الجعفریات الاشعثیات روایة محمد بن محمد الأشعث الکوفی عن أبی الحسن موسى بن اسماعیل عن أبیة السماعیل بن موسى بن جعفر علیهم السلام المجلد 2
ghaemiyeh.com
ghaemiyeh.com
رقم الإيداع في دار الكتب والوثائق - وزارة الثقافة العراقية لسنة 2012: 2984.
الرقم الدولي: 9789933489366
اسماعیل بن موسى بن جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ)، القرن 3 ق.
الجعفريات او الاشعثيات او العلويات / تأليف اسماعيل بن موسى بن جعفر (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)؛ رواية محمّد بن محمّد بن الاشعث الكوفي؛ عن ابي الحسن موسى بن اسماعيل بن موسى بن جعفر (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)، تحقیق مشتاق صالح المظفر. - ط 1. - كربلاء: العتبة الحسينية المقدسة قسم الشؤون الفكرية والثقافية، ق. = 1434ه- 2013م
2 ج. - (قسم الشؤون الفكرية والثقافية؛ 103).
المقدمة دراسة حول الكتاب والمؤلف ورد الشبهات عن الكتاب.
المصادر.
1 احاديث الشيعة - القرن 3 ق. 2. الحديث - أسناد. 3. الحديث - علم الرجال. 4. احاديث احكام. الف. المظفر، مشتاق صالح، 1959 - م. محقق. ب. ابن الاشعث، محمّد بن محمّد، القرن 4 ق.، راوي. ج. موسى بن اسماعیل بن موسى (عَلَيهِ السَّلَامُ)، القرن 4 ق، راوي. د. العنوان. ه-. العنوان: الاشعثيات العلويات.
2012/ 6ج/ 5 ألف/ 7/128 BP
تمت الفهرسة في العتبة الحسينية المقدسة قبل النشر
الأخراج الفني: احمد عبد الوهاب زيارة
محرّر الرقمي: محمّد رادمرد
بِسْمِ اللّه الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الجعفريّات
رقم الإيداع في دار الكتب والوثائق - وزارة الثقافة العراقية لسنة 2012: 2984.
الرقم الدولي: 9789933489366
اسماعیل بن موسى بن جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ)، القرن 3 ق.
الجعفريات او الاشعثيات او العلويات / تأليف اسماعيل بن موسى بن جعفر (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)؛ رواية محمّد بن محمّد بن الاشعث الكوفي؛ عن ابي الحسن موسى بن اسماعيل بن موسى بن جعفر (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)، تحقیق مشتاق صالح المظفر. - ط 1. - كربلاء: العتبة الحسينية المقدسة قسم الشؤون الفكرية والثقافية، ق. = 1434ه- 2013م
2 ج. - (قسم الشؤون الفكرية والثقافية؛ 103).
المقدمة دراسة حول الكتاب والمؤلف ورد الشبهات عن الكتاب.
المصادر.
1 احاديث الشيعة - القرن 3 ق. 2. الحديث - أسناد. 3. الحديث - علم الرجال. 4. احاديث احكام. الف. المظفر، مشتاق صالح، 1959 - م. محقق. ب. ابن الاشعث، محمّد بن محمّد، القرن 4 ق.، راوي. ج. موسى بن اسماعیل بن موسى (عَلَيهِ السَّلَامُ)، القرن 4 ق، راوي. د. العنوان. ه-. العنوان: الاشعثيات العلويات.
2012/ 6ج/ 5 ألف/ 7/128 BP
تمت الفهرسة في العتبة الحسينية المقدسة قبل النشر
الأخراج الفني: احمد عبد الوهاب زيارة
الجعفريّات
الأشعثيّات
رواية محمّد بن محمّد بن الأشعث الكوفى
عن أبي الحسن مُوسى بن اسماعيل
عَن ابيه اسماعيل بن موسى بن جعفر (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)
الجزء الثاني
تحقیق
مشتاق صالح المظفر
اصدار
شعلة التحقيق
قسم الشؤون الفکريّة والثقافيّة
العتبة الحسينية المقدّسة
جميع الحقوق محفوظة
للعتبة الحسينية المقدسة
الطبعة الأولى
1434ه- - 2013م
العراق كربلاء المقدسة - العتبة الحسينية المقدسة
قسم الشؤون الفكرية والثقافية - هاتف: 326499
www.imamhussain-lib.com
E-mail: info@imamhussain-lib.com
الجعفريّات
الجزء الثاني
كتاب السير والأداب.
كتاب التفسير.
كتاب الجنائز.
كتاب الدعاء.
كتاب غير مترجم.
كتاب الطب والمأكول.
كتاب الرؤيا.
احاديث متفرقة.
بسم اللّه الرحمن الرحيم (1)
985 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد بن الأشعث، حدّثني موسيبن إسماعيل قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إنّ اللّه تبارك وتعالى رفع عنكم عُبيَّة (2)
وعبيَّة: يعني الكبر. النهاية لابن الأثير 3: 154 - عيب.
الجاهلية وفخرها بالآباء، فالناس بنو آدم (عَلَيهِ السَّلَامُ)، وآدم خُلق من تراب» (3).986- أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ):
1) البسملة أثبتناها من النسخ الخطّية والحجرية.
2) في المطبوع : عيبة، وفي الحجرية عينته، وفي نسخة «ض وحاشية الحجرية: عينة، وفي نسخة «م»: غيبة، وفي نسخة «د، ن» : عيفة، وما في المتن أثبتناه من المصادر.
3) عنه في مستدرك الوسائل 12 : 1/88، وأورده باختصار أحمد بن حنبل في مسنده 3: 47/ 8519 و 333/ ذيل الحديث 10402، وكذا الترمذي في سننه 5 : 734/ 3955 و 3956/735 بسنده، والدارقطني في العلل 8: 157/ 1478 بسنده.
987 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ما رفع الناس أبصارهم إلى شيء إلا وضعه اللّه تعالى، ولو بغي جبل على جبل لجعل اللّه تعالى الب-اغ-ي م-نه-ا دكّا» (3).
2 - باب النظر فيها (4)لا يحلّ والتحري في الكلام
988- أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، ع--ن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن على (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «يُعذَّب اللسان بعذاب لا يُعذَّب به شيئاً من
1) في المطبوع و الحجرية ونسخة «م، د» والمستدرك ج 1 : الجسد، وفي نسخة «ض»: الحسد، وما في المتن أثبتناه من «ن، ش» وهو الموافق للمصادر.
2) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 135/ 1 و 12 : 2/88، وأورده الكليني في الكافي 2: 2/247، وباختصار الحديث 6، وكذا البرقي في المحاسن : 17/ ضمن الحديث 47، والصدوق في الخصال: 416 ضمن الحديث 7، والفقيه 4 : 357/ ضمن الحديث 5762.
3) عنه في مستدرك الوسائل 12 : 1/85، ونوادر الراوندي : 155/128 و 491/239 ملفقاً، وأورد ذيل الحديث الصدوق في الفقيه 4 : 5792/378.
4) في المطبوع و الحجرية و «د، ض، ن»: ممّا، وما في المتن من «م».
الجوارح، فيقول: أي ربّ عذبتني بعذاب لم تُعذَّب (1)به شيئاً من الجوارح ؟ قال: فيقال له: خرجت منك كلمة بلغت (2)مشارق الأرض ومغاربها، فسفك بها الدم الحرام، وأخذ بها المال الحرام، وانتهك بها الفرج الحرام، فوعزتي لأعذبتك بعذاب لا أعذب به شيئاً من جوارحك» (3).
989- أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، ع--ن
أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع-ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «المرء على دين من يخالل (4)، فليتّق اللّه المرء، ولينظر مَن يخالل (5)» (6).
1) في المطبوع والحجرية ونسخة «ض»: يعذب، وما في المتن أثبتناه من «م، د، ن».
2) في المطبوع و الحجرية ونسخة «ض» و «د» : يلهث، وما في المتن أثبتناه من «م، ن».
3) عنه في مستدرك الوسائل 9 : 23/ 1 و 17 : 21/249، وأورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 2: 16/115.
4) في الحجرية والنسخ الخطّية: يُحال، وكذلك مستدرك ج8، وما في المتن موافق للمستدرك ج 12. والخل : الصديق. الصحاح 4: 495 - خلل.
5) في الحجرية والنسخ الخطّية: يُحال، وكذلك مستدرك ج 8، وما في المتن موافق للمستدرك ج 12. والخل : الصديق. الصحاح 4 : 495 - خلل.
6) عنه في مستدرك الوسائل 8: 1/326 و 12: 6/312، وأورده ال-ط-----وسي في الأم-----الي : 518/ 1135، ونحوه الكليني في الكافي :2 : 278/ ضمن الحديث 3 و 469 / ضمن الحديث 10، وأورد مثله أحمد بن حنبل في المسند 2: 586 / 7968 و 8212/640 بسنده، والحاكم في المستدرك 4 : 171، والقضاعي في مسند الشهاب 1: 142/ 187 بسنده.
990 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ). قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): يوافق الدين الدين إذا وافق القلب القلب» (1).
991- أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، ع--ن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إن شر الناس عند اللّه تعالى، الذين يُكرمون اتّقاء شرّهم» (2).
992- أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبي-ه، ع-ن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إذا علمتم من رجل حُسن الحال، فانظروا في حُسن عقله؛ فإنّما يُجزى الرجل بعقله»(3).
1) أورده ابن عدي في الكامل في الضعفاء الرجال 7: 5566/ ترجمة رقم 170، محمّد بن الأشعث. صدر حدیث 1791.
2) عنه في مستدرك الوسائل 12 : 77 11 و 1/80، وأورد مثله الكليني في الكافي 4/246:2، أحمد بن حنبل في مسنده :7 160 / ضمن الحديث 24277 بسنده.
3) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 8/83 و 11 : 207/ 13، وأورد مثله الكليني في الكافي 1: 9/9.
993 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، ع--ن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبي--ه، ع--ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ال-ب-ر م-ا ط-اب-ت ب-ه النفس واطمأنّ إليه القلب، والإثم ما جال في النفس وتردّد في الصدر»(1).
994- أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ ابن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ألا أنبئكم برجالكم من أهل الجنة ؟ قالوا: بلى يا رسول اللّه. قال : رجالكم من أهل الجنّة، الذين تمثل آذانهم من الثناء الحسن، ورجالكم من أهل (2)النار الذين تمثل آذانهم من الثناء السيء) (3).
1) أورده باختلاف يسير ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 299:20/ 415، وباختلاف أحمد بن حنبل في مسنده 5 : 216/ ضمن الحديث 17288، والطبراني في المعجم الكبير 22: 219 / 585، ومسند الشاميّين 444:1 / 782.
2) (أهل) أثبتناه من نسخة «د، م».
3) أورده باختلاف المتقي الهندي في كنز العمّال 16: 44067/103 وفيه: ملئت مسامعه. بدل: تمثل آذانهم.
995- أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، ع--ن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إن من التواضع أن يرضى الرجل بالمجلس دون شرف المجلس، وأن يسلّم على من لقي، وأن يترك الم--راء وإن كان محقا (1)، وأن لا يحبّ أن يُحمد على البر والتقوى»(2).
996- أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، ع--ن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، ع--ن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «التودّد إلى الناس نصف العقل، والرفق نصف العيش، وما عال امرؤ في الاقتصاد» (3).
1) في المطبوع والحجرية ونسخة «د»: (حقاً) وما في المتن أثبتناه من نسخة «ض، م، ن».
2) عنه في مستدرك الوسائل 11 : 18/300، وأورده باختلاف يسير الصدوق في معاني الأخبار: 9/381.
3) عنه في مستدرك الوسائل 15: 263 / 1، وأورد مثله ابن شعبة الحرّاني في تحف العقول: 403 بتقديم وتأخير، والكليني في الكافي 2 : 4/470 و 5 صدر الحديث، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 254/ 965 ذيل الحديث.
997- أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، ع--ن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إذا أراد اللّه بأهل بيت خيراً فقههم في الدين، ورزقهم الرفق في معائشهم، والقصد في شأنهم، ووقر صغيرهم كبيرهم، وإذا أراد بهم غير ذلك تركهم هُمَلاً» (1).
998 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، ع--ن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع-ن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ما وضع الرفق على شيء إلا زان--ه، ولا وُضع الخرق على شيء إلا شانه، فمن أعطي الرفق أعطي خير الدُّنيا والآخرة، ومَن حُرِمَه حُرم خير الدُّنيا والآخرة» (2).
999 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، ع--ن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «التق--وى ك--رم،
10 - باب أنّ للصبر رجاء عظيم الأجر (3)
1000 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن عليّ بن أبي طالب : إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) اشتكى، فقيل: يا رسول اللّه، ما أشدّ وجعك ؟ فقال : كذا كانت الأنبياء قبلي يشتدّ وجع أحدهم (4)، كذلك يعظم الأجر» (5).
11 - باب التقى (6)وحسن الخلق
1001 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «أكثر ما تلج به أُمّتي في الن--ار
1) في المطبوع و «م» زين وما في المتن من الحجرية و«ن، د، ض».
2) عنه في مستدرك الوسائل 11: 1/263.
3) في الحجرية : (باب اشتداد وجع الأنبياء وعظم أجرهم). وفي (ض) : (باب الصبر رجاء عظيم الأجر)، وما أثبتناه تلفيق من «د، م، ن».
4) في المطبوع والحجرية و «د، ض، ن» : وجعهم أحد، وما في المتن من «م».
5) لم نعثر له على مصدر.
6) في الحجرية : التقوى.
الأجوفان: البطن والفرج، وأكثر ما تلج به أُمتي في الجن-ة؛ تق--وى اللّه وح--س-ن الخلق»(1).
1002 - أخبرنا عبد اللّه أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع-ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال لنا (2)رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «حَ-س-ب ال-رج--ل دي-ن-ه، ومروءته عقله، وحلمه سروره، وكرمه تقواه»(3).
1003 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يقول : لا حَسَب إلا التواضع، ولا كرم إلا التقوى، ولا عمل إلا بنية، ولا عبادة إلا بيقين»(4).
1004 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن
1) عنه في مستدرك الوسائل 8: 1/441 و 14 : 356 / 1، وأورد مثله الصدوق في الخصال: 126/78، وصدر الحديث الكليني في الكافي 2 : 5/64، وأورد مثله أحمد بن حنبل في مسنده 3: 940/187 بسنده.
2) (لنا) أثبتناه من النسخ الخطّية.
3) عنه في مستدرك الوسائل 8: 222 / 4 و 11 : 171 / 1، وأورده باختلاف الكليني في الكافي 8: 79 / 34، والطوسي في الأمالي : 590/ ذيل الحديث 1223.
4) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 1/88، وأورد مثله الطوسي في الأمالي: 590/ صدر الحديث 1223 وليس فيه : ولا عبادة إلا بيقين، وباختلاف يسير الكراجكي في معدن الجواهر : 89/ 140. وبتقديم وتأخير القاضي النعمان في دعائم الإسلام 105:1 وليس فيه: لا حسب إلا التواضع.
أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن على (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إن اللّه تعالى ليبغض المؤمن الضعيف الذي لا رفق له» (1).
1005 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن على (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إن اللّه يحبّ الرفق ويع-ي-ن ع-ل-ي-ه»(2)
ويأتي الحديث كاملاً وبزيادة برقم 1076.
وذك--ر الحديث بطوله.1006 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يقول: ليس شيء أثقل في الميزان من الخلق الحسن» (3).
1) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 174/ 2 و 11 : 292/ 3، وأورد مثله الكليني في الكافي 5: 59/ 15، والبرقي في المحاسن: 21/196.
2) في المطبوع زيادة: فإذا ركبتم الدواب العجف فانزلوها منازلها، فإن كانت الأرض مجدبة فانجوا عنها، وان كانت مخصبة فانزلوها منازلها. ولم ترد هذه الزيادة لافي الحجرية ولا في النسخ الخطّية. وقوله: (وذكر الحديث بطوله) أثبتناه من الحجرية والنسخ الخطّية.
3) عنه في مستدرك الوسائل 8: 442 / 2، وأورده الفتال النيسابوري في روضة الواعظين: 378، وأحمد بن حنبل في مسنده 7: 605/ ذيل الحديث 27005، وباختلاف يسير 26971/600 و 602 / 26984 و 596/ 26950 بأسناده.
1007 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: «قيل: يا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، م-ا أف-ض-ل م-ا أُع-ط-ي الناس(1)؟ قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): الخلق الحسن، إن أدناكم منّي، وأوج-ب-ك-م ع--ليّ شفاعة: أصدقكم حديثاً، وأعظمكم أمانةً، وأحسنكم خُلقاً، وأقربكم من الناس» (2).
1008 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع-ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يقول : إنّ م--ن مك--ارم الأخلاق صدق الحديث، وإعطاء السائل، وصدق الناس (3)، وصلة الرحم وأداء الأمانة، والتذمم للجار، والتذمّم للصاحب، وإقراء الضيف» (4).
1) في المطبوع والحجرية و«د، ض، ن»: (ما أفضل حال أعطي للرجل) وما في المتن أثبتناه من «م».
2) عنه في مستدرك الوسائل 8: 3/442، وأورد صدر الحديث باختلاف يسير الصدوق في الخصال: 30/ 107، وابن شعبة في تحف العقول: 45، والفتال النيسابوري في روضة الواعظين: 376، 377، وذيل الحديث باختلاف الصدوق في الأمالي : 826/598، والمفيد في الأمالي: 13/66.
3) في نسخة «د، ن» وحاشية نسخة «م»: وصدق اللسان.
4) عنه في مستدرك الوسائل 5 : 200/ 5، و 8: 221/ 3، و 11 : 3/187، وأورده باختلاف الصدوق في الخصال؛ 431/ ذيل الحديث 11، والطوسي في الأمالي: 10/ ذيل الحديث 12.
1009 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «السخي قريب من اللّه تعالى، قريب من الناس، قريب من الجنّة، بعيد من النار، والبخيل بعيد من اللّه، بعيد من الناس، بعيد من الجنّة، قريب من النار»(1).
1010- أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «أتي النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) بسبعة أسارى، فقال لي: يا علي قم فاضرب أعناقهم، قال: فهبط جبرئي--ل ط-رف العين(2)فقال: يا محمّد إضرب أعناق هؤلاء الستة وخلّ عن هذا. فقال له رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): يا جبرئیل، ما بال هذا من بينهم ؟ قال: لأنه كان حسن الخلق، سخيّ على الطعام، سخيّ الكف. قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): فقلت: يا جبرئيل عنك، أو عن ربِّك ؟ فقال : لا، بل عن ربّك عزّ وجلّ يا محمّد»(3).
1) عنه في مستدرك الوسائل 7: 2/13، وأورد مثله الصدوق في عيون أخبار الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ) 2 : 27/12، وورد في مصباح الشريعة : 83 - الباب 37 - في السخاء، وأورده الطبرسي في مشكاة الأنوار: 409 / 1366، والفتال النيسابوري في روضة الواعظين: 385.
2) في نسخة «د، ن»: طرفة العين.
3) عنه في مستدرك الوسائل 8: 4/442، وأورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 335/105، والطبرسي في مشكاة الأنوار: 1289/392.
1011 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه (1)عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «أوحى اللّه تعالى إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل: السمِحُ يُسامح، والكريم يُكارم، وعبد شکس (2)اجتنبوه» (3).
1012 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد الأشعث، حدّثنا محمّد بن عزيز الأملي، حدّثنا سليمان بن سلمة الخبائري (4)، حدّثنا يوسفبن السقر، حدّثنا الأوزاعي، عن عروة، عن عائشة قالت : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «م--ا ج-ب-ل ولي اللّه إلّا على السخاء وحسن الخلق» (5).
1013 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «يا علي، إياك والل-ؤم؛ فإنّ اللؤم كفر، والكفر في النار، وعليك بالسرو (6)والك--رم؛ فإنّ السرو
1) (جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده): أثبتناه من نسخة «م، د».
2) الشكس: السيء الخلق. لسان العرب 6: 112 - شكس.
3) لم نعثر له على مصدر.
4) في المطبوع والحجرية : (الحنابزي) وفي نسخة «م» : (الجنائزي) وفي «د»: (الحي--ائ-زي) وفي «ض»: (الحناری) غير منقطة، وما في المتن أثبتناه من المستدرك، والظاهر هو الصحيح. انظر الانساب للسمعاني 5 : 36 - حرف الخاء.
5) عنه في مستدرك الوسائل 7: 13/ 4، وأورده ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 54: 472 / 6855، وورد الحديث في مصباح الشريعة: 82 صدر الحديث.
6) السرو: سخاء في مروءة. الصحاح 6 : 342 - سرا.
والكرم (1)يُذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد، إنّ اللّه تعالى يقول: أن--ا اللّه لا إله إلّا أنا، وعزّتي وجلالي لا يدخل جنّتي لئيم» (2).
1014 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه سئل عن السخي، فقال: «الذي يأخذ الم-ال م-ن ح-لّ-ه ويضعه في حله» (3).
1015 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يقول: أوّل م-ن ي-دخل الجنّة المعروف وأهله» (4).
1) في المطبوع والحجرية : وعليك بالسر والكرم، فإنّ السر والكرم، وفي «د، ن»: وعليك بالسر، فإنّ الكرم في السر، وفي «ض»: وعليك بالبر والكرم، فإنّ البر والكرم. وما في المتن أثبتناه من نسخة «م».
2) عنه في مستدرك الوسائل 7: 7/28. وفيه: وعليك بالبر وبالسر والكرم، فإنّ البر والسر والكرم.
3) عنه في مستدرك الوسائل 7: 3/13.
4) عنه في مستدرك الوسائل 7: 239/ 1 و 12 : 339/ 2، وأورده الكليني في الكافي 4 : 28/ صدر الحديث 11، والصدوق في الفقيه 54:2/ صدر الحديث 1680، ومثله الطوسي في الأمالي: 603 / ذيل الحديث 1249، وابن شعبة في تحف العقول: 56، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 321/ ذيل الحديث 1211.
1016 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من سألكم بالله تعالى فاعطوه، وم-ن استعاذكم بالله فأعيذوه، ومن دعاكم بالله فأجيبوه، ومن اصطنع إل-ي-ك-م مع-روف-اً فكافئوه»(1).
1017 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «م--ن أس--دي إل-ي-ه مع-روفاً (2)فليكاف، فإن عجز فليثن به، فإن لم يفعل فقد كفر النعمة»(3).
1018 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه (4)، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال
1) عنه في مستدرك الوسائل 12: 354/ 1، وأورده باختلاف يسير الحاكم في المستدرك 1: 103 صدر الحديث، وباختلاف عبدالرزاق في المصنّف 10: 436 / 19622، وأحمد بن حنبل في المسند 2: 5709/233.
2) في المطبوع والحجرية ونسخة «ن، د، ض»: أدى، وما في المتن أثبتناه من «م» وفيها: (أزدى) وه-و تصحيف الصحيح ما أثبتناه من اللغة مادة (سدا).
3) عنه في مستدرك الوسائل 12 : 2/354، وأورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 4 : 3/33، والصدوق في الفقيه 2: 57/ 1695، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 1214/321، والطوسي في الأمالي : 233/ ذيل الحديث 414.
4) في نسخة «د» زيادة: عن جدّه، وفي «م» زيادة: عن آبائه.
رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «الكلّ شيء أنف، وأنف (1)المعروف تعجيل السراج»(2)
وأورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 4 : 2/30 وفيه: السراح بدل: السراج، والصدوق في الفقيه 2 : 57 / 1690 وفيه.... وثمرة المعروف تعجيله والخصال: 8/ 28 و 620 / ضمن الحديث 10، وابن شعبة في تحف العقول: 111 وفيه: السراح.
.1019 - أخبرنا عبد اللّه أخبرنا محمّد بن الأشعث، قال: وحدّثني الزبير محمّد بن خلف بن عمر بن عبد اللّه بن الوليد بن عثمان بن عفان، قال: حدّثني علي ابن عبد اللّه بن الجبّار، قال: حدّثني محمّد بن عبد الرحمن المزني(3)، عن محمّد ب-ن عجلان، عن العجلاني، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) لجماع--ة م-ن أصحابه، أو في جماعة: «تدرون ما يقول الأسد في زئيره» ؟ قال: فقلنا : اللّه ورسوله أعلم، قال: يقول: «اللَّهُمَّ لا تُسلّطني على أحد من أهل المعروف»(4).
1020 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «البيت الذي يمتار (5)من--ه
1) في المطبوع: ثمرة، وثمرة، وفي الحجرية ونسخة «د، ض» بياض، وما في المتن أثبتن-اه م--ن «م» والمستدرك.
2) عنه في مستدرك الوسائل 3: 457 / 2 و 12 : 361/ 3، وفيه: (عن أبيه، عن جدّه علي ب-ن الحسين، عن أبيه).
3) في المطبوع والحجرية : المرني، وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطّية.
4) عنه في مستدرك الوسائل 12 : 339 4، وأورده السيوطي في الجامع الصغير 1: 504/ 3275، وابن أبي جمهور في عوالي اللآلي 1: 376/ 105.
5) يمتار منه المعروف أي يؤخذ منه. مجمع البحرين 3: 486 - مير.
المعروف، البركة أسرع إليه من الشفرة في سنام البعير، أو من السيل إلى منتهاه» (1).
1021 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) : «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أهديت ل-ه ه-دي-ة وع-ن--ده ج-ل-س-اؤه، فقال: أنتم شركائي فيها»(2).
1022 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبي-ه، ع-ن على (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «يا أهل القرابة، تزاوروا ولا تجاوروا(3)، وتهادوا، فإنّ الهديّة تسلّ الشحنة (4)، والزيارة تثبت المودّة» (5).
1) عنه في مستدرك الوسائل 12: 339/ 3، وأورده بتقديم وتأخير الكليني في الكافي 4 : 2/29، والصدوق في الفقيه 2: 56 / 1689، ومثله البرقي في المحاسن: 390/ 25.
2) عنه في مستدرك الوسائل 13: 1/209.
3) في المطبوع والحجرية و «د، ن» : ولا وروا، وفي «ض»: بروا وتزاودوا. وما في الم-ت-ن أثبتن--اه م--ن نسخة «م».
4) في المطبوع و الحجرية ونسخة «ض»: السجيّة، وفي «م»: السخينة، وما في المتن أثبتناه من «د». والشحناء: الحقد والعداوة. لسان العرب 13 : 234 - شحن.
5) عنه في مستدرك الوسائل 13 : 203/ 1، وأورد مثله القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 326 / 1233، وفيه : ولا تتحاوروا. وانظر الكافي 5: 7/143.
1023 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «تصافحوا، فإنّ المصافحة تزيد في المودة، والهدية تُذهب بالغلّ» (1).
1024 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبي-ه، ع--ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال لنا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «الهدية على ثلاث-ة وج-وه: هدية مكافأة وهديّة مصانعة، وهدية اللّه تعالى»(2).
1025 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، ع--ن أب-ي-ه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من أتاه اللّه برزق لم يتخطّ إليه رجله، ولا مد إليه يده، ولم يتكلّم به لسانه، ولم تشدّ إليه ثيابه، ولم يتعرّض له، كان ممّن (3)ذكر اللّه تعالى في السماء، وق--رأ: (وَمَنْ يَتَّقِ اللّه يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ﴾ (4)» (5).
1) عنه في مستدرك الوسائل 9 : 1/57 و 13 : 204/ 2، وأورد مثله القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 1232/326، وانظر الكافي 2 : 146 / 18، وتحف العقول: 55.
2) عنه في مستدرك الوسائل 13 : 204 / 3، وأورده الكليني في الكافي 5: 1/141 بسنده، والصدوق في الخصال: 26/89، والفقيه 3: 4077/300، والطوسي في التهذيب 6 : 378/ 1107 بسنده و ابن شعبة في تحف العقول: 49.
3) في المطبوع و الحجرية ونسخة «د، ن» : (من) وما في المتن أثبتناه من نسخة «ض، م».
4) سورة الطلاق 65: 1 - 2.
5) عنه في مستدرك الوسائل 13 : 204/ 4، وأورد مثله القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 1229/326.
1026- أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه(1)، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «م-ا م-ن ض-ي-ف ح--ل ب-ق--وم إلّا ورزقه في حجره» (2).
1027- أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «الضيف يحل (3)ع--لى ب-اب القوم برزقه، فإذا ارتحل ارتحل بجميع ذنوبهم» (4).
1028 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إن من مكارم الأخلاق إقراء الضيف» (5).
1) في المطبوع زيادة عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه.
2) عنه في مستدرك الوسائل 256:16/ 1، وأورده الكليني في الكافي 6: 284/ 3، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 106/ صدر الحديث 339.
3) (يحلّ) أثبتناه من نسخة «ن» والمستدرك.
4) عنه في مستدرك الوسائل 16 : 257 / 2، وأورد مثله القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 106 ضمن الحديث 339.
5) عنه في مستدرك الوسائل 16 : 1/241، وأورده باختلاف يسير القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 106/ ضمن الحديث 340.
1029 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: «أمرنا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا مر بن--ا(1)رج--ل ولم يسلّم والطعام بين أيدينا أن لا ندعوه إليه، وأمرنا إذا كان أحدنا في غير رحله فاستأذن أحد، أن لا نأذن له، وأمرنا إن جاءنا سائل وأحدنا في غير رحله، أن لا نطعمه» (2).
1030 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن على (عَلَيهِم السَّلَامُ) (3)، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «الرجل الصالح يجيء بالخبر الصالح، والرجل السوء يجيء بالخبر السوء» (4).
1031 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إذا بعثتم إلي
1) في المطبوع: قربنا، وفي نسخة «د»: قرئنا، وفي ض»: قرانا، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م، ن» والحجرية.
2) عنه في مستدرك الوسائل 16: 2/206.
3) (عن أبيه، عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ)) لم يرد في النسخ، وأثبتت في حاشية «م» استظهاراً.
4) أورده المفيد في الاختصاص: 232، الطبرسي في مشكاة الأنوار : 387/ 1278، السيوطي في الجامع الصغير 2: 23 / 4510، المتقي الهندي في كنز العمّال 16 : 115 / 44108.
1032 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «لا تمني(3)إلا في خير كثير»(4).
1033 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «مَن تمنّى شيئاً هو اللّه تعالى رضى، لم يمت من الدُّنيا حتّى يُعطاه»(5)
هذا الحديث لم يرد في الجعفريات بل موجود في مختصر الجعفريات فلذا أثبتناه في الهامش: ع--ن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ): «من تمنّى شيئاً من فضول الدنيا - من مراكبها وقصورها ورياش-ه-ا - ع-ن-ى ن-ف-س-ه، ولم يشف غيظه، ومات بحسرته». عنه في مستدرك الوسائل 13 : 47 / 6.
.1) في «م»: فابعثوه.
2) أورده ابن أبي شيبة في المصنّف 349:12 / 13054، وفيه: إذا أبردتم إلى بريداً، وكذلك ابن قتيبة في غريب الحديث 1 : 287/ 16، الطبراني في المعجم الأوسط 8: 7747/21، وفيه: إذا بعثتم رسولاً فابعثوه، أبو نعيم الاصفهاني في ذكر أخبار اصفهان 1: 156، وفيه: إذا بعثتم إلى وافداً فابعثوه، السيوطي في الجامع الصغير 1 : 337/55، وفيه: إذا أب--ردتم إلى بري--داً، المتق--ي الهندي في كنز العمّال 6: 45 / 14775 - 14777، وفيها : إذا بعثتم، إذا أبردتم، إذا بعثت، وص 80: 14927 - 14928، وفيها: إذا بعثتم إلي رسولاً، إذا بعثتم إلى بريداً.
3) في مختصر الجعفريات: لامنى «حاشية ن».
4) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 1/90 و 13 : 3/46.
5) عنه في مستدرك الوسائل 1: 91/ 2 و 13 : 46 / 4، وأورده الصدوق في الخصال: 7/4، والأمالي: 674 / 910 بسنده، وثواب الأعمال: 220/ 1 بسنده.
1034 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «إذا تمنّى أحدكم فليكن من-اه في الخير، وليكثر، فإن اللّه واسع كريم» (1).
1035- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، أخبرنا محمّد بن محمّد بن الأشعث، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «الفقر خير للمؤمن من الغنى» (2).
1036 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبي-ه، ع--ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): م-ا أح-د م--ن أمتي – غ-ن-ي ولا فقير – إلا وهو يود يوم القيامة أنه لم يؤتَ من الدُّنيا إلّا قوتاً»(3).
1) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 3/91 و 5/46:13.
2) عنه في مستدرك الوسائل 13 : 15/ صدر الحديث 2، وأورده الإسكافي في التمحيص: 49/ صدر الحديث 85. وفي «د» : الفقر للمؤمن خير من الغنى.
3) أورده الإسكافي في التمحيص: 49/ ذيل الحديث 85، وباختلاف يسير أحمد بن حنبل في مسنده :3 12299/648، وابن حميد في مسنده: 370/ 1235 بسنده.
1037 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبي-ه، ع-ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «الفق-ر خ-ي-ر لأمتي (1)من الغنى، إلّا من حمل كلا (2)أو أعطى في نائبة»(3).
1038 - أخبرنا عبد اللهبن محمّد (4)، أخبرنا محمّد بن الأشعث، حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «نِعْمَ العون على تقوى اللّه تعالى الغنى»(5).
1039 - أخبرنا عبد اللّه، قال : أخبرنا محمّد، قال (6): حدّثني موسيبن إسماعيل قال: حدّثني أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ):
1) في مختصر الجعفريات للمؤمن «حاشية ن».
2) في مختصر الجعفريات: حمالة «حاشية ن».
3) عنه في مستدرك الوسائل 13 : 15 / 2، وأورده الإسكافي في التمحيص: 49/ صدر الحديث 85.
4) (بن محمّد) أثبتناه من النسخ الخطّية.
5) عنه في مستدرك الوسائل 13 : 1/15، وأورده الكليني في الكافي 5: 1/71، والصدوق في الفقيه 3: 156 / 3570، وابن شعبة في تحف العقول: 49، وابن الجعد في مسنده : 255/ 1687 بسنده، وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 56: 67 بسنده.
6) (قال) أثبتناه من النسخ الخطّية.
«من طلب هذا الرزق من حلَّ فغلب فليُثن (1)على اللّه وعلى رسوله»(2).
1040 - أخبرنا (3)عبد اللّه، قال: أخبرنا محمّد بن الأشعث، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «القناعة بالحلال غِنى قل أو كثر» (4).
1041 - أخبرنا عبد اللّه، قال : أخبرنا محمّد بن الأشعث، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل(5)، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، ع--ن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من لم يكن غنياً عن (6)الدُّنيا فلا دنيا له» (7).
1042 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه (8)عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال رسول اللّه (9)(صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ):
1) في المطبوع و الحجرية و (م د) : فليستثن. وما في المتن من ض» وكلمة: (فغلب) لم ترد فيها.
2) أورده باختلاف الحميري في قرب الإسناد: 340/ 1245، وكذا الكليني في الكافي 5: 3/93، والطوسي في التهذيب 6: 184/ 381.
3) هذا الحديث أثبتناه من نسخة «م».
4) لم نعثر له على مصدر.
5) في نسخة «د، ض»: محمّد بن إسماعيل.
6) في المطبوع والحجرية ونسخة «ض، د، ن»: في، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م»، وهو الموافق للمصدر ومختصر الجعفريات.
7) أورده ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 47 : 166.
8) (جده) أثبتناه من النسخ الخطّية.
9) (رسول الله) أثبتناه من النسخ الخطّية.
«الغنى في القلب والفقر في القلب، وليس به ذکر، کله عرض من دنيا»(1).
20 - باب السنّة في حلق الشعر يوم السابع للمولود وغيره(2)
1043 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسيبن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إحلق-وا ش-ع-ر الذكر والأنثى يوم السابع، وتصدّقوا بوزنه فضّة»(3).
1044- وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه(4)، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: «ك--ان رس--ول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يرج--ل(5)شعره، وأكثر ما كان يرجّل شعره بالماء ويقول: كفى بالماء للمؤمن طيباً»(6).
1045- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) : «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، قال لأبي قتادة: ي-ا أب-ا قتادة، رجل جمتك (7)وأكرمها وأحسن إليها (8).
1) أورد نحوه الطبراني في المعجم الكبير 2: 1643/154، والهيثمي في مجمع الزوائد 10: 237.
2) (وغيره) لم ترد في نسخة «د، ن».
3) عنه في مستدرك الوسائل 15: 11/146.
4) (عن أبيه) لم ترد في النسخ الخطّية.
5) رَجلَ : سَرَّح. ويقال للمشط : مِرجَل. أنظر تهذيب اللغة 11: 34 - رجل.
6) عنه في مستدرك الوسائل 1/40841، وأورد ذيل الحديث باختلاف يسير الحميري في ق-رب الإسناد: 216/67.
7) الجمة بالضم: مجتمع شعر الرأس، وهي أكثر من الوفرة. الصحاح 5: 209 - جمم.
8) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 2/408، وأورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 125.
1046 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «مَن كان له شعر فليحسن إليه»(1).
1047- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «الشعر الحسن من كسوة اللّه تبارك وتعالى، فأكرموه»(2).
1048- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «من اتخذ شعراً فلم يفرقه فرقه اللّه تعالى يوم القيامة بمنشار من نار» (3).
1049- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، ع--ن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «الشيب نور فلا تتتفوه»(4).
1) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 1/412، وأورده أبو داود في سننه 4 : 255/ 4163 بسنده، والطبراني في المعجم الأوسط 8: 8485/276 بسنده، وفيهما : من كان له شعر فليكرمه.
2) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 412 / 2، وأورده الصدوق في الفقيه 1: 327/129، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 125، والطبرسي في مكارم الأخلاق 1: 164 / 460، وابن أبي شيبة في المصنف 8: 264 ضمن الحديث 5138.
3) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 1/401، وأورده الحميري في قرب الإسناد: 70/ ذيل الحديث 223، والصدوق في الفقيه 1 : 328/129، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 1: 125 وفيه.... بمسمار من نار والطبرسي في مكارم الأخلاق 1: 164/ 462.
4) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 1/413، وأورده الصدوق في الفقيه 1 : 130/ 338، والخصال: 612، وابن شعبة في تحف العقول: 102، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 125، والطبرسي في مكارم الأخلاق 1 : 160 / 441.
1050- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال لن-ا رس--ول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): ليأخذ أحدكم من شاربه وينتف شعر أنفه ؛ فإنّ ذلك يزيد في جماله» (1).
1051 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ): «إنّه كان لا يرى بجز الشيب بأساً، وكان یکره نتفه»(2).
1052- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال لن-ا رس--ول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ليأخذ أحدكم من شعر صدغيه (3)ومن عارض لحيته، قال: وأمر أن تُرجّل اللحية، وقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): إحلقوا شعر القفا» (4).
1053 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) إنه كان يقول: «خُذوا من شعر الصدغين، ومن عارضي اللّحية، وما جاوز القبضة من مُقدّم اللحية فجزوه»(5).
1) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 1/407، وأورده باختلاف يسير الحميري في قرب الإسناد: 67/ ضمن الحديث 215.
2) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 1/412، وأورده الكليني في الكافي 6: 3/492، والصدوق في الفقيه 1 : 131 / 339، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 125.
3) الصّدغ : ما بين العين والاذن، ويسمّى الشعر المتدلّي عليها: صدغاً. الصحاح 4 : 13 - صدغ.
4) عنه في مستدرك الوسائل 1: 403 / 1، وأورده باختلاف يسير القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1: 124.
5) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 404 / 2 و 1، وأورده باختلاف يسير القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 124.
1054 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد بن الأشعث، قال: سمعت الحارث بن مسكين يقول : كان عبد الرحمن بن القاسم لا يحلق شعر قفاه بالموسى(1).
1055 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «حلق اللحية من المثلة، ومن مثل فعليه لعنة الله» (2).
1056- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «مَن اتَّخذ شعراً فليحسن إليه، ومَن اتّخذ زوجة فليكرمها، ومَن اتَّخذ نعلاً فليستجدها، ومَن اتّخذ دابة فليستفرهها، ومَن اتَّخذ ثوباً فلينظفه»(3).
1057 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ب--س ال-ع-ب-د القاذورة» (4).
21 - باب القائلة (1)
1058- وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «النوم أوّل النهار خرق، والقائلة نعمة، والنوم بعد العصر حمق، والنوم بين العشائين يحرم الرزق»(2).
22 - باب في الخذف (3)
1059- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «الخ--ذف في النادي من أخلاق قوم لوط، ثمّ تلا هذه الآية في قوله تعالى: وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمْ المُنكَرَ (4)، قال: الخذف»(5).)1060 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : (إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أبصر رجلاً يخذف حصاة في)
1) في المطبوع والحجرية: القيلولة، وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطّية.
2) عنه في مستدرك الوسائل 5: 113 / 1، وأورده الصدوق في الفقيه 1442/502:1 عن الباقر، والطبرسي في مكارم الأخلاق 2: 42 / 2094.
3) في المطبوع ونسخة «ض، د، ن» والحجرية : الحذف، وما في المتن أثبتن-اه م--ن نسخة «م». وكذلك الموارد في متن الحديثين. الخذف هو رميك حصاة أو نواة، تأخذها بين سبابتيك وترمي بها، أو تتخذ مخذفة من خشب ثمّ ترمي بها الحصاة بين إبهامك والسبّابة. النهاية لابن الأثير 16:2 - خذف.
4) سورة العنكبوت 29: 29.
5) عنه في مستدرك الوسائل 3: 387/ 2، وأورده الطوسي في التهذيب 3: 263/ ذيل الحديث 741.
المسجد، فقال: ما زالت تلعنه حتّى سقطت»(1.)### 23 - باب الرخصة في الملاهي1061 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ ابن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «مر رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)(2)على قوم من الزنج، وهم يضربون بطبول لهم ويغنّون، فلما نظروا إلى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) سكتوا، فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): خذوا بني أرفدة ما كنتم فيه؛ ليعلم اليهود أن ديننا في فُسحة» (3).)1062- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ف--رق م--ا ب-ي-ن السفاح والنكاح ضرب الف» (4).)
1) عنه في مستدرك الوسائل 3: 1/386، وأورده الطوسي في التهذيب 3: 262/ صدر الحديث 741.
2) في المطبوع والحجرية : (إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) مر). وفي «ض، م» : قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) م--ر ع--لى قوم، وفي «م» : ومرّ، وما في المتن من «د، ن».
3) أورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 205/ 750 باختلاف يسير، والحميدي في مسنده 124:1 / 254 باختلاف.
4) عنه في مستدرك الوسائل 9/304:14، ونوادر الراوندي: 190/ 344، وأورده القمي في جامع الأحاديث: 104، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 205/ ذيل الحديث 749.
### 24 - باب كسر الملاهي1063- وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ-ه رف-ع إلي-ه رج-ل ك-س-ر بربط (1)فأبطله»(2).)### 25 - باب النهي عن الملاهي1064- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «أنهى أمت-ي ع-ن الزمر والمزمار والكوبات والكبوبات (3)»(4.)
1) البربط : العود، أعجمي، وليس هذا من ملاهي العرب. المحكم والمحيط، الأعظم 9 : 259- بربط.
2) عنه في مستدرك الوسائل 18 : 327 ذيل الحديث 2، وأورده الكليني في الكافي 7: 368/ ذيل الحديث 4، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام :2 207 ذيل الحديث 755 و 486 / ذيل الحديث 1737، والطوسي في التهذيب 10 : 309 ذيل الحديث 1153 بسنده.
3) في نسخة «م»: الكوبات والكبابات، وفي «ض»: الكويات والكبويات، وفي «د، ن»: الكوم--ات والكبويات، وفي الحجرية الكوبات والكبويات وما في المتن هو الصحيح.)والكُوَبة : الطبل الصغير المخصّر. الصحاح 1: 324 - كوب.والكباء: ضرب من العود. الصحاح 6: 482 - كبا.
4) عنه في مستدرك الوسائل 13 : 1/215، وأورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 207 / 754 وفيه :... الكوبات والكنارات.
### 26 - باب كراهية الشعر فيه الخنا26 - باب كراهية الشعر فيه الخنا(1)1065- وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من تمث-ل بي-ت شعر فيه الخنا، لم تُقبل منه صلاته ذلك اليوم، وإن تمثل به بالليل لم تُقبل منه صلاة تلك الليلة، ولقى اللّه تعالى يوم يلقاه ولا خلاق له» (2).)### 27- باب الرخصة في الشعر بغير الخنا1066 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «زاد المسافر الحداء(3)والشعر، ما كان منه ليس فيه خنا» (4).)
1) في «ض»: الغناء، وفي «د»: في الخنا الخنا الفُحش من القول النهاية لابن الأثير 2: 81 - خنا.
2) عنه في مستدرك الوسائل 6 : 100 / 4، وأورد صدر الحديث الطوسي في التهذيب 2 : 240/ 952 وليس فيه : ولقى اللّه تعالى يوم يلقاه ولا خلاق له.
3) الحداء: إذا زجر الحادي خلف الإبل، ويقال: حدا يحدو حدواً إذا تبع الإبل. تهذيب اللغة 5: 186 - حدا.
4) عنه في مستدرك الوسائل 8: 213 / 1، وأورده البرقي في المحاسن : 358/ 73 وفيه: الحداء... جفاء، والصدوق في الفقيه 2 : 2447/280 وفيه: الحداء، والشريف الرضي في المجازات النبوية: 198/ 166، والطبرسي في مكارم الأخلاق 1 : 1972/567.
### 28 - باب من أسر سريرة28 - باب من أسر (1سريرة)1067- أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «مَنْ أسر (2)سريرة ألبسه اللّه تعالى رداءها، إن خيراً فخير، وإن شراً فشر» (3).)1068 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد بن الأشعث (4، حدّثنا زكريا بن يحيى، حدّثنا مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يقول: «إنّ اللّه تبارك وتعالى مُرد كل امرىء رداء عمله(5)، خيراً فخير، وشراً فشر» (6).)
1) في المطبوع والحجرية : استر، وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطّية.
2) في المطبوع والحجرية : استر، وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطّية.
3) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 3/97، وأورده الكليني في الكافي 2: 294/ ذيل حديث 6، وفيه: رداه اللّه راءها، و296/ ذيل حديث 15، نصاً كما في المتن الطبرسي في مشكاة الأنوار: 554/ ذیل حدیث 1881، و 554 / 1886، الطبراني في المعجم الأوسط 8: 7906/78 نصاً، وكذلك في المعجم الكبير 2 : 1702/171، السيوطي في الجامع الصغير 2 : 7813/483، المتقي الهندي في كنز العمّال 3: 35/ 5275.
4) في النسخ الخطّية: أخبرنا ابن الأشعث.
5) في المطبوع والحجرية: ردى، وما في المتن أثبتناه من النسخ الثلاث وفي «ض»: كل امرئ وما عمله.
6) أورد صدر الحديث السيوطي في تفسيره الدر المنثور 1 : 416، في تفسير آية 72 من سورة البقرة، عن ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 : 174 / ترجمة رقم 713، و8: 194/ ترجمة رقم 1916، وأورده ابن أبي شيبة في المصنّف 13 : 558 / 17269، عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قال: «من عمل عملاً كساه اللّه رداءه، إن خيراً فخبر، وان شراً فشر».
### 29 - باب فضل القناعة1069- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أخذ كسرة وأخذ تم--رة فوضعها على الكسرة، وقال(1): هذه أدام لهذه، ثمّ أكلها» (2).)1070 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «نِعْمَ الأدام الخلّ»(3).)1071- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، بن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ما افتقر (4)بيت فيه خلّ»(5).)
1) في المطبوع والحجرية فقال، وما أثبتناه من النسخ الخطّية.
2) عنه في مستدرك الوسائل 16 : 380/ 7، وأورده باختلاف يسير أبو يعلى الموصلي في مسنده 13 : 7494/481، والطبراني في المعجم الكبير :22: 732/286 بسنده، والبيهقي في السنن الكبرى 10: 63 بسنده، وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 236:4 بسنده.
3) عنه في مستدرك الوسائل 16 : 1/362، وأورده البرقي في المحاسن: 302/441، وصدر الحديث 303 بسنده و 486 / صدر الحديث 540 وانظر الحديث 541 و 542 و 343 و 344 بسنده، والكليني في الكافي 6 : 329 صدر الحديث 1 و 7 بسنديه، والصدوق في الفقيه 3: 358 صدر الحديث 4267، والخصال: 636 / ضمن الحديث 10، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 112/ صدر الحديث 366.
4) في نسخة «م»: ما اقفرّ.
5) عنه في مستدرك الوسائل 16: 2/363، وأورده باختلاف يسير البرقي في المحاسن: 486/ ذيل الحديث 541 بسنده، وفيه ما أقفر، وكذا الكليني في الكافي 6: 329/ ضمن الحديث 1 و 3 بسنده، والصدوق في الفقيه :3 358 ذيل الحديث 4267.
### 30 - باب وجوب حقّ الدعوة1072- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «لو دعيت إلى ذراع شاة لأجبت، ولو أهدي إليَّ كراع لقبلت»(1).)1073- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) دعاه رج--ل م---ن اليهود إلى طعام، ودعا معه نفراً من أصحابه، فقال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): أجيبوا، فأجابوا وأج--اب النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فأكل» (2).)1074 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) عاد يهودياً في مرضه»(3).)### 31 - باب في الدواب1075- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) اشترى مهراً بمائ--ة ص--اع إلى)
سنة» (1.)1076- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إنّ اللّه يحبّ الرفق ويُعين عليه، فإذا ركبتم هذه الدواب العُجم (2)، فإن كانت الأرض مُجدبة فألحوا عليها بنقيها (3)، وإن كانت الأرض مخصبة فانزلوا بها منازلها.)وعليكم بالسير بالليل، فإنّ الأرض تُطوى بالليل ما لا تطوى بالنهار.ولا تنزلوا في ظهر الطريق ولا بطون الأودية؛ فإنّها مدارج الشياطين، ومأوى الحيات» (4.### 32 - باب ما فيه البركة1077- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «السحور)
1) عنه في مستدرك الوسائل 8: 2/258.
2) ناقة ذات مَعجَمة : أي ذات صلابة وشدّة. تهذيب اللغة 1 : 392 - عجم.
3) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ن» : منقها، وفي «ض»: عنقها، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م». قال القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1: 348، بعد ذكر الحديث : فانجوا عليها بنقيها. يقول: بمخها، أي جدوا في السير لتخرجوا من الجدب وهي قوية لم تضعف.
4) عنه في مستدرك الوسائل 8: 2/233، إلى قوله: (فانزلوا بها منازلها) و 2/121، إلى قوله: (ما لا تطوى بالنهار) و 220 / 1 إلى قوله : (ومأوى الحيّات). وأورد صدر الحديث البرقي في المحاسن: 361/ 87، وكذا الكليني في الكافي :2 : 98/ 12، والصدوق في الفقيه 2 : 289/ 2480، وباختلاف يسير القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 348.)وتقدم صدر الحديث برقم 1005.
بركة» (1.)1078 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «الجماعة بركة، وطعام الواحد يكفي الإثنين، وطعام الإثنين يكفي الأربعة» (2).)1079- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «الثريد بركة»(3).)1080 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «الشاة المنتجة بركة»(4).)1081- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين،
1) عنه في مستدرك الوسائل 7: 2/356، ونوادر الراوندي : 176/ 292، وأورده الكليني في الكافي 4 : 94/ صدر الحديث، والصدوق في الفقيه 2 : 135 صدر الحديث 1957، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 1: 271، والطوسي في التهذيب 4 : 198/ صدر الحديث 568 بسنده.
2) عنه في مستدرك الوسائل 16 : 230 / 1، وأورد صدر الحديث ابن الجعد في مسنده : 487/ صدر الحدیث 3391، وورد ذيل الحديث في المحاسن للبرقي : 398/ 75 باختلاف، وكذا الكليني في الكافي 6: 273/ 1، ومثله القاضي النعمان في دعائم الإسلام 116:2/ صدر الحديث 387.
3) عنه في مستدرك الوسائل 16: 1/353، وأورده البرقي في المحاسن: 94/402، والكليني في الكافي 6 : 8/318، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 110/ صدر الحديث 359.
4) عنه في مستدرك الوسائل 16: 1322، و 8 : 2/280.
عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «القناعة(1)بركة»(2).)1082 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ال-ت-ن--ور لأه-ل البيت بركة» (3).)1083 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «كيلوا طعامكم؛ فإنّ البركة في الطعام المكيل» (4).)1084 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وج-د تم--رةً ملقاة فأخذها، فلقيه سائل فناوله إياها، وقال له النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): لو لم تأتِها لأتتك» (5).)1085 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إذا أتيتم باللحم)
1) في نسخة «م»: القدّاحة، وورد في مختصر الجعفريات حديثاً مستقلاً.
2) عنه في مستدرك الوسائل 15: 231/ 9.
3) عنه في مستدرك الوسائل 16 : 10/461.
4) عنه في مستدرك الوسائل 13 : 1/280، وأورده الكليني في الكافي 5: 2/167، والصدوق في الفقيه 3: 267/ 3965.
5) أورده باختلاف يسير القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 494 ضمن الحديث 1763، وكذا ابن أبي عاصم في كتاب السنة: 117/ 265.
والخبز، فابدؤا بالخبز فسدوا به خلل الجوع، ثمّ كُلوا اللحم»(1.)1086- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ما من رج--ل(2)يجمع عياله، ثمّ يضع مائدته، فيُسمّون اللّه تبارك وتعالى أوّل طعامهم، ويحمدون اللّه تعالى في آخره، ألا لم تُرفع (3)حتّى يُغفر لهم»(4).)1087- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا رفعت المائدة من بين يديه يقول : الحمد اللّه» (5).)1088- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «أتي النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) بطعام حار جداً، فقال: ما كان اللّه تعالى ليطعمنا النار، أقروه حتّى يمكن، فإن الطعام الحار جداً ممحوق (6)البركة، للشيطان فيه شرك» (7).)
1) عنه في مستدرك الوسائل 2/304:16.
2) في نسخة «د، ن»: مسلم. وفي «ض» بياض. وسقطت الكلمة من الحجرية.
3) في المطبوع والحجرية : (ألالم يرفع المائدة من بين يديه) وما أثبتناه من النسخ الخطّية وفي «د، ن، ض»: (يرفع).
4) عنه في مستدرك الوسائل 16: 2/231.
5) عنه في مستدرك الوسائل 16 : 2/275، وأورده باختلاف يسير أحمد بن حنبل في مسنده 6 : 341/ صدر الحديث 21696، والحاكم في مستدركه 1: 528 و 4: 136 بسنده.
6) في المطبوع محوق، وما في المتن أثبتناه من الحجرية والنسخ الخطّية.
7) عنه في مستدرك الوسائل 16: 1/307، وأورده باختلاف يسير البرقي في المحاسن: 406 / 116، وكذا الكليني في الكافي 6 : 2/322 بسنده، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 117 صدر الحديث 388.
1089- وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «أق--روا الطعام الحار حتّى يمكن أخذه ؛ فإنّ فيه خصالاً : إذا أمك-ن س--وى فيه البركة، ويشبع صاحبه، ويأمن فيه الموت»(1).)1090 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «لا تمانع-وا قرض (2)الخمير؛ فإنّ منعه يورث الفقر»(3).)1091 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «كلوا الثمار وتراً لا تضر، واستاكوا عرضاً ولا تستاكوا طولاً» (4).)1092 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أتي بطب--ق ف-ي-ه)
1) عنه في مستدرك الوسائل 16 : 307/ 2، وأورده باختلاف يسير القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 117/ ذيل الحديث 388.
2) في النسخ الخطّية: قرص.
3) عنه في مستدرك الوسائل 12 : 435 / 6 و 13 : 282/ 1، وأورده الطوسي في التهذيب : 162 / 718، وفيه.... الخمير و الخبز..... وكذا الصدوق في الفقيه 3: 269/ 3973.
4) عنه في مستدرك الوسائل 1: 2/368.
رطب، فوضع بين يديه، وكان بعض القوم يتناوله اثنتين(1فيأكلها، فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): إحدى إحدى فإنّه أمرأ، وأجدر أن لا يكون فيه غبن» (2).)1093- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : كان يأكل البطيخ بالرطب»(3).)1094 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ش-ك-ا نب-ي من الأنبياء قبلي ضعفاً في بدنه إلى ربّه تعالى، فأوحى اللّه إليه أن اطبخ اللحم واللبن فكلها، فإنّي جعلت القوة فيهما» (4).)1095- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «قالوا لرسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): يا رسول اللّه، هل نزلت عليك مائدة من السماء ؟ فقال : أنزلت على هريسة فأكلت منها، ف-زاد الله في قوتي قوة أربعين رجلاً في البطش والجماع (5)» (6).)
1) في نسخة «د»: اثنين اثنين.
2) عنه في مستدرك الوسائل 16: 461 / 12.
3) عنه في مستدرك الوسائل 16: 1/408، وأورده الصدوق في الخصال: 443/ ضمن الحديث 36. وباختلاف يسير البرقي في المحاسن : 557/ ضمن الحديث 918 بسنده، وكذا الكليني في الكافي 6 : 362/ 5. وأورده الترمذي في السنن 4 : 280 / 1843 بسنده، والطبراني في المعجم الكبير 6 : 5859/162 بسنده.
4) عنه في مستدرك الوسائل 16: 350 1، وأورده باختلاف يسير البرقي في المحاسن: 439/467، وكذا ابن سابور الزيّات في طب الأئمة (عَلَيهِم السَّلَامُ): 64 بسنده، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 110/ ذيل الحديث 355.
5) قوله: (والجماع) أثبتناه من نسخة «م».
6) عنه في مستدرك الوسائل 16 : 1/355.
### 33 - باب شرب الماء1096- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا أك--ل الل-ح--م لا يعجل بشُرب الماء، فقال له بعض أصحابه من أهل بيته : يا رسول اللّه، م-ا أق-لّ شربك للماء على اللحم ؟ فقال : ليس أحد يأكل هذا الوَدَك (1)ثمّ يكفّ عن شرب الماء إلى آخر طعامه (2إلا استمرأ العطام (3)»(4).)1097 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «قال لنا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): م-ص-وا الماء مصاً ولا تعبّوه عبّاً، فإنّ منه يكون الكباد» (5).)1098- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «تفقدت النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) غ-ي-ر م--رة، وه-و إذا شرب تنفّس ثلاثاً، مع كل واحدة منها يسمّيه (6)إذا شرب ويحمد إذا انقطع، فسألته)
1) في المطبوع والحجرية و«ن»: الورك، وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطّية.)والوَدَك : الدسم. المحكم والمحيط الاعظم 7: 129 - ودك.
2) في المطبوع والحجرية الطعام، وما أثبتناه من النسخ الخطّية.
3) (الطعام) أثبتناه من نسخة «ن».
4) عنه في مستدرك الوسائل 17 : 17.
5) عنه في مستدرك الوسائل 17 : 1/6، وأورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 6: 1/381، وكذا البرقي في المحاسن: 27/575 بسنده، ون--ص-اً القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 130 / 452. والكُبَادُ: وجع الكبد النهاية في غريب الحديث 4: 122 - كبد.
6) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ض، ن»: تسمية، وما في المتن أثبتناه من «م».
عن ذلك فقال : يا علي، نشكر (1اللّه تعالى بالحمد ونسميه (2)من الداء» (3).)1099- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) مرَّ على رجل وهو يكرع الماء بفمه، فقال له رسول اللّه : تكرع ككرع البهيمة ! إشرب بيديك؛ فإنّهما من أطيب آنيتكم»(4).)1100 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «يا علي، إشرب الماء قائماً؛ فإنّه أقوى لك وأصح» (5).)### 34 - باب لعق الصحفة1101 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إنّ الذي يلع-ق)
1) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ض، ن» الشكر، وما أثبتناه من «م».
2) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ض، ن»: وتسمية، وما أثبتناه من «م».
3) عنه في مستدرك الوسائل 17 : 11/ 1، وأورد صدر الحديث القاضي النعمان في دعائم الإسلام 453/1302 باختلاف يسير.
4) عنه في مستدرك الوسائل 16:17 / 1، وأورد مثله القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 451/130.
5) عنه في مستدرك الوسائل 17 : 1/8، ونوادر الراوندي: 213/ 420، وأورد مثله البرقي في المحاسن: 57/581، والكليني في الكافي 6 : 1382، والطوسي في التهذيب 9: 409/94.
الصحفة، تُصلّى عليه الملائكة وتدعو له بالسعة في الرزق»(1.)1102 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «الأكل بالشمال من الجفاء»(2).)### 35 - باب الحجامة1103 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «لا تُعادوا الأيام فتُعاديكم، إذا تبيغ (3)الدم بأحدكم فليحتجم في أي الأيام كان، وليقرأ آية الكرسي ويستخير اللّه تعالى ثلاثاً، ويُصلّي على محمّد النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) (4)» (5).)1104 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «ما وجع رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وج-ع-اً ق-ط إلّا كان فزعه إلى الحجامة»(6).)
1) عنه في مستدرك الوسائل 16 : 5/285، وأورد مثله القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 120، والطبرسي في مكارم الأخلاق 1 : 1002/314.
2) عنه في مستدرك الوسائل 16: 229/ 5.
3) في المطبوع والحجرية و«د، ن» (تبغى) وفي «ض»: (يتبع) وما في المتن أثبتناه من «م». وتبيغ الدم: هاج، وذلك حين تظهر حمرته في البدن لسان العرب 8: 822 - بيغ.
4) في المطبوع والحجرية : على النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، وما في المتن من النسخ الخطّية.
5) عنه في مستدرك الوسائل 13 : 2/77، وأورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 145 / ضمن الحديث 512 بتقديم وتأخير.
6) عنه في مستدرك الوسائل 13 : 3/77، وأورده باختلاف يسير أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان 319:1.
1105- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) احتجم في باطن رجل-ه م-ن وجع أصابعه (1).)### 36 - باب الغفلة عن البهيمة36 - باب الغفلة عن البهيمة(2)1106 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) رأى ناقة معقولة محملة وعليها جهازها، فقال: أين صاحبها ؟ مُروه فليستعدّ لها غداً للخصومة (3)» (4).)1107- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «صاحب الناقة أحق بالجادة من الراجل، والحافي أحق بالجادة من المنتعل»(5).)1108- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين،
1) عنه في مستدرك الوسائل 13 : 4/77.
2) في «م»: (باب في الغفلة عن البهيمة).
3) في المطبوع: الخصومة، وفي «ض، د، ن» والحجريّة: الخصومة، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م»، وهو الموافق للمصادر.
4) عنه في مستدرك الوسائل :8 1/300، وأورده باختلاف يسير البرقي في المحاسن: 90/361، والصدوق في الفقيه 2 : 2490/292، والطبرسي في مكارم الأخلاق 1: 560 / 1941.
5) عنه في مستدرك الوسائل 17 : 121 / 1، وأورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 348، والطبرسي في مكارم الأخلاق 1: 1894/549.
عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «قل--ب ال-شي-خ قلب شابّ في طلب الدُّنيا، ولو التقت (1)ترقوتاه من الكِبَر، إلا من امتحن اللّه قلبه للإيمان، وقليل ما هم» (2).)1109 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «قل--ب ال-شي-خ شابّ حُبّب إليه اثنتان طول الحياة، وحبّ المال»(3).)1110 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) لرجل: «إعم--ل عمل من يظن أنه يموت غداً» (4).)### 37 - باب في الرياء1111 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين،
1) في المطبوع ونسخة «ض» وحاشية الحجرية التفت، ونسخة «م» التقتا، وما في المتن أثبتن--اه م---ن «د، ن» والحجرية.
2) أورد مثله ابن المبارك في كتاب الزهد : 110 / 257، عن أبي الدرداء وفيه: لاتزال نفس أحدكم شابة في حبّ الشيء... وكذلك أبو نعيم في حلية الأولياء 1 : 223، ابن عساكر في تاريخ مدين--ة دمشق 47 : 165، السيوطي في تفسيره الدرّ المنثور 13 : 539، في تفسير آية 3 م--ن س-ورة الحجرات، المتقي الهندي في كنز العمّال 16: 44245/222، و 3: 97 / 5671، وفيه: نفس ابن آدم شابة، ولو التقت ترقوتاه من الكبر ....
3) أورده باختلاف يسير الفتال النيسابوري في روضة الواعظين : 429، وأحمد بن حنبل في مسنده 3: 8484/41، و 8723/79 و 104 / 8879 بسنده، والترمذي في السنن 3: 301/ 2338.
4) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 1/122 و 2: 2/106.
عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إنّ اللّه تعالى لا يقبل حسنة إلا بجد، لهو أكرم من أن يقبل ثمّ لا يُثيب (1)» (2).)1112 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إنّ الملك ليصعد بعمل العبد إلى اللّه تعالى، فإذا صعد بحسناته إلى اللّه تعالى يقول اللّه تعالى: إجعله في سجين؛ فإنّه ليس إياي أراد به»(3).)1113- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من زاد(4)خشوع الجسد على ما في القلب فهو خشوع نفاق»(5).)1114 - وبإسناده (6عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : «قال لي رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): ق--ال لي جبرئيل : بشّر يا محمّد أمتك بالسناء والرفع--ة وال-ن--ص-رة والتمكين في الأرض، ومن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا، لم يكن له في الآخرة نصيب» (7).)
1) قوله: (إلا بجد هو أكرم من أن يقبل ثمّ لا يُثيب) أثبتناه من نسخة «م»، وفي «د، ن» والحجرية بياض. وفي «ض»: إنّ اللّه تعالى لايقبل حسنة. باب الخشوع.
2) لم نعثر له على مصدر.
3) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 109 / 1، وأورد مثله الكليني في الكافي 2 : 7/223.
4) في نسخة «ض»: ما زاد.
5) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 8/105، وأورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 2: 6/291.
6) هذه الأحاديث الثلاثة وعنوان الباب الذي يليها أثبتناه من نسخة «م».
7) أورده الطبرسي في تفسير مجمع البيان 5: 279، في تفسير آية 17 من سورة هود، وفي-ه : ب-ش-روا أمتي بالسناء، وأحمد بن حنبل في المسند 6: 20716/160، عن أبي بن كعب، عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قال: «بشّر أمتي بالسناء...، الحاكم في المستدرك على الصحيحين 5: 453 / 7965.
1115- وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ثلاثة لا ينظر اللّه تعالى إليهم ولا يكلمهم ولهم عذاب أليم المرخي ذيل-ه م-ن العظمة، والمرخي سلعته بالكذب، ورجل استقبلك بود صدره، فإذا توارى توارى عنك وقلبه ممتلئ لك غشاً» (1).)1116- وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إن موعظة المنافق لتزلّ عن القلب كما يزلّ الماء عن جسد السيف»(2).)### 38 - باب النصيحة1117 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إنّ أنسك الناس نُسكاً أنصحهم جيباً (3)، وأسلمهم قلباً لجماعة المسلمين»(4).)
1) أورده باختلاف يسير العياشي في تفسيره 1 : 179/ 69، وعنه في مستدرك الوسائل 13 : 270/ 2، الطبرسي في مكارم الأخلاق 1: 243 / 720، وعنه في وسائل الشيعة 17 : 8/420.
2) لم نعثر له على مصدر.
3) في المطبوع والحجرية ونسخة «د»: حسّاً، وفي «ض»: حسباً، وما في المتن أثبتن-اه م--ن ن-س-خة «م» وهو الموافق للمصدر. وناصح الجيب أي: أمين الصحاح للجوهري 104:1 - جوب.
4) عنه في مستدرك الوسائل 12: 1386، وأورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 2: 2/131، والطبرسي في مشكاة الأنوار: 318/ 1005.
### 39 - باب الغضب1118 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «الغضب يُفسد الإيمان كما يُفسد الصبر العسل، وكما يفسد الخل العسل»(1).)### 40 - باب العصبية1119- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «مَن كان في قلبه مثقال خردلة من عصبيّة، جعله اللّه تعالى يوم القيامة مع أعراب الجاهلية»(2).)### 41 - باب الكبر1120- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «أقبل رج--ل إلى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، فقال: یارسول اللّه، أنا فلان بن فلان، حتّى عدَّ تسعة آباء، فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أما إنك عاشرهم في النار»(3).)
1) عنه في مستدرك الوسائل 12 : 3/7، ونوادر الراوندي: 169/ 156 وفيه:...كما يفسد الخ-لّ العسل، أو كما يفسد الصبر العسل. وأورده الكليني في الكافي 2 : 1/229 وليس فيه: كما يفسد الصبر العسل. والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 537/ 1908 وليس فيه: كما يفسد الخ--ل العسل. وكذا ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 52 : 27. والطبراني في المعجم الكبير 19: 417 / 1007 وفيه: إنّ الغضب يفسد الأمر كما يفسد الخل العسل.
2) عنه في مستدرك الوسائل 12 : 26 / 1، وأورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 2 : 3/233، وكذا الصدوق في الأمالي: 966/704 بسنده.
3) عنه في مستدرك الوسائل 12 : 27 / 4 و 3/88، وأورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 2 : 5/247.
1121- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «مَنْ م-ش-ى ع-ل-ى الأرض اختيالاً لعنته الأرض من تحته» (1).)1122- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إنّ لإبليس كحلا(2)ولعوقاً وسعوطاً، فكحله النعاس، ولعوقه الكذب، وسعوطه الكبر» (3).)1123- وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «آف--ة الح-س-ب العجب»(4).)### 42 - باب سوء الجوار1124- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه (5، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: -جاء رجل إلى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ))
1) عنه في مستدرك الوسائل 8: 238/ 3 و 12 : 1/31، وأورده الطبرسي في مكارم الأخلاق 1: 722/244.
2) في المطبوع والحجرية و«ض، د»: كحولاً، وما في المتن أثبتناه من «م، ن».
3) عنه في مستدرك الوسائل 9 : 2/83 و 12 : 26 / 2، وفيه كحولاً، وأورده الصدوق في معاني الأخبار: 1/138.
4) عنه في مستدرك الوسائل 12 : 2/88 وفيه.... العجب والافتخار، وأورده باختلاف الكليني في الكافي 2 : 247 / 2 وفيه :... الافتخار والعجب.
5) في النسخ الخطّية: (عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه).
فقال: يا رسول اللّه إنّي أردت شراء دار أين تأمرني أشتري في جهينة، أم في مزينة، أم في ثقيف، أم في قريش ؟ فقال له رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ: الجوار ثمّ ال-دار، والرفيق ثمّ السفر» (1).)1125- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب : «إنّ رجلاً من الأنصار شكا إلى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ فقال : إنّ لي جاراً قد اتخذ مثل خرجة العين، ممّا يلي مغتسل امرأتي، فإذا قامت تغتسل نظر إليها. فقال له رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): سَوَّ لَهُ مخياطاً، فإذا نظ--ر ف--ان-خ-س ب-ه في عينه» (2).)1126- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه(3، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ملع--ون م--ن اطلع على جاره(4)»(5).)### 43 - باب الوليمة1127- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «الوليمة أوّل يوم)
حق، والثاني معروف، فما كان فوق ذلك فهو رياء وسمعة» (1.)1128- قال جعفر بن محمّد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ: «و أخبرني أبي، قال: دعي أبي إلى وليمة أول يوم فأجاب، ثمّ دعي في اليوم الثاني فأجاب، ثمّ دُعي في اليوم الثالث، فأمر بالرسول فطرد، حتّى توارى عنه» (2).)### 44 - باب في التطفيل44 - باب في التطفيل (3)1129 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «مَن أتى دعوة قوم من غير أن يُدعى إليها، دخل عاصياً وأكل حراماً وخرج مسخوطاً عليه»(4).)1130- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إذا دعي أحدكم إلى طعام فلا يستتبعن ولده؛ فإنّه إن فعل أكل حراماً ودخل عاصياً(5)»(6).)
1) عنه في مستدرك الوسائل 16 : 3/256، وأورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 5: 4/368، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 748/205، وأحمد بن حنبل في المسند 5 : 19812/665 و 19813 بسنده، والدارمي في سننه 2 : 105 بسنده، وابن ماجة في سننه 1 : 1915/617 بسنده، والبيهقي في سننه 7: 260 بسنده وعبد الرزاق في المصنّف 10 : 19660/447 بسنده، والطبراني في المعجم الكبير 5 : 272/ 5306 و 9 : 197/ 8967 بسنده.
2) عنه في مستدرك الوسائل 199:14/ 4.
3) في المطبوع والحجرية و «د، ن» (باب التطفيل). وما في المتن من «ض، م».
4) عنه في مستدرك الوسائل 1/206:16.
5) في نسخة «م» والكافي: (غاصباً).
6) عنه في مستدرك الوسائل 16 : 224 / 1، وأورده الكليني في الكافي 6: 1/270، وكذا الطوسي في التهذيب 9 : 397/92، والبرقي في المحاسن : 147/411 عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ). ول-ي-س ف-ي-ه: غاصباً. والراوندي في الدعوات: 360/142.
1131- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «بئس العون على الدین قلب نخيب، وبطن رغيب (1)» (2.)### 45 - باب الصبر عن الطعام1132- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «طوبى لمن طوی وجاع، أُولئك الذين يشبعون يوم القيامة، طوبى للمساكين بالصبر، ه---م ال--ذي-ن يرون ملكوت السماوات»(3).)### 46 - باب النهي عن تضييع العيال1133 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «كفى بالمرء إثماً)
1) في نسخة «م»: قلب مجيب وبطن رغيبة، وكذلك «د، ن» إلا أن نقاطها لم تكتمل، وفي «ض»: قلب محببة وبطن رعبة، وفي المطبوع والحجرية : قلب نحيب، وما أثبتناه في المتن من المستدرك. والنَّخْب : الجبن وضَعف القلب. المحكم والمحيط الأعظم 5 : 221 - نخب.)والرغيب: الواسع الجوف، ورجل رغيب الجوف إذا كان أكولاً. لسان العرب 1: 433- رغب.
2) عنه في مستدرك الوسائل 11: 274/ 2 و 16: 209/ 1، وأورده البرقي في المحاسن: 445 / صدر الحديث 332، والكليني في الكافي 6 269/ صدر الحديث 3 بسنده.
3) عنه في مستدرك الوسائل 16 : 214 / 1.
أن يضيع من يقوت(1»(2).)### 47 - باب من ابتلي بالعسر1134- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إذا عسر (3)أحدكم فليخرج، ولا يغمّ نفسه وأهله» (4).)### 48 - باب حسن الجوار1135- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «لا يمن-ع الج--ار جاره أن يضع خشبة على جداره»(5).)
1) في المطبوع ومختصر الجعفريات: يعول، وما في المتن من النسخ الخطّية والحجرية.
2) عنه في مستدرك الوسائل 13 : 2/58 و 15 : 256 / 1، وأورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 4 : 8/12، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 193/ ذيل الحديث 699 وفيه: كفى بالمرء هلاكاً.... ونصّاً الصدوق في الفقيه 3: 3629/168، وباختلاف يسير أحمد ابن حنبل في مسنده 2 : 6459/343 و 6789/399 و 401 / ذيل الحديث 6803، بأسانيده، والحاكم في المستدرك 1 : 415، و500:4.
3) في نسخة «م»: إذا أُعسر.
4) عنه في مستدرك الوسائل 8: 115 / 3 و 13 : 12 / 2، وأورده الطوسي في التهذيب 6 : 329 / 909، وبزيادة القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 1/13.
5) أورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام :2 : 524 / ضمن الحديث 1865، وباختلاف يسير أحمد بن حنبل في مسنده 2 : 7645/536، وابن أبي شيبة في المصنف 7: 256/ 3077 و 3078 بسندين، وابن ماجة في سننه 2 : 2336/783 و 2337 بسندين، وفي-ه... أن يغرز خشبة... والطبراني في المعجم الكبير 19: 447 / 1087، باختلاف يسير.
1136- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من أدخ-ل ب-ص-ره في حريم قوم قبل رجليه؛ فلا أتم اللّه له، وهو آثم، وهو آثم (1)» (2).)1137- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «شكا رجل من الأنصار إلى رس--ول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أن الديون قد اكتنفته، فقال له رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): إدفع ما استطعت، واسأل اللّه تعالى أن يوسع عليك»(3).)1138- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «م-ر النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) ع--لى حائط لبعض الأنصار قد مال فأسرع المشي» (4).)
1) في نسخة «ض»: فهو آثم. مرة واحدة.
2) عنه في مستدرك الوسائل 3: 3/465.
3) أورده باختلاف البرقي في المحاسن : 17/610، والكليني في الكافي 6: 8/526، والطبرسي في مكارم الأخلاق 1 : 275/ 840....
4) أورد مثله أحمد بن حنبل في مسنده 3: 37 ضمن الحديث 8452، والزمخشري في الفائق في غريب الحديث 3: 146 - فوت، الهيثمي في مجمع الزوائد 2 : 318، الصالحي في سبل الهدى والرشاد 9 : 249، المتقي الهندي في كنز العمّال 15: 42774/693. بزيادة: فقيل له: فقال: إنّي أكره موت الفوات - يعني موت الفجأة.
1139- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من قال لأخيه المسلم : لا أمّ لك (1)، فليتصدق بشيء، ومن قال: لا وأبي، فليقل: لا إل--ه إلّا الله» (2).)1140 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «يقول إبليس لجنده (3): أل-ق-وا ب-ي-ن-ه-م البغي والحسد، فإنّهما يعدلان قريباً من الشرك» (4).)1141- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «أقبل رجل إلى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فقال: يا رسول اللّه، أوصني وأوجز. فقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): هيّئ جهازك، وهيّئ زادك، وكن وصيّ نفسك، فإنّه ليس من اللّه تعالى عوض، ولا لقول (5)اللّه خلف» (6).)
1) في نسخة «ض»: لا وأمّك له.
2) أورد مثله الطوسي في التهذيب 10: 315/81.
3) في نسخة «ض، م»: لجنه.
4) عنه في مستدرك الوسائل 12 : 20 / 14 و 285، وأورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 2: 246/ 2، وكذا اليعقوبي في تاريخه 2 : 95 ذيل حديث، عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ).
5) في نسخة «ض، د، ن» والحجرية : كقول.
6) أورد نحوه الكليني في الكافي 7: 65 / صدر الحديث 29، وكذا الصدوق في الأمالي: 355 / صدر الحديث 435، وكذا الطوسي في التهذيب 9 : 238/ صدر الحديث 924.
### 49 - باب صفة أخلاق المتقين1142- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من أحبّ أن يعلم ماله عند اللّه، فليعلم ما اللّه تعالى عنده» (1).)1143- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إن اللّه تعالى عباداً خُلقوا من رحمته، واستجابوا لدعوته، ودخلوا في مغفرته»(2).)1144 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «اللهم لا تجع--ل لفاجر عندي يداً ولا منة (3).)1145 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ قال (4): «العِدَةُ عطية» (5).)
1) أورده البرقي في المحاسن: 252/ 273، ومثله : 52/204 عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ)، والصدوق في معاني الأخبار : 237 / ضمن الحديث 1 بسنده، والطبرسي في مشكاة الأنوار: 17/42.
2) لم نعثر له على مصدر.
3) أورده الصدوق في الفقيه 1 : 336/ ذيل الحديث 981، وباختلاف المتقي الهندي في كنز العمّال 3810/211:2.
4) (قال) أثبتناه من «د، ن».
5) أورده ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت و آداب اللسان: 455/477، والقضاعي في مسند الشهاب 1 : 6/39، والطبراني في المعجم الأوسط 2: 1773/242، الهيثمي في مجمع الزوائد 4: 166، السيوطي في الجامع الصغير 2 : 188/ 5684، المتقي الهندي في كنز العمّال 3: 347/ 6868.
1146- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إذا واع--د(1)أحدكم صبيه فلينجز» (2).)1147- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب قال(3: «من آوى اليتيم، ورحم الضعيف، وأنفق(4)على والده، ورفق على ولده (5)، ورف-ق بمملوك-ه؛ أدخله اللّه تعالى في رضوانه ونشر (6)عليه رحمته.)ومن كف غضبه، وبسط رضاه، وبذل معروفه، ووصل رحمه، وأدّى أمانته؛ جعله اللّه تعالى في نوره الأعظم يوم القيامة» (7.)1148 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا ابن الأشعث (8، حدّثنا مؤمل بن إهاب بن)
1) في نسخة «م»: إذا وعد.
2) عنه في مستدرك الوسائل 15: 1/170.
3) (قال) أثبتناه من «د، ن».
4) في المطبوع والحجرية و«د، ض، ن» وارتفق، وما في المتن من «م».
5) قوله: (ورفق على ولده) لم يرد في «م».
6) في المطبوع والحجرية «د، ض»: ويسّر، وما في المتن من «م، ن».
7) عنه في مستدرك الوسائل 11 : 171/ 3، وورد ذيل الحديث في المستدرك 12 : 1/6، و 9/341، عن الجعفريات وانظر المحاسن للبرقي : 23/70، ومن لا يحضره الفقيه للصدوق 4 : 358، والخصال: 53/223، وأمالي المفيد: 167/ ضمن الحديث 1.
8) في المطبوع والحجرية: محمّد بن الأشعث، وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطّية، ولا فرق بينهما، بل تمسكاً بما في المخطوطات.
عبد العزيز، عن مالك بن سُعَير (1، حدّثنا الأعمش، عن أبي ظبيان، عن جرير بن عبد اللّه، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ: «من لا يرحم الناس لا يرحمه اللّه تعالى»(2).)1149 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال لنا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إن مك--ارم الأخلاق: صدق الحديث وصدق الناس» (3).)1150 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد بن الأشعث، حدّثنا علي بن زيد الفرائضي، حدّثنا إسحاق بن إبراهيم الجبلي، أخبرنا مالك بن أنس، عن يحيى ب-ن محمّد، عن عمر بن الخطاب، قال: سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ يقول: «أح--ب ال-ب-ي-وت إلى اللّه تعالى بيت فيه (4)يتيم مكرم» (5).)
1) في المطبوع و الحجرية والنسخ الخطّية مؤمل بن وهاب بن عبد العزيز بن سعير.)وفي «د»: موئل. ففي هذا السند خلط وتصحيف صححته من كتاب التراجم.انظر المصادر ادناه:ترجمة مؤمل في تهذيب الكمال للمزي 29: 179 / 6320 تهذيب التهذيب 10 : 381، 683، سير أعلام النبلاء 12 : 246، 90، تاریخ بغداد 13 : 180، 7157. وترجمة مالك بن شعير في تهذيب التهذيب 10 : 17، 20. وترجمة الاعمش وهو سليمان بن مهران الأعمش وهو صاحب قرآن وفرائض وعلم بالحديث، انظر الطبقات الكبرى لابن سعد 6 : 342، تهذيب التهذيب 4 : 332، 376، سير أعلام النبلاء 6 : 226، 110.
2) عنه في مستدرك الوسائل 9: 4/55، وأورده أحمد بن حنبل في مسنده 3: 432/ 10969. و 5: 18690/479 و 482 / 18707 و 18721/484 و 489 / 18756 و 491/ ذي------------ل الحديث 18776 و 492 / 18777 بأسانيده. ومسلم في صحيحه 4 : 136/ 2319 بسنده.
3) عنه في مستدرك الوسائل 8: 222/ ضمن الحديث 3.
4) (فيه) أثبتناه من نسخة «م، د، ن» وهو الموافق للمصادر.
5) أورده الطبراني في المعجم الكبير 12 : 388 / 13434، والقضاعي في مسند الشهاب 2: 229/ 1249 بسنده، والهيثمي في مجمع الزوائد 8: 160، والمتقي الهندي في كنز العمّال 3: 6021/174.
### 50 - باب الرخصة في الكفّارة1151- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها، فليأتِ الذي هو خير منها، وليكفّر عن يمينه»(1).)### 51 - باب السنة في ردّ السلام51 - باب السنة في ردّ السلام (2)1152 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال لنا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «لا تقب--ض-وا ولا تنقصوا(3). فقيل : يا رسول اللّه، وكيف ذاك ؟ قال : إذا م--ر أح-دك-م ع-ل-ى المجلس يُسلّم فليسمعهم، وإذا ردّ أهل المجلس فليسمعوه، فإذا عط-س ع--اطس)
1) عنه في مستدرك الوسائل 16 : 52 / 1، وأورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 101/ ذيل الحديث 322، وباختلاف الكليني في الكافي 7: 2/443، والطوسي في التهذيب : 1044/284، وكذا أحمد بن حنبل في مسنده 5 : 314/ 17780، و 315/ 17793، وباختلاف يسير ابن ماجة في سننه 1 : 681 / 2108 بسنده، وانظر صحيح مسلم 3: 154 - 157 / 10 - 19 بأسانيده.
2) في المطبوع: (باب السنّة في السلام وردّه). وما في المتن من النسخ الخطّية والحجرية.
3) في المطبوع: لا تقضوا ولا تنقضوا، وفي «د، ن» والحجرية: لا تبغضوا ولا تبغضوا، وفي «ض» وحاشية الحجرية : لا تقتصوا ولا تنقصوا، وما في المتن أثبتناه من «م».
في النادي؛ فليسمع جُلساؤه الحمد لله، وليسمعوه التسميت، فإنّ في ترك(1ذلك معصية (2)» (3).)### 52 - باب الرخصة في الرقى1153- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «لا رق-ى إلا في ثلاث: في حمة(4)، أو في عين، أو دم لا يرقأ»(5.)### 53 - باب الرخصة في الدواء53 - باب الرخصة في الدواء(6)1154- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين،
1) (ترك) أثبتناه من «ن».
2) في المطبوع: فإنّ ذلك، وفي الحجرية وض»: فإنّ ذلك معصية، وفي «د»: فإنّ «بياض» ذل معصية. وفي «ن»: مغضبة، وما في المتن أثبتناه من «م».
3) عنه في مستدرك الوسائل 8: 2/365.
4) في المطبوع والحجرية : جبة، وفي «م»: جمة، وفي «ض»: حبة، وفي «د»: حيته، وفي «ن» غير منقطة وما في المتن أثبتناه من مصادر اللغة.)الحُمَةَ: السُّمُّ، وقال بعضهم: هي الإبرة التي تضرب بها الحَيَّةُ والعَقَرَبُ والزُّنبور ونحو ذلك، أو تلدغ بها. المحكم والمحيط الأعظم 3: 453 - حمي.
5) عنه مستدرك الوسائل 2 : 25/91 و 4 : 315/ 1 و 13 : 1/113 وفيها: حيّة. وأورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 141 / 494. وفيه: حمة، وأورد أحمد ابن حنبل في المسند 4 : 368/ 14680 عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد اللّه يقول: أرخص النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) في رق-ي-ة الح-م--ة لبني عمرو. وفي النهاية لابن الأثير 1 : 429 - حمه : أنه رخص في الرقية من الحمة بالتخفيف.
6) في المطبوع والحجرية: (باب الرخصة في التداوي) وما في المتن من النسخ الخطّية.
عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «قيل : ي--ا رس--ول اللّه، نتداوى ؟ قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): نعم، ما أنزل اللّه تعالى داءً إلا وقد أنزل معه دواء، فتداووا إلّا ال--س-ام(1)فإنّه لا دواء له» (2).)### 54 - باب وسوسة النفس1155- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «لك--ل قل-ب وسوسة، فإذا فتق الوسواس حجاب القلب ونطق به اللسان أخذ به العبد، وإذا لم يفتق الحجاب ولم ينطق به اللسان فلا حرج» (3).)### 55 - باب النهي عن الدخول في البيت المظلم1156- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «نهى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أن يدخل بيتاً)
1) في المطبوع: السمّي، وفي «د، ن» والحجرية: السامي، وما في المتن أثبتن-اه م--ن «ض، م»، وه-و الموافق للمصدر.
2) عنه في مستدرك الوسائل 16 : 6/437، وأورده بتقديم وتأخير القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 499/143.
3) عنه في مستدرك الوسائل 5 : 1/431، وأورده باختلاف يسير ابن عساكر في تاريخ مدين-ة دمشق 6422/140:53.
مظلاً إلّا بمصباح» (1.)### 56 - باب إكرام الرؤساء1157- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إذا أتاك-م ك-ري-م قوم فأكرموه» (2).)### 57 - باب في علامة الشقاء1158 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «أربعة من علامة الشقاء: جمود العين، وقسوة القلب، وشدّة الحرص في طلب الدنيا، والإصرار على الذنب» (3).)
1) عنه في مستدرك الوسائل 3 : 1/457، وأورده الكليني في الكافي 6: 9/531.
2) عنه في مستدرك الوسائل 8 1/394، وأورده الكليني في الكافي 2: 482 / 2، وذيل الحديث 1 بسنده. ومثله البرقي في المحاسن : 328/ ضمن الحديث 84 وفيه.... شريف ق-وم...، بسنده. والقاضي النعمان في شرح الأخبار 2: 249، والطبرسي في مكارم الأخلاق 1: 64 / ضمن الحديث،62، والطبرسي في مشكاة الأنوار : 309/ 968، وابن ماجة في سننه 2 : 1223 / 3712 بسنده وابن أبي شيبة في مصنفه 8: 398 - 5636/399 و 5637 بسنديه.
3) أورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 2 : 220/ 6، وابن شعبة في تحف العقول: 47، ومثله الصدوق في الخصال: 243/ 96 بسنده.
1159- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال لنا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «لا تبتغوا رفيقكم (1)من أهل البدو» (2).)### 58 - باب الطيرة1160- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «لاع--دوى ولاطيرة ولا هام، والعين حق والفال» (3).1161 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إذا نظر أحدكم إلى إنسان أو إلى دابة أو إلى شيء حسن فأعجبه، فليقل: آمنت بالله صلى اللّه على محمّد وآله (4)، فإنّه لن تضره عينه» (5).)
1) في المطبوع والحجرية : لاتبيعوا رفيقكم، وفي «د، ض، ن»: لا تبيعوا رقيقكم، وما في الم-ت-ن أثبتن-اه من «م».
2) عنه في مستدرك الوسائل 13 : 378/ 3 وفيه : لا تبيعوا رقيقكم.
3) عنه في مستدرك الوسائل 8: 1/120 و 1/278، وأورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 141/ صدر الحديث 495، وأورد مثله ابن أبي شيبة في المصنّف 9 : 6446/40، وفيه : لا عدوى ولا طيرة ولا هامة وخير الطير الفال، والعين حق.)وانظر الكافي 8: 196/ ضمن الحديث 234، ومسند أحمد 2 : 7030/445.
4) (وآله) أثبتناه من نسخة «م، ض»، وهو الموافق للمصدر.
5) أورده باختلاف يسير القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 141/ ذيل الحديث 495.
### 59 - باب فضل العلم1162- وبإسناده عن جعفر بن محمّد عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «خ-ي-ر ال-ق-ل-وب أوعاها للخير، وشر القلوب أوعاها للشر، فأعلى القلب الذي يعي الخير مملؤ م--ن الخير، إن نطق نطق مأجوراً، وإن أنصت أنصت مأجوراً» (1).)### 60 - باب ذكر موت فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ وغسلها)1163- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ(2): (إن فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ) لما ماتت غسلها عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، وأوصت بذلك إليه»(3).)### 61 - باب حسن العشرة1164- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا كذب ع-ن-ده الرجل تبسّم وقال: إنه ليقول قولاً» (4).)
### 62 - باب كراهية الحكرة وأكل الربا1165- وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «طرق طائفة من بني إسرائيل ل-ي-لاً عذاب، فأصبحوا وقد فقدوا أربعة أصناف الطبالين، والمغنين، والمحتكرين الطعام، والصيارفة آكلة الربا منهم» (1).)### 63 - باب من استجمر فليوتر1166- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من تجم--ر فليوتر، ومن اكتحل فليوتر، ومن استنجى فليوتر، ومن استخار اللّه فليوتر» (2).)### 64 - باب كفارة المريض64 - باب كفارة المريض (3)1167- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «المريض إذا برئ، يقال له (4): ليُهنيك)
الطهور من الذنوب» (1).
### 65 - باب النية1168- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «نية المؤمن خ--ير من عمله، ونيّة المنافق شرّ من عمله، وكلّ يعمل على نيته»(2).)### 66 - باب الذكر1169- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «أخذ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) بي--دي، فقال: يا علي التسبيح نصف الميزان والحمد يملأ الميزان والله أكبر يملأ بين السماء والأرض، والوضوء نصف الإيمان، والصوم نصف الصبر» (3).)1170- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ي--ا ع--لي،)
1) أورد مثله الصدوق في عيون أخبار الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ) 2 : 163/45، وكذا الإسكافي في التمحيص: 42 / 46، وابن شعبة في تحف العقول: 280.
2) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 4/91، وأورد مثله البرقي في المحاسن: 260/ 315، والكليني في الكافي 2 : 2/69، والطبرسي في مشكاة الأنوار : 759/257، وانظ----ر ت--اريخ بغداد 9 : 4811/237.
3) عنه في مستدرك الوسائل 5 : 1/325، وأورد مثله أحمد بن حنبل في مسنده 6 : 22564/499 و 513 / 22649 وصدر الحديث الكليني في الكافي 2 3/367، والراوندي في الدعوات: 136/54.
ألا أعلمك كلمات خمس علّمنيهن جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ؟ قال: قلت: بلى بأبي أنت وأمي. قال: قل: اللهم اغفر لي ذنبي، ووسع لي خُلقي، وطيب لي كسبي، وقنّعني (1)بما رزقتني، ولا تُذهب نفسي إلى شيء صرفته عنّي»(2).)1171 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: «بينما أبي(3)قائم يُصلّي (4)إلى سارية(5)من سواري المسجد، إذ أقبل رجل لم أرَ كحُسنه ولا كسيماه، فصلّى إلى جنبه ركعتين، ثمّ قال بإصبعه مشيراً بها إلى السماء: اللهم إنّ الخ-د ل-ك خاضع مستجير، اللهم لا تُبدّل اسمي، ولا تُغيّر جسمي، ولا تُجهد بلائي. قال: فالتفتنا، فلما رآنا (6)ولى. قال جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ): ولا أحسبه إلا الخضر (عَلَيهِ السَّلَامُ)» (7).)### 67 - باب صفة المؤمنين1172- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «المؤمنون هينون)
1) في المطبوع: وأقنعني، وفي الحجرية وقنّع لي، وما في المتن من النسخ الخطّية.
2) أورد مثله ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 42 : 370، والمتقي الهندي في كنز العمّال 2: 217/ 3834.
3) في المطبوع والحجرية ونسخة «ض، د» : إنّي، وما في المتن أثبتناه من «م، ن».
4) في المطبوع والحجرية : أصلّي، وفي نسخة «ض، د» : نصلّي، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م، ن».
5) السارية : الاسطوانة. المحكم والمحيط الأعظم 8: 570 - سرى.
6) في المطبوع: رأينا، وفي «ض، د، ن»: رأى، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م» والحجرية.
7) لم نعثر له على مصدر.
لينون، كالجمل الأنوف(1، إن استنخته أناخ»(2).)### 68 - باب دعاء المرائي1173- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «لا يقبل اللّه دعاء المرائي، ولا اللاعب، ولا المسمع (3)، ولا يقبل إلّا الناخلة من الدعاء(4)»(5.)### 69 - باب الحمام الطيارات1174- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ(6)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «الحمامات)
1) في المطبوع و الحجرية ونسخة «د» : الأتوف، وما في المتن أثبتناه من نسخة «ض، م، ن». والأنف: أنه ليس يمتنع على قائده في شيء للوجع الذي به. المحكم والمحيط الأعظم 10: 482 - أنف.
2) عنه في مستدرك الوسائل 8: 1/451، وأورد مثله الكليني في الكافي 2: 184/ 14 والقضاعي في مسند الشهاب 114:1/ 139.
3) قوله: (ولا المسمع) أثبتناه من «م».
4) في المطبوع والحجرية : ولا يقبل إلا الدعاء من الدعاء، وفي نسخة «ض»: (ولا يقبل إلا م--ن الدعاء) وفي «د، ن»: ولا يقبل إلا من المؤمن الدعاء، وما في المتن من «م».)والناخلة : أي المنخولة الخالصة. انظر الفائق للزمخشري 3: 416، النهاية في غريب الحديث 5 : 28، لسان العرب 11: 652 - نخل.
5) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 110/ 2 إلى قوله : (المرائي) الخبر، وأورده بلفظ آخر ابن أبي شيبة في المصنف 10 : 236/ 9319، البخاري في الأدب المفرد : 606/209 - باب 274.
6) (عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب) أثبتناه من النسخ الخطّية.
الطيارات حاشية المنافقين» (1.1175- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ (2)«إن النبي لما رأى رجلاً يرسل طيراً، فقال : شيطان يتبع شيطانا»(3).)1176- أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد بن الأشعث، قال: حدّثني خُ--ش-ي-ش ب-ن أصرم النسائي(4، حدّثنا أبو عصام، حدّثنا أبو سعد الساعدي، عن أنس بن مالك: إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ رأى رجلاً يطلب حماماً، فقال : «شيطان يطلب شيطانا» (5).)
1) عنه في مستدرك الوسائل 8: 306 / 4، و 14 : 5/84، و 16: 1/129.)ومعنى حاشية: صغار الإبل، كابن المخاض وابن اللبون لسان العرب 14: 180 - حشا. والمراد به استصغار المنافقين.
2) (عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب) أثبتناه من النسخ الخطّية.
3) عنه في مستدرك الوسائل 8: 306، و 14 : 84 / 6، و 16 : 129 / 2. وأورده باختلاف يسير وبألفاظ مختلفة عبد الرزاق في المصنّف 11: 3/ 19731، أحمد بن حنبل في المسند 3: 19/ 8338، ابن ماجة في السنن 4 : 266/ 3764-3767، وأبو داوود في السنن 5 : 146 / 4940، ابن حبان في الصحيح 13 : 183 / 5874، المتقي الهندي في كنز العمّال 15 : 40687/226.
4) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ض، ن» والمستدرك: (خست بن أحرم الششتري) وفي «م»: (خشیش بن أخرم القشيري) وفي حاشية «م» في نسخة : (التستري) وما في المتن أثبتناه من نسخة «م» وتصحيح الاسم أثبتناه من المصادر الرجالية.)وهو الذي يروي عن أبي عاصم، توفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين بمصر.انظر تهذيب التهذيب 3: 122 / 272، تهذيب الكمال 8: 251 / 1690، تذكرة الحفاظ 2: 551 / 571، سير أعلام النبلاء 12 : 250/ 92.
5) عنه في مستدرك الوسائل 16: 129 / 3. وانظر المصادر في الهامش المتقدّم.
1177- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «الطير إذا ملك، ثمّ طار فأخذ (1)، فهو حلال لمن أخذه»(2).)1178 - وبإسناده: إن موسى قال : عنى الطيور البرية ونحوها (3لأنّ أصلها مباح (4).)1179- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، أنه سُئل عن رجل رأى طيراً فتبع--ه حتّى وقع على شجرة، فجاء رجل آخر فأخذه، قال: «الطير لمن أخذه»(5).)### 70 - باب في السفر1180- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين،
1) في المطبوع والحجرية و «ض»: فأخذه، وما في المتن أثبتناه من «م، د، ن».
2) عنه في مستدرك الوسائل 16: 119/ 1، وأورده باختلاف يسير القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 168/ صدر الحديث 602، وانظر الكافي 6: 223/ 5، وتهذيب الأحكام 9: 256/61.
3) في الحجرية : إنّ موسى قال : إنّ الطيور - بياض - البرية ونحوها...، وفي «ض»: إنّ موسى قال: اني الطيور البرية ونحوها...، وفي «م»: إن موسى قال: أبي الطيور يعني البرية ونحوها...، وما في المتن موافق لنسخة «د، ن».
4) عنه في مستدرك الوسائل 16: 119/ ذيل الحديث 1.
5) عنه في مستدرك الوسائل 16 : 119/ 1 و 17 : 132 / 2، وأورده باختلاف يسير الطوسي في تهذيب الأحكام 9: 257/61، والصدوق في من لا يحضره الفقيه 3: 112/ 3431.
عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «السفر قطعة من العذاب، فليسرع أحدكم بالإيابة(1)إلى أهله»(2).1181- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ(3)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إن من سُنّة السفر إذا خرج القوم إلى سفر، أن يُخرجوا نفقاتهم جميعاً، فإنّه أطيب لأنفسهم، وأحسن لذات بينهم»(4).)### 71 - باب ما رخص فيه الكذب71 - باب ما رخص فيه(5الكذب)1182- وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «لا يصلح الكذب إلا في ثلاثة مواطن: كذب الرجل لامرأته، وكذب الرجل يمشي بين)
1) في نسخة «م، ض» بالإنابة. وفي المستدرك : (بالإياب) وكلاهما في معنى الرجوع. انظر لسان العرب 1 : 217 - أوب، و 775 - نوب.
2) عنه في مستدرك الوسائل 8: 233/ 1، وأورده بزيادة الصدوق في من لا يحضره الفقيه 2: 300/ 2515، وكذا الطبرسي في مكارم الأخلاق 1 : 1963/566، ومثله بزيادة أحم-د ب-ن حنبل في مسنده 2 : 470 / 7184 و 3: 9447/193.)وقد ذكر هذا الحديث في نسخة «م» مرّتين، والظاهر من سهو الناسخ.
3) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ن» : وبإسناده عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ)، وما في المتن أثبتن-اه م--ن نسخة «ض، م».
4) عنه في مستدرك الوسائل 8: 1/212، وأورد مثله القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 346.
5) في المطبوع و الحجرية و «د، ض، ن» به، وما في المتن من «م».
الرجلين ليصلح بينهما، وكذب الإمام عدوّه، فإنّما(1الحرب خدعة»(2).)### 72 - باب الجدال1183- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «اتقوا جدال كلّ مفتون؛ فانّ كلّ مفتون يلقن حجّته (3)إلى انقضاء مدته، فإذا انقضت مدت-ه رست (4)به خطيئته وأحرقته» (5).1184 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ما ابتدع الق--وم بدعة إلّا أعطوا لها جدلاً، ولا سبب (6)قوم فتنة إلّا كانوا فيها حرماً(7)»(8).)1185- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «لعن اللّه الذين)
1) في المطبوع والحجرية فإنّ، وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطّية.
2) عنه في مستدرك الوسائل 9 : 94 / 1 و 11 : 3/104 و 13 : 1/442.
3) في المطبوع: حجّة، وما في المتن أثبتناه من الحجرية والنسخ الخطّية.
4) رست ثبتت تهذیب اللغة 13 : 56 - رسو.
5) عنه في مستدرك الوسائل 12: 248/ 6، وأورد مثله الأهوازي في الزهد: 4/4.)والنعماني في كتاب الغيبة : 28، والصدوق في التوحيد : 25/459 بسنده، والطبرسي في مشكاة الأنوار: 1453/434.
6) في المطبوع: ولسبب، وما في المتن أثبتناه من الحجرية والنسخ الخطّية.
7) في نسخة «م»: حرباً. وكلاهما ظاهراً تصحيف، لعل الصحيح: حطباً.
8) عنه في مستدرك الوسائل 12: 7/249.
اتخذوا دينهم سحتا(1– يعني الجدال في الدين –»(2).)1186 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه(3، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : ق--ال رس--ول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «م--ن ش-ف-ع شفاعة حسنة أو أمر بمعروف، فإنّ الدال على الخير كفاعله»(4).)1187 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من ش-ه-د أم--راً وكرهه كان كمن غاب عنه، ومن غاب عن أمر فرضيه كان كمن شهده» (5).)### 73 - باب المكر والخيانة والخديعة1188- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «المكر والخديع---ة والخيانة في النار»(6).)
1) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ض، ن»: سحناً، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م».
2) عنه في مستدرك الوسائل 12 : 8/249.
3) (عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه) أثبتناه من النسخ الخطّية.
4) عنه في مستدرك الوسائل 7: 208/ 2، و 12 : 178 / 4، وأورد ذيل الحديث الصدوق في م--ن لا يحضره الفقيه 4 : 5813/380.
5) عنه في مستدرك الوسائل 12 : 193/ 2، وأورده الطوسي في التهذيب 6 : 327/170، وابن شعبة في تحف العقول: 456، وأبو يعلى في مسنده 12: 154/ 6785 بسنده.
6) عنه في مستدرك الوسائل 9: 80/ 1 و 14 : 12 / 1، وأورده الصدوق في عقاب الأعمال: 320 / 3، وأبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان 1: 209 بسنده.
1189- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ال--ي-س م-ن-ا م-ن أسر (1)مسلماً أو غره (2)أو ما كَرَهُ» (3).)1190 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ما أبالي أعن--ت خائناً أو مضيّعاً (4)»(5).1191- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إنّ ب-ي-ن ي--دي الساعة نيفاً وسبعين رجلاً، وما من رجل يدعو إلى بدعة فيتبع-ه رج-ل واح--د إلا وجده يوم القيامة لازماً لا يُفارقه حتّى يُسأل عنه، ثمّ ت-ل-ا رس--ول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ):)
1) في مختصر الجعفريات: انتهر. «حاشية ن».
2) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ض»: أو غيره، وفي «م» : عيّره. وما في المتن أثبتناه من «ن».
3) عنه في مستدرك الوسائل 9: 2/80 وفيه: ليس منا من انتهر مسلماً أو غ--ره أو ماكره. وكذلك مختصر الجعفريات ونوادر الراوندي: 153/128 :وفيه ملعون من أسر مسلماً أو ماكره أو غره. وأورده القمّي في جامع الأحاديث: 111 وفيه: ليس منا من أضر مسلماً أو غره أو ماكره. وباختلاف الصدوق في عيون أخبار الرضا 2 : 26/29.
4) في المطبوع والحجرية ونسخة «ض، د، ن»: مصنعاً، وما في المتن أثبتن-اه م--ن ن-س-خة «م»، وه-و الموافق للمصادر.
5) عنه في مستدرك الوسائل :9 : 3/81، وفيه ما أبالي ائتمنت خائناً أو مضيّعاً.)وأورده الكليني في الكافي 5 : 300 / 4، وابن شعبة في تحف العقول: 367 وفيه: ما أبالي إلى م---ن ائتمنت خائناً أو مضيّعاً.
(وَقفُوهُم إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ (1)، فالمسألة من اللّه تعالى أخذ، والأخ--ذ م--ن اللّه تعالى عذاب»(2).)1192- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «من ردّ على صاحب بدعة بدعته فهو في سبيل اللّه تعالى»(3).)1193- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «صلة الفاجر لا تكاد تصل إلا إلى فاجر مثله» (4).)1194- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، أنه لما زلزلت الأرض، قال: «ما أسرع م-ا أخذتم» (5).)1195 - وبإسناده عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ(6)، قال: «لا أحسب أح--دك-م ي-ن-س-ى شيئاً من أمر دينه، إلّا لخطيئة أخطأها»(7).)
1) سورة الصافات 24:37.
2) عنه في مستدرك الوسائل 12: 2/317.
3) عنه في مستدرك الوسائل 12: 324 / 1، وورد باختلاف يسير في فقه الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ): 383.
4) نقله عن الإمامة والتبصرة المجلسي في البحار 74: 420 / 48، ولم نعثر عليه في الإمامة.
5) لم نعثر له على مصدر.
6) في المطبوع والحجرية : (وباسناده عن جعفر بن محمّد، عن ابيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، ع--ن ابيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)) وما في المتن اثبتناه من النسخ الخطّية.
7) عنه في مستدرك الوسائل 4/326:11.
1196- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «ما م-ن ب-ي-ت يدخل-ه ح-برة (1)إلّا أوشك أن تدخله عَبْرَة (2» (3).)1197- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «إن اللّه تبارك وتعالى جع--ل م-ع ك-لّ قحط خصباً، ومع كل مساءة رخاء، ومع كل عسر يسراً، ومع كل حزن فرحاً(4)، ومع كل غلاء رخصاً، ولكن تجأرون(5)إلى ربّكم تعالى وتسيؤون(6)إليه» (7).)1198 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «بائع الخبيثات ومشتريها في الإثم سواء» (8))
1) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ض، ن»: (خيرة)، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م».)والحبرة: النعمة أو السرور. المحكم والمحيط الأعظم 3: 315 - حبر.
2) في المطبوع والحجرية والنسخ الخطّية: (غيره) وما في المتن أثبتناه من قرب الاسناد.
3) أورده الحميري في قرب الإسناد: 425/121. وفيه: «ما ملئ بيت قط حبرة إلا أوشك أن يملأ عبرة، وما ملئ بيت قط عبرة إلا أوشك أن يملأ حبرة».
4) في «ن» زيادة ومع كلّ صبر نصراً.
5) في المطبوع والحجرية و «د، ض، ن»: (تجرؤن)، وما في المتن أثبتناه من «م». وجَأَرَ: رفع صوته مع تضرع واستغاثة. المحكم والمحيط الأعظم 7: 483. جار.
6) في المطبوع والحجرية وتنسون، وفي نسخة «م، د، ن»: وتنسبون، وما في المتن أثبتناه من نسخة «ض».
7) لم نعثر له على مصدر.
8) عنه في مستدرك الوسائل 13: 4/64.
1199- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «بينما رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يمشي وأنا معه، إذا جماعة، فقال : ما هذه الجماعة ؟ فقالوا : مجنون يحيق (1)، فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): هذا (2)المبتلى، ولكنّ المجنون الذي يخطو بيديه، ويتبختر في مشيه(3)، ويحرّك منكبيه في موكبه، يتمنى على اللّه جنّته وهو مقيم على معصيته»(4).)### 74 - باب ما لا يحلّ منعه1200 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي بن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «خمس لا يح--ل منعهنّ الماء والملح والكلأ، والنار، والعلم وفضل العل--م خ-ير م-ن ف-ضل العبادة، وكمال الدين الورع»(5).)1201 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إذا قرأ القرآن المنافق، لا يُخطئ ألفاً ولا واواً ولا ميماً، يلقف القرآن بلسانه كما تلقف البقرة)
الكلأ بلسانها» (1.)1202- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ستبتلون بعدي حتّى تشكّوا، فيقول قائلكم من خلق السماء من خلق الأرض ؟ م--ن خل-ق اللّه تعالى ؟ فليقل: آمنت بالله تعالى وحده (2)، وصدقت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)» (3).)### 75 - باب السجود شكراً75 - باب السجود شكراً(4)1203- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) دخل المسجد فإذا زنيم - وكان رجلاً مشوّه الخلق قصير دميم (5)الوجه -، فخر رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ ساجداً، ثمّ رفع رأسه فقال: الحمد لله الذي لم يجعلني مثل زنيم»(6).)1204 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين،
1) عنه في مستدرك الوسائل 4 : 242 / 10، وأورد مثله عبد الرزاق في مصنفه 3: 365/ 5987.
2) قوله: (وحده) لم يرد في نسخة «م».
3) أورده باختلاف أحمد بن حنبل في مسنده 2 : 633 / 8176 و 6 : 280/ 21360. وفيها: إنّ الشيطان يأتي أحدكم.
4) في المطبوع والحجرية: (باب سجود الشكر) وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطّية.
5) في المطبوع و الحجرية و «د، ن، ض» بصير، ذميم وما في المتن اثبتناه من «م».)والدميم: القبيح. لسان العرب 12 : 208 - دمم.
6) أورده ابن حجر في الإصابة 3: 13 / 2814، وابن أبي شيبة في المصنف 12: 12892/296، باختصار.
عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ال-ع-ب-د الم-م-ل-وك إذا أحسن القرآن، فعلى سيّده أن يرفق به ويحسن صحبته» (1).)1205 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «لا توبة لمن ب-اع حراً، حتّى يردّه حراً على ما كان (2)» (3).)1206 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من ترك أكل النقي (4)وركوب الهملجة (5فأنا وهو شريكان»(6).)### 76 - باب الكحل عند النوم1207 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يأمرنا بالكحل عند النوم، ثلاثاً في كلّ عين» (7).)
1) عنه في مستدرك الوسائل 4 : 23/388.
2) في نسخة «م»: (حرّاً على حال ما كان).
3) عنه في مستدرك الوسائل 13 : 378/ 2، و 18: 1/138.
4) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ض، ن»: البقى، وما في المتن أثبتناه من «م».)النقي الدقيق المنخول. مجمع البحرين 1 : 420 - نقى.
5) الهَمْلَجَةُ : حُسنُ سَيرِ الدابّة في سُرْعَة وبخترة. لسان العرب 2: 393 - هملج.
6) عنه في مستدرك الوسائل 16: 2/330.
7) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 4/398.
### 77 - باب النهي عن الكي1208- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) (1)وهو ينهى عن الكي، ويكره شرب الحميم» (2).)### 78 - باب طي الثياب1209 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «راح--ة الث-وب طيه، وراحة البيت كنسه (3)» (4).)### 79 - باب الوديعة تضيع79 - باب الوديعة تضيع (5)1210 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين،
1) قوله: (قال: سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)) أثبتناه من نسخة «م».
2) عنه في مستدرك الوسائل 16 : 7/437، وأورد صدر الحديث باختلاف يسير القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 146/ 515.
3) في الحجرية و «م، د، ض»: ساكنه.
4) أورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 562/158.
5) في المطبوع والحجرية تضييع، وفي «د، ن»: باب الوديعة، وما في المتن أثبتناه من «م، ض».
عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ليس على المستودع ضمان»(1).)### 80 - باب في السلام80 - باب في السلام(2)1211 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إنّه (3)كان يكره أن يقول الرجل للرجل: حياك اللّه ثمّ يسكت حتّى يتبعها بالسلام» (4).)### 81 - باب في خلف الوعد1212- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، أنه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: «ما أبالي أخلفت موعداً، أو زرت زائراً بغير حاجة» (5).)### 82 - باب الدعاء لمن خرج من الحمام1213 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين،
1) عنه في مستدرك الوسائل 14 : 1/15، وأورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 1754/491.
2) في المطبوع والحجرية : (باب) في كراهة التحيّة الغير المتبوعة بالسلام وما في المتن من النسخ الخطّية.
3) (أنه) لم ترد في نسخة «ض، م».
4) أورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 2 : 472 / 15.
5) عنه في مستدرك الوسائل 8: 459 / 5.
عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، أنه كان يقول لمن يخرج من الحمام: «دام نعيمك». فقيل له: يا أمير المؤمنين، فماذا يردّ ؟ قال : يقول: «أنعم اللّه نداك»(1).)### 83 - باب النورة1214 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي بن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «تنور رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) بخيبر (2)وليس مظلّة من الشمس» (3).)### 84 - حديث قس بن ساعدة84 - حديث قس (4بن ساعدة1215- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أتاه ن-اس م--ن إي-اد(5)، فقال لهم: ويحكم ما فعل قس بن ساعدة ؟ قالوا: مات يا رس--ول اللّه. فق---ال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ):)
1) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 1/386.
2) في المطبوع والحجرية بخيبس، وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطّية.
3) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 14/440.
4) في المطبوع والحجرية والنسخ الخطّية: قيس بن ساعدة، وما أثبتن-اه م--ن المصادر الحديثة منه-ا والرجالية، وقد ذكروا القصة ولكن بألفاظ مختلفة.)أنظر الخرائج والجرائح للراوندي 3 : 1082 / 14، سعد السعود لابن طاووس: 452، 142، الغارات للثقفي 2 : 675، تاريخ بغداد 2: 279، ترجمة محمّد بن الحجاج، ت--اريخ مدينة دمشق،10: 360، الطبقات الكبرى لابن سعد 1 : 315، وفود ربيعة عبد قيس.
5) الإياد: موضع بالحزن لبني يربوع بين الكوفة وفيد. معجم البلدان 1: 341/ 1167.
ما أحد كان من أهل الجاهليّة كان أحبّ إليّ أن ألقاه منه، لشيء سمعته منه في سوق وأنا مع عمّي أبو طالب غلام سمعته والناس حوله وهو يقول:أيها الناس إنّي قد بلغت سناً فاسمعوا مقالتي أرى سماء مبنية، وأرى شمساً مضحية، وأرى قمراً بدريّاً، وأرى نجوماً تسري، وأرى جبالاً مرسية، وأرى أرضاً مدحوة، وأرى ليلاً ونهاراً، ومطراً وشتاءً وصيفاً ونباتاً، وأرى م-ن م--ات لا يرجع، فلا أدري رضوا فقاموا، أم سخطوا فناموا.أما بعد، فإنّ لهذه الأشياء ربّاً يدبّرها، لمن عقل في اختلاف هذه الأشياء.فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ: هو أول من وضع: أما بعد(1)».)### 85 - حديث هامة بن الهيم1216- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «بينما رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) ذات يوم على جبل من جبال تهامة والمسلمون حوله، إذ أقبل شيخ وبيده عصا، فنظر إليه رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فقال: مشية الجنّ ونغمتهم وعُجبهم، فأتى فسلّم، فردّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، فقال له: من أنت ؟ فقال: أنا هامة بن الهيم بن لاقيس بن إبليس. فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): سبحان اللّه سبحان اللّه ما بينك وبين إبليس إلّا أبوان ؟ قال: لا، قال: كم أت-ى عليك ؟ قال: أكلت الدنيا عمرها إلّا القليل. قال: بيّن (2)على ذلك ؟ قال: كن-ت)
ابن أعوام، أفهم الكلام، وآمر بإفساد الطعام، وقطيعة الأرحام.فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ: بئس لعمر و اللّه عمل الشيخ المتلوّم (1)والشيخ المتوسم. قال: ذرني (2)من التعداد، إنّي بليت (3)بأنّي ممّن شرك في دم العبد الصالح الشهيد السعيد هابيل بن آدم، وكنت مع نوح في مسجده فيمن آم---ن ب-ه، وعاتبت-ه على دعوته عليهم، فلم أزل أعاتبه حتّى بكى وأبكاني، وقال: إنّي م--ن النادمين، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين.)فقلت: يا نوح، إنّني ممّن شرك في دم العبد الصالح الشهيد السعيد هابيل بن آدم، هل تدري عند ربّك من التوبة ؟قال: نعم يا هام هم بخير وافعله قبل الحسرة والندامة، إنّي وجدت فيما أنزل اللّه تعالى عليّ: ليس من عبد عمل ذنباً كائناً ما كان وبالغاً م--ا بل-غ ثمّ ت--اب، إلا تاب اللّه تعالى عليه، فقم الساعة فاغتسل وخُر اللّه ساجداً.ففعلت ما أمرني إذ نادى مناد من السماء: إرفع رأسك، قبلت توبتك.فخررت اللّه ساجداً حولاً، وكنت مع هود في مسجده وم--ن آم--ن ب-ه م-ن قومه، وعاتبته على دعوته عليهم، وكنت زوّاراً ليعقوب بن إسحاق بن إبراهيم،
1) في المطبوع والحجرية: (المثلوم) وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطّية، وهو الموافق للمصادر. والمتلوّم: المتعرّض للأئمة في الفعل السيء. لسان العرب :12 : 557 - لوم. وفيه: بئس لعمرو اللّه عمل الشيخ المتوسم والشاب المتلوّم.
2) في المطبوع والحجرية: زدني، وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطّية.
3) في المطبوع والحجريّة ونسخة «ض»: مليت، وفي نسخة «د» : ملبب، وفي «ن»: تائب، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م».
وكنت من يوسف بالمكان الأمين، وكنت ألقى إلياس في أودية الرمال، وأنا ألقاه الآن، ولقيت موسى بن عمران، فقال لي: إذا لقيت عيسى بن مريم فاقرأه السلام. فلقيت عيسى بن مريم فأقرأته السلام، فقال لي عيسى بن مريم: إذا لقيت محمّداً فاقرأه السلام. فقد أقرأتك يا رسول اللّه من عيسى بن مريم السلام (1.)فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ: سبحان اللّه، صلى اللّه على عيسى ما دامت الدنيا دنيا، وسلّم يا هام ما أديت الأمانة.)فقال هام هنيئاً لك يا رسول اللّه، سمعت الأمم السالفة يصلّون عليك ويثنون على أمتك، فعلّمني يا رسول اللّه ما علّمني موسى بن عمران، فقال ل-ه رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ(2): وما علمك ؟ قال: علّمني التوراة.)فعلمه رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ قل هو اللّه أحد، والمعوذتين، وعمّ يتساءلون، والنازعات، والواقعة. وقال له يا هام لا تدع زيارتنا وارفع إلينا حوائجك» (3).)1217- قال جعفر بن محمّد (عَلَيهِ السَّلَامُ: «وأخبرني أن عمر بن الخطاب ذك--ره يوماً (4)، فقال: قُبض رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) ولم يعد إلينا، فلا ندري أح-ي ه-و أم)
1) (السلام) أثبتناه من «م» وفي «ن» والمستدرك وردت بعد (أقرأتك).
2) قوله: (ما علّمني موسى بن عمران، فقال له رسول الله) أثبتناه من نسخة «م، ن».
3) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 513 / 3، و 8 : 369 / 2، و 12 : 11/128، وانظر أسد الغابة لابن الأثير 4 : 5324/603، ميزان الاعتدال للذهبي 1 : 187 / 740، الاصابة لابن حجر 6 : 276/ 8916، وفيه : هامة بن أهيم، سبل الهدى والرشاد للشامي الصالحي 6 : 438، كنز العمّال للمتقي الهندي 6 : 15229/164، بحار الأنوار للمجلسي 6: 302، عن أسد الغابة. وأورده باختصار ابن كثير في السيرة 4 : 185.
4) (يوماً) أثبتناه من «ن، م».
میت (1» (2).)1218- وعن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قال لعائشة: يا عائشة، أخزى اللّه شيطانك، فقالت: وأنت أخزى اللّه شيطانك، فقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): يا عائشة، لا تقولي هكذا، فإنّي سألت اللّه تعالى أن يعينني عليه حتّى أسلم، واسمه أبيض (3)وهو في الجنّة، وهامة بن الهيم بن لاقيس بن إبليس في الجنّة».)
بسم اللّه الرحمن الرحيم(1)## كتاب التفسير### إشارة:1219- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، في قول اللّه تبارك وتعالى: ﴿هَلْ جَزَاءُ الأحْسَانِ إِلَّا الأَحْسَانُ) (2)، قال علي : «سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يقول: إن اللّه تبارك وتعالى يقول : ما جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلّا الجنة»(3).)1220- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنْ الدُّنْيَا) (4)قال: «لا تنس صحتك وقوتك وفراغك وشبابك ونشاطك وغناك، وأن تطلب به الآخرة» (5).)
1) (البسملة) أثبتناها من الحجرية والنسخ الخطّية وفي «د، ن» البسملة تأتي بعد اسم الكتاب.
2) سورة الرحمن 55 : 60.
3) أورده الصدوق في التوحيد : 29/28، والأمالي : 628/470 بسنده، والمفيد في الأمالي: 225، والطوسي في الأمالي: 960/429 بسنده، والفتال النيسابوري في روضة الواعظين: 43.
4) سورة القصص 28 : 77.
5) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 123 / 5، و 12 : 140 / 2، وأورده الصدوق في الأمالي : 298 / 336، ومعاني الأخبار : 325 / 1، والفتال النيسابوري في روضة الواعظين: 472، والراوندي في الدعوات: 299/122.
1221- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّه كان يقرأ هذه الآية (وَقُلْ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللّه عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ) (1)ثمّ يقطع الكلام، ثمّ يقول: ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ)» (2).)1222- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، و في قول اللّه تبارك وتعالى: ﴿وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ) (3)قال: «هو الزمن الذي لا يستطيع أن يخرج إليك من زمانته» (4).)1223- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وهو يقول(5)في قوله تعالى: (وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَر) (6)قال: (القانع) الذي يقنع في دخله، و (المعتر) الذي يعتر من المسألة».)وقوله (7تعالى: ﴿وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ) (8)قال (9): قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ):)
1) سورة التوبة 9: 105.
2) لم نعثر له على مصدر.
3) سورة الحج 22: 28.
4) عنه في مستدرك الوسائل 7: 243/ 2 و 10 : 110 / 3، وأورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 4 : 4/46.
5) قوله: (وهو يقول) أثبتناها من الحجرية والنسخ الخطّية.
6) سورة الحج 22: 36.
7) في المطبوع: (وفي قوله) وما في المتن أثبتناه من الحجرية والنسخ الخطّية.
8) سورة الحج 22 : 28.
9) (قال) أثبتناه من الحجرية والنسخ الخطّية.
البَائِسَ الفقير الذي لا يستطيع أن يخرج من زمانته» (1.)1224- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّه كان يقرأ وَإِنْ خِفْتُ المُوَالِيَ مِنْ وَرَائِي) (2)لأنه لم يكن ل--ه وارث (3)حتّى (4)وهب اللّه تعالى له (5)بع--د الك--بر ولداً»(6).)1225- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ-ه ك-ان يقرأ (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حتّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ) (7)يعني مجاهديكم وصابريكم» (8).)1226- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) أتاه رجل فقال: يا أمير المؤمنين، إنّي حلفت بالطلاق أضرب امرأتي وغلامي مائ--ة ض-رب-ة، فقال: ويح-ك، خ--ذ مائة قضيب من أيّ القضبان شئت، وعرّضهنّ ما استطعت، وإن شئت قصمت العود إلى العود حتّى تنبسط لك القضبان، ثمّ ارفع يدك حتّى ت-ض-رب الظه-ر م-ا ب-ي-ن)
المنكبين إلى الأيسر، فيُجزيء عنك كما أجزاً عن أيوب (عَلَيهِ السَّلَامُ» (1).)1227- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «قلت: يا رسول اللّه، أخبرني عن قول اللّه تبارك وتعالى: سَيَجْعَلُ هُمْ الرَّحْمَنُ وُدَا) (2). قال : يا علي (3)، المحبّة عند الملائكة (4)وفي قلوب المؤمنين. يا علي، إنّ اللّه تبارك وتعالى أعطى المؤمنين ثلاث : المقة (5)، والمحبّة، والمهابة في صدور المؤمنين»(6).
1228- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، في قول اللّه تعالى: وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا المُسْتَأْخِرِينَ (7)قال : كانت امرأة حسناء كملاء(8)تحضر الصلاة مع النبي، فكان (9)قوم يتقدمون إلى الصفّ الأوّل كراهية النظر إليها، وكان نفر من أصحاب النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يتأخرون إلى الصف الآخر فينظرون إليها، فأنزل اللّه)
1) عنه في مستدرك الوسائل 16 : 1/75.
2) سورة مريم 19: 96.
3) (يا علي) لم يرد في نسخة «ض».
4) في المطبوع والحجرية و «د، ض، ن» : عند اللّه والملائكة، وما في المتن من «م».
5) المقة : المحبّة. الصحاح 340:4 - ومق.
6) أورده باختلاف يسير السيوطي في تفسيره الدر المنثور 10: 145.
7) سورة الحجر 24:15.
8) في نسخة «ض»: كلّما.
9) في المطبوع: (كان) وفي الحجرية و «د، ن» : وكان، وفي «ض»: وكانوا، وما في المتن أثبتناه من «م».
تعالى: ﴿لَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (1لينظروا إليها»(2).)1229- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، أن رجلا سأله فقال: يا أمير المؤمنين، أخبرني عن قول اللّه تعالى: ﴿هَبَاءً مَنْشُوراً) (3)فقال (عَلَيهِ السَّلَامُ): «ما حمل--ت ال--دواب بحوافرها من الغبار» (4).)1230- قال: فأخبرني عن قول اللّه تبارك وتعالى: ﴿هَبَاءً مُنْبَثًّا» (5، قال (عَلَيهِ السَّلَامُ) : «شعاع الشمس يخرج من كوّة البيت»(6).)1231 - قال: فأخبرني عن قوله تعالى: ﴿وَلَنْ يَجْعَلَ اللّه لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلا (7)قال : «ليس لكافر على مؤمن حجّة(8)» (9).)1232 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين،
1) سورة الحجر 24:15.
2) لم نعثر له على مصدر.
3) سورة الفرقان 25: 23.
4) عنه في نوادر الراوندي: 232 / صدر الحديث 476.
5) سورة الواقعة 6 : 56.
6) عنه في نوادر الراوندي: 232 / ذيل الحديث 476.
7) سورة النساء 4 : 141.
8) في المطبوع : الكافر على المؤمن حجّة، وفي نسخة «ض»: لكافر على مؤمن حجة، وفي نسخة «د، ن»: لكافر على المؤمنين حجّة، وفي الحجرية: لكافر على المؤمن حجّة، وما في المتن أثبتن-اه م-ن نسخة «م».
9) لم نعثر له على مصدر.
عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : أن رجلاً سأله عن قوله تعالى: ﴿فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً) (1)قال (عَلَيهِ السَّلَامُ): «يعني قوته(2)لأداء المال»(3).)قال (عَلَيهِم السَّلَامُ: «وقوله تعالى: ﴿وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللّه الَّذِي آتَاكُمْ) (4)أي يحط عن-ه عند الكتابة الربع»(5). 1233 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) : أربع تعليم من اللّه تعالى ليس بواجبات.
قوله تعالى: فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً (6). فمن شاء كاتب رقيقه، ومن شاء ترك لم يكاتب.)وقوله تعالى: ﴿وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا (7)فإذا أحلّ، فمن شاء اصطاد، ومن شاء ترك لم يصطد.)
1) سورة النور 24: 32.
2) في المطبوع والحجرية و «ض م» : (يعني قوله) وما في المتن أثبتناه من «د، ن».
3) عنه في مستدرك الوسائل 16 : 3/11، وأورده باختلاف يسير القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 310/ 1168.
4) سورة النور 24 : 32.
5) عنه في مستدرك الوسائل 16 : 19 / 6، وأورده باختلاف يسير القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 311/ 1173.
6) سورة النور 32:24.
7) سورة المائدة 5 : 2.
وقوله تعالى: ﴿فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا (1)فإذا ذبح أو نحر، فمن شاء أكل من أضحيته، ومن شاء لم يأكل. وقوله تعالى: فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأرْضِ (2)فمن شاء انتشر، ومن شاء أن يقعد في المسجد قعد» (3).)1234- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، في قوله تعالى: ﴿فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا)(4)قال: «كلوا ثلاثة أرباعها وأطعموا ربعاً» (5).)1235- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إنما جعل اللّه تعالى هذا الأضحى، ليشبع منه مسكينكم من اللّه، فأطعموه(6)» (7).)
1) سورة الحج 22: 36.
2) سورة الجمعة 62: 10.
3) عنه في مستدرك الوسائل 16 : 25 / 1، الآية الأولى و 10 : 6/111، الآية الثالثة، و6: 3/101، الآية الرابعة، وأورد مثله القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 71/185 و 1166/309، وأورد الآية الثانية عن الجعفريات المعزّي في جامع أحاديث الشيعة 14: 29/28 - باب 38، مصرف لحوم الهدي والاضحية.
4) سورة الحج 22: 36.
5) عنه في مستدرك الوسائل 10: 1/110.
6) في نسخة «د، ن»: فأطعموهم.
7) عنه في مستدرك الوسائل 10 : 110 / 2، وأورد الصدوق مثله في فضائل الأشهر الثلاثة : 37/58، ومن لا يحضره الفقيه 2 : 200/ 2136، وعلل الشرائع : 1/437 بسنده. وكذا الأشعري في النوادر: 17/ ضمن الحديث 2، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 672/186.
1236- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ قال : «بينما رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) جالس إذ مرّ عليه بكبش، فقال: نعم الضحيّة هذا. وكان الكبش أملح أقرن (1)وجيء (2)، فأتبعه رجل من الأنصار فاشتراه، فأهداه إلى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ فضحی به»(3).)1237- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، إنه سُئل عن قول اللّه تعالى: ﴿وَإِذَا الْبِحَارُ فُجَّرَتْ) (4)فقال: «هي سبعة أبحر فتصير بحراً واحداً، قال: فيجعلها اللّه تبارك وتعالى يوم القيامة في قعر إبهام ملك يقال له : صليفاً»(5).)1238- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، في قول اللّه تبارك وتعالى: ﴿وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً) (6)، قال (عَلَيهِ السَّلَامُ): «يقول تعالى : اعطوهنّ الصداق الذي استحللتم به فروجهن المسمّى، فمن ظلم امرأة صداقها التي استحلّ به فرجها، فقد استباح فرجها زناً (7)»(8).)
1) كبش أقرن كبير القرنين بيّن القرن. لسان العرب 13 : 331 - قرن.
2) في المطبوع والحجرية والنسخ الخطّية : (وحي) وما في المتن أثبتناه من المستدرك.)والوجيء الخصي. تهذيب اللغة 11: 235 - وجا.
3) عنه في مستدرك الوسائل 10 : 127 / 10.
4) سورة الإنفطار 82 : 3.
5) لم نعثر له على مصدر.
6) سورة النساء 4:4.
7) في المطبوع والحجرية و «ض، د، ن» واستباح فرجها زنى، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م» والمصدر.
8) عنه في مستدرك الوسائل 15: 1/71، ونوادر الراوندي: 319/183، وأورد مثله القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 220/ 820.
1239- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، في قول اللّه تبارك وتعالى: ﴿وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِير) (1)، قال (عَلَيهِ السَّلَامُ): «ليس من المؤمن عرق، ولا نكبة حجر، ولا عثرة قدم، ولا خدش عود، إلّا بذنب، ولما يعفو اللّه تبارك وتعالى عنه أكثر، فمن عجّل اللّه تبارك وتعالى غفر ذنبه في دار الدنيا، فالله تبارك وتعالى أجل وأعظم من أن يعود في عفو في الآخرة(2)»(3).)1240- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، في قوله تبارك وتعالى: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ اللّه فَلاَ عُوا مَعَ اللّه أَحَداً) (4)، يقول: «ما سجدت به من جوارحك فله(5)، فلا تدع م--ع الله أحداً» (6).)1241- وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، في قوله تبارك وتعالى مخبراً عن شعيب وقوله لقومه : (إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْر) (7): «یعنی خصباً ورخص سعر» وقول-ه تب--ارك)
وتعالى(1: ﴿وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفاً) (2)قال: «كان شعيب أعمى بعينه»(3).)1242 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، في قول اللّه تبارك وتعالى: ﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى) (4)قال : «أغنى كلّ إنسان بمعيشته وأرضاه بكسب يده» (5).)1243- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، أنه قال: سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يقول: (وَحِجْراً مَحْجُوراً) (6)، قال: أي حراماً محرماً شري الثمار حتّى تطعم، والنخل حتى تزهو، والحبة حتّى تفرك»(7).)1244- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «قلت: يا رسول اللّه، الرجل يؤخ--ذ يريدون عذابه ؟ قال: يتقي عذابهم بما يُرضيهم باللسان ويكرهه بالقلب، قال (عَلَيهِ السَّلَامُ):)
1) في نسخة «ض» سقط ينتقل الحديث إلى قوله تعالى ﴿وَأَنَّهُ هُو أَغْنَى وَأَقْنَى) في الحديث الذي يليه.
2) سورة هود 11 : 91.
3) أورد نحوه الكليني في الكافي 5 : 7/164 صدر الحديث، وكذا الصدوق في الفقيه 3: 268/ 3968، وأورد ذيل الحديث الحاكم في المستدرك 2 : 568 باختلاف يسير، ابن الجعد في مسنده : 324/ 2217 باختصار.
4) سورة النجم 53: 48.
5) وعنه في مستدرك الوسائل 13 : 1/22. أورده القمي في تفسيره 2: 339، والصدوق في معاني الأخبار: 1/214.
6) سورة الفرقان 53:25.
7) عنه في مستدرك الوسائل 13 : 3/356.
يا علي، هو قوله تبارك وتعالى: (إلا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنَّ بالأيمان (1)» (2).)1245 - وبإسناده (3، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «التقية دين-ي ودي--ن أه-ل بيتي» (4).)1246 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال (عَلَيهِ السَّلَامُ): من السحت ثمن الميتة وثمن اللقاح، ومهر البغي، وكسب الحجام، وأجر الكاهن، وأجر القفيز (5)، وأجر القرسطون(6))
1) سورة النحل 16 : 106.
2) عنه في مستدرك الوسائل 12: 1/269.
3) هذا الحديث لم يرد في نسخة «د».
4) عنه في مستدرك الوسائل 12 : 1/252.
5) القفيز من المكاييل وقفيز الطحان، الذي نهي عنه، وهو أن يقول : أطحن بكذا وكذا وزيادة قفيز من نفس الدقيق، وقيل: إنّ قفيز الطحان هو أن يستأجر رجلاً ليطحن ل--ه حنطة معلومة بقفيز من دقيقها. لسان العرب 5 : 395 - قفز.
6) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ن»: (الفرطون)، وفي «ض، م»: (القرطون) وما في المتن أثبتناه من كتب اللغة والتفسير. وقد جاء في كتب التفسير في تفسير قوله تعالى: ﴿وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ) سورة الاسراء آية.35 والقسطاس - بالضم والكسر - هو القرسطون، وقيل: القفان، والقسطاس ميزان العدل معاني القرآن واعرابه للزجاج :3: 238. وقال الزمخشري: وهو القرسطون، وقيل: كلّ ميزان صغر أو كبر من موازين الدراهم وغيرها. الكشاف 3: 517. وقال الفخر الرازي: قوله: ﴿وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ) وهذه الآية في إتمام الوزن، ونظيره قوله تعالى : (وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ) وقوله: (وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ) واعلم أنّ التفاوت الحاصل بسبب نقصان الكيل والوزن قليل، والوعيد الحاصل عليه شديد عظيم، فوجب على العاقل الاحتراز منه، وإنّما عظم الوعيد فيه لأنّ جميع الناس محتاجون إلى المعاوضات والبيع والشراء، وقد يكون الانسان غافلاً لا يهتدي إلى حفظ ماله، فالشارع بالغ في المنع من التطفيف والنقصان، سعياً في إبقاء الام--وال على الملاك، ومنعاً من تلطيخ النفس بسرقة ذلك المقدار الحقير. والقسطاس في معنى الميزان، إلاّ أنّه في العرف أكبر منه، ولهذا اشتهر في ألسنة العامة أنّه القبّان. وقيل: إنّ-ه بل-س-ان ال--روم أو السرياني، والأصح أنه لغة العرب وهو مأخوذ من القسط، وهو الذي يحصل في-ه الاستقامة والاعتدال. وبالجملة فمعناه المعتدل الذي لا يميل إلى أحد الجانبين، وأجمعوا على جواز اللغتين فيه ضم القاف وكسرها. التفسير الكبير 206:20. وفي كتب اللغة قال الفراهيدي: القسطاص والقُسطاس لغة: أقوم الموازين، ويقال : هو الشاهين والقرسطون: القبان. كتاب العين 5: 249 - قسطس. وقال ابن سيده : والقُسطاس والقسطاس: الميزان، روم-ي مع--رب، وقيل: أق--وم الموازين، وبعض يفسّر الشاهين والقرسطون : القفّان. المخصص 5: 643/ الموازين. والمحكم والمحيط الأعظم 6 : 139 - قفف. وانظر تفسير النسفي 714:1، وتفسير الثعالبي 3: 472، وتفسير أبي السعود 5 : 171.
والميزان (1، إلّا قفيزاً يكيله صاحبه، أو ميزاناً يزن به صاحبه، وثمن الشطرنج، وثمن النرد، وثمن القرد، وجلود السباع، وجلود الميتة قبل أن تُدبغ، وثمن الكلب، وأجر الشرطي الذي لا يعديك (2)إلّا ب-أجر، وأج-ر ص-احب السجن، وأجر القافي، وثمن الخنزير، وأجر القاضي، وأجر الساحر (3)، وأجر الحاسب بين القوم لا يحسب لهم إلا بأجر، وأجر القارىء الذي لا يقرأ القرآن إلا بأجر، ولا بأس أن يُجرى له من بيت المال والهدية يلتمس أفضل منها، وذلك قوله تعالى: ﴿وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ) (4)، وهو قوله تعالى: ﴿وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوَالِ)
النَّاسِ فَلَا يَرْبُوا عِنْدَ اللّه (1)وهي الهدية يطلب به--ا م--ن ت--راث ال-دني-ا أكثر منه-ا، والرشوة في الحكم، وعسيب (2)الفحل، ولا بأس أن يهدي له العلف، وأجر القاضي إلّا قاض يجري عليه (3)من بيت المال، وأجر المؤذن إلا مؤذن يجري عليه من بيت المال» (4).
1247- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ): إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) سُئل عن قوم اللّه تعالى: (وَرَتِّلْ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا) (5)؟ فقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): تثبته تثبيتاً، لا تنشره نثر الدقل(6)، ولا تهذب هذ الشعر، قفوا عند عجائبه، حركوا به القلوب، ولا يكن هم أحدكم آخر السورة» (7).
1) سورة الروم 30 : 39.
2) في المطبوع والحجرية و«ض»: عسب، وما في المتن أثبتناه من «ن، د، م». والعسيب: الكراء الذي يؤخذ على ضراب الفحل. الصحاح 1 : 181 - عسب.
3) (عليه) أثبتناه من نسخة «م».
4) عنه في مستدرك الوسائل 13 : 1/69.
5) سورة المزمل 73: 4.
6) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ض، ن» والمستدرك: (الرمل) وفي النوادر: البقل، وما في المتن من «م» وهو الموافق لحديث ابن مسعود : إذ أتاه رجل فقال : إنّي أقرأ المفصل في ركعة فقال : أهذا كهذ الشعر ونثراً كنثر الدقل. أي كما يتساقط الرطب اليابس من العذق إذا هُنَّ. انظر النهاية لابن الأثير 2 : 19 - دقل و 5 : 13 - نثر، ومسند أحمد بن حنبل 1 : 3958/689، وسنن أبي داود 2 : 1396/79، والسنن الكبرى للبيهقي 4691/14:3.
7) عنه في مستدرك الوسائل 4 : 242/ 11 و 1/269، ونوادر الراوندي : 247/164 وفيه: (بينه تبياناً) بدل (تثبته تثبيتاً)، وأورد مثله الكليني في الكافي :2: 1/449، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 161 باختلاف، عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ).
1248- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن (1)عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ): إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) لما نزلت (فيها فَاكِهَةٌ) (2)، قام إليه رجل فقال: يا رسول اللّه، هل في تلك الفاكهة التي وصف اللّه تعالى رماناً ونخلاً، فإنّي مشعوف(3)بهما ؟ فأنزل اللّه تبارك وتعالى: فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ (4)التي سألت أيها السائل (5).)وقال عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ: إن قال رجل : إمرأته طالق ثلاثاً، إن أكل عامه هذا فاكهة، فأكل رماناً أو رطباً أو جبناً عليه الطلاق، والرطب من الفاكهة التي إن يبس فيصير تمراً، فاذا يبس وصار تمراً خرج من حدّ الفاكهة»(6).)1249- أخبرنا (7أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن عثمان، قال: كتب إلي محمّد بن محمّد بن الأشعث، قال: حدّثني أبو الحسن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه (8)عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ):)
1) (عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن) أثبتناه من النسخ الخطّية.
2) سورة الرحمن 55: 68.
3) الشعف : شدّة الحب. لسان العرب 9: 177 - شعف. والشغاف: غلاف القلب، وشغفها حباً: أي فرق شغاف قلبها ووصل إليه. لسان العرب 9: 179 - شغف.
4) سورة الرحمن 55: 68.
5) لم نعثر له على مصدر.
6) عنه في مستدرك الوسائل 16 : 29/467 وفيه: (أو عنباً) بدل (أوجبنا).
7) في نسخة «م»: فوائد المسند أخبرنا.
8) (أبيه) أثبتناه من النسخ الخطّية.
«لا ترفعوني فوق حقي، فإنّ اللّه تبارك وتعالى اتّخذني عبداً قبل أن يتخذني نبياً» (1.)1250- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ف-ض-لنا أه--ل البيت على سائر الناس كفضل البنفسج على سائر الأدهان»(2).)1251 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن أسامة بن زيد أصابه شجّ في جبهته، وكان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يمص الدم ثمّ يمجه» (3).)1252- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «لو كان أسامة جارية لحليته (4)ذهبة حمراء حتّى أنفقه (5)» (6).)
1) عنه في نوادر الراوندي: 143/125، وأورده الصدوق في عيون أخبار الرضا 200:2/ ضمن الحديث 1. وابن المبارك في الزهد : 293 / ذيل الحديث 984 بسنده، والطبراني في المعجم الكبير :3: 138 / 2889 بسنده، وابن عساكر في تاريخ دمشق 4 : 76 بسندين.
2) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 3/428، وأورده ابن البطريق في العمدة: 380/ 748، وأورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 166 / ذيل الحديث 596.
3) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 612 / 10.
4) في المطبوع والحجرية : الحلسة دهنه)، وفي نسخة «د، ض، ن»: (الجلسة ذهب-ة)، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م».
5) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ض، ن» : (نفقه) وما في المتن أثبتناه من «م».
6) لم نعثر عليه في مصادرنا، بل أورده علماء الطائفة الثانية في كتبهم باختلاف يسير، وفي بعضها بإضافة في صدر الحديث وهي كما يلي : ابن سعد في الطبقات الكبرى 4 : 61 - 62، ابن أبي شيبة في المصنف 12: 12356/139، أحمد بن حنبل في المسند 7: 200/ 24559، و 317 / 25333، ابن ماجة في السنن 2 : 480 / 1976، ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 8: 66- 67، عدّة نصوص، ابن الأثير في أسد الغابة 1 : 80، ترجمة اسامة بن زيد بن حارثة، ابن حبان في الصحيح 15: 7056/532، المزي في تهذيب الكمال 2: 316/343، الذهبي في سير أعلام النبلاء 501:2، المقريزي في امتاع الأسماع 6: 309، المتقي الهندي في كنز العمّال 11: 650 / 33150.
1253 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «علّمني جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) وأوجز فقال : يا محمّد، أحبب(1)ما شئت فإنك مفارقه، وعِش كم شئت (2)فإنّك ميّت، واعمل ما شئت فإنك ملاقيه» (3).1254- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إنّي لا أحلّ لأحد أن يتسمّى بإسمي ولا يتكنّى بكنيتي، إلا مولود لعلي من غير ابنتي فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ)، فقد نحلته إسمي وكنيتي، وهو محمّد بن علي».)
1) في المطبوع: (أجب) وما في المتن أثبتناه من الحجرية والنسخ الخطّية.
2) في المطبوع والحجرية: (ما شئت) وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطّية.
3) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 2/122، وأورد مثله الكليني في الكافي 3: 17/255.)والصدوق في من لا يحضره الفقيه 1 : 471/ صدر الحديث 1360 و 4 : 399/ صدر الحديث 5856، والخصال: 7 / صدر الحدیث 19 و 20، بسندين والأمالي : 304/ صدر الحديث 346 بسنده، ومعاني الأخبار: 178/ صدر الحديث 2 بسنده والاهوازي في الزهد: 79/ صدر الحديث 214 بسنده، والطيالسي في مسنده : 242 بسنده، والطبراني في المعجم الصغير 1: 251 بسنده، والمعجم الأوسط 5 : 220 / 4845 بسنده، والقضاعي في مسند الشهاب 1 : 746/435 بسنده.
قال جعفر بن محمّد (عَلَيهِ السَّلَامُ: «یعنی (1)ابن الحنفية» (2).)1255 - وبإسناده، عن جعفر بن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي ابن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «أعطينا أهل البيت سبعة، لم يعطهنّ أحد قبلنا، ولا يُعطاها أحد بعدنا: الصباحة، والفصاحة، والسماحة، والشجاعة، والحلم والعلم والمحبّة من النساء» (3).)1256- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «أثب-ت-ك-م ع-ل-ى الصراط؛ أشدّكم حباً لأهل بيتي» (4).)1257- وبإسناده عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ: «إنّ يهودياً يقال له: حويحر (5)كان له على رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) دنانير، فتقاضى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، فقال له : يا يهودي، ما عندي ما أعطيك. فقال: إنّي لا أفارقك يا محمّد حتّى تعطيني، فقال: إذا أجلس (6)معك. فجلس معه، فصلّى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) في ذلك الموضع الظهر والعصر والمغرب)
1) في المطبوع والحجرية ونسخة «م، د، ن»: (لعلي) وما في المتن أثبتناه من نسخة «ض».
2) عنه في مستدرك الوسائل 15: 133 / 4 ولم يرد فيه ذيل الحديث.
3) عنه في مستدرك الوسائل 14: 157/ 2، ونوادر الراوندي: 123/ 138.
4) عنه في نوادر الراوندي : 123 / 139، وأورده الصدوق في فضائل الشيعة: 3/48، والقمي في الغايات: 231 (ضمن جامع الأحاديث) وفيه.... حُباً لي ولأهل بيتي.
5) في نسخة «م» : (خو يحر) وفي الإصابة لابن حجر 1: 231/ 1132 : (جريج الإسرائيلي) وفي تاریخ دمشق: (حريحرة) وفي دلائل النبوة للبيهقي: (فلان حبر) وفي مختصر تاريخ دمشق لابن منظور: (جير يجرة).
6) في نسخة «م» : أحبس، وفي نسخة «ض»: اجلسني.
والعشاء الآخرة والغداة، وكان أصحاب رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ يتهددونه ويتوعدون--ه(1)، ففطن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فقال : ما الذي تصنعون به ؟ فقالوا: يا رسول اللّه، يهوديّ يحبسك ؟! فقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): لم يبعثني اللّه (2)تبارك وتعالى، أظلم معاهداً ولا غيره، فلما ترحل النهار قال اليهودي : أشهد أن لا إله إلّا اللّه وأشهد أن محمّداً عبده ورسوله، وشطر (3)مالي في سبيل اللّه، أما والله ما فعلت بك الذي فعلت إلا لأنظر إلى نعتك في التوراة، فإنّي قرأت في التوراة: محمّد ب-ن عب-د اللّه مولده بمكة، ومهاجره بطيبة، وملكه بالشام، وليس بفظ ولا غليظ، ولا س--خ-اف (4)في الأسواق، ولا متزيّن بالفحش ولا قول الخطأ(5).)أشهد أن لا إله إلّا اللّه وأنك رسول اللّه، وهذا مالي فاحكم ف-ي-ه ب-م-ا أراك اللّه تعالى. وكان اليهودي كثير المال» (6.)1258- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين،
1) في المطبوع: يتواعدونه، وما في المتن أثبتناه من الحجرية والنسخ الخطّية.
2) في المطبوع والحجرية ونسخة «ض، د، ن»: نحى، بدل من : لم يبعثني اللّه. وما في المتن أثبتناه م---ن نسخة «م».
3) في المطبوع و «ض»: وتنظر، وما في المتن أثبتناه من الحجرية و«م، د، ن».
4) في المطبوع والحجرية ونسخة «ض، د، ن»: (سحاف) وما في المتن أثبتناه م--ن «م»: وه-و الم-واف-ق للمستدرك. والسُّخف رقّة العقل. تهذيب اللغة 7: 185 - سخف.
5) في نسخة «م»: وتاريخ دمشق: الخنا.
6) عنه في مستدرك الوسائل 13 : 1/407، وأورده ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 1: 184 البيهقي في دلائل النبوة 6 : 280، ابن منظور في مختصر تاريخ دمشق 1: 79. ومثله الصدوق في الأمالي: 737/551 بسنده.
عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «أتاني جبرئيل فقال : يا محمّد إنّ اللّه تعالى يحيّيك ويثنيك، قال: قلت: يا جبرئيل وما يثنيك ؟ قال: يضحكك (1)» (2).)1259- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) دخل على ابنته فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ)، وإذا في عنقها قلادة، فأعرض عنها، فقطعتها فرمت بها، فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): أنتِ مني ي-ا فاطمة. ثمّ جاء سائل فناولته القلادة» (3).)1260- وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «اشتد غضب اللّه وغضبي على من أهرق دمي وآذاني في عترتي»(4).)1261 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إن الحسن والحسين كانا يلعب--ان ع-ن-د)
1) في المطبوع: يحييك وبسك... يضحك، وفي الحجرية.... يحييك وسك... وما بعدها كلم-ة غ-ير منقطة قال : يضحك، ونسخة «د، ن».... ويلسك... يصحكك، ونسخة «ض» يحبيك وينسك... يضحكك، وما في المتن من «م».
2) لم نعثر له على مصدر. ولم نعثر على معاني هذه الكلمات في كتب اللغة.
3) أورده الصدوق في الأمالي: 552/ صدر الحديث 739 بسنده، والطبرسي في مكارم الأخلاق 1: 213/ 633، وابن شهر آشوب في المناقب 3: 391، والإربلي في كشف الغمة 2 : 187.
4) أورده الصدوق في الأمالي: 55/ ذيل الحديث 739 بسنده، والإربلي في كشف الغمة 2 : 187، والطبري في بشارة المصطفى: 433 / ذيل الحديث،12، والعياشي في تفسيره 2 : 86/ ذيل الحديث 43، والطوسي في الأمالي : 142/ ذيل الحديث 231 بسنده.
رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ ذات ليلة، وكانت ليلة شاتية ظلماء، وكانا عند رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) حتّى ذهب عامة الليل، فقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) لهما : إنصرفنا إلى أمّكما فاطمة. فخرجا ومعهما رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، فبرقت برقة، فما زالت تُضيء لهما حتّى دخلا على أمهما فاطمة الزه--راء صلوات اللّه عليها، ورسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قائم ينظر، فقال: الحمد لله الذي أكرمنا أهل البيت» (1).)1262 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «اللهم ارزق محمّداً وآل محمّد، ومن أحبّ محمّداً وآل محمّد العفاف والكفاف، وارزق من أبغض محمّداً وآل محمّد كثرة المال والولد»(2).)1263- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ليس م-ن-ا م-ن لم يوقر كبيرنا، ويرحم صغيرنا، ويعرف فضلنا أهل البيت»(3).)
1) أورد مثله الصدوق في عيون أخبار الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ) 2 : 39/ 121، وكذا الفتال النيسابوري في روضة الواعظين: 166، وانظر شرح الأخبار للقاضي المغربي 3: 996/75، ومناقب أم--ي-ر المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لسليمان الكوفي 2: 277، وتاريخ مدينة دمشق لابن عساكر 14: 158 - 159.
2) عنه في مستدرك الوسائل 15 : 231/ 9، ونوادر الراوندي: 124، 142.)وورد الحديث في فقه الإمام الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ: 99/366، وأورده الكليني في الكافي 2: 3/113. والطبرسي في مشكاة الأنوار: 225/ 620.
3) أورد صدر الحديث الكليني في الكافي 2 : 132 / 2، ومثله القاضي النعمان في شرح الأخبار 2: 863/488.
1264- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «السابقون إلى ظلّ العرش طوبى لهم. قلنا: يا رسول اللّه، ومن هم ؟ قال : الذين يقبلون الحق إذا سمعوه، ويبذلونه إذا سألوه، ويحكمون للناس كحكمهم لأنفسهم، ه--م السابقون إلى ظلّ العرش» (1).)1265 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «م--ن ص-لى ع-ل-ى محمّد وآل محمّد مائة مرّة، قضى اللّه تعالى له مائة حاجة» (2).)1266- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «م--ن ول-د ل-ه أربعة، فلم يسمّ بعضهم بإسمي فقد جفاني»(3).)1267- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «كان فراش رس--ول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) عباءة،)
1) عنه في مستدرك الوسائل 11 : 3/308، ونوادر الراوندي: 122 / 137، ومثله أحمد بن حنبل في مسنده 7: 23858/99.
2) عنه في مستدرك الوسائل 5: 332 10، ونوادر الراوندي: 124 / 141، وأورد مثله الصدوق في ثواب الأعمال: 1/190.
3) عنه في مستدرك الوسائل 15 : 129 / 1، وأورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 6: 6/19، والطوسي في التهذيب:7: 438/ ذيل الحديث 1747، وفيهما.... ولم ي-س-م أح--ده-م.... والأمالي : 1453/682 وفيه : من ولد له ثلاث بنين ولم يسمّ أحدهم... .
وكانت من قطن حشوها ليف. قال: فثنت له عائشة ذات ليلة العباءة، فلما أصبح قال لها: لقد منعني فراشك الليلة الصلاة. فأخبرته أنها ثن-ت العباءة، فأمره-ا أن تجعلها بطاق واحدة» (1.)1268- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) خ-رج ع-ل-ى ن-ف-ر م-ن أصحابه، فقالوا له : مرحباً بسيدنا ومولانا. فغضب رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) غضباً شديداً، ثم قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): لا تقولوا هكذا، ولكن قولوا: مرحباً بنبينا ورسول ربنا، قولوا السداد من القول، ولا تغلوا في القول فتمرقوا»(2).)1269- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) ي-ل-ب-س م-ن القلانس المضربة (3)وذات الأذنين، وكان يأمر بهن، وكانت له عنزة(4)في أسفلها عكاز يتوكأ عليها، ويخرجها في العيدين يصلّي إليها، وكان يجعلها في السفر قبل-ة يصلّي إليها، وكان له هجين (5)يقال له (6: وكانت له فرسان أحدهما: فعال--ه،)
1) أورد مثله الصدوق في الأمالي : 738/552، والطبرسي في مكارم الأخلاق 1: 2/91.
2) لم نعثر له على مصدر.
3) في نسخة «م»: المصرية، وفي نسخة «ض»: المضرية.
4) العَنَزَة : عصاً في طرفها الأسفل زُج، يتوكأ عليها الشيخ الكبير. المحكم والمحيط الأعظم 1 : 524 - عنز.
5) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ض»: (هجير) وفي «ن»: (هحر) وما في المتن أثبتناه من «م».)والهجين من الخيل: الذي ولدته برذونة من حصان عربي. تهذيب اللغة 6 : 60 - هجن.
6) كذا في المطبوع والحجرية والنسخ الخطّية، ولعلّه : يُقادله.
والآخر فعال وكان له بغلتان: الشهباء» و «دلدل» وكان له قصعة يقال لها: «عفير» وكان له حمار يقال له: «يعفور» وكان له سيفان يقال لأحدهما: «ذو الفقار والآخر يقال له: «المقدم» وكان له درع يُسمّى: «ذات الفضول» وكانت له ثلاث حلقات من فضّة بين يديها واحدة وإثنين من خلفها، وكان له ناقتان يقال لأحدهما: «القصوى» والأخرى يقال لها: «العضباء»(1وكانت له عمامة يقال لها: «السحاب» نحلها عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ)» (2).)قال أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن عثمان قال لي أبو بكر بن المهدي: هكذا كان عند الشيخ مقطع، يعني محمّد بن الأشعث؛ لأنه كان في قراطيس مصر فتفرك فسقط هذا الكلام.1270- وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «رأيت درع رسول اللّه 44، ولبستها فكنت أجرّها على الأرض وفيها ثلاث حلقات من فضّة، بين يديها واحدة واثنتان من خلفها»(3).)1271 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «كان نعل سيف رس--ول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) م---ن)
1) في المطبوع والحجرية الغضباء، وفي نسخة «ض، د» : العقبا، وما في المتن أثبتن-اه م--ن نسخة «م، ن» والمصادر.
2) عنه باختصار في مستدرك الوسائل 2: 1/599، و3: 279/ 1، وأورد نحوه الصدوق في الفقيه 4 : 178 / ضمن الحديث 5403، والأمالي: 129/ ضمن الحدیث 117.
3) عنه في مستدرك الوسائل 2: 1/599، وأورده الكليني في الكافي 6 : 475/ ذيل الحديث 4.
فضة، وقائمه من فضّة، وما بين ذلك حلق من فضة» (1.1272- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان يسافر بستة أشياء: بالقارورة، والمقص والمكحلة، والمرآة، والمشط، والسواك»(2).)1273- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان يتختم في يمينه»(3).)1274 - قال جعفر بن محمّد : وحدّثني أبي، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري: إنّ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ كان يتختم في يمينه(4).)1275- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من ولد في الإسلام فهو عربي، ومن مُلك ثمّ أعتق فهو مولى، ومن كان في عقد ف-م--رق فهو مولى اللّه ورسوله، ومن دخل في الإسلام طوعاً فهو مهاجري»(5).)
1) عنه في مستدرك الوسائل 2: 3/599، وأورده الكليني في الكافي :6: 475/ صدر الحديث 4.)وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 4 : 217 بسنده.
2) عنه في مستدرك الوسائل 8: 1/217، وأورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 118.
3) عنه في مستدرك الوسائل 3: 1/285، وأورده الكليني في الكافي 6: 11/469، والصدوق في عيون أخبار الرضاء : 63 / 268، بإسناده، وأحمد بن حنبل في مسنده 1 : 337/ 1758 بسنده، وابن ماجة في سننه 2 : 1203 / 3647 بسنده، والنسائي في سننه 8: 193 بسنده.
4) أنظر المصادر السابقة، ولم نعثر على مثل هذا الإسناد.
5) عنه في مستدرك الوسائل 11: 126 / 11، وانظر الكافي 8: 126/148، ومعاني الأخبار: 239/ 3 و 77/405، ودعائم الإسلام 2 : 317/ 1194.
1276- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان يجعل ف-- خ-اتم--ه في بطن كفّه، وكان كثيراً ما ينظر إليه»(1).)1277- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يقول: «م---ن تختم بفص عقيق أحمر، ختم اللّه تعالى له بالحسنى»(2).)1278- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ما طهرت (3)يد فيها خاتم من حديد» (4).)1279 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) ورأى ف-ص بلور(5): «نعم الفص البلور» (6).)
1) عنه في مستدرك الوسائل 3: 283 ضمن الحديث 1، وأورد صدر الحديث باختلاف يسير اب--ن ماجة في السنن 2 : 1202 ذيل الحديث 3646، وكذا ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 4: 179.
2) عنه في مستدرك الوسائل 3: 1/295، وأورده باختلاف يسير القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 164 / صدر الحديث 590.
3) في نسخة «ض، د، ن»: طهر، وفي «م» : ما طهر كف.
4) عنه في مستدرك الوسائل 3: 2/284، وأورده باختلاف يسير الصدوق في الخصال: 66/19، 284/ 2، وكذا ابن شعبة في تحف العقول: 102، والطبرسي في مكارم الأخلاق 1: 581/197، والطبراني في المعجم الكبير 19: 1054/435 بسنده.
5) في المطبوع و الحجرية و«د، ض، ن» : (وبأي فص يكون وما في المتن أثبتناه من «م».
6) عنه في مستدرك الوسائل 3: 1/301، ونوادر الراوندي: 112 / 103 باختلاف، وأورد ذيل الحديث الكليني في الكافي 6 : 2/472، والصدوق في ثواب الأعمال: 1/211 بسنده، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 164 / ذيل الحديث 590، والطبرسي في مكارم الأخلاق 1: 606/203، والسبزواري في جامع الأخبار : 1049/375.
1280- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «آن-ي--ة ال-ذهب والفضّة متاع الذين لا يوقنون»(1).)1281- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان إذا نظ--ر في المرآة قال : الحمد لله الذي أكمل خلقي، وأحسن صورتي، وزان مني ما شان من غيري، وهداني للإسلام ومن عليّ بالنبوة» (2).)1282- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «سر سنتين ب-رّ سنة توصل (3)رحمك، سر ميلاً عُد مريضاً، سر ميلين شيع جنازة، والديك، سر سر ثلاثة أميال أجب دعوة، سر أربعة أميال زر أخ-اً (4)في اللّه تعالى، سر خمسة أميال أنصر مظلوماً، سر ستة أميال أغث ملهوفاً، وعليك بالإستغفار فإنّه-ا)
1) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 1/596، ونوادر الراوندي: 102/112، وأورده البرقي في المحاسن : 62/582، والكليني في الكافي 6 : 7/268 بسنده، والصدوق في الفقيه 3: 4239/353، والطوسي في التهذیب 9: 389/91 بسنده.
2) عنه في مستدرك الوسائل 5 : 1/306 ونوادر الراوندي: 112/ 104.
3) في «ن»: صل.
4) قوله: (زر أخاً) أثبتناه من «ن».
المنجاة» (1هكذا وجدتها في الأصل (2).)1283- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) ك--ان يتختم بيمينه لموضع الإستنجاء، لأنّ الإستنجاء به لا يكون (3)، لنقشه : محمّد رسول الله» (4).)1284 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال (5): «الرجل ينبغي له إذا كان نقش خاتمه إسماً من أسماء اللّه تعالى، وأراد الإستنجاء (6)أن يجعله بيمينه» (7).)1285- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) ما اتخذ خاتماً من ورق فصه (8)منه، كان يجعله في باطن كفّه، وكان كثيراً ما ينظر إليه، وكان نقشه: محمّد رسول الله»(9).)
1) عنه في مستدرك الوسائل 8: 3/114 ونوادر الراوندي: 29/92، وورد مثله في فقه الإمام الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ) : 355، وكذا في مكارم الأخلاق للطبرسي 2 : 326/ ضمن الحديث 2656.
2) قوله : (هكذا وجدتها في الأصل) أثبتناه من النسخ الخطّية.
3) (لا يكون) أثبتناه من نسخة «د، ن» وفي «م»: لأنّ الاستنجاء مزيل نقشه... .
4) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 1/266 و 3: 1/302.
5) في المطبوع والحجرية : (في) بدل من : (قال) وفي «م» : (أنه قال) وما في المتن أثبتناه من نسخة «د، ض، ن».
6) في المطبوع والحجرية ونسخة «م» : إذا كان الاستنجاء، وما في المتن أثبتناه من «د، ن».
7) عنه في مستدرك الوسائل 1: 266/ 5.
8) في «د، ن»: فضّة.
9) عنه في مستدرك الوسائل 3: 1/283.
1286- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إنّ فوق كلّ ب-ر برّ، حتّى يُقتل الرجل شهيداً في سبيله، وفوق كل ذي عقوق عقوق، حتّى يقتل الرجل إحدى والديه» (1).)### 1 - باب في بر الوالدين1287 - أخبرنا عبد اللّه، قال : أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إياكم ودعوة الوالد، فإنّها تُرفع فوق السحاب، حتّى ينظر اللّه تعالى إليها، فيقول: إرفعوها إلي حتّى أستجيب له، فإيّاكم ودعوة الوالد فإنّها أحد من السيف»(2).)88 - وأخبرنا عبد اللّه، قال : أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ثلاث--ة)
1) عنه في مستدرك الوسائل 11 : 8/8 و 15 : 2/187 ونوادر الراوندي: 30/92، وأورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 2 : 260 / 4، والصدوق في الخصال: 31/9 بسنده، والطوسي في التهذيب 6 : 209/122 بسنده، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 1: 343، والفتال النيسابوري في روضة الواعظين: 366، والسبزواري في جامع الأخبار: 211/ 515.
2) عنه في مستدرك الوسائل 5 : 1/155، 15 : 18 / 4 ونوادر الراوندي: 31/92، وأورد نحوه الكليني في الكافي 2 : 3/369.
لا ينظر اللّه إليهم: المنّان بالفعل، وعاق والديه، ومدمن خمر» (1.)1289- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثني أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ثلاث دعوات مستجابات لا شكّ فيهنّ : دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودع---وة الوالد على ولده» (2).1290 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، ع--ن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «نظر الولد إلى والديه حبّاً لهما عبادة» (3).)1291- وأخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني
1) عنه في مستدرك الوسائل 11 : 369 / 3 و 15 : 187 / 1 و : 17 : 1/61، ونوادر الراوندي: 92 / 32، وأورد مثله الكراجكي في معدن الجواهر : 69 / ضمن الحديث 86، القمي في كتاب الأعمال المانعة من الجنّة : 283 باختلاف (ضمن جامع الأحاديث).
2) عنه في مستدرك الوسائل 2/256:5، ونوادر الراوندي: 33/93، وأورد مثل-ه الطبرسي في مشكاة الأنوار: 852/282، ونصّاً أحمد بن حنبل في مسنده 2 : 7458/509، القضاعي في مسند الشهاب 1 : 230/208)وانظر مسند احمد 3: 24/ 1375 و 252 / 1840 و 323 / 10330 و 332/ 10392 بإسناده، وابن حميد في مسنده: 1421/416، بتقديم وتأخير.
3) عنه في مستدرك الوسائل 9 : 1/152، ونوادر الراوندي: 34/93، وأورده القمي في جامع الأحاديث: 126، وابن شعبة في تحف العقول: 46، والإربلي في كشف الغمة 3: 266.
موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، ع--ن جدّه ع-لي ابن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «رحم اللّه والدين أعانا ولدهما على برهما» (1).)1292- وأخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل (2، قال : حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «يلزم الوالدين من العقوق بولدهما، ما يلزم الولد بهما من عقوقها»(3).)1293- وأخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل (4، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جده، جعف-ر ب-ن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ). قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من أحزن والديه فقد عقهما»(5).
1) عنه في مستدرك الوسائل 15 : 127 / 2، وأورده الكليني في الكافي 6 : 3/48، والطوسي في التهذيب 8: 112 / 385 بسنده.
2) (بن اسماعيل) أثبتناه من النسخ الخطّية.
3) عنه في مستدرك الوسائل 15 : 127 / 3 و 167 / 1، وأورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 6: 3/48، والصدوق في من لا يحضره الفقيه 3: 483 / 4705 و 4 : 372 / ضمن الحديث 5762 بسنده، والطوسي في التهذيب : 386/112 بسنده، والطبرسي في مكارم الأخلاق 1: 474 / 1630، ومثله الصدوق في الخصال: 77/55، وكذا الفتال النيسابوري في روضة الواعظين: 367.
4) (بن اسماعيل) أثبتناه من النسخ الخطّية.
5) )عنه في مستدرك الوسائل 15 : 127 / 4 و 187 / 3، ونوادر الراوندي: 35/93، وأورده الصدوق في الخصال: 621 / ضمن الحديث 10، ومن لا يحضره الفقيه 4 : 5762/372 و 5904/416، وابن شعبة في تحف العقول: 111 و 221 و 403.
1294 - وأخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من نعمة اللّه على الرجل أن يشبهه ولده» (1).)1295 - وأخبرنا عبد اللّه بن محمّد قال: حدّثنا محمّد بن محمّد قال: حدّثنا موسى بن إسماعيل، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ال-ول--د الصالح ريحانة من ريحان الجنّة»(2).)### 2 - باب في المعروف والصدقة وصلة الرحم1296- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه،
1) عنه في مستدرك الوسائل 15: 111/ 3، ونوادر الراوندي: 36/94، وأورده الكليني في الكافي 6 : 1/4، والصدوق في الفقيه 3: 484 / 3708 باختلاف يسير، وكذا الطبرسي في مكارم الأخلاق 1: 475 / 1635.
2) عنه في مستدرك الوسائل 15: 113 / 1، وأورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 6: 10/3، والصدوق في من لا يحضره الفقيه 3: 481 / 4688، والطبرسي في مكارم الأخلاق 1: 1609/471.
عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «صنع المعروف يدفع ميتة السوء، والصدقة في السر تطفيء غضب الربّ، وصلة الرحم تزيد في العمر وتنفي الفقر، وقول: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم كنز من كنوز الجنّة، وهي شفاء من تسعة وتسعين داءً أدناه الهم»(1).)1297- وأخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «الصدقة بعشر، والقرض بثمانية عشر، وصلة الإخوان بعشرين، وصلة الرحم بأربعة وعشرين» (2).)1298- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ما من امرأة تصدّقت على زوجها قبل أن يدخل بها، إلّا كتب له-ا بك-لّ دينار عتق رقبة. قيل : يا رسول اللّه، فكيف بالهبة بعد الدخول ؟ قال: إنما ذاك من مودّة الألفة» (3).)
1) عنه في مستدرك الوسائل 7: 2/181، ونوادر الراوندي: 38/94.
2) عنه في مستدرك الوسائل 7: 194/ 4، و 12: 363 / 1، ونوادر الراوندي : 39/95، وأورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 4 : 10 / 3، والصدوق في الفقيه 2 : 1738/67، والطوسي في التهذيب 4 : 302/106 بسنده، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 331/ صدر الحديث 1251.
3) عنه في مستدرك الوسائل 15 : 1/81، ونوادر الراوندي: 95 / 40، وأورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 5 : 15/382، والطبرسي في مكارم الأخلاق 1 : 506/ 1755.
1299- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «صلوا أرحامكم في الدنيا (1)بالسلام» (2).)1300 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «لا تخن من خانك فتكن مثله، ولا تقطع رحمك وإن قطعك»(3).)1301 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل قال : حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قال لسراقة بن مالك: ألا أدلك على أفضل الصدقة ؟ قال: بلى بأبي وأمي یا رسول اللّه، قال: أفضل الصدقة على أختك وابنتك، مردودة عليك(4)، ليس لهما)
1) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ض، ن» بالدنيا، وما في المتن أثبتناه من «م».
2) عنه في مستدرك الوسائل 15 : 255 / 1، ونوادر الراوندي 4195، وأورد مثله الكليني في الكافي 2 : 124 / صدر الحديث 22، والصدوق في الخصال: 613 / ضمن الحديث 10، وابن شعبة في تحف العقول: 103، والشريف الرضي في المجازات النبوية : 101 / ضمن الحديث 68 باختلاف.
3) عنه في مستدرك الوسائل 9 : 1/106 ونوادر الراوندي: 42/95، وأورده القمي في جامع الأحاديث: 134.
4) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ض، ن» : «ألا أدلك على أفضل الصدقة ؟ أخيك وأبيك عليك» وما أثبتناه في المتن من نسخة «م».
كاسب غيرك» (1.)1302 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أبصر رجلاً له ولدين، قبل أحدهما وترك الآخر، فقال له رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): فه--لا واسيت بينهما !»(2).)1303 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إنّ أوّل ما ينحل (3)أحدكم ولده الإسم الحسن، فليحسن أحدكم اسم ولده» (4).)### 3 - باب في ذكر البنات1304 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد قال: أخبرنا محمّد قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني
1) عنه في مستدرك الوسائل 1947/ 2، ونوادر الراوندي: 2/83 باختلاف.
2) عنه في مستدرك الوسائل 15 : 172 / 1، وأورده الصدوق في من لا يحضره الفقيه 3: 4704/483.
3) في المطبوع و الحجرية و «د، ن»: ما نحل، وفي «ض»: ما يحلّ، وما في المتن أثبتناه من «م».
4) عنه في مستدرك الوسائل 15 : 127 / 1، ونوادر الراوندي: 44/96، وأورد مثله الكليني في الكافي 6 : 3/18، والطوسي في التهذيب 7: 437 / 1745.
موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا بُشِّر بجارية، قال: ريحانة ورزقها على اللّه تعالى»(1).)1305 - أخبرنا (2عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعف-ر ب-ن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «نعمَ الولد البنات ملطفات (3)، مجهّ-زات(4)، مؤنسات، مفليّات (5)، مباركات» (6).)1306 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «السُنّة والبرّ أن يتكنّى الرجل بإسم أبيه» (7).)
1) عنه في مستدرك الوسائل 15 : 114 / 1، ونوادر الراوندي: 45/96.
2) هذا الحديث أثبتناه من نسخة «م». وقد أشير في هامش المستدرك أنه لم يوجد في النسخة المطبوعة من الجعفريات آنذاك.
3) في «م»: (مطلقيات) وما في المتن أثبتناه من المصادر.
4) في النوادر : مجهدات.
5) في «م»: (مقلبات) وما في المتن أثبتناه من المصادر، ما عدا المستدرك، ففيه: باكيات.
6) عنه في مستدرك الوسائل 15 : 115 / 2، ونوادر الراوندي: 46/96، وأورده الكليني في الكافي 6 : 5/5، والقمي في جامع الأحاديث : 137/ 2 - باب النون، ابن فهد في عدّة الداعي : 109، الديلمي في فردوس الأخبار 4 : 255/ 6752.
7) عنه في مستدرك الوسائل 15: 131 / ذيل الحديث 1، وأورده الكليني في الكافي 2: 16/130.
1307- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «المحسن المؤمن (1)مرحوم» (2).)1308 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «أفضل الناس (3)عند اللّه منزلة وأقربه من اللّه وسيلة، المؤمن(4)يُكفَرُ إحسانه» (5).)1309 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد قال: أخبرنا محمّد بن محمّد قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «يد اللّه تبارك وتعالى فوق رؤوس المكفرين (6)ترفرف
1) في حاشية «ن» في نسخة : المذموم. وكذلك مصادر الحديث.
2) عنه في مستدرك الوسائل 12: 9/359، ونوادر الراوندي: 104 / 72، وأورده القمي في جامع الأحاديث: 116.
3) في المطبوع والحجرية و «د، ض، ن» زيادة: الناس وعند.
4) في مختصر الجعفريات ونوادر الراوندي: المحسن.
5) عنه في مستدرك الوسائل 12 : 359 10، ونوادر الراوندي: 73/104.
6) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ض»: (المنكرين) وفي نسخة «م»: المكبّرين وما في المتن أثبتن--اه من «ن» والمصادر التي نقلت الحديث عن الجعفريات والعلل.)ورجل مكفّر : مجحود النعمة مع إحسانه المحكم والمحيط الاعظم 7: 4 - كفر.
بالرحمة» (1.)1310 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «نعم الأسماء: عبد اللّه وعبد الرحمن، الأسماء المعتادة، وشره--ا (2): هم--ام والحرث، وأكره مبارك ونافع وبشير وميمون، لئلا يقال : ثمّ مبارك ثمّ بشير (3)ثمّ ميمون، فيقال: لا، ولا تُسموا شهاباً، فإنّ شهاباً اس---م م--ن أسماء النار، وك---ره الحكم(4)وملك(5)»(6).)1311 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل قال : حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «أهل الجنة ليس لهم كُنى، إلّا آدم، فإنّه يُكنّى بأبي محمّد توقيراً وتعظيماً» (7).)
1) عنه في مستدرك الوسائل 12: 11/360، ونوادر الراوندي: 104/ 74، وأورده الصدوق في علل الشرائع : 2/560، وعنه في الوسائل 16 : 308/ 10، وبحار الأنوار 72: 1/41.
2) (وشرها) أثبتناها من النوادر والمستدرك.
3) في «ن» والمستدرك: بشر.
4) في المطبوع والحجرية و «د، ض، ن» الحاكم، وما في المتن من «م».
5) في حاشية «ن» في نسخة: «ومالك».
6) عنه في مستدرك الوسائل 15 : 132 / 1، ونوادر الراوندي: 104 / 75.
7) عنه في مستدرك الوسائل 15: 11/213، وأورده ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 7: 388.
1312 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «الموت ريحانة المؤمن» (1).)1313 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «شرّ اليهود يهود بيسان (2)، وشرّ النصارى نصاری نجران وخير ماء ينبع على وجه الأرض ماء زمزم، وشتر ماء ينبع على وجه الأرض ماء برهوت – واد بحضرموت – يرد عليه هام الكفّار وصداهم»(3.)1314 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني - موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جده، جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال)
1) عنه في نوادر الراوندي: 77/105، وأورده القمي في جامع الأحاديث: 116، وأورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 221، والشريف الرضي في المجازات النبوية: 210/ 170، والديلمي في الفردوس 4: 6718/239 عن الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ).
2) في نسخة «م» : شيبان وفي «د، ض»: (سبيان) وفي «ن»: (سي پان) وفي حاشيتها مطابق لنسخة «د، ض».)وبيسان موضع في جهة خيبر من المدينة. معجم البلدان 1 : 2354/626.
3) عنه في مستدرك الوسائل 17 : 3/18، ونوادر الراوندي: 78/105، وأورده الكليني في الكافي 3: 246/ 5، وأورد ذيل الحديث القمي في جامع الأحاديث: 74.
رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ: «إنّ أهون أهل النار عذاباً عمّي (1)، أخرجه من أصل الجحيم، حتّى بلغ الضحضاح، عليه نعلان من نار يغلي منها دماغه، وابن جدعان(2).)فقيل: يا رسول اللّه، وما بال ابن جدعان أهون أهل النار عذاباً بعد عمك ؟ قال: إنّه كان يُطعم الطعام» (3.)1315 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل قال : حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «لا تقطع ود أبيك فيُطفأ نور برك»(4).)
1) في حاشية «م» تعليقة على هذا الحديث هذا نصها: لعلّه يعني أبا لهب حرمة لرسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، وأما حمله علي أبي طالب فهو مذهب العامة وليس بمذهب للشيعة، فإنه (عَلَيهِ السَّلَامُ) عنده-م م--ن أك--ابر سادات الموحدين المؤمنين برسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، كما تدل عليه الأخبار الكثيرة، بل هو من أوصياء عیسی (عَلَيهِ السَّلَامُ) أيضاً، وعلى هذا فهو محمول على التقية، فتأمل.
2) هو عبد اللّه بن جدعان، كان من رؤساء قريش، وكان حلف الفضول الذي عُقد بين بني هاشم وزهرة وتيم كان في دار ابن جدعان، فصنع لهم طعاماً فتعاقدوا وتعاهدوا بالله القائل: لنكونن مع المظلوم حتّى يُؤدّى إليه حقه ما بل بحر صوفة، وفي التآسي في المعاش، فسمت قريش ذل--ك الحلف حلف الفضول. انظر طبقات ابن سعد 1: 127 - 129.
3) عنه في مستدرك الوسائل 7: 247 / 1، ونوادر الراوندي: 79/106، وأورد ذيل الحديث البرقي في المحاسن: 389/ 21، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 331/104.
4) عنه في نوادر الراوندي: 106 80، وورد الحديث في فقه الإمام الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ): 355 باختلاف، / وأورد مثله الصدوق في علل الشرائع : 9/581، والطبراني في المعجم الأوسط 8: 337 / 8633 بسنده، والبيهقي في شعب الإيمان 6 : 200/ 7898 بسنده.
1316- وأخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ثلاث يطفين نور العبد: من قطع ود أبيه، أو خضب شيبته (1)بسواد، أو وضع بصره في الحجرات من غير أن يؤذن له»(2).)1317- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل قال : حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أمر النساء بالخضاب، ذات بعل أو غير ذات بعل»(3).)1318 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «أبصر رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) امرأة عجوز در داء (4)، فقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): أما إنّه لا تدخل الجنّة عجوز درداء. فبكت فقال لها ما يبكيك ؟ فقالت : يا رسول اللّه، إنّي درداء. فضحك)
1) في «ن»: شيبه.
2) عنه في مستدرك الوسائل 1: 13/439، و 11 : 369 / 2، وأورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 125.
3) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 3/395، ونوادر الراوندي: 106/ 82، وأورده الطبرسي في مكارم الأخلاق 1: 562/190.
4) رجل أدرد: ليس في فمه سنّ، بيّن الدرد، والأنثى درداء لسان العرب 3: 166 - درد.
رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ، وقال : لا تدخلين على حالك هذه.)قال: ونظر إلى امرأة رمصاء (1العينين، فقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): أما إنّه لا تدخل الجنّة رمصاء العينين. فبكت وقالت يا رسول اللّه، فإنّي في النار ؟ فقال: لا، ولكن لا تدخلين الجنّة على مثل صورتك هذه.)ثم قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ: لا يدخل الجنّة أعور ولا أعمى (2).)1319 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من بكى على الجنّة دخل الجنّة، ومن غفل عن النار (3)دخل النار»(4).)1320- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل قال : حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من قال: إنّي من أخير الناس، فهو من شرّ الناس، ومن قال: إنّي في الجنّة، فهو في النار»(5).)
1) الرمص: وسخ يجتمع في الموق، فإن سال فهو غمس، وإن جمد فهو رمص. الصحاح 244:3- رمص.
2) عنه في مستدرك الوسائل 8: 3/409 و 4، ونوادر الراوندي: 107/ 83 و 84.
3) في المطبوع والحجرية و «م، ض»: (فعل على النار) وما في المتن أثبتناه من «د، ن».
4) عنه في نوادر الراوندي: 107 / 85 وفيه.... ومن بكى على الدنيا دخل النار.
5) عنه في نوادر الراوندي : 86/107، وأورده الطبرسي في مشكاة الأنوار: 1928/579.
1321- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إنّ الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ، فطوبى للغرباء، فقيل: ومن هم يا رسول اللّه ؟ قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): الذين يصلحون إذا فسد الناس، إنّه لا وحشة ولا غربة على مؤمن.)وما من مؤمن يموت في غربة إلا بكت الملائكة رحمةً له، حيث قلت بواكيه، وإلا فُسِحَ له في قبره بنور يتلألأ من حيث دفن إلى مسقط رأسه»(1.)1322 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «نصرت بالصبا (2)، وأهلكت عاد بالدبور، وما هاجت الجن--وب إلّا سقى اللّه تعالى بها غيثاً، أو سال بها وادياً» (3).)
1) عنه في مستدرك الوسائل 11: 2/323، صدر الحديث، وذيل الحديث في ج8: 2/115، ونوادر الراوندي: 102/ 67، ومسند أحمد بن حنبل 1 : 301/ 1607، والمعجم الصغير للطبراني 1 : 104، والمعجم الأوسط 3: 231/ 2798 و 5 : 265/ 4915 و 7: 250، والمعجم الكبير 6: 164/ 5867 و11/16:17، ومسند الشهاب للقضاعي 2: 1051/137 – 1055.
2) في «ن»: الصفا، وما في المتن هو الصحيح، والصبا: ريح تقابل الدبور، وقال الأخطل: فإنّ الريح الطيبة قبول الصحاح 5 : 1795 - قبل.
3) عنه في نوادر الراوندي: 69/103، وأورده القمي في جامع الأحاديث: 123، وصدر الحديث أحمد في مسنده 1 : 377 / 2014 و 586 / 3328 و 615 / 3530.
1323 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال : «أقبل رجلان إلى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، فقال أحدهما لصاحبه: إجلس على اسم اللّه والبركة، فقال له رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): ب--ل إجلس على اسمك. وأقبل يضرب الأرض بعصاة معه، فقال ل-ه رس--ول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): لا تضربها فإنها أمك وهي بكم (1)برة» (2).)1324 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من تكرمة الرجل لأخيه (3)أن يقبل تحفته، أو يتحف-ه ب-ا عن-ده، ولا يتكلف له شيئاً» (4).)1325 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل قال : حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جده، جعفر بن محمّد، عن
1) في «ن»: أمكم.
2) عنه في مستدرك الوسائل 9 : 7/155.
3) في حاشية «ن»: في نسخة زيادة: المسلم.
4) عنه في مستدرك الوسائل 12 : 1/417 و 16 : 1/238، ونوادر الراوندي: 107/ 87، وأورده البرقي في المحاسن: 415 / صدر الحديث 168، والكليني في الكافي 5: 8/143. وكذا 6: 275/ صدر الحديث 1. وباختلاف يسير القاضي النعمان في دعائم الإسلام 326:2 / صدر الحديث،1228، والطبرسي في مشكاة الأنوار: 385/ 1268.
أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «لا أحب المتكلّفين»(1).)1326 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «المؤمن كمثل شجرة لا يتحات ورقها شتاءً ولا قيظاً. قيل: يا رسول اللّه، وما هي ؟ قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): النخلة» (2).)1327 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) : «من زار أخاً له في اللّه تعالى أو عاد مريضاً، نادى مناد من السماء: طيب--وا، طاب ممشاكم بثواب من الجنة مبارك (3)»(4).)
1) عنه في مستدرك الوسائل 16: 238/ 2، ونوادر الراوندي : 108/ 88، وأورده الكليني في الكافي 6 : 275 / ذيل الحديث 1، والبرقي في المحاسن: 415 / ذيل الحديث 268، والطبرسي في مشكاة الأنوار: 1269/385.
2) عنه في نوادر الراوندي: 89/108، وأورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 2: 16/184. وأورد نحوه أحمد بن حنبل في المسند 2 : 112 / 4844 و 5252/168 و 6432/335، والبخاري في صحيحه 1 : 3/40 و 4/414 و 47 / 14 و 74/ 70 و 8 : 54 / 146.
3) في حاشية «ن» في نسخة: وتبوأت من الجنة منزلك.
4) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 12/77، وباختلاف في نوادر الراوندي: 109/ 90، وانظر ق-رب الإسناد: 13 / 40، وأورد ذيل الحديث الكليني في الكافي 3: 121 / 10 مثله، وكذا ابن ماجة في سننه 464:1 / 1443.
1328- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ليس شيء(1)أفضل عند اللّه تبارك وتعالى من سرور يدخله على مؤمن، أو يطرد عنه جوعاً، أو يكشف عنه كرباً، أو يقضي عنه ديناً، أو يكسوه ثوباً»(2).)1329 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يقول: الخلق عيال اللّه، فأحب الخلق إلى اللّه م--ن نف-ع عيال اللّه، وأدخل على أهل بيت سروراً، أو مشى مع أخ مسلم في حاجة(3)، أحبّ إلى اللّه من اعتكاف شهرين في المسجد الحرام» (4).)1330 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه،
1) في الحجرية و«د، ن» بياض، وفي المطبوع : ليس عمل، وفي (د) استظهر الناسخ في حاشيتها : م-ا من عمل، وفي «ض»: أفضل عند اللّه تبارك وتعالى هي، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م».
2) انظر قضاء حقوق المؤمنين لأبي علي الصوري: 2/18.
3) في «ن»: حاجته. وكذلك النوادر والبحار.
4) عنه في نوادر الراوندي: 109/ 92، وعن النوادر في مستدرك الوسائل 7: 568، وصدر الحديث في مستدرك الوسائل 12 : 1/388، وأورده القاضي النعمان في دعائم الأسلام 2: 320/ 1207 باختلاف يسير، ونحوه في فقه الإمام الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ) : 369، وصدر الحديث الكليني في الكافي 2 : 6/131.
عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من سعادة المرء : الخلطاء الصالحون، والولد البار، والزوجة المؤاتية وأن يُرزق معيشته في بلدته» (1).)1331 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من أكرم أخاه المسلم بكلمة يلطفه بها أو مجلس يكرم--ه ب-ه (2)، لم يزل في ظلّ من اللّه تعالى ممدود عليه الرحمة ما كان في ذلك»(3).)1332- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): انظر المؤمن في وجه أخيه المؤمن حباً له عبادة» (4).)1333- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني
1) عنه في مستدرك الوسائل 13 : 189 / 1 و 292 / 1، وباختلاف يسير في نوادر الراوندي: 93/110.
2) في نسخة «د، ن»: أو مجلس يجلس به، وفي ض» أو مجلس (بياض) به، وفي المطبوع والحجرية أو مجلس يكرمه، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م».
3) عنه في مستدرك الوسائل 12 : 1/419، ونوادر الراوندي: 96/110، وأورد مثله الكليني في الكافي :2 165 / 5. وكذا الصدوق في علل الشرائع : 523/ ضمن الحديث 2 بسنده.
4) عنه في مستدرك الوسائل 9 : 3/152، ونوادر الراوندي: 110 / 95، وأورد مثله ابن شعبة في تحف العقول: 282.
موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «النظر في وجه العالم حبّاً له عبادة»(1).)1334 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «كلَّ واعظ قلبه» (2).)1335 - وبإسناده، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ: «صل بطعامك وشرابك من تحبّ في اللّه عزّ وجلّ»(3).)1336 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إذا جاء أحدكم أخاه فليسأله ع-ن اس--م أب-ي-ه(4)وقبيلته وعشيرته، فإنّ-ه م--ن الح-ق)
1) عنه في مستدرك الوسائل 9 : 3/152، ونوادر الراوندي: 110 / 94، وأورده باختلاف يسير الصدوق في الفقيه 2: 205 ضمن الحديث 2144.
2) عنه في نوادر الراوندي: 110/ 97، وأورد الكليني في الكافي 3 : 9/424، وفيه: كل واعظ قبلة. وكذا الصدوق في من لا يحضره الفقيه 1 : 280/ صدر الحديث 859.
3) عنه في مستدرك الوسائل 16: 237/ 3، وباختلاف يسير في نوادر الراوندي: 111/ 98، وأورد مثله البرقي في المحاسن : 29/391، وكذا ابن المبارك في الزهد: 366/138 بسنده.
4) في نسخة «د، ن»: عن اسمه واسم أبيه.
الواجب، وصدق الأخاء أن يسأله عن (1ذلك، وإلا فإنّها معرفة حمقاء» (2).)1337 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من(3)أحبّ أحدكم أخاه فليعلمه، فإنّه أصلح لذات البين»(4).)1338- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي ابن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «م--ن استفاد أخاً في اللّه تعالى، زوجه اللّه حوراء. فقالوا: يا رسول اللّه، وإن آخ--ى أح--دن-ا في اليوم سبعين أخاً ؟ قال : إي والذي نفسي بيده لو آخى ألفاً لزوجه اللّه تعالى ألفاً»(5).)
1) (عن) أثبتناه من النسخ الخطّية.
2) عنه في مستدرك الوسائل 8: 440 / 1، ومثله في نوادر الراوندي: 111/ 99، وأورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 2 : 3/492، والصدوق في مصادقة الإخوان: 1/179، والطبرسي في مشكاة الأنوار : 386/ 1275 و 558 / 1889.
3) في المطبوع: إنّ، وفي «م»: إذا، وما في المتن من «ض، د، ن».
4) عنه في مستدرك الوسائل 8: 1/355، ونوادر الراوندي : 111 / 100، وأورد صدر الحديث باختلاف يسير البرقي في المحاسن : 349/266، وصدر الحديث أحمد بن حنبل في مسنده 5 : 16719/115 ومثله في ج6 : 178 / 20787، والبخاري في الأدب المفرد: 189/ 542، والطبراني في مسند الشاميين 1 : 491/282، والقضاعي في مسند الشهاب 1: 446 - 447 / 765 و 766.
5) عنه في مستدرك الوسائل : 1323، ونوادر الراوندي: 101/111.
1339- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ليس شيء أسرع إجابة من دعاء غائب لغائب»(1).)1340 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل قال : حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «دعاء المؤمن لأخيه بظهر الغيب مستجاب» (2).)1341 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «للمؤمن إثنان وسبعون ستراً، فإذا أذنب ذنباً انهتك عنه ستر، فإن تاب ردّه اللّه، وإن أبى إلا قدماً في المعاصي تهتكت عنه أستاره، فإن تاب رده--ا اللّه إليه ومع كلّ ستر منها سبعة أستار، فإن أبى إلا قدماً في المعاصي تهتك أستاره(3)، وبقي بلا ستر.)
1) من قوله : (فإن تاب ردّها إليه) إلى هنا أثبتناه من «ن».
2) عنه في مستدرك الوسائل 5: 243/ 4، ومثله في نوادر الراوندي: 97 / 48، وأورده باختلاف يسير الحميري في قرب الإسناد : 6/ صدر الحديث 19.
3) عنه في مستدرك الوسائل 5: 243/ 4، ومثله في نوادر الراوندي: 48/97، وأورده باختلاف يسير الحميري في قرب الإسناد : 6/ صدر الحديث 19.
وأوحى اللّه عزّ وجلّ إلى الملائكة أن استروا عبدي بأجنحتكم؛ فإنّ بني آدم يعيرون ولا يغيّرون وأنا أغير ولا أعيّر، فإن أبى إلا قدماً في المعاصى شكت الملائكة إلى ربّها ورفعت أجنحتها وقالت أي ربّ (1، إنّ عبدك هذا قد آذانا فيما يأتي من الفواحش ما ظهر منها وما بطن ! قال: فيقول لهم: كفّوا عنه أجنحتكم. فلو عمل بخطيئة في سواد الليل وفي وضح النهار أو في مفازة (2)أو في قعر بحر (3)لأجراه على ألسنة الناس، فاسألوا اللّه تعالى أن لا يهتك أستاركم»(4).)1342 - وأخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إذا أحبّ اللّه عزّ وجلّ عبداً نادى مناد من السماء: ألا إنّ اللّه تعالى قد أحبّ فلاناً فأحبوه. فتعيه القلوب وتعمى عنه الآذان، فلا تلقاه إلّا حبيباً محبّاً عند الناس، وإذا أبغض اللّه عبداً نادى مناد من السماء: ألا وإنّ اللّه تعالى قد أبغض فلاناً فابغضوه، فتعيه القلوب وتعمى عنه الآذان، فلا تلقاه إلّا بغيضاً مبغضاً شيطاناً مارداً» (5).)
1) في «ن»: يارب.
2) المفازة : البرّية القفر. وتجمع المفاوز لسان العرب 5: 393 - فوز.
3) في المطبوع والحجرية : (قعر بئر) وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطّية، وهو الموافق للمصادر.
4) عنه في مستدرك الوسائل 11 : 325 / 2، ومثله في نوادر الراوندي: 49/97، وكذا أورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 446 / 1558.
5) عنه في نوادر الراوندي: 97 / 50 باختلاف، وأورد نحوه الحسين بن سعيد في كتابه المؤمن: 20 / ضمن الحديث،18، وكذا الصدوق في معاني الأخبار : 381/ ضمن الحديث 11، والطبرسي في مشكاة الأنوار: 1664/497، وانظر مسند أحمد 2 : 524 / 7570 و 3: 13/ 8295 و 10237/308.
1343 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إن اللّه جواد يحبّ الجود ومعالي الأمور، ويكره سفسافها(1)، وإنّ م--ن عِظَمِ (2)إجلال اللّه تعالى إكرام ثلاثة: ذي الشيبة في الإسلام، والإمام العادل، وحامل القرآن غير الغالي (3)فيه ولا الجافي عنه» (4).)1344 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إن اللّه تعالى أبنية في الأرض، فأحبُّها إلى اللّه تعالى م-ا ص--ف-ا منه-ا ورق وصلب، وهي القلوب، فأما ما رقّ منها فرقة على الإخوان، وأما ما صلب)
1) السفساف: الأمر الحقير والرديء من كلّ شيء، وهو ضدّ المعالي والمكارم. وأصله م-ا ي-ط-ير م--ن غُبار الدقيق إذا نُخِل، والتراب إذا أثير. النهاية لابن الأثير 2: 336 - سفسف.
2) في الحجرية والمطبوع : (أعظم) وفي «م» : (عظيم) وما في المتن أثبتناه من نسخة «د، ن، ض».
3) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ض، ن»: (العادل) وما في المتن أثبتناه من «م».
4) عنه في مستدرك الوسائل 4 : 243 /2، نوادر الراوندي: 51/98، وورد صدر الحديث في 13 : 3/56 و 15 : 256 / 1، وأورد ذيل الحديث البيهقي في السنن الكبرى 8: 163 وانظر الكافي 2 : 4/482 و 6.
منها، فقول الرّجل في الحق، لا يخاف (1في اللّه لومة لائم، وأما ما صفا منها صفت من الذنوب»(2).)1345 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من وقر ذا شيبة لشيبته آمنه اللّه عزّ وجلّ من فزع يوم القيامة»(3).)1346 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «قال اللّه عزّ وجلّ : إنّي لأستحي من عبدي وأمتي يشيبان في الإسلام ثمّ أعذبها» (4).)1347- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن
1) في المطبوع والحجريّة : (يخافون) وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطّية.
2) عنه في مستدرك الوسائل 9 : 9/156، ومثله في نوادر الراوندي: 52/98.
3) عنه في مستدرك الوسائل 8: 1391، ونوادر الراوندي : 53/99، وأورده الكليني في الكافي 3/481:2.
4) عنه في ومستدرك الوسائل 8: 1391، نوادر الراوندي : 54/99، وأورده الديلمي في إرشاد القلوب: 41، وأبو نعيم في حلية الأولياء 2 : 387. ومثله أبو يعلى في مسنده 5: 153/ 2764 بزيادة، مسنداً.
جده عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من عرف فضل كبير لشيبه فوقره؛ آمنه اللّه تعالى من فزع يوم القيامة»(1).)1348 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «المؤمن مرآة لأخيه (2)المؤمن ينصحه إذا غاب عنه، ويميط عنه ما يكره إذا شهد، ويوسّع له في المجلس» (3).)1349 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إن المؤمن ليسكن إلى المؤمن، كما يسكن قلب الظمآن إلى الماء البارد» (4).)1350 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه،
1) عنه في مستدرك الوسائل : 391/ 3، وباختلاف يسير في نوادر الراوندي: 55/99، وأورده الكليني في الكافي 2: 481 / 2، ومثله الصدوق في ثواب الأعمال: 1/224 بسنده، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 125، والطبرسي في مشكاة الأنوار: 897/294.
2) في نسخة «د، ن»: أخيه.
3) عنه في مستدرك الوسائل 8: 320 / 2 و 9 : 14/45، ونوادر الراوندي: 56/99.
4) عنه في مستدرك الوسائل 9: 156 / 10، ونوادر الراوندي: 100/ 58، وأورده الكليني في الكافي 2: 1/192.
عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إن أبغض الناس إلى اللّه تعالى من يقتدي بسيئة المؤمن ولا يقتدي بحسنته» (1).)1351 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «المؤمنون أخوة يقضون حوائج بعضهم بعضاً، فإذا قضى بعضهم حوائج بعض قضى لهم حاجاتهم» (2).)1352 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل قال : حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من ضمن لأخيه المسلم حاجة له، لم ينظر اللّه له في حاجة حتّى يقضي حاجة أخيه المسلم» (3).)1353- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه،
1) عنه في نوادر الراوندي: 100/ 59، وأورده باختلاف يسير الدار قطني في العلل 8: 1508/198.
2) عنه في مستدرك الوسائل 12 : 401 / 1، ونوادر الراوندي: 100 / 60، وأورده باختلاف يسير المفيد في الأمالي : 150 / 8، ومثله الصدوق في مصادقة الإخوان: 160/ 5.
3) عنه في نوادر الراوندي: 100 / 61، وأورد مثله الطوسي في الأمالي: 1344/648.
عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إذا آخى أحدكم أخاً في اللّه، فلا يحادّه (1)ولا ي--داره ولا ي--اره، يعن-ي لا يخالفه» (2.)1354 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من ردّ عن عرض أخيه المسلم وجبت له الجنّة البتة»(3).)1355 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من أعان مؤمناً مسافراً في حاجة، نفس اللّه تعالى عنه ثلاثاً وسبعين كربة، واحدة في الدنيا من الهم والغم واثنتين وسبعين كربة عند كربت-ه العظمى. قيل : يا رسول اللّه، وما الكربة العظمى ؟ قال : حيث يتشاغل الناس بأنفسهم، حتّى أن إبراهيم (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول: أسألك بخلّتي لا تسلمني إليها»(4).)
1) في نسخة «ض، ن» : (فلا يخاده) وفي «م»: (فلا يحاره).)والمحادّة: المخالفة. الصحاح 2 : 40 - حدد.
2) عنه في مستدرك الوسائل 9: 45 / 15.
3) عنه في مستدرك الوسائل 9 : 131 / 1، ونوادر الراوندي: 62/101، وأورده الصدوق في ثواب الأعمال: 175/ 1. وباختلاف يسير الطوسي في الأمالي: 233/ صدر الحديث 414 بسنده.
4) عنه في مستدرك الوسائل 8: 1/219، ونوادر الراوندي: 63/101، وأورد صدر الحديث باختلاف يسير البرقي في المحاسن : 96/362 وكذا الكليني في الكافي 2 : 159/ 2 بسنده، والصدوق في من لا يحضره الفقيه 2 : 293/ 2497.
1356 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله، وهو عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ)» (1).)1357 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «أحبّ إخواني إلي عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، وأحبّ أعمامي إلي(2)حمزة بن عبد المطلب» (3).)1358 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني
1) عنه في نوادر الراوندي: 101/ 64، وأورده العياشي في تفسيره 1: 6/15. ومثله الطوسي في الأمالي : 254/ ضمن الحديث 458 بسنده، والقاضي النعمان في شرح الأخبار 1 : 337/ ضمن الحديث 302، وابن شهر آشوب في مناقب آل أبي طالب :3: 55 و 56، وابن البطريق في العمدة : 355/225، وابن طاووس في الطرائف: 70 ضمن الحديث 82، وأحمد بن حنبل في مسنده :3: 10865/416 و 501 / ضمن الحديث 11364 بسندين، والحاكم في المستدرك 3: 123 بسنده، وأبو نعيم في حلية الأولياء 1: 67 بسنده.
2) في نسخة «د، ن»: (عمي) بدل (إلى).
3) عنه في نوادر الراوندي: 66/102، وأورده الصدوق في الأمالي: 879/647.
موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إن اللّه عزّ وجلّ أوحى إلى موسى: أن ابن مسجداً طاهراً، لا يكون في-ه غير موسى وهارون وابني هارون شبراً وشبيراً، وإنّ اللّه تعالى أمرني أن أبني مسجداً طاهراً، لا يكون فيه غيري وغير أخي علي وغير ابني الحسن والحسين»(1).)1359- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إنا أهل البيت لا نحمي ولا نحتمي إلّا من التمر (2)»(3).)
1) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 7/461، نوادر الراوندي: 102 / 65، وأورده ابن المغازلي في مناقب عليّ بن أبي طالب : 301/252، وعنه ابن البطريق في العمدة: 177/ 274 بسنده.
2) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ض، ن» : (إن أهل البيت (عَلَيهِم السَّلَامُ) لا يحمي ولا يحمي إلا م--ن التمر) وما في المتن أثبتناه من «م».
3) عنه في مستدرك الوسائل 16: 9/452، نوادر الراوندي: 103/ 68، وأورد نحوه الكليني في الكافي 8: 291 ضمن الحديث 441، وكذا الصدوق في علل الشرائع: 464/ ضمن الحديث 11، وابن الزيات في طب الأئمة : 59.
## كتاب الجنائز### 1 - باب الوصيّة1360 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ليس ينبغي للمسلم أن يبيت ليلتين إلّا ووصيّته مكتوبة عند رأسه»(1).)### 2 - باب ذكر الموت1361 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أوصى رجلاً من الأنصار بثلاث، ونهاه عن ثلاث، فقال له: أوصيك بذكر الموت؛ فإنّه يُسلّيك عن الدنيا، وأوصيك بكثرة الدعاء؛ فإنّك لا تدري متى يستجاب)
1) عنه في مستدرك الوسائل 2: 116/ 2 و 14 : 1/87، وأورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 245/ ذيل الحديث 1291.
لك»(1وذكر الحديث.)1362 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «أكثروا من ذكر هادم اللذات. فقيل: يا رسول اللّه، وم-ا ه--ادم اللذات ؟ قال: الموت، فإنّ أكيس المؤمنين أكثرهم للموت ذك--راً، وأحسنهم للموت استعداداً»(2).)1363 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ألا رُبّ مسرور مقتول (3)وهو لا يشعر، يأكل ويشرب ويضحك، وحق له من اللّه أنّه سيصلي السعير» (4).)
1) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 99/ 1، وأورد قطعة من الحديث القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 221.
2) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 100 / 2، وأورده باختلاف يسير القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1/ 221:1.
3) في نسخة «م»: (مقبول).
4) أورده باختلاف القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 221 وفيه : ألا ربّ مسرور ومغبون.... وعنه في بحار الأنوار :79 168، وفيه ربّ مسرور مقبور. وانظر تاريخ مدينة دمشق 10: 505، عن بلال بن سعد.
1364 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): (إذا دعيتم إلى الجنائز فأسرعوا، فإنّه يذكر الآخرة»(1).)### 3 - باب عيادة المريض1365 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «العيادة بعد ثلاثة أيام»(2).)1366 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ): «ليس على النساء عيادة المرضى» (3).)
1) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 100 / 3، وأورده باختلاف يسير الحميري في قرب الإسناد: 86/ ذيل الحديث 281. والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 220، وصدر الحديث الصدوق في الفقيه 1 : 169 / صدر الحديث 495.
2) عنه في مستدرك الوسائل 2 3/82، وأورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 218.
3) أورد مثله القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 218.
1367- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) ع--اد رجلاً من الأنصار، فقال رسول اللّه :(صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) الحمّى طهور من رب غفور. فقال المريض: الحمّى تقوى(1)بالشيخ حتّى تُزيره (2)القبور. فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): فليكن ذا. قال: فمات في مرضه، ولم يصل (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) عليه (3)»(4).)### 4 - باب أكل الطعام عند المريض4 - باب أكل الطعام عند المريض (5)1368 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «نهي أن يؤكل عند المريض شيء إذا عاده العائد، فيحبط اللّه بذلك أجر عيادته»(6).)
1) في المطبوع و الحجرية و «د، ض، ن» : يقوم. وما في المتن من «م».
2) الزيرة: هيئة الزيادة تاج العروس 6 : 481 - زور. يقال رجل حسن الزيرة. أي أنّ الحمّى تهيئ الرجل لأن يكون من أهل القبور
3) في المطبوع و الحجرية ونسخة «م، ض»: (ولم يصل عليه (عَلَيهِ السَّلَامُ)) و ما في المتن أثبتناه من «د، ن».
4) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 34/61، وأورده باختلاف القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 217.
5) في المطبوع والحجرية : (باب النهي عن أكل العائد عند المريض) وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطّية.
6) عنه في مستدرك الوسائل 2 154 / 28، وأورد مثله القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 218.
### 5 - باب فضل موت المؤمن1369- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، أخبرن-ا محمّد ب-ن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «الموت ريحانة المؤمن»(1).)1370 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «الموت (2)مستريح ومستراح منه، فأما المستريح فالعبد الصالح استراح من غمّ الدنيا، وما كان فيه من العبادة إلى الراحة ونعيم الآخرة، وأما المستراح منه فالفاجر يستريح منه ملكاه»(3).)
1) عنه في نوادر الراوندي: 77/105، وأورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 221، والشريف الرضي في المجازات النبوية : 210/ 170، والقمي في جامع الأحاديث: 116. والديلمي في الفردوس 4 : 239/ 6718 عن الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ).
2) (الموت) أثبتناه من نسخة «د، ن».
3) أورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 221، ونحوه عبدالرزاق في المصنف 3: 6254/443، وكذا أحمد بن حنبل في مسنده 6 : 402 / 22030 و 22070/411 و 414 / 22086.
### 6 - باب فراق الأهل والأخوان1371- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : ق--ال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ما أشدّ حزن النساء، وأبعد فراق الموت، وأش-د م--ن ذل-ك ك-لّ-ه فقير يتملّق صاحبه ولا يعطيه(1)شيئاً» (2).)1372 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ)(3)ك--ان يطوف الجبّان، فإذا جنازة قد أقبلت، فقيل له : صليت عليها ؟ فقال: إنّا فاعلون، وإنّما يُصلّي عليه عمله»(4).)### 7- باب اللحد1373- وبإسناده، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «اللحد لأمتي، والضريح لأهل الكتاب»(5).)
1) في المطبوع والحجرية و ض»: لا يعطيه، وما في المتن أثبتناه من «م، د، ن».
2) أورد مثله الكليني في الكافي 8: 273/220، وفيه:... فقر يتملّق صاحبه ثمّ لا يعطى شيئاً.
3) في المطبوع و الحجرية و«د، ض، ن» : (عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ)) وما في المتن من «م».
4) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 290 / 5، وأورد مثله القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 35.
5) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 1/315.
### 8- باب النهي عن تعميق القبر وأن يزاد على القبر8- باب النهي عن تعميق القبر وأن يزاد على القبر (1)1374 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى ابن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، ع--ن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) نهى أن يُعمّق القبر فوق ثلاثة أذرع»(2).)1375 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) نهى أن يُزاد على القبر تراباً لم يُخرج منه»(3).)1376 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يقول: أوّل عدل الآخرة القبور، لا يُعرف شريف من وضيع» (4).)
1) في المطبوع والحجرية زيادة: تراباً لم يخرج منه.
2) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 1/314، وأورده الكليني في الكافي 3: 166/ 4، والطوسي في التهذيب 1 : 451 / 1466 بسنده، ومثله القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1: 239.
3) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 1343، وأورده الكليني في الكافي 202:3/ 4، والطوسي في التهذيب 1 : 460 / 145 بسنده.
4) عنه في مستدرك الوسائل 2: 475 / ذيل الحديث 1، وأورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1: 233.
### 9 - باب الحثو على القبر1377 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى ابن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان يحثو ثلاث حثيات من تراب على القبر» (1).)1378- وبإسناده، عن علي، أنه كان إذا حثا على الميت التراب قال: «اللهم إيماناً بك، وتصديقاً بوعدك، ويقيناً ببعث-ك، ه-ذا م-ا وع--د اللّه ورسوله، وصدق اللّه ورسوله، ثمّ يقول: سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ يقول: من حثا على المي-ت ثمّ قال هذا الكلام كتب له بكل حثية من التراب حسنة» (2).)### 10 - باب النهي عن البول بين القبور1379 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، أخبرنا محمّد ب-ن محمّد، أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «لا تبولوا بين ظهراني القبور ولا تتغوّطوا» (3).)
1380 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من دخل القبر فلا يخرج (1)إلّا من قبل الرجلين»(2).)1381 - وقال (3(عَلَيهِ السَّلَامُ): «لكلّ بيت باب، وباب القبر أن يدخل من قبل الرجلين» (4)وذكر الحديث(5).)### 11 - باب ما يقال عند دفن الميت1382 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، أنه كان إذا وضع الميت في قبره قال: «بسم اللّه وعلى ملة رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، الله-م افسح له في قبره)
1) في «ن»: فلا يدخل.
2) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 1328، وأورده الكليني في الكافي 3: 193/ 4، وكذا الطوسي في التهذيب 1 : 917/316 بسنده.
3) هذا الحديث لم يرد في «ض» وفي «د» زيادة وذكر الحديث، وفي «م» جعلها بعد قوله: لكل ب-ي-ت باب.
4) عنه في مستدرك الوسائل 2: 1327، وأورد مثله القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 237، والطبراني في مسند الشاميين 2: 112 / 1013.
5) قوله : (وذكر الحديث) أثبتناه من «ن» لعلّ للحديث تكملة.
ونوّره له وألحقه بنبيّه وأنت عنه راض غير غضبان»(1.)### 12 - باب في تلقين الميت12 - باب في تلقين الميت (2)1383 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، أخبرنا محمّد بن محمّد، قال، حدّثني موسى ابن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، أن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول عند رأس القبر إذا دفن الميت: «يا فلان، قل: لا إله إلّا اللّه، فقد أتاك منكر ونكير، اللهم لقنه حجته» (3).)### 13 - باب بسط الثوب على القبر ورشّ الماء1384 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «لم-ا م--ات عثمان بن مظعون قبله رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، فلما دفنه رشّ على تراب القبر الماء رشّاً، وبسط على قبره ثوباً، وكان أوّل من بسط عليه ثوباً يومئذ وس--وى علي-ه ت--راب القبر، ثمّ قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): علي بحجر. فقيل : يا رسول اللّه، وما تصنع به ؟ قال: أعلم ب-ه قبره حتّى أدفن إليه قرابتي، فوضع (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) الحجر عند رأس القبر» (4).)
1) عنه في مستدرك الوسائل 2: 1/322.
2) في الحجرية : (باب في تلقين الميت بعد دفنه).
3) عنه في مستدرك الوسائل 4/321:2.
4) عنه في مستدرك الوسائل 2: 337/ 3 و 2/475 قطع-ة م--ن الحديث، وأورد القاضي النعمان في دع--ائ-م الإسلام 1 : 239 ما نصه: «إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)رش قبر عثمان بن مظعون بالماء بعد أن سوّى عليه التراب».
### 14 - باب ما يُقال عند وضع الميت في قبره1385_ أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إذا وضعتم الميت في قبره فقولوا: عبد اللّه نزل بك وأنت خير منزول(1)به، اللهمّ جاف الأرض عن جنبيه، وافتح أبواب السماء لروحه، وثب-ت عن--د المساءلة منطقة، وتقبله بقبول حسن، فإنا لا نعلم منه إلا خيراً، وأنت أعل-م ب-ه منا» (2).)### 15 - باب من يُنزل المرأة في القبر1386 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «مضت السُنّة من رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أنّ المرأة إذا ماتت لا يُدخلها القبر، إلّا من كان يراها في حياتها» (3).)
1) في المطبوع (منزل) وما في المتن أثبتناه من الحجرية والنسخ الخطّية.
2) عنه في مستدرك الوسائل 2: 322 / 2، وانظر الكافي 3: 6/196، والتهذيب 920/316:1.
3) عنه في مستدرك الوسائل 2: 1330، وأورده الكليني في الكافي 3: 193/ 5. والطوسي في التهذيب 1 : 325/ 948 بسنده، ومثله القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 237.
### 16 - باب كفن الميت16 - باب كفن الميت (1)1387 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «أول شيء يُبدأ به من المال الكفن، ثمّ الدّين، ثمّ الوصية، ثمّ الميراث»(2).)1388 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): نعم الكفن الحلّة، ونعم الأضحية الكبش الأقرن»(3).)### 17 - باب کراهة حضور الجنب والحائض عند المحتضر17 - باب کراهة حضور الجنب والحائض عند المحتضر (4)1389 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني
1) في المطبوع والحجرية : (باب الإبتداء بكفن الميت من ماله) وما في المتن من النسخ الخطّية.
2) عنه في مستدرك الوسائل 13: 403 / 1، و 14: 112/ 1، وأورده الكليني في الكافي 7: 3/23، والصدوق في من لا يحضره الفقيه 4 : 5437/193، والطوسي في التهذيب 6: 188/ 398 و 9 : 698/171 بسنديه والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 232 و 2 : 392/ صدر الحديث 1388.
3) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 226/ 1، وأورده الطوسي في التهذيب 1 : 1406/437، والاستبصار 1: 743/211.
4) في نسخة «م، ض»: (باب من يحتضر القبر) وفي «د، ن» : (باب من يحتضر عند القبر) وأبقين-ا م-ا في الحجرية والمطبوع لتناسب عنوان الباب مع المتن.
موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «إذا احتضر الميت، فما كان من امرأة حائض أو جنب فليقُم؛ لموضع الملائكة» (1).)1390 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إنّ الملائكة لا تشهد جنازة الكافر، ولا المتضمّخ (2)بالورس والزعفران، ولا الجنب، إلّا جنباً يتوضأ»(3).)### 18 - باب صفة المؤمن وقبر الكافر18 - باب صفة المؤمن وقبر الكافر (4)1391 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر، فأما سجن المؤمن فمروّع (5)فيها،)
1) عنه في مستدرك الوسائل 2: 1/32 و 1/137.
2) تضمخ بالطيب : تلطّخ به. الصحاح1 : 626 - ضمخ.
3) عنه في مستدرك الوسائل 2: 2/138.
4) في المطبوع والحجرية: (باب صفة المؤمن والكافر في الدنيا والقبر) وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطّية.
5) في المطبوع: (فروّع)، وما في المتن أثبتناه من الحجرية والنسخ الخطّية.
وأما الكافر فممتّع(1منها»(2).)1392 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «الدنيا سجن المؤمن، والقبر حصنه، والجنّة مأواه، والدنيا جنّة الكافر، والقبر سجنه، والنار مأواه»(3).)### 19 - باب النهي عن المجمر1393 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «نهى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أن يتبع الجنازة بمجمر» (4).)
1) في المطبوع والحجرية : فمتمتع، وفي «م» : فيتمتع، وما في المتن من «د، ض».
2) أورده الإسكافي في التمحيص : 76/48.
3) أورده الصدوق في الخصال: 74/108، وورد الحديث في فقه الإمام الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ): 339، وأورد مثله ابن شعبة في تحف العقول: 363، وباختلاف يسير الراوندي في الدعوات: 817/280.
4) عنه في مستدرك الوسائل 2/212:2.
### 20 - باب النهي عن الحنوط على النعش1394- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب السلام : «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ أن يوضع على النعش حنوط»(1).)### 21 - باب كراهية زينة النعش1395 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «مرت جنازة امرأة وإذا أمير المؤمنين علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) جالس، فنظر إلى الجنازة فاذا ق-د ب-ن--وا نعشها بالخُمُر (2)من أحمر وأصفر وأبيض وأخضر، فأمر علي (عَلَيهِ السَّلَامُ فنزعت، ثمّ قال على (عَلَيهِ السَّلَامُ): سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يقول : أوّل عدل الآخ-رة القبور، لا يُعرف)
1) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 1/221، وأورده الكليني في الكافي 3: 16/146، والطوسي في التهذيب 1 : 1408/437 بسنده، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 1: 233. وقد سقط هذا الحديث من نسخة «ض» وجيء بالحديث الذي يليه مع عدم ذكر عنوان الباب التالي.
2) في المطبوع والحجرية زيادة (بالحلل).)التخمير: التغطية، وخمر وجهك، وخمر إناءَك. الصحاح 2 : 312 - خمر. أي غطوه بأنواع م--ن الأقمشة الملونة.
شريف من وضيع (1.)### 22 - باب ابتداء النعش كيف كان1396 - أخبرنا أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن عثمان، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد بن الأشعث، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبي-ه، ع-ن ع-لي ابن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال (2): «إنّ فاطمة بنت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) لما قبض النبي اشتكت وأخذها السَبَلُ (3)كمداً على رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، فعاشت بعده سبعين يوماً، وقد ك--ان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قال: أوّل من يلحق بي من أهلي (4)أنتِ يا فاطمة، فقالت فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ) لأسماء بنت عميس: كيف أصنع، وقد صرت عظماً قد يبس الجلد على العظم ؟ فقالت أسماء: فديتك، أنا أصنع لك شيئاً لا يستبين للرجل (5)شيئاً إذا حملت ع--ل-ى نعشك، شيء رأيته (6)بأرض الحبشة، يجعلون لنعش الم--رأة. قالت: فأحبّ أن)
1) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 1/475. وفيه : جعفر بن ابي طالب بدل: عليّ بن أبي طالب.
2) (قال) أثبتناه من نسخة «م».
3) في نسخة «م»: (السل).)والسَبَل : داءٌ في العين شبه غشاوة كأنها نسج العنكبوت بعروق.حمر. الصحاح 4 : 539 - سبل. وذلك لكثرة بكائها على أبيها (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ.
4) في نسخة «د، ن»: أهل بيتي.
5) في المطبوع: (لا تعرف به المرأة من (الرجل) وفي نسخة «د، ن»: لا يرى الرجل، وفي الحجرية و «ض» (بیاض) بدل من : (لايستبين للرجل) و (لايرى للرجل)، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م».
6) في المطبوع: رأيتها بأرض الحبشة، وفي الحجرية و«ض»: (بياض) ب-أرض الحبشة، وفي «د، ن»: يصنعون بأرض الحبشة، وما في المتن أثبتناه من «م».
تجعلين ذلك. فجعلت النعش، فهو أوّل نعش كان في الإسلام، نعش فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُبنت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)» (1).)### 23 - باب صفة كفن حمزة (عَلَيهِ السَّلَامُ)1397 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني - موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كفن حمزة بن عبد المطلب (عَلَيهِ السَّلَامُ) في نمرة(2)سوداء» (3.)### 24 - باب النهي عن نقل الموتى عن مصارعهم1398 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إنّ رجلاً مات بالرستاق – على رأس فراسخ (4)من الكوفة - فحملوه إلى الكوفة، فرفع ذلك إلى
1) عنه في مستدرك الوسائل 2: 1/358.
2) في «ض»: ثياب، وفي «د»: (بياض).)والنمْرَةُ: شَمْلَةٌ فيها خُطُوطٌ بيضٌ وسُودٌ. المحكم والمحيط الأعظم 10: 269 - نمر.
3) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 3/225، وأورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 232، ومثله الترمذي في سننه 3 : 997/322. ونحوه الحاكم في المستدرك 2 : 120.
4) في المطبوع والحجرية فرسخ وما في المتن من النسخ الخطّية.)والرستاق والرزداق واحد فارسي معرّب، والجمع الرساتيق وهي السواد. لسان العرب 10: 116 - رستق. أي القرى والأرياف.
عليّ بن أبي طالب صلوات اللّه عليه فأنهكهم (1عقوبة، ثمّ قال: ادفنوا الأجساد في مصارعهم ولا تفعلوا كفعل اليهود، فإنّ اليهود تنقل موتاهم إلى بي-ت المقدس» (2).)1399 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ.)قال محمّد بن محمّد: حدّثنا إسحاق بن إسماعيل، عن عبد الأعلى الابلي، حدّثنا سفيان بن عيينة، عن الأسود بن قيس، عن نبيح العبدي(3، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري : إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أمر بقتلى أحد أن يُردّوا إلى مصارعهم (4).)
1) في المطبوع: (فانهتكم)، ونسخة «ض»: (فانهكم)، ونسخة «د، ن»: (فانهيهم) وما في المتن أثبتن--اه من الحجرية ونسخة «م» والمصدر.
2) عنه في مستدرك الوسائل 2: 312 12، وأورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 238.
3) في المطبوع والحجرية والنسخ الخطّية: (الأسعد بن قيس، عن نتيج العبدي) وما أثبتناه من المتن من كتب التراجم. أنظر تهذيب التهذيب،10 : 372، 751، ترجمة نبيح، و 1: 298/ 622، ترجمة. أنظر تهذيب التهذيب 10 : 372 751، ترجمة نبيح، و 1 : 298/ 622، ترجمة الأسود، وتهذيب الكمال 3: 229/ 506، ترجمة الأسود، و 29 : 314 6379، ترجمة نبيح، و11: 179 / 2413، ترجمة سفيان، وسير أعلام النبلاء 8: 120/455، ترجمة سفيان.
4) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 13/313، وأورده أحمد بن حنبل في مسنده 4 : 243/ 13893. وابن ماجة في سننه 1: 1516/486.
1400- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، حدّثنا محمّد بن محمّد بن عبد اللّه بن يزيد (1المقري وإبراهيم ابن عيسى الابلي، قال: حدّثنا سفيان بن عينية، عن بن الزبير، عن جابر بن عب-د اللّه الأنصاري، قال: لما أراد معاوية أن يجري العين بأحد، نودي بالمدينة: من ك--ان له قتيلاً فليأتِ قتيله. قال جابر: فأتيناهم فأخرجناه-م (2)رطاباً يتثن--ون(3)، فأصابت المسحاة إصبع رجل منهم فانفطرت (4)دماً، فقال أبو سعيد الخدري: لا ينكر بعد هذا منكر أبداً(5).)1401 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: أخبرن--ا الحارث بن مسكين، أخبرنا سفيان بن عينية، عن الأسود بن قيس، ع--ن نب-ي-ح العنزي(6، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري: إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أمر بقتلى أحد بعدما نقلوا أن يُردّوا إلى مصارعهم (7).)
1) في المطبوع والحجرية ونسخة «ض»: (محمّد بن بريد)، وفي نسخة «د» (محمّد بن اللّه بن بريد)، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م» والمصادر.
2) في المطبوع والحجرية: (فخرجناهم)، وفي نسخة «م» (وأخرجناهم)، وما في المتن أثبتن-اه م--ن نسخة «ض، د، ن».
3) في المطبوع: (يتشنّون)، وما في المتن أثبتناه من الحجرية والنسخ الخطّية.
4) في المطبوع والحجرية و «د، ض، ن» (فانقطرت)، وما في المتن أثبتناه من «م».
5) أورده باختلاف يسير عبدالرزاق في مصنفه 3: 6656/547 و 5 : 9602/277.
6) في المطبوع والحجرية والنسخ الخطّية : (نتيج العبدي) وما في المتن أثبتن-اه م---ن الم--صادر. انظ--ر الإكمال لابن ماكولا 7 : 255، تهذيب التهذيب 10 : 372/ 751، تقریب التهذيب لابن حجر 7986/302:2، وانظر المصادر المتقدمة في حديث 1396.
7) عنه في مستدرك الوسائل 2: 14/313، وأورد مثله أحم---د ب----ن حنب---ل في مسنده 4 : 243/ 13893.
### 25 - باب الصلاة على من مات في النفاس1402- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) صلّى على امرأة ماتت في نفاسها عليها وعلى ولدها» (1).)### 26 - باب تعجيل دفن الميت1403 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إذا مات الميّت في أوّل النهار فلا يقيل إلّا في قبره، فإذا مات في آخر النهار فلا يبيت إلّا في قبره» (2))### 27 - باب حبس الغريق1404 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني
موسى بن إسماعيل قال : حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «احبسوا الغريق يوماً وليلة، ثمّ ادفنوه»(1).)### 28 - باب كراهية الصياح حول النعش28 - باب كراهية الصياح حول النعش (2)1405 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل قال : حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ما أدرى أيهم أعظم جرماً ! الذي يمشي مع الجنازة بغير رداء، أو الذي يقول: ارفقوا(3)، أو الذي يقول : استغفروا له غفر اللّه لكم» (4).)### 29 - باب كراهية تزكية الميت29 - باب كراهية (5تزكية الميت)1406- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني
1) عنه في مستدرك الوسائل 142:2 / 3، وأورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 229.
2) في المطبوع والحجرية زيادة: (والمشي بغير رداء).
3) في المطبوع والحجرية و «ض» (إرفعوا) وما في المتن أثبتناه من «د، م، ن».
4) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 111/ 3، وأورده الصدوق في الخصال: 266/192، وباختلاف يسير الطوسي في التهذيب 1 : 462 / 1507 بسنده، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 1: 233.
5) (كراهية) أثبتناه من نسخة «م».
موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) م--ر على امرأة وهي تبكي على ولدها وهي تقول : الحمد لله مات شهيداً. فقال رسول اللّه : كيف (1)أيتها الإمرأة ؟ فلعله كان يبخل بما لا يضره ويقول فيما لا يعنيه» (2).)### 30 - باب ثواب الصبر30 - باب ثواب الصبر (3)1407 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) م--ر على امرأة وهي تبكي على ولدها فقال اصبري أيتها المرأة. فقالت: إذهب إلى عملك، فمضى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، فقيل لها : هذا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ). فأتبعته فقالت: يارسول اللّه، إنّي لم أعرفك، فهل لي من أجر في مصيبتي ؟ فقال لها : الأج--ر م-ع الصدمة الأولى» (4).)
1) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ض، ن»: (كفّي) وما في المتن أثبتناه من نسخة «م» وهو الموافق للمستدرك ج 9.
2) عنه في مستدرك الوسائل 2: 3/475، و 9 : 26 / 2، وأورده باختلاف أبو يعلى في مسنده 7 : 1262/84.
3) في المطبوع والحجرية زيادة (للمصاب) وفي «د، ن»: باب في ثواب الصبر.
4) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 1/351، وأورد مثله القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 222، وكذا عبد الرزاق في مصنفه 3: 6668/551 وانظر الحديث 6667 و 6669، وباختلاف البخاري في صحيحه 2: 44/171.
### 31 - باب الرخصة في البكاء من غير نياحة1408 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) رخص في البكاء عند المصيبة وقال النفس مصابة، والعين دامعة، والعهد قريب، وقولوا ما أرضى اللّه، ولاتقولوا الهجر (1)»(2).)1409 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «بينما رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) جالس ونحن حوله إذ أرسلت إبنة له تقول: إن ابني في السوق، فإن رأيت أن تأتيني. فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) للرسول: إنطلق إليها فأعلمها إنّ اللّه تعالى ما أعطى والله ما أخذ، و(كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمُوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ النَّارِ وَأُدْخِلَ الجنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ) (3). ثمّ ردّت القول فقالت: هو أطيب لنفسي أن تأتيني.)فأقبل رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ و نحن معه، فانتهى إلى الصبي وإن نفسه لتقعقع (4)بين)
جنبيه كأنها في شن، فبكى رسول اللّه وانتحب، فقلنا: يا رسول اللّه، تبكي وتنه-ان--ا عن البكاء ! فقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ: لم أنهكم عن البكاء، ولكن نهيتكم عن النوح وإنّما هذه رحمة يجعلها اللّه عزّ وجلّ في قلب من يشاء من خلقه ويرحم اللّه من يشاء، وإنّما يرحم اللّه من عباده الرحماء (1).)1410 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال اخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن اسماعيل قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إتبعوا الجنازة ولا تتبعكم، وخالفوا أهل الكتاب (2).)### 32 - باب السنة في المصلوب الموحد1411 - اخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن اسماعيل قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «لا تقروا المصلوب فوق ثلاثة أيام حتّى يُنزل فيدفن»(3).)1412 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسی بن اسماعيل قال حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ :)
«إنّ عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ أتي بمحارب قد استوجب الصلب، فجعل خشبة قائمة ممّا يلي الناس، فلما صلب ومات صلّى عليه»(1).)1413- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إنّ (2)عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) قتل رجلاً بالحيرة، فصلبه ثلاثة أيام، ثمّ أنزله يوم الرابع فصلّى عليه، ثمّ دفنه» (3).)### 33 - باب السنة في الأعضاء المقطعة1414- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني، محمّد، عن أبيه، موسى بن اسماعيل قال : حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إنه وجد ميتا (4)مقطعةً أعضاؤه، فجمعها وقدّمه فصلّى عليه ودفنه»(5).)1415- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني
1) عنه في مستدرك الوسائل 18 : 160 / 4، وأورد مثله بتفصيل القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 477 / صدر الحديث 1713.
2) في المطبوع والحجرية : (عن)، وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطّية.
3) عنه في مستدرك الوسائل 2: 3/143 و 18 : 160/ 5.
4) في المطبوع والحجرية ونسخة «م» : (وجد ميّتاً) وفي «ض»: (ومسا) غير منقطة والظاهر سقطت كلمة «جد» من بين «و» ومسا، وفي «د» : (إنّه رأى ميتاً) فأثبتنا في المتن «إنّه» من «د».
5) عنه في مستدرك الوسائل 2: 2/288.
موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان إذا وجد اليد أو الرجل لم يصلّ عليها ويقول : ل-ع--ل ص--احبها حيّ» (1).)### 34 - باب التكبير على الجنائز1416 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يكبر على الجنائز خمساً وأربعاً»(2).)1417 - أخبرنا (3عبد اللّه بن محمّد، أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى ابن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ) : «إنّ عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان لا يرفع يديه في التكبير على الجنائز إلّا في أوّل تكبيرة»(4).)1418- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال أخبرنا محمّد بن محمّد قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: أخبرني أبي، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «دع--ي رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إلى)
جنازة بين ظهري الليل (1فخرج (2)فصلّى عليها في ثوب واحد مخالف-اً ب-ي-ن طرفيه»(3).)### 35 - باب من أحق بالصلاة على الميت35 - باب من أحق بالصلاة على الميت (4)1419 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال أخبرنا محمّد بن محمّد بن محمّد قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعف-ر ب-ن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ): «إذا حضر سلطان جنازة فهو أحق بالصلاة عليها»(5).)1420 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ): «الوالي أحق بالصلاة على الجنازة من وليها»(6).)1421 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني
1) يقال: رأيته بين ظهراني الليل أي بين العشاء إلى الفجر، لسان العرب 4 : 524 - ظهر.
2) (فخرج) أثبتناه من النسخ الخطّية.
3) عنه في مستدرك الوسائل 2: 6/291.
4) عنوان الباب في المطبوع كان قبل الحديث الذي تقدّمه وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطّية والحجرية.
5) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 279 / 2، وأورده باختلاف يسير القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 235، وانظر تهذيب الأحكام للطوسي 3: 489/206 و 490.
6) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 279/ 3، وأورد مثله عبدالرزاق في مصنفه 3: 6373/472.
موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ قال: «لما توفيت أم كلثوم بنت أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، خرج مروان بن الحكم وهو أمير يومئذ عل المدينة(1)، فقال الحسين (2)بن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ): لولا السنة ما تركته يصلّي عليها» (3).)### 36 - باب أين يقف المصلي على الجنازة منها1422 - أخبرني عبد اللّه بن محمّد (4، أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى)
1) في نسخة «د، ن»: (خرج مروان بن الحكم وصلّى عليها وهو أمير يومئذ على المدينة).
2) في نسخة «م» (الحسن). الظاهر صدور القول عن كليهما (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) صحيح؛ لأنهما كانا حاضرين في تشييع اختهما كما صرح بذلك عمار بن ياسر - كما في الخلاف والوسائل والبحار - والصحيح عمار بن أبي عمار - كما في سير أعلام النبلاء - حيث عمار بن ياسر رحمه اللّه استشهد في معركة صفين، وتشييع أم كلثوم بعد شهادة أبيها أمير المؤمنين، فقال عمار : أخرجت جنازة أم كلثوم بنت علي وابنه-ا زي--د ب--ن عمر، وفي الجنازة الحسن والحسين وعبد اللّه بن عمر وعبد اللّه بن عباس وأبو هريرة، فوضعوا جنازة الغلام ممّا يلي الإمام والمرأة بعده، وقالوا: هذا هو السنّة. وفي سير اعلام النبلاء ع---ن ع---ار بن أبي عمار: إنّ أم كلثوم وزيد بن عمر ماتا فكفّنا وصلّى عليهما سعيد ب--ن ال-ع--اص – يعن-ي والي المدينة -. وقال الطبري في الذخائر : وصلّى عليهما ابن عمر، قدمه الحسن بن علي.)وقال الشهيد الأول في الذكرى : لأنّ الحسن والحسين (عَلَيهِمَا السَّلَامُ صليا على أم كلثوم اختها وابنها زيد. انظر الخلاف للطوسي 1 : 722، الوسائل للحر العاملي 3: 3204/128، بحار الأنوار للمجلسي 78: 382 39، سير أعلام النبلاء 3: 114/500، وبقية المصادر في هامش صفحة سير أعلام النبلاء. ذخائر العقبی 291، طبعة مكتبة الصحابة، ذكرى الشيعة 1: 454.
3) عنه في مستدرك الوسائل 2: 279/ 4.
4) (أخبرنا محمّد بن محمّد) أثبتناه من النسخ الخطّية.
ابن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان إذا صلّى على الجنازة، إن كان رجلاً قام عند صدره، وإن كانت امرأة قام عند رأسها»(1).)### 37 - باب كيف يُضجع الميت إلى قبره37 - باب كيف يُضجع (2الميت إلى قبره1423 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ الرجل إذا كان أجله في الأرض التي كتب اللّه أن يقبر فيها، جعل له إليها حاجة، حتّى إذا كان انقضاء أثره وقبض، تقول الأرض يوم القيامة : أي ربّ هذا ما استودعتنيه (3)» (4).)### 38 - باب الرخصة في علاج المعتدة38 - باب الرخصة في علاج المعتدة (5)1424- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني
1) عنه في مستدرك الوسائل 2: 2/281.
2) في المطبوع والحجرية والنسخ الخطّية : (يزعج) وما في المتن أثبتناه من حاشية «م».)وأضجعت فلاناً : إذا وضعت جنبه بالأرض. لسان العرب 8: 219 - ضجع.
3) في نسخة «م»: (استودعتني).
4) لم نعثر له على مصدر.
5) في المطبوع والحجرية زيادة: بالكحل، وفي نسخة «د، ن» : (باب في علاج المعتدة ورخصتها) وما في المتن من «ض، م».
موسى بن إسماعيل قال : حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «حدثتنا أسماء بنت عميس، قالت: أتاني رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) حين جاء نعي جعفر بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) فعزّاني وقال: عزمت عليك يا أسماء لما كحلتِ عينيك وصفرت (1)ذراعيك. وذلك بعد ما جاء نعي جعفر بثلاثة أيام، وذلك إنّه نظر إلى عيني من أثر البكاء، فتخوّف على بصري أن تذهب، فأمرني بالكحل، وأمرني أن أصفر ذراعي من شقاق كان بذراعي» (2).)### 39 - باب السنّة في صنع الطعام لأهل الميت1425 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «لم-ا ج-اء نعي جعفر بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ)، قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) لأهله وابتدأ بعائشة: إصنعوا طعاماً واحملوه إليهم، ما كانوا في شغلهم ذلك منهم» (3).)1426 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثنا يحي-ى ب-ن الربيع بن شيبان المصري، حدّثنا سفيان بن عيينة، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، عن عبد اللّه بن جعفر، قال : لما جاء نعي جعفر قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إصنعوا لآل)
جعفر طعاماً، فقد أتاهم ما يشغلهم، أو أمر يشغلهم» (1.)### 40 - باب ثواب الصبر40 - باب ثواب الصبر (2)1427 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «يكتب أنين المريض إن كان صابراً كتب (3)حسنات، وإن كان جزعاً كتب هلوعاً، لا أجر له»(4).)### 41 - باب كراهية الموت41 - باب كراهية الموت(5)1428- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «جاء رجل إلى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فقال: مالي يا رسول اللّه لا أحبّ الموت ؟ فقال له: أل-ك م-ال ؟ قال: نعم. قال: فقدّمته ؟ قال: لا. قال: فمن ثمّ لا تحبّ الموت ؛ لأنّ قلب الرجل)
1) عنه في مستدرك الوسائل 2: 380 2، وأورده باختلاف يسير أحمد بن حنبل في مسنده 1 : 1754/336، وعبد الرزاق في مصنفه 3 : 550/ 6665 بسنده، وابن ماجة في سننه 1 : 1610/514 بسنده، والبيهقي في سننه 4 : 61 بسنده، والحاكم في المستدرك 1: 372.
2) في المطبوع والحجرية : (باب ثواب صبر المريض)، وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطّية.
3) (كتب) أثبتناها من «ن».
4) عنه في مستدرك الوسائل 2: 36/61، وأورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 217.
5) في المطبوع والحجرية: (باب علّة كراهة الموت) وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطّية.
عند متاعه» (1.)### 42 - باب ما يوجب الصبر1429 - أخبرنا (2عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن اسماعيل قال: حدّثني أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من أصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي، فإنّ مصيبته بي أعظم من المصيبة التي أصيب بها» (3).)### 43 - باب ذكر وفاة النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ والتعزية لأهله)1430 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني - موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «لما احتضر)
1) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 6/95، وأورده باختلاف يسير القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 328 / 1239، الصدوق في الخصال: 47/13. ونحوه الفتال النيسابوري في روضة الواعظين: 430.
2) هذا الحديث وعنوان الباب الذي يليه أثبتناه من نسخة «م».
3) أورد مثله الحميري في قرب الاسناد: 319/94، الكليني في الكافي 3: 220/ 1، وعنه في وسائل الشيعة 3: 2/267، ابن شهر آشوب في المناقب 1 : 294، عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): ي-ا ع-لي م-ن أصيب بمصيبة.
رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ هبط ملك الموت لقبض روحه فقال : يا ملك الموت لقبض روحي نزلت ؟ قال: نعم. قال: قبل أن يأتيني خليلي ؟ قال : لست بالذي أقبض روحك حتّى يأتيك حبيبك جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) في سبعين ألف من الملائكة معهم ألوية يقولون: يا محمّداه يا محمّداه.)فجلس جبرئيل بين ملك الموت وبين رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ فقال: يا محمّد، أنظر فوق رأسك نظرة نحو السماء تنظر إلى ما أعد اللّه تعالى لك.)فقال : إليك ذي العرش لا إلى الدنيا.قال عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ: فكان آخر شيء سمعته م--ن رس--ول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يقول: إليك إليك ذي العرش، لا إلى الدنيا. أوصيكم بالضعيفين خيراً: اليتيم والمملوك» (1).)1431- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : حدّثني أبي أنّ أباذر قال: دخل-ت ع--لى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) في مرضه الذي قبض فيه، فسدته، فكان متسانداً إلى صدري، فدخل عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) : آدنِ إلي عليّاً فأستند (2)إليه، فإنّه أحق بذلك منك. فقال : فقمت وجزعت من ذلك جزعاً شديداً، فقال:)
يا أباذر، إجلس بين يدي أعقد بيدك (1: من ختم له بشهادة أن لا إله إلا اللّه دخ--ل الجنّة، ومن ختم له بإطعام مسكين دخل الجنّة، ومن خ--ت-م ل-ه ب-ص-ي-ام ي--وم دخ--ل الجنة، ومن ختم له بقيام ليلة دخل الجنّة، ومن ختم له بحجة دخل الجنة، وم---ن ختم له بعمرة دخل الجنّة، ومن ختم له بجهاد في سبيل اللّه ول--و ق-در ف--واق ناق--ة دخل الجنة.)قال: فبينما هو كذلك إذ دعا بالسواك فأرسل به إلى عائشة، فقال: لينيه(2لي بريقك. ففعلت، ثمّ أتي به فجعل يستاك به ويقول: بذلك ريق-ي ع--لى ريقك يا حميراء. ثمّ شخص يحرّك شفتيه كالمخاطب، ثمّ سكت (3)فمات (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)» (4).)1432 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «بعثتُ (5)والساعة كهاتين، وأشار بإصبعه السبّابة والوسطى، ثمّ قال: والذي نفسي بيده إنّي لأجد الساعة بين كتفي» (6).)
1) في المطبوع: (وأقول) بدل. (بيدك)، وفي نسخة «م» (بيديك)، وفي الحجرية : بياض، ولم ترد في نسخة «ض» وما في المتن أثبتناه من نسخة «د، ن».
2) في «ن»: لتبلينه.
3) في «ن»: ثمّ غمض.
4) عنه في مستدرك الوسائل : 2/35. وأورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 219، الى قوله: فواق ناقة دخل الجنة.
5) في المطبوع والحجرية زيادة: (أنا).
6) عنه في نوادر الراوندي: 149/126، وأورد صدر الحديث المفيد في الأمالي: 188/ ضمن الحديث 14، وانظر مسند أحمد 3: 585 / 11913 و 587 / 11925 و 4 : 12874/88 و 13071/119.
1433- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي ابن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «لما استخلف أبو بكر، صعد المنبر في يوم الجمعة، وقد تهيّأ الحسن والحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) للجمعة، فسبق الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فانتهى إلى أبي بكر – وهو على المنبر - فقال له: هذا منبر أبي، لا منبر أبيك. فبكى أبو بكر، فقال: صدقت هذا منبر أبيك لا منبر أبي. فدخل عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) : على تلك الحال، فقال: ما يُبكيك يا أبا بكر ؟ فقال له القوم: قال له الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ): كذا وكذا، فقال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ): يا أبا بكر، إنّ الغلام إنما يثغر (1)في سبع سنين، ويحتلم في أربعة عشر سنة، ويستكمل طوله في أربع وعشرين سنة(2)، ويستكمل عقله في ثمان وعشرين (3)سنة، فما كان بعد ذلك فإنّما هو بالتجارب» (4).)1434- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل بن محمّد بن إسحاق بن جعفر بن محمّد، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جده، قال: حدّثنا عمر بن علي بن جعفر بن محمّد، حدّثني حسين بن زيد ابن عليّ بن الحسين، عن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «قال عبد اللّه بن عبدالمطلب: لنا سبع خصال لیست لغيرنا، ولا يدعيها إلّا :مفتر: منا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، لا يستطيع أحد أن يقول: هو من-ا)
دونكم، ومنا سيّد الشهداء، لا يستطيع أحد أن يقول: ه--و من-ا(1، ومن-ا وصيّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أول المؤمنين إيماناً وأعظمهم جهاداً، ومنا سيدة نساء أهل الجنة فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ) بنت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إلا مريم بنت عمران صلّى اللّه عليهما، لا يستطيع أحد أن يقول: هي منا دونكم، ومنا جعفر الطيار في الجنة، لا يستطيع أحد أن يقول: هو منا دونكم، ومنا السبطين سيدي شباب أهل الجنة، لا يستطيع أحد أن يقول: هما منا دونكم» (2).)1435 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، حدّثني موسى ابن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمّد ويلقب أب--و س-بحة، حدّثني أبي، ع--ن جدي، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين (عَلَيهِم السَّلَامُ : قال: «لما توفي النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، اجتمع جماعة من بني هاشم فقالوا : أين ندفنه يا أبا الحسن ؟ فقال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ): ندفنه كما أمر في شهداء أحد، قال: إنّ قبورهم في مضاجعهم. فقالوا: صدقت فخ---وا حول مضجعه فحفروا له فيه(3). قال أبو سبحة (4)موسى بن إبراهيم: كانوا ب-ن-و هاشم قد عزموا أن يخرجوه من قبره (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)(5)» (6).)
1) في المطبوع زيادة: (دونكم).
2) لم نعثر له على مصدر.
3) في نسخة «د، ن» زيادة: (ودفنوه).
4) في الحجرية ونسخة «ض»: أبو سجة، وفي «م»: أبو شجّة، وفي «د، ن»: أب--و س--حه، هكذا غير منقطة. والمشهور هو أبو شجة وأبو سبحة، انظر عمدة الطالب لابن عنبة: 202، رجال بحر العلوم 1 : 431، مستدركات النمازي 7: 15273/518.
5) في نسخة «م» : (من بيتهم) وفي نسخة «د، ن» : (من بيته (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)) و في الحجرية : (م--ن --- بياض) وفي «ض» : من.
6) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 4/476 صدر الحديث، وليس فيه: قال أبو سبحة... .
1436 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال : أخبرنا محمّد بن محمّد، حدّثنا إسماعيل ابن إسحاق بن سهل الأموي، حدّثنا جعفر بن عون العبكري، أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الرحمن ابن الأصبهاني، قال: جاء الحسين ب-ن ع--لي (عَلَيهِ السَّلَامُ إلى أبي بكر وهو على منبر رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، فقال: «إنزل عن مجلس أبي» فقال: صدقت والله، إنّه لمجلس أبيك. قال: ثمّ أخذه فأجلسه في حجره وبكى، فقال عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ): «والله ما هذا عن أمري فقال: والله ما اتهمتك» (1).)1437- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، حدّثنا محمّد بن عزيز الإيلي(2، حدّثنا سلامة بن روح بن عقيل بن خالد، قال: وأخبرني محمّد ب--ن مسلم بن شهاب: إنّ عبد اللّه بن كعب بن مالك الأنصاري وهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم، أخبره أنّ الحسين بن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) ما جاء إلى عمر بن الخطاب - وعمر بن الخطاب على منبر رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يخطب الناس يوم الجمعة – فقال : «إنزل عن منبر جدّي حتّى قطع خطبته. قال: فأخذ الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) برداء عمر، فيما زال عمر يجذبه ويقول: «إنزل» فلما صلّى أرسل إلى الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فلما جاء قال: یا ابن أخي من أمرك بهذا الذي صنعت ؟ قال الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ): «ما أمرني أحد» قال عمر: أو لولا ؟ ولم يزده على ذلك. والحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يومئذ دون المحتلم(3).)
1) أورده باختلاف يسير ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 30: 306. وكذا ابن شهر آشوب في مناقب آل أبي طالب 4 : 45.
2) في المطبوع والحجرية: (عوير الإيلي)، وفي نسخة «د، ن» : عوير الإبلي)، وفي نسخة «م»: (ع--وي-ن الإبلي)، وما في المتن أثبتناه من نسخة «ض»، وهو الموافق للمصادر.
3) أورد مثله النميري في تاريخ المدينة المنوّرة 3: 798 عن الخزامي عن عبد اللّه بن وهب، عن یونس، عن ابن شهاب، عن عبد اللّه بن كعب.
بسم اللّه الرحمن الرحيم(1)## كتاب الدعاء### إشارة:1438 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «كل كتاب لا يُبدأ فيه بذكر اللّه تعالى فهو أقطع»(2).)1439 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إن أسماء اللّه كريمة جليلة مطهّرة، فأجلّوا اللّه ولا يقولن أحدكم أمصك اللّه ولا أعضك اللّه، فإنّ إبراهيم خليل الرحمن صلى اللّه عليه، لم يذكر اللّه عزّ وجلّ إلا بما يحبّ جلّ ذكره» (3).)
1440- أخبرنا (1عبد اللّه بن محمّد، قال : أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إنّ اللّه عزّ وجلّ يقول : ابن آدم اذكرني حين تغضب أذكرك حين أغضب، ولا أمحقك (2)حين أمحق» (3).)1441 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «أوحى اللّه تبارك وتعالى إلى داود (عَلَيهِ السَّلَامُ): ي--ا داود، اذكرني في أيام سرائك كي أستجيب لك في أيام ضرائك» (4).)1442- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني
1) هذا الحديث أثبتناه من نسخة «من».
2) الإمحاق : الإهلاك. انظر الصحاح 320:4 - محق.
3) عنه في مستدرك الوسائل 12: 2/15، ولم يخرج في المستدرك حيث لم يكن الحديث موجوداً في الطبعة الحجرية من الجعفريات آنذاك ولا في المطبوعة حروفياً، والآن وجدناه في نسخة «م، ن» فأثبتناه ولله الحمد.)وأورده الكليني في الكافي 2 304/ 10، عن إسحاق بن عمار، قال سمعت أبا عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول: «إنّ في التوراة مكتوباً.... وبزيادة: وإذا أظلمت بمظلمة فارض بانتصاري ل-ك، فإنّ انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك وعنه في وسائل الشيعة 1/364:15، القاضي المغربي في دعائم الإسلام 2 : 537/ ذيل حديث 1907، الطوسي في الأمالي: 278/ ذيل حديث 70، الطبرسي في مكارم الأخلاق :2378/1542، المتقي الهندي في كنز العمّال 3: 7719/523.
4) أورده باختلاف يسير الراوندي في قصص الأنبياء: 198/ 252، وعنه في مستدرك الوسائل 5 : 7/182.
موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ما من عمل أحبّ إلى اللّه تعالى من قول. وقال ما أنفق المؤمن من نفقة أحبّ إلى اللّه تعالى من قول [الخير] (1)»(2).)1443- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «أطيعوا اللّه عزّ وجلّ يطعكم»(3).)### 1 - باب ذكر النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ في الدعاء)1444- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل قال : حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من ذُكرتُ عنده ولم يُصلّ عليّ، خُطىء طريق الجنّة» (4).)
1) ما بين المعقوفتين أثبتناه من المحاسن.
2) أورد مثله البرقي في المحاسن: 41/15، وعنه في وسائل الشيعة 16: 123/ 15.
3) عنه في مستدرك الوسائل 5 : 1/267.
4) عنه في مستدرك الوسائل 5 : 1352، وأورد مثله البرقي في المحاسن: 95/ ذيل الحديث 53، وكذا الكليني في الكافي 2 : 359/ ذيل الحدیث 19 والحديث 20 بسندين، والصدوق في ثواب الأعمال : 246/ ذيل الحديث بسنده، وابن أبي شيبة في المصنّف 11: 11842/507 بسنده، والطبراني في المعجم الكبير 3: 138/ 2887.
1445- وبإسناده عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «م--ا م-ن ق-وم اجتمعوا في مجلس، ولم يذكروا اللّه عزّ وجلّ ولم يصلّوا عليّ، إلّا كان ذلك المجلس حسرة عليهم، فإن شاء أخذهم وإن شاء عفا عنهم»(1).)1446 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل قال : حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : ق--ال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «سيد (2)الأعمال ثلاث: إنصاف الناس من نفسك، ومواساة الأخ في اللّه عزّ وجلّ، وذكر اللّه تعالى على كل حال»(3).)1447 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «صلاتكم عليّ محرزة (4)لدعائكم، ومرضاة لربكم،)
1) عنه في مستدرك الوسائل 5: 288/ 1 و 1/351، وأورد صدر الحديث باختلاف يسير الكليني في الكافي 2 : 360/ 5. والطبرسي في مكارم الأخلاق 2: 2041/19. ونحوه القاضي النعمان في شرح الأخبار 3: 1343/459.
2) (سيد) أثبتناه من نسخة «م» والمصادر.
3) عنه في مستدرك الوسائل 7: 6/210 و 8: 333/ 2 و 11 : 308/ 1، وأورده الكليني في الكافي 2: 7/117، الصدوق في الخصال: 125 / 121 بسنده، والطوسي في الأمالي: 577 / 1192 بسنده وباختلاف يسير الفتال النيسابوري في روضة الواعظين: 390، وكذا الطبرسي في مشكاة الأنوار: 112 / 260، ومثله القمي في كتاب الغايات: 189 (ضمن جامع الأحاديث).
4) في المطبوع والحجرية: (مجوّزة) وفي «د، ض»: (محرّرة)، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م».)وأحرز الشيء فهو مُحرز وحريز : حازه. المحكم والمحيط الأعظم 3: 221 - حرز.ويروى: أحرزت نهبي وأبتغي النوافلا؛ يريد أنه قضى وتره وأمن فواته وأحرز أجره، وهذا مث--ل للعرب يُضرب لمن ظفر بمطلوبه وأحرزه وطلب الزيادة. لسان العرب 5 : 334- حرز.أي من صلّى على محمّد وآل محمّد ضمن استجابة الدعاء، وذلك قول أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ: «كل دعاء محجوب عن السماء حتّى يصلّى على محمّد وآله» ثواب الأعمال: 3/186.)وعن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ قال : «كل دعاء يُدعى اللّه عزّ وجلّ به محجوب عن السماء حتّى يصلّى على محمّد وآل محمّد». الكافي 2: 10/493.
وزكاة لأبدانكم»(1.)1448- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «أربع جعلن شفعاء: الجنّة، والنار، والحور العين، ومل-ك عن-د رأسي في القبر، فإذا قال: العبد من أمتي : اللهم زوجني م--ن الح-ور الع--ي-ن، قل--ن: اللهم زوجناه، وإذا قال العبد: اللهم أجرني من النار، قالت: اللهم أج--ره م-نّ-ي، وإذا قال: اللهم أسألك الجنّة، قالت الجنّة : اللّهمّ هبني له، وإذا قال: اللهم صلّ على محمّد وآل محمّد، قال الملك الذي عند رأسي : يا محمّد، إن فلان بن فلان صلّى عليك، فأقول : صلّى اللّه عليه كما صلّى عليّ»(2).)1449 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني
موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «إذا دع--ا العبد ولم يذكر النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) رفرف الدعاء فوق رأسه، فإذا ذك-ر النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) رف-ع الدعاء» (1).)### 2 - باب دعاء النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ بعد الطعام)2 - باب دعاء النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ بعد الطعام (2))1450- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان إذا رفعت المائدة من بين يديه قال : اللهم اجعلها نعمة محضورة مشكورة موصولة بالجنّة»(3).)### 3 - باب دعاء النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ إذا كسل أو صدع)1451 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني
1) عنه في مستدرك الوسائل 224:5/ 2، وأورده الكليني في الكافي 2/356:2. والطبرسي في مكارم الأخلاق 2: 18 / 2036.
2) في المطبوع والحجرية : (باب ما كان النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يقرأه بعد الطعام) وما في المتن أثبتن-اه م--ن الن-س-خ الخطيّة.
3) عنه في مستدرك الوسائل 16 : 1/278، وأورده الطبرسي في مكارم الأخلاق 1: 309/ 987 وليس فيه (محضورة).
موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان إذا كسل أو صدع أو أصابته عين، بسط يديه فق-رأ فيها بفاتحة الكت-اب والمعوذتين، ويمسح بهما فيذهب ما كان يجد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)» (1).)1452- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ (2): «إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان إذا رق-ى في الماء، أدنى الإناء إلى فيه، فدعا بما شاء اللّه من غير أن يتفل فيه»(3).)### 4 - باب دعاء من انتبه من نومه1453 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل قال : حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من انتبه من فراشه فقال : أشهد أن لا إله إلا اللّه، آمنت بالله وكفرت بالطاغوت (4)، غفر اللّه جميع ذنوبه»(5).)
1) أورده ابني بسطام في طب الأئمة (عَلَيهِم السَّلَامُ) : 39، والطبرسي في مكارم الأخلاق 2: 2523/203.
2) في المطبوع والحجرية زيادة: (عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ)).
3) عنه في مستدرك الوسائل 17 : 36/ 8.
4) في المطبوع والحجرية: وكفرت بالجبت والطاغوت. وما في المتن من النسخ الخطّية.
5) عنه في مستدرك الوسائل 4 : 1/146.
### 5 - باب دعاء النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ إذا نسى الشيء)1454 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثنيموسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا نسى الشيء، وضع جبهته في راحته ثمّ يقول: اللهم لك الحمد يا مُذكّر الشيء وفاعله، ذكّرني ما نسيت»(1).)### 6 - باب دعاء النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ إذا رأى المطر)1455- أخبرنا عبد اللّه ب-ن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب : «إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ كان إذا نظر إلى المطر قال : اللهم اجعله صيّباً (2)نافعاً»(3).)
### 7 - باب دعاء النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ إذا لقى العدو)1456- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان إذا لقى العدو، عبّاً الرجال وعبّأ الخيل وعبّأ الإبل، ثمّ يقول: اللهم أنت عصمتي وناصري ومانعي، اللهم بك أحول (1)وبك أقاتل» (2).)1457 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «لما كان يوم خیبر بارزت مرحباً، فقلت: ما كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) علمني أن أقول: اللهم انصرني ولا تنصر عليّ، اللهم اغلب لي ولا تغلب عليّ، اللهم تولّني ولا تولّ عليّ، اللهم اجعلني لك ذاكراً لك شاكراً لك راهباً لك منيباً (3)مطيعاً، أقتل أعداءك. فقتلت مرحباً يومئذ وتركت سلبه، وكنت أقتل ولا آخذ السلب»(4).)
1) في نسخة «م» : (أجول) بدل (أحول)، وفي المستدرك: (أصول).
2) عنه في مستدرك الوسائل 11: 109 / 15، وأورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1: 371 باختلاف يسير، وأورد مثله أحمد بن حنبل في المسند 5 : 436/ ذيل حديث 18458 و 18461، و 7: 27/ 23410.
3) (منيباً) أثبتناه من نسخة «م».
4) عنه في مستدرك الوسائل 11: 16/109.
### 8 - باب دعاء النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ يوم الأحزاب)1458 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) دع--ا يوم الأحزاب: اللهم منزل الكتاب منشر السحاب، واضع الميزان، سريع الحساب، إهزم الأحزاب عنّا وزلزلهم (1)» (2).)### 9 - باب دعاء النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ يوم أحد)1459- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل قال : حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) دع--ا بهذا الدعاء يوم أحد: اللهم لك الحمد (3)وإليك المشتكى، وأنت المستعان. فهبط جبرئيل فقال : يا محمّد، لقد دعوت اللّه باسمه الأكبر» (4).)
1) في المطبوع و الحجرية و«د، ض، ن» : (اهزم الاحزاب عنا وذللهم) وما في المتن من «م».
2) عنه في مستدرك الوسائل 17/109:11.
3) قوله : لك الحمد أثبتناه من «ن». وقد سقطت هذه من تصوير نسخة «م».
4) عنه في مستدرك الوسائل 11 : 11/108، وأورد باختلاف يسير القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1: 371 وفيه: (اللهم لك الحمد وإليك المشتكى...).
### 10 - باب دعاء النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ لمن أخذ منه أن يرجع)10 - باب دعاء النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ لمن أخذ منه أن يرجع(1))1460 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده، عن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن (2عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) : «إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) تناول رجل من لحيته شيئاً، فقال له رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): أماط اللّه عنك ما تكره» (3).)1461- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل قال : حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ رجلاً تناول من لحية عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ)شيئاً، فقال له على (عَلَيهِ السَّلَامُ): متعك اللّه ببصرك» (4).)### 11 - باب دعاء النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ لمن لبّاه)1462 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني
موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) دع--ا أبا أيوب الانصاري، فقال: لبيك وسعديك يا رسول اللّه، فق---ال رس--ول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): أجابك اللّه بالمغفرة يا أبا أيوب»(1).)### 12 - باب وداع النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ للمسافر)12 - باب وداع النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ للمسافر (2))1463- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) ك-ان إذا ودّع رجلاً قال: سلّمك اللّه (3)والميعاد اللّه عزّ وجلّ»(4).)### 13- باب تعوّذ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ من غلبة الدين ومن بوار الأيم ومن الجوع)1464- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «ك--ان)
1) عنه في مستدرك الوسائل 9: 11/156.
2) في المطبوع والحجرية : (باب دعاء النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) عند وداعه للمسافر) وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطّية.
3) في الحجرية ونسخة «د، ض»: (بياض) وفي «م» : (شملك الله) وما في المتن من «ن».
4) عنه في مستدرك الوسائل 8: 1/207، وأورد مثله البرقي في المحاسن: 355/ 50.
رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ يدعو بهذا الدعاء: اللّهمّ إنّي أعوذ بك من غلبة الدين، وم---ن ب---وار الأيم (1)، ومن الجوع؛ فإنّه بئس الضجيع» (2).)### 14 - باب تعوّذ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ من الولد والزوجة والصاحب السوء)1465- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) ك-ان يدعو بهذا الدعاء: اللهم إني أعوذ بك من امرأة تشيبني قبل المشيب، وأعوذ ب-ك من ولد يكون عليّ ربّاً، وأعوذ بك من مال يكون على عقاباً، وأعوذ بك من صاحب خديعة، إن رأى حسنة دفنها، وإن رأى سيّئة أفشاها»(3).)### 15 - باب تعوّذ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ من الخيانة)15 - باب تعوّذ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ من الخيانة(4))1466 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني
1) الأيم في الأصل التي لا زوج لها بكراً كانت أو ثيباً مطلقة كانت أو متوفّى عنها، يقال: تأيم-ت المرأة وآمت إذا أقامت لا تتزوّج. النهاية لابن الأثير 1 : 86 - أيم.
2) عنه في مستدرك الوسائل 13 : 1387، وانظر الكافي للكليني 5 : 1/92، ومن لا يحضره الفقيه للصدوق : 18 / 3679، وتهذيب الأحكام للطوسي 6: 377/183.
3) عنه في مستدرك الوسائل 14: 164 / 2، وأورد مثله الطبراني في كتاب الدعاء: 399/ 1339.
4) في المطبوع والحجرية : (باب تعوذ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) من الجزع والخيانة) وفي «ض م» : باب تعوّذ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)من الجنابة) وما في المتن أثبتناه من نسخة «د، ن».
موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان يدعو بهذا الدعاء: اللهم إني أعوذ بك من الجزع (1)فإنّه بئس الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة(2)، فإنها بئس البطانة»(3).)### 16 - باب تعوّذ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ من أدب اللّه عزّ وجلّ بالعقوبات)1467- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «من دع--اء النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): اللهم لا تؤدّبني بعقوبتك، ولا تمكر بي في حيلتك، ولا تأخذني بغضب على قليل عملي (4)، ربّ فتقبل (5)، وعظيم خطيئتي ربّ فأقل (6)» (7).)
1) في حاشية «ن» في نسخة والمستدرك: الجوع.
2) في «ض م» : الجنابة. وقال الطريحي أراد بالخيانة مخالفة الحق، بنقض العهد في السر، وهي نقیض الأمانة. انظر مجمع البحرين 6 : 214 - بطن.
3) عنه في مستدرك الوسائل 9 : 6/81، وأورده باختلاف يسير ابن ماجة في سننه 2 : 1113 / 3354، وكذا عبدالرزاق في المصنّف 10: 440 / 19636 بسنده، والنسائي في السنن الكبرى 4 : 7903/452 و 7904 بسندين، وأبو يعلى في مسنده 11: 6412/297 بسنده، وفي جميع المصادر: (الجوع) بدل (الجزع).
4) في المطبوع و الحجرية و «ض، م» عمل، وما أثبتناه من «ن، د».
5) قوله: (رب فتقبل) اثبتناه من «م».
6) في المطبوع والحجرية و «ن، د، ض»: فاقبل، وما أثبتناه من «م». وفي «ن» زيادة: فاغفر لي.
7) لم نعثر على هذا الدعاء في المصادر عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)ود، بل ورد مثله عن الإمام زين العابدين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في مصباح المتهجد : 524، وكذلك بقية كتب الأدعية.
### 17 - باب التعويذ من الفقر والسقم1468 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) ف-ق--د رجلاً من الأنصار، فقال له رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): ما أبطأك عنّ-ا ؟ فقال : الفقر والسقم يارسول اللّه، فقال له رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): ألا أعلمك كلمات تدعو بهنّ، يُذهب اللّه تعالى عنك الفقر والسقم ؟ فقال: بلى يا رسول اللّه، بأبي أنت وأمي.)قال: قل: لا حول ولا قوة إلا بالله توكلت على اللّه (1الحي الذي لا يموت الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً، ولم يكن له شريك في الملك، ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيراً (2).)### 18 - باب التعوّذ من البطن الرغيب18 - باب التعوّذ من البطن (3الرغيب)1469- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «أتى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) رجل، فقال: يا رسول اللّه، إنّ)
نفسي لا تشبع ولا تقنع. فقال له رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ: قل: اللهم رض-ن-ي بقضائك، وصبرني على بلائك، وبارك لي في أقدارك، حتّى لا أحب تعجيل شيء أخرته، ولا تأخير شيء عجّلته»(1).)### 19 - باب التعوّذ من البلاء1470- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من نظر إلى صاحب ب-لاء فقال: الحمد لله ال-ذي ع-دل عنّ-ي ب--لاءك، وفضّلني عليك وعلى كثير ممّن خلق تفضيلاً. كان حقاً على اللّه تعالى أن لا يضربه بذلك البلاء» (2).)1471- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إن البلاء يتعلّق بين السماء والأرض مثل القناديل، فإذا سأل العبد ربه العافية صرف اللّه تعالى البلاء عنه، وقد أبرم له إبراماً»(3).)
1472- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إن البلاء ليتسبّب إلى العبد، فيسأل ربه العافية ويذكره، فيرزق-ه العافية، والدعاء والبلاء (1)فيتوافقان إلى يوم القيامة» (2).)1473 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل قال : حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «داووا مرضاكم بالصدقة، وردّوا أبواب البلاء بالدعاء»(3).)1474- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : «كان رجل جالس عند أبي فقال: اللهم أغننا عن جميع خلقك. فق--ال ل-ه أبي (عَلَيهِ السَّلَامُ): لا تقل هكذا، ولكن قل: اللهم أغننا عن شرار خلقك، فإنّ المؤمن لا يستغني عن)
1) في المطبوع والحجريّة : (سقا العافية والدعاء البلاء) وفي «ض»: (فبقا العافية والدعاء البلاء) وفي «د»: (بياض العافية والدعاء) وفي «ن»: (سعا) هكذا غير منقطة، وما في المتن أثبتناه من «م».
2) عنه في مستدرك الوسائل 5: 179/ 4.
3) عنه في مستدرك الوسائل 2: 5/99، وأورده باختلاف يسير الحميري في قرب الإسناد : 117/ صدر الحديث 410، وكذا الكليني في الكافي 3:4/ صدر الحديث 5 بإسناده، والصدوق في الفقيه 2 : 66/ صدر الحديث 1730، والطوسي في تهذيب الأحكام 4 : 112/ صدر الحدیث 331 بسنده.
أخيه المؤمن»(1.)### 20 - باب دعاء النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ لنفسه)1475- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ : «إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان يدعو بهذا الدعاء : اللهم إله جبرئيل وإل-ه ميكائيل وإل-ه إسرافيل، إجع--ل اليقين في قلبي والنور في بصري، والنصيحة في صدري، وذكرك بالليل والنهار على لساني، ورزقاً غير ممنون ولا محظور فارزقني»(2).)1476- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «ذكر عن--د النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)الجدود (3)، فقالوا: إنّ فلاناً جدّه في الغنم، وقيل: جد فلان في الزرع، وجد فلان في الإبل، وجد فلان في النخل. فقام النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، فصلى ركعتين، فلما قال: سمع اللّه لمن حمده، قال: اللهم ربنا لك الحمد - ورفع صوته يسمعهم -)
ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما، أهل المجد والثناء، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد»(1.)### 21 - باب فضل الدعاء في أثر صلاة الفريضة21 - باب فضل الدعاء في أثر صلاة(2الفريضة)1477- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من أدى فريضة فله عند اللّه دعوة مستجابة، فإن شاء عجّلها ل-ه في الدنيا، وإن شاء أخرها له في الآخرة» (3).)1478 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «الدعاء سلاح المؤمن، وعمود الدين، وزين (4)ما بين السماء والأرض» (5).
1) عنه في مستدرك الوسائل 6/432:4.
2) (صلاة) لم ترد في نسخة «د، ن».
3) عنه في مستدرك الوسائل 5: 3/28، وأورد صدر الحديث الصدوق في عيون أخبار الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ) 2: 28 / 22، وكذا الطوسي في الأمالي : 1238/596 بسنده، والمفيد في الأمالي: 1/117 بسنده، والطبرسي في مشكاة الأنوار: 204/ 544.
4) في نسخة «د، ن»: (وزبر).
5) عنه في مستدرك الوسائل 5 : 161/ 2 و 179/ 5، وأورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 2: 339 / 1، وكذا الصدوق في عيون أخبار الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ) 2 : 37/ 95 بسنده.)والطبرسي في مكارم الأخلاق 2: 1979/8، والحاكم في المستدرك 1 : 492 بسنده، وأبو يعلى في مسنده 1 : 439/344 بسنده، والقضاعي في مسند الشهاب 1: 143/117 بسنده.
1479- وبإسناده، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ: «من جلس في مصلاه (1)فذكر اللّه عزّ وجلّ، وكل اللّه تعالى به ملكاً فيقول له: أردت بأن(2)يُكتب لك الحسنات ويُمحى عنك السيئات. حتّى يتمم الرجل (3)» (4).)1480 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل قال : حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ما فتح اللّه عزّ وجلّ لعبد باب مسألة فخزن عنه باب الإجابة، ولا فتح لعبد باب عمل فخزن عنه باب القبول، ولا فتح لعبد باب شكر فخ--زن عنه باب الزيادة» (5).)1481- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ألا أدلكم على سلاح يحصنكم اللّه من عدوّكم ويدرّ أرزاقك--م ؟ قالوا:)
بلی یا رسول اللّه، قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ: تدعون ربكم بالليل والنهار، فإن سلاح المؤمن الدعاء» (1).)1482- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «سلوا اللّه الهدى، وسلوه (2)مع الهدى هداية الطريق، وسلوا اللّه السداد، وسلوه مع السداد سداد العمل» (3).)### 22 - باب فضل الدعاء للمؤمنين والمؤمنات1483- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبي-ه، ع-ن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ثلاث لا يغلّ عليهنّ قلب مؤمن : إخلاص الدعوة اللّه تعالى، والنصيحة لولاة الأمر في الحق حيث كان، وأن يعم بدعوته جميع المسلمين، فإنّ الدعوة تحيط (4)من ورائهم» (5).)
1) عنه في مستدرك الوسائل 5 : 161/ 2، وأورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 2 : 3/340، وكذا الطبرسي في مكارم الأخلاق 2 : 1980/8، وأبو يعلى في مسنده 3: 346/ 1812 بسنده.
2) في المطبوع والحجريّة : (سلوا (الله) وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطّية.
3) عنه في مستدرك الوسائل 5: 161/ 4.
4) في المطبوع (محيط) وما في المتن أثبتناه من الحجرية والنسخ الخطّية.
5) عنه في مستدرك الوسائل 5 : 241/ 1، وانظر الكافي للكليني 1 : 332 - 333/ ضمن الحديث 1 و 2، والخصال للصدوق: 149 ضمن الحديث 182، وتحف العقول لابن شعبة: 43.
1484 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من دعا للمؤمنين والمؤمنات في كلّ يوم خمساً وعشرين مرة، نزع اللّه الغلّ من صدره، وكتبه من الأبدال إن شاء اللّه تعالى»(1).)### 23 - باب فضل الدعاء في ساعة الغفلة1485 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إن أحب السبحة إلى اللّه عزّ وجلّ سبحة الحديث، وأبغض الكلام إلى الله تعالى التحريف. فقيل : يا رسول اللّه، وما سبحة الحديث ؟ قال: يكون الناس في خوض الدنيا وباطلها ولهوها، فيغتم (2)الرجل عند ذلك، فيدعو اللّه تعالى ويذكره ويسبّحه. قيل : يا رسول اللّه، وما التحريف ؟ قال : يقول الرجل : مالي وما عندي، بأنّ له وعنده»(3).)
### 24 - باب خسارة من حُرِمَ الدعاء1486- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب عل اللّه في قوله تعالى: ﴿لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ (1)قال: «لا تدعوا اليوم. وقوله تعالى: ﴿فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ) (2)أَي لم يتواضعوا في الدعاء ولم يخضعوا، ولو خضعوا اللّه عزّ وجلّ لاستجاب لهم»(3). 1487 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبي-ه، ع--ن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) : «إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، لا نزلت هذه الآية: أَلَا بِذِكْرِ اللّه تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (4)قال (5): ذاكر اللّه تعالى، من(6)أح--ب اللّه تعالى ورسوله، وأحبّ أهل بيتى صادقاً غير كاذب، وأحبّ المؤمنين شاهداً وغائباً، ألا بذكر اللّه يتحابوا (7)» (8).
1) سورة المؤمنون: 23 : 65.
2) سورة المؤمنون 23: 76.
3) عنه في مستدرك الوسائل 5: 2/273.
4) سورة الرعد 13 : 28.
5) (قال) أثبتناه من «د، ن».
6) (من) أثبتناه من «م».
7) في المطبوع والحجريّة : (يتحانوا) وفي نسخة «د، ن»: (سبحانه داموا) وفي نسخة «م»: (تتحابوا) وما في المتن أثبتناه من نسخة «ض».
8) أورده باختلاف يسير القاضي المغربي في شرح الأخبار 3: 925، إلى قوله: غير كاذب، الجشمي البيهقي في تنبيه الغافلين عن فضائل الطالبيين : 100 / 35، المتقي الهندي في كنز العمّال 2 : 442 / 4448، السيوطي في الدر المنثور 58:4.
1488- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل قال حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من سره أن تستجاب دعوته فليطيب (1)مكسبه»(2).
1489 - أخبرنا (3)عبد اللّه بن محمّد قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر ابن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «الداعي والمؤمن في الأجر سواء»(4).
1490 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه : «من توكل وقنع ورضي كُفي الطلب» (5).
1) في نسخة «د، ن» (فليطب).
2) أورده الكليني في الكافي 2 : 9/353.
3) هذا الحديث أثبتناه من «م».
4) عنه في مستدرك الوسائل 5 : 1/240، أورده الكليني في الكافي :2 : 4/353، والطبرسي في مكارم الأخلاق 2 : 2034/18، وفي الجميع: (شريكان) بدل (سواء).
5) عنه في ومستدرك الوسائل 15 : 18/227، نوادر الراوندي: 125 / 144.
1491 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب لم قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)(1)«الداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر» (2).
26 - باب من أخذ من أخيه شيئاً من الأذى (3)
1492- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إن الرجل من أمتي ليبتاع الثوب بدينار أو نصف دينار أو ثل-ث دينار، فيحمد اللّه عزّ وجلّ حين يلبسه، فما يبلغ ركبتيه حتّى يغفر له»(4).
1) (قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)) أثبتناه من النسخ الخطّية.
2) عنه في مستدرك الوسائل 5 : 216 / 1، وأورده الصدوق في الخصال: 621/ ضمن الحديث 10، ومن لا يحضره الفقيه 4 : 416/ ضمن الحديث 5904 بسنده و ابن شعبة في تحف العقول: 111، والشريف الرضي في نهج البلاغة: 337/736.
3) في المطبوع (باب دعاء من أخذ من أخيه شيئاً من الأذى) وفي الحجرية: (باب الدعاء عند لبس الجديد، ومن أخذ من أخيه شيئاً) وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطّية.
4) عنه في مستدرك الوسائل 3: 1/267، وأورد مثله القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 156 / 555، وباختلاف يسير الطبراني في المعجم الكبير 8: 294 / 7965، ومثله الحاكم في المستدرك 514:1 بسنده.
1493 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: «علمني رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا لبست الثوب أن أقول الحمد لله الذي كساني من اللباس ما أتجمّل به في الناس، اللهم اجعلها ثياب بركة، أبتغي فيه-ا م-رض--اتك، وأعم--ر فيها مساجدك» (1).
1494 - وبإسناده: إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قال : «من أخذ من أخيه شيئاً (2)من الأذى، كتب اللّه له مائة حسنة مضاعفة إذا هو أراها (3)إيّاه» (4).
27 - باب من خاف ذهاب عقله (5)
1495 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل قال : حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) : «إنّ امرأة مات أهل بيتها، فكانت تبكي عليهم حتّى أنكرت عقلها، فأتت النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فشكت ذلك
1) عنه في مستدرك الوسائل 3: 2/267، وأورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 6 : 2/458، وكذا الصدوق في الأمالي : 398/338 بسنده، والفتال النيسابوري في روضة الواعظين: 309.
2) في نسخة «د، ن»: (شيئاً من أخيه).
3) في نسخة «د، ن»: (رآها).
4) أنظر الكافي للكليني 2 : 164 / 1، وكنز العمّال للمتقي الهندي 9: 173/ 25568.
5) في المطبوع والحجرية: (باب دعاء من خاف ذهاب عقله) وما في المتن من النسخ الخطّية.
إليه، فقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) لها: قولي: اللّهمّ لا تفتنّي، اللهم لا تخزني، اللهم آثرني بعقلي على من تولّى عقلي. فقالتهنّ، فذهب عنها ما كانت تجده»(1).
1496- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من مال عليه شيء من جسده أو ضرب عليه عرق، فليقل: اللّهمّ إنّي أسألك باسمك وبركتك، ودعوة نبيّك الطيب المبارك المكين عندك، أن تُذهب شره وفحشه»(2).
1497- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من تخوّف الغرق فليقل: بسم اللّه الملك الرحمن الرحيم وَمَا قَدَرُوا اللّه حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا
يُشْرِكُونَ (1)» (2).)### 30 - باب دعاء من أذنب ذنباً فندم1498 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد بن عثمان قال أخبرنا محمّد بن محمّد بن : الأشعث، قال: حدّثني موسى، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من أذنب ذنباً فأشفق على نفسه، فليسبغ الوضوء، ثمّ ليخرج إلى براز (3)الأرض، فليصل ركعتين، حيث لا يراه أحد، ثمّ يقول: اللهم اغفر لي ذنب كذا وكذا، فإنّه كفّارة له» (4).)### 31 - باب صلاة الدعاء وكيف يخبته31 - باب صلاة الدعاء وكيف يخبته (51499 - أخبرنا محمّد(6، قال: حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه،)
1) سورة الزمر :39: 67.
2) لم نعثر له على مصدر.
3) البراز بالفتح: الأرض الواسعة، وقيل: هو الموضع الذي ليس به حم-ر م--ن ش--جر ولا غيره. الصحاح 3: 5 - برز.
4) أورد مثله القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1: 135.
5) في المطبوع والحجرية و«د، ض، ن» : باب صلاة (الدعاء وكيفيّة تحيّته) وما في «ض» الكلمة الأخيرة غير مقروءة، وما في المتن من «م».)والإخبات الخشوع والتواضع لسان العرب 2 : 28 - خبت.
6) في نسخة «ض»: (عبد اللّه بن محمّد).
عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إذا سألتم اللّه عزّ وجلّ فاسألوه بباطن الكفّين، وإذا استعذتموه فاستعيذوه بظاهرهما»(1).)### 32 - باب صفة دعاء الاستكانة1500 - أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر ابن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) لنا: «دعاء الرغبة هكذا، وبسط يديه، ودعاء الرهبة هكذا، وقلب يديه، ودعاء التضرع هكذا، وقال: بسطها وقلبها، ودعاء الاستكانة هكذا، وقبض يديه إلى منكبيه (2)، وقال : لا يكون ذلك إلا في الخلاء» (3).)1501 - أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ: «في قوله تعالى: (فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ) (4)أي لم يتواضعوا في الدعاء ولم يخضعوا، ولو خضعوا اللّه عزّ وجلّ لاستجاب لهم»(5).
1) عنه في مستدرك الوسائل 5 : 2/187.
2) في المطبوع و الحجرية و «ن، د، ض»: منكبه، وما في المتن من «م».
3) عنه في مستدرك الوسائل 5 : 186 / 1، وانظر الكافي للكليني 2 : 347 - باب الرغبة والرهبة والتبتل والإبتهال والإستعاذة والمسألة.
4) سورة المؤمنون 23: 76.
5) عنه في مستدرك الوسائل 5: 273/ 2، وأورده المتقي الهندي في كنز العمّال 2: 4543/473 عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ).
33 - باب فضل الدعاء إذا قام عن مجلسه(1)
1502 - أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، ع--ن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من ختم مجلسه بهؤلاء الكلمات، إن كان مسيئاً ك-ن (2)كفارات لإساءته، وإن كان محسناً ازداد إحساناً، وهي: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلّا أنت أستغفرك وأتوب إليك» (3).
1503 - أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) إنه كان يقول: «إياكم وسقط الكلام وفصل (4)بني آدم(5)فعل-ي-ك-م بالدعاء ما يعرف، وإياكم والدعاء باللعن والخزي (6)، فإنّ اللّه عزّ وجلّ قد أحكم
1) في الحجرية والمطبوع: (باب الدعاء عند ختم المجلس) وما في المتن أثبتن-اه م-ن النسخ الخطّية. وكلمة «عن مجلسه» أثبتناها من «د، ن».
2) في المطبوع: (كان)، وما في المتن أثبتناه من الحجرية والنسخ الخطّية.
3) عنه في مستدرك الوسائل 5 : 290/ 1 و 15: 1/428.
4) في المطبوع والحجرية و «د، ض» (وفضل) وما في المتن أثبتناه من «م».
5) في المطبوع والحجرية زيادة: (كتب).
6) في نسخة «م، ن» : (والدعاء و الجري) وفي «ض، د» : (والدعاء باللعن والجري).
في كتابه فقال عزّ وجلّ: (ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾(1)، فمن تعدّى بدعائه بلعن أو خزي فهو من المعتدين (2)» (3).
1504 - أخبرنا محمّد، حدّثني موسي، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، ع--ن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) : «أخبرني جبرئيل، عن ربّي عزّ وجلّ، قال: ما أمرت ملائكتي بالدعاء لأحد من خلقي إلّا وأنا أستجيب له»(4).
1505 - أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، ع--ن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه (5)، عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) : «إنّ رجلاً من الأنصار دعا غلاماً له، فقال (6): لبيك وسعديك فقال له : لا لبيك ولا سعديك، فغضب رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)
1) سورة الأعراف 7: 55.
2) في «م، د، ن»: (فمن تعدى بدعائه بلعن وهو من المعتدين)، ولسقم العبارة في «ض» لم نوردها في الهامش.
3) عنه في مستدرك الوسائل 5: 3/273 و 5: 1/141.
4) عنه في مستدرك الوسائل 5: 273/ 4، وأورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 4: 64/ ذيل الحديث 11، وكذا الصدوق في من لا يحضره الفقيه 2 : 76/ ذيل الحديث 1778، وفضائل الأشهر الثلاثة : 121 / ذيل الحدیث 123 بسنده.
5) في المطبوع والحجرية زيادة: (عن أبيه).
6) في المطبوع والحجرية ونسخة «ض»: (دعا غلاماً فقال له) وما في المتن أثبتناه من نسخة «د» وفي «م»: غلاماً له فقال له.
وقال: لقد سمعت الملائكة تقول : لا لبيك ولا سعديك» (1).
1506 - أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر ابن محمّد، عن أبيه، عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إنّ الرجل الأعجمي ليقرأ القرآن على أعجميّته (2)فترفعه الملائكة على عربيته»(3).
1507 - أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر ابن محمّد، عن أبيه، عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «م--ن ق-رأ في دب--ر صلاة الجمعة بفاتحة الكتاب، و (قل هو اللّه أحد) سبع مرات، وفاتحة الكتاب مرة، و(قل أعوذ برب الفلق) سبع مرات لم ينزل علي-ه بل-ي-ة، ولم تصبه فتنة إلى الجمعة الأخرى، فإن قال: اللهم اجعلني من أهل الجنة، التي حشوها البركة وعمارها الملائكة، مع حبيبنا محمّد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) و أبينا (4)إبراهيم، جمع اللّه بين-ه وب-ي-ن محمّد وإبراهيم عليهما وعلى آلهما السلام في دار السلام(5)
وفي الحجرية زيادة ونبينا محمّد ونبينا إبراهيم (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) جميعاً بينهما وبين محمّد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) في دار السلام.
»(6).1) لم نعثر له على مصدر.
2) في المطبوع: (عجميته) وفي «م»: (العجمية) وما في المتن أثبتناه من «ض، د، ن» والحجرية.
3) عنه في مستدرك الوسائل 4 : 279/ 5، وأورد مثله الكليني في الكافي 2 : 1/453.
4) في نسخة «م، د، ن» : ونبينا، وفي «ض»: مع حبيبنا محمّد، ونبينا محمّد ونبينا إبراهيم.
5) في «م، ض»: جميعاً بينهما وبين محمّد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) في دار السلام، وفي «ض»: جمع--ا، وفي «د» : جمع اللّه بينهما وبينه في دار السلام.
6) عنه في مستدرك الوسائل 6 : 3/91، وأورده الصدوق في ثواب الأعمال: 1/60 بزيادة وفاتحة الكتاب مرة و (قل أعوذ برب الناس) سبع مرات.
1508 - أخبرنا محمّد حدّثني موسى حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ). «إنّ رجلاً أتى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فقال : يا رسول اللّه، إن يكن لأحد قلبان، فإنّ لي قلبين، قلب يأمرني بأن أتبعك وقلب يأمرني أن لا أتبعك. فقال له رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): أعلمك شيئاً إن أنت قلته أذهب اللّه عنك ؟ قال : بلى يا رسول اللّه، قال: قل: اللهم أنت الربّ وأنت اللّه وأنت الرحمن وأنت الرحيم أستعينك على عدوّي فاحبسه عنّي بما شئت» (1).
1509 - أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر ابن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من كن فيه أربع دخل الجنّة: من كانت عصمته شهادة أن لا إله إلا اللّه، ومن إذا أنعم نعمةً قال: الحمد لله، ومن إذا أصاب ذنباً قال: أستغفر اللّه، ومن إذا أصابته مصيبة قال: إنّا لله وإنا إليه راجعون» (2).
1510 - أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر ابن محمّد، عن أبيه، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «خ--ي-ر ال--دعاء الإستغفار، وخير العبادة قول : لا إله إلّا الله» (1).
1511 - أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر ابن محمّد، عن أبيه، عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «سيد القول: لا إله إلّا اللّه، وخير العبادة الإستغفار» (2).
1512- وبإسناده، عن علي، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إِنّ اللّه عزّوجل يبسط يديه عند كلّ فجر لمذنب الليل هل يتوب فيغفر له، ويبسط يديه عند مغرب الشمس لمذنب النهار هل يتوب فيغفر له» (3).
1513 - وبإسناده، عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «لكل داء دواء، ودواء الذنوب الإستغفار، فإنّها الممحاة» (4).
1514 - أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر ابن محمّد، عن أبيه، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إن الذنوب
1) عنه في مستدرك الوسائل 5 : 1/320، وأورده الكليني في الكافي 2 : 1/365 و 367/ 5 ملفقاً.
2) عنه في مستدرك الوسائل 5 : 1/356، وانظر المحاسن للبرقي: 16/30، والكافي للكليني 2: 2/375.
3) عنه في مستدرك الوسائل 5 : 201 / 6، وأورده بزيادة الصدوق في ثواب الأعمال: 3/214.
4) عنه في مستدرك الوسائل 5 : 1/316، و 12 : 120 / 5، وأورده الكليني في الكافي 2 : 318/ 8 وليس فيه: فإنّها الممحاة، وكذا الصدوق في ثواب الأعمال: 197. وانظر أمالي الطوسي : 134/88.
لتشوب أهلها، لتحرقنهم، لا يُطفيها شيء إلا الإستغفار»(1).
1515- أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعف---ر ابن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : ق--ال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من ظلم أحداً فعابه، فليستغفر اللّه كما ذكره، فإنّه كفّارة له»(2).
1516- وبإسناده (3)، أخبرني محمّد، حدّثني موسى، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ما أهدي إلى الميت هديّة، ولا أتحف بتحفة(4)، أفضل من الإستغفار»(5).
1517- وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إنّ اللّه ف-ض-ولاً من رزقه، يتخلّفه من يشاء من خلقه» (6).
1518- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد بن الأشعث، حدّثني محمّد بن علي بن عبد اللّه بن العباس بن عبد المطلب، عن أبيه، عن جده،
1) عنه في مستدرك الوسائل 5 : 2/316، و 12: 3/119.
2) عنه في مستدرك الوسائل 5 : 3/316 و 9: 130 / 1 و 12 : 130 / 1، وأورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 2 : 251 / 20، وكذا الصدوق في ثواب الأعمال : 323/ 15 بسنده، والمفي--د في الإختصاص: 235، وفي المصادر : من ظلم أحداً ففاته ... .
3) قبل هذا الحديث في نسخة «ض» زيادة (باب ما أهدي إلى الميت).
4) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ض، ن»: (تحفة) وما في المتن أثبتناه من «م».
5) عنه في مستدرك الوسائل 112:2/ 4.
6) أورده الصدوق في ثواب الأعمال : 214/ صدر الحديث 3.
قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «مَن أكثر الإستغفار جعل اللّه عزّ وجلّ له من كلّ ه--م فرجاً، ومن كل ضيق مخرجاً، ويرزقه من حيث لا يحتسب»(1).
1519 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، حدّثني موسى، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : يقول اللّه عزّ وجلّ(2): إذا أردت أن أصيب أهل الأرض بعذاب لولا رجال يتحابّون بجلالي(3)ويعمرون مساجدي ويستغفرون بالأسحار، لولاهم لأنزلت عذابي» (4).
1520- أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن
1) عنه في مستدرك الوسائل 5 : 4/317، وأورده الحلواني في نزهة الناظر : 1/10، أحمد بن حنبل في المسند 1 : 2234/411، والحاكم في المستدرك 4 : 262 بسنده، والنسائي في السنن الكبرى 6: 10290/118 بسنده، وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 15: 37 بسنده.
2) في المطبوع والحجرية ونسخة «ض»: عزّ وجلّ وتبارك وتعالى، وفي «د، ن»: تبارك وتعالى، وما في المتن أثبتناه من «م».
3) في المطبوع والحجرية ونسخة «ض، د، ن» (خلالي) وما في المتن أثبتن-اه م--ن «م» وفي الموردين الأولين من المستدرك حلالي.
4) عنه في مستدرك الوسائل 3: 4/367 و 5 : 321/ 1 و 12 : 146 / 1، وأورده باختلاف يسير البرقي في المحاسن: 81/53 والصدوق في من لا يحضره الفقيه 1: 1369/473، وثواب الأعمال: 1/212 بسنده، وعلل الشرائع: 1/521 بسنده.
عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) : «إذا بلغ أح-دك-م وف--اة أخ-ي-ه المسلم فليقل: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم اكتبه عندك في المحسنين، واجعل كتابه في عليين، واخلف على تركته في الغابرين، واغفر لنا يا رب العالمين، لا تحرمنا أجره، ولا تفتن-ا بع-ده. فإنّه يستكمل الأجر في المصيبة إن شاء اللّه، والحمد اللّه ربّ العالمين» (1).
1521 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب الطلاب، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إن أولى الن--اس ب-الله تبارك وتعالى وبرسوله من بدأ بالسلام (2).
1522- وبإسناده(3)، عن جعفر بن محمّد، عن أبي-ه، ع-ن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «السلام تطوع والردّ فريضة» (4).
1) عنه في مستدرك الوسائل 2: 2/476.
2) عنه في مستدرك الوسائل 8: 4/356، وأورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 2: 3/471. والقمي في كتاب الغايات: 231/257 (ضمن جامع الأحاديث) وأحمد بن حنبل في المسند 6 : 339/ 21688 و 349 / 21749 و 354 / 21776 و 21814/361 بتقديم وتأخير.
3) هذا الحديث لم يرد في نسخة «د».
4) عنه في مستدرك الوسائل 8: 2/358، وأورده الكليني في الكافي 2: 1/471. وابن شعبة في تحف العقول: 360.
1523- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه»(1).
1524 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إذا قام أحدكم من مجلسه فليودعهم بالسلام» (2).
1525- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «لا تدعوا أحداً إلى الطعام حتّى يسلّم»(3).
آخر كتاب الدعاء والحمد لله ربّ العالمين(4).
1) عنه في مستدرك الوسائل 8: 357/ 5، وأورده الكليني في الكافي 2: 471/ صدر الحديث 2، والصدوق في الخصال: 19/ صدر الحديث 67 بسنده، والفتال النيسابوري في روضة الواعظين: 457.
2) عنه في مستدرك الوسائل 8: 1378، وأورده باختلاف يسير الحميري في قرب الإسناد: 46/ صدر الحديث 152 و 66 / صدر الحدیث 209 بسنده.
3) عنه في مستدرك الوسائل 8: 6/357، وأورده الصدوق في الخصال: 19/ ذيل الحديث 67، والفتال النيسابوري في روضة الواعظين : 458، والترمذي في السنن 5: 59/ ذيل الحديث 2699 بسنده.
4) قوله: (والحمد لله ربّ العالمين) أثبتناه من نسخة «د، م، ن».
بسم اللّه الرحمن الرحيم (1)
1526 - أخبرنا (2)عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «سائلوا العلماء، وخاطبوا الحكماء، وجالسوا الفقراء» (3).
1527 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إن من البيان سحراً، ومن العلم جهلاً، ومن الشعر حكماً، ومن القول عيّاً» (4).
1528- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين،
1) البسملة أثبتناها من النسخ الخطّية.
2) هذا الحديث لم يرد في نسخة «ض».
3) عنه في نوادر الراوندي: 224/155، وأورده القمي في جامع الأحاديث : 86، واب--ن ش-عبة في تحف العقول: 41، والطبرسي في مشكاة الأنوار: 238/ 683.
4) عنه في مستدرك الوسائل 6 : 100 / 5، نوادر الراوندي: 225/155، وأورده ابن شعبة في تحف العقول: 57.
عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «القلوب أربعة: فقلب فيه إيمان وليس فيه قرآن، وقلب فيه قرآن وإيمان، وقلب فيه قرآن وليس فيه إيمان، وقلب لا قرآن فيه ولا إيمان.
فأما القلب الذي فيه إيمان وليس فيه قرآن، كالثمرة طيب طعمها ليس لها ريح، وأما القلب الذي فيه قرآن وليس فيه إيمان، كالأش-نة طيب ريحها خبيث طعمها، وأما القلب الذي فيه قرآن وإيمان، كجراب المسك إن فتح فتح طيباً، وإن وعى وعى طيّباً، وأما القلب الذي لا قرآن فيه ولا إيمان، كالحنظلة خبيث ريحها خبيث طعمها» (1).
1529 - وبإسناده (2)، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، ع-ن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «سألت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) ع---ن الإيمان ؟ فقال: يقين بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالأركان(3)» (4).
1530- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «م---ن أس-ب-غ وضوءه، وأحسن صلاته، وأدّى زكاة ماله وكفّ غضبه، وسجن لسانه، وبذل معروفه، واستغفر لذنبه، وأدّى النصيحة لأهل بيتي، فقد استكمل حقائق
1) عنه في مستدرك الوسائل 4 : 231 / 2، ومثله في نوادر الراوندي: 26/90.
2) هذا الحديث لم يرد في نسخة «ض».
3) في نسخة «م»: (وعمل الجوارح بالأركان).
4) أورده باختلاف يسير الصدوق في عيون أخبار الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ) 1 : 226 - 1/228 - 5، الباب 22، والخصال: 178 - 179 / 239 - 242 و 609 / ضمن الحديث 9 بأسانيده.
الإيمان، وأبواب الجنة له مفتحة» (1).
1531- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «سيد الأعمال ثلاث: إنصاف الناس من نفسك، ومواساة الأخ في اللّه تعالى، وذك--رك اللّه تعالى على كل حال» (2)
وبتفصيل الصدوق في الخصال: 131 - 132 / 138 و 139 وفيه: ثلاث من أشدّ الأعمال... وانظر معاني الأخبار للصدوق : 192 - 193/ 1 - 4، وأمالي المفيد: 4/88 و 1/317
.1532- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «أرب-ع م-ن أعطيهنّ فقد أعطي خير الدنيا والآخرة: بدناً صابراً، ولساناً ذاكراً، وقلباً شاكراً، وزوجة صالحة»(3).
1533- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «حسن الملك--ة
1) عنه في مستدرك الوسائل 9 : 23 / 2 و 11 : 172 / 4 و 12 : 2/6، ومثله في نوادر الراوندي: 91 / 28، وأورده باختلاف يسير القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 134، ومثله البرقي في 28، المحاسن : 290/ 438، وليس فيه : وبذل معروفه، وكذا الصدوق في الأمالي: 534/412 بسنده، والمفيد في الاختصاص : 233 بسنده، والطبرسي في مشكاة الأنوار: 163/84.
2) عنه في مستدرك الوسائل 7: 6/210 و 8: 333 / 2 و 11 : 1/308، وأورده الكليني في الكافي 2 : 7/117. وانظر 116/ 3 و 117/ 8. وأورده الطوسي: 577 / 1192 بسنده.
3) عنه في مستدرك الوسائل 2: 1/414 و 11 : 188 / 4 و 283/ 2 و 14: 168/ 2، وأورد مثله أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان 2: 167 و 266 بسنده.
يمن، وسوء الخلق شؤم، وطاعة المرأة ندامة، والصدقة تدفع عن ميتة السوء»(1).
1534 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «من تظاهرت عليه النعم فليكثر من الحمد، ومن كثرت همومه فليكثر من الاستغفار، ومن أل--ح عليه الفقر فليكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله»(2).
1535- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «اللمؤمن ثلاث علامات: العلم بالله، ومن يحبّ، ومن يكره»(3).
1536- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «اللعابد ثلاث علامات: الصلاة، والصيام، والزكاة» (4).
1537 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : ثلاثة من حقائق الإيمان: الإنفاق من
1) عنه في مستدرك الوسائل 14: 262/ 2، وأورده باختلاف يسير ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 1977/445:16.
2) عنه في مستدرك الوسائل 5: 4/309، وأورده بزيادة الصدوق في الأمالي : 885/651.
3) عنه في مستدرك الوسائل 12 : 3/218، وأورده الكليني في الكافي :2: 184/ 15، والصدوق في الخصال: 121 / ضمن الحدیث 113 بسنده.
4) عنه في مستدرك الوسائل 3: 18/87 و 7: 8/8، وأورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 240.
الإقتار، والإنصاف من نفسك، وبذل السلام لجميع العالم» (1).
1538- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «ثلاث موبقات: نكث البيعة، وترك السنة وفراق الجماعة» (2).
1539 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «ثلاث منجيات: تك-ف لسانك، وتبكي على خطيئتك، ويسعك بيتك (3)» (4).
1540 - وبإسناده (5)، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: «ثلاث م--ن أب--واب البر: سخاء النفس، وطيب الكلام، والصبر على الأذى»(6).
1) عنه في مستدرك الوسائل :7: 213 / 5 و 8 : 1/361 و 11: 2/308.
2) عنه في مستدرك الوسائل 11: 4/369، وأورده البرقي في المحاسن: 94/ صدر الحديث 52. و 220/ 122 بسنده، والصدوق في الخصال: 85 صدر الحدیث 13 بسنده. وفي المصادر (نكث الصفقة) بدل (نكث البيعة).
3) (ويسعك بيتك) لم ترد في نسخة «ض» وفي «د» بياض، وفي «م»: وليسعك نبيك.
4) عنه في مستدرك الوسائل 9 : 21 / 17 و 23 / 3 و 11 : 383/ 1، وأورده البرقي في المحاسن: 4 / 5. وابن شعبة في تحف العقول: 7، والطبرسي في مشكاة الأنوار: 762/259.
5) في المطبوع والحجرية ونسخة «ض» زيادة عنوان باب : (باب البر وسخاء النفس وطيب الكلام والصبر على الأذى) ولم يرد في بقية النسخ.
6) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 4/415 و 8 : 361 / 2 و 8 9/421، وأورده البرقي في المحاسن: 14/6. وابن شعبة في تحف العقول: 8 عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ). والحلواني في نزهة الناظر: 52/64.
1541 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: «ثلاث راح--ات للمؤمن (1): لقاء الاخوان، وإفطار الصائم، والتهجد آخر الليل (2)» (3).
1542- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «للمرائي ثلاث علامات: ينشط إذا رأى الناس، ويكسل إذا خلا، ويحبّ أن يُحمد في جميع أموره» (4).
1543 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «الإيمان له أركان أربعة: التوكل على اللّه تعالى، والتفويض إليه، والتسليم لأمر اللّه تعالى، والرضا بقضاء اللّه تعالى، وأركان الكفر أربعة الرغبة والرهبة، والغضب، والشهوة»(5).
1) في نسخة «د» : (للمؤمن ثلاث راحات).
2) قوله : (التهجد آخر) الليل أثبتناه من «م» وفي «د، ن»: بياض، ولم يرد في «ض» وفي المطبوع والحجرية: (من آخر).
3) عنه في مستدرك الوسائل : 4355، وأورده باختلاف يسير الصدوق في الخصال: 125/ ضمن الحديث 121. ومن لا يحضره الفقيه 4 : 360 ضمن الحديث 5762، والطبرسي في مكارم الأخلاق 2 : 325 ضمن الحديث 2656.
4) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 114، وأورد مثله الحميري في قرب الإسناد: 28/ صدر الحديث 92. وابن شعبة في تحف العقول: 10.
5) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 14/412 و 11 : 188 / 5 و 215 / 1 صدر الحديث و 1/369 ذيل الحديث، وأورد الكليني صدر الحديث في الكافي :2 : 39/ 2 باختلاف يسير صدر الحديث، وذيل الحديث باختلاف في ص: 2/219 وفيه : الرغبة والرهبة والسخط، والغضب، وابن شعبة في تحف العقول: 223.
1544- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «للحاسد ثلاث علامات: يتملّق إذا شهد، ويغتاب إذا غاب ويشمت بالمصيبة» (1)
وكذا ابن شعبة في تحف العقول: 10، والطبرسي في مكارم الأخلاق 326:2/ ضمن الحديث 2656.
.1545 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «اللظالم ثلاث علامات: يقهر من ه-و فوقه بالغلبة، ومن هو دونه بالمعصية، ويُظاهر الظلمة» (2).
1546- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: «للكسلان ثلاث علامات : يت--وان-ي حتى يفرط، ويفرط حتّى يضيع، ويضيع حتّى يأثم» (3).
1547- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، ع--ن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)(4)، قال: «أول العلم الصمت، والثاني الاستماع،
1) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 442 / 1 و 9 : 12/156، وأورده الصدوق في الخصال: 121/ ضمن الحديث 113، وباختلاف في من لا يحضره الفقيه 4 : 361 ضمن الحديث 5762 بسنده عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، وفيه: للمتكلّف ثلاث علامات....
2) عنه في مستدرك الوسائل 12 : 110 / 9، وأورده باختلاف الحميري في قرب الأسناد: 28/ ضمن الحديث 92، والصدوق في من لا يحضره الفقيه 4 : 361، وابن شعبة في تحف العقول: 10، والنيسابوري في روضة الواعظين: 466، والطبرسي في مكارم الأخلاق 326:2/ ضمن الحديث 2656، واليعقوبي في تاريخه 2 : 207، باب خلافة أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، وفي جمي--ع المصادر : (يقهر من دونه بالغلبة، ومن فوقه بالمعصية...) أو بمعناه.
3) عنه في مستدرك الوسائل 12 : 2/65 و 13 : 45 / 2، وأورده ابن شعبة في تحف العقول: 59.
4) في المطبوع زيادة: (في صفة العلم).
والثالث نشره، والرابع العمل به والسكوت كالذهب، والكلام كالفضّة» (1).
1548- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «الزاهد عندنا من علم فعمل، وم--ن أيقن فحذر، وإن أمسى على عسر حمد اللّه، وإن أصبح ع-لى ي-س-ر ش-ك-ر اللّه، فه-و الزاهد(2)»(3).
1549 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «أفضل الن-اس م-ن ع-ش-ق العبادة، فعانقها وأحبّها بقلبه، وباشرها بجسده وتفرّغ لها، فهو لا يبالي على ما أصبح م--ن الدنيا، على يُسر أم على عسر (4)» (5).
1550 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه قدم علي-ه رج--ل م--ن أش-راف ال-ع--رب، فقال له عليّ بن أبي طالب(6): «هل في بلدك قوم شهروا أنفسهم بالخير فلا يُعرفون
1) عنه في مستدرك الوسائل 9: 18/21 ذيل الحديث، وأورد صدر الحديث بتق-دي-م وت-أخير القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 82.
2) في «م»: فهذا الزاهد.
3) عنه في مستدرك الوسائل 12 : 44 / 10.
4) في المطبوع والحجريّة ونسخة «ض»: (أم على غير) بدل (على يسر أم ع-لى ع-س-ر)، وما في المتن أثبتناه من نسخة «د، م، ن» وهو الموافق للمصادر.
5) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 1/120، وأورده الكليني في الكافي 2: 3/68. والطبرسي في مشكاة الأنوار: 541/203.
6) في المطبوع والحجرية : عن عليّ بن أبي طالب الرجل، وفي «ض، د، ن»: أن-ه ق--ال لرجل، وما في المتن أثبتناه من «م».
إلّا به» ؟ قال: نعم. قال: «فهل في بلدك قوم شهروا أنفسهم بالشر فلا يُعرفون إلّا به ؟» قال: نعم. قال: «ففيه-ا ب-ي-ن ذل-ك ق-وم يجترح---ون السيئات ويعملون الحسنات، يخلطون ذا بذا ؟ قال : نعم. قال: «تل-ك خي--ار أم-ة محمّد، تل-ك النمرقة الوسطى، يرجع إليهم الغالي، وينتهي إليهم المقصّر» (1).
1551 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «لا يكون العبد عالماً، حتّى لا يحسد من فوقه، ولا يحقر من هو دونه» (2).
1552- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «الزاهد في الدنيا من وعظ فاتّعظ، ومن علم فعمل، ومن أيقن فحذر فالزاهدون في الدنيا قوم وعظوا فاتّعظوا، وأيقنوا فحذروا، وعلموا فعملوا، إن أصابهم ي-س-ر شكروا، وإن أصابه-م ع-س-ر صبروا» (3).
1553 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد، حدّثني موسى، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن
أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ) : «إن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) مرض (1)فعاده إخوانه فقالوا: كيف أصبحت يا أمير المؤمنين؟ قال: بشر. فقالوا: سبحان اللّه هذا من كلام مثلك؟
فقال: يقول اللّه تبارك وتعالى: وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (2)فالخير: الصحة والغنى والشر المرض والفقر، ابتلاء واختباراً» (3).
1554 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه قال: «إعمل لكلّ يوم بما فيه ترشد»(4).
1555- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه قال: «لا تستصغرن (5)شيئاً من المعروف قدرت على اصطناعه إيثاراً لما هو أكثر منه، فإنّ اليسير في حال الحاجة إليه أنف--ع لأهله من ذلك الكثير في حال الغنى عنه، واعمل لكلّ يوم بما فيه ترشد»(6).
1556- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبي-ه، ع-ن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ)، إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) لما كان يقول: «أحبب حبيب-ك ه-ون-اً م-ا،
1) في نسخة «د، ن» : (عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) أنه مرض) وكذلك المطبوع والحجرية ونسخة «ض» بدون (أنه) وما في المتن من نسخة «م».
2) سورة الأنبياء 21: 35.
3) أورده الطبرسي في مجمع البيان 7: 89، عن أبي عبد اللّه، الراوندي في الدعوات: 469/168، وعنه في مستدرك الوسائل 2: 18/149.
4) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 3/122 و 12: 8/151.
5) في المطبوع والحجرية ونسخة «ض، د، ن» : (لا تستصغر) وما في المتن من «م».
6) عنه في مستدرك الوسائل 12 : 340/ 8.
عسى أن يكون بغيضك يوماً ما (1)، وابغض بغيضك هوناً ما، عسى أن يكون حبيبك يوماً ما(2)»(3).
1557 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه كان يقول : «معاتبة الأخ خ--ير م-ن فق-ده، م-ن ل-ك بأخيك كلّه، أعطِ أخاك وهب له، ولا تُطع فيه كاش--ح-اً فتك--ون مثل-ه، غ--داً يأتي-ه الموت فيكفيك فقده عند الممات تبكيه، وفي الحياة تركت وصله»(4).
1558- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ) (5): «إن ابن الكوّا سأل عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال: ي-ا أم-ير المؤمنين، نُسلّم على مذنب هذه الأمة ؟ فقال: يراه اللّه عزّ وجلّ للتوحيد أه--لاً، ولا نراه للسلام عليه أهلاً» (6).
1559- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين،
1) (ما) أثبتناها من النسخ الخطّية.
2) (ما) أثبتناها من النسخ الخطّية.
3) عنه في مستدرك الوسائل 8: 1/440، وأورده الشريف الرضي في نهج البلاغة: 720/ 269، والطوسي في الأمالي : 364/ 767 و 622 / 1285، وابن شعبة في تحف العقول: 201، وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 42: 5 بسنده والقضاعي في مسند الشهاب 1 : 739/430 بسنده.
4) عنه في مستدرك الوسائل 8: 4/379.
5) (عن أبيه) لم يرد في «د، ن».
6) عنه في مستدرك الوسائل 8: 3/359.
عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه سئل عن أهل النهروان: أمشركين كانوا؟ قال: «من الشرك فرّوا» فقيل : يا أمير المؤمنين، منافقين كانوا ؟ قال: «المنافقون لا يذكرون اللّه إلا قليلاً فقيل له: فما هم ؟ «قال: ق-وم ب-غ-وا علين-ا فنَصَرَنا اللّه عليهم» (1).
1560 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «إن السبب الذي أدرك به الفاجر (2)، فهو الذي حال بين الحازم وبين طلبته، فإيّاك والجزع، فإنّه يقطع الأمل ويُضعف العمل ويورث الهم، واعلم أنّ المخرج في أمرين فما كانت له حيلة فالإحسان(3)، ومالم يكن له حيلة فالإصطبار» (4).
1561- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «تسعة أشياء من تسعة أنفس، ه--ن منهنّ أقبح منهنّ من غيرهنّ : ضيق الذرع (5)من الملوك، والبخ--ل م--ن الأغنياء،
1) أورد مثله ابن أبي شيبة في المصنّف 15 : 332/ 19788، والقاضي النعمان في شرح الأخبار 1: 399 / 344، والبيهقي في السنن الكبرى 8: 174.
2) في مختصر الجعفريات: العاجز.
3) في المطبوع والحجرية و «ض، د، ن»: (خطيئة فالاجتناب) وما في المتن أثبتن-اه م--ن «م» وفي حاشيتي «ن» والحجرية : حيلة فالاحتيال. وكذلك المستدرك ومختصر الجعفريات.
4) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 9/446، صدر الحديث، وذيل الحديث في 415:2 / 5.
5) الذَرْعُ : الوسع والطاقة. وفي الحديث قلدوا أمركم رَحبَ الذراع» أي واسع القدرة. لسان العرب 8: 95 - ذرع.
وسرعة الغضب من العلماء، والصبا من الكهول، والقطيعة من الرؤوس (1)والكذب من القضاة، والزمانة من الأطبّاء، والمراء (2)من النساء، والبطش (3)م--ن ذوي السلطان»(4).
1562 - وبإسناده(5)، عن جعفر بن محمّد عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه كان إذا طلب الحاجة من رجل :قال: «إنّي لم أكرم وجهي عن وجهك، فأكرم وجهك عن ردّي» (6).
1563 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال : «أوحى اللّه تبارك وتعالى إلى نب-ي م-ن الأنبياء: قل لقومك: لا يلبسوا لباس أعدائي، ولا يطعموا مطاعم أعدائي، ولا يتشكلوا بمشاكل أعدائي، فيكونوا أعدائي كما هم أعدائي» (7).
1) قوله : (من الرؤوس) أثبتناه من «ن».
2) في المطبوع و الحجرية و «د م» : والمرأة، وما في المتن من «ض» وفي «ن» والمستدرك ج 11 : البذاء.
3) في نسخة «م» (والطيش) بدل (والبطش).
4) عنه في مستدرك الوسائل 11: 6/369، و 7 5/27، ومثله الراوندي في النوادر : 231/ 474، وأورد مثله القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1: 83.
5) هذا الحديث في نسخة «د، ن» متأخر عن الذي يليه.
6) أورد مثله الكليني في الكافي 4 : 28 ذيل الحديث 1، وكذا الصدوق في الخصال: 132/258 بسنده، ومعاني الأخبار: 1/141 بسنده.
7) عنه في مستدرك الوسائل 3 : 210 / 1 و 11 : 119 / 1 و 16 : 297 / 6، ونوادر الراوندي: 232/ 475، وأورد مثله الصدوق في الخصال: 6/348، وعيون أخبار الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ) 2: 23/ ذيل الحديث 51 بسنده، ومن لا يحضره الفقيه 1 : 252 / 770، وباختلاف يسير الطوسي في تهذيب الأحكام 6: 172/ 332 بسنده.
1564- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «أوحى اللّه تعالى إلى موسى بن عمران صلّى اللّه على محمّد وعليه أن يا موسى لا تفرح بكثرة المال، ولا تدع ذكري على كل حال، ففي كثرة المال تنسي (1)الذنوب، وإنّ ترك ذكري يُقسي (2)القلب»(3).
1565 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ): «إن عيسى بن مريم على نبينا وآل--ه وع-ل-ي-ه السلام (4)كان يقول : هول لا تدري متى يغشاك ما يمنعك أن تستعد له قبل أن يفجأك» (5).
1566- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه قال: «لا تبدين (6)ع--ن واضحة وقد عملت بالأعمال الفاضحة، ولا يأمننّ البيات من عمل بالسيئات» (7).
1) في المطبوع والحجرية و «د، ن»: نسي، وفي «ض»: ينسي، وما في المتن من «م» وفي المستدرك: فإنّ كثرة المال تنسي الذنوب.
2) في «ض»: تعني.
3) عنه في مستدرك الوسائل 5 : 2/287، وأورده الكليني في الكافي 2: 360/ 7، والصدوق في علل الشرائع : 2/81، والخصال: 39/ 23 بسنديه.
4) في المطبوع والحجرية ونسخة «ض»: صلى اللّه على محمّد وعليه، وما في المتن أثبتناه من نسخة «د، م، ن» وفي «م» من دون: وآله.
5) عنه في مستدرك الوسائل 2: 103 / 14، وأورده الطبرسي في مشكاة الأنوار: 1769/526، والراوندي في الدعوات: 653/236.
6) في المطبوع والحجريّة : (لا تتدبّر)، وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطّية، وهو الموافق للمصادر.
7) عنه في مستدرك الوسائل 8: 2/415 و 11 : 1/324، وأورده الكليني في الكافي 2: 207/ 5 و 209/ 21 بسند آخر، و 486 / ذيل الحديث 7. والمفيد في الاختصاص: 252 عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ).
1567- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه (1)، قال: «ليس في القرآن (يا أيها الذين آمنوا) إلا وفي التوراة: يا أيها المساكين» (2).
1568- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «أربع لا تصير إلا للعجب: ط-ول الصمت إلا من خير، وقلّة الشيء، والتواضع، وذكر اللّه عزّ وجلّ كثيراً، فإنّه من ذكر اللّه كثيراً كتب اللّه له تعالى براءة من النار وبراءة من النفاق» (3).
1569 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبي-ه، ع--ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «لا تنزلوا (4)العارفين المحدثين منازلهم من الجنّة؛ حتّى يكون اللّه عزّ وجلّ هو الذي يقضي بين خلقه يوم القيامة»(5).
1570- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه قال: «اغتنموا الدعاء عند خمسة
1) (عن جده) لم يرد في نسخة «د، م، ن».
2) أورده العياشي في تفسيره 1 : 289 / 4. والحديث 8 بسند آخر، والصدوق في عيون أخب--ار الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ) 119/39 بسنده، والصدوق في الإعتقادات : 87 (ضمن مصنفات الشيخ المفيد ج 5) وابن أبي شيبة في المصنّف 13: 449 / 16875 بسنده.
3) عنه في مستدرك الوسائل 5: 1/290.
4) في «د، ن»: لا ينزل.
5) أورده ابن أبي زمنين في تفسيره 1 : 397/ سورة النساء، عن محمّد بن الحنفية، عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ)، وباختلاف الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 8: 292، والذهبي في ميزان الإعتدال 2: 505 بسنده.
مواطن عند قراءة القرآن وعند الأذان، وعند نزول الغيث، وعند التقاء الصفّين للشهادة، وعند دعوة المظلوم، فإنّه ليس لها حجاب دون العرش»(1).
1571- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «ليس من أخلاق المؤمن التملّق ولا الحسد، إلا في طلب العلم» (2).
1572- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه كان يقول: «إنّما المعروف زرع من أنمى الزرع، وكنز من أفضل (3)الكنوز، فلا يزهدنّك في المعروف كف--ر م-ن كفره، ولا جحود من جحده، فإنّه قد يشكرك عليه من يسمع منك فيه، وقد تصيب من شكر الشاكر ما أضاع منه العبد الجاحد» (4).
1573- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه قال: «إعلم أنّ ما بأهل المعروف م-ن الحاجة إلى اصطناعه أكثر ممّا بأهل الرغبة إليهم فيه، وذلك أنّ لهم ثناءه وذكره
1) عنه في مستدرك الوسائل 5 : 1/197، وأورده الصدوق في الأمالي: 171/171 و 393/337 بسند آخر، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 1: 371 وليس فيه (فإنّها ليس له-ا ح-ج--اب دون العرش)، والفتال النيسابوري في روضة الواعظين : 326، وباختلاف الكليني في الكافي 2 : 3/346 بسنده.
2) عنه في مستدرك الوسائل 8: 2/467 و 9 : 4/81.
3) (أفضل) لم ترد في نسخة «د، ض، ن».
4) عنه في مستدرك الوسائل 12 : 340/ 5، وأورده باختلاف اليعقوبي في تاريخه 2 : 210.
وأجره (1)، واعلم أنّ كلّ مكرمة تأتيها أو صنيعة صنعتها إلى أحد من الخلق، فإنّما أكرمت بها نفسك وزينت بها عرضك، فلا تطلبن من غيرك شكر ما صنعت إلى نفسك» (2).
1574 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي بن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنّه سُئل ما بال الميت يغسل ؟ فقال : «النطفة التي خلق منها يمنى بها»(3).
1575- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول: «إنّ ملكيك على رأسك، وأنّ لسانك قلمها، وريقك مدادهما، فلا تأخذن فيما لا يعنيك» (4).
1576- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «خمس لو شدّت إليها المطاي--ا حتّى ينصبن (5)لكان يسيراً: لا يرجو العبد إلّا ربّه، ولا يخاف إلّا ذنبه، ولا يستحي الجاهل أن يتعلّم، ولا يستحي العالم إذا سُئل عما لا يعلم أن يقول: اللّه أعلم
1) (وأجره) لم يرد في «ن».
2) عنه في مستدرك الوسائل 12 : 6/340، وانظر دعائم الإسلام للقاضي النعمان 2 : 320/ 1208.
3) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 2/170، وأورده باختلاف يسير الصدوق في علل الشرائع 300/ 4، وانظر الكافي للكليني 3: 2/163، وتهذيب الأحكام للطوسي 1: 1459/450.
4) أورده باختلاف ابن الجوزي في زاد المسير 8: 11، والقرطبي في تفسيره 17 : 10، ونحوه المفيد في الاختصاص : 48، الشريف المرتضى في الأمالي 1 : 158، وأبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان 2: 1.
5) في نسخة «د، ن»: (ينضين).
ومنزلة الصبر من الإيمان كمنزلة الرأس من الجسد (1).
1577- وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) : «كان إذا أصبح قال: مرحباً بكما من ملكين حافظين كريمين، أملي عليكما ما تحبّان إن شاء اللّه تعالى، فلا يزال في التسبيح والتهليل حتّى تطلع الشمس، وكذلك بعد العصر حتّى تغرب»(2).
1578- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ): «أحمق الناس م-ن ح-شّ-ى كتاب-ه الترهات، إنّما كانت الحكماء والعلماء والأتقياء والأبرار يكتبون بثلاثة ليس معهم رابع: من أحسن اللّه سريرته أحسن اللّه علانيته، ومن أصلح فيما بينه وبين اللّه تعالى أصلح اللّه فيما بينه وبين الناس، ومن كانت الآخرة همه كفاه اللّه همه من الدنيا»(3).
1579 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ)، عن عليّ بن أبي طالب (صلوات اللّه عليه)، قال: «لولا أنّ اللّه تعالى خلق ابن آدم أحمق-اً م-ا ع-اش، ول--و
1) عنه في مستدرك الوسائل 8 : 1/467 و 11: 224 / 7، وأورده باختلاف الكراجكي في معدن الجواهر : 110 / 194، باختلاف يسير والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 80 و 223 ملفّقاً، ومثله الفتال النيسابوري في روضة الواعظين: 422.
2) عنه في مستدرك الوسائل 5 : 202/ 1 و 389 / ذيل الحديث 17.
3) عنه في مستدرك الوسائل 11 : 1322، وأورده باختلاف الكليني في الكافي 8: 307/ 477 وليس فيه صدر الحديث، الصدوق في من لا يحضره الفقيه 4 : 396/ 5845، وفي الخصال: 133/129، وثواب الأعمال : 1/216، والفتال النيسابوري في روضة الواعظين: 442.
علمت البهائم ما تصنعون بها ما سمنت لكم».
ثمّ قال عليّ: «ما رأيت إيماناً مع يقين أشبه منه(1)بشكّ على هذا الإنسان، إنّه كل يوم يودّع، وإلى القبور يشيّع، وإلى غرور الدنيا يرجع، وعن الشهوة والذنوب لا يقلع، فلولم يكن لابن آدم المسكين ذنب يتخوّفه، ولا حساب يوقف عليه، إلّابموت يبدّد (2)شمله، ويفرّق (3)جمعه، ويوتم (4)ولده، لكان ينبغي له أن يحاذر ما هو فيه بأشدّ (5)النصب والتعب، ولقد غفلنا عن الموت غفلة أقوام غ-ي-ر ن-ازل بهم، وركنا إلى الدنيا ومشتهياتها (6)ركون أقوام أيقنوا بالمقام، وغفلنا عن المعاصي غفلة أقوام لا يرجون حساباً ولا يخافون عقاباً»(7).
1580 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «إذا عظمت الذنب فقد عظمت اللّه، وإذا صغرته فقد صغرت اللّه، لأنّ حقه في الصغير والكبير، وم-ا م-ن ذنب عظيم عظمته إلا صغر عند اللّه تعالى، ولا م--ن (8)صغير صغرته إلّا عظم
1) (منه) أثبتناه من «م».
2) في المطبوع والحجرية ونسخة «ض، د، ن» : (إلا يوم تبدّد) وما في المتن أثبتناه من «م».
3) في المطبوع والحجرية ونسخة «ض، د» : (وتفرّق) وما في المتن من «م، ن».
4) في المطبوع و الحجرية ونسخة «ض» (وبريم)، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م، د، ن».
5) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ض»: (فاسد) وما في المتن أثبتناه من «م، ن».
6) في نسخة «د، ن» (وشبهاتها)، وفي نسخة «م» (وسهامها) وفي «ض»: (وسهابها).
7) أورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1 : 221. باختلاف يسير، وأورد صدر الحديث الدميري في حياة الحيوان الكبرى 2: 145، الشامي في سبل الهدى والرشاد 406:12، المقريزي في امتاع الأسماع 5 : 241، المتقي الهندي في كنز العمّال 15: 552، 42142.
8) في نسخة «د، ن»: (وما من).
عند اللّه عزّ وجلّ»(1).
1581- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه قال: «إن من الجهل النوم من غير سهر، والضحك من غير عجب» (2).
1582 - وبإسناده، عن علي، أنه قال: من أشراط الساعة، أن يفشوا(3)القول، ويُخزن (4)العلم، ويُرفع الأشرار، ويُوضع الأخيار (5).
1583- وبإسناده، عن جعف-ر ب-ن محمّد، عن أبي-ه، ع-ن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه قال: «إنّ اللّه تبارك وتعالى، خلق ريحاً قبل أن يخلق الدنيا بمقدار خمسمائة (6)عام، وهي تُسمّى عند اللّه : الأزيب (7)، وهي تُسمّى عندكم الجنوب، وبينكم وبينها باب م--ن ب-ح-ر (8)
وسمّي البحر بحراً لسعته وانبساطه وعمقه واتساعه. لسان العرب 4 : 41 - بحر.
، فل--و1) عنه في مستدرك الوسائل 11: 1/347.
2) عنه في مستدرك الوسائل 8: 1/415، وأورد مثله الصدوق في من لا يحضره الفقيه 1 : 1444/503، والخصال: 25/89 بسنده.
3) في المطبوع والحجرية : (تقسوا القلوب) وفي «ض»: (يفسق) وما في المتن أثبتناه من «د، ن، م».
4) في المطبوع والحجرية: (ويحرّف) وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطّية.
5) عنه في جامع أحاديث الشيعة 16 : 13/489 - باب 12 - ما ورد في جملة من الخصال المحرّمة والمكروهة.
6) قوله: (خمسمائة) أثبتناه من «م».
7) في المطبوع والحجرية و«ض، د، ن»: (الأريب)، وما في المتن أثبتناه من «م» والمصادر. والازيب: هي من أسماء ريح الجنوب، وأهل مكة يستعملون هذا الاسم كثيراً. انظر النهاية في غريب الحديث 2 : 291 - زيب.
8) في المطبوع والحجرية (نحد) وفي «د» : (يجد) وفي «ن» غير منقطة وفي «ض» هكذا (الحد) غير منقطة، وما في المتن أثبتناه من «م».
فتح ذلك لأذرّت (1)ما بين السماء والأرض» (2).
1584- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «قلت: يا رسول اللّه، أخبرني عن قول اللّه عزّ وجلّ: (وَكَانَ تَحْتَهَ كَنْزُ لهُاَ﴾ (3)ما ذلك الكنز الذي أقام الخضر الجدار علي-ه ؟ فقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): يا علي، علم مدفون في لوح من ذهب مكتوب فيه: بسم اللّه الرحمن الرحيم، أنا (4)اللّه الذي لا إله إلّا أنا اللّه الواحد (5)لا شريك لي، محمّد رسول الله عبدي أختم به رسلي عجباً لمن أيقن بالنار ثمّ هو يضحك ! وعجباً لمن أيقن بالموت ثمّ هو يفرح ! وعجباً لمن رأى الدنيا وتقلبها بأهلها ثمّ هو يطمئن إليها ! وعجباً لمن أيقن بالقدر ثمّ هو يأسف ! وعجباً لمن أيقن بالحساب غ--داً ثمّ ه-و لا يعمل !» (6).
1585 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، أنه قال: «ألا أخبركم بالفقيه كل الفقيه ؟ قالوا:
1) ذررت الحب أذرّه ذرّاً فرّقته لسان العرب 303:4 - ذرر.
2) أورده باختلاف الكليني في الكافي 8: 265/217، وعبد الرزاق في تفسيره 2: 254/ 1438، والحميدي في مسنده 1: 71، والدارقطني في العلل 6: 1112/251، والبيهقي في سننه 3: 6489/508.
3) سورة الكهف 18 : 82.
4) (أنا) أثبتناها من نسخة «د، م».
5) في المطبوع و الحجرية ونسخة «ض» زيادة: (القهار).
6) عنه في مستدرك الوسائل 8: 7/418، و7/196:11.
بلى يارسول اللّه. قال: من لم يقنط الناس من رحمة اللّه، ومن لم يؤمنهم مك-ر اللّه، ومن لم يرخص لهم في معاصي اللّه ومن لم يدع القرآن رغبة إلى غيره، لأنه لا خير في علم لا تفهم فيه، ولا عبادة لا تفقه فيها، ولا قراءة لا تدبّر فيها.
فإنّه إذا كان يوم القيامة نادى مناد(1): أيها الناس، إنّ أقربك-م م--ن اللّه تعالى مجلساً أشدّكم له خوفاً، وإن أحبكم إلى اللّه أحسنكم ل--ه (2)عملاً، وإن أعظمك--م عنده نصيباً أعظمكم فيما عنده رغبةً. ثمّ يقول عزّ وجلّ : لا أجمع عليكم اليوم خزي الدنيا وخزي الآخرة (3). فيأمر لهم بكراسي فيجلسون عليها، وأقبل عليهم الجبّار بوجهه وهو راض عنهم، وقد أحسن ثوابهم»(4).
1586 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه سُئل عن تفسير: لا حول ولا قوة إلّا بالله العلي العظيم، فقال (عَلَيهِ السَّلَامُ): «لا حول عن المعصية إلا بعصمة اللّه تعالى، ولاقوة على شيء من الخير (5)إلّا بعون اللّه عزّ وجلّ»(6).
1587- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين،
1) في المطبوع والحجرية زيادة: (من السماء).
2) (له) أثبتناه من نسخة «م».
3) في نسخة «ض، د» : (خزي الدنيا والآخرة).
4) عنه في مستدرك الوسائل 4 : 241/ 9 صدر الحديث و 11 : 172 / 5 ذيل حديث، وانظر تحف العقول: 204.
5) في المطبوع والحجرية و «ض»: (ولا قوة لي على الخير). وفي «ن»: (ولاقوة على الخير) وفي «د»: (ولا قوة على الخير) وما في المتن من «م».
6) أورده باختلاف يسير ابن شعبة في تحف العقول: 468.
عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه قال: «جهد البلاء، كثرة العيال وقلّة المال» (1).
1588- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه قال: «من اشترى ما لا يحتاج إليه، ب--اع ما يحتاج إليه»(2).
1589- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أن-ه رك-ب بغل-ة رس--ول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) الشهباء بالكوفة، فأتى سوقاً سوقاً، فأتى طاق اللحامين، فقال بأعلى صوته: «يا معشر القصابين، لا تنخعوا(3)، ولا تعجلوا الأنفس حتّى تزهق، وإياكم والنفخ في اللحم للبيع، فإنّي سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) ينهى عن ذلك».
ثمّ أتى التمارين فقال: «أظهروا من رديء بيعكم ما تظهرون من جيّده».
ثم أتى السماكين فقال: «لا تبيعوا إلا طيباً، وإياكم وما طفا».
ثمّ أتى الكناسة، فإذا فيها أنواع التجارة، من نحاس(4)
وفي المطبوع والحجرية زيادة: (ومن مايع) وفي ض»: (ومن مانع) وفي «د» غير منقطة هكذا: (ومن مامع) ولم ترد في «م» وفي جامع الأحاديث ج 23 : 85 / باب 25 (كراهة الحلف على البيع) حديث 14 عن الجعفريات: (ومن صايغ).
، ومن قاط، وم---نبائع إبل(1)، ومن صيرفي، ومن حنّ-اط، ومن بزّاز، فنادى بأعلى صوته: «إنّ أسواقكم هذه يحضرها الأيمان، فشوبوا أيمانكم بالصدقة، وكفّوا عن الحلف، فإنّ اللّه عزّ وجلّ لا يقدّس من حلف باسمه كاذباً»(2).
1590 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : إذا كان المطر قيظاً(3)، والولد غيضاً، والظلم فخراً، والكدر طوقاً، والحلم ضعفاً، وغاضت الك---ام غ-ي--ض-اً، وفاضت اللئام فيضاً، فداعية يوليها بدلجة(4)
والدلج: الليل كله، وقيل: الساعة الأخيرة من الليل. انظر لسان العرب 2: 272 - دلج.
والمراد أنّ أشراط الساعة إذا تحققت يأتي أمر اللّه ليلاً دون إنذار.
أو بمثلها»(5).1591- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين،
1) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ض»: (ومن بائع أبر).
2) عنه في مستدرك الوسائل 16: 134 / 4، صدر الحديث و 1/157، مقطع من الحديث، وأورده باختلاف يسير القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 1913/538 وفيه (نخاس) بدل (نحاس) و (خیاط) بدل (حناط).
3) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ن»: (فيضاً) وما في المتن أثبتن-اه م--ن «م، ض» والمراد به أنّ في آخر الزمان يكون المطر في الصيف. انظر النهاية في غريب الحديث 4 : 116 - قيظ.
4) في المطبوع (بدلحة) وفي الحجرية هكذا: (الدلحه) غير منقطة، وما في المتن أثبتناه من النسي الخطّية.
5) أورده باختلاف الشريف الرضي في نهج البلاغة : 259/ خطبة في الملاحم، ابن سلامة القضاعي في مسند الشهاب 2: 949/92، وفيه: «لا تقوم الساعة حتّى يك--ون ال-ول--د غيظاً» وكذلك الهيثمي في مجمع الزوائد : 325 المتقي الهندي في كنز العمّال 14: 241/ 38560 وفيه: من أعلام الساعة.
عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه سئل عن قوله تبارك وتعالى: (إنما نع--د لهم عدا) (1)قال: «الأنفاس، كم نفس لهم في دار الدنيا ؟» قال علي: «إنّ ملك الموت يعدّ أنفاسك، ويتبع آثارك، فلو قضى أجلك، وانقطعت من الدنيا مدّتك، نزل بك ملك الموت، فلا يقبل بديلاً، ولا يأخ--ذ ك-ف-ي-لاً، ولا ي--دع صغيراً ولا كبيراً» (2).
1592 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: «كان رجل يقرأ القرآن على عهد عليّ بن أبي طالب منكوساً، فأتي به عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، فقال: هذا منكوس القلب فاعرفوه، وهو إلى النفاق أقرب منه إلى الإيمان، ثمّ قال له: ويحك، أما تخاف اللّه تقرأ القرآن منكوساً ؟»(3).
1593- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «ثلاثة من شرار الخلق: شيخ جهول، وغني ظالم، وفقير فخور» (4).
1594- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: «كث-رة الشعر في الجسد تقطع
الشهوة» (1).
1595- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ): أنه قال: «إنّ(2)من أسرق الس-راق م--ن سرق لسان الأمير، وأعظم الخطايا اقتطاع مال امرئ مسلم بغير حق، وأف-ض-ل الشفاعات من يشفع بين اثنين في نكاح حتّى يجمع اللّه شملهما، وم-ن أح--س-ن الحسنات عيادة المريض، ومساعدة الدعاء عند العطاس إجابة» (3).
1596 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: «البسة الأنبي-اء القميص قب-ل السراويل» (4).
1597- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: «إنّ اللّه تبارك وتعالى ق--س-م ال-دنيا للبلاء، وقسّم الآخرة للجزاء، إنّ اللّه تبارك وتعالى يقول: رحم اللّه أقواماً كان--ت الدنيا عندهم وديعة، فأدوها إلى من ائتمنهم عليها، ثمّ راحوا خفافاً»(5).
1) عنه في مستدرك الوسائل 1: 2/399.
2) (إنّ) أثبتناه من نسخة «د، م، ن».
3) عنه في مستدرك الوسائل 14: 173 / 1 و 18 : 149 / 4، وأورده باختلاف يسير القمي في الغايات: 210 (ضمن كتاب جامع الأحاديث) والطبراني في المعجم الكبير 22 : 336/ ضمن الحديث 843.
4) عنه في مستدرك الوسائل 3: 314/ 5، وأورده الطبرسي في مكارم الأخلاق 662/226:1، والطبراني في المعجم الكبير 22: 336 ضمن الحديث 843 بالسند السابق.
5) أنظر شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 19: 289.
1598- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه كان يقول: «قلوب الجهال تستفزها(1)الأطماع، وترتهن (2)بالمنى، وتشتغل بالخدائع»(3).
1599 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه قال : «من يأمل أن يعيش غ-داً، فإنّ-ه يأمل أن يعيش أبداً، ومن يأمل أن يعيش أبداً، يقسو قلبه، ويرغب في دنياه، ويزهد فيما لدى ربّه (4)تبارك وتعالى» (5).
160- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) الله قال : «إن إبراهيم الخليل قال: إلهي، م-ا لم-ن يبل وجهه من مخافتك بالدموع ؟ قال تبارك وتعالى: جزاؤه مغفرتي ورضواني.
1) في المطبوع ونسخة «ض، د، ن» : (تستقرها)، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م» والحجرية، وه-و الموافق للمصادر
2) في نسخة «م»: (وترهن).
3) أورده باختلاف يسير الكليني في الكافي 1 : 18 / 16 وفيه: (وترتهنها المنى وتستعلقها الخدائع)، وابن شعبة في تحف العقول: 219، وباختلاف ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 53 : 141 وفيه: (... فقوتهن بالمنى وتستغلق بالخدائع) بسنده. وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 20: 256 / صدر الحديث 8 وفيه (... وترتهن بالأماني، وتتعلّق بالخدائع).
4) في المطبوع: (ويزهد فيما الذي وعده ربه) وفي الحجرية و«ن»: (ويزهد فيما الذي -... - رب--ه) وفي «د»: (ويزهد فيما الذي عند ربّه) وفي «ض»: (ويزهد فيما الذي ربّه) وما في المتن أثبتن--اه م--ن نسخة «م» وفي المستدرك ج 2 : (ويزهد في الذي وعدهربه).
5) عنه في مستدرك الوسائل 2: 106/ 1 وباختصار في ج 12: 6/94.
قال : إلهي ما لمن أسند اليتيم وآوى الأرملة ؟ قال تبارك وتعالى: جزاؤه أن أظلّ-ه تحت عرشی» (1).
1601 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه قال: «أول من هشم من العرب جميعاً: جدنا هاشم، وأوّل من عرقب (2)
العرقوب : عصب موتر خلف الكعبين، وعَرقَبَ الدابة : قطع عرقوبها. لسان العرب 1 : 594 - عرقب.
: جعفر بن أبي طالب ذو الجناحين يوم مؤتة، وأوّل من ارتبط فرساً في سبيل اللّه تبارك وتعالى المقداد بن الأسود الكندي، وأوّل من رمى سهماً في سبيل اللّه تبارك وتعالى: سعد بن أبي وقاص، وأول شهيد في الإسلام مهجع (3)، وأوّل مولود في الإسلام: عبد اللّه بن الزبير، وأوّل من كاتب: لقمان الحكيم، وكان عبداً حبشيا» (4).1602- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «إذا فاءت الأفياء، وهاجت الأرياح، فاطلبوا خير الحكم من اللّه تبارك وتعالى، فإنّها ساعة الأوابين» (5).
1) انظر مصنف عبد الرزّاق 3: 6073/395، وكتاب الدعاء للطبراني : 370.
2) في المطبوع (عقر)، وفي «ض»: وأوّل من عُرف جعفر بن أبي طالب أنه ذو الجناحين. وما في المتن أثبتناه من نسخة «م، د، ن» والحجرية.
3) هو مهجع بن صالح، شهد بدراً، وكان أوّل قتيل من المسلمين بين الصفين. الاستيعاب 4 : 2576/1486.
4) عنه في مستدرك الوسائل 8: 302.
5) عنه في مستدرك الوسائل 3: 129/ 8 و 5 : 2/197.
1603- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «ثلاثة يذهبن بالبلغم: قراءة الق---رآن، واللبان، والعسل» (1).
1604 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «إنّ المطر الذي يكون منه أرزاق الحيوان من تحت العرش، فمن ثمّ كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يستمطر أول مرة، ويق-وم حتّى يبل رأسه ولحيته، ثمّ يقول : إن هذا ماء قريب عهد بالعرش، فإذا أراد اللّه تبارك وتعالى أن يمطر، أنزله من ذلك إلى البحر إلى سماء بعد سماء، حتّى يقع إلى مكان يقال له: مزن (2)، ثمّ يوحي اللّه تبارك وتعالى إلى الريح، فينفخ السحاب حتّى يقع إلى مكان، ثمّ ينزل من المزن (3)إلى السحاب، فليس قطرة تقع (4)في الأرض إلّا ومعها ملك يضعها موضعها، وليس من قطرة تقع على قطرة»(5).
1) عنه في مستدرك الوسائل 4 : 261/ 10 و 16 : 369/ 15، وأورده باختلاف يسير وتق-دي-م وتأخير الصدوق في عيون أخبار الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ) 2 : 38/ 111. وكذا الطبرسي في مكارم الأخلاق 1: 1169/358.
2) في المطبوع والحجرية و«ض، د، ن»: (مدن)، (المدن)، وما في المتن أثبتناه من «م».
3) في المطبوع والحجرية و«ض، د، ن»: (مدن)، (المدن)، وما في المتن أثبتناه من «م».
4) (تقع) أثبتناها من نسخة «د، ن».
5) عنه في مستدرك الوسائل 6 : 191/ 1، وباختلاف في نوادر الراوندي: 193/ 354، وانظر قرب الإسناد للحميري : 235/73، والكافي للكليني 8: 239/ 326، وعلل الشرائع للصدوق: 8/463.
1605- أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن علي ابن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «لا تقولوا رمضان(1)، ولا تقولوا صرت إلى الخلاء، ولكن سموه، كما قال اللّه تبارك وتعالى: (أو جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِّنَ الغَائِطِ) (2).
ولا تقولوا للحائض: طامث فتكذبوا، ولكن قولوا حائض، والطمث هو الجماع، قال اللّه تبارك وتعالى: (لم يطمثهن إنس قبلهم ولاجان) (3).
ولا يقول أحدكم أنطلق أهريق الماء فيكذب، ولكن يقول: أنطلق أبول، ولا يُسمّى المسلم : رجيل، ولا يُسمّى المصحف مصحف، ولا يُسمّى المسجد مسيجد» (4).
1606- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه قال: «لو وجدت مؤمناً على فاحشة
1) في المطبوع والحجرية زيادة: (فإنّكم لاتدرون ما رمضان)، فمن قاله فليتصدق ول-ي-ص-م ك-ف-ارة لقوله، ولكن قولوا كما قال اللّه تعالى (شهر رمضان) ولم يرد هذا المقطع في جميع النسخ، وق--د تقدّم في أول كتاب الصيام - باب النهي عن أن يقال رمضان.
2) سورة النساء 43:4.
3) سورة الرحمن 74:55.
4) عنه في مستدرك الوسائل 7: 1438 و 1: 132/283 و 2 : 36 / 1 و 3 : 15/445، وقد ورد فيها على شكل مقاطع، ونوادر الراوندي: 356/194 من قوله : لا تقولوا للحائض.... وأورد قطعاً منه الديلمي في الفردوس 5 : 120 / 7674 و 7678، وصدر الحديث باختلاف الكليني في الكافي 4 : 1/69 و 2، والصدوق في الفقيه 2 : 172 / 2050 و 2051، ومعاني الأخبار: 315 1 و 2.
لسترته بثوبي، وقال(1)بثوبه هكذا»(2).
1607 - وبإسناده (3)، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي ب-ن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه قال لرجل: «إحلف بالله كاذباً ونج (4)أباك من القتل» (5).
1608- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، ع-ن جدّه ع-ن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: «لكلّ شيء دولة، حتّى أن-ه يدال (6)للأحمق (7)من العقل» (8).
1609 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده، عن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) في قول اللّه عزّ
1) في المطبوع والحجريّة : (أو قال)، وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطّية.
2) عنه في مستدرك الوسائل 12 : 1/424، وأورده باختلاف يسير القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 1559/446.
3) هذا الحديث لم يرد في نسخة «ض».
4) في الحجرية ونسخة «د، ن»: (ويحيى).
5) عنه في مستدرك الوسائل 9 : 2/94، وأورده الصدوق في من لا يحضره الفقيه 3: 4313/374 وفيه: (أخاك) بدل (أباك)، وكذا الطوسي في تهذيب الأحكام 8: 111/300.
6) الإدالة: الغلبة. الصحاح 511:4 - دول.
7) في نسخة «د، ن»: (اللاحق)، وفي نسخة «ض»: (للأحق) وما في المتن أثبتناه من «م».
8) عنه باختلاف في نوادر الراوندي: 359/195 وفيه (ليدال الحمق)، وأورده ابن أبي شيبة في المصنف 11: 98/ 10617 باختلاف، عن محمّد بن الأشعث، وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 52: 130 عن محمّد بن الأشعث، وفيه: إنّ لكلّ شيء دولة حتّى أنّ للحمق على العقل دولة.
وجل: ﴿وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) (1)، قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «الله تبارك وتعالى إحدى وثلاثين قبة، منها واحدة أنتم فيها، وثلاثون قبة أنتم لا تعلمون بها، فذلك قوله تعالى: ﴿وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ)» (2).
1610- وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده، ع--ن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «الناس بثر (3)
والبثر : الكثير. الصحاح 2 : 218 - بثر.
والحَوْرُ : النقصان بعد الزيادة. لسان العرب 4 : 217 - حور. والمراد أنّ الن--اس ب--ي-ن إفراط وتفريط في هذه الأشياء الثلاثة.
الحور في ثلاثة أشياء: الأكل والشرب، واللباس، والفرج، فأما الطعام والشراب: فإن احتبس فيك قتلك، وإن ألقيت أعيتك (4).وأمّا اللباس : فما طاولته أبليته وما طاولك أبلاك.
وأما الفرج : فنطفة قذرة تذهب بالشهوة وتُبقي التبعة»(5).
1611 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده، عن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: «لما وضح لموسى – صلّى اللّه على محمّد وعليه – وج-ه ف-رع--ون لعنه اللّه، قال موسى: اللهم إنّي أدرأ
1) سورة النحل 16: 8.
2) لم نعثر له على مصدر.
3) في المطبوع: (ير) وفي «د، ض» والحجرية: (سر) غير منقطة، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م، ن».
4) في المطبوع والحجرية : (فإنّا أحسن) وفي «د، ن» : (فإن أحسن اللّه) وما بعده بياض وفي «ض»: (فإن احتبس) وما بعده بياض، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م».
5) عنه في مستدرك الوسائل 3: 324/ 24 قطعة من حديث.
بك (1)في نحره، وأستعين بك عليه، فاكفني شرّه» (2).
1612- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) (3)قال : «هو دعاؤنا أهل البيت عند سلطان نخاف ظلمه (4)» (5).
1613- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده، عن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) (6): قال: «من رقّ ثوبه رقّ دينه»(7).
1614 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده، عن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه كان (8)يستحبّ الوصيّة بالخمس، ويقول: «إنّ اللّه تبارك وتعالى رضي لنفسه من الغنيمة بالخمس».
1) في المطبوع والحجرية ونسخة «ض»: (أدرأك) وما في المتن أثبتناه من «م، د، ن».
2) نقله المجلسي عن خط الشهيد، عن الجعفريات في بحار الأنوار 95: 225/ 25.
3) (عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب) أثبتن-اه م--ن نسخة «م» وكان في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ض» : (وباسناده عن جعفر بن محمّد).
4) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، م، ن» : كاف، وفي حاشية «م» في نسخة: (كافر) و (جاف). وفي «ض»: كافر، وفي حاشيتها في نسخة كاف. وما في المتن أثبتناه من البحار عن خط الشهيد عن الجعفريات.
5) نقله المجلسي عن خط الشهيد عن الجعفريات في بحار الأنوار 95: 225/ ذيل الحديث 25. وقوله: (هو) عطف على الدعاء المتقدم.
6) في «د، ضم»: (عن عليّ).
7) عنه في مستدرك الوسائل 3: 249 / 2، ونوادر الراوندي : 357/195، وأورده الصدوق في الخصال: 623 / ضمن الحديث 10، وابن شعبة في تحف العقول: 113.
8) في نسخة «د» زيادة: (يقول).
وقال عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) (1): «الخمس اقتصاد، والربع جهد(2)الورثة، والثلث حيف (3)»(4).
1615 - أخبرنا عبد اللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى قال: حدّثنا أبي، ع---ن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، ع--ن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه قال: «ما أبالي، أضررت بورثتي، أم سرقت ذلك المال فتصدقت به» (5).
1616- وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده، ع--ن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) أنه قال: «المرء(6)بجده، والسيف بحده، والثناء بعد البلاء» (7).
1) في المطبوع و الحجرية ونسخة م، ض» زيادة: (الخمس و).
2) الجهدُ : الشيء القليل، يعيش به المقل على جهد العيش لسان العرب 3: 133 - جهد.
3) الحيف الجور والظلم. لسان العرب 9: 60 - حيف.
4) عنه في مستدرك الوسائل 14: 94 / 1، ودون القول الثاني في ج 7 : 1/280، وأورده الصدوق في من لا يحضره الفقيه 4 : 5421/185.
5) عنه في مستدرك الوسائل 14: 1/91، وأورده باختلاف الطوسي في التهذيب 9: 174 / 710 وليس فيه فتصدقت به. والفتال النيسابوري في روضة الواعظين: 482، والطبرسي في مكارم الأخلاق 2 : 181/ ذيل الحديث 2472.
6) في المطبوع: (العلم) وفي نسخة «د، ض، ن» والحجرية : بياض، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م» والمصدر.
7) أورد صدر الحديث باختلاف ابن سلامة في دستور معالم الحكم : 157 - 158، وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 19: 180، عن الأحنف بن قيس.
1617- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «من نحر (1)فكفّارته أن يقول: لا إل--ه إلا اللّه»(2).
1618 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن(3)عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه قال: «إذا رفع العبد رأس--ه ب-ين السجدتين قال : لا إله إلّا اللّه ثلاثاً (4).
1619- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده، عن علي ابن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) أنه كان يقول: «أسرعكم إلى الخطيئة، أسرعكم دمعة يوم القيامة» (5).
آخر کتاب غير مترجم (6)
بسم اللّه الرحمن الرحيم (1)
1620 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، أخبرنا محمّد بن محمّد ب--ن (2)الأشعث، حدّثني موسى بن إسماعيل، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، ع--ن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: «م---ن افتتح طعامه بملح دفع عنه اثنان وسبعون داء، ومن يُصبح بواحدة وعشرين زبيبة حمراء لم يصبه إلّا مرض الموت، ومن أكل سبع تمرات عجوة عند مضجعه (3)قتلن الدود في بطنه، واللحم ينبت اللحم، والثريد طعام العرب، والبيشيارجات (4)
وفي «د، ن»: (والساذاحات) والظاهر كلّها مصحفة، وما أثبتناه من النهاية ولغت نامه. البيشيارجات: ما يقدّم إلى الضيف قبل الطعام، وهي معرّبة. ويقال لها : الفيشفارجات بفاءين. النهاية لابن الأثير 1 : 168 - بيشيارج. وقال الجواليقي: الفيشفارج فارسي معرّب، ما يقدم بين يدي الطعام من الأطعمة المشهيّة له. المعرب: 239. وانظر لغت نامه لدهخداج 10: 540 - بيشيارج.
يعظَّمن البطن ويخدّرن المتن، والسمك الطري يذيب الجسد، ولحم البقر داء، وسمونها شفاء، وألبانها دواء، ومن أكل لقمة سمينة نزل مثلهامن الداء من جسده، والسمن ما دخل الجوف مثله (1)، وما استشفى المريض بمثل شرب العسل وما استشفت النفساء بمثل أكل الرطب؛ لأنّ اللّه تبارك وتعالى أطعمه مريم بنت عمران (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) جنياً (2)في نفاسها، وأكل الدباء يزيد في الدماغ، وأكل العدس يرق القلب ويسرع دمعة العين، ونعم الأدام الخل، ونع---م الأدام الزيت، وهو طيب الأنبياء (عَلَيهِم السَّلَامُ) وأدامهم، وهو مبارك، ومن ادفاً طرفيه (3)لم يضر سائر جسده البرد» (4).
1621 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده، عن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه قال: «من أراد البقاء ولا بقاء، فليخف(5)الرداء، وليباكر الغداء، وليقل (6)الجماع. فقيل له : م--ا خ-ف-ة الرداء (7)يا أمير المؤمنين ؟ قال (عَلَيهِ السَّلَامُ): الدين» (8).
1622 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده، ع--ن ع-ل-ي ب--ن
1) في نسخة «د، ن، ض» (فسله) بدل (مثله).
2) في نسخة «د» : (حسا).
3) في المطبوع: (أدفأ فيه) وفي «ض»: (أدنى طرفيه) وما في المتن أثبتناه من الحجرية و«م، د».
4) عنه في مستدرك الوسائل 16: 1/341.
5) في المطبوع ونسخة «ض، د، ن»: (فليخفف) وما في المتن من «م» والحجرية.
6) في المطبوع والحجرية ونسخة «ض»: (فليقلل) وما في المتن أثبتناه من «م، د، ن».
7) في المطبوع والحجرية : (ما الرداء) وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطّية.
8) عنه في مستدرك الوسائل 13 : 387/ 2، و 14: 295/ 6، و 16: 1/324، وأورد مثل-ه اب--ن ب-س-طام في طب الأئمة : 29 و 60 وليس فيه ذيل الحديث. وك--ذا الطوسي في الأمالي: 1395/666 بسنده. وباختلاف يسير الطبرسي في مكارم الأخلاق 1 : 459 / 1558 عن النبي.
الحسين، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: «كان جعفر بن أبي طالب عند رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، فأهدي إلى رسول اللّه سفرجلة، فقط-ع منها قطع-ة فناولها جعفراً، فأبى جعفر أن يأكلها، فقال له رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): خذها فكلها، فإنّه-ا تذكّي (1)
والذكاء، ممدود: حدة الفؤاد، والذكاء سرعة الفطنة، ويقال: ذكُوَ قلبه يذكو إذا حَيَّ بعد بلادة، فهو ذكي لسان العرب 14 : 287 - ذكا.
القلب وتشجّع الجبان»(2).1623- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده، ع-ن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه قال: «عل-ي-ك-م بأكل التفاح، فإنّه نضوح المعدة (3)
والنضح: يأتي بمعنى الغسل والإزالة النهاية لابن الأثير 5: 60 - نضح.
»(4).1624 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده، عن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه قال: «كلوا الرمان بشحمه، فإنّه دباغ للمعدة»(5).
1) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ن»: (تزكي) وما في المتن أثبتناه من «ض، م».
2) عنه في مستدرك الوسائل 16: 1/399.
3) في نسخة «د، ض»: (يصوح المعدة).
4) عنه في مستدرك الوسائل 16 : 1397، وأورده باختلاف يسير الصدوق في الخصال: 612 / ضمن الحديث 10، وابن شعبة في تحف العقول: 101.
5) عنه في مستدرك الوسائل 16: 1/396، وأورده باختلاف يسير البرقي في المحاسن: 542/ ذيل الحديث 839، و 842/543 وفيه : (كلوا الرمان المز بشحمه...). وكذا الكليني في الكافي 6 : 12/354 و 13 بسندين، والصدوق في الخصال: 636/ ضمن الحديث 10 بسنده، واب-ن بسطام في طب الأئمة ال : 134 بسنده، وابن شعبة في تحف العقول: 124، والطبرسي في مكارم الأخلاق 1: 369/ 1217.
1625 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده، عن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه قال: «ليس من رمانة إلّا وفيها حبّة من رمان الجنّة، فإذا شدّ شيء منها فأتبعوه وكلوه»(1).
1626- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده، عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)لرجل اشتكى بطنه: خذ شربة عسل، وألق فيها ثلاث حبات شونيز (2)
الشونيز والشينيز: فارسية، وهي الحبة السوداء، وهي الكمون الأسود، وتسمى الكمون الهندي. انظر لسان العرب 5 : 362 - شنز، الطب النبوي لابن قيم الجوزية 2 : 466 و 475.
أو خمس أو سبع، ثمّ اشربه تبرأ بإذن اللّه تبارك وتعالى».فقال رجل من أهل المدينة الجعفر بن محمّد، (عَلَيهِ السَّلَامُ) وهو عند محمّد (3)من جلّة أهل المدينة، وقد وصف له هذا، فقال الرجل من أهل المدينة: يا جعفر، فقد فعلنا هذا فما رأيناه ينفعنا.
فقال جعفر بن محمّد (عَلَيهِ السَّلَامُ): «إنّما ينفع أهل الإيمان ولا ينفع أهل النفاق، وعسى أن تكون منافقاً، وأخذته على غير تصديق منك لرسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)»، فنكس الرجل رأسه (4).
1) عنه في مستدرك الوسائل 16: 1/316، وأورد مثله البرقي في المحاسن: 838/542. وباختلاف يسير القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 112/ ذيل الحديث 371، ومثله الطبرسي في مكارم الأخلاق 1: 369/ 1215.
2) (شونيز) لم ترد في نسخة «ض» وفي «د»: بياض.
3) هو محمّد بن خالد أمير المدينة. «مختصر الجعفريات ح 390».
4) عنه في مستدرك الوسائل 16 : 14/368، وخاتمة المستدرك 5 : 176، وأورد مثله القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 476/135.
1627 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، أخبرنا محمّد بن محمّد، حدّثني موسى بن إسماعيل، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي ابن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: «م--ا م-ن شجرة حرمل نبتت إلّا ومعها ملائكة يحرسونها حتّى تصل إلى من وصلت، وفي أصل الحرمل نشرة(1)
النشرة بالضم: ضرب من الرقية والعلاج، يعالج به من كان يُظنّ أنّ به مساً من الجن، سميت نشرة لأنه يُنشر بها عنه ما خامره من الدواء: أي يُكشف ويُزال النهاية لابن الأثير 5: 49 - نشر.
، وفي فرعها شفاء من اثنين وسبعين داء» (2).1628- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده، ع--ن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): إياكم والشبرم (3)، فإنّه حارّ حاد(4)، وعليكم بالسنا(5)فتداووا به، فلو دفع شيء
1) في المطبوع والحجرية و «د، ض»: (سيرة) وما في المتن أثبتناه من «م» والمصدر.
2) عنه في مستدرك الوسائل 16 : 460 / 8، وأورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 150 / 535.
3) الشبرم: شجر صغير وكبير، كقامة الرجل وأرجح له قضبان حمر ملمّعة ببياض، وله-ا ع--روق عليها قشور حمر، والمستعمل منه قشر عروقه ولبن قضبانه، وهو حارٌ يابس في الدرجة الرابعة، وقال حنين: أمّا لبن الشبرم فلا خير فيه، ولا أرى شُربه ألبتة، فقد قتل به أطباء الطرقات كثير من الناس. انظر الطب النبوي لابن قيم الجوزية 2: 558.
4) في المطبوع والحجرية: (حار) وفي «د» بعد كلمة (حار) الأولى بياض، وفي «ض»: فإنّ-ه خ-ارج--ا، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م».
5) السنا : نبات شجيري من الفصيلة القرنية، زهره مصفر وحبه مفلطح رقيق كلوي الشكل تقريباً، يتداوى بورقه وثمره، والسنا حار يابس في الدرجة الأولى، يسهّل المرة الصفراء والم--رة السوداء والبلغم، ويغوص في العضل إلى أعماق الأعضاء، ولذلك ينفع من النقرس وعرق النسا ووجع المفاصل الحادث عن أخلاط المرة الصفراء والمرة السوداء والبلغم، والشربة منه في المطبوخ م--ن أربعة دراهم إلى سبعة دراهم. انظر الطب النبوي لابن قيم الجوزية 1: 123/ هامش رقم 1، الجامع لمفردات الأدوية لابن البيطار 3: 36.
الموت لدفعه السنا.
وتداووا بالحلبة، فلو تعلم أمتي ما لهم في الحلبة لتداووا به--ا ول--و ب-وزن-ه-ا ذهباً»(1).
1629 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده، ع--ن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: «ثلاثة إن أنتم فعلتموهنّ لم ينزل بكم بلاء : جهاد عدوّكم، وإذا رفعتم إلى أئمتك-م ح--دودكم فحكموا فيها بالعدل، وما لم يتركوا الجهاد» (2).
1630- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «لا بد من العريف والعريف (3)
أورد أبو داود في السنن 3: 233/ 2934، حديثاً طويلاً في آخره قال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إنّ العرافة حق، ولابد للناس من العرفاء، ولكنّ العرفاء في النار وعنه المتقي الهندي في كنز العمّال 6 : 90/ 14977، وتابعه السيوطي في الجامع الصغير 1 : 318/ 2075، وشرحه ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث 3: 197 مادة عرف، قائلاً: العرفاء: جمع عريف، وهو ال-ق-ي-م ب-أمور القبيلة أو الجماعة من الناس يلي أمورهم ويتعرّف الأمير منه أحوالهم.
وقوله: «العرافة حق» أي فيها مصلحة للناس ورفق في أمورهم وأحوالهم.
وقوله: «العرفاء في النار» تحذير من التعرّض للرئاسة لما في ذلك من الفتنة، وأنه إذا لم يَقُم بحقه أثِمَ واستحق العقوبة.
في1) عنه في مستدرك الوسائل 16: 460 / 6، وأورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 149 / 534، وأورد حديث الشبرم والسنا ابن ماجة في السنن 4 : 3461/109، الترمذي في الجامع الكبير (السنن) 3: 591 / 2081، الزمخشري في الفائق في غريب الحديث 2 : 219 شبرم.
2) عنه في مستدرك الوسائل 11 : 7/8 و 17 : 402 / 1 و 18 : 2/30، وأورده باختلاف القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1417/404:2.
3) في الحجرية ونسخة «د، ض» : (العريق والفريق) وفي المطبوع (الغريق والفريق)، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م، ن».
النار، ولابد من الإمرة (1)، برّة كانت أو فاجرة»(2).
1631- وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه قال: «لا بد م--ن ق--اض ورزق للقاضي، ولابد من قاسم ورزق للقاسم، ولا بد من حاسب ورزق للحاسب» (3).
1632 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده، عن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: «ثلاث منجيات
1) في المطبوع والحجرية ونسخة «م»: (الامرأة) وفي «ض»: (امراة) وفي «د»: (الامرئة) والظاهر أنّ المراد من هذه الكلمة هو (الإمرة) كما أثبتناه من «ن» وهو مؤدّى الحديث.
2) عنه في مستدرك الوسائل 13 : 110 / 2، وأورد صدر الحديث أبو نعيم في ذك-ر أخ-ب-ار أصبهان 2: 148 عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، وكذا ابن الأثير في أسد الغابة 1 : 763/344، وذيل الحديث باختلاف يسير الشريف الرضي في نهج البلاغة 144، خطبة في الخوارج، وكذا البيهقي في السنن الكبرى 8: 184.
3) عنه في مستدرك الوسائل 17 : 407 / 4، وأورد قطعة من الحديث القاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 500/ 1785.
وثلاث مهلكات، فأما المنجيات فتقوى اللّه في السر والعلانية، وقول الحق في الغضب والرضا، وإعطاء الحق من نفسك، وأما المهلكات: فشح مطاع، وه-وى متبع، وإعجاب المرء برأيه»(1).
1633 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده، عن عليّ بن الحسين، عن أبيه، جدّه عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ): قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ليحمل هذا العلم في كلّ خلف عدول (2)، ينفون عنه تحريف الجاهلين، وانتحال المبطلين، وتأويل الغالين»(3).
1634- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده، عن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ): قال : ق--ال رس--ول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «يؤتى بالإخلاص وأهله فيدخلون الجنّة، ويؤتى بالشرك وأهله فيدخلون النار» (4).
1635 - وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده، ع--ن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) : قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ساعات الوجع يذهبن ساعات الخطايا، تمسّك بالطاعة إذا خفت الناس»(5).
1) عنه في مستدرك الوسائل 1 : 135/ 2 و 7: 27/ 4.
2) قوله: (ليحمل هذا العلم في كلّ خلف عدول) لم يرد في الحجرية ونسخة «د، ض، ن» وفي المطبوع: (يحمل) وما في المتن هو الموافق لنسخة «م».
3) عنه في مستدرك الوسائل 17 : 6/312، وأورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1: 81، وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 7 : 38 - 39 و 10:59.
4) لم نعثر له على مصدر.
5) عنه في مستدرك الوسائل 2: 37/61 صدر الحديث، وكذا أورده القمي في جامع الأحاديث: 86.
1636- وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده، عن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: «قلنا: يا رسول اللّه، إنّك رغبتنا في الأذان، حتّى قد خفنا أن يضطرب عليه أمتك بالسيوف، فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): أما إنه لن يعدو ضعفاءكم» (1).
1637- وبإسناده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يقول: «من قتل حيّة (2)فكأنما قتل كافراً، ومن تركهن خشية ثأرهنّ فقد كفر بما أنزل اللّه على محمّد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)» (3).
1638- وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: «قيل: يا رسول اللّه، أيّ المال خير ؟ قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): زرع زرعه صاحبه وأصلحه وأدّى حقه يوم حصاده. قيل: يا رسول اللّه، فأيّ المال خير بعد الزرع ؟ قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): أفضل الناس رجل في غنيمة(4)
1) عنه في مستدرك الوسائل 4 : 19 / 1 و 78، وأورد مثله القاضي النعمان في دعائم الإسلام: 144.
2) في المطبوع: (سمعت يقول : من قتل حيّة) وقوله : (رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يقول: من قتل حية) بياض في الحجرية ونسخة «د، ض» وما في المتن أثبتناه من نسخة «م، ن».
3) عنه في مستدرك الوسائل 8 : 297/ 1 و 16 : 125 / 2، وأورد صدر الحديث باختلاف يسير الصدوق في عيون أخبار الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ) 2 : 284/65، وعبد الرزاق في المصنف 436:10/ صدر الحديث 19621، وابن أبي شيبة في المصنّف 5 : 405.
4) في نسخة «ض»: (غنمه). وقال الجوهري : وإذا صغرت الغنم وألحقتها بالهاء فقلت: غنيمة. انظر الصحاح 5: 369 - غنم.
له يتبع بها مواقع المطر. يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، يعبد اللّه ولا يشرك به شيئاً ؟.
قيل : يا رسول اللّه، فأيّ المال بعد الغنم خير ؟ قال: البقر تغدو بخير وتروح بخير، قيل: يا رسول اللّه، فأيّ المال بعد البقر أفضل ؟ قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): الراسخات في الوحل المطعمات في المحل، نعم المال النخل، من باعها فلم يخلف مكانها، فإنّ ثمنها بمنزلة رماد على رأس شاهقة اشتدّت به الريح في يوم عاصف.
قيل : يا رسول اللّه، فأيّ المال بعد النخل أفضل ؟ قال: فسکت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، فقال رجل: يا رسول اللّه، فأين الإبل ؟ فقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): فيها الشفاء والجفاء والعناء وبعد الدار، تغدو مدبرة وتروح مديرة، لا يأتي خيرها إلا من جانبها الأشأم، أما إنها لن تعدو الأشقياء الفجرة»(1).
1639 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده، عن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا سجد، يستقبل الأرض بركبتيه قبل يديه» (2).
1640 - وبإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال : «قضى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) في الموضّحة في الرأس والوجه سواء» (3).
آخر کتاب الطب والمأكول (4).
1) عنه في مستدرك الوسائل 8: 1/299، وأورد مثله الكليني في الكافي 5: 6/261. وكذا الصدوق في من لا يحضره الفقيه 2 : 2488/291، والخصال: 105/245 بسنده والأمالي: 568/431 بسنده، ومعاني الأخبار : 3/196 بسنده.
2) عنه في مستدرك الوسائل 5/446:4.
3) عنه في مستدرك الوسائل 18: 2/408.
4) قوله: (آخر كتاب الطب والمأكول). أثبتناه من الحجرية والنسخ الخطّية.
بسم اللّه الرحمن الرحيم(1)
1641- أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، أخبرنا محمّد بن محمّد بن الأشعث، حدّثني موسى بن إسماعيل، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ).
قال عليّ بن الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ): «أخبرني أبي (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن عمر بن الخطاب قال يوماً ثلاث لم أسأل عنهنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ).
قال عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ): وما هنّ ؟
قال عمر بن الخطاب: حبّ الرجل الرجل لم يجر بينهما خلطة ولا معرفة، فأي ذلك ؟ والرؤيا منها ما يصدق كآخذ اليد (2)، ومنها ما يكون أحلاماً أضغاثاً، فأي ذلك؟ والرجل يتحدّث بالحديث أحياناً ويختلف عليه أحياناً، فأي ذلك ؟
فقال عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ): أنا أخبرك بهن: أما ما ذكرت من حبّ الرجل الرجل لم يجر بينهما خلطة ولا معرفة، فإنّ اللّه عزّ وجل خلق الأرواح قبل
الأجساد، فتلقى الأرواح على سبب بين السماء والأرض، فتشام كما يتشام الخيل، فما تعارف ثمّ ائتلف هاهنا وما تناكر ثمّ اختلف هاهنا.
وأما الرؤيا، فإنّ العقل إذا عرج بنفسه وهو في النوم، فما تأتي النفس في المصعد فهي كآخذ اليد(1)، فإذا هبطت إلى جسدها تلقته الشياطين ثمّ والأضغاث لكي تحرمه(2)، وما أخبرت به فهو الذي لا يصدق.
وأما الرجل يحدّث بالحديث فينسي، فإنّ القلب تغشاه ظلمة كظلمة القبر، فإذا غشى القلب الشيء فلا يذكره، فإذا انجلى عنه ذكره»(3).
1642 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، أخبرنا محمّد بن محمّد بن الأشعث، حدّثني موسى بن إسماعيل، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، ع--ن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «لا يعبّرنّ (4)أحدكم بالرؤيا يراها أو تُرى له، ولكن يعرض نفسه على كتاب اللّه عزّ وجلّ، فما كان عاملاً به فليفرح، وإن كان غير ذلك، فليعلم أنها من الشيطان» (5).
1643 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، أخبرنا محمّد بن محمّد، حدّثني موسى ب-ن إسماعيل، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: «لما
قدم جعفر بن أبي طالب ذو الجناحين (رضي اللّه عن-ه) م-ن أرض الحبشة، التزم-ه رسول اللّه فقبل ما بين عينيه، وقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): ما أدري بأيهما أنا أشد فرحاً، بما فتح اللّه عزّ وجلّ لي من خيبر، أو بقدومك يا جعفر من أرض الحبشة ؟
فأخبرني بأعجب شيء ممّا رأيت بأرض الحبشة، قال جعفر: والله إنّي لأمشي ذات يوم في السوق، فأتت امرأة على رأسها مكتل لها، فرحمته-ا فرفعت مكت-ل طعامها، فقالت: ويل لك من ديان يوم الدين، يوم يضع كرسيه للحساب فيأخذ للمظلوم من الظالم.
فقال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): لا قدست أمّة (1)لا ينتصف لمظلومها من ظالمها»(2)وذكر الحديث بطوله.
1644 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، أخبرنا محمّد بن محمّد، حدّثني موسى ب-ن إسماعيل، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي بن
1) في المطبوع والحجرية ونسخة «ض»: (أنه) وما في المتن أثبتناه من «م، ض، ن».
2) عنه في نوادر الراوندي: 242/161 صدر الحديث باختلاف يسير، وكذا أورده القاضي النعمان في شرح الأخبار 3: 204 / 1135، وهبة اللّه الراوندي في قصص الأنبياء: 347/ ضمن الحديث 423، والأصفهاني في مقاتل الطالبيين: 11، وابن أبي شيبة في المصنف 12: 106 / 12254 و 535 / 15529 و 14 : 349 18490، والطبراني في المعجم الكبير 2: 108/ 1469 و 1470 و 111/ ضمن الحديث 1478 بإسناده، والحاكم في المستدرك 2 : 642، و 3: 211 بإسناده، والبيهقي في السنن 7: 101 بسنده، وأورد مثل الحديث الطبري في ذخائر العقبى : 354، وذيل الحديث باختلاف الكليني في الكافي 8: 366/ 557، وكذا الطبراني في المعجم الأوسط 5: 399 / 5234 بسنده، و 6 : 6559/416، والبيهقي في السنن 6: 95 و 10: 94 بإسناده. وابن أبي عاصم في كتاب السنة: 257/ 582 بسنده.
الحسين، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) : «إنّ فاطمة بنت رسول اللّه (عَلَيهَا السَّلَامُ) شكت إلى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) الأرق، فقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): قولي أي بنية : يا مُشبع البطون الجائعة، ويا كاسي الجنوب (1)
والجنب الناحية الصحاح 156:1 - جنب.
العارية، ويا مسكن العروق الضاربة، وي--ا من-وم العيون الساهرة، سكن عروقي الضاربة، وَأُذَنْ (2)لعيني نوماً عاجلاً. فقالته فاطمة صلّى اللّه عليها، فذهب عنها ما كانت تجده»(3).1645 - أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، أخبرنا محمّد بن محمّد، حدّثني موسى ب--ن إسماعيل، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي ابن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ): «إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان يعوّذ الحسن والحسين (عَلَيهِمَا السَّلَامُ): أعيذكما بكلمات اللّه التامة، وبأسمائه كلّها عامة، من شر كلّ شيطان وهامة، ومن شر كل عين لامة» (4).
(آخر كتاب السنن والحمد لله ربّ العالمين أوّلاً وآخراً وصلى اللّه على رسوله محمّد النبي وآله كلّما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون).
1) في فلاح السائل: الجسوم.
2) في المطبوع والحجرية : (وادن) وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطّية.
3) عنه في مستدرك الوسائل 5 : 8/125، وأورده ابن طاووس في فلاح السائل: 343/492.
4) أورده الراوندي في الدعوات: 217/85 وليس فيه (وبأسمائه كلّها عامة)، وكذا الطبري في ذخائر العقبي : 232، ومثله ابن أبي شيبة في المصنف : 3629/48، و 10 : 9546/315 بسند آخر، والبخاري في الصحيح 4 : 173/289 بسنده، وأحمد في المسند 1 : 2430/446 بسنده، والحاكم في المستدرك 3: 167 بسنده، وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 6: 452 بسنده.
ومن ذلك دعاء الفرج، وقد رأيت على آخر كتاب السنن، وه-و م--ن جمل-ة كتاب الأشعثيات أو يقال له: كتاب الجعفريات أيضاً لمحمّد بن محمّد الأشعث بخط عتيق، وكان تاريخه سنة أربع عشرة وخمسمائة ما هذا صورته(1).
1646 - روي أنّ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، جاء إلى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يشكو إليه الحاجة، فقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «ألا أعلمك كلمات أه-داه-ن إلي جبرئيل، وه-ي تسعة عشر (2)حرفاً، أربعة منها مكتوبة على جبهة جبرئيل(3)، وأربعة مكتوبة على جبهة ميكائيل، وأربعة مكتوبة على جبهة إسرافيل، وأربعة مكتوبة حول الكرسي، وثلاثة (4)حول العرش، ما دعا بهنّ مكروب ولا ملهوف ولا مهموم ولا مغموم، ولا من يخاف سلطاناً ولا شيطاناً إلا كفاه اللّه عزّ وجلّ، وهي:
يا عماد من لا عماد له ويا سند من لا سند له، ويا ذخر من لا ذخر له،
1) هذا العنوان أثبتناه من نسخة «م».
2) في المطبوع والحجرية ونسخة (م د) : (سبعة عشر) وما في المتن أثبتناه من «ن» وحاشية «م».
3) في المطبوع والحجرية ونسخة «م»: (مكتوبة على جبهة جبرئيل منها أربعة) وما في المتن أثبتناه م---ن نسخة «د»، وهو الموافق للمصدر.
4) في المطبوع والحجرية ونسخة «د» : (ثلاثة وثلاثون) وما في المتن أثبتناه من «م».
وياحرز من لا حرز له، ويا فخر من لا فخر له، ويا ركن من لا ركن له، يا عظيم الرجاء، يا عون (1)الضعفاء، يا منقذ الغرقى يا مُنجي الهلکی، یا محسن(2)يامُجمل، يا منعم، يا مفضل، أسأل اللّه الذي لا إله إلّا أنت، الذي سجد لك سواد الليل، وضوء النهار، وشعاع الشمس، ونور القمر، ودوي الماء، وحفي-ف الشجر (3)، یا اللّه يا رحمن يا ذا الجلال والإكرام».
وكان عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) يسمي هذا: دعاء الفرج (4).
1647 - أخبرنا الشريف أبو الحسن علي بن عبد الصمد بن عبيد اللّه الهاشمي - صاحب الصلاة بواسط - قال : أخبرنا ابو بكر محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن صالح الأبهري الفقيه المالكي، قال: حدّثنا محمّد بن هارون الحضرمي، قال: حدّثنا معمر بن سهل، قال: حدّثنا عامر بن مدرك (5)، عن السري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد اللّه، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «المرء مع من أحبّ»(6).
1) في المطبوع والحجرية و «ن»: (يا عزّ)، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م، د»، وه-و الموافق للمصدر.
2) (یا محسن) أثبتناه من نسخة م، د، ن» وهو الموافق للمصدر.
3) في المطبوع: (الهواء) بدل (الشجر) وفي الحجرية (بياض) وما في المتن أثبتناه من نسخة «م، د، ن» وهو الموافق للمصدر.
4) أورده باختلاف يسير الصدوق في الخصال: 1/510 بسنده، وعنه في بحار الأنوار 92: 155 / 3.
5) في المطبوع والحجرية : (فدرك) وفي نسخة «م، د» : (قدرك) وما في المتن أثبتناه من تهذيب التهذيب لابن حجر 5: 69 - 131/70، وتهذيب الكمال للمزي 14: 3061/73.
6) أورده الصدوق في علل الشرائع : 139 / ضمن الحديث 2، والأمالي : 252/ ضمن الحديث 276 بسنده، والمفيد في الأمالي: 151/ ضمن الحديث 2 بسنده، والطوسي في الأمالي: 621 / ضمن الحديث 1281 بسنده و 632 / ضمن الحديث 1303 بسنده، والفتال النيسابوري في روضة الواعظين: 115، والطبرسي في مكارم الأخلاق 2 : 357/ ضمن الحديث 2660، وورد في مصباح الشريعة: 194.
1648 - أخبرنا الأبهري، حدّثنا أبو عمر وعبد الرحمن ب-ن ع-م-ر و القاضي الرحبي (1)بحمص، قال: حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه بن سلمة، أنّ أب--اه سلمة حدثه، عن الحسن بن صالح، عن عثمان بن موهوب، عن الشعبي، ع--ن فاطمة بنت قيس، أنّ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قال: «من أم الناس فليخفّف، فإنّ ف-ي-ه-م الكبير والصغير والمريض وذو الحاجة» (2).
1649 - أخبرنا الأبهري، حدّثنا السلام بن معاذ بن سلار، قال: حدّثنا إبراهيم ب--ن أحمد بن عبد الكبير مولى أبي لهب قال: حدّثنا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، قال: حدّثنا معقل بن عبيد اللّه بن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عبّاس، عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قال: «المسلم من (3)إسم اللّه، فإن نسي أن يسمّي اللّه فليذكر إسم اللّه وليأكل»(4).
1) في المطبوع والحجرية (المرجي) وما في المتن أثبتناه من نسخة «م، د».
2) عنه في مستدرك الوسائل 6: 1/502، ولم يرد فيه قوله : (وذو الحاجة) وأورد مثله الطبراني في المعجم الكبير 17 : 206 - 207 / 555 - 559، وباختلاف عبدالرزاق في المصنف 2: 362 - 3712/363 - 3714 بإسناده، وليس فيه (الصغير).
3) في نسخة «م» : (ثمنه) بدل (من) وفي نسخة «د، ن» والحجرية (بياض).
4) أورد مثله عبد الرزاق في المصنف 4 : 479 / 8538، وباختلاف في ص 481/ صدر الحديث 8548، وكذا الدارقطني في السنن 4 : 295 / 96، والبيهقي في السنن 9 : 240.
1650 - أخبرنا الأبهري، حدّثنا أحمد بن محمّد بن يوسف، قال: حدّثنا أب--و جعفر أحمد بن محمّد بن يوسف بن أبي الحرث، قال: حدّثنا موسى بن داود، قال: حدّثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن الزهري، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة الحبشي، قال: سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) ينهى عن كلّ ذي ناب من السباع(1).
1651 - أخبرنا الأبهري، حدّثنا أحمد بن عمر بن يوسف، قال: حدّثنا أحمد ابن عبد العزيز، قال: حدّثنا أيوب بن سويد، عن يونس بن يزيد(2)، عن الزهري، عن مسافع الحجبي (3)، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنّة، طمس اللّه تبارك وتعالى نورهما، ولولا ذلك لأضاءتا ما بين (4)المشرق والمغرب»(5).
1) عنه في مستدرك الوسائل 16: 173 / 4، وأورد مثله الكليني في الكافي 6: 224/ 2 و 3، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 2 : 419/123.
2) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ن» : بريد، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م» وهو الصحيح، انظر تهذيب التهذيب لابن حجر 11 : 770395، وتهذيب الكمال للمزي 32: 551 / 7188.
3) وهو مسافع بن عبد اللّه بن شيبة الحجبي المكي، روى عن عبد اللّه بن عمرو، وروى عنه الزهري وهو من أقرانه تهذيب التهذيب 10: 190/93.
4) في المطبوع والحجرية و «د ن» : من بين وما في المتن أثبتناه من نسخة «م».
5) عنه في مستدرك الوسائل 9 : 430 / 12، وأورده باختلاف يسير أحمد بن حنبل في المسند 2 : 431 / 6961. والترمذي في السنن 3: 226/ 878 بسنده، وعبد الرزاق في المصنّف 5 : 39/ 8921 بسنده، وابن خزيمة في الصحيح 4 : 219 / 2731، وابن عساكر في تاريخ مدين-ة دمشق 57: 381-383 بأسانيده. ونحوه الصدوق في علل الشرائع : 427/ ضمن الحديث 10.
1652 - أخبرنا (1)الأبهري، حدّثنا أبو عبد اللّه (2)بكر بن محمّد بن إبراهيم الضرير (3)بن المصيص الزاهد، وكان ثقة، قال: حدّثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري(4)، قال: حدّثنا أبو أسامة، عن إسماعيل، عن قيس(5)
أ - أبو أسامة هو حماد بن أسامة بن زيد الكوفي الحافظ الثبت مولى بني هاشم، سير أعلام النبلاء 9: 277/ 76، تهذيب التهذيب 3: 3/ 1، تهذيب الكمال 7: 217/ 1471.
ب - إسماعيل هو إسماعيل بن أبي خالد أبو عبد اللّه البجلي الأحمسي الكوفي. تهذيب التهذيب 1: 542/254، سير أعلام النبلاء 6 : 83/176.
ج- - قيس هو قيس بن أبي حازم البجلي الأحمسي الكوفي. تهذيب التهذيب 8: 691/346، تهذيب الكمال 4896/10:24.
، عن أبي هريرة، أن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قال: «لا يعدي شيء شيئاً» (6).1) حصل تقديم وتأخير في نسخة «م» بين هذا الحديث والأحاديث التي تليه.
2) في نسخة «م»: أبو عبيد اللّه.
3) في نسخة «م»: الصوير.
4) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ن» : (إبراهيم بن ربيعة) وما في المتن أثبتن-اه م--ن نسخة «م» بإضافة: الجوهري، وهو الصحيح، انظر تهذيب التهذيب 1 : 118/107، تهذيب الكمال 2: 176/95، سير أعلام النبلاء 12 : 53/149.
5) من (قال : حدّثنا) إلى (قيس) أثبتناه من نسخة «م» وهو الصحيح، حيث إبراهيم لم يرو عن أبي هريرة. انظر أسماءهم ومصادرهم على التوالي.
6) عنه في مستدرك الوسائل 8: 2/278، والسند فيه هكذا قال محمّد بن الأشعث: أخبرنا الشريف أبو الحسن علي بن عبد الصمد الهاشمي - صاحب الصلاة بواسط - قال: أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه الأبهري الفقيه المالكي، حدّثنا أبو عبد اللّه بكر بن محمّد بن إبراهيم الضرير بن المصيص الزاهد - وكان ثقة - قال : حدّثنا ابراهيم بن ربيعة، عن أبي هريرة. وأورده الترمذي في السنن 4 : 450 صدر الحديث 2143. وأبو يعلى في مسنده 9: 112 صدر الحديث 5182 بسنده، وأحمد ابن حنبل في المسند 2 : 14 و 628 / صدر الحديث 4186 و 8143.
1653 - أخبرني الأبهري، حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن وهب، قال: حدّثنا(1)عبدالرحمن بن أخي عبد الملك بن قريب الأصمعي، قال: حدّثنا عمّي عبد الملك الأصمعي، عن جعفر بن سلمان الضبعي عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال: أتى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) رجل يريد سفراً، فقال له: أوصني، فقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) له: «إنّ-ق اللّه حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة، وخالق الناس بخلق حسن» فلما ودعه قال له: «زوّدك الله التقوى، وجنبك الردى، وغفر لك ذنبك، ووجهك إلى الخير حيثما توجّهت»(2).
1654 - حدّثنا الأبهري، حدّثنا أبو بكر عمر بن سهل بن محمّد(3)بن وهب الدينوري الحافظ، قال حدّثنا أبو جعفر محمّد بن يونس الأصبهاني (4)، قال: حدّثنا بكر بن بكار، قال حدّثنا قرّة بن خالد (5)، قال : سمعت عطية - يعني
1) (حدّثنا) أثبتناه من «د، م، ن».
2) عنه في مستدرك الوسائل 8: 2/208، وأورده ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 61: 314. وصدر الحديث أحمد بن حنبل في المسند 6: 190/ 20847 و 312 / 21554 بسنديه، وكذا الطبراني في المعجم الكبير 144:20 - 296/145 - 298 بأسانيده، والقضاعي في مسند الشهاب 1: 423/379 بسنده.
3) في «م»: مجاهد، والظاهر أنه : أبو بكر عمر بن سهل بن اسماعيل الدينوري القرميسيني. كما ورد في أنساب السمعاني 10 : 3213/388، تذكرة الحفاظ للذهبي 3 : 848/879، وسير اعلام النبلاء 15: 176/337.
4) في المطبوع والحجرية الاصفيائي، وما في المتن أثبتناه من «د، م».
5) في المطبوع والحجرية ونسخة «د» : (برّة بن خالد) وما في المتن أثبتن-اه م--ن ن-س-خة «م» وه-و الصحيح. وهو السدوسي. انظر تهذيب التهذيب 8: 332/ 662، تهذيب الكمال 23: 577 / 487، سير أعلام النبلاء 7: 41/95.
العوفي – عن أبي سعيد، أنّ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قال: «ما أحد ينام إلا ضرب على صماخه بجرير(1)معقد، فإن استيقظ وذكر (2)اللّه تعالى انحلت عقدة الجرير (3)»(4)
وفي الأول زيادة (... فذكر اللّه حلّت عقدة، فإن استيقظ فتوضأ حلّت عقدة أخرى، فإن ق-ام فصلّى حلّت العقد كلّها، فإن هو لم يستيقظ ولم يتوضأ ولم يصلّ، أصبح العقد كلّهن كهيئتها، وبال الشيطان في أذنه).
.1655 - حدّثنا الأبهري، حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن وهب الدينوري الحافظ، قال: حدّثنا محمّد بن آدم بن سليمان المصيصي، قال: حدّثنا عبد الواحد بن سلمان العبدي، قال: حدّثنا عبد اللّه بن عون، عن محمّد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «لو دعيت إلى كراع لأجبت»(5).
1) في المطبوع والحجرية ونسخة «د» : (بحديدة)، وفي نسخة «م» : (بجريرة)، وما في المتن أثبتناه م--ن المصدر. الجرير: حبل يُجعل للبعير؛ بمنزلة العِذار للدابة غير الزمام، وبه سمي الرجل جريراً. الصحاح 2 : 257 - جرر.
2) في المطبوع والحجرية : (وذكر) وما في المتن أثبتناه من نسخة «م، د».
3) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ن» : (الحديدة) وفي «م» : (الحديث)، وما في المتن أثبتن-اه م--ن المصدر.
4) أورده بزيادة أبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان 3: 112 / 354، وابو نعيم في ذك--ر أخب-ار أصبهان :2 230 بسند آخر.
5) أورده الصدوق في من لا يحضره الفقيه 3: 299/ صدر الحديث 4070 و 4 : 364/ ضمن الحديث 5762، والقاضي النعمان في دعائم الإسلام 2: 325/ صدر الحديث 1227، والمفيد في الإختصاص: 55، قطعة من حديث، بسنده. والطبرسي في مكارم الأخلاق 2 : 328/ ضمن الحديث 2656، وأحمد بن حنبل في المسند 3: 156 / ضمن الحديث 9201 و 254/ ضمن الحديث 9855 و 258/ ذيل الحديث 9883 و 314/ ذيل الحديث 10273 بأسانيده والبخاري في صحيحه 7: 44 / صدر الحديث 109 بسنده. والبيهقي في سننه 6 : 169 و 7: 273 قطعة من حديث بسنده.
1656 - حدّثنا الأبهري، حدّثنا عبد اللّه محمّد الحافظ، قال: حدّثنا محمّد بن ابن آدم المصيصي، قال: حدّثنا عبد الواحد بن سلمان، قال: حدّثنا عبد اللّه ب--ن عون، عن محمّد بن سيرين، عن أبي هريرة : إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) رأى على بعض أزواج--ه ستراً فيه صليب، فأمر به فقص، وقال فيه قولاً شديداً(1).
وبإسناده، قال: حدّثنا أبو أسامة، عن إسماعيل، عن قيس، عن أبي هريرة مثله (2)، (3).
1657 - حدّثنا الأبهري، والله أعلم، قال: حدّثنا أبو بكر، قال: حدّثنا إبراهيم، قال: حدّثنا وكيع عن الأعمش، عن أبي صالح، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «إنّما أنا رحمة مهداة(4)»(5).
1658 - أخبرنا الأبهري، قال: أخبرنا عبد اللّه بن محمّد قال : أخبرنا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار (6)، عن محمّد بن جح-ادة (7)، ع-ن بق-ادي-ة ب-ن
1) عنه في مستدرك الوسائل 3: 1/453، وأورده الدارقطني في العلل 10: 52 / 1854، وابن أبي شيبة في المصنف 8: 4850/197، وليس فيه : (وقال فيه قولاً شديداً).
2) (مثله) أثبتناه من نسخة «د».
3) لم نعثر على النص بهذا السند في المصادر.
4) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ن»: (إنّما رحمة مهداً)، وما في المتن من «م».
5) أورده الإربلي في كشف الغمة 1: 13، وابن أبي شيبة في المصنّف 11831/504:11، والدارقطني في العلل 10 : 105 / 1897، والحاكم في المستدرك 1 : 35 بسنده، والقضاعي في مسند الشهاب 2 : 189 / 1160 و 1161 بسندين، وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 5 : 401 بسنده، وباختلاف يسير ابن شبة في تاريخ المدينة المنوّرة 2: 638 بسنده.
6) في المطبوع والحجريّة : (العبدار)، وفي نسخة «د» : (العي-دار)، و«م»: (القي-دار)، وما في المتن أثبتناه من رجال الطوسي : 4804/322، وتاريخ يحيى بن معين 1: 294/ 1954، ولسان الميزان لابن حجر 7: 9266/422.
7) في المطبوع والحجرية : (حجارة)، وفي «د» : (حجادة)، وفي «م»: (حمادة)، وما في المتن أثبتناه م--ن تهذيب التهذيب لابن حجر 9: 80 120، وتهذيب الكمال للمزي 24: 5114/575، وسير أعلام النبلاء للذهبي 6: 82/174.
مرّة(1)، عن معقل بن يسار (رَحمهُ اللّه)، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «العمل في الفرح أنجح وأدوم» (2)
وفي نسخة «م» : (العمل في الفرح كالهزّة إلى) وما بعدها بياض، وفي الحجرية: (العمل في الفرج) وما بعدها بياض، وفي «د» : (العمل في الفرج إلى) وما بعدها بياض.
.1659 - حدّثنا الأبهري، حدّثنا محمّد بن أحمد بن المومل الناقد، حدّثنا الحسن بن الحسين، قال: حدّثنا العبّاس بن بكار، قال : حدّثنا حماد بن سلمة، عن أبي العُشَراء (3)، عن أبيه، أنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قال: «من أتى كاهناً فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمّد(4)»(5).
1) كذا في المطبوع والحجرية ونسخة (د) : (بقاديه بن مرّة) وفي «م» : (بغ-اري--ه ب--ن م--رة)، ولعله: (معاوية ابن قرّة ؛ انظر تهذيب التهذيب لابن حجر 10 : 212 / 432 فيمن روى عن معقل بن يسار، وتهذيب الكمال للمزي 28 : 6059/280.
2) لم نعثر له على مصدر.
3) في المطبوع: (القيرا)، وفي الحجرية ونسخة «د، ن» : (العيرا)، وفي نسخة «م»: (العين--ا)، وما في المتن أثبتناه ظاهراً هو الصحيح انظر ترجمة حماد في تهذيب الكمال للمزي 7: 256/ 1482، وسير أعلام النبلاء 7: 444 / 168، واختلف في اسم أبي العُشَراء، واتفق أكثرهم على أن اسمه اسامة بن مالك بن قهطم الدارمي، وقيل: عطار، وقيل: عامر، وقيل: يسار، انظر التاريخ الكبير للبخاري 2: 21 / 557، تهذيب الكمال 34: 7514/85، اسد الغابة 1 : 82، لسان المیزان 7: 173/ 2261، ميزان الاعتدال 1: 709/175، و 4 : 551 / 10419، الطبقات الكبرى لابن سعد :7: 254 الثقات لابن حبان 3: 3، و 5 : 189،55.
4) قوله : (بما أنزل على محمّد) أثبتناه من «م، د، ن» وهو الموافق للمصادر.
5) أورده بزيادة أحمد بن حنبل في المسند 3: 9252/164 وعبد الرزاق في المصنف 11: 210 / 20348 بسنده عن ابن مسعود، وكذا ابن الجعد في مسنده: 287 - 290/ 1941 - 1955 بأسانيده، ومثله الصدوق في الخصال: 19/ صدر الحديث 68.
1660 - وبإسناده، أنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قال: «من أتى حائضاً فقد كفر» (1).
1661 - أخبرنا الأبهري، حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن وهب الدينوري، قال: - حدّثنا إبراهيم بن عمرو بن أبي طيبة، قال: حدّثنا أبي، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد اللّه بن مسعود (2)رحمة اللّه عليه، قال: قال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «الحمى رائد الموت، وهي سجن اللّه عزّ وجلّ في الأرض، فردّوها بالماء البارد»(3).
1662 - أخبرنا الأبهري، حدّثنا أحمد بن عمير (4)بن يوسف، قال: حدّثنا عمرو بن عثمان، قال: حدّثنا الوليد بن مسلم، عن رجل من آل شبرمة وهو عب-د الملك بن عبد اللّه بن شبرمة، عن أبيه، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، أن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)
قال: «إنّ اللّه عزّ وجلّ كتب على كلّ نفس رزقها ومصيبتها وأجلها»(5).
1663 - أخبرنا الأبهري، حدّثنا أحمد بن عمير (6)بن يوسف، قال: حدّثنا
1) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 18 / 5، وأورده بزيادة الدارمي في سننه 1 : 1136/178، واب--ن ماجة في سننه 1 : 209/ 639 بسنده، والترمذي في سننه 1 : 242 / 135 بسنده، وابن أبي شيبة في المصنّف 4 : 253، والنسائي في السنن الكبرى 5: 323 / المقطع الثاني من حديث 9017.
2) (بن مسعود) أثبتناه من نسخة «م».
3) عنه في مستدرك الوسائل 2 : 3/97، وأورده باختلاف الكليني في الكافي 3: 111/ 3، وكذا الإسكافي في التمحيص: 49/43، وانظر مسند الشهاب للقضاعي 1 : 69 - 58/71 - 61.
4) في المطبوع والحجريّة : (عمر)، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م، د، ن»، انظر تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر 5: 109 / 65، وسير أعلام النبلاء للذهبي 15 : 8/15.
5) أورده ابن أبي عاصم في كتاب السنة 1 : 419/182 وفيه (قدر الله).
6) في المطبوع والحجرية : (عمر)، وما في المتن أثبتناه من «م، د، ن» والمصادر. تقدمت مصادره في الصفحة السابقة.
عمرو بن عثمان قال: حدّثنا الوليد، عن رجل من آل شبرمة وهو عبد الملك ب--ن عبد اللّه بن شبرمة، عن أبيه، عن أبي زرعة قرأناه (1): أنّ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) رأى نخامة في قبلة المسجد، فأمر بها فحكّت وقال فيه قولاً شديداً(2).
1664 - حدّثنا الأبهري، حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن وهب، قال: حدّثنا أبو سعيد الأشج، قال: حدّثنا أبو أسامة، قال: حدّثنا إدريس الأودي، عن أبي عبيدة، عن عائشة، في قول اللّه تبارك وتعالى: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) (3)قال: «نهر في الجنّة عليه الخيام وبساطه الدر» (4).
1665 - حدّثنا الأبهري، حدّثنا عبد اللّه بهري، حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن وهب الحافظ، قال: حدّثنا محمّد بن المغيرة المخزومي(5)، قال: حدّثنا إبراهيم بن بكر الشيباني، قال:
1) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ن»: (قراباه)، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م» وفي نسخة «م» بدل هذا السند هكذا وباسناد قرأناه.
2) عنه في مستدرك الوسائل 3: 185 / 2 و 2375، ومثله القاضي النعمان في دعائم الإسلام 1: 173، وأحمد بن حنبل في المسند 2 : 4495/68 و 90 / 4670، وابن خزيمة في صحيحه 2 : 923/62.
3) سورة الكوثر 108: 1.
4) أورده باختلاف الفتال النيسابوري في روضة الواعظين: 501، وأحمد بن حنبل في المسند 2 : 1179/ 5332 و 256 / ضمن الحديث 5877 و 6440/337 و 538 / 11585 و 12264/642، و في الجميع عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ).
5) في المطبوع (الحزمي) والحجرية: (الحرمي) ونسخة «د، ن»: (الخرمي) و «م»: (الخيرمي) وما في المتن أثبتناه من تهذيب التهذيب لابن حجر 9: 759/413، وميزان الاعتدال للذهبي 4 : 193/46.
حدّثنا العلاء بن خالد القرشي، قال: حدّثنا ثابت البناني(1)، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «الجنّة دار الأسخياء، والذي نفسي بيده؛ لا يدخل الجنّة بخيل، ولا عاق والديه، ولا منّان (2)بما أعطى» (3)
وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 14: 1572/265 بسنده، وذيل الحديث أحمد بن حنبل في المسند 1 : 410 / صدر الحديث 6843 باختلاف يسير.
و 3 : 10 / 10838 بسنده، وعبد الرزاق في المصنّف 11 : 136 / صدر الحديث 20129 بسنده، والنسائي في سننه :3: 175 - 177 / صدر الحديث 4914 - 4923 بأسانيده.
.1666- حدّثنا الأبهري، حدّثنا أحمد بن عمير، قال: حدّثنا إدريس، قال: حدّثنا أسباط، قال: حدّثنا العلاء بن هارون، قال: حدّثنا موسى بن إسحاق، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: نهى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أن يبيع حاضر لباد(4).
1) في المطبوع والحجرية ونسخة «د» : (السا)، ونسخة «م»: (البناء)، وما في المتن أثبتناه من تهذيب التهذيب لابن حجر 1: 330 690، وتهذيب الكمال للمزي 3: 568/355، وسير أعلام النبلاء للذهبي 3: 62/396.
2) في المطبوع والحجرية ونسخة «م» : (مان)، وما في المتن أثبتناه من نسخة «د» والمصادر.
3) عنه في مستدرك الوسائل 7: 14 / 5 و 232 / 2 و 15 : 188 / 5، وأورد صدر الحديث الطبرسي في مشكاة الأنوار 2 : 2/111، والقضاعي في مسند الشهاب 1 : 117/100. ووسط الحديث ابن شعبة في تحف العقول: 390 مثله، وكذا أحمد بن حنبل في المسند 1 : 9 / صدر الحديث 14.
4) عنه في مستدرك الوسائل 13 : 1/281، وأورده بتفصيل أحمد بن حنبل في المسند 1: 3472/607، و 2 : 329/ صدر الحديث 6381، و 473 / صدر الح-------ديث 7207 و 7270/481 و 7406/501 بأسانيده. ومثله الكليني في الكافي 5: 168/ ضمن الحديث 1 بسنده، والصدوق في من لا يحضره الفقيه 3: 273/ ضمن الحديث 3988 والطوسي في التهذيب 7: 158 ضمن الحديث 697 بسنده.
1667 - حدّثنا الأبهري، قال: حدّثنا محمّد بن هاشم بن سعيد، قال: حدّثنا سويد بن عبد العزيز، قال: حدّثنا داود بن عيسى عن السري بن إسماعيل، عن خيثمة بن عبد الرحمن عن أبيه قال: دخلت أنا وأبي على رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، فقال: يارسول اللّه، بماذا أوتر ؟ قال: «ب- (سبح اسم ربك الأعلى) و(قل يا أيها الكافرون) و (قل هو اللّه أحد)» (1).
والحمد لله ربّ العالمين وصلى اللّه على سيدنا محمّد النبي وآله.
1) عنه في مستدرك الوسائل 4 : 3/212.
رقمها الحديث
سورة البقرة (2)
الآية / رقمها / الحديث
(شَهْرُ رَمَضَانَ) / 185 / 365
(فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ) / 196 / 436
(فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ...) / 196 / 437
(الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ...) / 274 / 559
سورة آل عمران (3)
(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ...) / 8 / 223
(وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ...) / 83 / 551
(كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ) / 185 / 1407
سورة النساء (4)
(وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً) / 4 / 630، 1236
(مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ) / 25 / 678
(الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ...) / 34 /686
(أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ) / 43 / 1603
(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ) / 137 / 828
(وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا) / 141 / 1229
سورة المائدة (5)
(وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا) / 2 / 1231
(إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ) / 6 / 50
(فامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) / 6 / 58
سورة الأنعام (6)
(مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا) / 16 / 372
سورة الأعراف (7)
(و ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) / 55 / 1501
سورة التوبة (9)
(وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ) / 105 / 1219
سورة هود (11)
(إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ) / 82 / 1239
(وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا)/ 91 / 1239
سورة الرعد (13)
(وأَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) / 28 / 1485
سورة الحجر (15)
(وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا...) / 24 / 1226
سور النحل (16)
(وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ) / 8 / 1607
(إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ) / 106 / 1242
سورة الكهف (18)
(وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا) / 82 / 1582
سورة مريم (19)
(َإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي) / 5 / 1222
(إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا)/ 84 / 1589
(سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا) / 96 / 1225
سورة الأنبياء (21)
(وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ) / 35 / 1551
سورة الحج (22)
(وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ) / 28 / 1220 و 1221
(وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ) / 36 / 1221
(فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنهَا) / 36 / 1231
(فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا) / 36 / 1232
سورة المؤمنون (23)
(لَا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ) / 65 / 1484
(فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ) / 76 / 1484
(فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ) / 76 / 1499
سورة النور (24)
(وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) / 2 / 861
(وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا) / 4 / 727، 957
(فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا) / 32 / 1230، 1231
سورة الفرقان (25)
(وَحِجْرًا مَحْجُورًا) / 22 / 1241
(هَبَاءً مَنْثُورًا) / 23 / 1227
سورة القصص (28)
(وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا) / 77 / 1218
سورة الروم (30)
(وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ) / 39 / 1244
(فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ...) / 60 / 314
سورة الصافات (37)
(وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ) / 24 / 1189
سورة الزمر (39)
(ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن...) / 65 / 314
(وما قدروا اللّه حق قدره والأرض جميعاً قبضته...) / 67 / 1495
سورة الشورى (42)
(وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ) / 30 / 1237
سورة محمّد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) (47)
(وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى) / 31 / 1223
سورة النجم (53)
(وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ) / 48 / 1240
سورة الرحمن (55)
(هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ) / 60 / 1217
(فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ) / 68 / 1246
(لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ) / 74 / 1603
سورة الواقعة (56)
(هَبَاءً مُنْبَثًّا) / 6 / 1228
سورة المجادلة (58)
(وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ) / 3 / 731
سورة الجمعة (62)
(فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ) / 10 / 1231
(وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ....) / 11 / 244
سورة الطلاق (65)
(وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرزُقهُ مِن...) / 1 – 2 / 1023
سورة الجن (72)
(وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا) / 18 / 1238
سورة المزمل (73)
(وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا) / 4 / 1245
سورة المدثر (74)
(وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ) / 6 / 1244
سورة الإنفطار (82)
(وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ) / 3 / 1235
سورة الكوثر (108)
(إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) / 1 / 1662
الحديث / القائل / الرقم
آفة الحسب العجب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1123
آفة الحسب العجب والافتخار / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 987
آنية الذهب والفضة متاع الذين لا يوقنون / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1280
آية قبول الحج ترك ما كان عليه العبد مقيماً من الذنوب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 419
أبصر رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) امرأة عجوز درداء / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1318
ابن آدم اذكرني حين تغضب أذكرك حين أغضب / قدسي
أتاني جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال: يا محمّد، كيف ننزل عليكم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 34
أتاني رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) حين جاء نعي جعفر / أسماء بنت عميس / 1424
إتبعوا الجنازة ولا تتبعكم وخالفوا اهل الكتاب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1410
إتق اللّه حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) /1653
اتقوا جدال كل مفتون فإنّ كلّ مفتون يلقن حجّته / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) /1183
أتي علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) بغلام قد سرق بيضة هي من حديد فشكّ / محمّد بن الحنفية / 9430
أتى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) رجل من الأنصار بابنة له، فقال: / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 686
أتي النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) بسبعة أسارى فقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) لي : يا علي قم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1010
أتي النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) بطعام حار جداً، فقال، ما كان اللّه تعالى / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1088
اتي النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) بمريض مدنف قد أصاب حداً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 903
أثبتكم على الصراط أشدّكم حبّاً لأهل بيتي / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1256
أجابك اللّه بالمغفرة يا أبا أيوب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1462
اجتمع في زمان عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فصلّى الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 261
اجتمعت قريش والأنصار فقالت الأنصار: الماء من / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 76
اجعل مكانها سبع شياه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 469
اجلسي في بيتك وأطيعي زوجك / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 707
أجمعنا ولد فاطمة على أنه إذا جاوز الختان فقد وجب / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 78
اجهروا بالقراءة في صلاة الجمعة فإنّها سُنّة / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 245
أحبّ إخواني إلي عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1357
أحبّ البيوت إلى اللّه تعالى بيت فيه يتيم مكرم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1150
أحبب حبيبك هوناً ما عسى أن يكون بغيضك يوماً ما / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1556
احبسوا الغريق يوماً وليلة ثمّ ادفنوه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1404
أحرقه بالنار، فإن العرب تأنف من المثلة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 817
إحلف بالله كاذباً ونج أباك من القتل / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) /1607
احلقوا شعر الذكر والانثى يوم السابع وتصدّقوا بوزنه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1043
احلقوا شعر القفا / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1052
أحمق الناس من حشى كتابه الترهات / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1578
أخبرني أبي أنّ أصحاب رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كانوا اذا بالوا / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 20
أخبرني أبي أنّ عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) أتي / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 889
أخبرني أبي علي أن عمر بن الخطاب قال / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1641
أخبرني أن علياً أتي بشارب فاستقرأه القرآن فقرأ / الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 869
أخبرني جدّي القاسم بن محمّد بن أبي بكر عن عائشة / الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 139
أخبرني نافع مولى عبد اللّه بن عمر قال: كان عبد اللّه / الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 21
اختاروا لنطفكم فإنّ الخال أحد الضجيعين / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 580
أخذ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) في البيعة على النساء أن لا يحدّثن / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 612
أخياركم ألينكم مناكباً في الجمعة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 189
ادفنوا الأجساد في مصارعهم ولا تفعلوا كفعل / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1398
ادن إلي عليّاً فأستند إليه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1431
إذا آخى أحدكم أخاً في اللّه فلا يحادّه ولايداره ولا يماره / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1353
إذا آلى الرجل من امرأته فلا شيء عليه حتّى تمضي أربعة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 728
إذا أتى أحدكم امرأته فلا يعجّلها / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 606
إذا أتى أحدكم امرأته فليصدقها / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 607
إذا أتى أحدكم الشيطان في صلاته فقال: إنّك مراء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 170
إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1157
إذا أتيتم باللحم والخبز فابدؤا بالخبز فسدوا به خلل / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1085
إذا أحب أحدكم أخاه فليسأله عن اسمه واسم أبيه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 703
إذا أحبّ أحدكم أخاه فليعلمه فإنّه أصلح لذات البين / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 702
إذا أحبّ اللّه عزّ وجلّ عبداً نادى مناد من السماء: ألا إن / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1342
إذا احتاج المحرم إلى الخفين فليلبسهما وليقطعهما / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 444
إذا احتفر الميت فما كان من امرأة حائض أو جنب فليقم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1389
إذا أراد أحدكم أن يتزوّج المرأة فلا بأس أن ينظر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 603
إذا أراد أحدكم أن يتزوّج المرأة فلا بأس أن يولج بصره / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 602
إذا أراد أحدكم أن يتزوّج المرأة فليسأل عن شعرها كما / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 604
إذا أراد اللّه بأهل بيت خيراً فقههم في الدين ورزقهم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 997
إذا أراد اللّه بعبد خيراً بعث اللّه إليه ملكاً من خزّان الجنة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 320
إذا أرخى الستر فقد أوجب المهر / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 654
إذا أرخى الستر فقد وجب المهر جامع أو لم يجامع / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 653
إذا أردتُ أن أصيب أهل الأرض بعذاب لولا رجال / قدسي / 1519
إذا استقبل البعير فأصاب شيئاً فهو له ضامن / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 749
إذا استكره الرجل الجارية أقيم عليه الحد ولم يكن لها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 900
إذا أسرت المرأة وزوجها انقطعت العصمة بينهما / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 512
إذا اشتد الحر فأبردوا في الصلاة، فإنّ شدة الحر من فيح / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 311
إذا اغتسلت المرأة من الجنابة فلا بأس أن لا تنقض / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 89
إذا أقام بمكة ثمّ خرج إلى منى وعرفات قصر / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 283
إذا أقر بولده ثمّ نفاه جلد الحدّ وألزم الولد / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 806
إذا أقر بولده ثمّ نفاه حدّ الحدّ وألزم المهر / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 875
إذا أقرّ الرجل بولده ثمّ نفاه لم ينتف منه أبداً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 803
إذا انكشف أحدكم للبول بالليل فليقل بسم الله / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 151
إذا أوجر الصبي أو أسعط باللبن --- يعني الحولين - فهو / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 738
إذا بعثتم إلى بريداً فابعثوا حسن الاسم حسن الوجه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1031
إذا بلغ أحدكم وفاة أخيه المسلم فليقل: إنا لله وإنا / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1520
إذا بلغ الغلام خمسة أشبار --- بشبر نفسه --- اقتص منه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 808
إذا تابا جميعاً فلا بأس أن يتزوّجها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 659
إذا تزوّج الحرّ الأمة فإنّها تخدم أهلها نهاراً وتأتي زوجها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 675
إذا تزوّج الرجل حرّة وأمة في عقد واحد فنكاحهما فاسد / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 672
إذا تزوّج الرجل المرأة وأشهد سراً أول وأشهد علانية / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 601
إذا تغوّلت بكم الغيلان فأذنوا بأذان الصلاة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 235
إذا تكشف أحدكم للبول بالليل فليقل: بسم اللّه، / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 12
إذا تمنّى أحدكم فليكن مناه في الخير / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1034
إذا توجهت إلى مكة إن شاء اللّه تعالى فإن شئت فاحرم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) /403
إذا توضأت فلا عليك بأي رجليك بدأت وبأي يديك / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 57
إذا جاء أحدكم أخاه فليسأله عن اسم أبيه وقبيلته / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1336
إذا جاء النشوز من قِبَل المرأة ولم يجئ من قبل الرجل، / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 719
إذا جاء النشوز من قبل المرأة ولم يجئ من قبل الزوج / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 692
إذا جامع الرجل فلا يغتسل حتّى يبول مخافة أن يتردّد / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 84
إذا حسرت على أحدكم دابته في سبيل اللّه وهم بأرض / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 552
إذا حضر سلطان جنازة فهو أحق بالصلاة عليها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1419
إذا خفق الرجل خفقة أو خفقتين - وهو جالس - فليس / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 61
إذا دخلت المرأة في وقت الصلاة فحاضت قضت تلك / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 109
إذا دعا العبد ولم يذكر النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) رفرف الدعاء فوق / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1449
إذا دعي أحدكم إلى طعام فلا يستتبعن ولده / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1130
إذا دعيتم إلى الجنائز فأسرعوا فإنّه يذكّر الآخرة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1364
إذا رآه الناس صلّى قاعداً وإذا كان لا يراه أحد صلّى قائماً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 286
إذا رفع العبد رأسه بين السجدتين قال: لا إله إلّا اللّه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1618
إذا رمى أحد من المسلمين إلى أحد من أهل الحرب / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 524
إذا رميت بجمرة العقبة فقد حللت من كل شيء حَرُم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 408
إذا زنت المرأة قبل أن يدخل بها زوجها فرّق بينهما / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 657
إذا زنى الرجل باخت امرأته لم تحرم عليه امرأته / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 658
إذا زوّج المولى اليتيمة وهي صغيرة فهي بالخيار إذا / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 645
إذا زوّج النصراني ابنته المسلمة فالتزويج جائز، إذا / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 644
إذا سألتم اللّه عزّ وجلّ فاسألوه بباطن الكفّين / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1499
إذا سئلت الفاجرة من فجر بك؟ فقالت: فلان / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 910
إذا سبيت دابة الرجل من المسلمين أو شيئاً من ماله / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 538
إذا سرق الابن من مال أبيه أو الأب من مال ابنه فلا / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 919
إذا سمع الرجلُ الرجل يقرأ السجدة وهو يصلّي لم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 309
إذا شك الرجل فلا يدري كم سجد سجدة أو سجدتين / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 298
إذا شهدوا وهم صغار جازت إذا كبروا ولم ينسوها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 957
إذا صلّى أحدكم بأرض فلاة فليجعل بين يديه مثل / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 222
إذا صلّى العبد ولم يسأل اللّه تعالى الجنة ولم يستعذه من / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 231
إذا ضلت عرفها صاحبها بنعله وإذا أرادت الماء لم تمنع / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 470
إذا طرقكم سائل --- ذكر بالله --- بالليل فلا تردوه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 350
إذا طلعت عليه الشمس أو مرّ عليه بماء فلا بأس الصلاة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 23
إذا عسر أحدكم فليخرج ولا يغمّ نفسه وأهله / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1134
إذا عطس أحدكم وهو في الصلاة فليعطس عطاس الهر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 177
إذا عظمت الذنب فقد عظمت اللّه واذا صغرته فقد / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1580
إذا علمتم من رجل حُسن الحال فانظروا في حُسن عقله / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 992
إذا غابت الحشفة / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 79
إذا فاءت الأفياء وهاجت الأرياح فاطلبوا خير الحكم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1602
إذا قال الرجل لا مرأته : أنتِ كنت تزنين وأنت مشركة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 910
إذا قام أحدكم من مجلسه فليودعهم بالسلام / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1524
إذا قبل أحدكم ذات محرم قد حاضت أمّ أو أخت / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 625
إذا قتل ورثه أهله المسلمون / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 822
إذا قدم المسافر بلدة فوطن نفسه على مقام خمس عشرة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 278
إذا قُذف جلد قاذفه الحدّ / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 877
إذا قذف الوالد ابنه لم يُجلد واذا قذف والده جلد / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 802
إذا قرأ القرآن المنافق لا يخطئ ألفاً ولا واواً ولا ميماً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1201
إذا قمت إلى صلاتك فاطعن فخذك اليسرى باصبعك / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 200
إذا كان الحائط مائلاً فقيل لصاحبه: إن حائطك مائل / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 752
إذا كان الرجل كلامه كلام النساء، ويمكن من نفسه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 815
إذا كان قتل الخطأ على قوم في جماعة فالدية عليهم جميعاً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 767
إذا كان المطر قيظاً والولد غيضاً والظلم فخراً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1590
إذا كان موسراً اشترى مكانها وإن كان طلبها بعد / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 474
إذا كان يوم الجمعة بعث اللّه ملائكة يقفون على أبواب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 650
إذا كان يوم الجمعة نادت الطيرُ الطير والوحش الوحش / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 214
إذا لم يستطع أن يقرأ فاتحة الكتاب وثلاث آيات قائماً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 274
إذا لم يفرض الرجل على نفسه الصيام ثمّ ذكر الصيام / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 384
إذا مات الميت في أول النهار فلا يُقيل إلّا في قبره / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1403
إذا مر أحدكم على المجلس يسلّم فليسمعهم وإذا ردّ / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1152
إذا نزلت العاهات والآفات عوفي أهل المساجد / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 210
إذا نظر أحدكم إلى إنسان أو إلى دابة أو إلى شيء حسن / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1161
إذا نكح وليّان فالنكاح نكاح الأول إذا كان فيه الكفاءة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 643
إذا واعد أحدكم صبيه فلينجز / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1146
إذا وضعتم الميت في قبره فقولوا : عبد اللّه نزل بك وأنت / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1385
إذا وقع فيه شيء له دم فمات فيه استسرجوه فمن مسّه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 123
إذا يبست الأرض طهرت / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 24
أرأيت لو وجدت رجلاً مع امرأة في ثوب واحد ما كنت / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 961
أربع تعليم من اللّه تعالى ليس بواجبات / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1233
أربع جعلن شفعاء: الجنة والنار والحور العين وملك / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1448
أربع لا تصير إلا للعجب: طول الصمت إلا من خير / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1568
لا ينجسهن شيء: الأرض والجسد والماء والثوب / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 4
أربع من اعطيهنّ فقد أعطي خير الدين والآخرة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1532
أربعة لا قطع عليهم : المختلس، فإنّما هي الدغارة المعلنة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 929
أربعة من علامة الشقاء : جمود العين وقسوة القلب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1158
أربعة يستأنفون العمل المريض إذا برئ والمشرك إذا / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 172
استاكوا عرضاً ولا تستاكوا طولاً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 33
استمسكت بعروة اللّه الوثقى التي لا انفصام لها / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 181
استنزلوا الرزق بالصدقة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 349
أسرعكم إلى الخطيئة أسرعكم دمعة يوم القيامة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1619
اشتد غضب اللّه وغضبي على من أهرق دمي وآذاني في / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1260
أشربوا أعينكم الماء عند الوضوء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 45
اصنعوا لآل جعفر طعاماً، فقد أتاهم ما يشغلهم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1426
اصنعوا طعاماً واحملوه اليهم، ما كانوا في شغلهم ذلك / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1425
اضربوا النساء على تعليم الخير / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 609
اضربوا ظله بالسيف ثمّ قال: هذا حدّك / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 805
أطرفوا أهاليكم في كل يوم جمعة بشيء من الفاكهة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 257
أطيعوا اللّه عزّوجلّ يطعكم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1443
أظهروا من رديء بيعكم ما تظهرون من جيّده / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1589
اعتکاف شهر رمضان يعدل حجتين وعمرتين / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 368
اعتمري في شهر رمضان فإن عمرة فيه تعدل حجة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 429
أعرضوا عليه القرآن ثلاثة أيام / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 819
اعطوهنّ الصداق الذي استحللتم به فروجهنّ / حديث قدسي / 630
اعطينا أهل البيت سبعة لم يعطهن أحد قبلنا / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1255
إعلم أنّ ما بأهل المعروف من الحاجة إلى اصطناعه اكثر / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1573
إعمل عمل من يظنّ أنّه يموت غداً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1110
إعمل لكل يوم بما فيه ترشد / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1554
أعيذكما بكلمات اللّه التامة وبأسمائه كلّها عامة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1645
اغتنموا الدعاء عند خمسة مواطن: عند قراءة القرآن / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1570
أغنى كلّ إنسان بمعيشته وأرضاه بكسب يده / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1242
أفٌ لك كفرت دينك لعنتك الملائكة الأخيار لعنتك / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 639
أفضل الجهاد من جاهد نفسه التي بين جنبيه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 505
أفضل الجهار من أصبح لا يهم بظلم أحد / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 506
أفضل ذلك أن يسوق، فإن اشترى بمكة أجزأ عنه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 432
أفضل الصدقة على اختك وابنتك / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1301
أفضل الصدقة على مملوك عند مليك سوء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 341
أفضل ما على الرجل إذا تكلف له أخوه المسلم طعاماً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 376
أفضل الناس رجل في غُنيمة له يتبع بها مواقع المطر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1638
أفضل الناس عند اللّه منزلة وأقربه من اللّه وسيلة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1308
أفضل الناس من عشق العبادة فعانقها وأحبّها بقلبه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1549
أفضل نساء أمتي أصبحهن وجهاً وأقلهن مهراً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 598
أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 375
أقبل رجل الى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) ، فقال : يا رسول اللّه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1141
أقبل رجل إلى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فقال : يا رسول اللّه، أنا فلان بن / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1120
أقبل رجل من الأنصار إلى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فقال: يا / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 582
أقبل رجلان إلى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فقال أحدهما لصاحبه: / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1323
أقبلت امرأة إلى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فقالت يا رسول اللّه إنّ لي / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 639
أقروا الطعام الحار حتّى يمكن أخذه فإنّ فيه خصالاً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) /1089
أقسموا الدية على نحوه من الناس ممّن أسلم وليس له / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 769
أكثر ما تلج به أمتي في النار الأجوفان: البطن والفرج / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1001
أكثروا من ذكر هادم اللذات فقيل: يا رسول اللّه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1362
ألا أخبركم بالفقيه كلّ الفقيه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1585
ألا أدلكم على سلاح يحصنكم اللّه من عدوّكم ويدر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1481
ألا أعلمك كلمات أهداهنّ إلي جبرائيل وهي تسعة عشر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1646
ألا أعلمك كلمات تدعو بهنّ يُذهب اللّه تعالى عنك الفقر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 994
ألا أنبئكم برجالكم من أهل الجنة؟ قالوا: بلى يا رسول / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1363
ألا ربّ مسرور مقتول وهو لا يشعر يأكل ويشرب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 459
ألا لعنة اللّه والملائكة والناس أجمعين على من أحدث في / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1014
الذي يأخذ المال من حلّه ويضعه في حلّه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 411
الذي ينصرف من عرفات وهو يظنّ أنّه لم يغفر له / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 551
ألقم أذنها اليمنى ثمّ اقرأ (وله أسلم من في السماوات / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1427
إليك إليك ذي العرش لا إلى الدنيا أوصيكم بالضعيفين / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1455
اللهم اجعله صيباً نافعاً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1262
اللهم ارزق محمّداً وآل محمّد ومن أحبّ محمّداً وآل محمّد / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1170
اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي خُلقي وطيب لي كسبي / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1474
اللهم أغننا عن شرار خلقك، فإنّ المؤمن لا يستغني عن / الإمام الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1475
اللهمّ إله جبرائيل وإله ميكائيل وإله واسرافيل إجعل / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1171
اللهمّ إنّ الخدّ لك خاضع مستجير اللهم لا تبدّل لي / الخضر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1171
اللهم أنت الربّ وأنت اللّه وأنت الرحمن وأنت الرحيم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1508
اللهم أنت عصمتي وناصري وما نعي اللهم بك أحول / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1456
اللهم انشر علينا رحمتك بالغيث العميق والسحاب / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 290
اللهم انصرني ولا تنصر علي، اللهم اغلب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1457
اللهم إنّي أدرأ بك في نحره وأستعين بك عليه / موسی (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1611
اللهم إني أسألك باسمك وبركاتك ودعوة نبيك / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1496
اللهمّ إنّي أعوذ بك من امرأة تشيبني قبل المشيب وأعوذ / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1465
اللهمّ إنّي أعوذ بك من الجزع فإنّه بئس الضجيع / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1466
اللهم إنّي أعوذ بك من غلبة الدين ومن بوار الأيم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1464
اللهم إيماناً بك وتصديقاً بوعدك ويقيناً ببعثك هذا ما / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1378
اللهم ربّنا لك الحمد بك السماوات وبك الأرض ما / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1476
اللهمّ رضّني بقضائك وصبرني على بلائك وبارك لي في / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1469
اللهم لا تجعل لفاجر عندي يداً ولامنة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1144
اللهم لا تسلطني على أحد من أهل المعروف / الأسد / 1019
اللهم لا تفتنّي اللهم لا تخزني اللهم آثرني بعقلي على من / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1495
اللهم لا تؤدّبني بعقوبتك ولا تمكربي في حيلتك / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1467
اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت فتقبله منا، ذهب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) /374
اللهم منزل الكتاب منشر السحاب واضع الميزان سریع / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1458
اللهم لك الحمد واليك المشتكى وأنت المستعان / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1459
أماط اللّه عنك ما تكره / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1460
إليك إليك ذي العرش لا إلى الدنيا / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1430
أما الذي قتل فيُقتل، وأمّا الذي أمسك فإنّه يحبس في / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 807
إما أن يُداس بطنه فيحدث غائطاً، وإما أن يفتدي فيغرم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 743
أما إنّه لا تدخل الجنة رمصاء العينين / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1318
أما إنّه لا تدخل الجنة عجوز درداء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1318
أما إنّه لو دخل على ابن صفيّة مارضي بذلك حتّى يعمه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 929
أنا اخبرك بهنّ : أما ما ذكرت من حبّ الرجل / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1641
إمام القوم وافدهم إلى اللّه تعالى فقدموا في صلاتكم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 209
أمرتم بالحج والعمرة فلا عليكم بأيهما بدأتم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 430
أمرنا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا مر بنا رجل ولم يسلّم والطعام / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1029
أمرني جبرئيل أن آمر أمتي بتحريك الخواتيم عن / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 52
أمرني جبرئيل عن ربّي عزّوجلّ أن أغسل فنيكي عند / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 54
أمير القوم أضعفهم دابة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 514
إنْ أحبّ أحدكم أخاه فليعلمه فإنّه أصلح لذات البين / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1335
إن استعملوها بالنهار وحالوا بينه وبينها بالليل فلا نفقة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 676
إنْ أقام أولياء المجروح بينة أنه مات من تلك الجراحة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 773
إنْ خلف ما يحجّ به عنه أخرج ذلك من رأس المال / ابو عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 425
إن شهد نسوة من بطانتها أن حيضتها كانت فيما مضى / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 108
إن صام فقد فقد أخطأ السُنّة وخالفها فالله ولي عقوبته / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 391
إنْ عُدت لأقطعنك / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 943
إن قال رجل إمرأته طالق ثلاثاً، إن أكل عامه هذا فاكهة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1248
إن كان الرجل هو أكثر منها مالاً لم يطلق امرأته / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 712
إن كان تطوّعاً فلا شيء عليه، وإن كان واجباً فعليه قيمة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 476
إن كان جاهلاً أجزأ عنه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 450
إن كان شيئاً له دم نزح من مائها مائة دلو / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 6
إنْ كان طرّ من القميص الأعلى فلا قطع عليه وإن كان / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 826
إن كان هذا شيئاً بأخذ على الكبر فإنّا لعلى خطر عظيم / يحيى بن سليمان / 984
إن كانا جميعاً، قيل له: أيهما أردت؟ فإن أخبر وإلا جلد / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 876
إن أبا بكر أوتي برجل ينكح في دبره، فقال: يا علي / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 817
إنّ أبا بكر وعمر وعثمان كانوا يرفعون الحدود إلى علي / الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 865
إن أباذر تمعك فرسه ذات يوم فتحمحم في تمعكه / عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) / 557
إن أبخل الناس من بخل بالسلام وأجود الناس من جاد / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 497
إنّ إبراهيم الخليل قال: إلهي ما لمن يبل وجهه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1600
إنّ أبغض الناس إلى اللّه تعالى من يقتدي بسيئة المؤمن / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1350
إنّ أبغض الناس إلى اللّه رجل جرّد ظهر مؤمن بغير حق / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 867
إنّ ابن أعصم سحر النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فقتله / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 830
إنّ ابن الكمّا سأل عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) الله فقال : يا أمير / الإمام الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) /1558
إن أحبّ السبحة إلى اللّه عزّ وجلّ سبحة الحديث / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1485
إنّ ارشها بعير، وإن ذهبت سنّ العاض فلا شيء عليه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 774
إن أزواج رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كن إذا خرجن حاجات / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 410
إن اسامة بن زيد أصابه شجّ في جبهته / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1251
إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1321
إن أسماء اللّه كريمة جليلة مطهرة فأجلّوا اللّه ولا يقولن / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1439
إن أسواقكم هذه يحضرها الأيمان فشوبوا أيمانكم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 360، 1589
إن أقربكم من اللّه تعالى مجلساً أشدّكم له خوفاً وإنّ / نداء من السماء / 1585
إنّ الأقلف لا يُترك في الإسلام حتّى يختن ولو بلغ ثمانين / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 135
إنّ الذي يلعق الصحفة تصلّي عليه الملائكة وتدعو له / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) /1101
إن اللّه تعالى أخذ الميثاق على الآدميين إلّا يأخذوا أفراخ / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 487
إِنَّ اللّه تعالى أذِنَ لنوح لا ومن معه أن يصلّوا / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 280
إن اللّه عزّ وجل أهدى إلي وإلى أمتي هدية لم يهدها / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 169
إن اللّه عزّ وجل أوحى إلى موسى أن ابن مسجداً طاهراً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1358
إنّ اللّه تعالى جعل الاسلام زينة، وجعل كلمة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 502
إنّ اللّه تبارك وتعالى جعل مع كلّ قحط خصباً ومع كل / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1197
إنّ اللّه جواد يحبّ الجود ومعالي الامور ويكره سفسافها / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1343
إنّ اللّه تبارك وتعالى خلق ريحاً قبل أن يخلق الدنيا بمقدار / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1583
إنّ اللّه تبارك وتعالى رضي لنفسه من الغنيمة بالخمس / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1614
إنّ اللّه تبارك وتعالى رفع عنكم عبيَّة الجاهلية وفخرها / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 985
إنّ اللّه تعالى عفا لكم عن صدقة الخيل المسومة. / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 329
إنّ اللّه عزّوجلّ غافر كل ذنب إلّا رجل اغتصب أجيراً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 631
إن اللّه تبارك وتعالى قسم الدنيا للبلاء / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1597
إنّ اللّه عزّ وجلّ كتب على كلّ نفس رزقها ومصيبتها / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1666
إنّ اللّه عزّ وجلّ كره لكم أشياء: العبث في الصلاة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 197
إنّ اللّه تعالى لا يقبل حسنة إلّا بجد / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1111
إنّ اللّه تعالى لا يقبل من الصقور يوم القيامة صرفاً ولا / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 623
إنّ اللّه تعالى ليبغض المؤمن الضعيف الذي لا رفق له / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1004
إنّ اللّه تبارك وتعالى مرد كل امرئ رداء عمله / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1068
إنّ اللّه وملائكته يصلون على أصحاب الخيل من / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 560
إنّ اللّه وملائكته يصلون على المتسحرين / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 396
إن اللّه عزّوجل يبسط يديه عند كل فجر لمذنب الليل / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1512
إنّ اللّه يحب الرفق ويعين عليه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1005، 1076
إنّ اللّه عزّوجل يحبّ العطاس ويكره التثاؤب في الصلاة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 224
إن امرأة استعدت عليّاً على زوجها فأمر علي بحبسه / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 690
إن امرأة استعدت عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) على زوجها، وكان زوجها / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 693
إنّ امرأة خاصمت زوجها إلى عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) /688
إنّ امرأة خرجت من بيت زوجها بغير إذنه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 691
إنّ امرأة سألت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، فقالت: إنّ زوجي / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 707
إنّ امرأة مات أهل بيتها فكانت تبكي عليهم / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) /1495
إنّ امرأة من بني اسرائيل أخذ ولدها الذئب / النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 343
إنّ أنسك الناس نسكاً أنصحهم جيباً وأسلمهم قلباً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1117
إنّ أهون أهل النار عذاباً عمّي أخرجه من أصل الجحيم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1314
إن أول ما ينحل أحدكم ولده الإسم الحسن فليحسن / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1303
إنّ أولى الناس بالله تبارك وتعالى وبرسوله من بدأ / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1521
إنّ البلاء ليتسبّب إلى العبد فيسأل ربه العافية ويذكره / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1472
إنّ البلاء يتعلّق بين السماء والأرض مثل القناديل / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1471
إنّ بين يدي الساعة نيفاً سبعين رجلاً وما من رجل / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1191
إنّ الحسن والحسين كانا يلعبان عند رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) ذات / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1261
إنّ الحسين بن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) جاء إلى عمر بن / عبد اللّه بن كعب / 1437
إنّ الحسين بن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) شهد لأبيه عليّ / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 950
إن ذلك من الشيطان لن تحرم عليك امرأتك، إنّما / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 715
إنّ الذنوب لتشوب أهلها لتحرقنهم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1514
إنّ الرجل إذا كان أجله في الأرض التي كتب اللّه أن / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1423
إنّ الرجل الأعجمي ليقرأ القرآن على أعجميته فترفعه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1506
إنّ الرجل من أمتي ليبتاع الثوب بدينار أو نصف دينار / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1492
إنّ رجلاً أتى علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال: يا أمير المؤمنين إنّ لصّاً / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 929
إن رجلا أتى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فقال: يا رسول اللّه إن يكن / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1508
إنّ رجلاً أتى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فقال: يا رسول اللّه، أمّي / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 624
إنّ رجلاً أتى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وهو قائم على فرس له / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 565
إنّ رجلاً أقبل إلى أمير المؤمنين علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) ومعه امرأة / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 662
إنّ رجلاً تزوج امرأة ثمّ طلقها قبل أن يدخل بها / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 666
إنّ رجلاً تناول من لحية عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) شيئاً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1461
إنّ رجلاً قُطِعَ في قطع الطريق فشهد عند علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 958
إنّ رجلاً مات بالرستاق - على رأس فرسخ من الكوفة – / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1461
إنّ رجلاً من الأنصار أتى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فصلى معه صلاة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 383
إنّ رجلاً من الأنصار دعا غلاماً له فقال : لبّيك / الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1505
إنّ رجلاً من الأنصار شكا إلى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فقال: إنّ لي / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1125
إنّ رجلاً من خرش كان مع رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) ومع الخرشي / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 563
إنّ رجلين شهدا عند عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) على رجل / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 965
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أبصر رجلاً قد دبرت جبهته / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 307
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أبصر رجلاً له ولدين قبل أحدهما / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1302
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أبصر رجلاً من أهل اليمن محرماً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 440
إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أبصر رجلاً يعبث بلحيته في صلاته / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 193
إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أتاه ناس من إياد / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1215
إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أتي بطبق فيه رطب / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1092
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أحبس من أبي حسّان جمالاً فعقلهنّ / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 472
إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أخذ كسرة وأخذ تمرة فوضعها على / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1069
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) اشتكى فقيل: يا رسول اللّه ما أشدّ / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1000
إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أعطى يهود خيبر على الشطر، فكان / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 537
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) اغتسل من الجنابة فإذا لمعة من / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 46
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أقرّ أهل الجاهلية على ما أسلموا / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 587
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أمر بغسل أيدي الصبيان من الغمر / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 120
إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أمر بقتلى أحد أن يردوا إلى مصارعهم / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) وجابر /1399
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أمر النساء أن يصلّين في العيدين / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 220
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أمر النساء بالخضاب ذات بعل أو غير / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1317
إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أهديت له هدية وعنده جلساؤه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1021
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أوصى رجلاً من الأنصار بثلاث / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1361
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) بعث جيشاً إلى خثعم فلما غشوهم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 515
إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) له بعث مع علي لا ثلاثين فرساً في / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 559
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) تناول رجل من لحيته شيئاً فقال له / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1460
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) توضأ في طشت نحاس / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 18
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) خرج إلى المصلّى فاستسقى واستقبل / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 287
إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) خرج ذات يوم فقال: حبّذا المتخلّلون / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 155
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) خرج على نفر من أصحابه فقالوا له: / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1268
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) دخل على ابنته فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ) وإذا في / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) /1259
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) دخل المسجد فإذا زنيم وكان رجلاً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1203
إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) دعا أبا أيوب الأنصاري فقال : لبيك / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1462
إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) دعا يوم الأحزاب / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1455
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) دعاه رجل من الأنصار إلى طعام / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 629
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) رأى ناقة معقولة محمّلة وعليها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1106
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) رخص في البكاء عند المصيبة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1408
إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) سبق بين الخيل وجعل فيه أواقي من / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 550
إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) صلى صلاة الكسوف بالناس فقرأ / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 217
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) صلى على امرأة ماتت في نفاسها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1402
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) عاد رجلاً من الأنصار / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1367
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فقد رجلاً من الأنصار / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1468
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قال لسراقة بن مالك: ألا أدلك على / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1300
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قال لسراقة بن مالك: ياسراقة بن / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 335
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قبل زُبّ الحسين كشف عن اربيته / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 154
إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قضى شهر رمضان متفرّقاً وكان إذا / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 381
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قطع يد سارق ثمّ أمر يده فوسمت / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 949
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان إذا أراد أن يتنخع - وبين يديه – / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 16
إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان إذا أراد الانصراف من الصلاة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 221
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان إذا بال نتر ذكره ثلاث مرات / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 10
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان إذا رفعت المائدة من بين يديه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1450
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان إذا رقى في الماء أدنى الإناء إلى فيه / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1452
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان إذا صلى ركعتين قبل صلاة الغداة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 181
إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان إذا صلّى على الجنازة إن كان / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1422
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان إذا كسل أو صدع أو أصابته عين / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1451
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان إذا لقى العدو عبّأ الرجال وعبّاً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1456
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان إذا نظر إلى المطر قال: اللهم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1452
إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان إذا نظر في المرآة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1281
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان إذا ودّع رجلاً قال: سلّمك اللّه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1463
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان يتختم بيمينه لموضع الاستنجاء / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1283
إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان يتختم في يمينه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1273
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان يجعل فص خاتمه في بطن كفّه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1276
إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان يحثو ثلاث حثبات من التراب / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1377
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان يسافر بستة أشياء بالقارورة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1272
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان يقرأ في الركعة الثالثة من المغرب / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 223
إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان يقرأ في العيدين (سبح اسم..) / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 218
إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان يمضغ الطعام للحسن والحسين / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 395
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) لما أحرم قال لأزواجه حرم على لك / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 409
إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) لما نزلت هذه الآية (أَلا بِذِكْرِ اللّه..)/ امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1487
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) لما نزلت (فيهما فاكهة) قام إليه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1248
إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) له مر على امرأة وهي تبكي على ولدها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1406، 1407
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) مرّ على رجل وهو رافع طرفه إلى / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 206
الله إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) مرّ على رجل يكرع الماء بفمه فقال: / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 146
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) مرّ على قوم قد نصبوا دجاجة حيّة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 544
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) مر على قوم وهم يتعاطون فيما بينهم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 543
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) نزل عن فرسه، فقال: قم بارك اللّه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 564
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) نهى أن يجمع الرجل ببصره إلى السماء / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 233
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) نهى أن يُخرج السلاح إلى العيدين / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 207
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) نهى أن يدخل على النساء إلا بإذن / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 611
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) نهى أن يزاد على القبر تراباً لم يُخرج منه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1375
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) نهى أن يضحى بمريضة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 467
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) نهى أن يعمق القبر فوق ثلاثة أذرع / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1374
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) نهى أن يغمض الرجل عينه وهو في / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 175
إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) نهى أن يُلقى السم في بلاد المشركين / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 522
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) نهى أن يوضع على النعش حنوط / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1394
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) نهى عن أربع نفخات في موضع / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 205
إنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) نهى عن ذبائح الجن / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 462
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) نهى عن زبد المشركين يريد هدايا / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 535
إن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) و أبا بكر وعمر وعثمان كانوا يجهرون / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) /263
إن السبب الذي أدرك به الفاجر فهو الذي حال بين / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1560
إن سلمى --- امرأة أبي رافع خادم رسول اللّه -- سألت / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 90
إن شبه العمد الحجر والعصا والسوط، والدية في شبه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 852
إن شر الناس عند اللّه تعالى الذين يُكرمون اتقاء شرّهم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 991
إن صهيل الخيل ليفزع قلوب الأعداء ورأيت جبرائيل / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 561
إنّ عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) أتاه رجل برجل فقال: يا أمير المؤمنين إنّ / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 897
إنّ عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) أتاه رجل فقال: إني رأيت في المنام كأنّي / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 715
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) أتاه رجل فقال: رأيت في المنام كأنّي أنكح / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 805
إنّ عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) أتاه رجل فقال: يا أمير المؤمنين إنّ امرأتي / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 670
إن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) أتته امرأة فقالت: يا أمير المؤمنين إنّ / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) /723
إنّ علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) أتي بجارية بكر زعموا أنها زنت فأمر / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 903
إنّ عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) أتي برجل شرب الخمر في شهر رمضان / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) /827
إنّ عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) أتي برجل قال لرجل: يا مالك أمه فعزّره / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 893
إن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) أتي برجل قد قطعت امرأته ذكره وأرادوا / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 781
إن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) أتي برجل كان نصرانياً فأسلم وإذا من / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 826
إنّ عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) أتي برجل مفطر في شهر رمضان نهاراً / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 366
إن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) أتي بسارق، فقال له: أسرقت؟ / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) /916
إن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) أتي بسارق، فقطع يده اليمنى، ثمّ أتي به / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 930
إن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) أتي بلص - جارية -سرقت ولم تحض / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 913
إن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) أتي بلص نقب فعالجوه فأخذوه / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 914
إنّ عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) أتي بمحارب قد استوجب الصلب فجعل / الإمام الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1412
إنّ عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) أتي بنباش فقطعه / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) /924
إنّ عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) اشتكى عينيه فعاده رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فإذا / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 978
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) أمر الناس بإقامة أربع : إقام الصلاة / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 433
إن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) أمر بالقيام في شهر رمضان / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) /258
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) أمر عبد الرحمن بن أبي ليلى يصلّي بضعفة / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 266
إن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) باع ام ولد في الدين وكان سيّدها اشتراها / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 588
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) حد في بغاث الطير مداً مداً / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 486
إن عليّاً الحكم في بيض النعام في كلّ بيضة بجنين / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 485
إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) رفع إليه أنّ رجلاً اختلس طوقاً من ذهب / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 925
إن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) رأى رجلاً وهو يقول: لبيك بحجة، قال: / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 407
إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) رفع إليه أربع نفر شربوا فسكروا / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) /810
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) رفع إليه ثلاث نفر أما أحدهم فامسك / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 809
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) رفع إليه رجل ضرب عبداً له وعذبه حتّى / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 789
إنّ عليا الا رفع إليه رجل قطع فرج امرأته فغرّمه / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 782
إن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) رفع إليه رجل نصراني أسلم ثمّ تنصر / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 819
إنّ علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) رفع إليه رجل وقع على امرأة أبيه فرجمه / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 813
إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) رفع إليه قوم خرجوا جماعة فرجعوا غير / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) /811
إن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) سُئل عن الأقرع والأصلع ومن يتخوّف / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 437
إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) سُئل عن الإمام يهرب ولا يخلّف أحداً / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 240
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) سُئل عن البقعة يصيبها البول والقذر، / الإمام الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 22
إن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) سُئل عن الرجل في وسط زمام -- يوم / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 100
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) سئل عن سفرة وجدت في الطريق / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 125
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) سُئل عن السكران يُصلي فيغفل بعض / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 292
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) سئل عن الصلاة في الثوب الذي فيه أبوال / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 297
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) سئل ما يصنع الأقرع والأصلع إذا حلق / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 451
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) سُئل هل يتيمم بالجص قال: نعم / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 102
إن علياً الهلال شهد عنده ثلاثة نفر على رجل بالزنا / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 960
إن عليّاً ضمن ختاناً قطع حشفة غلام / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 761
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال في امرأة مجوسية أسلمت قبل زوجها، / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 679
الله إن علياً قال في الخنفساء والعقرب والصرد إذا / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 121
له إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال في رجل قال لامرأته أنت طالق نصف / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 709
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال لما أتي بطرار طرّ من كُمّ رجل دنانير / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 826
إنّ عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قرن بين حجة وعمرة وطاف لكل واحد / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 431
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قضى في امرأة تزوّجها زوجها على حكمها / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 649
إنّ عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قضى في الترقوة إذا كُسرت قلوصاً / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 844
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قضى في الدامعة نصف بعير / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 860
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قضى في الدامية بعيراً / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 861
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قضى في الرجل استقى أهل أبيات شعر / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 775
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قضى في رجل أصابوه مع امرأة فقال: هي / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 655
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قضى في رجل سرق ناقة أو بقرة أو شاة / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 931
إنّ علياً قضى في الرجل يُضرب فيذهب / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 846
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قضى في رجل ضُرب فذهب بعض سمعه / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 849
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قضى في رجل فقئت عين ابنه وهو صغير، / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 801
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قضى في رجل وجد ناقة أو بقرة أو شاة / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 944
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قضى في رجلين ادعيا بغلة فأقام أحدهما / الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 968
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قضى في رجلين شهدا على رجل أنه سرق / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 966
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قضى في السمحاق أربعة أبعر أو قيمتها / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) /859
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قضى في عبد شجّ رجلاً موضحة ثمّ شجّ / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 786
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قضى في عين الدابة ربع قيمتها / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 945
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قضى في العين القائمة إذا أصيبت بمائة / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 843
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قضى في فارسين تصادما فمات أحدهما / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 748
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قضى في الموضحة بخمس من الإبل / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 859
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قضى في موضحة العبد نصف عشر قيمته / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 794
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قضى في النفس الدية، ثلاثة وثلاثون / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 831
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قضى في الهاشمة عشر من الإبل / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 858
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قطع في بيضة من حديد / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 932
إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان إذا توضأ يخلّل لحيته / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 55
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان إذا صلّى بالناس خرق الصفوف خرقاً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 317
إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان إذا وجد اليد أو الرجل لم يصلّ عليها / الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1415
إن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان لا يجيز شهادة الزوج لزوجته وكان / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 953
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان لا يجيز شهادة سائق الحاج / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 955
إنّ عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان لا يجيز شهادة الشريك لشريكه وكان / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 954
إن علياً لله كان لا يرفع يديه في التكبير على الجنائز إلا / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1417
إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان لا يزيد المرتد على تركه ثلاثة أيام / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 828
إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان لا يورّث الأخوة من الأم من الدية / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 771
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يباشر القتال بنفسه وكان لا يأخذ / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 499
إن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يجيز شهادة القابلة على استهلال / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 969
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يُجيز شهادة النساء في مثل هذا / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 904، 970
إنّ عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يحبّ أن يفطر الرجل يوم الفطر قبل / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 260
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يخرج الفساق إلى الجمعة / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 251
إن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يخرج إلى صلاة الصبح وفي يده درّة / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 318
إن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يخرج أهل السجون من أحبس في / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 249
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يستتيب الزنادقة، ولا يستتب من ولد / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 824
إن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يستحب أن يغسل المحرم قبل أن / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 435
إن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يصلّي صلاة الخوف على الدابة / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 275
إنّ عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يصلّي في سيفه وعليه الكيمخت / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 310
إن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يضمن السفينة الصادمة ولا يضمّن / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 751
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يعرض السجون في كل جمعة / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 256
إن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقبل شهادة الزوجين العدلين / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 825
إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقرأ (فامسحوا برؤسكم وأرجلكم / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 58
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول عند رأس القبر / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1383
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول في الرجل تحته اليهودية أو / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 92
إن عليّاً كان يكبّر بعد الصبح من يوم عرفة / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 463
إن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يكبر بعد الصبح يوم عرفة، ولا يزال / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 269
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يكبر على الجنائز خمساً وأربعاً / الإمام الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1416
إنّ عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يكره أن يغسل الرجل يده بالدقيق / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 129
إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يمسح برأسه مرة واحدة / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 42
إن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يؤم الناس في مسجد الكوفة فقرأ ابن / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 314
إن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) مر على بهيمة وفحل يسفدها على وجه / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 572
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) نقل ابنته أم كلثوم في عدتها حيث مات / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 695
إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) نهى أن يشرب الدواء يوم الخميس مخافة / الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 255
إن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) أتاه رجل فقال: يا أمير / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1226
إن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) قتل رجلاً بالحيرة فصلبه / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1413
إن على بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يتوضأ لكل صلاة / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 50
إنّ عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يطوف الجبّان فإذا جنازة / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1372
إن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) مرض فعاده إخوانه فقالوا: / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1553
إن عمر بن الخطاب بلغه عن امرأة أمر قبيح فبعث إليها / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 757
إن عمر رجم ولم يجلد / جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 890
إن فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ) لما ماتت غسلها عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1163
إنّ فاطمة بنت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) استأذن عليها أعمى / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 613
إنّ فاطمة بنت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) دخل عليها علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) و به / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 614
إنّ فاطمة بنت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) شكت إلى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1644
إنّ فاطمة بنت محمّد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) لما قبض النبي اشتكت وأخذها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1396
إن فوق كلّ بر بر حتّى يُقتل الرجل شهيداً في سبيله / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1286
إنّ في الجنّة شجرة يخرج من أصلها خيل بلق لا تروث / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 194
إن في جهنم وادياً يقال له: سعيراً، إذا فتح ذلك الوادي / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 778
إن لإبليس كحولاً ولعوقاً وسعوطاً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1122
إنّ لك تسعة وتسعين عرقاً ولها تسعة وتسعين عرقاً فإذا / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 582
إن اللّه تعالى أبنية في الأرض فأحبها إلى اللّه تعالى ما / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1344
إن اللّه تعالى عباداً خُلقوا من رحمته / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1143
إنّ اللّه فضولاً من رزقه يتخلّفه من يشاء من خلقه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1517
إن مروان بن الحكم استخلف ابا هريرة على المدينة / عبد اللّه بن أبي رافع / 246
إنّ المسألة كسب الرجل بوجهه، فأبقى الرجل على / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 347
إنّ المطر الذي يكون منه أرزاق الحيوان من تحت العرش / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1604
إنّ المعتكف لا يبيع ولا يشتري ولا يجادل ولا يمادي / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 399
إنّ مكارم الاخلاق صدق الحديث وصدق الناس / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1149
إنّ الملائكة لا تشهد جنازة الكافر ولا المتضمخ بالورس / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1390
إنّ الملائكة لتحفّ بالذين يصلون بين المغرب والعشاء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 186
إنّ الملك ليصعد بعمل العبد إلى اللّه تعالى فإذا صعد / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1112
إن ملك الموت يعدّ أنفاسك ويتبع أثارك فلو قضى / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1591
إنّ ملكيك على رأسك وأنّ لسانك قلمها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1575
إن من أسرق السراق من سرق لسان الأمير / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1595
إنّ من أشراط الساعة أن يُرى الهلال ليلة فيقال : هو ابن / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 160
إن من البيان سحراً ومن العلم جهلاً ومن الشعر حكماً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1527
إن من التواضع أن يرضى الرجل بالمجلس دون شرف / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 995
إنّ من الجهل النوم من غير سهر والضحك من غير / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1581
إنّ من سنة السفر إذا خرج القوم إلى السفر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1181
إن من شكّ في صلاته بعد انصرافه فلا شك عليه / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 299
إنّ من مكارم الأخلاق إقراء الضيف / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1028
إن من مكارم الأخلاق صدق الحديث وإعطاء السائل / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1008
إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1356
إن المؤمن ليسكن إلى المؤمن كما يسكن القلب الظمآن / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1349
إنّ مو موعظة المنافق لتزلّ عن القلب كما يزلّ الماء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1116
إنّ مولى لعثمان بن عفان لطم أعرابياً فذهب بعينه / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) 850
إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أبصر رجلاً له ولدين فقبل أحدهما وترك / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 337
إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أبصر رجلاً يخذف حصاة في المسجد / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1060
إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) اتخذ خاتماً من ورق فصه منه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1285
إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) احتجم في باطن رجله من وجع / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1105
إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) اشترى مهراً بمائة صاع إلى سنة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1075
إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أمر بقتلى أحد بعد ما نُقلوا أن يردّوا / جابر بن عبد اللّه / 1401
إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) بال عليه الحسن والحسين (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) قبل أن ي / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 8
إنّ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) دعاه رجل من دعاه رجل من اليهود إلى طعام / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1073
إنّ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) رأى رجلاً يرسل طيراً، فقال : شيطان / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1175
إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) رأى على بعض أزواجه ستراً فيه صليب / أبو هريرة / 1656
إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) رأى نخامة في قبلة المسجد فأمر بها فحكت / أبو زرعة / 1663
إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) عاد يهودياً في مرضه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1074
إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قبل ربَّ الحسين بن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 68
إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان إذا أراد أن يتنخّع بين يدي الناس / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 150
إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان إذا أراد أن يخرج إلى المصلّى للصلاة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 219
إنّ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان يتختم في يمينه / جابر الانصاري / 1274
إنّ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان يخطب خطبتين، ثمّ يجلس ثمّ يقوم / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 242
إنّ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كفن حمزة بن عبد المطلب في نمرة سوداء / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1397
إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) لسعته عقرب وهو قائم يصلي / الكاظم (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 319
إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) مرّ على رجل وهو يكرع الماء بفمه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1098
إنّ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) نهى أن يتخلّل بالقصب وأن يستاك به / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 133
إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وجد تمرة ملقاة فأخذها فلقيه سائل فناوله / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1084
إن هذا ماء قريب عهد بالعرش / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1604
إنّ هذه الكلاب من ضعفة الجن، فإذا أكل أحدكم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 740
إنّ يهود خيبر يريدون أن يلقوكم فلا تبدؤوهم بالسلام / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 536
إنّ يهودياً يقال له: حويحر كان له على رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1257
أنا اخبرك بهنّ : أما ما ذكرت من حبّ الرجل، الرجل، لم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1641
إنا أهل البيت لا نحمي ولانحتمي إلّا من التمر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1359
إنا لا نأكل زَبَد المشركين / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 820
أنت مني يا فاطمة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1259
إنزل عن مجلس أبي / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1436
إنزل عن منبر جدّي / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1437
أنزلت عليَّ هريسة فأكلت منها، فزاد اللّه في قوتي / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1095
انظروا إلى السائل فإن رقت قلوبكم له فهو صادق / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 355
الأنفاس كم نفس لهم في دار الدنيا / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1591
أنكحوا الأكفاء وانكحوا منهم، واختاروا لنطفكم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 581
إنما أنا رحمة مهداة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1657
إنما جعل اللّه تعالى هذا الأضحى ليشبع منه مسكينكم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1235
إنما الدنيا متاع وخير متاع الدنيا الزوجة الصالحة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 585
إنّما المرأة لعبة، فمن اتخذها فليصنعها / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 586
إنما المعروف زرع من أنمى الزرع وكنز من أفضل الكنوز / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1572
إنّما نستتيب من دخل في ديننا ثمّ رجع عنه أما من ولد / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 824
إنّما النساء لحم على وضم إلّا ما ذبّ عنه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 615
إنّما هلكت بنو اسرائيل من قِبل القصص والخضاب / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 158
إنّما هو سلعة يقوم عليه قيمة عدل ولا وكس ولا شطط / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 787
إنّما يجزيك أن تصلّي بصلاة نبي اللّه نوح فإنّه صلّى فيها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 284
إنما ينفع أهل الإيمان ولا ينفع أهل النفاق / الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1626
إنّما يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر جاهل فيعلم أو / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 571
أنه أتاه رجل من الانصار فقال: يا رسول اللّه إليك / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 200
إنه - يعني علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) - أتي برجل شرب خمراً في شهر / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 367
إنه أتي برجل قال لرجل : ما تأتي أهلك إلا حراماً فجلدئ / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 894
إنّه أتي بزنديق رجل كان يكذب بالبعث فقُتل وكان له / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 823
إنّه أتي بعبد قد سرق وزني فضربه وقطعه جميعاً في مكان / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 923
إنّه رعف وهو في الصلاة وهو يصلي بالناس فأخذ بيد / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 66
إنه – يعني عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ)- رفع إليه جاريتان دخلتا الحمام فا / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 902
إنه رفع إليه رجل كسر بربطاً فأبطله / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1063
إنّه ضمن ختانة ختنت جارية فنزفت الدم فماتت / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 760
إنّه - يعني علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ)- ضمن القائد والسائق والراكب / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 750
إنّه قضى في الأنف إذا استوعب المارن / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) /832
إنّه قضى في الرجل اذا ضُربت رجله فلم يستطع أن / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 842
إنّه قضى في الرجل يضرب المرأة فتسقط علقة فقضى / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 758
إنّه قطع عبداً سرق من النفل / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 924
إنّه كان إذا حثا على الميت التراب قال / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1378
إنه - يعني عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ)- كان إذا وجد المرأة مع الرجل / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 882
إنه كان لا يتوضأ من الدم إلا دماً يقطر أو يسيل / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 65
إنّه – يعني علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ)- كان لا يرى بجز الشيب بأساً / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1051
إنّه – يعني علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ)- كان لا يجيز شهادة الابن لأبيه / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 951
إنّه كان يفتي من أصابته جنابة أن يتيمم إذا لم يجد الماء / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 99
إنه – يعني عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) - كان يقرأ وإنّي خفت الموالي من / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1224
إنه – يعني علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) - كان يقرأ (ولنبلوكم حتّى نعلم / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1225
إنّه كان يقرأ هذه الآية (وقل اعملوا فسيرى اللّه...) / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1221
إنّه كان يكبّر ليلة الفطر حتّى يغدو إلى المصلّى / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 267
إنه – يعني علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) - كان يكره أن يقول الرجل / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1211
إنّه كان يكره للصائم أن يحتجم مخافة أن يعطش فيفطر / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 386
إنه كانت له أم ولد فأصابها عطاش وهي حامل / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 388
إنّه - يعني علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) - وجد ميتاً مقطعة أعضاؤه / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) /1414
إنه - يعني عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) - وجد امرأتين في ثوب واحد / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 883
إنّي بريء من كلّ مسلم نزل مع مشرك في دار الحرب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 533
إنّي لا أحل لأحد أن يتسمّى بإسمي ولا يتكنى / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1254
إنّي لأستحي من اللّه تعالى أن أدعه بلا يد يأكل بها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 930
إنّي لأستحي من عبدي وأمتي يشيبان في الإسلام ثمّ / قدسي / 1346
إنّي لأكره أن يكون المهر أقل من عشرة دراهم لكي لا / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 600
إنّي لم أكرم وجهي عن وجهك فأكرم وجهك عن ردّي / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1562
إنّي لمذاء، وما ازيد على الوضوء / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 75
أنهى أمتي عن الزمر والزمار والكوبات والكبوبات / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1064
أهبط اللّه ملكاً حين عُرج برسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فأذن مثنی / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 236
أهدى صاحب البحرين جارية إلى عليّ (عَلَيهِ السَّلَامُ) / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 721
أهل الجنة ليس لهم كُنيَّ إِلَّا آدم (عَلَيهِ السَّلَامُ) فإنّه يكنى بأبي / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1311
أوحى اللّه تعالى إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1011
أوصي أمتي بخمس : بالسمع والطاعة والجهاد والهجرة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 503
أول شيء يُبدأ به من المال : الكفن ثمّ الدين ثمّ الوصية / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1387
أول عدل الآخرة: القبور لا يعرف شريف من وضيع / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1376، 1395
أول العلم الصمت والثاني الاستماع والثالث نشره / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1547
أول ما تأخذ النار من العبد من أمتي موضع خاتمه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 53
أول من قاتل في سبيل اللّه ابراهيم. حيث أسرت / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 136
أول من هشم من العرب جميعاً جدنا هاشم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1601
أول من يدخل الجنة المعروف وأهله / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1015
أي حراماً محرماً شري الثمار حتّى تطعم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1243
أي لم يتواضعوا في الدعاء ولم يخضعوا / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1501
إياكم أن تستر ضعوا الحمقاء فإنّ اللبن ينشئه عليه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 597
إياكم وأولاد الأغنياء والملوك المرد منهم فإنّ فتنتهم أشد / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 589
إياكم وتزويج الحمقاء، فإن صحبتها بلاء وولدها ضياع / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 596
إياكم ودعوة الوالد فإنّها تُرفع فوق السحاب حتّى ينظر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1287
إياكم وسقط الكلام وفصل نبي آدم فعليكم بالدعاء ما / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1503
إياكم والشبرم حار حار وعليكم بالسنا فتداووا به / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1628
إياكم وشدّة التثاؤب في الصلاة فإنّه غرفة الشيطان / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 176
أيكم كان ينازعني سورتي التي كنت أقرؤها / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 204
أيما امرأة حرّة زوّجت نفسها عبداً بغير إذن مولاه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 669
أيما رجل رأى في منزله شيئاً من فجور فلم يغيّر، بعث / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 574، 622
أيما عبد خرج إلينا قبل مواليه فهو حرّ / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 518
أيما مال قسم في الجاهلية فهو على قسم الجاهلية / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 333
أيها الناس إني قد بلغت سناً فاسمعوا / قس بن ساعدة / 1215
أيّها الناس هذا يوم الثجّ والعج، فالثج: يهرقون فيه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 270
أيهما أتى فعليه الحد / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 886
ب- (سبح اسم ربك الأعلى) و (قل يا أيها الكافرون) / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1667
بائع الخبيثات ومشتريها في الإثم سواء / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1198
بارك اللّه لأمتي في وعاها وقصار الجرم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 684
بسم اللّه وعلى ملة رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) اللهمّ افسح له في قبره / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1382
بشر يا محمّد أمتك بالسناء والرفعة والنصرة والتمكين / جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1114
بعثت والساعة كهاتين / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1432
بل أجعل ديّة المقتولين على قبائل أربعة وأخذ دية / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 810
بئس العبد القاذورة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1057
بئس العون على الدين قلب نخيب وبطن رغيب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1131
بينا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) جالس ونحن حوله إذ أقبلت امرأة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 618
بينا رسول اللّه يتوضأ إذ لاذ به هر، فعرف رسول / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 19
بينما أبي قائم يصلّى إلى سارية / الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1171
بينما رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) جالس إذ مر عليه بكبش فقال: / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1236
بينما رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) جالس ونحن حوله إذ أرسلت إبنة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1409
بينما رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) ذات يوم على جبل من جبال تهامة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1216
بينما رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قائماً يخطب يوم الجمعة / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 244
بينما رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يمشي وانا معه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1199
بينما علي اللّه في طريق مكة إذ أبصر ناقة مغفرة فقال: / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 438
تابعوا بين الحج والعمرة فإنّهما ينفيان الخطايا / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 428
تثبته تثبيتاً لا تنثره نثر الدقل / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1247
تجب الصلاة على الصبي إذا عقل والصوم إذا أطاق / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 304
تخرج إلى بيتها، فإذا هي طهرت رجعت فقضت الأيام / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 110، 398
تخلّلوا على إثر الطعام فإنّه صحة للناب والنواجذ / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 132
تدرون ما يقول الأسد في زئيره؟ يقول: اللهم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1019
تدعون ربكم بالليل والنهار، فإن سلاح المؤمن / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1481
ترثه ما دامت في العدة ولا يرثها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 711
تُرْمَ بهما جميعاً إلى الكلاب / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 126
تزوّجها سوداء ودوداً ولوداً، ولا تزوجها حسناء جميلاً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 594
تزوجوا الأبكار فإنهن أعذب أفواهاً وأفتق أرحاماً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 591
تزوجوا أياماكم فإنّ اللّه تعالى يحسّن لهنّ في أخلاقهن / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 590
تزوجوا الزرق فإنّ فيهنَّ يُمناً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 592
تسعة أشياء من تسعة، أنفس هنّ منهنّ أقبح منهنّ من / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1561
تصافحوا فإنّ المصافحة تزيد في المودة والهيبة تذهب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1023
تصلّي أربع ركعات، تقرأ في كل ركعة الحمد وسورة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 289
تطوف سبعاً ليديها وسبعاً لرجليها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 453
تفقاً عين العبد للمفقأة عينه فيبطل دين الغرماء / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 785
تفقدت النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) غير مرة وهو إذا شرب تنفّس ثلاثاً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1098
تقبل اللّه نُسكك وغفر ذنبك وأخلف عليك نفقتك / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 491
تقبل شهادة الغلام إذا احتلم وكان مرضياً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 956
تُقطع الكفّ من المفصل فإن عاد قطعت رجله اليسرى / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 942
تقعد النفساء أربعين يوماً، فإذا جاوزت أربعين يوماً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 111
تقوم الساعة على قوم يشهدون من غير أن يُستشهدوا / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 977
تكتب الصلاة على أربعة أسهم سهم منها إسباغ / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 203
تكرع ككرع البهيمة إشرب بيديك فإنهما من أطيب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1099
تكف أذاك عن الناس فإنّه صدقة تصدق به عن نفسك / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 358
تكف عن الطعام أحبّ إلي، وإن هي اغتسلت من / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 380
تلبية الأخرس وقراءته القرآن وتشهده في الصلاة يجزيه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 449
تمسك أذنه المصابة ثمّ ترسل الصحيحة ثمّ ينقد له / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 849
تنوّر رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) بخيبر وليس مظلة من الشمس / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1214
توبته أن يردّها وما معها من ولده / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 931
ثلاث دعوات مستجابات لاشك فيهن : دعوة المظلوم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1289
ثلاث راحات للمؤمن : لقاء الاخوان وإفطار الصائم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1541
ثلاث لا يغل عليهنّ قلب المؤمن إخلاص الدعوة اللّه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1483
ثلاث لو تعلم أمتي مالهم فيهن لضربوا عليهن بالسهام / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 179
ثلاث متجيات وثلاث مهلكات فأما المنجيات فتقوى / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1632
ثلاث من أبواب البر : سخاء النفس وطيب الكلام / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1540
ثلاث منجيات تكفّ لسانك وتبكي على خطيئتك / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1539
ثلاث موبقات: نكت البيعة وترك السُنّة وفراق الجماعة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1538
ثلاث يطفين نور العبد: من قطع ودّ أبيه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1316
ثلاثة أشياء: مني ومذي وودي / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 74
ثلاثة أعطيهنّ النبيون: التعطّر والأزواج والسواك / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 37
ثلاثة إن أنتم خالفتم فيهنّ أئمتكم هلكتم جمعتكم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 312
ثلاثة إن أنتم فعلتموهنّ لم ينزل بكم بلاء: جهاد عدوّكم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1629
ثلاثة شبّه عليَّ اجورهم فلا أدري أيهم أعظم أجراً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 418
ثلاثة لا يعرّض أحدكم نفسه لهنّ وهو صائم الحجامة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 387
ثلاثة لا ينظر اللّه إليهم: المنان بالفعل وعاق والديه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1288
ثلاثة لا ينظر اللّه تعالى إليهم ولا يكلمهم ولهم عذاب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1115
ثلاثة من حفظهن كان معصوماً من الشيطان الرجيم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 621
ثلاثة من حقائق الإيمان: الإنفاق من الإقتار / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1537
ثلاثة من شراء الخلق شيخ جهول، وغني ظالم وفقير / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1593
ثلاثة يذهبن البلغم قراءة القرآن واللبان والعسل / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1603
ثلث ديته داخل في وصيته / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 768
جاء رجل إلى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فقال: مالي يا رسول اللّه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1428
جاء رجل إلى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فقال: يا رسول اللّه إنِّي / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1124
جاءت الخضارمة إلى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فقالوا: يا رسول / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 291
جائز حول ماذا هاذ الجواز؟ / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 801
جازت شهادته، إذا كان لم يردّها الحاكم قبل أن يُعتق / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 971
جراحات النساء على أنصاف جراحات الرجال / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 780
جراحة العبد على النصف من جراحة الحر في عينه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 795
جزاؤه مغفرتي ورضواني / قدسي / 1600
جلد الزاني أشدّ من جلد القاذف / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 895
جنبوا مساجدكم مجانينكم وصبيانكم ورفع أصواتكم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 305
جهد البلاء كثرة العيال وقلة المال / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1587
حبّذا المتخللون / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 144
حبس الإمام بعد الحدّ ظلم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 871
حسب الرجل دينه، ومروءته عقله وحلمه سروره / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1002
حسب المرء ماله / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 712
حسن الملكة يُمن وسوء الخلق شؤم وطاعة المرأة ندامة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1533
حلق اللحية من المثلة ومن مثل فعليه لعنة اللّه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1055
حملة القرآن عرفاء أهل الجنة والمجاهدون في سبيل اللّه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 494
خذ شربة عسل وألق فيها ثلاث حبات شونيز / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1626
خذها فكلها فإنّها تزكي القلب وتشجّع الجبان / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1622
خذوا من شعر الصدغين ومن عارضي اللحية / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1053
خذوهم فليس في الحدود نظرة ساعة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 962
خرج علينا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قبل صلاة الغداة وفي يده / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 118
خلتان لا احب أن يشاركني فيهما أحد وضوئي فإنه من / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 49
خمس لا يحل منعهنّ: الماء والملح والكلأ والنار والعلم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1200
خمس لو شدّت إليها المطايا حتّى ينصبن لكان يسيرا / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1576
خمس من النساء ليس بينهنّ وبين ازواجهن لعان / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 727
خير الدعاء الإستغفار وخير العبادة قول : لا إله إلا اللّه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1510
خير القلوب أوعاها للخبر وشر القلوب أوعاها للشر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1162
خير صفوف الصلاة المقدّم وخير صلاة الجنائز المؤخّر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 173
نساء ركبن الابل نساء قريش، أعطف على زوج / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 584
خير نسائكم العفيفة الغلمة، العفيفة في فرجها غلمة على / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 595
خيول الغزاة في الدنيا خيولهم في الجنّة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 556
دام نعيمك (يقال للذي يخرج من الحمام). / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1213
داووا مرضاكم بالصدقة وردّوا أبواب البلاء بالدعاء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1473
دخلت الجنّة - فرأيت أكثر أهلها الذين يصومون أيام / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 370
دخلت على رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فناولته كتف شاة فبينا هو / أمّ سلمة / 114، 115
دخلت على رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) في مرضه الذي قبض فيه / أبو ذر / 1431
دعا موسى وأمن هارون وأمّنت الملائكة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 495
دعاء الرغبة هكذا وبسط يديه ودعاء الرهبة هكذا / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1500
دعاء المؤمن لأخيه بظهر الغيب مستجاب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1340
دعي أبي إلى وليمة أول يوم فأجاب ثمّ دعي في اليوم / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1128
دعي رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إلى جنازة بين ظهري الليل فخرج / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1418
دية اليهودي والنصراني مثل دية المسلم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 799
ديته لأهله ليس لأهل الولي شيء / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 772
ذاكر اللّه تعالى من أحبّ اللّه تعالى ورسوله / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1487
ذروه حتّى يبرأ ثمّ يُقام عليه الحد / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 905
ذكر عند النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) الجدود فقالوا: إن فلاناً جدّه في الغنم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1476
ذكرت هذا لجابر بن عبد اللّه الأنصاري فقال لنا جابر : لما / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 603
ذلك السارق مباح أن يردّ مالم يعلم به / الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 931
رأيت درع رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) ولبستها فكنت أجرها على / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1270
رأيت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يصلي على راحلته متوجهاً إلى تبوك / جابر بن عبد اللّه / 277
رأيت في النار صاحب العباءة الذي غلّها ورأيت في النار / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 948
راحة الثوب طيّه وراحة البيت كنسه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1209
رجالكم من أهل الجنة الذين تمثل آذانهم من الثناء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 944
رحم الله أقواماً كانت الدنيا عندهم وديعة / قدسي / 1597
رحم اللّه والدين أعانا ولدهما على برّهما / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1291
رخص رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) للمحرم إذا لم يصب النعلين أن / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 443
رفع إلى أمير المؤمنين علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) رجل قال لامرأته : أنتِ / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 722
رفع إلى عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) رجل أخصى عبده، / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 791
زاد المسافر الحداء والشعر ما كان منه ليس فيه خنا / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1066
زرع زرعه صاحبه وأصلحه وأدّى حقه يوم حصاده / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1638
زفّوا عرائسكم ليلاً وأطعموا ضحى / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 700
سأل الحسن بن محمّد جابر بن عبد اللّه عن غسل رسول / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 87
سألت جابر بن عبد اللّه : كيف كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يصلي / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 252
سألت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) عن الإيمان فقال: يقين بالقلب / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1529
ساحر المسلمين يُقتل وساحر الكفّار لا يُقتل / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 829
ساعات الوجع يذهبن ساعات الخطايا تمسك بالطاعة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1635
سافروا تصحوا وصوموا تؤجروا واغزوا تغنموا / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 415
سائلوا العلماء وخاطبوا الحكماء وجالسوا الفقراء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1526
سبحان اللّه سبحان اللّه ما بينك وبين إبليس إلّا أبوان / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1216
سبق الكتاب المسح على الخفين / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 104
ستُبتلون بعدي حتّى تشكّوا، فيقول قائلكم: من خلق / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1202
سبحوا اللّه ثلاث تسبيحات ركوعاً وثلاث تسبيحات / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 291
سحاق النساء بينهن زنا / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 891
سر سنتين بر والديك سر سنة صل رحمك، سر ميلاً عد / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1282
سلوا اللّه الهدى وسلوه مع الهدى هداية الطريق / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1482
سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وهو ينهى عن الكي ويكره / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1208
سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يأمرنا بالكحل عند النوم ثلاثاً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1207
سمعت رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) ينهى عن كل ذي ناب من / ابو ثعلبة الحبشي / 1650
سو له مخياطاً، فإذا نظر فانخس به في عينه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1125
سيد الأعمال ثلاث: إنصاف الناس من نفسك ومواساة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1450، 1531
سيّد القول : لا إله إلّا اللّه وخير العبادة الإستغفار / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1511
شر اليهود يهود بيسان وشرّ النصاری نصاری نجران / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1313
شعاع الشمس يخرج من كوة البيت / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1230
شعبان شهري ورمضان شهر اللّه وهو ربيع الفقراء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 361
شكا رجل من الانصار إلى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أنّ الديون قد / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1137
شكا نبي من الأنبياء قبلي ضعفاً في بدنه إلى ربّه تعالى / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1094
شهادة الأخ لأخيه جائزة إذا كان مرضيّاً معه رجل آخر / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 952
شيطان يتبع شيطاناً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1175
شيطان يطلب شيطاناً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1176
صاحب الدين لا يقيد ولا يُضرب ولا يضيق عليه في / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 250
صاحب الناقة أحق بالجادة من الراجل والحافي أحق / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1107
صداق مثلها لاوكس ولا شطط / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 677
صدقة رغيف خير من نسك مهزول / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 466
صفّوا صفوفكم وحاذوا بين صفحاتكم ولاتخالفوا / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 230
صل بطعامك وشرابك من تحب في اللّه عز وجل / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1335
صلاة ركعتين خفيفتين في يقين خير من قيام ليلة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 185
صلاتكم علي محرزة لدعائكم ومرضاة لربّكم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1447
صلة الرحم تزيد في العمر وتنفي الفقر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 334
صلة الفاجر لا تكاد تصل إلا إلى فاجر مثله / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1193
صلوا أرحامكم في الدنيا بالسلام / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1299
صم ما أدركت ولا قضاء عليك / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 389
صنع المعروف يدفع ميتة السوء، والصدقة في السر تطفئ / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1296
صنيع المعروف يدفع ميتة السوء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 346
صوموا يوم عاشوراء التاسع والعاشر احتياطاً فإنّه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 397
طرق طائفة من بني اسرائيل ليلاً عذاب فاصبحوا وقد / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1165
طلاق النائم ليس بشيء حتّى يستيقظ ولا يجوز طلاق / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 716
طلقت جمارة بالاسم، وطلقت جميلة بالاشارة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 710
طمها أو باعد بين الكنيف عنها إذا وجدت ريح العذرة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 29
طوبى لمن طوى وجاع، أولئك الذين يشبعون يوم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1132
طيب الرجل ما خفي لونه وظهر ريحه وطيب النساء ما / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 156
طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه، وطيب الرجال / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 457
ظهر المؤمن حِمىً إلا من حد / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 868
عبد الامارة إذا سرق لم أقطعه لأنه فيء / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 921
عُرضت بنت حمزة على رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فقال : إنها ابنة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 735
عزمت عليك يا أسماء لما كحلت عينيك وصفّرت / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1424
علمني جبرائيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) وأو جز فقال: يا محمّد أحبب ما / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1253
علمني رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا دخلت الكنيف أن أقول: / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 17
علمني رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا قمت عن الغائط أن أقول:/ امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 145
علمني رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا لبست الثوب أن أقول / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1493
علموا أبناءكم الرمي والسباحة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 628
على الرجال أن يُحبّوا نساءهم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 422
على الرجل خمس عدات: إذا كان له أربع نسوة فطلق / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 726
عليكم بأكل التفاح فإنّه نضوح للمعدة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1623
عليكم بقصار الجرم، فإنّه أقوى لكم فيما تريدون / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 685
عليه التعزير / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 880
عليه التعزير دون الحد / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 881
عليه جزاؤه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 482
عليه الحد / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 892
عليه الحدّ ويغرم العقر فان كانت حرة فلها مهر مثلها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 660
عليه الرجم أحصن أم لم يُحصن / ابن شهاب /982
عليه الغسل وعلى المرأة أن تغسل ذلك الموضع إذا / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 80
عليه قضاء الصلاة وليس عليه قضاء صيام شهر رمضان / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 82
عنى الطيور البرية ونحوها لأن أصلها مباح / موسى بن اسماعیل / 1178
غزا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) غزاة فعطش الناس عطشاً شديداً / على (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 562
غضب اللّه وغضبي على امرأة أدخلت على أهل بيتها من / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 667
فإن أتاكم من ترضون دينه وأمانته فزوجوه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 575
فرق بين النكاح والسفاح ضرب الدف / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 698
فرق ما بين السفاح والنكاح ضرب الدف / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1062
فضلنا أهل البيت على سائر الناس كفضل البنفسج / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1250
فطرُك لأخيك المسلم وإدخالك السرور عليه أعظم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 377
فليكفر بما سمّى اللّه تبارك وتعالى في كتابه من قوله تعالى / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 437
فلئن أمسح على ظهر حماري أحب إلي من أمسح على / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 105
فمن ثقل فهو غسل القدمين ومن خفّف فقرأ وأرجلكم / الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 58
فمن ثمّ لا تحبّ الموت، لأنّ قلب المرء عند متاعه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1428
في الاذنين الدية، وفي كلّ واحدة منهما / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 833
في الإصبع عشر من الابل والاصابع من اليدين / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 840
في بربرة أربع قضيّات: أرادت عائشة أن تشتريها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 706
في جنين اليهودية والنصرانية والمجوسية عشر دية أمه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 798
في الحاجبين الدية وفي كل واحد منهما نصف الدية وهما / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 837
في حلمة ثدي المرأة ثُمن الدية / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 845
في الذَّكَر الدية وفي الحَشَفة الدية وفي البيضتين الدية / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 841
في الرجل يصيب الجراحة عمداً مثل الجائفة والمأمومة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 856
في رجل يصيبه وثى أو كسر فيجبّر يده أو رجله فليتوضأ / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 59
في الرجلين الدية، وفي كلّ واحد منهما نصف الدية وهما / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 839
في سنّ الصبي الصغير إذا لم يثغر بعيراً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 840
في الشعر إذا ذهب كله الدية كاملة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 848
في الشفتين الدية وفي كلّ واحدة منهما نصف الدية وهما / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 835
في العينين الدية وفي كل واحدة منهما نصف الدية / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 836
في اللسان الدية اذا استوعب الدية وإذا بقي منه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 834
في هذا التعزير وغرم قيامة ما جنى عليه / الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 915
في اليدين الدية وفي كل واحد منهما نصف الدية وهما / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 838
فيما بين اليهود والنصارى قصاص فيما دون النفس / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 796
فيه جزور / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 484
فيه زكاة إذا كان قد أخذ منه العشر، ولو بلغ مائة ألف / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 330
فيها الشفاء -- يعني الإبل والجفاء والعناء وبعد الدار / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1638
قارئ القرآن والمستمع في الأجر سواء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 161
قالت الأنصار يا رسول اللّه، ماذا نقول إذا زففنا / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 699
قالوا لرسول اللّه : يا رسول اللّه هل نزلت عليك / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1095
قتل أمير المؤمنين علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) وله أولاد كبار واولاد / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 745
قدم على رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قوم فقالوا: إن لنا حياضاً تردها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 5
قدم ناس من مزينة على رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فقال لهم رسول / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 547
قصوا أظافيره فإنّه أزين لكم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 142
قضى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إنّ السوط والعصا والحجر هو شبه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 851
قضى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) بذلك / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 788
قضى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) في الموضحة في الرأس والوجه / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1640
قضى علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) في رجل جدع اذن عبده فأعتقه / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) /793
قضى علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) في رجل جدع أنف عبده فأعتقه عليّ / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 792
قل لقومك : لا يلبسوا لباس أعدائي ولا يطعموا مطاعم / قدسي / 1563
قلب الشيخ شابّ حُبّب إليه اثنتان طول الحياة وحبّ / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1109
قلب الشيخ قلب شاب في طلب الدنيا / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1108
قلّدوا ولو بسير وقلدوا الخيل ولا تقلّدوها الأوتار / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 558
قلنا : يا رسول اللّه، إنّك رغبتنا في الأذان / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1636
قلنا: يا رسول اللّه الرجل منا يصوم أو يصلّي فيأتيه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 308
قلوب الجهال تستفزها الأطماع وترتهن بالمنى / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1598
قوم بغوا علينا فنصرنا اللّه عليهم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1559
قوم يأتون من بعدكم يحجون عن الأموات والأحياء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 423
قيدوه واعلفوه الكسب والنوى والخبز / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 127
قيل لابراهيم خليل الرحمن : تطهر، فأخذ من أظفاره، / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 137
قيل: يا رسول اللّه، أي أهل عرفات أعظم جرماً؟ / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 411
قيل : يا رسول اللّه، أي الصدقة أفضل؟ قال: الأسير / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 338
قيل: يا رسول اللّه أيّ الصدقة أفضل؟ قال: على ذي / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 336
قیل: یا رسول اللّه ما الذي يباعد الشيطان منا؟ قال: / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 364
كان لا يأكل البطيخ بالرطب / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1093
كان أبي إذا لم يحجّ أحجَّ بعض أهله أو بعض مواليه / الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 424
كان أبي يطلب إقامة حدود اللّه عزّوجلّ وإن لم / الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 863
كان أمير المؤمنين اللّه يطلب بذلك الفضل / الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 50
كان جدّه يصوم ستة أيام بعد شهر رمضان ويقول: / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 371
كان جعفر بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) عند رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1622
كان الحسن والحسين عليهلا يصليان خلف مروان بن / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 313
كان رجل جالس عند أبي فقال: اللهم أغننا عن جميع / الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1474
كان رجل يقرأ القرآن على عهد عليّ بن أبي طالب / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1592
كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا أتاه السائل قال: لا علة لا علة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 356
كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا اغتسل من الجنابة يغرف على / جابر الانصاري / 86
كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا أكل اللحم لا يعجل بشرب الماء / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1096
كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا بشر بجارية قال: ريحانة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1304
كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا بعث سرية أعناها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 507
كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا تثاءب في الصلاة ردّها بيده / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 192
كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا خرج إلى المصلى لم يرجع / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 272
كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا رفعت المائدة من بين يديه يقول: / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1087
كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا سجد سجد على راحتيه وأبدى / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 229
كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا سجد يستقبل الأرض بركبتيه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1639
كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا كذب عنده الرجل تبسم وقال: / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1164
كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا نسى الشيء وضع جبهته في / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1454
كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) لا يصافح النساء فكان إذا أراد أن / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 519
كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يجعل على بدنه الرحال / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 468
كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يرجل شعره وأكثر ما كان يرجّل / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1044
كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يرمي الجمار ما شياً وذاهباً وراجعاً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 406
كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يسكب الماء على موضع سجوده / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 48
كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يصلي الجمعة حين تنزع الشمس / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 253
كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يكبر في العيدين والاستسقاء / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 262
كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يلبس من القلانس المضربة وذات / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1269
كان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يمس لحيته أحياناً في الصلاة فقلنا: / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 215
كان شعار أصحاب رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ)ه يوم بدر: يا منصور / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 546
كان شعار أصحاب رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يوم يوم مسيلمة: يا / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 548
كان شعار المسلمين مع خالد بن الوليد في الرحيبة : أمت / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 549
كان شعيب (عَلَيهِ السَّلَامُ) اعمى بعينه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1241
كان عبد الرحمن بن القاسم لا يحلق شعر قفاه بالموسى / الحارث بن مسكين / 1054
كان على (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذا توضأ تمضمض واستنشق / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 40
كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذا شك في احتلام الغلام وقد سرق حك / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 934
كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا يرى بقضاء شهر رمضان منقطعاً بأساً / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 382
كان علي لا يقطع التلبية حين ترتفع الشمس يوم / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 405
كان عليّ بن الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يأمر الصبيان أن يصلوا / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 301
كان عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) يصلي في السفر على دابته / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 276
كان عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) يقول: لا يورث الحدّ / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 898
كان فراش رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) عباءة وكانت من قطن / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1267
كان نعل سيف رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) من فضة وقائمة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1271
كان يُبطل الشهادة في الزنا والحيف إذا قال الشهود: لم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 960
كانت أرض بين أبي ورجل فأراد قسمتها وكان الرجل / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 348
كانت امرأة حسناء كملاء تحضر الصلاة مع النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1228
كانوا يرون أن الصدقة يدفع بها عن الرجل المظلوم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 340
كتب اللّه الجهاد على رجال أمتي والغيرة على نساء امتي / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 616
كثرة الشعر في الجسد تقطع الشهوة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1594
كذا كانت الأنبياء (عَلَيهِم السَّلَامُ) قبلي يشتد وجع أحدكم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1000
كشف السرة والفخذ والركبة في المسجد من العورة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 201
كفارة واحدة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 730
كفى بالماء للمؤمن طيباً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1044
كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يقوت / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1133
لكلّ شيء دولة حتّى أنه يدال للأحمق من العقل / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1608
كل جماع يدرأ عنه الحد فعليه الصداق كاملاً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 656
كل شرط في نكاح فالنكاح يبطله إلا الطلاق / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 646
كلّ شيء يتصدق به فهو خير منها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 488
كل كتاب لا يُبدأ فيه بذكر اللّه تعالى فهو أقطع / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1438
كلّ لهو باطل إلا ما كان من ثلاثة رميك عل قوسك / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 566
كلّ مدخل يدخل فيه بغير إذن، فسرق منه السارق / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 920
كل نعيم مسؤول عنه العبد يوم القيامة إلّا ما كان في / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 496
كلّ واعظ قلبه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1334
كلكم يكلّم ربه عزّ وجلّ يوم القيامة ليس بينه وبينه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 357
كلما ازداد العبد إيماناً ازداد حباً للنساء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 579
كلوا الثمار وتراً لاتضر واستاكوا عرضاً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1091
كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ للمعدة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1624
كلوا ثلاثة أرباعها وأطعموا ربعاً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1234
كنّ البدن إذا قربت إلى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قربن عليه ثلاث قوائم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 471
كن النساء على عهد رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا اغتسلن من / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 91
كنا نمسك بمشط أربعة أقرن نجمعها وسط الرأس / سلمى امرأة أبي رافع /90
كنت أرى أبي إذا زوّج أو تزوّج يقول: الحمد لله نحمده / الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 599
كنت أوضئ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فلم يكن يدع أن ينضح / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 56
كنت رجلاً مذاءً فاستحييت أن أسأل رسول اللّه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 73
كنت عند عبد الملك بن مروان قال لي عبد الملك: تحفظ / قبيصة بن ذؤيب /739
كيف أنتم إذا تهيأ أحدكم للجمعة عشيّة الخميس / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 202
كيف بكم إذا كان الحجّ فيكم متجراً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 423
كيلوا طعامكم فإنّ البركة في الطعام المكيل / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1083
لا، إلا أن يكون مارّاً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 454
لا أجمع عليكم اليوم خزي الدنيا وخزي الآخرة / قدسي / 1585
لا أحب المتكلّفين / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1325
لا أحسب أحدكم ينسى شيئاً من أمر دينه إلا لخطيئة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1195
لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 196
لا بأس أن يتوضأ بسؤر الحائض / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 94
لا بأس أن يزدرد الصائم ريقه / الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 393
لا بأس أن يصيد المحرم الحيتان / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 483
لا بأس أن ينام الرجل بين امرأتين أو بين جاريتين ولكن / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 620
لا بأس بذلك / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 297
لا بأس بسؤر ما أكل لحمه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 69
لا بأس بعرق الحائض والجنب / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 93
لا بأس، لم يزده ذلك إلّا طهارة، وليس هذا بمنزلة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 63
لا بد من العريف والعريف في النار ولابد من الإمرة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1630
لابد من قاض ورزق للقاضي ولابد من قاسم ورزق / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1631
لا تبتغوا رفيقكم من أهل البدو / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1159
لا تبدين عن واضحة وقد عملت بالأعمال الفاضحة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1566
لا تبولوا بين ظهراني القبور ولا تتغوّطوا / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1379
لا تبيعوا إلا طيباً وإياكم وما طفا / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1589
لا تتخذوا ظهور الدواب كراسياً، فربّ دابة مركوبة خير / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 544
لا تتزوج امرأته حتّى يبلغها موته أو طلاقه أو لحاقه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 696
لا تجزى في كفارة القتل إلّا رقبة قد صلّت وصامت / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 764
لا تجمعوا النكاح عند الشبهة، وفرّقوا عند الشبهة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 635
لا تحل لزوجها حتّى تطهر من آخر حيضتها ثمّ تغتسل / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 725
لا تحمل العاقلة إلّا الموضحة وما فوقها وما كان دون / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 855
لا تخن من خانك فتكن مثله ولا تقطع رحمك وإن / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1300
لا تدخلوا على نساء أهل الذمة إلا بإذن / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 530
لا تدعوا أحداً إلى الطعام حتّى يسلم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1525
لا تدعوا اليوم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1486
لا تردوا السائل ولو بظلف محترق / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 352
لا ترفعوني فوق حقي فإنّ اللّه تبارك وتعالى اتخذني عبداً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1249
لا تزال أمتي على شريعة من دينها حسنة جميلة مالم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 178
لا تسألوا الفاجرة من فجر بك؟ فكما هان عليها الفجور / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 911
لا تستصغرنّ شيئاً من المعروف قدرت على اصطناعه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1555
لا تشتر من عقار أهل الذمة ولا من أرضهم شيئاً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 526
لا تشيروا إلى الهلال بالاصابع ولا إلى المطر بالأصابع / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 159
لا تضربها فإنّها أُمّك وهي بكم برّة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1323
لا تعادوا الأيام فتعاديكم، إذا تبيغ الدم بأحدكم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1103
لا تُقاس عين في يوم غيم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 847
لا تقبضوا ولا تنقصوا / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1152
لا تقتلوا في الحرب إلّا من جرت عليه المواسي / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 516
لا تقرّوا المصلوب فوق ثلاثة أيام حتّى يُنزل فيدفن / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1411
لا تقطع ود أبيك فيطفأ نور برك / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1315
لا تقطعوا على السائل مسألته دعوه فليشكو بثه وليخبر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 354
لا تقولوا رمضان فإنّكم لا تدرون ما رمضان / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 365
لا تقولوا رمضان ولا تقولوا صرت إلى الخلاء / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1605
لا تقولوا هكذا ولكن قولوا مرحباً بنبينا ورسول ربنا / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1268
لا تمانعوا قرض الخمير فإنّ منعه يورث الفقر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1090
لا تمني إلّا في خير كثير / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1032
لا تنزلوا العارفين المحدثين منازلهم من الجنة حتّى يكون / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1569
لا تنزلوا على أهل الشرك في كنائسهم في يوم عيدهم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 534
لا تنزلوا النساء الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 627
لا تنس صحتك وقوتك وفراغك وشبابك ونشاطك / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1220
لا توبة لمن باع حرّاً حتّى يرده حراً على ما كان / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1205
لا جَلَب ولا جَنَب ولا شغار في الاسلام / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 704
لاحد عليه قال: وإذا قال: لست لأبيك جلد الحد / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 873
لاحد عليه؛ لأنه إنّما نسبه إلى رجل صالح، إلى لوط / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 884
لا حسب إلّا التواضع ولاكرم إلّا التقوى / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1003
لا حول عن المعصية إلّا بعصمة اللّه تعالى / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1586
لا حول ولا قوة إلا بالله توكلت على اللّه الحي الذي لا / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1468
لا خيار لها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 705
لا خيار لها بعد أن غشيها مرة واحدة / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 665
لا خيل أبقى من الدهم ولا امرأة كابنة العم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 583
لا رُقى إلا في ثلاث: في حمة أو في عين أو دم لا يرقاً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1153
لا سهر إلّا في ثلاث متهجّد بالقرآن أو طالب للعلم أو / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 605
لا شيء لك إنّما أرادت أن تنفق نفسها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 670
لا ضمان عليهم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 776
لا طلاق إلّا من بعد نكاح ولا عتق إلّا من بعد ملك / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 717
لا عدوى ولا طيرة ولاهام والعين حق والفال حق / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1160
لا قدست أمّة لا ينتصف لمظلومها من ظالمها / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1643
لا قطع على المختلس / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 925
لا قطع على من سرق الحجارة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 918
لا قطع عليه، لأن له فيه نصيب / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 936
لا قطع في ثمر ولا في كثر - وهو الجمار -. / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 946
لا قطع في ريش / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 938
لا قطع في طعام / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 917
لا قود إلّا بالسيف / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 741
لا مضمضة من طعام ولا شراب ولو فعلت ما / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 117
لا وصال في الصيام، ولا صمت بعد الصيام / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 385
لا وضوء ممّا غيّرت النار / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 116
لا وكس ولا شطط / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 648، 652
لا يأخذ أحدكم عند الوضوء ماءً مستأنفاً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 41
لا يأمر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر إلا من كان فيه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 570
لا يباشر الرجل الرجل إلّا وبينهما ثوب ولا يباشر المرأة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 626
لا يبيعنّ أحدكم سهمه من الغنيمة حتّى يعلم ما يصير / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 539
لا يتباعد أحدكم من القبلة فيكون بينه وبين القبلة فرجة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 228
لا يتزوّج ولا تزوّج حتّى تقيم شهوداً عدولاً أنه لا زوج / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 640، 642
لا يجتمع الزنا والخير في بيت / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 638
لا يجوز اعتزال العبد على نفسه إلّا في كلّ شيء فيه عقوبة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 784
لا يجوز شهادة النساء في الحدود ولا في القود / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 743
لا يجوز على رجل قود ولاحدّ ولا بإقرار بتخويف ولا / الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 777
لا يجوز في الرقبة الواجبة أعور ولا مجنون / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 766
لا يجوز في الرقبة الواجبة أعور ولا مجنون / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 733
لا يحلّ تزويج الأمة اليهودية ولا النصرانية أن يتزوجها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 678
لا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر يزيد على عشرة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 866
لا يحل للعبد فوق اثنتين / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 674
لا يحل النكاح اليوم باجارة في الاسلام أن يقول الرجل : / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 647
لا يدخل الجنة أعور ولا أعمى / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1318
لا يرفع خفّاً إلا كتبت له حسنة ولا يضع خفاً إلا محبت / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 421
لا يزال الشيطان هائباً ذعراً من المؤمن ما حافظ على / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 213
لا يُستخلف صاحب الحد إذا اتهم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 896
لا يصلح الحكم ولا الحدود ولا الجمعة إلّا بامام / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 238
لا يصلح الكذب إلّا في ثلاثة مواطن: كذب الرجل / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1182
لا يصلّي بالتيمم إلا صلاة واحدة ونافلتها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 96
لا يطوّلنّ أحدكم شاربه ولا عانته ولا شعر جناحه فإن / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 143
لا يُعاد الوضوء إلا من خلّتين: غائطاً أو بولا أو ريحاً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 64
لا يعبرن أحدكم بالرؤيا يراها أو تُرى له ولكن فيعرض / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1642
لا يعدي شيء شيئاً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1652
لا يغسلنّ أحدكم باطن رجله اليسرى بيده اليمنى / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 60
لا يقاد لأحد من أحد إلّا بالسيف في القتل خاصّة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 742
لا يقبل اللّه دعاء المرائي ولا اللاعب ولا المسمع / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1173
لا يقبل اللّه صلاة جارية قد حاضت حتّى تختمر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 225
لا يُقتل اثنان بواحد / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 806
لا يقطع الصلاة شيء إلّا الرعاف والدم والقيء / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 293
لا يقطع الصلاة شيء وادرؤا ما استطعتم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 294
لا يُقطع الكفّ في أقل من دينار أو عشرة دراهم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 933
لا يُقطع من نَقَبَ بيتاً أو كسر قفلاً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 915
لا يكون الحيض أكثر من عشرة أيام / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 107
لا يكون العبد عالماً حتّى لا يحسد من فوقه ولا يحقر من / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1551
لا يمنع الجار جاره أن يضع خشبة على جداره / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1135
لا ينزل دار الحرب إلّا فاسق برئت منه الذمة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 532
لا ينكح المحرم ولا يُنكح وإن نكح فنكاحه باطل / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 447
لئن تُبتك يدي أحبّ إلي من أن أمسح على الخفين / عائشة / 106
لئن عدت لأقطعن يدك / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 937
لبسة الأنبياء (عَلَيهِم السَّلَامُ) القميص قبل السراويل / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1596
لبن الجارية وبولها يُغسل من الثوب قبل أن تطعم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 7
لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 404
لتمنعنّ من مساجدكم يهودكم ونصاراكم وصبيانكم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 306
لعن اللّه الذين اتخذوا دينهم سحتاً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1185
لعن اللّه العقرب لو تركت أحداً لتركت هذا المصلي / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 319
لعن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) المخنثين وقال: أخرجوهم من / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 701، 818
لعن رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) مخنثين الرجال المتشبهين بالنساء / ابو هريرة / 983
لقاتل النفس توبة إذا ندم واعتب / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 763
لك ذلك انطلقي معه لا يكون عليكِ حداً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 690
لكل بيت باب وباب القبر أن يدخل من قبل الرجلين / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1381
لكل داء دواء ودواء الذنوب الاستغفار / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1513
لكلّ شيء أنف وأنف المعروف تعجيل السراج / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1018
لكلّ شيء دولة حتّى أنه يدال للأحمق / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1608
لكلّ شيء وجه، ووجه دينكم الصلاة، فلا يشينن / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 216
لكل قلب وسوسة فإذا فتق الوسواس حجاب القلب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1155
لكلّ مطلقة متعة إلّا المختلعة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 720
لكلّ مؤمن حقيقة فما حقيقة إيمانك؟ / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 498
لكنّي أدري أنه لما نزلت سورة المائدة رفع المسح ورفع / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 105
للحاسد ثلاث علامات يتملّق إذا شهد ويغتاب إذا / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1544
للدابة على صاحبها ست خصال: يعلفها إذا نزل، / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 553
للسائل في قوله كأجر المصدّق عليه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 359
للظالم ثلاث علامات: يقهر من هو فوقه بالغلبة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1545
للعابد ثلاث علامات: الصلاة والصيام والزكاة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1536
للكسلان ثلاث علامات یتوانى حتّى يفرط ويفرط / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1546
للمرائي ثلاث علامات: ينشط إذا رأى الناس، ويكسل / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1542
للمؤمن إثنان وسبعون ستراً، فإذا أذنب ذنباً انهتك عنه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1341
للمؤمن ثلاث علامات: العلم بالله ومن يحبّ ومن يكره / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1535
للّه تبارك وتعالى إحدى وثلاثين قبة منها واحدة أنتم فيها / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1609
لم أنهكم عن البكاء ولكن نهيتكم عن النوح، وإنّما هذه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1409
لم يتواضعوا في الدعاء ولم يخضعوا / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1486، 1501
لم يزد رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) رجل قطع يده ورجله / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 935
لم يزدها الإسلام إلّا عزّاً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 680
لما احتضر رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) هبط ملك الموت لقبض روحه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1430
لما أراد معاوية أن يجري العين باحد نودي بالمدينة: من / جابر الانصاري / 1400
لما استخلف ابو بكر صعد المنبر في يوم الجمعة وقد تهيأ / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1433
لما بعثني رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إلى اليمن قال لي: ياعلي، لا / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 501
لما توفي النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) اجتمع جماعة من بني هاشم فقال : أين / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1435
لما توفيت أم كلثوم بنت أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) خرج مروان / الإمام الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1421
لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1425
لما عملت قوم لوط ما عملت شكت وبكت السماء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 887
لما قتلت عمرو بن عبد ود أرسل المشركون إلى رسول اللّه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 820
لما قدم جعفر بن أبي طالب تلقاه رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) اللّه فقبل ما / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 289
لما قدم جعفر بن أبي طالب ذو الجناحين / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1643
لما كان يوم بدر اعتمّ أبو دجانة بعمامته وأرض عذبة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 500
لما كان يوم خيبر بارزت مرحباً فقلت: ما كان رسول اللّه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1457
لما مات عثمان بن مظعون قبله رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فلما دفنه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1384
لما نادى ابراهيم بالحج لبّي الخلق، فمن لبّي تلبية / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 401
لما وضح لموسى (عَلَيهِ السَّلَامُ) وجه فرعون / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1611
لنا سبع خصال ليست لغيرنا ولا يدعيها إلّا مفترِ منّا / عبد اللّه بن عبد المطلب / 1434
لها ما أخذت بأفواهها وبطونها ولكم سائر ذلك / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 5
لو أنّ رجلاً سرق ألفاً فأصدقها امرأة أو اشترى بها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 683
لو أنك أكلت لأقمت عليك الحد، ولكن سأضربك / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 826
لو دعيت إلى ذراع شاة لأجبت / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1072
لو دعيت إلى كراع لأجبت / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1655
لو كان اسامة جارية لحليته ذهبة حمراء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1252
لو كان ينبغي أحد أن يُرجم مرّتين لرجم اللوطي / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 814
لولا أنّ اللّه تعالى خلق ابن آدم أحمقاً ما عاش / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1579
لو لا أنّ المساكين يكذبون ما أفلح من ردّهم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 353
لو وجدت مؤمناً على فاحشة لسترته بثوبي / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1606
ليأخذ أحدكم من شاربه وينتف شعر أنفه فإنّ ذلك يزيد / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1050
ليأخذ أحدكم من شعر صدغيه ومن عارض لحيته / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1052
ليبالغ أحدكم في المضمضة والاستنشاق فإنّه غفران لما / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 39، 152
ليتطيب أحدكم يوم الجمعة ولو من قارورة امرأته / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 182
ليتهيأ أحدكم لزوجته كما تتهيأ زوجته له / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 134
ليجعلها عمرة، وعليه الحج من قابل / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 445
ليحمل هذا العلم في كلّ خلف عدول ينفون عنه تحريف / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1633
لير أضاحيكن بأيديكن فمن لم تستطع منكن الذبح / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 479
ليرم أحدكم ببصره في صلاته إلى موضع سجوده / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 227
ليس أحد يأكل هذا الوَدَك ثمّ يكفّ عن شرب الماء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1096
ليس بين الأحرار والعبيد قصاص فيما دون النفس / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 783
ليس بين الرجال والنساء قصاص فيما دون النفس / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 779
ليس بين الصبيان قصاص عمدهم خطأ يكون فيه العقل / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 800
ليس بيننا وبين خدمنا رباً، نأخذ منهم ألف درهم ولا / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 527
ليس شيء أثقل في الميزان من الخلق الحسن / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1004
ليس شيء أسرع إجابة من دعاء غائب لغائب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1339
ليس شيء أفضل عند اللّه تبارك وتعالى من سرور يدخله / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1328
ليس على الحائض حدّ حتّى تطهر ولا على المستحاضة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 908
ليس على الحبلي حدّ حتّى تضع ولا على النفساء حدّ / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 909
ليس على الخمر صدقة، ولا بأس بشرب العصير إذا كان / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 332
ليس على السارق قطع حتّى يُخرج السرق من البيت / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 824
ليس على صاحب القروح الكثيرة حد حتّى يبرأ / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 907
ليس على العاقل دية العمد إنما عليهم دية الخطأ / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 854
ليس على العاقلة دية العمد إنّما عليهم دية الخطأ / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 853
ليس على مال اليتيم زكاة / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 324
ليس على المجذوم ولا على صاحب الحصبة حد حتّى / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 906
ليس على المستحاضة حدّ حتّى تطهر ولا على الحائض / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 113
ليس على مستكره حد ولا على مستكرهة حد / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 899
ليس على المستكرهة حدّ إذا قالت: إنّي استكرهت / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 901
ليس على المستودع ضمان / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1210
ليس على المكرهة حد إذا قالت: استكرهت / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 661
ليس على النساء عيادة المرضى / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1366
ليس على من خلف الإمام سهو / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 300
ليس عليه شيء، إلّا أن يوقت وقتاً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 689
ليس في الإسلام إخصاء ولا كنيسة محدثة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 520
ليس في الإصلاح إيلاء / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 729
ليس في الثمر زكاة إلّا مرة واحدة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 331
ليس في القرآن (يا أيها الذين آمنوا) إلا وفي التوراة / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1567
ليس في المال الصامت نفل / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 540
ليس لامرأة حاضت أن تتخذ قصة ولاجمة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 157
ليس لكافر على مؤمن حجة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1231
ليس للعبد من الغنيمة شيء إلا من خرثي المتاع / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 525
ليس لنساء أهل الذمة حرمة، لا بأس بالنظر إلى / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 682
ليس لنساء أهل الذمة حرمة، لا بأس بالنظر إليهنّ / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 531
ليس من أخلاق المؤمن التملق ولا الحسد إلّا في طلب / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1571
ليس من بعير إلّا وعلى ذروة سنامه شيطان فإذا ركب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 480
ليس من رمانة إلّا وفيها حبّة من رمان الجنة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1625
ليس من قطار إلّا وما بين البعير إلى البعير شيطان / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 481
ليس من المؤمن عرق ولا نكبة حجر ولا عثرة قوم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1239
ليس منا من أسر مسلماً أو غره / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1189
ليس منا من خبث امرأة رجل مسلم عليه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 668
ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1263
ليس ينبغي للمسلم أن يبيت ليلتين إلّا ووصيّته مكتوبة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1360
ليسافر بها ثمّ يجامعها نهاراً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 392
ليقف بالمعابر قائماً حتّى يجوز / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 452
ليكون شعاركم: (حم) تنصرون فإنّه اسم من / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 545
ليمرّ الموسى على رأسه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 451
ما أبالي أضررت بورثتي أم سرقت ذلك المال فتصدقت / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1615
ما أبالي أخلفت موعداً أو زرت زائراً بغير حاجة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1212
ما أبالي أعنت خائناً أو مضيّعاً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1190
ما ابتدع القوم بدعة إلّا اعطوا لها جدلاً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1184
ما أحبّ أن أكون أول الشهداء الأربعة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 964
ما أحبّ لأحدٍ أن يدع الغُسل يوم الجمعة إلّا من عذر / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 259
ما أحد من أمتى -- غني ولا فقير - إلا وهو يود يوم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1063
ما أحد من أمتي يفعل ذلك إلا أعطاه اللّه عزّوجلّ ما / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 221
ما أحد ينام إلا ضرب على صماخه بجرير معقد فإن / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1654
ما أدري أيهم أعظم جرماً ! الذي يمشي مع الجنازة بغير / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1405
ما أدري بأيهما أنا أشد فرحاً بما فتح اللّه عزّ وجلّ لي من / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1643
ما استخلف رجل على أهله خليفة إذا أراد سفراً أفضل / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 316
ما أسرع ما أخذتم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1194
ما أشدّ حزن النساء وأبعد الفراق الموت وأشدّ من ذلك / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1371
ما افتقر بيت فيه خلّ / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1071
ما أكرم اللّه عزّوجلّ رجلاً إلا زاد اللّه عليه البلاء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 322
ما أمرت ملائكتي بالدعاء لأحد من خلقي إلّا وأنا / قدسي / 1504
ما أمعر حاج، أي ما افتقر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 416
ما أنفق المؤمن من نفقة أحبّ إلى اللّه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1442
ما أهدي إلى الميت هدية ولا أتحف بتحفه أفضل من / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1516
ما بال أقوام يبيع أحدهم رقيقه ويشترط أنّ الولاء له / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 706
ما بين بئر العطن إلى بئر العطن اربعون ذراعاً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 31
ما جبل وليّ اللّه إلا على السخاء وحسن الخلق / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1012
ما جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلّا الجنة / قدسي/ 1219
ما حملت الدواب بحوافرها من الغبار / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1229
ما رأيت إيماناً مع يقين أشبه بشك على هذا الإنسان / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1579
ما رفع الناس أبصارهم إلى شيء إلّا وضعه اللّه تعالى / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 987
ما سجدت به من جوارحك فله فلا تدع مع اللّه أحداً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1240
ما طهرت يد فيها خاتم من حديد / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1278
ما فتح اللّه عز وجل لعبد باب مسألة فخزن عنه باب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1480
ما فعل ذلك أحد غير رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وغيري / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 939
ما كان اللّه عز وجل ليجعل حيضها مع حمل، فإذا رأت / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 112
ما كان لرسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) ولا لأصحابه إلا ثوباً ثوباً / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 28
ما كنت لأضرب من عليها خاتم الرحمن / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 903
مال اليتيم يكون عند الوصي، لا يحرّكه حتّى يشب / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 323
ما من امرأة تصدّقت على زوجها قبل أن يدخل إلا كتب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1298
ما من بيت يدخله حبرة إلا أوشك أن يدخله عبرة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1194
ما من ذنب أعظم عند اللّه تبارك وتعالى بعد الشرك من / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 638
ما من رجل يجمع عياله ثمّ يضع مائدته فيسمون اللّه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1086
ما من شاب تزوّج في حداثة سنه إلا عج شيطانه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 577
ما من شجرة حرمل نبتت إلا ومعها ملائكة يحرسونها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1627
ما من شيء أحبّ إلى اللّه تعالى من إيمان به والعمل / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 632
ما من ضيف حلّ بقوم إلا ورزقه في حجره / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1026
ما من عبد إلّا بينه وبين اللّه تعالى عهد ما أقام الصلاة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 195
ما من عبد يصبح صائماً فيشتم، فيقول: سلام عليكم إنّي / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 373
ما من عمل أحبّ إلى اللّه تعالى من قول / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1442
ما من قوم اجتمعوا في مجلس ولم يذكروا اللّه عزّ وجل ولم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1445
ما نقص مال من صدقة، فاعطوا ولا تجنبوا / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 339
ما هلك مال في برّ ولا بحر إلا بمنع الزكاة، حصنوا / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 321
ما وجع رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وجعاً قط إلا كان فزعه إلى / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1104
ما وضع الرفق على شيء إلا زانه، ولا وضع الخرق على / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 998
متعك اللّه ببصرك / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1461
مر رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) على قوم من الزنج / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1061
مر النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) على حائط لبعض الانصار قد مال فأسرع / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1138
مرّت جنازة امرأة وإذا أمير المؤمنين علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) جالس / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1395
مرحباً بقوم قضوا الجهاد الأصغر وبقي عليهم الجهاد / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 504
مرحباً بكما من ملكين حافظين كريمين / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1577
مروا صبيانكم بالصلاة إذا كانوا أبناء سبع سنين / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 303
مروا صبيانكم بالصلاة إذا كانوا أبناء عشر سنين / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 302
مروها تفطر وتطعم كل يوم مسكيناً / عبد اللّه بن عمر / 388
مصوا الماء مصاً ولا تعبّوه عبّاً فإن منه يكون الكباد / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1097
مضت السنّة إلّا يصلي بتيمم إلّا صلاة واحدة ونافلتها / الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 97
مضت السنة في الاستسقاء أن يقوم الإمام فيصلّي / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 288
مضت السنّة من رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أن المرأة إذا ماتت لا / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1386
معاتبة الأخ خير من فقده، من لك بأخيك كلّه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1557
ملعون من اطلع على جاره / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1126
من آوى اليتيم ورحم الضعيف وأنفق على والده / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1147
من أتى امرأة مرّة واحدة ثمّ أعنّ عليها فلا خيار لها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 664
من أتى حائضاً فقد كفر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1660
من أتى دعوة قوم من غير أن يُدعى إليها دخل عاصياً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1129
من أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1659
من أتاه اللّه برزق لم يتخطّ إليه رجله ولا مد إليه يده / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1025
من اتخذ شعراً فلم يفرّقه فرقه اللّه تعالى يوم القيامة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1048
من اتخذ شعراً فليحسن إليه ومن اتخذ زوجة فليكرمها / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1056
من اتقى على ثوبه في صلاته فليس اللّه اكتساه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 211
من أجمع إقامة خمسة عشر يوماً فليتم الصلاة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 281
من أحبّ أن يعلم ماله عند اللّه فليعلم ما اللّه تعالى عنده / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1142
من أحبّ أن يكون على فطرتي فليستن بسنّتي / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 576
من أحبّ أن يلقى اللّه تعالى طاهراً مطهراً فليلقاه بزوجة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 578
من أحبّ أحدكم أخاه فليعلمه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1337
من أحدث في صلاته فليأخذ بطرف أنفه ولينصرف / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 295
من أحدث في صلاته فليقطع وليبدأ / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 71
من أحزن والديه فقد عقهما / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1293
من أخذ شيئاً من أموال أهل الذمة ظلماً فقد خان اللّه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 529
من أخذ من أخيه شيئاً من الأذى كتب اللّه له مائة حسنة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1494
من أخذته سماء شديدة والأرض مبتلة فليتيمم من / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 25
من أخذته سماء شديدة والأرض مبتلة وأراد أن يتيمم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 101
من أدخل بصره في حريم قوم قبل رجليه فلا أتم اللّه له / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1136
من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدركها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 247
من أدّى زكاة الفطر تمم اللّه تعالى له ما نقص من زكاة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 325
من أدى فريضة فله عند اللّه دعوة مستجابة فإن شاء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1477
من أدّى معروفاً فليكافأ، فإن عجز فليثن به / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1017
من أذنب ذنباً فأشفق على نفسه فليسبغ الوضوء ثمّ / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1498
من أراد البقاء ولا بقاء فليخفّ الرداء وليباكر الغداء / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1621
من أراد الحج فشغله حاجة من أمر الدنيا لم تقض له / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 414
من أراد شيئاً من قيام الليل فأخذ مضجعه فليقل: اللهم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 184
من أراد شيئاً من قيام الليل فغلبته عينه حتّى يصبح کان / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 183
من أراد منكم التزويج فليصل ركعتين / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 697
من أسبغ وضوءه وأحسن صلاته وأدّى زكاة ماله / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1530
من استأجر أجيراً فلا يحبسه عن الجمعة فيأثم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 188
من استأسر من غير أن يغلب فلا يُفدّ من بيت مال / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 511
من استأسر من غير جراحة مثقلة فليس منا / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 508
من استطاع إذا صلّى الجمعة أن يصلّي في مكانه ركعتين / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 254
من استفاد أخاً في اللّه زوجه اللّه حوراء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1338
من استقالنا من شهادته أقلناه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 974
من أسدي إليه معروفاً فليكاف / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1017
من أسرّ سريرة ألبسه اللّه تعالى رداءها إن خيراً فخير / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1067
من أسر الطلاق وأسر الاستثناء معه فلا بأس / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 708
من أسلم على شيء فهو له / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 517
من أشار إلى أخيه المسلم بسلاحه لعنته الملائكة حتّى / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 542
من اشترى بدنة وهو يراها حسنة فوجدها عجفاء / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 475
من اشترى ما لا يحتاج إليه باع ما يحتاج إليه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1588
من أشراط الساعة أن يفشوا القول ويخزن العلم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1582
من أصابته جنابة فليتيمم إذا لم يجد الماء امير المؤمنين طلا / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 98
من أصاد الصيد وهو محرم يتمتع ولم يجد فداء من صيامه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 489
من أصبح لا يهتم بأمر المسلمين فليس من المسلمين / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 568
من أصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي فإنّ مصيبته بي / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1429
من أطاع امرأته في أربع خصال أكبّه اللّه على وجهه في / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 687
من أعان مؤمناً مسافراً ي حاجة نفس اللّه تعالى عنه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1355
من اغتاب غارباً وآذاه وخلف في أهله بخلافة سوء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 567
من افتتح طعامه بملح دفع عنه اثنان وسبعون داء ومن / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1620
من اقتص منه شيء فمات فهو قتيل القرآن / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 864
من أكثر الاستغفار جعل اللّه عز وجل له من كل هم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1518
من أكرم أخاه المسلم بكلمة يلطفه بها أو مجلس يكرمه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1331
من أمّ الناس فليخفّف فإن فيهم الكبير والصغير / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1648
من أمكن الرجال من نفسه طائعاً ألقي عليه شهوة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 816
من انتبه من فراشه فقال : أشهد أن لا إله إلّا اللّه آمنت / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1453
من أنسأت له في أجله ووسعت عليه في رزقه / قدسي / 413
من باع فضل الماء منعه اللّه فضله يوم القيامة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 9
من بال فليضع اصبعه الوسطى في أصل العجان / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 11
من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1523
من بكى على الجنة دخل الجنة ومن غفل عن النار دخل / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1319
من تجمر فليوتر ومن اكتحل فليوتر ومن استنجى فليوتر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1166
من تختم بفص عقيق أحمر ختم اللّه تعالى له بالحسنى / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1277
من تخوّف الغرق فليقل : بسم اللّه الملك الرحمن الرحيم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1497
من ترك أكل النقى وركوب الهملجة فأنا وهو شريكان / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1206
من تطيب أو تبيطر فليأخذ البراءة من وليه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 756
من تظاهرت عليه النعم فليكثر من الحمد / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1534
من تكرمة الرجل لأخيه أن يقبل تحفته أو يتحفه بما عنده / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1324
من تمثل ببيت شعر فيه الخنا لم تقبل صلاته ذلك اليوم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1065
من تمضمض وهو صائم فذهب الماء في بطنه فلا قضاء / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 394
من تمنى شيئاً من فضول الدنيا - من مراكبها وقصورها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1032، 1033
من تمنّى شيئاً هو اللّه تعالى رضى لم يمت من الدنيا حتّى / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1033
من تنفّل ما بين الجمعة إلى الجمعة خمسمائة ركعة فله عند / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 187
من توضأ فلم يمسح رأسه فإن كان في لحيته بلل / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 43
من توضأ قبل الطعام عاش في سعة وعوفي من بلوى في / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 131
من توكل وقنع ورضي كفي الطلب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1490
من جامع فخرج منه بقية المني مع بوله فعليه إعادة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 83
من جعل على نفسه بدنة فلا ينحرها إلّا عند البيت / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 473
من جلس في مصلاه فذكر اللّه عزّ وجلّ وكل اللّه تعالى به / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1479
من حسّ من نفسه جُبناً فلا يغزو / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 509
من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها فليأت الذي / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1151
من ختم له بشهادة ان لا إله إلا اللّه دخل الجنة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1431
من ختم مجلسه بهؤلاء الكلمات إن كان مسيئاً كن / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1502
من خرج من منزله مسافراً في شهر رمضان قبل انشقاق / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 378
من دخل القبر فلا يخرج إلّا من قبل الرجلين / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1380
من دخل يوم الجمعة المسجد فصلّى أربع ركعات يقرأ في / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 651
من دعا للمؤمنين والمؤمنات في كلّ يوم خمساً وعشرين / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1484
من ذُكرتُ عنده ولم يصلّ عليّ خُطّيء طريق الجنة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1444
من الذنوب ذنوب لاتغفر إلا بعرفات / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 417
من ردّ على صاحب بدعة بدعته فهو في سبيل اللّه تعالى / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1192
من ردّ عن عرض أخيه المسلم وجبت له الجنة البتة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1354
من رعف وهو في الصلاة فلينصرف فليتوضأ / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 67
من رق ثوبه رقّ دينه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1613
من زاد خشوع الجسد على ما في القلب فهو خشوع نفاق / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1113
من زار أخاً له في اللّه تعالى أو عاد مريضاً نادى منادٍ / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1327
من زار قبري بعد موتي كان كمن هاجر إلي في حياتي / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 492
من زار النبي اللّه فليسترجع ثلاثاً ثمّ ليقل : أصبنا بك يا / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 493
من سألكم بالله تعالى فاعطوه، ومن استعاذكم بالله / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1016
من السحت ثمن الميتة وثمن اللقاح ومهر البغي وكسب / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1246
من سرق من الثمار في كمامها فما أكل بفيه فلا شيء عليه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 947
من سره أن تستجاب دعوته فليطيب مكسبه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 412، 1488
من سره أن يكثر خير بيته فليتوضأ عند حضور طعامه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 130
من سعادة المرء الخلطاء الصالحون والولد البار والزوجة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1330
من سعادة المرء المسلم: الزوجة الصالحة، والمسكن / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 633
من سمع النداء وهو في المسجد ثمّ خرج فهو منافق / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 234
من شاء باهلته، ليس في الأمة ظهار لانّ اللّه عز وجل / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 731
من الشرك فرّوا / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1559
من شفع شفاعة حسنة أو أمر بمعروف فإنّ الدالّ / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1186
من شكّ في وضوئه بعد فراغه فلاشك عليه / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 72
من شهد أمراً وكرهه كان كمن غاب عنه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1187
من شهد عندنا شهادة ثمّ غيّر أخذناه بالأولى / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 975
من شهر سیفه فدمه هدر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 541
من صام ثلاثة أيام من الشهر فقيل له: أصائم أنت / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 372
من صلّى حتّى يفرغ من صلاته وهو في ثوب نجس فلم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 296
من صلى ركعتين إذا دخل الى رحله نفى اللّه عنه الفقر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 191
من صلّى ركعتين قبل صلاة الغداة وركعتي الغداة في / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 190
من صلى على محمّد وآل محمّد مائة مرة قضى اللّه له مائة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1265
من ضمن لأخيه المسلم حاجة له لم ينظر اللّه له في حاجة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1352
من ضيق طريقنا فلا جهاد له / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 521
من طلب هذا الرزق من حلّ فغلب فليثن على اللّه وعلى / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1039
من ظلم أحداً فعابه فليستغفر اللّه كما ذكره / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1515
من عرف فضل كبير لشيبه، فوقره آمنه اللّه تعالى من فزع / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1347
من علامة قبول الحج إذا رجع الرجل عما كان عليه من / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 420
من غرقت ثيابه أو ضاعت، وكان عرياناً، فلا يصلي / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 285
فاته صلاة العيد فليصل أربعاً / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 264
من فقه الرجل أن يرتاد لبوله، ومن فقه الرجل أن يعرف / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 15، 149
من قال: إنّي من أخير الناس فهو من شر الناس / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1320
من قال لأخيه المسلم: لا أم لك فليتصدق بشيء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1139
من قال لأخيه المسلم : يا فاجر أو يا كافر أو يا خبيث أو / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 878
من قال لأخيه المسلم : يابن النصراني أو يابن المجوسي أو / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 879
من قال لقرشي أو عربي: يا نبطي، جلد به الحد / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 872
من قتل حميماً له عمداً أو خطأ لم يرثه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 746
من قتل حية فكأنما قتل كافراً، ومن تركهنّ خشية ثأرهن / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1637
من قتل قتيلاً وأذنب ذنباً ثمّ لجأ إلى الحرم فقد أمن / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 458
من قرأ في دبر صلاة الجمعة بفاتحة الكتاب وقل هو / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1507
من قلم أظافيره يوم الجمعة أخرج اللّه من أنامله داءً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 141
من قلم أظافيره يوم الجمعة لم تشعث أنامله / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 140
من كان به جرح وعليه عصائب فإنّه يجزي عنه إذا توضأ / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 62
من كان في قلبه مثقال خردلة من عصبية جعله اللّه تعالى / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1119
من كان القرآن دربته والمسجد بيته بنى اللّه تعالى له بيتاً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 163
من كان له شعر فليحسن إليه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1046
من كان له مال وعليه مال، فليحسب ماله وما عليه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 327
من كان مصلياً بعد العيدين فليصل أربعاً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 265
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يترك عانته فوق / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 144
من كثرت به الجروح والقروح وأصابته جنابة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 103
من كن فيه أربع دخل الجنة : من كانت عصمته شهادة أن / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1509
من لا يرحم الناس لا يرحمه اللّه تعالى / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1148
من لبّى سبعين مرة في إحرامه، أشهد اللّه له سبعين ألف / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 402
من لقى اللّه عزّ وجلّ بدم خطأ يجحد أهله لقى اللّه تعالى / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 762
من لم يقنط الناس من رحمة اللّه ومن لم يؤمنهم مكر اللّه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1585
من لم يكن غنياً عن الدنيا فلا دنيا له / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1041
من مات في زحام في جمعة أو في يوم عرفة أو على جسر / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 747
من مال عليه شيء من جسده أو ضرب عليه عرق / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1496
من مثل بعبده أعتقنا العبد مع تعزير شديد نعزّر السيد / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 7911
من مشى على الأرض اختيالاً لعنته الأرض من تحته / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1121
من نحر فكفارته أن يقول: لا إله إلّا اللّه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1617
من نسي أو ترك شيئاً من نسكه أهرق لذلك دماً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 455
من نظر إلى صاحب بلاء فقال: الحمد اللّه الذي عدل / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1470
من نعمة اللّه على الرجل أن يشبهه ولده / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1294
من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 981
من وضع عن ذمّي خراجاً أوجبه اللّه تعالى عليه فقد / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 528
من وقر ذا شيبة لشيبته آمنه اللّه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1345
من وقر المسجد من نخامة، لقى اللّه تعالى يوم القيامة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 208
من ولد في الاسلام فهو عربي ومن ملك ثمّ أعتق فهو / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1275
من ولد له أربعة فلم يسمّ بعضهم بإسمي فقد جفاني / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1266
من ولد له مولود فليؤذن في أذنه اليمنى بأذان الصلاة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 168
من يأمل أن يعيش غداً فإنّه يأمل أن يعيش أبداً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1599
من يشفع شفاعة حسنة أو ينهى عن منكر أو دلّ على / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 573
من يغالب عمل اللّه يغلبه، ومن يهجر اللّه عزّوجلّ يشده / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 307
من يُمن المرأة أن يكون بكرها جارية / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 634
مه مه، مثلت به، في الخيل معقود في نواصيها الخير إلى / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 564
نجوا أنفسكم واعملوا وخير أعمالكم الصلاة ولا يحافظ / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 180
ندفنه كما أمر في شهداء أحد / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1435
نشد عمر بن الخطاب الناس: من رأى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 105
نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1322
نظر المؤمن في وجه أخيه المؤمن حباً له عبادة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1332
نظر الولد إلى والديه حباً لهما عبادة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1290
نظفوا طريق القرآن، فقيل: يا رسول اللّه، وما طريق / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 32
نعم الأدام الخل / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1070
نعم الأسماء: عبد اللّه وعبد الرحمن، الأسماء المعتادة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1310
نعم الضحية هذا / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1236
نِعمَ العون على تقوى اللّه تعالى الغنى / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1038
نعم الفص البلور / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1279
نعم الكفن الحلّة ونعم الاضحية الكبش الأقرن / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1388
نعم الولد البنات ملطفات مجهزات مؤنسات مفليات / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1305
نعم شغل المرأة المؤمنة الغزل / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 628
نعم وزير الإيمان العلم ونعم وزير العلم الحلم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 569
نعم، ليجامعها حتّى يكون غسلاً حقاً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 81
نعم، ما أنزل اللّه تعالى داءً إلا وقد أنزل معه دواء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1154
نهانا رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أن نتخطى القطار / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 481
نهر في الجنة عليه الخيام وبساطه الدر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1664
نهى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أن توسم الدواب في وجوهها فإنها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 555
نهى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أن يبول الرجل وفرجه باد للقمر / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 14
نهى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أن يبيع حاضر لباد / أبو هريرة / 1666
نهى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أن يتبع الجنازة بمجمر / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1393
نهى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أن يتغوّط على شفير بئر يستعذب / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 30، 153
نهى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أن يجامع الرجل امرأته والصبي في / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 619
نهى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أن يدخل بيتاً مظلماً إلا بمصباح / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1156
نهى رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أن يطمح الرجل ببوله من السطح / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 13، 148
نهي أن يؤكل عند المريض شيء إذا عاده العائد / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1368
نوم الصائم عبادة ونفسه تسبيح / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 363
نية المؤمن خير من عمله ونيّة المنافق شرّ من عمله / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1168
هاتيه، هو عليها صدقة ولنا هدية فنأكله / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 706
هذا عبد نور اللّه قلبه، أبصرتَ فالزم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 498
هذا المبتلى ولكن المجنون الذي يخطو بيديه ويتبختر في / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1199
هذا منبر أبي لا منبر أبيك / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1433
هذا منكوس القلب فاعرفوه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1592
هل في بلدك قوم شهروا أنفسهم بالخير فلا يُعرفون إلّا / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1550
هو الزمن الذي لا يستطيع أن يخرج إليك / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1222
هو أول من وضع: أما بعد / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1215
هو بالخيار إن شاء أمسك وإن شاء طلّق إن كان دخل بها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 663
هو دعاؤنا أهل البيت عند سلطان نخاف ظلمه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1612
هول لا تدري متى يغشاك ما يمنعك أن تستعد له قبل / عیسی بن مریم / 1565
هي سبعة أبحر فتصير بحراً واحداً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1237
هي سورتي التي كنت أقرؤها ولقد وجدت ثقلها على / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 204
هي واحدة وليس في الطلاق كسر / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 709
هيئ جهازك وهيئ زادك وكن وصي نفسك فإنّه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1141
وأخبرني أن عمر بن الخطاب ذكره فقال : قُبض رسول / الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1217
والله ما هذا عن امري / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1436
وأما الرجل يحدّث بالحديث فينسي فإنّ القلب تغشاه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1641
وأما الرؤيا فإنّ العقل إذا عرج بنفسه وهو في النوم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1641
وأما المباراة فإذا جاء النشوز من قبل الرجل والمرأة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 719
وإن كان شيئاً مات في الأدام وفيه الدم في العسل أو في / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 121
وجدنا في قائم سيف رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) في صحيفة: إنّ / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 513
وكان أصحاب رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يصومون في السفر / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 169
وكثيراً ما كنت أسمع أبي يقول: يعجبني إذا أجنب / الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 85
وكل اللّه تعالى ملائكة بالدعاء للصائمين / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 362
ولي الدم يفعل ما يشاء، إن شاء قتل وإن شاء صالح / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 744
ومن وقر ذا شيبة لشيبته آمنه اللّه تعالى من فزع يوم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1343
ويحك إنّ العذرة تذهب من الوثبة والقفوة والحيض / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 662
ويحك خذ مائة قضيب من أي القضبان شئت / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1226
ويحكم ما فعل قس بن ساعدة؟ / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1215
يا أبا بكر، إنّ الغلام إنّما يثغر في سبع سنين ويحتلم في / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1433
يا أبا قتادة، رجّل جمتك وأكرمها وأحسن إليها / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1045
يا أهل القرابة، تزاوروا ولا تجاوروا وتهادوا فإنّ الهدية / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1022
يا بني، اتخذ ثوباً للغائط، رأيت الذباب يقعن على الشيء / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 28
يا داود، اذكرني في أيام سرائك كي استجيب لك في / قدسي / 1441
یا رسول اللّه، إنّك رغبتنا في الأذان حتّى قد خفنا أن / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1634
يا رسول اللّه، أخبرني عن قول اللّه وَكَانَ تَحْتَهُ كَنز... / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1584
يا عائشة، أخزى اللّه شيطانك / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1218
يا علي، أتلو عليك آية في نفقة الخيل: (الذين ينفقون) / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 559
يا علي، اشرب الماء قائماً، فإنّه أقوى لك وأصح / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 147، 1100
يا علي، ألا أعلمك كلمات خمس علّمنيهن جبرائیل (عَلَيهِ السَّلَامُ) / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1170
يا علي، إن ملك الموت إذا نزل لقبض روح الفاجر، نزل / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 978
يا علي، إياك واللؤم فإنّ اللؤم كفر والكفر في النار / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1013
يا علي التسبيح نصف الميزان والحمد يملأ الميزان / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1169
يا علي، علم مدفون في لوح من ذهب مكتوب فيه: بسم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1584
يا علي المحبة عند الملائكة وفي قلوب المؤمنين / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1227
يا علي نشكر اللّه تعالى بالحمد ونسميه من الداء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1098
يا عماد من لا عماد له و يا سند من لا سند له ويا ذخر من / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1646
يا فلان قل: لا إله إلا اللّه فقد أتاك منكر ونكير اللهم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1383
يا محمّد إن اللّه تعالى يحييك ويثنيك / جبرائیل (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1258
یا محمّد، انظر فوق رأسك نظرة نحو / جبرائیل (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1427
يا مُشبع البطون الجائعة ويا كاسي الجنوب العارية ويا / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1644
يا معشر القصابين لا تنخعوا ولا تعجلوا الأنفس حتّى / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1589
يا معشر النساء إذا خفضتن بناتكن فبقين من ذلك شيئاً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 138
يا معشر النساء إذا خفضتن بناتكن فبقين، أبقى للذاتهنّ / عائشة / 139
يا موسى لا تفرح بكثرة المال ولا تدع ذكري على كلّ / قدسي / 1564
يبعث شاهد الزور يوم القيامة يدلع لسانه في النار / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 974
يتخوّف القوم من سكان الدار فيذبحون لهم الذبيحة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 462
يتقي عذابهم بما يرضيهم باللسان ويكرهه بالقلب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1244
يتوضأ (في الذي يخرج من دبره الدود.......) / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 70
يتيمم ويصلّي معهم، وليعد الصلاة إذا هو انصرف / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 100
يجب التقصير على الرجل في الصلاة إذا أراد سفر عشرة / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 282
يُجبر الرجل على النفقة على امرأته فإن لم يفعل حُبس / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 694
يجرّ الأب الولاء وبه يأخذه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 673
يُجلد الحد حيّة كانت أو ميتة شاهدة كانت أو غائبة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 874
يُجيب الجنازة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 171
يحرّم قليل الرضاع وكثيره / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 737
يختار منهنّ أربعاً الأولى فالأولى وأما الاختين فالاولى / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 681
يد اللّه تبارك وتعالى فوق رؤوس المكفّرين ترفرف / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1309
يُدفع بالصدقة الداء والدبيلة والفرق والحرق والهدم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 342
يراه اللّه للتوحيد أهلاً ولا نراه للسلام / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1558
يرجع الحاج من حيث شاء مالم يُحرم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 446
يُرجم الذي يعمل عمل قوم لوط - أحصن أم لم يحصن – / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 980
يردّ عليه نصف قيمتها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 714
يرقى بالزاني يوم القيامة حتّى يكون فوق أهل النار / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 636
يستلمه بما بقي من يده فإن كانت قطعت من المرفق / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 448
يصبغوا ثوبهم ثمّ يغسلوه فإنّ الماء قد طهر الثوب / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 95
يصلون كصلاتهم أربع ركعات / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 240
يصلّى المريض قائماً إن استطاع، فإن لم يستطع صلى قاعداً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 273
يُعتق من ماله ويُغرم نصف قيمة العبد لشريكه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 790
يعجبني أن يفرّغ الرجل نفسه أربع ليال ليلة الفطر وليلة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 271
يُعذَّب اللسان بعذاب لا يعذب به شيئاً من الجوارح / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 988
يغرم له نصف قيامة الوصيف يوم دفعه إليها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 713
يعطي الرجل زكاة ماله في هذه السهام بالحصص: / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 328
يعني إذا كانت النفقة من مالها فطلبت من زوجها / الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 422
يعني خصباً ورخص سعر / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1241
يعني الرخام وأشباه ذلك / جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 916
يعني قوته لأداء المال / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1232
يعيد الصلاة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 292
يُغرم ربع الدية وإن رجعوا ثلاثة غرموا نصفاً وربع / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 967
يغسل طرف ذكره وانثييه وليتوضأ وضوءه للصلاة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 73
يُغسل ويكفن ولا يُغطّى رأسه ولا تقربوه طيباً / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 439
يفرّق بينه وبينها ويغرم لها الصداق بما استحل به من / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 671
يقتص اليهود والنصارى والمجوس بعضهم من بعض / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 973
يقتص اليهودي والنصراني والمجوسي لبعضهم من / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 797
يقصر الصلاة في مسيرة يوم كقدر ما بين المدينة وذي / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 279
يقطع الصوم ويكفّر، وإن كان فرغ من صيامه ثمّ أيسر / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 734
يقول ابليس لجنده : القوا بينهم البغي والحسد فإنهما / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1140
يقوّم ما فيها ثمّ يؤكل لأنه يفسد وليس لما فيها بقاء / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 125
يكتب أنين المريض، إن كان صابراً حسنات وإن كان / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1427
يكفّ عن الطعام أحبّ إلي / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 379
يلزم الوالدين من العقوق بولدهما ما يلزم الولد بهما من / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1292
ينبغي للمعتكف أن يستثني اعتكافه في مكانه ويقول: / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 400
ينزعه ولا يشقه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 441
ينفّر النعمة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 129
يهراق المرق ويغسل اللحم فينقى حتّى / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 124
ينفى يوافق الدين الدين إذا وافق القلب القلب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 990
يؤتى بالإخلاص وأهله فيدخلون الجنة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1634
يوجب الصداق ويهدم الطلاق ويوجب الحد / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 77
يؤخذ بيضة فيخرج ما في جوفها ثمّ يعلّق بشعره / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 846
يوصي بماله حيث شاء من المسلمين في المساكين وابن / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 770
الحديث / القائل / الرقم
الإتيان إلى الجمعة زيارة، فقيل: يا أمير المؤمنين / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 237
الاثنان جماعة والثلاثة نفر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 198، 199
الاحتباء في المساجد حيطان العرب والاتكاء في / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 315
الإحرام إذا أراده العبد فليتق اللّه تعالى ولينظر ما الذي / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 434
الأرض كلّها مسجد إلّا حمام أو مقبرة أو بئر / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 27
الأرض كلّها مسجد إلّا حمام او مقبرة أو حشّ / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 26
الإشارة بالأصابع المسبحة في الصلاة وفي الدعاء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 226
الإفطار في السفر، والتقصير في الصلاة، فمن لم يفعل / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 169
الأكل بالشمال من الجفاء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1102
الأنفاس، كم نفس لهم في دار الدنيا / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1591
الإيمان له أركان أربعة: التوكل على اللّه تعالى / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1543
(البائس الفقير) الذي لا يستطيع ان يخرج من / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1223
البر ما طابت به النفس واطمأنّ إليه القلب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 993
البقر تغدو بخير وتروح بخير / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1638
البقرة تجزي عن ثلاثة متمتعين / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 477
البول في الماء القائم من الجفاء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 47
البيت الذي يمتار منه المعروف البركة أسرع إليه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1020
التخلّل في الوضوء بين الأصابع والأظافير والتخلّل / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 44
التشريق واجب على النساء والرجال في الحضر والسفر / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 464
الجبان لا يحل له ان يغزو لأن الجبان ينهزم سريعاً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 36
التشويص بالإبهام والمسبحة عند الوضوء سواك / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 999
التقوى كرم والحلم زين والصبر خير مركب / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 268
التقية ديني ودين أهل بيتي / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1245
التكبير أيام التشريق واجب على الرجل والنساء في / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 268
التنور لأهل البيت بركة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1082
التهجير إلى الجمعة حجّ فقراء أمتي / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 165
التودد إلى الناس نصف العقل والرفق نصف العيش / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 996
الثريد بركة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1079
الجاموس يجزي عن سبع نفر في الاضحية / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 461
الجذعة من البقر تجزي عن ثلاثة والمسنة تجزي / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 510
الجلوس في المسجد انتظار الصلاة بعد الصلاة عبادة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 478
الجماعة بركة وطعام الواحد يكفي الإثنين / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 174
الجنّة دار الأسخياء والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1078
الجوار ثمّ الدار والرفيق ثمّ السفر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1665
الحجّ ثوابه الجنة والعمرة كفارة كل ذنب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1024
الحج جهاد كلّ ضعيف وجهاد المرأة حسن التبعل / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 427
الحرام لا يُختلى خلاؤه ولا يعضد شجره ولا شوكه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 426
الحسب هو المال / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 712
الحمامات الطيّارات حاشية المنافقين / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1174
الحمد لك الحمد لا إله إلّا أنت عالم الغيب والشهادة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 221
الحمد لله الذي أكرمنا أهل البيت / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1261
الحمد لله الذي أكمل خلقي وأحسن صورتي / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1281
الحمد لله الذي كساني من اللباس ما أتجمّل به / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1493
الحمد لله الذي لم يجعلني مثل زُنَيم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1203
الحمد لله نحمده ونستغفره ونعوذ به من شرور / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 599
الحمّى رائد الموت وهي سجن اللّه عز وجل في الأرض / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1661
الحمّى طهور من ربّ غفور / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1367
الخذف في النادي من أخلاق قوم لوط / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1059
الخطبة يوم الجمعة ركعتين، والجلوس فيها أفضل / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 243
الخلق الحسن إنّ أدناكم منّي وأوجبكم عليّ شفاعة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1007
الخلق عيال اللّه فاحب الخلق إلى اللّه من نفع عيال اللّه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1329
الخمس اقتصاد والربع جهد الورثة والثلث حيف / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1614
الخير الصحة والغنى والشر : المرض والفقر / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1553
الداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1491
الداعي والمؤمن في الأجر سواء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1489
الداعي والمؤمن في الأجر شريكان / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 162
الدعاء سلاح المؤمن وعمود الدين وزين ما بين السماء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1478
الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر فأما سجن المؤمن / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1391
الدنيا سجن المؤمن والقبر حصنه والجنة مأواه والدنيا / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1392
الدية كاملة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 754، 755
الراسخات في الوحل المطعمات في المحل نعم المال / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1638
الرجل الصالح يجيء بالخير الصالح والرجل السوء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1030
الرجل ينبغي له إذا كان نقش خاتمه اسماً من أسماء اللّه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1284
الرقبة المؤمنة - التي ذكر اللّه عز وجل – إذا عقلت / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 765
الركن والمقام يا قوتتان من ياقوت الجنة طمس اللّه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1651
الزاهد عندنا من علم فعمل ومن أيقن فحذر وإن / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1548
الزاهد في الدنيا من وعظ فاتّعظ ومن علم فعمل / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1552
الزكاة مضمونة حتّى توضع مواضعها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 326
الزمان خمسة أشهر / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 390
الزيت – خاصة – يبيعه لمق يعمله صابوناً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 122
السائل رسول ربّ العالمين ليبتلي به فمن أعطاه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 351
السابقون إلى ظل العرش طوبى لهم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1264
السحق في النساء بمنزلة اللواط في الرجال / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 888
السحور بركة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1077
السخي قريب من اللّه تعالى قريب من الناس قريب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1009
السفر قطعة من العذاب فليسرع أحدكم بالأيابة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1180
السكر من الكبائر / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 870
السكران عندنا الذي لا يعرف ثوبه من ثياب غير / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 979
السلام تطوّع والردّ فريضة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1522
السمح يسامح والكريم يكارم / قدسي / 1011
السنة والبر أن يتكنّى الرجل بإسم أبيه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1306
السواك مطهرة للفم مرضاة للرب وما أتاني صاحبي / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 35
الشاة المنتجة بركة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1080
الشرك الذي فيها أعظم من الجنابة اغتسلت / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 92
الشعر الحسن من كسوة اللّه تبارك وتعالى فأكرموه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1047
الشهود إذا شهدوا على رجل بالزنا فاختلفوا / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 963
الشيب نور فلا تنتفوه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1049
الصدقة بعشر والقرض بثمانية عشر وصلة الإخوان / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1297
الصدقة تدفع ميتة السوء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 345
الصدقة شيء عجيب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 164
الصدقة في السر تطفئ غضب الرب عز وجل / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 344
الصلاة إلى غير سترة من الجفاء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 232
الصلاة تنتظر ولا ينتظر بها، والماء يطهر ولا يُطهر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 212
الصلاة قربان كل تقي / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 166
الصلاة ميزان أمتي، من وفي استوفي / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 167
الضيف يحلّ على باب القوم برزقه فإذا ارتحل ارتحل / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1027
الطائفة من واحد إلى عشرة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 863
الطحين والعجين والملح والخبز يأتي على ذلك كلّه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 119
الطلاق بالرجال والعدّة بالنساء، الحرة تكون / الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 724
الطير إذا ملك ثمّ طار فأخذ فهو حلال لمن أخذه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1177
الطير لمن أخذه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1179
العيادة بعد ثلاثة أيام / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1365
العبد إذا أدّى الضريبة فعليه الجمعة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 248
العبد المملوك إذا أحسن القرآن فعلى سيده أن يوفق / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 248
العدة عطيّة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1145
العشيرة إذا كان عليهم أمير يقيم الحدود عليم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 239
العمل في الفرح أنجح وأدوم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1658
الغرّة تزيد وتنقص ولكن فيه خمسمائة درهم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 759
الغضب يُفسد الإيمان كما يُفسد الصبر العسل / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1118
الغلام لا يجب عليه الحد كاملاً حتّى يحتلم ويسطع / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 940
الغلام لا يقطع حتّى تصلب يداه وحتى يسطع ريح / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 941
الغنى في القلب والفقر في القلب وليس به ذكر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1042
الغيرة من الإيمان والبذاء من الجفاء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 610
الفقر خير لامتي من الغنى إلّا من حمل كلاً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1037
الفقر خير للمؤمن من الغنى / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1035
(القانع) الذي يقنع في دخله / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1221
القتل يأتي على ذلك كلّه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 812
القلوب أربعة فقلب فيه إيمان وليس في قرآن / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1528
القناعة بالحلال غنىً قلّ أو كثر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1040
القناعة بركة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1081
القنوت في الجمعة سُنّة / السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 241
الكذاب لا يكون صديقاً ولا شهيداً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 523
اللحد لأمتي والضريح لأهل الكتاب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1373
اللواط بين الفخذين والدبر هو الكفر / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 885
الماء الجاري بمرّ بالجيف والعذرة........ ليس ينجسه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 3
الماء لا ينجسه شيء / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 2
الماء يطهر ولا يطهر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1
المجلود في الضربة لا تقبل لا تُقبل شهادته ولا يُلاعن / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 959
المحرم إذا لم يجد الرداء يلبس القميص وإذا لم يجد / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 442
المحسن المؤمن مرحوم / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1307
المرء بجدّه والسيف بحده والثناء بعد البلاء / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1616
المرء على دين من يخالل، فليتق اللّه المرء ولينظر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 989
المرء مع من أحب / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1647
المرتد عن الاسلام تعزل عنه امرأته ولا تؤكل ذبيحته / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 821
المريض إذا أراد الإحرام وهو متخوّف على نفسه / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 436
المريض إذا برئ يقال : ليهنيك الطهور من الذنوب / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1167
المريض يرمى عن الجمار / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 456
المستحاضة تصوم وتصلّي وتقضي المناسك وتدخل / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 490
المسلم من اسم اللّه فإن نسي أن يسمّي اللّه فليذكر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1649
المصة الواحدة تحرّم / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 736
المضل باهت والبريء منه فرقه، وما تدري الغيراء / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 617
المعتكف إذا وطأ أهله وهو معتكف فعليه كفارة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 369
المكاتب إذا عجز لم يُرد ف الردّ حتّى تتوالى عليه نجمان / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 718
المكر والخديعة والخيانة في النار / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1188
المنافقون لا يذكرون اللّه إلا قليلاً / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1559
المؤمن كمثل شجرة لا يتحات ورقها شتاءً ولا قيظاً / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1326
المؤمن مرآة لأخيه المؤمن ينصحه إذا غاب عنه / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1348
المؤمنون اخوة يقضون حوائج بعضهم بعضاً فإذا قضى / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1351
المؤمنون هينون لينون كالجمل الأنوف إن استنخته / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1172
الموت ريحانة المؤمن / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1312، 1369
الموت مستريح ومستراح منه فأما المستريح فالعبد / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1370
الناس بثر الحور في ثلاثة أشياء: الأكل والشرب / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1610
النافلة في المسجد الحرام الأعظم تعدل عمرة برورة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 465
الناقة الجلالة لا يحجّ على ظهرها ولا يشرب من لبنها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 128
النساء أربع: ربيع مربع وجامع مجمع وخرقاء مقمع / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 593
النساء عورة فاحبسوهنّ في البيوت واستعينوا / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 608
النطفة التي خُلق منها يمنى بها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1574
النظر إلى وجه العالم حباً له عبادة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1333
النفس مصابة والعين دامعة والعهد قريب وقولوا / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1408
النكاح جائز صحيح، إنّما جعل الولي ليثبت الصداق / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 641
النوم أول النهار خرق والقائلة نعمة والنوم بعد العصر / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1058
الهدية على ثلاثة وجوه هدّية مكافأة وهدية مصانعة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1024
الوالي أحق بالصلاة على الجنازة من وليّها / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 1420
الوحي ينزل على نبيكم وتزعمون أنه أخذ الأذان / الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) /236
الوضوء بمد والغسل بصاع / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 88
الوضوء بمد، والغُسل بصاع وسيأتي أقوام بعدي / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 38
الوضوء نصف الإيمان / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 51
الولد الصالح ريحانة من ريحان الجنة / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1295
الوليمة أول يوم حق، والثاني معروف فما كان فوق / رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) / 1127
اليهودي والنصراني إذا أسلما جازت شهادتهما / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 972
اليهودي والنصراني وأم الولد لا يجوزون في كفّارة / امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / 732
1 - الآحاد والمثاني أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الضحاك الشيباني - ت 287 ه- - تعليق د. يحيى مراد - دار الكتب العلمية – بيروت - 1424ه-.
2 - إحقاق الحق: السيد نور اللّه الحسيني المرعشي التستري – ت 1019 ه- – مكتبة آية الله العظمى السيد المرعشي النجفي (قدّس سِرُّه) – قم المقدسة.
3 - أحكام القرآن: أحمد بن علي الرازي الجصاص – ت 370ه- – تحقيق محمّد الصادق قمحاوي - دار إحياء التراث العربي – بيروت – 1412ه-.
4 - الاختصاص: الشيخ المفيد محمّد بن محمّد بن النعمان العكبري البغ--دادي - ت413ه- - تصحيح علي أكبر الغفاري - مؤسسة الأعلمي - بيروت - 1402ه-.
5 - أدب الإملاء والاستملاء: ابو سعد عبد الكريم بن محمّد السمعاني -ت 562ه- - تحقيق ونشر احمد محمّد عبد الرحمن - جدة - 1414ه-.
6 - الأدب المفرد : محمّد بن اسماعيل البخاري - ت 256 ه- - تحقيق كمال يوسف الحدث - عالم الكتب – بيروت – 1405ه-.
7 - الأربعون حديثاً في إثبات إمامة أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ): الشيخ سليمان بن عبد اللّه الماحوزي البحراني - ت 1121ه- - تحقيق ونشر سيد مهدي الرجائي – قم المقدسة – 1417ه-.
8 - ارشاد القلوب ابو محمّد الحسن بن محمّد الديلمي – ق 7ه- - منشورات الرضي - قم المقدسة.
9 - الارشاد: الشيخ المفي-د اب-و عبد اللّه محمّد ب-ن محمّد ب--ن النعمان العكبري - ت 413 ه- - تحقيق مؤسسة آل البيت (عَلَيهِم السَّلَامُ) - المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد - قم المقدسة - 1413ه-.
10 - الاستبصار : شيخ الطائفة محمّد بن الحسن الطوسي - ت 460 ه- - تحقيق سيد حسن الخرسان - دار الكتب الاسلامية - طهران - 1390ه-.
11 - الاستغاثة: ابو القاسم علي بن أحمد بن موسى الكوفي – ت 352 ه-.
12 - الاستيعاب في معرفة الأصحاب : يوسف بن عبد اللّه بن محمّد بن عبد البر القرطبي المالكي - ت 463 ه- - تحقيق علي محمّد البجاوي - دار الجيل - بيروت – 1412ه-.
13 - اسد الغابة في معرفة الصحابة: ابن الأثير ابو الحسن علي بن محمّد الجزري - ت 630 ه- - دار الفكر - بيروت – 1409 ه-.
14 – الإصابة في تمييز الصحابة : ابن حجر ابو الفضل أحمد بن علي العسقلاني
15 - الاعتقادات: ابو جعفر الصدوق محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه (ت 381 ه-) تحقيق عصام عبد السيد - المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد - قم المقدسة - 1413ه-.
16 - الأعمال المانعة من الجنة القمي (ضمن جامع الاحاديث).
17 - إقبال الأعمال: ابو القاسم علي بن موسى بن جعفر ابن طاووس – ت 664ه- - دار إحياء التراث العربي – بيروت – 1425ه-.
18 - الاكمال : علي بن هبة اللّه بن ما كولا - ت 475 ه- - دار الكتب العلمية – بيروت – 1411ه-.
19 - الأمالي (الأمالي الخميسية): يحيى بن الحسين بن اسماعيل الحسني الشجري ت 499 ه- - تحقيق محمّد حسن محمّد حسن اسماعيل - دار الكتب العلمية - بيروت - 1422ه-.
20 – أمالي المرتضى (غرر الفوائد ودرر القلائد): الشريف المرتضى عليّ بن الحسين الموسوي - ت436 ه- - تحقيق محمّد أبو الفضل ابراهيم - دار الكتاب العربي – بيروت – 1387ه-.
21 - الأمالي: ابو جعفر الصدوق محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه – ت 381ه- - تحقيق ونشر مؤسسة البعثة - قم المقدسة - 1417ه-.
22 – الأمالي: الشيخ المفيد محمّد بن محمّد بن النعمان العكبري البغدادي – ت 13 4ه- - تحقيق علي أكبر الغفاري - جماعة المدرسين – قم المقدسة – 1403ه-.
23 – الامالي: شيخ الطائفة محمّد بن الحسن الطوسي - ت 460 ه- - تحقيق ونشر مؤسسة البعثة - قم المقدسة - 1414ه-.
24 - امتاع الاسماع: تقي الدين أحمد بن علي المقريزي - ت 845ه- - تحقيق محمّد عبد الحميد النميسي - دار الكتب العلمية – بيروت – 1420ه-.
25 - أمل الآمل: الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي - ت 1104 ه- - تحقي-ق س-ي-د أحمد الحسيني - دار الكتاب الاسلامي – قم المقدسة - 1362 ش.
26 - الأنساب : ابو سعد عبد الكريم بن محمّد بن منصور السمعاني – ت 562ه- - تصحيح عبد الرحمن بن يحيى المعلمي - مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية - الهند - 1382ه-.
27 - الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة: الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي - ت 1104 ه- – تحقيق مشتاق صالح المظفر - دليل ما - قم المقدسة - 1428ه-.
28 - بحار الأنوار: العلامة الشيخ محمّد باقر المجلسي - ت 1110 ه- – مؤسسة الوفاء - بيروت - 1403ه-.
29 - بشارة المصطفى : أبو جعفر محمّد بن أبي القاسم الطبري – ق 6 ه- - تحقيق جواد القيومي – مؤسسة النشر الاسلامي - قم المقدسة - 1422ه-.
30 – البيان: الشهيد الأول محمّد بن جمال الدين مكي العاملي الجزيني – ت 786ه- - مجمع الذخائر الاسلامية - قم المقدسة.
31 - تاج العروس من جواهر القاموس : ابو الفيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي – ت 1205ه- - تحقيق علي شيري - دار الفكر - بيروت – 1424ه-.
32 - تاريخ بغداد: أحمد بن علي الخطيب البغدادي - ت 463 ه- - دار الكتاب العربي – بيروت.
33 - تاريخ الثقات: احمد بن عبد اللّه بن صالح العجلي - ت 261ه- - تحقيق عب-د : المعطي قلعجي - دار الكتب العلمية – بيروت – 1405ه-.
34 - التاريخ الكبير : ابو عبد اللّه محمّد بن اسماعيل بن ابراهيم البخاري -ت 256ه- - دار الكتب العلمية - بيروت.
35 – تاريخ مدينة دمشق: ابن عساكر ابو القاسم علي بن الحسن بن هبة اللّه الشافعي - ت 571 ه- - تحقيق علي شيري - دار الفكر - بيروت – 1415ه-.
36 - تاريخ المدينة المنورة: ابو زيد عمر بن شبة النميري البصري - ت 262ه- - تحقيق فهيم محمّد شلتوت - دار الفكر - قم المقدسة – 1410ه-.
37 - تاریخ ابن معين : يحيى بن معين بن عون الغطفاني البغدادي - ت 233ه- - تحقيق عبد اللّه احمد حسن - دار القلم - بيروت.
38 - تاريخ اليعقوبي: احمد بن اسحاق بن جعفر - ت 284ه- - دار صادر - بيروت.
39 - تحف العقول عن آل الرسول (عَلَيهِم السَّلَامُ) : ابو محمّد الحسن بن عليّ بن الحسين بن شعبة الحرّاني - ق 4 ه- - تصحيح علي أكبر الغفاري - مؤسسة النشر الاسلامي - قم المقدسة - 1404ه-.
40 - تذكرة الحفاظ : ابو عبد اللّه محمّد بن احمد الذهبي - ت 748ه- - تصحيح عبد الرحمن بن عيسى المعلمي - دار احياء التراث العربي – بيروت 1374ه-.
41 - تفسير الثعالبي (الجواهر الحسان في تفسير القرآن): عبد الرحمن بن محمّد الثعالبي المالكي - ت 875ه- - تحقيق علي محمّد معوّض وعادل أحمد عبد الموجود – دار احياء التراث العربي – بيروت – 1418ه-.
42 - تفسير ابن أبي زمنين: تفسير القرآن العزيز ابن أبي زمنين ابو عبد اللّه محمّد ب-ن عبد اللّه - ت 399 ه- - تحقيق حسين بن عكاشة ومحمّد بن مصطفى الكنز – الفاروق الحديثة - القاهرة - 1423ه-.
43 - تفسير أبي السعود: ابو السعود محمّد بن محمّد العمادي - ت 951 ه- - دار احياء التراث العربي - بيروت.
44 - تفسير عبد الرزاق: المحدّث عبد الرزاق بن همام الصنعاني – ت 211ه- - تحقيق د. محمود محمّد عبده - دار الكتب العلمية - بيروت – 1419ه-.
45 - تفسير العياشي: ابو النضر محمّد بن مسعود بن عياش السلمي السمر قندي -ق 3ه- - تصحیح سید هاشم المحلاتي - المكتبة العلمية الاسلامية - طهران - 1380ه-.
46 - تفسير القرآن العظيم: ابو الفداء اسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي – دار المعرفة - بيروت - 1406ه-.
47 - تفسير القرطبي = الجامع لأحكام القرآن ابو عبد اللّه محمّد بن أحمد الانصاري القرطبي - ت 671ه- - دار احياء التراث - بيروت.
48 - تفسير القمي: ابو الحسن علي بن ابراهيم القمي - ق 3 و 4 ه-- - تصحيح س-ي-د ط-ي-ب الجزائري - منشورات مكتبة الهدى - قم المقدسة - 1386ه-.
49 - التفسير الكبير : الفخر الرازي محمّد بن عمر بن الحسن الشافعي - ت606 ه- - الطبعة الثالثة.
50 - تفسير النسفي (مدارك التنزيل وحقائق التأويل) : عبد اللّه بن أحمد بن محمود النسفي - ت 710ه- - تحقیق شیخ زکریا عميرات - دار الكتب العلمية – بيروت – 1415ه-.
51 – تقريب التهذيب : ابن حجر احمد بن علي العسقلاني - ت 852 ه- - تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف - دار المعرفة - بيروت - 1395ه-.
52 - تكملة الرجال : الشيخ عبد النبي بن علي الكاظمي – ت 1256ه- - تحقيق سید محمّد صادق بحر العلوم - مكتبة الحكيم العامة – النجف الأشرف.
53 - التلخيص الحبير (ضمن المجموع للنووي): ابن حجر ابو الفضل أحمد ب-ن ع--لي العسقلاني - ت 852ه- - دار الفكر - بيروت.
54 - التمحيص: ابو علي محمّد بن همام الاسكافي - ت 336ه- - تحقيق ونشر
مدرسة الامام المهدي عجل اللّه فرجه - قم المقدسة - 1404ه-.
55 - التمهيد ابن عبد البر يوسف بن عبد اللّه بن محمّد النمري - ت 463 ه- - تحقيق مصطفى بن أحمد العلوي و محمّد عبد الكبير البكري.
56 - تنبيه الخواطر (مجموعة ورام): ابو الحسين بن ورّام بن أبي فراس المالكي الأشتري - ت 605 ه- - مكتبة الفقيه – قم المقدسة.
57 - تنبيه الغافلين عن فضائل الطالبيين: ابو سعد محسن بن محمّد بن كرامة الحبشي البيهقي - ت 494ه- - تحقيق محمّد رضا الانصاري - مكتبة مجلس الشوری – طهران - 1378ش.
58 - تهذيب الاحكام : شيخ الطائفة ابو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي - ت 460ه- - تحقیق سید حسن الخرسان - دار الكتب الاسلامية – طهران – 1390ه-.
59 - تهذيب التهذيب : ابن حجر احمد بن علي العسقلاني - ت 852ه- - دار الفكر - بيروت - 1404ه-.
60 – تهذيب الكمال في أسماء الرجال: ابو الحجاج يوسف المزي – ت 742ه- – تحقیق د. بشار عواد معروف - مؤسسة الرسالة – بيروت – 1403ه-.
61 - التوحيد : ابو جعفر الصدوق محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمي -ت 381ه- - تصحیح سید هاشم الحسيني الطهراني - جامعة المدرسين - قم المقدسة - 1398ه-.
62 - الثقات: محمّد بن حبان بن أحمد البستي - ت 354 ه- - مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية – الهند – 1393ه-.
63 - ثواب الاعمال : ابو جعفر الصدوق محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمي - ت 381ه- - تصحيح علي أكبر الغفاري - مكتبة الصدوق – طهران – 1391ه-.
64 - جامع الأحاديث: ابو محمّد جعفر بن أحمد القمي. ق 4 ه- - تحقي-ق س--ي-د محمّد الحسيني - مجمع البحوث الاسلامية - مشهد المقدسة – 1413ه-.
65 - جامع أحاديث الشيعة الشيخ اسماعيل المعزّي الملايري – نشر المؤلف - قم المقدسة - 1413ه-.
66 - جامع الأخبار (معارج اليقين في اصول الدين): الشيخ محمّد بن محمّد السبزواري - ق 7 ه- - تحقيق علاء آل جعفر - مؤسسة آل البيت (عَلَيهِم السَّلَامُ) - قم المقدسة - 1414ه-.
67 - جامع البيان: ابو جعفر محمّد بن جرير الطبري - 310ه- - تحقيق عبد اللّه بن عبد المحسن التركي - دار عالم الكتب – الرياض – 1424ه-.
68 - جامع الرواة: محمّد بن علي الاردبيلي الفروي - ق 11 ه- – مكتبة آية اللّه العظمى السيد المرعشي النجفي (قدّس سِرُّه) – قم المقدسة – 1403ه-.
69 - الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير : جلال الدين عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي - ت 911 ه- - دار الفكر - بيروت – 1401ه-.
70 - الجامع الكبير (سنن الترمذي): ابو عيسى محمّد بن عيسى الترمذي – تحقيق د. بشار عواد معروف - دار الغرب الاسلامي – بيروت – 1998.
71 - الجامع لمفردات الأدوية : ابن البيطار ضياء الدين عبد اللّه بن أحمد الأندلسي
72 - الجرح والتعديل: ابو محمّد عبد الرحمن بن أبي حاتم التميمي الرازي - ت 327ه- – دار إحياء التراث العربي - بيروت – 1371ه-.
73 - الجعفريات رواية محمّد بن الأشعث الكوفي – الطبعة الحجرية.
74 - جمال الاسبوع : ابو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس - ت 664 ه- - تحقيق جواد القيومي - مؤسسة الآفاق – قم المقدسة – 1371 ش.
75 - جواهر الكلام الشيخ محمّد حسن النجفي - ت 1266ه- - تحقيق شيخ عباس القوجاني - دار احياء التراث العربي – بيروت – 1981ه-.
76 - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء : ابو نعيم أحمد بن عبد اللّه الأصبهاني - ت 430 ه- - دار الكتاب العربي - بيروت – 1405ه-.
خاتمة المستدرك = مستدرك الوسائل.
77 - الخصال: ابو جعفر الصدوق محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمي - ت 381ه- - تصحيح علي أكبر الغفاري - جماعة المدرسين – قم المقدسة – 1403ه-.
78 - خصائص الأئمة (عَلَيهِم السَّلَامُ) : الشريف الرضي ابو الحسن محمّد بن الحسين بن موسى الموسوي البغدادي – ت 406 ه- - تحقيق محمّد هادي الأميني - مجمع البحوث الاسلامية – محمّد المقدس - 1406ه-.
79 - خلاصة الأقوال في معرفة الرجال: العلامة الحلّي ابو منصور الحسن بن يوسف
بن المطهر - ت 726ه- - تحقيق جواد القيومي - نشر الفقاهة – قم المقدسة – 1417ه-.
80 – الخلاف: شيخ الطائفة ابو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي – ت 460 ه- - تحقيق ونشر مؤسسة النشر الاسلامي - قم المقدسة - 1407ه-.
81 - الدر المنثور في التفسير بالمأثور: جلال الدين عبد الرحمن السيوطي - ت 911 ه- - تحقيق د. عبد اللّه بن عبد المحسن التركي - مركز هجر للبحوث والدراسات العريبة والاسلامية - القاهرة - 1424ه-.
82 - دستور معالم الحكم القاضي ابو عبد اللّه محمّد ب-ن س---لامة القضاعي - ت 454 ه- - المكتبة الأزهرية - القاهرة - 1332 ه- - الموافق 1914م.
83 - دعائم الاسلام: القاضي ابو حنيفة النعمان بن محمّد التميمي المغربي - ت 363ه- - تحقيق آصف بن علي أصغر الفيضي - دار المعارف – بيروت – 1383ه-.
84 - الدعوات: قطب الدين ابو الحسين سعيد بن هبة اللّه الراوندي - ت 573 ه- - تحقيق ونشر مدرسة الإمام المهدي عجل اللّه فرجه - قم المقدسة - 1407ه-.
85 - دلائل النبوة: احمد بن الحسين البيهقي - ت 458 ه- - تحقيق د. عبد المعطي قلعجي - دار الكتب العلمية – بيروت – 1405ه-.
86 - ذخائر العقبي في مناقب ذوي القربي ابو العباس احمد بن محمّد الطبري المكي - ت 694 ه- - تحقيق أكرم البوشي - مكتبة الصحابة – جدة – 1415ه-.
87 - ذكر أخبار اصبهان : ابو نعيم أحمد بن عبد اللّه الأصبهاني – ت 430 ه- -
انتشارات جهان - طهران.
88 - ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة الشهيد الأول محمّد بن جمال الدين مكي العاملي الجزيني - ت 786ه- - تحقيق ونشر مؤسسة آل البيت (عَلَيهِم السَّلَامُ) - قم المقدسة – 1419ه-.
89 - رجال الكشي (اختيار معرفة الرجال) : شيخ الطائفة ابو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي - ت 460 ه- - تحقيق سيد مهدي الرجائي – مؤسسة آل البيت (عَلَيهِم السَّلَامُ) – قم المقدسة.
90 - رجال النجاشي: الشيخ ابو العباس أحمد بن علي بن أحمد الأسدي الكوفي - ت 450 ه- - تحقيق سيد موسى الشبيري الزنجاني - مؤسسة النشر الاسلامي - قم المقدسة - 1407ه-.
91 - رجال بحر العلوم (الفوائد الرجالية): سيد محمّد مهدي بحر العلوم الطباطبائي - ت 1212 ه- - تحقیق سید محمّد صادق بحر العلوم وحسين بحر العلوم - مكتبة العلمين - النجف الأشرف – 1385ه-.
92 - الرسالة السعدية : العلامة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهر – ت 726ه- - تحقيق عبد الحسين محمّد علي البقال - مكتبة آية اللّه العظمى السيد المرعشي النجفي (قدّس سِرُّه) - قم المقدسة - 1410ه-.
93 - رسالة المهر: الشيخ المفي-د محمّد ب-ن محمّد ب-ن النعمان العكبري البغدادي - ت 413 ه- - تحقيق شيخ مهدي نجف - المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد - قم المقدسة - 1413ه- (ضمن مصنفات الشيخ المفيد ج9).
94 - روضة الواعظين: الشيخ محمّد بن الفتال النيسابوري - ت 508 ه- - منشورات الرضي - قم المقدسة - 1386ه-.
95 - زاد المسير في علم التفسير : ابو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمّد الجوزي البغدادي - ت 597ه- - المكتب الاسلامي - بيروت - 1407 ه- – الطبعة الرابعة.
96 - الزهد : الحسين بن سعيد الكوفي الأهوازي - ق 2 و 3 ه- - تحقيق غلام رضا عرفانيان - المطبعة العلمية - قم المقدسة – 1399ه-.
97 - الزهد: عبد اللّه بن المبارك المروزي - ت 181 ه- - تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي – دار الكتب العلمية – بيروت – 1419ه-.
98 - سبل الهدى والرشاد: محمّد بن يوسف الصالحي الشامي – ت 942ه- - تحقيق عادل أحمد وشيخ علي محمّد معوّض - دار الكتب العلمية – بيروت – 1428ه-.
99 - السرائر : ابن ادريس ابو جعفر محمّد بن منصور بن أحمد الحلي - ت 598 ه- - تحقيق ونشر مؤسسة النشر الاسلامي – قم المقدسة – 1410ه-.
100 – سنن أبي داوود: ابو داوود سليمان بن الأشعث السبحستاني الأزدي - ت 275ه- - إعداد وتعليق عزّت عبيد الدعاس وعادل السيد - دار ابن حزم - بيروت - 1418ه-.
101 - سنن الدارمي: عبد اللّه بن عبد الرحمن السمرقندي الدارمي – ت 255 ه- - دار الفكر - بيروت.
102 – السنن الكبرى: ابو عبد الرحمن أحمد بن شيب النسائي – ت303ه- - تحقيق
عبد الغفار البنداري وسيد كسروى حسن - دار الكتب العلمية – بيروت – 1411ه-.
103 - السنن الكبرى : أحمد بن الحسين بن علي البيهقي - ت 458 ه- - تحقيق محمّد عبد القادر عطار - دار الكتب العلمية - بيروت – 1424ه-.
104 - السنن ابن ماجة ابو عبد اللّه محمّد بن يزيد القزويني – ت 275ه- - تحقيق محمّد فؤاد عبد الباقي - دار الفكر - بيروت.
105 - السنن: علي بن عمر الدار قطني - ت 385ه- - تصحيح سيد عبد اللّه هاشم اليماني -دار المحاسن للطباعة - القاهرة - 1386ه-.
106 - السيرة: ابن كثير ابو الفداء اسماعيل بن كثير - ت 774 ه- - تحقيق مصطفى عبد الواجد - دار احياء التراث العربي - بيروت.
107 - شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار يا : القاضي أبو حنيفة النعمان ب--ن محمّد التميمي المغربي - ت 363ه- - تحقيق سيد محمّد الحسيني – مؤسسة النشر الاسلامي - قم المقدسة - 1409ه-.
108 - شرح نهج البلاغة: ابن ابي الحديد عبد الحميد بن هبة اللّه المعتزلي -ت 656ه- - تحقيق محمّد ابو الفضل ابراهيم - مكتبة آية اللّه العظمى السيد المرعشي النجفي (قدّس سِرُّه) – قم المقدسة - 1404ه-.
109 - شعب الايمان: ابو بكر أحمد بن الحسين البيهقي - ت 458ه- - تحقيق محمّد السعيد بن بسيوني زغلول - دار الكتب العلمية – بيروت – 1410ه-.
110 - الصحاح : اسماعيل بن حماد الجوهري - ت 393 ه- – تحقيق احمد عبد الغفور
عطار - دار العلم للملايين – بيروت - 1407ه-.
111 – صحيح البخاري: ابو عبد اللّه محمّد بن اسماعیل بن ابراهيم البخاري الجعفي - ت 256ه- - عالم الكتب - بيروت.
112 - صحيح ابن حبان علاء الدين علي بن بلبان الفارسي – ت 739ه- - تحقيق شعیب الارنؤوط - مؤسسة الرسالة – بيروت – 1418ه-.
113- صحيح ابن خزيمة: محمّد بن اسحاق بن خزيمة السلمي النيسابوري - ت 311ه- - تحقيق د. محمّد مصطفى الأعظمي - المكتب الاسلامي – بيروت - 1412ه-.
114 - صحيح مسلم: ابو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيشابوري - ت 261ه- - تحقيق مسلم بن محمود عثمان الأثري - دار الخير – بيروت – 1423ه-.
115 – صحيفة الإمام الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ) : تحقيق ونشر مدرسة الإمام المهدي عجل اللّه فرجه - قم المقدسة - 1408ه-.
116 - الصمت و آداب اللسان : ابن ابي الدنيا عبد اللّه بن محمّد البغدادي - ت 281 ه- - تحقيق نجم عبد الرحمن خلف - دار الغرب الاسلامي – بيروت – 1406ه-.
117 - طب الأئمة (عَلَيهِم السَّلَامُ): رواية أبي عتاب عبد اللّه بن سابور والحسين ابني بسطام النيسابوري - المكتبة الحيدرية - النجف الأشرف – 1385ه-.
118 - الطب النبوي: ابن قيم الجوزية ابو عبد اللّه محمّد بن ابي بكر الزرعي الدمشقي - ت 751ه- - تحقيق محمّد الأنور واحمد البلتاجي - المكتبة العصرية – بيروت – 1422ه-.
119 - الطبقات الكبرى محمّد بن سعد بن منيع الزهري - ت 230 ه- - دار صادر - بيروت – 1405ه-.
120 - طبقات المحدثين بأصبهان: ابو محمّد عبد اللّه بن محمّد (ابو الشيخ) - ت 369ه- - تحقيق عبد الغفار البنداري وسيد كسروي - دار الكتب العلمية - بيروت - 1409ه-.
121 - الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف : رضي الدين ابو القاسم علي بن موسى بن طاووس الحسني الحلّي - ت 664 ه- - مطبعة الخيام - قم المقدسة - 1399ه-.
122 - عدة الداعي: جمال الدين أحمد بن محمّد فهد الحلّي – ت841ه- – تحقيق ونشر مؤسسة المعارف الاسلامية - قم المقدسة – 1429ه-.
123 – العدد القوية: رضي الدين علي بن يوسف بن المطهر الحلّي – ق 8ه- - تحقي-ق س-ي-د مهدي الرجائي - مكتبة آية اللّه العظمى السيد المرعشي النجفي (قدّس سِرُّه) – قم المقدسة - 1408ه-.
124 - عقاب الأعمال: ضمن ثواب الأعمال.
125 - علل الشرائع : ابو جعفر الصدوق محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمي - ت 381ه- - المكتبة الحيدرية - النجف الأشرف – 1385ه-.
126 - العلل الواردة في الأحاديث النبوية : ابو الحسن علي بن عمر الدار قطني - ت 385ه- - تحقيق د. محفوظ الرحمن زين اللّه السلفي - دار طيبة – الرياض – 1422ه-.
127 - عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب: ابن عنبة سيد أحمد بن علي الحسني -ت 828ه- - تصحيح محمّد حسن الطالقاني - انتشارات الرضي - قم المقدسة - 1362ش.
128 – العمدة: ابن البطريق يحيى بن الحسن الأسدي اللي – ت 600 ه- - تحقيق ونشر مؤسسة النشر الاسلامي - قم المقدسة - 1407ه-.
129 - عوالي اللئالي العزيزية: الشيخ محمّد بن علي بن ابراهيم الاحسائي (ابن أبي جمهور) - ت 880 ه- - تحقيق آقا مجتبى العراقي - مطبعة سيد الشهداء - قم المقدسة - 1403ه-.
130 - العين: ابو عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي - ت 175ه- - تحقيق د.مهدي المخزومي وابراهيم السامرائي - دار الهجرة – قم المقدسة – 1405ه-.
131 - عيون أخبار الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ) : ابو جعفر الصدوق محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمي - ت 381 ه- - تصحيح سيد مهدي الحسيني اللاجوردي - انتشارات جهان - طهران.
132 - عيون الحكم والمواعظ : ابو الحسن علي بن محمّد الليثي الواسطي – ق 6 ه- - تحقيق شيخ حسين البيرجندي - دار الحديث - قم المقدسة – 1376ش.
133 – غرر الحكم ودرر الكلم : عبد الواحد الآمدي التميمي – ق 5 ه- – تصحيح - سيد مهدي الرجائي - دار الكتب الاسلامية - قم المقدسة – 1410ه-.
134 - غريب الحديث : ابن قتيبة عبد اللّه بن مسلم - ت 276- تحقيق عبد اللّه الجبوري - وزارة الاوقاف – بغداد – 1397 ه-.
135 - الغريبين في القرآن والحديث : ابو عبيد أحمد بن محمّد الهروي – ت 1 401 ه- - تحقيق احمد فريد المزيدي - المكتبة العصرية – بيروت – 1419ه-.
136 - الغيبة : الشيخ ابن أبي زينب محمّد بن ابراهيم النعماني – ق 4 ه- - تحقيق علي
390
أكبر الغفاري - مكتبة الصدوق - طهران.
137 - الفائق في غريب الحديث : جار اللّه محمود بن عمر الزمخشري - ت 538ه- - تحقيق علي محمّد البجاوي ومحمّد ابو الفضل ابراهيم - دار المعرفة - بيروت.
138 – الفردوس بمأثور الخطاب: ابو شجاع شيرويه بن شهردار الديلمي - ت 509 ه- تحقيق سعيد بن بسيوني زغلول - دار الكتب العلمية - بيروت - 1406ه-.
139 - فضائل الأشهر الثلاثة الشيخ الصدوق ابو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابوي--ه القمي - ت 381ه- - تحقيق غلام رضا عرفانيان - مطبعة الآداب - النجف الأشرف - 1396ه-.
140 - فضائل الشيعة ابو جعفر الصدوق محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمي ت - 381ه- - تحقيق ونشر مدرسة الإمام المهدي عجل اللّه فرجه - قم المقدسة – 1410ه-.
141 – فقه الإمام الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ) : تحقيق مؤسسة آل البيت (عَلَيهِم السَّلَامُ) – المؤتمر العالمي للإمام الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ) - مشهد المقدسة - 1406ه-.
142 - فلاح السائل : ابو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس - ت 664 ه- - تحقيق غلام حسين المجيدي - دفتر التبليغات الاسلامي - قم المقدسة - 1419ه-.
143 - فهرست الشيخ: شيخ الطائفة ابو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي – ت 460 ه- - تصحيح سيد محمّد صادق بحر العلوم - مكتبة الرضي - قم المقدسة.
144 – القاموس المحيط: مجد الدين محمّد بن يعقوب الفيروز آبادي الشافعي - ت 817 ه- - دار الكتب العلمية - بيروت - 1415ه-.
145 - قرب الاسناد: ابو العباس عبد اللّه بن جعفر الحميري - ق 3 ه- - تحقيق ونشر مؤسسة آل البيت (عَلَيهِم السَّلَامُ) - قم المقدسة – 1413ه-.
146 - قصص الأنبياء: قطب الدين سعيد بن هبة اللّه الراوندي - ت 573 ه- - تحقيق غلام رضا عرفانیان - مجمع البحوث الاسلامية - مشهد المقدسة - 1409ه-.
147 - قضاء حقوق المؤمنين : ابو علي بن طاهر الصوري - ق 6 ه- - تحقيق حامد الخفاف - مؤسسة آل البيت (عَلَيهِم السَّلَامُ) - قم المقدسة - 1408ه-.
148 - الكافي في الفقه : ابو الصلاح الحلبي – ت 374ه- – تحقيق رضا استادي - مكتبة أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) - اصفهان – 1403ه-.
148 - الكافي : ابو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني - ت 329 ه- - تصحيح نجم الدين الآملي - المكتبة الاسلامية – طهران – 1388 ه-.
149 - كامل الزيارات: ابن قولویه ابوالقاسم جعفر بن محمّد بن جعفر القمي -ت 368 ه- - تصحیح بهراد الجعفري - مكتبة الصدوق - طهران - 1375 ش.
150 - الكامل في الضعفاء: ابو احمد عبد اللّه بن عدي الجرجاني - ت 365ه- - تحقيق عادل احمد وعلي محمّد عوض - دار الكتب العلمية – بيروت – 1418ه-.
151 - كتاب الدعاء: ابو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني - ت 360ه- - تحقيق مصطفى عبد القادر عطا - دار الكتب العلمية – بيروت – 1413ه-.
152 - كتاب السُنّة : عمرو بن أبي عاصم الضحاك الشيباني – ت 287ه- - المكتب
الاسلامي – بيروت – 1405ه-.
153 - كتاب السيرة ابن هشام عبد الملك الحميري -ت 218 ه- – تحقيق مصطفى السقا وابراهيم الأبياري وعبد الحفيظ شلبي - دار احياء التراث العربي – بيروت.
154 - كتاب العروس (ضمن جامع الاحاديث).
155 – كتاب الغايات (ضمن جامع الأحاديث).
156 - الكشاف : ابو القاسم محمود بن عمر الزمخشري - ت 538 ه- - تحقيق عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمّد معوّض - مكتبة العبيكان – الرياض – 1418ه-.
157 – كشف الغمة في معرفة الأئمة (عَلَيهِم السَّلَامُ) : ابو الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الإربلي - ت 692ه- - تحقيق علي آل كوثر - المجمع العالمي لأهل البيت (عَلَيهِم السَّلَامُ) - قم المقدسة - 1426ه-.
158 - كنز العمّال : علاء الدين علي المتقي بن حسام الدين الهندي – ت 975 ه- - تحقيق الشيخ بكري حياني – مؤسسة الرسالة – بيروت بيروت – 1405ه-.
159 - لسان العرب: ابن منظور ابو الفضل محمّد بن مكرم الافريقي المصري - ت 711ه- - نشر أدب الحوزة – قم المقدسة – 1405ه-.
160 - لسان الميزان: ابن حجر أحمد بن علي العسقلاني -ت 852 ه- - تحقيق عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمّد معوض - دار الكتب العلمية - بيروت - 1416ه-.
161 - لغت نامه علي أكبر دهخدا - ت 1334 ش – باشراف د. محمّد معين - جامعة طهران – 1337ش.
162 - المجازات النبوية الشريف الرضي ابو الحسن محمّد بن الحسين الموسوي - ت 406 ه- - تصحيح مهدي هو شمند - دار الحديث - قم المقدسة - 1422ه-.
163 - مجمع البحرين الشيخ فخر الدين الطريحي - ت 1085 ه- – تحقيق سيد احمد الحسيني - المكتبة المرتضوية – طهران – 1362 ش.
164 - مجمع الرجال زكي الدين عناية اللّه بن علي القهبائي – ق 11 ه- – تصحيح سید ضیاء الدين الاصفهاني - مؤسسة اسماعيليان – قم المقدسة.
1 – مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي – ت 807ه- - دار الكتاب العربي – بيروت - 1402ه-.
166 – المحاسن: ابو جعفر أحمد بن محمّد بن خالد البرقي - ت 280ه- – دار الكتب الاسلامية - قم المقدسة.
167 – المحكم والمحيط الاعظم: ابن سيده ابو الحسن علي بن اسماعيل المرسي - ت 458 ه- - تحقيق عبد الحميد الهنداوي - دار الكتب العلمية – بيروت – 1421ه-.
16 – المحلّى: ابن حزم ابو محمّد علي أحمد بن سعيد الاندلسي – ت 456 ه- - تحقي-ق لجنة احياء التراث العربي في دار الآفاق - بيروت.
169 - مختصر تاريخ دمشق: ابن منظور محمّد بن مکرم - ت 711ه- - تحقيق روحية النحاس ورياض عبد الحميد مراد ومحمّد مطيع الحافظ - دار الفكر - دمشق - 1404ه-.
170 - المخصص: ابن سيده ابو الحسن علي بن اسماعيل المرسي – ت 458 ه- -
تحقيق د. عبد الحميد الهنداوي - دار الكتب العلمية – بيروت – 1426ه-.
171 – مدارك الأحكام: سيد محمّد بن علي الموسوي العاملي – ت 1009 ه- – تحقي-ق ونشر مؤسسة آل البيت (عَلَيهِم السَّلَامُ) - قم المقدسة - 1410ه-.
172 - المزاد الكبير : ابو عبد اللّه محمّد بن جعفر المشهدي - ق 6 ه- - تحقي-ق ج-واد القيومي - نشر القيوم - اصفهان – 1419ه-.
173 - المزار : الشيخ المفيد ابو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان العكبري -ت 413ه- - تحقيق ونشر مدرسة الإمام المهدي عجل اللّه فرجه - قم المقدسة - 1409ه-.
174 - مسالك الافهام: الشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي – ت 965 ه- - تحقيق ونشر مؤسسة المعارف الاسلامية - قم المقدسة – 1413ه-.
175 - مسائل علي بن جعفر : تحقيق وجمع مؤسسة آل البيت (عَلَيهِم السَّلَامُ) – المؤتمر العالمي للإمام الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ) - مشهد المقدسة – 1409ه-.
176 - المستدرك على الصحيحين: ابو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه (الحاكم النيسابوري) - ت 405 ه- - دار الفكر - بيروت – 1398ه-.
177 - مستدركات علم رجال الحديث الشيخ علي النمازي الشاهرودي -ت 1405ه- - حسينية عماد زاده - اصفهان - 1412ه-.
178 – مستطرفات السرائر : ابو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن ادريس الحلي -ت 598ه- - تحقيق ونشر مدرسة الإمام المهدي عجل اللّه فرجه - قم المقدسة - 1408ه-.
179 - المسند: احمد بن محمّد بن حنبل ابو عبد اللّه الشيباني - ت 241ه- - دار احياء التراث العربي – بيروت - 1414ه-.
180 – المسند: عبد اللّه بن الزبير الحميدي - ت 219 ه- - تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي - عالم الكتب - بيروت.
181 – مسند ابن الجعد: ابو الحسن علي بن الجعد بن عُبيد الجوهري – ت 230ه- -
تحقيق عامر أحمد حيدر - دار الكتب العلمية – بيروت – 1417ه-.
182 - مسند ابن حميد: ابو محمّد عبد بن حميد - ت 249ه- - تحقيق صبحي البدري ومحمود الصعيدي - عالم الكتب - بيروت - 1408ه-.
183 - مسند أبي داوود الطيالسي: سليمان بن داودد بن الجارود الفارسي البصري ت 204ه- - دار المعرفة - بيروت.
184 – مسند زيد: زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) – جمع: عبد العزيز بن اسحاق البغدادي - ت 363ه- - دار الكتب العلمية – بيروت – 1403ه-.
185 - مسند الشاميين: ابو القاسم سليمان بن احمد اللخمي الطبراني - ت 320ه- - تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي - مؤسسة الرسالة – بيروت – 1417ه-.
186 - مسند الشهاب: القاضي ابو عبد اللّه محمّد بن سلامة القضاعي - ت 454ه- - تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي - مؤسسة الرسالة – بيروت – 1405ه-.
187 – مسند أبي يعلى: أحمد بن علي بن المثنى التميمي - ت 307ه- - تحقي--ق ح-س-ين
سليم أسد - دار المأمون للتراث - دمشق - 1404ه-.
188 - مشكاة الأنوار في غرر الأخبار : ابو الفضل علي بن الحسن الطبرسي - ق7ه- - تحقيق مهدي هوشمند - دار الحديث – قم المقدسة - 1418ه-.
189 - مصادقة الاخوان: ابو جعفر الصدوق محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمي - ت 381ه- - تحقيق ونشر مدرسة الإمام المهدي عجل اللّه فرجه - قم المقدسة - 1410ه-.
190 - مصباح الشريعة : المنسوب للإمام الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) - مؤسسة الأعلمي – بيروت 1400ه-.
191 - مصباح المتهجد: شيخ الطائفة ابو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي - ت 460 ه- - مؤسسة فقه الشيعة - بيروت - 1411ه-.
192 – المصنف: ابن ابي شيبة عبد اللّه بن محمّد الكوفي العبسي – ت 235ه- - تحقيق عامر العمري الأعظمي – الدار السلفية – الهند.
193 - المصنف: عبد الرزاق بن همام الصنعاني - ت 211 ه- - تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي - المجلس العلمي – بيروت – 1390ه-.
194 - مطالب السؤول في مناقب آل الرسول (عَلَيهِم السَّلَامُ): ابو سالم محمّد بن طلحة بن محمّد القرشي النصيبي الشافعي - ت 652 ه- - مؤسسة البلاغ - بيروت – 1419ه-. طبع باشراف السيد عبد العزيز الطباطبائي (قدّس سِرُّه).
195 - معاني الاخبار: ابو جعفر الصدوق محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمي
196 - معاني القرآن واعرابه: ابو اسحاق ابراهيم بن السري الزجاج - ت 311 ه- تحقيق د. عبد الجليل عبده شلبي - عالم الكتب – بيروت – 1408ه-.
197 – المعجم الأوسط: ابو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني - ت 360ه- - تحقيق أيمن صالح شعبان وسید احمد اسماعیل - دار الحديث – القاهرة -1417ه-.
198 – معجم البلدان: ابو عبد اللّه ياقوت بن عبد اللّه الحموي الرومي - ت 626 ه- - تحقيق فريد عبد العزيز الجندي - دار الكتب العلمية – بيروت – 1410ه-.
199 - المعجم الصغير : ابو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني - ت 360 ه- - دار الكتب العلمية – بيروت – 1403ه-.
200 - المعجم الكبير : ابو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني - ت 360 ه- - تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي - مكتبة ابن تيمية – القاهرة.
201 - معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع : عبد اللّه بن عبد العزيز البكري الأندلسي - ت 487ه- - تحقيق مصطفى السقا - عالم الكتب - بيروت - 1403ه-.
202 - معدن الجواهر ورياضة الخواطر : ابو الفتح محمّد بن علي الكراجكي - ت 449ه- - تحقيق علي رضا هزار - دليل ما – قم المقدسة - 1422ه-.
203 - المعرب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم: ابو منصور موه--وب ب-ن أحم--د الجواليقي - ت 540ه- - تحقيق أحمد محمّد شاكر - دار الكتب المصرية – القاهرة - 1361ه-.
204 - مقاتل الطالبيين : ابو الفرج عليّ بن الحسين بن محمّد الاصفهاني - ت 356ه- - تحقیق احمد صقر - دار المعرفة - بيروت.
205 - المقنع : أبو جعفر الصدوق محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمي - ت 381ه- - تحقيق ونشر مؤسسة الإمام الهادي (عَلَيهِ السَّلَامُ) – قم المقدسة – 1415ه-.
206 - المقنعة : الشيخ المفيد ابو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان العكبري البغدادي - ت 413 ه- - تحقيق ونشر مؤسسة النشر الاسلامي - قم المقدسة - 1410ه-.
207 - مکارم الاخلاق : ابو نصر الحسن بن الفضل الطبرسي – ق6 ه- - تحقيق علاء آل جعفر - مؤسسة النشر الاسلامي – قم المقدسة – 1414ه-.
208 - من لا يحضره الفقيه: ابو جعفر الصدوق محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمي – ت 381ه- – تصحيح علي أكبر الغفاري - جامعة المدرسين – قم المقدسة – 1392ه-.
209 - مناقب آل أبي طالب: ابن شهر آشوب أبو جعفر محمّد بن علي السروي المازندراني - ت 588 ه- - تحقيق يوسف البقاعي - دار الأضواء – بيروت – 1412ه-.
210 – مناقب الإمام عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) : ابن المغازلي أبو الحسن علي ب-ن محمّد الشافعي - ت 483 ه- - تحقيق محمّد باقر البهبودي - دار الاضواء – بيروت – 1403ه-.
211 - منتهى المقال في أحوال الرجال: ابو علي الحائري محمّد بن اسماعيل المازندراني - ت 1216ه- - تحقيق ونشر مؤسسة آل البيت (عَلَيهِم السَّلَامُ) – قم المقدسة – 1416ه-.
212 - منتهى المطلب في تحقيق المذهب: العلامة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهر - ت 726ه- - تحقيق ونشر مجمع البحوث الاسلامية - مشهد المقدسة - 1412ه-.
213 - المهذب: القاضي عبد العزيز بن البراج الطرابلسي - ت 481 ه- - تحقيق ونشر مؤسسة النشر الاسلامي - قم المقدسة - 1406ه-.
214 – المؤمن : الشيخ حسين بن سعيد الكوفي الاهوازي – من أصحاب الإمام الرضا والجواد والهادي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) - تحقيق ونشر مدرسة الإمام المهدي (عَلَيهِ السَّلَامُ) – قم المقدسة 1404ه-.
215 - ميزان الاعتدال: ابو عبد اللّه محمّد بن احمد الذهبي - ت 748ه- - تحقيق علي محمّد البجاوي - دار المعرفة - بيروت.
216 - نزهة الناظر وتنبيه الخاطر الحسن بن محمّد بن الحسن بن نصر الحلواني - ق 5 ه- - تحقيق ونشر مدرسة الإمام المهدي عجل اللّه فرجه - قم المقدسة - 1408ه-.
217 – نصب الراية لأحاديث الهداية : ابو محمّد عبد اللّه بن يوسف الحنفي الزيلعي - ت 763ه- - دار احياء التراث العربي – بيروت – 1407ه-.
218 - نقد الرجال: السيد مصطفى بن الحسين التفرشي - ق 11 ه- – تحقيق ونشر مؤسسة آل البيت (عَلَيهِم السَّلَامُ) - قم المقدسة – 1418ه-.
219 - النهاية في غريب الحديث : ابن الأثير ابو السعادات المبارك بن محمّد الجزري - ت 606 ه- - تحقيق صلاح بن محمّد بن عويضة - دار الكتب العلمية – بيروت -
1423ه-.
220 - نهج البلاغة: الشريف الرضي محمّد بن الحسين الموسوي - ت406 ه- - شرح محمّد عبده - دار التعارف - بيروت – 1402ه-.
221 - النوادر : ابو جعفر أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري القمي – ق 3ه- - م--ن أصحاب الإمام الرضا والجواد والهادي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) - تحقيق ونشر مدرسة الإمام المهدي عجل اللّه فرجه - قم المقدسة - 1408ه-.
222 – النوادر: السيد ضياء الدين ابي الرضا فضل اللّه بن علي الحسني الراوندي - ت 571 ه- - تحقيق سعيد رضا علي العسكري - دار الحديث - قم المقدسة - 1418ه-.
223 - الهداية : الشيخ للصدوق ابو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمي - ت 381ه- - تحقيق ونشر مؤسسة الإمام الهادي (عَلَيهِ السَّلَامُ) – قم المقدسة – 1418ه-.
224 - وسائل الشيعة الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي - ت 1104 ه- – تحقيق ونشر مؤسسة آل البيت (عَلَيهِم السَّلَامُ) - قم المقدسة - 1409ه-.
كتاب السير والآداب
باب البغي... 8
باب النظر فيما لا يحلّ والتحري في الكلام ...8
باب في صحبة الناس ...9
باب مقدار العقل ...10
باب معرفة البر ...11
باب صفة رجال أهل الجنّة وأهل النار... 11
باب صفة التواضع ...12
باب في التودّد والترفّق ...12
باب في الحلم والصبر ...13
باب أنّ للصبر رجاء عظيم الأجر ...14
باب التقى وحسن الخلق ...14
باب في السخاء ...18
باب في اصطناع المعروف... 20
باب فضل الهديّة... 23
باب الضيافة ...25
باب الفال ...26
باب التمنّي... 27
باب فضل الفقر ...28
باب فضل الغنى ...29
باب السنة في حلق الشعر يوم السابع للمولود وغيره ...31
باب القائلة ...35
باب في الخذف... 35
باب الرخصة في الملاهي ...36
باب كسر الملاهي ...37
باب النهي عن الملاهي ...37
باب كراهية الشعر فيه الخنا ...38
باب الرخصة في الشعر بغير الخنا ...38
باب من أسرّ سريرة... 39
باب فضل القناعة ...40
باب وجوب حق الدعوة... 41
باب في الدواب ...41
باب ما فيه البركة ...42
باب شرب الماء ...48
باب لعق الصحفة... 49
باب الحجامة ...50
باب الغفلة عن البهيمة... 51
باب في الرياء ...52
باب النصيحة ...54
باب الغضب ...55
باب العصبية ...55
باب الكبر ...55
باب سوء الجوار ...56
باب الوليمة ...57
باب في التطفيل... 58
باب الصبر عن الطعام... 59
باب النهي عن تضييع العيال ...59
باب من ابتلي بالعسر ...60
باب حسن الجوار... 60
باب صفة أخلاق المتقين ...63
باب الرخصة في الكفّارة ...66
باب السنة في ردّ السلام ...66
باب الرخصة في الرقى... 67
باب وسوسة النفس ...68
باب النهي عن الدخول في البيت المظلم... 68
باب إكرام الرؤساء ...69
باب في علامة الشقاء... 69
باب الطيرة... 70
باب فضل العلم... 71
باب ذکر موت فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ) وغسلها ...71
باب حسن العشرة ...71
باب كراهية الحكرة وأكل الربا ...72
باب من استجمر فليوتر ...72
باب كفّارة المريض ...72
باب النية ...73
باب الذكر ...73
باب صفة المؤمنين ...74
باب دعاء المرائي ...75
باب الحمام الطيارات ...75
باب في السفر ...77
باب ما رخص فيه الكذب ...78
باب الجدال ...79
باب المكر والخيانة والخديعة ...80
باب ما لا يحلّ منعه ...84
باب السجود شكراً... 85
باب الكحل عند النوم ...86
باب النهي عن الكي ...87
باب طي الثياب ...87
باب الوديعة تضيّع... 87
باب في السلام ...88
باب في خلف الوعد ...88
باب الدعاء لمن خرج من الحمام... 88
باب النورة ...89
حديث قس بن ساعدة ...89
حديث هامة بن الهيم ...90
كتاب التفسير
باب في بر الوالدين ...122
باب في المعروف والصدقة وصلة الرحم ...125
باب في ذكر البنات ...128
كتاب الجنائز
باب الوصية ...153
باب ذكر الموت ...153
باب عيادة المريض... 155
باب أكل الطعام عند المريض... 156
باب فضل موت المؤمن ...157
باب فراق الأهل والأخوان... 158
باب اللحد ...158
باب النهي عن تعميق القبر وأن يُزاد على القبر ...159
باب الحثو على القبر ...160
باب النهي عن البول بين القبور... 160
باب ما يقال عند دفن الميت ...161
باب في تلقين الميت ...162
باب بسط الثوب على القبر ورشّ الماء ...162
باب ما يُقال عند وضع الميت في قبره ...163
باب من يُنزل المرأة في القبر ...163
باب كفن الميت ...164
باب كراهة حضور الجنب والحائض عند المحتضر... 164
باب صفة المؤمن وقبر الكافر ...165
باب النهي عن المجمر... 166
باب النهي عن الحنوط على النعش ...167
باب كراهية زينة النعش... 167
باب ابتداء النعش كيف كان ...168
باب صفة كفن حمزة (عَلَيهِ السَّلَامُ) ... 169
باب النهي عن نقل الموتى عن مصارعهم ...169
باب الصلاة على من مات في النفاس ...172
باب تعجیل دفن الميت ...172
باب حبس الغريق ...172
باب كراهية الصياح حول النعش... 173
باب كراهية تزكية الميت... 173
باب ثواب الصبر... 174
باب الرخصة في البكاء من غير نياحة ...175
باب السنّة في المصلوب الموحد ...176
باب السنّة في الأعضاء المقطّعة... 177
باب التكبير على الجنائز ...178
باب من أحق بالصلاة على الميّت... 179
باب أين يقف المصلّي على الجنازة منها ...180
باب كيف يُضجع الميت إلى قبره ...181
باب الرخصة في علاج المعتدة ...181
باب السنّة في صنع الطعام لأهل الميت ...182
باب ثواب الصبر ...183
باب كراهية الموت ...183
باب ما يوجب الصبر ...184
باب ذكر وفاة النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) والتعزية لأهله... 184
كتاب الدعاء
باب ذكر النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) في الدعاء ...193
باب دعاء النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) بعد الطعام ...196
باب دعاء النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا كسل أو صدع ...196
باب دعاء من انتبه من نومه باب دعاء النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا نسى الشيء ...198
باب دعاء النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا رأى المطر ...198
باب دعاء النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إذا لقى العدو ...199
باب دعاء النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يوم يوم الأحزاب... 200
باب دعاء النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يوم أحد ...200
باب دعاء النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) من أخذ منه أن يرجع ...201
باب دعاء النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) لمن لبّاه ...201
باب وداع النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) للمسافر ...202
باب تعوّذ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) من غلبة الدين ومن بوار الأيم ومن الجوع ...202
باب تعوّذ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) من الولد والزوجة والصاحب السوء ...203
باب تعوّذ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) من الخيانة ...203
باب تعوّذ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) من أدب اللّه عزّ وجلّ بالعقوبات ...204
باب التعويذ من الفقر والسقم... 205
باب التعوّذ من البطن الرغيب ...205
باب التعوّذ من البلاء ...206
باب دعاء النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) لنفسه ...208
باب فضل الدعاء في أثر صلاة الفريضة ...209
باب فضل الدعاء للمؤمنين والمؤمنات... 211
باب فضل الدعاء في ساعة الغفلة... 212
باب خسارة من حُرِمَ الدعاء ...213
باب ما يستجاب به الدعاء ...214
باب من أخذ من أخيه شيئاً من الأذى... 215
باب من خاف ذهاب عقله ...216
باب دعاء من مال عليه شيء من جسده ...217
باب دعاء من خاف الغرق ...217
باب دعاء من أذنب ذنباً فندم... 218
باب صلاة الدعاء وكيف يخبته ...218
باب صفة دعاء الاستكانة ...219
باب فضل الدعاء إذا قام عن مجلسه... 220
باب كراهية الإعتداء في الدعاء ...220
باب الفضل في دعاء الملائكة ...221
باب دعاء من جاءه الوسواس... 223
باب فضل الاستغفار ...223
باب الدعاء في النعي... 226
باب فضل السلام... 227
كتاب غير مترجم ...22
كتاب الطب والمأكول ...265
كتاب الرؤيا... 275
احاديث متفرقة ...279
دعاء الفرج ...279
فهرس الآيات الكريمة ...293
فهرس الأحاديث الشريفة ...299
فهرس الأحاديث المحلاة بالألف واللام ...365
مصادر التحقيق ...373
فهرس المحتويات ...401
إصدارات قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة الحسينية المقدسة
ت / اسم الكتاب / تأليف
السجود على التربة الحسينية / السيد محمّد مهدي الخرسان
زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) باللغة الانكليزية
زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) باللغة الأردو
النوران - الزهراء والحوراء (عليهما السلام) - الطبعة الأولى / الشيخ علي الفتلاوي
هذه عقيدتي - الطبعة الأولى / الشيخ علي الفتلاوي
الإمام الحسين (عليه السلام) في وجدان الفرد العراقي / الشيخ علي الفتلاوي
منقذ الإخوان من فتن وأخطار آخر الزمان / الشيخ وسام البلداوي
الجمال في عاشوراء / السيد نبيل الحسني
ابك فإنك على حق / الشيخ وسام البلداوي
المجاب برد السلام / الشيخ وسام البلداوي
ثقافة العيدية / السيد نبيل الحسني
الأخلاق :(تحقيق: شعبة التحقيق) جزآن / السيد عبد اللّه شبر
الزيارة تعهد والتزام ودعاء في مشاهد المطهرين / الشيخ جميل الربيعي
من هو؟ / لبيب السعدي
اليحموم، أهو من خيل رسول اللّه أم خيل جبرائيل؟ / السيد نبيل الحسني
المرأة في حياة الإمام الحسين (عليه السلام) / الشيخ علي الفتلاوي
أبو طالب (عليه السلام) ثالث من أسلم / السيد نبيل الحسني
حياة ما بعد الموت (مراجعة وتعليق شعبة التحقيق) / السيد محمّدحسين الطباطبائي
الحيرة في عصر الغيبة الصغرى / السيد ياسين الموسوي
الحيرة في عصر الغيبة الكبرى / السيد ياسين الموسوي
21 – 23. حياة الإمام الحسين بن علي (عليهما السلام) - ثلاثة أجزاء / الشيخ باقر شريف القرشي
القول الحسن في عدد زوجات الإمام الحسن (عليه السلام) / الشيخ وسام البلداوي
الولايتان التكوينية والتشريعية عند الشيعة وأهل السنة / السيد محمّد علي الحلو
قبس من نور الإمام الحسين (عليه السلام) / الشيخ حسن الشمري
حقيقة الأثر الغيبي في التربة الحسينية / السيد نبيل الحسني
موجز علم السيرة النبوية / السيد نبيل الحسني
رسالة في فن الإلقاء والحوار والمناظرة / الشيخ علي الفتلاوي
التعريف بمهنة الفهرسة والتصنيف وفق النظام العالمي (LC) / علاء محمّد جواد الاعسم
الأنثروبولوجيا الاجتماعية الثقافية لمجتمع الكوفة عند الإمام الحسين (عليه السلام) / السيد نبيل الحسني
الشيعة والسيرة النبوية بين التدوين والاضطهاد (دراسة) / السيد نبيل الحسني
الخطاب الحسيني في معركة الطف - دراسة لغوية وتحليل / الدكتور عبد الكاظم الياسري
رسالتان في الإمام المهدي / الشيخ وسام البلداوي
السفارة في الغيبة الكبرى / الشيخ وسام البلداوي
حركة التاريخ وسننه عند علي وفاطمة (عليهما السلام) (دراسة) / السيد نبيل الحسني
دعاء الإمام الحسين (عليه السلام) في يوم عاشوراء - بين النظرية العلمية والأثر الغيبي (دراسة) من جزءين / السيد نبيل الحسني
النوران الزهراء والحوراء (عليهما السلام) - الطبعة الثانية / الشيخ علي الفتلاوي
زهير بن القين / شعبة التحقيق
تفسير الإمام الحسين (عليه السلام) / السيد محمّد علي الحلو
منهل الظمآن في أحكام تلاوة القرآن / الأستاذ عباس الشيباني
السجود على التربة الحسينية / السيد عبد الرضا الشهرستاني
حياة حبيب بن مظاهر الأسدي / السيد علي القصير
الإمام الكاظم سيد بغداد وحاميها وشفيعها / الشيخ علي الكوراني العاملي
السقيفة وفدك تصنيف: أبي بكر الجوهري / جمع وتحقيق باسم الساعدي
موسوعة الألوف في نظم تاريخ الطفوف - ثلاثة أجزاء / نظم وشرح حسين النصار
الظاهرة الحسينية / السيد محمّد علي الحلو
الوثائق الرسمية لثورة الإمام الحسين (عليه السلام) / السيد عبدالكريم القزويني
الأصول التمهيدية في المعارف المهدوية / السيد محمّدعلي الحلو
نساء الطفوف / الباحثة الاجتماعية كفاح الحداد
الشعائر الحسينية بين الأصالة والتجديد / الشيخ محمّد السند
خديجة بنت خويلد أُمّة جمعت في امرأة - 4 مجلد / السيد نبيل الحسني
السبط الشهيد - البعد العقائدي والأخلاقي في خطب الإمام الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) / الشيخ علي الفتلاوي
تاريخ الشيعة السياسي / السيد عبد الستار الجابري
إذا شئت النجاة فزر حسينا / السيد مصطفى الخاتمي
مقالات في الإمام الحسين (عليه السلام) / عبد السادة محمّد حداد
الأسس المنهجية في تفسير النص القرآني / الدكتور عدي علي الحجار
فضائل أهل البيت (عليهم السلام) بين تحريف المدونين وتناقض المحدثين / مناهج الشيخ وسام البلداوي
نصرة المظلوم / حسن المظفر
موجز السيرة النبوية - طبعة ثانية، مزيدة ومنقحة / السيد نبيل الحسني
ابك فانك على حق – طبعة ثانية / الشيخ وسام البلداوي
أبو طالب ثالث من أسلم - طبعة ثانية، منقحة / السيد نبيل الحسني
ثقافة العيد والعيدية - طبعة ثالثة / السيد نبيل الحسني
نفحات الهداية - مستبصرون ببركة الإمام الحسين (عليه السلام) / الشيخ ياسر الصالحي
65.تكسير الأصنام - بين تصريح النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وتعتيم البخاري / السيد نبيل الحسني
رسالة في فن الإلقاء - طبعة ثانية / الشيخ علي الفتلاوي
شيعة العراق وبناء الوطن / محمّد جواد مالك
الملائكة في التراث الإسلامي / حسين النصراوي
شرح الفصول النصيرية - تحقيق: شعبة التحقيق / السيد عبد الوهاب الأسترآبادي
صلاة الجمعة - تحقيق الشيخ محمّد الباقري / الشيخ محمّد التنكابني
الطفيات - المقولة والإجراء النقدي / د. علي كاظم مصلاوي
أسرار فضائل فاطمة الزهراء (عليها السلام) / الشيخ محمّد حسين اليوسفي
الجمال في عاشوراء - طبعة ثانية / السيد نبيل الحسني
سبايا آل محمّد (صلى اللّه عليه وآله وسلم) / السيد نبيل الحسني
اليحموم، - طبعة ثانية منقحة / السيد نبيل الحسني
المولود في بيت اللّه الحرام عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) أم حكيم بن حزام ؟ / السيد نبيل الحسني
حقيقة الأثر الغيبي في التربة الحسينية – طبعة ثانية / السيد نبيل الحسني
ما أخفاه الرواة من ليلة المبيت على فراش النبي (صلى اللّه عليه وآله وسلم) / السيد نبيل الحسني
علم الإمام بين الإطلاقية والإشائية على ضوء الكتاب والسنة / صباح عباس حسن الساعدي
الإمام الحسين بن علي (عليهما السلام) أنموذج الصبر وشارة الفداء / الدكتور مهدي حسين التميمي
شهید باخمري / ظافر عبيس الجياشي
العباس بن علي (عليهما السلام) / الشيخ محمّد البغدادي
خادم الامام الحسين (عليه السلام) شريك الملائكة / الشيخ علي الفتلاوي
مسلم بن عقيل (عليه السلام) / الشيخ محمّد البغدادي
حياة ما بعد الموت (مراجعة وتعليق شعبة التحقيق) - الطبعة الثانية / السيد محمّد حسين الطباطبائي
منقذ الإخوان من فتن وأخطار آخر الزمان - طبعة ثانية / الشيخ وسام البلداوي
المجاب برد السلام - طبعة ثانية / الشيخ وسام البلداوي
كامل الزيارات باللغة الانكليزية (Kamiluz Ziyaraat) / ابن قولويه
Inquiries About Shia Islam / السيد مصطفى القزويني
When Power and Piety Collide . السيد مصطفى القزويني
Discovering Islam / السيد مصطفى القزويني
دلالة الصورة الحسية في الشعر الحسيني / د. صباح عباس عنوز
القيم التربوية في فكر الإمام الحسين (عليه السلام) / حاتم جاسم عزيز السعدي
قبس من نور الإمام الحسن (عليه السلام) / الشيخ حسن الشمري الحائري
تيجان الولاء في شرح بعض فقرات زيارة عاشوراء / الشيخ وسام البلداوي
الشهاب الثاقب في مناقب عليّ بن أبي طالب (عليهما السلام) / الشيخ محمّد شريف الشيرواني
سيد العبيد جون بن حوي / الشيخ ماجد احمد العطية
حديث سد الأبواب إلا باب علي (عليه السلام) / الشيخ ماجد احمد العطية
المرأة في حياة الإمام الحسين (عليه السلام) - الطبعة الثانية - / الشيخ علي الفتلاوي
وفاة رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله وسلم) وموضع قبره وروضته / السيد نبيل الحسني
الأربعون حديثا في الفضائل والمناقب - اسعد بن ابراهيم الحلي / تحقيق: مشتاق المظفر
الجعفريات - جزئين / تحقيق مشتاق المظفر
نوادر الأخبار - جزئين / تحقيق حامد رحمان الطائي
تنبيه الخواطر ونزهة النواظر - ثلاثة أجزاء / تحقيق: محمّد باسم مال اللّه