معجم المخطوطات العراقیة المجلد 4
ghaemiyeh.com
ghaemiyeh.com
بطاقة تعريف:الدرایتي، مصطفی، ۱۳۳۴ - ، جامع
عنوان واسم المؤلف:معجم المخطوطات العراقية المجلد 4/ اعداد مصطفی الدرایتي، بمعاونه مجتبی الدرایتي.
تفاصيل المنشور:تهران : منظمة الوثایق و المکتبة الوطنیه فی الجمهوریة الاسلامیة الایرانیه؛ بغداد: دیوان الوقف الشیعي؛ نجف اشرف: موسسة کاشف الغطاء العامة، ۱۴۳۹ ق.= ۱۳۹۶ -
خصائص المظهر:ج.
ISBN:دوره۹۷۸-۹۶۴-۴۴۶-۵۰۰-۰ : ؛ ۸۰۰۰۰۰ ریال: ج.۱۹۷۸-۹۶۴-۴۴۶-۵۰۱-۷ : ؛ ۸۰۰۰۰۰ ریال: ج.۲۹۷۸-۹۶۴-۴۴۶-۵۰۲-۴ : ؛ ۸۰۰۰۰۰ ریال: ج.۳۹۷۸-۹۶۴-۴۴۶-۵۰۳-۱ : ؛ ۸۰۰۰۰۰ ریال: ج.۴۹۷۸-۹۶۴-۴۴۶-۵۰۴-۸ : ؛ ۸۰۰۰۰۰ ریال: ج.۵۹۷۸-۹۶۴-۴۴۶-۵۰۵-۵ : ؛ ۸۰۰۰۰۰ ریال: ج.۶۹۷۸-۹۶۴-۴۴۶-۵۰۶-۲ : ؛ ۸۰۰۰۰۰ ریال: ج.۷۹۷۸-۹۶۴-۴۴۶-۵۰۷-۹ : ؛ ۸۰۰۰۰۰ ریال: ج.۸۹۷۸-۹۶۴-۴۴۶-۵۰۸-۶ : ؛ ۸۰۰۰۰۰ ریال: ج.۹۹۷۸-۹۶۴-۴۴۶-۵۰۹-۳ : ؛ ۸۰۰۰۰۰ ریال: ج.۱۰۹۷۸-۹۶۴-۴۴۶-۵۱۰-۹ : ؛ ۸۰۰۰۰۰ ریال: ج.۱۱۹۷۸-۹۶۴-۴۴۶-۵۱۱-۶ : ؛ ۸۰۰۰۰۰ ریال: ج.۱۲۹۷۸-۹۶۴-۴۴۶-۵۱۲-۳ : ؛ ۸۰۰۰۰۰ ریال: ج.۱۳۹۷۸-۹۶۴-۴۴۶-۵۱۳-۰ : ؛ ۸۰۰۰۰۰ ریال: ج.۱۴۹۷۸-۹۶۴-۴۴۶-۵۱۴-۷ : ؛ ۸۰۰۰۰۰ ریال: ج.۱۵۹۷۸-۹۶۴-۴۴۶-۵۱۵-۴ : ؛ ۸۰۰۰۰۰ ریال: ج.۱۶۹۷۸-۹۶۴-۴۴۶-۵۱۶-۱ : ؛ ۸۰۰۰۰۰ ریال: ج.۱۷۹۷۸-۹۶۴-۴۴۶-۵۱۷-۸ : ؛ ۸۰۰۰۰۰ ریال: ج.۱۸۹۷۸-۹۶۴-۴۴۶-۵۱۸-۵ : ؛ ۸۰۰۰۰۰ ریال: ج.۱۹۹۷۸-۹۶۴-۴۴۶-۵۱۹-۲ : ؛ ۸۰۰۰۰۰ ریال: ج.۲۰۹۷۸-۹۶۴-۴۴۶-۵۲۰-۸ :
حالة الاستماع:فاپا
لسان:العربية.
ملاحظة:ص.ع. باللغة الإنجليزية: .Mostafa Derayati. The union catalogue of Iraq manuscripts
ملاحظة:ج. ۲ - ۲۰ (الطبعة الأولى: ۱۴۳۹ ق. = ۱۳۹۶).
محتويات:ج.۱. آب - ارجوزه.- ج.۲. اسد - انوارالریاض.- ج.۳. انوارالساعه - التحفهالقوامیه.- ج.۴.
تحفهالکرام - تملیک.- ج.۵. تمهیدات - حاشیه ریاض.- ج.۶. حاشیه زبده - خدیم.- ج.۷.
خرایج - ذیل.- ج.۸. رائد - سید.- ج.۹. سیر -شرح قصیدتین.- ج.۱۰. شرح قطر - ظواهر.
معامل.- ج.۱۵. معتبر - مواهب.- ج.۱۶. موت - یومیات.- ج.۱۷. فهرسالمولفین : آبادهای -
فیومی.- ج.۱۸. فهرسالمولفین: قائم - یونینی.- ج.۱۹. فهرسالموضوعی.- ج.۲۰. فهرس
الناسخین
قضية:نالمخطوطات العربية -- العراق -- القوائم
قضية:Manuscripts, Arabic -- Iraq -- Catalogs
المعرف المضاف:الدرایتی، مجتبی، ۱۳۵۹ -، جامع
المعرف المضاف:منظمة الوثایق و المکتبة الوطنیه فی الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة
المعرف المضاف:دیوان الوقف الشیعي(العراق)
المعرف المضاف:موسسة کاشف الغطاء العامة(النجف اٴشرف)
ترتيب الكونجرس:Z۶۶۲۰ /ع۴د۱ ۱۳۹۷
تصنيف ديوي:۰۱۱/۳۱
رقم الببليوغرافيا الوطنية:۵۱۴۷۱۴۰
معجم المحظوطات العراقیة
اعداد
مصطفی الدرایتی
بمعاونة
الدکتور مجتبی الدرایتی
الجزء الرابع (4)
تحفة الکرام- تملیک
ديوان الوقف الشيعي
سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران
كاشف الغطاء الفن العطلة الحضارة
معجم المخطوطات العراقية
مصطفی درایتی
با همکاری : دکتر مجتبی درایتی
:ناشر: انتشارات سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران با همکاری دیوان الوقف الشيعى و موسسه كاشف الغطاء العامه
جلد چهارم :شمارگان 300 نسخه / چاپ اول 1396 چاپ و صحافی ناصح
مدیریت فنی و کامپیوتر مهندس محبوبه درایتی
آماده سازی اطلاعات: حسين متدين طوسی، تقی چیت ساز
تایپ و تصحیح : منصوره ،درایتی هدی ،محمدی ندا محمدی، محدثه فولادی مونا درایتی صفحه آرایی منصوره درایتی محبوبه درایتی
طرح جلد : یوسف امیری
ناظر فنی پرویز بختیاری
بها: 800000 ریال
شابک : 8-504-446-964-978
نشانی تهران بزرگراه شهید حقانی (غرب به شرق) بلوار کتابخانه ملی
دفتر فروش: 81623315 :دورنگار: 81633301 وبگاه www.nlai.ir پست الكترونيك انتشارات: Publication@nlai.ir
معجم المخطوطات العراقية
مصطفي درايتي بمعاونة : الدكتور مجتبي درايتي الناشر: منشورات منظمة الوثائق والمكتبة الوطنية في الجمهورية الاسلامية الايرانية، بمعاونة ديوان الوقف الشيعي و موسسة كاشف الغطاء العامة الجزء الرابع / العدد: 300 نسخه / الطبعة الأولى 1439 ق - 1396ش الطباعة والتجليد ناصح
آدرس : طهران شارع شهيد حقاني من الغرب الي (الشرق)، بولفار المكتبة الوطنية مطبعة البيع : 982181623315 + فاكس: +982181623301 + الموقع: www.nlai.ir البريد الالكتروني المطبوعات : Publication@nlaiir
= أوّل النسخة متطابق مع الفقرة المنقولة عن أوّل العمل.
أوّلها وآخرها
مطابق = أوّل النسخة وآخرها مطابقان للفقرتين المذكورتين من أوّل النسخة وآخرها.
مشابه = يُستخدَم هذا الرمز حيث لم يُدرَج اسم مؤلّف العمل المذكور، وتوجد عدة نسخ منه في ،العراق، الأمر الذي يعني أنّ تلك النسخ تعود لعمل واحد.
غير مشابه = يُستخدَم هذا الرمز للنسخ المختلفة المجهولة المؤلّف وذات العنوان المشترك، وحُذِفَت الأسماء المتكرّرة بغية التوفير وتجنّباً للتكرار.
سم = سنتيمتر
ف = يُستخدم هذا الرمز بشأن المصدر. وعندما يصدر لمكتبة فهرس مستقلً باسم المكتبة نفسها، فإنّ اسم ذلك المصدر يُستخدم برمز «ف: » بمعنى الفهرس، وإذا كان اسم المصدر مختلفًا عن اسم المكتبة فيُذكَر اسم المصدر.
تا = تاريخ الكتابة
کا = كاتب كاتب = مؤلّف : النسخة بخط المؤلّف.
المرتبط: يُستخدَم هذا المصطلح إذا كان الكتاب المذكور مرتبطًا بعمل آخر، وأكثر استخدام هذا الرمز يخصّ الشروح والحواشي والتعليقات ،والمختارات والمقتطفات والترجمات، ويليه الاسم الكامل للعمل الأصليّ مع اسم مؤلّفه.
نشریه = نشرية المكتبة المركزية لجامعة طهران
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر (849- 911 ه)
أوّله: الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى هذا جزء سميته تحفة الكرام بخبر الأهرام
أوّلها: مطابق
کا: حسن بن محمّد الرجب، تا 1326ه؛ 7ق، 21 س، 13* 20سم [ف: 4- 195]
أوّلها: مطابق
کا: ،مجهول تا 1327ه؛ 7ق، 21 س، 14* 21سم [ف: 4 -195]
مصدر التصوير وحدة اليونسكو؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 7 ص ([مصورات) - ف: 53]
بحر العلوم، محمّد مهدي بن مرتضى (1155 - 1212 ه) أوّله: البسملة، الحمدلة، اللهم بك استعين وبأصفياك إليك أتوسل واتشفع. الكعبة الشريفة. قال الشيخ قطب الدين الحنفي النهرواني ... في تاريخه تاريخ مكة الذي سماه ب(الإعلام بأعلام بيت الله الحرام) وعمله للسلطان مراد...
آخره رأى بجده أثر سور محدق بها، وأن بها مسجدين ينسبان إلى عمر بن الخطاب. انتهى
طبع: طهران، 1383ش
[فنخا 7: 580- 581) (1نسخة)]
نسخ، كا: عباس بن علي كاشف الغطاء، تا: 1295ه- 78 ص [ف: 1- 76]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 96 ص [ف: 1- 76]
ابن طولون، محمّد بن علي (888؟ - 953 ه)
[فنخا 7: 581 (1نسخة)]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين الذي كسا اوليائه خرقة الولاية...
کا: مجهول، تا: القرن 10ه، 9ص، 23س، 5/ 19* 5/ 14 [سم المتحف العراقي-ف: التاريخ والتراجم - 105] 12832. بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط : 1834 کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، 420ص، 15س، 26* 15سم [المتحف العراقي- ف: التاريخ والتراجم- 106]
التحفة في السعادة - تحصيل السعادة
تحفة اللآلي - اللآلي في شرح شواهد قطر الندى
الأخباري محمّد بن عبد النبي (1178 - 1232؟ ه)
أوّله: الحمد لله رب العالمين وسلام على عباده الذين اصطفى اما ،بعد چنین گوید بنده جانی ابو محمّد ... که پوشیده نماند که مستحق ستایش و پرستش خداوندگاریست که ممکنات را از كتم عدم بیرون آورده وحله هستی و حلیه عقل وحق مثنی و حق پرستی کرامت...
آخره: خامه سیل چون عصای کلیم * کرد تا شط نیل فکرت فلق
زد رقم بر صحیفه ایام * سال تاریخ این هدایت خلق [فنخا 7: 585- 586 (7نسخ)]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: 1252ه، 169ص، 17س، 15* 21 سم [ف: 1- 192]
الحسيني المدني ضامن بن شدقم (القرن 11 ه)
[فنخا 7: 586 (1نسخة)]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 471ص [ف: 1- 77]
تحفة اللبيب < اللآلي في شرح شواهد قطر الندى تحفة اللبيد < اللآلي في شرح شواهد قطر الندى
ابن فهد، محمّد بن عبد العزيز (- 954 ه)
طبع: طائف، 1985م
أوّلها: الحمد لله الذي جعل البيت العتيق مثابة وامنا للناس، وجعل من قراه وادي الطائف المكرم، وازال عنه الباس ...
کا: مجهول، تا: 1079ه- 47 ق ، 15* 22 سم [ف: 4- 195]
تحفة للطالبين وروضة للناظرين - شرح بيان البيان
الوهبي، علي بن عبد الوهاب (- 1202ه)
المرتبط: الكواكب الدرية في مدح خير البرية = قصيدة البردة = البردة الميمية؛ البوصيري، محمّد بن سعيد (696- 608ه)
تاريخ التأليف: 1184ه
كاتب = مؤلف، تا: القرن 12ه [مخطوطات الموصل: -83] 12838. الموصل؛ سعيد الديوه جي؛ رقم المخطوط :144 کا: مجهول، تا: 1194 ه[معهد المخطوطات العربية 9 -215] 12839. بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط : 23148 أوّلها: الحمد لله الذي من علينا بالنبي الكريم، وحببه إلينا من فضل فيضه الكريم ..
يا من أراه كئيباً زائد السقم * ودمعه لم يزل يعلو على الديم
ناشدتك الله ماذا فيك من ألم * أمن تذكر جيران بذي سلم ...
كا: الكردي، تا: 1194ه، 50ص، 11س، 13* 21 سم [المتحف العراقي - ف: الادب -76]
سبط المارديني محمّد بن محمّد (826- 907 ه)
المرتبط: الياسمينية (أرجوزة)؛ ابن ياسمين، عبد الله بن محمّد (-601ه)
أوّله: الحمد لله الذي جبر قلوب أولياء بحسن المقابلة يوم الحساب ... أما بعد، فهذا تعليق مختصر سهل نافع ... وضعته شرحاً على الأرجوزة الياسمينية في علم الجبر... طبع: رياض، في مجلة عالم الكتب 1981
الموصل؛ سعيد الديوه جي؛ رقم المخطوط 3/ 181 کا: مجهول، تا: 1218ه [ معهد المخطوطات العربية : 9- 222]
بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط : 3/ 23045 أوّلها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: 1218 ه، 10 ص، 28 س، 15* 21 سم [المتحف العراقي- ف: الحساب- 43]
بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط : 2/ 5315 نسخ، کا: مجهول، تا: 1321ه، 24ص، 15س، 15* 22سم [المتحف العراقي- ف: الحساب- 44]
بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط: 1/ 5915 کا: مجهول، تا: مجهول؛ 14ص، 19س، 16* 22 سم [المتحف العراقي - ف: الحساب -44]
؟ الفيض الكاشاني، محمّد بن شاه مرتضى (1006 - 1091ه)
أوّلها: البسملة والحمدلة، فهذه عقيدة قادني دليل إليها وقوي اعتمادي عليها جعلتها بعد التوضيح والتبيين تحفة لاخواني المؤمنين؛ آخرها: وهذا ما اردنا ايراده في هذه المقدمة واختمها با آية من كتاب الله سبحان ربك ... الآية.
كا: رفيع الدين الحسني القمي، تا: 1094ه، 12* 22 سم [ف: 186]
المرتبط: تحفه حكيم مؤمن = تحفة المؤمنين = تحفه سليماني = تحفه در طب؛ الحكيم المؤمن، محمّد مؤمن بن محمّد زمان (القرن 11ه)
القسم الاول؛ كاتب = مؤلف، تا: 1313ه، 960ص، 16س، 5/ 16* 5/ 10سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 324]
الغزنوي، أحمد بن محمّد (- 593ه)
کا: عبد الحي بن إبراهيم البهنسي، تا: 1151ه؛ 25ق، 22* 15 سم [ف: 1- 549]
کا: مجهول، تا: 1156ه؛ 98ق، 20* 13سم [ف: 1- 548] 12849. الموصل؛ محمّد اسعد افندي بن امين افندي؛ رقم المخطوط: 2/ 3
كا: ياسين بن خير الله العمري، تا: قبل 1186ه [مخطوطات الموصل- 296]
12850 . الموصل؛ مدرسة الصائغ الحلبي (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 5/ 31/ 17
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22* 16سم [الأوقاف العامة - موصل: 7- 246]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 120ق، 22* 15 سم [ف: 1- 549] 12852. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط : 9567
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 101 ق، 20* 14سم [ف: 1- 549]
الرحبي، بكر بن محمّد (القرن 12ه)
آخرها: يتصور فيه نسبة بمعنى الحكم. تمت على يد جامعها أفقر عباد الله تعالى بكر الرحبي في حضرة القطب الرباني الشيخ عبد القادر الكيلاني قدس سره وقت الضحى يوم الثلاثاء
نسخ، كاتب = مؤلف، تا: القرن 12ه، 33ق، 1- 33 ، 15س، 11* 16سم [ف: 3- 311]
محمّد بن امان
تعلیق، کا: مجهول، تا 1239 ه، 80ص، 14* 20سم [ مخطوطات كربلاء: 3- 296]
تحفه المجالس - زينة المجالس
المرتبط : تحفة المجالس؛ الإسترآبادي، سلطان محمّد بن حسن (952- 895ه)
أوّلها بعد الحمد اما بعد چنین گوید بنده خاطی محمّد بن محمّد علی که این مختصر مطالبی که در تحفة المجالس مذکور است ...
كاتب = مؤلف، تا: 1262ه، ناقصة: الآخر؛ 12* 5/ 19 سم [ف: 255]
درویش بن مصطفى
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 354 ص [ف: 1- 76]
کا: مجهول، تا: 1100ه، ناقصة الأوّل والآخر؛ 500ص، 23س، 5/ 18* 28سم [معجم المخطوطات النجفية 170]
البغدادي، عبد القادر بن عمر ( 1030 - 1093 ه)
مصدر :التصوير مكتبة د. محمّد مكية / بغداد؛ کا: مجهول، تا مجهول؛ 247ص [(مصورات) - ف: 15]
الهزار جريبي، محمّد كاظم بن محمّد شفيع (- 1234؟ ه) تاريخ التأليف: 1222ه
أوّله: چنین گوید بنده خاطی محمّد کاظم بن محمّد شفیع هزار جریبی بهترین اعمالی که باعث خشنودی پروردگار و استحقاق عفو و آمرزش او گردد زیارت کردن است ...
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13ه، 20ق (101 ر- 120پ) ، 5/ 15* 21سم [دارالعلم : -16]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 40 ص [ف: 1- 76]
[فنخا 7: 594 (1نسخة)]
12861 . الموصل؛ خزانة داود جلبي (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط : 6/ 45/ 9
كا: عبد المجيد نجل الاکرم امین افندي، تا: مجهول؛ 21* 15سم [الأوقاف العامة- موصل: 6- 237]
أوّله: حمد وثنائى مر خدای را که اول وآخر ...
کا: مجهول، تا: قيد التملك 1292ه، ناقصة: الآخر؛ 127ص 19س، 21* 5/ 12 سم [المتحف العراقي- ف: الطب والصيدلة- 49]
[فنخا 7: 596 (1 نسخة)]
أوّلها: أحمد من ابدع مراج الإنسان في احسن تقويم ...
کا: مجهول، تا: مجهول ؛ 15* 20 سم [الأوقاف العامة- موصل: 5- 276]
السندي المدني، محمّد حيات بن إبراهيم (- 1163 ه) المرتبط: الاربعون حديثاً = الاربعين النبوية = كتاب الأربعين النووي، يحيى بن شرف (631- 676ه)
أوّلها: الحمد الله حمدا يليق به والصلاة والسلام على حبيبه
کا: مجهول، تا: مجهول؛ تملك: محمّد أمين افندي باجه جي زاده؛ 37ق، 21س، 20* 15سم [ف: 1- 253]
الشيخاني محمود بن محمّد (- 1119 ه)
أوّله: البسملة الحمد لله حق حمده والصلوة على نبيّه وآله واصحابه من بعده وبعد فهذه رسالة مسماة بتحفة المحبّين للعبد المحب للحبيب واحبابه السيد محمود بن محمّد...
آخره: وكان يأخذ الحديث عن زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنهم أجمعين. انتهى رسالة المسماة بتحفة المحبين لأهل طه ويس والحمد لله رب العالمين.
[فنخا 7: 597 (2نسخة)]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 171] تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج - عجالة المحتاج إلى توجيه المنهاج
ابن الملقن، عمر بن علي (723- 804ه)
المرتبط: منهاج الطالبين وعمدة المفتين = منهاج الطالبين في مختصر المحرر؛ النووي، يحيى بن شرف (676- 631ه) تاريخ التأليف: 753ه
طبع: مكة المكرمة، دار حراء، 1406ه
[فنخا 7: 597- 598 (1 نسخة)]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 94ص [ف: 1- 76] 12867. البصرة؛ المكتبة العباسية (باش أعيان)؛ رقم المخطوط: ب - 1/ 68
أوّلها: الحمد لله على احسانه وانعامه وارشاده للقيام بالسنة والهامه
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 264ص، 21س ، 18* 5/ 25سم [ف: 303]
الغزي، عيسى بن عثمان (- 799 ه)
المرتبط: منهاج الطالبين وعمدة المفتين = منهاج الطالبين في مختصر المحرر؛ النووي، يحيى بن شرف (676- 631ه) 12868. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط : 4180
أوّلها: كتاب التفليس، من عليه ديون حاله أي...
كا: أحمد بن إبراهيم سبط ابن العجمي، تا: 856ه، ناقصة: الأول؛ 285ق، 29* 18سم [ف: 1- 592]
الجزء الثالث والرابع، الثالث يبدأ من كتاب الخلع، الرابع يبدأ من كتاب الجراح؛ كا: يوسف بن الحاج عبيد بن الشيخ يوسف الشافعي القادري الحلبي، تا: 1124ه، 325ق، 28* 18سم [ف: 1- 593]
أولها باب الفرائض؛ كا: عمر الدنجوري بن خالد بك، تا: 1205ه، حماه؛ 37ق، 22* 15 سم [ف: 1- 592]
قطعة صغيرة منه؛ كا: عمر الدنجوري، تا: 1207ه؛ 8ق،22* 15سم [ف: 1- 593]
أوّلها: كتاب البيع
الجزء الثاني؛ كا: مجهول؛ تا: مجهول؛ 342ق، 27* 18سم [ف: 1- 592]
ابن حجر الهيثمي، أحمد بن محمّد (909 - 973؟ ه) المرتبط : منهاج الطالبين وعمدة المفتين = منهاج الطالبين في مختصر المحرر؛ النووي، يحيى بن شرف (676 - 631ه)
تاريخ التأليف: 2 محرم 958ه
أوّله: البسملة. وبه ثقتي. الحمد لله الذي جعل لكل امة شرعةً ومنهاجاً وخص هذه الامة باوضحها احكاماً وحجاجاً وهداهم إلى...
طبع: بولاق، 1290ه
[فنخا 7: 598- 601 (42 نسخة)] ...
أولها: مطابق
کا: محمّد بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن شيخو ابن صالح الكردي، تا: 980ه- 306ق ، 21* 30سم [الأوقاف العامة- موصل: 8- 246]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: 986ه، 389ق، 29* 208سم [الأوقاف العامة- موصل: 8- 247]
الجزء الثالث، يبدا بكتاب الفرائض وينتهي بكتاب النفقة؛ كا: مجهول، تا: القرن 10ه، ناقصة: الآخر؛ تملك: محمّد الهريري الشافعي الاحسائي سنة 1084ه، 388ص، 20* 30سم [ف: 215]
بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط :4228 الجزء الأوّل؛ كا: مجهول، تا: 1032ه، 370ق، 31* 21سم [ف: 1- 591]
بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 4229 الجزء الثاني؛ كا: مجهول، تا: 1032ه؛ 187ق، 31* 21سم [ف: 1- 591]
بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 4230 الجزء الثالث؛ کا: مجهول، تا: 1032ه؛ 346ق، 31* 21سم [ف: 1- 591]
بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 4231 الجزء الرابع؛ كا: مجهول، تا: 1032ه، 376ق، 31* 21سم [ف: 1- 591]
بغداد؛ المكتبة القادرية؛ رقم المخطوط : 437
أوّلها: كتاب الجراح. جمع جراحة غلبت لانها اكثر طرق الزهوق واعم منها بجنامة؛ آخرها: قال مؤلفه: فرغت من تسويده سنة ثمان وخمسين وتسعماية، والحمد لله وحده صلى الله على سيد المرسلين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
المجلد الرابع، يبدأ بكتاب الجراح، وينتهي بكتاب امهات الاولاد؛ كا: أحمد ظاهر العراقي الشافعي، تا: صفر 1060ه، 456ق، 19س، 14* 21سم [ف: 2- 239]
أوّلها ... ويقول البلقيني الظاهر والاحتياط ان الحاكم يزوج، يعارضه قوله في المساله نصوص تدل على؛ آخرها: تم ربع المناكحات من الكتاب المسمى بتحفة المحتاج بعون الله ربع المناكحات؛ كا: محمّد بن جبرائيل بن محمّد بن محمّد بن جبرائيل بن موسى بن موسى بن يوسف الگلالي، تا: 1068ه، قرية (مدينة) رواندوز؛ ناقصة: الأوّل؛ 181ق، 20س، 15* 21سم [ف 5- 80]
أوّلها: مطابق
كا: علي بن يوسف بن خانمیر، تا: 1072ه، 365ق، 31* 21سم [الأوقاف العامة- موصل: 169- 5]
أوّلها: البسملة، قيل افرده لارادته نوعا منه وهو بيع الاعيان
الجزء الثاني، يبدأ بكتاب البيع وينتهي بكتاب الجعالة؛ معتاد، کا: مجهول، تا: غرة ربيع الثاني 1080ه، 234ق، 33س، 20* 29سم [المورد: 30- 353]
الجزء الثالث، يبدا بالفرائض وينتهي بكتاب الخراج؛ كا: مجهول، تا: القرن 10 و 11ه، 9/ 15* 5/ 21سم [ف: 215]
أوّلها: كتاب الفرايض، أي مسائل قسمة المواريث جمع فريضة بمعنى مفروضة من الفرض، بمعنى التقدير؛ آخرها: اي مالم يقصد بالبنان مقصداً صالحاً كما هو معلوم والله اعلم بالصواب واليه المرجع والمآب.
المجلد الثالث، يبدأ بكتاب الفرائض وينتهي بكتاب العدد؛ معتاد، كا: أحمد بن ظاهر العشاري الشافعي، تا: القرن 11ه، 440ق، 19س، 15* 20سم [ف: 2- 238] 12887. البصرة؛ المكتبة العباسية (باش أعيان)؛ رقم المخطوط: ب- 141
الجزء الرابع، يبدأ بكتاب الخراج وينتهي بكتاب امهات الاولاد؛ کا: مجهول، تا: ذي القعدة 1108ه، ناقصة: الآخر؛ 416ص، 20* 30سم [ف: 215]
أوّلها: مطابق
اوله كتاب المواریث؛ کا: عیسی بن محمّد بن عيسى الصفتي، تا: 1111ه، 309ق، 21* 22سم [الأوقاف العامة- موصل: 8- 247]
أوّلها: مطابق
كا: عيسى بن محمّد بن عيسى الصفتي، تا: 1111ه، 349ق، 21* 22سم [الأوقاف العامة- موصل: 8- 247] 12890. السليمانية؛ مكتبة الأوقاف المركزية؛ رقم المخطوط: ت/ 2744
کا: مجهول، تا: 134ه، 282ق، 27س، 20* 33سم [ف: 4- 121]
المجلد الاول؛ كا: حسين بن مفرج الجميلي، تا: 1135ه، 305، 21* 15سم [ف: 1- 591]
المجلد الثاني؛ كا: حسين بن مفرج الجميلي، تا: 1135ه، 289ق، 21* 15 سم [ف: 1- 592]
.12893. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط : 4242
المجلد الثالث؛ كا: حسين بن مفرج الجميلي، تا: 1135ه، 301ق، 21* 15سم [ف: 1- 591]
کا: مجهول، تا: 1137ه، 782ص [ف: 1- 76]
الجزء الأوّل؛ كا: مجهول، تا: 1151ه، 276ق، 31* 21سم [ف: 1- 591]
الجزء الأوّل؛ كا: مجهول، تا: 1151ه، 342ق، 31* 21سم [ف: 1- 591]
أوّلها: كتاب الجراح
المجلد الرابع؛ كا: حسين بن مفرح الجميلي، تا: 1161ه؛ 320ق، 20* 16سم [ف: 1- 591]
أوّلها: مطابق
المجلد الاول؛ كا: علي بن رسول بن أبي بكر السوسي، تا: 1170ه؛ 550ق، 32* 22سم [الأوقاف العامة - موصل: 4 -93]
المجلد الثاني، اوله كتاب الفرائض؛ كا: علي بن رسول بن أبي بكر السوسني، تا: 1170ه؛ 362ق، 1230سم [الأوقاف العامة- موصل: 4- 93]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: أو صابراً الاحرام متوقعاً زوال الحصر فلم يزل حتى فات الحج فتحلل بعمل عمرة لم يقض لأنه بذل ما في وسعه كالمحصر مطلقاً والله أعلم بالصواب.
کا: عبد القادر، تا: 1173ه، آغجلر؛ تملك: رسول ابن سيد محمّد البرزنجي؛ 226ق، 27س، 22* 33سم [ف: 3- 95] 12902. البصرة؛ المكتبة العباسية (باش أعيان)؛ رقم المخطوط: فقه والاصول416
أوّلها: مطابق
كا: حسين بن علي العشاري، تا: 21 شعبان 1174ه؛ 730ص، 5/ 21* 5/ 32سم [ف: 214]
أوّلها: كتاب الجراح جمع جراحة غلبت لانها اكثر طرق الزهوق ...
قطعة؛ كا: ياسين بن شريف بن مصطفى بن إبراهيم واعوانه عبد الكريم بن يوسف ومصطفى بن إسماعيل وعاشور ابن نجم وعبدالصمد بن عثمان وعبد الله بن كملي، تا: 1188 ه؛ 182ق، 31 * 23سم [الأوقاف العامة- موصل: 6- 152]
أوّلها: كتاب الجراح وهو جمع جراحة (بكسر) (الجيم والمراد ما يحصل به الزهق والابانة؛ آخرها: وعتق المستولدة من رأس المال مقدوما على الديون والوصايا لانه اتلاف حصل بالاستمتاع فاشبه الاتلاف بالاكل واللبس...
المجلد الرابع؛ كا: شافعي، أحمد بن إبراهيم، تا: 1191ه، 255ق، 17س، 15* 22سم [ف: 2- 167]
كا: حسين بن علي بن حسن بن محمّد ابن فارس العشاري البغدادي، تا: 1193ه، بغداد؛ 424ق، 29* 15سم [ف: 1- 590]
الجزء الثالث، يبدأ بكتاب الفرائض وينتهي بكتاب النفقات؛ معتاد، کا: مجهول، تا: مجهول؛ تملك: محمود بن عبد الرحمن الرديني سنة 1214ه؛ 246ق، 33س، 20* 30سم [المورد: 30- 353]
بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط : 5950 تبدأ بكتاب الجراح؛ کا: مجهول، تا: 1253ه؛ 622ص، 29س، 20* 5/ 29سم [المتحف العراقي- ف: الفقهية 1- 180]
بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط: 277
تبدأ بكتاب النكاح وتنتهي بالرضاع؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ تملك: أحمد بن حسن الروزبهاني، مصطفى النائب، زاده، أحمد الجلبي سنة 1253ه؛ 326ص، 23س، 5/ 20* 30سم [المتحف العراقي- ف: الفقهية 1- 180] 12909. بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط : 4936 تبدأ بالنكاح إلى اخر النفقات؛ كا: إسماعيل بن عمر الكردي، تا: 1260ه؛ 244ص، 23س، 5/ 21 *32سم [المتحف العراقي- ف: الفقهية 1- 181]
أوّلها: كتاب صلاة الجماعة كان حكمة الترجمة به دون جميع ما ذكر في كتاب الصلاة إلى الجنائز؛ آخرها: باب الاحصاد ... متوقعا زوال الحصر فلم يزل حتى فات الحج فتحلل بعمل عمرة لم يقض لانه بذل ما في وسعه كالمحصر مطلقا والله اعلم بالصواب.
المجلد الثاني؛ كا: حامد بن ملا علي المشهور، تا: 1284ه؛ 272ق، 17س، 21* 35سم [ف: 166- 2]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: باب صلاة النفل ... لقوله تعالى: والمستغفرين وبالاسحار هم يستغفرون وان يوقظ من يطمع في تهجده حيث لا ضرر.
کا: حامد بن ملا علي المشهور، تا: 1284ه؛ 215ق، 17س، 21* 35سم [ف: 2- 165]
أوّلها: كتاب البيع قبل افراده لارادته نوعا منه هو بيع الاعيان ويرد بأن افراده هو الاصل اذ هو مصدر؛ آخرها: وهو فاسد كما يعلم مما سأذكره أوائل السير ولاينا في اعتبار السنة هنا ما مر آنفا لان الكراهة يحتاط لها اكثر من الندب والله أعلم.
المجلد الثالث؛ كا: عبد المجید بن ملا حامد بن ملا علي بن ملا محمّد رضي بن ملا إبراهيم، تا: 1285ه؛ 439ق، 17س، 21* 35سم [ف: 2- 167]
كا: أحمد بن محمّد بن علي، تا: 1287ه؛ 226ص [ف: 1- 76]
فرائض التحفة؛ كا: محمّد عارف، تا: 1289ه؛ 140ص، 8س، 5/ 15* 5/ 21سم [المتحف العراقي- ف: الفقهية 1- 301]
بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط : 3060 تبدأ بالفرائض؛ كا: إبراهيم بن محمّد اشرفي، تا: 1292 ه، 738ص، 20س، 5/ 17* 22سم [المتحف العراقي- ف: الفقهية 1- 181]
السليمانية؛ مكتبة الأوقاف المركزية؛ رقم المخطوط: 8/ 7ت/ 2892
أوّلها: كتاب النكاح: قيل بلغ اسمائه بعض اللغويين؛ آخرها: وصح ان الرجل ليؤجر في نفقته كلها الا في حد التراب اي مالم يقصد بالانفاق في البناء مقصدا صالحا كما هو معلوم قد تم بحمد الله.
کا: سيد اسعد بن سید مصطفی، تا: 1295ه، 115ق، 27س، 21* 34سم [ف: 5- 81]
كا: عناية الله بن خانه بيك؛ تا: 1295ه؛ 231ق، 27س، 21* 35سم [ف: 5- 81]
بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط: 4978 الجزء الثالث؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 426ص، 21س، 5/ 20* 5/ 49سم [المتحف العراقي- ف: الفقهية1- 181]
البصرة؛ جامعة البصرة (المكتبة المركزية)؛ رقم المخطوط: 112
الجزء الرابع، يبدأ بكتاب الجراح وينتهي بكتاب امهات؛ معتاد، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 276ق، 33س، 18* 29سم [المورد: 30- 353]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 446ص، 26س، 20* 29سم [المتحف العراقي- ف: الفقهية 1- 181]
بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط: 5951 تبدأ بكتاب النکاح؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة الآخر؛ 534، 36س، 20* 30سم [المتحف العراقي- ف: الفقهية1- 180]
السليمانية؛ مكتبة الأوقاف المركزية؛ رقم المخطوط :ت/ 2743
أوّلها: كتاب البيع أفرد المصنف رحمة الله تعالى عليه لفظ البيع ولم يعبر به كغيره بالبيوع تأسياً وحدة نقل ملك بثمن على وجه مخصوص؛ آخرها: يأتي ان الزكاة كلها في يد الامام كزكاة واحدة وقضيته أنه يمتنع عليه اعطاء واحد بصفة من زكاة وبأخرى من زكاة اخرى وهو بعيد والذي يتجه جواز ذلك لما قررته في معنى اتحاد الزكاة. المجلد الثالث؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 247ق، 25س، 21* 32سم [ف: 4- 122]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 178ق، 18س، 16* 22سم [ف: 4- 122]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول، 86ق، 31* 22سم [الأوقاف العامة- موصل: 3- 42]
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة- موصل: 3 -101]
الجزء الثالث: کا: مجهول، تا: مجهول؛ 230ق، 21* 15سم [ف: 1- 590]
أوّلها: كتاب النكاح قيل أسماؤه عند بعض اللغويين ألفاً وأربعين. وهو لغة الضم والوطيء وشرعاً عقد يتضمن اباحة وطيء؛ آخرها: والاخبار الدالة على منع ما زاد على سبعة أذرع وان فيه الوعيد الشديد محمولة على من فعل ذلك للخيلاء والتفاخر على الناس وتكره الزيادة عليها أي لغير حاجة وصح ان الرجل ليوجر في نفقته كلها الا في هذا التراب أي ما لم يقصد بالانفاق في البناء به مقصداً صالحاً كما هو معلوم والله سبحانه وتعالى بالصواب.
المجلد الثالث؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 156ق، 25س، 3220سم [ف: 3- 95]
أوّلها: كتاب السلم ويقال له السلف وأصله قبل الاجماع ... الا ما يشذ به ابن المسيب: آية الدين فسرها ابن عباس رضي الله عنهما بالسلم والخبر الصحيح من أسلف فليسكن في كيل معلوم؛ آخرها: كتاب الوصايا ... قال في قول الموصي ثلث مالي لفلان يضعه حيث يراه الله أراد حيث يراه هو انه لا يأخذه منه لنفسه شيئاً. المجلد الثاني؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 219ق، 19س، 16* 22سم [ف: 4- 121]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 444ق، 20* 28سم [الأوقاف العامة- موصل: 8- 257]
كا: يوسف الاحمدي الشافعي، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 210ق، 22* 29سم [الأوقاف العامة- موصل: 8- 247]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 286ق، 22* 17سم [الأوقاف العامة- موصل: 169- 5]
أوّلها: كتاب الصيام ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 286ق، 27* 18سم [الأوقاف العامة- موصل: 5 - 170]
أوّلها: طالما يخطر لي ان اتبرك بخدمة شيء من كتب الفقه للقطب النووي
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر [المورد: 61- 197]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 506ص [ف: 1- 76]
المجلد الاول، ينتهي بكتاب الرهن؛ نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 572ق، 24س، 5/ 15* 21سم [ف: 2- 237]
الجزء الأوّل؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 327ق، 21* 15سم [ف: 1- 590]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 32* 21سم [ف: 1- 590] .12939. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط : 4035
الجزء الثالث، أولها باب الفرائض؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 450ق، 22* 15سم ف: 1- 590]
أوّلها: مطابق
معتاد، کا: موسى بن عبد الله بن محمّد بن أحمد بن عبد الله بن محمّد المرشدي، تا: مجهول؛ 396ق، 33س، 20* 30سم [المورد: 30- 353]
أوّلها: البسملة والصلاة على النبي ... فانه طال ما يخطر لي ان أتبرك
الجزء الأوّل؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 236ق، 29س، 20* 29سم [المورد: 30- 353]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: أو صابرا الأحكام متوقعاً زوال الحصر فلم يزل حتى فاته الحج فتحلل بعمل عمرة لم يقتض لانه بذل ما في وسعه كالمحصر مطلقاً.
المجلد الاول؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 251ق، 28س، 21* 30سم [ف: 4- 120]
أوّلها: كتاب البيع؛
قطعة.؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 262ق، 21* 15سم [الأوقاف العامة- موصل: 3- 43]
أولها: كتاب البيع ...
قطعة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 232ق، 28 *20سم [الأوقاف العامة- موصل: 5- 170]
الفاوجي، محمود بن عبدالمجيد
المرتبط: تحفة المحتاج لشرح المنهاج؛ ابن حجر الهيثمي، أحمد بن محمّد (973- 909ه)
[فنخا 7: 601- 602 (3 نسخ)]
أوّلها: ...ولا يكره شرب نحو القرآن وان بحث ابن عبد السلام حرمته في الخبر الصحيح انه ينزع خاتمه اذا دخل الخلاء (محمّد رسول الله) محمّد: سطر، ورسول: سطر والله سطر آخرها فالذي يتجه ان الحكمين حيث اختلف تاريخهما قدم الاسبق الا ان يرجح الثاني بشي نظير ما مر في البنتين وان لم يورخها كذلك تعارضتا نظير ما مر من البنين ايضاً الحمد لله على اتمامه
في الفهرس مجهول المؤلف؛ کا: محمّد صادق ابن ملا عبد القادر، تا: 1294ه، ناقصة؛ 94ق، 17س، 16* 21سم [ف: 5- 96]
أوّلها: الحمد لله العليم الوهاب والصلاة والسلام على النبي المبعوث بالحكمة وفصل الخطاب؛ آخرها: وصلاة التسبيح كل وقت والا فيوم وليلة أو أحدهما والا فالاسبوع.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 6ق، 35س، 10* 20سم [ف: 4- 144]
المرتبط: تحفة المحتاج لشرح المنهاج؛ ابن حجر الهيثمي، أحمد بن محمّد (973- 909ه)
أوّلها: هذه مسائل منقولة من تحفة المحتاج لابن حجر المكي؛ آخرها وكذا لمن اقدم معتقدا صحتها على مذهبه جهلا وقد عذر به خاتم المتأخرين ابن حجر.
مخطوط في تقليد؛ كا: مجهول، تا: 1300ه [ف: 2- 191]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 17* 22سم [الأوقاف العامة- موصل: 5- 259]
الشيرازي، عبد النبي بن محمّد مفيد (- 1192ه) المرتبط: الإعتقادات= أقل ما يجب إعتقاده على المكلف= الطوسي، محمّد بن محمّد (672- 597ه)
أوّله: الحمد لمن سلك بنا سبيل قويم مستقيم ونهج مناهج الحق على طرز عظيم...
آخره: وإنّي أسأل الله أن يبلغك إلى منتهى الآمال بمراحم كلامي بالصلاة على محمّد وآله خير آل
[فنخا 7: 605- 606 (3نسخ)]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: ذي الحجة 1303ه، 60ق [ف: 1- 100]
أوّلها: البسملة، الحمد لله على جزيل نعمائه واحمده على جليل آلائه؛ آخرها: تمت الكتاب (كذا) بعون الملك الوهاب على يد أضعف الطلاب.
نسخ، كا: علي بن درویش، تا: 1136ه؛ 704ص، 28س، 15* 26سم [مخطوطات كربلاء: 57- 4]
البرهانبوري، محمّد بن فضل الله (- 1029ه)
أوّله: البسملة. الحمدلة... وبعد فيقول العبد المذنب المحتاج إلى الشفاعة... محمّد ابن شيخ فضل الله: هذه نبذة من الكلمات في علم الحقايق... وسميتها بالتحفة المرسلة إلى النبي (ص)... اعلموا اخواني... ان الحق سبحانه وتعالى هو الوجود... وان لذالك الوجود مراتب كثيرة.
المرتبة الاولى مرتبة الا تعين... فهذه سبع مراتب... وان جميع الموجودات من حيث الوجود عين الحق ومن حيث التعين غير الحق
[فنخا 7: 608- 609 (3 نسخ)]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين للمتجلي عن الكونين... کا: مجهول، تا: 1154ه، 3ق، 15* 22سم [ف: 2- 111] 12954. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 1/ 4722
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ مخرومة الاول؛ 6ق، 14* 20سم [ف: 2- 112]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 8ق، 15* 22سم [ف: 2- 112]
أوّله: الحمد لله الذي فضل العلم وأهله، والصلوة والسلام على من لا نبي بعده. يقول العبد الضعيف زين الدين ابن نجيم الحنفي: لما كثر الكلام في سنة ثمان وخمسين وتسع مائة في حكم المبايعة من بيت المال واستمر مدة طويلة في صحة الوقف وحكم الخراج في الموقوف من الاراضي، سألني جماعه أن اكتب رسالة مختصرة ونبذة محررة مشتملة على بيان هذه الأحكام لعمل يعمل بها الحكام، فاستخرت الله تعالى في ذلك وسميتها التحفة المرضية في الاراضي المصرية...
آخره: فان حقه ان ينظر في مصالحهم واوقافهم وان لا يكلم اليها بل يرزقهم من بيت المال ما تقم به كفاية فاذا تعرض لها فقد خرق حجاب الهيبة والله اعلم والحمد لله وحده.
أوّلها وآخرها: مطابق
نسخ، کا: فتحي بن محمّد سعید، تا: 1199ه- 6ق، 23 س، 22* 15سم [ف: 1- 332]
نستعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 12ه؛ 25س، 14* 21 سم [ف: 5- 393]
أوّلها وآخرها: مطابق
کا: مجهول، تا: 1215ه؛ 8ق (16- 9) ، 18س، 14* 19سم [ف: 5- 280]
مصطفى بن ملا محمّد (القرن 14 ه)
كاتب= مؤلف، تا: 1360ه؛ 70ص [ف: 1- 76]
المصري، أحمد بن قاسم (- 1273 ه)
تاريخ التأليف: 1273ه
أوّلها: وهي المستعملة عند العرب لانهم لا يسحبون ولا يكتبون الحديث
نسخ، کا: محمّد القريشي، تا: مجهول؛ 21ق، 21س [المورد: 33- 383]
البركلي، محمّد بن بيرعلي (929- 981ه)
أوّلها: الحمد لله الذي ارانا الحق حقا وارزقنا اتباعه، واردنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3ق، 14* 20سم [ف: 2- 537]
تاريخ التأليف: 1287ه
أوّلها:... والتروك بشرط الفائدة فالمخرج جنس؛ آخرها: والمسألة مفصلة في محلها مع ادلتها الوافية للمقام. هذا تمام الكلام.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ لعلها بخط المؤلف؛ 33ق، 5/ 15* 22سم [ف: 222]
الحسيني اللاهيجاني، محمّد بن أحمد (القرن 12 ه) تاريخ التأليف: 20 رمضان 1108ه
[فنخا 7: 615 (2 نسخة)]
أوّلها: حمد مبرا از شك وريب و ثنای معری از نقص و عیب...
نسخ، کا: مجهول، تا: 1162ه؛ 37ق [ف: 1- 101]
الشريف، ميرزا علي
نستعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 11ه؛ 899ص، 6س، 38* 5/ 22سم [المتحف العراقي- ف: الطب والصيدلة- 49]
المغربي، يوسف بن محمّد (- 1060ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 7ق [الأوقاف العامة- موصل: 3- 97]
الفاكهي، علي بن محمّد (القرن9 ه)
المرتبط: الآجرومية = مقدمة الآجرومية؛ ابن الآجروم، محمّد بن محمّد (723- 672ه)
کا: مجهول، تا: مجهول، مكة المكرمة؛ 153ص [ف: 1- 77]
الأحسائي، حسين بن محمّد (القرن13 ه)
نسخ، كا: الخطاط أحمد بن محمّد مهدي الاصفهاني، تا: 1234ه؛ 50ق، 4/ 12* 5/ 19سم [ف: 1- 211]
البسطامي علي بن طيفور (القرن11 ه)
المرتبط: عيون اخبار الرضا؛ الشيخ الصدوق، محمّد بن علي (381- 311ه)
تاريخ التأليف: 1060ه؛ محل التأليف: دكن هند
أوّله: چون كلك سخنگوی بامداد *** مداد در گلشن اخبار زبان باز گشاد
بر طبق حدیث کل امر ذي بال *** از حمد الهی سخن آغاز نهاد
آغاز سخن گذاری بحمد و ثنای حضرت باری شیمه ستوده راویان اخبار اخیار...
آخره: هر چه خوبان دارند تو تنها داری صلوات الله وسلام علیه وآله الطيبين الطاهرين مصنف این کتاب مستطاب گفت که ... وتفسیر این روایت را در کتاب معاني الاخبار بیان کرده ام ان اردت الاطلاع عليه فارجع إليه والتوفيق منه وسبحانه وتعالى.
[فنخا 7: 618- 619 (8نسخ)]
نسخ، کا: کمال الدین، حسین، تا: 992ه؛ ناقصة: الأوّل؛ 102ق [ف: 1- 102]
تحفة الملوك- بهرامشاهيه
تحفة الملوك- تحفة الوزراء
تحفة الملوك- تدبير صحة الأطفال
زين الدين الرازي محمّد بن أبي بكر (- 666 ؟ ه)
أوّله: البسملة، الحمد لله وسلام على عباده الذي اصطفى هذا المختصر في علم الفقه جمعته لبعض اخواني في الدين بقدر ما وسعه وقته واقتصرف فيه على عشرة كتب هي اهم كتب الفقه له واحقها بالتقويم وهي كتاب الطهارة والصلوة والزكوة والصوم والحج والجهاد والصيد مع الذبائح والكراهية والفرائض والكسب مع الادب نفعه الله به وجعله سببا...
طبع: قازان، 1895م؛ لاهور، 1313، 1328ه- 1914م؛ لاهور، 1313ه
[فنخا 7: 629- 630 (3 نسخ)]
کتاب الطهارة. مصدر التصوير: وحدة اليونسكو. في الفهرس مجهول المؤلف؛ کا: مجهول، تا: 840ه؛ 106ص [(مصورات)- ف: 242]
کا: مجهول، تا: القرن 9ه [ف: 2- 6]
کا: مجهول، تا: 971ه [ف: 2- 6]
أوّلها: مطابق آخرها: الحمد لله على التمام وللرسول افضل السلام.
الطهارة- الفرائض؛ کا: مجهول، تا: 983ه، 40ص، 15س، 15* 21سم [ف: 1- 193]
کا: مجهول، تا: 1095ه؛ 56ص، 21س، 12* 20سم [المتحف العراقي- ف: الفقهية1- 78]
كا: يوسف بن عبد الجليل بن مصطفى الموصلي الكردي، تا: 1192ه؛ 22* 16سم [الأوقاف العامة- موصل: 6- 112]
کا: مجهول، تا: 1207ه؛ 209ص، 16س، 14* 20سم [المتحف العراقي- ف: الفقهية1- 77]
كا: امين بن حيدر، تا: 1214ه؛ تملك: نعمان الآلوسي؛ 42ق، 21* 15سم [ف: 1- 394]
بغداد؛ المكتبة القادرية؛ رقم المخطوط: 2/ 375 نسخ، کا: مجهول، تا: قيد التملك 1285ه؛ 23ق (39- 62)، 21س، 17* 25سم [ف: 2- 163]
بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 12296
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: القرن 13ه؛ ناقصة: الآخر؛ تملك: مدرس زاده في بغداد، أحمد نوري سنة 1280ه؛ 141ق، 11س، 16* 10سم [ف: 1- 393]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22* 13سم [الأوقاف العامة- موصل: 7- 256]
أوّلها: مطابق
كا: محمّد بن إبراهيم بن رسول، تا: مجهول؛ 38ق، 18* 13سم الأوقاف العامة- موصل: 3- 37]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 18ق، 21* 16سم [الأوقاف العامة- موصل: 7- 110]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 58ص، 23س، 12* 19سم [المتحف العراقي- ف: الفقهية1- 77]
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 98ق، 11س، 10* 15سم [ف: 2- 57]
الكشفي، جعفر بن أبي إسحاق (1189- 1267 ه)
تاريخ التأليف: 1233ه
أوّله: بسمله، الحمد لله خالق العقل والجهل وجاعل الظملة والنور والظل. و بعد شيرين مقالی که سر زند از شکرین قائلي حديث وحكايت...
طبع: تبریز، 1273ه
[فنخا 7: 624- 626 (16 نسخة)]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: در ضمن این بیت است سال ضم آن بى زياد كم (تحفة الملوك قائد الامم) والحمد لله رب العالمين
نسخ، كا: محمّد علي بن محمّد باقر، تا: 9 ذي الحجة 1243؛ 206ق، 32س، 20* 30سم [ف: 1- 126]
طبع كانبور، 1275ه
کا: مجهول، تا: جمادى الثانية 1271ه [ف: 2- 619]
کا: مجهول، تا:مجهول؛ 53ص [ف: 1- 76]
أوّلها: حمد و سپاس و ستایش مر خالقی را که؛ آخرها: پر کلی پرورده سازد و با گلاب باید.
رسالة في صناعة العطور؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 12* 5/ 21سم [ف: 270]
الحسيني الجزائري، نجم الدين بن محمّد (القرن11 ه) أوّله: احكام الصلوة والعمل بما نقل الثقاة عن رسول الله صلى الله عليه وآله واوصيائه عليهم السلام...
آخره ولزم كل واحد منهم حكمه من صحة وبطلان واحتياط والمرجو من الاخوان تسديد الخلل واصلاحه بالنبان واجره على الله الفوز بالجنان...
[فنخا 7: 629 (1 نسخة)]
کا: حمد بن عبد الله بن حمد الحداد البحراني، تا: 1250ه؛ 25ص [ف: 1- 77]
تحفة الملوك في السير والسلوك ) سير وسلوك
نستعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات كربلاء: 4- 403]
ابن زنبل، أحمد بن علي (- 980 ؟ه)
کا: مجهول، تا: 1309ه [ف: 2- 16]
المنجم اليزدي، جلال الدين محمّد (القرن 11 ه)
أوّله: بسمله وبه نستعين الهي بحمدک ابتدای و ثنائک انتهای وبجلال قدسک التجایی بعد، احقر عبادالله جلال الدين محمّد بن عبد الله یزدی بعد از مطالعه احکام آنچه در عرض ایام استخراج واحكام مجرب افتاده بود جمع کرد...
آخره هر دو زیادت واگر به خانه هفتم یا به خانه چهارم زیادت ونه نقصان بر يك سان باشد والله أعلم بالصواب؛ تمت الكتاب التحفة المنجمين بعون الملك المعين.
[فنخا 7: 631- 633 (23 نسخة)]
أوّلها: خیال بر حد ارتحال تواند نمود اما گروهی از اسلاف حكما ... واعوام وكثرت تجارب شهور و امام چیزی از اوضاع افلاك والنجم اسنتباط نموده اند در صورت تحریر درآورده اند وزمره از اخلاف تتبع آثار اسلاف نموده؛ آخرها و استغفار کردیم از آنچه نوشتيم وهو ... المغفره تمت الرساله ... ذي الحجة الحرام سنة 925 ... هجرية النبوية
کا: مجهول، تا: 925ه؛ ناقصة الأوّل والآخر؛ 50ص، 16س، 10* 17سم [ف: 1- 193]
تعلیق، کا: مرزا محمّد مرتاض الدماوندي، تا: 1218ه؛ 144ص، 17س، 5/ 15* 21سم [مخطوطات كربلاء: 4- 58]
الشرنبلالي، عبد الحق (القرن12 ه)
أوّلها: الحمد لله رب العالمين، وبعد، فيقول العبد ... عامله الله تعالى بلطفه ... قد تكرر السؤال عن الوشم وهو الدق الذي يعمل في بعض الاعضاء ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3ق، 21* 15سم [ف: 1- 395]
ابن مالك، محمّد بن عبد الله (600 - 672 ه)
طبع: القاهرة، 1329 و 1315ه
[فنخا 7: 635 (1نسخة)]
مغربي، كا: محمّد بن عبد العزيز بن محمد الحاج، تا: 996ه؛ 38ص، 23س، 15* 5/ 20 سم [المتحف العراقي - ف: اللغوية- 22]
أوّلها: بدأت بحمد الله فهو سناء وللنطق منه بهجة وبهاء رقعي، کا: مجهول، تا: 10 ذي القعدة 1319ه؛ 7ق، 16س، 11* 17سم [المورد: 34- 370]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 17 ص [(مصورات)- ف: 327]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 7ص، 15س، 13* 17 سم [المتحف العراقي- ف: اللغوية- 22]
تحفة المؤمنين (تحفه حكيم مؤمن
النابلسي، عبد الغني بن إسماعيل (1050- 1143 ه) تاريخ التأليف: 10 ذي القعدة 1105ه
أوّله: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمّد وعلى آله واصحابه أجمعين، اما بعد فيقول الفقير إلى مولاه القدير عبد الغني النابلسي الحنفي الدمشقي ... هذا منسك مختصر على مذهب الامام الاعظم أبي حنيفة النعمان ...
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: 1232ه؛ 43ق، 18* 10سم [ف: 1- 394]
نستعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 13ه؛ 9ق، 23س، 17* 5/ 21سم [ف: 2- 179]
المرادي النقشبندي، مصطفى بن محمّد
كا: حافظ محمّد أمين بن مصطفی، تا: 1171ه؛ 154ص [ف: 1- 77]
الزنكلوني، أبو بكر بن إسماعيل (- 740 ه)
المرتبط: التنبيه أبو إسحاق الشيرازي، إبراهيم بن علي (476- 393ه)
[فنخا 7: 643 (1نسخة)]
المجلد الثاني. مصدر التصوير: دائرة الآثار والتراث؛ کا: مجهول، تا: 834ه؛ 258ص [(مصورات) -ف: 232]
الأنصاري، زكريا بن محمّد (826؟- 926؟ ه)
أوّلها: بسملة وصلى الله على سيدنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلم قال الشيخ الامام اه
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2ق، 20* 14سم [ف: 1- 23]
الحسيني، عبد الرحيم بن عبد الله
[فنخا 7: 644 (1نسخة)]
کا: مجهول، تا: القرن 9 و 10ه، 15* 25سم [ف: 1-212]
کا: عبد اللطيف، تا: 1002ه [معجم المخطوطات النجفية: 171]
الهمداني الشيخي، محمّد باقر بن محمّد جعفر (1239- 1319 ه)
تاريخ التأليف: 7 جمادى الأولى 1287ه؛ محل التأليف: النجف الأشرف
[فنخا 7: 644- 645 (7 نسخ)]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين، والسلام على خيرته محمّد وآله أجمعين، ولعنة الله على اعدائهم ابد الآبدين؛ آخرها: فذلك فذلكة الكلام وصلى الله على محمّد وآله ولعنة الله على اعدائهم وقد فرغت منها في السابع من شهر جمادى الاولى من شهور سنة 1287 ه حامداً مصلياً مستغفراً
نستعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 13ه؛ الظاهر أنها بخط المؤلف؛ 28ق (1ب -28الف)، 13س، 16* 22سم [ف: 1- 348]
افندي، محمّد أمين بن محمّد سعيد (1304- 1377ه) تاريخ التأليف: ذي الحجة 1364ه
أوّلها: الحمد لله الذي خلق الانعام للانام ...
كاتب= مؤلف، تا: مجهول؛ 12ق، 22* 17سم [الأوقاف العامة- موصل: 6- 364]
أوّلها: از مالک این دینار منقولست عتبه غلام در اول حال از فجار و فساق بود در آن زمان روزی از بازار میگذشت دید گوسفندی را از تنور بیرون آوردند لبهای آن ظاهر گشته در آن حال بفکر رویهای اهل دوزخ افتاده مشابه این... سه شبانه روز بيهوش افتاد بعد از آنکه بهوش آمد توبه کرد از زهاد و عباد مشهور و معروف گردید وغلام لقب اوست اشهد؛ آخرها: بیت مکن مکن در ره جور را گناها نباشد * مکن مکن پیشمان شوي وجاها نباشد. تمت الكتاب بعون الملك الوهاب در اوایل ماه ربیع الاول 1268.
كا: نصر الله بن حاجي هاشم، تا: 1268ه؛ 11ص؛ 17* 22سم [ف: 1- 195]
الحيدري، عاصم بن إبراهيم (القرن 13ه)
المرتبط: حاشية شرح العقائد النسفية= حاشية شرح عقائد النسفي= حاشية الخيالي؛ الخيالي، أحمد بن موسى (862- 829ه)
کا: مجهول، تا: 1199ه، بغداد؛ 117ق، 14* 22سم [ف: 2- 113]
أوّلها: الحمد لله الذي جعل خزانة خيال العلماء مخزن تخيالات مصححة لا لزم ما يلتزم من لزوم تصحيح العقايد المنجية الإسلامية...
كا: إسماعيل المكي، تا: 1299ه؛ 198ق، 15* 21سم [ف: 2- 1124]
الجزائري، عبد الله بن نور الدين (1112- 1173 ه)
أوّله: بسم الله ... أما بعد حمد الله على فضله المبين ... فيقول أضعف عباد الله القوي عبد الله بن نور الدين بن نعمت ... هذه رسالة خفيفة وعجالة عنيفه تحتوي على نكات ترتاح اليها قلوب الذي يطلبون العلم ... وسميتها التحفة النورية ... المسئلة الاولى من التفسير ...
آخره: وقد ظن ممن لا يلاقي الحروب أن لا يصاب فقد ظن عجزاً، وكتب أضعف الورى...
[فنخا 7: 650- 651 (8نسخ)]
نسخ، کا: حسين بن أحمد رشتي، تا: 1313ه [نشریه: 11- 848]
أوّلها: مطابق
کا: محمّد بن طاهر السماوي، تا: 1365ه؛ 16ص، 22س، 13* 20سم [ف: 1- 193]
ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي (250؟- 597 ه) 13013. بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط: 1/ 4537 أوّلها: الحمد لله على تعليمه، حمداً يوجب المزيد من تقويمه ...
كا: عبد الوهاب بن عبد الرزّاق البغدادي، تا: 1322ه؛ 29ص، 23س، 12* 20سم [ف: 68]
نسخ، كا: إسماعيل الباجه جي، تا: 1324ه، بغداد؛ 28ص، 21س، 17* 21سم [المتحف العراقي- ف: الادب- 77]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 81ق، 22* 16سم [الأوقاف العامة- موصل: 5- 34]
ابن غانم، عبد اللطيف بن عبد الرحمن (786 - 856 ه) تاريخ التأليف: ذي الحجة 922ه
[فنخا 7: 652- 653 (4نسخ)]
أوّلها: الحمد لله الذي سلك بأوليائه سبل الرشاد
نسخ، کا: مجهول، تا: 15 محرم 1137ه؛ 12* 5/ 17سم [ف: 104]
البكري الصديقي، محمّد بن محمّد (898؟ - 952 ه) تاريخ التأليف: 922ه
کا: مجهول، تا: 1007ه؛ 270ص، 15* 21سم [ف: 175] 13018. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 45/ 7071
أوّلها: الحمد لله الذي سلك باوليائه سبل الرشاد ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 10ق، 16* 24سم [ف: 2- 334]
ابن الوردي، عمر بن مظفر (691- 749 ه)
طبع: برسلاو، 44 ص، 1891م
[فنخا 7: 654 (2نسخة)]
أوّلها: قال شيخنا الامام العالم العلامة اوحد الفضلاء ...
کا: شهاب الدين بن محمّد الصقلي، تا: 1057ه؛ 39ق [الأوقاف العامة- موصل: 1- 194]
أوّلها: قال الفقير عمر بن الوردي الله شكري ابدا وحمدي
کا: مجهول، تا: القرن 12 ه؛ 8ص، 23س، 17* 23سم [المورد: 61- 219]
البرمكي الشيرواني، مظفر بن عثمان (- 964 ه)
أوّلها: شكر وسپاس بی قیاس احدی را سزاست که نظام کار عالم کون وفساد کا: مجهول، تا: القرن 11ه؛ ناقصة: الآخر؛ ناقصة الآخر [ف: 1- 104]
أوّله: الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على خير خلقه محمّد وآله أجمعين اما بعد اين رساله مشتمل است بر آن که حکما از کتب قدما اختیار کرده اند... آخره: فرمان بردن خداى تعالى ورسول عليه السلام وصحابه کرام رضوان الله عليهم أجمعين وشفقت بر خلق خداي را جل و علا توفيق باد. تمت الرساله.
طبع كانبور، 1854م؛ لكنو، نول کشور، 1290ه
[فنخا 7: 6550- 662 (130 نسخة])
أوّلها: مطابق
تعلیق، کا: مجهول، تا: 1234ه؛ 28ص؛ 15س، 5/ 18* 5/ 11سم [المتحف العراقي- ف: الطب والصيدلة- 55]
البلخي، عبد الله بن محمّد قلي
المرتبط: الآجرومية = مقدمة الآجرومية؛ ابن الآجروم، محمّد بن محمّد (723- 672ه)
[فنخا 7: 663 (1 نسخة)]
کا: مجهول، تا: 1216ه؛ 7/ 15* 21سم [ف: 156]
كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر [ف: 3- 8]
الأشرفي، محمّد بن خاص بك
آخرها: ذا تجنيك والغضب * كل يوم بلا سبب.تم
مصدر التصوير: نسخة مكتبة غوطا، برقم: 2265/ كابينا 1807/ رقم 761. ي. ج. لينزن رقم 584؛ کا: مجهول، تا: 598ه؛ 82ق، 5/ 16* 22سم [المورد: 46- 192]
أوّلها: البسملة، الحمد لله الذي أحيا العلوم بزواهر الأنوار ...
نسخ، كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 864ص، 15* 21سم [مخطوطات كربلاء: 3- 102]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ رقم القرص/ 52 [معجم المخطوطات النجفية: 165]
ابن شعبة، حسن بن علي (القرن 4 ه)
أوّله: الحمد لله الذي جعل الحمد له من غير حاجة له إلى حمد حامديه طريقاً من طرق الاعتراف بلا هويته وصمدانيتة.
طبع: طهران، 1303ه
[فنخا 7: 256- 257 (8نسخ)]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: لاتغرنكم الدنيا وما ترون فيها من نعيمها وزهرتها وبهجتها وملكها فإنها لاتصلح لكم، فوالله ما صلحت لاهلها. والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمّد النبي وآله الطاهرين
نسخ، کا: مجهول، تا: 12 جمادى الآخرة 1085ه؛ 198ق، 19س، 12* 19سم [ف:1- 471]
أولها: مطابق؛ آخرها: مرة ونا معه با مفضل كم اصحابك فقلت
نسخ، کا: مجهول، تا: قيد التملك 1112ه؛ ناقصة: الآخر؛ التسلسل المخزني: 248/ 3/ 10؛ تملك: مهدي بن الحسن بن عمشه سنة 1255ه؛ 484ص، 18س، 15* 20سم [ف: 2- 73]
کا: مجهول، تا: 1284ه؛ 393ص [ف: 1- 73]
أوّلها: ملعون الناظر والمنظور إليه يا على لاتتختم بالسبابة والوسطى فانه كان يتختم قوم لوط فيهما وتعد الختصر يا على ان الله يعجب من عبده اذا قال رب اغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت يقول يا ملائكتي عبدي هذا قد علم انه لا يغفر الذنوب غيري اشهدوا اني قد غفرت له؛ آخرها: يقول الله تبارك وتعالى يجزن عبدي المومن ان اصرف عنه الدنيا وذلك أحب ما يكون إلى واقرب ما يكون مني ويفرح ان اوسع عليه في الدنيا وذلك ابغض ما يكون إلى وابعد...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 139ص 22س، 14* 20سم [ف: 1- 184]
کا: مجهول، تا: 1296ه؛ 214ص [ف: 1- 73]
البحراني، سليمان بن عبد الله (1075؟- 1121 ه)
[فنخا 7: 666 (1 نسخة)]
کا: مجهول، تا: 1144ه [ف: 16]
تحقير اللذات - اللذات
البخاري، عبد العزيز بن أحمد (- 730 ه)
المرتبط: المنتخب في أصول المذهب = مختصر حسامي = منتخب مجمع النخب؛ الاخسيكتي، محمّد بن محمّد ( -644ه)
أوّله: الحمد لله الذي مهد مباني الإسلام بالآيات الظاهرة ... واوضح معالم الدين بزواهر المنقول والمعقول وزين قلائد الشرع بجواهر الفروع و الأصول ...
آخره: قال الله تعالى كلما نضجت جلودهم وكلمة ما هذه للجزاء صحت إلى كلمة فصارت اداة لتكرار الفعل ونصب كل على الظرف والعامل فيه جزاء كذا في عين المعاني فاذا قال كلما ... وهذا آخر الكتاب.
طبع: لكنو، 1292 ه، 1871، 1876، 1890م
[فنخا 7: 666- 667 (4 نسخ)]
أوّلها: مطابق
کا: ملطي، محمّد بن يوسف، تا: 769ه؛ 213ق، 18* 26سم [ف: 2- 41]
أوّلها: مطابق
کا: عبد الله بن عبد العزيز القزويني، تا: 790ه؛ 247ق، 24* 17سم [الأوقاف العامة- موصل: 6- 61]
کا: مجهول، تا: القرن 10ه؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 430ص، 25س، 5/ 14* 24سم [المتحف العراقي- ف: الفقهية 1- 19]
العطار، أحمد بن محمّد (1128- 1215 ه)
أوّله: الحمد لله الذي شرع لنا دين الإسلام، وفقهنا في مسائل الحلال والحرام...
[فنخا 7: 667 (1نسخة)]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين ... القول في اسباب الغسل، تحقيق اسباب الغسل ستة على الاظهر، الجنابة وان وقعت عن سهو؛ آخرها: فلا باس بعد ان يغشاها زوجها بامرها فتغتسل ... تم الكلام في النفاس، في 1198.
الجزء الرابع؛ تعليق، کا: مجهول، تا: 1198ه؛ 286ق، 21س، 16* 21سم [الذخائر: 6و 7- 248]
أوّلها: باب الوضوء، والنظر في احكام الخلوة؛ آخرها: في تقسيم الغسل إلى واجب ومندوب والكلام في الغايات التي تجب ...
الجزء الثالث؛ نسخ، کا: محمّد جواد بن ناصر بن شیخ حسین، تا: 1237ه؛ 282ق، 21 س، 19* 21سم [الذخائر: 6- 7- 248]
أوّلها: القول في احكام الخلوة- القول في احكام الوضوء ... وقد تقدم الكلام في اقسامه في اوائل هذا الكتاب؛ آخرها: هنالك في تقسيم الغسل إلى واجب ومندوب والكلام في الغايات التي تجب، تم، ...
الجزء الثالث؛ نسخ، کا: مجهول، تا: 1237ه؛ 307ق، 21س، 16* 21 سم [الذخائر: 6و7- 248]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين، كتاب الطهارة ... تحقيق الطهارة عند اكثر فقهائنا حقيقة
فيما يباح به الصلاة؛ آخرها: وقد فرغ من كتابة المجلد الأول من التحقيق ... في سنة الف ومائتين وسبع وثلاثين من الهجرة على يد اقل العباد واكثر هم زللا محمّد علي بن حاجي حسين العبد.
الجزء الثاني؛ نسخ، كا: محمّد علي بن حاج حسين العبد، تا: 1237ه؛ 285ق، 21س، 16* 22سم [الذخائر: 6 -7- 247]
أوّلها: المقدمة الثالثة في الاجمال اعلم انه لما كان كثير من الأحكام مستد لا عليه باجماع الامة؛ آخرها: هذا اخر النصف الثاني من المجلد الأول من التحقيق لخاتم المجتهدين السيد أحمد بن السيد محمّد الشهير بالعطار ...
النصف الثاني من المجلد الاول؛ نسخ، كا: مجهول، تا: 1243ه؛ تملك: حيدر بن إبراهيم الحسني؛ 269ق، 19س، 15* 21سم [الذخائر: 6و7- 250]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: تم الكلام على المقدمتين حجية القرآن والاخبار، ويتلوها الاجماع ودليل العقل للمرحوم العالم ... السيد أحمد العطار ...
المجلد الاول؛ نسخ، کا: مجهول؛ تا: مجهول؛ تملك: حيدر بن إبراهيم الحسني سنة 1234ه؛ 188ق، 21س، 16* 21سم [الذخائر: 6- 7- 249]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 144]
أوّلها: الحمد لله والصلاة على خير خلقه محمّد وآله الطاهرين
المجلد الخامس؛ نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ تملك: السيد حيدر إبراهيم العطار؛ 280ق، 21س، 21* 15سم [الذخائر : 6و7- 249]
أوّلها: الحمد لله والصلاة على خير خلقه محمّد ... باب القول في غسل مس الميت تحقيق غسل مس الميت، يحب الغسل بمس الميت النجس من الناس اذا كان المس بعد برده بالموت وقبل تطهيره؛ آخرها: تم الكلام في الاغتسال ويتلوه الكلام في التيمم.
الجزء الخامس؛ نسخ وتعليق، كا: مجهول، تا: مجهول؛ 354ق، 23س، 16* 21سم [الذخائر: 6- 7- 248]
أولها: باب التيمم، ويسمي الطهارة الترابية والاضطرارية، تحقيق، التيمم لعة القصد، قال تعالى «و لا تتيمموا الخبيث منه تنفقون»؛ آخرها: نعم يستحب تفريح الاصابع حال اضرب بيتمكن اليد من الصعيد
الجزء سادس؛ نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 122ق، 22س، 16* 21سم [الذخائر: 6و7- 249]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: وفي هذا المقام دقائق وتفصيلات يطول الكلام باستقصائها انتهى الكلام.
النصف الأول من المجلد الاول؛ نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 181ق، 22س، 16* 21سم [الذخائر: 6و7- 249]
أوّلها: بانه ثمان واربعون شعيرة وسطي ولا يخفي اختلاف حبة الشعيد بحسب البلاد والامكنة؛ آخرها: قال ان كان استبان من أثره شيء فاغسله والا فلا بأس.
الجزء الأوّل؛ نسخ، کا: مجهول؛ تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 21ق، 22س، 21* 16سم [الذخائر: 6و7- 247]
الاحسائي، أحمد بن زين الدين (1166 - 1341؟ ه) 13049. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 693
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 4ص (72- 68) [ف: 1- 214]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ رقم القرص/ 2 [معجم المخطوطات النجفية: 171]
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر (849 - 911 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 4ص [(مصورات) -ف: 340]
الخاقاني، حسن بن علي (- 1381 ه)
طبع: النجف الأشرف، 1368ه
[فنخا 7: 671 (2 نسخة)]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 255ص [ف: 1- 77]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 181ص [ف: 1- 77]
ملا شمسا، شمس الدين محمّد (1016- 1098 ؟ ه) أوّله: بسمله والتوفيق من الله العليم الحكيم سپاس تقدس اساس وستایش بیرون از قرینه وقیاس مهیمنی را سزد که ایجاد عالم کرد لا من شيء ولا من لاشيء ... چنین گوید ... محمّد مشهور بشمسا گيلاني ... آخره: مسلك حكما در اثبات واجب الوجود بالذات مسلك لم است ومسلك متكلمين مسلك این ببین تفاوت ره از کجا است تا بکجا.
[فنخا 7: 672 (7 نسخ)]
أولها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 56ق، 11* 17سم [نشریه: 11- 817]
كاشف الغطاء مهدي بن علي (- 1288 ه)
أوّلها: من جملة مستطاب خيار المجلس الافتراق سواء افتراقا في مجلس او فارقاه غير مصطحبين او فارقه احدهما دون الاخر سواء كانا عالمين او جاهلين او مختلفين او ناسيين للعقد او للخيار اولها او مختلفين كل ذلك لظاهر ... النص والحاصل سقوط الخيار مع حصول الافتراق وعدم سقوطه مع عدم حصوله معا لا اتكال فيه وانما لكلام والاتكال في صورة الشك والظاهر انه مع الشك في تحقيق الافتراق وحصوله يحكم بسقوط الخيار استنادا إلى اصالة اللزوم في العقود؛ آخرها: والحاكم يعمل على شاهد حال المالك فان شهدت حاله با مسکه امسكه وان شهدت بالتصديق تصديق والا كان مخيرا لان كلا منهما امر لهم ياذن به المالك والله العالم.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 44ص، 16* 21سم [ف: 1- 198]
الوحيد البهبهاني، محمّد باقر بن محمّد اكمل (1118- 1205ه)
أوّلها: بعد البسملة والحمد والصلاة، اما بعد فيقول الاقل الاذل محمّد باقر بن محمّد اكمل اني لما تنبهت بفكري الفاتر؛ آخرها نسأل الله مع العسر (بياض) يسرا بظهور من يملأ الأرض عدلا بعدما ملئت جورا ... .
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15* 3/ 21سم [ف: 154]
ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم (661- 728 ه)
طبع: القاهرة، 1325، 1372ه؛ بيروت، 1391ه؛ الرياض، 1405، 1416، 1417ه
کا: رسلان خطاط، تا: 1300ه، دمشق؛ 61ق، 16* 23سم [ف: 2- 184]
الكرمانشاهي، موسى بن محمّد جعفر ( - 1340 ه) 13058. كربلاء؛ مكتبة عباس حسن آل طعمة؛ رقم المخطوط: 9
نسخ، کاتب = مؤلف، تا: 20 ربیع الاول 1312ه؛ 106ص، 5/ 14* 5/ 19سم [مخطوطات كربلاء: 3- 252]
تحقيق أحكام السياسة- ديوان مظالم
تحقيق أحوال أبي بصير- إرشاد الخبير البصير إلى تحقيق الحال في أبي بصير
تحقيق أحوال شهاب بن عبدربه- ترجمة شهاب بن عبدربه
الشهرستاني، محمّد حسين بن محمّد علي (1255 - 1315 ه)
تاريخ التأليف: 13 ربيع الأول 1282ه
[فنخا 7: 675 (1 نسخة)]
كربلاء؛ مكتبة آل مرعشي؛ رقم المخطوط: 53 نسخ، کا: مجهول، تا: 14 جمادى الثانية 1286ه؛ 526ص، 14* 20سم [مخطوطات كربلاء: 3- 372]
کربلاء؛ مكتبة آل مرعشي؛ رقم المخطوط: 10/ 127
نسخ، کا: مجهول، تا: 2 ذي الحجة 1306ه؛ 128ص، 14* 20سم [مخطوطات كربلاء: 3- 394]
أوّلها: الحمد لله والحمد حقه كما يستحقه والشكر له على نعمه العظيمة كما هو حقه، والسلام على خير من بعث للهداية وأفضل من أرسل للطف العناية؛ آخرها: ونفع
به أرباب الألباب من إخواني المؤمنين وجمع الله به بيننا وبين اوليائه يوم الدين في أعلى عليين آمين رب العالمين.
نسخ، کا: موسى بن محمّد جعفر بن محمّد باقر القرميسيني الحائري (تلميذ المؤلف)، تا: 9 شعبان 1311ه؛ 72ق (1ب- 72ب)، 5/ 14* 5/ 19سم [مخطوطات كربلاء: 3- 274]
تحقيق الإسلام والإيمان- إيضاح البيان في تحقيق الإيمان
الطباطبائي، محمّد
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 53ص [ف: 1- 177]
الذهب، محمود
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية 171]
الكوزي البيوك زادة، إبراهيم بن محمّد ( - 1253 ه)
طبع: استانبول، 1259ه
أوّلها: ... هذه رسالة في تحقيق ... واعلم ان لكل نوع من الانواع ...
کا: مجهول، تا: 1177ه؛ 2ق، 10* 19سم [ف: 2- 279]
أوّلها: زعم البعض ان المثل الافلاطونية عبارة عن الصور المعلقة في كل مكان
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 1ق، 13* 19سم [ف: 2- 279] تحقيق إقامة الحدود في هذه الأعصار- الحدود
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 4 جزء2- 249]
تحقيق أن القرآن معجز وأن إعجازه ببلاغته (رسالة في)- إعجاز القرآن
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان ( - 940 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات الموصل: -297] تحقيق أن ما يصدر بالقدر والاختيار- الجبر والقدر (رسالة في)
تحقيق أن ما يصدر عنه تعالى إنما يصدر بالقدرة والاختيار لا بالكره والاضطرار (رسالة في)- الجبر والقدر (رسالة في)
كا: حسن الطيبي الشافعي، تا: اواخر ذي الحجة 1003ه-؛ 6ص، 16* 21سم [ف: 305]
حسن بن محمّد علي (القرن 13 ه)
أوّلها: البسملة، الحمد لله المتوحد بالعظمه والجلال المتفرد بالكبرياء ... وبعد فيقول الفاقد لكل كمال والقاصر المقتصر في كل حال افقر الخلق إلى الله الغني الحسن بن محمّد علي عفى عن جرائمها هذه الرسالة في تحقيق بعض مسائل النكاح قد طال التشابه فيها في هذه الازمان؛ آخرها: والحمد لله على كل حال وكان التمام في اواخر جمادى الثانية من سنة تسع وثلاثين ومائتين بعد الالف من الهجرة الشريفة. كاتب = مؤلف، تا: 1239ه؛ 23ص، 18س، 14* 21سم [ف: 1- 197]
المتولي، محمّد بن أحمد ( - 1313 ه)
تاريخ التأليف: 1295ه
تنتهي بسورة الفجر؛ كاتب = مؤلف، تا: القرن 14ه؛ 120ص، 13س، 12* 17سم [علوم القرآن عراق- ف: 85]
مصدر التصوير: المكتبة الازهرية؛ كا: مجهول، تا: 1321 ه؛ 78ص [(مصورات) - ف: 190]
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 3- 8]
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 4جزء 2- 249]
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان ( - 940 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16* 11سم [الأوقاف العامة- موصل: 8- 192]
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات الموصل: 297]
الجعبري، إبراهيم بن عمر (640 - 732 ه)
أوّله: بحمد الهي ابتدي بارئ الثرى * تعم مزايا بره البحر والثرى
و شفعت حمدي بالصلاة مسلما * على أحمد المهدي إلى سائر الورى
أولها: مطابق
کا: مجهول، تا: القرن 10ه؛ 16ص، 9س، 15* 20سم [ معهد المخطوطات العربية: 43- 15]
تحقيق التوسعات في كلام العرب- جواز التوسع في كلام العرب
المهدوي، أحمد بن عمار ( - 440 ه)
جزآن في مجلد؛ کا: مجهول، تا: 746ه [معهد المخطوطات العربية: 4 جزء 2- 240]
ابن عبد الجبار، سلیمان بن احمد
كاتب = مؤلف، تا: 1230ه؛ 30ص [ف: 1- 201]
القزويني، حسين بن محمّد إبراهيم (1126؟ - 1208 ه) 13079. النجف الأشرف؛ العتبة العلوية؛ رقم المخطوط: 4/ 489
أوّلها: بعد البسملة والحمد والصلاة على النبي، فالمعروض على الاخ الوفي والسيد اللوذعي؛ آخرها: لسلوك الطريقة المثلي فانه جاعل كل والحمد الله نسخ، کا: مجهول، تا: 1199ه؛ التسلسل المخزني: 186/ 5/ 9؛ 8ص، 25س، 21* 30سم [ف: 2- 193] تحقيق جهة القبلة- جهة القبلة
تعلیق، کا: محمّد تقي، تا: 1030ه؛ 17س، 10* 17سم [مخطوطات كربلاء: 4- 382]
تحقيق حال تحقيق حال أبان بن عثمان - ترجمة أبان بن عثمان
الدركزلي، حسن بن إسماعيل ( - 1327 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي يتخص برحمته من يشاء من عباده
كا: علي بن أحمد المعروف بالحمزة العماني، تا: مجهول، الموصل؛ 11ص (333- 323)، 28- 19س، 5/ 15 *22سم [ف: ]
تحقيق حال أحمد بن محمّد بن خالد البرقي- ترجمة أحمد بن محمّد بن خالد البرقي
تحقيق حال أحمد بن محمّد بن يحيى العطار- ترجمة أحمد بن محمّد بن يحيى العطار
تحقيق حال حماد بن عيسى- ترجمة حماد بن عيسى الجهني
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16* 21سم [مخطوطات كربلاء: 3- 388]
تحقيق حال عبد الله بن يحيى كاهلي- ترجمة عبد الله بن يحيى كاهلي
تحقيق حال عثمان بن عيسى الرواسي- ترجمة عثمان بن عيسى الرواسي
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15* 21سم [ مخطوطات كربلاء: 3- 387]
الحسيني البحراني، محمّد بن إبراهيم (القرن11 ه) 13084. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 354
كا: ابوالفتح بن هاشم الحسيني، تا: 1158ه [ معجم المخطوطات النجفية: 425]
تحقيق الحال في إبراهيم بن هاشم- ترجمة إبراهيم بن هاشم القمي
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15* 21سم [مخطوطات كربلاء: 3- 387]
تحقيق الحال في أحمد بن محمّد بن عيسى- ترجمة أحمد بن محمّد بن عیسی
تحقيق الحال في أحمد بن محمّد بن عيسى- ترجمة محمّد بن عيسى يقطيني
تحقيق الحال في إسحاق بن عمار- ترجمة إسحاق بن عمار
تحقيق الحال في حسين بن خالد- ترجمة الحسين بن خالد
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15* 21سم [مخطوطات كربلاء: 3- 387]
تحقيق الحال في عمر بن يزيد- ترجمة عمر بن يزيد تحقيق الحال في محمّد بن خالد البرقي- ترجمة محمّد بن خالد البرقي
تحقيق الحال في محمّد بن سنان- ترجمة محمّد بن سنان
تحقيق الحال في محمّد بن أحمد- ترجمة محمد بن احمد
ترجمة الحال في محمّد بن إسماعيل- ترجمة محمّد بن إسماعيل
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15* 21سم [مخطوطات كربلاء: 3- 388]
الشهيد الثاني، زين الدين بن علي ( 911- 965 ه) تاريخ التأليف: 25 ذي الحجة 956ه
أوّله: الحمد لله الذي حبانا بدينه القويم وهدانا إلى الصراط المستقيم ... وبعد فهذا تحقيق لمسئله مهمة تعم بها البلوى للمكلفين وليس في تحرير مباحثها ...
آخره: واعلم ان الاولى عندي لمستحق الحبوة أن لا يأخذ منها شيئاً لكثرة ما يرد عليها من الشبهات بحيث لايكاد يسلم منها فرد من افرادها كما قد عرفت والحمد لله تعالى حق حمده وصلواته على خير خلقه محمّد وآله وصحبه.
أوّلها: البسملة. الحمد لله الذي حبانا بدينه القويم وهدانا إلى الصراط المستقيم والصلوة على نبيه محمّد الذي هو بالمومنين رحيم وعلى اله وصحبه العز الميامين وبعد فهذا تحقيق لمسئله مهمة تعم بها البلوى للمكلفين وليس في تحرير مباحثها مظنة يرجع اليها من يحتاجها من المضطرين وذلك لانفراد الاصحاب بحكمها دون غيرهم من المسلمين فلم يعم الفكر فيها سائر العلماء الباحثين وهي مرتبه على ستة مطالب دائرة على ست كلمات مفردة وهي ما وكم وهل ومن وكيف ولم فالاول يبحث فيه عن مفهوم الحبوة لغة وشرعا؛ آخرها: واعلم ان الاولى عندي لمستحق الحبوة ان لا ياخذ منها شيئا لكثرة ما يرد عليها من الشبهات بحيث لايكاد يسلم منها فرد من افرادها كما قد عرفت والحمد لله تعالى حق حمده وصلواته على خير خلقه محمّد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين. تم.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 13ص، 23س، 14* 25سم [ف: 1- 195]
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15* 21سم [مخطوطات كربلاء: 3- 387]
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان ( - 940 ه) 13090. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 7581
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 4ص [ف: 1- 203]
تحقيق الحق والحكم وتوضيح الفرق بينهما- الحق والحكم
کا: مجهول، تا: 1300ه؛ 27ص، 2س، 15* 22سم [معجم المخطوطات النجفية: 425]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 172]
تعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات كربلاء: 4- 418]
الكرمي، مرعي بن يوسف ( - 1033 ه)
[فنخا 7: 682 (1 نسخة)]
کا: مجهول، تا: القرن 11 ه [الأوقاف العامة- موصل: 3- 107]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22* 16سم [الأوقاف العامة - موصل: 8- 200]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 10ص [ف: 1- 7]
الكرمي، مرعي بن يوسف ( - 1033 ه)
کا: مجهول، تا: 1175ه؛ 15* 20سم [الأوقاف العامة- موصل: 5- 281]
کا: مجهول، تا: 1250ه؛ 121ص، 19س، 14* 19سم [معجم المخطوطات النجفية: 432]
النابلسي، عبد الغني بن إسماعيل ( 1050- 1143 ه)
تاريخ التأليف: 26 صفر 1089ه
أوّلها: الحمد لله الذي وفق بين عباده المؤمنين بانوار الهداية ...
کا: مجهول، تا: 1262ه؛ 5ق، 15* 21سم [ف: 2-334]
ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم (661 - 728 ه) 13100. بغداد؛ المكتبة القادرية؛ رقم المخطوط: 17/ 1478
أوّلها: الحمد لله الذي أحل البيع وحرم الربا، والصلوة على سيدنا محمّد المبعوث إلى الاسود والاحمر؛ آخرها: تلك الزيادة بان يكون الاجلان متساويين. تمت الرسالة بعون المنان.
تعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 10 ه؛ 2ق (70- 68)، 23س، 13* 21سم [ف: 5- 323]
الكرمي، مرعي بن يوسف ( - 1033 ه)
أوّلها: البسملة، الحمد الله ذي الطول والاحسان والعفو والغفران ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16ق، 17* 22سم [المورد: 34- 360]
تحقيق الروح- تفسير آية «فاذا سويته ونفخت فيه من روحي»
تحقيق الزوراء- شرح الزوراء
الحيدري، صبغة الله بن إبراهيم (- 1187 ه)
أوّله: البسملة ... الحمد لله المتصف وجوباً بكل ما أمكن له من صفات الكمال، والمتوحد في ذاته بوجوب الوجود وامتناع الزوال ...، وبعد: فهذه عجالة نافعة وغلالة رابعة، محضت فيها النصح النصيح ... لرد ما أورد من ظلمات بعض الشبهات على كلام التفتازاني في تحقق زيادة الصفات، أمرني بها من لايسعني في شرع المروءة مخالفته ... أفخم الوزراء ... قد استوى على العراق بمحض الفضل والإستحقاق ... أحمد باشا، أعانه الله تعالى ... 13102. بغداد؛ المكتبة القادرية؛ رقم المخطوط: 8/ 1419
أوّلها: مطابق؛ آخرها واطف المصباح، فقد طلع الصباح، ونادي مناد الحق حي على الفلاح. تمت.
في الفهرس مجهول المؤلف، معتاد، کا: مجهول، تا: القرن 12ه؛ 4ق (29- 26)، 21س، 15* 20سم [ف: 5 -35]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: اذ لا ثالث للواجب لذاته والممكن لذاته.
نستعلیق، کا: مجهول، تا: قيد التملك 1280ه؛ تملك: نعمان الآلوسي مفتي بغداد سنة 1280ه، عبد الرحمن بن علي القادري؛ 2ق (14- 13)، 12* 21سم [ف: 5- 156]
نستعلیق، کا: مجهول، تا: قيد التملك 1280ه؛ 2ق (16- 15)، 12* 21سم [ف: 5- 157]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16* 11سم [الأوقاف العامة- موصل: 8- 127]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: لمؤلفها عمدة البلغاء والمتكلمين وكنز النحاة ... العالم الكامل ... صبغة الله أفندي الشهير بحيدرزاده، بلغة الله الحسنى وزاده
مصدر التصوير: نسخة في مدرسة يحيى باشا الجليلي- بالموصل؛ معتاد، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3ص، 39س [ف: 3- 341]
أولها: مطابق
كا: محمّد بن الشيخ علي الرحبي، تا: مجهول؛ 8ق، 5/ 21* 12سم [الأوقاف العامة- موصل: 2- 162]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 12س، 10* 16سم [الموسم: 8- 359]
تحقيق سبب كون سورة الحمد عظيم الشأن جليل القدر (مقالة في)- السر في عظمة سورة الفاتحة
أوّلها: الحمد لله رب العالمين، والصلوة والسلام على نبينا ... وهي في صحابة الرسول (عليه الصلاة والسلام)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2ق، 21س، 11* 29سم [ف: 2- 390]
التبريزي، فرج الله بن محمّد (القرن 14 ه)
كاتب = مؤلف، تا: 1317ه، النجف الأشرف؛ 40ص [ف: 1- 201]
الشفتي البيدآبادي، محمّد باقر بن محمّد نقي (1175؟ - 1260ه)
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13ه؛ 5ق (52ب- 56الف)، 37س، 22* 32سم [ف: 1- 135]
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان ( - 940 ه) 13112. الموصل؛ خزانة عبد الهادي رؤف (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 21/ 20
کا: مجهول، تا: 991ه؛ 18* 10سم [الأوقاف العامة- موصل: 6- 348]
أوّلها: الحمد لله الذي خلق الإنسان وعلمه البيان کا: مجهول، تا: مجهول؛ 5ق، 16*21سم [ف: 2-276]
الحنفي التبريزي، شمس الدين محمّد (القرن 10 ه)
أوّله: البسملة، اعلم ان العلم الذي قسموا إلى التصور والتصديق عرفه بعضهم بالصورة الحاصلة من الشيء عند الذات المجردة من الاسناد في الخارج اعيان وفي العقل صور ...
آخره: ومطلق التصور متقدم بالطبع على مطلق التصديق وإن لم يكن ما هو قسم من الحصولي في الواقع متقدماكك عليه.
[فنخا 7: 687- 688 (14 نسخة)]
أوّلها: مطابق
کا: فردوس بن سلیمان، تا: 1086ه؛ 21* 15سم [الأوقاف العامة- موصل: 6- 31]
كا: أحمد بن عمر، تا: 1239ه؛ 16ق، 16* 22سم [ف: 4- 46]
کا: مجهول، تا: 1242ه؛ 33ق، 15* 20سم [ف: 4- 46]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 17ق، 15* 21سم [ف 4-47]
أولها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3ق، 14* 21سم [ف: 4-46]
الكوزي البيوك زادة، إبراهيم بن محمّد ( - 1253 ه)
طبع: استانبول، 1259ه، في مجموعة رسائله
أوّلها: الحمد لله الكريم الفياض ... والصلاة على نبينا
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 1ق، 18س، 13* 19سم [ف: 2- 389]
تحقيق علم توحيد و تطابق آفاق وانفس- الإشارات
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان ( - 940 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16* 11سم [الأوقاف العامة- موصل: 8- 191]
الكرماني، محمّد بن يوسف (717 - 786ه)
المرتبط: الفوائد الغياثية؛ عضد الدين الإيجي، عبد الرحمن بن أحمد (756- 700ه)
[فنخا 7: 689 (2 نسخة)]
أوّلها: الحمد لله الذي خلق الإنسان، الحمد لله الثناء على الجميل على جهة التعظيم وهو باللسان وحده الشكر على ...
نسخ، كا: أحمد رفيع ابن عبد المجيد بن أحمد السلماسي، تا: 773ه؛ 252ص، 15س، 13* 18سم [المورد: 61- 219]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 432ص [ف: 1- 77]
كاشف الغطاء صالح بن مهدي ( - 1317 ه)
أوّلها: البسملة تحقيق في الارضي الخراجيه للمرحوم الشيخ صالح ابن الشيخ مهدي قدس سره ونور مرقده. مسئله لايجوز بيع الارض الخراجيه ولا نقلها باي ناقل كان وهي المنسوبه إلى الخارج وهو النقد والجنس الذي يحزبهما السلطان العادل او الجائر او عمالهما او وكلائهما او فضوليهما مع الاجازة منهما او مطلق المتغلب ممن يدخل تحت اسم الجائر او من قام مقامه على الارض او حاصلها او زرعها او نخلها او استجارها؛ آخرها: اني اشتريت ارضا إلى جنب ضيعتي فلما عمرتها خبرني انها وقف فقال لايجوز شراء الوقف ولا تدخل.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 6ص، 20س، 16* 21سم [ف: 1- 197]
تحقيق في التشكيك- التشكيك
التحقيق في حال إسحاق بن عمار- ترجمة إسحاق بن عمار
تحقيق في حال سهل بن زياد الآدمي الرازي- ترجمة سهل بن زياد الآدمي
التحقيق في حال معاويه بن شريح- ترجمة معاوية بن شريح ومعاوية بن ميسرة
العطار، أحمد بن محمّد (1128 - 1215 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 144]
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان ( - 940 ه) 13125. الموصل؛ مدرسة الصائغ الحلبي (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 1/ 2/ 17
أوّلها: الحمد لله الذي ليس لاوليته اول ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 23* 16سم [الأوقاف العامة - موصل: 7- 229]
الخاني، قاسم بن صلاح الدين (1028- 1109 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي ليس لاوليته اول ...
كا: أحمد الملقب بالمسلم بن عبد الرحمن الرفاعي الموصلي الشافعي، تا: 1124ه؛ 23* 17سم [الأوقاف العامة موصل: 4- 197]
ابن الحاج، محمّد بن حاج أحمد (- 871 ه)
المرتبط فرائض السجاوندي = الفرائض السراجية؛ السجاوندي، محمّد بن محمّد (القرن 6ه)
تاريخ التأليف: 839ه
أوّله: الحمد لله المبتعد عن شبه الكائنات، المذكور بالتفرد في الدلائل القطعيات، المعجز كنه هويته عقول المخلوقات ...
أوّلها: مطابق
كا: أحمد الارمناكي، تا: 1154ه؛ 203ق، 16* 21سم [ف: 2- 10]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: آخر المجود: وترك كل واحد منهما اما وبنتا مولا ...
معتاد، کا: مجهول، تا: القرن 12ه؛ ناقصة: الآخر؛ 119ق (78- 196)، 21س، 5/ 15* 23سم [المورد: 21- 249]
التحقيق في شرح فوائد الغياثية- تحقيق الفوائد
النووي، يحيى بن شرف (631- 676 ه)
أوّلها: الحمد لله رب العالمين، وصلاته وسلامه على سيدنا محمّد؛ آخرها: باب صلاة المسافر، هذا آخر ما وجد بخط المصنف رحمه الله من تصنيف هذا الكتاب واخترمته المنية قبل اكماله ...
كا: محمّد بن أحمد بن يحيي، تا: 977ه؛ 83ق، 24* 14سم [ف: 1- 594]
الحاج محمّد حسن (القرن 14 ه)
كاتب = مؤلف، تا: 1229ه [معجم المخطوطات النجفية: 172]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 425]
كا: مرتضى بن مهدي الكشميري، تا: مجهول؛ 4ق (109- 112)، 17س، 10* 15سم [ف: 76- 1]
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان ( - 940 ه)
أوّله: الحمد لوليه والصلاة على نبيه وبعد فهذه رسالة في تحقيق القول بان الشهداء احياء في الدنيا، فنقول: وبالله التوفيق قال ...
طبع: استانبول، 1316ه
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات الموصل: 296]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 4ص [ف: 1- 201]
أوّلها: مطابق؛ آخرها قال ابن عمر: فاتيت رسول الله (ص) فاخبرته، فقال (ع): او قد رايته ذاك عدو الله ابوجهل بن هشام وهو عذابه إلى يوم القيامة
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2ص (226- 225)، 21س، 12* 20سم [ف: 1- 171]
كا: محمّد الصادق بن محمّد حسين النطنزي، تا: 1149 ه [معهد المخطوطات العربية: 4جزء 2- 258]
آل،بحر العلوم، محمّد صادق بن حسن (1315- 1397 ه)
المرتبط: رجال الكشي = معرفة أخبار الرجال؛ الكشي، محمّد بن عمر (-340ه)
كاتب = مؤلف، تا: مجهول [ف: 302]
آل بحر العلوم، محمّد صادق بن حسن (1315- 1397 ه)
المرتبط: رجال النجاشي؛ النجاشي، أحمد بن علي (450- 372ه)
تحقيق الكر- الكر
الدمنهوري، محمّد بن محمّد ( - 1288 ه)
تاريخ التأليف: 1231ه
کا: مجهول، تا: 1238ه [ف: 3- 18]
تحقیق کلمه توحيد- تهليلية
تحقيق كلمة التوحيد- شرح كلمة التوحيد
الدواني، محمّد بن اسعد (830 - 908 ؟ ه)
أوّله: فإن قيل ان قدر في كلمة التوحيد موجود لم يلزم منه إلّا نفي وجود ما سوى الله تعالى من الآلهة لا نفي امكان وجوده ...
آخره: وقد عرفت انه لا يتم و[لايعد] كلمة الشهادة تامة في اداء معنى التوحيد إلّا انها قد صارت علماً عليه شرعاً، فتأمل والله اعلم.
[فنخا 7: 694 (3 نسخة)]
کا: مجهول، تا: 1121ه [معهد المخطوطات العربية: 6- 29]
الكوزي البيوك زادة، إبراهيم بن محمّد ( - 1253 ه) طبع: استانبول، 1259ه، في مجموعة رسائل المصنف
أوّلها: اعلم ان كلمة: لا سيما، دائرة بين معان ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 1ق، 18س، 13* 19سم [ف: 3- 232]
الكوزي البيوك زادة، إبراهيم بن محمّد ( - 1253 ه) طبع: استانبول، 1259ه، في مجموعة رسائل المصنف
أوّلها: الحمد الله وسلام على عباده الذين اصطفى، أما بعد: فهذه هدية
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 1ق ،18س، 13* 19سم [ف: 3- 226]
قطب الدين الرازي، محمّد بن محمّد (694 - 766 ه)
أوّله: الحمد لله مخترع ماهيات الأشياء وهوياتها المطلع على كليات الأمور وجزئياتها فاطر العقول والحواس ومبدع الأنواع ... فقد التمست ايها الحريص على تحقيق الحق الراغب إلى تصديق الصدق ... ان أحرر لك رسالة تحقيق الكليات ...
آخره: ومن منح الجهال علماً أضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم. وفقنا الله وأياك لدرك الحق وثبت أقدامنا واقدامك على مقامات الصدق إنه على كل شيء قدير وبافاضة المطالبة جدير. والحمد الله حق حمده والصلاة على خير خلقه محمّد وآله وصحبه أجمعين.
طبع: طهران، 1379ش، في مجلة «خردنامه صدرا»، رقم19، ص 83- 78
فنخا 7: 694- 698 (64 نسخة)]
أوّلها وآخرها: مطابق
في الفهرس ينسب إلى الفخر الرازي؛ معتاد، كا: أحمد بن جلي، تا: 5 ربيع الاول 1250ه، قلعة رواند؛ 5ق (1- 5 الف)، 21س، 5/ 15* 5/ 21سم [المورد: 22- 281]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: يقول اما المذهب الاول فباطل والا لامشع حمل الجنس والفصل على النوع لاستدعا الحمل الاتحاد في الوجود بل الاتحاد في الذات.
کا: غلامحسين بن علي أصغر الدربندي، تا: القرن 13ه؛ ناقصة: الآخر؛ 2ص، 14* 20سم [ف: 1- 196]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16ص [ف: 1- 201]
الخلوتي، ايوب بن أحمد (- 1071 ه)
أوّلها: البسملة، الحمد لله الذي جعل غاية سيره قدم الصدق الحصول على سهم السعادة ونهاية التخلق بسورة الأخلاص ... وبعد فالباعث على أنشاء هذه الرسالة وانثناء بدرها عاطفا في أحسن هالة داعي الحب الأزلي وساعي الفناء الكلي
مصدر التصوير: نسخة دار الكتب الظاهرية، تحت رقم 7172؛ كا: أحمد بن طبيخ، تا: 1077ه، الصالحية ( مدرسة الشيخ أب عمر بن قدامة)؛ 11ص [(مصورات) - ف: 2- 256]
= الحال (رسالة في) / كلام وعقائد - عربي
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان ( - 940 ه)
أوّلها: الحمد لله الملك المتعال ذو الجلال والجمال ... أما بعد فهذه رسالة مرتبة في تحقيق مقال القائلين بالحال من اصحابنا واصحاب والاعتزال، وتحرير ما ذكروا في مقام الاستدلال، وتقرير ما ورد عليهم من الاشكال؛ آخرها: أساس الاستدلال المذكور كما لا يخفي على من له أدنى تأمل. تمت الرسالة بعون الله.
تعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 10ه؛ 3ق (55- 53)، 23س، 13* 21سم [ف: 5- 320]
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 1- 26]
کا: مجهول، تا: 1300ه؛ 360ص، 18س، 15* 22سم [معجم المخطوطات النجفية: 425]
الهمداني، شير محمّد
كا: شير محمّد الهمداني، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 425]
تحقيق ماهية الشياع- الشياع
الصفي بوري، عبد الرحيم بن عبد الكريم (القرن13 ه) طبع: لكنو، 1336ه؛ كانبور، 1327ه؛ دهلي، 1377ه 13151. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 4/ 4028
أوّلها: هذه رسالة في تحقيقات المؤنثات السماعية ... الحمد لله الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ...
کا: مجهول، تا: 1283ه؛ 5ق، 15* 21سم [ف: 3- 225]
الحسيني، عبد الله بن ابي تراب (القرن 13 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 424]
كا: حسن الطيبي الشافعي، تا: اواخر ذي الحجة 1003ه؛ 9ص، 16* 21سم [ف: 305]
الخبوشاني، محمّد بن موفق (- 548 ه)
المرتبط: الوسيط في الفقه الشافعي؛ الغزالي محمّد بن محمّد (505- 450ه)
نسخ، کا: محمّد قليج بن محمّد الخطیب، تا: 25 شوال 729ه؛ 140ق، 23س، 16* 5/ 23سم [ف: 2- 225] 13155. بغداد؛ المكتبة القادرية؛ رقم المخطوط: 425 نسخ، کا: مجهول، تا: 801ه؛ 248ق، 13س، 21* 31سم [ف: 2- 226]
غیر مشابه
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 13ص [ف: 1- 202]
كا: الياس محمّد، تا: 1116ه؛ 18ص، 15س، 15/ 13* 20سم [معجم المخطوطات النجفية: 425]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 8ص، 23س، 7/ 13* 21سم [معجم المخطوطات النجفية: 425]
تحقيق مذهب الصوفية في وجود الواجب- الدرة الفاخرة
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان ( - 940 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي أوجد العالم بالقدرة والاختيار لا بالايجاب والاضطرار، والصلوة على النبي المختار؛ آخرها: وقدرته درك ذلك الخلل في تقرير الامام كما لا يخفي على المتأمل. تمت الرسالة.
تعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 10ه؛ 6ق (21- 16)، 25س، 13* 21سم [ف: 5- 315]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ رقم القرص/ 18 [معجم المخطوطات النجفية: 172]
العطّار، أحمد بن محمّد (1128 - 1215 ه)
[فنخا 7: 701 (1 نسخة)]
أوّلها: الحمد لله الذي شرع لنا دين الإسلام وفقهنا في مسائل الحلال والحرام واوضح لنا الحق ...
جزء يبتدي بحجية الكتاب وينتهي بباب الاحتیاط؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 126ق [ف: 213- 1]
يبتدي بالاجماع وينتهي بالاجتهاد والتقليد؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 162ق [ف: 1- 213]
أوّلها: الحمد لله الذي دل على الخير وهدى وأمر بما فيه صلاح الامر؛ آخرها: الصلوة والتسليم على رسوله الكريم وختمنا بالحسنى وبلغنا المقام الاسنى.
كا: محمّد بن علاوي، تا 14 محرم 1281ه؛ 3ق (88- 90)، 23س، 15* 21سم ف: 5- 346]
البحراني، سليمان بن عبد الله (1075؟- 1121 ه) 13164. النجف الأشرف؛ جزائري، عزالدين؛ رقم المخطوط: بدون رقم/ 6
كا: محمّد بن سعيد المقابي البحراني، تا: 12جمادی الاولی 1143ه [نشريه: 7- 716]
النجف الأشرف؛ مكتبة الجزائري النجفي؛ رقم المخطوط: بدون رقم/ 6
النسخة السابقة نفسها [ف: 16]
الهروي، محمّد تقي بن حسينعلي (1217 - 1299 ه) 13165. كربلاء؛ مكتبة عباس حسن آل طعمة؛ رقم المخطوط: 62
أوّلها: البسملة، الحمد لله رب العالمين والصلاة على نبينا محمّد وعترته الطاهرين وبعد فيقول الضعيف المفتقر إلى الله القوي محمّد تقي بن حسين علي الهروي ان هذه وجيزة في تحقيق مسئلتين؛ آخرها: قد وقع الفراغ من هذه التعليقات المنتهية إلى هذا المقام في مشهد الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام على يد مؤلفها العاصي إبراهيم البروجردي
نسخ، كا: إبراهيم البروجردي، تا: اواخر جمادی الاولی 1309ه، كربلاء؛ 460ص، 15* 20سم [مخطوطات كربلاء: 3- 272]
أوّلها: البسملة، الجوهر الجسماني العنصري الدنيوي لضيق درجته ونقص مرتبته وجوده لا يصير موضوعا للاغراض المتضادة ولاجامعا للامور المتخالفة الا بتعدد المحال وتكثر الاوضاع فهو وضع البصر غير موضع السمع وهكذا واما الجوهر المقدسة عن كدورات المواد الدنيوية؛ آخرها: فاجبت عن السوال الوقت بقوله سبحانه انت من ذكر بها اي بعثتك في قرب زمان الساعة التي تستعجل بها المجرمون وقوله إلى ربك منتهاها جواب عن المستقر والمنتهي بان الساعه هي رجوع كل شيء ومصير كل ضوء وفي إلى الله تعالى الا إلى الله تصير الامور
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 12ص، 23س، 15* 21سم [ف: 1- 196]
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان ( - 940 ه)
أوّله: الحمد لله الثابت وجوده بالبينات الباهرة والصلوة على سيدا محمّد المثبت صدق دعوته بالمعجزات القاهرة. وبعد فهذه رسالة معمولة في تحقيق المعجزة وبيان اوجه دلالتها على صدق من يدعي النبوة ...
طبع: استانبول، 1316ه
كا: عبد الوهاب علي، تا: 926ه؛ 14ص [ف: 1- 201] 13168. بغداد؛ المكتبة القادرية؛ رقم المخطوط: 20/ 1478
أولها: مطابق؛ آخرها: وعلى رسوله افضل الصلوة والسلام وعلى آله الكرام وأصحابه العظام.
تعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 10ه؛ 3ق (79- 76)، 23س، 13* 21سم [ف: 5- 324]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 4ق، 16* 21سم [ف: 2- 178]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16* 11سم [الأوقاف العامة- موصل: 8- 191]
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات الموصل: -296]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 12* 2/ 19سم [ف: 315]
ابن سينا، حسين بن عبد الله (370؟ - 428 ه)
أوّله: البسملة، وبه نستعين اما بعد فهذه رسالة في تحقيق معنى الإنسان وتبيين تعريفه وتعيين اجزاء بما لايزيد عليه وهي مشتملة على مقدمة وثلاثة مباحث وخاتمة اما المقدمة ففيما يطلق عليه لفظ الإنسان من المعنيين واما المباحث فاولها فيما اشتهر بين القوم من تعريف الإنسان وفيما يرد عليه من وجوه الاعتراض ودفع بعضها بقدر الطاقة ...
[فنخا 7: 703 (5 نسخة)]
أوّلها: مطابق
في الفهرس مجهول المؤلف؛ نستعليق، كا: مجهول، تا: 20 شوال 1070ه؛ 7ص، 13* 23سم [ف: 1- 198]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: قد تمت هذه الرسالة ...
کا: غلامحسين بن علي اصغر الدربندي، تا: 1285ه؛ 6ص، 14* 20سم [ف: 1- 197]
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان ( - 940 ه)
أوّلها: الحمد لله جاعل الظلمات والنور ... أما بعد فهذه رسالة معمولة في بيان معنى الجعل؛ آخرها: الحركة الفكرية وسرعتها. اللهم كما يسر [ت] لنا التحرير يسر لنا الأذعان والتقرير. تمت الرسالة بعون الله تعالى.
تعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 10ه؛ 10ق (53- 44)، 23س، 13* 21سم [ف: 5- 320]
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 1- 26]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين ...
کا: مجهول، تا: 1332ه؛ 4ق، 22س، 13* 19سم [ف: 3- 231]
أوّلها: البسملة يا فياض الوجود ويا وهاب الخير والجود صل وسلم على صاحب الرسالة ... بن عبد الله بالمقام المحمود وعلى آله الطيبين وعترته الطاهرين المرجو شفاعتهم في يوم الموعود فهذه دقائق عالق بحسابها رياض الساحر كمحقق معنى الفياض؛ آخرها: كان قصدنا محصورا على تحقيق الحق في هذا الفراغ بين الاستادين ... عسى اذان ... لاستقصاء مراتب الكلام في هذا المقام والختم بالخير والصلوة على الرسول وآل السلام.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 4ص، 21س، 12* 18سم [ف: 1- 198]
الأعرجي، محسن بن حسن (1130 - 1227 ه)
أوّلها: البسملة والحوقلة، الكعب على ما يستفاد من كتب اللغة يقال ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16* 21سم [ف: 74]
الكوزي البيوك زادة، إبراهيم بن محمّد ( - 1253 ه): طبع: استانبول، 1259ه، في مجموعة رسائله
أوّلها: الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى، فيقول البائس الفقير ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2ق، 18س، 13* 19سم [ف: 4- 50]
تحقیق معنى النظم والصياغة (رسالة في)- معنى النظم والصياغة (تحقيق)
تحقیق معنى يا من هو معبود في صورة كل معبود- ايضاح كلام العارف
بالله ملا عبد الرحمن الجامي في تفسيره بسورة الفاتحة «يا من هو معبود في صورة كل معبود ...» تحقيق مقولة التشكيك- التشكيك (رسالة في تحقيق مسألة ...)
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 424]
المفيد، محمّد بن محمّد (336 - 413 ه)
كا: محمود الحسيني، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 424]
تحقيق ميزان (رسالة في )- الميزان (رسالة في)
المراغي، أبو بكر بن حسين (727 - 816 ه)
أوّله: الحمد لله الذي جعل المدينة الشريفة دار هجرة رسوله وأظهر بها بدر الملة الحنيفية فلا مطمع في أفوله ...
آخره: انك اللطيف الرحيم المنان ذو الجلال والاكرام ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل.
طبع: المدينة المنورة، 1955م؛ مصر، 1347ه
[فنخا 7: 707- 708 (1 نسخة)]
کا: مجهول، تا: 776ه [معجم المخطوطات النجفية: 172]
أوّلها: الملوان وبعد فان فضل المدينة ... ينكر والقائم بنشر ما طوى من فضائلها ينصر ويشكر؛ آخرها: ما بين قبر النبي ومنبر حيا الا له رسوله وسقاها
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 10ه؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 104ق، 19س، 13* 18سم [دارالعلم: -58]
مصدر التصوير: وحدة اليونسكو؛ كا: مجهول، تا: 1185ه؛ 123ص [(مصورات) -ف: 54]
المراغي، ابوبكر بن حسين (727 - 816 ه)
تاريخ التأليف: 766ه
أوّلها: البسملة، قال العبد الفقير إلى الله تعالى أبي بكر بن الحسين المراغي العثماني الشافعي نزيل طيبة المشرفة، الحمد لله الذي جعل المدينة الشريفة دار هجرة رسوله ... وبعد فإن فضل المدينة الشريفة لا ينكر والقائم بنشر ما طوي من فضائلها ينصر ويشكر ... وسميته تحقيق النصرة. ... ورتبته على مقدمة وأربعة أبواب وخاتمه. وفي المقدمة فصول، الفصل الاولى في فضل المدينة وفضل سكانها؛ آخرها: قال المؤلف أحسن الله ... فرغت من نسخة يوم السبت ثاني عشر رجب الفرد عام ستة وستين وسبعمائة وكتب هذة النسخة من خط مؤلفها ...
مصدر التصوير: نسخة مكتبة دار الكتب الظاهرية، تحت رقم 5894؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 74ص [(مصورات) - ف: 2- 68]
تحقيق النقيض- النقيض
جمال الدین، میرمحمود ( - 1073 ه-؟)
أوّلها: الحمد لله رب العالمين ف فهذا ما اشرنا في مبحث النوع الاضافي ...
کا: مجهول، تا: 1177ه، القسطنطينية؛ 3ق، 10* 19سم [ف: 4- 45]
کا: مجهول، تا: 1050ه؛ 8ص، 20س، 14* 19سم [معجم المخطوطات النجفية: 425]
كاشف الغطاء، جعفر بن خضر (1154 - 1328 ه)
[فنخا 7: 708- 709 (4 نسخ)]
کا: محمّد يوسف الجامعي العاملي، تا: 1188ه، 1ص، 5/ 15* 8/ 20سم [معجم المخطوطات النجفية: 416] 13190. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 1526
كا: أحمد بن حبیب زوین، تا: 1234ه؛ 2ص [ف: 1- 77] 13191. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 161
کا: محسن الامین، تا: 1304ه [معجم المخطوطات النجفية: 417]
الكردي، عبد القادر بن محمّد سعيد (1211 - 1304 ه) 13192. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 5/ 133
أوّلها: وجودات الاشياء هذه الخصص اي جميع الاشياء الموجوده حتى الواجب وفيه ان الوجود المضاف من حيث هو مضاف موقوف على اتصاف الشيء بالوجود؛ آخرها: الممكنة المتكثرة الحادثة لبعضها وهو ممتع على رأي المتكلمين المجوزين كونه تعالى محلا لغير الحوادث بان معلوله الاول غير بيان لان المعلول الاول حتى يكون من العلم.
نسخ، كا: علي الطالشي، تا: 1299ه، 3ص، 16* 21سم [ف: 1- 196]
الحافظ أمان الله
كا: مرتضى بن مهدي الكشميري، تا: مجهول؛ 6ق (371- 376)، 17س، 10* 15سم [ف: 78- 1]
تحقيق الوسائل لمعرفة المكاتبات والرسائل / انشاء- عربي
المرتضى الزبيدي، محمّد بن محمّد (1145- 1205 ه) 13194. بغداد؛ المطران سليمان الصائغ واخيه موسى؛ رقم المخطوط: س/ 3/ 2
أوّلها: الحمد لله رافع عماد فن الانشاء الشريف وممهد نظامه؛ آخرها: ونسيم الود في رياض الود ناسما
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 69ق، 23س، 13* 21سم [المورد: 45- 149]
تحقيق الوضع- الوضعية
تحقيق وضع كاذ (رسالة في)- الرسالة المعلومة في استعمال كان وأخواتها
أوّلها: الحمد لوليه والصلاة على نبيه، أما بعد: فهذه رسالة في تحقيق وضع كاد وتوضيح طريق استعماله ... فنقول ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3ق، 14* 20سم [ف: 3- 298]
الشريفيان العطار، حسن
كا: محمّد منير بن عباس، تا: 1126ه؛ 221ص [ف: 1-77]
نسخ، کا: محمّد منير بن عباس، تا: 29 ربيع الأول 1126ه؛ 230ص، 16س، 14* 19سم [مخطوطات كربلاء: 4- 59]
التفتازاني، مسعود بن عمر (722 - 792؟ ه)
أوّلها: أما نحو يومئذ وحينئذ وساعتئذ فقالوا ان الظروف مضافة إلى اذ المضاف في المعنى إلى جملة مخذوفة منقول من كلام سعد الدين التفتازاني في حاشيته على «الكشاف عن حقائق التنزيل»؛ كا: إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم البرزنجي الشافعي، تا: القرن 12ه؛ 9ق (49- 41)، 20 سطر [ف: 3- 218]
اليمني، إسماعيل بن إبراهيم ( - 806 ه)
أوّلها: الله الله یا الله، یا ملجا القاصد یا غوثاه ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 9ق، 15* 22سم [ف: 2- 402]
تحليل التتن والقهوة- أصالة الحلية أو الحرمة في الأشياء
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2ق، 20* 14سم [ف: 1- 681]
تحيات- دوازده إمام
التحية الإثنى عشرية- دوازده إمام
التحية الإثنى عشرية- قصيدة
أولها: الحمد لله الذي ابدع بحكمته نظام العالمين واودع بفضله اصناف العلوم صدور العالمين ...
نسخ، کا: مجهول، تا: 1226ه؛ 16ق [الأوقاف العامة- موصل: 1- 195]
الصدر، حسن بن هادي (1272 - 1354 ه)
كاتب = مؤلف، تا: 1332ه؛ 16ص [ف: 1- 77]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمّد وآله الطاهرين؛ آخرها: يشترك معه في الاسم واللقب، ولا مجال لأكثر من هذا والحمد لله أولا وآخراً.
کا: سید محمّد صادق آل بحر العلوم، تا: 11 شعبان 1347ه؛ 3ق، 19س، 16* 21سم [ف: 111]
کا: حسن بن عبدالهادي الخرسان، تا: 1351ه؛ 8ص [ف: 1- 77]
تحية الزائر- سلاح العابدين وأنيس الذاكرين
شبّر، عبد الله بن محمّد رضا (1188؟ - 1342 ه)
كاتب = مؤلف، تا: 1224ه؛ 436ص [ف: 1- 77]
کا: ابن الامام عبد الوهاب، تا: 1149ه؛ 22* 16سم [الأوقاف العامة- موصل: 7- 328]
التحير في حكم صلاة الجمعة- صلاة الجمعة
الخطيب الموصلي، عثمان بن يوسف ( - 1146 ؟ ه) 13207. الموصل؛ مدرسة الخياط (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 88/ 1/ 16
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة- موصل: 5- 82]
افندي زاده، محمّد أمين بن إبراهيم (1140؟ - 1216 ه) 13208. الموصل؛ المدرسة الرضوانية (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 33/ 54/ 18
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21* 13سم [الأوقاف العامة موصل: 8- 141]
الجوادي الموصلي، محمّد سعيد بن جرجيس ( - 1243 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22* 16سم [الأوقاف العامة- موصل: 6- 224]
الفاروقي، عبد الباقي بن سليمان (1204 - 1279 ه) 13210. الموصل؛ المدرسة الرضوانية (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 9/ 114/ 18
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21* 14سم [الأوقاف العامة- موصل: 8- 182]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21* 13سم [الأوقاف العامة- موصل: 8- 141]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21* 13سم [الأوقاف العامة- موصل: 8- 141]
العمري، عبد الله بن محمّد ( - 1297 ه)
أوّلها: اذا كان الا صاغر بارتقاء
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21* 14سم [الأوقاف العامة- موصل: 8- 182]
افندي، عبد الرحمن سليمان
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21* 13سم [الأوقاف العامة- موصل: 8- 141]
افندي العمري، عبد الله
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21* 13سم [الأوقاف العامة- موصل: 8- 142]
ملا شاکر
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 19* 33سم [الأوقاف العامة- موصل: 8- 178]
النجفي، سيد عباس
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 19* 33سم [الأوقاف العامة- موصل: 8- 180]
غیر مشابه
تخاميس لبيتين للصديقي والشيخ الدسوقي ورابعة العدوية وتشطيرات وتخاميس لابيات اصلها له ومنها لم يذكر شاعرها وجاء في آخر هذا المجموع؛ کا: مجهول، تا: 1219ه [الأوقاف العامة- موصل: 1- 245]
أوّلها: أيا تواب ايا تواب * يا رب توب على من تاب
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21* 16سم [الأوقاف العامة موصل: 6- 211]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22* 16سم [الأوقاف العامة- موصل: 6- 225]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22* 16سم [الأوقاف العامة- موصل: 6- 224]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21* 13سم [الأوقاف العامة- موصل: 8- 138]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21 * 13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8-138]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21 * 13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8-138]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21 * 13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8-139]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21 * 13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8-140]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21 * 13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8-140]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21 * 13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8-140]
المرتبط: الكواكب الدرية في مدح خير البرية = قصيدة البردة؛ البوصيري، محمّد بن سعيد (696-608 ه)
غیر مشابه
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 169 ق، 20 * 29 سم [ف: 3-76]
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات الموصل: -228]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21 * 13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8-141]
كا: محمّد إبراهيم السعاف العلوتي، تا: مجهول؛ 15 ص، 18 س، 16 * 23 سم [المتحف العراقي - ف: الادب -77]
غیر مشابه
کا: محمّد بن حسن، تا: 1279 ه؛ 92 ص، 20 س، 10 * 21 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 77]
کا: محمّد بن حسن، تا: 1280 ه؛ 54 ص، 20 س، 10 * 21 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 78]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 20 * 14 سم [الأوقاف العامة - موصل: 7-328]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21 * 13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8-143]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21 * 14 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8-183]
المرتبط: الكواكب الدرية في مدح خير البرية = قصيدة البردة؛ البوصيري، محمّد بن سعيد (696-608 ه)
أوّلها: اما بعد حمد الله تعالى والصلوة على حبيبه المصطفى، فهذه صورة املاء ناظم هذه القصيدة ...
جمع فيها تخاميس: 1- الدمياطي، 2- ابن منصور، 3- الفيومي، 4- الغزي علي بن سالم -5 الاذرعي؛ كا: مجهول، تا: 1070 ه؛ 30 ق، 20 * 29 سم [ف: 3-76]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21 * 13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8-140]
أوّلها: ان رمت ان تدرك كل المنى * وتنجلي عنك غواشي العنا
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1-245]
أوّلها: انت الذي باللطف منك اعنتني * وإلى مقام السابقين رفعتني
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1-245]
أوّلها: نصحتك كن في الحق طوع قياده * على يد شيخ من شيوخ عباده
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1-245]
المرتبط: نصيحة الاخوان ومرشد الخلان = القصيدة اللامية ابن الوردي، عمر بن مظفر (691-749 ه)
أوّلها: ايها الغرور وافاك الاجل * ما ترى رأسك بالشيب اشتعل
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1-241]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21 * 13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8-140]
ابن مقرب، علي بن مقرب (575 - 629 ه)
أوّلها: إلى كم معاناة الهموم الغوارب ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22 * 16 سم [الأوقاف العامة - موصل: 6-224]
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 5-81]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 17 * 22 سم [الأوقاف العامة - موصل: 5-259]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22 * 12 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8-135]
کا: مجهول، تا: مجهول 21 * 13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8-140]
القشيري، عبد الكريم بن هوازن (386 - 465 ه)
طبع: القاهرة، 1387 ه، 1968 و 1970 م
[فنخا: 716-717 (2 نسخة)]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 23 ق، 26 * 18 سم [الأوقاف العامة - موصل: 7-170]
الناجي، إبراهيم بن محمّد (810 - 900 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات الموصل - 247]
تخريج الآيات - نجوم الفرقان
المرتبط: الجامع الصحيح = صحيح البخاري؛ البخاري، محمّد بن إسماعيل (256-194 ه)
آخرها: تم كتاب تخريجات البخاري ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 312 ق، 40 س، 33 * 16 سم [ف: 1-197]
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر (849 - 911 ه)
المرتبط: شرح عقائد النسفي = شرح العقائد النسفية؛ التفتازاني، مسعود بن عمر (792-722 ه)
أوّلها: الحمد لله وكفى ... هذا جزو خرجت فيه الاحاديث الواقعة في شرح الاحاديث والآثار
کا: مجهول، تا: اوائل القرن 9 ه؛ 13 ص، 17 س، 13 * 18 سم [المورد: ش 66-187]
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر (849 - 911 ه)
المرتبط: شرح المواقف السلطانية؛ الجرجاني، علي بن محمّد (816-740 ه)
طبع: بيروت، 1406 ه
[فنخا 7: 718 (1 نسخة)]
أوّلها: الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ... وبعد فقد سألني بعض الأعزة ادام الله بي ولهم التوفيق ...
کا: مجهول، تا: القرن 9 ه؛ 24 ص، 17 س، 18 * 13 سم [دار صدام - ف: حدیث -86]
کا: مجهول، تا: مجهول 5 ص [(مصورات) - ف: 339]
ابن جماعة، عبد العزيز بن محمّد (694 - 767 ه)
المرتبط: المحرر في الفقه = محرر التدوين = المحرر في الفروع الشافعية؛ الرافعي القزويني، عبد الكريم بن محمّد (623-557 ه)
اوله كتاب الطهارة؛ كا: محمود بن أحمد بن محمّد، تا: 788 ه؛ 218 ق، 18 * 21 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8-214]
تخريج أحاديث المختصر - الأمالي الحلبية
الزيلعي، عثمان بن علي (- 743 ه)
مصدر التصوير: المكتبة الازهرية؛ كا: مجهول، تا: 1079 ه؛ 112 ص [(مصورات) - ف: 86]
و فيها اجزاء منتقاة من مشيخة ابن كلثوم القيسي رواية شمس الدين الذهبي؛ کا: مجهول، تا: 804 ه، القاهرة الخانقاه (البيبرسية)؛ اوراق مضطربة متفرقة، مهمة اذا انها بخط المصنف؛ 37 ق، 15 * 19 سم [ف: 4-338]
الاعرجي، محسن بن حسن (1130 - 1227 ه)
أوّلها: البسملة والحوقلة، مسألة لا كلام في التخلص من الربا بالضميمة المتمولة وان ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16 * 21 سم [ف: 74]
الخلاطي، محمّد بن عباد (- 652 ه)
المرتبط: الجامع الكبير في الفروع الشيباني، محمّد بن حسن (189-131 ه)
کا: مجهول، تا: 737 ه [مخطوطات الموصل: 240]
أوّلها: باب (الاقرار) هذا الباب من أبواب البيوع نقله المصنف رحمه الله إلى هذا الموضع للمناسبة، أصل الباب ان الجهالة
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 351 ق، 27 * 19 سم [ف: 1-396]
تخليص تلخيص الجامع الكبير - تخليص التلخيص
ابن برهان، أحمد بن إبراهيم (- 738 ه)
أوّلها: ماله مائة دينار؛ آخرها: قال العبد الفقير إلى رحمة ربه القدير أحمد بن إبراهيم ... المعروف بابن البرهان الحنفي جمعت هذا الكتاب بقدر الوسيع والطاقة التحرير والوجيز للشيخ جمال الدين الحصري والمبسوط وغير ذلك ... وسميته التخليص في شرح التلخيص ...
کا: عبدالسلام بن صفي الدين، تا: 753 ه؛ ناقصة: الأوّل؛ 243 ق، 5 / 26 * 19 سم [الأوقاف العامة - موصل: 4-70]
التخليص في شرح التلخيص في مختصر الجامع الكبير > تخليص التلخيص
الخليلي، موسى بن محمّد (- 805 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي خلق الشمس والقمر والنجوم في رفيع السماء مسخرات وجعل الليل والنهار ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 24 ص، 21 س، 20 * 15سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم -48]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 13 * 17/5 سم [معجم المخطوطات النجفية: 698]
الشيخ البهائي، محمّد بن حسين (953 - 1030 ه)
أوّله: يقول الفقير إلى الله الغني ... انه القي إلى كتاب كريم من لدن حكيم عليم لا زالت اطناب دولته مربوطة باوتاد الخلود ...
آخره: وقع في معرض القبول فذلك غاية المسؤول والا فالاصلاح مرجو ومأكول والسلام عليكم [فنخا 7: 725 - 726 (12 نسخة)]
کا: حسن علي بن عبد الكريم العاملي المجلسي، تا: القرن 12 ه [ف: 1-320]
حسام الاربلي، عيسى بن سنجر (582 - 632 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21 * 14 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8-182]
ابن الحجة، تقي الدين بن علي (767 - 837 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21 * 13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8-143]
الرمضاني، علي (- 1143 ه)
أوّلها: واخوان صدق للخداع تجمعوا
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22 * 16 سم [الأوقاف العامة - موصل: 6-223]
النابلسي عبد الغني بن إسماعيل (1050 - 1143 ه)
أوّلها: حباك الله بالنعما لتشكر * قطع في كل ما ينهي ویأمر
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1-244]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21 * 13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8-142]
أوّلها: ان احبابنا وهم سادة الحي * هجروا بعد وصلهم مغرما عي
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1-241]
أوّلها: قطع الجهول زمانه بتغزل * انه الجهول عن الكمال بمعزل
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1-240]
الخطيب الموصلي، عثمان بن يوسف (- 1146 ؟ ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21 * 13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8-142]
البندنيجي، علي بن إبراهيم (- 1186 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21 * 13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8-142]
الوهبي، علي بن عبد الوهاب (- 1202 ه)
معتاد، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، ناقصة: الأوّل؛ 16 س، 16*23 سم [ف: 4 - 98]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*15 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 186]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 142]
النحوي، محمّد رضا بن أحمد (- 1226 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*31 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 143]
الوائلي، عثمان بن سند (1180 - 1242؟ ه)
أوّلها: هواي بآرام العراق الهوى العذري * اذا رمت صبر القل مال عن الصبر
و قال صبرا استطيع وبالسحر * عيون المها بين الرصافة والجسر
خمس فيه أبياتا من قصيدة علي بن الجهم؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 1 ص، 18*27 سم [ف: 3 - 77]
ص: 101
السعدي، صالح بن يحيى (1192 - 1245 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 143]
النودهي، محمّد معروف بن مصطفى (1166 - 1254 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [مجلة المجمع العلمي العراقي: مجلد 15 - 324]
الفاروقي، عبدالباقي بن سليمان (1204 - 1279 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*14 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 183]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*14 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 183]
أوّلها: في الكرخ جئت مع الزوار مقبرة *حوت بدفن شهاب الدين مفخرة
فقلت اذ زرت عنهم فيه مخبرة * قد كان صاحب هذا القبر جوهرة قد صاغها ربها من أشرف النطف
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*14 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 184]
القزويني النجفي، راضي (- 1287 ه)
تاريخ التأليف: 1281 ه
أوّلها: أترقي الدموع الجاريات سواقيا
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*14 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 182]
البزاز، حسن بن حسين (1261 - 1305 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 19*33 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 180]
المليسي، شهاب (1230 - 1325؟ ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*14 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 183]
القزويني، راضي بن صالح (- 1385 ه)
أوّلها: لنا بالسفح سفح عقيق دمع * ولا كبكاء ورق فوق فرع
الاصل للمنازي. مصدر التصوير: نسخة في مكتبة المتحف العراقي ببغداد، برقم 2118؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 1 ق [ف: 3 - 175]
الفيضي، عبد الله
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 142]
؟ يوسف بن الغطاس
أوّلها: في بدأ نظمي والختام أحمد * من كل معنى رق منه احمد
و اشكر الرحمن من لي برشد * لدر نظم حسنه لا يحجد
واني به استعنت طول الدهر؛ آخرها: وآله وصحبه اهل الهدى * والناظم العرى يرجو ابدا / من الاله منة بالستر
ناظمه: غیر معروف، ولعله الامير يوسف بن الغطاس (ت ؟) الوارد اسمه في آخر المنظومة؛ كا: الامير يوسف بن الغطاس، تا: شعبان 1020 ه، 10 ق، (78 - 69)، 19 س،
14*20/5 سم [ف: 4 - 32]
غیر مشابه
أوّلها: وفي طي احشائي نوقد... * حتى ترجع الاحباب... / اجبت قلبي عللوني بنظرة فدائي... * رحلتم وخلفتم فوادي معذبا / يهيم لكم بين المرابع والربي؛ آخرها: ومعجزه قد سار مشرقا ومغربا... * منصبا فما مثله في الناس شبها ولا زيا
کا: مجهول، تا: 1148 ه، تملك: السيد محمّد جواد الجزائري سنة 1177 ه؛ 72 ص، 16 س، 13*19 سم [ف: 1 - 198]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*15 سم [الأوقاف العامة - موصل: 6 - 237] 13293. الموصل؛ المدرسة الرضوانية (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 61 / 54 / 18
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 143]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 143]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*14 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 182]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*14 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 184]
أوّلها: اخلاي من لي ان ودي أضاعه * غزال وعني قد أطال انقطاعه و مذ رام يوليني الوفا واجتماعه * رأي اللوم من كل الجهات فراعه
فلا تنكروا اعراضه وامتناعه
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 1 ص، 10*21 سم [ف: 3 - 80]
المرتبط: ديوان بهاء زهير بهاء زهير زهير بن محمّد (656 - 581 ه)
أوّلها : اقول ولي دمع يفيض من الوجد * غراما واحشاء تذوب من الصد
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 242]
تخميس أبيات السمؤال تخميس قصيدة السموئيل
المرتبط: ديوان ابن عربي؛ ابن عربي محمّد بن علي (638 - 560 ه)
أوّلها: ظهرت حقيقتي وعظيم شأني مقدسة عن ادراك العيان
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 244]
ابن وفا، علي بن محمّد (759 - 807 ه)
أوّلها: يا قلب دع قول الوشاة لسمعهم * وصل الحبيب ولاتخف من قطعهم / دع يبذلوا في اللوم غاية وصلهم * والله لن يصلوا اليك بجمعهم / حتى او في التراب دفينا
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه؛ 131 ق، 15 س، 12*18 سم [ف: 4 - 65]
بحر العلوم البروجردي، حسين بن محمّد رضا (1221 - 1306 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 174]
تخميس أم القرى تخميس القصيدة الهمزية
تخميس بانت سعاد تخميس قصيدة بانت سعاد
الحسيني، محمّد حسن بن سمان (القرن 14 ه)
أوّلها: لي راق من بحر الحقيقة مشرب * منه شربت ولي نژاد يطرب / ولذا صفا وقتي وتم المأرب / ما في المناهل منهل مستعذب * الاولى فيه الألذا الاطيب
نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 5 شعبان 1351 ه، 3 ق (13 - 15)، 15 س، 17*22 سم [ف: 4 - 105]
تخميس البردة تخميس قصيدة البردة
الشريف الموصلي، حسن بن جرجيس
المرتبط: الكواكب الدرية في مدح خير البرية = قصيدة البردة؛ البوصيري، محمّد بن سعيد
(696 - 608 ه)
کا: مجهول، تا: 1240 ه، 30 ص [ف: 1 - 78]
کا: مجهول، تا: مجهول [مجلة المجمع العلمي العراقي: مجلد 15 - 323]
ابن خیاط، شمس الدين
المرتبط: القصيدة التائية في التذكير؛ ابن مقري إسماعيل بن أبي بكر (837 - 755 ه)
أوّله: اخي لييلات المطال تولت * وشمس صباح الارتحال تجلت
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 241]
المرتبط: القصيدة التائية في التذكير ابن المقري إسماعيل بن أبي بكر (837 - 755 ه)
أوّلها: تيقظ يا مغرور وانهض بسرعة * إلى صالح الأعمال مع صدق نية
فاخلص بطاعات واحكم بتوبة * إلى كم تمادي في غرور وغفلة
وكم هكذا نوم إلى غير يقظة
کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 8 ص، 19 س، 16*22 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 87]
المرتبط: القصيدة الخمرية = القصيدة الميمية؛ ابن فارض عمر بن علي (632 - 576 ه)
أوّلها: ألا خل عنا يا خلي ملامة...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 5 ص، 17 س، 15*21 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 89]
الحسيني، محمد حسن بن سمان (القرن 14 ه)
أوّلها: يا سادة سادوا على الاول * وشرفوا بالمصطفى الأجل / دعوتكم لعقدة تحل / يا
آل يس بحق الاول * وأحرف النور ولام الأزل
نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 5 شعبان 1351 ه، 3 ق (16 - 19)، 15 س، 17*22 سم [ف: 4 - 105]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*16 سم [الأوقاف العامة - موصل: 4 - 202]
عاصي
أوّلها: هه تا که ی غه رقي له ززه ت بي * هه واو نه فست به ره لابي
سه رت مه ستي شه را بي * ئاره زو... مصلا بي؛ آخرها: که سي حيصصه ي ده بي (ئه حمه د) * كه له م خه لقه ته وه للابي.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 10*16 سم [ف: 4 - 184]
الجميل زاده عبد الغني
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 19*12سم [الأوقاف العامة - موصل: 9 - 15] 13312. الموصل؛ مساجد وهدايا متفرقة (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 6 / 23
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 12*19 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 395]
العمري محمّد أمين بن خير الله (- 1203 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 142]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 18*14 سم [الأوقاف العامة - موصل: 7 - 112]
ابن مهيب، محمّد
أوّلها: البسملة، قال الشيخ الفقيه الامام ابوبكر محمّد بن مهيب رحمه الله الحمد لله مصطفى من يشاء من عباده... وبعد فاني لما وقفت على القصائد العشريات التي نظمها على حروف المعجم الشيخ الفقيه ابو زيد عبد الرحمن بن الشيخ الامام الكاتب أبي سعيد؛ آخرها: نجزت القصيده العشر وفيه في مدح سيد البرية صلى الله عليه وسلم وبارك تخميس الفقيه أبي بكر محمّد بن مهيب رحمه الله تعالى ونفعنا به تم سنة 977.
کا: مجهول، تا: 977 ه، 15 ص، 33 س، 14*27 سم [ف: 1 - 199]
السماوي، محمّد بن محمّد طاهر (1292 - 1370 ه)
كاتب = مؤلف، تا: 1342 ه، 9 ص، 18/3*25/6 سم [معجم المخطوطات النجفية: 665]
أوّلها: البسملة القصيده الاولى من العلويات السبع لعبد الحميد بن أبي الحرير وتسميتها لمحمّد بن الطاهر السماوي في مدح امير المومنين عليه السلام.
اغرك سيف في نجادك مخشوب * وخامره (؟) من آل اعوج يعبوب / فخلت بان المجد في ذاك مكسوب * الا ان نجد المجد ابيض ملحوب؛ آخرها: نجزت بقلم مسمطها ذي المساوي محمّد السماوي في النجف لخمس بقين من شوال سنة 1356 حامدا مصليا
مسلما تم.
كاتب = مؤلف، تا: 1356 ه، النجف الأشرف؛ 40 ص، 13*21 سم [ف: 1 - 199]
ابن يخلفتن عبد الرحمن بن يخلفتن (- 627 ه)
أوّلها: قفا بي اصيحابي ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 71 ق، 26*19 سم [الأوقاف العامة - موصل: 3 - 61]
تخميس القصائد الوتريات تخميس القصيدة الوترية في مدح خير البرية
تخميس القصائد الوترية في مدح خير البرية القصائد الوترية في مدح خير
محمّد بن زين العابدين (- 829؟ ه)
أوّلها: يا ظبي انس بصيد بالغنج * أحداقك السود منها الصب غير نجي
و كم أقول وقلبي في هواك شجي * ما بين معترك الأحداق والمهج
أنا القتيل بلا إثم ولاحرج
كا: محمّد زين علي السبكي، تا: 1074 ه، 12 ص، 12 س، 13*16 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 98]
ملاخضر نالي
أوّلها: بر درت افتاده ام خوار و ذلیل * گشتم از بار گنه بر درگه عفوت دخیل؛ آخرها: میکشد نالي نوا از دل بهنگام صبوح * گوید از سوز درون ایخالق صاحب فتوح
القصيدة تتكون من أحد عشر مخمساً؛ كا: مجهول، تا: مجهول [ف: 3 - 70]
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 3 - 26]
أوّلها: قلبي المعلي صار خلفاً للكدر * وكذاك سمعي خانني هو والبصر
ودموع عيني في المحاجر كالمطر * يا من لعين قد أضربها السهر
و أضالع جدب طوين على الشرر
کا: مجهول، تا: 1027 ه؛ 11 ص، 20 س، 14/5*20/5 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 94]
أوّلها: يا من توحد في الآباد والازل * يا من احاط بما في الفكر من خلل
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 244]
الوهبي، علي بن عبد الوهاب (- 1202 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*14 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 182]
المقري الشريف، علي
أوّلها: عبغ الكون والوجود شذاكا * وملا عالم الظلام سناكا؛ آخرها: ندمت على عصر الشباب وزلة * لمعظمها متى يطول ورنين / نشرت سناكم حيث صلى عليكم * الا له وسر الله فيكم مصون
كا: إسماعيل عبد الله، تا: مجهول؛ 9 ق، 15*21 سم [ف: 5 - 109]
ابن وتار الطرابلسي، درويش بن مصطفى
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 342 ص، 16*22/5 سم [ف: 293]
13327 . الموصل؛ خزانة عبد الهادي رؤف ( في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 20/9
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 18*10 سم [الأوقاف العامة - موصل: 6 - 347]
الطيبي، إبراهيم بن يحيى (1154 - 1214 ه)
المرتبط: دیوان ابوفراس؛ ابوفراس الحمداني، حارث بن سعيد (357 - 320 ه)
أوّلها: يا للرجال لجرح ليس يلتئم * عمر الزمان وداء ليس ينحسم
کا: مجهول، تا: 1328 ه، 4 ق، 14*23 سم [ف: 3 - 78]
بغداد؛ المجمع العلمي العراقي؛ رقم المخطوط: / 129 / 1 شعر
أوّلها: البسملة. يا للرجال لجرح ليس يلتئم * عمر الزمان وداء ليس ينحسم
حتى متى ايها الاقوام والامم * الحق مهتضم والدين مخترم
والفي فييء رسول الله مقتسم؛ آخرها: وقد تحققت ان الفوز عندهم * فلا اخاف وقد
امسيت عبدهم / والعبد يسلم ان ساداته سلموا تمت والله الحمد.
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها [ف: 2 - 420]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 19/5*22/2 سم [ف: 291]
تخميس القصيدة الأزرية درر اللآلي
الظفاري، محمّد بن عبد الله (- 691 ه)
المرتبط: قصيدة بانت سعاد؛ كعب بن زهير (- 26 ه)
[فنخا 7: 732]
أوّلها: دم المحب بسيف الهجر مطول؛ آخرها: تمت القصيدة المباركة ولله الحمد والمنة
وما قبلها اصلا وتخميسا في اليوم الثامن والعشرين من شهر جمادى الاولى من سنة ثمان وثمانمائة... برسم... أبي بكر بن عمر الكازروني سنة 808 ه
كا: قاسم بن محمّد العراقي، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 215]
الزركشي، محمّد بن محمّد (- 813 ه)
المرتبط: قصيدة بانت سعاد؛ كعب بن زهير (- 26 ه)
أوّلها: أسير شوقي عن انسلوان معقول * وليس لي بعد أهل الجزع معقول
أقول والقلب في الأضعان منقول * بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
متيم إثرها لم يعد مكبول
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 9 ه، لخزانة كتب السلطان قايتباي، الملك الأشرفي (من سلاطين مصر ولي من سنة 872 ه، إلى سنة 901 ه)؛ 20 ص، 12 س، 21*28/5 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 79]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ تملك: ياسين بن محمّد بن عبد الله بن عثمان البصري سنة 1230 ه، 57 ص، 22 س، 12/5*23/5 سم [المتحف العراقي - ف: الادب 80]
النحوي، محمّد رضا بن أحمد (- 1226 ه)
المرتبط: قصيدة بانت سعاد؛ كعب بن زهير (- 26 ه)
أوّلها: خف القطين وغالت بالحمى غول * وساور القوم إسراع وتعجيل
وحين ماحثت السير المراسيل * بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
متيم إثرها لم يفد مكبول
کا: مجهول، تا: 1344 ه؛ 10 ص، 18 س، 13*22 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 79]
كا: عبد الرزاق بن فليح البغدادي، تا: 1350 ه، 13 ص، 19 س، 16*24 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 79]
النودهي، محمّد معروف بن مصطفى (1166 - 1254 ه)
المرتبط: قصيدة بانت سعاد؛ كعب بن زهير (- 26 ه)
کا: عباس بن باقر، تا: 1260 ه؛ 12 ص، 14 س، 16*22 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 79]
أوّلها: دمي ودمعي مدرور ومطلول * والقلب مضطرب والعقل مخبول
أشكو الفراق وعقد الصبر محلول * بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
متيم إثرها لم يفد مكبول
نسخ، کا: مجهول، تا: 1270 ه، 33 ص، 10 س، 14*20 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 78]
2898
أوّلها: دمي ودمعي مدرور ومطلول * والقلب مضطرب والعقل مخبول...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر [ف: 5 - 109]
الادكاوي عبد الله بن عبد الله (1992 - 1770 م)
المرتبط: قصيدة بانت سعاد؛ كعب بن زهير (- 26 ه)
کا: صالح بن علي المكي، تا: 1160 ه، 15 ص، [ف: 107]
النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 1228
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها [ف: 1 - 78]
المرتبط: قصيدة بانت سعاد؛ كعب بن زهير (- 26 ه)
غیر مشابه
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 24*15سم [الأوقاف العامة موصل: 9 - 26]
أوّلها: لام العذول وسمعي عنه معدول * والدمع للبين في الاطلال مطلول
فقلت والقلب مشغول ومشعول * بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3 ق، 18*27 سم [ف: 3 - 83]
تخميس قصيدة البردة التحفة اللطيفة للبردة الشريفة
الفيومي، محمّد بن عبد الصمد (القرن 8 ه)
المرتبط: الكواكب الدرية في مدح خير البرية = قصيدة البردة؛ البوصيري، محمّد بن سعيد
(696 - 608 ه)
أوّله: ما بال قلبك لا ينفك ذا الم * مذ بان أهل الحمى والبان والعلم
طبع: مصر، 1366، 1308، 1319، 1352 ه
[فنخا 7: 732 - 733 (4 نسخ)]
أوّلها: مطابق
کا: مبارکشاه السيوفي، تا: 748 ه، 28 ق، 32*24 سم [الأوقاف العامة - موصل: 7 - 57]
أوّلها: مطابق
كا: إبراهيم بن محمّد الحنفي، تا: 844 ه، 27 ق، 33*24 سم [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 179]
کا: مجهول، تا: القرن 9 ه، لخزانة السلطان قايتباي الملك الأشرفي من سلاطين مصر تولي
سنة 872 ه، 53 ص، 21 س، 21*28/5 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 83]
کا: مجهول، تا: القرن 9 ه؛ ناقصة: الأوّل؛ 52 ص، 21 س، 20/5*30/5 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 84]
أوّلها: مطابق
ثلث، كا: مجهول، تا: قيد التملك 995 ه، 75 ص، 15 س، 14*29/5 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 82]
کا: مجهول، تا: القرن 10 ه، 134 ص، 13 س، 13*18 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 84]
کا: مجهول، تا: 1027 ه؛ 54 ص، 12 س، 14/5*20/5 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 83]
كا: إبراهيم الديار بكري، تا: 1103 ه، 52 ص، 12 س، 15*20 سم [المتحف العراقي - ف:
الادب - 83]
کا: مجهول، تا: القرن 14 ه؛ 22 ص، 19 س، 11*13 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 84]
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 236]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16*22 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 344]
نسخ وثلث، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 54 ص، 12 س، 22*47 سم [المتحف العراقي - ف:
الادب - 84]
ابن مرزوق، محمّد بن أحمد (766 - 842 ه)
المرتبط: الكواكب الدرية في مدح خير البرية = قصيدة البردة؛ البوصيري محمّد بن سعيد
(696 - 608 ه)
أوّلها: ما بال عينيك في الديجور لم تنم * والدمع ينقل سر القلب للقدم
يا مدنفاً نازحاً عن جيرة العلم * أمن تذكر جيران بذي سلم / مزجت دمعاً جرى من
مقلة بدم
کا: مجهول، تا: 1205 ه، 36 ص، 20 س، 16*22 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 85]
ابن الصائغ، شمس الدين بن منصور
المرتبط: الكواكب الدرية في مدح خير البرية = قصيدة البردة ؛ البوصيري، محمّد بن سعيد
(696 - 608 ه)
أوّلها: يا من صحيح هواه موجب السقم * ومن ثناه وجود الوجد كالعدم
إنسان عينك يا إنسان في ألم * أمن تذكر جيران بذي سلم
مزجت دمعاً جرى من مقلة بدم
تعلیق، کا: محمّد أمين بن حافظ نوري، تا: 1013 ه، 40 ص، 19 س، 13*22 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 81]
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 236]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 52 ص، 21 س، 20/5*30/5 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 82]
المدني، علي خان بن أحمد (1052 - 1118 ه)
المرتبط: الكواكب الدرية في مدح خير البرية = قصيدة البردة؛ البوصيري، محمّد بن سعيد
(696 - 608 ه)
أوّله: الحمد لله الذي مدح نبيه بأشرف المدائح...
يا ساهر الليل يرعي النجم * في الظلم وناحل الجسم من وجد ومن ألم
ما بال جفنك بالدمع كالغيم * أمن تذكر جيران بذي سلم
مزجت دمعاً جرى من جرى من مقلة بدم
آخره: واجعل ملامك يغشاهم بما وجبا * لهم من الفضل وارفع منهم الرتبا
و اهل دينك والابدال والنجبا * ما رنحت عذبات البان ريح صبا
وأطرب العيس حادي العيس بالنعم
[فنخا 7: 735 (3 نسخ)]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه [ف: 1 - 215]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 18 ق، [ف: 1 - 216]
أوّلها وآخرها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22 ق، 12 س، 11*18 سم [ف: 78]
المدني، علي خان بن أحمد (1052 - 1118 ه)
المرتبط: الكواكب الدرية في مدح خير البرية = قصيدة البردة؛ البوصيري، محمّد بن سعيد
(696 - 608 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ تحت أبيات البردة نفسها ترجمتها الفارسي نثرا ونظما [ف: 4 - 221]
العمري، محمّد أمين بن خير الله (- 1203 ه)
المرتبط: الكواكب الدرية في مدح خير البرية = قصيدة البردة؛ البوصيري، محمّد بن سعيد
(696 - 608 ه)
أوّلها: بالله يا برق ذاك المنزل ابشم * حتى تجيبك أجفاني بمنسجم
وأنت يا طرفي المخضوب بالنعم * أمن تذكر جيرانه بذي سلم
مزجت دمعاً جرى من مقلتي بدم
کاتب = مؤلف، تا: 1202 ه؛ 34 ص، 21 س، 15*21 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 86]
النحوي، محمد رضا بن أحمد (- 1226 ه)
المرتبط: الكواكب الدرية في مدح خير البرية = قصيدة البردة؛ البوصيري، محمّد بن سعيد
(696 - 608 ه)
تاريخ التأليف: 24 رجب 1200 ه
طبع: استانبول، 1306 ه
[فنخا 7: 735 - 736 (4 نسخ)]
أوّلها: ما لي أراك حليف الوجد والألم * أودي بجسمك ما أودي من السقم ذا مدمع بالدم المنهل ينسجم * أمن تذكر جيران بذي سلم
مزجت دمعاً جرى من جرى من مقلة بدم
کا: مجهول، تا: 1212 ه؛ 40 ص، 12 س، 15*20 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 80]
أوّلها: الحمد لله الممدوح بكل لسان الغني بظاهر معاني ممادحه عن الايضاح والبيان بديع السموات والارض ...
مالي اراك حليف الوجد والالم * اودي بجسمك ما اودي من السقم
ذا مدمع بالدم المنهل منسجم * امن تذكر جيران بذي سلم
مزجت دمعا جرى من مقلة بدم
كا: قاسم بن يحيى الحمدي الموصلي، تا: 1223 ه [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 125]
أوّلها: البسملة... الديباجة... أما بعد: فيقول العبد الفقير إلى رحمة ربه الغني محمّد الملقب بالرضا ابن الشيخ أحمد النحوي... أني لما وقفت على القصيدة البديعة... الموسومة بالبردة... للشيخ العالم... أبي عبد الله محمّد ابن سعيد الدلاصي المصري... وقد تداولتها الرواة... لما اشتملت عليه من المحاسن... فالناس بين شارح لغامض أسرارها، وكاشف لنقاب... أحببت أن أنتظم معهم في ذلك السلك واستوى معهم... وكان الفراغ من ذلك في يوم الثلاثاء من شهر رجب في اليوم الرابع والعشرين منه سنة 1211 من الهجرة؛ آخرها: واطرب العيس حادي العيس بالنغم تمت
مصدر التصوير: نسخة خطية في خزانة كتب باش أعيان العباسي في البصرة رقم مجموع 105؛ نسخ، کا: خضر بن السيد جمیل، تا: 1229 ه، 22 ق، 12 س [ف: 3 - 334]
کا: مجهول، تا: 1271 ه، ناقصة: الآخر؛ ناقصة الآخر؛ 14 ص، 15 س، 14*20 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 81]
أوّلها: الحمد لله الذي اطلع رياض الادب على عبوس الايام باسمة الثغور، واينع غياض ألسنة العرب دانية الجني على بلى الاعوام والدهور؛ آخرها: أو ان أري مختضحا لنكبة * او لابتهاج فزحاً او مزدهي
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، ناقصة: الآخر؛ 14 ق، 12 س، 15*21/5 سم [ف: 4 - 45]
کا: مجهول، تا: 1309 ه، 42 ص، 13 س، 13*22 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 81]
کا: مجهول، تا: 1322 ه، 10 ص، 19 س، 11/5*18 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 81]
أوّلها: مذ كان لا زال يخشي كونه * وابيض من وحف القذال جونه قلت لها والصبر تدعونه * أما ترى رأسي حاكي لونه
طرة صبح تحت أذيال الدجي، آخرها: أو الابتهاج فرحاً أو مزدهي في سنة 1219
مصدر التصوير: نسخة خطية في خزانة كتب باش أعيان العباسي في البصرة الرقم مجموع 105؛ نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 29 ق، 12 س [ف: 3 - 333]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 19*33 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 179]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 138]
أوّلها: الحمد الله الممدوح بكل لسان...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 32 ق، 15*11 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 77]
النودهي، محمّد معروف بن مصطفى (1166 - 1254 ه)
المرتبط: الكواكب الدرية في مدح خير البرية = قصيدة البردة؛ البوصيري، محمّد بن سعيد
(696 - 608 ه)
أوّلها: لما علمت بطرف منك منسجم * ظننت فيك غرام ليس منسجم
کا: مجهول، تا: 1225 ه، 78 ص، 16 س، 18*23 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 86]
نسخ، کا: ابن أبي بكر الكوي، تا: 1245 ه، السليمانية؛ 54 ص، 12 س، 15*20 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 86]
کا: عباس بن باقر، تا: 1260 ه، 34 ص، 12 س، 16*22/5 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 87]
کا: معروف بن أحمد البرزنجي، تا: 1315 ه، 80 ص، 8 س، 16*22 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 86]
كا: عبد العزيز بن موسی، تا: 1330 ه، 82 ص، 15 س، 14*21 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 87]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 28 ص، 17 س، 17*22 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 87]
الفاروقي، عبد الباقي بن سليمان (1204 - 1279 ه)
المرتبط: الكواكب الدرية في مدح خير البرية = قصيدة البردة؛ البوصيري محمّد بن سعيد
(696 - 608 )
طبع: استانبول 1306 ه
كا: عباس العذاري الحلّي، تا: 1279 ه، 35 ق، 16*27 سم [ف: 3 - 83]
أوّلها: لعلي الرسل عن علاك انطواء * واولو العزم تحت شأواك جاؤا / ولمرقاك دانت الاصفياء * كيف ترقي رقيك الأنبياء / يا سماء ما طاولتها سماء
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 39 ق، 15*22 سم [ف: 3 - 83]
الدبّاغ، صالح افندي (القرن 13 ه) المرتبط: الكواكب الدرية في مدح خير البرية = قصيدة البردة؛ البوصيري، محمّد بن سعيد
(696 - 608 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [مجلة المجمع العلمي العراقي: مجلد 15- 313]
العينتابي، محمّد اسعد
المرتبط: الكواكب الدرية في مدح خير البرية = قصيدة البردة؛ البوصيري، محمّد بن سعيد
(696 - 608 ه)
أوّلها: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على...
أمن تخيل سلمي ذات محترم * أم من هواها مشيب الصب في قدم...
نستعلیق، کا: مجهول، تا: 1230 ه، 33 ص، 15 س، 15*23 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 82]
علي بن أحمد بن محمّد خان
المرتبط: الكواكب الدرية في مدح خير البرية = قصيدة البردة؛ البوصيري، محمّد بن سعيد
(696 - 608 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 173]
محمّد بن سعد
المرتبط: الكواكب الدرية في مدح خير البرية = قصيدة البردة ؛ البوصيري، محمد بن سعيد
(07-1-797)
أوّلها: أمن تكثر ما في القلب من ألم * أمن تأثر ما في الكبد من ورم
أمن تخيل خل حل في الحرم * أمن تذكر جيران بذي سلم
مزجت دمعاً جرى من مقلة بدم
نسخ، کا: مجهول، تا: 1262 ه، 164 ص، 8 س، 16*22/5 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 85]
المرتبط: الكواكب الدرية في مدح خير البرية = قصيدة البردة؛ البوصيري، محمّد بن سعيد
(696 - 608 ه)
أوّلها: الحمد الله الذي خلق الإنسان بقدرته... أم من شجون لجبل الود صارمة
کا: مجهول، تا: 1093 ه [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 99]
أوّلها: أمن تكثر ما بالقلب من الم * أمن تأثر ما بالكبد من ورم
أمن تخيل حل في الحرم * أمن تذكر جيران بذي سلم
مزجت دمعاً جرى مقلة بدم
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 17 ق، 21*18 سم [الأوقاف العامة - موصل: 7 - 57]
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 86]
أوّلها: امن تكثر ما في القلب من الم * امن تاثر ما في الكبد من روم امن تكثر ما في القلب من ألم * أمن تذكر جيران بذي سلم
مزجت دمعا جرى من مقلة بدم
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 109]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 173]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ نسخة حسنة الخط. [ف: 1 - 11]
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 257]
المرتبط: قصيدة بانت سعاد؛ كعب بن زهير (- 26 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 9/5*15/4 سم [ف: 240]
المرتبط: القصيدة التائية في التذكير؛ ابن مقري إسماعيل بن أبي بكر (837 - 755 ه)
أوّلها: اخي لسويلات المطال تولت * وشمس صباح الارتحال تجلت / فشمر وسر سير الكرام الأجلسة * إلى كم تماد في غرور وغفلة / وكم هكذا نوم إلى غير يقظة
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 3 ق (136 - 134)، 15 س، 12*18 سم [ف: 4 - 66]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 13 ص، 33 س، 14*27 سم [معجم المخطوطات النجفية: 174]
أوّلها: البسملة وبه نستعين قافية الالف اعوذ من الشيطان بالله ربنا وابدا باسم الله والحمد والثناء مديع (؟) الرسول الهاشمي نبينا اصلي على المبعوث بالنور والسناء نبي كريم خاتم الأنبياء لبناء رسول اتانا منذرا ومبشرا رؤوف رحيم احسن الناس منظرا
جواد كريم اجعل الخلق انورا...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 13 ص، 33 س، 14*27 سم [ف: 1 - 201]
النحوي، محمّد رضا بن أحمد (- 1226 ه)
أوّلها: إلى كم تصول الرزايا جهاراً * وتوسعنا في الزمان انكسارا
فيا من على الدهر يبغي انتصارا * إذا ضامك الدهر يوماً وجارا
فلذ بحمى أمنع الخلق جارا
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 41 ص، 18 س، 15/5*21/5 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 96]
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان (- 940 ه)
المرتبط: القصيدة الخمرية = القصيدة الميمية؛ ابن فارض عمر بن علي (632 - 576 ه)
كا: محمود بن إبراهيم بن طه، تا: 1173 ه؛ 7 ص، 17 س، 15*21 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 89]
نسخ، کا: مجهول، تا: 1274 ه؛ 8 ص، 18 س، 15/5*21/5 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 89]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 7 ص، 19 س، 17*24/5 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 89]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22*16 سم [الأوقاف العامة - موصل: 6 - 225] 13401. الموصل؛ المدرسة الرضوانية (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 35 / 53 / 18
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 139]
أوّلها: علونا ببد الكائنات مقامة * ومن عالم الاشهاد نلنا كرامة
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 10 ص، 18 س، 12*19 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 88]
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 77]
الموسوي، عبد الوهاب بن احمد
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 21*16 سم [الأوقاف العامة - موصل: 6 - 137]
البريفكاني، نور الدين بن عبد الجبار (1205 - 1268 ه)
المرتبط: القصيدة الدمياطية في الاسماء الحسنى؛ الدمياطي، محمّد
بن أحمد (- 921 ه)
أوّلها: الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على أشرف الكائنات ...
کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 38 ص، 9 س، 10/5*7/5 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 89]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 143]
الموصلي، قاسم بن يحيى (- 1255 ه)
تاريخ التأليف: 1249 ه
كا: أحمد الكلدار، تا: مجهول؛ 21*15 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 145]
أوّلها: الا لا تلم عيني على مدمعي الجاري * ولاكبدي ان يوخذ الجار بالجار / فاني لما نبهتني افكاري * سري البرق من نجد فجدد تذكاري / عهودا بجزوي والغديب وذي قار
کا: محمّد بن طاهر السماوي، تا: 1364 ه؛ 4 ص، 13*21 سم [ف: 1 - 199]
صفي الدين الحلّي، عبد العزيز بن سرايا (677 - 750 ه)
أوّلها: كان الرجاء بلقياكم يمنينا * وحادث الدهر بالتفريق يثنينا
و عندما صدقت فيكم أمانينا * أضحى التنائي بديلا من تدانينا
وناب عن طيب لقيانا تجافينا
کا: محمّد صالح، تا: 1285 ه، 4 ص، 21 س، 16*20 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 96]
صفي الدين الحلّي، عبد العزيز بن سرايا (677 - 750 ه)
أوّلها: قبيح لمن ضاقت عن الرزق ارضه * وطول الفلا رحب لديه وعرضه کا: مجهول، تا: مجهول؛ 4 ق، 12 س، 11*17 سم [المورد: 34 - 371]
أوّلها: كانت باهل المجد مغنيه * عن صروف الدهر محمية / فاصبحت كالوشم معفية * تروح عنها الطير وحشية / والاسد من خيفتها تجزع. كم قلت للركب بها فاحبس.
ايدي العطايا ولها عرسوا. قالوا فهل يهني مجلس برسم دار ما بها مونس والاصلال في الثرى وقع؛ آخرها: واي مهاد للعناد تلاينت. واي عميد عنه يعيا تباينت واي عزيم في... عزيمها
کا: مجهول، تا: مجهول، 10 ص، 12 س، 11/5*16/5 سم [ف: 1 - 201]
أوّلها: احزاننا بلقائكم افراح * وزماننا قدح وانتم راح
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 243]
الطرائفي، عبد الكريم بن ضرغام (- 852 ه)
أوّلها: حرف الالف اذوب اشتياقا والفواد بحسره * وفي طي احشائي توقد جمرة / متى ترجع الاحباب من طول سفرة * احبه قلبي عللوني بنظرة / رحتلم وخلقتم فودا معذبا يهيم بكم بين المرابع والربا / وفي كبدي نار تزيد تلهبا * احن اليكم كلما هب الصبا؛ آخرها: مددت إلى الرحمن من فاقتي يدي * وامهدت نفسي اريحي النور في غد / لما نال قبلي من جوا متصعد * تم مديح الطرائفي سنة 974 تم.
:کا مجهول تا 974ه- ، 15 ص 33س، 2714سم [ف: 1-200]
أوّلها: أقلب طرفي لا أري غير منظر * متى تختبره كان الثم مخبر
فلم أدر والأيام ذات تغير * أيذهب عمري هكذا بين معشر
مجالسهم عاق الكريم حلولها
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 6 ص، 15 س، 13*20 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 97]
کا: مجهول، تا: القرن 14 ه، 6 ص، 19 س، 13*20 سم [ف: 103]
البزاز، حسن بن حسين (1261 - 1305 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 143]
أوّلها: طوق الحمامة اذ غنت على الشجر * تشير ان خطوب الدهر بالبشر
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 24*15 سم [الأوقاف العامة - موصل: 9 - 25]
أوّلها: لاتصحب الجاهل في حاله * لو انه يعطيك من ماله
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*16 سم [الأوقاف العامة - موصل: 4 - 201]
تخميس القصيدة العينية تخميس قصيدة يا من يري ما في الضمير...»
النودهي، محمّد معروف بن مصطفى (1166 - 1254 ه)
المرتبط: القصيدة العينية؛ السهيلي، عبد الرحمن بن عبد الله (581 - 508 ه)
أوّلها: يا من يجود بما يشاء ويمنع * يا من إليه في النوائب يفزع يا من به مل المأرب يجمع * يا من يري ما في الضمير ويسمع
أنت المعد لكل ما يتوقع
کا: مجهول، تا: 1218 ه؛ 4 ص، 15 س، 15*21 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 91]
کا: مجهول، تا: 1286 ه؛ 2 ص، 13 س، 16*23 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 91]
کا: مجهول، تا: 1329 ه، 4 ص، 10 س، 13*21 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 92]
کا: مجهول، تا: مجهول، الوسان؛ 10 ص، 12 س، 15/5*22 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 91]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 9 ص، 9 س، 17*22 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 92]
البزّاز، حسن بن حسين (1261 - 1305 ه)
المرتبط: القصيدة العينية السهيلي، عبد الرحمن بن عبد الله (581 - 508 ه)
أوّلها: ملك الملوك إلى جنابك أفزع * إذ ليس لي الا بجودك أطمع
يا حي ما في الحي غيرك مرجع * يا من يري ما في الضمير ويسمع أنت المعد لكل ما يتوقع
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 4 ص، 19 س، 17*22 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 90]
أوّلها: ملك الملوك إلى جنابك افزع * اذ ليس لي الا بجودك مطمع
يا حي ما في الحي غيرك مرجع * يا من يرى ما في الضمير ويسمع
انت المعد لكل ما يتوقع
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 19*33 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 180]
الحموي، وفاء بن معروف
المرتبط: القصيدة العينية السهيلي، عبد الرحمن بن عبد الله (581 - 508 ه)
كا: أحمد الكوهرديني، تا: 1227 ه، 4 ص، 16 س، 15*20 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 93]
کا: مجهول، تا: 1241 ه، 6 ص، 9 س، 10*15/5 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 93]
کا: مجهول، تا: 1290 ه، 6 ص، 9 س، 10*15سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 93]
أوّلها: يا من له كل العوالم تخضع * يا من يحب العفو عمن يرجع
يا من به أرجو النجاة وأطمع * يا من يرى ما في الضمير ويسمع
أنت المعد لكل ما يتوقع
كا: محمّد أمين الهوائي، تا: 1315 ه، 5 ص، 9 س، 16*22 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 93]
كا: علي أبو السعد، تا: 1372 ه، 3 ص، 15 س، 10*15 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 93]
کا: محمّد النحاس السوسي، تا: مجهول، استانبول (مدرسة آيا صوفيا)؛ 2 ص، 19 س، 47*20/5 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 93]
اللطفي، محمود
المرتبط: القصيدة العينية؛ السهيلي، عبد الرحمن بن عبد الله (581 - 508 ه)
أوّلها: يا من يري ما في الضمير ويسمع * أنت المعد لكل مبا يتوقع
كن لي مغيثاً في العقود بحلها * فالنفس ضاقت من هوان محلها
ولقد أقول ومهجتي في ذلها
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 1 ص، 25 س، 14*21 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 92]
المرتبط: القصيدة العينية السهيلي، عبد الرحمن بن عبد الله (581 - 508 ه)
غیر مشابه
أوّلها: يا من له كل العوالم تخضع * يا من يحب العفو عمن يرجع
يا من به ارجو النجاة واطمع * يا من يري ما في الضمير ويسمع
انت المعد لكل ما يتوقع
کا: مجهول، تا: 1216 ه [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 224]
أوّلها: أن جل خطب أو تعذر مجمع * أو نلت مطلوباً معن المطمع
ناديت باسمك والمدافع تممع * يا من يرى ما في الضمير ويسمع
أنت المعد لكل ما يتوقع
کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 2 ص، 12 س، 11*15 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 94]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 21*15 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 148]
أوّلها: يا من تذل له العباد وتخضع * وبه المخاوف والشدائد تدفع
كل الورى في جنب عفوك تطمع * يا من يرى ما في الضمير ويسمع
أنت المعد لكل ما يتوقع
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 1 ص، 30 س، 17*23 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 90]
أوّلها: يا من له كل العوالم تخضع * يا من يحب العفو عمن يرجع
يا من به أرجو النجاة وأطمع * يا من يري من في الضمير ويسمع
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2 ق، 16*22 سم [ف: 3 - 77]
أوّلها: يا من له كل العوالم تخضع * يا من يجب العفو عمن يرجع
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 175]
أوّلها: يا من له كل العوالم تخضع * يا من يحب العفو عن من يرجع
يا من به ارجو النجاة واطمع * يا من يرى ما في الضمير ويسمع
انت المعد لكل ما يتوقع
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 20*15سم [الأوقاف العامة - موصل: 6 - 329]
النابلسي، عبد الغني بن إسماعيل (1050 - 1143 ه)
أوّلها: برق اهاج سحاب الدمع لائحه * والقلب يرعد والاحشا تكافحه
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 241]
الحلّي، محمد بن إسماعيل (- 1347 ه)
المرتبط: القصيدة الميمية في مدح علي بن الحسين (ع)؛ الفرزدق، همام بن غالب (- 110 ه)
أوّلها: يا منكرا من أبان الذكر مدحته * وأنبت الله في الاعناق بيعته؛ آخرها: موخر فخركم ان عد فخرهم * مقدم بعد ذكر الله ذكرهم / في كل بدء ومختوم به الكلم
في مدح الامام زين العابدين علي بن الحسين (ع ) وهو في 23 بيتا؛ كا: مجهول، تا: 1328 ه، 9 ص، 14*23 سم [ف: 3 - 78]
بغداد؛ المجمع العلمي العراقي؛ رقم المخطوط: / 129 / 2 شعر مصورة مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها؛ تعليق [ف: 2 - 421]
أوّلها: لمن الخباء يشف للمتنور * عن بيضة الخدر التي لم تنظر / حوريه تمني الاكرام معشر * نظرت فازرت بالغزال الاحور / وسطت فاردت كل ليث قسور؛ آخرها: ومديحك الاعلى الهك نبيا * صلى عليك الله ما هدى لنا / منك النسيم اريج مسك اذفز تمت الجمع 1075.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 30 ص، 13*21 سم [ف: 1 - 200]
أوّلها: سبت فؤادي يعينيها وما علمت * بأنها للكثيت الصب قد ظلمت / وخلفته لقا في الحي وانصرمت * تجلو عوارض بذي ظلم اذا ابتسمت / كأنه منهل بالراح معلول
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، ناقصة: الأوّل؛ ق (34 - 41)، 15 س، 12*18 سم [ف: 61 - 4]
الفاروقي، عبد الباقي بن سليمان (1204 - 1279 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول، 19*12 سم الأوقاف العامة - موصل: 6 - 138]
الهوائي، محمّد
أوّلها: عبدك العاصي أتا يا إلهي بالعويل * دمعه القاني على خديه كالسيل يسيل حين عزم السفر للقبر وللبر الطويل * جد بلطفك يا إلهي من له زاد قليل
مفلس بالصدق يأتي عند بابك يا جليل
كاتب = مؤلف، تا: 1315 ه، 3 ص، 15 س، 16*22 سم [المتحف العراقي ف: الادب - 94]
أوّلها: يا للرجال بجرح ليس يلتئم * عمر الزمان وداء ليس ينسجم
حتى متى أيها الأقوام والأمم * الحق مهتضم والدين مخترم
و فيء آل رسول الله مقتسم
كا: محمّد علي بن حسين الحسيني، تا: 1234 ه، 6 ص، 22 س، 12/5*23 سم [المتحف
العراقي - ف: الادب - 95]
الكاظمي، محمّد جابر (- 1313 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 19*12 سم [الأوقاف العامة - موصل: 6 - 138]
ابن الحجة، تقي الدين بن علي (767 - 837 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16 ص، 19 س، 15/5*21 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 97]
الظهراني، عبد الله
أوّلها: انفسي هل لارجعة عن ظلامتي * فقد هد اركاني سقوط زعامتي / وقلت لطير الشيب تحت عمامتي * آيا بومة قدعششت فوق هامتي / على الرغم مني طار غرابها القصيدة للامام محمّد بن ادريس الشافعي (- 204 ه)؛ نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 2 ق (133 - 132)، 15 س، 12*18 سم [ف: 4 - 65]
السماوي، محمّد بن محمّد طاهر (1292 - 1370 ه)
أوّلها: أذكرت ما لقيت بنو عدنان * فبكيت يومهم بدمع فان
أولا فبين لي وزد ببيان * ما بال عينيك ثرة الأجفان
عبري اللحاظ سقيمة الإنسان
كاتب = مؤلف، تا: 1360 ه، 56 ص، 25 س، 14*22 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 99]
النودهي، محمّد معروف بن مصطفى (1166 - 1254 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي شغل عصابة من شعراء هذه الامة وخطبائها بالمدائح النبوية وسهل عليهم سلوك مسالك الانشاء؛ آخرها: والهم عن كل ما يعنيه اشغله * وقد اتى خاضعا والقلب منكسر
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 4 ق، 15*21 سم [ف: 5 - 109]
أوّلها: يا من تعالى عن الادراك بالبصر * يا خالق الخلق والاملاك والبشر
کا: محمود حفيد الشيخ السراوي، تا: مجهول [ف: 3 - 71]
أوّلها: يا طالب الرتبة العليا لتعليه * إلى المقام الذي عزت مراقية / وبان في اهله
تحقيق ما فيه * من ذاق طعم شراب القوم يدريه / ومن دراه غدا بالروح يشربه؛
کا: محمود بن الحاج أحمد بن حسين بن عواد، تا: 1100 ه، 5 ق، 12*24 سم [ف: 3 - 78]
ابن المليك علي بن محمّد (840 - 917 ه)
المرتبط: القصيدة المنفرجة ابن النحوي، يوسف بن محمّد (- 513 ه) أوّله: لا بد لضيق من فرج * والصبر مطية كل شجي
و بدعوة أحمد فابتهجي * اشتدي أزمة تنفرجي
قد آذن ليلك بالبلج
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: 1254 ه، 6 ص، 18 س، 14/5*20 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 103]
کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، ناقصة: الآخر؛ 5 ص، 23 س، 13/5*21 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 103]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 6 ق، (46 - 41)، 15 س، 12*18 سم [ف: 4 - 61]
كا: أبو السعد، تا: 1372 ه، 34 ص، 15 س، 10*15 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 103]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15 ص، 18 س، 16*23 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 103]
القومري، عمر بن عبد النصير
أوّلها: صبرا يا نفس على الحرج * فلكم لالهك من حرج
قولي برضا كالمبتهج * اشتدي أزمة تنفرج / قد آذن ليلك بالبلج
نسخ، کا: عبدالجلیل بن جميل البغدادي، تا: 1130 ه؛ 10 ص، 19 س، 14/5*24 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 104]
البرمي، شمس الدين محمّد
أوّلها: إن نابك أزمة مع حرج * ليلاً واشتدت في وهج
فادعوه وناد بقلب شجي * اشتدي أزمة تنفرجي / قد آذن ليلك بالبلج
كا: محمّد بن إبراهيم العلوتي، تا: مجهول؛ 15 ص، 18 س، 16*23 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 103]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 1 ق، 16*22 سم [ف: 3 - 80]
المرتبط: القصيدة الميمية في مدح علي بن الحسين (ع)؛ الفرزدق، همام بن غالب (- 110 ه)
. 13462. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 5 / 2674
أوّلها: البسملة قصيدة الفرزدق همام بن غالب التميمي المجاشعي في مدح علي بن
الحسين عليهما السلام ومسمطها (؟) الاقل ذي المساوي محمد بن الشيخ طاهر السماوي رواية بن لنكك
شمس النهار التي تجلي بها اليهم * معرفة لم يسل عنها الفتي الفهم / فان سالت فهذا السيد السهم * هذا ابن خير عباد الله كلهم / هذا التقي الطاهر العلم؛ آخرها: قد تم اخراج تسميط القصيدة الفرزدقية من شرحها ونقلها هنا في العشرين من ذي الحجة من سنة الف وثلاثمائه وست وخمسين هجرية في النجف بقلم مسمطها محمّد بن الطاهر السماوي حامدا مصليا.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3 ص، 13*21 سم [ف: 1 - 200]
الغلامي، محمّد بن مصطفى (- 1176 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي خلق الإنسان وعلمه البيان فحمده ومدحه بكل لسان لعيون الكمال انت الضياء * ولوجه الجمال منك الحياء
انت سر قامت بك الاشياء * كيف ترقي رقيك الأنبياء
يا سماء ما طاولتها سماء
طبع: الموصل، 1940 م
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: 1182 ه، 21*15 سم [الأوقاف العامة - موصل: 4 - 199]
أوّلها: مطابق
كا: محمّد بن حسين، تا: 1279 ه؛ 64 ص، 21 س، 10*21 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 108]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 20*31 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 342]
الحسيني الموصلي، عبد الله بن فخرالدين (- 1188 ه)
المرتبط: القصيدة الهمزية في المدائح النبوية = قصيدة أم القرى في مدح خير الورى؛ البوصيري، محمّد بن سعيد (696 - 608 ه)
أوّلها: إنما المرسلون والأصفياء * شرفت أرضنا بهم والسماء
و إلى العرش صح منك ارتقاء * كي ترقي رقيك الأنبياء
کا: محمّد بن حسن، تا: 1279 ه، 92 ص، 20 س، 10*21 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 105]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 40 ص، 15 س، 13/5*21/5 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 105]
بكتاش، عثمان بن عمر (- 1190 ه)
المرتبط: القصيدة الهمزية في المدائح النبوية = قصيدة أم القرى في مدح خير الورى؛ البوصيري، محمّد بن سعيد (696 - 608 ه)
أوّلها: سرت حتى انتهي بك الاسراء * رتبسة ما وري علاها وراء
نسخ، کا: محمود بن عبدالجليل بن مصطفى الشافعي الكردي الاشعري القادري النقشبندي، تا: 1223 ه [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 72]
أوّلها: سرت حتى انتهى بك الاسراء / رتبة ما ورى علاها وراء
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 238]
عمري، محمد أمين بن خير الله (- 1203 ه)
المرتبط: القصيدة الهمزية في المدايح النبوية = قصيدة أم القرى في مدح خير الورى؛ البوصيري، محمّد بن سعيد (696 - 608 ه)
كاتب = مؤلف تا القرن 12ه- [ مخطوطات الموصل - 296]
.13471 بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط: 3 / 6238
أوّلها: أنت للكون علة وابتداء والمغناك غاية وانتهاء؛
کاتب = مؤلف، تا: 1202 ه، 92 ص، 21 س، 15*21 سم [المتحف العراقي - ف: الادب 107]
أوّلها: انت للكون عله وابتداء * ما لمعناك غاية وانتهاء
نسخ، کا: مجهول، تا: 1209 ه، 54 ق، 25*10 سم [الأوقاف العامة - موصل: 7 - 58]
کا: محمّد بن حسن، تا: 1280 ه؛ 92 ص، 20 س، 10*21 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 107]
أوّلها: انت للكون علة وابتداء * ما لمعناك غاية وانتهاء
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 238]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 58 ص [(مصورات) - ف: 319]
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات الموصل: - 286]
أوّلها: أنت للكون علة وابتداء * ما لمعناك غاية وانتهاء
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 20*31 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 341]
الشوقي، أحمد بن عبد الله (- 1224 ه)
المرتبط: القصيدة الهمزية في المدائح النبوية = قصيدة ام القرى في مدح خير الورى؛ البوصيري، محمّد بن سعيد (696 - 608 ه)
[فنخا 7: 741 (1 نسخة)]
أوّلها: خاتم الرسل من به الابتداء * مظهر الحق حين كان البقاء / من مراقيه ما لهن انتهاء...
كا: عبد الرحمن الهباء، تا: 1129 ه، تملك: يحيى بن محمّد أبوطالب سنة 1165 ه، 60 ص، 32 س، 17*31 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 104]
افندي زادة، عبد الله بن محمد أمين (- 1226؟ ه)
المرتبط: القصيدة الهمزية في المدائح النبوية = قصيدة ام القرى في مدح خير الورى؛ البوصيري، محمّد بن سعيد (696 - 608 ه)
أوّلها: كان من خلق نورك الابتداء * ثم لولاك لم يكن انشاء
كيف ترقي رقيك الأنبياء * يا سماء ما طاولتها سماء
نسخ، کا: مجهول، تا: 1227 ه [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 238]
نسخ، کا: مجهول، تا: 1251 ه، 22* 14سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 188]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*14 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 184] 13482. الموصل؛ المدرسة الحسنية (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 4 / 57 / 25
أوّلها: ايهم غيرك الحبيب المناء * من سنا ربه له انشاء
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 236]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 20*31 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 343]
الحيائي، عثمان بن سليمان (- 1245 ه)
المرتبط: القصيدة الهمزية في المدائح النبوية = قصيدة أم القرى في مدح خير الورى؛ البوصيري، محمّد بن سعيد (6996 - 608 ه)
تاريخ التأليف: 1226 ه
أوّلها: بابن عمران شرفت سيناء * وبادريس والمسيح السماء
و لك العرش موطن ووطاء * كيف ترقي ...
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات الموصل: 298]
کا: مجهول، تا: مجهول [مجلة المجمع العلمي العراقي: مجلد 15 - 310]
أوّلها: بابن عمران شرفت سيناء * وبادريس والمسيح السماء
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 239]
الطباطبائي، عبد الجليل بن ياسين (1190 - 1270 ه)
المرتبط: القصيدة الهمزية في المدائح النبوية = قصيدة أم القرى في مدح خير الورى؛ البوصيري، محمّد بن سعيد (696 - 608 ه)
أوّلها: يا عليا علت بك العلياء * وسمياً سمت لك الأسماء
و عظيماً ودونك العظماء * كيف ترقي رقيك الأنبياء
يا سماء ما طاولتها سماء
كا: محمّد بن جبيل بن ناصر البحراني، تا: 1272 ه؛ 138 ص، 14 س، 16*22 سم [المتحف
العراقي - ف: الادب - 107]
الفاروقي، عبدالباقي بن سليمان (1204 - 1279 ه)
المرتبط: القصيدة الهمزية في المدائح النبوية = قصيدة أم القرى في مدح خير الورى؛ البوصيري، محمّد بن سعيد (696 - 608 ه)
طبع: القاهرة، 1303، 1309، 1316 ه
[فنخا 7: 741 (1 نسخة)]
أوّلها: أحمد من تمط أول كل بيت من بيوت عروضه الذي رقع الخليل...
لعلا الرسل عن علاك انطواء و * أولو العزم تحت شاواك جاءوا
و لمرقاك دانت الأصفياء * كيف ترقي رقيك الأنبياء
يا سماء ما طاولتها سماء
كا: عبد الوهاب البغدادي، تا: 1277 ه؛ 142ص، 12 س، 13/5*20/5 سم [ف: - 68]
کا: محمّد بن حسن، تا: 1279 ه؛ 92 ص، 20 س، 10*21 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 106]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 91 ص، 15 س، 11*18 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 106]
العمري، عبد الله بن محمّد (- 1297 ه)
المرتبط: القصيدة الهمزية في المدائح النبوية = قصيدة ام القرى في مدح خير الورى؛ البوصيري، محمّد بن سعيد (696 - 608 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 19*12 سم [الأوقاف العامة - موصل: 9 - 14]
الخطيب الموصلي، صالح بن معمار (القرن 13 ه)
المرتبط: القصيدة الهمزية في المدائح النبوية = قصيدة أم القرى في مدح خير الورى؛ البوصيري، محمّد بن سعيد (696 - 608 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي نصب اعلام الهدى لذوي العقول والافهام...
كنت نوراً وللوجود خفاء * ونبياً وليس ثم ابتداء
و اذا كان من ضياك الضياء * كيف ترقي رقيك الأنبياء
يا سماء ما طاولتها سماء
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 20*31 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 342]
أوّلها: كنت نورا وللوجود خفاء * ونبيا وليس ثم ابتداء
في الفهرس مجهول المؤلف؛ كا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة -موصل: 1 - 238]
العمري، يوسف بن عبد الله (القرن 13 ه)
المرتبط: القصيدة الهمزية في المدائح النبوية = قصيدة أم القرى في مدح خير الورى؛ البوصيري، محمّد بن سعيد (696 - 608 ه)
أوّلها: بسرير النبوة الارتقاء * وبتاج الرسالة الاصطفاء
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 239]
المعماري صالح بن معمار (القرن 13 ه)
المرتبط: القصيدة الهمزية في المدائح النبوية = قصيدة أم القرى في مدح خير الورى؛ البوصيري، محمّد بن سعيد (696 - 608 ه)
أوّلها: كنت نورا وللوجود خفاء * ونبياً وليس طين وماء
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*14 سم [الأوقاف العامة - موصل: 4 - 199]
الحافظ، محمّد بن ملا أحمد
المرتبط: القصيدة الهمزية في المدائح النبوية = قصيدة أم القرى في مدح خير الورى؛ البوصيري، محمّد بن سعيد (696 - 608 ه)
أوّلها: حمداً لك يا من اطلع اقمار النبوة في دياجي العوالم... خبرينا يا نسيمات السحر * هل تحملت لنا عنهم خبر...
من سنا وجهك استمد الضياء * وبمعنى علاك تم العلاء
و أذا الم يكن لذاك انتها * كيف ترقي رقيك الأنبياء
يا سماء ما طاولتها سماء؛ آخرها: أحمد المحمود في أفعاله خيرة الله به فخر مضر
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 20*31 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 343]
أوّلها: من سنا وجهك استمد الضياء * وبمعنى علاك تم العلاء
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 237]
العمري، محمّد سعيد بن محمّد أمين
المرتبط: القصيدة الهمزية في المدائح النبوية = قصيدة أم القرى في مدح خير الورى؛ البوصيري، محمّد بن سعيد (696 - 608 ه)
أوّلها: لك مجد يطيب منه الثناء * ومقام قد حط عنه العلاء
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة -موصل: 1 - 238]
العمري زادة عبد الله
المرتبط: القصيدة الهمزية في المدائح النبوية = قصيدة أم القرى في مدح خير الورى؛ البوصيري، محمّد بن سعيد (696 - 608 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22*16 سم [الأوقاف العامة - موصل: 2 - 313]
النحوي، رضا بن شيخ أحمد
المرتبط: القصيدة الهمزية في المدائح النبوية = قصيدة أم القرى في مدح خير الورى؛ البوصيري، محمّد بن سعيد (696 - 608 ه)
کا: مجهول، تا: 1307 ه [ف: 1 - 11]
المرتبط: القصيدة الهمزية في المدائح النبوية = قصيدة أم القرى في مدح خير الورى، البوصيري؛ محمّد بن سعيد (696 - 608 ه)
أوّلها: امن تكثر ما بالقلب من الم * امن تاثر ما بالكبد من ورم
امن تخيل خل حل في الحرم * امن تذكر جيران بذي سلم
مزجت دمعا جرى من ملقة بدم
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 227]
الورّاق، محمّد بن عبد العزيز (- 757 ه)
المرتبط: القصائد الوترية في مدح خير البرية = الوتريات الوتري، محمّد بن أبي بكر (- 662 ه) تاريخ التأليف: 661 ه
طبع: مصر، المطبعة الميمنية 1311ه
تبدأ بحرف الحاء؛ نسخ، کا: مجهول، تا: 773 ه، 258 ص، 13 س، 12*16 سم [معهد المخطوطات العربية: 43 - 16]
أوّلها: الحمد لله الذي فضل بعض النبيين على بعض، ورفع بعضهم على بعض درجات
كا: محمّد بن أحمد المصري، تا: 862 ه، 65 ق، 18*27 سم [ف: 3 - 79] 13504. الموصل؛ خزانة داود جلبي (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 4 / 5
أوّلها: بدأت بذكر الله مدحاً مقدما * واثنى بحمد الله شكراً معظما
و اختم قولي بالصلاة وانما * اصلي صلاة تملأ الارض والسما
على من له أعلى العلا متبوأ
نسخ، کا: مجهول، تا: 944 ه، المدينة المنورة؛ 101 ق، 18*13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 156 - 6]
کا: مجهول، تا: 1175 ه [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 85]
کا: محمّد بن أحمد الشافعي البصري، تا: 22 ذي القعدة 1176 ه، 190ص [ف: 97]
نسخ، کا: مجهول، تا: 1179 ه؛ 21*15 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 148]
أوّلها: بدأت بذكر الله مدحاً مقدماً * واثنى بحمدالله شكراً معظماً
کا: ملا سلطان بن ملا ادريس امام دورلي، تا: 1245 ه [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 155]
کا: عباس بن عبد الله الكردي، تا: 1266 ه، 124 ص، 15 س، 16*22 سم [المتحف العراقي -
ف: الادب - 108]
کا: مجهول، تا: 1270 ه، 144 ص، 12 س، 17*22 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 108]
کا: مجهول، تا: 1299 ه، 106 ص، 17 س، 17*22 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 108]
نسخ، کا: مجهول، تا: 1301 ه؛ 117 ص، 17 س، 18*23 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 109]
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 102 ص، 17 س، 18*22 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 109]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 76 ق، 16*20 سم [الأوقاف العامة - موصل: 351 - 8]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15/8*21/9 سم [ف: 97]
أوّلها: قدروي والشيخ برهان الدين مدفونين ببغداد دارالسلام عند المدرسه المستنصر
بالله والدجله قدس الله سر هم العزيز ونور الله قبورهم الشريفة وجعل الجنة متواهم ورضي الله عنهم أجمعين بجاه محمّد المصطفى صلى الله تعالى عليه وعلى اله وصحبه وسلم؛ آخرها: نعم ان بالاسلام انعم ربه يمينا بربي ان قلبي يحبه وذلك رجائي في الممات وفي الحياة تمت بحمد الله وحسن توفيقه.
کا: مجهول، تا: مجهول، ناقصة: الأوّل؛ 23 ص، 13 س، 15*20 سم [ف: 1 - 201]
المرتبط: القصائد الوترية في مدح خير البرية = الوتريات الوتري محمّد بن أبي بكر (- 662 ه)
13517 بغداد؛ المكتبة القادرية؛ رقم المخطوط: 8 / 1141
أوّلها: بدأت بذكر الله مدحاً مقدما * واثنى بحمد الله سراً ومعلنا / واختم قولي بالصلوة دائما * اصلي صلاة تملاً الارض والسما / على من له اعلى العلى متبوء
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 58 ق، (122 - 65)، 15 س، 12*18 سم [ف: 4 - 63]
أوّلها: فقرية الرحمن قرب عناية * وخاطبه حقاً بغير رواية
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 20*15 سم [الأوقاف العامة - موصل: 2 - 234]
تخميس القصيدة الوفائية تخميس القصيدة المنفرجة
تخميس قصيدة «يا من يرى ما في الضمير...» = تخميس القصيدة العينية
/ شعر - عربي
النودهي، محمّد معروف بن مصطفى (1166 - 1254 ه)
المرتبط: القصيدة العينية؛ السهيلي، عبد الرحمن بن عبد الله (581 - 508 ه)
ثلث، کا: خضر، تا: 1237 ه، 4 ق، 7 س، 16*22 سم [ف: 3 - 120]
تخميس الكواكب الدرية تخميس قصيدة البردة
أوّلها: أيها المغرور وافاك الأجل * ما ترى رأسك بالشيب اشتعل
استمع نصحي وعنك اللوم خل * اعتزل ذكر الاغاني والغزل
و قل الفصل وجانب من هزل
نسخ، کا: مجهول، تا: 1166 ه؛ 14 ص، 24 س، 16*22 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 98]
كا: محمّد بن عبد الله الكودهي، تا: 1280 ه، 14/6*19/7 سم [ف: 292]
السويدي، علي بن محمّد سعيد (- 1237 ه)
أوّله: يا غافلاً غرة وعد وتسويل * وغرة الحرص إذ باراه تأميل * أما كفاك أما تجدي الأقاويل / إلى متى أنت باللذات مشغول * وأنت عن كل ما قدمت مسؤول
أوّلها: مطابق
کا: محمود شكري الآلوسي، تا: مجهول؛ 11 ص، 17 س، 15*22 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 99]
أوّلها: مطابق
کا: نجم بن عبد الله المشهداني البغدادي، تا: مجهول؛ 23 ق، 14*20 سم [ف: 3 - 82]
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان (- 940 ه)
المرتبط: القصيدة الهمزية في المدائح النبوية = قصيدة أم القرى في مدح خير الورى؛ البوصيري، محمّد بن سعيد (696 - 608 ه)
أوّلها: كنت نورا ثم عماء * ونبيا وليس طين وماء / فاذا كان فيك هذا العلاء * كيف ترقي رقيك الأنبياء / يا سماء ما طاولتها سماء؛ آخرها: ما أقام الصلاة من عبدالل * ه وقامت بربها الأشياء / وشهاب الدين حي قدير * أحمد الخالدي ذو الدبير / ضم تخمیسه در نضیر. لحلا نظم عالم بوصيري فعسى يرتضي به علماء. تمت بالخير وعمت
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 71 ص، 25 س [ف: 289]
بغداد؛ المجمع العلمي العراقي؛ رقم المخطوط: 3 / 22 مجاميع مصورة
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها [ف: 3 - 332]
الخطيب الموصلي، عثمان بن يوسف (- 1146؟ ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 244]
أوّلها: لقد نظرت قوم بطرف لهم قذي * فلم يشهدوا الا حجاب جمال ذي
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 243]
المرتبط: ديوان ابن عربي؛ ابن عربي، محمّد بن علي (638 - 560 ه)
أوّلها: ظبية الحي ويا ذاك الظبي * انتما في حي ليلي قاتلي
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 243]
أوّلها: ايها الطلعة التي اخذتنا * بسناها عنا وقد اعدمتنا
ثم لما معارج القرب فتنا * قبضة النور من قديم ارتنا
في جميع الشوون قبضا وبسطا
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 243]
المرتبط: ديوان ابن عربي؛ ابن عربي، محمّد بن علي (638 - 560)
أوّلها: رحماننا ابدا على العرش استوى * فاسمع به اقلام ذاك المستوى
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 243]
أوّلها: قلبي إلى وجه سلمي مغرم عاني * وحبها معدم آثار اعياني
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 243]
المرتبط : ديوان الصرصري؛ الصرصري، يحيى بن يوسف (656 - 588 ه)
أوّلها: نبي ري على المقامات والرتب * واعطاه فضلا ذو العطا فوق ما طلب
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 242]
أوّلها: كل الظلام الذي يبدو وكل سنا * يفني سريعا وفقرا هكذا وغنى
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 244]
أوّلها: ومستورة عنا بنا اوجبت هتكي * بطلعة وجه حسنه مشهر الفتكي
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 244]
الموصلي، حسن عبد الباقي (- 1157 ه)
المرتبط: القصيدة الخمرية = القصيدة الميمية؛ ابن فارض، عمر بن علي (632 - 576 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 138]
أوّلها: فوادي قد اضر به الغرام * وجسمي قد تناهبه السقام
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 242]
أوّلها: غزال ذاك الحمى صبري قضي فيه * هيهات يخلص قلبي من اياديه
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 242]
أوّلها: يا قلب احبابنا جسمي بهم بال * بغيرهم لاتبالي بل بهم بال
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 242]
أوّلها: لي رتبة العلامة الشهم الاسد * قد انشبت بين العدا ناب الاسد
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 242]
الجوذري العزيزي، منصور (- 390؟ ه)
المرتبط: القصيدة العينية في المناجاة = مناجات منظوم حضرت علي (ع)؛ علي بن أبي طالب (ع) (- 40 ه)
أوّلها: حمدتك رباً كل عن وصفك الملا * تعاليت سلطاناً قديماً وموثلا / وقلت بما حازت سماؤك والفلا * للك الحمد يا ذا الجود والمجد والعلا / تبارك تعطي من تشاء وتمنع
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 4 ق، (131 - 28)، 15 س، 12*18 سم [ف: 4 - 64]
الغلامي، محمّد بن مصطفى (- 1176 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*14 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 182]
أوّلها: لما غدوت أراعي النجم في سهر * مما ترادف من هم ومن ضرر
ناديت معتمداً ما صح في خبر * يا رب صل على المختار من مضر
والأنبيا وجميع الرسل ما ذكروا
لسليمان؛ كا: محمّد عبد الرحيم بن محمّد العلواني، تا: 1053 ه، 5 ص، 19 س، 14*20 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 99]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 5 ص، 14 س، 11*16 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 100]
المرتبط: مناجاة الشافعي الشافعي محمد بن ادريس (204 - 150 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [مجلة المجمع العلمي العراقي: مجلد 15 - 324]
الأنصاري، عبد بن عمر (- 677 ه)
المرتبط: مقصورة ابن دريد = قصيدة دريدية؛ ابن دريد محمّد بن حسن (321 - 223 ه)
طبع: بیروت 1977 م
کا: محمّد بن خضر، تا: 1220 ه؛ 39 ص، 12 س، 13*20 سم [ف: 1 - 202]
کا: محمّد بن خضر، تا: 1220 ه؛ 42 ص، 12 س، 13*20 سم [ف: 1 - 202]
المرتبط: مقصورة ابن دريد = قصيدة دريدية؛ ابن دريد محمّد بن حسن (321 - 223 ه)
غیر مشابه
أوّلها: البسملة لما تبين من المشيب صونه * بان عن عطر الشباب بونه / قلت لها والدمع هام جونه * اما ترى راسي حاكي لونه / طرة صبح جاء النذير ماشيا في برده؛ آخرها: قد تمت القصيده المعروفة بالدريدية مع تخميسها في اليوم الرابع عشر من شهر جمادى الاولى في سنة الف ومائتين من الهجرة النبوية على صاحبها الف الف سلام وتحية والزام على يد محمّد جعفر...
كا: محمّد بن خضر، تا: 1200 ه؛ 39 ص، 12 س، 13*20 سم [ف: 1 - 201]
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات الموصل: - 265]
النحوي، أحمد بن حسن (- 1183 ه)
المرتبط: مقصورة ابن دريد = قصيدة دريدية؛ ابن دريد محمّد بن حسن (321 - 223 ه)
[فنخا 7: 742 (1 نسخة)]
أوّلها: ليل شبابي مذ دهاني بونه * وإنجاب عن صبح مشيبي جونه
قلت لها والشيب فرض صونه * أما ترى رأسي حاكي لونه
طرة صبح تحت إذيال الدجى
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 20 ص، 13 س، 12/7*19 سم [المتحف العراقي - ف: الادب 100]
النحوي، محمّد رضا بن أحمد ) - 1226 ه-)
المرتبط: مقصورة ابن دريد = قصيدة دريدية؛ ابن دريد محمّد بن حسن (321 - 223 ه)
تاريخ التأليف: 1212 ه، محل التأليف: النجف الأشرف
أوّلها: الحمد لله الذي أطلع رياض الأدب على عبوس الأيام باسمة الثغور...
قد كان ما لا زال يخشي كونه * وأبيض من وصف القذال جونه
قلت لها والصبر ندعونه * أما ترى رأسي حاكي لونه
طرة صبح تحت إذيال الدجى
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: 1239 ه، 57 ص، 15/6*20/7 سم [ف: 290]
کا: مجهول، تا: 1262 ه، 63 ص، 13 س، 14/5*20 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 101]
أوّلها: مطابق
كا: محمّد أمين بن عبد الرحمن محسن زاده، تا: 1287 ه، 60 ص، 13 س، 13*22 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 101]
کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 58 ص، 13 س، 12*21 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 102]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه؛ 21 ص، 23 س، 20*31 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 101]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: 1322 ه، 17 ق، 17*24 سم [المورد: 33 - 378]
كا: عبد الرزاق بن فليح البغدادي، تا: 1350 ه، 41 ص، 20 س، 16/5*24 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 102]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 142]
المرتبط: مقصورة ابن دريد = قصيدة دريدية؛ ابن دريد محمّد بن حسن (321 - 223 ه)
آخرها: أو أن أخور في احتمال كرية * أو أن أري مختضعاً لنكبة * أو لابتهاج فرحاً أو مزدة
كا: مجهول، تا: القرن 7 ه، ناقصة: الأوّل؛ 75 ص، 13 س، 17*25 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 102]
أوّلها: يا من له كل العوالم تخضع * يا من يحب العفو عمن يرجع؛ آخرها: ثم الصلاه على النبي وآله * خير الخلائق شافع ومشفع
کا: عبد الله بن ملا مصطفى بن ملا احمد، تا: 1208 ه، 3 ق، 15 س، 11*20 سم [ف: 5 - 110]
تخميس الوتريات تخميس القصيدة الوترية في مدح خير البرية
المرتبط: القصائد الوترية في مدح خير البرية = الوتريات الوتري محمد بن أبي بكر (- 662 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [مجلة المجمع العلمي العراقي: مجلد 15 - 311]
تخميس الوترية تخميس القصيدة الوترية في مدح خير البرية
الفاروقي، عبد الباقي بن سليمان (1204 - 1279 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 141]
النابلسي، عبد الغني بن إسماعيل (1050 - 1143 ه)
أوّلها: يا عاذلي حتى متى تغويني * من ليس دينك في المحبة ديني
هبني استطعت سلوت في ذا الحين * من ذا الذي من مقلتيه يقيني
هذا الذي أخلصت فيه يعيني
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 12 ص، 15 س، 12*22 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 109]
التخيير بين الإتمام والقصر القصر والتخيير في الأماكن الأربعة
تدابير الملوك توزك تيموري
کا: مجهول، تا مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 392]
الإصفهاني، محمّد جعفر (القرن 10 ه)
کا: مجهول، تا: 1311 ه [معجم المخطوطات النجفية: 380]
کا: مجهول، تا: 1314 ه [معجم المخطوطات النجفية: 174]
الكرمانشاهي، موسى بن محمّد جعفر (- 1340 ه)
أوّلها: الكلام في تداخل الأسباب وتوضيح المقام بعد رسم أمور، أحدها: إنه لا يعقل التداخل في السبب مع إحراز السببية
کاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 3 ق (82 الف - 82 ب)، 14*20 سم [مخطوطات كربلاء: 3 - 269]
الكرباسي، محمّد هاشم بن عبد الجواد (القرن 14 ه)
ناقص؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 177 ص [ف: 1 - 202]
التبريزي، فرج الله بن محمّد (القرن 14 ه)
كاتب = مؤلف، تا: القرن 13 ه، النجف الأشرف؛ 16 ص [ف: 1 - 202]
البحراني، يوسف بن أحمد (1107 - 1186 ه)
المرتبط : مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام = شرح شرائع الموسوي العاملي، محمّد بن علي (1009 - 146ه)
[فنخا 7: 749 (2 نسخة)]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 13 ص [ف: 1 - 78]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 274 ص [ف: 1 - 78]
أوّلها: بسمله مقاله سیوم در بیان علم خطوط اسطرلاب و آنچه متعلق است بدو از مقنطرات... و این مقاله متضمن چهار باب است
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15 ق [نشریه: 11 - 846]
ابن عربي محمّد بن علي (560 - 638 ه)
أوّله: الحمد لله الذي استخرج الإنسان من وجود علمه إلى وجود عينه في أوّل ابداعه جوهرة فنظر اليها بعين الجلال...
آخره: وإنّما ينقطع هذا بالذكر وينقطع من كان من جانب الحق بالعلم والله تعالى الموفق لارب غيره.
طبع: بيروت، 1413 ه، لیدن، 1919 م
[فنخا 7: 1 - 752 (11 نسخة)]
کا: مجهول، تا: 1022 ه [المخطوطات الإسلامية في العالم: 3 - 136]
أوّلها: مطابق
كا: علي البهبهاني، تا: 1141 ه، النجف الأشرف؛ وتملك عثمان البغدادي؛ 279 ص، 21 س، 16*21/5 سم [ف: - 100]
ابن المنكلي، محمّد بن محمود (- 778 ه)
طبع: بغداد، 1983 م
أوّلها: البسملة... الديباجة... ولعله أن يمن بتأمله ما أودع هذا المختصر الوجيز الذي حاز بسعد مولانا السلطان كل فن عزيز... وسميت هذا الكتاب المبارك التدبيرات السلطانية في سياسة الصناعة الحربية. وأنا أسأل الله تعالى أن يكون تأليفي لهذا الكتاب وما ألفته قبله خالصاً لوجه الله الكريم؛ آخرها: والصلاة والسلام على سيدنا محمّد أشرف الخلق المختتم بدعوته. المؤرخ هجرية وعلى آله وعترته. والحمد لله رب العالمين وحسبنا الله...
مصدر التصوير: نسخة خطية في دار الكتب المصرية بالقاهرة (برقم 1147 ب)؛ نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول، 72 ق، 15 س [ف: 3 - 217]
الصوفي، عبد الرحمن بن عمر (291 - 376 ه)
[فنخا 7: 753 - 754 (6 نسخ)]
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 12 ص، 10*15/5 سم [مخطوطات كربلاء: 3 - 384]
خليل حسانين
كا: حسين بن عطية بن حسين، تا: 13 جمادى الثانية 1315 ه، 16 ص، 12*19 سم [مخطوطات كربلاء: 3 - 296]
ابن نباتة محمّد بن محمّد (686 - 768 ه)
المختار من كتاب تدبير الدول. مصدر التصوير: نسخة مكتبة اسعد افندي / استانبول، برقم 1822؛ کا: مجهول، تا: القرن ه، 84 ق، 21*25 سم [المورد: 22 - 262]
كتاب في طب الاطفال والعلاجات بين الاسطر ترجمة فارسية للكتاب لعلي ناصح بن محمّد السمناني النجفي (- 1363 ه)؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 426 ص، 24 س، 26/5*20 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 56]
تدبير مأكول ومشروب مأكول ومشروب
تدبير مسافر زاد المسافرين
ابن سينا، حسين بن عبد الله (370؟ - 428 ه)
أوّله: الحمدلة، ينبغي للمسافر ان يستفرغ بدنه بالفصد او بالدواء...
آخره: حتى يصير بمنزلة وسلخ الحمام ثم يطلي على الموضع. وذلك ما اردنا على نبين ومن الله التوفيق.
[فنخا 7: 769 - 770 (9 نسخ)]
مصدر التصوير: نسخة خطية في تركية؛ نسخ، كا: مجهول، تا: مجهول [ف: 3 - 28]
ابن سينا، حسين بن عبد الله (370؟ - 428 ه)
أوّله: ينبغي ان ينزل العسكر في الصيف على التلال والربوات ويستقبل بوجوه الخيم...
آخره: فوق الريح ولتنفذ الغذا والمرض منه بمرض الكثير بالعسكر. والله اعلم
طبع: بغداد، 1347 ه
[فنخا 7: 770 (5 نسخ)]
مصدر التصوير: نسخة خطية في تركية؛ نسخ، كا: مجهول، تا: مجهول [ف: 3 - 248]
البلقيني، عمر بن رسلان (724 - 805 ه)
أوّلها: اللهم لك الحمد على ما منحت من تدريب المبتدري وتهذيب المنتهي...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 169 ق، 19*16 سم [الأوقاف العامة - موصل: 7 - 337]
کا: مجهول، تا: القرن 13 ه؛ 80 ص، 14 س، 22*31/5 سم [ف: - 176]
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر (849 - 911 ه)
المرتبط: التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير؛ النووي، يحيى بن شرف (676 - 631 ه)
أوّله: الحمد لله الذي جعل اسباب من انقطع إليه موصولا ورفع مقام الواقف ببابه واتاه مناه وسؤله...
طبع: القاهرة، 1307 ه، 1385 ه، المدينة المنورة، 1392 ه
[فنخا 7: 71 (1 نسخة)]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: تم شرح التقريب بعون الله...
نسخ، كا: أحمد بن إسماعيل العجلوني، مولدا، تا: 1208 ه، دمشق؛ 346 ص، 16*23 سم [ف: 31]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: ورجال الاسناد الذي سقناه مني إلى عبد الله بن عمر وكلهم مصريون والله اعلم...
كا: عبد بن محمّد بن إسماعيل بن الامير، تا: 1210 ه، 274 ق، 20 س، 24*17 سم [ف: 107 - 1]
أوّلها: ... في كتاب ونظمها في عقد لينتفع بها الطلاب فرأيت كتاب التقريب والتيسير الشيخ الإسلام الحافظ؛ آخرها: قال القاضي ابو بكر لا قبل المرسل ولا في الاماكن التي قبلها الشافعي حسماً للباب بل ولا مرسل الصحابي...
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 81 ق (22 - 102 ر)، 15*21 سم [ف: 380 - 1]
سبط المارديني محمّد بن محمّد (826 - 907 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 8 ق [الأوقاف العامة - موصل: 3 - 197]
أوّلها: الحمد لله الذي رسم في صفحات مصنوعاته قواطع الدلائل فسير الكواكب في محيط الافلاك...
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15 ص، 27 س، 21/5*15/5 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 31]
تدريب العمل في العمل بالربع الكامل تدريب العامل في العمل بالربع الكامل
التدقيق في بحث التحقيق بلغة الغواص في الأكوان إلى معنى الإخلاص في
معرفة الإنسان
التدوين في تاريخ قزوين التدوين في ذكر أهل العلم بقزوين
الرافعي القزويني، عبد الكريم بن محمّد (557 - 623 ه)
أوّلها: البسملة، سبحان الله مقلب الليل والنهار عبرة لأولي الابصار... وبعد فقد كان يدور في خلدي ان اجمع ما حضرني من تاريخ بلدي ووقع في السنة الناس قبل شروعي... مبيناً لك او مذكراً ان اكتب التاريخ ضربان شرب تقع العناية فيه بذكر الملوك والسادات والحروب والغزوات... وضرب يكون المقصد فيه بيان احوال اهل العلم والقضاة وفضلاء الناس والولاة
طبع: بيروت، 1408 ه
أوّلها: مطابق
مصدر التصوير: نسخة مكتبة قغوش برقم 1007؛ كا: أبو القاسم بن محمّد البلواني، تا: 676 ه، 310 ق [(مصورات) - ف: 1 - 153]
مصدر التصوير: نسخة مكتبة دار الكتب البلدية بالاسكندرية تحت رقم 810 (ب)؛ كا: مجهول، تا: حدود القرن 7 ه، ناقصة: الأوّل؛ 264 ق [(مصورات) - ف: 1 - 154]
مصدر التصوير: نسخة مكتبة لاله لي /استانبول، برقم 2010.؛ كا: محمّد بن أحمد المحلي، تا: 890 ه، 367 ق، 29*31 سم [المورد: 22 - 254]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الحجر الاسود من حجارة. توفي سنة سبع عشر وثلثماية. وقيل ثماني عشر
الجزء 1 و 2؛ نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 316 ق، 30 س [(المصورات) - ف: 1 - 158]
أوّلها: مطابق
يبدأ بحرف الالف وينتهي بالياء؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 310 ق، 30 س، 15*22 سم [المورد: 26-303]
القاري الهروي، علي بن سلطان محمّد (- 1014 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي دل على الخير وهدى وأمر بما فيه صلاح الأمر وعن ضده قد عفى آخرها والتسليم على رسوله الكريم وختمنا بالحسنى وبلغنا المقام الأسنى. نسخ، کا: محمود بن محمّد صادق كنية بن علان، تا: 1066 ه، مكة المكرمة [ف: 5 - 236]
الرازي، محمّد علي
کا: مجهول، تا: رمضان 1322 ه، 32 ص، 15 س، 17*21 سم [مخطوطات كربلاء: 4 - 59]
الجوهر زاده البنجويني، محمّد بن عبد الكريم (- 1358 ه)
تاريخ التأليف: 1351 ه
يقع في ثمانية مجلدات؛ کاتب = مؤلف تا 1351 ه، 1992 ص [المخطوطات الإسلامية في العالم: 3 - 93]
ابن كبة، عيسى بن حسينعلي (القرن 13 ه)
تاريخ التأليف: 13 ربيع الثاني 1246 ه
[فنخا 7: 774 (3 نسخ)]
كا: محمّد أمين بن حسن، تا: 17 جمادى الاخرى 1297 ه، 184 ق، 15/7*22 سم [ف: 218 - 1]
تذكرات الموضوعات الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة
التذكرة التذكرة النصيرية
تذكره العينية
الهمداني، عبد الجبار بن أحمد (359 - 415 ه)
[فنخا 7: 775 (1 نسخة)]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 98 ص [ف: 1 - 78]
ابن حمدون، محمّد بن حسن (495 - 562 ه)
طبع: في مجلة المورد، 1395 ه، عدد 4، ص 123 - 168
[فنخا 7: 776 (3 نسخ)]
أوّلها: بسم الله الرحمن الرحيم... الحمد لله... الرازق الوارث الذي قدر الحياة والموت وجعل لهما اجلا لم يخص فيه القوت ونقل خلقه من دار الفناء إلى مقر البقاء وقرن النعيم؛ آخرها: تم الجزء الخامس من كتاب التذكرة لابن حمدون الكاتب ويتلوه في السادس باب النعوت والصفات...
الجزء الخامس؛ نسخ، كا: علي بن محمّد، تا: جمادى الاخرة 640 ه، 316 ق، 15 س [(المصورات) - ف: 1 - 12]
أوّلها: بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر واعن الحمد الله المستعلي عن التشبيه والنظير المستغني عن الشبيه؛ آخرها: يتلوه باب الشيب وهو الباب الثامن والعشرون من كتاب التذكرة والحمد لله رب العالمين...
الجزء الخامس؛ نسخ، كا: علي بن طالب بن عبد الله الحسني الموسوي، تا: 649 ه، دمشق؛ 100 ق، 16 س [(المصورات) - ف: 1 - 103]
أوّلها: رب اعن الحمد لله المخوف بطشه وباسه الرؤف، حين يحيط بالمرء قنوطه وياسة، العطوف برحمته على عباده؛ آخرها: تم الجزء الثالث بحمد الله ومنه يتلوه في الرابع الوصايا والعهود وصلى الله على محمد وآله...
الجزء الثالث؛ نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 8 ه، 180 ق، 17 س [(المصورات) - ف: 1 - 12]
أوّلها: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله خالق الامم ومصيرها ومبديها قرنا بعد قرن ومبيدها ومصرف الدهور ذكرى وتالبصرة؛ آخرها: تم الكتاب بعون الله وحسن رعايته وهو اخر التذكرة الخمسون بابا وصلى الله على سيدنا محمّد وآله الطاهرين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين ورضي الله عن الصحابة أجمعين
الجزء 12؛ نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 240 ق، 17 س [(المصورات) - ف: 1 - 104]
أوّلها: بسم الله الرحمن الرحيم... رب اعن ويسر اللهم نحمدك؛ آخرها: تم الجزء الأوّل من تذكرة ابن حمدون... ويتلوه الجزء الثاني الباب الثاني في الشرف والرياسة والسيادة وما هو من خصائصها
الجزء الأوّل؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 180 ق، 17 سطر [(المصورات) - ف: 1 - 101]
الفيض الكاشاني، محمّد بن شاه مرتضى (1006 - 1091 ه)
كا: هادي بن مومن، تا: 1086 ه، 96 ص، 11 س، 9*15/5 سم [معجم المخطوطات النجفية: 175]
العمري، عثمان بن علي (- 1184 ه)
صادرة من عثمان العمري دفتردار والي بغداد، تقضي باعفاء اراضي مهرود التابعة لوقف الشيخ عبد القادر الكيلاني، من عدد من الرسوم، وذلك بموجب التذكرة الصادرة من سليمان باشا والي بغداد، تاريخها 18 محرم 1172 ه، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 8 س،
35*38 سم [ف: 4 - 303]
صادرة من دفتردار والي بغداد يقضي باعفاء عدد من الاراضي التابعة للسيد صالح بن امين والعلوية حافظة كريمة سيد مكي من رسوم الارض، تاريخه 1335 ه، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 8 س، 36*51 سم [ف: 4 - 303]
الدانش التفرشي، محمّد تقي بن حسين (1287؟ - 1366 ه)
كاتب = مؤلف، تا: 1331 ه، 53 ق [ف: 1 - 105]
اللاهيجي، محمّد باقر بن محمّد تقي (- 1110 ه)
تاريخ التأليف: 1085 ه؛ محل التأليف: مشهد رضوي
أوّله: بسمله، الحمد لله الذي جعل النبيين لسان صدق في العالمين... وبعد چنین گوید خاك راه شیعیان ...
آخره: وتا حال الحمد لله جمعی از ازبکان شیعه شدند و مشایخ ثلاثه را تبرا نمودند والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.
طبع: طبع مرّات
[فنخا 7: 783 - 790 (123 نسخة)]
نستعلیق، کا: ابوطالب يحيى بن مرتضى مازندراني، تا: محرم 1232 ه، 93 ق (40 ب - 133 الف)، 13/5*22/5 سم [ف: 1 - 167]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: خليفه خدا ورسول صل الله عليه وآله تواند گفت با این ظلمها و کفرها که از ایشان صادر شده و تا حال الحمد لله جمعی از ایشان مؤمن شیعه شدند نستعليق، کا: حسين علي بن علي أفضل خان ابن محمّد فضل الله خان هاشمي، تا:
رمضان 1232 ه، 118 ق (127 - 10)، 19 س، 15*26 سم [ف: 2 - 48]
کا: مجهول، تا: 1255 ه [نشریه: 11 - 817]
کا: مجهول، تا: مجهول [نشریه: 11 - 817]
تذكره ابن حمدون التذكرة
الشيخ إسماعيل حقي التلوي / تراجم - عربي
الحقّي إبراهيم بن عثمان (- 1195 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي جعل مرائي قلوب اوليائه
کا: ابوبكر بن ملامصطفى بن عبد القادر بن إسماعيل، تا: 1187 ه، تلو؛ 28 ص، 21 س، 21*16 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 108]
التبريزي علي بن عبد الله (677 - 746 ه)
أوّلها: الحمد لله حق حمده حمداً يوافي نعمه ويكافي مزيده
كا: محمود بن إبراهيم بن عمر بن محمود، تا: 1132 ه، 22*17 سم [الأوقاف العامة - موصل: 2 - 317]
العليجو قلخاني، محمّد بن إبراهيم
أوّلها: لمولانا محمّد بن إبراهيم العالم الرباني العليجو قلخاني. الباب الاول في الاصطلاحات؛ آخرها: هذا آخر ما جمعناه من الكتب المعتمدة ومن تقريرات المشايخ المعتبرة تفعنا الله تعالى بعلومهم وحشرنا في زمرتهم...
كا: محمّد بن عبد الملك بن محمّد الصقامي، تا: 742 ه، 2 ق، 23 س، 13*18 سم [ف: 2 - 168]
أوّلها: البسملة... الحمد لله الذي أجري القلم، وبين الحكم، وعلمنا من الهدى ما لم نعلم، والصلوة والسلام على سيد الأمم، وعلى آله وأصحابه، برا بين الاستقامه في الحل والحرم. وبعد: فيقول العبد الفاني، محمّد بن إبراهيم العالم الرباني؛ آخرها: إن تعتقدوا إن في اختلاف إئمة المسلين في الفروع نعمة كثيرة ورحمة واسعة، وله سر لطيف... في الفهرس مجهول المؤلف؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 3 ق (3 - 1)، 16*22 سم [ف: 75]
البيلي، أحمد بن موسى (1141 - 1213 ه)
أوّلها: تذكرة الإخوان... البسلمة... وبه نستعين، الحمد لله رب العالمين؛ حمداً كثيراً طيباً، مباركاً كما يحب ربنا ويرضي، والصلوة التامة الدائمة على خير خلقنا محمّد المصطفى، وآله المجتبى، وصحبه المنقطعين من الدنيا إلى دار البقاء. أما بعد فهذه
كلمات ومفهومات، فمنها من كلام الشراح المتون النحو ومن استادين رحمهم الله ما استنبطنا واستخرنا من مقالتهم الشريفة ذكرنا وألفنا تذكرة الإخوان؛ آخرها: والجار والمجرور ظرف مستقر متعلق بفعل متعدي؛ وهو حصل أو ثبت أو استقر في محل
الرفع بانه خبر المبتدا.
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 8 ق، 16 س، 11*17 سم [ف: 50]
تذكرة الأديب في تفسير الغريب عمدة العلم الراسخ في معرفة المنسوخ
والناسخ
الحيدري، إبراهيم بن صبغة الله (1236؟ - 1299 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي ارسل رسله المبرئين عن العيوب والادناس وميزهم بالعصمة عن سائر الناس...
کا: مجهول، تا: 1321 ه، 12 ق، 12 س، 12*22 سم [ف: 2 - 114]
المامقاني، عبد الله بن محمّد حسن (1290 - 1351 ه)
كاتب = مؤلف، تا: 1309 ه، 555 ص [ف: 1 - 78]
الألبتي، احمد بن عبد العزيز
كا: عبد الكريم عبد العزيز خراشي، تا: 1382 ه [معجم المخطوطات النجفية: 174]
الموصلي، محمود بن عبد الجليل (- 1331 ه)
أوّلها: الحمد الله الذي خلق السموات والارض وجعل الظلمات والنور واوجد النوع الإنساني ولم يكن شيئا واجري عليه تصاريف القضاء...
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 71]
تذكرة الأمة تذكرة الخواص من الأمة في خصائص الائمة
کا: مجهول، تا: مجهول؛ رقم القرص / 10 [معجم المخطوطات النجفية: 174]
تذكره أنطاكي تذكرة أولي الألباب والجامع للعجب العجاب
العطّار، محمّد بن إبراهيم (537؟ - 627؟ ه)
أوّله: بسمله الحمد لله الجواد بافضل انواع النعماء المنان باشرف اصناف العطاب المحمود في اعالي ذوي العزة والكبرياء باحسن اجناس العبادات في اعماق الارض واطباق السماء... اما بعد
چون از قرآن و احادیث گذشتی هیچ سخن بالا سخن مشابخ طریقت نیست...
آخره: اگر بر زبان او شده ویاد میکند این دگر متقی باشد.
طبع: طبع مرّات، طهران 1382 ش
[فنخا 7: 815 - 820 (7 نسخة)]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: 1120 ه، 736 ص، 19 س، 16*24 سم [مخطوطات كربلاء: 4 - 59]
کا: عبدالمجيد بن الله دين بن معزالدین، تا: محرم 1156 ه، لاهور؛ 288 ق، 147*23 سم [ف: 1 - 106]
نسخ، کا: محمّد حسن بن آخوند ملاك معلي الخراساني، تا: سلخ شوال 1289 ه، 224 ق [ف: 1 - 107]
13624 . النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 966
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 95 ص [ف: 1 - 78]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 426 ق، 15*23 سم [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 222]
خوجه باشا، يوسف بن خضر (844 - 891 ه)
المرتبط: تذكرة الاولياء العطار، محمّد بن إبراهيم (627 - 537 ه)
أوّلها: الالوهية فلا اله الا هو وان تألمنا (كذا) الوجود فلا هو الا هو ونشهد ان محمّداً عبده ونبيه وصفیه؛ آخرها: درویشان نمیکنید رحمة الله عليهم أجمعين رحمة واسعة والله اعلم بالصواب واليه المرجع المآب.
نستعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، ناقصة: الأوّل؛ 99 ق، 19 س، 14*22 سم [ف: 4 - 162]
المرتبط: تذكرة الاولياء العطار، محمّد بن إبراهيم (627 - 537 ه)
أوّلها: (من اواخر ترجمة الامام أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام:) المكرم ابو عبد الله محمد بن ادريس الشافعي المكي يقول في مسنده ما لا يحصى كثيره، اخبرنا المالكي، وهذا الامام المفخم ابو عبد الله أحمد بن حنبل... يروي كثيراً عن الشافعي في مسنده ووجه الاستدلال انه اسناد تلميذه هولاء الأئمة متصلاً بالامام الاعظم أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق كما ترى... ذكر اويس القرني...
مصدر التصوير: نسخة مكتبة السيد محمّد مشكوة تحت الرقم 337؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 165 ق [(مصورات) - ف: 1 - 94]
المرتبط: تذكرة الاولياء العطار، محمّد بن إبراهيم (627 - 537 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي نور قلوب العارفين بنور معرفتة وفضل أحواله المنبعثة على العالمين
تعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 48 ص، 23 س، 20*31/5 سم [ف: - 96]
الفخري زاده، أحمد بن حامد (- 1219 ه)
المرتبط: جامع الأنوار في مناقب الأبرار النظمي زاده مرتضى بن علي (- 1134 ه)
أوّلها: الحمد لله المتفرد باسمه الاسمي المختص... بالملك الاعز...
کا: مجهول، تا: 1275 ه، 176 ص، 19 س، 19/5*14/5 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 108]
تذكرة أولياء اليمن طبقات الخواص من أهل الصدق والإخلاص
أحمد بن إبراهيم بن الزبير الثقفي القاضي / اسطرلاب - عربي
نسخ، کا: مجهول، تا: 1007 ه [الأوقاف العامة - موصل: 3 - 199]
الحافي، عبدالحليم بن أحمد (- 1362 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي رفع قدر العلماء إلى أسمي محل، وخفض قدر الجهلاء إلى الاسفلية بالكسل؛ آخرها: أجمعين وسلم تسليما كثيرا وسلام على المرسلين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي وآخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين...
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 250 ق، 19 س، 15*21 سم [ف: 3 - 274]
الأنطاكي داود بن عمر (950 - 1008 ه)
تاريخ التأليف: 976 ه
أوّلها: سبحانك مبدع مواد الكائنات بلا مثال سبق ومخترع صور الموجودات في كل نظام ونسق ومنوع اجناس المزاج...
طبع: طبع مرّات؛ بولاق، 1282 ه القاهرة، 1302 ه
[فنخا 7: 824 - 826 (31 نسخة)]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 10 ه، ناقصة: الأوّل والآخر؛ 222 ص، 24 س، 27*17 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 59]
کا: مجهول، تا: 1038 ه، 308 ق، 14*21 سم [ف: 4 - 168]
الجزء الأوّل والثاني؛ كا: مجهول، تا: 1090 ه، تملك: جلال الدين بن مير الحاج آدم، محمّد سعيد المدرس المدعو بحسن باشا سنة 1168 ه، 674 ص، 2125 س، 19/513/5سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 57] 13635. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 6502
کا: مجهول، تا: 1090 ه، 770 ص [ف: 1 - 79]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: القرن 11 ه، تملك: ابو الثناء محمود الآلوسي المفتي ببغداد سنة 1253 ه، 902 ص، 28 س، 19*14 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 58]
ثلث، کا: مجهول، تا: القرن 11 ه، 580 ص، 27 س، 28*18 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 59]
نسخ، کا: محمّد بن مصطفى بن محمود البسنوي، تا: 16 شعبان 1110 ه، 610 ص، 31 - 34 س، 25/5*18 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 57]
النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 6953
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها [ف: 1 - 79]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: محمّد بن مصطفى بن محمود البسنوي، تا: 6 شعبان 1110 ه، 610 ص، 31 - 34 س، 18*25/5 سم [ف: 75]
كا: يوسف بن عبد الله الديريني الازهري، تا: 1117 ه، 335 ق، 18*28 سم [ف: 4 - 168]
کا: مجهول، تا: 1152 ه [مخطوطات الموصل: - 292]
أوّلها: مطابق
كا: السيد الامير محمّد الامين، تا: 1159 ه؛ 415 ق، 30/5*18 سم [الأوقاف العامة - موصل: 159 - 1]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: هو المان بالتوفيق المرشد إلى التحقيق
کا: مجهول، تا: مجهول، تملك: محمود بن محمّد أمين بن إبراهيم سنة 1173 ه؛ 298 ق، 30 س، 14*20 سم [المورد: 45 - 143]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، 814 ص، 27 س، 15/5*25 سم [ف: 6 - 25]
. 13645. بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط: 27233
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، 376 ص، 33 س، 31*21 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 56]
أوّلها: تصور سلوح مثلك فلك الحمد على جوهر نفس خلص من زيبق العناصر الظلمانية بالسبك في فيوض الاجرام النورانية؛ آخرها: وزهر إلى البياض يخلف بذرا دون القرطم.
قطعة منه، تحتوي على قسم من الباب الثالث، والباب الرابع؛ نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، 345 ق، 23 س، 20*32 سم [ف: 4 - 245]
کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، 576 ص [المخطوطات الإسلامية في العالم: 3 - 106]
کا: مجهول، تا: 1200 ه؛ 351 ق، 16*22 سم [ف: 4 - 169]
أوّلها: مطابق
الجزء الأول؛ كا: مجهول، تا: 1204 ه، 563 ص، 25 س، 30/5*19/5 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 58]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 384 ص، 21 س، 19*29 سم [ف: 1 - 204]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 64 ص، 21 س، 23*15/5 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 59]
أوّلها: ولما اتسق... وانتظم في هذا السلك البديع سميته بتذكرة الالباب والجامع للعجب العجاب؛ آخرها: ينبوت بموحدة فمثناه بعد الواو من الخرنوب... تنموية من الهند... مع الزهو يلصق الجراحات والله اعلم تم الجزء الأوّل بما اشتمل عليه من القوانين الكلية وتفصيل أحوال المفردات ولواهب العقل المنة والفضل والحمد لله تعالى على ما الهم ويسر وانعم انه كريم جواد يتلوه الجزء الثاني انشاء الله الباب الرابع من أبواب التذكرة.
الجزء الأوّل؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 448 ق، 23 س، 16*21 سم [ف: 4 - 328]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 267 ص [ف: 1 - 79] 13654. الموصل؛ مدرسة الحجيات (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 2 / 76 / 22
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر [الأوقاف العامة - موصل: 3 - 159]
قطعة من الكتاب؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 18 ص، 27 س، 21*12 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 60]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 280 ق، 14*21 سم [ف: 4 - 168] 13657. الموصل؛ المدرسة الأمينية (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 1 / 19
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 318 ق، 30*28 سم [الأوقاف العامة - موصل: 4 - 139]
کا: مجهول، تا: مجهول، 238 ق، 32*24 سم [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 207]
مصدر التصوير: مكتبة المتحف العراقي / بغداد؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 103 ص [(مصورات) - ف: 167]
13660 . البصرة؛ المكتبة العباسية (باش أعيان)؛ رقم المخطوط: ه - 112
قطعة كبيرة منه؛ كا: مجهول، تا: مجهول [ف: 167]
تذكرة أولي النهى مخزن الأدوية
القرطبي، محمّد بن أحمد (- 671 ه)
طبع: القاهرة 1400 ه
أوّلها: الحمد الله العلي الاعلى المولى المولى...
كا: علي بن محمّد بن محمّد بن عبد المنعم، تا: 823 ه، 326 ق، 26*19 سم [الأوقاف العامة - موصل: 7 - 168]
أوّلها: الحمد الله العلي الاعلى الولي الذي خلق فأحيا...
المجلد الأول؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 171 ق، 27*20 سم [الأوقاف العامة - موصل: 2 - 161]
الجزء 1؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 498 ص، 16/2*21/3 سم [ف: 257]
أوّلها: أبواب النار وأسماؤها؛ آخرها: قال محمّد بن عمر بن أحمد السودي قرأته وأوله إلى آخره سنة ثلاث وثلاثين وتسعمائه
المجلد الثاني؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 139 ق، 27*20 سم [الأوقاف العامة - موصل: 2 - 161]
السرميني، محمّد بن احمد
أوّله: الحمد لله الذي جعل علمه الإسلام في مدار علم الكلام وأترك كلامه مؤسساً...
[فنخا 7: 831 (3 نسخ)]
أوّلها: البسملة، الحمد لله الذي جعل علمه الإسلام في مدار أصل الكلام
نسخ وتعليق، كا: محمّد باقر بن ملا ولي أسترابادي، تا: 19 رمضان 1013 ه، المشهد الرضوي؛ 19 س، 13*19 سم [مخطوطات كربلاء: 4 - 393]
أوّلها: البسملة، الحمد لله الذي جعل علمه الإسلام؛ آخرها: تمت رسالة النحو لمحمّد جلبي، عليه ما عليه، بون الملك الوهاب
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 13*20 سم [ف: 160]
کا: مجهول، تا: 1094 ه، الطريحي [معهد المخطوطات العربية: 4 جزء 2 - 231]
تذكرة الحسامية في المسائل المهمة الرضاعية التبصرة الجلية والتذكرة
الحسامية في المسائل المهمة الرضاعية
ابن القيسراني، محمّد بن طاهر (448 - 507 ه)
طبع: رياض 1416 ه
أوّلها: (أنا) الحافظ أبو موسى تقي الدين محمّد بن أبي بكر بن عيسى المدني الاصفهاني قال (أنا) الشيخ الحافظ أبو الفضل محمّد بن طاهر بن علي المقدسي رحمه الله هذه أحاديث رواها الكذبة والمجروحون والضعفاء والمتركون؛ آخرها: رواه (صلم) إسماعيل مسلما لمكي عن الحسن عن سعد بن هشام عن عائشة وإسماعيل هذا متروك الحديث... آخر كتاب التذكرة.
کا: محمّد بن أبي بكر، تا: 675 ه؛ 39 ق، 29 س، 16*20 سم [ف: 4 - 341]
الذهبي، محمّد بن أحمد (673 - 748 ه)
طبع حیدرآباد، 1334 ه
الجزء الثاني؛ كا: مجهول، تا: مجهول، ناقصة: الأوّل والآخر؛ 128 ق، 16*27 سم [ف: 4 - 218]
الذهبي، محمّد بن أحمد (673 - 748ه)
کا: مجهول، تا: 1084 ه، 127 ق [معجم التاريخ: 4 - 2553]
يوسف بن حسن بن عبد الهادي
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 175]
محمّد علي بن عبد الحميد (القرن 14 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 40 ص [ف: 1 - 78]
ومناقب - عربي
ابن الجوزي يوسف بن قزاوغلي (581 - 654 ه)
طبع: طهران، 1285 ه، النجف الأشرف، 1964 م
[فنخا 7: 322 - 837 (14 نسخة)]
أوّلها: من الأمر بذكر خصائص الأئمة ورتبت أبوابه على عددهم بتركا بذكرهم وتيمنا بطيب نشرهم؛ آخرها: هذا آخر ما انتهى إلينا من أخبارهم وحكاياتهم على التمام والكمال... علي بن محمّد بن جعفر الأشنوي... في شهر جمادى الاخر يوم الخميس بعد مضى أحد وعشرين سنة خمس وتسعمائة
مصدر التصوير: نسخة مكتبة أسعد أفندي تحت رقم 2254؛ جلد 2 - 1؛ کا: محمّد بن جعفر الأشنوي، تا: 905 ه؛ ناقصة: الأوّل؛ 201 ص [(مصورات) - ف: 2 - 156]
كا: يوسف بن فزاد علي، تا: 1200 ه ناقصة: الآخر؛ 352 ص، 17 س، 18*24 سم [معجم المخطوطات النجفية: 689]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ اكمل نقص الاول والاخر الشيخ محمّد السماوي سنة 1365 ه؛ 197 ص، 19 س، 8*17 سم [ف: 1 - 204]
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 4 جزء 2 - 236]
تذکره دولتشاه سمرقندي تذكره شعرا
تذکره دولتشاهي تذكره شعرا
المغربي، عبد الواحد بن قاسم
أوّلها: الوفق هو الجدول المستوي المحتوي على كلمة فأكثر، وأقسامه ثلاثة: مفرد أصم، ومفرد مزدوج ومزدوج تام...
نسخ، كا: أحمد بن يوسف الكردي، تا: 1191 ه، دمشق؛ 200 ص، 11 س، 14/5*22 سم [ف: - 152]
تذکره سرخوش كلمات الشعراء
الحربوي، عبد الله بن محمّد (643 - 724 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 12*27 سم [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 263]
تذكره سويدي التذكرة المفيدة والذخيرة الحميدة
تذكرة السويدي (مختصر) التذكرة المفيدة (مختصر)
طهماسب الصفوي الأوّل (919 - 984 ه)
أوّله: سپاس بیقیاس حضرت پادشاهی را سزاست که دولت خسروان مظفر ومنصور بتأييد
عنایت اوست.... اما بعد بنده ضعیف حضرت باری تعالی جل شانه وامت نحیف حضرت ختمي پناهي (ص ).... طهماسب بن اسمعيل بن حيدر الصفوي الحسيني را بر خاطر شکسته خطور کرد که از احوالات و سرگذشت خود تذکره بقلم آورم که از ابتدای جلوس إلى
يومنا هذا احوالم بچه نوع گذشته...
طبع: ليبسيك، 1308 ه، برلين، 1343 ه
[فنخا 7: 847 - 848 (8 نسخ)]
تعلیق، کا: مجهول، تا: 1289 ه، 79 ق، 9 س، 12*21 سم [ف: 179]
دولتشاه، دولتشاه بن بختیشاه (- 900 ه)
تاريخ التأليف: 28 شوال 892 ه
أوّله: بسمله تحميدی که شاهباز بلند پرواز اندیشه به ساحت و فضای کبریاء آن طیران نتواند و ثنایی که سیمرغ قله قاف عقول إنساني بذروه عزت و عظمت آن بال نیارد گشود حضرت
واجب الوجودى...
آخره: ثابت و مقرر باد هر روز فتحی تازه و دولتی اندازه از دیوان نحن قسمنا نصیب این خسرو خجسته بقاء باد از آن بیشتر [کاوری] در ضمیر ولایت ستان باش وآفاق گیر
طبع: طبع مرّات؛ لاهور، 1939 م؛ هند بمبئي، 1318 ه
[فنخا 7: 849 - 856 (112 نسخة)]
کا: مجهول، تا: 28 شوال 892 ه [نشریه: 5 - 409]
کا: مجهول، تا: القرن 11 ه؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 198 ق [ف: 1 - 108]
کا: مجهول، تا: 1100 ه، 428 ص، 17 س، 15*23 سم [معجم المخطوطات النجفية: 175]
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات كربلاء: 41]
تذكره شعراء آتشکده آذر
تذكرة الشعراء خلاصة الأشعار وزبدة الأفكار
تذكرة الشعراء سلافة العصر في محاسن الشعراء بكل مصر
تذكرة الشعراء كلمات الشعراء
اللطيفي، لطف الله بن عبد بن عبد الله (- 990 ه)
تاريخ التأليف: 953 ه
طبع: استانبول 1314 ه
تعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 150]
الخطيبي، عبد القادر بن ملا مختار (- 1247 ه)
طبع: بغداد، 1939 م
كا: سعيد بن إبراهيم آل عثيمن، تا: 1332 ه، 31 ص، 24 س، 26*17 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 110]
كا: إبراهيم الدوري، تا: 1334 ه، 32 ص، 24 س، 20/5*14 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 257]
کا: عبد الرزاق بن فليح البغدادي، تا: 1347 ه، 45 ص، 19 س، 21/5*15 سم [العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 109]
كا: عبد الرزاق بن فليح الجمالي، تا: 1348 ه، 53 ص [ف: 1 - 274]
نسخ، کا: عبد الرزاق فليح البغدادي، تا: 1348 ه، 48 ص، 19 س، 21/5*15 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 258]
احتوت المخطوطة على ترجمة 17 شاعرا؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 40 ص، 19 س، 16*25 سم [المورد: 26 - 296]
تذكرة الصفدي التذكرة الصلاحية
عبد القادر الجيلاني، عبد القادر بن موسى (471 - 561 ه)
أوّلها: الحمد لله مفيض الخير * وباعث الرسل لدفع الضير / ثم الصلاة والسلام النامي أفضل الأنام؛ آخرها: وتورث المعرفة اليقينا بخالق عن الردي يقينا
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، ناقصة: الآخر؛ 15 ق، 15 س، 15*20 سم [ف: 3 - 26]
الصفدي، خليل بن ايبك (696 - 764 ه)
[فنخا 7: 892 - 893 (1 نسخة)]
أوّلها: وقلت ملغزا في بدري؛ آخرها: واعظم من قطع البدين على الفتى
مصدر التصوير: نسخة مكتبة غوطا برقم 2140؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 153 ق (280 - 432)، 17 س [المورد: 46 - 193]
أوّلها: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حق حمده؛ آخرها: قصيدة لابي الطيب
المتتبي، مطلعها: هو الجد حتى يفضل العين اختها
الحادي والعشرين، ج 1. مصدر التصوير: نسخة مكتبة غوطا، برقم 2140؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 140 ق (140 - 1)، 17 س [المورد: 46 - 193]
أوّلها: إلى حلب الشهباء قد حث رحله * يرقي إلى نبل المعالي ويصعدا؛ آخرها: يا من سما بفعاله نجم السما وترفعا * قل لي وبين عاجلا ما مثل ابغض مرصفا
الثاني والعشرين. مصدر التصوير: نسخة مكتبة غوطا، برقم 2140؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 141 ق (280 - 140)، 17 س [المورد: 46 - 193]
تذكره صيديه خواص الحيوان
سبط ابن العجمي، إبراهيم بن محمّد (753 - 841 ه)
تاريخ التأليف: 818 ه، محل التأليف: شرفية حلب
[فنخا 7: 894 (2 نسخ)]
أوّلها: البسملة، الحمد لله المتوحد بكبريائه المتفضل بألائه، أحمده على ما صرف من بلائه... وبعد فهذا مختصر فيمن هو مخضرم أو قيل أنه مضرم لم أسبق إلى إفراده بالتأليف فيما علمت... وليس المراد بالخضرمة عند أهل الحديث ذلك، وقال صاحب المحكم رجل مخضرم إذا كان نصف عمره في الجاهلية ونصفه في الإسلام؛ آخرها: قال شيخنا المؤلف فهذا آخر من رأيت من المخضرمين أو لخصته بهم قديما في سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة ثم أفرده وزاده في سنة ثماني عشرة وثمانمائة في وسطها إبراهيم بن محمّد بن خليل سبط ابن العجمي، جامعة عفى الله عنه. نقلت ذلك من خط صاحبنا الفاضل قاله وكتب محمّد بن رزيق 839 ه والحمد لله...
مصدر التصوير: نسخة دار الكتب الظاهرية ضمن مجموع رقم 12؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 10 ص [(مصورات) - ف: 2 - 171]
الملوك والخلفاء / شعر تاريخ - عربي الباعوني، محمّد بن أحمد (- 871 ؟ ه)
طبع: بمجلة المقتطف، 1908 م؛ كاليفورنيا، 1942 م
اصل: المتحف البريطاني؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ تسلسل المايكروفلم 516 [مجلة المجمع العلمي العراقي: عدد 43 - 271]
الطوسي، محمّد بن علي أصغر (القرن 13 ه)
تاريخ التأليف: ربيع الأوّل 1240 ه
أوّله: البسملة، الحمد لله الذي هدانا إلى طريق النجاة وارشدنا إلى ما يوجب رفع الدرجات والصلواة والسلام على اشرف المخلوقات... اما بعد بر ضمایر صافیه ارباب فضيلت وذكر مخفی و پوشیده نیست بلکه ظاهر و پیداست ولايح وهويدا است...
[فنخا 7: 95 - 896 (7 نسخ)]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: غلام حسين بن محمّد إبراهيم اليزدي، تا: 1241 ه، 604 ص، 20*33 سم [مخطوطات كربلاء: 3 - 78]
تذكرة العارفين رياض العارفين
شبّر، محمّد بن جعفر (1272 - 1346 ه)
كاتب = مؤلف، تا: 1314 ه، الكاظمية؛ 647 ص [ف: 1 - 78]
كاتب = مؤلف، تا: 12 جمادى الثانية 1341 ه، 16*21 سم [الموسم: 1 - 191]
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 647 ص، 18 س، 22*32 سم [الموسم: 1 - 191]
كا: أحمد بن سید رضا النجفي، تا: 1341 ه، 588 ص [ف: 1 - 78]
کا: مجهول، تا: مجهول، ناقصة: الآخر؛ 17 س، 14*20 سم [الموسم: 1 - 211]
شبّر محمّد بن جعفر (1272 - 1346 ه)
كاتب = مؤلف، تا: 1341 ه، 16*21 سم [الموسم: 1 - 192]
كاتب = مؤلف، تا: 1341 ه، البصرة؛ 438 ص [ف: 1 - 78]
القزويني، حسين بن محمّد إبراهيم (1126؟ - 1208 ه)
تاريخ التأليف: ربيع الثاني 1142 ه
[فنخا 7: 900 (1 نسخة)]
أوّلها: البسملة، الحمد لله الذي جل جلاله وارتفع شانه وعظم؛ آخرها: والشيخ الطوسي بالثاني والدلائل السمعية على ذلك كثيرة... وليكن هذا آخر...
نسخ، کا: محسن بن محمّد إسماعيل الاصفهاني، تا: 1220 ه، التسلسل المخزني: 186 / 5 / 9؛ 16 ص، 25 س، 21*30 سم [ف: 2 - 74]
کا: مجهول، تا: 1231 ه [معهد المخطوطات العربية: 6 - 38]
تذكره علامه تذكرة الفقهاء في تلخيص فتاوى العلماء
الحويزي، فرج الله محمّد (- 1100 ه)
أوّله: نحمدک یا من لك كل الحمد بحذافيره ونشكرك لتوفيقنا لحمدك وتيسره فقلنا
آخره: على ما نابنا من مقرا الثماد وخرط القتاد فنسأل الله عز ذكره ان يختم لنا ولكم بخير وعافية انه جواد كريم رؤف رحیم.
[فنخا 7: 903 - 904 (12 نسخة)]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: وقد يجعل ما بين كل عقدين كذلك وبمجسة عشرون واضرابها وللتصيير...
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، ناقصة: الآخر؛ 61 ق، 6 س، 15*20/5 سم [ف: 3 - 310]
تذكرة عنوان البحث تذكرة العنوان
تذكره عنوان الشرف تذكرة العنوان
الحلّي، عبّاس بن محمّد جواد (القرن 14 ه)
أوّلها: وصلى الله على محمّد وآله الطاهرين اما بعد فهذا كتاب انتخبه عباس بن المرحوم شيخ محمّد جواد الحلي... وسماه بتذكرة الغافلين
نسخ نازیبا، کاتب = مؤلف، تا: القرن 14 ه، 328 ق، 16*21/5 سم [دارالعلم: 88]
13709 . النجف الأشرف؛ مكتبة الامام الخوئي؛ رقم المخطوط: 260
أوّلها: وصلى الله على محمّد وآله الطاهرين اما بعد فهذا كتاب انتخبه عباس بن المرحوم شيخ محمّد جواد الحلي تغمده الله برحمته وسماه بتذكرة الغافلين يحتوي على آيات من كتاب الله وكلام الأنبياء وكلام الأئمة عليهم السلام واقوال الحكماء والعارفين وفيه ابواب، الباب الاول: في الصدق والكذب في العهود والمواثيق؛ آخرها: ويلك اشتريت رضا المخلوق بسخط الخالق فتبوأ مقعدك من النار. للشيخ عبد الحسين: أعلى المنابر تعلنون بسبه * وبسيفه نصبت لكم اعوادها
نسخ، کاتب = مؤلف، تا: القرن 14 ه، 326 ق، 16*21 سم [ف: 1 - 409]
الصاغاني، حسن بن محمّد (577 - 650 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 270 ص [ف: 1 - 78]
التنكابني، أبو الحسن بن محمّد هادي (- 1286 ه)
أوّلها: الحمد لله رب العالمين... وبعد اقل خلق الله سيد أبو الحسن... می گوید که این مجموعه را نامیدم به تذکرة الفصول و در آن چند فصل است. نستعليق، كاتب = مؤلف، تا: القرن 13 ه، 44 ق (145 الف - 188 ب)، 18*22/5 سم [ف: 137 - 1]
العلامة الحلي، حسن بن يوسف (648 - 726 ه)
تاريخ التأليف: 720 ه
طبع: طهران، 1349 ه، عراق، 1955 م؛ قم، 1414 ه
[فنخا 7: 907 - 923 (182 نسخة)]
الزكاة - قسم من الحج؛ كا: علي بن منصور بن الحسين المزيدي، تا: 867 ه، 516 ص، 29 س، 16*23 سم [ف: 1 - 202]
کا: علي بن منصور بن حسين المزيدي، تا: 870 ه، 503 ص [ف: 1 - 78] 13711. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 769
الجزء العاشر والحادي عشر يبدأ بالضمان ويختم بالجعالة؛ كا: مجهول، تا: القرن 9 ه، 270، 17/6*25/5 سم [ف: 1 - 220]
أوّلها: وفق اللهم للاكماله بمحمّد وكرام آله. الفص الثاني في بيع النقد والنسيئة و السلف. وفيه مطلبان: الاول: في بيع النقد والنسيئة؛ آخرها: ولو كان ادون منه مالاً وعدالة، لم يجز قطعاً والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمّد اله أجمعين. صورة ما كتبه المصنف بخطه طاب ثراه : (تم الجزء التاسع من كتاب تذكرة الفقهاء) بحمد الله تعالى ومنه على يد مصنفه حسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي غفر الله تعالى له وللمومنين والمؤمنات فرغت من تسويده في حادي عشر جمادى الاولى من سنة تسع عشرة وسبعمائة بالحلة، ويتلوه في الجزء العاشر بتوفيق الله تعالى المقصد الخامس: في الضمان وفصوله ثلاثة، والحمد لله...
الجزء الثامن والتاسع؛ نسخ، کا: عوض بن محمّد بن صالح الليثي (الجزء الثامن) وحامي بن بدر بن بركة بن صدقة بن حجي بن أحمد بن شداد الاسدي الحلي (الجزء التاسع)، تا: 904 ه، الحلة؛ 226 ق، 17*26 سم [ف: 1 - 223]
کا: مجهول، تا: 924 ه، 478 ص [ف: 1 - 78]
کا: محمّد بن عبد العارفي السروي، تا: 928 ه؛ 544 ص، 26 س، 17*29 سم [معجم
المخطوطات النجفية: 176]
البيع - الوصية؛ كا: شكر بن حمدان بن صالح الغروي، تا: 931 ه؛ 215 ص، 27 س، 17*25 سم [ف: 1 - 203]
الجزء الخامس عشر؛ كا: محمّد بن أحمد بن ناصر الدین، تا: 952 ه، 680 ص، 28 س، 18*27 سم [المتحف العراقي - ف: الفقهية 1 - 234]
كربلاء؛ مكتبة السيد محمّد باقر الطباطبائي؛ رقم المخطوط: 41 الجزء الرابع، والخامس والسادس؛ نسخ، كا: ناصر بن حاجي حسين بن حاجي تاج الدين الشهير بالنجفي، تا: 970 ه، 560 ص، 19*25 سم [ف: 32]
الكاظمية؛ مكتبة الامام الصادق؛ رقم المخطوط: 210
أوّلها: كتا بالزكاة وفيه ابواب الباب الاول في زكاة المال في زكاة المال وفيه مقاصد، المقصد الاول من الشرائط؛ آخرها: تم الجزء الخامس من كتاب تذكرة الفقهاء في سادس شهر رمضان من سنة ثمان عشرة وسبعمائة على يد مصنفه حسن بن يوسف الحلي.
الجزء الرابع والخامس؛ نسخ، كا: عبد الكريم بن إبراهيم بن علي، تا: 972 ه، 222 ق، 23 س، 15*26 سم [الذخائر: 6 و 7 - 250]
کا: مجهول، تا: 978 ه، ناقصة: الأوّل والآخر؛ 672 ص [ف: 1 - 78]
الطهارة - الاعتكاف؛ كا: علي بن إبراهيم بن علي القطيفي، تا: 978 ه، 317 ص، 25 س، 17*24 سم [ف: 1 - 203]
کا: نورالله بن محمد البنادكي، تا: 987 ه، 1046 ص [ف: 1 - 78]
الزكاة - الحدود؛ كا: نجم بن هلال المنصوري، تا: 988 ه، 351 ص، 25 س، 21*30 سم [ف: 1 - 203]
کا: صالح بن محمّد عبد الله السلامي، تا: 989 ه، 670 ص [ف: 1 - 78] 13727. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 6216
المسافاة - الوقت؛ كا: عبد العزيز بن نوفل المالكي النجفي، تا: 1013 ه؛ 223 ص، 19*29 سم [ف: 1 - 203]
مجلد يتضمن الجزء السابع وهو اول العقود يبدأ من كتاب البيع وينتهي إلى آخر الجزء الخامس عشر في النكاح؛ نستعليق، كا: حمید، تا: جمادی الاولى 1017 ه، تملك: الحاج خلف النجحي سنة 1109 ه، 478 ق، 24/8*36/5 سم [ف: 1 - 219]
أوّلها: في النقد والنسيئة والسلف وفيه مطلبان، بيع النقد والنسيئة، من باع شيئا معينا بثمن كان الثمن حالا مع الاطلاقو اشتراط التعجيل؛ آخرها: وقال ابو حنيفة اذا كان مثله لم يجز وليس بجيد، ولو كان ادون منه مالا وعد اله لم يجز قطعا والحمد لله رب العالمين - تم
الجزء الثامن والتاسع؛ نسخ وتعليق، كا: مجهول، تا: مجهول؛ تملك: محمّد حسين الفراهي سنة 1023 ه؛ 219 ق، 24 س، 18*27 سم [الذخائر: 6 و 7 - 250]
النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 884 الطهارة - الصوم؛ كا: محمّد بن أحمد البيدستاني التوني، تا: 1026 ه، 243 ص، 31 س، 18*29 سم [ف: 1 - 203]
النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 176
کا: مجهول، تا: 1045 ه [معجم المخطوطات النجفية: 176]
کا: مجهول، تا: 1054 ه، 148 ص [معجم المخطوطات النجفية: 144]
الجزء الرابع والخامس والسادس من اول الزكاة إلى آخر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ كا: محمّد محسن بن عبد الرشيد الحكيم الشوشتري، تا: 12 جمادى الثانية 1055 ه، 317 ق، 20*30/7 سم [ف: 1 - 220]
كا: عوض بن حيدر، تا: 1056 ه، 542 ص [ف: 1 - 78]
الجزء السابع والثامن والتاسع من البيع إلى اول الضمان؛ كا: محمّد حسين بن عبد الرشيد التستري، تا: 20 ربیع الاول 1057 ه، 20*30/7 سم [ف: 1 - 220]
البصرة؛ جامعة البصرة (المكتبة المركزية)؛ رقم المخطوط: 421 من الجزء الثامن إلى الجزء الخامس عشر في النكاح؛ نسخ، كا: سلطان محمّد بن رقيع الدين الاصفهاني، تا: غرة شعبان 1072 ه، 539 ق، 25 س، 25*39سم [المورد: 31 - 365]
النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 882 احكام البيع - احكام الوصية؛ كا: عبد الرضا بن عيسى، تا: 1082 ه، 175 ص، 31 س، 19*28 سم [ف: 1 - 203]
النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 822 احكام البيع - احكام الوصية؛ كا: عبد الرضا بن عيسى، تا: 1082 ه، 175 ص، 31 س، 19/5*28 سم [معجم المخطوطات النجفية: 175]
كربلاء؛ مكتبة السيد محمّد باقر الطباطبائي؛ رقم المخطوط: 40
أوّلها: في القبلة وحكم الأصل ممنوع
نسخ، کا: خلف بن يوسف النجفي، تا: 1087 ه؛ ناقصة: الأوّل؛ 444 ص، 18*22 سم [ف: 32]
كا: محمّد حسين بن عبدالملك الحسني الطباطبائي، تا: 1090 ه؛ 203 ص [ف: 1 - 79]
کا: محمّد حسين بن عبدالملك الحسني الطباطبائي، تا: 1090 ه؛ 224 ص [ف: 1 - 78]
أوّلها: كتاب الزكاة وفيه ابواب...
يبدأ بالزكاة وينتهي بانتهاء الجهاد وهو نهاية الجزء السادس؛ كا: محمّد حسین بن عبد المالك الحسني الطباطبائي، تا: 1090 ه، 18/5*25 سم [ف: 53]
کا: محمّد حسين بن عبدالملك الحسني الطباطبائي، تا: 1090 ه، 251 ص [ف: 1 - 79]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، 470 ص، 16*21 سم [مخطوطات كربلاء: 3 - 190]
الجزء الحادي عشر؛ كا: جعفر بن رفيع الحسيني، تا: 1232 ه، 650 ص، 28 س، 20/5*30 سم [المتحف العراقي - ف: الفقهية 1 - 233]
الجزء الثاني عشر والثالث عشر؛ كا: مجهول، تا: قيد التملك 1262 ه، 500 ص، 31 س، 18/5*27 سم [مخطوطات كربلاء: 4 - 60]
نسخ، كا: علي بن إسماعيل النجفي، تا: 19 رجب 1264 ه، 550 ص، 27 س، 17/5*30 سم [مخطوطات كربلاء: 4 - 60]
کا: محمّد مهدي بن محمّد نادي الخوانساري، تا: 1264 ه، 766 ص [ف: 1 - 79]
كا: جعفر بن محمّد حسين الكاشاني، تا: 1266 ه، 454 ص [ف: 1 - 79]
الجزء السادس؛ نسخ، كا: إسماعيل بن الحاج علي، تا: 1266 ه، 406 ص، 27 س، 18*29/5 سم [مخطوطات كربلاء: 4 - 60]
الطهارة - الاعتكاف؛ کا: محمّد باقر بن عبد الكريم البهبهاني، تا: 1269 ه؛ 251 ص، 29 س، 21*31 سم [ف: 1 - 203]
أوّلها: الحمد لله ذي القدرة الازلية والعزة الباهرة الابدية؛ آخرها: لان التشهد جزء من الجبران ولم يأت به...
كتاب الطهارة والصلاة؛ كا: مجهول، تا: 1270 ه، 21*30/5 سم [ف: 52]
أوّلها: المقصد الثالث في باقي الصلوات وفيه فصول؛ آخرها: لان شرط الاعتكاف التابع وهو الحق.
في باقي الصلوات؛ كا: عباس علي بن عبد الله السمناني، تا: 1270 ه، 21*30 سم [ف: 53]
أوّلها: القاعدة الثانية في العقود، وفيه كتب: كتاب البيع، وفيه مقاصد الاول في اركانه
وفيه فصول، الاول في ماهيته؛ آخرها: وهل يملك بيع نصيب الكبار؟ اما عندنا وعند أبي يوسف ومحمّد فلا. واما عند أبي حنيفة فنعم...
الجزء السابع؛ نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، ناقصة الآخر؛ 355 ق، 25 س، 19*27 سم [ف: 1 - 210]
أوّلها: كتاب الحج والعمرة وفيه مقدمة ومقاصد؛ آخرها: ومتى قتل المرابط كان شهيدا... .
المجلد الآخر، من كتاب الحج؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*30/5 سم [ف: 53]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 363 ص [ف: 1 - 79]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 524 ص [ف: 12 - 79]
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 672 ص، 27 س ، 18*30 سم [مخطوطات كربلاء: 4 - 61]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 176]
النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 844 الطهارة - الحج؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 312 ص، 23 س، 16*23 سم [ف: 1 - 204]
كربلاء؛ الروضة الحسينية (مكتبة)؛ رقم المخطوط: 123م - ح 9422
الجزء الثامن؛ نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 456 ص، 26 س، 17/5*29 سم [مخطوطات كربلاء: 4 - 60]
الزكاة - الحج؛ كا: محمّد بن محمّد الروازي السبهري، تا: مجهول؛ 246 ص، 24 س، 18*24 سم [ف: 1 - 204]
أوّلها: القاعدة الثانية في العقود؛ آخرها: يقبل اقراره في ذمته به بعد العتق... .
من العقود؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*30/5 سم [ف: 53]
أوّلها: الفصل الثاني من النقد والنسيئة...
يحتوي على قسم كبير من كتاب التجارة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 16/5*21/5 سم [ف: 54]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 176]
کا: فلاح بن علي، تا: مجهول؛ 409 ص [ف: 1 - 79]
الجزء الحادي عشر؛ نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 622 ص، 21 س، 20*25 سم [مخطوطات كربلاء: 4 - 61]
نسخة تامة.؛ نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 748 ص، 31 س، 21*31 سم [مخطوطات كربلاء: 4 - 61]
المقدسي، بدر الدين بن عبد الغني
كا: علي بن عباس البعلي الحنبلي، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 144]
صاحب بن عباد إسماعيل بن عباد (326 - 385 ه)
طبع: بغداد، 1373 ه
[فنخا 7: 924 (5 نسخ)]
أوّلها: الحمد الله الواحد العدل، وصلاته على النبي وخيرة الاهل، الأصول الخمسة؛ آخرها: الله منزل الغيث وفاطر النسم انتهى كلام الصاحب بن عباد.
كا: السيد محمّد صادق بحر العلوم، تا: مجهول؛ 4 ق، 19 س، 16*21 سم [ف: 150]
الشهرستاني، محمّد علي بن محمّد حسين (- 1344 ه)
نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 17 رجب 1341 ه، 52 ص، 17*22 سم [مخطوطات كربلاء: 3 - 373]
الخطيب محمّد بن داود (- 1380 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات كربلاء: 3 - 173]
البهبهاني الحائري، محمّد جعفر بن محمّد باقر (القرن 1254 ه)
أوّلها: البسملة، الحمد الله العزيز الذي هو لكل شيء فعال والجواد الذي لا يخيب لديه الآل؛ آخرها: الأخذ في الاول والتصرف في الثاني لكن الاحتياط في الترافع ثانياً وهو الموفق للسداد تم.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 246 ص، 18 س، 17/5*21 سم [مخطوطات كربلاء: 4 - 61]
البهبهاني، محمّد جعفر بن محمّد علي (1178 - 1259 ه)
المرتبط: تبصرة المتعلمين في أحكام الدين؛ العلامة الحلّي، حسن بن يوسف (726 - 648 ه)
[فنخا 7: 927 (2 نسخة)]
أوّلها: الحمد الله العزيز الذي هو لكل شيء فعال، والجواد الذي لاتخيب لديه الآمال، وأشهد أن لا إله إلا الله الكبير المتعال، وأشهد أن محمداً عبده المبعوث؛ آخرها: للآثار وهي علة العلل ووجودها وتحققها، وباعتبار ارتباط الأشياء به يتنزع منه الكون المذكور، وأما أن هذه الحقيقة شخصية قائمة بذاتها
تحتوي هذه النسخة على جزء من مقدمات الكتاب؛ نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 14 ه، 18 ق (18 - 1)، 17*21 سم [ف: 2 - 257]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 145]
ابن الملقن عمر بن علي (723 - 804 ه)
تاريخ التأليف: 763 ه
طبع: اردن (عمان)، دار عمار، 1408 ه
[فنخا 7: 927 - 928 (2 نسخة)]
أوّلها: البسملة قال الشيخ الامام العلامة بقية السلف وقدوة الخلف احمده على نعمائه؛ آخرها: والموالي والقبائل والبلاع والصناعة والخلا...
نسخ، کا: مجهول، تا: 894 ه، التسلسل المخزني: 96 / 3 / 9؛ 85 ص، 17 س، 13*17 سم [ف: 75 - 2]
كا: جمال الدين أبي الخشاب، تا: 894 ه، 8 ص [ف: 1 - 79]
أوّلها: الحمد لله على نعمائه... وبعد فهذه تذكرة في علوم الحديث يتنبه بها المبتدي ويتبصر بها المنتهي...
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 11 ه، 4 ص، 23 س، 17*10 سم [دار صدام - ف: حدیث - 86]
کا: مجهول، تا: 1104 ه [الأوقاف العامة - موصل: 3 - 198]
الكرماني، محمّد كريم بن إبراهيم (1225 - 1388 ه)
تاريخ التأليف: 3 ذي الحجة 1276 ه
[فنخا 7: 926 - 927 (12 نسخة)]
كا: محمّد بن الحسين المظفري، تا: 1282 ه، 670 ص [ف: 1 - 79]
التذكرة في الهيئة التذكرة النصيرية
تذكرة القرطبي التذكرة بأحوال الموتي وأمور الآخرة
قصيدة وعظية كل خمسة أبيات منها بقافية حسب حروف الالف باء تضمنت مواعظ الامام زين العابدين علي بن الحسين (ع) مطلعها: تبارك ذو العلى والكبرياء * تفرد بالجلال والبقاء؛ كا: زين العابدين التويسركاني، تا: 1285 ه، همدان؛ 10*17 سم [ف: 295]
الحلبي، غرس الدين بن إبراهيم (- 971 ه)
أوّلها: أحمد الله على عدد نعمائه وأشكره على تزايد آلائه وأصلي على نبيه محمد الجامع...
نسخ، کا: مجهول، تا: 1113 ه؛ 30 ص، 19 س، 15*20 سم [المتحف العراقي - ف: الحساب - 44]
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 3 - 191]
الكحال، علي بن عيسى (- 430 ؟ ه)
أوّله: البسملة حمد له هذا رسالة علي بن عيسى الكحال جواباً عما سأله بعض اصحابه في معرفة امراض العين وعلاجاتها وادويتها ومداواتها وصل كتابك ايها الاخ الفاضل تسأل عن جوامع كتب جالينوس في امراض العين وعلاج كل مرض منها لان الاسكندرانيين ذكروا عدد الامراض ولم يذكروا عللها ولا علاجاتها...
طبع: حیدرآباد، 1383 ه، فرانكفورت، 1417 ه
[فنخا 7: 931 - 934 (16 نسخة)]
کا: مجهول، تا: القرن 6 ه؛ ناقصة: الأوّل والآخر [ف: 1 - 15]
أوّلها: خمسة دراهم سليخه وقرنفل من كل واحد اربعه دراهم نوشادر وزن درهم جملة الادويه احد عشر يدق وينحل وينعم سحقها ثم يطحن وينحل ويستعمل؛ آخرها: العلاج يدبغ ان كان العضو حاميا ان يطلي عليه اشياء و... وطين ارمني والهند با قال كم .من.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 95 ص، 15 س، 11*18 سم [ف: 1 - 204]
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 3 - 182]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 280 ص [ف: 1 - 79]
المرتبط: تذكرة الكحالين؛ الكحال، علي بن عيسى (430 ه ؟)
تاريخ التأليف: 1071 ه
أوّلها: الحمد لله رب العالمين والصلاة على خير خلقه محمّد وآله أجمعين. اما بعد اين کتابت
كا: محمّد حسين بن محمّد مهدي اصفهاني، تا: جمادی الاولی 1295 ه، 50 ص، 27 س، 35*21 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 62]
ديباجه نگار الإصفهاني، طاهر بن زين العابدين (1224 - 1270 ه)
تاریخ التأليف: 1272 ه
أوّله: رخشنده گوهری که از گنج شایگان هر خاطر شایسته عنوان دو اوین وزیور دیباجه دفاتر آید
طبع: اصفهان، 1272 ه
[فنخا 7: 936 (2 نسخة)]
کا: مجهول، تا: 1298 ه، 79 ق [ف: 22 - 179]
تذكرة المتبحرين في (ترجمه) العلماء المتأخرين أمل الآمل في (تراجم) علماء
جبل عامل
تذكرة المجتهدين معرفة مشايخ الشيعة
ابن الملقن عمر بن علي (723 - 804 ه)
المرتبط: منهاج الوصول إلى علم الأصول؛ البيضاوي، عبد الله بن عمر (- 685 ه)
طبع: بيروت 1994 م
[فنخا 7: 972 - 938 (1 نسخة)]
كا: إبراهيم بن محمّد القلقشندي، تا: 16 رمضان 757 ه، 26 ص، 18*25/5 سم [ف: 303]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمّد واله وصحبه وبعد فهذا تعليفق نافع انشاء الله تعالى...
کا: مجهول، تا: 838 ه، 22 ص، 27 س، 25*17 سم [دار صدام - ف: حدیث - 87]
البيضاوي، عبد الله بن عمر (- 685 ؟ ه)
کا: مجهول، تا: 838 ه [معهد المخطوطات العربية: 6 - 26]
تذكرة السويدي / طب - عربي
السويدي، إبراهيم بن محمّد (600 - 690 ه)
طبع: القاهرة، 1294 ه، على هامش كتاب الكامل في الصناعة الطبيعية للمجوسي
[فنخا 7: 944 - 946 (10 نسخة)]
کا: مجهول، تا: مجهول [الموسم: 1 - 156]
الابرقوهي، محمّد بن اسحاق (القرن 8 ه)
المرتبط: التذكرة المفيدة والذخيرة الحميدة = التذكرة الهادية والذخيرة الكافيه
السويدي؛ السويدي، إبراهيم بن محمّد (690 - 600 ه)
تاريخ التأليف: 776 ه؛ محل التأليف: مكة المكرمة
[فنخا 7: 944 (3 نسخ)]
أوّلها: الحمد لله الذي جعل بنية الإنسان بنية الأعاجيب وركبه وسواه...
في الفهرس مجهول المؤلف؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 288 ق، 23*14 سم [الأوقاف العامة - موصل: 6 - 178]
القوصوني، محمد بن محمّد (- 931 ه)
التذكرة الهادية والذخيرة الكافية = تذكرة
الحميدة السويدي؛ السويدي، إبراهيم بن محمّد (690 - 600 ه)
تاريخ التأليف: 963 ه
کا: مجهول، تا: اواخر القرن 10 ه، ناقصة: الأوّل؛ 263 ص، 35 س، 26*15 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 326]
الشعراني عبد الوهاب بن أحمد (898 - 973 ه)
المرتبط: التذكرة المفيدة والذخيرة الحميدة = التذكرة الهادية والذخيرة الكافية = تذکرة السويدي؛ السويدي، إبراهيم بن محمّد (690 - 600 ه)
تاريخ التأليف: 17 جمادی الاول 943ه
أوّله: استفتح بحمد الله وشكر نعمائه واستبح الصلاة والتسليم على سائر رسله وأنبيائه حمداً لايتنهي له امد... وبعد فهذا كتاب اختصرت فيه كتاب التذكرة المشهورة بمفردات الإمام السويدي رئيس الحكماء، مما نقله عن نحو أربعمائة حكيم من أهل الملة الإسلامية ومن اليونان وغيرهم
طبع: القاهرة 1295، 1298، 1301، 1304، 1305، 1311، 1314 ه
أوّلها: ... وقد رتبته على امراض الاعضاء ابتداء على الرأس إلى القدمين؛ آخرها: وكان الفراغ من اختصاري له في سابع عشر جمادى الآخر سنة 953 ه، فالحمد لله رب العالمين کا: محمّد معصوم بن عبد السلام الحسني الحسيني النسابه، تا: 1063 ه، فارس؛ تملك: محمّد علي بن محمّد تقي الطبيب سنة 1267 ه؛ 314 ص، 21 س، 19/5*11/5 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 324]
أوّلها: استفتح بحمدالله وشكر نعمائه واستبح الصلاة والتسليم على سائر رسله وانبيائه... وبعد فهذا كتاب اختصرت فيه كتاب التذكرة...
کا: مجهول، تا: 1148 ه، 431 ص، 16 س، 21/5*11/5 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة -325]
کا: مجهول، تا: 1282 ه، 251 ص، 14 س، 21/5*11/5 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 326]
المرتبط: التذكرة المفيدة والذخيرة الحميدة التذكرة الهادية والذخيرة الكافية = تذكرة السويدي؛ السويدي، إبراهيم بن محمّد (690 - 600 ه)
تاريخ التأليف: 953 ه
أوّلها: الحمد لله الذي انزل مع الداء الدواء وخلق المرض والشفاء... اما بعد فهذا كتاب صغير الحجم غزير العلم يشتمل من فن الطب على بيان الادوية المفرده...
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: 10 جمادی الاولى 1234 ه، 175 ق، 19 س، 12*21 سم [ف: 79]
أوّلها: مطابق
في الفهرس ينسب إلى الشعراني؛ كا: مجهول، تا: 1234 ه؛ 350 ص، 19 س، 21/5*12/5 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 326]
فرحات، جرمانوس (1081 - 1145 ه)
المرتبط: دیوان جرمانوس؛ فرحات، جرمانوس (1145 - 1081 ه)
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، 133 ق، 21 س، 13*20 سم [ف: 43]
أوّلها: ... وبعد فيقول العبد الحقير، وطليق الشهوة، الأسير جبريل فرحات، الراهب اللبناني الحلبي الماروني... إن هذه نبدة سميتها التذكرة...
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، 266 ص، 21 س، 13*20 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 110]
کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، ناقصة: الأوّل والآخر؛ 240 ص، 17 س، 15*21 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 110]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 14 ه ناقصة: الأوّل والآخر؛ 120 ق، 17 س، 15*21 سم [ف: 44]
القاري الهروي، علي بن سلطان محمّد (- 1014 ه)
أوّله: الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، فيقول أفقر عباد الباري علي بن سلطان القاري، لما رأيت جماعه من الحفاظ جمعوا الأحاديث المشتهرة على الألسنة
آخره: عدد کل حرف كتب وما لم يكتب أبد الابدين ودهر الداهرين.
أوّلها وآخرها: مطابق
کا: ناصيف بن حاج حسين العفيس العبدلي البغدادي، تا: القرن 11 ه، 14 ق (58 - 45)، 23 س، 14*20 سم [ف: 5 - 172]
أوّلها وآخرها: مطابق
كا: محمّد الطربزوني، تا: مجهول؛ 15 ق، 25 س، 15*23 سم [ف: 59]
تذکره میر محمّد تقي كاشي خلاصة الأشعار وزبدة الأفكار
الانطاكي، داود بن عمر (950 - 1008 ه)
كا: محمّد أمين بن فرج الله الشوشتري، تا: 1163 ه [نشريه: 11 - 852]
تذكره نصيريه التذكرة النصيرية
نصير الدين الطوسي، محمّد بن محمّد (597 - 672 ه)
تاريخ التأليف: أوائل ذي القعدة 659 ه محل التأليف: مراغه
أوّله: الحمد لله مفيض الخير وملهم الصواب وصلواته على محمّد المبعوث بفصل الخطاب وعلى آله خير آل وأصحابه خير أصحاب، نريد ان نورد جملا من علم الهيئة تذكرة لبعض الاحباب ونسئل الله ان يوفق لاتمامه انه الموفق واليه المآب فلنورد ما قصدناه...
آخره: وبعد الثوابت عن مركز الارض وكان خمسة وعشرين ألف وأربعمائة واثنى عشر ألف وثمان مائة وتسعة وتسعون فرسخا ولنختم الكتاب هاهنا حامدين الله تعالى ومصلين على نبيه المصطفى والحمد لله
طبع: في طهران؛ مصر و کویت، 1993 م
[فنخا 7: 954 - 956 (19 نسخة)]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ تملك: محمّد حسين الحسيني الحائري سنة 1296 ه، 400 ص، 13 س، 11*15 سم [مخطوطات كربلاء: 4 - 62]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: ولنختم الكتاب منها حامدين لله تعالى ومصلين على نبيه
المصطفى وعلى اله الطيبين الطاهرين وحسبنا الله ونعم الوكيل ورحم الله من دعا لكاتبه ولوالديه بالمغفرة...
کا: محمّد حسين القزويني، تا: 1324 ه، 86 ص، 14 س، 11*18 سم [ف: 1 - 202]
أوّلها: مطابق
تنهي هذه النسخة بالفصل الثاني عشر من هذا الباب؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة الآخر؛ 76 ص، 9 س، 22*16 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 32]
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 4 جزء 2 - 231]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 86 ص، 15 س، 21*16 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 33]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 97 ق، 13*20 سم [ف: 4 - 126]
التذكرة الهادية والذخيرة الكافية التذكرة المفيدة والذخيرة الحميدة
الأعرجي، نظام الدين محمّد (القرن 8 ه)
المرتبط: نهج المسترشدين في أصول الدين؛ العلامة الحلّي، حسن بن يوسف (726 - 648 ه)
[فنخا 7: 957 - 958 (6 نسخ)]
كا: محمّد بن حسين الحافظ الرضوي، تا: 835 ه المشهد الرضوي؛ 105 ص، [ف: 1 - 79]
تذكرة الواعظين مباحثة النفس
التذكرة والتبصرة في الحديث = الألفية في أصول الحديث = تبصرة المبتدي
وتذكرة المنتهي / علوم الحديث، شعر، دراية - عربي
العراقي، عبدالرحيم بن حسين (725 - 806 ه)
المرتبط: معرفة انواع علم الحديث = مقدمة ابن صلاح = علوم الحديث ابن صلاح عثمان بن
عبد الرحمن (643 - 577 ه)
تاريخ التأليف: 3 جمادى الثانية 768 ق؛ محل التأليف: المدينة المنورة
أوّله: يقول راجي ربه المقتدر * عبدالرحيم بن الحسين الاثري
من بعد حمد الله ذي الآلاء * على امتنان جل عن احصاء
فهذه المقاصد المهمة * توضيح من علم الحديث رسمه
نظمتها تبصرة للمبتدي * تذكرة للمنتهي والمسند
آخره: رأى النبي مسلماً ذو صحبة * وقيل ان طالت ولم يثبت
قیل ابوبكر وقيل بل * على ومدعي اجماعه لم يقبل
طبع: طبع مرّات؛ دمشق، 1420 ه
[فنخا 7: 959 - 960 (4 نسخ)]
أوّلها: يقول راجي من إليه المأرب * عبدالرحيم بن الحسين المذنب؛ آخرها: فربنا المحمود والمشكور * إليه منا نرجع الامور / وافضل الصلاة والسلام * على النبي سيد الانام
كا: أبوبكر بن عبد الوهاب الزهودي الحنبلي، تا: 24 شوال 852 ه، دمشق؛ 40 ق، 14*19 سم [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 21]
أوّلها: مطابق
کا: درويش بن عثمان الشريف، تا: 1115 ه، 93 ص، 12 س، 21*16 سم [دار صدام - ف: حديث - 79]
کا: عبدالغفور؟ تا: 1118 ه؛ 52 ق، 20*15 سم [ف: 1 - 192]
کا: مجهول، تا: 1150 ه، ناقصة: الآخر [معهد المخطوطات العربية: 9 - 204] 13819. الموصل؛ خزانة داود جلبي (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 4 / 18 / 9
كا: يوسف بن عبد الجليل بن مصطفى الموصلي الكردي، تا: 1192 ه، 23*16 سم [الأوقاف العامة - موصل: 6 - 221]
کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، 77 ص، 15 س، 20/5*15 سم [دار صدام - ف: حدیث - 80]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، 74 ص، 15 س، 22*17 سم [دار صدام - ف: حدیث - 80]
کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، 75 ص، 15 س، 20/5*14/5 سم [دار صدام - ف: حدیث - 81]
أوّلها: يقول راجي من إليه مهرب * عبد الرحيم بن الحسين المذنب
احمد ربي باتم الحمد * وللصلوة والسلام اهدي
کا: مجهول، تا: 1208 ه، 48 ق، 21*15 سم [ف: 1 - 191]
کا: محمّد أمين بن احمد، تا: 1244 ه، 55 ق، 16*15 سم [ف: 1 - 192]
کا: محمّد حامد بن محمود الآلوسي، تا: 1277 ه، تملك: محمّد صالح بن علي الأعظمي سنة 1282 ه، 60 ص، 19 س، 20*13 سم [دار صدام - ف: حدیث - 80]
کا: مجهول، تا: 1302 ه [ف: 3 - 8]
كا: عرب، محمّد إبراهيم، تا: قيد التملك 1317 ه، تملك: محمّد بن إبراهيم السمالوطي سنة 1317 ه، 81 ص، 13 س، 23*16/5 سم [دار صدام - ف: حدیث - 81]
كا: إبراهيم بن محمّد ثابت الآلوسي، تا: 1327 ه، 30 ق، 14*21 سم [ف: 4 - 378]
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 3 - 130]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 24/5*19/5 سم [الأوقاف العامة - موصل: 2 - 234]
الغملاس، عبد الله بن إبراهيم (القرن 14 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 450 ق [المورد: 33 - 379]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 192 ق، 24*16 سم [الأوقاف العامة - موصل: 7 - 31]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16/2*22/5 سم [ف: 304]
التذكير والاعتبار بما يمر بالإنسان من الأعمار سبيل الأذكار والاعتبار بما يمر
بالإنسان من الأعمار
تذهيب الأخلاق (ترجمه) كيمياي سعادت
الكرباسي، عبد الجواد بن محمّد مهدي (- 1314 ه)
المرتبط: تهذيب الوصول إلى علم الأصول = تهذيب طريق الوصول = تهذيب الأصول؛ العلامة
الحلّي، حسن بن يوسف (726 - 648 ه)
تاريخ التأليف: 1278 ه
[فنخا 7: 970 (1 نسخة)]
کا: مجهول، تا: 1281 ه، 472 ص [ف: 18 - 79]
الحموي، أحمد بن محمّد (- 1098 ؟ ه)
أوّلها: اللهم ياذا الثناء والمجد * لك الشكر ولك الحمد
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 7 ق، 21*15 سم [ف: 1 - 395]
الخبيصي، عبيد الله بن فضل الله (القرن 11 ه)
المرتبط: تهذيب المنطق؛ التفتازاني، مسعود بن عمر (792 - 722 ه)
طبع: مصر، 1355 ه، بولاق، 1296 ه
[فنخا 7: 970 (4 نسخ)]
كا: كوچك حسين، تا: 1067 ه، سراي؛ 134 ص [ف: 1 - 79]
أوّلها: حمدا لله جل جلاله على آلائه...
کا: احسائي حکیم، محمّد بن إبراهيم، تا: 1070 ه، 84 ص، 21 س، 15*20 سم [المورد: 18 - 206]
أوّلها: ان الحق ما يتزين به منطق القاصي والحاضر ويتوشح بذكره
کا: محمّد بن خلف، تا: 1176 ه، 19 ق، 19 س، 15*21 سم [ف: 4 - 11] 13839. البصرة؛ جامعة البصرة (المكتبة المركزية)؛ رقم المخطوط: 2 / 263
أوّلها: بعد البسملة، ان احق ما يتزين به منطق القاصي والحاضر ويتوشح بذكره
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 50 ق، 17 س، 9*20 سم [المورد: 31 - 373]
الشاهرودي، محمّد بن شرف
المرتبط: تهذيب المنطق؛ التفتازاني، مسعود بن عمر (792 - 722 ه)
[فنخا 7: 970 (1 نسخة)]
كا: يوسف الحلبي الازهري، تا: 844 ه، 84 ق [ف: 1 - 79]
أوّلها: صفة ليقة مذهبة يؤخذ جزء زاج اصفر وهو الشحين
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3 ق، 19*13 سم [ف: 1 - 113]
کا: مجهول، تا: 1311 ه؛ 87 ص، 18 - 20 س، 14*20 سم [المورد: 45 - 149]
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر (849 - 911 ه)
المرتبط: النهاية في غريب الحديث والاثر؛ ابن الأثير مبارك بن محمّد (606 - 544 ه)
طبع: رياض، 1403 ه
[فنخا 7: 971 - 972 (1 نسخة)]
أوّلها: الحمد لله الذي ليس لمعلوماته نهاية والصلوة والسلام على سيدنا محمّد المبعوث باظهر معجزة وابهر آية...
کا: مجهول، تا: 1101 ه، 6 ق، 20*15 سم [ف: 1 - 198]
سرياني شرقي، كا: الشماس ايليا بن قس عبد الاحد الموصلي، تا: 1241 ه، 240 ص، 17 س،
10*16 سم [ف: 18]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ رقم القرص / 91 [معجم المخطوطات النجفية: 177]
تاريخ التأليف: 1264 ه
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 29 ق، 23*15 سم [الأوقاف العامة - موصل: 6 - 355]
مجموعة في التراجم؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 33 ص، 15/7*23 سم [معجم المخطوطات النجفية: 781]
جامع الحاج منصور؛ كا: أحمد بن يوسف أفندي الواعظ، تا: 1232 ه، 16*16 سم [الأوقاف العامة - موصل: 7 - 383]
تبدأ بترجمة إبراهيم بن أيوب بن أحمد الخلوتي الشافعي (- 1115 ه)؛ كاتب = مؤلف، تا: القرن 12 ه، 41 ص، 23 س، ، 20/5*14 سم [المتحف العراقي ف: التاريخ والتراجم - 328]
ناقص؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 160 ص [ف: 1 - 340]
ناقص؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 124 ص [ف: 1 - 340]
؟ ابن طولون، محمّد بن علي (888 ؟ - 953 ه)
طبع: بیروت، دار بيروت وصادر، 1958 م
کا: مجهول، تا: مجهول [نشریه: 7 - 525]
کا: مجهول، تا: مجهول [الذخائر الشرقية: 6 - 65]
البغدادي، عبد القادر بن عمر (1030 - 1093 ه)
مصدر التصوير: نسخة مكتبة رئيس الكتاب / استانبول: برقم :627؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 148 ق، 28*35 سم [المورد: 22 - 255]
ابتداء بعبد الرحيم العباسي ويونس العيني وابن قتيبة والاصمعي وينتهي بمحمّد بن محمّد بن عبد الرحمن بن قرناص الخزاعي المولود سنة 613 ه مصدر التصوير: نسخة المكتبة العثمانية بإستانبول؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 147 ق، 29 س، 20*23/5 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 110]
آل كاشف الغطاء، علي بن جعفر (- 1253 ه)
کا: مجهول، تا: 1330 ه؛ 49 ص، 21 س، 15*20 سم [معجم المخطوطات النجفية: 432]
مار عبديشوع (القرن 8 ه)
تاريخ التأليف: 699 ه
الحروف عربية واسطرنجيلية وسريانية شرقية؛ كا: مجهول، تا: 967 ه؛ 178 ص، 23 س، 17*23 سم [ف: 9]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 19 ص [ف: 1 - 79]
أوّلها: في اسمه فقيل الحارث وقيل عبيد وقيل كعب بن عاصم...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 8 ق [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 260]
تعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 11 ه؛ 73 ق، 17 س، 12/5*20 سم [ف: 181]
تراجم الحنفية طبقات فقهاء الحنفية
تراجم الرجال الرجال
أوّله: بانس ولاجان، ملائكة الرحمن يبلونك كيف انت صانع فيما اوليتك وكيف
مواساتك فيما خولتك، واخشع لي بالتضرع واهتف بولولة الكتاب...
کا: مجهول، تا: 1232 ه، المشهد الرضوي؛ ناقصة: الأوّل؛ 120 ق، 15*21 سم [ف: 4 - 233]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 5 ص [(مصورات) - ف: 323]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 18 ص [ف: 1 - 80]
التميمي، تقي الدين بن عبد القادر (950 - 1010 ه)
طبع: القاهرة، 1389 ه، الرياض، 1403 ه
[فنخا 7: 976 (1 نسخة)]
الجزء الأوّل، من أوّل الكتاب إلى ترجمة الحسن بن عبد الله. مصدر التصوير: نسخة الخزانة التيمورية، برقم 540 تاريخ؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 281 ق، 15*20 سم [المورد: 257 - 22]
الجزء الثالث، فيه ترجمة علي بن محمّد، إلى ترجمة محمّد بن مسروق؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 330 ق، 15*20 سم [المورد: 22 - 257]
الجزء الثاني، وفيه ترجمة الحسن بن عبد الله، إلى ترجمة علي بن محمّد؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 337 ق، 15*20 سم [المورد: 22 - 257]
الجزء الرابع، وفيه ترجمة محمّد بن مصطفى، إلى باب الابناء والخاتمة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 290 ق، 11*20 سم [المورد: 22 - 257]
آل بحر العلوم، محمّد صادق بن حسن (1315 - 1397 ه)
أوّلها: الشيخ مطر بن محمود الخفاجي كان نزهة الجليس؛ آخرها: فاضلاً طريفاً أديباً
شاعراً له ديوان شعر خطي.
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 19 ق، 20 س، 17*21 سم [ف: 223]
معتاد، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 84 ق [المورد: 33 - 380]
مؤلفه كان حياً في بغداد سنة 706 ه، تبدأ المخطوطة بترجمة «قيس بن علقمة»، وتنتهي بترجمة «فروة بن نوفل الاشجعي»؛ كا: مجهول، تا: القرن 8 ه؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 404 ص، 13 س، ، 13/5*20 سم [ف: 96]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 408 ص [ف: 1 - 349]
تراجم الصوفية أحاسن المحاسن
باب يذكر فيه جماعة من الصوفية من المتقدمين منهم: وهو في تراجم جماعة من رجال الصوفية؛ كا: مجهول، تا: مجهول [ف: 211]
الآلوسي، علي بن نعمان (1277 - 1340 ه)
مصدر التصوير: نسخة خطية في مكتبة المتحف العراقي ببغداد، برقم 2099؛ تعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 3 - 348]
تعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر [المورد: 61 - 203]
تاريخ التأليف: قرن 8 ه
أوّلها: واحمد بن محمّد الاكوع والمعارض له ولابني اخيه المنصور ابو الدوانيق؛ آخرها: بن الصادق بن محمّد الباقر بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.
مؤلفه كان حيا سنة 714 ه بحث فيه تراجم العلويين وانسابهم واخبارهم، في اليمن، واورد تفصيلات عن بني الرسي، وهم الأئمة الزيديون في صعدة وصنعاء، وآخرهم من معاصريه امير المؤمنين يحيى بن حمزة بن علي بن إبراهيم بن یوسف؛ نسخ، کا: مجهول، تا: 1180 ه، ناقصة: الأوّل؛ 32 ق،(187 - 156)، 27 س، 21*31 سم [ف: 4 - 126]
النقوي، علي نقي بن أبي الحسن (- 1408 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي جعل العلماء ورثة الأنبياء، والصلاة على رسوله خاتم الأنبياء، ووصية خاتم الأوصياء، وأهل بيتهما الطاهرين النجباء، صلاة دائمة ما أقلت الغبراء
وأظلت الخضراء، أما بعد فقد أشار على بعض السادة الأجلة من الأفاضل الأعلام، بذكر نبذة من تراجم المشاهير من علماء الهند على ترتيب الطبقات، فبادرت إلى ذلك مع توزع البال وكثرة الأشغال، فكتبت شطراً من أحوالهم، معترفاً بالتقصير، وسنفرد إن شاء الله كتاباً مستقلاً في هذا الموضوع حسبما ساعدتنا الظروف والأحوال، وعلى الله التوكل في المبدأ والمآل؛ آخرها: وليكن هذا آخر كلامنا في هذه الوجيزة، وأنا الاقل أضعف عباد الله علي نقي النقوي عفى عنه، كتبتها في بلدة الأشرف 17 شعبان سنة 1347، والحمد لله أولاً وآخراً وصلى الله على محمد وآله.
کا: سید محمّد صادق آل بحرالعلوم، تا: 11 ربيع الأول 1350 ه، 22 ق، 19 س، 16*21 سم [ف: 116]
تراجم مشايخ الشيعة معرفة مشايخ الشيعة
القزويني، محمّد يحيى بن محمّد شفيع (القرن 12 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 20 ق [نشریه: 11 - 834]
الكرماني، محمّد كريم بن إبراهيم (1225 - 1388 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 4 - 271]
الأنوار في مناقب الأخيار (ترجمة) / تراجم - عربي
البندنيجي، عيسى بن موسى (- 1283 ه)
المرتبط: جامع الانوار في مناقب الابرار؛ النظمي زاده، مرتضى بن علي (- 1134 ه)
طبع: بیروت، 2002 م
أوّلها: الحمد لله الذي تجلي بذاته في منصة الاحدية اذ كان الله...
كا: حاوي محمّد بن علاوي بن احمد، تا: 1286 ه، 404 ص، 24 س، 23*15/5 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 110]
كا: عبد الرزّاق بن فليح البغدادي، تا: 1350 ه، 653 ص، 20 س، 25*18 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 111]
کا: محمّد بن خضر بن محمّد، تا: 1362 ه، 384 ص، 22 س، 20/5*16 سم [المتحف
العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 111]
کا: محمّد امیر، تا: مجهول؛ 206 ص، 31 س، 24*17 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ
والتراجم - 112]
كا: نافع افندي بن عبد الرزّاق، تا: مجهول؛ 617 ص، 20 س، 21/5*15/5 سم [المتحف
العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 112]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15*21 سم [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 283]
كا: علي كاشف الغطاء، تا: 1278 ه؛ 245 ص، 14 س، 16*21 سم [معجم المخطوطات النجفية: 177]
عن محمّد بن عبدالبر ومحمّد بن علي ومحمّد بن عبد الله بن المولى الأنصاري وعبد الرحمن بن حسان ومحمّد بن عبدالملك وابن الخيمي ومحمّد بن عبد الرحمن الاموي والخوارزمي ومحمّد بن عبد الرحمن البلنسي النحوي وبهاء الدين ابو حامد أحمد ابن القضاة تقي الدين السبكي؛ كا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 284]
أوّلها: حمداً لمن تحيرت في بيداء عظمته اراء الفحول
مقدمة؛ كا: مجهول، تا: مجهول ،12 ص، 16 س، 13*18 سم [مجلة المجمع العلمي العراقي: عدد 11 - 368]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 194 ص، 10 - 12 س، 15*21 سم [مجلة المجمع العلمي العراقي: عدد 11 - 369]
هي في الوصفات الطبية والمجربات ومقادير التراكيب بالمثقال ورأي الاطباء في التراكيب وتأثيرها. وقد أورد المؤلف تراكيب الشيخ الرئيس ابن سينا ومحمّد بن زكريا الرازي وجالينوس وعماد الدین محمود و مجربات الحكيم عبد الله؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 40 ص، 17 س، 21/5*12/5 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 144]
أوّلها: الحمد لله الذي خلق الإنسان وعلمه البيان وجعل الشمس والقمر...
لمحمّد الطبيب ولعله محمّد بن لطف الله الطبيب، وهو كتاب باللغة التركية في تراكيب الادوية وضعه المؤلف لمحمّد باشا في ايام بايزيد، ترقي للقرن الثالث عشر الهجري؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 54 ص، 21 س، 22*13 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 60]
هي في تراكيب الادوية وكيفية العمل والنسب المستعملة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 50 ص، 17 س، 18*12سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 144]
أوّلها: قال النبي البركات رسول الهدى للبريات؛ آخرها: من صام رمضان غفر له ما تقدم. کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3 ق، 9 س [ف: 2 - 172]
ابن قطلوبغا، قاسم بن قطلوبغا (802 - 879 ه)
أوّلها: بسم الله الرحمن الرحيم المعين قال شيخنا حفظه الله تعالى الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد فان الفقير إلى رحمة ربه الغني قاسم الحنفي يقول سألني الولد الفاضل محمّد بدر الدين بن الاخ محمّد شمس الدين بن خير الدين عن الصلاة
بعد الوتر؛ آخرها: ذلك نقضنا للوتر ثم قال وهذا قول أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه وابي يوسف ومحمّد رضي الله تعالى عنهم أجمعين والله سبحانه وتعالى اعلم بالصواب. تمت بحمد الله وعونه...
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 5 ق، (112 - 108)، 31 س [(المصورات) - ف: 1 - 40]
النقشبندية = الرسالة الخادمية / عرفان وتصوف - عربي
الخادمي، محمّد بن مصطفى (- 1176 ه)
[فنخا 7: 982 (1 نسخة)]
أوّلها: البسملة، الحمد لله وحده والصلاة على من لا نبي بعده
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 9 ق، 13 س، 10*16 سم [المورد: 34 - 364]
13895 بغداد؛ يعقوب سركيس المهداة إلى جامعة (الحكمة)؛ رقم المخطوط: 8 / 276
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 14 ص، (151 - 138)، 17 س، 19/5*30/5 سم [ف: 165]
تربية الطبيب وصیت نامه
عبد الزهراء حسين الصغير (1338 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول، 113 ص [ف: 1 - 80]
النائيني، محمّد حسين بن عبد الرحيم (1276 - 1354 ه)
کا: محمّد حسين بن محمّد رضا الكلباسي النجفي، تا: مجهول؛ 19 ص [ف: 1 - 186]
بقراط (460 ؟ - 377 ؟ ق. م.)
[فنخا 7: 985 (3 نسخ)]
نسخ، کا: مجهول، تا: 1040 ه؛ ناقصة: الأوّل؛ 131 ق، 20*12 سم [الأوقاف العامة - موصل: 319 - 6]
أوّلها: الحمد لله الخالق لكل شيء... اما بعد: فهذا كتاب مختصر في الطب جمع فيه الحكيم الفاضل ابو قراط جميع ابواب الطب وهي سبع وستون بابا...
كا: أحمد بن محمّد الفارسي، تا: 1238ه؛ 12 ق، 16*22 سم [ف: 4 - 181]
کا: مجهول، تا: 1294 ه، 51 ص، 15 س، 19*13/5 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 323]
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 4 جزء 2 - 249]
اصل: نسخة الأوقاف العامة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ تسلسل الميكروفلم 60 [مجلة المجمع العلمي العراقي: عدد 43 - 273]
أوّلها: الحمد لله رب العرش العظيم وصلى الله وسلم على محمّد ذي الفضل العظيم...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 50 ص، 18 س، 22*16 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 323]
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 104]
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 9 - 217]
تنتهي بالباب الخامس والاربعين من الكتاب؛ نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول، 15 ص، 29 س، 26*15 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 324]
ترتيب إختيار الرجال ترتيب رجال الكشي
الطباطبائي البروجردي، محمّد حسين (1291 - 1380 ه)
المرتبط: الكافي؛ الكليني، محمّد بن يعقوب (- 329 ه)
[فنخا 7: 987 - 988 (6 نسخ)]
كا: حسن النوري، تا: مجهول؛ 157 ص [ف: 1 - 286]
أوّلها: الحمد والصلاه والسلام على نبيه محمّد وآله وصحبه...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2 ق، 14*20 سم [ف: 4 - 300]
الانصاري المغربي، علي بن موسى (515 - 593 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 1 - 20]
طبع: حیدرآباد، 1393 - 1403 ه
[فنخا 7: 990 (1 نسخة)]
أوّلها: قال الشيخ الامام الحافظ نور الدين أبو الحسن... الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله رب السموات والأرضين. وأشهد أن محمّدا عبده ورسوله... أما بعد فأن سيدي وشيخي وقدوتي... أبو الفضل عبد الرحيم... ابن العراقي أشار إلى في ترتيب ثقات أبي الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي... فاجبته إلى ذلك... وقد رتبته على حروف المعجم وبدأت عن أسمه أحمد؛ آخرها: عن عبده دانيال الصالح كف أنواهها وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا... تم الكتاب علقه إبراهيم بن محمّد بن جليل سبط بن العجمي الحلبي في مدة آخرها سلخ جمادى الاخرة من سنة تسع وثمانماية بالمدرسة الشريفه بحلب
مصدر التصوير: نسخة مكتبة شهيد علي تحت رقم 1 / 2747؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 71 ص [(مصورات) - ف: 2 - 54]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 34 ص [(مصورات) - ف: 329]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 33 ص [(مصورات) - ف: 339]
فيه الصلوات الخاصة بالموتي حسب طقس الروم؛ كا: الخوري ميخائيل الحاوي كاهن الشوير، تا: 1232 ه؛ 118 ق، 14 س، 11*15 سم [مجلة المجمع العلمي العراقي: عدد 11 - 367]
الجليلي، حسن باشا بن حسين باشا (- 1233 ه)
تاريخ التأليف: 1197 ه
أوّله: الحمد لله الذي اعجز البلغاء بكتابه واكرم ارباب البصائر بخطابه وكشف لهم عن استار حجابه واوقفهم للاعتراف من زلال شرابه...
أوّلها: مطابق؛ آخرها: رتبت فيه كتابه * كالدر جاء على سنين / كنز أتى تاريخه * ها ان ترتيبي حسن
نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 1197 ه، 137 ق، 21*14/5 سم [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 45]
کا: مجهول، تا: 1207 ه [مخطوطات الموصل: - 262]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 148 ق، 21*15 سم [الأوقاف العامة - موصل: 7 - 268]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 276 ص، 12*20 [سم علوم القرآن عراق - ف: - 85]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 138 ق، 20*14 سم [الأوقاف العامة - موصل: 2 - 151]
1391 . النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 471
کا: محمّد بن محمّد الحسيني، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 446]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 10 ق، 13 س، 10*15 سم [المورد: 20 - 224]
البوني، أحمد بن علي (- 622 ه)
[فنخا 7: 991 (1 نسخة)]
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 6 - 44]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*30 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 302]
القهبائي، عناية الله بن علي (القرن 11 ه)
المرتبط: إختيار معرفة الرجال = رجال الكشي = إختيار الرجال؛ الشيخ الطوسي، محمّد بن حسن (460 - 385 ه)
تاريخ التأليف: 17 محرم 1011 ه
أوّله: بسم... الحمد وبعد لما كان كتاب «اختيار الرجال» المتجزي على سبعة أجزاء للشيخ الأجل... محمّد بن الحسن الطوسي... الموضوع لذكر رجال الخاصة وبيان حالهم بالروايات
الواردة فيهم وأقوال المعتمدين في هذا الفن المنتخب من كتاب الشيخ المتقدم أبي عمرو... الكشي... في معرفة الرجال من العامة والخاصة... المشهور بكتاب الكشي لانتخابه منه؛ غير،مرتب، وكان يترتب عليه الأمور العظام من الاشتباه في الرجال وعدم سهولة تحصيل المطلب
[فنخا 7: 992 - 994 (9 نسخ)]
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 4 جزء 2 - 223]
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 4 جزء 2 - 224]
أوّلها: مطابق
كا: محمّد باقر الاصفهاني، تا: مجهول؛ 420 ص، 19 س، 22*15/5 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 113]
الخادم الأنصاري، محمّد تقي بن ابوالمعالي (القرن 11 ه)
المرتبط: رجال النجاشي = الرجال = فهرست النجاشي؛ النجاشي، أحمد بن علي (450 - 372 ه)
تاريخ التأليف: اواسط شعبان 1004 ه
أوّله: البسملة، الحمد لله على ما وهب والصلاة على الرسول المنتجب وآله واصحابه الحجب لما كان كتاب الفهرست للشيخ المحقق... اما بعد فاني وقفت على ما ذكره السيد الشريف اطال الله بقاه و ادام توفيقه من تعبير قوم من مخالفينا انه لا سلف لكم ولا مصنف وهذا قول لا علم له بالناس ولا وقف على أخبارهم ولاعرف منازلهم...
[فنخا 7: 994 (7 نسخ)]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: وتم كتابه والحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على خير خلقه محمّد واله الطاهرين في تاريخ شهر رمضان المبارك سنة 1004.
کا: محمود، تا: 1005 ه، اكمل نقص الوسط حديثا؛ 85 ص، 22 س، 15*20 سم [ف: 1 - 204]
القهبائي، عناية الله بن علي (القرن 11 ه)
المرتبط: رجال النجاشي = الرجال = فهرست النجاشي؛ النجاشي، أحمد بن علي (450 - 372 ه)
تاريخ التأليف: 13 شعبان 1012 ه، محل التأليف: اصفهان
أوّله: الحمد لله رب العالمين وسلام على عباده الذين اصطفى، فهذا كتاب النجاشي مرتباً ابوابه واساميه على حروف الهجاء...
آخره: أبو يحيى الواسطي، تقدم في محمّد بن أحمد بن يحيى والحمد لله وحده
[فنخا 7: 994 - 995 (3نسخ)]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين وصلاته على سيدنا محمّد النبي وعلى آله بيته الطاهرين وسلم تسليما...
کا: محمّد بن حسان بن عماد، تا: 1017 ه، 144 ص، 32 س، 30*21 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 113]
کا: فضل بن محمّد بن فضل الله العباسي، تا: 1021 ه، 144 ص، 20 س، 20/5*15 سم [المتحف العراقي ف: التاريخ والتراجم - 114]
تاريخ التأليف: 1054 ه
[فنخا 7: 995 (1 نسخة)]
الموصل؛ مدرسة بكر افندي (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 20 کا: مصطفى بن علي الاسكداري، تا: 1077 ه، ناقصة الأول؛ 162 ق، 22*16 سم [الأوقاف العامة - موصل: 7 - 295]
بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 2458
كا: يوسف الحسيني، تا: 1081 ه، 190 ق، 23*14 سم [ف: 1 - 36]
کا: مجهول، تا: 1083 ه، ناقصة: الأوّل [علوم القرآن عراق - ف: - 87]
کا: محمود بن الملا درويش البغدادي، تا: 1096 ه، تملك: أحمد العمري ابن علي الموصلي في بغداد سنة 1187 ه، محمّد المعروف بخواجه زاده، نعمان الالوسي سنة 1275 ه؛ 188 ق، 18*13 سم [ف: 1 - 36]
نسخ، کا: مجهول، تا: 1254 ه، 186 ق، 26*23 سم [الأوقاف العامة - موصل: 7 - 132]
أوّلها: الحمد لله الذي رتب للعباد دلايل الهداية إلى الايمان... فان الشيخ... مولانا حافظ محمود الوارداري الحنفي... من اعجب مؤلفاته كتاب ترتیب رؤوس آیات القرآن على حروف التهجي... غير انه ما صرح كيف يوجد الآية وفي آي سورة الا بالرمز والاشارة فهو الذي حداني عناية الربانية على احراز حسن الذكر في العاجل، واستحقاق جزيل الآجل، فغيرت هذا لرمز والاشارة... موسوما بترتيب آيات القرآن؛ آخرها: يهرعون إليه هود، يهلكون انفسهم طور، يهيمون شعراء.
نسخ، کا: مجهول، تا: 1284 ه، 124 ق، 24 س، 14/5*22 سم [ف: 1 - 132]
أوّلها: أحمد الله لا اله سواه حمد عبد قد اصطفاه الله...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 448 ص، 17 س، 15/5*21/5 سم [المورد : 18 - 206]
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات الموصل: - 293]
أوّلها: الحمد لله الذي زين القرآن بمقسم آياته وبن الفرقان بمحكم بيناته...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ والنسخة من موقوفات.؛ 51 ق، 21*14 سم [ف: 1 - 36]
چته چي، عبد الله بن إبراهيم (1115 - 1174 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب وآتاه الحكمة...
نسخ، کا: مصطفی بن محمّد الشهير باسبري، تا: 1167 ه، 128 ق، 21/5*13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 4 - 19]
يوحنا بن ماسويه (- 243 ه)
أوّلها: ... يجب علينا ان كنا حرصنا على صحة ابداتنا...
کا: مجهول، تا: 635 ه، 24 ص، 15 س، 21*16/5 سم [المتحف العراقي ف الطب والصيدلة - 61]
كا: ملا تيمور المارداني قهوجي حسين زاده، تا: 1231 ه [مجلة المجمع العلمي العراقي: مجلد 15 - 310]
کا: حمدي المسكين، تا: مجهول؛ 7 ص [ف: 1 - 80]
البكري الصديقي، محمّد بن محمّد (898 ؟ - 952 ه)
[فنخا 7: 996 (1 نسخة)]
أوّلها: سبحان من خلق سبع سموات طباقا يتنزل بينهن لتعلموا ان الله على كل شييء قدر؛ آخرها: لمن اتاه بقلب سليم. تمت الرسالة الملقبه بتركيب الصور وترتيب السور والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما.
نسخ، کا: مجهول، تا: 1161 ه، 5 ق، 17 - 22، 21 س، 14*20 سم [ف: 5 - 329]
ترتيب الطب وصيت نامه
الساجقلي زاده، محمّد بن أبي بكر (- 1150 ه)
تاريخ التأليف: 1142 ه
طبع: بیروت، 1988 م
کا: مجهول، تا: 1191 ه، 158 ص [المخطوطات الإسلامية في العالم: 3 - 145]
التمرتاشي، محمّد بن عبد الله (939 - 1004 ه)
أوّلها: حمداً لمن ابرز العالم على أحسن ترتيب ونظام وارشاد دعائم عوارف أهل
المعارف...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 101 ق، 21*15 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 72]
أوّلها: حمداً لمن ابرز العالم على احسن ترتيب ونظام...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 17*22 سم [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 259]
الصالح المعماري، سليم بن حافظ (القرن 13 ه)
أوّلها: كتاب الطهارة سئل عن مريض معذر لا ينقطع البول منه، ولا يمكنه غسل ثوبه كاتب = مؤلف، تا: 1191 ه؛ 15 ق، 21*15 سم [ف: 1 - 397]
ترتيب فتاوى النووي عيون المسائل
ترتیب فتاوى حامد بن علي العمادي العقود الدرية بتنقيح الفتاوى الحامدية
الصالح المعماري، سليم بن حافظ (القرن 13 ه)
المرتبط: الفتاوى = فتاوی قاري الهداية = الفتاوى السراجية؛ قاري الهداية عمر بن علي (829 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي فقه في الدين من اختاره من عباده، ووفق العلماء المهتدين...
كاتب = مؤلف، تا: 1191 ه، 9 ق، 21*15 سم [ف: 1 - 397]
أوّلها: الحمد لله الذي فقه في الدين من اختاره...
كا: أحمد بن حامد فخري زاده الموصلي، تا: 1192 ه، 23*18 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 197]
الكربلائي، علي بن حسين (- 1135 ه)
أوّلها: مسئله در ترتیب قضای نماز و روزه از گفته شیخ علی کربلائى رضى الله عنه اما
نماز چونکه ظاهر احادیث اهل بيت صلوات الله علیهم در باب ترتیب قضای نماز قضا اختلافی دارد بعضی دلالت می کند بر وجوب ترتيب و بعضى دلالت میکند بر عدم وجوب پس فقها عليهم الرحمه نیز اختلافی کرده اند بعضی قابل شده اند بوجوب وبعضى عدم وجوب واول احوط آنست که جمع کنیم میانه احادیث؛ آخرها: و هرگاه قضا بفرض جدید باشد پس بعدم ترتيب براءة ذمه حاصل میشود والله اعلم
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2 ص، 15 س، 15*21 سم [ف: 1 - 205]
الصالح المعماري، سليم بن حافظ (القرن 13 ه)
المرتبط: فتح القريب المجيب بشرح كتاب الترتيب = الفرائض الشنشورية الشنشوري، عبد بن محمّد (999 - 935 ه)
أوّلها: الحمد لله على ان ردنا على الخطأ إلى الصواب
كاتب = مؤلف، تا: 1191 ه، 2 ق، 21*15 سم [ف: 1 - 594]
العاملي، حسن بن زين الدين (959 - 1011 ه)
المرتبط : مشيخة من لا يحضره الفقيه = مشيخة الفقيه؛ الشيخ الصدوق، محمّد بن علي (311 - 381)
تاريخ التأليف: رمضان 982 ه
أوّله: البسملة باب الالف وما كان فيه عن ابان بن تغلب فقد رويته عن أبي رضي سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن صفوان بن يحيى عن أبي ايوب عن أبي علي صاحب الكلل...
آخره: فيجعلون مکان حماد بن عيسى حمادبن عثمان وإبراهيم بن هاشم لم يلق حماد بن عثمان وانما لقي حماد بن عيسى وروي عنه. تمت بعون الله وحسن توفيقه والصلوة والسلام على نبيّه محمّد وآله أجمعين.
[فنخا 7: 1000 (3 نسخ)]
أوّلها: الحمد الله رب العالمين... وبعد فلما كانت معرفة الطرق من كتاب من لا يحضره الفقيه لا يخلو من عسر...
يبدا بإبراهيم بن أبي محمود وينتهي أبي الجوزاء؛ كاتب = مؤلف، تا: رمضان 982 ه [ف: 1 - 222]
نسخ، کا: محمّد طاهر بن مقصود علي الاصفهاني تلميذ العلامه المجلسي، تا: 9 شوال 1084 ه، مدرسة السليمانية [ف: 1 - 222]
الإسترآبادي، محمّد بن علي (- 1028 ه)
مشيخة من لا يحضره الفقيه = مشيخة الفقيه الشيخ الصدوق، محمّد بن علي (381 - 311 ه)
[فنخا 7: 1000 - 1001 (3 نسخ)]
كا: الشيخ محمّد سبط الشهيد الثاني (تلميذ المؤلف)، تا: محرم 1014 ه، المكة المكرمة [ف: 1 - 221]
نسخ، کا: الخطاط میرزا محمّد بن ميرزا حسين النائيني نزيل اصبهان، تا: 1106 ه [ف: 221 - 1]
الطريحي، فخرالدين بن محمّد (1979 - 1087 ؟ ه)
المرتبط: مشيخة من لا يحضره الفقيه = مشيخة الفقيه الشيخ الصدوق، محمّد بن علي (311 - 381 ه)
[فنخا 7: 1000 (2 نسخة)]
کا: محمّد بديع بن حيدر علي، تا: 1090 ه [ف: 1 - 220]
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 1 - 220]
المرتبط: مشيخة من لا يحضره الفقيه = مشيخة الفقيه؛ الشيخ الصدوق، محمّد بن علي (311 - 381 ه)
هو مجرد ترتيب اسماء الرواة على حروف المعجم في ورقتين من ابان بن تغلب إلى یونس بن يعقوب؛ كا: مجهول، تا: القرن 12 ه، 2 ق [ف: 1 - 223]
ترتيب النجاشي ترتيب رجال النجاشي
ابن نجيم، زين الدين بن إبراهيم (- 970 ه)
أوّلها: الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد فقد سئلت عن وقف؛ آخرها: ويثابون على ذلك الثواب الجزيل والله سبحانه وتعالى اعلم.
نسخ، کا: فتحي بن الحاج محمّد سعید، تا: 1199 ه، 1 ق، 22 س، 22*15 سم [الأوقاف المركزية - ف: 1 - 338]
الخادمي، محمّد (- 1113 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 175]
الخادمي، محمّد بن مصطفى (- 1176 ه)
نسخ، کا: مجهول، تا: 1163 ه [علوم القرآن عراق - ف: - 158]
عربي
ابن عربي محمد بن علي (560 - 638 ه)
تاريخ التأليف: 611 ه، محل التأليف: مكة المكرمة
أوّله: الحمد لله الحسن الفعال، الجميل الذي يحب الجمال، خلق العالم في اكمل صورة وزينه، وادرج فيه حكمته الغيبية عند ما كونه...
آخره: لقد تاه الجمال بها * وفاح المسك والجادي.
... فانتفع فهذا كان سبب شرحي لهذا الترجمان والله الحمد والمنة وبه الحول والقوة من الزايد والناقص.
طبع: لندن: 1941 م؛ بیروت، 1312 ه، تهران، 1377 ش
[فنخا 8: 16 - 17 (4 نسخ)]
أوّلها: رب يسر يا كريم قال سيدنا وامامنا الشيخ الامام العالم الراسخ الوارث الكافل
المحقق محيي الدين ابو عبد الله محمّد بن عربي الطائي الحاتمي الاندلسي...
کا: مجهول، تا: القرن 7؛ 116 ق، 20*14/5 سم [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 71]
في الغزل؛ کا: مجهول، تا: 784 ه، 268 ص [ف: 1 - 80]
كا: زين الدين مدين بن ليث المرصفي، تا: آخر جمادى الاولى 984 ه، 268 ق، 20*15 سم [ف: 86]
أوّلها: كلما أذكره من طلل أو ربوع أو مغان كلما * وكذا إن قلتها أو قلت يا فهي شارات إليها أواما
کا: طه بن معروف بن ياسين الشافعي الموصلي، تا: 1077 ه، 94 ص، 21 س، 13/5*21 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 110]
کا: محمود بن محمّد، تا: 1146 ه [مجلة المجمع العلمي العراقي: مجلد 15 - 306]
كا: مجهول، تا: قيد التملك 1253 ه، 48 ص، 15 س، 11/5*17 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 111]
ابن دقماق إبراهيم بن محمّد (750 - 809 ه)
[فنخا 8: 19 (4 نسخ)]
الموجود منه جزءان، وفيه ترجمة راجع من حرف الراء وينتهي اثناء ترجمة سليمان بن مهران المعروف بالاعشي الكوفي. مصدر التصوير: نسخة مكتبة أحمد الثالث / استانبول برقم 2927؛ کاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 130 ق، 17*26 سم [المورد: 22 - 254]
البقالي، محمّد بن أبو القاسم (490 - 562 ه)
[فنخا 8: 21 (1 نسخة)]
کا: مجهول، تا: مجهول [نشریه: 5 - 429]
الهاشمي، تاج الدين بن محمّد
[فنخا 8: 24 - 25 (3 نسخ)]
أوّلها: الحمد لله الذي أرسل الرسل وأوضح السبل وأكمل لنا النعمة؛ آخرها: سورة الناس الوسواس ديوكه مردمرا وسوسه کند
نسخ، تعلیق، کا: مجهول، تا: 657 ه، التسلسل المخزني: 204 / 1 / 10؛ 216 ص، 14 س، 12*15 سم [ف: 2 - 76]
القزويني، محمّد يحيى بن محمّد شفيع (القرن 12 ه)
المرتبط: القاموس المحيط = قاموس اللغة = قاموس المحيط والقابوس الوسيط = الجامع لما ذهب من كلام العرب؛ الفيروزآبادي، محمّد بن يعقوب (817 - 729 ه)
تاريخ التأليف: 20 ربيع الأول 1117 ه
أوّله: البسملة وبه نستعین سپاس بلند اساس وستایش بیحد وقياس حکیمی را سزاست که بحكمت بالغه وقدرت کامله بلبل هزار دستان ناطقه را...
طبع: طبع مرّات؛ طهران، 1273 ه
[فنخا 8: 27 - 29 (34 نسخة)]
أوّلها: مطابق
الجزء الأوّل، إلى باب الراء فصل الميم مرر؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 287 ق [ف: 1 - 136]
الشفتي البيدآبادي، محمّد باقر بن محمّد نقي (1175 ؟ - 1260 ه)
أوّله: البسملة، الحمد لله الذي لو حمدته دوام خلود ربوبيته بكل شعرة في كل طرفة عين بحمد الخلائق وشكرهم أجمعين... وبعد يقول العبد الملتجي... ابن محمّد نقي الموسوي
محمّد باقر... هذه مقالة في تحقيق حال ابان بن عثمان وبيان الاشخاص الذي اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم...
طبع: طهران، 1314 ه (في الرسائل الرجالية: صص 1 - 8)
[فنخا 8: 30 - 33 (31 نسخة)]
كا: السيد محمّد باقر بن السید محمّد چهار محل الحسيني، تا: 17 ربیع الاول 1224 ه، 9 ق، 15*21/5 سم [ف: 2 - 543]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 4 ق (اب - 4 الف)، 37 س، 22*32/5 سم [ف: 1 - 134]
کا: غیر معروف، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 425]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 7 ص، 23 س، 13*20 سم [معجم المخطوطات النجفية: 422]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 12 ص، 7*20 سم [معجم المخطوطات النجفية: 422]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: ويكون مقصوده عليه السلام لاتقل عند من ليس له اهلية ذلك وقوله اشهد انه عيناهم عند غيرهم
مصدر التصوير: نسخة مكتبة جامعة طهران ضمن مجموع رقم 194 مشكوة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 13ق [(مصورات) - ف: 1 - 54]
رجال - عربي
الشفتي البيدآبادي، محمّد باقر بن محمّد نقي (1175 ؟ - 1260 ه)
طبع: طهران، 1314 ه (في الرسائل الرجالية: صص 9 - 24)
[فنخا 8: 33 - 36 (37 نسخة)]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 2 ق (7 الف - 8 الف)، 37 س، 22*32/5 سم [ف: 1 - 134]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 29 ص، 22 س، 14/7*20/4 سم [معجم المخطوطات النجفية: 380]
أوّلها: البسملة، الحمد لله المتأبد مملكته بالخلود والدوام والممتنع سلطنته بغير جنود ولا اعوان وعلى اكمل انبيائه... وبعد فيقول... محمّدباقر بن محمّد نقي الموسوي... لما كتبت في سالف الزمان رسالة في تحقيق الحال في إبراهيم بن هاشم واغفلت فيها بعض ما ينبغي التنبيه عليه ابزرت هذه الكلمات في ذلك المرام؛ آخرها: ان الاتكال على النقل لا سيما في مثل هذا المقام بمعزل عن الاعتبار، ولله الحمد والشكر في كل حال
مصدر التصوير: نسخة مكتبة جامعة طهران ضمن مجموع رقم 194 مشكوة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 24 ق [(مصورات - ف: 1 - 55]
الكرملي، انستاس ماري (1866 - 1947 م)
طبع: بغداد، 1928 م
كا: إبراهيم عبد الغني الدروبي، تا: مجهول؛ 136 ص، 21 س، 20*28 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 114]
الشفتي البيدآبادي، محمّد باقر بن محمّد نقي (1175 ؟ - 1260 ه)
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 2 ق (34 الف - 35 ب)، 37 س، 22*32 سم [ف: 1 - 134]
الذهبي محمّد بن أحمد (673 - 748 ه)
نقلت من «تذكرة الحفاظ» للذهبي؛ كا: مجهول، تا: 1292 ه، 7 ق، 15*22 سم [ف: 4 - 220]
ابن شاكر الكتبي محمّد بن شاكر (681 ؟ - 764 ه)
نقلت من «فوات الوفيات» لابن شاكر الكتبي؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 4 ق، 15*22 سم [ف: 4 - 220]
ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي (733 - 852 ه)
نقلت من كتاب «الدرر الكامنة» لابن حجر؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 13 ق، 11*16 سم [ف: 4 - 219]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16 ص، 18 س، 21*14 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 115]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 17 ص [ف: 1 - 80]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 9 ق، 15*22سم [ف: 4 - 219]
هي في ترجمة ابو محمّد حسن بن شبوط بن يوسف الشاوي المولود سنة 1284 الذي شغل عدة مناصب في الدولة العثمانية وكان له شأن في الحياة السياسة في العراق ابان الاحتلال البريطاني؛ كا: محمّدرضا كاشف الغطاء، تا: مجهول؛ 18 ص، 19 س، 21*13 سم
[المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 115]
مصدر التصوير: نسخة خزانة اسعد افندي السليمانية / استانبول برقم 2423؛ کا: مؤذن، سليمان بن احمد، تا: 1118 ه، جامع رستم باشا؛ 38 ق، 15*17 سم المورد: 22 - 256]
بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 160 مصورة
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها [المورد: 22 - 255]
ترجمة أبي بصير إرشاد الخبير البصير إلى تحقيق الحال في أبي بصير
ترجمة إثبات الواجب البرهان القاطع والنور الساطع
الذهبي، محمّد بن أحمد (673 - 748 ه)
رسالة في ترجمة أحمد بن صالح الحافظ المقري المصري، نقلت من «طبقات القراء»؛ كا: مجهول، تا: مجهول، 1
ق، 14*22 سم [ف: 4 - 233]
كا: مرتضى بن مهدي الكشميري، تا: مجهول؛ 4 ق (13 - 137)، 17 س، 10*15 سم [ف: 1 - 76]
الشفتي البيدآبادي، محمّد باقر بن محمّد نقي (1175 ؟ - 1260 ه)
طبع: طهران، 1314 ه (في الرسائل الرجالية: صص 40 - 44)
[فنخا 8: 38 - 39 8نسخ)]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 2 ق (4 الف - 5 ب)، 37 س، 22*32/5 سم [ف: 1 - 134]
أوّلها: البسملة، الحمد لله الذي فضل مداد العلماء على دم الشهداء... وبعد يقول... ابن محمّد نقي محمّد باقر الموسوي هذه الرسالة في تحقيق الحال في أحمد بن بن خالد البرقي؛ آخرها: فانصرف محمّد بن الحنفية وهو يتولى علي بن الحسين
مصدر التصوير: نسخة مكتبة جامعة طهران ضمن مجموع رقم 194 مشكوة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 6 ق [(مصورات) - ف: 1 - 57]
ترجمة أحمد بن محمد بن عيسى بن عيسى = تحقيق الحال في أحمد بن محمّد بن عيسى / رجال - عربي
شفتي بيدآبادي، محمّد باقر بن محمّد نقي (1175 ؟ - 1260 ه)
طبع: طهران 1314 ه (في الرسائل الرجالية: صص 45 - 47)
[فنخا 8: 39 - 40 (14 نسخة)]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 1 ق (6 الف - 6 ب)، 37 س، 22*32/5 سم [ف: 1 - 134]
أوّلها: البسملة، بعد الحمد المنعم المفضال والصلاة على سيد البرية وعترته اشرف الآل یقول... هذه مقالة في تحقيق الحال في أحمد بن محمّد بن عيسى فنقول؛ آخرها: على ذا الكشي اعتقد ان الحديث المذكور مما وضعه أحمد بن محمد غير ظاهرة
مصدر التصوير: نسخة مكتبة جامعة طهران ضمن مجموع رقم 194 مشكوة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 4 ق [(مصورات) - ف: 1 - 57]
بن يحيى العطار / رجال - عربي
الشفتي البيدآبادي، محمّد باقر بن محمّد نقي (1175 ؟ - 1260 ه)
[فنخا 8: 40 (1 نسخة)]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 1 ق (6 ب) - 7 الف)، 37 س، 22*32/5 سم [ف: 1 - 134]
الخلوصي الناصري، محمّد (- القرن 14 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي خص العرب بالاعراب والبيان وعلم الإنسان مالم يعلم...
اصل الرسالة باللغة التركية ألفها سليمان فائق بن طالب الكتخدا - 1314 ه)؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 57 ص، 19 س، 29*21 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 116]
ترجمة الأذكار أذكار الطهارة
ترجمه أربعين حديثا أربعون حديث
ترجمه أربعين شيخ بهائي قطب شاهي (ترجمه)
الشفتي البيدآبادي، محمّد باقر بن محمّد نقي (1175 ؟ - 1260 ه)
تاريخ التأليف: 1251 ه
أوّله: الحمد الله المنقذ عباده من الجهالة ووفق لاصابة الحق من طلبه بالجد والطاعة وصلاته على اكمل من ختمت به الرسالة...
آخره: وأما علي بن حيان وجعفر بن حيان فلان شيخ الطائفه أو ردهما في اصحابه عليه
السلام.
طبع: طهران، 1314 ه (الرسائل الرجالية: صص 47 - 68)
[فنخا 8: 41 - 43 (27 نسخة)]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه ق (8 ب - 16ب)، 37 س، 22*32/5 سم [ف: 1 - 134]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 12 ق (16 ب - 28 ب)، 37 س، 22*32 سم [ف: 1 - 134]
أوّلها وآخرها: مطابق
مصدر التصوير: نسخة مكتبة جامعة طهران ضمن مجموع رقم 194 مشكوة؛ كا:
مجهول، تا: القرن 13 ه، 50 ق [(مصورات) - ف: 1 - 58]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة الآخر؛ 30 ص [ف: 1 - 201]
ترجمه إصلاح العمل إكمال الإصلاح
الآلوسي، محمود بن عبد الله (1217 - 1270 ه)
أوّلها: هو عبد الملك بن قريب واسم قريب...
هي ترجمة أبي سعيد بن عبد الملك بن قريب الاصعمي البصري (- 216 ه)؛ كاتب = مؤلف، تا: القرن 13 ه؛ 8 ص، 21 س، 21*14 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 116]
الفيض الكاشاني، محمد بن شاه مرتضى (1006 - 1091 ه)
تاريخ التأليف: 1043 ه
أوّله: حمد بی حد وثنای بی عد خداوند جهان آرای دلگشای را که صوامع قدس... اما بعد، پوشیده نماند که مردمان از برای آن آفریده شده اند... که بنابراین فقیر حقیر خاکسار راه علما محسن بن مرتضى...
أوّلها: مطابق؛ آخرها: دل خسته قلم شکسته سر بود خاطر ز قلم شکسته بود وصلی الله على سيدنا ونبينا واله الطاهرين كلهم أجمعين الاكرمين. تاریخ اتمام شهر محرم الحرام. تاریخ این کتاب در سنه اربع وسبعين والف من الهجرة بانجام پیوست. نستعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 42 ق، 18*11 سم [ف: 1 - 206]
القرشي، عبد الرحمن بن يحيى
أوّلها: البسملة، وصلى الله على سيدنا محمّد وآله النقطة هي شييء ما لا جزله والخط هو طول لا عرض له ونهايتا الخط نقطتان؛ آخرها: وافق الفراغ من نسخه وذلك يوم
الاربعاء ثالث شهر ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة
نسخ، کا: مجهول، تا: 753 ه، 606 ص، 19*27 سم [مخطوطات كربلاء: 3 - 102]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*15 سم [الأوقاف العامة - موصل: 6 - 26]
نقلت من «مجمعته» الوسطى؛ كا: مجهول، تا: 1293 ه، 9 ق، 15*22 سم [ف: 4 - 219]
الخطيب البغدادي، أحمد بن علي (392 - 463 ه)
کا: مجهول، تا: 1310 ه؛ 18 ق، 20*28 سم [ف: 4 - 220]
أوّلها: ... قال الامام الخطيب البغدادي النعمان بن ثابت
نقلت من «تاريخ بغداد» للخطيب البغدادي؛ كا: نعمان بن محمود الآلوسي، تا: 1310 ه، 19 ق، 13*21 سم [ف: 4 - 220]
الحصكفي، محمّد بن علي (1025 ؟ - 1088 ه)
أوّلها: قد ذكر من مناقب الامام أبي حنيفة شيخ الإسلام... محمد علاء الدين...
نقلت من الدر المختار؛ كا: امام عبد الرزاق بن عبد الله، تا: 1126 ه، بغداد (جامع أبي
حنيفة)؛ 4 ق، 9*15 سم [ف: 4 - 237]
ابن حجر الهيثمي، أحمد بن محمّد (909 - 973 ؟ ه)
أوّلها: الامام البخاري هو المجتهد امير المومنين في الحديث...
نقلت من ثبت ابن حجر الهيثمي؛ كا: محمّد بن عبد الله بن مولود، تا: 1228 ه، 6 ق،
11*16 سم [ف: 4 - 235]
الشريف، هادي بن مهدي (القرن 14 ه)
أوّلها: اقول لما فرغت من كتابه هذه النسخه الشريفة المروية عن... علي بن موسى احببت ان اذيلها بترجمته وشرح حاله ومولده ومده عمره وزمان وفاته ع. اسمه على قال صاحب مطالب السوال الشيخ العالم كمال الدين محمّد بن طلحه الشافي. من امعن النظر والفكره وجد في الحقيقة؛ آخرها: اما بقول اصح پنج پسر و يك دختر داشت محمّد قانع وحسن مكنى بابي محمد وجعفر وإبراهيم وحسين وعايشة إلى هنا كتب وانتهي حامدا مصليا مسلما...
کاتب = مؤلف، تا: 1320 ه؛ 3 ص، 13 س، 13*20 سم [ف: 1 - 206]
أوّلها: علي بن أبي طالب واسمه عبد مناف بن عبد المطلب واسمه شيبه بن هاشم واسمه... قرأت على أبي محمّد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد...
لم يكن الكتاب موضوعاً لهذة الترجمة وحدها، بل أنه استل من كتاب التراجم وقد رتب مؤلفه المترجمين على حروف الهجاء فمن سبقت ترجمته ترجمة الإمام (ع)، علي بن سعيد، علي بن سليمان، علي بن شاكر علي بن شيبان، ويلي ترجمة علي بن شيبان ترجمه الإمام علي بن أبي طالب، يروي المؤلف عن أبي الفتح يوسف بن عبد الواحد بن ماهان وأبي القاسم بن الحصين وأبو غالب بن البنا وغيرهما... يلي ترجمة الإمام ترجمة علي بن طاهر وغيره إلى أن يصل إلى ترجمة علي بن محمّد بن خلف بن موسى أبو الحسن البغدادي. مصدر التصوير: نسخه دار الكتب الطاهرية ضمن مجموع رقم 14؛
کا: مجهول، تا: قيد القرائة 591 ه، 75 ص [(مصورات) - ف: 2 - 203]
(ترجمة) / تراجم - عربي
البندنيجي، عيسى بن موسى (- 1283 ه)
المرتبط: جامع الأنوار في مناقب الأبرار النظمي زادة مرتضى بن علي (- 1134 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي تجلي بذاته لذاته في منصة الاحدية، اذ كان الله ولم يكن معه ثان؛ آخرها: هذا آخر ما ترجمته من كلام المؤلف رحمه الله باشارة السيد السند... نقیب الاشراف، رئيس العصبة القادرية، ونفيس عقد القلادة الكيلانية، محمود الاسم والوسم، شريف الحد والرسم، السيد محمود افندي النقيب، حفظه الرقيب القريب.
نستعليق، كا: عبد الفتاح بن الحاج سعيد الشواف، تا: 13 محرم 1262 ه، 156 ق (1 - 156)، 25 س، 15*21 سم [ف: 4 - 174]
ابن الخياط، أحمد بن محمّد (1195 - 1285 ه)
طبع: الموصل، 1966 م، تحقيق: سعيد الديوجي
أوّلها: البسملة... الحمد لله الذي خلع على أوليائه خلع انعامه... أما بعد: فيقول العبد الفقير... أحمد الشهير بابن الخياط، الموصلي بلداً، والحنفي مذهباً، والقادري طريقة، و
النقشبندي مشرباً. لما بزغت شمس موصلنا الحدباء بمرور إكليل هامة الوزراء... الوزير المشير ... حضرة مولانا نجيب باشا... ولما رأيته وزيراً كيسا عاقلاً محباً للصلحاء، راغباً غاية الرغبة لسماع مناقب الأولياء، زائراً مراقدهم، متردداً لمشاهدهم... جال جداً في خلدي أن أعمل رسالة لطيفة... مشتملة على مناقب عدة أنبياء وجملة أولياء، وفرقة مشائخ أتقياء، وزمرة علماء عاملين، وصلحاء واصلين، الذين هم في داخل مدينة الموصل المحروسة وخارجها وملحقاتها... وسميتها ترجمة الأولياء في الموصل الحدباء؛ آخرها: تمت الرسالة عجلة بلا مسودة. فالمرجو من الذي اطلع على عيب فيها أن يسترها بذيل حلمه، فان الإنسان محل النسيان. سنة 1258 ه
كاتب = مؤلف، تا: 1258 ه، 78 ص، 17 س، 25*16 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 117]
بغداد؛ المجمع العلمي العراقي؛ رقم المخطوط: / 10 تراجم وسير مصورة
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها [ف: 2 - 18]
النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 7235
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها [ف: 1 - 80]
الشيرازي، محمّد علي (القرن 14 ه)
أوّلها: وگرفتن و کشتن تو ما را سبط رسول و پاره جگر بتول را که جان ودل تمام عالمیان بود هلاك كردى و نهال وجود او را از بیخ و بن برکندی پس صاحب دلی نیست که خالی باشد از غم واندوه آتشفشان این عمل؛ آخرها: تمام شد این قصاید مبارکه با فواید ترجمه حقیر فقیر سراپا تقصير محمّد علي شيرازي التماس دعا وطلب مغفرت از اخوان خوانندگان دارم امیدوارم که مضایقه نفرمایید و موافق شد اتمام آن با دهه (پاک شد) صفر از ماههای سنه 1302
کا: مجهول، تا: 1302 ه، ناقصة: الأوّل؛ 162 ص، 21 س، 7*17 سم [ف: 1 - 215]
ترجمة تاريخ مشعل الأزهار في عجائب الأقطار تاريخ مصر (ترجمة)
ترجمه تجريد الاعتقاد تحفه شاهي وعطيه إلهي
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 6 - 33]
ترجمه تفسير برهان حديقه أزهار وأنجمن أنوار
ترجمه ثمره بطلمیوس شرح ثمره بطلمیوس
ترجمة تقدمة المعرفة تقدمة المعرفة
14017 بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 1 / 366
نقلت عن كتاب «نسمة السحر في ذكر من تشيع وشعر»؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 1 ق، 21*31 سم [ف: 4 - 219]
ترجمه جنة الامان الواقية (ترجمه) المصباح الكبير (ترجمه)
ترجمه چهارده حدیث إثبات رجعت
نسخ، کا: عبدالصمد بن عيسى الكيلاني، تا: مجهول [نشریه: 11 - 838]
ترجمة حال شيخ الإسلام عارف حكمت شهي النغم في ترجمة شيخ الإسلام عارف الحكم
ترجمة الحج / فقه - فارسي
الفيض الكاشاني، محمّد بن شاه مرتضى (1006 - 1091 ه)
أوّله: حمد بیحد وثناى بيعد مر خدای را سبحانه که خانه کعبه را پیش از سایر اجزای زمین آفرید و بر همه برگزید...
آخره: مرة بعد أخرى وكرة غب اخرى بمنه وجوده بانجام آمد ترجمة الحج والحمد الله...
[فنخا 8: 51 - 52 (6 نسخ)]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: محمّد شفيع بن محمّد مقيم، تا: القرن 11 ه [ف: 1 - 117]
ترجمه حديث الأربعين چهل حدیث
نسخ، کا: حسن طهر بن فاضل طهر الحسيني گورسرخي، تا: 907 ه [نشریه: 11 - 837]
التركستاني فخر الدين (القرن 11 ه)
أوّلها: بسمله. الحمد لله رب العالمين والصلوة على خير خلقه محمّد واله أجمعين اما بعد بر لوح عرض مینگارد این ذره بیمقدار تراب اقدام مؤمنین فخرالدین که چون اشاره از جانب خدام نواب خان عالیشان نمو المكان ابهت نشان انامت عيان المقرب من حضرت سلاطين الزمان في كل اوان الوصل إلى المراتب الجليله؛ آخرها: قد فرغ من
تسويد هذه الرساله الشريفه كتبه العبد المذنب بتاريخ روز سه شنبه مقيم شهر ذي القعدة سنة ثمان وستين بعد الف من هجرة سيد المرسلين صلى الله عليه واله وسلم تسليما كثيرا كثيرا.
کا: سلطان محمّد القمي، تا: 1068 ه، قم؛ 200 ص، 15 س، 12*18 سم [ف: 1 - 216]
از قصص الأنبياء راوندی؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 7 ق [نشریه: 11 - 843]
ترجمه حسنیه حسنيه
الحسني، حسن بن إسماعيل (القرن 14 ه)
كاتب = مؤلف، تا: القرن 14 ه، 12 ص [ف: 1 - 82]
الغملاس، عبد الله بن إبراهيم (القرن 14 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 30 ق [المورد: 33 - 379]
الشفتي البيدآبادي، محمّد باقر بن محمّد نقي (1175 ؟ - 1260 ه)
طبع: طهران 1314 ه (في الرسائل الرجالية: صص 68 - 85)
[فنخا 8: 53 (8 نسخ)]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 11 ق (35 ب - 45 الف)، 37 س، 22*32/5 سم [ف: 1 - 135]
أوّلها: البسملة ومنه الاعانة للفوز بجنات النعيم والاستعاذة للحذر من الشيطان الرجيم... وبعد فيقول... هذه رسالة في تحقيق الحال في حسين بن خالد تنقيح الحال في هذا المرام؛ آخرها: ومحمّد بن أحمد السناني رضي الله عنه عن محمّد بن يعقوب الكليني ومنها ما في المجلس الخامس.
مصدر التصوير: نسخة مكتبة جامعة طهران ضمن مجموع رقم 194 مشكوة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 35 ق [(مصورات) - ف: 1 - 59]
ترجمة الحكيم الوزير السيرة
الشفتي البيدآبادي، محمّد باقر بن محمّد نقي (1175 ؟ - 1260 ه)
أوّله: الحمد لله رب العالمين حمداً كثيراً فوق حمد الحامدين والصلاة والسلام على اكمل الخلايق أجمعين...
آخره: فالظاهر أن الستين أو السبعين في كلامه عليه السلام محمول على المثال.
طبع: طهران، 1314 ه (في الرسائل الرجالية: ص 85 - 93)
[فنخا 8: 54 - 55 (16 نسخة)]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 2 ق، (45 الف - 47 ب)، 37 س، 22*32 سم [ف: 1 - 135]
أوّلها وآخرها: مطابق
مصدر التصوير: نسخة مكتبة جامعة طهران ضمن مجموع رقم 194 مشكوة؛ كا: مجهول، تا: القرن 13 ه؛ 10 ق [(مصورات) - ف: 1 - 59]
الفاروقي، عبد الباقي بن سليمان (1204 - 1279 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 12 ق، 23*18 سم [الأوقاف العامة - موصل: 6 - 184]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 181]
ترجمه حيوة الحيوان صفات الحيوان
ترجمه خلاصة الحساب تحفه قطب شاهي
زواره اي، علي بن حسن (القرن 10 ه)
تاريخ التأليف: 947 ه
أوّله: بسمله حمد بيحد وشکر بلا عدد منعمی را سزد که شقایق حقایق قرآنی را در حدایق صدور إنساني بشكافانيد ...
[فنخا 8: 56 - 66 (128 نسخة)]
أوّلها: بسمله الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ثنا وستایش مر خدایرا آنکه خود فرستاد بر بنده خود یعنی محمّد (ص) قرآن را تنبیه است بر آنکه قرآن اعظم نعمتهاي ملك منانست به بندگان ارزانی داشته ولم يجعل له عوجا قیما و در آن چیزی از کجی باختلاف لفظ وتفاوت معنى يا عدول از حق بباطل و گردانيد آن راست يعني معتدل بی سمت افراط در صفت تفریط یا معتمد علیه؛ آخرها: والحمد لله رب العالمين على اتمامه على ايدي العبد الضعيف المذنب الراجي إلى غفران الملك الصمد سلمان بن بيراحمدي بن عبد القادر بن نور الدين... اصفهان في سلخ شهر رمضان المبارك من شهور عام سنة 1033 رحم الله من قراء الفاتحه لكتابه والمورخه وسلم على من اتبع الهدى.
سورة الكهف - المعوذتين؛ كا: أحمد بن سلیمان بن ببر احمد، تا: 1033 ه، 258 ص، 31 س، 17*24 سم [ف: 1 - 207]
تعليق، كا: علي نقي بن أمين بن الساوري، تا: 1245 ه، 982 ص، 28 س، 22*30 سم [مخطوطات كربلاء: 4 - 68]
النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 169 سورة البقرة آية 35 - سورة الحجر؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 293 ص، 25 س، 23*34 سم [ف: 1 - 208]
النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 2462
سورة البقرة = سورة الكهف؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 476 ص، 18 س، 15*19 سم [ف: 1 - 208]
سورة الفاتحة - سورة الكهف؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 493 ص، 21 س، 18*28 سم [ف: 207 - 1]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 252 ص، 31 س، 20*34 سم [ف: 1 - 208]
ترجمه دفع المضرة دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية (ترجمه)
جمال الدين اسدآبادي (1254 - 1314 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 181]
ترجمة الرسالة الحجية الرسالة الحجية (ترجمه)
ترجمه رساله ذهبيه تحفه شاهیه عباسیه در شرح رساله رضویه ذهبیه
ترجمة الرسالة الصومية الرسالة الصومية (ترجمه)
اليزدي، حسن بن محمّد علي (- 1242 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 371 ص [ف: 1 - 82]
ترجمه روضة الشهداء حديقة السعداء
أوّلها: قال كاتب اصل هذه النسخة - الوصية - ... وجدت على ظهر آخر ورقة من النسخة المنقول منها هذه النسخة بخط المصنف...
كتبها هو نفسه في آخر مسودة كتابه: «الوصية الكافية لمن خصه الله بالعافية»؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 1 ق، 15*21 سم [ف: 4 - 219]
الفيض الكاشاني، محمّد بن شاه مرتضى (1006 - 1091 ه)
أوّله: بسمله سپاس و ستایش مر خدایرا جل شأنه که بندگانرا اولا بخطاب اقیمو الصلوة نوازش نمود... اما بعد چنین گوید خادم علوم دينيه محسن بن مرتضی غفر الله له که این مختصریست در فقه زکوة موسوم بترجمه الزكوة بالتماس یکی از برادران دینی نوشته شد مرتب بر هشت در بعدد درهای بهشت...
آخره: و آنچه میدهد حقیر شمرد تا بثواب آن فایز گردد...
[فنخا 8: 67 - 68 (6 نسخ)]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: محمّد شفيع بن محمّد مقیم، تا: القرن 11 ه [ف: 1 - 122]
هو سيد الايام عند أولي الالباب.
نستعلیق، کا: مجهول، تا: 1285 - 1287 ه، 6 ق، 18*11 سم [ف: 1 - 209]
أوّلها: البسملة، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمّد خير خلقه أجمعين محمّد واله الطاهرين المعصومين رضي الله سبحانه عن مشايخنا؛ آخرها: وقع الفراغ من هذه النسخة في أول الربيعين ثالث رابعة تسعين بعد الألف والمائتين من الهجرة وصلى الله على محمّد وآله الطاهرين.
نسخ، کا: مجهول، تا: 1294 ه، 228 ص، 21 س، 15*21 سم [مخطوطات كربلاء: 4 - 63]
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 2 - 617]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 9 ص، 11 س، 8*12 سم [ف: 1 - 209]
الزهاوي، جميل بن محمّد (1280 - 1354 ه)
مصدر التصوير: نسخة دار الكتب المصرية؛ كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 74 ق،
سم [المورد: 22 - 255]
الحسني، حسن بن إسماعيل (القرن 14 ه)
کا: مجهول، تا: 1316 ه؛ 15 ص، 15 س، 11*18 سم [معجم المخطوطات النجفية: 426]
الشريف السبزواري، محمّد رضا بن محمّد مهدي (القرن 12 ه)
تاريخ التأليف: ربيع الاول 1115 ه
كا: مجهول، تا: في العهد الصفوي؛ 82 ق، 12/5*18/7 سم [ف: 1 - 123]
هو سليمان فائق بك بن طالب اغا (- 1314 ه)؛ كا: محمود شكري الآلوسي، تا: مجهول؛ 13 ص، 15 س، 20/5*15 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 117]
الشفتي البيدآبادي، محمّد باقر بن محمّد نقي (1175 ؟ - 1260 ه)
طبع: طهران، 1314 ه (في الرسائل الرجالية: صص 93 - 99)
[فنخا 8: 68 - 70 (23 نسخة)]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 2 ق (47 ب - 49 ب)، 37 س، 22*32/5 سم [ف: 1 - 135]
أوّلها: البسملة، الحمد لله المنفرد بالقدم والكمال المتقدس بقدس جماله عن مضاهية الاشياء والامثال... هذه مقالة في تحقيق الحال في سهل بن زياد الادمي أبي سعيد الرازي؛ آخرها: اذا المعروف بين علما الشيعة انه ليس لمولانا أبي محمّد الحسن عليه السلام ولد غير مولانا الصاحب عليه الف التحية والشرف
مصدر التصوير: نسخة مكتبة جامعة طهران ضمن مجموع رقم 194 مشكوة؛ كا:
مجهول، تا: مجهول؛ 9 ق [(مصورات) - ف: 1 - 60]
ابن حجر العسقلاني أحمد بن علي (733 - 852 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 4 ق، 10*13 سم [المورد: 22 - 264]
أوّلها: الحمد لله الذي جعل الجنة دار المتقين، وجعل النار منوي الكافرين...
کا: مجهول، تا: 1277 ه، الاسكدار؛ 10 ق، 14*20 سم [ف: 4 - 231]
علم الهدى، علي بن حسين (355 - 436 ه)
أوّلها: البسملة. الحمد لله ولي الحمد والصلوة والسلام على اشرف الرسل حبيبه وآله من بعد، كنا قد قضينا من تفسير قصيدة السيد الحميري الوطر وبلغنا الغرض فالواجب القطع ولكننا لم نفرغ التفسير ونتبعه ونفضل وجوه الكلام كلها ونقتسمها لان هذا غير متناه ويحوجنا ان قصدناه واستوفيناه إلى ذكر جميع احكام... وجميع اللغة المروية في الكلام وفروعه؛ آخرها: واخبرنا ابو عبيد الله المرزباني قال اخبرنا بعض اصحابنا عن محمّد بن يزيد النجوى عن بعض الاشياخ انه راى السيد ابن محمّد بعد موته في النوم فقال له ما فعل الله بك فقال له غفر لي ثم انشده: رغم الزاعمون ان عليا * لا ينجي وليه من هنات / كذبوا قد سكنت جنه عمدن * وبه قد نجوت من سيئاتي
كا: محمّد بن طاهر السماوي، تا: 1335 ه، 7 ص، 22 س، 13*21 سم [ف: 1 - 209]
كا: مرتضى بن مهدي الكشميري، تا: 2 ربيع الثاني 1281 ه، 6 ق (130 - 125)، 17 س، 10*15 سم [ف: 1 - 76]
صاحب بن عباد، إسماعيل بن عباد (326 - 385 ه)
طبع: قم، 1416 ه، ضمن خاتمة مستدرك الوسائل 4 / 404 - 408
[فنخا 8: 70 - 71 (2 نسخة)]
كا: محمّد طاهر السماوي، تا: 1336 ه، 3 ص، 22 س، 21*13 سم [المتحف العراقي - ف:
التاريخ والتراجم - 204]
أوّلها: وصلى الله على محمّد وآله الطاهرين سألت عن نسب عبدالعظيم الحسني المدفون بالشجرة؛ آخرها: وقال النجاشي في فهرسه المطبوع انّ لابي جعفر ابن بابويه كتاب اخبار عبد العظيم بن عبد الله الحسني.
كا: السيد محمّد صادق بحر العلوم، تا: 1359 ه، 3 ق، 18 س، 16*21 سم [ف: 148]
الموسوي، محمّد بن معصوم بن معصوم (- 1296 ه)
أوّله: الحمد لله رب العالمين الذي رفع قدر العلماء إلى أعلى عليين وفضل مدارهم على دم المستشهدين وجعلهم نواب الأئمة الطاهرين...
آخره: فهذا خلاصة الكلام فيما ذكرنا من احوال سيدنا والحمد لله رب العالمين...
طبع: قم 1386 ش، ضمن «ميراث حدیث شیعه»، المجلد 16
[فنخا 8: 71 (2 نسخة)]
كا: عباس بن محمّد شبر، تا: 1332 ه، 43 ص، [ف: 1 - 180]
کا: مجهول، تا: 1366 ه [معهد المخطوطات العربية: 6 - 23]
شبّر، عباس بن محمّد (القرن 14 ه)
كاتب = مؤلف، تا: 1339 ه، 6 ص [ف: 1 - 80]
محمّد خلف بن معصوم
[فنخا 8: 71]
كا: محمّد علي الحائري، تا: 14 شوال 1309 ه، 42 ص، 14 س، 12*18/5 سم [الموسم: 1 -
192]
كا: محمّد علي الحائري، تا: 1309 ه، 48 ص [ف: 1 - 80]
كا: عباس آل شبر الحسيني، تا: 17 صفر 1339 ه، 42 ص [الموسم: 1 - 192]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين الذي رفع قدر العلماء إلى أعلى عليين؛ آخرها: فهذه خلاصة الكلام فيما ذكرناه من احوال سيدنا والحمد لله.
نسخ، كا: حاج علي محمّد النجف آبادي، تا: 1326 ه، 19 ق [نشریه: 11 - 876]
النقوي، علي نقي بن أبي الحسن (- 1408 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي أكرمنا بالهدى وجعلنا من خير الورى والصلاة على نبيه؛ آخرها: وكتبته في غاية الاستعجال وتوزع البال يوم الأربعاء الثاني عشر من ذي القعدة سنة 1349 في النجف الطيبة الزكية، على مشرفها ألف سلام وتحية وأنا الأقل علي نقي النقوي عفى عنه.
کا: سید محمّد صادق آل بحر العلوم، تا: 14 ربيع الأول 1350 ه، 4 ق، 19 س، 16*21 سم [ف: 117]
آل بحر العلوم، محمّد صادق بن حسن (1315 - 1397 ه)
أوّلها: النسب أبو المهدي السيد محمّد صادق ابن السيد حسن ابن السيد إبراهيم؛ آخرها: هذا مختصر من ترجمتي وقد سبق أن طلبها مني الأستاذ علي الخاقاني النجفي وأنا آنئذ أتولي القضاء الشرعي في البصرة ليدرجها في كتابه شعراء الغرى فلبيت طلبه وكتبت له مفصل حياتي فأدرجها في الجزء التاسع من كتابه المذكور صفحة 206 - 232 وبقيت المسودة عندي فلخصت هذه الترجمة منها فمن أراد التفصيل فليرجع إلى الجزء المذكور من شعراء الغرى وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 10 ق، 17*21 سم [ف: 222]
الصدر، حسن بن هادي (1272 - 1354 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 65 ص [ف: 1 - 80]
ترجمه سير وسلوك رشتي سير وسلوك
الانصاري، محمّد بن عبد الرحمن (القرن 9 ه)
کا: مجهول، تا: 1100 ه، 4 ص، 29 س، 11*18 سم [معجم المخطوطات النجفية: 179]
العاملي، محمّد
کا: حسن بن محمّد نصیر، تا: 1111 ه، 474 ص، 24 س، 17/5*24 سم [معجم
المخطوطات النجفية: 179]
الفيض الكاشاني، محمّد بن شاه مرتضی (1006 - 1091 ه)
تاريخ التأليف: 1055 ه
أوّله: سپاس و ستایش مر خداوندی را که خلایق را برای پرستش خود آفرید و پیغمبران را
بجهت راهنمائی راه پرستش برگزید...
آخره: گرچه وصالش نه بکوشش دهند * آنقدر ای دل که توانی بکوش
رزقنا الله ذلك بمنه وكرمه وجوده آنچه مقصود بود از کتاب به انجام آمد والحمد لله اولاً
وآخراً...
طبع: طهران 1263 ه، 1321 ش؛ قم، 1380 ش
[فنخا 8: 72 - 74 (18 نسخة)]
نسخ، کا: محمّد شفیع بن محمّد مقیم، تا: القرن 11 ه [ف: 2 - 617]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: محمّد شفیع بن محمّد مقيم، تا: القرن 11 ه [ف: 1 - 126]
کا: مجهول، تا: 1263 ه، 169 ص [ف: 1 - 80]
أوّلها وآخرها: مطابق
نستعلیق، کا: مجهول، تا: 1285 - 1387 ه، 30، 18*11 سم [ف: 1 - 210]
الشفتي البيدآبادي، محمّد باقر بن محمّد نقي (1175 ؟ - 1260 ه)
طبع: طهران 1314 ه (في الرسائل الرجالية: صص 8 - 9 وصص 99 - 100)
[فنخا 8: 74 - 75 (12 نسخة)]
کا: محمّد باقر بن محمّد الچهار محل الحسيني، تا: 17 ربیع الاول 1224 ه، 9 ص (35 -
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه؛ 2 ق (49 ب - 50 الف)، 37 س، 22*32 سم [ف: 1 - 135]
أوّلها: البسملة شهاب بن عبد ربه اختلف العلماء في شانه فقيل ان حديثه معدود في الحسان وهو مختار شيخنا الشهيد الثاني؛ آخرها: لاتقل عند من ليس اهلية ذلك وقوله اشهد انّه عنا هم عند غيرهم.
مصدر التصوير: نسخة مكتبة جامعة طهران ضمن مجموع رقم 194 مشكوة؛ كا:
مجهول، تا: القرن 13 ه، 2 ق [(مصورات) - ف: 1 - 61]
الخفاجي، أحمد بن محمّد (979 ؟ - 1069 ه)
أوّله: شهاب الدين أحمد بن محمّد بن عمر الخفاجي المصري جاحظ الروم واوحد المنثور والمنظوم ومالك ازمة هذه الصناعة وفارس حلبة الاجادة والبراعة...
حبيبي * لما تلمني اذا تركت هنائي / وانا منك لا يهمني عضو * بالمسرات سائر الاعضاء مصدر التصوير: نسخة خطية في المكتبة العبدلية بتونس؛ نستعليق، كاتب = مؤلف، تا: القرن 11 ه، 54 ق (299 - 245)، 18*25 سم [ف: 2 - 128]
أوّلها: مطابق
مصدر التصوير: نسخة في المكتبة العباسية بالبصرة؛ نسخ، کا: عبد الله بن محمّد البخشي، تا: مجهول؛ 22 ق (129 - 107)، 21 س [ف: 3 - 295]
آل عصفور أحمد بن محمّد (- 1230 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 9 ص [ف: 1 - 80]
ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر الهيثمي نفائس الدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر
البعلبكي، إبراهيم بن محمود (القرن 7 ه)
أوّلها: ... ومن جملة أخلاقه الجميلة؛ آخرها: وارزقنا حسن الاستعداد للموت، ولما بعد الموت قبل الموت كأحسن ما استعد به عبد من عبيدك... برحمتك يا أرحم الراحمين
مصدر التصوير: نسخة دار الكتب الظاهرية ضمن مجموع رقم 13؛ کا: محمّد بن عبد الواحد، تا: 627 ه؛ ناقصة: الأوّل؛ 10 ص [(مصورات) - ف: 2 - 149]
المامقاني، عبد الله بن محمّد حسن (1290 - 1351 ه)
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 38 ص [ف: 1 - 80]
العرب، سعيد بن عبد الله
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 13 ص [ف: 18 - 81]
وسير
أوّلها: ترجمة الشارح لبعض تلامذته: هو الإمام العلامة قدوة المحتسبين وبدة المتأخرين، مولانا جمال الملة والدين أبو محمّد الشيخ عبد الرحمن القره داغي وطناً، الأشعري عقيدة، الشافعي مذهباً، النقشبندي طريقة، بن العلامة المشتهر في الآفاق، وفريد وقته بالاتفاق، صاحب التأليفات الرائعة، والتصنيفات الفائقة، المولى محمّد الشهير بابن الخياط. تولد في قره داغ، وهي قصبة قريبة من السليمانية يوم الجمعة سادس عشر شهر شوال سنة الف ومأتين وثلث وخمسين من هجرة خير البشر؛ آخرها: وله تعليقات متفرقة على الكتب الآلية، من اول العلوم العربية إلى منتهى العلوم العقلية، فجزاه الله خير جزاء
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2 ق، 13 س، 14*19 سم [ف: 51]
هو لشيخ علوان بن عطية بن الحسن بن محمّد الحداد (- 936 ه) تناولت هذه الترجمة حياته وشيوخه وتاليفه وذريته ووفاته؛ كا: عبد الرزاق بن فليح البغدادي، تا: 1335 ه، 4 ص، 21 س، 22*15سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 118]
السماوي، محمّد بن محمّد طاهر (1292 - 1370 ه)
أوّلها: هو الشيخ علي ابن الشيخ محمّد حسين ابن الشيخ؛ آخرها: والعزة حتى قتلوا في اسلامبول كما هو معروف في تواريخهم.
نسخ، كاتب = مؤلف، تا: القرن 14 ه، التسلسل المخزني: 109 / 3 / 9؛ 10 ص، 15 س، 10*17 سم [ف: 2 - 80]
الخاقاني، علي بن حسين (1255 - 1334 ه)
طبع: نشرها المؤلف في مجلة البيان التي كان يصدرها
أوّلها: لو نضرنا نضر الناقد البصير في الاثار العلمية التي دونت في القرون...
كاتب = مؤلف، تا: 1355 ه، 22 ص، 20 س، 21/5*16/5 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 118]
الخاقاني، علي بن حسين (1255 - 1334 ه)
أوّلها لو نظرنا نظر الناقد البصير في الآثار العلمية التي دونت في القرون الإسلامية الاربعة عشر...
كاتب = مؤلف، تا: 1355 ه، 16 ص، 14 س، 17*10/5 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 119]
ترجمه صحاح اللغة صراح اللغة
ترجمة صغرى في المنطق الغرة
ترجمة الصلاة الوجيزة في الصلاة
ترجمة الصلاة آداب الصلاة
ترجمة الصلاة = ترجمة الصلوة = هشت درب بهشت / فقه - فارسي
الفيض الكاشاني، محمّد بن شاه مرتضى (1006 - 1091 ه)
تاريخ التأليف: 1043 ه
أوّله: هر که نه گویای تو خاموش به * هرچه نه یاد تو فراموش به
سپاس و ستایش کریمی را که با کمال کبریا و عظمت واستغناء وعزت در لطف و مرحمت وعطوفت و رأفت به روی بندگان گشود...
آخره: و يك نوبت دیگر ماموم به جانب چپ این است ترجمه نماز چنان که از حضرات ائمه معصومین رسیده است.
طبع: طبع مرّات طهران 1263 ه
[فنخا 8: 76 - 82 (103 نسخة)]
نسخ، کا: محمّد شفيع بن محمّد مقيم (تلميذ المؤلف)، تا: القرن 11 ه [ف: 1 - 127]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: القرن 12 ه؛ نسخه فارسي جميل. [ف: 1 - 127]
نسخ، کا: مجهول، تا: 1363 ه، 11*16 سم [مخطوطات كربلاء: 4 - 365]
کا: مجهول، تا: 1263 ه، 115 ص [ف: 1 - 81]
نستعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 33 ق، 11*18 سم [ف: 1 - 211]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: و باید دانست که تعقیب نماز يعني ذكر ودعا و نماز و قرآن بعد از نماز خواندن متمم نماز است و موجب حضور مطالب دنیا و آخرت است و احادیث در فضیلت این بسیار است والله اعلم بالصواب.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 32 ص، 11 س، 8*12 سم [ف: 1 - 211]
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 10*15 سم [ف: 164]
الدهكردي، محمّد مؤمن بن محمّد حسين
أوّلها: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، محمّد وآله الطاهرين المعصومين، ورحمة الله البالغة ونعمته التامة؛ آخرها: به تو ای خداوند از خوار و ذلیل شدن در دنیا و از معذب شدن در آخرت، وفقنا الله وإياكم للطاعات، والاجتناب عن المعاصي والسيئات
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 190 ق، 15 س، 11*18 سم [ف: 2 - 332]
مجهولة المؤلف.؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 10*15 سم [ف: 290]
ترجمة الصلاة في بيان معاني أفعالها وأقوالها معاني أفعال الصلاة
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 179]
ترجمة الصلوة ترجمة الصلاة
الفيض الكاشاني، محمّد بن شاه مرتضى (1006 - 1091 ه)
أوّله: سپاس وستایش مر خداي را عزوجل که از ماهها ماه رمضان را برگزید سپس موسم روزه این امت مرحومه گردانید... اما بعد چنین گوید خادم علوم دینیه محسن بن مرتضی ایده الله که این مختصریست در فقه روزه موسوم بترجمه الصيام مرتب به هشت در بر وفق ترجمههای عبادات دیگر که پیش از این سمت تحریر یافته بود...
آخره: و در حدیث وارد شده که اعتکاف ده روز آخر ماه رمضان برابری میکند با دو حج ودو عمره رزقنا الله العكوف... به انجام آمد ترجمة الصيام والحمد لله...
طبع: في طهران
[فنخا 8: 85 (5 نسخ)]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: محمّد شفيع بن محمّد مقيم (تلميذ المؤلف) تا: القرن 11 ه [ف: 1 - 129]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: و در حدیث وارد شده که اعتکاف ده روز از ماه رمضان برابری می کند با دو حج ودو عمره رزقنا الله العكوف على عبادته طول عمرنا ليلا ونهارا بالنبي وآله بانجام آمده ترجمه الصيام والحمد الله كتبها ليلة الخميس من شهر ذيقعده الحرام 1285 غفره.
کا: مجهول، تا: 1285 ه، 7 ص، 11*18 سم [ف: 1 - 211]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 33 ص، 11 س، 8*12 سم [ف: 1 - 212]
ترجمة ضياء الدين خالصي / تراجم - عربي
الخالصي، ضياء الدين
کا: مجهول، تا: 1368 ه [معهد المخطوطات العربية: 6 - 16]
ترجمه طب الرضا تحفه شاهیه عباسیه در شرح رساله رضویه ذهبیه
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 7 ق؛ (57 ب - 63 الف)، 16 س، 20*28 سم [ف: 164]
الفيض الكاشاني، محمّد بن شاه مرتضی (1006 - 1091 ه)
تاريخ التأليف: محرم 1072 ه
أوّله: بسمله منّت خدایرا تقدست اسماؤه که ارواح مومنان را در مبدأ فطرت پاک و پاکیزه آفرید و... اما بعد این مختصریست در فقه طهارت موسوم به ترجمة الطهارة كه خادم علوم دینیه محسن ابن مرتضی از قرآن وحدیث استخراج نموده...
آخره: اگر تاخیر نکند و نماز بگذارد و پیش از خروج وقت عذرش زایل شود مستحب است که نماز را اعاده کند والله الموفق بانجام آمد كتاب ترجمه الطهارة.
[فنخا 8: 86 - 87 (17 نسخة)]
نسخ، کا: محمّد شفيع بن محمّد مقيم (تلميذ المؤلف)، تا: القرن 11 ه [ف: 1 - 132]
أوّلها وآخرها: مطابق
نستعلیق، کا: مجهول، تا: 1285 - 1387 ه، 10 ص، 11*18 سم [ف: 1 - 212]
رجال - عربي
الشفتي البيدآبادي، محمّد باقر بن محمّد نقي (1175 ؟ - 1360 ه)
[فنخا 8: 88 (1 نسخة)]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 1 ص (50 ب - 50 ب)، 37 س، 22*32/5 سم [ف: 1 - 135]
وإبنه / رجال - عربي
الشفتي البيدآبادي، محمّد باقر بن محمّد نقي (1175 ؟ - 1260 ه)
[فنخا 8: 87 - 88 (11 نسخة)]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 1 ق (50 ب - 50 الف)، 37 س، 22*32 سم [ف: 1 - 135]
أوّلها: البسملة، هذه مقالة في حال عبد الحميد بن سالم العطار وحال ابنه محمّد بن عبد الحميد فنقول... اما عبد الحميد اما عبد الحميد...؛ آخرها: عن محمّد بن يحيى العطار، عن محمّد بن احمد، عن محمد بن عبد الحميد
مصدر التصوير: نسخة مكتبة جامعة طهران ضمن مجموع رقم 194 مشكوة؛ كا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 2 ق [(مصورات) - ف: 1 - 61]
الكرملي، انستاس ماري (1866 - 1947 م)
مصور بالفتستات عن نسخة خطية في مكتبة المتحف العراقي ببغداد (برقم 2099)؛ کا: مجهول، تا: مجهول، 18 س [ف: 3 - 348]
الاسلمي الهندي، محمّد سعيد (- 1272 ه)
المرتبط: تحفه اثنى عشريه = نصيحة المؤمنين وفضيحة الشياطين؛ الدهلوي، عبد العزيز بن أحمد (1239 - 1159 ه)
تاريخ التأليف: 5 شعبان 1227 ه، محل التأليف: مدارس في الهند
[فنخا 8: 88 - 89 (1 نسخة)]
کا: مجهول، تا: 1275 ه [مخطوطات الموصل: 262]
/ رجال - عربي
الشفتي البيدآبادي، محمّد باقر بن محمّد نقي (1175 - 1260 ه)
[فنخا 8: 89 (1 نسخة)]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 2 ق (50 ب - 51 ب)، 37 س، 22*32/5سم [ف: 1 - 135]
ترجمه عدة الداعي مفتاح النجاح
ترجمة العقائد أصول دين
الفيض الكاشاني، محمّد بن شاه مرتضی (1006 - 1091 ه)
تاريخ التأليف: 1043 ه
أوّله: حمد بی حد وثنای بی عد خداوند جهان آرای دلگشای را که صوامع قدس... اما بعد، پوشیده نماند که مردمان از برای آن آفریده شده اند... که بنابراین فقیر حقیر خاکسار راه علما محسن بن مرتضى...
آخره: گر هست شراب خوردن آیین کسی * معشوق به جام خوردن آیین من است رزقنا الله ذلك بمنه وجوده وكمال كرمه.
طبع: طهران، 1360 ه، 1331 ش.
[فنخا 8: 9 - 94 (59 نسخة)]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: محمّد شفيع بن محمّد مقيم (تلميذ المؤلف) تا: القرن 11 ه [ف: 1 - 134]
أوّلها: مطابق
كا: محمّد حسين الموسوي الجزائري، تا: 1142 ه، 26 ص، 14 س، 10*16 سم [ف: 1 - 212]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 41 ص، 11 س، 8*12 سم [ف: 1 - 213]
ابن أبي أصيبعة علي بن خليفة (579 - 616 ه)
مصدر التصوير: نسخة لكتاب «عيون الأنباء في طبقات الأطباء» المحفوظة في الخزانة الظاهرية - بدمشق، برقم 882؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 1 ص، 15 سطر [ف: 2 - 19]
الراوندي الكاشاني، فضل الله بن علي (483 - 572 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 180]
هي رسالة عن حياة علي ظريف ابن ايوب الاعظمي (- 1377 ه) تناول فيها مولفاته وذكر نبذ عنها وما نظمه في الشعر وما كتبه في الادب والصحف والمجلات؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 30 ص، 17 س، 20*16 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 119]
الشفتي البيدآبادي، محمّد باقر بن محمّد نقي (1175 ؟ - 1260 ه)
طبع: طهران، 1314 ه (في الرسائل الرجالية: صص 112 - 115)
[فنخا 8: 9 - 96 (28 نسخة)]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 2 ق، (51 پ - 52 پ)، 37 س، 22*32/5 سم [ف: 1 - 135]
أوّلها: البسملة، بعد حمد الفياض العلام والصلاة على سيد الرسل... هذه كلمات وافية وعبارات شافية في تحقيق حال عمر بن يزيد؛ آخرها: إلى جواز التعويل على شهادة عدل يكون شهادته مستنده إلى خطه اذا كان معه عدل ويكون المدعي ايضا عادل
مصدر التصوير: نسخة مكتبة جامعة طهران ضمن مجموع رقم 194 مشکوة؛ کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 8 ق [(مصورات) - ف: 1 - 63]
نسخ، کا: مجهول، تا: رمضان 1279 ه، 35 ق [ف: 1 - 135]
ترجمه عيون أخبار الرضا (ع) تحفه ملكي
الاردوبادي، أبو القاسم بن محمّد تقي (1274 - 1333 ه)
كاتب = مؤلف، تا: 15 جمادی الاولى 1334 ه [ف: 3 - 8]
ترجمه فرزند نامه أيها الولد
ترجمة الفصول في الأصول الفصول النصيرية في الأصول الدينية (ترجمه)
ترجمه فصول هرمس ينبوع الحياة
الحسني، حسن بن إسماعيل (القرن 14 ه)
کا: مجهول، تا: 1319 ه، 30 ص، 10/5*18/5 سم [معجم المخطوطات النجفية: 426]
قاضي زادة، محمّد بن مصطفى (- 1044 ؟ ه)
أوّلها: يقول العبد الفقير إلى رب... محمّد بن مصطفى بن الياس...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 5 ص، 21 س، 20/5*14/5 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 120]
ترجمة القرآن تفسیر قرآن کریم
ترجمة القرآن الكريم القرآن الكريم (مترجم)
أوّلها: لا يخفي ان الله سبحانه وتعالى قد خص كلا من رسله الكرام
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 4 ق، 21 س، 19*14 سم [ف: 1 - 117]
منقولة من «الشقائق النعمانية»؛ كا: مجهول، تا: 1343 ه [الانكرلي (المهداة إلى الأوقاف العامة) - ف: 183]
ترجمة كبرى في المنطق الدرة في المنطق
أوّلها: مختصر رساله ایست مشتمل بر هزار و ده نسخه از زبان فرانسه به فارسی ترجمه شده است و مرسوم به فور مولر اکنه یعنی ورم غدد سومت جلد؛ آخرها: مستغنی از تعریف است و استعمال خون قابضه معین بر شفا خواهد بود لیخن یعنی جرب نوشته شده در وسط کتاب نسخه 424
نستعليق، كا: عبدالجليل ابن ميرزا عبد الباقي، تا: 13 رجب 1298 ه، طهران؛ 298 ق، 10 س، 14*10 سم [ف: 2 - 155]
ترجمه كتف الشاة احكام النظر في كتف الشاة
أوّلها: اوائل كلمات مفتوح مكسور مضموم الله خدای سزای پرستش، احد: يكي، احد جمع اول نخستین، آخر پسین، اواخر جمع، اجل: ان جهان اجال: جمع؛ آخرها: تسعة وعشرون: بیست ونه، ثلاثون: سی، اربعون: چهل، خمسون پنجا
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 44 ق، 9 س، 11*16 سم [ف: 5 - 133]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 61 ق [ف: 1 - 139]
ترجمة ماجيلويه الملقبون بماجيلويه
ترجمه مجالي المجالي آيينه شاهي
الشفتي البيدآبادي، محمّد باقر بن محمّد نقي (1175 ؟ - 1260 ه)
طبع: طهران 1314 ه (في الرسائل الرجالية: صص 120 - 122)
[فنخا 8: 100 - 101 (11 نسخة)] 14127. النجف الأشرف؛ مدرسة آية الله البروجردي؛ رقم المخطوط: 20 / 118
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 1 ق (58 ر - 58 پ)، 37 س، 22*32/5 سم [ف: 1 - 135]
أوّلها: البسملة، يقول المفتقر إلى عفو ربه الغافر ابن محمّد نقي الموسوي محمّد باقر
... قد تكرر وكثر في الاسانيد رواية محمّد بن أحمد عن العمركي ذلك؛ آخرها: فما صدر من اعاظم علمائنا من الحكم بصحة الحديث المذكور ليس على ما ينبغي
مصدر التصوير: نسخة مكتبة جامعة طهران ضمن مجموع رقم 194 مشكوة؛ كا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 2 ق [(مصورات) - ف: 1 - 64]
الشيخ البهائي، محمّد بن حسين (953 - 1030 ه)
[فنخا 8: 101 (1 نسخة)]
كا: حسن علي بن عبد الكريم العاملي، تا: القرن 12 ه [ف: 2 - 547]
الشفتي البيدآبادي، محمّد باقر بن محمّد نقي (1175 ؟ - 1360 ه)
تاريخ التأليف: 1206 ه
طبع: طهران، 1314 ه (في الرسائل الرجالية: صص 122 - 128)
[فنخا 8: 102 - 103 (26 نسخة)]
كا: السيد محمّد باقر بن السيد محمّد چهار محل الحسيني، تا: 1224 ه؛ 9 ق، 15*21/5 سم [ف: 2 - 546]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 3 ق (58 - 60 ب)، 37 س، 22*32/5 سم [ف: 1 - 135]
أوّلها: البسملة، الحمد لله الذي انشا السموات والارضين وجعلهما وما فيها مسالك... هذه رسالة لدفع القال والقيل في تعيين محمّد بن إسماعيل؛ آخرها: وكفاك في الباب اطباقهم في الحكم بصحة حديثه كما عرفت مما فصلناه والحمد الله العزيز... مصدر التصوير: نسخة مكتبة جامعة طهران ضمن مجموع رقم 194 مشكوة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 8 ق [(مصورات) - ف: 1 - 65]
الشفتي البيدآبادي، محمّد باقر بن محمّد نقي (1175 ؟ - 1260 ه)
فنخا 8: 104 (6 نسخ)]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 2 ق، (67 ب - 68 ب)، 37 س، 22*32/5 سم [ف: 1 - 135]
أوّلها: البسملة، الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين... قد اكثر شيخنا الصدوق الرواية في الفقيه وغيره عن محمّد بن الفضيل عن أبي الصباح الكناني؛ آخرها: ان تضعيفه في اصحاب مولانا الكاظم عليه السلام مبني عليه كما أن الظاهر أن تضعيف مبني على كلامه في اصحاب مولانا الكاظم عليه السلام.
مصدر التصوير: نسخة مكتبة جامعة طهران ضمن مجموع رقم 194 مشکوة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 3 ق [(مصورات) - ف: 1 - 67]
رجال - عربي
الشفتي البيدآبادي، محمّد باقر بن محمّد نقي (1175 ؟ - 1260 ه)
طبع: طهران، سنگي، 1314 ه (في الرسائل الرجالية: صص 128 - 130)
[فنخا 8: 105 - 106 (27 نسخة)]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 4 ق (60 ب - 63 الف)، 37 س، 22*32 سم [ف: 1 - 135]
أوّلها: البسملة، بعد حمد المنعم بكل الالاء والصلاة على من التجيء إليه قاطبة... هذه مقالة في تحقيق الحال في محمّد بن خالد البرقي؛ آخرها: انه ثقة محدثيه معدود في الصحاح وهو مختار المحققين من المتاخرين ايضاً
مصدر التصوير: نسخة مكتبة جامعة طهران ضمن مجموع رقم 194 مشكوة؛ كا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 3 ق [(مصورات) - ف: 1 - 65]
الشفتي البيدآبادي، محمّد باقر بن محمّد نقي (1175 ؟ - 1260 ه)
طبع: طهران، 1314 ه (في الرسائل الرجالية: صص 130 - 137)
[فنخا 8: 106 - 108 (22 نسخة)]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 3 ق (63 الف - 65 ب)، 37 س، 22*32 سم [ف: 1 - 135]
أوّلها: البسملة، الحمد لله الذي جعل منازل الرجال على قدر روايتهم عن النبي (ص)... هذه رسالة في تحقيق الحال محمّد بن سنان؛ آخرها: عن محمّد بن سنان قال قبض محمّد بن علي وهو ابن خمس وعشرين سنة وثلاثة اشهر واثنى عشر يوماً وتوفى يوم الثلاثاء لست خلون من ذي الحجة سنة عشرين ومائتين
مصدر التصوير: نسخة مكتبة جامعة طهران ضمن مجموع رقم 194 مشکوة؛ كا:
مجهول، تا: القرن 13 ه، 10 ق [(مصورات) - ف: 1 - 66]
الشفتي البيدآبادي، محمّد باقر بن محمّد نقي (1175 ؟ - 1260 ه)
طبع: طهران، 1314 ه (في الرسائل الرجالية: صص 137 - 144)
[فنخا 8: 109 - 110 (19 نسخة)]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 3 ق (65 ب - 67 ب)، 37 س، 22*32/5 سم [ف: 1 - 135]
أوّلها: البسملة، الحمد لله رب العالمين والصلاة على أشرف الأوّلين والآخرين... لما اختلفت مقالة العلماء في محمّد بن عيسى اليقطيني اي محمّد بن عيسى بن عبيد بن يقطين احببت ان اكتب رسالة مشتملة على مقالاتهم؛ آخرها: جعلنا الله واياك من الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون
مصدر التصوير: نسخة مكتبة جامعة طهران ضمن مجموع رقم 194 مشکوة؛ کا: مجهول، تا: مجهول، 9 ق [(مصورات) - ف: 1 - 67]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 5 ص، 22 س، 14/7*20/4 سم [معجم المخطوطات النجفية: 445]
القادري، محمّد بن عمر (- 1195 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 48 ص [ف: 1 - 82]
ترجمه مصباح الشريعة جنات وصال
الخاقاني، علي بن حسين (1255 - 1334 ه)
کاتب = مؤلف، تا: 1354 ه، 24 ص، 15 س، 17*10/5 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ
كاتب والتراجم - 120]
الشفتي البيدآبادي، محمّد باقر بن محمّد نقي (1175 ؟ - 1260 ه)
طبع: طهران 1314 ه (في الرسائل الرجالية: صص 146 - 148)
[فنخا 8: 112 - 113 (14 نسخة)]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه؛ 2 ق (68 ب - 69 ب)، 37 س، 22*32/5 سم [ف: 1 - 135]
أوّلها: البسملة، الحمد لله الخالق للارضين والسموات... هذه كلمات وافية في تحقيق
الحال في معاوية بن شريح ومعاوية بن ميسرة وانهما واحد؛ آخرها: في اول الكتاب
الخبر الاول من الكتاب في ذكر الممدوحين ومن لم يضعفهم الاصحاب فيما علمته
مصدر التصوير: نسخة مكتبة جامعة طهران ضمن مجموع رقم 194 مشكوة؛ كا:
مجهول، تا: القرن 13 ه، 4 ق [(مصورات) - ف: 1 - 68]
مصدر التصوير: نسخة خطية في مكتبة المتحف العراقي ببغداد، برقم 2099؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 18 س [ف: 3 - 348]
ترجمه مفتاح الفلاح آداب عباسي
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 23*32 سم [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 275]
ترجمة الملقبون بماجيلويه الملقبون بماجيلويه ترجمه نجاة العباد نجات العباد (منتخب)
کا: مجهول، تا: مجهول، 7 ص، 25 س، 21*15/5 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 120]
الخاقاني علي بن حسين (1255 - 1334 ه)
كاتب = مؤلف، تا: 1351 ه، 21 ص، 14 س، 16*10 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ
والتراجم - 121]
المازندراني محمّد هادي بن محمّد صالح (- 1120 ه)
أوّلها: رب العالمين يقول مفسر بن منه صة است؛ آخرها: بحق القرآن العظيم والسبع
المثاني.
يبدا التفسير مع بداية المصحف؛ تعليق، كا: محمّد بن علي نقي البهبهاني، تا: 8 ربيع الثاني 1148 ه، التسلسل المخزني: 411 / 3 / 5؛ 749 ص، 21*35 سم [ف: 2 - 79]
الكزي الإصفهاني، يوسف
نسخ، کا: أحمد سید بن حسين الحسيني الجزائري الشوشتري، تا: مجهول؛ 5 ق [نشریه: 825 - 11]
مصدر التصوير: دائرة الآثار والتراث؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 139 ص [(مصورات) -ف: 222]
ترجيح البينات ملجأ القضاة عند تعارض البينات
البغدادي، غانم بن محمّد (- 1030 ه)
أوّلها: أما بعد فاني لما ابتليت بالقضاء ما ضاق بي الفضاء...
نسخ، کا: مجهول، تا: 1179 ه؛ 21*16 سم [الأوقاف العامة - موصل: 4 - 184]
کا: مجهول، تا: مجهول [مجلة المجمع العلمي العراقي: مجلد 15 - 305]
الخصالي، عبد الرحمن بن أيوب (- 1087 ه)
أوّلها: الحمد الله عظيم البركات وعميم الاحسان، والصلوة على نبيه محمّد حبيب الرحمن... فان افقر عباد الله السبحان السيد عبد الرحمن بن سليمان الشهير بخصالي بين الاحباب والاخوان قد اختصرت هذه الرسالة بحسب الامكان من الكتب المعتبرة البيان، لمن له الرجحان عند تعارض البرهان...
طبع: بغداد، 1344 ه
[فنخا 8: 120 (1 نسخة)]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: فهذا دفع عنك أبي - ح - وأبي سق قنية في البينتين المتضادتين والله
اعلم.
نسخ، کا: ملا محمود بن محمّد، تا: 10 جمادى الاولى 1147 ه، 21 ق (1 - 21) 19 س
[ف: 2 - 172]
كا: محمّد الانضولي، تا: 1174 ه، السيد فيضي النقيب [مجلة المجمع العلمي العراقي:
مجلد 15 - 305]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15*21 سم [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 279]
أوّلها: مطابق
كا: محمّد صادق الاستانبولي، تا: مجهول؛ 8 ق، 30*19 سم [ف: 1 - 396]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15 ق، 23*15 سم [ف: 1 - 442]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 7 ق، 21*13 سم [ف: 1 - 442]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 41 ق، 21*15 سم [الأوقاف العامة - موصل:
151 - 6]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 23*16 سم [الأوقاف العامة - موصل: 6 - 290]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 18 ص [ف: 1 - 82]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 7 ق، 21*13 سم [ف: 1 - 396]
الحمزاوي، محمود بن محمّد (1236 - 1305 ه)
طبع: دمشق، مطبوعات الحنفية
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 61 ق، 19*12 سم [ف: 1 - 396]
أوّلها : ... اما بعد فاني لما ابتليت بالقضاء ما ضاق بي الفضاء
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22*15 سم [الأوقاف العامة - موصل: 6 - 254]
شيخ الإسلام، داود افندي
كا: محمّد الانضولي، تا: 1170 ه، للسيد فيضي النقيب [مجلة المجمع العلمي العراقي:
مجلد 15 - 305]
كا: سيد علي بن محمّد إبراهيم، تا: 1140 ه؛ 194 ص، 19 س، 15*21 سم [معجم
المخطوطات النجفية: 698]
غیر مشابه
أوّلها: بنية الوفاء أولى من بنية
کا: مجهول، تا: 1343 ه؛ 4 ق، 21 س، 21*13 سم [ف: 1 - 673]
كا: يوسف بن أحمد الشيطحي، تا: مجهول؛ 21*16 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 113]
کا: مجهول، تا: مجهول [مجلة المجمع العلمي العراقي: مجلد 15 - 305]
أوّلها: بينه الزوج على سكوت المرأة عند بلوغها أولى من بينة المرأة على رد النكاح عند
البلوغ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22*15 سم [الأوقاف العامة - موصل: 6 - 254]
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 9 - 223]
الحجاوي، عبد الوهاب بن عبد الفتاح (القرن 12 ه)
کا: سلمان بن نعمان الاعظمي، تا: 15 صفر 1306 ه؛ 199 ص، 16/8*24/1 سم [ف:
276]
السنوي الكوراني، أحمد (القرن 13 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي علم من شاء ما شاء والهم من اراد بها اراد من معرفة حقائق
الاشياء...
کاتب = مؤلف، تا: 1268 ه، بغداد؛ 21 ق، 17 س، 11*19 سم [علوم القرآن عراق - ف: 429]
البابوني، محمّد بن محمّد
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 8 ص [ف: 1 - 82]
الترجيح والتنقيح على مختصر القدوري الترجيع والتصحيح على القدوري
ابن أبي زيد محمّد بن عبد الرحمن (739 - 807 ه)
المرتبط: المصباح في شرح المفتاح = شرح مفتاح العلوم؛ الجرجاني علي بن محمّد (816 - 740 ه)
أوّله: يقول راجي ربه ذي الرحمه * محمد المراكشي الاكمه
الحمد لله ذي الامتنان * معلم القرآن والبيان
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، 13 ص، 17 س، 15*20 سم [معهد المخطوطات العربية: 43 -
16]
أوّلها: تابکنو پرده نسشین بود یار * هیچ دران پرده نمي داد بار؛ آخرها: گرچي غير را
وجودي نيست * بر عراقي شد این زمان روشن
المؤلف: الشيخ الاوحدي؟؛ کا: مجهول، تا: حدود 886 ه؛ 10 ق، 17 س، 12*18 سم [ف:
120 - 3]
ابن قطلوبغا، قاسم بن قطلوبغا (802 - 879 ه)
المرتبط: مختصر القدوري في فروع الحنفية = مختصر القدوري = المختصر في الفقه؛ القدوري، أحمد بن محمّد (428 - 362 ه)
[فنخا 8: 123 - 124 (1 نسخة)]
أوّلها: الحمد الله رب العالمين، وبعد: فان الشيخ الامام... يقول اني قد رأيت من عمل في مذهب ائمتنا...
کا: محمّد الغزي الحنفي، تا: 1002 ه؛ 82 ق، 21*16 سم [ف: 1 - 397]
أوّلها: بعد أداء الفرض وتقبيل الأرض بين يدي مولاي ومقتداي...
لبعض العارفين، كان حياً سنة 1285 ه، يتضمن خمسة وثلاثين نصاً؛ کا: مجهول، تا: 1285 ه؛ 160 ص، 15 س، 14/5*22 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 501]
کا: مجهول، تا: 1220 ه، 28 ص، 9 س، 10*17 سم [معجم المخطوطات النجفية: 679]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 698]
الكردي الحسين آبادي، إبراهيم بن حيدر (- 1151 ه)
المرتبط: تشريح الافلاك؛ الشيخ البهائي، محمّد بن حسين (1030 - 953 ه)
[فنخا 8: 142 (1 نسخة)]
کا: مجهول، تا: 1166 ه [معهد المخطوطات العربية: 9 - 222]
کا: محمّد بن مصطفى، تا: 1173 ه، 75 ص، 15 س، 21*15 سم [المتحف العراقي - ف:
الفلك والتنجيم - 34]
کا: مجهول، تا: 1225 ه، 104 ص، 12 س، 21*15/5 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك
والتنجيم - 34]
أوّلها: اللهم یا کریم یا عزیز یا جبار اجعلنا من الناظرين في كل شيء بعين الاعتبار القائلين ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار...
كا: إبراهيم بن صبغة الله افندي بن إبراهيم الحيدري، تا: 1267 ه، اردبیل؛ 90 ص، 20 س، 23*17 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 33]
النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 7342
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها [ف: 1 - 82]
كا: إسماعيل بن محمّد بن داود اغا، تا: 1317 ه؛ 107 ص، 12 س، 22/5*16/5 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 34]
کا: ابن احمد، تا: 1344 ه، 50 ص، 19 س، 20/5*15/5 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 34]
أوّلها: ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك، فقنا عذاب النار ولا تجعلنا من المحبوسين في
مضايق استغناء المحفوظ الحيوانية، الغافلين بالاشتغال بللذات الحسية...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 85 ق، 11*15 سم [ف: 4 - 128]
السبكي، عبد الوهاب بن علي (727 - 771 ؟ ه)
[فنخا 8: 144 (1 نسخة)]
كا: علي بن محمّد بن عبد الرحمن الصالحي، تا: 779 ه، 472 ص [ف: 1 - 82]
الحيدري، إبراهيم بن صبغة الله (1236 ؟ - 1299 ه)
أوّله: الحمد لله الذي خلق الإنسان علمه البيان، والصلوة والسلام على سيدنا محمّد الذي دلت على رسالته العامة دلائل الاعجاز... اما بعد فيقول افقر العباد إلى مولاه السيد فصيح ابن السيد صبغة الله الحيدري البغدادي عفى عنهما الغفور الهادي، لما رأيت الكتب المؤلفة في علم البيان صعبة الفهم على المبتدئين من الصبيان، خطر ببالي ان أرتب كتاباً صغير الحجم سهل العبارة جامعا لاقسام المجاز والكنية والاستعارة مع ذكر الامثلة وبيان علاقات المجاز...
أوّلها: مطابق؛ آخرها: والصلوة والسلام على سيدنا محمّد خير الانام وعلى آله وصحبه
الكرام
معتاد، كاتب = مؤلف، تا: القرن 13 ه، 6 ق، 20 - 21 س، 19*22 سم [ف: 3 - 371]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: والصلوة والسلام على سيدنا محمّد خير الانام وعلى آله وصحبه
الكرام.
نستعليق، كا: مجهول، تا: 1330 ه، 6 ق (186 - 180)، 21 س، 14*20 سم [ف: 5 - 366]
المرشدي، عبد الرحمن بن عيسى (975 - 1037 ه)
المرتبط: العزي في التصريف = التصريف العزي؛ الزنجاني، عبد الوهاب بن إبراهيم (- 660 ه)
تاريخ التأليف: 1000 ه، محل التأليف: مكة المكرمة
[فنخا 8: 144 - 145 (3 نسخة]
في الفهرس ينسب إلى جلال الدين عبد الرحمن السيوطي؛ كا: مجهول، تا: 1093 ه، 15*21 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 167]
أوّلها: افضل ما إليه تصريف الهمم يحسن حمد الله وهاب النعم
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 10 ق، 15*21 سم المورد: 34 - 358]
ابن حجر الهيثمي، أحمد بن محمّد (909 - 973 ؟ ه)
أوّلها: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا الشيخ ابن الحجر ترغيباً في الصدقة؛ آخرها: هذا ما انتخبته من الرسالة التي صنفها الشيخ قدوة الكبراء المحققين شهاب الدين ابن حجر في آداب الصدقة وما يتعلق بها.
کا: مجهول، تا: 1260 ه، 7 ق، 32 س، 16*23 سم [ف: 3 - 73]
الترغيب في شرح التهذيب حاشيه حاشيه تهذيب المنطق
الطلباني، عبد الله بن محمّد
کا: مجهول، تا: 904 ه، 21 ق [المورد 22 - 264]
قوام السنة، إسماعيل بن محمّد (457 - 535 ه)
أوّلها: الحمد الله عالم الغيوب وساتر العيوب وغافر الذنوب والمطلع على ضمائر القلوب ...
المجلد الأول، باب الخاء في حسن الخلق وتنتهي بباب الترهيب؛ نسخ، کا: مجهول، تا:
القرن 9 ه، 353 ص، 19 س، 25*18 سم [دار صدام - ف: حدیث - 88]
المنذري، عبد العظيم بن عبد القوي (581 - 656 ه)
أوّله: الحمد الله المبدي المعيد الغني الحميد ذي العفو الواسع والعقاب الشديد من هداه فهو السديد السعيد... اما بعد فلما وفق الله سبحانه وتعالى لاملاء كتاب مختصر أبي داود، واملاء كتاب الخلافيات ومذاهب السلف... سألني بعض الطلبة الحذاق أولي الهمم العالية ان املي عليه كتابا جامعا في الترغيب والترهيب مجرداً من التطويل بذكر اسناد وكثرة تعليل...
طبع: بيروت 1411 ه، القاهرة، 1324 - 1326، 1346، 1352، 1373، 1388، 1379 ه
[فنخا 8: 149 (6 نسخ)]
أوّلها: ؛ آخرها: قال الحافظ عبد العظيم: وقد تم هذا الاملاء المبارك ولله الحمد على ما أولى حمداً يليق بجلاله... كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.
كا: أحمد بن إبراهيم بن محمّد بن النحاس، تا: 3 ذي القعدة 806 ه، المسجد الاقصى؛
293 ق، 33 س، 16*24 سم [ف: 1 - 208]
کا: مجهول، تا: 918 ه؛ 344 ق، 30*20 سم [ف: 1 - 198]
کا: مجهول، تا: 920 ه، 80 ق، 25*16 سم [ف: 1 - 199]
أوّلها: مطابق
الجزء الأوّل؛ نسخ، كا: ملامحمّد بن علي الشماع، تا: 1159 ه، 347 ق، 29/5*20/5 سم [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 61]
أوّلها: بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمّد وآله وصحبه وسلم
الجزء الثاني؛ كا: ملامحمّد بن علي الشماع، تا: 1160 ه، 366 ق، 29*18/5 سم [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 62]
أوّلها: كتاب النكاح وما يتعلق به الترغيب في غض البصر والترهيب من اطلاقه ومن
الخلوة بالاجنبية ولمسها عن عبد الله بن مسعود؛ آخرها: ونسأله ان يجعله خالصا لوجهه الكريم مخلصا من شوائب الرياء ودواعي التعظيم... كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.
المجلد الثاني؛ كا: يحيى بن صالح بن احسن، تا: 1166 ه، تملك: أحمد بن علي الهادي التميمي سنة 1173 ه، علي بن محمّد بن عامر سنة 1187 ه، أحمد بن محمّد بن أحمد سنة 1193 ه، 208 ق، 30 س، 29*20 سم [ف: 1 - 108]
كا: عبد القادر بن عمر الحافظ الموصلي، تا: 1169 ه، 356 ق، 24*33سم [الأوقاف
العامة - موصل: 8 - 214]
كا: درويش إسماعيل بن عبد الله بن إسماعيل الكردي، تا: 1183 ه، 353 ق، 22*23 سم
[ف: 1 - 198]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: الحليم فيهم غاوي والامر بالمعروف متهم السنة فيهم بدعة والبدعة فيهم سنة فعند ذلك يسلط الله عليهم شرارهم وبدعو خيارهم فلا يستجاب لهم قراؤهم فسقة وعلماؤهم شر من تحت أديم السماء فيهم خرجت الفتنة وفيهم تعود تم الحديث.
كا: حسين بن سید احمد الحسيني البلخي، تا: 1234 ه، قسطنطينية تملك: صلاح الدين محمّد صالح الكركوكي؛ 384 ق، 27 س، 21*30 سم [ف: 2 - 110]
أوّلها: الترغيب عن الضحاك ابن قيس...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22*16 سم [الأوقاف العامة -موصل: 6 - 32]
کا: محمّد بن محمّد بن علي السكندري، تا: مجهول؛ 460 ص [ف: 1 - 82]
أوّلها: مطابق
تتضمن قطعة من الكتاب؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 92 ص، 24 س، 30*20/5 سم [دار صدام - ف: حدیث - 88]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 365 ق، 18*23 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 215]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 208 ق، 24*33 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 215]
ملا عبدالسلام
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 250 ص، 13/5*22 سم [ف: 159]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 312 ص، 18، 20 س، 21/5*16 سم [دار صدام - ف: حدیث - 89]
ابن نجيم، زين الدين بن إبراهيم (- 970 ه)
ت / مجاميع / 310 - 311
أوّلها: الحمد لله على ما انعم والصلاة والسلام على افضل من علم محمّد وآله وصحبه وسلم؛ آخرها: فكأنه جعل ما لم يذكر اسم الله عليه فسقا مبالغة لان اكله فسق ولا آكله فاسقا والله اعلم بالصواب.
كا: فتحي بن الحاج محمّد سعید، تا: 1199 ه، 2 ق، 23 س، 22*15 سم [الأوقاف المركزية - ف: 1 - 345]
أوّلها: الحمد لله على ما انعم، والصلوة والسلام على افضل من علم فهذه رسالة في متروك التسمية، أذكر فيها الاختلاف بين الأئمة ودليلهم على وجه الاختصار، الفتها في
اول سنة سبعين وتسع مائه حين أقر (أقرأ) الهداية بالصر غتمشية من قوله واذا رفع إليه حكم؛ آخرها: مبالغة لان أكله فسق وآكله فاسقا والله سبحانه وتعالى أعلم. تمت
الرسالة بالخير.
کا: مجهول، تا: 1215 ه، 3 ق (20 - 18)، 19 س، 14*19 سم [ف: 5 - 281]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 282 ص [ف: 1 - 340]
الازدي، حماد بن اسحاق (- 267 ه)
أوّلها: البسملة قرأ على الشيخ الفقيه الامام العالم الحافظ التقي محي السنة، أبي
الحسن، علي بن الخلف بن معزوز بن فتوح التلمساني المعروف بالكومي وانا حاضر اسمع في شوال من سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة... قال: انا ابوطاهر محمّد بن عبد
الرحمن بن العباس المخلص قراءة عليه وانا اسمع فاقربه في جامع المنصور في ذي الحجة سنة تسعين وثلاثمائة قال: ثنا أبي قال: ثنا محمّد بن أبي بكر المقدمي؛ آخرها: ناقص الاخر: ان النجاشي بعث إلى النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث عنزات فاعطي عمر واحدة قال: عبد الرحمن بن سعد وهي التي عندنا
مصدر التصوير: نسخة مكتبة دار الكتب الظاهرية ضمن مجموع رقم 54؛ کا: مجهول،
تا: قيد السماع 564 ه، ناقصة: الآخر؛ 43 ق [(مصورات) - ف: 1 - 19]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 698]
الفرغاني، أحمد بن محمّد (القرن 3 ه)
أوّلها: الحمد لله المتفرد بالخلق والابداع المتوحد بالجود والاصطناع... الذي عجز عن
وصف ذاته كل واصف وسعد بعرفانه كل عارف...
كا: يوسف بن مبارك الالاني، تا: 733 ه، 48 ق، 14*18 سم [ف: 4 - 126]
الخفري، محمّد بن أحمد (- 957 ؟ ه)
أوّلها: سبحانك يا ذالعرش وما اجل سلطانك يا قيوم السموات...
کا: مجهول، تا: القرن 11 ه، عليها طبعة ختم مورخة سنة 1036 ه، 66 ص، 25 س، 22*12/5 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 185]
ترکیب الألفية تمرين الطلاب في صناعة الإعراب
ترکیب بند دوازده بند محتشم
تركيب خالد تمرين الطلاب في صناعة الإعراب
تركيب الحجر الإكسير
الفيض الكاشاني، محمّد بن شاه مرتضی (1006 - 1091 ه)
أوّلها: بسمله. یعنی ابتدا میکنم بنام خداوندی که این صفت دارد رحمن است یعنط روزي دهنده است... اما بعد این ورقه ایست در ترکیب عوامل ملامحسن اما تركيب الله سه قسم است يك قسم آنکه میگویط در تقدیر استعين. بسمله. استعين فعل ضمیر انا در او مستتر است باستتار واجبی لفظا مبنی بر فتح محلا مرفوع است تا فاعلش بوده باشد؛ آخرها: منصوب متصل لفظا مبنى وسكون محلا منصوب است تا مفعول مقدم از فاعل یلزم بوده باشد من محکیه اسمی است نكره لفظا مبني بر سكون محلا مرفوع است ما فاعل یلزم بوده باشد لالاء عاطفه غیر اسمی است نکره لفظا.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 34 ص، 14 س، 14*19 سم [ف: 1 - 219]
کا: مقصود علي بن حسين علي الطالقاني، تا: 1075 ه؛ 205 ص [ف: 1 - 82]
الزنجاني محمود بن أحمد (- 656 ه)
المرتبط: صحاح اللغة = تاج اللغة وصحاح العربية = الصحاح؛ الجوهري، إسماعيل بن حماد (- 393 ه)
أوّله: البسملة وبه ثقتي الحمد لله مانح الاعلاق وفاتح الاغلاق وصلواته على سيدنا محمّد المبعوث بمحاسن العادات... اما بعد فما يخفي عليك ان اللغة العربية من اجل العلوم قدرا
طبع: القاهرة، 1372 ه
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: 1082 ه، 596 ص، 25 س، 16*28 سم [المورد: 61 - 219]
حكيم الدين التبريزي، محمود بن سعد الدين
أوّله: البسملة، الصداع وجع في عضو من أعضاء الرأس وهذا التعريف غير جامع ومانع اقول والصحيح أن يقال أنه وجع في الرأس قال الشيخ في القانون أكثر قولنا الرأس...
أوّلها: الله أحمد على أن جلني بقدرته طالبا المعرفة ماهية مواليد الاركان وجعلني راغبا
في محافظة...
کا: مجهول، تا: القرن 10 ه، 748 ص، 25 س، 28/5*17 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 66]
مصدر التصوير: دائرة الآثار والتراث؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 384 ص [(مصورات) -ف: 168]
ابن علوجة، أحمد بن محمّد (القرن 3 ه)
في الفهرس مجهول المؤلف؛ کا: مجهول، تا: القرن 11 ه؛ ناقصة: الآخر؛ 308 ص، 21 س، 21/5*15/5 سم [ف: 86]
أوّلها: بسم الله الرحمن الرحيم كل كلام لايستفتح بحمد الله فهو لغو فالحمد لله على
الايه حمد معترف وشاكر نعمائه وصلى الله على صفوته وخيرته من خلقه؛ آخرها: وسامرا بها الهادي عليا معا الحسن الزكي العسكري وبالمهدي منتظر البرء...
المجلد الاول؛ نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 135ق، 19 س [(المصورات) - ف: 1 - 104]
البلادي البحراني، حسين بن علي (1302 - القرن 14 ه)
تاريخ التأليف: 16 رجب 1353 ه
أوّلها: البسملة. الحمد لله الذي البس قلوب اوليائه المؤمنين... اما بعد فان الدنيا بينت على التغير والانتقال والتصرف من حال إلى حال فبينما نحن في اودية السكون والاطمئنان غامضوا الاجفان بالامان اذ قرع سمعنا الخطب الفضيع والخبر الفاذح الشنيع نعي الولدين المجيدين الشابين السعيدين السارين البارين العاملين العالمين ذروتي نجد المجد العلي الشيخ أحمد نتيجة الشيخ محمّد وشقيقه الشيخ علي قدس الله روحيها ونور ضريحهما الاول في ضمن السنة 1276 السادسة والسبعين والمائتين والالف والثاني في ضمن السنة 1277 السابعة والسبعين المائتين والالف؛ آخرها: عفى الله تعالى عنهم أجمعين وعن المؤمنين والمؤمنات وحشرهم في زمرة محمّد وآله الهداء عليهم افضل الصلوات وحقيقه بأن يسمى بترويح خاطر الحزين عن فقد الارقاب سيما البنين وقد تم تمامه وختم ختامه باليوم 16 شهر رجب سنة 1353 والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على محمّد واله الطاهرين...
کا: زین بن حسين الزين القديحي، تا: 1367 ه؛ 29، 16 س، 13*21 سم [ف: 1 - 220]
ابن شرف الدين، أحمد بن حسن (- 1080 ه)
تاريخ التأليف: 1070 ه
أوّله: البسملة والاستعانة، أما بعد: حمداًلله الذي شعر بربوبيته كل شاعر، واعترف بمنظوم
حكمته المتقنة سبحانه كل ناظم على مر الزمان وناثر...
آخره: أنقذك الله بألطافه * وفضل من ظلمات الحجاب
فهو الحليم العدل من * إليه أشكور وإليه المتاب
أوّلها: مطابق
كا: عبد القادر بن حسين بن عبد الله العلقي القرشي، تا: 1079 ه، تملك: محمّد بن أحمد بن الحسن بن حميدالدين سنة 1079 ه، محمّد بن أحمد العذري سنة 1176 ه، أحمد بن محمّد بن علي الأنصاري اليمني الشرواني سنة 1232 ه، قاسم بن محمّد بن خضر سنة 1253 ه، 227 ص، 30 س، 19/5*28 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 111]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: 5 ربیع الاول 1249 ه، بأمر يحيى بن محمّد بن عبد الرحمن الزيدي؛ ،300 ق، 27 س، 22/1*16/8 سم [ف: 86]
بغداد؛ مركز البحوث والدراسات؛ رقم المخطوط: 811 د 48 مصورة
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها 60 ص [(مصورات) - ف: 16]
أوّلها: على هذا ايضا اكثر الفضلاء من سائر الأمم على اختلاف طبقاتهم واعصارهم وماكنهم وثانيا ان الحاجه شديده إليه لان الإنسان شديد الحاجه إلى وصوله إلى الكمال؛ آخرها: قوله ان الصوره إلى (غير واضح) من السيد المرشد إلى ثالثة من مكانه امور وبعون انه وقع بالاتفاق فقلنا اتفاق عاصره الناس بقوله
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 288 ص، 12 س، 12*19 سم [ف: 1 - 220]
الشهرستاني، محمّد حسين بن محمّد علي (1255 - 1315 ه)
تاريخ التأليف: 23 ربیع الاول 1301 ه
أوّله: بسمله الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمّد... اما بعد چنین گوید بنده فانی محمّد حسين الحسيني الاصبهاني... بعضی از اخوان دین خواهش نمودند از این بی بضاعت
آخره: که نزاع ایشان لفظی باشد و تفصیل این مطالب به کار عوام نمي آيد لهذا از آن اعراض نموديم والله يهدي من يشاء إلى صراطه مستقيم
طبع: المشهد الرضوي، 1308 ه
[فنخا 8: 165 - 166 (8 نسخ)]
نسخ، کا: مجهول، تا: 22 ذي الحجة 1304 ه، 66 ق [ف: 1 - 150]
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 112 ص، 14/5*20 سم [مخطوطات كربلاء: 3 - 373]
الفاروقي، عبد الباقي بن سليمان (1204 - 1279 ه)
تاريخ التأليف: 1270 ه، محل التأليف: النجف الأشرف
أوّله: هذا كتاب المنتقى والمجتبى * من نعت اهل البيت اصحاب العبا
بالقلم على بيمني قدرة * في اللوح من مداد نور كتبا
لاح به فرق العلي متوجاً * مكللاً مرصعاً مذهبا
آخره: ومذ رمت تاريخاً لعام ختامها و * اضفت لدى التعداد اسمي إلى ختمي 1270 ارخ ايضاً
ان كان حسن ابتدائي بالحسين وفي * نعوته الغر ارخ فالختام حسن 1270
طبع: عراق، دار النعمان، 1384 ه
[فنخا 8: 166 (2 نسخة)]
كاتب = مؤلف، تا: 1277 ه، 75 ص، 17 س، 11/5*23 سم [ف: - 85]
نسخ، کا: مجهول، تا: 1270 ه، 98 ص، 19 س، 12*19 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 271]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: عبد الله ثابت العمري، تا: 1270 ه، بغداد؛ 116 ص، 16*23 سم [مخطوطات
كربلاء: 3 - 150]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه؛ 114 ص، 12 س، 15*20 سم [ف: - 86]
کا: مجهول، تا: 1380 ه، 240 ص، 16 س، 15*20 سم [المتحف العراقي - ف: الادب - 271]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 258 ص، 15 س، 11/5*18 سم [المتحف العراقي - ف: الادب -271]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 14*20 سم [ف: 3 - 141]
مصدر التصوير: مكتبة جامعة الحكمة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 141 ص [(مصورات) -ف: 27]
أوّلها وآخرها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 24 ص، 16 س، 14/3*19/6 سم [ف: 1 - 148]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 280 ص [ف: 1 - 166]
الواسطي، عبد الرحمن بن عبد المحسن (- 744 ه)
طبع: القاهرة، 1305 ه
أوّلها: الحمد لله الذي لاشريك ولا شبيه والصلاة والسلام الاكمان على عبده ورسوله محمّد المصطفى...
هي في سيرة الشيخ أحمد الرفاعي في آخره وصيته إلى مريديه؛ کا: مجهول، تا: القرن
11 ه، 79 ص، 15 س، 29/5*14 سم [المتحف العراقيف: التاريخ والتراجم - 122]
الإصفهاني، أبو الفضل (القرن 14 ه)
کا: مجهول، تا: 1381 ه، رقم القرص / 95؛ 24 ص [معجم المخطوطات النجفية: 426]
کا: محمّد حسين بن محمّد رضا الكلباسي النجفي، تا: 1381 ه، 24 ص [ف: 1 - 202]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمّد وآله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين القول في تزاحم الحكمين، وهذه المسألة غير معنونة في الكتب الاصولية وغير منقحة؛ آخرها: هذا ملخص ما أفاده أستاذنا الماجد أدام الله ايام أفاضاته في مسألة التزاحم، وأسأل الله التوفيق لاتمامها فانها من المسائل المهمة الغير المعنونة في كتب الاصحاب رضوان الله عليهم، وليس لهم تعرض لها الا بعض الاشارات والتلويحات كما لا يخفي.
كا: السيد محمّد صادق بحر العلوم، تا: 13 رجب 1346 ه، 14 ق، 21 س، 13*20 سم [
ف: 159]
سبط الشهيد، محمّد بن حسن (980 - 1030 ه)
أوّله: الحمد لله الذي جعل الكائنات على وجوده اعدل شاهد وافاض على عباده من النعم ما
يقصر عنه حمد كل حامد...
آخره: الثامن ظن بعض مشايخنا جهالة حال ابن الغضائري بناء على انه أحمد كما هو الظاهر
وذكرنا وجهه في الشرح.
[فنخا 8: 168 (3 نسخ)]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 10 ص [ف: 1 - 83]
الموسوي، عبد الرزاق بن علي
كا: حسين بن علي البحراني، تا: 1325 ه، 8 ص، 12/6*20/4سم [معجم المخطوطات النجفية: 426]
أوّلها: الحمد لله الذي جعل الصلاة علينا كتابا موقوتا وولينا قبلة نرضاها، وجعل الليل والنهار، لمن اراد ان بذكر او اراد شكورا...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3 ق، 13*21 سم [ف: 4 - 127]
أوّلها: الحمد لله الذي تفرد بالعزة والبقاء، وتوحد بالتعظيم والكبرياء تمجد بالرفعة
والسنا، و تقدس عن النظير والشركاء...
کا: مجهول، تا: 1172 ه؛ 102 ق، 14*22 سم [ف: 2 - 334]
تزوكات توزك تيموري
تزوك تيموري توزك تيموري
كا: شيخ علي كاشف الغطاء، تا: 1340 ه، 7 ص، 21 س، 15/5*20/5 سم [معجم المخطوطات النجفية: 426]
تزويج البنت الرضيعة تزويج الصغيرة لأجل محرمية أمها
الحسيني الحائري، حسن بن علي (1283 - 1366 ه)
تاريخ التأليف: 1331 ه
نسخ، کا: محمّدرضا الحسيني الإسترآبادي الحائري، تا: ذي الحجة 1351 ه، 47 ص، 16*20 سم [مخطوطات كربلاء: 3 - 341]
أوّلها: البسملة، اربي أحمد خلاق البراية * ونعت للنبي قطب الهداية؛ آخرها: ختمت العرس حتى قلت (ارخ زواج الخنفساء هي الحكاية) 1331 ه، کا: سید محمّد مهدي الحسيني الإسترآبادي، تا: 1364 ه، 28 ص، 14*21 سم [مخطوطات كربلاء: 93]
العقد للمحرمية فقط / فقه - عربي
الوحيد البهبهاني، محمّد باقر بن محمّد اكمل (1118 - 1205 ه)
أوّله: البسملة، الحمدلة... سؤال ما تقول فيمن زوج بنته الرضيعة نريد متعة ساعة او يوم بمهر درهم مثلاً لأجل محرمية امها عليه الجواب اعلم ان فقهائنا اختلفوا في ان تزويج الولي اذا
كان اباً او جداً هل يشترط ان يكون على وجه الغبطة والمصلحة ام لا...
آخره: فقد وضح بما ذكرناه ان الحكم بصحة مثل هذا العقد مشكل بل الحكم بالفساد اولى الا ان الأحوط ان لا يتزوج الزوج ان البنت أبداً بل لا يترك هذا الاحتياط لان امر الفرج شديد ومنه يكون الولد والله هو الهادي العاصم المؤيد
طبع: طبع في «الرسائل الفقهية» للوحيد البهبهاني
[فنخا 8: 172 - 173 (24 نسخة)]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2 ص [ف: 1 - 214]
جواب السؤال عن وجه تزويج أميرالمؤمنين بنته من عمر / فقه، تاريخ - عربي
علم الهدى، علي بن حسين (355 - 436 ه)
أوّله: سألني الرئيس الأجل عن السبب في نكاح أمير المؤمنين عليه السلام بنته فلاناً، وكيف يصح اعتقاد الشيعة الإمامية فيه أنه كان على حال لايجوز...
آخره: أولى من ايقاعه والمنع من مقتضاه، وإنما أحوج إلى ذلك العجز عن ذكر العذر الصحيح، وهذه جملة مغنية عما سواها بأذن الله سبحانه
[فنخا 8: 173 - 175 (18 نسخة)]
أوّلها وآخرها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 10 ه، 3 ق، (180 - 178)، 15 س، 13*21 سم [ف: 2 - 299]
النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 903 كا: حمزة بن محمود الحلي، تا: 1086 ه؛ 5 ص، 17 س، 12*19 سم [معجم المخطوطات النجفية: 919]
النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 1531
كا: أحمد بن حبیب زوین، تا: 1234 ه، 4 ص [ف: 1 - 202]
كا: شير محمّد الهمداني، تا: 1347 ه [معجم المخطوطات النجفية: 426]
أوّلها وآخرها: مطابق
نسخ، كا: السيد عبد الرزّاق بن محمّد بن عباس الموسوي المقرم، تا: 14 محرم 1350 ه، 6 ق (304 ب - 309 الف)، 19 س، 12*20 سم [ف: 1 - 465]
أوّلها وآخرها: مطابق
کا: سید محمّد صادق آل بحر العلوم، تا: 19 ذي الحجة 1359 ه، 3 ق، 19 س،
16*21 سم [ف: 99]
كا: أحمد بن علي اكبر الخادمي، تا: 1360 ه، 6 ص [ف: 1 - 202]
كا: حسن بن عبدالهادي الموسوي الخرسان، تا: 1369 ه، 11 ص [ف: 1 - 202]
كا: مجهول، تا: مجهول؛ 2 ق [نشریه 11 - 862]
تزويج النبي زينب ورقية من عثمان وتزويج أمير المؤمنين بنته من عمر
التزويجية
من عثمان وتزويج أميرالمؤمنين بنته من عمر / تاريخ - عربي
المفيد محمّد بن محمّد (336 - 413 ه) أوّله: المسائل المروية من املاء... مسألة ما قوله من تزويج أمير المؤمنين من عمر بن الخطاب وتزويج النبي ابنتاه زينب ورقية من عثمان...
آخره: معلوم ان خديجة لم يتروج غير رسول الله صلى الله عليه وآله وهي كانت بكرا وما تزوجت قبل رسول الله صلى الله عليه وآله احدا قط والسلام
[فنخا 8: 176 - 177 (4 نسخ)]
کا: محمّد بن فیاض الحسيني، تا: 1080 ه، 2 ص، 19 س، 13/8*19/6 سم [معجم
المخطوطات النجفية: 919]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 20*15 سم [الأوقاف العامة - موصل: 6-257]
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر (849) - 911 ه)
طبع: القاهرة، مطبهة المنيرية، 9 ص، في الحاوي للفتاوى
[فنخا 8: 177 (1 نسخة)]
كا: حجازي بن حاج بكر بن حاج عبد الجواد، تا: 1169 ه، حلب [الأوقاف العامة - موصل: 302 - 8]
کا: امین بن خير الله الخطيب العمري، تا: 1170 ه [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 270]
کا: عبد اللطيف بن أحمد العمري، تا: 1170 ه [الأوقاف العامة - موصل: 6 - 124]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 6 ق، 14*20 سم [ف: 2 - 338]
الأنطاكي، داود بن عمر (950 - 1008 ه)
تاريخ التأليف: 15 شوال 972 ه
طبع: طبع مرّات ،بیروت 1972 م؛ القاهرة، 1279 ه، بولاق، 1281، 1291 ه
[فنخا 8: 177 - 178 (6 نسخ)]
في الفهرس مجهول المؤلف؛ كا: إبراهيم بن سليمان الشييني، تا: صفر 1076 ه، 332 ص، 19 س، 13*19 سم [المورد: 20 - 230]
أوّلها: الباب الثاني من كتاب تزيين الاسواق في احوال عشاق الجواري والكواعب وذكر ما صدر لهم من العجائب وفيه خمسة اقسام؛ آخرها: فمات بعد قليل. وقيل خرج هائماً ولم يدر أين مات
الجزء الثاني؛ نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، ناقصة: الآخر؛ 65 ق، 20 س، 15*25 سم [ف: 4-34]
أوّلها: ومنها الانقياد للمحبوب في جميع ما يختاره من خير وشر فان كان المحبوب مشغوفاً بالعلم؛ آخرها: وكان قد سأل المأمون أن يكون دخوله مع أهل العلم
قطعة منه؛ نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، ناقصة: الأوّل؛ 34 ق، 19 س، 12*17 سم [ف: 4 - 35]
كا: سالمين بن سعد، تا: 25 جمادى الاول 1280 ه؛ 28/1*21/5 سم [ف: 86]
القاري الهروي، علي بن سلطان محمّد (- 1014 ه)
تاريخ التأليف: 1007 ه، محل التأليف: مكة المكرمة
أوّله: الحمد لله الذي هدانا للتوحيد وأشار لنا إلى معنى التفريد والصلوة والسلام على أظهر
العجز القيام بتمام التمهيد... أما بعد فيقول علي بن سلطان محمّد القاري: ان هذه الرسالة مشتملة على تحقيق مسئله وهي الاشارة بالمسبحة في قراءة التشهد...
طبع: القاهرة، 1312 ه، لاهور، 1872 م
[فنخا 8: 178 (1 نسخة)]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: ثم تصنيف الكتاب بمكة المكرمة قبالة الكعبة المعظمة عام سبع بعد الألف من الهجرة المباركة وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
نسخ، کا: محمود بن محمّد صادق كنية بن علان، تا: 1066 ه، مكة المكرمة [ف: 5 - 235]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: وحشرنا مع العلماء العاملين تحت لوائ سيد المرسلين والحمد لله رب العالمين. والحمد لله وصلى الله على من لا نبي بعده.
نسخ، کا: سید محمّد علي المكتبي ابن سید طه، تا: 1210 ه، 9 ق، 19 س، 14*20 سم [ف: 5 - 267]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 9 ق، 21 س، 13*20 سم [ف: 2 - 114]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 6 ق، 20*15 سم [ف: 1 - 448]
أوّلها: رب زدني علما يا كريم الحمد لله الذي دل على الخير وهدى
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2 ق، 29 س، 20*15 سم [ف: 1 - 448]
التساعيات الأربعون التساعيات
التسامح الإلهية النتائج الألمعية في شرح الكافية البديعية
البحراني، سليمان بن عبد الله (1075 ؟ - 1121 ه)
تاريخ التأليف: 8 شوال 1116 ه
[فنخا 8: 179 (1 نسخة)]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 5 ص [ف: 1 - 186]
الميرزا القمي، أبو القاسم بن محمّد حسن (1151 - 1231 ه)
[فنخا 8: 179 - 180 (3 نسخ)]
نسخ، كا: محمّد حسين بن بهاء الدين القمي، تا: 1217 ه [نشریه: 11 - 861]
الطباطبائي، محمّد بن علي (1180 - 1242 ه)
نسخ، کا: میرزا محمّد النهاوندي، تا: 1253 ه، 54 ق، 156*20 سم [نشریه: 11 - 792]
التسامح في أدلة السنن / أصول الفقه - عربي
الأنصاري، مرتضى بن محمّد أمين (1214 - 1281 ه)
أوّله: البسملة... المشهور بين اصحابنا والعامة التسامح في ادلة السنن بمعنى عدم اعتبار ما ذكروه من الشروط للعمل باخبار الاحاد من الإسلام والعدالة والضبط في الرواية الدالة على
السنن فعلاً او تركاً...
آخره: الا ان الاستاد الشريف تغمده الله بغفرانه فصل ومنع التسامح في الاول والذي بالبال مما ذكرنا لسانا في وجه التفصيل.
طبع: طهران 1305 ه
[فنخا 8: 180 - 181 (12 نسخة)]
نسخ، کا: مصطفى بن معصوم الحسيني المازندراني، تا: مجهول؛ 20 ق (85 ب - 104 ب) [ف: 1 - 54]
النوري، محمّد
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 392]
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 18 ص، 10*15/5 سم \مخطوطات كربلاء: 3 - 384]
الإخفات والجهر في الثالثة ورابعة الركعات / فقه - عربي
البحراني، محمّد بن أحمد (1112 - 1186 ه)
أوّله: الحمد لله الذي يعلم السر وأخفى والصلاة على محمّد المصطفى وآله الخلفاء الحنفاء الذين بهم اظهر الدين بعد الخفا...
آخره: ولكن لاحرج على من افاد وارشد ولا عيب على من حذر وانذر ولنختم الكلام...
[فنخا 8: 183 - 184 (3 نسخ)]
کا: مجهول، تا: 1274 ه، 33 ص [ف: 1 - 455]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 19 ص [ف: 1 - 113]
التسبيحية الخطبة التوحيدية
تسبيع البردة تسبيع قصيدة البردة
البيضاوي عبد الله بن عمر (- 685 ؟ ه)
المرتبط: الكواكب الدرية في مدح خير البرية = قصيدة البردة؛ البوصيري، محمّد بن سعيد (696 - 608 ه)
أوّلها: الله يعلم ما في القلب من الم * ومن غرام بأحشائي ومن سقم
علي فراق فريق حل في حرم * فقلت لما همي دمعي بمنسجم على العقيق عقيقاً غير منسجم
«أمن تذكر جيران بذي سلم * مزجت دمعاً جرى من مقلة بدم»
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: 1027 ه، 54 ص، 17 س، 14*20 سم [المتحف العراقي - ف: الأدب - 118]
کا: حسن بن محمود، تا: 1098 ه، 64 ص، 16 س، 13/5*19 سم [المتحف العراقي - ف: الأدب - 118]
کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، 48 ص، 17 س، 16*22 سم [المتحف العراقي - ف: الأدب - 119]
کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، 138 ص، 6 س، 8*10 سم [المتحف العراقي - ف: الأدب - 120]
کا: محمّد بن علي، تا: 1207 ه، 77ص، 8 س، 14*21 سم [المتحف العراقي - ف: الأدب - 119]
کا: مجهول، تا: 1207 ه [معهد المخطوطات العربية: 9 - 228]
کا: مجهول، تا: 1208 ه، ناقصة: الأوّل؛ 40 ص، 16*11 سم [المتحف العراقي - ف: الأدب - 119]
أوّلها: مطابق
كا: عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرزاق الموصلي، تا: 1253 ه، 21*15 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 190]
کا: مجهول، تا: 1262 ه، 164 ص، 9 س، 16*22/5 سم [المتحف العراقي - ف: الأدب - 119]
نسخ، كا: عبد الرحمن بن مصطفی، تا: 1313 ه، 51 ص، 13 س، 16/5*20/5 سم [المتحف
العراقي ف الأدب - 119]
كا: سيد عبد الرحمن بن سيد مصطفی، تا: 1313 ه [معهد المخطوطات العربية: 9 - 216]
أوّلها: مطابق
نسخ وثلث، کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 214] 14300. الموصل؛ المدرسة الحسنية (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 1 / 57 / 25
أوّلها: مطابق
نسخ وثلث، کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 234]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 24 ق، 16*22 سم [ف: 3 - 80]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22*14 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 189]
ابن وفاء، جمال الدين محمّد بن وفاء (-القرن 11 ه)
المرتبط: الكواكب الدرية في مدح خير البرية = قصيدة البردة؛ البوصيري، محمّد بن سعيد (696 - 608 ه)
أوّلها: الله يعلم ما في القلب من ألم * ومن غرامي باحشائي ومن سقم / على فراق فريق حل في حرم * فقلت لما همي دمعي بمنسجم * على التعليق عتيق غير منحسم / «امن تذكر جيران بذي سلم * مزجت دمعاً جرى من مقلة بدم»
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 33 ق (33 - 1)، 15 س، 12*18 سم [ف: 4 - 60]
الملاطي، مجد
المرتبط: الكواكب الدرية في مدح خير البرية = قصيدة البردة؛ البوصيري، محمّد بن سعيد (696 - 608 ه)
أوّلها: محمّد جاء بالآيات والحكم * مبشراً ونذيراً جملة الأمم
و مخبراً بعهود الخلق في القدم * وموصلاً خير الأحباب في الحرم
فقلت للقلب لما طاش من
أمن تذكر جيران بذي سلم * مزجعت دمعاً جرى من مقلة بدم
كا: ابن سراج الرهاوي، تا: 1075 ه، 38 ص، 13 س، 15/5*21 سم [المتحف العراقي - ف:
الأدب - 112]
تعليق، كا: محمّد المصري، تا: 1145 ه، 12 ص، 30 س، 14*21 سم [المتحف العراقي - ف: الأدب - 112]
المصري، محمّد
المرتبط: الكواكب الدرية في مدح خير البرية = قصيدة البردة؛ البوصيري، محمّد بن سعيد (696 - 608 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 30 ص [ف: 1 - 83]
المرتبط: الكواكب الدرية في مدح خير البرية = قصيدة البردة؛ البوصيري، محمّد بن سعيد (696 - 608 ه)
غیر مشابه
نسخ، کا: عثمان بن محمّد بن عمير، تا: 22 ربیع الاول 1263 ه، 17 س، 14*19 سم [ف: 97 - 4]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر [ف: 87]
کا: مجهول، تا: حدود 1000 ه، 4 ق (61 الف - 64 الف)، 13*20/5 سم [ف: 107]
کا: مجهول، تا: القرن 5 ه [معهد المخطوطات العربية: 6 - 43]
السكاكي، محمّد بن سراج الدين (- القرن 8 ه)
أوّله: شكر و سپاس و مر خدای را که آفریدگار طبایع والکان است و درودها باد بر پیغمبری که بهتر از انس و جن است اما بعد چنین گوید مؤلف كتاب محمّد بن سراج الدین سکاکی که چون مدتی در فنون تسخيرات كواكب وتسخير جن وانس وحب و بغض مشقت کشیدم... آخره: وكان ربي حقاً وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض، محمّد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم، تمام شد.
[فنخا 8: 185 - 186 (12 نسخة)]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 38 ص [ف: 1 - 209]
تسخير اجنه وكواكب تسخيرات
(باب) في ) / عرفان وتصوف - عربي
أوّلها: الحمد لله رب العالمين
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 9 ق، 14 - 15 س، 15*21 سم [المورد: 45 - 149]
العقايد = شرح قديم تجريد / كلام وعقائد - عربي
الإصفهاني، محمود بن عبد الرحمن (674 - 749 ه)
المرتبط: تجريد الاعتقاد = تجريد العقايد = تجريد الكلام في تحرير عقايد الإسلام؛ نصير الدين الطوسي، محمّد بن محمّد (672 - 597 ه)
أوّله: الحمد لله المتوحد بوجوب الوجود ودوام البقاء المتفرد بإستحالة التغير وامتناع الفناء المتنزه عن التأليف والانقسام والاجزاء... اما بعد فان اضعف عباد الله وأحوجهم إلى غفرانه محمّد بن أبي القاسم بن أحمد الإصفهاني أحسن الله عاقبته يقول كما كان أعلى ما تسمو اليه اعناق الهمم واجل ما يتنافس أخبار الأمم تحلية النفس بالعلوم التي من اصنافها ثمرات...
آخره: لقوله تعالى ان الذين يحبون أن تشيع الفاحشة ولقوله عليه السلام من إتى من هذه القاذورات شيئاً فليسترها يستر الله تعالى هذا آخرما تيسرلنا... ان يجعله نافعا للمستفيدين وذخراً لنا في يوم الدين
[فنخا 8: 190 - 194 (47 نسخة)]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: 835 ه، 211 ق، 18*13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 3 - 26]
کا: مجهول، تا: 856 ه، 241 ق، 14*22 سم [ف: 2 - 113]
أوّلها: مطابق
کا: حسن بن مظفر الكاتب، تا: 873 ه؛ 410 ق، 11*18 سم [ف: 2 - 113]
کا: مجهول، تا: 874 ه [ف: 3 - 25]
کا: ابن محمّد قريشي، تا: 889 ه، 384 ص، 23 س، 16*21 سم [معجم المخطوطات النجفية: 160]
تبدا بالمقصد الثاني؛ تعليق، كا: محمّد كيلاني، تا: القرن 11 ه، ناقصة: الأول؛ 510 ص، 17 س، 12*23 سم [المورد: 29 / 4 - 97]
أوّلها: مطابق
کا: ياسين بن صلاح الدين البحراني، تا: 1126 ه؛ 187 ص، 21 س، 15*21 سم [ف: 1 - 221]
اولها وآخرها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 274 ص، 21 س، 15*21 سم [المورد: 32 - 3 - 136]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 374 ص [ف: 1 - 83]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 362 ص [ف: 1 - 83] 14323. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 328
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 376 ص [ف: 1 - 83]
/ حديث - عربي
ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي (733 - 852 ه)
المرتبط: مسند الفردوس = مسند فردوس الأخبار = فردوس الكبير؛ ابن شیرویه، شهردار بن شيرويه (558 - 483 ه)
أوّلها: الحمد الله الحفيظ المتفرد بالملك الأسمى، الجامع المطلع على الضمائر...
طبع: بیروت، 1987 م
أوّلها: مطابق
كا: خليل بن إبراهيم بن ولي، تا: جمادی الاخری 1031 ه ؛566 ص، 33 س،
26/5*16/5 سم [دار صدام - ف: حدیث - 89]
السماوي، محمّد بن محمّد طاهر (1392 - 1370 ه)
أوّلها: اذكرت مالقيت بنو عدنان * فبكيت يومهم بدمع قان / اولا نبين لي وزد ببيان * ما بال عينك ثررة الاجفان / عبري اللحاظ سقيمه الانسان
كاتب = مؤلف، تا: 27 رجب 1360 ه، 13 ص، 13*21 سم [ف: 1 - 221]
الحسيني الموصلي، عبد الله بن فخر الدين (- 1188 ه)
المرتبط: تشريح الأفلاك الشيخ البهائي، محمّد بن حسين (1030 - 953 ه)
تاريخ التأليف: 1182 ه
أوّلها: اللهم الهمنا لطائف صنعك من ارضك وسمائك بحرمة محمد خاتم انبيائك، نحمدك يا من جعل الليل آيتين وسخر الشمس والقمر دائبين... وبعد فان أفقر العبيد وأحوجهم إلى فضل مولاه الغني الحميد السيد عبد الله الشهير بفخري زاده... يقول: والسماء ذات البروج ان علم الهيئة من أجلّ العلوم شأناً وأوثقها برهاناً وأشرفها غاية...
[فنخا 8: 195 (1 نسخة)]
كا: عبد الفتاح رسول اغازادة، تا: 1182 ه، 134 ص، 17 س، 20*13 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 35]
کا: مجهول، تا: 1185 ه، 146 ص، 17 س، 21/5*16/5 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 35]
کا: صالح بن عبدالغفور بن عبد الله بن أبي بكر، تا: 1233 ه، 70 ص، 20 س،
19/5*12/5 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 35]
أوّلها: مطابق
کا: باقر بن محمود، تا: 1245 ه، 114 ص، 21 س، 13/5*20 سم [ف: - 153]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: 1248 ه، 53 ق، 15*20 سم [ف: 4 - 151]
أوّلها: مطابق
کا: عبد الله بن بردي البذارة، تا: 1261 ه، 130 ص، 19 س، 19*13 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم -36]
کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 120 ص، 21 س، 16/5*21 سم [ف: - 153]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: يخرج منه خط إلى المركز فهو خط سمت القبلة، والله اعلم، وصلى الله على محمّد وعلى آله وصحبه وسلم.
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 53 ق، (93 - 41)، 21 س، 17*22 سم [ف: 4 - 223]
کا: ایوب، تا: مجهول، لاجل ملا محمّد سعيد الاربلي؛ 169 ص، 16 س، 22*16 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 36]
کا: حسن، تا: مجهول، لاجل ملا عبد القادر؛ 172 ص، 15 س، 22*16 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 37]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 28 ص، 21 س، 21/5*16 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 37]
کا: محمّد بن كار عبد الله الشيخ عثماني البالكي، تا: مجهول؛ 172 ص [ف: 1 - 83]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 8 ق [معجم تاريخ التراث: 2 - 1418]
تسريح اللحية (رسالة في) التصريح في شأن التسريح
تسع رسائل في معرفة الاسم الاعظم، وفي السحر والمغنيات، وبعضها في صورة ملوك الديار المصرية والشامية، كما يتضمن كثيراً من الطلاسم والصور السحرية؛ كا: مجهول، تا: القرن 11 ه؛ 77 ق، 25 س، 14*21 سم [ف: 4 - 328]
تسفيه الغبي في تكفير ابن عربي تسفيه الغبي في تنزيه ابن عربي
الحلبي، إبراهيم بن محمّد (- 956 ه) تاريخ التأليف: 945 ه
نسخ، کا: مجهول، تا: 1209 ه، 22*16 سم [الأوقاف العامة - موصل: 6 - 327]
الرنجوري، دانش بن خالد (القرن 13 ه)
تاريخ التأليف: 1214 ه
أوّله: الحمد لله الذي أنزل من القرآن ما هو شفاء للمؤمنين والمؤمنات وكتم بحكمته الباهرة شفاء اكرم مخلوقاته في استعمال بعض موجوداته من المعادن والنباتات...
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 18 ص، 18 س، 22*16 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 67]
الموسوي ،الشوشتري محمد عبّاس بن علي أكبر (1224 - 1306 ه)
[فنخا 8: 199 (1 نسخة)]
أوّلها: البسملة، الحمد لربي الكريم * والشكر له على النعيم
في الفهرس مجهول المؤلف؛ كا: سادات بارهيد، تا: 1288 ه، 17*22 سم [ف: 179]
کا: شیخ محمّد حسن الصحاف الحائري، تا: 1314 ه، الكاظمية؛ 17*201 سم [ف: 180]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 80 ص [ف: 1 - 371]
کا: مجهول، تا: حدود 1000 ه، 2 ق، (99 الف - 100 الف)، 13*20/5 سم [ف: 107]
النوري القادري محمّد (- 1305 ه)
کا: عبد الله وهبي بن محمّد بن اسعد الشهير بالنينوي، تا: 1294 ه، 416 ص [ف: 1 - 183]
القاري الهروي، علي بن سلطان محمّد (- 1014 ه)
أوّلها: الحمد لله ذي الجود والعلا على ما أولانا من النعما في السراء والضراء والصلاة والسلام على نور عين الأنبياء والأصفياء وعلى آله وأصحابه سراج الاقتداء والاهتداء...
أوّلها: مطابق؛ آخرها: اذ عيشها لا كدر معه في الحالة الفاخرة، والحمد لله أولاً وآخراً، والسلام على سيدنا باطناً وظاهراً.
کا: حسن بن أحمد اليواشجي، تا: رمضان 1145 ه، 6 ق (45 - 50)، 25 س، 15*22 سم [ف: 5 - 115]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 4 ص، 25 س، 23/5*16/5 سم [دار صدام - ف: حدیث - 90]
المنبجي، محمّد بن محمّد (- 785 ه)
أوّله: الحمد لله المتفرّد بالبقاء والقهر... أما بعد: فان الله تعالى جعل الموت محتوماً على جميع العباد...
آخره: انه تبارك وتعالى قال لموسى عليه السلام: إذا رأيت الغنا مقيلا فقل، ذنب عجلت عقربته وإذا رأيت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين.
طبع: القاهرة، 1925 م؛ دمشق، 1399 ه
[فنخا 8: 201 - 202 (1 نسخة)]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: من حسن لطفوا وآدابوا لزم كمي * ورام تقبيل كفى قلت في فمي تم.
مصدر التصوير: نسخة مكتبة غوطا برقم: 1230 / كابيتا 1808 / رقم 1182 / 390؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 170 ق، 17 س، 13*17/5 سم [المورد: 46 - 193]
شبّر، محمّد بن جعفر (1272 - 1346 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول، 318 ص [ف: 1 - 83]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 400 ص [ف: 1 - 83]
شبّر، عبد بن محمّد رضا (1188 - 1342 ه)
تاريخ التأليف: 1215 ه
أوّله: الحمد لله الذي تفرد بالبقاء والدوام... أما بعد فيقول احقر الخلق إلى ربه الغني... احسن الله احوالها وقرن بالصدق اقوالها ...
آخره: قال من النهاية فيه من [اغسط] مومناً اي قتله بلاجناية وكل من [] وفي كتاب الصغير لنصر بن مزاحم بسنده قال لما اقبل أمير المؤمنين عليه السلام في اصفين ورأينا بيوت.
[فنخا 8: 202 (2 نسخة)]
أوّلها: الحمد لله الذي تفرد بالعز والبقاء، وقهر عباده بالموت والفناء...
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 14 س، 10*12 سم [الموسم: 1 - 192] 14353. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 3110
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 186 ص [ف: 1 - 83]
كا: هادي شبّر الحسيني، تا: 1305 ه، 147 ص [ف: 1 - 83]
كا: السيد عبّاس آل شبّر، تا: 1339 ه؛ 11*17 م [الموسم: 1 - 193]
كا: عبّاس بن محمّد شبّر، تا: 1339 ه، 151 ص [ف: 1 - 83]
کا: مجهول، تا: 1322 ه؛ 230 ص، 19 س، 11/5*18 سم [دار صدام - موسيقي: - 25]
الأخباري، محمّد بن عبد النبي (1178 - 1232 ؟ ه)
تاريخ التأليف: 1218 ه
[فنخا 8: 204 (4 نسخة)]
المجلد الرابع؛ كاتب = مؤلف، تا: 1216 ه، كربلاء [الموسم: 1 - 133]
المجلد الثالث؛ كاتب = مؤلف، تا: مجهول، كربلاء؛ 600 ص [الموسم: 1 - 133]
المجلد الخامس؛ كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 576 ص [الموسم: 1 - 133] 14361. قرية المؤمنين (سوق الشيوخ)؛ خزانة آل جمال الدين؛ رقم المخطوط: 5 / 396
المجلد السادس؛ کاتب = مؤلف، تا: مجهول، الكاظمية؛ 424 ص [الموسم: 1 - 133]
المجلد التاسع؛ كاتب = مؤلف، تا: مجهول، الكاظمية [الموسم: 1 - 133]
الموصلي، صالح بن عبد القادر (القرن 13 ه)
کا: مجهول، تا: 1324 ه، 167 ص [ف: 1 - 83]
الحسيني الموسوي، محمّد بن أبي طالب (القرن 10 ه)
أوّله: الحمد لله الذي جعل مصائب دار الغرور مصروفة إلى وجوه اولیائه و نوائب بطشها المشهور موقوفة على جهة أصفيائه ووعدهم على الصبر الجميل بالثواب الجزيل في دار جزائه آخره: وشرفتنا على الجسم الفقير باللسان المفصح مروق المجالس فيصح لفظنا ويشوق المجالس صحيح وعظنا ويشنف الاسماء بلئالي نثرنا ويضرب الامثال.
طبع: قم، مؤسسة المعارف الإسلامية، 1418 ه
[فنخا 8: 205 (1 نسخة)]
أوّلها: الليل إلى قبر امه فودعها ثم مضى قبر أخيه الحسن ففعل كذلك تم رجع إلى منزله وقت الصبح فاقبل اليه اخوه محمّد بن الحنفيه وقال يا اخي انت احب الخلق إلي واعزهم علي ولست والله أدخر النصيحه لاحد من الخلق وليس احد احق بها منك لانك مزاج مائي ونفسي وروحي وبصري؛ آخرها: والحمد لله اولا واخرا وصلوته على سيدنا محمّد واله الطيبين الطاهرين والمعصومين تم بعون الله الملك الوهاب في يوم السبت شهر محرم الحرام سنة اثنين وخمسين بعد الالف.
کا: مجهول، تا: 1052 ه، ناقصة: الأوّل؛ 75 ص، 23 س، 17*26 سم [ف: 1 - 221]
الشعراني، عبدالوهاب بن أحمد (898 - 973 ه)
أوّلها: الحمد الله المعروف بالاحسان، المذكور بكل لسان... اما بعد، فهذا جزء لطيف في بيان الذاكر للمذكور والشاكر للمشكور. اعلم يا اخي ان كل عبادة خلت من الادب فهي قليلة الجدوى؛ آخرها: ولا عليك بعد ذلك ان لا تصوم النهار ولا تقوم الليل، يعني نفلا، انتهى والله اعلم
كا: إبراهيم، تا: 1133 ه، 17 ق، (4 الف - 20 الف)، 19 س، 16/5*22/5 سم [المورد: 22 - 295]
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 100]
العلامة الحلّي، حسن بن يوسف (648 - 726 ه)
تاريخ التأليف: 12 محرم 704 ه
أوّله: بسمله الحمد الله القديم الازلي الدائم الابدي... اما بعد فقد اجبت اجبت سؤالك ايها الولد الصالح محمّد...تصنيف هذا الكتاب المسمى بتسلية النفس إلى حضيرة القدس مشتملاً على المسائل المهمة الشريفة والنكت العظيمة اللطيفة...
آخره: اما المعاقب فلانه نوع... إثباته في هذا الكتاب والله الموفق للصواب وإليه المرجع والمآب.
طبع: قم، 1426 ه
[فنخا 8: 206 - 207 (8 نسخ)]
أوّلها وآخرها: مطابق
نسخ، کا: حسين بن علي بن إبراهيم المزيدي، تا: شوال 707 ه، التسلسل المخزني: 88 / 3 / 9؛ 169 ص، 13 س، 12*17 سم [ف: 2 - 81]
أوّلها: مطابق
کا: محمّد بن طاهر السماوي، تا: 1338 ه، 84 ص، 25 س، 12*22 سم [ف: 1 - 222]
النجف الأشرف؛ تركة محمّد السماوي؛ رقم المخطوط: 1 / 50
النسخة السابقة نفسها [معهد المخطوطات العربية: 4 جزء 2 - 217]
النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 1189
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها [ف: 1 - 83]
ابن نجيم، زين الدين بن إبراهيم (- 970 ه)
نستعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، [ف: 5 - 394]
هي رسالة صغيرة جيب الارتفاع للوتر الاعظم ومعرفة الميل والارتفاع والسمت والمطالع الفلكية، رتبها المؤلف على تسعة ابواب؛ كا: مجهول، تا: 1091 ه؛ 2 ص، 25 س، 20*14 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 49]
مصنفاته جزء فيه / فهرست - عربي
المالكي، محمّد بن احمد
أوّلها: البسملة، ذكر ما ورد به الشيخ ابو بكر الخطيب البغدادي وهو أحمد بن علي بن ثابت، من كتبه المسموعة المروية وتصانيفه بدمشق؛ آخرها: وكان يذهب إلى مذهب أبي الحسن الاشعري في الاصل وكان ثقته حافظاً متقناً متحرزاً مصنفاً صنف قبل موته من الكتب ما كتبناه عنه كمل الكتاب...
مصدر التصوير: نسخة مكتبة دار الكتب الظاهرية، ضمن مجموع رقم 18؛ کا: مجهول، تا: مجهول [(مصورات) - ف: 1 - 278]
الرامي، قاسم بن مراد (- 1186 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 141]
النحوي، محمّد رضا بن أحمد (- 1226 ه)
تاريخ التأليف: 1226 ه
أوّلها: الحمد لله الذي اطلع رياض الادب على عبوس الايام باسمة لثغور... مذ كان ما لازال يخشي كونه * وابيض من وحف القذال جونه
قلت لها والصبر ندعونه * اما ترى راسي حاك لونه / طرة صبح تحت اذيال الدجا
نسخ، کا: قاسم بن يحيى الحمدي الموصلي، تا: 1223 ه [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 251]
الموصلي، قاسم بن يحيى (- 1255 ه)
كاتب = مؤلف، تا: 1223 ه [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 252]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*13سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 142]
الحلّي، محمد رضا
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 143]
الاربلي، أسعد بن إبراهيم (القرن 7 ه)
المرتبط: مقصورة ابن دريد = قصيدة دريدية؛ ابن دريد، محمّد بن حسن (321 - 223 ه)
أوّلها: لما بدا من المشيب ضوؤه * وبان من عصر الشباب بونه.
قلت لها والدمع هام جونه * اما ترى راسي حاكي لونه / طرة صبح تحت اذيال الدجي؛ آخرها: فوضت امري مقبلا كما مضى * إلى الاله راضيا بما قضى
و مستجيرا بالرحيم من لظى * رضيت بالله فنعم المرتضى / في كل اسباب الغدو والمسا
نسخ، کا: محمّد بن لطيف بن محمّد بن صالح، تا: 1082 ه، 15 ق، 30*20سم [ف: 1 - 375]
الكاظمي، محمّد جابر (- 1313 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 60 ص [ف: 1 - 83]
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 252]
کا: مجهول، تا: القرن 10 ه، 166 ص، 27 س، 22*14/5 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 67]
النراقي، أبو القاسم بن محمّد (1258 - 1319 ه)
طبع: یزد، 1367 ش
[فنخا 8: 217 (1 نسخة)]
أوّلها : الحمد لله الذي دعا عباده إلى طريق الوصول الله...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 17*21 سم [ف: 54]
البكري الصديقي، محمّد بن محمّد (898 ؟ - 952 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي اعجز العظماء عن معارضة كتابه واحله الذروة القصوي من البلاغة في مراتب خطابه ولاح فيه من المعاني
کا: صالح بن محمّد بن الشيخ عبد الله بن الشيخ محمّد العدناني الشافعي الأحسائي القادري، تا: 1067 ه؛ 214 ق، 37*23 سم [ف: 1 - 60]
المجلد الاول؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ لعلها بخط المؤلف؛ 367 ق، 21 س، 18*24 سم [علوم القرآن عراق - ف: - 430]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 184 ق، 25*18 سم [الأوقاف العامة - موصل: 10 - 6]
العمريطي، يحيى بن موسى (- 890 ؟ ه)
المرتبط: الورقات = الوريقات؛ امام الحرمين، عبد الملك بن عبد الله (478 - 419 ه)
أوّلها: قال الفقير الشرف العمريطي * ذو العجز والتقصير والتفريط
الحمد لله الذي قد أظهرا * علم الاصول للورى وأشهرا
طبع: القاهرة دار المصطفى، 1425 ه
[فنخا 8: 221 (1 نسخة)]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: على النبي وآله وصحبه * وحزبه وكل مؤمن به
نسخ، كا: إبراهيم بن ملا بدر الدين المؤذن، تا: 14 صفر 1089 ه، البصرة (جامع حسين باشا الكبير)؛ 8 ق (191 - 198)، 16 س، 11*19 سم [ف: 5 - 168]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: وتم نظم هذه المقدمة * أبياتها في العدد محكمة
في عام طاء ثم ظاءثم فا * ثاني ربيع شهر وضع المصطفى 889
و الحمد لله على إتمامه * ثم صلات الله مع سلامه
مصدر التصوير: نسخة دار الكتب الظاهرية بدمشق، ضمن مجموع تحت رقم عام 7625؛ كا: محمّد علي بن عبد الرحمن، تا: رجب 1302 ه، 6 ص [(مصورات)-ف: 2 - 266]
البعلي، محمّد بن أبي الفتح (645 - 709 ه)
أوّلها: الحمد الله المهيمن السلام * الذي شرع الحلال والحرام
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 3 - 123]
الإسفرائيني، عبد الملك بن جمال الدين (978 - 1037 ه)
أوّلها: الحمد لله على أفضاله والصلاة والسلام على سيدنا محمّد وآله العروض علم بأصول بعرف بها حال الشعر العربي صحة وسقما...
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: 1 ذي القعدة 1091 ه، 26 ص، 23 س، 15/5*21/5 سم [ف: 297]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 29 ق، 13*20 سم [المورد: 33 - 373]
ملك الأطباء، محمّد تقي (- 1285 ؟ ه)
أوّله: بسمله بدانكه جمیع امراض امتلائیه معنى سبب عروض...
آخره: واستعمال نمك و سركه بر موضع عرضه نافع و با کفایت است.
طبع: تهران، 85 - 1283 ه
[فنخا 8: 221 (1 نسخة)]
أوّلها: بسم الله تعالى الحمد لله الذي فطر السموات وبسطها؛ آخرها: ولذلك يبطل جزره ومده والله علم قد فرغت من تسويد هذه الرسالة في يوم الخميس الرابع والعشرين من شهر رجب 1255 ... وانا الجاني عبد الرحيم الإصفهاني
كاتب = مؤلف، تا: مجهول [نشریه: 11 - 851]
ابن مالك محمّد بن عبد الله 600 - 672 ه)
أوّله: قال الشيخ الإمام العلامة الاوحد شيخ النحاة والادباء جمال الدين... فسميته تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد...
آخره: وهذا مما لا ينقاد اليه ولا يقاس عليه - كمل تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد. في العشرين من شوال سنة ست وستين وسبعانه.
طبع: القاهرة، 1968 م؛ مكة المكرمة، 1319 ه
[فنخا 8: 221 - 222 (7 نسخ)]
كا: يوسف بن صوچي بن خليل، تا: 777 ه؛ عليه حواش للقاضي بهاء الدين بن عقيل؛ 440 ص، 11 س، 15*21 سم [المتحف العراقي - ف: اللغوية - 22]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 68 ق، 19*30 سم [ف: 3 - 272]
الكرماني، الياس
المرتبط: العوامل المأة = العوامل في النحو؛ الجرجاني، عبدالقاهر بن عبد الرحمن (- 471 ه)
أوّلها: وفاعله مستتر فيه وهو نحن جملة فعلية نستعين لغرض... تقديره ابتدأ؛ آخرها: مثل زيد يضرب فيتقدير زيد ضارب أو تجريده عن الجازم والناصب لانه اذا شبه بالاسم فاقتضي الاعراب من جهة المشابهة فاذا لم يكن جازم وناصب فيلزم أن يكون مرفوعاً.
کا: ابن باغبان، تا: 1301 ه، السليمانية؛ 65 ق، 12*16 سم [ف: 3 - 142]
الجوجري، محمّد بن عبد المنعم (821 - 889 ه)
المرتبط: عمدة السالك وعدة الناسك؛ ابن نقيب، أحمد بن لؤلؤ (769 - 702 ه)
أوّله: الحمد لله الذي جعل الفقه عمدة السالك إلى مرضاته وعدة الناسك في حياته ومماته...
أوّلها: مطابق
كا: إبراهيم بن ممتوق بن عبد الرحمن بن خليل الرديني، تا: 1217 ه، 403 ق،
30*20 سم [ف: 1 - 612]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 316 ص، 17 س، 16*21 سم [المتحف العراقي - ف: الفقهية 1 - 181]
الإصفهاني الحائري الهمداني، عبد الرزاق بن عليرضا (1293 - 1383 ه)
أوّلها: بسمله ربي وفقني بالاتمام. الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على سيدنا محمّد واله أجمعين وبعد فيقول الحقير الجاني الفقير إلى رحمة ربه الغني عبد الرزاق بن ميرزا على رضا الإصفهاني الاصل والحائري المسكين عامله الله بلطفه الخفي ان هذه مختصر في حل بعض المسائل المشكله لتسهيلا لبعض المبتدين راجيا من الله ان ينفعهم مستغفرين لمصنفه وكاتبه ومعلمه كلهم اجمعين؛ آخرها: تمت الكتاب بعون الملك الوهاب في يوم الخميس السابع من شهر رجب المرجب سنة 1307 بيد الاقل الطلبه العبد الرزاق ابن ميرزا علي رضا الإصفهاني الاصل والحائري المسكن.
كاتب = مؤلف، تا: 1307 ه، 11 ص، 15 س، 10*15 سم [ف: 1 - 222]
احمد بن أبي بكر بن علي بن السراج
أوّلها" الحمد لله على ما تقصد به من الالاء والنعم واختاره من تحريك البنان واللسان والقلم... وبعد فهذه رسالة في بيان العمل بالآلة المسماة بالجيب الغائب...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 12 ص، 23 س، 20*15 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 38]
الأقفهسي، أحمد بن عماد (750 - 808 ه)
کا: مجهول، تا: 2 ربيع الأوّل 1085 ه، 28 ص، 14*20 سم [ف: 313]
أوّلها: الحمد الله الواحد الاحد، الصمد فلا ولد له ولا والد، العلي الكبير الجواد الماجد کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 83 ق، 55 س، 20*14 سم [ف: 1 - 594]
أوّلها: قال الشيخ شهاب الدين، رحمه الله تعالى قد سبق في الفصل الثالث الفصل الرابع منه.؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 12 ق، 15 س، 19*14 سم [ف: 1 - 595]
مصدر التصوير: نسخة في مكتبة الظاهرية بدمشق، برقم 2312؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 13 ق، 11*18 سم [المورد: 22 - 245]
ابن ازرق، إبراهيم بن عبد الرحمن (القرن 9 ه)
طبع: القاهرة 1323، 1324، 1329، 1304، 1308، 1320، 1347 ه
[فنخا 8: 225 (4 نسخ)]
کا: مجهول، تا: 23 شعبان 1097 ه، 156 ص [المورد: 3 و 4 - 212]
المشتمل على «شفاء الاسقام» وكتاب «الرحمة»؛ مغربي، كا: مجهول، تا: 1238 ه [ف: 14 - 2]
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 1 - 20]
أوّلها: الحمد لله المتعالى عن الانداد المقدس عن الاضداد المنزه عن الاولاد...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 158 ص، 19 س، 20*15 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 68]
أوّلها: صنفان لاغني للناس عنهما الأطباء لابدانهم والعلماء لأديانهم...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 97 ق، 20/5*15 سم [الأوقاف العامة - موصل: 2 - 80]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 800 ص، 13 س، 21*14 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 68]
الماوردي، علي بن محمّد (364 - 450 ه)
طبع: بيروت، 1401 ه
[فنخا 8: 226 (1 نسخة)]
أوّلها: الحمد لله الذي جعل الحق معزاً لمن اعتمده وتوخاه، ومعيناً لمن اعتمده وابتغاه، ... أما بعد، فإن الله جل اسمه بليغ حكمته، وعدل قضائه...
نسخة مصورة بالفوتوستات عن نسخة فريدة؛ كا: عبد الرحمن بن محمّد بن أحمد الجعان الوفائي المعروف بأبي هادي بمصر القديمة، تا: 1052 ه، 137 ص، 19 س، 22/5*27 سم [المتحف العراقي - ف: الأدب - 113]
البصرة؛ جامعة البصرة (المكتبة المركزية)؛ رقم المخطوط: 64 مصورة
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها [المورد: 33 - 386]
العوامل للجرجاني / نحو - عربي
الكوراني، إبراهيم بن حسن (1025 - 1101 ه)
المرتبط: العوامل المأة = العوامل في النحو؛ الجرجاني، عبد القاهر بن عبد الرحمن (- 471 ه)
أوّلها: الحمد لله رب العالمين، حمدا كبيرا طيبا مباركا، كما يحب ربنا ويرضي، والصلاة التامة الدائمة على خير خلقه محمّد المصطفى وآله... وبعد، فهذه كلمات ومفهومات...
أوّلها: مطابق
کا: ملا عمر، تا: 1085 ه، 50 ق، 21*16 سم [الأوقاف العامة - موصل: 6 - 17]
أوّلها: مطابق
کا: محمّد بن حاج حسن، تا: 1273 ه، 21/5*16 سم [الأوقاف العامة - موصل: 2 - 118]
أوّلها: مطابق
کا: رسول بن محمود بن رمضان، تا: مجهول؛ 58 ق، 10*15 سم [ف: 3 - 313]
أوّلها: مطابق
كا: علي بن محمّد جوفي، تا: مجهول، خوشاب 38 ق، 21/5*15/5 سم [الأوقاف العامة - موصل: 1-136]
14414 الموصل؛ مدرسة الحاج زكريا (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 1 / 7 / 18
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 11*16 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 293]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 67 ق، 20*14 سم [الأوقاف العامة - موصل: 2 - 60]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 18 ق، 13*20 سم [ف: 3 - 313]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 20 ق، 15*21 سم [ف: 3 - 313]
كا: علي بن محمّد بن احمد، تا: مجهول؛ 22 ق، 15*21 سم [ف: 3 - 314] 14419. السليمانية؛ مكتبة الأوقاف المركزية؛ رقم المخطوط: ت / مجاميع / 2602 - 2604
أوّلها: مطابق؛ آخرها: واذا كان الخبر جملة ظرطية فيكون الجزاء في تأويل المفرد والشرط ظرفا له نحو بلغني أن تكرمني أي بلغني خدمة زيد عند اكرامك اياه وتجييء المكسورة بمعنى نعم نحو قول الشاعر فقلت: ان.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 11 ق، 20 س، 18*22 سم [ف: 4 - 215]
ابن نقيب أحمد بن لؤلؤ (702 - 769 ه)
المرتبط: كفاية النبيه في شرح التنبيه؛ ابن الرفعة، أحمد بن محمد (710 - 645 ه)
تاريخ التأليف: 742 ه
الجزء الثالث؛ كا: أحمد بن عباد بن عبد الوهاب الفيومي الشافعي، تا: 873 ه، 464 ص، 25 س، 18*27 سم [المتحف العراقي - ف: الفقهية 1 - 182]
الجزء الرابع؛ كا: أحمد بن عباد بن عبد الوهاب الفيومي الشافعي، تا: 873 ه، 746 ص، 25 س، 18*27 سم [المتحف العراقي - ف: الفقهية 1 - 182]
البشاوري، عبد الله بن عبد اللطيف (القرن 14 ه)
تاريخ التأليف: 19 جمادی الاولى 1324 ه-
نسخ، کا: محمّد خليل بن حبيب الكروي البغدادي، تا: 1326 ه، 61 ق، 4*19سم [المورد: 30 - 338]
التسوية والنفخ تفسير آية «فاذا سويته ونفخت فيه من روحي»
تسويدات على الحاشيتين للخيالي وقول أحمد حاشية على حاشيتي الخيالي
وقول أحمد
الإسترآبادي، محمّد جعفر بن سيف الدين (1198 - 1263 ه)
أوّلها: لو وقع التشاح في عين كانت في يد أحد ثم الآخر فهل يحكم بها لذي اليد اللاحقة أم السابقة؛ آخرها: إن تعليل الوقوع في الندم في قبول رواية الضابط أيضاً.
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 10 ق، 13 س، 17*23 سم [ف: 71]
تشاح اليد السابقة مع اليد اللاحقة (رسالة في) أحكام اليد
نقولات في التشبيه؛ كا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 3 - 139]
ابن فهد الحلبي، محمود بن سليمان (644 - 725 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15*20/4 سم [ف: 87]
أبو الثناء شهاب الدين محمود (القرن 13 ه)
کا: مجهول، تا: 14 رجب 1028 ه، 20 ص [ف: 324]
الفاضل الشيرواني
كا: علي أكبر الحسيني، تا: 1113 ه، 149 ص، 27 س، 11/5*18/5 سم [معجم المخطوطات النجفية: 376]
القاز آبادي، أحمد بن محمّد (- 1163 ه)
أوّله: الحمد لله الذي جعل اسرار البلاغة سببا لاعجاز نظم القرآن، وصير دلائل اعجازه مصباحا لضوء نحو من اهل العرفان... وبعد، فيقول أفقر عبيد الله القوي أبو النافع أحمد بن القاز آبادي... هذه ملخص نتائج الأنظار... كتبتها على رسالة مشهورة بين الأنام برسالة الإستعارة لبعض من العلماء...
أوّلها: مطابق
کا: عبد الله بن سعيد الجلي، تا: 1318 ه، 20 ق، 15*21 سم [ف: 4 - 419]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: 1326 ه، 26 ص، 22 س، 16*21 سم [المورد: 61 - 219]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: تم الكتاب بعد حمد الله والصلاة والسلام على سيدنا محمّد عليه وعلى آله وأصحابه أفضل الصلاة والسلام
کا: مجهول، تا: 1328 ه، 12 ق، 23 س، 14*23 سم [ف: 3 - 390]
بغداد؛ المجمع العلمي العراقي رقم المخطوط: / 28 لغة مصورة
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها [ف: 1 - 161]
صدر الدين الشيرازي، محمّد بن إبراهيم (979 - 1050 ه)
طبع: طهران، 1389 ش
[فنخا 8: 230 - 231 (18 نسخة)]
أوّلها: حمد الواهب العقل والحكمة والصلوة على محمد واله الائمه وبعد فيقول المفتقر إلى ربه محمد الشهير بصدر الدين الشيرازي ان هذه مقالتي في تحقيق التشخيص وتعيين ما به يتمايز شخص من افراد نوع من غيره منها فتقول ذهب جمهور اهل البحث والتدقيق من المتاخرين إلى أن التشخيص في الامور الاعتبارية وهذا الكلام وان كان حمله على وجه صحیح بان يراد به مفهوم التشخيص
کا: مجهول، تا: 1263 ه، 14 ص، 18 س، 11*18 سم [ف: 1 - 222]
ابن عيثان، علي بن محمّد
کا: مجهول، تا: 1270 ه، 172 ص، 22 س، 22*16 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 144]
غیر مشابه
أوّلها: الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين...
رتبه المؤلف على اقسام وكل قسم جعله في عدة فصول؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 253 ص، 10، 15 س، 23*17/5 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 281]
لبعض المتأخرين؛ كا: مجهول، تا: مجهول [ف: 3 - 23]
مصدر التصوير: دائرة الآثار والتراث؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 32 ص [(مصورات) - ف: 173]
رتبه المؤلف في كتابين كما يظهر من القسم المبتقي الذي تتضمنه هذه النسخة الكتاب الاول في خمسة ابواب وتبدأ هذه النسخه بالباب الخامس وهو في تشريح العضلات وجعله في 30 فصلا، اما الكتاب الثاني ويتضمن ثمانية عشر بابا فجعله في تشريح الاعضاء الآلية في الجسم؛ کا: مجهول، تا: القرن 11 ه، 90 ص، 21 س، 27*17/5 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 281]
تشريح الأبدان خلاصة التشريح
الخجندي، محمّد بن عبد اللطيف (- 552 ه)
أوّله: اما بعد حمدا لله. الاعتراف بالعجز عن احصاء ثنائه والصلاة على جميع النفوس الكاملة خصوصا سيدنا محمّد أفضل انبيائه...
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: حسین بن عبد القادر بن قطب الدين الطبيب البوني، تا: 828 ه، 78 ص، 21 س، 12/5*21/5 سم [ف: 139]
طب - فارسي
الشيرازي، منصور بن محمّد (- 809 ه)
تاريخ التأليف: حدود 780 أو 798 ه
أوّله: بسمله شکر و سپاس پادشاهی را سزد و حمد ثنای بی قیاس خالقی را رسد که در خلقت انسان دقایق حکمتش بی پایان است... اما بعد بر نظر اصحاب بصيرت وبصر...
آخره: واظهار قدرت شامله که مندرجست در تحت حکمت بالغه ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي يفعل الله يشاء بقدرته ويحكم ما يريد بمشيته والله اعلم بالصواب
وإليه المرجع والماب.
طبع: طبع مرات؛ کانبور 1270 ه
[فنخا 8: 241 - 245 (59 نسخة)]
كا: نعمة الله، تا: القرن 11 ه، 54 ق، 15/5*25/8 سم [ف: 1 - 151]
أوّلها: مطابق
نستعليق، كا: محمّد حسين بن محمّد مهدي إصفهاني، تا: 1293 ه، 36 ص، 27 س، 35*21 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 70]
ابن غياث الشيرازي، محمّد بن غياث الدين محمّد (- 848 ه)
أوّلها: ولا جون کشتی حکمت...
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 6 ص، 31 س، 25*18 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 71]
؟ الطبيب السمناني علي بن محمّد (- 1363 ه)
أوّله: كيفية تدبير المرضى ومعرفة الاعتناء بهم معرفة تامة مؤسسة على قواعد فنية ثابتة لمن
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول، لعل بخط المؤلف؛ بين سطوره ترجمة فارسية؛ 205 ص، 26 س،
27*21 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 70]
المستي، رسول (1238 - 1326 ه)
أوّلها: البسملة... وبه نستعين... يا کریم یا عزیز یا جبار، اجعلنا من الناظرين في كل
شيء بيقين الاعتبار، القائلين بربنا ما خلق هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار، ولا تجعلنا من المحبوسين في مضائق استفناء الحظوظ الخيرانية؛ آخرها: من محيط العنكبوت عند رأس الجدي؛ والحجره هي التي تشتمل على صحائف الإسطرلاب، وعلى دائرة منقسمة بثلثمائة وستين جزء، أمره أجزاء الحجرة، ثم ادر العنكبوت وهي
الصفحة.
رقعي، كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 21 ق (105 - 85)، 15*21 سم [ف: 74]
النهاوندي النجفي، علي بن فتح الله (- 1322 ه)
تاريخ التأليف: 1295 ه؛ محل التأليف: النجف الأشرف طبع تبریز 1312 ه
[فنخا 8: 247 - 248 (12 نسخة)]
کا: مجهول، تا: 1299 ه، سامراء؛ 40 ق، 15*20 سم [ نشریه: 11 - 857]
النهاوندي النجفي، علي بن فتح الله (- 1322 ه)
طبع: طهران، 1316 ه
[فنخا 8: 248 - 249 (7نسخ)]
نسخ، کا: مجهول، تا: 1300 ه [نشریه: 11 - 792]
مصدر التصوير: دائرة الآثار والتراث؛ کا: مجهول، تا: 1350 ه، 266 ص [(مصورات) - ف: 223]
کا: مجهول، تا: مجهول [نشریه 11 - 792]
الشيخ البهائي، محمّد بن حسين (953 - 1030 ه)
أوّله: البسملة، ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانک فقنا عذاب النّار واجعلنا من المتفكرين في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار... وبعد فيقول الفقير إلى الله الغني بهاء الدين محمّد العاملي هذه درة يتيمة احتوت من فن الهيئة على اصوله وابوابه...
آخره: فظل المقياس حينئذ خط سمت القبلة وهي إلى خلاف جهة الظل، هذا ما غفلت عنه عوائق الزمان ولم يتنبه له طوارق الحدثان الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على محمد وآله اجمعين اولاً وآخراً.
طبع: طبع مرّات؛ طهران، 1276 ه؛ ایران 1300 ه
[فنخا 8: 252 - 267 (260 نسخة)]
أوّلها: مطابق
كا: أحمد بن حسين الطالقاني، تا: 1050 ه، 18 ق، 12*19 سم [ف: 4 - 127]
نسخ، کا: مجهول، تا: 1053 ه؛ 14 ص، 20 س، 19/5*12 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 38]
أوّلها وآخرها: مطابق
مصدر التصوير: نسخة مكتبة السيد محمّد مشكوة المهداة لمكتبة جامعة طهران ضمن مجموع رقم 987؛ کا: مجهول، تا: 1067 ه، إصفهان؛ 7 ق [(مصورات) - ف: 1 - 88]
أوّلها وآخرها: مطابق
تعلیق، کا: مجهول، تا: 1076 ه، 11 ق، 11 س، 11*15 سم [الذخائر: 6 و 7 - 343]
کا: عبد الله بن شيخ عبد الرحمن، تا: 1078 ه؛ 12 ص، 23 س، 19/5*12/5 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 39]
کا: مجهول، تا: 1080 ه [المورد: 3 و 4 - 216]
أوّلها وآخرها: مطابق
كا: وحيد بن محمّد طاهر، تا: 1085 ه، 15 ص، 10 س، 38*14 سم [ف: 1 - 223]
کا: مجهول، تا: 1087 ه، 54 ص، 9 س، 10/5*19/5 سم [معجم المخطوطات النجفية: 184]
كا: قربان علي بن رمضان بن شمس الدين الطبسي، تا: 1092 ه، إصفهان (مدرسة نواب)؛ 19 ص، 17 س، 21*11 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 40]
كا: قربان علي بن رمضان بن شمس الدين الطبسي، تا: 1092 ه، 21 ص [ف: 1 - 84]
کا: عبد الله بن علي العاملي، تا: 1097 ه، 5 ص، 15*22 سم [ف: 1 - 223]
کا: مجهول، تا: القرن 11 ه [نشریه: 11 - 844]
کا: مجهول، تا: القرن 11 ه، 40 ص، 7 س، 21*14 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 42]
كا: حسيني محمّد باقر بن مرتضی، تا: 1102 ه، اصفهان؛ 11 ق، 12*20 سم [ف: 4 - 128]
نسخ، کا: مجهول، تا: شوال 1105 ه، إصفهان؛ 22 ص، 14 س، 18*12/5 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 40]
کا: ابوصالح بن محمّد هادي، تا: 1116 ه، 38 ص، 8 س، 22*18 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 40]
نسخ، کا: مجهول، تا: 1163 ه، المدرسة الطالبية [نشريه: 11 - 792]
تبدأ بالفصل الاول؛ كا: فتح الله، تا: 1195 ه، 38 ص، 8 / 5 س، 22*18 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 40]
کا: مجهول، تا: 1198 ه، 21 ص، 15 س، 23*16/5 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 41]
کا: طه بن صالح شقلاوي، تا: 1214 ه [المخطوطات الإسلامية في العالم: 3 - 194]
کا: مجهول، تا: 1220 ه، 38 ص، 7 س، 21*15 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 41]
کا: مجهول، تا: 1227 ه، سنندج؛ 89 ص، 17 س، 21*15 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 41]
كا: أبو الثناء الآلوسي، تا: 1238 ه، 22 ص، 15 س، 21*15 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 41]
کا: مجهول، تا: 1242 ه، 36 ص، 5 س، 21/5*17 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 41]
کا: مجهول، تا: 1243 ه، 24 ص [ف: 1 - 84]
کا: مجهول، تا: 1244 ه، 38 ص، 6 س، 20*16 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 41]
کا: محسن بن عبّاس الرشتي، تا: 1243 و 1244 ه، إصفهان [ف: 1 - 225]
کا: مجهول، تا: 1248 ه، 11 ص، 18 س، 22*17 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 42]
كا: صدر الدين محمّد بن المولی عبد الحمید، تا: 1253 ه [ف: 1 - 225]
نسخ، کا: مجهول، تا: رمضان 1363 ه، 15*21 سم [مخطوطات كربلاء: 4 - 348]
کا: محمّد عوني، تا: 1264 ه، بغداد؛ 40 ص، 11 س، 21*15 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 41]
كا: عمر بن حيدر بن ميرزا علي، تا: 1264 ه، 54 ص، 6 س، 21*16 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 41]
کا: مجهول، تا: 1270 ه؛ 20 ص، 17 س، 21*15 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 41]
نسخ، کا: مجهول، تا: 1273 ه [نشریه: 11 - 833]
کا: لطف الله، تا: 1276 ه، 8 ق، 16*21 سم [ف: 5 - 229]
کا: مجهول، تا: 1277 ه، 28 ص، 9 س، 22*14 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 42]
کا: مجهول، تا: 19 صفر 1287 ه [معهد المخطوطات العربية: 4 جزء 2 - 206]
کا: مجهول، تا: 1287 ه، 28 ص، 5 س، 22*14 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 42]
کا: مجهول، تا: 1289 ه، 53 ص، 7 س، 26*17/5 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 42]
کا: مجهول، تا: 1289 ه، 27 ص [المورد: 3 و 4 - 213]
کا: مجهول، تا: القرن 12 و 13 ه، 16 ق [المورد: 33 - 383]
کا: مجهول، تا: 1301 ه، 64 ص، 7 س، 22*16 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 42]
كا: سليمان بن عزیز، تا: 1304 ه، 25 ص، 11 س، 22*15 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 42]
کا: جلیزاده محمّد صالح، تا: 1304 ه، 28 ص، 10 س، 19/5*13 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 42]
أوّلها وآخرها: مطابق
كا: حسين الپسکندي، تا: 1310 ه، پینجوین؛ 32 ق، 17*24 سم [ف: 3 - 224]
کا: مجهول، تا: 1310 ه، 36 ص، 9 س، 21/5*16 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 42]
کا: مجهول، تا: 1311 ه، 42 ص، 9 س، 22*15/5 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 42]
كا: ناصر السورجي، تا: 1311 ه، 27 ص، 10 س، 22*18 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 42]
کا: یوسف بن محمّد، تا: 1311 ه، 38 ص، 10 س، 19/5*13 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 42]
كا: محمّد بن أحمد الصفوي الصائغ، تا: 1312 ه، 36 ص، 11 س، 22*15/5 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 42]
كا: محمّد بن عبد الرحمن الكوي، تا: 1313 ه؛ 30 ص، 9 س، 22*16 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 42]
کا: مجهول، تا: 1314 ه، 42 ص، 10 س، 22/5*18 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 42]
أوّلها وآخرها: مطابق
كا: محمّد صاحب بن الشيخ محمود القرداغي، تا: 1315 ه، 20 ق، 8 س، 24*16 سم [ف: 1 - 495]
کا: سالم بن مصطفی، تا: 1316 ه، 38 ص، 7 س، 21/5*16 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 42]
کا: مجهول، تا: 1317 ه، 66 ص، 8 س، 22*18 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 42]
کا: مجهول، تا: 1318 ه، مكة المكرمة؛ 22 ص، 10 س، 23*17 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 42]
کا: عهد الله، تا: 1321 ه، 59 ص، 6 س، 22*16/5 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 42]
كا: عمر بن جرجيس البداوي، تا: 1321 ه، 32 ص، 13 س، 22*16/5 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 43]
كا: عبد الخالق الخالدي، تا: 1327 ه، 34 ص، 9 س، 22*15 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 43]
کا: عبد الفتاح، تا: 1331 ه، 40 ص، 9 س، 21/5*16 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 43]
كا: أحمد حمدي، تا: 1340 ه، السليمانية (مدرسه باش جاوه ش)؛ 20 ق، 7 س، 17*24 سم [ف: 4 - 355]
كا: خضر البجرري، تا: 1343 ه، 32 ص، 7 س، 21*16 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 43]
کا: مصطفى بن حاجي، تا: 1344 ه، 63 ص، 8 س، 21*16 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 44]
کا: محمّد طایر، تا: 1348 ه، 52 ص، 18 س، 21*18 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 43]
كا: علي البارودي، تا: 1349 ه، 76 ص، 4 س، 25/5*19 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 43]
كا: عبد الله بن ملا سعيد المكرياني، تا: 1350 ه، گلاله بمنطقة شينكي؛ 64 ق، 7 س، 16*21 سم [ف: 4 - 355]
كا: محمّد الشقلبادي، تا: 1351 ه، شقلاوة؛ 52 ص، 11 س، 22*17 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 43]
أوّلها وآخرها: مطابق
كا: عبد الكريم الژيواري، تا: 1352 ه، السليمانية؛ 82 ق، 7 س، 16*21 سم [ف: 5 - 228]
كا: أحمد بن حسين بن شقلاوة، تا: 1355 ه، 1937 م؛ 48 ص، 4 س، 22*17 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 43]
کا: کریم سبراني، تا: 1355 ه، 32 ص، 7 س، 16*21 سم [المورد: 44 - 128]
کا: محمّد خوشابي، تا: 1356 ه، 1938 م؛ 68 ص، 13 س، 21*16 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 43]
كا: محمّد صابر الغمناك بن عبد الله، تا: 1363 ه، 36 ص [ف: 1 - 84]
كا: محمّد رضا الفناك، تا: 1363 ه، 1943 م؛ 39 ص، 8 س، 22*17 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 43]
كا: محمّد القويطعي، تا: 1364 ه، حفت میره؛ 39 ص، 7 س، 27*21 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم -43]
کا: مجهول، تا: 1371 ه، 50 ص، 12 س، 23*18/5 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 43]
كا: محمّد خليل السنجاري، تا: مجهول؛ 38 ص، 7 س، 21*16 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 44]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 32 ص، 9 س، 22*16 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 45]
كا: إبراهيم بن محمّد جواد بن محمّد علي، تا: مجهول؛ 8 ص، 14*19 سم [ف: 1 - 223]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 42 ص، 6 س، 22*17 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 44]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 72 ص، 7 س، 21*16 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 44]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 42 ص، 7 س، 21*16 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 44]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 38 ص، 7 س، 21*16 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 44]
كا: عبّاس بن إسماعيل، تا: مجهول، السليمانية؛ 16 ص، 13 س، 22*15 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 44]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 37 ص، 8 س، 14*10 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 44]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 134 ص، 9 س، 21*17 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 44]
کا: مجهول، تا: مجهول، كاني دربند، في كويسنجق؛ 30 ص، 10 س، 23*17 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 44]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 48 ص، 12 س، 22*16 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 44]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 16 ص، 11 س، 21/5*16 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 44]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 30 ص، 8 س، 23*17 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 44]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 23 ص، 13 س، 18*11 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 44]
کا: عبد الله بن سحي عبد الرحمن، تا: مجهول؛ 8 ص [ف: 1 - 84]
أوّلها وآخرها: مطابق
تعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول، در کرود (مدرسة مولانا عمر جلاجردي)؛ 15 ق (174 - 188)، 10 - 9 س، 15/5*21 سم [المورد: 22 - 293]
کا: مجهول، تا: مجهول [نشریه: 11 - 850]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 76 ص، 10 س، 22*16 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 44]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 66 ص، 9 س، 23*18 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 44]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 39 ص، 11 س، 23*17 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 44]
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 1 - 225]
أوّلها وآخرها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21 ق، 16*21 سم [ف: 4 - 355]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 16 ص [ف: 1 - 84]
ناقص؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 20 ص [ف: 1 - 94]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: والواقع بين طرفه وأول الحمل من المتمثل على التوالي وسطها فما دامت هابطة ينقص تعديلها من وسطها...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 7 ق، 11 س، 17*22 سم [ف: 2 - 341]
آخرها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 80 ق، 7 س، 18*22 سم [ف: 2 - 341]
آخرها: يختلف بهما الليل والنهار الا نادرا استثناء من الاختلاف فانه قد يزول التخالف
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 18 ق، 7 س، 17*22 سم [ف: 2 - 341]
كا: كهيمرك، تا: مجهول؛ 21 ص، 15*25 سم [ف: 1 - 223]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 46 ص، 7 س، 22*15/5 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 44]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 46 ص، 8 س، 18*12 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 45]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 24 ص، 15 س، 23*17 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 44]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 34 ص، 9 س، 20*15 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 44]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 50 ص، 9 س، 21*15 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 44]
نسخ، کا: عبد الله بن محمّد نصير الجيلاني، تا: مجهول؛ 15 س، 16*23 سم [مخطوطات
كربلاء: 4 - 347]
14557 . السليمانية؛ مكتبة الأوقاف المركزية؛ رقم المخطوط: ت / 1268
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 41 ق، 17*23 سم [ف: 3 - 225]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 61 ق، 10 س، 18*24 سم [ف: 3 - 225] 14559. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 7315
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22 ص [ف: 1 - 84]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 30 ص، 9 س، 10*14 سم [ف: 1 - 223]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 184]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 12 ص، 1 س، 22*17 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 45]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 12 ص، 17 س، 22*16 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 45]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 32 ص، 14 س، 21*16 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 45]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 16 ص، 7 س، 22*17 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 45]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 26 ص، 13 س، 22*17 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 45]
كا: إسماعيل بن محمّد، تا: مجهول؛ 75 ص، 11 س، 22*17 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 44]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 40 ص، 8 س، 22*15 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 44]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 48 ص، 12س، 21*15/5 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم -44]
کا: محمود، تا: مجهول، لأجل ملا اسعد المحوي؛ 88 ق، 7 س، 17*22 سم [ف: 3 - 224]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 184]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة؛ 33 ص [ف: 1 - 84]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 16*12 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 121]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21 ق، 11*15 سم [ف: 4 - 128]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 49 ص، 7 س، 22*17 سم المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 44]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 58 ص، 6 س، 20/5*16/5 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 44]
التشريح بالتصوير تشريح الأبدان
تشريح البدن تشريح الأبدان
أوّلها: ... عن علي بن إبراهيم عن ابن أبي عمر - عن أبي عبد الله - ع - قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمد الله في كل يوم ثلاثمائة وستين مرة عدد عروق الجسد... قوله: ان في ابن آدم ثلاثمائة وستين عرقا منها مائة وثمانون متحركة، ومائة وثمانون ساكنة؛ آخرها: باب العلل - انه كان يسمى الطبيب وما ورد في عمل الطب والرجوع إلى الطبيب... عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن... قال كان يسمي البيب المعالج...
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 37 ق، 19 س، 16*24 سم [الذخائر: 6 و 7 - 337]
الجرجاني، إسماعيل بن حسن (434 - 531 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 107 ق، 21*16 سم [الأوقاف العامة - موصل: 7 - 133]
تشريح طب أكبري طب أكبري
السمرقندي، محمّد بن علي (- 619 ه)
أوّله: ان العين مركبة من سبع طبقات وثلث رطوبات اما بيان الطبقات فان...
[فنخا 8: 274 (4 نسخ)]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: 830 ه، 2 ص، 25 س، 12/5*21/5 سم [ف: - 140]
أوّلها: مطابق
تعلیق، کا: مجهول، تا: 1036 ه، 2 ص، 19 س، 11*20/5 سم [المورد: 77 - 125]
أوّلها: ... فصل في تشريح العين المستنبط من علم تشريح الاعضاء الذي (هو) من شعب علم الطب، واوردته على تفضيل...
کا: مجهول، تا: 1036 ه، 7 ص، 19 س، 11*20/5 سم [المورد: 77 - 123]
الحسيني، طاهر
کا: مرتضى بن مهدي الكشميري، تا: 9 ربيع الأوّل 1309 ه، 26 ق (259 - 234)، 17 س، 10*15 سم [ف: 1 - 77]
تشريح قلب وأعصاب دوارش دم
الحسيني، محمد
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 114 ص [ف: 1 - 84]
تشريح منصوري تشريح الأبدان
الفيض الكاشاني، محمّد بن شاه مرتضى (1006 - 1091 ه)
أوّلها: في الحيوان ومن الناس والدواب والألوان مختلف ألوانه كذلك: المركب العنصري لما استوفى درجات النبات؛ آخرها: قد كتب هذا التشريح من كتاب عين اليقين للعالم الفاضل والعامل العارف الرباني مولانا ملا محسن الكاشاني أحسنه الله في الآخرة...
كا: علي أكبر بن محمّد كريم السالياني، تا: 1258 ه، مدرسة حاج ميرزا بابا مستوفي كيلاني؛ 330 ص [مخطوطات كربلاء: 56]
الوحيد البهبهاني، محمّد باقر بن محمّد أكمل (1118 - 1205 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 426]
التشريق بالمنن في التعريف بالفتن الملاحم والفتن
ابن مقري إسماعيل بن أبي بكر (755 - 837 ه)
أوّلها: أخي لييلات المطال تولت * وشمس صباح الارتحال تجلت
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21/5*14 سم [الأوقاف العامة - موصل: 2 - 107]
الوهبي، علي بن عبد الوهاب (- 1202 ه)
لقصيدة عبد الغني النابلسي؛ معتاد، كا: مجهول، تا: القرن 13 ه، ناقصة: الأوّل [ف: 4 - 98]
العمري، محمّد أمين بن خير الله (- 1203 ه)
أوّلها: لعمرك ما الرزية هدم دار
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*16 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 133]
البيتوشي الكردي، عبد الله بن محمّد (1161 - 1221 ه)
أوّلها: لما بدا ذو غر * وصرت راعي الطر / احرقني في القر * لأنه ذو خبب كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 1 ق، 20*32 سم [ف: 3 - 84]
الراوي، إبراهيم (- 1947 م)
أوّلها: فتي الحزم ان الروخ تزكو شؤونها * اذا صنتها يا صاح عما يشينها کا: محمّد أمين بن قاسم آل العريم، تا: 1309 ه، 1 ق، 16*23 سم [ف: 3 - 84]
أوّلها: امن تذكر جيران بذي سلم * سلمت قلباً سليم البال من سلم
نسخ، کا: مجهول، تا: 1251 ه؛ 22*14 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 188]
أوّلها: خلعت هياكلها بجرعاء الحمى * فجرت مدامعها لذاك تدفقا
مقدمتها كيفية موته؛ كا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 239]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 140]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 140]
الدجاني، حسين بن سليم (- 1274 ه)
أوّلها في حالة البعد روحي كنت أرسلها * نحو الحبيب الشفيع المصطفى عدتي تشطير أبيات للسيد أحمد الرفاعي (-578 ه)، في اربعة أبيات؛ کا: مجهول، تا: مجهول، 16*22 سم [ف: 3 - 82]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 17*12 سم [الأوقاف العامة - موصل: 6 - 293]
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 243]
الآلوسي، نعمان بن محمود (1352 - 1317 ه)
أوّلها: يا ملكا أضحت عقول الورى * في نعت ما جاد به حائره...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16*28 سم [ف: 3 - 81]
العذاري، عبّاس بن علي (- 1318 ه)
أوّلها: يا ملكا أضحت عقول الورى * في فيض ما أسدي لها سائره...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16*28 سم [ف: 3 - 81]
افندي زادة، عبد الله بن محمّد أمين (- 1226 ؟ ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*16 سم [الأوقاف العامة - موصل: 6 - 212]
تشطير البردة تشطير قصيدة البردة
افندي زاده، عبد الله بن محمّد أمين (- 1226 ؟ ه)
المرتبط: مقصورة ابن دريد = قصيدة دريدية؛ ابن درید محمّد بن حسن (321 - 223 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 143]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22*14 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 188]
افندي زاده، عبد الله بن محمّد أمين (- 1226 ؟ ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*13 سم [الأوقاف العامة موصل: 8 - 143]
الفاروقي، عبدالباقي بن سليمان (1204 - 1279 ه)
تاريخ التأليف: 1262 ه
أوّلها: أحمد المولى بكلا اللسانين القال والحال...
کا: مجهول، تا: 1268 ه، 9 ص، 15 س، 13/5*19/5 سم [المتحف العراقي - ف: الأدب - 116]
افندي زاده، عبد الله بن محمّد أمين (- 1226 ؟ ه)
أوّلها: اعتزل ذكر الاغاني والغزل * وغزال طرفه الاحوى غزل
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 240]
النحوي، محمّد رضا بن أحمد (- 1226 ه)
أوّلها: بنا أنت من محفوة لم تعتب * مجانية لا عن هوى متجنب
کا: مجهول، تا: مجهول، 8 ص، 18 س، 12/5*19 سم [المتحف العراقي - ف: الأدب - 115]
الرونقي، قاسم بن خليل (1108 ؟ - 1164 ه)
المرتبط: الكواكب الدرية في مدح خير البرية = قصيدة البردة؛ البوصيري، محمد بن سعيد (696 - 608 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*14 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 185]
محضر باشي زادة، علي بن عبد الله (- 1200 ه)
المرتبط: الكواكب الدرية في مدح خير البرية = قصيدة البردة؛ البوصيري، محمّد بن سعيد (696 - 608 ه)
أوّلها: يا من اراء بقلب بات في سدم * ودمعه بين منهل ومنسجم / لم ادر علة ما ابديت من الم * امن تذكر جيران يدي سلم / مزجت دمما جرى من مقلة بدم
کا: مجهول، تا: مجهول؛ تملك عثمان سليمان باشا زاده سنة 1194 ه [المورد: 45 - 140]
الموصلي، فتح الله بن عبد القادر (- 1204 ه)
المرتبط: الكواكب الدرية في مدح خير البرية = قصيدة البردة؛ البوصيري، محمّد بن سعيد (696 - 608 ه)
تاريخ التأليف: 26 شوال 1180 ه
أوّلها: امن تذكر جيران بذي سلم * ام من تفكر اخوان من القدم
ام من مشاهدة الاطلال خالية * مزجت دمعا جرى من ملة بدم
ام هبت الريح من تلقاء كاظمة * ام فاح نشر قبا من جانب الحرم؛
آخرها: ومن تلاها وكل المسلمين معا * ومن يحررها في الطرس بالقلم
شطرتها في ليالي السقم فانتعشت * روحي وقد اطربت ارخت في نغم
و يرتجي منك فتح الله مفتتحا * لفيض فضلك في فتح ومختتم
نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 26 شوال 1180 ه [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 201]
کا: مجهول، تا: مجهول [مجلة المجمع العلمي العراقي: مجلد 15 - 311]
البغدادي، داود بن سليمان (1231 - 1299 ه)
تاريخ التأليف: 1253 ه
أوّلها: حمدا لباق تعالى حلا در الفصاحة يذهب الرجاحة...
كاتب = مؤلف، تا: 1275 ه، 5 ق، 14*20 سم [ف: 3 - 84]
أوّلها: الحمد لله الذي الفصاحة والبلاغة من دلائل اعجازه وآثار عجیزه؛ آخرها: وقد حظوا بكمال القرب حيث هم * اهل الصفا والوفا والجود والكرم.
ثلث، کا: سید سلمان بن السيد نصر الله الجبوري البغدادي، تا: 1274 ه، 12 ق، 18 س، 23*17 سم [ف: 1 - 109]
المرتبط: الكواكب الدرية في مدح خير البرية = قصيدة البردة؛ البوصيري، محمّد بن سعيد (696 - 608 ه)
أوّلها" امن تذكر جيران بذي سلم * ام من تفكر سكان حمى العلم
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22*14 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 188]
الطرابلسي، محمّد بن عبد الله (- 1218 ه)
المرتبط: قصيدة بانت سعاد؛ كعب بن زهير (- 26 ه)
أوّلها: بانت سعاد فقلبي اليوم متبول * مدله حائر والعقل معقول
معذب في هواها قائم دنف * متيم إثرها لم يعد مكبول
نسخ، کا: مجهول، تا: 1210 ه، 28 ص، 9 س، 14*19 سم [المتحف العراقي - ف: الأدب - 114]
کا: مجهول، تا: 1210 ه، 28 ص [ف: 1 - 84]
أوّلها: أمن تذكر جيران بذي سلم * أم ضوء در بدا من ثغر مبتسم
أم من وصال وصبر أحرموكهما * مزجت دمعاً جرى من مقلة بدم
نسخ، کا: مجهول، تا: 1210 ه، 30 ص، 11 س، 14*19 سم [المتحف العراقي - ف: الأدب - 114]
المرتبط: قصيدة بانت سعاد؛ كعب بن زهير (- 26 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16/5*21/7 سم [ف: 292]
الأحسائي، إبراهيم بن حسن (- 1048 ه)
أوّلها: ما بين ضال المنحني وظلاله * رشا سبا الألباب عنبر خاله
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 2 ق، (145 - 146)، 15 س، 12*18 سم [ف: 4 - 68]
الموصلي، شهاب الدين (- 1325 ه)
أوّلها: رتبة قد حوت فخارا وعزا * وحواها حاوي الدقائق كنزا
کا: نعمان الآلوسي، تا: 1301 ه 19*26 سم [ف: 3 - 81]
الطرابلسي، محمّد بن عبد الله (- 1218 ه)
کا: مجهول، تا: 1210 ه، 30 ص [ف: 1 - 84]
افندي زادة، محمّد أمين بن إبراهيم (1140 ؟ - 1216 ه)
المرتبط: لامية العجم = القصيدة اللامية؛ الطغرائي، حسين بن علي (514 - 455 ه)
أوّلها: أصالة الرأي صانتني عن الخطل * وهمة النفس صدتني من الفشل
کا: مجهول، تا: 1184 ه، تملك: خالد آغاز ابن أحمد بن مصطفى الجليلي سنة 1184 ه، 6 ص، 23 س، 15/5*26 سم [المتحف العراقي - ف: الأدب - 114]
الأزري، كاظم بن محمّد (1143 - 1212 ه)
المرتبط: لامية العرب؛ الشنفري عمرو بن مالك (700 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 9/5*15/4 سم [ف: 240]
القياني، عبد السلام
أوّلها: يا رب صل على المختار من مضر * محمّد من به فاق الوری مضر
وصلى ربي على الأملاك قاطبة * والأنبيا وجميع الرسل ما ذكروا
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 6 ص، 13 س، 10/5*14 سم [المتحف العراقي - ف: الأدب - 115]
العمري، عبد الله بن محمّد (- 1297 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*13 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 143]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 23*18 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 198]
الخزرجي، محمد بن نعمان
كا: مجهول، تا: 6 ذي الحجة 1264 ه؛ 15/5*21/5 سم [ف: 138]
اليزدي، ملاعبد الله بن حسين (- 981 ؟ ه)
أوّله: البسملة. تحقيق التشكيك اللهم بالهامك وازالة الشكوك بفيضك وانعامك حمداً لك رب على ما أنعمت وشكراً لك على ما علمت وألهمت... إخواني ما يحضرني من تحقيق مسئلة التشكيك وتحرير كلام الأستاد المحقق قدس سره مندفعا عنه وجوه التشكيك عسى الله أن يوفقنا للكلام التمام في تمام الكلام ويوماً لتتميم الحواشي وتجريد الغواشي... أقول التشكيك أما بالاولوية أو الأقدمية أو الأشدية أو الزيادة والنقصان...
آخره: يفقهوا قولي والحمد الله كفاء افضاله والصلوة على نبيه محمّد وآله صلوة يليق بفضله وكماله.
[فنخا 8: 281 - 282 (11 نسخة)]
نسخ، کا: محمّد علي الموسوي، تا: 8 ذي الحجة 1018 ه، تملك: جلال الدين محمّد بن قطب الدين الإصفهاني؛ 14 ق [نشریه: 11 - 832]
رفيعا، محمّد بن حيدر (997 - 1080 ه)
تاريخ التأليف: 9 ذي القعدة 1053 ه
أوّله: بسمله. اما بعد حمدالله المتعالى عن الوصف والمتحلي بالصفات المتجلي على القلوب الذاكية الزكية... فيقول... محمّد الملقب برفيع الدين الحسيني... ان جمعاً من الاخلاء... سألوني مقترحين ان أحرر تحقيق مسالة التشكيك على وجه لا يبقى مدخل لوجوه التشكيك
آخره: أعاذنا الله واياكم عن المراء والجدال والقناعة عن تحقيق الحقائق بالقيل والقال.
طبع: قم، 1378 ش، في الرسائل
[فنخا 8: 282 - 284 (26 نسخة)]
أوّلها: البسملة، ومن الله التوفيق وبه الاستعانة انه خير موفق...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2 ق [نشریه: 11 - 860]
في مقدمة وفصول وخاتمة؛ كا: مجهول، تا: مجهول، 52 ق، 15*12 سم [نشریه: 11 - 873]
المفيد، محمّد بن محمّد (336 - 413 ه)
کا مجهول تا مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 119]
التشنيع على النعمان بن ثابت / فقه - عربي
المفيد، محمّد بن محمّد 336) - 413) ه- )
فنخا :: 287 (1) نسخة]
أوّلها: البسملة، الحمد لله باهر البرهان وصلواته على محمّد وآله أركان الايمان قال الشيخ المفيد أبو عبد الله انا بمشية الله وعونه اذكر جملا من خلاف المخالف الناصب على الأمة وخروجه بها عن الاحكام الشريعة ورده بقوله فيها على الكتاب والسنة معتمدا ذلك الايجاز والاختصار اذ كان في استيفاء مذاهب من ذكرناه مما هو خلاف الاجماع ومضاد الحكم القرآن انتشار في العقال واضجار لمن قراه واطال وبالله اعتصم من الضلال؛ آخرها: فصل وزعم ان الجنايات الموجبه للحدود واذا تقادمت سقطت عن اصحابه الاحكام الواجبات وقال من شارب الخمر اذا شهد عليه الشهود العدول بشربها فاحضر
وقد ذهبت رائحتها منه فانه لا حد عليه وان كان ذلك في يوم شربها وكذلك ان شهد الشهود على الانسان بانه سكر من شرب الخمر فاحضر وقد ذهب سكره سقط عنه الحد وهذا رد على الأمة كلها فماجرى على الوليد بن عقبه حسين شهد عليه الشهود بالمدينه انه شرب بالكوفه انتهي.
كا: حاجي آغا الشيرازي النمازي، تا: 1327 ه؛ 10 ص، 14 س، 11*18 سم [ف: 1 - 224]
ابن أبي الثناء، داود بن صالح (- 674 ه)
کا: مجهول، تا: 906 ه؛ 70 ق، 10*14 سم [المورد: 22 - 264]
المصري، محمّد بن عبد الرحمن (- 893 ه)
[فنخا 8: 288 (1 نسخة)]
أوّلها: الحمد لله الذي تنزه في كماله عن كل نقص يعتري البشر العليم السميع بما
يهجس في نفوس عباده من خير وشر...
کا: عبدالوهاب بن محمّد قرط، تا: ربيع الأوّل 1130 ه، 34 ص، 24 س، 16*21 سم [دار صدام - موسيقي: - 25]
کا: عبدالغفور، تا: 1131 ه، بغداد؛ 23*18 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 197]
ابن حجر الهيثمي، أحمد بن محمّد (909 - 973 ؟ ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 90]
ابن الشماع، عمر بن أحمد (848 - 936 ه)
أوّلها: وهذه القطعة بخط شقيقي الملا محمد بن الملا أحمد الشهير بابن الملا... منقوله من خط المؤلف ولم يكملها الاخ رحمة الله تعالى لاخترام المنية...
كا: إبراهيم بن ملا، تا: مجهول؛ مخروم الاخر؛ 22 ق، 13*19 سم [ف: 4 - 221]
العاملي، حسين بن عبد الصمد (918 - 984 ه)
کا: مجهول، تا: 1073 ه؛ 46 ص، 21 س، 11*20 سم [معجم المخطوطات النجفية: 392]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 9 ص، 15/1*21/3 سم [ معجم المخطوطات النجفية: 392]
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 6 - 328]
تشييد العقايد في شرح تجريد العقايد تسديد القواعد في شرح تجريد العقايد
أوّلها: بسمالله الرحمن الرحيم واستعين بكرمه العميم
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 6 ص (288 - 283)، 19 س، 10*16 سم [ف: 125]
الصدر، حسن بن هادي (1272 - 1354 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 364 ص [ف: 1 - 84]
شبّر، محمّد بن جعفر (1272 - 1346 ه)
كاتب = مؤلف، تا: 1291 ه، 70 ص [ف: 1 - 84]
كلام وعقائد - عربي
المفيد، محمّد بن محمّد (336 - 413 ه)
المرتبط: الاعتقادات = العقائد؛ الشيخ الصدوق، محمّد بن علي (1381 - 311 ه)
أوّله: الحمد على نواله... هذا تصحيح اعتقاد الاماميه للشيخ أبي جعفر... تاليف الشيخ المفيد أبي عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان رحمه الله قال الشيخ ابو جعفر في رسالة اعتقاد انه في معنى قوله تعالى يوم يكشف عن ساق الساق وجه الامر وشدته قال الشيخ المفيد معنى قوله يوم يكشف عن ساق يريد به يوم القيامة...
آخره: واما ما تعلق به ابو جعفر من حديث سليم... وليفزع إلى العلماء فيما تضمنه من الاحاديث ليفقهوه على الصحيح منها والفاسد والله الموفق للصواب.
طبع: قم، 1371 ش؛ وفي تبريز و النجف الأشرف
[فنخا 8: 294 - 296 (27 نسخة)]
كا: عبدالحميد الشريف الحائري الإصفهاني، تا: 1324 ه؛ 44 ص، 19 س، 16*22 سم [معجم المخطوطات النجفية: 523]
كا: حاجي اغا الشيرازي النمازي، تا: 1327 ه، 25 ص، 14 س، 11*17/7 سم [معجم
المخطوطات النجفية: 491]
أوّلها: مطابق
کا: کاظم بن موسی کاشف الغطاء، تا: 1333 ه، 43 ص، 14 س، 10*17 سم [ف: 1 - 224]
كا: محمّد بن طاهر السماوي، تا: 1335 ه، 23 ص، 22 س، 13/5*21 سم [معجم
المخطوطات النجفية: 491]
النجف الأشرف؛ تركة محمّد السماوي؛ رقم المخطوط: 68
النسخة السابقة نفسها [معهد المخطوطات العربية: 4 جزء 2 - 218]
كا: شير محمّد الهمداني، تا: 1349 ه [معجم المخطوطات النجفية: 545]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه محمّد وآله الطيبين الطاهرین؛ آخرها: مطابق
کا: سید محمّد صادق آل بحرالعلوم، تا: 19 رمضان 1350 ه، 18 ق، 19 س، 16*21 سم [ف: 99]
الكرملي، انستاس ماري (1866 - 1947 م)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 50 ص، 21 س، 20*14 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 122]
الصفدي، خليل بن ايبك (696 - 764 ه)
طبع: آلمان، 1405 ه / 1985 م
[فنخا 8: 298 - 299 (1 نسخة)]
أوّلها: الحمد لله الذي لا يغلطه اختلاف المسائل ولا يثبطه عن الجود الدائم... وبعد فان التصحيف والتحرير فلما سلم منهما كبير او نجا...
مصدر التصوير: نسخة خزانة ايا صوفيا، برقم 732؛ كاتب = مؤلف، تا: القرن 8 ه، تملك: محمّد الصفدي سنة 764 ه؛ 111 ص، 19 س، 18*24 سم [المورد: 61 - 220]
مصورة بالفوتغراف؛ كا: مجهول، تا: قيد التملك 912 ه؛ ناقصة: الآخر؛ 337 ص، 18 س، 18*24 سم [المورد: 61 - 220]
الانصاري، علي بن أحمد (- 788 ه)
نسخ، کا: مجهول، تا: 863 ه؛ ناقصة: الأوّل؛ 66 ق، 13*18 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 248]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 76 ق، 18*12 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 248]
تصحيح الدرر وتوضيح الغرر حاشية درر الحكام في شرح غرر الأحكام
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 9 - 222]
تصحيح العقايد تقويم الايمان
ابن قاضي عجلون، محمّد بن عبد الله (831 - 876 ه)
أوّلها: المبيت بمزدلفة وعده من السنن هو بما يقتضيه كلام الرافعي
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 100 ق، 19*14 سم [الأوقاف العامة موصل: 3 - 43]
ابن قطلوبغا، قاسم بن قطلوبغا (802 - 879 ه)
کا: محمّد بن أحمد الديسطي، تا: 988 ه، 210 ص [ف: 1 - 84]
أوّلها: الحمد لله والصلاة والسلام على محمّد وآله... اعلم ان قراءة القرآن... اهـ کا: مجهول، تا: 1068 ه، 3 ق، 20*14 سم [ف: 1 - 23]
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر (849 - 911 ه)
أوّلها: الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى
کا: مجهول، تا: 1325 ه، 8 ق، 21 س، 13*17 سم [ف: 1 - 595]
تصحيح لفظ الزنديق وتوضيح معانيه الدقيق (رسالة في) الزنديق (رسالة) تصحيح مشارق الأنوار على صحاح الآثار للقاضي عياض مطالع الأنوار على
صحاح الآثار في فتح ما استغلق من كتاب الموطأ وكتابي مسلم والبخاري
البلقيني، عمر بن رسلان (724 - 805 ه)
المرتبط: منهاج الطالبين وعمدة المفتين = منهاج الطالبين في مختصر المحرر؛ النووي، يحيى بن
شرف (676 -631 ه)
أوّلها: الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافي مزيده
کا: محمّد بن أحمد القرشي، تا: 869 ه [الأوقاف العامة - موصل: 3 - 125]
ابن قاضي عجلون، محمّد بن عبد الله (831 - 876 ه)
أوّلها: الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافي المزيد؛ آخرها: وكتبت هذه النسخة من نسخة بخط... شمس الدين محمّد البلاطنسي الشافعي.
كا: محمّد بن عبد الرحمن بن محمّد البلاطشي، تا: 887 ه، 233 ق، 18*13 سم [الأوقاف
العامة - موصل: 3 - 43]
ملا عبد الله
مصدر التصوير: وحدة اليونسكو؛ كا: مجهول، تا: 1239 ه، 239 ص [(مصورات) - ف: 223]
العسكري، حسن بن عبد الله (293 - 382 ه)
طبع: القاهرة، 1311 ه، 1904 م
أوّلها: البسملة، اخبرنا الحافظ ابو محمّد القاسم بن الحفاظ أبي قاسم علي بن الحسن الشافعي كتابه... اخبرنا الحافظ ابو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري اللغوي رحمه الله قال: الحمد لله على سابغ فضله وجزيل صنعه حمدا يوجب رضاه ويتمري مزيده؛ آخرها: هذا آخر الكتاب التصحيفات والحمد لله على مننه واحسانه... مصدر التصوير: نسخة مكتبة دار الكتب المصرية تحت رقم عام 42615 (2 ش / مصطلح)؛ کا: مجهول، تا: 1310 ه، 202 ق [(مصورات) - ف: 1 - 245]
القديمي، إبراهيم بن محمّد
کا: مصطفى ابن دولبهار، تا: 1008 ه، ناقصة: الأوّل؛ 642 ص، 19 س، 14*20 سم [معجم المخطوطات النجفية: 689]
التائب، إسماعيل بن مصطفى ( - 1214 ه)
أوّلها: كيف لا نحمده وقد جعلني من الواقفين لنشر طوالع مطالع أجناس العلوم... وبعد فيقول الفقير إلى آلاء ربه ذوي المواهب إسماعيل الشهير بين الترائب بتائب: هذه رسالة في انواع الموصل إلى المجهول التصوري وأفراده وبيان الصحيح من مذهبي اللفظي وبيان الفرق بينهما، وبين الالفاظ المستعملة في المنطق والاصول بالتماس بعض المترددين في طريق الحج الى؛ آخرها: والتاني، ويقابله الرسمي والرسم ويفرق بين الحد
والرسم
تعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، ناقصة: الآخر؛ 5 ق، 21 س، 13*21 سم [ف: 3 - 176]
الآجري، محمّد بن حسين ( - 360 ه)
طبع: بيروت، 1408 ه
أوّلها: أخبرني الشيخ الإمام العالم... قال أنا أبوبكر محمّد بن الحسين بن عبد الله الجري بمكة قال الحمد لله على جميل إحسانه ودوام نعمة حمدا من يعلم أن مولاه الكريم يحب الحمد ... أم عبد فإن الله جل ذكره وتقدست أمساؤه خلق الخلق كما أراد؛
آخرها: عن أبي العطوف، يعني إن الله عزوجل لايرى في الآخرة فقال: لعن الله من حدث بهذا الحديث، ثم قال: أخزى الله هذا. آخر الكتاب والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمّد وآله وصحبه أجمعين
مصدر التصوير: نسخة دار الكتب الظاهرية ضمن مجموع رقم 28؛ کا: مجهول، تا: قید السماع 575ه، 15 ص [(مصورات) - ف: 2 - 19]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 145]
الزمخشري، محمود بن عمر (467 - 538 ه)
أوّلها: فصل في الحروف التي تجر الأسماء فقط وهي سبعة عشر حرفاً
کا: خواجه حسن بن ترسون علي بن خودي، تا: 3 شوال 988 ه، بلخ (مدرسة خسرو)
[ف: 18]
أوّلها: ... ذكر في باب المصراه من بيوع شرح الطحاوي في مال الصغير إلى الاب؛ آخرها: كذا ذكره خواهر زاده رحمه الله تعالى. أنتهي والله سبحانه وتعالى اعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.
هو الفصل السابع والعشرون من كتاب في الفقه الحنفي لم يسمه ناقله؛ نسخ، کا: محمّد بن محمّد الخطيب الشافعي، تا: 1034 ه، 25 ق (22 - 46)، 17س، 20*150 سم [ف: 5 - 162]
تصرف المالك في ملكه مع تضرر الغير به تصرف المالك مع ضرر الغير به
الميرزا القمي، أبو القاسم بن محمّد حسن (1151 - 1231 ه)
تاريخ التأليف: شوال 1205 ه، محل التأليف: كاشان
أوّله: بسم الله والحمد لله و... مسئلة: هل يجوز تصرف المالك في ملکه مع علمه بتضرر الغیر
به او مع الظن... الجواب عنون الفقهاء هذه المسئلة بقولهم...
آخره: والاتلاف غير ظاهرة والاصل لا يخرج عنه الا بالدليل.
طبع: في آخر «الغنائم»
[فنخا 8: 303 - 304 (8 نسخ)]
نسخ، کا: محمّد حسین بن بهاء الدين القمي، تا: 1217 ه [ نشریه: 11 - 861]
کا: مجهول، تا: 1068 ه، 1 ق، 20*14 سم [ف: 1 - 682]
الأزهري، خالد بن عبد الله (838 - 905 ه)
المرتبط: أوضح المسالك إلى الفية ابن مالك = التوضيح = شرح ألفية ابن هشام، عبد الله بن يوسف (761 - 708 ه)
تاريخ التأليف: 8 ذي الحجة 896ه
أوّله: الحمد لله الملهم لتحميده، حمداً موافيا لنعمه، ومكافياً لمزيده، وأشهد ان لا... ... وبعد فيقول العبد الفقير إلى مولاه الغني خالد بن عبد الله الازهري عامله الله بلطفه الخفي واجراه
على عوائد بره الخفي ان الشرح المشهور بالتوضيح على ألفية ابن مالك في النحو للشيخ الإمام العلامة الرباني جمال الدين أبي محمّد عبد الله ابن يوسف ابن هشام الانصاري تغمده الله بالرحمة والرضوان في غاية حسن الوقع جميع الاخوان لم يأت أحمد بمثاله...
طبع: طهران، 1310، 1316 ه، القاهرة، 1305، 1313 ه، استانبول، 1284 ه
[فنخا 8: 306 - 310 (68 نسخة)]
كا: (محمّد) بن أبي بكر بن إبراهيم بن محمّد، تا: 932 ه، 245 ق، 17*26 سم [ف: 3 -
274]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: 943 ه، 200 ق، 18*27 سم [ف: 3 - 273]
المجلد الثاني؛ مغربي، كا: مجهول، تا: 959 ه، 61 ص [المخطوطات الإسلامية في العالم: 3 - 123]
كا: عبد الباسط لموجي، تا: 976 ه [معهد المخطوطات العربية: 9 - 209]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 10ه، كتب عليه بخط قديم ان هذه النسخة بخط محمّد بن طولون الدمشقي الحنفي المورخ؛ تملك: الميرزا محمّد هاشم الجهارسوقي الإصفهاني
[ف: 1 - 226]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: ... الواسع الفضل الوهوب..... والقياس الاجل بالإدغام والحمد الله الذي لهذا وما كنا لنهتدي لو لا أن هدانا الله جعله خالصا لوجهه موجبا للفوز لديه بمنه وكرمه آمين ثم آمين.
نسخ تعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 10 ه، التسلسل المخزني: 163 / 5 / 9؛ الرقم في فهرس الحلي 89 [فهرس الحلي 1: 300]؛ 701 ص، 29 س، 14*20 سم [ف: 2 - 82]
کا: مجهول، تا: قيد التملك 1024 ه، 236 ص، 21 س، 15*21 سم [ف: 1 - 225]
کا: مجهول، تا: 1076 ه، 345 ق ، 28*20 سم [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 49]
نسخ، کا: محمّد باقر بن محمّد قلي ترکمان، تا: 1081 ه، 301 ق [ف: 1 - 226]
آخرها: ما قالته العرب. والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب لأنه كريم حليم تواب. تم الجزء الأول من شرح الشيخ خالد الأزهري متن التوضيح العلامة ابن هشام عفى الله عنهما
النصف الاول، هو ينتهي بآخر باب «أفعل التفضيل» من الكتاب؛ نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 11 ه، 414 ق، 21 س، 15*21 سم [ف: 3 - 252]
كا: إبراهيم بن عبد الله بن محمّد العدساني، تا: 1122 ه، 277 ق، 15*20 سم [ف: 3 - 274]
أوّلها: مطابق
مغربي، كا: مجهول، تا: 1141 ه، 270 ص، 33 س، 19*27 سم [المتحف العراقي - ف:
اللغوية 39]
أوّلها: هذا باب النعت ويرادفه الصفة والوصف. الاشياء التي تتبع ملا قبلها في الاعراب لفظاً او تقديراً او محلا؛ آخرها: جعله الله خالصاً لوجهه الكريم موجباً للفوز بمنه وكرمه. قال مؤلفه - رحمه الله تعالى ورضي عنه - وافق الفراغ منه يوم عرفة من شهور سنة ست وتسعين وثمانمائة
النصف الثاني، ويبتديء من باب النعت وينتهي بآخر الكتاب؛ نسخ، کا: مجهول، تا: 1147 ه، تملك: السيد عبد الرحمن بن علي القادري نقيب الاشراف [ف: 3 - 253]
کا: مجهول، تا: 1214 ه، 169 ق، 14*20 سم [ف: 3 - 273]
أوّلها: مطابق
كا: مير إسماعيل بن مير ابوالهادي الحسيني القايني، تا: 17 ربيع الأوّل 1216 ه، 356 ص، 26 س، 14*20 سم [ف: 1 - 225]
نسخ، کا: محمّد بن عبدالرحمان بن إسماعيل، تا: 1226 ه [ مخطوطات كربلاء: 3 - 81]
أوّلها: ... الى ضمير هند لذكرت كما تذكر مع المرفوع قاله ابن عصفور فلهذا التحويل حسن ان يقال: زيد حسن وجهه. بالرفع؛ آخرها: او في ضرورة كقوله وهو ابو العجلي: الحمد لله العلي الاجل * الواسع الفضل الوهوب المجزل
و القياس الاجل بالإدغام، والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله، جعله خالصاً لوجهه موجباً للفوز لديه بمنه وكرمه آمين ثم آمين
الجزء الثاني؛ نسخ، کا: نور بن جساس الحواني الجزائري، تا: 1235 ه، عبادة؛ ناقصة: الأول؛ 272 ق، 16*21 سم [ف: 1 - 387]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: قال مؤلفه - رح - وافق الفراغ منه يوم عرفة من شهور سنة ست وتسعين وثمانماية والحمد لله رب العالمين
نسخ، کا: محمّد صالح بن الشيخ موسى البندنيجي الحنفي النقشبندي القادري، تا:
1245 ه، 311 س، 31 س، 18*5 / 29 سم [ف: 3 - 251]
كا: ابو الهادي بن محمّد مهدي، تا: 1250 ه، 677 ص [ف: 12 - 84]
کا: مجهول، تا: قيد التملك 1251 ه، 233 ص، 21 س، 15*20 سم [ف: 1 - 225]
کا: مجهول، تا: 1257 ه، 384 ص [ف: 1 - 84]
كا: السيد مهدي الحسيني، تا: 1261 ه [ف: 1 - 226]
أوّلها: مطابق
كا: حسين بن محمّد بن علي غلام الحائري، تا: 1271 ه، تملك: حبيب ادهمي زاده؛ 508 ص، 30 س، 21*32 سم [المورد: 61 - 220]
آخرها: انما جييء بها لبيان المعنى لا العمل فلايلزم المحذور والله اعلم بالصواب وهي تنتهي بآخر باب (البدل) من الكتاب؛ نستعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 279 ق، 19 س، 15* 5 / 20 سم [ف: 3 - 253]
المجلد الثاني؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 294 ق، 15*21 سم [ف: 3 - 273]
الجزء الاول؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأول؛ 174 ق، 19 س، 23*17 سم [الأوقاف
المركزية - ف: 1 - 412]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 145]
بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 1325 الجزء الاول؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 197 ق، 18*27 سم [ف: 3 - 273]
السليمانية؛ مكتبة الأوقاف المركزية؛ رقم المخطوط: ت / 2401
الجزء الثاني؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 180 ق، 18*26 سم [ف: 4 - 208]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 325 ص، 19 س، 17*22 سم [ف: 1 - 225]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: وضابطة ان يكون المضاف صفة تشبه المضارع في كونها مرادا بها الحال والاستقبال وإليه اشار الناظم. الجزء الاول؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 181 ق، 23 س، 22*30 سم [ف: 5 - 141]
النصف الاول؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 251 ق، 15*20 سم [ف: 3 - 274]
أوّلها: مطابق
كا: محمّد الحلبي، تا: مجهول؛ 254 ق، 30*22 سم [الأوقاف العامة - موصل: 4 - 121]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 707 ص [ف: 1 - 84]
أوّلها: مطابق
قطعة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 174 ق، 17* 12 سم [الأوقاف العامة - موصل: 3 - 65]
أوّلها: مطابق
كا: حسين بن محمّد بن حسين بن محمّد الحنفي الخطيب، تا: مجهول؛ 292 ق، 29*20 سم [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 189]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: وإلى حذف عامل الحال أشار الناظم بقوله: والحال قد يحذف ما فيها عمل * وبعض ما يحذف ذكره حظل
أي منع تم الجلد الاول من التصريح.
المجلد الاول؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ تملك: من قبل الشيخ محمود الكردي البيتوشي،
أحمد بن محمود البيتوشي؛ 150 ق، 18*28 سم [ف: 4 - 206]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 388 ق، 20*30 سم [ف: 3 - 273]
الغراوي، محمّد رضا بن قاسم (القرن 14 ه)
كاتب = مؤلف، تا: 1374 ه، 150 ص [ف: 1 - 84]
عند كل مسجد...» / فقه، تفسير - عربي
القاري الهروي، علي بن سلطان محمّد ( - 1014 ه)
أوّله: الحمد لله الذي زين العباد بما اراد وبين طريق المراد للزهاد والعباد...
آخره: فقال إن مت على الإسلام فلحيتي والا فذنب الكلب الحمل فختم الله لنا بالحسنى...
أوّلها: مطابق؛ آخرها: فرغ من تسويده على يد مصنفه من أول يوم الاثنين إلى منتصفه وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
نسخ، کا: محمود بن محمّد صادق كنية بن علان، تا: 1066 ه، مكة المكرمة؛ 5 ق (50 - 54)، 25 س، 14*21 سم [ف: 5 - 231]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: 1333 ه، 5 ق، 22 س، 20*13 سم [ف: 1 - 450]
أوّلها: مطابق
رسادة في الزينة.؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 5 ق، 15*20 سم [ف: 2 - 376]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3، 29 س، 20*15 سم [ف: 1 - 111]
التصريح في شرح التسريح التصريح في شأن التسريح
التصريح في شرح التلويح حاشية التلويح إلى كشف حقائق التنقيح
المصري، لطف الله بن سعد الدين
المرتبط: التلويح إلى أسرار التنقيح = التلويح إلى أسرار التشريح؛ الخجندي، محمّد بن عبد اللطيف (- 552 ه)
أوّلها: الحمد لله الشافي بالطفه من معضلات الادواء المعاني بمنه من العلل ابدان الاحياء كا: عمر بن محمّد المشتهر بهمام الطبيب، تا: 779 ه، 604 ص، 29 س، 24*5 / 15 سم
[المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 72]
کا: مجهول، تا: 779 ه [المخطوطات الإسلامية في العالم: 3 - 94]
نسخ، کا: داود بن خطاط خان الهندي، تا: 927 ه، ناقصة: الأول؛ 980 ص، 27 س، 24*15 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 73]
کا: مجهول، تا: القرن 10 ه، 370 ص، 31 س، 24*16 سم [المتحف العراقي - ف: الطب
والصيدلة - 73]
العتايقي، عبد الرحمن بن محمّد (699 - 790 ؟ ه)
أوّلها: البسملة، الحمد لله حمدا يليق بجلاله؛ آخرها: الانساب المعصومين عن القبائح
والارتياب
الجزء الاول؛ نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 774 ه، النجف الأشرف؛ التسلسل المخزني:
1 / 1 / 9؛ 473 ص، 14*23 سم [ف: 2 - 83]
تصريح في - تصريف 411
أوّلها: البسملة، وقال النبض انبساط اوعية؛ آخرها: السادس وهذا اخرم اقصدنا بيانه
واقمنا برهانه
الجزء الثاني؛ نسخ، كاتب
= مؤلف، تا: 774 ه، النجف الأشرف؛ التسلسل المخزني:
2 / 1 / 9؛ 354 ص، 14*22 سم [ف: 2 - 84]
أوّلها: بانفصال ولا في زمان بل هو كيفية؛ آخرها: يصل اليها من عضو قريب إلى عضو الجزء الاول والثاني؛ نسخ تعليق، كا: علي بن محمّد بن علي رشيد الآوي، تا: 771 ه، ناقصة: الأوّل والآخر؛ التسلسل المخزني: 162 / 4/ 9؛ 506 ص، 24 س، 16*25 سم [ف: 2 - 83]
تصريف أمثلة التصريف
التصريف بناء الأفعال
تصريف العزي في التصريف
الجرجاني، علي بن محمّد (740 - 816 ه)
کا: مجهول، تا: 1237 ه، 306 ص، 9 س، 14*21 سم [الموسم: 8 - 359]
أوّلها: بدانکه ايدك الله تعالى في الدارین که کلمات لغت عرب بر سه گونه است اسم است وفعل و حرف واسم چون رجل وعلم وفعل چون ضربو دحرج وحرف چون من والى؛ آخرها: فعل يفعل وفعل يفعل وفعل يفعل واين سه باب فروع خوانند زیرا که حركت عين ماضي موافق عين مستقبل است فعل ثلاثي مزيد فيه ده مشهور است افعل يفعل افعالا چون کرم یکرم اکراما...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3 ص، 10 س، 16*21 سم [ف: 1 - 225]
الكافيجي، محمّد بن سليمان (788 - 879 ه)
مصدر التصوير: نسخة مكتبة الحاج حمدي الاعظمي، في الاعظمية، بغداد؛ کا: مجهول،
تا: مجهول؛ 118 ق، 17*21 سم [المورد: 22 - 253]
صفا اللواساني، علي محمّد (- 1299 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 392]
الحسيني، محمّد بن مصطفى (القرن 13 ه)
تاريخ التأليف: 1200 ه
أوّلها: يقول راجي الفوز في الدارين * محمّد بن مصطفى الحسيني
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 56 ص، 18 س، 14*5 / 20 سم [المتحف العراقي - ف: اللغوية -75]
غیر مشابه
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 45 ص [ف: 1 - 340]
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 234]
غیر مشابه
أوّلها: هو تعالى الملك المعبود فاقول لما كان من؛ آخرها: وانطلاقة واحدة وحسن او قيمة للنوع وكذلك البواقي والله اعلم تمت.
نسخ، کا: محمّد محسن بن محمّد سعيد درزي، تا: 880 ه، ناقصة: الأوّل؛ التسلسل المخزني: 99 / 3 / 9؛ ناقصة: الأوّل؛ 180 ص، 17 س، 12*17 سم [ف: 2 - 370]
کا: مجهول، تا: 979 ه، ناقصة: الأوّل؛ 62 ق، 10*12 سم [ف: 3 - 367]
أوّلها: مرة من بعد مرة. وفي الصحاح ان يترا في جمع تارة مقصورة يتار، أي حذف الالف منه؛ آخرها: ان الواو يجب حذفها لوقوعها بين ياء وكسرة أصيلة بخلاف
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 12ه، ناقصة: الأوّل والآخر؛ 88 ق، 13 س، 12*5 / 18 سم [ف:
334 - 3]
كا: السيد زين العابدين الحسيني، تا: 13 رجب 1313 ه، 52 ص، 5 / 12*19 سم [مخطوطات كربلاء: 3 - 392]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على خير خلقه محمّد واله واصحابه اعلم ان التصريف في اللغة التغيير؛ آخرها: اعلم ان الزيادة فيه هي عين الاول عند بعضهم والثانية عند الآخرين وكذا الخلاف في الزائد من كل مكرر. نستعلیق، کا: مجهول، تا: 1351 ه، 7 ق (85 پ -91)، 11 س، 19*21 سم [ف: 1 - 239]
أوّلها: إعلم أن للثلاثي المجرد ستة أبواب
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 5 ق، 22*16 سم [الأوقاف العامة - موصل: 6 - 297]
أوّلها: الحمد لله على نعمائه والصلاة على رسوله محمّد خاتم أنبيائه وعلى آله وأصحابه أفضل أوليائه
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 6]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 104 ص [ف: 1 - 186]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 8 ص، 16*21 سم [ف: 1 - 226]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 976 ص [معجم المخطوطات النجفية: 393]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 36 ص [ف: 1 - 186]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 226 ص [ف: 1 - 340]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 98 ق، 14*20 سم [ف: 3 - 367]
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 3 - 19]
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 3 - 19]
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 3 - 28]
أوّلها: ليصح على المذهبين فان الكوفيين؛ آخرها: من باب نصر ينصر وعلم يعلم فاخذ الماضي من الاول والمضارع من الثاني.
نسخ، کا: مجهول؛ تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ التسلسل المخزني: 200 / 1 / 10؛ 8 ص،
16 س، 12*17 سم [ف: 2 - 371]
أوّلها: بسمله، بدانکه بسم در اصل باسم بعرد؛ آخرها: پس مر خلاف قیاس باشد. تمت الكتاب. يبدأ في تعريف التصريف في اللغة، ثم يقسم الافعال الثلاثي - الرباعي - وغيره؛ نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ التسلسل المخزني: 286 / 4 / 10؛ 80 ص، 15 س، 17*21 سم [ف: 2 - 202]
كا: محمّد بن محمّد رضا البيرقي، تا: 1243 ه، 44 ص [ف: 1 - 187]
التصريف (منظومة) / شعر - عربي
کا: مجهول، تا: مجهول؛ رقم القرص 101 [معجم المخطوطات النجفية: 888]
التصريف العزّي العزّي في التصريف
المرتبط: العزّي في التصريف = التصريف العزي؛ الزنجاني، عبدالوهاب بن إبراهيم (- 660 ه)
أوّلها: الحمد لله رب العالمين... اما بعد فهذه ترجمة تصريف الزنجاني باللغة الكردية للمتعلمين؛ آخرها: واجدز شيخا بي بره وقطعي بكه له بیخه که یدا تمت. ته واو بو ا
جزأ له تصریف زنجاني له دوواي ام جزء اول ئه مه جزئي دووم بحثي نون ثقيله ونوني خفيفه يه اول كي وتلحق الفعل لاحق أبي به فعله وه.
ترجمة مع المتن؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 53 ق، 16*20 سم [ف: 2 - 238]
أوّلها: وتلحق الفعل لاحق ئه بي به فعلو صفتي فعله که ش وهابي؛ آخرها: ولفيف مقرون اكر فاء الفعل وعين الفعل بوبي ي الين معتل الفاء والعين وكويين.
ترجمة مع المتن؛ كا: مجهول، تا: مجهول، 19 ق، 16*21 سم [ف: 2 - 239]
المرتبط: العزي في التصريف = التصريف العزي؛ الزنجاني عبد الوهاب بن إبراهيم (- 660 ه)
أوّلها: «اعلم» توا بزانه «ايها المتعلم» اي او كسه ي طلب زانين علم صرف اكي؛ آخرها: هاتين له او ليه وه به همزيكي وصلي مكسورة لبر رفع ابتدا بساکن گرا به اطهر
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 24 ق، 11 س، 17*21 سم [ف: 5 - 142]
تصريف علوي نظم اللآلي
التفتازاني، مسعود بن عمر (722 - 792 ؟ ه)
کا: مجهول، تا: 1200 ه، 122 ص، 4 س ، 5 / 10*18 سم [معجم المخطوطات النجفية: 185]
الزهراوي الأندلسي، خلف بن عبّاس ( - 427 ؟ ه)
طبع: لكنو، 1326 ه
[فنخا 8: 319 - 320 (3 نسخة)]
آخرها: قوله... ثم ترفع برجلها إلى الحائط ساعة ثم تنزلها في ماء بارد، فان دام النزف فاجلسها في طبيخ السماق وقشوره
مصدر التصوير: نسخة خطية في خزانة كتب توبنكن بالمانية (الرقم .MS. Or. Fol) القسم الأوّل، يبدأ هذا القسم بمقدمة للمقالة، وينتهي عند الكلام على «الفصل الثالث والسبعين في علاج النواصير والثآليل والبثور»؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 125 ق (1 - 125) [ف: 3 - 66]
بغداد؛ المجمع العلمي العراقي؛ رقم المخطوط: / 10 طب مصورة أوّلها: الرمان والعفص ونحوها. ثم خذ دقيق الشعير فاعجنه بعسل وخل؛ آخرها: الحمد لله على تمام الكتاب، مصليا على سيد الأنبياء والاصفياء محمّد، وعلى آله وأصحابه أجمعين...، لو سئل من التاريخ وصاحب هذه الفصول هو المخدوم ووجه الهال الفحول عن يد اضعف الانسان حميد بن رمضان عفى لهما الرحمان وعن كافة اهل الديوان
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها، القسم الثاني؛ 122 ق (248 - 126) [ف: 3 - 66]
أوّلها: اثنا عشر درهما طباشير، اربعة دراهم سکر، در همان بزر قثاء وحب الصنوبر؛ آخرها: صفة كي الضرس: اذا حدث وجع في الضرس
مصدر التصوير: نسخ خطية في خزانة كتب توبنكن - بالمانية، القسم الأوّل؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 149 ق (150 - 1) [ف: 3 - 59]
بغداد؛ المجمع العلمي العراقي؛ رقم المخطوط: / 4 طب مصورة أوّلها: البسملة... رب يسر برحمتك... المقالة الحادية والعشرون. وهي مقالة جامعة في ادوية الفم والاسنان والحلق ... هذه المقالة مقسومة على ثلاثة ابواب؛ آخرها: فصل في ضمادات المقعدة: ... يذاب ذلك اجمع بدهن ورد، ثم يوخذ اسفیداج در همان ويسحق ناعما ويطرح
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها، القسم الثاني؛ 149 ق (300 - 151) [ف: 3 - 60]
بغداد؛ المجمع العلمي العراقي؛ رقم المخطوط: / 5 طب مصورة أوّلها: ... كثيرا ومن... السمك و.... وملح صدفه، من كل واحد اوقية ينقع... في خل ثلاثة ايام؛ آخرها: صفة اقراص الغافت والورد مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها، القسم الثالث؛ في ظهر الورقة 430 «في نوبة الفقير عبد المعطي بن رسال سنة 993»؛ 149 ق (450 - 301) [ف: 3 - 60]
بغداد؛ المجمع العلمي العراقي؛ رقم المخطوط: / 6 طب مصورة
أوّلها: تنفع باذن الله تعالى من الحمى التي تكون من البلغم والصفراء ووجع الكبد،... صفة اقراص تفتح سدد الكبد وتدر البول؛ آخرها: الفصل الخامس عشر في كي استرخاء جفن العين. اذا استرخي جفن العين عن مرض او رطوبة، فاكوي [كذا] الجفن كية واحدة بهذه المكواة الهلالية
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها، القسم الرابع؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 149 ق
(600 - 451) [ف: 3 - 62]
بغداد؛ المجمع العلمي العراقي؛ رقم المخطوط : / 7 طب مصورة أوّلها: وان شئت فاكو فوق الحاجبين قليلا كيتين في كل جهة، وتباعد عن الصدغين؛ آخرها: الفصل السادس والأربعون في صور الآلات التي يتصرف في الشق والبط.
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها، القسم الخامس؛ 149 ق (601 - 750) [ف: 3 - 64]
بغداد؛ المجمع العلمي العراقي؛ رقم المخطوط: / 8 طب مصورة
أوّلها: ... يصلح ليفتش بها الاورام والجراحات والنواصير؛ آخرها: ذكر ما يتصور في الرحم من الاجنة ويسقطون قد يتصور في العضو احد واثنين وثلاثة واربعة وخمسة وستة وسعة واكثر
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها، القسم السادس؛ 69 ق (819 - 751) [ف: 3 - 65]
أوّلها: البسملة... التصلية... المقالة الثلاثون هي العمل باليد من كتاب التصريف. قال واضع هذا الكتاب: لما اكملت لكم يا بني هذا الكتاب الذي هو جزء من العلم في الطب بكماله، وبلغت الغاية فيه من وضوحه وبيانه، رأيت ان اكمله لكم بهذه المقالة التي هي جزء العمل باليد، لان العمل باليد محسنه في بلدينا وزماننا قليل معدوم
البتة، حتى كاد ان يندرس علمه وينقطع اثره؛ آخرها: الكلام على القرنية في العين... فاقصد بعض شعبه وهي التي تظهر في ظهر القدم نحو الخنصر والبنصر من الاعصاب، وارسل من الدم بالقدر الذي تريد، ثم حل الشد وضع على موضع الفصد قطنة، وشد الموضع، فانه يبرأ سريعا
مصدر التصوير: نسخة خطية في الخزانة العامة في قينة - النمسة (الرقم 473 / B)، القسم الأوّل؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 91 ق (91 - 1) [ف: 3 - 67]
بغداد؛ المجمع العلمي العراقي؛ رقم المخطوط: / 12 طب مصورة
أوّلها: ينبغي ان يجعلوا الليف او ... او تبنا او حجرا او شعرا او غيرا ذلك مما ينفع... اسباب البياض في العين؛ آخرها: هذا ما وجدنا بالاصل المنتسخ منه وبالله التوفيق. وصلى الله على سيدنا ومولانا محمّد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما. والحمد لله رب
العالمين. انتهى...
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها، القسم الثاني؛ 169 ق (171 ب - 340 ب) [ف: 3 - 68]
أوّلها: البسملة... التصلية... قال أبو القاسم خلف بن عبّاس الزهراوي الطبيب الماهر، قدس الله نفسه ونور رمسه، الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين، وصلى الله على سيدنا محمّد وآله؛ آخرها: ... وحسبنا الله ونعم الوكيل. تمت المقالة الموفية ثلاثين من كتاب الزهراوي، وبتمامها تم جميع الديوان. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله على سيدنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا دائما. إلى يوم الدين، ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
مصدر التصوير: نسخة خطية في الخزانة العامة في قينة - النمسة (برقم 476 / B)؛ مغربي، كا: مجهول، تا: مجهول؛ 118 ق، 20 س [ف: 3 - 69]
أوّلها: البسملة... التصلية... كتاب التصريف للزهراوي، في امراض المعدة، ستة وعشرون مرضا؛ آخرها: ... وبكمال مقالة تقاسيم الامراض وعلاجاتها، والحمد لله وصلى الله على سيدنا محمّد وآله وصحبه وسلم تسليما
مصدر التصوير: نسخة خطية في الخزانة العامة بالرباط - المغرب (الرقم 635D)؛ مغربي، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 110 ق، 15 س [ف: 3 - 70]
بغداد؛ المجمع العلمي العراقي؛ رقم المخطوط: / 15 طب مصورة
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها [ف: 3 - 71]
أوّلها: البسملة... والتصلية... المقالة السابعة من كتاب التصريف للزهراوي في...
والشيافات والفتل... قال المولف: اعلم ان... العلاج بالقيء هو خطر بالجملة؛ آخرها: الفصل الثاني والخمسون في كي الاكلة
يضم هذا القسم: المقالة السابعة. والمقالة الثامنة في الادوية الملوكية، ومقالة في آلات العمل في علم التشريح. وقسمها إلى ثلاثة ابواب. الباب الاول في الكي بالنار والكي بالدواء الحاد، والباب الثاني في الشق والبط والفصد والحجامة والجراحات... والباب الثالث في الجبر والخلع. مصدر التصوير: نسخة خطية في الخزانة العامة بالرباط - المغرب (الرقم 1427D)؛ مغربي، كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 30 ق، 24 - 25 س [ف: 3 - 71]
بغداد؛ المجمع العلمي العراقي؛ رقم المخطوط: / 17 طب مصورة
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها [ف: 3 - 72]
کا: مجهول، تا: 1241 ه، 125 ص، 4 س، 5 / 14*21 سم [معجم المخطوطات النجفية: 185]
تصريف ملاعلي شرح العزي في التصريف
ابن جني، عثمان بن جني (300 - 392 ؟ ه)
أوّلها: البسلمة، هذه جعل من أصول التصريف يقرب تاملها وتقل الكلفة على ملتمس الفائدة منها قليلة الألفاظ كثيرة المعاني؛ آخرها: تمت الجمل التي اقتضتها الحال وبالله التوفيق... فرغ من نسخة في جمادى الثاني من شهور سنة 1300 ه
مصدر التصوير: نسخة دار الكتب الظاهرية بدمشق ضمن مجموع تحت رقم عام 7625؛ کا: مجهول تا: مجهول؛ 9 ص [(مصورات) - ف: 2 - 267]
عربي مترجم إلى الفارسي؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 111 ق، 16*14 سم [الأوقاف العامة - موصل: 3 - 87]
کا: مجهول، تا: 1261 ه، 28 ص، 12 س، 14*18 سم [معجم المخطوطات النجفية: 393]
تصفيه أخلاق ناصري توضيح الأخلاق
التصفية عن بواطن الآثام التصفية للقلوب عن درن الأوزار والذنوب
المؤيد بالله، يحيى بن حمزة (669 - 749 ؟ ه)
أوّلها: الحمد الله المبدع اللطيف الخبير، الذي ابدع بتصريف الامور بعجيب التدبير
كا: أحمد بن إسماعيل بن عباس، تا: 16 شعبان 1179 ه؛ 350 ص، 23 س، 22*32 سم
[ف: 276]
الإسترآبادي، عبد النبي بن علي ( - 1340 ه)
أوّلها: البسملة، الحمد لله الذي اعز اولياءه الصالحين رغماً لاناف الجاهلين
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 10*12 سم [مخطوطات كربلاء: 3 - 64]
الاي، بكر بن محمّد (القرن 12 ه)
كاتب = مؤلف، تا: 1194 ه [ معهد المخطوطات العربية: 9 - 206]
أبو الوليد محمّد بن معلم
أوّلها: بعد الحمد: أما بعد أطال الله بقاء الحاجب سيف الدولة وعضدها وكفها وسندها فان همتي بعثت لعي تأليف كتاب في تصنيف الاعداد وتأليف الانداد والاضداد مما حضرته الاقوال وثقفه الرجال؛ آخرها: صورة قبر ذي القرنين سنة 630 ه
نسخ، کا: مجهول، تا: 630 ه، 250 ص [مخطوطات كربلاء: 42]
أوّلها: الحمد لله حق حمده... اعلم ان العلم لا ينكر ثبوته الا السوفسطائية وهم ثلاث فرق... فرقة ينكرون العلم اصلا ويقولون لا حقيقة للاشياء وكلها خيالات...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 30 ق، 13*19 سم [ف: 4 - 291]
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 3 - 11]
التصور لا نقيض له عدم النقيض للتصور
قطب الدين الرازي، محمّد بن محمّد (694 - 766 ه)
أوّله: هذه رسالة مشتملة على تحقيق معنى التصور والتصديق وتعريفهما حررتها لبعض الأصحاب ... اعلم أن العلم الذي هو مورد القسمة بين التصور والتصديق... آخره: أعني الموضوع والمحمول والنسبة بينهما وانتساب وبعد القياس لا يحصل إلا الإذعان بتلك النسبة أو الانتساب بأنها واقعة أو مطابقة لما في نفس الأمر، والله أعلم بالصواب.
طبع: لكنو، 1336 ه، تونس، 1281 ه، قم، مكتبة الشهيد شريعتي، 1420 ه
[فنخا 8: 321 - 323 (21نسخة)]
أوّلها: هذه رسالة مشتملة على معنى التصور والتصديق...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 14*21 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 296]
صدر الدين الشيرازي، محمّد بن إبراهيم (979 - 1050 ه)
أوّله: تصورنا آياتك وصدقنا برسالاتك وآمنا بحججك وبيناتك فاهدنا سبيل رحماتك وأغذ من
نعمائك سر... محمّد المشتهر بصدر الدين هذه رسالة متضمنة لتحقيق التصور والتصديق
وتعريفهما كتبتها بالتماس بعض الخلال...
آخره: مع انهم قائلوا بان الوجود امر بسيط لاجنس ولا فصل له فلا حدله ولا يعرضه العموم
والكلية وادراك ذلك يحتاج إلى لطف قريحة فهذا ما سنح لنا في باب التصور والتصديق والله
ولي الهداية والتوفيق.
طبع: طهران، 1311 ه، دهلي، 1346 ه
[فنخا 8: 324 - 325 (23 نسخة)]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 10 ص [ف: 1 - 174]
أوّلها: المصوري ظاهر لا ستر فيه؛ آخرها: تمت هذه النسخة الشريفة وهي رسالة التصور والتصديق على يد المتوسل إلى الله بأقوى الذريعة خادم الطائفة محمّد مولوي بن محمّد ولایت بن شيخ عبدالكريم الفتوحي، الوقت قبل الزوال من يوم الاثنين من العشرة الآخرة من شهر رمضان المبارك سنة 1011 ه
تعلیق، کا: محمّد مولوي بن محمّد ولايت بن شيخ عبدالكريم الفتوحي، تا: شهر رمضان 1011 ه، ناقصة: الأوّل؛ المؤلف غير مذكور ولعله قطب الدين الرازي التحتاني المتوفي سنة 763 ه، 68 ق، 16*5 / 23 سم [مخطوطات كربلاء: 3 - 83]
أوّلها: يسري إلى المرء ايضاً فالمعنى ان كل ما صدق عليه هذا التركيب الأضافي كذا... نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 44 ص [مخطوطات كربلاء: 3 - 218]
التصوف (رسالة في) إلى طريق الحق
التصوف (رسالة في) بلغة الغواص في الأكوان إلى معنى الإخلاص في معرفة الإنسان
التصوف (رسالة في) تحقيق الفقر
التصوف (رسالة في طريق ...) طريق التصوف
الغزالي، محمّد بن محمّد (450 - 505 ه)
أوّلها: قال الشيخ الإمام... في الحديث الصحيح والنقل الوارد الصريح عن سيد البشر... محمّد صلى الله تعالى عليه وسلم، انه قال اخبارا عن الله تعالى عنه: (لا اله الا الله) حصني ممن دخل حصني امن من عذابي... قال الشيخ رضي الله عنه...
کا: مجهول، تا: 1247 ه، تملك: محمّد أمين الزند سنة 1247 ه، 24 ق، 15*21 سم [ف: 413 - 2]
غزالي، محمّد بن محمّد (450 - 505 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي أحرق بعض عشاقه بلهيب نار الاشتياق وأغرق بعضاً في تلاطم أمواج بحار الفراق؛ آخرها: هر چند غم کار آخرت در دل تو پیدا کردد اگر چي در عمل مقتصر باشي اوليتر. تمت الرسالة للامام الغزالي.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 9 ق، 14 س، 12*17 سم [ف: 3 - 58]
عبد القادر الجيلاني، عبد القادر بن موسى (471 - 561 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 348 ص [ف: 1 - 340]
السهروردي، يحيى بن حبش (549 - 587 ؟ ه)
كا: عمر بن محمّد الطائي، تا: 1015 ه، 6 ق، 14*20 سم [ف: 2 - 380]
أوّلها: الحمد لله الذي يعلم مكاييل البجار ومثاقيل الجبال...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 6 ق، 14*20 سم [ف: 2 - 380]
الكيلاني، محمّد بن عبد القادر ( - 600 ه)
أوّلها: قال سيدنا العارف بالله الرباني محمّد ولد سيدنا قطب الاولياء عبد القادر الكيلاني، اعاد الله من بركاتهما ومدد انفاسهما الطاهرين آمين: الحمد لله الذيدعي الخلق إلى نفسه بالآيات البينات... وبعد فقد نظرنا في احوال السائرين إلى الله عزوجل، الطالبين له الدارجين في المقامات
رتبها على ابواب، اولها باب الصدق، فباب المحاسبة، فباب الورع، فباب الزهد... وآخرها باب الورد؛ تعلیق، کا: محمّد نوري بن الشيخ حسن الاستانبولي الحنفي القادري، تا: مجهول؛ 8 ق، 19 س، 15*22 سم [ف: 5 - 412]
ابن غانم، عبد السلام بن أحمد ( - 678 ه)
أوّلها: لما اراد سلطان المحبة تفضيل خلع المحبة اوحى إلى دودة قز سلي من سلالة
انفاس الكرم آخرها: واذكر جميع اشارتي غير العمل ما ينفع مع رحمة الراحمين صاحب عملك الصالح فهو لك صاحي وفي ما يثنين عنك حتى يدخلك دار أمان.
نسخ، كا: أحمد بن علي المعشي، تا: 848 ه، 5 ق، 19*13 سم [الأوقاف المركزية - ف: 1 - 214]
البلياني، عبد الله بن مسعود ( - 683 ؟ ه)
أوّلها: الحمد لله الذي لم يكن له قبل وحدانيته قبل الا والقبل...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3 ق، 16*24 سم [ف: 2 - 388]
رسالة المعرفة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 9 ص (230 - 238)، 23 - 26 س، 13*5 / 20 سم [ف:
122]
البلاسي الشيرازي، حسن بن حمزه ( - 698 ؟ ه)
أوّلها: وكلما سها عنه الغافلون جنينكويد مسكين بن مسكين تراب اقدام الصالحين الفقير إلى الله الغني نجم الطارمي تجاوز الله من هفواته بمحمّد وآله الطيبين الطاهرين؛ آخرها: وبر مؤلف ومترجم رسالة رحمت کنند، وانه على ذلك قدير بالاجابة للدعاء جدير قد فرغ من كتابة هذه الرسالة في يوم الاربعاء في عشرين من المحرم
سنة / 1162ه.
نستعلیق، کا: مجهول، تا: 1162 ه، ناقصة: الأوّل؛ 77 ق، 11 س، 13*20 سم [ف: 2 - 119]
ابن عطاء الله الاسكندري، أحمد بن محمّد ( - 709 ه)
أوّلها: الحمد الله فايض الانوار، وفاتح الأبصار، وكاشف الاسرار، ورافع الاستار؛ آخرها:
والأسرار الحقيقية والمجازية، وهي وهبية من الوهاب والله اعلم بالصواب.
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 9 ه، 23 س، 15*21 سم [ف: 5 - 226]
أوّلها: قال الشيخ... يعرف العاقل بثلاثة اشياء بملكته لنفسه، عند الشهوة، وبملكته لها
عند الغضب...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3 ق، 14*22 سم [ف: 2 - 378]
الخوافي البرآبادي، محمّد بن محمّد (757 - 838 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 7 - 321]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22*15 سم [الأوقاف العامة - موصل: 7 - 327]
الإلهي النيشابوري، أحمد بن موسى ( - 896 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 168]
الجامي، عبد الرحمن بن أحمد (817 - 898 ه)
أوّلها: برند جوان در جودت الفاظ وسلاست عبارات بمرتبة ايست...
بسم الله الرحمن الرحيم * هست صلاي سر خوان کریم؛ آخرها: در کلمه عین عدل که
چون چشم بر آمده است مفتوح است ودال که چون دل در اندرون قرار گرفت ساکن یعنی میباید که صاحب عدل الدوام چشم بصر وبصرت بر حال رعایا مفتوح بود واغماض از آن.
منظوم و منثور؛ نستعلیق، کا: مجهول، تا: 974 ه، ناقصة: الأوّل والآخر؛ 64 ق، 15 س، 15*23 سم [ف: 2 - 135]
الدواني، محمّد بن اسعد (830 - 908 ؟ ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 11*16 سم [الأوقاف العامة -موصل: 5 - 274]
الأنصاري، زكريا بن محمّد (826 - 926 ؟ ه)
كا: محمّد بن نصر، تا: 1096 ه [ الأوقاف العامة - موصل: 3 - 110]
کا: مجهول، تا: القرن 11 ه [ الأوقاف العامة - موصل: 3 - 107]
التبريزي، محمّد اميرجان ( - 950 ؟ ه)
أوّلها: ... والسلفيات المفردات، والمركبات فاستدعي ذلك
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 6 ق، 14*20 سم [ف: 2 - 383]
البكري الصديقي، محمّد بن محمّد (898 ؟ - 952 ه)
أوّلها: بين اهل القلوب والحق حال هو سر يدق عنه المقال
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 1 - 239]
الشعراني، عبدالوهاب بن أحمد (898 - 973 ه)
أوّلها: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين...
کا: مجهول، تا: 1147 ه [ الأوقاف العامة - موصل: 1 - 197]
رسالة له يرد بها على المشائخ للقصرين الفها سنة 993 ه، كا: مجهول، تا مجهول [مجلة المجمع العلمي العراقي: مجلد 15 - 308]
القاضي زادة، محمّد بن مصطفى ( - 1044 ؟ ه)
القيصري، رجب بن أحمد ( - (1087 ؟ ه)
أوّلها: فاعلم اني كتبت هذه الاوراق للسالكين وارجو الله...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3 ق، 12*15 سم [ف: 2 - 396]
الوليدي، محمّد (القرن 12 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي أفاض جوده وكرمه على كل مخلوق
کا: مجهول، تا: غرة محرم 1118 ه، مكة في دار الخيزران؛ 2 ق (19 الف - 20 ب)، - 19 27س، 14*5 / 18 سم [ف: 123]
الباليسي، محمّد بن علي
أوّلها: اياك نعبد عقدا وعملا وكلاما يا من تفردت بالغني
كا: عباسي، محمّد بن إبراهيم، تا: 1129 ه، 1 ق (26 الف)، 21 س، 16*23 سم [المورد: 147 - 45]
البخاري النقشبندي، محمّد بن مراد
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 12 ص [ف: 1 - 187]
غیر مشابه
أوّلها: سبحان من تجلي بجلال ذاته وكمال صفاته
کا: مجهول، تا: 1134 ه، 21*16 سم [الأوقاف العامة - موصل: 2 - 297]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 55 ق، 17*12 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 32]
غیر مشابه
کا: مجهول، تا: 653 ه [معهد المخطوطات العربية: 4 جزء 2 - 245]
أوّلها: وكل وبعض فمن نزه ربه عن هذه الحدود التي مدار السلامة عليها؛ آخرها: المايدة او السفرة اذا أمرك، فأن بقي من طعامه
لم يبق منها سوى الابواب: الرابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر؛ نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 9 ه، ناقصة: الأوّل والآخر؛ 11 ق، 17 س، 5 / 12*19 سم [ف: 3 - 114] 14805. البصرة؛ المكتبة العباسية (باش أعيان) رقم المخطوط: مجاميع 2 / 718
کا: مجهول، تا: القرن 10 ه [ف: 296]
أوّلها: وصلى الله على الصفوة من عباده كافة، وعلى سيدنا محمّد وآله وصحبه خاصة؛ آخرها: حضرات قدسك وحلاوة شهودك وانسك آمين. الحمد لله رب العالمين، والصلوة على خير خلقه محمّد وآله الطاهرين.
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 10 أو 11 ه، 77 ق (106 - 25)، 17 س، 11*20 سم [ف: 5 - 100]
أوّلها: الحمد لله الذي فضل الانسان على سائر الموجودات
كا: قاسم بن محمّد افندي، تا: 1124 ه، 19*14 سم [الأوقاف العامة - موصل: 2 - 262] 14808. الموصل؛ مدرسة الجامع النوري (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 2 / 50
أوّلها: الفيض الأقدس وهو عبارة عن التجلي الحسي الذاتي
کا: مجهول، تا: 1134 ه، 21*16 سم [الأوقاف العامة - موصل: 2 - 297]
کا: مجهول، تا: 1217 ه [ مخطوطات الموصل: - 230]
نسخ، کا: ابن سعدي، شريف بن علي، تا: صفر 1235 ه، بغداد (المدرسة المرجانية)؛ 12 ق، 24 س، 5 / 15*21 سم [المورد: 21 - 254]
أوّلها: الحمد لله الذي أعطانا الغضب لدفع المذمومات والحسد على الكسب المرغوبات؛ آخرها: وعدم العلم بما في الفريدة الثانية كفر وانكار أكثرها كفر فلنختم الرسالة بهذا القدر.
كا: الشيخ علي الكوئي، تا: 1237 ه، 12 ق، 12 س، 11*16 سم [ف: 3 - 75]
أوّلها: الحمد لله الذي لا اله الا هو، رحمن الدنيا والآخرة، فلا شبيه له ولا مثيل... مؤلفها من رجال القرن الحادي عشر؛ كا: قرشي حنفي، أحمد بن خميس، تا: 1261 ه، 4 ق، 15*21 سم [ف: 2 - 375]
أوّلها: من الضيق والا فمع السعة يوفي كلا منهما حقه قوله يذيقه شهوداً طوراً أي ذلك البلاء؛ آخرها: لا حجة بيننا وبينكم، الله يجمع بيننا وإليه المصير آخره، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على سيدنا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين
الظاهر انه أحد شروح «منازل السائرين إلى الحق المبين» لعبد الله بن محمّد بن إسماعيل الانصاري الهروي (- 481 ه)؛ نسخ، کا: مجهول، تا: 21 ربیع الاخرى 1298 ه، ناقصة: الأوّل؛ 192 ق، 22 س، 16*5 / 22 سم [ف: 3 - 125]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل [الأوقاف العامة - موصل: 3 - 102]
أوّلها: ما من مسلم ينصب وجهه الله تعالى في مسألة الا أعطاها اياه...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15*22 سم [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 251]
أوّلها: مسألة ما نقل عن الشيخ أبي الحسن الحرقاني من قول ان الصوفي
کا: مجهول، تا: مجهول الأوقاف العامة - موصل: 3 - 115]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر [الأوقاف العامة - موصل: 3 - 175] 14818. الموصل؛ مدرسة الخياط (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 68 / 1 / 16
نقولات في التصوف في الشعر والنثر؛ كا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 80]
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 99]
أوّلها: لظهور حكمة الباري والتحير في عدم الادراك في ذات البحث والجهل؛ آخرها: (و افتحها بحروف، حمر عشر) ثم نقول انصرنا فانك خير الناصرين...
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 6 ق، 30س، 22*16 سم [الأوقاف المركزية - ف: 1 - 214]
أوّلها: اعلم وفقنا الله تعالى واياك بفهم اسراره ونفعنا واياك؛ آخرها: في التكلم على معنى الآية الكريمة والفصل السادس في لواحق ومتممات.
مغربي، كا: مجهول، تا: مجهول؛ 8 ق، 15 س، 22*16 سم [الأوقاف المركزية - ف: 1 - 215]
أوّلها: الحمد الله الملك العظيم الذي تقدست عن سمات الحدث ذاته...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15*10 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 118]
نقولات في التصوف؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15*20 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 299]
نقولات في التصوف؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 17*21 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 302]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 14*18 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 305] 14826. الموصل؛ المدرسة العبدالية (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 40
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 248 ق، 13*24 سم [الأوقاف العامة - موصل: 323 - 8]
434
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 70 ق، 12*22 سم [الأوقاف العامة - موصل: 361 - 8]
أوّلها: والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فاعلم ايها الاخ الفالح والمريد الصادق الصالح؛ آخرها: يقول الشيخ بايعتك على ان لا تشرك بالله شيئاً وان قتلت أو
حرقت يقول المريد قبلت وبايعتك على كذا وكذا...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 8 ق، 16 س، 16*22 سم [ف: 3 - 75]
أوّلها: الحمد لله الذي جعل لنا رحمته ذريعة لمغفرته عن معصيته وللغو العباد وللصفح عن هفواتهم والعناد ووسيلة للنجاة من العذاب؛ آخرها: وهذه الحكمة توقف العبد من يومها فيصير بحراً درهم من السحاب المحبوس على سبعة أرطال... من الزهرة تصيره قمراً فافهم الاشارة فقد نطقت بأوضح العبارة.
کا: محمّد الصوله ئي، تا: مجهول؛ 4 ق، 16 س، 15*21 سم [ف: 4 - 94] 14830. السليمانية؛ مكتبة الأوقاف المركزية؛ رقم المخطوط: ت / مجاميع / 2524
أوّلها: محبته لله، وقار، ذكاء، عفة، استقامة، أدب؛ آخرها: المبحث فيما له الرياء وهو الجاه واستمالة القلوب أما لذاته أما للتوسل إلى معصية أو مباح أو طاعة...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 40 ق، 15*20 سم [ف: 4 - 101]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 12*19 سم [معجم المخطوطات النجفية: 705]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 209 ص [ف: 1 - 85] 14833. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 4858
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 25 ص [ف: 1 - 187]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2 / 16*5 / 22 سم [ف: 304]
أوّلها: الحمد لله الذي خلقنا مسلمين، وجعلنا من امة سيد الاولين والآخرين، الذي ارسله رحمة للعالمين...
کا: عبد الغني المغربي الشاذلي، تا: مجهول؛ 4 ق، 15*21 سم [ف: 2 - 373]
أوّلها: قال ابو يزيد: من تكلم بكلام اهل المعرفة يحتاج ان يكون معه نور المعرفة... نقلت من كلام أبي يزيد البسطامي طيفور؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 4 ق، 15*20 سم [ف: 376 - 2]
أوّلها: الحمد لله الذي خلق العالم بقدرته، ونوره بنور جلالته، وفعل فيه ما يشاء بفردانيته... هذا مختصر قد جمع من كتب المشايخ رحمهم الله...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 9 ق، 9*15 سم [ف: 2 - 384]
أوّلها: الحمد لله الذي نور قلوب العارفين...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 1 ق، 16*24 سم [ف: 2 - 389]
بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 24333 کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 78 ق، 13*18 سم [ف: 4 - 397]
بغداد؛ خزانة قاسم محمّد الرجب؛ رقم المخطوط: 529
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 3 - 24]
أوّلها: البصير، وسبحان ربك، رب العزة، عما يصفون، واثبت ربوبيته في الدار الآخرة؛ آخرها: والثالث التخلق باخلاق الله والغني فيها، وهذا جميع ما تقدم والله تعالى اعلم بالصواب
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 27 ق (39 - 13)، 19 س، 14*20 سم [المورد: 22 - 291]
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 4 جزء 2 - 248]
أوّلها: هو قد اغتسل وصلى ركعتين واستلقي مستقبل القيامة...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 12 ق، 15 س، 14*19 سم [المورد: 34 - 362]
ناقص؛ کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات الموصل: - 83]
أوّلها: البسملة، الحمد لله رب العالمين قال من عمل بما علم ورثة الله علم مالم يعلم ثم
اعلم أن مراتب السلوك إلى منازل الملوك ثلاثة الإسلام والإيمان والإحسان؛ آخرها: ووجه خارج عن سمه الدرة مظلم أسود كالأحجار، انتهى الله أعلم وصلى الله على سيدنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلم
مصدر التصوير: نسخة دار الكتب الظاهرية ضمن مجموع رقم 5؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3 ص [(مصورات) - ف: 2 - 233]
غیر مشابه
کا: مجهول، تا: 1078 ه، 15 ق [مستدرك الأوقاف العامة - ف: - 322]
أوّلها: بمولانا گفتم مولانا متحیر شدند سقا حاضر بود وحقیقت جانب ترك مدعی را منکر شد؛ آخرها: وروزی دیگر چون او خبر بمن رسید قوی شکسته خاطر شدم عزم کردم که باز بمدرسه روم همان شام حضرت خواجه را بخواب دیدم این ایت را میخواند...
نستعلیق، كا: ابو القاسم السنندجي، تا: 1234 ه، ناقصة: الأوّل؛ 162 ق، 16 س، 14*22 سم [ف: 3 - 76]
بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 13543 كا: محمّد بن نعيم، تا: 13 رجب 1236 ه، ناقصة: الأول؛ 161 ق، 13 س، 15*19 سم [مستدرك الأوقاف العامة - ف: - 181]
الموصل؛ مدرسة الحجيات (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 37 / 4 / 22
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 3 - 104]
أوّلها: يكى نماز بجماعت از من فوت شد... مرا گفت مرا ترا در میدان صفدر تصور کرده بودیم توصف شکن بوده گفتم حضرت شما جنان تصور فرموده اند؛ آخرها: نقل کردد که درویشی از درویشان حضرت خواجه ما قدس الله روحه العزیز که در أن فرصت که در آن فرصت که خواجه مادر قرشی بود دند روزي فرمودند.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 68 ق، 15 س، 15*22 سم [ف: 2 - 133]
أوّلها: سپاس وستایش مر خدای را که دلهای مشتاقان را بنور معرفت خویش منور گردانید وشراب محبت ومودت از شرابخانه ی [يحبهم ويحبونه] بكام عاشقان؛ آخرها: اللهم اختم على التوبة والسنة والجماعة ولاتجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا انك
رؤوف رحيم... تمت الرسالة.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 9 ق، 15 س، 12*19 سم [ف: 5 - 50]
أوّلها: سهل بن عبد الله تستری فرموده ابلیس بخواب دیدم؛ آخرها: مولانا عبد الرحمن الجامي قدس سره بفرمودند که علامت جوانمردی آنست...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 5 ق، 32 س، 16*22 سم [ف: 3 - 59]
أوّلها: الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد چون سالك از حجاب هستی؛ آخرها: ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطانا بحرمة سيدنا ومولانا محمّد النبي الامي العربي.
نستعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 14 ق، 17 س، 11*22 سم [ف: 3 - 74]
أوّلها: بنور ربها باباء مقابلة است چون بر خط استواء خلفت وجه آدم بگذری بحکم (جعلناكم امة وسط)؛ آخرها: بس مغزل آخر همه از علما وزاهدان وحكما وشهدا بعالم عشق الهی میکشد.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 145 ق، 13 س، 13*18 سم [ف: 4 - 101]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 64 ص [ف: 1 - 187]
تضمنت بعض المعارف والاشعار الصوفية؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 10*15 سم [ف: 206]
أوّلها: مطلعها: من نفسه شريفة ابية * يربا عن اموره الدينة؛ آخرها: والآل والصحب ومن لهم قفا * وحسبنا الله تعالى وكفى
نسخ، کا: واعظ، عبدالغفور بن مصطفی، تا: 1199 ه، كركوك؛ 2 ق (271 - 272)، 16 س،
15*21 سم [المورد: 22 - 291]
كا: محمّد بن إسماعيل الشوشي، تا: 1033 ه، مدينة العمادية؛ ناقصة الاول؛ 135 ق، 10*15 سم [ف: 4 - 362]
التصوف والأخلاق (رسالة في) / عرفان وتصوف، أخلاق - عربي
آخرها: وآخر فصولها «في الايمان»
هي مرتبة على عشرين فصلا، سقط أولها وبقي الفصل الثاني في بيان فضيلة العلم وشرفه؛ نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، ناقصة: الأوّل؛ 126 ق، 18 س، 16*22 سم [ف: 120 - 3]
أوّلها: والمستقيمون منهم يقولون لابد للعبد السالك من جمع وفرق وقيام العبودية بهما...
معتاد، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 120 ق، 23 س، 16*23 سم [المورد: 31 - 381]
أوّلها: اللهم صل على سيدنا محمّد
كا: محمّد بن عون الدین، تا: 1159 ه، 22*17 سم [الأوقاف العامة - موصل: 2 - 289]
نقول متفرقة من كتب في التصوف والعقائد وهي تبحث في شعب الايمان؛ كا: إبراهيم، تا: 1133 ه، 13 ق (26 ب - 38 ب)، 19 س، 5 / 16*5 / 22 سم [المورد: 22 - 295]
نقولات في التصوف والفقه؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15*21 سم [الأوقاف العامة - موصل: 300 - 8]
نقولات في التصوف والفقه والتفسير؛ كا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 80]
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر (849 - 911 ه)
رسالة في فضل آية الكرسي، 3 مج؛ كا: محمّد بن حمزه، تا: 1110 ه، 19 ص، 19 س، 14*19 سم [معجم المخطوطات النجفية: 393]
تضاريس الأرض نسبة إرتفاع أعظم الجبال إلى قطر الأرض
البرزنجي، محمّد بن عبد الرسول (1040 - 1103 ه)
أوّلها: ادعوك يا مولى الورى متضرعا * بجمعهم والآل والصلحاء
في 39 بيتا؛ كا: مجهول، تا: 1343 ه، 2 ق، 13*21 سم [ف: 3 - 146]
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان ( - 940 ه)
کا: مجهول، تا: 991 ه، 18*10 سم [الأوقاف العامة - موصل: 6 - 347]
التضمينات التضمينات
کا: مجهول، تا: 1238 ه، 12*17 سم [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 266]
أوّلها: اى صدر بی مثال که در روزگار تو * کار جهان وخلق جهان جمله در هم است تا مهرت آن سپهر صدرات طلوع کرد * آشوب در تمامی ذرات عالم است
تا پا بجای صدر نشینان گذاشتی * سرهای قدسیان همه بر زانوی غم است
كا: محمّد تقي، تا: 1249 ه [ف: 1 - 1249]
التطفيل وحكايات الطفيليين أخبار الطفيليين
ابن حجر الهيثمي، أحمد بن محمّد (909 - 973 ؟ ه)
طبع: القاهرة، 1303 و1307 و 1308 و1312 و1324 و1341 و 1375 و1328 ه
مصدر التصوير: المكتبة الازهرية؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 71 ص [(مصورات) - ف: 86]
العاملي، حسين بن عبدالصمد (918 - 984 ه)
تاريخ التأليف: 2 ذي الحجة 968 ه
طبع: في مجلة فقه اهل البيت، رقم 34
[فنخا: 244 - 345 (15 نسخة)]
كا: محمّد بن علي، تا: 6 ذي القعدة 1028 ه، 5 ق (126 پ - 130 ر)، 15*21 سم [ف: 1 - 164]
کا: عبد محمّد بن مساعد بن بديع الحويزي، تا: 8 رجب 1099ه [ف: 2 - 557]
کا: مجهول، تا: 1156 ه [معجم المخطوطات النجفية: 437]
كا: أحمد بن حبیب زوین، تا: 1234 ه، 3 ص [ف: 1 - 202]
القاري الهروي، علي بن سلطان محمّد ( - 1014 ه)
أوّلها: الحمد الله العالم بالعمل والنية والصلوة والسلام على خير البرية وعلى آله وصحبه وتابعيه بحسن الطوية. وبعد فقد ورد فية المؤمن خير من عمله؛ آخرها: وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين، فرغ على يد مؤلفه المفتقر إلى بر ربه الباري علي بن سلطان محمّد القاري يوم الثلاثا رابع شهر ربيع الأوّل من عام سبع بعد الألف من الهجرة المصطفوية على صاحبها الألوف من الصلوة والتحية.
نسخ، کا: محمود بن محمّد صادق كنية بن علان، تا: 1066 ه، مكة المكرمة؛ 7 ق (- 1 7)، 25 س، 14*21 سم [ف: 5 - 227]
أوّلها: البسملة، الحمد الله العالم بالعمل والنية والصلاة والسلام على خير البرية
کا: مجهول، تا: 1319 ه، 7 ق، 11*17 سم [المورد : 34 - 370]
تطهير الطهور من شبهات بعض الجمهور اللؤلؤ المسجور في معنى لفظ الطهور
براجستر ایسر، جوتهلف برك ( - 1933 م)
مصدر التصوير: النسخة المطبوعة في القاهرة، سنة / 1929 م؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 157 ق [المورد: 22 - 250]
البحراني، سليمان بن عبد الله (1075 ؟ - 1121 ه)
کا: محمّد بن سعيد البحراني، تا : 1142 ه، 1 ص، 12 س، 4 / 10*7 / 15 سم [معجم
المخطوطات النجفية: 393]
القزويني، محمّد رضي بن محمّد نبي ( - 1137 ؟ ه)
تاريخ التأليف: 1118 ه
أوّله: يا من لا يخفي عليه انباء المتظلمين ويا من لا يحتاج في قصصهم إلى شهادة الشاهدين
آخره: ما ناح القمري وصاح الحمام...
طبع: قم، 1417 ه
[فنخا 8: 346 - 348 (21 نسخة)]
کا: مجهول، تا: مجهول [نشریه: 11 - 792]
التعادل والترجيح وجيزة في التعادل والترجيح
الانصاري، مرتضى بن محمّد أمين (1214 - 1281 ه)
أوّلها: البسملة. الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على محمّد وآله الطاهرين ولعنه الله على أعدائهم اجمعين إلى يوم الدين. في التعادل والترجيح وحيث ان موردهما الدليلان المتعارضان فلابد من تعريف التعارض وبيانه ومؤلفه من العرض بمعنى الاظهار غلب في الاصطلاح على تنافي الدليلين؛ آخرها: والحمد لله على ما تيسر لنا من تحريرها استفدناه بالفهم القاصد من الاخبار وكلمات علماتنا الابرار في باب التراجيح وجمع الله ما نرجوا التوفيق له من الحسنات على ما مضى من السيئات بجاه محمّد واله سادات السادات عليهم افضل الصلوات وعلى اعدائهم اشد اللعنات واسوه العقوبات آمين آمين...
کا: مجهول، تا: 1271 ه، 22 ص، 25 س، 15*21 سم [ف: 1 - 226]
الكرمانشاهي، موسى بن محمّد جعفر ( - 1340 ه)
أوّلها: الكلام في التعادل والترجيح: ولنقدم البحث في أولهما ونقول: موضوع حجية الخبر: أعني قولنا: الخبر حجة - عند القائل بها
نسخ ونستعليق، كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 3 ق (74 ب - 76 الف)، 14*20 سم
[مخطوطات كربلاء: 3 - 269]
النوري، محمّد
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 393]
الصدر، حسن بن هادي (1272 - 1354 ه)
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 3 ص [ف: 1 - 187]
الطباطبائي الكربلائي، علي بن محمّد علي (1161 - 1231 ه)
کا: شير محمّد الهمداني، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 393]
کا: مجهول، تا: 1021 ه [معجم المخطوطات النجفية: 393]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمّد وآله... وبعد؛ آخرها: العلم بالصدور فلا يمكن الاستدلال بها للتخيير في الخبرين
نستعليق، كا: محمّد باقر بن محمّد تقي الهروي، تا: مجهول؛ 29 ق (84 - 56)، 29 س،
17*22 سم [ف: 1 - 308]
الطهراني النجفي، هادي بن محمّد أمين ( - 1321 ه)
[فنخا 8: 354 (3 نسخ)]
کا: حسين بن اسد الله البهبهاني الغروي، تا: أواخر ذي الحجة 1328 ه [ف: 1 - 228]
الصدر، حسن بن هادي (1272 - 1354 ه)
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 52 ص [ف: 1 - 202]
أوّلها: والتعارض وان كان هو تنافي الدليلين بحسب المدلول لتناقض او التضاد؛ آخرها: كذلك لم يكن تعدد العنوان بمجد في كون حركة واحدة واجبا وحراما نستعلیق، کا: محمّد رضا الخراساني القائني، تا: 1304 ه، سامراء؛ 30 س، 18*24 سم [ف: 304 - 1]
؟ الهروي، محمّد باقر بن محمّد تقي (القرن 14 ه)
أوّلها: الكلام في تعارض الشك بعد الفراغ مع الاستصحاب؛ آخرها: بناء على ما ذكرناه لا يتم مما ذكره (ره) في هذا الفرع
نستعليق، كاتب = مؤلف، تا: القرن 14 ه، ناقصة: الأوّل والآخر؛ 18 ق (209 - 192)، 29 س، 17*22 سم [ف: 1 - 310]
أوّلها: إعلم أن أنواع الحديث خمسة وعشرون نوعاً
کا: مجهول، تا: 1240 ه، 21*15 سم [الأوقاف العامة - موصل: 2 - 300]
تعاريف العلوم خلاصة التعاريف
كا: علي بن علي العمري الموصلي، تا: 1182 ه، 15*21 سم [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 252]
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 1 - 28]
المدائني، علي بن محمّد (135 - 225 ؟ ه)
طبع: النجف الأشرف، 1971 م
أوّلها: البسملة، أخبرنا الشيخ أبو القاسم علي بن أحمد بن محمّد بن البري البندار قال... ثنا أبو الحسن علي بن محمّد المدائني قال؛ آخرها: آخر الجزء الثاني من أجزاء الشيخ
يتلوه إن شاء الله وبه القوة في الجزء الثالث... قال أبو الحسن علي بن محمّد المدايني قال حدثني شيخ من أهل البصرة... والحمد لله رب العالمين...
جلد 1 - 2.
مصدر التصوير: نسخة دار الكتب الظاهرية ضمن مجموع رقم 1؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ جاء في آخر الجزء الأول سماعات منها سماع من الشيخ أبي القاسم علي بن البري في رجب سنة 472 ه، 46 ص [(مصورات) - ف: 2 - 211]
ابن الحديثي، ابوحليم بن الحديثي (القرن 6 ه)
للجاثليق مار ايليا الجوهري ابن الحديثي؛ كا: الشماس يوحنان بن الشماس هورميزو بن الشماس كورييل الالقوشي، تا: 1146 ه، الموصل؛ 184 ص، 18 س، 16*21 سم [ف: 40]
ابن الحديثي، ابوحليم بن الحديثي (القرن 6 ه)
فيه ادعية للجثالقة والمطارين والملافنة والشمامسة والمعلمين؛ کا: بهنام لویس، تا: 1910 م = 1328 ه، 85 ص، 20 س، 15*21 سم [ف: 69]
أوّلها: الحمد لله اله الاحياء والاموات، المسلط بسلطان قدرته في الارض والسموات
كا: نعوم الصائغ، تا: القرن 14 ه، 100 ص، 22 س، 16*24 سم [المورد: 45 - 144]
فيه تعازي لنياح البطريرك والاسقف والقساوسة والعامة؛ كا: الخوري رمو الموصلي، تا: مجهول؛ 110 ص، 16 س، 18*25 سم [ف: 69]
تشمل التعازي الاسقفة والكهنة والعامة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 94 ص، 21 س، 18*24 سم [ف: 67]
أوّلها: إعلم أن أول الأنبياء آدم عليه السلام
کا: محمّد بن عون الدین، تا: 1158 ه، 22*17 سم [الأوقاف العامة - موصل: 2 - 288]
الكردي الحسين آبادي، عبد الله بن حيدر ( - 1107 ه)
المرتبط: هداية الحكمة = الهداية الاثيرية؛ اثير الدين الابهري، مفضل بن عمر (- 660 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي تختص بهداية حكمته حواشي قلوبنا
کا: مجهول، تا: 1175 ه، 388 ص، 15 س، 16*22 سم [المورد: 13 - 188]
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 6 - 56]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 185]
تعاليق المنطق الإشارة إلى علم المنطق
قسم الكتاب إلى قسمين، وكل قسم مقسم بدوره إلى فصول وكل فصل إلى ابواب. وقد تم تقسيم القسم الاول إلى ثمانية فصول تخص اسم المسيحي، والخطايا المميتة، والعرضية، ومسكنة الفكر، والإرادة، والخطايا اللسانية، والمنتسبة للوالدين والاولاد والخطايا الكبيرة، وطرق الشفاء منها، اما القسم الثاني، فقد قسم إلى خمس وعشرين فصلا، تتضمن ذكر جمال النعمة الإلهية، وإشارة الصليب والأفعال اليومية، وأهمية المشاركة في الافخارستيا، وضرورة الصلاة، وفحص الضمير، والاعتراف، والتناول، والصلاة لأجل الموتي، والاصغاء إلى المواعظ، والفضائل الإلهية، واكرام أمنا مريم. من الجدير بالذكر ان الكتاب ملئ بالقصص العجيبة والغريبة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 429 ص، 21 س، 15*20 سم [ف: 12]
آل طعمة، مصطفى بن سعيد ( - 1383 ه)
نسخ، كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 120 ص، 16*20 سم [ مخطوطات كربلاء: 3 - 297]
نسخ، كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 124 ص، 14*21 سم [مخطوطات كربلاء: 3 - 297]
القندوزي، سليمان بن إبراهيم (1220 - 1294 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 24 ص [ف: 1 - 85]
النائيني، محمّد حسين بن عبد الرحيم (1276 - 1354 ه)
أوّلها: الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأكمل التحية على خاتم أنبيائه وآله الطاهرين، فائدة اختلفوا في انّ الاصل في الواجبات هل هو التوصّلية أو التعبّدية؛ آخرها: الباعثة على فعله عزّ اسمه، إلى هنا وصل قلمه الشريف في هذه المسألة والحمد لله اولا وآخرا.
کا: محمّد حسين بن محمّد رضا الكرباسي النجفي، تا: 1381 ه، 12 ص [ف: 1 - 187]
الموصلي، ابن كمال (القرن 12 ه)
آخرها: تم كتاب التعبير بعون الله الملك البصير القدير
كا: إبراهيم بن شلهوم بن فضل الله، تا: 1708 م. 1120 ه، ناقصة: الأوّل؛ 130 ص، 17 س،
14*21 سم [المورد: 78 - 146]
مصدر التصوير: دائرة الآثار والتراث؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 229 ص [(مصورات) - ف: 227]
نسخ، کا: مجهول، تا: 1169 ه، 124 ق، 17*22 سم [الأوقاف العامة - موصل: 8 - 314]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 312 ق، 29*19 سم [الأوقاف العامة - موصل: 7 - 295]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 166ق [الأوقاف العامة - موصل: 7 - 133]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 15*21 سم [ف: 4 - 302]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 13*18 سم [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 261]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 367 ق، 18*27 سم [الأوقاف العامة - موصل: 222 - 5]
المجلسي، محمّد باقر بن محمّد تقي (1037 - 1110 ه) طبع: هند، 1331 ه، طهران، 1356 ه
أوّلها: البسملة. الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على خير خلقه محمّد وآله الطاهرين اما بعد چنین گوید اقل خلق الله محمّد باقر بن محمّد تقي حشرهما الله مع الائمه الابرار صلوات الله عليهم اجمعین بدانکه این چند کلمه ایست در بیان معرفت تعبیر خواب آنچه از آیات واحادیث معتبره ظاهر میشود خواب زنان را اصلی نباشد مگر زن مومنه باشد
كا: ابن الحسين اليزدي، تا: 1261 ه، آشتیان؛ 44 ق، 10*17 سم [ف: 1 - 227]
أوّلها: تعبير خواب حضرت یوسف وحکیمان وندیمان آنرا بر دوازده باب محو کرده اند نسب إلى يوسف عليه السلام؛ کا: محمّد صادق بن ملا محمّد باقر، تا: 1172 ه، 3 ق [ف: 1 - 153]
ابن سيرين، محمّد بن سيرين (33 - 110 ه)
طبع: مصر، مطبوعات شرف، 1298 - 1303 - 1305 ه، مطبوعات محمّد مصطفى، 1301 ه
[فنخا 8: 362 (8 نسخ)]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 8ه، ناقصة: الأوّل والآخر؛ 106 ق، 21 س، 5 / 15*5 / 20 سم
[دار العلم: 500]
تنتهي بالباب التاسع عشر؛ كا: مجهول، تا: القرن 10 ه، 44 ص، 24 س، 11*16 سم [المورد: 142 - 78]
أوّلها: الحمد لله الذي جعل الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا، الحمد الله العلي السابق القوي الخالق...
کا: مجهول، تا: القرن 11 ه، تملك: عبد الصمد بن محمّد سنة 1092 ه، لطف الله بن أحمد بيك دفتري زاده سنة 1250 ه، 171 ص، 21 س، 15*20 سم [المورد: 78 - 144]
کا: صالح بن عبد الله، تا: 1102 ه، 145 ق، 28*19 سم [الأوقاف العامة - موصل: 4 - 149]
أوّلها: الحمد لله الذي خلق آدم من حمأ مسنون...
كا: عبد الرحيم بن إبراهيم بن عبد الله، تا: 1157 ه، 262 ق، 31*22 سم [الأوقاف
العامة - موصل: 6 - 99]
کا: مجهول، تا: 1192 ه، 8 / 16*7 / 22 سم [ف: 175]
کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، 86 ص، 14 س، 11*16 سم [المورد: 78 - 142]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين والصلاة على افضل المرسلين محمّد وآله وصحبه الطيبين
الطاهرين، وبعد فهذه نبذة في تفسير الاحلام
نسخ، کا: حسين بن محمّد الحنفي الاشعري، تا: 1253 ه، 24 ص، 22 س، 15*21 سم
[المورد: 78 - 142]
کا: مجهول، تا: 1271 ه، 202 ق، 18*27 سم [ف: 4 - 301]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 15*5 / 20 سم [ف: 309]
نقلت من كلام ابن سیرین؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 4 ق، 13*19 سم [ف: 4 - 312]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 17*24 سم [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 252]
أوّلها: بسمله قال الشيخ الرئيس ابو علي بن عبد الله بن سينا الادوية التي استعدت الامواه من العيون... وبعد فلما كانت المصنفة في الرويا والتعبير للمتقدمين والمتاخرين من اليونانية والعرب كثيرة بحيث تعذر الاحاطة بكلها ويعصب الوقف على جملتها ويعسر تميز الصواب والحق من الخطاء والباطل منها راينا ان نطالعها ونصفها ونبحث عن اصولها وفروعها ونثبت ما صح منها في هذا الكتاب؛ آخرها: قد اكتفينا في هذا الكتاب هنا لتكون عنوانا لن يريد استخراج الرويا العربية الخفية يتوسطها واذ قد وفا مما وعدنا فلنختم الكتاب على اسم الله تعالى واهب العقل والحكمة...
علم النفس؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 25 ص، 33 س، 14*27 سم [ف: 1 - 237]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 203 ق، 31*22 سم [الأوقاف العامة - موصل: 7 - 31]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16*11 سم [الأوقاف العامة - موصل: 6 - 238]
أوّلها: الحمد الله العلي السابق القوي الخالق...
مغربي، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 148 ص، 21 س، 15*22 سم [المورد: 78 - 144]
أوّلها: الحمد لله الذي خلق آدم م حما مسنون...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 10 ق، 16*22 سم [ف: 4 - 301]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمّد وآله الطاهرين وبعد فهذا كتاب تعبير الرؤيا عن ابن سيرين...
تنتهي بالباب الخامس عشر؛ تعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 11 ص، 16 س، 5 / 10*19 سم [المورد: 78 - 142]
أوّلها: ومن رئي نساء اقبلن على الدواب فهو عمال يقدمون تلك البلدة؛ آخرها: الباب الاربعون في رؤية الكبش والغنم والعزن والضأن صغارها وكبارها...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 25 ق، 20 س، 16*20 سم [ف: 3 - 76]
ابن سينا، حسين بن عبد الله ( 370 ؟ - 428 ه)
[فنخا 8: 362 - 364 (17 نسخة]
الموجود من اوله إلى الفصل 106؛ کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، ناقصة: الآخر [ف: 1 - 229]
؟ النميري، إبراهيم بن يحيى ( - 693 ؟ ه)
أوّله: الحمد لله الذي جعل النوم راحة للاجساد... قال ابو طاهر إبراهيم بن يحيى بن عنامم... لما رأيت كثيراً من المعبوين المؤلفين الكتب...
آخره: حرف الها «الهواتر» ولم اجد في حرف... شيا ولا في الياء.
[فنخا 364:8 (3 نسخ)]
کا: مجهول، تا: القرن 11 ه، ناقصة: الأوّل والآخر؛ 185 ص، 23 س، 5 / 14*5 / 20 سم
[المورد: 78 - 147]
کا: مجهول، تا: القرن 11 ه، ناقصة: الأوّل والآخر؛ 40 ص، 17 س، 15*5 / 21 سم [المورد: 147 - 78]
کا: مجهول، تا: 1826 م. 1242ه، ناقصة: الأوّل؛ 404 ص، 12 س، 16*5 / 22 سم [المورد: 78 - 147]
غیرمشابه
أوّلها: ... ويويت هذا الكتاب خمسين بابا نذكرها في صدره ولم احتج إلى اعادتها، وقدمت ذكر فضل العبارة ومكانتها من العلم لينشط الطالب إلى معرفتها والوقوف عليها، وذكر اصولها واسمائها وازمنة حظ الرؤيا بها ونحو ذلك مما يتعلق من معانيها واسمائها على ما اتفق...
هذا الكتاب هو غير كتاب الاشارة إلى علم العبارة لمحمّد السالمي رغم تشابه المعلومات وترتيبه على خمسين بابا؛ نسخ، كا: أحمد بن يوسف، تا: 1273 ه، ناقصة: الأوّل؛ 241 ص، 19 س، 17*23 سم [المورد: 78 - 146]
کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، ناقصة: الأوّل والآخر؛ 202 ص، 18 س، 19*22 سم [المورد: 78 - 142]
ناقص؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 46 ص [ف: 1 - 316]
غیر مشابه
کا: مجهول، تا: قيد التملك 1055 ه، تملك: صالح بن محمّد سنة 1055 ه، محمّد بن
محمود بن محمّد العدوي؛ 1 ص، 17 س، 13*18 سم [المورد: 78 - 147]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2 ص، 15 س، 15*21 سم [المورد: 78 - 148]
الدينوري، نصر بن يعقوب (القرن 4 ه)
أوّلها: المحمود الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم... قال ابو سعد نصر بن يعقوب... هذا كتاب ألفته خادما به خزانة الادب والعلوم بحضرة خليفة الله الاوراب الإمام أبي العباس القادر بالله امير المؤمنين وسليل الخلايف الميامين...
أوّلها: مطابق
نسخ، كا: يوسف بن إبراهيم النيزي الحنبلي، تا: القرن 9 ه، 360 ص، 37 س، 21*30 سم
[المورد: 78 - 143]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: 964 ه، الجامع الازهر؛ 285 ق، 18*27 سم [ف: 4 - 301]
تعبیر نامه تعبیر خواب
هو ترجمة تركية لكتاب «تعبير الرؤيا» لمحمّد بن سيرين البصري (- 110 ه)؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 52 ق (52 - 1)، 12 س، 10*16 سم [ف: 166]
الكراجكي، محمّد بن علي ( - 449 ه)
أوّله: اللهم انا نحمدک علی ما انعمت واعطيت ونشكرك لما أوليت وأسديت... فهذا كتاب
حداني على عمله أن أحد الاخوان... اطلع من امالي الشيخ المفيد رض على كتاب موسوم باطراف الدلائل واوائل المسائل يتضمن كلاماً في الامامة فرأى اواخره باباً من اغلاط العامة او رد الشيخ رض على سبيل التعجب...
آخره: ففيما اوردناه مثال للفاضل وكفاية للعاقل وتنبيه للغافل وقضاء لحق السائل والحمد الله ولي النعم الكامل... ذوي المناقب والفضائل.
طبع: تبریز، 1322 ه
[فنخا 8: 386 - 388 (23 نسخة)]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه [ف: 3 - 127]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: فصلوات الله وسلامه على الشجرة الطيبة الطاهرة والذرية المباركه الزاهرة مادام الفنا للدنيا والبقاء للاخره وما هي اليهم صائرة مني ومن نزوله في الحافرة.
كا: الحسن بن المرتضى الطباطبائي، تا: 1307 ه، 51 ص، 14 س، 13*19 سم [ف: 1 - 227]
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 4 جزء 2 - 218]
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 4 - 225]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 24 ص، 25 س، 13*20 سم [ف: 1 - 228]
تعجيل المنفعة برجال الأئمة الأربعة تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة
الأربعة
ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي (733 - 852 ه)
تاريخ التأليف: 836 ه
طبع: حیدرآباد 1322، 1324 ه، القاهرة، 1386 ه، بيروت، 1416 ه
أوّلها: البسملة، الحمد لله على إحسانه المترادف المتوالي وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له... أما بعد: فإني وقفت على مصنف للحافظ أبي عبد الله محمّد بن علي بن حمزة الحسيني الدمشقي، سماء التذكرة في معرفة رجال المعشرة؛ آخرها: آخر الكتاب والحمد لله وحده...
مصدر التصوير: نسخة دار الكتب الظاهرية ضمن مجموع رقم 12؛ كا: محمّد بن أبي بكر بن رزیق، تا: 839 ه، دمشق (قرية الرحبية)؛ 95 ص [(مصورات) - ف: 2 - 170]
كا: مرتضى بن مهدي الكشميري، تا: مجهول؛ 9 ق (141 - 149)، 17 س، 10*15 سم [ف: 1 - 76]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2 ص (5 - 4)، 26 - 23 س، 13*5 / 20 سم [ف: 120]
السمرقندي، محمّد بن أحمد ( - 553 ه)
أوّلها: يا صاح إسمع عدد الكبائر * من الذنوب ماسوي الصغائر
تعدادها سبعون في الكتاب * فاعلها بشره في العذاب
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 27*17 سم [الأوقاف العامة - موصل: 2 - 254]
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان ( - 940 ه)
کا: مجهول، تا: 991 ه، 18*10 سم [الأوقاف العامة - موصل: 6 - 347]
أوّلها: الحمد لله الذي أمر عباده باقامة الصلوة وتعديلها، وجعلها رأسالدين وعروة الإسلام وأفضل أعمالها؛ آخرها: رجل إلى جنبه من الصف المقدم.
معتاد، کا: سلیمان بن عبد الله، تا: رمضان 1106 ه، مدرسة الموسومة بزحلوية؛ 13 ق، (1 - 13)، 21 س، 16*22 سم [ف: 2 - 200]
تعديل الأركان الطمأنينة في الصلاة
عربي
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 20 ص، 5 / 16*23 سم [مخطوطات كربلاء: 3 - 297]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين والصلاة والتسليم...
هي رسالة في تعديل جداول نصف القوس والسعة والدوائر والمطالع وما يتعلق بذلك؛ کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 4 ص، 19 س، 20*15 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 85]
التعديل والتجريح لمن خرج عنه البخاري في الجامع الصحيح التعديل
والتجريح لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح
الباجي، سليمان بن خلف (403 - 474 ه)
أوّلها: البسملة، الحمد الله ذي الأسماء الحسنى والصفات العلى وصلى الله على نبيه محمّد المصطفى وعلى آله وسلم تسليما أما بعد فإنك سألتني أن أصنف لك كتابا أتى فيه بأسماء من روي نه محمّدبن إسماعيل البخاري في صحيحة من شيوخه ومن تقدمهم من الصحابة... وأن إن شاء الله آتي بما شرطه في أسماء الرجال على حروف الهجاء بالتأليف المعتاد في بلدنا؛ آخرها: تم الكتاب التعديل والتجريح لمن خرج عنه البخاري في الجامع الصحيح تأليف... وكان الفراغ منه يوم الثلاثاء الرابع عشر من شهر شوال سنة تسع وسبعمائة أحسن الله عاقبته
مصدر التصوير: نسخة مكتبة نورعثمانية تحت رقم 766؛ كا: مجهول، تا: 709 ه، ص [(مصورات - :ف 2 - 61]
ابن حجر الهيثمي، أحمد بن محمّد (909 - 973 ؟ ه)
أوّله: الحمد لله الذي هدانا للإعتقاد والعمل بأصول وفروع دينه القويم، وأرسل نبيه إلينا الكريم الرؤف الرحيم...
طبع: مكة المكرمة 1330 ه، القاهرة، 1354 ه
[فنخا 8: 397 (1 نسخة)]
أوّلها: مطابق
تعلیق، کا: محمود بن عبد الله الشكري الآلوسي، تا: 1298 ه، 19 ق، 12*23 سم [ف: 2 - 334]
بغداد؛ المجمع العلمي العراقي؛ رقم المخطوط: 11 / 21 مجاميع مصورة
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها. صورة اول وآخر المخطوط [ف: 3 - 327]
أوّلها: مطابق
کا: حسن بن محمّد الرجب، تا: 15 ربيع الأوّل 1302 ه، 37 ق، 17 س، 12*18 سم [ف: 335 - 2]
الكلابادي، محمّد بن إبراهيم ( - 380 ه)
طبع: القاهرة، دار احياء الكتب العربية، 1960 م
[فنخا 8: 398 - 399 (7 نسخ)]
باب المعرفة؛ كا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - موصل: 5 - 80]
العصامي، علي بن إسماعيل ( - 1007 ه)
أوّلها: حمدا لا يحد، للواحد الاحد...
كا: جمال الدين بن عبد الملك بن جمال الدين بن صدر الدين بن المولى عصام الدين، تا: مجهول؛ 46 ص، 15 س، 13*19 سم [المتحف العراقي - ف: اللغوية - 116]
تعریب رسالة الوجود للجرجاني المباحث الوجودية في المقاصد الأصولية
تعريب زيج ألوغ بيك در التتويج بتعريب مؤامرات الزيج
الآلوسي، علي بن نعمان (1277 - 1340 ه)
المرتبط: مختصر در معرفت تقویم = سي فصل؛ نصير الدين الطوسي محمّد بن محمّد (597 - 672 ه)
أوّلها: الحمد لله الواحد القويم، الذي خلق الانسان في احسن تقويم...
كاتب = مؤلف، تا: 1305 ه، 24 ق، 20*26 سم [ف: 4 - 446]
تعريب كبرى الدرة في المنطق
عصام الدين الإسفرايني، إبراهيم بن محمّد، 873 - 951 ؟ قمري
المرتبط: کبری در منطق = الرسالة الكبرى في المنطق؛ الجرجاني، علي بن محمّد (816 - 740 ه)
أوّله: الحمد لله الذي لا يتم منطق الفصيح دون شكر وحمده، ولا يبلغ مدح البليغ كنه عظمته ومجده...
أوّلها: مطابق
في الفهرس عنوانه: «حاشية على شرح الجرجاني على الشمسية» ومجهول المؤلف؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*16 سم [الأوقاف المركزية في السليمانية: 8 - 156]
أوّلها: مطابق
في الفهرس عنوانه: «ترجمة الرسالة الولدية» لمحمّد بن علي الجرجاني؛ تعليق، كا: مجهول، تا: مجهول؛ 10 ق، 16*21 سم [ف: 4 - 53]
تعريب الكلمة الأعجمية تحقيق تعريب الكلمة الأعجمية وتفصيل أقسامها
المرتبط: گلستان سعدي؛ السعدي، مصلح بن عبد الله (- 691 ه)
أوّلها: حمداً لمن امتد مداه، وتوحيداً، كما وحده...
کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، 68 ص، 18 س، 12*20 سم [المتحف العراقي - ف: الأدب - 117]
النقشبندي، يونس
المرتبط: مكاتيب = مكتوبات؛ الفاروقي، أحمد بن عبدالاحد (1034 - 971 ه)
أوّلها: الحمد لله رب العالمين... وبعد فيقول اسير الذنوب ووعاء النقائص والعيوب...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 83 ق، 14*21 سم [ف: 2 - 336]
شیخ محمّد غانم
مصدر التصوير: وحدة اليونسكو؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 88 ص [(مصورات) - ف: 223]
الصفواني، محمّد بن أحمد ( - 358 ه)
[فنخا 8: 399 (1 نسخة)]
كا: علي بن عبد الله الحسيني الحائري، تا: 1340 ه، 21 ص [ف: 1 - 85]
الجرجاني، علي بن محمّد (740 - 816 ه)
أوّله: البسملة، الحمد لله حق حمده والصلوة على خير خلقه محمّد وآله وبعد فهذه تعريفات
جمعتها واصطلاحات اخذتها من كتب القوم ورتبتها على حروف الهجاء...
آخره: اليونسية وهو يونس بن عبد الرحمن قال الله تعالى على العرش تحمله الملائكة...
طبع: بيروت، 1408 ه، استانبول، 1307، 1327 ه، القاهرة، 1357 ه، 1988 م؛ طهران، 1368 ش
[فنخا 8: 400 - 401 (20 نسخة)]
کا: مصطفى بن لحاق عاص، تا: 971 ه، 118 ق، 22 س، 14*22 سم [ف: 3 - 223]
أولها وآخرها: مطابق
کا: مجهول، تا: 18 رمضان 975ه، تملك: يحيى بن علي باشا، عبد القادر الجعفري سنة ه1108؛ 106 ق (75 الف - 180)، 15 س، 12*20 سم [المورد: 21 - 242]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: 983 ه، 152 ص، 27 س، 11*19 سم [المتحف العراقي - ف: اللغوية - 85]
أوّلها: مطابق
تعلیق، کا: مجهول، تا: 989 ه، 170 ص، 17 س، 12*19 سم [المورد: 61 - 221]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: 994 ه، 22*16 سم [الأوقاف العامة - ف: 2 - 240]
تعلیق، کا: مجهول، تا: 998 ه، 192 ص، 23 س ، 13*21 سم [المورد: 61 - 221]
أوّلها وآخرها: مطابق
نستعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 10 ه، 58 ق (161 - 218)، 25 س، 12*20 سم [ف: 1 - 421]
کا: مجهول، تا: 1052 ه، 187 ص، 19 س، 11*15 سم [المورد: 61 - 221]
أوّلها: مطابق
تعلیق، کا: محمّد بن عبد الله المفتي، تا: 1093 ه، 152 ص (1 - 152)، 19 س، 13*20 سم [ف: 103]
أوّلها وآخرها: مطابق
معتاد، کا: ناصيف بن حاج حسين العفيس العبدلي البغدادي، تا: القرن 11 ه، 44 ق (1 - 44)، 23 س ، 14*20 سم [ف: 5 - 171]
أوّلها وآخرها: مطابق
مصدر التصوير: نسخة دار الكتب الظاهرية تحت رقم 7074؛ كا: مجهول، تا: 15 محرم 1173 ه، 68 ص [(مصورات) - ف: 2 - 123]
کا: مجهول، تا: 1186 ه، 88 ق، 14*20 سم [ف: 3 - 221]
كا: عبدالباقي بن حسين بن إبراهيم، تا: 1190 ه، 274 ص، 17 س، 14*20 سم [المورد:
221 - 61]
كا: يعقوب بن عثمان، تا: 1198ه، 188 ص [كاشف الغطاء العامة - ف: 1 - 85]
أوّلها وآخرها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، 137 ق، 17 س، 14*5 / 19 سم [ف: 3 - 198]
أوّلها: من اسرار خلقه فان علمه قسمان قسم يتقدم وجود الشييء؛ آخرها: اليقظة الفهم عن الله تعالى ما هو المقصود في زجره اليقين
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 12ه، ناقصة: الأوّل والآخر؛ 58 ق، 19 س، 14*20 سم [ف: 3 -
[198
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 101 ق، 5 / 19*5 / 10 سم [الأوقاف العامة - ف: 4 - 117]
کا: مجهول، تا: مجهول [مجلة المجمع العلمي العراقي: مجلد 15 - 307]
کا: مجهول، تا: مجهول [مجلة المجمع العلمي العراقي: مجلد 15 - 309]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 170 ص، 14*23 سم [مخطوطات كربلاء: 3 - 190]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 120 ق، 12*18 سم [ف: 3 - 221]
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 224 ص، 19 س، 10*16 سم [المورد: 61 - 221]
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات الموصل: - 235]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 138 ص، 27 س، 27 س، 14*20 سم [المتحف العراقي - ف: اللغوية - 85]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 104 ق، 15*21 سم [ف: 3 - 221] 15003. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 3887
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 125 ق، 13*21 سم [ف: 3 - 221]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ عليها تعليقات لمحمّد فتح الله القيصري؛ 49 ق، 14*21 سم [ف: 222 - 3]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 101 ق، 23*14 سم [الأوقاف العامة - ف: 5 - 187]
نستعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 63 ق، 21 س، 19*14 سم [الأوقاف
المركزية - ف: 1 - 397]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 128 ق، 22*16 سم [الأوقاف العامة - ف: 5 - 187]
تعريفات في النحو والصرف والاستعارة والآداب والمنطق؛ كا: مجهول، تا: مجهول [معهد
المخطوطات العربية: 9 - 228]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 22*16 سم [الأوقاف العامة - ف: 2 - 241]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3 ص (63 - 61)، 26 - 23 س، 13*5 / 20 سم [ف: 121]
البيضاوي، عبد الله بن عمر ( - 685 ؟ ه)
کا: مجهول، تا: 716 ه، 3 ق، 12*21 سم [ف: 4 - 290]
کا: مجهول، تا: 1084 ه، 6 ق، 15*16 سم [ف: 4 - 290]
أوّلها: القول في علم الآدب، وهو علم يعرف به التفاهم عما في الضمائر؛ آخرها: وقسمة الشركات من التركات وغيرها، وهو المحتاج اليه في سائر العلوم.
نستعليق، كا: سليمان كتخدا زاده، تا: 1 رجب 1236 ه، تملك: عبد الرحمن بن علي القادري نقيب الأشراف؛ 11 ق، 11 س، 12*20 سم [ف: 4 - 284]
أوّلها: القول في علم الادب وهو علم يعرف به التفاهم عما في الضمائر...
کا: مجهول، تا: 1283 ه، 4 ق، 15*20 سم [ف: 4 - 290]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22*15 سم [الأوقاف العامة - ف: 7 - 117]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 9 ق، 20*13 سم [الأوقاف العامة - ف: 6 - 339]
تعريفات كبرى التعريفات
أوّلها: الامثلة ما عبرت صيغتها وضمائرها باختلاف المعاني...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3 ق، 14*21 سم [ف: 3 - 297]
أوّلها: الحمد لله الذي وفق لنشر المحاسن وطيها في كتاب؛ آخرها: هذا البيت: ونادتني الاشواق مهلا فهذه منازل من تهوى رويدك فانزلي.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 14 ق، 17 س، 22*16 سم [الأوقاف المركزية - ف: 1 - 201]
ابن حجر الهيثمي، أحمد بن محمّد (909 - 973 ؟ ه)
أوّلها: بسم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي؛ آخرها: ادام الله تعالى دولتهم العادلة خلفا من سلف إلى اخر الزمان. آمين.
في الفهرس عنوانها: «اتحاف اخوان الصفا بنبذ من اخيار الخلق». مصدر التصوير:
نسخة مكتبة غوطا، برقم: 317 / كابينا 1808 / رقم 867 / 1787؛ كا: عمر بن بهاء الدين
الدنوشدي، تا: 1038 ه، 160 ق، 19 س [المورد: 46 - 195]
تعريف أعضاء الإنسان خلق الإنسان
أوّلها: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه محمّد وآله اجمعين، وبعد، فهذه رسالة في تعريفات الالفاظ المصطلحة بين الرياضيين؛ آخرها: عشر ستين حصل مطالع الثاني وسابع كل وتد نظيره وتحويل جميع ذلك تحويل الفلكية وانه اعلم بالصواب وإليه المرجع
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 12ه، تملك: ملا علي ابن ملا محمّد سنة 1101 ه، عبد الصمد النائب في قضاء الكاظمية سنة 51301 مع ختمه «عبدالمذنب عبدالصمد»؛ 10 ق، 19 س، 13*20 سم [ف: 1 - 226]
آقابزرگ الطهراني، محمّد محسن (1293 - 1389 ه)
[فنخا 8: 406 (1 نسخة)]
كاتب = مؤلف، تا: 1327 ه، 72 ص [ف: 1 - 85]
سركيس يعقوب (1876 - 1959م)
طبع: في النجم 8 (1936 م) ص 99، ثم في كتاب «مباحث عراقية» 2 / 49 - 57 (بغداد - 1955 م)
كاتب = مؤلف، تا: مجهول [مجلة المجمع العلمي العراقي: عدد 11 - 366]
ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي (733 - 852 ه)
تاريخ التأليف: 815 ه
طبع: القاهرة، 1322، 1398، 1407 ه، بيروت، 1405، 1407، 1322 ه، الرياض، 1413 ه
أوّلها: البسملة، الحمد لله المنزة عن النقائص بالتسبيح والتقديس والصلاة والسلام على محمّد... أما بعد: فهذه معرفة مراتب الموصوفين بالتدليس في أسانيد الحديث النبوي لخصتها في هذه الأوراق لتحفظ وهي مستمدة من جامع التحصيل للإمام صلاح الدين
العلائي؛ آخرها: قلت فاعلم لي هذا الذي عندي والله أعلم. قال مؤلفه فسح الله في أجله
وأبقاه علقت هذه النبذة في شهور سنة خمسة عشر وثمانمائة. تمت بحمد الله وعونه... على يد مالكها... محمّد بن محمّد بن أبي بكر بن خالد بن إبراهيم... وذلك في يوم الاحد الخامس والعشرين من شهور شوال المبارك سنة إثنتين وخمسين وثمانمائه...
مصدر التصوير: نسخة مكتبة كوبريلي تحت رقم 2 / 1591؛ كا: محمّد بن محمّد بن أبي بكر بن خالد بن إبراهيم، تا: 852 ه، 14 ص [(مصورات) - ف: 2 - 198]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15 ص [(مصورات) - ف: 329]
تعريف أهل التقديس بمن وصف بالتدليس تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس
السيوطي، عبد الرحمن بن ابي بكر (849 - 911 ه)
أوّلها: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفی احراج
مسلم وابو داود والترمذي والنسائي عن ابي هريرة؛ آخرها: وكان يقال من صنف فقد استهذف فان احسن فقد استشرف وان اساء فقد استقذف ... والله اعلم بالصواب. تم
وكمل بحمد الله وعونه وحسن توفيقه...
نسخ، کا: مصطفی مرتجى بن ایوب مرتجی، تا: 13 محرم 1282 ه، 4 ق، 21 سطر [(المصورات) - ف: 1 - 238]
أوّلها: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى احراج مسلم وابو داود والترمذي والنسائي عن ابي هريرة؛ آخرها: وكان يقال من صنف فقد استهذف فان احسن فقد استشرف وان اساء فقد استقذف... والله اعلم بالصواب. تم
وكمل بحمد الله وعونه وحسن توفيقه...
نسخ، کا: مصطفی مرتجى بن ایوب مرتجی، تا: 13 شهر 1282ه؛ 4 ق، 21 س [(المصورات) - ف: 1 - 238]
الكوزي البيوك زادة، إبراهيم بن محمّد ( - 1253 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي عرفنا الامور الخفية بألطافة والصلاة
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 1 ق،18 س، 13*19 سم [ف: 3 - 227]
کا: مجهول، تا: مجهول [علوم القرآن عراق - ف: - 89]
كاتب = مؤلف، تا: 1298 ه، 4 ص، 20*25 سم [الأوقاف المركزية في السليمانية: 5 - 123]
النوري، حسين بن محمّد تقي (1254 - 1320 ه)
تاريخ التأليف: جمادى الأخرى 1292 ه
أوّله: الحمد لله الذي أنزل على عبده كتاباً جعله شفاء لما في الصدور ومهيمناً على التوراة
والإنجيل والزبور...
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2 ص، 24 س، 11*19 سم [علوم القرآن عراق - ف: - 89]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: ان قريشا لايريدون الا محمّدا فهلمو ناخذه فندفعه في ايديهم ونسلم نحن بانفسنا فاخبر جبرئيل رسول اليه صلى الله عليه وسلم فتبسم وانزل الله عليه الآية قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لاخوانهم هلم الينا الاية انتهت
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول، جا: النجف الأشرف؛ 199 ق، 23 س [(المصورات) - ف: 1 - 20]
الكراجكي، محمّد بن علي ( - 449 ه)
أوّله: الحمد لله على ما منح من عقل ووهب من فضل... اعلم أيها الولد الحبيب البار النجيب قسيم النفس ومكمل الانس الذي القلب منهله والبصر موطئه واللب منشوه...
آخره: أن أجعل لك تذكرة ولمن سواك تبصرة اعاذك الله من الزلل وفقك لسديد القول والعمل
برحمته ان شاء الله... وحسبنا الله ونعم الوكيل والحمد لله رب العالمين. تمت.
طبع: قم، 1385 ه، طهران، 1329 ش
[فنخا 8: 407 (11 نسخة)]
أوّلها: مطابق
کا: محمّد بن طاهر السماوي، تا: 1360 ، 4 ص، 22 س، 12*21 سم [امام حکیم - ف: 228 - 1]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: ونعم الوكيل والحمد لله رب العالمين.
كا: السيد محمّد صادق بحر العلوم، تا: 22 ربيع الثاني 1360 ه، 5 ق، 19 س، 17*21 سم
[ف: 143]
أوّلها وآخرها: مطابق
نسخ، کا: عبد الله بن علي أصغر التفرشي النجفي الطهراني، تا: القرن 14 ه، 5 ق (5 - 1)،
18 س، 17*21 سم [ف: 2 - 283]
الغراوي، محمّد رضا بن قاسم (القرن 14 ه)
كاتب = مؤلف، تا: 1377 ه، 337 ص [ف: 1 - 85]
تعريف الرأي المحصل... جواهر الأجسام السماوية
أبو السعود البوني، محمّد ( - 1230 ه)
کا: مجهول، تا: 1230 ه [ف: 3 - 19]
؟ الدواني، محمّد بن أسعد (830 - 908 ؟ ه)
المرتبط: شرح المواقف السلطانية؛ الجرجاني، علي بن محمّد (816 - 740 ه)
أوّله: البسملة. يا من وقف في حواشي مواقف جلاله عقول الاجلة الاعلام... فهذا نبذ من
الكلام على تعريف علم الكلام كنا نقرره أثناء مدارسة شرح المواقف لسيدنا... الشريف...
آخره: فإن الامي متهيء للكتابة لكنه ليس قادراً. تمت الكلامية الجلالية
أوّلها: مطابق
نستعليق، كا: إسماعيل بن الشيخ صالح البصري، تا: القرن 13 ه، لاجل السيد علي افندي بن علي القادري نقيب الاشراف؛ 4 ق (198 - 194)، 33 س، 13*25 سم [ف: 5 - 9]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 4 ق، 14*21 سم [ف: 2 - 172]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين... اما بعد فهذه رسالة في تعريف العلوم الادبية وهي خمسة عشر الاول علم الخط وهو عبارة عن معرفة تصوير الالفاظ بحروف الهجا
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2 ق (260 ب - 262 ب)، 20 س، 20*25 سم [ف: 1 - 47]
التستري، عبّاس
کا: مجهول، تا: 1100 ه، 9 ص، 15 س، 12*20 سم [معجم المخطوطات النجفية: - 186]
ابن أمير الحاج، محمّد بن محمّد (825 - 879 ه)
کا: مجهول، تا: 1175 ه، 15*20 سم [الأوقاف العامة - ف: 5 - 280]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22*16 سم [الأوقاف العامة - ف: 8 - 199]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 12 ص [ف: 1 - 202]
أوّلها: ... الطليعة لاول من المقدمة في تعريف النبي والرسول... وتليها مطالب شتى في الصوفية ونزول القرآن...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 32 ق، 15*21 سم [ف: 2 - 181]
السهيلي، عبد الرحمن بن عبد الله (4508 - 581 ه)
أوّله: البسملة، الحمد لله الذي علم آدم الأسماء وشرف بعلم دينه العلماء وجعل العلوم لعلم كتابه أرضا وجعله السماء... وبعد فقد قصدت أن أذكر في هذا المختصر الوجيز ما تضمنه كتاب الله عز وجل من ذكر من لم يسمه فيه باسمه العلم من نبي أو ولي أو غيرهما من آدمي
أو ملك...
طبع: القاهرة، 1938 م، 1933 م
[فنخا 8: 420 - 421 (8 نسخ)]
مصدر التصوير: نسخة الظاهرية بدمشق، برقم: تفسير 124؛ كا: محمّد بن عمر البزاز، تا: 737 ه، 100 ق، 17*26 سم [المورد: 22 - 242]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: ومحطة الوزر انه خير المنعمين وارحم الراحمين والحمد لله العالمين. تم الكتاب بحمد الله وعونه ومنه وحسن توفيقه... يتلوه ان شاء الله تعالى التكملة والاتمام لكتاب التعريف والاعلام لابن عسكر
مصدر التصوير: نسخة مكتبة دار الكتب الظاهرية، تحت رقم 519؛ کا: محمّد بن عمر البزاز، تا: 737 ه، 71 ق [(مصورات) - ف: 1 - 227]
أوّلها: مطابق
نسخ، كا: أحمد بن محمّد السخاوي، تا: 806 ه، تملك: إسماعيل بن محمّد العجلوني سنة 1140 ه، حسين بن علي الحصني سنة 965 ه، 206 ص، 13 س، 13*17 سم [علوم
القرآن عراق - ف: - 90]
الاسكندري اجازة قال...
كا: إسماعيل بن رحم المولوي، تا: 905 ه، 52 ق، 17*13 سم [ف: 1 - 61]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 26*17 سم [الأوقاف العامة - ف: 6 - 359]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: ... باكثر مما أوردته وأحلت عليه ومن الله جل وعز أسأل كل خير... والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمّد...
مصدر التصوير: نسخة دار الكتب الظاهريه تحت رقم 610؛ مغربي، كا: مجهول، تا: مجهول؛ 43 ص [ (مصورات) - ف: 2 - 111]
قال انه للجائليق مار ايليا الجوهري ابن الحديثي، والاصح لايليا الثالث ابن الحديثي المعروف بابي حليم (- 1190 م)؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ تملك: الاب البادري يعقوب شوريز سنة 1873 م؛ 157 ص، 14 - 16 س، 15*22 سم [مجلة المجمع العلمي العراقي: عدد 11 - 369]
الآلوسي، عبد الله بن محمود بن محمود (1248 - 1391 ه)
المرتبط: قلائد الدرر في شرح رسالة ابن حجر = شرح التعرف في الأصلين والتصوف؛ السويدي، محمّد أمين بن علي (1246 - 1200 ه)
أوّله: الحمد لله الذي انبع اغصان الشجرة البشرية من اصلين، وجعلهم شعوبا وقبائل ليتعارفوا
أوّلها: مطابق
كاتب = مؤلف، تا: القرن 13 ه، 82 ق، 30 س، 15*20 سم [ف: 2 - 335]
أوّلها: مطابق
کا: محمود بن عبد الله شكري الآلوسي، تا: 1300 ه، 158 ق، 17*24 سم [ف: 4 - 395]
كا: إبراهيم بن محمّد ثابت الآلوسي، تا: 1341 ه، 117 ق، 17*21 سم [معجم تاریخ
التراث: 2 - 1464]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: وصلى الله تعالى على سيدنا ومولانا محمّد صلوة وسلاماً دائمين مدى الايام والليالي وعلى آله واصحابه وجنده واحزابه ومن كان لهم موالي. آخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
نسخ، كا: إبراهيم بن محمّد ثابت الدین افندي الحسيني الآلوسي البغدادي، تا: رمضان 1345 ه، 134 ق، 23 س، 28*24 سم [ف: 3 - 100]
النابلسي، عبدالغني بن إسماعيل (1050 - 1143 ه)
طبع: بولاق، 1294 ه، القاهرة، 1953 م، 1304 ه / 1886 م، 1320 ه / 1902 م
أوّلها: الحمد لله الذي جعل النوم سباتا، وخلق الن... اشتاتا...
كا: علي بن عبد القادر الكركي، تا: 1276 ه، ناقصة: الأوّل 592 ق، 27 س، 19*29 سم [المورد: 78 - 143]
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 19 ص، 5 / 16*5 / 23 سم [ مخطوطات كربلاء: 3 - 297]
السيوطي، عبد الرحمن بن ابي بكر (849 - 911 ه)
أوّله: الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى هذا ثالث مؤلف الفّته في مسئلة والدي رسول الله... فاقول ذهب جمع كثير من الائمة الاعلام إلى انّهما ناجيان ومحكوم لهما بالنجاة في الآخرة وهو اعلم الناس باقوال من خالفهم...
آخره: وتعلم لنا ان تسكت عن التلفظ بمثل ذلك تاريا ولهذا سكت في هذا الكتاب وفي سائر المؤلفات التي الفتها في هذه المسئلة عن التصريح بحكاية قول الفرقة الرابعة وافتقرت على
حكاية الفرق الثالث.
طبع: حیدرآباد، 1334 ه، 1317 ه
[فنخا 8: 426 - 427 (4 نسخ)]
کا: مجهول، تا: 1139 ه، ناقصة: الأوّل؛ 8 ق، 20*14 سم [ف: 1 - 331]
ابن سينا، حسين بن عبد الله (370 ؟ - 428 ه)
أوّله: رب سهل عونك اللهم يا قيوم. مقالة للشيخ ورح الله رمسه، في تعقب الموضع الجدلي، الذي يحاول فيه الحكم على فرع بمثل ما يحكم به على اصل... اما حقيقة الاستدلال وتأليف الكلام الذي اذا الف لزم عنه قول آخر...
آخره: فقد بان وصح ان هذا الماخذ غير برهاني، لكنه صالح في الاقناع نافع في الاجتهادات دون العقليات. تم الرسالة، والحمد لله والمنّة، من نسخة سقيمة والله اعلم بالصواب
طبع: طهران، 1353 ش، في «منطق ومباحث الفاظ»، تحقيق: محمّد تقی دانش پژوه
[فنخا 8: 427 (3 نسخ)]
أوّلها: مطابق
مصدر التصوير: نسخة خطية في تركية؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 3 ق (26 ب - 29 الف)
ف: 3-260]
بغداد؛ المجمع العلمي العراقي؛ رقم المخطوط: 23 / 8 مجاميع مصورة
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها [ف: 3 - 264]
المحقق الكركي، علي بن حسين ( 890 - 940 ه)
[فنخا 8: 429 (1 نسخة)]
أوّلها: ... لا اله الله الها واحدا ونحن له مسلمون، له مسلمون لا اله الا الها واحد ونحن
له عابدون؛ آخرها: وتتم احسانك فيما بقي من عمري كما احسنت فيما مضى منه يا ارحم الراحمين...
نسخ وتعليق، كا: علي بن عبد العالي، تا: مجهول؛ فيه دعاء مكتوب سنة 997 ه، 84 ق،
13 - 9 س، 10*15 سم [الذخائر: 6 - 7 - 292]
المجلسي، محمّد باقر بن محمّد تقي (1037 - 1110 ه)
أوّلها: بسمله، مستمند فیوض ازلى محمّد باقر بن محمّد تقى على الله عن جرائمها بموقف عرض برادران ایمانی و دوستان روحانیت میرساند که چون اذکار و اوراد وادعيه بسیار از ائمه اطهار صلوات الله عليهم منقولست واكثر اهل بدعت مردم را باذکار واورادي که از مشایخ سنی دارند تحریض و ترغیب می نمایند؛ آخرها: وسند معتبر از حضرت صادق علیه السلام منقولست که هر دو رکعت نماز بگذارد و در هر رکعتی بعد از حمد شصت مرتبه قل هو الله بخواند چون فارغ شود گناهان او امرزیده شود
باشد ودیگر نمازها ودعاها بسیار است و از كتب مبسوط علما طلب باید نمود تمت تمام شد.
نستعلیق، کا: مجهول، تا: 1261 ه، 31 ص، 15*22 سم [امام حکیم - ف: 1 - 228]
النجم ،آبادي محمّد باقر ( - 1347 ه)
أوّلها: الحمد الله... وبعد فهذه مجموعة مما وردت من التعقيبات
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 101 ق، 10*17 سم [نشریه: 11 - 792]
اکنجوي، محمّد حسن
کا: مجهول، تا: 1275 ه [معجم المخطوطات النجفية: - 186]
كا: محمّد شفيع بن محمّد علي التبريزي، تا: 1248 ه [معهد المخطوطات العربية: 6 - 57]
التعقيبات للصلاة تعقيبات الصلات
المجلسي، محمّد باقر بن محمّد تقي (1037 - 1110 ه)
[فنخا 8: 432 - 433 (2 نسخة)]
نسخ، کا: مجهول، تا: 1103 ه، 11 ق [نشریه: 11 - 843]
ابن فهد الحلّي، أحمد بن محمّد (757 - 841 ه)
أوّله: البسملة، اللهم ملهم الدعاء ومفرج الغماء وسامع اللأواء وكاشف البلاء نحمده على سوابغ النعماء وترادف الآلاء... وبعد، فانا مجيب إلى سوالك ايها الخ في الله وفقك الله... من املاء دعوات تدعو بها عقيب الصلوات. ولنقدم لذلك مقدمة...
آخره: او غائبا عنه. وهذا ما امليناه في هذه الفصول والحمد لله ولي المأمول انه الغفور لمن تاب والشكور لمن اناب وصلى الله على محمّد أشرف المخلوقات وآله السادات والحمد لله وحده حمداً تاماً كاملاً حق حمده كما هو أهله. تم.
طبع: قم، 1377 ش، في «ميراث حدیث شیعه»، المجلد الاول
[فنخا 8: 434 - 435 (8 نسخ)]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16 ص، 14 س، 10*16 سم [مخطوطات كربلاء: 4 - 285]
أوّلها: الحمد لله واهب العطيات، والصلاة على محمّد وآله الهداة، الداعي إلى انواع الخيرات، بدان ايدك الله تعالى که حقیقت نماز فریضه؛ آخرها: درست من داری از آنچه گذشته و غیر آن از آنچه مردی شده و غرر آی بنابر استجاب دعا در این حال واستجابت ان شاء الله تعالى
کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، 67 ق (42 پ - 108 ر)، 10 س، 11*18 سم [ف: 1 - 223]
تعقيب الصلوة تعقيبات الصلات
تعقيب الموضع الجدلي تعقب الموضع الجدلي
أوِّلها: بالفصل الرابع تدابير عامة في حفظ الصحة للطعام...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 65 ق، 23*18 سم [الأوقاف العامة - ف: 6 - 164]
قاضي المدينة، مصطفى بن محمّد
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 6 ص (331 - 326)، 26 - 23 س، 13*5 / 20 سم [ف: 122]
أوّلها: الحمد لله... وبعد أيها المؤمن كبر...
کا: مجهول، تا: 1068 ه، 5 ق، 20*14 سم [ف: 1 - 679]
الأرطان، عبد القادر
أوّلها: الوصاصا: أ - من يريد أن يتعلم اللغات الدجنبية بسهولة عليه أن يعمل آ - لفظ الحروف والمفردات بإتقان...
معتاد، كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 64 ق، 16*20 سم [ف: 52]
القرة باغي، محمّد بن علي ( - 942 ه)
کا: مجهول، تا: 1238 ه، 12*17 سم [الأوقاف العامة - ف: 5 - 265]
الحيدري، صبغة الله بن إبراهيم ( - 1187 ه)
کا: مجهول، تا: 1238 ه، 12*17 سم [الأوقاف العامة - ف: 5 - 265]
الفارابي، محمّد بن محمّد ( 260 ؟ - 339 ه)
أوّله: البسملة، هذه الموجودات كلها صادرة عن ذاته، وهي مقتضى ذاته، وهي غير متنافية له. وكلما كان غير مناف وكان...
آخره: وكذلك في الهندسة كالنقطة اذا أخذناها ونقول انه شيء لا جزء له.
طبع: بيروت، 1413 ه، في «الأعمال الفلسفية»؛ حيدرآباد، 1346 ه
[فنخا 8: 437 - 439 (35 نسخة)]
أوّلها وآخرها: مطابق
نستعلیق، کا: محمّد رضا بن محمّد صادق القائني الدرچه اي، تا: 1084 و1085 ه، جا:
إصفهان؛ 8 ص، 12*18 سم [ف: 1 - 229]
ابن سينا، حسين بن عبد الله (370 ؟ - 428 ه)
أوّله: ثقتي بالله وحده: الحمد لله رب العالمين وصلواته على سيدنا محمّد وآله اجمعين وحسبنا الله ونعم لوكيل. ان العالم انما يصير مضافا إلى الشيء المعلوم بهيأة تحصل في ذاته، وليس
الحال في العالمية كالحال في التيامن والتياسر...
آخره: وهذا هو الملكة المستفادة من واهب الصور، وتخرج به عقولنا من القوة إلى الفعل.
طبع: القاهرة، 1392 ه، قم، 1404 ه، طهران، 1391 ش
[فنخا 8: 439 - 444 (49 نسخة)]
أوّلها: الحمد لله رب... تعليق موضوع المنطق هو المعقولات الثانية المستندة إلى المعقولات الاولى من حيث يتوصل بها من معلوم إلى مجهول وشرح ذلك ان للشيء معقولات
في الفهرس مجهول المؤلف؛ نسخ، كا: محمّد نبي بن حاجي علي أكبر اليزدي، تا: 27 ربيع الثاني 1018 ه، 176 ق [ف: 1 - 232]
الحيدري، صبغة الله بن إبراهيم ( - 1187 ه)
کا: مجهول، تا: 1238 ه، 12*17 سم [الأوقاف العامة - ف: 5 - 265]
؟ الوقوفي، بير محمّد
أوّلها: سبحان من انخسفت دون أعالي جلاله اعلام أجلة العلماء؛ آخرها: والملهم للصدق والصواب، منه المبدأ وإليه المآب، تمت الرسالة
تعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 10 ه، 5 ص (25 - 21)، 25 س، 13*21 سم [ف: 5 - 316]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 14 ص، 13*20 سم [مخطوطات كربلاء: 3 - 382]
الحلّي النجفي، حسين بن علي (القرن 14 ه)
کا: محمّد حسین بن محمّد رضا الكلباسي، تا: مجهول؛ 316 ص [ف: 1 - 85]
التعليقات الصالحية على شرح الألفية حاشية الرسالة السمرقندية
التعليقات الصالحية على شرح الألفية حاشية البهجة المرضية في شرح الألفية
تعليقات الصحيفة السجادية حاشية الصحيفة السجادية
تعليقات العروة الوثقى وسيلة التقى في حواشي العروة الوثقى (رسالة)
تعليقات على الألفية حاشية الألفية
اليزدي، ملاعبد الله بن حسين ( - 981 ؟ ه)
المرتبط: إيساغوجي = الكليات الخمس = المدخل إلى علم المنطق = الرسالة الأثيرية في المنطق؛ اثير الدين الأبهري، مفضل بن عمر (- 660 ه)
أوّلها: الحمد لله حق حمده والصلوة وآله من بعده...
کا: مجهول، تا: 1261 ه، 36 ق، 11*16 سم [ف: 4 - 16]
المرتبط: خلاصة الحساب؛ الشيخ البهائي، محمّد بن حسين (1030 - 953 ه)
کا: مجهول، تا: 1144 ه، 10 ص، 13 س، 17*21 سم [المتحف العراقي - ف: الحساب - 45]
کا: مجهول، تا: 1227 ه، ناقصة: الآخر؛ 1 ص، 14 س، 5 / 15*21 سم [المتحف العراقي - ف: الحساب - 45]
الآلوسي، محمود بن عبد الله (1217 - 1270 ه)
المرتبط: البهجة المرضية في شرح الألفية = شرح ألفية ابن مالك = شرح الخلاصة في النحو؛ السيوطي، عبد الرحمن بن ابي بكر (911 - 849 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي نهج بمنحاه النهجة
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 17 ص، 32 س، 5 / 15*22 سم [المورد: 13 - 191]
السيالكوتي، عبد الحكيم بن شمس الدين ( - 1067 ه)
المرتبط: تحرير القواعد المنطقية في شرح رسالة الشمسية؛ قطب الدين الرازي، محمّد بن
محمّد (766 - 694 ه)
طبع: معجم / 1069
کا: مجهول، تا: 1251 ه، 298 ص، 21 س، 16*22 سم [المورد: 13 - 191]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 64 ق، 22*17 سم [الأوقاف العامة - ف: 8 - 102]
النوري، علي بن جمشيد ( - 1246 ه)
المرتبط: بسيط الحقيقة = الرقيمة النورية = الرقيمة النور؛ النوري، علي بن جمشید (-1246 ه) أوّله: هذه تعليقات على ما افاد مولا الانام مولانا ادام الله تعالى بركات فضله الحالي مادامت الايام من وجوه الايرادات على ما شرحنا وبينا من مسئلة بسيط الحقيقة كل الاشياء التي يعبر عنها بعبارة اخرى بالكثرة في الوحدة التي يترتب عليها الواحد في الكثير... فاقول قوله ولي اشکالات: قلت ولي حسبما قدمت من التحقيقيات عن الشكالاته هذه وغيرها سواء كانت منه دام مجده العالي...
آخره: معذرة نورية هذات الذي اظهر نافي الكشف عن المقام الثاني والمسلك الذي سلكنا في بيان التوحيد الوجودي وان لم يكن بظواهر عبارات... لكن لما بنيت الامر على الايضاح والتسهيل امتثالا لامر المولى الجليل دام علوه... وعمدة ما استند اليه صدر العارفين فخر المحققين في مقالاته في الكشف عن هذا المطلب الشامخ العالي ما ذكره قدس سده في شرحه لاصول كافي.
[فنخا 8: 456 (2 نسخة)]
أوّلها: مطابق
نسخ، كا: أحمد بن حسين الحسيني الجزائري الشوشتري، تا: 1328 ه، 124 ق [نشريه: 11 - 825]
المرتبط: تهذيب المنطق؛ التفتازاني، مسعود بن عمر (792 - 722 ه)
کا: مجهول، تا: 899 ه [الأوقاف العامة - ف: 3 - 187]
الكردي الأرموي، ملاشيخ بن صوفي الياس (القرن 11 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي انزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا، اقتبس اقتباسا
لطيفا
کا: مجهول، تا: 1324 ه، 252 ق، 23 س، 16*22 سم [علوم القرآن عراق - ف: - 432]
آقكرماني الكفوي، محمّد بن مصطفى حميد ( - 1174 ه) المرتبط: حاشية شرح مختصر الأصول = حاشية شرح المختصر = حاشية شرح مختصر المنتهي = شرح الشرح؛ الجرجاني، علي بن محمّد (816 - 740 ه)
أوّلها: الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على رسوله محمّد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه اجمعين، وبعد فيقول... السيد محمّد الكفوي بن الحاج حميد هذه تعليقات على الحاشية الشريفة على شرح المختصر في الأصول الفقهية حررتها عند المطالعة للتدريس؛ آخرها: فيحكم به بالرد إلى ما فيه صريحاً تلك الصورة.
معتاد، كا: عمر بن أحمد البسنوي، تا: 1221 ه، تملك: عيسى صفاء الدين القادري البندنيجي النقشبندي سنة 1262 ه، 174 ق، 19 س، 15*5 / 20 سم [ف: 2 - 331]
المرتبط: حاشية شرح التجريد الجديد = تعليقة على إلهيات شرح التجريد؛ الخفري، محمّد بن
أحمد (- 957)
کا: معین بن احمد، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 187]
تعليقات على حاشية الخيالي زبدة الأفكار
العضدية / منطق - عربي
الشيرواني، مسعود بن حسين ( - 905 ه)
المرتبط: حاشية حاشية شرح آداب البحث = كشف الأبكار في علم الأفكار = حاشية على حاشية ألوغ بيك؛ العجمي، عبد اللطيف شاه حسين (- 920 ه)
أوّلها: الحمد لله رب العالمين، الصلاة والسلام...
کا: مجهول، تا: 1096 ه، 47 ق، 15*21 سم [ف: 4 - 73]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 18*14 سم [الأوقاف العامة - ف: 6 - 107]
تعليقات على حاشية شرح الإيساغوجي تعليقات على حاشية الفوائد الفنارية
السيالكوتي، عبد الحكيم بن شمس الدين ( - 1067 ه)
أوّله: احلى منطق افصح به لسان الفصحاء، وأولى مدرك... مدرك ارتسم في اذهان الذكياء،
حمدا له نصدق بكبر... وشكر منعم لا نتصور عد الائه...
أوّلها: مطابق
كا: محمود بن علي، تا: 14 شوال 1235 ه، بغداد؛ 221 ق، 29 س، 14*21 سم [ف: 4 - 14]
تعليقات على 495
كا: محمّد بن محمود بن مصطفی، تا: 1246 ه، 204 ق، 15*21 سم [ف: 4 - 13]
أوّلها: مطابق
کا: حسين بن عبد الله البزدر...، تا: 1258 ه، كركوك؛ 191 ق، 14*21 سم [ف: 4 - 13]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ يبدو انها نسخة المؤلف وتاريخها « ليلة الجمعة احدى عشرة من شهر شعبان المعظم سنة 1053 ه»؛ 138 ق، 15*21 سم [المورد: 31 - 370]
كا: محمّد الصياغ زادة، تا: مجهول؛ 179 ق، 13*20 سم [ف: 4 - 13]
الكردي الحسين آبادي، إبراهيم بن حيدر ( - 1151 ه)
أوّله: وعليه اعتمادي وبه نستعين، يا من لا يوجد لمعارضه سبيل إلى دليل ولا يتراءي لمناقصه دليل إلى سبيل ويا من لا يمنع مقدمات دعاويه مع سند معتمد...
أوّلها: مطابق
کاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 104 ق، 15*21 سم [ف: 2 - 151]
أوّلها: مطابق
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 83 ق، 15*21 سم [ف: 4 - 71]
الكردي الحسين آبادي، إبراهيم بن حيدر ( - 1151 ه)
تاريخ التأليف: 1129 ه
أوّلها: الحمد لله الذي انعم علينا بالمنطق الفصيح المعرب عن المرام والمراد، فاقدرنا على الافادة والاستفادة... في تصورات وتصديقات توصل إلى انتظام امر المعاش والمعاد..
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 85 ق، 15*21 سم [ف: 4 - 12]
القسطنطيني، مصطفى بن علي ( - 979 ه)
المرتبط: جهة الوحدة بين المتعلمين = حاشية شرح الفناري = حاشية جهة الوحدة؛ الشرواني، محمّد أمين بن صدر الدين (- 1036 ه)
أوّله: ان انظم ما ينظم في سلك المنطق والبيان، حمد الله الواحد الذي جعل جهات هدايته کالعيان، ورسم آثار سلطنته...
أوّلها: مطابق؛ آخرها: موقوفة على استعمال المنطق وقد تقرر في الأصولين ان ما يتوقف
عليه الواجب واجب فالمنطق واجب تمت.
كا: الملا عبد الله، تا: 1206 ه، لاجل صبغة الله افندي [ف: 174]
أوّلها: مطابق
کا: مصطفى بن محمّد بن بیرام، تا: 1232 ه، 36 ق، 15*21 سم [ف: 4 - 12]
بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 2 / 6529 كا: مجهول، تا: 1242 ه، تملك: أبو الثناء الالوسي؛ 42 ق، 15*20 سم [ف: 4 - 12]
بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 2 / 5232
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 25 ق، 16*22 سم [ف: 4 - 13]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 45 ق، 21 س، 15*22 سم [ف: 4 - 12]
عطاء الله (القرن 10 ه)
المرتبط: كنز العرفان في فقه القرآن = آيات الأحكام؛ الفاضل المقداد، مقداد بن عبد الله (- 826 ه)
تاريخ التأليف: سلخ ذي الحجة 898 ه
أوّله: الحمد لله رب العالمين والصلاة على محمّد وعلى آله أجمعين وبعد، فهذه جملة ما على حاشية كنز العرفان من النسخة المقروءة على شيخنا أمد الله ظله...
أوّلها: مطابق
كاتب = مؤلف، تا: 898 ه، 106 ص، 20 س، 11*16 سم [علوم القرآن عراق - ف: - 91]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: الحمد لله على اتمامه وصلى الله على محمّد وآله اجمعين فرغ من تحريره في اصيل يوم السبت سلخ ذي الحجة سنة (898) على يد اضعف عبادالله
عطاء الله...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 11*16 سم [ف: 290]
أوّلها: هذه تعليقان على الحواشي الواقعة على شرح الهداية. قوله: قواعد مخصوصة متعلقة بالاحوال المذكورة قدر قوله متعلقة لان العلم بهذا المعنى لا يصلح عاملا؛ آخرها: قوله هما يستلزمان الاختلاف بالماهية لان المتقدم جزء من الزمان وكذا المتأخر وقد فرضنا.
نستعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 93 ق، 16*22 سم [ف: 2 - 77]
الشيرواني، محمّد بن حسن (1033 - 1098 ه)
أوّلها: قوله: وبعد فان الفقير إلى الله الغني إلى قوله يقول: ان علم الحساب، اقول: علم الحساب من جملة علوم التعاليم يبحث فيها عن الكم؛ آخرها: ولكل بنت ثلاثة وللموصي له خمسة وللموصي له الثاني اثنان وللموصي له الثالث خمسة وعليه يقاس ما يقع في ابواب الوصايا
نستعليق، كا: محمّد بن الحسين الشيرواني، تا: 17 شوال 1309 ه، المشهد الرضوي؛ 23 ق، (31 - 9)، 29 س، 17*22 سم [ف: 1 - 307]
محمّد بن آدم بن عبد الله (القرن 13 ه)
أوّلها: قوله اللهم أنا نريد أن نتشبه... الخ. التشبه مصدر تشبه مطاوع. يقال شبهت نفسي وغيرها فتشبهت؛ آخرها: هذا آخر ما جمعه ابن آدم من التعليقات على ديباجة شرح الانموذج للمولى المحقق سعد الله قد تم. من يد الحقير.
کا: عبده ،محمّد، تا: 1252 ه، يبدو ان الناسخ هو المؤلف نفسه؛ 7 ق، 17 س، 17*22 سم [ف: 3 - 144]
ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي (733 - 852 ه)
كاتب = مؤلف، تا: 839 ه، 206 ص، 20 س، 22*5 / 15 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ
والتراجم - 122]
أوّلها: قال: لما كانت الحكمة علما باحثا عن اقول: اراد به معناه الحقيقي...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 20 ق، 13*18 سم [ف: 2 - 260]
المرتبط : شرح العقائد العضدية = شرح عقائد العضدي؛ الدواني، محمّد بن اسعد (908 - 830 ه)
کا: مجهول، تا: 1220 ه، 430 ص [ف: 1 - 86]
الكردي الشنامي، ابوبكر بن محمود سوار (القرن 12 ه)
أوّلها: حمدا لمن وضع كل شيء وقدره تقديرا
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 20 ق [المورد: 45 - 148]
تعليقات على شرح الشمسية تعليقات على تحرير القواعد المنطقية
الكوفي، حسين ( - 1010 ه)
نسخ، کا: مجهول، تا: 1254 ه، 21*15 سم [الأوقاف العامة - ف: 8 - 190]
الكردي الحسين آبادي، عبد الله بن حيدر ( - 1107 ه)
المرتبط: شرح الرسالة الوضعية العضدية = شرح رسالة في الوضع؛ عصام الدين الإسفرايني،
إبراهيم بن محمّد (951 - 873 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 64 ق، 21 س، 15*21 سم [ف: 3 - 191]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 25 ق، 15*21 سم [ف: 3 - 191]
أوّلها: قوله يقول العبد ليلتفت إلى ما في التعبير
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 17 ق، 19 س، 15*20 سم [ف: 3 - 191]
الفنجي، أحمد بن محمّد
المرتبط: النهاية في شرح الهداية؛ بدر العيني، محمود بن أحمد (855 - 762 ه)
کا: محمّد بن قاسم العبدلي الموصلي، تا: 1130 ه، مدرسة علي ابن الحاج يونس عبد الجليل [الأوقاف العامة - ف: 3 - 100]
أوّلها: يا من مصدر الكلمات وأفعالها، ومبدأ العوامل واعمالها كل ما لا يلبق بكبريائه كا: أويس بن أويس، تا: 1187 ه، 165 ق، 16*21 سم [ف: 3 - 276]
النووي، يحيى بن شرف (631 - 676 ه)
المرتبط: صحيح مسلم = الجامع الصحيح؛ القشيري النيشابوري، مسلم بن الحجاج (204 - 261 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22*16 سم [الأوقاف العامة - ف: 9 - 19]
الخضري، محمّد بن أحمد ( - 928 ه)
کا: مجهول، تا: 1016 ه، 178 ص، 15 س، 8*18 سم [معجم المخطوطات النجفية: 186]
تعليقات على عدة الأصول حاشية عدة الأصول
تعليقات على عدة الأصول حواشي على عدة الأصول
الكردي، عبد القادر بن محمّد سعيد (1211 - 1304 ه)
المرتبط: تهذيب المنطق؛ التفتازاني، مسعود بن عمر (792 - 722 ه)
طبع: في مصر
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 46 ق، 28 س، 20*10 سم [الأوقاف المركزية - ف: 1 - 443]
مهاجر بن عبد القادر
أوّلها: البسملة، الحمد لله الخالق العليم، الذي يفعل ما يشاء ويحكم مايريد وهو العزيز الحكيم، والصلاة والسلام على من انار الحكمة والشرع القويم ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا، وارسله للعالمين بشيرا ونذيرا، وعلى آله واصحابه الذين هم بالجنة مبشرون، هذا ما وعد الله عباده على اعمالهم وصدق المرسلون، وبعد: يقول الفقير إلى غفرانه الساتر العبد المذنب المهاجر ابن المرحوم الشيخ السعيد عبد القادر هذه تعليقات عديدة، بل تدقيقات فريدة على الكتاب المشهور المتداول بين الاذكياء، المشار اليه بالصعوبة الصعباء، المنسوب إلى اللاري على مذلل شوارده رحمه الباري، ارجو من يعثر على خلل فيها ان لايبادر بصريح الطعن؛ آخرها: لانها لاتوجد الهيولى الا اذا كانت الصورة حالة فيها، فيكون وجودها في نفسها فرعا لانصافه بها فلا يكون الاتصاف فرعا للوجود، وهو اي اتصاف الهيولى بالصورة المطلقة امر ذهني لذ لاوجود للمطلق في الخارج، فلا يكون فرع الوجود في الخارج انتهى مصدر التصوير: دار المخطوطات في المتحف العراقي برقم 3 / 43215؛ نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 35 ق، 16*22 سم [مجلة البحوث والدراسات الإسلامية: عدد 17 - 214]
الشهرستاني، صالح بن إبراهيم (1325 - 1395 ه)
نسخ، کاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 42 ص، 11*28 سم مخطوطات كربلاء: 3 - 297]
السويدي، عبد الرحمن بن عبد الله (1134 - 1200 ه)
المرتبط: الملخص في الهيئة = شرح الجغميني؛ الجغميني، محمود بن محمّد (- 745 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي جعل لنا الارض مهادا مع كونها كرية وصير فيها الجبال اوتادا مع انها اجسام بخارية...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 12 ق، 15*20 سم [ف: 4 - 129]
الموسوي الرضوي، محمّد بن هاشم ( - 1323 ه)
المرتبط: شرايع الإسلام في مسائل الحلال والحرام؛ المحقق الحلّي، جعفر بن حسن (676 - 5602)
مصدر التصوير: دائرة الآثار والتراث؛ كا: مجهول، تا: 1269 ه، 16 ص [(مصورات) - ف: 224]
السويدي، عبد الله بن حسين (1104 - 1174 ه)
المرتبط: المقدمة الجزرية = منظومة الجزرية = أرجوزة في التجويد؛ ابن الجزري، محمّد بن
محمّد (833 - 751 ه)
أوّلها: قوله افتتح فيه براعة استهلال كما لا يخفي...
كا: محمّد أمين بن عبد الرحمن بن محمّد محسن الدوري (السهروردي)، تا: 1275 ه، 6 ق، 20*14 سم [ف: 1 - 24]
آل كاشف الغطاء، محمّد رضا بن هادي (1311 - 1366 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 82 ص [ف: 1 - 86]
المرتبط: الورقات = الوريقات؛ امام الحرمين، عبد الملك بن عبد الله (478 - 419 ه)
أوّلها: الحمد لله كما يليق بكمال وجهه وعز جلاله لا الا الا الله
کا: حسن بن محمّد، تا: 1331 ه، 53 ق، 21 س، 14*21 سم [ف: 2 - 41]
تعليقات على مؤلفات / - عربي الحاج وادي العطية (1310 - 1404 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات كربلاء: 3 - 213]
كا: مرتضى بن مهدي الكشميري، تا: مجهول؛ 11 ق (37 - 47)، 17 س، 10*15 سم [ف: 1 - 75]
سردار الكابلي حيدر قلي (1293 - 1368 ه)
المرتبط: نهج البلاغة؛ شريف الرضي، محمّد بن حسين (406 - 359 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 6 - 16]
الحيدري، إبراهيم بن صبغة الله (1236 ؟ - 1299 ه)
تاريخ التأليف: 1308 ه
أوّلها: الحمد لله الموفق للصواب، والصلاة والسلام
کا: مجهول، تا: 1342 ه، 5 ق، 22 س، 20*16 سم [ف: 1 - 398]
کا: مجهول، تا: 1179 ه، 6 ق، 27 س، 14*21 سم [ف: 3 - 276]
الآلوسي، محمود بن عبد الله (1217 - 1270 ه)
کا: مجهول، تا: اوائل القرن 14 ه، 2 ق، 16*21 سم [ف: 2 - 539]
الكردي الحسين آبادي، أحمد بن حيدر ( - 1070 ؟ ه)
المرتبط: شرح العقائد العضدية = شرح عقائد العضدي؛ الدواني، محمّد بن اسعد (908 - 830 ه)
أوّلها: كيف لا أحمد لمن تتالت من فضله الآلاء. وكيف أحمد لمن لا أحصى عليه ثناه... وبعد فهذه تعليقات بل تنبيهات على تحقيقات مختفية في صفحات شرح العقائد العضدية للعلامه... محمّد بن أسعد الصديقي الدواني...
[فنخا 8: 462 (1 نسخة)]
کا: مجهول، تا: 1095 ه، 73 ق، 15*21 سم [ف: 2 - 116]
أوّلها: مطابق
کا: عبد الله بن محمّد الكوثري، تا: 1107 ه، 91 ق، 15*21 سم [ف: 2 - 245]
کا: مجهول، تا: 1181 ه، 102 ق، 15*20 سم [ف: 2 - 116]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: صح ان الله اذا اراد الخير بأحد القي في قلبه محبة الصحابة رضوان الله تعالى عليهم اجمعين.
تعلیق، کا: مجهول، تا: قيد القرائة 1185 ه، عليها قراءة لعبد الرحمن بن السيد فيض الله على شيخه صيغة الله افندي [الحيدري] سنة 1185 ه، تملك: محمّد افندي الزهاوي؛ 120 ق، 17 س، 10*19 سم [ف: 2 - 412]
نسخ، کا: مجهول، تا: قيد التملك 1188 ه، 98 ق [ف: 2 - 413]
کا: مجهول، تا: 1211 ه، 66 ق، 16*21 سم [ف: 2 - 116]
کا: مجهول، تا: 1211 ه، 319 ص [ف: 1 - 102]
أوّلها: كيف لااحمد لمن تتالت من فضله الآلاء ويقول ان تاليفه هذا جاء ايضاحا لكنوز اشاراته ويقصد به الشيخ محمّد بن اسعد الصديقي الدواني وتبيانا لرموز عباراته ومحاكمة بين ما وقع للناظرين في تحقيق معضلاته
كا: أحمد بن إبراهيم، تا: 1232 ه، 103 ق، 21 س، 5 / 23*17 سم [الأوقاف العامة - ف: 1 - 65]
کا: محمّد أمين بن عبد القادر الحافظ، تا: 1241 ه، 220 ص [ف: 1 - 381]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: قد وقع الفراغ من تحرير هذه الحاشية المسماة بالمحاكمات للمولى... أحمد بن مولانا حيدر السهرابي، على شرح العقائد العضدية للمولى... جلال الدواني، فيما كنا ساكنين في قرية وزنانه، وتحصنا فيها قائمين على خدمة الاستاذ الفاضل الكامل الاوحدي الالمعي مولانا صبغة الله، صبغه الله بنور جماله... بعد ما امرنا وارتحلنا من قرية ما وراء النهر، خوف شر سير عساكر طهماسب، في شهر سليمانية، في خدمة مولانا وسيدنا شيخ عبد الرحمن النقشبندي المجددي الخالدي روح الله ارواحهم وقدس الله اسرارهم.
معتاد، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 85 ق (90 - 17)، 19 س، 5 / 15*21 سم [المورد: 22 - 293]
أوّلها: مطابق
کا: محمّد، تا: مجهول؛ 92 ق، 16*21 سم [ف: 2 - 115]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ تملك: إبراهيم بن حيدر؛ 64 ق، 18*24 سم [ف: 2 - 115]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 154 ق، 22*17 سم الأوقاف العامة - ف: 7 - 27]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: ولايخفى ان تشخيص أحد الامرين المذكورين على أنه يمكن أن يكون الاستدلال على ثبوت...
ثلث، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 55 ق، 18 س، 16*22 سم [ف: 3 - 32]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: وهو ان يكون بينهما ترتيب طبيعي او وضعي ليس بشيء لان الماهية ثابت مع كل واحد من تلك الموجودات على قياس هيولى...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 7 ق، 25 س، 18*23 سم [ف: 2 - 86]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*16 سم [الأوقاف العامة - ف: 2 - 125]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22*16 سم [الأوقاف العامة - ف: 8 - 120]
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 9 - 205]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر [الأوقاف العامة - ف: 6 - 111]
الغزي، محمّد بشير بن محمّد هلال ( - 1339 ه)
المرتبط: المقدمة الجزرية = منظومة الجزرية = ارجوزة في التجويد؛ ابن الجزري، محمّد بن
محمّد (833 - 751 ه)
كا: هاشم بن محمّد الخراط، تا: 1305 ه، 82 ق، 13 س، 19*23 سم [علوم القرآن عراق -
ف: - 92]
أوّلها: بسملة بسم مفرغ الخلائق في الحوائج ملجاهم في النوائب...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 20 ق، 21*15 سم [ف: 1 - 61]
ابن نجيم، زين الدين بن إبراهيم ( - 970 ه)
المرتبط: منار الأنوار؛ النسفي، عبد الله بن أحمد (- 710 ه)
تاريخ التأليف: 965 ه
أوّلها: الحمد لله الذي نور منار الشرع بالقرآن العظيم وحققه ونفحه بالسنة الشريفة
وحرره...
كا: إبراهيم بن محمّد الصعيدي، تا: 1058 ه، 158 ق، 15*20 سم [ف: 2 - 78]
کا: موسى بن حسين البقاعي، تا: 1137 ه، ناقصة: الأوّل؛ 162ق، 21*13 سم [الأوقاف
العامة - ف: 5 - 153]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15*21 سم [الأوقاف العامة - ف: 5 - 272]
تعليقة بهبهانية تعليقة منهج المقال
الحلّي النجفي، حسين بن علي (القرن 14 ه)
کا: محمّد حسين بن محمّد رضا الكلباسي، تا: 1369 ه، 407 ص [ف: 1 - 86]
کا: محمّد حسين بن محمّد رضا الكلباسي، تا: مجهول؛ 333 ص، [ف: 1 - 86]
كا: محمّد حسين بن محمّد رضا الكلباسي، تا: مجهول؛ 241 ص [ف: 1 - 86]
کا: محمّد حسين بن محمّد رضا الكلباسي، تا: مجهول؛ 361 ص [ف: 1 - 86]
کا: محمّد حسين بن محمّد رضا الكلباسي، تا: مجهول؛ 244 ص [ف: 1 - 86]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 70 ص [ف: 1 - 86]
كا: محمّد حسين بن محمّد رضا الكلباسي، تا: مجهول؛ 784 ص [ف: 1 - 86]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 575 ص [ف: 1 - 86]
کا: محمّد حسين بن محمّد رضا الكلباسي، تا: مجهول؛ 337 ص [ف: 1 - 86]
كا: محمّد حسين بن محمّد رضا الكلباسي، تا: مجهول؛ 296 ص [ف: 1 - 86]
التفرشي، مراد بن علي (965 - 1051 ه)
المرتبط: كتاب من لايحضره الفقيه = من لايحضره الفقيه؛ الشيخ الصدوق، محمّد بن علي
(311 - 381 ه)
تاريخ التأليف: 1044 ه
أوّله: البسملة، الحمد لله رب الأرباب ومسبب الأسباب ومفتح الأبواب ومسهل الصفات الذي خلق فسوى... اما بعد فهذه على كتاب من لايحضرة الفقيه تأليف الشيخ النبيه وهو الاجلّ
الاكمل...
[فنخا 8: 468 - 474 (66 نسخة)]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين والصلاة... الجزء الثالث من الحاشية الموسومة بالتعليقة السجادية التي علقها الوالد الماجد المجد المجتهد والعالم العامل الورع المتهجد مولانا مراد التفرشي؛ آخرها: وقال النجاشي انه يعرف وينكر روي عن الاصبغ وروي عن الباقر والصادق: قد تمت بعون الله
الجزء الثالث والرابع، من ابواب القضايا إلى آخر الكتاب؛ نسخ، کا: محمّد رضا بن
محمّد قاسم ومحمّد رضا بن إسماعيل المشهدي، تا: اواخر شعبان 1103 ه، عليها علامة البلاغ وبعض الحواشي والظاهر ان بعضها من ولد المصنف وقابلها محمّد صالح بن سالم بن زكي الجزائري بحاشية كانت بخط ولد المصنف في حياته في سنة 1103 ه في مشهد المقدسة؛ 307 ق، 18 س، 12*18 سم [ف: 1 - 265]
أوّلها: مطابق
کا: محمّد رفيع النائيني، تا: 1115 ه، 291 ص، 24 س، 17*24 سم [ف: 1 - 229]
کا: مجهول، تا: 1130 ه، 478 ص [ف: 1 - 86]
نسخ، کا: مجهول، تا: 1135 ه [ نشریه: 11 - 792]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 222 ص، 23 س، 18*25 سم [ف: 1 - 229]
النجف الأشرف؛ تركة محمّد السماوي؛ رقم المخطوط: 399
النسخة السابقة نفسها [معهد المخطوطات العربية: 4 جزء 2 - 234]
محمّد بن كاظم (القرن 12 ه)
أوّلها: الحمد لله اكرمنا بافضل انبيائه... اما بعد فيقول العبد الاثم محمّد بن الحاج محمّد الكاظم المدعو بقاسم عفا الله عن جرائمهما، ورزقهما شفاعة مواليهما... ان هذه تعليقة شريفة ومقالة لطيفة اشتملت على اهم المطالب؛ آخرها: وقد فرغت من
تاليف هذا الكتاب المستطاب بعون الملك الوهاب مع تشتت الاحوال وتوزع البال.
نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 1133 ه، 172 ق، 14 س، 15*18 سم [الذخائر: 6 - 7 - 327]
الشافعي، سعيد بن قابل
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 996 ص [معجم المخطوطات النجفية: 188]
تعليقة على أنوار التنزيل حاشية أنوار التنزيل
تعليقة على أنوار التنزيل وأسرار التأويل / تفسير - عربي
الأنصاري، أحمد بن روح الله ( - 1008 ه)
المرتبط: انوار التنزيل واسرار التأويل = تفسير البيضاوي؛ البيضاوي عبد الله بن عمر (- 685 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي أرشد النفوس البشرية إلى طريق به يحصل التكميل...
إلى سورة النفال؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 214 ق، 2*18 سم [الأوقاف العامة - ف: 7 - 17]
الفارابي، محمّد بن احمد
المرتبط: ايساغوجي = الكليات الخمس = المدخل إلى علم المنطق = الرسالة الاثيرية في المنطق؛ اثير الدين الأبهري، مفضل بن عمر (- 660 ه)
کا: محمّد نبي بن محمّد أكبر اليزدي، تا: 1018 ه [معجم المخطوطات النجفية: 187]
ابن فروخ، محمّد بن عبد العظيم (القرن 11 ه)
أوّلها: اللهم ارنا الحق حقاً واهدنا لاتباعه...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22*16 سم [الأوقاف العامة - ف: 6 - 305]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 17*22 سم [الأوقاف العامة - ف: 5 - 259]
الكاظمي، اسدالله بن إسماعيل (1186 - 1237 ؟ ه)
المرتبط: بغية الطالب في معرفة المفروض والواجب؛ كاشف الغطاء، جعفر بن خضر (1154 -
1228 ه)
[فنخا 8: 475 (1 نسخة)]
نستعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 22 ق [ف: 1 - 87]
باعبود، جعفر بن صادق ( - 1170 ه)
المرتبط: القصيدة التائية = نظم السلوك = نظم الدرر = التائية في التصوف؛ ابن فارض، عمر
بن علي (632 - 576 ه)
مع اسئلة وأجوبة؛ كا: مجهول، تا : مجهول [الأوقاف العامة - ف: 5 - 75]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*16 سم [الأوقاف العامة - ف: 4 - 201]
التعليقة على التبيان في تفسير القرآن التبيان في تفسير القرآن (منتخب)
المرتبط: حاشية شرح التصريف العزي؛ اللقاني، محمّد بن حسن (- 958 ه)
أوّلها: حمدا لمن بيده تصريف القلوب وتحويل الأحوال... وبعد فهذه تعليقات على مواضع من حواشي شرح تصريف العزي المشتهرة بالمصري؛ آخرها: لان فرع نفس بعد هو نفس اعد فرع نحو يعد والله اعلم بالصواب
معتاد، کا: عبد العزیز، تا: القرن 13 ه، تاليف: تملك: حسن بن أحمد المشهور بالزهاوي؛ 17 ق (141 الف - 157 ب)، 25 س، 14*21 سم [المورد: 22 - 287]
الكردي الحسين آبادي، عبد الله بن حيدر ( - 1107 ه)
كا: إسماعيل بن عثمان، تا: 1172 ه [معجم المخطوطات النجفية: 188]
المشكك الرستمداري، محمّد بن علي (القرن 10 ه)
أوّلها: الحمد الله... والصلاة والسلام على خير من حق به قواعد الأصول... وبعد فهذه
كلمات علقها محمّد الرستمدادي على بحث جزء (تمام) المشترك من حاشية شرح الرسالة ولتدارك ما فيها من النقصان
تعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 4 ق، 22 س، 17*18 سم [الذخائر: 6 - 7 - 332]
المرتبط: الملخص في الهيئة = شرح الجغميني؛ الجغميني، محمود بن محمّد (- 745 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 22*15 سم [الأوقاف العامة - ف: 8 - 157]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 5 ص [ف: 1 - 87]
المجلسي، عبد بن محمّد تقي ( - 1084 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 98 ص [ف: 1 - 87]
الكافي الملكي، عبدالهاشم بن زين العابدين ( - 1323 ه)
المرتبط: خلاصة الحساب؛ الشيخ البهائي، محمّد بن حسين (1030 - 953 ه)
أوّلها: البسملة، الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على محمّد وآله الطاهرين
وبعد فيقول احقر الناس واقل العباد عبدالهاشم بن زين الدين الكافي الملكي عاملهما الله تعالى بفضله الكامل يوم الدين لما وجدت قلة رغبة بعض الطلاب فيما صنفه شيخنا بهاء الدين قدس سره من خلاصة الحساب اما لعدم موانستهم بما فيها من المصطلحات واما لعدم اطلاعهم بالمطالب والمرادات مع وجازة الالفاظ والعبارات وزيادة المعاني والمقصورات فاحببت ان اكتب تعليقه توضح ما وقع عليه الاصطلاح وتبين الفاظ الكسور والصالح وتكشف الحجاب عن وجوه المطالب؛ آخرها: وليكن هذه اخر ما اردناه من شرح كلام الشيخ قدس الله سره ختم الله اخرنا بخير بحق محمّد وآله والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمّد واهل بيته الطيبين الطاهرين قد وقع الفراغ في اليوم الرابع يوم السبت في ايام ذي الحجة الحرام من شهور سنه 1316.
کا: مجهول، تا: 1316 ه، 66 ص، 11*18 سم [ف: 1 - 230]
أوّلها: البسملة، وبه نستعين الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم ... وبعد فهذه وجيزة مشتملة
على نكات شريفة من شتات فوائد استفتها من الذي تبدو متقرب واعوانه اخذتها من
افواه الذين
كاتب = مؤلف، تا: 1295 ه، سر من رأى؛ 27 ص، 14*22 سم [ف: 1 - 231]
الكرباسي، محمّد هاشم بن عبد الجواد (القرن 14 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 353 ص [ف: 1 - 87]
الكرباسي، محمّد هاشم بن عبد الجواد (القرن 14 ه)
ناقص؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 232 ص [ف: 1 - 88]
غیر مشابه
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*15 سم [الأوقاف العامة - ف: 9 - 24]
کا: اویس الخلكاني، تا: 1243 ه9، 3 ق، 15*21 سم [المورد: 31 - 377]
الصدر، حسن بن هادي (1272 - 1354 ه)
كا: الحسن الكربلائي الغفاري النخعي، تا: 1344 ه، الكاظمية؛ 139 ص [ف: 1 - 88]
تعليقة على رسالة صلاة الجمعة صلاة الجمعة
الحلي النجفي، حسين بن علي (القرن 14 ه)
کا: محمّد حسين بن محمّد رضا الكلباسي النجفي، تا: 1381 ه، 21 ص [ف: 1 - 88]
الحلي النجفي، حسين بن علي (القرن 14 ه)
المرتبط: قاعدة لاضرر (رسالة في)؛ النائيني، محمّد حسين بن عبد الرحيم (1354 - 1276 ه)
كا: محمّد حسين بن محمّد رضا الكلباسي النجفي، تا: 1381 ه، 31 ص [ف: 1 - 88]
اليزدي، محمّد كاظم بن عبد العظيم (1247 ؟ - 1338 ه)
المرتبط: فرائد الأصول = الرسائل؛ الأنصاري، مرتضى بن محمّد أمين (1281 - 1214 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 224 ص [ف: 1 - 86]
الصدر، حسن بن هادي (1272 - 1354 ه)
المرتبط: فرائد الأصول = الرسائل؛ الأنصاري، مرتضى بن محمّد أمين (1281 - 1214 ه)
كا: أحمد بن سلطانعلي، تا: مجهول؛ 10 ص [ف: 1 - 88]
البهبهاني، شمس الدين بن جمال الدين ( - 1248 ه)
المرتبط: الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية؛ الشهيد الثاني، زين الدين بن علي (911 - 965 ه)
أوّلها: الحمد لله اولا وآخرا والصلاة على نبيه ظاهرا وباطنا وعلى آله المعصومين سرا وعلنا وبعد: النعمة الدنيوية ضربان؛ آخرها: بتسوية الناس في المعدن الواقع في ارض الإمام ينافي ما مر آنفا من ان المعدن الواقع في غير ارضه المختصة به (ع) من الانفال اشتملت على شرح كتاب الزكاة والخمس؛ نسخ، کاتب = مؤلف، تا: ربيع الآخر 1222 ه، المشهد الرضوي؛ 64 ق، 21 س، 15*21 سم [ف: 1 - 331]
أوّلها: الحمد لله القاضي بالحق وان لا يعبد الا اياه والصلاة على مبلغ احكامه لنظام المعاش والمعاد وعلى نوابه الحافظين لها؛ آخرها: كل ذلك للنص ولا يجوز الشهادة على المعسر مع خوف ظلم القرين له والمرجو للعفو ان لا يؤاخذني جل جلاله مما سترت
ونقلت
اشتملت على شرح كتاب القضاء والشهادات؛ نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 17 جمادی الاخرى 1223 ه، 40 ق، 21 س، 16*22 سم [ف: 1 - 333]
أوّلها: الحمد الله المستعان على كل حال الواقف على ما يخطر بالبال وصلى الله على سيد البشر والائمة الاثنى عشر سيما سادسهم قائلا؛ آخرها: بالاجر ويكون التبديل مشروطا في عقد الاجازة وحينئذ لا منافاة بينه وبين الاخبار ولا يحتاج إلى رد الخبر أو
جعله مخصصا للعمومات.
اشتملت على شرح كاتب الوقف والعطية والمتاجر إلى اواسط بيع الصرف؛ نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 17 جمادى الاخرى 1223 ه، ناقصة: الآخر؛ 83 ق، 21 س، 16*21 سم [ف: 333 - 1]
أوّلها: الحمد لله الذي ابتلانا بالدين فانه رايته في الارضين فاذا اراد ان يذل عبدا وضعه في عنقه وجعله وسيلة لنجاة المدين وخذلانا؛ آخرها: ثم يذر في كل طلعة منها قليلا ويصير الباقي في صرة نظيفة ثم يجعل في قلب النخل تنفع باذن الله
اشتملت على شرح كتاب الدين والرهن والحجر والضمان الحوالة والكفالة والصلح والشركة والمضاربة والوديعة والعارية والمزارعة والمساقاة؛ نسخ، کاتب = مؤلف، تا: 19 شعبان 1224 ه، 40 ق، 21 س، 16*21 سم [ف: 1 - 334]
أوّلها: الحمد لله الذي جعل اتخاذ الاهل ارزق لنا وصلى الله على نبيه الذي سنن لنا التزويج كي يكاثر الامم غدا وعلى اوصيائه الذين هم حفظة الشريعة؛ آخرها: وان السرف امر يبغضه الله عز وجل حتى طرحك نواة فانها تصلح لشيء وحتى صبك فضل شرابك القصد مثراة والسرف متواة
اشتملت على شرح كتاب النكاح؛ نسخ، کاتب = مؤلف، تا: 7 جمادى الاخرى 1225 ه، 31 ق، 21 س، 15*21 سم [ف: 1 - 335]
أوّلها: الحمد لله الذي جعل الاجارة قواما لمعايش الخلق وصلى الله على اشرف رسله ونوابهم محمّد وآله الانجبين فيقول من هو؛ آخرها: آخر كتاب الوصية: وكلام الاصحاب اعم من ذلك فالوجه التقييد بغيبة الوصية ان لم يثبت الاجماع على التعميم اشتملت على شرح كتاب الاجارة والوكالة والشفعة والوصية؛ نسخ، کاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 27 ق، 21 س، 16*21 سم [ف: 1 - 335]
أوّلها: الحمد لله الذي هدانا إلى تحقيق حقائق الكتاب والسنة، ودلنا إلى كشف أسرار اللمعة والروضة. والصلاة والسلام على محمّد وآله المبعوثين؛ آخرها: ويمكن الاحتجاج للاكتفاء بمجرد الزاغ ببعض الروايات كموثقة محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام: كلما شككت فيه مما قد مضى
اشتملت على شرح مقدمة الكتاب وشرح كتاب الطهارة. الكتاب الأول يبدأ ببسم الله والخطبة، ويقطع، ثم يبدأ مرة ثانية والكتاب الثاني لم تبق منه إلا عدة أوراق؛ نسخ، كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 140 ق (1 - 140)، 28 س، 11*17 سم [ف:
129 - 2]
أوّلها: الحمد لله الذي شرع الصوم رياضة وقهرا للنفس وارتقاء من حطيط حظوظ النفس البهيمية إلى ذورة الشبه بالملائكة الروحانية؛ آخرها: لا يوجب حرمه اتيانه المندوبة مع اشتغال ذمته بالواجبة، نعم انما يوجبها ما مر من السطر، ولنختم الكلام
بذكر فوائد ملتقطة من الاخبار
اشتملت على شرح كتاب الصوم والاعتكاف والحج؛ نسخ، كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 108 ق، 21 س، 15*21 سم [ف: 1 - 332]
أوّلها: الحمد لله الذي وقفنا لاتمام عبادته هجرة من الاوطان والخلان هي آخر فروض الاعيان ثم ادخلنا فيما هو من فروض الكفاية علما وعملا اي الجهاد؛ آخرها: انما يقع في الافعال الاختيار لامتناع بعث المرء نفسه على ما يعجز عنه كالصعود إلى السماء كما هو المصرح به في القواعد.
اشتملت على شرح كتاب الجهاد إلى آخر كتاب النذر؛ نسخ، کاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 39 ق، 21 س، 16*21 سم [ف: 1 - 332]
الهروي، محمّد تقي بن حسينعلي (1217 - 1299 ه)
المرتبط: رياض المسائل في بيان (تحقيق) الأحكام بالدلائل = شرح كبير = شرح مختصر النافع = رياض المسائل وحياض الدلائل؛ الطباطبائي الكربلائي، علي بن محمّد علي (1231 - 1161 ه)
كا: حاجي كاظم الإصفهاني، تا: 1289 ه، 304 ص [ف: 1 - 88]
المرتبط: رياض المسائل في بيان (تحقيق) الأحكام بالدلائل = شرح كبير = شرح مختصر النافع
= رياض المسائل وحياض الدلائل؛ الطباطبائي الكربلائي، علي بن محمّد علي (1231 - 1161 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 77 ص [ف: 1 - 88]
كاتب = مؤلف، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 187]
المقدس الأردبيلي، أحمد بن محمّد ( - 993 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 189]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 441 ص [ف: 1 - 87]
رضا، مهدي
المرتبط: إيساغوجي = الكليات الخمس = المدخل إلى علم المنطق = الرسالة الأثيرية في المنطق؛ اثير الدين الأبهري، مفضل بن عمر (- 660 ه)
کا: مجهول، تا: 1277 ه [معجم المخطوطات النجفية: 189]
المرتبط: عقائد أهل السنة والجماعة = عقيدة أهل السنة = العقيدة الطحاوية؛ الطحاوي، أحمد بن محمّد (321 - 239 ه)
أوّلها: قال الطحاوي في عقيدته: وحب أصحاب رسول الله - صلى الله عليه - دین وایمان واحسان، وبغضهم كفر ونفاق؛ آخرها: علم انه من صفة الله. هذا مختصر من كلام الإمام عبد العزيز في الحيدة شرح العقيدة.
نسخ، کا: مجهول، تا: 1215 ه، 2 ق (8 - 7)، 14*19 سم [ف: 5 - 279]
العمري، مراد بن عثمان ( - 1092 ه)
المرتبط: بداية العقول = عقائد النسفي = اعتقادات؛ النسفي، عمر بن محمّد (537 - 461 ه)
کا: محمّد بن شهاب بن محمّد بن يحيى انكريتي، تا: 1214 ه، ناقصة: الأول؛ 80 ص [ف: 1 - 88]
الزركشي، محمّد بن بهادر (745 - 794 ه)
المرتبط: الجامع الصحيح = صحيح البخاري؛ البخاري، محمّد بن إسماعيل (256 - 194 ه)
تاريخ التأليف: 788 ه
آخرها: فرغ من تاليفه في شهر ذي القعدة 788 ه
کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، تملك: عثمان بن سند البصري سنة 1233 ه، 658 ص، 23 س،
21*1 / 5 سم [ف: 257]
المجلسي، محمّد باقر بن محمّد تقي (1037 - 1110 ه)
المرتبط: الصحيفة الكاملة السجادية = الصحيفة السجادية علي بن حسین (ع)، امام چهارم
(94 - 38)
کا: مجهول، تا: 1110 ه، رقم القرص 36؛ 318 ص [معجم المخطوطات النجفية: 187]
تعليقة على صحيفة الكاملة السجادية شرح الصحيفة السجادية
الرملي، أحمد بن حسين (773 ؟ - 844 ه)
المرتبط: صفوة الزبد فيما عليه المعتمد = أرجوزة الألفية؛ الرملي، أحمد بن حسين (773 - 844 ه)
أوّلها: البسملة... قال الشيخ الإمام... وبعد فهذه تعليقة على كتاب شرح الزبد...
كا: محمّد بن علي بن محمّد، تا: 918 ه، 201 ق، 21*16 سم [ف: 1 - 595]
المرتبط: صفوة الزبد فيما عليه المعتمد = أرجوزة الألفية؛ الرملي، أحمد بن حسين (773 - 844 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - ف: 3 - 123]
الشيخ راضي، جعفر
المرتبط: العروة الوثقى؛ اليزدي، محمّد كاظم بن عبد العظيم (1338 - 1248 ه)
أوّلها: بسمله. الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمّد خير خلقه وآله الطاهرين وبعد فيقول المعترف بذنبه المفتقر إلى رحمة ربه محمّد كاظم الطباطبايي هذه الجمله مسائل مما تعم به البلوى وعليها الفتوى جمعت متفرقاتها عسى أن ينتفع بها اخواتنا المومنين وتكون ذخرا ليوم لاينفع فيه مال ولابنون والله ولي التوفيق. (مسئله 1).
يجب على كل مكلف في عباداته ومعاملاته اي يكون مجتهدا او مقلدا او محتاطا (مسئله 2). الاقوى جواز العمل بالاحتياط مجتهدا كان او لا لكن يجب ان يكون عارفا
يكيفية الاحتياط بالاجتهاد او بالتقليد...
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ التعليقة مكتوبة على النسخة المطبوعة سنة 1330 [ف: 1 -
229]
التبريزي، فرج الله بن محمّد (القرن 14 ه)
المرتبط: فرائد الأصول = الرسائل؛ الأنصاري، مرتضى بن محمّد أمين (1281 - 1214 ه)
كاتب = مؤلف، تا: مجهول، النجف الأشرف؛ ناقصة الآخر؛ 84 ص [ف: 1 - 88]
آل بحر العلوم، محمّد صادق بن حسن (1315 - 1397 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 307]
المرتبط: الكواكب الدرية في مدح خير البرية = قصيدة البردة؛ البوصيري، محمّد بن سعيد
(696 - 608 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - ف: 3 - 130]
تعليقة على القوانين المحكمة حاشية القوانين المحكمة
السماوي، محمّد بن محمّد طاهر (1292 - 1370 ه)
كا: السيد محمّد صادق آل بحر العلوم، تا: مجهول [ف: 310]
آل بحر العلوم، محمّد صادق بن حسن (1315 - 1397 ه)
المرتبط: بحار الأنوار الجامعة لدرر الأخبار الأئمة الأطهار؛ المجلسي، محمّد باقر بن محمّد تقي
(1110 - 1037 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ عليه تعليقات وفوائد وتصحيحات بخطه [ف: 303]
آل بحر العلوم، محمّد صادق بن حسن (1315 - 1397 ه)
المرتبط: الإستغاثة في بدع الثلاثة = البدع المحدثة = الإغاثة؛ الكوفي، علي بن أحمد (- 352 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ تعليقة واحدة تقع في ص 145 [ف: 303]
آل بحر العلوم، محمّد صادق بن حسن (1315 - 1397 ه)
المرتبط: الحجة على الذهاب إلى تكفير إبي طالب؛ الموسوي، فخار بن معد (- 630 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 304]
آل بحر العلوم، محمّد صادق بن حسن (1315 - 1397 ه)
المرتبط: الذريعة إلى تصانيف الشيعة؛ آقابزرگ الطهراني، محمّد محسن (1389 - 1293 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 305]
أوّلها: البسملة، الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على محمّد وآله أجمعين قوله كتاب الزكوة لغة الطهارة والنمو سميت بذلك بكونها مطهرا للمال وتنميه او مطهرا للنفس من رذائل الاخلاق کالبخل؛ آخرها: قوله فرض العبد ظاهره دون الامه فلايحص قوله منفعتها ومثلها الداية اذا لم يحتج اليها ويمكن مثل ذلك في سبيل الله فالجميع مساوي في العموم تم كتاب العطية ويتلوه كتاب المتاجر والحمد لله.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 270 ص، 21 س، 16*21 سم [ف: 1 - 232]
آل بحر العلوم، محمّد صادق بن حسن (1315 - 1397 ه)
المرتبط: الشيعة وفنون الإسلام؛ الصدر، حسن بن هادي (1354 - 1272 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 306]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 196 ص، 21 س، 17*8 / 20 سم [ معجم المخطوطات النجفية: 189]
أوّلها: البسملة. وبه نستعين الحمد لله رب العالمين والصلوة على محمّد وآله أجمعين. قوله في كيفية الصلوة اي حقيقتها وماهيتها على ما يظهر من الشرح حيث جعل الاذان والاقامة كالجزء منها وكذلك النية أو أحوال الصلوة وطريقتها او الاعم منها؛ آخرها: القول بقرح البرص والجزام في ترجيح بعض تلك مرجحات كالسن والصباحة وكونه ربت او صاحب المنزل والله العالم والحمد لله رب العالمين والصلاة على خاتم المرسلين محمّد واله اجمعين تمت.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 196 ص، 21 س، 17*21 سم [ف: 1 - 232]
آل بحر العلوم، محمّد صادق بن حسن (1315 - 1397 ه)
المرتبط: الفهرست = فهرس شيخ الطائفة = الفهرست من اسماء مصنّفي اهل البيت؛ الشيخ الطوسي، محمّد بن حسن (460 - 385 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 306]
آل بحر العلوم محمّد صادق بن حسن (1315 - 1397 ه)
المرتبط : المكاسب = المتاجر؛ الأنصاري، مرتضى بن محمّد أمين (1281 - 1214 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 308]
آل بحر العلوم، محمّد صادق بن حسن (1315 - 1397 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ التعليقات تقع في ص 206، 207، 208، 254 [ف: 303]
آل بحر العلوم، محمّد صادق بن حسن (1315 - 1397 ه)
المرتبط: تنقيح المقال في أحوال الرجال؛ المامقاني، عبد الله بن محمّد حسن (1351 - 1290 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 303]
آل بحر العلوم، محمّد صادق بن حسن (1315 - 1397 ه)
المرتبط: خلاصة الأقوال في معرفة أحوال الرجال؛ العلامة الحلّي، حسن بن يوسف (726 - 648 ه)
کا: مجهول، تا: 9 جمادى الأولى 1387 ه [ف: 304]
الأميني، عبد الحسين (1281 - 1349 ش)
كاتب = مؤلف، تا: 29 جمادى الأولى 1391 ه [ف: 310]
آل بحر العلوم، محمّد صادق بن حسن (1315 - 1397 ه)
المرتبط: فرائد الأصول = الرسائل؛ الأنصاري، مرتضى بن محمّد أمين (1281 - 1214 ه) 15243. النجف الأشرف؛ مكتبة السيد محمّد صادق بحر العلوم؛ رقم المخطوط: دون رقم
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 306]
آل بحر العلوم، محمّد صادق بن حسن (1315 - 1397 ه)
المرتبط: كفاية الأصول؛ الآخوند الخراساني، محمّد كاظم بن حسين (1329 - 1255 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 307]
تعليقة على كتاب مفاتيح الشرايع عدم جواز تقليد الميت
آل بحر العلوم، محمّد صادق بن حسن (1315 - 1397 ه)
تاريخ التأليف: 27 صفر 1390 ه
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 308]
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان ( - 940 ه)
کا: مجهول، تا: 1238 ه، 12*17 سم [الأوقاف العامة - ف: 5 - 266]
الصدر، حسن بن هادي (1272 - 1354 ه)
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 45 ص [ف: 1 - 88]
الكافي الملكي، عبدالهاشم بن زين العابدين ( - 1323 ه)
کا: مجهول، تا: 1318 ه، 279 ص [ف: 1 - 89]
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - ف: 5 - 79]
فخر الدين الحسيني، محمّد بن حسين ( - 984 ؟ ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 249 ص [ف: 1 - 87]
تعليقة على المكاسب شرح المكاسب
تعليقة على المكاسب البيع والخيارات (التقريرات)
التبريزي، فرج الله بن محمّد (القرن 14 ه)
المرتبط: المكاسب = المتاجر؛ الأنصاري، مرتضى بن محمّد أمين (1281 - 1214 ه)
كاتب = مؤلف، تا: 1326 ه، النجف الأشرف؛ ناقصة: الآخر؛ 222 ص [ف: 1 - 87]
الحسني، محمّد تقي
أوّلها: بسمله. الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمّد وآله الطيبين الطاهرين.
قوله وقد جرت عادة غير واحد على تقسيم المكاسب اقول المراد منها في المقام المطلق المعاملات اي كل ماكان مفتقر إلى ايجاب وقبول ورضي من الطرفين بيعا كان او غيره بقصد الاسترباح او بدونه؛ آخرها: وقصد كونه... راجع إلى ارجاع فائدته اليه بمعنى اعطاء الثمن له وعلى هذا فهو صحيح ويقع عنه والثمن له الثاني ان يكون.
الجزء الاول؛ كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 346 ص، 17*21 سم [ف: 1 - 230]
أوّلها: يكون قاصدا للبيع الحقيقي عن مالك للمبيع الواقعي النفس الامر ويكون قصده عن زيده تطبيقا وتنويلا وادعاء عليه فصيح ويقع عنه ويملك الثمن. الثالث ان يكون قاصدا للبيع الحقيقي عن المالك التنزيلي؛ آخرها: وثانيا اني بعد الشروع بمده يسيره
ابتليت بامراض متعدده عظیمه شدیده فاتممتها وانا بتلك الحال فارجوا العفو والمسامحه عما يكون فيها من الخلل بحسب القواعد والمطالب العلمية.
الجزء الثاني؛ كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 223 ص، 17*21 سم [ف: 1 - 230]
الحسيني الرازي، محمّد
المرتبط: المكاسب = المتاجر؛ الأنصاري، مرتضى بن محمّد أمين (1281 - 1214 ه)
كا: محمّد بن فرج الله التبريزي، تا: 1317 ه، 53 ص [ف: 1 - 87]
آل بحر العلوم، محمّد صادق بن حسن (1315 - 1397 ه)
كاتب = مؤلف، تا: صفر 1353 ه [ف: 310]
التعليقة على من لا يحضره الفقيه حاشية من لا يحضره الفقيه
تعليقة على المواهب اللدنية والمنح المحمّدية حاشية المواهب اللدنية بالمنح المحمدية في السيرة النبوية
ابن الإمام، أحمد بن محمّد ( - 1015 ه)
أوّلها: الحمد لله على كل حال، وصلى الله على سيدنا محمّد وآله وصحبه وسلم. قال المؤلف رحمه اله تعالى: باب عتق ام الولد قد جرت العادة في هذا المقام ان يبين حكم ترتيب الآية؛ آخرها: وقد أجاب الاصحاب رضي الله تعالى عنهم عن حديث جابر رضي الله تعالى عنه
علق فيها على باب عتق ام الولد؛ نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه تملك: محمّد أحمد بن محمّد بن عبد الحسن الحلي الشافعي؛ 10 ق، 9 - 18، 21 س 15*21 سم [ف: 3 - 82]
الجرجاني، علي بن محمّد (740 - 816 ه)
المرتبط: نصاب الصبيان؛ أبو نصر الفراهي، مسعود بن أبي بكر (- 640 ه)
کا: مجهول، تا: 1128 ه، ناقصة: الأول؛ 123 ص [ف: 1 - 89]
الجبرتي، حسن بن إبراهيم (1110 - 1188 ه)
المرتبط: الدر المختار في شرح تنوير الأبصار؛ الحصكفي، محمّد بن علي (1088 - 1025 ه)
أوّلها: الحمد لله الواجب الوجود المفيض على خلقه مواهب الاحسان والجود...
کا: محمّد شاكر بن السيد عبد الوهاب امام جامع النبي جرجیس، تا: 1191 ه، 20*15 سم [الأوقاف العامة - ف: 7 - 320]
الأعرجي، محسن بن حسن (1130 - 1227 ه)
المرتبط: الوافي؛ الفيض الكاشاني، محمّد بن شاه مرتضى (1091 - 1006 ه)
أوّلها: كتاب الصلاة والدعاء والآيات. قال الله عز وجل: ان الصلاة كانت على المؤمنين
كتابا موقوتا؛ آخرها: وقضاء كل ما فرط فيه من نذر او كفارة او قضاء رمضان.
يبدأ بالتعليق على كتاب الصلاة، فالزكاة، والخمس والصوم؛ کا: عیسی بن جعفر الاعرجي، تا: 1326 ه، 22*31 سم [ف: 13]
الخوئي، علي (1253 - 1309 ه)
المرتبط: فرائد الأصول = الرسائل ؛ الأنصاري، مرتضى بن محمّد أمين (1281 - 1214 ه)
کا: محمّد علي بن محمّد خليفة الأحسائي، تا: 1302 ه، 323 ص [ف: 1 - 131]
المرتبط: فرائد الأصول = الرسائل؛ الأنصاري، مرتضى بن محمّد أمين (1281 - 1214 ه)
أوّلها: قول قدس سره: خاتمة في التعادل والتراجيح، التعادل في الاصل تساوي؛ آخرها: ولا نتعبد بالموافق اصلا لا لعدم صدوره من اصله ولا لصدوره تقية
نستعلیق، کا: محمّد رضا الخراساني القائني، تا: 11 ذي القعدة 1301 ه، سامراء؛ 25 س، 18*24 سم [ف: 1 - 300]
أبو عبد الله محمّد بن زهرة
أوّلها فصل تعجيل الزكاة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 271 ق، 27*18 سم
[الأوقاف العامة - ف: 7 - 338]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 122 ص [ف: 1 - 89]
إسماعيل بن أحمد (شرف الدين)
أوّلها: اعلم ان الشمس تزول في اول يوم من ايار...
كا: محمّد سعيد البكري، تا: 1320 ه، 6 ص، 17 س، 21*5 / 12 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 45]
الجزء الثاني، يبدأ بكتاب النكاح؛ كا: مجهول، تا: القرن 10 ه، ناقصة: الآخر [ف: 216]
السبكي، علي بن عبد الكافي (683 - 756 ه)
أوّلها: الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمّد وعلى آله وسلم؛ آخرها: قال ذلك وكتبه علي بن عبد الكافي السبكي في ليلة الجمعة في ثاني عشر العقدة... سنة خمس واربعين وسبعمائة بدمشق المحروسة بمنزلي بدار الحديث...
كا: أحمد بن محمّد بن عبد القادر...، تا: 934 ه، دمشق؛ 4 ق، 18*13 سم [ف: 1 - 62]
تعليقة في المنطق التنقيح
الطبري، طاهر بن عبد الله (348 - 450 ه)
أوّلها: كتابه الريا... قوله وان كان محالا يكال ولا يوزن يريد بذلك والله اعلم ما لا
يدخر يابسه من الفواكه كالقثاء والرمان؛ آخرها: هذا كلام التهذيب ذكره بعد مضى نحو ثلاث ورقات من كتاب العاربة من نسخة في خزانة... رحم الله واقفها ومصنفها يتلوه باب الاجارة.
الجزء الرابع؛ نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 8 ه، 265 ق، 27 س، 29*20 سم [الأوقاف المركزية - ف: 1 - 256]
شريف العلماء، محمّد شريف بن حسينعلي ( - 1245 ؟ ه)
أوّلها: البسملة، فائدة لاريب في جواز النسخ عقلا خلان لبعض فرق اليهود فانكروه بناء منهم على ان احكام تعالى تابعة للمصالح الكامنة والنسخ فيا في التبعية فانه لو ورد امر بشيء ثم ورد النهي عن اخر ذلك فاما ان لا يتصف ذلك الشيء بشيء من الحسن والقبح او يتصف بهما معا او يتصف باحدهما دون الآخر؛ آخرها: فرجع إلى الاستثناء فرجع المستغر... اراد به ما هو متعلقه لزم تاخير البيان عن وقت الحاجه والمنافة لعين ما ذكر فتدبير فيه فانه من مزال الاقدام ومطارح الافهام.
کا: مجهول، تا: 1277 ه، 4 ص، 21 س، 14*21 سم [ف: 1 - 232]
الشيرانشي الكردي، محمّد (القرن 11 ه)
أوّلها: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمّد وآله وأصحابه هذه للايماء إلى المعاني المترتبة الموجودة في التعقل؛ آخرها: وبهذا عرفت ان مقدمة الكتاب لاتخص الدال على مقدمة العلم كما يشعر ظاهر كلام المحقق واشتهر فيما بين الناظرين.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 6 ق، 9 س، 16*22 سم [ف: 4 - 280]
تعليقة معالم الأصول حاشية معالم الأصول
الوحيد البهبهاني، محمّد باقر بن محمّد أكمل (1118 - 1205 ه) المرتبط: منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال = الرجال الكبير؛ الإسترآبادي، محمّد بن علي (- 1028 ه)
تاريخ التأليف: 1234 ه
أوّله: البسملة، الحمدلة. وصلى الله على محمّد وآله الطاهرين وبعد يقول الأقل الأذل محمّد باقر بن محمّد أكمل اني لما تنبهت بفكري الفاتر على تحقيقات في الرجال وعثرت تتبعي القاصر على افادات من العلماء العظام...
آخره: لان الذهن قاصر والفكر فاتر والزمان كثيب عسر على ما سنشير إليه في آخر الكتاب ان
شاء الله تعالى نسئل الله مع العسر اليسر.
طبع: طهران، 1306 ه، في هامش نهج المقال؛ قم، 1404 ه
[فنخا 8: 493 - 503 (175 نسخة)]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: وأن كل مؤمن يوحي إليه، وإن الإنسان إذا بلغ الكمال لا يقال له مات بل رفع إلى الملكوت، وادعوا معاينة أمواتهم بكرة وعشياً
نستعليق، كاتب = مؤلف، تا: القرن 12 ه، 201 ق، (2 - 202)، 19 س، 17*22 سم [ف: 2 - 70]
کا: مجهول، تا: 1186 ه، 39 ص، 21 س، 21*15 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم -
123]
کا: محمّد بن مير علي محمّد الكزازي، تا: 1210 ه، 322 ص [ف: 1 - 89]
کا: معصوم بن علي مدد الخراساني، تا: 1215 ه، 171 ص، 23 س، 15*4 / 21 سم [معجم المخطوطات النجفية: 300]
كا: محمّد علي السيد الكاظم، تا: 1223 ه، 18 ص، 4 س، 7*20 سم [معجم المخطوطات النجفية: 262]
کا: مجهول، تا: 1227 ه، 392 ص، 21 س، 14*20 سم [معجم المخطوطات النجفية: 189]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: فان فيه النجاة عند المرور على الصراط... وكتب ذلك فقير عفو ربه الغني محمد بن مرتضى بن محمّد المدعو بمهدي الحسني الحسيني.
نسخ، کا: محمّد بن مرتضی، تا: 1237 ه، 45 ق، 23 س، 16*22 سم [الذخائر: 6 - 7 - 321]
کا: عبد المجيد بن محمّد مهدي اليزدي، تا: 1239 ه، 370 ص [ف: 1 - 89]
أولها: مطابق؛ آخرها: وادعوا معانية امواتهم بكرة وعشية. تمت الكتاب بعون الملك الوهاب في شهر محرم الحرام من شهور سنة 1240 ه
مصدر التصوير: نسخة مكتبة السيد محمّد مشكوة المهداة لمكتبة جامعة طهران تحت رقم 508؛ کا: مجهول، تا: 1240 ه، 201 ق [(مصورات) - ف: 1 - 91] 15279. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 1009
کا: مجهول، تا: 1288 ه، 71 ص [ف: 1 - 89]
أوّلها: مطابق
كا: عبدالهادي بن جياد البرقعاوي، تا: القرن 13 ه، 88 ص، 20 س، 5 / 21*15 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 123]
کا: محمّد حسن بن خدادار، تا: 1300 ه، سامراء؛ 57 ص، 15 س، 5 / 23*16 سم [المتحف
العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 124]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: انه من خواصهم وكون المراد من العامي ما هو في مقابل الخواص لعله بعيد فتامل ومنها...
دمقدمة تعليقة منهج المقال؛ نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، ناقصة: الآخر؛ 18 ق، 17 س، 15*21 سم [ف: 1 - 431]
أوّلها وآخرها: مطابق
كا: محمّد هاشم الإصفهاني، تا: 14 ذي الحجة 1306 ه، 14 ق، 23 س، 19*29 سم [ف: 49]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 189]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 273 ص [ف: 1 - 311]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 450 ص [ف: 1 - 138] 15287. كربلاء؛ الروضة الحسينية (مكتبة)؛ رقم المخطوط: 8 / 837 م - ح 9123 أوّلها: مطابق؛ آخرها: وهذا الشيخ يروي عن الشيخ بهاء الله والدين تمت.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 20 س، 15*21 سم [مخطوطات كربلاء: 4 - 368]
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 4 جزء 2 - 244]
کا: مجهول، تا: مجهول [نشريه: 11 - 854]
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ضمن مجموعة قيمة اكثرها للمولف [ف: 3 - 58]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: والله العالم بحقيقة الحال، فنستعين بالله الملك المتعال، ونصلي على محمّد وآله الأطهار.
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15*21 سم [السيد محمّد باقر الطباطبائي: - 165]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 36 ص [ف: 1 - 89]
کا: مجهول، تا: مجهول [نشریه 11 - 807]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 22 ص، 24 س، 15*22 سم [معجم المخطوطات
النجفية: 186]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 23 ص، 14 س، 5 / 10*16 سم [معجم المخطوطات
النجفية: 300]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 43 ص، 12*15 سم [الموسم: 1 - 193]
آل بحر العلوم، محمّد صادق بن حسن (1315 - 1397 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 307]
المرتبط: الاعتقادات = العقائد العضدية؛ عضد الدين الإيجي، عبد الرحمن بن أحمد (700 -
756 ه )
أوّلها: لك الحمد يا متمم كل الأمور...
کا: مجهول، تا: ربيع الثاني 1220 ه، 21 س، 12* 18 سم [الموسم: 1 - 194]
الشنواني، ابوبكر بن إسماعيل (959 - 1019 ه)
المرتبط: الآجرومية = مقدمة الآجرومية؛ ابن الآجروم، محمّد بن محمّد (723 - 672 ه)
أوّلها: الحمد لله أهل الحمد ومستحقه، وأشهد ان لا اله الله وحده، لا شريك له وبعد،
فقد كنت علقت على شرح الاجرومية...
كا: محمّد بن حسن بن محمّد العريف، تا: 1048 ه، 128 ق، 15*21 سم [ف: 3 - 275]
تعليق رشيق في التختم بالعقيق التختم بالعقيق (رسالة في)
ابن نجيم، زين الدين بن إبراهيم ( - 970 ه)
أوّلها: الحمد... وبعد فهذه رسالة في تعليق المرأتين بتطليق الاخرى؛ آخرها: وبهذه انشاء الله تعالى حصل التوفيق بين كلامهم هذا وجهد المقل دموعه ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
نسخ، کا: فتحي بن الحاج محمّد سعید، تا: 1199 ه، 3 ق، 23 س، 22*15 سم [الأوقاف المركزية - ف: 1 - 338]
نستعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه [ف: 5 - 394]
التعليق العراقي المنقذ من التقليد والمرشد إلى التوحيد
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - ف: 5 - 233]
البوريني، حسن بن محمّد (963 - 1024 ه)
كاتب = مؤلف، تا: 1011 ه، دمشق [الأوقاف العامة - ف: 3 - 98]
السهراني الحسين آبادي، علي بن عبد الله
المرتبط: أنوار التنزيل وأسرار التأويل = تفسير البيضاوي؛ البيضاوي، عبد الله بن عمر (- 685 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي خلق الإنسان علّمه البيان والصلاة والسلام على رسوله الذي انزل
عليه الفرقان...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 60 ق، 15 س، 15*21 سم [علوم القرآن عراق - ف: - 431]
النفراوي، أحمد بن غنيم (1043 - 1125 ه)
أوّله: افتتح كتابه بالبسملة لانه يستحب الافتتاح بها...
کا: محمّد همات الرفعي، تا: 1134 ه، 21 ص، 23 س، 14*5 / 19 سم [معجم المخطوطات النجفية: 206]
أوّلها: مطابق
کا: عبدالفتاح الشريف البياني المالكي، تا: 1162 ه، 18 ق، 21*15 سم [ف: 1 - 62]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: 1332 ه، 15 ق، 21 س، 19*13 سم [ف: 1 - 700]
ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي (733 - 852 ه)
المرتبط: تاريخ مدينة دمشق = تاریخ دمشق = تاریخ ابن عساکر؛ ابن عساكر، علي بن حسن (571 - 499 ه)
أوّلها: البسملة، الحمد الله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. أما فهذه فوائد علقتها من التاريخ الكبير للحافظ الشهير العالم علي بن الحسن الدمشقي وأنا كتبت منه ما ليس عندي أو غاب عن حفظي لاعلى سبيل الاستيعاب في الانتخاب وقد أنباني بجميعه غير واحد عن أبي نصر محمّد بن محمّد بن محمّد بن هبة الله الشيرازي عن جده بسماعة من مؤلفه الأكبر وإجازته إلى أبي بكر سماعات...
مصدر التصوير: نسخة مكتبة دار الكتب المصرية تحت رقم 522؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 45 ص [(مصورات) - ف: 2 - 307]
الكردي الحسين آبادي، أحمد بن حيدر ( - 1070 ؟ ه)
أوّلها: سبحان من لا يظهر على بعض غيوبه أحدا من الانبياء والمرسلين...؛ تعليق خوش، کا: نذیري، تا: 1055 ه، 8 ق، 20*15 سم [ف: 1 - 62]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ مخروم الآخر؛ 128 ق، 16*23 سم [ف: 3 - 275]
تعليق على حاشية شرح آداب البحث حاشية حاشية شرح آداب البحث العضدية
الحنفي القره باغي، محمّد ( - 900 ه)
المرتبط: حاشية تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية؛ الجرجاني، علي بن محمّد (740 - 816 ه)
أوّلها: قيل عليه هذا الاعتراض...
کا: مجهول، تا: 1002 ه، 4 ق، 10*18 سم [ف: 4 - 14]
الصالحاني، إبراهيم بن خليل (1133 - 1197 ه)
المرتبط: الدر المختار في شرح تنوير الأبصار؛ الحصكفي، محمّد بن علي (1088 - 1025 ه)
أوّله: قال الشيخ إبراهيم الغزي: ذكر في الدر المختار ان التشهد قد يتكرر عشرا كمن ادراك الإمام في تشهدي المغرب...
آخرها: يجب ترك واجب من اثنين وثمانين من كل ركعة واجبات كثيرة والحمد لله اولا وآخراً.
أوّلها وآخرها: مطابق
نسخ، کا: محمّد لازاوغلي، تا: 1183 ه، 4 ق (10 - 14)، 13س، 5 / 16*22 سم [ف: 2 - 161]
کا: محمّد شاكر بن السيد عبدالوهاب امام جامع النبي جرجيس، تا: 1191 ه، 20*15 سم [الأوقاف العامة - ف: 7 - 320]
أوّلها وآخرها: مطابق
معتاد، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، 3 ق، 42 - 39، 21 س، 15*20 سم [ف: 5 - 37]
أوّلها: مطابق
کا: محمّد بن ملا عزيز، تا: 1242 ه [الأوقاف العامة - ف: 7 - 375]
أوّلها وآخرها: مطابق
نستعلیق، کا: مجهول، تا: قيد التملك 1280 ه، تملك: نعمان الآلوسي مفتي بغداد سنة 1280 ه، السيد عبد الرحمن بن علي القادري نقيب الاشراف؛ 3 ق (36 - 38)، 23 س، 12*21 سم [ف: 5 - 159]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3 ق، 20*11 سم [ف: 1 - 398]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 14 ق، 19*13 سم [ف: 1 - 398]
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 6 - 25]
المرتبط: إثبات الواجب الدواني، محمّد بن اسعد (908 - 130 ه)
أوّلها: الحمد لواهب العطايا ومخترع البرايا...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 1 ق، 13*19 سم [ف: 2 - 115]
الآخوند الخراساني، محمّد كاظم بن حسين (1255 - 1329 ه)
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 48 ص، 13*20 سم [مخطوطات كربلاء: 3 - 382]
ابن عربي، محمّد بن علي (560 - 638 ه)
السبزواري، هادي بن مهدي (1212 - 1289 ه)
المرتبط: الحكمة المتعالية في الأسفار الأربعة العقلية = الأسفار الأربعة؛ صدر الدين الشيرازي، محمّد بن إبراهيم (1050 - 979 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات كربلاء: 3 - 79]
الجزري، عبد الله بن إبراهيم
المرتبط: حرز الأماني ووجه التهاني = قصيدة الشاطبية؛ الشاطبي، قاسم بن فيرة (590 - 538 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2 ق [الأوقاف العامة - ف: 3 - 128]
فخر الدين حسيني، محمّد بن حسين ( - 984 ؟ ه)
المرتبط: تحرير القواعد المنطقية في شرح رسالة الشمسية؛ قطب الدين الرازي، محمّد بن
محمّد (766 - 694 ه)
أوّلها: ... رب ول وجوهنا وجهتك، قال الشار... العلامة...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 4 ق، 10*19 سم [ف: 4 - 15]
المرتبط: تحرير القواعد المنطقية في شرح رسالة الشمسية؛ قطب الدين الرازي، محمّد بن
محمّد (766 - 694 ه)
أوّلها: الحمد الله العلي الفياض، المنزه افعاله عن العلل والاغراض
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 6 ق، 13*23 سم [ف: 4 - 14]
الكردي الحسين آبادي، حيدر بن أحمد (1036 - 1129 ه)
المرتبط: شرح العقائد العضدية؛ الدواني، محمّد بن اسعد (908 - 830 ه)
أوّله: الحمد لله الذي ارشدنا إلى معرفته بنصب الدلائل والأحكام... وبعد فيقول... حیدر بن أحمد الكردي الحسين آبادي، لما رأيت رغبة المحصلين ومعظم توجههم إلى تحقيق ما في صفحات شرح العقائد العضدية لافضل المتأخرين، يعسوب المحققين، مولانا جلال الدین محمّد بن سعد الصديقي الدواني، ولم يشتهر عندنا من التعليقات سوى حاشية مولانا حسين الخلخالي، وحاشية الوالد - رح - المسماة بالمحاكمات... علقت عليه تعليقات تذلل صعابه، وتميز عن القشر لبابه، تتمه لما اهملتاه وتبينة لما اجملناه، وتكون كالحاشية للحاشيتين...
أوّلها: مطابق؛ آخرها: اما سؤال الجاحد وتعذيبه او تنعيمه او زيادة أمانة اخرى واخرى من الاحياء.
معتاد، کا: مجهول، تا: 1097 ه، قرية ماوران من ناحية صهران؛ تملك: عبد الفتاح رسول آغا زاده.؛ 68 ق، 21 س، 16*21 سم [ف: 2 - 411]
کا: مجهول، تا: 1097 ه، 351 ص [ف: 1 - 86]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: 1149 ه، ماوران (مدرسة إبراهيم حيدر)؛ 63 ق، 21*16 سم [الأوقاف العامة - ف: 5 - 27]
کا: مجهول، تا: قيد التملك 1188 ه، 98 ق (في الهامش)، 27 س، 18*28 سم [ف: 2 - 414]
کا: مجهول، تا: 1239 ه، 122 ص [المورد: 3 و4 - 214]
أوّلها: الحمد لله الذي من علينا بالإيمان، وهدانا بواضحات دلائله إلى المعرفة به والإيقان ...
کا: حسين بن علي جلبي زادة، تا: 1242 ه، 47 ق، 13*21 سم [ف: 4 - 383]
أوّلها: مطابق
کا: عبد الله بن الله وردي، تا: 1257 ه، 137 ق، 11*21 سم [ف: 2 - 136]
الحسيني القزويني، محمّد بن محمّد صادق (القرن 12 ه)
المرتبط: الصافي في شرح الكافي؛ القزويني، خليل بن غازي (1089 - 1001 ه)
كاتب = مؤلف، تا: 1103 ه، 73 ص [ف: 1 - 85]
أوّلها: الحمد لواجب الوجود الذي أرسل الرسل لتبيين الشرائع للأنام عليه حواش وتعليقات
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 62 ق، 5 / 13*20 سم [الأوقاف العامة - ف: 2 - 177]
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 1 - 27]
أوّلها: البسملة، يا من... وفقنا بحق شكرك...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 1 ق، 15*20 سم [ف: 2 - 114]
البغدادي، خضر بن يوسف ( - 1345 ه)
أوّلها: البسملة... الباعث على الابتداء بها الاقتداء بالكتاب الكريم...
کا: مجهول، تا: 1280 ه، 19 ق، 20*14 سم [ف: 1 - 713]
أمين زادة محمّد ضياء بن عبد الرحمن ( - 1354 ه)
أوّلها: عند مطالعتي في كتاب الكنز المكنون في الصنايع والفنون وجدت بابا ملخصاً مختصاً في التراكيب الكيمياوية وله تعلق في كتاب النقش في الحجر للمعلم فان ديك فلأجل اتمام الفائدة احببت ان استكتبه في رسالة مخصوصة...
كا: الشيخ محيي الدين، تا: قبل 1326 ه، 44 ق، 21*13 سم [الأوقاف العامة - ف: 6 - 353]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 80 ص [ف: 1 - 85]
المرتبط: مختصر على مذهب الإمام الشافعي؛ المزني، إسماعيل بن يحيى (264 - 175 ه)
مؤلفه من رجال القرن الثامن الهجري؛ كا: مجهول، تا: القرن 8 ه، ناقصة: الأوّل؛ 162 ق، 18*13 سم [ف: 1 - 595]
كا: يحيى بن عادي القدسي الكناني، تا: 872 ه [الأوقاف العامة - ف: 3 - 131]
التعليق على مغني اللبيب حاشية مغني اللبيب
کا: مجهول، تا: مجهول؛ رقم القرص 17 [معجم المخطوطات النجفية: 186]
أوّلها: الحمد لله الذي تنزه عن قبول الكمية والكيفية...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 5 ق، 10*19 سم [ف: 4 - 359]
الجبوري، سلطان بن ناصر ( - 1138 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 6 ق، 21*15 سم [ف: 1 - 24]
مؤلف المنظومة: أبو العباس شهاب الدين ابن عباد. مصدر التصوير: وحدة اليونسكو؛
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 51 ص [(مصورات) - ف: 224]
الحيدري، صبغة الله بن إبراهيم ( - 1187 ه)
کا: مجهول، تا: 1238 ه، 12*17 سم [الأوقاف العامة - ف: 5 - 265]
تعليق على وصية إبراهيم المتبولي المنح السنية على الوصية المتبولية
ابن الدماميني، محمّد بن ابي بكر (763 - 827 ؟ ه)
المرتبط: تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد؛ ابن مالك محمّد بن عبد الله (672 - 600 ه)
أوّله: اللهم اياك نحمد على نعم توجهت الآمال إلى نحوها فأسعفتها بتسهيل الفوائد، وشكت ما تلقاه من نقص الخط فأصعدتها بتكميل المقاصد...
[فنخا 8: 505 (1 نسخة)]
الجزء الثاني؛ كا: محمّد بن أبي بكر بني النجار، تا: 8 ذي القعدة 1182 ه، 508 ص، 15*21 سم [ف: 148]
أوّلها: مطابق
كا: علي بن ناصر بن فقي، تا: مجهول؛ 27*18 سم [الأوقاف العامة - ف: 4 - 178]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 454 ق، 15*25 سم [ف: 3 - 275]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 499 ص [ف: 1 - 241]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 512 ص [ف: 1 - 241]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 498]
زيني زادة، حسين بن أحمد ( - 1168 ه)
المرتبط: العوامل الجديدة = معرفة الإعراب؛ البركلي، محمّد بن بيرعلي (981 - 929 ه)
طبع: بولاق، 1273 و1268 ه، استانبول، 1312 ه
أوّلها: الحمد لله الذي رفع السموات بلا عماد، وخفض الارض وتصب الجبال لانتفاع العباد... وبعد، فيقول الراجي من ربه الحسنى وزيادة، حسين بن أحمد الشهير بزيني زاده: قد كنت أعربت العوامل الجديد بالتماس بعض خلص أبناء الزمان والجاء بعض كمل الاخوان؛ آخرها: وعلى الذين تبعوه في سبيل الصواب. قد تيسر الاتمام بعون الملك العلام في أواخر ربيع الآخر في حجة اربع واربعين ومائة والف من الهجرة النبوية
نسخ، کا: محمود بن عثمان بن أحمد، تا: 15 جمادى الاخرى 1215 ه، 57 ق (1 + 1 - 56)، 21 س [ف: 3 - 308]
أوّلها: وتوجد في بعض الأسطرلابات الصفيحة وهي صفيحة معمولة...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3 ق، 12*18 سم [ف: 4 - 128]
أوّلها: ... قوله وضرب التوشيح ويسمى الضرب بالطويل
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3 ق، 12*22 سم [ف: 4 - 101]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 13 ص [ف: 1 - 187]
الجرجاني، علي بن محمّد (740 - 816 ه)
أوّلها: ... الحمد لله رب العالمين...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 1 ق، 14*24 سم [ف: 4 - 354]
تعليق لطيف في الكلام على ليلة النصف من شعبان / - عربي
المأموني، إبراهيم بن محمّد (القرن 11 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 3 - 8]
المرتبط: المختصر في أصول الفقه؛ ابن حرانية، محمّد بن محمّد (780 - 702)
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - ف: 3 - 119]
عبدي، حسن بن علي ( - 596 ه)
المرتبط: شرح الكتاب لسيبويه؛ السيرافي، حسن بن عبد الله (368 - 280 ه)
أوّلها: البسملة... رب أعن... أشار رحمه الله إلى ما في نفسه من العلم الحاضر أو أشار إلى منتظر قد عرف قربه. هذا الشتاء مقبل وهذه جهنم
مصدر التصوير: نسخة خطية في خزانة كتب كوبريلي بإستانبول (برقم 1493)، القسم الأوّل؛ كا: محمّد بن تمام، تا: 696 ه، 90 ق (90 - 1) [ف: 1 - 141]
بغداد؛ المجمع العلمي العراقي؛ رقم المخطوط: / 11 لغة: صرف - نحو مصورة
آخرها: تم التعليق المختصر من كتاب أبي سعيد رحمه الله في شرح کتاب سیبویه رحمه الله بحمدالله ومنه، وذلك في شهر ذي القعدة سنة تسع وتسعين وستمائة، على يد العبد الفقير إلى الله تعالى محمّد بن تمام عفا الله عنه من خط مؤلفه رحمه الله تعالى.
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها، القسم الثاني؛ 91 ق (90 ب - 181 ب) [ف: 1 - 142]
الواعظ، مصطفى بن محمّد ( - 1331 ه)
أولها: ... لما كان قوام الدين، ونظام الملك وان... بالعلم الذي هو باعث للسعادة الابدية...
كاتب = مؤلف، تا: 1310 ه، 8 ق، 14*21 سم [ف: 4 - 404]
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان ( - 940 ه)
[فنخا 8: 509 (1 نسخة)]
کا: مجهول، تا: 991 ه، 18*10 سم [الأوقاف العامة - ف: 6 - 348]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16*11 سم [الأوقاف العامة - ف: 8 - 192]
عفيف الدين عبد الله بن عبد الرحمن
كا: سعيد بن قابل النجدي، تا: مجهول؛ ضمن مجموعة كتبها سنة 995 [ف: 1 - 234]
کا: مجهول، تا: مجهول [المورد: 61 - 203]
أوّلها: عليهم اجمعين اما بعد چون... عبارت بندگی پیدا شده پس باید سعی کند بدانستن چیزی که نسبت او بندگی وعبادت او به درجه صحت وقبولیت رسد وآن عقائد صحیحه دینیه است وتحصيل عقايد صحيحه بدليل عقليه ونقليه معتبر است نه بتقليد چنانچه شیخ شهید وجمعی کبیر از فقهای طایفه ناجیه امامیه اثناعشریه بدان رفته اند؛ آخرها: اگر پرسند که فروع دین مذهب شیعه چند است بگو شش است اول نماز دوم روزه سوم حج چهارم زکات پنجم خمس ششم جهاد مردان را تمام
بتاریخ چهارم شهر ربيع الثاني سنة 1213 هجری بخط عاصی محمّد حسین ساکن بلی
پوره.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 11 ص، 11 س، 13*20 سم [ف: 1 - 232]
في تعليم صناعة الآلة المعروفة بقبله نما نقلا عن رسالة القبلة لغياث الدين منصور الدشتكي؛ كا: مجهول، تا: القرن 12 ه، 2 ص (139 - 138) [ف: 3 - 29]
الغزالي، محمّد بن محمّد (450 - 505 ه)
أوّلها: این کتابرا امام محمّد غزالی رحمة الله علیه ساخته است از برای مبتدآن تا هر ساعت از دانشمندان سؤال نکند؛ آخرها: وهمان اعتقاد را بقول زنی یا غلامی یا دختری دانا قوی کرده باشد که بجهت او آن نیت درست باشد اما... وفكر تقویت درست نباشد.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 38 ق، 16 س، 11*18 سم [ف: 3 - 59]
القسطموني، محرم بن پیر محمّد (القرن 13 ه)
أوّلها: ... فيما يورث الحفظ والنسيان، اعلم اسعدك الله تعالى ان اقوى اسباب الحفظ
الجد والمواظبة مع التقوى...
يبدأ من المطلب التاسع؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 2 ق، 16*22 سم [ف: 4 - 288]
الزرنوجي، عثمان بن عمر (القرن 6 ه)
أوّله: الحمد لله الذي فضل بني آدم بالعلم والعمل على جميع العالم، والصلوة والسلام على محمّد سيد العرب والعجم... بعد: استخرت الله تعالى فيه وسيمته تعليم المتعلم وطريق التعلم، وجعلته فصول...
آخره: ولا بعد من أن يتعلم شيئا من الطب ويتمسك في الآثار الواردة في الطب الذي جمعه الشيخ أبو العباس المستغفري في كتابه المسمى بطب النبي. يجده من يطلبه. تم والحمد لله رب العالمين
طبع: طبع مرِّات تونس، 1286 ه، القاهرة، 1307، 1346 ه، 1935 م؛ دمشق، 1401 ه
[فنخا 8: 513 - 515 (22 نسخة)]
نسخ، كا: أحمد نور الدين بن محمود بن يحيى بن حاجي علي، تا: 11 محرم 857 ه، 20 ص، 15 س، 13*5 / 16 سم [ف: 3 - 41]
أوّلها: مطابق
کا: محمّد بن أحمد بن عمر الحكيم، تا: 1052 ه [ الأوقاف العامة - ف: 7 - 120]
كا: خليل بن محمّد بن عثمان، تا: 1087 ه، 26 ق، 14*20 سم [ف: 4 - 287]
کا: مجهول، تا: 1091 ه، 15 ق، 15*22 سم [ف: 4 - 288]
کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، تملك: عبد اللطيف بن ملا محمّد بن عبد الواحد بن حسين بن محمّد الحديثي الشافعي الملقب بالشاملي سنة 1123 ه، 27 ق، 19 س، 15*5 / 20 سم [ف: 3 - 42]
أوّلها: مطابق
کا: محمود، تا: 1246 ه، 18 ق، 13*20 سم [ف: 4 - 287]
أوّلها وآخرها: مطابق
نسخ، كا: السيد فيض الله بن السيد علي [القادري]، تا: القرن 13 ه، 17 ق، 19 س، 16*5 / 21 سم [ف: 3 - 40]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 17 ق، 14*19 سم [ف: 4 - 287]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16*22 سم [الأوقاف العامة - ف: 5 - 240]
كا: سعيد بن قابل الشافعي، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 189]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 190]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 19*15 سم [الأوقاف العامة - ف: 8 - 129]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*16 سم [الأوقاف العامة - ف: 2 - 296]
أوّلها: مطابق
كا: أحمد بن محمّد بن مضفر (كذا) المقيني (المعتني؟) ...، تا: مجهول؛ 28 ق، 15 س،
5 / 15*5 / 21 سم [المورد: 3 و 4 - 208]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 20*14 سم [الأوقاف العامة - ف: 8 - 131]
أوّلها وآخرها: مطابق
کا: مصطفی، تا: مجهول، بیژوه؛ 23 ق، 18 س، 16*21 سم [ف: 4 - 86]
يتضمن تعاليم دينية بصيغة السؤال والجواب حول الأسرار والصلاة الربية وشافعة مريم العذراء؛ كا: كوركيس بن الشماس يوحنا، تا: 1858 م = 1275 ه، 76 ص، 12 س، 11*15 سم [ف: 15]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 121 ق، 15 س، 9*13 سم [المورد: 20 - 227]
التعليم المسيحي بشكل سؤال وجواب / مسيحية - عربي
يتضمن المخطوط مواضيعاً دينية كالوصايا، مريم العذراء، ترانيم وصلوات، وتهمة اليهود لأنهم صلبوا المسيح، ورسالة في لاهوت الله الباري لقديس اسمه بولس الأنطاكي اسقف مدينة صيدا وهي مقسمة إلى 22 باب؛ كلداني (سرياني شرقي)، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 293 ص، 16 س، 10*15 سم [ف: 11]
أوّلها: الحمد لله والصلاة والسلام... وذكر في تفسير سورة فاطر...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 1 ق، 20*14 سم [ف: 1 - 63]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 19 س، 10*15 سم [ف: 5 - 224]
الموسوي الجزائري، أحمد بن حسين ( - 1384 ه)
تاريخ التأليف: 11 ذي القعدة 1319 ه، محل التأليف: النجف الأشرف
[فنخا 8: 517 (1 نسخة)]
نسخ، کا: مجهول، تا: 1327 ه [ نشریه: 11 - 818]
نسخ، کا: محمّد جواد بن إسماعيل اليزدي، تا: 1330 ه [ علوم القرآن عراق - ف: - 93]
نصير الدين الطوسي، محمّد بن محمّد (597 - 672 ه)
أوّلها: البسملة، وبه نستعين زبدة الحكما وعمدة العلما...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 668 ص، 9 س، 11*17 سم [مخطوطات كربلاء: 4 - 66]
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 9 - 217]
أوّلها: عودة يوم الجمعة بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم؛ آخرها : بحق القرآن العظيم برحمتك يا أرحم الراحمين.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 9 ق، 12 س، 11*18 سم [ف: 78]
تعويذ المطالع وتبصير المطالع تنوير المطالع وتبصير المطالع تعويذ المطالع وتبصير المطالع حاشية حاشية لوامع الأسرار في شرح مطالع الأنوار
تعيين الدرهم والدينار والصاع والكر والرطل الأوزان والمقادير
تعيين ساعات الليل منازل القمر
ابن الحجة، تقي الدين بن علي (767 - 837 ه)
أوّلها: الحمد الله الذي هذبنا * واختارنا للعلم إذ أدبنا
فإن للآداب فضل يذكر * فلا تخاطب كل من لايشعر
کا: مجهول، تا: 1209 ه، 6 ص، 19 س، 14*20 سم [المتحف العراقي - الادب: - 118]
المجلسي، محمّد باقر بن محمّد تقي (1037 - 1110 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 6 ص، 23 س، 13*20 سم [معجم المخطوطات النجفية: 426]
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان ( - 940 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16*11 سم [الأوقاف العامة - ف: 8 - 193]
ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي (733 - 852 ه)
المرتبط: الجامع الصحيح = صحيح البخاري؛ البخاري، محمّد بن إسماعيل (256 - 194 ه)
تاريخ التأليف: 807 ه
أوّلها: البسملة، الحمد الله الذي من تعلق من باسباب طاعته... اما بعد فان الاشتغال بالعلم خير عاجل وثواب حاصل، لاسيما علم الحديث النبوي... ولما كان كتاب الجامع الصحيح... قد اختص بالمرتبة العليا ووصف بانه لايوجد بعد كتاب الله مصنف اصح منه في الدنيا... وتاملت مايحتاج اليه طالب العلم من شرح هذا الجامع، فوجدته ينحصر في ثلاثة اقسام... والثالث وصل الاحاديث المرفوعة والاثار الموقوفة المعلقة فيه وما اشبه ذلك من قوله تابعه فلان ورواه فلان وغير ذلك فبان لي ان الحاجة الان إلى وصل المنقطع منه ماسة؛ آخرها: سقت اسناده في اوائل التوحيد. تم الكتاب بحمد الله... وكان الفراغ من كتابته في يوم الاحد المبارك رابع شهر ذي الحجة الذي هو من شهور سنة اربع وتسعين والف
مصدر التصوير: نسخة ايا صوفيا استانبول، برقم 479؛ کا: مجهول، تا: 1094 ه، 386 ق
[(مصورات) - ف: 1 - 146]
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان ( - 940 ه)
المرتبط: تنقيح الأصول؛ صدر الشريعة الثاني، عبيد الله بن مسعود (- 750 ه)
طبع: استانبول، 1308 ه
أوّلها: أصول الفقه، اي هذا أصول الفقه، لما اراد تعريفها باعتبار المعنى الاضاني؛ آخرها: فرغت من تأليف الكتاب وتسويده بعون الله تعالى وحسن توفيقه وتسديده في غرة رمضان المبارك من شهور سنة إحدى وثلثين وتسعماية...
حاشية على اوائل كتاب التنقيح؛ كا: اسمعيل بن الشيخ صالح البصري، تا: 22 جمادى الاولى 1183 ه، 87 ق (27 - 189)، 33 س، 14*24 سم [ف: 2 - 339]
الأشعري، أحمد بن محمّد ( - 550 ؟ ه)
[فنخا 8: 527 (1 نسخة)]
أوّلها: الحمد لله عدد آلائه وصلواته وسلامه على جميع رسله وأنبيائه... سألني من تعينت اجابته وتبينت انابته ان أجمع له مختصرا في أشكال المسوحات...
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 11 ه، تملك: سماوة بن شهاب الدين العناني الوفائي سنة 1185 ه، 72 ص، 21 س، 15*5 / 20 سم [المتحف العراقي - ف: الحساب - 46]
النحاس، أحمد بن محمّد ( - 338 ه)
طبع: بغداد، 1965 م
کا: محمّد بن عبد الله بن محمّد العلاجي، تا: 1100 ه، 30 ص [ف: 1 - 89]
القباقبي، محمّد بن خليل (777 - 849 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله، وما توفيقي واعتصامي إلا بالله...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 108 ق، 28 س، 17*22 سم [علوم القرآن عراق - ف: - 433]
جعفر بن محمّد، الصادق (ع) (80 - 148 ه)
أوّلها: والله الملك والحكمة ولايت وياد شاهي علم بود من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه فروختن این بنده بهتم است؛ آخرها: ایحسبون انما نمدهم نوانكري ومال بسيار باید
تمت كتاب حضرت جعفر الصادق
کا: عبد القادر، تا: مجهول؛ 14 ق، 17 س، 15*20 سم [ف: 2 - 136]
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان ( - 940 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 1، 19*12 سم [ف: 1 - 110]
أوّلها: بسمله، طریق تفال از کلام مجيد رباني بطريق ابن روس از امام الصادق (ع)
كا: العبد عبد الحسين دايري، تا: 1305 ه، كربلاء [مخطوطات كربلاء: - 74]
فارسي
أوّلها: هر که از قرآن کشاید؛ آخرها: بر رسول وآل اصحاب بس سلام
تعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ التسلسل المخزني: 189 / 1 / 3؛ 4 ص، 9 س، 15*22 سم [ف: 493 - 2]
جعفر بن محمّد، الصادق (ع) (80 - 148 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*15 سم [الأوقاف العامة - ف: 8 - 132]
أوّلها: حركه از قرآن کشاید؛ آخرها تایکبر ودر کنارش شادو خوش
هي على منظومة شعرية في الاستخارة على الحروف؛ تعليق، كا: مجهول، تا: مجهول؛ التسلسل المخزني: 15 / 1 / 1؛ 3 ص، 14 س، 16*23 سم [ف: 2 - 491]
أوّلها: برکه از قرآن کشار قال؛ آخرها: تابیرد در کنارش شاد حوبش.
تعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ التسلسل المخزني: 61 / 4 / 1؛ 4 ص، 9 س، 18*29 سم [ف: 492 - 2]
أوّلها: هر کاه از مصحف کشاید؛ آخرها: تابیکرد در کنارت شادکش
تعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ التسلسل المخزني: 61 / 4 / 1؛ 2 ص، 20 س، 19*30 سم [ف: 492 - 2]
أوّلها: هر که قرآن کشاني؛ آخرها: خيريا بدهر که خواند والسلام.
تعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ التسلسل المخزني: 63 / 4 / 1؛ 2 ص، 20 س، 19*29 سم [ف: 492 - 2]
الاهوازي، حسن بن علي (362 - 446 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 146]
التفرقة بين الإيمان والزندقة حقيقة الكفر والإيمان
عماد الدين الشيرازي، محمود بن مسعود ( - 984 ؟ ه)
أوّله الحمد الله المحمود في كل فعاله حمداً يليق لكمال...
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: 984 ه، 7 ص، 20 س، 5 / 18*11 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة - 356]
دارتد، محمّد
کا: مجهول، تا: حدود 1300 ه، 2 ص، 21 س، 17*21 سم [معجم المخطوطات النجفية: 130]
تفريج الشدة في تسبيع البردة تسبيع قصيدة البردة
الحسيني الكاظمي، محمود بن فتح الله (القرن 11 ه)
تاريخ التأليف: 1079 ه، محل التأليف: النجف الأشرف
[فنخا 8: 529 (8 نسخة)]
أوّلها: البسملة، الحمد لله ملهم الصواب ومن اليه المرجع والماب... وبعد فيقول احوج المربوبين إلى رب الارباب محمود ابن فتح الله الحسيني الكاظمي جامع هذا الكتاب انه قد جرني لي كلام مع بعضي الاخوان من العلماء والطلاب بمشهد امير المؤمنين علي المكنى بأبي تراب عليه صلوات الملك الوهاب في بحث الرجعة والاياب وقد توهموا عدم ورودها في السنة والكتاب وإني لو اطلع على مؤلف في هذا الباب لأحد من المؤلفين أولي الالباب لاجبته بما يزيل عنه الشك والوهم والارتياب؛ آخرها: من الناكثين والفاسقين والمارقين ومن الظالمين لاهل بيت محمّد صلوات الله عليهم اجمعين والحمد لله رب العالمين في إثبات وجود الانبياء والاوصياء (ع) في قبورهم.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 35 ص، 14*20 سم [ف: 1 - 233]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 33 ص، 12*18 سم [ف: 1 - 234]
السملاوي، عبد المعطي بن سالم ( - 1127 ه)
أوّلها: البسملة، الحمد لله الذي جعله الصلوة على نبينا محمّد صلى الله عليه وسلم سببا للخلاص من الميزان... وبعد فيقول العبد الفقير إلى الله تعالى عبدالمعطي بن سالم
بن عمر الشبلي السملاوي بلدا القادري طريقة الازهري بالعلم اشتغالا المصري وطنا لما كانت الصلات على النبي صلى الله عليه وسلم من اشرف الطلحات واعظم الوسائل إلى القرب من رب البريات وكان اجل كتاب الف فيها دلائل الخيرات واعظم شرح وضع عليها مبسوطا مطالع المسرات للعالم العلامة سيدي محمّد المهدي ابن محمّد بن علي بن يوسف الفاسي اختصرته لطوله اختصار لطيفا؛ آخرها: تمت الكتاب بعون الملك الوهاب الحمد لله على اتمامه والصلوات والسلام على رسوله محمّد وعلى آله وصحبه اجمعين الهي اغفرلنا ولوالدينا ولاساتذنا ولمن له حق علينا ولمن وصينا بدعاء الخير ولجميع المسلمين والمسلمات بحرمه فخر الكائنات عليه افضل الصلوات والتسليمات.
کا: مصطفى بن حمزة نعلبندزاده، تا: 1168 ه، القسطنطينية؛ 153 ص، 21 س، 13*21 سم [ف: 1 - 233]
ابن داود، عبد الرحمن بن ابي بكر (782 - 856 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 5 ق، 10*14 سم [المورد : 22 - 264]
الحسيني القزويني، محمّد بن محمّد صادق (القرن 12 ه) المرتبط: تشريح الأفلاك؛ الشيخ البهائي، محمّد بن حسين (1030 - 953 ه)
تاريخ التأليف: 9 محرم 1083 ه
[فنخا 8: 530 - 131 (7 نسخ)]
أوّلها: الحمد الله منير الثواقب الدوارة حول الأرض بتدبيره ومدير الكواكب السيارة بالطول والعرض بدويره...
کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، 314 ص، 13 س، 21*14 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك
والتنجيم - 142]
الحطاب، محمّد بن محمّد (902 - 954 ه)
تاريخ التأليف: 945 ه
أوّلها: الحمد لله الكثير الفضل الواسع العطاء... وبعد لما اوقفت على ما ذكره الشيخ... السيوطي تغمده الله برحمته في حاشية على الموطأ
كا: محمّد بن أبي الفتح الحوراني المؤذن الحنفي، تا: 949 ه، 27 ص، 23 س، 18*13 سم [دار صدام - ف: حدیث - 90]
النراقي، أبو القاسم بن محمّد (1258 - 1319 ه)
تاريخ التأليف: 25 رجب 1303 ه
[فنخا 8: 533 (1 نسخة)]
کا: مجهول، تا: 29 ربیع الثاني 1305 ه، 121 ق، 14*22 سم [ف: 1 - 235]
کا: مجهول، تا: 1315 ه [معجم المخطوطات النجفية: 190]
أوّلها: الحمد لله حمدا خالدا مع خلوده...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 13*21 سم [ف: 4]
التفسير تفسير القرآن الكريم
ابن الجزري، محمّد بن محمّد (751 - 833 ؟ ه)
كا: أحمد بن حصلي، تا: 1075 ه، 142 ص، 9 س، 5 / 4*18 سم [معجم المخطوطات النجفية: 94]
غیر مشابه
قطعة من تفسير القرآن، كفلت سورة الاعراف؛ کا: مجهول، تا: القرن 7 ه، ناقصة: الأوّل والآخر؛ 220 ص، 23 س، 16*3 / 23 سم [ف: 199]
قطعة منه؛ كا: مجهول، تا: 741 ه [مخطوطات الموصل: -231]
قطعة من تفسير القرآن، توجد ضمن كتاب «ارشاد الساري»، ج 7؛ کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، ناقصة: الآخر؛ 956 ص، 21*31 سم [ف: 200]
نقولات في التفسير؛ كا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - ف: 3 - 100]
نقولات في التفسير؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 17*21 سم [الأوقاف العامة - ف: 8 - 303]
ج 1؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ رقم القرص: 2 [معجم المخطوطات النجفية: 632]
ج 2؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ رقم القرص: 3 [معجم المخطوطات النجفية: 632]
قطعة من تفسير القرآن؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 300 ص، 2 / 15*5 / 24 سم [ف: 199]
قطعة من تفسير القرآن، اشتملت على تفسير سورة الفاتحة والبقرة وآل عمران والمائدة والنساء؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر [ف: 199]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 5 / 15*3 / 20 سم [ف: 304]
أوّلها: قوله تعالى ولا يرضي لعباده الكفر. قال المفسرون: معنى الآية الكريمة ان الله سبحانه وتعالى خلق الخلق؛ آخرها: لانه يباع ويشرى. كذكا في قاضي خان واستغفر الله
من الزيادة والنقصان.
منقولة من كلام الحسن بن منصور بن محمود الاوزجندي الفرغاني. الحنفي، المعروف بقاضي خان (-592 ه) وهي في تفسير قوله تعالى «و لا يرضي لعباده الكفر»؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 2 ق، 40 - 41، 25 س، 11*19 سم [ف: 5 - 169]
أوّلها: قال الإمام الحافظ عماد الدين بن كثير عند قوله تعالى من رب السموات والارض فوائد من حواشي التفسير المعروف ب«جامع البيان» لمعين بن صفى، والحواشي للغزنوي؛ كا: إبراهيم بن محمّد ثابت الآلوسي، تا: 1327 ه، 9 ق، 15*21 سم [ف: 4 - 373]
تفسير الآلوسي روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
عبد الله أفندي
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15*21 سم [الأوقاف العامة - ف: 5 - 273]
تفسير آيات الأحكام تفسير (تيسير) البيان لأحكام القرآن
عبد الحميد، محسن
کا: محسن عبد الحمید، تا: 1992 ه [معجم المخطوطات النجفية: 194]
الواعظ الحلبي، صالح (القرن 12 ه)
أوّلها: الحمد لله على ما انعم، وعلم الإنسان ما لم يكن يعلم والصلاة والسلام على خير خلقه واكرم... وبعد لما امعنت نظري في معنى قول الله عز وجل: «ان الله وملائكته يصلون على النبي» ...
کاتب = مؤلف، تا: 1108 ه، ادرنة؛ 16 ق، 17 س، 15*20 سم [علوم القرآن عراق - ف: 433]
الأزهري، حافظ محمّد
أوّلها: الحمد لله الذي شرح صدورنا بأسرار القرآن الكريم، ونور قلوبنا بما فيه من
البرهان والذكر الحكيم، من البشرى للذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا... فقد سألني من تخلق بالصدق والانصاف، وتأنق بالفضل ومحاسن الاوصاف...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ لعلها بخط المؤلف؛ 42 ق، 16 س، 14*20 سم [علوم القرآن عراق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 7 ق، 21*16 سم [ف: 1 - 116]
تفسير الآيات المتشابهة / تفسير - عربي
عشرة انواع من تفسير المشكلات القرآنية ومتشابهة؛ كا: مجهول، تا: مجهول [مجلة المجمع العلمي العراقي: مجلد 15 - 309]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 11*16 سم [الأوقاف العامة - ف: 8 - 167]
أوّلها: الذين يأكلون الربا أي الأخذون له
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 20*16 سم [الأوقاف العامة - ف: 2 - 302]
أوّلها: قوله عز وجل: ادعو ربكم ... هاتان الآيتان مشتملتان على آداب نوعي الدعاء
دعاء العبادة ودعاء المسئلة...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2 ق، 30*20 سم [ف: 1 - 65]
البحراني الحسيني، أحمد بن سليمان (القرن 8 ه)
[فنخا 8: 587 (1 نسخة)]
کا: مجهول، تا: القرن 12 ه [ف: 1 - 236]
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 4 - 229]
الكردي الحسين آبادي، عبد الله بن حيدر ( - 1107 ه)
کا: منلا عبدالصمد بن الشيخ علي افندي، تا: ذي القعدة 1110 ه [معهد المخطوطات
العربية: 4 جزء 2 - 248]
أوّلها: الحمد لله الذي نور السموات والارض والصلوة والسلام على رسوله...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 14 ق، 19*11 سم [ف: 1 - 119]
الارقاصي، عبد الله بن محمّد
أوّلها: الحمد لله الذي الهم بعض عباده...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21*15 سم [الأوقاف العامة - ف: 8 - 136]
كا: يحيى بن ملا بكر، تا: مجهول، الموصل (جامع امينية) [الأوقاف العامة - ف: 8 - 147]
الكرماني، محمّد بن محمّد كريم (1263 - 1324 ه)
تاريخ التأليف: 5 جمادى الثانية 1297 ق
أوّلها: الحمد لله رب العالمين... وبعد امرتني يا مولاي فاطعتك وطالبتني الجواب فما عصيتك تعظيمل لشأنك وتكريماً لمقامك
نسخ، كا: عبدالعلي بن كريم الكرماني، تا: 5 ربيع الأوّل 1297 ه، 7 ق (167 ب - 173 ب)، 14*22 سم [ف: 1 - 65]
الأحسائي، أحمد بن زين الدين (1166 - 1241 ؟ ه)
کا: مجهول، تا: 1236 ه [معجم المخطوطات النجفية: 528]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 449]
الكليسي، سليمان بن احمد
أوّلها: وارحم مشايخ الإسلام ادام الله تعالى في المقام، وافاض بره واحسانة على الخواص والعلوام، وانه مجيب...
الرسالة تعليق على تفسير الآية الكريمة: «فإن اعتزلوكم فلم يقاتلوكم بان لم يتعرضوا لكم والقوا بكم» من تفسير البيضاوي؛ كاتب = مؤلف، تا: مجهول، حلب؛ 4 ق، 13*20 سم [ف: 4 - 370]
ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم (661 - 728 ه)
أوّلها: فصل في قوله تعالى: حتى اذا... قراءتان في هذه الآية...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2 ق، 30*20 سم [ف: 1 - 136]
الوانقولي، محمّد بن مصطفى ( - 1000 ه)
أوّلها: حاشية على قول البيضاوي، ان تفسير سورة آل عمران
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3 ق، 20*15 سم [ف: 1 - 112]
الغزالي، محمّد بن محمّد (450 - 505 ه)
أوّله: سئل الإمام... عن قوله فاذا سويته ونفخت فيه من روحي وقيل ما التسوية وما النفخ وما الروح؟ فقال: التسوية فعل...
آخره: فالسؤال عن أنه لم يقص المعاصي إلى العقاب كالسؤال عن أنه لم يهلك السم الحيوان،
والله المستعان...
طبع: معجم المطبوعات 2: 1414 و1410
[فنخا 8: 602 - 604 (21 نسخة)]
أوّلها: سئل الشيخ الإمام الأجل الزاهد الأوحد أبو حامد محمّد بن محمّد بن محمّد الغزالي - قدس الله روحه ونور ضريحه - عن بيان معنى قول الرسول (ص) ان الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم؛ آخرها: دون الآخر تخمين إلى أن يدل عليه النقل والله أعلم. نجزت الأجوبه عن الأسولة (كذا) بحمد الله ومنه وعونه وصلى الله على سيدنا محمّد وآله وصحبه وسلم تسليماً.
نسخ، کا: عبد الرزاق بن الحاج زکریا، تا: 1213 ه، 5 ق (83 - 88)، 24 س، 15*21 سم [ف: 16 - 5]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: دون الوجود الثاني الحسي العيني. والحمد لله على اتمام ذي الانعام، وصلى الله على محمّد وآله خير الانام.
نسخ، کا: عبد الرزاق بن الحاج زکریا، تا: 1213 ه، 6 ق (65 - 70)، 24 س، 15*21 سم [ف: 214 - 5]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15 ص [ف: 1 - 91]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 10 ق، 31*22 سم [ف: 1 - 124]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 11 ق، 16*24 سم [ف: 2 - 386]
ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم (661 - 728 ه)
أوّلها: سئل الشيخ الإسلام ابو العباس أحمد بن تيمية رحمه الله تعالى قوله...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 1 ق، 30*20 سم [ف: 1 - 115]
الكليسي، سليمان بن احمد
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 8 ق، 20*14 سم [ف: 1 - 108]
البيضاوي، عبد الله بن عمر
( - 685 ؟ ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - ف: 5 - 235]
تفسير آية «قال آمنت... من المسلمين» إيمان فرعون
الحموي، أحمد بن محمّد ( - 1098 ؟ ه)
کا: مجهول، تا: 1091 ه، 3 ق، 21*15 سم [ف: 1 - 112]
عبد الرزاق الكاشي، عبد الرزاق بن أحمد ( - 736 ؟ ه)
طبع: قم، 1389 ش، في «آفاق نور»، رقم 11
[فنخا 8: 610 (7 نسخ)]
أوّلها: البسملة، من فوائد الفاضل الكامل المحقق عبد الرزاق الكاشي في شرح آية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم هي اعظم آية في القرآن العظيم وهو الذات الاحدية مع جميع الصفات والافعال باعتبار الجمع والتوصيل معا وذلك لان اله اسم الذات الموجودة مع جميع لوازمها
كا: غلامحسين بن علي اصغر الدربندي، تا: 1304 ه، 3 ص، 18 س، 11*18 سم [ف: 1 - 236]
الإسكندراني، أحمد بن عمر ( - (795 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي خلق الإنسان علمه البيان وارشده ببديع حكمته إلى معاني
العرفان
کا: محمّد بن محمّد بن إبراهيم، تا: 1017 ه، 49 ق، 23 س، 21*5 / 15 سم [الأوقاف
العامة - ف: 1 - 46]
الحسيني، عطاء الله عطاء الله بن محمود ( - 919 ه)
[فنخا 8: 611 (3 نسخ)]
أوّلها: البسملة، وعليك الاعتماد يا كريم الحمد لله الذي لا اله الا هو الحي قيوم... اما بعد فيقول الفقير إلى اله الغني عطاء الله بن محمود الحسيني ان من لايسني الا امتثال امره لعلو مرتبته وقدره اما نسبا فمن حيث السياده والولاية والجلالة واما حسبا فمن حيث العلم والفضل والابالة والعدالة قد امرني بتفسير آيه الكرسي افضل الآيات وبیان معانيها وما فيها من التدقيقات والتحقيقات
کا: غلامحسين بن علي اصغر الدربندي، تا: 1292 ه، النجف الأشرف؛ 4 ص، 22 س، 14*20 سم [ف: 1 - 236]
الخفري، محمّد بن أحمد ( - 957 ؟ ه)
أوّله: تبارك الله سبحانه ما اعظم شأنه وأظهر برهانه هو ذو العرش الاعلى ومبدع السموات العلي الذي كان ولازمان ولامكان . فاوجد الخلائق بقدرته الكاملة واظهر الحقايق بحكمته البالغة ابدع العقول ونهجها في مشاهدة آثار جلاله... اما بعد فيقول... محمّد بن أحمد الخفري لما كان اعلى المطالب واسنى المآرب معرفة ذات الله تعالى وصفاته وافعاله اردت تاليف رسالة مشتملة على بيان بعض سيد الآيات يعني آية الكرسي...
آخره: وانصر اولیاء شوكته واخذل اعداء رفعته وامدد ظلال رأفته على كافة الأنام مدي الليالي والايام بالنبي وآله الكرام طبع: طهران، 1380 ش، في «گنجینه بهارستان» مسلسل 3
[فنخا 8: 611 - 612 (18 نسخة)]
أوّلها: مطابق
کا: غلامحسين بن علي اصغر الدربندي، تا: ذي القعدة 1292 ه، النجف الأشرف؛ 11 ص، 11 س، 14*20 سم [ف: 1 - 235]
صدر الدين الشيرازي، محمّد بن إبراهيم (979 - 1050 ه)
تاريخ التأليف: 1101 ه، محل التأليف: دارا بجرد
طبع: طهران، 1321 ه (في أسرار الآيات وأنوار البینات)؛ شیراز، 1332 ش
[فنخا 8: 614 - 617 (39 نسخة)]
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 208 ص، 23 س، 15*24 سم [مخطوطات كربلاء: 4 - 68]
الكردي الحسين آبادي، أحمد بن حيدر ( - 1070 ؟ ه)
أوّلها: سبحان من هام في ادراك ذاته افهام أولي النهى وتاه في بيداء عظمته عقول
العقلاء...
كا: النذيري، تا: 1057 ه، 19 ق، 20*15 سم [ف: 1 - 63]
عيسى بن احمد
أوّلها: الحمد الله الفتاح العليم الحي المريد الكريم السميع البصير المتكلم الحكيم کا: مجهول، تا: مجهول؛ تملك: محمّد أمين بن أحمد افندي زاده سنة 1246 ه، 18 ق، 21*13 سم [ف: 1 - 64]
الشيخ البهائي، محمّد بن حسين (953 - 1030 ه)
کا: عبّاس بن حسن البلاغي، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 427]
؟ النوربخش الخراساني، محمّد بن محمّد (795 - 869 ه)
أوّله: بسمله. فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحاً ولايشرك بعبادة ربه احدا. مؤمنان همه لقاء ربه معتقدند، شیعه اثنى عشريه وشيعه زيديه ومعتزله لقاء را روز قیامت پنداشته اند...
آخره: دلا در صحبت اهل صفا باش * چو صحبت یافتی اهل وفا باش
[فنخا 8: 624 (2 نسخة)]
نسخ، كا: إسماعيل المراغي، تا: القرن 13 ه [ف: 1 - 156]
الشاوي، يحيى بن محمّد ( 1030 - 1096 ه)
كا: إبراهيم بن يوسف، تا: 1083 ه، 36 ق، 23 س، 14*20 سم [علوم القرآن عراق - ف: 559]
كا: إسماعيل بن محمّد جراح جبر الله، تا: 1104 ه، 18 ص [ف: 1 - 91]
أوّلها: الحمد الله حق الحمد والصلاة على الطاهر أحمد مادام
....
كا: إسماعيل بن محمّد بن جراح، تا: 1104 ه، 18 ق، 31 س، 15*20 سم [علوم القرآن
عراق - ف: 558]
غیر مشابه
کا: مجهول، تا: 1068 ه، 4 ق، 20*14 سم [ف: 1 - 109]
نسخ، کا: مجهول، تا: 1165 ه، 22*16 سم [الأوقاف العامة - ف: 7 - 326]
کا: مجهول، تا: 1175 ه، 15*20 سم [الأوقاف العامة - ف: 5 - 280]
ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم (661 - 728 ه)
أوّلها: فصل، في قوله تعالى من جاء بالحسنة... فله عشر امثالها ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3 ق، 30*20 سم [ف: 1 - 115]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22*16 سم [الأوقاف العامة - ف: 6 - 286]
المفتي القيصري، أحمد بن محمّد
أوّلها: الحمد لله الذي شيد اركان الشريعة بإنزال القرآن وميز من تصدي تفسيره بانفتاح
انواع التاويل والبيان...
کا: مجهول، تا: 1189 ه، تملك: محمّد بن أحمد المغربي سنة 1209 ه، 64 ق، 21 س، 13*21 سم [علوم القرآن عراق - ف: 435]
تفسير آية النور مشكاة الأنوار ومصفاة الأسرار
صدر الدين الشيرازي، محمّد بن إبراهيم (979 - 1050 ه)
تاريخ التأليف: ربيع الثاني 1030 ه
طبع: طهران، 1362 ش؛ قم، 1389 ش، في «آفاق نور» رقم 12
[فنخا 8: 628 - 632 (69 نسخة)]
نسخ، کا: مجهول، تا: 1102 ه، 29*18 سم [الأوقاف العامة - ف: 6 - 123]
أوّلها: البسملة، الحمد العقل والخير والجود إلى قوله: فيقول الملتجي إلى باب ربه الكريم محمّد المشتهر به صدرا بن إبراهيم ان هذه نكات متعلقة بتفسير آية النور؛ آخرها: وغشاوة الافتراء والشك والانحراف عن المحجة البيضاء وهذا آخر ما قصدنا ابرازه....
كا: علي محمّد بن ميرزا علي، تا: 1224 ه، 11*16 سم [ف: 177]
المجلسي، محمّد باقر بن محمّد تقي ( 1037 - 1110 ه)
أوّله: منقولست بسند معتبر از حضرت جعفر صادق علیه السلام در تفسیر آیه کریمه «الله نور السماوات والارض» بنا بر قول اکثر مفسرین...
آخره: در روز قیامت او را امامی و پیشوائی نخواهد بود که شفیع او باشد و او را به بهشت
راه نماید.
طبع: قم، 1412 ه، في «بیست وپنج رساله فارسي از علامه مجمد باقر مجلسي»
[فنخا 8: 632 (4 نسخ)]
نسخ، کا: محمّد حسین بن محمّد، تا: 1125 ه، تملك: سبط المؤلف وهو سيد عبدالباقي الخواتون آبادي الحسيني [ف: 1 - 155]
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان ( - 940 ه)
کا: مجهول، تا: 1004 ه، 32 ص، 32 س، 14*5 / 19 سم [معجم المخطوطات النجفية: 452]
ابن قيم الجوزية، محمّد بن أبي بكر (691 - 751 ؟ ه)
أوّلها: قال الشيخ الإمام العلامة محمّد بن أبي بكر... في كتابه الذي سيره من تبوك ثامن
المحرم سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 9 ق، 30*20 سم [ف: 1 - 114]
المجلسي، محمّد باقر بن محمّد تقي (1037 - 1110 ه)
أوّله: الحمد لله رب العالمين وسلام على عباده الذين اصطفى. حق تعالی میفرماید «و السابقون الاولون من المهاجرين...» يعنى: سبقت گیرندگان پیشینیان از هجرت کنندگان ویاوران
آخره: در کتب مبسوطه فارسی وعربی بیان کرده ام به فضل الله تعالی به نحوی که برای منصف راه شبهه نمانده، اگر خواهند به آنها رجوع کنند. والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم، والحمد الله اولا وآخرا وصلى الله على محمّد واهل بيته الطاهرين
طبع: قم، 1412 ه، في «بيست وپنج رساله فارسي»
[فنخا 8: 643 - 644 (8 نسخ)]
کا: محمّد حسين بن محمّد أمين تارخي، تا: 1125 ه، تملك: حفيد المؤلف السيد عبد الباقي بن محمّد حسين الخواتون آبادي؛ 4 ق (20 ب - 23 ب) [ف: 1 - 160]
الأمير الصنعاني، محمّد بن إسماعيل (1099 - 1182 ه)
أوّلها: رب يسر وأعن يا كريم. مسئلة: قال الله تعالى: قاتلوا الذين لا يؤمنون؛ آخرها: على أنه لو ثبت الحديث لما دل على أن لهم كتابا بل انهم يعاملون معاملة اهل الكتاب، واذ عرفت ما سلف عرفت أن الاظهر عموم أخذ الجزية من كل كافر. تأثرت
بالارضة.
كا: حسن بن احمد، تا: مجهول؛ 2 ق، 38 س، 30*21 سم [الأوقاف المركزية - ف: 1 - 69]
النابلسي، عبدالغني بن إسماعيل (1050 - 1143 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 9 - 215]
الأمير الصنعاني، محمّد بن إسماعيل (1099 - 1182 ه)
أوّلها: رب يسر وأعن يا كريم سألت زادنا الله واياك فهما في معاني كتابه؛ آخرها: قال في الام: ... قائله العبد الفقير محمّد بن إسماعيل الامير.
كا: حسن بن احمد، تا: مجهول؛ 4 ق، 38 س، 30*21 سم [الأوقاف المركزية - ف: 1 - 70]
مصدر التصوير: وحدة اليونسكو؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 8 ص [(مصورات) - ف: 200]
أوّلها: وهو مختلف فيه، بعضهم تجاسر على الانكار وقال: ان الزمان اما قار الذات او غير قار الذات، وايما كان ليس بموجود؛ آخرها: بعين الاحسان والله لا يضيع اجر المحسنين، وواصلهم إلى مرتبة حق اليقين، سبحان ربنا رب العزه عما يصفون وسلام
على المرسلين
کا: مجهول، تا: 1167 ه، ناقصة: الأوّل؛ 10 ص (229 - 238)، 21 س، 12*20 سم [ف: 1 - 172]
الدواني، محمّد بن اسعد (830 - 908 ؟ ه)
أوّله: صدر الكلام ذكر المفضل المنعام الذي بسط موايد كرمه على بساط الإمكان وعمر بجزيل
نعمه...
آخره: بحرمة أشرف الواصلين وأكمل الكاملين وادم عليه ديم الصلوات والسلم ما صببنا صب
إلى نيل المرام والحمد لله على نعمة الاتمام.
[فنخا 8: 648 - 649 (9 نسخ)]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21 ص [ف: 1 - 90]
کا: بابا جان الشيرازي، تا: مجهول؛ 5 ص [ف: 1 - 90]
الكوراني، إبراهيم بن حسن (1025 - 1101 ه)
تاريخ التأليف: 14 صفر 1097 ه
أوّلها: الحمد لله رب العالمين. وصلى الله على سيدنا محمّد النبي... أما بعد فقد ذكرت ايدك الله تعالى في كتابك ان البيانيين مثلوا للغلو المذكور في فن البديع بقوله تعالى: يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسه نار؛ آخرها: قال المؤلف قدس الله سره: تم تسويده ليلة الاحد رابع عشر صفر سنة 1097 ه
نستعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 2 ق (144 - 143)، 21 س، 13*20 سم [ف: 5 - 154]
منقول من تفسير البغوي مع اضافات اخری؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3 ق، 20*14 سم
[ف: 1 - 64]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 1 ص [ف: 1 - 90]
الدردير، أحمد بن محمّد (1127 - 1201 ه)
أوّله: البسملة، الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على سيدنا محمّد واله وصحبه اجمعين وبعد فيقول العبد الفقير إلى الله القدير أحمد بن محمّد بن أحمد الشهير بلقب جده الدردير العدوي المالكي الخلوتي طريقة الاشعري عقيدة وحقيقة لما طالعت توضيح أجوبة العلامة البيضاوي للفاضل الهمام... نسخ بخاطري ان اشرحها شرحا بقرب للافهام بعض ما احتوت عليه في الرقائق ويبرز بعض ما انطوت عليه من الدقائق يمتزج بها امتزاج الروح بالجسد ونعوذ بالله من شر حاسد اذا حسد
آخره: عن ابن مالك او يقال ان او على هذا الوجه ليست للتسويه بل هي للجميع المطلق كانوا وعلى مذهب الكوفيين والاخفش والجرمي والله اعلم بالصواب وإليه المرجع والماب والحمد الله رب العالمين تم.
أوّلها وآخرها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16 ص، 21 س، 12*24 سم [ف: 1 - 235]
أوّلها وآخرها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 17 ص، 21 س، 18*14 سم [ف: 1 - 235]
القريشي، عبد الله بن عثمان (القرن 13 ه)
أوّلها: البسملة، الحمد لمن حبب الينا حل ما اشكل من كتابه الكريم والصلوة على من خلق على خلق عظيم وعلى آله وصحبه اولى قدر فخيم اما بعد فيقول الفقير إلى الغني القدير خليل بن أحمد عفا عنهما الاحد الصمد لما عرض على الرسالة الشريفة المتعلقة باستدلال من لم يعتبر الا... المجرد واجوبه من اعتبر تعلق الايضاح والاصلاح للامام الفهام قاضي القضاة الوسلامية فخر الدوله العثمانيه قدوة الانام؛ آخرها: وهو ان الآية الشريفة من اللف التقديري فالمعنى لاينفع نفسا ايمانها ولاكسبها خيرا منه فالاول للاول والثاني للثاني وهو وجه حسن وان ناقش فيه ابوالسعود رحمه الله فصارت سبعة والله اعلم بالصواب وإليه المرجع والماب فرغنا من هذا الشرح في اثنين ومائتين والف في اوائل ذي الحجة الشريفة.
كاتب = مؤلف، تا: 1203 ه، 12 ص، 17*24 سم [ف: 1 - 234]
النصيري الطوسي، محمّد رضا بن عبد الحسين ( - 1100 ه)
أوّله: اين رتبة الإنسان الذي بدأ خلقه من طين وأعلى مقام محامد رب العالمين واني قدرة
المخلوق...
[فنخا 8: 652 - 655 (20 نسخة)]
تتضمن المجلد السادس؛ کاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 392 ق، 28 س، 23*35 سم [علوم
القرآن عراق - ف: 438]
أوّلها: مطابق
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ تملك: شبّر بن محمّد الحسيني الموسوي سنة 1165 ه، 552 ق، 21 س، 20*30 سم [علوم القرآن عراق - ف: 436]
المجلد الثاني؛ كاتب = مؤلف، تا : مجهول؛ تملك: شبّر الحسيني سنة 1165 ه، 385 ق، 21 س، 20*30 سم [علوم القرآن عراق - ف: 437]
المجلد الثالث؛ كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 498 ق، 21 س، 20*29 سم [علوم القرآن عراق
المجلد الرابع؛ كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 364 ق، 21 س، 21*30 سم [علوم القرآن عراق - ف: 437]
المجلد الخامس؛ كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 426 ق، 21 س، 20*30 سم [علوم القرآن عراق - ف: 437]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: ورفع عنهم امرهم والاغلال
المجلد الأوّل؛ كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 580 ص، 21 س، 21*31 سم [ف: 88]
يبتدأ بسورة آل عمران... وآخره ينتهي بسورة الانعام آية: «و هو الذي جعلكم خلائف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات فوق بعض درجات ليبلوكم فيها اتيكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحیم»؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 420 ص، 21 س، 21*31 سم
[ف: 91]
يبتدأ بتفسير سورة القمر آية 18 وآخره تفسير قل اعوذ برب الناس؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 370 ص [ف: 91]
تفسير سورة إسرائيل وينتهي بتفسير آية من سورة لقمان؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 434 ص [ف: 91]
أوّلها: سوره التوبة. فصل في تنزيلها وارسالها رسول الله (ص) إلى مشركي مكة مع أبي بكر ثم اخذ (ص) اياها منه وارسالها مع علي (ع) الروايات فيه كثيرة وسنوردها في تفسير آيات اول السورة. راوي محمّد بن مسعود بن محمّد بن عياش السلمي عنه في تفسير وحذف اسناده عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله (ع) قال كان الفتح في سنة ثمان وبراءة في سنة تسع وحجة الوداع في سنة عشر؛ آخرها: ففخر الإنسان وقال غلبت الريح التي غلبت الماء فمن يغلبي فخلق الله عزوجل ملك الموت فامات الإنسان ففخر الملك الموت وقال غلبت الإنسان الذي غلب الريح فمن يغلبني فقال الله عزوجل انا القهار الغلاب الوهاب اغلبك واغلب كل شي فذلك قوله اليه يرجع الامر كله. سورة التوبة - سورة هود؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 491 ص، 28 س، 24*39 سم [ف: 1 - 236]
الموجود منه المجلد الاول، بدأ فيه بمقدمات التفسير فيما يقرب من عشرين فصلا ثم شرع في تفسير الفاتحة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 23*36 سم [ف: 5]
النصيري الطوسي، محمّد رضا بن عبد الحسين ( - 1100 ه)
[فنخا 8: 655 (1 نسخة)]
أوّلها: آفرین جهان آفرین یکتا وستایش کیهان خدای خودستا همان بسند وبسند طبایع حق بسند است که بزبان بی زبانی در کلام مجید؛ آخرها: گذشت تمام شد سوره مبارکه مائدة وشروع میشود سوره مبارکه انعام
المجلد الاول، تفسير اول القرآن إلى تمام سورة المائدة: نستعليق، کا: مجهول، تا: القرن
12 ه، 458 ق، 19 س، 18*31 سم [ف: 1 - 81]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 917 ص [ف: 1 - 385]
تفسير ابن جرير تفسير طبري
ابن ماهیار، محمّد بن عبّاس (القرن 4 ه)
ناقص؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 199 ص [ف: 1 - 89]
ابن عبّاس، عبد الله بن عبّاس (3 - 68 ه)
طبع: بولاق، 1290 ه، الميمنية، 1314 ه
کا: مجهول، تا: 1163 ه [علوم القرآن عراق - ف: 439]
كا: محمّد علي بن محمّد، تا: مجهول، مدرسة نصطر؛ 209 ق، 29*19 سم [ف: 1 - 72]
أوّلها: بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وصلى الله على خير خلقه محمّد وآله اجمعين، قال: أخبرنا ابوعبد الله... عن محمّد بن مروان الكلبي عن ابي صالح عن ابي عبّاس قال ...
نسخ، کا: درويش هندي زاده، تا: 1170 ه، 744 ق، 27 س، 12*20 سم [علوم القرآن عراق
تفسير ابن عرفة تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عطيه المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
تفسير ابن كمال باشا تفسير القرآن الكريم
ابن فهد الحلّي، أحمد بن محمّد (757 - 841 ه)
كا: السماوي، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 4 جزء 2 - 215]
ابن نقیب محمّد بن سليمان 611 - 698 ه)
أوّلها: فصل في الاستعاذة، اعلم اخي وفقك الله واياك - كذا - ان الله جعل النور في مصباح القراءة
قطعة من تفسير ابن النقيب؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 26 ق، 28*22 سم [ف: 1 - 136]
قطعة من تفسير ابن النقيب؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 28*22 سم [ف: 1 - 136]
تفسير أبو السعود إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم تفسير أبو الفتوح الرازي روض الجنان وروح الجنان
تفسير أبو حيان البحر المحيط
تفسير أبي الحسن الطوسي تفسير القرآن الكريم
تفسير أبي السعود ارشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
تفسير أبي الليث السمرقندي تفسير القرآن الكريم
التفسيرات الأحمدية في بيان الآيات الشرعية تفسير أحمدي
عبد العظيمي، حسين بن أحمد (1315 ه)
تاريخ التأليف: 9 صفر 1346 ه
المجلد الثاني، من أوّل سورة النساء إلى نهاية سورة الاعراف؛ کا: مجهول، تا: سلخ صفر
1352 ه، 308 ق [ف: 1 - 157]
أوّلها: الحمد لله الذي لايبلغ مدحة القائلون ولا يحصي نعماءه العادون...
المجلد الاول، من اوله إلى آخر سورة آل عمران؛ کا: مجهول، تا: ربيع الأول 1354 ه، في هو تعليقات كثيرة للمؤلف وبخطه؛ 363 ق [ف: 1 - 157]
المجلد الخامس، يبدأ سورة طه وينتهي بإنتها سورة الفرقان؛ کا: مجهول، تا: 25 ربیع الثاني 1362 ه، 127 ق [ف: 1 - 158]
المجلد الرابع، يبدأ بسورة الرعد وينتهي بانتهاء سورة مريم؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 164 ق [ف: 1 - 158]
المجلد الثالث، فيه تفسير سورة الانفال إلى آخر سورة يوسف؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 175 ق [ف: 1 - 108]
المجلد السادس والسابع، يبدأ سورة الشعراء وينتهي إلى سورة الاحزاب؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 107 ق [ف: 1 - 158]
الأحسائي، أحمد بن زين الدين (1166 - 1241 ؟ ه)
کا: مجهول، تا: 1258 ه، 58 ص [ف: 1 - 89]
تفسير «أحد» من قل هو الله تفسير سورة التوحيد
أوّلها: الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين وطوبي للعابدين...
کا: مجهول، تا: 1095 ه، 4 ق، 19*14 سم [ف: 1 - 121]
تفسير الأحلام تعبير الرؤيا
أوّلها: رواليف الالف - آب جابري؛ آخرها: سام شد تعبیر نانه خواب
كتاب في تعبير الرويا على شكل جدول وعلى الحروف؛ نسخ تعلیق، کا: مجهول، تا: 1312 ه، التسلسل المخزني: 381 / 1 / 11؛ 121 ص، 12 س، 12*20 سم [ف: 2 - 85]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 50 ص، 17 س، 11*16 سم [ف: 17]
غیر مشابه
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، ناقصة: الأوّل والآخر؛ 236 ص، 18*27 سم [مخطوطات
کربلاء: 3 - 297]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 260 ص، 16*23 سم [مخطوطات كربلاء: 3 - 149]
أوّلها: ... باب چهارم در خوابهای دروغ واختلاف معبران بدان که گروهی از معبران گفته اند؛ آخرها: يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان اگر دید...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 68 ق، 17 س، 13*21 سم [ف: 4 - 95]
الشيخ الجيون، أحمد بن ابي سعيد (1047 - 1130 ه)
تاريخ التأليف: 1069 ه
طبع: كلكته، 1847 م؛ بمبئي، 1327 ه، قازان 1904 م
[فنخا 8: 657 (1 نسخة)]
أوّلها: الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب وفصله تفصيلاً، واودعه لطائف وأسرار وآيات وآثار... وبعد فإن انفع الخطاب...
تعلیق، کا: مجهول، تا: 1196 ه، 418 ق، 23 س ، 19*27 سم [علوم القرآن عراق - ف: 475]
الجزء الاول، تم ترتيبه من أسئلة وأجوبة وفيه جزء ثان يشمل صلوات التعزية لعباد العذراء والمشتاقين للاسرار الالهية ومزامير؛ كا: مجهول، تا: قيد التملك 1258 ه، 246 ص،
18 س، 10*15 سم [ف: 55]
أوّلها: باب تفسير احتلاج أم الراس بلغ حدا عظيما...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2 ق، 13*19 سم [ف: 3 - 233]
أوّلها: ... اول ذلك حب البلسان هو حب الترياق...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 14 ق، 16*22 سم [ف: 4 - 169]
تفسير أصفى الأصفى
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 1 - 21]
تفسیر «الله نور السموات والأرض» تفسير آية «الله نور السموات والأرض»
؟ حسن بن علي، العسكري (ع) (232 - 260 ه)
طبع: طهران، سنگي، 1268 ه، تبریز، 1315 ه
[فنخا 8: 660 - 668 (95 نسخة)]
كا: علي يار الشبستري، تا: 1080 ه، 773 ص [ف: 1 - 89]
قطعة منه؛ كا: محمّد بن حاجي شاه، تا: 1088 ه، 22 س، 19*25 سم [الموسم: 8 - 348]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمّد وآله الطاهرين وسلم تسليما كثيرا وبعد قال محمّد بن علي... أخبرنا ابوالحسن محمّد بن القاسم المفسر الإسترآبادي الخطيب رحمه الله قال: حدثنا ابويعقوب
کا: مجهول، تا: 1099 ه، 420 ص، 21 س، 19*29 سم [علوم القرآن عراق - ف: 610]
كا: محمّد بن علي بن محمّد النجفي الصالحي، تا: 1100 ه، 290 ق، 15 س، 20*27 سم [علوم القرآن عراق - ف: 610]
کا: محمّد محسن بن محمّد، تا: 1105 ه، 817 ق، 14 س، 12*18 سم [علوم القرآن عراق
أوّلها: البسملة، الله لقد دخل عبد الله بن يحيى على امير المومنين عليه السلام وبين يديه كرسي فامره بالجلوس عليه فجلس عليه فعال به حتى سقط على راسه فاوضح عن عظم راسه وسال الدم فامر امير المومنين بماء فغسل عنه ذلك الدم ثم قال ادن مني فدنا منه فوضع يده على موضحته وقد كان يجد من المها ما لاصبر له معه ومسح يده عليها؛ آخرها: فرغ من كتابة هذا الكتاب المستطاب المنسوب بحضرت امام حسن العسكري عليه السلام في تفسير القرآن الحميد المجيد في يوم السبت ثالث والعشرين شهر محرم الحرام سنة اربعون ومائتين بعد الف من هجرة النبوية على يد اقل عبادالله ابن سلطان محمّد حبيب الله.
الجزء الأوّل؛ كا: حبيب الله بن سلطان محمّد، تا: 1240 ه، ناقصة: الأوّل؛ 216 ص، 21 س، 14*24 سم [ف: 1 - 237]
أوّلها: وكفرت بها وانا حمار قد أكرمني الله؛ آخرها: كتبت على يد هادي بن حسين بن عبّاس بن إسماعيل الحسيني البحراني سنة 1244 ه
نسخ، كا: هادي بن حسين بن عبّاس بن إسماعيل الحسيني البحراني، تا: 1244 ه، ناقصة: الأوّل؛ 464 ص، 17 س، 15*20 سم [مخطوطات كربلاء: 4 - 71]
کا: محمّد بن زين العابدین، تا: 1248 ه، 342 ق، 22 س، 13*21 سم [علوم القرآن عراق
تعلیق، کا: مجهول، تا: 1259 ه، 236 ق، 21 س، 15*21 سم [علوم القرآن عراق - ف: 611]
نسخ، کا: مجهول، تا: 1262 ه، 254 ق، 8 / 12*2 / 19 سم [ف: 1 - 249]
مصدر التصوير: دائرة الآثار والتراث؛ كا: مجهول، تا: 1348 ه، 147 ص [(مصورات) - ف: 192]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 142 ص، 19 س، 16*21 سم [ف: 1 - 238] 15557. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 1683
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 560 ص [ف: 1 - 89]
أوّلها: البسملة، الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمّد واله الطاهرين وسلم تسليماً كثيرا، قال محمّد بن علي بن محمّد بن جعفر بن رقاق حدثني الشيخان الفقيهان أبو الحسن محمّد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان وأبو محمّد جعفر بن محمّد بن علي القمي...
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 760 ص، 17 س، 5 / 14*20 سم [مخطوطات كربلاء: 4 - 72]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 191]
المرتبط: تفسير الإمام العسكري = كشف الحجب؛ حسن بن علي (ع)، العسكري (260 - 232 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 4 - 226]
يوانيس، ابو المجد ( - 992 م)
کا: مجهول، تا: مجهول ؛ 45 ص (178 - 222)، 17 س، 14*20 سم [مجلة المجمع العلمي العراقي: عدد 11 - 408]
يتوقف التفسير عند الاصحاح الحادي عشر؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 351 ص، 27 س، 18*28 سم [مجلة المجمع العلمي العراقي: عدد 11 - 365]
تفسير إياك نعبد الخطابية
الغزي العامري، محمّد بن محمّد (904 - 984 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي هدانا * وزادنا من فضله ايمانا / فأنزل الذكر الحكيم جمله * من لوحه المحفوظ حافظا له / في ليلة القدر لهذه السما * ثم على خير الورى / فكان انجما لدينا باديه * منيرة من الظلام هاديه
الجزء الاول؛ كا: يحيى بن محمّد العماد، تا: 980 ه، تملك: محمّد بن حسين المرادي؛ 552 ق، 29 س، 18*28 سم [علوم القرآن عراق - ف: 483]
آخرها: على محمّد رسول الله وآله ذوي الهدى والجاه * وصحبه ذوي القلوب الناضرة
من سائر الانصار والهاجره / والتابعين والهداه الحنفا * وحسبنا الله تعالى وكفي
يبدأ بسورة ياسين إلى آخر القرآن؛ كا: يحيى بن العماد، تا: 7 جمادى الاخرى 981 ه،
305 ق، 28*19 سم [الأوقاف العامة - ف: 5 - 123]
تفسير البرغاني مفتاح الجنان في حل رموز القرآن
أوّلها: يا من له كلت حمود الحامدين، فلذاته من ذاته المحصي المبين، أعيت مطايا السفر في فج عميق، هيهات للقدوس وصف الواصفين، أغرقت في تيار؛ آخرها: هي الإسلام بالإيمان داخلة في تعريفه كمالاً، وأصحاب الحديث على أنه قول وعقيدة وعمل، والصوفية على أنه تصديق وإخلاص لله
نسخ، کا: اشرف بن سعيد الإمامي، تا: 890 ه، 11 ق (5 - 15)، 25 س، 18*25 سم [ف: 2 - 168]
تفسير البسملة خزائن الجواهر ومخازن الزواهر
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان ( - 940 ه)
[فنخا 8: 670 (1 نسخة)]
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات الموصل: 297]
تفسير البسملة والحمدلة شرح البسملة والحمدلة
الواحدي، علي بن أحمد ( - 468 ه)
[فنخا 8: 671 - 672 (2 نسخه)]
الجزء الرابع، قطعة منه تبدأ من آية «كم اهلكنا من قبلهم من قرن» واول سورة فيها «حم عسق» وتنتهي بآخر القرآن؛ کا: مجهول، تا: 12 ذي القعدة 766 ه، 394 ص، 5 / 17*5 / 26 سم [ف: 189]
مصدر التصوير: وحدة اليونسكو؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 284 ص [(مصورات) - ف: 191]
النراقي، أبو القاسم بن محمّد (1258 - 1319 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي تجلي لعباده في كتابه ومنح من سبقت له العناية منه بما فتح له من ابواب...
[فنخا 8: 672 (1 نسخة)]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: وبذلك يحكم العقل الصريح ولا حاجة إلى تشريح.
كا: ابوالحسن بن ابي القاسم النراقي، تا: 1314 ه، 13*21 سم [ف: 4]
أوّلها: مطابق
كا: ابن المؤلف أبو الحسن بن أبي القاسم النراقي، تا: 1314 ه، 146 ق، 15 س، 13*21 سم [علوم القرآن عراق - ف: 434]
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 129 ق، 14 س، 13*21 سم [علوم القرآن عراق - ف: 435]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 13*20 سم [ف: 285]
غیر مشابه
أوّلها: لن يخلق إلى ان يموت والثاني ما بين الموت والبعث وهو الله في السموات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ماتكسبون وماتاتيهم من آيه من آيات ربهم الا كانوا عنها معرضين؛ آخرها: وقيل بان تجهر بصلوة الليل وتخاف بصلوة النهار وقيل بصلواتك بدعائك ولي من الذل ناصر من الذل ومانع له يتغير ربه اولا لايوالي احدا من اجل مذلة به لیدفعها بموالاته تمت.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 149 ص، 16*17 سم [ف: 1 - 241] 15574. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 7597
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 10 ص [ف: 1 - 90]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 34 ص [ف: 1 - 90]
أوّلها: سورة يس ابي بن کعب از حضرت رسالت...
يبدأ بسورة «يس» وينتهي بسورة «ص»؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22*36 سم [ف: 5]
أوّلها: بسمله، سپاس بیحد وستایش بيعدد بيمثلى... اما بعد بدان و آگاه باش که در تمثیل تشبیه میکند منافقان را بگروهی که در شب تاریک میان بیابان مهلك باشند وباران سخت وابر متراکم ایشانرا فرو گیرد وغریدن بیابان مهلك باشند وباران سخت
رعد ودرخشیدن برق ایشان را... ساخته از هول او از صاعقه انگشت بر گوش نهند ودر ان ظلمتها راه جاده برایشان پوشیده شود هرگاه که برق بدرخشید ورا هویدا گردد وقدمي چند بروند؛ آخرها: ودر آن بمعاملات تصرف می نمودند جهت برائت ذمه خود خواستند که از قیام مهمات ایشان برطرف روند صورت حال بعرض سيد عالم رسانیدند حق سبحانه فرمود که قل اصلاح لهم بگو باصلاح آوردن.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 40 ص، 16*21 سم [ف: 1 - 241]
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 9 - 217]
معه رسالة في اثبات والألفاظ والمصطلح بين المتكلمين والألفاظ المصطلح بين الحكماء والأصوليين؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 93 ص، 20 س، 17*24 سم [معجم المخطوطات
النجفية: 195]
المرتبط: شاهنامه؛ الفردوسي، أبو القاسم (411 - 329 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 18 ص، 19 س، 11*5 / 15 سم [معجم المخطوطات النجفية: 195]
كا: المولى جلبي، تا: مجهول؛ 9 ص، 25 س، 21*15 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك
والتنجيم - 75]
کا: مجهول، تا: 1205 ه، ناقصة: الأوّل؛ 274 ق [ف: 1 - 90]
صدر الدين الشيرازي، محمّد بن إبراهيم (979 - 1050 ه)
کا: رحيم بن محمّد الحسيني، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 195]
تفسير البغوي معالم التنزيل وحقائق التأويل
تفسير البقالي مفتاح التنزيل
تفسير البكري تسهيل السبيل في فهم معاني التنزيل
تفسير البيضاوي أنوار التنزيل وأسرار التأويل
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16*11 سم [الأوقاف العامة - ف: 6 - 287]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 41 ص [ف: 1 - 202]
ابن نورالدین، محمّد بن علي (القرن 9 ه)
تاريخ التأليف: 808 ه
ت / 353 - 354
أوّلها: الحمد لله الذي خلق الإنسان وعلمه القرآن وفهمه البيان ورزقه الفهم والعرفان؛ آخرها: وهذا ما يسرالله تعليقه من آيات الأحكام وان كان قد بقي من القرآن المجيد آيات كثيرة تتعلق بالاحكام تركت الكلام عليها طلبا للاختصار.
الجزء الاول والثاني؛ نسخ، كا: أحمد بن صلاح بن صالح بن طاهر بن علي الكنيعي الجيمي النميري، تا: ربيع الأوّل 1077 ه، هجرة الحلب؛ 191 ق، 26 س، 30*20 سم [الأوقاف المركزية - ف: 1 - 60]
تفسير الثعلبي الكشف والبيان في تفسير القرآن
تفسير الجامي تفسير سورة الفاتحة والبقرة
غیر مشابه
نسخ، کا: مجهول، تا: 1145 ه [الأوقاف العامة - ف: 3 - 151]
أوّلها: عم اصله عما استفهام لتفخيم المستفهم...
تنتهي إلى سورة البلد؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 21 ق، 16*15 سم [ف: 1 - 112]
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات الموصل: - 231]
المحلي، محمّد بن أحمد (791 - 864 ه)
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر (911 - 849 ه)
تاريخ التأليف: 871 ه
أوّله: الحمد لله حمداً موافياً لنعمه مكافيا لمزيده والصلاة والسلام على محمّد وآله وصحبه
طبع: طبع مرّات؛ كراتشي، 1368 ه
[فنخا 8: 678 - 681 (32 نسخة)]
أوّلها: مطابق
المجلد الأول؛ نسخ، کا: مجهول، تا: 871 ه، 176 ق، 18*13 سم [الأوقاف العامة - ف: 1 - 46]
أوّلها: مطابق
كا: يحيى بن محمّد بن محمّد عز الدين المتعافي الشافعي، تا: 970 ه، 257 ق، 18*13 سم [الأوقاف العامة - ف: 8 - 49]
المجلد الاول؛ کا: مجهول، تا: 971 ه، 450 ق، 15*20 سم [علوم القرآن عراق - ف: 444]
الجزء الاول؛ كا: علي سلامة بن علي بن إبراهيم القطوري، تا: 981 ه، 288 ق، 25 س، 16*22 سم [علوم القرآن عراق - ف: 440]
کا: مجهول، تا: القرن 10 ه، 194 ق، 30 س، 17*26 سم [علوم القرآن عراق - ف: 440]
المجلد الثاني؛ كا: مجهول، تا: القرن 10 ه، 540 ق، 15*20 سم [علوم القرآن عراق - ف: 444]
أوّلها: مطابق
کا: عبدالسلام بن عبد الله، تا: القرن 10 ه، 710 ق، 15 س، 20*30 سم [علوم القرآن عراق
کا: مجهول، تا: 1007 ه [علوم القرآن عراق - ف: 445]
کا: جعفر بن بده، تا: 1029 ه، 320 ق، 22*12 سم [ف: 1 - 78]
كا: أحمد زيلي، تا: ربيع الثاني 1039 ه، 193 ق، 21 س، 14*20 سم [المورد: 30 - 329]
کا: مجهول، تا: 1062 ه، 350 ق، 19*15 سم [ف: 1 - 7]
أوّلها: البسملة، الر: الله اعلم بمراده بذلك، تلك هذه الآيات آيات الكتاب، القرآن؛ آخرها: صراط الله الذي له ما في السموات وما في الارض ملكا وخلقا وعبيدا الا إلى الله تصير الامور ترجع.
قطعة تبدأ من أول سورة يوسف وتنتهي بآخر التفسير؛ كا: مجهول، تا: القرن 11 ه، 150 ق، 20 س، 15*21 سم [ف: 1 - 109]
الجزء الثاني؛ كا: مجهول، تا: القرن 11 ه، 262 ق، 25 س، 21*30 سم [علوم القرآن عراق - ف: 447]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: واجيب بان الناس يوسوسون ايضا بمعنى يليق بهم في الظاهر ثم تصل وسوستهم إلى القلب وتنبت فيه بالطريق المؤدي إلى ذلك والله اعلم...
کا: ابوبکر بن ويس بن حسن الكردي المسمى بالسرسي، تا: 1103 ه، دیوین؛ 386 ق،
14 س، 30*21 سم [الأوقاف المركزية - ف: 1 - 5]
کا: مجهول، تا: 1125 ه، 711 ص، 21 س، 16*21 سم [علوم القرآن عراق - ف: 444]
نستعلیق، کا: مجهول، تا: 15 محرم 1127 ه، 334 ق، 17 س، 17*27 سم [ف: 2 - 35]
کا: مجهول، تا: 1128 ه، 229ق، 21*61 سم [الأوقاف العامة - ف: 5 - 18]
أوّلها: مطابق
كا: علي بن أيوب العمري، تا: 1129 ه، 286 ق، 21*15 سم [الأوقاف العامة - ف: 4 - 19]
المجلد الأوّل؛ كا: جبرئيل لافي رسول، تا: 1130 ه، 536 ق، 16 س، 14*20 سم [علوم القرآن
عراق - ف: 441]
[ف: 1 - 77]
کا: عمر بن عثمان بن عمر، تا: 1145 ه، 622 ق، 24 س، 11*16 سم [علوم القرآن عراق - ف: 448]
المجلد الأوّل؛ كا: عبد الله بن محمّد، تا: 1149 ه، 40 ق، 15 س، 19*22 سم [علوم القرآن
عراق - ف: 441]
المجلد الأوّل؛ كا: عبد الله بن محمّد، تا: 149 ه، 40 ق، 15س، 19*22 سم [علوم القرآن
عراق - ف: 441]
كا: الشيخ عبد الحليم، تا: 1154 ه، 428 ق، 21 س، 11*18 سم [علوم القرآن عراق - ف: 441]
قطعه؛ کا: ابن شیخ عبد الحليم، تا: 1154 ه، 214 ق، 18*11 سم [الأوقاف العامة - ف: 7 - 17]
کا: مجهول، تا: 1166 ه، 578ق، 19 س، 10*16 سم [علوم القرآن عراق - ف: 446]
كا: حسن الوفي بن مصطفی، تا: 1181 ه، 622 ق، 27 س، 15*21 سم [علوم القرآن عراق
أوّلها: بسم الله الرحمن الرحيم تبارك تنزه عن صفات المحدثين
قطعة؛ كا: حسن بن محمّد خوركي، تا: 1181 ه، 37 ق، 17 س، 5 / 20*15 سم [الأوقاف العامة - ف: 1 - 47]
تبدأ بسورة البقرة وتنتهي بسورة الاسراء؛ معتاد، کا: مجهول، تا: رجب 1184 ه، 332 ق، 21*29 سم [المورد: 30 - 329]
کا: مجهول، تا: 1188 ه، تملك: محمّد أمين الزند؛ 431 ق، 30*20 سم [ف: 1 - 77]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، 622 ص، 27 س، 15*21 سم [معهد المخطوطات العربية: 17 - 43]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، ناقصة: الأوّل والآخر؛ 275 ق، 25 س، 13*5 / 21 سم
[اوراق عتیق: 1 - 298]
أوّلها: ووفيت كل نفس بما كسبت... آية 24 من سورة آل عمران؛ آخرها: الناس نسخ، کا: مجهول، تا: 15 ذي القعدة 1205 ه، ناقصة: الأول؛ التسلسل المخزني: 402 / 3 / 5؛ 877 ص، 22 س، 19*32 سم [ف: 2 - 86]
كا: محمّد الطبرستاني، تا: 1222 ه، 909 ق، 15 س، 16*27 سم [علوم القرآن - عراق - ف: 447]
أوّلها: سورة الفاتحة. مكية. سبع آيات، بالبسملة ان كانت منها، والسابعة صراط الذين إلى آخرها اذا لم تكن منها؛ آخرها: وجعلناه من الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا.
من اوله إلى آخر سورة الأسراء؛ كا: مجهول، تا: قيد التملك 1240 ه، تملك: عبدالولي ابن عبدالواحد بن محمّد أمين سنة 1240 ه، إسماعيل بن موسى سنة 1264 ه، 184 ق، 20 س، 32*21 سم [الأوقاف المركزية - ف: 1 - 58]
أوّلها: مطابق
كا: أحمد غفر الله، تا: 1242 ه، 239 ق، 22*16 سم [الأوقاف العامة - ف: 6 - 48]
أوّلها: (الم) الله أعلم بمراده بذلك؛ آخرها: وجعلنا به مع الذين أنعم الله عليهم من التبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا...
النصف الاول؛ ثلث، كا: أحمد بن محمّد سعيد، تا: 1245 ه، 253 ق، 15 س، 18*29 سم
[ف: 2 - 363]
کا: مجهول، تا: 1254 ه، 340 ق، 20*14 سم [ف: 1 - 76]
أوّلها: مطابق
الجزء الاول؛ معتاد، كا: حسين بن محمّد الحمداني البصري الشافعي، تا: 18 شوال
1279 ه، 152 ق، 14*20 سم [المورد: 30 - 328]
المجلد الاول؛ كا: محمود بن أحمد التيماوي، تا: 1293 ه، 540 ق، 15 س، 15*22 سم
[علوم القرآن عراق - ف: 448]
مصدر التصوير: دائرة الآثار والتراث؛ كا: مجهول، تا: 1293 ه، 276 ص [(مصورات) - ف: 191]
أوّلها: (الم) الله أعلم بمراده بذلك. (ذلك) أي هذا الكتاب الذي يقرؤه محمّد (لاريب) شك (فيه) أي من عند الله؛ آخرها: هذا آخر ما كملت به تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة جلال الدين المحلي الشافعي... أفرغت فيه جهدي وبذلت فكري فيه من نفائس أراها انشاء الله تعالى تجدد. ألفته في مدة قدر ميعاد الكليم وجعلته وسيلة للفوز بجناة النعيم وهو في الحقيقة مستفاد من الكتاب المكمل...
المجلد الاول؛ كا: فيضي بن الشيخ نظام الدین، تا: با تاریخ 1350 ه، 226 ق، 19 س، 17*20 سم [ف: 3 - 16]
تنتهي تفسير سورة الروم؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 315 ق، 17 س، 16*21 سم [ف: 3 - 17]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 844 ص، 5 / 16*22 سم [ف: 187]
أوّلها: مطابق
المجلد الاول، ينتهي بآية: «قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذاباً من فوقكم....» في سورة الانعام؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 91 ق، 15 س، 16*23 سم [ف: 4 -31]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 163 ق، 19 س، 19*23 سم [ف: 4 - 32]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 445 ق، 20*13 سم [ف: 1 - 76] 15637. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 2294
کا: مجهول، تا: مجهول؛ تملك: مصطفى بن عبداللطيف متولي جامع الإمام ابي حنيفة سنة 1328 ه، 22*15 سم [ف: 1 - 76]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 450 ق، 21 س، 15*18 سم [علوم القرآن عراق - ف: 449]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 630 ق، 17 س، 17*20 سم [علوم القرآن عراق - ف: 446]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 764 ق، 19 س، 16*26 سم [علوم القرآن عراق - ف: 446]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 528 ص [ف: 1 - 89]
أوّلها: سورة الكهف الحمد وهو الوصف بالجميل ثابت لله؛ آخرها: سورة الناس: ثم تصل وسوستهم إلى القلب وثبت فيه بالطريق المؤدي إلى ذلك والله اعلم بالصواب الجلد الثاني؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 176 ق، 19 س، 32*21 سم [الأوقاف المركزية - ف: 1 - 59]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 430 ق، 22*14 سم [ف: 1 - 78]
أوّلها: بسم الله اي اقرأ بذكر اسم هو الله او باستعانته؛ آخرها: وقع الفراغ من تحرير هذه النسخة الشريفة في ولاية اور بنور من توابع البلغار وفي طريق مسكو... في قرية قار علي وفي مدرسة مولانا واولانا ملامحمّد رحيم بن إسماعيل من الهجرة النبوية 1193 ه
قطعة.؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 127 ق، 5 / 21*5 / 16 سم [الأوقاف العامة - ف: 1 - 47]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 310 ق، 30*21 سم [ف: 1 - 77] 15646. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 2339
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأول؛ 716 ق، 25*15 سم [ف: 1 - 76]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 370 ق، 25*14 سم [ف: 1 - 76] 15648. بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط: 551
الجزء الثاني؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 632 ق، 19 س، 16*23 سم [علوم القرآن عراق - ف: 449]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر [مجلة المجمع العلمي العراقي: مجلد 15 - 297]
أوّلها: قال الشيخ العلامة المحقق الجلال رحمه الله سورة الكهف مكية
المجلد الثاني؛ نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 270 ق، 20*15 سم [الأوقاف العامة - ف: 1 - 47]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 370 ق، 20*15 سم [ف: 1 - 7]
أوّلها: يضعفها فزادهم الله مرضا بما انزله من القرآن لكفرهم به ولهم عذاب اليم مولم بما كانوا يكذبون باتشديد اي نبي الله وبالتخفيف اي قولهم... لاتفسد وله في الارض بالكفر والتعويق من الايمان قالوا؛ آخرها: الذين هم يراؤون في... وغيرها ويمنعون الماعون كالابرة والفاس والقدر و... او مدينه ثلاث آيات بسمله.
سورة البقرة - سورة الفيل؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 268 ص، 27 س، 15*21 سم [ف: 1 - 238]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 524 ص [ف: 335]
الحيدري، صبغة الله بن إبراهيم ( - 1187 ه)
أوّلها: من سورة البقره على قوله الله يستهزيء بهم؛ آخرها: فالتفسير بذلك مسخ للنظم المعجز وهو أفحش البدع. صبغة الله.
لعلها منتزعة من حاشيته على تفسير البيضاوي؛ تعليق، كا: مجهول، تا: قيد التملك 1280 ه، تملك: نعمان الآلوسي مفتي بغداد سنة 1280 ه، السيد عبد الرحمن بن علي القادري نقيب الاشراف؛ 10 ق (10 - 1)، 12*21 سم [ف: 5 - 155]
أوّلها: لايخفي ما في هذا الكلام من النظر الظاهر فان ما ذكره في ترك اللفظ
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 13 ق، 18 س، 13*19 سم [ف: 1 - 65]
الچرخي، يعقوب بن عثمان (762 - 851 ؟ ه)
تاريخ التأليف: 850 ه
أوّله: بسمله، لك الحمد يا من بيده الملك وهو على كل شي قدير والصلوة والسلام على سيدنا محمّد السراج المنير وعلى آله واصحابه وتابعيه اجمعين اما بعد فيقول العبد الفقير... يعقوب ابن عثمان بن محمود بن محمّد الغزنوي ثم الچرخي ثم الشيزري قد التمس مني زمرة من الاحباب ان اكتب لهم تفسير الفاتحة وسورة الملك إلى آخر الكتاب...
آخره: کار تو تبدیل اعیان عطا * كار من سهو است ونسیان وعطا
سهو ونسیان را مبدل کن به علم * من همه جهلم مرا کن جمله حلم
طبع: بمبئي، 1326 ه، لاهور، 1331 ه
[فنخا 8: 681 - 683 (15 نسخة)]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: القرن 11 ه، ناقصة: الآخر؛ 453 ق، 14 س، 14*24 سم [علوم القرآن عراق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 224 ق، 17 س، 16*21 سم [علوم القرآن عراق - ف: 461]
تفسير الحبري ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)
تفسير الحداد كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - ف: 5 - 100]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين وصلواته وتحياته على انبيائه المرسلين
هو شرح لقوله صلى الله عليه وسلم لعلي «يا علي ان لك في الجنة كنزاً وانك ذو قرينها فلا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولى وليس لك الآخرة»؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 13 ص، 17 س، 18*27 سم [المورد: ش 66 - 189]
الشيخ الطوسي، محمّد بن حسن (385 - 460 ه)
کا: محمّد باقر کامران، تا: 1205 ه، 12 ص، 30 س، 10*19 سم [معجم المخطوطات
النجفية: 427]
أوّلها: البسملة، الحمد لله الذي جعل طراز مشیته جلال از ليته التي علت ورفعت؛ آخرها: كذلك لله الا يخرج الله اللتالي من بحر المكفوف بايدي ركن الثالث ليتذكر من اراد ان يبتغي إلى ذي العرش سبيلا ولقد شرفتك بتلك الاسرار...
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول [نشریه: 11 - 792]
تفسير الحسيني مواهب عليه
تفسير الحقي روح البيان في تفسير القرآن
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 4 / 15*21 سم [ف: 298]
الحنفي النيشابوري، أبو سعيد
[فنخا 8: 686 (1 نسخة)]
أوّلها: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وبه نستعين، اعوذ بالله معناه اعتصم بالله وامتنع
من الشيطان الرجيم...
تعلیق، کا: مجهول، تا: 948 ه، 284 ق، 19 س، 13*18 سم [علوم القرآن عراق - ف: 467]
تتضمن مجلدا من التفسير اعلاه؛ كا: حسين بن محمود بن حسن بن محمّد بن شعيب الكورستاني، تا: 983 ه، 164 ق، 18 س، 16*21 سم [علوم القرآن عراق - ف: 468]
سرياني غربي، كا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 141 ص، 19 - 20 س، 5 / 15*21 سم [ف: 184]
الخازن، علي بن محمّد (678 - 741 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 191]
البطريرك المشرق، مار يوسف
الكتاب مقسم إلى قسمين وكل قسم إلى فصول عديدة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 103 ص، 15 س، 15*20 سم [ف: 11]
يتضمن المخطوط تفسير الخدم والصلوات لمار يوسف الثاني البطريرك، وقد قسم إلى خمسة فصول؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 67 ص، 15 س، 17*20 سم [ف: 29]
تفسير الخطيب الشربيني السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض كلام ربنا الحكيم الخبير
الواعظ الموصلي، سليم (القرن 12 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 107 ق، 31*18 سم [الأوقاف العامة - ف: 4 - 155]
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - ف: 3 - 106]
تفسير الرازي ضياء القلوب
الفخر الرازي، محمّد بن عمر ( 544 ؟ - 606 ه)
المرتبط: مفاتيح الغيب في تفسير القرآن = التفسير الكبير = تفسير الفخر الرازي؛ الفخر الرازي، محمّد بن عمر (606 - 544 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - ف: 5 - 260]
تفسير الرسعني رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
اليسوعي، مينو كيوس ( - (1655 م)
المترجم: القس، بطرس بن حنا
كا: انطون بن الياس الموصلي، تا: مجهول، دياربكر في خان الجديد؛ 222 ص، 15 س، 14*20 سم [مجلة المجمع العلمي العراقي: عدد 11 - 365]
تفسير الزاهرين جواهر التفسير لتحفة الأمير
تفسير زواره اي ترجمة الخواص
تفسير السمرقندي تفسير القرآن الكريم
تفسير السمرقندي تفسير آية «أدعو ربكم تضرعاً وخفية انه لايحب المعتدين...»
افندي، يوسف ( - 1115 ه)
كا: عبد الرحيم، تا: 1250 ه، 17 ص، 21 س، 14*20 سم [ معجم المخطوطات النجفية: 197]
تفسير سورة الإخلاص تفسير سورة التوحيد
تفسير سورة الإخلاص أجوبة مسائل السيد محمّد البكا
ابن سينا، حسين بن عبد الله (370 ؟ - 428 ه)
أوّله: البسملة، قوله جل جلاله قل هو الله. الهو المطلق هو الذي لا يكون هويته موقوفة على غیره...
آخره: ولما كان الغرض الأقصى من طلب العلوم بأسرها معرفة ذات الله وصفاته وكيفية صدور افعاله عنه وهذه السورة دالة على سبيل التعريض والايماء على جميع ما يتعلق بالبحث عن ذات الله تعالى لاجرم كانت معادلة لثلث القرآن فهذا ما وقفت عليه من أسرار هذه السورة.
طبع: طهران، 1313 ه، قم، 1400 ه، القاهرة، 1335 ه
[فنخا 8: 695 - 700 (99 نسخة)]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: القرن 10 ه، 9ق، 18 س، 12*18 سم [علوم القرآن عراق - ف: 453]
کا: مجهول، تا: القرن 11 ه [ف: 1 - 238]
أوّلها وآخرها: مطابق
كا: محمّد بن مهر علي، تا: 1131 ه، 3 ص، 20 س، 12*17 سم [ف: 1 - 242]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 12*2 / 19 سم [ف: 314]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 8 ق، 25*20 سم [ف: 1 - 66]
فارسي
؟ نصير الدين الطوسي، محمّد بن محمّد (597 - 672 ه)
[فنخا 8: 701 (11 نسخة)]
کا: محمّد بن علي الشريف الإصفهاني، تا: 321؛ 20 ص، 18 س، 15*21 سم [معجم
المخطوطات النجفية: 388]
ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم (661 - 728 ه)
طبع: القاهرة، 1323 ه
أوّلها: نستعينه ونستغفره
كا: عمر بن أبي بكر التلعفري، تا: 24 ذي القعدة 885 ه، 224 ص، 26 س، 14*5 / 18 سم
[ف: 188]
ابن الرجب، عبد الرحمن بن أحمد (736 - 795 ه)
أوّله: البسملة، الكلام على سورة الإخلاص وفي موضع نزولها قولان: احدهما انها مكية...
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 4 ق، 30*20 سم [ف: 1 - 69]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 8 ق، 21 س، 20*14 سم [ف: 1 - 70]
؟ الدواني، محمّد بن اسعد (830 - 908 ؟ ه)
تاريخ التأليف: 905 ه، محل التأليف: جيرون (جزيرة هرمز)
أوّله: البسملة، الحمد لله الأحد الصمد على نعمه التي تجاوزت عن حد العدد امد العدد... وبعد، فهذا تفسير سورة الإخلاص على ما فتح الله تعالى على مؤلفه الفقير... وقد اشتمل على زبدة ما قاله هل التفسير...
آخره: کل يوم وعلى هذا يقاس ما ورد في ساير السور من انها يعدل ربع القرآن او اقل او اكثر. والله اعلم بحقايق الامور. وصلى الله على سيدنا محمّد شفيع يوم النشور وعلى آله وصحبه
معادن الخيور.
طبع: إصفهان، 1364 ش، في «الرسائل المختارة»؛ قم، 1385 ش، في آفاق نور»، رقم 3
[فنخا 8: 701 - 704 (30 نسخة)]
أوّلها وآخرها: مطابق
کا: محمّد معصوم بن ملا شاه محمّد، تا: 1091 ه، 15 ص، 19 س، 13*20 سم [ف: 1 - 242]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: القرن 13 ه، 20 ص، 21 س، 12*19 سم [مكتبة عبد الوهاب نيازي - ف: 14]
أوّلها: مطابق
كا: علي آل جعفر النجفي، تا: 1309 ه، 14 ق، 25*20 سم [ف: 1 - 66] 15686. الموصل؛ مدرسة الحجيات (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 3 / 3
أوّلها: سورة الفاتحة
كا: مجهول، تا: مجهول؛ 141 ق، 22*11 سم [الأوقاف العامة - ف: 3 - 23]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 20 ق، 12 س، 12*20 سم [علوم القرآن عراق - ف: 453]
المير الداماد، محمّد باقر بن محمّد (- 1041 ؟ ه)
تاريخ التأليف: 1020 ه
أوّله: البسملة، والاعتصام بالعزيز العليم. الحمد كله لصانع الوجود كله والصلاة افضلها على افضل الرسل وآله وبعد فأيها الصديق الماحض والخليل الناهض ان احوج المربوبين إلى الرب
الغني محمّد بن محمّد يدعي باقر الداماد الحسيني... يملي على قلبك ويتلوا على سمعك فاستمع وع ولاتك لما دريت من الناسين وعما وعيت من الساهين...
آخره: وما الفوز الا في اتباع رسول الله والتمسك بأهل بيته الاطهرين صلوات الله عليه وعليهم اجميعن... مصليا مسلما تائباً مستغفراً والحمد لله وحده حق حمده.
طبع: قم، 1385 ش، في «آفاق نور»، رقم 3؛ طهران، 1380 ش، في «گنجینه بهارستان» مسلسل 3
[فنخا 8: 704 - 706 (35 نسخة)]
كا: محمّد الخرساني، تا: 1021 ه؛ 5 ص، 12 س، 11*19 سم [معجم المخطوطات النجفية: 535]
کا: مجهول، تا: مجهول [مجلة المجمع العلمي العراقي: مجلد 15 - 325]
ابن سينا، حسين بن عبد الله (370 ؟ - 428 ه)
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 10 ه؛ 20 ق، 14 س، 13*18 سم [علوم القرآن عراق - ف: 454]
کا: مجهول، تا: 1302 ه، 36 ق، 21 س، 13*21 سم [علوم القرآن عراق - ف: 454]
ابن عبدالوهاب، محمّد بن عبد الوهاب (1115 - 1206 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2 ق، 15*11 سم [ف: 1 - 65]
أوّلها: تبارك الذي انزل الفرقان على عبده
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 18 ص، 18 س، 17*22 سم [المورد: 13 - 176]
ابن سينا حسين بن عبد الله (370 - 428 ه)
أوّله: البسملة إعلم ان هذه السورة مشتملة على مطالب ثلاث. المطلب الأول إثبات الله تعالى، سبح اسم ربك الاعلى
آخره: بما سوى هذه المطالب الثلاثة عبث، وان سعادة الإنسان لاتحصل الا بمعرفة هذه الثلاثة. وبالله التوفيق.
طبع: طهران، 1332 ش، مجلة كلية الآداب في جامعة طهران، سنة الأولى، رقم 4
[فنخا 8: 710 - 712 (25 نسخة)]
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات الموصل: 83]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 12*19/2 سم [ف: 314]
صدر الدين الشيرازي، محمّد بن إبراهيم (979 - 1050 ه)
أوّله: سبحانک اللهم و تبارک اسمک وتعالی ذکر و عظمت قدرتک و علت کلمتک... فهذه جملة من نكات قرآنية ذوقيه ودقايق فرقانية كشفية شوقيه من اذواق السالكين إلى الملكوت الاعلى...
آخره: وصعد بناء المساعدة العلم والتقوى إلى منبع النور ودار الرحمة والسرور انه ولي الجود وغاية الوجود وصلى الله على مظهر الاسم الاعظم.
طبع: طهران، 1312 ه، 1322 ه
[فنخا 8: 712 - 714 (28 نسخة)]
کا: محمّد رضا بن محمّد قديم التبريزي، تا: 1232 ه، إصفهان [ف: 1 - 239]
النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 51
النسخة السابقة نفسها [معجم المخطوطات النجفية: 422]
أوّلها وآخرها: مطابق
کا: مراد علي بن حسن علي الخراساني، تا: 1241 ه، طبس؛ 16ص، 16 س، 14*20 سم
[ف: 1 - 242]
كا: محمّد باقر بن أحمد، تا: 1268 ه [معجم المخطوطات النجفية: 449]
ابن عبدالوهاب، محمّد بن عبدالوهاب (1115 - 1206 ه)
کا: مجهول، تا: 1206 ه؛ 11 ق، 16*10 سم [ف: 1 - 146]
ملا خسرو، محمّد بن فرامرز (- 885 ه)
أوّلها: تبارك، تعالى عما يدركه الحواس والاوهام...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 6 ق، 18*12 سم [ف: 1 - 70]
تفسير سورة التوحيد تفسير سورة الإخلاص
الأحسائي، أحمد بن زين الدين (1166 - 1241 ؟ ه)
أوّله: الحمدلة الصلاة. اما بعد، فيقول العبد المسكين أحمد بن زين الدين الاحسائي، انه قد لي وارد وانا في بعض الصلوات النوافل ففتح لي فهم بعض معاني احد من قل هو الله احد وما يراد منه فاردت ان اثبت بعض ما ورد عليّ...
آخره: ولا نوع للقديم فلامشاركة فيما ينسب اليه في دلالة اللام على الالهية الحقيقية تنتفي الهية كل من سواه.
طبع: تبريز، 1273 ه، في «جوامع الكلم»؛ قم، 1385 ش، في «آفاق» «نور»، رقم 3
[فنخا 8: 721 - 722 (6 نسخة)]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 17 ص [ف: 1 - 90]
تفسير سورة التوحيد وآية النور أجوبة مسائل السيد محمّد البكا
صدر الدين الشيرازي، محمّد بن إبراهيم (979 - 1050 ه)
طبع: طهران، 1322 ه (في أسرار الآيات وأنوار البينات صص 560 - 589)
[فنخا 8: 727 - 729 (33 نسخة)]
کا: محمّد رضا بن محمّد قديم التبريزي، تا: 1232 ه، إصفهان [ف: 1 - 241]
الكرماني، محمّد كريم بن إبراهيم (1225 - 1288 ه)
[فنخا 8: 730 - 731 (8 نسخة)]
أوّلها: الحمدلة وسلام على عباده الذين اصطفى ولعنة الله على اهل الردى وبعد... فقد علقت على كتاب الله المجيد في سالف الازمان...
كا: أحمد بن أبي القاسم المازندراني، تا: 1290 ه، 336 ق، 12 س، 14*21 سم [علوم القرآن عراق - ف: 455]
صدر الدين الشيرازي، محمّد بن إبراهيم (979 - 1050 ه)
أوّله: البسملة، الحمد لله الذي افاض على قلوب اوليائه لآلي جواهر القرآن و دلایل كنوزه واشرق على ضماير احبائه... اما بعد فيقول الفقير... محمّد المرسوم بصدر الدين القوامي...
آخره: سموه علم المذهب لتوصلهم به إلى مراجعة الخلايق اليهم والاستيناس وله الشكر فيما خرجنا الله به عن مضايق ظلمات الابحاث الجدلية والكلامية إلى افضية الأنوار الالهية القرآنية
ولرسوله الهادي إلى طريق التوحيد باسرار كلماته ورموز آياته محمّد وآله الصلاة والدعاء كفا ارشادهم للخلق وافضالهم وجزاء هدايتهم للناس واكمالهم اولا وآخرا.
طبع: طهران، 1320 ه، 1322 ه (أسرار الآيات وأنوار البينات: صص 518 - 560)؛ شیراز، 1344 ش
[فنخا 8: 731 - 733 (38 نسخة)]
نسخ، کا: مجهول، تا: 1102 ه، 29*18 سم [الأوقاف العامة - ف: 6 - 123]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: سید رحیم بن محمّد الحسيني، تا: القرن 12 ه [ف: 1 - 242]
کا: محمّد رضا بن محمّد قديم التبريزي، تا: 1232 ه، إصفهان [ف: 1 - 242]
النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 1702
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها [ف: 1 - 90]
تفسير سوره الحمد العروة الوثقى
تفسير سورة الحمد مرآة العارفين ومظهر الكاملين في ملتمس زين العابدين
أوّلها: وإن لم يكن مسموعاً فالهجر المرئي، محمول على أنه كان اتفاقاً لاقصداً، أو كان لتعليم الناس أن الإمام يؤمن كما يؤمن
نسخ، كا: أشرف بن سعيد الإمامي، تا: رمضان (889 ه، 33 ق (16 - 48)، 25 س، 18*25 سم [ف: 2 - 168]
تفسير سورة الرحمن نشوة الارتياح في بيان حقيقة الميسر والقداح في
تفسير قوله تعالى يسئلونك عن الخمر والميسر...»
أوّلها: ... لما كانت السورة مقصورة على تعداد النعم...
کا: محمود بن عبد الله الشكري الآلوسي، تا: 1309 ه، 34 ص، 17 س، 14*19 سم [المورد: 176 - 13]
صدر الدين الشيرازي، محمّد بن إبراهيم (979 - 1050 ه)
طبع: مطبوع
[فنخا 8: 737 - 739 (29 نسخة)]
نسخ، كا: السيد رحيم بن محمّد الحسيني، تا: القرن 12 ه [ف: 1 - 237]
کا: محمّد رضا بن محمّد قديم التبريزي، تا: 1232 ه الإصفهان [ف: 1 - 237]
كا: محمّد تقي ملك الاطباء، تا: مجهول [نشریه: 11 - 851]
صدر الدين الشيرازي، محمّد بن إبراهيم (979 - 1050 ه)
طبع: طهران، 1322 ه (في أسرار الآيات وأنوار البينات: صص 375 - 407)
[فنخا 8: 739 - 741 (21 نسخة)]
كا: مهر علي، تا: ذي القعدة 1214 ه، الكاظمية [ف: 1 - 240]
صدر الدين الشيرازي، محمّد بن إبراهيم (979 - 1050 ه)
تاريخ التأليف: رجب 1030 ه
أوّله: اما بعد، حمدا لله ملهم الحق والصواب وولي الجود والصواب... وبعد، فيقول الفقير المسكين محمّد المعروف... الشيرازي، هذه نكات ورموز متعلقة بسورة الطارق افاضها الله على قلب هذا العبد...
آخره: ويدرج في التكميل ويمهل المدعوين ريثما ينظروا ويتفكروا فعسى ان يهتدي فيهم من قدرت هدايته وبلفظ الهداية نختم الكلام رجاء أن يجعلنا من المهتدين حامدين الله على نعمه وسوابغ منحه... بفضله وكرمه وجوده ونعمه
طبع: طهران، 1322 ه (في أسرار الآيات وأنوار البينات: صص 589 - 598)
[فنخا 8: 741 - 744 (29 نسخة)]
نسخ، كا: السيد رحيم ابن محمّد الحسيني، تا: القرن 12 ه [ف: 1 - 243]
کا: محمّد رضا بن محمّد قديم التبريزي، تا: 1232 ه، إصفهان [ف: 1 - 243]
القزويني الحائري، حسين بن محمّد باقر (1288 - 1367 ه)
تاريخ التأليف: 1325 ه
أوّلها: البسملة، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد خاتم النبيين وأصيائه
والمرضيين وأصحابه الذي شادوا الدين وبعد فيقول العبد حسين بن محمّد باقر الموسوي القزويني الحائري؛ آخرها: هذا آخر ما أردنا ايراده في هذا المختصر والحمد لله تبصرة وذكرى للمؤمنين والحمد لله رب العالمين. تأليف الكتاب في 1325 ه
كاتب = مؤلف، تا: 1325 ه، 38 ص، 14*22 سم [مخطوطات كربلاء: - 94]
کا: مجهول، تا: 1003 ه، 11*15 سم [الأوقاف العامة - ف: 8 - 301]
تفسير سورة الفاتحة الأحدية
تفسير سورة الفاتحة إعجاز البيان في كشف بعض أسرار أم القرآن
تفسير سورة الفاتحة مرآة العارفين ومظهر الكاملين في ملتمس زين
العابدين
عبد الرزاق الكاشي، عبد الرزاق بن أحمد (- 736 ؟ ه)
أوّله: البسملة. الحمد لله الحامد المحمود الواجد الموجود الشاهد المشهود الذي ليس له كفو. لا والد ولا مولود... وبعد فهذا بعض ما سنح لي من الفتوحات الغيبية والمكاشفات العينية في معنى الفاتحة. إعلم ان الباء في بسم الله الرحمن الرحيم للدلالة على السببية كما في قولك كتبت بالقلم ومعناه ان الحق ابدا الخلق واعاد بواسطة...
آخره: وبيان ذلك لا تحتمله المختصرات فلنكتف بهذه الخاتمة من تفسير سورة الفاتحة جعلها الله للمتصفحين وسيلة الاهتداء وللمهتدين ذريعة الاجتباء والحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمّد المصطفى صلاة دائمة النور إلى يوم البعث والنشور وسلم وتسليما دائما ابدا كثيرا وعلى آله الطيبين الاطهار.
طبع: طهران 1383 ش، في «گنجینه بهارستان»، مسلسل 8، تصحیح: محمّد حسين الدرايتي [فنخا 8: 745 - 746 (10 نسخة)]
أوّلها: مطابق
في الفهرس عنوانها «الفتوحات الغيبية والمكاشفات العينية في معنى الفاتحة» ومجهول المؤلف؛ نسخ، کا: محمّد محسن بن محمّد، تا: 1105 ه، 56 ق، 17 س، 14*22 سم [علوم
القرآن عراق - ف: 607]
البيرجندي، عبد اللطيف بن علي (القرن 10 ه)
[فنخا 8: 749 (9 نسخة)]
أوّلها: هست کلید در گنج حکیم * بسم الله الرحمن الرحيم فاتحة فكرت وفهم سخن * نام خدایست بروختم کن؛ آخرها: علامة المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد أخلف واذا أاتمن خان یعنی منافق را سه علامت بود چون سخن گوید دروغ گوید چون وعده دهد خلاف کند و چون امانت بوی دهند خیانت نماید.
في الفهرس مجهول المؤلف؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 150 ق، 12 س، 15*20 سم [ف: 4 - 34]
الزواره اي، علي بن حسن (القرن 10 ه)
أوّلها: چون این سوره کریمه اصل همه كتب وأم القرآن است وصحت صلاة که افضل اعمال بدنیه است منوط بر آن است و امور عجیبه و علوم غریبه؛ آخرها: او را ثابت و راسخ دارد و در زمره نعمت داده شدگان انعمت علیهم دارد و از مغضوبان و گمراهان غير المغضوب عليهم ولا الضالین نگاه دارد تشتمل على سورة الفاتحة من تفسير الزواري المسمى ب«ترجمة الخواص»؛ نسخ، کا: مجهول، تا: 1126 ه؛ 105 ق، 15 س، 10*17 سم [ف: 2 - 129]
ابن عبدالوهاب، محمّد بن عبد الوهاب (1115 - 1206 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 6 ق، 15*11 سم [ف: 1 - 68]
كاتب = مؤلف، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 196]
أوّلها: اما بعد بدانکه پادشاه عالم از جمله کتابها که فرستاده چهار کتاب برگزیده...
على طريقة الحروفيين، ثم يذكر ان للفاتحة اؤها عشرة وآياتها سبع وكلماتها اربع عشرة وحروفها ثم يعدد اسماءها العشرة ثم يفسر هذه الاسماء ثم يبدأ في تفسير الفاتحة؛ كا: مجهول، تا: 1142 ه، 2 ق [ف: 1 - 159]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 8 ص، 17 س، 6*21/7 سم [معجم المخطوطات النجفية: 426]
الجامي، عبد الرحمن بن أحمد (817 - 898 ه)
أوّله: الحمد لله رب العالمين من الأوّلين رب العالمين من الأوّلين الأقدمين والآخرين الأكرمين الرحمن بوجوده الشامل العام...
[فنخا 8: 760 - 761 (7 نسخ)]
أوّلها: مطابق
تعليق، كا: مجهول، تا: مجهول؛ 8 ق، 24 س، 20*29 سم [علوم القرآن عراق - ف: 455]
من أول فاتحة الكتاب إلى قوله تعالى «و اوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون»؛ کا: عبد الغفور، تا: مجهول؛ 86 ق، 20*14 سم [الأوقاف العامة - ف: 5 - 125]
الخوشناوي، عيسى بن أحمد (القرن 12 ه)
أوّلها: الحمد لله الفتاح العليم، الحي المريد الكريم، السميع البصير المتكلم القدير، الذي بيده مقاليد الامور...
کاتب = مؤلف، تا: 1166 ه، 32 ق، 25 س، 14*21 سم [علوم القرآن عراق - ف: 456]
أوّلها: الحمد الله الواحد الأحد الأوّل الودود الصمد الملك العلام السلام اللهم صم وسلم على رسوله محمّد
مؤلفه: احد مدرسي كركوك والنسخة مهداة إلى الوزير سليمان باشا من المصنف؛ كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 33 ق، 20*15 سم [ف: 1 - 71]
ابن سينا حسين بن عبد الله (370 ؟ - 428 ه)
طبع: طهران 1332 ش؛ قم، 1400 ه، في رسائله؛ دهلي، 1311 ه
[فنخا 8: 761 - 765 (76 نسخة)]
کا: مجهول، تا: القرن 11 ه [ف: 1 - 244]
أوّلها: البسملة. قل اعوذ برب الفلق فالق ظلمه العدم منور الوجود هو المبدا الاول الواجب الوجود لذاته وذلك من لوازم الخيرية المطلقة من هويته؛ آخرها: وما اعظم لذاتها بالمفارقة وان كانت مفارقه بالذات والعلامه ولجميع الحالات رزقنا الله البحر والسلام والمائه (؟) الكامل والحمد كله [...] الكل تمت.
کا: محمّد بن مهر علي، تا: 1131 ه، 2 ص، 20 س، 12*17 سم [ف: 1 - 243]
ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم (661 - 728 ه)
أوّلها: قل اعوذ برب الفلق، معنى اعوذ: التجي واعتصم واتحرز
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 9 ق، 21 س، 20*14 سم [ف: 1 - 66]
ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم (661 - 728 ه)
طبع: القاهرة، مطبعة العامرة الشرقية، 1323 ه
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 4 ق، 31*20 سم [ف: 1 - 67]
ابن عربي، محمّد بن علي (560 - 638 ه)
أوّلها: انا انزلناه في ليلة القدر... تعظيما لها، والقدر لفظ مشترك تقول: قدر الله الامر بقدره...
کا: مجهول، تا: 1272 ه، 5ه ق، 17 س، 15*20 سم [علوم القرآن عراق - ف: 456]
ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم (661 - 728 ه)
طبع: رياض والقاهرة مكتبة طيبة ودار الكلمة الطيبة، 1346 ه
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 10 ه، 6 ق، 21 س، 15*20 سم [علوم القرآن عراق - ف: 457]
أوّلها: قال شيخ الإسلام ابو العباس أحمد بن تيمية رحمه الله سورة الكوثر...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 1 ق، 30*20 سم [ف: 1 - 66]
آل شهاب، ياسين بن حمزة (القرن 11 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16*21 سم [ف: 189]
أوّلها: انا اعطيناك الكوثر... عن انس قال نبينا رسول الله ذات يوم بين اظهرنا...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3 ق، 20*15 سم [ف: 1 - 70]
تعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 17 س، 11*18 سم [مخطوطات كربلاء: 4 - 170]
أوّلها: مكية وقيل غير آية من آخرها وهي خمسة وخمسون آية...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3 ق، 20*15 سم [ف: 1 - 69]
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان (- 940 ه)
طبع: استانبول 1316 ه
[فنخا 8: 773 (1 نسخة)]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 18*10 سم [الأوقاف العامة - ف: 6 - 346]
ابن سينا، حسين بن عبد الله (370 ؟ - 428 ه)
أوّله: قوله جل جلاله وعم نواله قل أعوذ برب الناس... قد ذكرنا بأن الريبوبية عبارة عن التربية اشارة إلى تسوية المزاج...
آخره: وهذا هو الذي يبلغ اليه من هاتين السورتين والله أعلم باسراره وجعلنا الله من اهل ذلك انه الجواد الوهاب...
طبع: طهران، 1332 ش؛ قم، 1400 ه، في رسائله
[فنخا 8: 774 - 777 (70 نسخة)]
کا: مجهول، تا: القرن 11 ه [ف: 1 - 245]
أوّلها: البسملة، عم أي عن أي شيء كذا في الجلالين يتساءلون اصله عن ما فحذف الالف لما مر ومعنى هذا الاستفهام...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15 ق، 20*15 سم [ف: 1 - 68]
أوّلها: سورة النبا والمعصرات مكية عم اصله: عما استفهام لتفخيم المستفهم...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2 ق، 18*13 سم [ف: 1 - 68]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22 ص [ف: 1 - 91]
ابن رجب، عبد الرحمن بن أحمد (736 - 795 ه)
طبع: لاهور، 1339 ه، الكويت، 1407 ه، القاهرة، 1987 م
أوّلها: البسملة، قال الشيخ الاجل عبد الرحمن بن رجب رحمه الله وعفى عنه بمنه وكرمه
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2 ق، 30*20 سم [ف: 1 - 69]
أوّلها: قال الشيخ الاجل عبد الرحمن بن رجب رحمه الله وعفا عنه بمنه وكرمه
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 5 ق، 21 س، 20*14 سم [ف: 1 - 69]
ابن تيمية، أحمد بن عبدالحليم (661 - 728 ه)
طبع: القاهرة، 1340 ه، دهلي، 1344 ه
أوّلها: سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون
کا: مجهول، تا: 1328 ه؛ 23 ق، 24 س، 23*15 سم [ف: 1 - 70]
ميرزا جان الباغنوي، حبيب الله بن عبد الله (- 994 ؟ ه)
کا: مجهول، تا: 1238 ه، 12*17 سم [الأوقاف العامة - ف: 5 - 265]
کا: مجهول، تا: 1115 ه، 18/2*32 سم [ف: 189]
تفسير سوره والضحى وألم نشرح ألف إنسانيت
صدر الدين الشيرازي، محمّد بن إبراهيم (979 - 1050 ه)
طبع: طهران 1322 ه (في أسرار الآيات وأنوار البينات: صص 494 - 518)
[فنخا 8: 778 - 781 (34 نسخة)]
أوّلها: الحمد لله الذي انزل كلاما آلهيا...
نسخ، کا: سید رحیم بن محمّد الحسيني، تا: القرن 12 ه [ف: 1 - 246]
أوّلها: سورة الواقعة مكية... اذا وقعت الواقعة...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3 ق، 18*13 سم [ف: 1 - 68]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 18*14 سم [الأوقاف العامة - ف: 7 - 112]
تفسير سورة يس / تفسير - عربي
الآمدي، علي بن محمّد (551 - 631 ه)
أوّلها: نحمدك اللهم على ما مننت علينا من انعامك...
کا: مجهول، تا: 1211 ه، استانبول؛ 36 ق، 23*17 سم [ف: 1 - 71]
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات الموصل - 231]
تفسير سوره يوسف بحر الدرر
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 332 ق، 17*24 سم [الأوقاف العامة - ف: 8 - 288]
ابن عبدالوهاب، محمّد بن عبد الوهاب (1115 - 1206 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي اكرم الانبياء بإكرام انزال القرآن الكريم وعظم من هو عظيم
الشان بتعظيم... فإني اقول الن القرآن اسم للنظم والمعنى وهو أصل أصول الطريقة النبوية، وأشرف الادلة الشرعية...
نسخ، کا: مجهول، تا: 1065 ه، 294 ق، 15 س، 13*21 سم [علوم القرآن عراق - ف: 458]
قطعة منه؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 16 ق، 11*15 سم [علوم القرآن عراق - ف: 458]
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر (849 - 911 ه)
مدرس افندي الموصلي
تفسير سور الفاتحة ويس والإخلاص وآية الكرسي؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ قد اهديت هذه النسخة إلى السلطان سليمان خان بن سلیم خان؛ 78 ص، 15 س، 12*20 سم [علوم
القرآن عراق - ف: 452]
الشريف الرضي، محمّد بن حسين (359 - 406 ه)
كا: السماوي، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 4 جزء 2 - 215]
الجرجاني، أبو الفتح بن مخدوم (- 976 ؟ ه)
تاريخ التأليف: 974 ه
طبع: طهران 1362 ش
[فنخا 8: 793 - 796 (35 نسخة)]
نسخ، کا: مجهول، تا: ربيع الأوّل 1069 ه، تملك: محمّد مقيم بن محمّد باقر الموسوي، محمّد باقر خوراسكاني؛ 193 ق، 27 س، 19*29 سم [دارالعلم - ف: 19]
کا: مجهول، تا: 1069 ه، 383 ص [ف: 1 - 91]
کا: مجهول، تا: 1069 ه، رقم القرص / 383؛ 71 ص [معجم المخطوطات النجفية: 197]
أوّلها: فاتحة فاتحة الكتاب؛ آخرها: آخر کلام در این مقام واتمام تفسير آيات احكام...
کا: مجهول، تا: قبل 1266 ه، 15/5*26 سم [ف: 51]
کا: مجهول، تا: مجهول، 602 ص [ف: 1 - 91]
ابن أبي الرجال، أحمد بن صالح (1029 - 1092 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 62 ص [ف: 1 - 89]
تفسير الشريف اللاهيجي تفسير قرآن كريم
كا: عبدة بن خطاب بن حجازي، تا: 1191 ه، 465 ص [ف: 1 - 89]
تفسير الصافي الصافي
تفسير الصفوي جامع البيان في تفسير القرآن
الطبري، محمّد بن جرير (224 - 310 ه)
طبع : القاهرة، 1388، 1321، 1330، 1373 ه
أوّلها: قال أبو جعفر محمّد بن جرير الطبري - رح -: الحمد لله الذي حجبت الالباب بدایع حكمته؛ آخرها: الدلالة الواضحة على صحة قول من وجه تأويل ذلك إلى الذي قلنا فيه وخلاف قول مجاهد.
المجلد الأول، ينتهي بتفسير قوله تعالى في سوره البقرة / آية 39: «فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم»؛ معتاد، كا: عبد الهادي الشنوائي، تا: 1165 ه، 332 ق، 40 س، 20*31 سم [ف: 1 - 77]
أوّلها: القول في تأويل قوله: اتهلكنا بما فعل السفهاء منا، ان هي الا فتنتك تضل من تشاء وتهدي من تشاء؛ آخرها: القول في تأويل قوله: الذين آمنوا وتضمئن قلوبهم، الا بذكر الله تطمئن القلوب، الذين آمنوا وعملوا الصالحات...
المجلد الرابع، يبدأ بتفسير سورة الاعراف / الآية 154 وينتهي بتفسير سورة الرعد / الآية 30؛ کا: مجهول، تا: 1165 ه، 301 ق، 40 س، 20*31 سم [ف: 1 - 80]
أوّلها: القول في تأويل قوله عزوجل يا أيها الذين آمنوا اوفو بالعقود، يعني جل ثناؤه
بقوله: يا ايها الذين أمنوا؛ آخرها: القول في تأويل قوله: اتهلكنا بما فعل السفهاء منا، ان هي الافتنتك، تضل من تشاء وتهدي من تشاء.
المجلد الثالث، يبدأ من أول تفسير سورة المائدة وينتهي بتفسير سورة الاعراف / الآية 153؛ کا: مجهول، تا: 1165 ه، 257 ق، 40 س، 20*31 سم [ف: 1 - 79]
أوّلها: القول في تأويل قوله: والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لازواجهم مناعا إلى الحول؛ آخرها: الذي من اجله نصب قوله خيراً لكم، فقال بعض نحويي الكوفة، نصب خيراً.
المجلد الثاني، ويبدأ بتفسير سورة البقرة / الآية 240 وينتهي بتفسير سورة النساء / الآية 169؛ کا: مجهول، تا: 1165 ه؛ 312 ق، 40 س، 20*31 سم [ف: 1 - 78]
أوّلها: فيمتنع وجوده له وفي الجملة فلابد من الاحاطة بعلل الشيء قبل الحركة، فيه واليه. واذا عرفت ذلك فاعلم ان صناعة الكيمياء وصناعة الطب فرعان من اصل واحد وهو العلم الطبيعي فهو اصلهما واسهما؛ آخرها: وقد ذكر شرف الصناعة وشرف اهلها ابوبکر محمّد بن زكريا الرازي في كتاب الاثنى عشريات، وقد شهد بشرفها وشرف اهلها وعني من وصل اليها جمهور الفلاسفة من اليونان والهند وقبط مصر النيل والكلدانين وفلاسفة العرب وامم لا تحصي قديما وحديثا... فاما الصناعة
مصدر التصوير: نسخة خطية في مكتبة المتحف العراقي - ببغداد؛ نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16 ص، 15 س [ف: 3 - 146]
تفسير علي بن إبراهيم القمي تفسير القرآن الكريم
العياشي، محمّد بن مسعود (- 320 ؟ ه)
أوّله: الحمد لله على أفضاله... قال العبد الفقير... روى جعفر بن محمّد بن مسعود باسانیده عن أبيه... قال رسول الله صلى الله عليه وآله ايها الناس انكم في زمان هدنة وانتم على ظهر سفر والسير بكم سريع فقد رأيتم الليل والنهار...
طبع: قم 1381 ه
[فنخا 8: 802 (11 نسخة)]
كا: شير محمّد الهمداني، تا: 1353 ه [معجم المخطوطات النجفية: 192] 15775. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 956
أوّلها: مطابق
الجزء الأول؛ كا: محمّد بن طاهر السماوي، تا: 1353 ه، 184 ص، 25 س، 15*22سم [ف: 238 - 1]
النجف الأشرف؛ تركة محمد السماوي؛ رقم المخطوط: 3
النسخة السابقة نفسها [معهد المخطوطات العربية: 4 جزء 2 - 215]
أوّلها: الحمد لله على أفضاله والصلاة على محمّد وآله، قال العبد الفقير إلى الله اني لما نظرت في التفسير الذي صنفه؛ آخرها: ولا يشرك بعبادة ربه احدا التسليم لعلي (ع) لا يشرك معه في الخلافة من ليس ذلك له ولا هو من اهله بحمد الله.
نسخ، کا: عبد الله ابن ملا علي اصغر التفرشي، تا: 25 ربيع الأوّل 1368 ه، المشهد الرضوي؛ 177 ق، 21 س، 15*20 سم [ف: 1 - 412]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 166 ص، 19*30 سم [ف: 1 - 239]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15*21 سم [الأوقاف العامة - ف: 5 - 88]
تفسير غريب القرآن غريب القرآن
تفسير غريب القرآن عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ
أوّلها: الحمد لله الواسع عطاه السابغ غطاه الذي لاتدركه الابصار...
کا: مجهول، تا: 1036 ه، 297 ق، 29/5*21 سم [الأوقاف العامة - ف: 4 - 33]
معتاد، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه، ناقصة: الآخر؛ 209 ص، 15 س، 11*16 سم [ف: 12]
أوّلها: سورة ص (تفسير)؛ آخرها: يحبون من هاجر الهيم.
يبدأ بسورة «ص»؛ نسخ تعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ التسلسل المخزني: 221 / 1 / 10؛ ناقصة؛ 205 ص، 17 س، 12*20 سم [ف: 2 - 87]
تفسير غريب القرآن والحديث الغريبين
تفسير الغريبين الغريبين
تفسير الغزي- تفسير البدر الغزي
الجوني، شمس الدين
أوّلها: بسم الله اشارة إلى الحقيقة الكاملة التي يحيطها ادراك مدرك ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 20ق، 13س، 10* 16سم [المورد: 34- 363]
أوّلها: بسمله. سپاس خدایرا کس ما را بسیاس داری؛ آخرها: اهن بوذ کي آب نپذیرد.
تم الكتاب.
المؤلف: ابوسعيد. العنوان كتب على ظهرية الصفحة الاولى ويقول: «الكتاب فيه تفسير الفارسيات مما جمعه نجم الشعراء ابو سعيد اسعده الله في الدارين»، لعل مؤلفه هو ابوسعید او ابوسعد جمال الدين علي بن مسعود بن محمّد بن الفرحان الاديب النحوي الشاعر نزيل كاشان وهو من اعلام القرن السادس للهجري؛ نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ التسلسل المخزني: 268/ 4/ 10؛ 30ص، 17س، 12* 17سم [ف: 2- 88] تفسير فخر رازي- مفاتيح الغيب في تفسير القرآن تفسير فراء- معالم التنزيل وحقائق التأويل
تفسير فرات كوفي- تفسير القرآن الكريم
الأحسائي، علي نقي بن أحمد ( - 1246 ه)
تاريخ التأليف: 1226ه؛ محل التأليف: کرمانشاه
[فنخا 8: 804- 8- 5 (9 نسخ)]
کا: محمّد ولي، تا: 1206ه [ف: 2- 509]
کا: محمّد ولي، تا: 1206ه [معجم المخطوطات النجفية: 427]
فيه اضافة بخصوص رسالة ارسلها ايشوعياب مطرا فوليط نصيبين وارمينيا إلى الرئيس المؤمن وجيه الدولة سعيد من عبد يشوع الرهاوي حول سيطرة رهبان نساطرة على دیر ایزلا (طور عبدین) بعد ان تركه رهبان يعاقبة اما بسبب سطوة سلطان المنطقة ان لجرمهم او لمقدور من الرب؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 106ص، 12س، 10* 15سم [ف: 13]
الدواني، امام الدين أبو يزيد
المرتبط: انوار التنزيل وأسرار التأويل = تفسير البيضاوي؛ البيضاوي، عبد الله بن عمر (-685ه)
اوّله: بسم الله، أي متبركاً باسم المعبود بالحق، اقرأ وفي جميع أجزاء فعلي اتبرك، الرحمن الرحيم المعطي لجلائل النعم ...
آخره: أو في صدور الناس من الجنة، أي ناس الجن، والناس أي تاس الانس.
يبدأ من اول سورة النور إلى اخر القرآن؛ نسخ تعليق، كا: الحاجي ناطفي الجرجاني، تا: 1005ه؛ 300ق، 23س، 17* 5/ 27سم [ف: 1- 101]
أوّلها: مطابق
كا: عبد الرحمن بن محمّد محسن بن صالح الدوري، تا: 1264ه؛ 430ق، 30* 20سم [ف: 1- 73]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 301ق، 21* 12سم [ف: 1- 74]
أوّلها: مطابق
تفسير سورة الفاتحة وبعض آيات أخرى. في الفهرس مجهول المؤلف؛ کا: رسول، تا: مجهول؛ 5ق، 22* 16سم [ف: 2- 58]
تبدا من سورة الكهف إلى آخره؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 320ق، 20* 12سم [ف: 1- 74] 15792. بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط: 10085 نسخ، کا: مجهول؛ تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 602ق، 12* 21سم [علوم القرآن عراق- ف: 451]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 332ق، 27* 19سم [الأوقاف العامة- ف: 5- 18]
قطعة منه؛ کا: مجهول، تا: 1016ه؛ ناقصة: الأوّل؛ 302ق، 21* 15سم [ف: 1- 75]
قطعة من تفسير مجهول؛ کا: مجهول، تا: 1016ه؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 230ق، 20* 15سم [ف: 1- 78] 15796. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 2335
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 205ق، 25* 14سم [ف: 1- 75]
أولها: بسملة الم تلك آيات الكتاب المبين تلك اشارة و... تفسير سورة الملائكة
کا: رسول بن محمود بن حسن عیسی، تا: مجهول؛ 22* 15سم [ف: 1- 78]
يبدا من تفسير سورة الكهف؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأول؛ 217ق، 20* 12سم [ف: 1- 79]
قطعة منه.؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 197ق، 20* 15سم [ف: 1- 79]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21* 13سم [الأوقاف العامة- ف: 7- 242]
تفسير القرآن الكريم- تفسير العياشي
تفسير القرآن الكريم- تفسير النعماني
تفسير القرآن الكريم- تفسير بعض آيات القرآن
الطوسي، محمّد بن اسلم ( - 242 ه)
کا: مجهول، تا: 1300ه؛ 614ص، 24س، 21* 32 سم [معجم المخطوطات النجفية: 190]
الكوفي، فرات بن إبراهيم ( - 307 ه)
أوّله: الحمد لله غافر الذنوب وكاشف الكروب وعالم الغيوب ومطلع على أسرار القلوب المنزه عن الحدود والجهات ... أما بعد فهذا تفسير آيات القرآن المروي عن الائمه عليهم السلام ...
آخره: ونحن على ذلك من الشاهدين ولالاء ربنا حامدين والحمد لله رب العالمين ...
طبع: طهران
[فنخا 8: 807- 809 (22 نسخة)]
کا: مجهول، تا: القرن 10ه؛ 660ص، 19س، 14* 5/ 20سم [ف: 93]
بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط: 2843 نسخ، کا: مجهول، تا: 1255ه؛ 356ق، 17س، 14* 21سم [علوم القرآن عراق- ف: 474]
النجف الأشرف؛ بحر العلوم؛ رقم المخطوط: 21222ح
کا: مجهول، تا: 1276ه؛ 622ص، 17س، 14* 21سم [علوم القرآن عراق- ف: 474]
كا: الشيخ عبد الحسين بن الشيخ محمّد أمين العاملي النجفي، تا: 16 جمادى الأولى 1278ه، النجف الأشرف؛ 160ق [ف: 1- 247]
کا: عبدالحسين بن محمّد أمين العاملي، تا: 1278ه [معجم المخطوطات النجفية: 197]
كا: أبو القاسم الأردوبادي، تا: 1334ه [معجم المخطوطات النجفية: 197]
کا: محمّد علي بن أبو القاسم الاردوبادي الغروي، تا: 15 جمادى الأولى 1334ه؛ 221ق [ف: 1- 247]
أوّلها: مطابق
کا: محمّد بن طاهر السماوي، تا: 1334ه، النجف الأشرف؛ 101ص، 24س، 15* 22سم [ف: 1- 243] النجف الأشرف؛ تركة محمد السماوي؛ رقم المخطوط: 2
النسخة السابقة نفسها [معهد المخطوطات العربية: 4جزء 2- 215]
كا: شير محمّد الهمداني، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 197]
ابن منذر، محمد بن إبراهيم (242- 319 ه)
طبع: المدينة المنورة، 1423ه
أوّلها: البسملة، قوله جل وعز «ليس عليك هدئهم ولكن الله يهدي من يشاء» حدثنا موسى بن هارون، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا سفيان، عن الاعش، عن جعفر بن اياس، عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس قال: كانوا يكرهون أن يرضخوا لأنسابهم وهم مشركون، فنزلت ليس عليك هدئهم ولكن الله يهدي من يشاء» حتى بلغ «و انتم لاتظلمون»؛ آخرها: حدثنا محمّد بن علي، قال: حدثنا أحمد بن شبيب قال: نا يزيد، عن سعيد، عن قتادة، قوله: جل وعز: «فما لكم في المنفقين فئتين» الآية، ذكر لنا انهما رجلين (كذا وصوابها: رجلان) من قريش، كانا مع المشركين بمكة وكانا ... وهنا ينتهي الكلام.
هو قطعة من مخطوط كبير في تفسير القرآن لابن المنذر اصابه نقص في اوله فقد بدأ بتفسير آية 272 من البقرة كما اصابه نقص في آخره اذا انتهى هذا الجزء بتفسير الآية 88 من سورة النساء. مصدر التصوير: نسخة مكتبة (جوتا) في برلين بالمانيا برقم 521؛ نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 4ه؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ فيها سماع محمّد بن نظيف المتوفي سنة 431 ه؛ 194ص، 19س [مجلة البحوث والدراسات الإسلامية: عدد 16- 227]
بغداد؛ مركز البحوث والدراسات؛ رقم المخطوط: 227ن242 مصورة
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها [(مصورات) -ف: 191]
ابن أبي حاتم، عبد الرحمن بن محمّد (240- 327 ه) طبع: مكة المكرمة، 1417ه
[فنخا 8: 809 (1 نسخة)]
أوّلها: البسملة، قال الشيخ الإمام أبو محمّد، عبد الرحمن بن الإمام ابي حاتم محمّد بن ادريس قدس الله روحه وجزاه خيراً: الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمّد خاتم النبيين وعلى آله اجمعين. سألني إخواني اخراج تفسير القرآن مختصراً باصح الاسانيد وحذف الطرق والروايات وتنزيل السور
المجلد الأول، ينتهي بتفسير الآية 286 من سورة البقرة. مصدر التصوير: نسخة مكتبة دار الكتب الظاهرية بدمشق تحت رقم 7312؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 102ق [(مصورات) -ف: 1- 10] 15813. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 88
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 193]
السمرقندي، نصر بن محمّد ) - 375 ؟ ه)
طبع: لبنان، 1413ه
[فنخا 8: 810- 811 (13 نسخة)]
تفسير سورة النبأ؛ كا: مجهول، تا: 707ه؛ 28ق، 41س، 5/ 14* 29سم [ف: 1- 81]
کا: مجهول، تا: قبل 710ه؛ ناقصة: الآخر؛ في اولها اجازة لاسحاق بن داود بن الدين حمزة بن بكر الحنفي مورخة سنة 710ه تملك: عبد القادر الحاج محمّد بن النقشلي، محمّد بن الحاج قاسم النقشلي سنة 1128ه؛ 344ق، 28* 14سم [ف: 1- 72]
الجزء الثالث؛ كا: مجهول، تا: 741ه [علوم القرآن عراق- ف: 463]
الجزء الرابع؛ كا: مجهول، تا: 846ه [علوم القرآن عراق- ف: 463]
أوّلها: سورة النمل، كتب بسم الله الرحمن الرحيم، ففي هذا الخير؛ آخرها: آخره تفسير قوله تعالى: قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن
كا: يوسف بن الحاج محمّد الشهير بابن اسن بك الخطيب بجامع خسرو باشا، تا: 947ه، حلب (جامع خسرو باشا)؛ ناقصة: الأوّل؛ 251ق، 31* 21سم [ف: 1- 72]
الجزء الاول؛ كا: مجهول، تا: 994ه [ علوم القرآن عراق- ف: 463]
الجزء الثاني؛ كا: مجهول، تا: 1090ه (علوم القرآن عراق- ف: 463]
كا: إبراهيم شعبان، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 195]
أوّلها: عم يتسائلون، وذلك أن النبي عليه السلام لما يبعث جعلوا يتساءلون ...
تفسير جزء عم؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 61ق، 21* 13سم [ف: 1- 64]
الجزء الثاني، يبدأ من تفسير بعض سورة الكهف إلى آخره؛ كا: يوسف بن محمّد الشهير بابن ... بك، تا: مجهول؛ 255ق، 30* 20سم [ف: 1- 73]
أوّلها: سورة مريم كلها مكية تسعون وثمان آيات بسم الله الرحمن الرحيم قوله سبحانه وتعالى كهيعص
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 282ق، 5/ 26* 5/ 18سم [ الأوقاف العامة- ف: 1- 48]
كا: إبراهيم شعبان، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 195]
القمي، علي بن إبراهيم (القرن4 ه)
أوّله: الحمد لله الواحد الاحد الصمد المتفرد الذي لا من شيء كان ولامن شيء خلق ما كون بل قدره بان من الاشياء وبانت الاشياء منه فليست له صفة تنال ...
آخره: قال ان الله انزل في القرآن تبيان كل شيء والله حتى ما ترك الله شيئا يحتاج العباد اليه الابينه للناس حتى يستطيع يقول لوكان انزل في القرآن الا وقد انزل الله فيه.
طبع: تبريز، 1315ه؛ طهران، 1313ه
[فنخا 8: 811- 821 (116 نسخة)]
كا: إبراهيم بن مضفر الماوندي، تا: 713ه؛ 23ص، 21 * 30سم [معجم المخطوطات النجفية: 193]
كا: هداية الله بن فتح الله السمناني، الحائري، تا: 1004ه، كربلاء؛ 405ص [ف: 1- 90]
من اوله إلى آخر سورة الكهف؛ كا: حبيب الله بن يعقوب الطالقاني، تا: جمادى الأولى 1051ه؛ 181ق [ف: 1- 248]
کا: مجهول، تا: 1051ه [معجم المخطوطات النجفية: 193]
بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط: 144 نسخ، کا: مجهول، تا: 1651م 1061ه؛ 420ق، 28س، 17* 28سم [علوم القرآن عراق- ف: 471]
النجف الأشرف؛ بحر العلوم؛ رقم المخطوط: 31196ح
کا: مجهول، تا: 1064ه؛ 437ص، 22س، 13* 23سم [علوم القرآن عراق- ف: 472]
کا: محمّد صالح بن عبد الله، تا: 1064ه [معجم المخطوطات النجفية: 193]
نسخ، کا: محمّد مقيم الهمداني، تا: 1067ه [نشریه: 11- 793]
بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط: 37717 کا: محمّد مقیم همداني، تا: 1067ه؛ 758ق، 18س، 20* 27سم [علوم القرآن عراق - ف: 470]
النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 8
نسخ، کا: رجبعلي بن خواجه علي، تا: ربيع الثاني 1074ه؛ 268ق [ف: 1- 248]
نسخ: کا: محمّد شريف الدامغاني، تا: اواخر رجب 1081ه، المشهد الرضوي؛ 287ق [ف: 1- 248]
کا: حسن محمّد كاظم، تا: 1082ه؛ 556ق، 19س، 20* 29سم [علوم القرآن عراق- ف: 471]
كا: محمّد بن يوسف الجامعي العاملي، تا: 1085ه؛ 568ق، 17س، 17* 23سم [علوم القرآن عراق- ف: 470]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: تم وكمل بحمد الله وحسن توفيقة في تاريخ 24 شهر ذي الحجة 1085ه
نسخ، کا: مجهول، تا: 1085ه؛ 320ق، 25س، 19* 29سم [الذخائر: 6- 7- 236]
نسخ، كا: شهاب الدین بن شریف، تا: 4 جمادى الأولى 1086ه؛ 242ق [ف: 1- 248]
أوّلها: تفسير الكتاب المجيد المنزل من عند العزيز الحميد على محمّد النبي الرشيد الفعال لما يريد وهو تفسير مولانا ابي عبد الله جعفر بن محمّد الصادق صلوات الله عليه وعلى آبائه وابنائه السلام وتسليما بنسخة ... فمن قوله بنسخه يتفق مع سائر النسخ الآن في النسخ قبل هذه الكلمة خطبة طويلة
نسخ، کا: مجهول، تا: 23 محرم 1088ه؛ 323ق [ف: 1- 248]
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 11ه؛ ناقصة: الأوّل والآخر [ف: 1- 248]
کا: مجهول، تا: القرن 11ه؛ ناقصة: الآخر؛ 365ق [ف: 1- 248]
أوّلها: تفسير الكتاب المجيد، المنزل من عند العزيز الحميد، على محمّد النبي الرشيد صلى الله عليه وآله وسلم الفعال لما يريد، وهو تفسير مولانا ابي عبد الله جعفر بن محمّد الصادق صلوات الله عليه وعلى آبائه وابنائه السلام وتسليما؛ آخرها: عن ابي عبد عليه السلام قال: ان رسول صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي: يا علي القرآن خلف فراشي في الصحف والحرير والقراطيس ...
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 12ه؛ 330ق، 23س، 16* 27سم [ف: 1- 217]
کا: مجهول، تا: 1222ه [معجم المخطوطات النجفية: 194]
کا: سید میرزا بن جواد الكشميري، تا: 13 جمادى الثانية 1256ه؛ 597ص، 22س، 17* 26سم [الموسم: 1- 193]
کا: سید میرزا بن جواد الكشميري، تا: 1256ه، لكهنو؛ 597ص [ف: 1- 90]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: محمّد بن محمّد، تا: 1266ه؛ 464ص، 23س، 22* 31سم [مخطوطات كربلاء: 73- 4]
بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط: 32350 کا: مصطفى بن محمّد، تا: 1273ه؛ 606ق، 19س، 14* 20سم [علوم القرآن عراق- ف: 473]
كربلاء؛ العتبة العباسية؛ رقم المخطوط: 10
أوّلها وآخرها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: شوال 1282ه؛ 181ق، 29س، 21* 36سم [ف: 1- 24]
أولها: مطابق؛ آخرها: تم وكمل بحمد الله وحسن توفيقه، اللهم صل على محمّد وآله الطاهرين تمت هذه (كذا) التفسير كلام الله من علي بن إبراهيم رضي الله عنه
نسخ، کا: مجهول، تا: 1284ه؛ 722ص، 23س، 15* 20سم [مخطوطات كربلاء: 4- 71]
أوّلها: ابقيت من حرب قريش شيئا فابقى لها فلا اجد احب إلى محاربتهم؛ آخرها: فقطع اكحله فنزفه الدم فقبض سعد على اكحلة بيده ثم قال اللهم ان كنت. قطعة منه، يبدأ بالآيات من سورة السجدة وينتهي بها؛ نسخ تعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ التسلسل المخزني: 303/ 5/ 10؛ 16ص، 25س، 16* 23سم [ف: 2- 341]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 295ص، 21س، 17* 25سم [ف: 1- 240]
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 4جزء 2- 215]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 192]
أوّلها: الذين تدعون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له وإليه ترجعون ثم انقطع خبر إبراهيم فقال مخاطبه لامه محمّد (ص) وان يكذبوك فقد كذب امم من قبلكم وما على الرسول الا البلاغ المبين او لم يروا كيف يبدي الله الخلق ثم يعيده ان ذلك على الله يسيرا إلى قوله اولئك يئسوا من رحمتي واولئك يئسوا من رحمتي واولئك لهم عذاب اليم؛ آخرها: في قوله والعاديات ضبحا قال
هذا السورة نزلت في اهل وادي اليابس قال قلت وما كان حلهم وقصتهم قال ان اهل وادي اليابس اجتمعوا اثنا عشر الف فارس وتعاقدوا وتعاهدوا وتوافقوا ان لا يتخلف رجل عن رجل ولا يخذل احد احدا ولايفر رجل عن صاحبه حتى يموتوا كلهم على خلف واحد ويقتلوا محمّد وعلي فنزل جبرئيل على محمّد عليهما السلام فاخبره بقصتهم وما تعاقدوا عليه وتوافقوا.
سورة الأنبياء- سورة العاديات؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 171ص، 19 س، 19* 29سم [ف: 1- 240]
بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط: 41034 کا: مجهول، تا: مجهول؛ 718ق، 21س، 20* 29سم [علوم القرآن عراق- ف: 471]
بغداد؛ محفوظ، حسين علي (دكتور)؛ رقم المخطوط: 24
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 6- 18]
كربلاء؛ مكتبة آل مرعشي؛ رقم المخطوط: 56 کا: مجهول، تا: مجهول؛ 314ص، 19* 27سم [مخطوطات كربلاء: 3- 373]
النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 3272
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 222ق، 18س، 20* 26سم [ف: 1- 240]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 193]
نجم الدين الكبرى، أحمد بن عمر ( 540 - 618؟ ه) 15862. الموصل؛ مدرسة الحاج زكريا (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 13/ 2
كا: ابوبكر إبراهيم بن محمّد البكري المقدسي، تا: القرن 10؛ 294ق، 20* 27سم [الأوقاف العامة- ف: 8- 210]
الكواشي، أحمد بن يوسف (591 - 680 ه)
تتضمن المجلد الاخير من التفسير تبدأ بسورة الرحمن؛ نسخ وثلث، کا: مجهول، تا:
القرن 8ه؛ تملك: عمر الهيتاوي سنة 1216ه، أحمد شاكر الآلوسي؛ 464ص، 17س، 16* 21 سم [المورد: 29/ 4- 97]
ابن عرفة، محمّد بن محمّد (716 - 803 ه)
طبع: تونس، 1987 و 1990م
کا: مجهول، تا: 1075ه [علوم القرآن عراق- ف: 469] 15865. الموصل؛ يحيى الجليلي؛ رقم المخطوط: 68 قطعة منه فقط؛ كا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات الموصل: -231]
الحسني، أبو محمد
کا: مجهول، تا: 800ه؛ 650ص، 33س، 25* 32سم [معجم المخطوطات النجفية: 192]
الحسيني الطباطبائي، إبراهيم بن أحمد ( - 863 ه) 15867. بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط: 10223 كاتب = مؤلف، تا: 836ه؛ تملك: محمّد سعيد بن محمّد أمين افندي؛ 190ق، 29س، 18* 27سم [علوم القرآن عراق- ف: 464]
أبو نصر الهمداني، محمّد بن عبد الرحمن (القرن9 ه) 15868. الموصل؛ مدرسة الخياط (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 4/ 11/ 16
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة- ف: 5- 88]
الكاشفي، حسين بن علي ( - 910 ه)
كا: حسن كناني بن ناجي كناني، تا: مجهول؛ 519ق، 29* 18سم [الأوقاف العامة-ف: 4- 154]
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان ( - 940 ه)
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان ( - 940 ه)
اوله تفسير سورة الفاتحة وآخره «و ان تكفرو افإن الله ما في السموات والارض وكان الله علیماً»؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 181ق، 28* 18سم [الأوقاف العامة- ف: 4- 19]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 868ص [ف: 1- 89]
أخي زاده، عبد الحليم بن محمّد (963 - 1013 ه) 15873. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 4/ 2357
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21ق [معجم تاريخ التراث: 2- 1542]
صدر الدين الشيرازي، محمّد بن إبراهيم (979- 1050 ه)
طبع: بيروت، دارالتعارف للمطبوعات، 1419ه
[فنخا 8: 825- 826 (18 نسخة)]
أوّلها: الحمد لواهب العقل والخير والجود والصلاة على نقطة دائرة الوجود ونكتة سر الله في كل موجود ... تتضمن تفسير سور النور والزلزلة والواقعة؛ تعليق، كا: علي بن محمّد محمّد ابن شرف اللاهجي، تا: 1064ه، مدرسة شيخ الإسلام؛ 80ق، 32س، 13* 21سم [علوم القرآن عراق- ف: 452]
ابن حلل، عبد الله بن إسمعيل (القرن 11 ه)
يبدأ من سورة المائدة وينتهي بسورة الكهف؛ نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 23 جمادی الاخرى 1037ه؛ 224ق، 30س، 19* 29سم [المورد: 9- 268]
الأردكاني الشيرازي، عليرضا بن كمال الدين (القرن11 ه)
أوّلها: این سوره نزول بعض مکیه؛ آخرها: بمعنی ناسی گرفت حون الداعي ويم يدم المدعو ...
تعليق، كاتب = مؤلف، تا: 1085ه؛ التسلسل المخزني: 333/ 4/ 4؛ 973ص، 18* 31سم [ف: 2- 93]
اللاهيجي، بهاء الدين محمّد بن علي (القرن11 ه) تاريخ التأليف: 1086ه؛ محل :التألیف: پنته هند
طبع: في ايران
[فنخا 8: 827- 829 (16 نسخة)]
أوّلها: حسم قسم به خدا حميد ومجید و یا به پیغمبر ذکر وعد ووعيد كه تنزيل من الرحمن الرحيم فرو فرستاده شده از خداط بخشنده و مهربان من سورة الفصلت إلى آخر القرآن. في الفهرس مجهول المؤلف؛ نستعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 11ه؛ ناقصة: الآخر؛ 311ق، 21س، 18* 5/ 24سم [دارالعلم- ف: 25]
الدباغي المرعشي، أحمد بن محمّد ( - 1165 ه) 15878. النجف الأشرف؛ مكتبة كاشف الغطاء (علي والحسين)؛ رقم المخطوط: 6/ 1112
کا: مجهول، تا: 1100ه؛ 24ص، 21س، 14* 19سم [معجم المخطوطات النجفية: 393]
الحيدري، صبغة الله بن إبراهيم ( - 1187 ه)
أوّلها: في سورة الاعراف، على قوله تعالى: بيانا وهم قائلون، قوله
کا: حسن بن محمّد الانكرلي، تا: 1316ه؛ 2ق، 22س، 19* 12سم [ف: 1- 109]
الرشتي، صدر الدين بن بدر الدين (القرن 12 ه)
أوّلها: البسملة، الحمد لله الواحد الأحد الصمد المتفرد الذي لا من شيء كان ولا من شيء خلق ما يكون نسخ، کا: عبد الغني بن مير تقي الحسيني، تا: 1086ه، 670ص، 17س، 20* 5/ 29سم [مخطوطات كربلاء: 4- 74]
النوري، محمّد حسين بن يحيى (القرن12 ه)
بلغ إلى سورة المائدة 28 ورقة بخط الدقيق وفي آخر هذه الاوراق اضافة اضافها عند شيخوخته التي قد أثرت على خطه وعبر عن استاده المجلسي بقدس سره بعد ان كان يعبر عنه في ما قبل بدام ظله؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 483ق، 5/ 18* 8/ 25سم [ف: 1- 251]
الشيخ محمّد عز
كا: محمّد بن حمزة، تا: 1110ه؛ 32ص، 21س، 14* 19سم [معجم المخطوطات النجفية: 393]
البهبهاني، علي بن قطب الدين ( - 1206 ه)
بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط: 37698 أوّله: الرحمن الرحيم، سبحان الذي أسرى بعبده ليلا، اسم للتسبيح الذي بمعنى التنزيل تبدأ بسورة بني اسرائيل إلى سورة الملائكة؛ كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 332ق، 23س، 15* 21سم [علوم القرآن عراق- ف: 466]
النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 3253
أوّلها: بعون الله الجواد الكريم في كتابه المجيد الحكيم. سوره الفاتحه سبع آيات مكية ومدينة. البسملة. الباء في بسم الله- يجوز تعليقها يفعل الابتداء كقولنا مثلا ابتدي في الله وبفعل غير الابتداء كقولنا افعل هذا الفعل بسم الله وتاخير الفعل في التعبير؛ آخرها: وعن ابي ان اخر ما نزل هاتان الآيتان وعن النبي عليه السلام ما نزل ... آية آية او حرفا حرفا ما خلا سوره براءة وقل هو ... انزلنا على ومعهما سبعون الف صف ... من تفسير الحقير الجاني علي بن قطب الدين ...
سورة الفاتحة - سورة التوبة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 264ص، 25س، 18* 24سم [ف: 1- 240]
أوّلها: بسمله. سبحان اسم للتسبيح الذي بمعنى التنزيه ...
من سورة بني اسرائيل إلى سورة الملائكة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 222ق، 15* 21سم [ نشریه 11- 792]
مصدر التصوير: دائرة الآثار والتراث؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ عدد الاجزاء: 2 نسخة [(مصورات) - ف: 192]
؟ الكرماني، محمّد كريم بن إبراهيم (1225 - 1288 ه)
أوّلها: البسملة، اعلم انا اصطلحنا مضافات هذا القرآن؛ آخرها: ذلك اليتيم وذلك المسكين تم.
كتب في مقدمه التفسير انه لكريم بن ابراديم، ولعله كريم بن إبراهيم خان الكرماني؛ تعلیق، کا: مجهول، تا: قيد الوقف 1305ه؛ ناقصة: الآخر؛ التسلسل المخزني: 477/ 3/ 6؛ 299ص، 21* 33سم [ف: 2- 91]
الإصفهاني الكمپاني، محمّد حسين بن محمّد حسن (1297 - 1362 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب نورا ليرفع مصابيحه وسراجا ... فاني طال ما كنت اتمنى التوفيق لكتابه تفسير مشتمل على بيان ظواهر الآيات والمواعظ المستخرجه منها والمعارف والعلم؛ آخرها: وانها الفرق بينهما وبين الحجارة ... في الحجارة فرايت ... اليبس افرط على الارض قليلة حتى تكون حجرا
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 110ص، 14* 22سم [ف: 1- 239]
الأبرهي، محمّد بن عبد الله
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 632]
تفسیر قرآن كريم / تفسير - فارسي
قوام الدين، أحمد
أوّلها: برهان قاطع؛ آخرها: اندر رهدین رهیر تو قرآن وبس.
يبدأ بمقدمة عن الاستعاذة والتفاؤل واوقاف الاستخارة ثم يدخل بفاتحة الكتاب؛ تعليق، كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ التسلسل المخزني: 247/ 5/ 3 ، 674ص، 24* 38سم [ف: 2- 89]
اليوناني، أبو الفضل بن احمد
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 10 و 11ه؛ 346ق، 17* 25سم [نشریه: 11- 792]
ينتهي بتفسير سورة الاسراء؛ تعليق، كا: مجهول، تا: القرن 12ه؛ 138ق، 26س، 23* 33سم [ف: 1- 118]
غیر مشابه
أوّلها: «أ أمنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فذا هي تمور» يعني امين من مي اولورسز عقو بتندن وعذا بندن اول؛ آخرها: الم تر كيف ربك باصحاب الفيل، حق تعالی بیورد که یا محمّد سکا قرانله خبر ويرلمديمي كيم ربك
قطعة؛ كا: مجهول؛ تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 164ق، 15س، 11* 16سم [ف: 5- 11]
کا: نعمان الشكري، تا: 1207ه؛ 878ص [ف: 1- 90]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر [المورد: 61- 193]
غیر مشابه
هي تبدأ بتفسير سورة الانعام / الآية 125، وتنتهي بتفسير سورة يوسف/ الآية 102؛ كا: مجهول، تا: القرن 9ه؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 175ق، 21س، 18* 5/ 25سم [ف: 1- 119]
أوّلها: الحمد الله الذي اوضح الحق بظاهر برهانه ... بدانید ای اهل ایمان که پادشاه
ذوالجلال تنزه وتقدست اسماوه اصناف خلایق را بیافرید
نستعليق، كا: صدر علي بن مولانا شاهم على البيرف مهر ابزودي، تا: 9 ربیع الاوّل 1068ه؛ 446ق، 21س، 20* 29سم [اوراق عتیق: 1- 293]
أوّلها: ابي بن كعب روایت کند از سید عالم صلی الله علیه واله که هر که این سوره را تلاوت ...؛ آخرها: الامر كله ويسوي او نه غير اي گردد هیئت کار ... مجهولي يعني باز کره آینده شود ... واعبده بس
الجزء2، يبدأ بسورة النساء، ينتهي ينهايات سورة هود؛ نسخ تعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 11 ه؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ التسلسل المخزني: 388/ 1/ 11؛ الرقم في فهرس الحلي 123 [فهرس الحلي 1: 371] 497ص، 23س، 18* 27سم [ف: 2- 89]
أوّلها: بسمله، یعنی ذات مستجمع جميع الصفات؛ آخرها: فرمود هرگاه جنین منع ان حزتین بیست.
هذا التفسير هو عبارة عن جميع من تفاسير عدة؛ تعليق، كا: الله عبد بن ملا عاشورا، تا: 1206ه؛ التسلسل المخزني: 18/ 1/ 1؛ 632ص، 14* 23سم [ف: 2- 91]
أوّلها: الحمد الله ثنا وسپاس مر خدای ...
نسخ، كا: أحمد بن محمود، تا: 1248ه؛ 446، 29س، 18* 27سم [ف: 168]
أوّلها: البسملة، اعوذ بالله پناه میگریم بمعبود مستحق جمع صفات كمال من الشيطان الرجیم از شر وسوسه شیطان رانده شده از درگاه عزت وروضه جنت بسم الله ابتدا میکنم بنام خدا الرحمن بسیار بخشنده در دنیا الرحيم نيك بخشانده در آخرت در کتاب توحید از حضرت امام حسن عسکری علیه السلام روایت کرده اند که آنحضرت در معنی بسم الله فرمودند که اي استعين على اموري كلها بالله الذي لايحق العباده الا له يعني يارى ميجویم در جمیع کارهای خود بخدایی که سزاوار نیست عبادت مگر او را؛ آخرها: حضرت رسالت پناه صلی الله عليه وآله بفقير سقيمی فرمود که در صبح وشام بگو لا حول ولا قوه الا بالله توكلت على الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن به ولي من الذل وكبره تکبیرا پس آن فقیر
گفت که چون سه روز من این آیات را خواندم هم از فقر هم از سقم خلاص شدم والحمد لله رب العالمين سنة 1255.
کا: مجهول، تا: 1255ه؛ ناقصة: الآخر؛ 507ص، 21س، 16* 25سم [ف: 1- 239]
لبعض العامة اظنه من اهل القرن الثاني عشر كما يلوح من خطه ومن نسخه، بلغ إلى آخر سورة المائدة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ الظاهر انه بخط المؤلف [ف: 1- 154]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 28* 18سم [الأوقاف العامة- ف: 4- 167]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 328ق، 19* 25 سم [الأوقاف العامة- ف: 8- 288]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 624ص [ف: 1- 90]
ناقص؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 393ص :[ف: 1- 90] 15908. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 2574
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 48ص [ف: 1- 82]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 772ص [ف: 1- 90]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة؛ الأوّل والآخر؛ 1078ص [ف: 1- 90]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 646ص [ف: 1- 90]
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 640ص، 31س، 18* 27سم [مخطوطات كربلاء: 4- 73]
يبدأ بسورة يس وينتهي بسورة الحديد من تفاسير الامامية؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 187ق، 18* 5/ 26سم [ف: 8]
رتبه المؤلف على ابواب الفقه؛ کا: مجهول، تا: القرن 13ه؛ ناقصة الأوّل والآخر؛ 232ص، 9س، 16* 22سم [المورد: 77- 123]
أوّلها: حق سبحانه وتعالی از آن دور اسمان
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 13س، 15* 22سم [المورد: 45- 137]
غیر مشابه
أوّلها: و آن چنان بود که مردی؛ آخرها: ودعا جنانك حدا اركنت جل وعزه.
يبدا بكتابة الايات ثم التفسير من الاية 23 من سوره آل عمران، التفسير يغلب عليه طابع التاريخي؛ نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 7 أو 8 ه؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ التسلسل المخزني: 406/ 2/ 11؛ 335ص، 21س، 29* 39سم [ف: 2- 94]
أوّلها: قال قل اوتيت ... سورة طه. ولقد ممنا عليك مرة اخرى اذا اوحينا إلى امك؛ آخرها: اذا جاء نصر الله والفتح ... سورة النصر.
يبدأ من سورة «طه» وينتهي بسورة «النصر»؛ نسخ تعليق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والوسط والآخر؛ التسلسل المخزني: 404/ 2/ 11؛ 572ص، 23س، 19* 27سم [ف: 2- 90]
غیر مشابه
کا: مجهول، تا: القرن 6ه؛ ناقصة: الأوّل والآخر [ف: 2- 7]
أوّلها: الف الاستفهام على فاء العطف مع منافاة العطف للاستيناف لان التنافي في المفرد اذا الثاني اذا عمل؛ آخرها: في شغل فاكهون ناعمون والشغل اقتضاض الابكار وقيل السماع بل هو كل راحه ونعيم
من سورة الاعراف الآية 100 وهو شرح لآية «بما كذبوا من قبل ...»، إلى سورة يس الآية 55، وهو شرح لآية: «في شغل فاكهون ...»؛ نسخ مشکول، کا: مجهول، تا: القرن 6ه؛ 110ق، 15س، 15* 22سم [ف: 1- 111] 15920. الموصل؛ مدرسة الحاج زكريا (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 7/ 2
أوّلها: الحمد لله الكريم بآلائه العظيم بكبريائه القادر فلا يمانع والقاهر فلا ينازع ...
كا: حسن بن علي بن الفقيه موسى، تا: 696ه؛ 282ق، 18* 25سم [الأوقاف العامة- ف: 209- 8] 15921. الموصل؛ مدرسة جامع مريم خاتون (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 9
يبدأ بسورة مريم عليها السلام وينتهي بآخر القرآن الكريم؛ کا: محمّد بن یوسف بن أحمد الجيراني، تا: 726ه؛ 305ق، 24* 16سم [الأوقاف العامة- ف: 7- 338] 15922. النجف الأشرف؛ العتبة العلوية؛ رقم المخطوط: 72
کا: مجهول، تا: 747ه؛ فرغ من تعليقه نصر بن محمّد بن أبي البركات [معهد المخطوطات العربية 5- 29]
تتضمن مجلدا من التفسير؛ كا: خيران بن أحمد بن سليمان، تا: 755ه؛ 362ق، 25س، 15* 23سم [علوم القرآن عراق- ف: 466]
الجزء الاول، واستغرق التفسير حتى نهاية تفسير سورة الانعام؛ کا: محمود بن محمّد أحمد الحويزي، تا: يوم الخميس 23 محرم 779ه؛ 458ص [المورد: 3 و 4- 214]
بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط: 13441 تبدأ بتفسير سورة آل عمران أوّلها: «بسم الله الرحمن الرحيم، الم الله لا اله الا هو الحي القيوم ...»؛ نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 8ه؛ 660ق، 27س، 29* 32سم [علوم القرآن عراق- ف: 465]
الموصل؛ مدرسة الحجيات (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 4/ 3
يبدأ بسورة مريم؛ نسخ، کا:،مجهول، تا: 842ه؛ 106ق، 19* 12سم [الأوقاف العامة- ف: 24- 3]
أوّلها: البسملة، وقيل ان الوليد بن المغيرة قال: لو كانت النبوة حقا لكنت أولى بها منك؛ آخرها: وقال موسى ربنا اتیت، اعطیت فرعون.
قطعة تبدأ بتفسير آخر سورة الانعام، وتنتهي بتفسير سورة البقرة / الآية 88؛ معتاد، كا: جمال بكنن الملي، تا: القرن 9ه؛ تملك؛ فرج الله القادري، أبي بكر بن بختيار؛ 143ق، 21س، 16* 24سم [ف: 1- 114]
أوّلها: حتى وجدوها عند رجل فأبي ان يبيعها الا بملء مسبكها ذهبا، وهذا قول مجاهد وعكرمة وعبيدة ووهب وابن زيد والكلبي ومقاتل؛ آخرها: قوله وعمل صالحا، قال ابن عبّاس ... الفرايض. فصل أهل هذه الامة محكمة أو منسوخة.
کا: مجهول، تا: القرن 9ه؛ ناقصة: الأوّل؛ 252ق، 19س، 17* 25سم [ف: 1- 115]
کا: مجهول، تا: 901ه؛ ناقصة: الأوّل؛ 156ص، 21س، 5/22* 30 سم [معجم المخطوطات النجفية: 192] 15930. كربلاء؛ مكتبة السيد محمّد باقر الطباطبائي؛ رقم المخطوط: 45
أوّلها: البسملة: الحمد الله حق حمده وأشهد أن لا إله بعده؛ آخرها: قد تم الصف الأول من هذا الكتاب بحمد الله وحسن توفيقه على يد المذنب الخاطي عبالرحيم بن محمّد علی. رحم الله من نظر فيه ودعا لكاتبه ولجميع المؤمنين والمؤمنات، والحمد لله رب علي رحم العالمين.
نسخ، کا: عبد الرحيم بن محمّد علي، تا: 2 ربيع الأوّل 910ه؛ تملك: قد أبي بكر عبد أبي السعود اليماني؛ 778ص، 11* 21سم [ف: 34]
تتضمن المجلد الثاني من التفسير؛ نسخ، كا: حسين بن علي بن موسى الشوشي، تا: 936ه، الشوش؛ 440ق، 30س، 19* 30سم [علوم القرآن عراق- ف: 467]
أوّلها: العزيز البغوي شاعل بن الجعد أخبرنا زهير أخبرنا منصور عن هلال بن سنان؛ آخرها: تمت بيد الفقير الداعي إلى الله العلام كاتب عفا الله عنهما وقت الضحى يوم
الأربعاء من ربيع الآخر عام تسع وستين وتسعمائة الهجرة النبوية المصطفوية على مهاجرها أفضل الصلوات والتسليمات.
نسخ، کا: فضل الله الشهير براجو بن راجو القرشي الملقب بشيخ الإسلام، تا: 969ه؛ ناقصة: الأوّل؛ 766ص، 31س، 21* 35سم [مخطوطات كربلاء: 4- 74] 15933. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام الخوئي؛ رقم المخطوط 201
أوّلها: الارض والذمة والخرج المصدر، «على أن تجعل بيننا وبينهم سداً» يحجز دون خروجهم علينا؛ آخرها: ولعنها في القرآن لعن طاعميها وصفت به على المجاز للمبالغة او وصفها بأنها في اصل الجحيم فإنه ابعد ... تفسير مزجي، مختصر من «انوار التنزيل وأسرار التاويل» للقاضي عبد الله بن عمر البيضاوي (-685 ه)، بدأت بتفسير الآية 94 من سورة الكهف وانتهت بتفسير الآية 60 من سورة الاسراء؛ نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 10ه؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 260ق، 19س، 14* 23سم [ف: 1- 322]
أوّلها: قوله عزوجل، كهيعص، قرأ ابو عمر بكسر الهاء وفتح الباء ...
کا: مجهول، تا: القرن 10ه؛ 395ق، 30س، 37* 21سم [ف: 1- 137]
أوّلها: البسلمة وبه نستعين، كهيعص امال ابو عمر والهاء لان الفات اسماء التهجي يا آت
هي تبتديء من سورة مريم، وتنتهي بسورة النباء؛ نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 10ه؛ تملك: مصطفى ... بن الشيخ إبراهيم الحريري الجيلاني الباباجبحي (كذا)، جعفر بن كمال الدين البحراني، موسى بن جعفر بن كمال الدين؛ 250ق، 25س، 5/ 17* 5/ 26سم [المورد: 21- 237]
نسخ، کا: حسين بن رجب القادري، تا: 26 ذي الحجة 1012ه؛ تملك: نعمان مير بن علي باشا بن عبدي باشا سنة 1172ه؛ 350ق، 19س، 5/ 13* 20سم [ف: 1-120]
کا: مجهول، تا: 1065ه، 22ص، 29س، 14* 5/ 19سم [ معجم المخطوطات النجفية 393]
من أول سورة هود إلى آخر القرآن الكريم؛ كا: ياسين بن محمود أفندي الموصلي، تا: 1076ه؛ 326ق، 17* 21سم [الأوقاف العامة- ف: 8- 209]
مصدر التصوير: مكتبة جامعة الكوفة/ بغداد. تفسير سوره یوسف؛ کا: مجهول، تا: 1083ه؛ 80ص [(مصورات) -ف: 193]
تبدأ بسورة البقرة؛ تعليق، كا: صدر الدين محمّد الحسيني، تا: 1090ه؛ 216ق، 21س، 18* 26سم [علوم القرآن عراق- ف: 465]
من سورة البقرة إلى سورة اليوسف؛ نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 11ه؛ ناقصة: الأوّل والآخر [نشريه: 5- 430]
قطعة تبدأ بتفسير سورة الانبياء / الآية 22، وتنتهي بتفسير سورة الجن / الآية 3؛ كا: مجهول، تا: القرن 11ه؛ 130ق، 25س، 14* 20سم [ف: 1- 121]
أوّلها: حيناً، وقال سعيد بن جبير دهراً، وأصل الحرف المكث ومنه يقال تمليت حيناً؛ آخرها: وقال عكرمة: الصمد الذي ليس فوقه أحد وهو قول.
قطعة تبدأ من أواخر سورة مريم وتنتهي في اثناء سورة الإخلاص؛ نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 11 ه؛ 241ق، 29س، 20* 32سم [ف: 5- 398]
يبدأ بسورة الكهف إلى سورة محمّد (صلى الله عليه وسلم)؛ کا: مجهول، تا: با تاریخ 1102ه؛ 357ق، 40* 27 سم [الأوقاف العامة- ف: 5- 125]
أوّلها: ابصارهم غشاوة غطاء فلا يبصرون الحق. ولهم عذاب عظيم قوي دائم ونزول في المنافقين؛ آخرها: كقوله تعالى شياطين الانس من الجن او من الجنة بيان له والناس
عطف على الوسواس وعلى كل ... ايضاً بمعنى يليق في الظاهر ثم بصائر القلب ونبت فيه بالطريق الودي (كذا) والله تعالى اعلم تمت
نسخ، کا: مجهول، تا: 1132ه؛ ناقصة: الأوّل؛ 672ص، 17س، 16* 27سم [مخطوطات كربلاء: 3- 219]
أوّلها: بسم: الله اصله الاسم سمو؛ آخرها: وما لا ... والحمد الله ... لا اله الا الله محمّد رسول الله.
نسخ، کا: مجهول، تا: 1145ه؛ التسلسل المخزني: 461/ 2/ 6؛ 599ص، 60س، 28* 43سم [ف: 2- 92]
تنتهي بسورة البلد؛ نستعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ عليها توقيع عبد الباقي الرضوي 1149ه؛ 11* 17سم [ف: 8]
آخرها: قد تم هذا الكتاب بعون الله الملك الوهاب على يد افقر العباد اسكندر كولت داود باشا ادامه الله تعالى بالنصر والفتوح في سنة 1244 في يوم الثامن عشر من شوال المكرم غفر الله له ولمن يقرا له سورة الفاتحة.
معتاد، کا: داود باشا، تا: 1244ه [المورد: 61- 193]
كا: نجف علي بن نياز علي الطالقاني القزويني، تا: 1251ه [معهد المخطوطات العربية: 23- 6]
کا: مجهول، تا: 1262ه؛ 198ص، 29س، 16* 21سم [المورد: 29/ 4- 107]
أوّلها: البسملة. فأسماء الله تعالى هي الصور النوعية التي تدل بخصائصها وهو ياتها على صفات الله تعالى وذاته وبوجودها على وجهه ...
تفسیر آیات متفرقة من القرآن الكريم واكثرها آيات أوائل السور، وهو على طريقة التأويل والإشارات إلى الأمور الصوفية والفلسفية؛ نستعليق، كا: مجهول، تا: ذي الحجة 1275ه؛ 15* 21سم [محمّد الرشتي-ف: 91]
أوّلها: البسملة، الم ذلك الكتاب اشار بهذه الحروف العلميه إلى كل الوجود من حيث هو كل لان اشاره إلى اسم الدار الذي هو اول الوجود على نزول إلى العقل المتعال المسمى جبرئيل وهو اوسط الوجود؛ آخرها: عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال اسس السموات السبع والارضون على قل هو الله أحد. تمت الكتاب بعون الله الملك الوهاب في شهر ذي الحجة الحرام في سنة 1275.
کا: مجهول، تا: 1275ه؛ 14ص، 15* 21سم [ف: 1-234]
أوّلها: يكون الخبر كالعيان قال خذ ديكا وطاوسا وغرابا وحماما فقطع رؤوسهن وقوائهمن واجنحتهن ثم اتى الجيل؛ آخرها: اذ اخرج اغلق با به فلما جاء وجد في الدار رجلا فثار عليه لياخذه وقال له من اذن لك ان تدخل داري فقال: اذن لي
قطعة من تفسير القرآن الكريم، لآيات متفرقة من سورة البقرة والاعراف ... وغيرها؛ نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13ه؛ ناقصة: الأوّل؛ 35ق (9- 43)، 13* 20سم [ف: 1- 193]
تفسير سورة القدر والقمر والنباء؛ كا: مجهول، تا: 1300ه؛ 9ص، 23س، 14* 20سم [معجم المخطوطات النجفية: 197]
أوّلها: البسملة: أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ الأوحد سراج السنة أبو نصر أحمد محمّد بن عبد الله الغازي؛ آخرها: اللهم اغفر لكاتبه ولمن نظر فيه، ونجنا وجميع المؤمنين من الغم الذي نحن فيه، بحمده وآله، يوم السبت 4 جمادى الثاني 1330ه
نسخ، کا: مجهول، تا: 4 جمادى الثاني 1330ه؛ 266ص، 12* 19سم [ف: 35]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 75ق، 28* 19سم [الأوقاف العامة- ف: 6- 298]
الموصل؛ المكتبة المركزية؛ رقم المخطوط: 1/ 7 تفسير بعض سوره من القرآن الكريم- الفاتحة. يس. آية الكرسي. يلي هذا اسماء الله الحسنی؛ کا: مجهول، تا: مجهول [مجلة المجمع العلمي العراقي: مجلد 15- 297]
السليمانية؛ مكتبة الأوقاف المركزية؛ رقم المخطوط: 19/ 3
أوّلها: سورة (محمد) الذين كفروا؛ آخرها: سورة الفاتحة.
نستعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 142ق، 13س، 16* 21سم [ف: 64- 2]
تفسير سورة السجدة والملك ونوح والنزع والتكوير والتطفيف والانشقاق والبروج وآل عمران وهو تفسير صوفي؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 32ق، 21* 16سم [ف: 1 -70]
أوّلها: مجرد لا وثوق به وأصول الدين هو العلم الباحث عن احكام العقائد الإسلامية وجملتها لا تخرج عن الكلام في الايمان بالله ... الفصل الثالث فيما نعتمده في هذا التعليق وهو انا ان شاء الله تعالى نستقري القرآن من اوله إلى آخره ونقرر منه المطالب الأصولية وهو ضربان: أصول دين وأصول فقه ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ ناقصة: الأوّل؛ تملك: عبد العزيز الانصاري؛ 59ق، 24* 17سم [ف: 1- 74]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 181ق، 32* 26سم [ف: 1- 75]
أوّلها: قال الله تعالى قل ان كان آباؤكم
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3ق، 19س، 21* 15سم [ف: 1- 110]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21ق، 20* 15سم [ف: 1-111]
أوّلها: سورة الفاتحة، سميت بذلك لانه يفتتح بها في المصاحف والتعليم والقراءة في الصلاة
مؤلفها يجنح إلى التفسير اللغوي؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 69ق، 20* 12سم [ف: 1- 112]
أوّلها: يا من اقسم بالفجر والضحى والعصر وخلص الصالحين عن المحنة ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3ق، 20* 15سم [ف: 1- 113]
قطعة من تفسير سورة البقرة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 100ق، 22* 16سم [ف: 1- 136]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 237ق، 34* 24سم [الأوقاف العامة- ف: 3- 87]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 4ق [الأوقاف العامة- ف: 3-97]
أوّلها: وقال اخوف ما أخاف عليكم الشرك ... وقال تعالى: أنا أغني الشركاء عن الشرك فمن عمل عملا اشرك فيه غيري؛ آخرها: تفسير سورة الناس ... الوسواس الخناس: ان الشيطان جاثم على قلب الإنسان فان ذكر الله ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 277ق، 23* 16سم [الأوقاف المركزية- ف: 1- 82]
أوّلها: لتجزي: متعلق باتيه بما تسعى: اي لا يصدنك عن تصديقها، والضمير للقيامة ويجوز أن يكون للصلاة. فان قلت العبارة لنهي من لا يؤمن عن صد موسى والمقصود نهي موسى عن التكذيب بالبعث؛ آخرها: وقيل لا يعيش الا بالبنات، والنبات لا تقوم الا بالماء، وقد انزل الماء وكانه انزلها وقيل خلقها في الجنة ثم انزلها ثمانية ازواج ذكرا او انثي من الابل والبقر والضأن والمعز ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة الأوّل والآخر؛ 248ق، 25س، 28* 17سم [الأوقاف المركزية- ف: 1- 83]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 4ق، 24* 17سم [الأوقاف العامة- ف: 6- 197]
من سورة إلى سورة الطلاق؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 197ق، 26* 19سم [الأوقاف العامة- ف: 5- 124]
من سورة مريم إلى سورة النحل؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 203ق، 17* 23سم [الأوقاف العامة- ف: 8- 209]
يبدأ بسورة الأنعام إلى سورة النحل؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 349ق، 40* 27سم [الأوقاف العامة- ف: 5- 125]
آخرها: تمت المقابلة في يوم الاربعاء من آخر شهر صفر خم بالخير والظفر كتبه عبد الله بن حمد الله بن علي الطوسي عفاالله عنهما
يبدأ بسورة الفتح إلى آخر سورة الناس؛ كا: عبد الله بن حمد الله بن علي الطوسي، تا: مجهول؛ 251ق، 40* 27 سم [الأوقاف العامة- ف: 5- 126]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 20* 15سم [الأوقاف العامة- ف: 8- 120]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21* 16سم [الأوقاف العامة- ف: 8- 133]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21* 15سم [الأوقاف العامة- ف: 6- 328]
أوّلها: «و ارض الله واسعة»، قال ابن عبّاس ارتحلوا من مكة وفيه حث على الهجرة من البلد الذي ظهر فيه المعاصي؛ آخرها: «ما افاء الله على رسوله من اهل القرى ... فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل» قد ذكرنا في سورة الانفال حكمل الغنيمة وحكم الفييء ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 136ق، 19س، 19* 25سم [ف: 2- 64]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 11* 15سم [الأوقاف العامة- ف: 8- 301]
تنتهي بسورة الانشقاق؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 254ق [ف: 4- 32]
أوّلها: البسملة ذهب أهل المدينة والبصرة والشام إلى أن البسملة المصدر بها السور ليست من القرآن وهو المشهور
ينتهي بسورة القريش؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 56ق، 23س، 17* 23سم [ف: 4- 32]
أوّلها: من أول كلامه حيث قال: قد صح عن النبي ...
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 476ص، 14* 21سم [ف: 127]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 260ص، 23س، 18* 5/ 24سم [معجم المخطوطات النجفية: 192]
أوّلها: ... وعلى الله التعويل في ان يهديني سواء السبيل ويجعلني من رحمته في ظل الظليل وبعصمني عن مزلة الافهام ويثبتني يوم تزل الاقدام انه قريب مجيب وما توفيقي الا بالله عليه وتوكلت وإليه أنيب ... الحمد لله القرآن في اللغة الجمع نقل ابي المجموع المتعلق بالكلام المنزل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم المنقول عنه بالتواتر المكتوب ... المصاحف يطلق تارة على الكل وهو ... لكلامه وتارة على الكلي وهو اللائق لغرض؛ آخرها: وانما قالوا جوابا عما يقال كيف يتصور هذا القول من اليهود وهم معترفون بان الله انزل التورات على موسى عليه السلم فاجاب بانه.
الأنعام- آخر بني إسرائيل؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 213ص، 19س، 17* 24سم [ف: 1- 239]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 193]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 193]
تفسير سورة تبارك مع تفسير سورة عم، الذاتي؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 12ص، 25س، 14* 5/ 19سم [ معجم المخطوطات النجفية: 197]
قطعة من تفسير سورة آل عمران؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 50ص، 26س، 19* 30سم [معجم المخطوطات النجفية: 712]
سورة النساء وسورة النحل؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 63ص، 9* 15سم [معجم المخطوطات النجفية: 712]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 12* 16سم [معجم المخطوطات النجفية: 713]
ناقص؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 302ص [ف: 1- 340]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 205ص [ف: 1- 349]
من تفسير الآية 54 سورة الانعام إلى الآية 6 سورة المدثر؛ نستعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 632ص [تحقیقات اسلامي: سال 12- 373]
صل فيه إلى قسم من سورة البقرة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 5/ 17* 3/ 25سم [ف: 190]
تعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 766ص، 17* 5/ 24سم [مخطوطات كربلاء: 3- 79]
أوّلها: بسملة ... هو الذي جعل لكم الارض ذلولا ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ كتبت باسم: مصطفى دري زاده؛ 4ق، 12* 20سم [ف: 4- 336]
جزء من كتاب؛ كا: مجهول؛ تا: مجهول؛ 560ص، 29س، 20* 32سم [خزانة العمرية: 6- 71]
تضم تفسير بعض سور القرآن الكريم: البقرة، آل عمران، النساء، الأنعام الأعراف، التوبة، هود، ص، الاحقاف السجدة، المؤمنين ...؛ نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 852ص، 31س، 14* 22سم [مخطوطات كربلاء: 4- 74]
هو تفسير صوفي للقرآن الكريم؛ نسخ، کا: محمّد جعفر بن شاه محمّد، تا: مجهول؛ ناقصة: الأول؛ 820ص، 34س، 12* 21سم [المورد: 29/ 4- 97]
معتاد، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل [المورد: 61- 193]
معتاد، کا: مجهول، تا: مجهول [المورد: 61- 208] 16004. بغداد؛ المكتبة القادرية رقم المخطوط: 90
أوّلها: القسم واليمين والحلف ألفاظ مترادفة، والقسم ضرب من ضروب التوكيد؛ آخرها: يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ويعلمهم ما لم يكونوا يعلمون.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 60ق، 19س، 17* 21سم [ف: 1- 116]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ [الموسم: 1- 135]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقص [الموسم: 1- 135] 16007. النجف الأشرف؛ المدرسة الشبّرية؛ رقم المخطوط: 132
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 11س، 13* 19سم [الموسم: 1- 210]
أوّلها: سورة كهف الحمد لله الذي: اقول الالف والام للاستغراق وهذا طريق عامة العلماء؛ آخرها: ونفخ في الصور: يعني لقيام الساعة وقيل هذا ...
قطعة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 18ق، 17س، 11* 17سم [ف: 5- 11]
أوّلها: ... قوله عز وجل فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام، اذا عجز الذي لزمته كفارة اليمين عن الاطعام او كسوة وتحرير الرقبة؛ آخرها: قال سوف استغفر لكم ربي، قال اكثر المفسرين اخر الدعاء إلى السحر وهو الوقت الذي يقول الله تعالى هل من داع فاستجيب له فلما انتهي يعقوب إلى المدعو قام إلى الصلاة
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والوسط؛ 118ق، 30س، 21* 31سم [ف: 5- 15]
أوّلها: البسمله وصلى الله على خير خلقه محمّد؛ آخرها: فكانما انشط من عقال
نسخ، کا: محمّد شاه، تا: مجهول؛ التسلسل المخزني: 461/ 2/ 6؛ 599ص، 62س، 28* 43سم [ف: 2 -93]
تفسير آيات من القرآن الكريم؛ كا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة- ف: 5- 236]
تتضمن تفسير جزء تبارك وجزء عم؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 420ق، 25س، 21* 30سم [علوم القرآن عراق - ف: 465]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16ق، 24س، 19* 30سم [علوم القرآن عراق - ف: 467]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 674ق، 29س، 20* 30سم [علوم القرآن عراق- ف: 468]
مصدر التصوير: مكتبة الأوقاف العامة/ الموصل. 14 سورة، تبدا من سورة الكهف؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 803ص [(مصورات) -ف: 193]
مجلد واحد؛ کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات الموصل: 189]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة [مخطوطات الموصل 189]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 265ص [(مصورات) -ف: 329]
من اول الفاتحه إلى قوله تعالى «فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا»؛ کا: مجهول، تا: 1061ه؛ 367ق، 29* 21 سم [الأوقاف العامة- ف: 5- 124]
يبدأ بسورة مريم إلى آخر القرآن الکریم؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 309ق، 17* 25سم [الأوقاف العامة -ف: 8- 208]
الأنباري، محمّد بن محمّد (507 - 596 ه)
أوّلها: الابتداء باللغة الايمان وفي قراءة ...
معتاد، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ تملك: أحمد بن عثمان بن جامع سنة 1259ه؛ 182ق، 16* 23سم [المورد: 30- 328]
تفسير القرطبي- الجامع لأحكام القرآن والمبين لما تضمن من السنة وآي القرآن
تفسير القشيري- لطائف الإشارات في حقائق العبارات
تفسير القمي- تفسير القرآن الكريم
ابن أبي الشريف، محمّد بن محمّد (822 - 905 ؟ ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 7ق، 13* 18سم [المورد: 22- 242]
تفسير قوله تعالى «ليغفر الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر» (رسالة في)
المحرر في قوله تعالى «ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر»
تفسير قوله تعالى «يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد ...»- التصريح في شأن التسريح
تفسير الكاشفي- مواهب عليه
التفسير الكبير- مفاتيح الغيب في تفسير القرآن تفسير الكشاف- الكشاف عن حقايق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 7ص [مخطوطات كربلاء: 3-184]
نسخ، کا: مجهول، تا: 1151ه [ف: 1- 24]
بغداد؛ المجمع العلمي العراقي؛ رقم المخطوط: 18 طب مصورة
أوّلها: الاعداء ولم ينله خوف ابدا انتهى. ومن قرأ سورة المزمل والكوثر. فانه يراه صلى الله عليه وسلم، من هداية المشتاق الهيام إلى رويا النبي عليه الصلاة والسلام لسيدي محمّد زين العابدين العمري سبط المرضي رضي الله عنهما، وعن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال الحمد لله رب العالمين اربع مرات، ثم قال الخامسة نادي؛ آخرها: والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمّد الذي لانبي
بعده، وذلك في اثنين خلت من شهر ربيع آخر من شهور سنة 1151 الف ومائة واحد وخمسين من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم آمين ...
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها؛ ناقصة: الأوّل؛ 10ق، 21سطر [ف: 3- 72]
الزمخشري، محمود بن عمر (467 - 538 ه)
[فنخا 8: 844 (1 نسخة)]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين، مالك يوم الدين وصلاة على خاتم النبيين وسيد المرسلين كا: مجهول، تا: القرن 14ه؛ 2ق، 21س، 15* 23سم [ف: 2- 167]
تفسير الكواشي - التلخيص في التفسير
تفسير گازر - جلاء الأذهان وجلاء الأحزان
تفسير اللاهيجي- تفسير قرآن كريم
تفسير لأيام الخلقة - الأيام الستة
کا: مجهول، تا: 751ه؛ 17ص، 13س، 11* 5/ 15سم [معجم المخطوطات النجفية: 426]
تفسير الماوردي- العيون والنكت
کا: مجهول، تا: 1029ه؛ 130ص، 5/ 14* 21سم [ف: 189]
تفسير مدارك التنزيل- مدارك التنزيل وحقائق التأويل
الأحسائي، أحمد بن زين الدين (1166 - 1241 ؟ ه)
تاريخ التأليف: 18 ربيع الثاني 1216ه
أوّله: البسملة، الحمدلة، اما بعد فيقول ... أحمد بن زين الدين الهجري انه قد سئلني الاكرم ... الملا محمّد الدامغاني ... عن مسئلة اشتهرت في هذا الزمان بين العلماء ...
آخره: وكتب العبد المسكين أحمد بن زين الدين في الليلة التاسعة عشرة من شهر ربيع الأوّل سنة اثنين وثلاثين وماتين والالف ... حامداً ... مستغفراً تمت المكتوبة
طبع: تبريز، في «تسع الرسایل»
[فنخا 8: 850- 851 (14 نسخة)]
كا: إسماعيل الشهيريه اقا بابا الإسترآبادي، تا: 1234ه [ف: 2- 525]
تفسير المشكل من غريب القرآن- مشكل إعراب القرآن
الهزار جريبي، محمّد كاظم بن محمّد شفيع ( - 1234 ؟ ه)
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 374ص، 17س، 15* 5/ 20سم [ مخطوطات كربلاء: 4- 76]
تفسير المعوذتين - تفسير سورة الفلق والناس
ابن سينا حسين بن عبد الله (370؟ - 428 ه)
طبع: القاهرة، 1325ه-؛ طهران، 1332ه
[فنخا 8: 851 (6 نسخ)]
کا: محمّد بن محمّد الحسيني، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 194]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 12* 2/ 19سم [ف: 314] تفسير معين- المعين في تفسير الكتاب المبين
المرتبط: مغني اللبيب عن كتب الأعاريب؛ ابن هشام، عبد الله بن يوسف (761- 708ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 5ص، 23س، 14* 25سم [المتحف العراقي - ف: اللغوية -33]
مقاتل بن سليمان ( - 150ه)
طبع: القاهرة، 1393ه
[فنخا 8: 852 (1 نسخة)]
أوّلها: البسملة ... رب يسر وأعن واختم بخير وعافية. أخبرنا القاضي أبوعبد الله محمّد
بن علي بن زادلج. قال: حدثنا عبد الخالق بن الحسن. قال: حدثنا عبد الله بن ثابت عن أبيه عن الهذيل بن حبيب عن مقاتل بن سليمان رضي الله عنه. تفسير الحلال والحرام عن مقاتل بن سليمان الخراساني. قال مقاتل: ان على جسر جهنم سبع قناطر؛ آخرها: تم الكتاب والحمد لله رب العالمين ... وافق الفراغ من تعليقه يوم الثلاثاء رابع شهر جمادى الاولى من شهور سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة. احسن الله عاقبتها ... على يد العبد الفقير المعترف بالتقصير الراجي عفو ربه القدير محمّد بن هارون بن محمّد الجنيني. غفر الله تعالى له ولوالديه ...
مصدر التصوير: نسخة خزانة كتب المتحف العراقي (برقم 6333 .Or)؛ نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 104ق، 17س [ف: 1- 19]
تفسير ملافتح الله - منهج الصادقین في تفسير القرآن المبين وإلزام المخالفين
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21* 15سم [الأوقاف العامة-ف: 8- 186]
تفسير المنامات- تعبير الرؤيا
تفسير المنامات- درة الأحلام
تفسير المنشي- نزيل التنزيل
تفسير المهايمي- تبصير الرحمن وتيسير المنان ببعض ما يشير إلى اعجاز القرآن
تفسير نخجواني- الفواتح الإلهية والمفاتيح الغيبية تفسير نسفي- التيسير في التفسير
تفسير نسفي- مدارك التنزيل وحقائق التأويل
ابن أبي زينب، محمّد بن إبراهيم ( - 360 ؟ ه)
أوّله: البسملة، وبه نستعين روي ابو عبد الله محمّد بن إبراهيم بن جعفر النعماني في كتابه بعد الحمد والثناء وذكر شيء في القرآن قال قال ابو عبد الله محمّد بن إبراهيم بن جعفر النعماني رضي الله عنه في كتابه في تفسير القرآن أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقده قال حدثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي عن اسمعيل بن مهران عن الحسن بن علي ابي حمزة عن ابيه عن اسمعيل بن جابر قال سمعت ابا عبد الله جعفر بن محمّد الصادق ع يقول ان الله تبارك وتعالى بعث محمّدا فختم الانبيا فلا نبي بعده وانزل عليه كتابا فختم به الكتب فلا كتاب بعده.
طبع: طهران، 1312ه؛ طبع في بحار الانوار، المجلد 90 (طبع بيروت) و 93 (طبع ایران)
[فنخا 8: 856- 857 (10 نسخة)]
كا: حسين بن محمّد تقي الطبرسي، تا: 1286ه؛ 85ص [ف: 1- 90]
کا: محمّد حسن بن محمّد حسين، تا: 1320ه؛ 238ص [ف: 1- 90]
کا: مجهول، تا: مجهول [نشریه: 11- 844]
تفسير نقره کار- بحر الدرر
تفسير نور الثقلين- نور الثقلين
أوّلها: سيقول السفهاء من الناس. حرره العاجز يوسف الصديق الأزهر؛ آخرها: تم الجزء الاول بعون الله وكرمه ويليه الجزء الثاني
الجزء الأول؛ نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 315ص، 16* 22سم [مخطوطات كربلاء: 3- 297]
تفسير النيشابوري- الحقايق في التفسير
تفسير النيشابوري- غرائب القرآن ورغائب الفرقان
السويدي، عبد الله بن حسين (1104 - 1174 ه) الحيدري، صبغة الله بن إبراهيم (-1187ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 24ق، 20* 14سم [ف: 1- 64] تفسير الوجيز- الوجيزة في تفسير القرآن العزيز
نقولات في التفسير والحدیث؛ کا: مجهول، تا: القرن 12ه؛ 17* 12سم [الأوقاف العامة- ف: 2- 316]
التفسير الوسيط - جوامع الجامع
الواحدي، علي بن أحمد ( - 468 ه)
أوّلها: الحمد الله القادر العليم الفاطر الحليم الجواد الكريم ... وبعد، هذا فالعلم اشرف منقبة واجل مرتبة وابهى مفخر واربح متجر ...
طبع: کویت، 1394ه
[فنخا 8: 859861 (16 نسخة)]
أوّلها: مطابق
يبدأ بفاتحة الكتاب وحتى نهاية سورة الكهف؛ كا: همام بن عز الدين بن عبد بن أحمد بن محمّد، تا: 763ه؛ 229ق، 30* 24سم [الأوقاف العامة- ف: 7- 293] 16042. بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 2125
أوّلها: مطابق
تنتهي بتفسير سورة الاحزاب؛ کا: مجهول، تا: قيد التملك 1021ه؛ ناقصة: الآخر؛ تملك: محمّد كاظم بن عبدالعلي السافي 1021ه، علي الخسروشاهي التبريزي القمي سنة 143ه؛ 286ق، 30* 15سم [ف: 1- 80]
أوّلها: هي مكية مدنية نزلت اولاً بمكة. حتى فرضت الصلاة ...
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة- ف: 6- 48]
تبدا من تفسير سورة بني اسرائيل إلى آخره؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ تملك: ابو الثناء محمود الآلوسي، يونس بك الموصلي سنة 1249ه، محمّد حامد الآلوسي 1277ه، 428ق، 27* 17سم [ف: 1 -80]
کا: مجهول، تا: 1238ه؛ 12* 17سم [الأوقاف العامة- ف: 5- 264]
نقولات في التفسير والفقة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل [الأوقاف العامة- ف: 8- 157]
الهروي، محمّد تقي بن حسينعلي (1217 - 1299 ه)
کا: مجهول، تا: 1294ه؛ 23ص، 36س، 15* 20سم [معجم المخطوطات النجفية: 393]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 103ق، 20* 15سم [ف: 1-145]
نقولات شتى في التفسير والفقه والحديث والتصوف؛ کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة- ف: 5- 260]
الدلكزنلي، حسن بن إسماعيل
أوّلها: الحمد لله رب العالمين، والصلوة والسلام على محمّد الذي قال: عظموا ضحاياكم
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3ق، 20* 14سم [ف: 1- 608] تفصيل البلدان التي دفن فيها السادة- منتقلة الطالبية
کا: مجهول، تا: 1248ه؛ 11* 17سم [ف: 286]
الاشنوي، علي بن حامد (القرن 12 ه)
أوّلها: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله محمّد وآله اجمعين
نسخ، کا: مجهول، تا: 1115ه، مدرسة مولانا؛ 96ص، 19س، 16* 21سم [المورد: 4/ 29- 98]
ابن شحنة، عبد البر بن محمّد (851 - 921 ه)
المرتبط: عقد القلائد في حل قيد الشرائد؛ ابن وهبان، عبدالوهاب بن أحمد (768- 726ه)
تاريخ التأليف: شنبه 25 جمادى الاخرى 895ه
أوّله: الحمد الله محكم الشرع الشريف ومؤيده، ورافع المذهب الحنيف ومشيده ... وبعد فان القصيدة الموسومة بقيد الشرائد ونظم الفرائد لما كانت في بابها عديمة النظير جامعة من غرائب الفقه للجم الغفير، احفظني والدي - امتع الله بحياته - نظم فرايدها وحثني على الإجتهاد من تحصيل شرائدها، فكنت اطالع شرحها للمؤلف الموسوم بعقد القلائد، وهو كتاب جليل جم الفوائد ... فرأيت حال المطالعة ان الخص عليها منه تعليقاً ...
[فنخا 8: 864- 865 (1 نسخة)]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: 991ه، بيت المقدس؛ 352ق، 21* 16سم [الأوقاف العامة- ف: 7- 39]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: 1065ه؛ 986ص، 25س، 15* 21سم [المتحف العراقي - ف: الفقهية1- 78]
نسخ، کا: شمس الدين محمّد السلموني الأزهري، تا: 16 ذي القعدة 1068ه؛ 133ق، 1س، 5/ 17* 27سم [ف: 2- 170]
کا: مجهول، تا: 1089 ه؛ 461 ق، 20 * 15 سم [ف: 1-399]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: له لسان تبهر ذلاقته وبيان تسحر العقول رشاقته ايد الله به الدين ونفع بعلومه المسلمين.
نسخ، کا: محمّد بن اسحيق الكدني، تا: 6 ربيع الأوّل 1093ه؛ تملك: عبدالحي بن عبد القادر بن أحمد المفتي الحلّي، عبد الباقي الحسيني سنة 1264ه، السيد محمود الآلوسي المفتي في بغداد سنة 1263ه، السيد عبد الرحمن القادري نقيب الاشراف؛ 337س، 5/ 14* 5/ 25سم [ف: 2- 168]
کا: معتوق بن ياسين بن أحمد المفتي الحنفي، تا: 1168ه؛ 340ق، 24* 14سم [ف: 1- 399]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: ليكون ختامها مسكا بل اذكي واعطر وليكن هذا آخر الكلام في هذا المقام ولنختم بالصلاة والتسليم على اكمل الخلق محمّد صلى الله على وسلم وعلى آله واصحابه اجمعين والرضي عن التابعين وسائر الائمة المجتهدين والعلماء والصالحين والحمد لله رب العالمين الذي بنعمته تتم الصالحات وتنزل البركات وتزول الضرورات حمدا يوافي نعمه ويكافي مزيده ويدفع نقمه وقد وقع الفراغ عن تصنيف هذا الكتاب ...
كا: حسين بن محمّد افندي بن حسين الغلامي، تا: 28 شعبان 1171ه؛ 246ق، 32* 22سم [الأوقاف العامة - ف: 5- 38]
أوّلها: مطابق
کا: محمّد بن علي الدركزنلي، تا: 1205ه؛ 23* 32سم [الأوقاف العامة-ف: 5- 276]
أوّلها: الحمد لله الذي أيد تاسيس شرائح الدين المبين ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22* 16سم [الأوقاف العامة - ف: 8- 113]
أوّلها: الحمد لله الذي أيد تأسيس شرائع الدين المبين بسواطع براهين العلماء المجتهدين
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21* 16سم [الأوقاف العامة- ف: 6- 40]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 340ق، 27* 18سم [ف: 1-399]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ في حواشيها تعليقات بالتمرتاشي ابي عبد الله محمّد بن محمّد ( - 1004ه)؛ 249ق، 20* 15سم [ف: 1- 399]
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات الموصل: 238]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 493ق، 22* 17سم [الأوقاف العامة- ف: 2- 274]
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان ( - 940 ه)
طبع: استانبول 1316ه
کا: محمّد بن أحمد بن عمر الحكيم، تا: 1052ه؛ 22 * 16سم [الأوقاف العامة- ف: 7- 119]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16* 11سم [الأوقاف العامة - ف: 8- 191]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 4ص [ف: 1- 91]
ابن كمال باشا أحمد بن سليمان ( - 940 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات الموصل: 296]
الراغب الإصفهاني، حسين بن محمّد ( - 502 ه)
أوّله: الحمد لله الذي أرسل بالنبوة عبده، وعلمنا على لسانه حمده، ورغبنا به فيما عنده، ونسأله ان يصلي على نبيه محمّد وعلى آله وان يهدينا بأصح دليل إلى انجح سبيل وبأقوى حجة إلى أبلغ محجة . ... هذه رسالة في تفصيل النشأتين وتحصيل السعادتين أما النشأتان فاحديهما المذكورة في نحو قوله تعالى: ولقد علمتم النشأة الاولى ...
آخر: هذا آخر ما قصدته من بيان تفصيل النشأتين وتحصيل السعادتين نفعني الله ومن نظر برحمته. تم كتابة بعون الله وحسن توفيقه.
طبع: حلب، 1392ه؛ بيروت، 1319ه
[فنخا 8: 865- 866 (9 نسخ)]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: 894ه؛ 68ق، 7* 14سم [ف: 2- 117]
أوّلها وآخرها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: ذي القعدة 983ه؛ ختم: «خادم العلماء محمّد محمود الدين» (بيضوي)، «محمّد محمود الدین» (مربع)؛ 22ق، 29س، 19* 28سم [ف: 2- 229]
أوّلها وآخرها: مطابق
تعلیق، کا: مجهول، تا: قبل 1173ه؛ 15ق (126- 112)، 33س، 17* 32سم [ف: 5- 66]
أولها وآخرها: مطابق
نسخ، کا: محمّد بن الحاج قنبر الكاظمي، تا: 1288ه؛ 50ق (78- 29)، 19س، 5/ 15* 5/ 21سم [ف: 4- 10]
الحرّ العاملي، محمّد بن حسن (1033 - 1104 ه)
تاريخ التأليف: 1088ه
أوّله: الحمد لله الذي فطر العقول على معرفته ووهبها العلم بوجوب وجوده، ووحدانيته وتنزهه عن النقص، وكماله وحكمته ...
طبع: قم، مؤسسه آل البیت؛ طهران، 1324ه، 1314ه [فنخا 8: 866- 898 (368 نسخة)]
آخرها: تم الجزء الرابع من كتاب وسائل الشيعة ويتكون انشاء الله تعالى الجزء الخامس كتاب النكاح وكتب مؤلفه محمّد بن الحسن بن علي بن محمّد الحر العاملي في أوائل شهر رجب 1080
مجلد التجارة؛ كاتب = مؤلف، تا: أواخر رجب 1080ه؛ 338ص، 19س، 18* 5/ 24سم [ف: 183]
الجزء الاول، من اول الكتاب إلى اواخر كتاب الصوم وهو نصف الکتاب؛ کا: مجهول، تا: 25 شعبان 1084ه؛ 509ق، 8/ 24* 37سم [ف: 4- 529]
کا: محمّد رضا بن عزیز، تا: 1088ه؛ 674ص [ف: 1- 91]
معه جزء ثاني؛ كا: محمّد صالح النبي العاملي، تا: 1089ه؛ 22س، 19* 24سم [معجم المخطوطات النجفية: 368]
كتاب الصلاة؛ كا: علي نقي شاهرودي بن سلطان حسين شاهي، تا: 1099ه [معهد المخطوطات العربية: 6 -16]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: لاتجوز الصلاة في شيء من الحديد لانه نجس ممسوخ، اقول تقدم وجهه، والله اعلم.
الجزء الرابع الجزء الاول وهو كتاب الطهارة.؛ كا: محمّدرضا بن عزيز الله التوني، تا: 1101ه؛ 5/ 24* 36سم [ف: 31]
من كتاب الصلوة إلى آخر باب وجوب القصر على من خرج إلى السفر مكرها؛ نسخ، كا: محمّد رضا بن عزيز الله التوني المشهدي، تا: 1105ه [ نشریه: 11- 793]
آخرها: قد فرغ من تسويد هذا الكتاب بعون الملك الوهاب أقل الطلاب محمّد رضا بن الله عزیز التوني في يوم السبت 14 شهر جمادى الاولى من شهور سنة 1107.
مجلد الزكاة؛ كا: محمّد رضا بن عزيز الله التوني، تا 14 جمادى الأولى 1107ه؛ 66ص، 20س، 18* 30سم [ف: 183]
أوّلها: مطابق
كا: علي اصغر بن ملا فتحي الهروي، تا: 14 ذي الحجة 1112ه؛ 492ص، 25س، 18* 24سم [ف: 182]
أوّلها: البسملة الحمد لله رب العالمين والصلاة على محمّد وآله الطاهرين يقول الفقير إلى الله الغني محمّد بن الحسن الحر العاملي ...
نسخ، كا: محمّد إبراهيم، تا: جمادى الثانية 1113ه؛ 362ص، 24س، 18* 24سم [مخطوطات كربلاء: 4- 521]
المجلد الثاني، كتاب الصلاة؛ كا: السيد حيدر بن الحسن الحسيني النباطي العاملي، تا: اواخر جمادى الثانية 1123ه، المشهد الرضوي؛ 415ق [ف: 4- 530]
الفرائض والمواريث؛ کا: محمود بن ملا محمّد رفيع الطبسي، تا: جمادى الثانية 1159ه؛ 622ق، 25س، 18* 5/ 14سم [ف: 183]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين، كتاب الطلاق، فهرست انواع الابواب اجمالا، ابواب مقدماته و شرائطه، ابوابه، اقسامه واحكامه؛ آخرها: وقد فرغت من تحرير هذه
النسخة نقلا عن النسخة المنقولة من المسودة بخط المصنف ...
تعليق، كا: محمّد رضا الحاج حسن، تا: 1182ه؛ 265ق، 30س، 21* 32سم [الذخائر: 6- 244- 7]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: عن ابي عبد الله (عليه السلام) قال: لاتجوز الصلاة في شيء من الحديد، فانه نجس ممسوخ، اقول: تقدم وجهه والله اعلم
کتاب الطهارة؛ نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه؛ استظهر لتقارب الخط انها بخط علم الهدى محمّد ابن الفيض الكاشاني (- 1115ه)؛ 253ق، 27س، 18* 25سم [ف: 1- 234]
الجزء الرابع - كتاب الجهاد؛ نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 12ھ؛ 304ص، 24س، 17* 24سم [مخطوطات كربلاء: 4- 523]
من اول الكتاب إلى ابواب القراءة من كتاب الصلاة؛ كا: مجهول، تا: القرن 12ه؛ ناقصة: الآخر؛ 435ق [ف: 4-530]
أوّلها: البسملة، كتاب الصلاة، من كتاب تفصيل وسائل الشيعة؛ آخرها: ويتلوه الجزء الثالث، كتاب الزكوة، والحمد لله أولاً وآخراً، وظاهراً وباطناً، وله الشكر على إكماله
كا: كاظم بن صفر علي الإصفهاني النجفي، تا: 1233ه، الكاظمية؛ 70ص، 21* 31سم [ف: 228]
كتاب الصلاة؛ نسخ، كا: كاظم بن صفر علي الإصفهاني، تا: 1233ه، الكاظمية؛ 700ص، 31س، 21* 31سم [مخطوطات كربلاء: 4- 522]
المجلد الاول، كتاب الطهارة؛ کا: مجهول، تا: جمادى الاولى 1251ه؛ 152ق [ف: 4- 530]
کا: مجهول، تا: 1254ه [معهد المخطوطات العربية: 4جزء 2- 233]
المجلد الأول، من اول الكتاب إلى آخر الصلاة؛ كا: مجهول، تا: 15رمضان 1261ه [ف: 530- 4]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: تم الجزء الثاني من كتاب تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة ...
المجلد 1 و 2؛ نسخ، کا: مجهول، تا: 1281ه؛ 336ق، 35س، 21* 30سم [الذخائر: 6- 7- 244]
کا: مجهول، تا: 1297ه؛ ناقصة: الأوّل؛ 436ص، 15س، 13* 23سم [معجم المخطوطات النجفية: 190]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ رقم القرص: 20- 21 [معجم المخطوطات النجفية: 940]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 380ص [ف: 1- 91]
جزء من الكتاب؛ کا: مجهول، تا: مجهول [الموسم: 1-161]
كتاب المواريث؛ نسخ، کا: حسن بن محمّد إبراهيم، تا: مجهول؛ 440ص، 29س، 16* 29سم [مخطوطات كربلاء: 4- 522]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ مفرط الاوراق؛ 5/ 20* 30سم [ف: 32]
يبدأ بكتاب الجهاد إلى اواخر كتاب النکاح؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 241ق [ف: 4- 530]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 286ص [ف: 1- 91]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 860ص [ف: 1-91]
صلوة تا باب جواز لبس الخاتم الذي فيه صورة؛ كا: مجهول، تا: مجهول [نشریه: 11- 874]
يبدأ بكتاب الزكاة إلى اواخر المزار في كتاب الحج؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 233ق [ف: 530- 4]
ابن حسول، محمّد بن علي ( - 450 ه)
طبع: انقرة، مجلة الجمعية التاريخية التركية، 1940م [فنخا 8: 899 (1 نسخة)]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبيه محمّد ...
کا: مجهول، تا: 649ه، 24ص، 15س، 21* 5/ 16سم [المتحف العراقي- ف: التاريخ والتراجم -124]
كا: محمّد بن الحسن الصغاني، تا: 649ه؛ 28ص [ف: 1 -91]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 14ص [(مصورات)- ف: 333]
تفضيل أمير المؤمنين (ع) على جميع الأنبياء غير محمّد (ص)- تفضيل علي (ع) على الأمة
تفضيل أمير المؤمنين (ع) على سائر الأصحاب- تفضيل علي (ع) على الأمة
تفضيل أمير المؤمنين (ع) على سائر أصحابه- تفضيل علي (ع) على الأمة
تفضيل أمير المؤمنين (ع) على سائر البشر- تفضيل علي (ع) على الأمة
تفضيل أمير المؤمنين (ع) على سائر الصحابة- تفضيل علي (ع) على الأمة
تفضيل الأنبياء على الملائكة- تفضيل البشر على الملائكة
علم الهدى، علي بن حسين (355 - 436 ه)
طبع: قم، 1405ه، ضمن الرسائل الشريف المرتضى [فنخا 8: 899- 900 (7 نسخ)]
کا: محمود بن فیاض الحسيني، تا: 1080ه؛ 5ص، 19س، 8/ 13* 6/ 19سم [معجم المخطوطات النجفية: 814]
أوّلها: البسملة، وثقتي هذه مسائل في تفضيل الانبياء على الملائكة والرد على الخبر له في خلافهم ذلك املاء السيد الشريف المرتضى دين المجد بن علم الهدى. سالت ايدك الله املاء مختصر في تفضيل الانبياء على الملائكة عليهم أجمعين السلم وانا اجبت إلى ذلك ايجابا ... ورغبتك ومن الله اسال المعونه والتوفيق اعلم انه لاطريق من جهة العقل إلى القطع بفضل مكلف على آخر لان الفضل المراعي في هذا الباب هو زيادة استحقاق الثواب ولا سبيل إلى معرفة مقادير الثواب من ظواهر فعل الطاعات؛ آخرها: فاذا خرج بهم إلى الحرب فحاربوا ومانعوا كفروا بذلك واستحقوا بالعذاب بعد ان لم يكونوا عليه في الاول ولذلك اذا نطقوا به اظهروا واعلنوا جحد الامامة والشريعة وطعنوا فيها طعنا مسموعا متحققا وكل ذلك كفر ما كانوا عليه ولا مستحقي عقابه فبان صحة الجواب ايضا مضافا إلى ما تقدم عليه والحمد لله رب العالمين.
کا: حمزة بن محمود الحلّي، تا: 1086ه؛ 8ص، 17س، 12 * 19سم [ف: 1- 244]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15* 21سم [ف: 281]
کا: محمّد بن فیاض الحسيني، تا: مجهول؛ 3ص، 19س، 8/ 13* 6/ 19سم [معجم المخطوطات النجفية: 814]
الآماسي، عمر بن عبد الغفار (القرن 12 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي انزل من السماء الفرقان ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2ق، 14* 20سم [ف: 2- 338]
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان ( - 940 ه)
طبع: استانبول، 1316ه، ضمن رسائل ابن کمال پاشا
أوّلها: الحمد لله الذي كرم بني آدم، وفضلها (فضلهم؟) على سائر الامم ... أما بعد فهذه رسالة معمولة في تحقيق تلك المقالة، فنقول من الله التوفيق أول الانبياء آدم؛ آخرها: وهذا آخر ما أردنا ايراده في هذه الرسالة فليختم به المقالة.
تعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 10 ه؛ 5ق (63- 59)، 23س، 13* 21سم [ف: 5- 321]
الجاحظ، عمرو بن بحر (150 - 255ه)
طبع: طهران، 1308ه (في ينابيع المودة: ج1، صص (131 -134)
أوّلها: اعلم احفظ الله ان أصول الخصومات معروفه وابوابها مشهورة
نسخ، کا: بهاءالدین محمّد بن محمّد القاري، تا: 1073ه [ف: 2- 527]
المفيد محمّد بن محمّد (336 - 413 ه)
أوّله: قال الشيخ المفيد رضي الله عنه اختلف الشيعة في هذه المسئلة فقالت الجارودية انه كان عليه السلام افضل من كافة الصحابة ... واختلف أهل الامامة في هذا الباب فقال كثير من متعلييهم ...
آخره: فتفاضل الخلق فيه حسب كثرة القائلين بالدين المستبين بذالك من الانام والله ولي التوفيق وصلى الله على سيد رسله محمّد النبي وآله وسلم تسليماً كثيراً طبع: قم، 1413ه، في مصنفات الشيخ المفيد، المجلد 7
[فنخا 8: 900 - 901 (7 نسخ)]
كا: السيد محمود الحسيني، تا: القرن 11ه [ف: 2-548]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: كثرة القائلين بالدين المستبين بذلك من الإمام والله ولي التوفيق.
کا: محمّد صادق آل بحر العلوم، تا: 6 رجب 1350ه؛ 3ق، 19س، 16* 21سم [ف: 99]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 427]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: قال من كتب بخطه هذه المسالة اختصرها كاتبها وليست مستوفاة حسب ما أملاها رضي الله عنه، وصلى الله على سيدنا محمّد النبي وآله
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16ص [(مصورات) - ف: 1- 162]
کا: محمود بن فياض الحسيني، تا: 1080ه؛ 4ص، 19س، 8/ 13* 6/ 19سم [معجم المخطوطات النجفية: 814]
؟ الجاحظ، عمرو بن بحر ( 150 - 255 ه)
أوّلها: هذا كتاب من اعتزل الشك والظن والدعوى والاهواء واخذنا باليقين و... من طاعة الله؛ آخرها: فقط ابن عبّاس وبقي أمير المؤمنين علي عليه السلام فهو حق بالامامة لما اجتمعت عليه الامة ... الكتاب والسنة عليه
نسخ، کا: بهاء الدين محمّد بن محمّد القاري، تا: 1073ه، مكة المكرمة [ف: 2- 526]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 427]
الجاحظ، عمرو بن بحر (150 - 255 ه)
طبع: بغداد، بمجلة لغة العرب، 1931م
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 197]
التفقه في الدين- المحاكمة بين الفاضلين
التفقه في الدين (رسالة في تحقيق)- الحق المبين في كيفية التفقه في الدين
الغزالي، محمّد بن محمّد (450 - 505 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 20* 16سم [الأوقاف العامة- ف: 7- 250]
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان ( - 940 ه)
کا: مجهول، تا: 1215ه [معهد المخطوطات العربية: 9- 220]
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات الموصل: 296]
ابن غانم، عبدالسلام بن أحمد ( - 678 ه)
أوّله: الحمد لله الذي خلق آدم للبشر أباً واستخرج ذريته وجعلهم قبائل وشعباً وأجري عليهم قلم القضاء وجعل لكل شيء سبباً ...
آخره: لا يشابه فعله فعل خلقه ولا يقاس حكمه بحكم عباده فله الخلق والأمر لا يسأل عما يفعل وهم يسألون.
طبع: القاهرة، 1991م، 1334ه، 1410ه
[فنخا 8: 902- 903 (3 نسخ)]
کا: مجهول، تا: 1023ه؛ 11ق، 14* 20سم [ف: 2- 336]
أوّلها: مطابق
كا: خير الله بن محمود العمري خطيب جامع العمرية، تا: 1134ه؛ 18ص، 23س، 16* 22سم [ف: 6- 26]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: 1209ه؛ 22* 17سم [الأوقاف العامة - ف: 7- 237]
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات الموصل: 265]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 116ص، 5/ 20*سم [ف: 305]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22* 15سم [الأوقاف العامة- ف: 4- 180]
أوّلها: مطابق
کا: ،مجهول، تا: مجهول؛ 17ق، 13* 24سم [ف: 2-336]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: والصلاة والسلام على سيدنا محمّد النبي الامي والرسول العربي وعلى آله وأصحابه ما بزغ بدر التحقيق وانار كوكب التوفيق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 14ق ،17س، 15* 21سم [ف: 5- 40]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21* 15سم [الأوقاف العامة- ف: 8- 190]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15 * 21سم [الأوقاف العامة- ف: 5- 291]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 40ص [ف: 1- 91]
أبو ريحان البيروني، محمّد بن أحمد (362 - 440 ه) تاريخ التأليف: 421ه
أوّله: الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما إلى يوم الدين اما بعد فان الإحاطة بهيئة العالم وكيفية شكل السماء والارض وما بينهما على وجه الاخبار المأخوذة بالتقليد نافعة جدا في صناعة التنجيم ...
آخره: وعند البلوغ إلى هذا الموضع من صناعة التنجيم كفاية ومن تعداها فقد عرض نفسه وصناعته لما بلغت اليه الآن من السخرية والاستهزاء فقد حملها المنتسبون اليها فضلاً المنتفين عنها وبالله الااستعانة طبع: طهران، 1353ش و 1367ش؛ لندن، 1934م.
[فنخا 8: 905 (6 نسخ)]
قطعتان من الكتاب، تبدأ اولاهما بالعبارة الآتية «مدور يخرج لهما معاً ويكون السبعان منه عشره» وتنتهي بما يأتي «و منهم من لايري بينهما واسطة ويجعل سنة». وتبدأ القطعة الأخرى بما يأتي «اين خط الاستواء وما خواصه؟ انه يبتدي من المشرق في بحر الصين» وتنتهي بالعبارة «فيحدث الاشتباه ما الأوتاد القايمة وغيرها وقد وسط»؛ نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 8 أو 9 ه؛ 8ق، 20س، 17* 24سم [ف: 4- 197]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: یوسف حسن النفقي، تا: 1286ه؛ 178ص، 25س، 30* 22سم [المتحف العراقي- ف: الفلك والتنجيم- 46]
أوّلها: مطابق
كا: محمّد بن طاهر السماوي، تا: 1326ه؛ 88ص، 25س، 13* 20سم [ف: 1- 244]
مصدر التصوير: مصورة في خزانة المركز الوطني للوثائق ببغداد. في مجلد، يضم تقارير باللغة الإنكليزية لست سنوات في بغداد هي: 1872 (البعض منها) 1881، 1882، 1883، 1884، 1885. كما يضم هذا المجلد مجموعة اخرى من التقارير، الرقم 858/ 616؛ کا: مجهول، تا: مجهول، 171ق [ف: 3- 230]
مصدر التصوير: مصورة في خزانة المركز الوطني للوثائق ببغداد في مجلد يضم تقارير باللغة الإنكليزية لأربع سنوات في بغداد. هي: 1875، 1876، 1877، 1878؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 119ق [ف: 3- 229]
مصدر التصوير: مصورة في خزانة المركز الوطني للوثائق ببغداد. في مجلد، يضم تقارير باللغة الإنكليزية لثلاث سنوات- في بغداد، هي: 1847، 1827، 1847 رقم هذا المجلد 893، 2988؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 106ق [ف: 3- 230]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ رقم القرص / 4؛ 6ص [معجم المخطوطات النجفية: 198]
المرتبط: مختصر جليل من كتاب معالم التنزيل؛ النوري القادري، محمّد (- 1305 ه)
لموصليين وهم: 1- عبد الله أفندي العمري النوري، 2- أحمد أفندي الواعظ، 3- عبد الله أفندي صائغ زاده، 4- محمّد أمين أفندي بصيري زاده، 5- حسن أفندي الشهير بقاضي، 6- محمود أفندي فخري زاده، 7- علي النوري القادري، 8- سليمان أفندي، 9- فهمي أفندي العمري، 10- صالح أفندي الحاج طه، 11- عبد الله أفندي الطائي، 12- عبدالغفار بن السيد محمّد الأفغاني؛ كا: مجهول، تا: القرن 13ه؛ 35* 24سم [الأوقاف العامة- ف: 2- 315]
تقاريظ طبية في الطب اسمه «الروضة» لمحمّد بكزاده (كان حيا سنة/ 1029ه) والمقرظون هم: طاش کبری زاده/ محمد بن احمد، وحسين اخي زاده، ومحمّد بن شيخ الإسلام محمّد البستاني، ومحمّد بن المولى المدرس، ومحمّد بن سعد الدين حسن، ويحيى ابن زکریا، مصطفى القاضي ببروسة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 2ق، 16* 22سم [ف: 4- 169]
التقاسم والأنواع - المسند الصحيح
تقاسيم الحكمة والعلوم - أقسام العلوم العقلية
الرازي، محمّد بن زكريا (251 - 313 ه)
[فنخا 8: 907 (4 نسخ)]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 198]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ مؤرخة بسنة 1238ه؛ 46ص (46 -1)، 17- 12س، 5/ 11* 5/ 17سم [ف: 168]
علم الهدى، علي بن حسين (355 - 436 ه)
کا: مجهول، تا: 1092ه [معجم المخطوطات النجفية: 815]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ قوبلت 1096ه [ف: 4- 286]
المرتبط: مقدمة في الصلاة = الصلاة؛ السمرقندي، نصر بن محمّد ( -375ه)
تاريخ التأليف: 10 جمادى الثانية 732ه؛ محل التأليف: زربيل
أوّله: الحمد لله الذي أمد أولياءه بالعاجلة بأنواع النعيم وأوعد أعداه بالآجلة بأصناف النقم [فنخا 8: 907- 908 (2 نسخة)]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: 1021ه [الأوقاف العامة- ف: 1-221]
أوّلها: الحمد لله الذي وفق محب الدين المحمّدي لحكم قضائه. ونظم شرائع شعائره المسفرة عن لوامع نوره من مطالع آلائه ...
كا: عثمان بن علي بن عبد الرحيم الشهير بابن البق، تا: 1189ه؛ 356ق، 22* 15سم [ف: 1- 400]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 300ص [ف: 1- 91]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ آخره دعاء؛ 168ق، 15* 18سم [الأوقاف العامة- ف: 8- 314]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 220ق، 22* 15سم [ف: 1-400]
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 6-25]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 118ص [ف: 1-91]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: وقع الفراغ من التأليف والتسويد في سنة 732ه في قرية رزبيل
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21* 16سم [الأوقاف العامة - ف: 4- 185]
کا: مجهول، تا: قبل 1208ه؛ 22* 16سم [الأوقاف العامة- ف: 7- 240]
بقراط (460 - 377 ؟ ق. م.)
المترجم: حنين بن إسحاق (194 - 260ه)
[فنخا 8: 908- 909 (17 نسخة)]
كا: عبد المحسن بن قاسم بيك الجنابي، تا: 1319ه [مجلة المجمع العلمي العراقي: مجلد 15- 322]
تقدير الكر - الكر
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 40ص، 17س، 16* 21سم [ف: 22]
تقديم أبي بكر = شرح البديعية / بلاغة، بديع - عربي ابن الحجة، تقي الدين بن علي (767 - 837 ه)
المرتبط: البديعية (قصيدة)؛ ابن الحجة، تقي الدين بن علي (837- 767ه)
طبع: طهران 1316ه
[فنخا 8: 913- 914 (5 نسخ)]
كا: محمّد بن تعزي بردي السيفي سودون بقجة الملكي الاشرفي، تا: 880ه؛ 189ق، 27* 18سم [الأوقاف العامة- ف: 5- 199]
أوّلها: الحمد لله البديع الرفيع ...
كا: عثمان الكاتب الموصلي، تا: 1082ه؛ 258ق، 31 * 22سم [الأوقاف العامة- ف: 7- 268]
کا: یوسف، تا: 1185ه؛ 22* 16سم [الأوقاف العامة- ف: 6- 112]
أوّلها: لي في ابتدا مدحكم يا عرب ذي سلم براعة تستهل الدمع في العلم
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 13ه [ف: 1- 252]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 251ص [ف: 1- 240]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 67ق، 19* 14سم [الأوقاف العامة- ف: 7- 191]
؟ الكرباسي، محمّد مهدي بن محمّد إبراهيم ( - 1278 ه)
أوّلها: الحمد لله رب ... هذه جملة من الكلام في بيان تقديم بعض المجتهدين على بعض في الفتوى والحكومة الاول في وجوب ايثار تقليد الاعلم من الفتين ...
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 1- 253]
أوّلها: الحمد لله الذي اظهر قواطع الحجج والبينات ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15* 21سم [الأوقاف العامة - ف: 5- 278]
أوّله: البسملة، الحمد لله الذي شاع فضله وكرمه و استفاضت مننه ونعمه ... في مسئلة كثيرة الجدوى عامة البلوى ... فاقول قد اشتهر على ألسنة بعض المتأخرين ان اليد أقوى من الشياع آخره: وترك ماقام عليه البرهان المنيف اللهم الهمنا السداد واجعلنا من اهل الرشاد وصالحي العباد انك انت الكريم الجواد.
[فنخا 8: 914- 915 (8 نسخ)]
كا: حسين بن أحمد الانبوهي، تا: 1325ه؛ 4ق [نشریه: 11- 851]
أوّلها وآخرها: مطابق
تعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ التسلسل المخزني: 66/ 3/ 9؛ 17ص، 14س، 9* 12سم [ف: 194- 2]
نسخ، كا: أحمد كا أحمد بن حسين، تا: مجهول [نشریه 11- 873]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 30* 19سم [الأوقاف العامة- ف: 6- 226]
ابن الجزري، محمّد بن محمّد (51 - 833 ؟ ه)
المرتبط: النشر في القراءات العشر؛ ابن الجزري، محمّد بن محمّد (833- 751ه)
تاريخ التأليف: 10 محرم 814ه
أوّله: بسملة، الحمد لله على التقريب والتيسير واشهد ان لا اله الا الله ... إلى يوم الدين، وبعد فلما كان كتابي «نشر القراآت العشر مما عرف قدره ... التمس مني أن اقربه ... ليقل لفظه ويسهل حفظه ...
طبع: القاهرة، 1380ه، 1961م
[فنخا 8: 916- 918 (19 نسخة)]
أوّلها: مطابق
کا: محمّد بن كمشغا الحنفي المقرئ الكاتب، تا: 880ه؛ 165ق، 23س، 18* 26سم [علوم القرآن عراق- ف: 93]
كا: عيسى بن قطب الدين بن محمّد يزدي، تا: 1038ه؛ 328ق، 14س، 13* 19سم [علوم القرآن عراق- ف: 94] 16179. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 4230
كا: عايش بن قطب الدين بن محمّد اليزدي، تا: 1038ه، شيراز (مدرسة ميرزا لطف الله) 337ص [ف: 1- 92]
نسخ، کا: مجهول، تا: 1190ه؛ 446ق، 29* 20سم [الأوقاف العامة- ف: 7- 15]
کا: محمّد بن الشيخ أحمد البريفكي، تا: 1214ه؛ 215ق، 15* 11سم [الأوقاف العامة- ف: 6- 312] 16182. بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط: 41241
کا: محمّد بن أحمد البريفكي، تا: 1214ه؛ 430ق، 11* 15سم [علوم القرآن عراق- ف: 94]
کا: مجهول، تا: القرن 13ه [ف: 2- 11]
نسخ، کا: مجهول، تا: 1326ه؛ 208ق، 18س، 15* 22سم [علوم القرآن عراق- ف: 95]
المرتبط: الترغيب والترهيب؛ المنذري، عبد العظيم بن عبد القوي (656- 581ه)
أوّلها: الحمد لله الواجب فلا يجحد الاحد الذي في سرمديته تفرد ... فما زلت اتطلبه قراءة وسماعا ... على يد حافظ العصر ... ابن حجر الشافعي
مؤلفه: احد تلاميذ ابن حجر العسقلاني؛ كا: علي بن أبي بكر (حفيد المؤلف)، تا: 977ه، قابون شام؛ 305ق، 25* 17سم [ف: 1- 199]
تقريب الإرشاد إلى علم الأسناد - التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير
العراقي، عبد الرحيم بن حسين (725 - 806 ه)
تاريخ التأليف: 775ه
طبع: القاهرة، 1310، 1353ه؛ بيروت، 1404ه
إلى كتاب الاموات؛ كا: مجهول، تا: القرن 10ه؛ ناقصة: الأوّل؛ 500ص، 5/ 18* 7/ 28سم [ف: 257]
ابن ديري، محمّد بن أبي بكر (788؟ - 862 ه)
المرتبط: الترغيب والترهيب؛ المنذري، عبد العظيم بن عبد القوي (656- 581ه)
أوّلها: الحمد لله الواحد فلا يجحد، وبعد فقد اسعد الله سبحانه والحمد هذه الأمة حيث جعل منهم هذا الرسول ...
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 12ه؛ تملك: خليل البغدادي القاطن بطرابلس سنة 1169ه، عبد الفتاح بن عبد الله التكريتي 1254ه؛ 276ص، 32س، 28* 16سم [دار صدام- ف: حدیث - 92]
ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي (733 - 852 ه)
المرتبط: تهذيب التهذيب = مختصر تهذيب الكمال في أسماء الرجال؛ ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي (852 - 733ه)
تاريخ التأليف: 827ه
أوّله: البسملة، الحمد لله الذي رفع بعض خلقه على بعض درجات وميز بين الخبيث والطيب بالدلايل والواضحات وتفرد بالملك ...
آخره: امراة قدمت البصرة فنزلت في قصر بني خلف على اختها كانها ام عطية والله اعلم بالصواب.
طبع: القاهرة، 1380ه؛ بيروت، 1395ه؛ لاهور، 1985م؛ لكنو، 1356ه
[فنخا 8: 920 (6 نسخ)]
أوّلها وآخرها: مطابق
كا: أحمد بن ...، تا: اواخر القرن 9ه؛ تملك: الشيخ عبد الرحمن السابوري سنة 1263 ه، قاسم بن محمّد الرميحي سنة 1261ه؛ 220ق، 31س، 27* 21سم [الأوقاف المركزية- ف: 1- 110]
أوّلها: مطابق
كا: زين الدين بن محمّد، تا: 915ه؛ 270ق، 25* 19سم [الأوقاف العامة- ف: 4- 36]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 10ه؛ 294ق، 22س، 14* 21سم [المورد: 21- 268]
أوّلها: مطابق
كا: علي بن سلمان، تا: 1153ه؛ 369ق، 15* 22سم [ف: 4- 221]
کا: مجهول، تا: مجهول [الموسم: 1- 135]
جمال الدين البغدادي، محمود بن محمّد ( - 1245 ه) المرتبط: تهذيب المنطق؛ التفتازاني، مسعود بن عمر (792- 722ه)
أوّلها: الحمد لله الذي خلق الموجودات واخترع لجميع الاشياء ماهيات
کا: حسن بن محمّد الرجب، تا: 1327ه؛ 44ق، 21س، 13* 20سم [ف: 4- 15]
الأحسائي، محمّد صالح بن إبراهيم (القرن 11 ه) المرتبط: تهذيب المنطق؛ التفتازاني، مسعود بن عمر (792 -722ه)
أوّله: الحمد لله الكريم الغفار الرحيم الستار الذي حارت في نتائج قضاياه الافكار وتاهت في بداية عظمته ...
أوّلها: مطابق
كا: عبد القادر، تا: 1083ه؛ 145ص، 21س، 5/ 15* 21سم [خزانة العمرية: 6- 27]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 60ق ، 22* 16سم [الأوقاف العامة- ف: 7- 213]
المرصفي، أحمد بن محمّد ( - 1306 ه)
کا: مجهول، تا: 1288ه [ف: 3- 8]
العلوان علي بن عطية (873 - 936 ه)
المرتبط: مصباح الهداية ومفتاح الولاية؛ العلوان، علي بن عطية (936- 873ه)
تاريخ التأليف: 914ه
أوّله: الحمد لله رب العالمين، مقرب البعيد ومسهل الشديد ... أما بعد، فقد التمس مني بعض أصدقائي، أن أختصر كتابنا مصباح الهداية ومفتاح الولاية ... فأجبته ... كتاب الطهارة ...
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات الموصل: 238]
الجلدكي علي بن ايدمر (- 762 ه)
[فنخا : 921- 922 (19 نسخة)]
کا: مجهول، تا: 9 ربيع الثاني 1366ه [معهد المخطوطات العربية: 4جزء 2- 251]
أوّلها: الحمد لله القريب المجيب الفعال لما يريد، وصلى الله على محمّد النبي الامي ...
ولان كتابنا هذا هو كتاب التقريب ...
تعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 4ق، 13* 19سم [ف: 4 -169]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 54ص [ف 1 -92]
أوّلها: البسملة (الجزء الرابع من القسم الاول من كتاب التقريب في أسرار التركيب)
الحمد لله الذي ...
مصدر التصوير: نسخة خطية في مكتبة المتحف العراقي ببغداد؛ نستعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 42ق، 18س [ف: 3- 126]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 363ص [ف: 1- 92]
الأزهري، محمّد بن أحمد (282 - 370 ه)
أوّلها: ... وما ابرئ نفسي من زلة الاقدام او الخوض فيما يستوجب به الملام، وبالله استعين وعليه التكلان ...
کا: ابوسعید عثمان بن علي التبريزالي، تا: 706ه؛ ناقصة: الأول؛ 660ق، 29س، 18* 26سم [علوم القرآن عراق - ف: 476]
ابن خطيب الدهشة، محمود بن أحمد (750 - 834 ه) المرتبط: مطالع الأنوار على صحاح الآثار في فتح من استغلق من كتاب الموطأ وكتابي مسلم والبخاري؛ ابن قرقول، إبراهيم بن يوسف (569- 505ه)
أوّلها: قال العبد الفقير إلى رحمة وبه الغني القدير محمود بن أحمد ابن محمّد ابن خطيب الدهشة الحموي عفى الله عنهم: الحمد لله على عديد نعمائه ... اما بعد فهذا مختصر في اللغة؛ آخرها: قال المصنف رضي الله تعالى عنه وأرضاه: هذا آخر ما يسره الله تعالى جمعه ولله الحمد أولا وآخراً وباطناً وظاهراً، وافضل صلاته وسلامه وتعليمه وازكاهما وأطيبهما على أشرف خلقه محمّد وعلى سائر انبيائه وتابعيهم باحسان إلى یوم الدين، وحسبنا الله ونعم الوكيل، والحمد لله رب العالمين.
نسخ، کا: یحيى بن حسن بن الصغير الهيثمي أصلا الحموي، تا: 941ه؛ 182ق، 34س، 18* 5/ 27سم [ف: 3 -201]
التقريب في مختصر المقرب- تقريب المقرب
الأعرجي، علي بن محمّد حسن ( - 1349 ؟ ه) 16205. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 6181
كاتب = مؤلف، تا: 1299ه؛ 91ص، 15* 21سم [ف: 1-245]
أوّلها: بعد البسملة والحمد والصلاة، اما بعد فيقول ... علي بن السيد محمّد ... لقد كان الحاج المشتغلين علي ولا (يزالوا) مشتاقين إلى كتاب في المنطق يكون سهل التناول؛ آخرها: ... هذا آخر ما يتعلق بقسم المنطق من هذا الكتاب وحل ما فيه من المباحث والابواب والله الموفق للصواب وقد بقي قسم الكلام منه متواريا بالحجاب ...
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 80ق، 15* 22سم [ف: 166]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16* 22سم [ف: 167]
الجعبري، إبراهيم بن عمر (640 - 732 ه)
طبع: مصر، 1310ه
کا: مجهول، تا: 788ه [الأوقاف العامة- ف: 3- 95]
الكردي، عبد القادر بن محمّد سعيد (1211 - 1304 ه)
المرتبط: تهذيب المنطق والكلام؛ التفتازاني، مسعود بن عمر (792- 722ه)
أوّله: نحمد من هدانا طريق الإسلام حمداً يوافي نعمه ونشكر الذي وفقنا على تهذيب الكلام ... لما كان قسم التهذيب من الكلام الذي صنفه قدوة الانام
آخره: فلا ينافي خيرية آخر الامة على ما قاله صلى الله عليه وسلم: مثل أمتي مثل المطر لايدري أوله خير أم آخره رزقنا الله خير الآخرة والاولى وفقنا الله للعلم بما يحب ويرضي انه خير موفق ومعين.
طبع: بولاق، 1318ه
[فنخا 8: 924- 925 (11 نسخة)]
مصدر التصوير: دائرة الآثار والتراث؛ كا: مجهول، تا: 1212ه؛ عدد الاجزاء: 2نسخه.
[(مصورات) -ف: 124]
کا: مجهول، تا: قيد التملك 1224ه؛ 108ق، 20س، 14* 21سم [ف: 4- 54]
کا: مجهول، تا: 1268ه؛ 41ق، 15س، 15* 21سم [ف: 5 -25]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: الحمد لله على الاتمام والصلاة على خير الانام وعلى آله اذمة الإسلام وائمة الاعلام.
كا: حاجي محمّد، تا: 1270ه، ساوجبلاغ مهاباد (المدرسة العباسية)؛ 166ق، 17س، 18* 22سم [ف: 5 -25]
أوّلها: مطابق
كا: إسماعيل بن سلیمان، تا: 1275ه؛ 136ق، 22* 16سم [الأوقاف العامة- ف: 4- 133]
کا: حامد بن عبد الحکیم، تا: 1281ه؛ 108ق، 15س، 16* 22سم [ف: 2- 79]
کا: محمّد بن اکبر، تا: 1295ه، 195ق، 17س، 17* 21سم [ف: 5- 25]
أوّلها: مطابق
آخره في الكلام على فصل ما يلحق الإمامة؛ معتاد، كا: مجهول، تا: القرن 13ه؛ 42ق (1- 42 الف)، 25س، 13* 20سم [المورد : 22- 283]
أوّلها وآخرها: مطابق
كا: يحيى بن سيد عبد الله الكازاوي، تا: 1302ه، بانه؛ 162ق، 15س، 14* 23سم [ف: 2- 78]
أوّلها وعندنا ان الملائكة اجسام لطيفة قادرة على أن تتشكل بأشكال مختلفة؛ آخرها: وحينما أردت استنساخه هممت أن أتدبر فيه ... يهملني العائق من الرائق والفاتق فصرفت فيه بابدال غير معتمد عليه بخير والاستبدال ما قبله فكري عن غيره وزيادة ما تفردت به مما لابد منه ونقصان ما تخرجت عنه مما لا عد له الحمد لله أولا وآخراً وعلى نبيه الصلاة والسلام ...
کا: مجهول، تا: 1308ه؛ ناقصة: الأوّل؛ 116ق، 11س، 17* 23سم [ف: 3- 34]
أوّلها وآخرها: مطابق
کا: مجهول، تا: 1314ه؛ 181ق، 14س، 16* 22سم [ف: 4- 53]
کا: علي بن ملا إبراهيم بن ملا علي بن ملا إبراهيم الشلماشي، تا: 1315ه، ساوجبلاغ (مهاباد)؛ 242ق، 13س، 16* 22سم [ف: 4- 53]
مصدر التصوير: دائرة الآثار والتراث؛ كا: مجهول، تا: 1316ه؛ 274ص [(مصورات) -ف: 125]
کا: مصطفی کردی، تا: 1318ه؛ 251ق، 13س، 16* 22سم [ف: 5- 26]
کا: معروف بن محمّد البرزنجي، تا: 1322ه [المخطوطات الإسلامية في العالم: 3- 194]
كا: أحمد بن عبد الرحمن بادآبادي، تا: 1341ه، كركوك؛ 566ص [ف: 1- 71]
کا: مجهول، تا: 1369ه، السليمانية؛ 372ص [ف: 1- 91]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 638ص [ف: 1-91]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة الآخر؛ 284ص [ف: 12-92]
کا: محمود المرناوي، تا: مجهول؛ 509ص [ف: 1- 92]
ينتهي ب «الفصل الخامس في أفعاله. موجد فعل العبد هو الله تعالى ...»؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 36ق، 11س، 16* 21سم [ف: 4- 54]
آخرها: ومنهم من جعل المخالفة في ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 137ق، 11س، 16* 22سم [ف: 2- 79]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 191ق، 15* 22سم [ف: 2- 79]
أوّلها: الفلكيات قديمة بموادها وصورها الجسمية والنوعية واعراضها سوى الجزئي؛
آخرها: وذهبت المعتزلة إلى ان الفعل الخالي عن الغرض عبث وانه قبيح فيجب تنزيهه تعالى عنه لكونه عالما بقبحه واستفنائه عنه فلابد من غرض يعود إلى غيره دفعا لذلك کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 134ق، 15* 22سم [ف: 5- 26]
آخرها: ومن احكام الاجسام انها محدثة عندنا بالزمان بذواتها الجوهرية وصفاتها العرضية وجمهور الفلاسفة على ان ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 137ق، 19س، 16* 22سم [ف: 5- 26]
الجزء الاول؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 112ق، 13س، 17* 23سم [ف: 4- 54]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: والثاني بأنه يكفي في التكليف عند من يقول بكون القدرة مع الفعل كون الفعل بما يتعلق به القدرة في الجملة ولا يلزم أن يكون مقدورا حال التكليف كايمان الكافر.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 39ق، 15س، 16* 22سم [ف: 3- 33]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: واذ قد فرغ عن مباحث الممكنات شرع في مباحث الالهيات المتوقفة عليها فقال الباب الخامس في الالهيات.
الجزء الاول؛ نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 169ق، 11س، 21* 15سم [الأوقاف المركزية- ف: 1- 183]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 292ص [ف: 1- 91]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 49ق، 24* 18سم [الأوقاف العامة- ف: 6- 118]
آخرها: وحرب الصفين وهي التي اجتمع الفريقان بصفين: (و هي) قرية وحرب الخوارج الذين عدلوا عن الحق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 102ق، چ، 21س، 17* 32سم [ف: 4- 54]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: ما ذكر من قلة العلم إلى آخر كله حاصل في زماننا هذا ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 133ق، 19س، 16* 21سم [ف: 3- 34]
الغزي العامري، محمّد بن محمّد (904 - 984 ه)
المرتبط: معاهد التنصيص على شواهد التلخيص؛ العباسي، عبد الرحيم بن عبد الرحمن (866- 963ه) تاريخ التأليف: 6 جمادى الثانية 937ق؛ محل التأليف: قسطنطينية
[فنخا 8: 925 (2 نسخة)]
كا: حمزة بن محمّد بن حسين الحسيني، تا: 1057ه [ مخطوطات الموصل: 292]
أبو حيان، محمّد بن يوسف (654 - 745 ه)
المرتبط: المقرب؛ ابن عصفور، علي بن مؤمن (669- 597ه)
طبع: بيروت، 1402ه
[فنخا 8: 925- 926 (1 نسخة)]
أوّلها: بعد البسملة والصلاة قال سيدنا الشيخ الإمام الجليل؛ آخرها: او نفض كلام عن كلام ولا يتفاني الاماكثر. اخر التقريب.
اندلسي، كا: محمّد بن عبد الله بن عبد الرحمن الاشعري، تا: 722ه؛ التسلسل المخزني: 205/ 1/ 10؛ 116ق، 15س، 13* 15سم [ف: 2- 95]
تقريب النشر في القراءات العشر- التقريب
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 6-41]
النووي، يحيى بن شرف (631 - 676 ه)
أوّله: الحمد الله الفتاح المنّان ذي الطول والفضل والاحسان ...
طبع: القاهرة، مطبعة المسرية، 1356ه؛ باريس، مطبعة السلطانية، 1902م.
[فنخا 8: 926 (2 نسخة)]
كا: صلاح بن علي بن محمّد المسعودي، تا: 728ه؛ 105ص، 11س، 17* 5/ 12سم [دار صدام- ف: حدیث- 91]
أوّلها: مطابق
كا: أحمد بن مردان بك، تا: القرن 12ه؛ 56ص، 27س، 21* 5/ 14سم [دار صدام- ف: حدیث- 92]
وصل به إلى النوع الخميسن في الاسماء والكني؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 1/ 15* 9/ 20سم [ف: 301]
تقرير أبحاث الشيخ مرتضى الانصاري - مطارح الأنظار
الصدر، إسماعيل (1921 - 1969م)
کا: موسى بن محمّد جعفر بن محمّد باقر الكرمانشاهي، تا: مجهول [مخطوطات كربلاء: 266 -3]
ميرزا علي نقي (القرن 13 ه)
نستعليق، كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 148ق، 16* 21سم [اوراق عتیق: 1- 307]
التقريرات- مطارح الأنظار
التقريرات - تقليد الميت والأعلم
الشهيد الثاني، زين الدين بن علي (911 - 965ه) 16249. كربلاء؛ الروضة الحسينية (مكتبة)؛ رقم المخطوط: 164م
أوّلها: فيكون الطهارة هي الحاصلة عقيب الأسباب ... تعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 644ص، 13س، 15* 19سم [مخطوطات كربلاء: 4- 77]
اللاريجاني، ملا لطف الله (- 1311 ه)
من بحث الصحيح والاعم إلى الاجتهاد والتقلید؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ لعل مسودة المؤلف، يبدأ بتأليفه في إصفهان وختمه في النجف الأشرف سنة 1261ه [نشريه: 11- 794]
الحسيني آل كمونة، عبد الحسين بن علي (القرن 14 ه)
بحث البرائة والاشتغال؛ نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 1301ه؛ 231ق، 16* 23سم [نشریه: 793- 11]
الطهارة والصلوة؛ نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 1304ه، 202ق، 7* 23سم [نشریه: 11- 793]
الدامغاني، محمّد باقر بن علي أكبر (القرن 14 ه) 16253. النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 159
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 146]
الدرجه اي الإصفهاني، محمّد باقر بن مرتضى (القرن 14 ه)
المرتبط: فرائد الأصول = الرسائل الأنصاري، مرتضى بن محمّد أمين (1281- 1214ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 292ق، 6/ 17* 21سم [ف: 1- 259]
ابن ويسين، علي بن حسن
أوّلها: وإن الكلام فيما إذا اشترط ملكية شيء في ضمن العقد؛ آخرها: تمت الإجازة بقلم أقل المشتغلين علوان بن الشيخ حسن ويسني، والحمد لله رب العالمين.
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 466ص، 15* 22سم [ف: 37]
ملا علي الآقا
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة؛ 135ص [ف: 1- 92]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 196ق، 15* 20سم [نشریه: 11 -794]
الشريف القرشي، باقر (القرن 14 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 100ص [ف: 1-92]
الشريف القرشي، باقر (القرن 14 ه)
کا: مجهول، تا: 1389ه؛ ناقصة: الآخر؛ 346ص [ف: 1-94]
ناقص؛ کا: مجهول، تا: 1391ه؛ 252ص [ف: 1- 368]
کا: مجهول، تا: 1391ه؛ 188ص [ف: 1- 369]
کا: مجهول، تا: 1392ه، النجف الأشرف، 188ص [ف: 1- 94]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 313ص [ف: 1- 92]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة الآخر؛ 337ص [ف: 1-94]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 185ص [ف: 1- 368]
الشريف القرشي، باقر (القرن 14 ه)
کا: مجهول، تا: 1392ه؛ 316ص [ف: 1- 92]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 339ص [ف: 1- 368]
الشريف القرشي، باقر (القرن14 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 127ص [ف: 1-92]
الحلي النجفي، حسين بن علي (القرن 14 ه)
كا: محمّد حسين بن محمّد رضا الكلباسي، تا: 1374ه؛ 408ص [ف: 1- 92]
کا: محمّد حسین بن محمّد رضا الكلباسي، تا: 1374 ه؛ 266ص [ف: 1- 92]
کا: محمّد حسين بن محمّد رضا الكلباسي النجفي تا 1374ه؛ 412ص [ف: 1- 92]
كا: محمّد حسين بن محمّد رضا الكلباسي، تا: مجهول؛ 492ص [ف: 1- 93]
کا: محمّد حسين بن محمّد رضا الكلباسي، تا: مجهول؛ 426ص [ف: 1- 92]
کا: محمّد حسين بن محمّد رضا الكلباسي، تا: مجهول؛ 342ص [ف: 1- 92]
کا: محمّد حسين بن محمّد رضا الكلباسي، تا: مجهول؛ 194ص [ف: 1- 92]
کا: محمّد حسين بن محمّد رضا الكلباسي، تا: مجهول؛ 188ص [ف: 1- 92]
أوّلها: البسملة، وبه نستعين قاعده وبيان الحقيقه الشرعيه وحقيقتها موقوف على مظهر المقامات حديثها والكلام فيها يقع في مقامات ان صح الاستعمال على تقريره حقيقه او بطرق العلاقة بحيث يكون الاستعمال عارا والثالث من تحقيق انه لو ورد دليل من الخارج؛ آخرها: كما يجب عليه اتقاذ الغريق ولايتفاوت في الحكم بين الصبي والصبية والمجنون بعدم استقلالهم لدفع المهلكات عنهم.
بيان الحقيقة الشرعية- الزكاة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 297ص، 15* 21سم [ف: 1- 245]
تقريرات الأصول - مناهج
شريف العلماء، محمد شريف بن حسينعلي ( - 1245 ؟ ه)
[فنخا 8: 932 (2 نسخة)]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية 200]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية 200]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 200]
أوّلها: الفصل الثالث في أن دلالة الألفاظ بالوضع، اختلفوا في ذلك؛ آخرها: تم بحث الاستصحاب المعتبر عند ذوي الألباب بعون الملك الوهاب.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 578ص، 21* 31سم [ف: 37]
الأنصاري، مرتضى بن محمّد أمين (1214 - 1281 ه)
نسخ، كا: محمّد بن عبدالوهاب بن داود الهمداني الكاظمي، تا: مجهول؛ 350ص، 23س، 15* 21سم [مخطوطات كربلاء: 4- 78]
الروزدري، علي ( - 1290 ه)
[فنخا 8: 934- 936 (11 نسخة)]
كا: معين الدين أحمد بن رجب علي، تا: 1330ه؛ 303ص [ف: 1- 93]
الأردكاني اليزدي، محمّد تقي بن محمّد حسين (القرن13 ه)
تاريخ التأليف: 4 ذي الحجة 1230ه
[فنخا 8: 936 (4 نسخ)]
أوّلها: البسملة، الحمد لله رب العالمين، أما بعد فهذه رسالة وجيزة في علم الأصول ...
کا: محمّد جواد بن محمّد حسین، تا: 1237ه؛ ناقصة: الأول؛ 492ص، 26س، 15* 21سم [مخطوطات كربلاء: 4 -77]
أوّلها: البسمله، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه محمّد وآله الطاهرين، أما بعد، فهذه رسالة وجيزة في علم الأصول، رتبته على مقدمة وعدة أركان؛ آخرها: فأنت حر كما تعرفه في بابه إنشاء [كذا] الله، كتاب الطلاق.
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 354ص، 20* 21سم [ف: 37]
الخراساني الآملي، محمّد حسين بن محمّد إسماعيل (القرن13 ه)
أوّله: القول في أصول الفقه وهو مشتمل على مقدمة ومقاصد وخاتمة أما المقدمة ففي بيان أمور يكون لها ربط بالمقصود ...
آخره: هذا تمام الكلام في مسألة النهي في العبادات ... قد كتبت تلك الاوراق في ارض الاقدس الموسوم بالغرى على مشرفها آلاف التحية والثناء عند اساتيد العظام حفظهم الله ... بحق محمد وآله.
[فنخا 8: 941 (1 نسخة)]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 438ص [ف: 1- 97]
الحائري ،المازندراني زين العابدين بن مسلم (1227 - 1309 ه)
أوّلها: البسملة، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه محمّد وآله أجمعين أما بعد فأعلم أن علم الأصول مشتمل على عدة أبواب؛ آخرها: تم نسخه يوم الأربعاء من سادس شهر صفر سنة ثمان وسبعين بعد الألف وقد تم في كربلاء في جنب باب السلطاني من دار الشيخ محمّد حسين الإسترآبادي سنة 1278ه تعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول، کربلاء؛ 300ص، 15س، 5/ 14* 5/ 20سم [مخطوطات كربلاء: 4- 81]
الخوانساري النجفي، موسى بن محمّد ( - 1322 ش) تاريخ التأليف: 16 جمادى الثانية 1345ه
[فنخا 8: 944 (1 نسخة)]
کا: مجهول، تا: 1370ه؛ رقم القرص /93؛ 405ص [ معجم المخطوطات النجفية: 198]
کا: محمّد باقر الحجة، تا: 1370ه؛ 405ص [ف: 193]
الهمداني، رضا بن محمّد هادي (1241؟ - 1322 ه)
ابحاث شيخ حسين همداني، من اوائله إلى آخر مباحث مقدمة الواجب؛ كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 93ق [ف: 1- 255]
الحجة الطباطبائي، محمّد صادق بن محمد باقر ( - 1327 ه)
[فنخا 8: 944- 945 (5 نسخ)]
مبحث النواهي والمفاهيم والعام والخاص؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 139ص، 19س، 15* 21سم [ف: 1- 248]
الإصفهاني، أبو الفضل (القرن 14 ه)
ابحاث الآخوند الخراساني؛ كاتب = مؤلف، تا: مجهول [ف: 1- 262]
الحسيني الإصفهاني، محمّد جعفر بن محمّد علي (القرن 14 ه)
تاريخ التأليف: 5 ذي القعدة 1317ه
ابحاث العلامة الدرجي. مجلد في مباحث القطع والظن؛ كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 268ق، 8/ 17* 4/ 22سم [ف: 1- 260]
مجلد، يشتمل على شيء من مباحث الألفاظ وبعض المباحث العقليه غير مرتبة وبعض مباحث فقهيه اما ما فيه من مباحث الألفاظ فهو مباحث اجتماع الأمر والنهي والنهي عن العبادات، المفاهيم، تداخل الاسباب، الاجزاء، الملازمات العقلية، قاعدة ما حكم به العقل حكم به الشرع فرغ من هذه المباحث وهي مباحث الألفاظ في شعبان 1314ه ومن المباحث العقلية في هذا المجلد مبحث الشهرة والانسداد ومن المباحث الفقهيه كتاب التجاره مباحث الاغسال، الفراغ والتجاوز المبطون والمسلوس، الشك في الطهارة والحدیث؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 286ق، 4/ 17* 5/ 22سم [ف: 1-261]
الدرجه اي الإصفهاني، محمّد باقر بن مرتضى (القرن 14 ه)
المرتبط: فرائد الأصول = الرسائل؛ الأنصاري، مرتضى بن محمّد أمين (1281- 1214ه)
[فنخا 8: 930 (1 نسخة)]
کا: مجهول، تا: صفر 1318ه؛ 239ق، 6/ 17* 5/ 21سم [ف: 1- 259]
الطباطبائي، محمّد بن علي (القرن 14 ه)
أوّلها: وأما عدم العلم المادي مع الجهل؛ آخرها: فرغ من تسويد هذه الورقات من
الجزء الأول من الكتاب على يد مؤلفه أقل المشتغلين محمّد الطباطبائي الحائري، وقد وقع الفراغ من شهر ذي القعدة سنة 1322ه
نسخ، کا: مجهول، تا: 1322ه؛ 596ص، 18س، 5/ 15* 22سم [مخطوطات كربلاء: 4- 81]
الموسوي الطباطبائي، حسن بن محمّد (القرن 14 ه) [فنخا 8: 959 (1 نسخة)]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خير خلقه محمّد وآله الطيبين الطاهرين ... المبحث الثاني من مباحث الشك؛ آخرها فلا اشكال في تقديم الاستصحاب على القرعة كما لا يخفي على من فظن، هذا آخر ما اردنا تحريره من هذا الجزء في المقام تقريرات بحث الاستصحاب للآخوند الخراساني؛ نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 25 رجب 1322ه، الغرى؛ 200ق، 18س، 15* 21سم [ف: 1- 388]
غیر مشابه
کا: مجهول، تا: 1200ه؛ 686ص، 21س، 5/ 14* 5/ 20سم [معجم المخطوطات النجفية: 201]
کا: مجهول، تا: 1235ه؛ 117ص، 15* 21سم [ف: 1-251]
أوّلها: البسملة، القول في المنطوق والمفهوم ولا يخفي أن اللفظ ينقسم إليهما؛ آخرها: تمت المسألة بعون الله الملك الوهاب في ليلة الثامن عشر من شهر ربيع الثاني من شهور سنة 1247ه
تعلیق، کا: مجهول، تا: 1247ه؛ 612ص، 19س، 15* 12سم [مخطوطات كربلاء: 4- 80]
أوّلها: أصل اختلفوا في أن الألفاظ التي صارت حقائق بالفعل؛ آخرها: تمت مقدمة مسألة الواجب في يوم الاثنين الرابع من شهر ذي القعدة سنة 1283ه، تليه: رسالة اقتضاء الأمر بالشيء كتبت في يوم الاثنين غرة شهر جمادى الثاني سنة 1284ه
تعلیق، کا: مجهول، تا: 1283ه؛ ناقصة: الأوّل؛ 694ص، 20س، 15* 22سم [مخطوطات كربلاء: 4- 80]
کا: مجهول، تا: 1299ه؛ 504ص، 19س، 5/ 15* 5/ 21سم [معجم المخطوطات النجفية: 201]
تقريرات أصول الفقه لميرزا حبيب الله الرشتي، تشتمل بحث مقدمة الواجب وغيره؛ نسخ، کا: مجهول، تا: 1301ه؛ 201ق، 15* 21سم [نشریه: 11- 793]
كاتب = مؤلف، تا: 1396ه؛ 166ص [ف: 1- 96]
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ ناقصة الآخر؛ 88ص [ف: 1-97]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ نسخة اصل بخط التلميذ المقرر؛ 322ق [ف: 1- 254]
اوله اصل في بيان تعارض العرف واللغه إلى مباحث العام والخاص؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ نسخة الاصل بخط تلميذ؛ 211ق، 1- 212* سم [ف: 1- 254]
في أصول الفقه من مباحث الضد إلى آخر مباحث المطلق والمقيد لبعض الافاضل من تلامذة الشيخ مرتضى الانصاري واغلبها مما صنفه الحاج ميرزا أبو القاسم الطهراني كلانتري كذا كتب بخطه على النسخه الفاضل الفقيه الحاج آقا رضا الهمداني مؤلف مصباح الفقيه والظاهر ان النسخة بخطه ايضا او النصف الاخير منه بخطه؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 88ق [ف: 1- 256]
في أصول الفقه دورة كاملة كتبها بعض تلامذه العلامة المحقق الشيخ مرتضى الانصاري الدزفولي والنسخه بقلم المقرر؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 1224ص [ف: 1-257]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 124ق، 15* 21سم [نشریه: 11 -793]
تقريرات أصول الفقه السيد مهدي بن السيد علي الطباطبائي صاحب الرياض؛ كا: مجهول، تا: مجهول [ نشریه: 11- 793]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 326ق، 15* 21سم [نشریه: 11 -793]
للسيد حسين الطهراني من تلامذة صاحب الضوابط؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 118ق، 16* 22سم [نشریه: 11 -793]
تقريرات للسيد حسين الكوهكمري من تلامذة ملا آقا بن محمّد علي اللنكراني، بحث الاستصحاب؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 324ق، 15* 21سم [نشریه: 11-793]
تقريرات دروس الشيخ الانصاري، في ثلاثة أقسام: 1- مباحث الألفاظ، 2- مقدمة الواجب، 3- الادلة العقلية؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 321ق، 17* 24سم [نشریه: 11- 793]
کا: مجهول، تا: مجهول [نشریه: 11- 793]
تقريرات دروس الشيخ الانصاري من تلميذه ميرعمادي الزنجاني؛ كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 228ق، 5/ 16* 21سم [نشریه: 11- 793]
کا: مجهول، تا: مجهول [نشریه: 11- 793]
کا: رمضان بن كربلائي، تا: مجهول؛ 187ق [ف: 1- 96]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 218ص [ف: 1- 97]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 263ص [ف: 1-97]
أوّلها: البسملة: النظر في ماهيته وأقسامه ولواحقه، الأول الصوم لغة: الإمساك عن الطعام والشراب ... تعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 448ص، 16* 22سم [ف: 38]
أوّلها: البسملة: الفقه في اللغة الفهم. هذا هو المشهور في السنة
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 376ص، 16* 21سم [ف: 38]
أوّلها: البسملة: البحث في الأدلة العقلية والكلام فيها تتدرج في ضمن فصول؛ آخرها: هذا تمام الكلام بالنسبة إلى مسئلة الإجتهاد والتقليد.
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 200ص، 15* 21سم [ف: 39]
أوّلها: البسملة: الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على خير خلقه المبعوث بالرسالة على الخلق أجمعين، وآله الطيبين الطاهرين، فهذا ما كنزته من المسائل الأصولية
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 376ص، 21* 33سم [ف: 39]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 69ص [ف: 1- 93]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 188ص [ف: 1- 93]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 180ص [ف: 1- 97]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 246ص، 16* 22سم [ف: 1-250]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 131ص، 16* 22سم [ف: 1- 250]
أوّلها: قوله اعلم ان المكلف اذا التفت إلى حكم شرعي واعلم ان المراد من المكلف اما المكلف الفعلي الجامع لشروط التكليف جميعا فالشرط اي قوله اذا التفت سيق لبيان الموضوع لان الالتفات ايضا من إحدى الشروط كما يخفي فلا مفهوم له اذا المراد منه من له الشانيه التكليف فيكون الشرط ذات مضمون لان اطلاق لفظ المكلف يشمل جميع افراد الإنسان؛ آخرها: فكررت الجواب عليه مرات فلم يدرك مع ذلك في هذه المسئله السهلة فكيف حال مسائل الغامضه بالنسبه إلى اغياب الاتراك واجلاف العرب ولو سلم تحويذ ذلك فليس هذا الا عين التقليد كما لا يخفي.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 227ص، 24س، 18* 24سم [ف: 1- 250]
أوّلها: البسملة، قوله المقصد السابع في الأصول العملية الخ قد قسمها إلى الأصول الحكمية والموضوعية وجعلوا الاول وظيفة المجتهد فقط نظرا إلى انه لايمكن التمسك بها الا بعد الفحص والبحث عن الدليل وحصول الياس منه ومن المعلوم ان ليس ذلك من شان المقلد اصلا وجعلوا الثاني وظيفة للمجتهد والمقلد كليها نظرا إلى انه لايرجع اليه بعد البحث عن الحجة على حكم العمل؛ آخرها: وقد تم بحمد الله تعالى على يد الاقل الجاني محمّد علي الموسوي النخجواني في ليلة غرة شعبان سنة 1340.
اصل البراءة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 66ص، 31س، 14* 22سم [ف: 1- 245]
أوّلها: البسملة، وبه نستعين. الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على سيدنا محمّد واله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم اجمعين قوله وهو الحكم لا يخفي انه اما ان يريد بالحكم البقاء هو الحكم الشرعي الابتدائي لايلائم ذلك مع الافق إلى الآخر من كونه حجية الاستصحاب عن باب بناء العقلاء او حكم العقل او الظن؛ آخرها: تم بحمد الله على يد الاقل محمّد علي الموسوي النخجواني في يوم السبت التاسع من شهر رجب من سنة ثلاثمائة وتسعة وثلاثين بعد الالف على مهاجرها آلاف التحية والثناء ... الاستصحاب؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 86ص، 28س، 14* 22سم [ف: 1- 245]
أوّلها: البسملة: القول في الملازمة الفعلية ويتم الكلام فيه ...
تعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 614ص، 20س، 12* 15سم [مخطوطات كربلاء: 4- 77]
أوّلها: البسملة: أصل الأمر بالشيء يقتضي النهي عن الضد
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 600ص، 32س، 15* 22سم [مخطوطات كربلاء: 4- 78]
أوّلها: البسملة، أما المقدمة ففي بيان تعريف العلم الذي يعبر عنه بأصول الفقه ...
تعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 430ص، 18س، 16* 21سم [مخطوطات كربلاء: 4- 78]
أوّلها: سائل الثالث في القياس الواجب ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 500ص، 24س، 5/ 15* 21 سم [مخطوطات كربلاء: 79- 4]
أوّلها: البسملة، ومن جملة القواعد العقلية رفع الضرر ...
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 464ص، 17س، 16* 22سم [مخطوطات كربلاء: 4- 82]
كا: السيد الحسيني والشيخ الحسن المقاني، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 4 جزء2- 197] 16340. قرية المؤمنين (سوق الشيوخ)؛ خزانة آل جمال الدين؛ رقم المخطوط: 4/ 382
کا: مجهول، تا: مجهول [الموسم: 1- 132]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 65ص [ف: 1- 97]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 199]
أوّلها: البسملة، نحمده على نعمائه المتفضل باحسانه بعد الصلوة على محمّد وآله ونستعده بالتوفيق على اتمامه وبعد الاشكال في تمايز العلوم تمايز الاعراض كما سنقول وانما الكلام في ان الغرض المترتب على هذه المسائل الجامع شتاتها هل كان من قبل التاثير والتاثر والتعليل والمعلول؛ آخرها: نعم لو كان يشك في صدور المخلف فلا اشكال في جريانه نراجع حمدا له لموفقتها لاتمامه وجعلنا في ابرار انامه بحق محمّد واله في صيام سنة الف وثلاثمائه وست واربعين من الهجرة النبوية ...
کا: مجهول، تا: 1346ه؛ 225ص، 16* 25سم [ف: 1-249]
کا: مجهول، تا: 1347ه؛ 16ص، 17* 21سم [ف: 1- 249]
الحافظي، محمّد حسين بن غلام حيدر (القرن14 ه) المرتبط: الحكمة المتعالية في الأسفار الأربعة؛ صدر الدين الشيرازي، محمّد بن إبراهيم (979- 1050ه)
كاتب = مؤلف، تا: 1411ه؛ النجف الأشرف؛ 145ص [ف: 1- 96]
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 66ص [ف: 1- 96]
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 42ص [ف: 1- 96]
القمشه اي، محمّد حسين بن محمّد قاسم (1250 - 1336 ه)
نسخ، کاتب = مؤلف، تا: 1283ه؛ 76ق، 15* 20سم [نشریه: 11- 793]
نسخ، کاتب = مؤلف، تا: 1296ه؛ 236ق، 15* 21سم [ نشریه: 11- 794]
اصل البرائة؛ كاتب = مؤلف، تا: 1300ه؛ 350ق، 14* 21سم [نشریه: 11- 794]
الاستصحاب؛ نسخ، کاتب = مؤلف، تا: 1302ه؛ 300ق، 15* 21سم [نشریه: 11- 793]
التعادل والتراجيح؛ نسخ، کاتب = مؤلف، تا: 1303ه؛ 87ق، 15* 22سم [نشریه: 11- 794]
القطع والظن؛ نسخ کاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 169ق، 17* 21سم [نشریه: 11- 794]
بحث مقدمة الواجب تا الإجماع؛ كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 318ق، 5/ 16* 22سم، [نشریه 11- 793]
الاصول العملية؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 66ق، 17* 22سم [نشریه: 11- 793]
الادلة العقلية؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 259ق [نشریه: 11 -866]
نسخ، کا: مجهول، تا: 1298ه؛ 88ق، 15* 21سم [نشریه: 11- 793]
بحث خلل الصلوة؛ نسخ، کا: مجهول، تا: 1299ه؛ 331ق، 15* 21سم [نشریه: 11- 793]
صلوة المسافر؛ نسخ، کا: مجهول، تا: 1299ه؛ 162ق، 14* 20سم [نشریه: 11- 793]
بحث القضاء والشهادات؛ نسخ، کا: مجهول، تا: 1301ه؛ 482ق، 15* 20سم [نشریه: 11- 793]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 72ص [ف: 1-96]
يتضمن قاعدة يد، جريان الفضولي في الايقاعات، النهي في العبادات يقتضي الفساد، عدم معذورية الجاهل؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 105ق، 17* 21سم [نشریه: 11- 794]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 220ص [ف: 1- 96]
القمشه اي، محمد حسين بن محمّد قاسم (1250 - 1336 ه)
أوّلها: ومنها قوله فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون والتقريب انه تعالى اوجب السوال اهل الذكر والذكر اما القرآن بشهادة قوله تعالى انا نحن نزلنا الذكر الآيه واما العلم؛ آخرها: وقد فرغ من تسويده مؤلفه الآثم محمّد حسين بن محمّد قاسم القمشهي على الله عنهما بيمناه الوازرة يوم الاحد الثامن والعشرين من شهر شعبان المعظم من شهور سنة ست وتسعين ومائتين بعد الالف 1296.
کا: مجهول، تا: 1296ه؛ 204ص، 17س، 18* 24سم [ف: 1- 246]
كاتب = مؤلف، تا: 1340ه؛ 284ص [ف: 1- 93]
كاتب = مؤلف، تا: 1340ه؛ 443ص [ف: 1- 93]
الشريف القرشي، باقر (القرن14 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 338ص [ف: 1- 93]
الشريف القرشي، باقر (القرن14 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 41ص [ف: 1-93]
الشريف القرشي، باقر (القرن14 ه)
کا: مجهول، تا: 1393ه؛ 332ص [ف: 1- 93]
كاتب = مؤلف، تا: 1397ه، النجف الأشرف؛ 63ص [ف: 1- 94]
الشريف القرشي، باقر (القرن14 ه)
ناقص؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 23ص [ف: 1- 369]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة الوسط؛ 21ص [ف: 1-94]
ناقص؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 23ص [ف: 1- 369]
کا: مجهول، تا: مجهول، دار الحكمة؛ 86ص [ف: 1- 94]
کا: مجهول، تا: 1398ه، دار الحكمة؛ 67ص [ف: 1- 94]
الحافظي، محمّد حسين بن غلام حيدر (القرن14 ه)
کاتب = مؤلف، تا: 1397ه، النجف الأشرف؛ 316ص [ف: 1- 94]
أوّلها: البسملة، وبه ثقتي الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على سيدنا محمّد وآله الطيبين الطاهرين اجمعين وجزى الله علماءنا خير جزاء ... انه ارحم الراحمين. قوله عزو جل والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم. القواعد جمع بغيرهاء لانه من الألفاظ المختصة بالانثى قيل حائض وطامث وهن يحتمل ان يكون المراد منهن؛ آخرها: لان الاول على تقدير تسليمه منقوض بالاشتراط في الاحرام والاعتكاف والثاني منقوض بالطلاق مع عدم وروده اذا اشترطت هي بل للاجماع الممكن عن الخلاف والمبسوط وجامع المقاصد والمسالك والله العالم بحقایق احكامه تمت هذه
التقريرات من السيد العالم العلامة السيد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي دام العالي وانا الاحقر هادي الحسيني النجفي فرغت من كتابتها يوم الخميس. كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 25ص، 18* 21سم [ف: 1-246]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 42ص [ف: 1- 95]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 29ص [ف: 1- 94]
شبّر، محمّد بن جعفر (1272 - 1346 ه)
أوّلها: الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمّد وآله الطيبين ...
كاتب = مؤلف، تا: 1284ه؛ 12س، 16* 20سم [الموسم: 1- 194]
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 10* 15سم [الموسم: 1-194]
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 631ص [ف: 1- 94]
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 145ص [ف: 1- 94]
کاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 13س، 14* 5/ 19سم [الموسم: 1- 194]
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 476ص [ف: 1- 94]
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 10* 15سم [الموسم: 1-194]
کا: مجهول، تا: مجهول، الحضرة الكاظمية؛ 543ص [ف: 1 -94]
شبّر، محمّد بن جعفر (1272 - 1346 ه)
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 418ص [ف: 1- 94]
أوّلها: البسملة، وبه نستعين تقرير في تعريف أصول الفقه قد جرت عادة الأصوليين بتعريف أصول الفقه بكلا معنيه العلمي والاضافي اما وجه الاول فظاهر، فانه لاريب ان كل علم مسئله يضبطها جهه واحده باعتبارها بعد علما؛ آخرها: وقال بعض اسماء الله لیست توفيقيا لانه كان توفيقيا لما جاز اطلاق الاسماء بلغة الفارس والترك لم يذكر في القرآن والسنة مع انه جائز باتفاق اهل الإسلام واجب ان عدم التوفيقية في غير لغته العربية لا يستلزم عدمها في العربية ففهم.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 80ص، 33س، 17* 21سم [معجم المخطوطات النجفية: 201]
کا: محمّد حسن بن جعفر الآشتياني، تا: مجهول، النجف الأشرف؛ 475ص [ف: 1- 94]
الكرباسي، محمّد إبراهيم بن علي (القرن14 ه) 16391. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 2525
كاتب = مؤلف، تا: 1353ه؛ ناقصة: الآخر؛ 538ص [ف: 1 -95]
کا: مجهول، تا: 1345ه؛ 134ص [ف: 1- 95]
الطباطبائي الحكيم، محسن بن مهدي (القرن14 ه)
أوّلها: البسملة، وبه نستعين. الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمّد واله الطيبين الطاهرين المعصومين ولعنه الله على اعدائهم اجمعين إلى يوم الدين اعلم ان المشهور بين المصنفين تعريف الفنون بالعلم فيقال في تعريف الفقه بانه العلم بالاحكام الشرعية الخ وفي تعريف الأصول بانه العلم بالقواعد الممهدة الخ وقد يتشكل على هذه التعاريف بما ذكره في انه لابد قبل الشروع آخرها: والحمد لله تعالى اولا واخرا وظاهرا وباطنا ثم على يد اقل الخليقه قدرا واكثرهم جرما ووزرا محسن خلف العلامه المرحوم السيد مهدي الحكيم الطباطبائي في الساعة الخامسة من الليلة السابقة والعشرين من شهر جمادى الاول من السنة السابعة والثلاثين بعد الالف والثلاثمائة حامدا مصليا على النبي (ص) وآله الطاهرين (ع).
مباحث الألفاظ - الاجتهاد والتقليد كاتب = مؤلف، تا: 1337ه؛ 146ص، 17* 21سم [ف: 1- 246]
آل كاشف الغطاء، هادي بن عبّاس (1289 - 1361 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 253ص [ف: 1-95]
المامقاني، محمّد حسن بن عبد الله (1237 - 1323 ه)
كاتب = مؤلف، تا: 1263ه، تبریز؛ 58ص [ف: 1- 95]
الخراساني، عبد الغني
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 485ص [ف: 1-95]
كاتب = مؤلف، تا: 1399ه، النجف الأشرف؛ 156ص [ف 1 -95]
كاتب = مؤلف، تا: 1404ه، النجف الأشرف؛ 154ص [ف: 1 -95]
تقريرات على الكفاية؛ كاتب = مؤلف، تا: 1407ه؛ 296ص [ف: 1- 95]
کا: مجهول، تا: 1409ه؛ 226ص [ف: 233]
تقريرات الشيخ كاظم الشيرازي- تقريرات الشيخ كاظم الشيرازي
كاشف الغطاء، علي بن محمّد رضا ( - 1331 ه)
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 252ص [ف: 1- 95]
الكرباسي، محمّد إبراهيم بن علي (القرن14 ه) 16402. النجف الأشرف؛ مؤسسة كاشف الغطاء العامة؛ رقم المخطوط: 2523
كاتب = مؤلف، تا: 1350ه؛ 204ص [ف: 1- 95]
کا: مجهول، تا: 1347ه؛ 384ص [ف: 1- 95]
آقا ضياء العراقي (1378 - 1361ه)
أوّلها: البسملة، وبه نستعين قاعده اختلفوا في الامر بالشيء هل يقتضي النهي عن ضده ام لا وتنقيح المقام يستدعي رسم المقدمات المقدمه الاولى في ان المسئله نظرا للمسئله السابقه في المسائل الأصوليه او فقهيه او المبادره للامكانيه او غير ذلك؛ آخرها: ما ذكر عدم دلالية الاعداد ايضا للمفهوم بالتقريب المتقدم في ذيل المقدمه إلى شرحه كما لا يخفي.
النواهي والمفاهيم؛ كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 225ص، 17* 19سم [ف: 1- 247]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 315ص [ف: 1-95]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 357ص [ف: 1- 95]
المامقاني، محمّد حسن بن عبد الله (1237 - 1323 ه)
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 22ص [ف: 1-95]
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 9ص [ف: 1- 96]
الطباطبائي، محمّد صادق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة الآخر؛ 276ص [ف: 1-98]
أوّلها: حمدا لك من جملة المصادر ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 4ق، 16* 23سم [ف: 4- 15]
الصعيدي، إسماعيل مصلح (القرن 11 ه)
المرتبط: شرح الرحبية = شرح المنظومة الرحبية = شرح بغية الباحث عن جمل الموارث؛ سبط المارديني، محمّد بن محمّد (907- 826ه)
أوّلها: البسملة، حمداً لمن رفع للعلماء مراتب ومزايا كا: محمّد العزيزي بن محمّد العزيزي، تا: جمادى الأولى 1203ه؛ 1050ص [مخطوطات كربلاء: 3- 252]
ابن أبي سعود محمّد بن صالح الحفناوي ( - 1268 ه)
المرتبط شرح الورقات المحلي محمّد بن أحمد (864-791ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 3- 8]
تقريرات فاضل الأردكاني- غاية المسئول ونهاية المأمول في علم الأصول
الأنصاري، مرتضى بن محمّد أمين (1214 - 1281 ه) [فنخا 8: 988- 989 (18 نسخة)]
المعاملات کاتب = مؤلف، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 6- 27]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 199]
الحائري المازندراني، زين العابدين بن مسلم (1227 - 1309 ه)
أوّلها: فروع الأول إذا كان عليه فائتة صبح وبقي من غروب الشمس بقدر ثمان ركعات هل يجوز له أن بدء بالفائتة حتى يأتي بركعتين من العصر من خارج الوقت؛ آخرها: فإن كان (كذا) الجناية عمدية كما إذا قتل زيد عمرو ونحمد الله والرسول.
نسخ، کا: عبد الرسول الحائري، تا: رمضان 1293ه؛ ناقصة: الأول؛ 472ص 22س، 15* 20سم [مخطوطات كربلاء: 4- 79]
؟ الرشتي، حبيب الله بن محمّد علي (1234 - 1312 ه)
أوّلها: أوله بعد البسملة: قال شيخنا سلمه الله هذا الحديث ونحوه مما دل على عدم
الإعادة مع المهل بنجاسة الثوب؛ آخرها: هذا آخر ما قرأت عند الاستاذ دام ظله في باب الوقف والحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً.
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 638ص، 20س، 15* 20سم [مخطوطات كربلاء: 4- 76]
الشوشتري عبد الرحيم بن محمّد علي (1226 - 1313 ه)
کا: عبد الرحيم التستري، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 201]
ابحاث الشيخ مرتضى الانصاري. وهي مباحث صلاة المسافر، الصيد والذباحه، اللقطه، الزكاة، الخمس؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 285ق، 21* 32سم [ف: 1- 258]
الخراساني، محمّد بن محمّد كاظم (1294 - 1356 ه) [فنخا 8: 997- 998 (5 نسخ)]
الإجارة والقضاء؛ كا: محمّد حسين الحائري، تا: 1332ه؛ 203ص، 16* 21سم [ف: 1- 247]
کا: مجهول، تا: 1334ه، سامراء؛ 298ص [ف: 1- 194]
أوّلها: البسملة: الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمّد وآله الطاهرين ... كتاب القضاء ومقاصده ثلاثة، الأول في القاضي وصفاته، والثاني في كيفية القضاء، والثالث في أحكام الدعاوي
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 490ص، 15* 22سم [ف: 35]
الخراساني، محمّد بن محمّد كاظم (1294 - 1356ه)
كا: ضياء الدين بن محمّد مهدي الطباطبائي، تا: 1335 ه؛ 227ص، 22س، 14* 22سم [ف: 1- 248]
الطرفي، إبراهيم (القرن 15ه)
كاتب = مؤلف، تا: 1405ه؛ النجف الأشرف؛ 182ص [ف: 1- 97]
غیر مشابه
تعلیق، کا: مجهول، تا: 1307ه؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 448ص، 16* 22سم [ف: 36]
نقل فيها من صاحب الجواهر والميرزا القمي والمحقق الكاظمي؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 161ق، 16* 21سم [نشریه: 11- 794]
ابحاث الشيخ مرتضى الانصاري؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 389ق، 15* 20سم [ف: 1- 237]
بجث في الطهارة والصلاة؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 592ص [ف: 1- 59]
كتاب في بابي الصلاة والزكاة؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 496ص [ف: 1- 349]
أولها: ويبدأ بما يلي: قال: كتاب القضاء والنظر في صفات القاضي وآدابه
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 462ص، 14* 20سم [ف: 36]
أوّلها: يكون ذلك المأذون غاصب لعدم تصرفه على نحو العدوان ...
تعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 484ص، 16س، 15* 20سم [مخطوطات كربلاء: 4- 79]
کا: مجهول، تا: 1277ه؛ 96ص [ف: 18- 97]
آل كاشف الغطاء، هادي بن عبّاس (1289 - 1361 ه)
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 78ص [ف: 1- 96]
الإصفهاني الكمپاني محمّد حسين بن محمّد حسن (1297 - 1362 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 368ص [ف: 1- 96]
الكلانتري النوري، أبو القاسم بن محمّد علي (1236 - 1292 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 1020ص [ف: 1- 96]
الراضي الشقاق، حسينعلي (القرن 14 ه)
كاتب = مؤلف، تا: 1396ه؛ 163ص [ف: 1- 96]
كاتب = مؤلف، تا: 1399ه؛ 105ص [ف: 1- 96]
أوّلها: التوقف على خصوص على الأصول من انه هو الجزء الاخير العلة والمعلول لوقفه وان كان على الجميع ولكن محققه متوقف على حصول الجزء الاخير من العلة ومن هذا يعلم وجه نسبة الأصول إلى الفقه في قولهم أصول الفقه مع ان كل من العلوم العربية والرجاليه واللغوية ايضا من الأصول؛ آخرها: او من قبيل علم الحكم ان استكشافا اطراد العلة في الامور الخارجيه كتنقيح المناط او غير ذلك او يكون عله التشريع ان لم نستفد ذلك.
كاتب = مؤلف، تا: القرن 13ه؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 232ص، 17* 21سم [ف: 1- 251]
كاتب = مؤلف، تا: 16 رجب 1244ه، النجف الأشرف؛ 694ص، 25- 30س، 16* 22سم [الموسم: 8- 356]
كاتب = مؤلف، تا: 1389ه؛ 297ص [ف: 1- 97]
كاتب = مؤلف، تا: القرن 13ه؛ 488ص، 19س، 15* 22سم [معجم المخطوطات النجفية: 201]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 338ص [ف: 1- 97]
مباحث الألفاظ؛ كاتب = مؤلف، تا: 1324ه؛ 124ص، 19س، 15* 21سم [ف: 1- 247]
القزوينيّ محمّد حسن بن محمّد باقر ( - 1380 ه) 16443. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 2241
مباحث الألفاظ؛ كاتب = مؤلف، تا: 1324ه، 105ص، 19س، 16* 25سم [ف: 1- 248]
التعادل والترجيح - الإجتهاد والتقليد؛ كاتب = مؤلف، تا: 1324ه؛ 67ص، 19س، 15* 21سم [ف: 1- 248]
أوّلها: البسملة، المقصد السادس في بيان الطرق والامارات المعتبره شرعا والبحث عن حجيتها وانها بحث تقع وسطا لاثبات كالقطع وما هو يحكمه شرعا في حال الامداد على تقدير الحكومة إلى غير ذلك مما يقع في صراط الاستنباط تعميم المسائل لكلا القسمين نظرا إلى توسعه دائره الفرض ما اقتصروا عليه في تعاريفهم لعلم الأصول يكون البحث في تلك الأصول من المسائل ونحوها؛ آخرها: من الاتزام بفعليه الحكم الواقعي بالمفسر المذكور في العلم الاجمالي من كون بنحو لو علم المكلف بلا استتباع الارادة المعينة على طبقها مادام الجهل على طبق الحكم.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 100ص، 17س، 16* 21سم [ف: 1- 250]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 22ص، 17س، 16* 21سم [ف: 1- 250]
كاتب = مؤلف، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 147]
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 313ص [ف: 1- 97]
ناقص؛ كاتب = مؤلف، تا: 1278 ه، النجف الأشرف؛ 666ص [ف: 1- 97]
کا: مجهول، تا: 1299ه، سر من رأى (بيت حاج عبدالكريم كبة المعروف بالمدرسة الجديدة)؛ 187ص [ف: 1- 95]
الميرزا القمي، أبو القاسم بن محمّد حسن (1151 - 1331 ه)
أوّلها: البسملة، الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمّد وآله الطاهرين ولعنه الله على اعدائهم اجمعين إلى يوم الدين. الركن الرابع من الاركان التي بني عليها كتاب الصلوة في التوابع وهي الامور المتعلقة بالصلوة بعد الفراغ عن اصلها مما يوجب اعادتها كلا او بعضا؛ آخرها: ولما يركع وبين الوصول إلى حد الركوع تعين ما تقدم والا التمسك بروايه الجلي.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 68ص، 14* 22سم [ف: 1- 251]
كاتب = مؤلف، تا: 1326ه [معجم المخطوطات النجفية: 202]
تقريرات الكلانتر - مطارح الأنظار
القزويني، محمّد هاشم بن مهدي
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 234ص [ف: 1- 97]
أوّلها: اللهم قد حضر شهر رمضان فسلمنا فيه وسلمه لنا وتسلمه منا في حين وبما فيه اللهم الهمنا معرفة فصله عرض مي كند حضرت سید الساجدین؛ آخرها: این اصحاب همه را در راه پیش فرستادم، این زنهای من این اطفال را هم همه در راه تو گذاشتم، خود من هم میآیم در راه تو
نستعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 291ق، 14س، 14* 20سم [ف: 1- 345]
شبّر، محمّد بن جعفر (1272 - 1346 ه)
کا: مجهول، تا: 1386ه؛ 639ص [ف: 1- 98]
مصدر التصوير: مكتبة د. حسین محفوظ؛ کا: مجهول، تا: 1273ه؛ 80ص [(مصورات) - ف: 224]
ملا روشني (القرن 14 ه)
كاتب = مؤلف، تا: مجهول، النجف الأشرف؛ 140ص [ف: 1- 98]
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 4 جزء 2- 232]
الدامغاني الخراساني، إبراهيم (القرن 14 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 309ص [ف: 1- 96]
النخجواني، محمّد علي بن خداداد ( - 1333 ه) 16460. النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 3096
أوّلها: البسملة، وبه نستعين. قوله وان كان خارجا من مسائل الفن الخ اما وجه الخروجه عن المسائل هذا الفن فلان مسائل الأصول ما كان نتيجتها واقعا في طريق الاستنباط او التي ينتهي اليه؛ آخرها: امور ثلاثة فيه احدها كون المراد من الوجوب والجهة اعم من الفعل والترك لاافعل وحده حتى يشمل بالواجب من حيث حريه تركه وثانيها قطع النظر عن اخراج الغاية فيه للمعنى عما نحن فيه.
کا: محمّد علي الموسوي التنمجواني، تا: 1337ه؛ 75ص، 13* 20سم [ف: 1- 248]
خيار الغبن؛ کا: مجهول، تا: 1340ه؛ 18ص، 30س، 21* 16سم [ف: 1- 248]
العقود؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 59ص، 13* 20سم [ف: 1- 248]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 45ص، 14* 22سم [ف: 1-248]
مباحث الألفاظ؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 106ص، 15* 22سم [ف: 1- 249]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 31ص، 31س، 14* 22سم [ف: 1- 248]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 414ص [ف: 1- 96]
الباكستاني، غلام محمّد بن غلام حيدر (القرن15 ه)
كاتب = مؤلف، تا: 1404ه، النجف الأشرف؛ 381ص [ف: 1- 98]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 23ص [ف: 1- 98]
الشريف القرشي، باقر (القرن 14 ه)
ناقص؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 159ص [ف: 1- 98]
أوّلها: المسكرات المايعة طبعا واصالة ولو جفت سواء كان المسكر خمرا او غيرها والدليل على الاول وجوه الاول قوله تعالى انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس فاجتنبوه وتقريب الاستدلال ان الرجس بمعنى النجس لغة؛ آخرها: ولذا لم يقدح وجود نجاسة المبطون ونحو ذلك في صلوته ولا نسلم تصريحهم هناك بجواز الحدود والقصاص على وجه يتحقق به اجماع وكيف مع ان المحكي في كشف اللثام عن الشيخ في الخلاف التصريح بعدم جواز القصاص وانه لا فائدة ...
الطهارة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 80ص، 23س، 15* 25سم [ف: 1- 249]
الاردوبادي، أبو القاسم بن محمّد تقي (1274 - 1333 ه)
کاتب = مؤلف، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 198]
آل عطاء، يوسف بن محمّد نجيب ( - 1371 ه)
يتناول التقرير طائفة كبيرة من علماء بغداد في مطلع القرن الرابع عشر، يبلغ عددهم 32 عالماً؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 4ق، 14* 20سم [ف: 4- 301]
ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي (508؟ - 597 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي مهد قواعد الدين بكتابه المحكم، وشد معاقد العلم بخطابه واحكم، وفقه في الدين من اراد به خيرا من عباده وفهم ...
الجزء الاول؛ كا: عمر بن زكريا الخراساني النجدي، تا: مجهول؛ 192ق، 18* 26سم [ف: 2- 41]
تقرير القوانين المتداولة في علم المناظرة- آداب البحث
الساجقلي زادة، محمّد بن أبي بكر ( - 1150 ه)
تاريخ التأليف: 1117ه
[فنخا 8: 1022 (1 نسخة)]
أوّلها: ... يقول البائس ... هذا تقرير القوانين ...
کا: مجهول، تا: 1117ه؛ 85ق، 15* 24سم [ف: 4- 15]
كا: عثمان بن خليل بن أحمد بن خير الدين، تا: 1154ه [الأوقاف العامة- ف: 5- 91]
أولها: بسم الله وبحمده وصلوة على رسوله. يقول البائس الفقير محمّد المرعشي المعروف بسجاقلي زاده ... تقرير القوانين المتداولة في علم الناظرة، كتبه تخليصا على اقتراح بعض الطلبة؛ آخرها: يقول البائس الفقير محمّد المدعو بسجاقلي زاده ... استراح القلم من تسويد هذا التقرير في اوائل الصفر من السنة السابع عشرة بعد المائة والف معتاد، کا: افندي، عمر بن محمّد، تا: 1161ه؛ 29ق، 21س، 5/ 15* 21سم [المورد: 22- 281]
نسخ، کا: مجهول، تا: 1219ه؛ 21* 15سم [الأوقاف العامة- ف: 8- 35]
كا: أحمد بن أيوب، تا: مجهول، ديار بكر (مدرسة سلطان)؛ 21* 16سم [الأوقاف العامة- ف: 8- 156]
الكعبي، عبد الحسين بن حسن علي
أوّلها: نحمدك اللهم يا من شرعا + دينا به النبي صه صدعا؛ آخرها: فاذا يكون هذا الرضاع ناشرا للحرمه بين الرضيع والمرضعه الاخيره
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ التسلسل المخزني: 344/ 6/ 10؛ 36ص، 23س، 15* 19سم [ف: 2- 490]
ابن زقاعة، إبراهيم بن محمّد (745؟ - 816 ه)
محل التأليف: مكة المكرمة
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 18* 14سم [الأوقاف العامة- ف: 7- 105]
البلقيني، عبد الرحمن بن عمر (763 - 824 ه)
کاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 18* 14سم [الأوقاف العامة- ف: 7- 105]
البكري، زين العابدين بن محمّد ( - 1013 ه)
أوّلها: مركب العلم على بحر العمل بيد الملاح سارت كالمثل
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة- ف: 1- 241]
فحام الأعرجي، صادق بن علي ( - 1205 ه)
أوّلها: كذا فليكن نظام العقود ولم اخل ينظم من لفظ عقود فريد؛ آخرها: لذلك قد انشأت فيها مورخا على جيدها علقت عقد فريد
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة- ف: 1- 250]
افندي زادة، محمّد أمين بن إبراهيم (1140؟ - 1216ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22* 16سم [الأوقاف العامة- ف: 8- 120]
محمّد بن زين الدين ( - 1216 ه)
أوّلها: آيات نظم ارتنا جامع الكلم * واعجزت فصحاء العرب والعجم
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة- ف: 1- 250] تقريض / شعر - عربي
الأزري، محمد رضا بن محمّد ( - 1226 ه)
أوّلها: اعقد جمان قد توقد رائقة * ام النجم بالآفاق قد عم شارقة؛ آخرها: اجل زانها سمط الجمال فارخوا * حبا عنقها عقد تجمل رائقة
كا: قاسم بن يحيى الحمدي الموصلي، تا: 1223ه [الأوقاف العامة- ف: 1- 251]
النحوي، هادي بن أحمد (القرن 13 ه)
أوّلها: ذي زبدة الشعر بل ذي نخبة الادب * حاشا مقالي من زور ومن كذب؛ آخرها: اضحت عليها سمات اليمن لائحة * فكان منها ختام المسك في رجب
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة- ف: 1- 250]
البزاز، حسن بن حسين (1261 - 1305ه)
تقريض آخر؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16* 12سم [الأوقاف العامة- ف: 9- 15]
إبراهيم افندي
محل التأليف: بغداد (جامع السيد سلطان)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21* 16سم [الأوقاف العامة- ف: 6- 137]
السراج، حسين بن أحمد
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 19* 12سم [الأوقاف العامة- ف: 9- 15]
البغدادي، إبراهيم بن محمّد
أوّلها: فرائد در ليس تحصي عجائبه * وقد بهرت منها العقول غرائبه؛ آخرها: تحلى بها جيد الزمان فارخوا * فرائد در ليس تحصي عجائبه
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة- ف: 1- 250]
الفيضي، عبد الله
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 19* 12سم [الأوقاف العامة- ف: 9- 14]
النجفي الغروي، عبّاس بن محمّد جعفر
تقريض على تشطير؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 21* 16سم [الأوقاف العامة- ف: 6- 137]
النجفي الغروي، محمّد مرتضى بن جعفر عباس 16494. الموصل؛ خزانة عبد المجيد الخطيب (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 4/ 13
تقريض على التشريط؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 21* 16سم [الأوقاف العامة- ف: 6- 137]
العشاري، حسين بن علي (1150 - 1195 ؟ ه)
لأحمد بن حسن الحويزي وحسين العشاري؛ كا: عبد الله، تا: مجهول؛ 6ص [ف: 1- 98]
الكاظمي، علي بن محمّد حسين
أوّلها: الحان داود ام ضرب النواقيس * ام روح ارواح جنات الفراديس؛ آخرها: قلدتها من نصاب الحسن غايته * فيه فارخت از کي کل تخمیس
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة- ف: 1- 250]
الدملوجي، عبد بن مصطفى (- 1259ه)
المرتبط: تخميس قصيدة ذخر المعاني في معارضة بانت سعاد للبوصيري؛ الموصلي، قاسم بن يحيى (-1255ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21* 15سم [الأوقاف العامة- ف: 8- 146]
الخياط، أحمد (القرن13 ه)
المرتبط: تخميس قصيدة ذخر المعاني في معارضة بانت سعاد للبوصيري؛ الموصلي، قاسم بن يحيى (-1255ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة- ف: 8- 146]
الكليدار، احمد
المرتبط: تخميس قصيدة ذخر المعاني في معارضة بانت سعاد للبوصيري؛ الموصلي، قاسم بن يحيى (-1255)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21* 15سم [الأوقاف العامة - ف: 8- 146]
جميل زاده، عبدالغني
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 19* 12سم [الأوقاف العامة- ف: 9- 14]
البغدادي، داود بن سليمان (1231 - 1299 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 23* 16سم [الأوقاف العامة- ف: 8- 113]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22* 16سم [الأوقاف العامة - ف: 8- 119]
المنوفي، محمّد بن أحمد (919 - 1004 ه)
أوّلها: الحمد الله الذي شرع الأحكام رحمة للانام ...
کا: مجهول، تا: 994ه [الأوقاف العامة- ف: 3- 128]
ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمّد (732 - 808 ه) 16504. الموصل؛ خزانة داود جلبي (في الأوقاف العامة)؛ رقم المخطوط: 4/ 58/ 9
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 1ص، 20* 15سم [الأوقاف العامة - ف: 6- 259]
البستي المالكي، أحمد بن محمّد
کاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 20* 15سم [الأوقاف العامة- ف: 6- 259]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 20* 15سم [الأوقاف العامة- ف: 6- 259]
تقريض للشيخ محمّد نوري القادري على مجمع معالم السلوك؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 22* 15سم [الأوقاف العامة- ف: 7- 247]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 15* 21سم [الأوقاف العامة- ف: 5- 229]
الفاروقي، عبدالباقي بن سليمان (1204 - 1279 ه) المرتبط: شرح لغز العمري؛ الحيدري، إبراهيم بن صبغة الله (1299- 1236ه)
أوّلها: أفصحت إبراهيم عما * قد غم في هذا المعمى كا: حسن بن محمّد الرجب، تا: 1342ه؛ 1ص، 16* 20 سم [الانكرلي (المهداة إلى الأوقاف العامة)- ف: 3-140]
الموصلي، ذوالنون بن جرجيس ( - 1335 ه)
المرتبط: الحجة على من زاد على ابن حجة؛ الحيائي، عثمان بن سليمان (-1245ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21* 15سم [الأوقاف العامة- ف: 6- 272]
افندي العمري، محمود ( - 1282 ه)
المرتبط: الحجة على من زاد على ابن حجة؛ الحيائي، عثمان بن سليمان (-1245ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21* 15سم [الأوقاف العامة- ف: 6- 271]
أوّلها: حمدا لك يا من هدانا إلى هذه الطريقة وعرفنا بفضله السير والسلوك؛ آخرها: الله أكبر هذا الحق قد وضحا ولاح صبح الهدى بالنور واتضحا
احمد المدرس بجامع الخسروية؛ كا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة- ف: 1- 180]
كا: عبد الله بن محمّد البيتوشي الكردي، تا: 1183ه؛ 5/ 14* 4/ 21سم [ف: 308]
الجرجاني، علي بن محمّد (740 - 816 ه)
أوّله: إعلم ان اللفظ المفرد ينقسم إلى تام وناقص والتام ان تجرد عن الدلالة على وقوع معنى في احد الازمنة الثلاثة اللاحقة بحسب التعاريف اسم ...
آخره: ومنشأ ذلك ان فهم المعنى منه في حال يمتنع التفات العقل اليه في تلك الحالة لمامر آنفاً
طبع: تبریز، 1312ه
نستعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 11ه؛ 4ق (21ب- 24الف)، 10* 15سم [ف: 1- 115]
أوّلها: بدانكه تقسيم الامراض خاتمة حكماء بانواع متكثره ...
رتبه المؤلف على مقالتين المقالة الاولى في الامراض العامة التي تصيب البدن، المقالة الثانية في الامراض الخاصة لكل عضو من الأعضاء، وقد قسمها المؤلف إلى ثلاثة ابواب، الباب الاول في الامراض النفسانية، الباب الثاني في امراض الغدد، الباب الثالث في المراض التناسلية؛ كا: مجهول، تا: 1304ه؛ 219ص، 17س، 18* 11سم [المتحف العراقي- ف: الطب والصيدلة -74]
الوحيد البهبهاني، محمّد باقر بن محمّد اكمل (1118 - 1205ه)
أوّلها: البسملة، فائدة في تقسيم الجواهر والأعراض: كل موجود فأما أن يكون مختصاً بشئ سارياً فيه، أو لا يكون فإن كان الواقع هو القسم الأول يسمي يسمي لساريپ؛ آخرها: تمت الرسالة وبالله الإعانة وآله.
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 81]
الجرجاني، علي بن محمّد (740 - 816 ه)
[فنخا 8: 18- 19 (4 نسخة)]
کا: مجهول، تا: 1240ه [مخطوطات الموصل: 292]
كا: شيخ علي كاشف الغطاء، تا: 1283ه؛ 13ص، 20س، 10* 16سم [معجم المخطوطات النجفية: 427] تقسيم العلم بالتصور والتصديق- تحقيق العلم
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 427]
تقسيم العلوم (رسالة في)- تقسيم العلم
أوّلها: الحمد لله الذي شرع العلوم في العالمين، وقصر عليها شرف العالمين ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ لعلها مسودة المصنف؛ 41ق، 14* 19سم [ف: 4- 289]
أوّلها: وتشتمل على خمس حدائق الاولى فيما اردت تقديمه ... النحو علم بقوانين ألفاظ العرب من حيث الاعراب والبناء
کا: مجهول، تا: 1261ه؛ 21ق، 16س، 11* 18سم [المورد: 34- 373]
كا: محمّد كاظم محمّد شریف، تا: 1103ه [معجم المخطوطات النجفية: 202]
الدارابي، شاه محمّد بن محمّد (1027؟ - 1147 ؟ ه)
كا: السيد مرتضى الكشميري، تا: 1280ه؛ 10س، 13* 20سم [ف: 1- 257]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة الآخر؛ 42ص [ف: 1-202]
الأعرجي، محسن بن حسن (1130 - 1227 ه)
کا: مجهول، تا: بین 1206- 1217ه؛ 1ق (51الف- 51ب)، 5/ 21* 5/ 23سم [ف: 1- 84]
أوّلها: بعد البسملة والحوقلة ... الكلام في المسألة التي اشتهر مرها بين المتأخرين ...
صلاة المسافر الناوي للاقامة الخارج إلى دون المسافة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 16* 21سم [ف: 72]
محمّد بن أحمد بن إبراهيم (القرن 10 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 10 ص، 10 * 15 سم [معجم المخطوطات النجفية: 394]
المازندراني، محمّد حسين (القرن 13 ه)
کاتب = مؤلف، تا: 1292 ه [معجم المخطوطات النجفية: 394]
كاشف الغطاء، عبّاس بن حسن (- 1323 ه)
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 238 ص [ف: 1-187]
غیر مشابه
أوّلها: هذه فروع جمع فرع باعتبار أنه يجوز تقليد كل من الائمة الاربعة فرع وباعتبار أنه يجوز تقليد من عداهم؛ آخرها: والا فهو عابث عند الحنفي كما أنه عابث عند الشافعي رحمهما الله وايانا ببركتهما زادهما شرفا لديه ونتوكل عليه وكل شيئ يعود اليه وهو حسبي ونعم الوكيل.
کا: مصطفی، تا: 1258 ه؛ 25 ق، 13 س، 16 * 21 سم [ف: 4-126]
كا: محمود بن إبراهيم بن ابي إبراهيم فشكل، تا: 1289 ه؛ ناقصة: الأوّل؛ 8 ص [ف: 1-340]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 394]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2 ق، 14 * 20 سم [ف: 159]
السويدي، محمّد سعيد بن أحمد (1180 - 1346 ه)
أوّلها: اضل فرض على الكفاية، وارشاد من ضل واجب على من له أدنى دراية، ولم اجد
بدا التاليف ... فالفت هذه الرسالة لاتقاذ العوام من هذه الضلالة، ولما رايت خبط الجهلة في صور التقليد، وعدم معرفتهم للترجيح والتاييد وتجريهم على الافتاء، وقصور معرفة العوام بشرط الاستفتاء؛ آخرها: قال مؤلفه العبد الفقير: وقد الفراغ من تنميقه ليلة الثلاثاء قرب نصف الخامس الهشر الخامس من العام الخامس من العقد السابع
من القرن الثاني عشر ... في الجانب الغربي، وقد عرضتها على الوالد العلامه بتمامها
وكذلك على اخي الشيخ عبد الرحمن وغيره.
معتاد، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 19ق، 27 س، 16/5*22/5سم [المورد: 21-246]
کا: مجهول، تا: 1293 ه؛ 10 ص [ف: 1-203]
ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم (661 - (728 ه)
أوّلها: وقال شيخ الإسلام أحمد بن تيمية روح الله روحه في مسالة سئل عنها
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 7 ق، 21 س، 20 * 14 سم [ف: 1-655]
تقليد الميت - الإجتهاد والتقليد
تقليد الميت - عدم جواز تقليد الميت
تقليد الميت - المحاكمة بين الفاضلين
تقليد الميت - منبع الحياة في حجية قول المجتهدين من الأموات
الشهيد الثاني، زين الدين بن علي (911 - 965 ه)
أوّله: اللهم حببنا إلى الحق وحببه الينا وجنبنا من الباطل وبغضه إلينا ... وبعد فاعلم أيها البر التقي نفعني الله بك ونفعك بي وجعل حبل اخائنا متصلا ... ان لكل منا على الآخر حقوقا ... وقد اكد ذلك ما ذكره الاخ في كتابه إلينا ... انا ان كتمنا منفعتك طالبتنا يوم القيامة فنحن نذكرهنا وجها واحدا ...
آخره: واخرجنا عن عداد الجاهلين إنّه اكرمين الاكرمين ... وههنا نقطع الكلام ... ووفقه لمرضاته.
[فنخا 9: 32 - 34 (18 نسخة)]
کا: محمّد كاظم محمد شریف، تا: 1103 ه [معجم المخطوطات النجفية: 437]
کا: محمّد بن فرج الله التبريزي، تا: 1312 ه؛ 29 ص، 17 س، 16 * 22 سم [معجم المخطوطات النجفية: 432]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 4 ص، 17 س، 8 / 14 * 9 / 20 سم [معجم المخطوطات النجفية: 427]
العاملي، عبد اللطيف بن علي (- 1050 ه)
أوّله: اما بعد حمد الله على نواله ... فيقول المفتقر إلى عفو الله تعالى عبد اللطيف بن علي
الجامعي .... وقفت على كلام في بحث التقليد لشيخنا ... الحسن بن زين الدين ... الشهيد ...
فاحببت ايراده مع ما يرد عليه ...
آخره: توضيح ذلك قوله تعالى: وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً سواء كان المراد من الرسول
هو الإنسان او الاعم منه وقد اجيز بعقاب كل من خالف الحق وانعقه عليه الإجماع كما ذكر العلامة والشهيد وغيرهم. والله الهادي ... تم ...
[فنخا 9: 34 (2 نسخة)]
أوّلها: مطابق
في الفهرس مجهول المؤلف؛ كا: أحمد بن حاجي محمّد، تا: 19 شوال 1094 ه [ف: 2-535]
أوّلها: اختلف ارباب النظر في اشتراط الحيوة في المفتي؛ آخرها: هذا آخرما افاده الاستاد المحقق المدقق العليم العلامة مدالله ظله على روس ارباب العلم العمل
کا: مجهول، تا: 1304 ه؛ 39 ق [نشریه: 11-867]
الرشتي، حبيب الله بن محمّد علي (1234 - 1312 ه)
أوّله: الحمد لله رب العالمين ... وبعد فقد اختلف العلماء بعد اتفاقهم على جواز التقليد عند تعذر العلم عدا بعض فقهاء الحلب كابن زهره وجملة من المعتزله في اشتراط حيوة المفتي في الاستفتاء فالمعروف ... هو الاشتراط ...
آخره: بان لا يبعد القول بان زياده الورع في هذا المقامات تقدم على زيادة العلم عكس التقليد فلا تغفل وتدبر والله الهادي.
طبع: طهران، 1322 ه
[فنخا 9: 39-40 (12 نسخة)]
کا: مجهول، تا: 1299 ه، سامراء بيت حاج عبد الكريم)؛ 144ص [ف: 1-203]
أوّلها: مطابق
في الفهرس مجهول المؤلف؛ كا: السيد محمّد تقي الطالقاني، تا: مجهول [ف: 1-24]
کا: مجهول، تا: 1197 ه [معهد المخطوطات العربية: 9-213]
تقوية الباه - الباه
أوّلها: الحمد لله الذي اعد للمتقين جنات تجري من تحتها الانهار ...
منتقاة من كتاب «الطريقة المحمدية» للبركوي؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 59 ق 12 * 22 سم [ف: 2-370]
الطهراني النجفي، هادي بن محمّد أمين (- 1321 ه)
أوّلها: البسملة، الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمّد واله الطاهرين ... اما بعد فيقول المسكين المستكين محمّد هادي بن محمّد أمين انه لما وجدت مسئله تقوى عالي المياه بسافلها واعتصام سافلها بعاليها من عويصات المسائل ومقفلات المشاكل وعر المسلك بعيد المدرك صعب القياد صلد الزناد ورايت منها انقا لم ترفع وبكرا لم ... وسائبه لاتركب ولاتحب ولم يمس احد عذارها؛ آخرها: تمت بعون الله قاضي الحاجات بلغت هذه الرسالة الشريفة مقابلة مع كمال الدقة وقفنا الله تعالى والطالبين لمراجعتها محمّد (ص) وآله
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 89 ص، 20 س، 14 * 21 سم [ف: 1-251]
تقویم - معرفت تقویم
الدهلوي، إبراهيم (القرن 11 ه)
كا: مرتضى بن مهدي الكشميري، تا: مجهول؛ 6 ق (101-106)، 17 س، 10 * 15 سم [ف: 75-1]
المنجم، عبد الحميد (القرن 14 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ لعلها خط المؤلف؛ 16 ق، 12 * 5 / 20 سم [ف: 1-161]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 7 ق [نشریه: 11-844]
تقوی - تقویم - عربی
هو «مترجم عن الاوراصوص الارمني المطبوع في دير الانبا عازر في البندقية، المتضمن ايام الاشهر والاعياد والاصوام للارمن الكاثوليكيين والروم والفرنج اللاتينيين والإسلام واليهود ثم ما يخص طقس الجو المتخص بارباع القمر التي تتوقع في القسطنطينية»؛ كا: مجهول، تا: 1258 ه؛ 56 ص، 10 * 14 سم [مجلة المجمع العلمي العراقي: عدد 11-403]
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 9-228]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 5 ص، 11 * 17 سم [معجم المخطوطات النجفية: 705]
تقويم الأبدان - شافي الأوجاع
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 306 ص، 17*23 سم [مخطوطات كربلاء: 3-314]
ابن جزلة، يحيى بن عيسى (- 493 ؟ ه)
تاريخ التأليف: 466 ه
أوّله: البسملة ... وبه ثقتي. الحمد لله خلق فسوي، وقدر فهدى وامرض وشفى، ... ولما تحقق مولانا وسيدنا الإمام العادل المقتدي بامر الله امیر المومنين، ... احب العبد ان يخدم بهذه الجملة خزائن حكمته المقتدية ... فاني وضعت بها القدر الضروري من علم الطب الذي يستغني به عن كثير من اطالة الاطباء وعن كتبهم المدونة فيه وهو العلم بتدبير الامراض ومعرفة الاسباب والاعراض، ووضعته كوضع التقويم، وجعلت مواضع الاجتماع والاستقبال
قسمة الامراض، ...
آخره: والكلام عليه وفساد طريقهم اليه والله تعالى بعين على العلم ويوفق للصواب ويرشد للهداية فانه ولي التوفيق وهو حسبي ونعم الوكيل ونعم المعين.
طبع: دمشق، 1333 ه
[فنخا 9: 65-66 (11 نسخة)]
آخرها: مطابق
کا: مجهول، تا: 651 ه؛ 98 ق، 30*22سم [الأوقاف العامة - ف: 5-208]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: 1103 ه؛ 930 ص، 92 س، 30 * 19 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة -76]
أوّلها: جدول في «ما يكثر من الامراض العارضة لظاهر اليدين والرجلين»؛ آخرها: بتغير الامزجة والاوقات فقد تفصل ذلك والكلام عليه، ثم الكتاب بحمد الله وعونه وحسن توفيقه وصلى الله على سيدنا محمّد وآله وصحبه وسلم.
معتاد، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه؛ ناقصة: الأوّل؛ 44 ق، 35 س، 11 * 22 سم [ف: 5-423]
کا: مجهول، تا: مجهول [المورد: 56-357]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 44 ق، 30 * 21 سم [الأوقاف العامة - ف: 3-81]
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات الموصل: 293]
مصدر التصوير: وحدة اليونسکو؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 115 ص [(مصورات) - ف: 168]
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات الموصل: 236]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: تم كتاب تقويم الابدان بمداواة الامراض. اتفق الفراغ من تحريره على يد العبد الفقير الكرمناني القره حصاري، وقت العصر يوم السبت تاسع عشر من شهر رمضان المبارك لسنة ثلث وستين وتسعمائة، حسب الجهد والامكان وبالله التوفيق ... تم في محروسة قسطنطينية حماها الله عن البلية ...
مصدر التصوير: نسخة مصورة على الميكروفلم في مدرسة يحيى باشا الجليلي بالموصل (رقم الفيلم 30 رقم الكتاب 18)؛ نسخ وثلث، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 53 ق [ف: 3-73]
تقويم الأدوية المفردة - الفتح في التداوي لجميع الأمراض والشكاوي
التفليسي، حبيش بن إبراهيم (القرن 7 ه)
أوّله: الحمد لله مستحق الحمد والثناء ومستوجب العبادة على العباد ... قال ابوالفضل حبيش بن إبراهيم المتطبب التفليسي لما قراءت كتاب جالينوس الستة التي هي أصول الطب وتصفحت ما دونه الاطباء المتقدمون والمحدثون في صناعة الطب وطالعت ما صنفوه في الادوية المفردة والاغذية التي هي مادة الطب وبهايتم حفظ الصحة وشفاء الامراض وقدمت النظر في كتاب ديسقوريوس الذي له ... في معرفة الأدوية و ... من النباتي والبري والبحري والسهلي والجبلي والمبالغة في تحقيق معرفتها في سبعة مقالات
...
آخره: واذ قد حققناه هذا كله وبيناه واوضحناه واختبرناه من اقاويل القدماء وبعضها من اقاويل المحدثين ... الطيبين الطاهرين تم.
[فنخا 9: 69 (6 نسخ)]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 69 ق، 22*32 سم [الأوقاف العامة - ف: 8-332]
تقويم الأطباء - شافي الاوجاع
المير الداماد، محمّد باقر بن محمّد (- 1041 ؟ ه-)
أوّله: تقدست يا من الانوار ظلالك وتمجدت يا من الذوات افعالك سنت أشعة نور وجهك الكريم ...
آخره: هي ظلال العلم الحق وفيوضات نوره واشراقات أشعته أشبه.
طبع: طهران، 1376 ش
[فنخا 9: 70-12 (18 نسخة)]
تعليق، كا: محمّد حسين اليزدي، تا: 1289 ه؛ تملك: حسن بن علي الحائري؛ 264 ص،
17 س، 11 * 16 سم [مخطوطات كربلاء: 4-82]
نظام العلماء التبريزي، محمود بن محمّد (- 1271 ؟ ه)
کا: محمّد صالح بن حسين قلي الشقاقي، تا: 1264 ه؛ 103 ص [ف: 1-98]
تقويم البلدان - صور الأقاليم السبعة
أبو الفداء، إسماعيل بن علي (672 - 132 ه)
تاريخ التأليف: شعبان 721 ه
أوّلها: الحمد لله حمداً يليق بجلاله، وصلى الله على سيدنا محمّد وآله، وبعد: فاني لما طالعت الكتب المؤلفة في البلاد ونواحي الارض من الجبال والبحار وغيرها ...
طبع: باريس، 1840 م؛ فرانکفورت، مطبعة شتراوس، 1412 ق؛ القاهرة، 1427 ه
[فنخا 9: 72-71 (13 نسخة)]
أوّلها: مطابق
كا: يحيى بن عبد الرحمن عمر بن علي بن محمود الجعفري الطياري، تا: 741 ه؛ 20 * 26 سم [الأوقاف العامة - ف: 5-238]
أوّلها: مطابق
کا: محمّد جواد، تا: 1271 ه؛ 119 ق، 20 * 31 سم [ف: 4-196]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 242 ق، 16 * 11 سم [الأوقاف العامة - ف: 6-184]
القسطنطيني، مصطفى بن علي (- 979 ه)
کا: مجهول، تا: القرن 11 ه؛ 41 ق، 13 س، 11 * 16 سم [مستدرك الأوقاف العامة - ف: 291]
أوّلها: حمد وثنا وشكر بي انتها، أول مبدأ جل وعلا ...
کا: عبدالرزاق لمصرف أفندي، تا: 1223 ه، بغداد؛ 228 ص، 23 س، 21 * 31 سم [ف: 169]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين، والصلوة والسلام على الانبياء والمرسلين
کا: نعمان بن محمود الآلوسي، تا: 1270 ه؛ 5 ق، 15 * 20 سم [ف: 4-447]
تقويم الحكمة الإيمانية - تقويم الإيمان
القزويني، محسن بن محمّد طاهر (- 1150 ه)
المرتبط: رمح الخط في نظم رسم الخط = قواعد الكتاب = ارجوزة الخط؛ الحسيني السيفي، محمّد بن محمّد مهدي (- 1150 ه)
تاريخ التأليف: ذي الحجة 1123 ه؛ محل التأليف: قزوين
أوّله: نحمدك اللهم على ما أنعمت علينا من سوابغ الافضال والانعام ونشكرك على ما علمتنا
الكتابة بالاقلام ...
آخره: صیب الله تعالى على ذنوب قطانها ذنوب العفو بمحمّد وآله الميامين والحمد لله أولا
وآخراً ...
[فنخا 9: 80 (6 نسخ)]
أوّلها: ... ويستخرج ما فيه من مطويات الرموز والاسرار، وأمرني أيده الله تعالى ان أعلق عليه شيئا ينحل به ألفاظه ومعانيه ...
نسخ، کا: محمّد أمين بن عبد الرحمن الدوري (السهروردي) تا: 1270 ه؛ ناقصة: الأول؛ 47 ق، 14 * 20 سم [ف: 3-220]
آخرها: وقد تم تأليف تقويم الخط في شرح رمح الخط في ستة ايام مع تشتت الاحوال وتكثر الاشغال في اواسط شهر ذي الحجة الحرام من الحجة الثالثة والعشرين من المائة الثانية من الالف الثاني من الهجرة النبوية على مهاجرها واله الف الف صلاة وتحية بدار السلطنة قزوين ...
كا: عبدالوهاب بن محمّد صادق الطالقاني، تا: مجهول؛ 75 ق، 21 * 16 سم [الأوقاف العامة - ف: 5-187]
المرتبط: الشجرة النعمانية في الدولة العثمانية؛ ابن عربي، محمّد بن علي (638-560 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 7 ق، 20 * 16 سم [الأوقاف العامة - ف: 6-185]
کا: مجهول، تا: 1311 ه؛ 347 ص، 18 - 20 س، 14 * 20 سم [المورد: 45-149]
تقويم السياسة الملوكية والأخلاق الاختيارية - الكلمات الأفلاطونية
الحسيني الخاتون آبادي، محمد صالح بن عبد الواسع (1058 - 1126 ه)
[فنخا 9: 85-86 (7 نسخ)]
نسخ، کاتب = مؤلف، تا: 1100 ه؛ 60 ص، 17 س، 14 * 25 سم [مخطوطات كربلاء: 3-19]
کا: محمّد حسین محمّد رضا الجهرمي، تا: 1244 ه [معجم المخطوطات النجفية: 202]
الكتبي، شهاب الدين احمد
المرتبط: الدر اليتيم في صناعة التقويم؛ ابن المجدي، أحمد بن رجب (850-767 ه)
أوّلها: الحمد لله وحده فصل في تقويم عطارد من الدر اليتيم
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 29 * 20 سم [الأوقاف العامة - ف: 2-236]
رضوان افندي (القرن 12 ه)
كاتب = مؤلف، تا: 1122 ه [ف: 1-15]
يتألف من جداول فلكية وشروح تقويمية؛ كا: مجهول، تا: القرن 12 ه؛ 16 ق، 5 / 16 * 20 [ف: 177]
المنجم، إسماعيل
کا: مجهول، تا: مجهول؛ رقم القرص 11 [معجم المخطوطات النجفية: 202]
کا: مجهول، تا: القرن 8 ه؛ ناقصة: الأوّل؛ 190 ص، 13 * 8 / 20 سم [ف: 191]
ابن المجدي، أحمد بن رجب (767 - 850 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 20 * 15 سم [الأوقاف العامة - ف: 7-108]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 20 * 15 سم [الأوقاف العامة - ف: 7-108]
ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي (508 - 597 ه)
طبع: رباط، 1970 م؛ القاهرة، 1966 م
أوّلها: البسملة ... الكتاب يزيدون في كتاب الحرف ما ليس في وزنه ليفصلوا بالزيادة بينه وبين المشبه له، وينقصون من الحرف ما هو في وزنه استخفافاً واستغناءاً
الجزء الثاني. مصدر التصوير: نسخة خطية بدار الكتب المصرية «كتبخانه» (برقم: خصوصية 330 عمومية 46303)؛ كا: طه بن عرفه البططي، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 68 ق، 10 س [ف: 1-144]
الفيض الكاشاني، محمّد بن شاه مرتضی (1006 - 1091 ه)
أوّله: الحمد لله الذي جعل الإنسان الكامل معلماً للملك وأدار بوجوده أجرام طبقات الفلك وخلقنا في أحسن تقويم ... أما بعد فلما رأيت جمعاً كثيراً من خواص الأنام فضلاً عن غيرهم.
آخره: ولايخلو شيء منها عن حكمة ومصلحة ولمجرد عدم علمكم بها لاتحملوها والله الموفق للرشد والصواب وإليه المرجع في كل الأمور والمآب؛ تم تقويم المحسنين.
طبع: بمبئي، 1302 ه؛ تبریز، 1315 ه
[فنخا 9: 92-93 (21 نسخة)]
کا: سيد حسن بن أبي القاسم، تا: 1106 ه [نشريه: 11-856]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 47 ص [نشريه 11-845]
تقويم المكاتيب - صحيفه شاهي
الحسيني النائيني، محمّد بن محمّد باقر (1080 - 1140 ؟ ه)
تاريخ التأليف: ذي القعدة 1131 ه؛ محل التأليف: جعفرآباد (من ضواحي إصفهان)
[فنخا 9: 96-97 (3 نسخ)]
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ اظن هذه الرسالة بخط مؤلفه [ف: 1-162]
ابن قطلوبغا، قاسم بن قطلوبغا (802 - 879 ه)
[فنخا 9: 97 (4 نسخ)]
مصدر التصوير: مكتبة د. حسین محفوظ؛ کا: مجهول، تا: القرن 10 ه؛ 7 ص [(مصورات) - ف: 274]
ابن دهان، محمّد بن علي (- 592 ؟ ه)
مصدر التصوير: باریس؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 187 ص [(مصورات) - ف: 225]
کا: مجهول، تا: القرن 11 ه؛ 17 ق [ف: 2-552]
المحقق الكركي، علي بن حسين (890 - 940 ه)
أوّله: بسمله، الحمد لله كما ينبغي والصلاة على محمّد وآله اعلم ان التقية جائزة وربما وجبت
والمراد بها اظهار موافقة اهل الخلاف فيما يدينون به ...
آخره: وهو دال على المراد في محل النزاع كاف لمن كان له ملاحظة الانصاف.
طبع: ضمن «رسائل المحقق الكركي: ج 2، 50-54
[فنخا 9: 100-101 (15 نسخة)]
کا: محمّد اشرف الحسيني، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 394]
الأنصاري، مرتضى بن محمّد أمين (1214 - 1281 ه)
طبع: ایران، 1274 ه؛ طهران، 1299 ق، 1280 ه
[فنخا 9: 102 (11 نسخة)]
کا: نوروزي الطارمي، تا: مجهول؛ 30 ص [ف: 1-187]
أوّلها: البسملة، والتقية كالتقاة اسم التقي تقي والتاء بدل عن الواو كما في التحميه والمراد هنا التحفظ عن ضرر الغير بموافقته في قول او فعل مخالف عن ضرر الغير بموافقته في قول أو فعل مخالف للحق والكلام تاره تقع في حكمها التكليفي واخرى في حكمها الوضعي والكلام الثاني تاره في جهة الاثار الوضعيه المترتبه على الفعل المخالف؛ آخرها: تم ما افاده للاستاد دام ظله على رواس العباد ووقانا الله من شر الاشرار واهل العناد بحرمه نبيه واله الامجاد وصلى الله عليهم وسلم وهدانا إلى سبيل الرشاد ومسلك السداد ولعته الله على غاصبي حقوق آل محمّد صلى الله عليه وآله وسلم إلى يوم التناد ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 8 ص، 21 س، 15 * 21 سم [ف: 1-252]
نستعلیق، کا: نوروز الطارمي، تا: مجهول، كربلا (مدرسة سيد محمّد (مجاهد))؛ 16 ق (203 ب - 218 الف)، 15 * 21 سم [اوراق عتیق: 1-304]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 6 ص، 25 س، 15 * 21 سم [ف: 1-252]
أوّلها: التقية كالتقاة اسم لاتقي يتقي والتاء بدل عن الواو كما في التهمه والتحمد نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 10 ق، 217 پ - 226 * سم [ف: 2-549]
الموسوي، محمّد بن أبي الحسن (963 - 1043 ؟ ه)
المرتبط: کبری در منطق = الرسالة الكبرى في المنطق؛ الجرجاني، علي بن محمّد (816-740 ه)
[فنخا 9: 103-104 (2 نسخة)]
نسخ، كا: علي رضا بن علي دوست مشهدي، تا: 1022 ه؛ 42 ق، 15 * 20 سم [ نشریه: 11
[794
المغربي، سليمان بن عبد الرحمن
المرتبط: إيساغوجي = الكليات الخمس = المدخل إلى علم المنطق = الرسالة الأثيرية في المنطق؛ أثير الدين الأبهري، مفضل بن عمر (- 660 ه)
أوّلها: قال ... هذه تقيدات على متن ايساغوجي للشيخ أثير الدين الأبهري
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 20 * 14 سم [الأوقاف العامة - ف: 2-240]
کا: مجهول، تا: مجهول [ف: 3-9]
الخطيب البغدادي، أحمد بن علي (392 ؟ - 463 ه)
طبع: دمشق 1949، 1974 م
كا: غيث بن علي الأنصاري، تا: 461 ه [معجم المخطوطات النجفية: 202]
الجياني، حسين بن محمّد (427 - 498 ه)
مصدر التصوير: مكتبة المتوكلية اليمنيه / صنعاء؛ کا: مجهول، تا: 695 ه؛ 245 ص [(مصورات) - ف: 87]
أوّلها: حدثنا أبو القاسم خلف بن القاسم الحافظ، قال: حدثنا ابوالميمون عبد الرحمن ابن عبد الله بن راشد النجلي ...
النسخة في 12 جزء في مجلد واحد؛ كا: محمّد بن علي بن عيسى بن جوشن، تا: 845 ه؛
ناقصة: الأوّل؛ 226 ق، 19 * 25 سم [ف: 4-221]
ابن نقطة، محمّد بن عبد الغني (579 - 629 ه)
طبع: بيروت، 1408 ه
أوّلها: البسملة، قال الشيخ الأجل الإمام ... الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمّد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه ... أما بعد فإنه سألني الشيخ الصالح الحافظ أبو الوليد عبد الملك بن عبد الله القرطبي، أن أجمع له جزء يشتمل على معرفة رواة الكتب الستة كتاب صحيح البخاري ... وقال لي أحب أن أعرف أخبارهم وجرحهم وتعديلم ومحلهم عند العلمائ وأجبته إلى ذلك؛ آخرها: وحدث عنها الحافظ أبو الفرج بن الجوزي وأبو محمّد بن الأخضر ... وغير هم وسماعه صحيح وتوفي سنة عشر محرم من سنة أربع وسبعين وخمسمائة، آخر الكتاب والحمد لله رب العالمين
مصدر التصوير: نسخة التحف البريطاني تحت رقم 836؛ كا: مجهول، تا: قيد التملك 755 ه؛ 172 ص [(مصورات) - ف: 2-60]
التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد - التقييد لمعرفة رجال السنن والمسانيد
العراقي، عبد الرحيم بن حسين (725 - 806 ه)
تاريخ التأليف: 782 ه
طبع: المدينة المنورة، 1389 ه؛ القاهرة، 1353، 1389، 1400 ه؛ بيروت، 1405، 1401، 1412 ه
[فنخا 9: 105 (1 نسخة)]
أوّلها: الحادي والاربعون كون الاشتقاق يدل عليه دون الآخر ...
كا: قاسم بن محمّد بن إبراهيم المالكي، تا: 782 ه؛ ناقصة: الأوّل؛ في آخرها اجازة المؤلف لتلميذه الناسخ زين الدين ابو البركات قاسم بن محمّد بن إبراهيم السمساطي
النويري المالكي في سنة 783 ه وبخط المجيز، آخرها قراءة واجازة لاحمد بن عثمان الكالمواي سنة 805 ه؛ 155 ق، 20 * 15 سم [الأوقاف العامة - ف: 6-118]
أوّلها: الحمد لله الذي ألهم لايضاح ما أبهم، وافهم ابن اصلاح ولو شاء لما يفهم ...
کا: مجهول، تا: 793 ه، القاهرة؛ قد قرأ هذه النسخة على المؤلف برهان الدين إبراهيم بن سليمان بن عبد الرحمن السراي الحنفي سنة 794 ه-؛ تملك: يحيى بن محمّد الشافعي سنة 874 ه، محمّد بن محمد الأنصاري الشافعي سنة 985 ه، محمّد بن علي الدمشقي الحنفي سنة 1058 ه، رمضان بن عبد الحق الدمشقي سنة 1036 ه-؛ 234 ص، 25 س، 26 * 17 سم [دار صدام - ف: حدیث -93]
الجبوري، سلطان بن ناصر (- 1138 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 12 * 23 سم [الأوقاف العامة - ف: 5-278]
البهي، محمّد بن أحمد
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - ف: 3-93]
تكثير الفوائد وتيسير العوائد - شرح إثبات الجوهر المفارق
افضل الدين محمّد
أوّلها: الحمد لله على إفضاله والصلاة والسلام على محمّد وآله أما بعد فلا يخفي على
المتفطّن الخبير والناقد البصير أنّ الأحاديث المعتبرة عند محققي الامامية رضوان الله
عليهم منحصرة في صحيح وحسن وموثّق؛ آخرها: ويحتمل أن يكون الحصر في «انما أورثوا» حقيقيّا ادّعائياً أو إضافياً فلا محذور فيه.
كا: السيد محمّد صادق بحر العلوم، تا: مجهول؛ 3 ق، 19 س، 17 * 21 سم [ف: 145]
ارشمیدس (287 - 212 ق. م.)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ضمن مجموعه [معهد المخطوطات العربية: المجلد 1-168]
الكاظمي، أسد الله بن إسماعيل (1186 - 1337 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ تشبه خط المصنف والظاهر انها خطه [ف: 3-148]
النجف الأشرف؛ مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة؛ رقم المخطوط: 59
النسخة السابقة نفسها [معجم المخطوطات النجفية: 427]
الشهيد الأوّل، محمّد بن مكّي (734 - 786 ه)
تاريخ التأليف: 21 جمادى الأولى 769 ه
أوّله: البسملة، الحمد لله لذي لم يخلق الخلق عبثاً ولم يدعهم هملاً .... وبعد فهذه المقالة
التكليفية مرتبة على خمسة فصول سنية ...
آخره: ويسألون فكاك رقابهم من النار والله لقد رأيتهم مع هذا وهم خائفون مشفقون
طبع: قم، 1430 ه، ضمن موسوعة الشهيد الأوّل، الجزء الثامن عشر، صص 5 - 57
[فنخا 9: 112-113 (8 نسخ)]
کا: محمّد بن طاهر السماوي، تا: 1358 ه؛ 16 ص، 22 س، 12 * 20 سم [معجم المخطوطات النجفية: 863]
؟ الكاظمي، أسد الله بن إسماعيل (1186 - 1237 ؟ ه)
أوّلها: الحمد لله رب العالمين والصلاة على محمّد وآله الطاهرين الانجبين وبعد فهذا هو الجزء السادس من تعليقنا الموسوم بالتكملة على شرائع الإسلام، وقد اقتصرت فيه على
محاسن فوائد وتنبيهات خلت عنها زبر الاصحاب ولطائف نكت وتفريعات
الجزء السادس من أول كتاب النكاح؛ كاتب = مؤلف، تا: القرن 13 ه [ف: 1-264]
قطعة منه من كتاب البيع من الفصل الثاني في العقد إلى شروط المتعاقدين؛ كاتب = مؤلف، تا: القرن 13 ه [ف: 1-264]
ابن الصابوني، محمّد بن علي (604 - 680 ه)
طبع: بغداد، 1957 م
أوّلها: الحمد الله العلي العظيم، الروف الرحيم، العطوف الكريم، الجواد الحكيم ... بعد: فاني لما وقفت على (كتاب إكمال) الإكمال الذي صنفه الحافظ الرحال أبوبكر محمّد ابن عبدالغني بن أبي بكر بن نقطة البغدادي - رحمه الله - مذيلاً به على كتاب الأمير أبي نصر علي بن هبة الله بن علي المعروف بابن ماكولا الاحافظ ... وجدته قد أحسن فيه الجمع، وأجاد المقال، ونبه على فوائد كثيرة، سمعها في رحلته من أفواه الرجال، وأخذها عن أولي الحفظ والترحال ...
کا: مجهول، تا: 805 ه، قزوین؛ 50 ق، 28 س، 15 * 21 سم [ف: 4-222]
بغداد؛ المجمع العلمي العراقي؛ رقم المخطوط: /12 تراجم وسير مصورة
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها [ف 2-21]
علم الهدى، علي بن حسين (355 - 436 ه)
[فنخا 9: (114-115) (2 نسخة)]
أوّلها: البسملة، قال الشريف الوجل المرتضى علم الهدى ذوالمجدين ابوالقسم بن الحسن الموسوي رضي الله انه لايزال المتكلمون يخالفون النحويين في ان للفعل ثلاثة أحوال ماض وحاضر ومستقبل ويقول المتكلمون للفعل؛ آخرها: هذا آخر ما وجد مما اختاره الشريف المرتضى لاضافته إلى كتابه المعروف بغرر الفوائد ودرر القلائد المعروف بالامالي والمجالس. تم الكتاب والحمد لله على اكماله والصلوة على محمّد واله.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 85 ص، 18 س، 12 * 18 سم [ف: 1-253]
الصدر، حسن بن هادي (1272 - 1354 ه)
المرتبط: أمل الآمل في (تراجم) علماء جبل عامل = تذكرة المتبحرين في (ترجمة) العلماء المتأخرين؛ الحرّ العاملي، محمّد بن حسن (1104-1033 ه)
تاريخ التأليف: 18 صفر 1335 ه -
طبع: قم، 1406 ه؛ بيروت، 1429 ه
[فنخا 9: 115 ( نسخة)]
كاتب =- مؤلف، تا: 1334 ه؛ 429 ص [ف: 307]
كاتب = مؤلف، تا: 1335 ه؛ 156 ص [ف: 19-99]
كاتب = مؤلف، تا: القرن 14 ه [معجم المخطوطات النجفية: 203]
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 512 ص [ف: 1-99]
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 187 ص [ف: 1-99]
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 502 ص [ف: 1-99]
كا: راضي الدين الكاظمي، تا: 1334 ه؛ 549 ص [ف: 1-99]
كا: أحمد بن سلطانعلي الحسيني المرعشي، تا: 1342 ه؛ 557 ص [ف: 1-99]
كا: أحمد بن سلطانعلي المرعشي، تا: 1347 ه؛ 496 ص [ف: 1-99]
كا: أحمد بن سلطانعلي الحسيني المرعشي، تا: 1348 ه؛ 228 ص [ف: 1-99]
آل كاشف الغطاء، حسن بن جعفر (1201 - 1262 ه)
المرتبط: بغية الطالب في معرفة المفروض والواجب؛ كاشف الغطاء، جعفر بن خضر (1154-
1228 ه)
[فنخا 9: 115-116 (2 نسخة)]
كا: جواد بن علي الامين العاملي الثقرائي، تا: مجهول؛ 68 ق، 11 * 8 / 15 سم [ف: 1-265]
العلوي، محمّد بن هاشم (1380 ه)
المرتبط: تشريح الافلاك؛ الشيخ البهائي، محمّد بن حسين (1030-953 ه)
أوّلها: البسملة، ابتداء بالبسملة للحديث المعلوم مضافا إلى ان البسملة ايضا هي حمد فلا تنافي بين حديثي البسمله والتحميد. ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار هذه الآيه دلت على ان خلق السموات والارض لبيان القدره ... اما بعد فيقول العبد الفقير إلى الله الغني بهاء الدين محمّد العاملي عفى الله عنه هذه درة يتيمه ولنعم ما قال وبيان تسميتها عزيز لاسيما لها على بحر عزيز فيقول المسترشد بالله الكريم السيد العلوي محمّد بن هاشم بن محسن بن علي بن حسن بن سعد بن غالب بن شمس بن قمر بن بدر بن بهاء بن جمال بن شرف بن فائز بن شهاب بن نور ...
كا: حسن بن علي المحمّد آبادي الجرفويه الإصفهاني، تا: مجهول، النجف الأشرف؛ ناقصة: الآخر؛ 28 ص، 16 س، 15 * 21 سم [ف: 1-253]
تكملة التصريف - شرح العزي في التصريف
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 16 * 21 سم [الأوقاف العامة - ف: 5-237]
سعد الله بن إسماعيل
أوّلها: نحمدك يا من لامانع لما أعطيت ولاشاهد لنقض ما اوجبت ...
نسخ، کا: مجهول، تا: 1309 ه؛ 22 * 16 سم [الأوقاف العامة - ف: 8-195]
السيالكوتي، عبد الحكيم بن شمس الدين (- 1067 ه)
المرتبط: حاشية الفوائد الضيائية في شرح الكافية = حاشيه شرح الجامي؛ اللاري، رضي الدين
عبد الغفور (- 912 ه)
أوّله: قوله اي المركبات المعدوداة آه اي فيما سبق بقوله وهي المضرمات والموصولات واسماء والاشارة آه بناء على ان المعرفة اذا اعتدت معرفه ...
طبع: لكنو، 1322 ه؛ استانبول 1277 ه
كا: عبد الفتاح الاربيلي، تا: 1254 ه؛ 260 ص، 19 س، 16 22 سم [المتحف العراقي - ف: اللغوية -28]
الفاضل، ملا علي
کا: مجهول، تا: 1311 ه؛ 98 ص [ف: 1-99]
تكمله ذخيرة الأذهان - التكملة المزعومة لكتاب ذخيرة الأذهان
تكملة الروضة - مخزن الأسرار الفقهية في حاشية الروضة البهية
أوّلها: البسملة: الحمد لله على سوابغ النعماء وترادف الآلاء المتفضل بارسال الأنبياء؛
آخرها: تم المجلد الأول من كتاب تكملة الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية، في يد أقل الخليققة محمّد علي حامداً ومصلياً، ويتلوه كتاب الوقوف.
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 392 ص، 21 * 31 سم [ف: 41]
الطبسي، محمّد بن محمود (القرن 11 ه)
المرتبط: زبدة البيان في شرح قصص القرآن؛ الطبسي محمّد بن محمود (القرن 11 ه)
تاريخ التأليف: ذي الحجة 1083 ه
[فنخا 9: 119-120 (3 نسخ)]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ اظنها بخط المؤلف [ف: 1-250]
الشرموطي، محمّد بن هاشم (القرن 14 ه)
المرتبط: شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام؛ المحقق الحلّي، جعفر بن حسن (676-602 ه)
كاتب = مؤلف، تا: 1289 ه؛ ناقصة: الآخر؛ 166 ص [ف: 1-98]
كاتب = مؤلف، تا: 1289 ه؛ 46 ص [ف: 1-98]
كاتب = مؤلف، تا: 1289 ه؛ 396 ص [ف: 1-98]
كاتب = مؤلف، تا: 1294 ه؛ 522 ص [ف: 1-98]
كاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 150 ص [ف: 1-98]
کا: مجهول، تا: 1297 ه؛ 468 ص [ف: 1-98]
کا: مجهول، تا: 1304 ه؛ 544 ص [ف: 1-98]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 471 ص [ف: 1-99]
کا: مجهول، تا: مجهول 546 ص [ف: 1-99]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 364 ص [ف: 1-99]
كا: مجهول، تا: مجهول؛ 409 ص [ف: 1-99]
سبط المارديني، محمّد بن محمد (826 - 907 ه)
أوّلها: وقد فرغنا من شرح كلام الناظم على وجه الايضاح والاختصار من غير اجحاف ولا اخلال ولكنه محتاج إلى تكملتين وخاتمة ينبغي أن لا يخلو من ذلك لتكمل الفائدة ويحصل للمبتديء التمرين والاتفاق ...
کا: مجهول، تا: 895 ه؛ 4 11 ص، 24 س، 13 * 17 سم [المتحف العراقي - ف: الحساب -47]
کا: مجهول، تا: 895 ه؛ 31 ص، 24 س، 13 * 17 سم [المتحف العراقي - ف: الحساب - 112]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 934 ص [معجم المخطوطات النجفية: 147]
تكملة عبد الغفور - تكملة حاشية عبدالغفور على الفوائد الضيائية
تكملة الغرر والدرر - تكملة أمالي المرتضى
تكملة فتح القدير - نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار
كا: محمّد ابن ملا عبد الغفور، تا: 1300 ه، 10 ق، 19 س، 16 * 22 سم [ف: 4-212]
أوّلها: ولصيغة المفعول بمعنى المفعول أوزان على فعل بضم الفاء والعين؛ آخرها: وفي الفعول بمعنى المفعول السو آسون آسويين آسا أسي واللفيفان كالناقص ... تمت الكتاب المسمى بتكملة الشريفة.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 26 ق، 13 س، 16 * 22 سم [ف: 4-212]
تكملة في القراءات الثلاث - تتمة المعاني وتكملة المثاني
البهبهاني، محمد جعفر بن محمّد علي (1178 - 1259 ه)
المرتبط: تبصرة المتعلمين في أحكام الدين العلامة الحلّي، حسن بن يوسف (726-648 ه)
کا: مجهول، تا: 1322 ه؛ 18 ص، 18 س، 15 * 21 سم [معجم المخطوطات النجفية: 529]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 147]
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 4 جزء 2-233]
الخفري، محمّد بن أحمد (- 957 ؟ ه)
المرتبط: التذكرة النصيرية = التذكرة في الهيئة؛ نصير الدين الطوسي، محمّد بن محمّد (597
672 ه)
تاريخ التأليف: 4 محرم 932 ه
أوّله: تعاليت يا ذا العرش الاعلى وما اعظم شانک و تبارکت یا مبدع السماوات العلى ... اما بعد فيقول الفقير إلى الله الغني محمّد ... كان اجلى العلوم بيانا واوثقها تبيانا هو علم الهيئة الذي به انكشف أسرار المبدعات واتضح أحوال المصنوعات التي حرض البشر ...
طبع: مطبوع
[فنخا 9: 124-129 (79 نسخة)]
کا: محمّد صادق، تا: 960 ه؛ 571 ص، 21 س، 19 * 5 / 10 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك
والتنجيم - 47]
کا: مجهول، تا: 1051 ه [نشریه: 11-794]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: الفلك الأعظم فلا يعلم الا الله سبحانه وتعالى.
تعلیق، کا: محمّد تقي النصيري الطوسي، تا: 1053 ه؛ تملك: السيد يوسف بن السيد محمّد نجیب آل عطا سنة 1301 ه؛ 278ق (308-31)، 23 س، 11 * 18 سم [ف: 4-198]
نسخ، کا: عزیز الله بن يوسف الطباطبائي، تا: 1064 ه؛ 382 ص، 19 س، 14 * 13 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 47]
کا: مجهول، تا: القرن 11 ه؛ 568 ص، 24 س، 22 * 13 سم [المتحف العراقي - ف: الفلك والتنجيم - 46]
أوّلها: مطابق
كا: محمّد بن علي بن ميرزا خليل الخوانساري، تا: 1295 ه؛ 214 ص، 21 س، 20 * 30 سم
[ف: 1-254]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 585 ص [ف: 1-99]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 67 ص [ف: 1-99]
کا: مجهول، تا: مجهول [نشریه: 5-422]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 299 ص، 19 س، 16 * 23 سم [ف: 1-254]
محمّد بن هاشم بن محسن
المرتبط: تشريح الافلاك؛ الشيخ البهائي، محمّد بن حسين (1030-953 ه)
أوّلها: ابتدأ بالبسملة للحديث المعلوم مضافاً إلى أن البسملة أيضاً هي حمد فلا تنا في
بين حديثي البسملة والتحميد
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر [ف: 6]
البغدادي، عبدالقاهر بن طاهر (- 429 ه)
طبع: كويت 1406 ه
[فنخا 9: 129-130 (2 نسخة)]
أوّلها: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي عرفنا حمده ورغبنا فيما عنده حمداً لا يبلغ مداه ولا ينفصم عراه؛ آخرها: وسل عن الكسر في النصف فان قال فيه كسر فخاتمك في يمينه وان قال ليس فيه كسر فخاتمك في يساره
نسخ، کا: مجهول، تا: قيد التملك 603 ه؛ 99 ق، 19 س [(المصورات) - ف: 1-209]
الجواليقي، موهوب بن أحمد (466 - 540 ه)
المرتبط: لحن العوام = ما يلحن فيه العامة؛ الجواليقي، موهوب بن أحمد (540-466 ه)
أوّله: البسملة، ... هذه حروف الفيت العامة نخطيء فيها فاحببت التنبيه عليها لاني لم ارها او
اكثرها في الكتب المؤلفه فيما تلحن فيه العامة ...
طبع: دمشق 1355 ه؛ بيروت، 1960 م
[فنخا 9: 130 (1 نسخة)]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: القرن 6 ه؛ 86 ص، 13 س، 13 * 5 / 17 سم [ف: 44]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: وقد افاق من علته ولاتقل فاق فهذا ما تيسر اثباته من مقفل خطئهم والله المعين والحمد لله حق حمده وصلى الله على سيدنا محمّد وآله تم في 19 شهر ربيع الثاني سنة 1117.
كا: أحمد بن داود النجفي، تا: 1117 ه، 23 ص، 13 س، 12 * 18 سم [ف: 1-252]
الكوراني، إبراهيم بن حسن (1025 - 1101 ه)
کا: محمّد عبداللطيف الجواهتي، تا: 1098 ه؛ 74 ص، 26 س، 14 * 20 سم [معجم المخطوطات النجفية: 203]
يتألف من خمسة ابواب مقسمة إلى فصول والمخطوط يختم بذيل في انتخاب مار عمانوئيل الثاني بطريركاً، ان كتاب «ذخيرة الاذهان» من تأليف القس بطري نصري، والكاتب اقتصر في تكملة الكتاب اعلاه على ذكر ما يختص بتاريخ الكلدان فقط واهملت تواريخ السريان واليعاقبة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 201 ص، 16 س، 15 * 20 سم [ف: 75]
المنذري، عبد العظيم بن عبد القوي (581 - 656 ه)
طبع: النجف الأشرف، 1387 - 1388 ه؛ بيروت، 1401 ه
الجزء الثاني، يبدأ هذا الجزء باسم «احمد بن علي السلمي الصقلي المقري في دمشق في 6 شوال 582 ه» وينتهي ب «ابو عبد الله بن حماد العسقلاني»؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 160 ق، 29 س، 5 / 16 * 5 / 22 سم [المورد : 26-292]
أوّلها: بسم الله الرحمن الرحيم رب زدني علما ... العالم الحافظ أبو محمّد عبدالعظيم بن عبدالقوي بن عبد الله المنذري نفع الله به وذلك في يوم في يوم الأربعا؛ آخرها: وفي صفر توفي ابو عبد الله بن حماد العسقلاني بجبل قاسيون ومولده سنة سبع او ثمان واربعين وخمسمائة ...
ج 2؛ نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 160 ق، 29 سطر [(المصورات) - ف: 1-160]
أوّلها: الجزء الحادي عشر من التكملة لوفيات النقلة. رضوان الله عليهم أجمعين. البسملة ... أملي علينا شيخنا وسيدنا الشيخ الفقيه الإمام، العالم العامل الحافظ المتقن الضابط. فخر الحفاظ، بقية السلف، عمدة المحدثين زكي الدين أبو محمّد عبدالعظيم بن
عبدالقوي بن عبد الله المنذري غفر الله له ولطف به، في يوم الأربعاء عاشر شوال سنة إحدى وخمسين وستمائة، بدار الحديث الكاملية، عمرها الله تعالى. بقية سنة خمس وتسعين وخمسمائة؛ آخرها: آخر الجزء الثامن والأربعين من التكملة. يتلوه إن شاء الله تعالى سنة اثنتين وثلثين وستمائة. والحمد لله أولاً وآخراً. وصلى الله على سيدنا محمّد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم»
من الجزء الحادي عشر إلى الجزء العشرون والجزء السابع والاربعون والجزء الثامن والاربعون. مصدر التصوير: نسخة خطية في كمبرج؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 118 ق، 21 س [ف 2-22]
المقدسي، علي بن محمّد (920 - 1004 ه)
تاريخ التأليف: 963 ه
آخرها: ... هذا ما يسر الله به من تكميل الاختصار للتذكرة السويدية ...
نسخ، کا: مجهول، تا: اوائل القرن 11 ه؛ 55 ص، 35 س، 26 * 15 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة -77]
النصري، القس بطرس (القرن 14 ه)
المجلد الثاني، تبدأ من الباب السادس عشر وينتهي بالباب العشرون؛ كا: عزيز بطرس
الشماس، تا: 1383 ه، بغداد؛ 219 ص، 18 س، 5 / 16 * 20 سم [المورد: 26-292]
کا: مجهول، تا: مجهول [المورد: 45-142]
الخلوصي الناصري، محمّد (- 1314 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 25 ص، 19 س، 5 / 27 * 20 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم -124]
اليازجي، إبراهيم بن ناصيف (1263 - 1324 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 23 ص، 10 س، 17 * 21 سم [المتحف العراقي - ف: اللغوية -85]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 34 ص [ف: 1-99]
تكملة نظم در المهتدي وذخر المقتدي - الهاملية في فقه الحنفية
اللاري، رضي الدين عبد الغفور (- 912 ؟ ه)
المرتبط: نفحات الانس من حضرات القدس؛ الجامي، عبد الرحمن بن أحمد (898-817 ه)
أوّله: تيمناً بذكره الاعلى وحمداً الله تبارك وتعالى ... وبعد چون تسويد اوراق بتوفيق عليهم خلاق به سر حد اتمام رسید وذكر طوایف اولیا ...
آخره: و بعد از آن حضرت امیر عمارت عالی بر قبله قبر حضرت ایشان بنیاد نهادند و جمعی از حفاظ تعیین فرمودند وفقه الله لمزيد الكرام وبدعائه بختم الكلام.
طبع: ایران
[فنخا 9: 133 (9 نسخ)]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: از دعاکوي از فقیران نيايد قطب فلك مرحمت واحسان ومركزه ودائرة أمن أمان ابو غازي سلطان حسين بهادر خان اطال الله احسانه.
کا: حیدر خواجه وند بن إسماعيل، تا: 1140 ه؛ 25 ق، 19 س، 16 * 24 سم [ف: 2-112]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 11 - 23 س، 12 * 5 / 17 سم [ف: 104]
الكاظمي، عبد النبي بن علي (- 1256 ه)
المرتبط: نقد الرجال = رجال مير مصطفى؛ التفرشي، مصطفى بن حسين (- 1015 ه)
تاريخ التأليف: ربيع الأول 1240 ه
أوّله: الحمد لله الذي رفع قدر العلماء وفضل مدادهم على دماء الشهداء ... وبعد فيقول العبد الجاني عبد النبي بن علي الكاظمي لايخفي ان من اجل العلوم قدرا وارفعها خطرا العلم باحوال روايه الحاديث النبوية وحمله الاخبار المعصومين ...
آخره: الا ان إبراهيم ما صرح بتوفيقه. وخبره قد يسمى بالصحيح ويمكن تصحيحه من «ست»
بطريق آخر فافهم. تم وبالخير عم
[فنخا 9: 133-134 (6 نسخ)]
کا: محمّد جعفر بن عبد النبي الكاظمي، تا: 1264 ه [معجم المخطوطات النجفية: 203]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: وكان الفراغ من تصنيفه وجمعه وتاليفه على يد الحقير الفقير إلى الله الغني عبد النبي بن علي الكاظمي ليلة الثلاثاء النصف من شهر ربيع الثاني من سنة الالف والمائتين والاربعين من الهجرة النبوية على صاحبها الصلوة والتحية والحمد الله رب العالمين وله الشكر دائما ابدا ...
كا: محمّد جعفر بن النبي الكاظمي، تا: 1267 ه؛ 245 ص، 15 * 3 / 21 سم [ف: 1-253]
کا: مجهول، تا: 1267 ه [معهد المخطوطات العربية: 4 جزء 2-225]
كا: حسن بن شيخ علي القحطاني، تا: 1334 ه؛ 432 ص، 27 س، 15 * 21 سم [معجم المخطوطات النجفية: 202]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 225 ص [ف: 1-98]
أوّلها: وتوقف الاستدلال لديه وقد جمعت احوالهم واحریت محاسنهم ومساوئهم ... وجعلتها تعليقاً على هامش نقد الرجال للمولى الفاضل امير مصطفى التفريشي ... سميته بكتاب تكملة الرجال؛ آخرها: مطابق
الجزء الاول. مصدر التصوير: نسخة مكتبة السيد محمّد مشكوة المهداة إلى مكتبة جامعة طهران برقم 983؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل (الورقة الاولى فقط)؛ 431 ق [(مصورات) - ف: 1-73]
ابن عسکر، محمبد بن علي ( 636 ه)
المرتبط: التعريف والأعلام في ما أبهم في القرآن من الأسماء الأعلام؛ السهيلي، عبد الرحمن بن
عبد الله (581-508 ه)
طبع: دمشق، دارالفکر 1418 ه
[فنخا 9: 134 (1 نسخة)]
أوّلها: البسملة، الحمد لله متمم النعم والاحسان ومعلم الحكم للانسان، ... اما بعد فان اولى ما وجب الدوب عليه وصرف عنان النظر اليه كتاب الله تعالى؛ آخرها: قال أحمد قد انتهى الغرض المقصود من ذكر ما لم يقع في كتاب الشيخ رحمه الله من الاسماء التي قصد التعريف بها، والتنبيه على بعض ما في كتابه - التعريف والاعلام - وذلك على ما وقع في روايتي الكتاب المذكور ... والى الله تعالى ارغب في ان يخلص ذلك لوجهه ...
ذكر بعد ذلك مصادر الكتاب إلى أن قال واقتصرت على ذكر الاقوال في الاكثر من غير اسناد جريا على مذهب الشيخ في كتابه. الحمد لله رب العالمين. تم وكمل ... على يد العبد الفقير إلى رحمة ربه القدير محمّد بن عمر البزاز ... وذلك بتاريخ ثالث عشر رمضان المعظم سنة سبع وثلاثين وسبعمائة ...
مصدر التصوير: نسخة مكتبة دار الكتب الظاهرية تحت رقم 519؛ کا: محمّد بن عمر البزاز، تا: 737 ه؛ 100 [(مصورات) - ف: 1-228]
الصاغاني، حسن بن محمّد (577 - 650 ه)
مصورة؛ كا: مجهول، تا: 642 ه، بغداد؛ نسخة تقع في ثمانية عشر مجلداً [ف: 2-11]
التكملة والذيل والصلة لكتاب تاج اللغة وصحاح العربية للجوهري - التكملة والذيل والصلة
الكوراني، إبراهيم بن حسن (1025 - 1101 ه)
أوّلها: الحمد لله الذي هدانا ... اما بعد لما اطلع المبتدؤون على اعلال التصريف الذي شرحته كلفوا وترددوا في ان اختصر ابواب تكملة التصريف؛ آخرها: وفي الفعول بمعنى الفاعل اسو اسوان اسوين اساء اسي واللفيفان كالناقص.
كا: عبد القادر بن مرتضى البوريدري، تا: 1273 ه، سنندج (مسجد) میرزا عبدالكريم؛ 18 ق، 11 س، 16 * 22 سم [ف: 2-268]
الحسيني، عطاء الله بن محمود (- 919 ه)
المرتبط: تكميل الصناعة الحسيني، عطاء الله بن محمود (919 ه)
تاريخ التأليف: غرة رمضان 892 ه
أوّله: بسمله، سپاس بی قیاس صانعی را که تأسيس بدايع مصنوعات ونظم سلسله موجودات ... این رساله ای است در علم قوافی به عرف شعرای عجم منتخب از مقطع کتاب تکمیل الصناعة که آن را این حقیر فقیر عطاء الله بن محمود الحسيني در فن شعر تحریر نموده باشارت. بندگان عالی حضرت صاحب قرآن مقرب الحضرة السلطاني ... رساله مشتمل است بر نه حرف بعدد حروف قافیه حرف اول در تعریف قافيه ... حرف نهم در تحقیق حاجب ورديف ...
آخره: مشابه حال آن کس بود او را ردیف نام کردند. رباعی:
قد تمّ رسالتي بعون الملك الوهاب * امید که باشد همگی صدق وصواب
ور سهو وخطائي شده باشد واقع * رب الغفر لي انك انت الوهاب
طبع: طهران، 1380 ش، في «گنجینه بهارستان»، قسم الأدب، المجلد الأول
[فنخا 9: 136-141 (87 نسخة)]
أوّلها: مطابق
الموجود إلى اواخر الحرف الثامن؛ کا: مجهول، تا: القرن 11 ه؛ ناقصة: الآخر [ف: 1-350]
الادرنوي، محمّد بن حسن (- 866 ه)
أوّله: بسمله، أما بعد حمد الله على نواله والصلاة على النبي محمّد وآله می گوید بنده گنه کار امیداور برحمت پروردگار الموثق بالولى محمّد ابن حسين بن على ...
آخره: و چون میان کوفی و بصری روایت اختلاف شود علامت آیت بصری تب است و آنچه آیت بصری نباشد لباست. والله اعلم بالصواب
[فنخا 9: 141-142 (5 نسخ)]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: نفر نافع بن كثير (حرصي) الكوفيون ونافع
في الفهرس مجهول المؤلف؛ نسخ، کا: مصطفى ابن مولانا محمّد ابن خالد الدرني، تا: 1130 ه، مدرسة ملا عبدالكريم في قرية روانسه؛ 9 ق، 27 س، 15 * 21 سم [ف: 5-14]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ رقم القرص 17 / [معجم المخطوطات النجفية: 203]
نقولات في التلاوة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 4 ق [الأوقاف العامة - ف: 3-128]
أوّلها: فرع: تلاوة القرآن افضل من سائر انواع الذكر العام بابن لم يخص بوقت او محل؛ آخرها: امتهان واستقذار محرم لذلك. من شرح العباب لابن حجر الهيتمي المكي صاحب التحفة.
لخصها بعضهم من كتاب «شرح العباب: لابن حجر العسقلاني (- 852 ه)؛ نسخ، كا: علي بن شيخ عبد الحليم (علي الصغير)، تا: 1154 ه؛ 7 ق (167-173)، 13 س، 11 * 17 سم [ف: 5-381]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ رقم القرص 23-24 [معجم المخطوطات النجفية: 203]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 17 * 23 سم [الأوقاف العامة - ف: 8-291]
الصفدي، خليل بن ايبك (696 - 764 ه)
أوّلها: لما كنت بالديار المصرية حرسها الله في سنة 638 ه، قال لي يوماً بعض أهل الأدب،
ومن نطق نفسه به ...
کا: مجهول، تا: 749 ه، لخزانة شهاب الدين أحمد بن يحيى العمري بن فضل الله؛ 34 ص، 15 س، 17 * 24 سم [المتحف العراقي - ف: الأدب -121]
وعقائد - عربي
ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم (661 - 728 ه)
طبع: الرياض 1391 ق
قطعة من المجلد الاول؛ كا: مجهول، تا: 1323 ه؛ 156 ص، 19 س، 18 * 23 سم [المورد: 13-187]
تلخص الجامع - شرح ترتيب الجامع الصغير
أبو هلال العسكري، حسن بن عبد الله (- 395 ؟ ه)
طبع: دمشق 1969-1970 م
أوّلها: ... هذا كتاب التلخيص في معرفة الاسماء للاشياء ونعوتها وشرح أنواعها وفنونها التي تفتقر عامة أهل الادب إلى معرفتها وعلمها وتحتاج إلى إتقانها وحفظها ...
كا: ياسين بن خير الله العمري الموصلي، تا: 1211 ه؛ 26 * 17 سم [الأوقاف العامة - ف: 8-136]
المرتبط: تلخيص الآثار في اختراق الاقطار؛ الباكوئي، عبدالرشيد بن صالح (- القرن 9 ه)
المترجم مجهول غير انه قريب من عصر المؤلف فان اسلوبه الفارسي اسلوب القرون السالفة؛ كا: مجهول، تا: القرن 10 ه؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 228 ق، 8 / 11 * 4 / 17 سم [ف: 115-1]
ابن حجر الهيثمي، أحمد بن محمّد (909 - 973 ؟ ه)
أوّلها: الحمد الله الواحد الاحد الاحد المنزه عن الشريك والزوجة والولد؛ آخرها: فرع لو قال انت طالق على تمام براءتي من صداقك فمتى ابرأته أو قبلت في مجلس التواجب بانت فيكون كقوله أنت طالق ان ابرأتني من صداقك وهذا آخر ما سئل من جمع المختصر ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 9 ق، 19 س، 16 * 23 سم [ف: 3-97]
أوّلها: هذا الباب وان ترجمته بالمشكلات فقد ابنت فيه على ألفاظ من الواضحات في الخطبة؛ آخرها: هذه حقيقة معناه وبه يحصل انتفاع المسلمين لا يحفظ ما لا ينقله اليهم والله بالصواب، والحمد لله والمنة ...
کا: مجهول، تا: القرن 12 ه؛ 5 ق، 1-5، 17 س، 5 / 15 * 21 سم [ف: 1-225]
المرزباني، محمّد بن عمران (297 - 384 ه)
طبع: النجف الأشرف، 1387 ه
کا: محمّد بن طاهر السماوي، تا: 1353 ه- النجف الأشرف؛ 46 ص- 26 س، 22 * 14 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 125]
كا: السماوي، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 4جزء 2-227]
الأمين- محسن (1284 - 1371 ه)
کا: محمّد طاهر السماوي- تا: 1353 ه- النجف الأشرف؛ 66 ص، 26 س، 14 * 22 سم [المتحف العراقي - ف: الأدب - 121]
الصفار، إبراهيم بن إسماعيل (- 534 ه)
أوّلها: بحمد الله ابتدي واياه استهدي ... كتاب في أصول الدين ملخصا لعبارات الشيوخ الذين كانوا من اهل هذه الصناعة على مذهب السنة والجماعة ... مخلصا عن التطويل من غير اخلال ...
کا: مجهول، تا: 884 ه؛ 192 ق، 14 * 19 سم [ف: 2-118]
أوّلها: الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. هذا ما لخصته من كتاب ...
کا: مجهول، تا: القرن 11 ه؛ ناقصة: الآخر؛ تملك: محمّد بن علي البكري الحموي سنة 1084 ه؛ 26 ص، 34 س، 5 / 15 * 20 سم [المتحف العراقي - ف: الأدب -122]
الأنصاري، زكريا بن محمّد (826 - 926 ؟ ه)
أوّله: الحمد لله الموجود لاجابة دعاء الداعين المؤمل للعفو عن ذنوب المؤمنين ...
أولها: مطابق
كا: محمّد بن الشيخ بركات، تا: 1095 ه؛ 20 * 15 سم [الأوقاف العامة - ف: 8-128]
أوّلها: مطابق
في الفهرس مجهول المؤلف؛ كا: ياسين بن خير الله الخطيب العمري، تا: 1204 ه؛ 9 ق،
16 * 21 سم [ف: 2-338]
أوّلها: وبعد فهذا مختصر اختصرت فيه كتاب العلامة البدر الزركشي الشافعي المسمى بالأزهية في أحكام الأدعية وضممت اليه فوائد زادته رونقاً ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22 * 14 سم [الأوقاف العامة - ف: 2-228]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22 * 14 سم [الأوقاف العامة - ف: 8-189]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 19 ص [ف: 1-99]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ نسخة اتلفتها الرطوبة [ف: 3-9]
في الفهرس مجهول المؤلف؛ كا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - ف: 5-255]
عبد الباقي، محمّد افضل
أوّلها: للاسباب المبينة بالاختصار في اول باب هذه الرسالة نريد ان تعلم وتفهم بانحاء العالم الاحوال التي ادت إلى انقطاع العلاقات بين ريطانيا العظمي والدولة العثمانية
مؤلفه: ادورد كوك. وهو مترجم عن الانكليزية، نقله إلى العربية محمّد افضل عبد الباقي. اوله يبدأ بملاحظة افتتاحية يقول فيها: «للاسباب المبينة بالاختصار في اول باب هذه الرسالة نريد ان تعلم وتفهم بانحاء العالم الاحوال التي ادت إلى انقطاع العلاقات بين ريطانيا العظمي والدولة العثمانية ...»؛ معتاد، كا: مجهول، تا: مجهول؛ 31 ق، 14 * 20 سم [المورد: 34-365]
تلخيص الإشارات إلى المبهمات للخطيب البغدادي - الإشارات إلى بيان أسماء المبهمات
تلخيص الأقوال في تحقيق أحوال الرجال - الغصب والنكاح والضمان
الإسترآبادي، محمّد بن علي (- 1028 ه) المرتبط: منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال = الرجال الكبير؛ الإسترآبادي، محمّد بن علي (-
1028 ه)
تاريخ التأليف: 10 جمادى الثاني 988 ق؛ محل التأليف: مكة المكرمة
أوّله: الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد فهذا كتاب تلخيص الاقوال في تحقيق أحوال الرجال قد اثبت فيه الاسماء على ترتيب الحروف ...
آخره: وعنه على ما ذكره إلى المشايخ قدس الله ارواحهم وجزاهم واهله خير الجزاء بمحمّد وآله الطيبين الطاهرين المعصومين والحمد لله رب العالمين.
كا: محمّد بن علي بن إبراهيم الإسترآبادي، تا: 980 ه [معجم المخطوطات النجفية: 204]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: فرغت من كتابة هذه النسخة يوم الجمعة الرابع عشر من جمادى الأولى.
تعليق، كا: ولي بن احمد، تا: 1018 ه؛ 157 ق، 25 س، 13 * 24 سم [الذخائر: 6-7-321]
أوّلها: قال مولينا المحق البهبهاني في آخر تعليقة على المتوسط قوله في الفائدة التاسعة في التجربه، قلت هم والسليمانية والصالحية من الزيديه يقولون بامان بامامه الشيخين والختلفوا في غيرهما واما الجارودية فلا يعتقدون امامتها ولعله؛ آخرها: وقد اوردت مجملا من الطرف إلى هذه المصنفات والأصول ولتفصيل ذلك شرح مذكور في الفهارس المصنفه في هذا الباب للشيوخ من اراده اخرها من انشاء. وقد ذكرناه بحق مستوفي في فهرست كتب الشيعه تمت الكتاب اللهم اغفرلي ولوالدي ولجميع المومنين بجاه محمّد واله الطاهرين سنة 1256.
کا: مجهول، تا: 1019 ه؛ 249 ص، 20 س، 16 * 25 سم [ف: 1-254]
أوّلها وآخرها: مطابق
كا: أحمد بن حمدان بن حماد بن ورد بن منصور بني حطيط، تا 21 جمادی اخری 1033 ه، شيراز (مدرسة ميرزا لطفي)؛ 201 ق، 20 س، 19 * 26 سم [ف: 49]
كا: علوان بن بشارة الكعبي، تا: 1046 ه؛ 180 ص، 21 س، 18 * 24 سم [ف: 1-255]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: 1047 ه؛ 536 ص، 24 س، 5 / 26 * 14 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ
والتراجم - 126]
کا: محمّدرضا بن غياث الدين علي الحسيني، تا: 1053 ه [معهد المخطوطات العربية: 20-6]
كا: عبد الله بن أحمد الطبسي، تا: 1054 ه [معهد المخطوطات العربية: 4 جزء 2-211]
نسخ، کا: عبد الله عبد بن أحمد الطبس، تا: 1054 ه؛ تملك: ابو محمّد الصحاف الطيب سنة
1197 ه؛ 382 ص، 20 س، 25 * 19 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 126]
نسخ، کا: محمّد حسين بن أحمد بن منصور النجفي، تا: 1062 ه؛ 430 ص، 25 س، 5 / 24 * 17 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم -126]
کا: محمّد ربيع إصفهاني، تا: 1069 ه؛ 756 ص [ف: 1-99]
نستعلیق، کا: عبد الله بن شمس الدين محمّد الداركي، تا: 1073 ه؛ 452 ص، 23 س، 13 * 26 سم [ف: 1-255]
كا: الكندبادي، تا: 1084 ه، جهان؛ 611 ص، 15 س، 5 / 27 * 15 سم [المتحف العراقي - ف:
التاريخ والتراجم -127]
أوّلها: مطابق
نسخ، كا: أبي القاسم بن محمّد الحسيني المرعشي، تا: 24 شعبان 1086 ه، تملك: علي أكبر بن سلطان حسين 1258 ه؛ 396 ص، 20 س، 17 * 25 سم [مخطوطات كربلاء: 4-83]
نسخ، كا: أبو القاسم بن محمّد الحسيني، تا: 24 شعبان 1086 ه [نشريه: 5-436]
كا: حسن بن علي الحسيني الجزائري، تا: 1087 ه [معجم المخطوطات النجفية: 204]
كا: أحمد بن عبد الله الجزائري، تا: 1087 ه؛ 300 ص [ف: 1-99]
کا: مجهول، تا: 1094 ه [معهد المخطوطات العربية: 4 جزء 2-225]
أوّلها وآخرها: مطابق
نسخ، كا: أحمد بن محمّد الجزائري الصيمري التمامي، تا: 10 صفر 1094 ه؛ التسلسل المخزني: 9/2/52؛ الرقم في [فهرس الحلي 111 فهرس الحلي 1: 347]؛ 522 ص، 21 س، 19 * 25 سم [ف: 2-95]
کا: مجهول، تا: 1094 ه؛ 304 ص، 23 س، 11 * 24 سم [ف: 1-255]
کا: محمّد حسين الحسيني، تا: 1096 ه، 240 ص، 19 س، 15 * 21 سم [ف: 1-255]
تبدأ باسم إسماعيل بن الازرق إلى آخر الكتاب؛ كا: مجهول، تا: القرن 11 ه؛ 408 ص، 23 س، 23 * 15 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 127]
کا: مجهول، تا: القرن 11 ه؛ ناقصة: الأوّل والآخر [ف: 1-266]
أوّلها: ... بن نوح المتقدم عن (جش) و (صه). أحمد بن محمّد بن هيثم العجلي ثقة (صه) ويأتي عن (جش) في ابنه الحسن بن أحمد توثيقه؛ آخرها: يحيى بن عيينة بن
اسماء بن جويرية البصري ق في نسخة وتقدم بن عتيبة. يحيى بن الفضل ...
ابتدأت النسخة باحمد بن محمّد بن هثيم العجلي، وانتهت بيحيى بن عيينة بن اسماء بن جويرية البصري؛ نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 11 ه؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 176 ق، 21 س، 17 * 26 سم [ف: 1-291]
کا: مجهول، تا: القرن 11 ه؛ 422 ص، 21 س، 26 * 5 / 19 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 127]
کا: محمدرضا بن محمّد حسین، تا: 1110 ه [معجم المخطوطات النجفية: 204]
کا: محمّد بن علي، تا: 1154 ه؛ 826 ص، 18 س، 12 * 20 سم [معجم المخطوطات النجفية: 203]
کا: مجهول، تا: 1189 ه؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 310 ص، 19 س، 13 * 20 سم [ف: 1-256]
کا: مجهول، تا: القرن 13 ه [ف: 1-266]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 205]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 118 ص، 10 * 25 سم [ف: 1-255]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 524 ص [ف: 1-99]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 776 ص [ف: 1-99]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 106 ص [ف: 1-99]
کا: مجهول، تا: مجهول [نشریه: 11-794]
كا: علوان بن بشارة الكعبي، تا: مجهول؛ 377 ص [ف: 1-99]
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 6-27]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 234 ص، 25 س، 26 * 5 / 15 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم -128]
أوّلها: فيه علي بن حسان وان كان الواسطي فهو صحيح وان كان الهاشمي ضعيف وكان الواسطي فان الظاهر روايه الهاشمي عن عمه والي علي بن غراب وهو ابن أبي المغيره الازدي ضعيف بمحمّد بن حسان فان الظاهر انه الرازي؛ آخرها: ابو هرون السبخي مولى بني اميه وقيل اسمه ثابت بن توبه من اصحاب ابي جعفر عليه السلام قرصه حدثني جعفر بن محمد قال حدثني علي.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 349 ص، 19 س، 14 * 24 سم [ف: 1-255]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 205 ص، 21 س، 16 * 21 سم [ف: 1-256]
کا: مجهول، تا: مجهول [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 128]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 217 ص، 23 س، 12 * 23 سم [ف: 1-256]
تلخيص أنساب السمعاني - الاكتساب في تلخيص (معرفة) كتب الأنساب
تلخيص أنوار التنزيل - تفسير القرآن العظيم
يوسف بن ملا موسى
مصدر التصوير: وحدة اليونسكو؛ كا: مجهول، تا: 1105 ه؛ 90 ص [(مصورات) -ف: 124]
المتقي، علي بن حسام الدين (888 - 975 ه)
أوّله: البسملة، الحمد لله رب العالمين والسلام على سيدنا محمّد وآله وسلم اما بعد فهذه نبذة من علامات المهدي نحو سبعين حديثاً فصاعداً محذوفة الاسانيد ...
آخره: فيرفع القرآن ويهدم الكعبة ذو الشويفتين من الحبشة ثم تقوم القيمة والعلم عندالله تعالى والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمّد وآله وسلم تسليماً كثيراً ...
[فنخا 9: 148-149 (8 نسخ)]
أوّلها: مطابق
كا: خير الله بن محمود العمري، تا: 1134 ه؛ 4 ص، 23 س، 16 * 22 سم [ف: 6-28]
أوّلها وآخرها: مطابق
نستعليق، كا: يوسف بن حسن، تا: اوائل جمادی الاخرى 1147 ه؛ 4 ق (82-79)، 21 س، 16 * 21 سم [ف: 5-257]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: 1180 ه؛ 22 * 32 سم [الأوقاف العامة - ف: 5-267]
أوّلها: مطابق
کا: ابن مصطفى افندي، تا: 1240 ه؛ 9 ص، 15 س، 21 * 15 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم -128]
کا: مجهول، تا: القرن 13 ه؛ 5 ص، 19 س، 20 * 13 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ
والتراجم - 129]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 5 ص، 23 س ، 19 * 14 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم: 129]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 8 ص، 19 س، 22 * 14 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم -
130]
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 9-215]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 21 * 15 سم [الأوقاف العامة - ف: 2-231]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 5 ص [ف: 1-99]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 4 ص [ف: 1-99]
کا: مجهول، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 4 جزء 2-256]
تلخيص تبصرة المبتدي وتذكرة المنتهي - الأزهار النضرة في تلخيص التبصرة
النوري القادري، محمّد (- 1305 ه)
المجلد الثالث، اوله سورة الروم؛ كا: محمّد نوري القادري، تا: 1275 ه؛ 424 ق، 29 * 21 سم [الأوقاف العامة - ف: 4-209]
أوّلها: الحمد لله الذي صفي بيد عنايته سرائر اهل حضرته العلية ...
المجلد الاول؛ كا: محمّد نوري القادري الموصلي، تا: 1275 ه، موصل (جامع نوري)؛ 656 ق، 29 * 21 سم [الأوقاف العامة - ف: 4-209]
أوّلها: الحمد لله الذي انزل القرآن موعظة وشفاء لما في الصدور ...
المجلد الثاني؛ كا: محمّد نوري القادري، تا: 1277 ه؛ 717 ق، 29 * 21 سم [الأوقاف العامة -
ف: 4-209]
يبدأ بسورة الفتح - إلى آخر القرآن الكریم؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 516 ق، 29 * 11 سم
[الأوقاف العامة - ف: 4-210]
تلخيص التحجيل من حرّف الإنجيل - اختصار كتاب التخجيل من حروف الإنجيل
تلخيص التذكرة - التذكرة المفيدة (مختصر)
ق 1، ق 2؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ رقم القرص: 56+57 [معجم المخطوطات النجفية: 787]
الكواشي، أحمد بن يوسف (591 - 680 ه)
كا: عبد الرحيم بن محمّد بن علي، تا: 971 ه؛ 781 ص [ف: 1-100]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 522 ص [ف: 1-100]
پرویز، عبد الله بن عبد الله (القرن 10 ه)
أوّلها: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام خير خلقه محمّد ...
تلخيص، مخلص القسم الثالث من مفتاح العلوم؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 12 ق، 11 * 18 سم [ف: 4-364]
تلخيص التواريخ - إشراق التواريخ
تلخيص الجامع - شرح ترتيب الجامع الصغير
أوّلها: اقيموا حدود الله تعالى في البعيد والقريب ولاتاخذكم في الله لومة لائم. عن عبادة بن الصامت اقيموا الصفوف وحاذوا بالمناكب وانصتوا فان اجر المنصف الذي لا يسمع كاجر المنصت الذي يسمع؛ آخرها: قال الله تعالى من علم أني ذو قدرة على مغفرة الذنوب غفرت له ولا ابالي ما لم يشرك بي شيئا. رواه الحاكم (؟) عن ابي عبّاس. قال الله تعالى ابن آدم اذكرني بعد الفجر وبعد العصر ساعة اكفك ما بينهما وقال الله تعالى عبدي اذا ذكرتني خاليا ذكرتك خاليا واذا ذكرتني في ملا
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 83 ص، 15 * 21 سم [ف: 1-256]
تلخيص الجواهر النيرات لمحمّد بن دلال السيوطي - الوضع على الجهات في البسايط والمنحرفات
تلخيص الخالصة - أخلص خالصة الحقائق
آل طعمة، أحمد بن صالح (- 1388 ه)
نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 1354 ه؛ 78 ص، 12 * 18 سم [مخطوطات كربلاء: 3-202]
تلخيص الدرة الثمينة في أخبار المدينة - تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة
تلخيص دلائل الإعجاز وأسرار البلاغة - نهاية الإيجاز في دراية الإعجاز
الخالصي الكاظمي، محمّد مهدي بن حسين (1277 - 1343 ه)
تاريخ التأليف: 1323 ه
المرتبط: فرائد الأصول = الرسائل؛ الأنصاري، مرتضى بن محمّد أمين (1281-1214 ه)
كاتب = مؤلف، تا: 1323 ه [ف: 144]
أوّلها: أحمد حامدا لا يحد واشكر شكرا لا يعد، واصلي على نبينا محمّد وآل محمّد. اما بعد فاني لما عاينت اشتغال اهل هذه الازمان في الأصول فيتركون الأصول ويبحثون عن كل غث وفضول؛ آخرها: والاتیان به حينئذ لاحتمال المطلوبية فلا تشريع، وفقنا الله تعالى لمراضيه وجنبنا عن ارتكاب معاصيه والحمد لله والصلاة على محمّد وآله الهداة
کا: محمّد باقر نوح، تا: مجهول؛ قطر: 1/3سم.؛ 91 ق، 15 * 22 سم [ف: 143]
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - ف: 7-126]
آقابزرك الطهراني، محمّد محسن (1293 - 1389 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 3 ص [ف: 1-100]
البكجري، مغلطاي بن قليج (690 - 762 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 26 * 17 سم [الأوقاف العامة - ف: 6-359]
ابن رشد، محمّد بن أحمد (520 - 595 ه) المرتبط: السماء والعالم؛ ارسطو (322-384 ق. م.)
طبع: حيدر آباد دكن، 1366 ه، في «رسائل ابن رشد»
[فنخا 9: 101-102 (3 نسخ)]
أوّلها: البسملة، قال الفقيه القاضي أبو الوليد محمّد بن رشيد رضي الله عنه ...
في الفهرس مجهول المؤلف؛ نسخ، کا: مجهول، تا: 12 جمادى الأولى 1189 ه؛ ناقصة: الآخر؛ 54 ص، 15 * 25 سم [ف: 187]
تلخيص الشافي - تلخيص الشافي
تلخيص الشافي - الشافي (مختصر)
الشيخ الطوسي، محمّد بن حسن (385 - 460 ه)
تاريخ التأليف: رجب 432 ه
أوّله: البسملة، الحمد لمستحق الحمد وموجبه وصلى الله على خيرته من خلقه محمّد وآله الطاهرين من عترته وسلم تسليماً ...
آخره: ونسئل الله تعالى ان يجعل ذلك خالصاً لوجهه مقرباً من ثوابه ومبعداً من عقابه بمنه ان شاء الله تعالى وافق الفراغ ... والحمد لله.
طبع: طهران 1301 ه
أوّلها: ازمنتهم من الادلة والكلام على المخالفين فانه قد تجدد من شبهات القوم ما يحتاج معها إلى ترتيبات اخر وإلى اصل ما استدركوه على متقدميهم؛ آخرها: لمن كلمنا في الغيبة وهو لا يسلم امامه صاحب الزمان وصحه اصولها فان قيل الا كان السائل بالخيار بين الكلام في امامه ابن الحسن ليعرف صحتها من فسادها وبين ان
يتكلم في سبب الغيبه فاذا بان له انه لا سبب لها صحيحا انكشف له بذلك ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 197 ص، 24 س، 16 * 23 سم [ف: 1-256]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 19 * 12 سم [الأوقاف العامة - ف: 8-150]
المرتبط: قصيدة بانت سعاد؛ كعب بن زهير (- 26 ه)
کا: مجهول، تا: القرن 13 ه؛ 24 ص، 21 س، 16 * 21 سم [المتحف العراقي - ف: الأدب -123]
المرتبط: قصيدة بانت سعاد؛ كعب بن زهير (- 26ه)
تاريخ التأليف: 850 ه
أوّلها: الحمد لله رب العالمين ... هذا وقد قصدت أرشدك الله لاقتطاف شيء من الزيد ...
کا: ابن احمد، تا: 1360 ه، مدرسة ملا عبد الرحمن بن عثمان؛ 32 ص، 22 س، 15 * 22 سم [المتحف العراقي - ف: الأدب -122]
الغملاس، عبد الله بن إبراهيم (القرن 14 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 201 ق، 17 * 27 سم [المورد: 34-378]
الاميوطي، إبراهيم بن محمّد (715 - 790 ه)
المرتبط: شرح قصيدة بانت سعاد = شرح قصيدة كعب بن زهير؛ ابن هشام، عبد الله بن يوسف (761 - 708 ه)
کا: مجهول، تا: 858 ه، المدينة المنورة؛ 78 ص، 5 / 16 * 7 / 21 سم [ف: 292]
الصفدي، خليل بن ايبك (696 - 764 ه)
کا: مجهول، تا: 1056 ه؛ 82 ص [معجم تاريخ التراث: 2-1089]
الغزي العامري، محمّد بن محمّد (977 - 1061 ه)
أوّلها: الوزير من تمام النعمة عندك ان لا يخرج الدار حتى ووو
كاتب = مؤلف، تا: القرن 10 ه، القسطنطينية (منزل العباسي بدر الدين عبد الرحيم (بمحلة حمام (المفتي))؛ ناقصة: الأوّل؛ 201 ق، 17 * 22 سم [ف: 4-364]
ابن هشام، عبد الله بن يوسف (108 - 761 ه)
أوّلها: بحمدك نستفتح، يا من تفرد بالقدم، ومن فيض فضلك نستمنح، يا من اخترع الموجودات من العدم، وإليك نرغب في أن نهدي أشرف صلواتك، وأشرف تحياتك إلى من أرسلته ...
کا: عبدالوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي، تا: 764 ه، القاهرة؛ 256 ص، 21 س، 18 * 5 / 25 سم [ف: 43]
تلخيص الصحاح - صحاح اللغة (مختصر)
تلخيص صفوة الصفوة - أحاسن المحاسن
الروي، علي بن عبدالكريم
كا: عبدالباقي بن هاشم العطار، تا: 1281 ه؛ 108 ص، 17 س، 11 * 5 / 17 سم [معجم المخطوطات النجفية: 205]
الآراني الكاشاني، محمّد علي بن محمّد حسن (1177 - 1344 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 242 ص [ف: 1-100]
تلخيص الغيث الذي إنسجم في شرح لامية العجم - الغيث الذي إنسجم في شرح لامية العجم (مختصر)
أوّلها: والحسا والبحرين واليمن والسواحل وبحر عجم وحضرموت؛ آخرها: يقول ملخصه -رح- كتبت هذه النبذة بحسب جهدي، وارسلتها لفقية العصر ومفتيه الفقيه العالم العلامة ... فلما عرض ذلك على شيخنا - فسح الله تعالى في مدته - رأى الكتابة عليه منعينة لصعوبة هذا الباب وكثرة التخطيط والغلط الواقع فيه، ولكون هذا المؤلف
صار لما ذكرته في حكم الفتاوى ذكرت فيه هنا بجميع رمته ثم اذكر بعدء ما كتبه شيخنا نفع الله به عليه ...
کا: مجهول، تا: القرن 12 ه؛ ناقصة: الأوّل؛ 98 ق (98-1) 23 س [ف: 2-291]
تلخيص فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب - حاشية الكشاف
تلخيص فرحة الغرى - الدلائل البرهانية في تصحيح الحضرة الغروية
ابن قاصح، علي بن عثمان (716 - 801 ه)
المرتبط: عقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد = الشاطبية الرائية؛ الشاطبي، قاسم بن فيرة
(590 - 538 ه)
تاريخ التأليف: 791 ه
طبع: مصر، 1368 ه
أوّلها: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيّدنا محمّد وآله
وصحبه اجمعين ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 126 ق، 19 س، 18 * 25 سم [علوم القرآن عراق - ف: 95]
المحقق الحلّي، جعفر بن حسن (602 - 676 ه)
المرتبط: الفهرست = فهرس شيخ الطائفة = الفهرست من أسماء مصنّفي أهل البيت = فهرست كتب الشيعة وأصولهم؛ الشيخ الطوسي، محمّد بن حسن (460-385 ه)
أوّله: تلخيص كتاب فهرست المصنفين ... الالف إبراهيم بن صالح الانماطي كوفي يكنى ابا
اسحاق ثقة
طبع: ايران في «ميراث ماندگار»، المجلد الثاني
[فنخا 9: 154 (2 نسخة)]
نسخ، کا: علاء الدين أحمد بن جمال الدين بن محسن الخفري، تا: 969 ه؛ 22 ص، 17 س، 20 * 13 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 130]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 205]
إمام الحرمين، عبد الملك بن عبد الله (419 - 478 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - ف: 3-109]
الكواشي، أحمد بن يوسف (591 - 680 ه)
تاريخ التأليف: 23 ربيع الثاني 649 ه
طبع: بغداد، 1385 ه
[فنخا 9: 155-157 (21 نسخة)]
المجلد الثاني - يبدأ بسورة الكهف؛ كا: محمّد بن الحسن ابن عبد الملك، تا: 22 رمضان 700 ه، تبریز؛ 264 ق، 24 * 17 سم [الأوقاف العامة - ف: 4-20]
أوّلها: الحمد لله حق حمده، واشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له وان محمّداً عبده ورسوله ... وبعد فلما رأيت الكتاب العزيز في غاية الاعجاز ونهاية الايجاز، وان لا سبيل إلى معرفة ذلك الا بتوفيق الهي ...
الجزء الاول؛ كا: محمّد بن عبد الله الموصلي، تا: 702 ه؛ 128 ق، 19 س، 25 * 35 سم [علوم
القرآن عراق - ف: 477]
الجزء الثاني؛ كا: محمّد بن عبد الله الموصلي، تا: 702 ه؛ 646 ق، 19 س، 26 * 35 سم [علوم
القرآن عراق - ف: 478]
نسخ، کا: عبداللطيف بن محمّد بن عثمان ماهيجاني، تا: 1 شعبان 725 ه [نشريه: 5-407]
کا: مجهول، تا: القرن 8 ه؛ 350 ق، 27 س، 16 * 24 سم [علوم القرآن عراق - ف: 478]
کا: مجهول، تا: القرن 8 ه؛ تملك: مصطفى الشهير بابن السراج سنة 1065 ه، إبراهيم بن قاضي عجلون؛ 408 ق، 27 س، 19 * 28 سم [علوم القرآن عراق - ف: 478]
مصدر التصوير: دائرة الآثار والتراث؛ كا: مجهول، تا: القرن 8 ه؛ عدد الاجزاء: 2 نسخة [(مصورات) - ف: 193]
کا: مجهول، تا: القرن 9 ه؛ تملك: أحمد شاكر الآلوسي سنة 1216 ه؛ 464 ق، 17 س، 16 * 21 سم [علوم القرآن عراق - ف: 479]
تبدأ بسورة المائدة؛ كا: مجهول، تا: القرن 10 ه؛ 414 ق، 29 س، 18 * 26 سم [علوم القرآن عراق - ف: 478]
مصدر التصوير: مكتبة الأوقاف العامة / الموصل؛ کا: مجهول، تا: 1107 ه؛ 355 ص [(مصورات) - ف: 192]
أوّلها: الحمد الله حق حمده ... وبعد فلما رأيت الكتاب العزيز ...
المجلد الاول؛ كا: ابن محمّد بن سليمان الحملي، تا: 1107 ه، إصفهان؛ 231 ق، 23 * 15 سم [الأوقاف العامة - ف: 4-20]
تبدأ بسورة الأحزاب إلى سورة الزمر؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 296 ق، 19 س، 17 * 24 سم [علوم القرآن عراق - ف: 479]
تلخيص في علم الكلام - نقد المحصّل
تلخيص قلائد الدرر في شرح رسالة ابن حجر - التعطّف على التعرّف في الأصلين والتصوّف
الأعرجي، محسن بن حسن (1130 - 1227 ه)
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 255 ص [ف: 1-100]
تلخيص كتاب علم اليقين - أصول المعارف
تلخيص الكليات - الأسباب والعلامات
الخطيب البغدادي، أحمد بن علي (392 ؟ - 463 ه)
طبع: دمشق 1985 م
[فنخا 9: 160 (2 نسخة)]
کا: مجهول، تا: 961 ه [معجم المخطوطات النجفية: 173]
ابن الفوطي، عبد الرزاق بن أحمد (642 - 723 ه)
طبع: دمشق، 1962 - 1963 - 1965، 1967 م؛ لاهور، 1359 ه
أوّلها: عز الدين ابو المعالي أحمد بن ابي الرضا عبد الله بن علي يعرف بابن السمين، البغدادي المحدث، ذكره الحافظ محب الدين ابو عبد الله بن النجار في تاريخه وقال: كان من اولاد المحدثين؛ آخرها: اخر الجزء الرابع من تخليص كتاب مجمع الاداب المرتب على معجم الاسماء في معجم الالقاب. علقه جامعه ومصنفه وواضعه ومؤلفه عبد الرزاق بن أحمد الفوطي الشيباني ... والحمد لله وحده، وصلواته على سيدنا محمّد وآله
وصحبه، وسلامه ... تعالى
الجزء الرابع. مصدر التصوير: نسخة الخزانة الظاهرية بدمشق؛ تعليق، كاتب = مؤلف، تا: اواخر شعبان 710 ه؛ 473 ق [(المصورات) - ف: 1-160]
بغداد؛ كلية الآداب (في جامعة بغداد)؛ رقم المخطوط: 23 مصورة
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها [(المصورات) - ف: 1- 160]
بغداد؛ دار المخطوطات؛ رقم المخطوط: 353 مصورة
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 130]
بغداد؛ مكتبة الدراسات العليا (كلية الآداب بجامعة بغداد)؛ رقم المخطوط: 23
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها [المورد: 26-293]
کا: مجهول، تا: مجهول [معجم المخطوطات النجفية: 770]
تتضمن ثلاثة كتب هي الكاف واللام والميم؛ كا: عبد الرزاق فليح البغدادي، تا: مجهول؛ 1120 ص، 18 س، 34 5 / 21 سم [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 352]
کا: مجهول، تا: مجهول [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم -131]
کا: مجهول، تا: مجهول [نشریه 5-419]
کا: مجهول، تا: مجهول [المتحف العراقي - ف: التاريخ والتراجم - 131]
تلخيص المحصّل - نقد المحصّل
سراج الدين الأرموي، محمود بن أبي بكر (594 - 682 ه)
المرتبط: تلخيص المحصول لتنقيح الأصول؛ الفخر الرازي، محمّد بن عمر (606-544 ه)
طبع: بيروت، 1408 ه
كا: عيسى بن الصبي، تا: 698 ه؛ ناقصة: الأوّل؛ 105 ص، 16 س، 5 * 25 سم [معجم المخطوطات النجفية: 787]
أوّلها: ... نحمدك اللهم والحمد من نعم اوليت ومن منح اسديت وتستعين بك، والتوفيق للاستعانة بك؛ آخرها: وان نقص من حركة الفاء وزيد فيها حرف المضارعة ... الاقسام التي كسبها وامثلتها، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمّد وآله وصحبه اجمعين.
معتاد، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه؛ تملك: عبد الرحمن القادري بن السيد فيض الله سنة 1179 ه؛ 189 ق، 13/5 * 17/5 سم [ف: 2-329]
القزويني، أحمد بن محمّد
أوّلها: الحمد لله العزيز الوهاب الذي هدانا إلى منهج الصواب ...
کا: كاظم بن الحاج محمّد أمين، تا: 1123 ه؛ 29 ق، 16 * 22 سم [ف 3-392]
العلامة الحلّي، حسن بن يوسف (648 - 726 ه)
أوّله: الحمد الله المتفرّد بالقدم والأزلية المتوحد بالبقاء والأبدية العالم بالأمور الظاهرة والخفية القادر على فعل ما يشاء من غير فكر وروية ...
آخره: ولو كان اسيراً قيل يضمن الدية والكفارة والمشتركون تتعدد عليهم الكفارة
[فنخا 9: 160-161 (8 نسخ)]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 288 ق [ف: 1-100]
المرداوي، علي بن سليمان (817 - 885 ه) المرتبط: الفروع؛ ابن مفلح محمّد بن علي (- 763 ه)
كاتب = مؤلف، تا: 1 ربيع الأوّل 873 ه؛ 394 ص، 13/5*18/5سم [ف: 216]
تلخيص مسند الفردوس - تسديد القوس في مختصر مسند الفردوس
اليزدي، مطهر بن حسين (- 591 ه)
أوّلها: الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على سيد المرسلين محمّد وآله الطيبين. قال السيد الإمام الاجل السيد العالم جمال الدين، أبو سعد، المطهر بن الحسين بن سعد بن علي بن بندار اليزدي، ادام الله علوه، لما نظرت في الكتاب الذي صنفه الشيخ الإمام أبو جعفر أحمد ابن محمّد بن سلامة الازدي الطحاوي - رح - وسماه مشكل الآثار، رأيته في غاية الحسن بحيث لم يسبقه أحد بمثله قبله ولم يصنف بعده مثله؛ آخرها: على ان يكون الحلفاء الذين حالفونهم كالبطن الواحد فما عليه بعضهم عن بعض اذا كانوا بالحلف قد صاروا منهم ...
کا: مجهول، تا: شوال 743 ه؛ 301 ق، 27 س، 5 / 14 * 21 سم [ف: 1-190]
البغوي، حسين بن مسعود (436 - 510 ؟ ه)
أوّلها: واذكر في الكتاب اسمعيل، وهو اسمعيل بن إبراهيم جد النبي - ص - انه كان صادق الوعد؛ آخرها: ما اذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر. تم ما يسره الله من كتاب معالم التنزيل للامام الهمام ناصر الحديث أبي محمّد الحسين ابن مسعود الفراء البغوي.
معتاد، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه؛ تملك: السيد رمضان نقيب الاشراف ببغداد بن إبراهيم بن علي القادري سنة 1221 ه؛ 103 ق، 23 س، 5 / 16 * 22 سم [ف: 1-94]
تلخيص المعاني - تلخيص المنطق
تلخيص المفتاح - مفتاح الحساب (مختصر)
کا: مجهول، تا: مجهول [المورد: 61-211]
تلخيص مفتاح العلوم - تلخيص المفتاح في المعاني والبيان
الخطيب القزويني، محمّد بن عبد الرحمن (666 - 739 ه)
المرتبط: مفتاح العلوم؛ السكاكي، يوسف بن أبي بكر (626-555 ه)
تاريخ التأليف: صفر 731 ه
أوّله: البسملة. وبه نستعين الحمد لله على ما أنعم وعلم من البيان ما لم نعلم والصلوة على
سيدنا محمّد خير من نطق بالصواب ... أما بعد لما كان علم البلاغة وتوابعها من أجل العوم قدراً وأدقها سراً، اذ به يعرف دقائق العربية وأسرارها.
آخره: وجميع فواتح السور وخواتمها وارادة على أحسن الوجوه وأكملها يظهر ذلك بالتأمل مع التذكر لما تقدم، والله أعلم.
طبع: کلکته، 1815 م؛ القاهرة، 1276 و 1280 ق؛ استانبول، 1260 و 1275 و 1291 ه
[فنخا 9: 163-170 (92 نسخة)]
أوّلها: الحمد لله الذي ألهمنا حقائق المعاني ودقائق البيان ...
نسخ، کا: مجهول، تا: 742 ه؛ 309 ق، 25 * 17 سم [الأوقاف العامة - ف: 6-118]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: 786 ه؛ 119 ص، 13 س، 11 * 15 سم [المورد: 61-221]
کا: مجهول، تا: 803 ه؛ 183 ق، 19 * 27 سم [ف 3-392]
کا: مجهول، تا: 876 ه؛ 178 ق، 8 * 17 سم [ف: 3-392]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: رجب 891 ه، هراة؛ 396 ص، 17 س، 5 / 12 * 15 سم [مخطوطات كربلاء: 4-84]
نسخ، کا: مجهول، تا: ربيع الأوّل 1050 ه؛ 43 ص، 17 س، 13 * 5 / 21 سم [ف: 3-351]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: 1057 ه؛ 88 ق، 15 * 11 سم [الأوقاف العامة - ف: 2-69]
كا: محمّد بن إبراهيم، تا: 1061 ه؛ 75 ق، 12 * 21 سم [ف: 3-391]
کا: محمّد بن عبد الله، تا: 1070 ه؛ 88 ص، 25 س، 5 / 15 * 20 سم [ف: 44]
کا: مجهول، تا: 1133 ه؛ 496 ص [ف: 1-100]
أوۀلها: مطابق
كا: أحمد بن أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن یوسف، تا: 1133 ه، الموصل؛ 114 ص،
13 س، 11 * 5 / 16 سم [ف: 97]
كا: حسن بن أويس بن جعفر مصطفی، تا: 1159 ه، قرية شيخان؛ 43 ق، 16 * 20 سم [ف: 3-391]
كا: حسين قربانة، تا: 1167 ه؛ 66 ص، 17 س، 12 * 17 سم [معجم المخطوطات النجفية: 874]
کا: محمّد بن احمد، تا: 1182 ه؛ 67 ق، 14 * 20 سم [ف: 3-392]
کا: ابوالفتح جمال الدين المفتي البكري، تا: مجهول؛ تملك: مورخ سنة 1188 ه؛ 364 ص،
7 س، 11 * 20 سم [المورد: 61-222]
أوّلها وآخرها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه؛ 84 ق، 10 س، 5 / 11 * 18 سم [ف: 3-350]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه؛ 68 ص، 22 س، 11 * 5 / 16 سم [ف: 44]
کا: مجهول، تا: 1206 ه؛ 387 ص [ف: 1-100]
أوّلها: مطابق
معتاد، كا: محمّد بن يحيى، تا: 1209 ه؛ 39 ق [المورد: 33-393]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: واطبقوا أيضا على ان الاستعارة ابلغ من التشيه لانها نوع من
المجاز.
کا: محمود بن سيد ياسين البرزنجي، تا: 1225 ه؛ 88 ق، 10 * 16 سم [ف: 2-277]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: حكمته وقد وفقنا لاتمام ورزقنا الفوز بهذا المرام ونهي الفراغ من
تعلمه.
تعلیق، کا: محمّد طاهر بن ملا باقر الخويبني، تا: 1261 ه؛ التسلسل المخزني: 9/5/181؛ 390 ص، 25 س، 17 * 28 سم [ف: 2-96]
کا: عبد الفتاح، تا: 1328 ه؛ 57 ق، 13 سطر [ف: 5-178]
كا: الشيخ محمّد شريف الحلبي بن عبد الرزاق الطائي، تا: 1335 ه [معهد المخطوطات
العربية: 6-31]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 41 ق، 16 س، 11 * 18 سم [المورد: 34-373]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 53 ق، 14 * 20 سم [ف: 3-390]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: تمت وذلك في جمادى الاولى سنة سبع واربعين والف على يد العبد الضعيف رجب بن مصطفى غفر الله عنه ذنوبه وستر عيوبه تمت بعون الله تعالی
تعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 130 ص، 14 * 20 سم [مخطوطات كربلاء: 3-228]
كا: إبراهيم بن عبد الله بن الياس، تا: مجهول؛ 40 ق، 15 * 21 سم [ف: 3-391]
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 262 ص، 9 س، 10 * 17 سم [مخطوطات كربلاء: 4-85]
أولها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 92 ص، 17 س، 5 / 13 * 20 سم [المتحف العراقي - ف: اللغوية -117]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 235 ص [ف: 1-100]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 158 ق، 21 * 13 سم [الأوقاف العامة - ف: 7-75]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 64 ص، 21 س، 16 * 21 سم [المتحف العراقي - ف: اللغوية - 117]
تعليق، كا: درويش ابن أبي النصر، تا: مجهول؛ 94 ق، 12 * 17 سم [ف: 4-427]
نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 196 ص، 5 / 12 * 19 سم [مخطوطات كربلاء: 3-197]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 234 ص [ف: 1-100]
قطعة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 27 ق، 5 س، 16 * 21 سم [ف: 4-264]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 20 * 15 سم [الأوقاف العامة - ف: 6-258]
كا: إبراهيم بن محمّد ثابت الآلوسي، تا: مجهول؛ 37 ق، 12 * 18 سم [ف: 4-426]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: وبالاضافة لانها اخصر طريق نحو «هواي مع الركبان اليمانين مصعد» أو تضمنها تعظيما لشان المضاف إليه.
قطعة؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 8 ق، 11 س، 17 * 24 سم [ف: 5-178]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 229 ص [ف: 1-100]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل؛ 270 ص [ف: 1-100]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: واما الفصل فلتخصيصه بالمسند واما تقديمه فلكون ذكره اهم اما لانه الاصل ولامقتضي للعدول عنه واما ليتمكن الخبر في ذهن السامع كقوله والذي حارت البريه فيه حيوان مستحدث.
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 9 ص، 10 * 17 سم [ف: 1-257]
أوّلها: أما بعد فهذا كتاب في علم البلاغة وتوابعها ترجمته بالايضاح وجعلته على ترتيب مختصري الذي سميته تلخيص المفتاح وبسطت فيه القول ليكون كالشرح له ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 278 ق، 24 * 16 سم [الأوقاف العامة - ف: 4-129]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 20 * 14 سم [الأوقاف العامة - ف: 8-158]
ابن رشد، محمّد بن أحمد (520 - 595 ه)
طبع: هند، مطبعة دار المعارف، 1366 ه، في رسائل ابن رشد
[فنخا 9: 170-171 (10 نسخة)]
في الفهرس عنوانها «فلسفة ابن رشد»؛ کا: مجهول، تا: مجهول [نشریه: 5-431]
تلخيص مقالات زينون والشيخ اليوناني - شرح رسالة الزينون الكبير
تلخيص المقال في تحقيق أحوال الرجال - تلخيص الأقوال في تحقيق أحوال الرجال
الإسترآبادي، محمّد بن إبراهيم (القرن 13 ه)
تاريخ التأليف: 10 جمادى الثانية 988 ه؛ محل التأليف؛ مكة المكرمة
[فنخا 9: 171-184 (172 نسخة)]
كا: محمّد بن محمّد باقر الكماكزي، تا: 983 ه؛ 408 ص، 21 س، 19 * 25 سم [معجم المخطوطات النجفية: 205]
تلخيص مقدمة ابن صلاح - إختصار علوم الحديث
تلخيص المقولات - تلخيص المنطق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ خط قديم [الموسم: 1-135]
تلخيص الممتع - المبدع في التصريف
ابن رشد، محمّد بن أحمد (520 - 595 ه)
أوّله: البسملة، الغرض في هذا القول تلخيص المعاني التي تضمنتها كتب ارسطو في صناعة المنطق وتحصيلها بحسب طاقتنا وذلك على عادتنا في ساير كتبه ولنبدأ باول كتاب من كتبه في هذه الصناعة وهو كتاب المقولات فنقول ان هذا الكتاب بالجملة ينقسم إلى ثلثة اجزاء الجزء
الاول بمنزلة الصدر لما يريد ان يقوله في ...
طبع: هند، 1366 ه؛ بیروت، 1932 م؛ القاهرة، 1980 م
[فنخا 9: 185-188 (39 نسخة)]
أوّلها: مطابق
تعلیق، کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ ختم «سلام على آل إبراهيم 1231 ه»؛ 120 ص، 25 س، 5 / 10 * 21 سم [مخطوطات كربلاء: 4-84]
أوّلها: مطابق
في الفهرس عنوانه: «المقولات في الحكمة لارسطو» لنصير الدين الطوسي؛ کا: مجهول، تا: مجهول؛ 258 ق، 12 * 19 سم [ف: 2-294]
عثمان زادة، أحمد تائب بن عثمان (- 1136 ه)
طبع: استانبول 1283 ه
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22 * 16 سم [الأوقاف العامة - ف: 7-130]
ابن نباتة، محمّد بن محمّد (686 - 768 ه)
أوّلها: البسملة ... قال الإمام العلامة القاضي الفاضل جمال الدين محمّد بن نباتة المصري ... فإنّي رأيت نتائج افكار الشعراء آذرية بعضها من بعض وامم اشعارهم جمعها في صعيد واحد من الارض الا اشعار الاديب الفريد ابي عبد الله ابن الحجاج فانها امة غريبة تبعت وحدها وذرية عجيبة؛ آخرها: نجز المختار الموجود من شعر ابن حجاج رحمه الله وبعد في بعض النسخ زيادة لم يتفق الوقوف عليها. هكذا قال مختصره امام البلغاء ملك المتادبين الشيخ جمال الدين ابن نباتة رحمه الله فيما وجد في نسخة عليها خطه ومنه علقت هذه النسخة السعيدة وصلى الله على سيدنا محمّد وعلى آله
وصحبه وسلم تسليما كثيرا دائما والحمد لله رب العالمين.
مصدر التصوير: نسخة خطية في المكتبة الوطنية بباريس؛ نسخ، کا: مجهول، تا: مجهول؛ 124 ق، 17 س [ف: 2-318]
التلعكبرية - أجوبة المسائل العكبرية
الحموي، أحمد بن محمّد (- 1098 ؟ ه)
المرتبط: البيقونية في مصطلح الحديث؛ البيقوني طه بن محمّد (1080 ه)
طبع: السعودية، دار المنهاج، 1430 ه
أوّلها: البسملة، إن أحسن حديث ترويه ألسنة الثناء
نسخ، کا: فیض الله بن نبي، تا: رمضان 1137 ه؛ 446 ص، 21 س، 15 * 21 سم [مخطوطات
كربلاء: 4-232]
أوّلها: ان اصدق مقال نطقت به السنة الاقلام واحسن حديث ترويه السنة الثناء
كا: حسن بن محمّد الرجب، تا: 1327 ه؛ 25 ق، 23 س، 22 * 14 سم [ف: 1-199]
ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي (508 - 597 ه)
طبع: دهلي، 1927 م؛ القاهرة، 1975 م
[فنخا 9: 190-191 (3 نسخ)]
كا: ابن الجوزي، علي بن عبد الرحمن (ابن المؤلف)، تا: 9 جمادى الثاني 612 ه؛ 376 ص، 17 س، 15 * 20 سم [ف: 121]
المرادي، محمّد مراد بن علي (- 1132 ه)
أوّلها: ... الحمد لله رب العالمين ...
كا: شرواني، علي بن محمّد، تا: 1133 ه؛ 4 ق، 14 * 21 سم [ف: 2-338]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام ...
کا: مجهول، تا: 1241 ه؛ 20 ص، 17 س، 16 * 22 سم [المورد: 13-183]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 2 ق، 31 * 22 سم [الأوقاف العامة - ف: 2-229]
أوّلها: كل نفس ذائقة الموت
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر [الأوقاف العامة - ف: 3-163]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 22 * 15 سم [الأوقاف العامة - ف: 6-302]
الحيدري، إبراهيم بن صبغة الله (1236؟ - 1299 ه)
المرتبط: تعليقات وتنبيهات على شرح العقائد العضدية = حاشية شرح العقائد العضدية = محاكمات على شرح العقائد العضدية؛ الكردي الحسين آبادي، أحمد بن حيدر (- 1070 ه)
أوّلها: حمدا لحكيم عجزت عن ادراك حكمته عقول ذوي الحجا، وتاهت في بيداء معرفته الافهام ... فمنها من ضل واضل ومنها من نجا ...
كا: مصطفى بن عبد اللطيف الحافظ التكريتي، تا: 1275 ه؛ 258 ق، 15 * 21 سم [ف: 2-118]
القزويني، جعفر بن مهدي (1253 - 1298 ه)
أوّلها: في بعض المسائل الأصوليه لعلامه دهره ووحید عصره جامع المعقول والمنقول ... السيد ميرزا جعفر الحسيني الشهير بالقزويني ... بسمله حمدا لمن اوضح معالم الدين بقوانين الإسلام وانار مناهج الشرع المبين بقواعد الأحكام ... وبعد فهذه التلويحات الغروية في بعض المسائل الأصوليه جعلتها تبصرة لنفسي وللطالبين اسال الله ان ينفعني بها يوم يقوم الناس لرب العالمين
کا: محمّدرضا جاسم الغراوي، تا: 1326 ه؛ 24 ص، 12 س، 10 * 16 سم [ف: 1-258]
التلويح إلى أسرار التشريح - التلويح إلى أسرار التنقيح
الخجندي، محمّد بن عبد اللطيف (- 552 ه)
المرتبط: تنقيح المكنون من مباحث القانون؛ الخجندي، محمّد بن عبد اللطيف (- 5520 ه)
أوّله: البسملة، اما بعد حمد الله واهب العقل ومفيض الخير والعدل والصلاة على خير خلقه
محمّد وآله ... فاني لما فرغت من تعليق لطائف كتب القانون وتنميق صحائف سره المكنون ... نهضت ثانيا فجمعت مختصرا يحتوي على جميع ما يحفظ من نصوص من ذلك التعليق ويلهج به الانس عند التداعي إلى التحقيق. مع زوائد تتمه وفوائد مهمة ...
طبع: مطبوعات الجهاديه، 1250 ه
[فنخا 9: 202-203 (9 نسخ)]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: ومما يدل على الموت من غير بحران عجز القوة عن بحران عجز القوة عن مقاومة المرض وهذا آخر ما قصدنا ذكره في هذا المختصر فمن حفظه وحقق معانيه فهو حقيق بأن يصيب في الاعمال وجدير بأن يرزق التأييد من الله تعالى والله اعلم
کا: عبدالكريم بن أبوبكر، تا: 955 ه، القاهرة؛ 120 ص، 17 س، 13 * 20 سم [ف: 1-257]
أوّلها: مطابق
مغربي، كا: صالح بن محمّد الفوتاوي، تا: رجب 1191 ه، المدينة المنورة؛ 84 ص، 31 س، 22 * 16 سم [المتحف العراقي - ف: الطب والصيدلة -78]
أوّلها: بعد البسمله ... رب انعمت فرد. حد الطب؛ آخرها: ويضع عليه من هم الاستيذان.
يبدأ بتعريف الطب اولاً وينتهي بالفصل الخاص ب-«الفصد»؛ نسخ تعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 7 ه؛ ناقصة: الآخر؛ التسلسل المخزني: 9/4/127؛ 433 ص، 15 س، 13 * 20 سم [ف: 2-98]
التفتازاني، مسعود بن عمر (722 - 792 ؟ ه)
المرتبط: تنقيح الأصول؛ صدر الشريعة الثاني، عبيد الله بن مسعود (- 750 ه)
التوضيح في حل غوامض التنقيح؛ صدر الشريعة الثاني، عبيد الله بن مسعود (- 750 ه)
تاريخ التأليف: 758 ه؛ محل التأليف: تركستان
أوّله: الحمد لله الذي أحكم بكتابه أصول الشريعة الغراء ورفع بخطابه فروع الحنيفية السمحاء البيضاء ... وبعد، فان علم الأصول الجامع بين المعقول والمنقول النافع في الوصول
طبع: استانبول، 1304 ه؛ القاهرة، 1327 ه؛ لكنو، 1292 ه
[فنخا 9: 203-200 (27 نسخة)]
کا: مجهول، تا: 758 ه؛ 251 ق، 17 * 27 سم [ف: 2-43]
أوّلها: الحسن ففي الكلام حذف مضاف اي لفظ؛ آخرها: والله اعلم بالصواب ومرجع الماب.
يبدأ من سورة «ص» إلى سورة الفتح؛ نسخ تعلیق، کا: مجهول، تا: القرن 8 أو 9 ه؛ ناقصة: الأوّل؛ التسلسل المخزني: 9/2/64؛ 592 ص، 27 س، 17 * 27 سم [ف: 2-134]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: محمّد بن علي بن محمّد بن محمود، تا: 824 ه؛ 238 ق، 27 * 19 سم [الأوقاف العامة - ف: 9-8]
كا: محمّد بن قطب الدين بن مباركشاه الكراتي، تا: 9 شعبان 832 ه؛ 228 ق [ف: 1-267]
کا: ایوب بن محمّد الحصار السادماني، تا: 841 ه؛ 210 ق، 16 * 26 سم [ف: 2-43]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: 850 ه، 173 ق، 27 * 19 سم [الأوقاف العامة - ف: 4-63]
تعليق، كا: إسماعيل بن يعقوب، تا: 862 ه، توقات؛ 264 ق، 17 * 26 سم [ف: 2-43]
کا: حسن، تا: 931 ه؛ 185 ق، 13 * 17 سم [ف: 2-42]
كا: أبي بكر عثمان بن محمّد الهندي، تا: ربيع الثاني 992 ه؛ 214 ق، 27 * 5 / 18 سم [الأوقاف العامة - ف: 1-81]
کا: صنع الله بن لطف الله، تا: 1051 ه؛ 271 ق، 18 * 27 سم [ف: 2-43]
كا: مرتضى بن يحيى جلبي العمري، تا: 1104 ه؛ 482 ص، 25 س، 14*14/5سم [خزانة
العمرية: 6-29]
أوّلها: مطابق
كا: علي بن عثمان الاستانبولي، تا: 1119 ه؛ 231 ق، 13 * 21 سم [ف: 2-42]
أوّلها: مطابق
کا: محمّد بن علي بن محمّد الواني، تا: 1160 ه [الأوقاف العامة - ف: 2-163]
أوّلها: الحمد لله على شمول نعمه الجسام، وحصول الفقه في الدين من فخر الإسلام؛ آخرها: هذا ما اردنا ايراده في حواشي الكتاب مستعيناً بالملك الوهاب، والحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على سيدنا محمّد وآله اجمعين.
کا: اسمعيل بن الشيخ صالح البصري، تا: جمادى الاولى 1184 ه، بغداد؛ 74 ق (115-189)، 27 س، 14 * 24 سم [ف: 2-338]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: 5 ربيع الثاني 1216 ه؛ 310 ق، 5 / 29 * 5 / 20 سم [الأوقاف العامة - ف: 1-81]
کا: عبد الله بن مسعود، تا: 1224 ه؛ ناقصة: الآخر [مجلة المجمع العلمي العراقي: مجلد 15-303]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: بعونه الكريم عن اتباع الهوى، ووفقنا بلطفه العظيم العميم
لسلوك طريق الهدى، إنه ولي العصمة والتوفيق، وفيه الهداية إلى سواء الطريق نستعلیق، کا: مجهول، تا: 1238 ه؛ 218 ق، 30 س، 17 * 32 سم [ف: 2-188]
معتاد، کا: فتح الله بن عبد الستار السيجدي، تا: 19 رمضان 1264 ه؛ 396 ق، 21 س، 16*28/5سم [ف: 2-340]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 260 ق، 5 / 21 * 16 سم [الأوقاف العامة - ف: 5-35]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 206 ق، 26 * 18 سم [الأوقاف العامة - ف: 2-163]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 17 * 22 سم [الأوقاف العامة - ف: 8-298]
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات الموصل: 231]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 193 ص [ف: 1-100]
التلويح شرح التوضيح - التلويح إلى كشف حقايق التنقيح
کا: مجهول، تا: 955 ه؛ الخوئي [معهد المخطوطات العربية: 4 جزء 2-230]
البكجري، مغلطاي بن قليج (690 - 762 ه)
المرتبط: الجامع الصحيح = صحيح البخاري؛ البخاري، محمّد بن إسماعيل (256-194 ه)
قطعة؛ نسخ، کا: مجهول، تا: 767 ه؛ ناقصة: الأوّل؛ 85 ق، 19 * 26 سم [الأوقاف العامة - ف: 8-215]
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان (- 940 ه)
[فنخا 9: 206 (1 نسخة)]
کا: مجهول، تا: 991 ه؛ 18 * 10 سم [الأوقاف العامة - ف: 6-348]
الكوازي، يحيى بن إبراهيم (- 1070 ه)
أوّلها: الحمد لله رب العالمين الذي جل عن مماثلة الاجناس وتعالى عن درك الحواس،
عز عن توهم الخاطر وتميز عن تصوير الضمائر
كا: ياسين البغدادي الحنفي، تا: 20 رمضان 1172 ه؛ 520 ص، 17 س، 22 * 31 سم [ف: 176]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 120 ص [ف: 1-178]
الرازي، أحمد بن فارس (326 - 395 ؟ ه)
المرتبط: الفصيح = إختيار فصيح الكلام؛ الثعلب، أحمد بن يحيى (291-200)
تاريخ التأليف: رمضان 393 ه
طبع: بغداد، 1969 م، ضمن رسائل في النحو واللغة؛ 1390 ه، في مجلة المجمع العلمي العراق، جلد 21، محقق إبراهيم السامرائي، 195-160 ص
[فنخا 9: 206-207 (2 نسخة)]
كا: محمّد طاهر السماوي، تا: 1338 ه؛ 221 ص، 18 س، 10 * 16 سم [المتحف العراقي -
ف: اللغوية -86]
النجف الأشرف؛ مكتبة آية الله الحكيم العامة؛ رقم المخطوط: 481 مصورة
أوّلها: البسملة، الحمد لله وبه نستعين وصلى الله على محمّد وآله أجمعين قال أحمد بن فارس هذا كتاب تمام فصيح الكلام وأوله باب فعلت بفتح العين تقول عتبت على الرجل أعتب؛ آخرها: قال أحمد بن فارس بن زكريا هذا آخرما أردت إثباته في هذا الباب ولم أعن أن أبا العباس قصر منه لكن المشيخة آثر والاختصار ... وكتب أحمد
فارس بن زكريا بخطه في شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة بالمحمّدية وفرغ من نسخ هذه النخة بخط مؤلفها ياقوت بكرة لا أحد سابع ربيع الاخر سنة ست عشر وستمائة بمرو الشاهجان ...
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها [(مصورات) - ف: 2-201]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 35 ص، 18 س، 14 * 22 سم [المتحف العراقي - ف: اللغوية - 86]
تمام فصيح الكلام - تمام الفصيح
ابن جني، عثمان بن جني (300 - 392 ؟ ه)
طبع: بغداد، 1962 م؛ القاهرة، 1960 م
أوّلها: بسملة، شعر قيس بن العيزارة ... قال: لعمرك انسي روعتي يوم اقتد؛ آخرها: هذا آخر ما خرج من ديوان هذيل وتم الكتاب ...
كا: اسعد بن العالي بن إبراهيم الكاتب، تا: 580 ه؛ 168 ق، 16 * 25 سم [ف: 3-85]
بغداد؛ المجمع العلمي العراقي؛ رقم المخطوط: /3 شعر مصورة
مصدر التصوير: النسخة السابقة نفسها [ف: 2-255]
الصفدي، خليل بن ايبك (696 - 764 ه)
المرتبط: رسالة ابن زيدون إلى ابن جهور؛ ابن زيدون، أحمد بن عبد الله (463-394 ه)
طبع: دمشق 1327 ه؛ القاهرة، 1399 ه؛ بغداد، 1327 ه
[فنخا 9: 207 (5 نسخ)]
أوّلها: الحمد الله الذي شرح صدر من تأدب ورفع قدر من تأهل للعلم وتأهب
كا: يحيى بن عبيد السادة الوفائية، تا: 843 ه؛ 27 * 19 سم [الأوقاف العامة - ف: 2-181]
أوّلها: ... الحمد الله الذي شرح صدورنا بالإسلام، وطرح بالاستغفار عنا أعباء الاثام ...
کا: درویش بن يس البغدادي، تا: 1153 ه، بغداد؛ 133 ق، 12 * 20 سم [ف: 3-11]
أوّلها: البسملة، الحمد لله الذي شرح صدورنا بالإسلام؛ آخرها: تم تمام المتون من رسالة ابن زیدون، استخراج العلامة صلاح الدين الصفدي، على يد الفقير أحمد بن رجب البغدادي، سنة 1185 ه
نسخ، كا: أحمد بن رجب البغدادي، تا: 1185 ه؛ 232 ص، 11 * 20 سم [ف: 41]
کا: مجهول، تا: قبل 1192 ه؛ 168 ق، 15 * 21 سم [ف: 3-11]
کا: مجهول، تا: 5 ربيع الثاني 1228 ه؛ 374 ص، 6 / 21 * 5 / 16 سم [ف: 87]
کا: مجهول، تا: 1270 ه [المخطوطات الإسلامية في العالم: 3-219]
الشيبي، محمّد بن علي (779 - (837 ه)
أوّلها: بسم الله الرحمن الرحيم وبالله التوفيق والاعانة الحمد الله المنزل عن المثل وله
المثل الأعلى، العلي الذي ما شاء صنع وما أراد فعل؛ آخرها: إلى اخيه فقال يوم الحفض الميون ومثله ضرب يضرب ...
في الفهرس مجهول المؤلف؛ نسخ، کا: محمّد بن ...، تا: 6 ربيع الأوّل 1119 ه؛ 119 ق،
26 س [(المصورات) - ف: 1-135]
الأحسائي، أحمد بن زين الدين (1166 - 1241 ه)
طبع: تبریز، 1273 ه، في «جوامع الكلم»
[فنخا 9: 209-210 (20 نسخة)]
أوّلها: الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمّد وآله الطاهرين اما بعد فيقول العبد
المسكين ... قد سألني بعض السادة الاجلاء العارفين الطالبين للحق المبين عن مسألة جليلة لم يتنبه لها احد ولم تذكر في سوال وجواب ... قال في الحديث: ان الشيطان لم يكن في الرؤيا انه يمثل نفسه بصورة الانبياء والاولياء ...
کا: جواد الكاتب، تا: 1251 ه؛ 6 ص، 21 س، 15 * 21 سم [المورد: 78-146]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 7 ص، 49-56 سم [ف: 1-30]
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان (- 940 ه)
أوّله: الحمد لله الملك المتعال المنزه عن التمثيل في الخيال ...
آخره: يقال انه قائم بذات الباري ...
طبع: استانبول 1316 ه
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات الموصل: 296]
الثعالبي، عبد الملك بن محمّد (350 - 429 ه)
أوّله: كتب ابو المنصور عبد الملك بن محمّد بن إسماعيل الثعالبي إلى حضرة الامير شمس
المعالي اما بعد على اثر حمدا لله تعالى والثناء عليه الذي هو اول كتابه وآخر دعوى ...
طبع: القاهرة، 1327، 1381 ه؛ بيروت، 1972 م؛ استانبول 1301 ه
[فنخا 9: 211-212 (6 نسخ)]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 134 ص، 17 س، 11 * 17 سم [المتحف
العراقي - ف: الأدب -123]
مصدر التصوير: دائرة الآثار والتراث؛ كا: مجهول، تا: مجهول؛ 99 ص [(مصورات) - ف: 16]
التمجيد - الخطبة التوحيدية
ابن شعبة، حسن بن علي (القرن 4 ه)
کا: شیر محمّد الهمداني، تا: 1356 ه [معجم المخطوطات النجفية: 148]
کا: محمّد بن طاهر السماوي، تا: 1356 ه، النجف الأشرف؛ 31 ص [ف: 1-100]
الطبرسي، حسين بن محمّد تقي (القرن 13 ه)
تاريخ التأليف: 1280 ه
أوّلها: البسملة، وعليه اتوكل وبه نستعين. الحمد لله المتفرد بآلائه المتفضل بنعمائه العدل في قضاء ... ولما رايت ما شملني ولعصابة المهتدية من الاختبار واللآواء والتمحيص والابتلاء في باب معيشتها وتصرف أحوال الدنيا بها والامتحان رفعا من الله الكريم بها وحسن نظر منه لها وكرهت ان يخرج ذلك دين من لم يعرف موقع الفضل والعدل فيه ...
كاتب = مؤلف، تا: 1280 ه؛ 15 ص، 19 س، 10 * 17 سم [ف: 1-258]
كا: السماوي، تا: مجهول [معهد المخطوطات العربية: 4 جزء 2-236]
ابن همام، محمّد بن همام (- 336 ه)
أوّله: الحمد لله المتفرد بآلائه المتفضل بنعمائه العدل في قضائه الذي محص بالاختبار عن
أوليائه ...
آخره: ولايعمل في دينه برخصة يعطف على أخيه بزلته ويرعي ما مضى من قديم صحبته.
[فنخا 9: 213-214 (13 نسخة)]
أوّلها: الحمد لله المتفرد بآلائه المتفضل بنعمائه العدل في قضائه الذي محص بالاختبار عن أوليائه؛ آخرها: يعطف على أخيه بزلته، ويرعي ما مضى من قديم صحبته.
کا: سید محمّد صادق آل بحر العلوم، تا: 10 رجب 1360 ه؛ 15 ق، 19 س، 17 * 21 سم
[ف: 181]
أوّلها: البسملة، قد كثر على ألسنة اهل هذا العصر استعمال لفظ التمدن، وزعم بعض من لا خبرة له ان هذا شيء اقتبسه متنور وهذا الزمان؛ آخرها: فكما شرف الله خاتمتها بالشهادة نسأل الله ان يجعل خاتمة امورنا خيراً
کا: مجهول، تا: مجهول [مخطوطات كربلاء: 3-167]
تمرنامه - تیمور نامه
القراء الشمني، محمّد (- 1180 ؟ ه)
أوّلها: حمدا لمن اجاب كل سائل، وصلاة على من هو اعظم الوسائل محمّد القائل ...
وبعد فقد التمس مني بعض الاخوان من المشتغلين بوجوه القرآن ان اجمع ما يسألوني
عنه في المجالس مع أجوبة يتنافس بها المنافس فكتبت بها ما يمرن الطالب ...
كا: أحمد البالوي، تا: 1180 ه؛ 18 ق، 16 س، 12 * 19 سم [علوم القرآن عراق - ف: 170]
الأزهري، خالد بن عبد الله (838 - 905 ه)
المرتبط: الخلاصة في النحو = ألفية ابن مالك = الألفية في النحو؛ ابن مالك، محمّد بن عبد الله
(600-672 ه)
تاريخ التأليف: 27 رمضان 886 ه
أوّله البسملة، يقول العبد الفقير إلى عفو ربه الغني خالد ابن عبد الله الازهری ... الحمد لله الذي رفع قدر من اعرب بالشهادتين ونصب الدليل على وجود ذاته ... فان معرفة الاعراب من الواجبات التي لا بد لكل طالب العلم ...
آخره: ولعله مثل برره وعلى كل تقدير فالخيرة نعت ثان لصحبه لا للمنتخبين خلافاً للكمودي وهذا آخر ما اردنا جمعه في هذا المختصر والحمد لله على اتمامه ووافق الفراغ منه في يوم الاثنين المبارك السابع والعشرين من شهر رمضان المعظم قدره وحرمته سنة ست وثمانين وثمانمائة ومن اعجب لي ... حين فرغت من مسودته قارن ذلك اذان المؤذن لصلاة الظهر فرجوت ان يكون مقبولا عند الله ...
طبع: مصر، 1370 ه؛ القاهرة، 1293، 1299، 1301، 1308، 1312، 1343 ه
[فنخا 9: 21-22 (178 نسخة)]
کا: ابن درویش محمّد علي الهمداني، تا: 1066 ه؛ 235 ق، 20 * 15 سم [الأوقاف العامة - ف: 8-91]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: عبد الجليل بن قاسم الطبسي، تا: 1078 ه؛ 250 ص، 14 * 25 سم [ف: 33]
أوّلها: عن الفاعل يفعل مضمر يفسده فهم على حد قوله تعالى ان امرو هلك الا ان
الفعل ... مبني للفاعل والنظم مبني للمفعول والفعل المضمر فعل الشرط والجواب محذوف جواز التقديم ما يدل عليه ومعنى الشرط؛ آخرها: وان الفراغ من تعليقه في يوم .... خامس جمادى آخره سنة سبعة وثمانين والف على يد العبد الفقير ... والمقتصر محمّد بن موسى الشافعي مذهبا غفرله والوالديه ولكل المسلمين بمحمّد وآله آمين آمين.
کا: محمّد بن موسی، تا: 1087 ه؛ ناقصة: الأوّل؛ 191 ص، 23 س، 14 * 21 سم [ف: 1-259]
أولّها: مطابق
کا: مجهول، تا: القرن 11 ه؛ 118 ص، 32 س، 15 * 20 سم [ف: 45]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: شعبان 1111 ه؛ 338 ص، 16 * 23 سم [ف: 42]
أوّلها: مطابق
نسخ، کا: مجهول، تا: شعبان 1111 ه؛ 348 ص، 18 س، 16 * 5 / 23 سم [مخطوطات كربلاء: 85-4]
کا: ابن عبد الله الكردي، تا: 1122 ه؛ 423 ص [ف: 1-101]
نسخ، کا: ابن عبد الله، تا: 24 صفر 1122 ه؛ 210 ق، 19 س، 5 / 15 * 24 سم [اوراق عتيق:
299-1]
نسخ، کا: محمّد طيب بن إسماعيل هزار جريبي، تا: 1126 ه، إصفهان (مدرسة خواجه الماس) [نشریه: 11-794]
كا: افلاطون بن یوسف، تا: 1127 ه؛ 456 ص [ف: 1-101]
أوّلها: مطابق
کا: فتح بن صافي الحلبي، تا: 1133 ه؛ 184 ق، 15 * 21 سم [ف: 3-276]
أوّلها: مطابق
كا: عبد الرحمن بن ملاعبد الله، تا: 1136 ه؛ 39 ق، 22 * 16 سم [الأوقاف العامة - ف: 1-131]
نسخ، کا: عبد الله بن شريف يحيى الموصلي، تا: 1149 ه؛ 22 * 16 سم [الأوقاف العامة - ف: 328-7]
كا: محمّد جعفر، تا: 1150 ه؛ 127 ص، 23س، 13 * 21 سم [ف: 1-259]
أوّلها: قال في خطبة: فانقدح في خاطر ... اعرب جميع ابياتها واشرح غريب لغاتها واضبط ما اشكل من ألفاظها ...
کا: محمّد حسين بن ملا محمّد البحراني، تا: 9 ذي الحجة 1183 ه [ف: 1-268]
أوّلها: مطابق؛ آخرها: والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله. تم الكتاب بعون الله الملك الوهاب.
نسخ، کا: مجهول، تا: القرن 12 ه؛ تملك: عبد الفتاح بن حبيب اغا خيالي زاده سنة 1292 ه؛ 121 ق، 21 س، 15 * 21 سم [المورد: 21-263]
کا: مجهول، تا: 1223 ه؛ 186 ق، 15 * 23 سم [ف: 3-276]
کا: مجهول، تا: قيد التملك 1223 ه؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 191 ص، 16 س، 13 * 20 سم [ف: 1-260]
أوّلها وآخرها: مطابق
کا: محمّد حسن بن عبد العظيم الكاشاني، تا: 1230 ه؛ 220 ص، 16 س، 15 * 21 سم [ف: 259-1]
نسخ، کا: محمّد حسين الإسترآبادي، تا: 1235 ه، کرمانشاه؛ 158 ص، 20 س، 15 * 21 سم
[مخطوطات كربلاء: 3-252]
کا: مجهول، تا: 1238 ه؛ 181 ص [ف: 1-101]
أوّلها: من ألفاظها لتسهيل تناولها على حفاظها والجهل حل معانيها؛ آخرها: والحمد لله على إتمامه كتاب أفصح المتقدمين في علم التركيب قد فرغ من باقي تسويد هذه النسخة.
نسخ، كا: إسماعيل الشريف الشيرازي، تا: 1251 ه، نجف الاشرف؛ ناقصة: الأوّل 430 ص، 15 س، 14 * 19 سم [مخطوطات كربلاء: 4-86]
كا: عبد الله بن عبد الله وميردي البزارهجي، تا: 1252 ه؛ 422 ص [ف: 1-101]
أوّلها: بسم جار ومجرور متملق بمحذوف اتفاقاً قدره البصريون ابتداء؛ آخرها: مطابق خال من الخطبة؛ نسخ، کا: مجهول، تا: 22 ذي القعدة 1280 ه؛ 135 ق، 17 س، 17 * 22 سم [ف: 3-300]
کا: مجهول، تا: القرن 13 ه [ف: 7]
بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 9738 :كا محمّد علي ظريف تا 1318ه- 165 ق، 2216سم [ف: 3-277]
بغداد؛ مكتبة الأوقاف العامة؛ رقم المخطوط: 6080
کا: مجهول تا: مجهول؛ 195 ق، 14 * 23 سم [ف: 3-277]
کا: مجهول، تا: مجهول [الأوقاف العامة - ف: 3-106]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 73 ص [ف: 1-101]
أوّلها: اما بعد فان معرفة الاعراب من الواجبات التي لابد لكل طالب علم منها ...
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 143 ق، 22 * 16 سم [الأوقاف العامة - ف: 7-201]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 165 ص، 14 * 19 سم [ف: 1-260]
کا: مجهول، تا: مجهول [نشریه 11-828]
كا: محمّد مقيم بن زين العابدين الحسيني، تا: مجهول؛ ناقصة: الأول؛ 540 ص [ف: 1-101]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الآخر؛ 142 ق، 21 * 15 سم [الأوقاف العامة - ف: 5-49]
أوّلها: مطابق
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 93 ق، 21 * 16 سم [الأوقاف العامة - ف: 3-65]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 440 ص [ف: 1-101]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 195 ص، 17 س، 12 * 18 سم [ف: 1-260]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ ناقصة: الأوّل والآخر؛ 159 ص، 25 س، 15 * 21 سم [ف: 1-290]
کا: مجهول، تا: مجهول؛ 128 ص، 22 س، 15 * 21 سم [المتحف العراقي - ف: الأدب -124]
الحلّي النجفي، عبدالحسين بن قاسم
أوّلها: فرغ لو ملك احد احداً مالا باحد العقود اللازمه المملكة واشترط عليه أن لا يحيج بذلك المال كلاً أو بعضاً عيناً أو منفعة ...
کاتب = مؤلف، تا: مجهول؛ 3 ق (79 ب - 81 الف) [ف: 4-272]
هدية مؤسسة كاشف الغطاء الحملة قم المقدسة
ديوان الوقف الشيعي
سازمان اسناد و کتابخانه ملی
جمهوری اسلامی ایران
كاشف الغطاء
Title: The Union Catalogue of Iraq Manuscripts
By: Mostafa Derayati
Assisted by :Dr. Mojtaba Derayati
Publisher: National Library & Archives of the I.R. of Iran
Printing : Volume.4/1st
Circular : 300 Copies
Printing house & Bindary:Naaseh
Date: 2018
National Library & Archives of the I.R. of Iran. Tehran, Iran.
Email: publication@nlai.ir
Tel: +9821-81623315
Fax: +9821-81623301
The Union Catalogue of Iraq Manuscripts
BY
MOSTAFA DERAYATI
ASSISTED BY
DR. MOJTABA DERAYATI
VOL.4
tuḥfat-ul-kirām-tamlīk
2018
معاشی