مقوا با روکش کاغذ ابري، 233گ، 17 سطر، اندازه: 13×21/5سم [ف: 16 - 145]

آغاز: برابر؛ انجام: قوله هو نقص المعنی اي وجود الحکمة المقصورة من الوصف مع عدم الحکم ... واذا تحقق یجاب بابداء المانع وح فهل للمعترض انه یدل علی وجود.

خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ جلد: مقوا باروکش پارچه آبی، 235گ، 22-23 سطر، اندازه: 13×19سم [ف: 3 - 1521]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ جلد: گالینگور سبز، 263گ، 21 سطر، اندازه: 13×19سم [ف مخ: 2 - 703]

آغاز: مسائل الحرام قوله معناه ان له ترك ایه ماشاء؛ انجام: فیجتمع النقیضان.

از اول «مسائل حرام» تا اواسط «مسائل تخصیص بمنفصل»؛ خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ 62گ، 24 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 6 - 24]

آغاز: برابر؛ انجام: أما نفس الحرمة و الاباحة لازمان لهما و هما متنافیان فیکونان متنافیین.

خط: نستعلیق، بی کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ مصحح؛ جلد: تیماج قرمز، 198گ، 20 سطر، اندازه: 12×18سم [ف: 1 - 89]

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ جلد: گالینگور آبی [ف: 1 - 402]

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: نزدیک عصر مؤلف؛ مصحح، محشی از مؤلف و دیگران؛ جلد: تیماج قهوه اي، 231گ، 25 سطر، اندازه: 12/5×25/5سم [ف: 5 - 123]

آغاز: برابر

خط: نسخ ریز، بی‌کا، بی‌تا؛ 307گ، 23 سطر، اندازه: 13×24سم [ف: 2 - 479]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی‌تا؛ مهر: تملک احمد علوي؛ کاغذ: اصفهانی نخودي، جلد: تیماج قهوه اي، 318گ، 22 سطر (6×1/51)، اندازه: 11×1/58سم [ف: 19 - 362]

94 شيراز؛ ملي؛ شماره نسخه: 40-ش/115

آغاز: برابر؛ انجام: الملازمه بین المجاز الاخر و محل حقیقته و الحاصل انه فما کانت علاقه احد المجاز بین اشهر و اقوي اواظهر من علاقه

خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: دولت آبادي،

جلد: مقوا با تیماج قهوه اي، 256گ، 17 سطر (8×13)، اندازه: 13×20سم [ف: 1 - 99]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: شیخ محمد بن شیخ فرید، تا: یک‌شنبه 10 جمادي الثانی، جا: حیدرآباد؛ مصحح؛ تملک: محمد باقر بن حاجی مرادخان خسروشاهی، عبداﷲ بن حکیم اسماعیل با مهر «یا ابا عبداﷲ»؛ واقف: مولانا عبدالعظیم خوانساري، جلد: تیماج قهوه اي، 229گ، 25 سطر، اندازه: 14×27سم [ف: 25 - 127]

بی‌کا، بی‌تا [میراث شهاب: س9ش2 - 31]

آغاز: برابر؛ انجام: للمسبب سواه و مبنی الاحتیاج

خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ کاغذ: حنایی، جلد: اسقاطی، 25سطر (7×16)، اندازه: 13×24سم [رایانه]

آغاز: علی ان من المبادي ما هو اجزاء با تحقیقة کالیتصور؛ انجام: و هذا هو الموافق لکلام ... آمدي فمن همنا قیل ...

خط: نسخ، بی کا، بی‌تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: حنایی، جلد: مشمع [رایانه]

آغاز: برابر؛ انجام: و قد اتفق الفراغ من جمیع

خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: نخودي، جلد: تیماج دو رویه [رایانه]

بی‌کا، بی‌تا [نشریه: 7 - 536]

حاشیة شرح مختصر الاصول = حاشیة شرح العضدي علی مختصر الاصول / اصول فقه / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-i muxtaṣar-il usūl = ḥāšīyat-u š.-il ‘aḍudī ‘alā muxtaṣar-il usūl

ابهري، سیف الدین احمد، ق8 قمري

abharī, seyf-od-dīn ahmad ( - 14c)

وابسته به: شرح مختصر الاصول = شرح مختصر المنتهی؛ عضدالدین ایجی، عبدالرحمن بن احمد (700-756)

حاشیه‌اي است مفصل و توضیحی بر شرح قاضی عضدالدین ایجی بر مختصر المنتهی ابن حاجب. وي بعد از خطبه درباره کتاب نگاشته است: «فان شرح المختصر فی علم الاصول الذي اعتنی بتصنیفه الاستاد العلام موضح معالم الدین بزواهر المنقول و المعقول و مزین قلائد الشرع بجواهر الفروع و الاصول عضد الحق و الدین عبدالرحمن بن احمد الایجی قدس اﷲ روحه العزیز و فرغه فی قالب الکمال و البسه حلة الجمال و استخر به روائع الفاظ فائقه ... هذه حواش طالما طمحت الیها عیون الطلبة و فاضت بتمینها السن الکمله و خطبها قلوب ذوي الاقبال و نفقت حوالیها ریاح الآمال کتبها علی مواضع من الشرح یتفقر الی زیادة ایضاح و یستدعی نوع افصاح.»

آغاز: بسمله، رب یسر و اختم بالخیر یا کریم و صلی اﷲ علی سیدنا محمد و آله و صحبه و سلم. الحمدﷲ الذي شرع الاحکام و ربطها بدلائل کلی و علل تفصیلیة للاحکام ... قوله الحمدﷲ الذي برا الانام حمدﷲ تعالی علی بعض انعاماته ...

[کشف الظنون: 18/253؛ بروکلمان ذیل 1 /537 و 2/ 292]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: نیمه جمادي الثانی 782ق؛ تملک: شیخ احسایی بوده که ابوالقاسم بن علی خریداري کرده، جعفر بحرانی؛ کاغذ: سمرقندي، جلد: تیماج سرخ، 27 سطر (10/5×16/5) [ف: 764]

آغاز: برابر؛ انجام: الموفق لاهتداء و السداد و وفقنا اﷲ لما ینفعنا فی الدنیا و ا خره و ختم آجالنا بالسعاد و حقق امالنا بالزیاده انه مجیب الدعوات و مفیض الخیرات

خط: نستعلیق، کا: عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن حسن ایجی، تا: اواخر ربیع الاول 809ق، جا: شیراز مدرسه بهائیه؛ واقف: مدرسه فاضلخان؛ کاغذ: حنایی، جلد: تیماج مشکی، 139گ، 37 سطر، اندازه: 13×21/5سم [ف: 16 - 129]

آغاز: و هو امر وجدانی و الجزم بوجود العله؛ انجام: الموفق لاهتداء و السداد و وفقنا اﷲ لما ینفعنا فی الدینا و الآخره و ختم آجالنا بالسعادة و حقق امالنا بالزیاده انه مجیب الدعوات و مفیض الخیرات

خط: نستعلیق کهن، بی‌کا، تا: اواخر قرن 8 و اوایل قرن 9؛ افتادگی: آغاز (نه برگ)؛ محشی، توسط عبدالعزیز مفتی سقزي در 22 آذر 1310ق در تهران مقابله و تصحیح شده؛ واقف: سید کاظم عصار، دیماه 1354؛ کاغذ: نخودي سمرقندي، جلد: تیماج مشکی، 193گ، 26 سطر، اندازه: 14×18/5سم [ف: 16 - 130]

آغاز: الکلی لاغیر المبین کمنه افراده فان قبل لا یصدق ح قوله و المتحقق فیها الحریة المخضوع الموافقة لها؛ انجام: و فی العدد الذي ذکره المصنف فی الترجیح البسیط ارشاد للمتعدد و هدایة الیه و انه ولی المعونة للرشاد.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 9؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح؛ کاغذ: شرقی، جلد: کاغذي رنگارنگ با مقوا، 156گ، 33 سطر (12/5×21)، اندازه: 18×28سم [ف: 33 - 490]

آغاز: برابر؛ انجام: والحمدﷲ علی نعمائه و صلی اﷲ علی رسوله محمد خیر انبیائه و علی آله و صحبه خیر اصفیائه.

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 9؛ افتادگی: وسط و انجام؛ تملک: ابوالحسن محمد محسن رضوي، رفیع الدین محمد حسینی موسوي، ملک احمد بن محمد حسین تونی، محمد کاظم بن عبدالعلی تنکابنی در 1016؛ کاغذ: دولت آبادي، جلد: میشن سیاه، 155گ، 31 سطر، اندازه: 3/18×3/27سم [ف: 1 - 171]

آغاز: برابر؛ انجام: و مفیض الخیرات هذا آخر ما قصدنا بانشائه و الحمدﷲ علی نعمائه و صلی اﷲ علی رسوله محمد خیر انبیائه و آله خیر اصفیائیه.

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: 18 ذیحجه 992ق؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن آلبالویی، 41 سطر، اندازه: 12/5×9/ 23سم [ف: 7 - 198]

خط: نستعلیق، کا: اسماعیل بن محمد مهدي جرپادقانی (گلپایگانی)، تا: قرن 10؛ 366گ، 18 سطر، اندازه: 12×21/5سم [ف: 1 - 207]

آغاز: برابر؛ انجام: و فی القدر الذي ذکره المص فی الترجیح البسیط ارشاد للتعدیة هدایة الیه و اﷲ ولی المعونة للرشاد ... انه مجیب الدعوات و مفیض الخیرات هذا آخرما قصدنا بانشائه و الحمدﷲ علی نعمائه و صلی اﷲ علی رسوله محمد خیر انبیائه و علی آله و صحبه خیر اصفیائه

نسخه 20 جزء است؛ خط: نسخ ترکی، بی‌کا، تا: قرن 9 و 10؛ در پایان آن به خط تازه تري دارد: «نجز التحریر و السواد بعنایة الهادي للسداد، وقع الاتمام لقراءة کتاب شرح المختصر للمولی عضد الدین و هذه الحاشیة له ایضا بحمداﷲ و منه یوم السبت المبارك الثامن و العشرین من شهر ربیع الاول المیمون من شهور سنة تسع و تسعین و تسعمائة من الهجرة المصطفویة صلی اﷲ علیه و سلم»؛ تملک: عبداﷲ بن شیخ عثمان مدنی، محمد بن ... بن ابراهیم؛ کاغذ: سمرقندي، جلد: مقوا کناره میشن، 124گ (2پ-125ر)، 23 سطر (10×14/5)، اندازه: 13/5×18سم [ف: 322]

آغاز: برابر؛ انجام: و المعنی المناسب ههنا هو الاخیر [کذ] لان اباحه ما اجمع علی تا اواخر مبحث اجماع؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ واقف: فاضلخان، 1065ق؛ کاغذ: کشمیري نخودي، جلد: تیماج دار چینی، 94گ، 37 سطر، اندازه: 12×27سم [ف: 16 - 131]

خط: نستعلیق، کا: علی بن محمد کاتب، تا: 15 ربیع الثانی 1002ق، جا: اصفهان، به امر سید حسین؛ قطع: ربعی [رشت و همدان: ف: - 1315]

آغاز: برابر؛ انجام: فلا یستلزم انتفاء الظن انتفاء القطع

خط: نسخ، کا: عبدالعلی شیرازي، تا: 1008ق؛ واقف: سید محمد باقر سبزواري، محرم 1405؛ کاغذ: نخودي، جلد: تیماج مشکی، 303گ، 21 سطر، اندازه: 12×19/5سم [ف: 16-130]

آغاز: برابر

کا: عزیز بن مطر، تا: 1029ق؛ قطع: خشتی [ف: 114]

آغاز: برابر

انجام: و فی القدر الذي ذکره المصنف فی الترجیح البسیط ارشاد للمتعدد و هدایة الیه

خط: نستعلیق، کا: ابوتراب بن محمد قاسم مشهدي، تا: سه‌شنبه 9 رمضان 1036ق، جا: اصفهان؛ جلد: تیماج قهوه اي، 267گ، 21 سطر، اندازه: 5/11×19سم [ف: 25 - 80]

آغاز: برابر؛ انجام: فان دل علی اعتقاد الحق اذ الظاهر ان المراد.

تا اواسط مبحث اجتهاد و تقلید است؛ خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ واقف: فاضلخان، 1065ق؛ کاغذ: نخودي، جلد: تیماج، 192گ، 24 سطر، اندازه: 15×25سم [ف: 6 - 25]

حاشیة شرح مختصر الاصول = حاشیة شرح المختصر = حاشیة شرح مختصر المنتهی = شرح الشرح / اصول فقه / عربی

ḥāšīyat-u š.-i muxtaṣar-il usūl = ḥāšīyat-u š.-il muxtaṣar = ḥāšīyat-u š.-i muxtaṣar-il muntahā = š.-uš š

جرجانی، علی بن محمد، 740 - 816 قمري

jorjānī, ‘alī ebn-e mohammad (1340 - 1414)

وابسته به: شرح مختصر الاصول = شرح مختصر المنتهی؛ عضدالدین ایجی، عبدالرحمن بن احمد (700-756)

حاشیه‌اي مختصر بر شرح عضدالدین ایجی بر «مختصر الاصول» ابن حاجب مصري (-646 ق) که به صورت «قوله، قوله» تنظیم شده است، نام محشی به خط قدیم روي برگ اول آمده است و نسبت این حاشیة به میر سید شریف به جهت برخی از نسخه‌هاست و کشف الظنون نیز حاشیه‌اي را به او نسبت کرده است. جرجانی دوبار بر شرح مختصر الاصول عضدي حاشیة زده، حاشیة اولی به حاشیة قدیم و دومی به حاشیه جدید موسوم است هردو حاشیه با عناوین «قوله، قوله» می‌باشد. آغاز حاشیه قدیم عبارت است: «قوله من لطف اﷲ ... یعنی من لطف اﷲ سبحانه بعباده احداث الموضوعات ...» بنابراین آنچه در نسخه‌ها به نام «حاشیه مختصر الاصول» آمده که آغازش با عبارت فوق منطبق است، حاشیة قدیمه بر شرح مختصر است.

آغاز 1: بسمله؛ قوله الحمد ﷲ اردف التسمیة بالتحیة و مفتتح الکلام اقتفاء لما ورد فی الاخبار و اقتداء بطریق الاخیار

آغاز 2: بسملة قوله: من لطف اﷲ تعالی، یعنی من لطف اﷲ سبحانه لعباده احداث الموضوعات اللغویة فانه اي اﷲ و الفاء

لتفصیل ما فبلها اذ من حقه أن بعقب الجمال لما علم حاجة الناس الی تعریف بعضهم بعضاً و اعلامهم ایاهم مافی أنفسهم و ضمایر هم من أمور معاشهم للمعاملات و المشارکات ...

انجام: و قیل لا فیهما علی الاختلاف فی الاسباب مع انها متفق علیها ذلک ان تخص غیر الشرط الشرعی بما عدا الاسباب و لا یلزم اهمال حالها لانها قد علمت ههنا و اﷲ اعلم. تم.

[کشف الظنون 18/253-1857؛ معجم المطبوعات العربیه 1/ 679؛ مکتب امیرالمؤمنین 2/ 382؛ الاوقاف العام موصل 16/23]

شرح و حواشی:

1- حاشیة حاشیة شرح مختصر الاصول؛ طوسی، علی بن محمد (- 877)

2- حاشیة حاشیة شرح مختصر الاصول؛ دوانی، محمد بن اسعد (830- 908)

3- حاشیة حاشیة شرح مختصر الاصول = المحاکمات؛ دشتکی شیرازي، منصور بن صدرالدین محمد (-948)

4- حاشیة حاشیة شرح مختصر الاصول؛ تاج الدین حسین بن صاعد (-10)

5- حاشیة حاشیة شرح مختصر الاصول؛ خلخالی، حسین بن حسن (- 1014)

6- حاشیة شرح مختصر الاصول؛ ساچقلی زاده، محمد بن ابی بکر (- 1150)

7- تعلیقات علی حاشیة شرح المختصر؛ علوي عاملی، احمد بن زین العابدین (-1054)

8- حاشیة حاشیة شرح مختصر الاصول

9- حاشیة حاشیة شرح مختصر الاصول؛ خلخالی، محمد بن مصطفی

آغاز: الاعتراضات طاویا کشیخ المقال عن الاطناب؛ انجام: و نعم الوکیل.

خط: نستعلیق، کا: حسن بن حاجی ملقب به صدرالدین، تا: 20 رمضان 791ق، جا: کرمان؛ افتادگی: آغاز؛ واقف: شیخ محمد باقر، 1176؛ 152گ، مختلف السطر، اندازه: 12×22سم [ف: 6-24]

آغاز: برابر1؛ انجام: برابر

خط: نسخ، کا: عبدالکریم بن محمد بن مولا عبدالکریم، تا: 831ق؛ یادداشت خلیل اﷲ بن عبد الغفار فاضل کرمانی؛ کاغذ: اصفهانی شکري، جلد: تیماج، 177ص (184-360)، 29 سطر، اندازه: 18×27سم [ف: 9 - 111]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: 840ق؛ کاغذ: سمرقندي، جلد: تیماج سرخ، 58گ (1پ-58پ)، 25 سطر (6×14)، اندازه: 10/5×20سم [ف: 17 - 84]

آغاز: ما بحققه بقدر ما یکن معه بناء المسایل علیه؛ انجام: برابر

خط: نسخ، بی‌کا، تا: اواسط رمضان 852ق؛ افتادگی: آغاز (حدود 9 برگ)؛ محشی از مؤلف، مصحح، توسط تاج الدین حسین بن صاعد زیر نظر استادش، شیخ منصور راستگو در تاریخ 12 جمادي الثانی 969 مقابله شده؛ وقف مدرسه فاضل خان؛ کاغذ: نخودي، جلد: میشن عنابی، 263گ، 15 سطر، اندازه: 12×20سم [ف: 16 - 135]

آغاز: برابر1؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: 867ق؛ مجدول، مصحح؛ کاغذ: شرقی، جلد: چرم مشکی، 140گ، 19 سطر (7×12)، اندازه: 13×17/5سم [ف: 31 - 429]

خط: نسخ، کا: عبدالعظیم بن یحیی بن احمد بن عبدالقادر حسنی، تا: دوشنبه 29 محرم 880ق؛ محشی با نشان «منه، منه رحمه اﷲ»؛ مهر: اسداﷲ، حبیب اﷲ، عبدالنبی؛ کاغذ: سمرقندي، جلد: تیماج مشکی،65گ،21 سطر (8×11)، اندازه: 13×17سم [ف: 16 - 446]

آغاز: برابر1؛ انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی‌کا، تا: قبل از 913ق؛ محشی به حاشیه مؤلف؛ واقف: سید محمد زمان، 1024ق؛ کاغذ: حنایی، جلد: تیماج عنابی، 101گ، 21 سطر، اندازه: 16×25سم [ف: 16 - 134]

آغاز: برابر2؛ انجام: برابر

خط: نسخ تحریري، کا: القائم (..؟) بن عبدالوهاب، تا: 968ق؛ محشی از مؤلف و دیگران؛ تملک: سید ابراهیم حسینی ساکن اصفهان فرزند میر سید محمد بیرجندي مورخ 1185، قطلب الدین محمد بن علی؛ کاغذ: ترکی شکري، جلد: تیماج قهوه اي، 260ص، 19 سطر، اندازه: 15/5×23/5سم [ف: 10 - 1136]

آغاز: برابر1؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: پنج‌شنبه 12 جمادي الاول 974ق؛ کاغذ: ایرانی، جلد: تیماج تریاکی، 300ص، 19سطر، اندازه: 14×19سم [ف: 2 - 242]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: 14 ذیحجه 978ق؛ محشی از مؤلف؛ از موقوفات رمضانیه آقا ابراهیم؛ جلد: تیماج سوخت، 19 سطر، اندازه: 11×19سم [ف: 315]

آغاز: برابر 2

خط: نسخ، بی‌کا، تا: 14 ذیحجه 978ق؛ محشی از مؤلف؛ از موقوفات رمضانیه آقا ابراهیم؛ جلد: تیماج سوخت، 19 سطر، اندازه: 11×19سم [ف: 315]

آغاز: برابر1؛ انجام: بان لا یکون علی تآلیف الاشکال المذکورة لا بالفعل و لا لاقوة و اما بأن ینعق شرط من شروط الانتاج کما تقدم بیانه و اﷲ أعلم بالصواب

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: 990ق؛ مصحح، محشی با نشان «منه رحمه اﷲ»؛ کاغذ: شرقی، 74گ (2پ-75پ)، 20 سطر، اندازه: 5×13سم [ف: 36 - 645]

خط: نستعلیق، کا: ضیاء الحق موسوي، تا: قرن 10؛ محشی با نشان «منه، میرزا جان، محی الدین، زین الدین، محمد، م ن، یعقوب بن احمد، سید»، مقابله شده؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قهوه اي، 63گ (2پ-64ر)، 21سطر (6×5/11-13)، اندازه: 12×19سم [ف: 266]

آغاز: برابر1

انجام: ما قیل من انه ح یدل قوله و قیل لافیها

کامل؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: انجام؛ محشی به حاشیه مؤلف؛ واقف: مرتضی قلیخان، 1340؛ کاغذ: حنایی، جلد: میشن مشکی، 140گ، مختلف السطر، اندازه: 13×17/5سم [ف: 16 - 137]

آغاز: برابر1

انجام: الفعل بدون اللازم العقلی او العادي فالملازمه ممنوعه

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: انجام؛ محشی به حاشیه مؤلف و سیف ابهري؛ واقف: سید محمد باقر سبزواري، محرم 1405؛ کاغذ: نخودي، جلد: مقوا با روکش گالینگور، 119گ، 19 سطر، اندازه: 15×18سم [ف: 16 - 138]

آغاز: برابر 2؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: ضیاء الحق موسوي، تا: قرن 10، جا: مشهد رضوي، براي استاد خود خلیل اﷲ قزوینی؛ محشی با نشان «منه، شرح مطالع، م ن»، مقابله شده؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قهوه اي، 80گ (64پ-143پ)، 21سطر (6×11/5-13)، اندازه: 12×19سم [ف: 266]

آغاز: برابر 2

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: انجام؛ محشی به حواشی «منه»؛ تملک: عبداللطیف، شیخ عیسی جزائري؛ مهر: «عبده محمدصادق 1164»؛ 56گ، 18 سطر، قطع: بیاض رقعی [چند نسخه-ف: - 15]

آغاز: جل جلاله بصفات ذاته و افعاله؛ انجام: لا فرق بین الجمع المنکر و المثنی مؤثرا فی ان یکون ...

خط: نسخ و نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: نخودي؛، جلد: تیماج [رایانه]

آغاز: برابر2؛ انجام: قوله: یتاتی الفعل بدونه عقلاً و عادةً، تفسیر للمقدور فلیس المراد منه کونالمقدمفی نفسها مقدور هبل ان الفعل مقدور بدونها ممکن اتیان به مع عدمها عقلاً و عادة و فیه مع قوله لکن الشارع جعله شرطاً للفعل ...

تذکر: در فهرست این رساله به نام «حاشیة مختصر منتهی السؤل» آمده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی با نشان «منه»؛ کاغذ: شرقی، جلد: مقوایی عطف پارچه خاکستري، 70گ (76پ-145پ)، 21 سطر (5/5×12/5)، اندازه: 10×18/5سم [ف: 36 - 646]

آغاز: برابر 2

نسخه اصل: کتابخانه‌اي در نجف اشرف؛ خط: نستعلیق، کا: جلال الدین حسن حسینی عریضی دارالسلامی، تا: قرن 11؛ مصحح، محشی؛ تملک: ... بن علی نقی تبریزي به سال 1148؛ 198ص [عکسی ف: 7 - 235]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: حنایی، 19 سطر (9×12) [ف: 48]

آغاز: برابر 2

نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11؛ مهر مدور بزرگ براي وقف نسخه و تاریخ ساخت مهر 1056 است؛ 130گ، 16 سطر، اندازه: 10×18سم [ف: 3 - 1525]

آغاز: احوالها الجزئیه المندرجه بحسب القواعد الکلیه کسایر الفروع من اصولها قوله قد ذکر من مبادي؛ انجام: الصلوة حرمتها معها و جوازها دونها قوله و اما الثانی

خط: نسخ، کا: احمد بن جلال الدین جهرمی، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح، محشی از مؤلف؛ کاغذ: نخودي، جلد: تیماج تریاکی، 166گ، 15 سطر، اندازه: 11×16سم [ف: 16 - 138]

آغاز: برابر2؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ مصحح، محشی؛ مهر: «الشریف ابوالحسن بن زین العابدین» (مربع)، «محمد یوسف الحسینی» (بیضی)؛ جلد: تیماج قهوه اي، 124گ، مختلف السطر، اندازه: 10×18سم [محدث ارموي مخ: 2 - 589]

آغاز: برابر 2؛ انجام: قوله و لیس قوله متعلقا بقوله فعل رد لما ذهب الیه غیره من الشراح فانهم جعلوا الاعادة قسیمة للاداء و

جعلوا.

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ محشی با نشان «منه رحمه اﷲ»؛ جلد: گالینگور قهوه اي، 88گ، 17 سطر، اندازه: 10×20سم [ف: 3 - 1524]

آغاز: برابر1؛ انجام: برابر

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: وسط؛ مصحح؛ واقف: سید علیخان، 1273؛ کاغذ: نباتی، جلد: میشن مشکی، 117گ، مختلف السطر، اندازه: 14×24سم [ف: 16 - 135]

آغاز: برابر1؛ انجام: فی عبارة المتن فی صدر المسئلة فان قوله و غیر شرط

از مبحث الفاظ تا آخر؛ خط: نسخ و نستعلیق مخلوط به شکسته، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ محشی از مؤلف، مصحح؛ واقف: ملا موسی؛ کاغذ: حنایی، جلد: میشن مشکی، 99گ، مختلف السطر، اندازه: 11×18سم [ف: 16 - 137]

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ واقف: ملا علی محمد بن حاجی محمد، 1240؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی،113گ،16سطر(5/ 4×11)،اندازه: 10×19سم [ف: 16 - 674]

آغاز: برابر1؛ انجام: و اما بان یفقد شرط من شروط الانتاج کما تقدم بیانه تم مبادي المنطق

نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11؛ محشی با نشان «منه»؛ تملک: محمد بن اسماعیل؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج مشکی، 112گ،14-16 سطر، اندازه: 12/5×19/5سم [ف: 529]

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ محشی؛ جلد: تیماج قهوه اي، 200گ، 15 سطر، اندازه: 11/5×17سم [ف: 24 - 242]

آغاز: برابر1؛ انجام: و اما بان یعقد شرط من شروط الانتاج کما تقدم بیانه و اﷲ تعالی اعلم قد تم المبادي الکلامیه من الحاشیة القدیمه.

کتاب حاضر بخش مبادي کلامی از حاشیه قدیم میر سید شریف است بر شرح مختصر؛ خط: شکسته نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ محشی از مؤلف با نشان «منه»؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قهوه اي، 135ص، 17 سطر، اندازه: 15×23سم [ف: 10 - 830]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11؛ 160گ، 19 سطر، اندازه: 12/5×18سم [ف: 1 - 185]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تازه، 21 سطر، قطع: ربعی [آستانه قم: - 203]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11؛ محشی با نشان «س، منه ره، منه قدس سره»؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی، 104گ، 18سطر (5×10)، اندازه: 11×17سم [ف: 13 - 3009]

آغاز: برابر1؛ انجام: و هو ان یکون خارجاً عن الاشکال و ذلک اما بأن لایکون علی تألیف الاشکال المذکورة لا بالفعل و لا بالقوة و اما بان یقصد شرط من شروط الانتاج کما تقدم بیانه، تمت

خط: نسخ و تعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11، سال 1101ق (بخش نونویس)؛ محشی با نشان هاي «م د، منه رحمه اﷲ، محیی الدین، قاسم عفی عنه، شهري و ...»، برگ هاي 233ر-239ر نونویس می‌باشد با تاریخ کتابت سال 1101ق، که قاعدتاً بایستی 50-100 سال متأخرتر از زمان کتابت اصل نسخه بوده باشد؛ مهر: «شیخ محمد آغاز زاده احمد سعید افندي و قفدر 1310» (گرد)؛ کاغذ: سمرقندي تحریر ينخودي، زرد و سفید و فرنگی، (194پ-239ر)،23 سطر(5/7-9/5×15/5)، 9/5×15/5سم [ف: 2/40 - 25]

آغاز: من لطف اﷲ و انعامه فلنتکلم علی حدها و اقسامها و طریق معرفتها و ابتداء وضعها؛ انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، کا: عبدالکاظم بن عبدالعلی تنکابنی، تا: شنبه 6 رجب 1003ق، جا: کربلا؛ افتادگی: آغاز؛ محشی با رموز «ع ظم=» (عبدالعظیم بن عبدالعلی تنکابنی)، «ق س سلمه اﷲ»، «منه» و ...، توسط یکی دیگر از فضلا در پنج‌شنبه هجدهم ذیقعده 1004 در حائر شریف حسینی تصحیح شده؛ واقف: سید سعید طباطبائی، 1332؛ کاغذ: حنایی و نخودي، جلد: میشن قهوه اي، 79گ، 15 سطر، اندازه: 5/12×18/5سم [ف: 1658 - 73]

آغاز: برابر2؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: 1006ق (یا 1060 ق)؛ محشی؛ 52گ، 29 سطر، اندازه: 12×19سم [ف مخ: 2 - 743]

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: شعبان 1007ق؛ مصحح، محشی؛ جلد: چرم زرد، 55گ (43پ-97پ)، 23 سطر، اندازه: 12/5×21/5سم [مؤید: 2 - 130]

آغاز: برابر1؛ انجام: و أما بأن یعمل شرط من شروح الانتاج کما تقدم بیانه، و اﷲ أعلم بالصواب.

نام مؤلف به قرینه آعاز نسخه تعیین شد؛ خط: نستعلیق، کا: علی، تا: 23 رمضان 1012ق، جا: حیدرآباد؛ جلد: تیماج قرمز، 50گ (1پ-50ر)، 20 سطر، اندازه: 13×22/5سم [ف: 11 - 215]

آغاز: برابر2؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: علی، تا: 23 رمضان 1012ق، جا: حیدرآباد؛ از روي نسخه مولانا حسن‌شاه بقال شاگرد مؤلف نوشته شده، در پایان کتاب اجازهاي است که محمد مؤمن بن شرف الدین علی حسینی به تاریخ 1014 براي شیخ محمد بن علی ابن خاتون عاملی نوشته؛ جلد: تیماج قرمز، 61گ (51پ-111پ)، 20 سطر، اندازه: 13×22/5سم [ف: 11 - 215]

کا: محمود بن حسام الدین جزایري، تا: 1016ق [اوراق عتیق: 1- 244]

آغاز: برابر1

بی‌کا، تا: 1017ق، قطع: خشتی [ف: 115]

آغاز: برابر2؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 8 ربیع الاول 1021ق؛ مصحح، محشی با نشان «منه» و «ص» و «م ن»، «س احمد سلمه تعالی»، «12»، «ح س»؛ مهر: «یا رفیع الدرجات 1015» (بیضی)، «افوض امري الی اﷲ عبده حسن حسینی 1303ه» (بیضی)؛ کاغذ: شرقی، جلد: مشمعی قهوه اي، 120گ، 15 سطر (5×13)، اندازه: 10/5×20سم [ف: 31 - 437]

آغاز: برابر1؛ انجام: برابر

خط: نسخ، بی‌کا، تا: ربیع الثانی‌1022ق، جا: تبریز؛ مصحح، محشی از مؤلف؛ واقف: محمد رحیم، 1278؛ کاغذ: حنایی، جلد: تیماج زرشکی،203گ، 19 سطر، اندازه: 8×18سم [ف: 16 - 134]

آغاز: برابر1؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق شکسته، کا: غیاث الدین محمد موسوي ابرقوهی، تا: ذیعقده 1024ق؛ مصحح، محشی از مؤلف؛ اهدایی: رهبري، خرداد 1372؛ کاغذ: حنایی، جلد: تیماج تریاکی، 132گ، 15 سطر، اندازه: 13×20سم [ف: 16 - 135]

آغاز: برابر2

خط: نستعلیق، بی کا، تا: صفر 1028ق؛ محشی با نشان «منه» و غیره؛ مهر: محمد باقر بن محمد تقی موسوي (بیضی)؛ 17سطر، اندازه: 12/5×19/5سم [ف: 106]

آغاز: برابر2؛ انجام: برابر

خط: نسخ، کا: حسین بن محمد حسینی، تا: 1030ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: میشن تریاکی، 75گ، 22 سطر (9/5×17/5)، اندازه: 14×25/5سم [ف: 10 - 279]

کا: عماد بن سید غلامعلی حسینی، تا: پنج‌شنبه 12 رجب 1038ق، جا: مشهد رضوي؛ مصحح، محشی؛ تملک: میر محمد حسینی استرآبادي در 1035، عماد حسینی استرآبادي؛ جلد: چرم قرمز، 124گ (2پ-125ر)، 15 سطر، اندازه: 10/5×19/5سم [مؤید: 1 - 349]

خط: نستعلیق، کا: عبداﷲ بن محمد خفري، تا: نیمه ذیحجه 1039ق، به دستور مولانا حسین شیرازي؛ مصحح، محشی از مؤلف؛ تملک: محمد مهدي بن محمد حسین حسینی، میرزا محمد هاشم روضاتی؛ نشانی امانت میر محمد باقر بن میر محمد مهدي؛ جلد: تیماج قرمز، 172گ، 19 سطر، اندازه: 9×17سم [ف: 24 - 30]

آغاز: برابر1؛ انجام: مقدمیته علی ثبوت النتیج و من هذا القلیل اما بمرتب أو مراتب ...

خط: نستعلیق، بی کا، تا: صفر 1040ق؛ جلد: چرم قرمز، 55گ (1پ-55پ)، 18 سطر، اندازه: 12×20سم [مؤید: 1 - 337]

آغاز: برابر2؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: صالح بن عبدالکریم بن حسن بحرانی، تا: 30 جمادي الثانی‌1042ق، جا: شیراز مدرسه خان؛ کاغذ: ایرانی، جلد: تیماج سرخ، 200ص، 17 سطر، اندازه: 12×19سم [ف: 2-242]

خط: نستعلیق، کا: عیواظ [کذ] بن محمد، تا: اواخر رمضان 1048ق، جا: کوبري؛ کاتب تنها هفت برگ اول کتاب را استنساخ نموده؛ کاغذ: شکري و نخودي، 17 سطر، اندازه: 14/2×3 /20سم [ف: 16 - 286]

آغاز: برابر 1

خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ محشی؛ یادداشت بیع از مختار بن میرزا مورخ 1049ق آمده؛ جلد: تیماج تریاکی رنگ، 93گ، 28 و30 سطر (7×12) [ف: 2 - 180]

آغاز: برابر1

انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: 1056ق، جا: اصفهان؛ محشی به حواشی مؤلف؛ 174گ، 16 سطر، اندازه: 11×19سم [ف: 6 - 23]

آغاز: برابر2؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1056ق؛ کاغذ: نخودي، جلد: تیماج [رایانه]

آغاز: اللفظ الاخر علی هذا التقدیر یوضع له لفظ ثالث و هلم جرا و لو سلم عدم ... وضع الالفاظ بازاء الالفاظ الی ... بناء اعلی جواز الوضع للبعض دون البعض

خط: نستعلیق، بی کا، تا: شنبه 8 جمادي الثانی 1058ق؛ مصحح، محشی؛ جلد: تیماج قهوه اي، 86گ (75ر-160ر)، 17 سطر، اندازه: 5/11×5/18سم [ف: 20 - 202]

آغاز: برابر2؛ انجام: ایضا لو نعت اوله لما خار بآخرة واﷲ اعلم بالصواب هذا آخر الحواشی الجدید الشریفة لشرح المختصر العضدي الحمدﷲ علی التوفیق للاتمام

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: 1061ق، جلد: تیماج قهوه اي، 132گ، 15 سطر، اندازه: 10×17سم [ف: 3 - 1524]

آغاز: و اعلم انه قد وجد فی کثیر من النسخ؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: علی بن ابوتراب گلستانه، تا: 13 ذیحجه 1062ق؛ افتادگی: آغاز؛ کاغذ: شکري، جلد: مقوا با روکش پارچه اخري، 93گ، 17 سطر، اندازه: 11×19سم [ف: 16 - 136]

آغاز: برابر1؛ انجام: اشارة الی النتیجة والتنا فی الی شرط اﷲ نتاج کیف وتعدد النتائج قد فصله فیما بعد بمالاحاجة معه الی هذا الاجمال

خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ مصحح، محشی به امضاء «منه ره»؛ مهر: «وانا افضل المرسلین 1063»؛ تملک: محمد افضل، محمد شریف بن شمس الدین محمد؛ جلد: تیماج سرخ، 58گ، 21 سطر، اندازه: 5/12×5/17سم [ف: 3 - 1524]

آغاز: برابر2؛ انجام: برابر

بدون مقدمه و دیباچه به توضیح اصل متن پرداخته شده؛ خط: نستعلیق تحریري، کا: علی بن شاه حسین گیلانی، تا: اواسط ربیع الاول 1067ق؛ محشی به لفظ «منه»؛ واقف: مهدي دهقان، 1393؛ کاغذ: نخودي، جلد: تیماج عنابی، 15 سطر، اندازه: 9/5×16/5سم [ف: 5 - 512]

بی‌کا، تا: 1073ق [د.ث. مجلس]

آغاز: برابر 2؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق زیبا، کا: شاه محمد، تا: 15 جمادي الثانی 1074ق؛ محشی به حواشی منه؛ مهر: «عبده شاه محمد» (بیضی)، «عبدالحی الرضوي» (چهارگوشه)؛ واقف: والی خراسان، 1145ق، با مهر «حسن الظن باﷲ حسین» (شش ضلعی)؛ جلد: تیماج قهوه اي، 21 سطر (7×14)، اندازه: 12×20سم [ف: 258]

آغاز: جل جلاله بصفات ذاته و افعاله المتعلقة بالدین کارسال الرسل و انزال الکتب؛ انجام: قد انتهت هذه القطعة الاخیره من الحواشی القدیمه علی شرح المختصر العضدي من مولفات السید الشریف العلامه الحمد ﷲ ... نمقه العبد ... محمد حسین بن محمد صالح المازندرانی فی شهر ذي الحج الحرام من شهور سنه 1077 مهر شعاع

خط: شکسته نستعلیق ریز، کا: محمد حسین بن محمد صالح مازندرانی، تا: ذیحجه 1077ق؛ افتادگی: آغاز؛ تذکر: قدیم بودن حاشیه به استناد انتهاي نسخه تعیین شد؛ کاغذ: فرنگی شکري، جلد: مقوا با تیماج قهوه اي، 90گ، 17 سطر (5×11/5)، اندازه: 9/5×16/5سم [ف: 2 - 188]

آغاز: برابر2؛ انجام: برابر

از مبحث الفاظ تا آخر؛ خط: نسخ، بی‌کا، تا: 1080ق؛ واقف: مرتضی قلیخان، 1340ق؛ کاغذ: حنایی روشن، جلد: میشن مشکی، 76گ، 22 سطر، اندازه: 16×5/25سم [ف: 16-136]

آغاز: برابر1؛ انجام: و ان اضیفت الی جزء من اجزائه تسمی رؤیة ذلک الجزء

خط: رقعی، بی‌کا، تا: 1082ق؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج قهوه اي، 88گ (31پ-118پ)، اندازه: 15×21سم [ف: 1 - 120]

آغاز: برابر1؛ انجام: و تعدد النتائج قد فصله فیما بما لاحاجة معه الی هذا الاجمال تمت.

کا: نجم الدین بن محمد بن عبدالرضا حسینی جزایري، تا: 1088ق، جلد: تیماج مشکی، 66گ، 21 سطر، اندازه: 15×20سم [ف: 3 - 1524]

آغاز: برابر2؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 10 جمادي الاول 1089ق؛ مصحح، محشی؛ تملک: شیخ ابومحمد با مهر «عبده ابو محمد» (بیضی)، محمدمهدي بن محمدجعفر گلستانه ورنوسفادرانی ماربین با مهر «عبده محمدمهدي گلستانه» (بیضی)؛ جلد: تیماج قهوه اي، 78گ، 20 سطر، اندازه: 12/5×19سم [ف مخ: - 73]

آغاز: برابر1؛ انجام: یقصد شرط من شروط الانتاج کما تقدم بیانه و اﷲ اعلم سنه 1094 بی‌کا، تا: 1094ق؛ محشی؛ 106ص، 19 سطر [ف: 1 - 213]

خط: نسخ، کا: محمد کریم همدانی، تا: شوال 1095ق [مختصر ف: - 287]

آغاز: برابر1؛ انجام: وهو ان یکون خارجاً عن الاشکال و ذلک اما بان یفقد شرط من شروط الانتاج کما تقدم واﷲ اعلم مبادي اللغة

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 12؛ مصحح، محشی با حواشی «م ن» و «محیی الدین» و «احمد» و «چلبی»؛ جلد: تیماج مشکی، 70گ، 15-17 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 3 - 1523]

آغاز: برابر1؛ انجام: فسر المفردین ههنا بالطرفین و اراد بهما الموضوع و المحمول ...

خط: نستعلیق، کا: محمد بن محمد بن بکر بن عبدالرحمن بن سلیمان، تا: قرن 12؛ مصحح، محشی با نشان «منه» و جز آن؛ مهر وقف با عبارت «وقف کتب خانه داماد شیخ شیروانی 1283» (مدور)؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مشمع مشکی، 62گ (28-89)، 19 سطر (8×15)، اندازه: 15/5×21/5سم [ف: 40 - 95]

آغاز: برابر1؛ انجام: برابر

از آغاز تا آخر مبحث مقدمه واجب را دارد و شامل دیباچه و مبادي کلامیه، و مبادي لغویه ... تا مقدمه واجب می‌باشد؛ خط: نستعلیق، کا: ابوطالب بن ابی تراب، تا: قرن 12؛ محشی؛ کاغذ: جلد: تیماج تریاکی، 17 سطر (5/4×13)، اندازه: 10×20سم [ف: 4 - 2114]

آغاز: برابر1؛ انجام: و لایلزم من عدم هذا وجود ذاك و بالعکس کما سیاتی

از اول کتاب تا مبادي اللغویه؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: حنایی، 51گ، مختلف السطر، اندازه: 17×5/22سم [ف: 16 - 138]

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: 1119ق؛ مصحح، محشی؛ جلد: تیماج مشکی، 66گ (2پ-67ر)، اندازه: 12×23/5سم [ف: 1 - 238]

آغاز: برابر1؛ انجام: برابر

خط: نسخ، بی‌کا، تا: پایان صفر 1125ق؛ محشی به حواشی «منه»؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سرخ، 164گ، 21 سطر (5/5×11/5)، اندازه: 11×17سم [ف: 16 - 473]

آغاز: برابر1

خط: نستعلیق، کا: ملا محمد حسین نوري، تا: 1129ق [ف: 5 - 267]

بی‌کا، بی‌تا؛ تملک به تاریخ 1141 [دلیل المخطوطات: 1 - 228]

خط: نستعلیق، کا: خضر موله ابن فرج اﷲ، تا: ذیحجه 1151ق؛ محشی با رمز «ح ي مدظله العالی» و «خضر» و «منه» «م ن»؛ مهر: «خاك ره آل محمد خضر»؛ کاغذ سپاهانی؛ جلد: تیماج عنابی، 17 سطر (5/ 4×12/5)، اندازه: 10×19سم [ف: 47]

آغاز: برابر1؛ انجام: و هو ان یکون خارجاً عن الاشکال و ذلک اما بأن لایکون علی تألیف الاشکال المذکور لا بالفعل و لابالقوة و اما بان یفقد شرط من شروط الانتاج کما تقدم بیانه، تمت

خط: نسخ تحریري، بی‌کا، تا: 1161ق، جا: استانبول؛ مصحح، محشی با نشاناي «قاسم، عبدالرحمن، منه، محمد بن جزري، م ن، مق، جلیل، محلی، خلخالی، چلبی رحمه اﷲ، ملاحسین رحمه اﷲ و ... ؛ کاغذ: فرنگی نخودي نازك، جلد: مقوایی با روکش کاغذي کرم، 93گ، 21سطر (7×14)، اندازه: 15×21/5سم [ف: 2/ 40 - 325]

آغاز: برابر1، انجام: من ان الحاصل تحقیق الشارح ان تعدد اللازم اشار الی النتیجة و التنافی الی شرط الانتاج کیف و تعدد نتایج فقد فضله فیما یعد بما لاحاجة معه الی هذا الاجمال

تذکر: نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ محشی، با علامت بلاغ؛ مهر: «محمد جلیل» (بیضی)؛ انتقال از حاج حسن بهبهانی در 1188ق در مدرسه حکیم؛ جلد: تیماج قهوه اي،23گ،29سطر، اندازه: 12×19سم [ف مخ: 2 - 714]

آغاز: و صفات ذاته وافعاله المتعلقة بالدنیا ... قوله؛ اقدرهم یعنی لماعلم اﷲ سبحانه احتیاج الناس؛ انجام: لانها قدعلمت کلها هاهنا. قد فرغ من تسوید هذه الحاشیة الشریفیة المتعلقة بالشرح المختصر العضدي، العبد ... محمد ابراهیم هزار جریبی فی لیلة السبت ذیحجه 1198ق.

خط: نستعلیق، کا: محمدابراهیم هزارجریبی، تا: شنبه ذیحجه 1198ق؛ افتادگی: آغاز؛ کاغذ: سپاهانی نخودي، جلد: تیماج حنایی، 83گ، 21سطر (6×13)، اندازه: 13×19سم [ف: 4 - 228]

آغاز: برابر1 از آغاز تا آخر بحث مقدمه واجب؛ خط: شکسته، نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: هندي، جلد: تیماج مشکی، 118گ، 14 و 19 سطر (11×1/56)، اندازه: 16×21سم [ف: 3 - 742]

آغاز: برابر1؛ انجام: برابر

نام کتاب و مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعین شد؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: محتملاً قرن 13؛ با سرلوح، محشی؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی عطف گالینگور مشکی، 185گ، 15 سطر (5/5×11/5)، اندازه: 5/12×19سم [ف: 9 - 241]

خط: نستعلیق، کا: محمد رفیع قزوینی، تا: 1290ق؛ محشی؛ هفت بند مولی حسن کاشی نیز در حواشی نسخه به خط جدید؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج عنابی، 18 سطر، اندازه: 12/5×18/5سم [ف: 10 - 1743]

بی‌کا، بی‌تا [د.ث. مجلس]

آغاز: برابر1؛ انجام: و ذلک اما بأن لایکون علی تألیف الاشکال

المذکورة لابالفعل و لا بالقوة و اما بأن فقد شرط من شروط الانتاج کما تقدم بیانه و اﷲ اعلم.

نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ بی‌کا، بی‌تا؛ جلد: تیماج زیتونی، 54گ (1پ-54ر)، اندازه: 12×21سم [ف: 25 - 206]

آغاز: برابر1؛ انجام: برابر

خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ کاغذ: نخودي، جلد: تیماج [رایانه]

آغاز: برابر1؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی‌تا؛ کاغذ: نخودي، جلد: تیماج، 16سطر (5×11)، اندازه: 9×16سم [رایانه]

آغاز: برابر1؛ انجام: عدم الحذف النهی فی التوجیه الاول. تمت الکتاب.

خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ کاغذ: مقوا [رایانه]

آغاز: برابر2؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی‌تا؛ جلد: مقوایی با تیماج مشکی، ابعاد متن: 9×1/53، اندازه: 12×18سم [ف: 3 - 910]

آغاز: برابر2؛ انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ مصحح، محشی؛ مهر: «عبده الراجی لطفعلی»؛ وقف‌نامه نظر علی بن محسن گیلانی از مالکین نسخه به همراه مطلبی در شرح حال نظر علی گیلانی و فهرست تألیفات وي توسط لطفعلی به سال 1329 و به خط حمایلی؛ کاغذ: اصفهانی نخودي، جلد: تیماج قهوه اي، 85گ، ابعاد متن: 5×10، اندازه: 9/5×16/5سم [ف: 13 - 32]

آغاز: برابر1؛ انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی‌تا؛ کاغذ: دولت آبادي نخودي، جلد: تیماج مشکی، 190گ، 16-17 سطر (7×16)، اندازه: 13×23سم [ف: 14 - 66]

آغاز: برابر2؛ انجام: برابر از اول مبحث مبادي لغویه تا آخر مبحث مقدمه واجب؛ خط: نستعلیق و شکسته، بی‌کا، بی‌تا؛ از دو کاتب؛ 64گ، 22 سطر، اندازه: 13×19سم [ف: 6 - 23]

آغاز: برابر 2

نام کتاب و مؤلف به استناد آغاز نسخه تغییر یافت؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی‌کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ 100گ (1-100)، 19-18 سطر، اندازه: 12×18سم [ف: 3 - 1527]

آغاز: برابر2

خط: نسخ، بی کا، بی‌تا؛ جلد: تیماج قهوه اي، 48گ، 25 سطر (11×16)، اندازه: 15/5×21سم [ف: 2 - 657]

آغاز: برابر2؛ انجام: برابر

نام مؤلف به استناد آغاز نسخه تعیین شد؛ خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ جلد: چرم قرمز، 91گ (62پ-152پ)، اندازه: 9×15/5سم [مؤید: 2 - 103]

خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ محشی برسم «آقا جمال»؛ جلد: عادي، 68گ، 17 سطر، اندازه: 15×21سم [مؤید: 1 - 380]

آغاز: برابر2؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی‌تا؛ جلد: چرم قرمز، 102گ (56پ- 157ر)، 18 سطر، اندازه: 12×20سم [مؤید: 1 - 338]

آغاز: برابر 1؛ انجام: لازم لطلوع الشمس الموجود موجود ینتج النهار موجود ...

خط: نسخ ترکی، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: شیري، جلد: تیماج قهوه اي، 229گ (2پ-230پ)، 17 سطر، اندازه: 13×20سم [ف: 73]

آغاز: برابر2، انجام: برابر

خط: ثلث، بی‌کا، بی‌تا؛ مهر: «یا علی ادرکنی» (بیضی)؛ واقف: محمد حسن بن علی، سال 1318، با مهر «محمد حسن بن محمد علی» (بیضی)؛ جلد: تیماج سرخ، 17 سطر، اندازه: 12×12سم [ف: 169]

آغاز: برابر 1

خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ جلد: تیماج قهوه اي، 19 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 183]

آغاز: برابر2؛ انجام: علی الاختلاف فی الاسباب مع انها متفق علیها ... هذه الحاشیة الشریفة بعون اﷲ و حسن.

خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ مصحح؛ مهر: حاج سید سعید؛ کاغذ: هندي، جلد: تیماج مشکی، 18 سطر (5/5×12/5)، اندازه: 11/5×18/5سم [ف: 3 - 1345]

آغاز: برابر1؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد امیر حسنی حسینی طباطبائی، بی‌تا، داراي علامات بلاغ، مصحح، محشی با حواشی «منه»؛ جلد: تیماج قهوه اي، 145گ، 17 سطر، اندازه: 13×19/5سم [ف: 3 - 1524]

آغاز: برابر

خط: تحریري، بی کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ 72گ، 17 سطر، اندازه: 15×20سم [ف: 3 - 1524]

آغاز: برابر2؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد صادق بن هدایت اﷲ لاهیجی، تا: رمضان؛ محشی با نشان «منه»؛ مهر: «الواثق باﷲ الغنی محمد حسین الحسنی الحسینی» (مربع)؛ جلد: تیماج زرشکی، 92گ، 17 سطر، اندازه: 13×19سم [ف مخ: 2 - 744]

آغاز: برابر1؛ انجام: کیف و تعدد النتایج قد فصله فیما بعد بما لا حاجة معه الی هذا الاجمال و اﷲ تعالی اعلم بحقائق الامور و الاحوال قد تمت الحواشی الجدیدة للسید الشریف العلامة علی شرح مختصر ابن الحاجب للمولی المحقق العلامة عضد الشریف الایجی.

خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج زرد، 191گ (1-191)، 16 سطر (6×12)، اندازه: 11×19سم [ف: 13 - 3428]

حاشیة شرح مختصر الاصول / اصول فقه / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-i muxtaṣar-il usūl

سامسونی، حسن بن عبد الصمد، - 891 قمري

sāmsūnī, hasan ebn-e ‘abd-os-samad ( - 1486)

وابسته به: شرح مختصر الاصول = شرح مختصر المنتهی؛ عضدالدین ایجی، عبدالرحمن بن احمد (700-756)

اهدا به: سلطان محمد خان

حاشیه‌اي است با عنوان «قوله، قوله» بر شرح عضدالدین ایجی بر مختصر منتهی السول و الامل فی علمی الاصول و الجدل ابن حاجب (570-646ق). مؤلف در مقدمه آورده است که این حواشی را با استفاده از حواشی سید شریف علی بن محمد جرجانی (740-816 ق) بر مختصر ابن حاجب نوشته و همچنین از مراجعه به حواشی و شروح دیگر نیز کوتاهی نکرده است.

آغاز: احمدك اللهم یا اهل الحمد و الثناء ... فیقول الفقیر الی اﷲ تعالی الغنی، الحسن بن عبدالصمد السامیسونی جعل اﷲ خیر ایامها یوم اللقاء وحشرمع ...

انجام: قوله لعدم التنافی المقتضی لذلک. قیل انتفاء المقتضی المعین انما یستلزم انتقاء مقتضاه ان لو انحصر فیه و کانهم یدعون فیه البداه . هذا آخر ما اوردناه ...

[کشف الظنون 18/256؛ معجم المؤلفین 3و4: 236]

آغاز: برابر؛ انجام: قوله لصدق حده علیه وهو تحویل مفردي القضیه علی وجه یصدق علی تقدیر صدق الاصل وفیه رد علی الفاضل التفتازانی حیث قال تفسیر

خط: نسخ، بی‌کا، تا: 1083 و 1084ق؛ مهر تملک: مظهر الهی حاشیه شرح مختصر الاصول 31 فیض عمر؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا، 21-25 سطر، اندازه: 16×21سم [ف: 1 - 269]

مشهد؛ مولوي؛ شماره نسخه: 2/ 490

همان نسخه بالا [نشریه: 5 - 71]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد بن محمد شریف خطیب ملقب به کاظم، تا: اوایل جمادي الاول 1106ق؛ مهر: «لا اله اﷲ اله الملک الحق المبین احمد» (بیضی)، «العبد محمد بن محمد حسین الرضوي» (چهارگوش)، «عبدالراجی داود الحسینی» (بیضی)؛ جلد: تیماج تریاکی، 84گ، 17 سطر (7/5×13/5) [ف: 30]

آغاز: برابر؛ انجام: قوله لصدق حده علیه و هو تحویل مفردي القضیه علی وجه یصدق علی تقدیر صدق الاصل و فیه رد علی الفاضل التفتازانی حیث قال تفسیر

خط: نسخ هندوستان، بی‌کا، بی‌تا؛ محشی با امضاي «منه»، مجدول؛ کاغذ: هندي نخودي، جلد: مقوایی، روکش کاغذي ابري، 109گ، 17 سطر (7/5×14)، اندازه: 14×21/5سم [ف: 14 - 120]

حاشیة شرح مختصر الاصول / اصول فقه / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-i muxtaṣar-il usūl

مقدس اردبیلی، احمد بن محمد، - 993 قمري

moqaddas-e ardabīlī, ahmad ebn-e mohammad ( - 1585)

وابسته به: شرح مختصر الاصول = شرح مختصر المنتهی؛ عضدالدین ایجی، عبدالرحمن بن احمد (700-756)

نام مؤلف در آغاز کتاب نیامده اما در آخر تألیف اشاره شده است که: «کتبته فی اوایل شهر رمضان المبارك احمد الاردبیل فی مشهد مولا امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب صلوات اﷲ و سلامه علیه، لعنة اﷲ علی اعدائهم و انشاءاﷲ سنکتب حاشیه کامله علی هذا الکتاب من اوله الی اخره فانی قد طالعته مرارا و خطر ببالی ما فیه من التناقض و عدم العلم بمذاهب الناس خصوصا الشیعه و غیرها.» مرحوم آقا بزرگ طهرانی در کتاب الذریعة (6: 129) مقدس اردبیلی را از جمله حاشیه‌نویسان بر شرح مختصر دانسته که نسبتاً با این نسخه مطابقت دارد. به هر تقدیر کتاب حاشیه‌اي مختصر با عناوین «قوله» بر مبحث اجماع از شرح مختصر المنتهی عضدالدین ایجی.

چاپ: ضمن هفده رساله مقدس اردبیلی، قم، کنگره بزرگداشت مقدس اردبیلی، 1375ش

آغاز: هذه تعلیقات علی مبحث الاجماع من کتاب شرح مختصر ابن حاجب للعضد قوله فی تعریف الاجماع و الدینوي فی کون

اتفاقهم علی امر دینوي محض بحیث لا یرجع الی عمل شرعی؛ انجام: لکن بمقتضی ما لایدرك کله لا ترك [کذ] کله کتبت هذا المقدار

خط: نستعلیق تحریري، بی‌کا، تا: قرن 11؛ اهدایی: رهبري، فروردین 1374؛ کاغذ: حنایی کشمیري، 9گ، 19 سطر، اندازه: 12/5×21/5سم [ف: 16 - 150]

بی‌کا، بی‌تا؛ 11گ (67پ-77ر)، اندازه: 12×17/5سم [ف: 2-146]

حاشیة شرح مختصر الاصول = حاشیة شرح مختصر المنتهی = حاشیة شرح العضدي علی مختصر ابن الحاجب / اصول فقه / عربی

ḥāšīyat-u š.-i muxtaṣar-il usūl = ḥāšīyat-u š.-i muxtaṣar-il muntahā

میرزا جان باغنوي، حبیب اﷲ، - 994 ؟ قمري

mīrzā jān-e bāqnavī, habīb-ol-lāh ( - 1586)

وابسته به: شرح مختصر الاصول = شرح مختصر المنتهی؛ عضدالدین ایجی، عبدالرحمن بن احمد (700-756)

حاشیه‌اي است مفصل توضیحی در عناوین «قوله» بر کتاب «شرح مختصر المنتهی» عضدالدین ایجی. ضمناً صاحب ریحان الادب این حاشیه را با کتاب «الردود و النقود» تألیف اکمل الدین بابرتی، یکی پنداشته است. به کلام شیخ الرئیس و محقق شریف و نیز به کتاب شرح الشرح سید شریف بسیار اشاره می‌کند و به مذهب اشاعره اشاره می‌کند.

آغاز: بسمله الحمدﷲ الذي جعل لک اجتهاد فی فروع الدین المبین منوطاً باحکام الاصول ... من لطف اﷲ تعالی احداث الموضوعات اللغویة هذا الکلام یدل بظاهره علی أن الاصوات والحروف مخلوق اﷲ تعالی ولاینافی ذلک قوله اقدرهم علی الصوت

انجام: بل بأن أوجبها دائماً ثم رفعها فی ضمن رفع الجمیع کانه قال جمیع احکامی مرفوعة عنکم حتی معرف هذا الحکم

[الذریعة 6/ 129 و 130؛ کشف الظنون 18/253]

شرح و حواشی:

1- حاشیة حاشیة الباغنوي علی شرح مختصر الاصول عضدي؛ آقا جمال خوانساري، محمد بن حسین (-1125)

2- شبهه حسن و قبح = رسالة فی الحسن و القبح = الجبر و الاختیار = مغالطة الاشاعرة ضد المعتزلة و الامامیة؛ وحید بهبهانی، محمد باقر بن محمد اکمل (1118-1205) (2 عنوان)

آغاز: برابر

خط: نسخ خوب، بی‌کا، تا: قرن 10؛ محشی از مؤلف و غیره؛ در سنه 1270 داخل کتابخانه اعتضادالسلطنه شده؛ واقف: سپهسالار؛ کاغذ: سمرقندي، جلد: تیماج مذهب، 283ص، 21 سطر، اندازه: 14×23/5سم [سپهسالار: ف: 1 - 573]

آغاز: برابر؛ انجام: قوله: فیجب معرفته. فان قلت ... (پس از 13 سطر): و قدار تفعت جمیع التکالیف التی سواهما فیثبت انه لم یبق شی‌ء من التکالیف و هو المعنی بنسخها و

خط: نستعلیق ریز و خوش، بی‌کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: انجام؛ مجدول، یک سر لوح، با مینیاتور نسبتاً عالی، محشی با نشان هاي «منه رحمه اﷲ»؛ تملک: ابن محسن الحسینی محمد جعفر فی ربیع الثانی 1268؛ کاغذ: ترمه اصفهانی نخودي، جلد: مقوا رویه تیماج قهوه اي، 282گ، 21 سطر (8/5×14)، اندازه: 10/5×2/ 20سم [ف: 17 - 178]

آغاز: قضی العقل لامن تقدیر الشرع فان اجیب بان التقدیر یقتضی التعیین و لوبوجه و البقی ممتازة؛ انجام: وان قام الدلیل القطعی علی التمسک به ففساده ظاهر اذ لامانع منه الا الدور وقدعلم دفعه.

خط: نستعلیق، کا: رجب علی بن خواجه علی مازندرانی، تا: دوشنبه پایان شوال 1005ق، جا: اصفهان مدرسه شیخ لطف اﷲ؛ ربعی [نشریه: 7 - 143]

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کا: اسماعیل بن محمد کاتب شیرازي، تا: 21 ربیع الاول 1033ق؛ مصحح، محشی؛ تملک: سید محمد بن محمد باقر بن امیراسماعیل که شجره نامه خود را تا امام زین العابدین علیه السلام ذکر کرده؛ جلد: تیماج قهوه اي، 94گ، 27سطر، اندازه: 4/ 12×7/ 23سم [ف: 41 - 188]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد مقیم بن معصوم علی خطیب عبدالعظیمی، تا: 1 صفر 1038ق، جا: مشهد عبدالعظیم علیه السلام؛ مصحح، محشی؛ جلد: تیماج قهوه اي، 264گ، 23 سطر، اندازه: 13×26/5سم [ف مخ: - 72]

آغاز: الکلام فی الادلة الشرعیه و الاستدلال سیجی انه ثلثه التلازم وشرایع من قبلنا و الاستصحاب و قیل و الاستحسان وقیل بل المصالح المرسله راجعة الی الکلام النفی ذهب الامدي و جمیع الشارحین الی ان مرجع الکل الی کلام اﷲ القدیم؛ انجام: برابر نیمه دوم کتاب؛ خط: نسخ، کا: محمد قاسم بن محمد صالح اصفهانی، تا: دوشنبه محرم 1042ق، جا: مشهد رضوي؛ مصحح؛ جلد: تیماج زرشکی، 100گ، مختلف السطر [ف: 2 - 704]

آغاز و انجام: برابر

از مبحث مبادي لغویه تا آخر مبحث نسخ؛ خط: نستعلیق مخلوط

به شکسته، بی‌کا، تا: 18 جمادي الثانی 1043ق، مصحح، محشی به حاشیه مؤلف؛ واقف: علینقی وزیر وظایف، 1348؛ کاغذ: حنایی کشمیري، جلد: میشن لاکی، 259گ، مختلف السطر، اندازه: 14×25سم [ف: 16 - 139]

خط: شکسته نستعلیق، کا: ابوالفتح بن ابی القاسم حسنی استرابادي، تا: دو شنبه 22 جمادي الاول 1047ق؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: ساغري مشکی، 19 سطر (7×14)، اندازه: 12×19سم [رشت و همدان: ف: - 1315]

آغاز: برابر

کا: محمد رضا شیرازي، تا: چهارشنبه 20 جمادي الاول 1056ق؛ قطع: وزیري [ف: 116]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد شفیع بن محمد شریف حسنی خوافی، تا: صفر 1059ق؛ محشی؛ کاغذ: نباتی و بعضاً نخودي، جلد: تیماج مشکی، 339گ، 21 سطر، اندازه: 13×25سم [ف: 5 - 285]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: 1061ق؛ 258گ، 24 سطر، اندازه: 13×23سم [ف: 1 - 86]

آغاز: بالکلی الطبیعی یظهر من النزاع فی الوجود الذهنی و هذا الکلام منه ملخص ما ذکره العراقی فی المستقصی؛ انجام: برابر بخش پایانی کتاب، مشتمل بر مباحث عام و خاص و نسخ؛ خط: شکسته نستعلیق و نسخ، کا: محمد باقر فرزند اسماعیل حسینی، تا: رمضان 1066ق؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح؛ واقف: مرحوم حاج سید ابوالفضل خاتون آبادي؛ کاغذ: شرقی، جلد: مشمعی قهوه اي، 59گ، 22 سطر (7×17)، اندازه: 13×23سم [ف: 30- 57]

خط: شکسته، نستعلیق، کا: محمد شفیع بن محمد صالح یزدي، تا: 1 ربیع الاول 1066ق؛ مجدول، با کمند زر و مشکی؛ تملک: محمد جعفر بن محمد مهدي هرندي در 1161، محمد مهدي بن رضی الدین محمد هروي، عبداﷲ بن عبدالرحیم؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن زرد، 125گ، 21 سطر، اندازه: 4/12×19سم [ف: 1 - 172]

خط: نستعلیق شکسته، بی‌کا، تا: 1066ق، [ف: 39]

آغاز: برابر؛ انجام: اللهم اغفرله و لو الدي و لجمیع المخالفین و المشتملین

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1072ق؛ کاغذ: نخودي، جلد: تیماج، 23سطر (6×16)، اندازه: 12×26سم [رایانه]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد تقی محمد حسین، تا: 1078ق؛ کاغذ: نخودي، جلد: تیماج [رایانه]

آغاز: بسمله قوله فبذکر الهیئة یخرج ما یبین الذات کالتمییز اشار الی ان المراد بالهیئة ما یقابل الذات و هو معنی الصف و الحال و فی خروج التمیز بذکر الهیئة مطلقاً تامل؛ انجام: الحمدﷲ علی تمام الاصباح بعد الظلام المحوج الی المصباح و نرجوا الانتظام به فی سلک دعاء الطلبة الصلحاء فی الصباح و الرواح تمت

توجه: انجام نسخه با «شرح رساله الاستعارة» اسفرائینی منطبق است!!؛ خط: نسخ، کا: محمد رحیم بن حیدر حسین هروي، تا: ذیحجه 1079ق؛ مصحح، محشی؛ جلد: تیماج، 31گ [ف: 177]

آغاز: بین الضدین و قلب الاجناس و ایجاد القدیم و ... و نحوه مما یمتنع تصورها اولغیره کجمیع الممکنات لفقدان اسباب وجوداتها؛ انجام: برابر

خط: شکسته، نستعلیق، کا: محمدکاظم بن محمد مقیم بن محمد امین بن رحم اله، تا: چهارشنبه 14 ذیحجه 1082ق؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: مقواي سفید با عطف گالینگور قهوه اي، 84گ، 28 سطر، اندازه: 12×24سم [ف: 3 - 1526]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد نصیر بن محمد صادق، تا: نیمه جمادي الاول 1084ق؛ محشی با رمز: رس، حم ره، سلطان و ...؛ جلد: لایه‌اي عنابی، 253گ، 23 سطر (7×18/5)، اندازه: 13×25سم [ف: 439]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: عبدالمطلب بن ابوطالب حسنی حسینی، تا: 7 محرم 1086ق؛ محشی از سلطان العلماء، نواب، ابراهیم، و به امضاء «منه»، در اول کتاب عبارت «مما انعم اﷲ واهب العطایا علی خادم الطلبة عبدالرضا بن علیرضا عفی عنهما» آمده؛ جلد: تیماج قهوه اي، 206گ، 21 سطر، اندازه: 13×20سم [ف مخ: 2 - 714]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: 1 ذیحجه 1088ق؛ محشی با نشان «منه، میرزا قاضی عفی عنه، ملا میرزا»؛ تملک: سید محمد بن سید میرزاي طباطبائی در 1195؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج آلبالویی، 281گ، 25 سطر (9×17)، اندازه: 15×25سم [ف: 16 - 359]

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کا: مظفر حسین بن مومن حسینی طهرانی، تا: سه‌شنبه دهه آخر رجب 1088ق؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج

قرمز، 327گ، 21 سطر [ف: 12 - 20]

خط: نسخ، کا: نجم الدین بن محمد حسینی جزائري، تا: 1088ق؛ مصحح، با نشانی بلاغ، محشی، در صفحه آخر انهائی است که سید نعم اﷲ حسینی جزائري به تاریخ جمادي الثانی 1088 براي کاتب نسخه نوشته؛ جلد: تیماج قهوه اي، 86گ، 19 سطر، اندازه: 14/5×19/5سم [ف: 18 - 155]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد رشیدخان بن علیخان جرفادقانی، تا: 1088ق؛ مصحح، محشی معلق به حاشیه مؤلف و سلطان العلما و بهاء الحسینی (احتمالاً بهاءالدین محمد بن محمد باقر حسینی نائینی اصفهانی م 1130ق)؛ واقف: توسط آقاي تقدیسی، مرداد 1353؛ کاغذ: حنایی، جلد: تیماج عنابی، 227گ، 21 سطر، اندازه: 5/11×4/24سم [ف: 16 - 139]

آغاز: تکلیف الغافل المستحیل حیث لم یتصور ذلک ایضاً بل لابدان یقال وجب علیه تعالی اسماعهم؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد علی بن محمد کاظم، تا: یک‌شنبه 11 شعبان 1095ق، جا: مدرسه عباسیه؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، مقابله شده؛ مهر: حاج سید سعید؛ جلد: تیماج مشکی، 185گ، 17 سطر (8×13)، اندازه: 12/5×19سم [ف: 3 - 1159]

18000 بیت 30 جزو هر یک 600 بیت؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: 9 محرم 1095ق؛ محشی با نشان «منه»؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: نو، 242گ، 21 سطر (7×5/15)، اندازه: 14×26سم [ف: 16 - 512]

خط: نستعلیق، کا: محمد احسان، تا: 1096ق؛ با مقابله محمد رحیم ابن سید محمد حسن موسوي شهرستانی با نسخه‌اي که خالی از غلط نبوده در شنبه 14 ذیحجه 1096، با این یادداشت از همو «اصحها ان شاء اﷲ عند قرائتها فی خدم العالم العامل الکامل استادي المحقق المدقق میر محمد صالح الحسنی طول اﷲ عمره الشریف»؛ 116گ (1-116)، اندازه: 14×24سم [ف: 3 - 14]

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ محشی با نشان «منه سلمه اﷲ»؛ تملک: جواد حسینی؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج مشکی، 351گ، 21 سطر (6×15/5)، اندازه: 12/5×23سم [ف: 529]

آغاز: لافاد تلک المعرف وذلک الادراك علی ما قبل خطاء ثم ان حمل اللطف علی المعنی اللغوي وهو الفعل المقرب الی؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 10 و 11؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، با علامت بلاغ، محشی با امضاي «منه.» متن خط خوردگی دارد؛ جلد: تیماج قهوه اي، 290گ، 22 سطر [ف: 3 - 1526]

آغاز: برابر؛ انجام: و لم یرد بعدم الجواز السمع عدم امکانه الذاتی الا انه مستند الی الدلیل السمعی بل ما یرادف.

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی به لفظ «منه مد ظله»؛ واقف: شهاب الدین مرعشی نجفی، 1339؛ جلد: تیماج مصنوع قهوه اي، 200گ، 23 سطر، اندازه: 1/55×24/5سم [ف: 1 - 214]

آغاز: برابر؛ انجام: قوله و ایضاً لو استلزم وجوبه لامتنع التصریح انه غیر واجب ظاهر ... غسل جزء من الرأس یرید انه معلوم من الدین.

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی با رمز «منه»؛ جلد: تیماج مشکی، 85گ، 21 سطر، اندازه: 14/5×20/5سم [ف: 1 - 214]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی؛ 94گ، اندازه: 15×5/20سم [نسخه‌پژوهی: 2 - 149]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی، 208گ، 25 سطر (9×16)، اندازه: 12×25سم [ف: 16 - 218]

آغاز: برابر

خط: شکسته نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ محشی از مؤلف، در ذیل بیشتر آنها - که ظاهراً به خط یکی از شاگردان او است - نوشته: «کذا افاده دام ظله العالی»؛ تملک: محمد کریم؛ مهر: «العبد الذنب محمد ابراهیم الحسینی» (مربع)؛ کاغذ: اصفهانی شکري، جلد: تیماج قرمز، 204ص، 30 سطر، اندازه: 13/5×26سم [ف: 10-1873]

خط: نستعلیق تحریري، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام [مختصر ف: - 286]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: اصفهانی [نشریه: 11 - 893]

تنها مبادي اللغة است و ناتمام؛ خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11 [نشریه: 11 - 925]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ مجدول، با سرلوح؛ تملک: محمد جعفر بن محسن حسینی در ربیع الثانی 1268 [نشریه: 7-143]

آغاز: برابر؛ انجام: قال فی شرح الشرح الظان و اجیب جواب عن التمسک لکن تصریح الشارح ... ربما یشعر بانه دفع لهذا الدفع لینبغی الجواب المذکور اولا.

از ابتداي کتاب تا اوایل مبحث امر؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ محشی از بهاء الدین و اغلب با رمز «منه»؛ واقف: سید سعید طباطبائی، 1332؛ کاغذ: نخودي، جلد: میشن قهوه اي، 160گ، 22 سطر، اندازه: 12/5×19سم [ف: 5 - 48]

خط: شکسته نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ مصحح؛ جلد: تیماج قهوه اي، 136گ، 23 سطر، اندازه: 12×25سم [ف: 139]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح، محشی با رمز «منه»؛ 184گ، اندازه: 1/52×17/5سم [ف: 1 - 35]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 12؛ محشی به حاشیه «منه، شرح الشرح، آقا جمال»، انجام نانوشته مانده؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی، 146گ، 22 سطر (7×17)، اندازه: 15×26سم [ف: 16 - 234]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 12؛ محشی با نشان «ح س سلمه اﷲ، منه ره»؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 19 سطر (8/5×5/1 4) [ف: 764]

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کا: عباس بن مهر علی کرمانشاهی، تا: قرن 12؛ مصحح، محشی با حواشی «منه»؛ تملک: سید ابراهیم حسینی ابن حاج میرسید محمد بیرجندي قائنی ساکن اصفهان در سه‌شنبه 15 شوال 1185، لطفعلی بن علی و سید محمد بن غیاث الدین محمد حسینی، محمد مهدي بن حاج طلب بزار؛ 291گ، اندازه: 15×25سم [نسخه‌پژوهی: 2 - 149]

آغاز: اما الابتلاء او الطاعه و الامتثال و شی‌ء ... قوله اذ لا قانع بقدر الاعدم الفهم ان بقاي هذا؛ انجام: ان لایسمعه منه (علیه السلام) بل انما یقول ذلک باجتهاده و هو ان لا یکون حج فتامل. سپس کاتب نوشته: وقع تسوید تلک الحاشیه من مصنفات ملا میرزا جان بشرح المختصر اي مبحث الامر و انتخبت الباقی من ههنا الی القیاس ... علی افضل المرسلین محمد و عترته الطاهره تمت.

خط: نستعلیق شکسته، بی‌کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز؛ کاتب (به نوشته خود در پایان) از مبحث امر تا قباس (آخر نسخه حاضر) را از اصل گزین ساخته است؛ کاغذ: فرنگی الوان آهاردار، جلد: تیماج سبز، 464ص، 12 سطر، اندازه: 12×18/2سم [ف: 17 - 280]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ تملک: محمد صالح با مهر مورخ 1181؛ تاریخ وقف: 1199؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن آلبالویی، 274گ، 20 سطر، اندازه: 3 /13×3/ 34سم [ف: 1 - 172]

انجام: لم ینفع فی دفع استدلال

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ محشی از «سلطان، منه، ملامیرزا»؛ کاغذ: فرنگی سفید، جلد: تیماج مشکی، 110گ، 19سطر (5/8×15)، اندازه: 15×21سم [ف: 4 - 229]

آغاز: اللام في قول الشارح الدلالة الفضيلة علي لام العوض الي

دلالة اللفظ المفردوح کان دلالة المرکب؛ انجام: قوله فليعرض

اي وقوع الممکن الذي هو معرفة النسخ والناسخ ... بل اريد انما

للبعض بطريق النسخ و انقطاعا للبعض بطريق الاتيان بالمأمور به کذا

في

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: مقواي سفید با عطف گالینگور قهوه اي، 257گ، 21 سطر، اندازه: 13×22سم [ف: 3 - 1527]

انجام: و المالک فیما لحرمته منزه عن الفرد اقول و علی هذا یندفع المعارضة المذکورة فانه یعد استهزاء و لم یقل ...

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی؛ 57گ (1پ-57پ)، اندازه: 1/56×22سم [محدث ارموي مخ: 2- 588]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: حدود قرن 11 و 12؛ افتادگی: انجام؛ 307ص، 20 سطر (7×14)، اندازه: 13×19سم [ف: 1 - 232]

بی‌کا، تا: قرن 11 و 12؛ قطع: خشتی [ف: 116]

خط: تعلیق خوش و نستعلیق، کا: صدرالدین محمد پسر محمد صادق حسنی قزوینی، تا: جمعه 15 ذیقعده 1102ق؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قهوه اي، 387ص، 17 سطر (15×20/5)، اندازه: 8×13سم [رشت و همدان: ف: - 1315]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: برجعلی بن خواجه علی مازندرانی، تا: 1105یا 1015ق، جا: اصفهان مدرسه شیخ لطف اﷲ؛ مصحح؛ محشی با امضاي «منه» و «آقا رحمه اﷲ» و «سلطان العلما»؛ تملک: محمد حسین بن محمد علی با مهرهاي «لا اله الا اﷲ الملک الحق المبین محمد رفیع» (خشتی) و «لا اله الا اﷲ الملک الحق المبین، عبده محمد حسین»؛ (خشتی)؛ کاغذ: اصفهانی حنایی، جلد: تیماج مشکی، 266گ، 23سطر (5/5×15)، اندازه: 9/5×21/5سم [ف: 16 - 32]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوش، بی‌کا، تا: جمعه 22 رجب 1133ق؛ مصحح؛

اهدایی: رهبري، خرداد 1373؛ کاغذ: فرنگی شکري، جلد: تیماج مشکی، 205گ، 27 سطر، اندازه: 16×17سم [ف: 16 - 140]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، کا: غلامعلی ابن ملا محمد تقی، تا: 1134ق؛ محشی با امضاي «منه، ص، صح، شیخ جعفر طاب ثراه، 12، 15» و ...، در برگ 1 عبارت «تعلیقات للمولی میرزا جان علی شرح مختصر الاصول» آمده؛ کاغذ: اصفهانی، نخودي، جلد: مقوایی رویه تیماج قرمز، 297گ، 23سطر [ف: 11 - 210]

آغاز: و العضلات و الشفه و ترکیبها علی وجه یدل علی ما فی النفس بسهول من المعانی

نسخه حاضر فقط برگ اول را کم دارد؛ خط: نسخ، کا: ابوابراهیم احمد بن محمد بن کاظم مطري نیاي حائري، تا: 10 صفر 1175ق؛ افتادگی: آغاز (برگ اول)؛ محشی؛ مهر: «ماشاء اﷲ لا حول و لا قو الا باﷲ العلی العظیم»؛ کاغذ؛ جلد: تیماج قهوه اي، 22 سطر (7/5×14/5)، اندازه: 5/14×22سم [ف: 2 - 546]

آغاز: برابر

انجام: فیدل علی انه ذاتی اقول فیه بحث اذا لایمکن جعل الذاتی فی مقابل الشرعی والا لکان ذکر العرف و العاد و غیرهما مستدرکا از اول کتاب تا «قال فیدل علی انه ذاتی» است؛ خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ مصحح؛ جلد: تیماج قهوه اي، 51گ، 26 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 3 - 1527]

آغاز: قضیة العقل لامن تقدیر الشرع فان اجیب بان التقدیر یقتضی التعیین ولوبوجه والبقیة ممتازة؛ انجام: وان قام الدلیل القطعی علی التمسک به ففساده ظاهر اذ لامانع منه الا الدور و قد علم دفعه.

بی‌کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ با علامت بلاغ؛ جلد: تیماج مشکی، 79گ، 19 سطر، اندازه: 13×19سم [ف: 3 - 1527]

آغاز: برابر؛ انجام: و اما الثانی و هو ان یکون الامکان مثلا لالمفهموم عدمی علی ان الامکان هو سلب الضرورة و یکون

خط: تحریري، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ جلد: مقوایی، 71گ، 26 سطر، اندازه: 15×20سم [ف: 3 - 1526]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح، محشی؛ مهر: «عبده محمد باقر بن محمد علی» (بیضی)، «محمد بن علی نقی حسینی» (مربع)؛ یادداشتی از «عبداﷲ بن حاج ابوالحسن همدانی» آمده که کتاب از استادش «سید محمد باقر» نزد وي امانت بوده؛ جلد: تیماج مشکی، 217گ، 25 سطر، اندازه: 13×23/5سم [محدث ارموي مخ: 2 - 581]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 13؛ مصحح، محشی به لفظ «منه ره»؛ جلد: تیماج قهوه اي، 363گ،20سطر، اندازه: 19×21/5سم [ف: 25]

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: فرنگی؛ جلد: تیماج عنابی، 83گ، 24 سطر (7×16)، اندازه: 13×20/5سم [ف: 3 - 768]

آغاز: برابر

نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ خط: نستعلیق، کا: حسین بن حسن استرابادي، تا: اوایل جمادي الثانی 1221ق، جا: نراق؛ مهر: «یاتی من بعدي اسمه احمد»؛ تملک: احمد دامغانی؛ قطع: رحلی [چند نسخه-ف: - 204]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: عبداﷲ بن محمد مشهدي، تا: ربیع الثانی 1229ق، به دستور میرزا محمد هاشم بن هدای اﷲ حسینی؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 254گ، 23سطر (7×5/14)، اندازه: 12/5×21/5سم [ف: 9 - 951]

آغاز: برابر؛ انجام: و لیس کذلک فان هذه الحالة حصلت فینظر المجتهد ... بحث لایحصل منها القول عند احمد فتامل. قد تم الجزء ا ول و یتلوه الجزء الثانی فی المباحث اللغویة.

شامل: جزء اول؛ خط: نسخ، بی‌کا، تا: 1236ق؛ محشی با نشان «منه» و «لمحرره محمد حسین»، در اول نسخه این کتاب با عنوان شرح محقق خوانساري بر شرح عضد الدین ایجی بر مختصر الاصول ابن حاجب معرفی شده؛ واقف: موسوي، جلد: گالینگور مشکی، 293گ، 21 سطر، اندازه: 16×21سم [ف: 1 - 214]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق تحریري، کا: نجفقلی، تا: جمعه 30 شوال 1236ق؛ در یادداشت برگ آخر نسخه، عنوان این حاشیه به اشتباه «الردود و النقود» معرفی شده و حال آنکه چنان که گذشت «النقود و الردود» حاشیه اکمل الدین بابرتی است، محشی به حاشیه شیروانی، محمد علی نوري، جم (آقا جمال خوانساري)، ابهري و مؤلف؛ اهدایی: رهبري، خرداد 1373؛ کاغذ: فرنگی شکري، جلد: تیماج مشکی، 159گ، 23 سطر، اندازه: 16×27/5سم [ف: 16 - 140]

خط: نسخ، کا: محمد صادق خوئی، تا: 1238ق، جا: اصفهان؛ 337گ، 21 سطر، اندازه: 15×27سم [ف: 1 - 71]

خط: نسخ، کا: محمد حسن بن دوست محمد چرمه‌اي قاینی، تا: 14 ذیحجه 1239ق؛ کاغذ: فستقی، جلد: میشن سیاه، 212گ، 22 سطر، اندازه: 1/15×4/ 21سم [ف: 1 - 172]

خط: نسخ، کا: اسداﷲ بن محمد هاشم تبریزي، تا: پنج‌شنبه 23 جمادي الاول 1240ق، جا: اصفهان؛ محشی؛ جلد: تیماج مشکی، 261گ، 23 سطر، اندازه: 15×26/5سم [ف: 27 - 3]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1243ق، جا: اصفهان؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ واقف: ابوالفتح واعظ شهاتقی، جلد: تیماج مشکی، 17 سطر، اندازه: 14×24سم [ف: 195]

خط: نسخ، کا: صفر علی بن اسماعیل نجف آبادي، تا: یک‌شنبه 25 صفر 1254ق؛ افتادگی: انجام؛ 371ص، 23 سطر (9×14)، اندازه: 15×21سم [ف: 1 - 232]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی‌کا، تا: چهارشنبه 13 صفر 1259ق؛ 693ص، 18 سطر (7×13)، اندازه: 13×20سم [ف: 1 - 231]

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 12-13؛ افتادگی: انجام؛ محشی به نقل از ملامحمد مدظله. ابراهیم سلطان و نیز حاشیه‌هایی با نشان هاي دیگر؛ کاغذ: فرنگی سفید، جلد: تیماج مشکی، 80گ، 23 سطر، اندازه: 15/5×21سم [نشریه: 13 - 160]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ محشی به حواشی مؤلف؛ واقف: ملکزاده کوثر، ابان 1326؛ 162گ، 27 سطر، اندازه: 14×21سم [ف: 6 - 25]

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ مصحح، محشی؛ مهر: «عبده محمد علی» (مربع) به سال 1225، «یا رفیع الدرجات» (مربع)، «لا اله الا اﷲ الملک الحق المبین عبده محمد اسمعیل» (مربع)؛ تملک: محمد قاسم حسینی مازندرانی با مهر «المتوکل علی اﷲ الغنی محمد قاسم الحسینی» (مستطیل)؛ جلد: تیماج زرشکی، 328گ، 20 سطر، اندازه: 13/5×25/5سم [محدث ارموي مخ: 2 - 581]

بی‌کا، بی‌تا؛ خریداري از محمد حسین علوي [رایانه]

آغاز: برابر

نام کتاب و مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ خط: شکسته، نستعلیق، بی‌کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ فرنگی؛ جلد: مقوا، 18 سطر (13×17)، اندازه: 1/54×19/5سم [ف: 160]

آغاز: برابر؛ انجام: فالمراد بالمعرفة هذه المعرفة الواجبه لحصول عرض نسخه جمیع التکالیف التی کانت الی المعرفة التی کانت واجبه والقرینة علی ذلک ان تلک المعرفه التی کانت واجبة کما کان واجب الحصول

خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی؛ جلد: تیماج مشکی، 311گ، مختلف السطر، اندازه: 12×20سم [ف مخ: 2 - 704]

آغاز: لانه ان ارید بالترك معنی عدم الفعل و نفیه ففیه انه قدمر ان بناء هذا التعریف علی ان العدم غیر مقدور؛ انجام: برابر از ماقبل «قوله مایعاقب تارکه لو اول هذا بما یستحق انه یعاقب به ...» تا آخر؛ خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: آغاز؛ 120گ، 21 سطر، اندازه: 14×21سم [ف: 3 - 1526]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ نسخه قدیم، مصحح؛ 260گ، 23 سطر، اندازه: 14×22سم [ف: 2 - 319]

آغاز: بسم اﷲ و به نستعین و صلی اﷲ علی محمد و اله اجمعین؛ انجام: ما ذکرنا اقول فاده اجلی من البیان

خط: نستعلیق شکسته، بی‌کا، بی‌تا؛ کاغذ: فستقی، جلد: تیماج، 21 سطر، اندازه: 14×22سم [رایانه]

آغاز: و هو معنی الحصر و الی ما ذکرنا اشار بقوله؛ انجام: قول بالاستلال الذي حو خلاف الاصل ...

خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: نخودي، جلد: مقوا [رایانه]

آغاز: برابر؛ انجام: فلیفرض اللاوقوع الممکن الذي هو معرفة النسخ و الناسخ الذي بعد تحقیق علم المکلف به ینقطع التکلیف به ضرور ... فالمراد بمعرفة هذه المعرفة الواجبة بحصول غرض النسخ.

خط: نستعلیق خوش، بی‌کا، بی‌تا؛ با سرلوحی زیبا، مجدول، محشی با نشان هاي «منه» در بسیاري از جاها و «ملا میرزا سلمه اﷲ تعالی» و «دام ظله العالی» و حاشیه سلطان العلماء، در گ 1ر دارد: «شرح مختصر الاصول عضدي بخط شفیعا» و «مما انعم اﷲ تعالی علی عبده حسین یزدانی الحسینی الاشرفی» و «خط مرحوم شاهزاده فرهاد میرزا است ملقب بمعتمدالدوله»؛ مهر: «معتمدالدوله»؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی، 261گ، 21

سطر (6×15)، اندازه: 10×19سم [ف: 5 - 1673]

آغاز و انجام: برابر

خط: تحریري، بی کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج قرمز، 189گ، 23 سطر، اندازه: 13/5×21/5سم [ف: 26 - 204]

آغاز: برابر؛ انجام: عند التحقیق ما کان صادقاً علیه فهو التلبس بشی‌ء مثلاً فیرجع ...

در فهرست حاشیه حاشیه خطائی بر مختصر المعانی دانسته که آغاز غیر آن را نشان می‌دهد؛ خط: نسخ مایل به نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی؛ کاغذ: اصفهانی نخودي، جلد: تیماج مشکی، 229گ، 19-28 سطر (8×9 و 7×17)، اندازه: 12×24 [ف: 14 - 87]

انجام: فانه فی غیر الوقت و لا بتاخر عن وقت الحاجة

خط: نستعلیق تحریري، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ اهدایی: زیري؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ سبز، 244گ، مختلف السطر، اندازه: 13×25سم [ف: 5 - 1646]

بی‌کا، بی‌تا [ف: 52]

بی‌کا، بی‌تا [ف: 52]

خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ 250گ، 23سطر، اندازه: 11×19سم [ف: 1 - 86]

آغازو انجام: برابر از اول تا آخر؛ خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ مصحح، محشی با حواشی «منه»؛ در اول نسخه مطالب علمی توسط علی بن شیخ فضل اﷲ جیلانی فوضی زاهدي نگاشته شده؛ جلد: تیماج قهوه اي، 275گ، 24-38 سطر، اندازه: 13×20سم [ف: 3 - 1526]

انجام: علی سبیل الاشتراك اللفظی فکان حقیقة فی اللفظی ثم اذا استثنی من هذا اللفظ صیغه

خط: نستعلیق بد خط، بی‌کا، بی‌تا؛ خطبه آن نگاشته نشده و از اولین حاشیه شروع گردیده و تا قسمتی از مبحث حقیقت و مجاز را دارد، کتابت آن ناتمام مانده؛ واقف: سپهسالار؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی، 58ص، 19 سطر، اندازه: 14/5×30سم [ف: 1 - 574]

حاشیة شرح مختصر الاصول / اصول فقه / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-i muxtaṣar-il usūl

حسینی، شجاع بن علی، ق10 قمري

hoseynī, šojā‘ ebn-e ‘alī ( - 16c)

وابسته به: شرح مختصر الاصول = شرح مختصر المنتهی؛ عضدالدین ایجی، عبدالرحمن بن احمد (700-756)

اصفهان؛ مهدوي، مصلح الدین؛ شماره نسخه: 106

آغاز: الحمدﷲ الذي لیس اهل الحمد سواه و الصلاة و السلام علی من اصطفاه واجتباه ممن سواه وآله هدا الطریق ارتضاه و بعد الحمد والصلاة علی مصطفاه و مرتضاه فاسمع ایها الاخ فی اﷲ الطالب لرضاه ما وقع فی خاطري الکسیر عند طلب النجاة عن مخالفة قضاه من بیان غوامض وقعت فی شرح المختصر للعلامة المعتبر عند اهل الاثر؛ انجام: دفعا لما قیل لم لایجوز ان یکون انتفاء المقدم بانتفاء الجزء الثانی

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 10؛ یادداشتی از مؤلف بر روي صفحه اول به تاریخ 997؛56گ، 20 سطر، اندازه: 12/5×18سم [ف: 107]

حاشیة شرح مختصر الاصول = الردود و النقود / اصول فقه / عربی

ḥāšīyat-u š.-i muxtaṣar-il usūl = ar-rudūd wa-n nuqūd

شوشتري، عبدالواحد بن علی، ق10 قمري

šūštarī, ‘abd-ol-vāhed ebn-e ‘alī ( - 16c)

وابسته به: شرح مختصر الاصول = شرح مختصر المنتهی؛ عضدالدین ایجی، عبدالرحمن بن احمد (700-756)

حاشیه‌اي است توضیحی و تحقیقی با عنوان «قوله» بر شرح مختصر عضدي (به‌جز بخش منطق) که آن را شاگردش (قاضی نوراﷲ مرعشی شوشتري مقتول در 1019) مرتب و محرر نموده و مصدر به دیباچه داشته است.

مشهد؛ رضوي؛ شماره نسخه: 2972

آغاز: حمد المن تعذر شرح مختصر من آلایه و شکر المن تعسر توضیح فرع من اصول نعمایه و الصلوة علی من بعث محصول الاصول و آله مبادي تهذیب المعقول و المنقول اما بعد فهذه تحقیقات شریفة و تدقیقات لطیفه تشد عضدك فی مطالعة شرح العضدي و ینبهک علی فیهما من النقد والردي؛ انجام: والمعدل ایضا یدعی امر اخفیا وهو الملکة.

خط: نستعلیق، کا: عبدالحلیم ابوالخیر احمد بن شیخ عبدالرحمن قاري لاهوري، تا: 19 محرم 1052ق، جا: لاهور؛ واقف: فاضلخان؛ کاغذ: نخودي، جلد: میشن، 131گ، 21 سطر، اندازه: 13×23سم [ف: 6 - 25]

حاشیة شرح مختصر الاصول = حاشیة شرح مختصر المنتهی / اصول فقه / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-i muxtaṣar-il usūl = ḥāšīyat-u š.-i muxtaṣar-il muntahā

شیخ بهائی، محمد بن حسین، 953 - 1030 قمري

(1621 - 1547) šeyx-e bahā’ī, mohammad ebn-e hoseyn

وابسته به: شرح مختصر الاصول = شرح مختصر المنتهی؛ عضدالدین ایجی، عبدالرحمن بن احمد (700-756)

آغاز: هاتان مسئلتان بما یتعلق بالتحریم. اي هاتان مسئلتان من المسائل التی یتعلق بالتحریم او اللتان هما متعلقان بالتحریم؛ انجام: من منع التلاوة و اللمس محدثاً ان ایدالحدث الاصغر.

خط: شکسته نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ تملک: سید محمد بن غیاث الدین محمدحسینی؛ مهر: حاج سید سعید؛ جلد: تیماج سرخ، 48گ، 17 سطر (7×13)، اندازه: 13×19سم [ف: 3 - 1172]

آغاز: بسمله الحمدﷲ الذي هدانا لاحکام اصول الاحکام وارشدنا الی تمییز الحلال عن الحرام ... و بعد فیقول اقل العباد محمد المشتهر ببهاء الدین العاملی ... قوله الحمدﷲ الذي برأ الانام الخ؛ انجام: وقس علی هذا سائر الواجبات بالنسب الی القادر و العاجز فلم تتحقق ایجابه تعالی علینا صلوة لاقدر لنا علی ما یتوقف علیه فعلیک بالتأمل فی هذا المقام وباﷲ الاعتصام

خط: نسخ خوانا، بی‌کا، تا: قرن 11؛ محشی به امضاء «منه دام ظله»؛ جلد: تیماج مشکی، 31گ، 18 سطر، اندازه: 15×21سم [ف مخ: 1 - 176]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11؛ مصحح؛ تملک: صالح بن عبدالکریم بحرانی در سلخ ذیحجه 1065؛ 60گ، اندازه: 12×19سم [نسخه‌پژوهی: 2 - 149]

آغاز: قوله اذا عرف بعض الاحکام کذلک اي عن ادلتها التفصیلیة و لا یخفی ان انتقاض الطرد بالمقلد الذي هذه صفته انما یصح عند من لا یقول

بخش‌هاي پراکنده اي از این حاشیه را شامل است؛ خط: نسخ، کا: احمد بن یوسف بن عبد علی بن فیاض بن عبد علی بن مفضل الخفاجی اصلا الغناقوي مسکن، تا: سلخ شعبان 1038ق؛ جلد: تیماج مشکی، 10گ (137پ-146پ)، 5و15سطر، اندازه: 12×19/5سم [ف: 37 - 45]

خط: نسخ، کا: محمد بن مهنا الحوذي، تا: 1214ق؛ مصحح؛ جلد: تیماج روغنی، 21 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 167]

حاشیة شرح مختصر الاصول = حاشیة شرح مختصر المنتهی / اصول فقه / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-i muxtaṣar-il usūl = ḥāšīyat-u š.-i muxtaṣar-il muntahā

شیروانی، محمد بن حسن، 1033 - 1098 قمري

šīrvānī, mohammad ebn-e hasan (1624 - 1687)

وابسته به: شرح مختصر الاصول = شرح مختصر المنتهی؛ عضدالدین ایجی، عبدالرحمن بن احمد (700-756)

حاشیه دقیق و تحقیقی است در عنوان «قوله» بر کتاب «شرح مختصر المنتهی» عضدالدین ایجی. محشی ضمن مطالب مطروحه، آراء تکمیلی امامیه را مرقوم فرموده است، مانند: «قوله منها انهم اجمعوا علی القطع ... نظیره ما سیجی فی الشرح من انهم اجمعوا علی تخطیه المخالف للاجماع مع قطع النظر عن بلوغ عددهم عدد التواتر و ستکلم علیه انشاء اﷲ تعالی نعم للامامیة ان یمنعوا وقوع هذا الاجماع اولا کیف و الشیعه علی اختلاف مذاهبها .» ... ظاهراً و بر اساس نسخ موجود، مأثور خامه‌اش از حقیقت و مجاز تا مبحث اجماع بوده است.

آغاز: بسمله، قوله بان یصرح اهل اللغة باسمه بان یقول هذا مجاز او بحده بان یقول هذا مستعمل فی غیر وضع اول ...

[الذریعه 6/ 132؛ کشف الظنون 2 /1853]

آغاز: برابر؛ انجام: من القدر فی کونه متواترا

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ نسخه به ضبط آخر مبحث مجاز به تاریخ 19 جمادي الاول 1124 با مسوده اصلی مقابله شده، محشی از مؤلف با رمز «منه دام ظله»؛ واقف: نادرشاه افشار، 1145ق؛ مهر: «اقل العباد محمد حسین 1095» (بادامی شکل)؛ کاغذ: شکري، جلد: میشن مشکی، 146گ، 25 سطر، اندازه: 13×24سم [ف: 16 - 141]

آغاز: برابر؛ انجام: حتی لا تعاقب بعقابهم علی ما فی بعض الحواشی اذ دلال القص علی افعل از حقیقت و مجاز تا مبحث مقدمه واجب؛ خط: نستعلیق مخلوط به شکسته، بی‌کا، تا: نیمه دوم قرن 11؛ محشی مؤلف با رمز «منه دام ظله»؛ واقف: حسین کی استوان، آبان 1348؛ کاغذ: نخودي دولت آبادي، جلد: مقوا با روکش مشمع، 98گ، 19 سطر، اندازه: 2/12×7/ 18سم [ف: 16 - 142]

آغاز: ان یتاخر العلم بسلب الوضع عنه العلم بانحصار الوضع؛ انجام: من القدر فی کونه متواترا

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز؛ در برگ ضمیمه آخر لیست کتبی چند به خط سید محمد مهدي بحرالعلوم نگاشته شده؛ اهدایی: رهبري، خرداد 1373؛ کاغذ: نخودي، جلد: تیماج مشکی، 270گ، 20 سطر، اندازه: 11×19سم [ف: 16 - 142]

آغاز: برابر

انجام: بل هو ینافی القول بالوجوه و الاعتبارات ایضا لانهم جوزوا کشف الشرعی عن انه کان واجبا او حراما لکن عفی اﷲ عما سلف.

بخش کوتاهی از حاشیه شیروانی، از مبحث علائم مجاز تا مبحث حسن و قبح؛ خط: نسخ، بی‌کا، تا: احتمالاً قرن 12؛ محشی با امضاي «منه مدظله العالی»؛ تملک: مرتضی بن اسماعیل موسوي، جعفر بن محمد، اسداﷲ همراه با مهر «الراجی الی اﷲ ابن عبداﷲ، اسداﷲ» (بیضی)؛ مهر: «محمد فخر بشر، الراجی الی اﷲ ابن محمد، 1239» (بیضی)؛ کاغذ: اصفهانی نخودي، جلد: مقوا با روکش کاغذي نخودي،، 136گ، 19 سطر (7×14)، اندازه: 12×20سم [ف: 13 - 421]

خط: شکسته، نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: فستقی، جلد: رویه پارچه گلدار، 194گ، 18 سطر، اندازه: 1/ 15×21سم [ف: 1-173]

آغاز: برابر؛ انجام: ففساده ظاهر اذا لا مانع منه الا الدور و قد علم رفعه

خط: نسخ، بی‌کا، تا: حدود قرن 13؛ نسخه از آن ورثه شیخ علی خادم آستانه مبارکه سیدالشهدا نزد عبدالجلیل کرمانشاهی عاریه بوده و بعدها از همان ورثه خریده و توسط عبدالاحد بن ملا عبدالجلیل در 1240 وقف اولاد شده؛ کاغذ: شکري فرنگی، جلد: تیماج عنابی، 225گ، 16 سطر، اندازه: 14×19سم [ف: 94]

آغاز: برابر؛ انجام: و ایضا فائد الاخبار لاینحصر فی العلم بمضمونه فتأمل والجواب

از مبحث مجاز تا اواسط مبحث حقیقة و مجاز شرعی؛ خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ محشی از مولف؛ 59گ، 18 سطر، اندازه: 13×19سم [ف: 6 - 27]

آغاز: بل انه لا یحکم بانه حسن او قبیح فی حکم اﷲ یعنی بل نعنی به؛ انجام: بدون تعرض بش آخر فلیتامل.

از اول مبحث احکام تا اوایل مبحث مقدمه واجب؛ خط: نسخ، بی‌کا، تا: احتمالاً در عصر مؤلف؛ محشی به حواشی مؤلف؛ 146گ، 18 سطر، اندازه: 13×19سم [ف: 6 - 27]

آغاز: برابر؛ انجام: یداﷲ علی الجماعة

خط: نسخ، بی کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ مهر: «عبده محمد صالح الحسینی»، «علی اﷲ فی کل الامور توکلی عبده محمد طاهر»؛ اهدایی: مهدي طاهري؛ کاغذ: دولت آبادي، جلد: مقوایی روکش گالینگور مشکی، 254گ، 14 سطر (6/5×13)، اندازه: 13×20سم [ف: 5 - 1659]

حاشیة شرح مختصر الاصول / اصول فقه / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-i muxtaṣar-il usūl

محقق خوانساري، حسین بن محمد، 1016 - 1099 قمري

mohaqqeq-e xānsārī, hoseyn ebn-e mohammad (1608 -1688)

وابسته به: شرح مختصر الاصول = شرح مختصر المنتهی؛ عضدالدین ایجی، عبدالرحمن بن احمد (700-756)

[الذریعه 6/ 75]

آغاز: بسمله. حمدله. و الصلا علی خیر خلقه محمد و آله الطاهرین ... فی الحاشیة انما قیل بظاهره الخ، و ایضاً علی تقدیر؛ انجام: و علی خلفائه الاثنی عشر، المصطفین من بین البریة ما یستنبط الاحکام من الادل الشرعیة و یتفرع علی الاصول المسائل الفقهیة

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ محشی با نشان «منه مد ظله»؛ مهر: «عبده الراجی نعمت اﷲ الحسینی 1221»، «بنده آل محمد تقی»؛ کاغذ: ترمه سپاهانی، جلد: تیماج سبز، 218گ، 21 سطر (8×21)، اندازه: 14×26سم [ف: 11 - 245]

خط: نستعلیق، کا: محمد علی بن ملا حسن کسمائی رشتی، تا: دوشنبه 28 شوال 1210ق؛ 9گ (120پ-128ر)، 20 سطر، اندازه: 14×22/5سم [ف: 1 - 197]

حاشیة شرح مختصر الاصول / اصول فقه / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-i muxtaṣar-il usūl

ساچقلی زاده، محمد بن ابی بکر، - 1150 قمري

sāčqolī-zāde, mohammad ebn-e abī-bakr ( - 1738)

وابسته به: حاشیة شرح مختصر الاصول = حاشیة شرح المختصر = حاشیة شرح مختصر المنتهی = شرح الشرح؛ جرجانی، علی بن محمد (740-816)

به درخواست: احمد سید حازم نوشهري و یملیخا اسیري آمدي تاریخ تألیف: 1144ق

«منتهی السؤل و الامل فی علمی الاصول و الجدل» از ابن الحاجب (-646ق) را خودش اختصار نموده و این مختصر شهرت فراوانی پیدا کرد و از جمله شروحی که بر آن نوشته شده شرح میر سید شریف گرگانی است که ساچقلی زاده این حاشیه را بر آن نوشته است.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 4/ 2329

آغاز: یقول البائس الفقیر ... أن أفید لهما حاشیة جرجانی علی شرح مختصر المنتهی و استعفیتهما من افادتهما؛ انجام: ففی الضمیر فی قول التنقیح و حکم أي حکم الاجتهاد غلب الظن استخدام فاعرف.

خط: نسخ، کا: یوسف کلبس بن علی، تا: 1147ق؛ جلد: تیماج

قهوه اي، 19گ (113پ-131ر)، اندازه: 15×21/5سم [ف: 6-309]

حاشیة شرح مختصر الاصول / اصول فقه / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-i muxtaṣar-il usūl

افندي، ملاعبدالرحمن

afandī, mollā-‘abd-or-rahman

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 4467/4

آغاز: قوله: قوله براع الاستهلال اي المشهور فان له نوعین ظاهر و خفی؛ انجام: و الحمل علی هذا یدل علی انه لیس بملحوظ فیه کذا افید (تمت الحاشیة المنسوبة لمولانا عبدالرحمن الاستاد سلمه اﷲ فی الدارین)

خط: نسخ ترکی، بی‌کا، تا: 1075ق؛ کاغذ: استنبولی، جلد: مقوا عطف پارچه، 37گ (31پ-67پ)، 27 سطر (8×15)، اندازه: 14×20سم [ف: 13 - 3421]

حاشیة شرح مختصر الاصول / اصول فقه / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-i muxtaṣar-il usūl

وابسته به: شرح مختصر الاصول = شرح مختصر المنتهی عضدالدین ایجی، عبدالرحمن بن احمد (700-756)

غیر همانند:

آغاز: یسجد من فی السموات والارض ... قال مسألة نفی السماواة مثل لایستوي یقتضی العموم کفیرها ابوحنیفة ... اقول نفی المساواة بین الشیئین کما فی قوله تعالی لایستوي اصحاب؛ انجام: فی المرکبات وفی الحدود ترجیحات کثیر لاینحصر واصولها ما ذکرناه قال دام ظله فهذا آخر ما اردنا ایراده علی هذا الکتاب و الحمدﷲ رب العالمین حاشیة اي است متوسط با عناوین «قال مسألة، اقول» بر شرح مختصر الاصول، نظر به اینکه تاریخ کتابت نسخه 703ق است، باید محشی از قدما باشد، به جهت افتادگی آغاز نسخه، نام محشی به دست نیامد؛ خط: نسخ، کا: احمد بن محمود بن عبداﷲ جبلی، تا: پنج‌شنبه ذیحجه 703ق، جا: بغداد مدرسه نظامیه؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، با علامت بلاغ، یادداشتی از اسداﷲ که نسخه را از شیخ حیدر عاملی امانت گرفته؛ جلد: تیماج مشکی، 132گ، 25 سطر، اندازه: 12×22سم [ف: 3 - 1519]

آغاز: قوله اعلم انه لایمکن الخوض فی علم من العلوم الا بعد تصور ذلک؛ انجام: کقیاس صب البول فی الما بالبول فیه سکنه جعل الثانی

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 9؛ تملک: ابوالقاسم طبیب ملقب به ضیاء الدین بن عبدالرحمن در 1305؛ کاغذ: نخودي ضخیم، جلد: تیماج مشکی، 150گ، 21 سطر، اندازه: 15/5×3/ 21سم [ف: 95]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 9 [نشریه: 7 - 696]

خط: نسخ، کا: زهیر بن جنید الباداري، تا: 23 رمضان 830ق؛ قطع: رحلی کوچک [میراث شهاب: س9ش2 - 31]

آغاز: الشرح یفتقر الی زیاد ایضاح، و یستدعی نوع افصاح من ایقنها أمن التعسف واهتدي للسداد واﷲ الموفق للرشاد. قوله: الحمدﷲ برء الانام ... حمداﷲ علی بعض انعاماته العامة لعباده، ثم علی الخاص ؛ انجام: هذا آخر ماقصدنا انشائه. والحمدﷲ علی نعمائه و صلی اﷲ علی محمد اشرف انبیائه وعلی اله وصحبه خیر أصفیائه.

حاشیه از ناشناس است؛ خط: نسخ، کا: عبدالملک لاکانی قزوینی، تا: جمادي الاول 871ق؛ افتادگی: آغاز؛ کاغذ: سمرقندي، جلد: مقوا، 123گ، 25سطر (8/5×16)، اندازه: 13×23سم [ف: 4 - 230]

آغاز: الشارح استدل الشافعی علی حجیة الاجماع؛ انجام: علی طریقتنا کما لا یخفی

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 10 و 11 [ف: 3 - 84]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11 [نشریه: 7 - 696]

در آن یاد می‌شود از شرح الشرح (گویا از تفتازانی) در بسیاري از جاها؛ خط: نستعلیق ریز، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی، 105گ (1ر-4ر، 12ر-111پ)، 22 سطر (7/5×13/5)، اندازه: 12/5×19/5سم [ف: 17 - 389]

آغاز: بسمله، هذه تعلیقات علی مبحث الاجماع فی کتاب شرح مختصر ابن الحاجب للعضد؛ انجام: و ارجومن اﷲ الاعانه ... بحق محمد و آله اجمعین تمت

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11 [رایانه]

آغاز: منها و احتجبت منهم حقائق فیها نوع خفاء و لهذا ینکرها؛ انجام: الموجود: کیف و تعدد النتائج قد فصله فیما بعد بما لاحاجة معه الی هذا الاجمال

شرح و توضیح بالقول علی شرح مختصر ابن الحاجب فی اصول الفقه و هو اختصار لکتابه «منتهی السول»؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: شعبان 1007ق؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، محشی؛ جلد: چرم زرد، 42گ (1ر-42پ)، 23 سطر، اندازه: 12/5×21/5سم [مؤید: 2-130]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 28 ذیحجه 1043ق؛ کاغذ: سپاهانی [نشریه: 11 - 893]

آغاز: مباديء اللغة، ومن لطف اﷲ احداث الموضوعات اللغویة ... اقول من لطف اﷲ تعالی احداث الموضوعات اللغویة، فانه لما علم حاج الناس الی تعریف بعضهم بعضا

این شرح 26 شعبان 734 به پایان رسیده است. تذکر: آغاز نسخه با حاشیه شرح مختصر المنتهی میرزا جان باغنوي سازگار است؛ خط: نستعلیق، کا: محمد قاسم بن غلام علی طبیب، تا: آخر شعبان 1049ق؛ جلد: تیماج مشکی، 241گ، 25 سطر، اندازه: 13/5×26سم [ف: 33]

آغاز: الصوت و تقطیعه قطعا مختلف هی الحروف بآلات متعدة لذلک ... قوله: و فیه. اي فی احداث الموضوعات اللغویة من اللطف لایخفی؛ انجام: و لا یلزم اطلاق حالها لانها قدعلمت هاهنا. واﷲ اعلم ... تابعی الهدي

شرح و حاشیه از ناشناس است؛ خط: نستعلیق، کا: علی رضا بن زین الدین سلیمی مازندرانی، تا: 16 ربیع الاول 1059ق، جا: اشرف مازندران؛ محشی با نشان «منه»، در صفحه عنوان شیخ محمد علی کرمانشاهی نوشته است: «آقاعلی مدرس پسر ملاعبداﷲ زنوزي تبریزي در شب شنبه 17 ذیقعده 1307ق ساعت تقریباً 6 در دزآشوب شمیران در 75 سالگی درگذشت، و مدفن او میان عبدالعظیم وامامزاده حمزه است»؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی، 119گ، 19سطر (6×12)، اندازه: 12×16/5سم [ف: 4 - 230]

در آن «قال فی شرح الشرح» آمده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ با حاشیه «منه»؛ وقف «مدرسه یوسف خواجه»؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی، 227گ، 32 سطر، قطع: ربعی [آستانه قم: - 108]

آغاز: حیث ق بعد تحقیق المذهبین والحق انها ... لنا القطع بان الصلاة اسم للرکعات المخصوصة اي مستعمل فیها و بذلک بطل احتمال کونها؛ انجام: لنا ان الصحاب هذا ینتهض علی القاضی حیث توقف فی جوازه مطلقا ... وذلک لماعلمت ان دلال الخاص قطعیة بمعنی

این شرح به صورت «قوله، اقول» برگزار شده است؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح، محشی با حواشی «منه»؛ وقف‌نامه زین العابدین متقالی فروش به تاریخ 1160؛ مهر بیضوي به تاریخ 1140؛ جلد: مقوایی، 135گ، 24 سطر، اندازه: 15×24سم [ف: 3 - 1495]

گویا همان باشد که در نشریه اصفهان (2 و 3/ 135) از قطب الدین پنداشته شده؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: فرنگی [نشریه: 11 - 893]

آغاز: اللغة و استعمالات العرب و ان لم یوجد التصریح؛ انجام: القضاء و الحکم و الظ ان المسئله عامة شامله لهما معا و لعله لم یقصد مؤلف به‌تحقیق شناخته نشد؛ خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: فرنگی شکري، جلد: تیماج مشکی، 60گ، مختلف السطر، اندازه: 14×25سم [ف: 16 - 150]

آغاز: مراده بالتصدیق المصدق به؛ انجام: المجاز من الطرفین من الشهره و الشیوع و ذلک یختلف باختلاف الموارد و عرفت ما فیه و اما الاضمار فهو ایضا اسوه النسخ ... قد تمت هذه الرساله ... یوم الاربعاء السادس من العشر الثالث من الشهر الرابع من السنه الثانیه من العشر الثانی من الماء الثالثه من الالف الثانی ... عبدالمحمد بن الحاج ... حسین الطبیب بروجردي

خط: نستعلیق متوسط، کا: عبدالمحمد بروجردي بن حاج حسین طبیب، تا: 1212ق؛ افتادگی: آغاز؛ محشی با عنوان «منه عفی عنه»؛ کاغذ: فرنگی شکري، جلد: تیماج قهوه اي، 125گ، 20سطر (5/5×12)، اندازه: 7/11×5/17سم [ف: 17 - 185]

آغاز: بسمله، و من لطف اﷲ تعالی احداث الموضوعات اللغویه؛ انجام: بعد الالف النبویه و الحمدﷲ اولاو اضرو ظاهر اوباطنا

خط: نسخ، بی‌کا، تا: 1236ق [رایانه]

آغاز: ... قوله و ینحصر مذهب الجمهور الی ان ضوع الاصول الادلة السمعیة لما انه یبحث عن احوالها فی حدیث اثبات الاحکام بها بطریق الاجتهاد بعد الترجیح عند التعارض؛ انجام: قوله دلیله قوله تعالی ان عبادي الایة المشهورة فی الاستدلال ان هذا الایة مع قوله تعالی حکایة لاغونیهم اجمعین الاعبادك منهم المخلصین ... فاجتمع علیهم بالاجماع و مساق کلام الشارح ...

حاشیه مفصلی بر «شرح مختصر الاصول» قاضی عضدالدین ایجی که به صورت «قوله، قوله» تنظیم شده است؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: گالینگور آبی با عطف پارچه، 146گ، 21 سطر، اندازه: 17×30سم [ف مخ: - 49]

آغاز: المشترك ولا معاوضة و کلام العلامة فی هدا المقام ... قان قیل هنا اثبات القیاس بالقیاس ولا تقوم علی المنکرین مطلقاً ولاعلی المعترفین به فی ... قلنا بل اثبات للحکم بدلیله؛ انجام: وما لا یعلم کذبه بعض الظاهریه زعما منهم انه لا تحقق للثالث لجریان مثله یعنی اذا اخبر مجهول الحال بان زیداً

حاشیه‌اي است بر شرح مختصر الاصول در اصول فقه که بدلیل افتادگی طرفین نسخه محشی شناخته نشد. از شارح بعنوان «الشارح

العلامة» نام می‌برد و در جایی می‌گوید: «والاقرب ما ذکره المحقق»؛ خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح، محشی با حواشی «م ن»؛ جلد: مقوا عطف گالینگور، 71گ، 17 سطر، اندازه: 13×25/5سم [ف: 3 - 1520]

آغاز: بسمله، منک العون یا عظیم و فقنا للخیر و یسر لنا الامور، قال المصنف مبادي اللغویة الاضافة بیانیة من قبیل خاتم الفضة و هذا الفن یستمد من ئلثة فنون: الکلام و اللغة و الاحکام

خط: نسخ تحریري، بی‌کا، بی‌تا؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی عطف تیماج عنابی، 88ص (1-88)، اندازه: 12×21سم [ف: 3 - 1122]

مجموعه (حاشیه باغنوي و ...)؛ بی‌کا، بی‌تا؛ خریداري از عباس فیضی و داوود ترکاشوند [رایانه]

آغاز: قال مبادي اللغة من لطف اﷲ تعالی احداث الموضوعات اللغویه فلتکلم علی حدها و اقسامها و ابتداء وضعها و طریق معرفتها. اقول. فی لطف اﷲ تعالی ... قال. و دلالته اللفظیه فی کمال معناها دلالت مطابقة و فی جزئه دلالة اللفظیه فی کمال معناها دلالت مطالبقة و فی جزئه دلالة تضمن و غیر اللفظیه التزام؛ انجام: قال مسئلة الفعالان. اقول الفعلان لایتعارضان و ان تناقض احکامها کصوم فی یوم ... و قد علمت ... الاول ثلاثة احدها ان یکون القول مختصا به، فان

حاشیه بر بخشی از شرح مختصر اصول عضدي درباره مباحث سنت. به روش «قال و اقول»؛ بی‌کا، بی‌تا؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن سیاه، 27گ (1پ-27ر)،21سطر، اندازه: 19/5×25/7سم[ف: 9 - 86]

آغاز: بسمله؛ نحمدك اللهم علی ما اعطیت ما من سوابغ النعم و بوالغ الحکم فصلی علی نبیه الهادي للعرب و العجم

حاشیه کوتاهی است با عناوین «قوله، قوله» بر شرح مختصر الاصول عضد الدین ایجی؛ خط: تحریري، کا: احمد بن محمد المشاب، تا: رمضان، جا: مدرسه طاش؛ 58گ، 21 سطر، اندازه: 15×20سم [ف: 3 - 1519]

آغاز: علی ذلک المعنی ولایتصف به الفعل ولایحکم به العقل فلیس النزاع

بخشی از حاشیه‌اي است بر مختصر الاصول عضدي با عنوان هاي «قوله - قوله»؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ 22گ، 16-14 سطر، اندازه: 12×19سم [ف: 3 - 1519]

مبحث مبادي اللغة و الادلة الشرعیة؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ جلد: تیماج قهوه اي، قطع: ربعی [نشریه: 3 - 405]

آغاز: هاتان المسألتان مما یتعلق بالتحریم أي هاتان المسألتان من المسائل؛ انجام: و أتموا الصیام الی اللیل فلا اجمال لیحتاج الی البیان ...

تعلیقاتی از استاد کاتب؛ بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ جلد: چرم قرمز، 89گ (126پ-214ر)، 15 سطر، اندازه: 10/5×19/5سم [مؤید: 1 - 349]

آغاز: الحقیقه فلم یکن کو ادب فبنا الدلیله علی الخلط بین معلومیه المعنی؛ انجام: المطابقه علی دلاله الالتزام هذا راجع الی الحقیقه و المجاز

خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ کاغذ: حنایی، جلد: تیماج، 15سطر (7×12)، اندازه: 12×18سم [رایانه]

حاشیة شرح مختصر العضدي - الحسن و القبح‌

حاشیة الشرح المختصر علی التلخیص / نحو / عربی‌

ḥāšīyat-uš š.-il muxtaṣar ‘ala-t talxīṣ

همدان؛ کمالی؛ شماره نسخه: 1/ 10

کا: علی حراقی کاشانی، تا: 23 شعبان 831ق [نشریه: 5 - 387]

حاشیة شرح مختصر المنتهی- حاشیة شرح مختصر الاصول

حاشیة شرح مختصر المنتهی- حاشیة حاشیة الباغنوي علی شرح مختصر الاصول عضدي

حاشیة شرح مختصر المنتهی / اصول فقه / عربی‌

hāšīye-tu š.-i muxtaṣar-ul muntahā

وابسته به: مختصر المنتهی = مختصر الاصول؛ ابن حاجب، عثمان بن عمر (570 -646ق)

کاتب نسخه آن را ناتمام رها کرده است، لذا محشی شناخته نشد. در میان آمده: «اعلم ان الشارح المحقق قد اخذ فی بعض تعلیقاته. کما صرح به فی المنتهی، و تقریر العلامه» و عباراتی شبیه این، پیداست که حاشیه‌اي است بر شرح یکی از متون اصولی. حاشیه شرح مختصر المنتهی را در اختیار نداشتم تا با آن مقابله کنم. یادداشت‌هاي بسیار مفیدي است که حکایت از فضل محشی می‌کند.

مشهد؛ نواب؛ شماره نسخه: 72

آغاز: هی اللفظ المستعمل فیما وضع له فی اصطلاح التخاطب جامع مانع؛ انجام: و اما تاویله ا خر و هو انه لو لم یشترط النیة فی الوضوء لم یشترط فی التیمم فکلمة لو فیه لافادة اللزوم علی ما یستعمله المنطقیون من غیر.

خط: نستعلیق زیبا، بی‌کا، تا: قرن 12 ؛ افتادگی: آغاز وانجام؛ کاغذ: فستقی و نخودي، جلد: تیماج سرخ، 242گ، 25 سطر (7×18)، اندازه: 15×25سم [ف: - 83]

حاشیه شرح مختصر نافع - انوار الریاض فی شرح الریاض

حاشیة شرح المشاعر / کلام و اعتقادات / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il mašā‘ir

اصفهانی، یحیی بن محمد شفیع، ق14 قمري

esfahānī, yahyā ebn-e mohammad šafī‘ ( - 20c)

وابسته به: شرح المشاعر؛ احسائی، احمد بن زین الدین (1166-1241 ق)

تاریخ تألیف: پنج‌شنبه چهارم صفر 1311ق

حاشیه‌اي است بر ابواب معاد شرح احمد احسایی بر المشاعر ملاصدرا در مورد معاد جسمانی.

[موسوعة طبقات الفقهاء 14/2108]

قم؛ مرعشي؛ شماره نسخه: 14108/2

آغاز: هو ... المبدء و المعید یقول العبد الفقیر ... قد اتفق لی مطالعة شرح معاشر للشیخ الجلیل الشیخ احمد؛ انجام: و ما اشبه کلماته هذه بما اخبر به محی الدین ... حررها یحیی بن محمد شفیع ... سنة احدي عشرة و ثلثمائة بعد الالف.

خط: نستعلیق زیبا، کاتب = مؤلف، تا: 1311ق؛ مجدول، داراي کمندکشی؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 2گ (63ر- 64ر)، مختلف السطر (7×14)، اندازه: 12/5×19سم [ف: 35 - 644]

حاشیة شرح المشاعر / فلسفه / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il mašā‘ir

وابسته به: المشاعر؛ صدرالدین شیرازي، محمد بن ابراهیم (979-1050)

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 10336/1

آغاز: قوله قدس سره فی المشعر الاول فی بیان انه غنی عن التعریف اه و ذلک لان وجود الکلی؛ انجام: و هو غیر دلیل سید و لهذا قال قریب ...

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج جگري، 10گ (1پ-10ر)، 19سطر، اندازه: 14/5×20سم [ف: 32 - 330]

حاشیة شرح مصباح / نحو / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-i miṣbāḥ

وابسته به: المصباح فی النحو؛ مطرزي، ناصر بن عبدالسید (538-610)

حاشیه مختصري است بر یکی از شرح هاي کتاب «المصباح» مطرزي. با جستجو در منابع موجود نشانی از محشی و شارح این اثر به دست نیامد.

تهران؛ ملي؛ شماره نسخه: 4409/1

آغاز: بسمله، اما بعد حمد اﷲ اما کلمه متضمنة لمعنی الشرط قیل لما اختلفوا فی اما فقال بعضهم انه اسم و قال بغضهم انه حرف؛ انجام: یعنی اذا لم یکن البحث من جهة العامله یلزم الثبوت الخامس بالاستقراء فی اجزاء الکتاب و ابوابه لا بالعقل لان العقل نجوز ان یکون شیئا اخر غیر الخامس تمت ...

خط: نسخ، کا: احمد بن حنیفی، تا: 1076ق، جا: سواسی مدرسه دار الشفاء؛ مصحح؛ کاغذ: فرنگی نخودي، جلد: مقوا با روکش کاغذي نخودي، 78گ (2پ-79پ)، 21 سطر (8/5×15/5)، اندازه: 1/55×21سم [ف: 19 - 18]

حاشیة شرح المصباح فی النحو- الحمدیة

حاشیة شرح المصباح للاسفرائینی / نحو / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il miṣbāḥ li-l-isfarā’īnī

وابسته به: شرح المصباح؛ تاج الدین اسفراینی، محمد بن محمد (-684)

تعلیقات با عنوان «قوله» بر شرح محمد بن محمد اسفرائینی بر کتاب المصباح فی النحو.

مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 340

آغاز: بسم اﷲ الرحمان الرحیم. ان حرف من الحروف المشبهة بالفعل الناصبة؛ انجام: و کلاهما موهمان بخلاف المقصود و اشارة الی وجه ...

خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ مصحح؛ 154گ، 19 سطر، اندازه: 14×19سم [مؤید: 1 - 290]

حاشیة شرح المطالع - حاشیة لوامع الاسرار فی شرح مطالع الانوار

حاشیة شرح مطالع = تصورات / منطق / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-i maṭāli‘ = taṣawwurāt

وابسته به: لوامع الاسرار فی شرح مطالع الانوار = شرح مطالع؛ قطب الدین رازي، محمد بن محمد (694-766ق)

نام اصلی کتاب شناخته نشد، در آخر نسخه، کاتب نوشته است: «تمت تصورات حاجی باشا ...» گمان می‌رود که نسخه حاضر، حاشیه‌اي باشد بر مبحث تصورات از حاجی پاشا متوفی 800ق بر شرح مطالع قطب الدین رازي.

مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 969/2

آغاز: بسمله قوله لیس بکلی و لابجزئی اي لیس شیی منهما نفسه و لاجزؤه و ان لم یکن خالیا عن احدهما فی نفس الامر؛ انجام: ان کان لان احدهما ؟ من الاخر فهو الاول والا فهو الثانی. تمت تصورات حاجی پاشا بعون اﷲ

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: 833ق؛ مهر: حاج سید سعید؛ جلد: تیماج مشکی، 20-17 سطر، اندازه: 14×1/58سم [ف: 3 - 1329]

حاشیة شرح مطالع الانوار - حاشیة لوامع الاسرار فی شرح مطالع الانوار

حاشیة شرح مطالع الانوار / منطق / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-i maṭāli‘-il anwār

وابسته به: لوامع الاسرار فی شرح مطالع الانوار = شرح مطالع؛ قطب الدین رازي، محمد بن محمد (694-766)

حاشیه‌اي است با عناوین «قوله، قوله» یا «قال الشارح» بر بخش منطق شرح مطالع قطب الدین رازي. این کتاب «تنویر المطالع» جلال الدین دوانی نیست که درفهرست مرعشی (1/ 50) ذکر شده است.

قم؛ گلپايگاني؛ شماره نسخه: 18/168-3648

آغاز: ولا ادعاءاً فانه یشبه بآثار الماء و یدعی ادخاله فی جنسها واما باعتبار تشبیه المواهب فی ملک الاستعارة ... قوله والفیض فی الاصطلاح لیس ذلک اصطلاح اهل المیزان؛ انجام: من حیث أنها ذاته واسطة فی عروض الحرکة لذات الابیض من حیث أنها ذات الابیض فاندفع الاشکالان معاً

خط: نستعلیق، کا: نظام الدین محمد بن احمد بن نظام الدین محمد، تا: سلخ رمضان 883ق؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، محشی با امضاي «منه سلمه اﷲ وابقاه»؛ مهر: «یا باقر العلوم» (مربع)؛ جلد: تیماج قهوه اي، 64گ، 19سطر، اندازه: 5 / 12×17/5سم [ف: 3- 1502]

حاشیة شرح مطالع السید الشریف / کلام و اعتقادات / عربی

ḥāšīyat-u š.-i maṭāli‘-is sayyid-iš šarīf

وابسته به: حاشیة لوامع الاسرار فی شرح مطالع الانوار = حاشیة شرح المطالع = الحاشیة علی شرح المطالع القطبیة؛ جرجانی، علی بن محمد (740-816) حاشیه‌اي است با عناوین «قال، اقول» به شرح عبارات سید شریف پرداخته است. مؤلف از عالمان عصر عثمانی و از معاصران سلطان بایزید بن محمد خان عثمانی بوده و در مقدمه کتاب خود وي را ستوده است.

قم؛ مرعشي؛ شماره نسخه: 14576/29

آغاز: بسملة، حمداً لک اللهم با منهو الموجود فی کل مکان المحمود بکل لسان، الذي جعل الارض منهاجاً و خلق السماء شداداً... و بعد، فلما شرفنی اﷲ تعالی بالسعادة القدسیة و الکرامة الانسانیة حیث یسر لی طریق المباحثة عند السلطان ... اعلموا یا جماعة الافاضل العظام و مشاهیر الاماثل الکرام ... انی أسألکم عن وجه مواضع التلبس علی من کلام السید الشریف ... فی مباحث الموضوع؛ انجام: فمن لم یتبع کلام مشایخ الفن فاجزي مجادله أن لا یتکلم فیه کثیراً و لایتصرف فیه ... کالسبع الشداد و اﷲ الهادي الی سبیل الرشاد

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ مصحح، محشی با نشان «منه»؛ کاغذ: شرقی نخودي، جلد: تیماج قهوه اي، 7گ (229ر-235پ)، 23 سطر (5/8×16)، اندازه: 9×5/17سم [ف: 36 - 634]

حاشیة شرح معالم الاصول / اصول فقه / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-i ma‘ālim-il usūl

وابسته به: معالم الاصول = معالم الدین و ملاذ المجتهدین؛ عاملی، حسن بن زین الدین (959-1011)

اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه: 871

آغاز: أو لا شک ان التعظیم ﷲ واجب و قد قالوا بحرمة تعظیم الصنم فیکون الجنس و هو التعظیم واحداً بعض افراده واجب و بعضه حرام؛ انجام: اقول یمکن أن یقال رفع هذا التکلیف یمکن أن یکون بطریق النسخ أیضاً بأن یحکم بنسخ جمیع احکامه.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز؛ 276گ، 17سطر، اندازه: 13×20سم [ف: 3 - 652]

حاشیة شرح المعانی و البیان / بلاغت / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il ma‘ānī wa-l bayān

حاشیه‌اي است بر یکی از شروح کتب بلاغی که در دو «فصل» برگزار شده است. با مطول تفتازانی، مفتاح العلوم سکاکی و الایضاح فی المعانی و البیان و چند کتاب بلاغی دیگر مطابقت شده و اطلاعی به دست نیامد.

قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 3754

آغاز: ان یتعرض للمفرد لان الاصل فی باب التقسیم ان یکون مورد القسمة مشترکاً بین جمیع الاقسام و المفرد هو المشترك لا الجمع فترکه الی المفرد قوله جار مجري اللام وما یسبق الی الفهم ان کان له؛ انجام: وعلی ما قلنا ظهر ان قسم الجدل من علم المعانی لکن لم یورده واقتصر علی ایراد القسم الذي مبناه علی التحقیق ولم یتعرض لایراد قسم لا یغنی من الحق شیئا

خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ مهر: «صراط علی حق نمسکه» (بیضی)؛ مصحح؛ جلد: تیماج زرشکی، 140گ، 27 سطر، اندازه: 18×28سم [ف مخ: 2 - 717]

حاشیة شرح مغنی اللبی / نحو / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-i muġni-l labīb

وابسته به: المغنی فی النحو؛ جاربردي، احمد بن حسن (-746)

شیراز؛ ملی؛ شماره نسخه: 133

آغاز: الحمد هو الثناء بالسان علی قصد التعظیم؛ انجام: الموفق بالصواب - تم السفر الثانی و یتلوه فی السفر الثالث

شارح آن جاربردي است ولی محشی آن معلوم نیست. جلد دوم؛ خط: نسخ، کا: ابوتراب حسینی سلامی، بی‌تا، براي شمسا میزرا محمد علی حسینی؛ محشی؛ کاغذ: فرنگی شکري، جلد: مقوا با تیماج مشکی، 204گ، 25 سطر (8×16/5)، اندازه: 13×22/5سم [ف: 1 - 113]

حاشیة شرح المفتاح / معانی بیان / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il miftāḥ

قاضی زاده، احمد بن محمود، - 988 قمري

qāzī-zāde, ahmad ebn-e mahmūd ( - 1581)

وابسته به: المصباح فی شرح المفتاح = شرح مفتاح العلوم؛ جرجانی، علی بن محمد (740-816ق)

حاشیه‌اي است بر شرح المفتاح میر سید شریف جرجانی که با عناوین «قال الفاضل الشریف و أقول» به رشته تحریر در آمده است. نسخه‌اي از این حاشیه در کتابخانه شهر برلن آلمان نگهداري می‌شود.

[جامع الشروح و الحواشی 3/2067؛ فهرست کتابخانه برلن 6/ 390]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 15534

آغاز: بسمله، قال الفاضل الشریف رتب کتابه علی ثلاثة أقسام و أردفها بتکملة و فنین، أقول: الظاهر من کلامه هذا، أن یکون التکملة و الفنان خارجة عن الاقسام الثلاثة اذ یتصور؛ انجام: و لعمري ان ذلک البعض قد صدق فی قوله و مفاسد قلة التأمل مما یضیق عنها نطاق البیان و لکنه انما یناسب حال نفسه و کم من غائب قولاً صحیحاً وافته من الفهم السقیم ...

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ مصحح، محشی، داراي سرلوح مرصع زیبا، مجدول؛ تملک: ابوبکر بن مصطفی کردي به تاریخ 1157؛ عبدالعزیز بن حسین خالصی؛ کاغذ: شرقی، جلد: تیماج قهوه اي، 174گ، 19 سطر (7/5×15/5)، اندازه: 13/5×20سم [ف: 39 - 416]

حاشیة شرح مفتاح العلوم / معانی بیان / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-i miftāḥ-il ‘ulūm

مصنفک، علی بن محمد، 803 - 875 قمري

mosannefak, ‘alī ebn-e mohammad (1401 - 1471)

وابسته به: شرح مفتاح العلوم؛ تفتازانی، مسعود بن عمر (722-792)

تهران؛ مهدوي؛ شماره نسخه: 683

خط: نسخ ترکی، کا: محمد بن سنان پاشا، تا: قرن 11؛ از روي نسخه اصل؛ محشی، مقابله شده؛ تملک: عیسی ماهر بن محمد مفتی قونیه در 1134 [نشریه: 2 - 149]

حاشیة شرح مفتاح العلوم / بلاغت / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-i miftāḥ-il ‘ulūm

خطایی، عثمان بن عبداﷲ، - 901 قمري

xatāyī, ‘osmān ebn-e ‘abd-ol-lāh ( - 1496)

وابسته به: المصباح فی شرح المفتاح = شرح مفتاح العلوم؛ جرجانی، علی بن محمد (740-816)

میر سید شریف جرجانی بر مفتاح العلوم سکاکی شرحی می‌نویسد که بسیار عالمانه و مورد پسند فاضلان زمان می‌افتد بر این شرح حواشی چندي نوشته می‌شود که از آن جمله است این حاشیه یعنی حاشیه خطائی.

خط: نستعلیق، کا: حسین بن عبدالمجید حسینی، تا: 10 رمضان 962ق [ف: 3 - 46]

آغاز: بسمله، صلاته علی محمد و اله و صحبه و سلم ... الحمد؛ انجام: لمخالفة الاصل یستدعی نکته ...

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: محتملاً قرن 12؛ کاغذ: فرنگی، نخودي، جلد: مقوایی گالینگور ارغوانی، 206ص (219- آخر)، 18سطر (8×12)، اندازه: 12/5×19سم [ف: 9 - 247]

حاشیة شرح مفتاح العلوم = الحاشیة علی مبحث تقدیم المسند / معانی بیان / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-i miftāḥ-il ‘ulūm = al-ḥāšīyat ‘alā mabḥaṯ- i taqdīm-il musnad

لاري، رضی الدین عبدالغفور، - 912 ؟ قمري

lārī, razī-od-dīn ‘abd-ol-qafūr ( - 1507)

وابسته به: مفتاح العلوم؛ سکاکی، یوسف بن ابی بکر (555-626) حاشیه تحقیقی بسیار کوتاهی است با رد و ایراد بر یک بحث معانی و بیان یکی از شروح مفتاح العلوم سکاکی. نام مؤلف در فهرست مخطوطات سلیمانی (1/433) عبدالغفور لاري ذکر شده است.

آغاز: و باسمه سبحانه قوله و فیه نظر لانه ان اراد بالخبر الفعلی هنا الفعل المنفی الخ ان جعل النفی جزء للمسند فذلک تأویله قدس سره و یلزمه عدم الفرق بین المثالین؛ انجام: کان هناك نزاع واحد واحد التخصیصین للرد و الاخر للتسلیم.

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 10؛ اهدایی: رهبري، خرداد 1373؛ کاغذ: نخودي، جلد: تیماج مشکی، 9ص، 19 سطر، اندازه:

13×19سم [ف: 25 - 42]

آغاز: [قوله] و فیه نظر نه أراد بالخیر الفعلی ههنا الفعل المنفی الخ أن جعل؛ انجام: و تفرد الغیر به کان هناك نزاع واحد وأحد التخلیصین للرد و ا خر للتسلیم

خط: نستعلیق، کا: مرتضی ولی نعمت اﷲ حسینی، تا: 933ق؛ مهر: «ان تعدوا نعمت اﷲ لا تحصواها» (مدور)؛ کاغذ: شرقی، 4گ (155-158)، 19 سطر، اندازه: 8×12/5سم [ف: 36 - 305]

حاشیة شرح مفتاح العلوم / معانی بیان / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-i miftāḥ-il ‘ulūm

حفید تفتازانی، احمد بن یحیی، - 916 ؟ قمري

hafīd-e taftāzānī, ahmad ebn-e yahyā ( - 1511)

وابسته به: شرح مفتاح العلوم؛ تفتازانی، مسعود بن عمر (722-792)

مشهد؛ رضوي؛ شماره نسخه: 401

آغاز: بسمله، قوله خیر خبر اختاره رحمه اﷲ فی مفتح الکتاب و عدل عن مثل الحمدﷲ؛ انجام: فیه حقیقه علی ما قالوا افلم یکن من الکتابه

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: حنایی، جلد: تیماج، 17 سطر (7×11)، اندازه: 12×18سم [الفبائی ف: 203]

حاشیة شرح مفتاح العلوم / معانی بیان / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-i miftāḥ-il ‘ulūm

دشتکی شیرازي، منصور بن صدرالدین محمد، - 948 قمري

daštakī šīrāzī, mansūr ebn-e sadr-od-dīn mohammad ( -1542)

وابسته به: المصباح فی شرح المفتاح = شرح مفتاح العلوم؛ جرجانی، علی بن محمد (740-816)

حاشیه بر اوایل شرح سید شریف بر مفتاح العلوم (اوائل قسم ثالث) است و سخنان سید را مورد ایرادات بسیار قرار داده است با عناوین «قال السکاکی» و «قال السید» و «اقول.» در بحث تعریف خبر به «ما یحتمل الصدق و الکذب» به بررسی شبهه معروف به «جذر اصم» پرداخته و به مناسبت، تمام متن رساله پدر خویش (صدر شیرازي) را در جذر اصم عیناً می‌آورد. غیاث الدین منصور پیش از آن که به نقل متن رساله پدر خود بپردازد در معرفی آن رساله چنین آورده است: «قال السکاکی بما یحتمل الصدق و الکذب. علی هذا سوال مشهور استصعبوه ... ثم ان کثیرا من العلماء و الفضلاء تکلموا فی هذا ... و ابی سید الاباء و سید اعاظم العلماء و الحکماء الف مقال و نظم رسال اورد فیها تلک الاجوبه و ردها ثم اتی بالجواب الذي عنده هو الصواب و بعض القاصرین من اجل المعاصرین اورد ایرادات بارده و اعتراضات غیر وارده ... فلننقل اولا خلاصه مقال الاستاد و بعد تمام کلام افاد اورد ما اورد المجادل الجلیل ... مع التنبیه علی مفاسد کلامه ... و الاحري نقل مقال الاستاد بعبارته ... قال قدس سره ... بعد حمد من علیه تیسیر العسیر ... یقول فقیر حقیر هو بصدر الشیرازي شهیر قد سئلت عن المغلط المشهور التی تحیر فیها عقول الفضلاء ... فلنذکر ما افاده العلماء فیها مع ما علیها اولا ثم احلها بعون اﷲ حلا فمنها ما قال العلامه التفتازانی.»

آغاز: بسمله ان شکر اﷲ مفتاح العلوم و انما ینحل معاقده بارشاد سید القروم. اعنی من اعلا اعلام الاسلام بایمان الایمان ... و بعد الحمد ... یقول الفقیر ... غیاث المشهور بمنصور ان مفتاح العلوم فیه عقد بمعاقد.

[الذریعه 21/64]

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 507/10 - طباطبائی

خط: نستعلیق متوسط، بی‌کا، تا: 950ق؛ کاغذ: اصفهانی ضخیم شکري، جلد: تیماج قهوه اي، 13گ (84پ-96پ)، 20 سطر، اندازه: 13×20/5سم [ف: 22 - 201]

حاشیة شرح مفتاح العلوم / معانی بیان / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-i miftāḥ-il ‘ulūm

علی بن بالی

‘alī ebn-e bālī

وابسته به: المصباح فی شرح المفتاح = شرح مفتاح العلوم؛ جرجانی، علی بن محمد (740-816)

مشهد؛ رضوي؛ شماره نسخه: 4009

آغاز: قال المصنف رحمه اﷲ القسم الثالث من الکتاب فی علمی المعافی و البیان؛ انجام: و لیس له فی العلوثان

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: حنایی، جلد: تیماج، 19 سطر (7×15)، اندازه: 12×22سم [الفبائی ف: 203]

حاشیة شرح المقاصد / کلام و اعتقادات / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il maqāṣid

وابسته به: شرح مقاصد الطالبین فی اصول الدین = شرح المقاصد؛ تفتازانی، مسعود بن عمر (722-792)

یزد؛ وزیري؛ شماره نسخه: 3/ 2232

آغاز: بسمله اعلم ان البراهین. الخ کلام المحقق التفتازانی فی شرح المقاصد و العقاید مفتاح؛ انجام: و لا یخفی ان المناسبة.

خط: نستعلیق، کا: خواجه محمد بن ملک محمد اندکانی، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ اهدایی: وزیري؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی با تیماج تریاکی، 15گ (71-85)، اندازه: 12×18/5سم [ف: 4-1211]

حاشیة شرح مقاصد الطالبین فی علم اصول الدین / کلام و اعتقادات / عربی

ḥāšīyat-u š.-i maqāṣid-iṭ ṭālibīn fī ‘ilm-i usūl-id dīn

وابسته به: شرح مقاصد الطالبین فی اصول الدین = شرح المقاصد تفتازانی، مسعود بن عمر (722-792)

[بروکلمان 2/216 و ذیل 10/2: 304]

غیر همانند:

آغاز: بسمله ... و یسرلی امري ... و بعد فهذه عجال حررتها فی تضاعیف المذاکر و لمحات لاحت فی اثناء الدرس و المفاکر؛ انجام: علی البرکان البراندي علی البحر.

متن و شرح هر دو از تفتازانی است. نسخه ما حاشیه‌اي است بر دو مبحث نبوت و امامت این شرح و براي خزانه با یزید خان بن محمد خان در 899 ساخته شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ با سرلوح زرین؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن قهوه اي، 184گ، 13 سطر، اندازه: 6/ 12×17/5سم [ف: 1 - 173]

آغاز: قوله فلاقدم مقدم اه - اقول کان القدما یذکرون فی المقدمه ما بسمونها بالروس الثانیه؛ انجام: قوله الی الاخر تسمیه اي یصح تقسیم احد صرفی العموم من وجه الی الطرف ...

کتابی است در کلام که مؤلف و شارح آن ملاسعد تفتازانی است ولی محشی آن معلوم نیست؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی‌تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: فرنگی سفید، جلد: مقوا با تیماج مشکی، 39گ، 17سطر (6×10)،اندازه: 10/5×14/5سم[ف: 1 - 365]

حاشیة شرح المقنع / کلام و اعتقادات / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il muqin‘a

کرمانی، محمد مؤمن بن محمد طاهر، ق12

kermānī, mohammad mo’men ebn-e mohammad tāher( - 12c)

وابسته به: شرح المقنعة فی اول الواجبات؛ کرمانی، محمد مؤمن بن محمد طاهر ( -12)

حاشیه توضیحی است با عناوین «قوله، قوله» بر شرح مقنعه خود مؤلف که در اینجا جداگانه تدوین شده است.

قم؛ مرعشي؛ شماره نسخه: 10699/2

آغاز: قوله سبحان من حارت سبحان منصوب علی المصدر لفعل مضمر و قلما یقطع عن الاضاف قیل هو اسم للتسبیح؛ انجام: و المستحیل لیس بشی‌ء حتی تسعه القدرة ...

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج قهوه اي،22گ(80پ-101پ)، اندازه: 5/16×23سم [ف: 27-147]

حاشیة شرح ملازاده علی هدایة الحکمة / فلسفه / عربی

ḥāšīyat-u š.-i mūllā-zāda ‘alā hidāyat-il ḥikma

قاضی زاده رومی، موسی بن محمود، - 815 قمري

qāzī-zāde rūmī, mūsā ebn-e mahmūd ( - 1413)

وابسته به: شرح هدایة الحکمة = شرح الهدایة الاثیریة؛ ملازاده هروي، احمد بن محمود (-8)

[کشف الظنون 2/ 2029]

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 10226/3

آغاز: قوله و ح اما یکون تجریده عن البحث و هو العلم الاوسط؛ انجام: لا وجوده بعد غیر متناه مطلقا.

حاشیه‌اي است با عناوین «قال- اقول» بر شرح ملازاده احمد بن محمود هروي خزربانی بر «هدایة الحکمة» اثیرالدین ابهري؛ خط: تحریري، کا: عبدالجلیل بن عبدالغفار بن نذیر المعانی، بی‌تا؛ مصحح؛ جلد: تیماج مشکی، 27-29 سطر، اندازه: 5/12×21/5سم [ف: 32 - 263]

حاشیة شرح ملازاده علی هدایة الحکمة / فلسفه / عربی

ḥāšīyat-u š.-i mūllā-zāda ‘alā hidāyat-il ḥikma

وابسته به: شرح هدایة الحکمة = شرح الهدایة الاثیریة؛ ملازاده هروي، احمد بن محمود (-8)

[کشف الظنون 2/2029]

غیر همانند:

کتاب هدایة الحکمة در منطق، طبیعی و الهی تألیف اثیرالدین مفضل بن عمر ابهري است. بر هدایة الحکمةه شروح بسیاري نگاشته شده از ملازاده احمد بن محمود هروي خرزبانی که شرحی است بر بخش طبیعی و الهی، بر شرح ملازاده نیز حواشی بسیار نگاشته شده از جمله این حاشیه که با عنوان «قوله» است و مشخص نگردید از کیست، در آغاز نسخه با خطی غیر اصلی به خواجه زاده نسبت داده شده، لیکن این نسبت درست نیست. شرح ملازاده در همین نسخه آمده؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: اصفهانی شکري، جلد: تیماج قهوه اي، 72ص (106- 177)، 22 سطر، اندازه: 10×18/5سم [ف: 9 - 695]

آغاز: حمد الاله عم آلاه. شکراً لمن لا آله سواه ... و بعد فقد قال رحمه اﷲ تیمنا باسم اﷲ. قالوا التقدیر الفت باسمه لیدل علی تلبس التألیف باسمه الی ان یتم و لو قدرت بدأت کما قیل لدل علی تلبس الابتداء فقط و الاول اولی ... قوله و اﷲ اسم مستجمع لجمیع الصفات و لیس معنی الاستجماع استلزامه ایاها خارجا و الا لشارکه فی ذلک سایر الاعلام ... قوله نحمدك آثر الجمل الاستقبالیة من بین الجملة فی الحمد و الشکر و الصلوة دلالة علی

الاستمرار التجددي ... و لهذا قالوا الزاهد یشرب ابلغ من الزاهد شارب؛ انجام: قوله بل المراد ان کون الامکان صف سلبی اه. هذا التوجیه یستلزم ان لا یکون للحادث قبل وجوده امکانا وجودیا کان او عدمیا و لو اکتفی فی الامکان الوجودي بتحقق ماد الموصوف قبله، فلیکف ذلک فی تحقق الامکان العدمی ... و اثبات الامکان الوجودي ملا زاده هروي بر قسمت طبیعیات و الهیات هدایه اثیرالدین ابهري (- 662) شرحی نگاشته و نسخه‌هایی از این شرح در فهرست دارالکتب به نام شرح هدایه تألیف ملا احمد هروي معرفی شده و در «کشف الظنون» و «الذریعه» نیز از آن یاد شده. قاضی زاده رومی (موسی پسر محمد پسر محمود) که بر طبق اجازه موجود در ص 130 نسخه ملک، شاگرد هروي بوده و کتاب را از او روایت کرده، حاشیه‌اي بر این شرح نگاشته (کشف الظنون: هدای و الذریعه 14/173-174) کتابی که جاي سخن ماست حاشیه‌اي دیگر است بر طبیعیات شرح ملا زاده هروي که نگارنده آن را نشناختیم. در «کشف الظنون» و «الذریعه» به جز حاشیه قاضی زاده، حاشیه‌اي بر شرح مذکور یاد نشده. در کنار شرح هدایه هروي نسخه کتابخانه ملک حاشیه‌هایی است با نشان «م» و همان گونه که صاحب «الذریعه» نوشته‌اند ظاهراً از قاضی زاده است و با نسخه ما مطابقت ندارد. علاوه بر اینکه در کنار برخی از صفحات نسخه ما حاشیه‌اي با نشان «موسی» دیده می‌شود و این خود مؤید آن است که کتاب از وي نیست؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: ظاهراً قرن 12؛ محشی به نقل از شرح مواقف جرجانی، شرح مفتاح للسید، چلبی، حاشیه شرح مطالع، سید علی، سمنانی (در نسخه: سیمنانی) و نیز حاشیه‌هایی با نشان «منه»، «سماع» و یا بدون نشان، و نیز با امضاء «موسی» که گویا مقصود قاضی زاده رومی (موسی بن محمد بن محمود) صاحب حاشیه بر شرح هروي است؛ این نسخه متعلق به کتابخانه آقا علی مدرس زنوزي بوده؛ کاغذ: جلد: مقوایی عطف تیماج، 77ص، 22 سطر، اندازه: 14/5×20سم [ف: 5 - 159]

آغاز: قوله باسمک متعلق نحمدك تقدیره نحمدك باسمک قوله یا اهل الحمد بدل من قوله اللهم؛ انجام: انما هو یکون صدرها النوعیة مختلفظ لم لایجوز ان یکون ذاك بسبب اختلاف العناصر بالثقل و الخفة.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح، محشی، رکابه‌دار؛ تملک: مدرس زاده سید محمد سعید (بن مصطفی) به سال 1172ق؛ کاغذ: شرقی، 36گ (1-36)، 15 سطر، اندازه: 5×11سم [ف: 32 - 55]

حاشیة شرح الملخص - نسبة ارتفاع اعظم الجبال الی قطر الارض

حاشیة شرح الملخص چغمینی / هیئت / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il mulaxxas-i čaqmīnī

کوبنانی، ابواسحاق، - 886 قمري

kūbnānī, ābūeshāq ( - 1482)

وابسته به: شرح الملخص فی الهیئة = شرح الملخص چغمینی؛ قاضی زاده رومی، موسی بن محمود (-815)

شرح مسئله شعیریه است از شرح رومی بر ملخص چغمینی مورخ شعبان 858 .

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 2417/3

آغاز: تنمیق و تعلیق علی تحقیق و تدقیق للمولی ... موسی پادشا ... قاضی زاده قدس سره فی شرح الچغمینی لدي قوله کالبیض لو توقف بها حبات شعیر لم یقدح ذلک فی شکل جملتها؛ انجام: لعلهم یشفون علیک الصدور و اﷲ اعلم بحقائق الامور تم فی شعبان سن ثمان و خمسین و ثمانمائة.

کاتب = مؤلف، بی‌تا؛ کاغذ: سمرقندي، جلد: تیماج عنابی، 17ص (379-395)، 14سطر (5×11)، اندازه: 10/5×1/57سم [ف: 9 - 1054]

حاشیة شرح الملخص چغمینی / هیئت / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il mulaxxas-i čaqmīnī

خوجه پاشا، یوسف بن خضر، 844 - 891 قمري

xāje pāšā, yūsof ebn-e xezr (1441 - 1486)

وابسته به: شرح الملخص فی الهیئ = شرح الملخص چغمینی؛ قاضی زاده رومی، موسی بن محمود (-815)

اهدا به: سلطان بایزید محمد بن مراد از سنان پاشا شهیر به ذکاء، حاشیه‌اي است بر شرح قاضی زاده رومی بر الملخص فی الهیئ چغمینی.

[کشف الظنون 18/219؛ معجم المؤلفین 13/ 296]

آغاز: الحمدﷲ رب المشارق و المغارب مزین السماء بزینة الکواکب الثواقب و الصلوة و السلام علی محمد سید من خلق فی احسن تقویم ... و بعد فهذه تعلیقات علی المواضع المشکله و تنبیهات علی الرموز و المباحث الخفی المعضل من شرح الملخص؛ انجام: و الشهر الشمسی حقیقی قد یزید علیه و قد یساویه و قد ینقص منه ...

در فهرست از خوجه پاشا دانسته ولی آغاز و انجام آن با حاشیه بیرجندي همانند است؟؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ جلد: چرمی، 108گ، 19سطر، اندازه: 15×20سم [ف: 2 - 918]

خط: نسخ ترکی، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: سفید، جلد: تیماج مشکی، 101ص (175-275)، ابعاد متن: 8×13، اندازه:

15×21سم [سنا: ف: 1 - 267]

حاشیة شرح الملخص / هیأت / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il mulaxxas

نظامی بسطامی، فصیح بن عبدالکریم، ق9 قمري

nezāmī bastāmī, fasīh ebn-e ‘abd-ol-karīm ( - 15c)

وابسته به: شرح الملخص فی الهیئة = شرح الملخص چغمینی؛ قاضی زاده رومی، موسی بن محمود (-815)

محشی از معاصرین امیر علیشیر نوایی است و کتاب دیگرش «مطلع الانوار» در شرح بیست باب خواجه را به نام وي موشح کرده است. در برخی نسخ نیز نسبت وي به صورت نظامی یا نطاقی آمده که گویا تصحیف بسطامی باشد. کتاب جاي سخن حاشیه‌اي است بر شرح الملخص موسی بن محمود قاضی‌زاده رومی، با عناوین «قوله قوله.»

آغاز: تبارك الذي جعل فی السماء بروجاً و جعل فیها سراجاً و قمراً منیراً... و بعد فیقول ... ان اشرح الملخص فی الهیئة المنسوب الی من ارتقی الی نهای الادراك ... فورب اسماء و الارض انه لکتاب هیئت فی اشراقات طوالعه انظار اولی الافکار فاذا نقص عدد أجزاء ساع زمانی نهار من ثلثین یبقی عدد ساع زمانی للیله و بالعکس و ذلک ما اردناه

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1263 ط

آغاز و انجام: برابر؛ انجامه: تمت الحاشیة المبارک الفصیحی علی الشرح المشهور للجغمینی علی ید افقر عباداﷲ الغنی ابی محمد الحسین بن ابی الحسن حیدر الحسینی الکرکی العاملی عاملهما اﷲ بلطفه الخفی بالنبی و الوصی و آلهما و اولادهما الاظهار الابرار الاخیار المعصومین صلوات اﷲ علیهم اجمعین فی عصر نهار الاحد ثانی عشر شهر ربیع الاول سن اربع و تسعین و تسعمائ هجری تم م.

خط: نسخ تحریري، کا: ابومحمد، سید حسین بن حیدر حسینی کرکی عاملی، تا: یک‌شنبه 12 ربیع الاول 994ق؛ کاتب از اعلام ق10ه- و از مشایخ میرداماد (د: 1041ه-) است؛ مهر: «وقف محمد بن صادق الحسینی الطباطبائی» (مربع)؛ واقف: محمد بن صادق الحسینی الطباطبائی؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا با روکش کاغذ، 90گ، 17سطر، اندازه: 11/5×17/5سم [ف: 2/24 - 191]

حاشیة شرح الملخص چغمینی / هیئت / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il mulaxxas-i čaqmīnī

دوانی، محمد بن اسعد، 830 - 908 ؟ قمري

davvānī, mohammad ebn-e as‘ad (1427 - 1503)

وابسته به: شرح الملخص فی الهیئة = شرح الملخص چغمینی؛ قاضی زاده رومی، موسی بن محمود (-815)

تعلیقات مولا جلال دوانی بر شرح قاضی‌زاده بر ملخص چغمینی. دوانی در این حاشیه بسیار از سخنان خواجه نصیر نظام و نیشابوري را یاد می‌کند و گاه فقرات زیج ایلخانی را عیناً می‌آورد. این حاشیه در شماره مؤلفات دوانی یاد نشده و در الذریعه نیز از آن ذکري نیست.

آغاز: منصوبة بنزع الخافض اي اللام و لم یقل لکونه مفعولا له اما ذهابا منه؛ انجام: (قوله) لا یطلع و لا یغرب ایا ما اي ایا ما بلیالیها علی عرف الحساب و هی یوم و احد عند العامه. هذه الحواشی المتفرقه للعلام الدوانی علی الملخص نقلتها من خطه.

خط: نستعلیق، کا: ابومحمد محسن بن علی بن منصور حسینی، تا: 973ق؛ افتادگی: آغاز؛ کاغذ: اصفهانی شکري، جلد: تیماج قرمز، 41ص (310-350)، 17 سطر، اندازه: 10/5×18سم [ف: 19 - 313]

نسخه اصل: موزه بریتانیا ش 23570 Add.؛ بی‌کا، تا: با تاریخ 1014ق؛ 3گ (97-99) [فیلم ها ف: 1 - 604]

حاشیة شرح الملخص چغمینی / هیئت / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il mulaxxas-i čaqmīnī

میبدي، حسین بن معین الدین، - 911 ؟ قمري

meybodī, hoseyn ebn-e mo‘īn-od-dīn ( - 1506)

وابسته به: شرح الملخص فی الهیئة = شرح الملخص چغمینی؛ قاضی زاده رومی، موسی بن محمود ( -815)

متن از محمود چغمینی خوارزمی و شرح از موسی بن محمود معروف به قاضی زاده رومی و حاشیه از قاضی کمال الدین میرحسین بن معین الدین حسینی میبدي یزدي متخلص به منطقی.

آغاز: بسمله، الحمدﷲ الذي ابدع السماء بلطفه اثیرا و جعل فیها سراجا و قمرا و منیرا ... و بعد، هذا حواش رسمها خادم اهل الیقین حسین بن معین، علی شرح الملخص فی الهئی ... للحکیم الرومی ...

انجام: الثانیه ان الکسر تجاوز عن الصنف

[الذریعه 6/ 136؛ معجم المؤلفین 4/64؛ معجم المطبوعات 1486]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: حنایی، جلد: مقوا با روکش پارچه [الفبائی ف: - 203]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: حنایی، جلد: پارچه‌اي، 29ص (49-77)، 22 سطر (12×18/5)، اندازه: 20×25/5سم [ف: 8 - 404]

تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 512/3- عكسي

اصل نسخه: همان نسخه بالا [عکسی ف: 2 - 95]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: صفر 1003ق؛ 37گ (121پ-157ر) [ف: 12]

حاشیة شرح الملخص چغمینی / هیئت / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il mulaxxas-i čaqmīnī

بیرجندي، عبدالعلی بن محمد، - 934 قمري

bīrjandī, ‘abd-ol-‘alī ebn-e mohammad ( - 1528)

وابسته به: شرح الملخص فی الهیئ = شرح الملخص چغمینی؛ قاضی زاده رومی، موسی بن محمود (-815)

الملخص فی الهیئة از محمود بن محمد چغمینی خوارزمی است که در سال 808ق از تألیف آن فراغت یافته و موسی بن محمود معروف به قاضی زاده رومی در 813ق بر آن شرح نوشته و ملاعبدالعلی بیرجندي بر شرح مزبور حاشیه نگاشته است.

آغاز: الحمدﷲ رب المشارق و المغارب مزین السماء بزینة الکواکب الثواقب ... و بعد فهذه تعلیقات علی المواضع المشکلة و تنبیهات علی الرموز و المباحث الخفی المعضلة من شرح الملخص فی الهئیة ...

انجام: وهو الخارج من قسمة مدة السنة الشمسية علي اثني عشر و

الشهر الشمسي الحقيقي قد يزيد عليه و قد تساويه و قد ينقص

عنه و االله اعلم بالصواب

چاپ: تهران، سنگی، 1311ق.، وزیري، 173ص(صص‌1-173) در هامش

[کشف الظنون 18/220؛ الذریعه 6/ 136 رقم 735؛ الفلک و التنجیم 59-62؛ معجم المؤلفین 26/56؛ هدی العارفین 1 /586]

شرح و حواشی:

1- حاشیة حاشیة البیرجندي علی شرح الملخص؛ چلبی، احمد

2- حاشیة حاشیة البیرجندي علی شرح الملخص؛ دیار بکري

خط: نستعلیق، کا: پیر علی بن جمال رازي طهرانی، تا: 963ق، جا: سبزوار؛ جلد: تیماج مشکی، 33گ (62پ-94ر)، 19 سطر، اندازه: 12×18سم [ف: 9 - 137]

آغاز: دفع الضرر عنهم فیکون من صفات الذات او نفس الانعام و الدفع فیکون من صفات الافعال

خط: نستعلیق، کا: حسین بن سید محمد خلخالی، تا: 14 رمضان 976ق، جا: شیراز؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج قهوه اي، 76گ (8ر-83ر)، 23 سطر، اندازه: 12/5×1/58سم [ف: 20 - 254]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: سه‌شنبه 20 ذیحجه 990ق، جا: مدرسه قماریه؛ مهر: محمد تقی شریف یزدي؛ تملک: عبداﷲ بن محمد علی نجار شوشتري؛ کاغذ: سمرقندي، جلد: تیماج مشکی، 98گ، 20 سطر (7/5×12)، اندازه: 12×18سم [ف: 16 - 456]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ ریز، بی‌کا، تا: 996ق؛ مصحح؛ کاغذ: اصفهانی نخودي، جلد: مقوا، رویه سمت راست تیماج زرد، 116گ، 21سطر (6×12)، اندازه: 1/51×19سم [ف: 17 - 232]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق تحریري، بی‌کا، تا: اواسط شوال 997ق، جا: اصفهان؛ کاغذ: حنایی، جلد: تیماج تریاکی، 113گ، 20 سطر (8/5×12)، اندازه: 3/ 11×2 /18سم [ف: 8 - 134]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 10؛ محشی از مؤلف و نیز به نقل از جامع الحساب (فارسی) و معینیه و اکر مانالاوس و نیز با نشان «م ي حسینی» و یا به نقل از حاشیه عبدالرزاق بر تجرید و یا از «استاد دام ظله»؛ کاغذ: سمرقندي شکري، جلد: تیماج قرمز، 215ص (66-280)، 19 سطر، اندازه: 13/5×19سم [ف: 19 - 489]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ با اشکال نجومی؛ جلد: تیماج قهوه اي، 83گ، 19 سطر، اندازه: 12×18سم [ف مخ: 2 - 718]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد باقر بن حسین فاضل حسینی استرآبادي، تا: 1003ق؛ مصحح؛ 104گ، 19 سطر، اندازه: 12×18سم [ف مخ: 2 - 718]

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: ذیحجه 1015ق؛ مصحح؛ اندازه: 9×16/5سم [نسخه‌پژوهی: 2 - 150]

خط: نستعلیق، کا: جلال الدین محمد بن حبیب اﷲ، تا: شنبه 8 صفر 1019ق؛ مصحح؛ مهر: حاج علی اکبر نواب شیرازي (د: 1267ق) «اﷲ اکبر» (چهارگوش)؛ اندازه: 9×17سم [نسخه‌پژوهی: 1 - 45]

خط: نستعلیق، کا: نقد علی پسر حاجی خداداد بروجردي، تا: سه‌شنبه 11 محرم 1032ق؛ کاغذ: دولت آبادي [نشریه: 11 - 893]

خط: نستعلیق، کا: ابوتراب مکی، تا: 26 جمادي الثانی 1035ق، جا: اصفهان مدرسه شاهیه؛ محشی با نشان «کنز، خ خ، کاشف خلد ظله ه-، ص»؛ تملک: محمد علی بن محمود تبریزي، محمد علی بن محمد مهدي تبریزي در 1312؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه اي، 107گ، 28 سطر (7×14)، اندازه: 12/5×25سم [ف: 529]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد مهدي بن محمد حسن حسینی، تا: 10 جمادي الاول1053ق؛ مهر: «یا اباالقاسم‌1320»؛ کاغذ: ایرانی، جلد: تیماج مشکی، 336ص، 15 سطر، اندازه: 10×17سم [ف: 2 - 35]

خط: نستعلیق، کا: محمود بن احمد، تا: ذیحجه 1054ق؛ داراي یک پیشانی و سرلوح، داراي دوائر و اشکال؛ مهر: معتمدالدوله؛ جلد: تیماج مشکی، 25 سطر (9×18)، اندازه: 15×25سم [ف: 1 - 324]

خط: نستعلیق، کا: مصطفی بن خواجه نبی سلمانی، تا: 1054ق؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه اي، 53گ (82پ-134پ)، 21 سطر، اندازه: 13×20سم [ف: 26 - 382]

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: 1 محرم 1061ق؛ کاغذ: سفید سمرقندي، جلد: تیماج تریاکی، 35ص (157-191)، 13سطر (8×12)، اندازه: 13×18سم [سنا: ف: 1 - 393]

آغاز: برابر؛ انجام: فبالبرهان المذکور فی المجسطی ناقص؛ خط: نسخ تحریري، کا: عمر بن یونس، تا: 25 رجب 1063ق؛ واقف: تاجماه بیگم، 1262 هجري؛ کاغذ: فستقی، جلد: پارچه اي، 49گ، مختلف السطر، اندازه: 7/ 8×15/5سم [ف: 8 - 135]

کا: احمد بن محمد، تا: 1064ق [ف: 218]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: مصطفی بن قطب الدین، تا: 1072ق؛ محشی؛ اهدایی: رهبري، مهر 1386؛ کاغذ: نخودي، جلد: تیماج مشکی، 165گ، 19 سطر، اندازه: 13/5×19سم [اهدائی رهبر: 9 - 54]

خط: نستعلیق، کا: محمد مقیم بن محمد تقی قزوینی مکنی به ابن التاجر، تا: 1072ق؛ 102گ (83پ-184ر)، 21 سطر، اندازه: 13×21سم [ف: 1 - 176]

آغاز: ان الثناء یطلق علی ذکر ما یشعر بالتعظیم و قد یطلق علی الاتیان بما یشعر بالتعظیم

خط: نستعلیق، کا: اسد بن حسن بیگ تربتی، تا: ربیع الثانی 1078ق؛ افتادگی: آغاز؛ 185گ (3ر-187ر)، اندازه: 9×16/5سم [ف: 1 - 145]

آغاز: هی الحرکة التقویمیة کما هو المشهور و ذکر العلامة فی النهایة انه فضل حرکة حامل القمر؛ انجام: برابر

خط: نسخ، کا: شریف بن ابراهیم، تا: آخر صفر 1082ق، جا: شیروان قریه همزه لو؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، محشی با امضاي «چلبی»؛ واقف: احمد طاهري، جلد: تیماج، 210گ، 13 سطر، اندازه: 1/55×20سم [ف: 1 - 214]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ تملک: محمد بن محمد شفیع با مهر «... محمد ...» (بیضی)؛ مهر: «من دخل فی ... یا علی کان مؤمنا، 1082» (خشتی)؛ یادداشت وقف با مهر «صراط علی حق یمسکه، 1143» (بیضی)؛ مصحح، محشی؛ کاغذ: اصفهانی نخودي، جلد: تیماج عنابی، 179گ، 15 سطر (5/5×11)، اندازه: 9/5×16سم [ف: 13 - 185]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: اسماعیل التیل، تا: دوشنبه 4 ذیقعده 1086ق؛ مصحح؛ مهر: «ر ق الحسن الزکی» (بیضی)؛ جلد: تیماج قهوه اي، 121گ، مختلف السطر، اندازه: 9/5×15سم [ف: 2 - 245]

خط: نسخ ترکی، کا: شمس الدین بن شیخ عبداﷲ باینی، تا: 2 تشرین 1086ق؛ 98گ (2پ-99ر) [مختصر ف: - 288]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ تحریري، کا: علی بن شمس الدین علی طبسی، تا: چهارشنبه 28 ذیحجه 1087ق، جا: مدرسه فاضلیه؛ این نسخه از نسخه‌اي رونویس شده که با نسخه اصل به خط مؤلف سه بار برابر شده؛ کاغذ: شکري اصفهانی، جلد: تیماج قهوه اي، 184ص، 18 سطر، اندازه: 13×18سم [ف: 10 - 770]

خط: نستعلیق، کا: محمد صالح بن علینقی بن محمد تقی بن ثانی، تا: پنج‌شنبه ربیع الثانی‌1090ق؛ مصحح، محشی، محمد رفیع بن محمد شفیع تبریزي نوشته است که کتاب را در کربلا به تاریخ دهه دوم ذیحجه 1176 مقابله نموده؛ جلد: تیماج مشکی، 89گ (67پ-155ر)، 17 سطر، اندازه: 13×19سم [ف: 3 - 53]

خط: نسخ، کا: قطب الدین بن مصطفی، تا: 1092ق؛ محشی، با علامات بلاغ؛ تملک: احمد بن علی گرمرودي؛ جلد: چرم مشکی، 115گ، 19 سطر، اندازه: 14×5/19سم [مؤید: 2 - 250]

آغاز و انجام: برابر

کا: ابراهیم بن حاجی بن عبدالکریم، تا: شنبه ربیع الاول 1095ق؛ محشی با نشان هاي محی الدین، ملا احمد؛ جلد: میشن آلبالویی ضربی، 17 سطر، اندازه: 15/2×2/80سم [ف: 8 - 482]

خط: نستعلیق، کا: محمد هادي بن حاجی ابراهیم خاتون آبادي،

تا: 1097ق؛ افتادگی: آغاز [رشت و همدان: ف: - 1113]

خط: نستعلیق شکسته، بی‌کا، تا: شعبان 1098ق؛ اندازه: 9×16سم [نسخه‌پژوهی: 2 - 150]

انجام: فلو کان کسر الزائد نصفاً فقط و أخذوا شهراً ثلاثین و شهراً تسعة...

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ مصحح؛ جلد: مقوایی عطف تیماج مشکی، 179گ، 15 سطر، اندازه: 9×16سم [ف: 14 - 323]

آغاز: قوله: علم للواجب الوجود اي الذات الذي وجوده مقتضی ذاته و التعبیر عنه بهذه الصف لما انها منشأ سایر الصفات علی ما قیل ولم یرد بالواجب الوجود؛ انجام: قوله: او انقص منها فی بعضها اي یکون قوس النهار بالمعنی الثانی انقص فی بعض المواضع فی بعض الاوقات و ذلک فی الافاق التی یغرب بعض البروج ...، مع مطالع ما قطعته الشمس بحرکتها.

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: مقوا، 61گ، 19 سطر [ف: 2 - 718]

آغاز: برابر؛ انجام: لا الحقیقی لعدم الضباط.

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ واقف: حسین کی استوان؛ کاغذ: نخودي و حنایی، جلد: میشن قهوه اي بروشن، 122گ، 17 سطر، اندازه: 12/5×18/5سم [ف: 18 - 50]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: صادق گیلانی، تا: قرن 11؛ جلد: تیماج مشکی، 167گ، 16 سطر، اندازه: 18×19/5سم [ف: 1 - 136]

آغاز: برابر؛ انجام: عن الافق بعد ما کان علیه.

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج قهوه اي، قطع: ربعی [نشریه: 3 - 404]

آغاز: کر الارض من جمل کرات العالم فالعبارة الظاهرة ان یقال هی کرة واقعه ... قوله و هو محیط دائره تحدث علی؛ انجام: برابر

خط: شکسته، نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، مقابله شده؛ مهر: «لا اله الا اﷲ الملک الحق المبین عبده»؛ کاغذ هندي؛ جلد: تیماج عنابی، 184گ، 15 سطر (6×11)، اندازه: 10×17سم [ف: 3 - 860]

آغاز: بسمله قوله و اعلم ان ما بین مرکز العالم و الخارج فی الشمس هو جیب لغای تعدیلها اي جیب لقوس زاوی التعدیل فی البعدین؛ انجام: و نحن نذکر ایضاً بلد اقامتنا هذه سمرقند و نحن نذکر ایضاً بلد اقامتنا هذه هرا صانها اﷲ ... و عرضه لدل ار اربع و ثلثون دقیق و هذه صور سمت القبل بهرا و اﷲ اعلم ... الی ذلک الارتفاع یوم یکون الشمس فی ذلک الجزء. فاقد دیباچه است؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ با اشکال و دوایر نجومی، محشی؛ جلد: تیماج مشکی دار، 21 سطر (9×15)، اندازه: 15×21/5سم [ف: 4 - 2043]

آغاز: بسمله قوله الحمد هو الثناء باللسان علی الجمیل. اقول الثناء هو الاتیان بما یشعر عن التعظیم و هو یعم الحمد و الشکر و ...؛ انجام: فی جهت الکواکب من قطب البروج الشمالی تموالی اول السرطان و الدائر المیلیته آخرین عنوان موجود: «قوله: لما بین فی التاسع من ثمانی اکرثا و ذوسیوس و هو ان کل ...»؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ محشی؛ تملک: هاشم منجم باشی در ربیع الثانی 1321ق؛ مهر: حاج سید سعید؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه اي، 25 سطر (8/5×1/55)، اندازه: 14/5×21سم [ف: 2 - 790]

خط: شکسته، نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: فستقی، جلد: میشن سیاه، 144گ، 17 سطر [ف: 1 - 173]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 10 و 11؛ محشی حواشی با نشان «حسنعلی عاملی وقفه اﷲ، محمد حسین»؛ جلد: تیماج زرد، 107گ، 23 سطر (8×16/5) ر، اندازه: 14/5×23سم[ف: 11-2250]

آغاز: برابر؛ انجام: قوله فالشهر الاصطلاحی هو ما اصطلحوا علیه ... و فی الشهر الثالث ضموا هذا الضعف الی الکسر الزائد فصارا من نصف یوم واخذوا الشهر الثالث ثلاثین

خط: نسخ و نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ مصحح؛ جلد: تیماج قهوه اي، 72گ، 20-37 سطر، اندازه: 9×17سم [ف: 3 - 1502]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11؛ محشی با نشان «مظفر المنجم رحمه اﷲ، منه»؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج سرخ، 188گ، 17 سطر (6/5×16)، اندازه: 12×24/5سم [ف: 5630]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ پخته، بی‌کا، تا: قرن 11؛ تملک: فرهاد میرزا در 3 رمضان 1260ق و مهر او «نایب ...» (بیضی)؛ مهر: «هو المالک من عواري الزمان لدي الجانی هادي الحسینی افجه 13»؛ کاغذ: نخودي، جلد: مقوا ابري ته تیماج صورتی، 175گ، 17سطر (6/5×13)، اندازه: 12×18سم [ف: 1 - 86]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 10 و 11؛ جلد: تیماج قهوه اي، قطع: ربعی [نشریه: 3 - 420]

خط: شکسته نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11 و اواخر 10؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قهوه اي، 145ص (206-350)، اندازه: 11×19/5سم [ف: 19 - 486]

آغاز: برابر

خط: نسخ پخته، بی کا، تا: قرن 11؛ 81گ (1پ-81پ) [ف: 1-86]

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 12 [ف: 108]

آغاز: برابر؛ انجام: فبالبرهان المذکور فی المجسطی (ناقص)

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 12؛ مجدول؛ واقف: نایینی؛ کاغذ: سفید فرنگی، جلد: تیماج جگري، 46گ، 21 سطر (9×16)، اندازه: 1/85×3/ 22سم [ف: 8 - 134]

آغاز: برابر؛ انجام: بان حرکة للخارج ینقص دایما من حرکة الموافق فذك السیر هو ...

خط: نستعلیق شکسته، بی‌کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام [رایانه]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد داغستانی، تا: قرن 12؛ محشی؛ اهدایی: رهبري، مهر 1386؛ کاغذ: نخودي فرنگی، جلد: تیماج عنابی، 144گ، 17 سطر، اندازه: 16×20/5سم [اهدائی رهبر: 9 - 55]

آغاز: برابر؛ انجام: ان یکون النصفمظاهر فی ذلک الجانب اذ من ... من المنطقه لابد ان یکون ...

خط: نسخ تحریري، بی‌کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: نخودي، [رایانه]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا عطف میشن، 119گ (1پ-119ر)، 23سطر (8/5×14/5)، اندازه: 5/5×21سم [ف: 9 - 929]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 12؛ کتابدار اعتضاد السلطنه به سال 1261ق محشی را میرعبدالعلی نامیده؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی،160گ، 16سطر (6/5×14)،اندازه: 13×21سم [ف: 4 - 234]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: فرنگی سفید، جلد: تیماج قهوه اي، 157گ، 17سطر (7/5×15)، اندازه: 13/5×21سم [ف: 4 - 235]

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ محشی اندازه: 14/5×19/5سم [نسخه‌پژوهی: 3 - 105]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: 17 صفر 1102ق؛ در برگ 8ر پراکنده هایی است در تعریف علم ریاضی و طلسم و اشعاري از تفتازانی درباره الفاظی که داراي معانی متضاد هستند؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج سرخ، 165گ، 17 سطر (5/ 6×13/5)، اندازه: 12×19سم [ف: 530]

خط: نستعلیق، کا: عماد بن میر حیدر حسینی، تا: شوال 1111ق، جا: اصفهان مدرسه باب القصر؛ 49گ، اندازه: 15×20سم [ف: 3 - 61]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: احمد تبریزي، تا: شوال 1120ق؛ با اشکال هندسی؛ کاغذ: نخودي، جلد: تیماج قهوه اي، 176گ، 14 سطر، اندازه: 10/5×18سم [اهدائی رهبر: 9 - 55]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: احمد تبریزي، تا: شنبه 16 شوال 1120ق، جا: تبریز مدرسه طهریه؛ جلد: چرم زرد مایل به سیاهی، 174گ، 14 سطر، اندازه: 11×18سم [مؤید: 2 - 292]

خط: نسخ تحریري، کا: حسن بن عبدالغفور بن جامی حسینی پیرخضرمی ثم ساوقبلاغی، تا: 23 رمضان 1125ق؛ 73گ (73پ-145ر) [ف: 2 - 83]

خط: رقعی، کا: محمد حبیب بن محمد مفتی بن محمد حبیب بن بیر محمد مشهور بقرا شیخ کنجوي، تا: 12 شعبان 1132ق؛ مصحح، محشی؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قرمز، 171گ، 15 سطر، اندازه: 16/5×22/5سم [ف: 18 - 182]

خط: نستعلیق، کا: محمد بن مصطفی سیوادي، تا: دهه اول رجب‌1136ق، جا: مدرسه دهشت از روستاهاي جزریه؛ کاغذ: استانبولی و فرنگی [نشریه: 11 - 924]

خط: نسخ، کا: محمد رفیع بن محمد کریم، تا: اواخر جمادي الاول 1170ق؛ جلد: تیماج زرد، 235گ، 15 سطر، اندازه: 18×23/5سم [ف: 24 - 137]

خط: شکسته نستعلیق، بی‌کا، تا: 1182ق؛ کاغذ: فرنگی نخودي، جلد: تیماج مشکی، 301ص (2-302)، 14 سطر، اندازه:

10/5×16سم [ف: 19 - 491]

آغاز: برابر

نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه به دست آمد؛ بی‌کا، تا: 17 جمادي الثانی‌1188ق؛17گ،20-17 سطر، اندازه: 15×22سم [ف: 2-960]

آغاز و انجام: برابر

بی‌کا، تا: با تاریخ 1190؛ یادداشت تملکی «در دوازدهم شهر رجب 1190 در مدرسه ارزنجان در روز جمعه از ... گرفته شد از براي فلانی انشاء اﷲ بسلامتی بصاحبش برسد»؛ جلد: چرمی نرم، 108گ، 19-18سطر، اندازه: 14/5×19سم [ف: 1 - 275]

آغاز: انما هی بسبب ما یخالط الهواء من الا بخر و من ذهب الی الثانی ... قوله ثم طبق الهواء الغالب القریب من الخلوص؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمود بن یحیی (ضمن مهر بیضوي)، تا: 1197ق، جا: اصفهان؛ داراي علامات بلاغ، مصحح؛ فاقد جلد، 112گ، 18 سطر، اندازه: 10×16سم [ف: 2 - 245]

انجام: التفاوت بین السنین فی هذه المدیکون سنتین تقریبا السن الشمسی ثلاثمائو خمسة.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ محشی با عنوان «صادق»؛ جلد: تیماج قرمز، 38گ (1پ-38پ)، اندازه: 14/5×21سم [ف: 20 - 241]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 13 [ف: 3 - 36]

آغاز: برابر انجام: قوس لیل الکواکب ما دار من المعدل من غروب الکواکب الی طلوعه و لا یخفی ان الکواکب شامل للشمس فلو اکتفی بتعریف

خط: نسخ عالی، بی‌کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: فرنگی آبی، جلد: تیماج حنایی، 119گ، 12سطر، اندازه: 13/5×22سم [ف: 24 - 348]

آغاز: برابر؛ انجام: و اقول للبیان وجه آخر

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج مشکی، 56ص (71- 126)، اندازه: 15×21سم [ف: 3 - 1086]

خط: نستعلیق خوش، کا: اسمعیل بن محمد حسین مازندرانی، تا: با تاریخ‌1201ق؛تملک: محمد اسمعیل بن ابوالمحسن حسینی خاتون آبادي در روز دوشنبه 10 ربیع الاول سال 1201، ابن آخوند ملا محمد علی شهیر به مولانا؛ کاغذ: سمرقندي، جلد: تیماج زرد، 95گ، 18سطر (10×15)، اندازه: 13×18/5سم [ف: 4 - 881]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد علی بن حاج ابوالحسن، تا: دوشنبه 16 ربیع الاول 1203ق؛ 85گ، 21 سطر، اندازه: 15/5×21سم [محدث ارموي مخ: 2 - 575]

خط: نسخ، کا: ابوطالب اصفهانی، تا: سه‌شنبه 14 ذیحجه 1215ق، جا: اصفهان مدرسه علیقلی آقا؛ مقابله شده؛ جلد: تیماج قهوه اي، 185گ، 18 سطر، اندازه: 11×15/5سم [ف: 5 - 25]

کا: ابوطالب اصبهانی، تا: سه‌شنبه 14 ذیحجه 1215ق، جا: اصفهان مدرسه علی قلی؛ مقابله شده [تراثنا: س18ش1و2-215]

خط: نستعلیق، کا: محمد علی بن محمد نصیر، تا: ذیقعده 1218ق، جا: مشهد رضوي؛ نسخه از روي نسخه‌اي که به خط مولف بوده تصحیح و مقابله شده؛ جلد: تیماج قهوه اي، 121گ، 18 سطر (7×14)، اندازه: 13×20سم [ف: 1 - 89]

مشهد؛ مولوي؛ شماره نسخه: 140

همان نسخه بالا [نشریه: 5 - 23]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی‌کا، تا: 15 ربیع الاول 1219ق؛ محشی؛ مهر: «عبده محمد حسین بن علی الحسینی» (بیضی)؛ جلد: تیماج قهوه اي، 129گ، 18 سطر، اندازه: 11×15سم [ف مخ: 2 - 718]

آغاز: برابر

بی‌کا، تا: 1227ق (تاریخ تحریر قسمت آخر نسخه)؛ قطع: رقعی [ف: 113]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوش، کا: قوام الدین محمد بن عبداﷲ خادم آستان قدس، تا: رجب 1228ق؛ کاغذ: نباتی آهارمهره، جلد: چرمی، 164گ، 20 سطر، اندازه: 5/11×5/19سم [ف: 10 - 48ه

آغاز: برابر

خط: نسخ جلی، کا: محمد جعفربن صالح، تا: 23 شعبان 1231ق؛ محشی از «م.هادي حسینی»، با علامت بلاغ و مقابله؛ مهر: «محمد جعفر بن محمد صالح» (بیضی)؛ واقف: شهید، جلد: تیماج مشکی، 19 سطر، اندازه: 17×27/5سم [ف: 98]

خط: نسخ،کا: رفیع بن محمد بن علی اصفهانی،تا: 1232ق [ف: 53]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: عبدالحمید، تا: ربیع الثانی‌1234ق، جا: رشت؛ مصحح؛ جلد: تیماج مشکی، 120گ، 16 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 3 - 1502]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق شکسته، بی‌کا، تا: شنبه 13 رمضان 1235ق؛ کاغذ: نخودي، جلد: تیماج، 105گ، 18 سطر، اندازه: 10/5×15/5سم [ف: 10 - 47]

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: جمعه 11 جمادي الاول 1237ق؛ کاغذ: فرنگی [نشریه: 11 - 893]

آغاز: برابر؛ انجام: فبالبرهان المذکور فی المجسطی (ناقص)

خط: نسخ، بی کا، تا: 1238ق؛ واقف: دکتر شمس الدین جزایري، شهریور 1348؛ کاغذ: آبی فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 129گ، 20 سطر (4/9×19)، اندازه: 1/87×4/ 28سم [ف: 8- 135]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: اکبر میرزا، تا: 1238ق؛ با اشکال هندسی؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج تریاکی، 119گ، 15سطر (8×14/5)، اندازه: 13/5×20/5سم [ف: 8 - 344]

خط: نستعلیق، کا: ابوتراب بن ابوالقاسم رضوي همدانی، تا: عرفه 1245ق، جا: اصفهان مدرسه کاسه گران؛ مصحح، محشی؛ 58گ (64پ-121ر)، 23 سطر، اندازه: 15×21/5سم [محدث ارموي مخ: 2 - 575]

خط: نسخ، کا: محمد هاشم سروستانی، تا: 9 شعبان 1270ق؛ تملک: محمد حسن حسینی به تاریخ 1275؛ جلد: تیماج مشکی، 156گ، 14 سطر، اندازه: 13×20سم [ف: 24 - 327]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد داغستانی، بی‌تا؛ تملک به تاریخ رمضان 1288؛ جلد: پوست زردرنگ، 144گ، 17 سطر، اندازه: 16×20/5سم [مؤید: 1 - 62]

خط: نسخ، کا: محمد بن سید هاشم شرموطی، تا: 9 جمادي الثانی 1295ق؛ کاغذ: فستقی، جلد: رویه کاغذ روغنی سیاه، 69گ، 22 سطر، اندازه: 8/10×1/16سم [ف: 1 - 173]

آغاز و انجام: برابر؛ انجامه: و این دو بیت را در انجامه نگاشته: اي دل طلب کمال در مدرسه چند ** تحصیل علوم حکمت و فلسفه چند / هر فکر که جز ذکر خدا وسوسه است ** شرمی ز خدا بدار این وسوسه چند

خط: نسخ، کا: عبداﷲ بن میرزا رسول، تا: 1297ق، جا: رواندز؛ محشی؛ مهر: «حاجی ابراهیم 1297» (بیضی)؛ جلد: تیماج قهوه اي، 145گ، 16سطر، اندازه: 16×22سم [ف: 41 - 165]

آغاز: برابر؛ انجام: ان النقط التی مطلع فی الافق المایل هی الیغرب مقابل ما هی اقرب تذکر: نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه به دست آمد؛ خط: نستعلیق شکسته، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ محشی؛ 51گ، اندازه: 5×12/5سم [ف: 1 - 56]

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، تحریري، کا: مهدي بن ابی الحسن محمد علی، بی‌تا؛ افتادگی: آغاز؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 11ص (270-280)، 17 سطر، قطع: خشتی [ف: 19 - 363]

آغاز: برابر؛ انجام: و توضیحه بعد ما ذکرناه فی المقدم الثالث ان مکعب الواحد واحد. چند برگ اول از حاشیه مؤلف است بر شرح «صلاح الدین موسوي قاضی زاده رومی»؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ مصحح، محشی با امضاي «منه»؛ 18 سطر، اندازه: 10×5/15سم [ف: 2-226]

آغاز و انجام: برابر

خط: تعلیق، بی کا، بی‌تا؛ محشی با نشان «منه»؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا ته میشن، 61گ، 25سطر (11×18)، اندازه: 1/55×22سم [ف: 4 - 881]

خط: نستعلیق، بی کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج قهوه اي، 17 سطر، اندازه: 11×16سم [ف: 345]

آغاز: لانه لیس بثناء حقیق کذا نقل عن ** اعلم ان الثناء یطلق علی ذکر یشعر بالتعظیم وقد یطلق علی الانسان بمایشعر بالتعظیم از «قوله اذ الاصل احمداﷲ حمدا کفاء افضاله» تا «قوله فالکواکب الشمالی قبل درج و مغرب بعدها»؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی‌تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ 17 سطر، اندازه: 15×28سم [ف: 3 - 1503]

آغاز: الحمل و اجزائها یسمی درجا؛ انجام: قطر المایل تسع و خمسین

خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ کاغذ: نخودي، جلد: تیماج [رایانه]

آغاز: صنعه المشاکله ثم ان یقیید الثنا باللسان یخرج حمد اﷲ تعالی ذاته عن تعریف الحمد یکن التحقیق؛ انجام: ذلک الجزء الیه ثم اذا غرب الجزء الخط نصف الذائر المذکور فینخصر بینه

و بین الافق تمت.

خط: نستعلیق، بی کا، بی‌تا؛ افتادگی: آغاز؛ کاغذ: نخودي، جلد: تیماج [رایانه]

انجام: فالشهر الشمسی الوسطی أبداً ثلاثین یوماً

خط: نستعلیق، بی کا، تا: نزدیک عصر مؤلف؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح؛ تملک: منصور بن حسن حسینی رشتی با مهر «منصور بن حسین الحسینی» (بیضی) و «علی بن منصور الحسینی»، علی لنکرانی مغابی؛ مهر: «ابوالقاسم الحسینی» (مربع)؛ جلد: تیماج مشکی، 133گ، 19 سطر، اندازه: 11/5×19/5سم [ف: 20- 166]

آغاز: برابر؛ انجام: فاذا صارت الساعات الزائدة اکثر من نصف یوم فی سنة یجعل تلک السنة یوم واحد ...

خط: نستعلیق ناخوانا، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ داراي اشکال هندسی، مصحح؛ کاغذ: اصفهانی نخودي، جلد: ساغري قرمز، 151گ (24پ-174)، 18 سطر (7/5×13)، اندازه: 12/2×18/5سم [ف: 19 - 118]

آغاز و انجام: برابر

بی‌کا، بی‌تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی، رویه چرمی، 19 سطر (6×12)، اندازه: 9×19سم [ف: 10 - 255]

آغاز: برابر؛ انجام: و الحاصل لهذه الحرکات المشابهه لحرکه تلک الثوابت قدر او جهه و قطبین و منطق شامله لجمیع ...

خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ با اشکال هندسی، مصحح؛ کاغذ: فرنگی نخودي، جلد: تیماج قهوه اي، 89گ، 18 سطر (9×13)، اندازه: 14×18سم [ف: 15 - 231]

بی‌کا، بی‌تا [د.ث. مجلس]

بی‌کا، بی‌تا [الفبائی ف: - 203]

بی‌کا، بی‌تا [الفبائی ف: - 203]

حاشیة شرح الملخص چغمینی / هیئت / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il mulaxxas-i čaqmīnī

دشتکی شیرازي، منصور بن صدرالدین محمد، - 948 قمري

daštakī šīrāzī, mansūr ebn-e sadr-od-dīn mohammad ( -1542)

وابسته به: شرح الملخص فی الهیئة = شرح الملخص چغمینی؛ قاضی زاده رومی، موسی بن محمود (-815)

از غیاث الدین منصور بر شرح قاضی‌زاده رومی بر ملخص چغمینی. این حاشیه را وي در رد بر حاشیه مولی جلال دوانی بر شرح قاضی‌زاده نگاشته و غالباً پس از نقل پارهاي از شرح ملخص، سخنی از دوانی را با عنوان «قیل» نقل و با همان عبارات و شیوه شناخته شده از او (در حواشی تجرید و دیگر ردود) به خرده گیري بر دوانی می‌پردازد. غیاث الدین منصور در این رساله از معارج خود و نیز از محمد بن علی بن حسین حمادي منجم ( مؤلف شرح بر تذکره نصیریه) یاد و فرضیه او را در عدد افلاك (تجویز انحصار افلاك در دو یا یک فلک) رد می‌کند.

آغاز: بسمله. بعد حمداﷲ علی توفیقه ... یقول ... غیاث المشهور بمنصور: انی مجیب الی ما سئلنی بعض احبتی من طرف من شرح المخلص ... منبها علی فساد توهمات ... الدوانی ...

[الذریعه 6 /132؛ الفلک و التنجیم 63؛ معجم المؤلفین 13 /19]

آغاز: برابر؛ انجام: قوله کان انحدا به ازید اقول لایخفی ... ان هذا یحتاج الی زیادة تبیین و ایضاح ... و المحقق الطوسی تصدي لتبیین ان الماء الذي یسعه الاناء و هو فی قعر بئر اکثر من ماء یسعه و هو علی موضع مرتفع کرأس جبل فی مقالة نقلها بعبارته.

تا بحث کرویت زمین (از مقدمات کتاب) است؛ خط: نستعلیق، کا: ابو محمد محسن بن علی بن منصور حسینی، تا: 973ق؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: اصفهانی شکري، جلد: تیماج قرمز، 75ص (234-308)، 17 سطر، اندازه: 10/5×18سم [ف: 19 - 313]

آغاز: برابر؛ انجام: علی انه یمکن ان یوجه کلام المتن بوجه لا یرد علیه ایراد الشارح ایضاً...

تا قسمتی از باب دوائر است؛ خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 10؛ کاغذ: سمرقندي شکري، جلد: تیماج قرمز، 141گ، 19 سطر، اندازه: 13/5×19سم [ف: 19 - 489]

آغاز: برابر؛ انجام: استدل به صاحب العقل لما مر و لامور أخري بل.

بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: سمرقندي، جلد: تیماج مشکی، 45گ (37پ-81پ)، 10-19 سطر، اندازه: 12×18سم [ف: 4 - 232]

حاشیة شرح الملخص / هیئت / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il mulaxxas

خفري، محمد بن احمد، - 957 ؟ قمري

xafrī, mohammad ebn-e ahmad ( - 1550)

وابسته به: شرح الملخص فی الهیئة؛ جرجانی، علی بن محمد (740-816)

چاپ: تهران، سنگی، 1311ق.، وزیري، 173ص (صص‌1-173) در هامش

مشهد؛ مدیر شانه چی؛ شماره نسخه: 40

آغاز: کرة الارض من جملة کرات العالم ... قوله و هو محیط دائرة تحدث علی سطح الارض

خط: شکسته نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز؛ قطع: جیبی [نشریه: 5 - 595]

حاشیة شرح الملخص / هیئت / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il mulaxxas

میرزا جان باغنوي، حبیب اﷲ، - 994 ؟ قمري

mīrzā jān-e bāqnavī, habīb-ol-lāh ( - 1586)

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 460/3

خط: نسخ ترکی، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: سفید، جلد: تیماج مشکی، 172ص (279-450)، ابعاد متن: 8×13، اندازه: 15×21سم [سنا: ف: 1 - 267]

حاشیة شرح الملخص / هیئت / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il mulaxxas

عمادي، احمد بن محمد

‘emādī, ahmad ebn-e mohammad

از احمد بن سید احمد عمادي و مانند حاشیه مولی احمد بن حیدر.

آغاز: بسمله. اذ نسبة ارتفاع اعظم الجبال و هو فرسخان و ثلث فرسخ کما سیاتی بعید هذا الی قطر الارض ... کنسبة سبع عرض شعیرة الی ذراع ... یعنی کما ان نسب سبع شعیر الی شعیرات الذراع نسب واحد الی الف و ثمانیة؛ انجام: فانه مما لا یخفی علی کثیر من ذوي الافهام اللهم ادخلنا دار السلام بحرم خیر الانام ( تمت الرسال المنسوب الی احمد بن السید احمد المشتهر بالعمادي غفر اﷲ له و لنا آمین برحمته و منه وجوده )

خط: نسخ ترکی، بی‌کا، تا: 1075ق؛ کاغذ: استنبولی، جلد: مقوا عطف پارچه، 4گ (1پ-4پ)، 27 سطر (8×15)، اندازه: 14×20سم [ف: 13 - 3420]

خط: نسخ ترکی، کا: شمس الدین بن شیخ عبداﷲ یابنی، تا: قرن 11؛ 4گ (112ر- 115پ) [مختصر ف: - 298]

حاشیة شرح الملخص چغمینی / هیئت / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il mulaxxas-i čaqmīnī

مولی عرب سنیان

mawlā ‘arab senyān

وابسته به: شرح الملخص فی الهیئة = شرح الملخص چغمینی؛ قاضی زاده رومی، موسی بن محمود (-815)

از مولی عرب سنیان (گویا: سنان)

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 4467/2

آغاز: اقول: و ذلک لان نسبة ارتفاع اعظم الجبال الی قطر الارض؛ انجام: فیکون التفاوت علی هذا الراي فاحشا و اﷲ اعلم بالصواب (تمت الرسالة المنسوب الی المولی عرب سنیان رحمه)

خط: نسخ ترکی، بی‌کا، تا: 1075ق؛ کاغذ: استنبولی، جلد: مقوا عطف پارچه، 2گ (4پ-5ر)، 27 سطر (8×15)، اندازه: 14×20سم [ف: 13 - 3421]

حاشیة شرح الملخص چغمینی / هیئت / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il mulaxxas-i čaqmīnī

حسینی، محمد تقی بن اسداﷲ، ق14 قمري

hoseynī, mohammad taqī ebn-e asad-ol-lāh ( - 20c)

قم؛ حجتيه؛ شماره نسخه: 460/3

خط: نسخ، کاتب = مؤلف، بی‌تا، گویا از مؤلف؛ 47گ (78- 124)، قطع: خشتی [ف: 109]

حاشیةشرح الملخص چغمینی / هیئت / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il mulaxxas-i čaqmīnī

کوشوي، فصیح الدین

kūšavī, fasīh-od-dīn

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 460/2

خط: نسخ ترکی، بی‌کا، بی‌تا؛ کاغذ: سفید، جلد: تیماج مشکی، 122ص (51-172)، ابعاد متن: 8×13، اندازه: 15×21سم [سنا: ف: 1 - 267]

حاشیة شرح الملخص / هیئت / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il mulaxxas

موسی پاشا

mūsā pāšā

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1/0

خط: نسخ ترکی، بی کا، بی‌تا؛ کاغذ: سفید، جلد: تیماج مشکی، 48ص (1-48)، ابعاد متن: 8×13، اندازه: 15×21سم [سنا: ف: 1 - 267]

حاشیة شرح الملخص / هیأت / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il mulaxxas

غیر همانند:

آغاز: بسمله و به نستعین انه کریم. قوله من حیث الکمی منفصل کاعداد الافلاك و الکواکب او منفصل کمقادیر الابعاد و الاجرام و فیه ان اعداد العناصر؛ انجام: قوله من ازدواجات الکیفیات العقلی اعنی الحرار و البرود

در آن یاد می‌شود از صاحب التحف و الاستاد فی شرح التذکرة. فی المسألة الشعیریة؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 9؛ کاغذ: سمرقندي، جلد: تیماج قهوه اي، 8گ (63پ-70ر)، 24سطر (7×14)، اندازه: 11×16سم [ف: 394]

از حاشیه خود بر شرح هدایه و شرح بیست باب در اسطرلاب یاد می‌کند و اهل هرات بوده است؛ بی‌کا، بی‌تا [د.ث. مجلس]

حاشیةشرح الملخص چغمینی / هیئت / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il mulaxxas-i čaqmīnī

وابسته به: شرح الملخص فی الهیئة؛ جرجانی، علی بن محمد (740-816)

محشی از خود نام نبرده و همین قدر معلوم است که در قسطنطنیه نوشته است و این حاشیه در محاکمه بین سه شرح است: 1. شرح کمال الدین ترکمانی (محمد بن احمد الحنفی متوفی 750ق)، 2. شرح قاضی زاده رومی (متوفی 845ق)، 3. شرح میرسید شریف جرجانی (متوفی 816ق) و وي شرح جرجانی را اختیار کرده است.

مشهد؛ رضوي؛ شماره نسخه: 8273

آغاز: سبحانک اللهم یا من نضد فرائد درر الدراري؛ انجام: بل تقدیم النیة علی التحریمة

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 10؛ داراي سرلوح؛ واقف: تاجماه بیگم، 1262ق؛کاغذ: سفید، جلد: پارچه‌اي، 42گ، 13 سطر (5/ 6×12/5)، اندازه: 14×21سم [ف: 8 - 136]

حاشیة شرح الملخص چغمینی / هیئت / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il mulaxxas-i čaqmīnī

وابسته به: شرح الملخص فی الهیئة= شرح الملخص چغمینی؛ قاضی زاده رومی، موسی بن محمود (-815)

غیر همانند:

آغاز: منیر منارالشریع الباهرة مدیر مدارالسلطنة القاهرة، الذي فکره الصائب؛ انجام: و بالعکس و ذلک ما اردناه. تمت الحاشیة الفصیحة علی شرح الشیخ الچغمینی ... علی یدالفقیر یارعلی بن فخرالدین طهرانی رازي فی 10 شوال 943

ملخص از چغمینی است و شرح از قاضی زاده رومی و حاشیه از ناشناس؛ خط: نستعلیق، کا: یارعلی بن فخرالدین تهرانی رازي، تا: 10 شوال 943ق؛ افتادگی: آغاز؛ کاغذ: سمرقندي، جلد: مقوایی، 46گ، 22سطر (5/ 6×13)، اندازه: 11×19سم [ف: 4 - 234]

آغاز: بسمله ... بذکرك نفتتح الامور و بحمدك نشرح الصدور

خط: نستعلیق، کا: زین الدین علی بن حسین گیلانی، تا: 1072ق، جا: لاهیجان؛ افتادگی: انجام [نشریه: 2 - 116]

آغاز: آغاز: بسمله (قوله) الحمد هوالثناء باللسان علی الجمیل، نقل عن الشارح ان الثناء هو الاتیان بما یشعر بالتعظیم وهویعم الحمد والشکر ... قوله: علم للواجب الوجود. اي لذاته لالمفهومه الکلی ... قوله: فعلی الاول نصب علی الحال، فیکون ذوالحال هو الضمیر؛ انجام: قوله: و یمکن ان یتعرف السمت هناك بارصاد الحوادث الفلکیة. توضیحه ان یستخرج بعد زمان مبدء الخسوف عن نصف نها مک ... یخرج من مرکز الدائر خط الیه فهو خط، سمت القبله.

درصفحه 6 دارد: «قوله: اذا المسمی ممایطلق علیه الملخص. حاصله انه سماه ملخصاً ولم یسمه مطولاً...» از خواجه طوسی نقل می‌کند؛ خط: نسخ، کا: محمد اشرف بن محمدهادي، تا: قرن 11؛ درصفحه عنوان به نام حاشیه ملااحمد بر شرح تجرید شناسانده شده که غلط است؛ تملک: عبدالهادي در 1191ق، عبده الراجی عبدالهادي در 1212ق، سعید بن محمد حسن حسینی در 1224ق، علیقلی میرزا؛ واقف: سپهسالار، 1297ق؛ کاغذ: سپاهانی نخودي، جلد: ساغري آبی، 125گ، 17 سطر، اندازه: 9/5×15/5سم [ف: 4 - 233]

درباره عبارت «فی معرف خط نصف النهار»؛ خط: نسخ، بی‌کا، تا: 1096ق [ف: 6 - 340]

آغاز: سبحانک اللهم یا من نضد فراید درر؛ انجام: بل تقدیم النیه علی التحریر

خط: نسخ، بی کا، بی‌تا؛ کاغذ: شکري، جلد: مقوا، 13سطر (6×13)، اندازه: 14×21سم [الفبائی ف: 203]

حاشیه شرح قاضی زاده بر ملخص چغمینی؛ بی‌کا، بی‌تا [د.ث. مجلس]

حاشیة شرح الملخص فی المسئلة الشعیریة / هیئت / عربی

ḥāšīyat-u š.-il mulaxxas fi-l mas’alat-iš ša‘īrīya

مولا احمد بن حیدر، ق11 قمري

mowlā ahmad ebn-e heydar ( - 17c)

وابسته به: شرح الملخص فی الهیئة = شرح الملخص چغمینی؛ قاضی زاده رومی، موسی بن محمود (-815)

حاشیه مولا احمد بن حیدر بر مقدمه گزارش قاضی‌زاده رومی بر ملخص چغمینی درباره اقسام جسم‌ها در مسئله شعیریه و در آن از نسبت بلندترین کوهها که دو فرسنگ و یک سوم فرسنگ است به قطر زمین (2545 فرسنگ) که برابرست با نسبت یک هفتم پهناي یک جو به یک ارش گفتگو گردیده است.

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا عطف میشن، 6گ (120پ-125پ)، 23 سطر (8/5×14/5)، اندازه: 5/5×21سم [ف: 9 - 929]

آغاز: بسمله و به نستعین. الحمدﷲ رب الکل بالکل قوله اذ نسب ارتفاع اعظم الجبال و هو فرسخان و ثلث فرسخ کما سیاتی بعید هذا؛ انجام: ثبت المطلوب ایضا علی التحقیق لایخرجه الی التقریب کمالا یخفی علی المتاهل الصابر. تمت الحاشیة علی المسئل الشعیریه.

خط: نستعلیق، کا: محمود علی، بی‌تا؛ محشی با نشان «منه» و در پارهاي جاها به نام همان احمد بن حیدر؛ 3گ (59ر-61ر) [ف: 4 - 882]

حاشیة شرح المنار- نتائج الأفکار

حاشیةشرح المنظومة= حاشیة شرح غرر الفرائد / فلسفه / عربی

ḥāšīyat-u š.-il manẓūma = ḥāšīyat-u š.-u-i ġurar-il farā’id

سبزواري، هادي بن مهدي، 1212 - 1289 قمري

sabzevārī, hādī ebn-e mahdī (1798 - 1872)

وابسته به: شرح غرر الفرائد = شرح منظومه؛ سبزواري، هادي بن مهدي (1212-1289)

حاج ملا هادي سبزواري تعلیقاتی بر شرح منظومه خود در فلسفه نگاشته که در کنار آن کتاب در تهران چاپ شده.

آغاز: الحمدﷲ المتجلی بنور جماله علی الملک و الملکوت ... بسمله ... کصورة للعالم الطبیعی له اربعة معان ... ان الصورة الشی‌ء بالفعل کما ان الماهی ما به الشی‌ء بالقو ولما کان العقل الکلی جامعاً لجمیع فعلیات ...

انجام: قولنا کل الامانات اقتباس من الکتاب الالهی، ان اﷲ یأمرکم أن تؤدو الامانات الی اهلها و فی الفقرات متناً و شرحاً حسن الخاتمه، اللهم اجعل خاتمه امورنا خیراً بمحمد و آله و الحمدﷲ علی جماله و جلاله و الصلوةعلی محمد (صلی الله علیه و آله) و آله

چاپ: دارالخلافه طهران، سنگی، 1298ق.، وزیري، 184ص... + (در هامش)

[الذریعه 6/ 136 و 6: 136 -137]

کاتب = مؤلف، بی تا [د.ث. مجلس]

آغاز و انجام: برابر

فاقد خطبه؛ خط: نستعلیق، کا: محمد قدیر بن علی اصغر سمنانی، تا: 1273ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 273ص (112- 384)، 30سطر، اندازه: 11×21سم [ف: 10 - 84]

آغاز و انجام: برابر

فاقد خطبه؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1281ق؛ تملک: احمد بن محمد رضا طبیب سمنانی؛ کاغذ: شکري، جلد: تیماج قرمز، 267ص، 21 سطر، اندازه: 14×22سم [ف: 5 - 158]

آغاز و انجام: برابر

خط: تعلیق ریز، کا: ریز محمد علی فیروزکوهی، تا: 1281ق؛ 99گ (1پ-99پ) [ف: 3 - 239]

آغاز: برابر؛ انجام: فانا قصد الغایة الثانیة لا الاولی لوصولها الی ارباب انواعها واستکمالها بمظهریة اسم من اسماء اﷲ الحسنی وحشرها الی اﷲ تعالی حشراً تبعیا فالاولی.

فاقد خطبه، امورعامه؛ خط: شکسته، نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: مقوا عطف تیماج مشکی، 65گ، 14 سطر، اندازه: 14×21سم [ف: 3 - 1503]

حاشیة شرح المنهاج / فقه / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il minhāj

طبلاوي، منصور سبط ناصر الدین محمد بن سالم، - 1014 قمري

tablāvī, mansūr sebt nāser-od-dīn mohammad ebn-e sālem ( - 1606)

وابسته به: منهاج الطالبین و عمدة المفتیین؛ نووي، یحیی بن شرف (631-676ق)

بروکلمان (1/ 321 و ذیل 2/ 443) از او کتاب هاي «السر القدسی فی آیات الکرسی» و «منظوم فی الاستعارات» و «رسال فی التقسیم و القسم و القاسم» و «بدای القاري فی ختم البخاري» و «حاشیة علی شرح المنهاج» و جز اینها را یاد کرده است. او از این شرح یکی از شروح منهاج الطالبین محیی الدین ابی زکریا یحیی بن شرف نووي شافعی را که در فروع شافعی است خواسته است (چلبی 2/55). این نسخه ما مربوط به همین شرح میباشد و فوائدي که برلسی (قرن 10) و عبادي ( - 992) درباره شروح منهاج دارند در آن گرد آمده است. چلبی از فوائد آن دو و این حاشیه یاد نکرده است. از فهرست قاهره (3 /217 و 221) برمی‌آید که طبلاوي تحفه (شرح) ابن حجر احمد هیثمی مکی

بر منهاج را گرد آورده و گزین نموده است و نسخه ما گویا همان باشد که در چهار جلد است. برلسی نیز حاشیه‌اي بر شرح جلال الدین محمد محلی بر منهاج دارد. در نسخه ما به هر دو نظر است. (دانش پژوه)

تهران؛ حقوق؛ شماره نسخه: 244 - ج

آغاز: زاد فی التعریف لاعلی وجه القرب ... قوله: کقوله تعالی: و احل اﷲ البیع من العام المخصوص لامن المجمل علی الاصح؛ انجام: خاتمة قال فی شرح الروض قال الزرکشی لو تولی وظیفته ... و هو لم یباشر. انتهی. و هذا آخر ما تیسر جمعه مما عثرنا علیه من فواید الشیخین ... الشیخ احمد شهاب الدین عمیره البرلسی و تلمیذ الشیخ احمد شهاب الدین ابن قاسم العبادي ... و وافق ذلک فی مد آخرها ثالث عشر جمادي الثانی علی ید جامعه ... منصور سبط الشیخ الطبلاوي الشافعی ... و سلم علی من لا نبی بعده و سلم تسلیما کثیرا آمین -نقلت غالب هذا الجزء من نسخ بخط شیخنا ... الشیخ منصور الطبلاوي ... و کان الفراغ منه لیل الخمیس ... سابع عشر شهر رمضان ... اربع عشر بعد الف علی ید کاتبه ...

محمد سبط مولانا الشیخ الرفاعی ... الی یوم الدین یتلوه فی اول الجزء الثالث کتاب الفرائض از آغاز بیع است تا پایان جعاله؛ خط: نسخ عربی، بی‌کا، تا: پنج‌شنبه 17 رمضان 1014ق؛ افتادگی: آغاز؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا، 328گ، 19 سطر (11×15)، اندازه: 16×21سم [ف: 323]

حاشیة شرح منهاج الطالبین / فقه / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-i minhāj-iṭ ṭālibīn

عبادي، احمد بن قاسم، - 994 قمري

‘ebādī, ahmad ebn-e qāsem ( - 1586)

محشی که از شاگردان ابی یحیی زکریا انصاري بوده است، بر شرح استاد حاشیه مفصلی دارد و در آن آراي فقهاي شافعیه «عباب، برلسی، طبلاوي، ابن حجر و خطیب» را نقل می‌کند.

[معجم المؤلفین 1/ 230؛ ش 1673]

آغاز: بسمله، الحمدﷲ الذي وفق ائمه فی کل عصر؛ انجام: قوله لکن للمشتري

خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ کاغذ: نخودي، جلد: مقوا، 31 سطر (14×24)، اندازه: 33×21سم [الفبائی ف: 203]

آغاز: کتاب الفرائض قوله یبدأ الخ ع انما بدأ بذلک نه یقدم؛ انجام: و ذلک لا یضر الشارح فیما جاوله انتهی تم قوله کتاب الوصیة

قسمت کتاب الفرائض حاشیه را شامل است؛ خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ جلد: مقوا قهوه اي عطف تیماج، 11گ (56پ-66پ)، 13 سطر، اندازه: 16×23سم [ف: 1 - 450]

حاشیة شرح منهاج الطالبین / فقه / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-i minhāj-iṭ ṭālibīn

شهاب الدین بن عبدالحی، قمري

šahāb-od-dīn ebn-e ‘abd-ol-hayy

وابسته به: کنز الراغبین فی شرح منهاج الطالبین؛ محلی، محمد بن احمد (791-864)

حاشیه‌اي نسبتاً مفصل با عناوین «قوله، قوله» بر «کنز الراغبین فی شرح منهاج الطالبین» جلال الدین محمد بن احمد الحلی است از روض و زرکشی بسیار نقل می‌کند.

[کشف الظنون 18/273]

قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 829

آغاز: الفتوي قوله وکذا التنشیف الخ قیل کان الاولی ان یعبر بالنشف علی زن الضرب لافی فعله نشف بکسر الشین علی الاشهر عند اهل اللغة؛ انجام: وقد اورد علی وجوب القضا صور من الفوات لایجب فیها القضا کان احصر بسلک طریق آخر وفاته لصعوب الطریق و طوله و قد الجاه نحو العد الی سلوکها اوصایر الاحرام متوقعاً زوال الاحصار فلم یزل حتی فانه الحج فیتحلل بعمل عمر فلاقضاء فی هذه الصور واجیب بان

خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: گالینگور سبز، 218گ، 25 سطر، اندازه: 16×22سم [ف مخ: 2 - 718]

حاشیة شرح منهاج الوصول الی علم الاصول / اصول فقه / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-i minhāj-il wuṣūl ilā ‘ilm-il usūl

وابسته به: منهاج الوصول الی علم الاصول؛ بیضاوي، عبداﷲ بن عمر (-685)

حاشیه متوسطی است بر «شرح منهاج الوصول» با عناوین «قوله - قوله» کتاب «منهاج الوصول الی علم الاصول» از تألیفات معروف قاضی بیضاوي است.

[کشف الظنون 18/280]

قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 912

آغاز: کما ذکره بعض الشارحین قوله و لانزاع فیه ظاهر الکلام انه لا نزاع فی کونه تابعا للسؤال فی العموم والخصوص حتی لوقیل هل یجوز الوضوء بماء البحر فقال نعم کان عاما ولو قیل هل یجوز لی الوضوء بماء البحر فقال نعم کان خاصاً به؛ انجام: للقطع بیان جمیع الرجال رجال وقد یجاب بانه لایتصور مرتب مستغرق لان کل مرتبه نفرض ففوقها مرتب اخري ضرور عدم تنافی المراتب و هذا بخلاف الجمع العام فانه عبار عن مفهوم یتناول جمیع ... الکلی لجزئیاته ولا استحال فی اندراج الجزئیات

خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح؛ جلد: تیماج مشکی،130گ،19سطر،اندازه: 13×19سم [ف مخ: 2 - 728]

حاشیة شرح منه الطلاب / فقه / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-i minhaj-iṭ ṭullāb

زیادي، علی بن یحیی، - 1024 قمري

zīyādī, ‘alī ebn-e yahyā ( - 1615)

وابسته به: فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب؛ انصاري، زکریا بن محمد (826-926)

حاشیه بر کتاب الفرائض شرح منهج ابویحیی زکریا انصاري است که با عنوان «قوله، قوله» نوشته شده است.

آغاز: بسمله کتاب الفرائض قوله فغلبت علی غیرها اي لفضلها بتقدیر الشارع

انجام: قوله و هو الازال او النقل سمی بها المعنی المراد لازال او تغییر ما صحت ... او لانتقال المال من وارث الی وارث انتهی شرح التحریر للمصنف تم

[کشف الظنون 7/554]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: عبداﷲ مازندرانی، تا: دهه اول جمادي الثانی 1323ق، جلد: چرم قهوه اي، 2گ (6ر-7پ)، 8 سطر، اندازه: 9/ 16×7/ 21سم [ف: 43 - 212]

آغاز و انجام: برابر

حاشیه فرائض شرح منهاج؛ خط: نسخ، بی کا، بی‌تا؛ جلد: مقوا قهوه اي عطف تیماج، 7گ (47پ-53ر)، 13سطر، اندازه: 16×23سم [ف: 1 - 450]

حاشیة شرح منه الوصول الی تخریج الفصول / فقه / عربی

ḥāšīyat-u š.-i minhaj-il wuṣūl ilā taxrīj-il fuṣūl

عبادي، احمد بن قاسم، - 994 قمري

‘ebādī, ahmad ebn-e qāsem ( - 1586)

وابسته به: شرح المنهج؛ انصاري، زکریا بن محمد (826-926) «الفصول المهمة فی مواریث الامة» تألیف شهاب الدین احمد بن الهائم (-887ق) را قاضی زکریا انصاري شافعی دو بار شرح کرده است که به عنوان هاي «شرح فصول کبیر و صغیر» معروف هستند و این کتاب حاشیه‌اي است بر یکی از آنها که با عناوین «قوله، اقول» برگزار شده است.

[کشف الظنون 12/271]

قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 746

آغاز: قوله یبدأ ... الی اخراع انما بدي بذلک لانه یقدم به الحیا علی حاجت فکذا بعد الموت اتمنی انظر هذا التعلیل مع قوله الات اما ما تعلق الغرما الی اخر؛ انجام: قدیفهم التحریم فیما لامشق فیه بوجه کما من ترك تناول دینار علی طرف ثوبه او بالقرب منه او ضم له علیه ونحو ذلک وهو ظاهر جدا فلیتامل جزء سوم (فرائض) را دارد؛ خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ تاریخ تملک 1025ق؛ جلد: گالینگور قهوه اي، 342گ، 19 سطر، اندازه: 15×21سم [ف مخ: 2 - 719]

حاشیة شرح المواقف- تعریف علم الکلام

حاشیة شرح المواقف / کلام و اعتقادات / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il mawāqif

طوسی، علی بن محمد، - 877 ؟ قمري

(tūsī, ‘alī ebn-e mohammad ( - 1473)

وابسته به: شرح المواقف السلطانیة = شرح مواقف؛ جرجانی، علی بن محمد (740-816)

حاشیه بر شرح از سید شریف گرگانی است.

آغاز: قوله و کرم بنی آدم نوع الانسان؛ انجام: و ان کان الثانی اقوي تمت

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: 907ق؛ افتادگی: آغاز؛ واقف: شیخ محمد باقر، 1176؛ 51گ، 21 سطر [الفبائی ف: - 203]

خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ کاغذ: سمرقندي، جلد: تیماج قهوه اي، 53ص (268-320)، 16 سطر (8×12)، اندازه: 13×18سم [رشت و همدان: ف: - 1447]

حاشیة شرح المواقف / کلام و اعتقادات / عربی

ḥāšīyat-u š.-il mawāqif

ابن فناري، حسن بن محمد شاه، 840 - 886 قمري

ebn-e fannārī, hasan ebn-e mohammad šāh (1437 -1482)

وابسته به: شرح المواقف السلطانی = شرح مواقف؛ جرجانی، علی بن محمد (740-816)

عضدالدین عبدالرحمن بن احمد ایجی (- 756) کتاب موجزي در کلام نوشته به نام مواقف، که میرسید شریف جرجانی بر آن شروحی نگاشته و مولی حسن چلبی بن محمد شاه فناري بر آن حاشیه‌اي دارد که همین کتاب باشد.

آغاز: قوله المد، اردف التسمیة بالتحمید

خط: نستعلیق، کا: محمد بن عبدالجبار تاشکندي، تا: 991ق، جا: سمرقند؛ اندازه: 12×18/5سم [نسخه‌پژوهی: 3 - 152]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 10 [نشریه: 7 - 696]

آغاز: بسمله، الحمدﷲ الذي تولهت الافهام فی کبریاء ذاته و تحیرت؛ انجام: و نصف کراس فی یوم الجمعه ثامن عشر شهر ...

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ کاغذ: حنایی، جلد: تیماج، 23 سطر (8×16)، اندازه: 16×24سم [رایانه]

آغاز: بسمل . الحمدﷲ الذي تولهت الافهام فی کبریاء ذاته، و تحیرت ا وهام؛ انجام: فالتسمیة باعتبار هذا المتضمن. و لیکن هذا آخر ما أردنا ایراده ... علی ساکنها السلام

خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ در ذیقعده 1012ق علم اﷲ بن عبدالرزاق آن را به شیخ ابوتراب بن زین العابدین هدیه کرده است؛ ملاحظه‌اي به خط و توقیع ملا عبدالرزاق؛ واقف: عبدالسمیع؛ 23 سطر (9/5×16)، اندازه: 16×25سم [تراثنا: س6ش1 - 113]

آغاز: بسمله، و به العون و القوه. حمد له. صلاة. قوله فبسمل اولا تیمنا فان قلت لیس للبسملة مدخل فی الاشار المذکور لان البسملة مما یطرد فی اول کل کتاب من کل فمن؛ انجام: فالتسمیة باعتبار هذا المتضمن و لیکن هذا آخر ما اردنا ایراده فی حواشی المواقف نسال اﷲ تعالی ان یجعله خالصا لوجهه الکریم انه هو البر الرحیم و ان ینفع به المخلصین و نجعله ذخر الیوم الدین و الحمد اﷲ رب العالمین.

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11؛ واقف: دختر میرزا محمد علی، رجب 1182؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا، 258گ، 29 سطر (12×20)، اندازه: 17×26سم [ف: 16 - 334]

خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ کاغذ نخودي و حنایی، جلد: تیماج، 21 سطر (7/5×13)، قطع: پستی [ف: 49]

حاشیة شرح المواقف / کلام و اعتقادات / عربی

ḥāšīyat-u š.-il mawāqif

خواجه زاده، مصطفی بن یوسف، - 893 قمري

xāje-zāde, mostafā ebn-e yūsof ( - 1488)

وابسته به: شرح المواقف السلطانیة = شرح مواقف؛ جرجانی، علی بن محمد (740-816)

حاشیه مختصري با عناوین «قوله، قوله» بر شرح میر سید شریف گرگانی بر کتاب المواقف قاضی عضدالدین ایجی (756ق) است.

[کشف الظنون 18/292]

انجام: فکذلک لان مقتضی الطبیع الواحد لا تختلف

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: انجام؛ محشی؛ اهدایی: وزیري؛ کاغذ: سمرقندي، جلد: مقوایی، 92گ، 17 سطر (8×12)، اندازه: 13×17/5سم [ف: 3 - 899] و [نشریه: 4 - 381]

آغاز: احسن ما یفتتح به الکلام و احق ما یستنجح؛ انجام: انه لابأس بذکره فی علم البدیع لانا لا ... ذلک بل هو محتمل و الاستدلال بالمحتمل لایتم.

خط: نستعلیق، بی کا، بی‌تا؛ جلد: مقوا با عطف تیماج، 153گ، 23سطر، اندازه: 12×18سم [ف: 1/33 - 22]

حاشیة شرح المواقف / کلام و اعتقادات / عربی

ḥāšīyat-u š.-il mawāqif

شیروانی، کمال الدین مسعود، - 905 قمري

šīrvānī, kamāl-od-dīn mas‘ūd ( - 1500)

وابسته به: شرح المواقف السلطانیة = شرح مواقف؛ جرجانی، علی بن محمد (740-816)

حاشیه‌اي است از ملا مسعود شیروانی بر شرح مواقف میر سید شریف.

آغاز: قوله عند القائل یؤید أن الحکماء حاکمون بأن واجب الوجود عبار عن الوجود البحث فلیس هناك ماهی معروض للوجود ...

[کشف الظنون 18/291]

آغاز: الممکن کذلک بل قالوا بذلک اذ عندهم التحقیق اعم من الوجود کالثبوت؛ انجام: فی صدور اثر واحد و یتوسط آله یصدر عنه اثر آخر فیصدر عن المبداء المذکور آثار متعدده بعضها عن تلک المبداء بلا واسطه.

الهیات؛ خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 8؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: شکري، جلد: تیماج قهوه اي، 216ص، 23 سطر، اندازه: 12/5×18سم [ف: 10 - 1511]

آغاز: برابر؛ انجام: بالوجود الذهنی حتی یلزم من تصور الوجود فی الذهن فیلزم من ذلک اجتماع المثلین فی النفس احدهما وجودها الذي یوجد له و الثانی ما هو.

از «المواقف الثانی فی الامور العامة» تا «المقصد الثانی من المرصد الخامس فی العلة و المعلول»؛ خط: نسخ، بی‌کا، تا: ربیع الثانی 1015ق؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج آبی، 252ص (2-253)، 21 سطر، اندازه: 11×18/5سم [ف: 26 - 69]

آغاز: برابر؛ انجام: یعرف بادنی التفات.

بخش امور عامه تا اواخر مبحث علت و معلول (موقف ثانی)

است؛ خط: نستعلیق کم اعجام، کا: محمد فاضل، تا: 1036ق، جا: مدرسه امیر ترخان؛ واقف: ابوالفضل حاذقی، آبان 1349؛ کاغذ: حنایی، جلد: مقوا با روکش کاغذ روغنی مشکی، 185گ، مختلف السطر، اندازه: 13×19سم [ف: 11 - 112]

آغاز: برابر؛ انجام: قوله و وجود محکی فیه مناقشه تعرف بادنی التفات تم مباحث العل و اﷲ اعلم بالصواب.

خط: نستعلیق تحریري، بی‌کا، بی‌تا؛ واقف: ابن خاتون، 1067 ق؛ کاغذ: مختلف اللون، نباتی، نخودي، حنایی، جلد: تیماج دارچینی ساده، 191گ، اندازه: 15×24سم [ف: 1 - 109]

آغاز: برابر؛ انجام: و اعلم ان المقصود من کلام الش و هذا اعم من قوله اذ تمایر فیها لیس اعتراضا علی المصنف کما یتوهم اد ما(کذا)

از موقف دوم امور «امور عامه» تا قدري از مقصد هفتم از مرصد چهارم (وحدت و کثرت) است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی‌تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ واقف: ابن خاتون، 1067؛ 162گ، 21 سطر، اندازه: 10×24سم [ف: 4 - 85]

آغاز: برابر؛ انجام: بناءا علی وجود المهیة المخلوطة اذا کان ردا علی من قال بأن الکلی الطبیعی لیس بموجود.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ 92گ (1پ-92پ)، اندازه: 13×5/19سم [ف: 1 - 101]

آغاز: برابر؛ انجام: الی ذلک بعض الا مثله والحق ان ذلک خلاف ما یتبادر من سیاق الکلاه و انما هو من المثال در این نسخه ملا مسعود بخاري حواشی چند بر الهیات این شرح

دارد که در آن مشکلات شرح را باز می‌گشاید؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: 1112ق؛ کاغذ: بخارایی، جلد: تیماج آلبالویی، 149گ، 25 سطر (5/8×5/14)، اندازه: 13×20سم [ف: 7 - 103]

آغاز: برابر؛ انجام: الشرط لعدم المشروط منافسه یدفع

این نسخه از اول موقف دوم تا اوایل مقصد پنجم (در تمایز اعدام) از مرصد اول؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ واقف: نائینی، 48گ، 21 سطر، اندازه: 13×19سم [ف: 4 - 86]

آغاز: برابر؛ انجام: کما ان الثابت عندهم کذلک.

خط: تحریري، کا: عبدالجلیل بن عبدالغفار بن نذیر المعانی، بی‌تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح؛ مهر: «افوض امري الی اﷲ عبده محمد شفیع» (مربع)؛ جلد: تیماج مشکی، 230گ، 27-29 سطر، اندازه: 12/5×21/5سم [ف: 32 - 263]

آغاز: قوله من حیث انها صالح لیس المباحث الآتیة؛ انجام: فان قلت علی الوجهین علی اثبات التأثیر فی نفس ...

گویا از مسعود شیروانی (-905ق)؛ خط: تحریري، کا: عبدالجلیل بن عبدالغفار، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج مشکی، 27-29 سطر، اندازه: 5/12×21/5سم [ف: 32 - 264]

حاشیة شرح المواقف للمیرسید شریف = رسالة فی الالهیات / کلام و اعتقادات / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il mawāqif li-l-mīr-sayyid šarīf = r.-un fī-l ilāhīyāt

ابن کمال پاشا، احمد بن سلیمان، - 940 قمري

ebn-e kamāl pāšā, ahmad-e-bn-e soleymān ( - 1534)

وابسته به: شرح المواقف السلطانیة = شرح مواقف؛ جرجانی، علی بن محمد (740-816ق)

[کوپریلی، ج2، ص214 و 580؛ کشف الظنون، ج2، ص1892؛ توپقاپوسراي، ج4، ص 544 و 549؛ بروکلمان، ج13-14، ص443]

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 8931/46

آغاز: قال فی الالهیات. اقول اي المسایل المنسوبة الی الله و هو الفرد الواجبی المعبود بحق و تحقق تلک النسبة فی مسالک هذا الموقف؛ انجام: هی المعی المعتبر بین الشرط و المشروط او المعی المعتبر بین الشطرین. تمت الرساله.

کامل؛ خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: فرنگی نخودي، جلد: میشن قهوه اي، 1گ (70ر-70پ)، مختلف السطر (5/10×23)، اندازه: 13×7/ 27سم [ف: 1/29 - 368]

حاشیة شرح المواقف / کلام و اعتقادات / عربی

ḥāšīyat-u š.-il mawāqif

الهی اردبیلی، حسین بن عبدالحق، 870 - 950 ؟ قمري

elāhī ardabīlī, hoseyn ebn-e ‘abd-ol-haqq (1466 - 1544)

وابسته به: شرح المواقف السلطانی = شرح مواقف جرجانی، علی بن محمد (740-816)

حاشیه متوسطی بر شرح میرسید شریف جرجانی بر «المواقف» قاضی عضد الدین ایجی (- 756ق) است که به صورت «قوله، قوله» تنظیم شده است.

[الذریعه 6/ 137]

قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 2848/1

آغاز: قوله ضمن خطب کتابه الاشار الی مقاصد علم الکلام الی انواع مقاصده من اقصاها وهی مباحث الذات والصفات والنبو وما یتفرع علیها وادناها وهی مبناها کمباحث الممکنات فی الجواهر؛ انجام: قلت بل یصح غای الامر ان یکون فی قبیل الوصف بحال المتعلق یؤید ما ذکرنا انه یبحث عن هذه الامور فی الحکم مع انها باحث عن اخبار الموجودات

فاقد خطبه است؛ خط: نستعلیق تحریري کهنه، بی‌کا، تا: قرن 10؛

محشی با امضاي «منه»؛ تملک: شمس الدین علی بن شجاع الدین محمود حسینی رضوي؛ مهر «محمد اسمعیل» (مربع)، «عبده اسمعیل 1162» (بیضی)؛ جلد: تیماج، 66گ، مختلف السطر، اندازه: 13×18سم [ف مخ: 2 - 719]

حاشیة شرح المواقف / کلام و اعتقادات / عربی

ḥāšīyat-u š.-il mawāqif

ابن حنایی، علی بن امراﷲ، 916 - 979 قمري

ebn-e hannā’ī, ‘alī ebn-e amr-o-llah (1511 - 1572)

وابسته به: شرح المواقف السلطانیة = شرح مواقف؛ جرجانی، علی بن محمد (740-816)

شيراز؛ علامه طباطبائي؛ شماره نسخه: 1603/5

آغاز: الحمدﷲ ذي المن و الاحسان و الصلاة علی سید الانسان و علی من اتبعه فی الایمان قال الجنابی

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 10؛ اندازه: 12×18/5سم [نسخه‌پژوهی: 3 - 152]

حاشیة شرح المواقف / کلام و اعتقادات / عربی

ḥāšīyat-u š.-il mawāqif

میرزا جان باغنوي، حبیب اﷲ، - 994 ؟ قمري

mīrzā jān-e bāqnavī, habīb-ol-lāh ( - 1586)

وابسته به: شرح المواقف السلطانی = شرح مواقف؛ جرجانی، علی بن محمد (740-816)

حاشیه‌اي است با عناوین «قوله، قوله» بر شرح مواقف میر سید شریف جرجانی که از موقف ثانی در امور عامه و مقداري از موقف سوم در اعراض می‌باشد.

آغاز: بسمله. فعلی هذا لایکون الخ اما لاو لان فلان الظاهر المتبادر من قولهم ما لایختص بقسم انجام: و اﷲ اعلم بحقیقه الحال و المقال

[کشف الظنون 18/294؛ فارس شناسی ص95؛ کتابشناسی مکتب فلسفی شیراز 232]

آغاز: الموقف الثانی فی الامور العام اي ما لایختص بقسم من اقسام الموجودات التی هی الواجب و الجوهر و العرض؛ انجام: یجعله اعم من ان یکون بوقف العلوي علیه فی الوجود أو فی العدم أو منهما فیدخل العد أیضا فیه فتدبر

خط: نستعلیق، کا: خداي داد بن میرجان (مرجان)، تا: 1025ق؛ مصحح، محشی؛ جلد: تیماج قهوه اي، 166گ، 21 سطر، اندازه: 5/14×23/5سم [محدث ارموي مخ: 2 - 576]

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کا: سلطان محمد بامراد، تا: 1043ق؛ مجدول، محشی؛ اندازه: 13×20سم [ف: 95]

آغاز و انجام: برابر

کا: بیک محمد بامراد، تا: قرن 11؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی، 73گ (59پ-131ر)، اندازه: 13×20سم [ف: 8 - 475]

آغاز: برابر؛ انجام: من العرض علی سبیل المسامح و التشبیه.

قسمت امور عامه شرح مواقف می‌باشد؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 12؛ مهر: ناصر الدین شاه؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج زرد، 82گ، 19 سطر (7×14/5)، اندازه: 13/5×20سم [ف: 7 - 116]

حاشیة شرح المواقف / کلام و اعتقادات / عربی

ḥāšīyat-u š.-il mawāqif

گجراتی، وجیه الدین، 911 - 998 قمري

‘alavī, vajīh-od-dīn (1506 - 1590)

وابسته به: شرح المواقف السلطانیة = شرح مواقف؛ جرجانی، علی بن محمد (740-816)

حاشیه‌اي است بر شرح سید شریف علی بن محمد جرجانی بر «مواقف» عضدالدین ایجی (-756)

شرح سید بر «مواقف» از مهمترین شروح است و حواشی بسیار زیادي بر آن نگاشته شده است.

آغاز: بسمله، علیک الاعتماد فی الامور کلها یا کریم الحمدﷲ ...

قوله: سبحات جماله وسرادقات جلاله قال فی القاموس: سبحات وجه اﷲ أنواره والسبح حزرات تسبیح یعد فاما ان یراد المعنی الاول [معجم المؤلفین 13/ 160]

قم؛ گلپايگاني؛ شماره نسخه: 1/128-128/1

آغاز: برابر؛ انجام: قوله: یصح منه الاستدلال أي یستدل به علی الصانع.

خط: نسخ، کا: عبدالقادر ابن عبدالباقی عرب، تا: 24 ذیقعده 1079ق؛ کاتب از محشی چنین یاد می‌کند: «علام العلماء وجیه الفضلاء النحریر فی المعقول و المنقول حاوي الفروع و الاصول المستقیم فی الشرع النبوي السالک مسلک المصطفوي الشیخ وجیه العل و الدین العلوي تغمده اﷲ بلطفه الخفی»؛ 132گ، 17 سطر [ف: 3 - 1503]

حاشیة شرح المواقف / کلام و اعتقادات / عربی

ḥāšīyat-u š.-il mawāqif

علوي، علی

‘alavī, ‘alī

وابسته به: شرح المواقف السلطانی = شرح مواقف جرجانی، علی

بن محمد (740-816)

حاشیه مختصري است بر «شرح مواقف» جرجانی که فقط شامل «موقف اول» است موقف اول داراي شش «مرصد» می‌باشد.

قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 1324

آغاز: و الهواء المجاور للارض و الماء و الطبق الطینیه و الطبقة الترابیة التی هو قریبة الی المرکز؛ انجام: قوله و یمکن ان یکون هذا نقضاً اجمالیاً بیانه انا لا نسلم.

از اول تا مرصد سوم را در بردارد. در دو جاي کتاب، سرصفحه‌ها نام مؤلف با خط جلی و شنگرف چنین ذکر شده است: «العلوي علی مولی شاه وجیه الحق و الدین سلطان المحققین زبد الواصلین قدو العلماء و العرفاء»؛ خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ از موقوفات حاج محمد رمضانی به کتابخانه مسجد اعظم؛ جلد: مقوایی، 33گ، 17 سطر، اندازه: 12×20سم [ف مخ: 2 - 728]

حاشیة شرح المواقف / کلام و اعتقادات / عربی

ḥāšīyat-u š.-il mawāqif

قرشی، عبدالعزیز بن ولی محمد

qorašī, ‘abd-ol-‘azīz ebn-e valī mohammad

وابسته به: شرح المواقف السلطانیة = شرح مواقف؛ جرجانی، علی بن محمد (740-816)

حاشیه‌اي بر شرح سید شریف جرجانی بر «مواقف» عضدالدین ایجی است. از این کتاب اثري در منابع کتابشناسی به چشم نیامد. از مقدمه استفاده می‌شود که ابن بنت اخت مصنف (احمد بن ملک پیر محمد الفاروقی) این حواشی را به صورت کتاب تدوین کرده است.

قم؛ گلپايگاني؛ شماره نسخه: 1/128-128/2

آغاز: بسمله، سبحان من تاهت فی موامی معرفته سابل الافهام و غابت فی بحار عزته سابح الاوهام و تفرد بوصف البقاء والقدم ...

و بعد فهذه فرائد منتشر وفوائد متفرق نظمها استاذ الاساتذه فی سمط التحریر ... مولانا عبدالعزیز بن ولی محمد القریشی قدس اﷲ سره ... علقها علی الشرح المشهور ... الهادي الی مطالع اسرار العقائد الموصل الی طوالع الانوار الذي ما وجد مثله صاحب المقاصد والصحائف اعنی شرح المواقف ... لکنها بقیت معلق علی هامش الکتاب ... و لم یتیسر له رحمه اﷲ نقلها زمان حیاته ... احمدبن ملک پیرمحمد الفاروقی ... لانی ابن بنت اخته ولم ازدفیه من عندي الاعنوانات الاقوال ... قال المحشی قدس سره قال السید قدس سره فی اخر هذا الکتاب وقع الفراغ من تالیفه یوم السبت من اوایل شوال سن سبع و ثمانمائ بمحروس سمرقند ... قوله و الیه یستند اقتباسها یعنی یستفاد جمیع المعارف و العلوم من علم الکلام؛ انجام: اراد به الفلک الذي یکون الخارج فی تحته انما

فسر بذلک لان المائل انما هو فی القمر فقط جزء اول تا المقصد الثالث؛ خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11؛ مصحح، محشی با امضاي «منه رحمه اﷲ»، «میرزا جان»، «میان عبدالعزیز»، «ملک احمد» و جز اینها؛ 129گ، 21 سطر [ف: 3 - 1504]

حاشیة شرح المواقف / کلام و اعتقادات / عربی

ḥāšīyat-u š.-il mawāqif

هروي، محمد زاهد بن محمد اسلم، - 1101 قمري

heravī, mohammad zāhed ebn-e mohammad aslam (-1690)

وابسته به: شرح المواقف السلطانیة = شرح مواقف؛ جرجانی، علی بن محمد (740-816)

انجام: [قوله] و بالجمله اه فیه اشارة الی ان هذا البرهان کان یجري فی افراد الانواع المتوالدة متصاعدة و متنازلة و یکون فی کل حال مشابهة ...

شرح و حواشی:

1- حاشیة حاشیة المواقف؛ سهالی، احمد عبدالحق (-13)

آغاز: و بهذا یندفع آه تقریر الاعتراض ان تعریف الامور العام مما یشتمل الثلث او الاثنین؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: قطب الدین سیالکوتی پنجابی، تا: یک‌شنبه 2 جمادي الثانی 1171ق؛ با حواشی «منه»، وزیري؛ جلد: تیماج مشکی [نشریه: 3 - 421]

آغاز: لایدفع ذلک فالمعلوم علی راسهم یفهم منه ان التحقیق عندهم مرادف للثبوت و الکون مرادف للوجود فان التحقیق عندهم اعرف من الثبوت؛ انجام: برابر

در فهرست با عنوان «حاشیة الموقف»، حاشیه مفصلی است بر قسمت امور عامه کتاب «المواقف» قاضی عضدالدین ایجی؛ خط: نستعلیق و نسخ تحریري، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، محشی با امضاي «عبدالعلی، مولوي، منه، قاضی و ...»؛ کاغذ: فرنگی الوان، فاقد جلد، 339گ، 7 سطر (9/5×14)، اندازه: 17/5×22/5سم [ف: 18 - 197]

حاشیة شرح المواقف / کلام و اعتقادات / عربی

ḥāšīyat-u š.-il mawāqif

وابسته به: شرح المواقف السلطانیة = شرح مواقف جرجانی، علی بن محمد (740-816)

غیر همانند:

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 9؛ کاغذ: سمرقندي، جلد: تیماج

قهوه اي، 13گ (71پ-83ر)، 15سطر (5×9/5)، اندازه: 11×16سم [ف: 394]

آغاز: قوله ف ن ادتم الاول قلنا عدم الدلیل الخ اي یمنع الصغري اعنی قولکم هذا الشی ء المعین لادلیل علیه قوله ف ن الصانع لو لم یوجد العالم الخ لکن هذا بناء علی ان الدلیل علی وجود الصانع منحصر فی العالم قوله و ان اردتم الثانی الخ فنقول عدم الدلیل عندکم لا یفیداي؛ انجام: قوله و هی لیست بمعتبر اذا المعتبر فی الوصف ... قوله و تار باعتبارها تعلیقات مختصري است بر شرح مواقف میرسید شریف که محشی آن شناخته نشد ولی قدر مسلم اینکه محشی از علماي قرن 10 است؛ خط: نستعلیق تحریري، کاتب = مؤلف (احتمالاً)، تا: قرن 10؛ بر فراز برگ 115 که با خط مغایر نوشته شده، چنین آمده است: «هذا خط الاستاد المحقق مولانا کمال المل و الدین مسعود الشروانی رحمه اﷲ» برگهاي نسخه در وضعی قرار دارند که نمی‌توان به ارتباط همه آنها به همدیگر پی برد؛ کاغذ: شرقی، 51گ (99-149)، 28 سطر، اندازه: 11×17سم [ف: 31 - 82]

آغاز: قوله فی الامور العامه و هی الموضوعات المسائل کالاعراض و الجواهر فی موقعیتهما لا لکنه قدس سره صرح فی حواشی شرح المطابع بانها محمولات؛ انجام: قدیقال افضل الاعمال اجرها (کذا) ان قلت للملائک فی مقابل اعمال البشر صفات حاصل و یضمحل فضل العمل فی جنبها قلت الادعاء مما لا یقبل فی حق الانبیاء - علیهم السلام تعلیقات مختصري است بر شرح مواقف میرسید شریف که محشی آن شناخته نشد. در آغاز با خطی اصلی با عنوان «قید علی بحث الامور العام من شرح المواقف» آمده است؛ خط: نستعلیق تحریري، بی‌کا، تا: قرن 10؛ مصحح؛ کاغذ: شرقی، جلد: چرم قهوه اي، 19گ (150-168)، 15 سطر (7×10/5)، اندازه: 13×19سم [ف: 31 - 83]

آغاز: الحمدﷲ الذي هدانا لهذا ... قوله ضمن خطب کتابه فیه اشار الی أنه لا یجب أن یکون البراع فی أول الخطبة؛ انجام: و لا یلزم أن یکون عرضیاً فی الکل لجواز ان یکون ذاتیاً لبعض آخر حاشیه مختصري است با عناوین «قوله، قوله» بر شرح میر سید شریف گرگانی بر کتاب «المواقف» قاضی عضدالدین ایجی، روي برگ اول این نسخه، حاشیه به خواجه زاده نسبت داده شده.

ولی سر آغاز این نسخه با آنچه در کشف الظنون (1892) به مولی مصطفی بن یوسف معروف به خواجه زاده (-893) نسبت داده شده موافق نیست؛ خط: نستعلیق، کا: یوسف بن احمد، تا: غره رمضان 913ق؛ تملک احمد بن محمد؛ وقفنامه کتاب به تاریخ 1248؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه اي، 85گ، 18 سطر، اندازه: 13×19سم [ف: 13 - 335]

آغاز: ضمن خطب کتابه الاشار الی مقاصد علم الکلام رعای لبراع الاستهلال فشمل اولا تیمنا ثم الحمدﷲ العلی شانه امره و جلاله فی ذاته و صفاته و افعاله؛ انجام: القول الثانی هو الاجتماع من العقلاء علی عجز الزمن القیام مع انه معدوم قال المصنف ولو قیل فی الاستدلال

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ مصحح، محشی؛ تملک: عبدالرشید مشهدي؛ اهدایی: ورثه سلطان العلماء؛ جلد: تیماج مشکی، 159گ، 27 سطر، اندازه: 19×25سم [ف: 1 - 85]

آغاز: معدومات و قد اخرجت بقوله لامعدوم لایقال الصفات التی هی غیر موجوده ... قوله الصفات النفسیه فی تعریف الصفه النفسی اختلاف قال بعضهم مالایصح توهم ارتفاعه مع بقاء الذات و قال الجبائی و اصحابه؛ انجام: قوله جوهر قائم بذاته ... ماقبل ان کون الشیئی واجب الوجود ینافی کونه جوهرا او الجوهر. نسخه‌اي است بدون آغاز و به خوبی معلوم نگردید چیست و در هیچ جاي کتاب نشانی از اسم اصلی و نام مؤلف او دیده نشد. از تورقی که اجمالاً صورت گرفت بنظر آمد، حاشیه خطیب زاده رومی متوفی 901ق بر شرح میر سید شریف جرجانی، علی بن محمد متوفی 816ق بر «المواقف» تألیف قاضی عضدالدین ایجی، عبدالرحمان بن احمد (- 756ق) باشد، چون در مواضع متعددي از کتاب هاي شارح نقل کرده و می‌گوید: «قد صرح الشارح فی حاشیة شرح حکم العین. قال الشارح فی حاشیة شرح المطالع. اعلم ان الشارح صرح فی حاشیة شرح الطوالع. ان الشارح قد حقق فی حاشیة شرح التجرید. ان الشارح صرح فی حاشیة المطالع.» از این قرائن و شواهد دیگر معلوم می‌شود که شارح، میرسید شریف است در مواردي دیگر از کتاب آمده: «سیذکر المصنف فی الموقف الخامس. سیذکرها المصنف مر اخري فی الموقف الثالث. الموقف الخامس فی اثبات الواجب.» از این شواهد هم معلوم می‌گردد که اصل کتاب، کتاب مواقف تألیف ایجی می باشد. و چون انجام این نسخه برابر است با انجام نسخه شماره 117 رضوي، احتمال می‌رود که حاشیه از خطیب زاده رومی باشد در هر حال حاشیه‌اي است تحقیقی تحت عنوان «قوله» و شامل تمام مباحث امور عامه و بخشی از اعراض؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: 1089ق؛ افتادگی: آغاز؛ کاغذ: دولت آبادي، جلد: مقوا با روکش مشمع آبی، 23 سطر (7/5×14)، اندازه: 12/5×18سم [ف: 3 - 1442]

آغاز: ضروري لا یمکن انکاره علی ما یشهد به ا مثل المذکوره؛ انجام: ناقص نسخه: فیلزم فی حجرین ساقطین متساویین فی الثقل احدهما من مکان مرتفع جدا و الثانی من مکان منخفض فی مسافتین متساویین ان یکون الحرک فی الا اول شد من الحرک فی الثانی (نانوشته مانده است)

متن از عضد الدین ایجی (700-756ق) که آن را براي غیاث الدین وزیر خدابنده مغول نگاشت و به صورت کتابی کلاسیک درآمد که شرح ها و حاشیه‌ها دارد، چلبی در کشف الظنون (ج2ص1891) برخی از آنها را یاد کرده است و چون حاشیه جاي گفتگوي ما آغاز و انجام ندارد شناخته نشد که کدامین از آنها است. عنوانهاي «قال المصنف، قال الشارح، قال فی شرح المطالع و قال السید (شاید میر سید شریف)» بسیار دارد و از کلام «المصنف فی شرح الاشارات» نقل دارد؛ خط: نستعلیق خوش، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: آغاز؛ محشی با نشان «منه»، «لکاتبه عفی عنه»، «12»، «من سلط»، «سلطان العلماء» «م ح ص»، «عفی عنه»، «جلال»، «جلال استرآبادي» [ف: 11 - 667]

آغاز: لان ما یذکر فیه - اي علی وجه یصلح ان تکون موقتاً بآن تعبیر امر تقید به؛ انجام: کلام الامام فی المحصل و الکلام ناقده تبین ضعف هذه النسخه کذا نقل عنه.

رساله‌اي است شامل حاشیه‌اي بر شرحی بر کتاب مواقف که از نام شارح و محشی ذکري نرفته است. چند برگ از وسط و آخر آن افتاده است و به نظر می‌رسد که بقیه رساله دیگري است؛ خط: نستعلیق بد، بی‌کا، بی‌تا؛ کاغذ: سفید کلفت، جلد: مقوا با پارچه سبز، 16گ، 19سطر (8×5/11)، اندازه: 13×5/18سم [ف: 2-205]

بی‌کا، بی‌تا [نشریه: 7 - 533]

آغاز: قال الشارح الحکم استکمال النفس، الاستکمال مصدر و المصادر قد یطلق ویراد بها معانیها النسبی و قد یطلق و یراد بها الاسم الحاصل بالمصدر؛ انجام: و ذلک لان ما یمتنع عدمه لو کان معدوماً اجتمع النقیضان اذ یلزم ان یمتنع العدم و ان لایمتنع العدم و یمکن ان یقال مراده ...

حاشیه مختصري است با عناوین «قوله، قوله» بر شرح میر سید شریف جرجانی بر کتاب «المواقف» قاضی عضد الدین ایجی، محشی در برگ ( 3ر) به حاشیه خود بر شرح اشارات ارجاع داده است.این نسخه شامل مبحث جواهر و اعراض می‌باشد؛ خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ محشی از فاضل هندي؛ جلد: تیماج قهوه اي، 78گ، 22 سطر (8×14)، اندازه: 21×16سم [ف: 2 - 134]

آغاز: بسمله الحمدﷲ الذي لامشارک بینه و بین الممکنات من جه الذات و جملة المصنفات ... و بعد فلما رأیت علم الکلام انفع المطالب مآلاً وارفع المآرب کمالاً خصوصاً منه بحث العلة و المعلول ... قال الشریف عامله اﷲ بلطفه اللطیف فی شرحه للمواقف فی بحث العلة و المعلول المرصد الخامس؛ انجام: فلیزم عدم التکافؤ مع لزومه فینقطع السلس من الجانبین تامل ولاتغفل.

قال المقصد التاسع الفرق بین جزء العل و شرطها آه فائده. هذا المقصد غیر ظاهر بل مسلوب فمن ادعی فعلیه البیان حاشیه‌اي بالقول بر شرح میرسید شریف جرجانی بر کتاب مواقف در علم کلام، محشی آنچه در هنگام تدریس شرح مواقف به ذهنش آمده، جمع‌آوري و این حاشیه را سامان داده و در آغاز به سلطان سلیم شاه بن سلطان با یزید خان تقدیم نموده است. این حاشیه را از «قاسم کرمیانی بغدادي» دانسته‌اند، براي ما ثابت نشد؛ خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ جلد: تیماج زیتونی، 68گ، 13 سطر، اندازه: 13×17سم [ف: 3 - 1493]

آغاز: و کرم بنی آدم نوع الانسان کتب الشارح علی الحاسیه فسره؛ انجام: لا یخفی علی احد ان یقدم عدم الحادث علی وجوده غیر نفس وجوده و عدمه حاشیه‌اي است بر شرح مواقف شریفی، این نسخه دیباچه را ندارد و از آخر هم می نماید ناقص است. موجودي آن تا قدري از مقصد ششم در «ابحاث وحدت» است، نام مؤلف این حاشیه در پشت نسخه «علی الطوسی» نوشته شده شاید همان علاءالدین علی باشد.

کشف الظنون در تعریف این حاشیه گوید: «مختصري است شامل ابحاث کثیره»؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ واقف: شیخ محمد باقر، 1176؛51گ،21سطر،اندازه: 12×18سم [ف: 4- 86]

آغاز: قوله: ضمن خطب کتابه الاشارة الی مقاصد علم الکلام، اي انواع مقاصده من اقصاها و هی مباحث الذات و الصفات؛ انجام: أن یکون البحث عن کل منهما من فن الکلام و لو لم یعسرذلک کان منهما من فن الکلام و لو لم یعسر ذلک کان کل مفهوم.

حاشیه‌اي است بر شرح مواقف میر سید شریف جرجانی که با عنوان «قوله - قوله» نگاشته شده است؛ خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ مصحح، محشی با رمز «منه»؛ تملک: میر ابراهیم قزوینی پدر میر حسینا قزوینی با مهر «صراط علی حق نمسکه، عبده ابراهیم الحسینی» (مربع)، «محمد قاسم بن ابوالقاسم»؛ کاغذ: شرقی، 64گ (1پ-64پ)، 26 سطر، اندازه: 9/5×15سم [ف: 33 - 608]

آغاز: بسمله و به نستعین، بان یصرح اهل اللغه؛ انجام: مانع منه الا الدور و قد علم دفعه

خط: نستعلیق، بی کا، بی‌تا؛ کاغذ: نباتی، جلد: تیماج، 25 سطر، اندازه: 6×13سم [رایانه]

حاشیه شرح میبدي - حاشیة شرح المیبدي علی هدایة الحکمة

حاشیة شرح المیبدي علی هدایة الحکمة- حاشیة شرح هدایة الحکم للمیبدي

حاشیة شرح المیبدي علی هدایة الحکمة = حاشیه شرح میبدي / فلسفه / عربی

ḥāšīyat-u š.-il miybudī ‘alā hidāyat-il ḥikma = hāšīye

ye š.-e meybodī

اشرفی جرجانی، عبدالحی بن عبدالوهاب،-959؟قمري

ašrafī jorjānī, ‘abd-ol-hayy ebn-e ‘abd-ol-vahhāb ( -1552)

وابسته به: شرح هدایة الحکمة = شرح الهدایة الاثیریة = شرح میبدي بر هدایة الحکمةه = زبدة الاسرار؛ میبدي، حسین بن معین الدین (-911) حواشی است از امیر نظام الدین عبدالحی بن عبدالوهاب حسینی اشرفی گرگانی زنده به سال 959ق بر شرح میبدي بر هدایة الحکمةه تألیف اثیرالدین مفضل بن عمر ابهري.

آغاز: اللهم لادرای الا من الیک ولاهدای الا منک والیک نسألک هدانا الهدای و نعوذبک من الغباو والغوای

آغاز: للوجود العینی امکن کونها موضوعات لمسائل الحکم و لا حاج الی جعلها ... قوله قیل اعرض عن الحکم الریاضیه؛ انجام: اواللاحق مع ان ذلک باطل کما علم من کلام الشارح بما ذکره فی الموضعین هذا آخرما وجد هذه الحاشیة

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: آغاز؛ کاغذ: سمرقندي، جلد: تیماج مشکی، 21 سطر (5/7×5/11)، اندازه: 12/5×17/5سم [ف: 3 - 1453]

آغاز: برابر؛ انجام: کما علم من کلام الشارح مما ذکره فی الموضعین ... بمحمد و آله الامجاد وراقمه العبد علی بن حسین بن مهدي.

خط: شکسته نستعلیق، کا: علی بن حسین بن مهدي، تا: ذیحجه 1014ق، جا: حیدرآباد؛ با مقابله شیخ عبداﷲ بن شیخ ربانی الجزایري در جمادي الثانی 1015؛ واقف: ابن خاتون، 1067ق؛ کاغذ: نخودي، جلد: پارچه‌اي زرد حنایی، 73گ، 19 سطر، اندازه: 10×19سم [ف: 1 - 110]

خط: شکسته نستعلیق، کا: شیخ علی بن فتح اﷲ، تا: 1021ق؛ قطع: ربعی [رشت و همدان: ف: - 1399]

آغاز: برابر؛ انجام: لم یکن الحد الاوسط مکورا او ان لم یبعد بذلک بان یکون المراد ان کل ساه فی الجمل فهو مشکل فذلک تمت الکتاب

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11؛ یادداشتی به تاریخ 19 محرم 1096؛ جلد: تیماج سرخ، 63گ، 20-21 سطر، اندازه: 9×17سم [ف: 3 - 1508]

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ محشی با نشان «منه»؛ جلد: تیماج قهوه اي، 63گ (84پ-146ر)، اندازه: 5/12×19سم [نسخه‌پژوهی: 3- 129]

حاشیة شرح المیبدي علی هدایة الحکمة = حاشیه شرح میبدي / فلسفه / عربی

ḥāšīyat-u š.-il miybudī ‘alā hidāyat-il ḥikma = hāšīyeye š.-e meybodī

لاري انصاري، محمد بن صلاح، - 979 ؟ قمري

lārī ansārī, mohammad ebn-e salāh ( - 1572)

وابسته به: شرح هدایة الحکمة = شرح الهدایة الاثیریة = شرح میبدي بر هدایة الحکمه = زبد الاسرار؛ میبدي، حسین بن معین الدین ( -911)

افاداتی است تحت عنوان «قوله» بر شرح میبدي بر هدایة الحکمة اثیرالدین ابهري که به توضیح متن هم پرداخته و از آغاز تا اواخر «فصل فی اثبات کون الفلک مستدیر» را دارد که یک فصل بعد از مبحث زمان است. وي در کتاب حاضر در مبحث جزء لایتجزي از غیاث الدین منصور با عنوان «استادنا» یاد و جریان مباحثه او را با دوانی از زبان استاد نقل می‌کند.

آغاز: الحمدﷲ الذي تخلص بهدای حکمته حواشی قلوبنا عن غواشی الریوب و الاوهام ... یقول افقر الخلق محمد المدعو بمصلح الدین اللاري الانصاري ... انی اتبت فیما مضی بحواشی کاشفه عن غواشی علی شرح الهدایه ... و لم ان جهدا الی التحقیق ... ثم تلاعب الملوین ... قد یغرقنی فی بحار الهموم و الاحزان و قد یجینی فی مضیق لایهب فیه نسیم العرفان فجعلنی متخذ اللعلوم و المعارف ظهریا وراء ظهري ثم بعد بره من الزمان ... اشتغلت بذلک الشرح ... مع تفرق الحال و تشتت البال ... فاستعین باﷲ و شرعت فی المقال ... اعلم ان الحکمه علم باحوال آه اقوال للمناظرین الناظرین فی التعریف انظار لان المراد بالعلم اما القواعد المخصوصه او ادراکها او الملکه ...

انجام: قوله ثم عموا، اعتبارها فی سایر الاجسام هذا الاعتبار مبنی علی ا مور العرفی و لا یتحقق فیه ن کر ا رض لیست لها من الجهات.

[کشف الظنون 2: 646، 2029؛ فهرست اوقاف بغداد از عبداﷲ جبوري 2: 267؛ فهرست دارالکتب مصر (خدیویه) تاریخ نظم و نثر در ایران و در زبان فارسی 1: 355-356 (مرحوم نفیسی ترجمه دقیق و کاملی از او و کارهاي علمی او نوشته است)؛ هدی العارفین 2: 251؛ الاوقاف العام بغداد 1/ 421 و 1/ 422]

آغاز: بایزد خان خلداﷲ ملکه و اجري فی بحر الخلافه فلکه و احکم اطناب خیام دولته؛ انجام: و کذا تولد الاشیاء المذکوره من الاعتماد غیربین و لامبین.

خط: نسخ، کا: محمد بن شمس الدین، تا: 995ق؛ افتادگی: آغاز؛ دو قلم، دوم به خط محمد بن شمس الدین؛ کاغذ: اصفهانی،

جلد: تیماج بنفش، 294گ، 26 سطر (8×17)، اندازه: 13×22سم [ف: 10 - 3]

آغاز: برابر؛ انجام: و أما قوله فذلک، لیس من کلام الشیخ و یرد علی ما ذکره الشیخ

خط: نسخ، کا: عبدالرحمن بن محمد امین بن حیبی اﷲ برکشادي، تا: 1000ق، در خدمت استادش مولانا حسین خلخالی؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج قرمز، 40گ (27پ-66پ)، 24 سطر، اندازه: 11/5×19/5سم [ف: 22 - 275]

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته، کا: عبداﷲ بن فقیه حسن، تا: 1007ق، جا: بدلیس مدرسه اخلاصیه؛ واقف: فهرستی؛ 27گ، مختلف السطر، اندازه: 18×20سم [ف: 4 - 87]

خط: نسخ، کا: قاسم بن محمد جمعه، تا: 1045ق، جا: دیار بکر در مدرسه خسرویه؛ محشی با نشان «محیی الدین، قاسم، شرح مواقف، محمد امین، محمود حسن، تقریر الاستاد، فخرالدین خلخالی»؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی، 40گ (195پ-234پ)، 17سطر (7×14/5)، اندازه: 15×21سم [ف: 227]

وي دوبار بر این شرح حاشیه نگاشته که نسخه حاشیه دوم است؛ خط: نسخ، کا: شمس الدین بن شیخ عبداﷲ یابنی، تا: 1086ق؛ 66گ (119پ-184پ) [مختصر ف: - 288]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: ابراهیم بن عبداﷲ بن محمد، تا: 12 رجب 1098ق، جا: خوشاب؛ محشی با رمز «عبدالرحمان»، «ح ح»، «محمود حسن»، «زین الدین»، «فصیح الدین»؛ داراي تعلیقی به تاریخ 23 ذیحجه 1097؛ صورت هبه نسخه از ملا عبدالفتاح قاضی پایکلان به مصطفی در رجب 1303؛ جلد: چرم قرمز، 78گ، 15 سطر، اندازه: 15×21سم [مؤید: 1 - 59]

آغاز: برابر؛ انجام: ثم عمموا اعتبارها فی سائر الاجسام هذا اعتبار مبنی علی الامور العرفیه لاتحقیق فیه لان کر الارض لیست لها من الجهات الا ...

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: اصفهانی شکري، جلد: تیماج قرمز، 21ص (149-169)، اندازه: 15/5×21سم [ف: 23 - 144]

خط: نستعلیق ترك، بی‌کا، تا: قرن 11 [نشریه: 2 - 114]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11؛ محشی؛ مهر: حاج سید سعید؛ جلد: تیماج مشکی، 21 سطر (7/5×16/5)، اندازه: 14×19سم [ف: 3- 1135]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: عبداﷲ بن طاهر، تا: قرن 11؛ جلد: مقواي بنفش عطف گالینگور، 71گ، 15 سطر، اندازه: 16×22سم [ف: 3-1507]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: حسن بن علی، تا: ذیحجه 1154ق؛ کاغذ: فرنگی سفید، جلد: تیماج مشکی، 16 سطر [ف: 4 - 237]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی‌کا، تا: محتملاً قرن 12؛ مجدول؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه اي، 168گ، 20سطر (5/ 6×14)، اندازه: 11/5×20/5سم [ف: 8 - 345]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ محشی؛ جلد: تیماج قهوه اي، 81گ، 14 سطر، اندازه: 16×20سم [ف مخ: 2 - 720]

آغاز: برابر؛ انجام: و هکذا لو فرضت موجوده لم یحصل لم یحصل منها الا الزراع و الجسم.

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ مجدول، محشی با نشان هاي «منه»، محمد امین، ملا قاسم، محمود حسن، قاضی، عبدالرحیم، عبدالرحمن، احمد حیدر، نورالدین، کمال الدین حسین، زین العابدین، قطب الدین، شیلانی، فخر الدین، گیلانی، محیی الدین، غباري و روسی؛ کاغذ: فرنگی نخودي، جلد: مقوا با روکش کاغذي، 28گ (113پ-140پ)، 17 سطر (5×15)، اندازه: 14/5×21/5سم [ف: 16 - 249]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمود بن سلیمان، تا: قرن 12؛ محشی؛ 58گ (47پ-104ر) [ف: 4 - 237]

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 13 [ف: 103]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی‌کا، تا: 1208ق؛ جلد: مقوا عطف تیماج سرخ، 184گ، 9 سطر، اندازه: 14×20سم [ف: 3 - 1507]

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی‌کا، تا: 1220ق؛ 46گ (38-83)، 18 سطر، اندازه:

15×21سم [ف: 3 - 1507]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: جندي، بی‌تا، جا: تفلیس؛ محشی از حواشی «محمود حسن»، «عبدالرحمن»، «زین الدین»، «اصفهانی»، «خواجه زاده»، «محمد امین»، «محی الدین» و «شرح مواقف»، «شرح حکم العین»، «مرادخان» و بعضی با علائم اختصاري «ع ب رحم اﷲ»، «م ن»، «ع م»؛ واقف: تاج ماه بیگم، 1262ق؛ کاغذ: نباتی، جلد: تیماج خرمایی سیر، 90گ، 9 و 12 سطر، اندازه: 13×18سم [ف: 1 - 110]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: ابراهیم (سمی خلیل اﷲ) بن میرزا رسول، تا: 8 جمادي الثانی 1302ق؛ جلد: تیماج قهوه اي، 18سطر، اندازه: 3/ 15×2/ 22سم [ف: 41 - 166]

انجام: فعلیک بالرجوع الی رسالتنا المعمول فی بحث الحرک قوله و هو مقدار ...

خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ جلد: چرم زرد، 46گ (39پ-84ر)، 19 سطر، اندازه: 11×17سم [مؤید: 2 - 82]

خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا [الفبائی ف: - 204]

آغاز: برابر؛ انجام: بل احتیاجه الیه بشخصه ...

خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ مذیل به شرح هدایة الحکمة میبدي می باشد و خود ضمیمه شماره 26061 می‌باشد؛ کاغذ: شکري، جلد: مقوا [رایانه]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ تحریري، بی‌کا، بی‌تا؛ کاغذ: نخودي، جلد: مقوا [رایانه]

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ محشی با حواشی از عبدالرحمان، محی الدین، قاسم، مؤلف، ابراهیم، و سایر علماء در هامش کتاب؛ جلد: تیماج مشکی، 13 سطر، اندازه: 16×22سم [ف: 222]

حاشیة شرح المیبدي علی هدایة الحکمة = حاشیه علی شرح هدایة الحکمة / فلسفه / عربی‌

ḥāšīyat-u š.-il miybudī ‘alā hidāyat-il ḥikma = hāšīye bar š.-e hedāyat-ol hekma

فخرالدین حسینی، محمد بن حسین، - 984 ؟ قمري

faxr-od-dīn-e hoseynī, mohammad ebn-e hoseyn ( -1577)

وابسته به: شرح هدایة الحکمة= شرح الهدایة الاثیریة= شرح میبدي بر هدایة الحکمة = زبدالاسرار؛ میبدي، حسین بن معین الدین (-911)

اهدا به: سلطان ابوالغازي نظام شاه

تاریخ تألیف: 14 شعبان 928ق؛ محل تألیف: تبریز

الحکمه حاشیه‌اي دقیق با عناوین «قوله» بر شرح میبدي بر هدایة ابهري؛ مؤلف، نظرات خود در رد و نقض مطالب «شرح و هدای اثیری» همراه با توضیحات و تحقیقاتی که در تألیف متقدمین و متأخرین یافته نشده را به جهت یاري محصلان و طالبان در کتاب حاضر به رشته تحریر درآورده. مؤلف، حواشی خود از ابتداي مباحث شرح الهدای تا آخر فلکیات را در این کتاب نگاشته است.

آغاز: الحمدﷲ العلیم الحکیم والصلوةعلی محمد المنعوت بالخلق العظیم ... وبعد فیقول افقر خلق اﷲ الغنی محمدبن حسین المدعو بفخر الدین الحسینی ان شرح الهدایة الاثیریة انجام: حتی یکون طرفان الانفعالات الغیر المتناهی واسط فی صدور التحریکات الغیر المتناهی عن النفس المنطبق . الحمدﷲ علی التوفیق لاتمام التعلیقات و منه الاستعان لتحقیق الفنون الباقیة. انه الموفق و نعم المعین. تمت.

[الذریعه 6/ 139؛ ریحان ا دب 4/ 304؛ کشف الظنون 2/ 2028]

شرح و حواشی:

1- حاشیة شرح هدایة الحکمة (ترجمه)

آغاز: برابر؛ انجام نسخه:

و فی قوله و الاول خاصة ... قد عرفت وجهه فی الجواب الاول من الحاشیة السالفة لان الاجسام ...

شامل مقدمات کتاب است؛ خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی؛ کاغذ: سمرقندي، 15گ (1- 15)، 23 سطر، اندازه: 8×13سم [ف: 29 - 569]

آغاز: برابر؛ انجام: حتی یکون طریان الانفعالات

خط: نستعلیق شکسته، بی‌کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: نخودي؛، جلد: میشن عنابی [رایانه]

آغاز و انجام: برابر

تا قسمت فلکیات؛ خط: نسخ، کا: عبداﷲ بن جعفر، تا: صفر 971ق، جا: احمد نگر دکن هند؛ واقف: ابن خاتون، 1067ق؛ کاغذ: حنایی، جلد: تیماج خرمایی، 179گ، 17 سطر، اندازه: 10×19سم [ف: 1 - 111]

آغاز: برابر

بی‌کا، تا: 971ق، قطع: خشتی [ف: 117]

خط: نستعلیق، کا: علی بن لطف اﷲ معاد حسینی، تا: 971ق؛ کاغذ: سمرقندي، جلد: تیماج تریاکی، قطع: ربعی [ف: 17 - 140]

آغاز: ان نجعل الفائد تخلی النفس عنها او المجموع من بالرذایل مع التحلی ... و یسمی تهذیب الاخلاق صرح الشیخ فی اول منطق الشفا بان الاسم فی هذا القسم علم الاخلاق حیث قال و یسمی علم الاخلاق؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمود بن هدایت نطنزي، تا: شوال 979ق؛

افتادگی: آغاز؛ محشی؛ جلد: تیماج قهوه اي، 118گ، 17 سطر، اندازه: 11×18سم [ف مخ]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: عبدالحسین بن ابراهیم احسائی، تا: 22 رمضان 984ق؛ واقف: میرزا محمد عسگري، 1313؛ 192گ، 17 سطر، اندازه: 10×18سم [ف: 4 - 87]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: اشرف بن اسماعیل گیلانی، تا: 29 شعبان 986ق؛ مصحح، محشی، کاتب در انتها چنین نوشته: «وهذه النسخ سودتها من نسخ المصنف رحمه اﷲ بعد تصحیها»؛ تملک: محمد بن گل محمد به تاریخ 1211؛ مهر: «اللهم صل علی محمدوآله محمد» (بیضی)، «لااله الا اﷲ الملک الحق المبین عبده محمد ابراهیم» (مربع)؛ جلد: تیماج قهوه اي، 156گ، 20 سطر، اندازه: 8×18سم [ف: 3 - 1505]

آغاز: برابر؛ انجام: و منه الاستعانه لتحقیق الفنون الباقیانه الموفق و نعم المعین.

خط: شکسته تعلیق، کا: نظام بن درویش محمد گونابادي (جنابذي)، تا: 10 ربیع الثانی 986ق، جا: مشهد رضوي؛ محشی با عبارت «منه»؛ کاغذ: سمرقندي، جلد: تیماج، 103گ، 19 سطر (7×10)، اندازه: 12×19سم [ف: 3 - 239]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق تحریري، کا: صاحب علی بن سلطان علی، تا: اواخر رجب 987ق، جا: استرآباد؛ 226ص (40-265) [عکسی ف: 1-139]

خط: نستعلیق، کا: محمد قاسم بن ضیاء الدین محمد استرابادي، تا: شنبه 26 محرم 999ق، جا: کربلا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج قرمز، 140گ، 19 سطر، اندازه: 9/5×1/57سم [ف: 24- 70]

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ 80گ، 17 سطر (8×14)، اندازه: 5/12×20سم [ف: 1 - 35]

خط: نستعلیق خوش، بی‌کا، تا: قرن 11؛ مصحح، محشی از «ملا زاده» و دیگران؛ 15 سطر، قطع: ربعی [چهار کتابخانه مشهد-ف: 276]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح، محشی با نشان «12»؛ تملک: یحیی بن نصیر حسینی، محمد بن حسین بن [امیر المؤمنین] المنصور باﷲ القاسم بن محمد، زید بن محمد بن حسن بن امیر المؤمنین قاسمبن محمد بن علی به سال 1102؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مشمع قهوه اي، 85گ، 27-28 سطر (9×16)، اندازه: 15×20سم [ف: 38 - 396]

آغاز: برابر؛ انجام: فلا یلزم لاستحالته فی ان یکون الشی‌ء معدوما فی زمان قبل ذلک الزمان موجودا.

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ تملک: محمد حسن در 1196؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن سرخ، 108گ، 18 سطر، اندازه: 13×19/5سم [ف: 1 - 174]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ 177گ (5پ-181پ)، 15 سطر، اندازه: 10×19سم [ف: 2 - 273]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ محشی با نشان «منه»، اسامی برخی از دانشمندانی که در متن با اشاره از آنان یاد شده، آمده مانند: مولا حاجی محمود، فاضل خراط، میر فضل اﷲ استرآبادي، عبدالحی استرآبادي، ابوالحسن کاشی، میر بقاء سمرقندي، غیاث الدین استرآبادي، غیاث الدین منصور. در پایان حاشیه شماره رقم دارد؛ کاغذ: اصفهانی شکري، جلد: تیماج قرمز، 36ص (113- 148)، 13 و 25سطر، اندازه: 15/5×21سم [ف: 23 - 143]

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ محشی با نشان «منه»؛ 124گ، اندازه: 10×18سم [نسخه‌پژوهی: 2 - 150]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح، محشی با نشان «منه»؛ 95گ، اندازه: 12×18سم [نسخه‌پژوهی: 2 - 150]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1004ق؛ تملک: نجم الدین عبدالکریم بن عبدالوکیل، محمد بن هدای اﷲ حسینی؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سرخ، 239گ، 18سطر (4×11)، اندازه: 8×16/5سم [ف: 17 - 102]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: ذیقعده 1004ق؛ مصحح، محشی از فاضل

حنفی مدظله و شمس الدین محمد خفري مدظله العالی؛ مهر: کتابخانه مجدالدین؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوا عطف میشن، 18 سطر (4×10)، اندازه: 9/5×16/5سم [ف: 3 - 1640]

آغاز: بسمله قوله اعلم ان الحکمه علم ... افتح فی مفتح الشرح بتعریف الحکمة؛ انجام: ان یکون الموضوع هو الشخص الواحد الاشخاص العامة.

خط: تحریري، کا: محمود بن اسکندر بن یحیی بن رمضان بن علی ارموي، تا: 1007ق، جا: وان مدرسه خسرو پاشا؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی؛ جلد: تیماج جگري، 2ص (127-128)، 23سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 32 - 283]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: 1011ق [ف: 3 - 84]

آغاز و انجام: برابر

فاقد دیباچه کتاب؛ خط: نسخ، کا: محمد فوجی بن محمد قاسم بن عبداﷲ، تا: غره جمادي الثانی 1012ق؛ تملک محمد رضا و اینکه از وي به عالم فاضل محمد باقر جرپادقانی (گلپایگانی) منتقل شد؛ جلد: تیماج قهوه اي، 118گ، 17 سطر، اندازه: 13×19سم [ف: 3 - 217]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: علی بن محسن حسینی، تا: 1012ق؛ در پایان آمده: «شهد باتمامه مقیم بن محمدحسین التبریزي»، محشی با نشان «منه ره»؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج زرد، 118گ، 20سطر (5/ 6×13)، اندازه: 13×19/5سم [ف: 4 - 235]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: سه‌شنبه 15 صفر 1013ق، جلد: تیماج نارنجی، 193گ، 17 سطر، اندازه: 8×17سم [ف: 3 - 1505]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: سلیم بن مهدي، تا: 1014ق؛ کاغذ: اصفهانی نخودي، جلد: تیماج زرشکی، 119گ (118-236)، 18 سطر (8×14/5)، اندازه: 12/5×19سم [ف: 15 - 20]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد صالح بن جعفر حسینی کاشانی، تا: سه‌شنبه 16 ربیع الثانی 1015ق؛ محشی؛ تملک: محمد بن حاجی محمد خادم روضه مقدسه رضویه در ذیقعده 1112ق در اصفهان با مهر «لا اله الا اﷲ الملک الحق المبین عبده محمد تقی» (بیضی)؛ کاغذ: هندي، جلد: تیماج مشکی، 21 سطر (7/5×13)، اندازه: 12/5×19سم [ف: 3 - 1167]

آغاز: برابر؛ انجام: و هو فاعل مختار یفعل بارادته لا خصومی له بالقائل و ثانیا.

خط: نسخ و نستعلیق، کا: معزالدین محمد بن مظفر حسین امامی، تا: 1016ق؛ مصحح؛ جلد: تیماج عنابی، 195ص (143-337)، 19 سطر، اندازه: 10×17سم [ف: 3/ 24 - 86]

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: 1016ق؛ 193گ، 20سطر، اندازه: 10×18سم [ف: 1 - 88]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1025ق؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی، 29 سطر (7×17)، اندازه: 12×24سم [ف: 16 - 224]

خط: نستعلیق شکسته، بی‌کا، تا: صفر 1035ق؛ تملک: علی اکبر مولوي موسوي شیرازي؛ اندازه: 9/5×15/5سم [نسخه‌پژوهی: 2 -150]

آغاز و انجام: برابر

از آغاز تا آخر فن دوم طبیعی، فلکیات؛ خط: نستعلیق، کا: شمس الدین محمد بن سهراب بن علی مازندرانی، تا: شعبان 1035ق؛ افتادگی: انجام؛ مهر: «ماشااﷲ لا حول و لا قو الا باﷲ العلی العظیم»؛ جلد: عنابی، 19 سطر (5×12)، اندازه: 5/10×19سم [ف: 2 - 597]

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی‌کا، تا: 2 شوال 1044ق؛ مصحح؛ جلد: تیماج قهوه اي، 128گ، 19 سطر، اندازه: 10×1/56سم [ف: 63]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: ذیقعده 1048ق؛ با نسبت کتاب به سید محقق و فاضل مدقق امیر فخرالدین سماکی در پایان؛ مهر: «عبده علی نقی»؛ واقف: حاجی بلال غلام؛ 140گ، 16 سطر، قطع: ربعی [چند نسخه-ف: - 15]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: 1051ق؛ محشی از مصنف با نشان «منه» یا «فخر»؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج سبز، 205ص، 19 سطر، اندازه: 10/5×17سم [ف: 5 - 162]

خط: نستعلیق، کا: عبدالحسین بن روح الدین شوشتري، تا: دوشنبه 5 شوال 1052ق؛ جلد: تیماج قرمز، 58گ (1-58)، 21 سطر، اندازه: 10/5×19/5سم [ف: 42]

خط: نستعلیق نازیبا، کا: حسین بن علی بحرینی، تا: جمعه 1 ربیع

الثانی 1053ق؛ جلد: تیماج قرمز، 103گ (1پ-103پ)، اندازه: 13/5×20سم [ف: 24 - 310]

آغاز و انجام: برابر

از اول تا آخر؛ خط: نسخ، کا: کاظم بن میرزا بیک استرآبادي، تا: 9 شوال 1057ق، محشی با امضاي «مدظله»، مقابله شده؛ جلد: تیماج مشکی، 202گ، 15 سطر، اندازه: 10×18سم [ف: 3- 1505]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: عبدالرحیم بن زین العابدین اردبیلی، تا: 8 ربیع الاول 1058ق؛ جلد: تیماج قهوه اي، 62گ (102ر-163پ)، 28سطر، اندازه: 13×24سم [ف: 1 - 216]

آغاز و انجام: برابر

کا: محمد صالح بن عبدالجلیل بن یوسف فومنی، تا: 11 ربیع الاول 1059ق، محشی؛ جلد: تیماج مشکی، 161گ، 17 سطر، اندازه: 13×24سم [ف مخ]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمدعلی بن حسین خان رودباري، تا: ربیع الاول 1066ق، مصحح، محشی با نشان «منه»؛ جلد: تیماج قهوه اي، 205گ، 13-14 سطر، اندازه: 9/5×15سم [ف: 3 - 1505]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: حسنعلی ابن احمد اصطهباناتی، تا: 1071ق؛ کاغذ: دولت آبادي نخودي، جلد: مقوا با تیماج قهوه اي، 158گ، 17 سطر (5/ 1×5/5)، اندازه: 12×18/5 سم [ف: 1 - 279]

آغاز: برابر؛ انجام: حتی یکون طرفان الانفعالات الغیر المتناهی .. التحریکات الغیر المتناهیة

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: سلخ جمادي 1072ق، مصحح؛ جلد: تیماج قهوه اي، 136گ، 17 سطر، اندازه: 12×18سم [ف: 18 - 76]

آغاز: برابر؛ انجام: و وجب ایضاً الخ، لعل هذا عطف علی قوله ... مهما یکن شی‌ء بعد الحمد و الصلوةفهو کذا.

این نسخه گویا تا نیمه‌هاي کتاب باشد و انجام آن نیز احتمالاً دچار پراکندگی شده است؛ خط: نسخ، بی‌کا، تا: آخر ربیع الاول 1072ق؛ مصحح، محشی؛ مهر: «افوض امري الی اﷲ ...» (مستطیل)، «عبده الراجی فتح اﷲ 1241» (بیضی)؛ کاغذ: شرقی، جلد: تیماج مشکی، 66گ (132-197)، 19 سطر، اندازه: 12×19/5سم [ف: 38 - 146]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: علی بن فخر الدین احمد بن علی، تا: محرم 1090ق؛ مصحح؛ مهر: «عبده محمد رضا» (مربع)؛ جلد: تیماج مشکی، 140گ، 19 سطر، اندازه: 10×19سم [ف مخ: 2 - 721]

آغاز: برابر

از اول تا آخر؛ خط: نسخ، کا: یوسف بن عبداﷲ، تا: شوال 1094ق؛ 114گ، 17 سطر، اندازه: 10×19سم [ف: 3 - 1506]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی، 38گ (115پ-152پ)، اندازه: 13×20سم [ف: 4- 236]

آغاز: بسمله قال الشارح اعلم ان الحکم آه عرف الحکم اولاً تحصیلاً للبصیر للشارع؛ انجام: و وجه الاندفاع بعد ملاحظ ما ذکرنا ... فی نفس الامر هی العموم المطلق لکون الاول اعم من الثانی و هذا.

بدون خطبه است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: فستقی و نخودي، جلد: تیماج نیلی، 9گ (1-9)، 27 سطر (1/51×16)، اندازه: 16×21سم [ف: 2 - 780]

خط: نسخ و نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقواي عطف تیماج قرمز، 76گ، 19 سطر، اندازه: 14/5×8 /19سم [نشریه: 13 - 149]

آغاز: برابر؛ انجام: المحرک اي البعیده لما سیجی‌ء من ان المحرك هو الحال الجسمانیه ...

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: دولت آبادي، جلد: مقوایی، رویه کاغذ رنگی، 120گ، 19 سطر (5/5×1/51)، اندازه: 11×1/57سم [ف: 10 - 384]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11 و 12؛ افتادگی: انجام؛ محشی؛ کاغذ: سفید، جلد: تیماج مشکی، 231گ، 17سطر (4×12)، اندازه: 10×17سم [سنا: ف: 1 - 84]

آغاز: برابر؛ انجام: قوله و هی اصغر الخ، لم یرد المعنی التفصیلی ... و اقول فیه بحث اذ المقصود ان الصور الجزئی الممتاز عن غیرها

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: احتمالاً نیمه اول قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ محشی با امضاي «منه»، مصحح؛ تملک: عنایت اﷲ هراوي نائینی و مهر «عنایت اﷲ»؛ مهر: «یا محسن قد اتاك المسی‌ء، 1165» (بیضی)؛ کاغذ: اصفهانی نخودي، جلد: تیماج عنابی، 142گ، 15 سطر (6×11/5)، اندازه: 13×20سم [ف: 13 - 378]

بی‌کا، تا: 1116ق، قطع: رقعی [ف: 117]

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، کا: زین الدین بن محمد شیرازي، تا: حدود 1187ق؛ مصحح، محشی؛ تملک: محمد طاهر بن عبد الجبار، مهدي بن جلیل حسینی در سال 1300ق، تملک ناخوانا به تاریخ 1187ق؛ کاغذ: سمرقندي، جلد: تیماج زرشکی، 154گ، 14 سطر (5×1/52)، اندازه: 12×18سم [ف: 28 - 411]

آغاز: برابر؛ انجام: کانت هذه القسم جاری فی الاجسام کلها فاذا ارید الجهات بالذات انطبق التعریف علی الجسم اذ محصله حینئذ ان ...

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی؛ مهر: «المتوکل علی الملک المنان عبدالرحمن» (بیضی)؛ جلد: تیماج مشکی، 40گ (1پ-40پ)، 14 سطر، اندازه: 16/5×21سم [محدث ارموي مخ: 2 - 576]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: محتملاً قرن 13؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 179ص (1-179)، 13سطر (9/5×15)، اندازه: 15×21سم [ف: 9 - 222]

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته، نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 13، جا: اصفهان؛ جلد: تیماج مشکی، 112گ، 19-26 سطر، اندازه: 9×18سم [ف: 3-1505]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: 1226ق؛ جلد: میشن مشکی، 147گ، 15 سطر، اندازه: 7 /9×14/5سم [ف: 16 - 276]

آغاز: القاصر و فکري الفاتر لکن لم ینسرلی الانتهاض لعل من السواد الی البیاض و ذلک لعدم مساعد الزمان؛ انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: جمادي الثانی‌1234ق؛ افتادگی: آغاز؛ 189گ، 17سطر [ف: 127]

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: 1240ق؛ 89گ، 19سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 1 - 88]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: نصراﷲ بن حاج غفار شیرازي شیرازي طباخ.، تا: 1261ق؛ کاغذ: شکري، جلد: مقوا با روکش پارچه خاکستري، 67گ، 21 سطر، اندازه: 16×22سم [ف: 11 - 112]

خط: نسخ، بی‌کا، تا: ذیحجه 1265ق؛ 180گ، 14 سطر، اندازه: 15×20سم [صد و شصت نسخه: - 15]

انجام: برابر

خط: نسخ، کا: هدایت بن اسماعیل، تا: ذیحجه 1266ق، جا: شیراز؛ محشی؛ کاغذ: فرنگی شکري، جلد: تیماج مشکی، 121گ، 17 سطر (8×14/5)، اندازه: 15×21سم [ف: 2 - 94]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: یک‌شنبه 25 ربیع الثانی 1266ق؛ مصحح، محشی به امضاي «عبدالغفار دام ظله»؛ واقف: شهاب الدین مرعشی نجفی، 1339؛ جلد: مقوا، عطف پارچه زرد، 187گ، 13 سطر، اندازه: 1/52×20سم [ف: 1 - 215]

خط: نستعلیق، کا: شیخ علی تمامی امامی، تا: 27 ذیقعده 1301ق، جا: شیراز؛ محشی؛ جلد: تیماج قرمز، 158گ، 15 سطر، اندازه: 5/12×5/18سم [ف: 4 - 139]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی‌تا؛ صفحه‌ها کمندکشی؛ کاغذ: حنایی، جلد: مقوا، 227گ، 12 سطر، اندازه: 12×23سم [ف: 11 - 113]

آغاز: نصفه موقوف علی قطع نصف نصفه؛ انجام: عن الاحوال المشترک بین الافلاك.

خط: نستعلیق کم اعجام، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ واقف: دکتر شمس الدین جزایراي؛ کاغذ: حنایی، جلد: تیماج خرمایی، 87گ، 18-19 سطر، اندازه: 13×19سم [ف: 11 - 113]

خط: نستعلیق، بی کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ مهر: سید محمد رضوي، احمد بن محمد بن مهدي سگ آستان علی طاهر؛ 127گ، 17 سطر (7×12/5)، اندازه: 12×20سم [ف: 1 - 90]

مشهد؛ مولوي؛ شماره نسخه: 141

همان نسخه بالا [نشریه: 5 - 23]

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ مصحح جلد: تیماج زرشکی، 74گ، 23 سطر، اندازه: 13×22سم [ف مخ: 2 - 721]

خط: نستعلیق، بی کا، تا: نزدیک عصر مؤلف؛ تملک: صفی بن حسینی به تاریخ 14 جمادي الثانی با مهر «العبد الاقل صفی الحسینی» (بیضی)؛ مهر: «عبده الراجی محمد سعید» (مربع)؛ جلد: تیماج قهوه اي، 81گ، 22 سطر، اندازه: 10×19/5سم [ف: 18-294]

آغاز: و بیان موضوعه الذي هو الموجودات؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق شکسته، بی‌کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز؛ واقف: فهرستی؛ 102گ، 25 سطر، اندازه: 10×20سم [ف: 4 - 87]

آغاز: برابر انجام: فاذن هو عن طبعه مستندا

خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ واقف: نائینی، 68گ، 19 سطر، اندازه: 12×21سم [ف: 4 - 87]

آغاز: برابر

بی‌کا، بی‌تا؛ محشی از الجیلانی و عبدالغفار [تراثنا: س13ش2و3- 361]

آغاز: برابر؛ انجام: فیسمی سرمداً والی ما قبل المتغیرات فیسمی دهراً تم الفن الاول بتوفیق اﷲ ...

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 یا 13؛ مصحح، محشی؛ مهر: «المتوکل علی اﷲ عبده محمد بن محمد باقر» (بیضی)، کتابخانه «فضل اﷲ نوري» (مربع)؛ جلد: تیماج سبز، 67گ، 18 سطر، اندازه: 12/5×19/5سم [محدث ارموي مخ: 2 - 576]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ جلد: تیماج زرشکی، 159گ، 16 سطر، اندازه: 12×20سم [ف مخ: 2 - 721]

آغاز: برابر؛ انجام: وکان کلاهما عن حادثین قدیمین عن مسبوقین بالعدم واذا نسب الی بعض منها کان علة از اول تا «قوله لابدهنا من امر ذي جهتین استمرا وعدم الاستمرار»؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ مصحح؛ تملک: مهدي بن صادق، جمال الدین حسن بن اسماعیل لاهجانی؛ جلد: مقوا عطف تیماج، 144گ، 20-23 سطر، اندازه: 10×18/5سم [ف: 3 - 1506]

آغاز و انجام: برابر

طبیعیات؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ مجدول محرر، محشی به حواشی «منه مدظله العالی»؛ جلد: تیماج مشکی، 150گ، 19 سطر، اندازه: 10/5×17سم [ف: 3 - 1505]

خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ محشی با نشان «منه»؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی، ابعاد متن: 8×11، اندازه: 10×17سم [ف: 16 - 468]

حاشیة شرح المیبدي علی هدایة الحکمة / فلسفه / عربی

ḥāšīyat-u š.-il miybudī ‘alā hidāyat-il ḥikma

میرزا جان باغنوي، حبیب اﷲ، - 994 ؟ قمري

mīrzā jān-e bāqnavī, habīb-ol-lāh ( - 1586)

وابسته به: شرح هدایة الحکمة = شرح الهدایة الاثیریة = شرح میبدي بر هدایة الحکمه = زبد الاسرار میبدي، حسین بن معین الدین (-911) متن از میبدي، گزارش از ملا میرزا جان باغنوي.

آغاز: بسمله، قوله استکمال الانسان الخ الاستکمال مصدر؛ انجام: هذا آخر ما تیسر لی فی الابحاث ... یوسف بن شیخ احمد

خط: نستعلیق، کا: یوسف بن (شیخ) احمد، تا: 1211ق؛ کاغذ: نخودي، جلد: تیماج [رایانه]

خط: نستعلیق، کا: محمد باقر بن سلطان کاشانی، تا: جمعه 26 ذیقعده 1240ق، جا: اصفهان؛ جلد: تیماج قهوه اي، 35گ (1پ- 35پ)، اندازه: 1/55×21سم [ف: 16 - 342]

حاشیة شرح المیبدي علی هدایة الحکمة / فلسفه / عربی

ḥāšīyat-u š.-il miybudī ‘alā hidāyat-il ḥikma

ملا شمسا، شمس الدین محمد، 1016 - 1098 ؟ قمري

(1687 - 1608) n mohammad1molla samsa, sams-od-d

وابسته به: شرح هدایة الحکمة = شرح الهدایة الاثیریة = شرح میبدي بر هدایة الحکمه = زبد الاسرار؛ میبدي، حسین بن معین الدین (-911) حاشیه و ردي است با عناوین «قوله» بر شرح میبدي بر «الهدایة الاثیریة» اثیرالدین ابهري و تقویت متن هدایه گیلانی در ابتدا می‌گوید: «الباعث علیها ان الشارح المذکور لم یأت بشی‌ء سوي الاعتراضات و تقوی الاشکالات و اهمال التحقیقات فی دفع الشبهات و لما کان اکثر الایرادات مندفع فیثبت المطالب التی اري انها تام بحیث یندفع عنها الاعتراضات لمحض تایید مفیض التحقیقات ...».

آغاز: بسمله الحمدﷲ الذي هدانا سبیل التحقیقات فی المغالطات و علمنا رموز الاشارات فی التدقیقات ... فیقول احوج المحتاجین الی اﷲ الغنی محمد المشتهر بشمسا الجیلانی انجام: والمقصود انه ملزم بکون الحبل بملاقا الجسم الصغیر اذا رمی الی فوق بانه فیما قوته محسب لایمکن ان یرجع بریحه. تمت هذه النسخه الشریفه بفضل ربی الجلیل الکریم.

خط: شکسته نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا [رشت و همدان: ف: - 1400]

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی، 29 سطر (7×17)، اندازه: 12×24سم [ف: 16 - 224]

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی‌کا، تا: 1059ق؛ مصحح، محشی با نشان «منه مدظله»، متن خط خوردگی دارد، در اول نسخه نام شارح با دعاي «سلمه اﷲ» درج شده؛ جلد: تیماج مشکی، 64گ، 19 سطر، اندازه: 12×18/5سم [ف: 3 - 1506]

خط: نستعلیق، کا: صدراابن عباس، تا: 1093ق؛ یادداشت بر برگ نخست: «انتقل من ورث استادنا برداﷲ مضجعه صدرالدین الرشتی الی و انا المفتقر الی اﷲ الصمد محمد المدعو با حمد»؛ 55گ (1- 55)، اندازه: 10×19سم [ف: 3 - 122]

آغاز: برابر

کا: شریف بن حاجب الفومنی، تا: رمضان 1160ق؛ محشی، مقابله شده؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج مشکی، 51گ (102-152)، اندازه: 13×21سم [ف: 5 - 1634]

آغاز: برابر؛ انجام: قوله و للخصم ان یقول ان المیل الحایط یعنی ان المیل الفرضی.

خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ تملک: محمد صالح بیرجندي؛ جلد: تیماج قهوه اي، 15 سطر، اندازه: 9×20سم [ف: 157]

بی‌کا، بی‌تا [چند نسخه-ف: - 115]