نورالعین فی المشی الی زیارة قبرالحسین علیه السلام

هوية الكتاب

تالیف: محمدحسن الاصطهباناتی؛

تحقیق: قیس بن بهجة العطار.

الطبعه: الأولى 1400 هـ. ش 2022م

الکمیة: 500 نسخة

عدد الصفحات: 648صفحة

تهمیم الفلات: السید مسلم السید زین العا بدین

سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران

سرشناسه:اصطهباناتی، محمدحسن، 1308-1399.

عنوان و نام پدیدآور: نورالعین في المشي الی زیارة قبرالحسین (عَلَيهِ السَّلَامُ) تالیف: محمدحسن الاصطهباناتی؛

مشخصات نشر: قم: دار زین العابدین؛ بحرین: مرکز الکلداری للتراث، 2022 م.= 1400.

مشخصات ظاهری:647ص.

شابک: مرجع قیمت: وب سایت رسمی انتشارات دار زین العابدین 978-622-7277-86- 9

وضعیت فهرست نویسی: فاپا

یادداشت: عربی.

یادداشت:کتابنامه بهصورت زیرنویس.

موضوع: حسین بن علی (عَلَيهِ السَّلَامُ)، امام سوم، 4- 61ق آرامگاه زیارت

موضوع: Hosayn ibn Ali, Imam III, 625- 680 pilgims and pilgimages

موضوع: حسین بن علی (عَلَيهِ السَّلَامُ)، امام سوم، 4- 61ق زیارت نامه ها

موضوع: Hosayn ibn Ali, Imam III, 625- 680 Ziyaat-namah

شناسه افزوده: عطار، قیس بهجت، 1963- م. محقق.

رده بندی کنگره:BP263/2

رده بندی دیویی: 297/ 7645

شماره کتابشناسی ملی: 8492417

وضعیت رکورد کتابشناسی: فاپا

نور العين في المشي الحالياتة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)

دار زین العابدبن Dar zeinolabedin2022

ایران.قم.پاساژقدس.محل رقم 36

تلفون 37732631 نقال 09124512563

ایران.قم.مجمع ناشران.محل رقم 125

تلفون37732731 نقال 09127481586

www.zein.ir

مرکرالکلداری للتراث مملکة البحرین

9786227277869

كافة الحقوق محفوظة. لا يجوز نسخ أي جزء من هذا الكتاب أو استخدامه بأي شكل أو بأي وسيلة إلكترونية أو ميكانيكية لتخزين المعلومات واسترجاعها دون الحصول على شخصات نشر إذن كتابي من الناشر.

All ights eseved. No pat of this book may be epoduced o utilized in any fom

I o by any means, electonic o mechanical, including photocopying, ecoding, o by any infomation stoage and etieval system, without pemission in witing fom the publishe

اشارة

بسم الله الرحمن الرحیم

اهداء به کتابخانه دیجیتالی قائمیة

23/ ربیع الثانی/1445 هـ/ سید محسن حسینیی بهشتی

نُورُ العَينِ في المَشِي إلى زيارة قبر الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ)

نُورُ العَينِ في المَشِي إلى زيارة قبر الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ)

تأليف: الشيخ الفقية مُحمَّدَ حَسَن الأَصْطهباناتي المتوفي سنة 1442هـ

تحقیق: الشيخ قيس بن بَهْجَةَ الْعَطَارِ

دار زين العابدين

مرکزالكلداري للتراث

بسم الله الرحمن الرحیم

الأهداء

اشارة:

إلى سيّدِ شباب أهلِ الجَنَّةِ أبي عبد الله حسين (عَلَيهِ السَّلَامُ).

إلى الفَردِ المتفَرِّدِ في الكَمالِ من نوع البشر في عصره الشريف. إلى مَن سَكَنَ دمُهُ في الخُلْدِ واقشَعَرَّتْ ⁽¹⁾لَهُ أَظِلَّةُ العَرشِ ⁽²⁾، وبَكَتْ لَهُ عُيونُ جَميعِ الخلائق.

إلى مَن سُفِكَ في طاعة الله دَمُهُ.

إلى الدَّم الَّذي لا يُدرِك تَأرَهُ أَحَدٌ من أَهلِ الْأَرْضِ ولا يُدرِكُهُ إِلَّا اللهُ وحدَه.

إليك يا من إرادةُ الرَّبِّ في مقادير أُمورِه تهبط إليكُم وتَصْدُرُ عن بُيُوتِكِم، يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَ جِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُرْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الكَيْلَ وَ تَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ ⁽³⁾.)

### عن الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ قال:)من اغتسل في الفُراتِ، ثُمَّ مشى إلى قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ كان له بكل قدم يرفعها وَيَضَعُها حَجَّةٌ متقبلةٌ بمناسِكِها ⁽¹⁾.)و عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ:)من أتى قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ ماشياً كتب الله له بكل خطوةٍ وبِكُلِّ قدم يرفَعُها وَ يَضَعُها عِتْق رقبة من ولد إسماعيل⁽²⁾.)

### دُعاءُ الإِمامِ الصَّادِقِ (عَلَيهِ السَّلَامُ لَزُوّار الحُسَين (عَلَيهِ السَّلَامُ))عن معاوية بن وهب، قال: دخلت على أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ و هو في مصلاه، فجلست حتى قضىصلاته، فسمعته و هو يناجي ربه و يقول:)يا من خصنا بالكرامة، و وعَدَنا الشّفاعة، وحمّلنا الرّسالة، و جعلنا ورثة الأنبياء، و ختَمَ بنا الأمم السالفة، و خصنا بالوصيّة، و أعطانا علم ما مضى و علم مابقي، وجعل أفئدة من الناس تهوي إلينا، اغفِرْ لي و لإخواني و زوّار قبر أبي الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُصلوات الله عليهما، الّذين أنفقوا أموالهم و أشخصوا أبدانَهم رَغْبَةً في برنا، ورجاءً لما عندك فيصلَتنا، و سُروراً أدخلوه على نبيك محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ)، وإجابةً منهم لأمرنا، و غيظاً أدخلُوهُ على عدوّنا، أرادوا بذلك رضوانك، فكافتْهُمْ عنا بالرضوان، واكلاهُم بالليل و النّهار، وأخلُفْ على أهاليهم وأولادهم الَّذِين خَلَّفوا بأحسنِ الخَلَفِ، وأصحبهم واكفهم شرَّ كُلِّ جبّارٍ عنيدٍ، و كُلَّ ضعيف من خلقك أو شديد، و شر شياطين الإنس و الجن، وأَعْطِهِمْ أَفضل ما أَمَّلُوا منكَ في غُربتهم عن أوطانهم، وما أثرونا على أبنائهم و أهاليهم و قراباتهم.)اللهُمَّ إنّ أعداء نا عابوا عليهم خروجَهُم فلم يَنْهَهُمْ ذلك عن النهوض والشخوص إِلينا خلافاً عليهم، فارحَمْ تلك الوجوة التي غيرتها الشمس و ارحم تلك الخدود التي تقلبتْ على قبر أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ و ارحم تلك الأعين التي جرت دموعها رحمةً لنا، و ارحم تلكَ القلوب التي جزعت و احترقت لنا، وارحم تلك الصرخة التي كانت لنا، اللهُمَّ إنِّي)

أستودعُكَ تلكَ الأنفسَ و تلك الأبدان حتى تروّيهم من الحوض يوم العطش.فما زال -صلوات الله عليه - يدعو بهذا الدعاء وهو ساجد، فلما انصرف قلت له: جعلت فداك، لو أنّ هذا الذي سمعته منك كان لمن لا يعرفُ اللَّهَ لظننتُ أَنَّ النَّارِ لَا تَطْعَمُ منه شيئاً أبداً، والله لقد تمنيت أني كنت زُرْتُهُ و لم أَحُجَّ.فقال لي: ما أقربك منه ⁽¹، فما الذي يمنعك عن زيارته يا معاوية؟ ولم تدع ذلك؟)قلتُ: جعلت فداك، لم أدر أن الأمر يبلغ هذا كله.فقال: يا معاوية، و من يدعو لزوّاره في السماء أكثر ممّن يدعو لهم في الأرض، لا تدعه لخوف من أحد، فمن تركه لخوف رأى من الحسرة ما يتمنى أن قبره كان بيده.أما تُحبُّ أن يرى الله شخصَكَ وسوادَكَ فيمن يدعو له رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ؟)أما تحبُّ أن تكون غداً فيمن تصافحه الملائكة؟.أما تحبُّ أن تكون غداً فيمن يأتي و ليس عليه ذنب فيتبع به؟.أما تحبُّ أن تكون غداً فيمن يصافح رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ؟⁽²⁾)بيان: قوله: «ما يتمنى أن قبره كان بيده»، أي يتمنى أن يكون زاره (عَلَيهِ السَّلَامُ متيقناً للموت. حافراً قبره بيده، أو يكون كناية عن أن يكون سبباً لقتل نفسه من جهة زيارته (عَلَيهِ السَّلَامُ) أو المعنى أنه يتمنّى أن يكون الخروج من القبر باختياره فيخرج ويزور ⁽³⁾.)

## المقدمة### اشارة:بسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمالحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسّلام على سيدنا و نبينا محمد و على أهل بيته الطيبين الطاهرين.أمّا بعد، فقد تُعورِفَ في زماننا هذا أن تسير الجماهير المؤمنة على شكل أفراد و جماعات مشياً على الأقدام لزيارة سيّد شباب أهل الجنة أبي عبدالله حسين (عَلَيهِ السَّلَامُصلوات الله عليه، في مناسبات متعددة، وبخاصة زيارة الأربعين، لذا أحببت أن أجمع الروايات الواردة في هذا (الباب، و جوامع ما ورد من الفضل والثواب، في زيارته (عَلَيهِ السَّلَامُ) و نوادرها في هذا الكتاب، ليكون الزائر على بصيرة، وقد أوردت ذلك في ضمن أبواب، لئلا يمل الناظر فيه والقارئ له والمستمع لقراءته، و سمّيته ب «نور العين في المشي إلى زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، و أستمد من الله التوفيق لإتمامه.)

### (الباب الأول في استحباب المشي إلى زيارته (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن الحسين بن ثوير بن أبي فاختة، قال: قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: يا حسين، إنّه مَن خرج من منزله يريد زيارة قبر الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)، إن كان ما شياً كتب الله له بكُلِّ خَطوةٍ حسنَةً، ومحا عنه سيّئة، وإن كان راكباً كتب الله له بكلّ حافر حسنةً، وحطّ بها عنه سيئةً، حتى إذاصار في الحائر كتبه الله من المفلحين المنجحين، حتى إذا قضى مناسكه كتبه الله من الفائزين، حتى إذا أراد الانصراف أتاه مَلَكُ فقال له: إنّ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) يُقرِئُكَ السّلامَ و يقول لك: استأنف العمل فقد غفر الله لك ما مضى⁽¹⁾.)و في التهذيب: «حتى إذا أراد الانصراف أتاه ملك فقال له: أنا رسول الله؛ ربُّكَ يُقرتُك السّلام، ويقول لك: استأنف العمل فقد غَفَرَ لك ما مضى» ⁽².)2- عن بشير الدهان، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ قال: إنّ الرّجل ليخرج إلى قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فله إذا خرج من أهله بأوّل خطوة مغفرةً ذُنوبه، ثمّ لم يزل يقدّس بكل خطوة حتى يأتيه، فإذا أتاه ناجاه الله تعالى فقال: عبدي سلني أُعْطِك، ادْعُنِي أُجِبْكَ، اطلب منّي أُعْطِكَ،)

سلني حاجة أَقْضِهَا لك، قال: و قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: و حق على الله أن يعطي ما بذل ⁽¹⁾.)3- عن الحارث بن المغيرة، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: إن الله ملائكة موكلين بقبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فإذا هَمَّ الرّجلُ بزيارته أعطاهم الله ذنوبه، فإذا خطا محوها، ثم إذا خطا ضاعفوا له حسناته، فما تزال حسناته تضاعف حتى توجب له الجنّة - الحديث ⁽²⁾.)4- عن جابر المكفوف، عن أبي الصامت، قال: سمعت أبا عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ و هو يقول: من أتى قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ماشياً كتب الله له بكل خطوة ألف حسنة، ومحا عنه ألف سيئة، ورفع له ألف درجة - الحديث ⁽³⁾.)5- عن علي بن ميمون الصائغ، عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: يا عليُّ زُرِ الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ولا تدعه، قال: قلت ما لمن أتاه من النّواب؟ قال: من أتاه ماشياً كتب الله له بكل خطوة حسنة، و مجاعنه سيئة، ورفع له درجة، فإذا أتاه وكل الله به ملكين يكتبان ما يخرج من فيه من خير، ولا يكتبان ما يخرج من فيه من شرِّ ولا غير ذلك، فإذا انصرف ودعوه وقالوا: يا ولي الله مغفور لك، أنت من حزب الله وحزب رسوله و حزب أهل بيت رسوله، والله لا ترى النار بعينك أبداً، ولا تراك و لا تطعمك أبداً ⁽⁴⁾.)6- عن سدير الصيرفي، قال: كنا عند أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ فذكر فتى قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فقال له أبو جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ): ما أتاه عبد فخطا خطوة إلا كتب الله له حسنة، و حط عنه أو محيت عنه - خ ل] سينة ⁽⁵⁾.)

7- عن أبي سعيد القاضي، قال: دخلت على أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ في غُريفةٍ له وعنده عبدالله مُرازم، فسمعت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول: من أتى قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ماشياً كتب الله له بكل خطوة وبكلّ قدم يرفعها ويضعها عتق رقبة من ولد إسماعيل - الحديث ⁽¹⁾.)8- عن قدامة بن مالك، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: من زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) محتسباً لا أشراً ولا بطراً و لارياءً ولا سمعةً محصت عنه ذنوبه كما يمحص التوب في الماء، فلا يبقى عليه دَنَس، و يكتب له بكل خطوة حجة، وكلّما رفع قدماً عمرة ⁽²⁾.)9- عن رفاعة بن موسى النخاس، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: أخبرني أبي أن من خرج إلى قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عارفاً بحقه غير مستكبر و بلغ الفرات و وقع في الماء وخرج من الماء كان مثل الذي يخرج من الذنوب، و إذا مشى إلى الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فرفع قدماً و وضع أخرى كتب الله له عشر حسنات و محا عنه عشر سيئات ⁽³⁾.)10- عن الحسين بن ثوير بن أبي فاختة، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه قال - في حديث: إذا أتيت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ) فاغتسل على شاطىء الفرات، ثمّ البس ثيابك الطاهرة، ثمّ امش حافياً فإنك في حرم من حرم الله وحرم رسوله، وعليك بالتكبير والتهليل والتمجيد والتعظيم الله كثيراً، و الصلاة على محمّد و أهل بيته حتى تصير إلى باب الحائر [باب الحسين - خ ل] - الخبر ⁽⁴⁾.)

11- عن الحسين بن سعيد، عن جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ أنه سُئل عن الزائر لقبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فقال: من اغتسل في الفرات ثمّ مشى إلى قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان له بكل قدم يرفعها و يضعها حجّة متقبلة بمناسكها ⁽¹⁾.)بيان: فلو اغتسل من فرات الحلّة تصير ستين ألف حجة تقريباً؛ فإنّ الفصل بين فرات الحلة و مشهد مولانا أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ قريب من ستين ألف خطوة، ففي كلّ خطوة ثواب حجة بمناسكها، جعلنا الله وإياكم من الزائرين له (عَلَيهِ السَّلَامُ) ⁽²⁾.)12- عن أبان بن تغلب، قال: قال لي جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ: يا أبان متى عهدك بقبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ قلت: لا و الله يا بن رسول الله ما لي به عهد منذ حين، فقال: سبحان الله العظيم، و أنتَ من رؤساء الشيعة تترك زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا تزوره! من زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كتب الله له بكل خطوة حسنة، ومحا عنه بكلّ خطوة سيّئة، و غفر له ما تقدّم من ذنبه و ما تأخر يا أبان لقد قتل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فهبط على قبره سبعون ألف ملك شُعْتٍ غُبر يبكون عليه و ينوحون عليه إلى يوم القيامة ⁽³⁾.)13- عن بشير الدهان، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه قال - في حديث: يا بشير إن المؤمن إذا أتى قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يوم عرفة و اغتسل بالفرات، ثم توجه إليه، كتبت له بكل خطوة حجة بمناسكها، و لا أعلمه إلا قال: وعمرة و غزوة خ ل] ⁽⁴⁾)14- عن بشير الدهان، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: من أتى الحسين بن على (عَلَيهِ السَّلَامُ) فتوضاً)

و اغتسل في الفرات لم يرفع قدماً ولم يضع قدماً إلا كتب الله له حجة وعمرة ⁽¹.)15- عن بشير الدّهان قال: قلت لأبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث له طويل - قال: ويحك يا بشير، إن المؤمن إذا أتى قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عارفاً بحقه فاغتسل في الفرات ثمّ خرج، كتب له بكل خطوة حجة وعمرة مبرورات متقبلات، وغزوة مع نبي مرسل أو إمام عدل عادل - خ ل] ⁽²⁾.)16- عن بشير الدهان، قال: سمعت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ و هو نازل بالحيرة فأقبل إلي بوجهه فقال - في حديث له: يا بشير إنّ الرّجل منكم ليغتسل على شاطىء الفرات ثمّ يأتي قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عارفاً بحقه، فيعطيه الله بكلّ قدم يرفعها أو يضعها مائة حجة مقبولة. و معها مائة عمرة مبرورة، و مائة غزوة مع نبي مرسل إلى أعداء الله و أعداء الرسول - وذكر الحديث ⁽³⁾.)17- عن عاصم بن حميد الحنّاط، قال: سألتُ جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ عن زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ فقال - في حديث: يا عاصم، فلا تدع أن تأتيه، فإنّك كلّما أتيته كتب الله لك بكل خطوة تخطوها عشر حسنات و محا عنك عشر سيئات، وكتب لك ثواب شهيد في سبيل الله أهريق دمه، فإيّاك أن تفوّت زيارته ⁽⁴⁾.)18- حمّاد بن ثابت عن عبدالله بن الحسن قال من زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ لا يريد به إلا الله فتفطرت قدماه في ذهابه إليه كان كمن تفطّرت قدماه في سبيل الله ⁽⁵⁾.)

19- عن يحيى بن مساور، قال: كان جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ جالساً، فأقبلت امرأة من العرب، فقال: لم أركِ أمس؟ قالت: كنت عند قبور الشهداء، قال: تركتِ سيّد الشهداء عندك؟ قالت: من هو؟ قال: الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، قالت: أزوره؟ قال: نعم زوريه فإنه أفضل من حجة و حجة - حتى عد عشرة - فقلت: فما لمن زار ماشياً؟ قال: بكلّ خطوة حجة وعمرة ⁽¹⁾.)20- عن يحيى بن مساور، قال: كنت عند جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ حتى جاءت امرأة من العرب، فقال لها: أين كنت منذ أمس؟ قالت: كنت عند قبور الشهداء، قال: تركتِ سيّد الشهداء بالعراق؟ قالت: من هو؟ قال الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) و أصحابه، قالت: أزوره؟ قال: هو؟ زوريه فإنّه أعظم من حجّة وعمرة - حتى عدّ عشرة - قالت: فما لمن خطا إليه ماشياً؟:قال بكل خطوة حجة وعمرة ⁽²⁾.)21- عنصفوان، عن الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث له طويل في زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) معروفة بزيارة الوارث - قال: استأذنت الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) لزيارة مولاي الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) وسألته أن يعرفني ما أعمل عليه، إلى أن قال: قال (عَلَيهِ السَّلَامُ): فإذا فرغت من غسلك فالبس ثوبين طاهرين وصل ركعتين خارج الشرعة - و هو المكان الذي قال الله تعالى ﴿وَ فِي الْأَرْضِ قِطَعْ مُتَجَاوِرَاتٌ وَ جَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌصنْوَانٌ وَ غَيْرُصنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَ نُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ ) ⁽³⁾- فإذا فرغت منصلاتك فتوجه نحو الحائر وعليك السكينة والوقار و قصر خُطاك؛ فإنّ الله تعالى يكتب لك بكل خطوة حجة وعمرة، وسر خاشعاً قلبك باكية عينك، و أكثر من التهليل و التكبير و الثناء على الله عزّوجلّ، والصلاة على نبيه والصلاة على الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) خاصة، ولعن من قتله والبراءة ممّن أسس ذلك عليه، ثم ساق الآداب والزيارة إلى أن قال: قال (عَلَيهِ السَّلَامُ): فمن زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) بهذه الزيارة كتب الله له بكل خطوة مائة ألف حسنة، ومحا عنه مائة ألف سيئة، ورفع له مائة ألف درجة وقضى له مائة ألف حاجة أسهلها أن يزحزحه عن النار، و كان كمن)

استشهد مع الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ حتى يشركهم في درجاتهم ⁽¹⁾.)و في الطليعة ذكر تشطير الشيخ كاظم سبتي للبيتين المشهورين «بزوار الحسين» فقال:«بزُوَارِ الحُسَيْنِ خَلَطتُ نَفْسي» *** ليَشْفَعَ لي غداً يومَ المعادِوصرتُ بِرَكْبِهِمْ أَطوي الفيافي *** لتحسب منهم عند العداد«فإِن عُدَّتْ فَقَدْ سَعِدَتْ وإِلَّا» *** فَقَدْ أَدَّتْ حُقوقاً للودادوَ إِن ذا لَمْ يُعَدَّ لَهَا ثَواباً ***«فَقَدْ فَازَتْ بتكثير السَّوادِ» ⁽²)### (الباب الثاني إن زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فرض و عهد لازم على كُلّ مؤمن ومؤمنة)1- عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: مُرُوا شيعتنا بزيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ابن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فإنّ زيارته تدفع الهدم والغرق والحرق وأكل السبع و زيارته مفترضة على من أقر للحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)مامة من الله عز وجل ⁽³⁾.)2- عن الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه قال: زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) واجبة على كل من يقرُّ للحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)مامة من الله عز وجل ⁽⁴⁾.)3- عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: مروا شيعتنا بزيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)،)

فإنَّ إتيانه مفترضُ على كلّ مؤمن يقر للحسين (عَلَيهِ السَّلَامُمامة من الله عزّ وجل ⁽¹⁾.)4- عن أم سعيد الأحمسية، عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قالت: قال لي: يا أُم سعيد تزورين قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ قالت: قلت: نعم، فقال لي: زوريه، فإنّ زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) واجبة على الرّجال و النساء ⁽²⁾.)5- عن عبد الرحمن بن كثير مولى أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا، قال: لو أنّ أحدكم حج دهره ثُمَّ لم يَزُرِ الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) لكان تاركاً حقاً من حقوق الله و حقوق رسوله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) ولأن حق الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فريضة من الله واجبة على كل مسلم ⁽³⁾.)6- عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: مروا شيعتنا بزيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ؛ فإنَّ إتيانه يزيد في الرّزق، و يَمدُّ في العمر، و يدفع مدافع السُّوء، وإتيانه مفترض على كلِّ مؤمن يقر له بالإمامة من الله عزّ وجلَّ ⁽⁴⁾.)7- عن علي بن ميمون، قال: سمعت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول: لو أنَّ أحدكم حج ألف حجّة ثمّ لم يأتِ قبر الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) لكان قد ترك حقاً من حقوق الله، وسُئل عن ذلك، فقال: حق الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) مفروض على كل مسلم ⁽⁵⁾.)8- الحسن بن علي الوشاء، عن أبي الحسن الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: إنّ لكلّ إمام عهداً في عُنق أوليائه و شيعته، و إنَّ من تمام الوفاء بالعهد و حُسنِ الأداء زيارة قبورهم؛ فمن)

زارهم رغبةً في زيارتهم و تصديقاً بما رغبوا فيه كان أئمتهم شفعاء هم يوم القيامة ⁽¹.)9- نوادر عليّ بن أسباط، عمّن رواه، عن أحدهما (عَلَيهِمَا السَّلَامُ، أنه قال: يا زرارة ما في الأرض من مؤمنة إلا وقد وجب عليها أن تسعد فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ) في زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ⁽²⁾.)بيان: إنَّ ظاهر أكثر أخبار هذا (الباب وكثير من أخبار الأبواب الآتية وجوب زيارته سلام الله عليه، بل كونها من أعظم الفرائض و آكدها، ولا يبعد القول بوجوبها في العمر مرّة مع القدرة و إليه كان يميل الوالد العلّامة نوّر الله ضريحه ⁽³.)و قال المولى المجلسي الأوّل: بل يظهر من الأخبار الكثيرة وجوب زيارته (عَلَيهِ السَّلَامُ، و لهذا قال به جماعة من أصحابنا، بل ذهب طائفة إلى وجوب زيارة كل واحد من الأئمة (عَلَيهِم السَّلَامُ) ولو مرّة في جميع العمر؛ لما تقدّم في الصحيح: إن لكل إمام عهداً في عنق أوليائه ⁽⁴⁾، و الأحوط أن يزور الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) بل جميع الأئمة (عَلَيهِم السَّلَامُ) مرةً بنية الاحتياط ⁽⁵⁾.)و في أبواب الجنان ⁽⁶وبشائر الرضوان في الفصل الثاني من فصوله الأربعة في بيان فضل زيارة أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ): المعلوم مزيد فضل زيارته من ضرورة الدين والمذهب)

والكتاب العزيز و السُّنَّة التي تزيد على عدد التواتر، بل قد يُستفاد ممّا أشرنا إليه - من لزوم تركها الجفاء، و عدم مودّة القربى التي قد جعلها الله تعالى في كتابه العزيز أجر رسالة النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ، ونحو ذلك - الوجوب الذي قد يُستفاد من النصوص المتواترة معنى بعد انضمام العام إلى الخاص و الظاهر إلى الصريح...إلى غير ذلك من الأخبار المشتملة على لفظ الفرض و الوجوب و الأمر، والدم والتأنيب والتوعد على تركها و لو مع الخوف، و نحو ذلك مما قد لا يُشَكُ فيصراحته في الوجوب الذي ذكر العلّامة المجلسي (قدس سره)أنه قد استفيد من أخبارٍ لم يظهر لها معارض سوى ما ذكره من كون المشهور أنه سنة مؤكدة، فالقول بالوجوب على من استطاع إليه سبيلاً في العمر مرة - كما قد يظهر من كثير منهم العلّامة المجلسي و والده - ممّا لا محيض عنه، سيما بعد ملاحظة الاعتبار و لزوم عدمها الجفاء و عدم الاعتناء بأولياء الله و البراءة من أعدائه...فلا غرو أنْ كانت زيارته شعارُ الإمامية واجبةً على كلّ مسلم و مسلمة في العمر مرة على من استطاع إليه سبيلاً، كالحج الذي قد تواترت الأخبارُ بمزيد فضل مندوب زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) على واجبه...إلى غير ذلك من الأخبار الفائتة حدّ الإحصاء، المذكورة في مطوّلات الأصحاب، الذين قد ذكر والد المجلسي منهم أن الاحتياط لكل من زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أو جده أو أباه أو أحد الأئمة في أول مرة أن لا يقصد الاستحباب، بل ينوي القربة المطلقة، و هو في محله- انتهى ⁽¹⁾.)و قال شيخنا المفيد: وقد جاءت روايات كثيرة في فضل زيارته بل في وُجُوبها ⁽².)### (الباب الثالث فيمن ترك زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث طويل قلت: جعلت فداك، ما تقول)

فيمن ترك زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ و هو يقدر على ذلك؟ قال: أقول أنه قد عق رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) و عقنا، و استخف بأمرٍ هو له الحديث ⁽¹⁾)2- عن عبد الرحمن بن كثير مولى أبي جعفر(عَلَيهِ السَّلَامُ، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ)، قال: لو أنّ أحدكم حج دهره ثمّ لم يزر الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) لكان تاركاً حقاً من حقوق الله وحقوق رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) لأنّ حق الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فريضة من الله واجبة على كلّ مسلم ⁽²⁾.)3- عن عنبسة بن مصعب عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ قال: من لم يأت قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، حتى يموت كان منتقص الدِّينِ مُنتَقَصَ الإيمان، وإن أُدْخِلَ الجنَّةَ كان دون المؤمنين في الجنّة ⁽³⁾.)4- عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: من لم يأت قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) من شيعتنا كان منتقص الإيمان منتقص الدين، وإن دخل الجنّة كان دون المؤمنين في الجنة ⁽⁴⁾.)5- عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: من لم يأتِ قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) و هو يز عم أنه لنا شيعة حتّى يموت فليس هو لنا بشيعة، وإن كان من أهل الجنّة فهو من ضيفان أهل الجنة ⁽⁵⁾.)6- عن هارون بن خارجة، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ قال: سألته عمّن ترك الزيارة - زيارة)

قبر الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ - من غير علة؟ قال: هذا رجل من أهل النار ⁽¹⁾.)7- عن علي بن ميمون، قال: سمعت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول: لو أن أحدكم حجّ ألف حجة ثم لم يأت قبر الحسين بن على (عَلَيهِ السَّلَامُ) لكان قد ترك حقاً من حقوق الله تعالى [رسول الله - خ ل]، و سئل عن ذلك، فقال: حق الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) مفروض على كل مسلم ⁽²⁾.)8- عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ لأنه قال - في حديث له طويل: أنه أتاه رجل فقال له: هل يزار والدك؟ فقال: نعم، قال: فما لمن زاره؟ قال: الجنة إن كان يأتم به، قال: فما لمن تركه رغبة عنه؟ قال: الحسرة يوم الحسرة - و ذكر الحديث بطوله ⁽³⁾.)9- عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: سمعته يقول: من أراد أن يعلم أنه من أهل الجنة فليعرض حبّنا على قلبه، فإن قبله فهو مؤمن، و من كان لنا محبّاً فليرغب في زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ؛ فمن كان للحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) زوّاراً عرفناه بالحب لنا أهل البيت وكان من أهل الجنة، و من لم يكن للحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) زواراً كان ناقص الإيمان ⁽⁴⁾.)10- عن سليمان بن خالد، قال: سمعت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول: عجباً لأقوام يزعمون أنهم شيعة لنا و يقال أنّ أحدهم يمر به دهرُهُ ولا يأتي قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) جفاء منه و تهاوناً و عجزاً وكسلاً، أما والله لو يعلم ما فيه من الفضل ما تهاون و لاكسل، قلت: جعلت فداك، و ما فيه من الفضل؟ قال: فضل وخير كثير، أما أوّل ما يصيبه أن يغفر له ما مضى من ذنوبه و يقال له: استأنف العمل ⁽⁵⁾.)

11- عن أبان بن تغلب قال: قال لي جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ: يا، متى عهدك بقبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ قلت: لا والله يا بن رسول الله ما لي به عهد به عهد منذ حين فقال سبحان الله العظيم!! و أنت من رؤساء الشيعة تترك زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا تزوره؟! من زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كتب الله له بكل خطوة حسنة، ومحا عنه بكل خطوة سيّئة، وغفر له ما تقدّم من ذنبه و ما تأخر، يا أبانُ لقد قتل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فهبط على قبره سبعون ألف مَلَكٍ شُعَبٍ غُبرٍ يبكون عليه و ينوحون عليه إلى يوم القيامة ⁽¹⁾.)12- عن معاوية بن وهب، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: قال لي: يا معاوية لا تدع زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لِخَوْفٍ، فإنّ من تركه رأى من الحسرة ما يتمنّى أنّ قبره كان عنده ⁽²⁾.)بيان: أي تبلغ حسرته يوم القيامة بمكان يتمنى و يقول: يا ليتني كنت مقيماً عند قبره و فأزوره حتى يدركني الموت و يكون قبري عند قبره ⁽³.)13- عن علي بن ميمون الصائغ، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: يا علي، بلغني أن قوماً من شيعتنا تمُرُّ بأحدهم السنة و السنتان لا يزورون الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)، قلت: جعلت فداك، إنِّي أعرف أُناساً كَثِيراً بهذه الصفة، قال: أما والله لحظهم أخطأوا، و عن ثواب الله زاغوا، و عن جوار محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) تبا عدوا - الحديث ⁽⁴⁾.)14- عن منصور بن حازم، قال: سمعته [سمعناه - خ ل] يقول: من أتى عليه حول لم يأت قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ نقص الله من عمره حولاً، ولو قلتُ: أنّ أحدكم ليموت قبل أجله بثلاثين سنة، لكنتصادقاً؛ وذلك لأنكم تتركون زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فلا تدعوا زيارته)

يمد الله في أعماركم ويزيد في أرزاقكم، وإذا تركتم زيارته نقص الله من أعماركم و أرزاقكم، فتنافسوا في زيارته و لا تدعوا ذلك؛ فإنّ الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ شاهد لكم في ذلك عند الله و عند رسوله و عند أمير المؤمنين و عند فاطمة عليهم الصلاة والسلام ⁽¹⁾.)15- عن داود الحمار، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: من لم يزر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقد حُرِمَ، خيراً كثيراً، ونُقِصَ من عمره سنة ⁽²⁾.)16- عن عبد الملك الخثعمي، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: قال لي: يا عبد الملك، لا تدع زيارة الحسين بن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ)، ومن أصحابك بذلك، يمد الله في عمرك، ويزيد الله في رزقك. و يحييك سعيداً، و لا تموت إلا سعيداً [شهيداً - خ ل]، و يكتبك سعيداً ⁽³⁾.)17- عن علي بن ميمون الصائغ، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: يا علي، زر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ولا تدعه، قال: قلت: ما لمن أتاه من النواب؟ قال: من أتاه ماشياً كتب الله له بكل خطوة حسنة، ومحا عنه سيئة، ورفع له درجة - الحديث ⁽⁴⁾.)18- عنصفوان الجمال، قال في حديث: قلت لأبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ: فمن يأتي الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) زائراً ثم ينصرف فمتى يعود إليه؟ وفي كم يوم يؤتى؟ و في كم يسع الناس تركه؟ قال: أما القريب فلا أقل من شهر و أما بعيد الدار ففي كلّ ثلاث سنين، فما جاز الثلاث سنين فقد عق رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) و قطع رحمه إلا من علة - الحديث ⁽⁵⁾)19- عن الحكم بن مسكين، عن أم سعيد الأحمسية، قالت: جئت إلى

أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ فدخلت عليه، فجاءت الجارية فقالت: قد جئتُكِ بالدابة، فقال (عَلَيهِ السَّلَامُ) لي: يا أم سعيد، حدّثيني أي شيء هذه الدابة؟ أين تبغين تذهبين؟ قالت: قلت لأزور قبور الشهداء، فقال: أخري ذلك اليوم؛ ما أعجبكم يا أهل العراق! تأتون الشهداء من سفرٍ بعید و تتركون سيّد الشهداء لا تأتونه؟ قالت قلت له: من سيّد الشهداء؟ فقال: الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)، قالت: قلت: إني امرأة، فقال: لا بأس لمن كان مثلك أن تذهب إليه و تزوره - الحديث ⁽¹⁾.)20 - عن عليّ بن أبي حمزة، قال: سألت العبد الصالح (عَلَيهِ السَّلَامُ عن زيارة قبر الحسين بن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فقال: ما أحبّ لك تركه - الحديث ⁽²⁾.)21- عن الفضيل بن يسار، عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: مالكم لا تأتونه - يعني قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) - فإن أربعة آلاف ملك يبكون عنده إلى يوم القيامة ⁽³⁾.)حدثني العالم رأس العارفين و قائد السالكين إلى أسرار شريعة سيد المرسلين الشيخ الأعظم و مولانا الأكرم فتح علي بن المولى حسن السلطان آبادي أنه لما تشرف لزيارة أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ في السنة التي رجع أمر تقليد جُلّ الشيعة إلى خاتمة الفقهاءصاحب جواهر الكلام كان همه و همته أخذ المسائل المتفرّقة المحتاج إليها التي لم تكن موجودة في الرسالة العملية، قال: وجمعت منها قريباً من تسعمائة مسألة قد كتب جوابها بخطه، وأقبل علينا شهر محرم الحرام و الشيخ رحمه الله ترك الزيارة لكثرة اشتغاله بتهذيب المسائل و استخراجها، فتبعناه في ذلك و اشتغلنا بذلك وبقينا في النجف، فلمّا كان في ليلة تاسوعاء أو عاشوراء رأيتُ أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في المنام و هو يقول لي معاتباً: أَتُتْرَكُ)

زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ أو مثل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في يوم عاشوراء؟!)قلت: وحدثني الشيخ الأستاذ أ على الله مقامه أنه جرب هو بنفسه، و نقله أيضاً عن جماعة من المشايخ، أنهم متى تركوا الزيارة لمانع الاشتغال عوقبوا بعدم التوفيق به في أزيد من زمان الزيارة ⁽¹، هذا مع أن الزيارة لو اجتمعت آدابها و شروطها لتكفي الزائر عن هم تحصيل كثير من مقدمات الاشتغال، بل تعينه في تحصيل القوة القدسية التي هي الجزء الأعظم أزيد من غيرها من الأسباب الظاهرة، بل تصير سبباً للانتفاع بما حصله و توفيق العمل بما علمه، و هو المقصد الأسنى و الغاية القصوى للاشتغال، و ليس له مقدمات ظاهرية، وإنّما هو بعد حسن الفطرة من الألطاف الخاصة الإلهية، وبركات حججه على البرية، و بما ذكرنا يظهر أنه لا مزاحمة بين الاشتغال و الزيارة ⁽²⁾.)### (الباب الرابع ما يكره من الجفاء لزيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن محمّد بن إسماعيل، عن حنّان، قال: قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: زوروا قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) و لا تجفوه، فإنّه سيّد شباب أهل الجنة من الخلق و سيّد الشهداء ⁽³⁾.)2- عن محمد بن إسماعيل، عن حنان بن سدير قال: قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: زوروه - يعني قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) - و لا تجفوه، فإنّه سيّد الشهداء وسيد شباب أهل الجنة ⁽⁴⁾.)3- عن علي بن الحكم، عن بعض أصحابه، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ قال: كم بينكم و بين)

قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ؟ قلت: ستة عشر فرسخاً، قال: أو ما تأتونه؟ قلت: لا، قال: ما أجفاكم ⁽¹⁾.)4- عن عمر بن عبدالله بن طلحة النّهدي، عن أبيه، قال: دخلت على أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ فقال: يا عبدالله بن طلحة، أما تزور قبر أبي الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ قلت: بلى إنا لنأتيه، قال: أتأتونه في كل جمعة؟ قلت: لا، قال: فتأتونه في كلّ شهر؟ فقلت: لا، فقال: ما أجفاكم، إن زيارته تعدل حجة وعمرة الخبر ⁽²⁾.)5- عن حنان بن سدير، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: قلت له: ما تقول في زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ فقال: زره ولا تَجْفُهُ فإنّه سيّد الشهداء وسيد شباب أهل الجنّة و شبيه يحيى ابن زكريا، و عليهما بكت السماء و الأرض ⁽³⁾.)6- عن الحارث الأعور، قال: قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ: بأبي وأمي الحسين مقتول بظهر الكوفة، والله لكأني أنظُرُ إلى الوحش مادةً أعناقها على قبره من أنواع الوحش يبكونه و يرثونه ليلاً حتى الصباح، فإذا كان ذلك فإيَّاكم والجفاء ⁽⁴⁾.)7- عن الفضيل بن يسار، قال: قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ ما أجفاكم يا فضيل لا تزورون الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)!! أما علمتم أن أربعة آلاف ملك شُعْثاً غبراً يبكونه إلى يوم القيامة ⁽⁵⁾.)8- عن محمّد بن مسلم عن زرارة، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: كم بينكم و بين قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ قلت: ستة عشر فرسخاً أو سبعة عشر فرسخاً، قال: ما تأتونه؟ قلت: لا، قال:)

ما أجفاكم!!⁽¹.)9- عن يونس بن عبد الرحمن، عن حنّان، عن أبيه سدير، قال: قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: يا سدير، تزور قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في كل يوم؟ قلت: جعلت فداك لا، قال: ما أجفاكم، فتزوره في كل جمعه؟ قلت: لا، قال: فتزوره في كلّ شهر؟ قلت: لا، قال: فتزوره في كلّ سنة؟ قلت: قد يكون ذلك، قال: يا سدير، ما أجفاكم بالحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)!! وذكر الحديث ⁽²⁾.)10- عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: قال لي: كم بينك و بين قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ قلت: يوم للراكب، ويوم وبعض يوم للماشي، قال: أفتأتيه كل جمعة؟ قال: قلت: لا ما آتيه إلا في حين قال: ما أجفاكم!! أما لو كان قريباً منا لا تخذناه هجرة، أي نهاجر إليه ⁽³⁾.)11- أبو طاهر أحمد بن عيسى، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ، قال: سأله إنسان: ما تقول في زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ فقال: جئه ولا تَجْفُهُ، فإنّه سيد شباب أهل الجنّة، وسبط رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ)، وابن علي وفاطمة (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)، و لمن جاءه من الخير هكذا هكذا ⁽⁴⁾.)12- عن عيينة بياع القصب، عن جعفر بن محمد (عَلَيهِما السَّلَامُ، قال: جاء رجل إلى أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) فذاكره قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فقال: أما تأتونه؟ قال: بلى نأتيه في السنة مرة، فقال: ما أجفاكم يا أهل الكوفة!! لو كنتُ بمنزلتكم ما أخطأ تني فيهصلاة ⁽⁵⁾.)بيان: الجفاء البعد عن الشيء، و ترك الصلة و البرّ، وغلظ الطبع. و الأوسط هنا أظهر ⁽⁶.)

### (الباب الخامس ثواب من زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) على خَوفٌ ووَجَلِ)1- عن محمد بن أبي عمير، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث له طويل - فقال: يا معاوية...لا تدعه - يعني زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) - لخوف من أحد، فمن تركه لخوف رأى من الحسرة ما يتمنى أن قبره كان بيده، أما تحبُّ أن يرى الله شخصك وسوادك فيمن يدعو له رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ)؟ أما تحبُّ أن تكون فيمن تصافحه الملائكة؟ أما تحبُّ أن تكون غداً فيمن يأتي وليس عليه ذنب فيتبع به؟ أما تحبّ أن تكون غداً فيمن يصافح رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) ⁽¹⁾.)بيان قوله (عَلَيهِ السَّلَامُ: ما يتمنّى أنّ قبره كان بيده، أي يتمنّى أن يكون زاره (عَلَيهِ السَّلَامُ) متيقناً للموت حافراً قبره بيده، أو يكون كناية عن أن يكون سبباً لقتل نفسه من جهة زيارته (عَلَيهِ السَّلَامُ) أو المعنى أنه يتمنّى أن يكون الخروج من القبر باختياره فيخرج و يزور...و الأظهر أنه تصحيف «عنده» كما سيأتي بأسانيد، أي يتمنّى أن يكون قتل لزيارتهصلوات الله عليه و قبره عنده، أو يكون القبر حاضراً عنده فيزور في تلك الحالة، و الأوّل أظهر ⁽²⁾.)2- عن غسان البصري، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: قال لي: يا معاوية، لا تدع زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) خوف؛ فإنّ من ترك زيارته رأى من الحسرة ما يتمنّى أنّ قبره كان عنده، أما تحبّ أن يرى الله شخصك و سوادك فيمن يدعو له رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) و علي وفاطمة و الأئمة (عَلَيهِم السَّلَامُ) ⁽³⁾؟!)3- عن غسان البصري، عن معاوية بن وهب عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: قال لي:)

يا معاوية، لا تدع زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ خوف فإن من تركه رأى من الحسرة ما يتمنى أن قبره كان عنده، أما تحبّ أن يرى الله شخصك و سوادك فيمن يدعو له رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) و علي وفاطمة و الأئمة (عَلَيهِمَ السَّلَامُ)؟ أما تحبّ أن تكون ممّن ينقلب بالمغفرة لما مضى و يغفر لك ذنوب سبعين سنة؟ أما تحبّ أن تكون ممن يخرج من الدُّنيا وليس عليه ذنب يتبع به؟ أما تحبّ أن تكون غداً ممّن يصافحه رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ)؟ ⁽¹⁾.)4- عن زرارة، قال: قلت لأبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ: ما تقول فيمن زار أباك على خوف؟ قال: يؤمنه الله يوم الفزع الأكبر، وتلقاه الملائكة بالبشارة، ويقال له: لا تخف ولا تحزن هذا يومك الذي فيه فوزك ⁽²⁾.)5- عن ابن بكير، عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ قال: قلت له: إنّي أنزل الأرجان ⁽³⁾وقلبي يناز عني إلى قبر أبيك، فإذا خرجت فقلبي وَجِل مشفق حتى أرجع خوفاً من السلطان والسعاة و أصحاب المسالح ⁽⁴⁾؟ فقال: يابن بكير، أما تحبّ أن يراك الله فينا خائفاً؟ أما تعلم أنه من خاف لخوفنا أظلّه الله في ظل عرشه وكان محدثه الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) تحت العرش، و آمنه الله من أفزاع يوم القيامة؛ يفزع النّاس ولا يفزع، فإن فزع و قرته الملائكة و سكنت قلبه بالبشارة ⁽⁵⁾.)6- عن محمد بن مسلم - في حديث طويل - قال: قال لي أبو جعفر محمد بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ: هل تأتي قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ قلت: نعم على خوف ووجل، فقال: ما كان من هذا)

أشدّ فالثوابُ فيه على قدر الخوف، و من خاف في إتيانه آمن الله روعته يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين، و انصرف بالمغفرة، و سلّمت عليه الملائكة، وزاره النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ ودعا له، وانقلب بنعمة من الله وفضل لم يمسسه سوء وأتبع رضوان الله - ثمّ ذكر الحديث ⁽¹⁾.)7- عن الحسن بن محبوب، عن الحسين ابن بنت أبي حمزة الثّمالي، قال: خرجت في آخر زمان بني مروان إلى زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ مستخفياً من أهل الشام، حتى انتهيت إلى كربلاء فاختفيت في ناحية القرية، حتى إذا ذهب من الليل نصفه أقبلت نحو القبر، فلمّا دنوت منه أقبل نحوي رجل فقال لي: انصرف مأجوراً فإنك لا تصل إليه، فرجعت فزعاً حتى إذا كاد يطلع الفجر أقبلت نحوه، حتى إذا دنوت منه خرج إلي الرجل فقال لي: يا هذا إنك لا تصل إليه، فقلت له: عافاك الله، ولم لا أصل إليه وقد أقبلت من الكوفة أريد زيارته؟ فلا تحل بيني وبينه - عافاك الله - و أنا أخاف أن أصبح فيقتلوني أهل الشام إن أدركوني هاهنا؟ قال: فقال لي: اصبر قليلا، فإن موسى بن عمران (عَلَيهِ السَّلَامُ) سأل الله أن يأذن له في زيارة قبر الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) فأذن له، فهبط من السماء في سبعين ألف ملك، فهم بحضرته من أوّل الليل ينتظرون طلوع الفجر ثم يعرجون إلى السماء، قال: فقلت له: فمن أنت عافاك الله؟ قال: أنا من الملائكة الذين أمروا بحرس قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) و الاستغفار لزواره، فانصرفتُ وقد كاد يطير عقلي لما سمعتُ منه، قال: فأقبلت، حتى إذا طلع الفجر أقبلتُ نحوه فلم يحل بيني و بينه أحد، فدنوت من القبر وسلّمت عليه، ودعوت الله على قتلته، وصليت الصبح، وأقبلت مسرعاً مخافة أهل الشام ⁽²⁾.)8- السيد علي بن طاووس في الإقبال، قال: روى أبو عبد الله بن حماد الأنصاري في كتاب أصلُه في فضل زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ، فقال ما لفظه: عن الحسين ابن أبي حمزة، قال:)

خرجت في آخر زمان بني أمية و أنا أريد قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ فانتهيت إلى الغاضرية، حتى إذا نام الناس اغتسلت، ثم أقبلت أريد القبر، حتى إذا كنت على باب الحائر خرج إلي رجل جميل الوجه طيب الريح شديد بياض الثياب، فقال: انصرف فإنك لا تصل، فانصرفت إلى شاطىء الفرات فأنست به حتّى إذا كان نصف الليل اغتسلت ثم أقبلت أريد القبر، فلمّا انتهيت إلى باب الحائر خرج إِلَيَّ الرّجل بعينه، فقال: يا هـذا انصرف فإنك لا تصل، فانصرفت، فلما كان آخر الليل اغتسلت ثم أقبلت أريد القبر، فلما انتهيت إلى باب الحائر خرج إلي ذلك الرجل، فقال: يا هذا إنك لا تصل، فقلت: فَلِمَ لا أصل إلى ابن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) وسيد شباب أهل الجنة، وقد جئت أمشي من الكوفة وهي ليلة الجمعة وأخاف أن أصبح هاهنا وتقتلني مسلحة ⁽¹⁾بني أمية؟ فقال: انصرف فإنّك لا تصل، فقلت: ولم لا أصل؟ فقال: إن موسى بن عمران استأذن ربه في زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فأذِنَ لَهُ، فأتاه و هو في سبعين ألف ملك، فانصرف، فإذا عرجوا إلى السماء فتعال فانصرفت و جئت إلى شاطىء الفرات، حتى إذا طلع الفجر اغتسلت وجئت فدخلت فلم أر عنده أحداً، فصليت عنده الفجر وخرجت إلى الكوفة ⁽²⁾.)بيان: ذهب غير واحد من الفقهاء و المحققين إلى جواز زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ مع أي خوف و ضرر؛ قال الفقيه الورع في أبواب الجنان وإن احتمل الجواز مطلقاً، وخصوصاً في ابتداء الأمر الذي قد نقول بوجوب زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فيه ولو مع العلم بتلف النفس؛ نظراً إلى أنه من باب حفظ بيضة، الإسلام الذي قد كان السر في قدوم الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) وأصحابه على القتال - مع العلم بما يؤول إليه الأمر الفظيع - حفظ بيضته ⁽³⁾...)ويُستفاد من النصوص - التي منها ما دلّ على جواز زيارته ولو مع الخوف على

النفس - جواز اللطم عليه و الجزع لمصابه بأي نحو كان ولو علم أنه يموت من حينه، فضلا عما لا يخشى منه الضرر على النفس التي قد تكون عند كثير من الناس أهون من المال، الذي قد قامت ضرورة المذهب على مزيد فضل بذله في مصابه و زيارته، وكفاك لطم بنات الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ وأخواته و خمش وجوههن وشق جيوبهن وإظهار الجزع، مع احتمال عصمة بعضهنّ وعدم النكير ممّن شاهد ذلك من ذوي العصمة، والسيرة القائمة على لطم الرؤوس و الصدور على نحو يشبه الرقص الذي قد لا يحرم منه إلا ما دخل في اللهو الخارج عنه اللطم على أهل البيت (عَلَيهِم السَّلَامُ)، المقطوع بخُرُوج اللطم عليهم والجزع لمصابهم عما قد يدل بعمومه على حرمة اللطم والجزع، الذي قد مر تصريح الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) بكراهته ما خلا مصاب الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، مع أنه لا أقل من الشك الذي يرجع معه إلى الأصول والقواعد الحاكمة بجواز ذلك كلّه ⁽¹⁾.)وقال الشيخ التستري في الخصائص: لو لم نعمل بهذه النصوص عند خوف القتل فلا يبعد العمل بها عند خوف تلف المال و الأذيات البدنية والجروح ونحو ذلك، بل ومع الظَّن بها وعدم ظَنِّ السلامة منها، وهذا من خصائصه ⁽².)### (الباب السادس ثواب من قتل في سبيل زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عنصفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث له طويل - قلت: فما لمن قتل عنده - يعني قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) - جار عليه السلطان فقتله؟ قال: أوّل قطرة من دمه يغفر له بها كلّ خطيئة، وتَغْسِلُ طيئَتَهُ الَّتي خُلِقَ منها الملائكة حتى تخلص كما خلصت الأنبياء المخلصين، ويذهب عنها ما كان خالطها من أدناس طين أهل الكفر، ويغسل قلبه ويشرح)

صدره ويملأ إيماناً، فيلقى الله وهو مخلّص من كل ما تخالطه الأبدان والقلوب، ويكتب له شفاعة في أهل بيته وألف من إخوانه، وتُوَلَّى الصّلاة عليه الملائكة مع جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ وملك الموت، ويؤتى بكفنه وحنوطه من الجنّة، ويوسّع قبره عليه، ويوضع له مصابيح في قبره ويفتح له باب من الجنّة، وتأتيه الملائكة بالطَّرَف من الجنّة، ويرفع بعد ثمانية عشر يوماً إلى حظيرة القدس، فلا يزال فيها مع أولياء الله حتى تصيبه النفخة التي لا تبقي شيئاً، فإذا كانت النفخة الثانية وخرج من قبره كان أوّل من يصافحه رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) و أمير المؤمنين والأوصياء (عَلَيهِم السَّلَامُ) ويبشرونه ويقولون له الزَمْنَا، ويقيمونه على الحوض فيشرب منه و يسقي من أحب ⁽¹⁾.)2- هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث طويل قال: أتاه رجل فقال له: يا بن رسول الله هل يزار والدك؟ قال: فقال: نعم، إلى أن قال: قلت: فما لمن قتل عنده؛ جار عليه سلطان فقتله؟ قال: أوّل قطرة من دمه يغفر له بها كل خطيئة، وتغسل طينته التي خلق منها الملائكة حتى تخلص كما خلصت الأنبياء المخلصين، ويذهب عنها ما كان خالطها من أدناس طين أهل الكفر، ويغسل قلبه و يشرحصدره ويملأ ايماناً، فيلقى الله وهو مخلّص من كلّ ما تخالطه الأبدان والقلوب، ويكتب له شفاعة في أهل بيته وألف من إخوانه، وتُوَلّى الصلاة عليه الملائكة مع جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) و ملك الموت، ويؤتى بكفنه وحنوطه من الجنّة، ويوسع قبره عليه، ويوضع له مصابيح في قبره، ويفتح له باب من الجنّة، وتأتيه الملائكة بالطرف من الجنّة، ويرفع بعد ثمانية عشر يوماً إلى حظيرة القدس، فلا يزال فيها مع أولياء الله حتى تصيبه النفخة التي لا تبقي شيئاً، فإذا كانت النفخة الثانية وخرج من قبره كان أوّل من يصافحه رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) و أمير المؤمنين والأوصياء (عَلَيهِم السَّلَامُ) ويبشرونه ويقولون له الزمنا، ويقيمونه على الحوض فيشرب منه ويسقي من أحب ⁽²⁾.)

### (الباب السابع ثواب من حبس في إتيان زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- هشام بن سالم عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث طويل قال: أتاه رجل فقال له: یابن رسول الله هل يزار والدك؟ قال: فقال: نعم، إلى أن قال: قلت: فما لمن حبس في إتيانه؟ قال: له بكل يوم يحبس ويغتم فرحة إلى يوم القيامة - الحديث ⁽¹⁾.)### (الباب الثامن ثواب من ضرب بعد الحبس في إتيان زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث طويل - قال: أتاه رجل فقال له: يا بن رسول الله هل يزار والدك؟ قال: فقال: نعم، إلى أن قال (عَلَيهِ السَّلَامُ): فإن ضرب بعد الحبس في إتيانه كان له بكل ضربة حوراء، وبكل وجع يدخل على بدنه ألف ألف حسنة، ويمحى بها عنه ألف ألف سيئة، ويرفع له بها ألف ألف درجة، ويكون من محدثي رسول الله - (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) - حتى يفرغ من الحساب، فيصافحه حملة العرش، ويقال: سل ما أحببت، ويؤتى بضاربه للحساب فلا يُسأل عن شيء ولا يحتسب بشيء ويؤخذ بضبعيه حتى ينتهى به إلى ملك يحبوه [فيحيزه - خ ل] ⁽²⁾ويتحفه بشربة من الحميم وشربة من الغسلين، ويوضع على مثال ⁽³⁾في النار، فيقال له: ذق بما قدمت يداك فيما أتيت إلى هذا الذي ضربته، و هـو وفدالله و وفد رسوله، ويؤتى بالمضروب إلى باب جهنّم، ويقال له: انظر إلى ضاربك و إلى)

ما قد لقي، فهل شفيتصدرك وقد اقتص لك منه؟ فيقول: الحمد لله الذي انتصر لي ولولد رسوله منه ⁽¹.)بيان ذهب غير واحد من الفقهاء و المحققين إلى جواز زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ مع أي خوف وضرر؛ لإطلاق النّصوص، ولعلّ التاريخ يملي علينا دروساً من عمل الأصحاب على عهد الأئمةصلوات الله عليهم منضمة بتقرير هم له يؤكد ما اختاره المحققون، ولقد حمل إلينا عن أولئك أنهم ماصدّهم عن قصد مشهد الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ما كابدوه من المثلة والتنكيل والعقوبة بحبس وضرب وقطع يد وهتك حرمة، وقابلوها بجأش طامن وليّ راجح وشوق متأكد..)وهذا كتابنا ينطق عليك بالحق في حديث مرّ في زيارة ابن بكير وإتيانه لهـا من أرجان من بلاد فارس خائفاً مشفقاً من السلطان والسعاة وأصحاب المسالح، وهو من فقهاء الطائفة كما في رجال الكشي، وفي حديث محمّد بن مسلم «علی خوف و وجل» وهو أكبر ثقة في الطائفة عده الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ من أوتاد الأرض وأعلام الدين.)وفي كلا الحديثين - فضلا عن تقرير الإمام لفعلهما - بيان ثواب جميل لهما بذلك، ونص على أنّ ما كان من هذا أشدّ فالنواب على قدر الخوف، وفي حديث مرّ في زيارة مثل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ ليثي الكوفي الذي أطبق الأصحاب على ثقته وجلالته في زمان بني مروان في الشدّة وخوف القتل وتلف النفس كماصرح بذلك بحديثه.)ويدلّ على مختار المحققين حديث هشام بن سالم الثقة الجليل المروي عن الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ، و فيه تفصيل بيان ثواب عظيم لمن يقتل دون الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، وأجر جميل لا يستهان به لمن حبس في إتيانه، وجزاء جزيل لمن ضرب بعد الحبس في قصد مشهده، إذن فلا ندحة من تعميم الحكم على جميع ما ذكر ⁽²⁾.)

### (الباب التاسع فيما إذا مات الزائر في طريق زيارته (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن الحلبي، عن أبي عبد الله - (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث طويل - قال: قلت: جعلت فداك، ما تقول فيمن ترك زيارته وهو يقدر على ذلك؟ إلى أن قال (عَلَيهِ السَّلَامُ): فإن هلك في سفره نزلت الملائكة فغسلته، وفتحت له أبواب الجنّة، ويدخل عليه روحها حتى ينشر - الحديث ⁽¹⁾.)2- عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث طويل - قال: أتاه رجل فقال: يا بن رسول الله هل يزار والدك؟ قال: فقال: نعم، إلى أن قال: فما لمن مات في سفره إليه؟ قال: تشيّعه الملائكة وتأتيه بالحنوط والكسوة من الجنّة، وتصلي عليه إذا كفن و تكفنه فوق أكفانه، وتفرش له الرّيحان تحته، وتدفع الأرض حتى تَصَوَّرُ ⁽²⁾من بين يديه مسيرة ثلاثة أميال، و من خلفه مثل ذلك، وعند رأسه مثل ذلك، وعند رجليه مثل ذلك، ويفتح له باب من الجنّة إلى قبره ويدخل عليه روحها وريحانها حتى تقوم الساعة - الحديث.⁽³⁾.)3- عن محمّد بن الفضيل ⁽⁴، قال: سمعت جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) يقول: من زار قبر الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) في شهر رمضان ومات في الطريق لم يعرض ولم يحاسب، و يقال له: ادخل الجنّة آمناً ⁽⁵⁾.)

### (الباب العاشر في ثواب من أنفق في زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن أبان، عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: سمعته يقول: من أتى قبر أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقد وصل رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) ووصلنا، وحرمت غيبته، وحرم لحمه على النار، وأعطاه الله بكلّ درهم أنفقه عشرة آلاف مدينة له في كتاب محفوظ، وكان الله له من وراء حوائجه، وحفظ في كلّ ما خلّف، ولم يسأل الله شيئاً إلا أعطاه وأجابه فيه؛ إما أن يعجله و إما أن يؤخره له ⁽¹⁾.)2- عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث طويل - قال (عَلَيهِ السَّلَامُ): ومن زاره كان الله من وراء حوائجه، وكفي ما أهمه من أمر دنياه، وإنه ليجلب الرزق على العبد ويخلف عليه ما أنفق، إلى أن قال: ويجعل له بكلّ درهم أنفقه عشرة آلاف درهم، و ذُخِرَ ذلك له، فإذا حشر قيل له: لك بكل درهم عشرة آلاف درهم، وإنّ الله نظر لك وذخرها لك عنده ⁽²⁾.)3- عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث طويل قال: أتاه رجل فقال له: يا بن رسول الله هل يزار والدك؟ قال: فقال (عَلَيهِ السَّلَامُ): نعم، إلى أن قال: فما للمنفق في خروجه إليه والمنفق عنده؟ قال (عَلَيهِ السَّلَامُ): الدرهم بألف درهم ⁽³⁾.)4- عن ابن سنان، قال: قلت لأبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ جعلت فداك، إن أباك كان يقول في الحج: يحسب له بكل درهم أنفقه ألف درهم، فما لمن ينفق في المسير إلى أبيك الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ فقال: یابن سنان يحسب له بالدّرهم ألف وألف، حتّى عدّ عشرة، ويرفع له من الدرجات مثلها، ورضا الله خير له، ودعاء محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) ودعاء أمير المؤمنين والأئمة (عَلَيهِم السَّلَامُ))

خير له ⁽¹.)5- عنصفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث طويل قال: قلت: فما لمنصلى عنده [ركعتين] - يعني الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ قال: منصلى عنده ركعتين لم يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه، إلى أن قال: قلت: فما لمن جهز إليه ولم يخرج لعلّة؟ قال: يعطيه الله بكلّ درهم أنفقه مثل جبل أحد من الحسنات، ويخلف عليه أضعاف ما أنفق، ويصرف عنه من البلاء ما قد نزل فيدفع، ويحفظ في ماله- وذكر الحديث بطوله ⁽²⁾.)6- روي عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه قال: من نوى من بيته زيارة قبر إمام مفترض طاعته وأخرج لنفقته درهماً واحداً كتب الله جل ذكره له سبعين ألف حسنة، ومحا عنه سبعين ألف سيئة، وكتب اسمه في ديوان الصدّيقين والشهداء؛ أسرف في تلك النّفقة أو لم يسرف ⁽³⁾.)7- الشيخ فخر الدين الطريحي في مجمع البحرين وفي حديث مناجاة موسى (عَلَيهِ السَّلَامُ وقد قال: يا ربّ لِمَ فضّلت أمة محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) على سائر الأمم؟ فقال الله تعالى: فضلتهم لعشر خصال، قال موسى (عَلَيهِ السَّلَامُ): وما تلك الخصال التي يعملونها حتى آمر بني إسرائيل يعملونها؟ قال الله تعالى: الصّلاة والزكاة والصوم والحج والجهاد والجمعة والجماعة والقرآن والعلم والعاشوراء، قال موسى (عَلَيهِ السَّلَامُ) يارب وما العاشوراء؟ قال: البكاء والتباكي على سبط محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) والمرثية والعزاء على مصيبة ولد المصطفى (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) يا موسى ما من عبد من عبيدي في ذلك الزمان بكى أو تباكى وتعزّى على ولد المصطفى (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) إلا وكانت له الجنة ثابتاً فيها، وما من عبد أنفق من ماله في محبّة ابن بنت نبيه طعاماً وغير ذلك درهماً أو)

ديناراً إلا وباركت له في دار الدنيا الدرهم بسبعين درهماً، وكان معافي في الجنة، وغفرت له ذنوبه، و عزّتي وجلالي ما من رجل أو امرأة سال دمعُ عينيه في يوم عاشوراء وغيره قطرة واحدة إلا وكتب له أجر مائة شهيد ⁽¹.)8- ما ذكره الشيخ عبد الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ عسم: أنّ رجلاً من سكان بعض بلاد الهند، كان ذا تقوى وورع ومحباً لآل الله وأهل بيت رسوله، وكان ذا أموال كثيرة وثروة وفيرة، وكان دأبه في كلّ عام من شهر المحرّم نصب مجلس العزاء وإقامة مأدبة ذكر مصائب آل أهل الكساء، وكان يحضر في مجلسه القُرّاء والرُّثاة، وكان يبذل لهم أموالاً كثيرة لأجل ذكرهم المصائب.)فيجتمع في مكان وسيع له الخلق الكثيرون، فيبكون وينتحبون ويجز عون على أهل البيت (عَلَيهِم السَّلَامُ، وكان يبسط الموائد، ويطعم الفقراء والمساكين - بل كلّ من ي-حضر في مجلس العزاء - الأطعمة الطيبة، في الأواني النفيسة، وكان يفرش فُرُشاً ثمينة، وكان هذا الإطعام منه في الليل والنهار.)وبالجملة: كان يصرف خير أمواله وأكثرها في إقامة مجلس العزاء، فإذا انقضت العشرة من شهر المحرّم كان يعطي الفُرُش المفروشة الفقراء والمساكين، وكان فعل ذلك عنده في كلّ سنة في شهر المحرم من قبيل الأمور المحتومة التي يجب الوفاء بها.وقد اتَّفَقَ في عام من الأعوام أنّ والي ذلك البلد قد عبر مع جمع من خدمه وحشمه و جلاوزته من السكة التي كانت دار ذلك الرجل فيها، وكان ذلك العبور منها في يوم من أيام إقامة العزاء، وقد سمع ذلك الوالي الأصوات مع ضجّة قد علت وضوضاء قد رجت بها الأرض رجاً.فقال لخدّامه: أخبروني ما هذه الصيحة والضَّجّة والبكاء والنياحة؟ وأين ذا؟ وفي بيت مَنْ يكون اجتماع هذا الخلق الكثير؟ قالوا: في هذا البيت، وهو بيت لرافضي من

الرَّفَضَةِ، ودَأْبُهُ كلّ سنة إقامة العزاء على مقتول كربلاء.فأمر بإحضاره مكتوفاً، فلمّا أُحضر عنده سبه وشتمه أولاً، ثمّ قال لخدامه: اضربوه بالسياط، فهاجت السياط عليه، ثمّ قال: انهبوا الأموال منه، واسلبوا ثيابه، وهكذا اسلبوا ثياب جميع عبيده وخدامه ونسائه وأطفاله، وجميع من يأوي إليه، ففعلوا ما أُمروا به.فصار ذلك الرجل الصالح منهوباً محقراً مهاناً، حتى أنه لم يبق عنده ما يستره ويقيه من الحر والبرد، فمضت عليه أيام تلك السنة.فلمّا أقبل شهر المحرّم في العام الآتي وتذكر ما قد فات منه وما مضى، بدت زفرات قلبه، وبكى، وأَنَّ أَنيناً كاد أن ينصدع عنه الصفا، وكانت عنده زوجةصالحة، فقالت له: ما هذه الزفرات والبكاء والأنين والصياح؟! أذلك لأجل ما فات منك من الأموال والجاه والجلال والعزة والمنال؟! فقال لها: ما حرقة قلبي وبكائي إلا على فوت إقامة عزاء سيّد الشهداء (عَلَيهِ السَّلَامُ منّي.)فقالت: لا تحزن، بل استبشر بأنّ لَنَا ولداً، فخذه واذهب به إلى بعض بلاد الهند من النواحي البعيدة، وقل للناس: إنّ هذا عبدي، فبعه هناك فأنتِ بثمنه حتى نصرفه في عشرة المحرّم، فجزاها خيراً، فاستبشر الرجل وسرّ وحمد الله تعالى وشكر له.فلما دخل عليهما ولدهما وقصّا له القصة قال: أفدي نفسي ابن محمد المصطفى وابن على المرتضى، وابن فاطمة الزهراء (عَلَيهَا السَّلَامُ.)فأخذ ذلك الرجل بيد ولده فيصبيحة يوم وسار به قاصداً بلداً بعيداً عن بلده، فلمّا أتى أقرب القُرى والبلاد من بلده، رأى فتى جليلاً عظيماً مهيباً جميلاً، وقد أضاء نور جبهته الآفاق، فقال له ذلك الفتى: أين مضيّك؟ وما الذي تريد بهذا الغلام؟ فقال: أبيعه، فقال: بكم تبيعه؟ فقال: بكذا، فأعطاه ذلك الفتى ما ذكره من غير توقف ومماكسة.فلمّا أخذ الرجلُ الثَّمَنَ ركض وأسرع إلى بلده فرحاً مسروراً، فلما استقر في منزله كان يتحدث لزوجته بما جرى، فبينما هما يتحدّثان ويفرحان، فإذا بالولد قد أتاهما، فقالا له: هل فررت من المشتري؟ قال: لا، فقالا: فماذا أمرك؟

فقال لأبيه: إنك لما أخذت الثمن وسرت وغبت عن نظري، خنقتني العبرة، فقال لي ذلك الفتى المشتري: لماذا تبكي يا غلام؟ قلت: لفراق سيّدي، فإنه كان يبرّ بي ويحسن إلي غاية الإحسان، فقال لي: ما أنت بعبد لذلك البائع بل أنت ولده، فقلت له: من أنت يا سيّدي؟ فقال: أنا الذي فعل أبوك ما فعل لأجل إقامته عزائي، أنا الغريب المشرد، أنا الذي قتلوني عطشاناً من غير جرم، أقر الله عينيك، لا تضطرب ولا تحزن؛ إنّي أردّك في هذا الآن، في أسرع الخطى إلى أبويك، فإذا حضرت عندهما فقل لهما: إن المال الذي فات منكم سيرجعه الوالي إليكم ويزيدكم من البر والإحسان والرَّفْدِ والعطاء. فبينما هم يتحدثون، إذ طرق طارق الباب قائلاً للرجل الصالح: أجب الآن والي البلاد.فلما حضر عند الوالي عظمه وبجّله، وقال معتذراً: اجعلني في حلّ، فإنّي قد آذيتك، فأعطاه جميع ما أخذ منه وزاد له بره وإحسانه، وقال: أيّها الرجل الصالح، ابذل جدك وجهدك في إقامة عزاء الإمام، فإنّي أوصلك بالعطاء في كل عام بعشرة آلاف درهم، وإني قد استبصرتُ و تشيّعتُ مع أهلي وأقربائي وكلّ من يأوي إلي.فإنّه قد أتاني الإمام المظلوم العطشان - روحي له الفداء - وقال لي: أتؤذي من يقيم عزائي وتهينه وتأخذ منه أمواله وعبيده وأملاكه؟! فَرُدَّ كلَّ ذلك إليه، والتمس منه أن يسمح عليك ويعفو عنك، وإلّا آمُرُ الأرض بأن تُخسَفَ بك وبأموالك، فَعَجِّل في طلب الرجل قبل أن ينزل إليك البلاء.ثمّ قال: فها أنا استغفرتُ الله تعالى وتُبتُ إليه، واهتديت بهداية الإمام (عَلَيهِ السَّلَامُ إلى الصراط المستقيم، والحمد لله ربّ العالمين ⁽¹⁾.)

### (الباب الحادي عشر ثواب من جهّز رجلا إلى زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ولم يخرج بنفسه)1- عن علي بن ميمون الصائغ، قال: قال لي أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: يا عليُّ، بلغني أن أناساً من شيعتنا تمرّ بهم السنة والسنتان وأكثر من ذلك لا يزورون الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)! قلت: جعلت فداك إني لأعرف أناساً كثيراً بهذه الصفة، فقال: أما والله لحظهم أخطأوا، و عن ثواب الله زاغوا، و عن جوار محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) في الجنّة تباعدوا، قلت: فإن أخرج عنه رجلاً أيجزئ عنه ذلك؟ قال: نعم، وخروجه بنفسه أعظم أجراً وخيرٌ له عند ربّه ⁽¹⁾.)2- عنصفوان الجمال عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث طويل قال: قلت: فما لمنصلّى عنده - يعني الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) - قال: منصلى عنده ركعتين لم يسأل الله تعالى شيئاً إلا أعطاه إياه، فقلت: فما لمن اغتسل من ماء الفرات ثمّ أتاه؟ قال: إذا اغتسل من ماء الفرات وهو يريده تساقطت عنه خطاياه كيوم ولدته أمه، قلت: فما لمن جهز إليه ولم يخرج لعلّة،:قال: يعطيه الله بكلّ درهم أنفقه من الحسنات مثل جبل أحد، ويخلف عليه أضعاف ما أنفق، ويصرف عنه من البلاء مما قد نزل فيدفع، ويحفظ في ماله- وذكر الحديث بطوله ⁽²⁾.)3- عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث طويل - قال: أتاه رجل فقال له: يا بن رسول الله هل يزار والدك؟ قال: نعم! أن قال: قلت: فما لمن يجهز إليه ولم يخرج لعلّة تصيبه؟ قال: يعطيه الله بكلّ درهم أنفقه مثل أحد من الحسنات، ويخلف عليه أضعاف ما أنفقه، ويصرف عنه من البلاء مما قد نزل ليصيبه ويدفع عنه، ويحفظ فی)

ماله- الحديث ⁽¹.)4- أحمد بن فهد في عدة الدّاعي، قال: وروي أنّ الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ أصابَهُ وَجَع فأمر من عنده أن يستأجر وا له أجيراً يدعو له عند قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فخرج رجل من مواليه، فوجد آخر على الباب، فحكى له ما أمر به، فقال الرَّجُلُ: أنا أمضي، ولكن الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إمام مفترض الطاعة، وهو أيضاً إمام مفترض الطاعة، فكيف ذلك؟ فرجَعَ إلى مولاه (عَلَيهِ السَّلَامُ) فعرفه قوله، فقال (عَلَيهِ السَّلَامُ): هو كما قال، لكن ما عرف أنّ الله تعالى بقاعاً يستجاب فيها الدعاء؟! فتلك البقعة من تلك البقاع ⁽²⁾.)5- عن سهل بن زياد، عن أبي هاشم الجعفري، قال: بعث إلي أبو الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ مرضه و إلى محمد بن حمزة، فسبقني إليه محمد بن حمزة، وأخبرني محمد: ما زال يقول: ابعثوا إلى الحير ابعثوا إلى الحير الحديث ⁽³⁾.)6- عن محمد الحميري، قال: حدثني أبو هاشم الجعفري، قال: دخلت على أبي الحسن علي بن محمد (عَلَيهِ السَّلَامُ وهو محموم عليل، فقال لي: يا أبا هاشم، ابعث رجلا من موالينا إلى الحائريد عو الله لي - الحديث ⁽⁴⁾.)7- عن محمد بن عيسى، عن أبي هاشم الجعفري، قال: دخلت أنا ومحمد بن حمزة عليه أبا الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ - نعوده و هو عليل، فقال لنا: وجهوا قوماً إلى الحائر من مالي الحديث ⁽⁵⁾.)

### (الباب الثاني عشر فيما يكره اتخاذه لزيارة الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ))1- عن علي بن الحكم عن بعض أصحابنا، قال: قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: بلغني أنَّ قوماً إذا زاروا الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) حملوا معهم السُّفّر فيها الحلاوة والأخبصة وأشباهها، ولو زاروا قبور أحبائهم ما حملوا معهم هذا ⁽¹⁾.)2- عنصالح بن السندي الجمال عن رجل من أهل الرَّقِّةِ [الكوفة - خ ل] يقال له أبو [المضاعف - خ ل] قال: قال لي أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: تأتون قبر أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ قلت: نعم، قال: أفتتخذون لذلك سُفَراً؟ قلت: نعم، فقال: أما لو أتيتم قبور آبائكم وأمهاتكم لم تفعلوا ذلك، قال: قلت: أي شيء نأكل؟ قال: الخبز و اللبن [باللبن - خ ل] ⁽²⁾.)بيان: يدلُّ على استحباب ترك المطاعم الجيدة ف-ي سفر زيارة أبي عبدالله الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ و استشعار الحزن فيه قوله «أما لو أتيتم» إلى قوله «لم تفعلوا ذلك». أي تتركون فيه المطاعم فكيف لا تتركونها في زيارة سيّد الشهداء (عَلَيهِ السَّلَامُ) إمامكم وشفيعكم ⁽³⁾.)3- و في خبر آخر قال الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ: بلغني أنَّ قوماً إذا زاروا الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) حملوا معهم الشفرة فيها الجداء و الأخبصة ⁽⁴⁾و أشباهه، و لو زاروا قبور أحبائهم ما حملوا معهم هذا ⁽⁵⁾.)

4- و قال كرام لأبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: جعلت فداك، إنَّ قوماً يزورون قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فيطيبون السُّفَر؟ قال: فقال لي أبو عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ): أما إنهم لوزاروا قبور أبائهم وأمهاتهم ما فعلوا ذلك ⁽¹⁾.)5- عن المفضّل بن عمر قال: قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ تزورون خير من أن لا تزورون ولا تزورون خيرٌ من أن تزورون قال قلت قطعت ظهري، قال: تالله إن أحدكم ليذهب إلى قبر أبيه كئيباً حزيناً وتأتونَهُ أنتم بالسُّفَر؟ اكلا حتى تأتونه شُعْتاً غُبراً ⁽²⁾.)### (الباب الثالث عشر كيف يجب أن يكون زائر الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ))1- عن علي بن الحكم، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: إذا أردت زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فزره و أنت كثيب حزين مكروبٌ شَعِتُ مُغبَر ⁽³⁾، جائع، عطشان؛ فإنَّ الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قتل حزيناً مكروباً شَيئاً مغبراً جائعاً عطشاناً، وسله الحوائج و انصرف عنه ولا تتخذه وطناً ⁽⁴⁾.)

2-صالح بن السندي، عمّن ذكره، قال: قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ لكرام: إذا أردت أنت قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فزره وأنت كئيب حزين شَعِتُ مُغْبَر؛ فإنّ الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قتل وهو كئيب حزين شَعِتُ مغبر جائع عطشان ⁽¹⁾.)### (الباب الرابع عشر إنّ زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) من أحب الأعمال إلى الله تعالى)1- عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: من أحب الأعمال إلى الله تعالى زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، وأفضل الأعمال عند الله إدخال السرور على المؤمن، وأقرب ما يكون العبد إلى الله تعالى وهو ساجد باك ⁽²⁾.)بيان: والسرّ في تشريع الزيارة أنّ النفوس القوية القدسية، لا سيّما نفوس الأنبياء والأئمة (عَلَيهِم السَّلَامُ، إذا نفضوا أبدانهم الشريفة وتجردوا عنها وصعدوا إلى عالم التجرّد وكانوا في غاية الإحاطة والاستيلاء على هذا العالم، فأمورُ هذا العالم عندهم ظاهرة منكشفة ولهم القوة والتمكّن على التأثير والتصرّف في موادّ هذا العالم، فكل من يحضر مقابرهم لزيارتهم يطلعون عليه، لاسيّما ومقابرهم مشاهد أرواحهم المقدّسة العليّة، و محالُّ حضور أشباحهم البرزخية النورية؛ فإنّهم هناك يشهدون بل أحياء عند ربهم يرزقون) ⁽³⁾، و بما آتاهم الله من فضله فرحون ⁽⁴⁾، فلهم تمام العلم والاطلاع بزائري قبورهم وحاضري مراقدهم، ويصدر عنهم من السؤال والتوسل والاستشفاع والتضرع،)

فتهبٌ عليهم نسمات ألطافهم، وتفيض عليهم رشحات أنوارهم، و يشفعون إلى الله في قضاء حوائجهم و إنجاح مقاصدهم، وغفران ذنوبهم و كشف كروبهم.فهذا هو السرّ في تأكد استحباب زيارة النبي والأئمة (عَلَيهِم السَّلَامُ، مع ما فيها منصلتهم وبرهم وإجابتهم، وإدخال السرور عليهم، وتجديد عهد ولا يتهم، وإحياء أمرهم وإعلاء كلمتهم، وتبكيت أعدائهم، وكلّ واحد من هذه الأمور ممّا لا يخفى عظيم أجره وجزيل ثوابه، وكيف لا تكون زيارتهم أقرب القربات وأشرف الطاعات، مع أن لزيارة المؤمن من جهة كونه مؤمناً فحسب عظيم الأجر وجزيل الثواب، وقد ورد به الحثّ والتوكيد والترغيب الشديد من الشريعة الطاهرة، ولذلك كثر تردّد الأحياء إلى قبور أمواتهم للزيارة، وتُعُورِف ذلك بينهم، حتى صارت لهم سنة طبيعية.)وأيضاً قد ثبت وتقرّر جلاله قدر المؤمن عند الله، و ثوابصلتِهِ و بِرِّهِ، وإدخال الشرور عليه، وإذا كان الحال في المؤمن من حيث أنه مؤمن، فما ظنك بمن عصمه الله من الخطأ، وطهره من الرّجس، و بعثه الله إلى الخلائق أجمعين، وجعله حجّة على العالمين، وارتضاه إماماً للمؤمنين، وقدوة للمسلمين، ولأجله خلق السماوات والأرضين، وجعلهصراطه وسبيله، و عينه ودليله، وبابه الذي يؤتى منه، ونوره الذي يستضاء به، وأمينه على بلاده، وحبله المتصل بينه وبين عباده من رسل وأنبياء وأئمّة وأولياء ⁽¹.)وقد حكي في الآثار أن تلاميذ أرسطاطاليس - الملقب بالمعلم الأول الذي كان موحداً حكيماً إلهياً - كانوا بعد وفاته مهما أشكلت عليهم مسألة علمية معضلة يحضرون قبره ويبحثون عن تلك المسألة، وتنحل عنده الأعضال لهم، وقد جربوها مراراً ⁽².)وقال عبد الحق الدهلوي في هامش مشكاة المصابيح وأما الاستمداد بأهل القبور في غير النبي أو الأنبياء (عَلَيهِم السَّلَامُ فقد أنكره كثير من الفقهاء، وأثبته المشايخ الصوفية وبعض)

الفقهاء، وذلك أمر مقدّر عند أهل الكشف والكمال منهم، ولا شك في ذلك عندهم، حتّى أن كثيراً منهم حصل لهم الفيوض من الأرواح ؛ قال الشافعي: قبر الإمام موسى الكاظم (عَلَيهِ السَّلَامُ ترياق مجرَّب لإجابة الدعاء، وقال حجة الإسلام محمد الغزالي: من يُستَمدُّ في حياته يُسْتَمدُّ بعد مماته ⁽¹⁾.)### (الباب الخامس عشر إنّ زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) من أفضل ما يكون من الأعمال)1- عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: سألته عن زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال إنه أفضل ما يكون من الأعمال ⁽²⁾.)2- عن أبي جهم، عن أبي خديجة، قال: قلت لأبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ: ما يبلغ من زيارة قبر الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)؟ قال: أفضل ما يكون من الأعمال ⁽³⁾.)3- عن عبد الرحمن بن أبي هاشم البزاز قال حدثنا سالم أبو سلمة وهو أبو خديجة، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: إن زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أفضل ما يكون من الأعمال ⁽⁴⁾.)4- جعفر بن أحمد القمّيّ في كتاب الغايات: عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: زيارة قبر الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) من أفضل ما يكون من الأعمال ⁽⁵⁾.)بيان: قد يتوهم أنه كيف يكون المندوب أفضل من الواجب الذي منهصلاة الفريضة التي تقبل الأعمال بقبولها وتردّ بردّها؟! [الذي] قد يكونصريحاً في المعارضة لهذه

الأخبار التي قد يعارضها كلُّ ما دلّ على مزيد فضل الحج والصوم والزكاة ونحو ذلك مما قد بني عليه الإسلام.فيجاب بأنه لا مانع من مزيد فضل المندوب على الواجب؛ كما في مزيد فضل ابتداء السّلامِ المندوب على ردّه الواجب وابتداء الإحسانِ على مكافأته، ونحو ذلك مما قد علم كثيراً منه بضرورة شرع الإسلام الذي لا يبعُد مزيد فضل زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ عليه، فضلاً عن سائر الأعمال وإن اشترطتصحتها به.)ودعوى أن الحكمة في ترقّي الواجب إلى الوجوب مزيد ثوابه على المندوب، في حيّز المنع؛ كدعوى عدمِ تصوّر مزيدِ فضل ما لم يَبْتَنِ عليه الإسلام على ما قد بني عليه مزيد فضل الزيارة التي لا تقبل الأعمال بقبولها، على الصلاة التي هي عمود الأعمال، مع أنه قد يُمنع من توقف قبول الزيارة على قبول الصّلاةِ، التي قد يُدعى توقف قبولها على قبول زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ، الذي قد لا يُشَكُ في أن زيارته أصل الإيمان...)ويرشد إلى ذلك كله كثير من الوجوه التي منها قول الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ لابن أبي يعفور)المستغرب من مزيد فضل الزيارة على الحجّ المفروض في الكتاب العزيز دونها فإنّ هذا شيء جعله الله هكذا، مستدلاً بكلام أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ - حيث قال: أما سمعت قول أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) حيث يقول: إن باطن القدم أحق بالمسح من ظاهر القدم ولكنّ الله فرض هذا على العباد، أو ما علمت أن الموقف لو كان في الحرم كان أفضل لأجل الحرم ولكنَّ اللهصنع ذلك في غير الحرم ⁽¹⁾- ونحو ذلك مما قد يكون نصاً في المطلوب، الذي قد يُستفاد من العقل الجازم بكونِ الفَرْضِ قد يكون لأجل السياسة والنظام، لا لأجل مزيد الفضل والإكرام ⁽²⁾.)

### (الباب السادس عشر إنّ من زار قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان كمن زار الله فوق عرشه)1- عن الحسين بن محمد القمي، عن أبي الحسن الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: من زار قبر أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ) بشط الفرات كان كمن زار الله فوق عرشه ⁽¹⁾.)2- عن زيد الشحّام، عن جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ، قال في حديث: ومن زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يوم عاشوراء فكأنما زار الله فوق عرشه ⁽²⁾.)بيان: أي عبدالله هناك، أولاقى الأنبياء والأوصياء هناك؛ فإنّ زيارتهم كزيارة الله أو يحصل لهم مرتبة من القرب كمنصعد عرش ملك وزاره ⁽³.)قال الصدوق في أماليه: «كان كمن زار الله» ليس بتشبيه؛ لأن الملائكة تزور العرش و تلوذ به و تطوف حوله، وتقول: نزور الله في عرشه، كما تقول الناس: نحج بيت الله ونزور الله، لا أنّ الله تعالى موصوف بمكان ⁽⁴.)أقول: لمّا كان العرش عبارة عن جملة المخلوقات، ورتبتهم (عَلَيهِم السَّلَامُ فوق رتبة سائر المخلوقات، فكأن زيارتهم زيارة الله فوق عرشه؛ فوقاً بحسب الغلبة والقهر؛ فإنّه القاهر فوق عباده، تعالى الله عن الجسم والمكان علواً كبيراً ⁽⁵⁾)

### (الباب السابع عشر إن من زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان كمن زار الله في عرشه)1- عن زيد الشحام، قال: قلت لأبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: ما لمن زار قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ قال: كان كمن زار الله في عرشه الحديث ⁽¹⁾.)2- عن بشير الدهان، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث له قال: يا بشير، من زار قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عارفاً بحقه كان كمن زار الله في عرشه ⁽²⁾.)3- عن زيد الشحام، عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: من زار قبر الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) يوم عاشوراء عارفاً بحقه كان كمن زار الله في عرشه ⁽³⁾.)4- عن بشير الدهان، قال: سمعت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث له-: من زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يوم عرفة كان كمن زار الله في عرشه ⁽⁴⁾.)5- عن الحسن بن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: كنا مع أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أنا وحارث الأعور، قال: سمعت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) يقول: يأتي قوم في آخر الزمان يزورون قبر ابني الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فمن زاره فكأنما زارني، ومن زارني فكأنما زار الله سبحانه، ألا ومن زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فكأنما زار الله في عرشه ⁽⁵⁾.)

6- عن جابر، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، عن أبيه (عَلَيهِ السَّلَامُ)، عن عمه الحسن بن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ)، قال: كنا مع أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أنا وحارث الأعور، فقال: سمعت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) يقول: يأتي قوم في آخر الزمان يزورون قبر ابني الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فمن زاره فكأنما زارني، ومن زارني فكأنما زار الله سبحانه وتعالى، ألا ومن زار الحسين فكأنما زار الله في عرشه ⁽¹⁾.)7- عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن علي بن موسى الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: من زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عارفاً بحقه فكأنما زار الله في عرشه ⁽²⁾.)بيان: قال بعض المحققين: إنه قد تحقق عند أهل المعرفة أن للإنسان في سلوكه إلى طاعة الله ورضوانه حالةً راقية ومرتبة رفيعة يعبّرون عنها بالفناء في الله تعالى، وهو نهاية مقام كمال العبد في عبوديته وغاية مقام قربه، وهو عبارة عن كون علمه مستهلكاً في علمه تعالى، وقدرته مضمحلة في قدرته عَزَّ سلطانه، وإرادته منمحية في إرادته جلّ مجده، بحيث لا يكون له رأي وحكم إلا ما رآه وحَكَم به، ولا يرى لنفسه قدرةً على شيءٍ إلا بحوله وقوته، ولا يريد شيئاً غير ما أراده الله تعالى فإذا داوم العبد على هذه الحالة واستمر عليها بحيثصارت ملكة له وصار العبد متجوهراً بها فقد فني عن نفسه ولا حكم له حينئذ؛ فمن أكرمه فقد أكرم الله، ومن أهانه فقد أهان الله، ومن زاره فقد زار الله.كما ورد أنه تعالى قال مخاطباً لبعض أنبيائه: مرضتُ فلم تعدني، ولمّا استفسر النبي واستوضح عن الأمر، قال سبحانه: كان عبدي المؤمن فلانٌ مريضاً، فأسند المرض إلى ذاته المقدسة، وقال في حق أكرم رسله: ﴿وَ مَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللهَ رَمَى ⁽³⁾.)فاتضح اذا معنى الخبر الوارد في زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ ؛ لأن مولانا الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) بَذَلَ مهجته ومهج أولاده وأعوانه، فقد فني عن نفسه في طريق التوحيد والجهاد مع أعداء الإسلام، ولو أرضاهم ببيعته لطاغيتهم الرّجس يزيد بن معاوية لأمضى كفرهم ونفاقهم،)

ولَما قام للتوحيد عمود، ولما اخضر له عود، فمن زاره في قبره - روحي له الفداء كان كمن زار الله في عرشه ⁽¹.)### (الباب الثامن عشر إنّ زائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) من محدثي الله فوق عرشه)1- عن محمد بن أبي جرير القمي، قال: سمعت أبا الحسن الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول لأبي: من زار الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) عارفاً بحقه كان من محدثي الله فوق عرشه، ثم قرأ: ﴿إِنَّ المُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِصدْقٍ عِنْدَ مَلِيك مُقْتَدِر ) ⁽²⁾.)بيان: قوله «من محدّثي الله فوق عرشه» أي يحصل له مرتبة من القرب كمنصعد عرش ملك وتكلم معه.وقال السيد حيدر الحسني الكاظمي في كتابه « عمدة الزائر» - عند شرحه لحديث زيد الشحام قال: قلت لأبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ: ما لمن زار رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ)؟ قال: كمن زار الله في عرشه -: قال الشيخ (رَحمَةُ اللّه): معنى قول الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ): «من زار رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) كَمَن زار الله في عرشه»، هو أن لزائره من المثوبة والأجر العظيم والتبجيل في يوم القيامة كمَن رفعه الله إلى سمائه وأدناه من عرشه الذي تحمله الملائكة، وأراه من خاصة ملائكته ما يكون به تأكيد كرامته، وليس على ما تظنّه العامة في مقتضى التشبيه. وقال الصدوق في أماليه: «كان كمَن زار الله في عرشه» ليس بتشبيه ؛ لأن الملائكة تزور العرش و تلوذ به و تطوف حوله، و تقول: نزور الله في عرشه، كما يقول الناس: نحج بيت الله ونزور الله، لا أنّ الله تعالى موصوف بمكان. وقال المحدّث الكاشاني (رَحمَةُ اللّه) في «الوافي» بعد أن نقل قول الصدوق:)

وأقول: ولمّا كان العرش عبارة عن جملة المخلوقات، ورُتبتهم (عَلَيهِم السَّلَامُ فوق رتبة سائر المخلوقات، فكأن زيارَتَهُم زيارة الله فوق عرشه، فوقاً بحسب الغلبة والقهر، فإنّه القاهر فوق عباده، تعالى عن الجسم والمكان علوّاً كبيراً.)وأنا أقول: وقوله: «في عرشه» ليس ذلك بتشبيه ؛ لأنه سبحانه لمّا كان عظيماً فوق كلّ عظيم، فُطرت الخلائق على أن تصفه بالرفعة والعظمة، كما فُطرت على التوجه ورفع اليدين إلى السماء عند طلب الرزق وسائر الخيرات والالتجاء إليه في الشدائد والمهمات؛ لأنها منشأ الخيرات وفيها أسباب الرزق، لا أنه تعالى موصوف بمكان، تعالى عن الجسم والمكان علوّاً كبيراً. ولمّا كانت الزيارة عبارة عن القُرب من المزور والقصدِ له والالتجاء إليه، وكان (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ باب الله في أرضه، كانت زيارته زيارة الله في عرشه، فقوله: «في عرشه» ليس بتشبيه.)وقال الشهيد (رَحمَةُ اللّه في كتابه المزار من «الدروس»: يُستحب للحاج وغيرهم زيارة رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) بالمدينة استحباباً مؤكّداً، ويُجبر الإمامُ الناس على ذلك لو تركوه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ)، لما فيه من الجفاء المحرَّم، كما يُجبرون على الأذان ⁽¹⁾.)### (الباب التاسع عشر إنّ من زار قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان كمن زار الله فوق كرسيه)1- عن الحسين بن محمد القمي، قال: قال لي الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ: من زار قبر أبي ببغداد كان كمن زار رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) وأمير المؤمنين (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) أن لرسول الله وأمير المؤمنينصلوات الله عليهما وآلهما فضلهما، قال: ثم قال لي: من زار قبر أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ) بشط الفرات كان كمن زار الله فوق كرسيه ⁽²⁾.)

بيان: الظاهر أنّ المراد من زيارة الله فوق كرسيه كناية عن نهاية القرب إلى الله والترقي إلى درجة الكمال ⁽¹.)### (الباب العشرون إنّ من زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان كمن زار رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ).)1- عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: إن زائر الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) زائر رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) ⁽²⁾.)2- عن زيد الشحام، قال: قلت لأبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ ما لمن زار [و] احداً منكم؟ قال: کمن زار رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) ⁽³⁾.)3- عن جويرية بن العلاء، عن بعض أصحابنا، قال: من سره أن ينظر إلى الله يوم القيامة وتهون عليه سكرة الموت وهول المطّلع فليكثر زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ ؛ فإنّ زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) زيارة رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) ⁽⁴⁾.)بيان: النظر إلى الله عبارة عن نهاية ما يتصوّر للمخلوق من الترقي إلى درجات القرب ⁽⁵.)4- عن ابن عبّاس، عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ، قال - في حديث له بعد ذكر ما جرى على)

الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ -: يا بن عبّاس من زاره عارفاً بحقه كتب الله له ثواب ألف حجة وألف عمرة، ألا ومن زاره فقد زارني ومن زارني فكأنما قد زار الله، وحق الزائر على الله ألا يعذبه بالنار - الخبر ⁽¹⁾.)5- روى بعض أصحابنا - في كتاب «تذكرة الفقهاء والواعظين وتبصرة العلماء والمتعظين عن الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ - أنه قيل لأبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ): ما لمن زار أحداً منكم؟ قال: كمن لا زار رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ). وقال الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ): من زار إماماً مفترضاً طاعته وصلّى أربع ركعات كتب الله له حجة مبرورة وعمرة. وقال: من زار واحداً منا كان كمن زار رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) ⁽²⁾.)### (الباب الحادي والعشرون إنّ من زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان كمن زار عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن جابر بن عبدالله الأنصاري، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ في خبر طويل: إن الله وكل بفاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ) رعيلاً من الملائكة يحفظونها من بين يديها ومن خلفها و عن يمينها و عن يسارها، وهم معها في حياتها وعند قبرها بعد موتها يكثرون الصلاة عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها، فمن زارني بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي، ومن زار فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ) فكأنما زارني، ومن زار علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) فكأنما زار فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ)، ومن زار الحسن والحسين (عَلَيهِما السَّلَامُ) فكأنما زار علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ)، ومن زار ذرّيّتهما فكأنما زارهما ⁽³⁾.)

### (الباب الثاني والعشرون إنّ من زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كتبه الله في عليين)1- عن الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ، عن أبيه (عَلَيهِما السَّلَامُ)، قال: سئل الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن زيارة قبر الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)، قال أخبرني أبي (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن من زار قبر الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) عارفاً بحقة كتبه الله في عليّين، ثمّ قال: إنّ حول قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) سبعين ألف ملك شعثاً غبراً يبكون عليه إلى يوم القيامة ⁽¹⁾..)2- عن ابن مسكان، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: من أتى قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عارفاً بحقه كُتِبَ [كتبه الله - خ ل] في عليين ⁽²⁾.)3- فيصحيفة الرّضا، عن آبائه، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: من زار قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عارفاً بحقه كتبه الله في عليين، ثمّ قال: إنّ حول قبره سبعين ألف ملك شعثا غبراً يبكون عليه إلى أن تقوم الساعة ⁽³⁾.)### (الباب الثالث والعشرون إن من زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كتبه الله في أعلى عليين)1- عن عيينة بياع القصب، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ قال: من أتى الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عارفاً بحقه كتبه الله في أعلى عليين⁽⁴⁾.)

2- عن عبد الله بن مسكان، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: قال: من أتى قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عارفاً بحقه كتبه الله في أعلى عليين ⁽¹⁾.)3- عن هارون بن خارجة، قال: سمعت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول: من أتى قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عارفاً بحقه كتبه الله في أعلى عليين ⁽²⁾.)4- وقال (عَلَيهِ السَّلَامُ: من أتى قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عارفاً بحقه كتبه الله عزّ وجلّ في أعلى عليين ⁽³⁾. بيان: أي بأن يكون ممن يسكن أعلى غرف الجنان، أو يكتب اسمه في أعلى عليين أنه من أهل الجنّة ⁽⁴⁾.)### (الباب الرابع والعشرون إن زائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) من محدثي رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ))1- هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث طويل - قال: أتاه رجل فقال له: الله - یا بن رسول الله هل يزار والدك؟ قال: فقال: نعم، إلى أن قال: قلت: فما لمن حُبس في إتيانه؟ قال: كان له بكلّ يوم يحبس و يغتمّ فرحة إلى يوم القيامة، فإن ضُرِب بعد الحبس في إيتانه كان له بكل ضربة حوراء، وبكل وجع يدخل على بدنه ألف ألف حسنة، ويمحى بها عنه ألف ألف سيئة، و يرفع له بها ألف ألف درجة، و يكون من محدثي رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) حتّى يفرغ من الحساب، فيصافحه حملة العرش و يقال له: سل ما أحببت - الحديث ⁽⁵⁾.)

### (الباب الخامس والعشرون إنّ زائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في ظل العرش)1- عن ابن بكير، عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: قلت له: إني أنزل الأرجان وقلبي ال، يناز عني إلى قبر أبيك، فإذا خرجتُ فقلبي وَجِلٌ مشفق حتى أرجع خوفاً من السلطان والسعاة وأصحاب المسالح؟ فقال: يا بن بكير، أما تحبّ أن يراك الله فينا خائفاً؟ أما تعلم أنه من خاف لخوفنا أظلّه الله في ظل عرشه وكان محدّثه الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) تحت العرش، وآمنه الله من أفزاع يوم القيامة؛ يفزع الناس ولا يفزع، فإن فزع وقرته الملائكة وسكنت قلبه بالبشارة ⁽¹⁾.)2- نوادر علي بن أسباط، عن زرارة، عن أحدهما (عَلَيهِما السَّلَامُ أنه قال:...يا زرارة، إنه إذا كان يوم القيامة جلس الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في ظل العرش، و جمع الله زواره و شيعته ليبصر وا من الكرامة والنضرة و البهجة والسرور إلى أمر لا يعلمصفته إلا الله - الحديث ⁽²⁾.)### (الباب السادس والعشرون من سره أن ينظر إلى الله فليكثر من زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن جويرية بن العلاء، عن بعض أصحابنا، قال: من سره أن ينظر إلى الله - يوم القيامة وتهون عليه سكرة الموت وهول المطّلع فليكثر زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ ؛ فإنّ زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) زيارة رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) ⁽³⁾.)بيان: النظر إلى الله عبارة عن نهاية ما يتصوّر للمخلوق من الترقي إلى

درجات القرب ⁽¹.)### (الباب السابع والعشرون شهادة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لزوّاره عند الله وعند جده وأبيه وأمه (عَلَيهِم السَّلَامُ))1- عن منصور بن حازم، قال: سمعناه (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول: من أتى عليه حول لم يأت قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أنقص الله من عمره حولاً، إلى أن قال: فتنافسوا في زيارته ولا تدعوا ذلك؛ فإنّ الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) شاهد لكم في ذلك عند الله و عند رسوله و عند أمير المؤمنين و عند فاطمةصلوات الله عليهم أجمعين ⁽²⁾)### (الباب الثامن والعشرون إنّ زوّار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في ظلّ لواء رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) يدخلون الجنة)1- عن جويرية بن العلاء عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: إذا كان الا يوم القيامة نادى مناد: أين زوّار الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)؟ فيقوم عنق من الناس لا يحصيهم إلا الله تعالى، فيقول لهم: ما أردتم بزيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ فيقولون: يارب أتيناه حباً لرسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) وحباً لعلي وفاطمة (عَلَيهِما السَّلَامُ)، ورحمة له ممّا ارتكب منه، فيقال لهم: هذا محمّد و علي وفاطمة والحسن والحسين فالحقوا بهم فأنتم معهم في درجتهم الحقوا بلواء رسول الله، فينطلقون إلى لواء رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) فيكونون في ظله واللواء في يد علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) حتى يدخلون الجنّة جميعاً، فيكونون أمام اللواء و عن يمينه و عن يساره ومن خلفه ⁽³⁾.)

### (الباب التاسع والعشرون إنّ زائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) تحت لواء الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) حتى يدخل الجنة)1- عن أبي أسامة زيد الشحام قال: سمعت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول: من أتى قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) تَشَوقاً إليه كتبه الله من الآمنين يوم القيامة، وأعطي كتابه بيمينه، وكان تحت لواء الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) حتى يدخل الجنّة فيسكنه في درجته، إن الله عزيز حكيم ⁽¹⁾.)2- عن محمد بن مسلم، قال: قلت لأبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: ما لمن أتى قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ قال: من أتاه شوقاً إليه كان من عباد الله المكرمين، وكان تحت لواء الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) حتى يدخلهما الله الجنّة ⁽²⁾.)### (الباب الثلاثون إنّ الله ينظر إلى زائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) نظرة توجب له الفردوس الأعلى)1- عن علي بن ميمون الصائغ، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: يا علي، بلغني أنَّ قوماً من، شيعتنا يمر بأحدهم السنة والسنتان لا يزورون الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)! قلت: جعلت فداك، إنّي أَعِرفُ أناساً كثيرة بهذه الصفة، قال: أما والله لحظهم أخطأوا، و عن ثواب الله زاغوا، و عن جوار محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) تبا عدوا، إلى أن قال: قلت: فإن أخرج عنه رجلاً فيجوز ذلك؟ قال: نعم، وخروجه بنفسه أعظم أجراً وخيراً له عند ربه؛ يراه ربه ساهر الليل له تعب النّهار، ينظر الله إليه نظرة توجب له الفردوس الأعلى مع محمد وأهل بيته (عَلَيهِم السَّلَامُ)، فتنافسوا في ذلك وكونوا من أهله ⁽³⁾.)

### (الباب الحادي والثلاثون إنّ فاطمة (عَلَيها السَّلَامُ) بنت محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) تحضر لزوّار قبر ولدها الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن داود بن كثير، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ قال: إنّ فاطمة (عَلَيها السَّلَامُ) بنت محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) تحضر الله لزوّار قبر ابنها الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فتستغفر لهم ذنوبهم ⁽¹⁾.)### (الباب الثاني والثلاثون إنّ الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ينظر إلى زوّاره ويستغفر لمن يبكي)1- عن عبدالله بن بكير، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث طويل قال: يا بن بكير، إنّ الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) مع أبيه وأمه وأخيه في منزل رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) ومعه يرزقون ويحبرون، وإِنه لَعَنْ يمين العرش متعلق به يقول: يا ربّ أنجز لي ما وعدتني، وإنه لينظر إلى زوّاره، وإنه أعرف بهم وبأسمائهم وأسماء آبائهم وما في رحالهم من أحد بولده، و إنه لينظر إلى من يبكيه فيستغفر له و يسأل أباه الاستغفار له، ويقول: أيها الباكي لو علمت ما أعد الله لك لفرحت أكثر مما حزنت، وإنه ليستغفر له من كل ذنب وخطيئة ⁽²⁾.)2- عن عبدالله بن بكير الأرجاني، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث طويل - قال: يا بن بكير، الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) مع أبيه وأمه وأخيه الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ) في منزل رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ)، يحبون كما يُحبى، ويرزقون كما يرزق...فهو حي عند ربّه يرزق وينظر إلى معسكره وينظر إلى العرش متى يؤمر أن يحمله و إنه لعلى يمين العرش متعلّق يقول: يا ربّ أنجز لي ما وعدتني، و إنه لينظر إلى زوّاره وهو أعرف بهم وبأسماء آبائهم وبدرجاتهم وبمنزلتهم)

عند الله من أحدكم بولده وما في رحله، وإنه ليرى من يبكيه فيستغفر له رحمة له، ويسأل أباه الاستغفار له، ويقول: لو تعلم أيّها الباكي ما أُعِدّ لك لفرحت أكثر مما جز عت، فيستغفر له كل من سمع سمع بكاءه من الملائكة في السماء وفي الحائر وينقلب وما عليه من ذنب ⁽¹.)3- عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: إنّ الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) عند ربه عزّ وجلّ ينظر إلى معسكره ومن حلّه من الشهداء معه، وينظر إلى زوّاره، وهو أعرف بهم وبأسمائهم وأسماء آبائهم و بدرجاتهم ومنزلتهم عند الله عز وجل من أحدكم بولده، و إنّه ليرى من يبكيه فيستغفر له، ويسأل آباءه (عَلَيهِم السَّلَامُ) أن يستغفروا له، ويقول: لو يعلم زائري ما أعد الله له لكان فرحه أكثر من جزعه، وإنّ زائره لينقلب وما عليه من ذنب ⁽²⁾.)### (الباب الثالث والثلاثون إنّ فاطمة (عَلَيها السَّلَامُ) بنت محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) لتنظر إلى زوّار قبر ولدها)1- عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث طويل - قال: إذا زرتم أبا عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ) فالزموا الصمت إلا من خير، وإن فاطمة (عَلَيها السَّلَامُ) لتنظر إلى من حضر منكم فتسأل الله لهم من كلّ خير ولا تزهدوا في إتيانه؛ فإن الخير في إتيانه أكثر من أن يحصى ⁽³⁾.)### (الباب الرابع والثلاثون إنّ الله تبارك وتعالى يتجلّى لزوّار قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) و يخاطبهم بنفسه)1- عن عبدالله بن مسكان، قال: قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: إنّ الله تبارك وتعالى يتجلّى)

لزوّار قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ قبل أهل عرفات ويقضي حوائجهم ويغفر ذنوبهم ويشفّعهم في مسائلهم، ثمّ يثني بأهل عرفات فيفعل بهم ذلك ⁽¹⁾.)2- عن يونس بن يعقوب بن عمار، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: من فاتته عرفة بعرفات فأدركها بقبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لم يفته، وإنّ الله تبارك وتعالى ليبدأ بأهل قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قبل أهل عرفات، ثمّ قال: يخاطبهم بنفسه ⁽²⁾.)3- عن حنان بن سدير، عن أبيه، عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: إذا كان يوم عرفة اطلع الله تعالى على زوّار قبر أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال لهم: استأنفوا فقد غفرت لكم، ثمّ يجعل إقامته على أهل عرفات ⁽³⁾.)بيان: قال العلّامة الأميني: الظاهر أنّ المراد بالتجلّي و الإتيان والإقامة والمخالطة ⁽⁴المذكورة في أخبار الباب معنى واحد؛ وهو تجلّيه سبحانه بمظاهر الجلال والجمال تشريفاً لتلك البقعة القدسيّة ولمن حلّ فيها ومن يمّمها، كما تجلّى للجبل فجعله دكاً، غير أنّ ذلك كان تجلّي قهر وجبروت فداً الجبل وخرّ موسىصعقاً، وهذا تجلّي عطف ولطف يتحمّله الموضع ومن فيه على مرتبة السبط الشهيدصلوات الله عليه ولا شك أنها أرقى من مرتبة الكليم (عَلَيهِ السَّلَامُ) وبنسبة مرتبةصعْقِهِ إلىصعْقِ الكليم، فلا يندك ولا يخرصاحبه بما لم يتحمله موسى (عَلَيهِ السَّلَامُ) والجبل، وإذا كان ذلك تعقبه من آثاره ما ذكر في الحديث من قضاء الحوائج وغفران الذنوب وغيرها، ولا يبدو من هذا التجلّي للعامة إلا)

آثاره لعدم تحملهم ذلك، نعم قد يظهر لمن يكشف له الغطاء أن الإمام (عَلَيهِ السَّلَامُ كان يبادر إلى زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لإدراك زيارة الرّبّ تعالى لهصلوات الله عليه المعني بها هذا الذي ذكرناه ⁽¹⁾)### (الباب الخامس والثلاثون إن الله جل وعلا يزور الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في كل ليلة جمعة)1- عنصفوان الجمال، قال: قال لي أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ لما أتى الحيرة: هل لك في قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ قلت: وتزوره جعلت فداك؟ قال: وكيف لا أزوره والله يزوره في كلّ ليلة جمعة؛ يهبط مع الملائكة إليه والأنبياء والأوصياء، ومحمّد أفضل الأنبياء ونحن أفضل الأوصياء، فقالصفوان جعلت فداك فتزوره [فنزوره - خ ل] في كل جمعة حتى تدرك [ندرك - خ ل] زيارة الرّبّ؟ قال: نعم ياصفوان الزم ذلك يكتب لك زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، وذلك تفضيل ⁽²⁾.)بيان: قال العلّامة الأميني: زيارة الرب سبحانه في هذا الحديث إما توجيه عنايته الخاصة بإسبال فيضه المتواصل عليه، أو إبداء شيء من مظاهر جلاله العظيم الذي تجلّى للجبل فجعله دكاً وخر موسىصعقاً، والإمام (عَلَيهِ السَّلَامُ كان يزوره ليدرك هاتيك العناية الخاصة أو يشاهد تلك المظاهر اللطيفة التي كانت لتشريفهم، ولذلك كانوا يتحملون مشاهدته، ولأن مقامهم أرفع من مقام موسى (عَلَيهِ السَّلَامُ) الذي لم يتحمله ⁽³⁾.)

### (الباب السادس والثلاثون إنّ الأنبياء يسألون الله في زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن إسحاق بن عمار، قال: سمعت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول: ليس نبي في السماوات والأرض إلا يسألون الله تعالى أن يأذن لهم في زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، ففوج ينزل وفوج يصعد ⁽¹⁾.)2- عن إسحاق بن عمّار، قال: سمعت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول: إن لموضع قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) بن على (عَلَيهِما السَّلَامُ) حرمة معلومة، من عرفها واستجاربها أُجير...و موضع قبره منذ يوم دفن روضة من رياض الجنّة، ومنه معراج يُعرَجُ فيه بأعمال زوّاره إلى السماء، فليس ملك ولا نبي في السماوات إلا وهم يسألون الله أن يأذن لهم في زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، ففوج ينزل وفوج يعرج ⁽²⁾.)3- عن ابن سنان، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: سمعته يقول: قبر الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) - عشرون ذراعاً في عشرين ذراعاً مُكسَّراً - روضة من رياض الجنة، وفيه معراج الملائكة إلى السماء، وليس من ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا وهو يسأل الله أن يزوره، ففوج يهبط وفوج يصعد ⁽³⁾.)4- عن أبي حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين (عَلَيهِمَا السَّلَامُ، قال: من زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ليلة النصف من شعبانصافحه روح أربعة وعشرين ألف نبي، كلّهم سأل الله في زيارته تلك الليلة ⁽⁴⁾.)

### (الباب السابع والثلاثون إنّ الأنبياء يستأذنون الله في زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) و ما من نبي إلّا وقد زار كربلاء)1- عن عبد العظيم الحسني، عن أبي جعفر الثاني (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث - قال: من زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان - وهي الليلة التي يُرجى أن تكون ليلة القدر، وفيها يُفرَقُ كلّ أمر حكيم -صافحه روح أربعة وعشرين ألف ملك و نبى كلّهم يستأذن الله في زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في تلك الليلة ⁽¹⁾.)2- عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، والحسن بن محبوب، عن أبي حمزة، عن عليّ ابن الحسین (عَلَيهِما السَّلَامُ)، قالا: من أحبَّ أن يصافحه مائة ألف نبي، و أربعة و عشرون ألف نبي، فليزر قبر أبي عبدالله حسين بن علي (عَلَيهِما السَّلَامُ) في النصف من شعبان، فإنَّ أرواح النبيين (عَلَيهِم السَّلَامُ) يستأذنون الله في زيارته فيؤذن لهم، منهم خمسة أولو العزم من الرسل، قلنا: من هم؟ قال: نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمّدصلّى الله عليهم أجمعين، قلنا له: ما معنى أولو العزم؟ قال: بعثوا إلى شرق الأرض وغربها، جنّها وإنسها ⁽²⁾.)3- عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: مَن أَحَبَّ أن يصافحه مائة الف نبي و عشرون ألف نبي فليزر قبر الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) في النصف من شعبان: فإن أرواح النبيين (عَلَيهِم السَّلَامُ) تستأذن الله في زيارته فيؤذن لهم ⁽³⁾.)4- عن الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي، قال: سمعت علي بن الحسين (عَلَيهِمَا السَّلَامُ يقول: من أحبّ أن يصافحه مائة الف نبي و أربعة و عشرون الف نبي فليزر)

الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ ليلة النصف من شعبان، فإنّ الملائكة وأرواح النبيين يستأذنون الله في زيارته فيأذن لهم، فطوبى لمنصافحهم وصافحوه، منهم خمسة أولو العزم من المرسلين؛ نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمدصلى الله عليه وعليهم أجمعين، قلتُ: لِمَ سُمُّوا أولو العزم؟ قال: لأنّهم بعثوا إلى شرقها وغربها و جنّها وإنسها ⁽¹⁾.)5- وفي الحديث: وما من نبي إلا وقد زار كربلاء ووقف عليها، وقال: إنك لبقعة كثيرة الخير، فيك يدفن القمر الأزهر ⁽².)و من لم يذهب هناك فقد أسري به إليه، كما قال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ: أسري بي إلى موضع يقال له « كربلاء»، رأيتُ فيه مصرع الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) ⁽³⁾.)6- عنصفوان الجمال، قال: قال لي أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ لما أتى الحيرة: هل لك في قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ قلت: وتزوره جعلت فداك؟ قال: وكيف لا أزوره والله يزوره في كلّ ليلة جمعة؛ يهبط مع الملائكة إليه والأنبياء والأوصياء، ومحمد أفضل الأنبياء ونحن أفضل الأوصياء - الحديث ⁽⁴⁾.)7- وروينا أن آدم (عَلَيهِ السَّلَامُ لما نزل إلى الأرض فلم ير حوّاءصار يطوف الأرض في طلبها، فمرّ بكربلاء فاعتل وضاقصدره من غير سبب، وعثر في الموضع الذي قتل فيه الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) حتى سال الدم من رجله، فرفع رأسه إلى السماء وقال: إلهي هل حدث منّي ذنب آخر فعاقبتني به؟ فإنّي طفت جميع الأرض فما أصابني ما أصابني في هذه الأرض، ما فأوحى الله إليه: يا آدم ما حدث منك ذنب ولكن يقتل في هذه الأرض ولدك الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن ظلماً فسال دمك موافقة لدم الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فقال:آدم يا ربّ أيكون الحسين نبياً؟ قال: لا،)

ولكنه سبط النبي محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ، قال: ومن القاتل له؟ قال: قاتله يزيد لعين أهل السماوات وأهل الأرض، قال آدم: فأي شيء أصنع يا جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ فقال: العنه، فلعنه آدم أربع مرات و مشى أربع خطوات إلى جبل عرفات بقدرة رافع السماوات فوجد حواء هناك.)وأن نوحا (عَلَيهِ السَّلَامُ ركب في السفينة وطافت به جميع الدنيا، فلما مرت السفينة بكربلاء أخذته إلى الأرض وخاف نوح من الغرق، فدعا ربه وقال: إلهي هل حدث منّي ذنب؟ فإنّي طفت جميع الدنيا فما أصابني فزع مثل ما أصابني في هذه الأرض، فنزل إليه جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) وقال له: يا نوح، في هذا الموضع يقتل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) سبط محمد خاتم الأنبياء وابن خاتم الأوصياء، قال: ومن القاتل له يا جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ قال: قاتله لعين أهل السماوات السبع والأرضين السبع، فلعنه نوح (عَلَيهِ السَّلَامُ) أربع مرات فسارت السفينة حتى بلغت الجودي واستقرت عليه.)و أن إبراهيم (عَلَيهِ السَّلَامُ مر في أرض كربلاء وهو راكب فرساً، فعثر الفرس وسقط إبراهيم وشُجَّ رأسه وسال دمه فأخذ في الاستغفار، وقال: إلهي أي شيء حدث مني؟ فنزل جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) وقال: يا إبراهيم، ما حدث منك ذنب، ولكن هنا يقتل سبط خاتم الأنبياء وابن خاتم الأوصياء، فسال دمك موافقة لدمه، قال: يا جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) ومن يكون قاتله؟ قال: قاتله لعين أهل السماوات والأرضين، والقلم جرى على اللوح بلعنه بغير إذن ربه، فأوحى الله تعالى إلى القلم: إنك استحققت الثناء بهذا اللعن، فرفع إبراهيم (عَلَيهِ السَّلَامُ) يده و لَعَنَ يزيد لعنا كثيراً و أمن فرسه بلسان فصيح فقال إبراهيم (عَلَيهِ السَّلَامُ) لفرسه أي شيء عرفت حتى تؤمن على إبراهيم؟ فقال: يا إبراهيم أنا أفتخر بركوبك عليّ، فلما عثرت وسقطت عن ظهري عظمت خجلتي وكان سبب ذلك من يزيد لعنه الله تعالى.)وأن إسما عيل (عَلَيهِ السَّلَامُ كانت أغنامه ترعى بشط الفرات فأخبره الراعي أنها لا تشرب من هذه المشرعة منذ كذا يوماً، فسأل ربه عن سبب ذلك، فنزل جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) وقال يا إسماعيل اسأل غنمك فإنّها تجيبك عن سبب امتناعها من شرب الماء، فقال لها: لم لا تشربين من هذا الماء؟ فقالت بلسان فصيح قد بلغنا أن ولدك الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقتل هنا)

عطشاناً فنحن لا نشرب من هذه المشرعة حزناً عليه، فسأل عن قاتله فقالت: يقتله لعين أهل السماوات والأرضين والخلائق أجمعين، فقال إسما عيل (عَلَيهِ السَّلَامُ: اللهم العن قاتل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ).)وأن موسى (عَلَيهِ السَّلَامُ كان ذات يوم سائراً ومعه يوشع بن نون، فلما جاء إلى أرض كربلاء انخرق نعله وانقطع شراكه ودخل الحسك في رجليه وسال دمه، فقال: إلهي أي شيء حدث منّي؟ فأوحى الله إليه: إنّ هنا يقتل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) وهنا يسفك دمه فسال دمك موافقة لدمه فقال: ربّي و من يكون الحسين؟ فقيل: هو سبط محمد المصطفى وابن عليّ المرتضى، فقال: ومن يكون قاتله؟ فقيل: هو لعين السمك في البحار والوحوش في القفار والطيور في الهواء، فرفع موسى يديه ولعن وقال: إلهي العن - خ ل] يزيد ودعا عليه وأمن يوشع بن نون على دعائه ومضى لشأنه.)وأن سليمان (عَلَيهِ السَّلَامُ كان يجلس على بساطه ويسير بالهواء، فمرّ ذات يوم وهو سائر في أرض كربلاء، فدارت الريح بساطه ثلاث دورات حتى خافوا السقوط، فسكنت الريح ونزل البساط في أرض كربلاء، فقال سليمان (عَلَيهِ السَّلَامُ) للريح: لم سكنت؟ فقالت: إنّ هنا يقتل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فقال: ومن يكون الحسين؟ قالت: هو سبط محمّد المختار وابن علي الكرار قال: ومن قاتله؟ قالت: يقتله لعين أهل السماوات والأرض، فرفع يده سليمان ولعن يزيد وأمّن على دعائه الإنس والجن، فهبت الريح وسار البساط.)و أن عيسى (عَلَيهِ السَّلَامُ ⁽¹⁾كان سائحاً في البراري ومعه الحواريون، فمر بأرض كربلاء فرأى أسداً كاشراً قد أخذ الطريق، فتقدّم عيسى إلى الأسد، وقال له: لم جلست في هذا الطريق ولا تدعنا نمر؟ فقال الأسد بلسان فصيح: إني لم أدع لكم الطريق حتى تلعنوا يزيد قاتل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فقال عيسى (عَلَيهِ السَّلَامُ): ومن يكون الحسين؟ قال: هو سبط محمّد النّبي الأمي وابن علي الولي، قال: ومن القاتل له؟ قال: قاتله لعين الوحوش والذئاب و السباع أجمع،)

خصوصاً في أيام عاشوراء، فرفع عيسى (عَلَيهِ السَّلَامُ يده ولعن يزيد ودعا عليه وأمن الحواريون على دعائه، فتنحى الأسد عن طريقهم ومضوا لشأنهم ⁽¹⁾.)8- روى الخوارزمي بسنده عن ابن لهيعة، قال: كنت أطوف بالبيت، إذا أنا برجل يقول: اللهم اغفر لي و ما أراك فاعلاً، فقلت له: يا عبد الله اتق الله، لا تقل مثل هذا، فإن ذنوبك لو كانت مثل قطر الأمطار و ورق الأشجار و استغفرت الله غفرها لك، فإنه غفور رحيم.فقال لي: تعال حتى أخبرك بقصتي، فأتيته، فقال: اعلم أنا كُنا خمسين نفراً حين قتل الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ و سلم إلينا رأسه لنحمله إلى يزيد بالشام، فكنا إذا أمسينا نزلنا وادياً و وضعنا الرأس في تابوت...فلما جنّ الليل سمعت رعداً وبرقاً، وإذا أبواب السماء قد فتحت، فنزل آدم و نوح وإبراهيم وإسحاق وإسماعيل و نبينا محمدصلوات الله عليهم، ومعهم جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) و خلق من الملائكة.)فدنا جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ من التابوت، فأخرج الرأس و قبله وضمّه، ثمّ فعل الأنبياء كذلك، ثمّ بكى النبي محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) على رأس الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فعزاه الأنبياء...قال: ثمّصلّوا عليه - الحديث ⁽²⁾.)و رواه بسند آخر عن ابن لهيعة، وفيه: سمعتصوت رعد لم أسمع مثله، فقيل: قد أقبل محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ، و سمعتُ بصهيل الخيل وقعقعة السلاح مع جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) و ميكائيل وإسرافيل والكروبيين والروحانيين والمقرَّبين ⁽³⁾.)9- و في المروي عن الطرماح بن عدي - في حديث له طويل في مجيء النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ و الأنبياء النورانيين الشعشعانيين إلى كربلاء و تركيبه.)

الرأس الشريف على الجسد -: فقال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ السلام عليك يا ولدي فقال: و عليك السلام و رحمة الله وبركاته يا جدّاه إلى أن قال: فقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): يا أبي آدم، و يا أبي نوح، و يا أبي إبراهيم و يا أخي إسماعيل، و يا أخي موسى، و يا أخي عيسى فأجابوه بالتلبية - انظروا إلى ما فعلت أشقياء أمتي من بعدي بعترتي لا أنا لهم الله شفاعتي يوم - القيامة، فقالوا: آمين اللهم آمين، فجعلوا يبكون و يعزّون النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) زماناً طويلاً، و هـو يحثو التراب على رأسه و شيبته الطاهرة - الحديث ⁽¹⁾.)### (الباب الثامن والثلاثون إنّ النّبي الأعظم (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) والعترة الطاهرة يزورون الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- روى الشيخ محمد بن المشهدي بإسناده إلى الأعمش، قال: كنت نازلاً بالكوفة وكان لي جارٌ كثيراً ما كنت أقعد إليه، و كان ليلة الجمعة، فقلت له: ما تقول في زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ؟ فقال لي: بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، فقمت من بين يديه وأنا ممتلى غضباً، وقلت: إذا كان السحر أتيته فحدثته من فضائل أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ما يُسخِنُ الله به عينيه، قال: فأتيته وقرعت عليه (الباب، فإذا أنا بصوت من وراء (الباب: إنّه قد قصد الزيارة في أوّل الليل، فخرجت مسرعاً فأتيتُ الحير، فإذا أنا بالشيخ ساجد لا يمل من السجود والرّكوع، فقلت له: بالأمس تقول لي: بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، واليوم تزوره؟! فقال لي: يا سليمان لا تلمني، فإنّي ما كنت أثبت لأهل هذا البيت إمامة حتى كانت ليلتي هذه، فرأيت رؤيا أرعبتني، فقلت: ما رأيت أيها الشيخ؟ قال: رأيت رجلا لا بالطويل الشاهق ولا بالقصير اللاصق لا أُحْسِنُ أصفه من حسنه و بهائه، معه أقوام يحفّون به حفيفاً ويزفونه زفّاً، بين يديه فارس على فرس له ذُنُوبِ، على رأسه تاج، للتاج أربعة أركان في كلّ ركن جوهرة تضيء مسيرة ثلاثة أيام، فقلت:)

من هذا؟ فقالوا: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ، فقلت: والآخر؟ فقالوا: وصيه عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ)، ثم مددت عيني فإذا أنا بناقة من نور عليها هودج من نور تطير بين السماء والأرض فقلت لمن الناقة؟ قالوا: لخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ)، قلت: والغلام؟ قالوا: الحسن بن علي (عَلَيهِما السَّلَامُ)، قلت: فأين يريدون؟ قال: يمضون بأجمعهم إلى زيارة المقتول ظلماً الشهيد بكربلاء الحسين ابن علي (عَلَيهِما السَّلَامُ)، ثم قصدت الهودج و إذا أنا برقاع تتساقط من السماء أماناً من الله جل ذكره لزوّار الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) ليلة الجمعة، ثم هتف بنا هاتف: ألا إنا وشيعتنا في الدرجة العليا من الجنّة، والله يا سليمان لا أدعُ هذا المكان حتى تفارق روحي جسدي ⁽¹⁾.)2- عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: خرج رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ من عندنا ذات ليلة فغاب - عنا طويلاً، ثم جاءنا وهو أشعث أغبر ويده مضمومة، فقلت له: يا رسول الله مالي أراك ": شعثاً مُغبراً؟! فقال: أسري بي في هذا الوقت إلى موضع من العراق يقال له «كربلاء»، فَأُرِيتُ فيه مصرع الحسين ابني وجماعة من ولدي وأهل بيتي، فلم أزل ألقط دماءهم فها هي في يدي، وبسطها إلي فقال: خذيها واحتفظي بها، فأخذتها فإذا هي شبه تراب أحمر، فوضعته في قارورة وسددت رأسها واحتفظت بها، فلما خرج الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) من مكة متوجهاً نحو العراق كنت أُخرج تلك القارورة في كلّ يوم وليلة فأشتها و أنظر إليها ثم أبكي لمصابه، فلما كان في اليوم العاشر من المحرم - وهو اليوم الذي قتل فيه الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) - أخرجتها في أوّل النّهار وهي بحالها، ثمّ عُدتُ إليها آخرَ النّهار فإذا هي دم عبيط، فصحتُ في بيتي و بكيتُ، وكظمتُ غيظي مخافة أن يسمع أعداؤُهم بالمدينة فيسرع بالشماتة، فلم أزل حافظة للوقت واليوم حتى جاء الناعي ينعاه فحقق ما رأيت ⁽²⁾.)

3- عن غياث بن إبراهيم، عن الصادق جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ، قال: أصبحت يوماً أم سلمة رحمها الله تبكي، فقيل لها: مم بكاؤك؟ فقالت: لقد قتل ابني الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ليلة؛ و ذلك إنني ما رأيت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) منذ قبض إلا الليلة، فرأيته شاحباً كئيباً، قالت: فقلت: مالي أراك يا رسول الله شاحباً كئيباً؟ قال: مازلتُ الليلة أحفر قبوراً للحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) وأصحابه ⁽¹⁾.)4- وفي مناقب آل أبي طالب عن جامع الترمذي وكتاب السدي وفضائل السمعاني:قالوا: إنّ أمّ سلمة قالت: رأيتُ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ في المنام و على رأسه التراب، فقلت: مالك يا رسول الله؟ فقال شهدتُ قتل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) آنفاً ⁽²⁾.)5- أحمد في المسند عن أنس، والغزالي في كيمياء السعادة، وابن بطة في كتابه الإبانة - من خمسة عشر طريقاً - وابن حبيش التميمي واللفظ له: قال ابن عباس: بينا أنا راقد في منزلي إذ سمعتصراخاً عظيماً عالياً من بيت أم سلمة، وهي تقول: يا بنات عبد المطلب أسعدنني وابكين معي فقد قتل سيدكن، فقيل: ومن أين علمت ذلك؟ قالت: رأيتُ رسول الله الساعة في المنام شعثاً مذعوراً، فسألته عن ذلك، فقال: قتل ابني الحسين وأهل بيته (عَلَيهِم السَّلَامُ فدفنتهم، قالت: فنظرت فإذا بتربة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) الّتي أتى بها جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) من كربلاء، وقال: إذاصارت دماً فقد قتل ابنك، فأعطانيها النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) فقال: اجعليها في زجاجة فلتكن عندك، فإذاصارت دماً فقد قتل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فرأيت القارورة الآن قدصارت دماً عبيطاً يفور ⁽³⁾.)6- أخرج الحافظ الترمذي في الجامع الصحيح، قال: حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا أبو خالد الأحمر، حدثنا رزين، قال: حدثتني سلمى، قالت: دخلت على أم سلمة وهي تبكي، فقلت: ما يبكيك؟ قالت: رأيت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ تعني في المنام - و على رأسه)

ولحيته التراب فقلت: مالك يا رسول الله؟ قال: شهدت قتل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ آنفاً ⁽¹⁾.)7- و روى عن أبي الحسن العاصمي، عن إسماعيل بن أحمد، عن والده، عن عليّ ابن أحمد بن عبدان، عن أحمد بن عبيد، عن تمتام، عن أبي سعيد، عن أبي خالد الأحمر عن رزين، عن سلمى، قالت: دخلت على أم سلمة وهي تبكي، فقلت لها: ما يبكيك؟ قالت: رأيت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ في المنام و على رأسه ولحيته أثر التراب، فقلت: مالك يا رسول الله مغبراً؟ قال: شهدت قتل الحسين آنفاً ⁽²⁾.)8- وجاء في المراسيل أن سلمى المدنية قالت دفع رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ إلى أم سلمة قارورة فيها رمل من الطفّ، وقال لها: إذا تحوّل هذا دماً عبيطاً فعند ذلك يقتل الحسین (عَلَيهِ السَّلَامُ)، قالت سلمی: فارتفعت واعية من حجرة أم سلمة، فكنت أوّل من أتاها، فقلت لها: ما دهاك يا أم المؤمنين؟ قالت: رأيت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) في المنام والتراب على رأسه، فقلت: مالك؟ فقال: وثب الناس على ابني فقتلوه وقد شهدته قتيلاً الساعة، فاقشعر جلدي و انتبهت و قمتُ إلى القارورة فوجدتها تفور دماً، قالت سلمى، فرأيتُها موضوعة)

بين يديها ⁽¹.)9- من كتاب الجمع بين الصحاح السنة، قال: إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ‏ ربي في المنام وهو يبكي. فقيل له: مالك يا رسول الله؟ قال: قتل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) آنفاً ⁽²⁾.)10- وفي منتخب الطريحي: روي عن ابن عباس قال: كنت نائماً في منزلي في مدينة الرسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ قائلة الظهر، فرأيت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) وهو مقبل من نحو كربلاء وهو أشعث أغبر والتراب على شيبته وهو باكي العينين حزين القلب، ومعه قارورتان مملوء تان دماً، فقلت له: يا رسول الله ما هذه القارورتان المملوءتان دماً؟! فقال لي: هذه فيها من دم الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، وهذه الأخرى من دم أهل بيته وأصحابه، وإني الآن رجعت الآن من دفن ولدي الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، وهو مع ذلك لا يفيق من البكاء والنحيب، قال ابن عباس: فاستيقظت من نومي فز عامر عوباً حزيناً على الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ولم أعلم بقتله، فبقيت في الهم والغم أربعة و عشرين يوماً حتى جاء الناعي إلى المدينة بقتل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فحسبت من يوم الرُّؤْيا إلى ذلك اليوم، فإذا هو يوم قتل الحسين، و في تلك الساعة التي رأيت فيها المنام كان مقتل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فتعجبت من ذلك وتزايدت أحزاني وتصاعدت أشجاني ⁽³⁾.)11- العلّامة المجلسي في البحار عن بعض كتب المناقب المعتبرة مرسلا: إنّ رجلا كان بلا أيد ولا أرجل وهو أ عمى يقول: ربّ نجني من النار، فقيل له: لم تبق لك عقوبة ومع ذلك تسأل النجاة من النار؟ قال: كنت فيمن قاتل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ بكربلاء، فلما قتل رأيت عليه سراويل وتكة حسنة بعدما سلبه الناس، فأردت أن أنزع منه التكة فرفع يده اليمنى ووضعها على التكة، فلم أقدر على دفعها فقطعت يمينه، ثمّ هممت أن آخذ التكة فرفع شماله فوضعها على تكته، فلم أقدر على دفعها فقطعت يساره، ثم هممت بنزع التكة من)

السراويل فسمعت زلزلة فخفت وتركته، فألقى الله عَلَيَّ النوم فنمت بين القتلى، فرأيت كأن محمداً (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ أقبل ومعه علي وفاطمة والحسن (عَلَيهِم السَّلَامُ)، فاخذوا رأس الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقبلته فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ)، ثم قالت: يا ولدي قتلوك قتلهم الله من فعل هذا بك؟! فكان يقول: قتلني شمر وقطع يدي هذا النائم، وأشار إلي، فقالت فاطمة (عَلَيهِ السَّلَامُ) لي: قطع الله يديك ورجليك وأعمى الله بصرك وأدخلك النار، فانتبهت وأنا لا أبصر شيئاً، وسقطت مني يداي ورجلاي، ولم يبق من دعائها إلا النار ⁽¹⁾.)قلت: هذا هو الجمال الخبيث، وذكر الأصحاب له حكاية طويلة توجد في كتب المقاتل، ورواها مسنداً حسين بن حمدان الحضيني في هدايته ⁽².)12- عن سعيد بن المسيب، قال: لما استشهد مولانا أبو عبدالله الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ وحجّ النّاس من قابل دخلت على مولاي علي بن الحسين (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)، فقلت له: يا مولاي قد قرب الحج فما تأمرني؟ فقال: امض على نيتك فحج، فحججتُ، فبينما أنا أطوف في الكعبة و إذا أنا برجل مقطوع اليدين و وجهه كقطع الليل المظلم، و هو متعلق بأستار الكعبة وهو يقول: اللهم ربّ هذا البيت الحرام اغفر لي وما أحسبك تفعل ولو تشفعت في سكان سمواتك وأرضك وجميع ما خلقت لعظم جرمي.)قال سعيد بن المسيب: فشغلت وشغل الناس عن الطواف حتى حفٌ به الناس واجتمعنا عليه، فقلت: أيا ويلك لو كنت إبليس لما كان ينبغي لك أن تيأس من رحمة الله، فما أنت وما ذنبك؟ فبكى وقال: يا قوم أنا أعرف بنفسي وذنبي وما جنيت، فقالوا له: تذكره لنا؟فقال: أنا كنت جمالا لأبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ لمّا خرج من المدينة إلى العراق، وكنت أراه إذا أراد الوضوء للصلاة يضع سراويله عندي، فأرى تكة تغشى الأبصار بحسن إشراقها)

وألوانها، وكنت أتمناها أن تكون لي إلى أنصرنا بكربلاء فقتل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ وهي معه فدفنت نفسي في مكان من الأرض فلم أطلب أنا وأمثالي، فلمّا جنّ الليل خرجت من مكاني فرأيت في تلك المعركة نوراً لا ظلمة ونهاراً لا ليلا، والقتلى مطرحون [مطرحين - خ ل] على وجه الأرض، فذكرت لحيني وشقائي التكة، فقلت: والله لأطلبن الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) وأرجو أن تكون التكة في سراويله فآخذها، ولم أزل أنظر في وجوه القتلى حتى أتيت إلى الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فوجدته مكبوباً على وجهه، وهو جنّة بلا رأس، ونوره مشرق، مرملبدمائه والرّياح سافية عليه، فقلت: هذا والله الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فنظرت إلى سراويله كما كنت أراها، فدنوت منه فضربت يدي إلى التكة لآخذها فإذا هو قد عقدها عقداً كثيرة، فلم أزل أحلّها حتى حللت عقدة منها، فمد يده اليمنى وقبض على التّكة فلم أقدر على أخذ يده عنها ولا أصل إليها، فدعتني النفس الملعونة إلى أن أطلب شيئاً أقطع به يده، فوجدت قطعة سيف مطروح فأخذتها، فلم أزل أجز يده حتى فصلتها عن زنده، ثمّ نحيتها عن التكة، فمددت يدي إلى التكة لأحلّها فمد يده اليسرى فقبض عليها فلم أقدر على أخذها فأخذت قطعة السيف وقطعتها بها، فمددت يدي إلى التكة لآخذها فإذا بالأرض ترجف والسماء تهتز و إذا بِجَلَبَةٍ عظيمة وبكاء ونداء يقول: يا ابناه، یا مقتولاه، واذبیحاه، واحسيناه واغريباه، يا بني قتلوك، وما عرفوك، ومن شرب الماء منعوك، وما عرفوا جدّك وأباك، فلما رأيت ذلكصعقت ورميت نفسي بين القتلى، وإذا بثلاث نفر وامرأة تقول:)ألا يا نور عيني يا حسينا *** فمن قطع اليسار مع اليميناومن أرداك في البيدا طريحاً *** ومن أيتم بناتك والبنيناومن سلب الثياب أيا حبيبي *** ويا ذخري ويا عيني اليميناعفيراً بالتراب بغير رأس *** خضيب النحر متلول الجبينافمن أوصيت بعدك باليتامى *** ومن لسكينة حصناً حصيناومن للتاكلات وللضياعا [للصبايا] *** لقد أضحوا بأيدى الكافرينايعز علي أن ألقاك ملقى *** بلا غسل ولا كفن رهينا

أيا روحي لقد طولت حزني *** لقتلك يابن خير العالمينالمقتله بكت أملاك ربي وحور العين يبكي والأمينالقد أورثتني حزناً طويلا على طول الليالي والسنينافآه لما جرى لك يا حبيبي ***نساؤك حاسرات مجررينافتوحوا واندبوا مولى قتيلا *** حبیب رسول ربّ العالميناوقد امتلأت الأرض وحولها خلائق وقوفاً، وقد امتلأت الأرض بصور الناس وأجنحة الملائكة، و إذا بواحد منهم يقول: يا ابناه يا حسين فداؤك جدّك وأبوك وأمك وأخوك، و إذا بالحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ ورأسه على بدنه، وهو يقول: يا جدّاه يا رسول الله، و يا أبتاه يا أمير المؤمنين، ويا أماه يا فاطمة الزهراء، ويا أخاه المقتول بالسم قبلي، عليكم مني السلام، ثمّ إنّه بكى وقال: يا جدّاه قتلوا والله رجالنا يا جدّاه سلبوا والله نساءنا، يا جداه نهبوا والله رحالنا يا جداه ذبحوا و الله أطفالنا، يا جداه يعزّ والله عليك أن ترى حالنا وما فعل الكفّار بنا.)و إذا بهم قد جلسوا حوله يبكون على ما أصابهم من الكفّار، وفاطمة تقول: يا أباه يا رسول الله، أما ترى ما فعل أمتك بولدي، أتأذن لي أن أخذ من دم شيبه وأخضب به ناصيتي وألقى الله عزّ وجلّ وأنا متخضبة [مختضبة - خ ل] بدم ولدي الحسين؟ فقال لها: خذي ونأخذ يا فاطمة، فرأيتهم يأخذون من دم شيبه، وتمسح به فاطمة ناصيتها، والنبي و عليّ والحسن يمسحون به نحورهم وصدورهم وأيديهم إلى المرافق.وسمعت فاطمة الزهراء تقول وهي مقروحة الفؤاد يا بني من الذي قطع رأسك الشريف، يا بني من ذا الذي رض لصدرك العقيف؟ يا بني من ذا الذي أيتم أطفالك؟ يا بني من ذا الذي قتل رجالك؟قال: وسمعت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ يقول له: فديتك يا حسين، يعزّ عَلَيَّ والله أن أراك مقطوع الرأس، مرمّل الجبين، دامي النحر مكبوباً على قفاك قد كستك الذواري من الرمل [الرمول - خ ل] وأنت طريح مقتول مقطوع الكفّين، يا بني من قطع يدك اليمنى وثنى باليسرى؟)

فقال: يا جدّاه كان معي جمال من المدينة، وكان يراني إذا وضعت سراويلي للوضوء فيتمنى أن يكون له، فما منعني أن أدفعها إليه إلا لعلمي إنهصاحب هذا الفعل، فلما قتلت خرج يطلبني من بين القتلى فوجدني جنّة بلا رأس، فتفقد سراويلي فرأى التكة وقد كنتُ عقدتها عقداً كثيرة، فضرب يده إلى التكة فحل عقدة منها، فمددت يدي اليمنى فقبضت على التكة، فطلب المعركة فوجد قطعة سيف فقطع به يميني، ثمّ حلّ عقدة أخرى فقبضت على التكة بيدي اليسرى لئلا يحلّها فتنكشف عورتي، فجز يدي اليسرى، فلما أراد حلّ التكة حسّ بك فرمى نفسه بين القتلى.فلمّا سمع النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ كلام الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) بكى بكاء شديداً، وأتى بين القتلى إلى أن وقف نحوي، وقال: مالي ومالك يا جمال؟! تقطع أيدياً طالما قبلها جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) وملائكة الله أجمعين وتبرّكت بها أهل السماوات والأرضين، أما كفاك ماصنع به الملاعين من الذل والهوان؟! هتكوا نساءه بعد الخدور وانسبال الستور، وقد سلبهنّ الأعداء، سوّد الله وجهك يا جمال في الدنيا والآخرة، وقطع الله يديك ورجليك، وجعلك في حزب من سفك دماءنا وجزاؤك على الله، فما استتم دعاءه حتى شلّت يداي وحسستُ بوجهي كأنه ألبس قطعاً من الليل مظلماً، وبقيت على هذه الحالة، فجئت إلى هذا البيت أستشفع وأنا أعلم أنه لا يغفر لي أبداً.)فلم يبق في مكة أحد إلا وسمع حديثه وتقرب إلى الله بلعنه، وكلّ يقول: حسبك ما جنيت يا لعين ⁽¹.

13- و عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ في النوم أشعث أغبر معه قارورتان فيهما دم عبيط فقلت: يارسول الله ما هذا؟ فقال: دم الحسين وأصحابه (عَلَيهِم السَّلَامُ) ولم أزل ألتقطه منذ اليوم، قال: فحسب ذلك اليوم و إذا هو يوم قتل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ⁽¹⁾.)14- أخرج إمام الحنابلة أحمد في المسند، قال: حدثنا عفان، حدثنا حماد هو ابن سلمة، أنبأنا عمّار، عن ابن عباس قال: رأيت النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ في ما يرى النائم بنصف النهار وهو قائم أشعث أغبر بيده قارورة فيها دم فقلت بأبي أنت وأمى يا رسول الله ما هذا؟ قال: هذا دم الحسين وأصحابه (عَلَيهِم السَّلَامُ) لم أزل ألتقطه منذ اليوم، فأحصينا ذلك اليوم فوجدوه قتل في ذلك اليوم. وأخرجه أيضاً في المسند عن عبد الرحمن عن حماد بن سلمة بالإسناد بلفظ فيه بعض التغيير في بعض ألفاظه ⁽²⁾.)15- روي عن ابن أبي الدنيا، حدثنا عبدالله بن محمد بن هانيء أبو عبدالرحمن النحوي، حدثنا معدي بن سليمان، حدثنا علي بن زيد بن جدعان، قال: استيقظ ابنُ عباس من نومه، فاسترجع وقال: قتل الحسين والله، فقال له أصحابه: لِمَ يابن عبّاس؟ فقال: رأيت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ و معه زجاجة من دم، فقال: أتعلم ماصنعت أمتي من بعدي؟! قتلوا الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) وهذا دمه ودم أصحابه أرفعهما إلى الله، فكُتِبَ ذلك اليوم الذي قال فيه وتلك الساعة، فما لبثوا إلّا أربعة وعشرين يوماً حتى جاءهم الخبر بالمدينة أنه قتل في ذلك اليوم وتلك الساعة ⁽³⁾.)16- أخرج الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق - نقلا عن أم الكتاب الموجود عندنا والله الحمد عند ترجمة الإمام الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ سبط سلام الله عليه - قال: أخبرنا أبو محمد)

ابن طاووس، أخبرنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أخبرنا أبو الحسين ابن بشران، أخبرنا الحسين بنصفوان البرذعي، أخبرنا عبد الله بن أبي الدنيا، حدثنا عبدالله بن محمد بن هاني أبو عبد الرحمن النحوي، حدثنا معدي بن سليمان، حدثنا علي بن زيد بن جذعان، قال: استيقظ ابن عبّاس من نومه فاسترجع وقال: قتل الحسين والله، فقال له أصحابه: كلا يا بن عبّاس، قال: رأيتُ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ ومعه زجاجة من دم فقال: ألا تعلم ماصنعت أمتي من بعدي؟ قتل ابني الحسين وهذا دمه ودم أصحابه، أرفعها إلى الله عزّوجل، قال: فكتب ذلك اليوم الذي قال فيه ذلك وتلك الساعة، قال: فما لبثوا إلّا أربعة وعشرين يوماً حتى جاءهم الخبر بالمدينة أنه قتل في ذلك اليوم وتلك الساعة.)وقال السيد الشيخاني في الصراط السوي بعد روايته حديث أحمد المذكور: وفي رواية لأحمد: أنّ ابن العباس كان في قائلة فانتبه وهو يسترجع، ففزع أهله فقالوا: ما شأنك؟ ما لك؟ قال: رأيت النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وهو يتناول من الأرض شيئاً فقلت: بأبي وأمي يا رسول الله ما هذا الذي تصنع؟ قال: دم الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أرفعه إلى السماء ⁽¹⁾.) 17- أخبرنا زيد بن الحسن اللغوي، أنبأنا أبو منصور القزاز، أنبأنا أحمد بن علي ابن ثابت، أنبأنا ابن زرق، أنبأنا محمد بن عمر الحافظ، حدثنا الفضل بن الحباب، حدثنا محمد بن عبدالله الخزاعي، حدثنا حماد بن سلمة، عن عمار ابن أبي عمار، عن ابن عباس، قال: رأيت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) فيما يرى النائم نصف النّهار أشعث أغبر بيده قارورة، فقلت: يا رسول الله ما هذه القارورة؟ قال: دم الحسين وأصحابه (عَلَيهِ السَّلَامُ) ما زلت ألتقطه منذ اليوم، قال: فنظرنا فإذا قد قتل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في ذلك اليوم، وقيل: الذي رأى المنام عمّار بن أبي عمار ⁽²⁾.

18- في بعض كتب المناقب: روي عن الحسن بن أحمد الهمداني، عن هبة الله بن محمد الشيباني، عن الحسن بن علي التميمي، عن أحمد بن جعفر القطيفي، عن إبراهيم بن

عبدالله، عن سليمان بن حرب، عن حماد، عن عمار: أن ابن عباس رأى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ في منامه يوماً بنصف النهار وهو أشعث أغبر في يده قارورة فيها دم، فقال: يا رسول الله ما هذا الدم؟ قال: دم الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لم أزل التقطه منذ اليوم، فأحصي ذلك اليوم فوجد أنه قتل في ذلك اليوم ⁽¹⁾.)19- وبالإسناد، قال: أخبرنا ابن خشيش قال: حدثنا محمد بن عبدالله، قال: حدثنا علي بن محمد بن مخلد الجعفي من أصل كتابه بالكوفة، قال: حدثنا محمد بن سالم بن عبد الرحمن الأزدي، قال: حدثني غوث بن مبارك الخثعمي، قال: حدثنا عمرو بن ثابت، عن أبيه أبي المقدام، عن سعيد بن جبير، عن عبدالله ابن عباس، قال: بينا أنا راقد في منزلي إذ سمعتصراخاً عظيماً عالياً من بيت أم سلمة زوج النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ، فخرجت يتوجه بی قائدي إلى منزلها، وأقبل أهل المدينة إليها الرجال والنساء، فلما انتهيت إليها قلت: يا أم المؤمنين ما بالك تصرخين وتغوثين؟ فلم تجبني وأقبلت على النسوة الهاشميات وقالت: يا بنات عبدالمطلب أسعدنني وابكين معي فقد قتل والله سيدكن وسيد شباب أهل الجنة، قد قتل والله سبط رسول الله وريحانته الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فقيل: يا أم المؤمنين ومن أين علمت ذلك؟ قالت: رأيت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) في المنام الساعة شعثاً مذعوراً، فسألته عن شأنه ذلك فقال: قتل ابني الحسين وأهل بيته اليوم فدفنتهم، والساعة فرغت من دفنهم، قالت: فقمت حتى دخلت البيت وأنا لا أكاد أن أعقل، فنظرت فإذا بتربة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) التي أتى بها جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) من كربلاء فقال: إذاصارت هذه التربة دماً فقد قتل ابنك، وأعطانيها النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) فقال: اجعلي هذه التربة في زجاجة - أوقال: في قارورة - وليكن عندك، فإذاصارت دماً عبيطاً فقد قتل الحسين، فرأيتُ القارورة الآن وقدصارت دماً عبيطاً تفور.)قال: وأخذت أم سلمة من ذلك الدم فلطخت به وجهها وجعلت ذلك اليوم مأتماً

ومناحة على الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ، فجاءت الركبان بخبره وأنه قد قتل في ذلك اليوم.)20 - قال عمرو بن ثابت: قال أبي: فدخلت على أبي جعفر محمد بن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ منزله فسألته عن هذا الحديث، وذكرتُ له رواية سعيد بن جبير هذا الحديث عن عبدالله بن عباس، فقال أبو جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ): حدثنيه عمر بن أبي سلمة عن أمة أم سلمة.)21- قال ابن عباس في رواية سعيد بن جبير عنه، قال: فلما كانت الليلة رأيت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ في منامي أغبر أشعث، فذكرت له ذلك وسألته عن شأنه، فقال لي: ألم تعلم أني فرغت من دفن الحسين وأصحابه (عَلَيهِم السَّلَامُ).)22- قال عمرو بن أبي المقدام: فحدثني سدير، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ: أن جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) جاء إلى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) بالتربة التي يقتل عليها الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، قال أبو جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ): فهي عندنا ⁽¹⁾.)23- وروي عن الطرماح بن عدي رضي الله عنه، قال: كنت من قتلاء كربلاء وقد بقي في رمق الحياة، ولو حلفت لكنتصادقاً إذ رأيت بعد عشرات متتابعات عشرين فارساً لهم نور شعشعاني، وكلّهم ذوثياب بيض يفوح منها رائحة المسك والعنبر، فقلت في نفسي: هذا ابن زياد وقد أقبل يطلب جسد الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ ليمثل به، فجاء وا حتى نزلوا بين القتلى، ثم إن المتقدم أتى إلى الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) وجلس عنده وأجلسه وسنده بصدره، وأوماً إلى نحو الكوفة بيده، فما ردّها إلا وبها رأس الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فركبه على الجسد كما كان أوّلا، فطار عقلي وقلت: ليس ابن زياد قادراً على هذا، فتأملته فإذا هو رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ)، فقال: السّلام عليك يا ولدي، فقال: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته يا جدّاه، قال: كيف ياولدي قتلوك؟! أتراهم ما عرفوك؟! ومن الماء منعوك؟! و عن حرم جك أخرجوك؟! ويلهم ألا أخبرتهم بحسبك عسى أن يرقوا لحالك، فبكى وقال: يا جداه أخبرتهم فقالوا: نعرفك حق المعرفة لكن نقتلك ظلماً وعدواناً، فقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): يا أبي آدم و يا أبي نوح، ويا أبي إبراهيم، ويا أخي إسماعيل، ويا أخي موسى ويا أخي عيسى - فأجابوه بالتلبية - انظروا إلى ما فعلت)

أشقياء أمتي من بعدي بعترتي لا أنالهم الله شفاعتي يوم القيامة، فقالوا: آمين اللهم آمين. فجعلوا يبكون ويعزون النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ زماناً طويلا، وهو يحثو التراب على رأسه وشيبته الطاهرة، والحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقص عليه ماصدر وما عملوه فيه حتّى غشي عليه من البكاء، وأنا أسمعهم وأشاهدهم، ففارقوه وانطرح كما كان أولا ميتاً ⁽¹⁾.)24- وفي أثر ابن عباس: رأى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ في منامه بعد ما قتل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) وهو مغبّر الوجه حافي القدمين باكي العينين، وقد ضمّ حُجَزَ قميصه إلى نفسه، وهو يقرأ هذه الآية (وَلَا تَحْسَبَنَّ اللهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ⁽²⁾، وقال: إنّي مضيت إلى كربلاء والتقطت دم الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) من الأرض، وهو ذا في حجري، وأنا ماض أخاصمهم بين يدي ربي ⁽³⁾.)25- عن أبي بصير، عن أبي جعفر الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث طويل - قال: ثم خرج الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) و قال لأم سلمة: يا أثم إني لمقتول يوم عاشوراء يوم السبت، فكانت أم سلمة تعد الأيام وتسأل عن يوم عاشوراء، فلما كانت تلك الليلهصبيحة قتل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) رأت في منامها رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) أشعث مغبراً باكياً، وقال دفنت الحسين و أصحابه (عَلَيهِمَ السَّلَامُ) الساعة، فانتبهت أم سلمة و خرجتصارخة بأعلىصوتها واجتمع إليها أهل المدينة، فقالوا لها: ما الذي دهاك؟ قالت: قتل الحسين ابن علي و أصحابه (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قالوا: أضغاث أحلام، فقالت: مكانكم فإن عندي تربة الحسين، فأخرجت إليهم القارورة فإذا هي دم عبيط، فحسبوا الأيام فإذا الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قتل في ذلك اليوم ⁽⁴⁾.)بیان قال بعض المحققين ⁽⁵: و لأجل بقاء الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عارياً على وجه الصعيد ثلاثاً - وهو علة الكائنات لاشتقاقه من النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) الذي هو علة العلل المتفرع من الشعاع)

الإلهي الأقدس - أظلمت الدنيا ثلاثة أيام ⁽¹⁾واسودت سواداً عظيما ⁽²⁾حتى ظن الناس أنّ القيامة قامت ⁽³⁾، وبدت الكواكب نصف النهار ⁽⁴⁾، وأخذ بعضها يضرب بعضاً ⁽⁵⁾، ولم يُر نور الشمس ⁽⁶⁾، ودامت الدنيا على هذا ثلاثة أيام ⁽⁷⁾، ولا غرابة في اضمحلال نور الشمس في المدة التي كان فيها سيد شباب أهل الجنة عارياً على وجه الصعيد؛ إذ هو العلة في مجرى الكون؛ لما عرفت من اشتقاقه من الحقيقة المحمدية التي هي علة العلل والعقل الأول، وحديث عرض الولاية على الموجودات فمن قبل عمّت فائدته ومن أبي عرى عن الفائدة يؤكد ذلك.

و إذاصح الحديث بتغيّر الكون لأجل إبراز عظم نبي من الأنبياء حتى غامت السماء ومطرت حين استقى به أحد علماء النصارى في سرّ من رأى ⁽⁸مع أنه لم يكشف عن)

جسد ذلك النّبي ولا كانت أعضاؤه مقطعة، فإذاً كيف لا يتغير الكون ولا يمحى نور الشمس والقمر وقد تُرِكَ سيّد شباب أهل الجنة على وجه الصعيد مجرّداً، ومثلوا بذلك الهيكل القدسي كل مثلة!ما للسماء غداةَ أُرْدِيَ لم تَمُرْ *** والأرضِ يومَ أُصيب لم تتصدَّعِإني لأعذر بعده بدر الدجى *** لو لم يلح والشمس لو لم تطلعوالشُّهْبَ لو أَفَلَتْ وهذى السُّحْبَ لو *** هِيَ أَقْلَعَتْ والوحش لو لم تَرْتَعِوالماء لو لم يضف والأشجار لو *** لم تره والأطيار لو لم تَسْجَعِوالريح عند هبوبها لو أنها *** جاءَتْ عواصفها بريح زَعْزَعِوحُرِمْتُ شرب الماء إن أنا عنده *** لم ألفَ مُكتئباً ولم أَسْتَرْجِعِرَمَتِ العِدا قلبي بسهم الغدرِ إِنْ *** لَمْ يُشْجِنِي رَفْعُ الكريم الأَرْفَعوحُمِلْتُ فوقَ أَجَبَّ عارٍ ضالع *** إِن أَنسَ حَمْلَ بَنَيهِ فوقَ الضَّلع ⁽¹) بلى، لقد تغيّرت أوضاع الموجودات واختلفت الكائنات فبكته الوحوش وجرت دموعها رحمة له؛ قال أميرالمؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ): بأبي وأمي الحسين مقتول بظهر الكوفة، والله كأني أنظر إلى الوحوش مادّة أعناقها على قبره تبكيه ليلا حتى الصباح ⁽²⁾، ومطرت السماء دماً ⁽³⁾فأصبحت الحباب والجرار وكلّ شيء ملآن دماً ⁽⁴⁾، وحتى بقي أثره على

البيوت والجدران مدة ⁽¹، ولم يرفع حجر إلا وجد تحته دم عبيط ⁽²⁾حتى في بيت المقدس ⁽³⁾.) ولما دخل الرأس المقدّس إلى قصر الامارة سالت الحيطان دماً ⁽⁴⁾، وخرجت نار من بعض جدران قصر الإمارة وقصدت عبيد الله بن زياد فقال لمن حضر عنده اكتمه ⁽⁵⁾وولّى هارباً منها، فتكلّم الرأس الشريف بصوت جهوري: إلى أين تهرب يا ملعون؟ فإن لم تنلك في الدنيا فهي في الآخرة مثواك، ولم يسكت الرأس حتى ذهبت النار فأدهش من في القصر ⁽⁶⁾، ومكث الناس شهرين أو ثلاثة يرون الجدران ملطخة بالدم ساعة تطلع الشمس و عند غروبها ⁽⁷⁾.

وحديث الغراب المتلطَّخ بدم الحسين وقد طار إلى المدينة ووقع على جدران فاطمة ابنة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُصغرى، ومنه استعلمت قتل أبيها (عَلَيهِ السَّلَامُ)، ولما نعته إلى أهل المدينة قالوا: جاءت بسحر بني عبد المطلب، وما أسرع أن جاء الخبر بشهادته، يرويه الموفق أخطب خوارزم أحمد بن مكي المتوفى سنة 568 في مقتل الحسين ⁽⁸⁾.)ولا غرابة فيه بعد المصادقة على وجود ابنة للحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ غير فاطمة وسكينة، فإنّ شهادته (عَلَيهِ السَّلَامُ) حفلت بالكثير من خوارق العادة؛ أراد الجليل عزّ شأنه إعلام الأمة الحاضرة والأجيال المتعاقبة الواقفين على هذه الملحمة التي لم يأت الدهر بمثلها بالقساوة التي)

استعملها الأمويون مع أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ المستشهد في سبيل الدعوة الإلهية، وفي ذلك توجيه الأنظار إلى كرامة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عند الله، وأن قتله سوف يكون مدحرة للأضاليل، وإحياء للدين الذي أراد بقاءه ربُّ العالمين إلى يوم يبعثون.)ويحدث د عبل الخزاعي عن جده أنّ أمّه سعدى بنت مالك الخزاعية أدركت الشجرة التي كانت عند أم معبد الخزاعية وهي يابسة، وببركات وضوء النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ في أسفلها أورقت وأثمرت كثيراً، ولما قبض النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) قل ثمرها، ولما قتل أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) تساقط ثمرها وكانوا يتداوون بورقها، وبعد برهة نظروا إليها و إذا ساقها ينبع دماً، فأفزعهم هذا الحادث الذي لم يشاهد مثله، ولما أظلم الليل سمعوا بكاء وعويلاً ولم يروا أحداً، وقائل يقول:)يا بن الشهيد ويا شهيداً عمه *** خير العمومة جعفرُ الطَّيّارعجباً لمصقول أصابك حده *** في الوجه منك وقد عَلاكَ غُباروبعد ذلك جاء الخبر بقتل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ في الوقت الذي شاهدوا منها هذه الغريبة، وقدم دعبل الخزاعي ثلاثة أبيات لهذين البيتين، فقال:)زر خير قبر بالعراق بزار *** واعص الحمار فمَنْ نهاكَ حِمارُلم لا أزورك يا حسين لك الفدا *** قومي ومن عَطَفَتْ عليه نزارولك المودة في قُلُوبِ ذَوي النُّهى *** وعلى عَدُوّكَ مَقْتَةٌ ودَمارُ ⁽¹)ومعنى البيت الثاني من البيتين أخذه بعض شعراء الشيعة الأقدمين فنظمه في ثلاثة أبيات، فقال:عجباً لمَصْقُول علاك فرنده *** يومَ الهياج وقد علاكَ غُبارولأنهم نفذتك دون حرائر *** يَدعُونَ جدك والدموع غزار

ملا تكسرت السهام وعاقها *** من جسمك الإجلال والإكبار ⁽¹)ولم يمس أحد من الزعفران الذي نهبوه إلا احترق البدن وعاد الوَرْسُ رماداً، والإِبلُ المنهوبةصار لحمها مثل العلقم وكانوا يرون النار تخرج منها ⁽²) ولم تعرف الحمرة في السماء إلا يوم قتل الحسين(عَلَيهِ السَّلَامُ): ⁽³⁾قال ابن الجوزي: كلّ واحد الا؛ من الناس إذا غضب أثر الغضب في وجهه، ولمّا تنزّه الحق جل شأنه عن الجسميّة أظهر تأثير غضبه على من قتل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) بحمرة الأفق إظهاراً لعظيم الجناية، ثمّ قال: لقد منع النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) من النوم أنينُ عمه العباس بن عبد المطلب لمّا أُسِرَ يوم بدر وأُوثق كتافاً، فكيف به لو يسمع أنين الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟! ولما أسلم وحشي قاتل حمزة قال له النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): غيب وجهك عنّي فإنّي لا أُحبّ أن أرى قاتل الأحبة، مع أن الإسلام يجبُّ ما قبله، فكيف به لويرى من ذبح ولده وحمل أهله على أقتاب الجمال ⁽⁴⁾؟!

بلی، لقد حضر رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ المعركة وشاهد ذلك الجمع المتألب على استئصال أهله من جديد الأرض، وبمرأى منه عويل الأيامى ونشيج الفاقدات وصراخ الصبية من الظمأ، وقد سمع العسكرصوتاً هائلا: «ويلكم يا أهل الكوفة إني أرى رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) ينظر إلى جمعكم مرة و إلى السماء أخرى وهو قابض على لحيته المقدّسة»، لكن الهـوى والضلال المستحكم في نفوس ذلك الجمع المغمور بالأطماع أوحى إليهم «أنّهصوت مجنون»، فصاح الجمع: لا يهولنكم ذلك، وكان أبو عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ) الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول: لا أراه إلا جبرئیل ⁽⁵⁾)

وصاح بعض الملائكة: «ألا أيتها الأمة المتحيّرة الضالة بعد نبيها لا وفقكم الله الأضحى ولا فطر!» قال الامام الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ: لا جرم والله ما وفقوا ولا يوفقون حتى يثور تائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ⁽¹⁾.)وهَبْ دَمَ يحيى قد غَلا قبل في الثرى *** فإن حسيناً في القلوب غلا دمةوإِنْ قرَّ قِدْماً مُذ دعا بُخْت نُصَّرٍ *** بثاراتِ يحيى واستُرِدَّتْ مظالمةفليسَتْ دماء السبط تهدأ قبل أن *** يقوم بإذن الله للنارِ قائمة ⁽²)وحدّث الشيخ البهائي: أنّ أباه الشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي دخل مسجد الكوفة فوجد فص عقيق مكتوب عليه:أنا در من السما نَثَرُونى *** يوم تزويج والد السبطينكُنتُ أصفى من اللجين بياضاً ***صيغتني دماء نحر الحسين ⁽³)### (الباب التاسع والثلاثون إن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قد طاف بالحائر المقدّس)1- عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: خرج أمير المؤمنين علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يسير بالناس، حتى إذا كان من كربلاء على مسيرة ميل أو ميلين تقدّم بين أيديهم حتىصار بمصارع الشهداء، ثمّ قال: قبض فيها مائتا نبي ومائتا وصي ومائتا سبط كلّهم شهداء بأتباعهم، فطاف بها على بغلته خارجاً رجله من الرّكاب، فأنشأ يقول: مناخ ركاب ومصارع شهداء؛ لا يسبقهم من كان قبلهم، ولا يحلقهم من أتى بعدهم⁽⁴⁾.)

2- عن عبدالله بن ميمون القداح، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: مرَّ أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) بكربلاء في أناس من أصحابه، فلما مربها أغرورقت عيناه بالبكاء، ثمّ قال: هذا مناخ ركابهم، وهذا ملقى رحالهم، وهنا تهرق دماؤهم، طوبى لك من تربة عليك تهرق دماء الأحبة ⁽¹⁾.)3- في كتاب الملاحم والفتن للسيد الامام رضيّ الدّين بن طاووس: عن كتاب الفتن للسليلي، بإسناده عن شيبان، قال: أقبلنا مع علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ منصفين حتى نزلنا كربلاء وهو على بغلة له، فنزل عن البغلة فأخذ كفّاً من تحت حافر البغلة، فشمّها ثم قبلها ووضعها على عينيه وبكى، وقال: وأي حبيب يقتل في هذا الموضع، كأني أنظر إلى نقل من آل رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) قد أناخوا بهذا الوادي فخرجتم إليهم فقتلتموهم، ويل لكم منهم وويل لهم منكم، ما أعلم شهداء أفضل منهم إلا شهداء خلقهم مع محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) ببدر، ثم قال: ائتوني برجل حمار أو فك حمار، فأتيته برجل حمار ميت فأوتده في موضع حافر البغلة، فلما قتل الحسينصلوات الله عليه جئت فاستخرجت رجل الحمار من موضع دمه (عَلَيهِ السَّلَامُ) وإن أصحابه لريض حوله ⁽²⁾.)4- عن كتاب الفتن للسليلي، بإسناده المتصل عن عبدالله بن نجي الكندي، عن أبيه، قال: كنا مع علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ فرجعنا منصفين، فلما حاذى نينوى نادى علي (عَلَيهِ السَّلَامُ): اصبر أبا عبدالله بشط الفرات، فالتفت إليه الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ) [الحسين - خ ل]، فقال: وما ذاك يا أمير المؤمنين؟ فقال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ): دخلت على النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) و عيناه تدمعان، فقلت: ما بال عينيك تدمعان بأبي وأمي؟ فقال: قام من عندي جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) قبيل ساعة فحدثني أن الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقتل بشط الفرات، ثمّ قال: هل لك أن أشمّك من تربته؟ قلت: نعم، فمد يده فقبض قبضةً)

من تراب ثم ناولنيها، فلم أملك عيني أن فاضتا ⁽¹.)5- ذكر الخطيب الخوارزمي في مقتل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ حديثاً أخرجه الحافظ الطبراني عن شيبان - وكان عثمانياً - قال: إني لمع علي إذ أتى كربلاء فقال: في هذا الموضع شهداء ليس مثلهم شهداء إلا شهداء بدر...قال: ذكر شيخ الإسلام الحاكم الجشمي: أنّ أمير المؤمنين علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) لما سار إلىصفين نزل بكربلاء وقال لابن عباس أتدري ما هذه البقعة؟ قال: لا، قال: لو عرفتها لبكيت بكائي، ثم بكى بكاء شديداً، ثمّ قال: مالي ولآل أبي سفيان؟! ثم التفت إلى الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) وقال:صبراً يا بنى فلقد لقى أبوك منهم مثل الذي تلقى بعده ⁽²⁾.)6- أخرج نصر بن مزاحم، عن سعيد بن حكيم العبسي، عن الحسن بن كثير، عن أبيه: أن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ أتى كربلاء فوقف بها، فقيل له: يا أمير المؤمنين هذه كربلاء، فقال: نعم ذات كرب وبلاء، ثمّ أومأ بيده إلى موضع [مكان - خ ل] فقال: هاهنا موضع رحالهم ومناخ ركابهم، ثمّ أو ما بيده إلى مكان آخر فقال: هاهنا مَرَاقُ [مهراق - خ ل] دمائهم ⁽³⁾.)7- وأخرج الحافظ أبو نعيم في دلائل النبوة بالإسناد عن أصبغ بن نباتة، قال: أتينا مع علي (عَلَيهِ السَّلَامُ موضع قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فقال: هاهنا مناخ ركابهم وموضع رحالهم ومهراق دمائهم؛ فتية من آل محمد يقتلون بهذه العرصة تبكي عليهم السماء والأرض ⁽⁴⁾.)8- و روى الحسن بن كثير وعبد خير قالا: لما وصل علي (عَلَيهِ السَّلَامُ إلى كربلاء وقف)

وبكى وقال: بأبيه أُغَيلِمةً يُقتلون ها هنا؛ هذا مناخ ركابهم، هذا موضع رحالهم، هذا مصرع الرجل، ثم ازداد بكاؤه ⁽¹⁾.

9- في اكمال الدين للصدوق مرّ عيسى بن مريم بأرض كربلاء فرأى ظباء ترعى هناك، فكلّمته بأنها ترعى هنا شوقاً إلى تربة الفرخ المبارك فرخ الرسول أحمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وأنها آمنة في هذه الأرض، ثم أخذ المسيح من أبعارها وشمّه وقال: اللهم أبقها حتى يشتها أبوه فتكون له عزاء وسلوة، فبقيت الأبعار إلى مجيء أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) بكربلاء وقد اصفرت بطول المدة، فأخذها وشمّها وبكى، ثمّ دفعها إلى ابن عبّاس وقال: احتفظ بها فإذا رأيتها تفور دماً فاعلم أن الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قد قتل، وفي يوم عاشوراء بعد الظهر رآها تفور دماً ⁽²⁾.)10- وفي الخرائج و الجرائح مرّ علي (عَلَيهِ السَّلَامُ بكربلاء فقال: مناخ ركاب و مصارع عشاق شهداء لا يسبقهم من كان قبلهم، ولا يلحقهم من بعدهم ⁽³⁾.)11- محمد بن عيسى عن القداح، عن جعفر بن محمد، عن أبيه (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: مرّ عليّ بكربلاء في اثنين من أصحابه، قال: فلما مر بها ترقرقت عيناه للبكاء، ثمّ قال: هذا مناخ ركابهم، وهذا ملقى رحالهم، وهاهنا تهراق دماؤهم، طوبى لك من تربة عليك تهراق دماء الأحبة ⁽⁴⁾.)12- عن هرثمة بن أبي مسلم [هرثمة بن سليم - خ ل]، قال: غزونا مع علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُصفين، فلما انصرفنا نزل بكربلاء فصلّى بها الغداة، ثم رفع إليه من تربتها فشمّها ثمّ قال: واهاً لك أيتها التربة، ليحشرنّ منك أقوام يدخلون الجنة بغير حساب -)

الحديث ⁽¹.)13- أخرج إمام الحنابلة أحمد في المسند، قال: حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا شرحبيل بن مدرك، عن عبد الله بن نجي، عن أبيه: أنه سار مع علي (عَلَيهِ السَّلَامُ، فلما جاء وا نينوى وهو منطلق إلىصفّين، فنادى علي (عَلَيهِ السَّلَامُ): اصبر أبا عبدالله، اصبر أبا عبدالله بشط الفرات، قلت: وماذا؟ قال: دخلت على رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) ذات يوم و عيناه تفيضان، قلت: يا نبي الله أغضبك أحد؟ ما شأن عينيك تفيضان؟ قال: بل قام من عندي جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) قَبْلُ فحدثني أنّ الحسين يقتل بشط الفرات قال: فقال: هل لك إلى أن أشهدك من تربته؟ قال: قلت: نعم، فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها، فلم أملك عيني أن فاضتا ⁽²⁾.)وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف عن محمد بن عبيد بالإسناد واللفظ، وفيه «صبراً أبا عبدالله، صبراً أبا عبدالله» ⁽³) 14- وذكر ابن سعد عن الشعبي، قال: لما مر علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) بكربلاء في مسيره إلىصفين وحاذى نينوى - قرية على الفرات - وقف ونادىصاحب مطهرته: أَخْبِرْ أبا عبدالله ما يقال لهذه الأرض؟ فقال: كربلاء، فبكى (عَلَيهِ السَّلَامُ) حتى بل الأرض من دموعه، ثم قال: دخلت على رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) وهو يبكي فقلت له: ما يبكيك؟ فقال: كان عندي جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) آنفاً وأخبرني أن ولدي الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقتل بشط الفرات بموضع يقال له كربلاء، ثمّ قبض جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) قبضة من تراب فشممني إيَّاها فلم أملك عيني أن فاضتا ⁽⁴⁾.

15- وأخرج أبو نعيم، عن يحيى الحضرمي: أنه سافر مع علي (عَلَيهِ السَّلَامُ إلىصفين، فلمّا حاذی نینوی نادی:صبراً أبا عبدالله بشط الفرات قلت: ما هذا؟ قال: إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) قال: حدثني جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقتل بشط الفرات، وأراني قبضة من تربته ⁽¹⁾.)16- أخرج الحافظ الطبراني في الجزء الأوّل من المعجم الكبير، قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة بالإسناد المذكور، بلفظ: أنه سافر مع علي (عَلَيهِ السَّلَامُ فلما حاذى بنينوى قال:صبراً أبا عبدالله، صبراً أبا عبدالله بشط الفرات، قلت: و ما ذاك؟ قال: دخلت على رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) ذات يوم و عيناه تفيضان، فقلت: هل أغضبك أحد يا رسول الله؟ مالي أرى عينيك مفيضتين؟ قال: قام من عندي جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) فأخبرني أن أمتي تقتل الحسين ابني، ثم قال: هل لك أن أريك من تربته؟ قلت: نعم، فمد يده فقبض قبضة، فلما رأيتها لم أملك عيني أن فاضتا ⁽²⁾.)17- وقال الحافظ ابن كثير في تاريخه البداية والنهاية: قد روى محمد بن سعد وغيرُه من غير وجه، عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ: أنه مرّ بكربلاء عند أشجار الحنظل وهو ذاهب إلىصفين، فسأل عن اسمها فقيل كربلاء، فقال: كرب وبلاء، فنزل وصلّى عند شجرة هناك، ثمّ قال: هاهنا شهداء - هم خير الشهداء غير الصّحابة - يدخلون الجنة بغير حساب، وأشار إلى مكان هناك، فعلموه بشيء فقتل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فيه ⁽³⁾.)

18- وقال العلامة الكنجي في كفاية الطالب: أخبرنا الحافظ يوسف بن خليل، أخبرنا ابن أبي زيد، أخبرنا محمود، أخبرنا ابن فاذ شاه، أخبرنا الإمام أبو القاسم الطبراني، حدثنا محمّد بن يحيى، حدثنا ابن حماد، حدثنا أبو عوانة، عن عطاء بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن شيبان بن مخرم - وكان عثمانياً - قال: إني لمع علي (عَلَيهِ السَّلَامُ إذ أتى كربلاء، فقال: يقتل في هذا الموضع شهداء ليس مثلهم شهداء إلا شهداء بدر ⁽¹⁾.)19- السناني، عن ابن زكريا، عن ابن حبيب، عن ابن بهلول، عن علي بن عاصم، عن الحصين بن عبد الرحمان، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، قال: كنت مع أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ في خرجته إلىصفين، فلما نزل بنينوى - وهو شط الفرات - قال بأعلىصوته: يا بن عباس أتعرف هذا الموضع؟ قلت له: ما أعرفه يا أمير المؤمنين، فقال (عَلَيهِ السَّلَامُ): لو عرفته كمعرفتي لم تكن تجوزه حتّى تبكي كبكائي.)قال: فبكى طويلا حتى اخضّلت لحيته، وسالت الدموع علىصدره، وبكينا معاً وهو يقول: أوه أوه مالي ولآل أبي سفيان مالي ولآل حرب حزب الشيطان وأولياء الكفر!صبراً يا أبا عبدالله فقد لقي أبوك مثل الذي تلقى منهم.ثم دعا بماء فتوضأ وضوء الصلاة فصلى ما شاء الله أن يصلي، ثم ذكر نحو كلامه الأوّل إلا أنه نعس عند انقضاءصلاته وكلامه ساعة، ثم انتبه فقال: يا بن عباس، فقلت: ها أناذا، أنا ذا، فقال: ألا أحدثك بما رأيتُ في منامي آنفاً عند رقدتي؟ فقلت: نامت عيناك ورأيت خيراً يا أمير المؤمنين.قال: رأيت كأني برجال قد نزلوا من السماء معهم أعلام بيض، قد تقلدوا سيوفهم وهي بيض تلمع، وقد خطوا حول هذه الأرض خطة، ثم رأيت كأن هذه النخيل قد ضَرَبتْ بأغصانها الأرض تضطرب بدم عبيط، وكأني بالحسين سخلي وفرخي ومضغتي ومخي

قد غرق فيه يستغيث فلا يغاث، وكأن الرجال البيض قد نزلوا من السماء ينادونه ويقولون:صبراً آل الرسول فإنكم تقتلون على أيدي شرار الناس وهذه الجنة يا أبا عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ يك مشتاقة، ثمّ يعزونني ويقولون: يا أبا الحسن أبشر فقد أقر الله به عينك يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين. ثمّ انتبهت هكذا، والذي نفس عليّ بيده، لقد حدثني الصادق المصدّق أبو القاسم (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) أني سأراها في خروجي إلى أهل البغي علينا، وهذه أرض كرب وبلاء؛ يدفن فيها الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) وسبعة عشر رجلا من ولدي وولد فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ)، وإنها لفي السماوات معروفة تذكر أرض كرب وبلاء، كما تذكر بقعة الحرمين وبقعة بيت المقدس.)ثم قال لي: يابن عباس، اطلب لي حولها بعر الظباء، فوالله ما كذبت ولا كذبت، وهي مصفّرة لونها لون الزعفران، قال ابن عباس فطلبتها فوجدتها مجتمعة فناديته يا أمير المؤمنين قد أصبتها على الصفة التي وصفتها لي، فقال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ:صدق الله ورسوله.)ثم قام (عَلَيهِ السَّلَامُ يهرول إليها فحملها وشمها وقال: هي هي بعينها، أتعلم يا بن عباس ما هذه الأبعار؟ هذه قد شمّها عيسى بن مريم (عَلَيهِم السَّلَامُ)، وذلك أنه مر بها ومعه الحواريون فرأى هاهنا الظَّباء مجتمعة وهي تبكي، فجلس عيسى وجلس الحواريون معه، فبكى وبكى الحواريون وهم لا يدرون لِمَ جلس ولم بكى.)فقالوا: يا روح الله وكلمته ما يبكيك؟ قال: أتعلمون أي أرض هذه؟ قالوا: لا، قال: هذه أرض يقتل فيها فرخ الرسول أحمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وفرخ الحرّة الطاهرة البتول شبيهة أمي، ويلحد، فيها طينة أطيب من المسك لأنها طينة الفرخ المستشهد، وهكذا تكون طينة الأنبياء وأولاد الأنبياء، فهذه الظباء تكلمنى وتقول: إنها ترعى في هذه الأرض شوقاً إلى تربة الفرخ المبارك، وزَعَمَتْ أنها آمنة في هذه الأرض.)ثم ضرب بيده إلى هذه الصيران ⁽¹فشمّها وقال: هذه بعر الظّباء على هذا الطيب)

لمكان حشيشها، اللهم فأبقها أبداً حتى يشمها أبوه فيكون له عزاء وسلوة، قال: فبقيت إلى يوم الناس هذا وقد اصفرت لطول زمنها، وهذه أرض كرب وبلاء، ثم قال بأعلىصوته يا ربّ عيسى بن مريم لا تبارك في قتلته، والمعين عليه والخاذل له.ثم بكى بكاء طويلا وبكينا معه حتى سقط لوجهه وغشي عليه طويلا، ثم أفاق فأخذ البعر فصره في ردائه وأمرني أن أصرّها كذلك، ثم قال: يا بن عباس إذا رأيتها تنفجر دماً عبيطاً ويسيل منها دم عبيط فا علم أن أبا عبدالله قد قتل بها ودفن.قال ابن عباس: فوالله لقد كنت أحفظها أشدّ من حفظي لبعض ما افترض الله عز وجل علَيَّ وأنا لا أحلّها من طرف كمّي، فبينما أنا نائم في البيت إذ انتبهت فإذا هي تسيل دماً عبيطاً، وكان كمّي قد امتلأ دماً عبيطاً، فجلست وأنا باك و قلت قد قتل والله الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ، والله ما كَذَّبَني علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) قط في حديث حدثني ولا أخبرني بشيء قط أنه يكون إلا كان كذلك؛ لأن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) كان يخبره بأشياء لا يخبر بها غيره.)ففزعت وخرجت وذلك عند الفجر، فرأيت والله المدينة كأنها ضباب لا يستبين منها أثر عين، ثمّ طلعت الشمس ورأيت كأنها منكسفة، ورأيت كأن حيطان المدينة عليها دم عبيط، فجلست وأنا باك، فقلت: قد قتل والله الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ، وسمعتصوتاً من ناحية البيت)وهو يقول:اصبروا آل الرسول *** قتل الفرح النحولنزل الروحُ الأمين *** ببكاء وعويلثم بكى بأعلىصوته وبكيت، فأثبت عندي تلك الساعة وكان شهر الم-حرم يوم عاشوراء لعشر مضين منه فوجدته قتل يوم ورد علينا خبره و تاريخه كذلك، فحدّثت هذا الحديث أولئك الذين كانوا معه فقالوا: والله لقد سمعنا ما سمعت ونحن في المعركة ولا ندري ماهو، فكنا نرى أنه الخضر (عَلَيهِ السَّلَامُ ⁽¹⁾.)

20 - وبالاسناد إلى ابن عباس قال: كنت مع أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ في خروجه إلىصفين، فلما نزل نينوى - وهو شط الفرات - قال بأعلىصوته: يا بن عباس أتعرف هذا الموضع؟ قلت له: ما أعرفه يا أمير المؤمنين، فقال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ): لو عرفته كمعرفتي لم تكن تجوزه حتى تبكي كبكائي، قال: فبكى طويلا حتى اخضلّت لحيته وسالت الدموع علىصدره، وبكينا معه وهو يقول: أوه أوّه مالي ولآل أبي سفيان؟! مالي ولآل حرب حزب الشيطان وأولياء الكفر؟!صبراً أبا عبدالله فقد لقي أبوك مثل الذي تلقى [تلقاه - خ ل]، ثمّ دعا بماء فتوضأ وضوء الصلاة فصلّى ما شاء الله أن يصلّي، ثم ذكر نحو كلامه الأول إلا أنه نعس عند انقضاءصلاته وكلامه بساعة، ثمّ انتبه فقال: يا بن عباس، فقلت: ها أناذا، فقال: ألا أحدثك بما رأيتُ في منامي آنفاً عند رقدتي؟ فقلت: نامت عيناك ورأيت خيراً يا أمير المؤمنين، قال: رأيت كأني برجال قد نزلوا معهم أعلام بيض قد تقلدوا بسيوفهم وهي بيض تلمع، وقد خطّوا حول هذه الأرض خطّة، ثمّ رأيت كأن هذه النخيل قد ضربت بأغصانها والأرض تضطرب بدم عبيط، وكأني بالحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) سخلي وفرخي ومضغتي ومخي قد غرق فيه، فيستغيث فلا يغاث وكأنّ الرّجال البيض قد نزلوا من السماء ينادونه ويقولون:صبراً آل الرسول فإنّكم تقتلون على يدي شرار الناس، وهذه الجنّة يا أبا عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ) يك مشتاقة، ثمّ يعزّونني ويقولون لي: يا أبا الحسن أبشر فقد أقر الله به عينك يوم يقوم الناس لربّ العالمين، ثمّ انتبهت هكذا ⁽¹⁾.)21- نصر بن مزاحم في كتابصفين، عن سعيد بن وهب...قال: بعثني مخنف ابن سليم إلى علي (عَلَيهِ السَّلَامُ عند توجهه إلىصفين، فأتيته بكربلاء، فوجدته يشير بيده ويقول: هاهنا هاهنا فقال له رجل: وما ذاك يا أمير المؤمنين؟ فقال: نَقَل لآل محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) ينزل هاهنا، فويل لهم منكم وويل لكم منهم، فقال له الرّجل: ما معنى هذا الكلام يا أمير المؤمنين؟ قال له: ويل لهم منكم تقتلونهم وويل لكم منهم يدخلكم الله بقتلهم إلى النّار.)

قال نصر: وقد روي هذا الكلام على وجه آخر؛ أنه (عَلَيهِ السَّلَامُ قال: «فويل لكم منهم وويل لكم عليهم، فقال الرجل أمّا ويل لنا منهم فقد عرفناه فويل لنا عليهم ما معناه؟ فقال: ترونهم يقتلون ولا تستطيعون نصرهم ⁽¹⁾.)22- ومن كلام له (عَلَيهِ السَّلَامُ لمّا نزل كربلاء وصلّى فيها رفع إليه من تربتها فشمها ثم قال: واهاً لك يا تربة، ليحشر منك قوم يدخلون الجنة بغير حساب، وهو يشير بيده ويقول: هاهنا هاهنا فقال له رجل: وما ذلك يا أمير المؤمنين؟ فقال (عَلَيهِ السَّلَامُ): ثقل لآل محمّد ينزل هاهنا ويل لكم منهم وويل لهم منكم، وويل لكم عليهم، هاهنا مناخ ركابهم هاهنا موضع رحالهم هاهنا مراق دمائهم، كربلاء ذات كرب وبلاء ⁽²⁾.)23- الخرائج و الجرائح في حديث طويل: إن عيسى (عَلَيهِ السَّلَامُ مر بكربلاء، فرأى ظباء فدعاها، فقال: هاهنا لاماء ولا مرعى فَلِمَ مقامُكُنَّ فيها؟ قالت: يا روح الله إن الله ألهمنا أنّ هذه البقعة حرم الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فأوينا إليها، فدعا الله عيسى (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن يُبقي أثراً يعلم به آل محمد -صلوات الله عليهم أجمعين - أن عيسى (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان مساعداً لهم في مصيبتهم، فلما مرّ علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) بها جعل يقول: هاهنا مناخ ركابهم وهاهنا مهراق دمائهم، فسأله ابن عباس عنه، فأخبره بقتل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فيها، وأن عيسى (عَلَيهِ السَّلَامُ) مر هاهنا و دعا، و من قصته کیت و کیت، فاطلب بعرات تلك الظباء فإنّها باقية، فوجدوا كثيراً من البعر قدصار مثل الزعفران ⁽³⁾.)### (الباب الأربعون إن الامام السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ) يزور والده الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن أبي حمزة قال: إنّ أوّل ما عرفت علي بن الحسين (عَلَيهِمَا السَّلَامُ أني رأيت رجلاً دخل)

من باب الفيل فصلّى أربع ركعات، فتبعته حتى أتى بئر الزكاة - وهي عند دارصالح بن علي - و إذا بناقتين معقولتين ومعهما غلام أسود، فقلت له: من هذا؟ فقال: هذا علي بن الحسين (عَلَيهِمَا السَّلَامُ، فدنوت إليه فسلّمت عليه وقلت له: ما أقدمك بلاداً قُتِلَ فيها أبوك وجدك؟فقال: زرتُ أبي وصليت في هذا المسجد، ثم قال: ها هو ذا وجهىصلى الله عليه ⁽¹⁾.)2- ويشهد له مناظرة الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ مع عليّ بن أبي حمزة؛ فإنّ أبا الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال له: أخبرني عن الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) كان إماماً؟ قال: بلى، فقال الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ): فمن ولي أمره؟ قال ابن أبي حمزة تولاه علي بن الحسين سجاد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)، فقال الرّضا (عَلَيهِ السَّلَامُ): فأين كان علي بن الحسين (عَلَيهِم السَّلَامُ)؟ قال ابن أبي حمزة: كان محبوساً بالكوفة عند ابن زياد ولكنه خرج وهم لا يعلمون به حتّى ولي أمر أبيه ثم انصرف إلى السجن، فقال الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ): إن من مكن علي بن الحسين (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) أن يأتي كربلاء فيلي أمر أبيه ثم ينصرف يُمَكِّنصاحب هذا الأمر أن يأتي بغداد فيلى أمر أبيه وليس هو في حبس ولا إسار ⁽²⁾.)[وفي اليوم الثالث] لما أقبل السجاد (عَلَيهِ السَّلَامُ وجد بني أسد مجتمعين عند القتلى متحيّرين لا يدرون ما يصنعون، ولم يهتدوا إلى معرفتهم وقد فرَّقَ القومُ بين رؤوسهم وأبدانهم، وربما يسألون من أهلهم وعشيرتهم؟ فأخبرهم (عَلَيهِ السَّلَامُ) عما جاء إليه من مواراة هذه الجسوم الطاهرة وأوقفهم على أسمائهم، كما عرفهم بالهاشميين من الأصحاب، فارتفع البكاء والعويل وسالت الدموع منهم كلّ مسيل، ونشرت الأسديات الشعور ولطمن الخدود.)ثم مشى الإمام زين العابدين (عَلَيهِ السَّلَامُ إلى جسد أبيه واعتنقه وبكى بكاء عالياً، وأتى إلى موضع القبر و رفع قليلاً من التراب فبان قبر محفورٌ و ضریح مشقوق، فبسط كفيه تحت ظهره، وقال: «بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول اللهصدق الله ورسوله، ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم»، وأنزله وحده ولم يشاركه بنو أسد فيه، وقال لهم: إن معي)

من يعينني، ولما أقرّه في لحده وضع خدّه على منحرة الشريف قائلا: «طوبي لأرض تضمّنت جسدك الطّاهر؛ فإنّ الدنيا بعدك مظلمة، والآخرة بنورك مشرقة، أما الليل فمسهد. والحزن سرمد، أو يختار الله لأهل بيتك دارك التي أنت بها مقيم، وعليك منّي السّلام يا بن رسول الله ورحمة الله وبركاته»، وكتب على القبر: «هذا قبر الحسين بن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ بن أبي طالب الذي قتلوه عطشاناً غريباً».)ثم مشى إلى عمّه العباس (عَلَيهِ السَّلَامُ فرآه بتلك الحالة التي أدهشت الملائكة بين أطباق السماء وأبكت الحور في غرف الجنان، ووقع عليه يلثم نحره المقدّس قائلا: « على الدنيا بعدك العفا يا قمر بني هاشم، و عليك مني السّلام من شهيد محتسب ورحمة الله وبركاته»، وشق له ضريحاً وأنزله وحده كما فعل بأبيه الشهيد، وقال لبني أسد: إنّ معي من يعينني.)نعم، ترك مساغاً لبني أسد بمشاركته في مواراة الشهداء، وعيّن لهم موضعين وأمرهم أن يحفروا حفرتين، ووضع في الأولى بني هاشم، و في الثانية الأصحاب ⁽¹.)3- ابن شهر آشوب في المناقب: عن الحسن البصري وأم سلمة: أن الحسن والحسین (عَلَيهِما السَّلَامُ دخلا على رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) وبين يديه جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فجعلا يدوران حوله يشبهانه بدحية الكلبي، فجعل جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) يومى بيده كالمتناول شيئاً، فإذا في يده تفاحة وسفرجلة ورمانة، فناولهما وتهللت وجوههما وسعيا إلى جدّهما، فأخذهما فَشَمَّهُما، ثمّ قال:صيرا إلى أُمّكما بما معكما وبدؤكما بأبيكما أعجب، فصارا كما أمرهما، فلم يأكلوا حتىصار النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) إليهم فأكلوا جميعاً، فلم يزل كلّما أكل منه عاد إلى ما كان حتى قبض رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ).)قال الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ: فلم يلحقه التغيير والنقصان أيام فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ) بنت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) حتى توفيت، فلما توفيت فقدنا الرمان وبقي التفاح والسفرجل أيام أبي، فلما استشهد أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقد السفرجل وبقي التفاح على هيئته للحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ) حتى مات في سمّه،)

وبقيت التفاحة إلى الوقت الذي حوصرت عن الماء، فكنت أشتها إذا عطشت فيسكن لهب عطشي، فلما اشتدّ عَلَيَّ العطش عضضتها وأيقنت بالفناء.قال علي بن الحسين (عَلَيهِمَا السَّلَامُ: سمعت أبي يقول ذلك قبل قتله بساعة، فلمّا قضى نحبه وجد ريحها في مصرعه فالتُمِسَتْ فلم يُرَ لها أثر، فبقي ريحها بعد الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، ولقد زرت قبره فوجدت ريحها يفوح من قبره، فمن أراد ذلك من شيعتنا الزائرين للقبر فليلتمس ذلك في أوقات السحر فإنّه يجده إذا كان مخلصاً ⁽¹⁾.)4- عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ محمد بن علي (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: كان أبي علي بن الحسين (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) قد اتخذ منزله من بعد مقتل أبيه الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) بيتاً من شعر وأقام بالبادية، فلبث بها مدة سنين كراهية لمخالطة الناس وملاقاتهم، وكان يصير من البادية - بمقامه بها - إلى العراق زائراً لأبيه وجده (عَلَيهِما السَّلَامُ) ⁽²⁾.)### (الباب الحادي والأربعون إنّ الإمام الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) يزور جده الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عنصفوان الجمال، قال: قال لي أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ لما أتى الحيرة: هل لك في قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ قلت: وتزوره جعلت فداك؟ قال: وكيف لا أزوره والله يزوره في كلّ ليلة جمعة؛ يهبط مع الملائكة إليه والأنبياء والأوصياء، ومحمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) أفضل الأنبياء ونحنُ أفضل الأوصياء، فقالصفوان جعلت فداك فنزوره في كل جمعة حتى ندرك زيارة الرّبِّ؟ قال: نعم ياصفوان الزم ذلك يكتب لك زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، وذلك تفضيل ⁽³⁾.)

بیان: زیارته تعالى كناية عن إنزال رحماته الخاصة عليه و على زائريهصلوات الله عليه. قوله (عَلَيهِ السَّلَامُ: وذلك تفضيل، أي زيارة الرب ⁽¹⁾.)2- عن حسين بن أبي العلاء، قال: سمعت أبي ذكر - في حديث - أن جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ مضى إلى الحيرة ومعه غلام له على راحلتين إلى أن قال: فقلت له: جعلت فداك بأبي أنت وأمي، هذا القبر الذي أقبلت منه قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ قال: إي والله يا شيخ حقاً، ولو أنه عندنا لحججنا إليه ⁽²⁾.)### (الباب الثاني والأربعون إن إبراهيم الخليل (عَلَيهِ السَّلَامُ) يزور الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- أبوبكر بن عياش - في حديث له طويل مع موسى بن عيسى الهاشمي في الكوفة - قال: رأيت في منامي كاني خرجت إلى قومي بني غاضرة، فلماصرت بقنطرة الكوفة أعترضني خنازير عشرة تريدني، فأغاثني الله برجل كنت أعرفه من بني أسد فدفعها عنّي، فمضيت لوجهي، فلماصرت إلى شاهي ⁽³ضللت الطريق، فرأيت هناك عجوزاً فقالت لى أين تريد أيها الشيخ؟ قلت: أريد الغاضرية، قالت لى تبطن هذا الوادي فإنّك إذا أتيت آخره اتضح لك الطريق، فمضيت ففعلت ذلك، فلماصرت إلى نينوى إذا أنا بشيخ كبير جالس هناك، فقلت: من أين أنت أيّها الشيخ؟ فقال لي: أنا من أهل هذه القرية، فقلت: كم تعد من السنين؟ فقال: ما أحفظ ما مضى من سنّي وعمري ولكن أبعد ذكري أني رأيت الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) ومن كان معه من أهله ومن تبعه يمنعون الماء الذي تراه ولا يمنع الكلاب ولا الوحوش شربه فاستفظعتُ ذلك وقلت له: ويحك أنت رأيت هذا؟ قال: إي)

والذي سمك السماء لقد رأيت هذا أيها الشيخ وعاينته، وإنك وأصحابك هم الذين يعينون على ما قد رأينا مما أقرح عيون المسلمين إن كان في الدنيا مسلم، فقلت: ويحك وما هو؟ قال: حيث لم تنكروا ما أجرى سلطانكم إليه، قلت: ما أجرى إليه؟ قال: أيكرب قبر ابن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ و تحرث أرضه؟! قلت: وأين القبر؟ قال: ها هو ذا أنت واقف في أرضه، فأما القبر فقد عمّي عن أن يعرف موضعه.)قال أبوبكر بن عياش: وما كنتُ رأيت القبر قبل ذلك الوقت قط ولا أتيته في طول عمري فقلت من لي بمعرفته؟ فمضى معي الشيخ حتى وقف بي على حير له باب وآذن، و إذا جماعة كثيرة على الباب، فقلت للآذن: أريد الدخول على ابن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ؟ فقال: لا تقدر على الوصول في هذا الوقت، قلت: ولم؟ قال: هذا وقت زيارة إبراهيم خليل الله (عَلَيهِ السَّلَامُ) ومحمد رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) ومعهما جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) وميكائيل في رعيل من الملائكة كثير.)قال أبوبكر بن عياش فانتبهت وقد دخلني روع شديد وحزن وكآبة، ومضت بي الأيام حتى كدت أن أنسى المنام، ثم اضطررت إلى الخروج إلى بني غاضرة لدين كان لي على رجل منهم، فخرجت وأنا لا أذكر الحديث، حتى إذاصرت بقنطرة الكوفة لقيني عشرة من اللصوص، فحين رأيتهم ذكرت الحديث ورعبت من خشيتي لهم، فقالوا لي: ألق ما معك وانج بنفسك، وكانت معى نفيقة، فقلت: ويحكم أنا أبوبكر بن عياش وإنما خرجت في طلب دين لي والله الله لا تقطعونى عن طلب ديني وتضروا بي في نفقتي فإنّي شديد الإضاقة، فنادى رجل منهم مولاي وربّ الكعبة لا يعرضُ له، ثم قال لبعض فتيانهم: كن معه حتى تصير به إلى الطريق الأيمن.قال أبوبكر: فجعلت أتذكر ما رأيته في المنام وأتعجب من تأويل الخنازير، حتّىصرت إلى نينوى فرأيت - والله الذي لا إله إلا هو - الشيخ الذي كنت رأيته في منامي. بصورته وهيئته؛ رأيته في اليقظة كما رأيته في المنام سواء، فحين رأيته ذكرت الأمر والرؤيا، فقلت: لا إله إلا الله ما كان هذا إلا وحياً، ثمّ سألته كمسألتي إياه في المنام فأجابني، ثمّ قال لي: امض بنا، فمضيت فوقفت معه على الموضع وهو مكروب فلم يفتني.

شيء في منامي إلا الأذن والحير فإني لم أر حيراً ولم أر أذناً.فاتق الله أيّها الرجل، فإنّي قد آليت على نفسي ألا أدع إذاعة هذا الحديث ولا زيارة ذلك الموضع وقصده وإعظامه؛ فإنّ موضعاً يأتيه إبراهيم ومحمد و جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ وميكائيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) لحقيق بأن يُرغب فى إتيانه وزيارته؛ فإنّ أبا حصين حدثني أن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) قال: من رآني في المنام فإيَّاي رأى فإنّ الشيطان لا يتشبه بي - الحديث ⁽¹⁾.)### (الباب الثالث والأربعون إن موسى بن عمران (عَلَيهِ السَّلَامُ) سأل الله جل وعلا أن يأذن له في زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- الفردوس للديلمي: قال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ: إن موسى بن عمران (عَلَيهِ السَّلَامُ) سأل ربّه زيارة قبر الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)، فزاره في سبعين ألف من الملائكة ⁽²⁾.)2- عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): إن موسى بن عمران (عَلَيهِ السَّلَامُ) سأل ربه عز وجل زيارة قبر الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)، فزاره في سبعين ألف من الملائكة. وروي مثل ذلك عن أنس بن مالك ⁽³⁾.)3- روى أبو عبد الله بن حماد الأنصاري في كتاب أصله في فضل زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُصلوات الله عليه، فقال ما لفظه عن الحسين بن أبي حمزة، قال: خرجت في آخر زمن بني أمية وأنا أريد قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فانتهيت إلى الغاضرية، حتى إذا نام الناس اغتسلت، ثمّ أقبلت أريد القبر، حتّى إذا كنت على باب الحير خرج إلي رجل جميل الوجه طيب الريح شدید بیاض الثياب، فقال: انصرف فإنك لا تصل، فانصرفت إلى شاطئ الفرات فأنست به،)

حتى إذا كان نصف الليل اغتسلت ثم أقبلت أريد القبر، فلما انتهيت إلى باب الحائر خرج إلى ذلك الرجلُ بعينه، فقال: يا هذا انصرف فإنك لا تصل، فانصرفت، فلما كان آخر الليل اغتسلت ثمّ أقبلت أريد القبر، فلما انتهيت إلى باب الحائر خرج إلي ذلك الرجل، فقال: يا هذا إنك لا تصل، فقلت: فلِمَ لا أصل إلى ابن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وسيد شباب أهل الجنة؟ وقد جئتُ أمشي من الكوفة، وهي ليلة الجمعة، وأخاف أن أصبح هاهنا وتقتلني مسلحة بني أمية، فقال: انصرف فإنّك لا تصل، فقلت: ولم لا أصل؟ فقال: إن موسى بن عمران (عَلَيهِ السَّلَامُ) استأذن ربه في زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فأذن له، فأتاه وهو في سبعين ألف ملك، فانصرف فإذا عرجوا إلى السماء فتعال فانصرفت وجئت إلى شاطئ الفرات، حتى إذا طلع الفجر اغتسلت وجئتُ فدخلتُ فلم أر عنده أحداً، فصليت عنده الفجر وخرجت إلى الكوفة ⁽¹⁾.)4- عن الحسن بن محبوب، عن الحسين بن بنت أبي حمزة الثّمالي، قال: خرجت في آخر زمان بني مروان إلى زيارة قبر الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ مستخفياً من أهل الشام، حتّى انتهيت إلى كربلاء فاختفيت في ناحية القرية، حتى إذا ذهب من الليل نصفه أقبلت نحو القبر، فلما دنوت منه أقبل نحوي رجل، فقال لي: انصرف مأجوراً فإنك لا تصل إليه فرجعت فزعاً، حتى إذا كاد يطلع الفجر أقبلت نحوه حتى إذا دنوت منه خرج إليّ الرّجلُ، فقال لي: يا هذا إنك لا تصل إليه، فقلت له: عافاك الله، ولم لا أصل إليه؟ وقد أقبلت من الكوفة أريد زيارته، فلا تحل بيني وبينه وأنا أخاف أن أصبح فيقتلوني أهل الشام إن أدركوني هاهنا، قال: فقال لي: اصبر قليلا فإنّ موسى بن عمران (عَلَيهِ السَّلَامُ) سأل الله أن يأذن له في زيارة قبر الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) فأذن له، فهبط من السماء في سبعين ألف ملك، فهم بحضرته من أول الليل ينتظرون طلوع الفجر ثم يعرجون إلى السماء، قال: فقلت له: فمن أنت عافاك الله؟ قال: أنا من الملائكة الذين أمروا بحرس قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) والاستغفار لزواره، فانصرفت وقد كاد أن يطير عقلي لما سمعت منه، قال: فأقبلت حتى إذا طلع الفجر)

أقبلت نحوه فلم يحل بيني وبينه أحد، فدنوت من القبر وسلّمت عليه، ودعوت الله على قتلته، وصليت الصبح، وأقبلت مسرعاً مخافة أهل الشام ⁽¹.)### (الباب الرابع والأربعون إن الملائكة يسألون الله عزّوجلّ أن يأذن لهم في زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: سمعته يقول: ليس من ملك في السماوات والأرض إلا وهم يسألون الله عز وجل أن يأذن لهم في زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ): ففوج ينزل وفوج يعرج ⁽²⁾.)2- عن عبدالله بن سنان، قال: سمعت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول: قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) - عشرون ذراعاً في عشرين ذراعاً مكسراً - روضة من رياض الجنّة، منه معراج إلى السماء؛ فليس من ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا وهو يسأل الله تعالى أن يزور الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؛ ففوج يهبط وفوج يصعد ⁽³⁾.)3- عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: ما بين قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إلى السماء السابعة مختلفُ الملائكة ⁽⁴⁾.)

بیان: «مختلف الملائكة» أي محل تردّدهم بالصعود والنزول ⁽¹.)4- عنصفوان الجمال، قال: قال لي أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ لما أتى الحيرة: هل لك في قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ قلت: و تزوره جعلت فداك؟ قال: وكيف لا أزوره والله يزوره في كلّ ليلة جمعة؛ يهبط مع الملائكة إليه والأنبياء والأوصياء، ومحمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) أفضل الأنبياء ونحنُ أفضل الأوصياء، فقالصفوان: جعلت فداك فتزوره في كلّ جمعة حتى تدرك زيارة الرب؟ قال: نعم، ياصفوان ألزم ذلك يكتب لك زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، وذلك تفضيل ⁽²⁾.)### (الباب الخامس والأربعون وما من ليلة تمضي إلا وجبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) وميكائيل يزورانه (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن الفضل بن يحيى، عن أبيه، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: زوروا كربلاء ولا تقطعوه، فإنّ خير أولاد الأنبياء ضمنته ألا وإن الملائكة زارت كربلاء ألف عام من قبل أن يسكنه جدّي الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، وما من ليلة تمضي إلا وجبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) وميكائيل (عَلَيهِما السَّلَامُ) علي يزورانه، فاجتهد يا يحيى أن لا تُفقد من ذلك الموطن ⁽³⁾.)### (الباب السادس والأربعون ينزل على الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في كل وقتصلاة سبعون ألف ملك لا تقع عليهم النوبة إلى يوم القيامة)1- عن يونس، عن الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: من زار قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقد حج واعتمر، قال:)

قلت: يطرح عنه حجّة الإسلام؟ قال: لا، هي حجّة الضعيف حتى يقوى ويحجّ إلى بيت الله الحرام، أما علمت أنّ البيت يطوف به كلّ يوم سبعون ألف ملك حتى إذا أدركهم الليلصعدوا و نزل غيرهم فطافوا بالبيت حتى الصباح، وإن الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ لأكرم على الله من البيت، و إنه في وقت كلّصلاة لينزل عليه سبعون ألف ملك شعث غير لا تقع عليهم النوبة إلى يوم القيامة ⁽¹⁾.)### (الباب السابع والأربعون إنّ الله جلّ وعلا ألف ألف ملك يزورون قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن حنان بن سدير، عن أبيه، قال: قال أبو عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ: يا سدير تزور قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في كل يوم؟ قلت: جعلت فداك لا، قال: ما أجفاكم، قال: أتزوره في كل جمعة؟ قلت: لا، قال: فتزوره في كل شهر؟ قلت: لا، قال: فتزوره في كلّ سنة؟ قلت: قد يكون ذلك، قال: يا سدير ما أجفاكم بالحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)!! أما علمت أن الله تبارك وتعالى ألف ألف ملك شُعثاً غُبراً يبكون ويزورون ولا يفترون الحديث ⁽²⁾.)### (الباب الثامن والأربعون إن الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ينزل عليه كلّ مساء وصباح سبعون ألف ملك)1- عن الحسن بن محبوب، عن داود الرّقي، قال: سمعت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول: ما خلق الله خلقاً أكثر من الملائكة، وإنّه ينزل من السماء كل مساء سبعون ألف ملك يطوفون)

بالبيت الحرام ليلتهم، حتى إذا طلع الفجر انصرفوا إلى قبر النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ فيسلمون عليه، ثمّ يأتون قبر أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فيسلمون عليه، ثم يأتون قبر الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ) فيسلمون عليه، ثمّ يأتون قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فيسلمون عليه، ثم يعرجون إلى السماء قبل أن تطلع الشمس، ثمَّ تنزل ملائكة النهار سبعون ألف ملك، فيطوفون بالبيت الحرام نهارهم حتى غربت الشمس انصرفوا إلى قبر رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) فيسلمون عليه، ثم يأتون قبر أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فيسلمون عليه، ثم يأتون قبر الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ) فيسلمون عليه، ثم يأتون قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فيسلمون عليه، ثم يعرجون إلى السماء قبل أن تغيب الشمس ⁽¹⁾.)2- قال أبو عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): ما من شيء خلق الله أكثر من الملائكة، وإنه ليهبط في كل يوم أو في كل ليلة سبعون ألف ملك، فيأتون البيت الحرام فيطوفون به، ثم يأتون رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ)، ثم يأتون أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فيسلمون عليه، ثم يأتون الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فيقيمون عنده، فإذا كان السحر وضع لهم معراج إلى السماء ثم لا يعودون أبداً ⁽²⁾.)3- عن محمد بن أبي مسلم بن أبي الفوارس - من أئمة القرن السادس في أربعينه - بإسناده عن جعفر بن محمدصادق (عَلَيهِمَا السَّلَامُ، عن أبيه، عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ)، عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) أنه قال: ما خلق الله تعالى خلقاً أكثر من الملائكة، وإنّه لينزل من السماء كل مساء سبعون ألف ملك يطوفون بالبيت ليلتهم، حتى إذا طلع الفجر انصرفوا إلى قبر النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) يسلمون عليه، ثمّ يأتون إلى قبر أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فيسلمون عليه، ثم يأتون إلى قبر الحسن بن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) فيسلمون عليه، ثمّ يأتون إلى قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فيسلمون عليه، ثم يعرجون إلى السماء قبل أن تطلع الشمس، ثمّ تنزل ملائكة النهار سبعون ألف ملك فيطوفون بالبيت الحرام نهارهم حتى إذا غربت الشمس انصرفوا إلى قبر رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) فيسلمون عليه، ثم يأتون قبر أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فيسلمون عليه، ثم يأتون قبر الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ) فيسلمون عليه، ثم يأتون قبر)

الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ فيسلمون عليه، ثمّ يعرجون إلى السماء قبل أن تغيب الشمس، والذي نفسي بيده إن حول قبره أربعة آلاف ملك شعثاً غبراً يبكون عليه إلى يوم القيامة ⁽¹⁾.)### (الباب التاسع والأربعون إنّ الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ينزل عليه كلّ يوم سبعون ألف ملك إلى يوم القيامة)1- عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: ما خلق الله خلقاً أكثر من الملائكة، وإنّه لينزل كلّ يوم سبعون ألف ملك، فيأتون البيت المعمور فيطوفون به، فإذا طافوا به نزلوا فطافوا بالكعبة، فإذا طافوا بها أتوا قبر النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) فسلموا عليه، ثم أتوا قبر أمير المؤمنين فسلّموا عليه، ثم أتوا قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فسلموا عليه، ثم عرجوا، وينزل مثلهم أبداً إلى يوم القيامة ⁽²⁾.)### (الباب (الخمسون إنّ قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ليحف به كلّ يوم وليلة من كلّ سماء مائة ألف ملك)1- عن علي بن الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ، عن عمّته زينب، عن أم أيمن، عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) في حديث طويل: أن جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال له بعد ذكر ما جرى على الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في الطف، و أنه يدفن ويجعل له رسم، قال: وتحفّه ملائكة من كلّ سماء مائة ألف ملك في كلّ يوم وليلة، ويصلّون عليه ويطوفون عليه ويسبحون الله عنده - الحديث ⁽³⁾.)

### (الباب الحادي والخمسون إن قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ليحق به كل يوم ألف ملك)1- عن أبي النمير، قال: قال أبو جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ في حديث فما من أن يأتي قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فيصلي عنده ركعتين أو أربعة ثم يسأل الله حاجته إلا قضاها له، وإنه ليحفّ به كل يوم ألف ملك ⁽¹⁾.)### (الباب الثاني والخمسون الزائرون القبره (عَلَيهِ السَّلَامُ) والباكون عليه من الملائكة في كل يوم وليلة)1- عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: إن الله وكل بقبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أربعة آلاف ملك شعثاً غبراً فلم يزل يبكونه من طلوع الفجر إلى زوال الشمس، فإذا زالت الشمس هبط أربعة آلاف ملك وصعد أربعة آلاف ملك، فلم يزل يبكونه حتى يطلع الفجر - الحديث ⁽²⁾.)### (الباب الثالث والخمسون المصلون على الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) من الملائكة في كل يوم وليلة)1- عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: وكل الله تبارك وتعالى بالحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) سبعين ألف ملك يصلّون عليه في كل يوم شعثا غبراً - الحديث ⁽³⁾.)

2- عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: وكل الله تعالى بالحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) سبعين ألف ملك يصلون عليه شعثاً غبراً منذ يوم قتل إلى ما شاء الله - يعني بذلك قيام القائم (عَلَيهِ السَّلَامُ) ⁽¹⁾.)3- عن علي بن الحسين، عن عمته زينب، عن أم أيمن، عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ في حديث طويل: أن جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال له بعد ذكر ما جرى على الحسين في الطف، وأنه يدفن ويجعل له رسم قال: وتحفّه ملائكة من كل سماء مائة ألف ملك في كلّ يوم وليلة. ويصلّون عليه - الحديث ⁽²⁾.)4- وفي رواية: قد وكل الله تعالى بالحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ سبعين ألف ملك شعثا غبراً يصلّون عليه كلّ يوم ويدعون لمن زاره ورئيسهم ملك يقال له: منصور، فلا يزوره زائر إلا استقبلوه، ولا ودعه مودّع إلا شيّعوه، ولا يمرض إلا عادوه، ولا يموت إلاصلوا على جنازته واستغفروا له بعد موته ⁽³⁾.)### (الباب الرابع والخمسون المصلون عند قبره لها من الملائكة في كلّ يوم وليلة)1- عن العمركي بإسناده، قال: قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: إنه يصلى عند قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن أربعة آلاف ملك من طلوع الفجر إلى أن تغيب الشمس، ثم يصعدون وينزل مثلهم فيصلون إلى طلوع الفجر - الحديث ⁽⁴⁾.)

### (الباب الخامس والخمسون المجاورون لقبره (عَلَيهِ السَّلَامُ) والباكون عليه من الملائكة أربعة آلاف ملك)1- عن رسول الله: والذي نفسي بيده، إن حول قبر ولدي الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ أربعة آلاف ملك شعثاً غُبراً يبكون عليه إلى يوم القيامة، ورئيسهم ملك يقال له: منصور، وإن الملائكة عون لِمَن زاره فلا يزوره زائر إلا استقبلوه و لا يودعه مودّع إلا شيّعوه، ولا يمرض إلا عادوه، ولا يموت إلاصلوا عليه و استغفروا له بعد موته ⁽¹⁾.)2- عن أبان بن تغلب، قال: قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: إن أربعة آلاف ملك عند قبر ⁽²⁾الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) شعث غير يبكونه إلى يوم القيامة، رئيسهم ملك يقال له: منصور - الخبر - عن مالك الجهني، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ)، قال: يا مالك، إن الله تبارك وتعالى لما قبض الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) بعث إليه أربعة آلاف ملك شعثاً غبراً يبكونه إلى يوم القيامة - الحديث) - ⁽³⁾.)4- عن ربعي بن عبد الله، قال: قلت لأبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ بالمدينة: أين قبور الشهداء؟ فقال: أليس أفضل الشهداء عندكم الحسين؟! أما والذي نفسي بيده إنّ حوله أربعة آلاف ملك شعثاً غبراً يبكونه إلى يوم القيامة ⁽⁴⁾.)5- عن هارون بن خارجة، قال: سمعت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول: وكل الله بقبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أربعة آلاف ملك شعث غير يبكونه إلى يوم القيامة - الحديث ⁽⁵⁾.)

6- عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ قال: أربعة آلاف ملك شعث غير يبكون الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) [يبكونه - خ ل] إلى يوم القيامة - الحديث ⁽¹⁾.)7- عن الفضيل، عن أحدهما (عَلَيهِما السَّلَامُ، قال: إن على قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أربعة آلاف ملك شعث غير يبكونه إلى يوم القيامة، قال محمد بن مسلم: يحرسونه ⁽²⁾.)8- عن مالك الجهني، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: إن الله وكل بالحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ملكاً في أربعة آلاف ملك يبكونه الحديث ⁽³⁾.)9- عن إسحاق بن محمد بن عبد الله المرادي، عن أبيه، قال: أتيت قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ فغلبتني عيني فأغفيت عنده إغفاءَةً، فسمعت قائلا يقول: قوموا فإنّ لغيركم حاجة في هذا القبر، قال: فحججت فلقيت جعفر بن محمد (عَلَيهِما السَّلَامُ) فسألت عن ذلك، فقال: أو ما علمت أن الله سبحانه وكل بقبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أربعة آلاف ملك من الملائكة شعثاً غبراً يبكونه إلى يوم القيامة ⁽⁴⁾.)10- عن الفضيل بن يسار، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: ما لكم لا تأتونه - يعني قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) - فإن أربعة آلاف ملك يبكون عند قبره إلى يوم القيامة ⁽⁵⁾.)11- عن محمد بن قيس، قال: قال لي أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ عند قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أربعة)

آلاف ملك شعث غير يبكونه إلى يوم القيامة ⁽¹.)12- عن محمد بن مروان، عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه قال في حديث: إن الله وكل بقبر الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) أربعة آلاف ملك كلّهم يبكونه _ الحديث ⁽²⁾.)13- عن الريان بن شبيب عن الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه قال في حديث: ولقد بكت السماوات السبع والأرضون لقتله، ولقد نزل إلى الأرض من الملائكة أربعة آلاف ملك لنصره فلم يؤذن لهم، فهم عند قبره شعث غير إلى أن يقوم القائم (عَلَيهِ السَّلَامُ) فيكونون من أنصاره وشعارهم يالثارات الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) - الحديث ⁽³⁾.)14- عن محمد الحلبي، قال: سمعت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول: إن الله وكل بقبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أربعة آلاف ملك شعثا غبراً إلى أن تقوم الساعة - الحديث ⁽⁴⁾.)15- عن أبي الصباح الكناني، قال: سمعت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول: إنّ إلى جانبكم قبراً ما أتاه مكروب إلا نفس الله كربته وقضى حاجته، وإن عنده أربعة آلاف ملك منذ يوم قبض شعثاً غبراً يبكونه إلى يوم القيامة - الحديث ⁽⁵⁾.)16- عن هارون بن حمزة الغنوي، قال: سمعت الصادق جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ يقول: وكل الله تبارك وتعالى بقبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أربعة آلاف ملك شعثاً غبراً يبكونه إلى يوم القيامة - الحديث ⁽⁶⁾.)

17- عن إسحاق بن عمار، قال: قلت لأبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: جعلت فداك يا بن رسول الله كُنتُ في الخبر ليلة عرفة فرأيت نحواً من ثلاثة آلاف أو أربعة آلاف رجل، جميلة وجوههم طيبة ريحهم شديد بياض ثيابهم، يصلون الليل أجمع، فلقد كنت أريد أن آتي قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) وأقبله وأد عوبد عواتي فما كنت أصل إليه من كثرة الخلق، فلما طلع الفجر سجدت سجدةً فرفعت رأسى فلم أر منهم أحداً؟ فقال لي أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ): أتدرى من هؤلاء؟ قلت: لا، جعلت فداك، فقال: أخبرني أبي، عن أبيه، قال: مر بالحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أربعة آلاف ملك وهو يقتل فعرجوا إلى السماء، فأوحى الله إليهم: يا معشر الملائكة مررتم بابن حبيبي وصفتي محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) وهو يقتل ويضطهد مظلوماً فلم تنصروه؟! فانزلوا إلى الأرض إلى قبره فابكوه شعثاً غبراً إلى يوم القيامة، فهم عنده إلى أن تقوم الساعة ⁽¹⁾.)18- عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ قال: إن الله وكل بقبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أربعة آلاف ملك شعثاً غبراً، فلم يزل يبكونه - الحديث ⁽²⁾.)### (الباب السادس والخمسون المجاورون لقبره (عَلَيهِ السَّلَامُ) من الملائكة خمسون ألفاً)1- عن إسحاق بن عمار، قال: قلت لأبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: إني كنت بالحائر ليلة عرفة ال وكنت أصلّي، وَثُمَّ نحو من خمسين ألفاً من الناس، جميلة وجوههم، طيبة روائحهم، وأقبلوا يصلّون الليلة أجمع، فلما طلع الفجر سجدتُ ثمّ رفعتُ رأسي فلم أر منهم أحداً؟! فقال لي أبو عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ): إنه مر بالحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) وخمسون ألف ملك وهو يقتل فعرجوا إلى السماء، فأوحى الله تعالى إليهم: مررتم بابن حبيبي وهو يقتل فلم تنصروه؟! فاهبطوا إلى الأرض فاسكنوا عند قبره شعثا غبراً إلى يوم تقوم الساعة ⁽³⁾.)

### (الباب السابع والخمسون المجاورون لقبره (عَلَيهِ السَّلَامُ) من الملائكة والباكون عليه سبعون ألفاً)1- عن الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ، عن أبيه، قال: سئل جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) عن زيارة قبر الحسين ابن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) (عَلَيهِ السَّلَامُ)، قال: أخبرني أبي (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن من زار قبر الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) عارفاً بحقه كتبه الله في عليين، ثمّ قال: إن حول قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) سبعين ألف ملك شعثاً غبراً يبكون عليه إلى يوم القيامة ⁽¹⁾.)2- فيصحيفة الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ، عن آبائه، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ)، قال: من زار قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عارفاً بحقه كتبه الله في عليين، ثمّ قال: إن حول قبره سبعين ألف ملك شعثا غبراً يبكون عليه إلى أن تقوم الساعة ⁽²⁾.)3- عن هارون بن خارجة، قال: كنت عند أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ فذكر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فبكى الله وبكيت، إلى أن قال: يا هارون بن خارجة، إن الله سبحانه وكل بقبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) سبعين ألف ملك شعثاً غبراً يبكونه إلى أن تقوم الساعة، ويشهدون لمن زاره بالموافاة عند رب العالمين ⁽³⁾.)4- عن أبان بن تغلب، عن جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ، أنه قال في حديث: يا أبان لقد قتل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فهبط على قبره سبعون ألف ملك شعث غير يبكون عليه وينوحون عليه إلى يوم القيامة ⁽⁴⁾.)

### (الباب الثامن والخمسون إنّ ملائكة الليل والنهار من الحفظة تحضر الملائكة الذين بالحائر فيصافحونهم)1- عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: إذا زرتم أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ) فالزموا الصمت إلا من خير، وإنّ ملائكة الليل والنهار من الحفظة تحضر الملائكة الذين بالحائر، فتصافحهم فلا يجيبونها من شدّة البكاء، فينتظرونهم حتى تزول الشمس وحتّى ينوّر الفجر، ثم يكلّمونهم ويسألونهم عن أشياء من أمر السماء، فأما ما بين هذين الوقتين فإنّهم لا ينطقون ولا يفترون عن البكاء والدعاء، ولا يشغلونهم في هذين الوقتين عن أصحابهم فإنّما شغلهم بكم إذا نطقتم، قلت: جعلت فداك، وما الذي يسألونهم عنه؟ وأيهم يسألصاحبه؟ الحفظة أو أهل الحائر؟ قال: أهل الحائر يسألون الحفَظَة؛ لأنّ أهل الحائر من الملائكة لا يبرحون، والحفظة تنزل وتصعد الحديث ⁽¹⁾.)### (الباب التاسع والخمسون إنّ الملائكة يشهدون لمن زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) بالوفاء)1- عن أبي حمزة العمالي، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: إن الله وكل بقبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أربعة آلاف ملك شعثا غبراً، إلى أن قال: ويشهدون لمن زاره بالوفاء الحديث ⁽²⁾.)2- عن هارون بن خارجة، قال: كنت عند أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ فذكر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فبكى وبكيت، إلى أن قال: يا هارون بن خارجة، إنّ الله سبحانه وكل بقبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) سبعين ألف ملك شعثاً غبراً يبكونه إلى أن تقوم الساعة، ويشهدون لمن زاره بالموافاة عند رب العالمين ⁽³⁾.)

### (الباب الستون إنّ الملائكة يصلّون على زائره إذا خرج حتى يوافي قبره (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن جابر الجعفي، قال: قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ في حديث: فإذا خرج من باب منزله راكباً أو ماشياً وكل الله به أربعة آلاف ملك من الملائكة يصلّون عليه حتى يوافي قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) - الحديث ⁽¹⁾.)### (الباب الحادي والستون إنّ الملائكة يسلّمون على زائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن محمد بن مسلم - في حديث طويل - قال: قال لي أبو جعفر محمد بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ: هل تأتي قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ قلت: نعم على خوف ووجل، فقال: ما كان من هذا أشدّ فالثواب فيه على قدر الخوف، ومن خاف في إتيانه آمن الله روعته يوم القيامة يوم يقوم الناس لربّ العالمين و انصرف بالمغفرة، وسلّمت عليه الملائكة - الحديث ⁽²⁾.)### (الباب الثاني والستون إنّ الملائكة يزدحمون المؤمنين على قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) و يمسحون وجوههم بأيدي المؤمنين)1- عن المُفَضَّل بن عمر، قال: قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: كأني بالملائكة والله قد ازدحموا المؤمنين على قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، قال: قلت: فيتراؤون له؟ قال: هيهات هيهات قد لزموا)

والله المؤمنين حتى أنهم ليمسحون وجوههم بأيديهم - الحديث ⁽¹.)### (الباب الثالث والستون إنّ ملائكة الليل والنهار من الحفظة ليحقون بأجنحتهم زُوّار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث له طويل - قال: إذا زرتم أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ) فالزموا الصمت إلا من خير، وإنّ ملائكة الليل والنهار من الحفظة تحضر الملائكة الذين بالحائر، إلى أن قال: إنهم يمرون إذا عرجوا بإسما عيلصاحب الهواء، فربما وافقوا النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) و عنده فاطمة الزهراء والحسن والحسين والأئمة (عَلَيهِمَ السَّلَامُ) من مضى منهم، فيسألونهم عن أشياء و عَمَّن حضر منكم الحائر، ويقولون: بشر وهم بدعائكم، فتقول الحفظة: كيف نبشّرهم وهم لا يسمعون كلامنا؟ فيقولون لهم باركوا عليهم وادعوا لهم عنا فهي البشارة منّا، فإذا انصرفوا فحُفُوهم بأجنحتكم حتى يحسوا مكانكم، و إنا نستودعهم الذي لا تضيع ودائعه ⁽²⁾.)### (الباب الرابع والستون إنّ الملائكة تحفّ بزائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) حتى يذهب ويرجع)1- عن زيد أبي أسامة، قال: سمعت جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ يقول: من زار قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لم تزل الملائكة تحفّ به حتى يذهب ويرجع؛ يحفظونه من الشياطين والجن والإنس حتى يرجع إلى أهله، فإذا رجع إلى أهله فمات في ذلك اليوم أو بعده بجمعة حثير مع الشهداء يوم القيامة ⁽³⁾.)

### (الباب الخامس والستون إنّ زائره يوكل به أربعون ألف ملك حتى يوافي قبره (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن جابر بن عبدالله، عن جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ، أنه قال: يا جابر، كم بينكم وبين قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ قال: قلت: يوم وبعض يوم آخر، قال: فقال: أتزوره؟ قال: قلت: نعم، قال: أفلا أُفَرِّحُكَ؟ ألا أبشرك بثوابه؟ قلت: بلى جعلت فداك، قال: إن الرجل منكم ليتهيأ لزيارته فيتباشر به أهل السماء، فإذا خرج من باب منزله راكباً أو ماشياً وكل الله به أربعين ألفاً من الملائكة يصلّون عليه حتى يوافي قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ⁽¹⁾.)### (الباب السادس والستون إن الملائكة يَسمُون وجوه زوّار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) بميسم نور عرش الله)1- عن علي بن الحسين (عَلَيهِما السَّلَامُ، عن عمته زينب، عن أم أيمن، عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) في حديث طويل: أن جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال له بعد ذكر ما جرى على الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في الطف، وأنه يدفن ويجعل له رسم، قال: وتحفّه ملائكة؛ من كل سماء مائة ألف ملك في كلّ يوم وليلة، ويصلّون عليه، ويسبحون الله عنده ويستغفرون الله لزواره، ويكتبون أسماء من يأتيه زائراً من أمتك - متقرباً إلى الله تعالى و إليك بذلك - وأسماء آبائهم وعشائرهم وبلدانهم، ويُوسَمُونَ في وجوههم بمِیسَمِ نُورِ عرش الله: «هذا زائر قبر خير الشهداء وابن خير الأنبياء»، فإذا كان يوم القيامة سطع في وجوههم من أثر ذلك الميسم نور تغشَى منه الأبصار يدلُّ عليهم ويعرفون به، وكأني بك يا محمد بيني وبين ميكائيل وعلي أمامنا، ومعنا من ملائكة الله مالا يحصى عددهم، ونحن نلتقط يحصى عددهم، ونحن نلتقط من ذلك المِيسَمُ في وجهه من بين الخلائق حتى ينجيهم الله من هول ذلك اليوم وشدائده، وذلك حُكمُ الله وعطاؤه لمن زار)

قبرك يا محمد أو قبر أخيك أو قبر سبطيك لا يريد به غیر الله عزّوجل الحدیث ⁽¹.)### (الباب السابع والستون بشارة الملائكة لزوار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن زرارة، قال: قلت لأبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ: ما تقول فيمن زار أباك على خوف؟ قال: يؤمنه الله يوم الفزع الأكبر، وتلقاه الملائكة بالبشارة، ويقال له: لا تخف ولا تحزن، هذا يومك الذي فيه فوزك ⁽²⁾.)2- عن ابن بكير، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: قلت له: إني أنزل الأرجان وقلبي يناز عني إلى قبر أبيك، فإذا خرجت فقلبي وجل مشفق حتى أرجع؛ خوفاً من السلطان والسعاة وأصحاب المسالح؟ فقال: يا بن بكير، أما تحبّ أن يراك الله فينا خائفاً؟ أما تعلم أنه من خاف لخوفنا أظلّه الله فى ظل عرشه، وكان محدّثه الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) تحت العرش، وآمنه الله من أفزاع يوم القيامة؛ يفزع الناس ولا يفزع، فان فزع وقرته الملائكة وسكنت قلبه بالبشارة ⁽³⁾.)### (الباب الثامن والستون ثواب زيارة الملائكة يكون لزوّار قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن حنّان بن سدير، عن أبيه سدير، قال: قال أبو عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ: یا سدیر، تزور)

قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ بالله في كل يوم؟ قلت: لا، قال: ما أجفاكم! قال: أتزوره في كل جمعة؟ قلت: لا. قال: فتزوره في كل شهر؟ قلت: لا، قال: فتزوره في كلّ سنة؟ قلت: قد يكون ذلك، قال: يا سدير ما أجفاكم بالحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)! أما علمت أن الله ألف ملك شعثا غبراً يبكونه ويرثونه لا يفترون زوّاراً لقبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، وثوابهم لمن زاره وذكر الحديث ⁽¹⁾.)### (الباب التاسع والستون دعاء الملائكة لزوّار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: وكل الله تبارك وتعالى بالحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) سبعين ألف ملك يصلون عليه كلّ يوم شعثاً غبراً، ويدعون لمن زاره، ويقولون: يا ربنا هؤلاء زوّار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) افعل بهم وافعل بهم ⁽²⁾.)2- عن معاوية بن وهب، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: لا تدع زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، أما الا، الا، تحبّ أن تكون فيمن تدعو له الملائكة؟ ⁽³⁾.)3- عن أحمد بن عيسى بن عبدالله، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: يوكل الله سبحانه بقبر الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) أربعة آلاف ملك شعثاً غبراً يستغفرون له ويدعون لمن جاءه ⁽⁴⁾.)4- عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: وكل الله بالحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) سبعين ألف ملك، يصلون عليه شعثاً غبراً منذ يوم قتل إلى ما شاء الله - يعني بذلك قيام القائم (عَلَيهِ السَّلَامُ) - ويدعون)

لمن زاره ويقولون: يا ربّ هؤلاء زوّار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ افعل بهم وافعل بهم ⁽¹⁾.)5- عن معاوية بن وهب عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه قال في حديث: يا معاوية من يدعو لا لزوار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في السماء أكثر ممّن يدعو لهم في الأرض، يا معاوية لا تدعه؛ فمن تركه رأى من الحسرة ما يتمنّى أنّ قبره كان عنده ⁽²⁾.)بيان: قوله: «ما يتمنّى أن قبره كان عنده»، البارز في «قبره» راجع إلى الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ. وفي «عنده» إلى من تركه، و إنما متمنّي ذلك يكون متمكناً من كثرة زيارته، ويحتمل العكس يعني يتمنّى أن يكثر زيارته بحيث يموت هناك ⁽³⁾.)### (الباب السبعون استغفار الملائكة لزوّار قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن مالك الجهني، عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: إن الله وكل بالحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ملكاً في أربعة آلاف ملك يبكونه ويستغفرون لزواره ويدعون الله لهم ⁽⁴⁾.)2- عن محمد بن مروان، عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: سمعته يقول: زوروا الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ولو كلّ سنة، إلى أن قال: إن الله وكل بقبر الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) أربعة آلاف ملك كلهـم يبكونه ويشيّعون من زاره إلى أهله فإن مرض عادوه، وإن مات شهدوا جنازته بالاستغفار له والترحم عليه ⁽⁵⁾.)

3- عن علي بن الحسين (عَلَيهِمَا السَّلَامُ، عن عمته زينب، عن أمّ أيمن، عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) حديث طويل أن جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال له بعد ذكر ما جرى على الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في الطف، و أنه يدفن ويجعل له رسم، قال: وتحفّه ملائكة؛ من كل سماء مائة ألف ملك في كلّ يوم وليلة، ويصلّون عليه، ويطوفون عليه، ويسبحون الله عنده ويستغفرون الله لمن زاره - الحديث ⁽¹⁾.)4- محمّد بن المشهدي، قال: وروي أنّ الله تعالى يخلق من عَرَقِ زوّار قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ من كلّ عَرْقَةٍ سبعين ألف ملك يسبحون الله ويستغفرون له ولزوّار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن تقوم الساعة ⁽²⁾.)5- عن عبدالله بن الحسن، قال: من زار شهيداً منا ثم مات في السنة وكل الله به سبعين ألف ملك يستغفرن له حتى تقوم الساعة ⁽³.)6- عن [أبي] محمد عبدالله بن الحسن قال: من زار قبر شهید منا وكل الله به [ملائكة] شعثا غبراً يستغفرون له في قبره إلى أن تقوم الساعة ⁽⁴.)7- عن هارون بن خارجة، قال: سمعت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول: وكل الله بقبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أربعة آلاف ملك شُعثاً غُبراً يبكونه إلى يوم القيامة، فمن زاره عارفاً بحقه شيّعوه حتى يبلغوه مأمنه، و إن مرض عادوه غدوة وعشية، و إن مات شهدوا جنازته واستغفر وا له إلى يوم القيامة ⁽⁵⁾.)

8- عن أبان بن تغلب، قال: قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: إن أربعة آلاف ملك عند قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) شعث غير يبكونه إلى يوم القيامة، رئيسهم ملك يقال له: منصور، فلا يزوره زائر إلا استقبلوه، ولا يودعه مودع إلا شيعوه، ولا يمرض إلا عادوه، ولا يموت إلاصلوا على جنازته واستغفروا له بعد موته ⁽¹⁾.)9- عن جابر الجعفي، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه قال في حديث: فإذا انقلبت من عند قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ناداك مناد لو سمعت مقالته لأقمتَ عمرك عند قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، إلى أن قال: و تقبل الملائكة معه، ويستغفرون له، ويصلّون عليه حتى يوافي منزله ⁽²⁾.)10- عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: لو يعلم الناس ما في زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) من الفضل لما توا شوقاً وتقطعت أنفسهم عليه حسرات، إلى أن قال: فان مات سنته حضرته ملائكة الرحمة؛ يحضرون غسله وأكفانه والاستغفار له، ويشيّعونه إلى قبره بالاستغفار له الحديث ⁽³⁾.)11- عنصفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه قال: في حديث فإنّ زائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يوكل به ملك يقوم مقامه ويستغفر له حتى يرجع إلى الزيارة أو يمضي ثلاث سنين أو يموت - وذكر الحديث بطوله ⁽⁴⁾.)

12- و في رواية: قد وكل الله تعالى بالحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ سبعين ألف ملك شعثا غبراً يصلون عليه كُل يوم ويدعون لمن زاره و رئيسهم ملك يقال له: منصور، فلا يزوره زائر إلا استقبلوه، ولا ودعه مودّع إلا شيّعوه، و لا يمرض إلا عادوه، ولا يموت إلاصلوا على جنازته و استغفروا له بعد موته ⁽¹⁾.)### (الباب الحادي والسبعون فضلصلاة الملائكة لزوّار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن عنبسة، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: سمعته يقول: وكل الله بقبر الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) سبعين ألف ملك يعبدون الله عنده، الصلاة الواحدة منصلاة أحدهم تعدل ألفصلاة منصلاة الآدميين، يكون ثوابصلاتهم لزوّار قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عليه الصلاة والسّلام و على قاتله لعنة الله والملائكة والناس أجمعين أبد الآبدين ⁽²⁾.)2- عن بكر بن محمد الأزدي، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: وكل الله تعالى بقبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) سبعين ألف ملك شعثاً غبراً يبكونه إلى يوم القيامة، يصلّون عنده، الصلاة الواحدة منصلاة أحدهم تعدل ألفصلاة منصلاة الآدميين، يكون ثوابصلاتهم وأجر ذلك لمن زار قبره (عَلَيهِ السَّلَامُ) ⁽³⁾.)

### (الباب الثاني والسبعون إن الملائكة يزورون زائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ى يوم مماته ثم يزورون قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) وثواب ذلك لزائره)1- عنصفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: إن الرجل إذا خرج من منزله يريدزيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) شيعه سبعمائة ملك من فوق رأسه ومن تحته وعن يمينه و عن شماله ومن بين يديه ومن خلفه حتى يبلغوه مأمنه، فإذا زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ناداه مناد: قد غفر الله لك فاستأنف العمل، ثمّ يرجعون معه مشيعين له إلى منزله، فإذاصاروا إلى منزله قالوا: نستودعك الله، فلا يزالون يزورونه إلى يوم مماته، ثم يزورون قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في كل يوم. وثواب ذلك للرجل ⁽¹⁾.)### (الباب الثالث والسبعون إن الله ملائكة تكفّ الحفظة عن كتابة السيّئات على زائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عنصفوان بن مهران الجمال عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: أهون ما يكسب زائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في كلّ حسنة ألف ألف حسنة، والسيئة واحدة، وأين الواحدة من ألف ألف؟! ثم قال: ياصفوان أبشر، فإنّ الله ملائكة معها قضبان من نور، فإذا أراد الحفظة أن تكتب على زائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) سيئة قالت الملائكة للحفظة: كفّي، فتكف، فإذا عمل حسنة قالت لها: اكتبي، «أُولئك الذين يبدل الله سيئاتهم حسنات»⁽²⁾.)

### (الباب الرابع والسبعون مصافحة الملائكة لزوّار قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن معاوية بن وهب، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث له طويل قال: يا معاوية لا تدع زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) خوف من أحد، فمن تركه لخوف رأى من الحسرة ما يتمنى أنّ قبره (كان بيده) ⁽¹⁾، أما تحبّ أن يرى الله شخصك وسوادك فيمن يدعو له رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ)؟! أما تحبّ أن تكون غداً فيمن تصافحه الملائكة؟! - الحديث ⁽²⁾.)### (الباب الخامس والسبعون كتابة الملائكة لأسماء زائريه (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن علي بن الحسين (عَلَيهِمَا السَّلَامُ، عن عمته زينب عن أم أيمن عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) في حديث طويل، أن جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال له بعد ذكر ما جرى على الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في الطف، وأنه يدفن ويجعل له رسم، قال: وتحفّه ملائكة؛ من كل سماء مائة ألف ملك في كلّ يوم وليلة؛ يصلون عليه، ويطوفون عليه، ويسبحون الله عنده، ويستغفرون الله لمن زاره، ويكتبون أسماء من يأتيه زائراً من أمتك - متقرباً إلى الله تعالى وإليك بذلك - وأسماء آبائهم وعشائرهم وبلدانهم الحديث ⁽³⁾.)2- حدثني شيخ أئمة العراق وأفضل الأتقياء على الإطلاق، معدن العلم والفضل والسداد، شيخ المشايخ الشيخ جواد عن والده الحبر الجليل، والراسخ في علمي الحديث والتنزيل، الذي لم يُر لعبادته وزهده نظير ولا بديل المولى الصفي الوفي الشيخ حسين

النجفي، قال: كان في البصرة رجل نصراني تاجر له أموال كثيرة وأمتعة وافرة بحيث ضاقت عليه البصرة لتجارته، فكتب إليه شركاؤه وأصدقاؤه من بغداد: إنّ مكانك هناك لا يليق بك، وإن بغداد بلد واسع فيه طرق متكثرة لأنواع التجارات وأقسام المعاملات؛ فلو تقلتَ إليه كان لك فيه مارب كثيرة.فجمع النصراني أمواله ومطالباته وانتقل إلى بغداد ومعه جميع ما كان تحت يده من أمواله، فلما كان في بعض الطريق لقاء اللصوص؛ فأخذوا منه جميعه وسلبوه ولم يتركوا له قليلاً ولا كثيراً، فخرج إلى البوادي واستحيى أن يدخل بغداد بهذه الحالة، فكان ينزل على بيوت الأعراب وخيمهم ويأكل من مضيفهم وينتقل من كان إلى مكان إلى أن نزل على جماعة كان لهم شبان وأولاد كثيرة، وكان رجالهم يشتغلون بالزراعة وغيرها، فاستأنس بالشبان في غيابهم واستانسوا به، إلى أن ضاق خلقه في بعض الأيام، وأظهر الملالة والكلال؛ فسألوه عن سببه فقال: إنّيصرت في الأكل والشرب كلاً عليكم وأخاف أن تتأذوا منّي، فقالوا: إن لهذا المضيف مصرفاً معيناً في كلّ يوم لا ينقصه كونك فيه ولا يزيده فقدانك عنه، فطاب خاطره وبقي عندهم مدة كثيرة.واتفق أن جماعة من أهل الحيص وأطرافه - من الذين يزورون الأئمة مشاة حفاة، وزادهم و متاع سفرهم منحصر في جراب فيها شيء من الدقيق والتمر الرديء نزلوا على تلك الجماعة قاصدين النجف وزيارة مشهد أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، فهاج شوق الشبان فعزموا على مرافقتهم واستصحبوا النصراني معهم، فكان يأكل من زادهم و يحفظ متاعهم إلى أن دخلوا المشهد الغروي و زاروا و قضوا حوائجهم، ثمّ عزموا الرحيل إلى كربلاء وكان قريباً من أيام عاشوراء، ولازمهم النصراني.)فلما دخلوا في البلد وجدوه متزلزلا أركانه من كثرة الرنّة والنحيب والبكاء والضجيج والصراخ والعويل، والناس يتلاطمون تلاطم السيول والأمواج، وصار نهارهم من كثرة نقع العجاج كالليل الدامس الداج، فنزلوا عند باب الصحن و وضعوا راحلتهم فيه، وقالوا للنصراني: الزم مكانك فإنا لا نأتيك إلا غداً بعد الظهر، وكان ذلك في ليلة عاشوراء.

فلزم النصراني في المكان وحده، فلما مضى من الليل برهة رأى ثلاثة أشخاص خرجوا من الحرم وأمر واحد منهم الآخر أن يثبت أسامي الزوار الذين في البلد ويأتي إليه بالدفتر، وأمر الآخر بضبط من كان منهم في الصحن الشريف، فخرجا من عنده فغابا زماناً ورجعا إليه ومعهما دفتر أسامي الزوّار، فلما نظر إليه قال: قد بقي منهم بقية، فخرجا ثانياً ورجعا وقالا: لم يبق منهم أحد، فقال: قد بقي، فرجعا كرة ثالثة وقالا: لم يبق أحد غير نصراني في موضع كذا، فقال: لِمَ لَمْ تكتبوه في الدفتر؟ أليس قد حلّ بساحتنا؟، فانتبه النصراني من رقدة كفره وقد دخل نور الإيمان في قلبه، فتبصر ودخل في المؤمنين، وعوض الله تعالى من أمواله الدائرة النعم الآخرة ⁽¹.)3- حدث المؤيد الموفّق الثقة الصالح ناشر آثار آل الله، ومذكر مصائب أهل بيت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ، السيد جواد الكلشادي الأصفهاني، أنجح الله له الآمال والأماني، قال: خرجت يوماً من حرم أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ) وقد أخذني الهم والغم بما سلف منا من الكبائر واللمم، وما أقدمنا عليه من الجرائم الموبقة، وما عليه مقيم من المهلكات العظيمة، وعدم وفائنا بشرائط الزيارة وآدابها، وعدم تمسكنا بأولياء النعم وأربابها، فتفكرت في عاقبة الأمور، والحالة التي عليها نزور القبور، وكنت أمشي في الصحن المقدّس متردّداً، إلى أن وافيت الإيوان الذي كان يقعد فيه الحاج الأميرزا محمد الجراح وكان رجلاصالحاً كنت أستأنس به.)فلما رآني متغير الأحوال، قال لي: اجلس، فجلست عنده، فسألني عن حقيقة الحال، فذكرت له ما كان يختلج في البال، ويتردّد في الخيال، فقال: طب نفساً فإن الله رؤوف رحيم، ولي بشارة بها يطمئن القلب السليم: رأيت في بعض الليالي في المنام كأنّ الإمام (عَلَيهِ السَّلَامُ قد خرج من الحرم الشريف وأتى إلى الإيوان المبارك، وصعد المنبر الذي في تجاه الضريح المقدّس، وحوله تحت المنبر جماعة كثيرة نورانية في هيئة لم أر مثلها،)

وتبين لي أنهم من الملائكة، فنظر إليهم وقال اذهبوا و أنتوني بأسامي الزوار، فتفرق الجميع من حينه وغابوا ثم رجعوا بعد حين ومعهم دفاتر، فناولوها الإمام (عَلَيهِ السَّلَامُ، فنظر (عَلَيهِ السَّلَامُ) إليها ثم قال: بقي غيرهم، فتفرقوا ثانياً ثم رجعوا وأتوا أيضاً بدفاتر، فقال: قد بقى أيضاً غيرهم، فتفرقوا ثم رجعوا وقالوا: قد تفقدنا البيوت والمساجد والخانات والحمامات وأمثالها ولم نجد أحداً، قال (عَلَيهِ السَّلَامُ): في الدكة التي في داخل بيت الدواب الذي في بيت أمين الدولة رجل نصراني اكتبوا سمه في الدفتر فقالوا: هو نصراني!! فقال (عَلَيهِ السَّلَامُ): أما حل بساحتنا؟! فذهبوا وكتبوا.)قال: فانتبهت فرحاً مستبشراً، فلما أصحبت ذهبت إلى البيت المشار إليه وكان ينزل فيها الزوار، فوجدت الرجل على الصفة المذكورة، فقلت له: من أنت وما شغلك؟ فقال: أنا نصراني من أهل البصرة، فسافرت إلى الحلّة فرأيت يوماً جماعة من الزوار قاصدين للسفر، فسألت عن مقصدهم، فقيل: كربلاء، فاشتقت السير معهم، فلما نزلنا البلد ورأيت أن جميع أهله من الشيعة أشفقت على نفسي وعُزلتُ عن الناس مستخفياً عنهم لئلا يطلعوا على حالي، وأصحاب السفر يسدّون رمقي بفاضل زادهم وأنا أحفظ أموالهم، قال: فذكرت له الرؤيا كما رأيتها ففرح ودخل الإسلام من حينه، والحمد لله تعالى ⁽¹.)### (الباب السادس والسبعون إنّ الملائكة يعودون من زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ارفاً بحقه إذا مرض ويشهدون جنازته ويصلّون عليه إذا مات)1- عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ: والذي نفسي بيده، إن حول قبر ولدي الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أربعة آلاف ملك شعناً غُبراً يبكون عليه إلى يوم القيامة، ورئيسهم ملك يقال له: منصور، وإن الملائكة عَوْنٌ لمَن زاره فلا يزوره زائر إلّا استقبلوه، ولا يودعه مودّع إلا شيّعوه،)

و لا يمرض إلا عادوه، و لا يموت إلاصلوا عليه و استغفروا له بعد موته ⁽¹.)2- عن هارون بن خارجة، قال: سأل رجل أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ وأنا عنده، فقال: ما لمن زار قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ قال: إن الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لما أصيب بكته حتى البلاد فوكّل الله به أربعة آلاف ملك شعثاً غبراً يبكونه إلى يوم القيامة، فمن زاره عارفاً بحقه شيّعوه حتى يبلغوه مأمنه، و إن مرض عادوه غدوةً و عشيّةً، وإن مات شهدوا جنازته واستغفروا له إلى يوم القيامة ⁽²⁾.)3- عن أبان بن تغلب، قال: قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: إن أربعة آلاف ملك عند قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) شعث غير يبكونه إلى يوم القيامة، رئيسهم ملك يقال له: منصور، فلا يزوره زائر إلا استقبلوه، ولا يودعه مودّع إلا شيّعوه، ولا يمرض إلا عادوه، ولا يموت إلاصلوا على جنازته واستغفروا له بعد موته ⁽³⁾.)4- عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: أربعة آلاف ملك شعث غبر يبكون الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يوم القيامة، فلا يأتي أحد إلا استقبلوه، ولا يرجع أحد من عنده إلا شيّعوه، ولا يمرض أحد إلا عادوه، ولا يموت أحد إلا شهدوه ⁽⁴⁾.)5- عن أبي الصباح الكناني، قال: سمعت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول: إنّ إلى جانبكم قبراً ما أتاه مكروب إلا نفس الله كربته وقضى حاجته، وإنّ عنده أربعة آلاف ملك منذ يوم قبض)

شعثاً غبراً يبكونه إلى يوم القيامة، فمن زاره شيّعوه إلى مأمنه، ومن مرض عادوه، ومن مات اتبعوا جنازته ⁽¹.)6- عن محمد الحلبي، قال: سمعت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول: إن الله وكل بقبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أربعة آلاف ملك شعثاً غبراً إلى أن تقوم الساعة، يشيّعون من زاره، ويعودونه إذا مرض، ويشهدون جنازته إذا مات ⁽²⁾.)7- عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: إن الله وكل بقبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أربعة آلاف ملك شعثاً غبراً، إلى أن قال ويشهدون لمن زاره بالوفاء، ويشيعونه إلى أهله ويعودونه إذا مرض، ويصلون عليه إذا مات ⁽³⁾.)### (الباب السابع والسبعون نداء الملائكة على قبره (عَلَيهِ السَّلَامُ) في كلصباح)1- عن عبدالله بن بكير - في حديث طويل - قال: قال أبو عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ: يا بن بكير هل تدري ما لمن زار قبر أبي عبدالله حسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذ جهله الجاهل؟ ما منصباح إلا و على قبره ها تف من الملائكة ينادي: يا طالب الخير أقبل إلى خالصة الله ترحل بالكرامة وتأمن الندامة، يُسمِعُ أهل المشرق وأهل المغرب إلا التقلين ولا يبقى في الأرض ملك من الحفظة إلّا عطف عليه عند رقاد العبد حتى يسبح الله عنده ويسأل الله الرّضا عنه، ولا يبقى ملك في الهواء يسمع الصوت إلّا أجاب بالتقديس الله تعالى، فتشتد أصوات الملائكة،)

فيجيبهم أهل السماء الدنيا، فتشتدّ أصوات الملائكة وأهل السماء الدنيا حتى تبلغ أهل السماء السابعة، فيسمع أصواتهم النبيون فيترحمون ويصلّون على الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ ويدعون لمن أتاه [الزائره - خ ل لمن زاره خ ل] ⁽¹⁾.)### (الباب الثامن والسبعون نداء الملائكة لزوّاره (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذا ركبوا السفن)1- عن أبي سعيد القاضي، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث - قال: ومن أتى قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في سفينة فكُفِئَت بهم سفينتهم نادى مناد من السماء: طبتم وطابت لكم الجنّة ⁽²⁾.)2- عن عبد الله بن النجار، قال: قال لي أبو عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ: تزورون الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) وتركبون السفن؟ فقلت: نعم، قال: أما علمت أنها إذا انكَفَتْ بكم نوديتم ألا طبتم وطابت لكم الجنة ⁽³⁾.)### (الباب التاسع والسبعون نداء الملائكة لزائره إذا زاره (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عنصفوان الجمال عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: إنّ الرّجل إذا خرج من منزله يريد شماله زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) شيعه سبعمائة ملك من فوق رأسه ومن تحته وعن يمينه و عن ومن بين يديه ومن خلفه حتى يبلغوه مأمنه، فإذا زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ناداه مناد: قد غفر الله لك فاستأنف العمل الحديث ⁽⁴⁾.)

2- عن جابر الجعفي، قال: قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث له طويل: فإذا انقلبت من عند قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ناداك مناد - لو سمعت مقالته لأقمت عمرك عند قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) - وهو يقول: طوبى لك أيها العبد قد غنمت وسلمت، و قد غفر لك ما سلف فاستأنف العمل - وذكر الحديث بطوله ⁽¹⁾.)3- عن عبد الله بن مسكان، قال: شهدت أبا عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ وقد أتاه قوم من أهل خراسان فسألوه عن إتيان قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) وما فيه من الفضل، قال: حدثني أبي، عن جدي أنه كان يقول: من زاره يريد به وجه الله أخرجه الله من ذنوبه كمولود ولدته أمه، وشيعته الملائكة في مسيره فرفرفت على رأسه، قدصفّوا بأجنحتهم عليه حتى يرجع إلى أهله، وسألت الملائكةُ المغفرة له من ربّه وغشيته الرّحمة من أعنان السماء، ونادته الملائكة: طبت وطاب من زرت، وحُفِظَ في أهله⁽²⁾.)4- عن علي بن محمد بن فيض بن مختار، عن أبيه، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه قال في حديث في فضل زيارته له في شهر رمضان: ويناديه ملكان يَسْمَعُ نداء هما كلُّ ذي روح إلا الثقلين من الجن والإنس يقول أحدهما يا عبد الله طهرت فاستأنف العمل، ويقول الآخر: يا عبدالله أحسنت فأبشر بمغفرة من الله وفضل ⁽³⁾.)5- عن معاوية بن وهب، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: إذا كان أول يوم من شعبان نادىمناد من تحت العرش يا وفد الحسين لا تخلوا ليلة النصف من شعبان من زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فلو تعلمون ما فيها لطالت عليكم السنة حتى يجيء النصف ⁽⁴⁾.)

6- عن هارون بن خارجة، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: إذا كان النصف من شعبان نادى مناد من الأفق الأعلى: زائري قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، ارجعوا مغفوراً لكم، ثوابكم على ربّكم ومحمد نبيكم ⁽¹⁾.)7- عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: إذا كان ليلة القدر يفرق الله عزّ وجلّ كلّ أمر حكيم، نادى مناد من السماء السابعة من بطنان العرش: إنّ الله عزّوجلّ قد غفر لمن أتى قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ⁽²⁾.)8- عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: إذا كان ليلة القدر - وفيها يفرق كل أمر حكيم - نادى مناد تلك الليلة من بطنان العرش: إنّ الله قد غفر لمن أتى المن زار - خ ل] قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في هذه الليلة ⁽³⁾.)9- عن الحارث بن المغيرة، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: إن الله ملائكة موكلين بقبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فإذا هَمَّ الرّجل بزيارته أعطاهم الله ذنوبه، فإذا خطا محوها، ثم إذا خطا ضاعفوا له حسناته، فما تزال حسناته تضاعف حتى توجب له الجنّة، ثمّ اكتنفوه وقدّسوه وينادون ملائكة السماء أن قدّسوا زوّار قبر حبيب حبيب الله ⁽⁴⁾.)

### (الباب الثمانون نداء الملائكة لزواره (عَلَيهِ السَّلَامُ) في يوم القيامة)1- عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: لو يعلم الناس ما في زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) من الفضل لما توا شوقاً وتقطعت أنفسهم عليه حسرات، إلى أن قال: ويعطى يوم القيامة نُوراً يضيء لنوره ما بين المشرق والمغرب، وينادي مناد: هذا من زار الحسين [من زوار قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) - خ ل] شوقاً إليه، فلا يبقى أحد يوم القيامة إلا تمنّى يومئذ أنه كان من زوّار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ⁽¹⁾.)2- عن عبد الله بن شعيب التميمي، عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: ينادي مناد يوم القيامة: أين شيعة آل محمد؟ فيقوم عنق من النّاس لا يحصيهم إلا الله تعالى فيقومون ناحية من الناس، ثم ينادي مناد: أين زوّار قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ فيقوم أناس كثير فيقال لهم: خذوا بيد من أحببتم انطلقوا بهم إلى الجنة، فيأخذ الرجل من أحب، حتى أن الرجل من الناس يقول الرجل: يا فلان أما تعرفني؟! أنا الذي قمت لك يوم كذا وكذا، فيدخله الجنّة لا يُدفَعُ ولا يُمنع ⁽²⁾.)3- عن جويرية بن العلاء، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ لا، قال: إذا كان يوم القيامة نادى مناد: أين زوار الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)؟ فيقوم عنق من الناس لا يحصيهم عل إلا الله عز وجل، فيقول لهم: ماذا أردتم بزيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ فيقولون: يا رب أتيناه حباً لرسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) وحباً لعلي وفاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ) ورحمة له (عَلَيهِ السَّلَامُ) مما ارتكب منه، فيقال لهم: هـ-ذا محمّد و علي وفاطمة والحسن والحسين فالحقوا بهم فأنتم معهم في درجتهم، الحقوا بلواء رسول الله، فينطلقون إلى لواء رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) فيكونون في ظله - واللواء في يد علي (عَلَيهِ السَّلَامُ).)

حتى يدخلون الجنّة جميعاً فيكونون أمام اللواء و عن يمينه و عن يساره ومن خلفه⁽¹.)### (الباب الحادي والثمانون إذا هم الرجل بزيارته (عَلَيهِ السَّلَامُ) فاغتسل ناداه محمد و على (عَلَيهِما السَّلَامُ))1- عن الحارث بن المغيرة، عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ جعفر بن محمدصادق (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)، قال: إن الله ملائكة موكلين بقبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فإذا هم الرجل بزيارته فاغتسل ناداه محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): يا وفد الله أبشروا بمرافقتي في الجنّة، وناداه أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ): أنا ضامن لقضاء حوائجكم ودفع البلاء عنكم في الدنيا والآخرة، ثمّ اكتنفهم النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) و علي الله عن أيمانهم و عن شمائلهم حتى ينصرفوا إلى أهاليهم ⁽²⁾.)### (الباب الثاني والثمانون إذا أخذ في جهازه تباشر به أهل السماء)1- عن جابر الجعفي، قال: قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: كم بينك وبين قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ قلت: بأبي أنت وأمي يوم وبعض يوم آخر، قال: فتزوره؟ فقال: نعم ⁽³⁾، قال: فقال: ألا أبشرك؟ ألا أفرحك ببعض ثوابه؟ قلت: بلى جعلت فداك، قال: فقال: إنّ الرّجل منكم ليأخذ في جهازه ويتهيأ لزيارته فيتباشر به أهل السماء - الحديث ⁽⁴⁾.)

### (الباب الثالث والثمانون إذا خرج من باب منزله وكل الله به أربعة آلاف ملك)1- عن جابر الجعفي، قال: قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ في حديث: إن الرجل إذا خرج من باب منزله راكباً أو ماشياً وكل الله به أربعة آلاف ملك من الملائكة يصلّون عليه حتى يوافي قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) - الحديث ⁽¹⁾.)### (الباب الرابع والثمانون إذا خرج من منزله يريد زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) شيعته الملائكة من الجهات السِّتٌ)1- عنصفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: إنّ الرّجل إذا خرج من منزله يريد زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) شيعه سبعمائة ملك من فوق رأسه ومن تحته وعن يمينه وعن شماله ومن بين يديه ومن خلفه حتى يبلغوه مأمنه الحديث ⁽²⁾.)### (الباب الخامس والثمانون إذا خرج من منزلهصحبه ألف ملك عن يمينه وألف ملك عن يساره)1- عن بشير الدهان، عن رفاعة، قال: دخلت على أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ فقال في حديث يا رفاعة، أخبرني أبي أنَّ من خرج إلى قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عارفاً بحقه غير مستكبرصحبه ألف ملك عن يمينه وألف ملك عن يساره - الحديث ⁽³⁾.)

### (الباب السادس والثمانون إذا خرج من بيته يريد زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) وكل الله به ملكاً)1- عن الحسن بن راشد عن أبي إبراهيم (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: من خرج من بيته يريد زيارة قبر أبي عبد الله حسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) وكل الله به ملكاً فوضع إصبعه في قفاه، فلم يزل يكتب ما يخرج من فيه حتى يرد الحائر، فإذا دخل [خرج - خ ل] من باب الحائر وضع كفه وسط ظهره ثمّ قال له: أما ما مضى فقد غفر لك، فاستأنف العمل ⁽¹⁾.)### (الباب السابع والثمانون إذا أصابته الشمس)1- عنصفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ قال في حديث طويل: وإن زائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إذا وقعت الشمس عليه أكلت ذنوبه كما تأكل النار الحطب، وما تبقي الشمس عليه من ذنوبه شيئاً، فينصرف وما عليه ذنب، وقد رفع له من الدرجات مالا يناله المتشحط بدمه في سبيل الله - الحديث ⁽²⁾.)### (الباب الثامن والثمانون إذا عرق من الحرّ أو التعب)1- محمد بن المشهدي في مزاره قال: وروي أنّ الله تعالى يخلق من عرق زوّار قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ من كلّ عَرْقةٍ سبعين ألف ملك يسبحون الله ويستغفرون له ولزوّار)

الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ ى أن تقوم الساعة ⁽¹⁾.)### (الباب التاسع والثمانون إذا خرج القاصد لزيارتها من رحله)1- عنصفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال في حديث: وإن زائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ليخرج من رحله فما يقع فيئه على شيء إلا دعا له- الحديث ⁽²⁾)### (الباب التسعون إذا ركب القاصد لزيارته (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن الحسين بن ثوير بن أبي فاختة، قال: قال أبو عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ: يا حسين إنه من خرج من منزله يريد زيارة قبر الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) إن كان راكباً كتب الله له بكل حافر حسنة، وحطّ بها عنه سيئة - الحديث ⁽³⁾.)2- عن عبدالله بن مسكان، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: من زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) من شيعتنا لم يرجع حتّى يغفر له كلّ ذنب ويكتب له بكلّ خطوة خطاها وكلّ يد رفعتها دابته ألف حسنة، ومحي عنه ألف سيئة، ويُرفع له ألف درجة ⁽⁴⁾.)

### (الباب الحادي والتسعون إذا مشى الزائر له (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن أبي سعيد القاضي، قال: دخلت على أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ في غريفة له و عنده مرازم، فسمعت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول: من أتى قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ماشياً كتب الله له بكل خطوة وبكل قدم يرفعها ويضعها عتق رقبة من ولد إسماعيل - الحديث ⁽¹⁾.)### (الباب الثاني والتسعون إذا اغتسل الزائر من الفرات)1- عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث له طويل - قال: أتاه رجل فقال له: هل يزار والدك؟ فقال: نعم، فقال: ما لمن اغتسل بالفرات ثم أتاه؟ قال: إذا اغتسل من ماء الفرات وهو يريده تساقطت عنه خطاياه كيوم ولدته أمه - وذكر الحديث بطوله ⁽²⁾.)### (الباب الثالث والتسعون إذا مشى الزائر بعد الغسل)1- عن بشير الدهان، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث له- قال: فقال: يا بشير إنّ الرجل منكم ليغتسل على شاطيء الفرات ثم يأتى قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عارفاً بحقه، فيعطيه الله بكلّ قدم يرفعها أو يضعها مائة حجّة مقبولة، ومعها مائة عمرة مبرورة، ومائة غزوة مع نبي مرسل إلى أعداء الله وأعداء الرسول - وذكر الحديث ⁽³⁾.)

### (الباب الرابع والتسعون إذا دنا الزائر من كربلاء استقبلته الملائكة)1- عن أبان بن تغلب، قال: قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ إن أربعة آلاف ملك عند قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) شعث غير يبكونه إلى يوم القيامة، رئيسهم ملك يقال له: منصور، فلا يزوره زائر إلا استقبلوه الحديث ⁽¹⁾.)2- عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: أربعة آلاف ملك شعث غبر يبكونالحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ى يوم القيامة، فلا يأتيه أحد إلا استقبلوه - الحديث ⁽²⁾.)وفي رواية: قد وكل الله تعالى بالحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ سبعين ألف ملك شعثا غبراً يصلّون عليه كلّ يوم ويدعون لمن زاره، ورئيسهم ملك يقال له: منصور، فلا يزوره زائر إلّا استقبلوه - الخبر ⁽³⁾.)### (الباب الخامس والتسعون إذا أتاه (عَلَيهِ السَّلَامُ) وكل الله به ملكين)1- عن علي بن ميمون الصائغ، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: يا علي زر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ولا تدعه، قال: قلت: ما لمن أتاه من الثواب؟ قال: من أتاه ماشياً كتب الله له بكل خطوة حسنة، ومحا عنه سيئة، ورفع له درجة، فإذا أتاه وكل الله به ملكين يكتبان ما خرج من فيهمن خير، ولا يكتبان ما يخرج من فيه من شرّ ولا غير ذلك، فإذا انصرف ودعوه وقالوا: يا ولى الله مغفور لك، أنت من حزب الله وحزب رسوله و حزب أهل بيت رسوله، والله)

لا ترى النار بعينك أبداً و لا تراك، ولا تطعمك أبداً ⁽¹.)### (الباب السادس والتسعون إذا أتاه (عَلَيهِ السَّلَامُ) وكل به ملك كريم)1- عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: لو يعلم الناس ما في زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) من الفضل لما توا شوقاً وتقطعت أنفسهم عليه حسرات، قلت: وما فيه؟ قال: من أتاه تشوّقاً...وكل به ملك كريم يحفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه و عن شماله ومن فوق رأسه ومن تحت قدمه - الحديث ⁽²⁾.)### (الباب السابع والتسعون إذا أراد الانصراف وكل الله به ملكاً يبلغه السلام من الله عزّوجلّ)1- عن الحسين بن علي بن ثوير بن أبي فاختة، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) - قال: حتى إذا أراد الانصراف أتاه ملك فقال له: أنا رسول الله، ربُّك يقرئك السلام ويقول لك: استأنف العمل فقد غفر لك ما مضى ⁽³⁾.)### (الباب الثامن والتسعون إذا أراد الانصراف وكل به ملك يبلغه السلام من النبي الأعظم (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ))1- عن الحسين بن علي بن ثوير بن أبي فاختة، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث في)

فضل زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ - قال: حتى إذا أراد الانصراف أتاه ملك فقال له: إن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) يقرئك السلام ويقول لك: استأنف العمل فقد غفر الله لك ما مضى ⁽¹⁾.)### (الباب التاسع والتسعون إذا أراد الانصراف يوكل به ملك يقوم مقامه)1- عنصفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث - قال: ولو يعلم زائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ما يدخل على رسول الله وما يصل إليه من الفرح و إلى أمير المؤمنين وإلى فاطمة والأئمة (عَلَيهِم السَّلَامُ) والشهداء منا أهل البيت، وما ينقلب به من دعائهم له، وما له في ذلك من النواب في العاجل والآجل، والمذخور له عند الله، لأحب أن يكون ما ثم داره ما بقي إلى أن قال: ويوكل به ملك يقوم مقامه ويستغفر له حتى يرجع إلى الزيارة أو يمضي ثلاث سنين أو يموت - وذكر الحديث بطوله ⁽²⁾.)بیان قوله (عَلَيهِ السَّلَامُ: «الأحبّ أن يكون ما ثمَّ داره»، أي يكون داره عنده (عَلَيهِ السَّلَامُ) لا يفارقه، و في بعض النسخ بالتاء المثناة، أي ما تم و ما استقرَّ في داره ⁽³⁾.)### (الباب المائة إذا أراد الانصراف ودعته الملائكة)1- عن علي بن ميون الصائغ، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث في فضل زيارة - في)

الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ - قال: فإذا انصرف ودعوه وقالوا: يا ولي الله مغفور لك، أنت من حزب الله و حزب رسوله وحزب أهل بيت رسوله، والله لا ترى النار بعينك أبداً ولا تراك ولا تطعمك أبداً ⁽¹⁾.)### (الباب الحادي والمائة ما لزائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عند الصراط)1- عن محمد البصري، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: سمعت أبي يقول لرجل من مواليه الله وسأله عن الزيارة، فقال له: من تزور و من تريد به؟ قال الله تبارك وتعالى، فقال: منصلى خلفهصلاة واجبة [واحدة - خ ل] يريد به الله لقي الله يوم يلقاه وعليه من النور ما يغشى له كلّ شيء يراه والله يكرم زوّاره ويمنع النار أن تنال منهم شيئاً، وإن الزائر له لا يتناهى له [لا يتناسى له - خ ل] دون الحوض، وأمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قائم على الحوض يصافحه ويرويه من الماء، وما يسبقه أحد إلى وروده الحوض حتى يروى، ثمّ ينصرف إلى منزله من الجنّة ومعه ملك من قبل أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يأمر الصراط أن يذل له، ويأمر النار أن لا يصيبه من لفحها شيء، حتى يجوزها ومعه رسوله الذي بعثه أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ⁽²⁾.)### (الباب الثاني والمائة إنّ فطرس يبلغ سلام الزائر وصلاته إلى الرسول الأعظم (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ))1- عن سعيد بن جبير في حديث ذكر فيه قصة فطرس وأنّ الله قبل توبته بالتمسح بالحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ، إلى أن قال: فقال له النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): قم فامسح جناحك على هذا المولود، فقام)

فمسح جناحه فردّ الله عليه جناحه، فنهض الملك يسرح، فقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ: أين تريد؟ فقال: أسرح مع الملائكة كما كنت أسرح، فقال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): إن جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) أخبرني بقتل ابني هذا، وإني سألت الله أن يجعلك خليفتي عند قبره؛ فلا يزوره زائر ولا يصلّي عند قبره مصلّ إلا أخبرتني بذلك لتأتيه بشارة منّي، فهو عند قبره إلى يوم القيامة، ولا يزوره زائر ولا يصلّي عليه أحد إلا أتاه بذلك ⁽¹⁾.)### (الباب الثالث والمائة إن فطرس س يبلّغ سلام الزائر وصلاته إلى الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن إبراهيم بن شعيب الميثمي، قال: سمعت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول: إنّ الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) لما ولد أمر الله عزّ وجلّ جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن يهبط في ألف من الملائكة فيهنىء رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) من الله ومن جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ)، قال: وكان مهبط جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) على جزيرة في البحر، فيها ملك يقال له: فطرس، كان من الحملة، فبعث في شيء فأبطأ فيه، فكسر جناحه وألقي في تلك الجزيرة يعبد الله فيها ستمائة عام، حتى ولد الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فقال الملك لجبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ): أين تريد؟ قال: إن الله تعالى أنعم على محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) بنعمة فبُعِثْتُ أهنئه من الله ومني، فقال: يا جبرئيل احملني معك لعل محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) يدعو الله لي، قال: فحمله، فلمّا دخل جبرئيل على النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) وهناه من الله تعالى وهناه منه أخبره بحال فطرس، فقال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): يا جبرئيل أدخله، فلما أدخله أخبر فطرسُ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) بحاله، فدعا له النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) وقال له: تمسح بهذا المولود و عد إلى مكانك، قال: فتمسح فطرس بالحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) وارتفع، وقال: يا رسول الله، أما إن أمتك ستقتله، وله على مكافأة أن لا يزوره زائر إلا بلغته عنه، ولا يسلّم عليه مسلّم إلا بلغته سلامه، ولا يصلّي عليه مصلّ إلا بلغته عليهصلاته،)

قال: ثم ارتفع ⁽¹.)2- الصدوق بإسناده عن إبراهيم بن شعيب، عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ، في حديث ذكر فيه قصة فطرس و أَنَّ الله تعالى قبل توبته بالتمسح بالحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، إلى أن قال: فقال فطرس يا رسول الله أما إن أمتك ستقتله، وله عليّ مكافأة أن لا يزوره زائر إلا أبلغته عنه، ولا يسلّم عليه مسلّم إلا أبلغته سلامه، ولا يصلى عليه مصلّ إلا أبلغتهصلاته، قال: ثم ارتفع ⁽²⁾.)3- الصدوق في الأمالي بإسناده عنصفية بنت عبدالمطلب قالت: لما سقط الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ من بطن أمه وذكر قصة فطرس الملك إلى أن قال: فلما دخل جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) على النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) هنأه من الله تعالى و منه، و أخبره بحال فطرس، فقال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): قل له: تمسح بهذا المولود و عد إلى مكانك، قال: فتمسح فطرس بالحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) وارتفع،:فقال: يا رسول الله أما إن أمتك ستقتله، وله على مكافأة ألا يزوره زائر إلا أبلغته عنه، ولا يسلّم عليه مسلّم إلا أبلغته سلامه، ولا يصلي عليه مصل إلا أبلغتهصلاته، ثم ارتفع ⁽³⁾.)4- ابن عباس والصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ: إن الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لما ولد أمر الله جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) أن يهبط في ألف من الملائكة فيهنىء رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) من الله تعالى ومن جبرئیل (عَلَيهِ السَّلَامُ)، قال: فهبط جبرئیل فمرّ على جزيرة في البحر فيها ملك يقال له: فطرس، فكان من الحملة فبعثه الله في شيء فأبطأ عليه، فكسر جناحه وألقاه في تلك الجزيرة، فعبد الله سبعمائة عام حتى ولد الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فقال المَلَكُ لجبرئيل (عَلَيهِما السَّلَامُ): أين تريد؟ قال: إنّ الله عزّ وجل أنعم على محمّد بنعمة فبعثت أهنئه من الله ومنّي، فقال: يا جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) احملني معك لعلّ محمّداً يد عولي، قال: فحمله، فلمّا دخل جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) على النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) هنأة من الله ومنه و أخبره بحال فطرس، فقال [له] النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): قل له يتمسح بهذا المولود و عد إلى مكانك، قال: فتمسح فطرس بالحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) وارتفع، فقال: يا رسول الله أما إن أمتك ستقتله، وله على مكافأة لا يزوره زائر إلا أبلغته)

عنه، ولا يسلّم مسلّم إلا أبلغته سلامه، ولا يصلّي عليه مصلّ إلا أبلغتهصلاته، ثم ارتفع قال ابن عباس: فالملك ليس يعرف في الجنّة إلا بأن يقال: هذا مولى الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ.)وقد ذكر الطوسي في المصباح رواية عن القاسم بن العلاء الهمداني حديث فطرس الملك في الدعاء ⁽¹.)### (الباب الرابع والمائة إذا رجع شيعته الملائكة في مسيره)1- عن عبدالله بن مسكان، عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه سمعه يقول: من زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يريد به وجه الله أخرجه الله من ذنوبه كمولود ولدته أمه، وشيعته الملائكة في مسير فرفرفت على رأسه؛ قدصفّوا بأجنحتهم عليه حتّى يرجع إلى أهله، وسألت الملائكة المغفرة له من ربِّه، وغشيته الرّحمة من أعنان السماء، ونادته الملائكة: طبت وطاب من زرت، وحفظ في أهله ⁽²⁾.)### (الباب الخامس والمائة إذا رجع شيّعه جبرئيل وميكائيل وإسرافيل (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عنصفوان بن مهران الجمال، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: من زار قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))

وهو يريد الله عزّوجلّ شيعه جبرئيل وميكائيل وإسرافيل حتى يردّ إلى منزله ⁽¹.)### (الباب السادس والمائة إذا رجع شيعه سبعمائة ملك حتّى يوافي منزله)1- عنصفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: إنّ الرّجل إذا خرج من منزله يريد شماله زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) شيعه سبعمائة ملك من فوق رأسه ومن تحته و عن يمينه و عن الشيعه ومن بين يديه ومن خلفه حتّى يبلغوه مأمنه، فإذا زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ناداه مناد: قد غفر الله لك فاستأنف العمل، ثمّ يرجعون معه مشيعين له إلى منزله، فإذاصاروا إلى منزله قالوا: نستودعك الله، فلا يزالون يزورونه إلى يوم مماته، ثمّ يزورون قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في كل يوم وثواب ذلك للرجل ⁽²⁾.)### (الباب السابع والمائة إذا رجع شيعه أربعة آلاف ملك)1- عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ: والذي نفسي بيده، إن حول قبر ولدي الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أربعة آلاف ملك شعثاً غُبراً يبكون عليه إلى يوم القيامة، ورئيسهم ملك يقال له: منصور، وإن الملائكة عوْنُ لِمَن زاره فلا يزورُهُ زائر إلا استقبلوه، ولا يودّعُهُ مودع إلا شيعوه، ولا يمرض إلا عادوه، ولا يموتُ إلَّاصلُّوا عليه و استغفروا له بعد موته. ⁽³⁾)2- عن هارون بن حمزة الغنوي، قال: سمعت الصادق جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ يقول:)

وكل الله تبارك و تعالى بقبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ أربعة آلاف ملك شعثا غبراً يبكونه إلى يوم القيامة. فمن زاره عارفاً بحقه شيّعوه حتى يبلغوه مأمنه، و إن مرض عادوه غدوة وعشيّة، و إن مات شهدوا جنازته واستغفروا له إلى يوم القيامة ⁽¹⁾.)3- عن أبان بن تغلب، قال: قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: إن أربعة آلاف ملك عند قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) شعث غير يبكونه إلى يوم القيامة، رئيسهم ملك يقال له: منصور، فلا يزوره زائر إلا استقبلوه، ولا يودعه مودّع إلا شيّعوه - الحديث ⁽²⁾.)4- عن هارون بن خارجة، قال: سمعت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول: وكل الله بقبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أربعة آلاف ملك شعث غير يبكونه إلى يوم القيامة، فمن زاره عارفاً بحقه شيّعوه حتى يبلغوه مأمنه الحديث ⁽³⁾.)5- عن أبي الصباح الكناني، قال: سمعت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول: إنّ إلى جانبكم قبراً ما أتاه مكروب إلا نفس الله كربته وقضى حاجته، وإنّ عنده أربعة آلاف ملك منذ يوم قبض شعثاً غبراً يبكونه إلى يوم القيامة، فمن زاره شيّعوه إلى مأمنه - الحديث ⁽⁴⁾.)6- عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: أربعة آلاف ملك شعث غبر يبكون الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يوم القيامة، فلا يأتيه أحد إلا استقبلوه، ولا يرجع أحد من عنده إلا شيّعوه الحديث ⁽⁵⁾.)

7- عن محمد الحلبي، قال: سمعت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول: إن الله وكل بقبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أربعة آلاف ملك شعثاً غبراً إلى أن تقوم الساعة يشيعون من زاره - الحديث ⁽¹⁾.)8- عن أبي حمزة الثّمالي، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: إن الله وكل بقبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أربعة آلاف ملك شعثاً غبراً، إلى أن قال: ويشهدون لمن زاره بالوفاء ويشيعونه إلى أهله ⁽²⁾.)9- عن هارون بن خارجة، قال: سأل رجل أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ وأنا عنده فقال: ما لمن زار قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ قال: إن الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لما أصيب بكته حتى البلاد، فوكل الله به أربعة آلاف ملك شعثاً غبراً يبكونه إلى يوم القيامة، فمن زاره عارفاً بحقه شيّعوه حتى يبلغوه مأمنه، وإن مرض عادوه غدوة و عشيّة، وإن مات شهدوا جنازته واستغفروا له إلى يوم القيامة ⁽³⁾.)10- عن أبان بن تغلب قال: قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: هبط أربعة آلاف ملك يريدون القتال مع الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فلم يؤذن لهم في القتال، فرجعوا في الاستئذان فهبطوا وقد قتل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فهم عند قبره شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة، ورئيسهم ملك يقال له: منصور، فلا يزوره زائر إلا استقبلوه ولا يودعه مودع إلا شيعوه، ولا يمرض مريض إلا عادوه، ولا يموت إلاصلوا على جنازته واستغفروا له بعد موته، وكلّ هؤلاء في الأرض ينتظرون قيام القائم ⁽⁴⁾.)

### (الباب الثامن والمائة إذا رجع الزائر شيعه سبعون ألف ملك)1- في رواية: قد وكل الله تعالى بالحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ سبعين ألف ملك شعثاً غبراً يصلون عليه كلّ يوم ويدعون لمن زاره ورئيسهم ملك يقال له: منصور، فلا يزوره زائر إلا استقبلوه، ولا ودّعه مودّع إلّا شيّعوه، ولا يمرض إلا عادوه، ولا ميت يموت إلاصلوا على جنازته واستغفر وا له بعد موته ⁽¹⁾.)### (الباب التاسع والمائة إذا وافى الزائر منزله وقفت الملائكة بباب داره)1- عن جابر الجعفي، قال: قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ كم بينك وبين قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ قلت: بأبي أنت وأمي يوم وبعض يوم آخر، قال: فتزوره؟ فقال: نعم ⁽²⁾، قال: فقال: ألا أبشرك ألا أفرحك ببعض ثوابه؟ قلت: بلى جعلت فداك، إلى أن قال: وتقبل الملائكة معه ويستغفرون له ويصلّون عليه حتّى يوافي منزله، وتقول الملائكة يا ربّ هذا عبدك قد وافى قبر ابن نبيک (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) وقد وافى منزله، فأين نذهب؟ فيأتيهم النداء من السماء: يا ملائكتي قفوا بباب عبدي فسبحوا وقدّسوا واكتبوا ذلك في حسناته إلى يوم يتوفى، قال: فلا يزالون ببابه إلى يوم يتوفّى؛ يسبحون الله ويقدسونه ويكتبون ذلك في حسناته - الحديث ⁽³⁾.)

### (الباب العاشر والمائة إن مات الزائر بعد الزيارة لم يَل قبض روحه إلا الله جل جلاله)1- عن جابر الجعفي، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث - قال: فإذا انقلبت من عند قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ناداك مناد - لو سمعت مقالته لأقمت عمرك عند قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) - وهو يقول: طوبى لك أيها العبد قد غنمت وسلمت؛ و قد غفر لك ما سلف فاستأنف العمل، فإن هو مات من عامه أو في ليلته أو يومه لم يل قبض روحه إلا الله عزّوجل - الحديث ⁽¹⁾.)### (الباب الحادي عشر والمائة إن مات في سنته حضرته ملائكة الرحمة)1- عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: لو يعلم الناس ما في زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) من الفضل لما توا شوقاً وتقطعت أنفسهم عليه حسرات، إلى أن قال: فإن مات سنته حضرته ملائكة الرحمة؛ يحضرون غسله وأكفانه والاستغفار له، ويشيّعونه إلى قبره بالاستغفار له ويفسح له في قبره مدّ بصره - الحديث ⁽²⁾.)### (الباب الثاني عشر والمائة إذا دفن وقفت الملائكة مجاورين لقبره يسبحون الله ويقدسونه إلى يوم القيامة)1- عن جابر الجعفي، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث قال: فإذا انقلبت من عند قبر)

الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ ناداك مناد لو سمعت مقالته لأقمت عمرك عند قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، إلى أن قال: فإذا توفّي شهدوا جنازته وكفنه وغسله والصلاة عليه، ويقولون: ربنا وكلتنا بباب عبدك وقد توفي، فأين نذهب؟ فيناديهم: يا ملائكتي قفوا بقبر عبدي فسبحوا وقدّسوا واكتبوا ذلك في حسناته إلى يوم القيامة ⁽¹⁾.)### (الباب الثالث عشر والمائة دعاء رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) و علي وفاطمة و الأئمة (عَلَيهِمَ السَّلَامُ) زوّار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن معاوية بن وهب، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: قال لي: يا معاوية لا تدع زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) خوف؛ فإنّ من ترك زيارته رأى من الحسرة ما يتمنى أن قبره كان عنده، أما تحبّ أن يرى الله شخصك وسوادك فيمن يدعو له رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) و علي وفاطمة والأئمة (عَلَيهِم السَّلَامُ) ⁽²⁾.)2- عنصفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ في حديث له طويل - قال: ولو يعلم زائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ما يدخل على رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) و ما يصل إليه من الفرح - و إلى أمير المؤمنين وإلى فاطمة والأئمة (عَلَيهِم السَّلَامُ) والشهداء منا أهل البيت، وما ينقلب به من دعائهم له، وما له في ذلك من الثواب في العاجل والآجل، والمذخور له عند الله - لأحبّ أن يكون ما تم داره ما بقى - الحديث ⁽³⁾.)3- عن داود بن كثير، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: إنّ فاطمة بنت محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) تحضر)

لزوّار قبر ابنها الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ فتستغفر لهم ذنوبهم ⁽¹⁾.)4- عن مقرن، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث له طويل - قال: إذا زرتم أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ) فالزموا الصمت إلا من خير إلى أن قال: وإن فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ) لتنظر إلى من حضر منكم فتسأل الله لهم من كل خير، ولا تزهدوا في إتيانه فإنَّ الخير في إتيانه أكثر من أن يحصى ⁽²⁾.)5- عن ابن سنان، قال: قلت لأبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ: جعلت فداك إن أباك كان يقول في الحج: يحسب له بكل درهم أنفقه ألف درهم، فما لمن ينفق في المسير إلى أبيك الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ فقال: يا بن سنان يحسب له بالدرهم ألف وألف حتى عدّ عشرة، ويرفع من الدرجات مثلها، ورضا الله خير له، ودعاء محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) ودعاء أمير المؤمنين والأئمة (عَلَيهِمَ السَّلَامُ)خير له ⁽³⁾.)### (الباب الرابع عشر والمائة مصافحة رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) الزوار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن معاوية بن وهب، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: قال لي: يا معاوية لا تدع زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) لخوف، إلى أن قال: أما تحب أن تكون غداً ممّن يصافحه رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) ⁽⁴⁾.)

### (الباب الخامس عشر والمائة مصافحة أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) للزوار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن محمد البصري، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: منصلى خلف الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)صلاة واحدة [واجبة - خ ل] يريد بها الله لقي الله يوم يلقاه وعليه من النور ما يُغشي له كل شيء يراه، والله يكرم زوّاره ويمنع النار أن تنال منهم شيئاً، وإنّ الزائر له لا يتناهى [لا يتناسى - خ ل] له دون الحوض، وأمير المؤمنين القائم على الحوض يصافحه ويرويه من الماء، وما يسبقه أحد إلى وروده الحوض حتى يروى - الحديث ⁽¹⁾.)### (الباب السادس عشر والمائة مصافحة الأنبياء لزوّار الحسين(عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن أبي بصير، عن بصير، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، و الحسن بن محبوب عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)، قالا: من أحبّ أن يصافحه مائة ألف نبي، و أربعة و عشرون ألف نبي، فليزر قبر أبي عبد الله حسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)في النصف من شعبان، فإن أرواح النبيين (عَلَيهِم السَّلَامُ) يستأذنون الله في زيارته فيؤذن لهم - الحديث ⁽²⁾.)2- عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: من أحبّ أن يصافحه مائة ألف نبي و عشرون ألف نبي فليزر قبر الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) في النصف من شعبان؛ فإن أرواح النبيين (عَلَيهِم السَّلَامُ) تستأذن الله في زيارته فيؤذن لهم ⁽³⁾.)

3- عن الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة الثّمالي، عن علي بن الحسين (عَلَيهِما السَّلَامُ، قال: من أحب أن يصافحه مائة ألف نبي وأربعة وعشرون ألف نبي فليزر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ليلة النصف من شعبان، صافحه روح أربعة وعشرين ألف نبي كلّهم سأل الله في زيارة تلك الليلة. ⁽¹⁾.)4- عن الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي، قال: سمعت علي بن الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول: من أحبَّ أن يصافحه مائة ألف نبي وأربعة وعشرون ألف نبي فليزر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ليلة النصف من شعبان؛ فإنّ الملائكة وأرواح النبيين يستأذنون الله في زيارته فيأذن لهم، فطوبى لمنصافحهم وصافحوه منهم خمسة أولو العزم من المرسلين؛ نوح وإبراهيم وموسى و عیسی و محمدصلى الله عليه و عليهم أجمعين، قلت: لم سُمُّوا أولو العزم؟ قال: لأنهم بعثوا إلى شرقها وغربها و جنّها وإنسها ⁽²⁾.)5- عن عبد العظيم الحسني، عن أبي جعفر الثاني (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث - قال: من زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان - وهي الليلة التي يرجى أن تكون ليلة القدر وفيها يفرق كل أمر حكيم -صافحه روح أربعة وعشرين ألف ملك و نبي كلّهم يستأذن الله في زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في تلك الليلة. ⁽³⁾)### (الباب السابع عشر والمائة إنّ الله عزّوجلّ يستنقذ زائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يوم القيامة)1- عن معلی بن خنيس، عن جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ، قال: قال الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ) للنبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): يا رسول الله ما لمن زارنا؟ فقال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) من زارني حياً أو ميتاً أو زار أباك حياً أو ميتاً أو زار أخاك حياً أو ميتاً أو زارك حياً أو ميتاً كان حقيقاً على الله أن يستنقذه يوم القيامة. ⁽⁴⁾.)

### (الباب الثامن عشر والمائة إنّ الرسول الأعظم (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) له يستنقذ زائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يوم القيامة)1- عن إبراهيم بن عبدالله بن حسين بن عثمان بن ⁽¹معلى بن جعفر، قال: قال الحسن بن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ): يا رسول الله ما لمن زارنا؟ قال: من زارني حياً أو ميتاً أو زار أباك حياً أو ميتاً أو زار أخاك حياً أو ميتاً أو زارك حياً أو ميتاً كان حقاً علي أن أستنقذه يوم القيامة. ⁽²⁾)### (الباب التاسع عشر والمائة إنّ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) يتعاهد زوّار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) في الموقف فينجيهم من أهواله وشدائده)1- عن عليّ بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: زارنا رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) ذات يوم فقدمنا إليه طعاماً، إلى أن قال: ثم قام إلى مسجد في جانب البيت وصلّى وخرّ ساجداً، فبكى وأطال البكاء ثم رفع رأسه فما اجترأ منا أهل البيت أحد يسأله عن شيء، فقام الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يدرج حتىصلى اللهصعد على فخذي رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ).. ثم قال: يا أبه ما يبكيك؟ فقال له: يا بني إني نظرت إليكم اليوم فسررت بكم سروراً لم أسر بكم قبله [مثله- خ ل] قط، فهبط إلي جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) فأخبرني أنكم قتلى وأنّ مصار عكم شتّى، فحمدت الله على ذلك وسألت لكم الخيرة، فقال له: يا أبه فمن يزور قبورنا ويتعاهدها على تشتتها؟ قال: طوائف من أمتي يريدون بذلك بري وصلتي، أتعاهدهم في الموقف وآخذ بأ عضادهم فأنجيهم من أهواله و شدائده ⁽³⁾.)

2- عن علي بن أبي طالب، قال: زارنا رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ عملنا له حريرة، وأهدت لنا أم أيمن قعباً من لبن وزبداً وصحفة من تمر فأكل النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) وأكلنا معه، ثم وضأت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) فقام واستقبل القبلة فدعا الله ما شاء، ثمّ أكب على الأرض بدموع غزيرة مثل المطر، فهبنا رسول الله أن نسأله، فوثب الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال: يا أبت رأيتك تصنع ما لم أرك تصنع مثله، فقال: يا بني إني سررت بكم اليوم سروراً لم أسر بكم مثله، وإن حبيبي جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) أتاني فأخبرني أنكم قتلى، وأن مصار عكم شتّى، فدعوت الله لكم وأحزنني ذلك، فقال الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ): يا رسول الله فمن يزورنا على تشتتنا ويتعاهد قبورنا؟ قال: طائفة من أمتي يريدون برّي وصلتي، فإذا كان يوم القيامة شهدتها بالموقف وأخذتُ بأعضادها فأنجيتها والله من أهواله وشدائده. ⁽¹⁾.)3- وروي أن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ كان ذات يوم جالساً وحوله علي وفاطمة والحسن والحسين (عَلَيهِم السَّلَامُ)، فقال لهم: كيف بكم إذا كنتمصرعى وقبوركم شتّى؟ فقال له الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ): أنموت موتاً أو نقتل؟ فقال: بل تقتل يا بني ظلماً ويقتل أخوك ظلماً وتشرد ذراريكم في الأرض، فقال الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) و من يقتلنا يا رسول الله؟ قال: شرار النّاس، قال: فهل يزورنا بعد قتلنا أحد؟ قال: نعم يا بني، طائفة من أمتي يريدون بزيارتكم برّي وصلتي، فإذا كان يوم القيامة جئتهم إلى الموقف حتى آخذ بأ عضادهم فأخلصهم من أهواله وشدائده. ⁽²⁾)4- عن الحسن بن سعيد، قال: سمعت جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ يحدّث عن أبيه عن جده يرفعه إلى الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)، قال: قلت: يا رسول الله ما لمن زارك ميّتاً؟ فقال: من زارني ميتاً أو زار أباك أو زارك أو واحداً من ذريتي زرته في الموقف حتى أخلصه من شدائد يوم القيامة.⁽³⁾.)

5- عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال في حديث: زارنا رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) وقال: إن حبيبي جبرئيل أتاني فأخبرني أنكم قتلى وأن مصار عكم شتّى، فأحزنني ذلك، فدعوت الله لكم بالخيرة، فقال الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ): يا رسول الله من يزورنا على تشتتنا وتباعد قبورنا؟ فقال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): طائفة من أمتي يريدون برّي وصلتي؛ إذا كان يوم القيامة زُرتُها بالموقف وأنجيتها من أهواله وشدائده. ⁽¹⁾.)6- أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه، قال: حدثني أبو عيسى عبيدالله بن الفضل ابن محمد بن هلال الطائي البصري، قال: حدثني أبو عثمان سعيد بن محمد، قال: حدثنا محمد بن سلام بن يسار [سيار - خ ل] الكوفي، قال: حدثني أحمد بن محمد الواسطي، قال: حدثني عيسى بن أبي شيبة القاضي، قال: حدثني نوح بن دراج، قال: حدثني قدامة بن زائدة عن أبيه، قال: قال علي بن الحسين (عَلَيهِمَا السَّلَامُ: بلغني يا زائدة أنك تزور قبر أبي عبدالله حسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أحياناً؟ فقلت: إن ذلك لكما بلغك، فقال لي: فلماذا تفعل ذلك ولك مكان عند سلطانك الذي لا يحتمل أحداً على محبتنا وتفضيلنا وذكر فضائلنا والواجب على هذه الأمة من حقنا؟ فقلت: والله ما أريد بذلك إلا الله ورسوله، ولا أحفل بسخط، سخط من ولا يكبر فيصدري مكروه ينالني بسببه، فقال: والله إنّ ذلك لكذلك؟ فقلت: والله إن ذلك الكذلك، يقولها ثلاثاً وأقولها ثلاثاً، فقال: أبشر ثم أبشر ثم أبشر، فلأ خبرنك بخبر كان عندي في النخب المخزون.)إنه لما أصابنا، بالطف ما أصابنا، وقتل أبي (عَلَيهِ السَّلَامُ وقتل من كان معه من ولده وإخوته وسائر أهله، وحملت حرمه ونساؤه على الأقتاب يراد بنا الكوفة، فجعلت أنظر إليهمصرعى ولم يواروا، فعظم ذلك فيصدري واشتدّ لما أرى منهم قلقي فكادت نفسي تخرج، وتبيَّنَتْ ذلك منّي عمّتي زينب الكبرى بنت علي (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فقالت: ما لي أراك تجود بنفسك يا بقية جدي وأبي وإخوتي؟ فقلت: وكيف لا أجزع وأهلع وقد أرى سيدي)

وإخوتي و عمومتي و ولد عمي وأهلي مضرَّجين، بدمائهم مرملين، بالعُري مسلّبين لا يكفنون ولا يوارون ولا يعرّج عليهم أحد ولا يقربهم بشر كأنهم أهل بيت من الديلم والخزر.فقالت: لا يجز عنّك ما ترى، فوالله إنّ ذلك لعهد من رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ إلى جدك وأبيك و عمّك، ولقد أخذ الله الميثاق؛ أناس من هذه الأمة لا تعرفهم فراعنة هذه الأمة [الأرض - خ ل] و هم معروفون في أهل السماوات أنهم يجمعون هذه الأعضاء المتفرقة فيوارونها، وهذه الجسوم المضرجة، وينصبون لهذا الطف علماً لقبر أبيك سيّد الشهداء لا يدرس أثره، ولا يعفو رسمه على كرور الليالي والأيام، وليجتهدن أئمة الكفر وأشياع الضلالة في محوه و تطميسه فلا يزداد أثره إلا ظهوراً، وأمره إلا علوّاً، فقلت: وما هذا العهد؟ وما هذا الخبر؟)فقالت: نعم، حدثتني أم أيمن أنّ رسُول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ زار منزل فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ) في يوم من الأيام فعملت له حريرة، وأتاه علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) بطبق فيه تمر، ثم قالت أم أيمن: فأتيتهم بعس ⁽¹⁾فيه لبن وزبد، فأكل رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) و علي وفاطمة و الحسن والحسين (عَلَيهِم السَّلَامُ) من تلك الحريرة، وشرب رسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) وشربوا من ذلك اللبن، ثم أكل وأكلوا من ذلك التمر والزبد، ثمّ غسل رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) يده و علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) يصب عليه الماء.)فلما فرغ من غسل يده مسح وجهه ثم نظر (عَلَيهِ السَّلَامُ إلى علي وفاطمة والحسن و الحسين (عَلَيهِم السَّلَامُ) نظراً عرفنا به السرور في وجهه، ثم رمق بطرفه نحو السماء مليّاً، ثم وجه وجهه نحو القبلة وبسط يديه ودعا، ثم خر ساجداً و هو ينشج ⁽²⁾، فأطال النشوج و علا نحیبه و جرت دموعه، ثم رفع رأسه وأطرق إلى الأرض ودموعُه تقطر كأنهاصوب المطر، فحزنت فاطمة و عليّ و الحسن و الحسين (عَلَيهِم السَّلَامُ) و حزنت معهم لما رأينا من رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) و هبْنَاه أن نسأله، حتى إذا طال ذلك قال له علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) و قالت له فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ): ما يبكيك يا رسول الله لا أبكى الله عينيك؟ فقد أقرح قلوبنا ما نرى من حالك؟ فقال: يا أخي سُرِرت)

بكم - وقال مزاحم بن عبد الوارث في حديثه:هاهنا فقال: يا حبيبي إني سررت بكم سروراً ما سررت مثله قط - وإنّي لأنظر إليكم و أحمد الله على نعمته عَلَيَّ فيكم، إذ هبط علي جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ فقال: يا محمد إن الله تبارك وتعالى اطلع على ما في نفسك، و عرف سرورك بأخيك و ابنتك وسبطيك، فأكمل لك النعمة و هناك العطية بأن جعلهم وذرياتهم و محبيهم و شيعتهم معَكَ في الجنّة لا يفرّق بينك وبينهم؛ يحبون كما تُحبى ⁽¹⁾، و يُعطون، كما تعطى حتى ترضى و فوق الرّضا، على بلوى كثيرة تنالهم في الدنيا، ومكارة تُصيبهم بأيدي أناس ينتحلون ملتك ويزعمون أنهم من أمتك، براء من الله و منك، خبطاً خبطاً ⁽²⁾و قتلاً قتلاً، شتّى مصارعهم، نائية قبورهم خيرة من الله لهم و لك فيهم، فاحمد الله عزّوجلّ على خيرته و أرْضَ بقضائه، فحمدت الله و رضيت بقضائه بما اختاره لكم.)ثم قال لي جبرئيل: يا محمد إنَّ أخاك مضطهد بعدك مغلوب على أمتك، متعوب من أعدائك، ثمّ مقتول بعدك؛ يقتله أشرّ الخلق والخليقة و أشقى البرية، يكون نظير عاقر الناقة، ببلد تكون إليه هجرته، و هو مَغْرِسُ شيعته و شيعة ولده، و فيه على كل حال يكثر بلواهم و يعظم مصابهم، و إن سبطك هذا - و أو ما بيده إلى الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ - مقتول في عصابة من ذريتك و أهل بيتك و أخيار من أمتك بضفّة الفرات ⁽³⁾بأرض يقال لها: كربلا، من أجلها يكثر الكرب و البلاء على أعدائك وأعداء ذرّيتك في اليوم الذي لا ينقضي كرْبُهُ ولا تفنى حسرته، و هي أطيب بقاع الأرض وأعظمها حرمة، وإنها من بطحاء الجنّة، فإذا كان ذلك اليوم الذي يقتل فيه سبطك و أهله، و أحاطت به كتائب أهل الكفر و اللعنة، تزعزعت الأرض من أقطارها و مادت الجبال وكثر اضطرابها، و اصطفقت ⁽⁴⁾البحار بأمواجها، وماجت السماوات بأهلها؛ غضباً لك يا محمّد و لذريتك، واستعظاماً لما ينتهك)

من حرمتك، و لشرما تُكَافَأُ في ذريتك و عترتك، ولا يبقى شيء من ذلك إلا استأذن الله عزّ وجلّ في نصرة أهلك المُستضعفين المظلومين الذين هم حجة الله على خلقه بعدك.فيوحي الله إلى السماوات والأرض و الجبال والبحار و من فيهنّ: إنّي أنا الله الملك القادر، الذي لا يفوته هارب، ولا يعجزه ممتنع، و أنا أَقْدَرُ فيه على الانتصار و الانتقام، و عِزّتي وجلالي لأُعذِّبنٌ مَن و تَرَ رسولي وصفيّي و انتهك حرمته، وقتل عترته، و نبذ عهده، و ظَلَم أهل بيته [لأهله- خ ل] عذاباً لاأ عذبه أحداً من العالمين، فعند ذلك يضح كُلُّ شيءٍ في السّماوات والأرضين بلعن من ظلم عترتك، و استحلّ حرمتك.فإذا برزت تلك العصابة إلى مضاجعها تولّى الله عزّ وجلّ قبض أرواحها بيده، وهبط إلى الأرض ملائكة من السماء السابعة معهم آنية من الياقوت والزمرد مملوءة من ماء الحياة وحلل من حلل الجنّة، وطيب من طيب الجنّة، فغسلوا جثثهم بذلك الماء، وألبسوها الحلل، وحنّطوها بذلك الطيب، وصلّت الملائكةصفاًصفاً عليهم، ثمّ يبعث الله قوماً من أمتك لا يعرفهم الكفّار لم يُشركوا في تلك الدّماء بقول ولا فعل ولا نية، فيوارون أجسامهم، ويقيمون رسماً لقبر سيّد الشهداء بتلك البطحاء، يكون علماً لأهل الحق، وسبباً للمؤمنين إلى الفوز، وتحفّه ملائكة من كل سماء مائة ألف ملك في كلّ يوم وليلة، ويصلّون عليه ويطوفون عليه، ويسبحون الله عنده، ويستغفرون الله لمن زاره، ويكتبون أسماء من يأتيه زائراً من أمتك - متقرباً إلى الله تعالى وإليك بذلك - و أسماء آبائهم وعشائرهم وبلدانهم، ويوسمون في وجوههم بميسم نور عرش الله: «هذا زائر قبر خير الشهداء وابن خير الأنبياء»، فإذا كان يوم القيامة سطع في وجوههم من أثر ذلك الميسم نور تغشى منه الأبصار يدلّ عليهم ويعرفون به.وكأني بك يا محمد بيني وبين ميكائيل، و علي أمامنا، ومعنا من ملائكة الله ما لا يحصى عددهم، ونحن نلتقط من ذلك الميسمُ في وجهه من بين الخلائق حتى ينجيهم الله من هول ذلك اليوم وشدائده، وذلك حكم الله وعطاؤه لمن زار قبرك يا محمد أو قبر أخيك أو قبر سبطيك لا يريد به غير الله عزوجل، وسيجتهد [و سيجد - خ ل] أناس

ممّن حقت عليهم اللعنة من الله والسخط أن يُعْفُوا رسم ذلك القبر ويسمحوا أثره فلا يجعل الله تبارك وتعالى لهم إلى ذلك سبيلا.ثم قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ: فهذا أبكاني وأحزنني.)قالت زينب (عَلَيهَا السَّلَامُ: فلما ضرب ابن ملجم لعنه الله أبي (عَلَيهِ السَّلَامُ) ورأيت عليه أثر الموت منه. قلت له: يا أبه حدثتني أم أيمن بكذا وكذا وقد أحببت أن أسمعه منك، فقال: يا بنية الحديث كما حدثتك أم أيمن، وكأني بك وبنساء أهلك سبايا بهذا البلد، أذلاء خاشعين، تخافون أن يتخطفكم الناس، فصبراًصبراً، فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما الله على ظهر الأرض يومئذ ولي غيركم وغير محبّيكم وشيعتكم، ولقد قال لنا رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) حين أخبرنا بهذا الخبر: إن أبليس لعنه الله في ذلك اليوم يطير فرحاً، فيجول الأرض كلها بشياطينه و عفاريته، فيقول: يا معاشر الشياطين قد أدركنا من ذرية آدم الطلبة، وبلغنا في هلاكهم الغاية، وأورثناهم النار إلا من اعتصم بهذه العصابة، فاجعلوا شغلكم بتشكيك الناس فيهم، وحملهم على عدواتهم، وإغرائهم بهم وأوليائهم حتى تستحكم ضلالة الخلق وكفرهم ولا ينجو منهم ناج، ولقدصدق عليهم إبليس - وهو كَذُوبٌ - أنه لا ينفع مع عداوتكم عملصالح ولا يضر مع محبّتكم وموالاتكم ذنب غير الكبائر.)قال زائدة: ثمّ قال علي بن الحسين (عَلَيهِمَا السَّلَامُ بعد أن حدثني بهذا الحديث: خذه إليك ما لو ضربت في طلبه آباط الإبل حولاً لكان قليلا ⁽¹⁾.)### (الباب العشرون والمائة إِنَّ النَّبيَّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) يأتي زوّار الحسين يوم القيامة ويخلصهم من أهوال الساعة ومن ذنوبهم)1- عن جابر، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: قال أمير المومنينصلوات الله عليه في حديث:)

إن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ بكى بكاء شديداً فلم يسأله أحد منا إجلالاً و إعظاماً له، فقال له الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ): لم بكيت؟ فقال: يا بُنَيَّ أتاني جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) آنفاً فأخبرني أنكم قتلى و أنَّ مصار عكم شتّى، فقال: يا أَبَه فما لمن يزور قبورنا على تشتتها؟)فقال: يا بني أُولئك طوائف من أُمني يزورونكم يلتمسون بذلك البركة، وحقيق عليّ أن آتيهم يوم القيامة حتى أخلصهم من أهوال الساعة و من ذنوبهم، ويسكنهم الله الجنة ⁽¹.)### (الباب الحادي والعشرون والمائة إنّ النَّبيَّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) يزور زائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يوم القيامة و يخلصه من ذنوبه)1- عن المعلى بن أبي شهاب، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: قال الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) لرسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): يا أبتاه ما جزاء من زارك؟ فقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): يا بني من زارني حياً أو ميتاً أو زار أباك أو زار أخاك أو زارك كان حقاً علي أن أزوره يوم القيامة فأخلصه من ذنوبه ⁽²⁾.)2- عن محمد بن مسلم - في حديث طويل - عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ محمد بن علي (عَلَيهِما السَّلَامُ)، قال: و من خاف في إتيان قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) آمن الله روعته يوم القيامة؛ يوم يقوم الناس لرب العالمين، و انصرف بالمغفرة، و سلّمت عليه الملائكة، وزاره النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ)، ودعا له، و انقلب بنعمة من الله وفضل لم يمسسه سوء واتبع رضوان الله - ثم ذكر الحديث ⁽³⁾.)3- عن العلاء بن المُسَيَّب، عن جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين (عَلَيهِم السَّلَامُ)، قال: قال الحسینصلوات الله علیه: يا أبتاه ما لمن زارنا؟ قال: يا بني)

من زارني حياً أو ميتاً و من زار أباك حياً أو ميتاً و من زار أخاك حياً أو ميتاً و من زارك حياً أو ميتاً كان حقاً علي أن أزوره يوم القيامة وأُخلّصه من ذنوبه وأدخله الجنّة ⁽¹.)4- عن المعلى بن [ابي - خ ل] شهاب، عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: قال الحسن بن، على (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) لرسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): يا أبتاه ما جزاء من زارك؟ فقال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): يا بني من زارني حباً أو ميتاً أوزار أباك أو زار أخاك أو زارك كان حقاً عليّ أن أزوره يوم القيامة فأخلصه من ذنوبه ⁽²⁾.)5- عن العلاء بن المُسَيَّب، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عَلَيهِمَ السَّلَامُ، عن أبيه، عن آبائه. قال: قال الحسن بن على (عَلَيهِ السَّلَامُ) لرسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): يا أبتِ ما جزاء من زارك؟ فقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): من زارني أو زار أباك أو زارك أو زار أخاك كان حقاً عليَّ أن أزوره يوم القيامة حتى أُخلّصه من ذنوبه ⁽³⁾.)6- الصدوق في الهداية: روي أنَّ الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ قال لرسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): يا أبتاه ما جزاء من زارك؟ فقال: من زارني حياً أو ميتاً أو زار أباك أو زار أخاك أو زارك كان حقاً عليّ أن أزوره يوم القيامة فأخلصه من ذنوبه ⁽⁴⁾.)### (الباب الثاني والعشرون والمائة إن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) يزور زائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يوم القيامة و ينقذه من أهوالها)1- عن محمد بن علي بن الحسين (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ): من زارني أو زار)

أحداً من ذرِّيَّتى زُرتُهُ يوم القيامة فأنقذته من أهوالها ⁽¹.)### (الباب الثالث والعشرون والمائة زيارة فاطمة الزهراء و ابنها المجتبى (عَلَيهِما السَّلَامُ) لزوار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- إن بعض الصالحين رأى في المنام أنَّ الصديقة الطاهرة (عَلَيهَا السَّلَامُ قالت لأبيها (عَلَيهِ السَّلَامُ) ائذن لي أن أزور من زار ولدي الشهيد، و قال المجتبى (عَلَيهِ السَّلَامُ): يا جداه ائذن لي أن أزور مع أُمّي من زار أخي الشهيد، وإذا بهما قد خرجا من الحرم الشريف قاصدين زيارة الزوار مع جماعة كثيرة، ودخلا الصحن، ورأيتُ الزوار نائمين حلقاً حلقاً، ورأيتها قصدت مسجد جناب العلّامة الفريد الشيخ عبدالحسين طهراني، الواقعة في سَمْت الرأس - فقصَدْتُه قبلها ودخلت فيه و أدخلتُ نفسي بين الأعراب ونمتُ بينهم لأُحْسَبَ منهم - فجاءت (عَلَيهَا السَّلَامُ) ومعها المجتبى (عَلَيهِ السَّلَامُ) وجماعة كثيرة من حولهما، فوقفت الصدّيقة الطاهرة (عَلَيهَا السَّلَامُ) عند الباب وقالت باكية: أنتم من الطرق القريبة والبعيدة، راكبين و ماشين في هذه البرودة في الهواء جئتم لزيارة ولدي الشهيد، أنتم تزورونه و أنا أزوركم، ثمَّ دَنا المجتبى (عَلَيهِ السَّلَامُ) وزارهم بهذه العبارة إلّا أنه قال: أخي الشهيد، ثم رجعا و وقفا في الصحن في كلِّ موضع كان فيه جماعة من الزوار و زارا وخرجا من الباب القبلي، فسألتُ مقصد هما فقيل: إنهما (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) ذهبا عن إلى كل بيت و خانٍ و موضع فيه زائر يزورانه ثمّ يرجعان إلى الحرم⁽²⁾.)### (الباب الرابع والعشرون والمائة إن الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يزور زائره بعد وفاته)1- عن جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ، قال: قال الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ): من زارني بعد موتي)

زرته يوم القيامة، ولو لم يكن إلا في النار لأخرجته ⁽¹.)بيان: عن بعض الأساتيذ، أنَّ الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ دخول زائره في النار بكلمة «لو» مُشْعِراً بأنه محال أن يدخل زائري في النّار، ثمَّ إنَّ فرض المحال ليس بمحال «لو دخَلَ زائري في النار لأخرجته»، صلوات الله عليك يا أبا عبدالله، روحي وأرواح العالمين لك الفداء، ما أشدَّ وأعظم شفقتك و رحمتك على شيعتك و على زوّار قبرك ⁽²⁾.)2- قال السيد ابن طاووس: روينا بإسنادنا إلى محمد بن أحمد بن داود القمي، من كتاب الزيارات تصنيفه، بإسناده إلى محمد بن داود بن عقبة، قال: كان لنا جار يعرف بعلي بن محمد، قال: كنت أزور الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ في كل شهر، قال: ثمّ عَلَتْ سنّي و ضعف وانقطَعْتُ عنه مدةً، ثم وقع إليَّ أنها آخر سني عمري، فحملت على نفسي و خرجت ماشياً، فوصلتُ في أيام، فسلّمت وصليت ركعتي الزيارة و نمت، فرأيت الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) قد خرج من القبر.)فقال لي: يا علي لم جفوتني وكُنتُ بيبَراً؟فقلت: يا سيدي، ضعف جسمي و قصرت خطاي، و وقع لي أنها آخر سني عمري، فأتيتك في أيام، وقد روي عنك شيء أحب أن أسمعه منك.فقال: قُلْ.قال: قلتُ: روي عنك من زارني في حياته زرته بعد وفاته».قال: نعم.قلت: فأرويه عنكَ «من زارني في حياته زرته بعد وفاته»؟قال: نعم، ارو عنّي من زارني في حياته زُرتُهُ بعد وفاته، و إن وَجَدْتُهُ ف-ي النار أخرجته» ⁽³)

بيان: يمكن أن تكون زيارتهصلوات الله عليه أوّل الموت أو إذا وضع في القبر ليلة الوحشة، فيا غرباء القبور، يا أهل الوحدة فيه، يا أهل الوحشة فيه، يا من يعلم أنه إذا خرجت روحه فلا يزوره أحدٌ زيارة مواجهة بل لو زارك شخص يقف عليك بفاصلة ذراعين من الطين بينك و بينه، يا من تنقطع المواجهة بينه و بين الناس فلا يراهم وجهاً ولا يرونه إذا زرت الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ فإنه يجيء إليك في ذلك الوقت مجيء مواجهة تراه ويراك، فهل تحتمل أن تبقى في قلبك - بعد زيارته لك وقوله لك: السلام عليك - وحشة أو خوف أو كربة؟! وبمقدار زيارتك له و تكرارها و شوقك إليه يزورك و يؤنسك في وحشتك ⁽¹⁾.)### (الباب الخامس والعشرون و المائة إنّ الإمام أبا جعفر محمد بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) كان يزور زائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ويبشره بالمغفرة)1- عن حمران بن أعين، قال: زرت قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ، فلما قدمت جاءَني أبو جعفر محمد بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) و عُمر بن علي بن عبدالله بن عليّ، فقال لي أبو جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ)، أبشر يا حمران، فمن زار قبور شهداء آل محمد (عَلَيهِم السَّلَامُ) يريد الله بذلك وصلة نبيه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ⁽²⁾.)### (الباب السادس والعشرون والمائة إنّ الله يباهي بزائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ملائكة السماء و حَمَلة العرش)1- عن ذريح المحاربي، قال: قلت لأبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: ما ألقى من قومي و من بَنِيَّ إذا)

أنا أخبرتهم بما في إتيان قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ من الخير؛ إنهم يكذبونني ويقولون: إنك تكذب على جعفر بن محمد، قال: يا ذريحُ دع الناس يذهبون حيث شاءوا، والله إنَّ الله ليباهي بزائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) و الوافد يفده الملائكة المقربين و حَمَلَة عرشه - الحديث ⁽¹⁾.)2- عن عبدالله بن حماد البصري، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث طويل - قال: هل تدري ما فضلُ من أتى قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) و ما له عندنا من جزيل الخير؟ فقلت: لا. فقال: أما الفضل فيباهيه ملائكة السماء، وأما ما له عندنا فالترحم عليه كلصباح و مساء الحديث ⁽²⁾.)### (الباب السابع والعشرون والمائة إنّ الله عزّوجلّ حلف أن لا يخيب زوّار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: إنَّ الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)صاحب كربلاء قُتِل مظلوماً مكروباً عطشاناً لهفاناً، و حق على الله عزّوجلّ [فالى الله عزَّ وجلَّ على نفسه - خ ل] أن لا يأتيه لهفان ولا مكروب ولا مذنب ولا مغموم ولا عطشان ولا ذو عاهة ثُمَّ دعا عنده و تقرب بالحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عزَّ وجلَّ إلا نفس الله كربته، وأعطاه مسألته، و غفر ذنبه، ومد في عمره، و بسط في رزقه، فاعتبروايا أُولي الأبصار ⁽³⁾.)

### (الباب الثامن والعشرون والمائة إنّ الإمامين أبا عبد الله جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) و موسی بن جعفر حلفا بالله أنّ زائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) مغفور له)1- عن هارون بن خارجة، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: قلت له: جعلت فداك ما لمن أتى قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) زائراً له عارفاً بحقه يريد به وجه الله تعالى و الدار الآخرة؟ فقال: يا هارون، من أتى قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) زائراً له عارفاً بحقه يريد به وجه الله والدار الآخرة غفر الله - والله - له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر، ثم قال لي ثلاثاً: ألم أحلف لك؟ ألم أحلف لك؟ ألم أحلف لك؟⁽¹⁾.)2- عن هارون بن خارجة، قال: قلت لأبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: إنهم يروون أن من زار قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كانت له حجة وعمرة، قال: من زاره - والله - عارفاً بحقه غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ⁽²⁾.)عن قائد عن عبدصالح (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث - قال: فوالله ما أتى الحسين (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) آتٍعارفاً بحقه إلا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ⁽³⁾.)### (الباب التاسع والعشرون و المائة إن زوار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) مشفّعون)1- عن عبدالله بن مسكان، قال: قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: إنَّ الله تبارك و تعالى يتجلّى)

لزوار قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ قبل أهل عرفات و يقضي حوائجهم و يغفر ذنوبهم ويشفعهم في مسائلهم، ثمَّ يثني بأهل عرفات فيفعل بهم ذلك ⁽¹⁾.)2- عن سيف التمار، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: سمعته يقول: زائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) مشفّع يوم القيامة لمائة رجل كلّهم قد وجبت لهم النار ممن كان في الدُّنيا من المسرفين ⁽²⁾.)3- عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: سمعته يقول: إن الله في كل يوم، وليلة مائة ألف لحظة إلى الارض؛ يغفر لمن يشاء منه و يعذب من يشاء منه، ويغفر لزائري قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) خاصة و لأهل بيتهم و لمن يشفع له يوم القيامة كائناً من كان قلت: وإن كان رجلاً قد استوجب النار؟ قال: وإن كان مالم يكن ناصبياً ⁽³⁾.)4- عن عبد الله بن شعيب التميمي، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: ينادي مناد يوم القيامة: أين شيعة آل محمّدٍ؟ فيقوم عنق من النّاس لا يحصيهم إلا الله تعالى فيقومون ناحية من الناس، ثم ينادي مناد: أين زوّار قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ فيقوم أُناس كثير فيقال لهم: خذوا بيد من أحببتم انطلقوا بهم إلى الجنة، فيأخذ الرَّجلُ من أحب؛ حتّى أنَّ الرَّجل من الناس يقول لرجل: يا فلان أما تعرفني؟ أنا الذي قمتُ لك يوم كذا وكذا، فيدخله الجنة لا يدفع ولا يمنع ⁽⁴⁾.)5- عن عبد الله بن الفضل الهاشمي، قال: كنتُ عند أبي عبدالله جعفر بن محمد

الصادق (عَلَيهِما السَّلَامُ فدخل عليه رجل من أهل طوس، فقال له: يا بن رسول الله ما لمن زار قبر أبي عبدالله حسين بن علي (عَلَيهِما السَّلَامُ)؟ فقال له: يا طوسي من زار قبر أبي عبدالله حسين بن علي (عَلَيهِما السَّلَامُ) و هو يعلم أنه إمام من الله مفترض الطاعة على العباد غفر الله له ما تقدّم من ذنبه وما تأخر، وقبل شفاعته في سبعين مذنباً، ولم يسأل الله عزَّ وجلّ عند قبره حاجةً إلا قضاها له - الحديث ⁽¹⁾.)6- هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث طويل - قال: أتاه رجل فقال له: يا بن رسول الله هل يزار والدك؟ قال: فقال: نعم، إلى أن قال: قلت: فما لمن قُتِل عنده؛ جار عليه سلطان فقتله؟ قال: أوّل قطرة من دمه يغفر له بها كل خطيئة، إلى أن قال: و يكتب له شفاعة في أهل بيته و ألف من إخوانه الحديث ⁽²⁾.)7- عنصفوان الجمال، عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث له طويل - قلت: فما لمن قتل عنده - يعني قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) - جار عليه السّطان فقتله؟ قال: أوّل قطرة من دمه يغفر له بها كل خطيئة، إلى أن قال: و يكتب له شفاعة في أهل بيته و ألف من إخوانه - الحديث ⁽³⁾.)### (الباب الثلاثون والمائة إنّ زُوَّار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)صدّيقون)1- عن عبدالله بن محمد الصنعاني، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: كان رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) إذا دخل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) جذبه إليه، ثم يقول لأمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ): أمسكه، ثم يقع عليه فيقبله)

ويبكي، فيقول: يا أبه لم تبكي؟ فيقول: يا بني أُقبل موضع السيوف منك و أبكي، قال: يا أبه و أُقتل؟ قال: إي والله وأبوك وأخوك و أنت، قال: يا أبه فمصار عنا شتّى؟ قال: نعم يا بني، قال: فمن يزورنا من أمتك؟ قال: لا يزورني ويزور أباك وأخاك و أنت إلا الصدّيقون من أُمتي ⁽¹.)### (الباب الحادي والثلاثون والمائة إنّ زائر قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يحسب من الكروبيين)1- عن يونس بن ظبيان، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: من زار قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يوم عرفة كتب الله له ألف ألف حجّة مع القائم، إلى أن قال: وسماه الله عبدي الصديق آمَنَ بو عدي، وقالت الملائكة: فلانصديق زكّاه الله من فوق عرشه، و سُمّى فى الأرض كروبيّاً ⁽²⁾.)بيان: قال الفيروز آبادي: الكروبيون: سادة الملائكة ⁽³.)### (الباب الثاني والثلاثون والمائة إنّ زائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ممن يخوض في رحمة الله)1- عبدالله بن ميمون القداح، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: قلت له: ما لمن أتى قبر الحسين بن على (عَلَيهِ السَّلَامُ) زائراً عارفاً بحقه غير مستنكف ولا مستكبر؟ قال: يكتب له ألف حجة مقبولة و ألف عمرة مبرورة، وإن كان شقيّاً كتب سعيداً، ولم يزل يخوض في)

رحمة الله عز وجل ⁽¹.)2- عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم، عن جده، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث طويل - قال: قلت: فما لمن زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ قال: يخوض في الرحمة و يستوجب الرّضا - الحديث ⁽²⁾.)3- عن عبدالله بن مسكان، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه سمعه يقول: من زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يريد به وجه الله أخرجه الله من ذنوبه كمولود ولدته أمه، إلى أن قال: و غشيته الرحمة من أعنان السماء، ونادته الملائكة: طبت وطاب مَنْ زرت، وحفظ في أهله ⁽³⁾.)4- عن معلى بن خنيس قال: سمعت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول: ما من رجل يزورنا أو يزور قبورنا إلا غشيته الرحمة و غفرت له ذنوبه ⁽⁴⁾.)### (الباب الثالث والثلاثون والمائة ما من شيء إلا و هو يغبط زائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن عبد الله بن حماد البصري، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث طويل - قال: ولقد عبدالله - حدثني أبي أنه لم يخل مكانه منذ قتل من مُصَلِّ يصلّي عليه من الملائكة أو من الجن أو من الإنس أو من الوحش و ما من شيء إلا و هو يغبط زائره و يتمسح به ويرجو في النظر إليه الخير لنظره إلى قبرها - الحديث ⁽⁵⁾.)

### (الباب الرابع والثلاثون و المائة ترحّم الأئمة (عَلَيهِم السَّلَامُ) على زوّار قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كلصباح و مساء)1- عن عبدالله بن حماد البصري، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث طويل - قال: هل تدري ما فضل من أتى قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) و ما له عندنا من جزيل الخير؟ فقلت: لا، فقال: أما الفضل فيباهيه ملائكة السماء، وأما ما له عندنا فالترحم عليه كلصباح و مساء - الحدیث ⁽¹⁾.)### (الباب الخامس والثلاثون والمائة إنّ زائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يصير كلُّ واحدٍ من وجهه و خده و عينه و قلبه محل دعاء الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن معاوية بن وهب، قال: دخلت على أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ و هو في مصلاه، فجلست حتى قضىصلاته، فسمعته و هو يناجي ربه و يقول: اغفر لي ولإخواني وزوار قبر أبي عبدالله حسين بن عليصلوات الله عليهما، إلى أن قال: فارحم تلك الوجوه التي قد غيرتها الشمس و ارحم تلك الخدود التي تقلبَتْ على قبر أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ)، وارحم تلك الأعين التي جرت دموعها رحمة لنا، و أرحم تلك القلوب التي جزعت و احترقت لنا - الحديث ⁽²⁾.)

### (الباب السادس والثلاثون والمائة إنّ زائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) يصير وديعة للإمام الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ))1- عن معاوية بن وهب، قال: دخلت على أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ و هو في مصلاه، فجلست حتى قضىصلاته و هو يناجي ربه و يقول: اغفر لي و لإخواني وزوّار قبر أبي عبدالله حسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)صلوات الله عليهما، إلى أن قال: اللهُمَّ إنِّي أستودعك تلك الأنفس وتلك الأبدان حتى ترويهم من الحوض يوم العطش - الحديث ⁽¹⁾.)### (الباب السابع والثلاثون والمائة إنّ زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) توجب إدخال الفرح على رسول الله وأهل البيت (عَلَيهِم السَّلَامُ))1- عنصفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث طويل - قال: ولو يعلم زائر)الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ ما يدخل على رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) و ما يصل إليه من الفرح و إلى أمير المؤمنين وإلى فاطمة و الأئمة (عَلَيهِم السَّلَامُ) والشهداء منا أهل البيت، و ما ينقلب به من دعائهم له، و ما في ذلك من الثواب في العاجل والآجل والمذخور له عند الله - لأحبّ أن يكون ما ثمَّ داره ما بقي - الحديث ⁽²⁾.)بیان: قوله: «ما ثم داره» - بالثاء المثلثة أو بالتاء المثناة - ومعناه على الأخير «ما تمَّ في داره يعني ما استقر في داره و على الأوّل «ما ثَمَّ داره» - بالثاء المثلثة - لفظة «ثَمَّ»

بالفتح اسم يشار به إلى المكان بمعنى هناك، فالمعنى على هذا أنه ما هنالك داره بل تفارق روحه جسده شوقاً إلى ما أعد الله له من الكرامة، أو المعنى أنه لا يطيق أن يتحمّل ماله من الكرامة في الدُّنيا والآخرة فرحاً وسروراً فيشهق شهقه فيموت بذلك ⁽¹.)### (الباب الثامن والثلاثون والمائة إنّ زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)صلة لرسول الله و لأهل البيت (عَلَيهِم السَّلَامُ))1- عن عبدالله بن حماد البصري، عن عبد الله بن عبدالرّحمن الأصم، قال: حدثنا معاذ، عن أبان، قال: سمعته يقول: قال أبو عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ من أتى قبر أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقد وصل رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ) و وصلنا و حرمت غیبته و حرم لحمه على النّار - الحديث ⁽²⁾.)### (الباب التاسع والثلاثون والمائة إن زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أفضل من زيارة الإمام الحيّ)1- عن ابن أبي يعفور، قال: قلت لأبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ: دعاني الشوق إليك أن تجسّمت ⁽³⁾إليك على مشقة، فقال لي: لا تَشْكُ ربّك، فهلا أتيت من كان أعظم حقاً عليك منّي، فكان من قوله «فهلا أتيت من كان أعظم حقاً عليك مني أشدَّ عليَّ من قوله «لا تشكُ ربّك»، قلت: و مَنْ أعظم عليّ حقاً منك؟ قال: الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)، ألا أتيت الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فدعوت الله عنده و شكوت إليه حوائجك ⁽⁴⁾.)

### (الباب الأربعون والمائة إن زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) تورث الاطمئنان في العقائد الحقة)1- عن داود الرّقي، قال: سمعت أبا عبدالله و أبا الحسن الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ و هما يقولان: من أتى قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) بعرفة قَلَبَهُ الله ثلج الفؤاد ⁽¹⁾.)2- عن بشير، قال: سمعت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول: من أتى قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) بعرفة بعثه الله يوم القيامة تلج الفؤاد ⁽²⁾.)3- عن داود الرّقي، قال: سمعت أبا عبدالله جعفر بن محمد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ و أبا الحسن موسى بن جعفر و أبا الحسن علي بن موسى (عَلَيهِم السَّلَامُ) و هم يقولون: من أتى قبر الحسين ابن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) (عَلَيهِ السَّلَامُ) بعرَفَةً قَلَبَهُ الله تعالى ثلج الصدر ⁽³⁾.)بيان: أي أعطاه الله تعالى يقيناً بالأئمة (عَلَيهِمَ السَّلَامُ معصومين حتى تصير نفسه مطمئنة لا يدخلها شك و ريبة، أو أذهَبَ الله غَمَّه، أو رجع من المحشر إلى الجنة بعد زوال أهوال يوم القيامة عنه، أو الجميع. و في بعض النسخ «أبلج الوجه» كما في قوله تعالى: (يَوْمَ تبيض وجوه) ⁽⁴⁾.)### (الباب الحادي والأربعون والمائة إن زائر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) إن كان شقيّاً كتب سعيداً)1- عن عبدالله بن ميمون القداح، عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: قلت له: ما لمن أتى)

قبر الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ زائراً عارفاً بحقه غير مستنكف ولا مستكبر؟ قال: يُكتب له ألف حجة مقبولة و ألف عمرة مبرورة و إن كان شقيّاً كتب سعيداً، ولم يزل يخوض في رحمة الله عز وجل ⁽¹⁾.)2- عن عبدالملك الخثعمي، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: قال لي: يا عبد الملك لا تدع زيارة الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) ومن أصحابك بذلك، يمد الله في عمرك، ويزيد الله في رزقك، ويحييك الله سعيداً، ولا تموت إلا شهيداً ويكتبك سعيداً ⁽²⁾.)### (الباب الثاني والأربعون والمائة إنّ زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) توجب طول العمر و حفظ النفس والمال وزيادة الرزق و تدفع مدافع السوء، و إنّ تركها ينقص العمر والرّزق)1- عن عبد الله بن هلال، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: قلت: جعلت فداك ما أدنى ما لزائر قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ فقال لي: يا عبد الله إنَّ أدنى ما يكون له أن يحفظه الله في نفسه و ماله حتى يرده إلى أهله، فإذا كان يوم القيامة كان الله أحفظ له ⁽³⁾.)2- عن محمّد بن مُصادف قال: حدثني مالك الجهني، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ في زيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، قال: من أتاه زائراً له عارفاً بحقه كتب الله له حجة ولم يزل محفوظاً حتى يرجع - الحديث ⁽⁴⁾.)

3- عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: مُرُوا شيعتنا بزيارة قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؛ فإنَّ إتيانه يزيد في الرّزق، و يمد في العمر، و يدفع مدافع السوء الحديث ⁽¹⁾.)4- عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: إنَّ الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)صاحب كربلاء قتل مظلوماً مكروباً عطشاناً لهفاناً، إلى أن قال: من أتاه ثم دعا عنده وتقرب بالحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) عزَّ وجلَّ نفس الله كربته وأعطاه مسألته، و غَفَرَ ذنبه، ومَدَّ في عمره، و بَسَطَ في رزقه، فاعتبروايا أولي الأبصار ⁽²⁾.)5- عن محمد بن مروان، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: سمعته يقول: زوروا الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) ولو كُلَّ سنة؛ فإنَّ كُلَّ من أتاه عارفاً بحقه غير جاحد لم يكن له عوض غير الجنّة، ورزق رزقاً واسعاً وأتاهُ الله مِن قِبَلِهِ بفَرّج عاجل - و ذكر الحديث ⁽³⁾.)6- عن داود الحمار، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: من لم يَزُر قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقد حُرِمَ خيراً كثيراً و نُقص من عمره سنة ⁽⁴⁾.)7- عن محمد بن مضارب عن مالك الجهني، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: قال (عَلَيهِ السَّلَامُ): يا مالك إنَّ الله تبارك و تعالى لما قبض الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) بعث إليه أربعة الآف ملك شُعثاً غيراً يبكونه إلى يوم القيامة، فمن زاره عارفاً بحقه غفر الله له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر، وكتب الله له حجّة، ولم يزل محفوظاً حتّى يرجع إلى أهله- الحديث ⁽⁵⁾.)8- عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ محمد بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)، قال: مُرُوا شيعتنا بزيارة)

الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ: فان زيارته تدفع الهدم و الغرق والحرق وأكل السبع - الحديث ⁽¹⁾.)9- عن منصور بن حازم، قال: سمعته يقول: من أتى عليه حول لم يأتِ قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ نقص الله من عمره حولاً، ولو قلت أنَّ أحدكم يموت قبل أجله بثلاثين سنة لكنتُصادقاً؛ وذلك لأنكم تتركون زيارته، فلا تدعوها يمد الله في أعماركم ويزيد في أرزاقكم، وإذا تركتم زيارته نقص الله من أعماركم وأرزاقكم، فتنافسوا في زيارته ولا تدعوا ذلك؛ فإنَّ الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ) شاهد لكم عند الله تعالى و عند رسوله و عند عليّ و عند فاطمةصلوات الله عليهم أجمعين ⁽²⁾.)10- عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث - أنه قال: من زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان الله له من وراء حوائجه، وكفى ما أهمه من أمر دنياه، وإنه ليجلب الرزق على العيد ويخلف عليه ما أنفق - الحديث ⁽³⁾.)11- عن عبدالله بن عبد الرحمن الأصم، عن جده، عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث قال: قلت لأبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ): فما لمن زار الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ)؟ قال: يخوض في الرحمة، ويستوجب الرّضا، ويصرف عنه السُّوء، و يدرّ عليه الرّزق - الحديث ⁽⁴⁾.)12- عن عبد الملك الخثعمي، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال: قال لي: يا عبدالملك لا تدع زيارة الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)و من أصحابك بذلك يمد الله في عمرك ويزيد الله في رزقك -)

الحديث ⁽¹.)13- عن عبدالله بن حماد البصري، عن عبد الله بن عبدالرحمن الأصم، قال: حدثنا معاذ، عن أبان، قال: اللا: سمعته يقول: قال أبو عبد الله: من أتى قبر أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ فقد وصَلَ رسول الله و وصلنا إلى أن قال و حفظ في كل ما خلف - الحديث ⁽²⁾.)بيان: قد استُشكل أنا نرى بعض الزائر يموت بعد الزيارة بلا فصل، وبعضهم يموت فى الطريق ذهاباً أو إياباً، فكيف التوفيق؟ ومثل هذا يُسأل عنه في الأدعية والأدوية والأعمال التي ورد لها خواص من عدم ترتب خاصيّتها عليها، وكذا بالنسبة إلى استجابة الدعاء والأسباب الجالبة للرزق والمُنْسِئة في الأجل، ونحو ذلك من عدم ترتب خواصها عليها، و التحقيق في الجواب على وفق الحق والصواب أن يقال: إنَّ الله سبحانه و تعالى بمقتضى حكمته البالغة وقدرته الباهرة جَعَلَ الأعمال التي يأتي بها المكلّف من الواجبات و المستحبّات بمنزلة الأدوية النافعة، والمحرمات و المكروهات بمنزلة الأدوية الضارّة بل السموم القاتلة، وبالجملة: كلُّ ما يأتي به الإنسان من واجب و مستحبّ و محرّم و مکروه فله خاصيّة تترتب عليه، فكما أن الأدوية المفردة لها خواص فكذا الأعمال، وكما أنَّ مَن شرب الكافور والمبردات مثلاً يحصل له تبريد و لكنه مشروط بعدم تناول شيءٍ حار مقابله وبالعكس فكذا الأعمال، فإن كون زيارة الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ ونحوها مما يُنْسِيءُ في الأجل ويزيد في الرّزق مشروط بعدم الإقدام على عمل آخر يوجب نقصان العمر وحرمان الرّزق، وكما أنَّ من تناول الشيء الحار و البارد يتعارضان و أيهما غلَبَ في المرتبة بالنسبة إلى المزاج غَلَبَ في التأثير، فكذا مَنْ عمل عملين يوجب أحدهما نقصان العمر و الآخر زيادته؛ يتعارضان فأيهما غلب أثر، و إن تساويا تساقطا و تقابلا، وحينئذ فالأعمال التي ذُكِرَتْ لها خواص و آثار حق وصدق،)