المدخل إلى التفسیر الموضوعى للقران الکریم المجلد 1

هوية الكتاب

المدخل إلى التفسير الموضوعى للقران الكريم

محاولة لترتيب الآيات حسب

الموضوعات المختلفة، مع ملاحظة

التسلسل الطبيعي بينها وبين الموضوعات

وضعه

السيد محمد باقر الموحد الابطحی

نزيل الجامعة العالمية الكبيرة بقم المشرفة

( إيران )

حقوق الطبع محفوظة للمؤلف

طبقه الاداب في النجف الاشرف

1389 هـ1969 م

محرر الرقمي: محسن حقاني فر

اشارة

تمهید

اشارة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ اَلْرَحیمْ

الحمد الله فاطر السماوات والأرض رب العالمين، الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس ، إصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ، ذرية بعضها من بعض ، فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط ، وهو الذي نزل الفرقان على عبده ، نزل به الروح الأمين على قلبه تبياناً لكل شيء ، وتفصيلا وهدى ونوراً ورحمة ليكون للعالمين بشيراً ونذيراً. والصلاة والسلام على محمد رسوله الذي أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون .

وسلام على عباده الذين اصطفى من بين عباده ، واكرمهم برعي الكتاب وما فيه من الآيات والذكر ، وجعلهم ورثة الكتاب من بعد ما أوحاه الى رسوله بقوله تعالى :«ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا *فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ، وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ، وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ) : 42 - 35 أولئك صفوة الخاق من آل الرسول - عليهم السلام - وورثة النبوة بعده يرثونها طاهراً عن طاهر« ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ

الْكُفَّارَ ،أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ».

( أما بعد) فيما أن القرآن معجزة الإسلام الخالدة مدى الدهور ، ورحمة الله التي أنزلها للعالمين ، والدستور الجامع لما يحتاجه الإنسان في حياته العلمية والعملية ، لا يفوت منها شيء . ولا تنقضي عجائبه ، ولا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، لذلك فقد أقدمت على تفسير القرآن بالقرآن وبما ورد من أحاديث النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) - الذي ما ينطق عن الهوى ومن آثار آله المصطفين الذين ورثوا الكتاب . ولما كان اقتحام هذا المسلك مستصعباً لا يسهل لكل أحد ، قدمت له الأبواب التالية تمهيداً للوصول الى أهداف القرآن ومتماصده الشريفة ، وذلك على هذا الأسلوب :

1 - وضع كتاب يكون مدخلا للتفسير ، وفرقاناً يجمع الآيات الباحثة عن الموضوع الخاص، بحيث تكون الآيات مستوعبة لما يحتاجه الموضوع من المباحث والمطالب . ومرتبة بحسب ما يقتضيه التسلسل الطبيعي للموضوع .

2 - وضع فهرس عام لآيات القرآن على نسقها في المصحف الكريم مع الإشارة إلى مواقعها من كتابنا هذا.

3 - وضع كاشف للآيات بأسلوب واضح موجز ليكون الباحث على بصيرة وإحاطة بما يحتاج اليه في دراساته .

4 - وضع كتاب يشتمل على الأحاديث التي لها صلة بتفسير القرآن مرتبة حسب أبوابها ومواضيعها وقد عنونتها بـ ( الآثار في تفسير القرآن الكريم ).

سبب هذه الفكرة

إني لما استعرضت تاريخ نزول القرآن وتدرج هذا النزول ، وموقف خصومه منه حسب ما ذكره القرآن الكريم بقوله تعالى : (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ).

وقد أجابها - سبحانه بقوله تعالى : (كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا 32 : 25 ) وقال : (وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ 106 : 17 ) علمت أن علة التدرج في نزول آيات القرآن هي تهيئة النفوس وإعدادها لتلقي الحقائق الإلهية العالية وتكميلها لتقبل هذه المفاهيم الغريبة عقولها ، فكان القرآن الكريم ينزل على النبي العظيم آية آية وسورة سورة حتى أكمل الله دينه وأتم برهانه ، ونمت القابليات لتفهم حقائقه وأسراره واكتشاف کنوزه و آثاره ، وصار القرآن دستوراً عاماً للحياة الإنسانية وصل الينا عبر العصور والأجيال ، فعلينا أن ننظر إلى القرآن كناموس إلهي واحد وقانون إنساني متكامل مترابط وذلك باستيعاب كل ما فيه من المواد والمعارف.

وعلماء التفسير لم يتغيروا في دراساتهم للقرآن عما درسه الجيل الأول حيث تدرجوا في تفسير القرآن آية فآية وسورة فسورة ، وقلما تراهم ينظرون الى جميع ما أنزل الله في القرآن في كل موضوع خاص من مواضيعه كوحدة متكاملة ونحن وإن تابعناهم في تفسيرنا هذا إلا أننا نشير في عرضنا للموضوع إلى الآيات الباحثة عن ذلك الموضوع والتي لها رابطة به

فائدة

لقد نزل القرآن - كما قلنا - نجوماً ، لأن طبيعة الدعوة كانت تقتضي هذا التنجيم ، فانها كانت عامة لا تخص أمة دون أمة ، ولا طائفة دون طائفة وبما أن أجناس الناس وعقلياتهم وتقاليدهم المرتكزة في نفوسهم مختلفة كان على الشارع الحكيم حفظ مقتضيات الهداية وذلك بتجزئة الرسالة وتنجيمها حتى تتم القابليات وتتناول النفوس حقائقها بسهولة واسترسال ويسر ، فمقتضيات هذه الدعوة العامة إستدعت هذه التجزئة والتفريق في المواضيع التي يبحث عنها القرآن الكريم ولكن بعد ما تمت رسالة القرآن واستكملت النفوس أصبح من الواجب على المفسر لآيات الذكر الحكيم أن يبذل جهده لربط الآيات وإيصال بعضها ببعض ، وتتبع نجوم القرآن ، ليعرف المطلق منها من المقيد ، والعام من الخاص والمبين من المتشابه ، بل الجمع بينها مما يؤكد دلالتها ، فانها إذا اجتمعت زادت قوة وبياناً فيكون للمفسر من مجتمع الآيات وبصائرها بصر حديد ونظر ثاقب . وهذا الكتاب يقوم بهذا الأمر - ان شاء الله تعالى - ويسهل على الباحث في الأحكام الوصول إلى الحكم المقطوع به في الشريعة وهذه هي الغاية المثلى ، ومع ذلك يغنيه عن البحث والتنقيب عنها في مظانها ، لأنه يضعها بين نظر الباحث مجموعة كاملة يأخذ منها حاجته بلا مشقة ولا إرهاق .

وهذا الذي قلناه لا يعني - بالضرورة - الناحية البلاغية في الكتاب الكريم ، وإنما يعني الوحدة الموضوعية لمواضيع البحث فيه ، والتناسق الطبيعي

بين الآيات القرآنية التي تناولت الموضوع ، وبين القيود والخصوصيات التي تذكرها الآيات .

والحق الذي يجب أن أدونه وأن أعترف به بعد دراسة أحد عشر عاماً في آيات الكتاب العزيز ، وبعد النظر الطويل فيها متفرقة كما أنزلت نجوماً وآحاداً. و مجتمعة متداخلة كما يقتضيه الأسلوب الدراسي في هذا الكتاب الحق الذي يجب أن أدونه وأن اعترف به أن الأسلوب البلاغي العظيم الذي أعجز البشرية في ماضيها وسيظل معجزاً لها في مستقبلها ، مابقي بيان وما بقي إنسان ، إنما يقوم في النسق الذي جرى عليه القرآن في نزوله ، في الآيات الكريمة كما أنزلت ، وكما تتابعت ، وكما قامت بها الهداية وتمت بها الحجة ، ونمت وتكاملت بها الإنسانية .

ولكن هذا لا يمنعنا من أن نقول : إن واجب المفسر أن ينظر في الآيات مجتمعة متآصرة تبني وحدة الموضوع وتؤلف أجزاءه

أسلوبنا في التأليف بين الآيات المتوافقة في البحث

إننا نراعي فيه ما تقتضيه طبيعة البحث عن الموضوع من حيث تسلسل الحوادث التي يتدرج بها كمال الموضوع ، فنقدم في البحث ما تقتضيه طبيعة البحث أن يتقدم، ونؤخر منه ما تقتضيه تلك الطبيعة أن يتأخر ، فالقرآن يبحث ؟ الموضوع كما نبحثه ، ويدرسه كما ندرسه إن طبيعة القرآن تفريق المجتمعات وجمع المتفرقات حسب أغراضها المختلفة ، ولذلك يازمنا أن نلم بكل الآيات الباحثة

عن الموضوع الذي نبحث عنه في جميع السور ، لأن القرآن قلما يستوعب الموضوع في بحثه في موضع واحد ، فقصة يوسف - وهي الوحيدة من نوعها - استعرض القرآن حوادثها متدرجة من البداية إلى النهاية ، إلا في بعض آيات أضمر في بداية بحثه تاريخ هذه القصة كما في الآية 100 ، والآية 102 فراجع .

ونحن في كتابنا الفرقان ندرس الموضوع القرآني في استقصاء سوره وآياته الكريمة ، واستيعاب كل ما فيه من الأحكام حتى نلم بالموضوع المبحوث عنه من ساير جهاته ، فاذا درسنا المعاد - مثلا - استعرضنا كل الآيات التي في هذا الموضوع لثلا تفوتنا شاردة من مضامين المقدسة ، فمن أراد الاستضاءة بهذا القبس الإلهي عليه أن يطلع على مجموع ما نزل من الوحي في موضوع من موضوعاته الحية.

ولنقدم من ذلك مثالا يتضح منه مرادنا للقارىء الكريم ، إن للقرآن حكماً خاصاً في زواج الأرامل ذوات الأولاد نستفيد هذا الحكم من قوله تعالى: (وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيمًا127 : ( النساء 4 )

ففي هذه الآية يحكم القرآن بجواز الإقتران بالأرامل ذوات الأولاد على شريطة القيام بالقسط ليتاماهن .

ومع فقد هذا الشرط لا يجوز الاقتران بهن ، هذا لمن كان متأكداً من طبيعته العادلة في قيود الزواج ، أما إذا شك في طبيعته وتردد في عدالته ولم يتأكد من قسطه فالآية الكريمة ساكتة عن بيان حكم هذا التردد، لكننا

نجد الحكم مدرجاً في الآية الثالثة من سورة النساء وهي قوله تعالى : (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا ) فالآية صريحة بأنه مع فقد الشرط وهو القسط باليتامى لا يسوغ له الزواج بالأرامل ذوات الأولاد فانها أدرجت حكم المتردد في حيازته الشرط في ضمن الجواب عن المتردد في القسط فيما إذا تزوج أكثر من واحدة وكما أن القرآن يمنع من تعدد زوجات هذا يمنع من الزواج بالأرامل ذوات الأولاد ، وهكذا نبحث عن المفهوم القرآني وحكمه في آياته الكريمة .

إن القرآن يتدرج في دراسته للموضوع كما يتدرج الكاتب المفكر في دراسته للمواضيع ، وشاهدنا على هذا بحث عن العالم وتكوينه ، فانه يبدأ ببحثه بأن الله خلق السماوات والأرض وما فيهن من الكائنات ، فخلق فيهن الشمس والقمر والنجوم والليل والنهار ، ثم يرسل الرياح بشرى بين يدي رحمته ، فتثير سحابا ثقالا لتحيي به الأرض وذلك بأن يبسط في السماء سحاباً فيجعله ركاماً فيخرج من خلاله ودقاً ينزل به ماء فتحي به الارض بعد موتها ، فتهتز الارض وتربو باذن الله ليخرج به رزقاً ، حباً ونباتاً وشجراً وجنات ألفافاً ، أزواجاً من نبات شتى نبات شتى ، ليخرج من أكمامها حباً وعنباً ، وفواكه ومنافع كثيرة ، وثمرات مختلفاً ألوانها ، متشابهات وغير متشابهات ، تنبت بالدهن وصبغ الآكلين ، وما يكون مصفراً يحياه حطاماً تأكله النار ، إن في ذلك لآيات بينات لأولى الألباب ، الذين يتفكرون في خلق السماوات والأرض وما بينهما ، وما بث فيها من دابة ، وخلق الإنسان من تراب ثم من نطفة في ظلمات ثلاث ثم يخرجه طفلا ليبلغ أشده، فيبعث

منهم النبيين مبشرين ومنذرين ليقوم الناس بالقسط ، وإن اختلفوا فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون ، حتى يصل الدور الى عصر بعثة محمد خاتم النبيين (صلّى الله عليه وآله وسلّم) الذي أنزل الله عليه الكتاب فيه آيات بينات ، يعلم الناس الكتاب والحكمة ومثلا من الذين خلوا من قبلهم ليكون بصائر للناس وعظة وهدى للمتقين .

وهكذا نرى القرآن الكريم يتسلسل في دراسته موضوع التكوين حسب التسلسل التاريخي للخلق دراسة الظواهر الطبيعية لهذا العالم ومنه يتدرج إلى الوضع الاجتماعي المترتب على النظم الطبيعي في آياته الباهرات .

لماذا صار أول مباحث الكتاب الخلق وما خلق الله تعالى

وقد بدأنا بموضوع الخلق والتكوين ، لأنه الأصل في دعوة القرآن فلولاه ما كان إنسان ليكون دين وعقيدة ونظم واجتماع صحيح ، فانه جل اسمه بدأ الخلق ثم رزقهم وأرسل اليهم رسله ليبلغوا أحكامه للناس ، فمنهم من آمن ومنهم من كفر ، والقرآن نور الله يؤدي رسالته الخالدة في آياته الباهرة ، ويوجه العقول إلى الحق والخير والإنسانية وإن معارفه وفنونه ما زالت موضوع البحث والتنقيب ، ففي كل يوم تبدو ظاهرة جديدة من أسراره وحكمه يحتفل بها العلم حتى يأتي اليوم الذي تستوعب الدراسات كنوزه فيحصل الإنسان على الكمال الذي يبحث عنه خاتمه وتكوينه ، والحق إن عجائبه لا تنقضي .

اعتذار وأمل

وإني أعتذر للقراء الكرام من النقائص التي يجدونها في طي كتابي هذا لأني أعترف بقصوري عن استيعاب كل ما يحتاجه هذا البحث الجليل.

وبعد فانما هي محاولة بذلت فيها قصارى جهدي لخدمة القرآن، أقدمها في هذه الصورة لذوي الرأي والفكر من حملة القرآن ، لأستمد من توجيههم وإرشادهم في هذا السبيل، لعلي أقدمه كاملا يوم أطبعه ، تام المادة ، كامل الحلقات ، ولهم وافر شكري وتقديري ، والله هو الموفق والمعين .

المدخل

اشارة

موضوعات العامة فی الحلقة

اشارة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

1 - الله خالق كل شيء وربه

-الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ 7 : السجدة 32 .

-وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ 101 : الأنعام 6 و 2 : الفرقان 25.

-إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ 49 : القمر 54 .

-ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ 102 : الأنعام 6 .

-ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ 62 : المؤمن 40 .

-اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ 62 : الزمر 39

-هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ 24 : الحشر 59

أنظر آيات تأتي فصلناها في خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ،وَمَا بَيْنَهُمَا ، ومَا خَلَقَ الله فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، ومَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ ، والأنعام . والإنسان ، والجّنَّ ، والملائكة. فهی بمجموعها تدل علی کلیة عنوان.

أنظر آيات (رب ) ، وَهُوَ رَبِّ كُلِّ شَيءٍ ، رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

وَمَا بَيْنَهُمَا ، رَبِّ العَرشِ ، رَبِّ العِزَّةِ ، رَبِّ المَشَارِقِ وَالمَغَارِبِ ، رَبِّ البَلَدَةَ ، رَبِّ البَيتِ ، رَبِّ الْفَلَقِ ، رَبِّ النَّاسِ ، رَبِّ الْعَالَمِينَ.

انظر آيات الخلق الجديد ، والبَعَثَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، إِنَّهُ يَبْدَأُ الخلقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ، كما بدأ كم ، خالقكم ، أنشأكم أول مرة ، ننشئكم فيما لا تعلمون ننشئكم النشأة الآخرة ، وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ 8 : النحل 16 .

التسلسل الطبيعي للموضوع

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ... سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى الَّذِي خَلَقَ .... خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ.... فَسَوَّى * قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍوَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَابِرَبِّ الْفَلَقِ* رَبِّ الْعَالَمِينَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُأَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُوَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ*(هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ)خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍالَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْوَاحِدُلَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاعْبُدُوهُفَأَنَّى تُؤْفَكُونَ* إِنَّهُ يَبْدَأُ أو يُعِيدُهُ* كَمَا بَدَأَكُمْ خَلَقَک أَنْشَأَكُمْ أوّل مَرَّة*(قال) وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ *النشأة الآخرة *وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ.

2 - لا يستوى هو والذين من دونه فانهم لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون

أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ17 : النحل 16 .

أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ 191 : الاعراف 7 .

وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ 100 : الأنعام 6 .

وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ 3 : الفرقان 25 .

لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ 20 : النحل 16 .

قَالَ( إبراهيم ) أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ *وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ 96: - الصافات 37 .

إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا 17 : العنكبوت 29 .

إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ 73 : الحج. 22 .

وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ *إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ *أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ *اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ 126-123 : الصافات 37.

أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ 54 : الاعراف 7 ...

فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ 14 : المؤمنون 23.

هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ ... 3 : فاطر 35 .

أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ .

أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ . . . 64 النمل 27 .

أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ *أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ * 59-58 : الواقعة 56 .

أَمْ خُلِقُوا ⁽¹⁾مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ *أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لَا يُوقِنُونَ 36-35 : الطور 52 .

أنظر : 5 آيات . وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ * . مِنْ خَلقِهِم

لَيَقُولُنَّ، خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ .

هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ - 11 - لقمان - 31 - .

قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ40 : فاطر - 35 .

قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ - 4 - : الاحقاف - 46 - .

أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ 16 : الرعد - 13 -.

أنظر آيات التوحيد وأنه لا إله إلّا الله .

التسلسل الطبيعي للموضوع

وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً* وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ* أَيُشْرِكُونَ(لا یخلقون) مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُأَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ - قال أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ الله رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ * أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ - فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ .

( وقال إبراهيم)إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا* أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ*أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ

أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ* مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ ،أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَأَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ هَذَا خَلْقُ اللَّهِقُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ* فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ* مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ *ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ *وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ (مِن خَلقِهِم) لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ *قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ.

وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ - 91 - : المؤمنون - 23 .

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ *وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ20-19- : إبراهيم - 14 - .

الملاحظات في قوله أحسن الخالقين

هذه الآيات التي ذكرناها في هذا الموضوع تصرح بأن الله خلق كل شيء والذين من دونه لا يخلقون شيئاً ولو اجتمعوا له وهم يخلقون إلا أنه قد يترائى من قوله تعالى : الله أحسن الخالقين أن غيره أيضاً خالق مثله ، فيما أنه لم يبين في الآية أنهم من أي جنس من الجن أو الإنس أو غيرهما فيمكن تعيينه في المواضيع التي ذكر الله إسناد الخلق إلى غيره في القرآن .

ـــــــــــ

(1)-في قصة عيسى آيتان وإذ تخلق - ( قال أخلق لكم ) من الطين

كهيئة الطير فتنفخ فيه فيكون طيراً باذن الله .

(2)إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ*الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ 7-8 : 7 : 19

(3) قال إبراهيم ، أتعبدون ما تنحتون ، وتخلقمون إفيكاً ، والله خلقكم وما تعملون .

(4) قال الَّذِينَ كَفَرُوا ....أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا ... إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ - 7 - ص - 38 - 0

وبعد النظر في هذه الآيات وتفسير ما خلقوا من الطين كهيئة الطير أو البلاد بل وغيرها من الصنايع المستغربة التي اكتشفها العلم وحققتها النظريات المستحدثة يظهر للقارىء أن حقيقة الخلق في المواضيع الأربعة لا تكون إلا إفكاً أو صنايع من الإنسان الذي خلق مفطوراً على التكامل بما استودع فيه من القوى والطاقات المستخدمة لما في البر والبحر جميعاً فتحريك الطبيعة على فطرتها بما جعل الله له من القوى لا يكون خلقاً حقيقة، كما قال تعالى : أفرأيتم ما تمنون أنتم تخلفونه أم نحن الخالقون ، أفرأيتم ما تحرثون ، ءأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون ، فالكلام ليس في صحة إطلاق الخاق على أفعال الإنسان فانه لا بأس بتسمية التصرفات في الطبيعة خلقاً ، بل القصد أن الذي أعطى كل شيء خلقه وأحسنه - سواء كان خلقاً من شيء كالانسان خلقمه من تراب ثم جعل نسله من ماء أو كان خاتماً مبتدعاً بأمره كن فيكون كخلق السماوات والأرض - لا يتساوى خلقه تعالى والخلق المتحقق من أفعال الإنسان فانه بمعنى آخر وهو تقريب الأسباب الطبيعية على ما هي عليها من الفطرة والآثار وإن كانت دقيقة رياضية لا تحصل إلا بامعان النظر واستعمال الفكر .

والفرق الأساسي أن أفعاله لا تنتهي إلى ما هو مخلوق لغيره تعالى، وأما الإنسان فلا يعمل عملا إختيارياً كأن يسعى اليه بارادة، أو اضطرارياً إلا بما وسع الله له من الأجهزة والمواد ، وبما آتاه من الفكر والتجارب العامية نتيجة حبه للكمال ذلك الحب المستودع في كيانه وفطرته النوعية أو الفضائل الشخصية في بعض الأفراد ، وقد أشار إلى ذلك ابراهيم - عليه السلام - قال : أتعبدون ما تنحتون . وتخلقون إفكا . والله خلقكم وما تعماون ، وكذلك إلياس قال : أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين الله ربكم .

بل وقال تعالى : أيشركون ما لا يخلق شيئاً وهم يخلقون . وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله ما خلق .

ثم إن في المتمام بحثا علمياً في أن أفعال الإنسان الاختيارية هل تستند اليه وبذلك يثاب ويعاقب عليها فان المخلوق في الإنسان هو قوة الاختيار ولا جبر لاختياره أحد شقي الاحتمال إذا كان وجود شيء أو عدمه تابعاً لاختياره . وذكروا للجمع بين إسناد أفعال الإنسان الاختيارية إلى الإنسان وإسنادها إلى الله تعالى لقوله : الله خلقكم وما تعملون مالا يناسب ذكره ووضع هذا الكتاب فانتظره في محله .

3- تغيير الخلق وتبديله(له تعلیق)

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ⁽¹⁾

وبالجملة فكما أن ترك عبادته تغيير للخلق وأهدافه فكذلك إشراك غيره معه فانه يجعل هدف الخلق لغيره تعالى وقد استخرجنا هذا المعنى من قوله تعالى لا تبديل لخلق الله في إقامة التوحيد والإسلام له تعالى على أساس الفطرة ، فترك الإخلاص واشراك غيره تعالى معه تغيير لخلق الله بأحد المعنيين إما بان يجعل غير الخالق خالقاً في الآثار وإما بتصريف المخلوق عما خلق لأجله وصرف، فيما لا يعنيه .

لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ - 30 - : الروم - 30 -

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ⁽¹⁾مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ- 2 - : الفلق 113 .

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ - 1 -مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ - 4 -الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ - 7 - : النَّاسِ- 114 - .

ــــــــــــــــــــــ

(قال الشيطان) وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا : 119 : النساء : 4 .

4 - الغاية من الخلق وانه لاجل أی شیء خلق الله السماوات والارض وما فیهما وما بینهما

وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا . . . - 7 - : هود - 11 - .

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا 2 : الملك 67 .

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا 29 : البقرة 2 .

وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ 13 : الجاثية 45 (أنظر آيات سخر لكم )وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ *فِيهَا فَاكِهَةٌ . . . 11 : الرحمن : 55 .

وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ 49 : الذاريات : 51 .

إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا : 7 . الكهف : 18 .

إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا - 2 : الدهر : 78 .

أنظر آيات رقمها (5) وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون .

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ *مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ 57-56 : الذاريات : 51 .

.... وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ *إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ . . .119-118- هود : 11 .

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ...... 13: الحجرات 49 .

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ 21 : البقرة : 2 .

....... فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًااللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا : 12 -10.الطلاق : 65 .

هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا .... مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ... 5 : یونس 10.

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ 85 : الحجر : 15.

إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى 15 : طه : 20 .

وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ

وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ 22 : الجاثية 45

(انظر آيات)وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى .

خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ : 3 النحل : 16 و 44 : العنكبوت 29 و 5 : الزمر : 39 و 3 : التغابن : 64 .

وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ . . . 73 : الأنعام : 6 .

«أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ 115 المؤمنون : 23 .

«وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا⁽¹⁾ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا ...».27:ص38 .

«وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ» 71 : المؤمنون 23 .

( انظر آيات )الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وزینة ومَتَاع الغُرور وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ .

«... مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ» 39 : الدخان : 44 .

«مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى ...»3 الأحقاف : 46 .

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ : 38 : الدخان : 44.

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ**لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لَاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ *بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ....18-17: الأنبياء : 21 .

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ 19 .. إبراهيم : 14 .

أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ: 8 الروم: 30.

أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ ...185 الأعراف : 7 .

وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ⁽¹⁾السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ 75 : الأنعام : 6 .

اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ....... يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ 2 : الرعد : 13.

التسلسل الطبيعي للموضوع

وهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ * خلق الموت والحياة* خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا *وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا *إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ *لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا .

ــــــــــــ

إنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجِ نَبْتَلِيُّهُ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا* وَجَعَلَ لَكُمْ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْعِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون* وَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلقنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَّكَرُونَ* وَمَا خَلقتْ الْجِنُّ وَالْإِنْسُ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ مَا أُرِيدَ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُون. وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكْ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُم.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ* إنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا أَنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ* فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أَوْلَى الْأَلْبَاب، الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إلَيْكُمْ ذَكَرًا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيَّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْ الظُّلُمَاتِ إلَى النُّورِ* اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنْ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَامًّا.

يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ* وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ* وَإِنَّ كَثِيرًا مِنْ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ* أَوْ لَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءأَوْ لَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَإِنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدْ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ* وَ إنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى ( بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ )* وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُون، قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ* وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لِيُجْزِئَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيُجْزِئَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ * مَنْ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تُجْرَى مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا.

مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا * الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا* وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ* وَأَنَّ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُون* وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُون* وَلَوْ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ آتَيْنَاهُمُ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ * وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهَا لَاعِبِين، لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لاِتَّخَذْنَاهُ مِنْ الدِّنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِين، بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمِغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ * أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ يَشَا يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ .

5- في الخلق آيات(تهدی الی ما هو الغایة)

إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ : 3.

وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِنْ دَابَّةٍ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ *وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ...... 5-4 الجاثية 45 .

إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ 6 يونس : 10 .

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ الذین. . . 190 آل عمران : 3 .

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ

بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ: 164 البقرة: 2.

وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ 5 الجاثية : 45 .

وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ ... 29 الشورى : 42 .

وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ. 22 الروم : 30 .

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ... 25 الروم : 30 .

وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ : 32 الأنبياء : 21.

وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ 105 يوسف : 12 .

التسلسل الطبيعي للموضوع

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ * وما خَلْقُ الله فی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِوَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ ماء ( رزق ) فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وفي خلقكم وما يبث (وَبَثَّ فِيهَا) مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ * وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَلِأُولِي الْأَلْبَابِ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ يَعْقِلُونَ * يُوقِنُونَ وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ

وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ * وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا.

*وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا(عن آياتها) مُعْرِضُونَ.

6 - الاعتراف بغاية الخلق عند التفكر

إِنَّ فِي خَلْقِ . . . لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ : 190 .

الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ .

رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ( 192 ) .

رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193 ) .

رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ (194) .

فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ ...( 195 ) . . . وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ 195 آل عمران : 3 .

7- هو الخلاق بكل خلق عليم

وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ : 17 المؤمنون : 23 .

....... إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ*أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ 14-13 : الملك : 67 .

. . . قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ *قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (78-79).

أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ 81: يس 36 .

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ : 86 الحجر : 15 .

8 - خلقه تعالى بمشيئته وبقوله كن فيكون

جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ1 : فاطر 35 .

وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ 45 النور : 44 .

وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ 17 المائدة : 5 .

يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ 68 القصص : 28.

يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ*أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ 50 : الشورى : 42 .

...يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ 54 : الروم : 30 .

قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ

مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ 47 : آل عمران : 3 .

إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ 82 يس : 36 .

«أنظر آيات أمره وقضائه إذا أراد شيئاً ، أن يقول له كن فيكون ».

خلق السماوات والأرض وما فیهما

9 - الله بديع السموات والأرض وفاطرهما

.... جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ⁽¹⁾مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ(9) قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ... 1 : إبراهيم 14.

فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ...14 الأنعام 6 و 101 يوسف 12 و 1 فاطر 35 و 46 الزمر 39 و 11 الشورى 42 بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ... 101 الأنعام:6.

بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ 117 البقرة : 2 .

( قال إبراهيم )إِنِّي وَجَّهْتُ⁽²⁾وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ 79 الأنعام : 6

انظر آيات رَبَّ السَّمَاءِ ، رقمها ( 12 ) فَوَ رَبِّ السَّمَاءِ وَالأَرض* رَبَّنَا رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ . . . . رَبِّكُم رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ الَّذِي

فَطَرَهُنَّ . . . 56 الأنبياء : 21 الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ . . -1 الأنعام : 6 و 32 إبراهيم : 14 خَلَقَ الْأَرْضَ والسَّمَاوَاتِ العُلَى : 4 طه : 20 .

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ ... 12 الطلاق 65 .

تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ ... 44 الإسراء : 17 .

أنظر آيات لله مُلكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ . لله ما في السَّمَاوَاتِ وما في وَالْأَرْضَ .

أنظر آيات تقدمت في توحيد الخالق ( رقمها 8 ) أمَّن خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ* وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ * هل مِن خَالِقِ غَيرِ الله *قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ * . أم خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ.

أنظر آيات( رقمها 10 ) خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ومَا بَينَهُمَا فِي سِتَّة أيَّام . يوم خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ* اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَسَوَّاهُنَّ ( فقضاهن) سَبع سَمَاوات .

أنظر آيات تأتي في خلق السماء ، «أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ * كَيْفَ بَنَيْنَاهَا *رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا * خَلَقَ الله سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا سَبْعًا شِدَادًا سَبْعَ طَرَائِقَ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ ( ذات الرجع ) مَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍفَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ⁽¹⁾.

أنظر آيات تأتي وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا * وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا *وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ * وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ *يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا .

( انظر آيات رقمها (8))« إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ* وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا ».

( أنظر آيات رقمها 10 ) « خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَ بالحَقّ *أفعیننا بالحق الأول(15) وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ » 38 ق : 50 .

( انظر آيات رقمها 3 ) « أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى* 33 : الاحقاف 46 .

« عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ * بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ ».

«أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا⁽¹⁾فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ 30 : الأنبياء 21 .

10 - خلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس

«لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ » 57 : المؤمن 40 .

11 - عدم اشهاده تعالی إباهم خلق السماوات والارض ولاخلق أنفسهم

«مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ .. . » 51 : الكهف 18

12 - تفصيل خلق السماوات والأرض في ستّة ايّام

«وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ⁽¹⁾وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ» 38 : ق 50 .

«( الله )الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ..» 59 : الفرقان 25 ، و 4 : السجدة 32 .

«إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ..» 54 : الاعراف ، و 3 : یونس 10 .

«وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ . . » 7 : هود 11 و 4 : الحديد 57 .

« قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ ..( 9 ) وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ » 10 : فصلت 41 .

« خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ . . » 29 :البقرة 2 .

«ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ⁽¹⁾فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا ⁽²⁾قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ» 11 : فصلت 41 .

«فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ . . » 29 : البقرة 102 « فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا .. » 12 : فصلت 41 .

« الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ ... » 12 : الطلاق : 65 .

(أنظر الى آيات تأتي ) « ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ من السَّمَاءِ إلی الأَرض..»

التسلسل الطبيعي للموضوع

«إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ* وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًاوَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًاقَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَفَقَضَاهُنَّ( فسويهن ) سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّوَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا أمرها ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ من السَّمَاءِ إلی الأَرضيَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ .. » .

ملاحظات حول آيات ترتيب الخلق في ستة أيام

( الأولى) إن في قوله تعالى: «خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ» ظهوراً ودلالة على تنزهه عن الحاجة الى استراحة وسكون ، فانه ما مسه من لغوب ، بل قال تعالى « وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ » 255 : البقرة 2 ، وبذلك يبطل ما قالته اليهود - كما عن التوراة المحرفة - من أنه تعالى أصابه إعياء ولغوب فراح يستريح من عمله ، تعالى ، تعالى عن ذلك علواً كبيراً .

( الثانية ) إن في قوله تعالى- بعد ذكر الخلق في ستة أيام -: « ثم استوى على العرش يدبر الأمر من السماء الى الأرض»، وقوله : «وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا » تصريحاً بأنه ما سبت وما انقطع من عمله ، بل هو يدبر أمر السماوات والأرض كما يباو الخلق في أعمالهم ، فسبحان رب العرش عما قالته اليهود : من أن يد الله مغاولة ، وأنه تعالي

خلق السماوات والأرض وهو بعد خلقها تركها لنفسهما .

(الثالثة ) ان لأصحاب السبت من قوم موسى جهة اختصاص في اسناد السبت اليهم في قوله تعالى : « إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ » 162 : الأعراف 7 ، والسبت في الاصل بمعنى القطع و بمعنى اليوم المخصوص من أيام الأسبوع ص من أيام الأسبوع ، وهو لا يخص بقوم ولاطائفة ، ولكن السبت في قوله : « سبتهم شرعاً » قبال قوله : « يوم لا يسبتون » هو القطع ويوم استراحتهم ، فالمعنى - والله العالم - أنه يوم كانوا شرعوه ⁽¹⁾لأنفسهم سبتاً تأتيهم⁽²⁾الحيتان ويوم لا يسبتون لا تأتيهم ، وكانوا يمكرون ويعدون في السبت بأخذ الحيتان ، فراجع القصة في - كتابنا هذا - ثم راجع كلمتنا في قوله تعالى : « شرعاً » جمع شارع .

( الرابعة ) بما أنّه تعالى - حين ما خلق مادة السماء والأرض وما فيها ، بل وحينما جعل مادة السماء سبعاً - لم يحاق شمساً ولا ضحاها ، ولم تكن الأرض تجول في مدار الشمس ونظامها ، ولم يكن بعد لها مشارق ولا مغارب، ولا يوم ولا ليل .

فهل يحدد أمد اليوم في قوله تعالى : « ستة أيام » بما يقدره العلم بعد الخلق ، أو بما صرح به القرآن في قوله : « وإن يوماً عند ربك كألف سنة » أو في قوله تعالى : قوله تعالى : « كخمسين ألف سنة مما تعدون »، أولا يكون

اليوم إلا برهة من الزمن ؟ لا نجد إلى الجزم بذلك سبيلا.

( الخامسة ) إن هذه الآيات تصرح بأن أيام خلق السماوات والأرض وما بينهما كانت ستة لا تزيد كما لا تنقص ، إلا أنه قد يترائى من قوله تعالى في سورة فصلت 41 أنها تبلغ إلى ثمانية ، فانه قال : « خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ » وقال«وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ» وقال «ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ ...فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ » فهذه ثمانية ، ولكن الآيات لها صراحة في اليومين لخلق الأرض ، وكذلك في اليومين لتسوية السماء سبعاً ، وأما الأيام الأربعة - وإن كانت ظاهرة في خصوص جعل مافي الأرض من الرواسي وتقدير الاقوات فيها - إلا أن تصريح الآيات بأنها ستة نص قاطع ، وهو الموجب لحمل قوله : « فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ» على خلق الأرض وما فيها ، بل هو يستشعر من قوله تعالى : «وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا» إذ لم يعبر عن ذلك بـ« فجعل » أو « ثم جعل » كي يكون صريحاً في المباينة بين اليومين والأيام الأربعة .

(السادسة) إن قوله تعالى : «ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ *فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ » يثبت أن مادة السماء كانت مخلوقة قبل اليوم الخامس .

ويؤكد ذلك قصة المحادثة قبل قوله : « فَقَضَاهُنَّ» ، وأما أنه متی كان ذلك من الأيام الأربعة ، فهل كان مقارناً لخلق الأرض في اليومين ، أو كان في مقارنة تكميل الأرض بما فيها ؟ فهذا مما لم تصرح الآيات بشيء منه ، وهو تعالى كما قال :«مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ

أَنْفُسِهِمْ » لم يشهدنا خلقة ، وسيأتي في الثامنة : أن تقديم ذكر خلق السماوات على الأرض وهكذا العكس لا دلالة فيه على ترتيب الخاق - فراجع.

(السابعة ) إن في قوله تعالى :« فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ *فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ » ، تصريحاً بالمحادثة والتكليف المخير بين الطوع والكراهة وقبولهما ذلك بالطوع والرغبة الملازم للاباء عن الكراهة ، فليس هذا خطاباً نظير قوله تعالى :«وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ » وكذلك قوله : «آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ » 3:59 . مع أنه في الآية الثانية «قَالَ لَهُ كُنْ» بعد خامه في صورة من تراب. فسواه فنفخ فيه من روحه . وعلى كل لا تكون الآيات سواء ، فان الأمر بقوله « كن» الذي لابد أن يكون الشيء ويتحقق وجوده غير الأمر بقوله : « ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا» ثم يقولا « أَتَيْنَا طَائِعِينَ» .

ففي الآية دلالة على أن للسماء والأرض نفوساً مدركة تناسب خلق الأرض والسماء ، وأن لهما الإرادة والمشيئة والإختيار ، وقد يبدو هذا الأمر غريباً لأول وهلة ولكن أمثال ذلك في القرآن كثير⁽¹⁾

ومنه ايضاً الآيات التي تدل على نطق كل شيء وعلى نطق الأيدي والألسن والأرجل والجاود ، فانها تشهد يوم القيامة بما اقترفته من الجرائم والمآثم ، ثم تقول هي « أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء» فراجع الآيات ثم لا تعجب من أمر الله بما عندك من العلم الحاضر.

وإن عدم إدراك العلم الإنساني في وضعه الحاضر هذه الحقيقة التي ينص عليها التمرآن الحكيم « الذي لا يأتيه الباطل » لا يدعو إلى إنكار هذه الحقيقة ، بعد أن كان العلم الإنساني المتكامل قاصراً عن إدراك كثير من حقائق الكون ، فـ« لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً» فيصل الفكر الإنساني الى هذه الحقيقة كما وصل إلى غيرهما مما كان لم تدركه العقول في ردح من الزمن ، بل كانت لا تجييء في ذهن أحد ، أو كانت في عداد الكفر والإلحاد ، ثم حتمقتها العلوم والتجارب فأصبحت كالشمس في رائعة النهار .

(الثامنة) ان الذي حققناه - كما عرفت - والذي استظهرناه من السير الطبيعي لمدلول الآيات : هو أن خلق الأرض كان أسبق من تسوية السماوات سبعاً ، ولكن الفروض العالمية المعاصرة تحاول أن تثبت أن تكوّن السماوات كان أسبق من خلق الأرض ، وتقول إن الارض اقتطعت من الشمس وهي تجول في مدارها وتسبح في نظامها.

واستشهد البعض على هذا الفرض العلمي بالآيات الكريمة المذكورة في سورة النازعات : 79 قوله تعالى : «أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا *

رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا *وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا *وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا *أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا *وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا *مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ » 33 .

فان قوله تعالى : «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا» صريح في أن الأرض قد دحيت بعد بناء السماء ، ولكن بعد النظر والتعمق في مدلول هذه الآية ينكشف لنا الحق وأنه لا تنافي بين هذه الآية والآيات السابقة ، لأن الاستدلال بهذه الآية على الفرضية المعاصرة يبتني على أن يراد من الدحو أصل الخلق ، وهو وهم ، بل المراد به معنى آخر يتفرع على الخلق.

بيان ذلك : إن الترتيب الطبيعي المتسلسل بين الآيات في هذه السورة ( النازعات)لا ينافي ترتيب الخلق بين الأرض وما فيها وجعل السماء سبعاً ، فان قوله تعالى : «رَفَعَ سَمْكَهَا» بعد قوله : « السَّمَاءُ بَنَاهَا» وقوله تعالى : «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا*أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَاة * وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا» سواء في المفاد، بمعنى أنها معاً لبيان مدلول الآية السابقة ، فانه تعالى لم يجعل بين قوله :«وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا» وقوله:

« أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا» حرف عطف من واو أوفاء أوثم ، كما لم يجعله أيضاً بين قوله : «السَّمَاءُ بَنَاهَا» وبين قوله : «رَفَعَ سَمْكَهَا» ، وعليه فيكون المعنى - كما فصلناه في آيات تأتي في تفصيل الترابط القوى بين السماوات : السماء بناها ، بأن رفع سمكها فسواها سبع سماوات كما قال تعالى : «و بنيناها سبعاً شداداً ».

وأنه تعالى«وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا» بأن« أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَاة» فالدحو هنا بسط الأرض - الجرز الميت ، والكروية الجسم - بمرعاها التي تربو عليها ، ألا ترى أنه تعالى قال : « فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ

وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ » ، فالصحراء الجرداء والأرض الجرز تربو وتصبح محضرة منبسطة ، قد دحيت بجناتها ومراعيها التي تخرج منها عن مقرها وتعلو عليها وتزيد في قطر كرتها بهذا المقدار .

كما أن جبال الأرض ورواسيها تصير مرساة بأشجارها ونباتها ، كما أنه تعالى قال بعد قوله «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا» : ««وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا * مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ » فليس معنى الدحو هو أصل الخلق ، بل هو ما يحصل من إخراج الماء ونباتها وأشجارها.

وبعبارة ثانية أقول : إن للارض مداً وبسطاً بجعل الرواسي كما قال تعالى «وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ »كان ذلك قبل تسوية السماء سبعاً ، كما عرفته في تسلسل الآيات وترتيب خلق السماوات والأرض ، ولها دحو وبسط وجر بالماء والنبات بالقوى النباتية التي تخرج مواد الأرض وتزيلها عن بطن الأرض ومقرها إلى فوق الأرض فتوسع بذلك في كرتها ، وهذا لا يكون إلا بعد خلق السماوات وجعل النجوم وتمركزها فيها ، فالآيات السابقة التي ذكرناها تكون شارحة لترتيب الخلق بين السماء والأرض ، والآيات في مورد البحث تبين لنا أن دحو الأرض باخراج مائها ونباتها .

ومما استشهد به لإثبات الفرضية العلمية المعاصرة قوله تعالى في سورة الشمس 91 : «وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا *وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا * وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا * وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَاوَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا » : 6 ، فانه ذكر طحو الأرض( وهو كالدحو : بسطها ) بعد بناء السماء وبعد ضحى الشمس .

ولكن مجرد تقدم الذكر وتأخره لا يكون دليلا على ترتيب الخلق ، فان الواو العاطفة لمطلق الجمع لا الترتيب كما في ثم العاطفة ، فانك ترى في

كثير من الآيات انه تعالى قال « خَلَقَ السَّمَاوَاتِ الْأَرْضَ» وانه قال : «تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى » فهل تجدهما متعارضين ، بل قد يكون تقديم الذكر لأجل تعظيم أو غير ذلك مما لا ربط له بالدلالة على ترتيب الخاق .

ويضاف اليه ان الترتيب الذكرى لو كان دليلا على ترتيب الخلق لكان ذكر الشمس أولا قبل قوله : «وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا» دليلا على مالا يقول به أحد .

ثم يرد عليه بأن الطحو كالدحو - كما عرفته - ولا تصريح في الآية بأن المقصود هو خلقها أو مدها بإلقاء الرواسي والجبال فيها كي يلزم التناقض بين الآيات ، بل يحتمل غيره أيضاً ، فيحمل على ما هو الصريح في الموضوع .

والارض والجبال

13 - خلق الأرض وما فيها والجبال

أنظر آيات « خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ».

«هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا .. » 29 : البقرة 2

«وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ » 10 : فصلت 41

«وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ ..» . 320 : الرعد 13 . «وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ .. » 19 : الحجر 15 ، و7 : ق 50 . « وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ ..» 3 : الرعد 13 . « وَجَعَلَ لهَا رَوَاسِيَ .. » 61 : النمل 27 .«وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ » 27 : المرسلات 77 . «وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ ⁽¹⁾

أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ و . . » 10 : لقمان 31 ، و 15 : النحل 16 . «وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ » 31 : الأنبياء 21 . «وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ . .» 43 : النور 24 .« وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا ..» 27 : فاطر 35 .

«أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى ... (17)وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ *وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ » 20 : الغاشية 88 . «أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا *وَالْجِبَالَ⁽¹⁾أَوْتَادًا»: النبأ 78 .«أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا *أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا » 26 : المرسلات 77 .

«وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا » 6 : الشمس 91 ، (الطحو كالدحو : بسط الشيء وبأتيك في الأرض ونباتها ) . قوله : «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا*أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا *وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا *مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ » 33 : 79 .

«وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا» 19 : نوح 71 . ««الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا » 22 : البقرة 2 .«وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ » 48 :

الذاريات 51 .«الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا » 53 : طه 20 ، و 10 : الزخرف 43 «اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً ...»64 المؤمن 40 .«أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا » 61 : النمل 27 .

أنظر آيات « وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ*قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ »⁽²⁾.

التسلسل الطبيعي للموضوع

«هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًاوَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَوَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا(وجعلنا)فِيهَا رَوَاسِيَوَجَعَلَ لهَا رَوَاسِيَشَامِخَاتٍمِنْ فَوْقِهَا⁽¹⁾وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَأَفَلَا يَنْظُرُونَ ..وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْأَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا( كفاتا أحياء وأمواتا )وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا * أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ(بهم ) وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍوَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَاوَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَاجَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا بِسَاطًامَهْدًامِهَادًا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَجَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا( مستقر ومتاع الى حين) فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَوَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا*أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا *وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا *مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ » 79 : 33 .

14 - جعل الله الجبال اكناناً وبيوتاً

« وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا (68) وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا» 81 : النحل 16.

«وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ *وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ » 10 : الفجر 89 .

«وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ » 82 : الحجر 15 . « . . .وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ » 74 : الاعراف 7 ، و 149 : الشعراء 26 .

«قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ » 43: هود 11 .

« إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ ...». (63 )«..َ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ ...» 16 : الكهف 18.

(أنظر آيات 6 ) أصحاب الكهف (والكهف : غار في الجبل) .

15- جعل الله في الأرض سيلا فجاجاً وخلالها انهاراً وفیها قوة واستعداد لانبات(ویأتی ص122تقدیر الاقوات وتلقیح البنیات بالریاح وإثباته بالماء)

«هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا ..» 2 15 : الملك 67 .

« وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا ..» 53 : طه 20 . «لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا » 20 : نوح 71. «وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا ⁽¹⁾سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ» 31 : الانبياء 21 .«وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ » 10 : الزخرف 43.

« وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا .. » 61 : النمل 27 . « «وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ..

وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ *وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ » 16 : النحل 16 . « وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ ..» 3 الرعد 14 .

«هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًاوَجَعَلَسَلَكَلَكُمْ فِيهَا سُبُلًا * (فِجَاجًا)لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَفَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَاوَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًاوَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ».

15-في الارض قوة النبات

«وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ فِيهَا فَاكِهَةٌ . . » 11 : الرحمن 55 . ( فراجع آيات تأتي : « الْأَرْضُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا* لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا * مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ * مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ » ).

16 - الحديد

«..وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ⁽¹⁾فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ . . » 25 : الحديد 57 . ( أنظر إلى آيات :« وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ *وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ 10 سبا 34 ).

( أنظر إلى قصة ذي القرنين ) ( قال ) : «آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا

سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا » 96 : الكهف 18 .

17 - صنعة الصرح من الطين

( وَقَالَ فِرْعَوْنُ) « . . فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا ...»38 : القصص 28 .

18 - تصوير عیسی الطير من الطين آیة وبإذن الله

(أنظر إلى آيات عيسى رقمها 2)«وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ* فَتَنْفُخُ فِيهَ فَیَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ الله.... »

19 - بدء الله خلق الانسان من تراب وطین ثم بعیده ترابا ثم یخرجه یوم القیامة من التراب إنه تعالی بدئ ویعیده

( أنظر إلى آيات رقمها 13) بدء خلق الإنسان (آدم) من تراب 5 (من طين8) . ثم جعل نساه من ماء دافق(يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ * إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ» 8 : الطارق 86 .

(أنظر إلى آيات رقمها 8) « «وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ » .

«قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا *أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ ..» 51 الإسراء 17 .

«يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ⁽¹⁾أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ» 16 : لقمان 31 .

«.. وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا» 40 : النبأ 78 .

(أنظر آيات رقمها 3)في حور العين * قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ *وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا » .

20 -العذاب بالحجارة فی الدنیا والآخرة

« فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ » 24 : البقرة 2 .

«وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ . . » 32 : الأنفال 8 .

«أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ* 1 . .تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ » 4 : الفيل 105.

( أنظر إلى آيات عذاب قوم لوط رقمها 3) «فأمطرنا عليهم حجارة من طين ( من سجيل منضود ) ».

21 - الارض والجبال عرض الأمانة علیهما ، الخشية ، الطوع ، السجود ، التسبيح

«ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ⁽¹⁾الأمانة والامن مصدران ضد الخوف ، فانظر في تفسير الامانة الى كلمتنا التي ذكرناها في آيات الامن أو الخوف من الله - . فانتظر .⁽²⁾فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ... » 74 : البقرة 2 . «وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ » 12 : الطارق 86 .

«لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ..» 21 : الحشر 59 .

«إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا » 72 : الاحزاب 33 «ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ» 11 : فصلت 41 .

( أنظر إلى آيات رقمها 3 )«وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَوَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ * وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ »

سبأ 34 .« أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ ... وَالْجِبَالُ .. » 18 : الحيج 22 .

( أنظر إلى آيات التسبيح والسجود الله ) « وإن من شيء إلا ويسبح بحمده » .

22 - الانقلاب في الجبال بقدرة الله تعالی

( موسى )ّ «. . انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا ...»( 143 ) «وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ ..» : الاعراف 7 . « وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا . . » 31 : الرعد 13.

23 - اخبار تعالی بالانقلاب في الارض والجبال یوم القيامة

«تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا *«أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا » 91 مريم 19 .« وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ . . » 46 إبراهيم 14.

( أنظر إلى آيات يوم القيامة والانقلاب في السماوات والارض والجبال رقمها 13 ) «وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا *وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ * وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ *یوم وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا *وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا * فَيَذَرُهَا قَاعًا

صَفْصَفًا*لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا *يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ *يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ *وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً * وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلًا *فَكَانَتْ سَرَابًا * هَبَاءً مُنْبَثًّا * كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ » .

24 - تمثيل بالجبال لسعة کلمات الله

(أنظر إلى قصة سفينة نوح ) « . . تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ ..»42 : هود 11 .

( أنظر الى قصة موسى وغرق قومه )«فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ » 63 : الشعراء 26 .

السماوات وما فیها

25 - نظام الترابط القوي بين السماوات و تسویتها سبعاً

( أنظر آيات بديع السماوات والأرض وفاطرهما ) « خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى » 4 : طه 20.

«الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً..» وَأَنْزَلَ مِنَ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ . . » 22 : البقرة 2 1 السَّمَاءُ بِناءُ . . . » 64 : المؤمن 40 .«وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا » 5: الشمس 91 «وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ » 47 : الذاريات 51 . «وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا »، 12 : النبأ 78 .

«أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا *رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا » 28 : النازعات 79 .

«خَلَقَ الْأَرْضَ ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ . . .فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ..» ( 12 : فصلت 41 )« .. فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ .. » 29 : البقرة 2 .

«اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ . .» 12 : الطلاق 65 « السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ . . » 44 الاسراء 17 ، و 86 : اء 17 ، و 86 : المؤمنون 23 .

«وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ »⁽¹⁾7 : الذاريات 51 . «وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ » 5 : الطور 52 . «وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا ..» 32 : الانبياء 21 .

«وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ » 17 : المؤمنون 23 . «أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا» 15 : نوح 71 .

«الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا » 3 : الملك 67 . « ..أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ ⁽²⁾فُرُوجٍ » 6 : ق 50 . «وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ » 18 : الغاشية 88 . «والسماء رفعها» 7 : الرحمن 55 .. «.. رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا » 2 : الرعد 13 .

«خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا . . » 10 : لقمان 31

( أنظر آيات )« وزينا السماء الدنيا بمصابيح » .

التسلسل الطبيعي للموضوع

«بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءًسَقْفًا مَحْفُوظًا* وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ * وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِوَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَالَقَدْ خَلَقْنَا* وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا سَبْعَ طَرَائِقَ سَبْعَ والسَّمَاءِ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا* بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ* وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ» .

«أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا كَيْفَ رُفِعَتْ السماء رفعها السَّمَاءِ بَنَاهَا رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا ( رفعها ) * رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَااسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ... فَقَضَاهُنَّ*فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ...».

26 - لا فطور في خلق

«.. مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ⁽¹⁾فُطُورٍ *ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ » 4 : الملك 67 .

27 – امساك السماء أن تقع على الارض وأن تزولا

«وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ..»25 : الروم 30 .

« وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ . .» 65 : الحج 22 .

«إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا » 41 : فاطر 35 .

28- لا يؤده حفظهما وما مسه من لغوب

« وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا .. » 255 : البقرة 2 .

«وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ » 38 : ق 50 .

29- استواؤه تعالی الى السماء وهی دخان فسویهن سبع سماوات

«خلق الأرض...*ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ » 11: فصلت 41 . « ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ». . » 29 : البقرة 2 .

30-الاستواؤه تعالی بعد تسریة السماوات على العرش وتدبير امر السماوات والارض

«هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ .. » 4 الحديد 57 « . .ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ .. » 4 : السجدة 32 ، و 54 : الأعراف 7 ، و 12 : الرعد 13 « . .« ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ ⁽¹⁾خَبِيرًا » 59 : الفرقان 25 .

«الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى » 5 : طه 20 . « ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ⁽¹⁾تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ » 54 : الأعراف 7 . «وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ..» 25 : الروم 30 «. . . . وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ » 12 : فصلت 41 « . .ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ » 2 : الرعد 13 « .. ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ*وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ » 31 : يونس 10«يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ » 5 : السجدة 32 .«اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا» 12 : الطلاق 65 .

«.. ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ..» 4 : الحديد 57

«...وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا » 7 : هود 11 .

التسلسل الطبيعي للموضوع

«هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا *وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ».

«وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَيُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًاوَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ( كل يجرى لأجل مسمى)أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَوَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِيُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِاللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا*يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ *وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا * يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ » .

31 -العرش و الذين يحملون العرش ومن حوله

«يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ » 5 : السجدة 32.

«وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ *وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ .. » 17: الحاقة 69 . «الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ... » 7 : المؤمن 40 .

«وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ⁽¹⁾حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ ...» . 75 : الزمر 39

32 -هو تعالی رب العرش هو ذو العرش

« فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ ... » 22 : الأنبياء 21 .« رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ» 82 : الزخرف 43 .« رَبِّ الْعَرْشِ العظيم» 129 : التوبة 9 ، و 86 المؤمنون 23 و 26 : النمل 27 . « رَبِّ الْعَرْشِ الكريم » 116 : المؤمنون 23 . «ذي العرش » 42 : الاسراء 17 ، و 20 : التكوير 81 . « ذو العرش » 15 : المؤمن 40 . « ذو العرش⁽²⁾المجيد» 15 : البروج 85 .

33 - سعة الكرسي السماوات والارض

« وَسِعَ كُرْسِيُّهُ⁽³⁾السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ... » 255 : البقرة 2.

ما فی السماوات من الشمس والقمر والنجوم

34 - اضاءة السماء بالشمس والانارة والقمر

«وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ » 11 : الطارق 86. «وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ » 1 : البروج 85 «وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ » 16 : الحجر 15.

« جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا » 61 : الفرقان 25 .

«خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا* وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا » 16 : نوح 71 «وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا » 13 : النبأ 78.

«هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا »5 : يونس 10.

«.. مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ أَفَلَا تَسْمَعُونَ » 71: القصص 28 .

35 - تزيين السماء الدنيا بالكواكب

(أنظر آيات في بحث القرآن عن الجن واستماعهم الى الملأ الأعلى وانهم عن السمع المعزولون) قال : إنا «وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ » 12 : فصلت41 .

و 5 : 67 . « بزينة الكواكب »⁽¹⁾«وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ حفظاًوَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ » « والسماء والطارق وما أدراك⁽²⁾ما الطارق . النجم الثاقب ) 3 : الطارق 86 .

« والنجم اذا هوى» 1 : النجم 53 . ««فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ *وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ * إنه لقرآن كريم » 77 : الواقعة 56

36 - الهداية في ظلمات البر والبحر بالنجوم

«أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ » 63 : النمل 27 .«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ « 1»«وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ... 97 : الأنعام 6 . « . وبالنجم هم يهتدون» 16 : النحل 16 .

37 - نظر ابراهيم في النجوم والكواكب والقمر والشمس وأقولها(النظر العلمی)

( ابراهيم ) «فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ *فَقَالَ . . » 89 : الصافات 37

«وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ( 75 )فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (76)«فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (77)فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (78)إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ » 79 : الأنعام 6 .

«أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ . . » 258 البقرة 2 .

38 - قوم یسجدون للشمس،لا تسجدوا للشمس، انها تسجد لله

(ملكة سبأ) « وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ. . » 24 : النمل 27.

«أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ »25 :النمل 27.

«وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ ...» 37« : فصلت 41.

«وانه هو رب⁽¹⁾الشعرى » 49 : النجم 53 .

«أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ»⁽²⁾18 : الحج 22 .

«وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ » 6 : الرحمن 55 .

«أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ » 48 : النحل 16 .

«وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ» 15 : الرعد 13 .

39 - الشمس والظل

«أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا*ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا » 46 : الفرقان 25 . «وَاللَّهُ

جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا... » 81 : النحل 16 .

(موسى ) « ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ » 24 : القصص 28 .

( أنظر آيات الظل وما يستوي الظل ولا الحرور )

( أنظر آيات ظل ممدود ، ظليل في الجنة ، وظلل من النار في جهنم )

40 - طلوع الشمس واشراقها والمشرق والمغرب

«فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ » 40 : المعارج 70 . « مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا .. » 137: الأعراف 7 . ««رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ» 5 : الصافات 37 . « رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ. . » 9 : المزمل 73 . « رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ⁽¹⁾وما بينهما » 28 : الشعراء 26 «رب المشرقين ورب المغربين » 17 : الرحمن 55.

« قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ( 142 )وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ( 115 )لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ....أَقَامَ الصَّلَاةَ ...» 177 : البقرة 25 .

(أنظر آبات رقمها 24 )«أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ * وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا (والغروب) . بالعشي

والابكار *والاشراق »⁽¹⁾.

«وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ » 44: القصص 28 .

«وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا » 16 :مریم 19 .

( قصة أصحاب الكهف )«وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ » 17 : الكهف 18 .

( قصة ذي القرنين )« . . «حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ . . (86 )حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا »، 90 : الكهف 18 .

( قوم لوط) «فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ » 73 : الحجر 15 ( آل فرعون ) « فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ » 60 : الشعراء 26.

41 - شجرة مبارکة زیتونه لا شرقية ولا غربية

«... شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ » 35 : النور 24 .

42 - الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم من آيات الله مسخرات بأمره تعالی

«وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ...» 37 : فصلت 41 .

«وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ..» 33 : الأنبياء 21 .

«وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ ...» 18 : الحج 22 . «وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ....» 54 : الأعراف 7 .

«وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ» 12 : النحل 16 0 «..وَسَخَّرَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ..» 61 : العنكبوت 29 . «وَسَخَّرَ لكم الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبِين» 33 :/ ابراهيم 14 «وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجرِي اِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى...» 29 :لقمان 31 .

« وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى » 2 : الرعد 13 ، و 13 : فاطر 35 ، و 5 : الزمر 39 .

« وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ⁽¹⁾حُسْبَانًا » 96 : الأنعام 6 .«الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ » 5 : الرحمن 55 .

«وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ » 38 : يس 36 . «... ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ » 96 : الأنعام ، و 12 : فصلت 41 .

«هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ ...»...5: يونس 10 .

«وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ » 39 : يس 36 .

«وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ ...»20 : المزمل 73 .

«وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ » 12 : الإسراء 17 .

«.. لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ...» 5 : يونس 10.

«... وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا » 12 : الإسراء 17 .

«لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ» 40 : يس 36 : «وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ»33 : الأنبياء 21.

التسلسل الطبيعي للموضوع

«وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُوَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَوجَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًاوَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ * وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَوَسَخَّرَ لكم الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبِين *كُلٌّ يَجرِي لأجل (اِلَى أَجَلٍ) مُسَمًّى * وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَوَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَح ُسْبَانًا ( بحسبان )*وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا

فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا* مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ *إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ » .

43 -حال الشمس والقمر والنجوم يوم القيامة

(أنظر آيات يوم القيامة ) «فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُوَخَسَفَ الْقَمَرُ وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ» 9 : القيامة 75 .

«إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ *- وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ» 2 : التكوير 81 .«وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ» 2 : الانفطار 82 . «فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ » 8 : المرسلات 77 .

«وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا ...»69 : الزمر 39 .

( أصحاب الجنة ) « لَا يَرَوْنَ⁽¹⁾ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا » 13 : الدهر 76 .

44-الشهور عند الله تعالى

«يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ...» 189 : البقرة 2 .

«إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ

السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ ⁽¹⁾حُرُمٌ ...»36 : التوبة 9.

( أنظر آيات : العدد ، والاحصاء ، والوظائف للأعداد والعدة ) .

(أنظر عناوين : الوقت ، والزمان ، والساعة ، واليوم واليوم ، والليل والنهار وأيام الأسبوع ، والشهر ، والسنة ، والعام ، والحول ، والفصول ) « الشتاء والصيف» 2 : قریش 106

(أنظر آيات : الصبح ، والفجر ، والظهر ، والعشاء ، والغدو والآصال ، والأبكار ، والأمس ، والغد )

45 - قسم القرآن أوقات الليل والنهار والفجر

«والضحى» 1 : الضحي 93 .«وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا * وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا *وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا » 4 : الشمس 91.«وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى » 2 : الليل 92 .

«.. يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ ...» 54 : الأعراف 7 ، و 3 : الرعد 13.

«وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا* وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا » 29 : النازعات 79 .

«وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ » 18 : الإنشقاق 084 « .. وَالْقَمَرِ*وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ » 33 : المدثر 74 «وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ » 17 : التكوير 81 .

«وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى » 2 : الضحي 93 .

«...فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا....»(76)* فالق⁽¹⁾

أنظر آيات : الصبح ، والمصباح ، ومن أصبح ، وما اصبح .

«والفجر وليال عشر وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ *وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ * هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ»(5) : الفجر 89 .

« وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ »* 34 : المدثر 74 .«وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ * إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ » 19: التكوير 81 .

التسلسل الطبيعي للموضوع

«وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (والضحى)وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ( اذا اتسق) وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَوَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى(يغشيها )يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَجَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ» .

«والفجر وليال عشر وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ *وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ».

« وَاللَّيْلِ اذ أدبَر* اذا عَسعَس * إذا سَجى * هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ ( الله ... فالق الإصباح ) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَإِذَا تَنَفَّسَ * إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ» .

«وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى(جَلَّاهَا) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا ».

46-تقليب الله الليل والنهار وسائر حالاتهما

« ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا » 54 : الأعراف 7 .

« يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ » 3 : الرعد 13.

«يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ » 44 : النور 24 .

« يُكَوِّرُ⁽¹⁾اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ...»5 : الزمر 39 .

« يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ » 61 : الحج 22 ، و 29 : لقمان 31 ، و 13 فاطر 35 ، و 6 : الحديد 57 . «تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ..» 27 : آل عمران 3 .«وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ⁽²⁾مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ » 37 : يس 36 . ( أنظر الى آيات الشمس والقمر )« والله بقدر الليل والنهار* لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ » .

( أنظر الى آيات تقدمت في القسم بالليل والنهار).

التسلسل الطبيعي للموضوع

« ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًايُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَيُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ* يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ* وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ

مُظْلِمُونَإِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَلَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ

47- لو جعل الله الليل او النهار سرمداً لا يغيره أحد

«قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ أَفَلَا تَسْمَعُونَ » 71 : القصص 28 .

«قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلَا تُبْصِرُونَ » 72 : القصص 28 .

48-آيات الليل والنهار والغاية منهما

« وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ ... » 37 : فصلت 41 . « وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ . . » 33 : الأنبياء 21 .

« «وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ . .» 37 : ابراهيم 14 ، و 12 : النحل 16 .

« «وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا » 10 : النبأ 78 . «وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا » 47 : الفرقان 25 .«وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا » 11 : النبأ 78 .

« وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا » 96 : الأنعام 6 .

«هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا⁽¹⁾فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ » 67 : يونس 10 .

«الله الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ » 61 : المؤمن 40 .

«أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ» 86 : النمل 27.

«وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ ...» 23 : الروم 30 .«وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ »73 : القصص 28 .

«وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا » 12 : الاسراء 17.

«وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا » 62 : الفرقان 25 .

«وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ » 80 : المؤمنون 23 .

( أنظر آيات رقمها 4 )«إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ * لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ* يتَّقُون » .

التسلسل الطبيعي للموضوع

«وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِوَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُوَهُوَ الَّذِي خَلَقَ( سخر لكم) اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِوَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا* أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ*وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا » .

« وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ* فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً ».

«الله الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا* نشوراً* معاشا * وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ* وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِإِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِوَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا *وَلَعَلَّكُمْ⁽¹⁾

( أنظر آيات أوقات : التسبيح ، السجود ، الذكر ، تلاوة القرآن ، الاستغفار بالليل والنهار، وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ( الغروب) * ومن الليل فسبحه* ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار وإدبار النجوم«...إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا » 7 : 73 .

( داود والجبال )«. . يسبحن بالعشي والاشراق» 18 : ص 38 .

(الملائكة)«يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ » 38 : 41 .«يُسَبِّحُونَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ » 20 :الانبیاء 21 .

( نوح ) «قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا » 5 : نوح 71.

« .. يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ...» 274 : البقرة 2 .

وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا *وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ.

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ * لِقَوْمٍ يتَّقُون يُؤْمِنُونَ يسمعون* يعقلون* أفلا تعقلون.

«... إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ⁽¹⁾لَا يَشْكُرُونَ» 61 : المؤمن 40

«سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ »10: الرعد 13.

«وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» . 6 :

الأنعام 6 .

(2)

أبواب الماء والسحاب

الرياح. السحاب ، البرق . نزول الماء من السماء . سيلانه على الأرض . خروجه من العيون . تفجير العيون . أنواع الماء والعيون . السقي لأغراض شئ . أنواع السقي وآلاته. أنواع البحار . منافع البحار . عجائب البحار في قصص الأنبياء . مد البحر وجزره . الانقلاب في الساعة...

ابواب الماء والسحاب

1 - في تصريف الرياح آيات ومنها أنها مبشرات

«إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ(3).. وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (5)» » 5 : الجاثية 45 .

« . . وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ » 164 : البقرة 2 .

«وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ ...» 46 : الروم 30 .

«..وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ .. » 63 : النمل 27 .

«وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ...» 57 : الأعراف 7 .

«وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ . . » 48 : الفرقان 25 .

«وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ . . » 28 : الشورى 42 .

«..فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ*وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ » 49 : الروم 30 .

التسلسل الطبيعي للموضوع

«إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ...*وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ *وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ

الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ* وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ *وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ.

2 - في الرياح آيات من الرحمة والعذاب

«وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَلِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ» 46 : الروم 30 .

«إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ . . » 33 : الشورى 42 .

«... حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ . . » 22 : يونس 10 .«فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا » 2 : المرسلات 77 .

«.. فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفًا مِنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِمَا كَفَرْتُمْ . . » 69 : الاسراء 17.

«.. أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ . . » 18 :ابراهيم 14 .

(أنظر الى آيات)«وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ ».

( وأنظر إلى آيات تأتي) «وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ ⁽¹⁾لَوَاقِحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فأَنْزَلنا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فاخرجنا بِهِ زَرْعًا ».

(أنظر الى آيات النبات) « فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا ».

والذاريات ذرواً 10 : الذاريت 51 «.. فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ » 45 : الكهف 18.

«وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا . . » 51 : الروم 30 .

«.. كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ...» : 117 : آل عمران 3 .

« .. فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا ..»9 : الأحزاب 33 .

( أنظر الى آيات عذاب قوم عاد ) «وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ رِيحًا صَرْصَرًا* الرِّيحَ الْعَقِيمَ * فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ *تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا * فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ (عَاتِيَةٍ)*مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ ⁽¹⁾».

«..أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ . . » 31 : الحج 22 .

3 - البرق والرعد من آيات الله تعالى

«وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ . . » 24 : الروم 30.

«هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ *وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ

يَشَاءُ...» 13: الرعد 13

«...كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ * يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ...» 20 : البقرة 2 .

«...وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ⁽¹⁾يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ» 43 : النور 24 .

التسلسل الطبيعي للموضوع

«هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِوَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً ( من جبال فيها من برد) فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ* وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ*كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ * يَكَادُ الْبَرْقُ( سنا برقه يذهب بالأبصار)يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ».

4 - اثارة الرياح السحاب ونزول الماء والمطر الوابل من السماء

«وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَلِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ . .» 46 : الروم 30 .

«وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً . . » 22 : الحجر 15 .

«وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا . . » 9 : فاطر 35

«اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ⁽¹⁾

«وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ ..» 88 : النمل 27

( أنظر الى آيات رقمها 2 ) في جهنم « يسحبون في النار» .

( انظر الى آيات رقمها 3 ) الكفار وطلبهم الآيات ، ( قالوا )« فأسقط علينا كسفاً من السماء» .« . . فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ . . » 32 : الأنفال 8 .

«فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ » 24 : الأحقاف 46 .

( أنظر الى آيات قوم لوط رقمها 6 )«وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا السوء* بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ* فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ » .

( أنظر الى آيات رقمها 3 ) في الوابل : المطر الثقيل القطر « . . إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ ..» 102 : النساء 4

«أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا . . » 43 : النور 24

«.. وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ .. » 164 : البقرة 2 .

«...وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ » 12 : الرعد 13 . « . . . حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ. . » 57 : الأعراف 7 .«... فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ » 9 : فاطر 35 .

«أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ ⁽¹⁾فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا »27 : السجدة 32 .

«... ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ . . » 43 :النور 24

«..وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ ...»48 : الروم 30 .

«أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ» 69 : الواقعة 56 .

«أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا» 25 : عبس 80 . «وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا » 14 : النبأ 78. «فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ⁽²⁾السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ» 11 : القمر 54 .

«يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا »11 : نوح 71 ، و 52 : هود 11 .

«وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا » 6 : الأنعام 6 .

«... وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ...» 43 : النور 24 «.. فأنزلنا الماء ..» 57 : الأعراف 7 « فأَنْزَلْنَا مِنَ السَّماءِ ماءً . . » 22 : الحجر 15.

5-نزول الماء من السماء

« وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً » .. 60 : النمل 27 . « . . وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً . . » 22 : البقرة 2 ، و 53 : طه 20 ، و 32 : ابراهيم 14 .

«.. وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً ». 10 و 65 : النحل 16 ، و 27 : فاطر 35، و 21 : الزمر 39.

السماء ماء

«...وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً . . » 10 : لقمان 31 . « ونَزَّلنا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً » 9: ق50.

«..وينزل عليكم من السماء ماء⁽¹⁾ليطهركم . .» 11 : الأنفال 8 .

«.. وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا *لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا » 49 : الفرقان 25.

«.. لَكُمْ مِنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ ... » 10 : النحل 16.

«لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا *وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا » 16 : النبأ 78 . «.. فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا »27 : السجدة 32 .

( انظر مثل الحياة الدنيا )« . . كماءٍ وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ . . » 24 : یونس 10 ، و 45 : الكهف 18 .

«... كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ . . » 20 : الحديد 57 .« وينزل الغيث . . » 34 : لقمان 31 .

«وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ ...» 28 : الشورى 42 .

«... فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ ...» 43: النور 24 .

«... فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ *وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ *فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » 50 : الروم 30

( أنظر إلى آيات ) «وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ* فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ *ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا » .

(وانظر الى آيات ) « وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ رزقاً ( من رزق ) فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا* وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ »⁽¹⁾.

(وانظر الى آيات ) « فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ ( فأصابه وابل ) اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وأنبتت ».

(وانظر الى آيات: «أَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ زرعاً * يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ . . » 4 : الرعد 13

التسلسل الطبيعي للموضوع

«وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَلِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِاللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ ( أرسانا الرياح لواقح )فَتُثِيرُ سَحَابًاوَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ * وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِيُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا( ركاماً)حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا( السحاب الثقال) سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ( الى بلد) مَيِّتٍالْأَرْضِ الْجُرُزِ».

«فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَافَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍوَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ( أي : السحاب) -أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّاوَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ ( من المزن)مَاءً ثَجَّاجًا( بقدر )» .

«فأنزلنا مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ* ماء مباركاً* طَهُورًا* ليطهركملِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًالِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا* فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ».

« يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ*فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ *وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ * فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ».

« لَكُمْ مِنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ ».

«وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا * «فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ».

5-كان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا

«وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا » 7 : هود 11 .

( أنظر الى آيات تقدمت) « خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ».

6 - خزائن الله تعالى

«..وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ . . » 7 : المنافقون 63 .

( أنظر إلى آيات )«وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ*وله ما فی السَّمَاوَاتِ وَ ما فِی الْأَرْضَ».

«وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم .«وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ *وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ» 22 : الحجر 15 .

«قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ...» 50 : الأنعام 6 . «وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ . . » 31 : هود 11 .

«أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ ..» 37 : الطور 52 . «أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ» 9 : ص38.

«قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ ⁽¹⁾خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ..».

100 : الإسراء 17

7 - نزول الماء من السماء بقدر

«وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ » 21 : الحجر 15

«وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ . . » 18 : المؤمنون 23 .

«وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ .. » 11 : الزخرف 43 .

( أنظر إلى آيات رقمها 10)«وأنزلنا من السماء ماء * رزقاً ( من رزق ) فأحيا به الأرض» .

(انظر إلى آيات ) : « والله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر له*وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ⁽¹⁾ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ ...» 27 : الشورى 42 .

8- سيلان الماء وسكونه في الأرض واخراجه من العيون

«أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا ...فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ...» 17: الرعد 13 .

«... فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ » 18 : المؤمنون 23 .

«أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا ...» 21 : الزمر 39 .

( أنظر إلى آيات العيون ) «وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا * فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ * فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ » .

« وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ....*فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ »16 : سبأ 34 .

9 - علم الله بما يلج في الأرض وما يخرج منها

«.. الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ...» 250 : النمل 27 .

«يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا »2 : سبأ 34 ، و 4 : الحديد 57 .

10 - تفجير الأرض عيوناً وفيها ماء معين وبرد

( راجع آبات تقدمت في الأرض والجبال )«أَمَّنْ و جَعَلَ فی الْأَرْضَ رَوَاسِيَ وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا و بارک فیها*وخلق لکم ما فِي الْأَرْضِ جمیعاً».

«وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا *أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا» 31 : النازعات 79 .

«...وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا» 33 : الكهف 18 .«... وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ » 34 : يس 36 .

«وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ» 12 : القمر 54 .

«.. وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ... » 74 : البقرة 2 .

«... وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ ...» 43 : النور 24 .

«...وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ...»160: الأعراف 7.

«ان اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ ...» 60 : البقرة 2 .

«ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ» 42 : ص 38 .

«.. وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ» 50 : المؤمنون 23 .

«فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا*وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا *فَكُلِي وَاشْرَبِي.» 26 : مريم 19 .

«قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ » 30 : الملك 67 .

( قال نوح ) «فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا » 12 : نوح 71 .

«وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ » 32 : إبراهيم 14 .

«أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا

الْأَنْهَارُ ...» 266 : البقرة 2.

«أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ*وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ(134)أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا *فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ » 147 : الشعراء 26 .

«وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي » 51 : الزخرف 43

«كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ » 25 : الدخان 44 .

«فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ » 57 : الشعراء 26 .

«... وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ ...» 6 : الأنعام 6

التسلسل الطبيعي للموضوع

«وخلق لکم ما فِي الْأَرْضِ جمیعاً* و جَعَلَ فی الْأَرْضَ( خلالها ) أَنْهَارًا وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَاوَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا».

«إِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ*وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ».

وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فانفجرت (فَانْبَجَسَتْ) مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ ».

(وقال لأيوب )«ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ» .

«وَآوَيْنَاهُمَا(عیسی وامه) إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ* فناديها

مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا*فَكُلِي وَاشْرَبِي».

«قُلْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ* «أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ».

(قال نوح )اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًايُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًاوَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَوَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمنین فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍكَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ».

«وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِيفَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍوَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ».

11 - أنواع المياه والعيون في الدنيا والآخرة والمقایسة بینهما

«وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا*أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا » 91 : الاسراء 17.

«تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ...» 1 : الفرقان 25 .

( راجع آيات البحار يوم القيامة)«وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ » 3 : الإنفطار 82 .

(راجع آيات جنات الآخرة وأنهارها رقمها 38 ) « إِنَّ الْمُتَّقِينَ في جَنَّاتٍ وعيون* جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ *تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ *فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ *

«فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ * نَضَّاخَتَانِ*عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ *عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا *عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا *يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ *بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ » .

«.... فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ .». . 15 : محمد 47 . « وماءٍ مَسكُوب » 31 : الواقعة 56 .

(راجع آيات اصحاب النار)«وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ » 50 : الأعراف 7 .

«....وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ . . » 29 : الكهف 18 .

«تَصْلَى نَارًا ⁽¹⁾حَامِيَةً *تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ »5 : الغاشية 88 : « وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ » 16 : إبراهيم 14.

«وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ » 15 : محمد 47 . « سَرَابِيلُهُمْ⁽²⁾مِنْ قَطِرَانٍ »50 : إبراهيم 14 .

12 - الماء لسقي الحرث والشجر وان كان بالأجهزة

(أنظر الى آيات النبات والشجر )« . .«... وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ... » 4 : الرعد 13.

«... إِنَّهَا بَقَرَةٌ .... وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ.. » 71 : البقرة 2 .

13 - الماء لسقي الأنعام والاناسي

«. . أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لَكُمْ مِنْهُ شَرَابٌ .. » 10 : النحل 16 .

«لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا . . » 49 : الفرقان 25.

«.... فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ . . » 22 : الحجر 15 .

«.... وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا » 27 : المرسلات 77 .

(أنظر الى آيات البحرين )« هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج».

(انظر الى آيات تفجير العيون وماء معين )

«ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ » 42 : ص 38 « وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ »160 : الأعراف 7 .

«وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ ..» 60 : البقرة 2 .

( أنظر الى قصة آدم في الجنة ) «وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى» 119 : طه 20.

( أنظر الى قصة مريم : فأجاءها المخاض الى جذع النخلة وكان تحتها سری )« فناداها فَكُلِي وَاشْرَبِي ..» 26 : مریم 19 .

« فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ . . » 259 : البقرة 2 .

(انظر في باب الأطعمة والأشربة والسقي وما يسقونه رقمها 3 ) « وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ».

«وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا. . » 7 : هود 11 .

«فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ ....» . 249 : البقرة 2 .

« لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ... إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ. . » 120 : التوبة 9 .

(أنظر الى آيات قوم صالح ) و« نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا » ، «وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ » 28 : القمر 54 . ( قال صالح ) «... هَذِهِ نَاقَةٌ لَهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ » 155 : الشعراء 26 .

«وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا » 16 : الجن 72 .

«وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ » 79 : الشعراء 26 .

«أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ(68)أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ (69)لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ» 70 : الواقعة 56 .

«قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ » 30 :

الملك 67 .«أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا » 41 : الكهف 18 .

«... فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ » 18 : المؤمنون 23 .

(أنظر إلى قصة نوح ص 255 ) «وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ و...» 44 : هود 11.

14 - المعاونة على الخیر بالسقي السقایة

( موسى )« «وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ *فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ⁽¹⁾

فانظر إلى أجر هؤلاء وأنه من يسقيهم وأنهم يسقون من أيّ كأس . ثم انظر إلى أصحاب النار* يسقى من ماء صديد » . فانظر كيف يكون أجر السقاية في الدنيا السقاية في الآخرة .

«أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ⁽²⁾الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ »19 : التوبة 9 .

«وَالَّذِينَ كَفَرُوا ⁽¹⁾أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا...» 39 : النور 24 .

« إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ⁽²⁾إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ » 14: الرعد 13.

15- الاستعانة بالادوات لاخراج الماء من البئر

«قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ...» (10)...وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ ... (15)وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلَامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً ...»19 : يوسف 12 .

16 - بين البحرين برزخ يمنع اختلاط مياههما

«وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ ...» 12: فاطر 35 .

«وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ ...» 53 : الفرقان 25.

«مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ »19: الرحمن55 .

« بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا »53 : الفرقان 25. «بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ »20 : الرحمن 55 .

«لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ» 70 : الواقعة 56 .

التسلسل الطبيعي للموضوع

«هُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ* يَلْتَقِيَانِوَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا *بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِلَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ».

17 - تسخير البحر لاستخراج اللحم وأنواع الحلي

« أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ ⁽¹⁾

( انظر الى آيات قصة اصحاب السبت )«وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ ..»163 : الاعراف 7 .

(انظر إلى قصة يونس) .... كصاحب الحوت.... 48: القلم 68...««إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ» ( 140 )«فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ ...» 142 : الصافات 37 .

عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا...» 96 : المائدة 5 .

«وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا ...» 14 : النحل 16 .

«... وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً⁽¹⁾

( في الجنة يطوف عليهم ولدان مخلدون )« إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا » 19 : الدهر 74« كأنَّهم لؤلؤ مَكنُون » 24 : الطور 52 .

( في حور العين )«كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ » 23 : الواقعة 56«كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ » 58 : الرحمن 55 .

«يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ» 22 : الرحمن 55 .

( سليمان)«وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ و...» 82 : الأنبياء 21 .

«وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ » 37 : ص 38 .

18 - تسخير البحر لجري الفلك فيه

«وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ..» 70 : الاسراء 17 .

«هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ...»22 : يونس 10 .

«اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ ....» 12: الجاثية 45 .

« وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ » 32 : ابراهيم 14

«أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ ...» 65 : الحج 22 .

«أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ» 31 : لقمان 31 .

«إِنَّ فِي ...وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ ... لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ» 164 : البقرة 2 .

«وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ ... وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ ...» 46 : الروم 30 .

«... حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ ...» 22: يونس 10 .

«وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ *وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ » 42 : يس 36 .

« وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ» 12 : الزخرف 43 .

«وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ» 22 : المؤمنون 23 ، و 80 : المؤمن 40 .

«رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا » 66 : الاسراء 17 .

«.. وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ » 12 : فاطر 35 .

«.. وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ » 46 : الروم 30 ، و 12 : الجاثية 45 .

التسلسل الطبيعي للموضوع

«وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ...هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ... أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ ..».

« وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ( البحر )*رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ» .

«وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ* حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ( بنعمة الله ) بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَبِرِيحٍ طَيِّبَةٍ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ( لقوم يعقلون) ».

وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا⁽¹⁾تَرْكَبُونَ *وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ».

«لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ »

( أنظر الى آيات نوح ودعائه لما ركب الفلك ) .

19 - أهوال البحر ودعاء الداعين الله تعالى فيه

( أنظر الى آيات المشركين إذا ركبوا في الفلك ، مسهم الضر في البحر ، دعوا الله مخلصين فإما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون ) .

«فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ ...» 65 : العنكبوت 29 .

«...حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ ...» 22 : يونس 10 .

«وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ....»32: لقمان 31 .

«وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا » 67 : الاسراء 17.

«وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ... » 32 : لقمان 31 .

«.. فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ » 65 : العنكبوت 29 .

«أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ...»(65)أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفًا مِنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِمَا كَفَرْتُمْ..» 69 : الاسراء 17 .

التسلسل الطبيعي للموضوع

فَإِذَا رَكِبُوا.. * ...إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ...*..وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ...».

« وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا*فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ (فمنهم مقتصد)».

«أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ...أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفًا مِنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِمَا كَفَرْتُمْ..»

20 - من آيات الله تعالى الجوار المنشآت في البحر

«وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ » 24 : الرحمن 55 .

«وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ ⁽¹⁾ِفي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ(32)إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ » 33 : الشورى 42 .

« إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ» 31 : لقمان 31 .

«وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنْقَذُونَ (43 )«إِلَّا رَحْمَةً

مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ » 44 : يس 36 .

«أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ ...» 34 : الشورى 42 .

«ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ...» 41 : الروم 30 .

التسلسل الطبيعي للموضوع

«وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ ( المنشئات)في الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ*إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنْقَذُونَ إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍأَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا( ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ) ويعف عن كثير».

21 - قصة نجاة نوح وأصحاب السفينة

(أنظر في آيات قصة نوح )«فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَيَصْنَعُ الْفُلْكَحَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ * فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ..» 14 : العنكبوت 29 .

«... قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ... *وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا ....».

«وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ...» 70 : الاسرء 17.

«إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ⁽¹⁾

انظر الى ايات 42: جنات تجري من تحتها الانهار، عين جارية، عينان تجريان انظر الى ايات : الشمس تجري لمستقر لها ، ولسليمان الريح تجري بأمره .

(ذرية من حملنا مع نوح )«وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ *وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ ( بأعيننا )فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا..*قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ ..وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ » .

«فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ..* ومن معه فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ » .

22- قصة يونس والفلك المشحون

«وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ » 41 : يس 36 .

«وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * «إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ » 140 : الصافات 37 .

( انظر الى قصة يونس والبحر والحوت)

23- قصة موسى والقائه في البحر

( انظر إلى آيات قصة موسى ) «وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ*

فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ*«أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ( فألقيه) فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ فالتقطه آل فرعون...».

24 - قصة نجاة آل موسى وغرق آل فرعون

(أنظر الى آيات قصة آل موسى وآل فرعون )«فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا«وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ*وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ» .

«.. فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ * فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ * فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ .. فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ »⁽¹⁾.

25- قصة سفر موسى مع صديقه فی الفجر

(أنظر الى آيات 60 الى 82 من سورة الكهف 18 )«وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا *فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ⁽²⁾سَرَبًا *فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا * قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ

فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا * ( الى ( فانطاقها حتى إذا ركبا في السفينة خرقها قال أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئاً إمراً قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا( إلى ان قال )أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ».

( انظر الى آيات قصة ذى القرنين الكهف 18 من 63 ) .

26 - البحر من أمثلة قدرة الله تعالى

( أنظر إلى آيات الكلمات رقمها 2 ) «قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا » 109 : الكهف 18 .

«وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ ...» 27 : لقمان 31 .

27 - علمه تعالى بما في البر والبحر وهدايته في ظلماتهما

«..وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ..*و.. جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ..» 97 : الأنعام 6 .

«أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ...» 63 : النمل 27.

«..كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ.. إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ»40 : النور 24 .

28 - انقلاب البحار عند الساعة

( أنظر إلى آيات يوم القيامة ) « والبحر المسجور * واذا البحار سجرت * فجرت فجرت * إن عذاب ربك لواقع ».

«... فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا *وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ...» 99 : الكهف 18

الأرض وما فيها من الأحياء

اشارة

كيفية حياة الأرض. الأشجار وما فيها من الخصائص . الأثمار المختلفة. المراعى للحيوانات. الأشجار الطيبة والخبيثة . الجنان منافعها وشكرها ومضارها الروحية . امتحان الانسان بالشجر والزرع . حياة النبات وسيرها التكملى . المقارنة بين نعيم الدنيا ونعيم الآخرة النار . الضوء.

1 - في احياء الأرض الميت باهتزازها وانباتها بالماء آيات

(انظر الى آيات السحاب عددها5) ( سحاباً ثقالاً مقناه الى بلد(لبلد) ميت (الى الارض الجرز )* لنحيي لنحي به بلدة ميتاً».

«إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ ... وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ...» 5 : الجاثية 45 .

«إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ... وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ...» 164 : البقرة 2 .

«وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ...» 63 : العنكبوت 29 .

«وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ » 65 : النحل 16.

«.. وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ » 24 : الروم 30 .

«اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ » 17: الحديد 57.

«وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ» 33 : يس 36 .

«وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ⁽¹⁾خَاشِعَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ

اهْتَزَّتْ⁽¹⁾

(انظر الى آيات موسى رقمها 2 )«وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ ..» .

«..وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ *ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى...» 6 : الحج 22.

«... فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ» 57 : الأعراف 7 .

« فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ » 11 : الزخرف 43 .

« وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ » 19 : الروم 30.

«..وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ » 11 : ق 50 .

«... فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ» 9 : فاطر 35 .

«فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » 50 : الروم 30 .

التسلسل الطبيعي للموضوع

« سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ ( الى الأرض الجرز ) لنحيي به

بَلْدَةً مَيْتًا* فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَنْشَرْنَاوَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ( الخروج )وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَنُخْرِجُ الْمَوْتَى فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَىقَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ*تَذَكَّرُونَ إِنَّ فِي *وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ (رزق)فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ( من )بَعْدَ مَوْتِهَا لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ( يسمعون )».

«وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ( هامدة ) فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ».

«وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا( فأخرجنا به من كل الثمرات )فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ ».

2 - بالماء ربوة الأرض

(أنظر الى آيات تقدمت في إحياء الأرض رقمها 2 )« فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ».

« كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ⁽¹⁾تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ *... كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ ⁽²⁾فَطَلٌّ .....»265 : البقرة 2 .

(عيسى وامه )« . . وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ » 50 : المؤمنون 23 .

3- رتق السماوات والارض وفتقهما ودحو الأرض

«أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا⁽¹⁾

ثم ان الآية الكريمة حيث لم تصرح بوقت الرتق والفتق حتى ينكشف الفتق فيها من ناحية الزمان تأتي الأسئلة التالية :

هل يكون المراد بفتق السماوات الفتق بتسويتها سبعاً بعد ما كانت سماءً واحدة وبعد ما كانت مادتها دخاناً ، كما قال تعالى «ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ ...فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ..» 12 : فصلت 41.

أو بإنزال الماء كما قال« وأنزلنا من السماء ماء» وقال « من المعصرات ماء تجاجاً »وقال « فترى الودق يخرج من خلاله » يعني « السحاب المسخر بين السماء والأرض » ؟ .

وهل يكون المراد بفتق الارض ما كان بعد خلقها - بأن مدها - وألقى فيها رواسي وجعل خلالها أنهاراً ؟

أو الشق الذي يتحقق بعد نزول الماء من السماء فيلج فيها ، ثم تنشق الأرض وتتفجر عيوناً ثم يخرج به زرعاً كما قال تعالى « ثم شققنا الأرض شقاً فأنبتنا فيها حباً وعنباً وقضبا » ؟ أو المراد غيرهما ؟

إن الصور المذكورة محتملة وان كان في قوله تعالى « أو لم ير الذين كفروا ( تعريضاً بالرؤية وادراك الفتق ، وفي قوله تعالى : « ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي ( اشعاراً بأن الفتق يتحقق بإنزال الماء من السماء حيث تنشق به الأرض فتخرج منها انواع النبات ، وهذا مما يراه الناس - ويمكنه الاعتبار به - على انه قادر على أن يحيي الموتى ، وتؤيد ذلك الآيات المتقدمة في بحثها عن احياء الأرض« ومن آياته انك ترى الأرض هامدة فاذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج ذلك بأن الله هو الحق وانه يحيي الموتى » .

وأما الفتق بالمعنى الأول فهو مما لا يرونه متأكداً ، كما قال تعالى : «مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ .. » 51 : الكهف 18

وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ..»30 : الأنبياء21.

«فلینظر فیها حباًأَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا (25)» ثم شققنا الأرض شقّاً *فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا *وَعِنَبًا وَقَضْبًا » 28 : عبس 80 .

«وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا ⁽¹⁾أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا » 31 : النازعات 79 .

4 - الله فالق الحب والنوى

« قل أعوذ برب الفلق»⁽¹⁾1 : الفلق 113 .«إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ .. ( 95 )فَالِقُ الْإِصْبَاحِ . .» 96 : الأنعام 6 .

5- الحب ذو العصف والريحان

«وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ »⁽²⁾12 : الرحمن 55 .

6 - اخراج الزرع والنبات والخضر والسنبل من الحب

«أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا *ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا ⁽³⁾

(أنظر الى آيات يوم القيامة وانشقاق الأرض وخروج الانسان من الارض )«تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ» 90 : مريم 19.

«يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ » 44 : ق 50 .

27 : عبس 80 .

«أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ » 63 : الحج 22.

«لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا *وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا » 16 : النبأ 78 .

« فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا ..» 99 : الأنعام 6 .

«.. فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا ...» 27 : السجدة 32 . «... ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ...» 21 : الزمر 39 .

«يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ ..وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ..» 13 : النحل 16 .

«.. مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ⁽¹⁾... ( 136 ) .. وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ.. » 141 : الأنعام 6 .

.. وزروع ... 4: الرعد 13 و 148 : الشعراء 26 ، و 26 : الدخان44.

«فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا *وَعِنَبًا وَقَضْبًا » 28 : عبس 80 .

«..فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ⁽²⁾

«.. وآتوا حقه يوم حصاده... » 141 : الأنعام 6 .

( أنظر الى آيات رقمها 3 في اهلاك الامم ) « جعلناهم حصيداً خامدین ».

«..وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ» 33 : يس 36 .

«..جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا » 32 : الكهف 18 .

«.. كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ⁽¹⁾الزُّرَّاعَ »29 : الفتح 48 .

«.. كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ ⁽²⁾

«..إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ .. 16 : لقمان 31 « «وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ » 47 : الأنبياء 21.

7- زارع الحرث

«أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ *أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ *لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ » 65 : الواقعة 56 .

التسلسل الطبيعي للموضوع

«أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءًلِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًاأَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّاو فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ وَعِنَبًا وَقَضْبًاجَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا» .

« فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا * فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً » .

« مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِوَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُثُمَّ يُخْرِجُ ( فنخرج )بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُوَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُوَأَخْرَجْنَانُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًافَمِنْهُ يَأْكُلُونَكَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ(سبع سنبلات خضر) فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ» .

«كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ » ( قال يوسف )«فَمَا حَصَدْتُمْ ِ(حب الحصيد)فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِه » .

8- أنواع ما تنبته الأرض

«وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ

الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ..61: البقرة 2 .

9 - تقدير الأقوات وتلقيح النبات بالرياح

(أنظر الى آيات تقدمت في خلق الأرض وما فيها )« خلق لكم ما في الأرض جميعاً* وجعل فيها رواسي وبارك فيها وقدر فيها أقواتها* ثم استوى الى السماء وهي دخان . . فقضيهن سبع سموات » .

«وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ» 3 : الرعد 13 .

« والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل شيء موزون⁽¹⁾* وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين* وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم».

« وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ⁽²⁾فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً . . » 22 : الحجر 15 .

10- في الارض نبات من كل زوج كريم بهيج

«...وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ » 10 :لقمان 31.

«أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ » 7 : الشعراء 26 .

«... وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ »5: الحج 22 .

«.. وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ » 7 : ق 50 .

«.. فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى » 53 : طه 20.

«...وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ ..» 3 : الرعد 13 .

«وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ » 49 : الذاريات 51 .

«وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا ..» 12 : الزخرف 43 .

«سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ⁽¹⁾

( أنظر الى آيات الأزواج وشجرة الزقوم طعام الأثيم )« وآخر من شكله أزواج » 58 : الصافات 37 .

( وانظر إلى آيات الأشجار ) « فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ *مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا » .

( وانظر الى آيات خلق الانسان من تراب)«وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا » 17 : نوح 71 .« وأنبتها (يعني مريم ) نباتاً حسناً » 37 : آل عمران3 .

( وانظر إلى آيات الأزواج في خلق الإنسان والانعام)

(وانظر الى آيات الازواج من الانسان يوم القيامة ومن الحور العين )

«وكذلك زوجناهم بحور عين »

التسلسل الطبيعي للموضوع

«وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ* سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَأَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَاوَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ* وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءًفَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّىفَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ* وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ».

11 - الجنات والأشجار وأنواع الأثمار

«وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا *لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا *وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا » 16 : النبأ 78 .

«.. فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا ..»60 : النمل 27 .

«أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ *أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ *

نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ »73 : الواقعة 56 .

«فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا *وَعِنَبًا وَقَضْبًا *وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا⁽¹⁾وَحَدَائِقَ غُلْبًا *وَفَاكِهَةً وَأَبًّا *مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ » 32 : عبس 80 .

«فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ *وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ » 20 : المؤمنون 23 .

«..وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا » 12 : نوح 71 «وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ » 34 : يس 36 . « . . جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ...» 266 : البقرة 2 0 « . . جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ ..» 91 : الإسراء 17.

«هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لَكُمْ مِنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ⁽²⁾

ثم انظر إلى قوله :«منه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزبتون» هل فيه دلالة على أن المراد ما هو الأعم من المرعى والزرع ، فانه لم يجعل حرف عطف من واو وغيره بين قوله« تسيمون» و« ينبت » ويضاف اليه ان الذي فيه يسيمون بأنعامهم هو المرعى ؟

ثم انظر إلى آيات رقمها 3 في قوله تعالى «كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء.. كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار . . » 26 : ابراهيم 14 « وأنبتنا عليه شجرة من يقطين » 146 : الصافات 37 . « ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده . . » 27 : لقمان 31 .

وآيات سجود ما في الكون لله «والنجوم والجبال والشجر والدواب .. » 18 : الحج 22 . «والنجم والشجر يسجدان» 6 : الرحمن 55.

ثم انظر في قولهم : بأن النجم في قبال الشجر اسم نبات لاساق له يقوم عليه ، وقد ذكر الله تعالى في الآية الأولى والنجوم والجبال والشجر، فهل ترى لهم من دليل وشاهد ؟ بل الظاهر - والله العالم والله العالم - أن السماوات والأرض والجبال تسجد لله ، وما يطلع ويضيء من السماء وهو النجم ، وما يخرج ويطلع من الأرض ايضاً يسجد لله تعالى . نعم لو كان هنا رواية أو قرينة فالدليل هو المتبع .

ثم انظر إلى جميع آيات الشجر والشجرة في البحوث التالية وفي جناتها ، وآيات الشجرة الملعونة في القرآن وما شجر بينها من التنازع والتشاجر.

فِيهِ تُسِيمُونَ *يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنَابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ .. (11)وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ..» 67 : النحل 16.

«.. جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا » 32 : الكهف 18 .

.. فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ *«وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا⁽¹⁾

(وانظر إلى آيات نار جهنم رقمها 5 )« إن شجرة الزقوم طعام الأثيملاكاون من شجر من زقوم إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم * طلعها كأنه رؤس الشياطين».

طَلْعٌ نَضِيدٌ*«رِزْقًا لِلْعِبَادِ ..» 11: ق50 .«وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ »148 : الشعراء 26 .

«وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ *فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ *وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ» 12 : الرحمن 55.

«... وَمَا تَخْرُجُ مِنْ ثَمَرَاتٍ مِنْ أَكْمَامِهَا ..» 47 : فصلت 41 .

«وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى⁽¹⁾بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ» 4 : الرعد 13 .

«... وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ⁽²⁾

انظر إلى قصة مريم « فأجائها المخاض إلى جذع النخلة* وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين . فناديها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سرياً*وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطباً جنياً . فكلي واشربي وقري عيناً ».

(وانظر الى آيات ربح عذاب قوم هود)« تنزع الناس كأنهم أعجاز نخل منقعر » 20 : القمر 54 « .. كأنهم أعجاز نخل خاوية » 7 : الحاقة 69 .«وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ » 39 : يس 36 .

( قال فرعون )« ..وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ ..» 71 : طه 20 .

وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ...». 99 : الأنعام 6 .

«وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا⁽¹⁾وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ ...» 141 : الأنعام 6 .

12 - الثمرات والمراعي

«أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا ..» 27 : فاطر 35 .

«... ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ . . » 21 : الزمر 39 .

«وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ » 13 : النحل 16 .

«.. جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ ..» 266 : البقرة 2 .

«وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ *فِيها فَاكِهَةٌ (11)فِيهِمَا فَاكِهَةٌ ..» 68 : الرحمن 55 .

«وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا *أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا *وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا *مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ » 33 : النازعات 79 .

«وَالَّذِي أَخْرَجَ⁽¹⁾الْمَرْعَى » 4 : الأعلى 87 .

«فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا *وَعِنَبًا وَقَضْبًا *وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا *وَحَدَائِقَ غُلْبًا *وَفَاكِهَةً وَأَبًّا *مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ » 32 : عبس 80 .

( أنظر الى آيات تقدمت في الجنات ص 125 )« فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَكُمْ فِيهَا⁽²⁾

( أنظر إلى آيات الفاكهين في الدنيا ) «وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ »31 : المطففين 83 .

«كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ *وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ *وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ » 27 : الدخان 44 .

«لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ *إِنَّا لَمُغْرَمُونَ » 66 : الواقعة 56 .

«.. بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ ...» 24 : يونس 10 .

«وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ » 20 : الحجر 15 .

«.. فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ أَفَلَا يُبْصِرُونَ »

27 : السجدة 32 .

«... شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ *يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ » 11 : النحل 16

«كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى» 54 : طه 20 .

«....وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ» 15 : الملك 67 . «... كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ...» 15 : سبأ 34.

(أنظر الى آيات) «... كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَاشْكُرُوا لَهُ*وَلَا تُسْرِفُوا».

«... كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ....»(141) .

« انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ » 99 : الأنعام 6.

«وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ »(33)«لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلَا يَشْكُرُونَ ⁽¹⁾35 : يس36.

«وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ...»67 : النحل 16 .

(انظر في دعاء إبرهيم)«وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ ...»126 : البقرة 2 «وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ » 37 : ابرهيم 14 . «...أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا ...» 57 : القصص 28 .

التسلسل الطبيعي للموضوع

«أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً*وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا *لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا *وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا *أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا( المرعى) أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لَكُمْ مِنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ ( ماذرأ لكم في الأرض ) ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُتَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ أَفَلَا يُبْصِرُونَ».

«وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ ( متاعاً للمقموين )وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِوَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَفَأَنْشَأْنَا لَكُمْ* « فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ * وَحَبَّ الْحَصِيدِ *وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ» .

«فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا *وَعِنَبًا وَقَضْبًا *وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا *وَحَدَائِقَ غُلْبًا(حدائق ذات بهجة) مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا وَجَعَلْنَا فِيهَا يجعل لكم )جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ ( والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات) جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ».

«وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ *وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ * وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ

دَانِيَةٌ*وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ *وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ * وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ( وما تخرج من ثمرات من أكمامها ) فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا * لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ * لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ ».

«وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ * يَسمَعُون* يَذُكرُون*» لأُولِى النُّهَى » .

««وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ * يَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ *وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ».

««وَفَاكِهَةً وَأَبًّا «مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ م* رِزقَاً لَكُم (للعباد)* أفَلَا يَشكُرون » .

«كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ * كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ( انظروا إلى ثمره)إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ * وَاشْكُرُوا الله وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِوَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ».

«. . قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْوَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَأَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا».

13 - نزول الرزق من السماء وثمرات الأرض به من کل الثمرات رزقاً

«وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ ..» 22 : الذاريات 51 .. .«..وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ رِزْقًا .. » 13 : المؤمن 40 .«قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ ...»

59 : يونس 10.

(أنظر الى آيات) «اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ لهُ».

«وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ» 27 : الشورى 42 .

«أنَّ فِی... وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا..» 5 : الجاثية 45 .

«اللَّهُ الَّذِي...وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ ...» 32 : ابرهيم 14 .«رزقاً للعباد » 11 : ق 50.

«..وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ ...»22 : البقرة 2 .

«يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنَابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (11) ..وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ » 67 : النحل 16.

«... فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ» 57 : الأعراف 7 .

( انظر الى آيات )«و خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا* وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ ».

« وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ» 3 : الرعد 13 .

التسلسل الطبيعي للموضوع

«وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْقُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍوَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ رِزْقًااللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ لهُوَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ».

« الذي خلق الْأَرْضِ* خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا * وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ* وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ» .

«وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً (من رزق)فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَايُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنَابَ* فأخرج (فَأَخْرَجْنَا) بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ( للعباد )» .

« وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَإِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً ( لآيات )لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ( يعقلون ) » .

14 - الاشجار وايقاد النار منها

(أنظر الى آيات : الجنات ، الحدائق ذات بهجة ، والزيتون والرمان ) .

«والتين والزيتون * وطور سينين » 2 : التين 95.

«وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ » 20 : المؤمنون 23 .

«اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ ...»35 : النور 24 .

«الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ⁽¹⁾

(وانظر الى آيات في جنة الآخرة) « يلبسون من خضر . من سندس خضر* على رفرف خضر» 76 : الرحمن 55.

( قال ذو القرنين «آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا » 96 : الكهف 18 . «.... فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ ...» 17 : الرعد 13 .

( أنظر الى آيات في إبرهيم رقمها 4 )« قالوا اقتاوه أو حرقوه* فأنجاه الله من النار* قانا يا نار كوني برداً وسلاماً على ابراهيم».

(وأنظر الى آيات موسی رقمها 7 )««فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا*إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا *سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى * أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ *أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ *فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ *أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا ».

( وانظر في موسى وعجل السامري ) قال : « ...فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى » 97 : طه 20 .

«الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ » 183 : آل عمران 3 .

( المنافقون ) «مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ » 17 : البقرة 2 .

«.. كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ ...» 64 : المائدة 5.

«.. أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ*النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ » 5 : البروج 85 .

(وانظر الى آيات وقود نار جهنم رقمها 4 )« وقودها الناس والحجارة * نار الله الموقدة » .

( وانظر الى آيات : نار جهنم أشد حراً ، وآيات عذاب الحريق والاحتراق رقمها 5 )

( وانظر الى آيات : خلقة النور والضياء ، الشمس والنجوم والكواكب ، والشهاب الثاقب ، والنجم الثاقب ).

(وانظر الى آيات : السحاب والبرق ص 81 ) .

( وانظر الى آيات رقمها 4) خلق الجان من مارج من نار * السموم*

(و ابليس من الجن) قال : « خلقتني من نار وخلقته من طين » .

«أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ *أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ *نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ » 73 : الواقعة 56 «... جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ... فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ ...» 266 : البقرة 2 .

....................

15 - الشجرة الطيبة والشجرة الخبيثة

«لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ» 15 : سبأ 34 .

«وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ⁽¹⁾لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا ...» 58 : الأعراف 7 .

«...كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا⁽²⁾فِي السَّمَاءِ *تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا *وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ » 26 : إبراهيم 14

(يونس )«وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ» 146 : الصافات 37 .

16 - الجنات وشكر نعيمها وكفرانها

( انظر الى آيات في الجنات من كل الثمرات )« مختلفاً ألوانها* وصبغ للآكلين* ليأكلوا من ثمره وما عملته أيديهم ( لعلهم يشكرون ) أفلا يشكرون * كلوا من ثمره( من رزقه) واشربوا⁽¹⁾

«... قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى» 120 : طه 20 .

« . . وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ (20).. فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ(22)يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ . .» 27 : الاعراف 7 .

( قال نوح )« ..وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ... وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا » 12 : نوح 71.

«وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ » 34 :يس 36.

( قال دود )«وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ *أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ *وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (134)» 134 : الشعراء 26 .

( قال صالح)«أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ *فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ *وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ » 148 : الشعراء : 26 .

( قوم فرعون )«فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ » 57 : الشعراء : 26.

«كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ *وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ *وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ *كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ » 28 : الدخان 44

ولا تسرفوا* واشكروا لله وآتوا⁽¹⁾

(أنظر الى آيات : الشكر ، وآيات زكاة الحرث والنخيل والأعناب و الانفاق ، والذين ينفقون ، ويؤتون الزكاة ، والذين لا يؤتون الزكاة ) .

( وأنظر الى آيات سورة البقرة 2 من رقم 261 الى 267 في مثل الذين ينفقون والذين لا ينفقون )«... كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ ...(265) أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ » 266 : البقرة 2 .

«... كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ...» 117 : آل عمران 3 .

( قريش ) ««فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ *الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ» 4 : قريش 106 .

«لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ *فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ

الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ ⁽¹⁾

«عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى » 16 : النجم 53

«وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ »112 : النحل 16 .

«وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا * وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًاوَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًاقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا *«لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا *وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا *فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا *أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا *وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا » 44 : الكهف 18

17- الابتلاء بالجنات وثمراتها

«وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ » 155 : البقرة 2.

«وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ ... »130 : الاعراف 7 .

«إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ *وَلَا يَسْتَثْنُونَ *فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ *فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ *فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ *أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ *فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ *أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ *وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَبَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ *قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ *قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَقَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ *عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ *كَذَلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ » 33 : القلم 68 .

18 - الحياة الدنيا وزوال مباهجها بالسیر الطبیعی او بالعذاب قبل آجالها

«إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا *وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا» 8 : الكهف 18 .

«وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى*فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى » 5: الاعلى 87 .

«أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ *لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ » 65 : الواقعه 56 .

(أنظر الى آيات الماء والارض ، جناتها فتصبح الارض مخضرة ) .

«... يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ » 21 : الزمر 39 .

(وانظر الى آيات مثل الحياة الدنيا )«اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ..» 20 : الحديد 57 .

«وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ...» 45 : الكهف 18 .

«وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا ...» 51 : الروم 30 .

«...كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ ...» 117 : آل عمران 3 .

«إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ » 24 : يونس 10 .

«... لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ *فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ..» 220 : البقرة 2 .

(أنظر الى آيات الجنات وشكر نعيمها وكفرانها ص 138 ) .

التسلسل الطبيعي للموضوع

«اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ (كَمَثَلِ غَيْثٍ)أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِأَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى* يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ» .

«إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا*وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا ⁽¹⁾

( أنظر إلى آيات رقمها 2 )« . . فتيمموا صعيداً طيباً..» النساء 4 ، و 6 : المائدة 5

«وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ...» 205 : البقرة 2 .

«... الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ ..» 78 : الانبياء 21

«وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا (131)وَقَالُوا هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لَا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَنْ نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ» 138 : الانعام 6

«زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ ... وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ...» 14: آل عمران 3 .

«نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ...» 223 : البقرة 2 .

«مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ » 20 : الشورى 42 .

«ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ ⁽¹⁾حُطَامًا* فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى* فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ* فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ⁽²⁾إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ*إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا» .

«حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ .

( قوم نوح )«فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً ...»41 : المؤمنون 23 .

( قوم ثمود )«إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ » 31 : القمر 54 .

«وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا » 15 : الجن 72

«لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ *وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ *نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ *الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ » 7 : الحمزة 104

19 - جنة الدنيا خير أم جنة الخلد ونعيمها؟

««وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى ... *أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا » 91 : الإسراء 17 .

«... أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا ...*تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا (10) قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ...»15 : الفرقان 25 .

( أنظر الى آيات جنة رقمها 46 وجنات رقمها 54 ) « عالية ...وعد المتقون * وأزلفت الجنة للمتقين* تجري من تحتها الأنهار » .

«فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ *وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ» 29 : الواقعة 56 .

«عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى *عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى * إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى » 16 : النجم 53 .

( أنظر الى آيات) « وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * أدخلوها بسلام آمنين».

( انظر إلى تفصيل آيات جنة الآخرة ونعيمها )« فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ* *وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ *وهم فَاكِهُونَ (55)» ».

«إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا * حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا » 32 : النبأ 78 .

(أنظر الى آيات)«قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ *«وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا » .

«... جَنَّتَانِ (46)ذَوَاتَا أَفْنَانٍ (48)ذَوَاتَا أَفْنَانٍ (54)جَنَّتَانِ( 62 )مُدْهَامَّتَانِ » 64 : الرحمن 55 .

أبواب الدواب والأنعام والطيور والحشرات

اشارة

خلقة الدواب من الماء وحياتها به . رزقها على الله . أمم. الدواب في السماء والأرض . سجودها الله تعالى . تكلم الدابة . تشبيه الكافر بالحيوانات . أنواع منافع الأنعام. الطيور امم . تسبيحها . تسخيرها لداود وسليمان . إحياء ابراهيم الطيور . اصحاب الفيل . خلق ميسى الطير باذن الله . بعض الحيوانات المذكورة بأسمائها في القرآن . دابة الأرض .

1-خلقة الدواب من الماء وحياتها به

«... وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ»30 : الأنبياء 21 .

«وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ ..» 45: النور 24 .

« وَغَرَابِيبُ سُودٌ *وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ ..» 28 : فاطر 35 .

2 - الدواب رزقها على الله تعالى وناصيتها بيده

«وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ ...» 60: العنكبوت 29 .

«وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا⁽¹⁾

«.. وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا » 49 : الفرقان 25.

«... فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ ...» 27 : السجدة 32 .

«... نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ ..» 24 : يونس 10 .

( أنظر إلى آيات رقمها 5 ) « أخرج منها مائها ومرعيها ( المرعي ) *والجبال أرسيها متاعاً لكم ولأنعامكم . كلوا وارعوا أنعامكم».

( وانظر الى آيات صالح9 « قال هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله* لها شرب ولكم شرب يوم معلوم » .

( والى آيات الطير : يخطف ، يأكل من اللحم . والى آيات يونس صاحب الحوت« فالتقمه الحوت» وإلى آيات النحل « فكلى من كل الثمرات»)

«.. دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ ... » 14 : سبأ 34.

«..مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ...» 56 : هود 11.

3- الدواب والطيور امم

«وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ » 38 : الانعام 6 .

4 -فيما بث في السماء والأرض من دابة آيات

«وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ » 29 : الشورى 42 .

«إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ .. وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ ... لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ» 165 : البقرة 2 .

«وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِنْ دَابَّةٍ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ » 4 : الجاثية 45 .

5-سجود الدواب الله تعالى

( أنظر الى آيات سجود كل شيء الله تعالى )««وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ ...» 49 : النحل 16 0

«أ..وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ ..» 18 :الحج 22 .

( أنظر إلى آيات الطير وتسبيحه )

6 - تكلم الدابة

«وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ» 82 : النمل 27 .

( أنظر إلى آيات : النطق وتكلم غير اللسان من الاعضاء ومن الجماد وكل شيء ) (وانظر إلى آيات : الطيور وعلم داود وسليمان بمنطق الطير وقصة هدهد ) .

7- تهديد الكفار بموت الدواب وتشبيههم بالحيوانات

(أنظر إلى آيات رقمها 8) ««وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا (يعني على الارض) مِنْ دَابَّةٍ * قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ* إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ * الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ».

« أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ».

«.. وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ ..» 12 : محمد 47 .

«مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ..» 5 : الجمعة 62 .

«كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ *فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ » 51 : المدثر 74 .

«..كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ..» 176 : الأعراف 7 .

8-المسوخ والسباع والمعلم من الحيوانات

(أنظر إلى آيات قصة أصحاب السبت إذ كانوا يعدون في السبت ويأخذون الحيتان)« فَقُلْنَا(قلنا) لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ » 65 : البقرة 2 و 166 الأعراف : 7.

« وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ»60 : المائدة 5.

( أنظر الى آيات محرمات الأطعمة رقمها 4 ) « ..أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ » 145 : الأنعام 6 .

«...وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ ... وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ⁽¹⁾تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ

عَلَيْهِ ..» 4 : المائدة 5 .

(أنظر الى قصة يوسف) وقال يعقوب« . . وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ . .قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ ..(قَالُوا)... فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ ...» 17 : يوسف 12 .

( أنظر الى طير أبابيل وأصحاب الفيل ص 163 ).

9 - في الأنعام وجلودها وأصوافها منافع

( قال هود )«وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ *أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ ...» 133 : الشعراء 26 «.. وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ »80: النحل 16 .

10 -في الأنعام دفء ومنافع كثيرة

«وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهَا ...» 21 : المؤمنون 23.

«وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا⁽¹⁾خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ » 66 : النحل 16 .

«وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ . . » 142 : الأنعام 6 .

«اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعَامَ لِتَرْكَبُوا مِنْهَا وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ*وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْهَا حَاجَةً فِي صُدُورِكُمْ وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ » 80 : المؤمن 40 .

«.... وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ*وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ » 22 : المؤمنون 23.

«وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ *وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ *وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ *وَالْخَيْلَ⁽¹⁾

( ليس حرج على ) «وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ » 92 : التوبة 9.

«وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ ...» 6 : الحشر 59 . «زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ » 14 : آل عمران 3 .

«كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ *فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ » 51 : المدثر 74

«لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ » 13 : الزخرف 43 .

«وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ *وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنْقَذُونَ(43) أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَوَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ *وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلَا يَشْكُرُونَ» 73 : یس 36 .

التسلسل الطبيعي للموضوع

«وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ(بُطُونِهَا)مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَاللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعَامَ لِتَرْكَبُوا مِنْهَا وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِوَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ (ومشارب)وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ * وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْهَا حَاجَةً فِي صُدُورِكُمْ وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَوَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ *وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ *وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ

وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةًوَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ».

«وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ* أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ* وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلَا يَشْكُرُونَوَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ*وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ *وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنْقَذُونَ» .

11 -أنواع الاستفادات من الأنعام في سبيل الله

«وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا⁽¹⁾

(فراجع آيات الشكر وما يتحقق به من الصلاة رجالاً وركباناً وغير الصلاة مما فرضه الله على عباده الذين اسبغ عليهم نعمه ظاهرة وباطنة )

سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ ..» 0 37 : الحج 22 . ( أنظر الى آیات الهدي في الحج ، والى آيات تقدمت في رباط الخيل في الجهاد ، والى آيات العجل والبقرة في ضيافة ابراهيم).

12 -قوم موسى يذبحون البقرة طاعة الله تعالى

«وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً⁽¹⁾

( انظر الى آيات ضيف إبراهيم المكرمين ) «فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ » 26 : الذاريات 51 «. . . . بِعِجْلٍ حَنِيذٍ » 69 : هود 11 .

( وانظر إلى آيات قوم موسى رقمها 8) « وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ* وأشربوا في قلوبهم العجل ».

13 - الشرايع في أزواج الأنعام

( انظر إلى تفصيل آيات الأطعمة وما حرموه على أنفسهم افتراء على الله في الأنعام ) قال تعالى :«وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا

(136)«وَقَالُوا هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لَا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَنْ نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لَا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا.. (138)وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ .. (139) . . وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ » 142 : الأنعام 6 .

( قال الشيطان ) :«..وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ . . » 111 : النساء 4 .

«ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ⁽¹⁾

(أنظر إلى آيات عددها 2 في نوح وركوبه السفينة ) « قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ ».

(وانظر الى آيات أزواج النبات )«سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ *وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ».

«وَمِنَ الْإِبِلِ⁽¹⁾

( انظر الى آيات عددها 7 في صالح عليه السلام ) قال يا قوم : « هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ *( قال ) نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُفَعَقَرُوا النَّاقَةَ » .

(وانظر إلى قصة يوسف ) « . . وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ(65) . . وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ ...»72 : يوسف 12 .

(وإلى آيات أصحاب السبت رقمها 3 ) « إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ * إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ * قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ * وجعل منهم القردة والخنازير »

(وإلى آيات البحر وصاحب الحوت ( يونس) واللحم الطري ) .

( انظر إلى آيات داود وسليمان )«. . إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ . .» 78 : الانبياء 21 . « . .خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ . . . إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ *قالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ . . » 24ص 38

أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ » 146 : الأنعام 6 .

«... وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ ...» 30 : الحج 22

«... أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ...(1)*... تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ » 95 : المائدة 5.

14 - الطيور هي أمم ، صفيفها وتسبيحها

(أنظر إلى آيات) « السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ ».

«وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ⁽¹⁾مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ » 38 : الأنعام 6.

«أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ..» 41 : النور 24 .

«أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ » 79 : النحل 16.

«أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ » 19 : الملك 67 .

التسلسل الطبيعي للموضوع

«وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُأَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ َوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ( الله )إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَإِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌمَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ».

15 -تسبيح الطير مع داود

(أنظر الى آيات رقمها 3 )«وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ*وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ «إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِوَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ».

16 - تسخير الطير لداود وسليمان وعلمهما بمنطق الطير

«وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا..*...وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16)»⁽¹⁾

(وانظر إلى آيات سجود الدواب وأنها أمم مثلكم ص 150 و 151 )

الْمُبِينُ *وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ».

«حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ*فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ ...*وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ *لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ *فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ *إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ (24)قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَاذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ *قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ *إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ ... » 30 : النمل 27

17 - احياء الطيور لابرهيم

«وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ » 26 : البقرة 2 .

18 - أصحاب الفيل وطير أبابيل

«أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ* .. وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍفَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ » 5 : الفيل 105 .

19 - الغراب وكيفية تعليمه

( في نبأ ابني آدم ) «.. فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ *فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا⁽¹⁾يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ » 31 : المائدة5 .

20 - خلق عيسى طيراً من الطين باذن الله

« ... وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ⁽²⁾كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي ...» 110 : المائدة5 .

( قال عيسى ) «... أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ..»49 : آل عمران 3 .

21 - الطير وطعامه

«... وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ ...»(31) : الحج 22 .

( أنظر إلى آيات صاحب يوسف بالسجن ) قال «... إِنِّي أَرَانِي...فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ...» (36)یوسف12.

( قال يوسف ) : «... وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ ...» 41: يوسف 12 .

22 - لحم الطير

( أنظر في جنات الآخرة )«وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ » 21 : الواقعة 56 .

23 - النحل

«وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ*ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ »(68-69) : النحل 16 .

24 - البعوضة والذباب والعنكبوت

«إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا..» 26 : البقرة 2 .

«...إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ » 73 : الحج 22 .

«.. كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ » 41 : العنكبوت 29 .

25 - الثعبان والجراد والقمل والضفادع ودابة الأرض

( موسى ) «فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ » 107 : الأعراف 7، و 32 : الشعراء 26 .

«فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ⁽¹⁾وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ » 133 : الأعراف 7 .

( سليمان) «..مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ ». 14 : سبأ 34

( أنظر إلى آيات النملة في تسخير الطير وكلامه المعجب إسليمان ) .

خلقة الانسان وحالاته المختلفة

اشارة

ما قبل خلقة الانسان .الإختصام بالملأ الأعلى قبل خلق آدم . خلق آدم من تراب . مراحل النمو البشري. خلق الأزواج . كيفية التوالد . الذكر والأنثى . خلق عيسى بلا أب. ابراهيم وزكريا وعقر زوجتيهما . مراحل تربية الطفل . رزق الانسان وحاجياته. حالات الانسان المختلفة.

الفصل الحادي والعشرون في خلق الإنسان وأطواره

من 238 إلى 240

238 :باب الخلق من نفس واحدة

238 :الخلق والتصوير والتسوية

239 : اطرار الخلق

240 : خلق الإنسان لم يك شيئا

240 :خلق الإنسان فاذا هو خصیم مبين

240: بلوغ الأشد

240 :المستقر والمستودع

1- لم يكن الانسان حيناً من الدهر شيئاً

( زكريا ) «قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ (8)قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا »(9).

«وَيَقُولُ الْإِنْسَانُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا *أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا » 67 : مریم 19 .

«هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا *إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ ...» 2 : الدهر 76 .

2 - الاختصام بالملأ الأعلى قبل خلق آدم في خلقه وفضله

««مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ *إِنْ يُوحَى إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ *إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا » 71 : ص 38. «وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ » 28 : الحجر 15 . «فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ *فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ *إِلَّا إِبْلِيسَ ... » 31 : الحجر 15 ، و 74 : ص 38 .

«وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ *وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ

أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ *قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ *قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ *وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ » 34 : البقرة 2 .

«وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ ...» 11 : الاعراف 177.7 ، 2:0227

ملاحظات حول الاختصام بالملأ الأعلى

يستفاد من الآيات التي مضت أمور :

( الأول) إخباره تعالى بخلق آدم في قوله : « إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ » . وإخباره بجعله خليفة في الأرض في قوله : « إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ، ولقد كان الخبران قبل الخلق والجعل ويدل عليه ايضاً قول الملائكة : «أتجعل فيها» ، ولو كان هذا بعد الجعل لكان الأنسب أن يقولوا : أجعلت .

(الثاني) أمره تعالى الملائكة بأن يسجدوا لآدم أولاً بقوله :«فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ » وكان أمره هذا معلقاً على ولوج الروح في آدم ، وثانياً بما يدل عليه قوله : «وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ » وهو أمر منجز بعد تحقق الشرط المتقدم ، ولنا تعليق للجمع بينهما يرفع ظاهر التناقض فراجعه في محله.

وفي كلا التقديرين نرى أن الملائكة أمروا بالسجود فسجدوا إلا

إبليس ، ثم انه سبحانه وتعالى خاطبه بقوله : « يا إبليس مالك ألا تسجد» فقال إبليس : «أنا خير منه» الآيات .

( الثالث ) وقوع الاختصام في الملأ الأعلى حينما أخبرهم تعالى بخلق آدم وأمرهم بالسجود له ، فكان هذا حادثاً قبل الخلق وجعله خليفة.

ولنا هنا بحوث وأسئلة نلم بها :

( البحث الأول) : أنه هل يكون المراد من قوله تعالى : « بالملأ الأعلى إذ يختصمون » ؟ الاختصام في خلق آدم وجعله تعالى خليفة ، ويشهد له قولهم في سورة البقرة : « قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء » . أو أن اختصام الملائكة كان في السجود لآدم ؟

أو كان فيها معاً ؟ أقول والله العالم : كل ذلك محتمل ، ولكن الذي صرح به الكتاب في سورة البقرة هو التساؤل في جعل الخليفة في الأرض ولم يصرح القرآن الكريم هذا بلفظ الاختصام بل اكتفى بذكر القصة . وأما سجود الملائكة لآدم وعصيان إبليس في سجوده ومناظرة الله معه فلا يعد اختصاماً في الملأ الأعلى بقوله تعالى : « يختصمون » بصورة الجمع . إلا أن يتصور أن الاختصام يشمل التخالف في العمل ليكون المطيع والعاصي في السجود المتخالفين في العمل متباغضين عملاً ، وذلك بعيد جداً .

( البحث الثاني ) : انه هل كان الاختصام في الملأ الأعلى خاصاً بالملائكة ؟ أو كان إبليس مشاركاً لهم ؟ وعلى الثاني فهل كان إبليس هو السبب في هذا الاختصام ؟ فانه عدو مضل مبين أو لا ؟

أقول والله العالم : إن إبليس وإن كان من الجن ولكنه كان في الملأ الأعلى وهم يختصمون ، بل وكان يطلق عليه عنوان الملك أيضاً . ونفهم ذلك

من قوله تعالى : «وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ ».

فالظاهر انه كان مشاركاً معهم في الاختصام . نعم لا شاهد لما في نفس الآيات على انه كان هو السبب في الاختصام بالملأ الأعلى ، ولا عجب من أن يكون كذلك ، فانه عدو مضل ، ولقد استكبر وكان من الكافرين.

( البحث الثالث) : ان قول الملائكة : ان قول الملائكة : « أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا» ، دليل على أنهم عرفوا من كلام الله الذي ألقي اليهم أنه سيقترن مع جعله تعالى خليفة في الأرض جعل المفسد فيها ، والذلك استغربوا وسألوا عنه وقالوا له تعالى : « وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ ونُقَدِّسُ لَكَ » . ولكن هل عرفوا ذلك من كلامه تعالى الذي ألقاه اليهم مع قرينة سبقهم عهداً بهذا الموضوع ، وان الانسان أو غيره كان موجوداً قبل هذا اليوم ، وقد شاهدوا منهم الفساد في الأرض فعرفوا أن هذا الذي يجعله خليفة لهم يكون مثلهم في الفساد وسفك الدماء ؟ أو أنهم عرفوا ذلك من كلامه تعالى الذي ألقى اليهم مع علمهم بالملازمة بين جعل الخليفة في الأرض ، وبين أن يكون ذلك الخليفة متكوناً من الأرض ، فان الخليفة فيها لابد وأن يكون من أهلها، وان من طبيعة الأرض التغير والفساد والميل الى الشهوات ؟ أو أنهم عرفوا ذلك من تعليم آخر فصله لهم، وان لم يصرح بتفصيل ما ألقى اليهم الكتاب ؟

أقول والله العالم : إن كل ذلك يحتمل تصوره إلا ان الظاهر من اسناد الملائكة جعل المفسد في الأرض الى الله تعالى بعد إخباره لهم بجعل الخليفة في حكاية القرآن . قالوا : « أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ » مع أن هؤلاء يقولون : لا علم لنا إلا ما علمتنا . انه كان معرفتهم بذلك

القول المتأكد من تعليم آخر تاقموه منه سبحانه وتعالى . كيف ولا شاهد لنا بأن حكمهم هذا كان من عهدهم بطبيعة الانسان لو كان قبل اليوم بل هو قياس فاسد . وكذلك لا يستلزم قوله تعالى : « إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً » أن يكون الخليفة فيها متكوناً منها ، ويشهد لذلك قوله تعالى : «ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخافون » 60 : 43 . فلا يستحيل عليه تعالى أن يجعل الخليفة في الأرض من الملائكة ، كما لا يستحيل عليه تعالى أن يصلح طبيعتها الباعثة على الفساد ، فانه قادر على كل شيء، ولقد جعل النار لابراهيم برداً وسلاماً.

وعلى الجملة : فيما أنه لا ينبغي للملائكة أن يقولوا على الله ما لا يعلمون وأنهم لا يسبقونه بالقول كان تساؤلهم دليلا وشاهداً على أنه تعالى حكى لنا في الكتاب موجزاً من القول ، ولكن أخبر الملائكة بما لو سمعناه لفهمناه أيضاً .

( البحث الرابع ) : ان اختصام الملائكة وتساؤلهم هل كان لأجل أنهم عرفوا أن الخليفة الذي يخبر رب السماوات والأرض بأنه سيخلقه ويجعل خلافته بقوله :« إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا » وقوله : « إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً» ، وهو الذي يسخر الله له ما في السماوات وما في الأرض والشمس والقمر والنجوم والبحر، ويستودع فيه القوى الشهوية والغضبية ، والمشيئة والارادة ويعيش في الأرض ، محدودة الجهات ، وافرة المزاحمت ولا يستكمل البقاء فيها إلا بالتعاون والاجتماع بما يستلزم الفساد وسفك الدماء إلا من اعتصم بالله، فيباغوا بذلك مبلغ من لا يكون شأنه الدخول في الفساد.

وبالجملة : فهل كان السؤال لأجل البواعث على الفساد في نفس الخليفة ؟ أو كان لأجل استازام جعل الخليفة في الأرض أن يكون معه أو قبله من يفسد فيها لا أن يكون بنفسه مفسداً .

أقول : البحث عن ذلك متوقف على تحقيق معني الخلافة .

( البحث الخامس ) : أن الخلافة المجعولة في قوله تعالى : « إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً» هل تكون خلافة بالسفارة عن الله في الأرض لآدم أو لجميع الانبياء من ولده عليهم السلام ؟ أو تكون خلافة الانسان لتأسيس الاجتماع المدني والصنايع العلمية وتسخير ما في السماوات والارض بمافيه من القوى المستودعة بالمشيئة والارادة ؟ أو تكون باستخلاف بعض افراد النوع عن بعض ، فان الإنسان وجود لا يدوم الا باستخلاف افراد نوع ، والخليفة اسم للواحد والجمع. فهل كان المراد انه يجعل بشراً ويجعله خليفة واحداً بعد واحد (وهو الذي جعل الليل والنهار خافة ) ؟ أو تكون خلافة بوجه آخر في كل عصر وأمة باخلاف الصالحين مكان الطالحين الذين يهاكهم الله تعالى ويورث ديارهم الآخرين ؟

أقول والله العالم : ان كل ذلك محتمل فانه لم يصرح بذلك في القرآن ولا شاهد على أن سياق الآيات هو الخلافة الالهية ، بل الأنسب هو الاخير ودليلنا على ذلك الآيات التي نشير اليها فانه تعالى يقول : « وجعلناكم خلفاء الأرض . خلائف الأرض . خلائف في الارض ( فلاحظ . وإليك خلاصة الآيات التي فصلناها في استخلاف الأمم بعد اهلاك الظالمين حسب تسلسلها الطبيعي . ولقد قال تعالى (في آل نوح ) : «وَجَعَلْنَاهُمْ خَلَائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا » فقال هود عليه السلام ) واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد

نوح ...وإن تولوا يستخلف ربي قوما آخرين » فقال صالح (عليه السلام)يا قوم « واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوأكم في الأرض.

فاذكروا الآء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين) وقال موسى (عليه السلام) « عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ » وقال تعالى لداود (عليه السلام) الذي قتل جالوت وآتاه الملك والحكمة وعلمه مما يشاء : «يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ »⁽¹⁾فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ».

وقال تعالى : «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ» وقال تعالى : «وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ جَعَلْنَاكُمْ خَلَائِفَ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ » وقال تعالى : «آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِوَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ خَلَائِفَ فی الْأَرْضِ* وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ * لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ» .

وعلى الجملة نفهم من الآيات: أنه تعالى بعد ما خلق آدم مازال يتعاهد هذا الاستخلاف في الأرض بإهلاك المفسدين وإخلاف قوم آخرين ليبلوهم فيما آتاهم .

إذا عرفت ذلك فادرس بدقة قوله تعالى : « إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً » فهل يكون اخبارا بخلق آدم ويجعل الخلافة الالهية في آدم وصفوة ولده من الانبياء (عليهم السلام)؟ أو يكون إخباراً يجعل الصالحين خلفاء

الارض وخلائف فيها ، ولاريب في انه لا يتحقق ذلك الا بأن يجعل قبله المفسد في الارض ليظهر مقام الصالحين ويمكنهم في الارض ويجعلهم أئمة .

فعلى ذلك وبناء على ما قدمناه من ان تفهم الملائكة كان من تعليم الله بكلمة مفهمة فلا يكون تساؤل الملائكة الا لأجل الاطلاع على حكمة جعل هؤلاء المفسدين ، ولذلك قالوا «ونحن نسبح بحمدك » فأجابهم تعالى مرة بالاجمال بقوله « إنِّي اَعلَمُ مَالَا تَعلَمُون» واخرى بتعليم آدم الاسماء وانبائه الملائكة ليظهر لهم فضله .

و من هنا تبين لنا انه يجوز على الملائكة ان لا يعلموا شيئا مما يعلمه آدم ومن هو فوقه في مراتب القرب وتنزل الوحي والرسالة اليه ، فانه علم آدم الأسماء كلها ولم يعلمها على الملائكة ، كما انه يظهر فضل آدم على الملائكة لانه هو انبأهم باذنه تعالى فتلقوا منه علم الاسماء فعلموا مالم يعلموا من قبل بل عرفوا منزلتهم ولذلك سجدوا لآدم بأمره تعالى الا ابليس فانه استكبر وقال « انا خير منه خلقتنى من نار وخلقته من طين ».

بقي لنا سؤال وهو انه كيف اقتنعوا بالجواب عن سؤالهم بعد قوله تعالى : « انى اعلم مالا تعلمون» بأن علم آدم الاسماء فهو انبأهم بأمره تعالى مع انه يجوز العكس بأن يعلم الله تعالى الملائكة بلا وساطة آدم ، والى ذلك يشير قوله تعالى بعد ذلك « أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ » اقول والله العالم : هذا مما لا يصرح به الكتاب ، الا انه يظهر من ذلك ان الملائكة عرفوا كيف يمتاز آدم بالادراك والتعلم منهم .

و بما ان البحوث المتقدمة وغيرها مما يتعلق بالملائكة سنحققها في ابواب

الملائكة ، ونتم البحث هنا بأنه هل كان تساؤلهم تعلماً او لغرض آخر ونشير الى قوله تعالى لهم : « انْ كُنتُم صَادِقِينَ » وقوله : « وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ» .

3 - اخبار الله تعالى بخلق الانسان من طين

(انظر إلى آيات الامر بسجود الملائكة لآدم عددها (6) «إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ * مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ * فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ ( قال تعالى)قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ * قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا * أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ⁽¹⁾مَسْنُونٍ».

4 - بدء خلق الانسان من طين ثم نسله من ماء مهين

«لقد خلقنا الإنسان . .» 165 : ق 50 ، و 4 : البلد 90 ، و 4 : التين 95 .

«وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ » 26 : الحجر 15.

«خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ » 14 : الرحمن 55 .

«...إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ » 11 : الصافات 37 .

«إِنَّ مَثَلَ عِيسَى⁽²⁾عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ

كُنْ فَيَكُونُ» 59 : آل عمران 3 .

( انظر إلى آيات تأتي ص 183 )« خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ * وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ (سلالة من)طِينٍ ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ *فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ » .

(والى آيات تأتى في آدم وزوجه ) «خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا » 189 : الاعراف 7. «فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ..»11 : الشورى 42 .

«وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ⁽¹⁾

( في النبات )«وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ . . » 13 : النحل 16.

«. . . ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ. .» 136 : الانعام 6

«.. هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا ..» 61 : هود 11 .

«قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ⁽²⁾وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ » 25 : الأعراف 7

«وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ ⁽³⁾مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا *ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا » 18 : نوح 71.

«مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى »55:طه20.

«وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ ...» 70 : النحل 16 . «اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ...» 40 : الروم 30 .

«و.. وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ » 21 : فصلت 41 . «وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ » 184 : الشعراء 26.

«فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ⁽¹⁾

مهدین» 78 : الشعراء 26

التسلسل الطبيعي للموضوع

«آدَمُ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ * خُلِقَ ( لَقَدْ خَلَقْنَا ) الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ* كَالْفَخَّارِ* بَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ ( سَلاَلَةٍ مِنْ) طِينٍ لازِبٍ* ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سَلاَلَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ *جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مُكِينٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ».

«خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍمِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًافَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ* هُوَ الَّذِي ذَرَعَكُمْ فِي الأَرْضِ* أَنْبَتَكُمْ( أَنْشَعَكُمْ ) مِنَ الأرضِ نَبَاتًا* وَهُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ أَوَّلُ

مَرَّةً* ثُمَّ اسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا* فِيهَا تُحْيُونَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ* ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ( يَتَوَفَّاكُمْ )* ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَنُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا ثُمَّ يُحْيِيكُمُ* مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى* مِنْهَا تَخْرُجُونَ* وَإِلَيْهِ تَرْجِعُونَ* فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدَّيْنِ حَنِيفًا فَطَرَتِ اللَّهُ الَّتِي فَطَرَ النَّاسُ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينَ الْقَيِّمُ* وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ ».

5- قالوا نحن ابناء الله بل هم بشر ممن خلق ولئن سئلتهم من خلقهم لیقولن الله

«وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ .. » 181 : الاعراف 7 .

«هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ .. » 2 : التغابن 64.

«وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ⁽¹⁾اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ ... بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ ي...» 18 : المائدة5 .

«ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا » 11 : المدثر 74 .

«وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ .. » 87 : الزخرف 43 .

«..إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ » 39 : المعارج 70 .

6 - بدء خلق الانسان وبعثه من التراب والذین کفروا قالو إنا لفی خلق جدید فلینظرالانسان مم خلق،انه تعالی علی رجعه لقادر

( انظر الى آيات فى استغراب الكفار رقمها 8)« قال الذين كفروا

« أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا * أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ * ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ » .

«أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا » 67 : مريم 19.

«إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ⁽¹⁾..» 2 : الدهر 76 .

«خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ » 4 : النحل 16.

«وَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌوَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌقُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ » 79 : يس 36

«قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا *أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ..» 51 : الاسراء 17 .

( انظر الى آيات) « كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ * وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ* وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ».

«أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ *وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ..»16 : ق 50 .

«نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ ..» 28 : الدهر 76 .

« أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً ..» 15: فصلت41.«فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ

لَازِبٍ »11 : الصافات 37 . « أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا ..» 27: النازعات 79 .

«لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ » 57 : المؤمن 40 .

«مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ ..» 51: الكهف 18.

«أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى ...» 33 : الأحقاف 46 .

«أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلًا لَا رَيْبَ فِيهِ ...» 99 : الاسراء 17 .

««أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ⁽¹⁾بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ *إِنَّمَا أَمْرُهُ⁽²⁾

( انظر الى آيات ) « يوم يقول كن فيكون » ، والى آيات «فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ » والى آيات « وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ».

«وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ » 29 : الشورى 42 .

«وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِنْ دَابَّةٍ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ » 4 : الجاثية 45 .

«مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ » 28 : لقمان 31 .

«.. وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ *وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ » 20 : الروم 30 .

«كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ » 28 : البقرة 2 .

«وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ » 66 :الحج 22 .

«أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ» 115: المؤمنون 23 .

« نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ *أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ *أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ » 59 : الواقعة 56 .

«وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ » 96 : الصافات 37 .

«.. أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا » 37 : الكهف 18 .

«قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ *مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ *مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ *ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ *ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ *ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ »22 : عبس80

«يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ...» 5 : الحج 22 .

«وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ...» 11 : فاطر 35 .

«هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ...» 2 : الأنعام 6 .

«هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ...» 67: المؤمن 40 .

( انظر الى آيات رقمها 3 ص 181 «أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ( خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتايه ) مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ ».

«الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ *ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ ⁽¹⁾مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ » 8 : السجدة 32 .

«وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ *ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ » 13 : المؤمنون 23 .

«أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍإِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ *فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ » 21 : المرسلات 77 .

«وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى *مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى » 46 : النجم 53

«أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى »40 : القيامة 75 .

«فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ *خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ *يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ⁽²⁾وَالتَّرَائِبِ *إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ» : الطارق 86 .

«وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا » 54

الفرقان 25 .

«.. رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ *خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ » 2 : العلق 96 .

«... فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ ...» . 5 : الحج 22 .

«ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ⁽¹⁾

«قال رب إني وهن العظم مني ..»4: مريم 19 .

( في الانعام )«.. أو ما اختلط بعظم ..» 146 : الانعام6.

«... وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ..» 259: البقرة 2 .

( قال نوح )«مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا *وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا » 14 : نوح 71 .

«.. هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ...» 32 : النجم 53 .«.. يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ...»6 : الزمر39 .

التسلسل الطبيعي للموضوع

أَوَلَا يَذْكُرُ( أو لم ير) الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ

شَيْئًا إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍفَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ».

«وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ* قالوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا* ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ».

«قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا *أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَكَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ * وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍأَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ *وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ *نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ».

«فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِب » .

«أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا *لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ *مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ » .

«أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ(أو لیس) الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ(قادر) عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى* عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ *إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ».

«مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ*وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ *وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ ».

«وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِوَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ( بث فيهما ) مِنْ دَابَّةٍ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَوَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ».

«إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ *قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ *مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ *مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًاكَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْوَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ *أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ *أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ *وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ * أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ» .

«يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ( وهو الذي خلقكم) مِنْ تُرَابٍ *وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ (سلالة مِنْ ) طِينٍ *ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ ( من نطفة أمشاج )*أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍإِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ *فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ *خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ *يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ» .

«أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى *أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى *ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَىوَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى *«مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى *وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا * رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ *خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ *ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ ثُمَّ مِنْ َلَقَةً ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًاوَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا *ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ» .

« هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ* يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ

أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ*مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا *وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا».

«أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى*إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ *فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ» .

7-خلقكم من نفس واحدة(آدم) ثم جعل منها زوجها لیسکن الیها و خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسکنوا الیها وجعل لکم من ازواجکم بنین وحفدة

«وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا ...»11: فاطر 35 .

«وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ...» 98 : الأنعام 6.

«خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ⁽¹⁾

(والى ص 123 )« وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ* أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى *سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ *وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ » .

(انظر في آيات النكاح عناوين : الزوج ، الزوجة ، الذكر ، الأنثى ، الرجل ، المرأة ، النساء) .

( والى آيات الأزواج يوم القيامة ، لأصحاب النار ، ولأصحاب الجنة ««هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ *كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ » .

«.. خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا ..» 1 : النساء4.

«هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا⁽¹⁾لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ » 189 : الاعراف 7 .

«فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ *خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ *يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ » 7 : الطارق 86 .

«أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى *ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى *فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى» 39 : القيامة 75 .

«وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى *مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى » 46 : النجم 53 . «وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى » 3 : الليل 92 .

«..إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى » 13 : الحجرات 49 .

«وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا ...» 11 : فاطر 35 . « وخلقنا كم أزواجاً » 8 : النبأ 78 .

«وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ » 21 : الروم 30 .

«وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً ...» 72 : النحل 16 .

«فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ...» 11: الشورى 42 .

التسلسل الطبيعي للموضوع

وَهُوَ (فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ) الَّذِي أَنْشَأَكُمْ(خلقكم) مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ( وخلق ) مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ».

«فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ *خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِأَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَىوَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىوَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَىإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى * من مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ( خلقنا كم) أَزْوَاجًا ».

«وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ (فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ) لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا(وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ )لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةًوَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةًإِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ » .

8- الرفث الى النساء ابتغاء الولد

(انظر الى آيات النكاح ، وآداب الشرع في الزواج) « وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ و⁽¹⁾إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ * فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ

فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ به*نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ *أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ * فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ » .

( قال لوط ) :«أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ*وَتَذَرُونَ⁽¹⁾مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ » 166 : الشعراء 26

9- آية في مريم و عیسی ،ان مثل عيسى عندالله کمثل آدم خلقه من تراب

«... قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى..» 36 : آل عمران 3 .

(انظر الى آيات مريم أحصنت فرجها )« فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا * قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا *قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ( ولد) وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وقَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ » .

« فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا*فَحَمَلَتْهُ . . [22]فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا » 27 : مريم 19 .

(ثم انظر إلى آيات عيسى في تأييد رسالته رقمها 2) «قال أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ».

10 - آية في ابراهيم وكبره وفي امرأته وهي عجوز عقيم

( انظر الى آيات ابرهيم )«جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى *قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ *قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ *وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ *فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ *يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ(عقيم) وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ *قَالُوا كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ *أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ هو الحَكِيمُ العَلِيمُ * حَمِيدٌ مَجِيدٌ ».

«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ..» 39 : ابراهیم14.

11 - آية في زكريا وكانت امرأته عاقراً

( انظر الى آيات زكريا )«قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِييَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى*قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا * وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا * قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُقَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ » .

«..وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ ..» 90 : الأنبياء 21 .

12 - دعاء الانسان طالباً ولداً سوياً صالحاً

«.. هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ ..» 74 : الفرقان 25 .

( أنظر إلى آيات الأدعية في طلب الأولاد) دعاء آدم « . . لأن آتيتنا صالحاً» ودعاء ابراهيم ، وزكريا ، والمؤمنين .

( وانظر إلى آيات وضع الحمل) امرأة عمران « قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى » 36 : آل عمران 3 . ( وانظر الى آيات ص 204) «وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا ».

13 - الحمل، نوعه، وعدده، ومشيئة الله فيه، وعلمه به وما تعیض الارحام، وعقمها

«لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ *أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا⁽¹⁾...» 50 : الشورى 42 .

«.. مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ ...» 228 : البقرة 2 .

«.. وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ...» 11 : فاطر 35 ، و 47 : فصلت 41 .

«... وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ ...» 34 : لقمان 31 . «اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ» 8 : الرعد 13 . «.. مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ...» 228 : البقرة 2 .

(أنظر إلى آيات تأتي ص 201)« يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ *وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ *فِي قَرَارٍ مَكِينٍ *إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ * إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى».

(وانظر إلى آيات : الإنسان يريد ذكراً صالحاً ص 193 ، وإلى آيات تأتي الأزواج والأنساب من الماء ص 195).

التسلسل الطبيعي للموضوع

«لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى( ما في الأرحام * ما خلق الله في أرحامهن)وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ *وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ * فِي قَرَارٍ مَكِينٍ *إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ * إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ».

14 - خلق الانسان من الماء في الأرحام الأنساب والأصهار

«وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا⁽¹⁾

وإلى آيات رقمهاه في أسباط ابراهيم .

فلاحظ أن آدم لا أب له ولا ام ولا أخ ولا أخت . نعم « بدء خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من ماء » ، فانظر إلى آيات بني آدم فهم من الماء .

وأما عيسى له أم ولا أب له ولا ابن ولاذرية ، فراجع ، فراجع الآيات يوم القيامة : « يخرجون من الأجداث* من التراب ( لا من الماء ) فلا أنساب بينهم يومئذ » ، «لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ...» 3 : الممتحنة 60 .

«فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى » 39 : القيامة 75 .

( أنظر إلى آيات الأزواج ) « الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى » ص189 .

«..وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً ..» 72 : النحل 16 . «... وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا » 6 : الإسراء 17.

«... وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ ...» 86 : الأعراف 7 .

«يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ⁽¹⁾

(أنظر إلى آيات متقدمة ص 194 )« مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ * وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ » .

«فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ »22 : محمد 47 .

««وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ...»205 : البقرة 2.

( أنظر إلى آيات الأنعام ص158 )« ... أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ ..»134 : النساء 4 ، و 14 : الأنعام 6

«... إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ...»13: الحجرات 49 .

(أنظر إلى آيات الحمل : نوعه وعدده ص 193 )

التسلسل الطبيعي للموضوع

«يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا *إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى»

«وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًافَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا ».

«وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَوَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةًوَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ* وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا* وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ».

15 - مراحل خلقة الانسان ونفخ الروح فيه

«اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ *خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ » 2 : العلق 96 .

«..ربك الأعلى الَّذِي فَخَلَقَ فَسَوَّى⁽¹⁾» 2 : الأعلى 87 .

«ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى » 38 : القيامة 75 .

«... خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا » 37 : الكهف 18.

«فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ » 8: الانفطار 82 .

«وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا » 7 : الشمس 91 .«بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ » 4 : القيامة 75 .

( أنظر إلى آيات تقدمت ص 185 ) بدء خلق الانسان من طين« ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ » .

« فلاحظ أطوار الخلق : ما خلق الله في أرحامهن ، في بطون الأمهات

خلقاً بعد خلق» ص 185.

«... مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ ...».

«ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ »14 : المؤمنون 23 .

«الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ .....*ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ ...» 9: السجدة 32 .

( آدم ) «....فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي⁽¹⁾

«.. فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا . . » 91 : الأنبياء 21.

«...عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ...»171 : النساء 4 .

« . . فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا » 17 : مريم 19 .

(أنظر إلى آيات عيسى رقمها 2 ) « قال أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ(فتنفخ فيها) فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ».

(وانظر إلى آيات رقمها 10 ) «یَومَ نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ* ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى * فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ».

«هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ . .» 24 : الحشر 59 .«هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ ... » 6 : آل عمران 3 .

«...وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ ..» 64 : المؤمن 40 ، و 3 : التغابن 64 .

« لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ⁽¹⁾

«وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ » 21 : الذاريات 51 .«وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ » 22 : الروم 30 «أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِوَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ *وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ » 10 : البلد 90 .

( أنظر إلى آيات رقمها 6 ) «إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا *وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ » .

««مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ..» 4 : الاحزاب 33 .

(وانظر إلى آيات : الفؤاد ، القلب ، الصدر ، النفس ، النفسيات ، الروح ، العقل ، الفكر ، النظر ، الرؤيا بالعقل وفي المنام، فإنها تدل على وجود هذا الخلق ).

(وانظر إلى آيات : الأذن ، السمع ، ولهم آذان لا يسمعون بها ولهم قلوب لا يفقهون بها. ) .

(وانظر إلى آيات : العين ، قرة العين ، الدمع ، البكاء ، البصر ، وما يبصرون ومالا يبصرون . وإلى آيات رقمها 6 : الطرف ، والنظر من طرف خفي ، وارتداد الطرف ، وقاصرات الطرف عين، ولمح البصر ، بالبصر).

(وانظر إلى آيات : اللسان ، الصوت ، الجهر ، الإخفات ، النطق ، الكلام ، القول . فإنها تدل على الأعضاء التي تخص بها ) .

(وانظر إلى الخنجر رقمها 2 )«فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ » 83 : الواقعة 56 ، السن ، العنق، الجيد ، الرأس رقمها 16 ، الناصية ، اللحية ، الذقن ، الخد ، الخد ، الجبين ، الجبين ، الأنف، « سيماهم في وجوههم » ، « .. فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ..» 35 : التوبة 9. « فقطع أمعائهم » 15: محمد 48 . « ثم لقطعنا منه الوتين» 46 : الحاقة 69 . الظهر ، البطن ، الصلب ، الترائب ، الأرحام ، الذكر ، الأنثى ، الزوج ، المني .

(وانظر إلى آيات : الرجل ، الساق ، القدم ، الكعبين ، اليد ، الذراعين ، المرفق ، العضد ، الكف «جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ »7 : نوح 71 ، والأنملة « «عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ » 119 : آل عمران 3 ، البنان ، الظفر ، الجلد ، العظم ، اللحم ، الجسم « ببدنك » 92 : يونس 10 .

«وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً ..» 69 : الأعراف 7 .

(أنظر إلى آيات وضع الحمل ص 204) عيسى قال« والسَلَامٌ عَلَي يَوْمَ وُلِدَت»(يحيى )«وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ».

التسلسل الطبيعي للموضوع

«اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ ( الأعلى )الَّذِي خَلَقَ الَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍبدء خلق الانسان من طين ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍخَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍمِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ*فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ َ

لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينالَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ثم سويهبَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُوَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَافَخَلَقَ فَسَوَّى*فَسَوَّاكَ( سوياك رجلاً) فَعَدَلَكَ فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُيُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ.وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ » .

( آدم ) «فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي...*ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ».

( قال عيسى )« والسَلَامٌ عَلَي يَوْمَ وُلِدَت. . » .

(يحيى) «وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا».

16 - قرار الجنين في الأرحام الى أن يولد

« . . يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ . . » 6 : الزمر 39 .

«.. وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ . .» 32 : النجم 53 .

(أنظر إلى آيات رقمها 2 )«ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ» .

«..وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ...»5 : الحج 22 .«.. ثم يخرجكم طفلاً ..» 67 : المؤمن 40 .

«.. أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا ..» 78 : النحل 16.

(1)« إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا ف» 35 : آل عمران 3 .

(أنظر إلى آيات بطن وإلى آيات الأنعام )« . . أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ ..» ص 158.

التسلسل الطبيعي للموضوع

« وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ( يخلقكم)فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ*وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ *ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًامِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا».

17-دور الحمل وأيامه وكيفية وضعه وحالات الحامل من الوهن بعد الوهن الی وقت المخاض وخروج الولد من الارحام

«وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ *«لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ » 4 : البلد 90 .

«...حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا⁽¹⁾وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ...» 15 : الأحقاف 46 .

«.. وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ⁽²⁾

( يوم القيامة ) «. .وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا ..» 2 : الحج 22

«.. فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ..» 189 : الأعراف 7 .

«إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِفَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا ...» 37 : آل عمران 3 .

(أنظر إلى تفصيل آيات مريم وعيسى) «فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا *فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ...» 23 : مريم 19.

«...وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ» 50 : المؤمنون 23 .

«.... قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا *فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّافَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا *فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا *يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا *فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا *قَالَ⁽¹⁾إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا *وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا *وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي

جَبَّارًا شَقِيًّا *وَالسَّلَامُ⁽¹⁾عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا»33 : مریم 19 .

18 - اسوداد الوجه عند البشارة بالأنثى

( أنظر إلى آيات ) « ويجعلون الله البنات وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى( بما ضرب للرحمن مثلاً )ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌيَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌاللَّهُ الصَّمَدُ (2)»لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْوَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌلم يَتَّخِذ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا ».

( انظر إلى آيات تقدمت في وضع الحمل وقصة امرأة عمران ص193، وإلى آيات الدعاء للولد الذكر السوي ص 193 ) .

19 - رضاع الولد وفصاله وكفالته

«وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ *لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ [4]وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ » 10: البلد 90.

««وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا

لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا ⁽¹⁾

تؤويه » 13 : المعارج 70 .«أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى » 6 : الضحى 93

(أنظر إلى آيات الطلاق ) «...وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى..» 6 : الطلاق 65 .

««وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ ..» 7 : القصص 28 .

( أنظر إلى تفصيل آيات موسى وإلقائه في البحر والتقاط آل فرعون إياه ).

«وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ ⁽²⁾وَلَدًا ..(9 - الى أن ام موسى )...وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ ⁽³⁾لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَفَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ ...» 13 : القصص 28.

20 - حقوق التربية

( فرعون )«قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ⁽¹⁾

( وإلى آيات ) « لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ *...وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ ..» 24 : النساء 4.

(أنظر إلى آيات حقوق الوالدين والإحسان إليها ) «... وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا » 24 : الإسراء 17 .

21 - مراحل النمو من الطفولة واشتداد القوی والرشد حتی الشیخوخة والضعف

(من الطفولة واشتداد القوى والرشد حتى الشيخوخة والضعف )

«...أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا ... » 78 : النحل 16.

«... ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ⁽²⁾

(أنظر إلى آيات رقمها 4 )«وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ *وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا » .

«وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ ..[9] .. الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً. . [ 98 ] . . وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ..» 127 : النساء 4 .

«أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ. . » 266 : البقرة 2.

( في قصة بين موسى وصديقه في السفر )«وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ...» 82 : الكهف 18.

(ابراهيم واسماعيل ) «فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ » 102 : الصافات 37 .

(أنظر إلى قصة يوسف واخوته )«أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ » [12] وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا و... » 22 : يوسف12 .

(وانظر إلى آيات الرضاع والتربية ص 206 ) في موسى «وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ..» 14 : القصص 28 .

( يحيى )« وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا . . » 12 : مريم 19.

( أنظر إلى ص 203 وضع الحمل ، عيسى ومريم ، وأحواله في المهد )

«.. كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا » 29 : مريم 19.

(الانسان ) «... حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ ...» 15 : الأحقاق 46 .(أنظر إلى عناوين : الولد ، والابن والبنت وبني ، والغلام ، والفتى ، والرجل ، والمرأة ، والنساء )

.........................

مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (67)» 67 : المؤمن 40 .

«وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا ...» 70 : النحل 16 .

«... ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ⁽¹⁾

(أنظر إلى آيات تقدمت ص 192 في الحمل من الكبير والعجوز ) قال ابراهيم « قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ *قَالَتْ (امرأته)يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا *الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ » .

( في يوسف واخوته) «.. إن له أباً شيخاً كبيراً [ 78] .. قال كبيرهم ...» 80 : يوسف 12 .

( شعیب) « ... أبونا شيخ كبير » 23 : القصص 28 .

(أنظر إلى آيات تقدمت ص 192 في آية حمل زكريا وزوجته ) « وكانت امرأتي عاقراً * وقد بلغنى الكبر * وقد بلغت من الكبر عتياً *.. إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا ...» 4 : مريم 19.

( أنظر إلى آيات القيامة)«... يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا » 17 : المزمل 73 .

(وانظر إلى عجز) «.. كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ *خاویة» .

«...هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا ⁽¹⁾

( نبينا (صلّى الله عليه وآله وسلم) )«... فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ » 16 : يونس 10 .

«لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون » 72 : الحجر 15 .

«... يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ ...» 96 : البقرة 2 .

(يوم القيامة يخاطبون) «... أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ ...» 37 : فاطر .35

«بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ...» 44 : الأنبياء 21 .« . . فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ... » 45 : القمصص 28 .

«وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ » 68 : يس 36 .

«.. وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ » 11 : فاطر 35.

«خلق الانسان ضعيفاً » 28 : النساء 4 .

«اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ » 54 : الروم 30.

التسلسل الطبيعي للموضوع

«وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ * ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًاثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا ثم يتوفيكم * ومنكم مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَوَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَوَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ(خلق الانسان ضعيفاً ) ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ».

22 - سخر للانسان ما في السماوات وما في الأرض

«أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً ...» 20 : لقمان 31 .

«وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ » 13 : الجاثية 45 .

«أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ ...» 79 : النحل 16 .

«... وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ...» 164 : البقرة 2 .

«أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ ...». 65 : الحج 22 .

«... وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَوَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ⁽¹⁾وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَوَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ...» 32 : إبراهيم 14 .

«اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ ...» 12 : الجاثية 45 .

«وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ » 14 : النحل 16 .

«...وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ *لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ » 13 : الزخرف 43 .

(أنظر إلى آيات الأنعام والهدي ص 156 )«...كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ...*... سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ ...» 37 : الحج 22 .

التسلسل الطبيعي للموضوع

«أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ*وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا جَمِيعًا مِنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

«أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةًوَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِوَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ* وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ *وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ» .

«أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الاَنهَارَ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ * لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ *وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ * وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ».

«وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ*لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ».

( والأنعام والبدن) « . . كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ*سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ».

23 -تسخير الجبال والطير مع داود يسبحن

«...وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ » 79 : الأنبياء 21 .

«إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ » 18 : ص 38 .

24 - تسخير الريح لسليمان تجري بأمره

«فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ » 36 : ص 38 .

25 - سخر الريح على عاد

(أنظر إلى آيات تأتي)«وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ *سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا »7 : الحاقة 69 .

26 - القدرة والعزة والملك للانسان

(أنظر إلى آيات تأتي في : القوى ، والقدرة ، والاستطاعة ، والعزة ) .

(وانظر إلى آيات تأتي ) « للَّهَ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ * يؤتي الملك من يشاء * آتاكم الله الملك* وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا »

27 - الأرض مستقر الانسان ومستودعه

(أنظر إلى آيات تقدمت 201 ) «وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ * جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ *إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى *ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا » .

«وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ ⁽¹⁾

«مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى *وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى » 4 : الضحى 93 .

فلاحظ آيات المستودع فهل هي كناية عن الموت الذي يحدد القرار في الأرض فيدع الأنسانُ الأرضَ ويتركها لغيره ، كما قال تعالى« فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون» أولا ؟ .

98 : الأنعام 6 .

«وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ » 6 : هود 11.

(أنظر إلى آيات تأتي في آدم) ««قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ⁽¹⁾

( أصحاب )« جهنم يصلونها وبئس القرار . إنها سائت مستقراً ومقاماً » .

( أنظر إلى آيات الإنسان* وحياته الدنيا* وموته * وفي البرزخ* وفي القيامة* حياة طيبة خالدة ) .

(وانظر إلى آيات تقدمت في الأرض ص 44 ) « جعل لكم الأرض بساطاً * فراشاً* مهداً مهاداً ذلولاً كفاتاً قراراً والسماء بناءً » .

( مريم وعيسى )« و آويناهما إلى ربوة ذات قرار⁽²⁾ومعين » 50 : المؤمنون 23 .

28 - مأوى الانسان ومسكنه في الأرض والجبال

«والأرض وضعها للأنام » 10 : الرحمن 55 .

( أنظر إلى آيات مستقر ص 214 ) « جعل لكم الأرض قراراً *

ومستقراً * ومهداً * وكفاتاً».

«وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ ...» 10 : الأعراف 7 .

«وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا⁽¹⁾وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا⁽²⁾

(وانظر إلى آيات : كنّ ، وسكن ، والمسكن ، والأين ، والمثوى ، والمأوى ، والمكان ، والبيت ، والبلد ، وبوأ . للحياة الدنيا والآخرة ) .

«وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا ...» 74 : الأعراف 7 .

29 - الظل والبرد ووقايتهما عن الحر

«وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ

لَعَلَّكُمْ ⁽¹⁾

«أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ..»45 : الفرقان 25 .

(أنظر إلى آيات سجود كل شيء الله تعالى)«أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ . . » 48 : النحل 16 .

«.. وظلالهم بالغدو والآصال » 15 : الرعد 13.

(أنظر إلى آيات الظل ) « وعذاب يوم الظلةوإذا غشيهم موج كالظلل ظللنا عليهم الغمام* في ظلل من الغمام ».

( وإلى آيات في جهنم رقمها 4 )« لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظللظل من يحموم ذي ثاث شعب* لا ظليل ولا يغني من اللهب* لابارد ولا كريم* لا يذوقون فيها برداً ولا شراباً إلاحميماً وغساقاً ».

(وأنظر إلى آيات رقمها 6 ) ( إن المتقين في ظلال وعيونهم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكثون في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود* أكلها دائم وظلها دانية عليهم ظلالهاوجزيهم بما صبروا جنة وحريراً * ولباسهم فيها حرير » .

«.. وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ ...» 43 : النور 24 .

( في العيون )«.. هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ ⁽²⁾وَشَرَابٌ » 42 : ص 38 .

«وَمَا يَسْتَوِي ..وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ ..» 21 : فاطر 35 .

( موسى )«فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ ...» 24 : القصص 28 .

30- معايش الانسان ورزقه

«وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ » 10 : الأعراف 7 .

«وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ⁽¹⁾وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ » 20 : الحجر 15 .

« وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا» 11 : النبأ 78 .

«وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ*فِيهَا فَاكِهَةٌ ..» 11 : الرحمن 55 .

«هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ...»29 : البقرة 2 .

«هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ⁽²⁾

(وإلى آيات تأتي في الأطعمة والأشربة مما في البر والبحر ) .

«يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ...[ 168 ] .. وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ ..» 267 : البقرة 2 .

«وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ...» 13 : النحل 16 .

التسلسل الطبيعي للموضوع

«وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِوَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَوَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِمِمَّا فِي الْأَرْضِفِيهَا فَاكِهَةٌوَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِوَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ* حَلَالًا طَيِّبًا *قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ» .

31 - لباس الانسان وأنواعه

«..وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ » 81 : النحل 16 .

«يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً ⁽¹⁾واري سوءآتكم وريشاً ولباس⁽²⁾

( وانظر إلى آيات لباس أصحاب الجنة « ولباسهم فيها حریر»، ولباس أصحاب الجحيم ) .

أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا..» 27 : الأعراف 7 .

( داود )«وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ ...» 80 : الأنبياء 21 .

32 - النعل

« فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى » 12 : طه 20 .

33- لبس الحلي

( أنظر إلى آيات البحر ص 100 )« «وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا .. »14 : النحل 16 .

«...وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا ...» 12 : فاطر 35 «... وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ ...» 17 : الرعد 13 .

«أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ⁽¹⁾

(وانظر إلى آيات أصحاب الجنة ) «يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا » فراجع .

34 - نوم الانسان و نعاسه وسنته

«وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا⁽¹⁾

« سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا ( معاشاً )* مبصراً* لتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ » .

«وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ » .

(أنظر إلى آيات : القرآن وتأويل الأحاديث والمرايا في المنام ، قصة منام ابراهيم ، ويوسف وصاحب سجنه ، ومنام ملك مصر ، وما رآه نبينا (صلّى الله عليه وآله وسلم) ) .

( الله ) « . . لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ .. » 255 : البقرة 2 .

«وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا » 9 : النبأ 78 .

«اللَّهُ يَتَوَفَّى⁽²⁾الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى..» 42 : الزمر 39 .

«إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً ⁽¹⁾

«. . أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ *وَلَا يَسْتَثْنُونَ فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَفَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ» -الآيات إلى 33 : القلم 68 .

«ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ ...» 154 : آل عمران 3 .

35 -معارف الانسان وأنواع علومه وثقافته

«اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ *خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ *اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ *الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ *عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ »⁽²⁾

«وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ*قَالُوا.. لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ *قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ » 33 : البقرة 2 .

( أنظر إلى آيات تأتي في القرآن وما علمه الله تعالى جميع الأنبياء ويوسف وموسى« ولما باغ أشده آتيناه حكماً وعلماً ».

( وإلى آيات تقدمت في وضع الحمل ص 203 ) عيسى في المهد « قال إني عبد الله آناني الكتاب »

( وإلى آيات القرآن وتعليمه وما أوجب عامه بقوله تعالى : أعلم ، إعلموا فليعلموا ، وما يعلمون، وما لا يعلمون ، وسوف يعلمون يوم القيامة ، وأنواع العلوم والتعليمات للانسان وغيره ، وعلم الانسان بما في الحياة الدنيا من السماء والأرض ، وعلمه بما في الحياة الآخرة ، ومبلغ علوم الناس ).

الرحمن * علم القرآن⁽¹⁾

(أنظر إلى آيات النفس ، والروح ، والعقل ، والفكر ، والرشد ، والهداية ) ( وإلى آيات : الانسان ومقايسته مع الملائكة أو الجن ، وإبليس كان من الجن وهو عدو الانسان).

(وإلى آيات : الانسان ، وضعفمه ، وأنه يخرج من الأرحام لا يعلم شيئاً ، وأنه فقير كل الفقر إلى الكسب في العلم والكمال والصنايع ، وأنه ليس للانسان إلا ما سعى ، فهو مدني بالطبع في تحصيل مراتب شتى من الكمال المتصور لنفسه وجسده في حياته الدنيا بمالها من الأسباب وأنواع التعاون في العلوم والصنايع والمكاسب والمناكح ، أو في حياته الأخروية الباقية بما يناسب المعايش في النشأة الآخرة، فراجع إلى مباحث الانسان والخلق الجديد يوم الدين وآيات ترشد إلى طريق نيله الحياة الطيبة بلا نصب

«ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ * مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ» 2 : القلم 68 .

«...وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ » 48 : العنكبوت 29 .

«وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ...» 27 : لقمان 31 .

= وعذاب في هذا اليوم)«فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ...» 30 : الروم 30

ابواب الأنبياء وقصصهم

اشارة

(6)

آدم . نوح. ادريس . ذو الكفل . اسماعيل صادق الوعد . اليسع . هود. صالح . ابراهيم ، لوط .اسماعيل .اسحاق . يعقوب . يوسف . ايوب . شعيب. موسی . هارون . صديق موسى . الياس . يونس . لقمان . طالوت . داود .سلیمان . زكريا . يحيى عيسى بن مريم . ذو القرنين .

1 - آدم (عليه السلام )

1-الأمر بسجود الملائكة لآدم واباء ابليس عنه

(أنظر إلى آيات إخباره تعالى بخلق آدم ص 169 )«وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ» 28 : الحجر 15 .

« ... إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ » 71 : ص 38 .

«فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ » 29 : الحجر 15 ، و 72 : ص 38 .

«وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا ⁽¹⁾

ونظير ذلك ما يأتي إنشاء الله تعالى في قصة نوح «فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ » 27 المؤمنون23 وقوله تعالى «حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا...» 40 : هود 11 .

إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ » 11 : الأعراف 7 .

«وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ...» 50 : الكهف 18

«وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى ...» 34 : البقرة 2 ، و 61 : الإسراء 17 ، و 116 : طه 20 .

«فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ » 30 : الحجر 15 ، و 73 : ص 38 .

«إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى أن يكون مع السَّاجِدِينَ » 31 : الحجر 15 . «إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ » 74 : ص 38 .

«.. أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ » 34 : البقرة 2 .

التسلسل الطبيعي للموضوع

« إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍمِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍفَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ* وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلَّا إِبْلِيسَكَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَِبَى أن يكون مع السَّاجِدِينَ * لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ سْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ» .

2 - المناظرة حول عدم سجود ابليس لآدم

«قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ » 32 : الحجر 15«قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ...» 12 : الأعراف 7 . « قَالَ يَا إِبْلِيسُ

مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ » 75 : ص 38 .

«قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ » 76 : ص 38 ،و 12 : الأعراف 7 .«... قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا» 61 : الإسراء 17 .

«قَالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ » 33 : الحجر 15 .

التسلسل الطبيعي للموضوع

«قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ مَا مَنَعَكَ (أَلَّا تَسْجُدَ)لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ إِذْ أَمَرْتُكَ*أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ» .

« قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًاقَالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍأَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ».

3-اخراج ابليس وهبوطه ولعنه

«قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ[ 13 ] قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا ..» 18 : الأعراف 7 .

«قال اذهب ..» 63 : الإسراء 17 .

«قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ » 34 : الحجر 15 ، و 77 : ص 38 «وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ » 35 : الحجر 15 .«وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ » 78 : ص 38 . « . .لَعَنَهُ اللَّهُ . .» 118 : النساء 4 .

التسلسل الطبيعي للموضوع

«قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا( قال )فَاخْرُجْ ( اذهب )مِنْهَامَذْءُومًا مَدْحُورًا فَإِنَّكَ( إنك )رَجِيمٌ مِنَ الصَّاغِرِينَوَإِنَّ عَلَيْكَ اللعنة ( لَعْنَتِي)إِلَى يَوْمِ الدِّينِ*لَعَنَهُ اللَّهُ . . ».

4 - انظار ابليس الى يوم الوقت المعلوم

«قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ » 36 : الحجر 15 ، و 79 ص 38 : «قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ*«قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ » 15 : الأعراف 7 .

«قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ[37]إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ » 38 : الحجر 15 ، و 80- 81 : ص 38 .

5-بعد تكريم الله آدم عهد ابليس مع الله احتناك ذريته حسداً وانتقاماً

«قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا » 62 : الإسراء 17 .

««قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ *ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ

أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ» 17 : الأعراف 7 .

«قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ» 39 : الحجر 15 .

«قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ *إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ » 83 : ص 38 ، و 40 الحجر .15

«. وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا*وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ» 119 : النساء 4.

التسلسل الطبيعي للموضوع

«قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًاقَالَ (رَبِّ بِمَا)فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْلَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَوَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ » .

6-ذكر ما يغوي به ابليس أتباعه وعهد الله بأن يملا جهنم منهم

«قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ»41 : الحجر 15.

«قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا ...»18 : الأعراف 7 .

«قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا*وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا » 64 : الإسراء 17 .

« قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ*لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ » 85 : ص 38 .

«.. لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ ..» 18 : الأعراف 7 .

«.. وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا * يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا*أُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ...» 121 : النساء 4 .

«إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا » 65 : الإسراء 17.

«إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ *وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ » 43 : الحجر 15 .

(أنظر إلى آيات إبليس وأنه لماذا سلطانه ؟ وكيف سلطانه ؟ و «إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ *و لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ » )

التسلسل الطبيعي للموضوع

( الله) « قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ* إذهب* اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا

مَدْحُورًا* قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ(فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا)*لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ» .

«وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ* إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ* وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا» .

«و لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ*إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ » .

وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا * يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا*أُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ .وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ».

7-عهد الله الى آدم بسكونه في الجنة ونهيه عن الشجرة وتحذيره من ابليس

«وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ..» 115 : طه 20 .

«وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ » 35 : البقرة 2 .

«وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ » 19 : الأعراف 7 .

«فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ

فَتَشْقَى*إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى *وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى » 119 : طه 20 .

التسلسل الطبيعي للموضوع

«وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ* وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىإِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىوَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى ».

8-قسم ابليس و اغواؤه آدم وزوجته ونتائج الأكل من الشجرة من دواترها

«وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا *فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ ...»120 : طه 20 .

«فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا . . » 20 : الأعراف 7 .

« قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى» 120 : طه 20 .

«وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَفَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ.. » 29 : الأعراف 7.

«. . فأكلا منها . . » 121 : طه 20 .« فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ .. » 22 : الأعراف 7 .

«.. فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى » 121 : طه 20.

«فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ .. » 36 : البقرة 2 .

«...أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا . . » 27 : الأعراف 7 .

التسلسل الطبيعي للموضوع

«وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًافَوَسْوَسَ إِلَيْهِ * لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَاقَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَىوَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَفَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍفأكلا منهافَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِوَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى* فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا*أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ( مما كانا فيه )يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ».

9-توبیخ آدم و زرجته واستغفار هما

« وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ

لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ *قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ » 23 : الأعراف 7 .

10 - الأمر بهبوط آدم وزجته

« وَقُلْنَا اهْبِطُوا⁽¹⁾بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ» 36 : البقرة 2 ( أنظر إلى ص 237 ) « اهبطا * اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا ».

«قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ *قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ » 25 : الأعراف 7 .

11 - تلقي آدم الكلمات واجتباؤه وتوبة الله عليه

«فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ »⁽²⁾37 : البقرة 2 .

«ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى » 122 : طه 20 .

«إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ » 33 : آل عمران 3 .

«.. فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ *قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا ..» 38 : البقرة 2 .

«قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى» 123 : طه 20 .

« فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ» 38 : البقرة 2 .

«وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى» 124 : طه 20 .

«وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ » 39 : البقرة 2 .

12 - اصطفاء الله آدم ومن ذريته الأنبياء

«إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ *ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ...» 34 : آل عمران 3 .

«أُولَئِكَ( بعد ذكر جمع من الأنبياء) الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ...» 58 : مريم 19 .

13 - تكريم آدم وذريته وتفضيلهم

«قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ...(62)وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ

فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا» 70 : الإسراء 17 .

14- مواعظ لعموم بني آدم و تحذير هم بعداوة ابليس لأبيهم

«يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ» 26 : الأعراف 7 .

«يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ » 27 : الأعراف 7 .

«... إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا »50 : الكهف 18 .

«يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ » 31 : الأعراف 7 .

«يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ*وَالَّذِينَ كَذَّبُوا ...» 36 : الأعراف 7 .

15 - اخراج ذرية آدم من ظهور آبائهم و اشهادهم على أنفسهم بالربوبية

«وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى

أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ*أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ » 173 : الأعراف 7 .

«وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا ..»134 : طه 20 .

16 - توبيخ بني آدم يوم القيامة

«وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ » 62 : يس 36.

17 - نبأ ابني آدم والعداوة والقتل بينهما

«وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ *لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ *إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ *فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ *فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ *مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا ...» 32 : المائدة 5 .

2 - نوح(عليه السلام)

1- اصطفى الله نوحاً من ذرية آدم

«إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا⁽¹⁾وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ *ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ » 34 : آل عمران 3 .

( أنظر إلى آيات تأتي في رسالة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ) «اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ».

2 - أخذ الميثاق من نوح (عليه السلام)

««وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا *لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا » 8 : الأحزاب 33 فراجع في موسى مواثيق النبيين.

3-الاسلام الدين الذي وصى الله به نوحاً

«شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ...»13 : الشورى 42 .

( قال نوح ) «.. وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ » 72 : يونس 10 .

4 - الوحي الى نوح (عليه السلام)

«إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ ⁽¹⁾....» 163 : النساء4 .

(أنظر إلى آيات تأتي في رسالة نوح إلى قومه وما أرسل به ) « . . أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ » 1 : نوح 71 .

(وانظر إلى آيات تأتي في رسالة نوح) «وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ » 36 : هود 11 . «فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا..» 27 : المؤمنون 23 .

( فراجع تمام آيات الباب وآيات دعائه لابنه وعظة الله له )

«قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ » 48 : هود 11.

5- رسالة نوح الى قومه ودعوته وانذاره

«لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا ..» 26 : الحديد 57 .

«لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ. . » 25 : هود 11.

«لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ . . » 59 : الأعراف 7 ، و 23 : المؤمنون و 14 : العنكبوت 29 .

«إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ *قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ » 2 : نوح 71 . « إن أنا إلا نذير مبين» 115 : الشعراء 26 «وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ » 25 : هود 11 .

«أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ*يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ » 4 : نوح 71. «... فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ » 23 : المؤمنون 23 .

«لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ » 59 : الأعراف 7 «.. إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ . . .»26 : هود 11.

(أنظر إلى آيات تأتي ص 247 من 5 الى 20 من سورة نوح في أنه كيف دعا قومه إلى ربه ).

التسلسل الطبيعي للموضوع

«إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌقَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ ( إن أنا إلا )نَذِيرٌ مُبِينٌأَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ* ألا تعبدوا إلا الله * مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ

يَوْمٍ عَظِيمٍيَوْمٍ أَلِيمٍوَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِيَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَأَفَلَا تَتَّقُونَ».

6 - دعوة نوح الى اطاعته

«كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ *إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ *إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ *فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ *وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ » 109 : الشعراء 26 .

«وَيَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ⁽¹⁾مَالًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ...» 29 : هود 11«فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ» 110 : الشعراء 26 .

7 - استعجاب قوم نوح من رسالة بشر وتفضيله عليهم

«فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَنْزَلَ مَلَائِكَةً مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ*إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّى حِينٍ » 25 : المؤمنون 23.

«فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ » 90 : القمر 54 .

«فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ