الجعفریات الاشعثیات روایة محمد بن محمد الأشعث الکوفی عن أبی الحسن موسى بن اسماعیل عن أبیة السماعیل بن موسى بن جعفر علیهم السلام المجلد 1

هویة الکتاب

الجَعفَريّات الأَشعَثيّات

رِوَایَة محمد بن محمد الأشعثِ الكوفي عن أبي الحسن موسى بن اسماعيل

عَن أبية السماعيل بن موسى بن جعفر (عَلَيهِم السَّلَامُ)

الجزء الأول

تحقیق

مشتاق صالح المظفر

اصدار شعبة التحقیق

قسم الشؤون الفکریة و الثقافیة

العتبة الحسینیة المقدسة

بسم الله الرحمن الرحیم

الجعفریات

محرر الرقمي: اصغر المصطفائي البفراجرد

اشارة

ISBN 978-9933-489-35-9

رقم الإيداع في دار الكتب والوثائق - وزارة الثقافة العراقية لسنة 2012: 2983.

الرقم الدولي: 9789933489359

اسماعیل بن موسی بن جعفر (عَلَيهِم السَّلَامُ)، القرن 3 ق.

الجعفريات او الاشعثيات او العلويات / تأليف اسماعيل بن موسى بن جعفر (عَلَيهِم السَّلَامُ)، رواية محمد بن محمد بن الاشعث الكوفي؛ عن ابي الحسن موسى بن اسماعیل بن موسی بن جعفر (عَلَيهِم السَّلَامُ)، تحقیق مشتاق صالح المظفر. - ط 1. - كربلاء: العتبة الحسينية المقدسة قسم الشؤون الفكرية والثقافية، ق. = 1434ه- 2013م 2 ج. - (قسم الشؤون الفكرية والثقافية؛ 103).

المقدمة دراسة حول الكتاب والمؤلف ورد الشبهات عن الكتاب

المصادر.

2012م / 6ج/ 5 ألف/ 7/128 BP

تمت الفهرسة في العتبة الحسينية المقدسة قبل النشر

الأخراج الفني: احمد عبد الوهاب زيارة

الجَعفَريّات الأَشعَثيّات

رِوَایَة محمد بن محمد الأشعثِ الكوفي عن أبي الحسن موسى بن اسماعيل

عَن أبية السماعيل بن موسى بن جعفر (عَلَيهِم السَّلَامُ)

الجزء الأول

تحقیق

مشتاق صالح المظفر

اصدار شعبة التحقیق

قسم الشؤون الفکریة و الثقافیة

العتبة الحسینیة المقدسة

جميع الحقوق محفوظة

للعتبة الحسينية المقدسة

الطبعة الأولى

1434ه- - 2013م

الامانة العامة

المقدسة

العراق كربلاء المقدسة - العتبة الحسينية المقدسة

قسم الشؤون الفكرية والثقافية - هاتف: 326499

www.imamhussainlib.com

Email: info@imamhussainlib.com

بِسمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ

كلمة القسم

الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على خاتم المرسلين وآله الطاهرين المنتجبين، واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين.

لاشك ولا ريب أنّ علم الفقه من أجل العلوم شأناً وأعظمها شرفاً، وأعلاها قدراً، وبه يتعرف المكلّف على أمور دينه من واجب ومحرّم، ومستحب ومكروه، ومباح، ومن صحيح أو فاسد، هذا وقد حثّ الباري عز وجلّ على أهمية التفقه في الدين حيث قال سبحانه وتعالى في سورة التوبة آية 122 فَلَوْلاً نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ.)تزداد شعبة التحقيق في قسم الشؤون الفكرية في العتبة الحسينية المقدسة، يوماً بعد يوم اشراقاً وضياءً من خلال انجازاتها الكثيرة في تحقيق وإحياء تراث آل الخير آل محمد (عَلَيهِم السَّلَامُ و في هذه المرة تخرج لنا كتاباً فقهياً مهماً يمكن أن يرفد مكتباتنا الاسلامية الفقهية بروايات واحاديث مهمة عن العترة الطاهرة ألا وهو كتاب الجعفريات «الاشعثيات» رواية محمد بن محمد بن الأشعث عن أبي الحسن موسى)

{aye}(

)ابن إسماعيل، عن أبيه إسماعيل بن موسى بن جعفر (عَلَيهِم السَّلَامُويعتبر هذا الكتاب من الكتب القديمة المعول عليها عند الأصحاب ويشتمل على كتب عديدة من الفقه من كتاب الطهارة، وكتاب الصلاة، وكتاب الزكاة، وكتاب الصيام، و... أي أنّه عبارة عن كتاب فقهي متكامل فيه كل الروايات التي تتحدّث عن الفقه بجميع أبوابه.)هذا وقد تصدى لتحقيق هذا الأثر النفيس الأخ الفاضل المحقق مشتاق صالح المظفر، حيث أخرجه إلى النور بهذه الحلة الجديدة المباركة، سائلين المولى سبحانه وتعالى أن يوفق جميع المحققين لنشر وإحياء المزيد من تراث آل محمد (عَلَيهِم السَّلَامُ الغزير بالعلوم المختلفة، إنّه سميع الدعاء والحمد لله ربّ العالمين.)شعبة التحقيققسم الشؤون الفكرية والثقافيةالعتبة الحسينية المقدسة

{aye}(

)بسم الله الرحمن الرحیم## مقدمة التحقيق### اشارةالحمد لله الذي بطن خفيّات الأمور، ودلّت عليه أعلام الظهور، أحمده استتماماً لنعمته، واستسلاماً لعزّته، واستعصاماً من معصيته، والصلاة والسلام على منوّر القلوب في بعثته، حبيبه محمد خير خليفته وآله طيبين الطاهرين المكملين لرسالته، وأمناء الله في أرضه.خير ما نقدّم به كتابنا هذا وتعريفه وتعريف سنده، والدفاع عنه وصحة نسبته، هو ما كتبه المحدّث النوري أعلى الله مقامه في خاتمة مستدركه، وفي الحقيقة يغنينا عما كتبه الباقون.الجعفريات: هو من الكتب القديمة المعروفة المعوّل عليها، لإسماعيل بن موسى بن جعفر (عَلَيهِم السَّلَامُ.)قال النجاشي في رجاله: إسماعيل بن موسى بن جعفر (عَلَيهِم السَّلَامُبن محمد بن علي بن الحسين (عَلَيهِم السَّلَامُ)، سكن مصر وولده بها، وله كتب يرويها عن أبيه، عن آبائه، منها: كتاب الطهارة، كتاب الصلاة، كتاب الزكاة، كتاب الصوم، كتاب الحج، كتاب الجنائز، كتاب الطلاق، كتاب النكاح كتاب الحدود كتاب الدعاء، كتاب السنن والآداب، كتاب الرؤيا.)

{aye}(

)### رواة الكتاب:1. أخبرنا الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا أبو محمد سهل بن أحمد بن سهل، قال: حدثنا أبو علي محمد بن محمّد بن الأشعث بن محمد الكوفي بمصر - قراءة عليه – قال: حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: حدثنا أبي بكتبه ⁽¹⁾.)وقال الشيخ (رَحمَةُ اللّه في الفهرست: إسماعيل بن موسى بن جعفر (عَلَيهِم السَّلَامُ) بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ) سكن مصر وَوُلْدَه بها، له كتب عن أبيه، عن آبائه مبوبة، منها: كتاب الطهارة، كتاب الصلاة، كتاب الزكاة، كتاب الصوم، كتاب الحج، كتاب الجنائز، كتاب الطلاق، كتاب النكاح، كتاب الحدود، كتاب الديات، كتاب الدعاء، كتاب السنن والآداب، كتاب الرؤيا.)2. أخبرنا الحسين بن عبيد الله، قال: أخبرنا أبو محمد سهل بن أحمد بن سهل الديباجي، قال: حدثنا أبو علي محمد بن محمد بن الأشعث بن محمد الكوفي بمصر - قراءة عليه – من كتابه، قال حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: حدثنا أبي إسماعيل ⁽²⁾.)وقال في رجاله محمد بن محمّد بن الأشعث الكوفي، يكنى أبا على ومسكنه بمصر في سقيفة جواد، يروي نسخة عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال التلعكبري: أخذ لي والدي منه إجازة في سنة)

{aye}(

)ثلاث عشرة وثلاثمائة ⁽¹.)وقال في ترجمة محمد بن داود بن سليمان يكنى أبا الحسن يروي عنه التلعكبري، وذكر أنّ إجازة محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي وصلت إليه على يد هذا الرجل في سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة قال سمعت منه في هذه السنة من الأشعثيات ما كان إسناده متصلاً بالنبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ، وما كان غير ذلك لم يروه عن صاحبه، وذكر التلعكبري أنّ سماعه هذه الأحاديث المتصلة الأسانيد من هذا الرجل، ورواية جميع النسخة بالإجازة عن محمد بن الأشعث، وقال: ليس لي من هذا الرجل إجازة ⁽²⁾.)وقال النجاشي: سهل بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن سهل الديباجي، أبو محمد لا بأس به، كان يخفي أمره كثيراً، ثمّ ظاهر بالدين في آخر عمره، له كتاب إيمان أبي طالب. أخبرني به عدة من أصحابنا، وأحمد بن عبد الواحد ⁽³.)وقال العلامة طاب ثراه في الخلاصة بعد نقل كلام النجاشي إلى قوله: آخر عمره. وقال ابن الغضائري كان يضع الأحاديث، ويروي عن المجاهيل، ولا بأس بما يروي عن الأشعثيات، وما يجري مجراها مما رواه غيره ⁽⁴، وانتهى.)وقال الشيخ (رَحمهُ اللّه في رجاله: سهل بن أحمد بن عبد الله بن سهل)

{aye}(

)الديباجي، بغدادي كان ينزل درب الزعفراني ببغداد، سمع منه التلعكبري سنة سبعين وثلاثمائة، وله منه إجازة ولإبنه أخبرنا عنه الحسين بن عبيد الله، يكنّى أبا محمّد ⁽¹، انتهى.)ولا يخفى أنّ مدح النجاشي، ورواية العدّة والتلعكبري وابنه عنه، وعدم إشارة الشيخ إلى ذمّ فيه، واعتماده ⁽²والنجاشي والحسين بن عبيد الله عليه في الرواية عن الأشعثيات، وذكره بالكنية في مقام ذكر الطريق.)يوجب ⁽³الإعتماد؛ ويوهن كلام ابن الغضائري، وإن استثنى روايته عن الأشعثيات؛ فإنّ جلالة شأنهم، وعلوّمقامهم، وتثبتهم، تأبى عن الرواية عن الوضاع، وجعله شيخاً للإجازة.)ويؤيده كلام جماعة من أصحابنا: كالشيخ محمّد في شرح الاستبصار ⁽⁴، والشيخ عبد النبي في الحاوي ⁽⁵⁾، وسميّه الكاظمي في التكملة، بل نسبه فيها إلى الأكثر ⁽⁶⁾، والمجلسي ⁽⁷⁾، وصاحب النقد ⁽⁸⁾، وأستاذه خريت هذه الصناعة المولى)

{aye}(

)عبدالله التستري ⁽¹، من أنّ المراد من ابن الغضائري صاحب الرجال، هو أحمد الغير المذكور في الرجال، الذي صرّح الجماعة بأنّهم لم يقفوا فيه على جرح ولا تعديل، بل قال في البحار: ورجال بن الغضائري، وهو إن كان الحسين فهو من أجلة الثقات، وإن كان أحمد - كما هو الظاهر - فلا أعتمد عليه كثيراً، وعلى أي حال، الإعتماد على هذا الكتاب يوجب ردّ أكثر أخبار الكتب المشهورة ⁽²⁾، انتهى.)وممن روى عن الأشعثيات بتوسط سهل عليّ بن بابويه قدس سره كما يظهر من كتاب الإمامة والتبصرة له، وقد نقل عنه في البحار كثيراً، سيما في كتاب العشرة، ووجدناه مطابقاً لما في أصله ⁽³.)ولا بُعد في رواية علي بن بابويه عنه، مع رواية الحسين – المتأخر عنه بطبقتين - عنه أيضاً، فإنّ وفاة علي في سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، وقد مرّ أنّ التلعكبري سمع منه سنة سبعين وثلاثمائة، فلو كان عمره حينئذ ثمانين مثلاً كان في وقت وفاة علي في حدود الأربعين، وروايته عنه قبله بمدة غير مستبعد.و ممن روى هذا الكتاب عن محمّد بن محمّد بن الأشعث بتوسط سهل: أبو عبد الله محمد بن الحسن التميمي البكري.ثمّ اعلم أنّ جماعة أخرى رووا هذا الكتاب عنه غير سهل:1. منهم: شيخ هذه الطائفة ووجهها أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري.

{aye}(

)2. ومنهم: الشيخ الجليل أبو المفضّل الشيباني، قال رضي الدين علي بن طاووس في فلاح السائل: حدّث أبو المفضّل محمد بن عبد الله (رَحمهُ اللّه قال: كتب إليّ محمّد بن محمّد بن الأشعث الكوفي من مصر، يقول: حدثنا موسى بن إسماعيل ابن موسی بن جعفر (عَلَيهِم السَّلَامُ)، وساق السند ⁽¹⁾.)3. ومنهم: أبو الحسن علي بن جعفر بن حماد، قال العلامة في إجازته الكبيرة لبني زهرة: ومن ذلك كتاب الجعفريات، وهي ألف حديث بهذا الإسناد: عن السيد ضياء الدين فضل الله بإسناد واحد، رواها عن شيخه عبد الرحيم، عن أبي شجاع صابر بن الحسين بن فضل الله بن مالك، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن جعفر بن حماد بن داين ⁽²الصياد بالبحرين، قال: أخبرنا بها أبو على محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي، عن أبي الحسن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر (عَلَيهِم السَّلَامُ).)4. ومنهم: عبد الله بن المفضل، قال الشيخ (رَحمَةُ اللّه في باب البينات من التهذيب: عنه، عن عبد الله بن المفضّل بن محمّد بن هلال ⁽³⁾، عن محمد بن محمد ابن الأشعث، قال: حدّثنا موسى بن إسماعيل، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ)... إلى آخره.)ورواه في الاستبصار أيضاً، إلا أنّ في جملة من نسخه: عبد الله بن المفضل،

{aye}(

)عن محمد بن هلال، عن محمد بن محمد ⁽¹... إلى آخره.)5. ومنهم: إبراهيم بن محمد بن عبد الله القرشي ففي التهذيب: محمد بن أحمد بن داوود، عن أبي أحمد إسماعيل بن عيسى بن محمد المؤدب، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عبد الله القرشي، قال: حدّثنا محمد بن محمد بن الأشعث بمصر، قال: حدثنا أبو الحسن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر (عَلَيهِم السَّلَامُبن محمد ابن علي بن الحسين (عَلَيهِم السَّلَامُ) ⁽²⁾... إلى آخره، كذا في نسخة، وفي نسخة: محمد بن محمد بن هيثم. بدل: الأشعث.)وصرّح الفاضل الأردبيلي في جامع الرّواة: أنّه سهو، لعدم وجوده في كتب الرجال ⁽³.)والخبر موجود في الكتاب كما رواه ⁽⁴.)6. ومنهم: أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله – المعروف بابن السقا -كما هو موجود في أوّل النسخة التي وصلت إلينا، ففيه: أخبرنا القاضي أمين القضاة أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد قراءة عليه، وأنا حاضر أسمع. قيل له: حدثكم والدكم أبو الحسن علي بن محمد بن محمد، والشيخ أبو نعيم محمد بن إبراهيم بن محمد بن خلف الجمازي، قالا: أخبرنا الشيخ ابو الحسن أحمد بن المظفر

{aye}(

)العطار، قال: أخبرنا ابو محمد عبد الله بن محمّد بن عبد الله بن عثمان – المعروف بابن السقا - قال: أخبرنا ابو على محمّد بن محمد بن الأشعث الكوفي من كتابه، سنة أربع عشرة وثلاثمائة، قال: حدثني أبو الحسن موسى بن إسماعيل... إلى آخره ⁽¹.)ثم قد يذكر في أول السند فيقول: أخبرنا عبد الله، أخبرنا محمد ⁽²، والأغلب أن يبتدىء بمحمّد، فيقول: أخبرنا محمد، حدثني موسى... إلى آخره..)7. ومنهم: أبو أحمد عبد الله بن عدي بن عبد الله، قال العلامة المجلسي قدس سره في الفصل الرابع من أول البحار وكل ما كان في نوادر الراوندي بإسناده، فهذا سنده نقلته كما وجدته أخبرنا... إلى آخره ⁽³، وقال في الحاشية في هذا المقام أقول: أخبار الأشعثيات كانت مشهورة بين الخاصة والعامة، وقد جمع الشيخ محمّد بن محمد بن الجزري الشافعي أربعين حديثاً، كلّها من تلك الأخبار المذكورة في النوادر بهذا السند، قال في أوّله أردت جمع أربعين حديثاً من رواية أهل البيت الطيبين الطاهرين (عَلَيهِم السَّلَامُ)، - حشرنا الله في زمرتهم وأماتنا على محبّتهم - من الصحيفة التي ساقها الحافظ أبو أحمد بن عدي.)ثمّ قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله المقدسي، عن سليمان بن حمزة المقدسي، عن محمود بن إبراهيم، عن محمد بن أبي بكر المديني، عن يحيى بن عبد

{aye}(

)الوهاب، عن عبدالرحمن بن محمد، عن أحمد بن محمد الهروي، عن أبي أحمد عبد الله بن أحمد بن عدي.قال وأخبرني أيضاً أحمد بن محمّد الشيرازي عن علي بن أحمد المقدسي، عن عمر بن معتمر، عن محمد بن عبدالباقي، عن أحمد بن علي الحافظ، عن الحسن الحسيني الإستر آبادي، عن عبد الله بن أحمد بن عدي، عن محمد بن محمد بن الأشعث، عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر (عَلَيهِم السَّلَامُ عن ابيه إسماعيل عن أبيه موسى عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ)، ثم ذكر أسانيد الأخبار بهذا السند ⁽¹⁾انتهى.)### دفاع المحدّث النوري عن الجعفريات:ومن الغريب بعد ذلك كلّه، ما ذكره الشيخ الجليل في جواهر الكلام في كتاب الأمر بالمعروف، ما لفظه وأغرب من ذلك كله إستدلال من حلّت الوسوسة في قلبه بعد حكم أساطين المذهب بالأصل المقطوع، وإجماع ابني زهرة وإدريس – اللذين قد عرفت حالهما - وببعض النصوص الدالة على أنّ الحدود للإمام (عَلَيهِ السَّلَامُ خصوصاً المروي عن كتاب الأشعثيات لمحمد بن محمد بن الأشعث: عن الصادق، عن أبيه، عن آبائه، عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ): «لا يصلح الحكم، ولا الحدود، ولا الجمعة إلا بالإمام» ⁽²⁾الضعيف سنداً، بل الكتاب المزبور على ما حكي عن بعض الأفاضل، ليس من الأصول المشهورة، بل ولا المعتبرة، ولم يحكم أحد بصحته من أصحابنا، بل لم تتواتر نسبته إلى مصنفه، بل ولم تصح على وجه)

{aye}(

)تطمئن النفس بها، ولذا لم ينقل عنه الحرّ في الوسائل، ولا المجلسي في البحار، مع شدّة حرصهما - خصوصاً الثاني - على كتب الحديث، ومن البعيد عدم عثورهما عليه، والشيخ والنجاشي، وإن ذكرا أن مصنفه من أصحاب الكتب، إلا أنهما لم يذكرا الكتاب المزبور بعبارة تشعر بتعيينه، ومع ذلك فإن تتبعه وتتبع كتب الأصول يعطيان أنه ليس جارياً على منوالها، فإن أكثره بخلافها، وإنّما تطابق روايته في الأكثر رواية العامة... إلى آخره ⁽¹، انتهى موضع الحاجة.)وفيه مواقع للنظر بل التعجب.أما أولاً: فقوله (رَحمهُ اللّه: الضعيف سنداً»، فإنّ الكتاب على ما زعمه لمحمّد بن الأشعث، وهو ثقة من أصحابنا، كما في رجال النجاشي والخلاصة ⁽²⁾والطريق إليه صحيح، كما عرفت.)والحق الذي لا مرية فيه أنّه لإسماعيل بن موسی بن جعفر (عَلَيهِم السَّلَامُ كما عرفت سابقاً، وإنما وصل إلى محمّد بن محمّد بن الأشعث بتوسط ابنه موسى، ومنه انتشر هذا الكتاب، وعُرف بالأشعثيات.)ويعرف جلالة قدر إسماعيل وعلوّ مقامه - مضافاً إلى التأمل في ترجمته – ما ذكره الكشي في ترجمة صفوان بن يحيى، أنه مات في سنة عشر ومائتين بالمدينة، وبعث إليه أبو جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ بحنوطه وكفنه، وأمر إسماعيل بن موسى (عَلَيهِ السَّلَامُ) بالصلاة عليه ⁽³⁾.)

{aye}(

)وفي الكافي: عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، وعن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان. وعن محمّد بن يحيى، عن محمد بن الحسين جميعاً، عن صفوان بن يحيى، عن عبدالرحمن بن الحجاج: إنّ أبا الحسن موسى (عَلَيهِ السَّلَامُ بعث إليه بوصيّة أبيه، وبصدقته، وساق الحديث ⁽¹⁾.)وفيه: وجعل صدقته هذه إلى علي (عَلَيهِ السَّلَامُ وإبراهيم، فإذا انقرض أحدهما دخل القاسم مع الباقي منهما، فإذا انقرض أحدهما دخل إسماعيل مع الباقي منهما، فإذا انقرض أحدهما دخل العباس مع الباقي منهما، فإذا انقرض أحدهما فالأكبر من ولدي، فإن لم يبق من ولدي إلا واحد فهو الذي يليه، وزعم أبو الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ) أنّ أباه قدم إسماعيل في صدقته على العباس، وهو أصغر منه ⁽²⁾.)وقال المفيد (رَحمهُ اللّه في الإرشاد - بعد ذكر أولاد موسى (عَلَيهِ السَّلَامُ): ولكلّ واحد من ولد أبي الحسن موسى (عَلَيهِ السَّلَامُ) فضل ومنقبة مشهورة ⁽³⁾.)وأما ابن إسماعيل أبو الحسن موسى فقال الشيخ في الفهرست: موسى بن إسماعيل له كتاب الصلاة، وكتاب الوضوء، رواهما عنه محمد بن محمد بن الأشعث، وله كتاب جامع التفسير ⁽⁴.)وقال النجاشي: موسى بن إسماعيل له كتاب جوامع التفسير، وله كتاب

{aye}(

)الوضوء، روى هذه الكتب محمّد بن الأشعث ⁽¹.)ويظهر منهما أنّه من العلماء المؤلّفين، مع أنّه في المقام من مشايخ الإجازة، والنسخة معلومة الانتساب إلى أبيه إسماعيل، ولذا تلقاها الأصحاب بالقبول كما عرفت من حال الرواة والمحدثين، ورووها عن محمد بن الأشعث من غير تأمل ونكير من أحد منهم، بل روي عنه هذه النسخة أيضاً الثقة العين محمد بن يحيى الخزار، كما في المجلس الحادي والسبعين من أمالي الصدوق قدس سره، قال: حدثنا الحسين بن أحمد بن ادريس (رَحمهُ اللّه قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، قال: أخبرني محمد بن يحيى الخزاز، قال: حدثني موسى بن إسماعيل، عن أبيه، عن موسى بن جعفر (عَلَيهِم السَّلَامُ) ⁽²⁾، وساق الخبر.)ثم قال: وبهذا الإسناد، وساق خبرين آخرين كلّها موجودة فيها ⁽³.)ويروي عنه أيضاً إبراهيم بن هاشم كما في المجلس الرابع والخمسين منه قال: حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه إبراهيم بن هاشم قال: حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر (عَلَيهِم السَّلَامُ ⁽⁴⁾، وساق النسب والإسناد... إلى آخره.)ويروي عنه أيضاً أحمد بن عيسى في المجلس الأربعين منه: حدثنا الحسن

{aye}(

)ابن عبد الله بن سعيد العسكري، قال: حدثنا محمد بن أحمد القشيري، قال: حدثنا أبو الحريش أحمد بن عيسى الكوفي، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر (عَلَيهِم السَّلَامُ ⁽¹⁾، وساق السند والمتن كما في الأصل الموجود، ومثله في المجلس الثالث والخمسين إلا أنّ فيه أحمد بن عيسى الكلابي ⁽²⁾.)وفي أمالي أبي علي ابن الشيخ: عن أبيه، عن المفيد، عن الصدوق قدس سرهم، قال: حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن حمران بن المغيرة، القشيري، إلى آخر السند والمتن ⁽³.)وأنت خبير أنّ رواية ثلاثة من الأجلاء الثقات، عن موسى - وهم: محمد ابن الأشعث، وابن يحيى وإبراهيم بن هاشم الذي صرح علي بن طاووس في فلاح السائل بأنه من الثقات ⁽⁴بالإتفاق - مما يورث الظنّ القوي بكونه من الثقات، ولعلّنا نشير إليه فيما يأتي إن شاء الله تعالى، مضافاً إلى كونه من المؤلّفين.)ومن الغريب ما في منتهى المقال، فإنّه بعد نقل ما في الفهرست والنجاشي كما نقلنا، قال: أقول: يظهر مما ذكراه أنه من العلماء الإمامية فتأمل ⁽⁵، فكأنه لم يعرفه وأنه سبط الإمام موسى بن جعفر (عَلَيهِم السَّلَامُ)، واستظهر منهما كونه إماميّاً ثم تأمل فيه.)

{aye}(

)وأما ثانياً: فقوله: «حاكياً عن بعض الأفاضل أنه ليس من الأصول المشهورة...» إلى آخره، ففساده واضح بعد التأمل فيما ذكرناه، وليت شعري أيّ کتاب من الرواة الأقدمين أشهر منه، وأي مؤلّف لم ينقل منه، بل لم يذكروا كتاباً مخصوصاً منه في طي الإجازات سواه.وقال ابن طاووس في كتاب عمل شهر رمضان – المدرج في الإقبال فصل في تعظيم شهر رمضان -: رايت ورويت من كتاب الجعفريات وهي ألف حديث بإسناد واحد، عظيم الشأن، إلى مولانا موسى بن جعفر، عن مولانا جعفر بن محمد، عن مولانا محمد بن علي، عن مولانا علي بن الحسين، عن مولانا الحسين بن علي، عن مولانا علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «لا تقولوا رمضان» الخبر. وهذا الحديث وقف فيه الإسناد في الأصل إلى مولانا عليّ (عَلَيهِ السَّلَامُ) ⁽¹⁾.)وقد روينا في غير هذا أنّ كلّ ما روي عن مولانا علي (عَلَيهِ السَّلَامُ فهو عن رسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) ⁽²⁾، إنتهى.)ولا يخفى أنّ في قوله: عظيم الشأن، مدح عظيم لإسماعيل وابنه موسى و محمّد بن الأشعث يقرب من التوثيق، فإنّه في مقام مدح هؤلاء لا الذين فوقهم صلوات الله عليهم. وقد مرّ ما ذكره العلامة في إجازته الكبيرة ⁽³.)وقال شمس الفقهاء الشهيد قدس سره في البيان – في مسألة عدم منع

{aye}(

)الدين من الزكاة - ما لفظه والدين لا يمنع زكاة التجارة كما مرّ في العينية، وإن لم يكن الوفاء من غيره؛ لأنها وإن تعلّقت بالقيمة فالأعيان مرادة، وكذا لا يمنع من زكاة الفطرة إذا كان مالكاً مؤونة السنة، ولا من الخمس إلا خمس الأرباح. نعم يمكن أن يقال: لا يتأكد إخراج زكاة التجارة للمديون؛ لأنه نفل يضر بالفرض.وفي الجعفريات: من كان له مال وعليه، مال فليحسب ماله وما عليه، فإن كان له فضل مائتي درهم فليعط خمسه، وهذا نص في منع الدين الزكاة.والشيخ في الخلاف ما تمسّك على عدم منع الدين إلا بإطلاق الأخبار الموجبة للزكاة ⁽¹، انتهى.)وظاهره كما نسب إليه في المدارك ⁽²التوقف في هذا الحكم – الذي ادعى العلامة ع ة عليه الإجماع في المنتهى ⁽³⁾، كما حكي - لأجل الخبر المذكور، وهذا ينبيء عن شدّة اعتماده عليه، ولا يكون إلا بعد صحة نسبة الكتاب إلى مؤلّفه، وصحة سنده.)وقال في الذكرى: إذا لم نقل بوجوب التحليل فالأولى استحبابه استظهاراً، ولو مع الكثافة؛ لما رووه أن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ فعله، وروينا في الجعفريات أنه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: «أمرني جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ)، عن ربّي أن أغسل فنكي عند الوضوء»، وهما جانبا العنفقة، أو طرف اللحيين عندها.)

{aye}(

)وفي الغريبين: مجمع اللحيين ووسط الذقن، وقيل: هما العظمان الناشزان من الأذنين، وقيل: هما ما يتحركان من الماضع، وعنه (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه كان ينضح غابته - وهي الشعر تحت الذقن - وإن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) لما كان يخلّل لحيته.)وما مرّ – مما يدلّ على نفي التخليل - يحمل على نفي الوجوب، جمعاً بين الأخبار، وحينئذ بطريق الأولى استحباب إفاضة الماء على ظاهر اللحية طولاً، انتهى ⁽¹.)فانظر كيف سلك بأخبار الجعفريات سلوكه بما في الكتب الأربعة.وقال (رَحمهُ اللّه في نكت الإرشاد في شرح الإرشاد - في كتاب الصوم -: فائدة نهى عن التلفظ بلفظ رمضان، بل يقال: «شهر» في أحاديث من أجودها ما أسنده بعض الأفاضل إلى الكاظم (عَلَيهِ السَّلَامُ)، عن أبيه، عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ): «لا تقولوا رمضان فإنّكم لا تدرون ما رمضان» ⁽²⁾. ومراده الخبر الموجود في الجعفريات ⁽³⁾، كما لا يخفى على من نظر سائر أخباره في الوسائل، في باب كراهة قول رمضان من غير إضافة إلى الشهر ⁽⁴⁾.)وعندي مجموعة شريفة كلّها بخط الشيخ الجليل صاحب الكرامات شمس الدين محمد بن علي الجباعي، جد شيخنا البهائي (رَحمهُ اللّه نقلها كلّها من خطّ)

{aye}(

)شيخنا الشهيد طاب ثراه ومما فيها ما اختصره من هذا الكتاب الشريف يقرب من ثلث هذا الكتاب، وكتب في آخر الأوراق التي فيها هذه الأخبار، يقول محمد بن علي الجباعي: إلى هاهنا وجدت من خط الشيخ محمد بن مكي قدس سره من الجعفريات، على أنّي تركت بعض الأحاديث وأوّلها ناقص، ولعل آخرها كذلك وذلك يوم الأثنين سادس شهر ربيع الأول سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة، والحمد الله أولاً وآخراً، وصلّى الله على محمد وآله الطاهرين.وأما ثالثاً: فقوله (رَحمهُ اللّه:)«ولذا لم ينقل عنه الحرّ في الوسائل فإنّ فيه أنه من أين علم أن الكتاب كان عنده ولم يعتمد عليه؟ ولذا لم ينقل عنه، بل المعلوم المتيقن أنه كغيره من الكتب المعتبرة لم يكن عنده، ولو كان لنقل عنه قطعاً، فإنّه ينقل عن كتب هي دونه بمراتب من جهة المؤلّف، أو لعدم ثبوت النسبة إليه، أو ضعف الطريق إليه، كفضل الشيعة للصدوق، وتحف العقول، وتفسير فرات، وإرشاد الديلمي ونوادر أحمد بن محمد بن عيسى، والإختصاص للمفيد.بل ذكر في أمل الآمل ⁽¹جملة من الكتب لم يعرف مؤلفها، ولذا لم ينقل عنها، ولم يذكر هذا الكتاب مع أنه يتشبّث في الإعتماد أو النسبة بوجوه ضعيفة، وقرائن خفيّة، ولو كان الكتاب عنده مع اعتماد المشايخ وتصريح الأجلّة، حاشاه أن يهمله ويتجافى عنه. هذا كتاب جامع الأخبار لم ينقل عنه في الوسائل لجهله بمؤلفه، ثم بعده)

{aye}(

)عرفه ونسبه إلى صاحب المكارم، وينقل عنه في كتاب الرجعة وغيرها ⁽¹، مع أنّ هذه النسبة بمكان من الضعف، كما سنذكره إن شاء الله تعالى. مع أنه نقل في کتاب الصوم – في باب كراهة قول رمضان من غير إضافة – عن السيد في الإقبال الخبر الذي نقله عن الجعفريات، والمدح الذي ذكره ⁽²⁾، فكيف يعتمد عليه مع الواسطة، ولم يعتمد عليه بدونها؟ وكأنه (رَحمهُ اللّه) تعالى زعم أن الأشعثيات غير الجعفريات، فوقع في هذا المحذور، مع أن اتحادهما من الواضحات لمن تأمل فيما نقلناه عنهم، وفي الكتاب، وفي نوادر السيد فضل الله.)وأما رابعاً: فقوله (رَحمهُ اللّه «ولا المجلسي في البحار... إلى آخره، فإنّه قد ر ⁽³⁾كلامه (رَحمهُ اللّه) في أمر هذا الكتاب، وقال أيضاً في الفصل الثاني من أول بحاره: وأما كتاب النوادر فمؤلّفه من الأفاضل الكرام، قال الشيخ منتجب الدين في الفهرست: علامة زمانه - إلى آخر ما يأتي، ثم قال (رَحمهُ اللّه) -: وأكثر أحاديث هذا الكتاب مأخوذ من كتاب موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر (عَلَيهِم السَّلَامُ)، الذي رواه سهل بن أحمد الديباجي، عن محمد بن محمّد بن الأشعث عنه.)فأما سهل فمدحه النجاشي، وقال إبن الغضائري بعد ذمّه: لا بأس بما يروي عن الأشعثيات، وما يجري مجراها مما رواه غيره.وابن الأشعث وثقه النجاشي وقال: يروي نسخة عن موسى بن إسماعيل.

{aye}(

)وروى الصدوق في المجالس من كتابه بسند آخر هكذا: حدثنا الحسين بن أحمد بن ادريس، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن يحيى الخزاز، عن موسى بن إسماعيل، فبتلك القرائن يقوى العمل بأحاديثه ⁽¹انتهى.)وأما خامساً: فقوله (رَحمهُ اللّه: «ومن البعيد عدم عثورهما عليه» إذ لا بعد فيه جداً، فإنّه كان عند الثاني كتب كثيرة معتبرة لم تكن عند الأوّل، كما لا يخفي على من راجع البحار والوسائل، وكان عند مير لوحي المعاصر للمجلسي، الساكن معه في أصبهان كتب نفيسة جليلة: ككتاب الرجّعة لفضل بن شاذان، والفرج الكبير في الغيبة لأبي عبد الله محمّد بن هبة الله بن جعفر الورّاق الطرابلسي، وكتاب الغيبة للحسن بن حمزة المرعشي، وغيرها، ولم يطلع عليه المجلسي (رَحمهُ اللّه) مع كثرة احتياجه إليها، فإنّ لعدم العثور أسباباً كثيرة سوى عدم الفحص، منها: ضنّة صاحب الكتاب، كما في المورد المذكور، وهذا الكتاب لم نجد من نقل عنه بعد الشهيد، كجملة من كتب أخرى كانت عنده، وينقل عنها في الذكرى ومجاميعه التي سنشير إليها، ولو من الذين لا يبالون في مقام النقل بالمآخذ، ويعتمدون على الكتب المجهولة، والمراسيل الموجودة في ظهر الكتب، وبهذا يقوى الظنّ بعدم وجوده في تلك البلاد.)وأما نحن فعثرنا عليه في الكتب التي جاء بها بعض السادة من أهل العلم من بلاد الهند، وكان مع قرب الإسناد، ومسائل علي بن جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ وكتاب سليم في مجلد، والحمد لله على هذه النعمة الجليلة.)

{aye}(

)وأما سادساً: فقوله (رَحمهُ اللّه والشيخ والنجاشي... إلى آخره، فإن من نظر إلى ترجمة محمد بن الأشعث، وإسماعيل بن موسى (عَلَيهِ السَّلَامُ)، وسهل بن أحمد، لا يشك أن الكتاب المذكور نسخة كان يرويها إسماعيل، عن آبائه، ووصل إلى ابن الأشعث بتوسط ابنه موسى، ومنه تلقى الأصحاب، ولذا عرف بالأشعثيات، فراجع ما نقلناه.)وليس لمحمّد كتاب إلا كتاب في الحج، فيما روته العامة عن الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ، وإنّما ذكروا في ترجمته أنه يروي هذه النسخة.)قال الشيخ (رَحمهُ اللّه في الرجال: محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي يكنّى أباعلي، ومسكنه بمصر، يروي نسخة عن موسى بن إسماعيل... ⁽¹⁾إلى اخر ما تقدم، ولم يذكر له كتاباً.)وفي رجال النجاشي - بعد الترجمة -: له كتاب الحج ذكر فيه ما روته العامة عن جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ ⁽²⁾. ولم يذكر غيره، وليس في هذا الكتاب منه خبر فضلاً عن توهّم كونه هو.)و مما يوضح ما ذكرنا ما في فلاح السائل السيد علي بن طاووس قدس سره، قال: وفي كتاب محمّد بن محمّد بن الأشعث باسناده أنّ مولانا عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ قال: «ما رأيت إيماناً مع يقين أشبه منه بشك» ⁽³⁾... إلى آخر ما في الجعفريات ⁽⁴⁾فلاحظ.)

{aye}(

)وقال في جمال الأسبوع: ومن ذلك من كتاب رواية الأبناء عن الآباء، رواية أبي علي بن محمد بن الأشعث الكندي الكوفي، من الجزء العاشر، بإسناده عن جعفر، عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «من قرأ في دبر صلاة الجمعة» ⁽¹⁾... إلى آخر ما فيه.)وأما سابعاً: فقوله (رَحمهُ اللّه: «فإن تتبعه وتتبع كتب الأصول»... إلى آخره، فإنّه من الغرابة بمكان إذ هو أحسن كتاب رأيناه من كتب الأصول ترتيباً ووضعاً، وجلّ متون أخباره موجود في الكتب الأربعة، وكتب الصدوق (رَحمَةُ اللّه)، باختلاف يسير في بعضها، كما لا يخفى على من راجع كتابنا هذا، والوسائل. وليس فيه ما يوافق العامة - ويجب حمله على التقية – إلا نزر يسير.)وفي الكتب الأربعة التي عليها تدور رحى مذهب الإمامية من سنخ هذه الأخبار ما لا يحصى.وهذا الكتاب لم يكن موجوداً عنده يقيناً، فكيف نسب إليه ما نسبه؟ ولعله من تتمة كلام هذا الفاضل الذي نسب إليه ما ينبيء عن غاية بعده عن هذا الفن، بل الإفتراء العظيم على هذا الكتاب الشريف، ولعمري لولا أن إسماعيل هاجر إلى مصر، البعيدة عن مجمع الرواة، ونقلة الأخبار، لكان هذا الكتاب من أشهر كتب الشيعة، ومع ذلك رأيت كيف تلقوه منه بالمسافرة، والرسالة، والمكاتبة.وهذا واضح بحمد الله تعالى، ويزيده توضيحاً إنكار العامة ذلك الكتاب،

{aye}(

)ونسبتهم ما فيه إلى الوضع لاشتماله على المناكير.قال الذهبي في ميزان الإعتدال: محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي أبو الحسن نزيل مصر، قال ابن عدي: كتبت عنه بها، حمله شدة تشيعه أن أخرج إلينا نسخة قريباً من ألف حديث، عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ، بخط طري عامتها مناكير، فذكرنا ذلك للحسين بن علي ابن الحسين العلوي، شيخ أهل البيت بمصر، فقال: كان موسى هذا جاري بالمدينة أربعين سنة، ما ذكر قطّ أنّ عنده رواية، لا عن أبيه، ولا عن غيره.)فمن النسخة: أنّ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ قال: «نعم الفص البلور» ومنها: «شر البقاع دور الأمراء الذين لا يقضون بالحق» ومنها: «ثلاثة ذهبت منهم الرحمة: الصياد، والقصاب، وبائع الحيوان» ومنها: «لا خيل أبقى من الدهم، ولا امرأة كابنة العم» ومنها: «اشتد غضب الله على من أهرق دمي وآذاني في عترتي» وساق له ابن عدي عدة موضوعات.)قال السهمي: سألت الدار قطني فقال آية من آيات الله وضع ذلك الكتاب – يعني العلويات ⁽¹- انتهى زخرف قوله، وصرف الوقت في ردّه تضييع للعمر مع خروجه عن وضع الكتاب.)وأما ثامناً: ففي الكتاب المذكور خبر آخر، لعله أدلّ على المطلوب من الخبر المذكور، ففيه بالسند المعهود، عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ قال: «ثلاثة إن أنتم)

{aye}(

)فعلتموهن لم ينزل بكم بلاء: جهاد عدوّكم، وإذا رفعتم إلى أئمتكم حدودكم فحكموا فيها بالعدل» ⁽¹الخبر.)والخبر الذي ذكره لا ينحصر مأخذه في الأشعثيات، فقد رواه القاضي نعمان المصري قدس سره في دعائم الإسلام ويأتي ما يدلّ على الاعتماد عليه، حتى عنده (رَحمهُ اللّه. وأما حكم أصل المسألة فمحلّه الفقه.)هذا وينبغي التنبيه على أمور:الأول: إن أخبار هذا الكتاب كلّها مروية عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ، أو عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) بالسند المتقدم، وقد ينتهي إلى السجاد، والباقر، والصادق (عَلَيهِم السَّلَامُ) في موارد قليلة. و في الكتاب أخبار قليلة متفرّقة بغير طريق أهل البيت (عَلَيهِم السَّلَامُ) رواها محمد بن الأشعث بإسناده عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ)، وفى آخره أيضاً عشرون حديثاً كذلك، والظاهر أنّ طرقها عاميّة ألحقها بهذا الكتاب، وصرّح في عنوان بعضها بأنه من غير طريق أهل البيت (عَلَيهِم السَّلَامُ)، وقد نقلناها ووزّعناها على الأبواب تأسياً بصاحب الوسائل، من نقله كلّ ما وجد في كتب الصدوق، وغيره، وإن كان تمام رجال سنده عامية مع أنها مما يتسامح فيه من الأحكام والآداب، أو له شواهد من أخبار الأصحاب.)الثاني: إنّ جامع الكتاب ذكر تمام السند في كل خبر، إلا أنه تفنن في المقامات.

{aye}(

)ففي كتاب الطهارة، والصلاة والزكاة والصوم، وقليل من الحج هكذا:أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد (عَلَيهِم السَّلَامُ...إلى آخره.)وفي كتاب الحج، والجهاد، والنكاح والطلاق، والحدود، والديات، وقليل من السير والآداب هكذا: أخبرنا عبد الله، أخبرنا محمد، حدثني موسى... إلى آخره.وفي باقيها: أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثني موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبي... إلى آخره، وهكذا في كتاب الجنائز، وكتاب الدعاء، وكتاب الرؤيا. وفي كتاب غير مترجم مثل كتاب السير هكذا: وبإسناده.الثالث: إنّك تجد – بعد النظر في أبواب الوسائل، وما استدركناه – إنّ كثيراً مما نقلناه من هذا الكتاب مروي في الكتب الأربعة، بطرق المشايخ قدس سرهم إلى النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد(عَلَيهِمَا السَّلَامُ، عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ) كما فيه، ويظهر من هذا أنّ السكوني كان حاضراً في المجلس الذي كان أبو عبد الله ي(عَلَيهِ السَّلَامُ) ُلقي إلى ابنه الكاظم (عَلَيهِ السَّلَامُ) سنة جده (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) بطريق التحديث، فألقاه إلى ابنه إسماعيل على النحو الذي تلقاه، وهذا مما ينبيء عن علوّ مقام السكوني عنده (عَلَيهِ السَّلَامُ)، ولطفه به، واختصاصه بهذا التشريف، ويضعف جعل أسلوب رواياته قرينة على عاميته فإنّها عن جعفر، عن أبيه، عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ)، وهذا ظاهر على المنصف البصير، ولا ينبئك مثل خبير.)

{aye}(

)هذا ما لردنا ذكره وبيانه لسان المحدّث النوري حيث ذكر ترجمة كل من المؤلف ونجله والراوي عنه أثناء حديثه عن كتاب الجعفريات ومدحه وثنائه على المؤلف ونجله والراوي واعتماد العلماء على الكتاب وصحة متنه وسنده. والحمد لله رب العالمين وصلى الله على حبيبه المصطفى محمد وآله الطيبين الطاهرين.

{aye}(

)النسخ المعتمدة: اعتمدنا في تحقيقنا لهذا الكتاب سبعة نسخ منها نسخة مطبوعة والأخرى حجرية والباقي نسخ خطية هي كما يلي:1 - النسخة المطبوعة المنضدة حروفياً فقط دون أي تحقيق والتي طبعتها مؤسسة كوشانبور الخيرية في قم المقدسة.2 - النسخة الحجرية التي طبعت مع كتاب قرب الاسناد لعبد الله بن جعفر الحميري.3 - النسخة المحفوظة في مكتبة الامام الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ والتي كتبت بتاريخ 1283 ه- رمزنا لها برمز «ض».)4 - النسخة المحفوظة في مكتبة الامام الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ والتي كتبت بتاريخ 1248 ه- ورمزنا لها برمز «د».)5 - النسخة المحفوظة في مكتبة مجلس الشورى كتبت من نسخة كتبت في سنة 514 ه، وهي مهمة جداً صحيحة المتن كاملة الأحاديث وقد أضفنا منها أحاديث كثيرة وقد رمزنا لها برمز «م».6 - النسخة المحفوظة في مكتبة أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ كتبت بتاريخ 1361 ه- على يد شير محمد الهمداني وقابلها على نسخة المحدث النوري و على نسخة الشهيد الأول.)7- النسخة المحفوظة في مكتبة مجلس الشورى كتبت في القرن الثالث عشر وقد اعتمدنا عليها في بعض الموارد فقط لمطابقتها لبقية النسخ ولكن في بعض الكلمات وجدت الأصح فيها فاعتمدتها. ورمزنا لها برمز «ش».منهجية التحقيق: عملنا في التحقيق هو التلفيق بين النسخ فأينما أجد كلمة مصحفة أو سقطاً أكملته من بقية النسخ، وعملي يتكون من النقاط التالية:1- تخريج الآيات الكريمة، ويكون بهذه الطريقة اسم السورة ورقمها ثم

{aye}(

)رقم الآية.2- تخريج الأحاديث، وحيث أن كتاب الجعفريات هو أقدم المصادر، فلذا ذكرت المصادر التي تنقل عنه أولاً، ثم المصادر التي تذكر الحديث بسند آخر، أو المصادر التي تذكره بلفظ آخر أو نحوه وكل ذكرناه بترتيبه مع الإشارة إليه.3- تعريف للمدن والأماكن الغير مشهورة عند الناس، من معاجم البلدان.4- توضيح للكلمات الغامضة وما أكثرها في كتابنا هذا، خصوصاً هناك كلمات فارسية تلفظ بها الإمام (عَلَيهِ السَّلَامُ لمعرفته بكل اللغات أوضحناها من مصادر اللغة الفارسية.)5- تصحيح الأسانيد ففي الكتاب أحاديث وردت من غير طريق أهل البيت (عَلَيهِم السَّلَامُ، صححناها وضبطناها من كتب التراجم الرجالية.)بعد هذه المهام التي قمنا بها لتصحيح الكتاب قمنا بفهرسة الكتاب وقداختصرناها على ثلاثة أنواع وهي:1- فهرس الآيات الكريمة.2- فهرس الأحاديث الشريفة.3- فهرس المحتويات.والحمد لله أولاً وآخراً على توفيقه لي لإحياء هذا التراث العظيم الذي جمع فيه أحاديثهم، وصلى الله على محمد وآل محمد.مشتاق صالح المظفر18 ذي الحجة 1433عيد الغدير الأغر

{aye}(

)

{aye}(

)## نماذج من النسخ الخطية

{aye}(

)الصورةالصفحة الاولى من نسخة «د»

{aye}(

)الصورةالصفحة الاخيرة من نسخة «د»

{aye}(

)الصورةالصفحة الأولى من نسخة «ض»

{aye}(

)الصورةالصفحة الاخيرة من «ض»

{aye}(

)الصورةالصفحة الأولى من نسخة «ن»

{aye}(

)الصورةالصفحة الاخيرة من نسخة «ن»

{aye}(

)الصورةالصفحة الأولى من نسخة «ش»

{aye}(

)الصورةالصفحة الاخيرة من نسخة «ش»

{aye}(

)الصورةالصفحة الاولى من نسخة «م»

{aye}(

)الصورةالصفحة الاخيرة من نسخة «م»

{aye}(

)الصورةالصفحة الأولى من النسخة الحجرية

{aye}(

)الصورةالصفحة الأخيرة من النسخة الحجرية

{aye}(

)

{aye}(

)الجعفریاتالجزء الاولكتاب الطهارة.كتاب الصلاة.كتاب الزكاة.كتاب الصوم.كتاب المناسك.كتاب الجهاد.كتاب النكاح.كتاب النفقات.كتاب الحدود.

بسم الله الرحمن الرحیموبه أستعين والحمد لله ربّ العالمين ⁽¹)## کتاب الطهارة### اشارة:أخبرنا القاضي أمين القضاء ⁽²أبو عبد الله محمّد بن علي بن محمد، قراءة عليه وأنا حاضر أسمع، قيل له: حدّثكم والدكم أبو الحسن علي بن محمد بن محمد، والشيخ أبو نعيم محمد بن إبراهيم بن محمد بن خلف الجمازي، قالا: أخبرنا الشيخ أبو الحسن أحمد بن المظفّر العطّار، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد ابن عبد الله بن عثمان المعروف بابن السقا، قال: أخبرنا أبو علي محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي من كتابه، سنة أربع عشرة وثلاثمائة.)1- قال: حدثني أبو الحسن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبی طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «الماء يطهر ولا يطهر » ⁽³⁾.)

### 1- باب طهارة الماء الجاري2 - أخبرنا محمد، قال: حدثني موسى حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفرابن محمد، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «الماء ⁽¹⁾لا ينجسه شيء» ⁽²⁾.)3- أخبرنا محمد قال: حدثني موسى حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «الماء الجاري يمر بالجيف والعذرة والدم يتوضأ منه ويشرب منه، ليس ينجسه شيء» ⁽³⁾.)4 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: أربع لا ينجسهنّ شيء: الأرض، والجسد، والماء، والثوب.)فسُئل ما نجاسة الجسد؟

فقال: لو أنّ رجلاً عانق امرأته وهي حائض حتى يصيب جسده من عرقها لم نأمره أن يغتسل، ولو استدفأ بامرأته بعد الغسل – وهي بالجنابة لم تغتسل – لم نأمره أن يعيد الغسل.قال: والماء الجاري يمرّ بالجيف والعذرة والدم، يتوضأ منه ويشرب منه ليس ينجسه شيء.قالوا فالأرض يا أمير المؤمنين؟قال: إذا أصابها قذر ثم أتت عليها الشمس فقد طهرت. قالوا: فالثوب يا أمير المؤمنين؟ قال: لو أنّ امرأة حائضاً لبست ثوباً، لم ⁽¹نأمرها أن تغسل ثوبها، إلا الموضع الذي أصابه الدم.)قال: ولو أنّ رجلاً جامع في ثوبه، ثمّ عرق فيه منه حتى يتعصر، لأمرناه بالصلاة فيه، ولم نأمره بغسل ⁽²ثوبه؛ لأن الثوب لا ينجسه شيء» ⁽³⁾.)### 2- باب الماء ترد عليه الكلاب والسباع5 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بنمحمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «قدم على)

رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ قوم، فقالوا: إنّ لنا حياضاً تردها السباع والكلاب والوحش والبهائم، فقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): لها ما أخذت بأفواهها وبطونها، ولكم سائر ذلك» ⁽¹⁾.)### 3- باب البئر يقع فيها الشيء فيموتباب البئر يقع فيها الشيء فيموت ⁽²)6 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) سُئل عن بئر وقع فيها مما فيه الدم فيموت، فقال: إن كان شيئاً له دم نزح من مائها مائة دلو، ثمّ يستعذب بمائها» ⁽³⁾.)### 4 - باب بول الصبي قبل أن يُطعم الطعام7- أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: البن الجارية وبولها يغسل من الثوب قبل أن تُطعم؛ لأنّ لبنها يخرج من مثانة أمها، ولبن الغلام وبوله يخرج من العضدين والمنكبين» ⁽⁴⁾.)

8- أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) بال عليه الحسن والحسين (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) قبل أن يُطعما، فكان لا يغسل بولهما من ثوبه» ⁽¹⁾.)### 5- باب بيع فضل الماء9 - أخبرنا محمّد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «من باع فضل الماء منعه الله فضله يوم القيامة» ⁽²⁾.)### 6 - باب صفة الاستبراء من البول10 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) كان إذا بال نَتَرَ ذَكَرَهُ ثلاث مرّات ⁽³⁾.)11 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «قال لنا)

رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ: من بال فليضع إصبعه الوسطى في أصل العجان ⁽¹⁾ثم يسلّتها ثلاثاً» ⁽²⁾.)### 7- باب التسمية على البول12 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «إذا تكشف ⁽³⁾أحدكم للبول بالليل فليقل: بسم الله؛ فإنّ الشياطين تغضّ أبصارها عنه حتى يفرغ ⁽⁴⁾.)### 8- باب النهي عن أن يُطمح الرجل ببوله13 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «نهى رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) أن يُطمح الرجل ببوله من السطح في الهواء» ⁽⁵⁾.)

14 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «نهى رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) أن يبول الرجل وفرجه باد للقمر» ⁽¹⁾.)15 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «من فقه الرجل أن يرتاد لبوله، ومن فقه الرجل أن يعرف موضع بزاقه في النادي ⁽²⁾.)### 9- باب صفة فعل رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ عند دخوله الخلاء)16 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) كان إذا أراد أن يتنخّع – وبين يديه الناس - غطّى رأسه، ثم دفنه، وإذا أراد أن يبزق فعل مثل ذلك، وكان (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) إذا أراد الكنيف غطّى رأسه» ⁽³⁾.)17 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن

محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «علمني رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) إذا دخلت الكنيف أن أقول: اللّهمّ إنّي أعوذ بك من الخبيث المخبث النجس الرجس الشيطان الرجيم» ⁽¹⁾.)### 10-باب الرخصة في البول في الصفر18 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن 18 محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) توضاً في طست نحاس ⁽²⁾.)### 11- باب سؤر الهرّباب سؤر الهرّ ⁽³)19 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين ⁽⁴، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: «بينا رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ))

يتوضأ إذ لاذ به هر ⁽¹، فعرف رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) أنه عطشان، فأصغى ⁽²⁾إليه الإناء حتى شرب منه الهر، ثم توضأ بفضله» ⁽³⁾.)### 12- باب فضل الطهارة20 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده، عن علي ابن الحسين (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: أخبرني أبي أنّ أصحاب رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) كانوا إذا بالوا توضؤوا أو تيمموا، مخافة أن تدركهم الساعة» ⁽⁴⁾.)### 13- باب الرخصةباب الرخصة ⁽⁵)21 - أخبرنا محمّد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «أخبرني نافع مولى عبد الله بن عمر، قال: كان عبد الله بن عمر يستنجي بالماء، كنت آتيه بحجارة من الحرّة، فإذا امتلأت أخرجتها فطرحتها، لا وأدخلت له مكانها» ⁽⁶⁾.)

### 14 - باب الحكم في الأرض القذرة22 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ ⁽¹⁾: «إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) سئل عن البقعة يصيبها البول والقذر، قال: الشمس طهور لها، قال: لا بأس أن يصلّي في ذلك الموضع، إذا أتت عليه الشمس» ⁽²⁾.)23 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، في أرض زبلت ⁽³⁾بالعذرة، هل يصلّى عليها؟ قال: «إذا طلعت عليه الشمس، أو مرّ عليه بماء، فلا بأس بالصلاة عليها» ⁽⁴⁾.)24 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «إذا يبست الأرض طهرت»⁽⁵⁾.)### 15 - باب الأرض المبتلةباب الأرض المبتلة ⁽⁶)25 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن

محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: من أخذته سماء شديدة والأرض مبتلة، فليتيمم من غيرها، ولو من غبار ثوبه» ⁽¹⁾.)### 16 - باب صفة الأرض الطاهرة26 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «الأرض كلّها مسجد، إلاّ حمام، أو مقبرة، أو حشّ ⁽²⁾» ⁽³⁾.)27 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «الأرض كلّها مسجد، إلاّ حمام، أو مقبرة، أو بئر غائط» ⁽⁴⁾.)### 17- باب وقوع الذباب على الثياب28 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن

محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال أبي علي بن الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ): «يا بني، إتخذ ثوباً للغائط، رأيت الذباب يقعن على الشيء الرقيق، ثمّ يقعن عليّ.».)قال: ثم أتيته فقال: ما كان لرسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ ولا لأصحابه إلا ثوباً ثوباً، فرفضه» ⁽¹⁾.)### 18- باب كم حريم البئر في الدارباب كم حريم البئر في الدار ⁽²)29 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه ⁽³، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أن رجلاً أتاه فقال يا أمير المؤمنين إنّ لنا بئراً وهو متوضؤنا وربّما عجنا العجين من مائها، وإنّ بئر الغائط منها ⁽⁴⁾أربعة أذرع ولا نزال نجد رائحة نكرهها من البول والغائط، فقال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) ⁽⁵⁾: «طمّها، أو باعد بين الكنيف عنها، إذا وجدت ريح العذرة منها» ⁽⁶⁾.)

### 19- باب حريم النهر القائم والشجر المثمرحريم النهر القائم والشجر المثمر ⁽¹)30 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: «نهى رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) أن يُتغوط على شفير بئر ماء يستعذب منها، أو شطّ نهر يستعذب منه، أو تحت شجرة مثمرة ⁽²⁾.)### 20- باب كم حريم الآبار والعيونكم حريم الآبار والعيون ⁽³)31 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «ما بين بئر العطن ⁽⁴⁾الى بئر العطن أربعون ذراعاً، و«ما بين بئر الناضح ⁽⁵⁾إلى بئر الناضح ستون ذراعاً، وما بين العين إلى العين خمسمائة ذراع، والطريق إلى الطريق إذا تضايق على أهله سبعة أذرع» ⁽⁶⁾.)

### 21- باب فضل السواك32 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «نظفوا طريق القرآن، فقيل: يا رسول الله، وما طريق القرآن؟ قال: أفواهكم، فقيل: يا رسول الله، وكيف ننظفه؟ قال: بالسواك» ⁽¹⁾.)33 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «استاكوا عرضاً ولا تستاكوا طولاً» ⁽²⁾.)34 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «أتاني جبرئيل فقال: يا محمد، كيف ننزل عليكم وأنتم لا تستاكون ولا تستنجون بالماء، ولا تغسلون براجمكم⁽³⁾» ⁽⁴⁾.)

35 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه ⁽¹، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): « السواك مطهرة للفم مرضاة للربّ، وما أتاني صاحبي جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) إلا أوصاني بالسواك، حتى خشيت أنّه أحفي ⁽²⁾مقادم فمي ⁽³⁾.)36 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): « التشويص ⁽⁴⁾بالإبهام والمسبحة ⁽⁵⁾عند الوضوء سواك» ⁽⁶⁾.)

37- أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال علي (عَلَيهِم السَّلَامُ): «ثلاثة أعطيهن النبيون صلى الله عليهم: التعطر، والأزواج، والسواك » ⁽¹⁾.)### 22- باب مقدار ما يُلقى من الماءباب مقدار ما يُلقى من الماء ⁽²)38 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «الوضوء بمد، والغسل بصاع، وسيأتي أقوام بعدي يستقلون ذلك، فأولئك على خلاف سنتي ⁽³⁾، والآخذ بسنّتي معي في حظيرة القدس» ⁽⁴⁾.)### 23- باب المضمضة والاستنشاق39 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن

محمد، عن أبيه، عن جده عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «اليبالغ أحدكم في المضمضة والاستنشاق، فإنّه غفران لما تكلّم به العبد، ومنفرة الشيطان» ⁽¹⁾.)### 24 - باب صفة الوضوءباب صفة الوضوء ⁽²)40 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذا توضأ تمضمض واستنشق، وغسل يديه ثلاثاً، وغسل وجهه ثلاثاً، وغسل ذراعيه ثلاثاً، ومسح برأسه ثلاثاً، ونضح غابته» ⁽³⁾.)ثم قال: «هكذا وضأت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ» ⁽⁴⁾.)

### 25 - باب المسح على الرأسباب المسح على الرأس ⁽¹)41 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ قال: «قال لنا رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): لا يأخذ ⁽²⁾أحدكم عند الوضوء - ليمسح رأسه - ماءً مستأنفاً» ⁽³⁾.)### 26 - باب مسح الرأس مرّةباب مسح الرأس مرّة ⁽⁴)42 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يمسح برأسه مرّة واحدة» ⁽⁵⁾.)### 27- باب من سها أن يمسح رأسهباب من سها أن يمسح رأسه ⁽⁶)43 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ كان يقول: من توضأ فلم يمسح رأسه، فإن كان في)

لحيته بلل فلیمسح به رأسه، وليمض في صلاته» ⁽¹.)### 28- باب تخليل الأصابعباب تخليل الأصابع ⁽²)44 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) خرج ذات يوم فقال: حبّذا المتخلّلون، فقيل: يا رسول الله، وما هذا التخلّل ؟ قال: التخلّل في الوضوء بين الأصابع والأظافير، والتخلّل من الطعام، فليس شيء أشدّ على مَلَكَيْ المؤمن من أن يريا شيئاً من الطعام في فيه وهو قائم يصلي» ⁽³⁾.)### 29- باب إسباغ الوضوء45 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «أشربوا أعينكم الماء عند الوضوء، لعلّها لا ترى ناراً حامية» ⁽⁴⁾.)

46 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) اغتسل من جنابة، فإذا لمعة من جسده لم يصبها ماء، فأخذ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) من بلل شعره، فمسح ذلك الموضع، ثمّ صلّى بالناس» ⁽¹⁾.)47 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «البول في الماء القائم من الجفاء، والاستنجاء باليمين من الجفاء» ⁽²⁾.48 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن أبيه، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ ⁽³⁾، قال: «كان رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) يسكب الماء على موضع سجوده» ⁽⁴⁾.)

### 30 - باب فضل الوضوء49 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «خلتان لا أُحبّ أن يشاركني فيها أحد: وضوئي؛ فإنّه من صلاتي، وصدقتي من يدي إلى يد السائل؛ فإنّها تقع في كف الرحمن» ⁽¹⁾.)50 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده (عَلَيهِم السَّلَامُ: إن علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يتوضأ لكل صلاة، ويقرأ: «إذا قُمْتُم إلَى الصّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُم...» ⁽²⁾).)قال جعفر بن محمّد (عَلَيهِ السَّلَامُ: كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يطلب بذلك الفضل، وقد جمع رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ)، وجمع أمير المؤمنين، وجميع ⁽³⁾أصحاب رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) صلوات ⁽⁴⁾بوضوء واحد» ⁽⁵⁾.)51 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن

محمد، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «الوضوء نصف الإيمان» ⁽¹⁾.)### 31- باب تحريك الخاتم عند الوضوء52 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ، عن عليّ (عَلَيهِ السَّلَامُ)، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «أمرني جبرئيل أن آمر امتي بتحريك الخواتيم عند الوضوء، والغسل من الجنابة» ⁽²⁾.)53 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «أول ما تأخذ النار من العبد من أمتي موضع خاتمه وسرته، فقيل: يا رسول الله وكيف ذلك؟ قال: أمرني جبرائيل أن أحرك خاتمي عند الوضوء، وعند الغسل من الجنابة، وأمرني أن أجعل إصبعي في سرتي، فأغسلها عند الغسل من الجنابة، وأمرني جبرئيل أن آمر أُمتي بذلك، فمن ضيّع ذلك أخذت النار موضع خاتمه وسرته» ⁽³⁾.)

### 32- باب الأمر بغسل الفنيكينباب الأمر بغسل الفنيكين ⁽¹54 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «أمرني جبرئيل عن ربي عزّ وجلّ أن أغسل فنيكي ⁽²⁾عند الوضوء» ⁽³⁾.)### 33- باب الأمر بتخليل اللحية55 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ)كان إذا توضأ يخلّل لحيته» ⁽⁴⁾.)56 - وعن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ قال: «كنت أو أوضىء)

رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ، فلم يكن يدع أن ينضح غابته ⁽¹⁾ثلاثاً».)قال جعفر بن محمد: «غابته ⁽²: تحت لحيته» ⁽³⁾.)### 34 - باب الرخصة في تقديم الأعضاء بعضها على بعضباب الرخصة في تقديم الأعضاء بعضها على بعض⁽⁴)57 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: «إذا توضأت فلا عليك بأي رجليك بدأت وبأي يديك بدأت، وإذا انتعلت فلا عليك بأي رجليك انتعلت»⁽⁵⁾.)### 35 - باب غسل الرجلين58 - أخبرنا محمّد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: إن عليّاً كان يقرأ: ﴿فَامْسَحُوا بِرُوسِكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ إلى الكَعبَينِ) ⁽⁶⁾».)

قال أبو عبد الله جعفر بن محمد (عَلَيهِ السَّلَامُ: «فمن ثقل؛ فهو غسل القدمين، ومن خفّف فقرأ (وأَرْجُلِكُمْ)؛ فإنّما هو مسح على القدمين» ⁽¹⁾.)### 36 - باب المسح على الجبائر59 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه عن جده علي بن الحسين، عن أبيه ⁽²، عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ): «في رجل يصيبه وثأ ⁽³⁾أو كسر، فيجبّر يده أو رجله، فليتوضأ ويغسل ما استقبل من الجبائر، وليمسح على العصائب» ⁽⁴⁾.)### 37- باب كراهة غسل باطن الرجل اليسرى باليد اليمنىباب كراهة ⁽⁵غسل باطن الرجل اليسرى باليد اليمنى)60 - وبإسناده، عن علي قال: قال لنا رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ: لا يغسلن أحدكم باطن رجله اليسرى بيده اليمنى ⁽⁶⁾.)

### 38- باب الوضوء للنومباب الوضوء للنوم ⁽¹)61 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «إذا خفق الرجل خفقة أو خفقتين – وهو جالس - فليس عليه وضوء، وإذا نام حتى يغطّ فعليه الوضوء » ⁽²⁾.### 39- باب من به جرح وعليه عصائب62 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول: «من كان به جرح وعليه عصائب، فإنّه يجزي عنه إذا توضأ أن يمسح على العصائب» ⁽³⁾.)### 40 - باب من حلق رأسه بعد الوضوء63 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن

محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) سئل عن رجل قلم أظفاره، وأخذ شاربه وحلق رأسه بعد الوضوء، فقال: لا بأس، لم يزده ذلك إلا طهارة، وليس هذا بمنزلة الحدث الذي يتوضأ منه» ⁽¹⁾.)### 41 - باب ما يُعاد منه الوضوء64 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: «لا يعاد الوضوء إلا من خلتين: غائطاً أو بولاً أو ريحاً» ⁽²⁾.)65 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: (إنه كان لا يتوضأ من الدم إلا دماً يقطر أو يسيل» ⁽³⁾.)66 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّه رعف، وهو في الصلاة، وهو يصلي بالناس، فأخذ بيد رجُل فقدّمه، ثم خرج فتوضأ ولم يتكلّم، ثمّ جاء فبنى على صلاته، ولم ير بذلك بأساً» ⁽⁴⁾.

67 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «من رعُف وهو في الصلاة فلينصرف، فليتوضأ، وليستأنف الصلاة» ⁽¹⁾.)### 42 - باب ما لا يعاد منه الوضوء68 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) قبل زُبَّ ⁽²⁾الحسين بن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ)،كشف عن أربيته ⁽³⁾، وقام فصلى من غير أن يتوضأ» ⁽⁴.)69 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): « لا بأس بسؤر ما أكل لحمه»⁽⁵⁾.)

### 43 - باب الذي يخرج منه الدود70 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ في الذي يخرج من دبره الدود قال: «يتوضأ» ⁽¹⁾.)### 44 - باب في الذي يُحدث في صلاته71 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول: من أحدث في صلاته فليقطع وليبدأ» ⁽²⁾.)### 45 - باب الذي يشك في وضوئهباب الذي يشك في وضوئه ⁽³)72 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: من شكّ في وضوئه بعد فراغه فلا شكّ عليه» ⁽⁴⁾.)

### 46 - باب المذي والمني والوديباب المذي والمني والودي ⁽¹)73 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه عن آبائه، عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «كنت رجلاً مذاء، فاستحييت أن أسأل رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ)، لمكان فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ) بنته؛ لأنها عندي، فقلت للمقداد: يمضي ويسأله، فسأل ⁽²⁾رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) له عن الرجل الذي ينزل المذي من النساء؟ فقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): يغسل طرف ذكره وأنثييه، وليتوضأ وضوءه للصلاة» ⁽³⁾.)74 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: سمعت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) - بعد أن أمرت المقداد يسأله - وهو يقول: ثلاثة أشياء: مني، ومذي، وودي.)فأما المذي: فالرجل يلاعب امرأته فيمذي، ففيه الوضوء.وأما الودي: فهو الذي يتبع البول، يشبه المني، ففيه الوضوء أيضاً.وأمّا المني: فهو الماء الدافق الذي يكون منه الشهوة، ففيه الغسل» ⁽⁴.)

75 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن آبائه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «إنّي لمذاء ⁽¹⁾، وما أزيد على الوضوء» ⁽²⁾.)### 47 - باب من قال الماء من الماء76 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «اجتمعت قريش والأنصار، فقالت الأنصار: الماء من الماء. وقالت قريش إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل.)فترافعوا إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ، فقال علي: يا معشر الأنصار، أيوجب الحد؟ قالوا: نعم. قال: أيوجب المهر؟ قالوا: نعم. فقال علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ): ما بال ما أوجب الحد والمهر لا يوجب الماء؟! وأبوا على أمير المؤمنين، وأبى عليهم أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)»⁽³⁾.)77 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) سُئل: هل يوجب الماء إلا الماء؟ فقال: يوجب الصداق، ويهدم الطلاق، ويوجب الحد، ويهدم العدة، ولا يوجب صاعاً من ماء؟! هو الصاع من ماء أوجب» ⁽⁴⁾.)

78 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: سمعت أبي علي بن الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، وذكروا بين يديه قول الأنصار: الماء من الماء، فقال أبي: أجمعنا ولد فاطمة على أنّه: إذا جاوز الختانُ الختان ⁽¹⁾فقد وجب الغسل، قال: وهو قول أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)» ⁽²⁾.)### 48 - باب صفة مجاوزة الختان الختانباب صفة مجاوزة الختان الختان ⁽³)79 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، أنه سأله سائل عن مجاوزة الختان الختان؟ فقال: «إذا غابت الحشفة» ⁽⁴⁾.)### 49 - باب من وطأ دون الفرج80 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) سئل عن الرجل يجامع امرأته أو أهله مما دون الفرج، فيقضي شهوته؟ قال (عَلَيهِ السَّلَامُ): عليه الغسل، وعلى المرأة أن تغسل ذلك الموضع)

إذا أصابها، فإن أنزلت من الشهوة كما أنزل الرجل فعليها الغسل ⁽¹.)### 50 - باب الرجل يحتلم إلى جانب المرأة81 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن - محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) لما سئل عن رجل يحتلم إلى جانب امرأته، هل له أن يجامعها قبل أن يغتسل ؟ قال: نعم، ليجامعها حتى يكون غُسلاً حقاً» ⁽²⁾.)### 51 - باب من احتلم فنسي أن يغتسل82 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) سئل عن رجل احتلم أو جامع، فنسي أن يغتسل جمعة، فصلّى جمعة وهو في شهر رمضان؟ فقال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ): عليه قضاء الصلاة، وليس عليه قضاء صيام شهر رمضان» ⁽³⁾.)### 52 - باب الرجل يبول فيخرج منه المني83 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: من جامع واغتسل ثمّ خرج ⁽⁴⁾منه بقية)

المني مع بوله، فعليه إعادة الغسل» ⁽¹.)84 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «إذا جامع الرجل، فلا يغتسل حتى يبول، مخافة أن يتردّد بقيّة المني، فيكون منه داء لا دواء له» ⁽²⁾.)85 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «وكثيراً ما كنت أسمع أبي يقول: يعجبني إذا أجنب الرجل، أن يفصل بين غسله ببول، فإنّه أحرى أن لا يبقى منه شيء».)قال جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ: وسمعت أبي يقول: إني لأجنب أوّل الليل، فما أغتسل حتى آخر الليل عمداً حتى أصبح» ⁽³⁾.)### 53 - باب صفة غسل النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ)86 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، حدثنا ⁽⁴⁾جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: كان رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) إذا اغتسل من الجنابة، يغرف على رأسه ثلاث مرّات ⁽⁵⁾.)

87 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمّد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «سأل الحسن بن محمد ⁽¹⁾جابر بن عبد الله عن غسل رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ)؟ فقال جابر: كان رسول الله يغرف على رأسه ثلاث ⁽²⁾غرفات. فقال الحسن بن محمد: إنّ شعري كثير كما ترى. قال جابر: يا حُر، لا تقل ذلك، فلشعر رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) كان أكثر وأطيب ⁽³⁾.)88 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «الوضوء بمد، والغسل بصاع» ⁽⁴⁾.)### 54 - باب صفة غُسل النساء89 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن

محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول: إذا اغتسلت المرأة من الجنابة فلا بأس أن لا تنقض شعرها، تصبّ عليه الماء ثلاث حفنات ثمّ تعصره» ⁽¹⁾.)90 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: « إن سلمى - امرأة أبي رافع خادم رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) – سئلت عن الغسل من الجنابة، فقالت كنّا نمسك بمشط ⁽²⁾أربعة أقرن نجمعها وسط الرأس، وأنتن تحسين الغسل فلا يصل إلى رؤوسكن» ⁽³⁾.55 - باب الغُسل من الطيبباب الغُسل من الطيب ⁽⁴)91 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «كن النساء على عهد رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ)، و إذا اغتسلن من الجنابة، أبقين صفرة الطيب على أجسادهن»⁽⁵⁾.)

### 56 - باب الذمية تحت المسلم لا تغتسلباب الذمية تحت المسلم لا تغتسل ⁽¹)92 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول في الرجل تحته اليهودية أو النصرانية: لا تغتسل من الجنابة. فقال (عَلَيهِ السَّلَامُ): الشرك الذي فيها أعظم من الجنابة، اغتسلت أو لم تغتسل ⁽²⁾.)### 56 - باب مصافحة الحائض والجنب وعرقهاباب مصافحة الحائض والجنب وعرقها ⁽³)93 - أخبرنا محمد، حدثني موسى،، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «لا بأس بعرق الحائض والجنب» ⁽⁴⁾.)### 57 - باب الوضوء بسؤر الحائض94 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن

محمد، عن أبيه، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ، أنه قال: لا بأس أن يُتوضّأ بسؤر الحائض) ⁽¹⁾.)### 58 - باب في الثوب تُصيبه النجاسةباب في الثوب تُصيبه النجاسة ⁽²)95 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ، أنه سُئل عن طشت فيه زعفران بال فيه صبي، فقال: «يصبغوا ثوبهم ثمّ يغسلوه، فإنّ ⁽³⁾الماء قد طهر الثوب» ⁽⁴⁾.)### 59 - باب التيمّم96 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «لا يصلّى بالتيمم إلا صلاة واحدة ونافلتها» ⁽⁵⁾.)97 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، قال: «سمعت أبي يقول: مضت السنة ألا يصلّى بتيمم إلا صلاة واحدة ونافلتها» ⁽⁶.)

### 60 - باب من لم يجد الماءباب من لم يجد الماء ⁽¹)98 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول: من أصابته جنابة فليتيمم إذا لم يجد الماء، فإذا وجد الماء فليغتسل، وليستقبل صلاته» ⁽²⁾.)99 - أخبرنا ⁽³محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ): « إنه كان يفتي: من أصابته جنابة، أن يتيمم إذا لم يجد الماء، فإذا وجد الماء فليغتسل، وليستقبل صلاته» ⁽⁴⁾.)### 61 - باب من كان في زحام ثمّ أحدث100 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ)سئل عن الرجل يكون في وسط زحام - يوم الجمعة أو يوم عرفة - أحدث، ولا يستطيع الخروج من كثير الزحام والناس؟)قال: يتيمّم ويصلّي معهم، وليعد الصلاة إذا هو انصرف» ⁽⁵.)

### 62 - باب من كان في أرض مبتلةباب من كان في أرض مبتلة ⁽¹)101 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: من أخذته سماء شديدة، والأرض مبتلة، وأراد أن يتيمم، فلينفض سرجه أو إكافه ⁽²⁾، فيتيمم بغباره، وإن كان راجلا؛ فلينفض ثوبه أو ضفة سرجه» ⁽³⁾.)102 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: (إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) سُئل هل يتيمم بالجص؟ قال: نعم. قيل له فهل يتيمّم بالنورة؟ قال: نعم. قيل: فهل يتيمم بالرماد؟ قال: لا؛ لأنّ الرماد لم يخرج من الأرض. قيل: فهل يتيمّم بالصفاة ⁽⁴⁾والنابتة على وجه الأرض؟ قال: نعم» ⁽⁵⁾.

### 63 - باب هل يتيمم من به جرح أو قرحباب هل يتيمم من ⁽¹به جرح أو قرح)103 - أخبرنا محمد حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: إن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: من كثرت به الجروح والقروح وأصابته جنابة، فخاف على نفسه، فإنّ التيمم يجزيه ⁽²⁾»⁽³⁾.)### 64 - باب المسح على الخفين104 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول: سبق الكتاب المسح على الخفين» ⁽⁴⁾.)105 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد (عَلَيهِم السَّلَامُ قال: «نشد عمر بن الخطاب الناس: مَنْ رأى رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) مسح على الخفين؟ فقام ناس من أصحاب رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ)، فشهدوا أنهم رأوا رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) مسح على الخفين، فقال علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ): سلهم، أقبل نزول المائدة أم)

بعدها؟ فقالوا: لا ندري.فقال عليّ (عَلَيهِ السَّلَامُ لكنّي أدري إنّه لما نزلت سورة المائدة رفع المسح ورفع الغسل، فَلَئن أمسح على ظهر حماري أحب إلي من أن أمسح على الخفين» ⁽¹⁾.)106 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «أخبرني جدّي القاسم بن محمد بن أبي بكر، قال: سمعت عائشة تقول: لئن تُبتك ⁽²⁾يدي أحبُّ إلي من أن أمسح على الخفين» ⁽³⁾.)### 65 - باب في المحيضباب في المحيض ⁽⁴)107 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «لا يكون الحيض أكثر من عشرة أيام» ⁽⁵⁾.)

108 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، أنه سُئل عن امرأة حاضت في شهر ثلاث حيض، فقال: «إن شهد نسوة من بطانتها أنّ حيضتها كانت فيا مضى على ما ادّعته، فإن شهدن ⁽¹⁾صُدّقت، وإلا فهي كاذبة» ⁽²⁾.)### 66 - باب ما يجب على الحائض من القضاء109 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: (إن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: إذا دخلت المرأة في وقت الصلاة فحاضت قضت تلك الصلاة. وإذا رأت الطهر في وقت صلاة، قضتها، وإذا رأت المرأة الطهر والشمس لم تغب، أو هي ⁽³⁾مرتفعة فعليها قضاء صلاة العصر، وإذا رأت الطهر بين الظهر والعصر، فعليها قضاء الظهر، وتصلّي العصر، وإذا رأت الطهر قبل أن يغيب الشفق، فعليها قضاء صلاة المغرب، وإذا رأت الطهر في جوف الليل إلى نصف الليل، فعليها قضاء العشاء الآخرة، وإذا رأت الطهر بعد انشقاق الفجر، فعليها قضاء صلاة الغداة، إن هي أخّرت الغسل» ⁽⁴⁾.)

### 67 - باب المعتكفة تحيض110 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، أنه سئل عن معتكفة حاضت، فقال: «تخرج إلى بيتها، فإذا هي طهرت، رجعت فقضت الأيام التي تركت في حيضها» ⁽¹⁾.)### 68 - باب كم تقعد النفساء111 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه ⁽²، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: «تقعد النفساء أربعين يوماً، فإذا جاوزت أربعين يوماً اغتسلت وصلت، وكانت بمنزلة المستحاضة، تصوم وتصلي، ويأتيها زوجها» ⁽³⁾.)### 69 - باب الحامل ترى الدم112 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر

محمد، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «ما كان الله عزّ وجلّ ليجعل حيضها مع حمل، فإذا رأت المرأة الدم وهي حُبلى فلا تدع الصلاة، إلا أن ترى الدم على رأس ولادتها، إذا ضربها الطلق ورأت الدم تركت الصلاة» ⁽¹⁾.)### 70- باب الحائض التي يجب عليها الحدباب الحائض التي يجب عليها الحد ⁽²)113 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، أن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: «ليس على المستحاضة حدّ حتّى تطهر، ولا على الحائض حتى تطهر، ولا على النفساء حتى تطهر، ولا على الحامل حتى تضع» ⁽³⁾.)### 71- باب طهارة الطعامباب طهارة الطعام ⁽⁴)114 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين (عَلَيهِم السَّلَامُ، و عن أم سلمة زواج النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ)، قالت: دخلت على رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ)، فناولته كتف شاة، فبينا هو يتعرّقه ⁽⁵⁾إذ جاءه)

بلال يؤذنه بالصلاة، فقام فصلى ولم يتوضأ ⁽¹.)115 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: وحدثتني زينب بنت أم سلمة، عن أم سلمة، بمثل ذلك ⁽²⁾.)### 72- باب الوضوء مما مست النارباب الوضوء مما مست النار ⁽³)116 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ): «لا وضوء مما غيّرت النار» ⁽⁴⁾.)### 73- باب المضمضةباب المضمضة ⁽⁵)117 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر

ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، أن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ)كان يقول: «لا مضمضة من طعام ولاشراب، ولو فعلت ما تمضمضت إلا من اللبن» ⁽¹⁾.)118 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، أن علیَّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: «خرج علينا رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) قبل صلاة الغداة، وفي يده كسرة قد غمسها بلبن، وهو يأكل ويمشي، وبلال يقيم لصلاة الغداة، فدخل فصلّى بالناس من غير أن يمس ماءً» ⁽²⁾.)### 74 - باب الحنطة يصيبها الخمر119 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، أن عليَّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) سئل عن حنطة صبّ عليها خمر ؟ قال: «الطحين، والعجين، والملح، والخبز، يأتي على ذلك كلّه» ⁽³⁾.)### 75 - باب الأمر بغسل اليد من الغمرةباب الأمر بغسل اليد من الغمرة ⁽⁴)120 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر

ابن محمد، عن أبيه، عن آبائه عن علیّ (عَلَيهِم السَّلَامُ: إن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) أمر بغسل أيدي الصبيان من الغمر ⁽¹⁾، فإنّ الشياطين تشمه» ⁽²⁾.)### 76 - باب الدواب تموت في الإدام121 - أخبرنا محمّد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال في الخنفساء والعقرب والصرد إذا مات في الإدام فلا بأس بأكله، قال: وإن كان شيئاً مات في الإدام وفيه الدم في العسل أو في زيت أو في السمن ⁽³⁾وكان جامداً، جنّب ⁽⁴⁾ما فوقه وما تحته، ثمّ يؤكل بقيته، وإن كان ذائباً فلا يؤكل، يُستسرج به ولا يباع» ⁽⁵⁾.)122 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر

ابن محمد، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، أنّه سُئل عن الزيت، يقع فيه شيء له دم فيموت؟ قال: «الزيت - خاصة - يبيعه لمن يعمله صابوناً» ⁽¹⁾.)123 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال عليّ (عَلَيهِ السَّلَامُ) في الزيت والسمن: «إذا وقع فيه شيء له دم فمات فيه استسرجوه، فمن مسّه فليغسل ⁽²⁾يده، وإذا مس الثوب، أو مسح يده في الثوب، أو أصابه منه شيء، فليغسل الموضع الذي أصاب من الثوب، أو مسح يده في الثوب ⁽³⁾يغسل ذلك خاصة ⁽⁴⁾.)### 77- باب الميتة تقع في الطبخباب الميتة تقع في الطبخ ⁽⁵)124 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، أن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) سئل عن قدر طبخت، وإذا في القدر فأرة ميّتة ؟ فقال على (عَلَيهِ السَّلَامُ): «يهراق المرق، ويغسل اللحم، فينقى حتى ينقى، ثمّ يؤكل» ⁽⁶⁾.)

### 78- باب الطعام يؤخذ لقطةباب الطعام يؤخذ لقطة ⁽¹)125 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) سُئل عن سفرة وُجدت في الطريق مطروحة، كثير لحمها وخبزها وجبنها وبيضها وفيها سكر؟ فقال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ): يقوم ما فيها ثمّ يؤكل؛ لأنه يفسد، وليس لما فيها بقاء، فإن جاء طالبها غرموا له الثمن.:فقالوا: يا أمير المؤمنين لا نعلم سفرة ذمّي ولا سفرة مجوسي؟ قال: هم في سعة من أكلها ما لم يعلموا حتى يعلموا» ⁽²⁾.)### 79- باب الميتة إذا عَميَ أمرها126 - أخبرنا محمّد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ، أنه سئل عن شاة مسلوخة وأخرى مذبوحة عُمِّيَ على الراعي أو على صاحبها، فلا يدري الذكية ⁽³⁾من الميتة؟ قال: «تَرم بهما جميعاً إلى الكلاب» ⁽⁴⁾.)

### 80- باب صفة طهارة البهائمباب صفة طهارة البهائم ⁽¹)127 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، أن عليَّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) سئل عن حمل غُذّي بلبن خنزيرة؟ فقال: «قيّدوه، واعلفوه الكسب ⁽²⁾والنوى والخبز، إن كان استغنى عن اللبن، وإن لم يكن استغنى عن ⁽³⁾اللبن، فليُلْقَ على ضرع شاة سبعة أيام» ⁽⁴⁾.### 81- باب الجلالة من البهائمباب الجلالة من البهائم ⁽⁵)128 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: الناقة الجلالة لا يحجّ على ظهرها، ولا يشرب من لبنها، حتى تقيّد أربعين يوماً، والبقرة الجلالة لا يشرب لبنها، ولا يؤكل لحمها حتى تقيَّد عشرين يوماً، والشاة الجلالة لا يؤكل لحمها،)

ولا يشرب لبنها، حتى تقيد سبعة أيام، والبطة الجلالة لا يؤكل لحمها حتى تقيّد خمسة أيام، والدجاجة الجلالة تقيّد ثلاثة أيام ثم تؤكل» ⁽¹.)### 82- باب ما يكره أن يغسل به الرجل يده129 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: (إن عليَّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) ⁽²⁾كان يكره أن يغسل الرجل يده ⁽³⁾بالدقيق والخبز أو بالتمر، وقال ⁽⁴⁾: ينفّر النعمة» ⁽⁵⁾.)### 83- باب الأمر بغسل اليد قبل الطعامباب الأمر بغسل اليد قبل الطعام ⁽⁶)130 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ ⁽⁷⁾، إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «من سره أن يكثر خير بيته فليتوضأ عند حضور طعامه ⁽⁸⁾.)

131 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمّد ⁽¹، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «من توضأ قبل الطعام، عاش في سعة، وعوفي من بلوى في جسده» ⁽²⁾.)### 84 - باب الأمر بالخلال بعد الطعام132 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «تخلّلوا على إثر الطعام؛ فإنّه صحّة للناب والنواجذ، ويجلب على العبد الرزق» ⁽³⁾.)

### 85 - باب النهي عن الخلال بالقصب والريحان133 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ: «إنّ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) نهى أن يتخلّل بالقصب، وأن يستاك به، ونهى أن يتخلل بالرمان والريحان، فإن ذلك يحرّك عرق الجذام» ⁽¹⁾.### 86 - باب الأمر بالنظافة134 - أخبرنا محمّد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «ليتهيأ أحدكم لزوجته كما تتهيأ زوجته له».)قال جعفر بن محمد (عَلَيهِ السَّلَامُ: «يعني يتهيأ بالنظافة» ⁽²⁾.

### 87- باب الأمر بالختان للرجال135 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: وجدنا في قائم سيف رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ)، في صحيفة: إنّ الأقلف ⁽¹⁾لا يترك في الإسلام حتى يُختن، ولو بلغ ثمانين سنة» ⁽².)### 88- باب آخر منهباب آخر منه ⁽³)136 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «أوّل من قاتل في سبيل الله إبراهيم (عَلَيهِ السَّلَامُ)، حيث أسرت الروم لوطاً، فنفر إبراهيم حتى استنقذه من أيديهم.)

وأوّل من اتخذ الرايات إبراهيم، وأوّل من أضاف الضيف إبراهيم، وأوّل من ثرد الثريد إبراهيم، وأوّل من شاب إبراهيم، وقال: ما هذا الشيب يا ربّ؟ قال عزّ وجلّ: نور. قال: رب زدني منه. وأوّل من اختتن إبراهيم، اختتن بالقدوم ⁽¹، على رأس ستين، من عمره» ⁽²⁾.)137 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «قيل لإبراهيم خليل الرحمن: تطهر، فأخذ من أظفاره، ثم قيل له: تطهر، فنتف تحت جناحيه، ثم قيل له: تطهر، فحلق عانته ⁽³⁾، ثم قيل له: تطهر، فاختتن» ⁽⁴⁾.)138 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، أن عليَّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: (يا معشر النساء إذا خفضتن بناتكن، فبقين من ذلك شيئاً، فإنّه أنقى لألوانهنّ وأحظى لهنّ» ⁽⁵⁾.)

139 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: أخبرني جدّي القاسم بن محمد بن أبي بكر عن عائشة، أنها كانت تقول: يا معشر النساء، إذا خفضتنّ بناتكن فبقين، أبقى للذاتهن في الأزواج» ⁽¹⁾.)### 89- باب تقليم الأظافير140 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): من قلم أظافيره يوم الجمعة لم تشعث ⁽²⁾أنامله ⁽³⁾» ⁽⁴⁾.)141 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «من قلم أظافيره يوم الجمعة، أخرج الله من أنامله ⁽⁵⁾داءً،)

وأدخل فيه شفاء» ⁽¹.)142 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال ⁽²: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) «قصوا أظافيركم فإنّه أزين لكم» ⁽³⁾.)### 90- باب قص الشارب143 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «لا يطولنّ أحدكم شاربه، ولا عانته، ولا شعر جناحه، فإنّ الشيطان يتخذها مخابيء يتستر بها» ⁽⁴⁾.)

### 91- باب الأمر بحلق العانةباب الأمر بحلق العانة ⁽¹)144 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يترك عانته فوق أربعين يوماً » ⁽²⁾.)### 92- باب الشكر على الغائطباب الشكر على الغائط ⁽³)145 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «علمني رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) إذا قمت عن الغائط أن أقول: الحمد لله الذي رزقني لذة طعامي ومنفعته، وأماط عني أذاه، يالها من نعمة ما أبين فضلها» ⁽⁴⁾.)

### 93- باب في شرب الماء146 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) مرّ على رجل يكرع الماء بفمه.)فقال: تكرع ككرع البهيمة ؟! اشرب بيديك ⁽¹، فإنّها ⁽²⁾من أطيب آنیتکم» ⁽³⁾.)147 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده - جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «ياعلي، اشرب الماء قائماً، فإنّه أقوى لك وأصح» ⁽⁴⁾.

### 94 - باب في البول والنخاعباب في البول والنخاع ⁽¹)148 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «نهى رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) أن يطمّح ⁽²⁾الرجل ببوله من السطح في الهواء» ⁽³⁾.)149 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «من فقه الرجل أن يرتاد لبوله ⁽⁴⁾، ومن فقه الرجل أن يعرف مواضع بزاقه في النادي» ⁽⁵⁾.)

150 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ) كان إذا أراد أن يتنخّع بين يدي الناس غطّى رأسه ثم دفنه، وإذا أراد أن يبزق فعل مثل ذلك، قال: وكان إذا أتى الكنيف غطّى رأسه» ⁽¹⁾.)151 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «إذا انكشف أحدكم للبول بالليل فليقل: بسم الله. فإنّ الشياطين تغضّ أبصارها عنه حتى يفرغ ⁽²⁾.)152 - أخبرنا محمد، حدثني موسى قال: حدثنا أبي، عن أبيه عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه ⁽³، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) قال: «ليبالغ أحدكم في المضمضة والاستنشاق، فإنّه غفران لما تكلّم به العبد، ومنفرة للشيطان» ⁽⁴⁾.)153 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه

جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: نهى رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) أن يتغوط على شفير بئر ماء يستعذب منها، أو شفا نهر يستعذب منه، أو تحت شجرة مثمرة» ⁽¹⁾.)154 - أخبرنا محمّد، حدثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) قبل زُبَّ ⁽²⁾الحسين، كشف عن أربيته ⁽³⁾وقام فصلى من غير أن يتوضأ » ⁽⁴⁾.)155 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) خرج ذات يوم فقال: حبّذا المتخلّلون. قيل: يا رسول الله، وما هذا التخلّل؟» ⁽⁵⁾. وذكر الحديث.)156 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده

جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «طيب الرجل ما خفي لونه وظهر ريحه، وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه» ⁽¹⁾.)157 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) قال: ليس لامرأة حاضت أن تتخذ قصة ⁽²⁾ولا جمة ⁽³⁾» ⁽⁴⁾.)158 - وبإسناده، عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه نهى عن القصص⁽⁵⁾ونقش الخضاب،)

وقال: «إنّما هلكت بنو إسرائيل من قبل القصص ⁽¹والخضاب والقنازع ⁽²⁾» ⁽³⁾.)159 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «لا تشيروا إلى الهلال بالأصابع، ولا إلى المطر بالأصابع» ⁽⁴⁾.)160 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه ⁽⁵، عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «إنّ من أشراط الساعة أن يرى الهلال ليلة، فيقال: هو ابن ليلتين» ⁽⁶⁾.)

161 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «قارىء القرآن والمستمع في الأجر سواء» ⁽¹⁾.)162 - أخبرنا محمّد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «الداعي والمؤمن في الأجر شريكان» ⁽²⁾.)163 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «من كان القرآن دربته ⁽³⁾، والمسجد بيته، بنى الله تعالى له بيتاً في الجنّة، ودرجة ⁽⁴دون الدرجة الوسطى» ⁽⁵⁾.)164 - أخبرنا محمّد، حدثني موسى قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه

جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «الصدقة شيء عجيب».)قال: فقال أبو ذر الغفاري يا رسول الله، فأي الصدقات أفضل ؟ قال له: أغلاها ثمناً، وأنفسها عند أهلها».قال: فإن لم يكن له مال؟ قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ: عفو طعامك.)قال: يا رسول الله، فمن لم يكن له عفو طعام؟ قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ: فضل رأي ترشد به صاحبك.)قال: فإن لم يكن له رأي ؟ قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ: فضل قوة تعيد ⁽¹⁾بها على ضعيف.)قال: فإن لم يستطع ؟ قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ: الصنيع لأجر وإن تعين مغلوباً.)قال: يا رسول الله، فإن لم يفعل ؟ قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ: فينحي عن طريق المسلمين ما يؤذيهم.)قال: يا رسول الله، فإن لم يفعل؟ قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ: تكف أذاك عن الناس، فإنّها صدقة تطهر بها عن نفسك» ⁽²⁾.)آخر کتاب الطهارة ⁽³.)

بِسمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ## کتاب الصلاة### اشارةوالحمد لله ربّ العالمين، أول كتاب الصلاة.هذا ما جمع من ألفاظ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ، فأسندوه عنه سنة تسع وخمسين ومائتين ⁽¹⁾.)165 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان ⁽²، قال: أخبرنا محمد ابن محمد بن الأشعث، قال: حدثني موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ)، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «التهجير ⁽³⁾إلى الجمعة ⁽⁴⁾)

حج فقراء أمتي» ⁽¹.)166 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «الصلاة قربان كلّ تقي» ⁽²⁾.)167 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «الصلاة ميزان أمتي، من وفى استوفى» ⁽³⁾.)168 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده على بن الحسين، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «من ولد له مولود، فليؤذن في أذنه اليمنى بأذان الصلاة، وليُقِمْ في اليسرى، فإنّ ذلك عصمة من الشيطان الرجيم والإفزاع له» ⁽⁴⁾.)

169 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «إن الله عزّ وجلّ أهدى إلي وإلى أمتي هدية، لم يهدها إلى أحد من الأمم، تَكْرِمَةً من الله تعالى لنا» قالوا: وما ذلك يا رسول الله؟ قال: «الإفطار في السفر، والتقصير في الصلاة، فمن لم يفعل ذلك فقد ردّ على الله عزّ وجلّ هديته».)قال علي بن الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ: وكان أصحاب رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) يصومون في السفر ويفطرون» ⁽¹⁾.)170 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «إذا أتى أحدكم الشيطان في صلاته، فقال: إِنَّكَ مُراء، فَلْيُطِلْ أحدكم، وإذا كان أحدكم على شيء من أمر آخرته فليمكث، وإذا كان على شيء من أمر الدنيا فليرجُ.)وإذا دعيتم إلى العرسات فابطئوا؛ فإنّه يذكر الدنيا، وإذا دعيتم إلى الجنائز فأسرعوا؛ فإنّها تذكّر ⁽²الآخرة» ⁽³⁾.)

171 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، أنه سُئل عن الرجل يُدعى إلى جنازة ووليمة، فأيهما يجيب؟ قال: يجيب الجنازة» ⁽¹⁾.)172 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): « أربعة يستأنفون ⁽²⁾العمل: المريض إذا برىء ⁽³⁾والمشرك إذا أسلم، والمنصرف من الجمعة إيماناً واحتساباً، والحاج إذا فرغ ⁽⁴⁾» ⁽⁵⁾.)173 - أخبرنا محمّد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن ى قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «خير صفوف الصلاة المقدّم، وخير صلاة الجنائز المؤخّر. قيل: يا رسول الله، وكيف ذلك ؟ قال: لأنه سترة النساء» ⁽⁶⁾.)

174 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «الجلوس في المسجد، انتظار الصلاة ⁽¹⁾بعد الصلاة عبادة مالم يحدث، قيل: يا رسول الله، وما يحدث ⁽²⁾؟ قال: الاغتياب» ⁽³⁾.)175 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) نهى أن يغمض الرجل عينه وهو في الصلاة» ⁽⁴⁾.)176 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «إياكم وشدّة التثاؤب في الصلاة، فإنّه غرفة الشيطان»⁽⁵⁾.)177 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «إذا عطس أحدكم وهو في الصلاة، فليعطس عطاس الهرّ)

يقول رويداً» ⁽¹.)178 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «لا تزال أمتي على شريعة من دينها، حسنة جميلة، مالم يتخطّوا القبلة بأقدامهم، ومالم ينصرفوا قياماً كفعل أهل الكتاب، ومالم تكن ضجّة بآمین» ⁽²⁾.)179 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «ثلاث ⁽³⁾لو تعلم أُمّتي ما لهم فيهنّ لضربوا عليهن بالسهام: الأذان، والغُدُوّ إلى الجمعة ⁽⁴⁾، والصف الأول ⁽⁵⁾» ⁽⁶⁾.)180 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال:)

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ: «نجوا أنفسكم واعملوا ⁽¹⁾، وخير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا كل مؤمن ⁽²⁾.)181 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ: «إنّ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) كان إذا صلّى ركعتين قبل صلاة الغداة، اضطجع على شقه الأيمن، وجعل يده اليمنى تحت خده اليمنى، ثمّ قال: استمسكت بعروة الله الوثقى ⁽³⁾التي لا انفصام لها، واستعصمت بحبل الله المتين، أعوذ بالله من فورة العرب والعجم، وأعوذ بالله من شر شياطين الإنس والجن، توكلت على الله، طلبت حاجتي من الله حسبي الله ونعم الوكيل، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم» ⁽⁴⁾.)182 - أخبرنا محمّد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «اليتطيب أحدكم يوم الجمعة، ولو من قارورة امرأته» ⁽⁵⁾.)

183 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «من أراد شيئاً من قيام الليل فغلبته عينه حتى يصبح، كان نومه ⁽¹⁾صدقة من الله عزّ وجلّ، وتمم الله عزّ وجلّ له أجر قيام تلك الليلة» ⁽²⁾.)184 - أخبرنا محمد، حدثني موسى قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «من: أراد شيئاً من قيام الليل فأخذ ⁽³⁾مضجعه، فليقل: اللّهمّ لا تؤمنّي مكرك، ولا تنسني ذكرك، ولا تجعلني من الغافلين، أقوم إن شاء الله ساعة كذا وكذا. وكل الله عزّ وجلّ به ملكاً ينبهه تلك الساعة ⁽⁴⁾.)185 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «صلاة ⁽⁵⁾ركعتين خفيفتين في يقين خير من قيام ليلة» ⁽⁶⁾.)

186 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «إنّ الملائكة لتحفّ بالذين يُصلّون بين المغرب والعشاء الآخرة» ⁽¹⁾.)187 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) من تنقل ما بين الجمعة إلى الجمعة خمسمائة ركعة، فله عند الله ما شاء، إلا أن يشاء محرماً » ⁽²⁾.)188 - أخبرنا محمد، حدثني موسى قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «من استأجر أجيراً، فلا يحبسه عن الجمعة فيأثم، وإن لم يحبسه عن الجمعة اشتركا ⁽³⁾في الأجر » ⁽⁴⁾.)

189 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «أخياركم ألينكم مناكباً في الصلاة» ⁽¹⁾.)190 - أخبرنا محمد، حدثني موسى حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «من صلى ركعتين قبل صلاة الغداة، وركعتي الغداة في جماعة، رفعت ⁽²⁾صلاته يومئذ في صلاة الأبرار، وكتب يومئذ في وفد المتقين» ⁽³⁾.)191 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «من صلى ركعتين إذا دخل إلى رَحْلِهِ، نفى الله تعالى عنه الفقر، وكتبه في الأوابين» ⁽⁴⁾.)192 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال:)

«كان رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ إذا تثاءب في الصلاة ردّها بِيَدِهِ اليمنى ⁽¹⁾.)193 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) أبصر رجلاً يعبث بلحيته في صلاته، فقال: إنّه لو خشع قلبه لخشعت جوارحه» ⁽²⁾.)194 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): إن في الجنّة شجرة يخرج من أصلها خيل بلق ⁽³⁾، لا تروث ولا تبول مُسْرَجَة مُلْجَمَة، تُجمُها الذهب، ورُكُبُها ⁽⁴⁾الذهب، وسروجها الدرّ والياقوت، فيستوي عليها أهل عليين، فيمرون على من أسفل منهم ⁽⁵⁾، فيقولون: يا أهل الجنّة انصفونا، أي ربّ بما بلغت عبادك هذه المنزلة؟)قال: فيقول عزّ وجلّ: كانوا يصومون وكنتم تأكلون، وكانوا يقومون الليل وكنتم تنامون، وكانوا يتصدقون وكنتم تبخلون، وكانوا يجاهدون وكنتم تجبنون،

فبذلك بلغتهم هذه المنزلة ⁽¹» ⁽²⁾.)195 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «ما من عبد إلا بينه وبين الله تعالى عهد، ما أقام الصلاة لوقتها، أو أثرها على غيرها، معرفة بحقها، فإن هو تركها استخفافاً بحقها، وآثر عليها غيرها، برىء الله إليه من عهده ذلك، ثمّ مشيئته إلى الله عزّ وجلّ، إما أن يعذبه، وإما أن يغفر له» ⁽³⁾.)196 - أخبرنا محمد، حدثني موسى حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له، ولا صلاة لمن لا يتم ركوعها وسجودها»⁽⁴⁾.)197 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده

جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «إنّ الله عزّ وجلّ كره لكم أشياء: العبث في الصلاة، والمن في الصدقة، والرَّفَثُ في الصيام، والضحك عند القبور، وإدخال الأعين في الدور بغير إذن، والجلوس في المساجد وأنتم جُنُبْ» ⁽¹⁾.)198 - حدثنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «الإثنان جماعة، والثلاثة نفر، والحمد لله أوّلاً وآخراً، والحمد لله ربّ العالمين» ⁽²⁾.)199 - أخبرنا محمّد أبو عبد الله بن محمّد بن عثمان، قال: أخبرنا محمد بن محمد ابن الأشعث، قال: حدثني موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): الإثنان جماعة، والثلاثة نفر» ⁽³⁾.)200 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه

جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ، عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): أنه أتاه رجل من الأنصار، فقال: يا رسول الله، إليك أشكو ما ألقى من الوسوسة في صلاتي، حتى لا أعقل ما صلّيت من زيادة أو نقصان، فقال له رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): إذا قمت إلى صلاتك فاطعن فخذك اليُسرى بإصبعك اليمنى المسبّحة ⁽¹⁾، ثمّ قُل: بسم الله وبالله توكلت على الله، أعوذ بالله السميع ⁽²⁾العليم من الشيطان الرجيم. فإنك تنحره ⁽³⁾وتطرده عنك» ⁽⁴⁾.)201 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «كشف السرة والفخذ والركبة في المسجد من العورة» ⁽⁵⁾.)202 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده

جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) قال: كيف أنتم إذا تهيّأ أحدكم للجمعة عشيّة الخميس، كما تتهيأ اليهود عشية الجمعة السبتهم » ⁽¹⁾.)203 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): تكتب الصلاة على أربعة أسهم: سهم منها إسباغ الوضوء ⁽²⁾، وسهم منها الركوع، وسهم منها السجود و سهم منها الخشوع قيل: يا رسول الله، وما الخشوع؟ قال: التواضع في الصلاة، وأن يقبل العبد بقلبه كله على ربّه عزّ وجلّ، فإذا هو أتم ركوعها وسجودها، وأتم سهامها، صعدت إلى السماء، لها نور يتلألأ، وفتحت لها أبواب السماء، وتقول: حافظت علي، حفظك الله، وتقول الملائكة: صلى الله على صاحب هذه الصلاة، وإذا لم يتم سهامها، صعدت ولها ظلمة، وغلق أبواب السماء دونها، وتقول: ضيعتني، ضيعك الله، وضُرب بها وجهه » ⁽³⁾.)204 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ: «إنّ)

رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ صلّى بالناس الظهر، فلما انصرف قال: أيكم كان ينازعني سورتي التي كنت أقرؤها، فقام رجل فقال: يا رسول الله أنا كنت أقرأ خلفك (سَبِّحْ اسم رَبِّكَ الأعلى)، فقال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): هي سورتي التي كنت أقرؤها، ولقد وجدت ثقلها على لساني، إنما يكفي أحدكم خلف الإمام أن يقرأ فاتحة القرآن ⁽¹⁾» ⁽²⁾.)205 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) نهى عن أربع نفخات في موضع السجود، وفي الرقى ⁽³⁾، وفي الطعام والشراب» ⁽⁴⁾.)206 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) مرّ على رجل وهو رافع طرفه ⁽⁵⁾إلى السماء، فقال: غض بصرك فإنّك لن تراه. ومرّ على رجل وهو رافع يديه ⁽⁶⁾إلى السماء، وهو يدعو، فقال: كفّ)

يديك، فإنّك لن تناله» ⁽¹.)207 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) نهى أن يُخْرج السلاح إلى العيدين إلا أن يكون عدوّاً حاضراً» ⁽²⁾.)208 - أخبرنا محمد، حدثني موسى قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد ⁽³، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): « من وقر المسجد من نخامته ⁽⁴⁾، لقى الله تعالى يوم القيامة ضاحكاً، قد أُعطي كتابه بيمينه» ⁽⁵⁾.)209 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «إمام القوم وافدهم إلى الله تعالى، فقدموا في صلاتكم)

أفضلكم ⁽¹.)210 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «إذا نزلت العاهات والآفات عوفي أهل المساجد» ⁽²⁾.)211 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ):«من اتقى ⁽³⁾على ثوبه في صلاته، فليس الله اكتساه» ⁽⁴⁾.)212 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «الصلاة تُنتظر ولا ينتظر ⁽⁵⁾بها، والماء يطهر ولا يُطهَّر » ⁽⁶⁾.)

213 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «لا يزال الشيطان هائباً ذعراً من المؤمن، ما حافظ على الصلوات الخمس، فإذا ضيعهنّ تجرّأ عليه، فألقاه في العظائم» ⁽¹⁾.)214 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «إذا كان يوم الجمعة، نادت الطير الطير، والوحش الوحش، والسباع السباع: سلام عليكم، هذا يوم صالح» ⁽²⁾.)215 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال:«كان رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) يمس لحيته أحياناً في الصلاة، فقلنا: يا رسول الله نراك تمس لحيتك في الصلاة ؟ فقال: إذا كثرت همومي » ⁽³⁾.)216 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال:)

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ: «لكل شيء وجه، ووجه دينكم الصلاة، فلا يشيننّ أحدكم وجه دينه ⁽¹⁾، ولكلّ شيء أنف، وأنف الصلاة التكبير» ⁽²⁾.)217 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) صلى صلاة الكسوف بالناس، فقرأ الحجر، ثم ركع قدر القراءة، ثمّ رفع رأسه، ثم سجد قدر الركوع، ثم ركع مرّة أخرى قدر الخشوع، ثمّ رفع رأسه، ثم سجد قدر الركوع، ثمّ رفع رأسه، فدعا بين السجدتين على قدر السجود، ثم سجد الأخرى، ثمّ قام فقرأ سورة الروم، ثمّ ركع فدعا قدر الخشوع، ثم رفع رأسه، ثم سجد سجدتين، فكان فراغه حين انجلت الشمس، فمضت السنة أنّ صلاة الكسوف ركعتين فيها أربع ركعات، وأربع سجدات» ⁽³⁾. هذا آخر الجزء الأوّل من أجزاء ⁽⁴⁾التسبيح.)218 - أخبرنا محمد، حدثني موسى قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده ابن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ:«إنّ)

رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِكان يقرأ في العيدين (سَبِّحْ اسمَ رَبِّكَ الأعلى) و (هَلْ أَتَيكَ حَدِيثُ العاشية)» ⁽¹⁾.)219 - أخبرنا محمّد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ، «إنّ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) كان إذا أراد أن يخرج إلى المصلى للصلاة يوم الفطر، كان يفطر على تمرات أو زبيبات ⁽²⁾» ⁽³⁾.)220 - أخبرنا محمد، حدثنى موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) أمر النساء أن يصلّين في العيدين أربع ركعات» ⁽⁴⁾.)221 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) كان إذا أراد الإنصراف من ⁽⁵⁾الصلاة، مسح جبهته بيده اليمنى، ثم يقول: اللهم لك الحمد، لا إله إلا أنت عالم الغيب والشهادة، اللهم أذهب عنا الهمّ والحَزَن، والفتن ما ظهر منها وما بطن، وقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): ما أحد من أمتي يفعل)

ذلك، إلا أعطاه الله عزّ وجلّ ما سأل» ⁽¹.)222 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) قال: إذا صلّى أحدكم بأرض فلاة، فليجعل بين يديه مثل مؤخّرة الرحل، فإن لم يجد فحجراً، فإن لم يجد فسهماً من الكنانة، فإن لم يجد فخطاً» ⁽²⁾.)223 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) كان يقرأ في الركعة الثالثة من المغرب: ﴿رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الوَهَّابُ) ⁽³⁾» ⁽⁴⁾. 224 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «إنّ الله عزّ وجلّ يحبّ العطاس، ويكره التثاؤب في الصلاة » ⁽⁵⁾.

225 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «لا يقبل الله صلاة جارية قد حاضت حتى تختمر ⁽¹⁾، ولا تُقبل ⁽²⁾صلاة من امرأة، حتى تواري أذنيها ونحرها في الصلاة» ⁽³⁾.

226 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «الإشارة بالأصابع المسبحة في الصلاة وفي الدعاء، مرضاة للربّ، مقمعة للشيطان، وهو الإخلاص» ⁽⁴⁾.

227 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «ليرم ⁽⁵⁾أحدكم ببصره في صلاته إلى موضع سجوده، فاذا ركع فلينظر قدر الذراعين من حائط القبلة» ⁽⁶⁾.

228 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «لا يتباعد أحدكم من القبلة، فيكون بينه وبين القبلة فُرجة، فيتخذه الشيطان طريقاً، قيل: يا رسول الله، فنبنا عن ذلك، قال: كمربض الثور» ⁽¹⁾.

229 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: كان رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) إذا سجد سجد على راحتيه وأبدى ضبعيه ⁽²⁾، حتى يستبين من خلفه بياض إبطيه، وهو مجنّح» ⁽³⁾.

230 - أخبرنا محمد، حدثني موسى قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «صفوا صفوفكم، وحاذوا ⁽⁴⁾بين صفحاتكم⁽⁵⁾، ولا تخالفوا فتختلفوا، ويتخلّلكم أولاد الحذف ⁽⁶⁾» ⁽⁷⁾.

231 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «إذا صلّى العبد ولم يسأل الله تعالى الجنة ولم يستعذه من النار، قالت الملائكة: أغفل العظيمتين: الجنة والنار» ⁽¹⁾.

232 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «الصلاة إلى غير سترة من الجفاء» ⁽²⁾.

233 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ): «إنّ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ)ه نهى أن يجمح ⁽³⁾

وجمح الفرس: إذا رفع رأسه ولم يثنه. انظر لسان العرب 2: 426 - جمح.

234 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده

جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال ⁽¹⁾: «من سمع النداء وهو في المسجد ثم خرج فهو منافق، إلا رجل يريد الرجوع إليه» ⁽²⁾.

235 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): « إذا تغوّلت بكم الغيلان ⁽³⁾

وتغوّلت الغول: تخيلت وتلوّنت لسان العرب 11: 507 - غول.

236 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن الحسين بن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أنه سُئل عن الأذان، وما يقول الناس؟ قال: «الوحي ينزل على نبيكم، وتزعمون أنه أخذ الأذان عن عبد الله بن زيد؟! بل سمعت أبي علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول: أهبط

الله مَلَكاً حين عُرِجَ برسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ)، فأذن مثنى مثنى، وأقام مثنى مثنى، ثمّ قال له جبرئيل: يا محمد، هكذا أذان الصلاة» ⁽¹⁾.

237 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: «الإتيان إلى الجمعة زيارة وجمال. فقيل: يا أمير المؤمنين، وما الجمال؟ قال: قَضَو ا ⁽²⁾الفريضة وتزاوروا» ⁽³⁾.

1- باب من يجب عليه الجمعة

238 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: «لا يصلح الحكم ولا الحدود ولا الجمعة إلا بإمام» ⁽⁴⁾.

239 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر

ابن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: «العشيرة إذا كان عليهم أمير يقيم الحدود عليهم، فقد وجبت عليهم الجمعة والتشريق» ⁽¹⁾.

240 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين (عَلَيهِم السَّلَامُ) قال ⁽²⁾: «إنّ عليّاً سُئل عن الإمام، يهرب ولا يخلّف أحداً يصلّي بالناس كيف يصلون الجمعة؟ قال: يصلّون كصلاتهم أربع ركعات» ⁽³⁾.

241 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: «القنوت في الجمعة سنة » ⁽⁴⁾.

2- باب الخطبة يوم الجمعة

242 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده (عَلَيهِم السَّلَامُ): «إنّ ⁽⁵⁾النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) كان يخطب خطبتين،

ثم يجلس ثم يقوم» ⁽¹⁾

وفيه: كان رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) يخطب خطبتين، يخطب ثمّ يجلس ثم يقوم فيخطب....

243 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ)، أن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: «الخطبة يوم الجمعة ركعتين، والجلوس فيها أفضل، يلزم الإمام التشهد فيها إذا جلس على المنبر» ⁽²⁾.

244 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: بينما رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) قائماً، يخطب يوم الجمعة، وكانت سوقاً يقال لها: البطحاء، وكانت بنو سليم تجلب إليها السبي والخيل والغنم ⁽³⁾، وكانت الأنصار إذا تزوّجوا ضربوا بالكبر ⁽⁴⁾والمزمار، وإذا سمعوا ذلك خرج الناس إليهم وتركوا رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) قائماً، فعيّرهم الله عزّ وجلّ بذلك، فأنزل الله تعالى: واذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ هُوَا انفضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِنْدَ الله خَيْرٌ مِنَ اللَّهِوِ وَمِنَ التَّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ⁽⁵⁾، ⁽⁶⁾.)

### 3- باب الأمر بالجهر بالقراءة في الجمعةباب الأمر بالجهر بالقراءة في الجمعة ⁽¹)245 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «اجهروا بالقراءة في صلاة الجمعة فإنّها سنّة» ⁽²⁾.)### 4 - باب ما يقرأ في الجمعةباب ما يقرأ في الجمعة ⁽³)246 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن عبد الله بن أبي رافع مولى رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ: إن موان بن الحكم استخلف أبا هريرة على المدينة وخرج إلى مكة، قال: فصلّى بنا أبو هريرة الجمعة، فقرأ بعد سورة الجمعة في الركعة الثانية: (إذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ) ⁽⁴⁾. فقال عبد الله بن أبي رافع: فأدركت أبا هريرة حين انصرف، فقلت: سمعتك تقرأ سورتين كان عليّ بن أبي طالب يقرأ بهما بالكوفة؟ فقال أبو هريرة: إنّي سمعت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) يقرأ بهما ⁽⁵⁾.)

### 5 - باب من أدرك من الجمعة ركعة247 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، أن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) لما كان يقول: من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدركها، فَلْيُضف إليها أخرى» ⁽¹⁾.)### 6 - باب صلاة العبد الجمعةباب صلاة العبد الجمعة ⁽²)248 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «العبد إذا أدّى الضريبة فعليه الجمعة» ⁽³⁾.)### 7- باب إخراج أهل السجون إلى الجمعة249 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يُخرج ⁽⁴⁾أهل السجون مَنْ أُحبس في دين أو تهمة إلى الجمعة فيشهدونها، ويضمنهم الأولياء حتى يردّونهم ⁽⁵⁾.)

250 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، أنه قال: صاحب الدين لا يقيد، ولا يُضرب، ولا يُضيّق عليه في شيء» ⁽¹⁾.)### 8- باب الرخصة في حبس الفسّاقباب الرخصة في حبس الفسّاق ⁽²)251 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه ⁽³(عَلَيهِم السَّلَامُ): « إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يُخرج ⁽⁴⁾الفُسّاق إلى الجمعة، وكان يأمر بالتضييق عليهم» ⁽⁵⁾.)### 9- باب وقت صلاة الجمعة252 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: سألت جابر بن عبد الله: كيف كان رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) يصلّي الجمعة؟ قال: كنا نصلي مع رسول الله، ثم يروح فنروح بنواضحنا» ⁽⁶⁾.)

253 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «كان رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) يصلي الجمعة حين تنزع» ⁽¹⁾.)الشمس من وسط السماء» ⁽².)### 10- باب الركوع بعد صلاة الجمعةباب الركوع بعد صلاة الجمعة ⁽³)254 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «من استطاع إذا صلّى الجمعة أن يصلّي في مكانه ركعتين فليفعل، وإلا فإذا رجع» ⁽⁴⁾.)### 11- باب آخرباب آخر ⁽⁵)255 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ: « إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) نهى أن يشرب الدواء يوم الخميس، مخافة أن يضعف عن الجمعة» ⁽⁶⁾.)

### 12- باب عرض السجون يوم جمعةباب عرض السجون يوم جمعة ⁽¹)256 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: « إنّ عليّاً كان يعرض السجون في كل جمعة، فما كان من حق أقامه، وما كان من باطل أماته » ⁽²⁾.)### 13- باب فضل النفقة يوم الجمعة257 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن آبائه، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ: «أطرفوا أهاليكم في كلّ يوم جمعة بشيء من الفاكهة، حتى يفرحوا بالجمعة» ⁽³⁾.)### 14 - باب القنوت يوم الجمعةباب القنوت يوم الجمعة ⁽⁴)258 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر

ابن محمد، عن أبيه ⁽¹(عَلَيهِم السَّلَامُ): « إن عليًّا (عَلَيهِ السَّلَامُ) أمر بالقيام في شهر رمضان، وأن يُلعَن الكفرة في الركعة الأخيرة » ⁽²⁾.)### 15 - باب الغسلباب الغسل ⁽³)259 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «كان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول: ما أحب لأحد أن يَدَعَ الغسل يوم الجمعة، إلا من عذر أو لعلة مانعة» ⁽⁴⁾.)### 16 - باب الفطر قبل الخروج إلى المصلّىباب الفطر قبل الخروج إلى المصلّى ⁽⁵)260 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) لما كان يحبّ أن يفطر الرجل يوم الفطر قبل أن يخرج إلى المصلّى، وكان يكره أن يفطر يوم الأضحى ⁽⁶⁾حتى يرجع من المصلى» ⁽⁷⁾.)

### 17- باب موافقة العيد يوم الجمعة والتكبير والجهر261 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «اجتمع في زمان علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) عيدان، فصلي بالناس، ثمّ قال: قد أذِنْتُ لمن كان مكانه ⁽¹⁾قاصياً أن ينصرف إن أَحَبّ، ثمّ راح فصلّى بالناس العيد الآخر» ⁽²⁾.)262 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: كان رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) يكبر في العيدين والاستسقاء، في الأولى سبعاً، وفي الثانية خمساً، ويُصلّي قبل الخطبة، ويجهر بالقراءة».)قال جعفر بن محمد (عَلَيهِ السَّلَامُ: «قال أبي (عَلَيهِ السَّلَامُ): فعل ذلك أبو بكر بعده» ⁽³⁾.)263 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده بن

جعفر محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنّ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يجهرون بالقراءة في العيدين وفي الاستسقاء، ويصلّون قبل الخطبة» ⁽¹⁾.)264 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: من فاته صلاة العيد فليصل أربعاً» ⁽²⁾.)265 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، أن عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: «مَن كان مصلياً بعد العيدين فليصل أربعاً » ⁽³⁾.)### 18- باب صلاة العيد في المسجدباب صلاة العيد في المسجد ⁽⁴)266 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) أمر عبد الرحمن بن أبي ليلى يصلّي بضعَفَة الناس ⁽⁵⁾العيدين في المسجد الأعظم، وكان)

علي (عَلَيهِ السَّلَامُ يخرج إلى المصلّى فيُصلِّي بالناس» ⁽¹⁾.)### 19- باب التكبير ليلة الفطر267 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إنه كان يكبر ليلة الفطر حتّى يغدو إلى المصلّى » ⁽²⁾.)### 20- باب التكبير في الأضحى268 - حدثنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «التكبير أيام ⁽³⁾التشريق واجب على الرجال والنساء، في السفر والحضر، دبر كل صلاة» ⁽⁴⁾.)269 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: (إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) لما كان يكبر بعد الصبح يوم عرفة، ولا يزال يكبّر بعد كل صلاة، حتى يكبر بعد العصر آخر أيام التشريق،)

ثمّ يقطع التكبير » ⁽¹.)### 21- باب خطبة النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ يوم الأضحى)270 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: سمعت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) وهو يخطب الناس ⁽²⁾يوم الأضحى، وهو يقول: أيّها الناس، هذا يوم الثجّ والعجّ.)فالثَجّ ⁽³: يهرقون فيه الدماء، فمن صدقت نيته، كانت أول قطرة كفارة لكل ذنب.)والعجّ: الدُّعاء فيه، فعجوا إلى الله عزّ وجلّ، فوالذي نفس محمد بيده، لا ينصرف من هذا الموقف أحد إلا مغفوراً له، إلا صاحب كبيرة مصر عليها، لا يحدث نفسه بالإقلاع عنها » ⁽⁴.)### 22- باب الصلاة ليلة العيدباب الصلاة ليلة العيد ⁽⁵)271- أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر

ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ قال: «كان علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول: يعجبني أن يفرغ الرجل نفسه أربع ليال ليلة الفطر وليلة الأضحى، وأول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان» ⁽¹⁾.)### 23- باب السنة في الخروج من طريق والرجوع في غيرهباب السنة في الخروج من طريق والرجوع في غيره ⁽²)272 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن علي (عَلَيهِمَ السَّلَامُقال: «كان رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) إذا خرج إلى المصلى)لم يرجع في الطريق الذي ابتدأ به» ⁽³.)### 24 - باب صلاة المريض273 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «يصلي المريض قائماً)

إن استطاع، فإن لم يستطع صلّى قاعداً، وإن لم يستطع أن يسجد أوماً برأسه، وجعل سجوده أخفض من ركوعه، وإن لم يستطع أن يصلّي قاعداً، صلّى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة، فإن لم يستطع أن يُصلّي على جنبه الأيمن، صلّى مستلقياً، رجلاه مما يلي القبلة» ⁽¹.)274 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن على (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) سُئل متى يصلّي المريض قاعداً؟ قال: إذا لم يستطع أن يقرأ فاتحة الكتاب وثلاث آيات قائماً، فليصل قاعداً» ⁽²⁾.)### 25 - باب صلاة الخوف275 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: (إن عليّاً ⁽³⁾(عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يصلي صلاة الخوف على الدابة، مستقبل القبلة وغير القبلة، ثمّ يقول: لك خشعت، وبك آمنت، وأنت ربّي، ثمّ)

يخفض رأسه من الركوع، من غير أن يمس جبهته شيء، ثمّ يقول: لك سجدت، وبك آمنت وأنت ربي» ⁽¹.)### 26 - باب التطوّع في السفرباب التطوّع في السفر ⁽²)276 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ قال: «كان علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) يُصلّي في ⁽³⁾السفر على دابته حيث ما توجهت به – تطوّعاً – يوميء إيماء» ⁽⁴⁾.)277- أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، عن جابر بن عبد الله، قال: رأيت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) يصلي على راحلته متوجهاً إلى تبوك ⁽⁵⁾.)### 27- باب صلاة المسافر إذا قدم بلدة278- أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر

ابن محمد، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ قال: «إذا قدم المسافر بلدة، فوطن نفسه على مقام خمس عشرة ليلة، فليقصر الصلاة، إلا أن يجمعه صلاة القوم، وإن تمادى به سفره» ⁽¹⁾.)### 28- باب في كم تقصر الصلاةباب في كم تقصر الصلاة ⁽²)279 - أخبرنا محمّد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفرابن محمد، عن أبيه، عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ قال: يقصر الصلاة في مسيرة يوم، كقدر مابين المدينة وذي خشب ⁽³⁾» ⁽⁴⁾.)### 29- باب الصلاة في السفينةباب الصلاة في السفينة ⁽⁵)280 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: « إن عليَّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) سأله رجل عن الصلاة في السفينة قائماً، أو)

قاعداً؟ فقال (عَلَيهِ السَّلَامُ: إن الله تعالى أذِنَ لنوح (عَلَيهِ السَّلَامُ) ومن معه أن يصلّوا في السفينة قعوداً ستة أشهر، وذلك أن السفينة كانت تنكفى بهم، وأنت لا يجزيك أن تُصلّي قاعداً، إن استطعت أن تصلّي قائماً، وإن لم تستطع فصل قاعداً» ⁽¹⁾.)281 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، أن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال: من أجمع إقامة خمسة عشر يوماً فليتم الصلاة، ومَن قال: أخرج اليوم، أخرج غداً. قصر الصلاة ما بينه وبين شهر» ⁽²⁾.)282 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «كان أبي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول: يجب التقصير على الرجل في الصلاة، إذا أراد سفر عشرة فراسخ» ⁽³⁾.)283 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «إذا أقام بمكة، ثم خرج إلى منى وعرفات، قصر » ⁽⁴⁾.)284 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمّد، عن أبيه، عن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ، أنه سأله سائل عن الصلاة في السفينة؟ فقال)

له علي (عَلَيهِ السَّلَامُ: «إنما يجزيك أن تُصلّي بصلاة نبي الله نوح، فإنّه صلّى فيها وهو جالس» ⁽¹⁾)### 30- باب صلاة الغريق والعريان285 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «كان أبي يقول: مَن غرقت ثيابه أو ضاعت، وكان عرياناً، فلا يصلّي حتى يخاف ذهاب الوقت، فليصل جالساً، يومئ إياء، يجعل سجوده أخفض من ركوعه» ⁽²⁾.)286 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، أنه سئل عن صلاة العريان، فقال: «إذا رآه الناس صلّى قاعداً، وإذا كان لا يراه أحد صلّى قائماً، وإذا أدركته الصلاة وهو في الماء قائم، أومأ برأسه إيماء، يسجد على الماء» ⁽³⁾.)### 31- باب صلاة الإستسقاء287 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن

محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ)خرج إلى المصلى، فاستسقى، واستقبل القبلة، ونظر إلى السماء، وحوّل رداءه، يمينه على شماله وشماله على يمينه» ⁽¹⁾.)288 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ قال: مضت السنة في الاستسقاء، أن يقوم الإمام فيصلي ركعتين، ثمّ يستسقي بالناس ⁽²⁾» ⁽³⁾.)### 32- باب صلاة التسبيحباب صلاة التسبيح ⁽⁴)289 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «لما قدم جعفر بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ)، تلقاه رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ)، فقبل ما بين عينيه، فلما جلسنا قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): ألا أعطيك ألا أمنحك ألا أحبوك؟ قال: بلى يا رسول الله.)قال: تُصلِّي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة الحمد وسورة، ثم تقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرّة، ثم تركع فتقول عشراً، ثم ترفع رأسك فتقول عشراً، ثمّ تسجد فتقول عشراً، ثم ترفع رأسك فتقول عشراً، فذلك خمسة وسبعين مرّة في كل ركعة، فإن استطعت أن تصليها في

كلّ يوم فافعل، وإن لم تستطع في كلّ يوم ففي كلّ جمعة، وإن لم تستطع في كل جمعة ففي كلّ شهر، فإن لم تستطع في كلّ شهر، ففي كلّ سنة، فإن لم تستطع في كلّ سنة ففي عمرك مرّة، فإذا فعلت ذلك غفر الله ذنبك، كبيره وصغيره، خطأه وعمده، جديده وحديثه» ⁽¹.)### 33- باب دعاء الإستسقاء290 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: «إن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان إذا استسقى، يدعو بهذا الدعاء: «اللَّهُمَّ انشر علينا رحمتك بالغيث العميق ⁽²⁾، والسحاب الفتيق، ومنَّ على عبادك بينوع ⁽³⁾الثمرة، وأحيي عبادك وبلادك ببلوغ الزهرة، وأشهد ملائكتك الكرام السفرة، بسقياً منك نافعاً، دائماً غَزره، واسعاً دره، وابلاً سريعاً وجلا ⁽⁴⁾، تُحيي به ما قد مات، وتردّ به ما قد فات، وتُخرج به ما هو آت، وتوسع لنا به في الأقوات، سحاباً متراكماً، هنيئاً مريئاً، طبقاً ⁽⁵⁾مجللاً، غير ملطا ⁽⁶⁾وَدْقُه، ولا خُلّب بَرْقُه.)

اللهم اسقنا غيثاً ⁽¹، مريعاً ممرعاً عربياً ⁽²⁾واسعاً غزيراً، يرو به البهم، ويجبر به اللهم ⁽³، إسقنا سُقياً تسيل منه الرضاب ⁽⁴، وتملأ منه الحباب، وتفجر منه الأنهار، وتنبت به الأشجار، وترخّص به الأسعار، في جميع الأمصار، وتنعش به البهائم والخلق، وتنبت به الزرع، وتدرّ به الضرع، وتزدنا به قوّة إلى قوّتنا.)اللّهُمَّ لا تجعل ظلّه علينا سموماً، ولا تجعل برده علينا حُسوماً⁽⁵، ولا تجعل صره ⁽⁶⁾علينا رُجوماً، ولا ماءه ⁽⁷علينا أجاجاً. اللهم ارزقنا من بركات السماوات والأرض » ⁽⁸⁾.)

### 34 - باب التسبيح في الركوع والسجود291 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: «جاءت الخضارمة ⁽¹⁾إلى رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) فقالوا: يا رسول الله، إنا لا نراك تنطق أبداً، فكيف نصنع بالصلاة؟ فقال: سبحوا الله ثلاث تسبيحات ركوعاً، وثلاث تسبيحات سجوداً» ⁽²⁾.)### 35 - باب صلاة السكران292 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ: « إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) سئل عن السكران يُصلّي، فيغفل بعض صلاته، ويسهو عن بعض؟ قال: يعيد الصلاة» ⁽³⁾.)### 36 - باب ما لا يقطع الصلاة293 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول: «لا يقطع الصلاة شيء،)

إلا الرعاف والدم والقيء، ومن وجد أذى أو رزّاً ⁽¹في بطنه، فليأخذ بيد رجل من الصف فليقدّمه» ⁽²⁾.)294 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، أن عليَّا (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول: «لا يقطع الصلاة شيء، وادرؤا ما استطعتم» ⁽³⁾.)295 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): «مَنْ أحدث في صلاته، فليأخذ بطرف أنفه ولينصرف» ⁽⁴⁾.)### 37- باب مَن صلَّى وهو جُنُب296 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ، أن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان يقول: مَنْ صلّى حتى يفرغ من صلاته)

وهو في ثوب نجس، فلم يذكره إلا بعد فراغه ⁽¹، فليعد ⁽²⁾صلاته.)ومن صلّى لغير القبلة، إذا كان بين المشرق والمغرب، فلا يُعيد» ⁽³.)297 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ «إن عليا (عَلَيهِ السَّلَامُ) سئل عن الصلاة في الثوب الذي فيه أبوال الخفاش ⁽⁴⁾ودماء البراغيث؟ فقال: لا بأس بذلك» ⁽⁵⁾.)### 38- باب السهو والشكّ298 - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر ابن محمد، عن أبيه (عَلَيهِم السَّلَامُ قال ⁽⁶⁾في السهو: «إذا شكّ الرجل، فلا يدري كم سجد، سجدة أو سجدتين، فليسجد سجدتين» ⁽⁷⁾.)