حدود العالم من المشرق الی المغرب

اشارة

عنوان و نام پديدآور : حدود العالم من المشرق الي المغرب/ تحقيق يوسف الهادي

مشخصات نشر : قاهره : دارالثقافيه ، ۱۴۱۹ق. = ۱۹۹۹م. = ۱۳۷۸.

مشخصات ظاهري : ص ۱۵۹

وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي

يادداشت : كتابنامه

موضوع : جغرافيا -- متون قديمي تا قرن ۱۴

موضوع : ايران -- جغرافيا -- متون قديمي تا قرن ۱۴

موضوع : كشورهاي اسلامي -- جغرافيا -- متون قديمي تا قرن ۱۴

شناسه افزوده : هادي، يوسف ، مصحح

رده بندي كنگره : G۹۳/ح‌۴۰۴۳ ۱۳۷۸

شماره كتابشناسي ملي : م‌۸۱-۲۳۴۱۳

مقدّمة

اشارة

اشارة

كانت المصادفة وراء الكشف عن هذا الأثر المهم الذي وصفه بار تولد بقوله:" تكمن الأهمية الكبرى لهذا الأثر في احتوائه على مادة وفيرة عن بلاد الترك و عن مناطق آسيا الوسطى التى لم تخضع لسلطان المسلمين، و مادته في هذا الصدد تفوق من حيث الوفرة و التفصيل مادة جميع المصنفات الجغرافية العربية الأخرى الموجودة بين أيدينا"⁽¹⁾.

و الذي قال عنه كراتشكوفسكي:" بالرغم من أنه مكتوب بالفارسية، إلا أنه يجدر بنا الوقوف عنده، لا لأنه وجد زعم يقول بأنه ترجم عن العربية في الأصل، بل أيضا لارتباطه الوثيق بالتراث العربي بحيث لا يكتمل الوصف العام للأدب الجغرافي دونه"⁽²⁾.

فقد كلّف المستشرق الروسي النقيب أ. غ. تومانسكي (الميجر جنرال فيما بعد) صديقا له ساكنا بسمرقند بالبحث عن مخطوطة كتاب (ألوس أربعه ألوغ بيك)⁽³⁾

و أضاف أن الكتاب ليس من تأليف ألوغ بيك و لكن رفعه" أحد العلماء" إلى شاهرخ باسم ألوغ بيك( تركستان، 134- 135).

رسالة مختصرة في الموسيقى من تأليف" الأستاذ عجب الزمان بل أستاذ خراسان محمد بن محمود بن محمد النيسابوري"؛ 3. حدود العالم من المشرق إلى المغرب؛ 4. كتاب جامع العلوم لفخر الدين الرازي المتوفى سنة 606 ه⁽⁴⁾.

و لما كانت رسالة جهان نامه في الجغرافيا فلا بأس أن نعطي القارئ العربي فكرة عن مصادرها ذلك أنها بالفارسية. ذكر المؤلف في مقدمتها مصادره على النحو التالي:" مما وقع في يدي من مجاميع الزيجات القديمة و الحديثة و كتب علم النجوم و قد قابلتها مع بعضها ..

و كذلك كتاب أشكال العالم لمحمد بن بحر الرهني،⁽¹⁾و كتاب المسالك و الممالك الذي ألفه عبد اللّه بن محمد بن خردادبه⁽²⁾و رحلة ناصر خسرو و غير ذلك و قارنتها جميعا ببعضها ..

ثم وجدت بعد ذلك بين مسودات الإمام شرف الدين المازي الطوسي رحمه اللّه الذي عاد من بلاد الروم، كراسة بخطه مثبت فيها بدقة أطوال المدن و عروضها و كذلك أطوال و عروض السواحل و البحار فرسخا و مواضع الجبال و البحار و الجزر"⁽³⁾و آثار المتقدمين للبيروني (362- 440 ه) و كامل الصناعة الطبية لعلي بن العباس المجوسي (438- 472 ه) اللذين ذكرهما فى ص 24 و 75. و قد ورد في ختامها:" تمت الرسالة المسماة بجهان نامه على يدي أضعف عباد اللّه مسعود بن محمد بن مسعود الكرماني، في الثامن و العشرون (كذا) من شهر اللّه المبارك رمضان سنة ثلاث و ستين و ستمائة. قوبل مع النسخة المنتسخة منها و ليست الصحيح بل السقيم" (؟!). و مؤلف الكتاب كان حيا سنة 605 ه و ألف كتابه لآخر شاهات خوارزم السلطان محمد (596- 617 ه).

أما كتابا جامع العلوم و حدود العالم فقد كتبهما ناسخ آخر و كما يلي: ورد في ختام جامع العلوم⁽⁴⁾:" وقع الفراغ من تحريره يوم الجمعة للسادس و العشرين من جمادى الأولى سنة ثماني و خمسين و ستمائة على يدي أضعف عباد اللّه و أحقرهم أبو (كذا) المؤيد عبد القيوم بن الحسين بن علي". و ورد في ختام حدود العالم الذي تمزق الجانب الأيمن من ورقته الأخيرة فبقي من السطر ما قبل الأخير:" الفقير عبد القيوم بن الحسين بن علي الفارسي"، و من السطر الأخير:" سنة ست و خمسين و ستمائة، و الحمد للّه رب العالمين".

و يقع كتاب حدود العالم في 39 ورقة، ألّفه مؤلفه المجهول سنة 372 ه و أهداه إلى" الأمير السيد الملك العادل أبي الحارث محمد بن أحمد مولى أمير المؤمنين أطال اللّه بقاءه"، كما ورد

في صدر الكتاب. و ما دمنا لا نعرف شيئا عن مؤلف الكتاب فلنتحدث عن هذا الأمير الذي عاش المؤلف في كنفه.

هو أبو الحارث محمد بن أحمد بن فريغون ثالث حكام أسرة آل فريغون التي حكمت بالجوزجان و بلخ. و يذكر المؤرخ الكريزي أن الأمير الساماني نوح بن منصور بن نوح (حكم من 365- 387 ه) قد أقام مع أبي الحارث علاقات صداقة ليشد به أزره⁽¹⁾، و في تاريخ العتبي المعروف باليميني نماذج من استعانة الأمير نوح الساماني به في المعارك التي خاضها ضد مناوئيه⁽²⁾. كما ذكر العتبي في الفصل الذي خصصه لأسرة آل فريغون⁽³⁾أنهم حكموا الجوزجان أبا عن جد و أن بلاطهم كان موئل الأدباء و الشعراء من شتى البقاع، ثم ذكر واحدا من هؤلاء و هو بديع الزمان الهمداني و أورد له قطعة نثرية في مدح أبي الحارث ختمها بأبيات منها:

لآل فريغون في المكرمات‌يد أولا و اعتذار أخيرا

إذا ما حللت بمغناهم‌رأيت نعيما و ملكا كبيرا

و منهم أبو الفتح البستي الشاعر الذائع الصيت و ذكر له أبياتا منها:

بنو فريغون قوم في وجوههم‌سيما الندى و سناء السؤدد العالي

كأنما خلقوا من سؤدد و على‌و سائر الناس من طين و صلصال

من تلق منهم تقل هذا أجلّهم‌قدرا و أسخاهم بالنفس و المال

مصادر الكتاب‌

لم يرد في الكتاب ما يشير إلى أن مؤلفه كان رحالة سافر إلى أحد البلدان التي ذكرها في كتابه. و قد اعتمد في تأليفه كتابه هذا على مؤلفات من سبقوه في هذا المضمار حيث ذكر في ختام كتابه أنه نظر في جميع الكتب و أتى بجميع ما فيها بعد إسقاطه الحشو منها. لكنه لم يذكر أسماء تلك الكتب للأسف سوى الآثار العلوية لأرسطو. كما ورد في ختام الكتاب

الذي أصيب بخروم ضاعت معها بعض الكلمات ما يستفاد منه بكل تأكيد أنه أفاد من بطلميوس. و لكن ما ذا عن بقية المصادر؟

يجزم بارتولد في مقدمته لحدود العالم أن مؤلف الكتاب كانت بيده نسخة من كتاب البلخي أو الإصطخري⁽¹⁾. إلا أن مسألة الفصل بين مؤلّف البلخي و مؤلف الإصطخري أمر معقد، ففي نص فريد لياقوت نقرأ ما يلي:" قرأت في الكتاب المتنازع بين أبي زيد البلخى و أبي إسحاق الفارسي الإصطخري في صفة البلدان فقال .."⁽²⁾. و قد ألف أبو زيد أحمد بن سهل البلخي (حوالي 235- 322 ه)" كتابه نحو 308 أو 309 ه أو بعد ذلك بقليل، و تختلف أسماؤه باختلاف المصادر، فهو مرة صور الأقاليم و حينا أشكال البلاد و تارة تقويم البلدان .. أما أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفارسي فقد أنهى أول نسخة من كتابه مسالك الممالك حوالي 318- 321 ه و أبو زيد البلخي على قيد الحياة، غير أن كتابه قد انتشر في الشرق بوجه خاص على هيئة طوامير ترتفع إلى المسودة التي عملت حوالي 340 ه⁽³⁾".

و هناك رأي لمحقق المكتبة الجغرافية دي خويه يرى فيه" أن الإصطخري لم يكن في الحقيقة إلا ملخصا لكتاب وضعه أبو زيد البلخي"⁽⁴⁾، بينما يعتقد بروكلمان أن كتاب الإصطخري نسخة موسعة من كتاب البلخي⁽⁵⁾. و يزداد الأمر تعقيدا حينما نعلم أن الإصطخري قد التقى ابن حوقل الذي أطلعه على كتابه و ما فيه من خرائط، فانتقد ابن حوقل بعض ما في الكتاب و خاصة الخرائط. لنقرأ ابن حوقل يحدثنا عن ذلك:

" و لقيت أبا إسحاق الفارسي و قد صوّر هذه الصورة لأرض السند فخلطها، و صور فارس فجوّدها. و كنت قد صورت آذربيجان التي في هذه الصفحة فاستحسنها، و الجزيرة فاستجادها، و أخرج التي لمصر فاسدة و للمغرب أكثرها خطأ. و قال: قد نظرت في مولدك و أثرك، و أنا أسألك إصلاح كتابي هذا حيث ضللت. فأصلحت منه غير شكل و عزوته

إليه"⁽¹⁾. و هكذا ظهر إلى الوجود كتاب صورة الأرض لأبي القاسم بن حوقل النصيبي بعد لقائه الإصطخري سنة 340 ه. و قد رفع ابن حوقل المسودة الأولى من مصنفه إلى سيف الدولة الحمداني (توفي سنة 356 ه)، و ترجع المسودة الثانية إلى حوالي سنة 367 ه⁽²⁾. كان عمل الإصطخري إذن الأساس الذي بنى عليه ابن حوقل كتابه، حيث كان ينسخ كتاب مسالك الممالك و يتدخل بين الحين و الآخر مضيفا كلمة أو جملة أو صفحة و ربما أكثر من ذلك. و على هذا فقد تداخلت ثلاثة كتب في بعضها: أولها للبلخي و هو مفقود، و الثاني للإصطخري الخارج من جبة البلخي، و الثالث لابن حوقل المستعير عباءة الإصطخري بطلب شخصي منه، و الكتابان الثاني و الثالث كما هو معلوم موجودان متداولان.

لقد قدم العلامة بار تولد في مقدمته القيمة لكتاب حدود العالم، نماذج من التقاء نصوص هذا الكتاب مع نصوص كتاب الإصطخري⁽³⁾. و مع ذلك يظل موضوع الجزم فيما إذا كان مؤلف حدود العالم قد نقل بشكل مباشر عن البلخي أم الإصطخري أمرا شائكا يحتاج إلى مزيد من الدراسة. لقد ركزنا في الهوامش على مواضع الالتقاء بين حدود العالم و كتاب الإصطخري مسالك الممالك لأهمية هذا الأمر.

أما المصدر الآخر الذي يرجح أن يكون مؤلفنا المجهول قد أفاد منه فهو المسالك و الممالك لأبي عبد اللّه محمد بن أحمد الجيهاني الأديب و العالم و السياسي الذي أصبح وزيرا للأمير نصر بن أحمد الساماني (حكم من 301- 331 ه) منذ السنة الأولى لحكمه. يقول مينورسكي في مقدمة طبائع الحيوان:

" و حدود العالم الذي بدأ مؤلفه المجهول بتصنيفه سنة 372 ه بمدينة الجوزجان (شمالي أفغانستان)، أفاد فيه مؤلفه فيما يتعلق بالأصقاع الإسلامية من روايات أبي زيد البلخي التي أدخلت عليها تحسينات بواسطة الإصطخري. إلا أن الاهتمام الخاص للمؤلف فيما يتعلق بالفصول المخصصة للصين و الهند و بلاد الترك و الذي تتفق معلوماته تماما مع ما هو موجود

لدى الكرديزي و المروزي، لابد أن يكون معتمدا على الجيهانى"⁽¹⁾

و المروزى المذكور هو شرف الزمان صاحب طبائع الحيوان الذي حقق منه مينورسكى الفصول المتعلقة بالصين و الهند و بلاد الأتراك. أما الكرديزى فهو عبد الحى بن الضحاك بن محمود مؤلف زين الأخبار الذي كتبه حوالى 442 443 ه. و فيه معلومات مهمة جدا عن الجيهانى و نصوص من كتابه المسالك و الممالك.

مع كل هذا تظل مسألة نقل معلومة ما دون ذكر مصدرها بالاسم بشكل صريح مفتوحة أمام شتى الاحتمالات و محفوفة بمخاطر جمة. و نضرب مثلا لذلك ما ذكره العلّامة بار تولد بشأن النص الوارد في حدود العالم القائل:" إن من دخل التّبّت لم يزل ضاحكا مسرورا من غير سبب حتى يخرج منها"، حيث قال:" واضح أن هذا النص قد استعير من

ابن خرداذبه"⁽¹⁾. لكننا نعلم اعتمادا على دي خويه" أن المسودة الأولى لكتاب ابن خرداذبه ترتفع إلى سنة 232 ه، أما الثانية فلا تتجاوز 272 ه ... و بعض العلماء لا يزال يعتقد أنه ليس هناك سوى مسودة واحدة تعود إلى التاريخ الأخير"⁽²⁾، و المعلومة نفسها هي لدى الجاحظ (توفي سنة 255 ه) في كتابه الحيوان و قد بدأها بقوله:" و يزعم تجار التبت ممن قد دخل الصين و الزابج و قلب تلك الجزائر و نقب في البلاد أن كل من أقام بقصبة التبت .."⁽³⁾. و قد ألف الجاحظ الحيوان قبل 233 ه- كما ذكر محققه عبد السلام هارون في مقدمته- و هذه المعلومة موجودة أيضا في كتاب آخر للجاحظ⁽⁴⁾هو البلدان أو الأمصار و البلدان. لقد نقل ابن خرداذبه نصا طويلا من الجاحظ لكنه لم يذكر اسم الجاحظ إلا في وسط النص، فأوهم قارئه بأنه لم ينقل إلا ما هو وارد بعد اسم الجاحظ بينما الحقيقة ليست كذلك. فالنص لديه هو كما يلي:

" و من عجائب طبائع البلدان‌

إن من دخل التبت لم يزل ضاحكا مسرورا من غير سبب يعرفه حتى يخرج منها؛ و إن من دخل من المسلمين بلادا فى آخر الصين تدعى الشيلا، بها الذهب الكثير استوطنها لطيبها و لم يخرج عنها البتة؛ و من أقام بالموصل حولا وجد فى قوته فضلا بينا؛ و من أقام بقصبة الأهواز حولا فتفقد عقله وجده ناقصا، و لا يوجد بها أحد له و جنة حمراء، و الحمى بها دائمة. و قد ذكر الجاحظ أن عدة من قوابل الأهواز خبرنه أنهن ربما قبلن المولود فيجدنه محموما. و قد جمعت قصبة الأهواز الأفاعى فى جبلها الطاعن فى منازلها المطل عليها، و فى بيوتها العقارب الجرارات القتالة، و إن الغالية و الطيب يتغير بها بعد شهرين، و كذلك بأنطاكية؛ و من دخل بلاد الزنج فلابد أن يجرب؛ و من أطال الصوم بالمصيصة فى الصيف هاج به المرار الأسود و ربما جن؛ و من سكن البحرين عظم طحاله، قال الشاعر:

و من يسكن البحرين يعظم طحاله‌و يحسد بما فى بطنه و هو جائع

و لهم بسر يسمى النابجى إذا انتبذ و شرب غير عرقه البياض حتى يصفره. و من مشى فى مدينة رسول اللّه (ص) وجد رائحة طيبة؛ و بشيراز من أرض فارس فغمة طيبة"⁽¹⁾.

فبار تولد عندما يعتقد أن النص المتعلق بالتبت نقله مؤلف حدود العالم من ابن خرداذبه، إنما قال ذلك لمراجعته كتب الجغرافيا، لكنه لو استعان بكتب الأدب لوجد النص بكامله- و هو الذي نقلناه آنفا- و قد استعاره ابن خرداذبه من الجاحظ و على التحديد من كتابه الحيوان، حيث كان الجاحظ يذكر أحيانا اسم الشخص الذي حدثه بالمعلومة التي يوردها مما يدل على أنه لم يأخذ تلك المعلومات من مصدر مكتوب ليكون هناك احتمال في أن يكون الجاحظ و ابن خرداذبه قد أخذا من مصدر مشترك بينهما. إن ما سنضعه بين الأقواس يمثل الجزء و الصفحة من كتاب الحيوان للجاحظ حيث سنذكر المعلومات التي أوردها ابن خرداذبه متسلسلة: السرور بالتبت (4/ 135، 7/ 230)؛ زيادة قوة البدن في الموصل (4/ 135)؛ العقل و ما يعتريه في الأهواز (4/ 135)؛ حمى الأهواز (4/ 143) و ذكر سند هذا الخبر بقوله:" حدثني إبراهيم بن العباس بن محمد بن منصور عن مشيخة من أهل الأهواز"⁽²⁾الأفاعي و الجرارات في جبلها الطاعن (4/ 142)؛ تغير العطر بالأهواز و أنطاكية (3/ 143، 7/ 230)؛ الإصابة بالجرب ببلاد الزنج (4/ 139) و ذكر سنده فقال:" و حدثني يوسف الزنجي ..."؛ هيجان المرار بالمصيصة (4/ 140)؛ ورم الطحال في البحرين مع بيت الشعر الذي عزاه للعامة (4/ 135، 139)؛ بسر النابجي فيها و تأثيره في الثياب البيض (7/ 230- 231)؛ طيب مدينة رسول اللّه (ص) و شيراز (7/ 230)؛ و النص موجود في عيون الأخبار لابن قتيبة الدينورى المتوفى سنة 276 ه الذي عزاه للجاحظ⁽³⁾. و أغلب

طبائع البلدان هذه وردت لدى ابن الفقيه⁽¹⁾الذي ألف كتابه البلدان حوالي 290 ه دون أن يعزوها لأحد، لكنها مستقاة بكل تأكيد من الحيوان الذي كانت لديه نسخة منه أفاد منها عند تأليفه كتابه (انظر: مقدمة البلدان لابن الفقيه ص 15)؛ و السرور الذي يعتري الداخل إلى التبت موجود أيضا لدى ابن رسته⁽²⁾الذي ألف كتابه في" السنوات بين 290 و 300 ه"⁽³⁾، و هو مختصر، إلا أن وجود المعلومة المتعلقة ببلاد السيلا في الأعلاق النفسية، تجعلنا نحتمل أنه نقل معلوماته عن ابن خرداذبه الذي انفرد بذكر معلومة السيلا مع بقية طبائع البلدان. و نذكر بأن الخياط المعتزلي (توفي بعد 300 ه بقليل) يشير إلى" كتب الجاحظ في أفعال الطبائع"⁽⁴⁾. و قد ذكر المسعودي (توفي سنة 346 ه) السرور ببلاد التبت⁽⁵⁾بشكل تختلف عباراته كثيرا عما هو لدى الجاحظ، رغم علمنا بأن المسعودي كانت لديه نسخة من الحيوان للجاحظ عند تأليفه مروج الذهب⁽⁶⁾، و أنه كانت لديه نسخة من كتاب الجاحظ الآخر الأمطار و عجائب البلدان⁽⁷⁾

و إذا كان هذا هو نفسه كتاب البلدان( نشر الدكتور العلى نسخة مختصرة منه) فهو قد ألف سنة 248 ه( انظر:

" كتاب البلدان" للجاحظ ص 487). نشير إلى أن نص المسعودى عن بلاد التبت موجود فى الروض المعطار( ص 130)، و يرى الدكتور إحسان عباس فى مقدمته لهذا الكتاب، ص" ع" أن نقول مؤلفه عن مروج الذهب فى الأخبار التاريخية لا فى الحديث عن البحار و الجزر و ما فيها من عجائب توحى لدى المقارنة أنها مأخوذة رأسا لا بالواسطة عن ذلك الكتاب.

إنه مثال واحد أوردناه تعليقا على رأي العلّامة الجليل بار تولد الذي أسدى معروفا لا ينسى للدراسات الجغرافة الإسلامية عندما كتب مقدمته لكتاب حدود العالم و غيرها من الدراسات القيمة، رأيه الذي قال فيه إن المعلومة المتعلقة ببلاد التبت" استعارها مؤلف حدود العالم من ابن خرداذبه". و رأينا كيف أن الأصل فيها و في غيرها من طبائع البلدان هو الجاحظ و ليس ابن خرداذبه. و على هذا فالدراسة المطولة- و هي مما يستغرق وقتا طويلا-

هي وحدها الكفيلة بإماطة اللثام بشكل دقيق عن مصادر هذا الكتاب أو ذاك خاصة كتب الجغرافيا التي تشكل مصادرها الرئيسة غابة مظلمة متشابكة الأشجار نركز منها على المصادر المفقودة. و ننقل أخيرا رأي كراتشكوفسكي في إلقاء الضوء على هذا الأمر الذي يقول فيه:" لا ريب في أن مخطوطة تومانسكي (يعني حدود العالم) المجهولة المؤلف كانت ذا أثر فعال في الأدب الجغرافي التالي لها، غير أن مسألة إلقاء ضوء على هذه الحقيقة مسألة عسيرة تتطلب فحص مصادر عامة ليست معروفة في مجموعها لنا مثل المسودة المكملة لابن خرداذبه أو مصنّف الجيهاني"⁽¹⁾.

أما لغة الكتاب فرغم أنه بالفارسية إلا أنه" وجد زعم يقول بأنه ترجم عن العربية في الأصل"⁽²⁾، و لقد وجدنا بحثا لأستاذ من إحدى جامعات بنارس الهندية يدل على اعتقاده بعروبة مؤلف الكتاب⁽³⁾

India as described by an unknown early arab Geographer of the tenth century

",p . 283.

و هناك مسألة اقتباسه من كتاب الآثار العلوية لأرسطو (الفصل 2، الفقرة 4) و هو المصدر الوحيد الذي ذكر اسمه في كتابه. فالنص لديه طويل نسبيا قياسا إلى ما هو موجود لدى أرسطو الذي نجد لديه ما يلي:" ينبوع جميع المياه و ابتداؤها من البحر الذي يسمى طرطاروس العميق، البعيد الغور الغزير الماء. و منه ابتداء جميع المياه الجارية و غير الجارية و هو مستقرها، و ذلك أنه ينقسم لسائر البحار و إلى وسطه تندفع المياه، لأن جميع المياه ترجع إلى مواضعها الخاصة التي هي ابتداء فصولها و أوائل حركاتها"⁽⁴⁾. و لا ندري إن كان المقصود بذلك هو هذا النص الذي أوردناه عن أرسطو ثم أضيفت إليه إضافات أم غيره.

لقد قلنا فيما مضى من هذه المقدمة إنه يصعب البتّ في مسألة نقل حدود العالم بشكل مباشر عن كتاب البلخي أم بشكل غير مباشر عن البلخي بواسطة النقل عن كتاب الإصطخري، و نعزز كلامنا بأن نقارن مادة" آمل" في كلا المصدرين:

الإصطخرى ص 212

آمل: أكبر من قزوين، مشتبكة العمارة لا يعلم بقدرها أعمر منها فى هذه النواحى.

حدود العالم

آمل: مدينة عظيمة. قصبة طبرستان، ذات خندق لكن ليس لها سور. و حولها ربض. و هى مستقر ملوك طبرستان، يجتمع بها التجار، ذات تجارات كثيرة. و فيها علماء كثر فى شتى العلوم. و بها مياه جارية كثيرة جدا. ترتفع منها الثياب الكتان و مناديل الخيش و الفرش الطبرية و الحصر الطبرية و خشب العثق الذي لا مثيل له فى جميع أرجاء العالم. كما يرتفع منها الأترج ..

(تراجع بقية الكلام عن هذه المدينة و هو طويل فى هذا الكتاب (الفصل 32، الفقرة 13).

فلو كان مؤلف حدود العالم قد أفاد بشكل مباشر من الإصطخري، لا كتفى بذكر ما لدى الإصطخري و هو سطر و كلمات أخر. فمن أين جاء بهذه التفاصيل التي لا توجد عند الإصطخري و لا عند ابن حوقل الذي أضاف إلى كتاب الإصطخري؟

و لنأخذ نموذجا آخر:

الإصطخرى ص 38، 39

جزيرة بنى مزغنا: مدينة عامرة يحف بها طوائف من البربر، و هى من الخصب و السعة على غاية ما تكون المدن.

السوس الأقصى: اسم المدينة إلا أنها كورة عظيمة ذات مدن و قرى وسعة و خصب و يحتف بها طوائف بها طوائف من البربر.

حدود العالم

جزيرة بنى مزغنا: مدينة يحيط بها ماء البحر من ثلاثة جوانب، يحف بها طوائف من البربر.

السوس الأقصى: مدينة على ساحل بحر الأوقيانوس المغربى، و هى آخر مدينة من عمارة العالم فى المغرب. مدينة عظيمة و بها ذهب وفير، و أهلها بعيدون عن طباع الناس، و لا يصل إليها إلا القليل من الغرباء.

الواضح- من خلال التشابه الموجود فعلا بين نصوص الإصطخري و حدود العالم- أنه يوجد مصدر مشترك نقل منه الاثنان بشكل تنتقى فيه الأسطر أحيانا و تهمل أسطر أخرى. ترى أ يوجد من هو أكثر قربا إلى الاثنين من أبي زيد البلخي و كتابه الذي يدعى صور الأقاليم حينا، و أشكال البلاد حينا آخر، و تقويم البلدان تارة؟

لقد راعينا في ترجمتنا هذه أن نستخدم الألفاظ و المصطلحات الجغرافية المتداولة في كتب الجغرافيا العربية كي نشيع في نصوصه نكهة التراث العريق. أما الهوامش فقد سعينا إلى أن لا نثقل الكتاب بها إلا ما كان غامضا مثل جزيرة الواقواق التي شغلت الباحثين عقودا و ما زالت، أو جزيرة النساء.

أما الأرقام التي تشاهد في بداية عناوين الفصول و بدايات بعض الفقرات فقد نقلناها عن الترجمة الإنجليزية للكتاب التي نهض بعبئها العلامة فلاديمير مينورسكي.

آمل أن أكون قد وفقت في عملي هذا و لا أظنه خاليا من النقص الذي لا يخلو منه بنو الإنسان، فالكمال للّه سبحانه.

كنت قد كتبت في مقدمتي لكتاب البلدان لابن الفقيه الذي صدر ببيروت سنة (1996) بأنني أعيش الألف عام الأولى من العزلة بلا وطن و لا هوية خارج الجغرافيا و التاريخ، و أحس اليوم أنني أعيش الألف الثانية من العزلة مهيض الجناحين رهين الغربتين، أحاور الأموات الذين يطلون برءوسهم من أوراق مؤلفاتهم يمدون لي يد العون بعد أن يئست من الأحياء.

رجب 1419 نوفمبر 1998 يوسف الهادى

1- فاتحة الكتاب‌

(1 ب) باليمن و السعادة. الحمد للّه القادر الأزلي، خالق العالم و ميسر الأمور، و هادي عباده إلى مختلف العلوم، و التحيات الكثيرة على محمد و جميع الأنبياء.

ببركة و ظفر و حسن طالع الأمير السيد الملك العادل أبي الحارث محمد بن أحمد مولى أمير المؤمنين أطال اللّه بقاه و سعادة دنياه، بدأنا هذا الكتاب في صفة الأرض في سنة ثلاثمائة و اثنتين و سبعين لهجرة النبي صلوات اللّه عليه. فبيّنا فيه صفه الأرض و هيئتها و مساحة عامرها و غامرها. و ذكرنا جميع نواحيهما و ملوكها مما هو معروف مع أحوال كل قوم مقيمين في تلك النواحي المختلفة، و سنن ملوكهم، كما هو عليه الحال في زماننا (2 أ) مع ذكر كل ما يرتفع من تلك الناحية.

و بيّنا جميع مدن العالم التي وجدنا خبرها في كتب المتقدمين و ذكرها الحكماء مع أحوال تلك المدن من سعة و صغر، و قلة النعمة أو كثرتها و ما يرتفع منها، و أحوال أهلها و عامرها و غامرها، و معرفة هيئة كل مدينة من جبال و أنهار و بحار و مفازات مع كل ما يرتفع منها.

و بيّنا مواضع جميع بحار العالم من كبير و صغير، و كذلك الخلجان، مع كل ما يستخرج منها.

و بينا جميع الجزر الكبيرة من عامرها و غامرها و أحوال ناسها و كل ما ينتج فيها.

و بينا جميع الجبال الرئيسة في العالم و المعادن المختلفة الموجودة فيها، و الحيوانات التي تأوي إليها.

و بينا جميع الأنهار الكبيرة التي في العالم، من الأماكن التي تنبع منها حتى تصب في البحر أو يستفاد منها في الزراعة و الفلاحة، خاصة تلك التي يمكن للسفن العبور منها، لأن الأنهار الصغيرة لا تعدّ و لا تحصى.

و بيّنا جميع الصحارى و المفازات المعروفة في العالم و مساحاتها طولا و عرضا.

2- ذكر هيئة الأرض عامرها و غامرها

1- الأرض مدورة كالكرة، و الفلك محيط بها، تدور على قطبين، أحدهما يدعى القطب الشمالي، و الآخر القطب الجنوبي.

2- و كل كرة إذا رسمت عليها دائرتين كبيرتين تقطعان بعضهما في زاوية قائمة، قسمت تلكما الدائرتان الكرة إلى أربعة أقسام. كذلك الأرض مقسمة إلى أربعة أقسام بدائرتين: تدعى إحداهما دائرة الآفاق و الأخرى خط الاستواء. أما دائرة الآفاق فإنها تبدأ من المشرق و تتجه إلى نهاية العمارة فتمر في القطب الجنوبي، فتقطع ناحية المغرب لتعود إلى المشرق مرة أخرى. و هذه الدائرة هي التي تفصل النصف الظاهر العامر من الأرض عن النصف الآخر المحجوب الذي تحتنا.

و خط الاستواء هو الدائرة التي تخرج من حدود المشرق و تمر من وسط الأرض على أبعد مكان من القطبين حتى تصل إلى المغرب و تستمر حتى تعود إلى المشرق مرة أخرى.

3- و تقع العمارة في الربع الشمالي من النصف المتصل بخط الاستواء. كما يوجد بعضها في الربع الجنوبي من هذا النصف متصل بخط الاستواء. و مساحة هذه العمارة الواقعة في الشمال هي بعرض 63 درجة و بطول 180 درجة.

و لما كانت أكبر دائرة تحيط بالأرض هي 360 درجة، و مساحة العمارة في الناحية الجنوبية تزيد بقليل على 17 درجة في 180 درجة، و مقدار مساحة الاثنتين تساوى 9/ 1 مساحة الأرض، فإن جميع مدن العالم و الممالك المختلفة و البحار و الجبال و الأنهار و كل مكان تأوي إليه الأحياء يشكل 9/ 1 الأرض التي ذكرناها.

4- أما ناحية المشرق فآخر مدينة فيها هي قصبه الصين التي تدعى خمدان، و تقع على ساحل البحر الأخضر الذي يسميه الروم الأوقيانوس المشرقي و يسميه العرب البحر الأخضر. و كما يقول أرسطاطاليس في كتاب الآثار العلوية، فإن هذا البحر يحيط بالأرض مثل دائرة الآفاق و لا تمخر عبابه سفينة (2 ب) و لم يقطعه أحد و لا تعلم نهايته، و حيثما كانت العمارة تمكن الجميع من رؤيته، لكن لا يمكن شقه إلا بالمقدار القريب جدا من العمارة. كما أن آخر مدنه قي ناحية المغرب تدعى السوس الأقصى، و تقع على

ساحل البحر الذي يدعى الأوقيانوس المغربي؛ و ماء هذا البحر يشبه ماء الأوقيانوس المشرقي في لونه و طعمه و رائحته، و كل ما كان من العمارة في المغرب من شمال هذا البحر و جنوبه، متصل به. و لا يمكن عبوره بالسفينة إلا في المناطق القريبة من العمارة.

ثم إنهم تفحصوا فوجدوا أن كلا البحرين هما بحر واحد يدور حول الأرض من المشرق إلى المغرب و يمر بالقطبين. و بسبب هذا البحر لا يعلم أحد خبر ما في النصف الآخر.

5- أما خط الاستواء في هذا النصف، فأغلبه يمر بالبحر الأعظم، و تقع العمارة من خط الاستواء باتجاه الشمال في 63 درجة، و أما ما يلي ذلك فلا يستطيع كائن أن يعيش فيه لشدة البرد حتى القطب الشمالي.

بينما الناحية الجنوبية من خط الاستواء، ففي بعضها بحر، و في الآخر حر شديد، و أهلها بعيدون عن طباع الناس، و هم زنوج و أحباش و أمثال ذلك. أما ما يلي تلك الناحية و حتى القطب الجنوبي فلا يمكن أن يعيش فيه أحد لشده حرة. و بالله التوفيق.

3. القول في البحار و الخلجان

[البحيرات الكبيرة]

1- البحر الأخضر:

⁽¹⁾ هو الذي سميناه المحيط المشرقي⁽²⁾، و حدّه المعلوم يبتدئ من آخر العمارة في الجنوب فيمر بخط الاستواء و جزيرة الواق واق و مدن الواق واق و ناحية الصين و أطراف مدن التغزغز و الخرخيز، و لا يعرف أي خليج في هذا البحر.

2- البحر الآخر هو المحيط المغربى:

2- البحر الآخر هو المحيط المغربى⁽¹⁾:

وحده المعلوم يبتدئ من آخر مدن السودان و مدن المغرب و السوس الأقصى، فيمر على الخليج الرومي و آخر مدن الروم و الصقالبة، ثم يمر على جزيرة تولي⁽²⁾. و في هذا البحر خليج واحد و هو الخليج الذي يربط هذا البحر بالبحر الرومي.

3- و الآخر بحر كبير يدعى البحر الأعظم:

3- و الآخر بحر كبير يدعى البحر الأعظم⁽³⁾

" بحر القلزم و البحر الأخضر و بحر الصين و بحر البصرة، بعضها متصل ببعض، و هو البحر الكبير"( صورة الأرض، 74)، و يسميه سهراب:" بحر القلزم و السند و الهند و فارس و الصين، و هو البحر الجنوبى الكبير"( عجائب الأقاليم، 59). و سماه المسعودى بالبحر الحبشى أيضا( مروج الذهب 1/ 103، و فى 1/ 122: بحر الهند و هو الحبشى، انظر أيضا التنبيه و الإشراف، 46).

حده المشرقي متصل ببحر المحيط المشرقي. و يمر عليه ما يعادل ثلث خط الاستواء. و يبدأ الحد الشمالي لهذا البحر من الصين فيمر على مدن الهند و مدن السند، و من ثم يمر بحدود كرمان و فارس، و كذلك على حدود خوزستان و حدود البصرة. أما حده الجنوبي فيبدأ من الجبل الطاعن، و يمر ببلاد الزابج، ثم يصل إلى بلاد الزنوج و الأحباش. و الحد المغربي لهذا البحر خليج يحيط بجميع بلاد العرب.

و لهذا البحر خمسة خلجان:

الأول: الخليج الذي يبدأ من حدود الحبشة و يمتد نحو المغرب حتى يصل أمام السودان و يقال له الخليج البربري⁽¹⁾.

الثاني: خليج يتصل بهذا الخليج متجه نحو الشمال حتى يصل حدود مصر، حيث يضيق بعد ذلك ليصبح عرضه هناك ميلا واحدا، و يدعى الخليج العربي و خليج إيلة أيضا، و يدعى خليج القلزم كذلك⁽²⁾.

الثالث: يبدأ من حد فارس، و يتوسط متجها نحو المغرب و الشمال حتى لا يبقى بينه و بين خليج إيلة سوى ستة عشر منزلا على الجمّازة⁽³⁾، و يدعى هذا الخليج خليج العراق، و إن جميع بلاد العرب تقع بين هذين الخليجين: خليج إيلة و خليج العراق.

الرابع: يدعى خليج فارس، و يبدأ من حد فارس⁽⁴⁾مع اتساع قليل، حتى يبلغ حدود السند.

الخامس: (3 أ) خليج يبدأ من حدود بلاد الهند، و يصبح خليجا، و يصب في ناحية الشمال و يدعى الخليج الهندوي⁽⁵⁾.

و كل مكان من هذا البحر الأعظم يدعى باسم المدينة أو البلاد التي تحاذيه، كبحر فارس و بحر البصرة و بحر عمان و بحر الزنج و بحر الهند، و ما شابه ذلك.

و في هذا البحر توجد معادن جميع الجواهر التي تستخرج من البحر. و طوله ثمانية آلاف ميل، و عرضه يختلف حسب المكان. و فيه يحدث المدّ و الجزر مرتين في اليوم و الليلة من حدود القلزم حتى الصين. و المدّ هو أن يزداد الماء و يرتفع، و الجزر هو أن يقلّ الماء و ينخفض. و في أي بحر آخر لا يكون المدّ و الجزر إلا بزيادة أو انخفاض الماء في البحار.

4- بحر الروم:

4- بحر الروم⁽⁶⁾:

في بلاد المغرب. و صورة ذلك البحر كصورة الصنوبر. الحدّ المغربي منه متصل ببحر الأوقيانوس المغربي، و الحد الشمالي لهذا البحر، مدن الأندلس

و الإفرنجة و الروم. و الحد المشرقي لهذا البحر مدن أرمينية و بعض الروم و الحد الجنوبي له، مدن الشام و مصر و إفريقية و طنجة. و في هذا البحر خليجان: الأول متصل ببحر الأوقيانوس⁽¹⁾و الآخر كالنهر يقطع وسط الروم ثم يمر بمحاذاة القسطنطينية ليصب في بحر بنطس⁽²⁾.

و لا يوجد أى بحر جميع أطرافه المحيطة به أكثر عمارة من هذا البحر.

و طول هذا البحر أربعة آلاف ميل، أما عرضه فمختلف، و أكثر أقسامه عرضا هو خليج القسطنطينية الذي يبلغ أربعة أميال. و أشدها ضيقا موضع من الخليج المغربي حيث يبلغ عشرة فراسخ. و لا يمكن رؤية الساحل الآخر عند الوقوف على أحد ساحليه.

5- بحر الخزر:

5- بحر الخزر⁽³⁾:

ناحية المشرق منه مفازة متصلة بالغوز و خوارزم. و ناحية الشمال منه متصلة بالغوز و جزء من بلاد الخزر. و ناحية المغرب منه متصلة بمدن الخزر و آذربايجان. و ناحية الجنوب منه متصلة بمدن الجيل و الديلم و طبرستان و جرجان. و ليس لهذا البحر خليج.

و طول هذا البحر أربعمائة فرسخ في عرض أربعمائة فرسخ، و ليس فيه أي شي‌ء سوى الأسماك.

6- بحر الجرزيان الذي يدعى بحر بنطس:

6- بحر الجرزيان الذي يدعى بحر بنطس⁽¹⁾:

حدّه المشرقي حدود اللّان، وحده الشمالي مساكن البجناك و الخزر و المروات و بلغار الداخل و الصقالبة. وحده المغربي ناحية برجان، و حد الجنوب منه ناحية الروم.

و طول هذا البحر ألف و ثلاثمائة ميل في عرض ثلاثمائة و خمسين ميلا.

7- بحر خوارزم:

7- بحر خوارزم⁽²⁾:

يقع على بعد أربعين فرسخا بين المغرب و الشمال، و تحيط به مساكن الغوز من كل جانب. و محيط هذا البحر ثلاثمائة فرسخ.

فهذه سبعة أبحر. و غير هذه يوجد كثير من البحيرات الصغيرة، بعضها عذب المياه و بعضها مرّ، لكن البحيرات الصغيرة ذات المياه المالحة إحدى عشرة بحيرة:

[البحيرات الصغيرة ذات المياه المالحة]

الأولى: بحيرة ماوطس:

الأولى: بحيرة ماوطس⁽³⁾:

في آخر حدّ الصقالبة من جهة الشمال. و طول هذه البحيرة مائة فرسخ في عرض ثلاثين، و من بحر بنطس يتصل بها خليج. كما يتصل بهذه البحيرة خليج بالأوقيانوس المغربي. و تحيط بها مناطق غير عامرة.

الثانية: بحيرة كبوذان:

الثانية: بحيرة كبوذان⁽¹⁾:

في أرمينية. و طولها (3 ب) خمسون فرسخا في عرض ثلاثين. و في هذه البحيرة قرية يقال لها كبوذان، و تسمى هذه البحيرة باسم تلك القرية.

و حولها عمارة، و لا توجد فيها أحياء لشدة ملحها إلا الديدان.

الثالثة: البحيرة الميتة:

الثالثة: البحيرة الميتة⁽²⁾

و هي المنتنة أيضا لدى ابن الفقيه( البلدان، 167). و فى الصيدنة( ص 125) أن بحيرة زغر هى بحر الزفت.

في الشام و ليس فيها كائن حي، لمرارة مائها. طولها مسير ثلاثة أيام، في عرض يومين.

الرابعة: بحيرة نويطة:

الرابعة: بحيرة نويطة⁽³⁾:

في بلاد الروم. طولها مسير ثلاثة أيام في عرض يومين.

و ما حولها عامر. و فيها سمك كثير.

الخامسة: بحيرة السماطي:

الخامسة: بحيرة السماطي⁽⁴⁾:

في بلاد الروم أيضا. طولها مسير ثلاثة أيام في عرض مسير يوم. و ما حولها عامر. و فيها سمك كثير. و يقال إن فيها فرس النهر.

السادسة: بحيرة يون:

السادسة: بحيرة يون⁽⁵⁾:

في فارس، قرب كازرون. طولها عشرة فراسخ في عرض ثمانية. و ما حولها عامر. و في هذه البحيرة خيرات كثيرة.

السابعة: بحيرة باسفهري:

السابعة: بحيرة باسفهري⁽¹⁾:

في فارس قرب شيراز، طولها ثمانية فراسخ في عرض سبعة، و ما حولها عامر، و هي قليلة الخيرات.

الثامنة: بحيرة جنكان:

في فارس، طولها اثنا عشر فرسخا في عرض عشرة فراسخ.

و هذه البحيرة كثيرة الخيرات، و ما حولها عامر.

التاسعة: بحيرة بجكان:

في فارس. طولها عشرون فرسخا في عرض خمسة عشر.

و فيها تتجمع الأملاح. و حولها تكثر الوحوش. و تخرج من هذه البحيرة عين ماء قرب داراجرد، و يستمر جريانها حتى تصب في البحر.

العاشرة: بحيرة توزكول:

العاشرة: بحيرة توزكول⁽²⁾:

في الخلخ. طولها عشرة فراسخ في عرض ثمانية.

تتجمع فيها الأملاح. تجلب سبع قبائل من الخلخ، الملح من هناك.

الحادية عشرة: بحيرة إيس كول:

الحادية عشرة: بحيرة إيس كول⁽³⁾

" إسك‌كول: اسم بحيرة برسغان، طولها ثلاثون فرسخا فى عشرة فراسخ". و اسمها يعنى البحيرة الدافئة أو الحارة، فقد ذكر البيرونى فى الجماهر( ص 425):" ببرسخان التى على شط إيسي كول، البحيرة الحارة". و فى دائرة المعارف الإسلامية( الطبعة العربية الثانية، 5/ 294) حديث واف عن هذه البحيرة و فيه أن معنى اسمها هو البحيرة الدافئة باللغة التركية و أنها أهم بحيرة جبلية فى إقليم تركستان، و من أكبر بحيرات الدنيا.

بين الجكل و التغزغز. طولها ثلاثون فرسخا في عرض عشرين. و مدينة برسخان تقع على ساحل هذه البحيرة أما البحيرات ذات الماء العذب فعددها غير معروف. يقال لها بحيرة مرة و بطيحة مرة أخرى. إلا أن المعروف منها سبع بحيرات:

[البحيرات ذات الماء العذب]

الأولى: بحيرة مصر:

التي تدعى بحيرة تنيس، و هي متصلة ببحر الروم، و يصب فيها نهر النيل. و هذه البحيرة عذبة المياه في الصيف. و يغدو ماؤها في الشتاء ملحا حين يقل منسوب الماء في نهر النيل. و يوجد وسط هذه البحيرة مدينتان هما دمياط و تنيس.

و كل الثياب الثمينة التي يؤتى بها من مصر، تجلب من هاتين المدينتين. طول هذه البحيرة خمسة عشر فرسخا في عرض أحد عشر فرسخا.

الثانية: بحيرة طبرية:

في الشام، طولها اثنا عشر فرسخا في عرض سبعة فراسخ.

الثالثة: بحيرة تنتيه:

الثالثة: بحيرة تنتيه⁽¹⁾:

في بلاد الروم. و ما حولها عامر. طولها ثمانية فراسخ في عرض خمسة.

الرابعة: بحيرة ريس:

الرابعة: بحيرة ريس⁽²⁾:

في بلاد الروم. و ما حولها عامر. طولها خمسة فراسخ في عرض خمسة.

الخامسة: بحيرة أرزن:

الخامسة: بحيرة أرزن⁽³⁾:

في فارس قرب شيراز، و سمك شيراز من هذه البحيرة.

طولها عشرة فراسخ في عرض ثمانية.

السادسة: بحيرة زره:

السادسة: بحيرة زره⁽⁴⁾:

في سجستان. ما حولها عامر و قرى، إلا في الناحية التي تطل فيها على المفازة. طولها ثلاثون فرسخا في عرض سبعة. و يحدث أحيانا أن يزيد ماء هذه البحيرة إلى الحد الذي يخرج معه نهر منها يمر على كرمان و يصب في البحر الأعظم (4 أ).

السابعة: البحيرة الواقعة على حد أسروشنه‌

التي تتكون من التقاء أربعة أنهر تنبع من بتمان بين الجبال. و منها يخرج نهر يسقي سمرقند و بخارى و بلاد السغد. طولها أربعة فراسخ في عرض أربعة. و هي من تلك البحيرات التي ذكرت في كتب الأخبار.

و ما سوى هذه، توجد بحيرات صغيرة كثيرة:

أحدها في جبال الجوزجان، في مانشان قرب بستراب. طولها فرسخ واحد في عرض نصف فرسخ.

و أخرى في جبال طوس و جبال طبرستان، لكنها غير معروفة و ليست قديمة. و يحدث أحيانا أن تجفّ فلا تبقى فيها مياه. و لذا لم نذكرها.

أما المياه التي تدعى البطائح فكثيرة، لكن المعروف منها تسع:

ثلاث منها في المناطق غير العامرة من الجنوب على الجانب الآخر من النوبة قرب جبل القمر، حيث تتفرع منها عشرة أنهار، تتكون من كل خمسة منها بطيحة واحدة، يخرج من كل بطيحة ثلاثة أنهر تتجمع في مكان واحد، فيتكون من كل ستة منها بطيحة واحدة، و من تلك البطيحة ينبع نهر النيل، و يمر من النوبة و بلاد مصر حتى يصب في بحيرة تنيس⁽¹⁾.

و اثنتان أخريان هما بطيحتا البصرة، تحيط بهما العمارة و كثير من القرى و المدن الصغيرة.

بطيحة الكوفة، و ما حولها عامر، و خيراتها كثيرة.

السابعة، بطيحة بخارى و تدعى آوازه بيكند، و تقع في مفازة⁽²⁾.

الثامنة في أعالي الصين على حدود مدينة خمدان.

التاسعة في شمال الصين.

و جميع هذه البحيرات و البطائح، ماؤها عذب و تكثر فيها الأسماك و يعمل فيها الصيادون.

و توجد بطائح سواها يجف ماؤها أحيانا، لذا لم نذكرها.

4- القول في الجزائر

اشارة

كل أرض كانت وسط البحر مرتفعة عن الماء، أو كل جبل كان وسط البحر يدعى الجزيرة.

أ-

أما في بحر الأوقيانوس المشرقي:

1- جزيرة معروفة تدعى جزيرة الفضة

1- جزيرة معروفة تدعى جزيرة الفضة⁽¹⁾

، و فيها أشجار الساج و الآبنوس بكثرة، و فيها معدن الذهب. و بها سبعة أنهار كبار تنبع من هذه الجزيرة أيضا من سبعة أماكن مختلفة لتصب في هذا البحر. و يوجد في هذه الجزيرة مدينة كبيرة و معروفة، و هي في عداد مدن الصين و تدعى مدينة جزيرة الفضة، عامرة و فيها خلق كثير.

ب- و أما الجزر التي في البحر الأعظم‌

اشارة

فهي ثلاث عشرة جزيرة معروفة.

2- جبلان عامران‌

، أحدهما يبدأ من الناحية الجنوبية و ينحدر باتجاه هذا البحر.

و الآخر يبدأ من ناحية الشمال منحدرا إلى هذا البحر في مواجهة ذلك الجبل، و هذان الجبلان مذكوران في كتب بطلميوس. و كل واحد منهما يقع بعضه على اليابسة و بعضه في الماء.

3- جزيرة الذهب:

3- جزيرة الذهب⁽²⁾:

و هي الجزيرة الأولى في هذا البحر الأعظم، محيطها ثلاثمائة فرسخ، و فيها معادن الذهب، و عمارة كثيرة، و يدعى أهلها زنوج الواق واق، و هم

جميعا عراة يأكلون الناس. يذهب تجار الصين إليها كثيرا، ليشتروا منهم الحديد و يبيعوهم الطعام و الحبوب، و يتعاملون معهم بالإشارة دون أن يكلم أحدهم الآخر (4 ب).

4- جزيرة طبرنا:

4- جزيرة طبرنا⁽¹⁾:

جزيرة أخرى في هذا البحر، محيطها ألف فرسخ، و تحيط بها تسع و خمسون جزيرة من الجزر الكبار العامرة و الغامرة، و فيها مدن و قرى كثيرة، و جبال و أنهار كثيرة، و معادن الياقوت من جميع الألوان؛ و تقع هذه الجزيرة أمام الحدّ الفاصل بين الصين و الهند. و فيها مدينة كبيرة تدعى موس على الساحل المواجه للهند. و كل ما ينتج في هذه الجزيرة يؤتى به إلى هذه المدينة و منها إلى أرجاء العالم.

5- جزيرة الرامي:

5- جزيرة الرامي⁽²⁾:

و تقع قرب حدود سرنديب، إلى القسم الجنوبي منها، و فيها ناس سود متوحشون و عراة، يمارسون الغوص. و في هذا المكان يوجد اللؤلؤ. و يوجد في هذه الجزيرة العنبر و البقم و الكركدن، و هم يبيعون كل ذلك و يشترون الحديد بدلا منه.

و إن البقم الذي يؤتى به من هذه الجزيرة هو ترياق من جميع السموم.

6- جزيرة صريح:

6- جزيرة صريح⁽³⁾

" سربزة".

تقع إلى الغرب من سرنديب، و فيها أشجار الكافور، و أهلها متوحشون، و بها أفاع كثيرة.

7- جزيرة تدعى جابه و سلاهط:

7- جزيرة تدعى جابه و سلاهط⁽¹⁾:

يؤتى منها بالعنبر و الكباب و الصندل و السنبل و القرنفل.

8- بالوس:

8- بالوس⁽²⁾:

و تقع إلى المغرب من جابه، و بينهما فرسخان. و أهلها سود يأكلون الناس، و يؤتى منها بالكافور الجيد و الجوز الهندي و الموز و قصب السكر.

9- كله:

9- كله⁽³⁾

المملكة و الساحل يقال له بار، و هى مملكة الزابج".

و هي إلى الجنوب من بالوس. ملك جابه هندوسي. و بين بالوس و كله يومان في الطريق، و ينمو فيها الخيزران الكثير، و فيها معدن الرصاص.

10- بنكالوس:

10- بنكالوس⁽⁴⁾:

إلى الغرب من كله، و بينهما ستة أيام في الطريق، أهلها عراة يجالسون التجار و أموالهم الحديد. طعامهم الموز و السمك و الجوز الهندي. و بين هذه الجزيرة و بين مدينة ملي عشرون يوما في الطريق.

11- هرنج:

11- هرنج⁽⁵⁾:

و هي قرب سندان، يرتفع منها الكافور بكثرة.

12- لافت:

12- لافت⁽⁶⁾:

و فيها مدينة جميلة، و مراو تدعى لافت، و فيها مزارع و حقول

و خيرات و مياه عذبة، يأتيها التجار من جميع أرجاء العالم، و تقع هذه الجزيرة أمام فارس.

13- ناره:

13- ناره⁽¹⁾:

تقع على خط الاستواء وسط عمارة العالم، طولها من المشرق حتى المغرب تسعون درجة. وضعت فيها الزيجات و مراصد الكواكب السيارة و الثابتات طبق الزيجات القديمة. و تدعى هذه الجزيرة جزيرة استواء الليل و النهار.

14- وال:

14- وال⁽²⁾:

تقع أمام فارس، فيها قرى كثيرة ذات خيرات، و هي مرفأ للسفن.

15- خارك:

15- خارك⁽³⁾:

تقع أسفل جنوبى البصرة. و بين البصرة و خارك خمسون فرسخا.

و فيها مدينة كبيرة جميلة تدعى مراور خارك. يوجد قربها اللؤلؤ المرتفع الثمين.

16- جزيرتان صغيرتان متصلتان ببعضهما تدعى إحداهما سقيطرا:

16- جزيرتان صغيرتان متصلتان ببعضهما تدعى إحداهما سقيطرا⁽⁴⁾

تحدث عنها و عن عادات أهلها ماركو بولو فى رحلته و قال إن أهلها يشتغلون بالشعوذة و السحر( ص 327).

تقع قرب بلاد عمان، قليلة الخيرات و أهلها كثيرو العدد.

و توجد في هذا البحر جزائر كثيرة لكنها غير عامرة و لا معروفة، و هي أصغر من أن نذكرها.

17- و في هذا البحر، أمام بادية الشام، جبال تدعى فاران و جبيلان، يكون البحر (5 أ) هناك دائم الموج هائجا

ج- و أما جزائر الأوقيانوس المغربى‌

فهى خمس و عشرون جزيرة معروفة، أسماؤها فى كتاب بطلميوس. ست جزائر منها مقابل بلاد السودان و تدعى الجزائر الخالية⁽⁵⁾، فيها معدن الذهب، يأتى الناس إليها مرة فى العام من ناحية السودان و مدن السوس الأقصى، ليجمعوا من هناك معادن الذهب. و لا يستطيع أحد أن يقيم فيها لشدة حرّها.

معدن الذهب، يأتى الناس إليها مرة فى العام من ناحية السودان و مدن السوس الأقصى، ليجمعوا من هناك معادن الذهب. و لا يستطيع أحد أن يقيم فيها لشدة حرّها.

و السابعة، جزيرة غديرة الواقعة عند التقاء بحر الروم بهذا البحر، و تخرج منها عين ماء كبيرة تكون فوهة خليج بحر الروم.

و الثامنة و التاسعة، جزيرتان قريبتان من بعضهما، تدعى إحداهما روذس، و الأخرى أرواذ، مقابل بلاد الروم. و كانت مراصد اليونانيين للكواكب فى هاتين الجزيرتين.

العاشرة و الحادية عشرة، جزيرتان يفصل بينهما نصف فرسخ مقابل آخر حد الروم من ناحية الشمال، و تسميان جزيرة الرجال و جزيرة النساء⁽¹⁾

" جزيرة أمرانوس التى فيها عين الرجال" و" جزيرة أمرانوس التى فيها عين النساء"( ص 70- 71) و قد ذكراهما ضمن جزائر المحيط الأطلسى. و نرجح أن تقرأ: أمزانوس، فهى نسبة إلى الأمازونيات(Amazones ) و يبدو أن" أمزانوس الرجال" قد اختلقت فيما بعد لتفسير بقاء نسل أولئك النساء. و يحدد مؤلف جهان نامه مكان هاتين الجزيرتين بأنه واقع فى أقصى الشمال من القسم الشرقى من جزيرة تولى ثم فصل القول فيهما( ص 39). و مع ذلك علينا أن لا ننسى أن ماركو بولو ذكر جزيرتين مماثلتين فى المحيط الهندى تبعدان عن بعضهما مسافة 30 ميلا و يزور الرجال جزيرة الإناث و يمكثون هناك 3 أشهر متعاقبة. و فى تعليق مارسدن على النص المذكور قال:" رغم الاعتراضات التى تنهض بصدد المسافات، فإن من المعقول الاعتقاد أن المقصود بهما هما الجزيرتان اللتان تقعان قرب جزيرة سقطرى و تسميان عبد آل كوريا و الشقيقتين ببعض الخرائط أو الشقيقتين فى خرائط أخرى". نذكر أيضا ما ذكره البيرونى و هو يتحدث عن خشب الأبنوس و أنه" يحمل من مملكة النساء التى فى داخل الصين"( الصيدنة، 22). و نشير إلى أن القزوينى قد ذكر" جزيرة النساء" و قال إنها" فى بحر الصين فيها نساء لا رجل معهن أصلا، و أنهن يلقحن من الريح و يلدن النساء مثلهن. و قيل إنهن يلقحن من ثمرة شجرة عندهن يأكلن منها"( آثار البلاد، 33)، ثم ذكر بعد ذلك" مدينة النساء" و قال إنها" واسعة الرقعة فى بحر المغرب" أى المحيط الأطلسى، و نقل عن إبراهيم بن يعقوب الطرطوشى أن أهلها نساء لا حكم للرجال عليهن، يركبن الخيول و يباشرن الحرب بأنفسهن"( ص 607). و هو هنا يتحدث بكل تأكيد عن الأمازونيات. و لوليم مارسدن فى كتابه‌The History of Somatra رأى نقله الأستاذ إسماعيل العربى فى تعليقه على كتاب الجغرافيا لابن سعيد قال فيه:" كان شعب لمبون‌Lampoon ( و هم سكان جزيرة سمانكاSamanka الواقعة فى مضيق الصندSunda ) حتى وقت متأخر يعتقد أن جميع سكان إنجانس‌Engans كلهم من الإناث و أن هؤلاء يحملن بواسطة الريح" كما أشار العربى أيضا إلى رأى الكاتب الصينى شو- جو- كوا و قال إن عباراته مماثلة لعبارات مارسدن( انظر: الجغرافيا لابن سعيد، التعليقات ص 260). و أخيرا فسر مارسدن ذلك بقوله" إن المرجح فى رأيه هو أن سكان الجزيرة يعيشون على صيد السمك، و من ثم يهاجر الرجال إلى جزيرتهم لممارسة نشاطهم خلال الشهور الملائمة من السنة كما كان يفعل صائدو السمك الإنجليز الذين يقيمون فى نيوفاوند لاند"( تعليقات العربى على الجغرافيا لابن سعيد ص، 261). و فى طبائع الحيوان( ص 25- 26) نسب المروزى كلاما لجالينوس و أبقراط هو أن جالينوس قال إن هؤلاء النساء" يحاربن مثل الرجال و إنهن يقطعن أحد الثديين لترجع القوة كلها إلى الذراع و كى تخف أبدانهن و يثبن على صهوات الخيل. و قد ذكر أبقراط هؤلاء النساء فى بعض كتبه و سماهن أمازونس و معناه ذوات ثدى واحد لقطعهن الآخر. و لا يمنعهن عن قطع الآخر إلا حاجتهن إلى رضاع أولادهن و استبقاء النسل. و إنما يقطعن الواحد لئلا يحبسهن عن رمى النشاب على ظهور الخيل".

الرجال، رجال؛ و جميع من فى الأخرى، نساء. و فى كل عام يجتمع من فى الجزيرتين مع بعضهم من أجل النسل لمدة أربع ليال. و حين يصبح المولود الذكر فى سن الثالثة، يبعث به إلى جزيرة الرجال.

و فى جزيرة الرجال ستة و ثلاثون نهرا كبيرا تخرج من هناك و تصب فى البحر و فى جزيرة النساء ثلاثة أنهار.

و تأتى بعد ذلك فى ناحية الشمال من هذا البحر اثنتا عشرة جزيرة تدعى جزائر برطانية بعضها عامرة و الأخرى غير عامرة. و فيها جبال و أنهار و قرى كثيرة و معادن مختلفة.

و الرابعة و العشرون تدعى جزيرة طوس⁽¹⁾، و تقع على شمال جزائر برطانية هذه.

طولها مائة فرسخ، يخرج منها ماء كثير يصب فى اليابسة و يتجه إلى بحر ماوطس الواقع إلى شمال الصقالبة ليصب فيه، كما كنا قد ذكرنا ذلك.

و الخامسة و العشرون جزيرة تدعى ثولى⁽¹⁾

و كانت تسمى فى لسان الإسكندنافيين القديم فيولند. فغير بوثياس هذا الاسم إلى ثوله أو ثيله".

و هى الجزيرة التى تمر بها الدائرة الموازية لخط الاستواء و تمر بآخر حدود عمارة العالم من ناحية الشمال.

قد ذكرنا جميع الجزر المعروفة فى بحر الأوقيانوس المغربى.

و أما ما فى بحر الروم، فست جزر عامرة و جبلان اثنان يدعى أحدهما جبل طارق الذي يقع أحد طرفيه فى بلاد الأندلس و الآخر فى الخليج الذي يتصل بالأوقيانوس بواسطة بحر الروم. و فيها معدن الفضة. و تنبت فيها الأعشاب الطبية و تسقط على الأرض مثل الجنطيانا⁽²⁾و ما شابهها.

و يدعى الجبل الثانى جبل القلال. و هو قريب من مدينة رومية فى المغرب. و هو جبل يقال إنه لم يستطع أحد الوصول إلى قمته لشدة ارتفاعه. و فيه الصيد و الخشب و الحطب.

[الجزر الست]

اشارة

و الجزر الست هى:

الأولى: قبرس‌

، و محيطها ثلاثمائة و خمسون ميلا. و فيها معادن الفضة و النحاس و الدهنج. و تقع مقابل قيسارية و عكا و صور.

الثانية: قريس:

تقع إلى الشمال من الجزيرة الأولى. و محيطها ثلاثمائة و خمسون ميلا.

الثالثة: بالس،

محيطها ثلاثمائة ميل.

الرابعة: صقلية،

قرب رومية. و يخرج من هذه الجزيرة جبل كبير (5 ب) و كانت خزانة الروم فى هذه الجزيرة، قائمة منذ القديم فيها. و طولها سبعة منازل فى عرض خمسة.

الخامسة: سردانية،

إلى الجنوب من رومية. محيطها ثلاثمائة ميل.

السادس: إقريطس،

إلى الشمال من أطرابلس و مقابلها. محيطها ثلاثمائة ميل.

و جميع هذه الجزر الست عامرة و فيها خيرات كثيرة و مدن و قرى و ناس كثيرون، و تجار و جند و ثروة كبيرة.

و جزائر بحر الروم هذه هى الأكثر عمارة من جميع جزائر العالم.

و فى بحر أرمينية توجد جزيرة واحدة عليها قرية واحدة، و تدعى كبودان. و هى مكان كثير النعم و الناس.

و أما التى فى بحر الخزر فجزيرتان إحداهما مقابل دربند الخزر و تدعى جزيرة الباب، ترتفع منها فوّة الصبّاغين⁽¹⁾التى تؤخذ إلى جميع أرجاء العالم و يستخدمه الصبّاغون.

و الجزيرة الأخرى هى الجبل الأسود و قد أقام فيها مجموعة من الأتراك الغز، يمارسون اللصوصية فى البحر و البر.

و توجد جزيرة أخرى فى هذا البحر، إلا أن جزءا منها متصل باليابسة مقابل دهستان و تدعى دهستانان سرخ، و فيها ناس قليلون يصيدون البزاة و الحواصل⁽²⁾و الأسماك.

و لا توجد أية جزيرة كبيرة و معروفة و عامرة فى أرجاء العالم سوى ما ذكرنا. و قد صورنا جميع هذه البحار و الخلجان و الجزر كما هى و بالمكان الذي هى فيه⁽¹⁾. و بالله القوة.

5- القول فى الجبال و المعادن التى فيها

اشارة

الجبال على ضربين: أحدهما جبل أصلى يبدأ من ناحية و يتجه إلى ناحية أخرى، و يكون ضيقا فى مكان و متسعا فى آخر، على خط مستقيم فى مكان، و معوجا فى مكان آخر. أما المكان الذي ينقطع فيه اتصاله فيسمى عمودا.

و الآخر، فروع الجبل المتشبعة من عموده التى تمتد حتى تصل مكانا تنقطع فيه، و تسمى فروع الجبل، و هى على شكل الشجرة ذات الأغصان الكثيرة، حيث تكون أغصانها على مثال فروع الجبل.

و كل جبل يمتد عموده بين المدن و يجتاز القرى، تكون فروعه كثيرة. و كل جبل يكون فى المفازات و على ساحل و شواطئ الأنهار، تكون فروعه قليلة، إلا أن أغلب أعمدة الجبال تتصل ببعضها.

1- [جبل الطاعن]

أما أول جبل فى ناحية المشرق، فهو ذلك الجبل الذي نسميه الطاعن فى البحر، نصفه على اليابسة و نصفه فى البحر⁽¹⁾.

2- و الآخر جبل سر نديب‌

⁽²⁾، و طوله مائة فرسخ، و هو عال حتى أن فيه مواضع لا يستطيع أحد أن يرقى إليها. و من سرنديب حتى سفح الجبل يومان من السير فى الطريق. و فى هذا الجبل معدن الياقوت من جميع الألوان. و فى أنهاره الألماس الذي لا يوجد فى أى مكان سواه فى العالم. و أرض هذه الجبل من السنباذج.

و فى أجزاء البحر القريبة منه، توجد اللآلئ الثمينة.

و فيه السنبل و القرنفل و القاقله و جوز البوّا⁽³⁾

أما القافلة، ففى الصيدنة( ص 477):" هى من أرض الذهب، نوعان: كبار و صغار، فالكبار منه مغلف على هيئة جوز الحرمل و بزره أسود على شكل الكزبرة، و قيل إنه مدور، و فى كل واحد ثلاثة بيوت و بزره ثلاثة بالتلاصق، و طعمه طعم الكافور، و هو عزيز ثمين يجلب من السفالة".

جوز بوّا، فى الصيدنة( ص 191):" من أطيب أفواه الطيب و أجمعها و أكثرها تصرفا فى معجونات الطيب و عطر النساء. و أجوده الرزين، و هو يدخل فى طبخ البان، و يؤتى به من السفالة". السفالة أو سفالة الزنج هى ما يعرف اليوم بموزمبيق، و سفالة أحد مدنها.

و فيه أشجار الجوز الهندى بوفرة، و كذلك البقّم⁽¹⁾و الخيزران.

و فيه غزال المسك و الحيوانات الكثيرة (6 أ) و الذئاب.

و عليه أثر قدم آدمية منغمسة فى الصخر، يقال إنه أثر قدم آدم عليه السلام و فيه ناس عراة⁽²⁾

و يقال إنه عليه السلام خطا خطوة أخرى فى البحر، و يقال إن هذه القدم التى على رأس الجبل نحو من سبعين ذراعا"( انظر أيضا: جهان نامه ص 42 حيث ذكر مقياس 70 ذراعا لتلك القدم".

و هذا الجبل فى الإقليم الأول.

3- و يخرج من طرف من هذا الجبل، جبل متصل به، يقع بين آخر الهند و أول حد الصين يدعى جبل مارنسا، يتجه إلى ناحية الشمال حتى يصل إلى آخر الهند و أول التبت، كما يتجه إلى ناحية الشمال أيضا بين الصين و التبت حتى يصل إلى آخر حد رانكَ رانكَ من التبت، عندها ينعطف نحو المغرب و يتجه بين الصين و ناحية نزوان من التبت، ثم يتجه بين المغرب و الشمال حتى آخر التبت، عندها يمضى بين توسمت و بين

حدود الصين حتى نهاية المفازة فى آخر الصين. ثم يستمر بالمرور بين مدن ما وراء النهر و مدن تركستان حتى حدود طراز و شلجى، و هناك ينقطع هذا العمود.

4- أما هناك حيث آخر حد الهند و أول التبت، فتنشعب منه شعبة تمتد مسافة خمسين فرسخا من المشرق إلى الصين. و هناك حيث آخر التبت تنشعب مرة أخرى شعب كثيرة منه نحو المشرق و نحو المغرب و تتفرق فيها. و تنشعب منه شعب كثيرة فى حدود ما وراء النهر، و ينشعب من كل واحد من تلك الشعب، شعب كثيرة أخرى، ثم تتفرق فى جميع نواحى ما وراء النهر. و يوجد فى هذه الشعب الكثير من الفضة و الذهب و الرصاص و الحديد و العقاقير.

5- و فى نواحى الصين ثمانية عشر جبلا بين صغير و كبير منفصلة عن بعضها، و فى كل جانب عدد منها فى كل ناحية، و توجد معادن الذهب فى أربعة عشر جبلا منها.

6- و الآخر يقع فى آخر حد الأتراك التغزغزية فى الموضع المتصل بالصين، طوله أربعون فرسخا و يدعى جبل طفقان⁽¹⁾.

7- و قرب طفقان فى ناحية التغزغز، يخرج جبل يتجه نحو المغرب فى وسط التغزغز و يغما و القبائل المختلفة حتى يتصل بجبل مانسا قرب نهر خولندغون، و يدعى جبل إغراج أرت و لهذا الجبل أسماء عديدة، إذ يسمى كل جزء منه باسم الناحية أو المدينة القريبة منه.

8- و جبل آخر يخرج من أول حد التغزغز قرب إيسى كول⁽²⁾، و يمتد حتى آخر التخس و أول حد الخلخ، ثم ينعطف و تخرج منه شعبة متجهة إلى ناحية قوم من الخرخيز و يدعى جبل تولس. و فى هذا الجبل يوجد السمور و السنجاب و غزال المسك بكثرة،

و هناك ينعطف ليتجه إلى ناحية الخرخيز حيث حيوان المسك و الختو و السنجاب و السمور.

9- و آخر يخرج من ناحية كولى فى كنباية⁽¹⁾بالهند، و يتجه نحو المشرق حتى صمور⁽²⁾، و يتجه من هناك إلى ناحية الشمال بين مملكة دهم و مملكة راى بالهند حتى يصل حدود هيتال حيث ينشعب إلى شعبتين:

الأولى: شعبة تتجه نحو الشمال لتصل حدود طيتال و نيتال، ثم تمر بين آخر حدود الهند و بين التبت. و تتجه من الشمال حتى بلور و سمرقنداق و شكنان و وخان. و يتجه من الجنوب إلى المفازة حتى يصل حدود جاشت بين المغرب و الشمال، و يمر بحدود (6 ب) بتمان في ما وراء النهر، ثم يصل إلى حدود سروشنة، و لهذا الجبل من حدود شكنان و وخان و زاشت، شعب كثيرة لا تحصى.

و بين و خان جاشت تظهر شعب كثيرة تتفرق فى داخل حدود ختّلان، و هناك معادن الفضة و الذهب.

و من شعب ختلان تخرج شعبة تتصل بشعبة تأتى من حدود بتمان، فتصبح الاثنتان واحدة تتفرع منها شعب كثيرة تصل إلى ناحية الصغانيان. فتتفرق فيها، حتى يصل العمود الأصلى إلى بتمان، فينشعب شعبتين تصبحان مرة أخرى واحدة حين تصلان إلى حدود سروشنه.

و تخرج شعبة من حدود بتمان، تمر بين بحيرة بتمان و بين الصغانيان، و يمضى على حدود سمرقند و السغد إلى حدود بخارى. و لكل من هذه الشعب، شعب تقل و تكثر.

و الثانية: شعبة تخرج من حدّ هيتال وسط الهند و تتجه إلى حدود قنوج لتمر وسط مملكة جابه الجافة و مملكة لحرز، و هناك يدعى جبل قسك. ثم يمضى إلى الشمال من حدود قشمير و ويهند و دنبور و لمغان، فيمر على جنوب بلور و شكنان و وخان

و بدخشان جميعا. ثم يمر على جنوب قرى ختلان حتى يصل إلى طخارستان بين طارقان و سكلكند و خلم و سمنكان، ثم يمر على جنوب بلخ، فيقع داخل حدود سان و جهاريك من الجوزجان. و عندها ينعطف نحو المغرب، فيذهب بين المغرب و الشمال إلى بلاد الغور. ثم يمر على جنوب أسفزار و هرى و بوشنج و نيسابور. عندها يتجه بين نيسابور و سبزوار نحو الشمال، ثم يتجه مرة أخرى إلى المغرب، فيمر على شمال سمنان و الرى، ثم يقع إلى ناحية الديلم حتى آخر حدود جيلان.

و حين ينعطف هذا الجبل من حدود بلخ فى حد مدر من طخارستان، ينشعب فى تلك النواحى إلى عدة شعب صغيرة و كبيرة يعلم اللّه عددها. و من كل شعبة تتفرع عدة شعب تتفرق فى حدود طخارستان و أندراب و بنجهير و جاربايه⁽¹⁾و الباميان و قسم من حدود الجوزجان و بست و الرخد و زمين داور و غزنين ثم يمضى إلى حدود السند. و فى هذه الشعب توجد معادن الفضة و الذهب.

و حين يصل عمود هذا الجبل إلى نواحى الغور، تنشعب منه شعبة تتحلق كالخاتم، حيث يتصل طرفاها ببعضهما، فيصبح هذا الجبل واحدا. و وسط هذه الحلقة مجموعة (...)⁽²⁾. و من حلقة الجبال هذه تنشعب شعبة كبيرة تتجه مع الشعب الأخرى نحو المشرق فتتفرق فى حدود بست و غزنين. كما تنشعب عند حدود أسفزار من هذا الجبل شعب صغيرة تتفرق فى قراه. و كذلك توجد لهذا الجبل شعب كثيرة فى نواحى قوهستان و قومس و حدود الديلم.

و حين يصل عمود هذا الجبل إلى حدود سان و جهاريك من الجوزجان، ينشعب إلى شعبتين: (7 أ) إحداهما تلك التى بيناها، و الأخرى تتجه إلى شماله من جهة المغرب لتقع بين كندرم و أنبير، ثم تمر بين كرزوان و جهودان⁽³⁾. ثم تمضى بين بشين و دزه و بين مروالرود و بغشور لتذهب إلى جنوب سرخس. و عندها تقع إلى ناحية الشمال فى حدود طوس و باورد و نسا، و تمضى حتى تصل حدود جرجان. ثم يأتى واد طوله مسير

ثلاثة أيام، و عرضه ضيق يدعى وادى دينار زارى. أما الجبل الواقع على الجانب الآخر من الوادى فينحدر من حدود سبراين حتى يصل حدود جرجان، ثم يتجه نحو المغرب و الجنوب، و يمتد على جنوب آمل و مدن طبرستان حتى حدود الرى، و عندها يتصل بالعمود الآخر الذي وصفناه و يصبح الاثنان عمودا واحدا، و من هناك يتجه إلى آخر ناحية جيلان كما بيناه.

و هذا الجبل الذي يبدأ من حد الهند و ينتهى بحد جيلان، يسمى بالعربية منطقة⁽¹⁾الأرض.

10- و فى ناحية كرمان جبال منفصلة عن بعضها تدعى جبال كرمان، أحدها المسمى: جبل القفص، و يقع وسط المفازة. طوله يمتد من البحر حتى حدود جيرفت.

و هو سبعة جبال متصلة ببعضها، و لكل جبل من هذه الجبال السبعة رئيس، و إن عامل السلطان لا يقيم فى ذلك الجبل، و يقوم هؤلاء الرؤساء كل سنة بجمع خراج كل جبل و إرساله. و لا يطيع أحد من هؤلاء الرؤساء السبعة بعضهم.

و يدعى سكان ذلك الجبل القفص، و لهم لغة خاصة. و محلهم و فير الخيرات، و منيع لا يمكن الاستيلاء عليه بالحرب.

و بين هذا الجبل و جيرفت شعب جبل تسمى جبال أبى غانم.

الجبل الآخر هو جبل فى أرّجان. طوله من حد جيرفت حتى حدّ بمّ. و فيه معادن الرصاص و النحاس و حجر المغناطيس. و فيه قريتان، تدعى إحداهما كفتر، و الأخرى دهك.

جبل جيرفت: طوله مسير يومين، و فيه معادن كثيرة.

جبل الفضة: هما جبلان صغيران متصلان ببعضهما بين ختر و جيرفت، فيها معدن الفضة.

11- و جبل فى ناحية فارس بين بسا و داراجرد يتجه نحو المشرق إلى حد كرمان، ثم ينعطف متجها إلى الشمال حتى يصل حدود تاس و روذان، ثم ينعطف متجها نحو المغرب. فيمتد حتى الحد الفاصل بين فارس و خوزستان، و هناك ينعطف ليقع في ناحية

الشمال بين كرج أبي دلف و أصفهان، فيقع في مدن الجبال، حتى يمر من حدود همذان. ثم يمر بجنوب همذان، و يمضي بين الشمال و المغرب حتى يصل حدود مراغه من آذربايجان. و هناك ينقطع. و لهذا الجبل في كور الجبال (7 ب) من الشعب ما لا تبقى معه مدينة إلا و قربها شعبة منه.

كما أن لهذا الجبل في ناحية فارس شعب كثيرة و جبال متصلة به أو منفصلة، بحيث يوجد جبل قرب كل مدينة من مدن فارس.

و لهذا الجبل شعب قرب أصفهان تتفرق في خوزستان، و يدعى هذا الجبل قرب أصفهان جبل جيلو.

12- و جبل آخر في ناحية الشمال بين حد الكيماك و أول الخرخيز، يخرج من حد الكيماك متجها نحو المشرق حتى يصل حد الخرخيز، عندها ينعطف ليقع في ناحية الشمال إلى الحد الذي تنقطع فيه عمارة العالم، و يسمي الكيماكيون هذا الجبل، كنداور باغي.

13-

جبل سبلان: في ناحية آذربايجان، و هو جبل صغير قرب أردويل⁽¹⁾.

14-

جبل بارما: في نواحي أرمينية، أوله في العراق يخرج من تكريت و يدعى هناك جبل بارما، ثم يمتد حتى حد أرمنية، ثم إلى حد بردع⁽²⁾.

15-

حارث و

حويرث: جبلان في هذه الناحية أيضا منفصلان عن بعضهما؛ أحدهما كبير و يدعى جبل حارث، و لا يمكن الوصول إلى قمته لوعورة الطريق، و هو دائما مغطى بالثلج و بارد، و تأتي كثير من مدن أرمينية بالحطب و الصيد من هذا الجبل.

و أما الآخر فيدعى حويرث، و هو يشبه جبل حارث لكنه أصغر منه.

16- و في بلاد الجزيرة جبلان صغيران و منفصلان هما:

جبل الجودي: و هو الجبل الذي استوت عليه سفينة نوح عليه السلام.

جبل ماردين: قرب نصيبين.

17- أما في ديار العرب فتوجد جبال صغيرة كثيرة منها ثلاثة عشر جبلا تدعى تهامة. و منها:

جبل غزوان: قرب مكة.

جبل شبام: قرب صنعاء⁽¹⁾

شبام كوكبان؛ و فى تاريخ المستبصر( ص 184)" و هو منيع جدا و فيه قرى و مزارع و جامع كبير".

و جبل آخر ذو أربعه جوانب، محيطه عشرون فرسخا، يتصل بآخر جبال تهامة، قمته جرداء و أسفله عامر و فيه مزارع و مياه جارية⁽²⁾، و هو الذي فتحه محمد بن الفضل القرمطي قديما⁽³⁾

ابن فضيل، و هو تصحيف( انظر 5/ 420 منه، و المؤكد أن ياقوتا نقل ما يتعلق ببلاد السكاسك عن صفة جزيرة العرب). و نرجح أن اسمه الوارد لدى عبد الجبار المعتزلى فى" تثبيت دلائل النبوة" هو الصحيح و هو: أبو الحسين محمد بن على بن الفضل من أهل جيشان و الجند و المذيخرة من أرض اليمن"( ص 309)، و الوارد لدى النويرى" نهاية الأرب"، 309:" أبو الخير محمد بن الفضل"، بدليل أن الوقائع المتعلقة بكلا الاسمين: على بن الفضل أو محمد بن الفضل، هى نفسها فى جميع المصادر التى ذكرتهما، و مسرحه هو هو أيضا. و إن جميع الاضطراب الحاصل فى هذا الاسم راجع إلى سهو من نساخ الكتب بإسقاط اسم أو كنية، أو وضع اسم الأب مكان اسم الابن و غير ذلك. و لمعرفتنا أن المصادر يعتمد بعضها على بعض، فإن شيوع كلا الاسمين أمر طبيعى.

جبل رضوى: قرب المدينة، و يؤتى منه بحجر المسان المكي⁽¹⁾

و طبعها ستوده( ص 33): الفسان. و الصواب ما أثبتناه، ففى معجم البلدان:" رضوى: جبل بالمدينة و من رضوى يقطع حجر المسنّ و يحمل إلى الدنيا كلها"( 2/ 790).

جبلا طيّ: جبلان صغيران قرب فيد على يمين الطريق، و على مسير يومين.

18- و أما في بلاد الشام:

جبل يأتي من الحد بين مصر و الشام، من المكان الذي يدعى تيه بني إسرائيل، و قريب منه جبل مرتفع متصل به يدعى جبل طور سيناء.

و هذا يمر بشكل مستقيم في الشام بين المشرق و الشمال إلى حدود زغر، كما يذهب إلى حدود دمشق و بعلبك و حمص من شمالها. ثم يمر شمال بغراس فيذهب إلى نهر جيحون حتى الحدود الوسطى لأرمينيا و الروم. عندها يتجه بشكل مستقيم نحو الشمال بين أرمينيا و الروم حتى أول حد السرير من الروم؛ ثم ينعطف نحو المشرق فيمضي بين السرير (8 أ) و أرمينيا و أرّان و القبق حتى يصل قريبا من بحر الخزر، فيعود لينعطف نحو المغرب و يسير بين السرير و الخزر حتى يصل أول حد اللان. و هناك يتجه بشكل مستقيم نحو الشمال حتى آخر الخزر. ثم ينقطع بين ناحية بجناك الخزر و بين البلغار الداخلة،

فيقطع وسط أوروس إلى حدود أرض الصقالبة. عندها يقع إلى ناحية الشمال من أرض الصقالبة، و يمر على تلك المدينة من أرض الصقالبة التي تدعى خرداب، ثم يصل إلى آخر أرض الصقالبة و ينقطع.

أما من طور سيناء حتى زغر⁽¹⁾فيدعى جبل الشراة. و فيه عمارة كثيرة و جميع من يعيشون قريبا منه خوارج.

و الحد الممتد من حد زغر حتى حد دمشق فيدعى جبل البلقاء.

و من دمشق إلى حد حمص فيدعى جبل لبنان.

و من حمص حتى حدود بغراس، يدعى جبل دهرا و تنوخ.

و من حدود بغراس حتى أول حد السرير، يدعى جبل اللكلام.

أما الجزء الواقع منه بين أول السرير، و إلى أن ينعطف و يصل إلى أول اللان فيدعى جبل القبق. و من هناك و إلى أن ينقطع يسمى كل جزء منه باسم المدينة أو الناحية المتصلة به كما في سائر الجبال.

و حين يصل إلى آخر الشام و أول أرمينية، تنشعب منه شعبة كبيرة فتقع إلى ناحية الروم، و لها شعب، و فيها معادن الذهب بكثرة.

و تخرج من أول حد السرير شعبة تتصل ببحر بنطس. و عندما يصل وسط السرير، تنشعب منه شعبة كبيرة. فيذهب هذان الجبلان نحو المشرق حتى يصلا إلى قلعة. و هذه القلعة هي مدينة على رأس الجبل يتناوب على حراستها كل يوم ألف رجل. و توجد هناك معادن الذهب و الرصاص.

و حين يصل هذا الجبل إلى حدود اللان، تنشعب منه شعبة عظيمة جدا و تتجه ناحية المغرب حتى باب اللان حيث توجد على الباب مدينة على قمة هذا الجبل و هي أجمل مدن اللان. و عندها تنقطع هذه الشعبة.

19- و جبل آخر صغير بين آخر حدّ الروس و أول حد الكيماك طوله مسير خمسة أيام.

20- و في حدود الروم جبل يقع في ناحية تدعى قرية أواس. و في ذلك الجبل شق كبير مخيف، يقال إنه كان محل أصحاب الكهف.

21- و جبل آخر في أرض الروم قرب مدينة أفراخون، طوله مسير ستة أيام.

22- و آخر قرب جبل كرز فيه معادن الفضة و النحاس.

و أما التي في بلاد مصر فجبلان:

23-

جبل المقطم⁽¹⁾: يخرج من مشرق نهر النيل من حد أسوان و أول حد النوبة فيتجه بشكل مستقيم نحو الشمال فيقع إلى الصعيد الأعلى في حدود بوصير⁽²⁾و الفسطاط قصبة مصر، فيمر من هناك حتى يصل إلى الحوف⁽³⁾حيث رمال جفار⁽⁴⁾، فينقطع هناك. و في هذا الجبل معادن الفضة و الذهب.

24-

جبل الواحات: إلى المغرب من نهر النيل، يبدأ كذلك من أول حد النوبة و يتجه بشكل مستقيم إلى الشمال حتى يصل إلى حدود الفيوم و أبويط⁽⁵⁾، و هناك يمتد إلى المغرب فيغدو صغيرا، ثم ينقطع (8 ب).

و في هذا الجبل معدن البيجاذي⁽⁶⁾و معدن الزمرد و الزبرجد؛ و في هذا الجبل الحمر الوحشية مخططة بالأسود و الأصفر، فإذا أخرجت من هواء تلك المنطقة، ماتت.

25- و جبل آخر في بلاد الروم بعد الخليج و هو صغير قرب سلوقية.

26- و جبل آخر في حدود الأندلس، يبدأ من حد مالقة و يتجه نحو المشرق حتى يصل حد شنتبرية⁽⁷⁾

14، 18، 21، 24)، و فى الروض المعطار( ص 51).

27- و جبل آخر في ناحية الأندلس في حد قورية و ترجالة، و تنبت فيه كثير من العقاقير.

28-

جبل البلغر: في حدود مغرب بلاد الروم، و هو جبل عامر و فيه خيرات كثيرة.

إن جميع الجبال التي ذكرناها، هي تلك التي تقع في ربع القسم الشمالي من عمارة العالم. أما التي في العامر من الجنوب، و إلى الحد الذي يمكن للناس أن يصلوه فتسعة جبال:

29- الأول:

جبل القمر: و فيه معادن الفضة و الذهب. و يخرج منه نهر النيل⁽¹⁾. طوله خمسمائة فرسخ.

30- أما الثمانية الأخرى فهى مختلفة الأطوال و العروض و المسافات. و أماكنها و مقاديرها ستكون بالشكل الذي سنضعه في الصورة⁽²⁾. و بالله التوفيق.

6- القول في الأنهار

اشارة

الأنهار على ضربين، أحدهما طبيعي و الآخر صناعي.

الصناعي فهو ذلك الذي يحفر مجراه و يجرى فيه الماء لإعمار مدينة أو لسقي زرع أو بذر. و أغلب الأنهار الصناعية، صغير و لا يمكن للسفينة أن تسير فيه. و يحدث أن يكون في مدينة عشرة أنهار صناعية أو أقل أو أكثر. و تستخدم هذه المياه في الشرب و الزراعة. و عدد هذه الأنهار الصناعية غير محدود حيث تعتريها الزيادة و النقصان في كل زمان.

و أما الطبيعي فهو ذلك الذي تكون مياهه كثيرة تأتي من ذوبان الثلج و من العيون التي تجي‌ء من الجبل و تنساب على الأرض، و يشق طريقه بنفسه، حيث يكون مجراه متسعا في مكان و ضيقا في مكان آخر، ثم يظل يسير حتى يصل إلى بحر أو بطيحة. و من هذه الأنهار الطبيعية يوجد ما هو ليس عظيما جدا، فيستفاد منه في عمارة مدينة أو ناحية مثل نهر بلخ و نهر مرو. و يخرج من أحد الأنهار الطبيعية أنهار كثيرة و يستفاد منها، و ذلك هو النهر الرئيس، ثم يمضي ليصل بحرا أو بطيحة، مثل الفرات.

1- نهر خمدان:

أول نهر في بلاد المشرق⁽¹⁾، يأتي من جبل سرنديب و يمضي اثني عشر يوما في الطريق، ثم يكوّن بطيحة طولها خمسة فراسخ في عرض خمسة. و هناك تخرج من هذه البطيحة عدة أنهار، فتمضي سبعة أيام في الطريق حتى تصل خمدان.

و يستفاد من بعض هذه الأنهار في الزراعة، بينما تصب الأخرى في بحر الأوقيانوس المشرقي.

2- نهر كيسو:

يخرج من مشرق جبل مانسا⁽²⁾، فيصل إلى موضع في أواسط حدود التبت (9 أ) ثم يمضي من جبل إلى جبل و إلى العمارة حتى يصل مقابل الحد بين التبت و الهند. فيقطع هناك جبالا كثيرة يمر من وسطها حتى يصل حدود كجان

و بغشور، فيمر بعدها بين بلاد إبرس و بلاد خورس من بلاد الصين، يصب بعدها في بحر الأوقيانوس المشرقي.

و حين يصل هذا النهر إلى بغشور يدعى عنان:

3- نهر ثجاخ:

يخرج من شرق جبل مانسا حيث آخر المفازة، و يمر بمحاذاة مدن ثجاخ و بريحه و كوسكان، ثم يمضي فيمر على حدود الختن، و حين يجتاز بلاد ساجو يكون بطيحة. و من هناك يمضي حتى يمر على حدود كجا، و عندها يمر ببلاد كورش و بلاد فراجكلي ليصب في بحر الأوقيانوس المشرقي.

و على الجانب الغربي توجد أعشاش طائر العقعق، و عند الربيع تمتلئ سواحل جميع هذا النهر بفراخ طائر العقيق هذا.

عرض النهر نصف فرسخ، لكن لا أحد قاس عمق هذا الماء. و حين يصل إلى حدود كجا يدعى نهر كجا، و هو معروف في الكتب بهذا الاسم. و قرب هذا الجبل و قريبا من الجانب الأقرب إلى ما وراء النهر تتفرع منه ثلاثة أنهار: يدعى الأول سمايندغون، و الثانى خرايندغون، و الثالث خويندغون، و تصب جميعها بين غزا و كلبانك في نهر ثجاخ.

4- و من نهر كيسو:

يخرج نهر كبير، فيأتي قريبا من قلعة خاقان التبت إلى كرسانغ حيث يستفاد منه هناك في الزراعة و تربية الحيوانات.

5- نهر إيلا:

5- نهر إيلا⁽¹⁾:

يخرج من جبل أغراج أرت فيذهب ناحية الشمال ليصب في بحيرة إيسي كول⁽²⁾.

6- نهر جيحون:

6- نهر جيحون⁽³⁾:

يمر من حدود وخان، ثم على الحد الواقع بين بلاد بلور و بين حدود شكنان وخان، و يمضي بعدها حتى حدود ختلان و طخارستان و بلخ

و الصغانيان و خراسان و ما وراء النهر حتى حدود خوارزم، و عندها يصب في بحر خوارزم.

7- نهر خرناب:

يخرج من مخرج جبل قسك، فيصب في جيحون بين بدخشان و بارغر. و خرناب هذا أكبر من جيحون، و لكن جميع الأنهار تسمى بجيحون بسبب أنه يمضي إلى مسافات أبعد.

8- و نهر آخر

يخرج من الجانب الآخر لبتمان و على بعد ستين فرسخا، و يمر بجبالها الممتدة من ناحية الشمال إلى الجنوب حتى يصل منك و هلبك. و حين يصل إلى بارغر يصب في جيحون.

9- نهر وخشاب:

ينبع من جبل وخش و يذهب قريبا من وخش فيصب في جيحون.

10- و نهر آخر

يخرج من حدود كيجيان، و يمر من جبالها، ثم يقطع وسط نودز و يصب بجيحون قرب القواديان.

11- نهر الصغان:

يخرج من الصغانيان و يصب بجيحون في حدود ترمد.

12- و نهران اثنان آخران،

أحدهما و هو الأكبر يدعى نهر درغام يقطع حدود طخارستان فيتحد مع الآخر ليقطعا وسط و لوالج و خلم (9 ب) و يصبا في جيحون.

13- و نهر آخر

يخرج من جبل في حدود لمغان و دنبور و يمر على حد ننهار، يدعى القسم الجنوبي منه نهر لمغان، ثم يمر على حدود المولتان ثم على مدينة دون و سدوسان و بلري و المنصورة و منجابري، و يصب قرب كولي في البحر الأعظم.

14- نهر السند:

يمر من مغرب جبل قسك، و هو الجبل الذي يدعى جبل الثلج أيضا، ثم يتجه من الجنوب إلى حدود الملتان ثم يصب في نهر لمغان من جهة الشرق.

15- نهر هيوان:

يخرج من جبل هيوان، فيمر وسط جلوت و بلوت و بيروزه، و في حدود الملتان يصب في نهر لمغان من جهة المغرب.

و حين تتصل هذه الأنهار الثلاثة ببعضها تدعى نهر مهران، و يقال إن ماء ينبع كالفوارة من قمة جبل الثلج الذي هو قسك. ثم يصبح بعد ذلك نصفين: نصف يتجه إلى الشمال و ذلك هو نهر خرناب، و نصف يصير إلى الجنوب و ذلك هو نهر السند، و عندها يصبح نهر مهران.

16- نهر مهران الصغير:

يخرج من جبل الهند بين حدّي دهم و الراي، و يمر بين همانان و بلهاري، كما يمر بين نؤنون و نؤنين، ثم بحدود قندهار، حتى يصل حدود كولي، و يصب في البحر الأعظم.

17- نهر أوزكند:

17- نهر أوزكند⁽¹⁾:

يخرج من وراء جبل الخلخ، و يمر على أوزكند و مدينة الباب و أخسيكت و خجند و بناكت حتى يصل حدود الشاش، و عندها يقطع ستكند و فاراب و مدنا كثيرة أخرى، حتى يصل حد جند و خواره، ثم يصب في بحر خوارزم.

18- نهر خرساب:

يخرج من آخر حد بتمان من شمال الجبل قرب مدينة خرساب و يصب في نهر أوزكند.

19- نهر أوش:

يخرج هو الآخر من نفس الجبل، و يمر وسط أوش و أورشت و يصب في نهر أوزكند

20- نهر قبا:

يخرج من نفس الجبل و يصب في نهر أوزكند قرب قبا.

21- نهر ختلام:

يخرج من جبل مانسا، و يمر على مدينة ختلام في الحد الفاصل بين الخلخ و يغما، و يمضي إلى أن يصبح قريبا من الباب فيصب في نهر أوزكند.

22- نهر برك:

22- نهر برك⁽²⁾:

يخرج من وراء جبل الخلخ و يصل إلى ناحية الجنوب و يمر على حدود الشاش، و يصب في نهر أوزجند بين بناكت و جدار.

و حين تجتمع كل هذه المياه تكوّن ما يدعى نهر الشاش الذي يسميه العرب نهر سيحون⁽³⁾.

23- نهر بخارى:

تخرج أربعة أنهار من جبل بتمان، و تسير مسافة ستة فراسخ و عندها تكوّن هذه الأربعة بطيحة تدعى درياجه⁽⁴⁾، يخرج منها نهر يمر على حدود

سروشنه و سمرقند و السغد و وسط بخارى، و يستفاد من بعض مائه للزراعة و الري، بينما يصب بعضه الآخر في آوازه في بيكند (10 أ)

24- نهر بلخ:

يخرج من حدود الباميان، و يمر على حدود مدر و رباط كروان فيصل إلى بلخ. و جميع مياهه يستفاد منها ببلخ للزراعة.

25- نهر هيذمند:

25- نهر هيذمند⁽¹⁾

هندمند. و البحيرة المذكورة باسم زره هى التى يقال لها هامون و إن المهدى الموعود لدى الزرادشتيين سيظهر عند ساحل هذه البحيرة). و فى جهان نامه( ص 27) أن هذه البحيرة هى زرنج( هو تعريب زره)، ينقص ماؤها و يزيد و هو ملح.

يخرج من حد الجوزجان و يمر قريبا من الغور على درغش و تل و بست، ثم يأتي حوالي سجستان، فيستفاد من بعضه بينما يصب بعضه في بحيرة زره.

26- نهر مرو:

يخرج من الحد ما بين الجوزجان و الغور من حد غرشستان، فيمر على بشين، فيقطع وسط درة و يذهب إلى مرو، فيمر على دز حنف و لوكر و كدر و كيرنك، فيصل إلى مرو فيستفاد منه فيها بالزراعة.

27- نهر هري:

27- نهر هري⁽²⁾:

يخرج من حدود الغور فيستفاد منه بهري للزراعة. و لهري أنهار أخر كبيرة تأتي من السيول، و لكن مرّ وقت لم يبق منها شي‌ء، و لذا لم نذكرها.

28- [نهر صغير]

و لا يوجد في بلاد كرمان نهر كبير أو بحر سوى البحر الأعظم و نهر صغير له القدرة على إدارة عشر طواحين، يخرج من حدود جيرفت فيسير مندفعا، و يستفاد منه بكثرة في جروم⁽³⁾كرمان، بينما يصب الباقي قرب هرمز في البحر الأعظم.

29- نهر سكان:

29- نهر سكان⁽¹⁾:

في فارس، يخرج من جبال قرية الرويجان فينعطف حول مدينة كور، ثم يصب في البحر الأعظم بين نجيرم و سيراف.

30- نهر خويدان:

يخرج من ناحية خويدان بفارس فيمر على مشرق توج، ثم يصب في البحر الأعظم بين كنافه و نجيرم.

31- نهر شادكان:

يخرج من ناحية بازرنج بفارس و يمر على طرف المغرب من توج، ثم يصب في البحر الأعظم.

32- نهر سيرين:

يخرج من جبل دنباد من ناحية بازرنج، ثم يسير بين وايكان و لارندان، و يمر بعد ذلك بمدينة أرجان. و بين سينيز و كنابه⁽²⁾يصب في البحر الأعظم.

و الأنهار الأربعة هذه تسير من ناحية الشمال نحو ناحية الجنوب.

33- نهر الكر:

يمضي من حد أزد من قرية كروان رود بفارس، و يتجه نحو المشرق، و يمر على إصطخر من جنوبها، ثم يصب في بحيرة البختكان⁽³⁾.

34- نهر فرواب:

يخرج من فارس من قرية تدعى فرواب و يتجه إلى المشرق، و حين يصل إلى إصطخر ينعطف إلى مشرق إصطخر ثم يصب في نهر الكر، و نهر الكر هذا أصح مياه فارس و أفضلها.

35- نهر طاب:

يخرج من جبل جيلو و يمضي إلى حدود أصفهان، ثم يمر بين خوزستان و فارس و يصب في البحر الأعظم. و تقع مدينة ماهي رويان على ضفتي هذا النهر.

36- نهر سردن:

يخرج من جبل جليو أيضا، ثم يصب في نهر طاب، و تقع مدينة سردن بين هذين النهرين.

37- نهر تستر:

37- نهر تستر⁽¹⁾:

بناحية خوزستان. أوله يمر من حدود مدينة الجبال، ثم يمر بتستر (10 ب) و سوق الأربعاء و الأهواز و جبّى و باسيان حتى يصل فم شير و حصن مهدي، و هناك يصب في البحر الأعظم.

38- نهر المسرقان:

في خوزستان، نهر يخرج من نهر تستر، و يمضي إلى الأهواز و يسقي جميع المزارع و ما يبقى منه يعود ليصب في نهر تستر قريبا من الأهواز. و مدينة عسكر مكرم تقع بين هذين النهرين.

39- و نهر آخر

يخرج من نهر تستر أيضا من حد باسيان و أطرافها و يسقي و خان مردونة و الدورق حتى حد رام أورمزد.

40- نهر السوس:

يخرج من حد الكرخة من أحد شعب جبل في ناحية الجبال، فيمضي ليسقي سواد تستر و السوس، و يسير بين السوس و أول شاور حتى يصل حد بصنى حيث يستفاد منه للزراعة.

41- نهر الرس:

41- نهر الرس⁽²⁾:

في الشمال ببلاد الغوز، و هو نهر كبير أسود و عفن، يسير من الجبل الواقع في الحد الفاصل بين الكيماك و الخرخيز، و يمر وسط الغوز، و يصب في بحر الخزر.

42- نهر أرتش:

42- نهر أرتش⁽³⁾:

يخرج من نفس الجبل، ماؤه غزير و أسود، لكنه عذب يصلح للشرب. يسير بين الغوز و الكيماك حتى يصل قرية جوبين من الكيماك، ثم يصب في نهر أتل.

43- نهر إتل:

43- نهر إتل⁽¹⁾:

يخرج من نفس الجبل شمالى أرتش، و هو نهر عظيم واسع يسير وسط الكيماكيين حتى يصل قرية جوبين، و هناك يسير فى الحد بين الغور و الكيماك متجها نحو المغرب حتى يمر على البلغار، عندها ينعطف نحو الجنوب، فيمر بين بجناك الترك و البرطاس. ثم يسير مدينة إتل من حد الخزر، ثم يصب فى بحر الخزر

44- نهر الروس:

44- نهر الروس⁽²⁾:

يخرج من أرض الصقالبة و يتجه إلى المشرق حتى يصل حدود الروس، و هناك يمر بحدود أرتاب و صلاب و كويافه التى هى من مدن الروس، فيمر على حدود الخفجاخ، ثم ينعرج فيتجه إلى الجنوب حيث حدود البجناك، فيصب فى نهر أتل.

45- نهر روتا:

45- نهر روتا⁽³⁾

و نحتمل أن يكون الثانى هو روتا، مع احتمال وجود تصحيف في الكلمة في حدود العالم أو لدى الكرديزي.

يخرج من جبل فى الحد بين البجناك و المجغرية و الروس، ثم يصل إلى حد الروس و يذهب إلى أرض الصقالبة. ثم يصل إلى مدينة خرداب من أرض الصقالبة، فينتفعون منه فى زراعتهم و رعى حيواناتهم.

46- نهر دجلة:

يخرج من جبال إيمذ فيمر على بلد⁽⁴⁾و الموصل و تكريت و سامراء، ثم يقطع وسط بغداد و وسط واسط، حتى يصل إلى المذار و الأبلة و حدود البصرة، و هناك يصب فى البحر الأعظم.

و يخرج من دجلة قرب فتح نهر يدعى نهر معقل و يذهب إلى البصرة.

و نهر آخر يخرج من دجلة إلى بر الأبلة يدعى نهر الأبلة، يسير بشكل مستقيم نحو المغرب حتى يصب فى نهر معقل عند حدود البصرة. و عندها يغادر البصرة، فيدعى هناك نهر دبيس، حتى يعود إلى دجلة مرة أخرى قرب عبادان.

كما يخرج من دجلة بين واسط و المذار نهر تتكون منه بطيحتان تدعيان (11 أ) بطائح البصرة.

47- الزابان:

47- الزابان:⁽¹⁾

نهران يخرجان من جبل أرمينية يدعى أحدهما الزاب الأصغر، و الآخر الزاب الأكبر، يسيران بين المغرب و الجنوب و يصبان فى دجلة بين مدينة حديثة و مدينة السن.

48- و نهران آخران: نهر الساس:

يخرج من نفس الجبل و ينتفع بمائة للزراعة، و حين يصل مدينة النهروان لا يبقى منه شى‌ء.

نهر النهروان: يخرج من نفس الجبل و ينتفع بمائه للزراعة، و حين يصل مدينة النهروان لا يبقى منه شي‌ء.

49- نهر الفرات:

يخرج من جبل عليق، و يقطع ما بين بلاد الروم و جبل اللكام و يأتى إلى حدود ملطية، ثم يستمر متجها نحو الجنوب فيمر بشميشاط و سنجه و بالس، ثم ينعطف منحدرا بين المغرب و الشمال حتى يمر ببرقة و قرقيسيا و الرحبة و عانة و هيت و الأنبار، ثم ينعطف مرة أخرى فيمر وسط الجنوب و يصل إلى بطيحة الكوفة.

و عندما يمر بالأنبار يخرج منه نهر يدعى نهر عيسى، حتى يصل بغداد و يصب فى دجلة. و يعبر الناس بواسطة هذا النهر بالسفينة من الفرات إلى دجلة.

و يخرج أسفل نهر عيسى نهر آخر هذا النهر أكبر من نهر عيسى يدعى نهر صرصر، ينتفع بمائه فى الزراعة بمدينة صرصر.

و يخرج أسفل هذا النهر أيضا نهر من نهر صرصر يدعى نهر الملك، ينتفع بمائه فى الزراعة بمدينة نهر الملك.

و يخرج أسفل هذا النهر نهر أكبر فى حدود كربلاء يدعى نهر سورا، يسير حتى يصب فى بطيحة واسط. و تقع مدينة الجامعين بين هذين النهرين: عمود الفرات و نهر سورا.

50- نهر هرند:

فى حدود خراسان، يخرج من جبل طوس، فيسير إلى آستو و جرمكان فيقطع وسط جرجان و يذهب إلى مدينة آبسكون ثم يصب فى بحر الخزر.

51- نهر تيجن:

51- نهر تيجن⁽¹⁾:

فى حدود طبرستان، يخرج من جبل قارن فيمر قريبا من بريم، ثم بسارى، و يصب فى بحر الخزر.

52- نهر باول:

يخرج من جبل قارن فيمر بمامطير و يصب فى بحر الخزر.

53- نهر هرهز:

يخرج من جبال الرى و لارجان من حد طبرستان، و يمضى حتى يقترب من آمل، فينتفع من أغلب مياهه فى الزراعة. و يصب الباقى منه فى بحر الخزر.

54- سبيد رود:

54- سبيد رود⁽²⁾

إذ إنه ينبع من كردستان الإيرانية. و إن ما ذكره ابن خرداذبه( ص 175) و ابن رسته( ص 89) من أنه ينبع من باب سيسر هو الصحيح"( 218.p ).

يخرج من جبل حويرث من بلاد أرمينية متجها نحو المغرب، فيقطع وسط جيلان و يصب فى بحر الخزر.

55- نهر أرس:

يخرج من مشرق جبل أرمينية من المكان المتصل ببلاد الروم متجها إلى المشرق، فيمضى حتى يمر بورثان، و بالحد الفاصل بين آذربايجان و أرمينية و بين الران.

56- نهر الكر:

يخرج من ناحية الران من الجبل الواقع بين الران و السرير، فيتجه نحو المغرب و يمضى حتى حدود شكي و قبلة، ثم فى برديج (11 ب) و عندها يتحد بنهر أرس فيمران معا وسط موقان و باكو و يصبان فى بحر الخزر.

57- نهر ميجان:

فى بلاد العرب⁽¹⁾

و الدليل على ذلك قول الهمدانى( نفس المصدر، ص 171):" و فيما بين بيحان و حضرموت، شبوة مدينة لحمير". فوجود شبوة هو الذي يجعلنا نرجح هذا الاحتمال.

أما بلاد الشام فليس فيها نهر كبير.

58- نهر الكروم:

يخرج من عمل بقلار من وسط بلاد الروم، ثم يصب فى بحر بنطس.

59- و نهر آخر

يخرج من عمل أفلاخونية من بلاد الروم و يمر على مدينة طنابري ثم يصب فى بحر بنطس.

60- و نهر آخر

يخرج من عمل أبسيق من بلاد الروم و يمر على مدينة بنداقلس و البدندون، ثم يصب فى بحر نيقية أسفل الروم.

61- و نهر آخر

يخرج من أيدر ثم يمر وسط حد عمل باطليق و عمل بقلار، و هناك يتجه ناحية الجنوب بين خاك و نيقية حتى يصب فى بحيرة نيقية⁽³⁾.

62- نهر نيل مصر:

يخرج من جبل القمر من الجنوب، حيث تخرج عشرة أنهار كبار تكون كل خمسة منها بطيحة، ثم يخرج من كل بطيحة ثلاثة أنهار، ثم تتكون من الأنهار الستة بطيحة واحدة فى الجنوب خارج حدود النوبة. و هناك يخرج نهر النيل من هذه البطيحة و يأتى إلى وسط النوبة، و يتجه نحو الشمال فيكون بأسره ببلاد النوبة.

و هناك ينعطف نحو المغرب ليمر بمدينة سكره، ثم ينعطف ليعود إلى المشرق ليمر

بمحاذاة جبل الواحات و مدينة أسوان و يتجه بشكل مستقيم نحو الشمال. و يقطع جميع بلاد مصر و يمر بأخميم و الفيوم و الفسطاط، ثم يقع فى بحيرة تنيس⁽¹⁾

و قوله" مخرجه خفى" دال على أنه لا يتابع بطلميوس تماما بهذا الشأن. ذلك أن نظرية خروجه من جبل القمر نظرية بطلميوسية ظل صداها يتردد قرونا فى كتب الجغرافيا الإسلامية. و قال ابن الفقيه( البلدان، 120):

" و قال بعضهم: النيل يخرج من خلف خط الاستواء من بحيرتين يقال لهما بحيرتا النيل، و هو يطيف أرض الحبشة". و مع ذلك فقد عزا هيرودوتس إلى من دعاه بمترجم الكتابة الهير و غليفية بهيكل مينرفا بمدينة صامن البلاد المصرية معرفة منبع النيل معرفة أكيدة حيث قال:" إنه ما بين أسوان من الصعيد و اليفنتين كان جبلان شامخا القنن الواحد اسمه كروفى و الثانى موفى. فينابيع النيل التى هى لجج عميقة تخرج من وسط هذين الجبلين. و نصف مياهها تجرى فى مصر إلى جهة الشمال، و النصف الآخر بأرض الحبشة إلى جهة الجنوب"( تاريخ هيرودوتس، 1/ 199). و ننقل هنا التلخيص الدقيق الذي عرضه العالم العراقى الراحل الدكتور أحمد سوسة عن منابع النيل كما هى لدى الشريف الإدريسى فقال:" رسم الإدريسى على خارطاته جبل القمر الذي يقابل ما يعرف اليوم ب( جبل كليمنجارو). و كان رأيه أن النيل ينبع من هذا الجبل، فذكر عنده كلمتى( نبع النيل)، كما أنه رسم ثلاث بحيرات متصلة عند المنبع كالتى اكتشفها أهل التمدن الحديث. الغربية منها سماها البطيحة الصغرى، و الوسطى البطيحة الكبرى. و قد أطلق على البحيرة الشرقية اسم البطيحة الصغرى كالأولى.

و يقابل البطيحة الكبرى ما يعرف اليوم ببحيرة فكتوريا. كما يقابل البطيحة الصغيرة الغربية ما يسمى اليوم ببحيرة ألبرت. و يقابل البطيحة الصغرى الشرقية ما يسمى اليوم ببحيرة كيوجا. و هذه قريبة جدا من وصف الخوارزمى كما ورد فى خارطته". ثم نقل بعد ذلك كلام جرجى زيدان بهذا الشأن و هو" يؤخذ من خارطة محفوظة فى متحف سان مارتين بفرنسا أن الإدريسى كان على بينة من حقيقة منابع النيل فصورها بحيرات عند خط الاستواء كالتى اكتشفها أهل هذا التمدن فى القرن الماضى، نعنى: فكتوريا نيانزا، و ألبرت نيانزا. رسمها الإدريسى قبلهم بمئات السنين". كما نقل رأى الأستاذ عباس محمود العقاد و هو:" و لا يعرف أن أحدا سبق الإدريسى إلى بيان الحقيقة عن منابع النيل العليا كما حفظت فى الخرائط التى بقيت فى بعض المتاحف الأوروبية و منها خريطة محفوظة بمتحف سان مارتين الفرنسى ترسم النيل آتيا من بحيرات إلى جنوب خط الاستواء بعد أن تخبط الجغرافيون فى وصف منابعه و تحليل فيضانه"( الشريف الإدريسى فى الجغرافيا العربية، 2/ 406- 408).

63- نهر رمل المعدن:

63- نهر رمل المعدن⁽¹⁾:

يخرج من الرمال التى بين بلاد مصر و بحر القلزم، و هو نهر عظيم، ثم يتجه إلى المغرب و يقطع وسط النوبة فيكون فى مفازة، ثم يصل مدينة كابيل من بلاد النوبة، و هى قصبتهم، ثم يصب بعدها فى نهر النيل.

64- [نهر كبير]

و يخرج من نهر النيل نهر كبير قرب الفسطاط، فينتفع منه فى الزراعة، ثم يسير إلى الإسكندرية و يظل هناك ثم يصب فى بحيرة تنيس.

65- [الأنهار الصغيرة]

أما فى مدن إفريقيا و طنجة و حتى بلاد السوس الأقصى، فلا يوجد نهر عظيم، و ليس هناك سوى الأنهار الصغيرة التى ينتفع منها فى الزراعة. و ليس لدينا علم بوجود نهر فى بلاد السودان مما فى الكتب و الأخبار.

66- نهر البلغار:

يخرج من مغرب بلاد الروم فيمر بجبل البلغار متجها إلى الشرق، ثم يمضى ليصل إلى موضع الصقالبة المقيمين فى بلاد الروم، و يجتاز بعد ذلك على برجان، و يمر على عمل تراقية⁽²⁾، فيسير فى مدينة القسطنطينية، و ما يبقى منه يصب فى الخليج.

67- نهر تاجه:

67- نهر تاجه⁽¹⁾

" نهر تاجه الهابط على طليطلة". و فى الروض المعطار( ص 127):" نهر عظيم يشق طليطلة قصبة الأندلس فى الزمان الأقدم، يخرج من بلاد الجلالقة و يصب فى البحر الرومى". و لما كانت شنترين من مدن الأندلس أيضا و ذات نهر" يفيض على بطحائها كفيض نيل مصر"( الروض المعطار، 346)، فينبغى أن تكون" هاردة" من أرض الأندلس أيضا و إن كنا لم نهتد إلى موقعها.

يخرج من جبل الأندلس فيمر قريبا من مدينة طليطلة، و يخرج من حوالي طليطلة متجها إلى المغرب: ثم ينعطف عند المشرق و يعود بعدها إلى المغرب فيسير حتى حدود هاردة و حدود شنترين. و حين يصل شنترين يصب فى بحر المحيط المغربى (12 أ).

فلم يبق فى كل العالم نهر كبير يمكن للسفن أن تمخره إلا ذكرناه.

أما فى بلاد الجنوب فليس هناك نهر كبير يستحق الذكر إلا:

68- نهر البجة:

68- نهر البجة⁽²⁾:

نهر يخرج من جبل و يسير فى الجنوب فى أرض البجة، و يصب فى البحر قرب الحبشة. و اللّه أعلم. و لا قوة إلا بالله.

7. القول فى المفازات و الرمال‌

اشارة

كل أرض فيها رمال أو ملح و ليس فيها جبل و لا ماء جار و لا زرع و لا نبات، تدعى مفازة⁽¹⁾. و المفازات مختلفة: بعضها صغير و بعضها كبير. كما أن الرمال فى هذه المفازات بعضها واسع و بعضها صغير المساحة. و سنورد فى هذا الباب كل مفازة كبيرة أو كل رملة كبيرة فى القسم العامر من العالم إن شاء اللّه.

1- مفازة فى جنوب بلاد الصين،

بين الجبل الطاعن فى البحر و بين خمدان⁽²⁾.

يوجد جزء منها داخل البحر كالجزيرة. و فى الناحية الشرقية من هذه المفازة، بحر الأوقيانوس المغربى. بينما يوجد البحر الأعظم فى ناحية الجنوب منها. و فى الناحية الغربية، الجبل الطاعن فى البحر. و فى ناحية الشمال نهر خمدان. و يوجد فى هذه المفازة ذهب كثير.

2- و مفازة أخرى فى شمال الصين

2- و مفازة أخرى فى شمال الصين⁽³⁾

و شرقها بحر الأوقيانوس المشرقى، و جنوبها بلاد الصين، و إلى مغربها نهر كجا، و شمالها التغزغز و الخرخيز.

3- و رملة فى بلاد الصين،

سعتها ثلاث مراحل، و هى بين مدينتين من مدن الصين:

إحداهما ختم و الأخرى و سارنيك. و يمتد طولها من حد البطيحة التى يكونها نهر كجا⁽⁴⁾حتى المفازة التى فى الشمال التى ذكرناها.

4- و مفازة أخرى،

تحدها من الشرق حدود التبت، و من الجنوب بلاد الهند، و من الغرب حدود ما وراء النهر، و من الشمال حدود الخلخ⁽¹⁾

حدود العالم/ الاتجاه الصحيح التبت/ من الشرق/ من الجنوب بلاد الهند/ من الجنوب/ من الجنوب الغربى ما وراء النهر/ من الغرب/ من الشمال الغربى الخلخ/ من الشمال/ من الشمال كما يرى مينورسكى أن المقصود بهذه المفازة هى الأراضى المنخفضة من تاريم.

5- و مفازة أخرى‌

فى الهند على ساحل البحر الأعظم⁽³⁾، يمتد طولها من حد سرنديب حتى أول مملكة دهم. لكنها مفازة غير متصلة، تتكون من عدة قطع.

و بين السند و الهند مفازات صغيرة و كبيرة.

6- و مفازة أخرى صغيرة و محدودة،

6- و مفازة أخرى صغيرة و محدودة⁽⁴⁾،

يحدها من الشرق مدن السند، و من الجنوب البحر الأعظم، و من الغرب جبل القفص، و من الشمال قسم من السند و قسم من كرمان.

7- و مفازة أخرى

7- و مفازة أخرى⁽⁵⁾

تحدها من الشرق حدود السند حتى ضفاف نهر مهران، و يحاذى جنوبها حدود السند و كرمان و فارس، و غربيها حدود الرى و قم و قاشان، و شمالها خراسان و حدود الرى و سجستان. و تدعى هذه المفازة أيضا مفازة كركس، و ذلك لوجود جبل صغير إلى الغرب منها يدعى جبل كركس سميت هذه المفازة باسمه.

و فى هذه المفازة جبال متناثرة فى كل مكان منها. كما تدعى كل ناحية منها باسم المكان القريب. و فيها بادية تبدأ من حوالى سجستان (12 ب) تدعى رملة سجستان.

8- مفازة خوارزم و الغور:

يحاذى شرقيها حدود مرو حتى يصل جيحون، و جنوبيها حدود باورد و نسا و فراه و دهستان، ثم تمتد إلى بحر الخزر حتى حدود أتل.

و شماليها يحاذى نهر جيحون و بحر خوارزم و حدود الغوز حتى حد البلغار. و فى هذه المفازد رملة تبدأ من حدود بلخ فتمتد حتى جنوب جيحون و حتى بحر خوارزم، و تبلغ سعتها مرحلة واحدة فى مكان، و سبع مراحل فى مكان آخر.

9- و رملة أخرى‌

بين الكيماك و حدود جند و جواره طولها ممتد كثيرا و سعتها قليلة.

10- مفازة البادية:

يبدأ حدها الشرقى من حدود هجر حتى حدود البحرين و البصرة، و يمر بحدود القادسية و الجبل، و يسير حتى حدود نهر الفرات. و فى جنوبيها بحر العرب و حدود خليج الأبلة⁽¹⁾و نواحى حضر موت و اليمن. و فى غربها جدة و الجار و مدين و إيلة. شماليها معان⁽²⁾و سليمة و تدمر و خناصرة حتى نهر الفرات.

و حيثما اتصلت هذه البادية بمدينة أو حى من أحياء العرب، دعيت باسم ذلك المكان.

و توجد فيها رملة تبدأ من ساحل البحر فى حدود البحرين، سعتها مرحلتان فى مكان، و فى آخر أربع مراحل، و طولها عشرون مرحلة تدعى الهبير، رملها أحمر، ينتفع به الصاغة، و جميع الحجاج الذين يذهبون من طريق العراق، يقطعون هذه الرملة.

11- رمل الأحقاف:

11- رمل الأحقاف⁽³⁾:

رمل فى جنوب هذه المفازة، يبدأ من حول مدن حضرموت على ساحل البحر.

12- رمل المعدن:

12- رمل المعدن⁽¹⁾:

يقع إلى الشرق منه خليج البربر و خليج إيلة. و إلى جنوبه مفازة البجة، و إلى غربه حدود النوبة و مصر. و إلى شماله خليج القلزم. و فيه الذهب.

و يدعى رمل المعدن لأن الناس يجدون فيه الذهب الكثير.

13- و مفازة أخرى‌

تحدها من المشرق بلاد الحبشة، و من الجنوب بلاد البجة، و من المغرب بلاد النوبة. و من الشمال الرمل الذي وصفناه.

14- رمل جفار:

14- رمل جفار⁽²⁾:

فى مصر. مشرقه عسقلان حتى البحيرة الميتة، و جنوبه و غربه الفسطاط. و شماليه من بحيرة تنيس حتى عسقلان.

15- و آخر ببلاد المغرب من حدود مصر،

من جبل الواحات و برقة و طرابلس حتى حدود السوس الأقصى. فأغلب كل ذلك مفازات.

16- رمل المعدن:

16- رمل المعدن⁽³⁾:

فى هذه الناحية من المغرب، و هو رملة شاسعة بحدود سجلماسة و فيه ذهب كثير.

17- و جنوبى خط الاستواء جميعه مفازات،

و العمارة هناك بأسرها فيها إلا القليل منها فإنه فى الجبل.

18- كذلك فى القسم الشمالى من عمارة العالم‌

الذي هو فى الربع الشمالى من حد الصين حتى حدود (13 أ) الخزر فجميعه مفازات، و إن أغلب أماكن الأتراك فى المفازات إلا القليل منها فإنه فى الجبال. و فيها مياه جارية و أشجار و مزارع.

هذه هى المفازات و الرمال الكبيرة و المعروفة فى بلاد المسلمين. كما ذكرنا تلك التى فى بلاد الكفر- باستثناء ما هو ببلاد الأتراك- و اللّه أعلم و بالله التوفيق.

8- القول فى البلدان‌

اشارة

1- يتميز كل بلد عن الآخر بأربعة وجوه:

الأول: اختلاف الماء و الهواء و التراب و الحرارة و البرودة.

الثانى: الاختلاف فى الأديان و الشرائع و المذاهب.

الثالث: الاختلاف فى اللغات و الألسن.

الرابع: اختلاف الملوك.

و ينفصل حد كل بلاد عن الأخرى بثلاثة أمور:

الأول: بجبل صغير أو كبير يكون بين البلدين.

الثانى: بنهر صغير أو كبير يقطع ما بين البلدين.

الثالث: مفازة صغيرة أو كبيرة تكون بين البلدين.

2- و يقول الروم: إن جميع العمارة فى العالم على ثلاثة أقسام:

الأول: القسم الذي يحده من الشرق بحر الأوقيانوس⁽¹⁾المشرقى و بلاد التغزغز و الخرخيز. و من الجنوب البحر الأعظم حتى حدّ القلزم. و من الغرب بلاد الشام و بلاد الروم حتى خليج القسطنطينية و أرض الصقالبة و آخر حدود عمارة العالم. و يدعى هذا القسم آسيا الكبرى. و يشكل ثلثى جميع القسم العامر فى الشمال.

3- الثانى: القسم الذي يحده من الشرق أول حدود مصر من خط الاستواء حتى بحر الروم. و من الجنوب المفازة التى بين بلاد المغرب و بلاد السودان. و من الغرب بحر الأوقيانوس المغربى. و من الشمال بحر الروم. و يدعى هذا القسم، لوبية. و يشكل نسبة 12/ 1 من مجموع عمارة العالم فى الشمال.

4- الثالث: يحده من الشرق خليج القسطنطينية. و من الجنوب بحر الروم. و من الغرب بحر الأوقيانوس المغربى. و من الشمال آخر عمارة العالم فى الشمال. و يدعى هذا القسم أروفى. و يشكل هذا القسم ربع القسم العامر من العالم.

5- و أما العامر الذي فى الجنوب، فيسميه الروم عمارة الجنوب.

6- و العامر من العالم واحد و خمسون بلدا:

خمسة بلدان منه إلى الجنوب من خط الاستواء و هى: الزابج و الزنج و الحبشة و البجة و النوبة.

و بلد فى ناحية المغرب، قسم منه فى الشمال و آخر فى الجنوب، و يمر خط الاستواء من وسطه، و هو بلاد السودان.

و خمسة و أربعون بلدا فى الشمال فى ربع العالم المعمور و هى: بلاد الصين، و التبت، و الهند، و السند، و خراسان و أطرافها، و ما وراء النهر و أطرافها، و كرمان، و فارس، و مفازة جبل كركس، و الديلم، و خوزستان، و بلاد الجبال، و العراق، و ديار العرب، و الجزيرة، و آذربايجان، و الشام، و مصر، و الأندلس، و الروم و السرير، و اللان، و الخزر، و الصقالبة، و بجناك الخزر، و مروات، و البلغار الداخلة، و الروس، و المجغرية، و نندر، و البجناك الترك، و البرداس، و البرطاس، و القفجاق، و الغوز، و الكيماك، و الجكل، و التخس، و الخلخ، و يغما، و التغزغز، و الخرخيز.

و كل ناحية من هذه النواحى مقسمة إلى أعمال، و كل عمل منها فيه مدن كثيرة.

و سنذكر فى كل فصل مساحة كل بلد أو مدينة و خصائصها و هواءها أو كل شى‌ء مستطرف فيها. و العجائب الموجودة فى كل منها، و ملك كل بلد و مدنه و رسومه و أخلاق الناس فيه و أديانهم بالقدر الذي وجدناه فى كتب المتقدمين و سمعناه من الأخبار، ذلك أنه لا يستطيع الإحاطة بجميع أحوال العالم إلا اللّه عز و جل. و لا قوة إلا بالله.

9. القول فى خصائص بلاد الصين‌

بلاد الصين بلاد إلى الشرق منها بحر الأوقيانوس المشرقى، و إلى جنوبها حدود الواق واق و جبل سرنديب و البحر الأعظم، و إلى غربها الهند و التبت، و شمالها حدود التبت و التغزغز و الخرخيز.

و هى بلاد كثيرة الخيرات و فيها مياه جارية، و فيها معادن الذهب بوفرة.

و فى هذه البلاد الجبل و المفازة و البحر و الرمل.

و ملكها يدعى فغفور الصين، و يقال إنه من أبناء فريدون.

و يقال إن ملك الصين فيه ثلاثمائة و ستون بلدا، يجبى إلى الخزانة مال بلد واحد كل يوم.

و أهل هذه البلاد أهل صناعة و أعمال بديعة. يذهب إليها الناس للتجارة بواسطة السفن التى تمخر نهر غيان⁽¹⁾لتصل التبت.

غالب أهلها على دين مانى⁽²⁾، و ملكهم شمنىّ⁽³⁾

و في الروض المعطار( ص 371):" و ملّة الصين تدعى السمنية". و في طبائع الحيوان( ص 6):" الصين كلهم على دين واحد و هو ماني".

و فى هذه البلاد يوجد الذهب الكثير و الحرير و الفرند و الخاوخير الصيني و الديباج و الغضائر و الدار صينى و الختو الذي تصنع منه مقابض السكاكين⁽⁴⁾و الأعمال البديعة من كل شى‌ء. و فيها الفيلة و الذئاب.

1- الواق واق:

1- الواق واق⁽¹⁾

و ننبه هنا إلى أن هذا النص المنقول عن المسعودى غير موجود فى كتبه الموجودة بين أيدينا، رغم أنه قد أكّد بواسطة الإدريسى الذي نسبه للمسعودى ثم انتقده عند ذكره لبلاد الواقواق قائلا:" حكى المسعودى عنها أمورا لا تقبلها العقول من جهة الإخبار عنها"( 1/ 91). و نشير إلى أن المسعودى قد ذكر هذه البلاد بما يشير إلى مجاورتها لبلاد السفالة( موزمبيق الحالية) عندما قال:" بلاد سفالة و الواق واق من أقاصى أرض الزنج"( مروج الذهب، 1/ 123، 424: أقاصى بحر الزنج: هو بلاد سفالة و أقاصيه بلاد الواق الواق- فى بعض النسخ: و بلاد سفالة و أقاصى بلاد واق واق- و هى أرض كثيرة الذهب كثيرة العجائب، 425: و مساكن الزنج من حد الخليج المتشعب من أعلى النيل إلى بلاد سفالة و الواق واق). و يؤكد كونهم قريبين من هذه المناطق ما ذكره الربان بزرك فى عجائب الهند( ص 174- 175) من هجوم أهل الواقوق سنة 334 ه فى نحو ألف قارب على جزيرة قنبله( او قنبلو التى يرجح أنها زنجبار) فحاربوا أهلها حربا شديدة لكنهم لم يتمكنوا من السيطرة على قنبلة التى كان يحيط بها حصن وثيق حوله خور فيه ماء البحر ... و ظفروا بعدة قرى و مدن من سفالة الزنج( موزمبيق) ما عرف خبره سوى ما لم يعرف. ثم علق الربان بزرك على قول الراوى الذي ذكر أنهم قدموا إلى هذه البلاد من مسيرة سنة قائلا:" فإن كان قول هؤلاء و حكايتهم صحيحة أنهم جاؤوا من مسيرة سنة، فهذا يدل على صحة ما ذكره ابن لاكيس- راوى الخبر- من أمر جزائر الواقواق و أنها قبالة الصين". إلا أن بزرك نفسه نقل عن الربان الحسن السيرافى أنه جهز مركبا للذهاب إلى بلاد الزابج( جزيرة جاوة إحدى جزر إندونيسيا) فوقعوا إلى قرية من جزائر الواقواق، لأن الريح دفعتهم إليها( عجائب الهند، 8). و لا تنفعنا المصادر الأكثر تأخرا بما يضيف شيئا جديدا. فالحميرى ينقل أسطورة النساء اللواتى يطلعن فى الأشجار و ينادين: واق واق( الروض المعطار، 602، و الزهرى يذكر نفس الكلام( الجغرافيا، 11- 12). و فى جهان نامه( ص 92) نجد الربط بين أقصى الصين و الواقواق حيث الذهب الكثير، و فى ص 91 يذكر أيضا أسطورة النبات الذي على شكل الإنسان الذي يموت عندما يقطع من شجرته. أما آراء العلماء المحدثين بشأن هذه البلاد فهى:" لقد تعرف العلامة دى خويه إلى واقواق الشرق الأقصى، فى اليابان. على أن هابيشت‌Habicht كان أول من أعلن هذا الرأى فى ترجمته لألف ليلة و ليلة( ص 299) التى أخرجها سنة 1825 م. و من بين ما استرشد به فى هذا التعرف أن اسم اليابان باللغة القانطونية هو: ووك- ووك‌wok - wok ، و من ذلك اشتق العرب واقواق و يرفض جبريل فران هذا الرأى، و يتعرف هو بدوره إلى الواقواق فى جزيرة سومطرة. و كذلك أعلن فران مكانا فى جزيرة مدغشقر يدعى واقواق. و أما العلامة هول‌M .Hall الاختصاصى فى تاريخ جنوب إفريقيا القديم الذي عنى بدراسة كلمة واقواق مدة خمس عشرة سنة، فيرى أن الواقواق هو الاسم الذي كانت تطلقه قبائل البنطوس‌Bantous على جيرانها البوشمان‌Bushman الذين يقطنون الشواطئ الجنوبية الشرقية في إفريقيا ... أما فيما يتصل بالشجرة التى يذكرها عدد كبير من الكتاب العرب، فإن جهود دى خويه أثناء مراسلاته مع العلماء اليابانيين لم تسفر عن وجود أى أثر لها، لا فى النباتات اليابانية و لا فى الفولكلور اليابانى"( تعليقات الأستاذ إسماعيل العربى على كتاب الجغرافيا لابن سعيد، 225- 226). و ننقل نصا يثير المزيد من الاضطراب فى هذا الموضوع، يقول ابن الفقيه( البلدان، 63):" البحر الكبير الذي ليس فى العالم بحر أكبر منه، و هو آخذ من المغرب إلى القلزم حتى يبلغ واق واق الصين. و واق واق الصين هو بخلاف واق واق اليمن، لأن واق واق اليمن يخرج منه ذهب سوء". و الحقيقة فإن هذه هى المرة الأولى و الأخيرة فيما نعلم التى يشار فيها إلى وجود" واقواق اليمن". و للبيرونى معلوماته التى ينبغى تجميع صورة منها عن هذه الجزيرة. يقول خلال حديثه عن المحيط الهندى:" فأما الجزائر الشرقية فى هذا البحر- و هى إلى حد الصين أقرب- فإنها جزائر الزابج و يسميها الهند سورن ديب أى جزائر الذهب؛ و الغربية جزائر الزنج؛ و المتوسط الرم و الديبجات و من جملتها قمير ... و جزيرة الواقواق من جملة قمير، و هو اسم لا كما تظنه العوام من شجرة حملها كرؤوس الناس تصيح، و لكن قمير قوم ألوانهم إلى البياض، قصار القدود على صور الأتراك و دين الهنود مخرّمى( كذا) الآذان. و أهل جزيرة الواقواق منهم سود الألوان و الناس فيهم أرغب"( تحقيق ما للهند، 169). و قوله إنهم على صور الأتراك يعنى أتراك آسيا الوسطى الذين وجوه أغلبهم تشبه الوجوه الصينية و الكمبودية( تشترك فى انتفاخ العيون و بروز الوجنات). و لما كانت قمير( أو خمير) هى بلاد كمبوديا الحالية، ترى هل سيجعلنا البيرونى نقتنع أن الواقواق هى جزء من كمبوديا التى تنتشر على سواحلها جزر عديدة؟ توجد لدينا نصوص من البيرونى تشعرنا أنه لا يبتعد كثيرا عن خط ملاحى فى المحيط الهندى يمكن أن يبدأ رحلته من مدغشقر متجها نحو الشمال الشرقى إلى الديبجات( جزر المالديف و تبعد 400 ميل جنوب غربى سيلان أو سر نديب) و من هناك إلى سرنديب ثم ينحدر باتجاه الجنوب الشرقى إلى سواحل سومطرة و منها إلى الزابج( جزيرة جاوة الإندونيسية)، و لذا فهو يتحدث عن هذه المناطق حديث الذي يراها فى مكان واحد لا تبتعد كثيرا عن بعضها. يقول فى تحديد نهايات الأماكن( ص 108):" إن خط الاستواء يأخذ من جهة المغرب فى البحر ... ثم على سفالة الزنج وراء النوبة، ثم على جزائر الديبجات و الواقواق و جزائر الزابج فى ناحية المشرق". و يقول فى القانون المسعودى( 2/ 537- 538) و هو يتحدث عن البحر الأعظم الواقع فى جنوب الربع المسكون الآخذ" من أرض الصين إلى الهند إلى الزنج"." و كثرت الجزائر فى تلك المواضع كالزابج و الديبجات و قمير و الواقواق و الزنج".

و يقول فى الصيدنة( ص 7):" كقامرون و الإقمير الذين الديبجات جزائرهم". و يعلق ما يرهوف على هذا الكلام بقوله:" إن البيرونى قد أخطأ حين اعتبر الديبجات( جزائر المالديف) جزءا من بلاد القمير"( انظر: تعليقات الدكتور زرياب على الصيدنة، 9). نذكر بأن القامرون أو القامروب منطقة تقع فى مقاطعة آسام الهندية. و نرى أنه يمكن فى جميع الحالات أن يتصرف أحد النساخ فيحذف ألف الزابج" لتصبح" الزبج" و يكتبها" الزنج" أو أن يضيف ألفا إلى" الزنج" لتصبح" الزابج" بعد تغيير موقع نقطة النون. و مع ذلك يمكن لنا أن نفترض بحذر شديد أن الواق واق يمكن أن تكون هى جزيرة كوكوس- كيلنغ"Cocos - Keeling " الواقعة فى المحيط الهندى إلى الجنوب من جاوة( الزابج)، و هى تابعة لدولة أستراليا. و يمكن تعزيز هذا الرأى الحذر بما يرويه الربان بزرك فى عجائب الهند( ص 8) عن الربان الحسن السيرافى أنه جهّز مركبا للذهاب إلى بلاد الزابج فوقعوا إلى قرية من جزائر الواقواق لأن الريح دفعتهم إليها. و كنموذج للتصحيف يكفى أن نشير إلى التصحيف الذي ورد فى العبارة التى نقلناها آنفا عن القانون المسعودى( 2/ 538) إذا كانت كما هى فى المطبوعة" كالزايج و الزيجات و قمير و الواقواق و الزيج"، فصححناها أعلاه.

بلد من الصين، و أرضها معدن الذهب، و أهلها يصنعون للكلب طوق ذهب. و يعلق عظماؤهم فى رقابهم أطواقا من قرن الكركدن غالية جدا.

و أهلها سود و عراة. و هى حارة قليلة الخيرات. و دار ملك هذه البلاد مقيس، و هى صغيرة و محل للتجار من شتى البلدان.

2- [بلدان عظيمة]

و للصين عدا ذلك تسعة بلدان عظيمة على ساحل بحر الأوقيانوس؛ و أسماء هذه التسعة هى⁽¹⁾: إيرش، خورش، فراجكلي، ثاي، خساني، تنكوي، بونوغني، قوري، أنفس.

و لكل واحدة من هذه البلدان نواح مختلفة، و كل منها تختلف مع الأخرى من حيث الدين و أشكال أهلها و أخلاقهم، و فيهن مدن كثيرة. و إن مقاليد أمور جميع هذه البلدان هو بيد فغفور الصين⁽²⁾.

3- خمدان:

3- خمدان⁽³⁾

الصواب: خمدان، خانفو؛ ولدى أبى زيد السيرافى:" خانفو: المدينة التى يقصدها تجار العرب و بينها و بين البحر مسيرة أيام يسيرة و هى على واد عظيم.- خمدان التى بها الملك"( ص 60، 69). ولدى ابن سعيد( كتاب الجغرافيا ص 122، بسط الأرض 55):" مدينة لوقين- و فى شرقيها نهر خمدان الأعظم و عليه مدينة خانقو( خانقوا)"؛ و يرد وصف خمدان أيضا لدى المسعودى فى مروج الذهب مما حدثه عنها" أبو يزيد السيرافى" و هو نفسه المذكور آنفا باسم أبى زيد عن سعتها و كثرة أهلها و أنها مقسومة على قسمين( 1/ 164- 165)، وردت فى الكتاب:

" حمدان" بالحاء، كما أن" خانفو" وردت" خانقوا" فى رواية أوردها قبل ذلك. يقول بارتولد:" و النطق خانفو هو النطق المحقق الآن- بالصينية: هوانج( جو) فو- و إن كان حرف القاف يستبدل كثيرا بحرف الفاء فى المخطوطات"( دائرة المعارف الإسلامية: خانفو).

حاضرة الصين، و هى مدينة عظيمة، و مستقر فغفور الصين فيها أشجار كثيرة. و هى عامرة ذات خيرات، تقع على ساحل البحر الذي يخرج منه اللؤلؤ. أهلها مدورو الوجوه ذوو أنوف عريضة. لباسهم الديباج و الحرير، ثيابهم ذات أكمام واسعة و أذيال طويلة.

4- بغشور:

4- بغشور⁽⁴⁾:

من بلاد الصين. مدينة كبيرة، و فيها تجار كثيرون من بلدان مختلفة.

و هى مكان كثير الخيرات.

5- كجان:

مدينة صغيرة، فيها تجار التبت و الصين.

6- خالبك:

مدينة كبيرة و عامرة و ذات خيرات و فيرة، و ملكها من الصين.

7- خامجو:

نصف سكانها صينيون و نصفهم تبتيون، و الحرب قائمة بينهم دائما. و هم عبدة أصنام، و سلطانهم يعينه خاقان التبت (14 أ).

8- سوكجو:

على حدود التبت. سلطانهم تابع لملك الصين. و فى جبلها غزال المسك و الغز و غاو⁽¹⁾.

9- سخجو:

هي مثل سوكجو لكن الضباب يغطيها. و ملكها مقيم في سوكجو.

10- كجا:

مدينة حدودية و هي من الصين. يغزوهم على الدوام التغزغز و ينهبونهم⁽²⁾.

11- كوغمر:

فيها بيوت كثيرة للأصنام. و هي وفيرة الخيرات، قريبة من جبل فيه ميت. و أهل تلك المدينة يعبدون ذلك الميت.

12- برج سنكين:

قرية كبيرة من الصين، عامرة ذات خيرات وفيرة.

13- خاجو:

مدينة كبيرة يؤمها التجار، ملكها يتبع الصين. أهلها على دين ماني.

14- سنكلاخ:

قرية كبيرة من أعمال ساجو. أهلها يعبدون الأصنام.

15- ساجو:

من الصين، بين الجبل و المفازة. عامرة وفيرة الخيرات و مياه جارية. أهلها مسالمون، و هم على دين ماني.

16- كسان:

في أقصى البلاد. مكان قليل الخيرات. حاكمها تابع للتبت.

17- كاذاخ:

في حدود الصين إلا أن حاكمها يعين من التبت.

18- الختن:

تقع بين نهرين⁽¹⁾

" و اديان يسيلان من جانبى بلدة ختن: أحدهما يسمى أرنك قاش أكوز، و فيه توجد هذه الحجارة الصافية البيضاء، فسمى الوادى بها، و الآخر يسمى قراقاش أكوز، و فيه توجد الحجارة الصافية السوداء. و لا توجد هذه الحجارة فى جميع الدنيا إلا فيهما". ثم تحدث عن أثر هذا الحجر فى دفع أضرار الصواعق و البروق لمن يحمله معه- حسب اعتقادهم- فقال" يشن: حجر. يقال فى حكمة الترك: من كان معه قاش- و هى حجارة بيضاء يتختم بها- لا يضره البرق، لأن طبعها كذلك. فإنها إذا لفت بكرباس فى النار، لا تحترق الكرباس. هذا مجرّب. و إذا عطش الرجل فأخذها فى فمه تكسر صبارة العطش"( نفس المصدر، 3/ 16). الكرباس: ثوب غليظ من القطن. و قد خصص البيرونى فى الجماهر فصلا لهذا الحجر و ذكر خلاله هذين الواديين من ناحية الختن( 316- 319) و استعمالاته الطبية أيضا. و قد مرّ بها أحد البطاركة السريان خلال رحلته للصين فى السبعينات من القرن 13 م فوجدها هى و كاشغر أطلالا مهجورة( تركستان، 708).

19- خزه:

قرية من الختن تحيط بها الرمال.

20- حتم:

و هي خربة ليس فيها مكان عامر سوى بيت للأصنام.

21- ساونيك:

قرية تحيط بها الرمال⁽²⁾.

22- بورخيمو و نويجكث:

مدينتان في الصين على ساحل البحر، عامرتان و كبيرتان ذواتا خيرات كثيرة، و أهلها ناس مقاتلون.

23- سرنديب:

في جنوب الصين و على الحد بين الهند و الصين، على ساحل البحر، ذات نواح كثيرة⁽³⁾. و فيها مياه جارية. و في أنهارها يوجد الألماس. و يؤتى من هذا البلد باليواقيت المختلفة. و ملكها من أهلها.

24- عزر:

24- عزر⁽⁴⁾:

مدينة صغيرة قرب سرنديب يقيم فيها ملك سرنديب.

0- القول فى بلاد الهند و مدنها

اشارة

إلى الشرق منها بلاد الصين و التبت، و إلى جنوبها البحر الأعظم، و غربها نهر مهران، و شمالها بلاد شكنان و خان و قسم من التبت. و هى بلاد وفيرة الخيرات عامرة، ذات ممالك كثيرة، و فيها مدن كثيرة و جبال و مفازات و بحار و رمال. يؤتى منها بأنواع الطيب و المسك و العود و العنبر و الكافور، و الجواهر المتنوعة و اللؤلؤ و الياقوت و الألماس و المرجان و الدرّ.

و يؤتى منها بما لا يحصى من العقاقير و الثياب العجيبة المختلفة. و في صحاريها و مفازاتها حيوانات مختلفة كالفيل و الذئب و الطاووس و الكركي⁽¹⁾و الببغاء و الهدهد و ما شاكل ذلك.

و هي أكبر بلاد في العامر من الشمال. و النبيذ محرم في كل أرجاء الهند إلا أن الزنا مباح.

و أهلها يعبدون الأصنام.

1- القامرون:

1- القامرون⁽²⁾:

بلد إلى الشرق من الهند. يدعى ملوكها ملوك القامرون. و فيها يكثر الكركدن، و معادن الذهب بوفرة. و يؤتى منه بالسنباذج و العود الرطب الجيد.

2- الصنف:

2- الصنف⁽³⁾:

مدينة كبيرة يحكمها ملك القامرون. يؤتى منها بالعود الصنفي.

3- مندل:

3- مندل⁽⁴⁾:

مدينة صغيرة من بلد القامرون. يؤتى منها بالعود المندلي. و هاتان المدينتان على ساحل البحر.

4- فنصور:

4- فنصور⁽¹⁾:

مدينة كبيرة يؤمها التجار. يؤتى منها بالكافور الكثير. مرفأ على ساحل البحر. ملكها يدعى سطوها. و هي بلاد مستقلة. و فيها عشرة ملوك جميعهم تحت سطوها.

5- هدنجيره:

5- هدنجيره⁽²⁾:

مدينة طول سوقها فرسخ واحد. ملكها سطوها. جميلة و ذات خيرات.

6- قمار:

مدينة كبيرة⁽³⁾. و ملوك قمار أعدل الملوك في الهند. و الزنا مباح في جميع أرجاء الهند إلا في قمار فهو حرام. و هدايا ملوك قمار سن الفيل و العود القماري.

7- نمياس و هركند و أورشين و سمندر و أندراس:

خمس مدن كبيرة على ساحل البحر تابعة لمملكة دهم. و لم ير أحد أكبر من دهم. و يقال إنه يخرج منها ثلاثمائة رجل للقتال. و لا يوجد العود الرطب ببلاد الهند إلا في مملكتي القامرون و دهم.

يزرع في هذه المدن القطن، و هو جيد و وفير. و يطلع على أشجار تجنى الواحدة منها لسنوات.

و تجارة هذا البلد تكون في الشنك الذي ينفخ فيه كالبوق⁽⁴⁾. و الأفيال في هذه البلاد كثيرة.

8- طوسول:

بلدة كبيرة متصلة بالصين و بينهما جبل. و أهلها سمر و لباسهم من القطن.

9- موسه:

بلدة متصلة بالصين و بطوسول. و فيها قلاع و حصون منيعة. و يؤتى منها بالمسك الكثير.

10- مانك:

بلدة متصلة بالصين و بموسه⁽¹⁾.

و للبلدات الثلاث هذه حروب مع الصينيين يتفوق فيها الصينيون عليهم.

11- نوبين:

11- نوبين⁽²⁾:

حدّ بلاد دهم. و طعام و غلات سرنديب من هذه المدينة.

12- أورشفين:

12- أورشفين⁽³⁾:

مدينة، و هي كالجزيرة التي في البحر، هواؤها و بي‌ء. و يسمى هذا البحر هناك بحر الأغباب. تحكمهم تلك المرأة التي تدعى رانيه. و فيها الفيلة العظيمة و الياقوت الذي لا يوجد في الهند و لا في أى مكان آخر. يؤتى منها بالفلفل و الرماح.

13- ملى:

13- ملى⁽⁴⁾:

أربع مدن على ساحل البحر تدعى جميعها ملى. ملكها بلهرا. يؤتى من هناك بالرماح و الفلفل بكثرة.

14- صمور، سندان، سوباره، كنبايه:

14- صمور، سندان، سوباره، كنبايه⁽¹⁾:

تقع هذه المدن الأربع على ساحل البحر، و فيها مسلمون و هندوس. و فيها مسجد لصلاة الجمعة و بيت للأصنام. و أهلها لهم شعور طويلة، يلتف واحدهم بإزار (15 أ) في جميع الأوقات. هواؤها حار. ملكهم يعيّنه بلهرا.

و بقربهن جبل ينبت فيه الخيزران و قصب الرماح و الفلفل و الجوز الهندي بوفرة. و من كنبايه يؤتى بالنعال التي تؤخذ إلى أرجاء العالم.

15- قامهل:

مدينة وفيرة الخيرات و هي من مملكة بلهرا.

16- بابي:

مدينة وفيرة الخيرات، ملكها مسلم. و عمر بن عبد العزيز الذي خرج و استولى على المنصورة، من هذه المدينة⁽²⁾.

17- قندهار:

مدينة عظيمة، و فيها أصنام من ذهب و فضة بكثرة. و هي مقر الزهاد و البراهمة. و هي ذات خيرات. و لها ناحية خاصة.

18- حسيناكره:

مكان كثير الخيرات و لها نواح كثيرة.

19- بجونه:

قرية عامرة على حافة المفازة.

20- كونسر:

مدينة صغيرة، فيها بيوت للأصنام.

21- نونون:

مدينة يقال إن فيها ما يزيد على ثلاثمائة ألف صنم. و فيها بيوت كثيرة للبغايا.

22- بكسان:

قرية عامرة، أهلها يحلقون رؤوسهم و لحاهم. و فيها أصنام كثيرة من الذهب و المعادن.

23- همانان:

موضع زهاد الهند و البراهمة. و يقولون: إننا من قوم النبي إبراهيم صلوات اللّه عليه.

24- بلهاري:

مدينة كبيرة و عامرة يؤمها تجار الهند و خراسان و العراق. و فيها يوجد المسك بوفرة.

25- ربيند:

مدينة عامرة. فيها ثياب الساري.

إن جميع البلاد التي ذكرناها هي تحت حكم الملك بلهرا. و ما يليها تحت سيطرة ملك القنوج.

26- نمه:

مدينة صغيرة توجد فيها الجواهر بوفرة.

27- خالمين:

مدينة صغيرة و عامرة. فيها ثياب المخمل و الساري و العقاقير بوفرة.

28- برهاره:

مدينة كبيرة ذات خيرات وفيرة.

29- قنّوج:

مدينة كبيرة و هي مقر راي قنوج، و هو ملك عظيم يطيعه أغلب ملوك الهند. و راي هذا لا يرى أحدا أعظم منه. و يقال إن له مائة و خمسين ألف فارس و ثمانمائة فيل يقاتل عليها عند الحرب.

30- بلرى، قلرى، نرى، رور:

30- بلرى، قلرى، نرى، رور⁽¹⁾:

أربعة من مدن السند، لكن على الجانب الآخر من نهر مهران. كثيرة الخيرات و فيها منبر. و تأتيها سفن الهند. أما رور فحصينة و موضع تشيع فيه الرطوبة.

31- بسمد:

31- بسمد⁽²⁾:

مدينة صغيرة من مدن الهند، كثيرة الخيرات.

32- المولتان:

32- المولتان⁽³⁾

و المقصود بالمغربى هو الخليفة الفاطمى بمصر، و فى أحسن التقاسيم( ص 336):" أما بالملتان فيخطبون للفاطمى و لا يحلون و لا يعقدون إلا بأمره، و أبدا رسلهم و هداياهم تذهب إلى مصر".

مدينة كبيرة من مدن الهند، و فيها صنم عظيم جدا، يحج إليها الناس من جميع أرجاء الهند لزيارة هذا الصنم الذي يدعى صنم المولتان. و هى مكان عامر،

و فيها قلعة قديمة حصينة، و سلطانها قرشى من أولاد سام، له معسكر خارج المدينة بنصف فرسخ. و يخطب فيها للمغربى.

33- جندرور:

33- جندرور⁽¹⁾:

مدينة صغيرة قرب المولتان.

34- جابر سري:

34- جابر سري⁽²⁾

و هى لدى الإصطخرى( ص 175): منحاترى، و هو تصحيف. و فى صورة الأرض لابن حوقل( 2/ 323) منجابرى أيضا. و هى كذلك فى أحسن التقاسيم( ص 359).

قرية عامرة كثيرة الخيرات، و بها التمر الهندي و الخيار شنبر⁽³⁾

نبات من فصيلة القرنيات له ثمر كالخرنوب، يكثر فى الجزيرة العربية و مصر، يستعمل فى الطب كملين، يزرع أيضا للتزيين". و فى الأبنية( ص 132- 133) تحدث بإسهاب عن استخداماته الطبية و منها كونه مسهلا.

35- بهرايج:

35- بهرايج⁽⁴⁾

و فى تحقيق ما للهند( ص 164):" لارديش و قصبتها بهروج، و رهنجور، و هما على الساحل عن شرق تانه"( انظرا أيضا: 168).

مدينة كانت كبيرة، و هي الآن خربة لم يبق منها إلا القليل.

36- لهور:

36- لهور⁽⁵⁾:

مدينة ذات نواح كثيرة، سلطانها خاضع لسلطة أمير المولتان. و فيها أسواق و بيوت للأصنام. و تكثر فيها أشجار حب الصنوبر⁽⁶⁾و اللوز و الجوز الهندي. و هم جميعا يعبدون الأصنام (15 ب) و ليس فيها أي مسلم.

37- راميان:

37- راميان⁽¹⁾:

مدينة قائمة على تل عظيم، فيها قليل من المسلمين و يسمون سالهاري. أما البقية فهم جميعا يعبدون الأصنام. و تأتيها سفن الهند و الرقيق الهندي بكثرة.

و سلطانها يعينه أمير المولتان. و في مدخل المدينة بيت للأصنام فيه صنم من المعدن المطعم بالذهب، و أهلها يعظمونه، و له ثلاثون امرأة يتجمعن كل يوم حول هذا الصنم يقرعن الطبل و الدفوف و هن يرقصن.

38- جالهندر:

38- جالهندر⁽²⁾:

مدينة على قمة جبل، باردة الهواء. و بها القماش المخمل و الثياب المنقوشة و غير المنقوشة بوفرة. و بين راميان و جالهندر مسيرة خمسة أيام. و فيها بأسرها أشجار الهليلج و البليلج و الأملج⁽³⁾و العقاقير التي تؤخذ إلى جميع أرجاء العالم. و هي من حدود راي قنوج.

39- سلابور:

39- سلابور⁽⁴⁾:

مدينة كبيرة ذات أسواق و سلع و يؤمها التجار. و ملكها تابع لراي قنوج. و دراهمهم التي يتعاملون بها مختلفة مثل باراده و ناخوار شباني و كيموان و كوره، و لكل واحد منها وزن يختلف عن وزن الآخر. و فيها بيوت كثيرة للأصنام. و علماؤها البراهمة. و فيها السكر و الفانيذ و العسل و الجوز الهندي، و البقر و الأغنام و البعران بكثرة مفرطة.

40- بريهون:

40- بريهون⁽¹⁾:

مدينة كالرباط. تقام فيها كل سنة أربعة أسواق ضخمة. و هي قريبة من قنوج و حدود الراي. و فيها ثلاثمائة بيت للأصنام. و بها ماء يقال إن من اغتسل به لا تصيبه أية آفة. و إذا مات واحد من عظمائهم، قتل معه كل من كان في خدمته. و ملك هذه المدينة يجلس على سرير يحمل على الأكتاف إلى المكان الذي يريد، إلا أن يموت. و بين هذه المدينة و التبت مسيرة خمسة أيام في طريق وعر جدا.

41- هيتال:

41- هيتال⁽²⁾:

بلد قرب قنوج و بينهما جبل عظيم. و هو بلد صغير إلا أن فيه رجال حرب أبطالا. و ملكها من ملوك الأطراف، و بينه و بين راي قنوج عداوة.

42- طيثال:

42- طيثال⁽³⁾:

بلد متصل بهيتال، و بينهما جبل وعر بحيث لا يمكن لأحد أن يجتازه و هو يضع متاعه على ظهره. و هو قليل الخيرات.

43- بيتال:

بلد متصل بطيثال، يؤمه جميع تجار العالم، و فيه المسك بكثرة.

44- طافي:

44- طافي⁽⁴⁾:

بلد ذو مدن كثيرة و خيرات وفيرة. أهله سمر و بيض.

45- سلوقين:

45- سلوقين⁽⁵⁾:

بلد كبير ذو منتوجات وفيرة، و أهله يسمون ملكهم نجاية، و هي امرأة من قبيلة بلهرا. و فيه الصندل الأحمر بوفرة.

46- الجرز:

46- الجرز⁽⁶⁾:

بلد سمي باسم ملكه. و هو بلد يشيع فيه العدل و القسط. و يقال إنه يخرج مع ملكه مائة ألف رجل، و هو الأشجع من بين الملوك الثلاثة المذكورين. و يرتفع من هذا (16 أ) البلد العود و الصندل.

47- كرديز:

47- كرديز⁽¹⁾:

مدينة على الحد بين غزنين و الهند، و هي على رأس تل، و فيها قلعة حصينة ذات ثلاثة أبراج. أهلها خوارج.

48- سول:

قرية على جبل، يسكنها الأفغان. و بينها و بين حسينان طريق يمر بين جبلين. و في هذا الطريق ينبغي عبور اثنين و سبعين نهرا. و هو طريق خطر و مخيف.

49- حسينان:

49- حسينان⁽²⁾:

مدينة حارة الهواء، تقع في الصحراء.

50- نينهار:

50- نينهار⁽³⁾:

بلد مسلم و له نساء كثيرات من مسلمات و أفغانيات و هنديات يزيد عددهن على ثلاثين. أما بقية الناس فعباد أصنام. و فيه ثلاثة أصنام كبار.

51- هيوان:

51- هيوان⁽⁴⁾

و يذكر عبد الحى حبيبى فى تعليقه على زين الأخبار( ص 438) احتمالا آخر هو أن هبيان الواقعة شمالى كابل فى بروان و التى يقال لها أيضا هو بيان.

مدينة على قمة جبل. و يخرج من هذه المدينة ماء ينحدر إلى سفح الجبل ينتفع به في الزراعة.

52- جلوت و بلوت:

52- جلوت و بلوت⁽⁵⁾:

مدينتان على يمين و يسار طريق بين جبلين، يجري فيهما ماء بشكل دائم. فيهما بيوت للأصنام. و بهما قصب السكر و البقر و الأغنام.

53- بيروزه:

53- بيروزه⁽⁶⁾:

مدينة بحدود المولتان في الهند، تأتي إليها جميع سفن الهند. و فيها بيوت للأصنام.

54- لمغان:

54- لمغان⁽¹⁾:

مدينة على شاطئ نهر، و هي مرفأ للهند يؤمها التجار. و فيها بيوت للأصنام.

55- دنبور:

55- دنبور⁽²⁾:

مدينة مقابل لمغان تقع على شاطئ نهر. يؤمها التجار من جميع أرجاء خراسان. و فيها بيوت للأصنام. و يقيم التجار المسلمون في هاتين المدينتين. و المدينتان عامرتان ذواتا خيرات.

56- ويهند:

56- ويهند⁽³⁾:

مدينة كبيرة، ملكها جيبال، يخضع لسلطة راي قنوج. و فيها مسلمون قليلون، ترسو فيها أغلب سفن الهند محملة بالمسك و الجواهر و الثياب الثمينة.

57- قشمير:

57- قشمير⁽⁴⁾:

مدينة كبيرة ذات نعم و تجار كثيرين، ملكها راي قنوج، و فيها بيوت كثيرة للأصنام التي يقصدها الهنود للزيارة.

1- القول فى بلاد التبت و مدنها

اشارة

إلى الشرق منها قسم من الصين، و جنوبيها الهند، و مغربها بعض حدود ما وراء النهر و بعض حدود الخلخ، و شماليها بعض الخلخ و بعض التغزغز.

و هي بلاد عامرة، أهلها كثيرون و محاصيلها قليلة. و هم جميعا عباد أصنام. بعضها حار و بعضها بارد. و جميع ما في الهند يؤتى به إلى التبت ثم ينقل من هناك إلى مدن المسلمين.

و فيها معادن الذهب، و فيها المسك الكثير، و فيها الثعلب الأسود و السنجاب و السمور و القاقم و الختو⁽¹⁾

حدود العالم/ زين الأخبار بالس( الفقرة 10)/ بايش كريان( الفقرة 11)/ كرمان و جخيان( الفقرة 12)/ ححمان( لدى مينورسكى: خجمان) غزا( الفقرة 21)/ غزا بريخه( الفقرة 13)/ بونجه جنخكث( الفقرة 14)/ خجكث كونكرا( الفقرة 15)/ كنديلو راى كوتيه( الفقرة 16)/ رايكويند برنيه( الفقرة 17)/ يره ندروف( الفقرة 18)/ تدروف دستويه( الفقرة 19)/ رستويه مث( الفقرة 20)/ سيموبم- و لا بأس أن نذكر حدودها كما هى لدى الكاشغرى( 1/ 296):" تبت" جيل فى بلاد الترك يكون ظباء المسك فيقطع سرتها، و هى نافجة المسك .. شرقيهم الصين و غربيهم قشمير و شماليهم أيغر و جنوبيهم بحر الهند" و قد ذكر هذه البلاد ماركو بولو( ص 197- 198) و تحدث عن عاداتهم، و منها ما يتعلق بالعلاقات بين الجنسين.

و هي قليلة الخيرات. و ملك هذه البلاد يدعى خاقان التبت.

و إن من عجائب التبت أن من دخلها لم يزل ضاحكا مسرورا من غير سبب حتى يخرج منها⁽¹⁾.

1- رانغ رنغ:

⁽²⁾بلد من التبت متصل بالهند و الصين، و ليس فى التبت (16 ب) بلد أكثر فقرا منه. أهله يسكنون الخيام و ثروتهم النعاج. و يأخذ خاقان التبت الجزية منهم بدل الخراج. و طول هذا البلد مسيرة شهر في عرض مسيرة شهر. و يقال إن في جبالها معادن الذهب و يجدون فيه قطع الذهب كل قطعة منها بعدة رؤوس من النعاج. و من أخذ من ذلك الذهب و حمله إلى بيته، وقع في بيته الموت حتى يردّه إلى موضعه.

2- تبت بلور:

بلد من التبت متصل بحدود بلور. أغلب سكانه تجار يقيمون في الخيام.

و مساحته مسيرة خمسة عشر فرسخا طولا في عرض خمسة عشر فرسخا.

3- نزوان:

بلد هو أغنى بلدان التبت، ذو ثروات كثيرة. و فيه قبيلة تدعى ميول، و ملوك التبت من هذه القبيلة. و فيه قريتان، إحداهما صغيرة تدعى نزوان؛ و الأخرى ميول.

و هو قليل الخيرات لكن الثروة فيه كبيرة، ففيه الذهب و الصوف و كثير من الآلات.

4- برخمان:

مدينة فيها تجار كثيرون.

5- لهاسا:

مدينة، فيها بيوت للأصنام و مسجد للمسلمين، و بها قليل من المسلمين.

6- زوه:

من حدود توسمت. قرية صغيرة.

7- أجليل:

7- أجليل⁽¹⁾:

موضع فيه مراع و مروج و خيام بعض التبتيين. و حين يموت خاقان التبت و لا يوجد من أفراد تلك القبيلة أحد، يختار واحد من أجايل هذه ليكون ملكا.

8- جرمنكان الصغيرة و جرمنكان الكبيرة:

مدينتان على حافة المفازة. قليلتا الخيرات و المحاصيل. و الناس هناك يمارسون الصيد.

9- توسمت:

مدينة كان الصينيون يقيمون فيها قديما، و يسكنها الآن التبتيون، و فيها جنود لخاقان التبت.

10- بالس؛ 11. كريان؛ 12. وجخيان؛ 13. بريخه؛ 14. جنخكث؛ 15. كونكرا؛ 16. راي كوتيه؛ 17. برنيه؛ 18. ندروف؛ 19. دستويه؛ 20. مث:

كانت هذه المدن من بلاد الصين قديما، و فيها الآن التبتيون. و في هذه المدن تغزغزيون كثيرون. و هي عامرة ذات خيرات و ثروات. و بين كونكرا و كوتيه قلعة عظيمة على الجانب الأيمن، على قمة جبل شاهق، و هناك توجد خزائن خاقان التبت.

21- غزا:

أول حد التبت من ناحية التغزغز، قريبة من نهر كجا.

22- بنيا و كلبانك:

مدينتان صغيرتان من التبت فيهما جيش و مقاتلون و أسلحة كثيرة.

23- كرسانغ:

من التبت، فيها بيوت للأصنام كبيرة، يدعونها الفرخار الكبير.

12- القول في بلاد التغزغز و مدنها

اشارة

إلى الشرق منها بلاد الصين، و إلى جنوبها قسم من التبت و قسم من الخلخ، و إلى مغربها قسم من الخرخيز، و إلى شمالها أيضا الخرخيز إذ تمتد على جميع حدودهم. و هي أكبر بلاد الترك، و كانوا قديما أكثر الأقوام فيها، كما كان ملوك جميع بلاد الترك قديما من التغزغز، و سكانها مقاتلون مدججون بالسلاح الكثير. و هم يتنقلون خلال الصيف و الشتاء من مكان إلى آخر بحثا عن الكلأ و الهواء الأفضل⁽¹⁾

و يسميهم أندريه ميكيل( 2( 1)/ 266) أتراك الجبال، و يعتمد على مينورسكى ليقول" تقيم فئة كبرى أولى أممها فى الجنوب الشرقى فى الأراضى العالية من جبال تيان شان و ألطاى أشهرها جميعا أيوغور، أصحاب النسب المنغولى نعنى التغزغز. و كانت أمة أيوغور بأجمعها تنزل فى حوض أورخون إلى جنوب بحيرة بايكال عندما زارها تميم بن بحر المطوّعى بين 143 و 184 ه، ثم انتقل قسم منها تدريجيا حوالى عام 246 إلى شرق جبال تيان شان الذي تشير مصادر الجغرافيا العربية إلى نزول التغزغز فيه .. و ينتشر التغزغز إجمالا من الأنحاء الجبلية المجاورة لبحيرة إيسيكول فى الشمال و الشرق باتجاه الجنوب الشرقى الذي يرتادونه على الأقل فى غزواتهم حتى المدن التى تتوالى على طول الطريق الذاهبة من كاشغر إلى ختن. و يسمى جيرانهم الرئيسيون القرلق( الخرلخ) من الجهة الجنوبية الغربية، و القرغيز( الخرخيز) و الكيماك من الشمال". و عن رحلة تميم المطوعى الذي زار بلادهم و حدّث ابن الفقيه عنها، انظر البلدان، 637. أما الكرديزى الذي تحدث بشكل واف عنهم فقد افتتح كلامه:" أما الغز فهم الذين يقال لملكهم خاقان التغزغز"( زين الأخبار، 567- 572). أما المعلومات المتأخرة عنهم إضافة إلى أسباب تعدد أسمائهم فقد ذكرها بإسهاب رشيد الدين الهمدانى( جامع التواريخ، 1/ 105- 108). و عن عددهم يقول الجاحظ و هو يتحدث عن شجاعتهم فى الحرب إنهم يتفوقون على الخرلخية و إن كان هؤلاء أضعافهم فى العدد(" كتاب الأوطان و البلدان"، 2/ 126- 127). و فى ديوان لغات الترك" أيغر: اسم ولاية و هى خمس مدائن و أهلها أشد الكفرة و أرماهم، و هى: سلمى ثم قوجو ثم جنبلق ثم ينكي بلق"( 1/ 101- 103، علما أن هذا الكتاب كتب بين 464 و 466 ه)؛ و فى طبائع الحيوان( ص 18) حيث فصل الأتراك:" و من قبائلهم العظمة الغزّية و هم اثنا عشر( كذا) قبيلة يسمى بعضهم التغزغز و بعضهم أي غر و بعضهم أوج غر، و ملكهم يسمى تغز خاقان ..".

و يكثر المسك في هذه البلاد (17 أ) و فيها الثعالب السود و الحمر و المرقطة، و فيها شعر السنجاب و السمور و القاقم و الفنك، و فيها السبج و الختو و الغزوغاو. و هي مكان قليل الخيرات، و ما ينتجونه هو ما ذكرناه إضافة إلى تربيتهم الأغنام و البقر و الخيول.

و فيها مياه وفيرة لا حصر لها. و أهلها أغنى الأتراك.

و التاتار جنس من التغزغز أيضا.

1- جينا نجكث:

دار ملك التغزغز⁽¹⁾

اسم بلاد أيغر) و باسم" قجو" و قال إنها" بلدة بأيغر، و قد يسمى جميع البلاد بها هناك"( 3/ 165).

2- و قربها جبل يدعى طفقان‌

، و وراء هذا الجبل خمس قرى و هي: كوزارك و جملكث و بنجيكث و بارلغ و جامغر. و يقيم ملك التغزغز و الخرخيز حتى بلاد الكيماك.

3- كمسيغيا:

قرية بين جبلين.

4- ستكث:

بلد صغير له ثلاث قرى.

5- أرك:

مدينة صغيرة قرب نهر خولندغون. و فيها فواكه كثيرة سوى العنب، و لها سبع قرى. و يقال إنه يخرج منها و من نواحيها عشرون ألف رجل.

6- كرارخون:

قرية بين الرمال، قليلة الخيرات كثيرة السكان.

7- قرى بكتكين:

خمس قرى للسغد، يسكن فيها نصارى و زرادشتيون و صابئة. و هي باردة تحيط بها الجبال.

8- كومس أرت:

قرية على قمة جبل، سكانها صيادون.

9- خمود:

مكان فيه مروج و مراع و خيام التغزغزية، و هم أصحاب أغنام.

10- جمليكث:

قرية كبيرة يدعى عظيمهم بيغو، يقيم فيها البيغويون، و يغزوها الكيماكيون و الخلخيون و اليغمائيون دائما.

11- تبراغ أرت:

11- تبراغ أرت⁽²⁾:

جبل من تراب، و هو محط رحال التجار.

12- مابنج جراباس:

محط رحال القوافل، فيه مياه وفيرة و كلأ.

13- بلخمكان:

موضع كان فيه التغزغزية قديما، و هو الآن خرب.

14- سدنك:

موضع.

15- بنجيك أرت:

15- بنجيك أرت⁽¹⁾:

موضع.

16- إيركوز كوكث:

محط رحال القوافل، فيه مراع و عيون ماء.

17- إغراج أرت:

17- إغراج أرت⁽²⁾:

موضع، لا يخلو إطلاقا من الثلج، و فيه وحوش و جآذر، و تكثر فيه قرونها.

13- القول فى بلاد يغما و مدنها

اشارة

إلى الشرق

منها بلاد التغزغز، و إلى الجنوب منها نهر خولندغون الذي يصب في نهر كجا، و إلى الغرب منها حدود بلاد الخلخ⁽¹⁾

" يغما: جيل من الترك يقال لهم قرا يغما"( 3/ 25). و قرنهم مرة أخرى مع قبيلتين أخريين من الأتراك عندما قال:

" أهل وادى إيلا، و هم اليغمائية و تخسى و جكل"( 1/ 342)، و أشار إلى تكهنهم بأحجار المطر( 3/ 2؛ عن هذه الأحجار انظر: البلدان لابن الفقيه، 639 643؛ الجماهر فى الجواهر، 357 360).

و هي بلاد لا يزرع فيها إلا القليل. تكثر فيها الأوبار. و فيها صيد كثير. و منتوجاتها الخيول و الأغنام. و سكانها أشداء أقوياء مقاتلون مدججون بالسلاح. و ملكهم من أولاد ملك التغزغز. و لهم قبائل كثيرة. و يقال إن لديهم ألفا و سبعمائة قبيلة معروفة عندهم.

و يسجد عوامهم و خواصهم لملوكهم:

و البلاقيون أيضا قوم من اليغمائيين اختلطوا بالتغزغزية.

و فيها قرى قليلة:

1- كاشغر [17 ب]:

من بلاد الصين، لكنها تقع في الحد بين يغما و التبت و الخرخيز و الصين. و كان عظماء كاشغر قديما إما من الخلخ أو يغما. و إن جبل إغراج أرت يمر وسط بلاد يغما.

2- أرتوج:

قرية عامرة من بلاد يغما، غلبت عليها الأفاعي ففر أهلها منها⁽²⁾.

3- خيركلي:

قرية كبيرة يسكنها الأرتوجيون. و فيها ثلاثة أصناف من الأتراك: يغمائية و خلخية و تغزغزية.

14- القول في بلاد الخرخيز

اشارة

إلى الشرق منها الصين و بحر الأوقيانوس المشرقي؛ و إلى جنوبها حدود التغزغز و بعض الخلخ؛ و إلى مغربها حدود الكيماك من القسم غير العامر في الشمال⁽¹⁾.

و ليس فيها عمارة. و هذا هو القسم غير العامر من الشمال الذي لا يستطيع الناس العيش فيه هناك لشدة البرد.

يرتفع منها المسك الكثير و الأوبار الوفيرة و خشب الخدنك، و خشب الخلنج و مقابض السكاكين المصنوعة من الختو.

و يدعى ملكهم خاقان الخرخيز. و لأهلها طباع الوحوش. و هم ذوو وجوه حادة الملامح قليلة الشعر. ظالمون قليلو الرحمة، مقاتلون و أهل حرب لهم حروب و عداوات مع كافة الأقوام الذين يحيطون بهم. و منتوجاتهم هي السفن الخرخيزية. و ينتقلون من مكان إلى آخر بأغنامهم و أبقارهم و خيولهم بحثا عن الماء و الكلأ و المروج. و هم يعظمون النار و يحرقون الميت، أصحاب خيام و صيادون.

1- فوري:

اسم قبيلة من الخرخيز، يقيم أفرادها إلى الشرق من بلاد الخرخيز و لا يختلطون بسائر الخرخيز. و هم عديمو الرحمة كالوحوش، لغتهم لا يفهمها بقية الخرخيز⁽²⁾.

2- كمجكث:

مدينة إلى الأسفل من فوري، يقيم فيها خاقان الخرخيز.

3- كسيم:

اسم قبيلة من الخرخيز مقيمون على سفح جبل فى الخيام، و هم يمارسون الصيد، ترتفع من هذه البلاد الأوبار و المسك و الختو و ما شابه ذلك.

و توجد قبيلة من الخرخيز لغتهم قريبة من لغة الخلخ و لباسهم كلباس الكيماكية.

و لا توجد أي قبيلة من الخرخيز سواء في القرى أم في المدن أم في الخيام إلا في المكان الذي يقيم فيه الخاقان.

15- القول في بلاد الخلّخ و مدنها

اشارة

إلى الشرق منها بعض حدود التبت و حدود يغما و حدود التغزغز، و إلى جنوبها بعض حدود يغما و بلاد ما وراء النهر، و إلى غربها حدود الغوز، و إلى شمالها حدود التخسي و الجكل و التغزغز⁽¹⁾

" و منهم الخرلخية و كانوا يسكنون جبل تونس( تورلس) و هو جبل الذهب. و كانوا عبيدا للتغزغز و استعصموا عليهم و خرجوا إلى بلاد التركية و غصبوها و استولوا عليهم و قهروا سلطانهم، و منها خرجوا إلى بلاد الإسلام. و هم تسع فرق: ثلاث جكلية و ثلاث بعسكليه(؟) و واحدة بلاق و واحدة كوكركين و واحدة تخسى". و فى ديوان لغات الترك( 1/ 393):" قرلق: جيل من الترك أهل الوبر سوى الغزية. و هم التركمانية". توجد تفاصيل مهمة أخرى لدى أبي دلف(" الرسالة الأولى"، 352) عن عاداتهم و منها إعارة نسائهم و بناتهم إلى من نزل من الأضياف( سينقل هذه الرواية فيما بعد عن أبى دلف، القزوينى فى آثار البلاد، 584). فإذا صح هذا، فنحن أمام حالة شبيهة تماما لما ذكره ماركو بولو عن مدينة كامول التى قال إنها تقع داخل الولاية الكبرى المسماة تانجوث الخاضعة للخان الأعظم( يقصد ملك الصين) حيث إن أهلها" يعطون زوجاتهم و بناتهم و أخواتهم و غيرهن من أقاربهم من النساء أوامر إيجابية بإمتاع ضيوفهم بكل رغبة يرغبونها على حين يغادر الرجال بيوتهم و ينسحبون إلى المدينة، فيعيش الغريب فى الدار مع الإناث كأنما هن زوجاته، و يرسل الرجال كل ما يلزم الدار من الضروريات .."( ص 90- 91). و نرجح أن تكون تانجوث التى زارها ماركو بولو هى مدينة تنكت التى ذكرها الكاشغرى باسم القوم الذين يقيمون فيها فقال:" تنكت: اسم جيل من الترك يسكنون قرب الصين"( 3/ 268)، و هم أمة تنكقوت الذين ذكرهم رشيد الدين الهمدانى( جامع التواريخ، تاريخ المغول، 1/ 102) و قال: تحدها من أحد أطرافها بلاد الصين. نضيف أخيرا أن ماركو بولو ذكر وجود هذه العادة الشائنة فى ولاية" كاين دو" من بلاد التبت، و أن السبب فيها هو" أنهم يفعلون ذلك تكريما لأوثانهم"( ص 200) و هو نفس السبب الذي يدعو أهل كامول لفعل ذلك.

و هي بلاد عامرة، و أكثر بلدان الترك امتلاء بالخيرات. و فيها مياه جارية. و هواؤها معتدل. ترتفع منها الأوبار و الأصواف المختلفة. و أهلها ودودون حسنو السجايا يحبون الاختلاط بغيرهم.

و كان ملوك الخلخ يدعون قديما باسم جبغو و يبغو⁽¹⁾

" يفغو: لقب من كان بعد الخاقان بدرجتين من السوقة"، ذلك أن" من ملك الترك يسمى خاقان"( السيف المهند، 99). و مع ذلك نقرأ فى مجمل التواريخ و القصص( ص 421) أنه ملك الخلخ يقال له: براتيغ.

و فيها مدن و قرى. و بعض سكانها صيادون و البعض الآخر مزارعون، و بعضهم رعاة، و منتوجاتهم هي الأغنام و الخيول و الأصواف و الأوبار. و هم شعب مقاتل ينتصر في المعارك.

1- كولان:

قرية صغيرة متصل ببلاد المسلمين فيها المزارع و البساتين⁽²⁾.

2- مركي:

قرية يسكنها الخلّخية و يحلّ فيها التجار⁽³⁾.

و في هاتين القريتين ثلاث قبائل خلخية هي (18 أ): بيستان و خيم و بريش.

3- نوي كث:

قرب جبل⁽⁴⁾.

4- أورون غارج:

كانت مدينة و هي الآن خربة و مأوى اللصوص. و فيها قليل من خيام الخلخية.

5- غنكسير:

قرية كبيرة و فيها قبائل كثيرة من الخلخية. و هي عامرة.

6- توزون بلغ:

قرية ذات مزارع و بساتين و مياه جارية و خيرات. و هي حدّ بين الخلخ و يغما.

و قرب توزون غارج توجد بحيرة توزكول التي تأتي سبع قبائل خلخية بالملح منها.

7- كوكيال، إتلالغ، لولغ:

ثلاث قرى عامرة ذات خيرات تقع على سفح جبل.

و كان مالكوها إخوة يبغو.

8- أوزكث و ملجكث:

قريتان على سفح جبل عامرتان ذواتا خيرات. ملكهما جبغو⁽¹⁾.

9- كرمين كث:

فيها قليل من الخلخية يطلق عليهم اسم اللبان. و هي قرية كبيرة ذات خيرات و موئل التجار من كل مكان⁽²⁾.

10- تونل و تالخزه:

قريتان بين جبلين، تقعان على الحدّ بين الجكل و الخلخ، و هما قريبتان من بحيرة إيسكول. و أهلها مقاتلون أبطال شجعان⁽³⁾.

11- برسخان:

مدينة على ساحل بحيرة؛ و هي عامرة ذات خيرات. حاكمها من الخلخ لكنه يميل للتغزغزية⁽⁴⁾.

12- جامغر:

مدينة صغيرة من حدود الخلخ على حافة مفازة كانت قديما من بلاد الخلخ، و ملكها يعينه ملك التغزغز. و فيها مائتا قبيلة. و هي بلاد منفصلة.

13- بنجول:

في حدود الخلخ. و كان ملكها قديما بأيدي التغزغزية. و هي الآن بأيدي الخرخيز⁽¹⁾.

14- أقراقر:

مدينة مزدحمة بالناس، واقعة بين جبلين و نهر.

15- أوج:

على قمة جبل و فيها مائتا ألف رجل⁽²⁾

أج عند ذكره نهر تفشغان أكز، حيث قال إنه يسيل على بلدة أج.

و أهل كلا هاتين المدينتين خلخية.

16- القول في بلاد الجكل‌

اشارة

بلاد أصلها من الخلخ لكنها مزدحمة بالسكان⁽¹⁾. إلى شرقها و جنوبها حدود الخلخ؛ و إلى مغربها حدود التخس؛ و شمالها بلاد الخرخيز. و كل ما هو في بلاد الخلخ و بلاد الخرخيز موجود أيضا في الجكل. و لأهلها الأموال الهائلة. و هم أهل خيام. و لهم مدن و قرى قليلة و أموالهم و بضاعتهم الأبقار و الأغنام و الخيل. يعبد قسم منهم الشمس و النجوم. و هم حسنو الطباع، محبون للاختلاط بغيرهم، ذوو شفقة. و ملكهم منهم.

1- سيكول:

مدينة كبيرة واقعة على الحد بين الخلخ و الجكل قريبة من بلاد المسلمين.

و هي عامرة وفيرة الخيرات، و فيها التجار⁽²⁾.

17- القول في بلاد التّخس و مدنها

اشارة

إلى الشرق منها حدود بلاد الجكل؛ و إلى جنوبها الخلخ و جبال الخلخ، و إلى الغرب منها مجموعة من الخرخيز، و إلى شمالها الجكل⁽¹⁾

و رجحنا أنهم التخسى.

و هذه البلاد خيراتها أوفر بكثير من جكل. يرتفع منها المسك و الأصواف و الأوبار المختلفة. و تجارتهم الخيول و الأغنام و الأصواف. و لهم خيام. و هم ينتقلون صيفا و شتاء بحثا عن المراعى و الكلأ و المروج.

1- لازنه و فراخيه:

قبيلتان من التخس (18 ب) لكل منهما بلدة صغيرة، و قريتان تتعلقان بهاتين القبيلتين.

2- سوياب:

قرية كبيرة يخرج منها عشرون ألف رجل⁽²⁾.

3- بيكليلغ:

قرية كبيرة، تدعى باللغة السغدية سمكنا، و حاكمها يدعى ينالبركين و معه ثلاثة آلاف رجل⁽³⁾.

4- أوركث:

تقع بين قريتين من التخس. و أهلها قليلون، و خيراتها وفيرة. و أهلها أثرياء⁽¹⁾.

18- القول في بلاد الكيماك و مدنها

اشارة

بلاد يقع إلى شرقها جنس من الخرخيز؛ و إلى جنوبها نهرا أرتش و أتل؛ و إلى غربها بعض بلاد الخفجاخ و جزء من القسم غير العامر من الشمال؛ و شمالها ذلك الجزء من النصف الشمالي للأرض الذي لا يمكن للناس أن يعيشوا فيه⁽¹⁾.

و هي بلاد فيها مدينة واحدة فحسب، و فيها قبائل كثيرة، و سكانها يعشون في الخيام و يتجولون بحثا عن الكلأ و الماء و المروج صيفا و شتاء. و تجارتهم السمور و الأغنام. و طعامهم في الصيف الحليب، و في الشتاء اللحم القديد⁽²⁾. و حيثما وقع الصلح بينهم و بين الغوز، ذهبوا إلى برّ الغوز شتاء. أما ملك الكيماك فيدعى الخاقان⁽³⁾. و له أحد عشر عاملا في بلاد الكيماك، و ينتقل الحكم إلى أولاد هؤلاء العمال بالوراثة.

1- ما دون الخفجاق فبلدة

من الكيماك أخلاق أهلها شبيهة ببعض أخلاق الغوز.

2- قرقرخان:

بلدة أخرى من بلاد الكيماك، و لأهلها أخلاق الخرخيز.

3- يغسون ياسو:

بلدة أخرى من الكيماك بين نهري أتل و أرتش. و أهلها أوفر نعمة و أكثر مهارة.

4- نمكية:

4- نمكية⁽¹⁾:

مدينة في بلاد الكيماك، و هي مقر الخاقان في الصيف. و بينها و بين طراز مسيرة ثمانين يوما يقطعها الفارس المسرع.

5- ده جوب:

قرية على ساحل ماء. عامرة يكون فيها الناس كثيرين خلال الصيف.

19- القول في بلاد الغوز

بلاد شرقها مفازة الغوز و مدن ما وراء النهر، و إلى الجنوب منها بعض هذه المفازة أيضا أما الباقي فبحر الخزر؛ و إلى غربها و شمالها نهر آتل⁽¹⁾.

و أهلها ذوو جرأة و عدوانيون خبثاء العرق و حساد. يتجولون صيفا و شتاء بحثا عن المراعي و الكلأ. و تجارتهم الخيول و الأبقار و الأغنام و السلاح و قليل من الصيد.

و فيها تجار كثيرون من أهلها و من الغوز أيضا. و هم يصلّون لكل شي‌ء حسن و عجيب.

و لهم أطباء كبار، يصلّون لهم حين يرونهم. و يتحكم هؤلاء الأطباء في دمائهم و أموالهم.

و ليس لأهلها أية مدينة، فلديهم الخيام الكثيرة. و هم ذوو سلاح و آلات و شجاعة و يستبشرون بالحرب. و هم يأتون دائما لغزو بلاد الإسلام. و حيثما و صلوا منها عاثوا و نهبوا و عادوا مسرعين إلى بلادهم⁽¹⁾

راحة الصدور، 180- 183؛ تاريخ دولة آل سلجوق، 257- 259؛ الكامل فى التاريخ، 11/ 176- 183، و فيه: و كانوا يطلبون من الرجل المال، فإذا أعطاهم ماله قتلوه).

20- القول في بلاد بجناك الترك‌

يحدها من الشرق حدود الغوز (19 أ) و من الجنوب حدود البرطاس و البراداس؛ و من الغرب حدود المجغرية و الروس؛ و من الشمال روثا⁽¹⁾

حدود العالم/ طبائع الحيوان من الشمال/ روثا/ القفجاق من الجنوب/ البرطاس و الباذاس/ الخزر من الشرق/ الغز/ الغزية من الغرب/ المجغرية و الروس/ الصقالبة ذكرهم ابن رسته( ص 143) بقوله:" و بين بلاد البجاناكية و بين بلاد الصقلبية مسيرة عشرة أيام". و قد نقل الكرديزى( ص 589) هذه العبارة بنصها و لم يضف شيئا. ذكرهم الكاشغرى( 1/ 27) ضمن بطون الغزية التركمانية فقال:" فأول القبائل قرب الروم: بجنك ثم قفجاق ثم أغز"، و قال فى 1/ 404:" بجانك: جيل من الترك مسكنهم قرب الروم"، و فى نفس الصفحة:" بجانك: قبيلة من الغزية، بجنك: لغة فيه". و يعقب بارتولد على كلام الكاشغرى هذا فيقول:" و على هذا فهم قوم الترك الذين استوطنوا أقصى الغرب و يقال إن إقليم إمبا أورال فولغا كان أقدم موطن لهم، و يروى البكرى و الكرديزى أن عرضه كان مسيرة 30 يوما و طوله كذلك.

و نزلوا هناك بالقرب من الخزر فى الجنوب الغربى، و الأوغوز فى الجنوب الشرقى على أنه منذ 860 م تقريبا بدأ الأوغوز يمتدون نحو الغرب و يدفعون أمامهم البجاناك من إقليم الأورال. و حوالى نهاية القرن التاسع اتفق الأوغوز و الخزر فيما بينهم و طردوا الجانب الأكبر من البجاناك من موطنهم القديم حتى أن ابن فضلان لم يجد منهم فى تلك البقاع حوالى سنة 922 م إلا العدد القليل و عندما فرّ البجاناك أمام الأوغوز اصطدموا فى طريقهم بالمجر القدماء فساقوهم أمامهم إلى( هنغاريا) و احتلوا بلادهم؛ احتلوا أولا الإقليم بين الطونة الدن) و الدنيبر، ثم وصلوا بعد ذلك إلى نهر الدانوب"( دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة العربية الثانية، مادة بجاناك). زار ابن فضلان بلادهم ليوم واحد( انظر: ص 106 107) و قال إنهم شديد و السمرة محلّقو اللحى فقراء؛ توجد معلومات إضافية فى طبائع الحيوان( ص 20 21)، فى" الرسالة الأولى" لأبى دلف الذي قال إنهم طوال اللحى أولى أسبلة يغير بعضهم على بعض( ص 349)؛ فى مجمل التواريخ و القصص( ص 421) وردت العبارة التالية:" ملك سحتكت و يدعى كولنقانش"، و نرجح أن العبارة هى:" ملك بجنك و يدعى"؛ يتحدث المسعودى( مروج الذهب، 1/ 223 226) عن حرب تحالف فيها أربعة قبائل من الترك و منهم البجناك ضد الروم و حلفائهم المسلمين، حيث تمكن التحالف التركى من إلحاق هزيمة ساحقة بالروم و حلفائهم فتحوا خلالها مدينة للروم عظيمة يقال لها و لندر و نهبوها و سبوا أهلها، و أقاموا فيها 40 يوما، ثم اتصلت غاراتهم بعد ذلك بأرض الصقالبة ثم إلى ثغور الأندلس و الإفرنجة و الجلالقة، و ذلك فى سنة 332 ه( انظر أيضا: التنبيه و الإشراف، 153).

و هذه البلاد تشبه بلاد الكيماك بجميع أحوالها. و لأهلها حروب مع جميع من يحيط بهم.

و ليس لهم أية مدينة. و كبيرهم من بينهم.

21- القول في بلاد الخفجاخ‌

تحدها من الجنوب بلاد البجناك؛ أما بقية حدودها فتقع في القسم غير العامر من الشمال الذي لا يعيش فيه أي حيوان⁽¹⁾.

و أهلها قبيلة منفصلة عن الكيماك و جاءت إلى هذا الموضع. لكنهم أسوأ طباعا من الكيماكية. و ملكهم يعينه ملك الكيماك.

22- القول في بلاد المجغر

يحدها من الشرق جبل؛ و من الجنوب قوم من النصارى يدعون ب (و نندر)؛ و من الغرب و الشمال بلاد الروس⁽¹⁾

و هو يصفها فى موضع آخر بأنها( واحدة من أكثر الألغاز التاريخية غموضا). و كل ما نعرفه يقينا عن نشأتهم هو أن المجر كانوا منتمين إلى الفنلنديين و أن لغتهم تنتمى إلى العائلة اللغوية الفينية الأوغرية، و إلى لغة شعوب الفوجل و الأوستياك الذين يعيشون فى مناطق الغابات الواقعة شمال الأورال، و من ثم فإنهم لا ينتمون من حيث نشأتهم إلى الأمم السلافية و التركية للإستبس التى وفدوا ليعيشوا بينها. و هى غرابة موروثة لم يزالوا عليها حتى اليوم. إن هنغاريا الحديثة خلافا لجيرانها من الأمم الصغيرة لا تربطها بجيرانها روابط لغوية. لقد بقى المجر مجتمعا مختلفا عرقيا عمن يحيطون بهم. و أبناء عمومتهم الوحيدون هم الفنلنديون البعيدون". و عن علاقتهم اللغوية بالفنلنديين، يقول كتاب(p . 91)

Finland Creation And Construction.

و هو يتحدث رافضا الافتراض القائل بالأصل المغولى أو التركى للفنلنديين:" إن الذي يحسم مسألة أصلهم هو لغتهم التى تجمعهم بالإستونيين و الهنغاريين و اللاب وحشد من اللغات التى يتكلم بها الناطقون فى شمال روسيا من العائلة الفينو أو غرية".

يعيش فيها عشرون ألف رجل مع ملكهم الذي يدعى خله⁽¹⁾.

طولها مائة و خمسون فرسخا و عرضها مائة.

و في الشتاء يذهب أهلها إلى ضفاف نهر بينهم و بين الروس. و طعامهم السمك يقيمون به أودهم. و هم ذوو أموال طائلة لكنهم سفلة.

و هذه البلاد كثيرة الأشجار و فيها مياه جارية. و أهلها حسان الوجوه ذوو هيبة. و لهم مع جميع الكفار المحيطين بهم، حروب يظهر المجغريون بها عليهم.

و هؤلاء الذين ذكرناهم هم جميع أجناس الترك في العالم.

و سنذكر الآن جميع بلاد الإسلام. ثم نذكر بعدها بقية بلاد الكفر الذين في حدود المغرب.

23- القول في بلاد خراسان و مدنها

اشارة

تحدها من الشرق بلاد الهند؛ و من الجنوب بعض حدود خراسان و قسم من مفازة كركس كوه؛ و من الغرب نواحي جرجان و حدود الغور؛ و من الشمال نهر جيحون.

و هي بلاد واسعة. ذات تجارة واسعة و خيرات و فيرة. و تقع وسط عمارة العالم.

و فيها معادن الذهب و الفضة و الجواهر التي يؤتى بها من الجبال. و في هذه البلاد تكثر الخيول. و أهلها مقاتلون. و هي باب بلاد الترك. و تنتج فيها الثياب و الذهب و الفضة و الفيروزج و العقاقير.

و هي بلاد ذات هواء صحيح. و أهلها أصحاء أشدّاء.

و كان ملك خراسان قديما منفصلا عن ملك ما وراء النهر، لكنه الآن ملك واحد.

و يجلس أمير خراسان في بخارى و هو من آل سامان، و من أولاد بهرام جوبين و يسمى ملك المشرق. و ينتشر عمّاله في جميع أرجاء خراسان. و يوجد في حدود خراسان ملوك يدعون ملوك الأطراف.

1- نيسابور:

أكبر مدينة في خراسان. و بها البضائع الكثيرة. و طولها فرسخ و عرضها فرسخ. و هي مزدحمة بالناس و محط رحال التجار، و مقر قادة الجيوش. و فيها قهندز⁽¹⁾و ربض و مدن. و يؤتى بمائها من العيون الموجودة في باطن الأرض.

و يؤتى منها بالثياب المختلفة الصوفية و القطنية. و هي بلدة قائمة بذاتها، و لها ثلاث عشرة قرية و أربعة خانات.

2- سبزوار:

مدينة صغيرة على طريق الري و قصبة الرستاق.

3- خسروجرد:

قريبة منها، و هي مدينة صغيرة.

4- بهمن آباد و مزينان:

مدينتان صغيرتان على طريق الري. و فيهما مزارع و بساتين كثيرة.

5- آزاذوار:

مدينة وسط مفازة على طريق جرجان، و هي ذات خيرات.

6- جاجرم:

مدينة على الطريق إلى جرجان على الحد، و هي محط رحال بضائع جرجان و قومس و نيسابور.

7- سبراين:

7- سبراين⁽¹⁾:

مدينة عامرة ذات خيرات.

8- جرمكان، سيبينكان، خوجان، راويني:

مدن ذوات مزارع و بساتين و هي عامرة. تقع بين الجبل و الصحراء. و هي جميعا من حدود نيسابور.

9- نسا:

مدينة على سفح جبل، تقع بين الجبل و المفازة. ذات خيرات وفيرة و هواء ردي‌ء و مياه جارية.

10- باورد:

تقع بين الجبل و المفازة. ذات مزارع و حقول كثيرة. هواؤها حسن، و أهلها سفلة.

11- طوس:

بلد فيه مدن أمثال طوران و نوقان بزديغر⁽²⁾و رايكان و بنواده. و هي بين الجبال. و في جبالها معادن الفيروزج و النحاس و الرصاص. يرتفع منها الكحل و الشبه و القدور الصخرية. و الدهنج و السراويل و الجوارب.

و في نوقان المرقد المبارك لعلي بن موسى الرضا، حيث يذهب الناس لزيارته. و فيها مدفون هارون الرشيد أيضا. و يؤتى منها بالقدور الصخرية.

12- ميهنة:

مدينة على حدود باورد، في وسط مفازة.

13- ترشيز و كندر و ينابد و تون و كري:

13- ترشيز و كندر و ينابد⁽³⁾

الأنساب، 2/ 89، الذي ذكر أنها كونابذ).

مدن تقع بين حدود قوهستان و نيسابور ذات مزارع و بساتين كثيرة.

14- قاين:

أكبر مدن قوهستان، يحيط بها خندق، و لها قهندز و مسجد جامع. و قصر السلطان في القهندز. و هي باردة الهواء.

15- طبسين:

مدينة حارة و بها التمر. ماؤها من قنوات. و هي في مفازة.

16- كري:

في مفازة و يرتفع منها الكرباس⁽¹⁾.

17- طبس سينان:

تقع بين الجبل و المفازة. و هي ذات خيرات.

18- خور و خسب:

مدينتان على حافة المفازة، ماؤهما من قناة. و أغلب تجارة هاتين المدينتين المواشي.

19- بوزكان، خايمند، سنكان، سلومذ، زوزن:

مدن من حدود نيسابور ذات قرى كثيرة و مزارع و بساتين. و يرتفع الكرباس من هذه المدن‌

20- هري:

مدينة كبيرة و عامرة جدا. و بها قهندز و ربض. و فيها مياه جارية.

و المسجد الجامع لهذه المدينة أكثر مساجد خراسان عمارة بالناس في كل خراسان. و هي على سفح جبل، ذات خيرات وفيرة. و بها عرب كثيرون. و بها نهر كبير يخرج من حد بين الغور و نهر الجوزجان فينتفع منه في القرى. و يرتفع منها المنّ و الدبس⁽²⁾.

21- بوشنج:

على بعد عدة مراحل من هري، و يحيط بها خندق. و بها حصن منيع.

و بها أشجار العرعر، و نبات عصارته (20 أ) ترياق لسم الأفعى و العقرب.

22- نوشجان:

مدينة عامرة ذات خيرات كثيرة. و هي على سفح جبل.

23- فرجرد:

مدينة صغيرة، أهلها أصحاب سوائم.

24- بادغيس:

عامرة ذات خيرات كثيرة و لها حوالي ثلاثمائة قرية.

25- كالون:

25- كالون⁽³⁾

" و كالوون و كابرون ليس لهما بساتين و لا مياه جارية و إنما مياههم من الأمطار و الآبار".

مدينة مياهها من عين و من الأمطار، و يؤتى منها بالخيول الجيدة.

26- خجستان:

بلدة أسفل جبل و فيها مزارع و بساتين كثيرة، و أهلها مقاتلون.

27- كوه سيم:

مدينة على سفح جبل و فيها معدن الفضة إلا أن العمل في البحث عنه توقف لعدم وجود الحطب.

28- مالن:

هي من هري، و يرتفع منها الزبيب الطائفي اللذيذ.

29- إسبزار:

29- إسبزار⁽¹⁾:

لها أربع مدن هي: كواثان و أرسكن و كوزد و جراشان، و مساحة هذه الأربع تعادل ستة فراسخ. و هي ذات خيرات، و أهلها خوارج و مقاتلون. و في هذه البلاد جبال كثيرة و وعرة.

30- سرخس:

مدينة على الطريق و في وسط المفازة. و ليس لأهلها نهر إلا نهر خشكرود⁽²⁾الذي يمر وسط السوق، و يمتلئ وقت ارتفاع المياه فحسب. و هي مدينة ذات زروع و بساتين كثيرة و أهلها أقوياء الأبدان مقاتلون، و ترتفع منها الجمال.

31- بون:

مدينة من قصبة كنج رستاق، و هي كثيرة الخيرات. و فيها خيرات كثيرة.

و يرتفع منها الدبس.

32- كيف:

مدينة صغيرة مثل بون.

33- بغشور:

تقع في المفازة و ماؤها من الآبار.

34- كروخ:

مدينة عامرة تقع بين جبال و يرتفع منها الكشمش.

35- شورمين:

مدينة من أعمال هري.

36- غرجستان:

بلاد قصبتها بشين. و أكبر مدن هذه البلاد تدعى الشار. و هي وفيرة الغلال و الزروع و البساتين و عامرة. و كلها جبال. و أهلها طيبو القلوب و مساكين يشتغلون بالرعي و الزراعة.

37- دزه:

مدينة على سفح جبل يمر نهر مرو وسطها، و هي نزهة ذات فواكه كثيرة.

38- مروالرود:

مدينة ذات خيرات عامرة تقع على سفح جبل ذات فواكه كثيرة يمر بمحاذاتها نهر مرو.

39- دز أحنف:

مدينة تقع وسط الصحراء ذات مزارع و بساتين كثيرة، و فيها مياه جارية.

40- بركدز:

تقع على شاطئ نهر مرو. فيها قهندز حصين. و بها مجوس و يدعون البهافريدية⁽³⁾.

41- كيرنك:

مدينة صغيرة.

42- مرو:

مدينة كبيرة كانت قديما مقر أمير خراسان، و مقره الآن في بخارى، ذات خيرات و نزهة. و قد بناها طهمورث. و فيها أبراج كثيرة و كانت مقر الأكاسرة. و ليس في خراسان كلها مدينة لها حسن سوقها. و خراجها يؤخذ على المياه. يرتفع منها القطن الجيد و الحنزاب و الملبن و الخل و المري⁽¹⁾

" فراته: عصير العنب يخلط بالنشاستج و دقيق الحنطة ثم يغلى حتى يصبح ثخينا ثم يوضع فيه لب اللوز أو الجوز".

و فى مقدمة الأدب( 1/ 335) أنه يسمى بالعربية الفراتق. أما المرى فقد ورد الأصل الفارسى: آبكامه. قال فى الصيدنة( ص 577):" المري .. و بالفارسية آبكامه". و في برهان قاطع:" آبكامه: خبز معروف فى أصفهان يعجن باللبن الرائب و الحليب و حبات الخردل، يقال له بالعربية المرى".

43- شنك عبادي:

مدينة عامرة ذات نواح كثيرة و خيرات.

44- دندانقان [20 ب]:

مدينة ذات سور ارتفاعه خمسمائة قدم. و هي وسط المفازة و خارجها خان لنزول القوافل.

45- كشميهن، مسفري، ماشان، سوسنقان، شابرنجي، زرق:

هذه مدن منها الصغير و الكبير، و هي جميعها من أعمال مرو، و تسقى جميع المزارع و البساتين فيها من مياه نهر مرو.

46- الجوزجان:

بلاد عامرة ذات خيرات كثيرة، يسودها القسط و العدل و الأمن.

يحيط بها من شرقيها حدود بلخ و طخارستان حتى حدود الباميان؛ و من جنوبيها آخر حدود الغور و حد بست؛ و غربيها حدود غرجستان و قصبة بشين حتى حدود مرو؛ و شماليها حدود جيجون. و ملك هذه البلاد من ملوك الأطراف و يدعى في خراسان ملك

الجوزجان، و هو من أولاد أفريدون. و كل حاكم في حدود غرجستان و حدود الغور تابع لأمره. و هو أكبر من جميع ملوك الأطراف ملكا و عزا و علوا و سياسة و سخاء و حبا للعلم⁽¹⁾

أما عن الاسم الذي يخاطب به، فقد قال ابن خرداذبه( ص 40):" ملك الجوزجان: كوزكان خذاه"( انظر أيضا:

البلدان لابن الفقيه، 649؛ الآثار الباقية، 102).

يرتفع من هذه البلاد الخيل الكثيرة و اللبود و الحقائب و أحزمة الخيل و السجاجيد و العباءات. و فيها شجرة تدعى الخنج لا يجف خشبها إطلاقا و هو لين حتى يمكن أن تعقد فيه عقدة. و في هذه المملكة بلدان كثيرة مثل:

47- الريوشاران:

و هو بلد كبير ذو خيرات⁽²⁾و أهله مقاتلون، من غرجستان الجوزجان. و يمر جزء من مياه مرو في هذا البلد. و فيه معدن الذهب. و حكام هذا البلد من حكام الجوزجان. و هم يعطون الضريبة لملك الجوزجان.

48- درمشان:

هما بلدتان، أحدهما في بست، و الأخرى في الجوزجان، و هذه متصلة بريوشاران. و تخرج من هذه البلدة مياه تتحد مع مياه الريوشاران. و إن نهر مرو هو من هذه المياه. و حاكم هذه البلدة يدعى درمشي شاه.

49- تمران و تمازان:

بلدتان في حدود رباط كروان قريبة من سفوح الجبال، يسمى أحد حاكميها تمران فرنده و الآخر تمازان فرنده.

50- ساروان:

بلدة في الجبال، أهلها ذوو جرأة و مقاتلون يمتهنون اللصوصية، عنيدون عديمو الوفاء مصاصو دماء. و العصبيات بينهم دائمة.

51- مانشان:

بلدة متصلة بدر اندره، و هي في الجبال. و كان حكامهم قديما يدعون برازبنده. أما اليوم فيعين عاملهم من قبل حضرة ملك الجوزجان.

إن جميع تلك البلدان ذات مزارع و بساتين و نعمة واسعة. و حكامها يعيّنهم ملك الجوزجان و هم يعطونه الضرائب. و أغلب أهلها بسطاء أصحاب سوائم كثيرة من الأبقار و الأغنام.

و في هذه البلاد نواح صغيرة كثيرة. و فيها شجرة تصنع منها السياط. و في جبالها معادن الذهب و الفضة و الرصاص و حجر الكحل و مختلف أنواع الزاج.

52- الطالقان:

على حد الجوزجان، و هى من تلك البلاد. مدينة ذات خيرات كثيرة (21 أ) يرتفع منها النبيذ بوفرة و كذلك اللبود.

53- اليهودية:

مدينة عامرة ذات خيرات، و هي على سفح جبل، و فيها مقر ملك الجوزجان. و قريب منها معسكر يدعى دراندره بينها و بينه فرسخ و نصف. و هو طيب الهواء أفضل من هواء اليهودية و فارياب.

54- فارياب:

مدينة على طريق القوافل، ذات خيرات كثيرة.

55- نريان:

مدينة بين حدود القوافل، ذات خيرات كثيرة.

56- كرزوان:

مدينة في الجبل، ذات خيرات كثيرة، طيبة الهواء، و كانت مقر ملوك الجوزجان قديما.

57- كندرم:

مدينة ذات نعمة يرتفع منها بكثرة النبيذ الجيد.

58- أنبير:

قصبة الجوزجان. مدينة حسنة عامرة محط رحال التجار، و حاضرة بلخ، ذات خيرات كثيرة، تقع على سفح جبل. ترتفع منها الجلود لجوزجانية التي تحمل إلى الآفاق.

59- كلار:

مدينة صغيرة عامرة ذات بساتين و مياه جارية و نعمة واسعة.

60- أشبورقان:

تقع على الطريق، مدينة ذات نعمة واسعة في الصحراء، و فيها مياه جارية.

61- أنتخذ:

مدينة وسط المفازة، فواكهها و زروعها قليلة، و هي قليلة النعمة.

62- سان:

مدينة عامرة ترتفع منها الأغنام الكثيرة.

63- رباط كروان:

مدينة على حد الجوزجان في جبالها معدن الذهب.

64- سنكبن:

من ريوشاران، أقيم بها منبر حديثا.

65- أزيو:

مدينة في آخر أعمال الجوزجان.

إن جميع المدن التي ذكرناها هي من مملكة ملك الجوزجان. و في مفازات هذه المملكة عشرون ألف رجل من العرب أصحاب الأغنام و الجمال الكثيرة. يعيّن أميرهم من حضرة

ملك الجوزجان، و يرسل إليه الصدقات. و هؤلاء هم أغنى من جميع العرب المتناثرين في كل مكان من خراسان.

66- حوش:

قرية كبيرة حسنة عامرة، تقع في المفازة و هي تابعة لذلك الملك، يقيم فيها العرب خلال الصيف غالبا.

و لهذه البلاد كثير من القرى و النواحي. و لكن المدن ذات المنبر هي التي ذكرناها.

67- بلخ:

مدينة كبيرة و نزهة، و كانت مقر الأكاسرة قديما. و بها أبنية كسروية ذات نقوش و صنعة عجيبة و هي الآن خرائب و تدعى النوبهار. يجتمع فيها التجار و ذات نعمة وفيرة، عامرة تجمع فيها تجارة الهند. و لها نهر كبير يخرج من حدود الباميان ثم ينشعب قرب بلخ اثنتي عشرة شعبة، و يدخل المدينة، فينتفع به في سقي مزارعها و بساتينها. و يرتفع منها الأترج و النارنج و قصب السكر و النيلوفر. و هي مدينة يحيط بها سور منيع و بها ربض و أسواق كثيرة.

68- خلم:

بين بلخ و طخارستان، تقع في الصحراء على سفح جبل، و بها نهر، و خراجها يؤخذ على المياه؛ و هي ذات مزارع و بساتين كثيرة.

69- طخارستان [21 ب]:

بلدة أغلب نعمها من الجبل و في صحاريها يقيم الأتراك الخلخية. ترتفع منها الخيول و الأغنام و الغلال و الفواكه المختلفة.

70- سمنجان:

مدينة بين الجبال التي أحجارها بيض كالرخام، و بها بيوت منحوتة في الصخر و مواضع و أبراج و بيوت للأصنام. توجد في أبراجها صور لإصطبلات الخيول مع جميع معداتها محفورة عليها بأشكال مختلفة. و ذلك من عمل الهنود. يرتفع منها النبيذ الجيد و الفواكه الكثيرة.

71- سكلكند:

مدينة بين الجبال كثيرة الفواكه و الزروع. و بها أهل الفاقة.

72- بغلان:

هي مثل سكلكند.

73- ولوالج:

مدينة نزهة و هي قصبة طخارستان ذات نعم كثيرة و مياه جارية و أهلها ودودون.

74- سكيمشت:

بلد فيه مزارع و غلال كثيرة.

75- يون:

تأتي بعد سكيمشت، و هي مملكة صغيرة بين الأحجار و الجبال. حاكمها يدعى باخ، و سلطته من أمير الختل. يرتفع منها الملح.

76- الطايقان:

مدينة على الحد بين طخارستان و الختل. على سفح جبل، ذات زروع و فواكه كثيرة.

77- أندراب:

مدينة بين الجبال كثيرة الفواكه و الزروع و الغلال. و بها نهران. و تقع إليها الفضة التي يؤتى بها من بنجهير و جاربايه⁽¹⁾حيث تسك دراهم فيها. ملكها يدعى شهر لمير.

78- الباميان:

مدينة على الحد بين الجوزجان و حدود خراسان. ذات زروع و فواكه كثيرة. ملكها يسمونه شير. يمر بمحاذاتها نهر كبير. و بها صنمان ضخمان أحدهما يدعى سرخ بت و الآخر خنك بت⁽²⁾.

79- بنجهير و جاربايه:

مدينتان فيهما معدن الفضة. يمر فيهما نهر. و تقعان في حدود الهند.

80- مدر و موتي:

مدينتان نزهتان من حدود أندراب.

24- القول في مناطق خراسان الحدودية و مدنها

اشارة

بلاد يحيط بها من شرقيها الهند؛ و جنوبيها مفازة السند و مفازة كرمان؛ و من غربيها حدود هري؛ و من شماليها حدود غرجستان و الجوزجان و طخارستان. و هي بلاد بعضها جروم و بعضها صرود. و يؤتى من جبالها برقيق بلاد الغور إلى خراسان. كثيرة الفواكه و الزروع. كما تقع إليها مصنوعات الهند.

1- الغور:

بلاد بين الصخور و الجبال، لها ملك يسمونه غورشاه، يستمد سلطته من أمير الجوزجان. و كانت الغور هذه قديما دار كفر بأسرها، إلا أن أغلب أهلها الآن مسلمون، و لهم مدن و قرى كثيرة. و يؤتى منها بالرقيق و الجواشن⁽¹⁾و الأسلحة الجيدة. أهلها سيئو الطباع و غلاظ و جهلة. و هم بيض و سمر.

2- سجستان:

بلاد قصبتها زرنج، و هي مدينة ذات سور و حولها خندق، و مياهها تأتي منه. و بها أنهار، تجري مياهها بين بيوتها (22 أ) و لها خمسة أبواب من الحديد. و ربضها له قلعة ذات ثلاثة عشر بابا. و هي من الجروم فليس فيها ثلج. و بها طواحين تعمل بالهواء.

يقع إليها السجّاد الطبري و السجاد الجهرمي و التمر اليابس و الصمغ.

3- طاق:

3- طاق:

ينة ذات سور منيع مزدحمة بالسكان.

4- كش:

مدينة عامرة ذات نعم و مياه جارية طيبة الهواء و هي على ساحل نهر هيذمند.

5- نه:

مدينة عامرة ذات زروع و فواكه كثيرة، و لا يكون بها البعوض.

6- فره:

مدينة حارة، و بها التمر و الفواكه الكثيرة.

7- قرني:

7- قرني⁽²⁾:

مدينة صغيرة كان بها أولاد الليث الذين تولّوا الملك.

8- خواش:

مدينة بها مياه جارية و قنوات و هي ذات نعم.

9- بست:

مدينة كبيرة، بها قلعة حصينة؛ تقع على ساحل نهر هيذمند ذات نواح كثيرة. و هي في الهند. يجتمع بها التجار. أهلها مقاتلون أبطال، ترتفع منها الفواكه التي يجففونها و تحمل إلى الآفاق، و كذلك الكرباس و الصابون.

10- حالكان:

مدينة ذات مياه جارية، أغلب أهلها حاكة.

11- سروان:

مدينة، لها ناحية صغيرة تدعى ألين. و هي حارة. يرتفع منها التمر.

عامرة.

12- زمين داور:

بلاد عامرة و لها مدينتان: تل و درغش، و هما ثغران على بلاد الغور، و ينبت في درغش الزعفران الكثير، و هي متصلة ببلاد درمشان⁽¹⁾.

13- بغني:

مدينة قرب الغور و فيها مسلمون.

14- بشلنك:

من الغور. و بها هي ذات زروع و فواكه كثيرة.

15- خوانين:

من الغور، و بها حوالي ثلاثة آلاف رجل.

16- الرّخّذ:

بلدة عامرة ذات نعم كثيرة⁽²⁾، و لها ناحية منفصلة تدعى فيحواني⁽³⁾و هي قصبة الرخذ.

17- كهك و روذان:

مدينتان ذواتا نعمة و زروع، يرتفع منهما الملح⁽⁴⁾.

18- بالس:

بلاد في المفازة، ذات زروع و فواكه، قليلة النعمة و بها مدن مثل سفنجاي و كوشك و سيوي. و مقر أمير المدينة في كوشك.

19- غزني:

مدينة على سفح جبل⁽⁵⁾ذات نعم وفيرة جدا و هي من الهند. و كانت قديما بأيدي أهل الهند و هي الآن بيد المسلمين. حد بين المسلمين و الكفار. يجتمع فيها التجار ذات بضائع كثيرة.

20- كابل:

مدينة ذات قلعة حصينة. و بها مسلمون و هندوس. و فيها بيوت للأصنام.

و لا يتم الملك لراي قنوج ما لم يزر بيت الأصنام هذا إذ يعقد لواء ملكه فيها.

21- استاخ و سكاوند:

مدينتان صغيرتان على سفح جبل. و لسكاوند قلعة حصينة و هي ذات زروع و فواكه.

22- [مناطق الأتراك الخلخية]

و في غزنين و حدود هذه المدن التي ذكرناها توجد مناطق الأتراك الخلخية و هم أصحاب أغنام كثيرة ينتقلون بها بحثا عن الكلأ و المراعي. و يوجد كثير من هؤلاء الأتراك الخلخية (22 ب) أيضا في حدود بلخ و طخارستان و بست و الجوزجان. و أما في غزنين و تلك النواحي المتصلة بها فإنهم ينسبونهم إلى زابلستان.

23- بروان:

مدينة ذات نعم يجتمع فيها التجار، و هي في الهند.

24- بدخشان:

مدينة ذات نعم وفيرة يجتمع فيها التجار و بها معادن الفضة و الذهب و البيجاذي و اللازورد، و يؤتي إليها بالمسك من التبت.

25- درتازيان:

مكان بني فيه سد بين جبلين⁽¹⁾، و فيه باب يمكن للقوافل أن تخرج منه. و قد بنى الخليفة المأمون هذا السد.

26- ده سنكس:

قرية كبيرة عامرة و فيها مسلمون، و قريب منها عقبة تدعى عقبة سنكس.

27- سقلية:

قرية كبيرة.

25- القول في بلاد ما وراء النهر و مدنها

اشارة

بلاد يحيط بها من شرقيها حدود التبت؛ و من جنوبيها خراسان و المناطق التابعة لها؛ و من غربيها الغوز و حدود الخلخ؛ و من شماليها حدود الخلخ أيضا.

و هي بلاد عظيمة عامرة ذات نعم وفيرة بتركستان، يجتمع فيها التجار. و أهلها مقاتلون غزاة و رماة حسنو الديانة. و هي بلاد يسودها العدل. و في جبالها معادن الذهب و الفضة الكثيرة و جميع الجواهر التي يؤتى بها من الجبال، إضافة للعقاقير التي في الجبال كالناك⁽¹⁾و الزرنيخ و الكبريت و النوشادر.

1- بخارى:

مدينة كبيرة عامرة من بلاد ما وراء النهر، و مقر ملك الشرق. و هي مكان رطب ذات فواكه كثيرة و مياه جارية. أهلها رماة و غزاة. ترتفع منها البسط و المصلّيات و ثياب من الصوف تستحسن، و الشورة⁽²⁾التي تحمل إلى الآفاق.

و مساحة بخارى اثنا عشر فرسخا في اثني عشر فرسخا، يحيط بها بأسرها سور، و بها قلعة و رباطات، و في داخل هذا السور قرى.

2- مغكان و خجادك و دندونه و بومكث و مديامجكث و خرغنكث:

مدن، كل واحدة منهن ذات منبر من حدود بخارى، عامرة ذوات زروع و فواكه.

3- فرب:

مدينة على ساحل جيحون. و يقع نهر مير هناك. و هي في مفازة.

4- بيكند:

مدينة بها نحو ألف رباط⁽³⁾. أرضها خصبة، و فيها القباب التي توضع على المقابر مما يجلب من بخارى إليها.

5- السغد:

بلاد في نواحي المشرق لا يوجد مكان أكثر حسنا منها. ذات مياه جارية و أشجار كثيرة و هواء طيب. أهلها يقرون الضيف ودودون. عامرة و بها نعمة وفيرة. و بها يكثر الظرفاء ذوو الدين.

6- طواويس:

مدينة من بخارى على الحدود مع السغد يقام بها كل سنة سوق لمدة يوم واحد يجتمع فيه خلق كثير.

7- كرمينه، دبوسي [23 أ]، ربنجن:

مدن في بلاد السغد على طريق سمرقند⁽¹⁾.

عامرة ذات مياه جارية و أشجار.

8- كشاني:

أكثر البلدان عمارة ببلاد السغد.

9- أرمان:

من مدن كشانية⁽²⁾.

10- إشتيخن:

موضع طيب الهواء و الماء و عامر ذو نعمة وفيرة.

11- كنجكث و فرنكث:

مدينتان تقعان بين النهر و مدينة إشتيخن.

12- دران:

مدينة نزهة صغيرة، و هي من مدن سمرقند.

13- سمرقند:

مدينة كبيرة عامرة ذات نعم وفيرة يجتمع فيها التجار من الآفاق. و لها مدينة و قلعة و ربض؛ يمر من فوق سقف سوقها ماء جار في نهر من رصاص، و يأتيها الماء من جبل. و بها موضع للمانويين و يدعون باسم نغوشاك⁽³⁾. يرتفع منها الكاغذ الذي يحمل إلى الآفاق و حبال القنّب. و إن نهر بخارى يمرّ من باب سمرقند.

14- ورغسر و بنجيكث:

مدينتان من مدن سمرقند على شاطئ نهر بخارى. و إن انشعاب المياه إنما يقع في ورغسر هذه.

15- كش:

مدينة من الجروم و يهطل فيها المطر مدرارا. لها مدينة و قهندز و ربض. و لها نهران يمران بالمدينة ينتفع منهما في الزراعة. و في جبالها العقاقير. يرتفع منها البغال الفارهة و المن و الملح الأحمر التي تحمل إلى الآفاق.

16- نوقت قريش:

مدينة ذات زروع و فواكه كثيرة⁽¹⁾.

17- نخشب:

مدينة ذات نعم، عامرة كثيرة الزروع و الفواكه. و لها نهر واحد يمر وسط المدينة⁽²⁾.

18- سوبخ:

من مدن نخشب.

19- سكيفغن:

مدينة كثيرة الزروع و الفواكه.

20- بزده:

مدينة قليلة الناس كثيرة الزروع و الفواكه. و لها نهر جاف يأتي فيه الماء بعض السنة. أغلب مياه أهلها من الآبار و مما تأتي به الدواليب.

21- كسبه:

موضع ذو زروع و فواكه كثيرة.

22- ترمذ:

مدينة نزهة على شاطئ جيحون، لها قهندز على شاطئ النهر. و هذه المدينة فرضة⁽³⁾ختلان و صغانيان. يرتفع منها الصابون الجيد و البواري⁽⁴⁾الخضر و المراوح.

23- هاشمكرت:

مدينة تكثر فيها الأغنام و السوائم.

24- جرمنكان:

مدينة ذات زروع و فواكه و مياه جارية.

25- الصغانيان:

ناحية خربة⁽⁵⁾، و هي كبيرة ذات زروع و فواكه كثيرة. مزارعوها جهلة مساكين لكنها ذات نعم كثيرة. أهلها مقاتلون أبطال. و لهذه الناحية هواء جاف

و أرض خصبة و ماء سائغ عذب، و يرتفع منها القليل من الخيول و الثياب الصوف و المسوح؛ و كثير من الزعفران. و ملك هذه الناحية من ملوك الأطراف و يقال له أمير الصغانيان.

26- دارزنجي:

مدينة يحيط بها خندق و هي من حدود الصغانيان. ترتفع منها الجوارب و الأكسية و البسط الصوف.

27- صغانيان:

مدينة كبيرة على سفح جبل. و هي قصبة هذه الناحية، ذات مياه جارية طيبة الهواء، أهلها مساكين.

28- باسند:

مدينة مزدحمة بالسكان على الطريق المتجه إلى بخارى و سمرقند (23 ب) عامرة، و أهلها مقاتلون.

29- زينور:

ذات زروع و فواكه كثيرة و سكان قليلين.

30- بوجان:

مدينة في داخلها قلعة و هي عامرة.

31- ريكر:

مدينة قرب نهر نهام طيبة الهواء ذات نعم كثيرة.

32- همواران:

مدينة تقع قرب نهر كسوان، قليلة الناس.

33- شومان:

مدينة عامرة على سفح جبل حولها سور و بها قهندز على قمة جبل، و تحت القهندز عين ذات مياه غزيرة. يرتفع منها الزعفران الوفير.

34- أفريذان:

مدينة قليلة الناس، تقع على جبل.

35- ويشجرت:

35- ويشجرت⁽¹⁾:

مدينة عامرة، تقع بين الجبل و الصحراء على الحد بين الصغانيان و ختلان. و الرياح تسفي بها دائما. و بها تربة شقيق البلخي رحمة اللّه عليه. يرتفع منها الزعفران الكثير.

36- سروشنة:

ناحية كبيرة عامرة ذات نعمة وفيرة، لها مدينة و رساتيق كثيرة. يرتفع منها النبيذ الكثير، و من جبالها الحديد.

37- زامين:

مدينة على طريق خجند و فرغانة، و هي من مدن سروشنة. و لها سور حصين. كثيرة الزروع و الفواكه.

38- جرقان:

من مدن سروشنة، و هي عامرة.

39- دزك:

مدينة ذات مياه جارية قرب موضع يدعى مرسمنده. يقام فيها كل سنة سوق لمدة يوم واحد. يقال إنه تتم فيه معاملات تجارية تزيد قيمتها على مائه ألف دينار.

40- بونجكث:

قصبة سروشنه، و مقر أمير هذه الناحية، و هي كثيرة السكان و عامرة وفيرة النعمة و بها مياه جارية.

41- فغ كث،

غزق، ساباط، كركث: مدن في حدود سروشنه ذات زروع و فواكه، كثيرة السكان.

42- البتّم:

ناحية بين الجبال و الصخور من حدود سروشنه، و هي ثلاثة مواضع: البتم الداخلة و البتم الوسطى و البتم الخارجة. و هي ناحية كثيرة الزروع و الفواكه و أهلها مساكين. و بها قرى و رساتيق كثيرة. و في جبالها معدن النوشادر بكثرة.

43- برغر:

ناحية من البتم الوسطى. و بها بحيرة يخرج منها نهر بخارى، و تصب بها المياه القادمة من البتم الوسطى.

44- خجند:

مدينة هي قصبة تلك الناحية كثيرة الزروع و الفواكه. أهلها ذوو مروءة، يرتفع منها الرمان.

45- فرغانة:

ناحية عامرة كبيرة ذات نعم وفيرة. و بها جبال كثيرة و صحار و مدن و مياه جارية، و هي باب تركستان. و يقع إليها الرقيق التركي الكثير. و في جبالها معادن الذهب و الفضة بكثرة، و كذلك النحاس و الرصاص و النوشادر و الزئبق و الشمع الأسود⁽¹⁾و حجر البادزهر و حجر المغناطيس و العقاقير الكثيرة. و يرتفع منها العنّاب و العقاقير ذات الآثار العجيبة. و كان ملوك فرغانة قديما من ملوك الأطراف و يدعونهم الدهاقين⁽²⁾.

46- جذغل:

ناحية من فرغانة تقع بين الجبال و الصخور. و بها مدن و قرى كثيرة.

ترتفع منها الخيل (24 أ) و الأغنام الكثيرة، و فيها معادن.

47- أخسيكث:

قصبة فرغانة و مقر الأمير و العمال. و هي مدينة كبيرة تقع على شاطئ نهر خشرت و على سفح جبل. و في جبلها تكثر معادن الذهب و الفضة. أهلها يشربون النبيذ.

48- واثكث:

حدّ بين خجند و فرغانة. و هي مدينة كثيرة الفواكه و الزروع.

49- شوخ:

مدينة يرتفع منها الزئبق.

50- طماخس و نامكاخس:

مدينتان على سفح جبل.

51- سوخ:

أسفل جبل على الحد بين البتم و فرغانة، و لها ستون قرية.

52- أوال:

على سفح جبل و لها قرى.

53- بغسكين:

من أوال.

54- خواكند، رشتان، زندرامش:

مدن كبيرة ذات فواكه و زروع كثيرة.

55- قبا:

مدينة كبيرة، و هي أكثر مدن ناحية فرغانة حسنا.

56- أوش:

مدينة عامرة ذات نعمة وفيرة. أهلها مقاتلون. و هي على سفح جبل.

و على هذا الجبل حرّاس و عيون حذرا من الكفار الترك.

57- أورشت و خرساب:

مدينتان ذواتا مياه جارية و سعة و نعمة وفيرة و هواء طيب.

58- أوزجند:

مدينة على الحد بين فرغانة و بلاد الترك. يمر بمحاذاتها نهران أحدهما يدعى تباغر و يأتي من التبت؛ و الآخر يدعى برسخان و هو الذي يمر ببلاد الخلخ.

59- خيلام:

مدينة بها مولد نصر بن أحمد أمير خراسان⁽¹⁾

و هى كذلك فى الأنساب( 2/ 434) و قال لسترنج( ص 523) إنها خيلام أو خيرلم.

60- كشلوكث و باب:

مدينتان عامرتان ذواتا فواكه و زروع كثيرة.

و جميع هذه المدن من ناحية فرغانة.

61- بشت و كلسكان و يوكند و كوكث و خشكاب:

مدن قريبة من بعضها ذوات فواكه و زروع كثيرة. أهلها فقراء.

62- شلات:

ثغر مقابل بلاد الترك.

63- إيلاق:

ناحية كبيرة بين الجبل و الصحراء. غاصة بالناس ذات فواكه و زروع، و عامرة. أهلها قليلو المال. و بها مدينة و رساتيق كثيرة. و أغلب الناس في الرساتيق أتباع مذهب المبيّضة⁽¹⁾. و هم مقاتلون و منبسطو الأسارير. و في جبالها معادن الفضة و الذهب.

و حدودها متصلة بفرغانة و جذغل و الشاش و نهر خشرت. يسمى حكامها دهاقين إيلاق.

و كان دهاقينها قديما من ملوك الأطراف.

64- نوكث:

قصبة إيلاق. و بها مدينة و قهندز و ربض. و فيها نهر يدعى إيلاق تقع نوكث هذه على شاطئه.

65- كهسيم:

مدينة على سفح جبل بها معدن الفضة.

66- دخكث:

مدينة يرتفع من جبلها عقار سم الفأر.

67- يهوذلغ و أبرلغ و إيتلخ و الخجاس:

مدن على حدود فرغانة و إيلاق.

68- سامي سبرك:

مدينة نزهة و عامرة.

69- برفكسوم و خنج و خاس:

مدن ذات فواكه و زروع كثيرة و ناس قليلين.

70- غزجند:

مدينة نزهة ذات نعمة.

71- تكث:

مدينة ذات تجارة وافرة.

72- كلشجك، خمبرك، أردلانكث، ستبغوا [24 ب] بجناح:

72- كلشجك، خمبرك، أردلانكث، ستبغوا (24 ب) بجناح⁽²⁾:

مدن قريبة من بعضها، عامرة ذات فواكه و زروع كثيرة و مياه جارية. و قصبة هذه المدن هي أردلانكث.

73- كرال و غزك و خيول و رذول و كبريه و بغورانك:

مدن صغيرة⁽³⁾ذات فواكه و زروع كثيرة. قريبة من بعضها. ترتفع منها الخيول.

74- أبردكث و بغوكث و فرنكث:

مدن صغيرة ذات نعمة، و هي قريبة من بعضها.

75- جبغوكث:

مدينة نزهة و كانت قديما معسكر الشاش.

76- شكاكب و بانجباس:

مدينتان نزهتان عامرتان من مدن إيلاق.

77- تنكث بخارنان:

قصبة و لها نواح بين إيلاق و جذغل و الشاش. فيها مياه جارية.

و يجتمع فيها التجار.

78- يالابان:

مدينة بينها و بين شاطئ نهر برك فرسخ واحد. و فيها دار لضرب الدراهم.

79- الشاش:

ناحية كبيرة و عامرة، أهلها غزاة و مقاتلون و أغنياء ذوو نعمة. ترتفع منها الأقواس و السبهام المصنوعة من الخدنك، و يرتفع منها خشب الخلنج الكثير⁽¹⁾

شجر، فارسى معرّب تتخذ من خشبه الأوانى( لسان العرب، خلنج)

80- بينكث:

قصبة الشاش، مدينة كبيرة عامرة نزهة. و بها مقر السلطان.

81- نوجكث:

مدينة تمر بها السفن العاملة في نهري برك و خشرت.

82- كرجاكث، تركوس، خاتون كث، ديمغان كث، دو [كذا]:

مدن صغيرة عامرة، و محط رحال القوافل المحملة بالتجارة القادمة من بلاد السغد و سمرقند، و فرغانة و إيلاق.

83- بناكث:

مدينة على شاطئ خشرت، نزهة و عامرة

84- حرسنكث، حرحكث، شتوركث، سبكث، بحاكث، ككرال:

مدن في الشاش ترتفع منها الأقواس الشاشية. و هي نزهة و عامرة ذات نعمة.

85- إسبيجاب:

⁽¹⁾ناحية على الحد بين المسلمين و الكافرين. و هي واسعة و عامرة تقع على حد تركستان. و كل شى‌ء يرتفع من تركستان يقع إليها. و فيها مدن و نواح و رساتيق كثيرة. ترتفع منها اللبود و الأغنام. و قصبة هذه الناحية مدينة تدعى إسبيجاب، و هي كبيرة ذات نعمة و فيها مقر السلطان.

و بها بضائع كثيرة و يجتمع بها التجار من الآفاق.

86- سانيكث:

مدينة نزهة ذات نعمة و ثراء.

87- بدخكث:

مدينة صغيرة نزهة ذات نعمة.

88- ستكند:

موضع ذو نعمة يقع على شاطئ نهر. أهله مقاتلون. و فيه الترك الآشتية الذين أصبح كثير من قبائلهم مسلمين.

89- فاراب:

ناحية ذات نعمة قصبتها تدعى كدر. أهلها مقاتلون أبطال. و بها يجتمع التجار.

90- و ما بين إسبيجاب و ضفة النهر

يمتلئ بالمواشي التي يعود بعضها لإسبيجاب و الآخر للشاش و فاراب و كنجده. و بها ألف خيمة للترك الآشية الذين أصبحوا مسلمين.

91- صبران:

مدينة ذات نعمة وفيرة. يجتمع بها التجار الغوز.

92- ذرنوخ:

مدينة على شاطئ نهر، عامرة و قليلة الناس.

93- سوناخ:

من مدن فاراب (25 أ) ذات نعمة ترتفع منها الأقواس الجيدة التي تحمل إلى الآفاق.

94- شلجي، طراز، تكابكث، فرونكث، مركي، نويكث:

مدن يقيم فيها المسلمون و الترك، و يجتمع بها التجار. و الترك كثيرون في الخلخ و أفرونكث و مركي و نويكث.

26- القول في حدود بلاد ما وراء النهر و مدنها

اشارة

تضم حدود ما وراء النهر نواحي مختلفة، بعضها يقع إلى الشرق من ما وراء النهر، و الآخر إلى المغرب منها. أما الذي إلى الشرق منها، فتحيط به من الشرق حدود التبت و الهند؛ و من الجنوب حدود خراسان؛ و من الغرب حدود الصغانيان؛ و من الشمال حدود أسروشنة من ما وراء النهر.

1- الختل:

كورة وسط جبال شاهقة، و هي عامرة ذات فواكه و زروع و ناس كثيرين و نعم واسعة، و ملكها من ملوك الأطراف. و أهلها مقاتلون. و في حدودها القريبة من التبت يوجد ناس متوحشون في المفازات. و في جبالها معادن الفضة و الذهب. ترتفع منها الخيول الجياد الكثيرة.

2- هلبك:

قصبة الختل و مقر الملك⁽¹⁾. مدينة على سفح جبل آهلة بالسكان و رساتيقها قليلة.

3- نجارى:

مدينة حصينة و فيها نهران أحدهما خرناب و الآخر جيحون. و لها ناحية تمتد حتى حدود بدخشان و تدعى روستابيك يحيط بها جيحون من جانب، و من الجانب الآخر جبل. و هي ذات نعمة وفيرة و فرضة الختل⁽²⁾

أندرجاراغ، و نزهة المشتاق( 1/ 487) حيث قال الإدريسى:" و مدن الختل: كاربنك و تمليات و هلبك و سكندرة و منك و أنديجاراغ و فارغر و رستاق بيك". و هى المدن التى ترد لاحقا فى هذا الفصل.

4- فارغر:

مدينة عامرة ذات فواكه و زروع كثيرة، آهلة بالسكان.

5- بارسارغ، منك، تمليات:

مدن صغيرة ذات نعمة وفيرة، عامرة و أهلها مقاتلون.

6- وخش:

كورة عامرة على شاطئ و خشاب.

7- هلاورد:

قصبة وخش، مدينة ذات فواكه و زروع و رساتيق كثيرة. أهلها رماة و مقاتلون.

8- ليوكند:

من مدن وخش ترتفع منها الأغنام الوخشية.

9- جاشت:

بلاد وسط الجبال و الصخور، تقع بين البتم و الختل ذات رساتيق كثيرة و زروع و فواكه. و حكام هذه البلاد يدعون دهاقين جاشت.

10- [جمع من الناس يسمّون كميجيين]

و يوجد جمع من الناس يسمّون كميجيين يقيمون في حدود الختل و الصغانيان، و هم شجعان مقاتلون يمتهنون اللصوصية. تجارتهم في الأغنام و الرقيق. و لهم قرى و رساتيق كثيرة لكن ليس لهم أي مدينة⁽¹⁾

جيل من الناس كانت لهم شوكة و كانت لهم بلاد طخارستان، و أتراك خلج و كنجينة من بقاياهم"( انظر أيضا:

و هرود و أرنك، 106- 107)

و في حدود الصغانيان بين شومان و بشكرد، توجد منطقة تدعى سيلاكان.

و في حدود الختل بين تمليات و منك قوم يقيمون بين الجبل و الصحراء بموضع فيه مياه جارية و خصب.

و كل جمع من هؤلاء مطيع لأمر حاكم المنطقة التي هو فيها، و إن عليهم أن يعينوا أمراء الختل و أمراء الصغانيين حين يطلبون إليهم العون.

11- ترك كنجينة:

جمع قليل من الناس مقيمون بواد قرب جبل بين الختل و الصغانيان و هو موضع خصب جدا. و هؤلاء القوم يمتهنون اللصوصية و يغيرون على القوافل (25 ب) و هم متغطرسون. و لهم على لصوصيتهم فتوة. و هم يمارسون اللصوصية في منطقة تمتد بين ثلاثين و أربعين فرسخا من المنطقة المحيطة بهم. و لهم صلة بأمير الختل و أولئك الصغانيين⁽²⁾.

12- و في بلاد التبت قرية

و باب أقيمت في جبل يوجد فيها مسلمون عشّارون و يحفظون الطريق. و حين يخرج المرء من هذا الباب يقع إلى حدود وخان.

13- رختجب:

قرية من وخان و بها المجوس الوخية⁽¹⁾.

14- سكاشم:

مدينة. و قصبة ناحيتها وخان، و بها مجوس و مسلمون⁽²⁾. و فيها يقيم ملك وخان. يرتفع من نواحيها الصفر و اللبود و السروج و السهام الوخية.

15- خمداذ:

قرية فيها بيوت أصنام الوخيين، و بها قليل من التبتيين و إلى يسارها قلعة يقيم فيها تبتيون.

16- سنكلنج:

على سفح جبل فيه معدن البيجاذي البدخشي و اللعل، و قرب المعدن ماء حار راكد لا يمكن وضع اليد فيه لشدة حرارته. و بين المعدن و التبت مسيرة يوم و نصف.

17- ملحم:

قرية تأتي بعد اجتياز البلدة السابقة.

18- سمرقنداق:

قرية كبيرة يسكنها الهندوس و التبتيون و الوخيانيون و المسلمون، منطقة حدودية و هي آخر حدود ما وراء النهر.

19- بلور:

كورة عظيمة و لها ملك يقول: أنا ابن الشمس، و ما لم تطلع الشمس لا ينهض من نومه و يعلل ذلك بقوله: لا ينبغي للولد أن ينهض قبل أبيه. و يدعونه بلورين شاه.

و ليس في هذه الكورة ملح إلا ما يؤتى به من كشمير.

20- أندراس:

مدينة يسكنها التبت و الهندوس. و منها إلى كشمير مسير يومين.

إن البيوت الموجودة في الصورة⁽³⁾بين الرخذ و المولتان جميعها قرى و محط رحال القوافل و هي في المفازة قليلة النعمة و الكلأ.

21- و أما خوارزم‌

فإن ما يقع إلى الغرب من بلاد ما وراء النهر، فهو حدود خوارزم.

22- كاث:

قصبة خوارزم و باب تركستان الغوز، و هي فرضة الترك و بلاد تركستان و ما وراء النهر و الخزر. و يجتمع فيها التجار. و ملكها من ملوك الأطراف و يدعى خوارزم شاه. و أهلها غزاة مقاتلون. و هي مدينة ذات تجارة واسعة. يرتفع منها الصفر و الوسائد و الخفتان و الكرباس و اللبود و المصل و الرخبين⁽¹⁾.

23- خشميثن:

مدينة يجتمع بها التجار ذات بضائع وفيرة.

24- نوجابان:

مدينة ذات سور و أبواب حديد و مياه جارية، مزدحمة بالسكان.

25- الجرجانية:

مدينة كانت تابعة قديما للملك خوارزمشاه و هي الآن مستقلة.

و ملكها يدعى أمير الجرجانية. و هي مدينة ذات تجارة واسعة و يجتمع بها التجار، و باب تركستان. و هي مدينتان: مدينة داخلة و مدينة خارجة. و أهلها معروفون بالقتال و الرماية.

26- كردنازخاس، بذمينية، قرية قراتكين:

26- كردنازخاس⁽²⁾، بذمينية، قرية قراتكين:

ثلاث مدن سكانها قليلون، و هي ذات زروع و فواكه.

27- كردر:

مدينة مزدحمة بالسكان ذات زروع و فواكه (26 أ) ترتفع منها بكثرة جلود الحملان.

28- خيو:

28- خيو⁽³⁾:

مدينة صغيرة ذات سور، من مدن الجرجانية.

29- جند، خواره، قرية نو:

ثلاث مدن على شاطئ نهر الشاش. على بعد عشر مراحل من خوارزم، و عشرين مرحلة من فاراب. و ملك الغوز يأتي في الشتاء إلى قرية نو هذه.

27- القول في بلاد السند و مدنها

اشارة

يحيط بها من شرقيها نهر مهران؛ و من جنوبيها البحر الأعظم؛ و من مغربها بلاد كرمان؛ و من شماليها المفازة المتصلة بحدود خراسان.

و هذه البلاد من الجروم، و بها مفازات كثيرة و جبال قليلة. أهلها سمر نحاف الأبدان يجيدون الجري، و كلهم مسلمون. و بها تجار كثيرون. ترتفع منها الجلود و الصروم و النعال و التمور و الفانيذ⁽¹⁾.

1- المنصورة:

مدينة عظيمة تقع وسط نهر مهران و هي تشبه الجزيرة، كثيرة النعم و عامرة. بها يجتمع التجار. و أهلها مسلمون و ملكهم من قريش.

2- منجابري و سدوسان:

مدينتان عامرتان من بلاد السند تقعان على نهر مهران.

3- بوزوز، مسواهي:

مدينتان من بلاد السند، قليلتا السكان. تجارتهم في البحر، قليلتا الخيرات.

4- الديبل:

من مدن السند على ساحل البحر الأعظم، يجتمع فيها التجار. و يؤتى إليها بكثير مما ينتج في الهند و مما يستخرج من البخر.

5- قنبلي، أرمابيل:

من بلاد مكران⁽²⁾. مدينتان ذواتا بضائع كثيرة، قريبتان من البحر، و تقعان على حافة المفازة.

6- تيز:

أول مدينة من بلاد السند على ساحل البحر الأعظم. و هي حارة.

7- كيز، كوشك قند، نه، بند، دزك، إسكف:

جميع هذه المدن من بلاد مكران، و يرتفع منها أغلب الفانيذ الذي يحمل إلى الآفاق. و مقر ملك مكران في مدينة كيج⁽³⁾.

8- راسك:

هي قصبة كورة جروج. عامرة مزدحمة بالسكان و بها تجار كثيرون.

9- مشكي:

مدينة في المفازة.

10- بنج بور:

أهم مدن السند، يمر بها نهر مهران⁽¹⁾.

11- بهلبره:

مدينة من كورة جروج، قليلة النعمة.

12- محالي و قسدان و كيجكانان و شوره:

مدن من بلاد طوران. قليلة النعمة. ذات مواش كثيرة. و فيها مسلمون و مجوس كثيرون. و في كيجكانان مقر ملوك طوران.

13- إبل:

مدينة من كورة البدهة. عامرة ذات نعمة وفيرة. و بها مسلمون⁽²⁾.

14- قندابيل:

مدينة كبيرة، عامرة ذات نعمة، و تقع في المفازة. يرتفع منها التمر الوفير.

28- القول في بلاد كرمان و مدنها

اشارة

بلاد يحيط بها من شرقيها حدود السند؛ و من جنوبيها البحر الأعظم؛ و من غربيها بلاد فارس؛ و من شماليها مفازة سجستان. و كلما اتجهت في هذه البلاد نحو البحر ازدادت حرارة الهواء. أهلها سمر (26 ب) يجتمع بها التجار و فيها مفازة. و يرتفع منها الكمّون و التمر و النيل و قصب السكر و الفانيذ. طعام أهلها خبز الدخن.

و كلما ابتعدت عن البحر اقتربت من مفازة سجستان.

و هي من الصرود، عامرة ذات نعم كثيرة. أهلها ذوو أبدان صحيحة. و بها جبال كثيرة فيها معادن الذهب و الفضة و النحاس و الرصاص و المغناطيس.

1- سيرجان:

قصبة كرمان و مقام الملك. مدينة كبيرة يجتمع بها التجار. ماؤها من قنوات، و مياه رساتيقها من آبار. قليلة الأشجار، و أبنيتها آزاج⁽¹⁾.

2- بافت، خيز:

مدينتان عامرتان ذواتا خيرات.

3- جيرفت:

مدينة طولها نصف فرسخ و عرضها نصف فرسخ؛ عامرة ذات نعمة وفيرة. و بها نهر شديد الجرية له خرير، و مياهه غزيرة إلى الحد الذي يدير معه ستين رحى.

و يجدون في ترابها الذهب.

4- ميجان:

مدينة على سفح جبل؛ و فاكهة جيرفت و حطبها و ثلجها يحمل إليها من هذه المدينة.

5- مغون، ولاشجرد، كومين، بهروكان، منوكان:

مدن كبيرة و صغيرة. يرتفع منها النيل و الكمون و قصب السكر؛ و هناك يصنع الفانيذ. و طعام أهلها الدخن. و لديهم تمور كثيرة، و لهم سنّة هي أن لا يرفعوا من تمورهم ما سقط من النخل و يدعوه، فيصير بعدها من نصيب الضعفاء⁽²⁾.

6- [البلوص مقيمون في الصحراء]

و بين هذه المدن و بين جبل القفص يوجد البلوص، مقيمون في الصحراء، يمتهنون اللصوصية و الرعي، جريئون مصاصو دماء. و هم كثيرون. و قد أبادهم فناخسرو بشتى الحيل⁽¹⁾.

7- أما القفص‌

فهم جبليون مقيمون أسفل جبل القفص؛ و هم سبع قبائل لكل قبيلة منهم رئيس. و هم لصوص و رعاة و مزارعون.

و إلى الشرق من جبل القفص و حتى مكران، مفازة.

قوهستان أبي غانم: منطقة جبلية بين جيرفت و منوقان، و هي عامرة ذات نعم كثيرة.

رودبار: قرية إلى الغرب من قوهستان أبي غانم ذات غياض و أشجار و مروج.

8- هرموز:

على بعد نصف فرسخ من البحر الأعظم. موضع حار جدا، و هو فرضة كرمان.

9- شهرروا:

مدينة على البحر أهلها صيادون.

10- سوريقان، مزروقان، كسبان، روين، خبروقان:

مدن ذات آبار كثيرة يعتمد أهلها عليها في شربهم و سقي زروعهم. و هي ذات نعم وفيرة و هواء معتدل.

11- كاهون، خشناباد:

مدينتان صغيرتان على الطريق إلى فارس.

12- كفتر، دهج:

مدينتان في جبل بارجان، و كل من وصل هذا الجبل وقع إلى هاتين المدينتين.

13- ده كور، دارصين:

مدينتان بين بم و جيرفت، عامرتان ذواتا نعم وفيرة يرتفع منهما الدار صيني.

14- خواش، ريقان:

مدينتان بين السند و كرمان تقعان في المفازة.

15- شامات [27 أ]، .. جار، خناب، غبيرا، كوغون، رائين، سروستان، دارجين:

مدن بين سيرجان و بم، و هي صرود طيبة الهواء، عامرة ذات نعم وفيرة و مياه جارية و غاصة بالناس⁽¹⁾.

16- بم:

مدينة طيبة الهواء، و لها قلعة منيعة، و هي أصح هواء من جيرفت. و بها ثلاثة مساجد: مسجد للخوارج و مسجد للمسلمين، و مسجد في القلعة. و يرتفع منها الكرباس و العمائم و المناديل البمية و التمر.

17- نرماشير:

مدينة نزهة عامرة ذات نعم يجتمع بها التجار.

18- بهرة:

آخر مدينة من كرمان تقع على حافة المفازة. و منها يتم الذهاب إلى سجستان.

19- سبه:

مدينة بين نهلة و سجستان، و هي من أعمال كرمان.

20- فردير، ماهان و خبيص:

مدن ذات نعم وفيرة طيبة الهواء بعضها في الجبل و بعضها في المفازة⁽²⁾.

21- بردسير، جترود:

مدينتان على الطريق إلى هري و قوهستان ذواتا نعم وفيرة و ناس قليلين.

22- كوتميذان، كردكان، أنار:

مدن على الطريق القادم من روذان إلى فارس و هي ذات خيرات.

23- و بين سيرجان و بردسير

توجد جبال منيعة، عامرة ذات نعم وفيرة، فيها مائتان و ستون قرية عامرة ذات نعم مأهولة بالسكان.

و ليس في كل بلاد كرمان نهر كبير يمكن للسفن أن تمخر فيه. و يوجد في جبالها أناس معمرون أصحاء الأبدان

29- القول في بلاد فارس و مدنها

اشارة

بلاد يحيط بها من شرقيها حدود كرمان؛ و من جنوبيها البحر الأعظم، و من غربيها نهر طاب الذي يمر بين فارس و خوزستان، و شي‌ء من أصفهان؛ و شماليها مفازة فارس من كركس كوه.

و فيها مدن كثيرة و مزدحمة بالسكان. بلاد عامرة خصبة ذات نعم مختلفة، يجتمع فيها التجار. فيها جبال و أنهار. و كانت مقر إقامة الأكاسرة. أهلها مفوّهون و عقلاء. في جبالها المعادن. يرتفع منها الثياب المختلفة من الكتان و الصوف و القطن، و ماء الورد و ماء البنفسج و ماء الطلع، و البسط و الفرش و الزلّيّات⁽¹⁾و الأكسية الثمينة.

و كل موضع منها ازداد قربا من البحر فهو جروم؛ و ما ازداد قربا من المفازة فهو صروم.

و في جبالها معادن الذهب.

و فيها بيوت نيران المجوس و هم يعظمون آثار القدماء و يزورونها.

و أغلب مدن فارس لها جبال قريبة منها.

1- شيراز:

قصبة فارس، مدينة كبيرة نزهة ذات تجارات، مزدحمة بالسكان، و هي دار الملك. بنيت في الإسلام و بها قهندز قديم و منيع يدعى قلعة شه موبذ، و فيها بيتان للنار معظّمان. و بها نوع من الريحان يعرف بسوسن نرجس ورقه مثل ورق السوسن و داخله كالنرجس⁽²⁾.

2- إصطخر:

مدينة كبيرة و قديمة، و كان بها مقام الأكاسرة (27 ب)، و بها أبنية فيها نقوش و تصاوير قديمة. و لها نواح كثيرة، و فيها أبنية عجيبة تدعى مسجد سليمان⁽³⁾. و بها تفاح تكون التفاحة الواحدة منه نصفها حامض و نصفها حلو. و في جبلها معدن الحديد و في أطرافه معدن الفضة.

3- قلعة ابن عمارة:

مدينة فيها قلعة على ساحل البحر الأعظم، مكان لتجمع الصيادين و محط رحال التجار.

4- سيراف:

مدينة كبيرة حارة، طيبة الهواء، يجتمع بها التجار، و هي فرضة فارس.

5- جم، كران، خرمك:

مدن صغيرة من حدود سيراف، عامرة مزدحمة بالسكان.

6- جور:

مدينة نزهة بناها أردشير بابكان و كانت مقرا له؛ حولها سور حصين. يرتفع منها ماء الورد الذي يحمل إلى الآفاق و كذلك ماء الطلع و ماء القيصوم اللذان يحملان إلى الآفاق و لا يوجدان في مكان آخر. و بها عين ماء غزيرة.

7- بجيربكان، حيره، بانو، مهرا:

مدن من حدود جور، عامرة ذات نعم و مياه جارية.

8- نجيرم:

مدينة على ساحل البحر، محط رحال التجار.

9- صعاده، بهلوان:

مدينتان نزهتان عامرتان قريبتان من البحر.

10- كناوه:

10- كناوه⁽¹⁾:

مدينة كبيرة و نزهة، محط رحال التجار، ذات تجارات كثيرة، ترتفع منها الثياب المختلفة. و فى بحر كنافة يوجد اللؤلؤ⁽²⁾. و كان منها أبو سعيد الدقاق الذي خرج و ملك البحرين؛ و كان سليمان بن الحسن القرمطي ابن أبي سعيد هذا⁽³⁾.

11- توز:

مدينة بين نهرين، أهلها كثيرون و أثرياء، ترتفع منها الثياب التوزية التي تحمل إلى الآفاق.

12- كازرون: