تاریخ امام حسین علیه السلام - موسوعة الامام الحسین علیه السلام جلد 21

مشخصات كتاب

عنوان و نام پديدآور : تاریخ امام حسین علیه السلام= موسوعه الامام الحسین علیه السلام.

مشخصات نشر : تهران: سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی، دفتر انتشارات کمک آموزشی، 1378-

مشخصات ظاهری : 24 ج.

فروست : کتاب رشد.

شابک : دوره 978-964-5667-41-0 : ؛ ج.2 964-5667-47-X : ؛ 32000 ریال: ج.3 978-964-566-750-2 : ؛ 40000 ریال: ج.4 964-5667-69-0 : ؛ ج.5 964-7813-03-1 : ؛ 60000ریال: ج.6: 9789647813167 ؛ 70000 ریال ج. 7 978-964-7813-33-4 : ؛ ج. 8 964-7813-48-1 : ؛ 70000 ریال: ج.8 ، ق. 2 978-964-7813-48-8 : ؛ 35000 ریال : ج. 9 978-964-5667-51-9 : ؛ 60000 ریال: ج. 10 964-7813-28-7 : ؛ ج. 11 964-7813-45-7 : ؛ 80000 ریال : ج. 12 978-964-7813-60-0 : ؛ 80000 ریال : ج. 13 978-964-7813-71-6 : ؛ 80000 ریال: ج. 14 978-964-7813-70-9 : ؛ 100000ریال: ج. 15: 978-964-7813-77-8 ؛ 100000 ریال ج. 16: 978-964-7813-78-5 ؛ 150000ریال: ج.17: 978-964-7813-79-2 ؛ 70000 ریال: ج. 18 978-964-7813-62-4 : ؛ 70000 ریال: ج. 19 978-964-7813-64-8 : ؛ 70000 ریال : ج . 20 978-964-7813-72-3 : ؛ 115000 ریال: ج.21 978-964-7813-76-1: ؛ 150000 ریال: ج.22 978-964-7813-80-8: ؛ ج. 24 978-964-7813-82-2 : ؛ 15000ریال: ج.23: 978-964-7813-81-5

وضعیت فهرست نویسی : فاپا

يادداشت : ص. ع. به انگلیسی: The history of Imama Hossein (P. B. U. H).

يادداشت : پژوهش و تدوین جلدهای مختلف موسوعه در جلد 18 چنین ذکر شده است اکرم موسوی ( 1-8) ، اعظم قادرسهی ( 9-17) ، اعظم فخر ( 18-24) ؛ نظارت علمی محمدرضا جعفری ، محمدرضا حسینی جلالی.

يادداشت : ج.2، 3 (چاپ اول: 1378).

يادداشت : ج.4 (چاپ اول: 1380).

يادداشت : ج.5 (چاپ اول: 1381).

يادداشت : ج.6 (چاپ اول: 1382).

يادداشت : ج. 7 (چاپ اول: 1383).

يادداشت : ج. 8 ، ق. 1 و 2 (چاپ اول: 1386).

يادداشت : ج.9 (چاپ اول: 1379).

يادداشت : ج.10 (چاپ اول: 1383).

يادداشت : ج.11 (چاپ اول: 1385).

يادداشت : ج.12و 13 (چاپ اول: 1388).

يادداشت : ج.14(چاپ اول: 1388).

يادداشت : ج.18و 19 (چاپ اول: 1388) .

يادداشت : ج.15 و 20 (چاپ اول : 1389) (فیپا) .

يادداشت : ج. 16، 17 ،21 ، 22 ، 23 و 24 (چاپ اول: 1390) (فیپا).

یادداشت : کتابنامه.

مندرجات : ج. 1. الامام علیه السلام و حدیث عاشورا.- ج. 2. الحسین علیه السلام یعزم علی الخروج الی العراق و من اجتمعوا به.- ج. 4. تاریخ امام حسین (علیه السلام).- ج. 8. تاریخ ما بعد الشهاده الی قیام التوابین و خروج المختار-. ج. 9. اولاد امیرالمومنین علیهم السلام.- ج. 10و 11. بنات أمیرالمؤمنین علیه السلام.- ج. 12. اولاد الامام الحسن المجتبی علیه السلام و اولاد سید الشهدا الامام الحسین علیهم السلام.- ج. 13. اولاد امام حسین سیدالشهداء علیهم السلام.- ج. 14. اولاد عقیل بن ابی طالب و اولاد مسلم بن عقیل علیهم السلام و اولاد جعفربن ابی طالب و اولاد عبدالله بن جعفربن ابی طالب علیهم السلام.- ج. 15. اصحاب الامام الحسین سید الشهدا علیه السلام.- ج. 16. اصحاب الامام الحسن سیدالشهدا علیه السلام.-ج.17. اصحاب الامام الحسن سیدالشهدا علیه السلام..- ج. 18. میزات الامام الحسین و امامته علیه السلام / پژوهش و تدوین اعظم فخر ؛ نظارت علمی محمدرضا جعفری ، محمدرضا حسینی جلالی.- ج. 19. امامه الحسین علیه السلام والحسین علیه السلام فی تاویل القرآن المجید.- ج . 20. الامام علیه السلام فی تاویل القرآن المجید ، و الامام فی اقوال و افعال جده صلی الله علیه و آله و سلم.-ج.21.الحسین علیه السلام فی اقوال و احوال جده صلی الله علیه و آله و سلم ،مناقبه علیه السلام،معجزاته علیه السلام.-ج.22.سیرته علیه السلام.- ج. 24. فلسفة شهادته علیه السلام- رفع الشبهه حول شهادته علیه السلام ...

عنوان دیگر : موسوعه الامام الحسین علیه السلام.

موضوع : حسین بن علی (ع)، امام سوم، 4 - 61ق.

موضوع : اسلام -- تاریخ -- از آغاز تا 132ق.

شناسه افزوده : موسوی، اکرم، 1341 -

شناسه افزوده : قادرسهی، اعظم، 1342 -

شناسه افزوده : فخر، اعظم، 1340 -

شناسه افزوده : جعفری، محمدرضا، 1310 - 1389.

شناسه افزوده : حسینی جلالی، سیدمحمدرضا، 1324 -

شناسه افزوده : سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی. دفتر انتشارات کمک آموزشی

رده بندی کنگره : BP41/4/ت2 1378

رده بندی دیویی : 297/953

شماره کتابشناسی ملی : م 78-3839

الإمام الحسين عليه السلام في أقوال و أفعال جدّه صلى اللَّه عليه و آله و سلم

الحسن والحسين عليهما السلام سيِّدا شباب أهل الجنّة

قال سليم: سمعت سلمان الفارسي، يقول: كنت جالساً بين يدي رسول اللَّه صلى الله عليه و آله في مرضه الّذي قُبض فيه. فدخلت فاطمة عليها السلام، فلمّا رأت ما برسول اللَّه صلى الله عليه و آله من الضّعف، خنقتها العبرة حتّى جرت دموعها على خدّيها، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: [...] فأنتِ سيِّدة نساء أهل الجنّة، وابناكِ [الحسن والحسين] سيِّدا شباب أهل الجنّة. ⁽¹⁾

سليم بن قيس/ 565 رقم 1

[أبان، عن سليم]، قال: رأيتُ عليّاً عليه السلام في مسجد رسول اللَّه صلى الله عليه و آله في خلافة عثمان وجماعة يتحدّثون ويتذاكرون الفقه والعلم. فذكروا قريشاً وفضلها وسوابقها وهجرتها وما قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله فيهم، مثل قوله: «الأئمّة من قريش»، وقوله: «النّاس تبع لقريش»، و «قريش أئمّة العرب»، وقوله: «لا تسبّوا قريشاً»، وقوله: «إنّ للقرشيّ قوّة رجلين من غيرهم»، وقوله: «أبغض اللَّه من أبغض قريشاً»، وقوله: «من أراد هوان قريش أهانه اللَّه».

وذكروا الأنصار وفضلها وسوابقها ونصرتها وما أثنى اللَّه عليهم في كتابه، وما قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله فيهم من الفضل. وذكروا ما قال في [سعد بن معاذ في جنازته] و [حنظلة ابن الرّاهب] غسيل الملائكة والّذي حمته الدّبر، حتّى لم يدعوا شيئاً من فضلهم، فقال كلّ حيّ: «منّا فلان وفلان». [...]

فأقبل القوم عليه، فقالوا: يا أبا الحسن، ما يمنعك أن تتكلّم؟ قال عليه السلام: ما من الحيّين أحد إلّاوقد ذكر فضلًا وقال حقّاً.

ثمّ قال: يا معاشر قريش، يا معاشر الأنصار، بمن أعطاكم اللَّه هذا الفضل؟ أبأنفسكم

وعشائركم وأهل بيوتاتكم، أم بغيركم؟ قالوا: بل أعطانا اللَّه ومَنَّ علينا برسول اللَّه صلى الله عليه و آله، [وبه أدركنا ذلك كلّه ونلناه. فكلّ فضل أدركناه في دين أو دنيا فبرسول اللَّه صلى الله عليه و آله] لا بأنفسنا ولا بعشائرنا ولا بأهل بيوتاتنا.

قال: صدقتم، يا معاشر قريش والأنصار. [...]

قال: أفتقرّون أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله قال: «أنا سيِّد ولد آدم و [أخي] عليّ سيّد العرب، وفاطمة سيِّدة نساء العالمين أهل الجنّة، [وابناي الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة]»؟

قالوا: اللَّهمّ نعم. [...]

سليم بن قيس،/ 636- 637، 639، 643 رقم 11

قال أبان عن سليم، قال: انتهيت إلى حلقة في مسجد رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ليس فيها إلّا هاشميّ غير سلمان وأبي ذرّ والمقداد ومحمّد بن أبي بكر وعمر بن أبي سلمة وقيس بن سعد بن عبادة. [...]

[قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله]: [ألا إنِّي محمّد بن عبداللَّه]، أنا خير المرسلين والنّبيِّين، [وفاطمة ابنتي سيِّدة نساء أهل الجنّة]، وعليّ وبنوه الأوصياء خير الوصيِّين، وأهل بيتي خير أهل بيوتات النّبيِّين وابناي سيِّدا شباب أهل الجنّة.

سليم بن قيس،/ 675، 687 رقم 14

[أبان، عن سليم وعمر بن أبي سلمة- حديثهما واحد، هذا وذلك- قالا:] قدم معاوية حاجّاً في خلافته المدينة بعدما قُتل أمير المؤمنين صلوات اللَّه عليه وصالح الحسن عليه السلام. [...]

فلمّا كان قبل موت معاوية بسنة، حجّ الحسين بن عليّ صلوات اللَّه عليه، وعبداللَّه بن عبّاس، وعبداللَّه بن جعفر [معه]. فجمع الحسين عليه السلام بني هاشم، رجالهم ونساءهم ومواليهم وشيعتهم من حجّ منهم، ومن الأنصار ممّن يعرفه الحسين عليه السلام وأهل بيته. [...]

قال: أتعلمون أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله قال: «أنا سيِّد ولد آدم، وأخي عليّ سيِّد العرب، وفاطمة سيِّدة نساء أهل الجنّة، وابناي الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة»؟ قالوا:

اللَّهمّ نعم.

سليم بن قيس،/ 777، 788، 792 رقم 26

قال: أخبرنا الفضل بن دكين، قال: حدّثنا ⁽¹⁾الحكم بن عبدالرّحمان بن أبي نُعم، عن أبيه، عن أبي سعيد، ⁽²⁾عن النّبيّ- (صلي الله عليه و آله) - ⁽³⁾، قال: الحسن ⁽⁴⁾والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، إلّاابني الخالة عيسى ⁽⁵⁾ابن مريم ⁽⁶⁾ويحيى بن زكريّا. ⁽⁷⁾

ابن سعد، الحسن عليه السلام،/ 48- 49 رقم 56/ مثله ابن عساكر، تاريخ دمشق، 68/ 19 رقم 14433؛ محبّ الدّين الطّبريّ، ذخائر العقبى،/ 129؛ القندوزي، ينابيع المودّة، 2/ 204

قال: أخبرنا الفضل بن دكين، قال: حدّثنا شريك، عن عبدالرّحمان بن زياد، عن مسلم بن يسار، قال: أقبل الحسن والحسين، فقال رسول اللَّه- (صلي الله عليه و آله) -: هذان سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خير منهما.

ابن سعد، الحسن عليه السلام،/ 49 رقم 57

قال: أخبرنا الفضل بن دكين، قال: حدّثنا ⁽⁸⁾إسرائيل، عن ابن أبي السّفر، عن الشّعبي، عن حذيفة، ⁽⁹⁾عن النّبيّ- (صلي الله عليه و آله) ⁽¹⁰⁾- قال: أتاني ^(11)(12)جبريل، فبشّرني أنّ الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة.

ابن سعد، الحسن عليه السلام،/ 50 رقم 58/ عنه: المتّقي الهندي، كنز العمّال ⁽¹⁾، 12/ 113؛ مثله القاضي النّعمان، شرح الأخبار، 3/ 85؛ الذّهبي، سير أعلام النّبلاء، 4/ 384

قال: أخبرنا عفّان بن مسلم، قال: حدّثنا خالد بن عبداللَّه، قال: حدّثنا يزيد ⁽²⁾بن أبي زياد، عن ⁽³⁾عبدالرّحمان بن أبي نعم.

عن ⁽⁴⁾أبي سعيد الخدري، ⁽⁵⁾قال: قال رسول اللَّه- (صلي الله عليه و آله) - ⁽⁶⁾: ⁽⁷⁾الحسن ⁽⁸⁾والحسين ⁽⁹⁾سيِّدا شباب أهل الجنّة.

ابن سعد، الحسين عليه السلام،/ 28 رقم 211؛ الحسن عليه السلام،/ 47 رقم 54،/ 48 رقم 55/ مثله ابن حنبل، فضائل الصّحابة، 2/ 779- 780 رقم 1384، المسند، 3/ 3؛ محمّد بن سليمان، المناقب، 2/ 223 رقم 687؛ النّسائي، خصائص أمير المؤمنين عليه السلام،/ 124؛ الطّبراني، المعجم الكبير، 3/ 28؛ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 11/ 90؛ ابن طاووس، الطّرائف، 1/ 201؛ القندوزي، ينابيع المودّة، 2/ 73

حدّثنا عبداللَّه، حدّثني أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا ⁽¹⁾سفيان، عن يزيد بن أبي زياد، ⁽²⁾عن عبدالرّحمان بن أبي نعم ⁽³⁾، عن أبي سعيد، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة.

ابن حنبل، المسند، 3/ 62، 82، فضائل الصّحابة، 2/ 774 رقم 1368/ عنه: سبط بن الجوزي، تذكرة الخواصّ،/ 211؛ ابن كثير، البداية والنّهاية، 8/ 206؛ مثله محمّد بن سليمان، المناقب، 2/ 245

حدّثنا عبداللَّه، حدّثني أبي، ثنا حسين بن محمّد، ثنا إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبيش، ⁽⁴⁾عن حذيفة، قال: سألتني امِّي منذ ⁽⁵⁾متى عهدك بالنّبيّ (صلي الله عليه و آله) ؟ قال: فقلت لها: منذ كذا وكذا. قال: فنالت منّي وسبّتني، قال: فقلت لها: دعيني، فإنّي آتي النّبيّ (صلي الله عليه و آله) ، فأصلّي معه المغرب، ثمّ لا أدعه حتّى يستغفر لي ولكِ.

قال: فأتيت النّبيّ (صلي الله عليه و آله) ، فصلّيت معه المغرب، فصلّى النّبيّ (صلي الله عليه و آله) العشاء، ثمّ انتفل، فتبعته، فعرض له عارض، فناجاه، ثمّ ذهب، فاتّبعته، فسمع صوتي، فقال: من هذا؟ فقلت: حذيفة. قال: ما لك؟ فحدّثته بالأمر، فقال: غفر اللَّه لك ولُامّك. ثمّ قال: أما رأيت ⁽⁶⁾العارض الّذي عرض لي قبيل ⁽⁷⁾؟ ⁽⁸⁾قال: قلت: بلى، قال: فهو ⁽⁹⁾ملك من الملائكة لم يهبط الأرض ⁽¹⁰⁾قبل هذه اللّيلة، فاستأذن ⁽¹¹⁾ربّه أن يسلِّم عليَّ ويبشِّرني أنّ الحسن والحسين

سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأنّ فاطمة سيِّدة نساء ⁽¹⁾أهل الجنّة ⁽²⁾رضي اللَّه عنهم.

ابن حنبل، المسند، 5/ 391/ عنه: الإربلي، كشف الغمّة، 1/ 452؛ المتّقي الهندي، كنز العمّال، 12/ 113؛ المجلسي، البحار، 37/ 79- 80

حدّثنا ⁽³⁾عبداللَّه، حدّثني أبي، ثنا أسود بن عامر، ثنا إسرائيل، عن ابن أبي السّفر، عن الشّعبي، عن حذيفة قال: أتيت النّبيّ (صلي الله عليه و آله) فصلّيت معه الظّهر والعصر والمغرب والعشاء، ثمّ تبعته وهو يريد يدخل بعض حجره، فقام وأنا خلفه، كأ نّه يكلِّم أحداً، قال: ثمّ قال:

مَنْ هذا؟ قلت: حذيفة، قال: أتدري مَنْ كان معي؟ قلت: لا، قال: فإنّ جبريل جاء يبشِّرني أنّ الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، قال: فقال حذيفة: فاستغفر لي ولُامِّي، قال: غفر اللَّه لك يا حذيفة ولُامّك.

ابن حنبل، المسند، 5/ 392/ عنه: ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 42 رقم 3159، الحسن عليه السلام (ط المحمودي)،/ 72- 73

حدّثنا عبداللَّه، قال: حدّثني أبي، نا عفّان، نا خالد بن عبداللَّه، قال: أنا يزيد بن أبي زياد، عن عبدالرّحمان بن أبي نعم، عن ⁽⁴⁾أبي سعيد، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة وفاطمة سيِّدة نسائهم إلّاما كان لمريم بنت ⁽⁵⁾عمران.

ابن حنبل، فضائل الصّحابة، 2/ 771 رقم 1360، المسند، 3/ 64/ عنه: الإربلي، كشف الغمّة، 1/ 456

حدّثنا العبّاس بن إبراهيم، نا محمّد بن إسماعيل، نا عمرو العنقري، قثنا إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبيش، عن حذيفة، قال: قالت لي امِّي: متى عهدك بالنّبيّ (صلي الله عليه و آله) ؟ فذكر الحديث، وقال في آخره: سيأتي رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) فيستغفر

لي ولكِ، فأتيت رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) فصلّيت معه المغرب. قال: فصلّى ما بينهما ما بين المغرب والعشاء، ثمّ انصرف، فاتّبعته. قال: فبينما هو يمشي إذ عرض له عارض فناجاه، ثمّ مضى واتّبعته، فقال: مَنْ هذا؟ قلت: حذيفة، قال: ما جاء بك يا حذيفة؟ فأخبرته بالّذي قالت لي امِّي، فقال: غفر اللَّه لك يا حذيفة ولُامّك، أما رأيت العارض الّذي عرض لي، قلت: بلى بأبي أنت وامِّي، قال: فإنّه ملك من الملائكة لم يهبط إلى الأرض قبل ليلته هذه، استأذن ربّه في أن يُسلِّم عليَّ، فبشّرني، أو فأخبرني أنّ الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأنّ فاطمة سيِّدة نساء أهل الجنّة.

ابن حنبل، فضائل الصّحابة، 2/ 788 رقم 1406

وعنهما [محمّد بن عبدالحميد وعبدالصّمد بن محمّد] عن حنان بن سدير، قال: قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام: ما تقول في زيارة قبر الحسين عليه السلام؟ فإنّه بلغنا عن بعضكم أنّه قال: تعدل حجّة وعمرة. قال: فقال:

«ما أضعف هذا الحديث، ما تعدل هذا كلّه، ولكن زوروه، ولا تجفوه ⁽¹⁾، فإنّه سيِّد شباب الشّهداء و ⁽²⁾سيِّد شباب أهل الجنّة وشبيه يحيى بن زكريّا وعليهما بكت السّماء والأرض».

الحميري، قرب الأسناد،/ 99- 100 رقم 336/ عنه: المجلسي، البحار ⁽³⁾، 98/ 35؛ دانشيار، حول البكاء،/ 97- 98

الحسن بن ظريف ⁽⁴⁾، عن الحسين بن علوان، عن. [...] ⁽⁵⁾جعفر، عن أبيه قال: «قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: الحسن ⁽⁶⁾والحسين سيِّدا شباب أهل

الجنّة، وأبوهما خير منهما».

الحميري، قرب الأسناد،/ 111 رقم 386/ عنه: المجلسي، البحار ⁽¹⁾، 43/ 263؛ البحراني، العوالم، 16/ 40؛ مثله الأشعث الكوفي، الأشعثيّات،/ 53؛ البرّي، الجوهرة،/ 21؛ ابن كثير، البداية والنّهاية، 8/ 35

[...] قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: [...] هذان قرّتا عيني، هذان ثمرتا فؤادي، هذان سندا ظهري، هذان سيِّدا شباب أهل الجنّة من الأوّلين والآخرين، وأبوهما خير منهما، وجدّهما رسول اللَّه خيرهم أجمعين ⁽²⁾[...].

التّفسير المنسوب إلى الامام أبي محمّد الحسن بن عليّ العسكريّ عليهما السلام،/ 458- 459

قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله [...]: وأمّا الحسن والحسين فسيِّدا شباب أهل الجنّة إلّاما كان من ابني الخالة، عيسى ويحيى بن زكريّا عليهم السلام، فإنّ اللَّه تعالى ما ألحق صبياناً برجال كاملي العقول، إلّاهؤلاء الأربعة: عيسى ابن مريم، ويحيى بن زكريّا والحسن والحسين عليهم السلام. [...] وقال: وكان أوّل تصديق يحيى بعيسى عليهما السلام أنّ زكريّا كان لايصعد إلى مريم في تلك الصّومعة غيره، يصعد إليها يسلِّم، فإذا نزل أقفل عليها، ثمّ فتح لها من فوق الباب كوّة صغيرة يدخل عليها منها الرِّيح.

فلمّا وجد مريم قد حبلت، ساءه ذلك، وقال في نفسه: ما كان يصعد إلى هذه أحد غيري وقد حبلت، الآن افتضح في بني إسرائيل، لا يشكّون أنِّي أحبلتها.

فجاء إلى امرأته، فقال لها ذلك، فقالت:

يا زكريّا! لا تخف فإنّ اللَّه لا يصنع بك إلّاخيراً، وائتني بمريم أنظر إليها، وأسألها عن حالها. فجاء بها زكريّا إلى امرأته، فكفى اللَّه مريم مؤونة الجواب عن السّؤال.

ولمّا دخلت إلى اختها- وهي الكبرى ومريم الصّغرى- لم تقم إليها امرأة زكريّا، فأذن

اللَّه ليحيى وهو في بطن امّه، فنخس بيده- في بطنها- وأزعجها ونادى امّه:

تدخل إليكِ سيِّدة نساء العالمين، مشتملة على سيِّد رجال العالمين، فلا تقومين إليها؟!

فانزعجت، وقامت إليها، وسجد يحيى وهو في بطن امّه لعيسى بن مريم.

فذلك أوّل تصديقه له، فذلك قول رسول اللَّه صلى الله عليه و آله في الحسن وفي الحسين عليهما السلام إنّهما سيِّدا شباب أهل الجنّة إلّاما كان من ابني الخالة «عيسى ويحيى».

ثمّ قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: هؤلاء الأربعة عيسى ويحيى والحسن والحسين وهب اللَّه لهم الحكم، وأبانهم بالصّدق من الكاذبين، فجعلهم من أفضل الصّادقين في زمانهم، وألحقهم بالرّجال الفاضلين البالغين.

وفاطمة عليها السلام جعلها من أفضل الصّادقين لمّا ميّز الصّادقين من الكاذبين.

وعليّ عليه السلام جعله نفس رسول اللَّه صلى الله عليه و آله.

ومحمّد رسول اللَّه صلى الله عليه و آله جعله أفضل خلق اللَّه عزّ وجلّ. ⁽¹⁾[...]

التّفسير المنسوب إلى الإمام أبي محمّد الحسن بن عليّ العسكريّ عليهما السلام،/ 658، 659، 660- 661

محمّد بن منصور، عن عبّاد بن يعقوب، عن عليّ بن هاشم، عن [محمّد بن عبيداللَّه، عن أبيه، عن جدّه] أبي رافع، قال:

لمّا خرج رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم [إلى] غزوة تبوك، خلّف عليّاً وكثرت فيه الأقاويل من النّاس، فقالوا: لم يخلّفه إلّابغضاً له وكراهية أن يتبعه!! فبلغ ذلك عليّاً، فلحقه على مرحلة أو مرحلتين. فسار محادثه، وهما على بعيرين لهما، والنّاس ينظرون إليهما وأنا قريب منهما. فجاءت عائشة- لمّا رأت حالهما ومناجاة كلّ واحد منهما لصاحبه- فأدخلت بعيرها بينهما، فالتفت إليها رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم، ثمّ قال: أما واللَّه ما يومه منك بواحد، ثمّ قال: أما ترضى يا عليّ أنّك أخي في الدّنيا والآخرة، وأنّك [من] خير امّتي

في الدّنيا والآخرة، وأنّ امرأتك خير نساء امّتي في الدّنيا والآخرة، وأنّ ابنيك سيِّدا شباب أهل الجنّة من امّتي في الدّنيا والآخرة، وأنّك أخي ووزيري ووارثي انصرف فلا يصلح ما هناك إلّاأنا [أ] و أنت.

محمّد بن سليمان، المناقب، 1/ 333 رقم 260

حدّثنا الحسن بن فرج البنّاء، عن إسماعيل بن محمّد بن الحرب، عن جعفر بن سليمان، عن أبي هارون:

عن أبي سعيد الخدري قال: بينا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم ذات يوم جالساً ونحن حوله، إذ ضحك، فقال له النّاس: ما الّذي أضحكك يا رسول اللَّه؟ زادك اللَّه سروراً؟ قال: إنّ جبرئيل أتاني، فبشّرني ببشارة لم يبشّرني بمثلها فيما مضى. أخبرني أنّ منّا من بني هاشم سبعة لم يخلق اللَّه مثلهم فيما مضى ولن يخلق مثلهم فيما بقي: أنا محمّد رسول اللَّه سيّد النّبيّين، وعليّ ابن عمِّي سيِّد الوصيِّين، وحمزة عمِّي سيِّد الشّهداء، وجعفر ابن عمِّي الطّيّار في الجنّة، وابنيّ الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، ومنّا القائم الّذي يصلّي خلفه عيسى ابن مريم، ثمّ هو من ذرِّيّة ابني الحسين.

محمّد بن سليمان، المناقب، 1/ 543 رقم 484

[حدّثنا] أحمد بن عليّ، قال: حدّثنا الحسن بن عليّ، قال: أخبرنا عليّ، قال: أخبرنا محمّد بن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبدالرّحمان بن أبي نعم:

عن أبي سعيد الخدري، عن النّبيّ صلى الله عليه و آله و سلم قال: إنّ حسناً وحسيناً سيِّدا شباب أهل الجنّة، وإنّ فاطمة سيِّدة نسائها إلّاما كان لمريم ابنة عمران.

محمّد بن سليمان، المناقب، 2/ 238 رقم 703

[حدّثنا] أبو أحمد، قال: حدّثني [عبداللَّه] بن محمّد، قال: حدّثنا ابن السّكن المكتّب، قال: حدّثنا ⁽¹⁾عمران بن أبان الواسطي:

عن مالك بن الحسن بن ⁽¹⁾أبي الحويرث ⁽²⁾، عن أبيه، عن جدِّه، قال ⁽³⁾: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم: الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خير منهما. ⁽⁴⁾

محمّد بن سليمان، المناقب، 2/ 250 رقم 716/ مثله الطّبراني، المعجم الكبير، 19/ 292 رقم 650؛ الهيثمي، مجمع الزّوائد، 9/ 294

[حدّثنا] أبو أحمد، قال: حدّثنا أبو حاتم الرّازي وإبراهيم بن الحسين، عن آدم، قال: حدّثنا قيس بن الرّبيع، قال: حدّثنا يونس بن خبّاب، عن عبدالرّحمان بن زياد:

عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم: الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة إلّاابني الخالة عيسى ويحيى، وامّهما سيِّدة نساء أهل الجنّة إلّامريم ابنة عمران.

[وبالسند المتقدِّم] قال قيس بن الرّبيع: حدّثنا مبشّر بن حبيب، عن المنهال [بن عمرو]، عن زرّ بن حُبَيش:

عن حذيفة قال: تبعت النّبيّ صلى الله عليه و آله و سلم بعدما صلّى العشاء، فإذاً رجل [يتكلّم معه] فكففت عنه، ثمّ لحقته، [ف] قال: من هذا؟ قلت: حذيفة، رأيتك تكلّم رجلًا، فكففت عنك حتّى فرغت. قال: وهل رأيته؟ قلت: نعم. قال: فإنّه ملك لم يهبط إلى الأرض قطّ قبل ذلك [ف] استأذن ربّه في زيارتي، فأذن له، [فزارني] وبشّرني أنّ الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة.

محمّد بن سليمان، المناقب، 2/ 257- 258 رقم 723- 724

محمّد بن سليمان، قال: حدّثنا [أحمد بن] السّرّيّ المصريّ، قال: حدّثنا أحمد بن عيسى بن عبداللَّه ابن العمريّ، قال: حدّثنا أحمد بن حمّاد، عن عنبسة بن بجاد، عن حسين بن عليّ بن الحسين، [عن أبيه، عن جدِّه] قال ⁽⁵⁾:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم: عليّ سيِّد العرب. فما ترك أن قيل له: فأنت؟ قال: أنا سيِّد ولد آدم. قال: وقال [رسول اللَّه]: فاطمة سيِّدة نساء العالمين. فما ترك أن قيل له: فمريم ⁽¹⁾وآسية؟ فقال ⁽²⁾: تلك سيِّدة نساء عالمها، وهذه سيِّدة نساء عالمها. وقال: الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة. فما ترك أن قيل ⁽³⁾: فابنا هارون؟ فقال: ذانك سيِّدا شباب ⁽⁴⁾عالمهما، وهذان سيِّدا شباب ⁽⁵⁾عالمهما.

محمّد بن سليمان، المناقب، 2/ 513 رقم 1014، 2/ 515 رقم 1019

حدّثنا ⁽⁶⁾محمّد بن موسى الواسطيّ، ثنا المعلّى ⁽⁷⁾بن عبدالرّحمان، ثنا ابن أبي ذئب، ⁽⁸⁾عن نافع، ⁽⁹⁾عن ابن عمر؛ قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) ⁽¹⁰⁾: «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، ⁽¹¹⁾وأبوهما خير منهما ⁽¹²⁾».

ابن ماجة، السّنن، 1/ 44 رقم 118/ عنه: الحموئي، فرائد السّمطين، 2/ 99؛ القندوزي، ينابيع المودّة، 2/ 38؛ الفيروزآبادي، فضائل الخمسة، 2/ 260؛ مثله ابن

عبد ربّه، العقد الفريد، 3/ 312؛ ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 144 رقم 3273، الحسين عليه السلام (ط المحمودي)،/ 46

وقال (صلي الله عليه و آله) : «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة».

البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، 3/ 268، أنساب الأشراف، 3/ 7/ مثله الأمين، لواعج الأشجان،/ 10

حدّثنا محمود بن غيلان، أخبرنا أبو داوود الحفريّ، عن سفيان، ⁽¹⁾عن يزيد بن أبي زياد، عن ابن أبي نُعم، ⁽²⁾عن أبي سعيد ⁽³⁾، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽⁴⁾. ⁽⁵⁾حدّثنا سفيان بن وكيع، أخبرنا جرير وابن فضيل عن يزيد نحوه. هذا حديث صحيح حسن. وابن أبي نُعْم هو عبدالرّحمان بن أبي نُعم البجليّ الكوفيّ ⁽⁶⁾. ⁽⁷⁾

جهرمى، ترجمه صواعق المحرقه،/ 252

التّرمذي، السّنن، 5/ 321، رقم 3856- 3857/ عنه: ابن الجوزي، صفوة الصّفوة، 1/ 763؛ ابن البطريق، العمدة،/ 402؛ ابن طلحة، مطالب السّؤول،/

229؛ الإربلي، كشف الغمّة، 1/ 521؛ الذّهبي، تاريخ الإسلام، 2/ 216؛ محمّد كاظم الموسوي، النّفحة العنبريّة،/ 41؛ السّيوطي، تاريخ الخلفاء،/ 188- 189؛ ابن طولون، الأئمّة الاثنى عشر،/ 66؛ ابن حجر الهيتمي، الصّواعق المحرقة،/ 82؛ الحرّ العاملي، إثبات الهداة، 2/ 552؛ المجلسي، البحار ⁽¹⁾، 43/ 300؛ البحراني، العوالم، 16/ 38؛ القندوزي، ينابيع المودّة، 2/ 34؛ الفيروزآبادي، فضائل الخمسة، 2/ 259

حدّثنا ⁽²⁾عبداللَّه بن عبدالرّحمان وإسحاق بن منصور، قالا: أخبرنا محمّد بن يوسف، عن ⁽³⁾إسرائيل، عن ⁽⁴⁾ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن ⁽⁵⁾زرّ بن حُبيش، عن حذيفة ⁽⁶⁾⁽⁷⁾قال: «سألتني امِّي متى عهدك؟ تعني ⁽⁸⁾بالنّبيّ (صلي الله عليه و آله) ؛ فقلت: ما لي ⁽⁹⁾به عهد ⁽¹⁰⁾منذ كذا وكذا، فنالت منِّي، فقلت لها ⁽¹¹⁾: دعيني آتي ⁽¹²⁾النّبيّ (صلي الله عليه و آله) ، فاصلّي معه المغرب وأسأله أن يستغفر لي ولكِ. ⁽¹³⁾فأتيت ⁽¹⁴⁾النّبيّ (صلي الله عليه و آله) ⁽¹⁵⁾، ⁽¹⁶⁾فصلّيت معه المغرب، ⁽¹⁷⁾فصلّى حتّى ⁽¹⁸⁾صلّى

العشاء، ثمّ انفتل، فتبعته، فسمع صوتي، فقال: من هذا، حذيفة ⁽¹⁾؟ قلت: نعم. ⁽²⁾قال ⁽³⁾ما حاجتك غفر اللَّه لك ولُامِّك ⁽⁴⁾: قال ⁽⁵⁾: إنّ ⁽⁶⁾هذا ⁽⁷⁾ملك لم ينزل ⁽⁸⁾الأرض قطّ ⁽⁹⁾قبل هذه اللّيلة، استأذن ربّه أن يسلِّم عليَّ ويبشِّرني بأنّ ⁽¹⁰⁾فاطمة سيِّدة نساء أهل الجنّة، وأنّ الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة».

⁽¹¹⁾هذا حديث حسن غريب ⁽¹²⁾من هذا الوجه لا نعرفه ⁽¹³⁾إلّامن حديث إسرائيل ⁽¹⁴⁾. ⁽¹⁵⁾

التّرمذي، السّنن، 5/ 326، رقم 3870/ عنه: الخوارزمي، مقتل الحسين، 1/ 80- 81؛ محبّ الدّين الطّبري، ذخائر العقبى،/ 129؛ الذّهبي، تاريخ الإسلام، 2/ 217؛ سير أعلام النّبلاء، 4/ 382؛ ابن كثير، البداية والنّهاية، 8/ 206؛ ابن حجر الهيتمي، الصّواعق المحرقة،/ 111- 112؛ المتّقي الهندي، كنز العمّال، 12/ 102؛ القندوزي، ينابيع المودّة ⁽¹⁶⁾، 2/ 35- 36؛ الفيروزآبادي، فضائل الخمسة، 2/ 259- 260

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن مخلّد بن راهويه، قال: أخبرنا جرير ⁽¹⁾، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبدالرّحمان بن أبي نعم، ⁽²⁾عن أبي سعيد، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) :

الحسن ⁽³⁾والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، ⁽⁴⁾وفاطمة سيِّدة نساء أهل الجنّة، إلّاما كان من مريم بنت عمران. ⁽⁵⁾

«حسن و حسين دو سروران جوان بهشت هستند.»

اداره پژوهش و نگارش، ترجمه اعيان الشيعه،/ 34

النّسائي، خصائص أمير المؤمنين عليه السلام،/ 118 رقم 126/ عنه: الأمين، أعيان الشّيعة، 1/ 564؛ مثله أبو يعلى، المسند، 2/ 395 رقم 1169؛ القاضي النّعمان، شرح الأخبار، 3/ 60 رقم 979؛ المتّقي الهندي، كنز العمّال، 12/ 115؛ القندوزي، ينابيع المودّة، 2/ 92

أخبرنا محمّد بن منصور الطّوسي، قال: حدّثنا أبو أحمد الزّبيري محمّد بن عبداللَّه، قال: أخبرني أبو جعفر محمّد بن مروان، قال: حدّثني أبو حازم، ⁽⁶⁾عن أبي هريرة، قال: أبطأ علينا رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) يوماً صبوة النّهار، فلمّا كان العشي قال له قائلنا: يا رسول اللَّه! قد شقّ علينا، لم نرك اليوم؟ قال: إنّ ملكاً من السّماء لم يكن زارني، فاستأذن اللَّه في زيارتي، فأخبرني وبشّرني أنّ فاطمة بنتي سيِّدة نساء امّتي، وأنّ حسناً وحسيناً سيِّدا شباب أهل الجنّة.

النّسائي، خصائص أمير المؤمنين عليه السلام،/ 119 رقم 127/ عنه: الفيروزآبادي، فضائل الخمسة، 3/ 263

أخبرنا أحمد بن حرب، قال: أخبرنا ابن فضيل، عن يزيد، عن عبدالرّحمان بن أبي نُعم، عن أبي سعيد الخدري، عن النّبيّ (صلي الله عليه و آله) قال: «إنّ حسناً وحسيناً سيِّدا شباب أهل الجنّة» ما أستثني من ذلك.

النّسائي، خصائص أمير المؤمنين عليه السلام،/ 124 رقم 138

أخبرنا يعقوب بن إبراهيم و محمّد بن آدم، عن مروان ⁽¹⁾، عن الحكم ⁽²⁾بن عبدالرّحمان وهو ابن أبي نُعم، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة إلّاابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريّا».

النّسائي، خصائص أمير المؤمنين عليه السلام،/ 124- 125 رقم 139/ مثله الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 4/ 207؛ ابن عساكر، تاريخ دمشق، 68/ 19

حدّثني أبي، عن بعض أصحابه رفعه، قال: كانت فاطمة عليها السلام لايذكرها أحد لرسول اللَّه صلى الله عليه و آله إلّاأعرض عنه حتّى أيس النّاس منها، فلمّا أراد أن يزوِّجها من عليّ، أسرّ إليها، فقالت: يا رسول اللَّه! أنت أولى بما ترى، غير أنّ نساء قريش تحدّثني عنه أنّه رجل دحداح البطن، طويل الذّراعين، ضخم الكراديس، أنزع، عظيم العينين، لمنكبيه ⁽³⁾⁽⁴⁾مُشاشاً كمشاش ⁽⁵⁾البعير، ضاحك السّنّ، لا مال له. فقال لها رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: يافاطمة! أما علمتِ أنّ اللَّه أشرف على الدّنيا، فاختارني على رجال العالمين ⁽⁶⁾، ثمّ اطلع أخرى ⁽⁷⁾، فاختار عليّاً على رجال العالمين ⁽⁸⁾، ثمّ اطلع، فاختاركِ على نساء العالمين. يا

فاطمة! إنّه لمّا أسري به إلى السّماء وجدت مكتوباً على صخرة بيت المقدس «لا إله إلّا اللَّه محمّد رسول اللَّه ⁽¹⁾أيّدته بوزيره ونصرته بوزيره»، فقلت لجبرئيل: ومَنْ وزيري؟

فقال: عليّ بن أبي طالب، فلمّا انتهيت إلى سدرة المنتهى وجدت مكتوباً عليها «إنِّي أنا اللَّه لا إله إلّاأنا وحدي، محمّد صفوتي من خلقي، أيّدته بوزيره، ونصرته بوزيره»، فقلت لجبرئيل: ومَنْ وزيري؟ قال: عليّ بن أبي طالب.

فلمّا جاوزت ⁽²⁾سدرة المنتهى ⁽³⁾، انتهيت إلى عرش ربّ العالمين، فوجدت مكتوباً على كلّ قائمة من قوائم العرش «أنا اللَّه لا إله إلّاأنا، محمّد حبيبي أيّدته بوزيره ونصرته بوزيره»، فلمّا دخلت الجنّة رأيت في الجنّة شجرة طوبى أصلها في دار عليّ وما في الجنّة ⁽⁴⁾قصر ولا منزل ⁽⁵⁾إلّاوفيها فرع ⁽⁶⁾منها أعلاها أسفاط ⁽⁷⁾حلل من سندس واستبرق ⁽⁸⁾يكون للعبد المؤمن ألف ألف سفط، ⁽⁹⁾في كلِّ سفط مائة ألف حلّة ما فيها ⁽¹⁰⁾حلّة تشبه الأخرى ⁽¹¹⁾على ألوان مختلفة، وهو ثياب أهل الجنّة وسطها ظلّ ممدود و ⁽¹²⁾عرض الجنّة كعرض السّماء والأرض اعدّت للّذين آمنوا باللَّه ورسوله ⁽¹³⁾، يسير الرّاكب في ذلك الظّلّ مسيرة ⁽¹⁴⁾مائة عام، فلا يقطعه وذلك قوله: «وظلّ ممدود»، ⁽¹⁵⁾أسفلها ثمار أهل الجنّة وطعامهم متدلٍّ في بيوتهم، يكون في القضيب منها مائة لون من الفاكهة ممّا رأيتم في دار

الدّنيا وممّا ⁽¹⁾لم تروه وما سمعتم به وما لم تسمعوا مثلها، وكلّما يجتني منها شي ء ⁽²⁾نبت مكانها أخرى ⁽³⁾«لا مقطوعة ولا ممنوعة» ⁽⁴⁾ويجري نهر في أصل تلك الشّجرة ينفجر ⁽⁵⁾منها الأنهار الأربعة، نهر ⁽⁶⁾من ماء غير آسن، ونهر ⁽⁷⁾من لبن لم يتغيّر طعمه، ونهر ⁽⁸⁾من خمر لذّة للشّاربين، ونهر ⁽⁹⁾من عسل مُصفّى.

يا فاطمة! إنّ اللَّه أعطاني في عليّ سبع خصال: هو أوّل من ينشقّ عنه القبر معي، و ⁽¹⁰⁾أوّل من يقف معي على الصّراط فيقول للنّار: خذي ذا وذري ذا، وأوّل من يُكسى إذا كسيت، وأوّل من يقف معي على يمين العرش، وأوّل من يقرع معي باب الجنّة، وأوّل من يسكن معي علِّيِّين، وأوّل من يشرب معي من الرّحيق المختوم «ختامه مسك وفي ذلكَ فليتنافس المتنافسون» ⁽¹¹⁾.

يا فاطمة! ⁽¹²⁾هذا ما ⁽¹³⁾أعطاه اللَّه عليّاً في الآخرة وأعدّ له في الجنّة إذا ⁽¹⁴⁾كان في الدّنيا لا مال له، فأمّا ما قلت إنّه بطين، فإنّه مملوّ من العلم ⁽¹⁵⁾خصّه اللَّه به وأكرمه من بين امّتي، وأمّا ما قلت: إنّه أنزع عظيم العينين، فإنّ اللَّه خلقه بصفة آدم عليه السلام، وأمّا طول يديه، فإنّ اللَّه ⁽¹⁶⁾طوّلهما ليقتل بهما ⁽¹⁷⁾أعداءه وأعداء رسوله، وبه يظهر اللَّه الدّين ⁽¹⁸⁾ولو كره

المشركون، وبه يفتح اللَّه الفتوح ويقاتل المشركين على تنزيل القرآن والمنافقين من أهل البغي والنّكث والفسوق على تأويله، ويخرج اللَّه من صلبه سيِّدي شباب أهل الجنّة ويزيّن بهما عرشه.

يا فاطمة! ما بعث اللَّه نبيّاً إلّاجعل له ذرِّيّته ⁽¹⁾من صلبه، وجعل ذرِّيّتي من صلب عليّ، ولولا عليّ ما كانت لي ذرِّيّة، فقالت فاطمة: يا رسول اللَّه! ما أختار عليه أحداً من أهل الأرض، ⁽²⁾فزوّجها رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ⁽³⁾، فقال ابن عبّاس عند ذلك: واللَّه ما كان لفاطمة كفؤ غير عليّ عليه السلام.

القمي، التّفسير، 2/ 336- 338/ عنه: السّيّد هاشم البحراني، البرهان، 4/ 247؛ المجلسي، البحار، 43/ 99- 101؛ البحراني، العوالم، 11- 1/ 376- 378

حدّثنا فهد بن سليمان، ثنا أبو نعيم، ثنا الحكم بن عبدالرّحمان البجليّ، ثنا أبي، عن أبي سعيد الخدريّ، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم: الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة إلّا ابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريّا عليهم السلام.

قال أبو جعفر: قال قائل: فكيف تقبلون هذا عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم مع علمكم أنّ هذا القول كان منه والحسن والحسين يومئذ طفلان ليسا بشابّين وإنّما هذا القول إخبار أنّهما سيِّدا شباب أهل الجنّة وليسا حينئذ من الشّباب.

فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق اللَّه عزّ وجلّ وعونه: إنّهما قد كانا في الوقت الّذي كان من رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم هذا القول فيهما ليسا بشابّين كما ذكرت ولكن بمعنى أنّهما سيكونان شابّين سيِّدا شباب أهل الجنّة وكان هذا منه علماً بنبوّته؛ لأنّه أخبر أنّهما يكونان شابّين في المستأنف وذلك لا يكون منه إلّابإعلام اللَّه عزّ وجلّ إيّاه أنّه سيكون ويكونان به كما قال. ولولا ذلك لما قال فيهما ذلك القول، إذ كانا لولا ذلك القول قد يجوز

عنده أن يموتا قبل أن يكونا شابّين أو يموت أحدهما قبل ذلك ولما كان له عليه الصّلاة والسّلام أن يقول لهما ذلك القول، فكان فيه حقيقة بلوغهما أن يكونا كما قال عقلنا بذلك إنّما جاز له لإعلام اللَّه عزّ وجلّ إيّاه أنّه كائن فيهما.

فأمّا قوله عليه أفضل الصّلاة والسّلام: إلّاابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريّا فلاستثنائه إيّاهما يومئذ من شباب أهل الجنّة بتحقيقه الشّباب لهما لأنّهما خرجا من الدّنيا وهما كذلك، واللَّه الموفّق.

الطّحاوي، مشكل الآثار، 2/ 393- 394

حدّثني به عبداللَّه بن محمّد بن إسحاق بن أخت داهر بن نوح بالأهواز، قال: حدّثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجليّ، قال: حدّثني حكيم بن حزام، عن الأعمش، عن إبراهيم التّيميّ، قال:

عَرَف عليٌّ صلوات اللَّه عليه درْعاً مع يهوديّ، فقال: يا يهوديّ، دِرْعي سقطَتْ منِّي يوم كذا وكذا، فقال اليهوديّ: ما أدري ما تقول! دِرْعي وفي يَدي، بيني وبينك قاضي المسلمين.

فانطلقا إلى شريح، فلمّا رآه شريح قام له عن مَجْلِسه، فقال له عليّ: اجلس. فجلس شريح، ثمّ قال: إنّ خصمي لو كان مسلماً لجلستُ معه بين يديك، ولكنِّي سمعتُ رسولَ اللَّه (صلي الله عليه و آله) يقول: لا تساوُوهم في المجلس، ولا تعودُوا مَرْضاهُم، ولا تُشيِّعوا جنائزهم، واضطرُّوهم إلى أضيق الطّرق، وإن سبُّوكم فاضربوهم، وإن ضربوكم فاقتلوهم. ثمّ قال: دِرْعي عَرَفْتُها مع هذا اليهوديّ.

فقال شريح لليهوديّ: ما تقولُ؟ قال: دِرْعي وفي يَدي.

قال شريح: صدقْتَ واللَّهِ يا أمير المؤمنين، إنّها لدِرْعُك كما قُلْتَ، ولكن لا بدّ من شاهد؛ فدعا قَنْبَراً فشَهِدَ له، ودَعا الحسن بن عليّ، فشهدَ له، فقال: أمّا شهادة مولاك فقد قبلتُها، وأمّا شهادة ابنكَ لكَ فلا.

فقال عليّ: سمعْتُ عمرَ بن الخطّاب، يقول: سمعتُ رسولَ اللَّه (صلي الله عليه و آله) ، يقول: إنّ الحسن

والحسين سيِّدا شبابِ أهلِ الجنّة. قال: اللَّهمّ نعم، قال: أفلا تُجيز شهادةً أحدٍ سيِّدَيْ شباب أهل الجنّة؟ واللَّهِ لتخرجنّ إلى بانِقيا فلتقضينّ بين أهلها أربعين يوماً. ثمّ سلّم الدِّرْعَ إلى اليهوديّ.

فقال اليهوديّ: أمير المؤمنين يمشي مَعِي إلى قاضيه، فقضى عليه، فرضى به، صدقْتَ إنّها لَدِرْعُك، سقطَت منكَ يوم كذا وكذا عن جمَلٍ أوْرَق فالتَقَطْتُها، وأنا أشهد أن لا إلهَ إلّا اللَّه وأنّ محمّداً رسول اللَّه.

فقال عليّ عليه السلام: هذه الدّرْعُ لك، وهذه الفرسُ لك، وفرض له في تسعمائة، فلم يَزَلْ معه حتّى قُتِلَ يوم صفِّين.

أبو الفرج، الأغاني، 17/ 218- 219

أخبرنا أبو سليمان أحمد بن هوذة أبي هراسة الباهليّ، قال: حدّثنا إبراهيم بن إسحاق النّهاونديّ، سنة ثلاث وسبعين ومائتين، قال: حدّثنا أبو محمّد عبداللَّه بن حمّاد الأنصاريّ سنة تسع وعشرين ومائتين، قال: حدّثنا عمرو بن شمر، عن المبارك ⁽¹⁾بن فضالة، عن الحسن بن أبي الحسن البصريّ يرفعه قال: «أتى جبرئيل النّبيّ صلى الله عليه و آله و سلم فقال ⁽²⁾: يا محمّد! إنّ اللَّه عزّ وجلّ يأمرك أن تزوّج فاطمة من عليّ أخيك، فأرسل رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم إلى عليّ عليه السلام، فقال له: يا عليّ! إنّي مزوّجك فاطمة ابنتي سيِّدة ⁽³⁾نساء العالمين وأحبّهنّ إليَّ بعدك، وكائن منكما سيِّدا شباب أهل الجنّة، والشّهداء المضرّجون، المقهورون في الأرض من بعدي، والنّجباء الزُّهَر ⁽⁴⁾الّذين يطفئ اللَّه بهم الظّلم، ويحيي ⁽⁵⁾بهم الحقّ، ويميت بهم

الباطل، عدّتهم عدّة أشهر السّنة، آخرهم يصلِّي عيسى ابن مريم ⁽¹⁾عليه السلام خلفه». ⁽²⁾

پس رسول خدا صلى الله عليه و آله كسى را نزد على عليه السلام فرستاد و به او پيغام داد كه: «اى على! من دختر خود فاطمه را كه بانوى زنان جهانيان است و پس از تو محبوب ترين آنان نزد من است، به همسرى تو درمى آورم. از شما دو فرزند متولد خواهد شد كه آن دو سروران جوانان بهشتى هستند و پس از روزگار من شهداى به خون آغشته و مقهور در روى زمين و بزرگواران گرانقدر نورانى هستند كه خداوند به وسيله ايشان آتش ستمكارى را فرو مى نشاند و حق را به دست آنان زنده مى كند و باطل را به وسيله آنان نابود مى سازد و شمار آنان به عدد ماه هاى سال خواهد بود. عيسى فرزند مريم عليهما السلام پشت سر آخرين ايشان به نماز خواهد ايستاد.»

غفارى، ترجمه غيبت نعمانى،/ 89- 90 رقم 1

النّعماني، كتاب الغيبة،/ 89- 90، رقم 1/ عنه: المجلسي، البحار، 36/ 272؛ البحراني، العوالم (ط ⁽³⁾)، 15- 3/ 135- 136؛ مثله ابن عيّاش، مقتضب الأثر،/ 47

حدّثنا أحمد بن رشدين، قال: حدّثنا أحمد بن عمرو الحميري المصري، قال: حدّثنا محمّد بن الحسن بن عبداللَّه الجعفري، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه الحسين بن عليّ قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة. ⁽⁴⁾

الطّبراني، المعجم الأوسط، 1/ 328- 329 رقم 368/ عنه: الهيثمي، مجمع الزّوائد، 9/ 294؛ الفيروزآبادي، فضائل الخمسة، 3/ 263

حدّثنا أحمد، قال: حدّثنا عيسى بن عبداللَّه بن دلّويه، قال: حدّثنا عليّ بن ثابت الدّهّان، قال: حدّثنا قيس بن الرّبيع، عن سعيد بن مسروق، عن ابن أبي نُعم.

عن أبي سعيد الخُدريّ قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة».

لم يروه عن سعيد بن مسروق إلّاقيس بن الرّبيع، تفرّد به عليّ بن ثابت.

الطّبراني، المعجم الأوسط، 3/ 104 رقم 2211

حدّثنا عبداللَّه بن أحمد بن حنبل، قال: حدّثني عليّ بن حكيم الأوديّ، قال: حدّثنا شريك، عن أشعث بن سوّار، عن عديّ بن ثابت، ⁽¹⁾عن البراء، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽²⁾.

لم يرو هذا الحديث عن عديّ بن ثابت إلّاأشعث بن سوار، تفرّد به شريك.

الطّبراني، المعجم الأوسط، 5/ 169 رقم 4329/ عنه: الهيثمي، مجمع الزّوائد، 9/ 294؛ الفيروزآبادي، فضائل الخمسة، 3/ 263

حدّثنا محمّد بن الفضل السّقطيّ، قال: حدّثنا محمّد بن عبداللَّه الأزديّ ⁽³⁾، قال: حدّثنا إسماعيل بن عُليّة، عن زياد الجصّاص، عن أبي عثمان النّهديّ. ⁽⁴⁾عن اسامة بن زيد، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : «الحسن ⁽⁵⁾والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة ⁽⁶⁾، اللَّهمّ إنِّي احبّهما فأحبّهما».

لم يرو هذا الحديث عن زياد الجصّاص إلّاإسماعيل بن عُليّة ومحمّد بن خالد الوَهبيّ، تفرّد به محمّد بن عبداللَّه الأزديّ، عن ابن عُليّة.

الطّبراني، المعجم الأوسط، 6/ 97- 98 رقم 5204، المعجم الكبير، 3/ 39- 40 رقم 2618/ عنه: الهيثمي، مجمع الزّوائد، 9/ 294؛ المتّقي الهندي، كنز العمّال، 12/ 120؛ الفيروزآبادي، فضائل الخمسة، 3/ 262

حدّثنا محمّد بن عبداللَّه الحضرميّ، قال: حدّثنا حرب بن الحسن الطّحّان، قال:

حدّثنا عبدالعزيز بن محمّد الدّراوديّ، عن صفوان بن سُلَيم، عن عطاء بن يسار.

عن أبي سعيد الخُدريّ، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽¹⁾.

لم يرو هذا الحديث عن صفوان بن سُلَيم إلّاالدّراورديّ، تفرّد به حرب بن الحسن.

الطّبراني، المعجم الأوسط، 6/ 299 رقم 5640، المعجم الكبير، 3/ 39 رقم 2614

حدّثنا محمّد بن علي، قال: حدّثنا المسيّب بن واضح، عن عطاء بن مسلم الخفّاف، قال: حدّثني أبو عمرو الأشجعيّ، عن سالم بن أبي الجعد، عن قيس بن أبي حازم.

عن حذيفة بن اليمان، قال: «بتُّ عند النّبيّ (صلي الله عليه و آله) ليلة، فرأيت عنده شخصاً، فقال: هل رأيته يا حذيفة؟ قلت: نعم يا رسول اللَّه، قال: هذا ملك لم يهبط عليَّ منذ بُعثت، أتاني اللّيلة وبشّرني أنّ الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة».

لم يرو هذا الحديث عن قيس إلّاسالم بن أبي الجعد، ولا عن سالم إلّاأبو عمرو الأشجعيّ، تفرّد به عطاء بن مسلم.

الطّبراني، المعجم الأوسط، 7/ 155- 156 رقم 6282

حدّثنا محمّد بن عون السّيرافيّ، ثنا أبو الأشعث أحمد ⁽²⁾بن المقدام، ثنا أبو سمير حكيم ابن حزام، عن الأعمش، عن إبراهيم التّيميّ ⁽³⁾، عن أبيه، عن شريح القاضي، ⁽⁴⁾عن عمر ابن الخطّاب رضى الله عنه، أنّ ⁽⁵⁾النّبيّ (صلي الله عليه و آله) قال: «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽⁶⁾.

الطّبراني، المعجم الكبير، 3/ 35 رقم 2598/ عنه: الهيثمي، مجمع الزّوائد، 9/ 292؛ الفيروزآبادي، فضائل الخمسة، 3/ 263؛ مثله ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 143- 144 رقم 3271، الحسين عليه السلام (ط المحمودي)،/ 45

حدّثنا عبيد بن غنام، ثنا أبوبكر بن أبي شيبة، حدّثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن الحارث، ⁽¹⁾عن عليّ رضى الله عنه، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽²⁾.

الطّبراني، المعجم الكبير، 3/ 35- 36 رقم 2599/ عنه: الهيثمي، مجمع الزّوائد، 9/ 292

حدّثنا أبو الزّنباع روح بن الفرح المصريّ، ثنا يزيد بن موهب الرّمليّ، ثنا مسروح أبو شهاب، عن سفيان الثّوريّ، عن أبي إسحاق، عن الحارث رضى الله عنه، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة».

الطّبراني، المعجم الكبير، 3/ 36 رقم 2600

حدّثنا القاسم بن محمّد الدّلّال الكوفيّ، ثنا مخول ⁽³⁾بن إبراهيم، ثنا منصور بن أبي الأسود، عن ليث، عن الشّعبيّ، عن الحارث، عن عليّ رضى الله عنه، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) :

«الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽⁴⁾.

حدّثنا القاسم بن محمّد الدّلّال الكوفيّ، حدّثنا إبراهيم بن إسحاق الصّينيّ، ثنا محمّد ابن أبان، عن أبي جناب، عن الشّعبيّ، عن زيد بن يثيع، عن عليّ رضى الله عنه، عن النّبيّ (صلي الله عليه و آله) مثله.

الطّبراني، المعجم الكبير، 3/ 36 رقم 2601- 2602/ مثله ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 43 رقم 3162، الحسين عليه السلام (ط المحمودي)، 76

حدّثنا محمّد بن عبداللَّه الحضرميّ، ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأوديّ، ثنا عليّ بن ثابت، حدّثنا أسباط بن نصر، عن جابر، عن عبداللَّه بن يحيى، ⁽¹⁾عن عليّ رضى الله عنه، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) لفاطمة رضي اللَّه عنها: «واللَّه ⁽²⁾ما من نبيّ إلّاو ⁽³⁾ولد الأنبياء غيري، وإنّ ابنيكِ سيِّدا شباب أهل الجنّة إلّاابني الخالة يحيى وعيسى» ⁽⁴⁾.

الطّبراني، المعجم الكبير، 3/ 36 رقم 2603/ عنه: الكنجي، كفاية الطّالب،/ 342؛ الهيثمي، مجمع الزّوائد، 9/ 292؛ المتّقي الهندي، كنز العمّال، 12/ 121؛ الدّربندي، أسرار الشّهادة،/ 94- 95

حدّثنا عليّ بن عبدالعزيز، ثنا ⁽⁵⁾أبو نعيم، ثنا محمّد بن مروان الذّهليّ، حدّثني ⁽⁶⁾أبو حازم، حدّثني ⁽⁷⁾أبو هريرة رضى الله عنه أنّ رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) ، قال: «إنّ ⁽⁸⁾ملكاً ⁽⁹⁾من السّماء ⁽¹⁰⁾لم يكن زارني ⁽¹¹⁾، فاستأذن اللَّه عزّ وجلّ في زيارتي، ⁽¹²⁾فبشّرني أن ⁽¹³⁾الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽¹⁴⁾.

الطّبراني، المعجم الكبير، 3/ 36- 37 رقم 2604/ عنه: الكنجي، كفاية الطّالب،/ 342- 343؛ الهيثمي، مجمع الزّوائد، 9/ 292- 293؛ المتّقي الهندي، كنز العمّال، 12/ 117- 118؛ الفيروزآبادي، فضائل الخمسة، 3/ 262؛ مثله الذّهبي، سير أعلام النّبلاء، 3/ 430؛ القندوزي، ينابيع المودّة ⁽¹⁾، 2/ 324- 325

حدّثنا محمّد بن عبداللَّه الحضرميّ، حدّثنا جمهور بن منصور، ثنا يوسف بن محمّد، ثنا سفيان، عن أبي الجحّاف وحبيب بن أبي ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضى الله عنه، عن النّبيّ (صلي الله عليه و آله) قال: «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة».

حدّثنا عليّ بن عبدالعزيز، حدّثنا عاصم بن عليّ، ثنا قيس بن الرّبيع، حدّثني ميسرة ابن حبيب، عن عديّ بن ثابت، عن زرّ بن حبيش، عن حذيفة أنّ رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) ، قال:

«هذا ملك من الملائكة استأذن ربّه ليسلِّم عليَّ ويزورني لم يهبط إلى الأرض قبلها فبشّرني أنّ حسناً وحسيناً سيِّدا شباب أهل الجنّة».

حدّثنا عبدالعزيز بن يعقوب أبو الأصبع القيصرانيّ، ثنا محمّد بن يوسف الفريابيّ، ثنا إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبيش، عن حذيفة، عن النّبيّ (صلي الله عليه و آله) مثله.

الطّبراني، المعجم الكبير، 3/ 37 رقم 2605- 2607

حدّثنا عبداللَّه بن أحمد بن حنبل، ثنا الهيثم بن خارجة، ثنا أبو الأسود عبداللَّه بن عامر ⁽²⁾الهاشميّ، ⁽³⁾عن عاصم، عن زرّ، ⁽⁴⁾عن حذيفة رضى الله عنه، قال: رأينا في وجه رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) ⁽⁵⁾السّرور يوماً من الأيّام ⁽⁶⁾، فقلنا: يا رسول اللَّه! لقد رأينا ⁽⁷⁾في وجهك تباشير السّرور،

⁽¹⁾قال: «وكيف ⁽²⁾لا أسرّ ⁽³⁾وقد أتاني جبريل عليه السلام، فبشّرني أنّ ⁽⁴⁾حسناً وحسيناً ⁽⁵⁾سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما أفضل منهما» ⁽⁶⁾. الطّبراني، المعجم الكبير، 3/ 37- 38 رقم 2608/ عنه: الكنجي، كفاية الطّالب،/ 342؛ الهيثمي، مجمع الزّوائد، 9/ 293؛ المتّقي الهندي، كنز العمّال ⁽⁷⁾، 13/ 665؛ مثله الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 10/ 230- 231؛ محبّ الدّين الطّبريّ، ذخائر العقبى،/ 129؛ الفيروزآبادي، فضائل الخمسة، 3/ 261

حدّثنا محمّد بن الحسين الأنماطيّ، ثنا عبيد بن جناد الحلبيّ، ثنا عطاء ⁽⁸⁾بن مسلم الخفّاف، حدّثني أبوعمرة ⁽⁹⁾الأشجعيّ، عن سالم بن [أبي] الجعد، عن قيس بن أبي حازم، ⁽¹⁰⁾عن حذيفة بن اليمان رضى الله عنه، قال: ⁽¹¹⁾بتّ ⁽¹²⁾عند رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) ، فرأيت عنده شخصاً، فقال لي: «يا حذيفة! هل رأيت؟» قلت: نعم ⁽¹³⁾يا رسول اللَّه ⁽¹⁴⁾، قال: «هذا ملك لم يهبط إليّ ⁽¹⁵⁾

منذ بعثت أتاني اللّيلة فبشّرني ⁽¹⁾أنّ الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽²⁾.

الطّبراني، المعجم الكبير، 3/ 38 رقم 2609/ عنه: الهيثمي، مجمع الزّوائد، 9/ 293؛ المتّقي الهندي، كنز العمّال، 13/ 665- 666؛ مثله ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 43 رقم 3161، الحسن عليه السلام (ط المحمودي)،/ 74

حدّثنا ⁽³⁾عليّ بن عبدالعزيز، ثنا ⁽⁴⁾أبو نعيم، ثنا الحكم بن عبدالرّحمان بن أبي نعم البجليّ، ⁽⁵⁾حدّثني أبي ⁽⁶⁾، عن أبي سعيد ⁽⁷⁾الخدريّ رضى الله عنه، قال: قال ⁽⁸⁾رسول اللَّه ⁽⁹⁾(صلي الله عليه و آله) : «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة إلّاابني الخالة ⁽¹⁰⁾عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريّاً ⁽¹¹⁾».

الطّبراني، المعجم الكبير، 3/ 38 رقم 2610/ عنه: أبو نعيم، حلية الأولياء، 5/ 71؛ الكنجي، كفاية الطّالب،/ 342؛ السّيوطي، الدّرّ المنثور، 4/ 262- 263؛ مثله ابن عساكر، تاريخ دمشق، 68/ 19- 20 رقم 14434؛ المزّيّ، تهذيب الكمال، 7/ 109- 110

حدّثنا محمّد بن عبداللَّه الحضرميّ، قال: وجدت في كتاب عقبة بن قبيصة، ثنا أبي، عن حمزة الزّيّات، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبدالرّحمان بن أبي نعم، عن أبي سعيد الخدريّ، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : «حسن وحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة».

الطّبراني، المعجم الكبير، 3/ 38- 39 رقم 2612

حدّثنا زكريّا بن يحيى السّاجي، حدّثنا الحسن بن معاوية بن هشام، ثنا عليّ بن قادم، ثنا سفيان، عن يزيد بن أبي زياد، عن ابن أبي نعم، عن أبي سعيد الخدريّ رضى الله عنه قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : «حسن وحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة».

الطّبراني، المعجم الكبير، 3/ 39 رقم 2613

حدّثنا محمّد بن عبداللَّه الحضرميّ، ثنا سويد بن سعيد، ثنا أبومعاوية، عن الأعمش ⁽¹⁾، عن عطيّة، عن أبي سعيد، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة».

الطّبراني، المعجم الكبير، 3/ 39 رقم 2615/ مثله ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 146 رقم 3281، الحسين عليه السلام (ط المحمودي)،/ 54- 56

وحدّثنا أحمد بن عمرو القطرانيّ، ثنا محمّد بن الطّفيل، حدّثنا شريك، عن جابر، عن عبدالرّحمان بن سابط، ⁽²⁾عن جابر بن عبداللَّه، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : «حسن وحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽³⁾.

الطّبراني، المعجم الكبير، 3/ 39 رقم 2616/ عنه: الهيثمي، مجمع الزّوائد، 9/ 294

حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا عليّ بن مسهر، عن

عبدالرّحمان بن زياد بن أنعم ⁽¹⁾، عن معاوية بن قرّة، عن أبيه، قال ⁽²⁾رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : « ⁽³⁾الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة وأبوهما خير منهما» ⁽⁴⁾.

الطّبراني، المعجم الكبير، 3/ 39 رقم 2617/ عنه: الكنجي، كفاية الطّالب،/ 343؛ الهيثمي، مجمع الزّوائد، 9/ 293؛ المتّقي الهندي، كنز العمّال، 12/ 115؛ القندوزي، ينابيع المودّة، 2/ 92؛ الفيروزآبادي، فضائل الخمسة، 3/ 263

وممّا آثروه من فضائل أبي بكر: أنّهم زعموا أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله قال: أبو بكر وعمر سيِّدا كهول أهل الجنّة.

وذلك لم يثبت. وإن ثبت فليس يوجب لهما فضلًا على عليّ عليه السلام، لأنّ الجنّة لايدخلها الكهول ولا الشّيوخ وإنّما يدخلها (أهلها شباباً) كما جاء عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله. فقول النّبيّ صلى الله عليه و آله إن كان قال ذلك، فإنّما سودهما على من شهد له بالجنّة من كهول أصحابه. وعليّ عليه السلام يومئذٍ دون الكهوليّة، وقد قال النّبيّ صلى الله عليه و آله:

الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خير منهما.

فهذا أبلغ من الفضل، لأنّ سيادة الحسن والحسين لشباب أهل الجنّة قد تكون لجميع من فيها إذ هم شباب كلّهم، وأبان رسول اللَّه صلى الله عليه و آله عليّاً صلوات اللَّه عليه بدرجة فوق درجتهما، فالّذي جاء فيه أفضل ممّا جاء في أبي بكر.

القاضي النّعمان، شرح الأخبار، 2/ 248

محمّد بن عبداللَّه، بإسناده، عن عليّ عليه السلام، أنّه قال: صلّى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله صلاة الفجر، ثمّ التفت إلينا، فنظر مليّاً، ثمّ سجد ستّ سجدات.

فقال له العبّاس: يا رسول اللَّه، ما هذا السّجود؟

فقال: هبط عليَّ جبرائيل، فقال: إنّك يا محمّد في الجنّة، فسجدت. ثمّ بشّرني أنّ عليّاً في الجنّة، فسجدت. ثمّ بشّرني أن فاطمة في الجنّة، فسجدت. ثمّ بشّرني أنّ الحسن والحسين في الجنّة وأنّهما سيِّدا شبابها، فسجدت. ثمّ بشّرني أنّ عمّي حمزة في الجنّة، فسجدت. ثمّ بشّرني أنّ ابن عمّي جعفر في الجنّة يطير فيها بجناحين، فسجدت.

قال: فكان العبّاس بعد ذلك يقول: منّا سبعة ليس في النّاس مثلهم: منّا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله وعليّ وفاطمة والحسن والحسين وحمزة وجعفر ذو الجناحين، وليس من هذه الامّة أحد يعدلهم، فمن ناصبنا حرباً أو جحدنا حقّنا فقد حارب اللَّه ورسوله وجحد ما أنزل اللَّه عزّ وجلّ على نبيّه صلى الله عليه و آله.

القاضي النّعمان، شرح الأخبار، 2/ 508- 509 رقم 899

عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، أنّه قال: سيِّدا شباب أهل الجنّة الحسن والحسين إلّاابني الخالة يحيى وعيسى. وامّهما سيِّدة نساء أهل الجنّة إلّامريم ابنة عمران.

القاضي النّعمان، شرح الأخبار، 3/ 25 رقم 961

الرّبيع بن صبيح، بإسناده عن عائشة- زوج النّبيّ صلى الله عليه و آله-، أنّها سئلت: أيّ النِّساء أحبّ إلى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله؟

قالت: فاطمة. ومن الرّجال، عليّ.

قيل لها: وكيف، وقد بلغنا أنّه سئل أيّ النّساء أحبّ إليك؟ فقال: عائشة بنت أبي بكر. وقيل: أيّ الرّجال أحبّ إليك؟ قال: أبوها.

فقالت عائشة: اللّهمّ غفراً، لا تخدعوني، إنّي واللَّه ما أنا عصبته فأقول ما لا أملكه، إنّهم إنّما سألوه عن أيّ النّاس أحبّ إليه، ولم يسألوه عن نفسه. وكيف يكون ذلك، وفاطمة الّتي يقول لها: [فداكِ] نفسي أنتِ سيِّدة نساء العالمين. فقيل له: يا رسول اللَّه! فأين مريم؟

قال: تلك سيِّدة نساء قومها.

فقال لها: يا فاطمة، زوّجتكِ سيّد العرب. فقيل له: يا رسول اللَّه، فأنت؟ قال: أنا

سيِّد ولد آدم، وعليّ سيّد العرب، وأبناؤه الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة.

قيل لها: فإن ما بلغنا أنّ أبا بكر وعمر سيِّدا كهول الجنّة من الأوّلين والآخرين.

فقالت: إنِّي واللَّه ما أدري ما هذا ولأن يكون كذلك أحبّ إليَّ من حمر النّعم، فإن كان قاله، فأين إبراهيم خليل الرّحمان؟ ولكنّي سمعته يقول:

أهل الجنّة شباب جرّد مرّد، ليس عليهم شعر إلّاعلى رؤوسهم والحواجب منهم وأشفار العيون. ولم أسمعه يقول إنّ فيها كهولًا. ولقد علمت أنّكم إنّما تدرأون فضل عليّ، فوَ اللَّه ما يمنعه أن يكون له الفضل وهو أوّل المؤمنين إيماناً برسول اللَّه صلى الله عليه و آله، وأسبقهم إلى نصرته، وأقولهم بالحقّ، ولقد كان صوّاماً وقوّاماً، وآخر الخلق عهداً برسول اللَّه صلى الله عليه و آله حتّى فاضت نفسه في يده، ولقد أوصى إليه بما لم يطمع فيه غيره.

القاضي النّعمان، شرح الأخبار، 3/ 56 رقم 975

وبآخر، عن أبي هريرة، أنّه قال: أبطأ عنّا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله يوماً، ثمّ جاء. فقلنا: يا رسول اللَّه! لقد شقّ علينا تخلّفك اليوم.

فقال: إنّ ملكاً من ملائكة السّماء لم يكن زارني، فاستأذن اللَّه تعالى في زيارتي، فأذن له. كان عندي، ويبشّرني أنّ ابنتي فاطمة سيِّدة نساء العالمين، وأنّ ابنيها- الحسن والحسين- سيِّدا شباب أهل الجنّة.

القاضي النّعمان، شرح الأخبار، 3/ 60 رقم 980

أحمد بن صالح، بإسناده، عن حذيفة اليماني، قال: صلّيت مع رسول اللَّه صلى الله عليه و آله المغرب، ثمّ قام يصلِّي حتّى صلّى العشاء الآخرة، ثمّ خرج، فاتّبعته، فقال لي:

إنّ ملكاً من ملائكة السّماء استأذن اللَّه عزّ وجلّ في زيارتي، فأذن له، فأخبرني أنّ فاطمة سيِّدة نساء أهل الجنّة، وأنّ الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة.

القاضي النّعمان، شرح الأخبار، 3/ 65 رقم 990

عبدالرّحمان بن زياد بن أنعم، بإسناده، أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله رأى الحسن والحسين

عليهما السلام مقبلين إليه.

فقال: هذان سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خير منهما.

الحسن بن عطيّة، بإسناده، عن حذيفة اليماني، قال: سألتني امّي متى عهدك برسول اللَّه صلى الله عليه و آله ولم أكن رأيته قبل ذلك بأيّام، فأخبرتها. ثمّ قالت: امض إليه واسأله أن يستغفر لك ولي.

فأتيته، فصلّيت معه صلاة المغرب، ثمّ انفتل، فقام فصلّى حتّى صلّى العشاء الآخرة.

ثمّ خرج، فتبعته لأسأله ذلك، فعرض له رجل، فوقف معه طويلًا ووقفت حتّى انصرف عنه.

ومضى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، فاتّبعته، فأحسّ بوقع قدمي، فانفتل.

فقال: من هذا؟

فقلت: حذيفة.

فقال: ما تريد؟

فأخبرته بخبري.

قال: أرأيت الرّجل الّذي وقف معي؟

قلت: نعم.

قال: إنّه ملك من الملائكة استأذن في زيارتي، فاذن له، ولم يكن هبط إلى الأرض قبل هذه السّاعة. فسلّم عليَّ وبشّرني: أنّ الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأنّ فاطمة سيِّدة نساء أهل الجنّة.

قال: وأخبرته بما كان بيني وبين امِّي.

فقال: غفر اللَّه لك ولُامّك، يا حذيفة.

القاضي النّعمان، شرح الأخبار، 3/ 74- 75 رقم 994- 995

عن جابر بن عبداللَّه الأنصاري، أنّه قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله يقول:

الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة.

وبآخر، عن أبي هريرة، أنّه قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله يقول:

الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة.

القاضي النّعمان، شرح الأخبار، 3/ 76 رقم 998- 999

الحسن بن موسى بإسناده عن عبداللَّه بن عبّاس، قال: دخلت على رسول اللَّه صلى الله عليه و آله وهو في منزل عائشة، وهو محتبٍ، وحوله أزواجه. فبينما نحن كذلك، إذ أقبل عليّ بن أبي طالب عليه السلام بالباب، فأذن له، فدخل.

فلمّا رآه رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، قال: مرحباً يا أبا الحسن، مرحباً يا أخي وابن عمِّي، وناوله يده، فصافحه.

وقبّل عليّ عليه السلام بين عيني رسول اللَّه، وقبّله رسول اللَّه، ثمّ أجلسه عن يمينه، وقال: ما فعل ابناي الحسن والحسين؟

قال: مضيا إلى بيت امّ سلمة يطلبان رسول اللَّه صلى الله عليه و آله.

فبينما نحن كذلك، إذ قالوا: [إنّ] عثمان وعمر وأبا بكر وجماعة من أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه و آله بالباب. فأذن لهم، وتفرّق أزواجه، ودخلوا، فسلّموا، وجلسوا.

ثمّ أقبل أبو ذرّ وسلمان، فأذن لهما، فدخلا، فسلّما على رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، فصافحهما، فقبّلا بين عيني رسول اللَّه، وأوسع أبو بكر وعمر لهما، فهويا إلى عليّ عليه السلام.

فقال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: يجلسان إلى من يحبّهما ويحبّانه.

ثمّ أقبل بلال ومعه الحسن والحسين عليهما السلام، فدخل.

فقال لهما رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: مرحباً بحبيبيَّ وابني حبيبي.

فقبّل بين أعينهما، وجلسا بين يديه، ثمّ قاما يدخلان إلى عائشة.

فقال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: أحبِّيهما يا عائشة وامحضيهما المحبّة، فإنّهما ثمرة فؤادي، وسيِّدا شباب أهل الجنّة، ما أحبّهما أحد إلّاأحبّه اللَّه، ولا أبغضهما أحد إلّاأبغضه اللَّه، مَنْ أحبّهما [فقد أحبّني، ومَنْ أحبّني فقد أحبّ اللَّه، ومَنْ أبغضهما] فقد أبغضني، ومَنْ أبغضني فقد

أبغض اللَّه، وكأنِّي أرى ما يرتكب منهما، وذلك في سابق علم اللَّه عزّ وجلّ، وكأنِّي أرى مقعدهما من الجنّة، ومقعد مَنْ أبغضهما من النّار، والّذي نفسي بيده ليكبّ اللَّه عدوّهما ومبغضيهما في النّار على وجوههم.

ثمّ قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: لا تولّوا أهل الذّمّة رقاب المسلمين، فتذلّوهم. ولا يبدَؤهم من ولّوا عليه بالسّلام، ويصافحهم. خذوهم بحلق رؤوسهم، وإظهار زنانيرهم. إنّ حرمة المؤمن عند اللَّه أعظم من حرمة الملائكة.

قال عمر بن الخطّاب: ومن جبرائيل؟

فالتفت إلى عليّ عليه السلام، فقال: ما تقول يا أبا الحسن؟

فقال: من جبرائيل وميكائيل وإسرافيل وحملة العرش والملائكة المقرّبين.

فقال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: صدق أخي وابن عمِّي.

ثمّ التفت إلينا، فقال: قد ملأ اللَّه قلبه إيماناً وعلماً وفقهاً. فمن أشكل عليه شي ء من أمر دينه وشرايعه وفرائضه وسنّته فليأت عليّاً.

ثمّ أخذ بيده، فقال: يا عليّ! مَنْ أحبّك أحبّني، ومَنْ أحبّني فقد أحبّ اللَّه، ومَنْ أبغضك فقد أبغضني، ومَنْ أبغضني فقد أبغض اللَّه، ومَنْ سبّك سبّني، ومَنْ سبّني فقد سبّ اللَّه.

أنت يا عليّ، قاتل النّاكثين والقاسطين والمارقين، ومَنْ خالف سنّتي.

[ضبط الغريب] قوله: محتب. الإحتباء: أن يحتبي الرّجل ثوبه ويديره على ظهره ويشدّه على ساقيه، والحبوة: الثّوب الّذي يُحتبى به، أي يُلتفّ به. قوله: مرحباً. تقولها العرب للمُقبل عليهم، أي انزل في الرّحب. والرّحب: السّعة، ونصبوا مرحباً بإضمار أنزل وأقم. وقوله: امحضيهما إيّاها وكلّ شي ء خلص، حتّى لا يشوبه غيره، وهو محض.

القاضي النّعمان، شرح الأخبار، 3/ 107- 110 رقم 1044

إسماعيل بن صالح، بإسناده، أنّ فاطمة عليها السلام قالت لرسول اللَّه صلى الله عليه و آله: يا رسول اللَّه! إنّ

امّ سلمة قد غلبتني على الحسن والحسين ما يبرحان من عندها ولست أصبر عنهما.

فقال ذلك رسول اللَّه صلى الله عليه و آله لُامّ سلمة.

فقالت: يا رسول اللَّه! إنِّي احبّهما حبّاً شديداً.

فقال لها رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: أتحبِّينهما؟

فقالت: إي واللَّه احبّهما. فأعاد ذلك عليها ثلاثاً، وهي تقول مثل ذلك.

فقال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: والّذي بعثني بالحقّ نبيّاً [أنّهما] لسيِّدا شباب أهل الجنّة.

القاضي النّعمان، شرح الأخبار، 3/ 113 رقم 1053

حدّثني أبي رحمه الله، عن سعد بن عبداللَّه، عن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن سنان، عن أبي سعيد القماط، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبداللَّه عليه السلام، ⁽¹⁾قال: بينما ⁽²⁾رسول اللَّه صلى الله عليه و آله في منزل فاطمة والحسين في حجره، إذ بكى وخرّ ساجداً، ثمّ قال: يا فاطمة، يا بنت محمّد! إنّ العليّ الأعلى ترائى لي في بيتكِ هذا في ⁽³⁾ساعتي هذه، في أحسن صورة، وأهيأ هيئة، فقال لي: يا محمّد! أتحبّ الحسين؟ ⁽⁴⁾قلت: يا ربّ ⁽⁵⁾! قرّة عيني وريحانتي وثمرة فؤادي وجلدة ما بين عينيّ، فقال لي: يا محمّد!- ووضع ⁽⁶⁾يده على رأس الحسين عليه السلام- بورك من مولود عليه بركاتي وصلواتي ورحمتي ورضواني، ونقمتي ولعنتي وسخطي وعذابي وخزيي ونكالي على من قتله، وناصبه، وناوأه، ونازعه . أما أنّه سيِّد الشّهداء ⁽⁷⁾من الأوّلين والآخرين في الدّنيا والآخرة، وسيّد شباب أهل الجنّة من الخلق أجمعين ⁽⁸⁾،

وأبوه أفضل منه وخير، فاقرأه ⁽¹⁾السّلام وبشِّره بأنّه ⁽²⁾راية الهدى، ومنار أوليائي، وحفيظي، وشهيدي على خلقي، وخازن علمي، وحجّتي على أهل السّماوات وأهل ⁽³⁾الأرضين، والثّقلين: الجنّ والإنس.

ابن قولويه، كامل الزّيارات،/ 70- 71 رقم 6/ عنه: الحرّ العاملي، إثبات الهداة، 2/ 133؛ المجلسي، البحار، 44/ 238؛ البحراني، العوالم، 17/ 131- 132

حدّثنا محمّد بن عليّ رحمه الله، عن عمِّه محمّد بن أبي القاسم، عن محمّد بن عليّ الكوفيّ، عن محمّد بن سنان، عن المفضل، عن جابر بن يزيد، عن أبي الزّبير المكّيّ، عن جابر بن عبداللَّه الأنصاري قال: قال النّبيّ صلى الله عليه و آله: إنّ اللَّه تبارك وتعالى اصطفاني واختارني وجعلني رسولًا وأنزل عليَّ سيِّد الكتب، فقلت: إلهي وسيِّدي! إنّك أرسلت موسى إلى فرعون فسألك أن تجعل معه أخاه هارون وزيراً تشدّ به عضده، وتصدّق به قوله، وإنِّي أسألك يا سيِّدي وإلهي أن تجعل لي من أهلي وزيراً تشدّ به عضدي. فجعل اللَّه لي عليّاً وزيراًوأخاً، وجعل الشّجاعة في قلبه، وألبسه الهيبة على عدوِّه، وهو أوّل من آمن بي وصدّقني، وأوّل مَنْ وحّد اللَّه معي، وإنِّي سألت ذلك ربِّي عزّ وجلّ، فأعطانيه، فهو سيِّد الأوصياء، اللّحوق به سعادة، والموت في طاعته شهادة، واسمه في التّوراة مقرون إلى اسمي، وزوجته الصِّدِّيقة الكبرى ابنتي، وابناه سيِّدا شباب أهل الجنّة ابناي وهو وهما والأئمّة بعدهم حجج اللَّه على خلقه بعد النّبيِّين، وهم أبواب العلم في امّتي، من تبعهم نجا من النّار، ومن اقتدى بهم هدى إلى صراط مستقيم، لم يهب اللَّه عزّ وجلّ محبّتهم لعبد إلّاأدخله اللَّه الجنّة. ⁽⁴⁾

الصّدوق، الأمالي،/ 21- 22 رقم 5

حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله، قال: حدّثنا محمّد بن الحسن الصّفّار،

عن العبّاس بن معروف، عن أبي إسحاق، عن الحسن بن زياد العطّار، قال: قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام: قول رسول اللَّه: فاطمة سيِّدة نساء أهل الجنّة، أسيِّدة نساء عالمها؟ قال:

تاك مريم، وفاطمة سيِّدة نساء أهل الجنّة من الأوّلين والآخرين. فقلت: فقول رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم ⁽¹⁾: الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة؟ قال: هما واللَّه سيِّدا شباب أهل الجنّة من الأوّلين والآخرين. ⁽²⁾

فرمود: «آن مريم بود و فاطمه سيده زنان بهشت است از اولين و آخرين.»

گفتم: «گفتار رسول خدا صلى الله عليه و آله كه: حسن و حسين دو سيد جوانان اهل بهشتند؟»

فرمود: «آن ها هم سيد جوانان اهل بهشتند از اولين و آخرين.»

كمره اى، ترجمه امالى،/ 125 رقم 7

الصّدوق، الأمالي،/ 125 رقم 7/ عنه: المجلسي، البحار، 43/ 21؛ مثله الفتّال، روضة الواعظين، 1/ 157

بهذا الإسناد [ ⁽³⁾حدّثنا عليّ بن محمّد بن موسى ⁽⁴⁾، قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن زكريّا القطّان]، عن بكر بن عبداللَّه بن حبيب، قال: حدّثنا تميم بن بهلول، عن إسماعيل بن أبان، عن سلام بن أبي عمرة، عن معروف بن خَرّبُوذ، عن أبي الطّفيل، عن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام، قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم يقول: أنا سيِّد النّبيِّين، وعليّ ⁽⁵⁾بن أبي طالب ⁽⁶⁾سيِّد الوصيِّين، والحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، والأئمّة بعدهما سادات ⁽⁷⁾المتّقين، وليّنا وليّ اللَّه، وعدوّنا عدوّ اللَّه، وطاعتنا طاعة اللَّه، ومعصيتنا معصية اللَّه عزّ وجلّ، ⁽⁸⁾وحسبنا اللَّه ونعم الوكيل ⁽⁹⁾. ⁽¹⁰⁾

كمره اى، ترجمه امالى،/ 558 رقم 16

الصّدوق، الأمالي،/ 558 رقم 16/ عنه: الحرّ العاملي، إثبات الهداة، 1/ 530- 531؛ المجلسي، البحار، 36/ 228؛ البحراني، العوالم (ط 3)، 15- 3/ 219

حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان، ومحمّد بن أحمد السّنانيّ، وعليّ بن موسى الدّقّاق، والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتّب، وعليّ بن عبداللَّه الورّاق رضي اللَّه عنهم، قالوا: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن يحيى بن زكريّا القطّان، قال: حدّثنا بكر بن عبداللَّه بن حبيب، قال: حدّثنا تميم بن بهلول، قال: حدّثنا سليمان بن حكيم، عن ثور بن يزيد، عن مكحول، قال: قال أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام: لقد علم المستحفظون من أصحاب النّبيّ محمّد صلى الله عليه و آله أنّه ليس فيهم رجل له منقبة إلّاوقد شركته فيها وفضلته، ولي سبعون منقبة لم يشركني فيها أحد منهم. قلت: يا أميرالمؤمنين! فأخبرني بهنّ، فقال عليه السلام: إنّ أوّل منقبة لي أنّي لم اشرك باللَّه طرفة عين، ولم أعبد اللّات والعزّى، والثّانية أنِّي لم أشرب الخمر قطّ. [...]

أمّا الخامسة والعشرون فإنِّي سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله يقول: «الجنّة محرّمة على الأنبياء حتّى أدخلها أنا، وهي محرّمة على الأوصياء حتّى تدخلها أنت يا عليّ، إنّ اللَّه تبارك وتعالى بشّرني فيك ببشرى لم يبشّر بها نبيّاً قبلي، بشّرني بأ نّك سيِّد الأوصياء وأنّ ابنيك الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة يوم القيامة». ⁽¹⁾

عرض كردم: «يا امير المؤمنين! مرا از آن منقبت ها آگاه گردان.»

فرمود: «نخستين منقبت كه مراست، اين است كه يك چشم به هم زدن براى خدا شريك نگرفتم و لات و عزّا را نپرستيده ام. دوم اين كه هرگز مى نياشاميده ام. [...] اما بيست و پنجم اين كه شنيدم كه رسول خدا مى فرمود: بهشت بر انبيا حرام است تا من در آن داخل شوم، و بهشت بر اوصيا حرام است تا تو در آن داخل شوى.

يا على! همانا خداى تبارك و تعالى بشارتى مرا داده است كه آن بشارت را به هيچ پيغمبرى پيش از من نداده است و آن اين كه تو سرور اوصيايى و دو فرزند تو حسن و حسين دو سرور جوانان اهل بهشتند در روز قيامت.»

فهرى، ترجمه خصال، 2/ 686، 691 رقم 1

الصّدوق، الخصال، 2/ 686، 691 رقم 1

بهذا الإسناد [حدّثنا أبو الحسن محمّد بن عليّ بن الشاه الفقيه المروزي بمروالرّود في داره، قال: حدّثنا أبو بكر محمّد بن عبداللَّه النّيسابوري، قال: حدّثنا أبو القاسم عبداللَّه بن أحمد بن عامر بن سليمان الطّائي بالبصرة، قال: حدّثنا أبي في سنة ستّين ومأتين، قال: حدّثني عليّ بن موسى الرّضا عليه السلام سنة أربع وتسعين ومائة.

وحدّثنا أبو منصور أحمد بن إبراهيم بن بكر الخوري بنيسابور، قال: حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن هارون ابن محمّد الخوري، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن زياد الفقيه الخوري بنيسابور، قال: حدّثنا أحمد بن عبداللَّه الهروي الشّيباني، عن الرّضا عليّ بن موسى عليهما السلام.

وحدّثني أبو عبداللَّه الحسين بن محمّد الأشناني الرّازي العدل ببلخ، قال: حدّثنا عليّ بن محمّد بن مهرويه القزويني، عن داوود بن سليمان الفرّاء، عن عليّ بن موسى الرّضا عليه السلام، قال: حدّثني أبي موسى بن جعفر، قال:

حدّثني أبي جعفر بن محمّد، قال: حدّثني أبي محمّد بن عليّ، قال، حدّثني أبي عليّ بن الحسين، قال: حدّثني أبي الحسين بن عليّ، قال: حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب عليه السلام].

قال ⁽¹⁾: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: أتاني ملك، فقال: يا محمّد! إنّ اللَّه يقرأك ⁽²⁾السّلام ويقول لك: قد زوّجت فاطمة من عليٍّ، فزوِّجها منه، وقد أمرتُ شجرة طوبى أن تحمل الدّرّ والياقوت والمرجان، وإنّ أهل السّماء قد فرحوا بذلك ⁽³⁾، وسيولد منهما ⁽⁴⁾ولدان سيِّدا شباب أهل الجنّة، وبهما يتزيّن ⁽⁵⁾أهل الجنّة، فابشر يا محمّد، فإنّك خير الأوّلين والآخرين. ⁽⁶⁾

اصفهانى، ترجمه عيون اخبار الرضا عليه السلام، 2/ 265- 266

الصّدوق، عيون أخبار الرّضا عليه السلام، 2/ 30، رقم 12/ عنه: المجلسي، البحار، 43/ 105؛ البحراني، العوالم، 11- 1/ 373

بهذا الإسناد [حدّثنا أبو الحسن محمّد ابن عليّ بن الشاه الفقيه المروزي بمروالرّود في داره، قال: حدّثنا أبو بكر بن محمّد بن عبداللَّه النّيسابوري، قال: حدّثنا أبو القاسم عبداللَّه بن أحمد ابن عامر بن سليمان الطّائيّ بالبصرة، قال: حدّثنا أبي في سنة ستّين ومأتين، قال: حدّثني عليّ بن موسى الرّضا عليه السلام سنة أربع وتسعين ومائة.

وحدّثنا أبو منصور أحمد ابن إبراهيم بن بكر الخوري بنيسابور، قال: حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن هارون ابن محمّد الخوري، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن زياد الفقيه الخوري بنيسابور، قال: حدّثنا أحمد بن عبداللَّه الهروي الشّيباني، عن الرّضا عليّ بن موسى عليهما السلام.

وحدّثني أبو عبداللَّه الحسين بن محمّد الأشناني الرّازي العدل ببلخ، قال: حدّثنا عليّ بن محمّد بن مهرويه القزويني، عن داوود بن سليمان الفرّاء، عن عليّ بن موسى الرّضا عليه السلام، قال: حدّثني أبي موسى بن جعفر، قال: حدّثني أبي جعفر بن محمّد، قال: حدّثني أبي محمّد بن عليّ، قال: حدّثني أبي عليّ بن الحسين، قال:

حدّثني أبي الحسين بن عليّ، قال: حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب عليه السلام].

قال ⁽¹⁾: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خير منهما. ⁽²⁾

اصفهانى، ترجمه عيون اخبار الرضا عليه السلام، 2/ 271

الصّدوق، عيون أخبار الرّضا عليه السلام، 2/ 28، 36 رقم 56/ عنه: المجلسي، البحار، 43/ 264؛ البحراني، العوالم، 16/ 40

حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه رضى الله عنه، قال: حدّثني عمّي محمّد بن أبي القاسم، عن محمّد بن عليّ الصّيرفيّ الكوفيّ، عن محمّد بن سنان، عن المفضّل بن عمر، عن جابر بن يزيد الجعفيّ، عن سعيد بن المسيّب، عن عبدالرّحمان بن سمرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله:

لعن المجادلون في دين اللَّه على لسان سبعين نبيّاً، ومن جادل في آيات اللَّه فقد كفر، قال اللَّه عزّ وجلّ: «ما يجادل في آيات اللَّه إلّاالّذين كفروا فلا يغررك تقلّبهم في البلاد» ⁽¹⁾، ومن فسّر القرآن برأيه فقد افترى على اللَّه الكذب، ومن أفتى النّاس بغير علم فلعنته ملائكة السّماوات والأرض، وكلّ بدعة ضلالة، وكلّ ضلالة سبيلها إلى النّار.

قال عبدالرّحمان بن سمرة: فقلت: يا رسول اللَّه! أرشدني إلى النجاة، فقال: يا ابن سمرة إذا اختلفت الأهواء وتفرّقت الآراء، فعليك بعليّ بن أبي طالب، فإنّه إمام امّتي وخليفتي عليهم من بعدي، وهو الفاروق الّذي يميّز به بين الحقّ والباطل، من سأله أجابه، ومن استرشده أرشده، ومن طلب الحقّ عنده وجده، ومن التمس الهدى لديه صادفه، ومن لجأ إليه أمنه، ومن استمسك به نجّاه، ومن اقتدى به هداه، يا ابن سمرة! سلم منكم من سلّم له ووالاه، وهلك من ردّ عليه وعاداه، يا ابن سمرة! إنّ عليّاً منّي، روحه من روحي، وطينته من طينتي، وهو أخي وأنا أخوه، وهو زوج ابنتي فاطمة سيِّدة نساء العالمين من الأوّلين والآخرين، وإنّ منه إمامَي امّتي وسيِّدَي شباب أهل الجنّة الحسن والحسين، وتسعة من ولد الحسين تاسعهم قائم امّتي، يملأ الأرض قسطاً وعدلًا كما ملئت جوراً وظلماً. ⁽²⁾

الصّدوق، كمال الدّين، 1/ 256- 257 رقم 1

حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه رضى الله عنه، قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن عليّ بن معبد، عن الحسين بن خالد، عن عليّ بن موسى الرّضا، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: مَنْ أحبّ أن يتمسّك بديني، ويركب سفينة النّجاة بعدي فليقتد بعليّ بن أبي طالب، وليعاد عدوّه وليوال وليّه، فإنّه وصيّي، وخليفتي على امّتي في حياتي وبعد وفاتي، وهو إمام كلّ مسلم، وأمير كل مؤمن بعدي، قوله قولي، وأمره أمري، ونهيه نهيي، وتابعه تابعي، وناصره ناصري، وخاذله خاذلي.

ثمّ قال عليه السلام: من فارق عليّاً بعدي لم يرني ولم أره يوم القيامة، ومن خالف عليّاً حرّم

اللَّه عليه الجنّة، وجعل مأواه النّار [وبئس المصير]، ومَنْ خذلَ عليّاً، خذلهُ اللَّه يوم يعرض عليه، ومَنْ نصرَ عليّاً نصرهُ اللَّه يوم يلقاه، ولقّنه حجّته عند المساءلة.

ثمّ قال عليه السلام: الحسن والحسين إماما امّتي بعد أبيهما، وسيِّدا شباب أهل الجنّة، وامّهما سيِّدة نساء العالمين، وأبوهما سيِّد الوصيِّين. ومن ولد الحسين تسعة أئمّة، تاسعهم القائم من ولدي، طاعتهم طاعتي، ومعصيتهم معصيتي، إلى اللَّه أشكو المنكرين لفضلهم، والمضيّعين لحرمتهم بعدي، وكفى باللَّه وليّاً وناصراً لعترتي، وأئمّة امّتي، ومنتقماً من الجاحدين لحقِّهم، «وسيعلمُ الّذِين ظلمُوا أيّ مُنقلبٍ ينقلبون» ⁽¹⁾. ⁽²⁾

الصّدوق، كمال الدّين، 1/ 260- 261 رقم 6

حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب، ثنا الحسن بن عليّ بن عفّان، ثنا عبدالحميد بن عبدالرّحمان الحمانيّ، ثنا ⁽³⁾الحكم بن عبدالرّحمان بن أبي نعم، عن أبيه، عن أبي سعيد ⁽⁴⁾الخدري رضى الله عنه، عن النّبيّ صلى الله عليه و آله و سلم أنّه قال ⁽⁵⁾: الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة إلّا ابني الخالة. ⁽⁶⁾هذا حديث قد صحّ من أوجه كثيرة، وأنا أتعجّب إنّهما لم يخرجاه ⁽⁷⁾.

الحاكم، المستدرك، 3/ 166- 167/ عنه: الذّهبي، تلخيص المستدرك، 3/ 167

حدّثنا أبو سعيد عمرو بن محمّد بن منصور العدل، ثنا السّرّي بن خزيمة، ثنا عثمان ابن سعيد المري، ثنا ⁽⁸⁾عليّ بن صالح، عن عاصم، ⁽⁹⁾عن زرّ، عن عبداللَّه ⁽¹⁰⁾رضى الله عنه، قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم: الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة ⁽¹¹⁾، وأبوهما خير منهما. ⁽¹²⁾هذا حديث صحيح بهذه الزّيادة ولم يخرجاه ⁽¹³⁾.

الحاكم، المستدرك، 3/ 167/ عنه: الذّهبي، تلخيص المستدرك، 3/ 167؛ الفيروزآبادي، فضائل الخمسة، 2/ 260

ما حدّثنا أبو الحسن محمّد بن عبداللَّه بن محمّد بن صبيح العمري، ثنا محمّد بن إسحاق بن خزيمة الإمام، ثنا محمّد بن موسى القطّان، ثنا ⁽¹⁾معلّى بن عبدالرّحمان، ثنا ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر ⁽²⁾رضي اللَّه عنهما، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم: الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خير منهما. ⁽³⁾

الحاكم، المستدرك، 3/ 167/ عنه: الذّهبي، تلخيص المستدرك، 3/ 167

أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعيّ، ثنا عبداللَّه بن أحمد بن حنبل، حدّثني أبي، ثنا محمّد ابن بكر، أنا ⁽⁴⁾إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبيش، عن حذيفة، عن النّبيّ- صلى الله عليه و آله و سلم- قال: أتاني جبرئيل عليه الصّلاة والسّلام، فقال: إنّ الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، ثمّ قال لي ⁽⁵⁾رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم: غفر اللَّه لك ولُامّك يا حذيفة ⁽⁶⁾.

الحاكم، المستدرك، 3/ 381/ عنه: الذّهبي، تلخيص المستدرك، 3/ 381

قال: أخبرني أبو حفص عمر بن محمّد الصّيرفيّ، قال: أخبرنا محمّد بن إدريس، قال:

حدّثنا الحسن بن عطيّة، ⁽⁷⁾قال: حدّثنا رجل يقال [له]: إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب ⁽⁸⁾، عن المنهال، عن زرّ بن حبيش، عن حذيفة قال: قال لي النّبيّ صلى الله عليه و آله: أما رأيت الشّخص الّذي اعترض لي؟ قلت: بلى يا رسول اللَّه، قال: ذاك ⁽⁹⁾ملك لم يهبط قطّ إلى الأرض قبل السّاعة، استأذن اللَّه عزّ وجلّ في السّلام على عليّ، فأذن له، فسلّم عليه، وبشّرني أنّ الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأنّ فاطمة سيِّدة نساء أهل الجنّة.

المفيد، الأمالي،/ 22- 23 رقم 4/ عنه: السّيّد هاشم البحراني، مدينة المعاجز ⁽¹⁾، 3/ 334- 335؛ المجلسي، البحار، 37/ 48

حدّثني أبو زكريّا طلحة بن أحمد بن طلحة بن محمّد الصرّام- قدم علينا الكوفة حاجّاً- قال: حدّثنا أبو معادشاه بن عبدالرّحمان بهراة، قال: حدّثني عليّ بن عبداللَّه، قال: حدّثنا عبدالحميد القتّاد ⁽²⁾، قال: حدّثني ⁽³⁾هشيم بن بشير، قال: حدّثنا شعبة بن الحجّاج، قال: حدّثنا عديّ بن ثابت ⁽⁴⁾، قال: حدّثنا سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس رضى الله عنه، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله:

⁽⁵⁾إنّ عليّ بن أبي طالب أفضل ⁽⁶⁾خلق اللَّه تعالى غيري، والحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خير منهما. وإنّ فاطمة سيِّدة نساء العالمين.

⁽⁷⁾وإنّ عليّاً خطبني ولو وجدت ⁽⁸⁾لفاطمة خيراً من عليّ لم أزوِّجها منه. ابن شاذان، مأة منقبة،/ 18- 19، 21 رقم 2/ عنه: المجلسي، البحار ⁽⁹⁾، 57/ 302 رقم 12

حدّثنا محمّد بن عبداللَّه الحافظ، قال: حدّثني محمّد بن جرير، عن محمّد بن إسماعيل الصّوري، عن عليّ بن صالح، عن بكّار بن بشير الفزّاري، عن محمّد بن عبيداللَّه بن أبي رافع، عن أبيه، عن جدّه أبي رافع، قال: أتت فاطمة عليها السلام رسول اللَّه صلى الله عليه و آله تشكو إليه الطّحن، وأنّ يدها قد مجلت، وسألته أن يخدمها، فقال لها رسول اللَّه: أوَ ما ترضين أنّي زوّجتكِ خير امّتي، وأنّ ابنيكِ سيِّدا شباب أهل الجنّة غير ابني الخالة يحيى وعيسى،

وأنّكِ سيِّدة نساء أهل الجنّة غير مريم بنت عمران؟ قالت: يا رسول اللَّه قد رضيت.

أبو محمّد القمّي، جامع الأحاديث،/ 321- 322

حدّثنا محمّد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبداللَّه بن سليمان بن الأشعث ح. وحدّثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمّد بن عون السّيرافيّ المقري، قالا: ثنا أحمد بن المقدام، ثنا حكيم ابن حزام أبو سمير، ثنا الأعمش، ⁽¹⁾عن إبراهيم بن يزيد التّيميّ، عن أبيه، قال: وجد عليّ ابن أبي طالب درعاً له عند يهوديّ التقطها، فعرفها، فقال: دِرْعي سقطت عن جمل لي أورق. فقال اليهوديّ: دِرْعي وفي يَدي. ثمّ قال له اليهوديّ: بيني وبينك قاضي المسلمين، فأتوا شريحاً، ⁽²⁾فلمّا رأى عليّاً قد أقبل تحرف عن موضعه وجلس علي فيه، ثمّ قال عليّ: لو كان خصمي من المسلمين لساويته في المجلس، ولكنِّي سمعتُ رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) يقول: «لا تساووهم في المجلس ⁽³⁾والجؤوهم إلى أضيق الطّرق، فإن سبّوكم فاضربوهم، وإن ضربوكم فاقتلوهم». ثمّ قال شريح: ما تشاء ⁽⁴⁾يا أمير المؤمنين؟ قال: دِرْعي سقطت عن جملٍ لي أورق والتقطها هذا اليهوديّ. فقال شريح: ما تقول يا يهوديّ؟ قال: دِرْعي وفي يدي ⁽⁵⁾. فقال شريح: صدقت واللَّه يا أمير المؤمنين، إنّها لدِرْعك ولكن لا بدّ من شاهدين. فدعى قنبراً مولاه والحسن بن عليّ، وشهدا أنّها لدِرْعه. فقال شريح: أمّا شهادة مولاك فقد أجزناها، وأمّا شهادة ابنك لك فلا نجيزها. فقال عليّ: ثكلتك أمّك، أما سمعتَ عمر ⁽⁶⁾بن الخطّاب يقول، قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽⁷⁾. قال: اللَّهمّ نعم! قال: أفلا تجيز شهادة سيِّد شباب أهل الجنّة؟ ⁽⁸⁾واللَّه لأوجهنّك إلى بانقيا تقضي بين أهلها أربعين يوماً ⁽⁹⁾، ثمّ قال لليهوديّ: خذ الدِّرع. فقال

اليهوديّ: أمير المؤمنين جاء معي إلى قاضي المسلمين فقضى عليه ⁽¹⁾ورضى، صدقت واللَّه يا أمير المؤمنين أنّها لدرعك سقطت عن جملٍ لك التقطتها، أشهد أن لا إله إلّااللَّه وأنّ محمّداً رسول اللَّه. فوهبها له عليّ وأجازه ⁽²⁾بتسعمائة وقُتل معه ⁽³⁾يوم صفِّين. ⁽⁴⁾

السِّياق لمحمّد بن عون. وقال عبداللَّه بن سليمان: فقال عليّ: الدِّرع لك وهذا الفرس لك، وفرض له في تسعمائة، ثمّ لم يزل معه حتّى قُتل يوم صفِّين. غريب من حديث الأعمش، عن إبراهيم، تفرّد به حكيم ⁽⁵⁾ورواه أولاد شريح عنه عن عليّ نحوه.

أبو نعيم، حلية الأولياء، 4/ 139- 140/ عنه: الفيروزآبادي، فضائل الخمسة، 3/ 260- 261؛ مثله المتّقي الهندي، كنز العمّال، 7/ 26- 27

حدّثناه محمّد بن عليّ بن حبيش، قال: ثنا القاسم بن زكريّا المقرئ، قال: ثنا ⁽⁶⁾عليّ ابن عبداللَّه بن معاوية بن ⁽⁷⁾ميسرة، ⁽⁸⁾عن شريح. قال: لمّا توجّه عليّ ⁽⁹⁾إلى حرب معاوية ⁽¹⁰⁾، افتقد درعاً له ⁽¹¹⁾، فلمّا انقضت الحرب ورجع إلى الكوفة، ⁽¹²⁾أصاب الدِّرع ⁽¹³⁾في يدِ يهوديّ ⁽¹⁴⁾يبيعها في السّوق. فقال له عليّ: يا يهوديّ! هذه ⁽¹⁵⁾الدِّرْع دِرْعي لم أبع ⁽¹⁶⁾ولم أهب. فقال

اليهوديّ: دِرْعي وفي يَدي. ⁽¹⁾فقال عليّ: نصير ⁽²⁾إلى القاضي، ⁽³⁾فتقدّما إلى شريح، فجلس عليّ إلى جنب شريح، وجلس اليهوديّ بين يديه. فقال عليّ: لولا أنّ خصمي ذمِّيّ ⁽⁴⁾لاستويت معه في المجلس، سمعتُ ⁽⁵⁾رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) يقول: «صغِّروا بهم كما صغّر اللَّه بهم» ⁽⁶⁾. فقال شريح، قل: يا أمير المؤمنين. ⁽⁷⁾فقال: نعم! إنّ ⁽⁸⁾هذه الدِّرْع الّتي في يدِ اليهوديّ ⁽⁹⁾دِرْعي لم أبع ولم أهب. فقال شريح: ما تقول يا يهوديّ؟ فقال ⁽¹⁰⁾: دِرْعي وفي يَدي. فقال شريح: يا أمير المؤمنين! بيِّنة ⁽¹¹⁾؟ قال: نعم! قنبر والحسن يشهدان أنّ الدِّرْع دِرْعي. قال ⁽¹²⁾: شهادة الابن لاتجوز للأب. فقال ⁽¹³⁾: رجل من أهل الجنّة لاتجوز شهادته، سمعت رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) يقول: «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة». فقال اليهوديّ: أمير المؤمنين قدّمني إلى قاضيه وقاضيه قضى عليه، أشهد أنّ هذا للحقّ ⁽¹⁴⁾! أشهد أن لا إله إلّااللَّه وأنّ ⁽¹⁵⁾محمّداً رسول اللَّه، وأنّ الدِّرْع دِرْعك ⁽¹⁶⁾، كنتَ راكباً على جملك الأورق وأنتَ متوجِّه إلى صفِّين، فوقعت منك ليلًا فأخذتها، وخرج يُقاتل مع عليّ الشّراة بالنّهروان فقُتل.

أبو نعيم، حلية الأولياء، 4/ 140- 141/ مثله الشّجري، الأمالي، 1/ 235؛ السّيوطي، تاريخ الخلفاء،/ 184- 185

حدّثنا أبو بكر بن خلّاد، ثنا محمّد بن غالب بن حرب، ثنا الحسن بن عطيّة البزّار، ثنا إسرائيل بن يونس، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبيش، ⁽¹⁾عن حذيفة بن اليمان، قال: قالت لي امِّي: متى عهدك بالنّبيّ (صلي الله عليه و آله) ؟ قلت: ما لي به عهد من كذا وكذا، ⁽²⁾فنالت منِّي! فقلت ⁽³⁾لها: دعيني فإنّي آتيه، فاصلّي معه المغرب وأسأله أن يستغفر لي ولكِ. قال: فأتيته وهو يصلّي المغرب، فصلّى حتّى صلّى العشاء، ثمّ انصرف وخرج من المسجد، ⁽⁴⁾فسمعت بعرض عرض ⁽⁵⁾له في الطّريق فتأخّرت، ثمّ دنوت فسمع النّبيّ (صلي الله عليه و آله) نقيضي من خلفه. فقال: مَنْ هذا؟ قلت: حذيفة. فقال: ما جاء بك يا حذيفة؟

فأخبرته، فقال: غفر اللَّه لك ولُامِّك، يا حذيفة! أما رأيت ⁽⁶⁾العارض الّذي عرض ⁽⁷⁾؟ قلت:

بلى! قال: ذاك ⁽⁸⁾ملك لم يهبط إلى الأرض قبل السّاعة، فاستأذن اللَّه في السّلام عليَّ وبشّرني بأنّ الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، وإنّ فاطمة سيِّدة نساء أهل الجنّة» ⁽⁹⁾.

تفرّد به ميسرة، عن المنهال، عن زرّ. وخالف قيس بن الرّبيع إسرائيل، فرواه عن ميسرة، عن عديّ بن ثابت، عن زرّ. ورواه أبو الأسود عبداللَّه بن عامر مولى بني هاشم، عن عاصم، عن زرّ، عن حذيفة مختصراً.

أبو نعيم، حلية الأولياء، 4/ 190/ عنه: السّيّد هاشم البحراني، مدينة المعاجز ⁽¹⁰⁾، 4/ 33- 34

حدّثنا فاروق الخطابي، قال: ثنا هشام بن عليّ السّيرافي، قال: ثنا ⁽¹⁾عبدالحميد بن بحر أبو سعيد الكوفي، قال: ثنا منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبداللَّه، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽²⁾.

أبو نعيم، حلية الأولياء، 5/ 58/ مثله ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 144 رقم 3274، الحسين عليه السلام (ط المحمودي)،/ 47

حدّثنا أبو بكر بن خلّاد، قال: ثنا الحارث بن أبي اسامة، قال: ثنا خلف بن الوليد الجوهري، قال: ثنا إسماعيل بن زكريّاء، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبدالرّحمان بن أبي نعم، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : «حسن وحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة».

رواه الثّوري وحمزة الزّيّات عن يزيد مثله. ورواه يزيد بن مردانية، عن عبدالرّحمان ابن أبي نعم. [قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة»].

أبو نعيم، حلية الأولياء، 5/ 71

[حدّثناه عن خيثمة، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، ثنا مخول ⁽³⁾] عن عمرو بن شمر، عن ليث ⁽⁴⁾، عن مجاهد، عن أبي وائل، [أنّ] ذا الكلاع زعم أنّه سمع جهماً يقول:

سمعت ⁽⁵⁾رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) يقول: «إنّ حسناً وحسيناً سيِّدا شباب أهل الجنّة»، ⁽⁶⁾في حديث طويل ⁽⁷⁾.

أبو نعيم، معرفة الصّحابة، 2/ 635 رقم 1075/ عنه: المتّقي الهندي، كنز العمّال، 13/ 665؛ مثله ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 46 رقم 3170، الحسن عليه السلام (ط المحمودي)،/ 82؛ ابن حجر، الإصابة، 1/ 256؛ الفيروزآبادي، فضائل الخمسة، 3/ 261

حدّثنا أبو بكر بن مالك، ثنا إسحاق بن الحسن الحربي، ثنا أبو نعيم، ثنا الحكم بن عبدالرّحمان بن أبي نُعم، حدّثني أبي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) :

«الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة».

رواه أبو نعيم، عن الحكم بن عبدالرّحمان بن أبي نعم، عن أبيه، عن أبي سعيد.

ورواه أبو نعيم، عن يزيد بن مردانبه، عن عبدالرّحمان بن أبي نُعم، عن أبي سعيد.

ورواه يزيد بن أبي زياد، [ويزيد بن مردانبه]، عن عبدالرّحمان بن أبي نُعم، عن أبي سعيد [الخدري].

ورواه صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد [الخدري].

ورواه الأعمش، عن عطيّة، عن أبي سعيد [الخدري].

أبو نعيم، معرفة الصّحابة، 2/ 655 رقم 1741

حدّثنا محمّد بن عبداللَّه الكاتب، ثنا محمّد بن عبداللَّه الحضرمي، ثنا جمهور بن منصور، ثنا سيف بن محمّد، عن سفيان، عن أبي الجحّاف، و [عن] حبيب بن أبي ثابت، [عن أبي حازم]، عن أبي هريرة: سمعت رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) يقول: «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة».

ورواه محمّد بن عبيد الهمداني، عن سيف بن محمّد، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، [عن النّبيّ (صلي الله عليه و آله) مثله].

أبو نعيم، معرفة الصّحابة، 2/ 655 رقم 1742

حدّثنا حبيب بن الحسن، ثنا الحسن بن عليّ بن الوليد، ثنا فيض بن الوثيق، ثنا عثمان بن مطر الشّيباني، ثنا ⁽¹⁾ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) :

«الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة».

أبو نعيم، معرفة الصّحابة، 2/ 664 رقم 1771/ عنه: المتّقي الهندي، كنز العمّال، 13/ 661؛ الفيروزآبادي، فضائل الخمسة، 3/ 263

حدّثنا أبو بكر بن خلّاد، ثنا محمّد بن غالب، ثنا الحسين بن عطيّة البزّار، ثنا إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبيش، عن حذيفة قال: قالت امِّي: متى عهدك بالنّبيّ (صلي الله عليه و آله) ؟ فقلت لها: ما لي به عهد منذ كذا وكذا، فأتيته (صلي الله عليه و آله) وهو يصلّي المغرب، فقال: «يا حذيفة، أما رأيت العارض الّذي عرض؟»، قلت:

بلى، قال: «ذلك ملك أتاني وبشّرني بأنّ الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأنّ فاطمة سيِّدة نساء أهل الجنّة».

رواه إسماعيل بن جعفر، عن إسرائيل.

أبو نعيم، معرفة الصّحابة، 6/ 3486 رقم 7905

أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: أخبرني أبو بكر محمّد بن عمر بن سالم الجعابي، قال:

حدّثنا عمرو ⁽¹⁾بن سعيد السّجستاني، قال: حدّثنا محمّد بن يزيد الفريابي، قال: حدّثنا إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن زِرّ بن حُبيش ⁽²⁾، عن حذيفة ابن اليمان، قال: سمعت النّبيّ صلى الله عليه و آله يقول: أتاني ملك لم يهبط إلى الأرض قبل وقته، فعرّفني أنّه استأذن اللَّه (عزّ وجلّ) في السّلام عليَّ، فأذن له، فسلّم عليَّ، وبشّرني أنّ ابنتي فاطمة سيِّدة نساء أهل الجنّة، وأنّ الحسن والحسين عليهما السلام سيِّدا شباب أهل الجنّة.

الطّوسي، الأمالي،/ 84- 85 رقم 127/ عنه: المجلسي، البحار، 37/ 39

حدّثنا ⁽³⁾محمّد بن عليّ بن خشيش ⁽⁴⁾، قال: حدّثنا أبو ذرّ، قال: حدّثنا عبداللَّه، قال: حدّثنا الفضل بن يوسف، قال: حدّثنا مخول، قال: حدّثنا منصور- يعني ابن أبي

الأسود- عن أبيه، عن الشّعبي، عن الحارث، عن عليّ عليه السلام، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله:

الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة.

الطّوسي، الأمالي،/ 212 رقم 634/ عنه: المجلسي، البحار، 43/ 265؛ البحراني، العوالم، 16/ 38

أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل، قال: حدّثنا أبو أحمد عبيداللَّه بن الحسين بن إبراهيم العلوي النّصيبي ببغداد، قال: حدّثني محمّد بن عليّ بن حمزة العلوي، قال: حدّثني أبي، ⁽¹⁾قال: حدّثني الحسين ⁽²⁾بن زيد بن عليّ، قال: سألت أبا عبداللَّه جعفر بن محمّد الصّادق عليهما السلام عن سنّ جدّنا عليّ بن الحسين عليهما السلام، فقال: أخبرني أبي، عن أبيه عليّ ⁽³⁾بن الحسين عليهم السلام، قال: كنت أمشي خلف عمّي ⁽⁴⁾الحسن وأبيّ ⁽⁵⁾الحسين عليهما السلام في بعض طرقات المدينة ⁽⁶⁾في العام الّذي قُبض فيه عمِّي الحسن عليه السلام ⁽⁷⁾، وأنا يومئذٍ غلام لم اراهق ⁽⁸⁾أو كدت، فلقيهما جابر بن عبداللَّه، ⁽⁹⁾وأنس بن مالك الأنصاريّان في ⁽¹⁰⁾جماعة من قريش والأنصار، ⁽¹¹⁾فما تمالك جابر ⁽¹²⁾بن عبداللَّه ⁽¹³⁾حتّى أكبّ ⁽¹⁴⁾على أيديهما وأرجلهما يقبِّلهما ⁽¹⁵⁾، فقال ⁽¹⁶⁾رجل من قريش كان نسيباً ⁽¹⁷⁾لمروان: أتصنع هذا يا أبا عبداللَّه، ⁽¹⁸⁾وأنت ⁽¹⁹⁾في سنّك

هذا ⁽¹⁾، وموضعك من صحبة رسول اللَّه صلى الله عليه و آله؟! وكان جابر قد شهد بدراً، فقال له: إليك عنِّي، فلو علمت يا أخا قريش من فضلهما ومكانهما ما أعلم لقبّلت ما تحت أقدامهما من التّراب.

ثمّ أقبل جابر على أنس ⁽²⁾بن مالك ⁽³⁾، فقال: يا أبا حمزة، أخبرني رسول اللَّه صلى الله عليه و آله فيهما بأمرٍ ما ⁽⁴⁾ظننته أنّه ⁽⁵⁾يكون في بشرٍ. قال له أنس: و ⁽⁶⁾بماذا أخبرك ⁽⁷⁾، يا أبا عبداللَّه؟ قال عليّ بن الحسين: فانطلق الحسن والحسين عليهما السلام، ووقفت أنا أسمع محاورة القوم، فأنشأ جابر يحدّث، قال: بينا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ذات يوم في المسجد وقد خفّ ⁽⁸⁾من حوله، إذ قال لي: يا جابر، ادعُ لي ⁽⁹⁾حسناً وحسيناً؛ وكان صلى الله عليه و آله شديد الكلف بهما، فانطلقت، فدعوتهما، وأقبلت أحمل ⁽¹⁰⁾هذا مرّة ⁽¹¹⁾وهذا اخرى ⁽¹²⁾حتّى جئته بهما، فقال لي وأنا أعرف السّرور في وجهه لمّا رأى من ⁽¹³⁾محبّتي لهما 9 2 وتكريمي إيّاهما ⁽¹⁴⁾: أتحبّهما يا جابر؟ فقلت:

وما يمنعني من ذلك فداك أبي وامِّي، و ⁽¹⁵⁾أنا أعرف مكانهما منك! قال: أفلا اخبرك عن ⁽¹⁶⁾فضلهما؟ قلت: بلى ⁽¹⁷⁾بأبي أنت ⁽¹⁸⁾وامِّي.

قال: إنّ اللَّه (تعالى) لمّا أحبّ ⁽¹⁾أن يخلقني، خلقني نطفة بيضاء طيِّبة ⁽²⁾، فأودعها صُلب أبي ⁽³⁾آدم عليه السلام، فلم يزل ينقلها من صلب طاهر إلى رحم طاهر إلى نوح وإبراهيم عليهما السلام، ثمّ كذلك إلى عبدالمطّلب، فلم يصبني من دنس الجاهليّة ⁽⁴⁾، ثمّ افترقت تلك النّطفة شطرين:

إلى ⁽⁵⁾عبداللَّه و ⁽⁶⁾أبي طالب، فولدني أبي ⁽⁷⁾، فختم اللَّه بي النّبوّة، ووُلد عليّ ⁽⁸⁾فختمت به الوصيّة، ثمّ اجتمعت النّطفتان منِّي ومن عليّ ⁽⁹⁾، فولدنا ⁽¹⁰⁾الجهر و ⁽¹¹⁾الجهير الحسنين ⁽¹²⁾، فختم اللَّه بهما أسباط النّبوّة، وجعل ذرِّيّتي منهما، ⁽¹³⁾والّذي يفتح ⁽¹⁴⁾مدينة- أو قال: مدائن- الكفر، ⁽¹⁵⁾فمن ذرِّيّة هذا- وأشار إلى الحسين عليه السلام- رجل يخرج في آخر الزّمان يملأ الأرض ⁽¹⁶⁾عدلًا ⁽¹⁷⁾كما ملئت ظلماً و ⁽¹⁸⁾جوراً، فهما طاهران ⁽¹⁹⁾مطهّران، وهما سيِّدا شباب أهل الجنّة، طوبى لمن أحبّهما وأباهما وامّهما ⁽²⁰⁾، وويل ⁽²¹⁾لِمَنْ حاربهم ⁽²²⁾وأبغضهم.

الطّوسي، الأمالي،/ 499- 501 رقم 1095/ عنه: السّيّد هاشم البحراني، البرهان، 3/ 171؛ المجلسي، البحار، 22/ 110- 112؛ مثله شرف الدّين الأسترآبادي، تأويل الآيات،/ 375- 377

قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل، قال: حدّثنا محمّد بن فيروز بن غياث الجلّاب بباب الأبواب، قال: حدّثنا محمّد بن الفضل بن المختار الباني، ويعرف بفضلان صاحب الجار، قال: حدّثني أبي الفضل بن مختار، عن الحكم بن ظهير الفزاري الكوفي، عن ثابت ابن أبي صفيّة أبي حمزة، قال: حدّثني أبو عامر القاسم بن عوف، عن أبي الطّفيل عامر ابن واثلة، قال: حدّثني سلمان الفارسي رضى الله عنه، قال: دخلت على رسول اللَّه صلى الله عليه و آله في مرضه الّذي قُبض فيه. [...]

يا فاطمة، إنّ عليّاً أخي وصفيِّي وأبو ولدي، إنّ عليّاً اعطي خصالًا من الخير لم يعطها أحد قبله ولا يعطاها أحد بعده، فأحسني عزاكِ، واعلمي أنّ أباكِ لاحق باللَّه (عزّ وجلّ).

قالت: يا أبتاه! فرّحتني وأحزنتني. قال: كذلك يا بنيّة امور الدّنيا، يشوب سرورها حزنها، وصفوها كدرها، أفلا أزيدكِ يا بنيّة؟ قالت: بلى يا رسول اللَّه.

قال: إنّ اللَّه (تعالى) خلق الخلق فجعلهم قسمين، فجعلني وعليّاً في خيرهما قسماً، وذلك قوله (عزّ وجلّ): «وَأصْحابُ اليَمِينِ ما أصْحابُ اليَمِين» ⁽¹⁾، ثمّ جعل القسمين قبائل، فجعلنا في خيرها قبيلة، وذلك قوله (عزّ وجلّ): «وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا إنّ أكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أتْقاكُمْ» ⁽²⁾، ثمّ جعل القبائل بيوتاً، فجعلنا في خيرها بيتاً في قوله (سبحانه): «إنّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً» ⁽³⁾، ثمّ إنّ اللَّه (تعالى) اختارني من أهل بيتي، واختار عليّاً والحسن والحسين واختاركِ، فأنا سيّد ولد

آدم، وعليّ سيِّد العرب، وأنتِ سيِّدة النّساء، والحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، ومن ذرِّيّتكما المهديّ، يملأ اللَّه (عزّ وجلّ) به الأرض عدلًا كما مُلئت من قبله جوراً. ⁽¹⁾

الطّوسي، الأمالي،/ 606- 608، رقم 1254

قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني، قال: حدّثني أسد بن يوسف بن يعقوب بن حمزة الجعفري، قال: حدّثنا محمّد ⁽²⁾بن عكاشة، قال: حدّثنا أبو المغرا- وهو حميد بن المثنّى-، عن يحيى بن طلحة النّهدي، وعن أيّوب بن الحرّ، عن أبي إسحاق السّبيعي، عن الحارث، ⁽³⁾عن عليّ عليه السلام، قال: إنّ فاطمة عليها السلام شكت إلى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، فقال: ألا ترضين أنِّي زوّجتكِ أقدم امّتي سلماً، وأحلمهم حلماً، وأكثرهم علماً، أما ترضين ⁽⁴⁾أن تكوني سيِّدة نساء أهل الجنّة، ⁽⁵⁾إلّا ما جعله ⁽⁶⁾اللَّه لمريم بنت ⁽⁷⁾عمران، وأنّ ابنيكِ ⁽⁸⁾سيِّدا شباب أهل الجنّة. ⁽⁹⁾

الطّوسي، الأمالي،/ 633 رقم 1305،/ 248 رقم 436/ مثله ابن عساكر، تاريخ دمشق، 74/ 84، مختصر ابن منظور، 26/ 86؛ المتّقي الهندي، كنز العمّال، 13/ 674- 675؛ الفيروزآبادي، فضائل الخمسة، 3/ 263

ورُوي عن النّبيّ (صلي الله عليه و آله) من وجوه ⁽¹⁾أنّه قال في الحسن والحسين: إنّهما سيِّدا شباب أهل الجنّة.

ابن عبدالبرّ، الاستيعاب، 1/ 375/ مثله رضي الدّين ابن المطهّر، العدد القويّة،/ 352

أخبرنا ⁽²⁾محمّد بن أحمد بن رزق، قال: نا عبدالصّمد بن عليّ بن محمّد، قال: نا الحسين بن سعيد بن أزهر ⁽³⁾السّلمي، قال: حدّثني قاسم بن يحيى بن الحسن بن زيد بن عليّ، قال: نبأنا أبو حفص الأعشى، عن أبان بن تغلب، عن أبي جعفر، عن عليّ بن الحسين، عن الحسين بن عليّ، ⁽⁴⁾عن عليّ، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : الحسن ⁽⁵⁾والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خير منهما.

الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 1/ 140/ عنه: ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 44 رقم 3163، الحسن عليه السلام (ط المحمودي)،/ 77؛ الفيروزآبادي، فضائل الخمسة، 3/ 261؛ مثله القندوزي، ينابيع المودّة ⁽⁶⁾، 2/ 325

أخبرنا ⁽⁷⁾محمّد بن الحسين القطّان، قال: نا عبدالباقي بن قانع القاضي، قال: نا محمّد ابن الحسن بن يعقوب الحاجب، قال: نا عبد الصّمد بن حسّان، قال: نا محمّد بن أبان، عن أبي جناب، عن الشّعبي، عن زيد بن يُثَيع، عن علي، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : «الحسن ⁽⁸⁾والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽⁹⁾.

الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 2/ 185/ عنه: ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 142 رقم 3266، الحسين عليه السلام (ط المحمودي)،/ 41 رقم 62، تهذيب ابن بدران، 4/ 314

أخبرنا أبو محمّد عبداللَّه بن عليّ بن عيّاض القاضي- بصور- أخبرنا محمّد بن أحمد ابن جميع الغسّاني، أخبرنا محمّد بن الحسين بن عبيد بن حمدون الحافظ- المعروف بابن عجل- قال: حدّثنا إسحاق بن عبداللَّه بن أبي بدر القطربلي، حدّثنا حسين بن محمّد المروذي، قال: حدّثنا إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، ⁽¹⁾عن زِرّ ابن حبيش، عن حذيفة، عن النّبيّ (صلي الله عليه و آله) قال: «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة».

الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 6/ 372- 373/ عنه: الفيروزآبادي، فضائل الخمسة، 3/ 261

حدّثني عليّ بن محمّد بن نصر الدّينوري، قال: سمعت حمزة بن يوسف السّهمي يقول:

سألت ⁽²⁾الدّارقطني، عن سويد بن سعيد، فقال: تكلّم فيه يحيى بن معين. وقال: حدّث عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن عطيّة، عن أبي سعيد أنّ النّبيّ (صلي الله عليه و آله) قال: «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽³⁾.

قال يحيى بن معين: فهذا باطل عن أبي معاوية، لم يروه غير سويد، وجرح ⁽⁴⁾لروايته لهذا الحديث.

الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 9/ 231/ مثله ابن عساكر، تاريخ دمشق، 24/ 319، مختصر ابن منظور، 10/ 215

قلت: وقد حدّثنا بالحديث أبو الحسين أحمد بن عليّ بن عثمان بن الجنيد الخطبي

الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 9/ 232

أخبرنا أبو عمر عبدالواحد بن محمّد بن عبداللَّه بن مهديّ ⁽¹⁾، أخبرنا محمّد ⁽²⁾بن مخلّد، حدّثنا عليّ بن عبداللَّه بن معاوية بن شريح، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن ⁽³⁾معاوية بن شريح، عن ميسرة، عن شريح، عن عليّ قال: سمعت رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) يقول: «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة».

الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 12/ 4/ مثله ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 142- 143، الحسين عليه السلام (ط المحمودي)،/ 41- 42

قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن أحمد البرمكي بقراءتي عليه، قال: أخبرنا أبو الفتح أحمد بن الحسين بن أحمد الأزدي، قراءة عليه، قال: حدّثنا محمّد ابن هارون، قال: حدّثنا الحسن بن عليّ الحلواني، قال: حدّثنا يعلى بن عبدالرّحمان، عن أبي ذؤيب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النّبيّ صلى الله عليه و آله و سلم قال: الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خير منهما.

الشّجري، الأمالي، 1/ 44

عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبيش، عن حذيفة، قال: قالت لي امِّي: متى عهدك بالنّبيّ صلى الله عليه و آله؟ فقلت: ما لي به عهد. قال: فنالت منِّي، قال: قلت: دعيني، فإنِّي سيأتي النّبيّ فيستغفر لي ذلك. قال: فأتيت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، فصلّيت معه المغرب. قال: فصلّى

ما بين المغرب والعشاء، ثمّ انصرف، فتبعته. فبينا هو يمشي، إذ عرض له عارض، ثمّ مضى، فتبعته، فالتفت فقال: من هذا؟ فقلت: حذيفة. فقال: ما جاء بك؟ فأخبرته بالّذي قالت امِّي وقلت لها، فقال: غفر اللَّه لك يا حذيفة ولُامّك، ما رأيت العارض الّذي عرض لي؟ قلت: بلى بأبي أنت وامِّي. قال: جاءني ملك من الملائكة لم يهبط إلى الأرض قبل ليلتي هذه، فاستأذن ربّه عزّ وجلّ أن يسلّم عليَّ، فبشّرني أنّ الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأنّ فاطمة عليها السلام سيِّدة نساء أهل الجنّة.

الطّبري، بشارة المصطفى،/ 276- 277

قوله صلى الله عليه و آله: الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة.

الطّبرسي، إعلام الورى،/ 208/ عنه: الحرّ العاملي، إثبات الهداة، 2/ 550

عن محيي السّنّة [عبدوس بن عبداللَّه] هذا، أخبرنا أبو طاهر الحسين بن عليّ، أخبرنا الفضل بن الفضل، أخبرنا محمّد بن سهل، أخبرنا عبداللَّه بن محمّد البلوي، حدّثني إبراهيم بن عبداللَّه، حدّثني أبي، عن زيد بن عليّ، عن أبيه عليّ بن الحسين، عن أبيه الحسين بن عليّ، عن أبيه عليّ بن أبي طالب عليهم السلام قال: دخل رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم على عليّ وفاطمة وأخذ بعضادتي الباب، وقال: السّلام عليكم يا أهل بيت الرّحمة، وموضع الرّسالة، ومنزل الملائكة. يا بنيّة! إنّ اللَّه سبحانه وتعالى اطلع على أهل الأرض اطلاعه فاختار أباكِ، فجعله نبيّاً، ثمّ اطلع الثّانية، فاختار منهم زوجكِ عليّاً، فجعله لي أخاً ووصيّاً، ثمّ اطلع الثّالثة، فاختاركِ وامّكِ، فجعلكما سيِّدتَي نساء العالمين، ثمّ اطلع الرّابعة، فاختار ابنيكِ فجعلهما سيِّدَي شباب أهل الجنّة، فقال العرش: أي ربِّي، ابني نبيّك، وابني وصيّ نبيّك، زيّنّي بهما، فهما يوم القيامة في ضفتي العرش بمنزلة الشّنفين من الوجه، ومدّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم شحمتي اذنيها حتّى احمرّتا.

الخوارزمي، مقتل الحسين، 1/ 66- 67

وأخبرنا جاراللَّه العلّامة أبو القاسم محمود بن عمر الزّمخشري، حدّثنا الاستاذ الأمين أبو الحسن عليّ بن الحسين بن مردك الرّازي، أخبرنا الحافظ أبو سعد إسماعيل بن عليّ

ابن الحسين السّمّان، أخبرنا أبو زكريّا أحمد بن محمّد الصّوفي بقراءتي عليه بدمشق، حدّثنا أحمد بن محمّد العمركي، حدّثنا محمّد بن معاذ الهروي، حدّثنا أحمد الفريابي، حدّثنا عمرو بن جرير البجلي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشّعبي، عن ابن مسعود، عن أبي بكر الصّدّيق، عن النّبيّ صلى الله عليه و آله و سلم: إنّ الحسن ⁽¹⁾والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة. ⁽²⁾وسمعت هذا الحديث في الصّحاح وعلى الإمام الأجل ركن الإسلام أبي الفضل الكرماني في أمالي فخر القضاة الأرسابندي برواية ابن عبّاس.

الخوارزمي، مقتل الحسين، 1/ 92/ عنه: الحلّي، كشف اليقين،/ 64، نهج الحقّ،/ 255

وأخبرنا الشّيخ الإمام الزّاهد أبو الحسن عليّ بن أحمد العاصمي، أخبرنا شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد البيهقي، أخبرنا والدي شيخ السّنّة أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، أخبرنا أبو عبداللَّه الحافظ محمّد بن يعقوب، حدّثنا الحسن بن عليّ، حدّثنا زيد بن الحبّاب، حدّثني إسرائيل، عن ميسرة، عن المنهال، عن زرّ، عن حذيفة قال: قالت لي امِّي: متى عهدك بالنّبيّ صلى الله عليه و آله و سلم؟ قلت: ما لي عهد به منذ كذا وكذا. فذهبت تنال منِّي، قلت: دعيني حتّى أذهب إليه فلا أدعه حتّى يستغفر لي ويستغفر لكِ. فأتيت النّبيّ صلى الله عليه و آله و سلم، فصلّيت معه المغرب، ثمّ قام يصلّي حتّى صلّى العشاء. فخرج، فتبعته، فإذا عارض قد عرض له، ثمّ خرج، فتبعته، فقال: يا حذيفة! هل رأيت العارض الّذي عرض لي؟ قلت: نعم، قال: ذلك ملك من الملائكة استأذن ربّه فسلّم عليَّ وبشّرني بالحسن والحسين أنّهما سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأنّ فاطمة سيِّدة نساء أهل الجنّة. فذكرت له حاجتي، فقال: اللّهمّ اغفر لحذيفة ولُامّه.

قلت ورويت هذا الحديث في فضائل فاطمة عليها السلام في جامع أبي عيسى التّرمذي بألفاظ قريبة برواية حذيفة أيضاً.

الخوارزمي، مقتل الحسين، 1/ 130- 131

أنبأني مهذّب الأئمّة أبو المظفّر عبدالملك بن عليّ بن محمّد الهمدانيّ- نزيل بغداد- أنبأنا محمّد بن عليّ بن ميمون النّرسيّ، حدّثنا محمّد بن عليّ بن عبدالرّحمان، حدّثنا محمّد بن الحسين بن النّحّاس، حدّثنا عبداللَّه بن زيدان، حدّثنا محمّد بن إسماعيل الأحمسي، حدّثنا مفضل، حدّثنا جابر، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال ⁽¹⁾: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: قم ⁽²⁾بنا يا أبا بريدة ⁽³⁾نعود فاطمة. فلمّا أن دخلنا عليها أبصرت أباها، دمعت عيناها، قال: ما يبكيكِ يا بنتي؟ قالت: قلّة الطّعم وكثرة الهمّ وشدّة السّقم، قال لها: أما واللَّه ما عند اللَّه خير ⁽⁴⁾ممّا ترغبين إليه، يا فاطمة! أما ترضين ⁽⁵⁾أنّ زوجكِ ⁽⁶⁾خير امّتي أقدمهم سلماً، وأكثرهم علماً، وأفضلهم حلماً، واللَّه إنّ ابنيكِ لسيِّدا ⁽⁷⁾شباب أهل الجنّة.

الخوارزمي، المناقب،/ 106 رقم 111/ عنه: الإربلي، كشف الغمّة، 1/ 149؛ المجلسي، البحار، 38/ 19

وأخبرني الشّيخ الثّقة العدل الحافظ أبو بكر محمّد بن عبيداللَّه بن نصر الزّاغوني، حدّثنا أبو الحسن محمّد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلّد الباقرحي، حدّثنا أبو عبداللَّه الحسين بن الحسن بن عليّ بن بندار، حدّثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمّد ابن شاذان، حدّثنا ⁽⁸⁾أبو القاسم عبداللَّه بن أحمد بن عامر الطّائي، حدّثني أبي ⁽⁹⁾أحمد بن عامر بن سليمان، حدّثني أبو الحسن عليّ بن موسى الرّضا، حدّثني أبي موسى بن جعفر،

حدّثني أبي جعفر بن محمّد، حدّثني أبي محمّد بن عليّ، حدّثني أبي عليّ بن الحسين، حدّثني أبي الحسين بن عليّ، حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب، قال ⁽¹⁾: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: أتاني ملك ⁽²⁾، فقال: يا محمّد! إنّ اللَّه عزّ وجلّ يقرأ عليك السّلام ويقول: قد زوّجت فاطمة من عليّ، فزوّجها منه، وقد أمرت شجرة طوبى أن تحمل الدّرّ والياقوت والمرجان، وأنّ أهل السّماء قد فرحوا بذلك ⁽³⁾، وسيولد منهما ⁽⁴⁾ولدان، سيِّدا شباب أهل الجنّة، ⁽⁵⁾وبهم يزيّن أهل الجنّة ⁽⁶⁾، فابشر يا محمّد، فإنّك خير الأوّلين والآخرين.

الخوارزمي، المناقب،/ 342 رقم 363، مقتل الحسين، 1/ 65/ عنه: الإربلي، كشف الغمّة، 1/ 353؛ السّيّد هاشم البحراني، البرهان، 2/ 295؛ المجلسي، البحار، 43/ 124

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبدالواحد، أنا شجاع بن عليّ، أنا أبو عبداللَّه بن منده، أنا إسماعيل بن محمّد الصّفّار، نا محمّد بن عليّ بن عفّان، نا الحسن بن عطيّة أبو عليّ الكوفيّ، نا إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حُبيش، عن حُذيفة، قال: قالت لي امِّي: متى عهدك بالنّبيّ (صلي الله عليه و آله) ؟ فقلت: ما لي به عهد مذ كذا وكذا، فنالت منِّي، قلت لها: دعيني، فإنِّي آتيه وأصلِّي معه المغرب وأسأله أن يغفر ⁽⁷⁾لي [ولكِ] قال: فأتيته ⁽⁸⁾وهو يصلِّي ⁽⁹⁾المغرب، فقال: «ما رأيت العارض الّذي عرض لي»؟ قلت: بلى.

قال: «فذاك ملك لم يهبط إلى الأرض قبل السّاعة، استأذن ربّه عزّ وجلّ في السّلام عليَّ، ⁽¹⁾فسلّم عليَّ ⁽²⁾، وبشّرني بأنّ الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأنّ فاطمة سيِّدة نساء أهل الجنّة».

ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 42- 43 رقم 3160، الحسين عليه السلام (ط المحمودي)،/ 73- 74

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبدالباقي، أنا أبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن عيسى الباقلاني- فيما قرئ عليَّ ⁽³⁾وأنا حاضر-، نا أبو بكر محمّد بن إسماعيل بن العبّاس- إملاء- نا أبو بكر محمّد بن محمّد بن سليمان الواسطي- إملاء سنة خمس وثلاثمائة-، نا المُسيّب بن واضح، نا عطاء بن مسلم الخفّاف أبو محمّد الحلبي، عن أبي عمرو الأشجعي، عن سالم ابن أبي الجعد، عن قيس بن أبي حازم، عن حُذيفة بن اليمان، قال: بتّ عند رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) ليلة، فرأيت شخصاً، فقال لي النّبيّ (صلي الله عليه و آله) : «هل رأيت»؟ قلت: نعم، قال: «فإنّ ملكاً هبط عليَّ من السّماء لم يهبط عليَّ إلّاليلتي هذه، فبشِّرني أنّ الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة»، قال: وحدّثونا به [أنّه (صلي الله عليه و آله) ] قال: «وأبوهما خير منهما».

ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 43، الحسن عليه السلام (ط المحمودي)،/ 74 رقم 131

أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمّد الأسدي، أنا عليّ بن محمّد بن أبي العلاء، أنا أبو الحسن عبدالرّحمان بن محمّد بن يحيى بن ياسر الجوبري ⁽⁴⁾، نا أبو القاسم عليّ بن يعقوب بن أبي العقب، نا أبو محمّد القاسم بن موسى بن الحسن الأشيب، حدّثني محمّد بن عبدالملك الدّقيقي- بواسط- ومحمّد بن موسى القطّان، قالا: نا المُعلّى بن عبدالرّحمان، نا ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال النّبيّ (صلي الله عليه و آله) : «ابناي ⁽⁵⁾

هذانِ ⁽¹⁾الحسن والحسين ⁽²⁾سيِّدا شباب أهل الجنّة وأبوهما خير منهما».

ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 44 رقم 3164، الحسن عليه السلام (ط المحمودي)،/ 77- 78/ عنه: المتّقي الهندي، كنز العمّال، 12/ 112- 113

أخبرنا أبو القاسم ابن السّمرقندي، أنا أبو منصور ابن العطّار، أنا الشّريف أبو الفضل محمّد بن الحسن بن الفضل بن المأمون، ح.

وأخبرنا أبو عبداللَّه الحسين بن عبدالملك، أنا أبو المظفّر عبداللَّه بن شبيب بن عبداللَّه ابن شبيب إملاء، ح.

وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن البُسري وأبو عليّ بن المسلمة وأبو الفضل بن البقّال، وطاهر بن الحسين القوّاس، وعاصم بن الحسن، وهبة اللَّه بن عبدالرّزّاق الأنصاري، وطراد بن محمّد، ح.

وأخبرنا أبو الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد وأبو محمّد هبة اللَّه بن أحمد، وأبوالحسن عليّ بن محمّد بن يحيى، وزوجُه شهدة بنت أحمد بن الفرج، قالوا: أنا طُراد بن محمّد، قالوا: أنا أبو الفتح هلال بن محمّد بن جعفر البغدادي- بها- قالا: أنا أبو عبداللَّه الحسين ابن يحيى بن عيّاش، نا إبراهيم بن محشر، نا وكيع بن الجرّاح، نا الرّبيع بن سعد، عن عبدالرّحمان بن سابط، قال: اطلع الحسن بن عليّ من باب المسجد، فقال جابر بن عبداللَّه:

من أحبّ أن ينظر إلى سيّد شباب أهل الجنّة فلينظر إلى هذا، سمعته من رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) .

وفي حديث الخلال: عبدالرّحمان بن سابق، وهو وهمٌ.

رواه غير إبراهيم، عن وكيع، فقال: الحسين، هو الصّواب.

ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 44- 45، الحسن عليه السلام (ط المحمودي)،/ 78- 79 رقم 137

أخبرنا أبو غالب ابن البنّا، أنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن

حسنون، أنا عليّ بن عمر الحربيّ السّكري، نا محمّد بن محمّد بن سليمان، نا محمّد بن حُميد ⁽¹⁾، نا أبو نُميلة، عن الحسين بن واقد، عن ابن بُريدة، عن أبيه، قال: قال النّبيّ (صلي الله عليه و آله) ⁽²⁾: «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة».

ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 45 رقم 3166، الحسن عليه السلام (ط المحمودي)،/ 79

أخبرنا أبو القاسم ابن الحُصين، أنا أبو عليّ ابن المُذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبداللَّه، حدّثني أبي، نا محمّد بن عبداللَّه ⁽³⁾بن الزّبير، نا يزيد بن مردانبة، نا ابن أبي نُعم، ح.

قال: وحدّثني أبي، نا أيّوب، نا سفيان، عن يزيد بن أبي زياد، عن [عبدالرّحمان] ابن أبي نُعم، ح.

وأخبرناه عالياً أبو نصر بن رضوان، وأبو عليّ بن السّبط، وأبو غالب بن البنّا، قالوا:

أنا أبو محمّد ابن ⁽⁴⁾الجوهري، أنا أبو بكر ابن مالك، نا بشر بن موسى، نا أبو نُعيم، نا يزيد ابن مردانبة، عن عبدالرّحمان بن أبي نُعْم، عن أبي سعيد الخُدري، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة».

ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 45 رقم 3167، الحسين عليه السلام (ط المحمودي)، 80- 81

أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر، أنا أبو القاسم بن أبي الفضل، أنا أبو القاسم السّهمي، أنا أبو أحمد بن عديّ، نا إسحاق بن حمدان البلخي، نا بن نوح، نا حبيب بن أبي حبيب، نا الزّبير بن سعيد، نا حُميد، عن أنس، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خير منهما».

ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 45- 46 رقم 3168، الحسن عليه السلام (ط المحمودي)،/ 81- 82

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا ⁽¹⁾أبو عمرو عبدالرّحمان ⁽²⁾بن محمّد الفارسي، أنا عبداللَّه بن عديّ، نا محمّد بن أحمد بن أبي مقاتل، نا إبراهيم بن صدقة العامري، نا يغنم ابن سالم بن قنبر، قال: سمعت أنس بن مالك قال: سمعت رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) يقول: «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة».

ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 46 رقم 3169، الحسين عليه السلام (ط المحمودي)،/ 82

أخبرناه أبو القاسم تميم ابن أبي سعيد بن أبي العبّاس، أنا أبو بكر محمّد بن عبداللَّه بن عمر العمري، أنا أبو محمّد بن أبي شُريح، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا محمّد بن يحيى ابن كثير- بحرّان- وحميد بن الأصبغ بن عبدالعزيز- بعسقلان- قالا: نا آدم بن أبي إياس، نا لكير بن حسين، عن أبي جناب الكلبي، عن عامر الشّعبي، عن الحارث الهَمْداني، عن عليّ بن أبي طالب، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة».

ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 142 رقم 3267، الحسين عليه السلام (ط المحمودي)،/ 41- 42

أخبرنا أبو العلاء صاعد بن أبي الفضل بن أبي عثمان الماليني، أنا أبو محمّد عبداللَّه بن أبي بكر بن أحمد السّقطي المقرئ، نا أبو الفضل محمّد بن أحمد بن محمّد بن الجارود الجاروديّ الحافظ إملاء، أنا أبو الفضل العبّاس بن الحسين بن أحمد الصّفّار بالرّيّ، نا طاهر ابن إسماعيل الخثعمي، نا محمّد بن عبيد- وهو النّحّاس- نا سيِّد ⁽³⁾- يعني ابن محمّد-، عن الثّوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جُبير، ⁽⁴⁾عن ابن عبّاس أنّ النّبيّ (صلي الله عليه و آله)

قال: «الحسن ⁽¹⁾والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، من أحبّهما فقد أحبّني، ومن أبغضهما فقد أبغضني».

ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 143 رقم 3270، الحسين عليه السلام (ط المحمودي)،/ 45، تهذيب ابن بدران، 4/ 314، مختصر ابن منظور، 7/ 118/ عنه: المتّقي الهندي، كنز العمّال، 12/ 119؛ الفيروزآبادي، فضائل الخمسة، 3/ 262

أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل، أنا عليّ بن الحسن الخِلَعي، أنا عبدالرّحمان بن عمر ابن النّحّاس، أنا أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابيّ، نا أبو العبّاس الفضل بن يوسف بن يعقوب بن حمزة الجعفي، نا الحسن [بن عليّ] الخلّال الحُلْواني، نا المُعَلّى بن عبدالرّحمان، ح.

وأنا أبوالقاسم، أنا أبوالقاسم، أنا أبو أحمد ابن عديّ، أنا عبداللَّه بن إبراهيم القَصْري، ومحمّد بن هارون بن حُميد، قالا: نا الحسن ⁽²⁾بن عليّ الحُلْواني، نا مُعَلّى بن عبدالرّحمان، عن ابن أبي ذئب، عن نافع، ⁽³⁾عن ابن عمر، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : «الحسن ⁽⁴⁾والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خير منهما».

ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 144 رقم 3272، الحسين عليه السلام (ط المحمودي)،/ 46، تهذيب ابن بدران، 4/ 314، مختصر ابن منظور، 7/ 119/ مثله الكنجي، كفاية الطّالب،/ 340- 341

أخبرنا أبو محمّد السّيّدي، أنا أبو عثمان البَحيري، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا عبداللَّه ابن محمّد يونس ⁽¹⁾السّمناني الفقيه، نا عبّاس بن عبدالعظيم، نا عمران بن أبان، حدّثني مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث، عن أبيه، عن جدّه أنّ النّبيّ (صلي الله عليه و آله) قال، ح.

وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أحمد بن محمّد بن النّقّور، أنا أبو القاسم عيسى بن عليّ بن عيسى الوزير، أنا أبو القاسم عبداللَّه بن محمّد، نا محمّد بن مِشكاب، نا عمران بن أبان، نا مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث، حدّثني أبي، عن جدّي، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خير منهما».

قال البغوي: ولم يرو هذا الحديث عن مالك بن الحويرث إلّامن هذا الطّريق، وليس مالك بن الحسن بمشهور.

ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 144- 145 رقم 3275، الحسين عليه السلام (ط المحمودي)،/ 48

أخبرنا أبو القاسم ابن السّمرقندي، أنا أبو بكر محمّد بن هبة اللَّه، وأبو الحسن عليّ بن أحمد بن محمّد، قالا: أنا أبو الحسين ⁽²⁾عليّ بن محمّد بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، أنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن البراء، قال: سُئل عليّ بن المديني، عن حديث مالك بن الحويرث، عن النّبيّ (صلي الله عليه و آله) : «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة».

فقال: بصري وإسناده مجهول، رواه الحسن بن عبدالرّحمان بن مالك بن الحويرث، عن أبيه، عن جدِّه، والحسن بن عبدالرّحمان هذا لم يرو عنه غير هذا الشّيخ، وهي ثلاثة أحاديث.

ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 145 رقم 3276، الحسين عليه السلام (ط المحمودي)،/ 48- 49

أخبرنا ⁽³⁾أبو سهل محمّد بن إبراهيم، أنا أبو الفضل الرّازي، أنا جعفر بن عبداللَّه،

نا محمّد بن هارون، نا أبو بكر بن رزق اللَّه، نا زيد بن الحُباب، نا إسرائيل بن يونس، عن مَيسرة بن حبيب الهمداني ⁽¹⁾، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حُبَيش، عن حُذيفة، قال ⁽²⁾: أتيت النّبيّ (صلي الله عليه و آله) فصلّيت معه المغرب، فقام، فصلّى حتّى العشاء، ثمّ خرج، فاتبعته، فقال: «عرض ⁽³⁾لي مَلَك، استأذن أن يسلِّم عليَّ ويبشِّرني ببشرى ⁽⁴⁾أنّ فاطمة سيِّدة نساء أهل الجنّة، وأنّ الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽⁵⁾.

ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 145 رقم 3277، الحسين عليه السلام (ط المحمودي)،/ 50- 51، تهذيب ابن بدران، 4/ 314/ عنه: الكنجي، كفاية الطّالب،/ 422؛ مثله المتّقي الهندي، كنز العمّال، 12/ 107

أخبرنا أبوطالب عليّ بن عبدالرّحمان بن أبي عقيل، أنا أبو الحسن الخِلَعي، نا عبدالرّحمان ابن عمر، أنا أبو سعيد أحمد بن محمّد بن زياد، نا محمّد بن عيسى العطّار، أبو جعفر المعروف بابن أبي موسى، نا إسحاق بن منصور، نا إسرائيل، عن مَيسرة بن حبيب، عن المنهال، عن زِرّ، ⁽⁶⁾عن حُذيفة، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : «أتاني ⁽⁷⁾مَلَك فسلّم عليَّ، نزل من السّماء، لم ينزل قبلها، يبشِّرني ⁽⁸⁾أنّ الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأنّ فاطمة سيِّدة نساء أهل الجنّة».

ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 145 رقم 3278، الحسين عليه السلام (ط المحمودي)،/ 51، مختصر ابن منظور، 7/ 119/ عنه: المتّقي الهندي، كنز العمّال، 12/ 107- 108

حدّثنا أبو عبداللَّه يحيى بن الحسن- لفظاً- وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد، والمبارك ابن أحمد القصار ⁽¹⁾الوكيل- قراءة- قالوا: أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا محمّد بن عبداللَّه ابن الحسين بن عبداللَّه بن هارون، ⁽²⁾نا أبو القاسم عبداللَّه ⁽³⁾بن محمّد، نا داوود بن رشيد، نا مروان- يعني الفزاري-، نا الحكم بن عبدالرّحمان بن أبي نُعْم ⁽⁴⁾، عن أبيه، ⁽⁵⁾عن أبي سعيد الخُدري، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، إلّا ابني الخالة: عيسى ويحيى ⁽⁶⁾عليهما السلام».

ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 145- 146 رقم 3279، الحسين عليه السلام (ط المحمودي)،/ 52- 53، مختصر ابن منظور، 7/ 119؛ مثله ابن الأثير، أسد الغابة، 2/ 11؛ ابن كثير، البداية والنّهاية، 8/ 206

أخبرنا أبو غالب ابن البنّا، وأبو عليّ ابن السّبط، وأبو نصر ابن رضوان، وأبو محمّد عبداللَّه بن محمّد، قالوا: أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القَطيعي، نا عبداللَّه بن أحمد بن حنبل، حدّثني أبي، نا أبو نُعيم، نا سفيان، عن يزيد- هو ابن زياد- ح.

وأخبرنا أبو هاشم ⁽⁷⁾زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد الجَنزَرودي، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا أبو الحسن عليّ بن العبّاس بن الوليد البَجَلي بالكوفة، نا أحمد بن عثمان، نا أبو نُعيم، نا سفيان، عن يزيد بن أبي زياد، عن ابن أبي نعم، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال

رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة».

ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 146 رقم 3280، الحسين عليه السلام (ط المحمودي)،/ 53- 54

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل، أنا أبو الحسين بن مكّي، أنا أبو الحسن ⁽¹⁾أحمد بن عبيداللَّه بن جعفر ⁽²⁾بن زريق البغدادي، نا أحمد بن عمرو [بن جابر]، نا أحمد بن بُشر المرثدي، نا فيض بن وثيق، نا عمار بن مطر، نا ثابت البُناني، عن أنس بن مالك، قال:

قال النّبيّ (صلي الله عليه و آله) : «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة».

ابن عساكر، تاريخ دمشق، 14/ 147 رقم 3284، الحسين عليه السلام (ط المحمودي)،/ 59

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنبأ أبو محمّد الجوهري، أنا أبو حفص بن شاهين، قال: ثنا أبي وما كتبته إلّاعنه، أنبأ عبّاس بن محمّد بن حاتم، ثنا الهيثم بن خارجة، نا ⁽³⁾عبدالرّحمان بن عامر أبو الأسود الهاشميّ، عن عاصم بن أبي النّجود، عن زِرّ بن حبيش، عن حُذيفة قال: رأينا في وجه رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) السّرور ذات يوم، فقلنا:

يا رسول اللَّه، لقد رأينا في وجهك اليوم تباشير السّرور، فقال: «ما لي لا أسرُّ وقد أتاني جبريل عليه السلام فبشّرني أنّ الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خير منهما» ⁽⁴⁾.

أخبرنا أبو الحسن عليّ بن أحمد، وعليّ بن الحسن، قالا: ثنا أبو النّجم الشّيحي، أنا أبو بكر الخطيب، أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أنا أحمد بن كامل القاضي، نا أحمد بن عليّ الخرّاز.

ح قال الخطيب: وأنا الأزهري، أنا محمّد بن المظفّر، نا محمّد بن خلف وكيع، نا الفضل بن الحسن المصري، حدّثني الهيثم بن خارجة، نا أبو الأسود عبدالرّحمان بن عامر، كوفي قدم علينا مع عيسى بن موسى.

فذكر نحوه.

كذا قال: الفضل، وقال غيره: الفضيل.

ابن عساكر، تاريخ دمشق، 36/ 309 رقم 7519، مختصر ابن منظور، 14/ 270

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر- إجازة إن لم يكن سماعاً- أنا أبو المظفّر موسى بن عمران الأنصاري- قراءة عليه- أنا الحاكم ⁽¹⁾أبو عبداللَّه، أخبرني خلف بن محمّد بن إسماعيل البخاري، نا أبو عمران موسى بن أفلح، نا سعيد بن سلم ⁽²⁾بن قتيبة بن مسلم، حدّثني جعفر بن لاهز ⁽³⁾بن قريظ بن معدي ⁽⁴⁾بن رفاعة، ومعدي ⁽⁵⁾هو أبو رمثة صاحب رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) ، قال: سمعت ⁽⁶⁾أبي لاهز بن قريظ بن معدي بن رفاعة، عن أبيه، ⁽⁷⁾عن ⁽⁸⁾أبي رمثة.

أنّ النّبيّ (صلي الله عليه و آله) قال: «حسين ⁽⁹⁾منِّي وأنا منه، هو سبط من الأسباط، أحبّ اللَّه مَنْ أحبّ حسيناً، إنّ الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة».

ابن عساكر، تاريخ دمشق، 67/ 155 رقم 14356/ عنه: المتّقي الهندي، كنز العمّال، 12/ 120- 121؛ الدّربندي، أسرار الشّهادة،/ 95؛ الفيروزآبادي، فضائل الخمسة ⁽¹⁰⁾، 3/ 262؛ مثله الحموئي، فرائد السّمطين، 2/ 129

أخبرنا أبو نصر ابن رضوان، وأبو غالب ابن البنّا، وأبو محمّد عبداللَّه بن نجا بن شاتيل، قالوا: أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو بكر بن مالك، نا إبراهيم بن عبداللَّه، نا مسدّد، نا ابن داوود، عن ابن أبي نعم، عن أبيه، عن أبي سعيد، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : «ابنيّ هذان سيِّدا شباب أهل الجنّة إلّاابني الخالة: عيسى ويحيى».

ابن عساكر، تاريخ دمشق، 68/ 19 رقم 14432

ورُوي: أنّ المأمون بعدما زوّج ابنته امّ الفضل أبا جعفر، كان في مجلس وعنده أبو جعفر عليه السلام ويحيى بن أكثم وجماعة كثيرة.

فقال له يحيى بن أكثم: ما تقول يا ابن رسول اللَّه في الخبر الّذي روي: أنّه «نزل جبرئيل عليه السلام على رسول اللَّه صلى الله عليه و آله وقال: يا محمّد! إنّ اللَّه عزّ وجلّ يقرؤك السّلام ويقول لك: سل أبا بكر هل هو عنّي راض فإنّي عنه راض».

فقال أبو جعفر عليه السلام: لست بمنكر فضل أبي بكر، ولكن يجب على صاحب هذا الخبر أن يأخذ مثال الخبر الّذي قاله رسول اللَّه صلى الله عليه و آله في حجّة الوداع: «قد كثرت عليَّ الكذابة وستكثر بعدي، فمَنْ كذب عليَّ متعمّداً فليتبوّأ مقعده من النّار، فإذا أتاكم الحديث عنِّي ⁽¹⁾فاعرضوه على كتاب اللَّه وسنّتي، فما وافق كتاب اللَّه وسنّتي فخذوا به، وما خالف كتاب اللَّه وسنّتي فلا تأخذوا به»، وليس يوافق هذا الخبر كتاب اللَّه، قال اللَّه تعالى: «ولقد خلقنا الإنسانَ ونعلمُ ما توسوسُ به نفسه ونحنُ أقربُ إليهِ من حبل الوريد» ⁽²⁾، فاللَّه عزّ وجلّ خفي عليه رضاء أبي بكر من سخطه حتّى سأل عن مكنون سرّه، هذا مستحيل في العقول.

ثمّ قال يحيى بن أكثم: وقد روي: «إنّ مثل أبي بكر وعمر في الأرض كمثل جبرئيل وميكائيل في السّماء».

فقال: وهذا أيضاً يجب أن ينظر فيه، لأنّ جبرئيل وميكائيل ملكان للَّه، مقرّبان لم يعصيا اللَّه قطّ، ولم يفارقا طاعته لحظة واحدة، وهما قد أشركا باللَّه عزّ وجلّ، وإن أسلما بعد الشّرك. فكان أكثر أيّامهما الشّرك ⁽¹⁾باللَّه، فمحال أن يشبّههما بهما.

قال يحيى: وقد روي أيضاً: «أنّهما سيِّدا كهول أهل الجنّة»، فما تقول فيه؟

فقال عليه السلام: وهذا الخبر محال أيضاً، لأنّ أهل الجنّة كلّهم يكونون شباباً ولا يكون فيهم كهل، وهذا الخبر وضعه بنو اميّة لمضادّة الخبر الّذي قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله في الحسن والحسين عليهما السلام: بأنّهما «سيِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽²⁾.

فقال يحيى بن أكثم: وروي: «أنّ عمر بن الخطّاب سراج أهل الجنّة».

فقال عليه السلام: وهذا أيضاً محال، لأنّ في الجنّة ملائكة اللَّه المقرّبين، وآدم ومحمّد، وجميع الأنبياء والمرسلين، لا تضي ء الجنّة بأنوارهم حتّى تضي ء بنور عمر.

فقال يحيى: وقد روي: «أنّ السّكينة تنطق على لسان عمر».

فقال عليه السلام: لست بمنكر فضل عمر، ولكن أبا بكر أفضل من عمر، فقال- على رأس المنبر-: «إنّ لي شيطاناً يعتريني، فإذا ملت فسدّدوني».

أبو منصور الطّبرسي، الاحتجاج، 2/ 245- 247/ عنه: المجلسي، البحار، 50/ 80- 81

قال الحارث بن عمر الفهريّ لقومٍ من أصحابه، ما وجد محمّد لابن عمِّه مثلًا إلّا عيسى ابن مريم يوشك أن يجعله نبيّاً من بعده، واللَّه إنّ آلهتنا الّتي كنّا نعبد خيراً منه، فأنزل اللَّه تعالى «ولمّا ضربَ ابن مريم مَثَلًا» ⁽³⁾، إلى قوله: «وإنّهُ لَعِلْمُ للسّاعَةِ فلا تَمْتَرُنَّ بِها واتَّبِعُونِ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيم» ⁽⁴⁾. وفي رواية: إنّه نزل أيضاً: «إن هُوَ إلّاعَبْدُ أنْعَمْنا

عَلَيْهِ» ⁽¹⁾الآية.

فقال النّبيّ صلى الله عليه و آله: «يا حارث! اتّقِ اللَّه وارجع عمّا قلت من العداوة لعليّ بن أبي طالب، فقال: إذا كنت رسول اللَّه وعليّ وصيّك من بعدك، وفاطمة بنتك سيِّدة نساء العالمين، والحسن والحسين ابناك سيِّدا شباب أهل الجنّة، وحمزة عمّك سيِّد الشّهداء، وجعفر الطّيّار ابن عمّك يطير مع الملائكة في الجنّة والسّقاية للعبّاس عمّك، فما تركت لسائر قريش، وهم ولد أبيك؟!».

فقال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: «ويلك يا حارث! ما فعلت ذلك ببني عبدالمطّلب، لكن اللَّه فعله بهم».

فقال: «إن كان هو الحقّ من عندك «فأمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السّماءِ» الآية، فأنزل اللَّه تعالى: «ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم وأنتَ فِيهِم» 2»، ودعا رسول اللَّه الحارث، فقال: «إمّا أن تتوب أو ترحل عنّا». قال: فإنّ قلبي لا يُطاوعني إلى التّوبة، ولكنِّي أرحل عنك، فركبَ راحلته، فلمّا أصحر أنزلَ اللَّه عليه طيراً من السّماء في منقاره حصاة مثل العدسة، فأنزلها على هامته وخرجت من دبره إلى الأرض، ففحص برجله، وأنزل اللَّه تعالى على رسوله:

«سَألَ سائلٌ بِعَذابٍ واقِع» للكافرين بولاية عليّ بن أبي طالب، قال: «هكذا نزل به جبرئيل عليه السلام».

ابن شهرآشوب، المناقب، 2/ 342- 343

واجتمعوا أيضاً [أهل القبلة] أنّه صلى الله عليه و آله قال: الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، حدّثني بذلك ابن كادش العكبريّ، عن أبي طالب الحربيّ العشاريّ، عن ابن شاهين المروزيّ فيما قرب سنده، قال: حدّثنا محمّد بن الحسين بن حميد، قال: حدّثنا إبراهيم بن محمّد العامريّ، قال: حدّثنا نعيم بن سالم بن قنبر، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله يقول؛ الخبر. ورواه أحمد بن حنبل في الفضائل والمسند، والتّرمذي في الجامع، وابن ماجة في السّنن، وابن بطّة في الإبانة، والخطيب في التّاريخ، والموصلي في

المسند والواعظ في شرف المصطفى، والسّمعاني في الفضائل، وأبو نعيم في الحلية من ثلاثة طرق، وابن حبيش ⁽¹⁾التّميميّ، عن الأعمش. وروى الدّارقطني بالإسناد عن ابن عمر، قال: قال صلى الله عليه و آله: ابناي هذان سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خير منهما.

ورواه الخدري؛ وابن مسعود، وجابر الأنصاري، وأبو جحيفة، وأبو هريرة، وعمر ابن الخطّاب، وحذيفة، وعبداللَّه بن عمر، وامّ سلمة، ومسلم بن يسار، والزّبرقان بن أظلم الحميريّ. ورواه الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبداللَّه، وفي حلية الأولياء واعتقاد أهل السّنّة، ومسند الأنصاري ⁽²⁾، عن أحمد، بالإسناد، عن حذيفة، قال النّبيّ في خبر: أما رأيت العارض الّذي عرض لي؟ قلت: بلى، قال: ذاك ملك لم يهبط إلى الأرض قبل السّاعة، فاستأذن اللَّه تعالى عليَّ ويبشِّرني أنّ الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأنّ فاطمة سيِّدة نساء أهل الجنّة.

سُئل أبو عبداللَّه عليه السلام عن قوله: الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة؛ فقال: هما واللَّه سيِّدا شباب أهل الجنّة من الأوّلين والآخرين. والمشهور عن النّبيّ صلى الله عليه و آله أنّه قال:

أهل الجنّة شباب كلّهم.

ابن شهرآشوب، المناقب، 3/ 394/ عنه: المجلسي، البحار، 43/ 291- 292؛ البحراني، العوالم، 16/ 38- 39، 40

وقال [النّبيّ صلى الله عليه و آله]: «هما سيِّدا شباب أهل الجنّة».

ابن قدامة، التّبيين في أنساب القرشيّين،/ 126

حديث حذيفة بن اليمان رضى الله عنه، أخرجه التّرمذي ⁽³⁾في صحيحه يرويه عنه بسنده وقد تقدّم طرف منه في فضائل فاطمة عليها السلام أنّ حذيفة قال لُامِّه: دعيني آتي رسول اللَّه صلى الله عليه و آله

فأصلِّي معه وأسأله أن يستغفر لي ولَكِ، فأتيته، فصلّيت معه المغرب، ثمّ قام، فصلّى حتّى صلّى العشاء. ثمّ انفتل، فاتبعته ⁽¹⁾، فسمع صوتي، فقال: من هذا، حذيفة؟ قلت:

نعم، قال: ما حاجتك ⁽²⁾غفر اللَّه لك ولُامّك، إنّ هذا ملك لم ينزل إلى ⁽³⁾الأرض قطّ قبل هذه اللّيلة، استأذن ربّه أن يسلّم عليَّ ويبشِّرني أنّ فاطمة سيِّدة نساء أهل الجنّة، وأنّ الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة.

ابن طلحة، مطالب السّؤول،/ 249/ عنه: الإربلي، كشف الغمّة، 2/ 10

ورُوي: أنّه سأله عن المحرم يقتل الذّباب، فقال: يا أهل العراق! تسألونا ⁽⁴⁾عن قتل الذّباب، وقد قتلتم ⁽⁵⁾ابن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله. وذكر الحديث، وفي آخره: وهما سيِّدا شباب أهل الجنّة.

ابن طلحة، مطالب السّؤول،/ 250/ عنه: الإربلي، كشف الغمّة، 2/ 10؛ ابن الصبّاغ، الفصول المهمّة،/ 172

أخبرنا أبو عليّ حسن بن أحمد بن يوسف الأوقي بالمسجد الأقصى، قال: أخبرنا أبو طاهر السّلفي، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن عليّ بن الحسين بن زكريّا، ح.

وأخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عثمان بن يوسف الكاشغري- قدم علينا حلب- قال: أخبرنا أبو المظفّر أحمد بن محمّد بن عليّ بن صالح الكاغدي، وأبو الفتح محمّد بن عبدالباقي بن أحمد بن سلمان. قال أبو المظفّر: أخبرنا أبو بكر أحمد بن عليّ بن الحسين ابن زكريّا. وقال أبو الفتح: أخبرنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون. قالا: أخبرناأبو عليّ الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان، قال: أخبرنا أبو محمّد عبداللَّه بن جعفر

ابن درستويه، قال: أخبرنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي، قال: حدّثنا عبدالحميد بن بحر- سمعته بالبصرة- قال: أخبرنا منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة بن قيس، عن عبداللَّه بن مسعود، قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة.

أخبرنا أبو الفضائل عبدالرّزّاق بن عبدالوهّاب بن عليّ بن سكينة، وأبو إسحاق إبراهيم بن عثمان بن يوسف البغداديّان- قدما علينا حلب- قالا: أخبرنا أبو الفتح محمّد ابن عبدالباقي بن البطّي، قال: أخبرنا أبو محمّد رزق اللَّه بن عبدالوهّاب بن عبدالعزيز، قال: أخبرنا أبو الحسين بن بشران، قال: حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عمرو بن البختري، قال: حدّثنا إبراهيم بن عبدالرّحيم بن عمر، قال: حدّثنا فيض بن وثيق، قال: حدّثنا عثمان بن مطر، قال: حدّثنا ثابت، عن أنس قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة.

ابن العديم، بغية الطّلب، 6/ 2577- 2578

فيما نذكره عن محمّد بن العبّاس بن مروان الثّقة الثّقة من كتابه [ما نزل من القرآن في النّبيّ وآله عليهم السلام]. [...]

حدّثنا محمّد بن همّام بن سهيل، ⁽¹⁾عن محمّد بن إسماعيل بن العلوي ⁽²⁾، حدّثنا عيسى ابن داوود النّجّار عن أبي الحسن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جدّه ⁽³⁾عليهم السلام في قوله جلّ وعزّ: «ذُو مِرّةٍ فَاسْتَوى» إلى قوله: «إذْ يَغْشَى السَّدْرَةَ ما يَغْشى» ⁽⁴⁾، فإنّ النّبيّ صلى الله عليه و آله لمّا أسرى به إلى ربِّه جلّ وعزّ، قال:

وقف بي ⁽⁵⁾جبرئيل عند شجرة عظيمة لم أرَ مثلها، على كلّ غصن منها ⁽⁶⁾مَلَك، وعلى

كلّ ورقة منها ملك، ⁽¹⁾وعلى كلّ ثمرة منها ملك ⁽²⁾، وقد كلّلها ⁽³⁾نور من نور اللَّه جلّ وعزّ.

فقال جبرئيل: ⁽⁴⁾هذه السّدرة ⁽⁵⁾المنتهى، كان ينتهي الأنبياء من ⁽⁶⁾قبلك إليها ⁽⁷⁾، ثمّ لا يجاوزونها ⁽⁸⁾، وأنت تجوزها إن شاء اللَّه ليريك من آياته الكبرى، فاطمئنّ أيّدك اللَّه بالثّبات حتّى تستكمل ⁽⁹⁾كرامات اللَّه ⁽¹⁰⁾وتصير إلى جواره.

ثمّ صعد بي ⁽¹¹⁾حتّى صرت ⁽¹²⁾تحت العرش، ⁽¹³⁾فدنى لي ⁽¹⁴⁾رفرف أخضر ما أحسن أصفه، ⁽¹⁵⁾فرفعني الرّفرف ⁽¹⁶⁾بإذن اللَّه إلى ⁽¹⁷⁾ربِّي، فصرت عنده وانقطع عنِّي أصوات الملائكة ودويّهم، وذهبت عنِّي ⁽¹⁸⁾المخاوف والنّزعات ⁽¹⁹⁾، وهدأت ⁽²⁰⁾نفسي، واستبشرت ⁽²¹⁾وظننت أنّ جميع الخلائق ⁽²²⁾قد ماتوا أجمعين ⁽²³⁾، ولم أرَ عندي ⁽²⁴⁾أحداً من خلقه.

فتركني ما شاء اللَّه، ثمّ ردّ عليَّ روحي، فأفقت، فكان توفيقاً من ربِّي عزّ وجلّ أن غمضت عينيّ ⁽²⁵⁾وكلّ بصري وغشيني عن ⁽²⁶⁾النّظر، فجعلت أبصر بقلبي كما أبصر بعيني

بل أبعد وأبلغ، فذلك قوله عزّ وجلّ: «ما زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغى لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى» ⁽¹⁾. وإنّما كنت ⁽²⁾أرى في مثل مخيط الابرة ونور بين يدي ⁽³⁾ربِّي لاتطيقه الأبصار.

فناداني ربِّي جلّ وعزّ، فقال تبارك وتعالى: يا محمّد، قلت: لبّيك ربِّي وسيِّدي ⁽⁴⁾وإلهي، لبّيك. قال: هل ⁽⁵⁾عرفت قدرك عندي ومنزلتك وموضعك؟ قلت: نعم يا سيِّدي. قال:

يا محمّد، هل عرفت ⁽⁶⁾موقفك منِّي وموضع ⁽⁷⁾ذرِّيّتك؟ قلت: نعم ⁽⁸⁾يا سيِّدي ⁽⁹⁾.

قال: فهل تعلم يا محمّد، فيمَ اختصم الملأ الأعلى؟ فقلت: يا ربّ، أنت أعلم و ⁽¹⁰⁾أحكم، وأنت علّام الغيوب. قال: اختصموا في الدّرجات والحسنات، ⁽¹¹⁾فهل تدري ما الدّرجات والحسنات ⁽¹²⁾؟ قلت: أنت أعلم يا ⁽¹³⁾سيِّدي وأحكم. قال: إسباغ الوضوء في المفروضات والمشي على الأقدام إلى الجمعات ⁽¹⁴⁾معك ⁽¹⁵⁾ومع الأئمّة من ولدك، وانتظار الصّلاة بعد الصّلاة، وإفشاء السّلام، وإطعام الطّعام، والتّهجّد باللّيل والنّاس نيام.

قال ⁽¹⁶⁾: «آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُ نْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ»؟ ⁽¹⁷⁾قلت: نعم يا ربّ ⁽¹⁸⁾، «وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقالُوا سَمِعْنا وَأطَعْنا

غُفْرانَكَ رَبَّنا وَإلَيْكَ الْمَصِيرُ» ⁽¹⁾. قال: صدقت يا محمّد، «لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إلّاوُسْعَها لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ»، ⁽²⁾وأغفر لهم. فقلت ⁽³⁾: «رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إنْ نَسينا أوْ أخْطَأْ نا» ⁽⁴⁾إلى آخر السّورة. قال: ذلك لك ولذرِّيّتك يا محمّد.

قلت: ربِّي ⁽⁵⁾وسيّدي وإلهي، قال: أسألك عمّا أنا أعلم به منك. من خلّفت في الأرض بعدك؟ قلت: خير أهلها لها ⁽⁶⁾، أخي وابن عمِّي وناصر دينك، يا ربّ ⁽⁷⁾والغاضب ⁽⁸⁾لمحارمك إذا استحلّت ⁽⁹⁾، ولنبيّك غضِب غضَب ⁽¹⁰⁾النّمر إذا جدل ⁽¹¹⁾، عليّ بن أبي طالب. قال: صدقت يا محمّد، إنِّي اصطفيتك بالنّبوّة، وبعثتك بالرّسالة، وامتحنت عليّاً بالبلاغ والشّهادة إلى ⁽¹²⁾امّتك وجعلته حجّة في الأرض معك وبعدك، وهو نور أوليائي [و] وليّ مَنْ أطاعني وهو الكلمة الّتي ألزمتها المتّقين. يا محمّد، وزوّجته ⁽¹³⁾فاطمة، وإنّه وصيّك، ووارثك، ووزيرك، وغاسل عورتك، وناصر دينك، والمقتول على سنّتي وسنّتك، يقتله شقيّ هذه الامّة.

قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: ثمّ ⁽¹⁴⁾أمرني ربِّي بامور وأشياء، أمرني أن أكتمها، ولم يأذن ⁽¹⁵⁾لي في إخبار أصحابي بها.

ثمّ هوى بي ⁽¹⁾الرّفرف، فإذا أنا بجبرئيل. فتناقلني ⁽²⁾منه ⁽³⁾حتّى صرت إلى سدرة المنتهى، فوقف بي تحتها، ثمّ أدخلني إلى ⁽⁴⁾جنّة المأوى فرأيت مسكني ومسكنك يا عليّ فيها. فبينا ⁽⁵⁾جبرئيل يكلّمني إذ ⁽⁶⁾تجلّى لي ⁽⁷⁾نور من نور اللَّه جلّ وعزّ، فنظرت إلى مثل مخيط الإبرة إلى ⁽⁸⁾مثل ⁽⁹⁾ما كنت نظرت إليه في المرّة الاولى.

فناداني ربِّي جلّ وعزّ: يا محمّد. قلت: لبّيك ربِّي وسيِّدي وإلهي. قال: سبقت رحمتي غضبي لك ولذرِّيّتك، أنت مقرِّبي ⁽¹⁰⁾من خلقي وأنت أميني وحبيبي ورسولي، وعزّتي وجلالي لو لقيني جميع خلقي يشكّون فيك طرفة عين أو يبغضون ⁽¹¹⁾صفوتي من ذرِّيّتك لأدخلنّهم ⁽¹²⁾ناري ولا أبالي.

يا محمّد، عليّ أمير المؤمنين وسيّد المسلمين وقائد الغرّ المحجّلين إلى جنّات النّعيم، أبو السّبطين سيِّدي شباب أهل ⁽¹³⁾جنّتي المقتولين ظلماً. ثمّ حرّض ⁽¹⁴⁾على الصّلاة وما أراد تبارك وتعالى.

وقد كنت قريباً منه في المرّة الاولى مثل ما بين كبد القوس إلى سنيه ⁽¹⁵⁾، فذلك قوله

جلّ وعزّ: «قابَ قَوْسَيْنِ أوْ أدْنى» ⁽¹⁾من ذلك، ⁽²⁾ثمّ ذكر سدرة المنتهى، فقال: «وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً اخْرى* عِنْدَ سِدْرَةِ المُنْتَهى* عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى* إذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ ما يَغْشى* ما زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغى» ⁽³⁾، يعني [يغشى] ما غشي السّدرة من نور اللَّه وعظمته.

ابن طاووس، اليقين، 1/ 298- 301 رقم 108/ عنه: المجلسي، البحار ⁽⁴⁾، 37/ 319- 322؛ مثله شرف الدّين الأسترآبادي، تأويل الآيات،/ 605- 608؛ السّيّد هاشم البحراني، البرهان، 4/ 250- 251

وبإسناده [العزّ المحدّث]، عنه [عمر] إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله قال: ابناي هذين سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خير منهما.

الإربلي، كشف الغمّة، 1/ 526/ عنه: المجلسي، البحار ⁽⁵⁾، 43/ 303؛ البحراني، العوالم، 16/ 38

وعن أبي بكر الصّدّيق رضى الله عنه قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله يقول: الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة. ⁽⁶⁾

الإربلي، كشف الغمّة، 1/ 551/ مثله محبّ الدّين الطّبري، ذخائر العقبى،/ 129؛ الفيروزآبادي، فضائل الخمسة ⁽⁷⁾، 3/ 263

عن أنس بن مالك، قال: صعد رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) المنبر، فذكر قولًا كثيراً، ثمّ قال: أين عليّ بن أبي طالب؟ فوثب إليه، فقال: ها أنا ذا يا رسول اللَّه، فضمّه إلى صدره، وقبّل

بين عينيه، وقال بأعلى صوته: معاشر المسلمين! هذا أخي وابن عمِّي وختني، هذا لحمي ودمي وشعري، هذا أبو السّبطين الحسن والحسين سيّدي شباب أهل الجنّة ⁽¹⁾، هذا مفرّج الكروب عنِّي، هذا أسد اللَّه وسيفه في أرضه على أعدائه، على مبغضه لعنة اللَّه ولعنة اللّاعنين، واللَّه منه بري ء، وأنا منه بري ء. فمَنْ أحبّ أن يبرأ من اللَّه ومنِّي فليبرأ من عليّ، وليبلِّغ الشّاهد الغائب. ثمّ قال: اجلس يا عليّ، قد عرف اللَّه لك ذلك.

أخرجه أبو سعيد في شرف النّبوّة.

محبّ الدّين الطّبري، ذخائر العقبى،/ 92/ عنه: الفيروزآبادي، فضائل الخمسة، 1/ 377

وعن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: إنّ ملكاً استأذن اللَّه تعالى في زيارتي، فبشّرني بما بشّرني وأخبرني بما أخبرني أنّ فاطمة سيِّدة نساء امّتي، وأنّ الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة.

الحلّي، كشف اليقين،/ 64

وقال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: «ابناي هذان سيِّدا شباب أهل الجنّة».

الحلّي، نهج الحقّ،/ 513

أخبرني الشّيخان الأخوان أصيل الدّين عبداللَّه وشهاب الدّين أبو يعلى حيدرة ابنا عبدالأعلى بن محمّد بن محمّد بن القاسم، سبط الحافظ شمس الدّين أبي عبداللَّه محمّد المشهور بابن القطّان الأصفهاني رحمه اللَّه وسلفه- فيما كتبا إليَّ منها في شهر رجب سنة ستّ وستّين وستّمائة- أنّ الشّيخين الإمامين نور الدّين محمود بن أحمد بن عبدالرّحمان بن أحمد الثّقفي، وبدر الدّين عبداللّطيف بن محمّد بن ثابت بن عبداللَّه بن عبدالرّحيم الخوارزمي أجازا لهما رواية جميع مسموعاتهما ومستجازاتهما، قالا: أنبأنا زاهر بن طاهر الشّحامي- إجازة إن لم يكن سماعاً-، قال: أخبرنا الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، قال: أنبأنا أبو عبداللَّه محمّد بن عبداللَّه الحافظ، قال: حدّثنا أبو الوليد الفقيه، حدّثنا عبداللَّه بن محمّد بن شيرويه، حدّثنا عبيداللَّه بن عبداللَّه السّجزي، حدّثنا حفص بن عبدالرّحمان،

حدّثنا قيس بن الرّبيع، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبيش، عن حذيفة بن اليمان، قال:

رأيت مع رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) رجلًا عليه ثياب بياض، قال: وهل رأيته؟ قلت: نعم. قال:

ذلك ملك من الملائكة لم يهبط إلى الأرض، استأذن ربّه عزّ وجلّ في زيارتي، فأذن له، فبشّرني أنّ الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، وامّهما سيِّدة نساء أهل الجنّة.

الحموئي، فرائد السّمطين، 2/ 20 رقم 363

أخبرني الشّيخ الإمام محبّ الدّين أحمد بن عبداللَّه بن محمّد بن أبي بكر الطّبريّ رحمه الله مشافهة إذناً- بالحرم الشّريف المكّيّ زيد شرفاً وقدساً؛ في شهر اللَّه الحرام ذي الحجّة سنة تسع وسبعين وستّمائة- والشّيخ الصّالح بدر الدّين أبو عليّ الحسن بن عليّ بن عليّ ابن أبي بكر بن يونس الخلّال الدّمشقي بقراءتي عليه بها، قالا: أنبأنا أبو الحسن عليّ بن أبي عبداللَّه بن المغيرة البغدادي إجازة، قال: أنبأنا أبو الفضل محمّد بن ناصر السّلامي إذناً، قال: أنبأنا أبو الحسن المبارك بن عبدالجبّار بن أحمد العدني، قال: أخبرنا أبو عليّ الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمّد بن شاذان قراءة عليه في رجب سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة، قال: أنبأنا أبو عمرو بن عثمان بن أحمد بن عبداللَّه- قراءة عليه في منزله بدرب الضّفادع في يوم الأربعاء في شهر ربيع الأوّل سنة أربع وأربعين وثلاثمائة- قال: حدّثنا محمّد بن الحسين الحسيني، حدّثنا أبو غسّان، حدّثنا قيس، عن يونس، عن عبدالرّحمان بن أبي نعم:

عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة- إلّاابني الخالة يحيى وعيسى [...].

الحموئي، فرائد السّمطين، 2/ 40- 41 رقم 374

أخبرنا الشّيخ عماد الدّين عبدالحافظ بن بدران بن شبل بن طرخان بقراءتي عليه بنابلس، قال: أخبرنا عبدالصّمد بن محمّد الأنصاري الحرستاني إجازة، قال: أخبرنا أبو عبداللَّه محمّد بن الفضل الفُراوي، أنبأنا الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين بن عليّ

البيهقي، قال: أخبرنا الحاكم الحافظ أبو عبداللَّه محمّد بن عبداللَّه البيّع النّيسابوري، قال: أخبرنا أبو أحمد محمّد بن أحمد بن محمّد بن عقبة القاضي الحنفي المروزي، قال: حدّثنا عبداللَّه بن محمود البغدادي، قال: حدّثنا محمّد بن عبيد الهمداني، قال: حدّثنا يوسف بن محمّد، قال: حدّثنا سفيان الثّوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير:

عن ابن عبّاس: أنّ النّبيّ (صلي الله عليه و آله) قال: الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة.

[و] رواه الإمام محمّد بن يزيد بن ماجة القزويني رحمه الله بزيادة فيه في مسنده.

الحموئي، فرائد السّمطين، 2/ 98 رقم 409

وقال أبو سعيد الخُدريّ وغير واحد، عن النّبيّ (صلي الله عليه و آله) : «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة». زاد بعضهم: «وأبوهما خير منهما».

المزّي، تهذيب الكمال، 6/ 229/ مثله ابن حجر، تهذيب التّهذيب، 2/ 297

عن الحارث، عن عليّ مرفوعاً: الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة.

ويروى عن شريح، عن عليّ.

وفي الباب: عن ابن عمر، وابن عبّاس، وعمر، وابن مسعود، ومالك بن الحويرث، وأبي سعيد، وحذيفة، وأنس، وجابر من وجوه، يقوّي بعضها بعضاً.

الذّهبي، سير أعلام النّبلاء، 4/ 403

أبو الأشعث العجليّ، حدّثنا حكيم بن خِذَام، حدّثنا الأعمش، عن إبراهيم التّيميّ، قال: عرف عليّ رضى الله عنه دِرْعاً له مع يهوديّ، فقال: دِرْعي سقطت منِّي يوم كذا. فقال اليهوديّ: دِرْعي وفي يَدي، بيني وبينك قاضي المسلمين.

فلمّا رآه شريح قام له عن مجلسه وجلس عليّ. ثمّ قال: لو كان خصمي مسلماً جلستُ معه، ولكنِّي سمعتُ رسولَ اللَّه (صلي الله عليه و آله) يقول: لا تساووهم في المجالس، ولا تعُودوا مَرْضاهم، واضطرّوهم إلى أضيق الطّريق، فإنْ سَبُّوكم فاضربوهم، فإنْ ضربوكُم فاقتلوهم، ثمّ

قال: دِرْعي. قال: صدقْتَ يا أمير المؤمنين، ولكن بَيِّنة؛ فدعا قَنْبَراً والحسن فشَهِدا له، فقال: أمّا مولاك فنعم. وأمّا شهادةُ ابنك فلا. فقال: أنشدك اللَّه، أسمعتَ عُمَر يقول: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) : الحسن والحسين سَيِّدا شبابِ أهل الجنّة. قال: اللَّهمّ نَعَمْ. قال: فلا تجيز شهادةَ الحسن، واللَّه إلى بانِقيا، فلتقضين بين أهلها أربعين يوماً، ثمّ سلّم الدِّرْعَ إلى اليهوديّ.

فقال اليهوديّ: أمير المؤمنين مشى معي إلى قاضيه، فقضى عليه، فرضى به، صدقت، إنّها لدِرْعك التقطتها، وأسلم؛ فقال عليّ: الدِّرْع لك، وهذا الفَرَس لك، وفرضَ له، وقُتل

بصِفِّين. الذّهبي، ميزان الاعتدال، 1/ 585

سويد، عن أبي معاوية: عن الأعمش، عن عطيّة، عن أبي سعيد حديث: الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة.

قال ابن معين: هذا باطل عن أبي معاوية. قال الدّارقطني: فلمّا دخلت مصر ووجدت هذا الحديث في مسند المنجنيقي- وكان ثقة- عن أبي كُريب، عن أبي معاوية؛ فتخلّص منه سويد.

الذّهبي، ميزان الاعتدال، 2/ 250

أخرج البغوي في ترجمة مالك بن الحويرث اللّيثيّ، حديثاً: «الحسن ⁽¹⁾والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خير منهما» ⁽²⁾.

فقال: حدّثنا محمّد بن أسكاب، حدّثنا عمران بن أبان، حدّثنا مالك بن الحويرث، فذكره، فكأنّ الحويرث والد مالك كان يقال له الحارث.

ابن حجر، الإصابة، 3/ 480/ عنه: القندوزي، ينابيع المودّة، 2/ 38؛ الفيروزآبادي، فضائل الخمسة، 3/ 261- 262

روى ابن أبي شيبة من طريق عبدالرّحمان بن أبي نعم، قال: كان زياد بن جبير يقع في الحسن والحسين، فقلت له: يا أبا محمّد! إنّ أبا سعيد حدّثني عن النّبيّ صلى الله عليه و آله و سلم قال:

الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة.

ابن حجر، تهذيب التّهذيب، 3/ 357- 358

وقال صلى الله عليه و آله ⁽¹⁾للحسن والحسين: «ولداي هذان ⁽²⁾سيِّدا شباب أهل الجنّة».

ابن أبي جمهور، عوالي اللآلي، 1/ 225 رقم 111، 4/ 93 رقم 129

أخرج أحمد والتّرمذي عن أبي سعيد والطّبراني، عن عمر وعن عليّ وعن جابر وعن أبي هريرة وعن اسامة بن زيد وعن البرّاء وابن عديّ، عن ابن مسعود ⁽³⁾أنّ النّبيّ (صلي الله عليه و آله) قال ⁽⁴⁾: الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة. ⁽⁵⁾

جهرمى، ترجمه صواعق المحرقه،/ 334

ابن حجر الهيتمي، الصّواعق المحرقة،/ 114 رقم 10/ عنه: القندوزي، ينابيع المودّة، 2/ 479

أخرج ابن عساكر، عن عليّ وعن ابن عمر وابن ماجة والحاكم، عن ابن عمر والطّبراني، عن قرّة وعن مالك بن الحويرث ⁽⁶⁾والحاكم، عن ابن مسعود ⁽⁷⁾أنّ النّبيّ (صلي الله عليه و آله) قال ⁽⁸⁾: ابناي هذان الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خير منهما. ⁽⁹⁾

جهرمى، ترجمه صواعق المحرقه،/ 334

ابن حجر الهيتمي، الصّواعق المحرقة،/ 114، رقم 11/ عنه: القندوزي، ينابيع المودّة، 2/ 479- 480

أخرج أحمد والتّرمذي والنّسائي وابن حبّان عن حذيفة ⁽¹⁾أنّ النّبيّ (صلي الله عليه و آله) قال له: أما رأيت ⁽²⁾العارض الّذي عرض لي قبل ذلك، هو ملك من الملائكة لم يهبط إلى الأرض قطّ قبل هذه اللّيلة استأذن ربّه عزّ وجلّ أن يسلّم عليَّ ويبشّرني أنّ الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة، وأنّ فاطمة سيِّدة نساء أهل الجنّة. ⁽³⁾

جهرمى، ترجمه صواعق المحرقه،/ 334

ابن حجر الهيتمي، الصّواعق المحرقة،/ 114 رقم 12/ عنه: القندوزي، ينابيع المودّة، 2/ 480

أخرج البخاري وأبو يعلى وابن حبّان والطّبراني والحاكم عن أبي سعيد ⁽⁴⁾أنّ النّبيّ (صلي الله عليه و آله) قال: ⁽⁵⁾الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة إلّاابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريّا. [...]. ⁽⁶⁾

جهرمى، ترجمه صواعق المحرقه،/ 334

ابن حجر الهيتمي، الصّواعق المحرقة،/ 114 رقم 19/ عنه: القندوزي، ينابيع المودّة، 2/ 481

الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة (أحمد والتّرمذي ⁽⁷⁾- عن أبي سعيد، والطّبراني في الكبير- عن عمر، وعن عليّ، وعن جابر، وعن أبي هريرة، والطّبراني في الأوسط- عن اسامة بن زيد، وعن البراء، وابن عدي- عن ابن مسعود) ⁽⁸⁾.

المتّقي الهندي، كنز العمّال، 12/ 112 رقم 34246/ عنه: القندوزي، ينابيع المودّة، 2/ 91؛ الفيروزآبادي، فضائل الخمسة، 3/ 262؛ الدّربنديّ، أسرار الشّهادة،/ 94

جاءني جبريل بشّرني أنّ الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة (البخاري، الضّياء- عن حذيفة).

المتّقي الهندي، كنز العمّال، 12/ 120 رقم 34288/ مثله الدّربندي، أسرار الشّهادة،/ 95

عن حذيفة، قال: سألتني امّي متى عهدك بالنّبيّ (صلي الله عليه و آله) ؟ فقلت: مذ كذا وكذا، فدعيني اصلّي معه المغرب، ثمّ لا أدعه حتّى يستغفر لي ولكِ، فصلّيت معه المغرب، فصلّى حتّى صلّى العشاء الآخرة، ثمّ صلّى حتّى لم يبق في المسجد أحد، فعرض له عارض، فناجاه، ثمّ انفتل، فعرف صوتي، فقال: حذيفة؟ فقلت: نعم، قال: ما جاء بك، غفر اللَّه لك ولُامّك؟ يا حذيفة! هذا ملك لم يكن نزل قبل اللّيلة إلى الأرض، استأذن ربّه أن يسلّم عليَّ، فأذن له، وبشّرني أنّ فاطمة سيِّدة نساء أهل الجنّة، والحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة (ابن جرير).

المتّقي الهندي، كنز العمّال، 13/ 640 رقم 37617

عن عليّ قال: قال رسول اللَّه (صلي الله عليه و آله) لفاطمة: أما ترضين أنّ ابنيكِ سيِّدا شباب أهل الجنّة إلّاابني الخالة يحيى وعيسى (ابن شاهين).

المتّقي الهندي، كنز العمّال، 13/ 661، رقم 37680

أيضاً [عن حذيفة] أتيت النّبيّ (صلي الله عليه و آله) فصلّيت معه المغرب، ثمّ قام يصلِّي حتّى صلّى العشاء، ثمّ خرج، فقال: ملك عرض لي استأذن ربّه أن يسلّم عليَّ وبشّرني أنّ الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة (ابن أبي شيبة).

المتّقي الهندي، كنز العمّال، 13/ 666 رقم 37696

ومن ذلك ما رواه الشّيخ أبو جعفر محمّد الكراجكيّ- رحمه الله- في كتابه كنز الفوائد حديثاً مسنداً يرفعه إلى سلمان الفارسيّ- رضى الله عنه-، قال: كنّا [جلوساً] عند النّبيّ صلى الله عليه و آله و سلم في مسجده، إذ جاء أعرابيّ، فسأله عن مسائل في الحجّ وغيره، فلمّا أجابه، قال: يا

رسول اللَّه! إنّ حجيج قومي ممّن شهد ذلك معك، أخبرنا أنّك قمت بعليّ بن أبي طالب بعد قفولك من الحجّ، ووقفته بالشّجرات من خمّ، فافترضت على المسلمين طاعته ومحبّته، واوجبت عليهم جميعاً ولايته، وقد أكثروا علينا في ⁽¹⁾ذلك، فبيّن لنا يا رسول اللَّه أذلك فريضة علينا من الأرض لما أدنته الرّحم والصّهر منك؟ أم من اللَّه افترضه علينا وأوجبه من السّماء؟ فقال النّبيّ صلى الله عليه و آله و سلم: بل اللَّه افترضه وأوجبه من السّماء، وافترض ولايته على أهل السّماوات وأهل الأرض جميعاً.

يا أعرابي! إنّ جبرئيل هبط عليَّ يوم الأحزاب وقال: إنّ ربّك يقرئك السّلام ويقول لك: إنِّي قد افترضت حبّ عليّ بن أبي طالب ومودّته على أهل السّماوات وأهل الأرض، فلم أعذر في محبّته أحداً، فمر امّتك بحبّه، فمَنْ أحبّه فبحبِّي وحبّك أحبّه، ومَنْ أبغضه فببغضي وبغضك أبغضه. أما إنّه ما أنزل اللَّه عزّ وجلّ كتاباً، ولا خلق خلقاً إلّاوجعل له سيِّدا، فالقرآن سيِّد الكتب المنزلة، وشهر رمضان سيِّد الشّهور، وليلة القدر سيِّدة اللّيالي، والفردوس سيِّد الجنان، وبيت اللَّه الحرام سيِّد البقاع، وجبرئيل سيِّد الملائكة، وأنا سيِّد الأنبياء، وعليّ سيِّد الأوصياء، والحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة؛ ولكلّ امرئ من عمله سيِّد، [وحبِّي] وحبّ عليّ بن أبي طالب سيِّد الأعمال، وما [ي]- تقرّب به المقرّبون من طاعة ربّهم.

يا أعرابي! إذا كان يوم القيامة نصب لإبراهيم منبر عن يمين العرش، و [ي]- نصب لي منبر عن شمال العرش، ثمّ يدعى بِكُرسيّ عال يزهر نوراً، فينصب بين المنبرين. فيكون إبراهيم على منبره وأنا على منبري، ويكون أخي [عليّ] على ذلك الكرسيّ. فما رأيت أحسن منه حبيباً بين خليلين.

يا أعرابيّ! ما هبط عليَّ جبرئيل إلّاوسألني عن عليّ، ولا عرج إلّاوقال: إقرأ على عليّ منِّي السّلام.

شرف الدّين الأسترآبادي، تأويل الآيات،/ 829- 830/ عنه: المجلسي، البحار، 40/ 54- 55؛ المشهدي القمي، كنز الدّقائق، 14/ 523- 525

وحُكي أنّ عليّاً دخل على شريح مع خصم له ذمِّيّ، فقام له شريح فقال له عليّ كرّم اللَّه وجهه: هذا أوّل جورك. فقال: لو كان خصمكَ مسلماً لما قمت، ويُقال إنّه قضى على عليّ وذلك أنّه ادّعى على الذِّمِّي دِرْعاً سقطت منه، فقال للذِّمِّي ما تقول؟ فقال: مالي وبيدي. فقال لعليّ كرّم اللَّه وجهه: ألكَ بيِّنة أنّها سقطت منك. قال: نعم. فأحضر كلّاً من الحسن وعبده قنبر. فقال: قبلتُ شهادة قنبر ورددتُ شهادة الحسن.

فقال عليّ: ثكلتكَ أمّك! أما بلغك أنّ النّبيّ صلى الله عليه و آله و سلم، قال: «الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة»، فقال: اللَّهمّ نعم، غير أنِّي لا أجيز شهادة الولد لوالده. فقال لليهوديّ: خذها فليس عندي غيرهما. فقال اليهوديّ: لكنِّي أشهد أنّها لك وأنّ دينكم هو الحق، قاضي المسلمين يحكم على أمير المؤمنين ويرضى، أشهد أن لا إله إلّااللَّه وأشهد أنّ محمّداً رسول اللَّه. فدفع عليّ الدّرع له فرحاً بإسلامه.

ابن العماد، شذرات الذّهب، 1/ 85

العلّامة الحلّي في الكشكول: عن ⁽¹⁾محمّد بن ⁽²⁾أحمد بن عبدالرّحمان الباروديّ ⁽³⁾يوم الجمعة في شهر رمضان سنة عشرين وثلاثمائة، قال، قال الحسين بن العبّاس ⁽⁴⁾، عن المفضّل الكرمانيّ، قال: حدّثني محمّد بن صدقة، قال، قال محمّد بن سنان، عن المفضّل ابن عمر الجعفي، قال: سألت مولاي جعفر بن محمّد الصّادق عليهما السلام عن قول اللَّه عزّ وجلّ:

«قُلْ فَلِلَّهِ الحُجَّةُ البالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداكُم أجْمَعِين» ⁽⁵⁾.

فقال جعفر بن محمّد: الحجّة البالغة الّتي تبلغ الجاهل من أهل الكتاب [...]: فيعلمها

بجهله كما يعلمها العالم بعلمه، لأنّ اللَّه تعالى أكرم وأعدل من أن يُعذِّب أحداً إلّابحجّة.

ثمّ قال جعفر بن محمّد عليهما السلام: «وما كانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إذ هَداهُم حَتّى يُبَيِّنَ لَهُم ما يَتَّقُون» ⁽¹⁾.

ثمّ أنشأ جعفر بن محمّد عليهما السلام محدّثاً يقول: ما مضى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله إلّابعد إكمال الدِّين، وإتمام النِّعمة، ورضا الرّبّ، أنزل اللَّه على نبيِّه صلى الله عليه و آله بكراع الغميم «يا أ يُّها الرَّسُولُ بَلِّغْ ما انْزِلَ إلَيْكَ مِن رَبِّكَ وإنْ لَمْ تَفْعلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ واللَّهُ يُعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ» ⁽²⁾لأنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله خاف الارتداد من المنافقين الّذين كانوا يسرّون عداوة عليّ عليه السلام:

ويعلنون موالاته خوفاً من القتل.

فلمّا صار النّبيّ صلى الله عليه و آله بغدير خمّ بعد انصرافه من حجّة الوداع، انتصب للمهاجرين والأنصار قائماً يخاطبهم، فقال بعدما حمد اللَّه وأثنى عليه: معاشر المهاجرين والأنصار! ألست أولى بكم من أنفسكم؟ فقالوا: اللَّهمّ نعم، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: اللَّهمّ اشهد- ثلاثاً-.

ثمّ قال: يا عليّ! فقال: لبّيك يا رسول اللَّه، فقال له: قم فإنّ اللَّه أمرني أن ابلِّغ فيك رسالاته، أنزل «يا أ يُّها الرّسُولُ بَلِّغْ ما انْزلَ إلَيْكَ مِن رَبِّكَ وإنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ».

فقام إليه عليّ عليه السلام، فأخذ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله بضبعه، فأشاله حتّى رأى [النّاس] بياض إبطيهما، ثمّ قال: مَنْ كنتُ مولاه فعليّ مولاه، اللَّهمّ والِ مَنْ والاه، وعاد مَنْ عاداه، وانصر مَنْ نصره، واخذل مَنْ خذله، فأوّل قائم قام من المهاجرين والأنصار عمر بن الخطّاب، فقال: بخّ بخّ [لك] يا عليّ! أصبحت مولاي ومولى كلّ مؤمن ومؤمنة.

فنزل جبرئيل عليه السلام بقول [اللَّه عزّ وجلّ]: «اليَوْمَ أكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وأتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ

نِعْمَتِي ورَضِيتُ لَكُمُ الإسْلَامَ دِيناً» ⁽¹⁾.

فبعليّ أمير المؤمنين- عليه السلام- في هذا اليوم أكمل اللَّه لكم معاشر المهاجرين والأنصار دينكم، وأتمّ عليكم نعمته، ورضي لكم الإسلام ديناً، فاسمعوا له وأطيعوا له تفوزوا، واعلموا أنّ مثل عليّ فيكم كمثل سفينة نوح، مَنْ ركبها نجى، ومَنْ تخلّف عنها غرق، ومَنْ تقدّمها مرق، ومثل عليّ فيكم كمثل باب حطّة في بني إسرائيل، مَنْ دخله ⁽²⁾كان آمناً ونجا، ومَنْ تخلّف عنه هلك وغوى، فما مرّ على المنافقين يوم كان أشدّ عليهم منه، وقد كان المنافقون يعرفون على عهد رسول اللَّه- صلى الله عليه و آله- ببغض عليّ، وأنزل اللَّه ⁽³⁾على نبيِّه: «أمْ حَسِبَ الّذِينَ في قُلُوبِهِم مَرَضٌ أن لَن يُخْرِجَ اللَّهُ أضْغانَهُمْ* ولَوْ نَشاءُ لأرَيْناكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيماهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ في لَحْنِ القَوْلِ واللَّهُ يَعْلَمُ أعْمالَكُمْ» ⁽⁴⁾.

والسّرّ بغض عليّ عليه السلام، فماجَ النّاس في ذلك القول من رسول اللَّه صلى الله عليه و آله في عليّ عليه السلام، وقالوا فأكثروا القول. فلمّا انصرف رسول اللَّه صلى الله عليه و آله [إلى المدينة] خطب أصحابه، وقال: [إنّ اللَّه] ⁽⁵⁾اختصّ ⁽⁶⁾عليّاً بثلاث خصال لم يعطها أحداً من الأوّلين والآخرين فاعرفوها، فإنّه الصِّدِّيق الأكبر، والفاروق الأعظم، أيّد اللَّه به الدِّين، ونصر به الإسلام، ونصر به نبيّكم.

فقامَ إليه عمر بن الخطّاب، وقال: ما هذه الخصال الثّلاث الّتي أعطاها اللَّه عليّاً ولم يعطها أحداً من الأوّلين والآخرين؟

فقال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: اختصّ عليّاً بأخٍ مثل نبيّكم محمّد خاتم النّبيِّين ليس لأحد أخ

مثلي، واختصّه [بزوجه] مثل فاطمة ولم يختصّ أحد ⁽¹⁾بزوجة مثلها، واختصّه بابنين مثل الحسن والحسين سيِّدَي شباب أهل الجنّة وليس لأحد ابنان مثلهما، فهل تعلمون له نظيراً أو تعرفون له شبيهاً؟ إنّ جبرئيل نزل عليَّ يوم احد، فقال:

يا محمّد! اسمع، لا سيف إلّاذو الفقار، ولا فتى إلّاعليّ، ⁽²⁾يعلمني أنّه لا سيف كسيف عليّ، ولا فتى هو كعليٍّ، وقد نادى بذلك ملك يوم بدر يقال له «الرّضوان» ⁽³⁾من السّماء الدّنيا، لا سيف إلّاذو الفقار، ولا فتى إلّاعليّ، إنّ عليّاً سيِّد المتّقين، وأمير ⁽⁴⁾المؤمنين، وقائد الغرّ المحجّلين، لا يبغضه من قريش إلّادعيّ، ولا من العرب إلّاشقيّ، ولا من سائر النّاس إلّابغيّ ⁽⁵⁾، ولا من سائر النّساء إلّاسلقلقيّة.

إنّ اللَّه عزّ وجلّ جعل عليّاً علماً للنّاس بين المهاجرين والأنصار، وبين خلقه، [وبينه] ⁽⁶⁾فمَنْ عرفه ووالاه كان مؤمناً، ومَنْ جهله ولم يواله ولم يعاد مَنْ عاداه كان ضالّاً [به] ⁽⁷⁾، أفآمنتم يا معاشر المسلمين؟ يقولها ثلاثاً، قالوا: آمنّا وأسلمنا يا رسول اللَّه، فآمنوا بعليٍّ بألسنتهم وكفروا بقلوبهم، فأنزل اللَّه [على نبيِّه صلى الله عليه و آله] ⁽⁸⁾: «يا أ يُّها الرَّسُولُ لا يَحْزُنكَ الّذِينَ يُسارِعُونَ في الكُفْرِ مِنَ الّذِينَ قالُوا آمَنّا بأفْواهِهِم ولَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ» ⁽⁹⁾.

فقال لهم رسول اللَّه صلى الله عليه و آله [ذلك] ⁽¹⁰⁾بمشهد من أصحابه: لم يحبّك يا عليّ من أصحابي إلّا مؤمن تقيّ، ولا يبغضك إلّامنافق شقيّ، وأنت يا عليّ وشيعتك الفائزون يوم القيامة، إنّ شيعتك يردون عليَّ الحوض، بيّض وجوههم، [وشيعة عدوّك من أمّتي يردون عليَ

الحوض سود الوجوه]، فتسقي أنت شيعتك، وتمنع عدوّك، فأنزل اللَّه تعالى:

«يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وتَسْوَدُّ وُجُوهٌ» بموالاة عليّ ومعاداة عليّ، «فأمّا الّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أكَفَرْتُم بَعْدَ إيمانِكُمْ فَذُوقُوا العَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ* وأمّا الّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُم فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيها خالِدُونَ» ⁽¹⁾.

فلمّا نادى [بها] ⁽²⁾رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: قال المنافقون: ألا إنّ محمّداً لم يزل ⁽³⁾يرفع بضبع عليّ، ويتلو علينا آية عن القرآن ⁽⁴⁾بعد آية ⁽⁵⁾[غواية] و ⁽⁶⁾ترجيحاً له علينا، ثمّ اجتمعوا ليلًا عند عمر بن الخطّاب وأبي بكر بن أبي قحافة معهم، فقالوا: إنّ محمّداً اختدعنا من ديننا الّذي كنّا عليه [في الجاهليّة] ⁽⁷⁾، فقال: مَنْ قال: لا إله إلّااللَّه، فله ما لنا وعليه ما علينا، والآن قد خالف هذا القول إلى غيره، قام خطيباً فقال: ⁽⁸⁾أنا سيِّد ⁽⁹⁾ولد آدم ولا فخر ⁽¹⁰⁾فتحمّلناها له ⁽¹¹⁾، ثمّ قال [بعد] ⁽¹²⁾، عليّ سيِّد العرب، ⁽¹³⁾ثمّ فضّله على جميع ⁽¹⁴⁾العالمين من الأوّلين والآخرين.

فقال: عليّ خير البشر ⁽¹⁵⁾ومن أبى فقد كفر. ⁽¹⁶⁾

ثمّ قال: فاطمة سيّدة نساء العالمين.

ثمّ قال: الحسن والحسين سيِّدا ⁽¹⁷⁾شباب أهل الجنّة [أبوهما خير منهما] ⁽¹⁸⁾.

ثمّ قال: حمزة سيِّد الشّهداء وجعفر ذو الجناحين يطير بهما مع الملائكة حيث يشاء، والعبّاس [عمّه] ⁽¹⁾جلدة بين عينيه وصنو أبيه، وله السّقاية في [دار] الدّنيا، [وبني شيبة لهم السّدانة، فجمع خصال الخير ومنازل الفضل والشّرف في الدّنيا] ⁽²⁾ والآخرة له ولأهل بيته خاصّة، وجعلنا اللَّه ⁽³⁾من أتباعه وأتباع ⁽⁴⁾[أهل] بيته ⁽⁵⁾.

فقال النّضر بن الحارث [الفهري] ⁽⁶⁾: إذا كان غداً اجتمعوا عند رسول اللَّه صلى الله عليه و آله حتّى أقبل ⁽⁷⁾أنا وأتقاضاه ⁽⁸⁾ما وعدنا به في بدء الإسلام، وانظر ما يقول ثمّ نحتجّ: فلمّا أصبحوا فعلوا ذلك، فأقبل النّظر بن الحارث، ⁽⁹⁾فسلّم [على] النّبيّ ⁽¹⁰⁾صلى الله عليه و آله، فقال: يا رسول اللَّه! إذا كنت [أنت] ⁽¹¹⁾سيِّد ولد آدم، وأخوك سيِّد العرب، وابنتك فاطمة سيِّدة نساء العالمين، وابناك الحسن والحسين سيِّدَي شباب أهل الجنّة، و [عمّك] ⁽¹²⁾حمزة سيِّد الشّهداء، وابن عمّك ذو الجناحين يطير ⁽¹³⁾بهما في الجنّة ⁽¹⁴⁾حيث يشاء، وعمّك جلدة بين عينيك، وصنو أبيك و ⁽¹⁵⁾شيبة له السّدانة ⁽¹⁶⁾، فما لسائر [قومك من] ⁽¹⁷⁾قريش و [سائر] ⁽¹⁸⁾العرب، فقد أعلمتنا في بدء الإسلام إنّا [إذا] ⁽¹⁹⁾ كنّا آمنّا ⁽²⁰⁾[بما] تقول ⁽²¹⁾[كان] ⁽²²⁾ لنا ما لك وعلينا ما عليك.

فأطرق رسول اللَّه صلى الله عليه و آله طويلًا، ثمّ رفع رأسه، ⁽²³⁾فقال: أمّا أنا واللَّه [ما] فعلت ⁽²⁴⁾بهم هذا، بل اللَّه فعل بهم هذا، فما ذنبي؟ فولّى النّضر بن الحارث وهو يقول: اللَّهمّ إن كان

هذا هو الحقّ من عندك فامطر علينا حجارة من السّماء أو ائتنا بعذابٍ أليم. ⁽¹⁾يعني الّذي يقول محمّد فيه وفي أهل بيته، فأنزل اللَّه تعالى: «وإذْ قالُوا اللَّهُمّ إن كانَ هذا هُوَ الحَقَّ مِنْ عِندِكَ فأمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السّماءِ أو ائْتِنا بِعَذابٍ ألِيم ⁽²⁾

فبعث رسول اللَّه صلى الله عليه و آله إلى النّضر بن الحارث الفهريّ، وتلا عليه الآية ⁽⁴⁾، فقال: يا رسول اللَّه! إنِّي قد سررت ⁽⁵⁾ذلك جميعه أنا ومن لم تجعل له ما جعلته لك ولأهل ⁽⁶⁾بيتك من الشّرف والفضل في الدّنيا والآخرة، فقد أظهر اللَّه ما أسررنا به، أمّا أنا فأسألك ⁽⁷⁾أن تأذن لي ⁽⁸⁾أن أخرج ⁽⁹⁾من المدينة، فإنِّي لا اطيق المقام [بها] ⁽¹⁰⁾، فوعظه النّبيّ صلى الله عليه و آله أنّ ربّك كريم، فإن أنت صبرت وتصابرت لم يخلك من مواهبه، فارض وسلِّم، فإنّ اللَّه يمتحن خلقه بضروب من المكاره، ويُخفِّف عمّن ⁽¹¹⁾يشاء، وله الخلق والأمر، مواهبه عظيمة، وإحسانه واسع، فأبى ⁽¹²⁾الحارث وسأله الإذن، فأذن له رسول اللَّه صلى الله عليه و آله فأقبل إلى بيته، وشدّ على راحلته ⁽¹³⁾ركبها مغضباً وهو ⁽¹⁴⁾يقول: اللَّهمّ إن كان هذا هو الحقّ من عندك فأمطر علينا حجارة من السّماء أو ائتنا بعَذابٍ أليم.

فلمّا صار بظهر المدينة وإذا بطير في مخلبه حجر ⁽¹⁾، فأرسلها إليه، فوقعت على هامته، ثمّ دخلت في دماغه، وخرجت من جوفه ووقعت على ظهر راحلته، ⁽²⁾وخرجت من بطنها ⁽³⁾، فاضطربت الرّاحلة، وسقطت وسقط [النّضر بن] الحارث من عليها ميِّتين، فأنزل اللَّه تعالى: «سألَ سائلٌ بِعَذابٍ واقِع للكافِرِينَ- بعليّ وفاطمة والحسن والحسين وآل محمّد- لَيْسَ لَهُ دافِع مِنَ اللَّهِ ذي المَعارِج».

فبعث رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ⁽⁴⁾[بعد ذلك] للمنافقين ⁽⁵⁾الّذين اجتمعوا عند عمر ليلًا مع النّضر بن الحارث، فتلى عليهم الآية، وقال: اخرجوا إلى صاحبكم الفهري حتّى تنظروا إليه.

فلمّا رأوه انتحبوا وبكوا، وقالوا: مَنْ أبغض عليّاً وأظهر بغضه، قتله [عليّ] بسيفه، ومَنْ خرج من المدينة بغضاً لعليّ، فأنزل اللَّه عليه ما ترى ⁽⁶⁾: «لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجنّ الأعزّ منها الأذلّ» ⁽⁷⁾، من شيعة عليّ مثل سلمان وأبي ذرّ والمقداد وعمّار وأشباههم من ضعفاء الشّيعة.

فأوحى اللَّه إلى نبيِّه ما قالوا [فلمّا انصرفوا إلى المدينة أعلمهم رسول اللَّه صلى الله عليه و آله] ⁽⁸⁾، فحلفوا باللَّه كاذبين أنّهم لم يقولوا، فأنزل اللَّه فيهم: «يَحْلِفُونَ باللَّهِ ما قالُوا ولَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الكُفْرِ وكَفَرُوا بَعْدَ إسْلَامِهِمْ- [وهمّوا] ⁽⁹⁾بظاهر القول لرسول اللَّه صلى الله عليه و آله إنّا قد آمنّا وسلّمنا ⁽¹⁰⁾للَّه وللرّسول فيما أمرنا به من طاعة عليّ- وهَمُّوا بما لم يَنالُوا- من قتل محمّد ليلة

العقبة، وإخراج ضعفاء الشّيعة من المدينة بغضاً لعليّ، وتفيّضاً عليه- وما نَقَمُوا- منهم- ⁽¹⁾إلّاأنْ أغْناهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ⁽²⁾مِن فَضْلِهِ- بسيف عليّ في حروب رسول اللَّه صلى الله عليه و آله وفتوحه- فإن يَتُوبُوا يَكُ خَيْراً لَهُم وإن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذاباً ألِيماً في الدُّنْيا والآخِرَةِ وما لَهُم في الأرْضِ مِن وَلِيٍّ ولا نَصِيرٍ» ⁽³⁾.

فلمّا تلاها ⁽⁴⁾رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، قالوا: قد تُبنا يا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله بألسنتهم دون قلوبهم.