پیام های قرآنی

مشخصات کتاب

‌سرشناسه:صافی گلپایگانی، لطف‌الله، 1298 -

عنوان و نام پديدآور:پیام‌های قرآنی/ صافی‌گلپایگانی.

مشخصات نشر:قم: دفتر تنظیم و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی حاج شیخ لطف الله صافی گلپایگانی، 1434 ق.= 1392.

مشخصات ظاهری:146 ص.؛ 5/14×21 س‌م.

شابک:38000 ریال‌978-600-5105-70-4 :

وضعیت فهرست نویسی:فاپا

یادداشت:کتابنامه : ص. [143] - 146؛ همچنین به صورت زیرنویس.

موضوع:صافی گلپایگانی، لطف‌الله، 1298 - -- پیام‌ها و سخنرانی‌ها

موضوع:قرآن -- مقاله‌ها و خطابه‌ها

رده بندی کنگره:BP65/3/ص25پ9 1392

رده بندی دیویی:297/15

شماره کتابشناسی ملی:3230218

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

پیام های قرآنی

حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی مدظله شریف

فهرست مطالب

تصویر

^jpg.5

تصویر

^jpg.6

تصویر

^jpg.7

تصویر

^jpg.8

تصویر

^jpg.9

تصویر

^jpg.10

تصویر

^jpg.11

تصویر

^jpg.12

تصویر

^jpg.13

تصویر

^jpg.14

بخش اول: پیام ها

اشاره

پیام مرجع عالي‌قدر حضرت آیت‌الله العظمی صافی گلپایگانی مدظله‌الوارف به نشست تخصصي زيباشناسي قرآن مجيد

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا⁽¹⁾ السلام علیكم و رحمةالله و بركاته.

با تقدیر و تشكر فراوان از برگزاركنندگان عزیز و شركت‌كنندگان، اساتید و قرآن‌پژوهان حاضر در این مجلس قرآنی «نشست تخصصی زیباشناسی قرآن مجید»؛ امید است نورانیت قلوب منورشان همواره در ازدیاد و مشمول توجهات عِدل یگانة قرآن كریم حضرت بقية‌الله الاعظم - ارواح العالمين له الفداء - باشند.

ص: 24

زیبایی‌های قرآن

زیبایی و جمالِ قرآن مجید، از سراسر این كتاب آسمانی، از ظاهر و باطن، از لفظ و معنا، از آیات و سور، از بشارت‌ها و انذارها، بیان حقایق، ارائة عالی‌ترین مراتب و درجات توحید، مسائل اعتقادی نبوت، معاد و امامت، تعالیم اخلاقی تربیتی و سیاسی و مبارزه با كج‌فهمی‌ها، كج‌روی‌ها و عادات ناستوده و زشت در همة رشته‌های فردی، اجتماعی، مادّی و معنوی ظاهر و آشكار است.

همه‌و‌همه، جمال و زیبایی، نور، شفا و هدایت است و طی چهارده‌قرن گذشتة زمان، همواره در لمعان بوده و جاودان، در اعصار آینده، مركز استكشاف حقایق خواهد بود و جمالش همان جمالی است كه آن را در دعا از خداوند متعال طلب می‌كنیم: «اللّهُمَّ إنّی أسأَلُكَ مِن جَمالِكَ بِأَجمَلِه»⁽¹⁾.

آنچه را در این مختصر می‌خواهم به عرض برسانم این است كه جمال قرآن یك جمال عام است كه از اول تا پایان قرآن كریم از آن ظاهر است و اهل لسان، هركدام، آن را به‌حسب ذوق و قریحة خود درك می‌نمایند و هرچه آن را می‌خوانند و می‌شنوند از التذاذشان فرو نمی‌كاهد.

ص: 25

جاذبه قرآن

جمال، جمالی است كه عرب جاهلی و مشركان جزیره‌العرب را به‌گونة اعجاب‌انگیزی تحت‌تأثیر قرار داد و دل‌هایشان را به قبول اسلام، فتح نمود آن‌چنان كه یك سوره و حتی یك آیه‌اش آنها را تكان می‌داد و همة عادات و برنامه‌های جاهلیت را ترك می‌كردند.

آن آیات نورانی و كلمات جاودانة آسمانی همگان را مبهوت و متحیر ساخته بود كه چگونه اين كلام، مردم را تغيير می‌دهد و به‌گفتة كُفاری - كه جامعه را از نزدیك شدن به رسول اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و شنیدن قرآن كریم بیم می‌دادند - بین زن و شوهر، پدر و پسر و دوست با دوست جدایی می‌اندازد. گویا آنان تأثیر این كلام را قهری می‌دانستند.

مثل ولید بن مغیره وقتی سوره حم سجده را از حضرت ختمی مرتبت (صلی الله علیه و آله و سلم) شنید آن‌گونه تكان خورد كه زبان به اقرار و اعتراف به عظمت قرآن گشود.⁽¹⁾

طفیل بن عمرو دوسی یكی از رجال معروف، شاعر و آگاه به مكه آمد؛ قریش نزد او رفتند و او را از دیدار با رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) منع كرده و ترسانیدند كه سخن محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) سحر است و میان مرد و همسرش و بلكه بین او و خودش جدایی می‌اندازد؛ می‌گفتند: «ما بر تو و قوم تو از

ص: 26

او بیمناكیم و صلاح و خیر تو در این است كه نه با او سخن بگویی و نه سخنش را بشنوی».اما طفیل روزی به كعبه رفت. او حضرت رسالت پناه، خاتم‌النبیین را درحال قرائت قرآن دید و صدای ملكوتی حضرتش را به‌گوش‌جان شنید و از جام وصل قرآن، جرعه‌ای از آب حيات نوشید و چنان پسندید و دلدادة آن شد كه به خود گفت: «مادرم به عزایم بنشیند! من شخصی آگاه و سخن‌شناسم و كلام نیك را از بد تشخیص می‌دهم؛ چرا سخن چنین مردی را نشنوم؟ اگر نیك است می‌پذیرم و اگر بد باشد آن را ترك می‌كنم». كوتاه سخن آنكه این مرد با شخصیت پس از شنیدن آیات قرآن كریم و دعوت آن حضرت، بی‌درنگ ایمان آورد و به‌سوی قوم خویش بازگشت؛ آنها را به اسلام دعوت نمود و جمعی از آنان به شرف اسلام، مشرّف شدند.⁽¹⁾

تأثیرگذاری قرآن در دل‌ها

اعجاز قرآن از این هم بیشتر و فراتر می‌رفت؛ كسی نبود كه تحت‌تأثیر جمال آن قرار نگیرد؛ زیبایی و دلربایی قرآن، سران عنود و لجوج كفر و شرك را نیز شیفتة خود كرده بود.

ص: 27

از سخت‌ترین دشمنان حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم)، اخنس بن شریق، ابوسفیان بن حرب، ابوجهل بن هشام بودند. این سه نفر، هر یك شبانه به تنهایی و پنهانی برای شنیدن تلاوت قرآن محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) به اطراف و نزدیك مكانی می‌رفتند كه آن حضرت، قرآن می‌خواند و بیشتر شب را به قیام و عبادت و تلاوت قرآن، به ترتیل و تأمل و حال خاصِ توجه خویش می‌گذراند و باآن صدای خوش و دلنواز، آیات الهی را با حضور قلبی كه مخصوص به خود آن حضرت بود قرائت می‌نمود. این سه نفر كه هر یك برای شنیدن آیات قرآن با صوت روح‌انگیز محمدی (صلی الله علیه و آله و سلم) رفته بودند اتفاقاً در بازگشت به‌هم برخوردند؛ رازشان برای هم آشكار شد و یكدیگر را ملامت كردند كه اگر جوانان قریش از مثل این ماجرا آگاه شوند همه به محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌گروند؛ و لیكن شب بعد هم هر كدام از آنان را، شوق شنیدن آیات قرآن از نای جان‌فزای محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) چنان برمی‌انگیخت كه گویی پاهایشان آنها را بدون اراده و اختیار به‌سوی آن حضرت می‌برد.

در این شب نیز در بازگشت به‌هم رسیدند و ملامتشان بر كاری كه كرده بودند بیشتر شد و شب سوم هم این واقعه تكرار شد و پس از این، دیگر عهد و پیمان بر ترك آن بستند.⁽¹⁾

ص: 28

این داستان‌های معتبر تاریخی نشان می‌دهد كه در گرویدن مردم به اسلام، نقش مركزی و اساسی از آنِ قرآن و اثر این زیبایی الهی است كه البته در كنارش، سیرة یگانه و بی‌مانند رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)، خُلق عظیم آن حضرت، معجزات و دیگر اسباب تأییدات الهی نیز در ادای آن رسالت بزرگ و سنگین، حضرتش را یاری نمود و خلاصه آنكه سرّ بزرگ و اصلی موفقیت دعوت قرآن، توجه به خود قرآن و جمال قرآن بود كه متأسفانه امروز بسیاری حتی مسلمانان از این‌همه جمال وجلال غافل مانده‌اند! این جمال و جلوة عام قرآن بود كه یك زن اعرابی به آن توصیف مشهور ادبی گوشه‌ای از جمال آیة كریمة:

وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ،⁽¹⁾را بیان نمود.⁽²⁾

جلوه‌ها و مراتب زیبایی و جمال قرآن نسبت به مخاطبان

جمال عام قرآن همواره در تجلی و جلوه است و جمال حق و جمالی است كه اجمل از آن نیست. اما علاوه‌براین جمال عام، آیات قرآن و

ص: 29

سور آن هركدام جمال و بلكه جمال‌های بخصوصی دارند و اشخاص و افراد و علما و دانشمندان هم هركدام از جمال خاصی برحسب قریحه و ذوق و فن و معرفت و بصیرت خود بهره می‌برند و نور و هدایت می‌گیرند؛ مثلاً از متفكران در عالم ملك و ملكوت و آیات آفاقیه و انفسیه، جمال آیاتی مثل:

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِيخَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ⁽¹⁾ و مانند:

سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ ص: 30

شَهِيدٌ⁽¹⁾ و مانند:

وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ⁽²⁾ و نیز:

إِنَّ اللّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِوَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ * فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ⁽³⁾ و همچنین:

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ ص: 31

وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ⁽¹⁾ دلربایی می‌نماید و جمال بی‌مانندی كه این آیات و امثال آن دارند آنها را به‌حسب مراتب درك و معرفت، جذب و به عوالم بالا و بالاتر سیر می‌دهد و همچنین مؤمنان و موقنان از جمال مثل این آیه:

اللّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ * عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ * سَوَاء مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِوَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ⁽²⁾ و آیات دیگر بر یقین و نور قلب خويش می‌افزایند.

آیاتي مانند:

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ...؛⁽³⁾ ص: 32

إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ...؛⁽¹⁾ وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ؛⁽²⁾ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِهَوْنًا...؛⁽³⁾ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ...؛⁽⁴⁾ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ؛⁽⁵⁾ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ص: 33

ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ؛⁽¹⁾ إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء...؛⁽²⁾ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاءً فَسَالَتْ...⁽³⁾ و مثل:

وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى...⁽⁴⁾و مثل: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا...؛⁽⁵⁾ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ...⁽⁶⁾ ص: 34

و صدها آیات دیگر و همة آیاتي كه هریك با جلوه یا جلوه‌های خاصی، قشرها و اصناف مختلف و اندیشمندان جهان را غرق تفكر و تأمل و شوق و انس می‌نمایند و او را به آفاق و عوالم بالا پرواز می‌دهند.

عمل به قرآن

در خاتمه آنچه لازم است حقیر، خود و دیگران را به آن تذكر دهم عمل به قرآن است؛ عمل به هدایت‌ها و تعالیم قرآن، عمل به احكام قرآن و تمسّك عملی به قرآن و عترت.

توجه به روح قرآن و تعالیم بلند اخلاقی‌اش باید در صدر برنامه‌سازی‌ها قرار گیرد و پیام معنوی این كتاب نورانی از كرسی‌های نظریه‌پردازی فرا گذرد و ابعاد حیات‌بخش و انسان‌ساز آن در بحران معنوی دنیای جدید، همة جوامع را دربرگیرد.

هر كاستی، كمبود و نقص در جامعه اثر عمل نكردن به قرآن است. عزت ما، وحدت ما، استقلال ما، قوّت و قدرت ما، اخوّت و برادری، نجات از فقر اقتصادی، علمی و صنعتی، رهایی از ضعف اخلاقی،برون‌رفت از بلا و بنیان جهالت و اعتیاد، و بالاخره موفقیت در فتح قله‌های علم و معرفت همه در سایة عمل به قرآن مجید فراهم می‌شود.

بار دیگر از اساتید محترم و قرآن‌پژوهان شركت‌كننده در این اجلاس و عزیزانی كه خدمت به قرآن كریم و این جلسة نورانی نصیب آنها شده

ص: 35

است تقدیر و تشكر نموده و توفیق همگان را در نشر و ترویج معارف نورانی قرآن از خداوند متعال مسئلت دارم.

لطف‌الله صافی

24 جمادی‌الاولی 1427

31 خردادماه 1385

ص: 36

پيام حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف به موسسان و اعضای موسسه مهد قرآن

اشاره

به مؤسّسان و اعضای مؤسسه مهد قرآن

قال‌الله تعالی:

إِنَّ هَ-ذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا⁽¹⁾ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ⁽²⁾ قرآن کریم یگانه اثر بی‌همتا و باقی و پایدار رسالت خدا و وحی نازل بر انبیا و معجزه جاوید دین اسلام و برهان حقانیّت همه ادیان حقه آسمانی و عالم غیب و نور هدایت و شفا و رحمت است.

ص: 17

پیشرفت بشر در سایه معارف قرآن

در طی چهارده قرن که از نزول این کتاب عزیز گذشته، حرکت و شتاب بسیار چشمگیر و همه‌جانبه‌ای که برای بشر و کشف علوم و فنون و رشد معارف و آگاهی فراهم شد نسبت به تمام اعصار و دوران‌های طولانی گذشته بی‌سابقه و حیرت‌انگیز و اعجازآفرین است. اگر دنیا را به دو عصر و دو دورة قدیم و جدید تقسیم کنیم، دورة نو و جدید آن که دورة تکامل و بروز استعدادهای بشری و نو شدن مظاهر زندگی و اکتشافات و اختراعات و تبدیل جهانیان به جامعة واحد است، دور قرآن کتاب جهانی و جهان است که از پرتو انوار آن حقایق آشکار و نهضت سریع انسانیّت به‌سوی ترقّی و تقدّم آغاز شد و آفاقی تازه که وسعت آن با میلیون‌ها و میلیاردها سال‌نوری نیز به حساب نمی‌آید بر روی بشر باز شد. منشور:

خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً⁽¹⁾ و

سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ⁽²⁾ ص: 18

همه را به تحقیق و کاوش ترغیب و تشویق کرد و با ابلاغ‌هایتوحیدی مثل: أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ⁽¹⁾برابری همة نژادها را اعلان نمود و رسم بشرپرستی و شرک و کفر را محکوم کرد و اصولی را که هرچه بشر به‌سوی تمدّن حقیقی پیشتاز شود، نیازمندی‌های او را مرتفع می‌سازد، مقرّر نمود. دین واحد و حکومت واحد و نظام واحد، جامعه واحد و عدالت و برابرى و صلح و امانت و صداقت و طهارت و رحم و احسان و رفاه وآسايش و امنيّت و قانون براى همه و همه دعوت قرآن است و در يك كلمه، قرآن جهان را از ظلمات و تاريكى‌ها به نور و روشنايى وارد كرد و با نداى دلنواز اِنّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْاِحْسانِ؛⁽²⁾و إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ؛⁽³⁾و صدها نواها و نداهاى نجات‌بخش، مقام انسانيّت تمام افراد را گرامى داشت و پایان دوره‌هاى سياه استبداد و استكبار و استعمار را اعلام نمود. اين كتاب كريم، همان‌گونه كه چهارده قرن پيش معجزه كامله و دليل باهر و برهان ظاهر به حق بودن اسلام بوده، امروز و هميشه و تاابد معجزه و برهان است و هر مسلمان در هر عصر و زمان مى‌تواند با تلاوت آيه وَ اِنْ كُنْتُمْ فى رَيْبٍ مِمّا

ص: 19

نَزّلْنا عَلى عَبْدِنا فَاْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ؛⁽¹⁾اعجاز آن را به دنيا اعلام كند وتأييد خبر غيبى فَاِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ لَنْ تَفْعَلُوا؛⁽²⁾را كه چهارده قرن است تأييد شده، از نو مشاهده كند.

فراگیری معارف قرآن توسط تمام افراد و اقشار جامعه

قرآن کریم بیش از آنکه کتاب چهارده قرن پیش و کتاب جوامع کوچک دنیا باشد کتاب امروز و جامعة بزرگ جهانی امروز است و بیش از آنکه کتاب امروز باشد، کتاب فرداها و عصرهای آینده است، آنچه ثابت و مسلّم است مجد و عظمتی که برای مسلمانان به آن صورت بی‌نظیر فراهم شد از برکت تعالیم قرآن بود و هر سستی و ضعفی که در هر عصر و زمان در ارکان جامعة مسلمین پیدا شد در اثر دوری از قرآن و هدایت‌های آن بود و یگانه راه جبران خسارت‌ها و ترمیم ضعف‌ها بازگشت به قرآن است.

بنابراین بهترین خدمت به جامعة مسلمان به خصوص نسل جوان و راه رستگاری و نجات از هرگونه ضعف و استضعاف، قرآنی شدن و قرآنی ساختن جامعه است. باید قرآن را همه‌جا ببریم و همه‌جا با قرآن باشیم؛ در خانه‌ها، در مدارس، در دانشگاه‌ها، در مؤسّسات و ادارات، در

ص: 20

بیمارستان‌ها، در بازار، در شهر، در روستا، در دولت، در مراکز مختلف، همه‌جا باید قرآن را ببریم و همه را با قرآن آشنا سازیم، همه باید به قرآن استشهاد کنند و از قرآن الهام بگیرند، در سخنان و مطالب و مقاصدشان قرآن را شعار خود قرار دهند.

باید همه مبلّغ قرآن باشیم و حقایق آن را به دنیای معاصر که سخت تشنة آن است برسانیم و مؤسسات تحفیظ قرآن و تدریس قرائت قرآن و تفسیرو بیان علوم قرآن را هرچه ممکن باشد گسترش دهیم و با این مؤسسات همکاری و معاضدت تنگاتنگ داشته باشیم که خوشبختانه گرایش جامعه به خصوص جوانان مؤمن و آگاه به قرآن بسیار موجب امیدواری و علامت رشد و آگاهی و بیداری است، مراکز تعلیم قرآن و دارالقرآن‌ها رو به ازدیاد و حفظ و تعلیم‌و‌تعلّم قرآن موجب فخر و مباهات است.

قرآن و عترت عدل و قرین یکدیگر

نکته‌ای که در این حرکت وسیع و قرآنی باید به آن توجه داشت هشدار حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در حدیث متواتر ثقلین است که باید تمسّک به قرآن با تمسّک به عترت و ائمه طاهرین (علیهم السلام) توأم و مقرون به‌هم باشد. آنچه برحسب این حدیث قطعی و مسلّم امان از ضلالت و گمراهی است تمسّک به ثقلین قرآن و عترت است.

پرواز به‌سوی مدارج و معارج قرب الهی با این دو بال صورت می‌گیرد و با ترکِ هر کدام، پرواز تنها با دیگری امکان‌پذیر نیست. صِرف یاد گرفتن

ص: 21

قرآن و تجوید خواندن آن بدون تمسّک به هدایت‌های ائمه طاهرین (علیهم السلام) و ولایت آنها و معرفت مقامشان میسّر نمی‌شود و الا امثال حجّاج‌ها در قرائت صحیح قرآن و درک فصاحت و بلاغت آن مهارت داشتند ولی مصداق: «رُبَّ تٰالِ الْقُراٰنَ وَ الْقُرْاٰنُ يَلْعَنُهُ»⁽¹⁾بودند. حاصل این است که در این مسیر و حرکت نورانی باید از هدایت اهل بیت (علیهم السلام) کمک بگیریم. نباید در تمسّک به قرآن، تمسّک به اهل بیت (علیهم السلام) را را از نظر دور بداریمکه خدای ناخواسته در تمسّک به هر یک از این دو امانت عزیز پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) تمسّک به دیگری کمتر و کمرنگ‌تر باشد. امید است که مؤسّسان این مراکز قرآنی با آگاهی و هوشیاری این نکته را نیز که بسیار مهم است در برنامه‌ها و اساس‌نامه‌های خود منظور فرمایند.

مؤسسه مهد قرآن

بعد از این مقدمة طولانی که هدیه‌ای از حقیر به مؤسّسة قرآنی «مهد قرآن» است، کمال تقدیر و تشکّر خود را از حضرات حجج اسلام و مؤسّسین مخلص و موفّق مهد قرآن دامت افاضاتهم و عزیزانی که به کسب شرف افتخار خدمت و همکاری با این مؤسّسه شریفه نایل شده‌اند تقدیم می‌دارم و توفیق آنان را در ظلّ عنایات صاحب وقت، و ولیّ امر حضرت بقیة‌الله مولى‌الورى الامام المهدی - ارواح العالمین له الفداء - مسئلت

ص: 22

می‌نمایم و به عموم برادران و خواهران ایمانی که شیفتة بسط و نشر حقایق قرآن کریم می‌باشند به‌طور مؤکّد توصیه می‌نمایم که در همکاری مادّی و معنوی با این مؤسسه مقدّسه قرآنیّه مسابقت و مبادرت گسترده داشته باشند و در این اجر و ثواب عظیم خود را شریک و سهیم نموده و از این خوانِ گسترده و نادبة‌الله مستفیض و بهره‌مند گردند.

ضمناً علاوه‌بر تبرّعات و هدایایی که تقدیم می‌نمایند مجازند تا حدود ثلث از سهم مبارک امام × را برای ادامة کار و توسعه این بنیاد مبارک بپردازند.

اقل المتمسکین بالثقلین

لطف‌الله صافیعید سعید غدیرخم 1416 هجری قمری

مطابق با 18 اردیبهشت‌ماه 1375

ص: 23

پيام حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف به مسابقات سراسري قرآن كريم ويژه نابينايان و معلولان جسمي - حركتي

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

قال اللّه تعالی:

إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا⁽¹⁾ از حركت‌های بسیار امیدبخش و سازنده كه بركات معرفتی و تربیتی و اجتماعی آن جامعه را به‌سوی درجات رفیع معنوی و ارزش‌های والای انسانی سیر می‌دهد، گرایش مردم، مخصوصاً نسل جوان به آشنایی با قرآن كریم و معارف و هدایت‌های این كتاب بزرگ آسمانی است كه بحمداللّه روزبه‌روز این حركت روبه‌جلو و درحال گسترش است.

همگانی بودن دعوت قرآن

یكی از حقایق مهمّ قرآن كریم این است كه مخاطب خطابات عامّه قرآنی كه به عنوان «یا ایّهاالناس» یا «یا ایّها الذین آمنوا» آمده است همه مردم و افراد مؤمن می‌باشند و اختصاص به صنف یا نژادی خاصندارد؛ معلول را مانند سالم و نابینا را مانند بینا مخاطب ساخته و همه یكسان از این خوان پهناور نعمت‌های معنوی بهره‌مند می‌شوند.

نعمت‌های حقیقی

این‌هم یك فرق بزرگ بین نعمت‌های جسمانی و صوری و نعمت‌های روحی و معنوی و حقیقی است كه از نعمت‌های جسمانی بعضی برخوردارند؛ مانند نعمت بینایی ، نعمت گویایی، نعمت شنوایی، نعمت سلامتی و نعمت مال و بعض دیگر مثل نابینایان و ناشنوایان یا بیماران از آن محرومند؛ ولی نعمت‌های روحی، معنوی و اخروی نصیب همه و هركس كه لیاقت آن را داشته باشد، می‌شود؛ اگرچه از نعمت‌های جسمانی و توانایی‌های بدنی محروم باشند. همه می‌توانند مؤمن باشند، همه می‌توانند در معرفة‌اللّه، خداشناسی، ایمان به خدا، معاد، پیغمبر و امام، خود را به درجات عالیه برسانند.

بسا كسانی كه از نعمت‌های ظاهری محرومند ولی از نعمت‌های حقیقی به مراتب از آنها كه بیشترین نعمت‌های ظاهری را دارا هستند، بهره‌مندند.

براین‌اساس این برنامه قرآنی و اقدام به گسترش فرهنگ قرآن بین معلولین مؤمن و عزیز، بسیار قابل‌تقدیر و اقدامی قرآنی است.

اینجانب به‌سهم خود از همه عزیزانی كه در خدمت این برنامه، توفیق كسب ثواب دارند به‌ویژه سازمان بهزیستی

كشور و مسئولان محترم آن تشكر می‌نمایم.

امید است در پرتو تمسّك به ثقلین (قرآن و عترت) ملّت و جامعه اسلامی همواره به جایگاه رفیع‌تر علم و عمل و رشد و معرفت نائلگردد و با الهام از این دو سرمایه نفیس ، فرهنگ قرآنی در جامعه ما و كشورهای اسلامی حاكم گردد.

والسلام علیكم و رحمة‌اللّه.

لطف‌اللّه صافی

27 شعبان‌المعظم 1429

پيام حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف به همايش قرآن و دانشگاه

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ⁽¹⁾ صدق الله العلي العظيم.

السلام عليكم و رحمة‌الله و بركاته.

با تبريك هفته قرآن و دانشگاه به جميع دانشگاهيان و دانشجويان عزيز و اساتيد محترم و تعظيم و تكريم از اين حركت مقدس قرآني كه نويدبخش فتح قله‌هاي حقايق و درس علوم‌وحياني و معارف عميق قرآني است، به‌طور‌اجمال و براي اينكه اينجانب نيز در اين خوان گسترده علم و بصيرت و بينش و فواید رحماني آن با كمال خضوع شركت كرده باشم، توجه آن جمع دانشور و معارف‌پرور را به معاني و پيام‌هاي بلند و ژرف و عميقي كه از همين آيه شريفه استفاده مي‌شود جلب مي‌نمايم.

لزوم توجه بیشتر به قرآن‌پژوهی

حق اين است كه اگرچه در طول چهارده قرن قرآن‌پژوهشي و كاوش و تحقيق و بررسي هدايت‌هاي قرآن همواره ادامه داشته و در شعب مختلف

علوم قرآني علماي بزرگ و دانشمندان عالي‌مقام و مفسران نامدار و متفكر آن همواره روبه‌جلو بوده‌اند ولي بايد گفت: هنوز هم در كلاس‌هاي نخستو آغاز كارند و نورافشاني قرآن به مرور اعصار بيشتروبيشتر مي‌شود.

تفاسيري كه براي قرآن مجيد نوشته شده، هم از جهت محتوا و هم از جهت حجم بسيار بااهميت و باعظمت است؛ تنها يك دوره تفسيري كه به‌دستور خلف بن احمد ساماني و توسط گروهي از علماي عصر او نوشته شد، حجم آن به‌قدري بزرگ بود كه كتابخانه وسيعي را شامل مي‌شد. حتي بيگانگان منصف در برابر اين كتاب آسماني سرِ خضوع و احترام بر زمين گزارده‌اند و قرآن بيش از اينكه كتاب چهارده قرن گذشته باشد كتاب اين عصر و عصر‌هاي آينده است.

گرايش دانشگاهیان عزيز به قرآن‌پژوهي و آشنايي بيشتر با كتاب جداً در زمان ما در خور كمال تقدير و تحسين است. اميد است كه اين برنامه روزبه‌روز مورد استقبال بيشتر قرار گيرد و يگانه عِدل قرآن حضرت بقيةالله مولانا المهدي - ارواحنا له الفداء - كه به موجب حديث متواتر ثقلين عِدل حاضر قرآن مجيد هستند از آن مسرور و خشنود شوند.

بنده اين توفيق بزرگ را به اعضاي علمي و اساتيد والامقام و دانشجويان عزيز دانشگاه صنعتي خواجه نصيرالدين طوسي بالخصوص تبريك مي‌گويم و دوام اين افتخار بزرگ را براي آنان از خداوند متعال مسئلت دارم.

لطف‌الله صافي

26 ذي‌القعده 1430

مطابق با 23 آبا‌ن‌ماه 1388

پيام حضرت آيت‌الله‌العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف به نخستين نشست تخصصي تفسير و تفسيرنگاري در سدة اخير در حوزة علمية مشهد

اشاره

*همايش بررسي رويكردها و رهاوردهاي تفسيري آيت‌الله حاج شيخ محمد نهاوندي(رحمة الله علیه)

بسم الله الرحمن الرحیم

إِنَّ هَ-ذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا⁽¹⁾ السلام عليكم و رحمةالله و بركاته

با عرض ادب و احترام به حضرات فضلا و علما و دانشمنداني كه زينت‌افزاي اين نشست شريف قرآني شده‌اند، و با تجليل از مقام عالي مفسر گران‌قدري كه اين هم‌انديشي به منظور گرامي‌داشت خدمات تفسيري آن شخصيت ارجمند، تشكيل شده است. امتياز اين نشست،

علاوه‌بر حركتي سودمند به‌سوي قرآن كريم و معارف وحياني و احياي علم تفسير و قرآن‌پژوهي، اين است كه اين برنامة مقدس در آستان ملائك پاسبانِ عِدل ناطق قرآن حضرت امام علي بن موسي‌الرضا - عليه آلاف التحية و الثناء - و به همت فضلاي اين خطة ولايي علم و ادب برگزار مي‌شود.

نقش بارگاه ملکوتی امام رضا (علیه السلام) و حوزه علمیه مشهد در ترویج معارف قرآنی

آري سزاوار است كه از مشهد مقدس كه به‌واسطه مضجع شريف عالم آل محمد - صلوات‌الله علیهم اجمعین - كه همه آفاقِ آن را معنويت و معرفت بخشيده است، انوار قرآن مجيد و وحي الهي در اشراق و لمعان باشد و حوزه و دانشگاه و ديگر طبقات جامعه براي درك معارف قرآن و زندگي با قرآن و حركت به‌سوي اخلاق قرآني و نظام قرآني، دعوت شوند و نداي روح‌بخش إنّ هذا القرآنَ يَهدى للِّتى هى أقوَم⁽¹⁾از آنجا طنين‌انداز گردد. چه اينكه امت قرآن، امت حيات، امت توحيد و ايمان، امت عدل و احسان و امت مكارم اخلاق است. امت قرآن، ظلم‌ستيز و مظلوم‌نواز است، شجاع و اهل ايثار و رحم و انصاف است.

جاودانگی و ویژگی‌های اعجاز قرآن

در اين مجال، مناسب مي‌دانم به نكته‌اي اشاره كنم. قرآن نه‌فقط معجزه و دليل خاتميت دين اسلام بلكه يگانه برهان جاودان حقانيت دعوت همه انبياي سلف از آدم تا خاتم است. نداي تحدي آن به جهان،تا روز قيامت باقي است و خطاب وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا⁽¹⁾پس از چهارده قرن، هنوز به‌گوش مي‌رسد. عالم مشهور متبحر در فنون و علوم - ابن‌رشد اندلسي - طي بياناني در فرق بين اعجاز قرآن مجيد و معجزات ساير انبيا و حتي ساير معجزات شخص حضرت خاتم الانبياء (صلی الله علیه و آله و سلم) كه بسياري از آنها به تواتر، قطعي و ثابت است، مي‌گويد: «دلالت قرآن بر نبوت حضرت رسول اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) مثل دلالت انقلاب عصا به حيه بر نبوت موسي × و احياي موتي و شفاي اكمه و ابرص بر نبوت عيسي (علیه السلام)نيست؛ بلكه گوياتر و رساتر است. اين افعال گرچه از غير انبيا و به غير معجزه ظاهر نمي‌گردد و قانع كننده است، اما با فعل يا صفتي از صفات نبي - كه به اعتبار آن صفت نبي شمرده مي‌شود - ارتباط ندارد. اما قرآن دلالتش بر صفت نبوت، چونان دلالت درمان بيمار بر طبِّ طبيب است؛ اگر دو تن ادعاي طب كنند و يكي از آنها بگويد دليل بر طبابت من اين است كه روي آب راه مي‌روم، و ديگري بگويد دليل بر طبيب بودن من اين است كه بيماران را علاج و درمان

مي‌كنم؛ بديهي است اگرچه هردو مورد تصديق هستند، اما تصديق طبيب بودنِ آن‌كس كه بيماران را درمان كرده، از تصديق كسي كه روي آب رفته، قوي‌تر است. خلاصه اعجازِ قرآن، معجزه مناسب با نبوت است، و دليل بر صحت ادعا، مناسب با مدّعاست. به‌خلاف ابراءِ اَكمَه و اَبرَص و احيايِ موتي و قلبِ عصا به ثُعبان؛ كه گرچه به واسطه آنها هم نبوتِ مدّعيِ نبوت، تصديق مي‌شود اما هيچ‌يك از آنها كار رسول و نبي نيست؛ مثل اينكه روي آب راه رفتن هم كار طبيب نيست.

پيغمبر اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) اعلامِ نبوت و رسالت فرمود و كارش را كه رسالت و رساندن پيام است، معجزه و دليل بر نبوت اعلام نمود. خودِ نبوت و رسالت، امري خارق‌العاده و معجزه و دليل است و به آن تحدّي نمود كه: وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ⁽¹⁾«اگر در دعوت و رسالت و آنچه بر بنده خود نازل كرده‌ايم شك داريد يك سوره همانند آن را بياوريد». يعني مثل همان كه بر او نازل كرده و او را به رسالت و رساندن آن به شما مبعوث كرده‌ايم بياوريد؛ معجزه او همان خود آن است و دليل بر صدق دعوت، خود آن دعوت است. برهان بر حقانيت قرآن و وحياني بودن آن، خود آن است كه إلی‌الأبد و در هر

عصر اگر انس و جن اجتماع كنند و با‌هم همكاري نمايند كه مثل آن را بياورند، نخواهند توانست».

ویژگی‌های تفسیر نفحات الرحمن

به‌همين مقدار كه از نمي از يَم و اندكي از بي‌شمار است بسنده مي‌كنيم و مفسر نامدار و علامه بزرگوار معاصر، مرحوم حاج شيخ محمد نهاوندي و تفسير شريف نفحات‌الرحمن را كه از تأليفات ارزشمند اين عصر در سده چهاردهم هجري قمري است، گرامي مي‌داريم.

الحق اين تفسير از جهاتي كه بايد مدّنظر مفسر باشد، جايگاهي رفيع است. اين تفسير و تفسير ناتمام علامه بلاغي از حسنات بزرگ روزگار ما هستند؛ و با ويژگي‌هاي بالايي كه دارند، از اعتبار خاصي برخوردارند و نور تمسك به ثقلين، از آنها درتلألؤ و نمايان است. به‌ويژه طرائف چهل‌گانه تفسير نفحات‌الرحمن كه در كمال استحكام و اتقان است بر ارزش آن افزوده است؛ خداوند متعال بر علو درجات اين مفسر عالي‌قدر و موفق بيفزايد.

در خاتمه از همه حضرات شركت‌كننده در اين همايش منور قرآني و خدمتگزاران و برگزاركنندگان آن كه خدمت به قرآن را براي خود افتخار بزرگ مي‌دانند و نشست حاضر را در تجليل از خدمت و سيرت قرآنيِ يك مفسر گران‌قدر، ترتيب داده‌اند، تشكر كرده، مزيد توفيقات همگان را از خداوند متعال مسئلت دارم.

و آخر دعوانا ان الحمدلله ربّ‌العالمين

لطف‌الله صافي

ربيع‌الثاني 1431

پيام حضرت آیت‌الله العظمی صافی گلپایگانی مدظله‌الوارف به همايش قرآن و باورهاي ديني درگلپایگان

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

قال الله تعالي:

إِنَّ هَ-ذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا.⁽¹⁾ السلام عليكم و رحمةالله.

با عرض احترام به حضار گرامي و تقدير از برنامه‌اي كه چند سال است به عنوان تقويت مباني اعتقادي و شبهه‌زدايي ديني در شهر مذهبي گلپايگان كه سوابق ديني و علمي آن معروف و مشهور است انجام مي‌شود و با تاكيد بر لزوم كار و اهميت تبليغ تحت عنوان مذكور در شرايط كنوني جهان و مشكلات فرقه‌گرايي‌ها و فرقه‌سازي‌ها و فعاليت‌هاي اضلالي كه مخصوصاً نسل جوان را هدف قرار داده و به تضعيف سنت‌هاي ثابته و تخريب ساختارهاي مقدس اهتمام دارند،

انتخاب عنوان «قرآن و باورهاي ديني» براي برنامه حاضر عالية‌المضامين و كثيرة‌الجوانب است.اين موضوع در هر حد در جامعه و نسل حاضر و دانش‌پژوهان و دانشگاهيان و سایر اصناف مطرح شود موجب رشد معرفت و شعور ديني و درك مقاصد وحياني و قرآن مي‌شود.

جایگاه ایمان و باورهای دینی در قرآن

در خود قرآن كريم، آيات متعددي مردم را به ايمان و باور و اعتقاد دعوت نموده و مثل حضرت رسول اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) را به ايمان توصيف نموده و مؤمنان را به ايمان به خدا و ملائكه و پيامبران و كتاب‌هاي آسماني ستوده است و اوصاف مؤمنين را بيان نموده است.

خلاصه، ايمان در قرآن مجيد، نقطه اصلي و مركزي دعوت انبيا معرفي شده است. نه تنها ايمان و اعتقاد، اساس و اصل معنويات اعلام شده بلكه راه‌هاي وصول به قله‌هاي شامخ آن بيان شده است؛ راه‌هايي كه در همه‌جا و در همه اعصار باوربخش دل‌هاي پاك است. قرآن كريم، معجزه است و در اين ايمان‌بخشي نيز اعجاز دارد كه دليل آن همان توسعه اسلام در كوتاه‌ترين زمان و مطابق بودن دعوت اسلام با فطرت است. دعوتي كه براي هركس و هر صنف اگرچه درس‌نخوانده باشد يا سال‌ها مكتب‌هاي مختلف به‌اصطلاح عقلي و فلسفي را آموخته

باشد مورد استفاده قرار مي‌گيرد و به اين نتيجه مي‌رسد كه بالاتر و مؤثرتر از روش قرآني كه بتواند در اين گستردگي جهاني، جوامع اسلامي را به ايمان و اعتقاد به الهيات و معاد و ساير عقايد حقه برساند، نيست.

جاذبه قرآن

جاذبه قرآن مجيد كه به آن سرعت، عالم انسانيت را متوجه به اسلام و معارف آن نمود از آن زمان تا‌به‌حال كه چهارده قرن گذشته همواره زنده و بيش‌ازپيش جالب و جاذب است و اين قرآن است كه علي‌الدوام دل‌ها را به ايمان، جذب مي‌نمايد. اعلاميه جهاني و آزادي‌بخش آن مثل تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاءٍ⁽¹⁾و إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى⁽²⁾و إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ⁽³⁾هميشه و در هر دوره و عصر، گوش و دل بشر را مي‌نوازد.

تأثیر زبان وحی

لسان انبيا و زبان وحي و زبان قرآن در دل‌ها چنان نفود و تاثيري دارد كه هيچ زباني اين تاثير را ندارد؛ اگر زبان همه حكما و به اصطلاح اهل معقول و نوابغ و ارباب فنون فلسفي يك زبان باشد در باوربخشي و ايمان به غيب قطعاً يك‌صدم اثر زبان قرآن را ندارد؛ هيچ‌كدام توفيقي كه تام باشد نداشته‌اند و سخنانشان در اين موضوع بيشتر مانند آب در غربال كردن و باد در چنبر بستن بود و گاه خودشان هم از نعمت ايمان محروم شده و در مسائلي مثل ربط حادث به قديم و معاد عالم ديگر كسي را به باور نرساندند، بلكه گمراه شده‌اند. صغري و كبري و تشكيل قياس و برهان منطقي و مطالب فلسفي و كلامي در ايمان بخشي نقش بسزاييندارد. الهيات و معارف عالي بشري فقط با زبان قرآن و زبان رسول اكرم و ائمه (علیهم السلام) و نهج‌البلاغه و صحيفه كامله در دل‌ها نفوذ مي‌كند. مكتب‌هاي ديگر نمي‌توانند و نتوانسته‌اند قلوب را فتح نمايند اگر زبان قرآن و آن آيات رسا مثل: إِنَّ اللّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ * فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ⁽¹⁾نبود، مكتب‌هايي كه از عصر

بني‌اميه آغاز گرديد و در عصر بني‌عباس رايج شد و در برابر مكتب قرآن، وارد مكتب و مدرسه اسلام و قرآن گرديد كمترين اثري نداشتند؛ فقط اسلام را تاحدي از سير به‌سوي جلو باز داشتند و معارف قرآني و نوراني قرآن بود كه اسلام را به اين وسعت خارق‌العاده رساند.

استخراج باورهای دینی از قرآن

براي باورهاي ديني بايد از قرآن استفاده شود و بيان ساده و قوي آن را راهنما قرار داد و هر بيان، هر شعر و هر ادبياتي كه به اين روش و اقتباس از قرآن مجيد باشد باورزا و شوق‌انگيز و موجب روشني قلب مي‌شود. اشعار شعرا كه از همين سبك قرآن استفاده كرده‌اند شنونده را به عالم غيب و ايمان به خدا در حد بسيار زيادي سير مي‌دهد كه بحمدالله به زبان عربي و فارسي قوي‌ترين، مؤثرترين و بيشترين ادبيات را داريم.اينك سبك قرآن مجيد در ايمان‌بخشي:

وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ؛⁽¹⁾

أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ؛⁽¹⁾ ان إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ...⁽²⁾(الآيات)؛ أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاء مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ⁽³⁾(الآيات)؛مِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ⁽⁴⁾(الآيات)؛ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ؛⁽⁵⁾ أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاء الَّذِي تَشْرَبُونَ * أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ

مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ.⁽¹⁾ و آيات بسيار ديگر در الهيات كه همه در معرفت و تبليغ و دعوت به خداپرستي است و باورآفرين و ايمان‌بخش است.

در بخش نبوات آيات قرآن كريم همه معجزه است و در معرفي انبيا بليغ‌تر از آن نيست.

در موضوع معاد و مسائل مربوط به روح و غيب وجود انسان و سؤال و محاسبه قيامت، هشدارهاي آيات قرآن همه رسا و مؤثر است.

در توصيف سختي‌هاي روز قيامت و وعد و وعيد همه مسائل تربيتي را بايد از قرآن فرا گرفت:

يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ * وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ؛⁽²⁾يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ؛⁽³⁾ وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ؛⁽⁴⁾

و

وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ⁽¹⁾ آيات قرآن در تهديد چنان است كه راستي انسان را تكان مي‌دهد و در ترغيب و تشويق، موعظه و انواع مقاصدي كه بشر بايد به آن آگاه شود همه باوربخش است.

احادیث اهل‌بیت (علیهم السلام) مبیّن حقایق قرآنی

روايات و احاديث وارده از حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) و حضرات ائمه معصومين (علیهم السلام) اين معاني و حقايق قرآن را مي‌آموزند؛ بايد قرآن و حديث را به دنيا عرضه كرد در آيات قرآن تامل نمود، ايمان به خدا چنان اثر مي‌نمايد كه مردان بزرگي مثل سلمان و ابوذر و مقداد و شهداي كربلا به آن، تاج كرامت و عظمت مي‌يابند.

جلوه های هدایت قرآن

در تواريخ آمده است در يكي از جنگ‌هايي كه مسلمين با كفار داشتند مرد محاسن سفيدي كه دست‌ها و پاهايش را قطع كرده بودندو هنوز زنده بود اين آيه را مي‌خواند:

مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَ-ئِكَ رَفِيقًا⁽¹⁾ اين جلوه‌ها همه جلوه قرآن و هدايت است؛ اينها نه كتاب الشفا و النجاة و نه صغري و كبري خوانده بودند؛ قرآن را شنيده بودند و معاني و هدايت‌ها و بشارت‌ها و هشدارهاي آن را به‌گوش‌جان شنيده و فهميده بودند؛ آنان قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ⁽²⁾و وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ...⁽³⁾(الآيات) را خوانده بودند. پيرامون اين موضوع و خطرات جدايي از روش‌هاي قرآن، سخن بسيار است. لذا تمام شئون معرفت و سيرو‌سلوك حقيقي و شرعي و آموزش‌و‌پرورش و وعظ و تبليغ بايد به قرآن اعتماد و اتكا داشته باشند.

در خاتمه با عرض تشكر و تقدير مجدّد، اشعاري از دو قصيده سنايي غزنوي را پايان‌بخش اين متن، قرار مي‌دهيم:

قايد و سايق صراط‌الله***به ز قرآن مدان و به ز اخبار

جز به دست و دل محمد نيست***حل و عقد خزانه اسرار

چنگ در گفته‌ي يزدان زن و رو***كه‌آنچه قرآن و خبر نيست فسانه است و هوس

اول و آخر قرآن ز چه «با» آمد و «سين»***يعني اندر ره دين راهبرت قرآن، بس

لطف‌الله صافی

13 رجب‌المرجب 1431

تيرماه 1389

پيام مرجع عالي‌قدر حضرت آيت‌اللّه العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف به همايش طرح نسيم رحمت در استان ايلام

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم): « إنَّ لِرَبِّکُمْ فِي أيّامِ دَهرِكُم نَفَحاتٍ ألا فُتُعرِّضُوا لَها»؛⁽¹⁾در ايام زندگي شما نسيم‌هاي روح‌بخش الهي مي‌وزد پس مواظب باشيد آنها را از دست ندهيد و خودتان را در مسير آنها قرار دهيد.

با تبريك سالروز ولادت كريمه اهل‌بيت حضرت فاطمه معصومه (علیها السلام). استان ايلام از ديرباز داراي مردماني متدين و غيور بوده و از‌جمله مناطقي است كه اهالي آن همگي شيعه و از پيروان قرآن و مكتب اهل‌البيت (علیهم السلام) مي‌باشند. اينجانب طرح جامع فرهنگي اجتماعي نسيم رحمت را مبناي خير و بركت براي مردم سرافراز ايلام مي‌دانم.

قرآن نسخه درمان دردهای بشر

عزيزان من!

قرآن مجيد، وحي الهي و كتاب دين و عقيده و توحيد و نسخه كامله درمان دردهاي اجتماعي وكتاب حكمت و بشارت و موعظه و هدايت ودر‌كل، كتاب حيات و زندگي و راهنماي راه كمال دنيا و آخرت و عروج به معارج بلند انساني و روحاني است.

قرآن كريم نسخه‌اي بي‌بديل و شفابخش براي نجات جوامع بشري و اصلاح روش‌هاي زندگي است و به استوارترين راه رهنمون مي‌شود.

إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ⁽¹⁾ قرآن پيش از اينكه كتاب چهارده قرن گذشته باشد، كتاب اين عصر و عصرهاي آينده است و احترام به آن، التزام به دستورات قرآن و به‌کار بستن تعاليم آن است.

بيان ساده و متقن قرآن، برترين راهنما براي همه سطوح جامعه است و بايستي با نگاه عالمانه و وسيع و گسترده و عميق به مفاهيم قرآني به بهره‌مندي از آن در تمام حوزه‌ها اعم از برنامه‌ريزي، تربيتي، مشاوره‌اي و اجتماعي پرداخت تا گامي در راه رسيدن به مدينة فاضله و تحقق حيات طيبه باشد و بايد به دنبال روزي باشيم كه تمام شئون معرفتي، تربيتي و مديريتي به قرآن كريم اتكا داشته باشد.

بايد جامعه قرآني، حكومت قرآني و نظام قرآني، مساجد و مدارس و مجامع و كتابخانه‌ها، بازار و اقتصاد و خانه و خيابان، تعليم‌و‌تربيت و فرهنگ و روابط زن و مرد، مواضع بانوان و برنامه‌ها همه قرآني باشد و اين مدل قرآني هرگز محقق نخواهد شد مگر آنكه به انسان كامل و معصوم × كه قرآن مجسم است رجوع نمود و تمسك به قرآن مجيد بايد با تمسك به عترت (علیهم السلام) همراه باشد تا شخص از گمراهي و ضلالتدر امان قرار بگيرد كه برحسب حديث متواتر ثقلين فقط امان از گمراهي، به تمسك قرآن و عترت حاصل مي‌شود و تفسير قرآن مجيد تنها با تفسير اهل‌البيت (علیهم السلام) حجت و معتبر است.

اميد است طرح جامع فرهنگي - اجتماعي نسيم رحمت، مبناي خير و بركت براي مردم سرافراز ايلام باشد و براي ترويج معارف اسلامي و مفاهيم قرآني و تقويت مباني اعتقادي و اشاعه نشاط ديني و توسعه رهاوردهاي عيني قرآن در زندگي مؤثر بوده و منشأ شبهه‌زدايي ديني در كل جامعه شود.

اجراي اين طرح در استان ايلام كه به همت مسئولين متعهد و محترم استان دنبال شده است و نگاه پيشگيرانه از آسيب‌ها را به دنبال دارد اقدامي قابل تحسين و تكريم است.

خوشبختانه هم‌اكنون نيز مردم غيور استان ايلام همچون اسلاف متدين خويش زمينه پذيرش معارف قرآن و استعداد نيل به كمالات

حقيقي را دارند كه با مساعدت دانشمندان ديني و علمای محترم استان، اجراي اين طرح را محقق خواهند ساخت. توفيقات روزافزون و دوام خدمت به قرآن را براي همگان در ظل عنايات حضرت بقيةالله الاعظم - ارواح‌العالمين له الفداء - از خداوند متعال خواستارم.

لطف‌اللّه صافي

28 شوال‌المکرم 1431

پیام حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی مدظله الوارف به همایش قرآن و علوم بشری در شیراز

اشاره

قال الله تعالي:

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفاً أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ * وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ حضرات استادان بزرگوار و فضلای شركت‌كننده در همايش (قرآن و علم) و اعضای محترم جامعه اسلامي دانشجويان دانشگاه علوم‌پزشكي شيراز؛

السلام عليكم و رحمةالله.

با تقدير فراوان از عزيزان برگزار‌كننده سلسله همايش‌هاي علم و قرآن، توفيق بزرگ علمي و فرهنگي و معرفت‌افزایي برگزاري همايش‌ها را در آن مركز علم و معرفت (دانشگاه علوم‌پزشكي شيراز) تبريك عرض مي‌نمايم و توفيقاتي را كه نصيب اين دانشگاه و اساتيد و دانشجويان آن شده گرامي مي‌دارم. اميد است دانشجويان فعال و تلاشگر، در پرتو سعي و جديت و به بركت دروس اساتيد محترم، بيش‌از‌پيش در نيل به مقامات علم و عمل نايل گردند و قله‌هاي شامخ فلك‌فرساي معرفت را فتح نمايند.

ارتباط قرآن و علم

قرآن و علم، عنوان دو موضوع بنيادي و پايه‌اي است كه باهم ارتباط تنگاتنگ دارند؛ قرآن كريم كتاب علم، كتاب نور، كتاب هدايت، كتاب روح و فطرت است. همواره نور افشان است، تاريكي‌ها را برطرف مي‌سازد. دعوت قرآن، دعوت خروج از ظلمات به‌سوي نور، از ناتواني به توانایي و از ناداني به دانایي است. اعلاميه‌هاي جاوداني قرآن، بشر را بيدار و به او هشدار مي‌دهد. بيش از يك‌هزار و چهارصد سال است كه مورد مطالعه و پژوهش علما و حكما و نوابغ عالَم و كاوشگران و محققان و دانش‌پژوهان جهان قرار داشته و بحث‌و‌بررسي و بهره‌گيري از آن به‌پايان نمي‌رسد.

جهانيان را در همه اعصار به تفكر و تدبر در خود مي‌خواند. انديشه و تفكر در آفرينش آسمان‌ها و زمين و اجزای عالم از ذره تا بزرگترين مخلوقات را از صفات خردمندان مي‌داند. انسان‌سازي قرآن همواره سازنده و برقرار است و شعب اعجاز آن متعدد است. تنها اعجاز آن در فصاحت و بلاغت آن نيست، از جهات ديگر نيز معجزه است؛ متضمن معاني و حقايق و تعاليمي است كه بيان آنها در بالاترين حد كمال و استحكام فقط از خداوند خالق زمين و آسمان و منظومه‌ها و كهكشان‌ها قابل صدور است.

خضوع دانشمندان در برابر قرآن

اعلام اعجاز قرآن مانند آيه شريفه: قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ... ⁽¹⁾و آية ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا...)⁽²⁾دانشمندان را به خضوع در برابر آن قرار داده است. اين كتاب يگانه اگرچه در هويت اصلي، كتاب هدايت به سعادت و دعوت به رضوان خدا و نيكي‌ها و نجات بشر از تاريكي‌هاي اخلاقي مي‌باشد و برنامة اصيل حياتي و اجتماعي و تمدن و خير و احسان و صلح و ايثار است؛ ولي در روابط افراد بشر با يكديگر و حتي وظيفه انسان نسبت به خودش، راهنمايي‌هاي لازم و اصولي، كه مقبول عقول سالم است را پيشنهاد نموده است و در بسياري از مسائل

علمي نيز متضمن مطالبي است كه اكنون پس از چهارده قرن كم‌وبيش بشر بر آنها دست مي‌يابد.

به علوم مختلف در اين كتاب نگاه شده و به جهان با اجزای آن كه كلمة‌الله از آن تعبير مي‌نمايد نظر دارد و به تفكر در آن تأكيدات بليغ نموده است و كلمات خدا را در مثل اين آيه بي‌حدّ و بي‌شمار معرفي مي‌فرمايد:

قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً⁽¹.)در آيات متعدد دعوت به پژوهش و نظر در آيات آفاقيه و انفسيه مي‌نمايد، مثل:﴿وَفِي الْأَرْضِ آياتٌ لِلْمُوقِنِينَ *وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ⁽².)

معجزه جاودان

اين كتاب عزيز معجزه باقيه و برهان حقانيت رسالات همه انبيا و وحي است. علم هرچه پيش برود، بر قرآن سبقت نمي‌گيرد. قرآن علما

را به پيشتازي و تفكر در عالم آفرينش و اكتشاف اسرار و خواص بي‌شمار نهفته در كاينات تشويق مي‌نمايد و وجود قرآن و عظمت قرآن در جوامع علمي كه در علم پيشرفته‌ترند، ظاهرتر است. قرآن براي دنياي معاصر بيشتر از آنكه براي دنياي عصر جاهليت كتاب و قرآن بود، كتاب و هدايت است.

اين حركت قرآن‌پژوهشي و قرآن‌شناسي در دانشگاه‌ها در اين عصر كه خلأ معنويت، بشر را در تنگناهاي تاريك و بن‌بست‌ها قرار داده و از استراحت و اطمينان قلب محروم نموده است، خدمت بزرگ به عالم انسانيت است. دانشگاه‌هاي كشور و دانشجويان و اساتيد متعهد، پيشاهنگ اين نهضت علمي شده‌اند. اميد است براي عالم اسلام و همه مردم جهان ثمرات بزرگ داشته باشد و روزبه‌روز در سايه توجهات عِدل عزيز قرآن مجيد حضرت بقية‌الله مولانا المهدي - ارواح العالمين له الفداء -، انوار ايمان به قرآن همواره در تجلي بيشتر باشد و ظلمات جهالت‌ها را از قلوب برطرف سازد.

و آخر دعوانا ان الحمدلله رب‌العالمين.

12 جمادي‌الاولي 1432

پيام حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف به المپياد قرآني دانشگاه علوم و معارف قرآن كريم

اشاره

قال الله تعالي:

إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ⁽¹⁾ و قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم):

«إِنَّ هٰذَا الْقُرْآنَ هُوَ النُّوُر الْمُبِينُ وَ الْحَبْلُ الْمَتِينُ وَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقیٰ».⁽²⁾

حضرات اوليای محترم دانشگاه علوم و معارف قرآن كريم و شركت‌كنندگان در المپياد قرآني؛

السلام عليكم و رحمة‌الله و بركاته.

قال الله تعالي:

كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ

إِلَى النُّورِ.⁽¹⁾قال رسول‌الله (صلی الله علیه و آله و سلم): «إِذَا الْتَبَسَتْ عَلَيْكُمْ الْفِتَنُ كَقَطْعِ اللَّيْلِ الْمُظْلَمِ فَعَلَيْكُمْ بِالْقُرآنِ».⁽²⁾

قرآن پناه جهانیان

جهان معاصر اگرچه در صنعت و تكنيك روبه‌جلو و پيشرفت است، اما در اخلاق و معنويات و رعايت حقوق و بينش و خودسازي غرق در كمبودها و تاريكي‌هاست. مادي‌گرايي و الحاد‌پذيري حيات نسل معاصر را تهديد مي‌نمايد و تحير و سرگرداني‌ها را روزافزون كرده است.

بلا و بلكه بليّات اين تمدن به ظاهر آراسته و در باطن بي‌محتوا، در مسلمانان نيز اثر كرده است و نسل جديد مسلمانان را هدف قرار داده است. دوري از هدايت‌هاي قرآن مجيد در چنين شرايطي بسيار خطرناك است.

شفاي همه امراض روحي ما و همه بشريت، آشنايي با هدايت‌هاي قرآن مجيد است كه بشر را از تاريكي‌ها به نور و روشنايي و از سقوط در منجلاب‌هاي فساد، نجات مي‌دهد.

قرآن، نور مبين و حبل متين و عروةالوثقی و دستور رستگاري و خلاصي از اوهام و خرافات و هدايت به انديشه‌هاي تابناك و معارف عاليه حقيقيه است. براي ترويج و دعوت قرآن، هيچ وسيله‌اي بهتر ازخود قرآن و نشر هدايت‌هاي آن نيست. هرچه بيشتر با قرآن آشنا شويم و به سايه قرآن پناه ببريم به مراتب بصيرت و آگاهي بيشتري نائل مي‌شويم.

حضرت رسول اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) امت خود را با قرآن، از مهالك و سقوط در پرتگاه‌ها بيمه فرموده است كه تا دنيا، دنياست و جهان پايدار است هر زمان ديديد فتنه‌هاي گوناگون به‌شما روي آورده و جهات عقلاني و انساني شما در خطر افتاده به قرآن بازگشت كنيد كه همه بلاها و تاريكي‌ها مرتفع مي‌شود و جامعه شما نو و جديد مي‌شود.

حقير اين حركت بزرگ قرآني را كه در كشور با تأسيس دانشگاه علوم و معارف قرآن كريم انجام شده و المپياد قرآني را بسيار اميد‌بخش و موجب كمال رشد و شعور اسلامي و خدمت بزرگ به دنيا‌ي معاصر مي‌دانم و به سهم خود از همه عزيزاني كه افتخار اين خدمت بسيار نوراني را دارند تشكر و تقدير مي‌كنم.

اميدوارم با كوشش‌هايي كه در اين راه انجام مي‌شود تحت عنايات عِدل عزيز قرآن حضرت بقية‌الله - ارواح العالمين له الفداء - سرافراز باشيد.

لطف‌الله صافي

21 جمادي‌الاولي 1432

5 اردیبهشت‌ماه 1390

پیام حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی مدظله الوارف به جشنواره ملي مسابقات قرآن دانشجويان ايران

اشاره

قال الله تعالي:

قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ *يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّور⁽¹⁾ السلام عليكم يا ابناء القرآن، يا ابناء سورة الفاتحة، ابناء سورة يس، ابناء سورة التوحيد، ابناء سورة النمل و النحل، ابناء سورة الكوثر والعصر و رحمة الله و بركاته.

سلام بر شما قرآنيان عزيز، اساتيد عظام و دانشجويان پاك‌سرشت بااخلاص، و سلام بر دوستداران شما.

با تبريك به شما شيفتگان و قرآن‌پژوهان، حافظان و قاريان قرآن كه افتخار حضور در مكتب علم و هدايت قرآن را داريد اينجانب، اين مقامرا - كه شما حائز آن مي‌باشيد - گرامي مي‌دارم و آن را با افتخار مي‌ستايم.

حقیقت دعوت قرآن

در اين دو آيه شريفه، هويت و حقيقت دعوت قرآن بيان شده است؛ دعوت و هويتي كه هر چه انسان با قرآن مجيد آشناتر شود به حقيقت و واقعيت آن بيشتر آگاه مي‌گردد.

عناوين برجسته و ممتاز و بي‌رقيب و بي‌نظيرِ «نور، كتاب مبين، هدايت‌بخش، راهنما به راه‌هاي سلامت و نجات‌دهنده از تاريكي‌ها» وصف اين كتاب است كه هرچه در آن بيشتر تدبر شود، بر انسان ظاهرتر مي‌گردد و ظلمت‌ها، جهل و گمراهي‌هاي گوناگون را مي‌شكافد و قرآنيان را به‌سوي درجات بالاتر و بالاتر علم و آگاهي و بيداري و معرفت پرواز مي‌دهد.

اهمیت توجه به هدایت‌ها و دستورات قرآن

اين حال پاك و رستگاري و دوري از عوالم حيوانيت و تقرب به خدا و هم‌طرازي با ملائكه مقرب را نمي‌توان توصيف كرد. فقط قرآنيان و

شخص قرآن‌پژوه، آن را درك مي‌كند و مي‌يابد كه به چه آفاق وسيعي هدايت شده و به چه مسير ملكوتي راه يافته است كه هرچند آن آفاق را درك مي‌كند، اما زبان و بيان خود را از توصيف آن ناتوان مي‌يابد؛ و چه رستگارند كساني كه از درياهاي علم و هدايت و قرآن و كتاب‌هايي كه برگرفته از قرآن است، مثل نهج البلاغه، صحيفه شريفه سجاديه،صحيفه كامله، صحيفه ثانيه و ثالثه و رابعه و خامسه و خزائن علوم اهل‌بيت (علیهم السلام) كه همه قرآني و شرح و بيان ما في‌القرآن است استفاده مي‌نمايند.

اينجانب با تكريم تمام از اين مسابقات قرآني كه با مشاركت دانشجويان عزيز و اميدهاي آينده اسلام برگزار مي‌شود، از خداوند متعال براي آنان توفيق بيشتر طلب مي‌نمايم.

اين برنامه‌ها و هر اقدامي كه موجب ارتقاي معرفت و علم و بينش و بصيرت و شعور اسلامي و جهل‌زدايي و ارتقاي روح دانش‌جويي گردد سبب خوشنودي و رضايت حضرت بقية‌الله مولانا المهدي - ارواح العالمين له الفداء - مي‌باشد.

السلام عليكم و رحمة‌الله و بركاته

لطف‌الله صافي

24 ذى‌الحجة 1432

30 آبان‌ماه 1390

پيام حضرت آيت‌اللّه العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف به مناسبت آغاز دوره تكميلي حفظ قرآن دانشكده‌هاي علوم‌قرآني سراسر كشور

اشاره

الحمدلله رب العالمين و الصّلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين حبيب اله العالمين أبي القاسم محمد و على أهل بيته الطيبين الطاهرين سيما بقية الله في الأرضين و اللعن على أعدائهم اجمعين.

قال الله تعالي:

قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللّهِ نُورٌ وَ كِتابٌ مُبين * يَهْدي بِهِ اللهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَ يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّور⁽¹⁾ السلام عليكم و رحمةالله.

با عرض ادب و احترام به حضور اساتيد معظم و دانشجويان عزيز دانشكده‌هاي علوم‌قرآني سراسر كشور.

در كمال ابتهاج، مسرت و ذوق و اشتياق مفرط به حضور در آن جلسات نوراني و كسب فيض از نسيم‌هاي رحمت الهي، به عرض مي‌رسانم:

توصیف قرآن در قرآن و احادیث

توصيفاتي كه از قرآن مجيد در خود قرآن و در احاديث و روايات، مثل نهج البلاغه و ادعيه صحيفه سجاديه و سائر دعاها شده، همه توصيف حق و بيان حقيقت نسبت به اين كتاب عزيز است كه ازجمله مي‌فرمايد:

كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّور⁽¹⁾ قرآن نور است و مردمي را كه طالب خشنودي خدا و نيك‌بختي دنيا و آخرت باشند به راه‌هاي سلام و آسايش هدايت مي‌نمايد و از تاريكي‌ها خارج و به روشنايي مي‌رساند.

توصيف قرآن از زبان حضرت رسول اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به اينكه هُوَ النُّورُ الْمُبِينُ وَ الْحَبْلُ الْمَتِينُ وَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى‌⁽²⁾و امثال اين تعريفات، همه اوصافي

است كه فقط به اين كتاب مبين اطلاق مي‌شود.پيام‌هاي قرآني همه نجات‌بخش، انسان‌ساز، سعادت‌آفرين و اعلام آزادي حقيقي و اعلان جايگاه رفيع انسانيت است. اين پيام را بخوانيم و به‌گوش‌جان بشنويم: تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَ لا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَ لا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّه‌⁽¹⁾، إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ⁽²⁾، وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَميعاً وَ لا تَفَرَّقُوا⁽³⁾و صدها از اين فرازهاي انسان‌ساز، عدالت‌پرور، ستم‌ستيز و استعباد و استحقار و استعمار برانداز است.

اگر اقبال گفته است:

گ-ر ه-مي خواهي مسلمان‌زيستن***نيست ممكن جز به قرآن‌زيستن

بنده عرض مي‌كنم:

ه-ركه خواهان است انسان‌زيستن***نيست ممكن جز به قرآن‌زيستن

جایگاه قرآن در دانشگاه‌های کشور

بسيار مايه افتخار و سرافرازي است كه دانشگاهيان كشور در صف مقدم دعوت جهانيان به قرآن هستند.بايد چنين باشد، بايد علما، دانشمندان و اساتيد علم و فرهنگ، پرچم‌دار گرايش و عمل به قرآن مجيد باشند؛ به آفتاب توان ديد كه آفتاب كجاست.

قرآن كريم همان‌گونه كه كتاب علم و معرفت است، كتاب اخلاق، كتاب عمل و احترام و ترقي و پيشرفت و فتح قلّه‌هاي كمالات است.

اين غناي قرآني با ولايت اهل‌بيت (علیهم السلام) (ثقلين)، شيعه را از انحراف، ضلالت و تفسيرهاي تحريف‌آميز ديگران، و تأويل‌هاي صوفيانه مصون و محفوظ نموده است.

در مكتب قرآن مجيد توقف و سكون نيست. ظلم و حق‌كشي و استضعاف محكوم است. با شعار «النَّاسُ كُلُّهُمْ سَوَاءٌ كَأَسْنَانِ الْمشْط»⁽¹⁾همه باهم بايد هم‌مقصد و پشتيبان، همكار و همراه به جلو برويد؛

فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَه⁽²⁾، لَيْسَ لِلْإِنْسانِ

إِلَّا ما سَعى‌، ⁽¹⁾وَ ما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَ الْبَصيرُ * وَ لَا الظُّلُماتُ وَ لَا النُّورُ * وَ لَا الظِّلُّ وَ لَا الْحَرُورُ * وَ ما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَ لَا الْأَمْوات‌.⁽²⁾در پايان از خداوند متعال مسئلت دارم شما عزيزاني كه زندگي خود را با قرآن و آيات نوراني آن پيوند داده‌ايد و به دنياي متمدن امروز - كه از معنويّت و اخلاق دور است - اعلام مي‌داريد كه تنها راه رسيدن به كمالات انساني و حقيقت انسانيت در عمل به دستورات آسماني قرآن كريم است، در اين راه مستقيم بيش‌ازپيش موفق بدارد و همه را مشمول دعاي خير حضرت بقية‌الله الاعظم - ارواح العالمين له الفدا‌ء - (عِدل قرآن كريم) قرار دهد. و السلام عليكم و رحمة‌الله و بركاته.

لطف‌الله صافي

20 شعبان‌المعظم 1433

پيام حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپايگاني مدظله‌الوارف به همايش ملّي مسابقات بزرگ قرآني «مدهامّتان» در استان خوزستان

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللّهِ نُورٌ وَ كِتابٌ مُبِينٌ * يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَ يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَ يَهْدِيهِمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ⁽¹⁾ السّلام على القرآن الكريم و على الذين يتلونه حق تلاوته.

با عرض سلام و ادب و احترام به حضّار معظم؛ قاريان و حافظان عزيز و مفسّران عالي‌قدر و برتر كشور كه در اين همايش نوراني شركت كرده‌اند و به اين مقام‌هاي بزرگ اسلامي و معنوي افتخار مي‌نمايند.

اين مراسم و مسابقات قرآني و همايش‌هاي ديگري كه مربوط به قرآن كريم است و همچنين مراكز و مؤسسات قرآني كه انتساب به

قرآن، آنها را برتر و صاحب‌امتياز نموده است اشرف و افضل از ديگر مراكز و همايش‌ها مي‌باشد.

ویژگی‌ها و برنامه‌های قرآن

قرآن مجيد، كتاب نور، كتاب هدايت، كتاب علم و حكمت، كتاب حيات، كتاب حركت به‌پيش و سير و شتاب به‌سوي فتح قلّه‌هاي انسانيت است؛ تاريكي‌ها را مي‌زُدايد و دل‌ها و محيط‌هاي قرآني را روشن و منوّر مي‌سازد.

دعوت قرآن، دعوت به توحيد، دعوت به عدل و احسان، دعوت به الغای امتيازات و لغو تبعيضات نژادي و دعوت به اخلاق انساني، به مهر و محبّت و دعوت به رحم و ايثار و برادري و مساوات است. قرآن، كتاب محكم حقوق انسان و مبارزه با استضعاف، استكبار و استحقار است.

گرايش مقدّسي كه در جامعه ما و نسل حاضر به‌خصوص جوانان ما در هر قشر و صنفي به‌سوي قرآن مجيد فراهم شده است بسيار مغتنم و سبب افتخار است.

امّيد است از بركت تمسّك به قرآن و عترت و عمل به وصيّت حضرت رسول اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) برحسب احاديث متواتر ثقلين، انوار ايمان و عنايات الهي بيش‌ازپيش موجب روشني قلوب گردد.

نقش قرآن در زندگی

نياز اصلي جامعه امروز ما به حقايق و معارف وحياني و معنوي مي‌باشد. دل‌هاي مضطرّ و نگران و نفوس افسرده و مُرده كه روح اميد و نشاط و اخلاق در آنها ضعيف و كم‌رنگ شده است، محتاج به حقايق و معارفي است كه آنها را زنده، باانگيزه و سربلند و عزيز نمايد، حقايقي كه آنها را با عالم غيب و ماوراي مادّه ارتباط دهد و به زندگي معنا دهد؛مردم و زندگي آنها را از پوچي و بي‌هدفي نجات دهد و آن، جز در سايه پربركت قرآن كريم و عِدل آن يعني پيروي از اهل‌بيت (علیهم السلام) ميسّر نمي‌شود.

دوری از قرآن علت اصلی مشکلات

امروز اگر در جامعه متأسفانه آثار فساد و گناه را مشاهده مي‌كنيم، اگر ربا و رشوه و دروغ و چاپلوسي را مي‌بينيم، اگر فقر و گراني و بيكاري و اعتياد، بلاي خانمان‌سوز شده است، براي اين است كه از قرآن و احكام نوراني آن دور هستيم.

جامعه و نظام بايد در عمل نشان دهند كه حاكميّت دين و قرآن و آيات حجاب و عفاف و صداقت و راستي مقدّم بر همه چيز است و بايد قدرت و منصب را فداي دين نمود.

در پايان از خداوند متعال مسئلت دارم كه همگان را در ظلّ عنايات حضرت ولي الله الاعظم - ارواح العالمين له الفداء - در پيروي و عمل به قرآن كريم و عترت (علیهم السلام) بيش‌ازپيش موفق بدارد.

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

لطف‌الله صافي

26 محرّم‌الحرام 1434

پيام حضرت آيت‌الله‌العظمي صافي گلپايگاني مدظله‌الوارف به مناسبت شروع عمليات پنجمين مدرسه قرآني حضرت امام حسن مجتبي (علیه السلام)

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدي لِلَّتي هِيَ أَقْوَمُ⁽¹⁾ قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم):

«إِنَّ لِرَبِّكُمْ فِي أَيَّامِ دَهْرِكُمْ نَفَحَاتٍ أَلَا فَتَعَرَّضُوا لَهَا».⁽²⁾

در ايّام زندگي شما نسيم‌هاي روح‌بخش الهي مي‌وزد، پس مواظب باشيد آنها را از دست ندهيد و خودتان را در مسير آنها قرار دهيد.

خداوند متعال را شاكر هستم كه عمليات تأسيس پنجمين مدرسه علوم قرآني به‌نام مبارك حضرت امام حسن مجتبي × در شهر مقدّس قم آغاز مي‌گردد و ان شاء الله تعالي شميم خوشبوي آن،

فضاي شهر و منطقه پرديسان را معطّر نموده و همگان از بركات و آثار مفيد آن بهره‌مند گردند و تأسيس اين‌چنين مراكز آموزشي قرآني -كه به سبك بسيار بديع و جديد ساخته مي‌شود - مبناي خير و بركت براي مردم سرافراز ما باشد و براي ترويج معارف اسلامي و مفاهيم قرآني و نيز تقويت مباني اعتقادي و اشاعه نشاط ديني اثر فراوان داشته باشد.

امروز بيش از هر زمان ديگر، به قرآن و هدايت‌هاي ائمه معصومين (علیهم السلام) احتياج داريم. هرچه از قرآن و احكام اسلام فاصله بگيريم مشكلات و نابساماني‌ها در جامعه بيشتر مي‌شود.

اينجانب به‌طور‌يقين مي‌گويم اگر مي‌خواهيم جامعه و كشورمان از اين همه مشكلات اقتصادي، اجتماعي و در رأس آنها بداخلاقي‌ها نجات پيدا كند بايد همه در مقابل قرآن كريم تواضع نموده و با عذرخواهي به درگاه آورنده اين كتاب نوراني آسماني توبه نموده و از اينكه بعضي از احكام مسلّم آن مهجور شده است استغفار نماييم.

بايد جامعه و حكومت و نظام، قرآني باشد. بازار و اقتصاد و بانك‌ها و مؤسسات و ادارات همه قرآني باشد. سبك زندگي بايد قرآني باشد و اين مدل قرآني هرگز محقق نخواهد شد مگر آن كه حقيقتاً به انسان كامل و معصوم (علیه السلام)كه عِدل قرآن است رجوع نمود.

پيام قرآن

دين واحد، حكومت واحد، نظام واحد، جامعه واحد و عدالت و برابرى و صلح و امانت و صداقت و طهارت و رحم و احسان و رفاه وآسايش و امنيّت و قانون براى همه و همه دعوت قرآن است و در يك كلمه، قرآن جهان را از ظلمات و تاريكى‌ها به نور و روشنايى وارد كرد و بانداى دلنواز اِنّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْاِحْسانِ⁽¹⁾و إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ⁽²⁾و صدها نواها و نداهاى نجات‌بخش، مقام انسانيّت تمام افراد را گرامى داشت و پایان دوره‌هاى سياه استبداد و استكبار و استعمار را اعلام نمود. اين كتاب كريم، همان‌گونه كه چهارده قرن پيش معجزه كامله و دليل باهر و برهان ظاهر به حق بودن اسلام بوده، امروز و هميشه و تاابد معجزه و برهان است و هر مسلمان در هر عصر و زمان مى‌تواند با تلاوت آيه وَ اِنْ كُنْتُمْ فى رَيْبٍ مِمّا نَزّلْنا عَلى عَبْدِنا فَاْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ؛⁽³⁾«و اگر در آنچه بر بنده خويش فروفرستاده‌ايم ، شك داريد ، سوره‌اى همانند آن بياوريد»؛ فَاِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ لَنْ تَفْعَلُوا؛⁽⁴⁾اعجاز آن را

به دنيا اعلام كند و تأييد خبر غيبى را كه چهارده قرن است تأييد شده، از نو مشاهده كند.

وظيفه مؤمنان در عصر غيبت

منتظر حقيقى كه منتظر فرج ظهور آن عدل جهانى و دولت كريمه حضرت صاحب‌الزمان (عجل الله تعالی فرجه شریف) است، آينده دنيا و روزى را كه دين اسلام عالمگير مى‌شود و همه‌جا عدل و برادرى و برابرى اسلامى حاكممى‌گردد، و عقل‌ها تكامل يافته، علم و معرفت تاريكي‌هاى جهالت‌ها و گمراهي‌ها را از ميان برمى‌دارد، به‌چشم ايمان مى‌بيند، خود نيز بايد در مسير تحقق اين اهداف قدم بردارد و هميشه پيشقدم باشد و درصحنه عمليات اسلامى و ميدان‌هاى كار و تلاش براى هرچه بيشتر شدن اعتلاى اسلام و عزّت مسلمين حضور داشته باشد، و از آنچه در گوشه و كنار دنيا، در ارتباط با اسلام و مسلمين مى‌گذرد، مطّلع باشد، تا مسئولیتی را كه به عهده هر مسلمان است، ايفا نمايد.

قرآن و اهل‌بيت (علیهم السلام)

نكته‌اى كه در حركت‌هاي قرآنى بايد به آن توجه داشت، هشدار حضرت رسول اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در حديث متواتر ثقلين است كه بايد تمسّك به قرآن با تمسّك به عترت و ائمه طاهرين (علیهم السلام) توأم و مقرون به‌هم باشد.

آنچه بر‌حسب اين حديث قطعى و مسلّم، امان از ضلالت و گمراهى است، تمسّك به ثقلين (قرآن و عترت) است.

پرواز به‌سوى مدارج و معارج قرب الهى با اين دو بال صورت مى‌گيرد و با ترك هركدام، پرواز تنها با ديگرى امكان پذير نيست. صرف يادگرفتن قرآن و تجويد خواندن آن، بدون تمسّك به هدايت‌هاى ائمه طاهرين (علیهم السلام) و ولايت آنها و معرفت مقاماتشان ميسر نمى‌شود و اِلّاامثال حجّاج‌ها در قرائت صحيح قرآن و درك فصاحت و بلاغت آن مهارت داشتند، ولى مصداق «رُبّ تالِ الْقُرْآنِ وَ الْقُرآنُ يَلْعَنُهُ»⁽¹⁾بودند.

لطف‌الله صافی

16 جمادي الثانية 1434

بخش دوم: دیدارها

اشاره

ديدار جمعی از قرآن‌پژوهان،حافظان قرآن و طلاب حوزه علمیه رباط کریم با حضرت آیت‌الله العظمى صافی گلپایگانی مدظله‌الوارف

اشاره

آيت‌الله العظمی صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف در جمع تعدادي از حافظان قرآن كريم و طلاب حوزه علميه رباط كريم، نيازهاي مادي و معنوي بشر را نهفته در معارف قرآن و مكتب اهل‌بيت (علیهم السلام) دانستند كه بايد توسط عالمان مسلمان در اختيار مردم قرار داده شود.

آيت‌الله العظمی صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف در اين ديدار، حركت شيعيان را براي فراگيري و گسترش معارف قرآن و اهل‌بيت (علیهم السلام) موجب خشنودي حضرت مهدي موعود(عجل الله تعالی فرجه شریف) عنوان كردند و فرمودند: «بايد قرآن را در جامعه خود پياده كنيم و معارف اهل‌بيت (علیهم السلام) را فرا بگيريم و برنامه‌هاي اسلامي را انجام دهيم. برخي از برنامه‌هاي غيراسلامي باعث رنجش خاطر حضرت ولي‌عصر (عجل الله تعالی فرجه شریف) مي‌شود».

جامعیت قرآن و مکتب تشیع

این مرجع تقلید، تمام نيازهاي مادي و معنوي بشر را در قرآن و معارف اسلامي مكتب تشيع موجود دانستند و تأكيد كردند: «بايد قدر

سرمايه‌اي را كه در اختيار داريم بدانيم. ملتي كه قرآن و نهج‌البلاغه دارد اگر به آنها عمل كند حيات پيدا خواهد كرد. هرچه با قرآن بيشترارتباط داشته باشيم امور دنيا و آخرت ما منظم‌تر خواهد شد. تمام كاستي‌هاي جامعه ما ثمره توجه نكردن به قرآن است».

استاد دروس خارج حوزه علميه قم ضمن سفارش طلاب به فراگيري معارف قرآن ادامه دادند: «طلاب كه مدافع اسلام هستند و از مرزهاي آن دفاع مي‌كنند بايد مجهز و مسلح به علم و عمل باشند».

معظم‌له ويژگي‌هاي بي‌پايان قرآن و نهج‌البلاغه و كتاب‌هاي اسلامي را مدنظر قرار دادند و تصريح كردند: «بايد به اسلام خودمان افتخار كنيم؛ به هويت اسلامي خود افتخار مي‌كنيم. هويت‌هاي نويني كه مطرح مي‌شود باعث افتخار نيست. ما به پيروي از اميرمؤمنان امام علي (علیه السلام)و سيد شهيدان امام حسين × افتخار مي‌كنيم. نكند اين هويت خدشه‌دار شود و تغيير كند. مسلمانان مي‌بايست به قرآن متمسك و متوسل شوند و از اين خط خارج نشوند. همگان ابتذالات و اختلاط‌هايي را كه وجود دارد از بين ببريم و به قرآن عمل كنيم».

پنج شنبه 10 آذرماه 1384

ديدار شماري از مدیران و بانوان مربي جامعةالقرآن الكريم سراسر كشوربا آیت‌الله العظمى صافی گلپایگانی مدظله‌الوارف

اشاره

شماری از مدیران و بانوان مربی جامعة‌القرآن الکريم سراسر کشور با آیت‌الله العظمی صافي گلپايگاني مدظله‌الوارف دیدار کردند.

آیت‌الله العظمی صافي گلپايگاني مدظله‌الوارف در اين ديدار، تربيت حافظان قرآن را خدمتی فقهي - الهي عنوان كردند و فرمودند: «اين توفيقي كه خداوند به مربيان آموزش قرآن داده است داراي ثواب بسيار زياد است. مربيان قرآن هم، بايد قدر و منزلت خود را بيش از گذشته درك كنند».

جایگاه مربیان قرآن در جامعه

معظم‌له كسي كه قرآن را فرا مي‌گيرد و به ديگران نیز ياد مي‌دهد، مورد محبت و عنايت خداوند معرفي كردند و با بيان اينكه فرزندان را بايد از كودكي با قرآن مانوس كرد خاطر‌نشان ساختند: «مربيان كودكان و نوجوانان، براي امر قرآن عمال قرآن و عمال‌الله هستند. در صدر اسلام مربيان قرآن داراي جايگاه و اهميت ويژه‌اي بودند».

این مرجع تقلید، نتيجه فراگيري قرآن را ايجاد جامعه‌اي قرآني دانستند و تأكيد كردند: «اگر مي‌خواهيم يك جامعه قرآني داشتهباشيم بايد مربياني متعهد و مخلص وجود داشته باشند كه تنها براي رضاي خدا تلاش كنند».

اهمیت فراگیری قرآن

ايشان قرآن را نوري عنوان كردند كه مربيان با تربيت و آموزش آن به نوجوانان و جوانان قلب آنها را نوراني مي‌كنند.

آيت‌الله العظمی صافي گلپايگاني مدظله‌الوارف بر آموزش مفاهيم و معارف قرآن تأكيد كردند و افزودند: «خوشبختانه در سال‌هاي اخير به امر قرآن بسیار بها داده شده و كار‌هايي كه در اين سال‌ها انجام گرفته بي‌سابقه است. بايد قدر اين موفقيت را بدانيم. فراگيري قرآن سبب نجات انسان در دنيا و آخرت مي‌شود. هدايتي بالاتر از قرآن وجود ندارد».

معظم‌له در پايان، خطاب به بانوان مربي قرآن فرمودند: «شما الگوي قرآني زن باشيد. دختران و نوجواناني كه از شما قرآن فرا مي‌گيرند بايد اخلاق شما را هم ياد بگيرند».

16 آذرماه 1384

ديدار مسئولين طرح‌هاي قرآني وزارتخانه‌هابا حضرت آیت‌الله العظمى صافی گلپایگانی مدظله‌الوارف آيت‌الله العظمي لطف‌الله صافي گلپايگاني مدظله‌الوارف

اشاره

در ديدار مسئولان برگزاركننده طرح‌های قرآني در وزارتخانه‌ها، توجه به قرآن را موجب نوراني شدن جامعه برشمرده و اظهار داشتند: «لازم است با برنامه‌ريزي مسئولان فضاي وزارت‌خانه‌ها، ادارات، بازارها، دانشگاه، مجلس، دولت و حوزه‌هاي علميه قرآني‌تر شود. اين فعاليت موجب سعادت‌مندي جامعه اسلامي مي‌شود».

استقلال، عزت و نجات انسان در گرو توجه به قرآن

معظم‌له افزودند: «حفظ استقلال، حيثيت و عزت مسلمانان درگرو توجه به قرآن است. توجه به قرآن جامعه را نوراني و پرخير و بركت مي‌كند».

مرجع تقليد شیعیان، قرآن را شفاي تمام دردهاي بشر برشمرده و افزودند: «هدايت‌ها و راهنمايي‌هاي قرآن كريم تا روز قيامت پيش‌روي بشريت است. قرآن انسان‌ها را از سردرگمي، زشت‌كاري و گرفتاري‌هاي خود نجات مي‌دهد».

معظم له با تأكيد بر اجرا كردن اوامر و آموزه‌هاي نوراني قرآن گفتند: «بايد معارف نوراني قرآن و هدايت‌هاي آن در جامعه زنده بماند و مردم متعهد به اجراي آن باشند و در تمام كارها از قرآن الهام بگيرند».

سه‌شنبه 23 اسفندماه 1384

ديدار طلاب اهوازبا حضرت آیت‌الله العظمى صافی گلپایگانی مدظله‌الوارف

اشاره

حضرت آيت‌الله العظمی صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف، با گروهی از طلاب اهواز دیدار کردند.

معظم‌له در ديدار گروهي از طلاب اهواز، با بيان اينكه قرآن، حيات جامعه اسلامي را تأمين مي‌كند، اظهار داشتند: «در هر جامعه‌اي كه قرآن رواج داشته باشد، آن جامعه زنده است. انسان به هر مقدار كه از قرآن بهره ببرد به همان ميزان داراي حيات است».

حقانیت وحی و قرآن

ایشان قرآن را معجزه واقعي پيامبر اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) برشمرده و تصريح كردند: «حقانيت تمام وحي‌هايي كه به پيامبران الهي نازل شده، همين قرآن است. حقانيت قرآن نيز اين است كه بعد از هزار و چهارصد سال هنوز كسي نتوانسته است مانند آن را بياورد».

نقش قرآن در کاهش مشکلات و کاستی‌ها

اين مرجع تقليد، اهتمام مسلمانان به قرآن را سبب رفع معضلات جوامع دانسته و گفتند: «هرچه قرآن و تعليمات آن در جامعه بيشتر

گسترش يابد و جامعه به‌سمت تربيت قرآني پيش رود، كمبودها و كاستي‌ها كاهش مي يابد.

رضایت امام زمان × در عمل به قرآن

آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف كسب رضايت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه شریف) در عصر غيبت را به‌واسطه عمل به قرآن ارزيابي كرده و افزودند: «شيعيان با اصلاح خود و جامعه، امر به معرف و نهي از منكر و عمل به قرآن، رنج‌ها و نگراني‌هاي حضرت ولي عصر(عجل الله تعالی فرجه شریف)را كاهش مي‌دهند».

دوشنبه 12 تیرماه 1385

ديدار برگزیدگان جشنواره قرآن و عترت بسیج دانش‌آموزی سراسر کشور با حضرت آیت‌الله العظمى صافی گلپایگانی مدظله‌الوارف

اشاره

برگزیدگان جشنواره قرآن و عترت بسیج دانش‌آموزی سراسر کشور با حضرت آیت‌الله العظمى صافی گلپایگانی مدظله‌الوارف دیدار کردند.

معظم‌له در این دیدار به اهمیت و جایگاه قرآن و تعلیم آن در اسلام اشاره كردند و فرمودند: «هویت جامعه اسلامی ما وابسته به میزان ارتباط ما با قرآن و عترت است و هرچه ارتباط ما با این اركان بیشتر باشد، هویت دینی ما محكم‌تر و بالاتر است.

لزوم توجه به تعلیم و حفظ قرآن

ایشان با تأكید بر ارتباط بیشتر جامعه با قرآن و هدایت‌های آن افزودند: «هیچ نعمتی از قرآن و عترت بالاتر نیست و اسباب افتخار است كه مفاهیم قرآنی و معانی و هدایت‌های قرآنی در جامعه مطرح باشد و ما حافظان قرآن داشته باشیم و ما باید شكرگزار این نعمت باشیم».

مرجع تقلید شیعیان با انتقاد از برگزاری بعضی از همایش‌های بی‌نتیجه تصریح كردند: «هرچه در توجه به قرآن و درك قرآن در

جامعه سرمایه‌گذاری شود و حفظ قرآن را در جامعه توسعه دهیم، بهترین انفاق فی سبیل‌الله است».معظم‌له ادامه دادند: «هر كمبودی در جامعه داشته باشیم به‌خاطر این است كه در این جهات كمبود داریم و تا جامعه قرآنی نباشد و هدایت‌های قرآن و نهج‌البلاغه در جامعه وجود نداشته باشد، جامعه ساخته نمی‌شود و ما به مقاصدمان نمی‌رسیم».

جایگاه مربیان قرآن

ایشان با تأكید بر تجلیل و تكریم حافظان و معلمان قرآن بیان داشتند: «كسانی كه به مربی‌گری و معلمی قرآن مشغولند، بدانند كه بهترین شغل را در نزد خداوند متعال دارند و باید به آن افتخار كنند».

حضرت آیت‌الله العظمی صافی گلپایگانی مدظله‌الوارف، قرآن را معجزه جاوید تا روز قیامت برای بشریت خواندند و بیان داشتند: «قرآن كتاب مقدسی است كه دلیل و برهان نبوت تمام انبیاست و حتی كفاری هم كه كمی فهم و شعور داشته باشند وقتی قرآن را بخوانند مجذوب آن می‌شوند و در برابر عظمت آن پیشانی خضوع به زمین می‌گذارند».

زندگی حقیقی در پرتو عمل به قرآن

ایشان با استشهاد به آياتی از قرآن مجید و فرازهایی از نهج البلاغه و صحیفه سجادیه فرمودند: «این آیات انسان را زنده می‌كند و حیات است و اگر انسان قرآن نخواند و حفظ نداشته باشد، مرده است».مرجع تقلید شیعیان با تأكید بر اجرای عملی احكام اسلامی در جامعه بیان داشتند: «امروز اگر بخواهیم امام زمان (عجل الله تعالی فرجه شریف) از ما راضی باشد باید دستورات قرآن را فرا بگیریم و به آنها عمل كنیم».

در پايان اين ديدار نفرات برتر بخش‌هاي مختلف جشنواره قرآن كريم و عترت ويژه دانش‌آموزان پسر بسيجي از سراسر كشور هداياي خود را از دست حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپايگاني مدظله‌الوارف دريافت كردند.

چهارشنبه 2 اردیبهشت 1388

دیدار معاون دانشگاه علوم‌قرآنی کشور با حضرت آیت‌الله العظمى صافی گلپایگانی مدظله‌الوارف

اشاره

حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف، حجت‌الاسلام سيد معصوم حسيني معاون دانشگاه علوم‌قرآني كشور را به حضور پذيرفتند.

معظم‌له در اين ديدار با تجليل از فعاليت‌هاي اين مركز قرآني فرمودند: «فعاليت‌هاي اين مركز براي كشور بسيار مفيد و ارزنده است و بايد اين‌گونه برنامه‌ها در كشور روزبه‌روز بيشتر شود».

ايشان با تشكر و قدرداني از مسئولان و دست‌اندركاران دانشگاه علوم‌قرآني تصريح كردند: «جامعه‌ي امروز به آموزه‌هاي قرآني نياز فراواني دارد و كساني كه در اين برنامه‌ها فعاليت مي‌كنند قدردان كارهاي خود باشند؛ زيرا گام برداشتن براي اعتلاي فرهنگ قرآني ارزشي والا و ماندگار است».

قرآن کتاب زندگی و راهنمای کمال جوامع بشری

مرجع تقليد شيعيان جهان، با بيان اينكه همه احكام و معارف در قرآن وجود دارد، اظهار داشتند: «اگر به دنبال اخلاق و تربيت اسلامي

هستيم بايد آن را از قرآن استخراج كرد؛ زيرا همه آموزه‌ها را مي‌توان در اين كتاب آسماني پيدا كرد».ايشان آيه‌هاي قرآن كريم را همچون اعلاميه‌هايي دانستند كه براي بشريت تا روز قيامت نورافشاني مي‌كنند.

حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف تاكيد كردند: «آنچه در قرآن آمده است در هيچ كتابی نمي‌توان آن را يافت. قرآن مجيد، وحي الهي و كتاب دين و عقيده و توحيد و نسخه كامله درمان دردهاي اجتماعي وكتاب حكمت، بشارت، موعظه و هدايت است».

ايشان ادامه دادند: «قرآن كتاب حيات و زندگي و راهنماي راه كمال دنيا و آخرت و عروج به معارج بلند انساني و روحاني است».

مرجع تقليد شيعيان جهان افزودند: «قرآن كريم نسخه‌اي بي‌بديل و شفابخش براي نجات جوامع بشري و اصلاح روش‌هاي زندگي است و بشر را به استوارترين راه رهنمون مي‌شود».

معظم‌له بيان قرآن را مطابق فطرت انسان خواندند و اظهار داشتند: «كساني كه در قلوب‌شان مرضي وجود نداشه باشد، با شنيدن يك آيه از قرآن به خداوند ايمان مي‌آورند».

جداناپذیری قرآن و عترت از یکدیگر

ايشان تصريح كردند: «ما هميشه به قرآن نياز داريم و بايد قرآن و عترت را هميشه باهم دانست؛ زيرا قرآن بدون عترت معنايي ندارد و بدون مراجعه به اهل‌بيت (علیهم السلام) كه مفسران راستين قرآن هستند، نمي‌توان قرآن را فهميد».معظم‌له با تأكيد بر پياده كردن بيش‌از‌پيش احكام و دستورات قرآن در متن جامعه يادآور شدند: «قرآن برترين راهنما براي همه سطوح جامعه است و بايستي با نگاه عالمانه و وسيع و گسترده و عميق به مفاهيم قرآني، به بهره‌مندي از آن در تمام حوزه‌ها اعم از برنامه‌ريزي، تربيتي، مشاوره‌اي و اجتماعي پرداخت تا گامي در راه رسيدن به مدينه فاضله و تحقق حيات طيبه باشد».

حجت‌الاسلام حسيني در ابتداي اين ديدار گزارشي از فعاليت‌هاي اين مركز خدمت معظم‌له ارائه نمود.

چهارشنبه 31 فروردین‌ماه 1389

ديدار جمعی از حافظان، قاریان، فعالان و مدیران مؤسسات قرآنی، جامعه پزشکی استان قم و اقشار مختلف مردمبا حضرت آیت‌الله العظمى صافی گلپایگانی مدظله‌الوارف

اشاره

جمعي از حافظان، قاريان، فعالان و مديران مؤسسات قرآني، جامعه پزشكي استان قم و اقشار مختلف مردم با حضور در دفتر حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف با معظم‌له ديدار كردند و اهانت به ساحت مقدس قرآن كريم را خدمت حضرت بقيةالله الاعظم صاحب‌الزمان - ارواح العالمين له الفداء - و مراجع عظام تقليد تسليت گفتند.

در اين ديدار كه با قرائت بيانيه اين تجمع در محكوميت اين اعمال شيطاني همراه بود، حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف با محكوم كردن هتاكي به قرآن كريم از ابراز احساسات مردم غيور ايران در مقابله با اين جريان قدرداني و اين حضور را نشان‌دهنده غيرت، شعور ديني و اظهار حيات اسلامي دانستند.

معظم‌له با بيان اينكه تمام هويت و افتخار ما به قرآن، دين اسلام و معارف اهل‌بيت (علیهم السلام) است، اظهار داشتند: «ما در هر شرايطي كه باشيم به اسلاميتمان افتخار مي‌كنيم؛ زيرا همه هستي ما از قرآن كريم است».

قرآن برترین برنامه زندگی

مرجع تقليد شيعيان جهان افزودند: «قرآن كريم آمده است تا تاريكي را از بين ببرد و بشر را از ظلمات نجات دهد، قرآن كريم به جامعه بشري حياتي دوباره داده است و آيات آن با اعلاميه‌هاي حقوق بشر هرگز قابل قياس نيست».

ايشان با تاكيد بر اين كه احساسات مردم در مقابله با جسارت به قرآن كريم بسيار بجا و ذي‌قيمت بود، بيان داشتند: «مردم با اين حضور، شعور ديني خود را نشان دادند و اين موضوع بايد نسبت به همه برنامه‌هاي ديني جاري باشد».

حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف با بيان اينكه مكتب ما مكتب قرآن و اسلام مي‌باشد و غير از اين ما مكتبي نداريم، اظهار داشتند: «هر آنچه براي سعادت دنيا و آخرت لازم است در قرآن كريم وجود دارد و ما بايد درس زندگي خود را از آموزه‌هاي وحياني اين كتاب مبين بگيريم».

معظم‌له با تاكيد بر اينكه نور اسلام و قرآن كريم هرگز خاموش نمي‌شود، تأكيد كردند: «بيش از هزار و چهارصد سال است كه دشمنان براي خاموش كردن نور قرآن و ضربه زدن به دين اسلام توطئه و فعاليت

مي‌كنند، آنها سعي مي‌كنند نور قرآن را خاموش كنند؛ اما روزبه‌روز بر عظمت و شوكت اسلام و قرآن افزوده شده است و افزوده مي‌شود».مرجع تقليد شيعيان بيان داشتند: «تمام افتخار ما به دين اسلام، پيامبر گرامي (صلی الله علیه و آله و سلم) و ائمه اطهار (علیهم السلام) و قرآن كريم است و ما خدا را شاكريم كه در زمره امت محمد و شيعيان علي (علیه السلام)هستيم».

ايشان تاكيد كردند: «بايد التزامات عملي ما در ساير رشته‌ها بيشتر باشد و مورد مراقبت قرار گيرد و جامعه ما قرآني باشد و اين كتاب آسماني اسلام در همه مسائل حضور داشته باشد».

حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف از حضور نسل جوان در مقابله با جريان اهانت به ساحت مقدس قرآن كريم، قدرداني كردند و با قابل تحسين خواندن اين حضور تاكيد كردند: «وفاداري مسلمانان را در تمام جهان نسبت به قرآن كريم بسيار باارزش دانسته و ارج مي‌نهيم».

معظم‌له در پايان با اشاره به روايتي خاطرنشان كردند: «براساس آموزه‌هاي ديني و روايات، اسلام بر جهان تسلط خواهد يافت و اميدواريم خداوند كريم روزبه‌روز بر وفاداري ملت ما به قرآن و آموزه‌هاي ديني بيفزايد».

پنج‌شنبه 25 شهریور 1389

دیدار اعضاي شركت‌كننده در مسابقات كشوري قرآن ويژه كاركنان سازمان استاندارد و تحقيقات صنعتي ايران با حضرت آیت‌الله العظمى صافی گلپایگانی مدظله‌الوارف

اشاره

حضرت‌آیت‌الله العظمى صافی گلپایگانیمدظله‌العالی اعضای شرکت‌کننده در مسابقات کشوری قرآن، ویژه کارکنان سازمان استاندارد و تحقیقات صنعتی ایران را به حضور پذیرفتند.

معظم‌له در اين ديدار با تأكيد بر توجه و تعهد نسبت به قرآن در جامعه فرمودند: «قرآن بهترين راهگشاي امت و جامعه است و مدينه فاضله وقتي شكل مي‌گيرد كه معارف قرآني در يك جامعه به‌طور‌كامل به اجرا درآيد».

جامعه سالم در پرتو عمل به قرآن و عترت

حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف با اشاره به اينكه حضرت علي (علیه السلام)از همه افراد بيشتر نسبت به قرآن احساس مسئوليت داشتند، افزودند: «عمل و مسئوليت داشتن نسبت به قرآن در جامعه و زندگي فردي بايد جدي گرفته شود و هرچه به قرآن بيشتر عمل شود، جامعه نيز پاك‌تر و سالم‌تر خواهد شد».

ايشان با بيان بعضي از مصاديق اجتماعي عمل به قرآن، افزودند: «در

يك جامعه قرآني مسائلي چون بدحجابي زنان، اختلاط زن و مرد، بي‌عدالتي و ... وجود ندارد».مرجع تقليد شيعيان جهان افزودند: «جامعه شيعي بايد ولايتي و پيرو قرآن و عترت باشد و تمام جامعه به‌ويژه شيعيان بايد فضيلت تمسك به قرآن و معارف قرآن را داشته باشند».

معظم‌له با اشاره به اينكه عمل به قرآن نبايد سليقه‌اي باشد، تصريح كردند: «ما بايد امور مهمي چون توحيد و عرفان و معاد را از قرآن و كلام حضرات معصومين (علیهم السلام) فرا بگيريم و نبايد به عرفان‌هاي دروغين و ساختگي دراين‌باره توجه كنيم».

ايشان همچنين يادآور شدند: «شيعه سرمايه‌هاي عظيمي همچون قرآن، نهج‌البلاغه، صحيفه سجاديه و ادعيه معتبر را در اختيار دارد كه هيچ امت و ملت ديگري آن را ندارد».

مرجع تقليد شيعيان اضافه كردند: «ما بايد اصول خود را در امور معنوي ، اخلاقي ، اجتماعي و سياسي و ... از قرآن فرا بگيريم و شرح و تفصيل آنها را در معارف اهل‌بيت (علیهم السلام) جستجو كنيم».

ايشان ادامه دادند: «هر شخصي بايد در حد خودش با علوم مختلف قرآن و تفاسير قرآن آشنا باشد و امروز در جامعه توجه به موضوعات و

مسائل مختلف قرآن به خوبي ترويج و تبليغ مي‌شود و اين امر نعمتي الهي است».

ايشان با اشاره به اينكه در قرآن مطلبي وجود ندارد كه براي سعادت دنيا و آخرت نباشد، تصريح كردند: «ورود به رشته‌ها و علوم مختلفقرآني نعمت الهي است و افتخاري بالاتر از خدمت به قرآن و اهل‌بيت (علیهم السلام) وجود ندارد».

حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف با بيان اينكه قرآن دليل خاتميت پيامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) مي‌باشد، ابراز داشتند: «به لطف الهي روزبه‌روز حقانيت قرآن در دنيا بيشتر به اثبات مي‌رسد و ما هم بايد قدردان اين نعمت بزرگ الهي باشيم».

معظم‌له با اشاره به برگزاري مسابقات قرآني سازمان استاندارد در سطح كشور بيان داشتند: «فوايد اجراي چنين مسابقاتي بسيار زياد و بااهميت است و اميدوارم در دستگاه‌هاي دولتي ديگر نيز چنين كارهايي انجام شود».

حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف در پايان اظهار داشتند: «در جامعه بايد همه جنبه‌هاي قرآني زنده باشد و تأمل و تفكر بر قرآن صورت گيرد و قرآن هيچ زمان كهنه نمي‌شود و هميشه زنده است».

جمعه 5 آذرماه 1389

دیدار شركت‌کنندگان در نخستين دوره مسابقات قرآني هسته‌هاي گزينش دانشگاه‌هاي علوم‌پزشكي سراسر كشوربا حضرت آیت‌الله العظمى صافی گلپایگانی مدظله‌الوارف

اشاره

حضرت آیت‌الله العظمى صافی گلپایگانی مدظله‌الوارف شرکت‌کنندگان در نخستین دوره مسابقات قرآنی هسته‌های گزینش دانشگاه‌های علوم پزشکی سراسر کشور را به حضور پذیرفتند.

جایگاه قرآن کریم در بین کتب آسمانی

معظم‌له در اين ديدار با اشاره به جايگاه و عظمت قرآن كريم اظهار داشتند: «قرآن كريم يگانه برهان حقانيت انبياي الهي بوده و در كتاب آسماني از همه انبياي الهي سخن به ميان آورده است.

ايشان با اشاره به آيه وَ اِن كُنتُم فِي رَيبٍ مِمّا نَزَّلنا عَلي عَبدِنا فَأتُوا بِسُورَةٍ مِن مثله ...⁽¹⁾بيان داشتند: «كساني كه تفكر الحادي داشتند نيز به اين مسئله اذعان مي‌كردند كه اگر جن و انس هم جمع شوند و بخواهند مثل قرآن كريم بياورند، از اين مسئله عاجز هستند».

اين مرجع تقليد با تأكيد بر اينكه هيچ جن و انسي نمي‌توانند كتابي مانند قرآن و اعلاميه‌هاي آن بياورند، افزودند: «دانشمندان وانديشمندان هرچه در مورد قرآن جلوتر مي‌روند خود را در برابر آن عاجزتر مي‌بينند و اين حاكي از معجزه بودن قرآن است».

مرجع تقليد شيعيان جهان ادامه دادند: «قرآن معجزه باقيه است، اما تنها معجزه پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نيست؛ بلكه بنابر شواهد و اسناد معتبر تاريخي پيامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) بيش از چهارهزار معجزه داشته است».

حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف با اشاره به تأليفات ابن‌رشد اندلسی در مورد قرآن كريم اظهار داشتند: «اين دانشمند بزرگ در كتاب خود راجع به قرآن كريم مي‌نويسد: معجزه محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) با معجزات انبياي ديگر متفاوت است؛ چون معجزه او با دعوت همراه بود درصورتي‌كه معجزه انبياي ديگر به دعوت آنها ارتباطي ندارد».

نقش قرآن و اهل‌بیت (علیهم السلام) در هویت بخشی به جامعه اسلامی

ايشان با تأكيد بر برگزاري برنامه‌هاي قرآني در سطح دانشگاه‌ها و مراكز علمي فرمودند: «ملت ايران بايد با قرآن آشنا باشد، چون ملتي كه قرآن را دارد سرافرازترين و پيشرفته‌ترين ملل دنياست و در هيچ زمينه‌اي محتاج ديگران نيست».

مرجع تقليد شيعيان جهان بر حفظ و نگهداري هويت اسلامي و ولايي ملت ايران تأكيد كردند و بيان داشتند: «مردم ولايي ايران بايد مراقب حرف‌هايي كه بدخواهان زده و درصدد تحت‌تأثير قرار دادن هويت اسلامي ما هستند، باشند».معظم‌له با اشاره به ولايي بودن نظام جمهوري اسلامي ايران تصريح كردند: «ملت ايران بايد قداست انتساب به قرآن و اهل بيت (علیهم السلام) را بزرگ دانسته و به هويت ولايي و اسلامي خود افتخار كند».

مرجع تقليد شيعيان جهان ضمن قدرداني از برگزاري برنامه‌های قرآني در كشور، فرمودند: «بهتر است كه در اين برنامه‌ها بيشتر به احكام قرآن توجه شود چراكه خداوند عالي‌ترين هدايت‌هايي كه براي سعادت جوامع بشري لازم است، در قرآن آورده است».

يكشنبه 26 دی‌ماه 1389

ديدار رئيس سازمان اوقاف و امور خيريه كشوربا حضرت آیت‌الله العظمى صافی گلپایگانی مدظله‌الوارف

اشاره

حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف رئيس سازمان اوقاف و امور خيريه كشور و جمعي از مديران و معاونان كشوري و استان قم را به حضور پذيرفتند.

معظم‌له در ابتداي اين ديدار ارتحال حضرت رسول اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و شهادت امام حسن مجتبي (علیه السلام)و امام رضا (علیه السلام)را به پيشگاه حضرت بقية‌الله الاعظم - ارواحنا فداه - تسليت عرض نمودند و همچنين دهه پيروزي انقلاب اسلامي را گرامي داشتند.

جایگاه وقف در اسلام

حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف به مسئله وقف و جايگاه آن در اسلام اشاره كردند و خاطرنشان كردند: «وقف مسئله بسيار مهمي است كه در اسلام به آن بسيار تأكيد شده و اين موقوفات است كه به عنوان اثر ماندگار براي اشخاص باقي مي‌مانند».

مرجع تقليد جهان تشیع قدمت و سابقه وقف را متذكر شدند و تصريح كردند: «مسلمانان از صدر اسلام تا به امروز به مسئله وقف

اهميت مي‌دادند و خود اهل‌بيت (علیهم السلام) نيز از واقفان بزرگ بودند و شخص حضرت پيامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و اميرالمومنين (علیه السلام)نيز واقف بزرگي بودند.معظم‌له ادامه دادند: «آنچه جوامع علمي و دانشگاه‌هاي بزرگ دنيا دارد و همه موفقيت‌هاي علمي از پيامبر بزرگ اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) مي‌باشد».

حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف با بيان اينكه وقف در اسلام مورد توجه ويژه‌اي قرار گرفته است و اشخاصي كه مي‌خواستند براي خود ذخيره‌اي باقي بگذارند در مقام همين وقف بوده‌اند، خاطرنشان كردند: «براساس همين تشويقات و ترويجات كه از سوي گذشتگان و سيره اهل‌بيت (علیهم السلام) صورت گرفته، تاكنون وقف باقي مانده است».

معظم‌له خاطر نشان كردند: «امروز موقوفاتي وجود دارند كه تاريخ هزار ساله دارند و هنوزهم باقي مانده و هم اينك مورد استفاده عموم مردم قرار مي‌گيرند».

ترویج فرهنگ وقف و رعایت مسائل شرعی در موقوفات

ايشان تعليمات ديني را در ترويج فرهنگ وقف بسيار مهم برشمردند و افزودند: «رشته‌هاي فرهنگي بسياري در باب وقف وجود دارد كه بايد به آنها نيز توجه شود».

مرجع تقليد جهان تشيع فرمودند: «عمل به نيات واقفان بسيار مهم است و بايد نيات آنها كاملاً رعايت شود و اين يك اصل ثابت است و سبب اميدواري بيشتر مردم مي‌شود، همچنين رعايت مسائل شرعي ازجمله اصول مهم در موقوفات است كه دست‌اندركاران سازمان اوقاف بايد به آن توجه كنند».حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف، استفاده درست و صحيح از موقوفات را بسيار بااهميت دانستند و يادآور شدند: «با‌توجه‌به خلأهايي كه در جامعه ما است، امروز وجود موقوفات در كشور بسيار بااهميت است و بركات فراواني خواهد داشت».

مرجع تقليد شيعيان جهان در ادامه فرمودند: «اميدواريم خداوند به همه ما توفيق بدهد كه در مسير ترويج دين، اعتلاي كلمةالله و نشر معارف اهل‌بيت (علیهم السلام) و آنچه سبب حفظ موقوفات است گام برداريم».

لزوم نگارش قرآن با رسم‌الخط خطاط‌های ایرانی

ايشان با اشاره به انتشار قرآن با رسم‌الخط عثمان طه در عربستان فرمودند: «اين رسم‌الخط، غلط است و قرآن بايد با رسم‌الخط خطاط‌های معروف ايراني طبع شود و در اختيار همه مردم قرار گيرد».

مرجع تقليد شيعيان جهان چاپ قرآن و انتشار آن در شمارگان گسترده را بسيار ارزنده دانستند و بر اين مهم تاكيد كردند.

در ابتداي اين ديدار حجت‌الاسلام و المسلمين محمدي رئيس سازمان اوقاف و امور خیریه كشور گزارشي از موقوفات كشور و برنامه‌هاي دردست‌اجرا خدمت معظم‌له ارائه كرد.

همچنين در پايان مراسم تمبر يادبود امامزادگان استان قم توسط حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف رونمايي شد و معظم‌له اين تمبر را به دست‌خط مبارك خويش مزيّن نمودند.

سه شنبه 12 بهمن‌ماه 1389

ديدار برگزيدگان مسابقات قرآن و عترت سازمان بسيج دانش‌آموزي كشور با حضرت آیت‌الله العظمى صافی گلپایگانی مدظله‌الوارف

اشاره

برگزیدگان مسابقات قرآن و عترت سازمان بسیج دانش‌آموزی کشور با حضرت آیت‌الله العظمى صافی گلپایگانی مدظله‌الوارف دیدار کردند.

معظم‌له در اين ديدار با محكوم كردن جنايات اخير در بحرين و همچنين سوزاندن قرآن كريم اظهار داشتند: «اين مصيبت بزرگ را به ساحت مقدس حضرت ولي عصر (عجل الله تعالی فرجه شریف) تسليت عرض مي‌كنم».

بی‌توجهی حاکمان ممالک اسلامى نسبت به قرآن

ايشان افزودند: «امروز در بحرين به وسيله آل سعود و آل خليفه كه ادعاي خادم‌الحرميني را دارند و ادعاي احترام و دفاع از قرآن كريم دارند، مساجد به آتش كشيده مي‌شود و قرآن‌سوزي به‌راه مي‌افتد كه هيچ عذري از اين جنايت آنها پذيرفته نيست».

مرجع تقليد شيعيان جهان با بي‌نظير خواندن اين جسارت‌ها در طول تاريخ اسلام تصريح كردند: «كساني كه دم از صيانت از قرآن كريم مي‌زنند، امروز در ممالك اسلامي، طغيان‌گري مي‌كنند و همان حركت

زشتي را كه كشيش آمريكايي انجام داد، امروز از سوي مسلمان‌نماها صورت مي‌گيرد كه در هيچ زماني از تاريخ سابقه نداشته است».ايشان ادامه دادند: «طغيان و وحشي‌گري كه امروز از سوي برخي مسلمان‌نماها در ممالك اسلامي رخ مي‌دهد، نشان از قساوت دل آنهاست كه چنين اهانت‌هايي را به قرآن شريف انجام مي‌دهند كه هرگز نمي‌توان آنها را به‌زبان آورد».

حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف افزودند: «آل خليفه و آل سعود افرادي خودفروخته هستند كه فطرت حيواني آنها امروز در بحرين نمايان شده است و متاسفانه صداي حقيقت را نمي‌شنوند و گوش‌های آنها از شنيدن آيات قرآن ناشنوا شده است و در آينده نزديك در باطل خود گرفتار و مصيبت‌هاي عظيم آنها را فرا خواهد گرفت».

ايشان نور قرآن را خاموش‌نشدني خواندند و فرمودند: «در طول تاريخ فراوان بوده‌اند افرادي كه مي‌خواستند نور قرآن را خاموش كنند؛ اما غافل از اينكه نور الهي هرگز خاموش شدني نيست و هرگز به اين عقيده پليد خود نخواهند رسيد؛ بلكه روزبه‌روز بر روشنايي و عظمت قرآن در جهان افزوده خواهد شد و اين حاميان و نوكران آمريكا هستند كه رو به نابودي مي‌روند».

معظم‌له اظهار داشتند: «امروز حتي كساني كه نسبت به قرآن بيگانه هستند نيز با مطالعه اندكي از قرآن كريم به عظمت آن پي‌برده و در برابر آن خاضع و خاشع مي‌شوند؛ اما حكام خود‌فروخته و ظالم به‌دليل اين جسارت‌ها و ظلم‌ها روزي بر خاك مذلت خواهند افتاد».

قرآن و عترت تنها راه سعادت بشر

حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف با تأكيد بر ضرورت آشنايي بيشتر جوانان و نوجوانان با علوم و معارف قرآن كريم و اهل‌بيت (علیهم السلام) عنوان كردند: «بايد قرآن در برنامه همه انسان‌ها باشد تا به هدايت برسند، جوانان و دانش‌آموزان از قرآن و عترت هرگز فاصله نگيرند؛ زيرا راه نجات و توفيقات تنها در همين راه است و رفتن به ديگر راه‌ها خطا و اشتباه است».

مرجع تقليد شيعيان جهان تصريح كردند: «آشنايي با قرآن انسان را به حيات و زندگي انساني هدايت مي‌كند و هركس كه فطرتش پاك باشد از اين هدايت بهره مي‌گيرد».

ايشان اظهار داشتند: «ما افتخار مي‌كنيم كه هويتمان اسلامي است و شيعه اميرالمومنين (علیه السلام)و اهل‌بيت (علیهم السلام) هستيم و به آن مي‌باليم».

اهمیت حجاب اسلامی

حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف خطاب به بانوان حاضر در اين جلسه تصريح كردند: «اميدوارم در دنياي مادي‌گري امروز، با استقامت ديني به خوبي مقاومت كنيد و به تبليغ معارف اسلامي بپردازيد و بدانيد كه حفظ حجاب و پوشيدن چادر براي شما زنان از بزرگ‌ترين افتخارات و عبادات است».

معظم‌له تاكيد كردند: «انس خود را با قرآن كريم بيشتر كنيد و بدانيد راه نزديك شدن به خدا، قرآن و اهل‌بيت (علیهم السلام) هستند».یکشنبه 4 اردیبهشت 1390

دیدار رؤسای دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم سراسر کشور با حضرت آیت‌الله العظمى صافی گلپایگانی مدظله‌الوارف

حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپايگاني مدظله‌الوارف رياست دانشگاه و جمعي از رؤساي دانشكده‌هاي دانشگاه علوم و معارف قرآن كريم سراسر کشور را به حضور پذيرفتند.

معظم‌له در اين ديدار باتوجه‌به اهميت قرآن و معارف اسلامي، خواستار توجه جدي حوزه‌هاي علميه و دانشگاه‌ها به اين كتاب آسماني شدند.

قرآن تنها راه نجات بشر

ايشان قرآن و معارف آن را تنها راه نجات بشريت دانستند و فرمودند: «قرآن و علوم قرآني از مهم‌ترين مسائلي است كه همه مردم بايد به آن توجه كنند و از معارف آن الهام بگيرند و تمام تلاش خود را براي پياده‌كردن احكام الهي براساس دستورات قرآن به‌كار بگيرند».

توجه بیشتر برای آموزش معارف قرآن

مرجع تقليد شيعيان جهان با بيان اينكه مسلمانان از صدر اسلام تاكنون تمام تلاش خود را براي درك، فهم و عمل به معارف قرآني به‌کار گرفته‌اند افزودند: «اما متأسفانه عواملي مانع از گسترش اين معارف در ميان مردم شد و مردم نتوانستند به خوبي از هدايت‌هاي قرآن بهره ببرند».معظم‌له با بيان اينكه آنچه كه شايسته قرآن كريم است تاكنون به خوبي محقق نشده است، ادامه دادند: «وجود علوم و رشته‌هاي مختلف قرآني بهترين دليل بر توجه مسلمانان به قرآن كريم است و به همين دليل نمي‌توان قرآن را مهجور و متروك دانست».

ايشان با يادآوري اين نكته كه در زمان‌هاي گذشته، ساخت مسجد نخستين كاري بود كه در شهرسازي به آن توجه مي‌شد، افزودند: «امروز نيز بايد در دانشگاه‌ها نخستين مطلبي كه به دانشجويان مي‌آموزند، قرآن و معارف قرآني باشد و جوانان ما پايه‌هاي علمي خود را از روز نخست با اين معارف والا آغاز كنند تا براي هميشه ماندگار باشد».

معارف بی‌کران قرآن

حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپايگاني مدظله‌الوارف، معارف قرآن را بي‌كران و نامتناهي خواندند و اظهار داشتند: «قرآن كتابي بسيار گرانسنگ

و غني است كه هرچه درباره آن تفسير نوشته شود باز هم اندك است. معاني و معارف قرآن به‌قدري فراوان است كه علوم بشري نمي‌تواند به همه آنها دست بيابد».

ايشان ادامه دادند: «هراندازه كه بخواهيم در خصوص قرآن تفكر كنيم باز هم مطالب جديدي براي كشف شدن از اين معارف والا وجود دارد».

معظم‌له باتوجه‌به گسترش دانشگاه علوم و معارف قرآن در سراسر كشور اظهار داشتند: «ايجاد اين تعداد دانشگاه در كشور، وظيفه ما راسنگين‌تر مي‌كند. البته در اين زمينه هرچه تلاش كنيم باز هم جاي كار بيشتري وجود دارد و آثار و بركات فراواني در جامعه خواهد داشت».

جامعیت قرآن و لزوم ارائه صحیح معارف قرآن

مرجع تقليد شيعيان جهان با تأكيد بر ضرورت افزايش فعاليت‌هاي قرآني در جامعه و آشنا كردن مردم با مفاهيم آن فرمودند: «قرآن، جامع‌الاطراف است و ما الآن نسبت به قرآن فقير هستيم. فقرزدايي قرآني در جامعه ضروري است و همه مردم بايد با قرآن و معارف آن مأنوس شوند».

ايشان با بيان اينكه مردم دنيا تشنه معارف حقيقي قرآن هستند، بيان داشتند: «امروز بسياري از كساني كه اسلام مي‌آورند به خاطر دعوت قرآن كريم است؛ متأسفانه بسياري از معارف قرآني به مردم

جهان به خوبي ارائه نمي‌شود. اگر بتوانيم اين حقايق را به خوبي انتقال دهيم، همه جهانيان آن را خواهند پذيرفت و اسلام مي‌آورند».

معظم‌له ادامه دادند: «قرآن، كتاب نور و شفاست، هيچ جهل و ناداني وجود ندارد كه به‌وسيله قرآن و معارف آن برطرف نشود و اين گفتار در خصوص قرآن مبالغه نيست، بلكه حقيقت است و همه جهالت‌ها تنها با قرآن برطرف مي‌شود».

حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپايگاني مدظله‌الوارف در پايان ضمن تقدير و تشكر از فعاليت‌هاي صورت‌گرفته در دانشگاه علوم و معارف قرآن، براي موفقيت كليه فعالان قرآني دعا كردند.در ابتداي اين ديدار حجت‌الاسلام و المسلمين راغبي گزارشي از فعاليت‌ها و برنامه‌هاي دانشگاه علوم و معارف قرآن خدمت معظم‌له ارائه نمود.

پنجشنبه 14 مهرماه 1390

دیدار اعضای ستاد برگزاری هفتمین نمایشگاه قرآن و عترت خراسان رضوی با حضرت آیت‌الله العظمى صافی گلپایگانی مدظله‌الوارف

اشاره

اعضاي ستاد برگزاري هفتمين نمايشگاه قرآن و عترت خراسان رضوي، با مرجع عالي‌قدر حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپايگاني - مدظله الوارف - ديدار كردند.

در اين ديدار كه در مشهد مقدس برگزار شد، معظم‌له بيانات ارزشمندي ايراد فرمودند كه قسمتي از آن به شرح ذيل است:

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام علي سيد الاولين و الآخرين و خاتم الانبياء و المرسلين سيدنا ابي القاسم محمد و علي آله الطيبين الطاهرين المعصومين ولاسيما مولانا بقية الله في الارضين و اللعن علي اعدائهم أجمعين الي يوم الدين.

«اللَّهُمَ صَلِّ عَلَى عَلِيِ بْنِ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضَى الْإِمَامِ التَّقِيِّ النَّقِيِّ وَ حُجَّتِكَ عَلَى مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرَى الصِّدِّيقِ الشَّهِيدِ

صَلَاةً كَثِيرَةً نَامِيَةً زَاكِيَةً مُتَوَاصِلَةً مُتَوَاتِرَةً مُتَرَادِفَةً».قال الله تعالي:

وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ *فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ؛⁽¹⁾ قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً⁽²⁾ بنده از زحماتي كه شما عزيزان براي نشر فرهنگ قرآني و آشنايي بيشتر مردم و جامعه با معارف قرآن و وجوهي كه براي پيشرفت و ترقي كمال واقعي انسان مؤثر است متحمل مي‌شويد تقدير و تشكر

مي‌كنم و اميدوارم كه همه اينها مورد قبول آقا حضرت ولي عصر(عجل الله تعالی فرجه شریف) كه عِدل قرآن مجيد هستند، باشد.

عجز همگان از بيان معارف والاى قرآن

مسئله قرآن و مطالبي كه مربوط به آن است، مسئله‌ای نيست كه بيانش از عهده حقير و حتي اشخاصي كه در درجات بالايي از علم هستند – آن‌طوركه شايسته باشد - بربيايد، ولي از باب اينكه بايد هميشه ارتباط خود را با قرآن حفظ كنيم و در هر حدي كه مي‌شود با قرآن و معارف آن مأنوس باشيم، كمي در‌اين‌باره صحبت مي‌كنم:

هدايتگران بشريت

معارف حقيقي، فقط معارف قرآن مجيد و هدايت‌هاي اهل‌بيت (علیهم السلام) است كه برحسب احاديث متواتر از فريقين، پيغمبر اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «إنّي تارِكٌ فِيكُمُ الثّقلَين كِتابَ اللهِ وَ عِترَتي»⁽¹⁾يعني پيامبر مكرم اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) دو وديعه و امانت بزرگ را براي هدايت امت تا روز قيامت در همه جهات به يادگار گذاشتند و سفارش كردند كه آن دو را رها نكنيد.

اگر مي‌خواهيد گمراه نشويد مستمسك به قرآن و عترت باشيد؛ اگر جلو بيفتيد گمراه مي‌شويد، اگر عقب بيفتيد گمراه مي‌شويد. اگر با اين دو باشيد، جامعه شما، جامعه ديني و الهي خواهد بود.

حال يكي از اين دو يادگار هدايتگر پيغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم)، آيات قرآن مجيد است. آيات قرآن مجيد همه‌اش نور و روشنايي است؛ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللهِنُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ * يهْدِي بِهِ اللهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ⁽¹⁾

قرآن، تنها برنامه سعادت

هزار و چهارصد سال است كه همه بزرگان عالم بشريت و نوابغ عالم انسانيت در مقابل قرآن مجيد، پيشاني خضوع بر زمين گذاشته‌اند و همه بر اين اتفاق دارند كه اگر بشر بخواهد راه درست را برود و به‌سوي سعادت حقيقي گام بردارد، غير از پيروي از قرآن راهي ندارد.

قرآن كتاب بزرگ دانش است كه در هر جهتي كه انسان دستوري اكمل و اتم بخواهد بايد از قرآن مجيد بگيرد؛ از عقائد گرفته تا اخلاقيات و ارتباط با ديگر جوامع و ملت‌ها.

پيشرفت بشريت در عصر حضور قرآن

اگر بخواهيم دنيا را به دو عصر تقسيم كنيم، يكي عصر قبل از قرآن است و ديگري عصر بعد از حضور قرآن.

دنيا به‌واسطه حضور قرآن به طرف ترقي و پيشرفت سير كرد و همه پيشرفت‌هايي كه ظاهر شده است همه به بركت قرآن است.

پيام‌هاى انسان‌ساز قرآن

قرآن، كتابي است كه مردم را به سلامتي، صلح و سازش دعوت و هدايت مي‌كند و آنها را از تاريكي‌ها خارج و وارد نور مي‌كند.آيات قرآن در همه ابعاد نور است؛ در توحيد و معرفت خداوند، سخني كه در قرآن مجيد است در هيچ كتابي وجود ندارد.

آياتي، مثل تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ أَلّا نَعْبُدَ إِلّا اللهَ وَ لا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً⁽¹⁾همه‌اش انسان‌ساز است. مقاصد حقيقي بشر، هويت و آزادي حقيقي او همه در آيات قرآن مجيد است.

اخلاقياتي هم كه در قرآن مجيد است، مانند وَ عِبادُ الرَّحْمنِ الَّذينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً⁽²⁾نيز همه نور است. بايد اين آيات را تلاوت و تأمل كنيم و نورانيت اين آيات را در خودمان حفظ كنيم.

پيام‌ها و اعلاميه‌هاي قرآن به‌تمام دنيا، پيام‌هاي زنده و والايي است:

يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ أَتْقاكُم‌⁽¹⁾ همه برنامه‌هايي كه در قرآن است؛ راجع به سياست، اقتصاد، اجتماع و اخوت و برادري، برنامه‌هايي انسان‌ساز است كه بايد هميشه در زندگي مسلمانان ظهور داشته باشد.قرآن پر است از آياتي كه راجع به دنيا، معيشت مردم، روابط آنها با يكديگر، روابط زن و مرد و روابط حاكم و محكوم پيام دارد.

شما آياتي، مثل إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ⁽²⁾را بخوانيد و در آن تأمل كنيد.

دنيا، آيه شريفه الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَ اللّٰهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ⁽³⁾را ببيند.

وَلَاتَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ⁽¹⁾را بخوانيد و ببينيد قرآن به چه افكار بلندي دستور مي‌دهد. از آيات اخلاقي قرآن، آيه وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّاتَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَاتَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيماً⁽²⁾را ملاحظه كنيد و ببينيد در مقام احترام به پدر و مادر چه دستوراتي داده است.

دورى از قرآن، علت وجود ضعف و نقص

بنده از روي تحقيق مي‌گويم هر كمبود و نقصي كه داريم براي اين است كه از قرآن فاصله گرفته‌ايم. هر‌چه به قرآن نزديك شويم كمبودها و نقایص از بين مي‌رود.

ضعف‌هايي كه الان در جامعه ماست؛ ضعف‌هاي اقتصادي، فرهنگي، سياسي و اجتماعي همه به خاطر دوري از قرآن است.

عالى‌ترين دستورات براى تحكيم خانواده

بايد پيام‌ها و دستورات قرآن را در تمام ابعاد رعايت كنيم. اگر روابط زن و شوهر براساس آيات قرآن باشد آن‌طوركه قرآن ازدواج را يك مسئله مقدس عنوان مي‌كند: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَ جَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ⁽¹⁾هيچ‌گاه به اين اندازه آمار طلاق افزايش پيدا نمي‌كرد و بنيان خانواده‌ها سست نمي‌شد.يادم هست كه اوائل نوجواني اصلاً نمي‌شنيدم كه طلاقي واقع شده باشد. اين به خاطر اين است كه فرهنگ فعلي زن و مرد، فرهنگي اسلامي نيست. فرهنگ اسلامي در رابطه با زن و شوهر، فرهنگ هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ⁽²⁾است.

اگر جامعه، جامعه قرآني و جامعه عفاف و حجاب باشد و جامعه از اختلاط زن و مرد پرهيز داشته باشد اين مسائل پيش نمي‌آيد.

اگر به آيات حجاب و عفاف، مثل قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يدْنِينَ عَلَيهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يعْرَفْنَ فَلَا يؤْذَينَ وَكَانَ الله غَفُوراً رَحِيماً⁽¹⁾اعتنا نكنيم، جامعه رو به فساد مي‌رود.

استقلال اسلامى، توصيه هميشگى قرآن

اگر بخواهيم جامعه، استقلال داشته باشد، بايد قرآن را زنده نگهداريم. آيات قرآن مي‌گويد كه مسلمان نبايد تحت‌الحمايه ديگران باشد. بايد قدرت و علم مسلمان از همه بالاتر باشد؛ آيات: فَوقَ كُلّ ذِي عِلمٍ عَلِيمٌ⁽²⁾و قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً⁽³⁾همه بر اين دلالت دارد.دستورات قرآن، همه‌اش دستور به كسب علم است، دستور به تعقل است. قرآن مكرر مي فرمايد: «چرا فكر نمي‌كنيد؟ چرا تعقل نمي‌كنيد؟».

برخى از وجوه اعجاز قرآن

در مورد معجزه بودن قرآن هم مطلب بسيار است؛ شخصي كتابي نوشته به‌نام معجزات القرآن في قرن عشرين يعني معجزات قرآن در قرن بيستم. بنده اين كتاب را ديده‌ام بسيار مفصل است.

قرآن كتاب هميشگي بشر است و برنامه‌اي بالاتر از برنامه قرآن براي هدايت بشر نيامده است و نخواهد آمد. يعني هيچ‌كس نمي‌تواند چنين برنامه‌اي بياورد. وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ الله إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ؛⁽¹⁾اين آيه يكي از معجزات قرآن است كه خبر از غيب داده، يعني اگر شك داريد در قرآن، يك سوره همانند آن بياوريد و اگر نتوانستيد (كه نمي توانيد) فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ.⁽²⁾

يا در جايي ديگر مي‌فرمايد: اگر همه فصحا و بلغا جمع شوند و باهم همكاري كنند كه بخواهند يك آيه مثل قرآن بياورند نمي‌توانند قُل

لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً⁽¹⁾اينها همه از وجوه اعجاز قرآن كريم است. قرآن، اعجاز خالد و هميشگي رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) است كه نبوت انبيای گذشته هم در قرآن ثابت مي‌شود، يعني يگانه كتابي است كه الآن مي‌شود براي اثبات مكتب انبيا به دنيا عرضه داشت.

لزوم اهتمام بيشتر جامعه به قرآن

به‌هرحال ما بايستي كه هرچه مي‌توانيم آشنايي خودمان را با قرآن بيشتر كنيم. جامعه ما جامعه‌اي قرآني باشد، نهادها و دانشگاه‌ها قرآني باشد. در حوزه هاي علميه هم بايد در درجه اول، قرآن قرار داشته باشد؛ قرآن را بشناسند كه قرآن‌شناسي خودش يك بحث بسيار بزرگي است. اگر همه اينها قرآني باشد در مسير كمال، ترفيع و نيل به مقاصد است.

بايد جامعه را با قرآن آشنا كنيم. اگر از قرآن فاصله داشته باشيم حتماً آنجا يك نكته ضعف بزرگي براي ما پيش مي‌آيد. بايد قرآن را زنده كنيم، بايد تربيت ما قرآني باشد، بايد جامعه را با قرآن بسازيم.

قدردانى نعمت عظيم قرآن

ملتي كه چنين كتاب و هدايتي دارد، بايد قدر آن را بداند و كفران نعمت نكند. دانستن قدر اين نعمت عظيم هم به اين است كه اين كتاب را بخوانيم، به دستوراتش عمل كنيم و آن را به بشريت عرضه كنيم.

بايد قدردان نعمت قرآن و همچنين قدردان نعمت رسالت حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) و نيز قدردادن نعمت ولايت امير‌المؤمنين (علیه السلام)و هدايت‌هاي اهل‌بيت (علیهم السلام) باشيم.

لزوم عمل به قرآن براى فعالان اين عرصه

بنده مجدد از كساني كه در اين عرصه فعاليت مي‌كنند و زحمت مي‌كشند تشكر مي‌كنم و بايد بدانيم كه هر‌كس مردم را دعوت به قرآن مي‌كند اولاً، بايد ملاحظه كند كه در ارتباط با قرآن در چه رتبه‌اي است و چقدر به دستورات آن عمل مي‌كند. خداوند ان شاء الله به همه توفيق خدمت به مكتب قرآن و اهل‌بيت (علیهم السلام) عنايت بفرمايد.

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

دوشنبه 24 رمضان‌المبارك 1433

ديدار مدير و معاونان شبكه قرآن با حضرت آیت‌الله العظمى صافی گلپایگانی مدظله‌الوارف

اشاره

مدير و معاونان شبكه قرآن و معارف سيماي جمهوري اسلامي ايران، در مشهد با حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف ديدار كردند.

در اين ديدار حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف ضمن تقدير و تشكر از فعاليت‌هاي شبكه قرآن، اين شبكه را از افتخارات نظام جمهوري اسلامي دانستند و فرمودند: «امروز بحمدلله اقبال و توجهي كه به برنامه‌هاي اين شبكه شده است نشان از گرايش كلي اجتماع و مردم اعم از پير و جوان براي دريافت پيام‌هاي قرآن و اهل‌بيت (علیهم السلام) دارد».

شیوه های صحیح انتقال مفاهیم قرآن

معظم‌له با اشاره به اين نكته كه زيبنده جامعه اسلامي نيست قرآن در مهجوريت باشد، فرمودند: «وظيفه همه ما اين است كه مفاهيم قرآني را براي مردم با بياني روان بازگو نماييم تا قرآن از مهجوريتي كه در جامعه دارد، خارج شود».

ايشان قلوب جوانان امروز را تشنه دريافت معارف قرآن دانستند و فرمودند: «امروز بايد تمام تلاش برنامه‌سازان در تلويزيون و به‌خصوص در شبكه قرآن سيما به ساخت برنامه‌هايي متمركز شود كه مفاهيمقرآن را به شكل‌هاي گوناگون اعم از برگزاري مسابقات يا جلسات پرسش و پاسخ با بهره‌گيري از برترين كارشناسان به جوانان انتقال دهند و اين برنامه بايد در اولويت برنامه سازي رسانه ملي باشد، تا اين قشر آينده‌ساز، جامعه را براساس قرآن و با بهره‌گيري از اين كتاب انسان‌ساز اداره و هدايت نمايد.

لزوم توجه به ادعیه و سخنان ائمه (علیهم السلام) در برنامه‌های صدا و سیما

معظم‌له در بخش ديگري از سخنان خود توجه به دعا و مفاهيم عاليه ادعيه رسيده از ائمه معصومين (علیهم السلام) را در ساخت برنامه‌ها خواستار شدند و فرمودند: «امروز شيعيان، غني‌ترين مردم هستند و با وجود اين همه دعا و كلمات گهربار ائمه (علیهم السلام) كه در جامعه فراگير شده است، مي‌توانند بسياري از مشكلات اجتماع را رفع نمايند».

اين مرجع تقليد توجه به مضامين عاليه در دعاي مكارم‌الاخلاق را راهگشاي مشكلات دانستند و فرمودند: «اگر فهم و عمل به دعاي مكارم‌الاخلاق با اين همه عبارات زيبا و دستورات ديني، در جامعه فراگير مي‌شد، ديگر اعتياد و فسادهاي اخلاقي معنايي نداشت».

آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف توجه به كلام ائمه (علیهم السلام) را در تفسير آيات قرآن لازم دانستند و فرمودند: «كلام خدا با بيان ائمه (علیهم السلام) تفسير مي‌شود و بهره‌گيري از هر راهي غير از راه و روش ائمه (علیهم السلام) در تفسير قرآن باطل و موجب گمراهي است».ايشان در پايان سخنان خود اجراي طرح بزرگ قرآني تابستان امسال را در شبكه قرآن سيما، مثبت ارزيابي كردند و از تلاش‌ها و فعاليت‌هاي مدير اين شبكه و همكاران وي در راه نشر معارف قرآن و اهل‌بيت (علیهم السلام) تقدير نمودند.

بخش سوم: مراسم افتتاحیه و اختتامیه

اشاره

مراسم اختتاميه مسابقات قرآن و نهج‌البلاغه با حضور آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف در مشهد

اشاره

در خجسته ميلاد مولي‌الكونين، اميرالمؤمنين حضرت علي ×، مراسم اختتاميه پنجمين دوره مسابقات حفظ قرآن و مفاهيم نهج‌البلاغه در حضور مرجع عالي‌قدر آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف برگزار شد.

در اين مراسم معنوي كه با حضور بيش از پانصد نفر از حافظان قرآن، نهج‌البلاغه و صحيفه سجاديه در جوار بارگاه ملكوتي ثامن‌الحجج × برگزار شد حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف ضمن قدرداني از جواناني كه باشور و علاقه فراوان، مشتاقانه به فراگيري قرآن و نهج‌البلاغه روي آورده‌اند، امر تعليم قرآن را از مهم‌ترين مسائل در آموزش كودكان و جوانان اين سرزمين خواندند و فرمودند: «هرچه امروز جوانان را با قرآن آشنا نماييم و تعاليم آن را به‌طوردقيق به آنها بياموزيم فردايي بهتر را در پيش خواهيم داشت».

نقش قرآن در تربیت فرزندان

ايشان تأكيد كردند: «جواناني‌كه امروز قرآن را در سينه خود دارند در آينده، پدران و مادران اين سرزمين مي‌شوند و بهترين نقش را در تربيت اسلامي جوانان خود خواهند داشت».

توجه به احادیث اهل‌بیت (علیهم السلام) در تفسیر قرآن

این مرجع تقلید، خطر تفسيرهاي غلط از آيات قرآن را خاطرنشان كردند و بر لزوم توجه به مضامين و بهره‌گيري از احاديث اهل‌بيت (علیهم السلام) در راه تفسير دقيق آيات تاكيد فرمودند.

معظم‌له در بخش دوم از سخنان خود، نهج‌البلاغه را دريايي خروشان از علوم و معارف خواندند و فرمودند: «سید رضی با شيوه‌اي جالب، مجموعه‌اي را گردآوري نمود كه در طول قرن‌ها هميشه تازگي خود را دارد و براي هر فرد قابل استفاده است».

این مرجع تقلید، حفظ نهج‌البلاغه را بسيار مهم و قابل تقدير دانستند و خاطرنشان كردند: «حافظان قرآن در ادامه راه، نهج‌البلاغه را حفظ نمايند و حافظان نهج‌البلاغه هم در جهت حفظ قرآن بكوشند كه جامعه ما منبع كاملي از حافظاني باشد كه جامع قرآن و عترت باشند».

معظم‌له بر توجه به خطبه‌ها و نامه‌هاي مهمي همچون نامه امام علی (علیه السلام)به مالك اشتر كه موضوع اصلی آن برقراري عدالت و حفظ حرمت افراد در جامعه است، تاكيد فرمودند.

حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف همچنين رواج بي‌بندوباري و اختلاط زن و مرد را براي جامعه اسلامي تأسف‌انگيز خواندند و خواستار اجراي فريضه امر به معروف، جهت حفظ هويت ديني و اسلامي شدند.قبل از سخنان مرجع عالي‌قدر حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف، جمعي از حافظان نهج‌البلاغه به سؤالات شفاهي معظم‌له پاسخ گفتند كه موجب خرسندی و تحسين ايشان شد.

27 مردادماه 1384

مراسم رونمايي حضرت آیت‌الله العظمی صافی گلپایگانی مدظله‌الوارف از نسخه خطی قرآن

حضرت آیت‌الله العظمى صافی گلپایگانی مدظله‌الوارف با حضور در مراسم رونمایی از نسخه خطی قرآن کریم، از این اثر نفیس رونمایی کردند.

معظم‌له با اشاره به فراوانی و توزیع قرآن عثمان طه در تمام دنیا حتی در منازل شیعیان، این را به نوعی تبلیغ وهابیت دانستند و فرمودند: «با‌توجه‌به خطاط‌های خوبی كه در كشور داریم و نسخه‌های خطی بسیاری كه از قدیم در كشور ما بوده است، جا دارد كه قرآن را خودمان با رسم‌الخطی زیبا چاپ كرده و در سطح وسیعی عرضه كنیم».

ایشان پرداختن به جنبه‌های ظاهری قرآن را وسیله‌ای برای متوجه كردن مردم به قرآن دانستند و افزودند: «گاهی مردم ممكن است از ظاهر به باطن برسند ولی اصل بر این است كه قرآن را در قلوب خود زنده نگه‌داریم و عمل به آن را سرلوحه كارهای خویش قرار دهیم».

پنج‌شنبه 30 آبان‌ماه 1387

مراسم اختتاميه جشنواره قرآن و عترت بسيج دانش‌آموزي در حضور آیت‌الله العظمى صافی گلپایگانی مدظله‌الوارف

اشاره

مراسم اختتامیه جشنواره قرآن و عترت بسیج دانش‌آموزی در حضور حضرت آیت‌الله العظمى صافی گلپایگانی مدظله‌الوارف برگزار شد.

در اين مراسم كه با اهداي جوايز به برگزيدگان اين دوره همراه بود، معظم‌له با اشاره به اهميت حفظ و قرائت قرآن كريم فرمودند: «در روز قيامت، قرآن به صورت واقعي خود مجسم مي‌شود و در درگاه خداوند متعال بر اعمال اشخاص و مخصوصاً آنهايي كه قاري قرآن بودند و كساني كه قرآن را حفظ مي‌كردند، شهادت مي‌دهد و ان شاء الله همه ما ازجمله آنهايي باشيم كه مورد شفاعت قرآن قرار بگيريم».

ویژگی‌ها و فضیلت‌های قرآن

ايشان با بيان اينكه يكي از شفعاي روز قيامت قرآن مجيد است، افزودند: «قرآن، دنيا و آخرت بشر را تأمين مي‌كند و آشنايي با معارف قرآن مجيد، همه معارف حقيقي را به روي انسان باز مي‌كند».

معظم‌له با اشاره به حديثي از رسول گرامي اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) خطاب به سلمان فارسي، به بيان فضيلت‌هاي قرائت قرآن مجيد پرداختند و اظهار داشتند: «البته شرط اول ايمان است و اينكه شخص نسبت به

تكاليف شرعي و ديني خود احساس مسئوليت داشته باشد و گرنه قرآن را منافقين هم مي‌خواندند و حفظ مي‌كردند».مرجع تقليد شيعيان، علمايي را نام بردند كه در عين اينكه به دين پيامبر گرامي اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) كافر بودند ولي در مقابل حقيقت و حقانيت قرآن سرتعظيم فرود آورده و به آن اقرار كرده بودند، و بيان داشتند: «اين كتابي است كه مردم را از تاريكي‌ها نجات مي‌دهد و در روشنايي وسيع قرار مي‌دهد. مگر مي‌شود به آيات قرآن كافر شد؟ مگر مي‌شود به اين هدايت‌هاي قرآني، به اين معاني و دستورات كه در رشته‌هاي حيات بشري در قرآن آمده است، كافر شد؟ مگر مي‌شود اين مطالب و معاني بلندي كه در قرآن مجيد آمده است را قبول نداشت؟»

قرآن و اهل بیت (علیهم السلام) الگوی زندگی بشر

ايشان به تعاليم قرآن و اينكه هدف قرآن تربيت بشر است اشاره كرده و فرمودند: «اگر جامعه‌اي قرآني نباشد، به كمال نخواهد رسيد و البته همان‌طوري كه در حديث ثقلين آمده است و در معتبرترين كتب شيعه و سنّي اين حديث وجود دارد، قرآن و عترت توأم با يكديگرند و از هم جدا نمي‌شوند تا روز قيامت كه در حوض كوثر بر رسول گرامي اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) وارد شوند».

حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف با بيان اينكه بايد

قرآن و اهل‌بيت (علیهم السلام) را پيشوا و الگوي خودمان قرار بدهيم فرمودند: «بايد در همه جهات زندگي از كار و اجتماع و سياست گرفته تا امور مالي از قرآن و اهل‌بيت (علیهم السلام) الهام بگيريم چون همه چيزي كه محتاج‌اليه بشر است، قرآن و روايات بيان كرده‌اند و فروگذار نشده است».

اهل بیت (علیهم السلام) مفسران حقیقی قرآن

معظم‌له ادامه دادند: «تفسير قرآن فقط حق اهل‌بيت (علیهم السلام) است و هركجا كه محتاج به تفسير باشد، تفسير حق و درست و ثواب، تفسير امام جعفر صادق و امام محمد باقر(علیهما السلام) است».

ايشان با بيان اينكه جامعه ما به تعليمات قرآني نيازمند است، افزودند: «هرچه بيشتر مطالب قرآني و آشنايي با قرآن گسترش يابد، بيشتر موجب اميدواري است و اميدوارم كه اينها وسيله عمل شود و قرآن را در عمل پياده كنيم و قرآني باشيم؛ خيابان، اداره، حوزه و درس‌هاي ما، قرآن مصدر همه چيز باشد. اميرالمومنين (علیه السلام)گاهي در مقابل دشمنان، به قرآن احتجاج مي‌كردند و اين از اساسي‌ترين مطالب است».

معارف بی‌انتهای قرآن

مرجع تقليد شيعيان با اشاره به روايتي تاريخي كه يكي از خلفا سعي در جمع‌آوري تمامي تفاسير قرآن كرده بود، بيان داشتند: «تفسير و

معارف قرآن انتها ندارد و هرچه در معاني آن بيشتر تفكر و تأمل كنيد باز هم مجال گفتن و تفسير و بهره‌مندي از آيات قرآن فراهم است».

آشنایی معارف قرآن راه مقابله با هجوم فرهنگ غرب

حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف در بخش ديگري از سخنان خود با ابراز نگراني از هجوم غرب‌گرايي كه هويت ما را تهديد مي‌كند، فرمودند: «ما محتاج به قرآن هستيم و محتاج به عملبه قرآن و مخصوصاً نياز به بانواني داريم كه با قرآن و معارف آن آشنا باشند و بتوانند در مقابل اين هجمه بيگانگان بايستند».

نقش بانوان در مقابله با فرهنگ غرب

معظم‌له ادامه دادند: «بايد بانواني در جامعه باشند كه در امر دين و در امر هدايت قرآن حجت باشند و نگذارند كه اين اسلاميت جامعه ما تغيير كند و به طرف آداب غربي برويم».

منزلت و کرامت بانوان در اسلام

ايشان با بيان اينكه در دستورات اسلام و علما شأن و منزلت بانوان كم گرفته نشده‌اند، افزودند: «در تمام ارزش‌هاي انساني زن و مرد برابرند و هركدام كه بخواهند بيشتر به طرف خدا سير داشته باشند، به

خدا نزديكتر مي‌شوند. بسياري از بانوان هستند كه از بسياري از مردان به خداوند متعال نزديكتر هستند».

معظم‌له ادامه دادند: «هيچ‌كسي نمي‌گويد كه زن نمي‌تواند مديريت داشته باشد. خيلي بانوان هستند كه عقل و شعور و تدبيرشان از مرداني كه مديريت دارند بيشتر است. اما مسئله چيز ديگري است و بالاتر از اين مطلب است؛ مسئله اين است كه خداوند متعال كرامت و عزت زن را خواسته است و نخواسته است كه زن در يك ابتذال‌هايي كه كه بدترين نوع آن در غرب است و پستي و حيوانيت است، باشد».

ايشان با اشاره به مثالي از مناسك حج كه بانوان بايد شعار لبيك را آهسته‌تر از مردان بگويند، افزودند: «اينكه بانوان آهسته بگويند ومردان بلند بگويند؛ به لايق‌تر بودن مردان ربطي ندارد و بايد جامعه را نيز آن‌طوري‌كه خداوند متعال نقشه داده است اداره كرد و هركدامشان در جاي خودشان باشند».

رابطه زن و مرد در چارچوب دستورات اسلام

ايشان با انتقاد از اختلاط زن و مرد با اشاره به آيه‌اي از قرآن مجيد فرمودند: «رابطه بين زن و مرد بايد به‌گونه‌اي باشد كه هم دل مرد پاك بماند و هم دل زن و اگر مي‌خواهيد مسلمان باشيد بايد اينها را رعايت كنيد».

مرجع تقليد شيعيان با بيان اينكه خدايي كه بشر و مرد و زن را آفريده مصلحت بشر را بهتر مي‌داند فرمودند: «همه اين هدايت‌ها براي این است كه جامعه به كمال برسد. يعني جامعه‌اي كه متشكل از زن و مرد است، همه به طرف خدا و به طرف مدارج عالي و بلند صعود داشته باشند و راهي غير از دين و قرآن و ائمه (علیهم السلام) وجود ندارد».

حضرت آيت‌الله العظمي صافي گلپایگانی مدظله‌الوارف با ابراز تأسف از اصرار مسئولين تربيت‌بدني مبني بر شركت بانوان در مسابقات خارج از كشور فرمودند: «ما عزت و كرامت زن را مي‌خواهيم و آن در سايه دستورات انسان‌ساز اسلام به دست مي‌آيد».

ايشان با بيان اينكه بايد قدر اين دستورات متعالي دين را بدانيم افزودند: «مرد بايد خودش را فداي حفظ زن كند و فداكار باشد و ما بايد اينها را زنده كنيم و اميدوارم كه در جامعه ما جمعيتي از خواهراندر سايه اين هدايت‌هاي قرآني ثابت‌قدم بمانند و به عزت اسلامي و كرامت خودشان اهميت بدهند».

یكشنبه 5 اردیبهشت‌ماه 1389کتاب‌نامه

1.قرآن!کریم.

2.اقبال‌الاعمال، ابن‌طاووس، سید علی بن موسی (م. 664ق.)، تحقیق جواد قیومی، قم، مکتب الاعلام الاسلامی، 1414ق.

3.الامالی، صدوق، محمد بن علی (م. 381ق.)، قم، مؤسسة البعثة، 1417ق.

4.امتاع‌الاسماع بما للنبی من الاحوال و الاموال و الحفدة و المتاع، مقریزی، احمد بن علی (م. 845ق.)، تحقیق محمد نمیسی، بیروت، دارالکتب العلمیة، 1420ق.

5.بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الأئمة‌الاطهار (علیهم السلام)، مجلسی، محمدباقر (م. 1111ق.)،تحقیق محمدباقر بهبودی، بیروت، داراحیاء التراث العربی، 1403ق.

6.البدایة و النهایه، ابن‌کثیر، اسماعیل بن عمر (م. 774ق.)، تحقیق علی شیری، بیروت، داراحیاء التراث العربی، 1408ق.

7.تاریخ بغداد، خطیب بغدادی، احمد بن علی (م. 463ق.)، تحقیق مصطفی عبدالقادر عطا، بیروت، دارالکتب العلمیة،1417ق.

8.تاریخ مدینة دمشق، ابن‌عساکر، علی بن حسن (م. 571ق.)، تحقیق علی شیری، بیروت، دارالفکر، 1415ق.

9.تحف‌العقول عن آل الرسول (صلی الله علیه و آله و سلم)، ابن‌شعبه حرانی، حسن بن علی (م. قرن4)، تحقیق علی‌اکبر غفاری، قم، نشر اسلامی، 1404ق.

10.تفصیل وسائل‌الشیعة الی تحصیل مسائل‌الشریعه، حرعاملی، محمد بن حسن (م.1104ق.)، قم، مؤسسة آل‌البیت (علیهم السلام) لاحیاء التراث، 1414ق.

11.الجامع‌الصغیر فی الاحادیث البشیرالنذیر، سیوطی، جلاالدین (م.911ق.)، بیروت، دارالفکر، 1401ق.

12.الجامع لاحکام القرآن (تفسیر قرطبی)، قرطبی، محمد بن احمد (م. 671ق.)، بیروت، داراحیاء التراث العربی، 1405ق.

13.الجهاد،ابن‌مبارک، عبدالله (م.181ق.)، تحقيق نزيه حماد، جدة، دارالمطبوعات الحديثة، 1403ق.

14.الدرالمنثورفی التفسیر بالماثور، سیوطی، جلال‌الدین (م. 911ق.)،بیروت،دارالمعرفه.

15.دعائم الاسلام، مغربی، قاضی نعمان بن محمد تمیمی (م. 363ق.)، تحقیق آصف فیضی، القاهرة،دارالمعارف، 1383ق.

16.زادالمسیر فی علم‌التفسیر، ابن‌جوزی، عبدالرحمن بن علی (م. 597ق.)، تحقیق عبدالرزاق مهدی، بیروت، دار‌الکتاب العربی، 1422ق.

17.السیر و المغازی (سیرة ابن‌اسحاق)، ابن‌اسحاق،محمد بن اسحاق (م. 151ق.)، تحقیق محمد حمید‌الله، معهد الدراسات و الابحاث للتعریف.

18.السیرةالنبویه، ابن‌کثیر،اسماعیل بن عمر (م. 774ق.)، تحقیق مصطفی عبدالواحد، بیروت، دارالمعرفة، 1396ق.

19.السیرة‌النبویه، ابن‌هشام،عبدالملک حمیری (م. 8 - 213ق.)، تحقیق محمد عبدالحمید، القاهرة، مکتبة محمدعلی صبیح و اولاده،1383ق.

20.الصراط‌المستقیمالی مستحقی‌التقدیم، عاملی نباطی، علی بن یونس (م. 877ق.)، تحقیق محمدباقر بهبودی، المکتبة المرتضویة، 1384ق.

21.العثمانیه، جاحظ،عمرو بن بحر (م. 255ق.)، تحقیق عبدالسلام محمد

هارون، مصر، دار‌الکتاب العربی،1374ق.

22.عیون اخبارالرضا ×، صدوق،محمد بن علی (م. 381ق.)، تحقیق حسین اعلمی، بیروت، مؤسسة الاعلمی، 1404ق.1.عیون اخبارالرضا ×، صدوق،محمد بن علی (م. 381ق.)، تحقیق حسین اعلمی، بیروت، مؤسسة الاعلمی، 1404ق.

23.الکافی، کلینی،محمد بن یعقوب (م. 329ق.)، تحقیق علی‌اکبر غفاری، تهران، دارالکتب الاسلامیة، 1363ش

24.کمال‌الدین و تمام‌النعمه، صدوق، محمد بن علی (م. 381ق.)، تحقیق علی‌اکبر غفاری، قم، نشر اسلامی، 1405ق.

25.کنز‌العمال فی سنن‌الاقوال و الافعال، متقی هندی، علی (م. 975ق.)، تحقیق بکری حیانی، صفوة السقا، بیروت، مؤسسة الرسالة، 1409ق.

26.المحجة‌البیضاءفی تهذیب‌الاحیاء، فیض کاشانی، محسن بن مرتضی (م.1091ق.)، تحقیق علی‌اکبر غفاری، قم، نشر اسلامی 1417ق.

27.مستدرک‌الوسائل ومستنبط‌المسائل، محدث نوری، میرزا حسین (م. 1320ق.)،بیروت، مؤسسة آل‌البیت (علیهم السلام) لاحیاء التراث، 1408ق.

28.مسنداحمد بن حنبل، احمد بن حنبل، شیبانی (م. 241ق.)، بیروت، دار صادر.

29.المصباح، کفعمی،ابراهیم بن علی (م. 905 ق.)، بیروت، مؤسسةالاعلمی، 1418ق.

30.مصباح‌المتهجد، طوسی،محمد بن حسن (م. 460ق.)، بیروت، مؤسسة فقه الشیعة، 1411ق.

31.المصنف فى الاحاديث والآثار، ابن ابي‌شيبه کوفي، عبدالله بن محمد(م.235ق.)، تحقيق سعيد لحام، بيروت، دارالفکر، 1409ق.

32.المعجم‌الاوسط، طبرانی،سلیمان بن احمد (م. 360ق.)، دارالحرمین، 1415ق.

33.المعجم‌الکبیر، طبرانی،سلیمان بن احمد (م. 360ق.)، تحقیق حمدی سلفی، بیروت، داراحیاء التراث العربی،1404ق.

34.نزهة‌الناظروتنبیه‌الخاطر، حلوانی، حسین بن محمد(م. قرن5.)،قم، مدرسة الامام المهدی × 1408ق.1.

35.الوافی، فیض کاشانی، محسن بن مرتضی (م. 1091ق.)، تحقیق سید ضیاء‌الدین حسینی، اصفهان،کتابخانه امام امیرالمؤمنین علی ×،1406ق.

آثار حضرت آيت‌الله العظمى صافى گلپایگانی مدظله‌الوارف در يک نگاه

تصویر

^jpg.161

تصویر

^jpg.162

تصویر

^jpg.163

تصویر

^jpg.164

تصویر

^jpg.165