التدوین فی اخبار قزوین جلد 4

هوية الكتاب

المؤلف: عبد الكريم بن محمّد الرافعي القزويني

المحقق: الشيخ عزيز اللّه العطاردي

الناشر: دار الكتب العلميّة

الطبعة: 0

الموضوع : التاريخ والجغرافيا

تاريخ النشر : 0 ه.ق

الصفحات: 408

المكتبة الإسلامية

التدوين في أخبار قزوين

للمؤرخ الكبير عبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني من اعلام القرن السادس

ضبط نصه وحقق متنه

الشيخ عزيز اللّه العطاردي

الجزء الرابع

دار الكتب العلمية

بيروت - لبنان

المحرّر الرّقمي: محمّد علي ملك محمّد

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

اشارة

1408ه - 1987 م

بیروت - لبنان

زيادات حرف العين

على بن القاسم الخطابى أبو الحارث المروزى ،حدث عنه أبو مضر ربيعة بن على العجلى ، فى كتابه الذى سماه «هدم الاعتزال» فقال ثنا أبو الحارث على بن القاسم الخطابى المروزى ، بقزوين ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إبراهيم الخياط الهروى المعروف بالسقا ثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو حامد البزاز المروزى ، ثنا محمد بن عبدة ثنا عبد اللّه بن عبيد اللّه ، ثنا سفيان بن سعيد عن سليمان الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رضى اللّه عنه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال يهود أمتى المرجية ثم قرأ «فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ».

عبد الغفار بن عنيمة الأبهرى الاستاذ ، فاضل بارع له مكاتبات لطيفة إلى الاستاذ أبى العلاء الكاكوى وإلى الامام هبة اللّه بن زاذان ، وغيرهما ، وورد قزوين غير مرة وتولى بها بعض الاعمال السلطانية.

على بن عبد اللّه بن أحمد بن بندار أبو الحسن الفقيه ممن تبع العلوم وسمع وجمع وكتب ، وممن سمع منه القاضى عبد الواحد بن الحسن

ابن الحسين بن حمشاد ، سمع منه قراءة أبى عمرو بن العلاء رواية اليزيدى بسماع ابن حمشاد عن أبى محمد الحسن بن عبد اللّه بن محمد المقرئ ، عن أبى عيسى محمد بن أحمد بن قطن السمسار عن أبى خلاد سليمان بن خلاد المقرئ ، عن اليزيدى ، وسمع أيضا الحسين بن جعفر الجرجانى.

على بن معقل بن عمر بن محمد أبو سليمان القزوينى أخو عبد الجبار ابن معقل سمع أبا عبد اللّه بن الحسين بن جعفر بن محمد الجرجانى بقزوين سنة ثمان وثلاثمائة يقول فى املائه أنبأ أبو الحسن على بن الفضل بن إدريس السامرى قراءة عليه ببغداد ثنا الحسن بن عرفة العبدى ، ثنا على بن ثابت الجزرى ، عن ابن ميسرة الاشجعى ، عن أبيه عن أبى عمر وأبى هريرة رضى اللّه عنهما :

قالا سمعنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول من مشى فى حاجة أخيه المسلم ، حتى يتمها له أظله اللّه فى خمسة آلاف ملك يدعون له ، ويصلون عليه إن كان صباحا حتى يمسى ، وإن كان مسإ حتى يصبح ، ولا يرفع قدما إلا كتب له بها حسنة ، ولا يضع قدما إلا حط اللّه عنه بها خطيئة.

عبد اللّه بن هارون الرشيد بن محمد المهدى بن عبد اللّه المنصور بن محمد بن على بن عبد اللّه بن العباس بن عبد المطلب أمير المؤمنين المامون أبو العباس ، ويقال أبو جعفر من أعاظم الخلفاء النافذ حكمهم الواسع ملكهم ، وهو معروف بالضرب فى كل علم سهم كامل وبتربية العلماء فى كل فن ورعايتهم يويع له على العموم سنة ثمان وتسعين ومائة. وكان

قد سلم عليه بالخلافة ببلاد خراسان قبل ذلك بنحو سنتين.

قدم بغداد بعد قتل أخيه الأمين ، وكانت ولادته سنة سبعين ومائة ، حدث الحافظ أبو بكر الخطيب ، عن الحسن بن عثمان الواعظ ، أنبا جعفر بن محمد بن أحمد الواسطى ، حدثنى أحمد بن الحسين الكسائى ثنا سليمان بن الفضل النهروانى ، حدثنى يحيى بن أكثم ، قال بت ليلة عند المأمون ، فعطشت فى جوف الليل فقمت لأشرب ماء ، فرأى المأمون فقال مالك لا تنام يا يحيى فقلت يا أمير المؤمنين أنا واللّه عطشان.

قال ارجع إلى موضعك فقام واللّه إلى البرادة فجاءنى بكوز ماء وقام على رأسى فقال إشرب يا يحيى ، فقلت يا أمير المؤمنين فهلا وصيف أو وصيفه ، فقال إنهم نيام ، فقلت : فانا كنت أقوم للشرب فقال لوم بالرجل أن يستخدم ضيفه ، ثم قال يا يحيى ألا أحدثك قلت بلى يا أمير المؤمنين قال حدثنى الرشيد ، حدثنى المهدى ، حدثنى المنصور ، عن أبيه ، عن عكرمة عن ابن عباس رضى اللّه عنهما قال جرير بن عبد اللّه رضى اللّه عنه سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول : سيد القوم خادمهم.

عن المأمون أنه كان يقول إذا رفع الطعام بين يديه : الحمد لله الذى جعل أرزاقنا أكثر من أقواتنا. وعن أبى العيناء أن المأمون كان يقول معاوية ... ⁽¹⁾بعمرو وعبد الملك بالحجاج ، وأنا بنفسى ، ويقال لم يحفظ أحد من الخلفاء القرآن إلا عثمان بن عفان ، والمأمون وعن ذى الرياستين أن المأمون ختم القرآن فى شهر رمضان ، ثلاثا وثلاثين ختمة.

عن منصور البرمكى ، قال كانت لهارون الرشيد جارية تصب على يده ، وتقف على رأسه وكان المأمون يعجب بها وهو أمرد ، فبينما هى تصب على يد هارون من إبريق معها والمأمون مع هارون فى مقابلة الجارية إذا أشار إليها بقبلة فزبرته بحاجبها وأبطأت عن الصب فنظر إليها هارون وقال ما هذا ضعى ما معك ، إن لم تخبرينى لأقتلنك ، فقالت أشار إلى عبد اللّه بقبلة ، فالتفت إليه وإذا هو قد نزل به من الحياء والرعب ، ما رحمه واعتنقه قال اتحبها قال : نعم يا أمير المؤمنين ، فقال قم فادخل بها فى تلك القبة فقام اليها فقال له هارون قل فى هذا شعرا فانشأ يقول :

ظبى كنيت بطرفى *** عن الضمير اليه

قبلته من بعيد *** فأعقل عن شفتيه

وردّ أخبث ردّ *** بالكسر من حاجبيه

فما برحت مكانى *** حتى قدرت عليه

عن يحيى بن أكثم القاضى ما رأيت أكمل آلة من المأمون ، وجعل يحدث عنه بأشياء إستحسنها من كان عنده ، ثم قال كنت ليلة عنده أحدثه ، ثم نام وانتبه ، فقال يا يحيى أنظر أيش عند رجل ، فنظرت فلم أرى شيئا ، فقال شمعة ، فتبادر الفراشون فقال انظروا فنظروا فاذا تحت فراشه حية فقتلوها فتعجب الحاضرون فقال له هتف بى هاتف الساعة وأنا نائم فقال :

يا راقد الليل انتبه *** إن الخطوب لهاسرى

ثقة الفتى بزمانه *** ثقة محللة العرى

فانتبهت وعلمت أنه قد حدث أمر قريب أو بعيد ، وتأملت فيما قرب ، توفى المأمون بارض الروم ، وهو متوجه للغزو سنة ثمان عشرة ومائتين ، وحمل إلى طرطوس ، ودفن بها ، وكان المأمون قد ورد قزوين مع أبيه الرشيد ، على ما قدمنا حكايته عند ذكر محمد بن الحسن الشيبانى.

عبد اللّه بن محمد بن على الفقيه ، أبو محمد الاسفرائنى نزيل الحجاز قدم قزوين سنة إثنتين وثمانين وثلاثمائة وروى عن أحمد بن جعفر بن محمد وأحمد بن حمدان ، وروى عنه الخليل الحافظ فى مشيخته ، فقال حدثنى أبو محمد عبد اللّه بن محمد ، هذا ثنا أحمد بن جعفر بن محمد بن سالم بن راشد ، ثنا عمر بن أحمد بن روح ثنا أيوب بن نوح الخراسانى سمعت بشر بن الحارث يقول.

ثنا المعافى بن عمران ثنا سفيان الثورى عن عبد الملك بن عمير ؛ عن مولى الربعى ، عن حذيفة رضى اللّه عنه قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : اقتدوا بالذين من بعدى أبى بكر وعمر. قال الخليل صحيح من حديث سفيان غريب من رواية بشر بن الحارث الحافى.

على بن أحمد بن على بن يوسف أبو الحسن الورامينى ، يروى عن محمد بن منصور بن أبى الجهم قدم قزوين غازيا ، سنة تسع وسبعين وثلاثمائة ، وحدث عنه الخليل الحافظ فى مشيخته ، بسماعه منه لهذا التاريخ قال ثنا محمد بن منصور ، ببغداد ثنا حميد بن مسعدة ، ثنا بشر بن المفضل ، عن الجريرى ، عن عبد الرحمن بن أبى بكرة ، عن أبيه رضى اللّه عنه قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم . ألا أحدثكم بأكبر الكبائر قالوا بلى

يا رسول اللّه! قال : الاشراك باللّه وعقوق الوالدين.

أبو عبد اللّه الرقى القزوينى أحد الشعراء المذكورين من أهل قزوين ، ويقال له الرازقى ، سمع الحسين بن أحمد السلامى فى كتابه المعروف بالنتف والظرف من شعره فى بواب أحمد بن على بن داؤد :

بواب دارك هذا عرة العرر *** فأنت منه أبا بكر على غرر

ولو رأى مالك هذا لصيره *** بواب سبعة أبواب على سقر

لم يرض لى بحجاب إذ وقفت له *** بالباب حتى رمى ساقى بالحجر

وأيضا :

كل يوم لى على الباب مع البواب حرب *** ما علينا لو هجرناه مع الصاحب عتب

العباس بن بندار البزاز سمع أبا بكر محمد بن معاذ بن فهد النهاوندى يقول فى إملائه بقزوين سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ثنا عبد اللّه بن أحمد الدحيمى ثنا عبد اللّه بن عمر القواريرى ثنا جعفر بن سليمان الضبعى ، عن المعلى بن زياد القرشى عن أبى غالب عن أبى أمامة رضى اللّه عنه قال سأل رجل النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم وهو عند الجمرة الأولى أى الجهاد أفضل ، فلم يرد عليه ، ثم سأله عند الجمرة الثانية ، فقال يا رسول اللّه أى الجهاد أفضل فلم يرد عليه شيئا ثم سأله عند جمرة العقبة فقال يا رسول اللّه

أى الجهاد أفضل قال كلمة حق يقال لامام جائر.

على بن حمكا القزوينى ويعرف بحمكان ، سمع أبا بكر محمد بن إبراهيم الكرجى سنة أربع وثمانين وأربعمائة ، سنن ابن ماجة ، بروايته عن أبى الحسن بن إدريس عن سليمان بن يزيد ، وأبى الحسن القطان عنه ، ثنا أبو كريب ، ثنا أبو معاوية عن الأعمش ، عن أبى صالح عن أبى سعيد رضى اللّه عنه قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أبردوا بالصلوة فان شدة الحر من فيح جهنم.

على بن أحمد الخشاب سمع أحمد بن محمد بن المرزبان ، فى سنن أبى عبد اللّه بن ماجة بروايته ، عن سليمان بن يزيد عنه ، ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا هشام الدستوائى ، عن يحيى بن كثير ، عن محمد بن إبراهيم عن خالد بن معدان ، عن عرباض بن سارية رضى اللّه عنه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم كان يستغفر للصف الأول ثلاثا وثلاثين مرة.

على بن محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن العباس بن محمد بن سنان العجلى أبو القاسم القزوينى ، من بيت الرياسة ، والسيادة كان له معرفة بالعربية والشعر ، وتبتع للخطب ، والرسائل والأشعار يحفظها ويجمعها ورأيت بخطه لبعضهم :

وقالوا يعود الماء فى النهر بعدما *** عفت منه آثار وسدت مشارع

فقلت إلى أن يرجع الماء عايدا *** ويعشب شطاه بموت الضفادع

وأيضا للخباز البلدى :

لم يضع المرتضى على *** فى يوم صفينه واحده

ما صنع الهجرفى فؤادى *** لما بدا سيدى بضده

أيضا لأبى طالب الخالدى فى أبى شجاع اسفهسلار بن كورنكيج معتذرا لأهل قزوين من جريمة ارتكبوها من قصيدة أولها :

العفو أمجد والتجافى أكرم *** والصفح أحمد والتقاضى أسلم

إن كان يعظم ما أتى سفهاؤنا *** فالحلم منك أجل منه وأعظم

قزوين واحدة الثغور وفضلها *** فى محكم الآثار فضل محكم

لو لم يعظمها رواة دهورنا *** وغدوت واليها لكانت تعظم

إن كنت ترحم شيبنا وشبابنا *** وتقبل عثرتنا فمثلك ترحم

إن التجاوز شيمة مرضية *** عند الكرام وكل من يتكرم

أوصى به الرب الكريم عباده *** فمن الذى إياه لا يستغنم

العباس بن كوتكين الجبلى أبو الفضل الفقيه قدم قزوين سنة سبع وستين وأربعمائه ، وحدث بها عن أبى طالب محمد بن على بن الفتح الحربى العشارى ، بقراءته عليه ببغداد ، ثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين الواعظ ، ثنا أبو القاسم عبد اللّه بن عبد العزيز البغوى ، ثنا عبد الواحد ابن غياث ، ثنا فضال بن جبير ، سمعت أبا امامة رضى اللّه عنه يقول سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول : لا عليكم أن لا تعجبوا بعمل عامل حتى تنظروا بما يختم له.

عبد اللّه بن أحمد بن بشار العصار المقرئ ، سمع بقزوين سنة ثمان وستين وأربعمائة ، من سمع عيسى بن أبى صالح كتاب الأطعمة لأبى عبد الرحمن السلمى ، برواية عيسى عن أبى محمد عبد اللّه بن عبد العزيز الخوارى ، عن السلمى أنبا على بن أبى عمر البلخى ، ثنا محمد بن عبد اللّه المقرئ ، ثنا الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة ، حدثنا محمد بن قبيصة ابن عبد اللّه بن بشر بن المبارك الكندى.

قال ذهبت إلى وليمة فيها غالب القطان ، فوضع الخوان فأمسكوا أيديهم ، فقال غالب مالكم فقالوا حتى بحئ الأدم ، فقال غالب حدثنا كريمة بنت هشام الطائية أن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم قال اكرموا الخبز ، وإن من كرامته أن لا ينتظر به الادم فأكل وأكلنا.

على بن محمد الطائى سمع بقزوين أبا بدر محمد بن على بن عبد العزيز النهاوندى فى الجامع سنة ست وستين وأربعمائة يحدث عن أبى نعيم الحافظ ثنا أحمد بن يوسف بن خلاد ، ثنا محمد بن الفرج الأرزق ، ثنا حجاج ابن محمد ، يعنى الأعور ، قال قال ابن جريج أخبرنى ابن مسافع ، أن

مصعب بن شيبة ، أخبره عن عقبة بن محمد بن الحارث ، عن عبد اللّه بن جعفر رضى اللّه عنهما ، أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال من شك فى صلاته فليسجد سجدتين بعد ما فسلم.

على بن الحسن القزوينى أبو الحسن الواعظ حدث بخوى عن محمد ابن يعقوب رأيت فى جزء من حديث أبى منصور ناصر بن أحمد بن الحسين الفارسى المقرئ ثنا أبو نصر موسى بن أحمد الخطيب ، بخوى ثنا أبو الحسن على بن الواعظ القزوينى ، قدم علينا ثنا محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا عبد اللّه بن موسى بن عبدان ثنا إبراهيم بن محمد المقدسى ، ثنا محمد بن يوسف الفريابى ثنا سفيان الثورى عن الأعمش عن أبى ظبيان ، عن سلمان رضى اللّه عنه عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : ليس شئ من ألف مثله إلا الانسان.

على بن محمد بن فروخ القزوينى ، من المتقدمين روى عن محمد بن حميد ، حدث أبو القاسم موسى بن محمد بن يونس الفقيه ، عن جعفر بن إدريس القزوينى بسماعه منه ، فى المسجد الحرام ، قال ، ثنا على بن محمد بن فروخ القزوينى ، ثنا محمد بن حميد ، قال سمعت جريرا رضى اللّه عنه يقول.

اشتكى عينى فشكوت إلى منصور ، فقال لى انظر فى المصحف قال منصور اشتكى عينى ، فذهبت إلى إبراهيم ، فقال لى انظر فى المصحف قال إبراهيم اشتكى عينى فشكوت إلى عبد اللّه فقال لى انظر فى المصحف ، قال عبد اللّه اشتكى عينى فشكوت الى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم فقال لى انظر فى المصحف.

عبد الكافى بن شعبوية بن عبد الكافى الشعبوئ القزوينى تفقه

بقزوين ثم ببغداد ، وتوفى بها فى شبابه ، وسمع بها جماعة من الشيوخ منهم أبو القاسم يعيش بن صدقة بن على ومما سمعه منه سنة ست وسبعين وخمسمائة ، بقراءة محمد بن موسى الحازمى أنبا يحيى بن على بن محمد الطراج أنبا أبو الحسين محمد بن على المهتدى.

أنبا على بن عمر السكرى ، ثنا أبو سعيد حاتم بن الحسن الشاشى ، ثنا أحمد بن زرعة ثنا الحسن بن رشيد ثنا أبو مقاتل عن أبى حنفية ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضى اللّه عنهما قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ، اكرم الشهداء يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب ، ثم رجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله.

عمر بن على بن محمد بن حموية أبو الفتح الحموى القزوينى ، سمع منه بقزوين سنة سبع وأربعين وخمسمائة «كتاب الأربعين» فى فضل لا إله إلا اللّه المخرجة من مسموعات السيد أبى المعالى إسماعيل بن الحسن بن محمد ابن الحسين الحسنى بروايته عن أبى سعد عبد الصمد بن حموية ، عن إسماعيل ابن عبد الغافر الفارسى ، عن السيد عمر بن عبد الرحمن البغدادى ، سمع أحمد بن على بن عمر بن أبى رجاء ، والحسين بن زنجوية القطان ، بقزوين بقراءة داؤد بن مادا سنة سبع وسبعين وثلاثمائة.

عبد الكريم بن الحسن المشائخى أبو القاسم البسطامى ، سمع بقزوين عطاء اللّه بن على يحدث عن محمد بن الفضل الفراوى ، أنبا الأستاذ أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الواعظ ، أنبا أبو سعيد بن محمد الرازى ، أنبا محمد ابن أيوب أنبا مسلم بن إبراهيم الأزدى ، ثنا هشام بن قتادة ، عن أنس

ابن مالك رضى اللّه عنه عن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم ، قال يهرم أبن آدم ويكبر معه اثنتان حب المال وطول العمر ، رواه البخارى عن مسلم ابن إبراهيم ومسلم عن أبى غسان وأبى موسى عن معاذ بن هشام ، بروايتهما عن هشام.

على بن بختيار الفقاعى الصوفى ، وعبد الكريم بن أبى بكر بن سنان الخياط الصوفى ، القزوينيان ، وعثمان بن عمر بن منصور المغازلى ، سمعوا القاضى عطاء اللّه بن على فى احاديث السباعيات المخرجة من مسموعات زاهر بن طاهر الشحامى ، بروايته عنه أنبا أبو سعد الكنجروذى ثنا السيد أبو الحسن محمد بن على الهمدانى ، ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا محمد بن على الوراق ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا فطر ، حدثنى أبو خالد الوالبى سمعت جابر بن سمرة رضى اللّه عنه ، يقول قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم بعثت أنا والساعة كهذه من هذه يعنى اصبعه الوسطى من السبابة.

على بن محمد بن يحيى التوبجى الشريف ، سمع بقزوين أبا عبد اللّه محمد بن مخلد صحيفة على بن موسى الرضا بروايته عن على بن مهروية.

على بن محمد الروزنى سمع أبا طالب بن أبى رجاء بقزوين.

على بن محمد الكرجى ، سمع أبا عبد اللّه القطان بها سنة سبع وسبعين وثلاثمائة.

على بن إسحاق الديلمى سمع محمد بن سليمان الفامى بها ، سنة ثمانين وثلاثمائة.

عبد اللّه بن عبد العزيز أبو محمد الخوارى ،سمع منه سنن الصوفية لأبى عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى ، بقزوين سنة تسع عشرة وأبعمائة بسماعه من أبى عبد الرحمن عبد اللّه بن البستى أبو محمد الفقيه ، سمع سنن الصوفية للسلمى من أبى محمد الخوارى ، بقزوين بقراءة محمد بن حمزة بن ماجة ، أنبا أبو عمرو محمد بن جعفر بن مطر ، ثنا محمد بن عبد السلام ثنا شيبان ، ثنا عبد العزيز بن مسلم ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال سمعت عائشة رضى اللّه عنها تقول : كان يأتى على رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم شهر ما لهم سراج يوقد لو كان لهم سراج يوقد لتأدموا به.

عبد اللّه بن أحمد أبو العباس الهروى ، سمع بقزوين أبا محمد الخوارى فى سنن الصوفية لأبى عبد الرحمن بروايته عنه أنبا أبو على الحسين ابن على الحافظ ثنا إسماعيل بن إسحاق الدمشقى ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل ، ثنا مسلم بن على ثنا يحيى بن الحارث الدارى عن نمير ابن أوس عن أم الدرداء عن أبى الدرداء رضى اللّه عنه ، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : من أحب لله وأبغض لله ، ومنع لله فقد استكمل الايمان.

عبد اللّه وعثمان أبو سعيد أنبا محمد الخطيب وعبيد اللّه بن أحمد ابن بكر بن بشار ، وعبيد اللّه بن الحسن سمعوا الأقناع فى القراآءت تصنيف أبى على الحسين بن محمد المقرئ القزوينى بها فى غالب الظن.

عمر بن حمزة بن الزنجانى أبو القاسم ، سمع بقزوين بقراءة أبى حفص هبة اللّه بن زاذان سنة إحدى وستين وأربعمائة يحدث عن شيخ الاسلام

أبى عبد اللّه محمد بن مهران ، أنبا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص ، ثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوى ، ثنا محمد بن عباد الملكى ثنا محمد ابن طلحة المدينى. عن عبد الرحمن بن سالم بن عبد اللّه بن عويم بن ساعدة عن أبيه عن جده.

قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم إن اللّه عزوجل اختارنى ، واختار لى أصحابا ، فجعل لى فيهم وزراء وأصهارا وأنصارا ، فمن سبهم ، فعليه لعنة اللّه والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل اللّه منهم ، يوم القيامة صرفا ولا عدلا.

على بن عبد الرحمن الهروى ،وعمر بن أبى بكر بن محمد الشبلى الطوسى وعبد الوهاب بن بينمان التاجر القزوينى وعبد الجبار بن عبد الرزاق اللالأئى ، وعلى بن محمد بن أحمد بن محمد المعافى ، ابن أخى القاضى أبى القاسم عبد الملك بن أحمد بن محمد بن المعافا فى جزء سمعه القاضى من أبى محمد رزق اللّه بن عبد الوهاب التميمى ، عن أبى عمر بن مهدى ، عن مخلد ثنا الحسن بن عرفة حدثنا هشيم أنبا يونس عن نافع ، عن ابن عمر رضى اللّه عنهما قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : مطل الغنى ظلم ، وإذا احلت على ملى فابتعه ، ولا تبع بيعتين فى بيعة.

على بن محمد بن أخى القاضى كان يعرف بالقاضى الرئيس ، وسمع منه الحديث سنة أربع وثلاثين وخمسمائة.

أبو عبد اللّه بن ناصر القزوينى ، سمع بهراة القاضى أبا القاسم عبد الملك بن المعافا ، فى الجزء المذكور ، حديث ابن مخلد عن محمد بن

عثمان بن كرامة ، ثنا أبو أسامة عن جرير بن حازم ، عن حميد عن أنس رضى اللّه عنه ، قال كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يأكل الرطب مع الخربز يعتى البطيخ يجمعهما.

باب الغين فيه خمسة اسماء

الاسم الأول

غازى بن أسفنديار بن الخليل المتكلم سمع طرفا من آخر كتاب الغاية لأبن مهران من الامام أحمد بن إسماعيل ، فى غالب الظن سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة.

غازى بن أبى جعفر القيم ، سمع أبا عمر بن مهدى بقزوين سنة سبع وتسعين وثلاثمائة.

غازى بن أبى الخير بن أبى النجم الحداد ، سمع أبا الخير بن إسماعيل يقول أنبا الموفق بن سعيد ، أنبا أبو على أنبا أبو سعد أنبا أبو محمد ، أنبا أحمد وأبو محمد قالا ثنا إسحاق أنبا جرير عن محمد بن إسحاق عن العلاء ابن عبد الرحمن بن يعقوب ، عن أبيه عن أبى هريرة رضى اللّه عنه عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال ، من صلّى ثم جلس فى مصلاه ينتظر الصلاة لم يزل الملائكة يقول اللّهم أرحمه ، ما لم يحدث أو يقم.

غازى بن مكى بن الحسين الفقيه ، سمع أبا سليمان أحمد بن حسنوية الزبيرى.

الاسم الثانى

غسان بن على السيال ، سمع مع الخليل الحافظ على بن أحمد بن صالح المقرئ سنة ست وسبعين وثلاثمائة ، حديثه عن أبى عبد اللّه محمد ابن مسعود ثنا سهل بن زنجلة ، ثنا إسحاق بن سليمان ، سمعت موسى بن عبيدة ، عن يزيد الرقاشى ، عن أنس بن مالك رضى اللّه عنهما ، قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : ما من بقعة يذكر عليها اسم اللّه تعالى إلا استبشرت بذكر اللّه تعالى إلى منتهاها ، من سبع أرضين ، والا فخرت على من حولها من بقاع الأرض ، وأن المؤمن إذا أراد الصلاة بفلاة من الأرض تزخرفت له الأرض.

الاسم الثالث

الغفارى بن بختيار بن شاتكين الصوفى القزوينى ، سمع أبا عبد اللّه الحسن بن إبراهيم بن الحسين البروجردى بهمدان سنة خمس وخمسين وخمسمائة ، بقراءة الامام أحمد بن إسماعيل حديثه عن أبى بكر أحمد بن محمد بن عمر السماك أنبا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبد اللّه المراغى : ثم الرازى أنبا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد المعبر القزوينى فى كتابه ، أنبا أبو منصور القطان الفقيه ثنا أحمد بن إبراهيم بن سموية.

ثنا محمد بن مسلم ، ثنا عمرو بن صبيح أبو عثمان الليث عن عاصم ابن سليمان ، عن ثور بن يزيد ، عن مكحول عن الوليد بن عباس عن معاذ بن جبل رضى اللّه عنه ، قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم من بنى لله مسجدا بنى اللّه له بيتا فى الجنة ، ومن علق فيه قنديلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يطفأ ذلك القنديل ، ومن بسط فيه حصيرا صلى عليه سبعون ألف ملك ، حتى ينقطع ذلك الحصير ، ومن أخذ منه قذاة كان له كفلان من الأجر.

الغفارى بن على الاسكاف البغدادى ، سمع بقزوين أبا منصور الفارسى ، جزأ فيه حديثه عن أبى حفص العدل ثنا أبو منصور الفقيه ثنا محمد بن عامر ، أنبا عصام بن يوسف ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن القرشى عن مكحول ، عن أبى أمامة ، وواثلة بن الأسقع رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : إذا كان يوم القيامة ، جمع اللّه العلماء فقال إنى لم استودع حكمتى قلوبكم وأنا أريد أن اعذبكم أدخلوا الجنة.

الاسم الرابع

غالب بن سليمان ، سمع على بن أحمد بن صالح بقزوين سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة.

غالب بن على بن غالب أبو مسلم الدنباوندى ، سمع كتاب الاحكام لأبى على الحسن بن على الطوسى ، من على بن أحمد بن صالح بياع الحديد بقزوين ، وسمع محمد بن على المحاربى ، وغيره وحدث أبو سعد السمان

فى معجم شيوخه عن غالب بن على هذا أنبا محمد بن على بن أحمد بن محارب المحاربى التاجر ثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد بن موسى البوشنجى إملاء بنيسابور ، ثنا أبو بكر أمية بن بسطام ، ثنا يزيد بن زريع ، عن روح بن القاسم عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ، عن أبيه ، عن أبى هريرة رضى اللّه عنه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال : الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر»

غالب بن نوح بن إسماعيل أبو المعالى ، سمع بعض الصحيح لمحمد ابن إسماعيل من أبى الفتح الراشدى ، وفيما سمع حدثنى محمد بن أبى بكر المقدمى ثنا فضيل بن سليمان ، ثنا موسى بن عقبة ، ثنا سالم بن عبد اللّه ، عن عبد اللّه بن عمر ، فى رؤيا النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم فى المدينة رأيت أمرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة ، حتى نزلت مهيعة فتأولتها أن وباء المدينة ، نقل الى مهيعة وهى الجحفة.

الاسم الخامس

أبو الغنائم بن مانكة الصوفى الزنجانى ، ورد قزوين غير مرة ، وسمع القاضى عطاء اللّه بن على وغيره.

أبو الغنائم بن منصور بن إبراهيم ، سمع بقزوين عطاء اللّه بن بلكوية سنة خمس وسبعين وخمسمائة.

الزيادات

غانم بن عبد اللّه بن غانم أبو نصر بن القاضى أبى منصور احضر

مجلس ، قراءة أبيه على الشيخ أبى منصور المقومى سنة إحدى وثمانين وأربعمائة.

باب الفاء عشر اسماء

الاسم الأول

فادار بن ناصر ، سمع نصر بن عبد الجبار القرائى سنة ست وخمسمائة ، وفيما سمع حديثه ، عن أبى طالب العشارى ، ثنا الحسين بن سليمان الكاتب ، ثنا عبد اللّه بن محمد البغوى ، ثنا أبو نصر التمار ثنا حماد ابن سلمة ، عن قنادة عن أنس رضى اللّه عنه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم كان يقول : اللّهم إنى أعوذ بك من علم لا ينفع ، وعمل لا يرفع ، وفلب لا يخشع ، وقول لا يسمع.

الاسم الثانى

الفتاح بن القاسم بن محمد بن أحمد بن منصور القطان القزوينى أبو العتاهية بن أبى طلحة بن أبى منذر الخطيب كان هو وأباؤه من أهل العلم والخطابة ، وسمع أبو العتاهية القاضى أبا محمد بن أبى زرعة والقاسم بن علقمة ، وسمع أباه طلحة سنن ابن ماجة ، سنة تسع وأربعمائة وروى عنه أبو سعد السمان فقال ثنا أبو العتاهية.

فتاح بن القاسم بن محمد الخطيب بن أبى طلحة بقزوين بقراءتى عليه

أنبا أبو سعيد القاسم بن علقمة الشروطى ، ثنا الحسن بن على بن نصر الطوسى ، ثنا عبد اللّه بن محمد الهاشمى البصرى ، ثنا المنذر بن زياد ، ثنا محمد بن المنكدر ، عن أبى هريرة رضى اللّه عنه ، قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم لا تدع ركعتى الفجر وان طلبتك الخيل.

روى عنه محمد بن الحسين البزاز فى فوائده ، قال ثنا القاسم بن علقمة الأبهرى ، ثنا الحسن بن على الطوسى ، ثنا محمد بن عبيد بن ثعلبة الكوفى ، ثنا جعفر بن محمد الأنماطى عن أبى خالد الوالبى ، عن طارق بن شهاب ، عن حذيفة رضى اللّه عنه ، قال سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول ، يبعث اللّه معاوية يوم القيامة عليه رداء من نور الايمان.

أبو الفتاح بن فضل اللّه بن على بن الحسين بن بلكوية سمع عمّه القاضى عطاء اللّه بن على يقول أنبا أبو نصر الأرغيانى أنبا أبو سعد الجنزى أنبا أبو عبد اللّه الشيرازى ، ثنا نصر بن أبى نصر ثنا أحمد بن يوسف ، ثنا عبد اللّه بن خبيق ثنا الهيثم بن جميل عن مهدى بن ميمون ، عن غيلان بن جرير ، عن مطرف بن الشخير رحمه اللّه تعالى قال لئن أببت نائما وأصبح نادما أحب من أن أبيت نائما وأصبح معجبا.

الاسم الثالث

أبو الفتح بن الحسن بن بتى القزوينى ، سمع أبا عمر بن مهدى أبو الفتح بن عبد الجبار ، سمع القاضى إبراهيم بن حمير.

أبو الفتح بن على ، سمع أبا عمر عبد الواحد بن مهدى بقزوين.

أبو الفتح بن مكى الخطيب الفارجينى ، سمع على بن حيدر الزبيرى سنة تسع وخمسين وخمسمائة.

أبو الفتح بن منصور بن محمد بن أحمد بن منصور القطان سبط أبى منصور القطان قال الخليل الحافظ كان سمع معنا من الشيوخ وهو اكبر منى بستة أشهر ، وسمع ببغداد ابن حباية وغيره وتوفى سنة أربع وأربعين وأربعمائة.

أبو الفتح الرودكى ، سمع أبا عمر بن مهدى بقزوين.

الاسم الرابع

أبو الفتوح بن أبى حنيفة الصوفى القزوينى ، سمع أبا الفضائل عبد المنعم بن محمد بن طاهر بن سعيد بن أبى سعيد بن أبى الخير حديثه ، عن جده أبى الفتح طاهر عن جده ، عن أبى على زاهر بن أحمد السرخسى أنبا محمد بن المسيب ثنا حاجب بن سليمان ، ثنا أنس بن عياض عن يزيد ابن عياض عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبى هريرة رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : اذا رضى الرجل عمل الرجل وهديه وسنته فانه مثله ، وسمع أبو الفتوح القاضى عطاء اللّه بن على.

أبو الفتوح بن أبى بكر محمد بن الفضل الاسفرائنى ، سمع الرياضة لأبى محمد الأبهرى من أبى على الحسن بن أحمد الموسياباذى بقزوين.

الاسم الخامس

فخراور بن محمد المصارى ، سمع تسمية الضعفاء والمتروكين لأبى

عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائى ، من أبى على حسنوية بن حاجى بن حسنوية الزبيرى ، سنة ثمان عشر وخمسمائة ، بروايته عن أبى الفضل إسماعيل ابن محمد الطوسى.

فخراور بن عبد الملك بن إبراهيم الفقيه الاكافى من صالح الفقهاء ، سمع القاضى عطاء اللّه بن على الحديث المسلسل بالاولية وغيره سنة تسع وستين وخمسمائة.

الاسم السادس

فاخر بن أبى بكر السجستانى صوفى ورد قزوين وسمع منه بها رأيت بخط بعضهم فى مجموعه فيها فصول ومجالس وعطية حدثنى الشيخ العفيف فاخر بن أبى بكر السجستانى ، بقزوين فى دويرة الفقهاء بسهر هيزه سنة ست وستين وأربعمائة ، ثا الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد بن أبى الفراتى ، حدثنى جدى أبو عمرو أحمد بن أبى الفراتى أنبا عبد اللّه بن محمد بن يعقوب ثنا سليمان بن داؤد أبو سعيد الهروى ثنا إبراهيم بن يونس العبدى ، أنبا أسد بن سعيد عن سليمان التميمى ، عن أبى عثمان النهدى ، عن سليمان الفارسى رضى اللّه عنه.

قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يا سلمان ألا أحدثك من غرائب حديثى فقلت بلى يا رسول اللّه منّ علينا بما منّ اللّه عليك ، قال نعم يا سلمان ما من عبد يقوم فى ظلمة الليل وغفلة الناس فيستاك ويتوضأ ويمتشط رأسه ، ولحيته ويصلى ركعتين يقرأ فى أول ركعة بفاتحة الكتاب

وقل يا أيها الكافرون وفى الثانية بفاتحة الكتاب ، وقل هو اللّه أحد ، ويتشهد ويسلم ويقول:

لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير اللّهم لا مانع لما اعطيت ، ولا معطى لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد رافعا بها صوته ، ثم يقوم ويصلى ركعتين يقرأ فى الركعة الأولى بفاتحة الكتاب ، وقل أعوذ برب الفلق ، وفى الركعة الثانية بفاتحة الكتاب ، و ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ، ) ويتشهد ويسلم ويقول لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له له الملك وله الحمد إلى آخره.

رافعا بها صوته جعل اللّه بينه وبين جهنم ستة خنادق ما بين الخندق إلى الخندق كما بين السماء والأرض ، وكتب له بكل ركعة سبعين ركعة ، وما من شئ استعاذ منه إلا وهو يقول اللّهم أعذ هذا المصلى منى حتى أن النار تقول كما جعلتنى بردا وسلاما على إبراهيم ، فنج هذا منى وذكر ثوابا ويقال لهذه الصلاة صلاة الحاجة.

الاسم السابع

أبو الفرج بن عبد الملك بن أحمد بن متوية ، سمع وصية على رضى اللّه عنه من أبى الفضل الطوسى بقزوين سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة.

أبو الفرج بن عمر القصبرى ، سمع الخليل بن عبد الجبار القرائى قال ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد السمنانى ببغداد ، ثنا أبو محمد عطية بن سعيد ،

ثنا عبد الرحمن بن أحمد ثنا أبو الحسن أحمد بن عثمان ، ثنا أبو صالح عبد اللّه ابن عبد القدوس ، ثنا عاصم بن على ثنا شعبة عن ثابت عن أنس رضى اللّه عنه ، أن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم قال لكل شئ زكاة وزكاة الدار بيت الضيافة.

أبو الفرج بن أبى الوفاء المؤدب سمع أبا الفتح الراشدى سنة إثنتين وعشرين وأربعمائة.

أبو الفرج سبط أبى الفتح الراشدى ، سمع منه أبو الفرح الاسكافى سمع أبا عمر بن مهدى بقزوين.

الاسم الثامن

الفرخان بن أحمد بن الفرخان أبو نصر القزوينى من الكبار يقال أنه تفقه ببغداد خمس عشرة سنة ، على مذهب الشافعى رضى اللّه عنه وسمع أبا حفص عمر بن أحمد بن شاهين ، وأبا الفرج المعافا بن زكريا المعروف بابن طرارة ، وأبا الخير محمد بن أحمد بن إسماعيل المعروف بابن شمعون وغيرهم أنبا عن أبى الفتح إسماعيل بن عبد الجبار ، أنبا أبو نصر الفرخان بن أحمد ابن الفرخان سنة ثمان وثلاثين وأربعمائه ثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة.

ثنا عثمان بن أحمد بن عبد اللّه الكرجى ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا عمر بن إبراهيم بن خالد ، ثنا أبو معشر عن محمد بن كعب ، عن دحية بن خليفة رضى اللّه عنه قال : وجهنى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ، إلى ملك الروم يكاتبه ، وهو بدمشق فناولته كتاب النبى صلی اللّه عليه [وآله] وسلم

فقيل خاتمه ووضعه تحت شئ كان عليه قاعدا ثمّ نادى فاجتمع البطارقة وقومه فقام على وسائد بنيت وكذلك يفعل فارس والروم ولم يكن لها منابرهم خطب أصحابه.

فقال هذا كتاب النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم الذى بشرنا به المسيح من ولد إسماعيل بن إبراهيم فنخر وانخره فأومى بيده أن اسكتوا ثم قال إنا جربتكم كيف نصر بكم للنصرانية ، قال فبعث من الغد سترا فادخلنى بيتا عظيما فيه ثلاثمائة وثلاث عشرة صورة ، فاذا هى صور الأنبياء المرسلين قال انظر إلى صاحبك من هولاء قال فرأيت صورة النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم كانه ينظر ، قلت هذا قال صدقت فقال صورة من هذا عن يمينه.

قلت رجل من قومه يقال له أبو بكر الصديق قال فمن ذا عن يساره قلت رجل من قومه يقال له عمر بن الخطاب قال : إنا نجد فى الكتاب أن لصاحبيه هذين يتمم اللّه عزوجل هذا الدين ، فلما قدمت على النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم أخبرته فقال صدق بابى بكر وعمر يتمم اللّه عزوجل هذا الدين ويفتح.

الاسم التاسع

أبو الفوارس بن ولشان بن بينمان القزوينى ، سمع الامام أحمد بن إسماعيل سنة تسع وأربعين وخمسمائة يملى بآمل أنبا ناصر بن سهل النوقانى عن محمد بن سعيد ، عن أبى إسحاق أخبرنى محمد بن القاسم ، ثنا عبد اللّه بن

محمد السراج ، ثنا أحمد بن الفرج ثنا أبو عثمان المؤذن ثنا محمد بن زياد سمعت أبا أمامة رضى اللّه عنه يقول : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ، من قرأ خوايتم الحشر من ليل أو نهار فقبض فى ذلك اليوم أو الليلة فقد أوجب الجنة.

أبو الفوارس المغازلى يعرف بالاستاذ شيخ متبرى به كان يعرف الكلام والفقه بالفارسية ويكتب ما سمعه على ضعف كتابته ويديم حضور مجالس الوعظ ، وكان يحسن تعبير الرؤيا ويجمع الزكوات عنده فيفرقها على مستحقها ويأكل من كسب يده وسمع الحديث وتوفى سنة .... وستمائة.

الاسم العاشر

الفضل بن أحمد بن ماك أبو خليفة ، سمع أبا منصور محمد بن أحمد ابن زيتارة سنة خمس وأربعين وأربعمائة.

الفضل بن إسماعيل بن عبد الجبار بن محمد بن عبد العزيز بن ماك أبو خليفة سمع أبا زيد الواقد بن الخليل بن عبد اللّه الخليلى وعبد الجبار الخلاوى وأبا منصور المقومى ، وأباه أبا الفتح إسماعيل بن عبد الجبار ، ومن مسموعه منه الارشاد لأبى يعلى الحافظ سمعه منه سنة ست وتسعين وأربعمائة وسمعه يحدث عن أبى طاهر محمد بن أحمد الجعفرى أنبا أبو طلحة الخطيب.

أنبا أبو الحسن القطان أنبا أبو يعقوب اسحاق بن إبراهيم بن عباد

عن عبد الرزاق ، عن معمر عن الزهرى ، عن عروة وعمرة ، قالا إن أزواج النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم أرسلن إلى أبى بكر الصديق رضى اللّه عنه ، يسألن ميراثهن من رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم فأرسلت اليهن عائشة رضى اللّه عنها ألا تتقين اللّه ألم يقل رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم لا نورث ما تركنا صدقة قال فرضين بقولها وتركن ذلك توفى سنة ثلاثين وخمسمائة.

الفضل بن جعفر بن محمد بن أبى رجاء المقرئ ، حدث بقزوين عن موسى بن نصير الرازى ، روى الخليل الحافظ عن محمد بن سليمان بن يزيد ، ثنا الفضل بن جعفر بن محمد بقزوين سنة سبع عشرة ثنا موسى بن نصر الرازى ، ثنا حكام بن سلم ، عن أبى سنان ، قال قال على بن أبى طالب رضى اللّه عنه من كره القتال معنا فليلحق بقزوين قال فسار اليه الربيع بن خثيم فى أربعة الآف.

الفضل بن الحسن بن جعفر الكاتب سمع أبا الحسن محمد بن عمر ابن زاذان من الأمير شرفشاه الجعفرى.

الفضل بن الحسن بن محمد الخبازى المؤدب سمع أبا الفتح الراشدى فى الصحيح لمحمد بن إسماعيل البخارى حديثه عن عبد الصمد ثنا عبد الرحمن هو ابن عبد اللّه بن دينار ، عن أبيه عن أبى صالح ، عن أبى هريرة رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : إن اللّه تعالى إذا أحب عبدا نادى جبرئيل أن اللّه قد أحب فلانا فاحبوه فيحبه جبرئيل ثم

ينادى جبرئيل أن اللّه قد أحب فلانا فاحبوه فيحبه أهل السماء ويوضع له القبول فى أهل الأرض.

الفضل بن السرى بن سهل بن هبة اللّه أبو العباس الدكينى القزوينى قال الخليل الحافظ ، شيخ كبير المحل سمع ببغداد إسماعيل القاضى والكديمى ، وكان يروى الأخبار والحكايات وثنا عنه جدى وابن صالح وروى عن الفضل بن هارون بن هزارى وداؤد بن سليمان الغازى ويحيى بن عبدك ، وسمع محمد بن الحجاج مع أبى الحسن القطان ، وروى سنن أبى عبد اللّه بن ماجة عنه سنة خمس عشرة وثلاثمائة ، فى مسجده بطريق الصامغان وتوفى سنة تسع وعشرة وثلاثمائة ، وكان له أوفاف بقزوين على اقاربه قال الكياشيروية بن شهردار الهمدانى وكان صدوقا.

الفضل بن أبى الطيب بن حاجى ، سمع أبا عمر بن مهدى بقزوين.

الفضل بن عبد الرحمن بن الفضل أبو خليفة الماكى ، سمع جده لأمه أبا سليمان الزبيرى ، ومن لقيه من أئمة قزوين ، وسمع أبا محمد عبد الواجد بن عبد الماجد القشيرى ، الأحاديث التى خرجها صالح بن أبى صالح المؤذن من مسموعات أبى بكر الشيروى بسماع عبد الواحد من الشيروى وفيها حديثه عن أبيه أبى الحسين محمد بن الحسين ثنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن البغدادى بها.

أنبا يحيى بن محمد بن صاعد بن محمد بن هشام أبو عبد المروزى ، ثنا أبو معاوية عن زيد بن أبى بردة ، عن أبى موسى رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم إن اللّه تعالى يملى للظالم فاذا أخذه لم يفلته ، ثم قرأ ، وكذلك أخذ ربك إذ أخذ القرى وهى ظالمة

إن أخذه أليم شديد ، صحيح من حديث أبى بردة بريد بن عبد اللّه عن جده أبى بردة عامر بن عبد اللّه عن أبيه أبى موسى يعدّ فى إفراد أبى معاوية الضرير.

رواه البخارى عن صدقة بن الفضل ومسلم ، عن محمد بن عبد اللّه ابن نمير بروايتهما عن أبى معاوية الضرير وأجاز لأبى خليفة سهل بن عبد الرحمن السراج مسموعاته ، وإجازاته أبو على الموسياباذى وسمع منه شيئا من حلية أبى نعيم الحافظ.

الفضل بن العباس بن عبد اللّه بن شعبة الدينورى فقيه أديب أقام بقزوين مدة أو توطنها ، ورأيت بخطه كتاب إثبات الامامة لأبى بكر الصديق رضى اللّه عنه ، تأليف العباس بن موسى كتبه بقزوين سنة إحدى وتسعين ومأئتين وتبنيت منه معرفته واتقانه.

الفضل بن العباس الرازى الحافظ ، يعرف بفضلك ، روى عن أبى مصعب وشيبان بن فروخ وروى عنه إبن أبى حاتم وغيره ، وقال الخليل الحافظ أنبا أحمد بن على بن عمر ، أنبا على بن محمد ثنا الفضل بن العباس الرازى ، ثنا عمرو بن عيسى ، ثنا أيو بحر البكراوى عن شعبة بن الحجاج ، عن قتادة عن أنس رضى اللّه عنه قال رأى محمد صلى اللّه عليه وآله وسلم ربه.

الفضل بن محمد بن إبراهيم الخليلى أبو محمد كان من المعتبرين فى البلد والمعدودين من أهل الثروة والسيادة ، وكان له رغبة فى الحديث سماعه وجمعه. وسمع الكثير ممن لقيه من الأئمة وأجاز له سهل السراج وأبو على الموسياباذى ومحمد بن محمد بن عبد الرحمن الخطيب وعبد الهادى

ابن عبد الخلاق الأنصارى ومحمد بن هبة اللّه بن محمد بن منصور بن كوشيد أبو الخطاب وغيرهم وتوفى سنة .... وستمائة.

الفضل بن محمد بن المعافى أبو العباس بن أبى سليمان ، سمع القاضى عبد الجبار بن أحمد فيما قرئ عليه سنة تسع وأربعمائة بقزوين ثنا الزبير ابن عبد الواحد بن محمد بن إسحاق بن خزيمة ، ثنا على بن حجر السعدى ، ثنا يحيى بن حمزة ، عن يزيد ⁽¹⁾بن أبى مريم ، عن القاسم بن مخيمرة ، عن أبى مريم صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ورضى اللّه عنه قال من ولى من أمر المسلمين شيئا فاحتجب دون خلتهم وحاجتهم ، وفاقتهم وفقرهم احتجب اللّه دون خلته وحاجته وفاقته وفقره.

الفضل بن مغفل بن أحمد بن محمد بن سنان أبو العباس العجلى كان من الرؤسا والفضلاء ، وكانت له قبة على رأس سكة الليث على طريق المدينتين بقزوين كتب على بابها:

أرى الدنيا تجهز لانطلاق *** مشمرة على قدم وساق

وما الدنيا بباقية لحى *** ولا حى على الدنيا بباق

كان نبى أمية لم يكونوا *** ملوكا للمدينة والعراق

توفى على ما ذكر القاضى محمد بن إبراهيم فى التاريخ سنة إثنتين وخمسين.

الفضل بن يحيى البرمكى أحد البرامكة الأجواد المشهور عظيم قدرهم الذين قيل فيهم:

إذا كنت من بغداد فى ألف فرسخ *** وجدث نسيم الجود من آل برمك

وكان قد ولاه هارون الرشيد كور الجبال وطبرستان ، ودنباوند وقومس وارمينية ، وأذربيجان نزل بالطالقان سنة ست وسبعين ومائة لتدبير أمر يحيى بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب (رضى اللّه عنه) وقد ظهر بالديلم واشتدت شوكته واغتم الرشيد لذلك فلاطفه وبذل لصاحب الديلم مالا حتى حمل يحيى على الصلح والخروج اليه وكتب الرشيد له امانا وخرج يحيى مع الفضل إلى بغداد.

أبو الفضل بن أيوب البغدادى وأبو الفضل بن الحسن بن تتى سمع بقزوين أبا عمر بن مهدى البغدادى.

أبو الفضل بن أبى عبد اللّه الكاتب ، سمع أبا الفتح الراشدى وسمع با زيد بن محمد بن على النهاوندى سنه ست وستين وأربعمائة.

أبو الفضل بن مختار المكتبر ، سمع أبا الفتح الراشدى.

أبو الفضل بن أبى هاشم القرائى سمع الخليل بن عبد الجبار القرائ سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة أو نحوامنها.

الاسم الحادى عشر

فضيل بن عياض بن مسعود التميمى أبو على اليربوعى ، قال الخليل

الحافظ ثنا محمد بن إسحاق الكيسانى ، ثنا أبى ثنا محمد بن إدريس حدثنى إسحاق بن بهلول الأنبارى حدثنا عباءة بن كلبيب قال صحبت ابن المبارك إلى قزوين ومعنا محمد بن النضر وفضيل بن عياض وكانت إلى نفقاتهم ، وزيد فى بعض الروايات فساومت جملا فكان بعض الناس استغلاه وكان محمد بن النضر ينشدنا :

وإذا صاحبت فاصحب صاحبا *** ذا حياء وعفاف وكرم

قوله للشئ لا إن قلت لا *** وإذا قلت نعم قال : نعم

ولد فضيل بن عياض بأبيورد من خراسان وقيل بسمرقند ، وترعرع بأبيورد ونشأ بالكوفة وكتب بها الحديث ثم تحول إلى مكة فسكنها وتوفى بها سنة سبع وثمانين ومائة وهو من أولياء اللّه المشهورين ورأس الطبقة ، وعن الهيثم بن جميل الأنطاكى قال إن لكل زمان رجلا يكون حجة على الخلق وإن الفضل بن عياض حجة على أهل زمانه.

فى رسالة الاستاذ أبى القاسم القشيرى ، سمعت محمد الحسين سمعت أبا بكر محمد بن جعفر ، ثنا الحسن بن عبد اللّه العسكرى ثنا ابن أخى أبى زرعة ثنا محمد بن إسحاق بن راهوية ثنا أبو عمارة عن الفضل بن موسى قال كان الفضل شاطرا يقطع الطريق بين أبيورد وسرخس وكان سبب توبته أنه عشقى جارية فبينما هو يرتقى الجدران إليها فسمع تاليا يتلو.

«أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللّهِ» فقال يا رب قد

آن فرجع مآواه الليل إلى خربة فاذا فيها رفقه ، فقال بعضهم نرتحل وقال قوم حتى يصبح فان فضيلا على الطريق يقطع علينا فتاب الفضيل رحمة اللّه عليه وجاور الحرم حتى مات.

روى أبو سعد أحمد بن محمد المالينى الهروى فى الأربعين من جمعه فى روايات شيوخ الصوفية ، ثنا الحسن بن عبد اللّه بن سعيد ، ثنا أبو عمرو يوسف بن يعقوب النيسابورى ، أنبا أحمد بن عبدة ، ثنا فضيل بن عياض ثنا مالك عن الزهرى ، عن أنس بن مالك رضى اللّه عنه ، أن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلى رأسه المغفر وعن الفضيل رحمه اللّه تعالى أنه قال : إنى لأعصى اللّه فاعرف ذلك فى خلق حمارى وخادمى.

الاسم الثانى عشر

فضل اللّه بن على بن الحسين بن بلكوية ، سمع الخليل بن عبد الجبار القرائ سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة فى الجامع والارشاد لأبى يعلى الخليلى الحافظ من القاضى إسماعيل بن عبد الجبار سنة ست وتسعين وتوفى سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة.

فضل اللّه بن أبى الفوارس بن حيدر بن محمد أبو الفضائل الحلاوى القزوينى ، كان له معرفة باللغة والاستيفاء والشعر وربما عمل للسلطان وكان يخالط المتصوفة ، وينفق عليهم ويحسن إليهم ويبذل لهم ما التمسوه ، وسمع الحديث سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة وقبلها.

فضل اللّه بن نصر بن أحمد الفقيهى أبو محمد بن أبى الفتوح الطوسى فقيه كان يدرس ببعض بلاد آذربيجان وقدم قزوين سنة إثنتين وثمانين وخمسمائة ، وروى الأربعين لأبى العباس الحسن بن سفيان النسوى ، عن أم الخير فاطمة بنت على البغدادية كتابة عن عبد الغافر بن محمد الفارسى عن أبى عمرو الحميرى عن المصنف وسمعه عليه وقرأت عليه للتاريخ.

أخبرينى الحرة فاطمة بنت على البغدادية فى كتابها أنبا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسى بقراءة الحسن السمرقندى سنة إحدى وأربعين وأربعمائة ، أنبا الحاكم أبو أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ أنبا أبو العباس أحمد بن جعفر بن نصر المعدل بالرى ثنا عبد السلام بن عاصم ، ثنا الصباح يعنى ابن محارب ثنا حمزة الزيات عن أبى إسحاق عن البراء رضى اللّه عنه.

قال كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم إذا نام وضع يده اليمنى تحت خده الأيمن ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى ، ثم قال اللّهم قنى عذابك يوم تبعث عبادك. قال الحاكم غريب من حديث حمزة عن أبى إسحاق السبيعى ما أعلم حدث به غير الصباح بن محارب وبكر بن بكار القيسى عنه.

الاسم الثالث عشر

أبو الفضائل بن أحمد بن صديق المموصى كان صالحا خاشعا وأجاز له جماعة من الأئمة منهم وجيه بن طاهر الشحامى وقرأت عليه

بهذه الاجازة الأربعين السباعيات المخرجة من مسموعاته ، وفيه أنبا أبو محمد عبد الحميد بن عبد الرحمن البجيرى وأبو عمرو عثمان بن محمد بن عبيد اللّه المحمر العثمانى وأبو بكر محمد بن حسان المزكى وشيخ الحجاز أبو الحسن على بن عبد اللّه بن يوسف الجوينى.

قالوا أنبا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الأسفرائنى ، أنبا خال والدى أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ ، ثنا محمد بن عبد الملك الواسطى ، والحسن بن مكرم قالا ثنا يزيد بن هارون أنبا أبو مالك الأشجعى ، عن أبيه رضى اللّه عنه أنه سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول من وحد اللّه وكفر بما يعبد من دونه حرم ماله ودمه وحسابه على اللّه.

الاسم الرابع عشر

فيروز بن إبراهيم الهيزجى ، سمع أبا عبد اللّه القطان مسند عبد الرزاق أو طرفا من أوله

زيادات حرف الفاء

أبو الفضل بن ناصر المرعشى الحسينى القزوينى سيد زاهد ، سمع أبا الحسن على بن أحمد المدينى المؤذن بقراءة صالح المؤذن حديثه عن أبى عبد الرحمن بسماعه منه فى بعض أماليه أنشدنى محمد بن عبد اللّه الشيبانى أنشدنى جحظة لنفسه :

خرجوا ليستسقوا فقلت توقفوا *** دمعى ينوب لكم عن الأنواء

قالوا صدقت ففى دموعك مقنع *** لو لم يكن مخطوطة بدما.

فضل اللّه بن سرهنك بن على المهردارى أبو المحاسن الزنجانى الصوفى شيخ معمر مقدم بين أهل الطريقة بعلو الخرقة وكثرة المجاهدات وحسن الكلام وورد قزوين زائرا وسمع أبا الحسن بن محمد بن حاتم الطائى بطوس سنة أربع عشر وخمسمائة فى خانقاه أبى على الفارمدى ، حدثنا الفقيه أبو القاسم على بن محمد بن على المصيصى بدمشق أنبا أبو محمد عبد الرحمن ابن عثمان بن القاسم أنبا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبى ثابت.

ثنا يحيى بن أبى طالب أنبا زيد بن حباب أنبا أبو ناجية الخراسانى ، ثنا أبو طيبة عن عبد اللّه بن بريدة عن أبيه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ، ما أحد من أصحابى يموت بارض إلا كان لهم قائدا ونورا يوم القيامة ، وكان الشيخ أبو المحاسن ليس الخرقة من أبى المحاسن ابن أبى على الفارمدى ، وشيخه القاسم عبد اللّه بن على الكركانى ، وشيخه أبو عمر محمد بن إبراهيم الزجاجى وشيخه أبو القاسم الجنيد رحمهم اللّه تعالى.

الفضل بن عبد الرحمن الأبهرى ، سمع على بن أحمد بن صالح بقزوين حديثه ، عن أبى الحسين محمد بن صالح بن عبد اللّه ثنا محمد بن بشار والحسن بن أبى الربيع ، يعنى الجرجانى ، قالا ثنا أبو عامر ثنا قرة عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة رضى اللّه عنه ، عن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم قال : من اشترى شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام.

الفضل بن محمد بن أحمد الطوسى ، سمع أبا منصور المقومى بقزوين

سنة ثمان وثمانين وأربعمائة.

فخراور بن عبد الرحمن بن على بن بلكويه أبو بكر سمع مسند الشهاب القضاعى من أبى نصر محمد بن على بن موسى الأديب سنة ست وعشرين وخمسمائة بروايته عن الخليل بن عبد الجبار ، عن القضاعى.

أبو الفتوح بن أبى هاشم الصوفى الحكاك من أهل العفة والعبادة والبقر ، وسمع الحديث من أبى سليمان الزبيرى سنة إحدى وستين وخمسمائة.

الفضل بن محمد بن أبى الحسن القزوينى تفقه بقزوين والرى علىّ وعلى غيرى ، وسكن الرى آخرا وتوفى بها ، وسمع بقراءتى على الحسين ابن محمد بن الحسين بن محمد المروروذى ، أنبا أبو القاسم على بن يعلى العلوى أبو عامر الأزدى ، أنبا أبو محمد الجراحى ، أنبا المحبوبى أنبا أبو عيسى الترمذى ثنا سويد بن نصر أنبا عبد اللّه بن المبارك ويحيى بن أيوب عن عبيد اللّه ابن زحر ، عن على بن زيد ، عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبى أمامة رضى اللّه عنه عن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم .

إن أعبط أوليائ عندى لمؤمن خفيف الحال ذو حظ من الصلاة أحسن عبادة ربه وأطاعه فى السر وكان غامضا فى الناس لا يشار إليه بالأصابع ، وكان رزقه كفافا فصبر على ذلك ، ثم نقر بيده فقال : عجلت منيته قلت بواكيه قل تراثه.

باب القاف فيه سبعة اسماء

الأول :

القرا بن عبد الرحمن أبو بكر القزوينى ، سمع أبا حفص عمر بن

عبد اللّه بن زاذان ، يحدث عن على بن محمد بن أبى سهل البزار ، ثنا العباس ابن محمد بن حاتم الدورى ، ثنا سعيد بن عامر ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك رضى اللّه عنه ، أن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم ، كان يعجبه الدباء وسمع أبو بكر القاضى أبا محمد بن أبى زرعة.

الاسم الثانى

قريش بن على الأساذى ، سمع أبا عمر بن مهدى ، حين ورد قزوين.

الاسم الثالث

قسورة بن على بن الحسين بن محمد بن أبى حجر أبو الحارث العجلى ، كان وزير الجمال الملك عمر بن نظام الملك ، وكان له فضل وفيه محبة لأهل الفضل ، وكانت بينه وبين القاضى عبد الملك بن المعافا ، مكاتبات ومدحه هبة اللّه بن الحسن الكاتب بمدايح منها.

قوله :

يهنينى بقسورة رجال *** وأن الأمر منه كما أريد

وقالوا نجم جدك فى صعود *** به ولمخد سانيك الصعيد

وكل سخابة هطلت عليه *** من النعما أنت بها مجود

ومن عاداك فهو به شقى *** ومن والاك فهو به سعيد

فقلت رضعتم درر التهانى *** كذلك ما زعمتم أو يزيد

وفى السعدان سرح مناى ترعى *** وفى صدا أمكننى الورود

فان أضرب فما سيفى كهام *** وإن أقدح فمازندى صلود

هو الظل الظليل إليه آوى *** من الحدثان والركن الشديد

ونافس فخره لى والمعلى *** وطارف مجده لى والثليد

بسيط عنده جاهى وعندى *** لسان بالدعا له مديد

وما بسواه يرفع لى صديق *** ولا بسواه يخفض لى حسود

وظهر وفاده ظهر حمول *** وبطن سمائه بطن ولود

سأترك جيد همته عليها *** قلائد من ثنائى أو عقود

أظن لذكر علياه وشعرى *** ولست بآثم خلق الحلود

جواد حلية لهما جميعا *** على القمرين قد وجب السجود

فليس يرى لما بهما ركود *** وليس يرى لنارهما خمود

كتب فسورة إلى الأديب تلك طلع على منهج مكتوب الشيخ الأديب منبئا عن صحة اعتقاده دالا على اتحاده وخلوص ، وداده وقرأته مستنيما إلى ما عرفت من خبر سلامته ، ساكنا إلى حصوله بساحته ولم ينخالجنى ريب فيما أورده وأعرب عنه وسرده إذ هو سلمان البيت ولنا عثابة حسان والكميت.

وأما همه لما حل بجنابى والنكبة التى دمت بأبى فو اللّه لم أكترث بما خسرت من عرض الدنيا فذلك ظل زائل ونازل وراحل لكنى مغبون ومغموم نحلة أخرى وهى كذا ويمن على بتثقيف أود ذلك الصبى وكسله وتخلفه وقت مقامى ما عرفته فيكف به وقد فارقته ومثلى معه بيتا الموسوى :

غرست غروسا كنت أرجو لقاحها *** وآمل يوما أن تطبب حيوتها

فان أثمرت فى غير ما كنت أرتجى *** فلا ذنب لى إن حنظلت نخلاتها

واللّه أسأل أن يوفقه.

الاسم الرابع

القاسم بن إبراهيم بن سلمة بن بحر القطان أخو أبى الحسن ، سمع أبا عبد اللّه محمد بن الحجاج البزاز ، سمع كتاب تنزيل القرآن وناسخه ومنسوخه لعطاء الخراسانى من على بن أبى طاهر بن الصباح.

القاسم بن أحمد بن على ، سمع أبا الفتح الراشدى سنة إثنتى عشرة وأربعمائة بقراءة خدادوست الديلمى ، جزأ من حديث إبراهيم بن محمد بن عبيد الشهرزورى بسماعه من على بن أحمد بن صالح ، عن الشهرزورى ، وفيه ثنا هارون بن هزازى القزوينى ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهرى ، عن أبى سلمة وسليمان بن يسار ، عن أبى هريرة رضى اللّه عنه ، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أنه قال إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم يعنى الخضاب.

القاسم بن أحمد الخبازى ، سمع من حديث الملاعنة من غريب الحديث لأبى عبيد إلى آخر حديث النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم من ربيعة ابن على أبى مضر العجلى ، بسماعه من أبى الحسين محمد بن هارون عن على ابن عبد العزيز عنه.

القاسم بن أحمد الصائغى أبو طاهر الأرموى ، حدث بقزوين سنة سبع وسبعين وأربعمائة ، وسمع منه أبو القاسم عبد الكريم بن الحسن الكرجى الفقيه أبو الحسن عبد العزيز بن أسماعيل بن ماك وحسنوية بن

حاجى بن حسنوية ، وإسماعيل بن هبة اللّه الكمونى ومن مسموعهم منه حديثه عن الفقيه أبى محمد عبد المؤمن بن عنتر بن إبراهيم ثنا الخطيب أبو الحسن عبد اللّه بن صالح ثنا أبو الحسن محمد بن زنجوية القزوينى.

ثنا أبو سعيد عمرو بن أحمد الشحام المقرئ ، ثنا أبو على ثنا محمد بن عمر بن حفص ، ثنا بندار بن عثمان الوراق ، ثنا أحمد بن عبد اللّه ، ثنا إسحاق بن نجيح ، عن خصيف عن مجاهد عن أبى سعيد الخدرى رضى اللّه عنه قال أوصى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم على بن أبى طالب فقال يا على إذا دخلت العروس بيتك فاخلع خفيها حين تجلس وأغتسل رجليها وصب الماء من باب دارك إلى أقصى دارك فانك إذا فعلت ذلك أخرج اللّه من دارك سبعين لونا من الفقر وأدخل فيها سبعين لونا من البركة وأنزل سبعين رحمة ترفرف على رأس العروس تتناثر بركتها كل زاوية من بيتك وللحديث بقية.

القاسم بن الحسين النهاوندى أبو محمد ، سمع أبا الحسن القطان جزأ من حديثه ، عن شيخه وفيه ثنا أبو يعقوب إسماعيل بن محمد بن أبى كثير الفاسى سنة إحدى وثمانين ومائتين ، ثنا عصام بن يوسف ، ثنا سفيان الثورى ، عن سلمة بن كهيل ، ثنا عبد اللّه بن عبد الرحمن بن ابزى ، عن أبيه قال كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ، إذا أصبح قال أصحبنا على فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص ودين نبينا محمد وملة أبينا إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين.

القاسم بن الحكم بن كثير بن جندب أبو أحمد الأنصارى القاضى

ولى القضاء بهمدان أيام الرشيد ، وروى عن إسماعيل بن سلمان الأحمر صاحب أنس وسفيان الثورى ومسعر بن كدام ويونس بن أبى إسحاق وعبيد اللّه بن الوليد الوصافى ، قال الخليل الحافظ وكان يدخل قزوين كل سنة للمرابطة ، وسمع منه القدماء بقزوين عمرو بن رافع وهارون بن هزارى ، والمنسجر بن الصلت ويعقوب بن يوسف أخو حسينكا ، وأحمد ابن عيسى رنجة القزوينى.

ثنا عبد الواحد بن محمد ، ثنا على بن محمد بن مهروية ، ثنا هارون ابن هزارى ثنا القاسم بن الحكم ، عن سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن أبى حازم ، عن أبى هريرة رضى اللّه عنه عن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم قال من حج البيت فلم يفسق رجع كيوم ولدته أمه.

القاسم بن حمزة الحمامى ، سمع بعض الأربعين لأبى عبد الرحمن السلمى.

القاسم بن أبى ذر الفامى ، سمع أبا الفتح الراشدى ، سنة ست عشرة وأربعمائه.

القاسم بن عبد الرحمن بن أبى ليلى بن أحمد أبو يعلى الدقاق ، سمع أبا الفتح الراشدى ، وفيما سمعه منه ما رواه عن أبى بكر البجلى قال سمعت يوسف يقول كتب ذو النون إلى أبى يزيد رحمهما اللّه تعالى الى متى هذا النوم والراحة والقافلة قد جازت ، فقال أبو يزيد رحمة اللّه عليه إن الرجل كلّ الرجل من ينام الليل كله فاذا أصبح أصبح وقد سبق القافلة إلى المنزل.

فقال ذو النون رحمة اللّه عليه هذا رجل عال ، ثم قال ليس من يمشى برجليه كمن يمشى إليه ، وسمع أبو يعلى أبا الحسن بن إدريس وأبا حاتم بن خاموش بقزوين بقراءة خدادوست الديلمى وأبا عمر بن مهدى.

القاسم بن العباس بن الفضل بن شاذان المقرئ ، يروى عن إبراهيم ابن موسى ومحمد بن مهران ، وروى عنه ابنه أبو الحسن على بن القاسم وكان يروى علوم القرآن عن أبيه عن جده.

القاسم بن على بن على بن القاسم بن العباس أبو على سبط الأول سمع أباه ومحمد بن شعيب الطبرى صاحب أبى حاتم وسليمان بن أحمد الطبرانى ، وقضى بقزوين قبل الستين والثلاثمائة ومات بعد الأربعمائة.

القاسم بن على المروزى ، سمع أبا الحسن على بن أحمد بن صالح بياع الحديد.

القاسم بن علان ، سمع أبا على الطوسى بقزوين.

القاسم بن عيسى بن إدريس بن عيسى أبو دلف العجلى أمير معروف بالفضل والجهاد ، وهو من ولد فرات بن حيان العجلى الذى روى عن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم أنه قال فيه إن بمكة رجالا أكلهم إلى أيمانهم منهم قرات بن حيان ، ومن المشهور قول من قال فيه :

إنما الدنيا أبو دلف *** بين باديه ومحتضره

فاذا ولى أبو دلف *** ولت الدنيا على أثره

هو الذى بنى الكرج حين كانت إليه ولاية إصبهان لأنه إستطاب هواء تلك البقعة ، ثم ضمت له قزوين إلى إصبهان وكان ذلك

على ما ذكر حمزة بن الحسن فى كتاب إصبهان أيام المأمون فانكأ فى الديلم ورد أنيابهم عن قزوين ، وخرب حصونهم ، وذللهم حتى اذعنوا للجزية أو أسلموا وله فى ذلك قصيدة طويلة أولها :

لقد ارعويت لزاجر اللوام *** وصحوت بعد تنمر وغرام

إذ كلّ طير الشيب منك بمفرق *** قصباك منقوص وشيبك نام

وسمى فى القصيدة قلاعهم وذكر أنها كيف فتحت إلى أن قال :

غادرت نسوتهم أيامى منهم *** وبنيهم ألحقت بالأيتام

إما قتيل أو أسير موثق *** أو لاحق بموانع الآطام

أو مذعن دانت يداه بطاعة *** كرها فقام لها أذل مقام

أو مسلم أضحى يدين بديننا *** ويرى اجتناب عبادة الأصنام

لزموا مساجد قد بنيناها لهم *** بصلاة عباد وطول صيام

فاستدلت قزوين بعد مخافة *** أمنا وذلت عزة الحرام

ورعت ببطن الواديين أو امنا *** أبقارها وسوارج الأغنام

فليبقين بثغرهم آثارنا *** ما غردت فى الايك ورق حمام

قسمت عمرى مذ طرحت ذرابتى *** سجلين بين القتل والأنعام

وبحول ربى أستعين وعزه *** وبه أنوط رجاى واستعصام

ولأبى دلف فيما حكاه أبو سعيد إسماعيل بن على بن المثنى الاستراباذى فى كتاب الداعى الى التفكر فى الدنيا :

قد ظهر الشيب فأخفته *** وكل مقراضى فاعفيتة

حتى إذا استقصيت قصى له *** وقلت فى نفسى أفنيته

عارضنى من بينه عاض *** كاننى كنت تربيته

أرم ما ليس له حيلة *** أعبانى الشيب فخليته

توفى سنة خمس وعشرين ومائتين.

القاسم بن محمد بن أحمد بن ميمون أبو سعد ، سمع على بن جمعة وأبا الحسن القطان ، سنة سبع وعشرين وثلاثمائة ، وأبا بكر محمد بن عبد اللّه الاصبهانى ، ومحمد بن عيسى الصفار ، قال الخليل الحافظ : وكان أصغر من أخيه أحمد ، وكان حافظا زاهدا ، وكانت لهما خزانة كتب ورأيت شيوخا يثنون عليه ، وأنبا محمد بن على الفرضى المعروف بابن السقا أنبا أبو سعد القاسم بن محمد بن أحمد بن ميمون ، ثنا عمر بن محمد بن إسحاق العطار قال سمعت محمد بن مسلم الرازى ، يقول : حضرت أنا وأبو حاتم عند أبى زرعة وقد حضرته الوفاة ، فذكر الحكاية والحديث الذى رواه أبو زرعة فى السوق.

القاسم بن محمد بن أحمد بن منصور القطان أبو طلحة بن أبى المنذر الخطيب القزوينى ، سمع سنن أبى عبد اللّه بن ماجة ، من أبى الحسن القطان ، وسمع أبا الفتح الراشدى سنة ست وأربعمائة ، وروى عنه على بن أحمد بن المرزبان بن منجوية ومحمد بن الحسن بن عبد الملك البزاز وأبو منصور المقومى وغيرهم ، وقال الخليل الحافظ : ولم يبلغ من أبى المنذر الرواية غيره توفى سنة عشر وأربعمائة.

القاسم بن محمد بن القاسم بن السرى ، سمع على بن أحمد بن صالح ، وسمع أبا عبد اللّه محمد بن على بن عمر المعسلى فى جماعة يحدث عن عبد الرحمن بن أبى حاتم ، ثنا زيد بن سنان ، ثنا صفوان بن عيسى ، ثنا سويد أبو حاتم عن أنس رضى اللّه عنه ، أن رجلا لعن برغوثا عند النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم فقال لا تلعنه فانه نبه نبيا من الأنبياء لصلاة

الصبح ، قوله فانه نبه من قبيل إضافة الفعل إلى قبيلة الفاعل أو جنسه.

القاسم بن محمد بن القاسم الخيارجى ، سمع القاضى إبراهيم بن حمير.

القاسم بن محمد بن القاسم ، أبو محمد الخليلى ، روى عنه محمد بن الحسين البزاز فى فوائده ، قال ثنا على بن إبراهيم القطان ثنا محمد بن إدريس الرازى ، ثنا عبد اللّه بن محمد بن الربيع المصيصى ثنا إسماعيل بن مجالد بن سعيد ، عن بيان بن بشر ، عن قيس بن أبى حازم عن مرداس الأسلمى رضى اللّه عنه قال : سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول يذهب الصالحون الأول فالأول ويبقى حثالة كحثالة التمر.

القاسم بن نصر بن محمد بن حسان أبو نصر الحسانى مستملى الشيخ أبى منصور القطان كان يسكن طريق الرى وهو ابن بنت أبى عبد اللّه الحسين بن على بن حماد الأزرق : سمع فارس بن زكريا وأبا بكر القفال وأبا طالب وصيف وأبا الحسن على بن الفراء وأبا يعقوب إسحاق بن مندة الكرجى المقرئ ، وسمع أبا الحسن القطان فى إملاء له ، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن نصر ، ثنا أبو حذيفة ، ثنا سفيان عن الأعمش عن أبى ظبيان عن أسامة بن زيد رضى اللّه عنهما.

قال بعثنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم إلى ناس من جهينة ، يقال لهم الحرقات قال فأتيت على رجل منهم فذهبت أطعنه فقال لا إله إلا اللّه فطعنته فقلته فجئت إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم فأخبرته بذلك فقال قتلته ، وهو يشهد أن لا إله إلا اللّه قلت يا رسول اللّه إنما قال ذلك تعوذا قال فألا شققت قلبه.

الرجل مرداس بن نهيك ، فيما روى عن محمد بن إسحاق صاحب المغازى ، وحدث عن القاضى محمد بن عمر الجعابى ، حدثنى أحمد بن محمد الهروى ، ثنا بشر بن الحارث قال سمعت المعافى بن عمران ، سمعت سفيان الثورى رضى اللّه عنه يقول : ما ضرهم ما أصابهم فى دنياهم جبر اللّه لهم كل مصيبة بالجنة رأيت بخط على بن الحسين بن على القطان أنشدنى أبو نصر الحسانى لبعضهم :

حلفت ومابى من صدود ولا قلى *** أزاركم يوما وأهجركم دهرا

قال القاسم بن نصر : أنشدنا على بن إبراهيم القطان أنشد بشر ابن موسى :

ألا من ليس يغفل عن قبيح *** وليس يطيع ذا رأى رشيد

ألم ترميتا فى كل يوم *** يباع متاعه فيمن يزيد

قال أيضا أنشدنى محمد بن إبراهيم القناد لبعضهم :

إذا كنت لا ترجى لدفع ملمة *** ولا كان للمعروف عندك مطمع

ولا كنت ذا جاه يعاش بجاهه *** ولا أنت يوم الحشر فيمن يشفع

فعيشك فى الدنيا وموتك واحد *** وعود خلال عن وصالك أنفع

القاسم بن أبى نصر القزوينى ، سمع نصر بن عبد الجبار القرائى.

القاسم بن هبة اللّه بن القاسم الفقيه أبو محمد الخليلى ، سمع إبراهيم الخيارجى ، وسمع الخليل الحافظ سنة ثلاث وأربعين وسنن أبى عبد اللّه ابن ماجة من أبى الفرج حمدان ، سنة تسع وأربعين وأربعمائة.

أبو القاسم بن أحمد بن على القطان ، سمع القاضى إبراهيم بن حمير.

أبو القاسم بن غسان الغسانى ، سمع الأستاذ الشافعى بن داؤد المقرئ.

أبو القاسم بينمان بن بريت النجار ، سمع أبا عمرو المنيقانى سنة عشر وأربعمائة.

أبو القاسم بن محمد بن جبرئيل ، سمع أبا عمر بن مهدى حين ورد قزوين.

أبو القاسم بن محمد بن أبى القاسم الصوفى ، سمع الأستاذ الشافعى المقرئ سنة تسع وتسعين وأربعمائة ، وأبو القاسم بن محمد بن أبى القاسم القزوينى الذى سمع أبا منصور الخيام ، بقزوين لعله هو أبو القاسم بن ملكداد بن على الغانمى المقرئ ، كان حافظا للقرآن ماهرا فيه ، وسمع الحديث من أبى الفضل محمد بن عبد الكريم ، توفى فى ربيع الأول سنة تسع وستمائة.

أبو القاسم بن يوسف وأبو القاسم بن يوسف رجل آخر ، سمعا أبا عمر بن مهدى بقزوين.

أبو القاسم السراج القزوينى ، من شيوخ الصوفية أورده الشيخ أبو عبد الرحمن السلمى فى تاريخ الصوفية.

الاسم الخامس

القانت بن على بن أحمد النسوى أبو القاسم ، سمع الحديث بقزوين سنة إحدى وتسعين وخمسمائة ، من القاضى الحسين بن أحمد بن الحسين وغيره.

الاسم السادس

قبيس بن محمد بن قيس أبو سعد الأودى القزوينى ، سمع على بن أحمد ابن صالح سنة خمس وسبعين وثلاثمائة ، وروى عن أبى الحسن على بن إبراهيم ابن سلمة ، ثنا يحيى بن عبدك ، ثنا حسان بن حسان ، ثنا شعبة عن عدى ابن ثابت ، عن زر بن حبيش ، قال سمعت عليا رضى اللّه عنه يقول والذى خلق الحبة وبرأ النسمة أنه لعهد النبى الامى إلى أنه لا بحبك إلا مؤمن ولا ببغضك إلا منافق ، وروى عن قيس الخليل الحافظ.

الاسم السابع

قيماز بن عبد اللّه مولى أبى سليمان الزبيرى ، سمع محمد بن آدم المقرئ سنة أربع وثلاثين وخمسمائة.

زيادات القاف

أبو القاسم بن أبى اليمين بن سعد القزوينى ، ثم الزنجانى فقيه ، سمع

الحديث من الامام عبد اللّه بن حيدر وأيضا من محمد بن محمد بن عبد الرحمن الخطيب الكشميهنى.

باب الكاف

[فيه خمسة اسماء أحدها]

كثير بن شهاب بن عاصم بن مالك بن عبد العزيز المذحجى اليمانى أبو الحسن القزوينى الانسى «من ولد أنس اللّه بن سعد العشيرة ، روى عن محمد بن سعيد بن سابق وعبد اللّه بن الجراح القهستانى والحسن بن محمد الطنافسى ، قال عبد الرحمن بن أبى حاتم كتبت عنه بقزوين وهو صدوق.

ذكر الخليل الحافظ أنه سمع منه ببغداد أبو عبد اللّه المحاملى وأبو على إسماعيل بن محمد الصفار ، وبقزوين إسحاق بن محمد وابن مهروية ، وعلى بن إبراهيم وثنا عبد الواحد بن محمد بن مهدى ، ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملى ، ثنا كثير بن شهاب ، ثنا محمد بن سعيد بن سابق ، ثنا عمرو بن أبى قيس ، عن مطرف بن طريف ، عن الشعبى ، عن يحيى بن طلحة ، عن أمه سعدى المرية.

قال مرّ عمر بن الخطاب رضى اللّه عنه بطلحة بن عبيد اللّه رضى اللّه عنه فرآه كئيبا بعد موت النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم بأيام فقال له يا أبا محمد مالى أراك كئيبا أساءتك امرأة ابن عمك قال لا ولكنى سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول إنى لأعرف كلمة لا يقولها

عند موته إلا كانت فيه نجاته وأن جسده وروحه ليجدان لها روحا عند ذلك ، فمات ولم أسأله ما تلك الكلمة.

فقال عمر رضى اللّه عنه إنى لأعرفها ، هى لا إله إلا اللّه التى عرضها على عمه ولو علم أن شيئا أنجى منه لأمره به ، ورأيت بخط الشيخ أبى عبد اللّه النساج الواعظ أن كثير بن شهاب كان يستشفى بالقرآن ، يكتبه ويشربه وكان يقول إذا شرب الناس المطبوح وغيره شربت شربة من ماء القرآن ، فيعمل كما يعمل الدواؤ توفى سنة إحدى وسبعين ومائتين ، وقال أبو بكر الخطيب فى التاريخ سنة إثنتين.

كثير بن يوسف التهامى أبو الجمع القضاعى من طلاب الحديث ومتبعيه ، سمع الأحراز والرقى للنقيب أبى الحسن محمد بن محمد بن زيد الحسينى البغدادى من الامام محمد بن يحيى بقراءتى والدى رحمهم اللّه تعالى بنسابور سنة أربع وأربعين وخمسمائة ، بروايته عن أبى نصر المعروف بسره مرد عن المصنف ، وفى الكتاب أنبا الحسن بن محمد الخلال فيما قراءته عليه أنبا عمر بن أحمد الواعظ ، ثنا عبيد اللّه بن محمد ، ثنا هدبة بن خالد ثنا الأغلب بن تميم ، ثنا الحجاج بن فرافصة عن طلق :

قال جاء رجل إلى أبى الدرداء رضى اللّه عنه ، فقال يا أبا الدرداء احترق بيتك ، فقال ما احترق ، ثم جاء آخر فقال أمعنت النار فلما بلغت إلى بيتك طفئت ، قال فقال علمت أن اللّه تعالى لم يكن ليفعل قالوا : يا أبا الدرداء ماندرى أى كلامك أعجب قولك ما احترق ، وقولك قد علمت

أن اللّه لم يكن ليفعل قال ذلك لكلمات سمعتهن من رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم :

من قال فى أول النهار لم يصبه مصيبة حتى يمسى ومن قال فى آخر النهار لم يصبه مصيبة حتى يصبح : أللهم أنت ربى لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت ربّ العرش العظيم ، أعلم أن اللّه على كل شئ قدير ، وأن اللّه قد أحاط بكل شئ علما أعوذ باللّه من شر نفسى ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتا ، إن ربّى على صراط مستقيم ، ورد كثير قزوين ، وسمع بها ناصر ابن أبى نصر الخدامى سنة تسع وأربعين وخمسمائة.

الاسم الثانى

كادح بن جعفر أبو عبد اللّه الزاهد كوفى ، روى عن هشام بن عروة ، وروى عنه سليمان بن الربيع ، ذكر الخليل الحافظ أن أحمد بن حنبل قال ليس بها بأس ، وقال : حدثنى عبد اللّه بن محمد القاضى ، حدثنى محمد بن جعفر الواسطى ، ويعرف بشعبة ثنا يوسف بن يعقوب ، ثنا سليمان بن الربيع ، ثنا كادح ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه عن عائشة رضى اللّه عنها ، قالت قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : ذكر علىّ عبادة ، قال الخليل : لم نكتبه إلا من هذا الوجه.

كادح بن رحمة ، ويقال كادح بن نصير بن رحمة أبو رحمة ، روى كتاب العجائب لمقاتل بن سليمان عنه ، ورواه عنه سليمان بن الربيع النهدى الكوفى ، وقال لقيته بقزوين وفى الكتاب عن مقاتل : سيد الأنبياء

محمد صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ، وسيد الملائكة إسرافيل ثم جبرائيل ثم ميكائيل ، ثم ملك الموت ، ولا ذكر لكادح ولا لسيمان فى كتب التواريج المعروفة.

الاسم الثالث

كاسوية بن محمد بن الحسين البزاز ، سمع با الفتح الراشدى فى صحيح البخارى ، حديثه عن عمران بن ميسرة ، ثنا عبد الوارث ، ثنا خالد عن أبى قلابة ، عن أنس رضى اللّه عنه ، قال ذكروا النار والناقوس فذكر اليهود والنصارى ، فأمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الاقامة.

الاسم الرابع

كوشيار بن لياليزور بن الحسين بن عيسى بن مهدى الجيلى أبو على ، سكن بغداد وحدث بها عن أبى أحمد بن عدى وأبى بكر الاسمعيلى ، وأبى الشيخ الأصبهانى وعلى بن أحمد بن يوسف القزوينى وبها سمع منه ، قال أبو بكر الخطيب فى تاريخه وكان ثقة أخبرنى الطناجيرى أخبرنا أبو على كوشيان بن لياليزور ثنا سقا ⁽¹⁾الدار قطى ، ثنا على بن أحمد بن يوسف القزوينى ، ثنا هارون بن هزارى ثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهرى عن سالم عن أبيه رضى اللّه عنه قال رأيت النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم وأبا بكر وعمر رضى اللّه عنهم يمشون أمام الجنازة.

الاسم الخامس

كيا بن إسحاق الجبلى ، سمع أبا الفتح الراشدى بقزوين.

باب اللام فيه إسمان

الأول

لاحق بن الحسين بن الحسن بن عمران بن أبى الورد الصدرى أبو عمر قدم قزوين ، وحدث بها ، عن موسى بن جعفر بن محمد البغدادى رأيت بخط من حدث ، عن أبى الحسن على بن الحسن بن محمد الصيقلى الواعظ قال : حدثنى أبو بكر محمد بن عمر بن آزاد الفقيه ، وكان مستجاب الدعوة ثنا أبو عمرو لاحق بن الحسين بن عمران الصدرى قدم علينا بقزوين.

ثنا موسى بن جعفر بن عثمان بن قرين البغدادى ، ثنا هلال بن العلاء الرقى ثنا حجاج بن محمد المصيصى ، ثنا يونس بن أبى إسحاق عن أبى إسحاق عن أبى جحيفة عن على بن أبى طالب رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : من أذنب فى الدنيا ذنبا فعوقب عليه فاللّه أعدل من أن يثنى العقوبة على عبده ، ومن أذنب ذنبا فستره اللّه عليه فاللّه اكرم من أن يعود فى شئ قد عفا عنه.

ثم رأيت أبا الحسن الصيقلى ، روى عنه فى بعض أماليه فى جزء بخط ناصر بن عبد الرزاق بن دولينة ، وعلى الجزء سماع ناصر منه ، فقال ثنا أبو عمرو لاحق بن الحسين هذا بقزوين ، ثنا على بن الفضل ثنا ، جعفر ابن محمد الساوى ، حدثنى محمد بن على بن خلف ، حدثنى عبد الصمد بن على

ابن عبد اللّه بن عباس عن أبيه ، عن جده عبد اللّه رضى اللّه عنه ، قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : مثل المؤمن يوم الجمعة مثل المحرم لا يأخذ من شعره ، ولا أظفاره حتى ينقضى الصلاة ، قلت يا رسول اللّه متى يتأهب للجمعة قال : يوم الخميس.

لاحق بن القاسم بن محمد بن خالد أبو القاسم العمانى ، ورد قزوين وحدث بها عن عبيد اللّه بن سليمان البغدادى وروى عنه الخليل بن عبد اللّه الحافظه ، فقال فى مشيخته حدثنى أبو القاسم لاحق بن القاسم العمانى بقزوين عند الصرافة من خراسان سنة تسعين وثلاثمائة ، ثنا أبو محمد عبيد اللّه بن سليمان البغدادى ، ثنا محمد بن أبى السرى ثنا على بن عبد اللّه القراطيسى ، ثنا يحيى بن أكثم القاضى

قال بت ليلة عند المأمون فانتبهت فقال لى أمير المؤمنين مالك يا يحيى بن أكثم ، قلت عطشت فوثب فجاءنى بكوز من ماء ، فقلت ألا صحت بخادم ألا صحت بغلام فقال : حدثنى أبى عن جدى عن جرير بن عبد اللّه البجلى رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : سيد القوم خادمهم.

لاحق بن محمد بن على بن ثابت سبط على بن أحمد بن ثابت ، من أهل الحديث ، وأجاز له ولأبيه فى جماعة ، عبد الرحمن بن محمد بن يوسف ، سنة ست وتسعين وثلاثمائة.

الاسم الثانى

ليال كير الديلمى ، سمع الخليل بن عبد اللّه الخليلى أبا يعلى الحافظ.

الزيادات

الليث بن سعد بن محمد بن عبد الواحد بن يوغة أبو الحارث بن أبى الفخر الصوفى الهمدانى ، سمع بقزوين القاضى أبا القاسم عبد الملك بن أحمد ابن محمد بن المعافى يحدث عن أبى محمد رزق اللّه بن عبد الوهاب التميمى ، عن أبى عمر بن مهدى ، أنبا ابن مخلد ، ثنا حميد بن هشيم ، عن الزهرى عن أبى سلمة ، عن أبى هريرة رضى اللّه عنه ، قال دخل الأقرع بن حابس رضى اللّه عنه على النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم ، فرآه يقبل إما حسنا وإما حسنيا قال تقبله ولى عشرة من الولد ما قبلت وأحدا منهم ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم إنه من لا يرحم لا يرحم.

باب الميم فيه سبعة وأربعون أسماء

الاسم الأول

ما نكوية بن على بن رامش من أولاد الأمراء ، كان يخالط الصالحين ، وتزيا بزيهم ، سمع فضائل قزوين من عطاء اللّه بن على بن بلكوية ، سنة ثمان وستين وخمسمائة.

الاسم الثانى

المؤيد بن عبد الصمد بن الحسين بن محمد الاسمعيلى ، سمع الاستاذ الشافعى بن داؤد أبا إسحاق الشحاذى ، وسمع مسند الشافعى رضى اللّه عنه

من أبى بكر الشالوسى بقزوين سنة ثمان وعشرين وخمسمائة.

المؤيد بن أبى الفرح بن المحسن الالياسى الصائغ كان قد تفقه ، وسمع الامام أحمد بن إسماعيل ، يروى عن أبى على الزبيرى ، أنبا أبو زيد الواقد بن الخليل ، أنبا والدى أنبا الحاكم أبو عبد اللّه الحافظ أخبرنى نصر ابن محمد العدل ، أخبرنى إبراهيم بن المولد ثنا أحمد بن مروان ، ثنا محمد ابن إسماعيل بن سالم حدثنى الحميدى ، سمعت سفيان بن عيينة رحمه اللّه تعالى يقول : ما من أحد يطلب الحديث ، إلا فى وجهه نضرة ، لقول النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم نضر اللّه أمرا سمع منا حديثا فبلغه.

المؤيد بن فضل بن على بن بلكوية أبو المجد ، سمع أبا على حسنوية ابن حاجى الزبيرى ، سنة سبع وعشرين وخمسمائة ، فى الارشاد للخليل الحافظ برواية ، عن إسماعيل بن عبد الجبار عنه ، وفيه حدثنى محمد بن الحسن بن فتح ، ثنا عبد اللّه بن سليمان الأشعث السجستانى ببغداد ، ثنا محمد بن المصفى الحمصى ، ثنا محمد بن حرب ، ثنا ابن جريج ، عن مالك بن أنس ، عن الزهرى رضى اللّه عنه ، أن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم دخل مكة وعليه المغفر أورده ، فيمن روى عن مالك من أقرانه ومن هو أسن منه وذكر أن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج مات قبل مالك بثمان وعشرين سنة.

الاسم الثالث

المبارك بن بختيار بن عبد اللّه الواسطى ثم السادى أبو الكرم ،

قرأ على أبى الفتوح إسماعيل بن منصور الطوسى بقزوين الأحاديث السداسية ، رواية نظام الملك أبى على الحسن بن على بن إسحاق بسماعه منه ، وفيها أنبانا الاستاذ أبو الحسن محمد بن أبى القاسم الفارسى ، ثنا أبو عبد اللّه محمد بن زيد ، ثنا أبو يحيى البزاز ثنا إبراهيم بن أحمد الخزاعى ، ثنا أبو هدبة عن أنس بن مالك رضى اللّه عنه.

قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : من صلىّ عشرين ركعة بين العشاء الآخرة والمغرب يقرأ فى كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو اللّه أحد حفطه اللّه فى نفسه ، وولده وأهله وماله ودنياه وآخرته وكانت قراءة المبارك على أبى الفتوح فى خانقاه الأمير الزاهد سنة خمس وعشرين وخمسمائة.

المبارك التركى هو الذى ينسب إليه مدينة المبارك بقزوين وهى آهلة بعد ومسجدها من المساجد المتبرك بها ، وهى من بنائه ، ويوصف المبارك بحسن الرعاية وكان عيسى بن المهدى فى حجره.

الاسم الرابع

المثنى إسحاق بن عبيد الفرشى أبو محمد القاضى القزوينى ، وذكر الامام أبو سعد السمعانى أنه رحل إلى العراق والحجاز ، وسمع وحدث بشئ يسير عن والده ، وأبى الغنائم بن المأمون ، وأنه حدث عبد الخالق ابن زاهر الشحامى ، عن الفضل بن محمد النوقانى عنه ، وأجاز للمثنى رواية سماعاته محمد بن أحمد بن زيتازة ، سنة خمس وأربعين وأربعمائة وكذلك

أجاز له أبو الحسن عمران بن موسى بن الحسن المقرئ.

سمع أبا منصور المقومى ، ومن مسموعه ، منه ما حدث عن أبى الفتح الراشدى قال : ثنا عبد اللّه بن بدر الكرجى ، ثنا أبو بكر بن مقسم ، ثنا العباس ثعلب ، ثنا عبد اللّه بن شبيب ، قال كان يقال الأذلاء أربعة : الفقير والمديون والكذاب والنمام ، كتب المثنى فى جواب الأديب أبى العلاء عبد الواحد بن محمد :

استعطف الرأى الأديبى فى *** كتمان هادورى عن العالم

ففى خبايا جوده روضة *** يقبر فيها زلة العالم

المثنى بن الشافعى بن على القرائى ، سمع الخليل عن عبد الجبار سنة سبع وثمانين وأربعمائة يقول : ثنا أبو المعالى محمد بن عبد السلام البانى بواسط ، ثنا أبو الحسن على بن محمد بن على الصيدلانى ، ثنا عبد اللّه بن شوذب ، ثنا محمد بن أبى العوام ، ثنا أحمد بن حاتم الطويل ، ثنا يحيى ابن يمان ، عن أسامة بن زيد رضى اللّه عنهما فى قوله تعالى ( وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى ) قال الايمان والصلوة وصوم رمضان وصدقة الفطر.

الاسم الخامس

مجمع بن محمد بن أحمد العجلى أبو الحسين القزوينى ، كان من الفضلاء ، رأيت مختصرا ألفه فى الاستدراك ، على أبى إسحاق الغزنون ، وله

كتاب التلويح فى شرح الفصيح أملاه آملا ، وله كتاب فصل العقود ، وحل المعقود فى شرح أبيات كتب مشهورة كغريب الحديث ونحوه وله فيما رأيت فى بعض المعلقات :

طلبت عهد الصبى بجهدى *** مكان قصر أى إن عييت

بان كريم الشباب عنى *** فلست ألقاه ما حييت

أيضاء :

ألم تر أن البحر إن لم يمده *** مواصلة الأنهار أو شك ينضب

وبالشمس فى الدنيا إلى البدر حاجة *** ليخلفها فى نورها حين تغرب

الاسم السادس

المحسن إبراهيم بن عثمان القاضى ، سمع أبا طلحة القاسم بن أبى المنذر الخطيب ، فى الطوالات لأبى الحسن القطان بسماعه منه ثنا أبو محمد عبيد ابن محمد بن إبراهيم الكشورى الصنعانى بصنعا ، ثنا عبد ربه بن عبد اللّه ابن عبد ربه العبدى ، ثنا أبو اليسع أيوب بن سليمان الحيطى ، ثنا محمد بن زياد اليشكرى ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عباس رضى اللّه عنهما.

قال هو محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن

ثنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن زياد المخزومى ثنا المضا؟ بن الجارود ، ثنا عبد اللّه بن زياد ، عن أنس بن مالك رضى اللّه عنه ، عن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم ، قال : إن يوشع بن نون دعا ربه.

أللهم إنى أسالك باسمك الزكى الطاهر المطهر المقدس المخزون الرحيم الصادق عالم الغيب والشهادة بديع السموات والأرض ونورهن وقيمهن ذى الجلال والاكرم حنان جبار نور قدوس حى لا يموت قال هذا ما دعاه به فحبست الشمس. وقال أيضا ثنا أبو الحسن محمد بن أحمد الوراق الجرجانى بها ثنا على بن محمد بن حاتم القومسى ، ثنا أبو محمد البغدادى ، ثنا على بن عيسى ثنا على بن عاصم ، عن حميد عن أنس رضى اللّه عنه.

قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم لا تلعنوا الحاكة فان أول من حاك أبوكم آدم ، وقال أيضا ، ثنا الشريف محمد بن على بن الحسين الهمدانى بمرو ثنا أبو العباس الفضل بن أحمد بن العباس أيوب المخرمى ، ثنا الفضل بن غانم ثنا مالك بن أنس عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن على بن أبى طالب رضى اللّه عنه ، قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم من قال لا إله إلا اللّه الملك الحق المبين ⁽¹⁾، كان له امان من الفقر وأومن من وحشة القبر واستجلب به الغنى واستقرع به باب الجنة.

قال الفضل بن غانم لو رحل الانسان فى هذا الحديث إلى خراسان

لكان قليلا ، وقال أيضا ثنا أبو عبد الرحمن بن محمد بن الادريس الحافظ بسمرقند ، ثنا محمد بن جعفر ثنا أحمد بن يوسف المنبجى ثنا عبد اللّه بن خبيق ، ثنا عبد اللّه بن السندى ، قال كتب أبو بكر بن عياش إلى عبد اللّه ابن المبارك إن كان الفضل بن موسى الشيبانى لا يداخل السلطان فاقراه منى السلام أنشدنى أبو أحمد بن عدى أنشدنا منصور بن إسماعيل لنفسه :

حب النبى المصطفى *** وحب أصحاب النبى

وحب أهل بيته *** ذنبى إلى كل غبى

ثنا أبو سعد الأدريسى بسمرقند أنشدنى أحمد بن محمد بن مضر أبو المظفر الأديب الهروى لأبى أحمد أحمد بن محمد النسفى الكاتب :

إن كنت أدرى لمن بكورى *** وفى رواحى بمن أمر

فأنت يامركى حبيس *** ويا غلامى فأنت حرّ

أكثر السماع من أبى الفتح الراشدى والبلديون والغرباء وممن روى عنه أبو سعد السمان وغير واحد من المشهورين.

المحسن بن خسرو القزوينى ، سمع أبا نصر محمد بن عبد اللّه الأرغيانى ، يحدث بنسابور فى املائه ، سنة أربع وعشرين وخمسمائة ، عن أبى على نصر اللّه بن أحمد ، أنبا أبو سعيد الصيرفى ، أنبا أبو العباس الأصم ، ثنا أبو الحسن أسيد بن عاصم الثقفى ، ثنا الحسين بن حفص ، عن سفيان بن سعيد الثورى ، عن حماد بن إبراهيم ، عن الأسود عن عائشة رضى اللّه عنها

قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لوى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة من خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد ابن عدنان بن أدد بن يامن بن يشحب بن منخر بن صابوع بن الهميسع ابن بنت بن قيدر بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام بن تارخ بن نارحور ابن اسروع بن أرغوى بن فالع بن غابر بن شالخ بن أرفخشاذ بن سام بن نوع عليه السلام ابن لامك بن متوشلخ بن اخنوح ، وهو إدريس عليه السلام بن مهلائيل بن يادر بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم عيلهما السلام.

كذلك قيد أبو الحسن القطان المواضع التى قيدتها ، ومن خطه نقلت ولا اختلاف فى النسب إلى عدنان فالأشهر عدنان بن ادّ بن ادد ابن الهميسع بن بنت بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام بن تارخ بن ناحور ابن أشوع بن أرغو بن فالع بن عابر بن شالخ بن أرفخشد ابن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن إدريس عليه السلام بن مادر بن مهلاييلى بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم عليهما السلام وعلى هذا النسق نظم النسب عبد اللّه محمد الناسى فى قصيدة مدح بها رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أولها.

مدحت رسول اللّه أبغى بمدحة *** وفور حظوظى من كريم المواهب

قد أورد القصيدة الشيخ الحافظ أبو عمر يوسف بن عبد اللّه بن محمد بن عبد البر فى كتاب الانباه على قبائل الرواة.

المحسن بن إبراهيم البيع ، سمع أبا عمر عبد الواحد بن مهدى بقزوين سنة سبع وتسعين وثلاثمائة.

المحسن بن إسماعيل بن إبراهيم الرشتى البزاز ، سمع القاضى عبد الجبار بن أحمد فيما قرئ عليه بقزوين ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سليما الهروى ، ثنا أبو إبراهيم المزنى ثنا الشافعى أنبا سفيان بن عيينة بن محمد بن عجلان ، عن القعقاع بن حكيم ، عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى اللّه عنه ، قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ، إنما أنا لكم مثل الوالد لولده فاذا ذهب أحدكم إلى الغائط فلا يستقبل القبلة ، ولا يستدبرها بغائط ولا بول ، وليستنج بثلاثة أحجار ، ونهى عن الروث والرمة.

المحسن بن الحسن بن عبد اللّه بن على بن محمد بن عمر الراشدى أبو الفتح القزوينى من الشيوخ المكثرين جمعا وكتبة وسماعا وسفرا ، وسمع بقزوين على بن أحمد بن صالح ومحمد بن الحسن بن فتح الصفار ، وأبا القاسم عبد العزيز بن ماك ، وأبا الحسين أحمد بن محمد بن المرزبان الصوفى ، وأبا بكر أحمد بن على بن عبد اللّه الاستاذ ، وسمع بالدينور ، وبجاجان وبنيسابور ومرو وسمرقند وغيرها.

سمع صحيح محمد بن إسماعيل البخارى من أبى الهيثم محمد بن المكى الكشمهينى ، وإسماعيل بن محمد بن حاجب بروايتهما عن الفربرى عن البخارى وحدث عن على بن أحمد بن صالح ، ثنا أبو عبد اللّه محمد بن مسعود بن الحارث بن حبيب الأسدى فى مسجده سنة إحدى وثلاثمائة ،

قالت كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يخرج إلى الفجر ورأسه يقطر من الجنابة ثم يصبح صائما.

المحسن بن على الأصبهانى ، سمع بقزوين من الاستاذ الشافعى بن المقرئ سنة سبع وستين وأربعمائة.

المحسن بن محمد بن قناد ، سمع ابن سموية حديثه ، من أبى بكر بن أبى الدنيا ، ثنا القاسم بن هاشم السمسار ثنا مقاتل بن سليمان الرملى ، عن أبى معشر ، عن سعيد المقبرى ، عن أبى هريرة رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : سألت ربى أبنا العشرين من أمتى فوهبهم لى.

المحسن بن منصور بن محمد البزاز ، سمع أبا الفتح الراشدى بقزوين.

الاسم السابع

محارب بن أبى زائدة أحد أهل العلم والورع ، ممن سلف مدفون بقزوين ، رأيت فى جزء عتيق أن أبا الحسن القطان قال وجد مكتوبا على قبر محارب بن أبى زائدة :

فلا تغرنك الأيام يا رجل *** واعمل فليس وراء الموت معتمل

وانظر لنفسك لا تشقى بعيشتها *** قبل الفراق إذ ما جاءك الأجل

واحذر أخى فان الموت مقترب *** ولا يغرنك التسويف والأمل

الاسم الثامن

محفوظ بن محمد بن موسى بن هارون ابن حيان القزوينى أبو الأحوص الحيانى ، قال الخليل الحافظ : سمع إبراهيم الشهرزورى والحسن بن على الطوسى ، وسمع بالعراق للبغوى وابن أبى داؤد وابن صاعد ، وبالشام أبا عروبة ، وسمع أبا الحسن على بن إبراهيم القطان يحدث عن على بن عبد العزيز ، عن أبى عبيد ثنا ابن الأصبهانى ، أنبا عبد الرحيم ابن سليمان ، عن مجالد ، عن الشعى عن حبشى بن جنادة رضى اللّه عنه قال سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم وهو واقف بعرفة فى حجة الوداع وأتاه أعرابى فأخذ بطرف ردائه سأله إياه ، وأعطاه فذهب به فعند ذلك حرمت المسئلة.

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم لا تحل المسئلة لغنى ولا لذى مرة سوى إلا فى فقر مدقع أو غرهم مفظع ، وقال : ومن سأل الناس ليثرى ماله كان خموشا فى وجهه أظنه قال ورضفا يأكله من جهنم فمن شاء فليقل ، ومن شاء فليكثر. قال أبو الحسن لا نعلم رواه غير مجالد ، عن الشعى وما أقل من رواه عن مجالد ، وقال على قال أبو عبيد حبشى بن جنادة صحب النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم من بنى جندل بن مرة بن صعصعة ، وأم جندل سلول بنت ذهل بن ثيبان وبها يعرفون.

ذكر أبو بكر الخطيب فى التاريخ أن أبا الأحوص قدم بغداد حاجا سنة سبع وأربعين وثلاثمائة وحدث بها عن عبد الرحمن بن محمد بن حماد

الطهرانى ، وسمع منه وكتب أبو الحسن بن رزقويه ، وكانت وفاته سنة أربع وستين وثلاثمائة وقيل سنة إثنتين وستين ، وفى التاريخ للقاضى محمد بن إبراهيم سنة ستين وثلاثمائة ، وكان بقية أهل بيته واللّه أعلم.

الاسم التاسع

محمود بن إبراهيم بن شابور بن المسافر بن محمد الخيارجى ، كان يعرف شيئا من الأدب والشعر ويروى شعر جده المسافر بن محمد ، روى عنه محمد بن روشنائ بن أبى اليمين الفقيه.

محمود بن إبراهيم بن محمود اللّهاورى الصوفى ، سمع عطاء اللّه بن على ابن بلكوية سنة سبع وسبعين وخمسمائة.

محمود بن إبراهيم الصوفى ، سمع أبا الفضل الطوسى بقزوين سنة ثلاث وثمانين.

محمود بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن عبد اللّه بن خداداد الجيلانى ، ثم القزوينى أبو الغنائم البباع ، كان قد تفقه قليلا وتميز عن أضرابه ، وأجاز له المسموعات والمنقولات ، سنة إثنتين وخمسين وخمسمائة ، الحسن الرستمى وأبو الوقت عبد الأول ، وعبد الجليل القصير ، وأبو الخير الباغبان وغيرهم ، بتحصيل أخيه محمد ولا أحسبه روى شيئا.

محمود بن الياس بن الحسن القاضى الديلمى ، سمع على بن حيدر الرزبرى سنة تسع وخمسين وخمسمائة ، وفيما سمع منه حديثه عن الحجازى ابن شعبويه ، أنبا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد الصمد المروزى ، ثنا

أبو جعفر محمد بن الحسن الكنى أنبا أبو الحسام يوسف بن على الطبرى ، ثنا الشريف ناصر بن الحسين العمرى ، أنبا أبو بكر القفال المروزى.

أنبا أبو عبد اللّه الخضرى أنبا أبو زيد المروزى ، أنبا أبو بكر القفال الشاشى أنبا عباس بن شريح ، أنبا أبو القاسم الانماطى ، أنبا أبو إبراهيم المزنى ثنا الشافعى ، عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضى اللّه عنه ، قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أشد الأعمال ثلاثة : انصاف الناس من نفسك ، مواساة الأخ من مالك وذكر اللّه على كل حال.

محمود بن الحسن أبو حاتم القزوينى ثم الطبرى إمام من أئمة أصحاب الشافعى رضى اللّه عنه له الكشف فى شرح مختصر المزنى وكتاب الحيل وغيرهما ، وحكى عنه الشيخ أبو إسحاق الشيرازى فى المهذب ما حكى وروى عن أبى حامد الأسفرائنى وأبى الحسين بن اللبان الفرضى ، ومحمد بن أحمد بن رزقويه ، وغيرهم أنبانا غير واحد عن أبى إسحاق الشحاذى ، أنبا أبو الفرح محمد بن محمود بن الحسن ، أنبا والدى أبو حاتم ، ثنا أبو بكر ابن داسة ، ثنا أبو داؤد ثنا محمد بن كثير ، أنبا سفيان عن سلمة بن كهيل عن حجر أبى العنبس الحضرمى عن وأئل بن حجر رضى اللّه عنه.

قال كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم إذا قرأ ولا الضالين قال آمين ، ورفع بها صوته. قال الشيخ أبو إسحاق الشيرازى فى طبقات الفقهاء ، وكان يعنى أبا حاتم حافظا للمذهب والخلاف ، صنف كتبا كثيرة فيها وفى الأصول والجدل ودرس ببغداد ، وآمل ولم أنتفع باحد فى الرحلة كما انتفعت به وبالقاضى أبى الطيب الطبرى ، وتوفى بآمل.

محمود بن الحسن بن القاسم الخيارجى المقرئ أبو القاسم الفقية سمع من نصر بن عبد الجبار التميمى ، سنة إحدى وتسعين وأربعمائة مسند الشافعى رضى اللّه عنه ومن السيد أبى على الحسن بن على الغزنوى ومن القاضى أبى الفتح إسماعيل بن عبد الجبار الارشاد للخليل الحافظ سنة ست وتسعين وأربعمائة ، بروايته عنه ومن أبى الفضل ظفر بن المحسن الخضرى صحيفة الرضا ، بروايته عن أبى منصور المقومى عن الزبير بن محمد بن محمد عن على بن مهروية.

سمع الاستاذ الشافعى بن داؤد المقرئ سنة ثلاث وخمسمائة ، حديثه عن أبى البدر النهاوندى ، عن أبى الفضل الفراتى عن جده أنبا عمران بن موسى ، أنبا مسدد ، ثنا قتيتة ثنا يعقوب ، عن محمد بن عجلان ، عن يعقوب ابن عبد اللّه بن الاشج ، عن سعيد بن مسيب ، قال حسبته يذكر عن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب فى اذنيه آنك يوم القيامة.

محمود بن حسنوية بن نوح بن محمد القزوينى أبو الوفا تفقه سفرا وحضرا ، وسمع أخلاق العلماء لأبى بكر الآجرى ، من عبد الصمد بن عبد الرحمن الحسنوى السامى سنة ست وثلاثين وخمسمائة مع والدى رحمه اللّه ، وسمع أبا الفتح محمد بن الفضل المعتمد ، حديثه عن القاضى هجيم الرويانى ، عن الاشج أبى الدنيا عن على رضى اللّه عنه قال سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول فى الزناست خصال ثلاث فى الدنيا

ويقطع الرزق وثلاث فى الآخرة ، فأما فى الدنيا فيذهب بنور الوجه وأما فى الآخرة ، فغضب الرب وسؤ الحساب والدخول فى النار أو قال الخلود فى النار.

محمود بن خورا مذ بن محمد بن القزوينى أبو اليمين أحد الفقهاء ، وسمع صحيح البخارى من أبى الوقت عبد الأول ، وسمع القاضى أبا عبد اللّه الحسين بن إبراهيم بن الحسين بن إبراهيم بن الحسين البروجردى سنة خمس وخمسين وخمسمائة ، فى جزء سمع منه باجازة أبى الفتح عبدوس ابن عبد اللّه بن محمد بن عبدوس له أنبا أبو القاسم سعد بن على الزنجانى بمكة أنبا هبة اللّه بن على المعافرى أنبا أبو إسحاق عبد الملك بن حبان.

ثنا محمد بن إبراهيم المصرى ، ثنا أحمد بن على القاضى بحمص ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن ليث بن أبى سليم ، عن عن بهية عن عائشة رضى اللّه عنها قالت دخل علينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم وعندنا عليل يان فقلنا له اسكت فقد جاء النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم فقال النبى دعوه بانّ فان الأنين إسم من أسماء اللّه تعالى يستربح إليه العليل ، وسمع الكثير من الامام أحمد بن إسماعيل وأقرانه.

محمود بن الخليل بن عبد الجبار الصرامى القزوينى سمع مسند الشافعى رضى اللّه عنه من أبى بكر محمد بن الحسين الشالوسى ، سنة ثمان وعشرين وخمسمائة صحيح مسلم من الاستاذ أبى إسحاق الشحاذى ، وسمع الاستاذ الشافعى وأبا الفتوح الزينبى.

محمود بن روشنايى بن طاهر الصوفى القزوينى كان خادم الفقراء

بالرى ، سمع محمد بن خمارتاش الصوفى سنة إثنتين وثلاثين وخمسمائة ، حديثه عن إسماعيل بن أحمد بن عمر الطبرى أنبا أبو محمد عبد اللّه بن جعفر الخبازى ، ثنا أبو القاسم نصر بن أحمد الفقيه بالموصل ، ثنا أبو يعلى أحمد ابن على بن المثنى التميمى ، ثنا بشر بن الوليد الكندى ثنا كثير بن عبد اللّه سمعت أنس بن مالك رضى اللّه عنه يقول سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ، يقول : إن اللّه لا ينظر إلى من لا يقيم صلبه فى الركوع والسجود.

محمود بن أبى زرعة بن سليمان السولوى ، كان من المياسير ، وأجاز له جماعة من الائمة ، وسمع وصية على رضى اللّه عنه من محمود بن على الأديب سنة سبع وعشرين وخمسمائة.

محمود بن أبى سعد بن أبى محمد القصار الصوفى القزوينى ، شيخ من أهل التمييز وكان فيه دعابة ، وسمع أبا العباس أحمد بن محمد بن عبد اللّه بالرى يحدث عن أبى غالب محمد بن إبراهيم الصيقلى ، ثنا أبو عبد الرحمن طاهر بن محمد الشحامى أنبا أبو على الحسن بن الأشعث القرشى ، أنبا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن حموية ، أنبا إبراهيم بن خزيم ثنا عبد بن حميد.

أخبرنى أحمد بن يونس عن أبى بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن زرّ عن عبد اللّه رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم إن اللّه اتخذ إبراهيم خليلا ، وإن صاحبكم خليل اللّه ، ثم قرأ عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ، وأجاز له أبو على الموسياباذى مسموعاته وإجازاته وسهل السراج مسموعاته.

محمود بن سلار الخياط ، سمع صحيح مسلم بن الحجاج من الأستاذ أبى إسحاق الشحاذى.

محمود بن الشافعى بن الوفا المشيعى أبو المظفر بن أبى المفاخر البزاز ، سمع سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة من لفظ أبى عبد اللّه محمد بن أبى الربيع الغرناطى الأندلسى بقزوين ، ثنا أبو صادق المدينى ، عن حمصة الحرانى ، ثنا حمزة بن محمد الحافظ ، ثنا أبو عبد اللّه محمد بن داؤد بن عثمان بن سعيد ، ثنا يحيى بن يزيد يعنى أبا شريك ، ثنا ضمام بن إسماعيل عن موسى بن وردان ، عن أبى هريرة رضى اللّه عنه عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال أكثروا من شهادة أن لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له قبل أن يحال بينكم ، وبينها ولقنوها موتاكم.

محمود بن عبد الرحمن بن المعالى الوارينى ، قد سبق ذكر أبيه وأخيه محمد ، وهو ممن تفقه ، وتوفى شبابه ، وأجاز له أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن الكشمهينى الخطيب ، ومحمد بن الفضل الفراوى ، وأبو نصر الأرغيانى ، وجماعة من أقرانهم.

محمود بن عبد الرحيم بن أحمد كى بن خشنام الفراوى الأمير أبو القاسم الشيبانى سمع أبا إسحاق الشحاذى بسهر هيزه ، سنة تسع وعشرين وخمسمائة ، وسمع ثلاث وعشرين ، من محمد بن الربيع الغرناطى حديثه عن أبى صادق المدينى عن ابن حمصة ثنا حمزة بن محمد أنبا عبد السلام ابن سهل السكرى.

ثنا محمد بن أبى خلف ، ثنا حصين بن عمر ثنا إسماعيل بن أبى خالد

عن قيس بن أبى حازم ، عن جرير بن عبد اللّه رضى اللّه عنه ، قال لما بعث رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ، جئت لأبايعة فقال ما حاجتك ، قلت جئت لأسلم على يديك قال فألقى لى كساه ، ثم أقبل على أصحابه فقال إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه.

محمود بن عبد الكافى بن ورشا القزوينى ، أبو القاسم ، سمع أبا محمد هبة اللّه بن سهل بن عمر بن محمد السيدى وأقرانه ومما سمعه من هبة اللّه سنة ثمان وعشرين وخمسمائة ، حديثه عن أبى حفص عمر بن أحمد بن مسرور ثنا الامام أبو سهل محمد بن سليمان الصعلوكى ، ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق ، ثنا رجاء بن الجارود حدثنى أبو همام محمد بن المحبب.

ثنا هشام بن سعد عن ابن وهب عن على بن الحسين ، عن على رضى اللّه عنه ، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ستة لعنهم اللّه وكل نبى مجاب الدعوة الزائد فى كتاب اللّه والمكذب بقدر اللّه والمتسلط بالجبروت ليعز من أذله اللّه ويذل من أعزه اللّه ، والتارك لسنتى والمستحل من عترتى ما حرمه اللّه والمستحل لحرم اللّه عزوجل.

محمود بن عربشاه بن أبى الفتوح القزوينى ، سمع ببغداد سنة إحدى وستين وخمسمائة أبا الحسن سعد اللّه بن محمد بن على بن طاهر المقرئ حديثه عن أبى القاسم على بن أحمد بن بيان عن القاضى أبى العلاء محمد بن يعقوب الواسطى ، ثنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن عثمان الواسطى ثنا موسى بن سهل ، ثنا هشام بن عمار ثنا ابن عياش ، عن عمارة بن غزية ، عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن ، عن عبد الملك بن سعيد الأنصارى

عن أبى حميد الساعدى رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أجملوا فى طلب الدنيا فان كلا ميسر لما خلق له منها

محمود بن العراقى بن الحسن المعسلى ، قد مرّ ذكره وذويه وأجاز له جماعة من ائمة طبرستان وغيرهم.

محمود بن على بن الشافعى بن داؤد المقرئ التميمى أبو النجيب ، سمع أباه الاستاذ على بن الشافعى وسمع محمد بن آدم الغزنوى شرح الغاية فى القراءة لأبى الحسن الفارسى.

محمود بن على بن عبد الرزاق بن محمد القاضى النيسابورى ، من القضاة المعروفين ، سمع الصحيح لمحمد بن إسماعيل البخارى ، من الاستاذ الشافعى ابن داؤد المقرئ.

محمود بن على بن موسى أبو نصر الأديب القزوينى كان عنده طرف من النحو ، واللغة ، وسمع فهم المناسك لأبى بكر النقاش من أبى عمرو عثمان بن الحسن المنيقانى سنة عشر وخمسمائة ووصية على رضى اللّه عنه من السيد أبى زيد عيسى بن إسماعيل الحسنى الأبهرى عن أبى روح ياسين ومسند الشهاب من الخليل القرائى.

محمود بن على الخياط سمع نصر بن عبد الجبار القرائى ، وسمع تلخيص أبى معشر الطبرى ، من أبى إسحاق الشحاذى سنة سبع وخمسمائة.

محمود بن عمر بن العراقى البكرى ، تفقه مدة ثم اشتغل بعمل السلطان وفيه ذهبت نفسه ، سمع فضائل قزوين لأبى يعلى الحافظ من

أبى الفضل محمد بن عبد الكريم الكرحى وسمع لامام أحمد بن إسماعيل يحدث فى بعض أماليه ، عن الموفق بن سعيد أخبر أبو على الصفار أنبا أبو سعد النضروى.

أنبا ابن زياد السمدى ، أنبا ابن شيروية وأحمد بن إبراهيم ، قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبا أبو خالد الأحمر سليمان بن حيان الجعفى ، أنبا يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم إنما الأعمال بالنية ثلاثا ، وإنما لامرئ مانوى ، قال أبو خالد وربما أوقفه يحيى على عمر رضى اللّه عنه.

محمود بن عمر بن هاشم القصار ، سمع الكثير من القاضى عطاء اللّه ابن على لمصاهرة كانت بينهما ، ومن مسموعه منه صحيفة جويرية بنت أسماء سمعها منه سنة إثنتين وستين وخمسمائة.

محمود بن أبى القاسم بن محمدى المؤدب من المتوسمين بالأدب وطلب العلم ، أجاز له أبو على الموسياباذى وسهل السراج وغيرهما.

محمود بن محمد بن الحسين الفقيه أبو القاسم القزوينى ، سمع ببغداد الحافظ أبا الفضل محمد بن ناصر السلامى ، سنة إثنتين وأربعين وخمسمائة ، حديثه عن أبى الحسن على بن الحسين بن على بن أيوب البزاز أنبا أبو عبد اللّه أحمد بن عبد اللّه بن الحسين بن إسماعيل المحاملى ، أنبا أبو بكر محمد بن عبد اللّه الشافعى ثنا سعيد بن عجب ، ثنا أيوب بن على ثنا زياد بن سيار ، عن أبى قرصافة.

قال سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول من بنى لله مسجدا بنى اللّه له بيتا فى الجنة فقال رجل يا رسول اللّه وهذه المساجد التى تبنى فى الطرق ، قال وهذه التى تبنى فى الطريق ، وسمع ببغداد أيضا عصر بن أحمد الصفار وتحفة الزائر لمحمود بن محمد بن عباس الخوارزمى منه ومحمود بن محمد هذا أظنه الذى كان يطوف بالشام وديار مصر ، وخطيب بديار مصر العباسية أولاحين رفع الملك يوسف بن أيوب رحمه اللّه تعالى الدعوة الفاسدة.

محمود بن محمد بن شهروية القزوينى ، سمع على بن حيدر الرزبرى سنة خمس وستين وخمسمائة.

محمود بن محمد بن أبى طاهر القزوينى أبو القاسم الأشتر بينى سمع الأربعين لأبى بكر محمد بن الحسين الآجرى ، من أبى الفضل محمد بن عبد الكريم ، سنة تسع وخمسين وخمسمائة ، وسمع أبنه أبا النجيب عبد الرحمن بن محمد فى إملائه سنة ثمان وخمسين وخمسمائة أنبا أبو سعد الحصيرى البصير بالرى ، ثنا الشيخ أبو على الحداد ثنا أبو نعيم ثنا محمد بن أحمد بن على بن مخلد ثنا أحمد بن الهيثم العدل عن هانئ بن يحيى ، عن يزيد بن عياض ، عن صفوان بن سليم ، عن سليمان بن يسار ، عن أبى هريرة رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ، ما عبد اللّه بشئ أفضل من فقه فى دين ، وسمعه ينشد هذا فى الاملاء :

لئن غاب جسمى عن لقائك سيدى *** فما أنت عن قلبى وروحى بغائب

تفرق شخصانا او أرواحنا معا *** وذاب فؤادى والهوى غير ذائب

سمع الأربعين المعروف بالمحدين من النقيب أبى الفضل محمد بن المرتضى بقزوين بروايته عن الفراوى.

محمود بن محمد بن عبد الرحمن الخطيب الكشميهنى ، سمع منه عوالى البخارى بقزوين ، فى رباط سهر هيزة : سنة تسع وأربعين وخمسمائة بحق سماعه عن جده محمد بن عبد الرحمن ، عن أبى الخير الصفار عن الكشميهنى عن الفربرى.

محمود بن محمد بن الفضل الرافعى أحد نبى عم والدى كان فيه فتوة وجلادة ، وكان يعرف شيئا من الفقه والكلام ، وسمع أبا الخير أحمد ابن إسماعيل يحدث عن عبد الرزاق بن عبد اللّه القشيرى ، أنبا فاطمة بنت أبى على الدقاق ، أنبا محمد بن الحسين السلمى ، أنبا أبو محمد عبد اللّه بن محمد ابن على بن زياد أنبا أبو العباس السراج ، ثنا أحمد بن إسحاق الوزان ثنا عبد الرحمن بن المبارك الطفاوى.

ثنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبى هريرة رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : الشقى من شقى فى بطن أمه والسعيد من سعيد فى بطن أمه ، وسمعه يقول أنبانى أبو المظفر القشيرى أنشدنا والدى لبعضهم :

سيكون الذى قضى *** سخط العبد أم رضى

فدع الهم يافتى *** كلّ همّ سينقضى

محمود بن محمد بن منصور القزوينى ، سمع الامام أحمد بن إسماعيل بآمل سنة تسع وأربعين وخمسمائة.

محمود بن محمد بن نصر أبو المكارم الخلفانى كان له ولآبائه يسار وضياع وله فى نفسه معرفة بالعربية والشعر ، والترسل وخط لا بأس به وكان حافظا للقرآن ماهرا فيه له فى الصلاة ختمات ، وسمع الحديث من والدى وغيره أنشدنى رحمه اللّه :

ما كنت أحسب أن أعيش وأن أرى

فوق المنار من أمية خاطبا *** وبعد هذا البيت :

اللّه أخر مدتى فأطالها *** حتى رأيت من الزمان عجائبا

والبيتان لبكارة الهلالية على ما لحقهما من التغيير.

محمود بن محمد بن يونس أبو الماجد بن أبى ذرّ اليونسى ، روى عن أبيه وسمع الامام هبة اللّه بن زاذان سنة ثلاث وستين وأربعمائة.

محمود بن محمد بن الفازوى الفقيه ، سمع بقزوين أبا منصور ناصر ابن أحمد الفارسى المقرئ سنة ست وسبعين وأربعمائة.

محمود بن منصور بن الحسن الطبرى ، سمع مسند الشافعى رضى اللّه عنه عن القاضى عطاء اللّه بن على بقزوين مع أخيه محمد بن منصور.

محمود بن نوشكين ، وقد يقال له محمود بن عبد اللّه أبو عبد اللّه الكاردارى المقرئ ، شيخ كان يقرى الناس فى الجامع فى الحظيرة المعروفة

برأس التربة وسمع كفاية المبتدى ، وتذكرة المنتهى فى قراآت العشرة تأليف أبى العز محمد بن الحسين بن بندار الواسطى المقرئ ، على أبى الفتح عبد الوهاب بن محمد بن الحسين بن المالكى الصابونى ببغداد سنة خمس وخمسين وخمسمائة وقرأ عليه القرآن ، بما تضمنه الكتاب من الروايات والأختيارات وهو يروى الكتاب عن المصنف.

الاسم العاشر

المختار بن الحسين بن المختار القزوينى ، سمع الرياضة للشيخ جعفر الأبهرى من أبى على الموسياباذى.

المختار بن الحسين العنزى الصوفى ، شيخ كان يلازم الامام أحمد ابن إسماعيل ويخدمه ، وسمع منه كثيرا من أماليه ، ومما سمع منه فضائل قزوين سنة سبع وتسعين وخمسمائة.

المختار بن على المنادى ، سمع أبا عمر بن مهدى بقزوين سنة سبع وتسعين وثلاثمائة ، ويشبه أن يكون هو الذى يقال له مختار المكبر.

المختار بن عمر بن أبى ذر الساركى ، سمع أبا على حسنويه بن حاجى ابن حسنويه الزبرى.

المختار بن منصور الصوفى ، سمع أبا محمد بن زاذان فى مسند أحمد ابن حنبل بروايته، عن أبى بكر بن مالك القطيعى ، عن عبد اللّه عن أبيه ثنا حجاج ، ثنا شريك ، عن عثمان بن أبى زرعة ، عن مهاجر السامى ، عن ابن عمر رضى اللّه عنهما قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم

من لبس ثوب شهرة ألبسه اللّه ثوب مذلة يوم القيامة ، قال شريك وقد رأيت مهاجرا وجالسة.

الاسم الحادى عشر

مخلد بن محمد بن حيدر بن عبد الملك المخلدى أبو الحسن من الفقهاء العدول الشروطيين ، كان يكتب الوثائق عن معرفة وفقه ، وسمع سنن أبى عبد اللّه بن ماجد أو بعض الكتاب من أبى منصور المقومى.

الاسم الثانى عشر

مذكى بن محمد بن مذكى القزوينى ، سمع الأربعين للمحمدين من النقيب أبى الفضل محمد بن على المرتضى سنة تسع وخمسين وخمسمائة بروايته عن الفربرى.

الاسم الثالث عشر

مرد هيز بن نيكامد الصوفى ، وكان يعرف بالفقير ⁽¹⁾، سمع نصر ابن عبد الجبار القرائى بقزوين وفيما سمع حديثه عن أبى على الحسين بن موسى بن بهرام ، عن أبى محمد عبد اللّه بن الحسين قال حدثنى أبو أحمد محمد ابن على الكرجى ، ثنا أبو العباس محمد بن أحمد ثنا إسحاق بن زياد الايلى ، ثنا عبد اللّه بن عبد الرحمن بن إبراهيم عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه عن أبى هريرة رضى اللّه عنه قال قال النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم : إن اللّه تعالى باهى بعبيدة عشية عرفة وباهى بعمر وحده.

الاسم الرابع عشر

المرار بن حموية بن منصور أبو أحمد الهمدانى ، كان ثقة فقيها قيل لأبى زرعة الرازى رحمه اللّه تعالى أنت أحفظ أم المرار فقال أنا احفظ والمرار أفقه ، ويقال أن البخارى حدث عنه فى الصحيح ، وكان ورد قزوين وحدث الخليل الحافظ عن أبى سعيد عبد الرحمن بن محمد بن خيران الشيبانى الفقيه ، ثنا الحسن بن أبى الحنا ، ثنا المرار ، ثنا محمد بن جعفر المفيدى. ثنا جابر بن نوح عن محمد بن عمرو ، عن أبى سلمة ، عن أبى هريرة رضى اللّه عنه عن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم قال إن من تمام الحج أن يحرم الرجل من دويرة أهله وذكر الكياشيروية بن شهردار إن هذه الأبيات للمرار :

ذهب الرجال المقتدى بفعالهم *** والمنكرون لكل أمر منكر

وبقيت فى خلف يشيد بعضهم *** بعضا ليسكت معمور عن معور

يا قوم إن من الرجال بهيمة *** فى صورة الرجل السميع المبصر

فطن اذا ما قد اصيب بماله *** وإذا أصيب بدينه لم يشعر

قتل شهيدا سنة أربع وخمسين ومائتين وهو ابن أربع وخمسين.

الاسم الخامس عشر

المرزبان بن أحمد بن يوسف الساوى ، سمع التلخيص لأبى معشر الطبرى وغيره بقزوين من أبى إسحاق الشحاذى سنة ثمان وخمسمائة.

الاسم السادس عشر

مزيد بن أحمد بن مزيد بن نبهان الأسدى أبو النجم بن أبى سالم ابن أبى النجم الأبهرى القاضى ، فقيه نسيب سمع بقزوين من الامام أحمد ابن إسماعيل كتاب النكاح من صحيح مسلم بن الحجاج إلى باب اجابة الدعوة سنة خمس وأربعين وخمسمائة.

الاسم السابع عشر

المنسجر بن الصلت بن أبى الحرّ بن عبد الرحمن العبدى أبو الضحاك القزوينى ، رأى عبد الملك بن عبد العزيز بن جربح ، وروى عنه قال الخليل الحافظ ، ثنا الحسن بن الرزاق ، أنبا على بن إبراهيم ، ثنا المنسجر بن الصلت ابن المنسجر بن الصلت العبدى ، حدثنى أبى عن جدى ، قال رأيت ابن جريج دخل الحجر فدعا بماء فتوضأ وغطاه بالحصا.

المنسجر بن الصلت بن المنسجر بن الصلت بن أبى الحر بن عبد الرحمن أبو الضحاك القزوينى بسط الأول ، قال الخليل ثقة ، روى عن عبد الكريم ابن روح البصرى ، والقاسم بن الحكم العربى ، وروى عنه أحمد بن إبراهيم ابن سموية وإسحاق بن محمد وعلى بن محمد بن مهروية وعلى بن إبراهيم ،

وسليمان بن يزيد ، ورأيت بخط أبى الحسن القطان ثنا أبو الضحاك.

المنسجر بن الصلت بن المنسجر العبدى القزوينى بها سنة نيف وسبعين ومائتين ، ثنا القاسم بن الحكم ثنا أبو خباب ثنا عبد العزيز بن رفيع عن عبد اللّه بن أبى حسين ، سمعت عمر بن الخطاب رضى اللّه عنه ، يقول دخلت أنا وأبا بكر رضى اللّه عنه على رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ، وهو يتضور على فراشه وبه حمى شديدة فسلمنا عليه فما ردّ علينا السلام فلما رأينا ما به خرجنا من عنده فما مشينا إلا قريبا حتى أدركنا رسوله فرجعنا إليه فاذا هو جالس ليس به بأس.

قال دخلتما فسلمتما علىّ فما قدرت أن أرد عليكما السلام ، من حمى شديدة كانت بى وهو يضاعف على الأنبياء فلما خرجتما من عندى نزل ملكان فجلس أحدهما عند رجلى والآخر عند رأسى ، فقال الذى عند رجلى للذى عند رأسى ما به ، قال حمى شديدة ، قال عوذه ولا نفث فقال بسم اللّه أرقيك واللّه يشفيك من كل داء يؤذيك من كل نفس حاسدة وطرفة عين واللّه يشفيك خذها فليهنئك فلما انكشف ما بى أرسلت إليكما.

أيضا ثنا أبو الضحاك ، ثنا أبى ثنا أبو زهير ، عن الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عياش ، وعن سلمة بن كهيل ، عن عطاء ، عن ابن عباس رضى اللّه عنهما قال أتت النبى صلی اللّه عليه [وآله] وسلم امرأة فقالت ان أمى ماتت وعليها صوم شهر أفأقضيه عنها قال : أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته ، قالت نعم قال فدين اللّه أحق بالقضاء ، توفى سنة ست وسبعين ومائتين.

مسعود بن شاه خسرو بن خليفة الجبيلى أبو الفضل بن أبى حرب ابن أبى القاسم ، سمع أبا سليمان الزبيرى ، بقزوين فضائل قزوين لأبى يعلى الحافظ سنة خمسين وخمسمائة ، وسمعه وسمع هبة اللّه بن على بن بلكوية معا الارشاد للخليل الحافظ أو بعضه للتاريخ المذكور وكان ممن يعرف بتتبع الحديث وطلبه ، وأجاز له يوسف بن محمد بن مقلد التنوخى الدمشقى ونصر بن نصر بن على العكبرى ، وأحمد بن المقرب بن الحسن الكرجى والمبارك بن الحسن بن أحمد الشهرزورى ، وسعد اللّه بن محمد بن على ابن طاهر المقرئ.

مسعود بن عبد القديم بن مسعود أبو يعلى المرزى كان يتفقه ، ويذكر وأجاز له عيسى بن يوسف المغربى المالكى أن يروى عنه تجريد الصحاح لرزين بن معاوية الأندلسى بسماعه منه.

الاسم الثامن عشر

مسعود بن بندار البقال العيسوى ، سمع أبا سليمان الزبيرى ، سنة أربع وأربعين وخمسمائة.

مسعود بن الخليل بن عبد الجبار الصرامى أبو الفتح شيخ مسن كان يعرف ظواهر الفقه والكلام ، وسمع الحديث من أبى إسحاق الشحاذى ، وذكر أنه ، سمع صحيح البخارى ، من الاستاذ الشافعى المقرئ ومن مسموعه من الشحاذى فى سنة ثلاث وخمسمائة حديثه عن أبى معشر الطبرى ، ثنا محمد بن الفضل بن نظيف

ثنا أبو الفوارس أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن السندى الصابونى ، سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة ، ثنا إبراهيم بن داؤد البرنسى ثنا آدم بن ناهية بن سليمان بن حيان ، عن الحجاج بن أرطاة عن محمد بن عبد العزيز عن مولى لأبى بكرة ، عن أبى بكرة رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : ذنبان لا يغقران ويعجل صاحبهما العقوبة البغى وقطيعة الرحم ، توفى سنة ست وثمانين وخمسمائة.

مسعود بن عبد الكافى بن وروشا القزوينى أخو محمود سمع هبة اللّه السيدى ومحمد بن الفضل الفراوى ، وسمع أبا عبد اللّه كجطغان بن الطنطاش ابن عبد النجمى بنيسابور ، حديثه عن أبى عبد اللّه الحسين بن أحمد بن محمد ابن طلحة النعالى ، أنبا القاضى أبو القاسم بن المنذر ثنا عمر بن عبد العزيز ابن دينار ، ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد ، ثنا محمد بن الحارث بن راشد ، ثنا يحيى بن أسد ، عن حميد عن أنس رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم إن لله عبادا يضن بهم عن البلاء يحييهم فى عافية ويميتهم فى عافية ، ويدخلهم الجنة فى عافية.

مسعود بن على التولجى ، سمع الاستاذ الشافعى بقزوين ، سنة خمس وخمسين وخمسمائة.

مسعود بن محمد بن عيسى بن محمد المستوفى القزوينى ، كان يعرف شيئا من اللغة والحساب والاستيفاء ، وسمع فضائل قزوين من عطاء اللّه ابن على بن بلكوية سنة إحدى وستين وخمسمائة.

مسعود بن غازى بن عيسى السراج الصوفى ، سمع طرفا من أول

سنن الصوفية لأبى عبد الرحمن السلمى من الامام أحمد بن إسماعيل.

مسعود بن محمد المرزى ، سمع أبا عمر عبد الواحد بن مهدى بقزوين وسمع القاضى عبد الجبار بن أحمد سنة تسع وأربعمائة حديثه عن القاسم ابن أبى صالح ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ، ثنا عبد اللّه بن صالح حدثنى موسى بن على عن أبيه عبد العزيز بن مروان ، عن أبى هريرة رضى اللّه عنه أن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : قال شر ما فى الرجل شحّ هالع وجبن خالع.

مسعود بن محمد الميافارقينى ، سمع بقزوين كتاب الأحكام لأبى على الطوسى من على بن أحمد بن صالح.

مسعود بن محمود بن أحمد الطرازى الأبيوردى ، سمع الأربعين للاستاذ أبى القاسم القشيرى بقزوين سنة خمسين وخمسمائة من سبطه أبى محمد عبد الواحد بن عبد الماجد بن عبد الواحد بن عبد الكريم القشيرى بسماعه عن أبيه عن جده.

مسعود بن محمود المروزى ، سمع الرياضة للشيخ أبى محمد الأبهرى ، من أبى على الموسياباذى بقزوين.

مسعود بن محمود بن عبد اللطيف الخجندى أحد صدور الأصحاب ، ممن حسن خلقا وخلقا وصورة ، ومعنى كان لطيف الطبع ، حلو المنطق مليح النظم باللغتين ⁽¹⁾مذكرا مناظرا ذكيا بليغا ، وتولى قضاء همدان مدة فى جاه عريض وقبول تام ورد قزوين سنة إحدى وثمانين وخمسمائة ،

وعقد بها مجلس التذكير وأتى بما تعجب منه الأفاضل وبكت العيون وشققت الجيوب ، وسمعته ينشد على رأس المنبر :

بأبى أنت أين ألقاك *** طال شوقى إلى محياك

ورد الورد يدعى سفها *** إن ريّاه مثل ريّاك

ووقاح الاقاح يوهمنا *** إنه افتر عن ثناياك

وليست القطعة له وشعره معروف ساير ، وكان يحفظ متون الأحاديث ، ويحسن إيرادها فى كلامه ومحاورته ، وسمع صحيح البخارى من أبى الوقت عبد الأول والكثير من شيوخ إصبهان.

مسعود بن أبى نصر أبى المعالى القزوينى أجاز له شيخ القضاة أبو على إسماعيل بن الحسين البيهقى رواية مسموعاته منها كتاب الاعتقاد ، للامام أحمد بن الحسين ، سمعه منه وفيه أخبرنا أبو منصور أحمد بن على ابن محمد الدامغانى نزيل بيهق ، ثنا أبو بكر الاسمعيلى الجرجانى ، أخبرنى الحسن ابن سفيان ، ثنا أبو عمار ثنا الفضل بن موسى ، عن أبى فروة الرهاوى ، عن أبى يحيى الكلاعى عن أبى أمامة الباهلى رضى اللّه عنه.

قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أنا ⁽¹⁾اللّه لا إله إلا اللّه أنا خلفت الخير وقدرته ، فطوبى لمن خلقته للخير ، وخلقت الخير

له وأجريت الخير على يديه ، أنا اللّه لا إله إلا أنا خلقت الشر وقدرته فويل لمن خلقت الشرّ له ، وخلقته للشرّ وأجريت الشر على يديه.

الاسم التاسع عشر

المسافر بن الشافعى بن على القرائ أخو المثنى بن الشافعى ، سمع الخليل بن عبد الجبار ، سنة سبع وثمانين وأربعمائة.

المسافر بن علىّ الشافعى البقال ، سمع محمد بن حامد بن الحسن بن كثير سنة سبع وثمانين وأربعمائة ، والاستاذ الشافعى بن داؤد المقرئ سنة ثمان وتسعين وأربعمائة ، وعبد الجبار بن على بن عبد الرزاق المقرئ ، سنة تسع وتسعين وأربعمائة.

المسافر بن أبى طالب الحاجب. سمع القاضى عبد الجبار بن أحمد بقزوين سنة تسع وأربعمائة حديثه ، عن أبى الحسن القطان ثنا الحارث ابن أبى أسامة ، ثنا داؤد بن المحبر ثنا نصر بن طريف عن ابن جريج ، عن أبى الزبير ، عن جابر رضى اللّه عنه أن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم قال : قوام امرئ عقله ولا دين لمن لا عقل له.

المسافر بن الفضل بن إسماعيل بن عبد الجبار بن ماك ، سمع أبا على حسنوية بن حاجى بن حسنوية الزبيرى.

المسافر بن محمد بن عبد اللّه الخيارجى أبو النجم القزوينى ، فضله وشعره سائر ، وروى الحديث عن القاضى عبد الجبار بن أحمد وغيره أنبانا غير واحد ، عن كتاب القاضى عبد الملك بن المعافا أنبا الدهخدا

أبو النجم ، مسافر بن محمد بن عبد اللّه الخيارجى ، أنبانا قاضى القضاة أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد ثنا أبو جعفر بن عبيد بهمدان ، ثنا محمد ابن يونس ، وإبراهيم بن الحسين ، قال ثنا على بن قتيبة ، ثنا مالك عن أبى الزبير ، عن جابر رضى اللّه عنه :

قال قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم بروا آباكم يبركم أبناءكم ، وعفوا تعف نساءكم ، ومن يصل إليه فلم يقبل لم يرد على الحوض. ورأيت بخط القاضى عبد الملك أنشدنى الدهخدا أبو النجم المسافر بن محمد لغيره :

لا تلمنى على بكائى فانى *** بالذى يفعل الفراق عليم

أنا مستيقن بأن حياتى *** ومسير الحبيب لا يستقيم

وأورد الشيخ أبو منصور الثعالبى مسافرا فى تتمة اليتيمة وأورد طرفا من شعره منه :

لا يغرنكم علوّ لئيم *** فعلوا لا يستحقى سفال

وارتفاع الغريق فيه فضوح *** وعلوّ المصلوب فيه نكال

ومن شعره :

لا تحسبن من ظالم عيشة *** رئقة للعين محسودة

وانظر إلى أيامه لم تطل *** وغاية لم تك محمودة

فالظلم للظالم حتف له *** يهلكه كالقزّ للدودة

وأيضا فى شدة البرد :

أمتنع الماء من المسّ *** وامتنع الجمر من الحس

تمجس الناس بأديانهم *** طبيعة جاءت من النفس

ففرقه تعبد نيرانها *** وفرقة تسجد للشمس

ومما أورده الثعالبى من شعره :

ايدّك اللّه لا تهنى *** حقق رجائى وحسن ظنى

لو حجرا كنت أو حديدا *** أذابنى الهجر والتجى

وأيضا :

تصافحت الاكف فكان أشهى *** إلينا لو تصافحت الخدود

تسرّ اذا التقت خدّ وخدّ *** فكيف اذا التقى جيد وجيد

ونظم الدهخدا مسافر ما حكى عن ابن المعتز أنه قال : الوعد مرض العطاء وانجاز برء والخلف موت فقال :

إنما الوعد للعطاء سقام *** برءه فى فضيلة الانجاز

وله الخلف حين يعرض موت *** وبه المطل حين يسخ هازى

وله الحمد أن يعش كتهان *** وله الذمّ إن يكن كتعازى

الاسم العشرون

مسلم بن زياد الجعفى بغدادى قدم قزوين ، قال الخليل الحافظ : ويقال عمرو بن زياد باهلى مولى لهم كان يضع الحديث ، ثنا الحسن بن عبد الرزاق بن محمد ، ثنا سليمان بن يزيد ثنا المنسجر بن الصلت ، ثنا مسلم ابن زياد ، ثنا أبو معشر عن سعيد بن أبى سعيد المقبرى ، عن أبى هريرة رضى اللّه عنه قال دفن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم سعد بن معاذ قال لو نجا أحد هول القبر لنجا سعد بن معاذ ولقد ضمه القبر صمة اختلف أضلاعه من أثر الهول.

أبو مسلم بن غازى بن حيدر القزوينى ، سمع احاديث الاشج بمدينة

السلام سنة سبع وثلاثين وخمسمائة ، من أبى الفتوح الاسفرائنى بروايته عن القاضى هجيم الرويانى ، عن الأشج عن على رضى اللّه عنه وفيما سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : لا تتخذوا قبرى عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا وصلوا حيث ما كنتم ، فان صلاتكم يبلغنى ، وتسليمكم يبلغنى.

الاسم الحادى والعشرون

المشرف بن أحمد بن المشرف بن نصر بن عبد الجبار القرائ أبو المحاسن ، سمع الرياضة لأبى محمد الأنهرى من أبى على الموسياباذى سنة إثنتين وخمسين وخمسمائة.

المشرف بن نصر بن عبد الجبار بن عبد اللّه التميمى أبو المحاسن ، روى عن أبيه بالاجازة ، والسماع ومما سمع منه ، مسند الشافعى رضى اللّه عنه ، وسمع عمه الخليل الحافظ ، وسمع الأستاذ الشافعى بن داؤد المقرئ ، وهو جدّ الذى سبق ذكره ، ويقال لاولاده وأحفاده المشرفيه نسبة إليه.

الاسم الثانى والعشرون

مصعب بن أحمد بن حسنوية بن حاجى الزبيرى أبو المنذر تفقه بقزوين ثم باصبهان ، وسمع سنن أبى عبد اللّه بن ماجة ، من مكلداد بن على سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة ، ومسند الشافعى رضى اللّه عنه من السيد أبى حرب العباس بقراءة والدى ، سمع العوالى التى جمعها الحافظ أبو الفتيان عمه بن أبى الحسن الرواسى ببرد شير كرمان من أبى بكر أحمد بن الحسن

ابن أحمد الجرجانى سنة خمس وخمسين بسماعه من أبى الفتيان.

فيها أنبا أبو على الحسن بن غالب بن المباركى أنبا أبو بكر محمد بن أحمد المفيد الجرجرائى ، ثنا أبو الدنيا الاشج سمعت أمير المؤمنين على بن أبى طالب رضى اللّه عنه ، يقول سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول الحكمة ضالة المؤمن ، حيث وجدها فهو أحق بها ، وسمع أباه أقرانه ، توفى سنة ست وستمائة

الاسم الثالث والعشرون

المطرف بن أحمد بن الواقد بن الخليل أبو الفضل الخليلى ، سمع الفتح الراشدى سنة ست وأربعمائة.

الاسم الرابع والعشرون

المطهر بن الحسن بن محمد الشرابى أبو الفضل والمطهر بن عبد اللّه ابن أحمد المرزى سمعا من أبى الفتح الراشدى أيضا.

المطهر بن على بن المحسن بن الحسين بن هارون العباسى أبو حرب الهمدانى ، قال الامام أبو سعد السمعانى كان إماما فاضلا تفقه ببغداد ونيسابور ، وسمع بهمدان أبا إسحاق الشيرازى وبنسابور أبا بكر الشيروى وانتقل من همدان إلى قزوين وتوطنها مقبولا عند الخواص والعوام وكان يتفقه عليه الصنفان وينتفعان به ، وسمع الحديث منه والدى وأقرانه.

أنبا والدى رحمه اللّه تعالى أنبا السيد أبو حرب المطهر بن على الهمدانى أنبا الحافظ أبو العلاء حمد بن نصر ، ثنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنبا أبو محمد جعفر بن محمد الأبهرى ، ثنا أبو الفضل صالح بن أحمد ثنا أبو حاتم ، ثنا آدم ثنا شعبة ، ثنا قتادة سمعت أبا الجعد مولى ضباعة يحدث عن أبى أمامة الباهلى أن رجلا من أهل الصفة. توفى وترك دينارا فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم كية ، وتوفى آخر وترك دينارين فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم كيتان ، قال وأنشدنا السيد أبو حرب قال أنشدنا الامام أبو نصر القشيرى أنشدنا والدى لنفسه :

قالوا سكينة لا تفى بعداتها *** نفشى فداء عداتها ومطالها

إن كان نيل نوالها مستاخرا *** فلقد تشرفنا بنقد مقالها

رأيت بخط السيد أبى حرب أنشد الامام أبو نصر :

لا يعجبنك كلّ حس *** فى النبالة يرفلى

مثل اللئيم إذ علا *** مثل الغبار سيسفل

توفى سنة سبع وثلاثين وخمسمائة.

المطهر بن المظفر بن الشرف بن نصر بن عبد الجبار أبو طاهر المشرفى تفقه بقزوين وببغداد ، وسمع والدى رحمه اللّه تعالى فضائل

شهر رمضان وليلة القدر ، من جمعه سنة خمس وخمسين وخمسمائة.

الاسم الخامس والعشرون

المظفر بن أحمد أبو منصور الاسماعيلى ، سمع أبا طلحة الخطيب حديثه ، عن أبى الحسن القطان ، ثنا إبراهيم بن نصر بن عبد العزيز بنهاوند حفص بن عمر وموسى بن إسماعيل واللفظ له ثنا عبد اللّه بن حسان العنبرى ، حدثتنى جدتاى صفية بنت عليبة ودحية بنت عليبة وكانتا ربييتى قيلة وكانت قيلة جدة أبيهما أنه أخبرتهما قيلة بنت مخرامة ، وذكر الحديث الطويل فى وفاتها وقدومها على رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم .

المظفر بن بينمان بن المظفر الديلمى أبو منصور الفقيه ، سمع كتاب يوم وليلة لأبى بكر السنى الحافظ من الاستاذ الشافعي بن داؤد المقرئ ، سنة ثمان وتسعين وأربعمائة ، وسمع عبد الجبار بن على بن عبد الرزاق المقرئ ، سنة تسع وتسعين وأربعمائة ، وسمع نصر بن عبد الجبار القرائى ، سنة ست وخمسمائة يحدث عن أبى طالب العشارى.

ثنا أبو القاسم الطيب بن يمن بن عبد اللّه مولى المعتضد ، ثنا عبد اللّه ابن محمد البغوى ثنا عبد اللّه بن مطيع ، ثنا هشيم عن كوثر عن نافع عن ابن عمر رضى اللّه عنهما ، قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم لا يبلغ العبد حقيقة الايمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه.

المظفر بن الحسن الرياشى ، سمع أبا عمر بن مهدى بقزوين.

المظفر بن حيان ، سمع أبا بكر اللحيانى الرازى بقزوين.

المظفر بن السيدى بن المظفر السامانى أبو النجم الزنجانى كانت إليه الأعمال الجللة ، من جهة السلطان ووسادة للسلطان ملكشاه بن محمود وأشعاره ورسائله مشهورة وله قصائد فى مدح أمير المؤمنين المسترشد والمقتفى والمستنجد رحمهم اللّه تعالى وله كتاب التوسل إلى الترسل نفذه إلى حضرة المسترشد وقد أمر به منها ، وورد قزوين فى عهد الامام أحمد الغزالى رحمة اللّه عليه ، وبعده ورأيته كتب فى صدر كتاب إلى صديق له :

أقول لصحب ضمت الكاءس شملهم *** وداعى صبابات الهوى يترنم

خذوا بنصيب من نعيم ، ولذة *** فكل وان طال المدى يتصرم

ألا إن اهنى العيش ما سمحت به *** صروف الليالى والحوادث نوم

قال فى خلال الكتاب كان إمامنا الغزالى أحمد رضى اللّه عنه يعلق بعض غلمان شرف الدولة ونحن بقزوين ، فبينما صعد المنبر فى جامعها وأطرق على رسمه إذ دخل الغلام كما شاء الغرام فرفع رأسه الامام وأنشد :

لما تأملته يفتر عن برد *** ولاح لى فى قميص غير مزرور

ودب ماء الحياء فى صحن وجنته *** مثل العقار بدت فى خد مخمور

أسلت دمعى على خدى منهملا *** وقلت وا هربا من هتك مستور

وطرح عمامته إلى القراء ونزل عن المنبر وساعده الجماعة من الأكابر ودخل الخانقاه الذى يشرع إلى جامع ابه وانفض المجلس وكانت علاقته كما يليق بمحله الشريف من العفة والنزاهة لقاه اللّه رضوانه وروحه وريحانه.

المظفر بن عبد الصمد بن الحسين بن محمود أبو على بن إسماعيل الاسماعيلى من المتففهة والمتوسين بالعلم سمع السيد حرب الهمدانى ⁽¹⁾، سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة والاستاذ محمد بن الشافعى المقرئ ، سنة سبع وثلاثين وأبا سليمان الزبيرى وأبا الشجاع عبد الملك بن محمد بن حمد الهمدانى.

المظفر بن عبد اللّه آزاد ورى ، سمع أبا حاتم المعروف بخاموش فى الجامع بقزوين سنة تسع وأربعمائة يحدث عن الفقيه أبى الحسن على ابن محمد بن عمر ثنا أبو عبد اللّه محمد بن دينار ثنا محمد بن اشرس ثنا على بن الجارود وإبراهيم بن نصر ، ثنا عبد الحكم بن مسرة حدثنى أبو بكر الهذلى ، عن الحسن البصرى ، قال غفوت عن وردى ذات ليلة فاذا أنا بجارية كان وجهها فلقه قمر فقالت لى أتقرأ قلت نعم فاعطتنى كتابا فاذا فيه :

لهوت بلذة عن خير عيش *** مع الخيرات فى غرف الجنان

تعيش مخلدا لا موت فيه *** وتنعم فى الجنان مع الحسان

تيقظ من منامك إن خيرا *** من النوم التهجد بالقرآن

المظفر بن على بن الحسين الحمدانى أبو الفرج القزوينى من شيوخ الامامية ، سمع الشيخ المفيد أبا عبد اللّه محمد بن محمد بن النعمان وقرأ عليه كتاب الايضاح فى الامامة والغيبة من جمعه وأجاز له رواية مصنفاته ورواياته سنة ثمان وأربعمائة ، وسمع القاضى عبد الجبار بن أحمد كثيرا من اماليه وفيما سمع أنبا سهل بن عبد اللّه بن حفص الخياط التسترى ، ثنا الحسين بن إسحاق الدقيقى ، ثنا محمد بن الصباح ثنا عمار بن محمد عن عبد الرحمن بن صبهان ، عن عطية العوفى عن أبى سعيد الخدرى قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر ولا مؤمن بسحر ولا قتات.

المظفر بن على ، سمع محمد بن الحجاج البزاز مع أبى الحسن القطان.

المظفر بن محمد بن عبد اللّه أبو النجم العقار الفقيه ، سمع أبا الفرج محمد بن الحسن بن جعفر الطيبى سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة.

المظفر بن محمد بن على المرداسى ، سمع أبا الفتح الراشدى حديثه عن أبى القاسم عبد العزيز بن ماك ثنا محمد بن صالح الطبرى ثنا عبد القدوس ابن محمد بن عبد الكبير ، ثنا يحيى بن كثير بن يحيى بن أبى كثير ،

ثنا عمى عبد اللّه بن يحيى بن أبى كثير ، عن أبيه عن جبير بن نفير حدثنى عمرو بن الحمق قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم إن اللّه عزوجل اذا أراد بعبد خيرا عسله فسأله بعض القوم ما عسله قال يهديه لعمل صالح ثم يميته عليه.

المظفر بن محمد العباسى ، سمع أبا الفتح الراشدى سنة إثنتين وعشرين وأربعمائة.

المظفر بن المشرف بن نصر بن عبد الجبار المشرفى التميمى القاضى أبو صابر ، سمع الرياصة لأبى محمد لا ابهرى من أبى على الموسياباذى والتحبير منه سهل السراج عن أبى نصر القشيرى عن أبيه المصنف وروى بالاجازة عن جده نصر.

المظفر بن المطرف بن أحمد الخليلى أبو محمد كان قد تفقه فى مبدأ أمره ورقت حاله فى شيخوخته على كثرة العيال وكف بصره سنين فى آخر عمره ، وسمع أبا حفص عمر بن أحمد بن جعفر الوزان أنبا أبو محمد الخليلى أنبا عمر بن أحمد الوزان سنة ثمان وأربعين وخمسمائة بالرى.

ثنا أبو الفرج محمد بن محمود بن الحسن القزوينى ثم الطبرى ، حدثنى السيد أبو على عبيد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن على بن الحسن بن الحسين ابن جعفر بن عبد اللّه بن الحسن بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب رضى اللّه عنه بروايته عن آبائه واحدا عن واحد قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم عفو الملوك أبقى الملك.

أبو المظفر بن المختار القرائى ، سمع أبا الفتوح الزينبى الطوسى سنة عشرين وخمسمائة.

الاسم السادس والعشرون

معروف بن الحسين بن شيرزاذ العصار ، سمع أبا الخير أحمد بن إسماعيل سنة سبع وأربعين وخمسمائة يقول فى إملائه أخبرنى أبو طاهر محمد وحيوتى المعروفة بدردانه ولد وجيه الشحامى قالا أنبا محمد بن عبد الواحد الدقاق الحافظ سمعت أحمد بن حاتم بن بستام بن عامر التميمى سمعت أحمد بن عبد اللّه سمعت أبا الحسين بن المظفر ، سمعت أبا الحسين ابن قانع سمعت إسماعيل بن الفضل بن طاهر البلخى يقول :

رأيت الشاذكونى فى النوم فقلت ما فعل اللّه بك يا أبا أيوب قال غفر لى قلت بماذا كنت فى طريق أصبهان أمرّ إليه. فاخذتنى مطرة وكانت معى كتب ولم يكن هناك سقف فانكبت على كتبى حتى أصبحت وهداء المطر يغفر اللّه لى بذلك.

معروف بن صالح بن أحمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد ابن محمد بن زهير أبو أحمد القرائى شيخ معروف بالصلاح ، سمع الخليل القرائى ، وسمع أيضا أبا إسحاق الشحاذى سنة ست وسبعين وأربعمائة فى الجامع ، وسمع أيضا لهذا التاريخ طرفا من الطوالات لأبى الحسن القطان من أبى زيد الواقد بن الخليل الخليلى. ⁽¹⁾

معروف بن محمد بن معروف أبو المشهور الزنجانى الواعظ حدث بقزوين عن أبى الحسن محمد بن خيران بن عبد الحميد ثنا على بن الحسين

ابن مسوادة ثنا محمد بن عمر بن هياج ثنا يحيى بن عبد الرحمن عن ابن الحر عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ما العمل فى أيام أفضل منه فى هذه الايام يعنى الايام العشر.

قال رجل يا رسول اللّه [الجهاد] فى سبيل اللّه قال ولا الجهاد فى سبيل اللّه فاعادها عليه ثلاث مرات فقال فى الثالثة إلا ان لا يرجع بشئ ، وروى عن معروف محمد بن الحسين بن إبراهيم المعروف بحاجى الصرام وأيضا أبو يعلى الخليلى الحافظ بسماعه منه بالرى.

الاسم السابع والعشرون

معقل بن عبد الجبار بن معقل ، سمع أبا عمر بن مهدى بقزوين وأجاز له الحاكم أبو عبد اللّه الحافظ النيسابورى مروياته وتصانيفه ، وسمع القاضى أبا الحسن عبد الجبار بن أحمد أمالى له فيها ثنا أبو جعفر أحمد بن جعفر بن أحمد بن معبد ثنا أبو بكر بن النعمان ، ثنا محمد بن سعيد بن سابق ، ثنا أبو جعفر الرازى عن أبى هارون العبدى ، عن أبى سعيد الخدرى رضى اللّه عنه انه قال لهؤلاء يعنى الامراء لا تسبوهم ولا تكونوا معهم إلا فى خير فان اللّه لن يعذبكم بذنوبهم.

معقل بن على بن غياث ، سمع القاضى أبا محمد بن أبى زرعة الفقيه.

الاسم الثامن والعشرون

المعافى بن أحمد بن محمد بن عبد الملك بن المعافى أخو القاضى

عبد الملك بن المعافى كان له فضل ومعرفة وخط قويم وخصال مرضية ، وإن لم يبلغ شأ وأخيه واللّه يختص برحمته من يشاء.

الاسم التاسع والعشرون

المعالى بن على القرائى مذكر كان يجمع ويطلب الحديث وغيره وإجاز له رواية مسموعاته عبد الوهاب بن أحمد بن بكران الشيرازى المقيم بالرى.

المعالى بن أبى محمد العميرى كانه ابن القاضى عمر بن على العميرى فقيه مذكر ذكر أنه عقد المجلس العامة سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة وإنه توفى سنة ثلاث وأربعمائة.

المعالى بن أبى نعيم الفامى ، سمع الاستاذ الشافعى بن داؤد بن المختار سنة سبع وخمسمائة.

المعالى سبط أبى الحسن المخلدى ، سمع القاضى إبراهيم بن حمير

أبو المعالى بن محمد بن الفضل الرافعى ابن عم والدى رحمه اللّه كان يعرف شيئا من القراءة والفقه ويحفظ مسائل امتحانية ، وسمع الحديث من والدى ، وسمع الامام أحمد بن إسماعيل يحدث عن البخارى باسناده ثنا يوسف بن موسى ثنا أبو أسامة عن الأعمش عن خيثمة عن عدى بن حاتم قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه عزوجل ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه.

الاسم الثلاثون

المقرب بن أحمد النساج ، سمع القاضى إبراهيم بن حمير.

المقرب بن على القرائى ، سمع أبا الحسن بن جعدوية سنه ثمان وستين وأربعمائه.

المقرب بن مانك ، سمع أبا الفتح الراشدى سنة ثمان عشرة وأربعمائة ومن مسموعه منه لهذا التاريخ حديثه عن أبى طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة أنبا جدى ثنا عبد الرحمن بن وهب ثنا عمى ثنا عمرو بن يونس عن الزهرى عن عروة عن عائشة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال ما من مصيبة يصاب بها المسلم الا كفر بها عنه حتى الشوكة يشاكها.

الاسم الحادى والثلاثون

المقوم بن أميركا بن محمد بن الحسين المقومى سبط أبى منصور المقومى ، سمع من جده جامع التأويل لابن فارس بروايته عن أحمد العضبان عنه ، وسمع منه سنة إحدى وثمانين وأربعمائة. حديثه عن أبى الفتح الراشدى ، قال أنبا زاهر بن أحمد الفقيه ثنا محمد بن المسيب الأرغيابى حدثنى محمد بن قدامة المصيصى ثنا ابن علية عن يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبى زرعة عن أبى هريرة قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم حدّ يقام فى ارض خير من أن يمطروا أربعين صباحا.

الاسم الثانى والثلاثون

مكى بن بندار بن مكى بن عاصم أبو عبد اللّه الزنجانى حدث عن أبى أسامة بن سعيد الرازى ومحمد بن زنجوية القزوينى وبها سمع منه وروى عنه أبو الحسن الدار قطى وغيره وقال أبو بكر الخطيب الحافظ فى التاريخ ثنا أبو الحسن بن رزقوية ثنا مكى بن بندار بن مكى ثنا أبو الحسن محمد بن زنجوية بن على بقزوين ، ثنا أبو الفضل أحمد بن إبراهيم بن المثنى بقزوين ، ثنا أحمد بن عبد اللّه بن زياد ، ثنا عبد اللّه بن ضرار بن عمرو عن أبيه عن يزيد الرقاشى عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : أنشد الحزن النساء وأبعد اللقاء الموت وأشد منهما الحاجة إلى الناس.

مكى بن عبد الرحمن بن مكى القزوينى حدث عن الحسن بن عبد الواحد القزوينى وروى عنه أبو الحسين أحمد بن فارس.

مكى بن العراقى الابانى القزوينى ، سمع نصر بن سعد الجبار القرائى بمكة تحت ميزاب الكعبة سنة ست وتسعين وأربعمائة.

الاسم الثالث والثلاثون

المليح بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب الظريف ، سمع أحمد بن الحسن بن ماجة أو أحمد بن محمد بن أحمد بن ميمون أو كليهما.

الاسم الرابع والثلاثون

ملكداد بن أحمد أبو بكر الخيارجى ، سمع أحمد بن إسماعيل بعض

أماليه وفيه أخبرنى والدى أنبا أبو المحاسن الطبرى ، ثنا عبد اللّه بن جعفر الخبازى ثنا إبراهيم بن إسماعيل الزاهد ثنا عبد السلام بن محمد المصرى سعيد بن عفير حدثنى محمد بن إبراهيم بن أمية القرشى عن عبد الرحمن بن عبد اللّه الاعرج عن أبى هريرة قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم من صلى علىّ فى كتاب لم تزل الملائكة يستغفرون له ما دام إسمى فى ذلك الكتاب.

ملكداد بن إسماعيل بن على البرزى البصير المقرئ ممن يقرى الناس ، سمع شرح الغاية للفارسى من محمد بن آدم الغزنوى سنة أربع وثلاثين وخمسمائة وقرأ القرآن عليه بقراأت يعقوب بن إسحاق الشحاذى.

ملكداد بن الحجازى الغيلانى ، سمع الاستاذ الشافعى بن داؤد ابن المختار سنة ثمان وتسعين وأربعمائة.

ملكداد بن حيدر بن ناصر الضراب كان يعرف الفقه والأدب والحساب والشروط معرفة جيدة ، وسمع السيد أبا حرب سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة وأبا الفتوح إسماعيل بن أبى منصور الفقيه الطوسى سنة خمس وعشرين وخمسمائة وبالرى القاضى الحسن بن محمد الاستراباذى سنة خمس وثلاثين وخمسمائة.

قرأت على ملكداد بن حيدر أخبركم القاضى أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد الاستراباذى أنبا أبو عبد اللّه محمد بن على الدامغانى أنبا القاضى أبو عبد اللّه الحسين بن على بن محمد الصيمرى أنبا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد الطبرى ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا

سفيان بن عبينة عن أبى حازم سمع سهل بن سعد الساعدى.

يقول كنت فى القوم عند النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم فقامت امرأة فقالت إنها وهبت نفسها لك فراءه رأيك فقام رجل من الناس فقال يا رسول اللّه زوجينها ثم قامت الثالثة فقال له النبى صلی اللّه عليه [وآله] وسلم هل عندك من شئ فقال لا قال فاذهب فاطلب فذهب فطلب فلم يجد شيئا.

قال اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد قال فذهب وطلب فقال لم اجد شيئا فقال هل معك من القرآن شئ قال نعم سورة كذا وسورة كذا قال اذهب فقد زوجتكها على ما معك من القرآن.

أخرجه البخارى عن على بن المدينى ومسلم من زهير بن حرب بروايتهما عن ابن عيينة وكان قد أجاز له المحمدون أبو الفتح بن عبد الرحمن الكشمهينى ، وأبو طاهر بن أبى بكر السنجى وأبو نصر بن عبد اللّه الأرغيانى وأبو نصر بن محمود الشجاعى وابن أبى نصر المسعودى وأبو الفضل الكرمانى وهبة اللّه بن سهل السيدى وأسعد الشيرازى وغيرهم.

ملكداد بن حمزة القزوينى ، سمع بهمدان سنة ست وثلاثين وخمسمائة بقراة والدى رحمه اللّه على بن بيلمان بن عبد الواحد يحدث عن الصاحب بن شروان بن خالد أبا أبو بكر إسماعيل بن الخطيب أنبا الحسين بن أبى عمرو البغوى أببا أبو على زاهر بن أحمد أنبا أبو يعلى محمد ابن زهير بن الفضل ثنا على بن عبد الحميد ثنا نعيم بن حماد ثنا الوليد بن مسلم ونحن فى غزوة ببلاد الروم عن خالد الخداء عن عكرمة عن ابن

عباس عن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم ، قال البركة مع اكابركم أهل العلم.

ملكداد بن الجليل الزيدى ، سمع الخليل بن عبد الجبار القرائ سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة حدث عن أبى نصر صاعد بن عبد الرحمن المقرئ ثنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش ثنا أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع عن سفيان عن عوف بن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال أتى النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم برجل وفصته راحلته فمات وهو محرم قال كفنوه فى ثوبيه واغسلوه بماء وسدر ولا تخمروا رأسه فان اللّه يبعثه يوم القيامة يلبى.

ملكداد بن على بن أبى عمرو بن إلياس القزوينى أبو بكر العمركى الخباز وربما سمى نفسه عبد اللّه ورأيت بخطه فى مواضع وكتب عبد اللّه ابن على القزوينى إمام كبير تفقه بقزوين ثم سافر وتفقه على محى السنة الحسين القراء وعلق عليه وعلى اقرائه وافتى بقزوين سنين على الصواب ودرس وتخرج به جماعة غير يسيرة وكان يشبه هديه بهدى الصحابة والسلف الصالحين.

ذكره تاج الاسلام أبو سعد السمعانى فقال مفت حسن السيرة ورع : سمع بنيسابور أبا بكر بن خلف وبهراة أبا عطاء المليحى وباصبهان أبا على الحداد وببغداد البانياسى وكتب الاجازة بجميع مسموعاته سمعت أبا الحسن على بن محمد بن جعفر من الكاتب يقول كان اذا اراد أن

يكتب الفتوى استخار اللّه تعالى وقرأ آيات من القرآن ودعا وسأل الاجابة.

سمع سنن أبى عبد اللّه بن ماجة من أبى منصور المقومى سنة ثمانين وأربعمائة بقراءة شيروية بن شهردار الديلمى وسمع الرقى والدعوات لأبى العباس جعفر بن محمد المستغفرى من الحافظ الحسن السمرقندى بروايته عنه وكتب الى القاضى أبى سعد الوزان :

سلام والسلام اقل شئ *** اجهزه اتى أهل السلام

صنائع المعروف والاحسان اطال اللّه بقآء فلان من محاسن الأنسان والعلم رحم متصلة بين العلماء وتلك فضيلة لا يوفق لها إلى السعداء من الروساء شجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها فى السماء ذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء واللّه يعلم أنى اتنسم أخباره السارة واشكره على سلامة واستقامته اتم اللّه نعمه الظاهرة والباطنة لمحمد وآله.

فضلان رجل اصل وله عندى حرمة ووسيلة وحقوق مرمية والمرتفع من كرمه ان ينظر إليه بعين العناية والشفقة والرعاية وما يفعله فى حقه أنار هين مننه لا زال مانا متطولا ومدحه أبو عبد اللّه محمد بن أبى الربيع الغرناطى الاندلسى بقصيدة منها قوله :

اذا ما تلا التنزيل اذ عن حاسد *** لحبر امام لا يمره بالدعوى

وإن اسند الاخبار عن سيدى الورى *** يقول له الاسلام فخرا كذا يروى

وان قام فى محرابه بادى الضنى *** وطول قلت الغصن جفّ فما يلوى

يمدّ يديه شاكيا سؤيا جنى *** إلى خير مدفوع إليه يد الشكرى

ويبكى بعين لو يصوب سحابها *** على قلب قيس أو حشا عروة رزى

يقول الهى هب لى الان زلتى *** وما استدرج الشيطان منى وما استهوى

فذاك الفتى كل الفتى ليس عده *** يسود لدى التحصيل إلا فتى التقوى

وذاك فقيه القلب واللب لا كمن *** يكون فقيه المال والجاه والهوى ⁽¹⁾

توفى رحمه اللّه سنه خمس وثلاثين وخمسمائة.

ملكداد بن أبى القاسم بن الحسين الشاذمهينى القزوينى ، سمع أبا عبد اللّه الحسين بن إبراهيم البزوجردى سنة خمس وخمسين وخمسمائة جزأ من فوائد الشيخ أبى القاسم سعيد بن على بن محمد الزنجانى بروايته عن أبى الفتح عبدوس بن عبد اللّه إجازة بسماعه من سعيد بمكة سنة ست وستين وأربعمائة.

فى الجزء أنبا هبة لله يعنى ابن على بن عبد الرحمن المعافرى ، أنبا

عبد الملك يعنى ابن حبان ثنا محمد بن إبراهيم يعنى المصرى ، ثنا محمد بن علكان الدينورى بها ثنا محمد بن عبد العزيز الدينورى حدثتنا حكامة بنت عثمان بن حناد عن ابنها عثمان بن دينار عن عمها مالك بن دينار عن أنس ابن مالك قال قال النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم زوج اللّه الكسل من التوانى فولد بينهما الفاقة. ونظم ذلك فقيل :

وان التوانى انكح الضجر بنته *** وساق إليها حين زوجها مهرا

فراشا وطيئا ثم قال لها اتكئ *** قصارا كما لا بدّ ان تلد الفقرا

ملكداد بن أبى النجم أبو خليفة القرائ فقيه عارف بالشروط والحيل الشرعية ، وكان حسن المحاورة ، وسمع الحديث من الاستاذ محمد ابن الشافعى وغيره.

مكى بن محمد بن عاصم السلقى البصير [(ملكداد)] وربما قيل له ملكداد كان أحد المقرئين ، سمع الأستاذ الشافعى بن داؤد سنة عشر وخمسمائة ومن مسموعه منه حديثه عن أبى بدر النهاوندى عن الفراتى عن أبى عمرو أنبا عمران بن موسى أنبا محمد بن المسيب أنبا محمد بن النعمان الباهلى ، حدثنى عمى أبو محمد بن النعمان عن يحيى بن العلاء عن عبد الكريم عن مجاهد عن أبى هريرة قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : من زار قبر أبو يه أو أحدهما فى كل جمعة غفرله وكتب برا.

الاسم الخامس والثلاثون

ممك بن عبد الرحمن أبو جعفر ، سمع أبا الحسن القطان فى الطوالات يقول ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس وأبو على بشر بن موسى الأسدى واللفظ للبشر ثنا عبد اللّه بن الزبير ، ثنا سفيان ثنا على بن زيد بن جدعان عن أبى نصر عن أبى سعيد الخدرى قال خطبنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم بعد العصر الى مغرب الشمس فلم ترشئ يكون إلى قيام الساعة إلا أخبرنا علمه من علمه وجهله من جهله ، فقال ان الدنيا حلوة خضرة وإن اللّه ستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء ألا وان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته.

الاسم السادس والثلاثون

المنور بن أمير ابن الحارث الهاشمى أبو الكرم الفارسى ، يروى شرح السنة والمصابيح للشيخ حسين البغوى عن مناور بن فره كوه الديلمى اليزدى عنه وورد قزوين وسمعت منه فى جماعة كتاب أربعين لأبى عبد الرحمن السلمى فى صفة أهل الصفة فى ذى الحجة سنة أربع وستين وخمسمائة بروايته عن أبى سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك المؤذن عن أبيه أبى صالح عن المصنف.

فى الأربعين أنبا محمد بن جعفر بن مطر ثنا حميد بن على القيسى المعروف بزوج غنج ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن

أنس قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم اذا كان يوم القيامة بعث اللّه قوما عليهم ثياب خضر بأجنحة خضر فيسقطون على حيطان الجنة فيشرف عليهم خزنة الجنة فيقولون لهم ما أنتم أما شهدتم الحساب اما شهدتم الوقوف بين يدى اللّه فقالوا لا نحن قوم عبدنا اللّه سرا فاحب ان يدخلنا الجنة سرا.

الاسم السابع والثلاثون

منصور بن إبراهيم أبو نصر القزوينى ، روى عن إسماعيل بن توبة الثقفى وروى عنه أحمد بن الحسن بن عبد اللّه البسطامى سنة سبع وأربعين وخمسمائة سمعت أبا عبد اللّه محمد بن عبد الواحد الدقاق الحافظ سمعت أبا الحسن على بن محمد الحسناباذى سمعت المظفر بن أحمد أبا منصور سمعت عبد الواحد بن بكر بن محمد.

سمعت محمد بن هارون الانصارى يقول سمعت منصور بن إبراهيم القزوينى سمعت إسماعيل بن توبة سمعت إسماعيل بن جعفر سمعت حميد الطويل سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول سمعت جبرئيل يقول سمعت ميكائيل يقول سمعت إسرافيل يقول قال اللّه تعالى هذا دين ارتضيته لنفسى ولن يصلحه الا السخاء وحسن الخلق ألا فاكرمن بهما ما صحبتموه. قال أبو عبد اللّه الدقاق هذا حسن من هذا الطريق وهو مما يدخل فى المسلسلات.

منصور بن إسماعيل بن منصور أبو عبد اللّه القطان ، سمع أبا الفرج

حمدان بن عمران الخطيب ، وسمع أبا منصور المقومى سنة تسع وستين وأربعمائة ، وسمع صحيح البخارى من إبراهيم بن حمير وسمع منه الخطيب عبد الكافى بن عبد الغفار الحربى سنة إثنتين وخمسمائة.

منصور بن أحمد بن محمد بن فتحان أبو بشر الهروى الحافظ قدم قزوين وأملى بها سنة إثنتين وثمانين وثلاثمائة وروى عنه الخليل الحافظ فى معجم شيوخه فقال ثنا أبو بشر منصور بن أحمد الهروى الانصارى قدم علينا ثنا حامد بن محمد الازدى ثنا محمد بن يونس البصرى ثنا عمرو بن عاصم الكلابى ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أنا اول من يقرع باب الجنة فيقوم الخازن فيقول من أنت فاقول أنا محمد فيقول اقوم فافتح لك ولم اقم لأحد قبلك ولا اقوم لأحد بعدك وقال تفرد به سليمان عن ثابت.

منصور بن أبى بكر الأبهرى ، سمع الاستاذ الشافعى المقرئ سنة ثمان وتسعين وأربعمائة.

منصور بن الحسن الزنجانى أبا القاسم عبد العزيز بن ماك الفقيه.

منصور بن حيدر بن أمية ، سمع القاضى عبد الجبار بن أحمد فى إملاء له أنبا أبو جعفر أحمد بن جعفر بن أحمد بن معبد الأصبهانى ، ثنا عبيد بن الحسن ثنا عمر بن مرزوق ثنا شعبة بن الججاج عن يزيد اليامى عن سعد بن عبيدة عن أبى عبد الرحمن السلمى عن على بن أبى طالب قال قال رسول اللّه صلى‌اللّه‌عليه‌وآله وسلم لا طاعة لأحد فى معصية اللّه انما الطاعة فى المعروف.

منصور بن الحسن المتفقه أبو القاسم ، سمع الحسين بن حبس بقزوين.

منصور بن أبى الحسن بن إسماعيل دين دار الطبرى أبو الفضل المخزومى ورد قزوين وسمع منه بها فضائل الأوقات لأبى بكر البيهقى سنة تسع وستين وخمسمائة بروايته عن عبد الجبار الخوارى عن المصنف.

منصور بن الحسين بن جبرئيل الضرير ، سمع أبا الفتح الراشدى يروى عن أبى طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة أنبا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا محمد بن إسماعيل حدثنى ابن أبى مريم أنبا يحيى ابن أيوب حدثنى عبيد اللّه بن زحر ، عن على بن يزيد عن القاسم أبى عبد الرحمن عن أبى أمامة عن أبى عبيدة بن الجراح :

قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ليس من الصلوات صلوة أفضل من صلوة الفجر يوم الجمعة فى الجماعة ما احب شاهدها منكم إلا مغفور له.

منصور بن عبد اللّه الأصبهانى ، سمع أبا عبد اللّه القطان.

منصور بن عبد اللّه القزوينى روى بمصر حدث سعيد بن محمد بن نصر بن عبد الرحمن عن منصور بن عبد اللّه القزوينى هذا ثنا داؤد بن سليمان أبو سليمان ، ثنا الوليد بن مسلم ثنا الاوزاعى عن حسان بن عطية عن أبى الدرداء قال سألت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم عن القرآن فقال كلام اللّه غير مخلوق.

منصور بن عبد الملك بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن زهير بن أسد

ابن معمر التميمى أبو نصر القرائى ،سمع على بن أحمد بن صالح وأبا محمد الحسن بن على بن عمر الصيدنانى وروى عنه أبنه على بن منصور ومحمد ابن الحسين بن عبد الملك البزاز فقال فى فوائده أنبا منصور بن عبد الملك ثنا أحمد بن جعفر الخلال ثنا أحمد بن محمد بن بشار ثنا زياد بن أيوب ثنا عبد الرحمن بن محمد المحابرى عن ليث عن عبد الملك عن عكرمة عن ابن عياس أن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم قال لا تمار أخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفه. وله كتاب الزجر والوعيد روى فيه عن ابن المظفر وابن شاهين وجماعة كثيرة ، سمع منهم فى بلاد مختلفة.

منصور بن عبد الملك البزاز ، سمع أبا على الخضر بن أحمد الفقيه يقول ثنا أبو العباس الأصم بنيسابور ثنا بحر بن نصر الخولانى ثنا وهب حدثنى عبيد اللّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم نهى عن القزع وكره للصبيان.

منصور بن العباس بن الفضل من الفقهاء العدول شهد فى سجلات على حكومة القاضى أبى موسى عيسى بن أحمد سنة تسع وسبعين وثلاثمائة.

منصور بن محمد بن إبراهيم أبو نصر ، سمع بقزوين على بن موسى الدينورى.

منصور بن محمد أبو منصور بن أحمد بن منصور القطان ، سمع أباه أبا منصور وميسرة بن على وابن رزمة وببغداد ابن ماسى وأبا بكر أحمد ابن جعفر بن مالك القطيعى سمع منه مسند أحمد بن حنبل توفى سنة تسع وتسعين وثلاثمائة.

منصور بن محمد بن زاذان ، سمع القاضى إبراهيم بن حمير ويكنى بأبى منصور.

منصور بن محمد بن عبد الجبار بن أحمد بن محمد بن جعفر بن أحمد ابن عبد الجبار بن الفضل بن الربيع بن مسلم بن عبد اللّه السممانى التميمى أبو المظفر بن أبى منصور تفقه على أبيه على مذهب أبى حنيفة رضى اللّه عنه حتى برع فى الفقه ثم ورد بغداد واجتمع بابى إسحاق الشيرازى وجرى بينه وبين أبى نصر بن الصباغ صاحب الشاملى مسئلة أحسن الكلام فيها ثم انتقل إلى مذهب الشافعى رضى اللّه عنه وكان الطريق قد انقطع من بغداد إلى مكة بسبب استيلاء ⁽¹⁾، فركبت تلك السنة جماعة فى البرية فأخذوا واخذ جدى إلى مكة إلى أن خلصه اللّه تعالى وبقى بمكة إلى وقت الموسم فى صحبة الشيخ أبى القاسم سعد بن على الزنجانى شيخ الحرم ذكر ذلك كله أبو سعد السمعانى سبطه وقال :

سمعت الكياشهردار بن شيروية بهمدان سمعت أبا القاسم منصور ابن أحمد المنهاجى وسأله أبى يقول سمعت أبا المظفر السمعانى يقول كنت على مذهب أبى حنيفة فاردت ان أرجع إلى مذهب الشافعى فحججت فلما بلغت سميرا رأيت ربّ العزة فى المنام فقال لى عد إلينا يا أبا المظفر فانتبهت وعلمت أنه يريد مذهب الشافعى فرجعت إليه وسمعت بعض مشائخى يقول كان جدك الامام أبو المظفر على عزم أن يقيم بمكة ويجاور بها فى صحبة الامام سعد بن على الزنجانى.

فرأى والدته ليلة كأنها كشفت عن شعرها الأبيض وقالت يا أبا المظفر لحقى عليك إلا رجعت إلى مرو فانى لا اطيق فراقك فانتبهت مترددا وعزمت على ان أشاور شيخى سعد بن على فمضيت إليه فاذا هو جالس فى الحرم وعنده من الزحام ما لم اقدر معه على الكلام فلما قام وتفرق الناس تبعته إلى باب داره فالتفت إلى وقال يا أبا المظفر العجوز ينتظرك ودخل البيت فعرفت انه يتكلم على ضميرى ورجعت مع الحاج.

قال أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسى فى سياق تاريخ نيسابور أبو المظفر السمعانى وحيد عصره فضلا وطريقة من بيت العلم والزهد وخرج فى شبابه إلى الحج ثم لما عاد إلى وطنه ترك طريقة التى ناظر عليها اكثر من ثلاثين سنة وتحول إلى مذهب الشافعى رضى اللّه عنه واضطرب لذلك أهل مرء وتشوس العوام فخرج منها وصار إلى طوس ثم قصد بنيسابور واستقبله الأصحاب استقبالا عظيما وكانت النوبة نوبة نظام الملك وعمد الحضرة أبى سعد محمد بن منصور واكرموا مورده وعقد له مجلس النذكير واستحكم أمره وعاد إلى مرو فعقد له مجلس التدريس فى مدرسة أصحاب الشافعى رضى اللّه عنه.

صنف الامام أبو المظفر التفسير فى ثلاث مجلدات وصنف فى الخلاف كتبا مشهورة وسمع الحديث بمرو وبنيسابور وجرجان وبهمدان وبغداد وصريفين والحجاز ودخل قزوين فسمع بها الامام أبا حفص هبة اللّه بن زاذان وأبا منصور محمد بن أحمد بن زيتارة وأبا طاهر محمد ابن على بن لشكر الشيرازى وروى عنه أبو القاسم إسماعيل بن محمد الحافظ

وأبو نصر أحمد بن عمر بن محمد الغازى والائمة.

أنبانا الامام أبو سعد السمعانى بالاجازة العامة عن أبيه عن جده أبى المظفر أنبا أبو منصور محمد بن أحمد بن زيتارة القزوينى بها أنبا أبو محمد عبد اللّه بن عبيد اللّه بن يحيى المعلم أنبا أبو عبد اللّه الحسين بن إسماعيل ثنا سلام بن جنادة ثنا ابن نمير عن الأعمش عن حسين الخراسانى عن أبى غالب عن أبى أمامة قال استضحك رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ذات يوم فقيل له يا رسول اللّه مالك تضحك فقال من قوم يساقون إلى الجنة فى السلاسل.

به عن الامام أبى المظفر أنبا أبو الفتح الذولابى بالرى فى داره أنبا حمد بن عبد اللّه الأصبهانى ثنا على بن محمد البجلى ثنا عبد الرحمن بن أبى يحيى الأصبهانى ثنا أبو صالح الاعرج باصبهان ثنا محمد بن هشام الثقفى ثنا نضر بن فضلة ثنا أبو معاوية عن صالح بن أبى الأخضر عن أبى الزبير عن جابر قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم الرزق أسرع إلى البيت الذى فيه السخاء من الشفرة إلى سنام البعير.

قال الامام أبو سعد أنشدنا أبو الحسن محمد بن عبد اللّه بن عمر السندى مذاكرة أنشدنا القاضى الاستراباذى أنشدنا الامام أبو المظفر منصور ابن محمد السمعانى.

خليلى إن وافيتماد ارمية *** بذات الغضا فالجزع فالهضبات

انيخا على عمد قلوصيكما بها *** ولا تنيا فى نهزة العرصات

وقولا لها إن إنتما تلقيانها *** تركنا الذى تدرين فى زفرات

من البين فى نار من الوجد فى حوى *** فقيل قرار دائم الحسرات

توفى رحمه اللّه سنة تسع وثمانين وأربعمائة.

منصور بن محمد بن عبد اللّه المؤدب ، سمع أبا الفتح الراشدى بقزوين فى كتاب الزهد بعبد الرحمن بن أبى حاتم بروايته عن أبى الحسن على بن القاسم بن محمد السهروروى عنه حديثه عن محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا ابن عياش عن عبد اللّه بن عبد العزيز عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب عن عائشة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم كان قاعدا وحوله المهاجرون والأنصار :

فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أيها الناس إنما مثل أحدكم ومثل أهله وماله وعمله كرجل له ثلاثة إخوة فقال لأخيه الذى هو ماله حين حضرتة الوفاة ونزل به الموت ماذا عندك فى نفعى وفى الدفع عنى وقد ترى ما بى فقال عندى أن اطيعك ما دمت حيا وانصرف حيث صرفتنى ومالك عندى نفع الا ما دمت حيا فاذا مت ذهب بى إلى غير مذهبك واتحذى غيرك.

فالتفت النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم فقال هذا أخوه الذى هو ماله فاى أخ ترونه قالوا لا فسمع طويلا يا رسول اللّه ثم قال لاخيه الذى هو أهله قد نزل بى من الموت ما نرى فماذا عندك من الغنا فى منفعتى

والرفع عنى فقال عندى أن أمرضك واقوم عليك فاذا مت غلستك ثم كفنتك وحنطتك وابكيتك وأتبعك مسبعا إلى حفرتك واثنى عليك خيرا.

فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أى أخ هذا قالوا أخ غير طائل ثم قال لأخيه الذى هو عمله ماذا عندك وماذا لديك فى منفعتى والدفع عنى قال اشيعك إلى قبرك وأونس وحشتك وأذهب همك واجادل عنك فى القبر واوسع عليك جهدى فأى أخ ترون هذا قالوا خير أخ يا رسول اللّه قال فالأمر هكذا.

قالت عائشة فقام عبد اللّه بن كرز الليثى فقال أتأذن لى أن أقول فى هذا شعرا فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم نعم فغدا عبد اللّه اجتمع المسلمون قالت عائشة فقام على رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم فقال يا ابن كرز فقال :

فأهلى ومالى والذى قدمت يدى *** كداع إليه صحبه ثم قايل

اخوته اذ هم ثلاثة اخوة *** اعينوا على امر بى اليوم نازل

فراق طويل غير ذى شنوية *** فماذا لديكم فى الذى هو غائلى

يطيعك فى محياك قبل النوائل :

فأما اذا حد الفراق فاننى *** لما من خلة غير واصل

فخذ ما أردت الأمن منى فاننى *** سيسلك بى فى منهل غير طائل

غناتى إنى جاهدك ناصح *** اذا جدّ جدّ الكرب غير مقاتل

ولكننى باك عليك ومعول *** ومثن يخير عند من هو سائلى

وستبع ⁽¹⁾الماشين امشى مشيعا *** عين برفق عقبة كل حامل

إلى بيت مثواك الذى انت مدخل *** وأرجع حنيئذ بما هو شاغلى

وقال امرؤ منهم انا الاخ لا ترى *** اخا لك مثلى عند جهد الزلازل

لدى القبر تلقانى هنالك قاعدا اجادل عنكم فى رجاع التجادل

واقعد يوم الوزن فى الكفة التى *** يكون عليها جاهدا فى التثاقل

فلا تنسنى واعلم مكانى فاننى *** عليك شفيق ناصح غير خاذل

وذلك ما قدمت من كل صالح *** تلاقيه ان احسمت يوم التفاضل

قال الامام أبو محمد ، سمعت أبى يقول : هذا منكر من حديث الزهرى ، لا يشبه أن يكون حقا قلت لأبى ممن هذا قال من عبد اللّه ابن عبد العزيز.

منصور بن محمد أبو العلاء اللالائ أبو المظفر القزوينى كان من الفقهاء تفقه بقزوين وببغداد ، وسمع بها جزء ابن عرفة من أبى محمد عبد اللّه بن أحمد بن أحمد الخشاب سنة أربع وخمسين وخمسمائة ، وهو يرويه عن أبى القاسم على بن الحسين بن عبد اللّه عن ابن مخلد البزاز ، وأجاز له جماعة من أئمة خراسان منهم أبو نصر الارغيانى ، وهبة اللّه السيدى ومحمد بن عبد الرحمن الخطيب الكشميهنى.

منصور بن محمد بن منصور ، سمع أبا الحسن القطان ، وفيما سمع منه ثنا على بن عبد العزيز ، ثنا الزبير بن بكار ثنا عتيق بن يعقوب ، حدثنى سلامة مولاة عائشة بنت عامر بن عبد اللّه بن الزبير ، عن هشام بن عروة أخبرنى أبى أخبرنى عبد اللّه بن الزبير عن أبيه سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول : من قال على ما لم أفل تبوأ مقعده من النار.

منصور بن محمد الصفار ، سمع تفسير محمد بن أبان من أبى على الحسن بن محمد الفقيه النجار القزوينى بها.

ناصر بن منصور المرجى ، ومنصور بن ناصر الأردبيلى سمعا القاضى إبراهيم بن حمير الخيارحى.

أبو منصور بن محمد بن منصور الرفا ، سمع الخليل القرائى سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة ثنا الأستاذ أبو القاسم القشيرى ، ثنا عبد الرحمن بن محمد الكريزى.

ثنا محمد بن عبد الرحمن بن قريش ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا على ابن حجر ، ثنا إسحاق بن نجيح ، عن ابن جريج ، عن عطاء بن أبى رياح عن ابن عباس رضى اللّه عنهما قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم من حفظ على أمتى أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا يوم القيامة.

أبو منصور بن حيان القزوينى ، ذكر أنه حدث بأران عن أبى العباس ابن شريح ، وأنه روى عنه أبو الهيثم بن فناكى أبو منصور الصامغانى ، سمع الحسين بن حليس بقزوين.

الاسم الثامن والثلاثون

المهدى بن الحسن بن تقى ، سمع مع أخيه ناصر بن الحسن بن أبى طالب بن أبى رجا مسند إبراهيم بن نصر الرازى ، سنة سبع وتسعين وثلاثمائة ، بسماعه من سليمان بن يزيد الفامى ، عن إبراهيم بن نصر المهدى ابن على الزيدى الشريف ، سمع أبا الفتح الراشدى المهدى بن المعالى بن على القرائى من المترسعين بالعلم وأجاز له عبد الوهاب بن أحمد الشيرازى كما أجاز لأبيه.

سمع المهدى الخليل بن عبد الجبار يحدث عن أبى القاسم واصل ابن حمزة البخارى ، ثنا أبو ذر محمد بن إبراهيم بن عمر ، حدثنا عثمان بن سماك عن وهب اللّه بن راشد ، عن مالك بن دينار عن خلاس بن عمرو ، عن أبى الدرداء رضى اللّه عنه قال قال النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم أوحى اللّه إلى عيسى بن مريم فى الانجيل إن الملاء من بنى إسرائيل من صام

لمرضاتى صححت له جسمه وأعظمت له أجره.

المهدى بن هبة اللّه بن المهدى القاضى أبو المحامد الخليلى القزوينى ، قال تاج الاسلام أبو سعد السمعانى إمام فاضل ورع قوال بالحق داع إليه أقام ببغداد مدة فى النظامية وتفقه على أسعد الميهنى ثم انحدر إلى البصرة ، علق على القاضى عبد السلام بن الفضل الجيلى وقرأ المقامات على منشيها أبى القاسم الحريرى.

ورد خراسان وتفقه على شيخنا عمر بن محمد الشيرزى ثم ترك مخالطة الفقهاء وانزوى عند الامام يوسف بن أيوب الهمدانى وخرج إلى سواد مرو وتأهل بجيرنج سألنه عن مولده فقال أظن أنى ولدت سنة خمس وثمانين وأربعمائة بقزوين.

المهدى بن هبة اللّه بن المهدى أبى منصور الخليلى ، سمع مع ابنيه هبة اللّه وعبد الرحمن أبا زيد الواقد بن الخليل بن عبد اللّه بعض الطوالات لأبى الحسن القطان وأجاز له الباقى ، وفى الكتاب ثنا خازم بن يحيى الحلوانى وأبو أيوب أحمد بن بشر الطيالسى ، قالا ثنا أبو طالب عبد الجبار ابن عاصم ، ثنا أبو المليح الرقى عن عبد اللّه بن محمد بن عقيل : عن جابر ابن عبد اللّه رضى اللّه عنه.

قال اول خبر جاءنا المدينة لمبعث رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم حين بعث بمكة إن إمرأة من أهل المدينة كان لها تابع من الجن جاء فى صورة طير أبيض حتى وقع جذع لهم : فقالت ألا تنزل إلينا فتحدثنا ونحدثك وتخبرنا ونخبرك ، فقال لا لأنه قد بعث نبى حرم

الزنا ومنع منا القوار لفظ الحديث لأبى أيوب الطيالسى.

الاسم التاسع والثلاثون

مهران بن عمر المهرانى ، سمع سنن أبى عبد اللّه بن ماجه من أبى طلحة الخطيب سنة تسع وأربعمائة ، ويشبه أن يكون هو ومهران بن عمر المعروف بحاجى بن أحمد المهرانى الذى سمع غريب الحديث لأبى عبيد من أبى محمد الحسن بن جعفر الطيبى واحدا.

مهران الأسدى الكاهلى والد سليمان بن مهران أبى محمد الأعمش عن الامام المشهور ذكر أنه كان من سبى الديلم وكاهل فخذ من بنى أسد كان مولاهم ، ويقال إنه شهد مقتل الحسين رضى اللّه عنه وأن الأعمش ولد مقتله سنة إحدى وستين.

الاسم الاربعون

المهلب بن أبى طاهر بن أبى يعلى الصوفى الهمدانى ، كان من المعتبرين بين الصوفية فى عهده ، سمع الاستاذ الشافعى بن المقرئ سنه إحدى عشرة وخمسمائة.

الاسم الحادى والاربعون

موسى بن إبراهيم بن موسى القزوينى ، سمع أبا جعفر محمد بن عبد العزيز بن عبد السلام الأبهرى سنة أربع وأربعمائة.

موسى بن إبراهيم بن موسى الجوسقى ، سمع القاضى عبد الجبار بن

أحمد بقزوين سنة تسع وأربعمائة يقول : ثنا أبو عمران موسى بن سعيد ابن موسى الهمدانى ، ثنا أبو جعفر محمد بن صالح الأشج ، ثنا داؤد بن إبراهيم العقيلى ، ثنا شعبة سمعت قتادة سمعت أنس بن مالك رضى اللّه عنه ، يقول قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يجب لنفسه.

موسى بن الحسن الاسترينى : سمع أبا إسحاق الشحاذى فى خانقاه سهر هيزه سنة تسع وعشرين وخمسمائة حديثه ، عن الواقد بن الخليل الحافظ عن أبيه ثنا على بن أحمد بن صالح ثنا الحسين بن على الأزرق ، وثنا محمد بن عبد العزيز بن أبى زرارة ثنا الفضل بن موسى الشيبانى ثنا ابن أبى ليلى ، عن عطاء عن أبى الخليل عن أبى قتادة رضى اللّه عنه ، قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ، صوم عاشوراء كفارة سنة.

موسى بن على بن مشكان ، سمع الخليل بن عبد الجبار سنة خمس وتسعين وأربعمائة ، يقول ثنا الفقيه أبو الفتح سليم بن أيوب بن سليم بثغر صور ، ثنا أبو عبد اللّه محمد بن بكران ، ثنا الحسن بن إسماعيل ، ثنا عبد اللّه بن أيوب ثنا يحيى بن هاشم ثنا إسماعيل بن أبى خالد ، عن عبد اللّه ابن أبى اوفى رضى اللّه عنه إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم صلىّ على أبنه إبراهيم فكبر أربعا.

موسى بن على بن موسى الأديب أبو عمران ، سمع أبا عمرو المنيقانى فهم المناسك لأبى بكر النقاش سنة ستة عشر وخمسمائة

موسى بن على بن موسى الخطيب الدسجردى ، سمع من أمالى

أبى الخير أحمد بن إسماعيل ما فيه أنبانى أبو على حسنوية بن حاجى أنبا أبو زيد الواقد بن الخليل ، أنبا والدى ، أنبا الحاكم أبو عبد اللّه أخبرنى أبو الحسن أحمد بن محمد ، ثنا عثمان بن سعد الدارمى ثنا يزيد بن موهب الرملى ، ثنا ضمرة بن ربيعة ، عن ابن شوذب عن مطر الوراق فى قوله تعالى : أو أثارة من علم ، قال ، اسناد الحديث.

موسى بن عمران الحمامى حدث بقزوين عن أبى على الوشاء أنبانا الحافظ أحمد بن سلفة بالاجازة العامة ، عن القاضى أبى الفتح إسماعيل بن عبد الجبار ، ثنا أبو الحسن محمد بن على بن محمد بن مخلد أنبا أبو بكر الحسن ابن الحسين بن حمشاد ، ثنا موسى بن عمران الحمامى بقزوين ثنا أبو على الحسن بن محمد بن عنبر الوشاء ثنا أبو بكر المروزى أحمد بن محمد بن الحجاج ثنا محمد بن نوح ثنا أبو إسحاق الأزرق عن عبيد اللّه عن نافع عن ابن عمر رضى اللّه عنهما قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : ما من أمة إلا وبعضها فى النار إلا أمتى فانها فى الجنة.

موسى بن عيسى بن موسى الخطيب أبو عمران ، سمع على بن حيدر الرزبرى.

موسى بن محمد المهدى بن عبد اللّه المنصور بن محمد بن على بن عبد اللّه بن عباس أمير المؤمنين الهادى أبو محمد وقيل أبو القاسم ولد بالرى وكان بجرجان حين مات أبوه المهدى فتولى له البيعة ببغداد أخوه هارون الرشيد ، ثم قدمها الهادى وأقام بها إلى أن توفى وكانت خلافته سنة وشهرا وقيل سنة وشهرين وأياما.

ذكر الخليل الحافظ وغيره أن الهادى ورد قزوين متنكرا وأمر الوالى بأن ينادى بالنفر لينظر إليهم فأمر الوالى بضرب الطبول ونادى يا خيل اللّه اركبى والهادى مشرف على مكان ينظر إليهم فأعجبه زيهم ومبادرتهم فأمر ببناء حصن بقزوين وسماه مدينة موسى وأسكنه مواليه ووقف على المدينة وأهلها قريتين يقال لهما آزاد فسره ورستماباذ وأسند الحديث.

قال أبو بكر الخطيب الحافظ فى التاريخ حدثنى الأزهرى ثنا سهل ابن أحمد الديباجى ثنا الصولى ، ثنا الغلابى حدثنى محمد بن عبد الرحمن التميمى المكى ، حدثنى المطلب بن عكاشة المزنى : قال قدمنا على أمير المؤمنين الهادى شهودا على رجل منا شتم قريشا وتخطى إلى ذكر رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم

مجلس لنا مجلسا أحضر فقهاء زمانه ومن كان بالحضرة على بابه ، وأحضر الرجل وأحضرنا فشهدنا عليه بما سمعنا منه فتغير وجه الهادى ثم نكس رأسه ورفعه ، فقال إنى سمعت أبى المهدى يحدث عن أبيه المنصور عن أبيه محمد بن على ، عن أبيه على بن عبد اللّه عن أبيه عبد اللّه ابن عباس رضى اللّه عنهما قال : من أراد هوان قريش أهانه اللّه وأنت يا عدو اللّه لم ترض بأن أردت ذلك من قريش حتى تخطيت إلى ذكر رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم اضربوا عنقه فما برحنا حتى قتل.

عن العباس بن الفضل عن أبيه قال غضب موسى الهادى على رجل يعتذر فقال له موسى إن الرضا كفاك مؤنة الاعتذار وقال الخطيب أنبا

أبو الحسين محمد بن عبد الواحد البزاز ، أنبا أبو سعد الحسن بن عبد اللّه السيرافى ثنا محمد بن الأزهر النحوى حدثنا الزبير بن بكار قال : حدثنى عمى مصعب بن عبد اللّه عن جدى عبد اللّه بن مصعب ، قال دخل مروان ابن أبى حفصة على أمير المؤمنين الهادى فأنشد مديحا له حتى اذا بلغ قوله :

تشابه يوما بأسه ونواله *** فما أحد يدرى لأيهما الفضل

قال له الهادى أيما أحب إليك ثلاثون الفا معجلة أو مائة ألف تدور فى الديوان ، فقال يا أمير المؤمنين أنت تحسن أحسن من هذا ولكنك أنسيته أفتأذن لى أن اذكرك قال : نعم ، قال تعجل هذا وتدور ذاك ، قال : بل تعجلان لك فحمل ذلك إليه توفى بعيسى آباذ بقصر الذى بناه وسماه القصر الأبيض سنة سبعين ومائة وقيل توفى ببغداد وكان نقش خاتمه : اللّه العظيم.

موسى بن محمد بن يونس بن سعد أبو القاسم الفقيه ، فقيه كبير من فقهاء قزوين تفقه بقزوين وببغداد وأقام بمصر عند أبى إسحاق المروزى خمس سنين وعاد إلى قزوين وتفقه عليه جماعة وصنف لمختصر أبى إبراهيم المرنى شرحا كبيرا يقع فى قريب من ثلاثمائة جزء.

وسمع أبا بكر بن الحجاج وعلى بن مهروية وعلى بن إبراهيم ، وأبا داؤد سليمان بن يزيد وببغداد إسماعيل الصفار وبالكوفة ابن عقدة وبمكة ابن الأعرابى ، وسمع شيوخ مصر والشام ، وسمع الحروف على قراآت أبى عمرو بن العلاء تأليف أبى الحسن أحمد بن يزيد الحلوانى ،

من أبى الحسن القطان سنة إثنتين وثلاثمائة عن أبى عبد اللّه الأزرق عنه لكنه شك فى سماع بعضه وفيه.

قال الحلوانى ثنا محمد بن المصفى حدثنى يحيى ، ثنا الأعمش عن أبى صالح عن أبى سعيد الخدرى رضى اللّه عنه عن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم أنه قال : وترى الناس سكرى وما هم بسكرى بغير ألف وقال أيضا ثنا الحسن بن بشر ، ثنا الحكم بن عبد الملك ، عن قتادة ، عن عمران بن حصين رضى اللّه عنهما ، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أنه قرأ : وترى الناس سكارى وما هم بسكارى.

سمع منه مختصر المزنى أو بعضه بقزوين سنة تسع وخمسين وثلاثمائة بسماعه من أبى بكر أحمد بن محمد السندى الصالونى سنة سبع أو ثمان وثلاثين وثلاثمائة ، قال قرأت على المزنى عن الشافعى رضى اللّه عنه توفى أبو القاسم سنة ثلاث وستين وثلاثمائة رحمه اللّه تعالى.

موسى بن محمد أبو هارون البجلى البكاء من أهل قزوين ذكر عبد الرحمن بن أبى حاتم فى الجرح والتعديل أنه روى عن الليث بن سعد وأبى لهيعة وعطاف بن خالد وحماد بن زيد وحفص بن ميسرة ، قال وسمع منه أبى بقزوين ، وثنا الحسين بن الحسن سألت يحيى بن معين ، عن أبى هارون البكاء الذى يكون بقزوين فقال لا أعرفه ليس هو ممن ينبغى أن يكتب عنه وسألت عنه أبا زرعة فكلح وجهه ، فقيل أى شئ انكروا عليه فقال لا اعلم شيئا انكروا عليه وأنا لا احدث عنه قديما.

قال وسألت أبى عنه فقال محله عندى الصدق قدم الشام ، فكتب عن صدق بن خالد ويحيى بن حمزة ، ولا أعلم أبى عثرت منه على شئ وذكر أبو بكر الخطيب فى التاريخ أن أبا هارون روى أيضا عن بكر مضر وأبى هاشم الابلى وجعفر بن سليمان وغيرهم ، وروى عن الفضل بن زياد ، قال : سألت أبا عبد اللّه عنه فقال ليس بثقة ولا أمين واللّه اعلم.

روى الخليل الحافظ عن على بن أحمد بن صالح قال ثنا يوسف بن حمدان المدينى ، ثنا على بن مكى ثنا أبو هارون البكاء عن ابن لهيعة عن أبى الزبير عن جابر بن عبد اللّه رضى اللّه عنه ، أن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم قال لا يدخل أحدكم عمله الجنة ولا ينجيه من النار قيل ولا أنت قال ولا أنا إلا برحمة اللّه عزوجل.

قال الخطيب الحافظ ، أنبا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن عبد اللّه الأصبهانى ثنا محمد بن عبد اللّه بن إبراهيم الشافعى ، ثنا يعقوب بن يوسف القزوينى ، ثنا موسى بن محمد أبو هارون البكاء ، ثنا كثير بن عبد اللّه أبو هاشم ، قال سمعت أنس بن مالك رضى اللّه عنه يقول : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يا بنى أكثر من الدعاء فان الدعاء يرد القضاء المبرم.

موسى بن محمد الديلمى ، سمع أبا عمر بن هلال بقزوين ، سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة وهو أخو إبراهيم بن محمد إسفهدوست الديلمى

موسى بن المطهر بن الحسن بن موسى المنيقانى ابن أخى الشيخ أبى عمرو عثمان بن الحسن المنيقانى ، سمع فهم المناسك لأبى بكر النقاش

من عمه سنة إحدى عشر وخمسمائة.

موسى بن مهروية ، سمع بقزوين أبا الحسن على بن إبراهيم القطان فى مجلس إملاء له من الطوالات ، ثنا أبو محمد عبيد بن محمد الكشورى الصنعانى ، حدثنى عبد اللّه بن عبد الصمد البحرى أبو جعفر كذا قيد النسبة أبو الحسن القطان ثنا عثمان بن مطر ، عن أبى جناب ، عن عروة المرادى ، عن فروة بن مسيك رضى اللّه عنه قال لما بعثنى رسول اللّه صلى اللّه عليه إلى اليمن.

قلت يا رسول اللّه اقاتل بمقبل قومى مدبرهم ، قال نعم ثم قال لا تقاتلهم حتى تدعوهم إلى الاسلام فان أسلموا وإلا فقاتلهم ، فقلت يا رسول اللّه أخبرنى عن سبأ ما كان أرجل أم امرأة أم جيل قال كان رجلا من العرب ولد عشرة من الولد فتيا من ستة وتشأم أربعة ولد كنده اولا شعريون ومذحج وانمار التى منها بجيلة وخثعم وتشأم لخم وجذام وعامله وغسان.

موسى بن هارون بن حيان أبو عمرو القزوينى قال الخليل الحافظ ثقة كبير ، سمع أباه وعليا الطنافسى وعبد اللّه بن الجراح وبالعراق أبا بكر وعثمان ابنى أبى شيبة ، وسمع منه عبد الرحمن بن أبى حاتم وعلى ابن مهروية وعلى بن إبراهيم وجدى أحمد بن إبراهيم بن الخليل وأحمد ابن محمد بن رزمة وعبد الرزاق بن محمد ثنا محمد بن محمد بن إسحاق ، ثنا أبى موسى بن هارون بن حيان ، ثنا عبد اللّه بن الجراح ثنا أبو عامر العقدى ثنا سفيان ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد اللّه رضى اللّه عنه أن

النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم قال الدنيا ملعون ما فيها ، إلا ما كان لله عزوجل ، وروى بقزوين حروف القرآن عن أبى عبد اللّه محمد بن عيسى المقبرى ولد أبو عمران سنة تسع ومائتين وتوفى سنة ثمانين ومائتين.

موسى بن هارون بن هزارى القزوينى ، سمع أباه وإسماعيل بن توبة وموسى القزوينى حدث ، عن محمد بن سعيد بن سمقة ، وهو من متقدمى علماء خوارزم وصنف كتابا فى أخبار خوارزم ثنا إبراهيم بن حمديج ، ثنا عبد اللّه بن أبى القاضى ثنا موسى بن هارون الهلالى ، عن محمد ابن يزيد الخوارزمى عن أحمد الزاهد ، عن موسى القزوينى عن سلمة الأحمر عن مرة القرشى عن عبد اللّه بن مسعود رضى اللّه عنهما قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ليلة اسر بى إلى السماء رأيت فى السماء السابعة قصرا مزخرفا حواليه قناديل من نور.

فقلت يا جبرئيل ما هذا القصر المزخرف ، قال يا محمد ستفتحه أمتك من خراسان جول جيحون ، فقلت يا جبرئيل وما جيحون قال نهر يكون بأرض خراسان ، من مات حول ذلك النهر على فراشه قام يوم القيامة شهيدا من قبره ، قلت ولم ذك يا جبرئيل قال يكون لهم عدوّ يقال لهم الترك شديد كلهم قليل سلبهم من وقع فى قلبه فزعة منهم قام يوم القيامة شهيدا.

موسى بن أبى حصين ، سمع القاضى إبراهيم بن حمير.

أبو موسى بن سليمان ، سمع أبا عمر بن مهدى بقزوين سنة سبع وتسعين وثلاثمائة.

الاسم الثانى والاربعون

الموفق بن عبد الصمد بن الحسين الاسماعيلى ، سمع الاستاذ الشافعى ابن داؤد المقرئ.

الموفق بن عبد اللّه الجشى عتيق الشيخ المسافر القزوينى الصوفى ، سمع جزاء من أمالى أبى حفص عمر بن إبراهيم الكتانى من أبى الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم الصائغ المعروف بابن صرما سنة سبع وثلاثين وخمسمائة ، بقراأة الحافظ محمد بن ناصر بن على ببغداد برواية ابن صرما ، عن أبى محمد عبد اللّه الصريفينى عن أبى حفص الكتانى.

فيه ثنا عبد اللّه يعنى البغوى ثنا أبو الربيع الزهرانى ، ثنا أبو عقيل عن بهية قالت سمعت عائشة رضى اللّه عنها تقول كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يكره المرأة ليس بيدها الحناء والخضاب ، أنبانا بجميع الجزء أبو طالب المبارك بن على بن خضير أنبا أبو محمد يحيى بن على بن الطراح أنبا أبو محمد الصيريفينى.

الموفق بن فضيل بن مضر الهروى ، سمع الاستاذ الشافعى بن داؤد المقرئ ، سنة تسع وتسعين وأربعمائة.

الاسم الثالث والاربعون

موفقى بن أميرى الكبريتى ، سمع الاستاذ الشافعى سنة سبع وخمسمائة.

الاسم الرابع والاربعون

أبو المواهب بن أبى سعيد القزوينى ، سمع من أبى منصور المقومى فضائل القرآن لأبى عبيد بالرى سنة إثنتين وثمانين وأربعمائة بقراأة محمد ابن طاهر المقدسى.

الاسم الخامس والاربعون

ميسرة بن إسماعيل أبو السرى ، سمع أبا الفتح الراشدى.

ميسرة بن جعفر بن ميسرة الصوفى أبو الهيجاء نزيل مكة حدث عنه أبو نصر حاجى بن الحسين فى بعض أجزائه ، قال أنبا أبو الفضل أحمد ابن أبى عمران الهروى بمكة ، ثنا أبو القاسم عمر بن يحيى بن داؤد الفحام ثنا أحمد بن الحسن ، ثنا أبو عاصم النبيل ، ثنا ابن عون ، عن محمد بن سيرين ، عن أبى هريرة رضى اللّه عنه قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : ما من مولود إلا وينثر عليه من تراب حضرته.

قال أبو عاصم فلم نجد لأبى بكر وعمر رضى اللّه عنهما فضيلة أفضل من هذه لأنهما من طينة النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم . وميسرة بن جعفر الذى قدم قزوين وحدث بها سنة أربع وأربعمائه ، وروى القاضى أبو الحسن على بن هلة عنه ، قال ثنا أحمد بن محمد ، ثنا يوسف بن القاسم بدمشق ، ثنا عبد اللّه بن زيدان ثنا أبو كريب ثنا عبيد بن حساب ثنا مسعر ابن كدام ، عن عبد الملك بن ميسرة ، عن النزال بن سيرة ، عن على بن

أبى طالب رضى اللّه عنه قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر رضى اللّه عنهما هو هو واللّه أعلم.

ميسرة بن على بن الحسن بن إدريس بن خفاف أبو سعيد القزوينى من المشهورين بالحديث بقزوين وكان إمام الجامع ، ويقال إنه كتب بيده سبعة الآف جزء ، وسمع بقزوين على بن أبى طاهر وأبا عبد الحسين ابن على الطنافسى ويعقوب بن يوسف أجا حسينكا ومحمد بن الحجاج القاضى وحموية بن يونس وسهل بن سعد الطائى وغيرهم وبالرى محمد ابن أيوب وأبا بكر أحمد بن محمد بن سهل اللحيانى وأبا العباس الشحام وأبا يعقوب يوسف بن عاصم وببغداد أبا بكر جعفر بن محمد الفريابى وأبا القاسم البغوى ويحيى بن صاعد ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندى وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفى وغيرهم.

قد جمع ذكر مشيخته فى جزء كبير ، وروى عن كل واحد منهم حديثا وفيه حدثنا أبو القاسم عبيد اللّه بن محمد بن عبد الكريم الرازى حدثنا الحسن بن أبى الربيع الجرجانى ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا أبو أمية البصرى ، ثنا القاسم بن عوف ، عن يزيد بن أرقم رضى اللّه عنه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال نعم المرء بلال لا يتبعه إلا مؤمن ، وهو سيد المؤذنين والموذنون أطول أعناقا يوم القيامة. توفى على ما حكى سنة ثلاف وخمسين وثلاثمائة.

الاسم السادس والاربعون

ميكائيل بن عبد اللّه الزراد القزوينى ، سمع بالرى أبا سعد الحصيرى

ومحمد بن على بن أحمد بن قاسوية وأبا حفص عمر بن أحمد الوزان ، وسمع مسند الشافعى رضى اللّه عنه أو بعضه من القاضى عطاء اللّه بن على.

ميكائيل بن عزيزى الأبهرى الصوفى ، سمع أبا الخير أحمد بن إسماعيل يحدث عن الموفق بن سعيد باسناده عن إسحاق الحنظلى أنبا روح ابن عبادة ثنا المسعودى ، عن عمرو بن مرة عن أبى عبيدة عن أبى موسى رضى اللّه عنه قال كان سمى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم نفسه بأسماء منها ما حفظنا قال أنا محمد وأحمد والحاشر والمقفى ونبى الرحمة.

الاسم السابع والاربعون

ميمون بن عون الكاتب كان من العرب الذين أقاموا الخراسان ثم صار من الملوك بفرغانة فخطب إليه الخليفة موسى الهادى أبنته فلما زفها إليه استأذن من الخليفة أن يقيم بقزوين مرابطا فأذن له فدخلها ودخل مدينة موسى وبتى بها دارين ورابط فيها وله أولاد وأسباط من أهل العلم والحديث وقد سبق ذكرهم.

زيادات حرف الميم من غير رعاية

الترتيب فى الاباء

أبو معاذ المودب القزوينى ، روى عنه ابو على المذكر الاسفرائنى وغيره ، وحدث الاستاذ أبو القاسم القشيرى فى الرسالة ، عن محمد بن الحسين سمعت محمد بن على الحافظ ، سمعت أبا معاذ القزوينى سمعت أبا على الدقاق

سمعت أبا عبد اللّه بن قهرمان الصوفى سمعت إبراهيم الخواص رحمه اللّه عليه يقول انتهبت إلى رجل وقد صرعه الشيطان فجعلت اؤذن فى اذنه فنادانى الشيطان من جوفه دعنى اقتله فانه يقول القرآن مخلوق.

أنبانا والدى رحمه اللّه تعالى أنبا سعد اللّه الدقاق أنبا أحمد وهبة اللّه أنبا محمد بن على البخارى أنبا على بن محمود الزورنى أنبا محمد بن الحسين السلمى أنشدنا على بن أحمد بن إبراهيم الفارسى أنشدنا أبو معاذ الطائى القزوينى بالرى لعلى بن الجهم :

جلت أياديك عن الشكر *** وجل عن معقولها فكر

ما ينقضى منك يد ثيب *** إلا يوافى بيد بكر

وقد يتوهم أن أبا معاذ هو عبيد اللّه بن محمد بن الحسين الذى ذكرناه فى كتاب العين فبينا أنه قد يقال له أبو معاذ المكتب واللّه اعلم.

الموفق بن عبد الرحمن بن على بن بلكوية أبو شجاع ، سمع أبا على حسنوية بن جاجى بن حسنوية الزبيرى فى الارشاد الخليلى الحافظ بروايته عن إسماعيل بن عبد الجبار عن الخليل قال : حدثنى القاسم بن علقمة ، ثنا ابن أبى حاتم ثنا محمد بن عمار بن الحارث ثنا مكى عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضى اللّه عنهما :

أن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم صلىّ على النجاشى فكبر أربعا. ومكى بن إبراهيم أبو السكن البلخى ثقة وأخطأ فى هذا الحديث حدث

به من حفظه بالرى قاله أبو زرعة الرازى وصوابه مالك عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم .

منصور بن محمد بن القاسم بن الحسن بن يزداد الحبوى العدل أبو الفرج روى عن القاضى أبى بكر الجعابى وحدث عنه أبو سعد السمان فى معجم شيوخه ، فقال : ثنا أبو الفرج منصور بن محمد بن القاسم العدل بقراأتى عليه بقزوين ، ثنا أبو بكر محمد بن عمر القاضى الحافظ ، ثنا محمد ابن طاهر بن البخترى ، ثنا سليمان بن الفضل ، ثنا ابن المبارك عن همام عن قتادة عن أنس رضى اللّه عنه ، قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : من حسن عبادة المرء حسن ظنه.

المحسن بن محمد بن حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب أبو طاهر الزيدى شريف نبيل حدث عن أبى منصور القطان ، وروى عنه السمان فقال ثنا أبو طاهر المحسن بن محمد بن حمزة بقراأتى عليه بقزوين قلت قرئ على أبى منصور محمد بن أحمد بن منصور وأنت حاضر ، أنبا أبو يعلى أحمد بن على ، ثنا عبيد اللّه بن عمر ثنا عبد الرحمن بن مهدى ، عن هشام بن سعد عن زيد ابن أسلم عن أبيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضى اللّه عنه يقول فيم الرملان والكشف عن المناكب وقد أضاء اللّه الاسلام ونفى الشرك ، ثم قال : ومع ذلك لا يدع شيئا كنا نفعله على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم .

المظفر بن أردشير بن أبى منصور العبادى أبو منصور بن أبى الحسن

قال تاج الاسلام أبو سعد السمعانى هو من أهل مرو له اليد الباسطة فى الوعظ والتذكير كان نشؤه على ذلك إلى أن برع فيه لكن لم يكن له سيرة مرضية ولا طريقة جميلة ، سمع أبا على الخشنامى أبا عبد اللّه محمد بن محمود الرشيدى وأبا الفضل الشقانى كتبت عنه شيئا يسيرا بمرو فى دارنا بعد رجوعى من الرحلة وورد بغداد حاجا ثم وردها رسولا من جهة السلطان سنجرى ثم انصرف إلى خراسان.

خرج إلى خوزستان رسولا أيضا فمات بعسكر مكرم سنة سبع وأربعين وخمسمائة ، ونقل تابوته إلى بغداد ودفن بالشونيزية وله مجموعات فى التذكير وغيره ومنها كتاب الوسيلة إلى معرفة الفضيلة ، أنبا محمد بن عبد اللّه الشيبى بقراءتى عليه أنبا الأمير أبو منصور العبادى ، كتابة أنبا أبو على نصر اللّه بن أحمد الأديب أنبا أبو نصر بن قتادة ، أنبا يحيى بن منصور ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجى.

ثنا عبدة عن المعتمر بن سليمان عن أبيه عن يحيى بن أبى كثير ، عن يعيش بن الولبد بن هشام ، عن مولى الزبير عن الزبير بن العوام رضى اللّه عنه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال : دب اليكم داء الامم ، قبلكم الحسد والبغضا. هى الحالقة لا أقول تحلق الشعر ولكنها تحلق الدين ، وورد أبو منصور العبادى قزوين وذكر بها وسمع الحديث من الشيخ أبى محمد الشافعى الحسين بن محمد الاستاذى فى خانقاه سهرهيزه سنة ثمان عشر وخمسمائة.

موسى بن الحسين بن موسى ، سمع أبا بكر محمد بن أحمد بن على

المعروف بلام القزوينى بها ، سنة أحدى وأربعمائة.

منصور بن أبى زرعة بن ميسرة ، سمع أبا عبد اللّه محمد بن على بن عمر للعسلى بقراءة أبى القاسم بن ثابت.

محمود بن يوسف بن عبد الرحيم بن الشافعى الرعوى من المتفقهة الخاشعين ، المقلين سمع أباه أبا يعقوب يوسف بن عبد الرحيم سنة تسع وستين وخمسمائة.

المنوج بن المظفر بن المشرف بن نصر بن عبد الجبار أبو حامد بن أبى صابر المشرفى القاضى ، تفقه بقزوين وباصبهان ، وكان جيد القريحة ، دقيق النظر ذا حظ من العلم ، وله فى الوثائق والمحاضر والسجلات ونحوها تصرف وعبارة وايراد تحمد ، وسمع الحديث باصبهان ، وحصلت له إجازة جماعة من شيوخها المعتبرين.

سمع أبا عبد الرحمن أحمد بن أبى سعد بن حموية بساوة سنة احدى وسبعين وخمسمائة ، يحدث عن أبى الحسن على بن أبى جعفر الحموى ثنا أبو على الحسن بن محمد بن أحمد الكرمانى ثنا أبو محمد كسرى بن عبد الكريم بن كسرى السلمى ، قاضى حلب بها ، سنة ست وستين وأربعمائة ، ثنا الشريف أبو عبد اللّه جعفر بن محمد بن أحمد بن الحسين بن اسحاق بن جعفر الصادق ، حدثنى أبى أبو ابراهيم محمد.

حدثنى أبى أحمد ثنا أبى الحسين حدثنى أبى إسحاق حدثنى أبى جعفر حدثنى أبى الباقر ، حدثنى أبو زين العابدين ، حدثنى أبى الحسين حدثنى أبى على بن أبى طالب رضى اللّه عنه أن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم كان يصوم

رجبا ويفطر شعبان فاذا رأى الهلال أصبح صائما واذا لم ير الهلال اصبح مفطر توفى سنة عشر وستمائة

منصور بن عبد اللّه بن الحسن أبو عبد اللّه الصوفى الاصبهانى حدث بقزوين عن أبى عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن على الثلاج ، حديثا طويلا فى اسلام أبى بكر رضى اللّه عنه.

موسى بن عمران أبو عمران الخوزى الرزاز حدث عنه ميسرة بن على قال : ثنا عبد الرحمن بن عمر بن شيبة ، ثنا عبد الوهاب الثقفى ثنا عبيد اللّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى اللّه عنهما قال كن النساء والرجال على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يتوضون من اناء واحد.

موسى بن عبد الحميد بن عصام الجرجانى أبو يحيى ، حدث بقزوين سنة أربع وتسعين ومائتين ، وسمع منه هذا التاريخ أبو الحسن القطان وروى عنه ميسرة ابن على فى المشيخة. قال ثنا سعيد بن عمرو السكونى بحمص ثنا بقية ثنا عبد الحميد بن السرى الغنوى عن عبيد اللّه ، عن نافع عن ابن عمر رضى اللّه عنهما قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : ليس فى صلاة الخوف سهم.

معن بن عيسى بن اسماعيل بن زكريا بن عيسى بن على بن الحسن بن عيسى بن جرير بن عبد اللّه أبو سعيد أملى الحديث فى الجامع قال ميسرة بن على فى مشيخته ، ثنا أبو سعيد معن بن عيسى هذا فى الجامع ، حدثنى أحمد بن العباس أبو عبد اللّه الزهرى حدثنى أبو هدبة ، قال سمعت أنسا رضى اللّه عنه يقول : سمعت النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول سموا السقط

يثقل اللّه به ميزانكم فانه يأتى يوم القيامة ، ويقول أى رب أضاعونى فلم يسمونى.

مسعود بن أخى محمد بن مسعود ، حدث عن مسبح بن الحسن البصرى حدثنا محمد بن موسى الحرشى ، ثنا أرطاة ، عن جعفر بن محمد عن أبيه عن على رضى اللّه عنه عن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم أنه وضع قلنسوة وصلى إليها.

محمود بن سرخاب الشروانى وموسى بن عمر بن الحسين الهمدانى فقيهان سمعا صحيفة جويرة بن أسماء بقزوين سنة ست وأربعين وخمسمائة ، من الامام أبى الخبر أحمد بن إسماعيل باسناده.

المحسن بن عبد اللّه بن هاشم الجعفرى الزينبى السيد أبو زيد القزوينى شريف ، سمع شيخ الاسلام أبا عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابونى ، سنة أربع وأربعين وأربعمائة ، حديثه عن زاهر السرخسى عن محمد بن وكيع عن محمد بن أسلم ، ثنا حفص بن يحيى ، ثنا حجاج بن محمد عن يزيد ابن جعدبة ، عن صفوان بن سليم عن سليمان بن يسار عن أبى هريرة رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ما عبد اللّه بشئ أفضل من فقه فى الدين ، وكان قد سمع منه مسند محمد بن أسلم بتمامه.

المظفر بن مكى بن على بن يوسف التبريزى أبو منصور القزوينى فاصل حاذق ذو حظ من العلوم ، وكان بنسب إلى معرفة علوم الأوائل أيضا وسمع الصحيح من الحافظ أبى جعفر الهمدانى ، كذلك رأيته بخطه

فى إجازته لبعضهم ، سنة ثلاثين وخمسمائة ، وسمع أيضا شهردار بن شيروية الديلمى وتوفى بخراسان.

المبارك بن عبد اللّه الهندى فتى الفضل بن محمد الطوسى ، سمع أبا منصور المقومى مع مولاه بقزوين سنة ثمان وثمانين وأربعمائة.

الموفق بن أبى طاهر بن الشيخ أبى سعيد بن أبى الخير أبو العز المهينى ، سمع أبا منصور المقومى بقراءة الاستاذ الشافعى.

المشرف بن فضل اللّه بن على بن بلكوية أبو طاهر ، سمع مسند الشهاب للقضاعى من أبى نصر محمود بن على الأديب بقراءة أبى الحسن الشهرستانى سنة ست وعشرين وخمسمائة.

مسعود بن أحمد بن أبى القاسم الليثى النيسابورى ثم الطوسى أبو أحمد ابن أبى نصر الصوفى متعبد حسن الأخلاق ورد قزوين زائرا وكان قد سمع الحديث من خاله أبى بكر عبد اللّه بن مسعود بن أحمد الجصاص الطوسى ومن أبى محمد عبد اللّه بن على بن سويد التكريتى وغيرهما وقرأت عليه بزنجان أنبا خالى أبو بكر أنبا أبو منصور محمد بن إسماعيل اليعقوبى الهروى الصوفى أنبا أبو بكر محمد بن عدنان البارّ الصوفى أنبا شيخ الاسلام أبو إسماعيل عبد اللّه بن محمد الأنصارى.

أنبا حمزة بن محمد بن عبد اللّه الحسين أنبا أبو القاسم الأنصارى وعبد الواحد بن أحمد الهاشمى الصوفى ، عن أبى عبد اللّه علان بن يزيد الدينورى الصوفى ، سمعت جعفر الخلدى الصوفى ، سمعت الجنيد سمعت السرى عن معروف الكرخى عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن

على رضى اللّه عنه عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال طلب الحق غربة.

محمود بن أبى القاسم بن عمر الويد آبادى أبو الوفاء البغدادى دخل قزوين أنبانا عبيد اللّه بن محمد الخجندى ، ثنا أبو الوفا محمود بن أبى القاسم ابن عمر الويد آبادى ، قال سمعت أبا الغنائم البغدادى بقزوين حين قدم أبو حنيفة الخطبى بقزوين لقضاء قزوين قال : كانت صبية من العرب يحب رجلا فمات فقالت :

كان لى إلف مليح ***  خانه الموت فمات

قلت للموت بشجو ***  أيها الموت أسأت

لم تركت الأب والام ***  وبالحب بدأت

قال فسمعها أبوها فاستعادها فقالت :

كان لى إلف مليح ***  خانه الموت فمات

قلت للموت بشجو ***  أيها الموت أسأت

لم تركت الورد والنرجس ***  وبالآس بدأت

المظفر بن محمد بن منصور أبو منصور القزوينى المعروف بالرفا ، سمع الأربعين لمحيى السنة الحسين بن مسعود البغوى منه سنة أربع وخمسمائه وفيه أنبا أبو على الحسين بن محمد بن أحمد القاضى ، أنبا أبو محمد عبد اللّه بن يوسف ابن بامويه أنبا أحمد بن محمد بن زياد البصرى ، ثنا أحمد بن منصور الرمادى ، ثنا عبد الرزاق أنبا معمر عن هشام بن عروة ، عن أبيه عن عبد اللّه بن عمر رضى اللّه عنهما عن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم قال إن اللّه لا يقبض العلم الحديث.

المعافى بن الفضل بن عون البيع التنوخى كان من الفقهاء والعدول بقزوين توفى سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة.

مكى بن محمد بن الحسين بن العباس بن الفضل النحوى القزوينى ، سمع أباه يروى عن أبى الحسن القطان ، قال ثنا محمد بن غالب بن حرب حدثنى الحارث بن بهرام ، ثنا المغيرة بن سقلاب عن الوازع بن نافع عن سالم عن ابن عمر عن أبى بكر وعمر رضى اللّه عنهما عن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم أنه توضأ رجل وبقى على قدميه مثل ظفر لم يصبه الماء فأمر النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم أن يتم. وكان لمكى عقب.

المظفر بن أبى حفص الغسانى ، سمع بقزوين سنة ثمان وثلاثمائة من محمد بن سليمان بن يزيد الفامى أحاديث على بن موسى بروايته عن أبى إسحاق محمد بن إسحاق بن يزيد وعلان بن مهروية عن داؤد بن سليمان الغازى عن على بن موسى.

مختار بن سعد الصوفى ، سمع بقزوين أبا محمد عبد اللّه بن عبد العزيز الخوارى فى سنن الصوفية لأبى عبد الرحمن السلمى بروايته عنه أنبا أحمد ابن محمد بن قحطبة المروزى ، ثنا محمد بن أحمد الطرسوسى ثنا إبراهيم بن عبيد ثنا زيد بن أبى كثير الشامى ، ثنا عبد العزيز بن أبى سلمة عن جعفر ابن محمد عن أبيه عن جده رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم إن اللّه تعالى إذا أراد إمضاء أمر ينزع عقول الرجال حتى يمضى أمره فاذا أمضاه ردّ إليهم عقولهم ووقعت الندامة.

محمود بن عثمان بن الحسين الطوسى ، سمع القاضى عبد الملك بن

المعافى بقزوين حديثه عن رزق اللّه بن عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمى أبى محمد أنبا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدى ، أنبا محمد بن مخلد العطار الدورى ثنا طاهر بن خالد بن نزار بن المغيرة الايلى ، حدثنى أبى أخبرنى إبراهيم بن طهمان ، عن محمد بن زياد ، عن أبى هريرة رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم إنى خبأت دعوتى شفاعة لأمتى يوم القيامة.

محمود بن أبى الفتح بن أبى القاسم الهروى ، سمع القاضى عبد الملك أيضا بقزوين سنة سبع وعشرين وخمسمائه ، حديثه عن رزق اللّه أنبا ابن مهدى أنبا ابن مخلد ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا زافر بن سليمان ، عن اسرائيل عن شبيب بن أبى بشر كذا قال عن أنس رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : النفقة كلها فى سبيل اللّه إلا هذا البنا فلا خير.

مضر بن الحسين العجلى أبو الحسن الأردبيلى ، سمع أبا على الخضر ابن أحمد بن محمد بقزوين سنة ستين وثلاثمائة الأربعين لمحمد بن أسلم الطوسى بروايته عن أبى على الحسن بن على بن نصر الطوسى عنه.

معقل بن أحمد بن محمد بن الفضل بن محمد بن سنان بن حلبس العجلى أبو القاسم قد سبق ذكر آبائه وشرف بيته وسلفه وكان معقل رئيسا مطاعا وجينها عند الخلفاء والوزراء أديبا جوادا كافيا ويقال إن والده أحمد بن محمد كان قد خلف ضياعا كثيرة ومات عن عشرين ألف إكار فى نواحى زنجان وأبهر وحدود الديلم إلى باب الرى وأقتنى معقل ضياعا كثيرة غيرهما وضمها إلى ما ورثه.

لما ولى المعتضد رافع بن هرثمه أعمال الرى وقزوين فأمده بجيش كثيف حتى بلغه استيلاء محمد بن زيد العلوى على الرى ومدن طبرستان انضم إليه والد معقل أحمد بن محمد فى عسكره وسام رافع أحمد حين فرغا من أمر محمد بن زيد أن يبعث ابنه معقلا إلى مدينة السلام رهنا فأجابه إليه وأخرج معقلا معه فى سنة ثمان وثمانين ومائتين فبقى هناك مدة مكرما عند المعتضد يدنيه فى المجالسة والمواكلة واجتمع عنده من الحجاب وخواص الخليفة فأضافهم وفرق فيهم من الثياب والهدايا ما بلغ مائة ألف درهم.

فلما دخل على المعتضد من الغد قال له يا أبا القاسم أسرفت فى البر فهناه الناس بأن أمير المؤمنين كناه وكان يختلف بعد ما توفى والده وترأس إلى مدينة السلام ونالى جاها عريضا ومات بالرى سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة ، وحمل إلى قزوين ويقال إنه أصابه القولنج ، فكان ندماؤه يقولون ريح تسكن فقال لا بل هى دعوة الضعفاء ماندر من شئ أتت عليه إلا جعلته كالرميم ومات من تلك العلة رحم اللّه المنصفين.

مسعود بن عبد الواحد بن خسرو القهرمانى المتكلم القزوينى ، سمع على بن حيدر الرزبرى فضائل الشيخ أبى الحسن الاشعرى لأبى الفضل السهلكى ، سنة أربع وستين وخمسمائة بروايته عن الفقيه الحجازى عن الخليل بن عبد الجبار عن السهلكى.

منصور بن المختار أبو المظفر القرائى ، سمع أبا سليمان الزبيرى سنة أربعين وخمسمائة.

باب النون فيه تسعة أسماء

الاسم الاول

نامدار بن اسفنجا الديلمى ، سمع الحافظ أبا يعلى الخليلى وفى مسموعه منه حديثه عن على بن أحمد بن صالح ، ثنا محمد بن مسعود ، ثنا سلمة بن شبيب النيسابورى ، ثنا الحسن بن محمد بن أعين الحرانى ثنا معقل ابن عبد اللّه ، عن أبى الربير عن جابر رضى اللّه عنه أن رجلا أتى النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم يستطعمه فأطعمه شطرو سق شعير فما زال الرجل يأكل منه وامرأته وصبيها حتى كاله فأنى النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم فقال له لو لم تكله لأكلتم منه ولقام لكم.

الاسم الثانى

ناجية بن على بن أحمد بن الفضل بن الحسن بن ناجية الضبى أبو عنان القزوينى فقيه متقن رأيت بعض الشروح لمختصر المزنى بخطه فى مجلدات توهم أنها من تعليقه وهى من وقوفه الموضوعة فى صندوق عبد الجبار بن حاتم وسمع مسند عبد الرزاق بن همام من أبى عبد اللّه الحسين بن على القطان وغريب الحديث لأبى عبيد من الحسن بن جعفر الطيبى وسمع القاضى عبد الجبار بن أحمد وببغداد على بن محمد الحربى وأبا حفص بن شاهين والدار قطى.

حدث عن أبى جعفر محمد بن أحمد الخطيب الدهستانى بسماعه منه بأستراباد ، سنه ست وتسعين وثلاثمائة ثنا أبو سعيد الحسن بن على بن زكريا البصرى العدوى ، ثنا خراش بن عبد اللّه ثنا مولاى أنس بن مالك رضى اللّه عنه ، قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم الصوم جنة وروى أحاديث خراش هكذا وهى أربعة عشر حديثا.

سمع على بن أحمد بن صالح الأحكام لأبى على الطوسى ، وتوفى سنة إثنين وأربعين وأربعمائة ، وحدث عنه أبو سعد السمان فى معجم شيوخه ، فقال ثنا أبو عنان ناجية بن على بن أحمد الفقيه الضبى بقراءتى عليه بقزوين فى مسجده خارج المدينة ، ثنا أبو الحسن على بن عمر بن محمد السكرى ، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفى ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا هشام بن يوسف ، عن معمر عن أبى حازم ، عن سهل بن سعد رضى اللّه عنه ، عن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم ، قال يدخل الجنة من أمتى سبعون ألفا أو سبعمائة بغير حساب يعنى سبعمائة ألف.

الاسم الثالث

ناصر بن إبراهيم بن موسى الفركانى أبو القاسم القزوينى ينسب إلى حظ من الأدب ، سمع أبا الحسن محمد بن أبى بكر الأسفرائنى ، سنة إثنتين وأربعين وخمسمائة وأجاز للقاضى حسين بن أحمد بن بهرام.

ناصر بن إبراهيم الأردبيلى ، سمع نصر بن عبد الجبار القرائى بقزوين.

ناصر بن إبراهيم الخياط ، سمع الأستاذ الشافعى المقرئ.

ناصر بن أحمد بن الحسين الفارسى أبو منصور المقرئ ، سمع بقزوين وخوى وسلماس وغيرها ، وسمع بقزوين تفسير هشام بن الكلبى سمعه من أبى بكر محمد بن إبراهيم الكرجى بروايته عن أبيه عن أحمد بن على عن محمد بن جعفر الأشنانى ، عن محمد بن يوسف الفراء ، عن هشام وخرج من مسموعاته جزء كبير سمعه منه بقزوين مرارا الجم الغفير من أهل البلد والغرباء.

فى ذلك الجزء حديثه عن أبى نصر موسى بن أحمد الخطيب ثنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن محمد الخليل ، ثنا أبو يعلى الموصلى ثنا أبو سعيد القواريرى ، ثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن عبيد اللّه عن نافع ، عن ابن عمر رضى اللّه عنهما ، عن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم قال إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه.

ناصر بن إسماعيل بن أحمد بن محمد بن داؤد الفقيه ، سمع أبا منصور وابن صالح وغيرهما توفى سنة ثلاث وثمانين وهو شاب وقد سبق ذكر أبيه وجده.

ناصر بن بندار بن ناصر القرائى ، سمع الخليل بن عبد الجبار ، حدث عن أبى القاسم عبد الرحمن بن المظفر النحوى الكحال ، وذكر أنه ، سمع منه بفسطاط مصر ، ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس حدثنا أبو بكر محمد بن ريان التجيبى ، ثنا محمد بن رمح ، ثنا الليث بن سعد عن أبى الزبير المكى ، عن يحيى بن جعدة ، عن أبى هريرة رضى اللّه عنه أنه

قال يا رسول اللّه أى الصدقة أفضل قال جهد المقل وابدأ بمن تعول.

ناصر بن الحسن بن أحمد بن تتى ، سمع مسند عبد الرزاق من أبى عبد اللّه القطان ومشكل القرآن لابن قتيبة من أبى محمد الحسن بن جعفر الطيبى وسمع أبا عمر بن مهدى ، والقاضى أبا محمد بن أبى ذرعة ، وكان من الطلبة وأهل المعرفة ومما سمعه مع ابن أبى زرعة حديثه فى كتاب التفرد لأبى داؤد السجستانى بروايته عن ابن داسة عنه قال ثنا محمد بن يحيى بن فارس.

ثنا محمد بن عبد اللّه بن المثنى حدثنى أشعث ، عن محمد بن سيرين عن خالد عن أبى قلابة ، عن أبى المهلب عن عمران بن الحصين رضى اللّه عنهما أن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم صلى بهم فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم.

ناصر بن أبى الحسن الراشدى ، سمع مع أخيه خليفة الاشجيات من أبى الفتوح محمد بن الفضل الأسفرائنى ببغداد سنة سبع وثلاثين وخمسمائة.

ناصر بن الحسين بن محمد بن أبى حجر العجلى الدهخدا أبو المعالى نسيب فاضل جيد الطبع الشعر كتب إلى الشيخ محمد بن عبد الملك بن المعافا فى أبيات :

سرى عنى همومى حين وافا *** وفاجأنى كتاب ابن المعافا

كتاب أخ إذا ما خان دهر *** وأظهر نبوة وجفى وجافا

يزيد تكرّما وصفا ود *** وحسن العهد فعلا واعترافا

سلام اللّه والسقيا سجالا *** عليه ما سرى طيف وطافا

فلوانى استطعت ركبت شوقا *** إليه الريح لا الجرد العجافا

ولكن الليالى عايذتنى *** وغب السلم أبدت لى خلافا

وأيضا :

كيف اعتذارى وقد جرعت ودكم *** كاس العقوق فما عذرى لتقصيرى

معنى العلوم ومغنى كل مكرمة *** ومعدن الفضل والافضال والخير

منى قصور واقصار ويغمرنى *** من بركم كل يوم كل توفير

لو كنت أملك نفسى ما هجرتكم *** يوما أقيكم بميسورى ومعسورى

توفى وشبابه غض وكثرت فيه المراثى.

ناصر بن زهير بن على الحذامى أبو الفتح بن بى نصر من أسباط الشيخ أبى سعيد بن أبى الخير روى بقزوين أحاديث أبى مكيس دينار بن

عبد اللّه عن أنس رضى اللّه عنه سنة تسع وأربعين وخمسمانة بسماعه من أبى بكر محمد بن على بن حفص الحلوائى البخارى ، عن أبى بكر محمد ابن الحسن المنصورى ، عن أبى إسحاق إسماعيل بن عمر بن حفص العبقى ، عن أبى حامد أحمد بن محمد بن يعقوب الصوفى من أبى العباس الهيثم بن أحمد بن الهيثم البصرى عن دينار.

سمع ناصر الصحيحين جميعا من الفراوى ووسيط الواحدى ، عن عبد الجبار الخوارى ووجيزه عن الفراوى عنه وعوالى حديث مالك بن أنس فى أربعة أجزاء عن زاهر الشحامى عن أبى سعد الكنجروذى عنه وأنبا والدى سماعا وإجازة أنبا ناصر بن أبى نصر الحذامى بالرى أنبا أبو بكر محمد بن أحمد الخطيب ، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن أبى على الواعظ ثنا الليث بن أبى الحسين الليثى ، أنبا أحمد بن إبراهيم الدييلى ، ثنا زيد بن زريع ، عن بشر بن نمير عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبى أمامة رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : أربعة لا ينظر اللّه إليهم يوم القيامة عاق ومنان ومدمن خمر ومكذب بقدر.

ناصر بن عبد الرزاق بن دولينة ، سمع أبا عبد اللّه القطان مسند عبد الرزاق وسمع أبا عمر بن مهدى وسمع القاضى أبا محمد بن أبى زرعة سنة أربع وتسعين وثلاثمائة يقول ثنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داؤد السجستانى ، ثنا محمد بن كثير أنبا سفيان ، عن عبد الملك بن عمير ، ثنا عبد الرحمن بن أبى بكرة عن أبيه أنه كتب إلى ابنه قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم لا يقضى الحكم بين إثنين وهو غضبان قال أبو داؤد

هذا يعرف من حديث الكوفة ومرجعه إلى البصرة إلى عبد الرحمن ابن أبى بكرة.

ناصر بن عصام بن منصور المنهاجى يعرف بجمال الاسلام ووزر للامير ألب أرغو بقزوين وكان له فضل ونظر فى العلوم ومروة وأبوة ونسخ الحديث واستنسخه بقزوين سنة إحدى وستين وخمسمائة.

ناصر بن على ، سمع أبا عمر بن مهدى بقزوين.

ناصر بن أبى الفرج الجبانى ، سمع إبراهيم بن حمير.

ناصر بن محمد بن أحمد الخطيب التميمى أبو الفتح ، سمع أبا نصر الوفاء بن الشافعى البزاز فى خانقاه سهر هيزه سنة ست عشرة وخمسمائة.

ناصر بن محمد بن منصور الرفا ، سمع الخليل القرائى سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة ، قال ثنا أبو بكر محمد بن يوسف بن محمد الزاهد ثنا أبو الحسين محمد بن الحسين السراج ثنا أبو على الحسن بن المثنى بن معاذ ثنا أبو حذيفة موسى النهدى ثنا سفيان بن سعيد عن المثنى عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة رضى اللّه عنه ، قال جاء رجل أعرابى إلى النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم ، فقال أنا نكون بالرمل وفبينا الحائض والجنب والفساء فتاتى علينا أربعة أشهر أو خمسة أشهر ولا يجد الماء فقال عليك التراب يعنى التميم.

ناصر بن محمد أبو سعد الأسفرائنى من الائمة الزهاد ، سمع منه بقزوين الكثير وأكثر روايته عن أبى الفتح المقدسى ، أنبانا أبو الفضل محمد بن عبد الكريم الكرجى عنه ، قال أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسى بمدينة صور ، أنبا أبو الفرج عبيد اللّه بن محمد بن يوسف النحوى ،

ثنا على بن عبيد اللّه بن عبد العزيز الموصلى ، ثنا أبو بكر محمد بن صلة ، ثنا أبو على نصر بن عبد الملك الشحاذى ، ثنا سليمان بن يزيد ، ثنا على ابن يزيد عن أبى شيبة عن أنس رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : من يرد اللّه به خيرا يفقهه فى الدين.

ناصر بن محمد بن تولان الصيرفى الفقيه ، سمع أبا الفتح الراشدى فى الصحيح لمحمد بن إسماعيل ثنا يحيى بن بكير ، ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن عبد اللّه بن عمر رضى اللّه عنهما ، أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال بينا أنا نائم أطوف بالكعبة إذا رجل آدم سبط الشعر ينطف أو يهراق رأسه ، قلت من هذا قالوا ابن مريم ، ثم ذهبت التفت فاذا رجل جسيم أحمر جعد الرأس أعور العين كان عينية عنبة طافية قالوا هذا الدجال أقرب الناس شبها ابن قطن رجل من خزاعة.

ناصر بن محمد الأبهرى ، سمع مسند الرضا من ظفر بن المحسن الخضرى فى الجامع بقزوين ، سنة إحدى وتسعين وأربعمائه ، وسمع من نصر بن عبد الجبار القرائى وفيما سمع منه حديثه عن أبى طالب العشارى ثنا أبو الحسن الدارقطى ، ثنا البغوى أبو الربيع الزهرانى ثنا حماد بن زيد عن المعسلى بن زياد عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : العبادة فى الهرج كهجرة إلى.

ناصر بن أبى محمد بن وارك الحلاوى ، سمع القاضى عبد الجبار ابن أحمد سنة ثمان وأربعمائة ، وسمع فى الصحيح للامام البخارى ،

من أبى الفتح الراشدى ثنا عبيد اللّه بن موسى عن إسرائيل عن أبى إسحاق عن البراء رضى اللّه عنه قال : آخر آية نزلت خاتمة سورة النساء يستفتونك قل اللّه يفتيكم فى الكلالة.

ناصر بن محمود ، سمع القاضى أبا محمد بن أبى زرعة الفقيه وسمع على بن أحمد بن صالح كتاب الأحكام لأبى على الحسن بن على الطوسى.

ناصر بن المسافر البزاز ، سمع أبا الفتح الراشدى فى الصحيح ثنا عبد اللّه بن يوسف ، أنبا مالك عن ابن شهاب عن أبى بكر بن عبد الرحمن عن أبى مسعود الأنصارى رضى اللّه عنه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم نهى عن ثمن الكلب ومهر البغى وحلوان الكاهن.

ناصر بن منصور الغازى الأردبيلى ، سمع أبا الفتح الراشدى فى الصحيح ، حدثنى إسحاق بن إبراهيم ، أنبا روح بن عبادة ثنا ابن أبى ذنب عن سعيد المقبرى ، عن أبى هريرة رضى اللّه عنه أنه مر بقوم بين أيديهم شاة مصلية فدعو فأبى أن يأكل وقال : خرج رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ولم يأكل من خبز الشعير.

الاسم الرابع

نصر بن أحمد بن محمد بن العراقى أبو المظفر الطاوسى كانت له مروة وفى طبعه طلب رفعة وتميز عن الأقران وأفضى ذلك به إلى أن ورد بقزوين وإلى أن تولى قضاء همدان ، وسمع سنن الصوفية لأبى عبد الرحمن السلمى من الامام أبى الخير أحمد بن إسماعيل سنة إحدى وثمانين

وخمسمائة بروايته عن عبد الرزاق بن عبد اللّه بن أبى القاسم القشيرى ، عن جدته فاطمة بنت أبى على الدقاق عن المصنف ، وسمع منه أيضا كتاب يوم وليلة لأبى بكر السنى سنة ثمانين.

نصر بن أحمد بن وارين ، سمع أبا الحسن القطان وفيما ، سمع حديثه عن أبى إسحاق إبراهيم بن الحسن الهمدانى المعروف بابن ديزيل ، ثنا نصر بن نافع أبو الحسن القرشى ثنا يزيد بن ربيعة ، ثنا أبو الاشعث عن ثوبان مولى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ورضى عنه قال قال النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم يقبل الجبار يوم القيامة فيثنى رجله على الجبر فيقول وعزنى لا تجاوزنى اليوم ظلم فينصف الخلق بعضهم من بعض حتى أنه لينصف الشاة الجما من العضباء ينطحها نطحة.

نصر بن الحسن الفقيه الأديب أبو العلا الأبهرى ، سمع أبا طلحة الخطيب يحدث عن أبى الحسن القطان ، ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس وبشر بن موسى ، قالا ثنا عبد اللّه بن الزبير الحميدى ، ثنا سفيان ثنا مطرف ابن طريف وعبد الملك بن سعيد بن أبجر جميعا ، سمعا الشعبى ، يقول سمعت المغيرة بن شعبة على المنبر يرفعه إلى النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول إن موسى عليه السلام سأل ربه عزوجل فقال أى رب أى أهل الجنة أدنى منزلة.

فقال رجل يجئ بعد ما يدخل أهل الجنة الجنة. فيقال له أدخل فيقول كيف أدخل وقد نزلوا منازلهم ، وأخذوا أخذانهم ، قال فيقال له أترضى أن يكون لك مثل ما كان لملك من ملوك الدنيا ، فيقول نعم أى رب قد

رضيت ، قال فيقال له فان لك هذا ومثله ومثله قال فيقول رضيت أى رب فيقال له فان لك مع هذا ما أشتهت نفسك ولذت عينك.

نصر بن الحسين بن حاجى بن أحمد الخيارجى بن أخى الشيخ اسكندر الشهيد ، سمع مع أبيه وعمه مسند الشافعى رضى اللّه عنه ، من أبى خالوية الدربندى سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة ، واللّه أعلم.

نصر بن عبد الجبار بن عبد اللّه بن عبد الجبار ذكر الكياشيروية ابن شهردار وأبو سعد السمعانى أنه كان شيخا واعظا صدوقا أبو سعد ، وقد صنف وجمع شيوخه الذين سمع فيهم على ترتيب حروف المعجم وسمع على بن موسى الرضا من الحافظ الخليل بن عبد اللّه بروايته عن أبيه عن على بن مهروية عن داؤد بن سليمان الغازى عن على بن موسى.

سمع ببغداد سنة خمسين وأربعمائة من أبى محمد الحسن بن على بن محمد الجوهرى ومن أبى طالب محمد بن على بن الفتح العشارى الحربى ، وسمع منه أحاديث خرجها عن شيوخه ، عن أبى القاسم البغوى وفيها حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين الواعظ ، ثنا عبد اللّه بن محمد البغوى ثنا قطن بن نسير ، ثنا جعفر بن سليمان ، ثنا ثابت عن أنس بن مالك رضى اللّه عنه.

قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع ، وسمع أبا بكر أحمد بن محمد الزنجوى سنة إثنتين وثمانين وأربعمائة ، وسمع من نصر بن عبد الجبار بالمدينه فى المحرم سنة ثمان وخمسمائة الحافظ أبو سعد أحمد بن محمد البغدادى

وابناه الحسن وعبد الرحيم وعطاء بن ناصر بن محمد الهروى وببغداد منصرفه من الحج القاضى أبو الحسام محمد بن حمد بن أحمد الزبيرى.

ثنا الخطيب أبو البدر حرب بن مكى بن محمد الأبهرى بقراءة أبى القاسم إسماعيل بن أبى الفضل الناصحى وبهمدان أبو العلاء حمد بن نصر الحافظ وشيروية بن شهردار الديلمى وأبو الفخر سعد بن محمد بن بوغه وبالرى القاضى عبد الكريم بن سهلوية وابنه إسحاق والأديب أبو الفتح محمد بن عبد اللّه النيسابورى وبآمل أحمد بن إبراهيم بن هجير الطبرى وأبو الربيع عبد الجبار بن محمد وبقزوين جماعة لا يحصون.

نصر بن على بن الحسن بن علان أبو منصور القزوينى ، سمع أبا حاتم أحمد بن الحسن البزاز ، يحدث عن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد ثنا محمد بن عمرو البصرى ، ثنا أبو الربيع محمد بن الفضل البلخى ، سمعت الحسن بن أحمد الشروطى بتستر ، سمعت سهل بن عبد اللّه رحمه اللّه تعالى يقول أقيمت الصلاة ذات يوم وأنا آكل شهوة أشتهيها فأثرت الشهوة ثم قمت إلى الصلاه فاذا قارى يقرأ ( أَضاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ) فغدرت فى طلبه فلم أجده فجعلت على نفسى أن لا آكل الطعام أبدا.

نصر بن على الحسن بن محمد المذكر أبو هاشم بن أبى الحسين الصيقلى القزوينى كتب الكثير بخطه الدقيق وجمع وألف فى التذكير خاصة ما لا يحصى ، وسمع أبا طلحة الخطيب فى الطوالات لأبى الحسن القطان حديثه ، عن على بن عبد العزيز ثنا شجاع بن مخلد ثنا يحيى بن حماد

ثنا أغلب بن تميم السعدى ، عن مخلد بن هذيل ، عن عبد الرحمن المدنى ، عن عبد اللّه بن عمر عن عثمان بن عفان رضى اللّه عنه أنه سأل رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم عن تفسير هذه الآية «لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ».

فقال ما سألنى عنها أحد قبلك قال تفسيرها : لا إله إلا اللّه واللّه اكبر ، وسبحان اللّه وبحمده أستغفر اللّه ولا قوة إلا باللّه الأول والأخر والظاهر والباطن بيده الخير وهو على كل شئ قدير ، من قالها إذا أصبح عشر مرار أعطى ست خصال اما أولاهن فيحرس من إبليس وجنوده وأما الثانية فيعطى قنطارا فى الآخرة وأما الثالثه فيرفع له درجة فى الجنة.

أما الرابعة فيزوج من الحور العين وأما الخامسة فيحضره إثنا عشر ملكا وأما السادسة فله من الأجر كمن قرأ القرآن والتوراة والأنجيل والزبور وله مع هذا يا عثمان من الأجر كمن حج واعتمر فتقبلت حجته وعمرته فان مات من يومه طبع بطابع الشهداء. قال على بن عبد العزيز هذا حديث مضطرب الاسناد وأغلب بن تميم ليس بقوى فى الحديث ومخلد بن هذيل وعبد الرحمن المدنى مجهولان.

سمع أبو هاشم محمد بن سليمان بن يزيد أيضا وحدث عنه محمد ابن الحسين بن عبد الملك فى فوائده وأيضا أبو سعد السمان فقال فى معجم شيوخه ، ثنا أبو هاشم نصر بن على بن الحسن بن محمد المذكر بقزوين بقراءتى عليه ، ثنا محمد بن سليمان بن يزيد ثنا الحسن بن أحمد بن عبد الرحمن الرياش الشيبانى بقزوين ثنا محمد بن حميد الرازى ثنا خالد بن أبى خالد الطحان ثنا إبراهيم بن الجعد ، عن أنس بن مالك رضى اللّه عنه قال :

إنتهى النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم إلى قوم بينهم شحناء ، فقال ألا أدلكم على صدقة يحيها اللّه ورسوله قالوا بلى يا رسول اللّه قال إصلاح ذات البين إذا تفاسدوا.

نصر بن محمد الأندلسى الحافظ أبو القاسم الحافظ عنه فى مشيخة فقال ، حدثنى نصر بن محمد الحافظ عند رجوعه من خراسان سنة ثلاث وثمانين حدثنى أبو محمد الحسن بن على بن عمرو الحافظ بالبصرة أخبرنى جعفر بن عبد اللّه بن يونس بن عبيد.

زعم لنا أن أباه جعفر بن عبد اللّه مولى عبد القيس حدثه قال حدثنى أبى عبد اللّه بن يونس جدى يونس عن جدى يونس بن عبيد ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك رضى اللّه عنه ، قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم وأبو بكر الصديق وزيرى وخليفتى على أمتى من بعدى وعمر ينطق من لسانى وعلى ابن عمى وأخى وحامل رأيتى وعثمان منى وأنا من عثمان.

نصر بن محمد أبو الفضل الطوسى حدث فى الجامع بقزوين ، عن محمد بن هارون بن شعيب رأيت بخط على بن الحسن القصيرى ، حدثنى أبو الحسن على بن محمد القزوينى القاضى بمصر ، ثنا أبو الفضل نصر بن محمد الطوسى ، بقزوين فى الجامع حدثنى محمد بن هارون بن شعيب ، ثنا أحمد بن محمد بن هارون يعرف بابن البرقى ، ثنا صدقة بن كليب المرادى ، ثنا عبد المنعم بن بشير المدنى ، ثنا حفص بن عمران البصرى ، ثنا داؤد ابن أبى هند عن عمرو بن دينار ، عن عطا بن يسار عن أبى هريرة رضى اللّه

عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة.

نصر بن محمد بن قهيار أبو الحسن القهيارى القزوينى أحد المتفقهه ، سمع الامام أبا الخير أحمد بن إسماعيل فى المتفق لمحمد بن عبد اللّه بن محمد ابن زكريا الجوزقى ، أنبا أبو حامد بن الشرفى ثنا محمد بن يحيى ، ثنا زيد بن هارون ، أنبا شعبة عن قتادة عن أنس رضى اللّه عنه ، قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده ، والناس أجمعين.

نصر بن محمد بن نصير بن عبد العزيز أبو إسماعيل الخوارى فقيه واعظ تفقه بخراسان وغيرها وورد قزوين ، وسمع منه بها سنة ست وأربعين وخمسمائة كتاب الأربعين للرئيس أبى على حسان بن سعيد المنيعى بروايته عن أبى الفتوح عبد الوهاب ابن شاه بن أحمد الصوفى الشاذياخى عن المصنف وحدث عن وجيه بن طاهر الشحامى وأبى بكر محمد بن أحمد ابن محمد بن البزاز البسطامى بسماعه منهما بنيسابور.

قالا أنبا أبو جعفر محمد بن محمد السامانى الأديب أنبا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى ، أنبا جدى أبو عمرو إسماعيل بن نجيد أنبا على بن الحسين الجنيد الرازى ، ثنا عقبة بن مكرم ثنا يونس بن بكير ، ثنا عمرو ابن سمرة ، عن جابر عن أبى الطفيل عن على رضى اللّه عنه ، سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يجهر فى المكتوبات ببسم اللّه الرحمن الرحيم. وحدث عن عبد الجبار بن محمد الخوارى البيهقى قال : سمعت

الامام الحرمين أبا المعالى عبد الملك بن عبد اللّه بن يوسف الجوينى ينشد فى اثناء خطبته :

قلت للفرقدين والليل ملق *** سوداء اكنانه على الآفاق

أبقيا ما بقيتما فسيرمى *** بين شخصيكما بسهم الفراق

عن عبد الرزاق بن محمد الطيبى عن محمد بن عبيد اللّه السيرجانى العارف ، الشيخ أبى عبد الرحمن فى كتاب كلام إمام الشافعى رضى اللّه عنه فى الحقائق والمعاملات من جمعه أنشدنى محمد بن طاهر الرزبرى أنشدنى المطرفى للشافعى رضى اللّه عنه :

يا من تعزز بالدنيا وزينتها *** الدهر يأتى على المبنى والبان

ومن يكن عزه الدنيا وزينتها *** فعزه عن قليل زائل فان

واعلم بأن كنوز الأرض من ذهب *** فاجعل كنوزك من برو إيمان

نصر بن منصور بن محمد بن أحمد بن منصود القطان أبو الفتح سبط أبى منصور القطان يوصف بمعرفة الفقه ، وسمع من أبى الفتح الراشدى فى الصحيح حديث البخارى ، عن عبد اللّه بن محمد ، ثنا سفيان عن إسحاق عن أنس بن مالك رضى اللّه عنه قال : صليت أنا ويتم فى بيتنا خلف

النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم وأم سليم خلفنا احتج به البخارى لوقوف المرأة وحدها.

نصر بن أبى نصر ⁽¹⁾الرازى ، ورد قزوين وروى عنه أبو الحسن القطان وذكر أنه كان من عباد اللّه الصالحين ، أنبانا القاضى عطاء اللّه بن على بن بلكوية أبا مطيع عبد الرفيع بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن محمد بن عبد السلام ثنا أبو حفص بن جابارة ، ثنا على بن الحسن بن إدريس القزوينى ، ثنا أبو الحسن القطان ، ثنا أبو عبد الرحمن نصر بن أبى نصر الرازى بقزوين ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم أبو سعد دحيم ثنا الوليد بن مسلم أبو عبد الرحمن عن عبد اللّه بن العلاء عن أبى هريرة رضى اللّه عنه عن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم .

قال إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة أن يقال : ألم أصحح جسمك واروك من الماء البارد. ورأيت بخير أبى الحسن القطان ، ثنا أبو عبد الرحمن نصر بن أبى نصر الرازى بقزوين ، وكان ينزل الخان خان سندول سنة إثنتين وسبعين ومائتين ، ثنا محمد بن رجاء الوصابى المعروف بالسختيانى أبو الحسن ثنا إبراهيم بن الحكيم بن أبان العدنى ، حدثنى أبى عن عكرمة ، عن ابن عباس رضى اللّه عنهما ، قال رأيت النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم يشرب الماء فيتنفس ثلاثة أنفاس قال هو أهنا وأمر أو أبرأ.

نصر بن يحيى بن منصور أبو منصور النيسابورى ، سمع بقزوين سنة خمس وتسعين وثلاثمائة ، وحدث بها وممن سمع منه أبو يعلى الخليلى

ابن عبد اللّه الحافظ ، فقال فى مشيخته : أنبا أبو منصور نصر بن يحيى النيسابورى أنبا يحيى بن منصور القاضى ثنا على بن عبد العزيز بمكة ، ثنا أبو نعيم ثنا أبو العنبس أخبرنى أبى عن أبى هريرة رضى اللّه عنه ، قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا اللّه ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك حرمت دماؤهم وأموالهم وحسابهم على اللّه.

أبو نصر بن الحسين بن أبى الحسن الأرغيانى ، سمع الرياضة لأبى محمد الأبهرى من أبى على الموسياباذى بقزوين.

أبو نصر بن أبى طالب المؤدب ، سمع أبا عمر عبد الواحد بن مهدى البغدادى بقزوين.

أبو نصر بن أبى العباس الاسكاف ، سمع فهم المناسك لأبى بكر النقاش من أبى عمر المنيقانى سنة عشر وخمسمائة.

أبو نصر الهارونى الجرجانى ، سمع بقزوين من أبى طلحة القاسم ابن أبى المنذر ، ذكر الامام أبو عبد الرحمن طاهر بن محمد الشحامى فى بعض أماليه ، ثنا أبو نصر الهارونى الجرجانى ، أنبا أبو طلحة القاسم بن أبى المنذر بقزوين ، ثنا على بن إبراهيم بن سلمة ، ثنا أبو العباس محمد بن الحسين الأنماطى ، عن بعضهم لا يقبل اللّه عزوجل من العمل إلا ما خلص له ولا يقبله إلا خلص إلا ما كان على السنة.

أبو نصر الباوردى ، سمع القاضى إبراهيم بن حمير بقزوين.

الاسم الخامس

نصير بن عبد الجبار القرائى ، سمع الخليل بن عبد الجبار سنة سبع وثمانين وأربعمائة ما حدث به عن أبى الحسن على بن عبد الواحد بن محمد ثنا القاضى الشريف أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمى ثنا محمد بن أحمد ابن عمر اللؤلؤى.

ثنا أبو داؤد السجستانى ، ثنا عثمان بن أبى شيبة ، ثنا محمد بن بشر ثنا زكريا ثنا مصعب عن شيبة عن طلق بن حبيب ، عن عبد اللّه بن الزبير عن عائشة رضى اللّه عنها أنها حدثنه أن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم كان يغتسل من أربعة من الجنابة وليوم الجمعة ومن الحجامة وغسل الميت ⁽¹⁾.

الاسم السابع

النضر بن بندار بن المرزبان ، سمع محمد بن الحجاج البزاز بقزوين مع الحسن الفطان.

الاسم الثامن

النعمان بن إبراهيم الجبلى الأمير أبو الفضل ، سمع بقزوين الاستاذ الشافعى بن داؤد المقرئ ، وسمع أبا زيد الواقد بن الخليل فى الطوالات

لأبى الحسن القطان سنة ست وسبعين وأربعمائة ، حديثه عن أبى بكر محمد بن الفرج الأزرق البغدادى ثنا حجاج بن محمد يعنى الأعور ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن علقمة بن وائل عن أبيه :

قال أقطعنى النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم أيضا فارسل معى معاوية أن أعطها إياه ، أو قال : أعلمها إياه فقال لى معاوية أردفنى خلفك فقلت لا تكن من ارداف الملوك قال فقال : أعطنى نعلك ، قلت اتبعك بظل الناقة قال فلما ولى معاوية الخلافة أتيته فأقعدنى معه على السرير. وذكر فى الحديث قال وائل وددت انى حملته بين يدى.

النعمان بن أحمد بن نعيم الواسطى أبو الطيب ، روى عنه عبد اللّه ابن حمزة الزبيرى وعبد اللّه بن نافع ، وروى عنه عبد الرزاق بن محمد ابن على وكان قاضيا ، سمعت أبى يقول قال موسى بن إسحاق الأنصارى قاضى القضاة بالرى للنعمان بن أحمد حين ولاه قزوين قد وليتك قزوين ، وهى طست من ذهب مليت عقارب.

حدث عن محمد بن على الفرضى ، ثنا عبد الرزاق بن محمد بن على ثنا النعمان بن أحمد الواسطى القاضى بقزوين ، ثنا عبد اللّه بن حمزة الزبيرى حدثنى يعقوب بن محمد بن عيسى الزهرى ، عن أيوب الثقفى ، عن محمد بن زياد ، عن الحكم بن أبان عن عكرمة ، عن ابن عباس رضى اللّه عنهما ، قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم الغريب إذا مرض نظر عن يمينه وشماله ومن أمامه ومن خلفه فلم ير أحدا يعرفه غفر له ما تقدم من ذنبه.

أبو نعيم بن أبى النجم العصار ، سمع أبا الفتح الراشدى.

الاسم التاسع

نوح بن إسماعيل بن إبراهيم بن القاسم بن الحكم القزوينى القاضى أبو الحسن مشهور بالفقه والنظر وروى عن أبى طاهر المخلص ، وسمع القاضى عبد الجبار بن أحمد كثيرا من أماليه وفيها ثنا أحمد بن زكريا بن يحيى السباعى ، ثنا هشام بن على ثنا الحسين بن محمد عن يوسف بن خالد ثنا أبو جعفر الحطمى ، عن عبد الرحمن بن عقبة بن الفاكه بن سعد أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم كان يغتسل يوم الفطر ويوم النحر ويوم عرفة ويوم الجمعة.

روى عنه ابنه ظفر وهذا القاضى نوح بن إسماعيل مكثرة من كل فن وله معلقات كثيرة مفيدة وتفقه على الشيخ أبى حامد الأسفرائنى ومن عاصره ، ورأيت بخطه ثنا الشيخ أبو أحمد عبد السلام بن الحسين البصرى فى منزله ، ثنا أبو على الحسن بن سعيد التبريزى بالبصرة ثم قرأت على أبى الحسن بن لنكك قال قال أبو عبد اللّه محمد بن أحمد الكاتب المعروف بالمفجع ثنا أبو العباس أحمد بن يحيى ، ثنا عمر بن شبة حدثنى سعيد بن عامر.

قال قال محمد بن عمرو ثنا أبو سلمة عن أبى هريرة رضى اللّه عنه قال : قدمت من البحرين فلقيت عمر رضى اللّه عنه فسألنى عن الناس فأخبرته ، ثم قال لى ماذا جئت به قلت جئت بخمسمائة ألف ، فقال ويحك هل تدرى ما تقول قلت نعم مائة ألف ومائة ألف حتى عددت خمس

مرات قال إنك ناعس فارجع إلى أهلك فنم فاذا أصبحت فأتنى.

قال فلما أصبحت أتيته ، فقال ماذا جئت به قلت جئت بخمسمائة ألف فقال هل تدرى ما تقول ، قلت نعم مائة ألف خمس مرات فقال أطيب قلت لا أعلم إلا ذاك قال فصعد المنبر ، ثم حمد اللّه وأثنى عليه ، ثم قال أيها الناس قد جاءنا مال كثير فان شئتم أكيلكم كيلا وإن شئتم أعدكم عدا.

فقام إليه رجل فقال : يا أمير المؤمنين رأيت هولاء الأعاجم يدونون ديوانا ، قال فدون وفرض للمهاجرين الأولين خمسة الآف وللانصار أربعة الآف ولأمهات المؤمنين إثنى عشر ألفا : وثنا المفجع ثنا أبو عبد اللّه الحسين بن معاذ الأخفش ابن أخى عبد اللّه بن عبد الوهاب الحجى ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل المنقرى ثنا حماد بن سلمة.

قال قال لى شيخ من قريش كنت عند الأعمش فأجرى ذكر الحسن بن عمارة ، فقال الأعمش ظالم ولى المظالم ما للحايك. والحديث قال : فأتيت الحسن بن عمارة فأخبرته الخبر ، فقال يا غلام على بمنديل وأثواب فوجه بها إلى الأعمش قال فأتيت الأعمش فاجريت ذكر الحسن ابن عمارة فقال الأعمش بخ بخ حبذ الحسن بن عمارة.

قال قلت يا أبا محمد قلت بالأمس ما قلت وتقول اليوم ما تقول فقال ثنا خيثمة بن عبد الرحمن ، عن أبى هريرة رضى اللّه عنه ، قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها. وثنا أبو عبد اللّه وهو المفجع ، ثنا على بن

هشام الرقى بسرمن رأى قال أخبرونا أن مساورا الوراق تعرض بأبى حنيفة وأصحابه رضى اللّه عنهم :

كنا من الدين قبل اليوم فى سعة *** حتى ابتلينا بأصحاب المقائيس

قاموا من السوق إذ خفت مكاسبهم *** واستعملوا الرأى عند الفقر والبؤس

قال فبلغت أبا حنيفة رضى اللّه عنه فبعث إليه ما الذى أظهر هذا منك نحن نرضيك وبعث إليه بدنانير وكسوة فقال مساور :

اذا ما أهل مصر بادهونا *** بداهية من الفتيا لطيفة

أتيناهم بمقياس صححيح *** صليب من طراز أبى حنيفة

إذا سمع الفقية به حواه *** وأثبته بخير فى صحيفة

رأيت بخط نوح أيضا سمعت الشيخ يعنى الامام أبا حامد الأسفرائنى سمعت أبا الحسن بن مرزبان يقول كان ههنا أخوان توأمان يشبه أحدهما الآخر حتى لا يميز بينهما وكانت أمهما وقت الارضاع لا يميز بينهما وحبس أحدهما ، وكان الآخر يدخل عليه للزيارة فيخرج المحبوس ويقعد الداخل مكانه. وسمعت أن موت أحدهما قارب موت الآخر.

سمعته يقول تزوج أبو حنيفة رضى اللّه عنه إمرأة على إمرأته فغارت

القديمة وكانت توحشه وتؤذيه فقال للجديدة تعالى إلى بيتى مسقتية وقولى أن زوجى قد تزوج على فجاءت إليه وذكرت له ذلك فقال ربما لم تتزوج وكذب من أخبرك وأشار أبو حنيفة إلى المرأة القديمة وقال :

هذه أيضا تتهمنى وتقول قد تزوجت ، ولكن كل امرأة لأبى حنيفة خارج هذا الدارفهى طالق فصدقته وزالت الوحشة بينهما ، وسمعته يقول أنشدنى ابن الدقاق لبعضهم :

سألته عن أبيه *** فقال حمدان خالى

فقلت من هو هذا *** فقالى والى الجبال

سمعته يقول بذل خاقان لابن قيتبة عشرة ألف درهم ، حتى صنف له أدب الكاتب ، سمعته يقول : إن أبا إسحاق المروزى ، قال أدخلت فى الشرج الخبز واللحم دون الفاكهة يعنى الأصول دون الفروع ، وأنشدنا الشيخ أنشدنا أبو الحسن بن المرزبان لعلى بن أبى طالب رضى اللّه عنه :

إذا لم يكن فيكن ظل ولا جنى *** فأبعد كن اللّه من شجرات

رأيت بخطه سمعت القاضى طاهر الطبرى يقول يجوز أن يقول المصلى قبل استوائه قائما فى حال الاعتدال ربنا لك الحمد ، ويجوز أن يقدم قوله ربنا لك الحمد على قوله ، سمع اللّه لمن حمده وليس فى ذلك ترتيب.

نوح بن عمر الأديب كان خاشعا صالحا يعرف شيئا من الأدب وهو أخو صالح بن عمر بن نوح ، وسمعه معه الحديث من شيوخ وقتها بقزوين.

نوح بن أبى المنذر أو المنذر بن محمد بن الزبير أبو النجم المقرئ ، سمع الخليل ونصرا ابنى عبد الجبار وسمع مسند الشافعى رضى اللّه عنه من عمر بن خالوية الدربندى ، بروايته عن أبى عبد اللّه الكامخى عن القاضى أبى بكر الحيرى.

زيادات حرف النون

نصر بن محمد بن على الهمدانى أبو طالب ، سمع صحيفة أهل البيت من الامام ملكداد بن على بقزوين ، سنة أربع وعشرين وخمسمائة بروايته عن الاقليدى.

أبو نصر بن القاسم بن صالح البقال ، سمع الاستاذ الشافعى المقرئ سنة إحدى وخمسمائة بقراءة الحافظ أحمد بن محمد بن سلفة.

نصر بن محمد الجوينى أبو الفضل ، روى الرسالة للاستاذ أبى القاسم القشيرى ، بقزوين سنة ثمان وتسعين وأربعمائة ، بروايته عن المصنف وممن سمعها منه الامام أبو الفضل الكرجى.

ناضر بن الفضل بن ناصر أبو الفتح العمرى المروزى ، سمع سنن أبى عبد اللّه بن ماجة من أبى منصور المقومى فى ذى الحجة والمحرم سنة أربع أو خمس وثمانين وأربعمائة.

ناصر بن منصور المنادى ، سمع أبا طلحة القاسم بن أبى المنذر سنة تسع وأربعمائة.

نوح بن إبراهيم بن أبى الفرج ، سمع أبا محمد عبد اللّه بن عبد العزيز

الخوارى ، بقزوين فى سنن الصوفية لأبى عبد الرحمن السلمى ، أنبا محمد بن أحمد بن طاهر الصوفى ، ثنا أبو نعيم الجرجانى ، ثنا ابن عبد الحكم ، ثنا ابن وهب ، عن مالك عن أبى قبيل ، عن أبى عبادة بن الصامت رضى اللّه عنه ، قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : ليس منا من لم يحمل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه.

أبو نعيم بن أبى اليمين بن أبى المعالى ، سمع الامام أحمد بن إسماعيل بقزوين سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة.

باب الهاء منه أسماء

اشارة

هبة اللّه بن أحمد بن بلك الأديب رأيت بخط والدى رحمه اللّه تعالى أنه كان خيرا صالحا مقبلا على العبادة محتاطا فى المطعم قد نيف على السبعين وأنه توفى شهر ربيع الأول سنة خمس وخمسين وخمسمائة.

هبة اللّه بن إسحاق بن عبيد القرشى أبو المعمر القزوينى العبيدى ، فاضل حسن الخط والشعر عارف بعلوم ، وسمع أبا بكر بن كثير سنة تسعين وأربعمائة وأبا منصور المقومى ، سنة ثمان وستين وأربعمائة بعض جامع التأويل لأحمد بن فارس وكان يكاتب فضلاء العصر ويكاتبونه كتب إليه فخر الرؤساء أبو المظفر محمد بن أحمد بن محمد المعاوى الأبيورى فى جواب كتاب له :

لقد علقت حى بقلبى علاقة *** بطيئا على مر الشهور انحلالها

قد علم اللّه سبحانه ولا يستشهده باطلا إلا من كان عن حلية الدين عاطلا أنى يذكر القاضى الأجل الامام جمال الاسلام أهل الضمير ولمفارقته عاتب على المقادير والشوق ينشرنى ويطوينى ويرمينى لواعجه فيصيمينى :

وإنى لتعرونى لذكراك نفضه *** كما انتفض العصفور باللّه القطر

لئن كانت أيام الاجتماع قصارا فقد عقدتها على جيد الزمان تقصارا وها أنا أشكو البين وعزابه وأدعو على الحادى حين ساق ركابه فكم شجانى هذا بالتعنيب ودهانى ذلك لفراق الحبيب :

إذا ذكرتك النفس منا فقل لها *** أفيقى فأيهات الهوى من مزارك

قد كنت لفى بين يدى هجر وفى ليل لاستفر أخرياته عن فجر ، حتى القى إلى كتابه الكريم وعرض على دره النظيم فضاهى بخطه روضا مجودا وباهى بلفظه قلائد وعقودا وأطفأ بوروده لوعتى صبابة ووجد ، وكأنما زعقت بفصاحته خياشيم نجد :

تسابل عنا أم ودعة والهوى *** إليها وإن كانت بعيدا مرارها

فان تسألى عنافا نابيلدة *** طويل علينا ليلها ونهارها

فالمترقب من تطوله أن يستمر على هذه الوتيره ، ويسترسل إلى استرسال حارثة إلى أبى المغيرة ولرأيه فى ذلك مضاؤه إنشإ اللّه تعالى

ورثى هبة اللّه الامام أبى القاسم الكرجى بقصيدة منها قوله :

أرض الجبال إلى آرائه سكنت *** وقد أطاعته قصواها ودنياها

قد كان عدتها فى كل نائبة *** حلت بها وغياثا عند بلواها

كانت فتاواه ما فى طرزها خلل *** يزين ألفاظها فى الرقم معناها

قد كان نال منا لا من جلالته *** ما يرتقى هقعة الجوزاء أعلاها

أعظم بجائحة فى الدين ثلمتها *** وغصة فى حلوق الخلق مرساها

وشرح هبة اللّه الشهاب لأبى عبد اللّه القضاعى شرحا بالفارسية يقع فى مجلدات.

هبة اللّه بن بدرك الصوفى ، سمع صحيفة جويرية بن أسماء من الامام أحمد بن إسماعيل سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة ، وسمعه سنة سبع وأربعين وخمسمائة ، يحدث فى إملاء له عن أبى القاسم الشحامى ، أنبا أبو بكر البيهقى أنبا أبو الحسين بن بشران ، ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا عبد الكريم بن الهيثم ، ثنا صالح بن موسى الطلحى عن عبد العزيز بن رفيع عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : إنى قد قلت فيكم ما لن تضلوا بعدهما ما أخذتم بهما

أو علمتم بهما كتاب اللّه وسنتى ولن تفترقا حتى يردا على الحوض.

هبة اللّه بن بينمان الأبهرى ، سمع بقزوين كتاب الناسخ والمنسوخ لهبة اللّه بن سلامة بن نصر المفسر من الامام ملكداد بن على ، سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة ، وسمع بقراءة والدى رحمه اللّه ، وهو يرويه عن أبى على الحداد عن أبى الوفاء مهدى بن أحمد البغدادى عن المصنف.

هبة اللّه بن أبى بكر بن على الصابونى ، سمع أبا عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الصمد بن حموية الجوينى ، يحدث بقزوين ، عن أبيه أبى سعد بن عبد الصمد أنبا أبو محمد الحسين بن مسعود البغوى ، ثنا أبو القاسم الكركانى الطوسى ، ثنا أبو طاهر الزيادى ، ثنا حاخب بن أحمد أنبا عبد اللّه بن هاشم ثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان ، عن عاصم بن عبيد اللّه بن أبى رافع عن ابيه ، قال رأيت النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم أذن فى أذن الحسن حين ولدته فاطمة رضى اللّه عنها بالصلاة.

هبة اللّه بن الحجازى القصاب ، سمع الامام أحمد بن إسماعيل فى المتفق لابى بكر الجوزقى ، أنبا أبو بكر محمد بن أحمد بن دلوية الدقاق ثنا أبو الازهر ، ثنا يزيد بن هارون ، عن إسماعيل بن أبى خالد ، عن قيس بن أبى حازم عن جرير بن عبد اللّه رضى اللّه عنه ، قال بايعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم.

هبة اللّه بن حيدر بن إبراهيم التاجر القزوينى ، سمع ببغداد نصر القرائى.

هبة اللّه بن الحسن بن عبد الملك الكاتب أبو المعالى الوليكى القزوينى

وصفه الامام أبو محمد النجار ، فقال شاعر فاخر بديع الشعر ، صحيح الفكر بليغ العبارة ، كثير الاستعارة ، قد زان بمزاياه زمانه ، وفاق بفقره أقرانه زيد بالفصاحة من سبقه ، وعجز عن شاره من لحقه ، ومن قرأ ديوانه متأملا فى معانيه ، علم أنه محق فيما يدعيه حيث يقول.

فحلان للشعر أنى ثالث لهما *** الموسوى وتاج الفرس مهيار

ورتب الامام أبو محمد شعره ، وكان متفرقا فجمعه ، وجعله ديوانا ومن شعره :

أما حان أن يبرا سقم هواكم *** يقتضى كما يقضى غريم سواكم

اما حان أن يرقى سليم صدوركم *** وما لسلبم الصد إلا رقاكم

ومن محنتى أن لا سبيل إليكم *** وأن لست أرضى فى الورى بسواكم

احب إلى عينى من شمس غيركم *** ومن بدره شعراكم وسهاكم

عقدت عليكم خنصرى لست أبتغى *** بكم بدلا نفسى وأهلى فداكم

أبيت وأحسائى تلظى من الجوى *** بحر كحر الجمر حاشا حساكم

لقد سخنت عين امرئ لا تراكم *** وأسخن عينا منه من قدراكم

فان تصلوا حبلى فانى واصل *** وإن تصرموا حبلى فأنتم وذاكم

وله فى ذم الشراب :

لا ترى فى الانام أسوأ حالا *** من فتى يجعل المدام غذاء

ليس يغدو إلا ترا سقيما *** يشتكى عارض الخمار اشتكاء

واذا حانت الظهيرة يلقى *** ذا جنون موسوسا هذاء

واذا جئته عشاء تراه *** ميتا لا يجيب منك فداء

فاجتنبها يا صاحب العقل تصحب *** صحة النفس والنهى والبقاء

هبة اللّه بن الحسن بن محمد المقرئ أبو الفضائل القزوينى ، سمع أبا بكر بن كثير.

هبة اللّه بن الخطاب بن عبد الصمد أبو الوعد المعروف ، بعين القضاة سمع أحاديث جعفر بن نسطور الرومى ، من الأمير الزاهد خمار تاش بن عبد اللّه العمادى والحسن بن العراقى المعسلى سنة احدى وخمسمائة.

هبة اللّه بن عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد الرحيم ، سمع أبا يعقوب يوسف بن عبد الرحيم بن الخليل الصرامى سمع كتاب الغاية لأبى بكر بن مهران من محمد بن آدم اللّهاورى المقرى ، بروايته عن الأديب عثمان بن على الغزنوى ، عن عبد الكافى المقرئ عن أبى الحسن الفارسى عن ابن مهران.

هبة اللّه بن عبد اللّه بن أحمد بن جعفر الكمونى الأردبيلى أبو القاسم الفقيه من كبار أهل العلم والفقه ، أصله من اردبيل وانتقل أباؤه إلى قزوين وسمع الحديث من أبى زرعة عبد اللّه بن الحسين بن أحمد الفقيه ، والقاضى عبد الجبار بن أحمد ، وغيرهما ، ومما سمعه من أبى زرعة حديثه عن أبى عمرو إسماعيل بن نجيد.

قال ثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجى ثنا على بن الجعد ، أنبا المسعودى ، عن محارب بن دثار عن ابن عمر رضى اللّه عنهما عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال التمسوا ليلة القدر فى العشر الأواخر فقال رجل لمحارب بن دثار ، إن هذا الحديث ثبت فقال وما يمنعه أن يكون

ثبتا وهو ابن عمر عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم وسمع هذا الحديث من هبة اللّه أبو القاسم الجنيد بن صالح القرائى سنة خمس وستين وأربعمائة.

ومما حدث به عن القاضى عبد الجبار بن أحمد ما رواه عن أبى محمد عبد اللّه بن جعفر بن أحمد بن فارس ، قال ثنا أبو مسعود احمد بن الفرات الرازى ، ثنا أبو أسامة عن مسعود بن كدام ، عن زياد بن علاقة عن عمه قطبة بن مالك قال كان النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول اللّهم جنبنى منكرات الأخلاق والأهواء والأدوا ، وحكى والدى عن الامام ملكداد بن على عن أبى القاسم الكمونى رحمة اللّه عليه ، للوباء.

يا حى يا قيوم ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون ، بسم اللّه ذى الشان العظيم البرهان ، الشديد السلطان ، ما أعظم الشان ما شاء اللّه كان أللهم إنى أعوذ بك من الطعن والطاعون ، والوباء أللهم إنى أعوذ بك من موت الفجأة ، ومن مهزة الحمى ، اللّهم انى أعوذ بك من سوء القضاء وجهد البلاء ودرك الشقاء وشماتة الأعداء ، توفى سنة إثنتين وسعبين وأربعمائة.

هبة اللّه بن عبد اللّه بن هبة اللّه بن عبد اللّه بن أحمد الكمونى أبو القاسم سيط الأول ، سمع الأرشاد لأبى يعلى الحافظ ، من القاضى أبى الفتح إسماعيل بن عبد الجبار سنة ست وتسعين وأربعمائة ، بروايته عن المصنف وسمع نصر بن عبد الجبار التميمى القزوينى ، ببغداد سنة سبع وخمسمائة ، وفيما سمع أنبا أبو طالب العشارى ، ثنا أبو الحسن على بن عمر الدار قطنى ثنا عبد اللّه بن محمد البغوى ، ثنا أبو الربيع الزهرانى ، ثنا حماد بن زيد ، عن

المعسلى بن زياد عن معاوية بن قرة ، عن معقل بن يسار قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم العبادة فى الهرج كهجرة الىّ.

هبة اللّه بن على بن الحسين بن على بن بلكوية ، سمع الخليل القرائى وأبا الفتح إسماعيل بن عبد الجبار ، سنة ست وتسعين وأربعمائة توفى سنة إحدى وخمسين وخمسمائة.

هبة اللّه بن القاسم الخليل ، سمع سنن أبى عبد اللّه بن ماجة ، من أبى طلحة الخطيب ، سنة تسع وأربعمائة ، وسمع أبا الفتح الراشدى بقرأة خدا دوست الديلمى ، سنة ثمان عشرة وأربعمائة وفيما سمع حديثه عن أبى طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا نجوية بن محمد اللباد ، ثنا أحمد بن حفص بن عبد اللّه.

ثنا أبى ثنا إبراهيم بن طهمان ، عن محمد بن أبان ، عن الربيع بن لوط ، عن البراء بن عازب رضى اللّه عنهما قال يقت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ، فصافحنى ، فقلت يا رسول اللّه! إن كنت لاضع هذه المصافحة على الأخلاق الاعاجم وتشبه بهم قال كلا إن المسلم إذا القى أخاه فصافحه لم يتفرقا حتى يغفر اللّه لهما.

هبة اللّه بن مهدى بن هبة اللّه بن مهدى أبو الحسن الخليلى ، سمع أبا منصور المقومى ، ومحمد بن إبراهيم الكرجى ، والقاضى إسماعيل بن عبد الجبار والاستاذ الشافعى ، وأبا منصور الفارسى المقرئ وغيرهم.

الاسم الثانى

هادى بن الجنيد بن صالح أبو البدر القرائى سمع الخليل بن

عبد الجبار سنة سبع وثمانين وأربعمائة ، وسمع بأبهر أبا سعيد عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد السلام سنة ست وتسعين وأربعمائة.

هادى بن خليفة بن على بن أبى موسى ، سمع أبا زيد الواقد بن الخليل الخطيب فى جماعة سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة.

الاسم الثالث

هدبة البغدادى ، سمع الرقى والدعوات للمستغفرى ، من الامام ملكداد بن على العمركى ، سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائه بقزوين بسماعه من الحافظ أبى الحسن السمرقندى عن المصنف.

هدبة الزنجانى كان من الصالحين الأبرار التالين لكتاب اللّه تعالى الماهرين فيه ، يلازم المسجد الجامع ويقرئ وكان قنوعا صبورا على الفقر والضر ، ويحكى عنه أحوال حسنة وأخلاق جميلة ، كما يؤثر عن شمائل السلف الصالحين وكان ضريرا.

الاسم الرابع

هارون بن إسحاق بن محمد الخياط أبو موسى حدث عن محمد بن أحمد بن على التميمى الفامى ، وعلى بن أحمد بن صالح ، وروى عنه أبو نصر حاجى بن الحسين فقال ثنا أبو موسى هارون بن إسحاق ، ثنا محمد بن أحمد ابن على الفامى ثنا أبو بكر عبد اللّه بن محمد بن مسلم الاسفرائنى ثنا حاجب بن سليمان المنيحى بمنيح ثنا ابن أبى فديك ثنا عمر بن حفص ، عن عثمان

ابن عبد اللّه ، عن مكحول عن أبى أمامة رضى اللّه عنه قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ، من تمام المحبة المصافحة ، والأخذ باليد ، وقال أبو موسى أنشدنا عبد العزيز الوراق لبعضهم :

اعمل فان مت لم تعد ابدا *** وانظر إلى الذاهبين عادوا

أين أحباؤنا وبهجتهم *** بطيب أيام عيشهم بادوا

تنفد أيامنا على فرح *** منا بها والذنوب يزداد

هارون بن الحسن بن هارون ، سمع أبا العباس أحمد بن إبراهيم بن سموية حدث عن أبى حاتم الرازى ، ثنا أحمد بن إبراهيم الذورقى ، عن بعض أصحاب شعبة لا أدرى ابو داود او غيره ، قال كان شعبة اذا سأل مسائل فى مجلسه ، فلم يعطوه لم يحدثهم ، ويقول أى خير يرجى منكم إذا لم يتصدقوا ، وبه عن أحمد النرورقى ثنا أبو النصر قال كان شعبة اذا ركب الزورق اعطى عن كل من فى الزورق.

هارون بن حيان التميمى أبو موسى القزوينى من الكبار ، روى عن الحسن بن يوسف بن أبى المنتاب ، وعبد الرحمن بن عبد اللّه الدشتكى ، وعبد اللّه بن عاصم ، قال عبد الرحمن بن أبى حاتم ، سمع منه أبى بقزوين ، ووثقه ، قال الخليل الحافظ ، وسمع منه أبو زرعة ، ومحمد بن ماجة ومحمد

ابن مسعود ، وابنه موسى بن هارون.

ثنا على بن أحمد بن صالح ثنا محمد بن مسعود ، ثنا عبد اللّه يعنى ابن عاصم ، ثنا حماد بن سلمة أنبا ثابت من أبى رافع ، عن أبى هريرة رضى اللّه عنه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال كان زكريا ، نجارا ، وصنف أبو موسى كتاب المعرفة وهو كتاب كبير الفائدة.

هارون بن خسرهان بن عبيد بن إبراهيم بن ماهان ، مولى جرير بن عبد اللّه البجلى صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ، ورضى اللّه عنه اتى قزوين مرابطا واقام بها ، روى عن نصر بن بسام عن وكيع أحاديث.

هارون بن عبد اللّه صاحب قاضى القضاة على بن عبد الرزاق النيسابورى سمع الاستاذ الشافعى بقزوين.

هارون بن على بن هارون بن خسرهان بن عبيد سبط الذى ذكرناه آنفا من الحفاظ كتب بقزوين وبالعراق وصنف كتبا قال الخليل الحافظ رأيته وأنا صغير مات سنة احدى وسبعين وثلاثمائة.

هارون بن على بن هارون الصيدلانى ، سمع أبا الحسن القطان يحدث عن أبى إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبيد الشهرزورى ، بسماعه منه بقزوين ، سنة ثمان وتسعين ومأيتين ، ثنا أبو القاسم يزيد بن محمد بن عبد الصمد الهاشمى الدمشقى ، بمصر ثنا محمد بن عائد الكاتب أخبرنى محمد بن شعيب بن شابور عن عثمان بن عطاء أنه أخبره عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس رضى اللّه عنهما.

قال ثم بعث اللّه محمدا صلی اللّه عليه [وآله] وسلم على رأس خمس سنين

من بنيان الكعبة ، قال فكان أول ما أراد اللّه تعالى أتاه النبوة رؤيا فى المنام فشق ذلك عليه والحق ثقيل والانسان ضعيف فذكر ذلك رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم لزوجته خديجة بنت خويلد رضى اللّه عنها فعصمها اللّه تعالى من التكذيب ، فقالت ابشر فان اللّه تعالى لا يصنع بك إلا خيرا فحدثها إنه رأى بطنه طهر وغسل تم أعيد كما كان ، فقالت هذا واللّه خير.

هارون بن محمد المهدى بن عبد اللّه المنصور أبو جعفر الرشيد أمير المؤمنين ، قال الحافظ أبو يعلى الخليل بن عبد اللّه أخبرنى محمد بن إسحاق ، ثنا محمد بن هارون الأصبهانى ، قال مرّ الرشيد بهمدان يريد خراسان فاعترضه أهل قزوين وأخبروه بمكانهم من بلاد العدو وعنائهم فى مجاهدتهم وسألوه النظر لهم وتخفيف ما يلزمهم من عشر غلاتهم فى القصبة فمال إلى قزوين ودخلها وبنى مسجد جامعها وإسمه مكتوب على حائطها.

إتباع فيها خوانيت ومستغلات ووقفها على مصالح المدينة وعمارة مسجدها وسورها وصعد يوم القبة التى بياب المدينة وأشرف على السراجس فوقع النفير إلى مبادرتهم نحو العدوّ فاستحسن ذلك منهم وقال هؤلا قوم فى جهاد يجب أن ينظر لهم فاستشار وزراءه فى أمرهم وأفضى الأمر إلى أن حط الخراج منهم ونجز لهم السجل بذلك على ما قدمنا ذكره.

ولد هارون الرشيد بالرى سنة خمسين ومائة لثلاث بقين من ذى الحجة ، وقيل سنة تسع وأربعين ومائة واستخلف حين مات أخوه موسى الهادى سنة سبعين ومائة وكان يجح سنة ويغزو سنة وفتح فتوحا كثيرة وله يقول : سلم الخاسر.

بيدى أمير المؤمنين المصطفى *** هارون قام الدين والمنهاج

ان الخلائف من قريش خيرها *** بعد النبى خليفة حجاج

يقال إنه كان يصلى فى كل يوم مائة ركعة إلى أن فارق الدنيا إلا أن يعرض له علة ، وكان يتصدق فى كل يوم من صلب ماله بألف درهم وكان اذا حج أحج معه مائة من الفقهاء وأبنائهم وإذا لم يحج أحج ثلاثمائة رجل بالنفقه السابغة والكسوة الطاهرة ، وكان يحب الفقه والفقهاء ويميل إلى العلماء وكان يحب الشعر ويصغى إلى المديح ويجزل العطاء عليه.

صب يوما الماء على يدى أبى معاوية الضرير وقد أكل معه طعاما إجلالا للعلم وحدث أبو معاوية يوما عنده بحديث الأعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى اللّه عنه أن موسى لقى آدم عليهما السلام فقال أنت آدم الذى أخرجتنا من الجنة ، فقال رجل من وجوه قريش كان هناك : أين لقى آدم موسى قال فغضب الرشيد رضى اللّه عنه وقال النطع والسيف زنديق يطعن فى حديث رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم .

فما زال أبو معاوية يسكنه ، ويقول كانت بادرة منه ولم يفهم يا أمير المؤمنين حتى سكن. وعن منصور بن عمار رحمه اللّه تعالى قال : ما رأيت اغزر دمعا من ثلاثة فضيل بن عياض وأبى عبد الرحمن الزاهد وهارون الرشيد ، ويذكر أنه خطب يوما على منبر أبيه المهدى بالرصافة ،

وهو متألم من مرض كان به والذباب يؤذيه فارتج عليه فى خطبته فاستأنف كلاما عقد به الخطبة ، وقال أيها الناس أنظروا الى أجلكم منصبا وأفضلكم اما وأبا وأحسنكم وجها وانقذكم أمرا آذته ذبابة فلم يستطع لها دفعا قال اللّه تعالى يايها الناس ( ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ) الآية.

حدث الخليل الحافظ عن أحمد بن على بن أحمد الفقيه ، أنبا عبد الرحمن بن علوية المالكى ثنا الفضل بن أحمد الشعرانى وزير عبد اللّه ابن طاهر ثنا عبد اللّه بن طاهر والى خراسان ثنا المأمون أمير المؤمنين عن أبيه الرشيد ، عن سليمان بن على ، عن أبيه عن جده قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم العباس وصيى ووارثى وعلى منى وأنا منه مات الرشيد بطوس سنة ثلاث وتسعين ومائة وهو ابن سبع وأربعين سنة وأشهر وفى المحبر لابن حبيب ابن خمس وأربعين سنة.

هارون بن موسى بن هارون بن حيان أبو موسى القزوينى الحيانى قال الخليل الحافظ كبير من شيوخ قزوين ، سمع أباه ويحيى عبدك وأبا حاتم الرازى ومحمد بن يونس الكديمى وبمكة على بن عبد العزيز وبصنعاء الدبرى ، وكتاب مكة لأبى الوليد محمد بن عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقى من أبى محمد عبيد بن محمد الكشورى سنة خمس وثمانين ومائتين.

سمع منه على بن أحمد بن صالح ومحمد بن إسحاق بن محمد وأقرانهما وحدث عنه محمد بن على بن عمر المعسلى ، قال ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلى ، ثنا على بن مسلم السكونى ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن تمام بن

بحيح ، عن الحسن عن أنس بن مالك رضى اللّه عنه ، قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم لو أن شرارة من شرر نار جهنم وقعت فى وسط الأرض لأذى حرها من بين المشرق والمغرب. وروى عنه أبو القاسم جعفر بن عبد اللّه بن يعقوب بن فناكى بسماعه منه بالرى سنة خمس عشرة وثلاثمائة.

ثنا أبو حاتم ثنا عمر بن حفص ، ثنا أبى عن مسعر عن طلحة بن مصرف عن مصعب بن سعد ، عن أبيه سعد أنه ظن أن له فضلا على من دونه من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم فقال رسول اللّه : إنما نصر اللّه هذه الأمة بضعيفها بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم، قال أبو موسى تفرده أبو حاتم بالحديث توفى أبو موسى سنة تسع عشرة وثلاثمائة.

هارون بن موسى القزوينى حدث أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذى على ما رأيته فى بعض الأجزاء فقال ثنا هارون بن موسى القزوينى ثنا أنس بن عياض الليثى أبو ضمرة عن حميد الطويل ، عن أنس رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : إن اللّه تعالى حجز التوبة عن كل صاحب بدعة ، قال أبو إسماعيل الترمذى قلت للقزوينى ليس هذا حميد الطويل فقال : كذا حدثنا أنس بن عياض ، قلت : فالق الطويل عنه قل حميد فابى أن يطرح الطويل.

فذاكرت أصحابنا فوجدت عنهم عن إسحاق بن راهوية عن بقية عن حميد بن العلاء عن أنس رضى اللّه عنه عن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم نحوه وقد يتوهم أن هارون هذا هو أبو موسى الحيانى لكنه مستبعد

لان أبا إسماعيل الترمذى مات قبل أبى موسى بمدة طويلة فانه مات سنة ثمانين ومائتين ، وأيضا فان أبا موسى لا يروى عن أنس بن موسى بن عياض لأن أنسا مات سنة مائتين.

هارون بن أبى هارون المدينى قزوينى كان ينزل مدينة موسى ، روى عن جزير بن عبد الحميد الضبى وزعم أنه ، سمع منه بقزوين قال الخليل الحافظ : أنبا أبو بكر محمد بن محمد بن ميمون ، يقولان قلنا لهارون بن أبى هارون المدينى ، أدركت جرير بن عبد الحميد فأى شئ تحفظ عنه ، فقال حضرته وسلمة بن عمار العجلى القزوينى يستملى له وكان يحدث بحديث مغيرة عن إبراهيم فشغله إنسان وجعل يساره فالح عليه سلمة وقال مغيرة عن إبراهيم مغيرة عن إبراهيم فالتفت إليه جرير وقال مغيرة عن إبراهيم مغيرة عن إبراهيم إنك ثقيل قال هارون فكنا نقول لسلمة إنك ثقيل باسناد.

هارون بن هزارى أبو موسى القزوينى ثقة مشهور موصوف بالزهد والأمانة ارتحل إلى مكة فسمع بها سفيان بن عينية وعبد الحميد بن عبد العزيز بن أبى رواد ، وسمع إسحاق بن سليمان الرازى وعبد العزيز بن أبى عثمان والحارث بن مسلم الرودى وسمع منه أحمد بن محمد بن أبى سلم الرازى ومحمد بن مسعود ومحمد بن الحسن بن أبى عمارة ومحمد بن إسحاق الكيسانى وعلى بن جمعة بن زهير.

قال الخليل الحافظ ثنا جدى من أمى محمد بن على بن عمر ، ثنا على بن محمد بن مهروية ، قال كان لهارون بن هزارى بستان ويعرف

اليوم به أيضا فيه أربعة الآف أصل كرم فسمعته يقول قد ختمت عند كل أصل كرم ختمة وقال أيضا حدثنا على بن أحمد الحافظ ، ثنا أحمد يعنى ابن محمد بن عصام ، ثنا هارون بن هزارى ثنا عبد الحميد بن عبد العزيز ، حدثنى سفيان الثورى ، عن عطاء الخراسانى عن عبد اللّه بن بريدة عن أبيه.

إن امرأة أتت النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم قالت يا رسول اللّه إن أمى ماتت وعليها حجة أفاحج عنها ، قال نعم قالت وعليها صوم رمضان قال صومى عنها قالت إن عليها عتق قال اعتقى عنها ، توفى سنة إحدى وخمسين ومائتين.

هارون بن أبو الشرف القزوينى ، روى عن يحيى بن منصور الأنصارى رأيت بخط أبى الحسين بن ميمون أنبا على بن سلمة ، حدثنى محمد بن عمرة بن كيسبة الكوفى ثنا هارون أبو الشرف القزوينى ، ثنا يحيى ابن منصور الأنصارى عن يزيد الدالانى ، عن زيد بن على عن أبيه ، عن جده عن على رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : فرطكم على الحوض أقدمكم سلما على بن أبى طالب أورد الأمير أبو نصر ابن ماكولا ، ذكر أبى الشرف هذا فى الاكمال وعرفه بروايته عن يحيى ابن منصور برواية محمد بن عمر الكوفى عنه كما فى الاسناد.

هارون البقلى أبو موسى القزوينى أحد الشيوخ الصوفية أورده الشيخ أبو عبد الرحمن السلمى فى تاريخ الصوفية وذكر أنه من أصحاب أبى جعفر الحداد.

الاسم الخامس

هاشم بن القاسم بن موسى ، سمع القاضى إبراهيم بن حمير الخيارجى.

هاشم بن يعلى بن المحسن القزوينى ، سمع الحسن بن إبراهيم بن الحسين البروجردى جزأ من فوائد سعد بن على الزنجانى برواية الحسين عن أبى الفتح عبدوس بن عبد اللّه بن عبدوس إجازة عن سعد وفى الجزء أنشدنا أبو بكر محمد بن جعفر الميماسى أنشدنا عبد اللّه بن عبد الرحمن أنشدنا محمد بن العباس الشيرازى أنشدنا أبو الحسين بن المسبح لنفسه :

أنست بوحدتى وقصدت ربى *** فدام الأنس لى ونما السرور

وأدبنى الزمان فما أبالى *** هجرت فلا ازار ولا أزور

متى تقنع تعش ملكا كريما *** يذل لعزك المرء الفخور

ولست بقائل ما دمت حيا *** أساد الجند أم ركب الأمير

أبو هاشم بن خليفة بن أبى هاشم الولوهارى ، سمع الأستاذ الشافعى ابن داؤد سنة إحدى وخمسمائة بقراءة الحافظ أبى طاهر السلفى.

أبو هاشم بن عبد الباقى بن الحسين ، سمع أبا منصور المقومى سنة ثمان وستين وأربعمائة ، فى جامع التأويل لأبى الحسين بن فارس بسماعه

من أبى العباس الغضبان عنه ، حدثنى على بن إبراهيم القطان ، ثنا إسماعيل ابن إسحاق ثنا حجاج بن منهال ، ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة رضى اللّه عنه.

إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم آخى بين الزبير بن العوام وبين كعب بن مالك فارتث كعب يوم أحد فجاء به الزبير يقود بزمام راحلته فلو مات كعب يومئذ من الضح والريح لورثه الزبير فانزل اللّه تعالى «وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللّهِ» قال أحمد بن فارس كانوا يتوارثون بالمواخاة فنسخ ذلك بهذه الآية.

أبو هاشم بن عبد الملك الدالكى القارى ، سمع الأستاذ الشافعى سنة ثمان وستين وأربعمائة ، وسمع أيضا القاضى أبا القاسم عبد الملك بن المعافى.

أبو هاشم بن عبد الوهاب القرائى ، سمع سنن أبى عبد اللّه بن ماجة من أبى طلحة ، وسمع فى الصحيح للبخارى من أبى الفتح الراشدى ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث ، عن عقبل عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة رضى اللّه عنه أن رسول اللّه صلى اللّه وآله وسلم قضى فيمن زنى ولم يحصن بنفى عام وإقامة الحدّ عليه.

أبو هاشم بن أبى القاسم بن عمروية ، سمع إبراهيم بن حمير.

أبو هاشم بن محمد بن ولشان الصائفى المتفقه كان من المتعبدين ، سمع نصر بن عبد الجبار القرائى ، والأستاذ الشافعى المقرئ سنة عشر وخمسمائة.

الاسم السادس

هلال بن هارون الناتى ، سمع بقزوين محمد بن إسحاق بن يزيد وعلى بن أحمد بن صالح وغيرهما وسمع بها أبا المشهور معروف بن محمد الواعظ يحدث عن محمد بن خيران بن عبد الحميد ، ثنا الحسن بن عثمان ثنا عمر بن محمد ثنا أبى عن ابن طهمان ، عن مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد اللّه الأنصارى رضى اللّه عنهما عن أبى بكر الصديق رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : من كذب على متعمدا فليتوأ معقده من النار.

الاسم السابع

هناد بن إبراهيم بن محمد بن نصر بن إسماعيل بن عصمة النسفى أبو المظفر غالب الظن أنه ورد قزوين لأنى رأيت إسمه وعلامته على أجزاء المحدثين بها منها فوائد أبى نصر محمد بن الحسين بن عبد الملك وذكر الخطيب أبو بكر الحافظ إنه قدم بغداد فى حياة أبى الحسن ابن بشران ، فسمع منه ومن أبى الفضل القطان.

سمع بنيسابور من أبى عبد الرحمن السلمى وبالبصرة من القاضى أبى عمر الهاشمى وببخارا من أبى عبد اللّه غنجار ، قال وعلقت عنه أحاديث أنبا هناد أنبا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد اللّه الهروى الواعظ ، ثنا أحمد بن محمد بن ياسين الحافظ ثنا عبد العزيز بن عبد اللّه أبو عمر الرملى.

ثنا ذو النون بن إبراهيم الزاهد المصرى ، ثنا فضيل بن عياض ، ثنا ليث عن مجاهد عن ابن عباس رضى اللّه عنهما قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ، تجاوزوا عن ذنب السخى وزلة العالم وسطوة السلطان العادل فان اللّه تعالى أخذ بيدهم كلما عثر عاثر منهم.

الاسم الثامن

أبو الهيجا بن أبى الفتح الصيقلى ، سمع إسماعيل بن محمد الطوسى وأبا زبد الواقد بن الخليل الحافظ الخطيب سنة ثلاث وثمانين وأربعمائه.

زيادات الهاء

هبة اللّه بن العراقى بن حمشاد أبو البركات من فقهاء الحمشادية كتب إلى محمد بن عبد الملك بن المعافى جدّ القاضى عبد الملك من نيسابور سنة خمس وأربعمائة :

أتانى شعر دونه الروض ناضرا *** بأعلى الربى يأتيه غب سمائه

تنخله الشيخ الجليل محمد *** بفهم وحى واتقاد ذكائه

إلى أن قال :

فياليت شعرى هل أراه فيرتوى *** غليل الحشامنى بحسن روائه

هبة اللّه بن أبى القاسم القزوينى أبو الفضائل الفقيه وكان أبوه يدعى الامام القراء ، سمع أبا منصور المقومى بالرى بقراءة عبد اللّه بن أحمد الحافظ السمرقندى ، سنة إحدى وثمانين وأربعمائة.

هبة اللّه بن محمود بن على بن موسى أبو الحسن بن أبى نصر القزوينى الأديب كان يعرف الأدب وطرفا من العربية ويحسن التعليم ويعتمد خطه ، وسمع مسند الشهاب لأبى عبد اللّه القضاعى من أبيه بقراءة أبى الحسن الشهرستانى ، سنة ست وعشرين وخمسمائة بروايته عن الخليل بن عبد الجبار عن القاضى القضاعى.

هادى بن فضل اللّه بن على بن بلكوية أبو الفتح ، سمع مسند الشهاب من أبى نصر الأديب أيضا بهذه القراءة وهذا التاريخ.

هلال بن المهلهل بن محمد بن على بن كليب العنزى أبو البدر المسكينى من الشيعة المتميزين له خط بين ودخول فى الفقه ومعرفة بالأدب والعربية.

باب الواو فيه خمسة أسماء

الاسم الاول

الوزير بن بينمان بن على المعلمى القزوينى شيخ مستور معمر ذكر إنه كان ابن خمس أو ست حين وقعت الزلزلة العظيمة بقزوين سنة ثلاث عشرة وخمسمائة فى رمضان فتناولته الاجازة العامة للشيخ أبى بكر عبد الغفار

ابن محمد الشيروى لأنه توفى سنه عشر وخمسمائة ، فقرأت عليه سنة ستمائة أحاديث مخرجة من مسموعات الشيروى منها حديثه عن القاضى أبى بكر الحيرى.

ثنا أبو العباس الأصم أنبا الربيع أنبا الشافعى أنبا مالك عن نافع عن ابن عمر رضى اللّه عنهما أن النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم قال لا يبيع حاضر بباد ، وسمع الشيروى الحافظ أبا عبد اللّه محمد بن إبراهيم بن المرزبان الكرمانى ، يقول سمعت أبا عبد اللّه الحسين بن الحسن الحليمى ، يقول رأيت النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم فى المنام ببخارا كأنه فى صحراء على ربوة من الأرض وبين يديه الائمة الأربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعلى رضى اللّه عنهم وكل واحد منهم على يساره صاحبه دونه وأنا دونهم ، فقال لى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم هذه الأحاديث التى فى كتاب الشافعى وهو يرويها عنى يجب أن تأخذها لفظ بلفظ.

أبو الوزير بن بركات الصوفى ، سمع الاستاذ الشافعى بن داؤد المقرئ.

أبو الوزير بن أبى الفرج القزوينى ، سمع الامام عبد اللّه بن حيدر.

الاسم الثانى

الوفاء بن إبراهيم الأردبيلى ، سمع بقزوين الخليل بن عبد الجبار حديثه ، عن أبى سعد أحمد بن عبد الواحد بن أحمد الكرمانى بسماعه منه بتستر ، ثنا أبى ثنا محمد بهلول ثنا محمد بن يعقوب الخورازمى ، ثنا أبو موسى

محمد بن المثنى ، ثنا إبراهيم بن يزيد ، ثنا رقية عن ابن عطية عن شهر بن حوشب ، عن أبى أمامة رضى اللّه عنه قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم قام إلى الصلاة خرجت ذنوبه من سمعه وبصره ويديه ورجليه.

الوفاء بن بندار بن أميرة ، سمع القاضى إبراهيم بن حمير.

الوفاء بن الصباغ ، سمع أبا عمر عبد الواحد بن المهدى البغدادى بقزوين.

الوفاء بن حمزة بن الوفاء الخازن ، سمع الامام أحمد بن إسماعيل يحدث عن زاهر الشحامى ، عن أبى بكر البيهقى ، أنبا أبو بكر بن فورك أنبا عبد اللّه بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داؤد ثنا شعبة عن الأعمش عن مجاهد ، عن ابن عمر رضى اللّه عنهما ان النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم قال لا تمنعوا النساء المساجد بالليل فقال ابنه واللّه يمنعهن يتخذنه دغلا فرفع يده فلطمه فقال أحدثك عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم وتقول هذا.

الوفاء بن الشافعى بن الوفاء أبو نصر البزار المشيعى كان يتبع الحديث ويسمع من الشيوخ ، سمع الأربعين للقاضى أبى المحاسن الرويانى من إبراهيم الحسين المشاط الصوفى بقزوين سنة عشر وخمسمائة ، بسماعه منه ، وسمع أبا إسحاق الشحاذى وأبا على الحسن بن على العرنى فى سنة اثنتى عشر وخمسمائة ، وسمع محمد بن أبى الربيع الغرناطى سنة ثلاث عشر وخمسمائة يحدث عن أبى صادق مرشد بن يحيى المدينى ، أنبا أبو الحسن

على بن عمر الحرانى المعروف بابن حمصة.

ثنا أبو القاسم حمزة بن محمد بن على الكتانى الحافظ بمصر ، ثنا إسماعيل البغدادى ، ثنا ابن أبى صفوان ، ثنا ابن أبى عدى ثنا شعبة عن عبد اللّه بن بشر الخثعمى ، عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير ، عن أبى هريرة رضى اللّه عنه قال كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم إذا سافر ركب راحلته قال باصبعه هكذا وقال :

اللّهم أنت الصاحب فى السفر والخليفة فى لأهل والمال أللهم أصحبنا بنصح وأقلبنا بدقة اللّهم ازولنا الأرض ، وهون علينا السفر نعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب ، قال حمزة لا نعلم رواه عن شعبة عن ابن أبى عدى.

الوفاء بن ولشان بن يوسف النساج ، سمع الامام أحمد بن إسماعيل.

الوفاء وأبو الوفاء بن محمد بن البردى بن أخت أبى غانم وعلى ابن عيسى الكندرينى ، سمعا أبا الفتح الراشدى فى الصحيح للبخارى ، حديثه عن عبد اللّه بن يوسف أنبا مالك عن ابن شهاب ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه رضى اللّه عنه قال سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : قرأ فى المغرب بالطور أحتج البخارى به على الجهر فى المغرب وبه ترجم الباب لكن يحتمل أنهم عرفوا ذلك بآية سمعوها من السورة كما ورد أنه صلى اللّه عليه وآله وسلم ، يقرأ فى الركعتين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة وكان يسمعنا الآية أحيانا.

أبو الوفاء القزوينى من الصوفية ذكره أبو عبد الرحمن السلمى فى

تاريخه ، ويشبه أن يكون هو الذى اراده الشيخ أبو محمد جعفر بن محمد ابن الحسن الأبهرى المعروف ببابا حيث قال فى كتاب آداب الفقراء أنشدنى أبو عبد اللّه الحسين بن على أنشدنى أبو الوفاء القزوينى رحمه اللّه :

تشاغل قوم بدنياهم *** وقوم يخلو بمولاهم

اذا زين الناس أسواقهم *** فشوق المريدين مولاهم

وطال السقام بأبدانهم *** وعاد الطبيب فداواهم

فألزمهم باب مرضاته *** وعن سائر الخلق أغناهم

ولا يحقق أهو أبوه أبو الوفاء الصوفى الذى ذكر القاضى محمد بن إبراهيم فى التاريخ إنه كان أحد المستورين ، وكان إليه الصندوق الذى خلف المحراب الكبير وأنه توفى سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة.

الواقد بن الخليل بن أحمد بن الواقد بن الخليل بن عبد اللّه الخليلى أبو زيد الخطيب ، سمع الاستاذ الشافعى سنة إحدى عشرة وخمسمائة وروى فضائل قزوين عن أبيه الخليل عن جده الواقد عن أبيه الخليل ، وحدث عن أبيه عن جده الواقد عن أبيه الحافظ ، ثنا محمد بن سليمان بن يزيد والقاسم بن علقمة ، قالا ثنا عبد الرحمن بن أبى حاتم ، أنبا إبراهيم بن عتيق الدمشقى ، أنبا مروان بن محمد أنبا أبو يزيد الحلوانى ، حدثنى يسار

ابن عبد الرحمن الصدفى ، عن عكرمة عن ابن عباس رضى اللّه عنهما.

قال فرض رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم زكاة الفطر طهرة الصائم من اللغو والرفث وطعمة المساكين من أداها قبل صلاة فهى زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهى صدقة من الصدقات وكانت إليه الخطابة بقزوين فى عقبه وربما ذكر فى غير الخطبة ولقيته ولم أسمع منه.

الواقد بن الخليل بن عبد اللّه بن أحمد بن إبراهيم بن الخليل الخطيب أبو زيد بن أبى يعلى الحافظ الخليلى وصفه الكياشيروية بن شهردار بالفقه والفضل ، وسمع الحديث من أبيه أبى يعلى وأبى الحسن بن إدريس وسمع فضائل القرآن لأبى عبيد من الزبير بن محمد الزبيرى ، عن على بن مهروية ، عن على بن عبد العزيز عنه ، وسمع منه البلديون والغرباء بقزوين وسمع منه بهمدان وباصفهان أيضا.

حدث الامام أبو سعد السمعانى فى المذيل ، عن محمد جامع خياط الصوف وقال أنشدنا عبد اللّه بن الحسن الحافظ ، أنشدنا واقد بن أبى يعلى القزوينى ، أنشدنا عمر بن حوسى المغربى لبعض أمراء مصر :

يا نائيا عن محل القلب لم يبن *** أنت اقتراحى على الأيام والزمن

إن بحت باسمك لم آمن عليك و *** إن كتمت حبك لم آمن على بدنى

كان رحمه اللّه تعالى يعرف الحديث وينظر فى التواريخ ويحسن أطرافا من الأدب والشعر والأمثال والكتابة ورأيت بخط والدى أن

الامام أبا سليمان الزبيرى حكى له عن جده من أمه أبى الواقد بن الخليل أنه سئل عن حاله فى وقت النزع فقال : إن تركنا عبدناه ، وإن دعانا لبيناه ثم أنشد بيت على رضى اللّه عنه :

ستعرض عن ذكرى وتنسى مودتى *** ويحدث بعدى الخليل خليل

رأيت بخط الحافظ على بن عبد اللّه بن بابوية ، سمعت أبا سليمان الزبيرى يقول توفى الخليل سنة ست وثمانين وأربعمائة.

الاسم الرابع

الوليد بن أبان أبو العباس الأصبهانى حدث بقزوين قال ميسرة ابن على فى مشيخته ، ثنا أبو العباس الوليد بن أبان الأصبهانى بالرى ، وقزوين ثنا أبو بكر إسحاق بن إبراهيم ابن اخت سعد بن الصلت ، ثنا سعد بن الصلت عن الأعمش عن أبى سفيان عن أنس بن مالك وجابر ابن عبد اللّه رضى اللّه عنهما قال كنا تأكل الجبن على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم فما نسأل عنه.

الاسم الخامس

ولشان بن على ، أبا يعلى الخليل بن عبد اللّه الحافظ.

ولشان بن عيسى المباطحى شيخ صالح ، سمع أبا العباس أحمد بن أبى سعد الأسفرائنى ، بقزوين سنة ست وخمسمائة جزأ من حديث عبد القادر

ابن عبد القاهر الجرجانى ، بسماعه منه وفيه أنبا والدى أبو بكر عبد القاهر ابن عبد الرحمن أنبا أبو الحسن على بن أحمد البخارى أنبا أبو بكر أحمد بن سعد ثنا عبد اللّه بن عبد اللّه.

ثنا محمد بن يزيد الغريب بجيش ، ثنا هشام بن عبد اللّه عن ابن أبى ذئب عن نافع عن ابن عمر رضى اللّه عنهما قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم الدجاج فقراء أمتى الجمعة ⁽¹⁾حج فقراؤها وفيه أنشد أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد الطرازى أنشدنا موسى بن الحسين الجريدى ببغداد لنفسه :

رجعت من تشييعهم *** وقد علانى خبل

وكل من خاطبنى *** قلت له قدر حلوا

يقول من أبصرنى *** وسوس هذا الرجل

ولشا بن الفرج بن ولشان المقرئ ، كان خاشعا حافظا للقرآن طالبا للحلال من مظانه ، وسمع شوق العروس لأبى معشر الطبرى من الأمام أحمد بن إسماعيل ، بروايته عن إبراهيم الشحاذى عنه وسمع أيضا أنبا أبو بكر محمد بن أبى طالب المقرئ ، وكان له تعلق واختلاط مع الشيخ أبى بكر الشادانى رحمه اللّه تعالى لأن الشيخ كان يعمل فى كرومه عمل عامل المساقاة.

الاسم السادس

وهين بن وهين بن كثير بن عبد اللّه بن زمر بن الأسود بن المطلب بن

أسد بن عبد العزى بن قصى بن كلاب أبو البحترى القرشى المدنى حدث عن عبيد اللّه بن عمر العمرى وهشام بن عروة وجعفر بن محمد بن على وابن جريج روى عنه رجاء بن سهل الصنعانى والقاسم بن سعيد ابن المسيب وشريك وغيرها وكان فد انتقل عن المدينة إلى بغداد فسكنها.

ولاه هارون الرشيد القضاء بعسكر المهدى ثم عزله فولاه مدينة الرسول ثم عزل عن المدينة فقدم بغداد وأقام بها حتى مات واورده الخليل الحافظ فى تاريخه فى من ورد قزوين من القضاة وكان أبو البحترى جوادا وفيه قيل :

هلا فعلت هلاك المليك *** فينا كفعل أبى البحترى

يتبع إخوانه فى البلاد *** فأغنى المقل عن المكثر

لكنه ضعيف فى الحديث باتفاق أهله ، توفى سنة ثمان وتسعين ومائة ، وقيل سنة تسع وقيل سنة مائتين.

الزيادات

الوفاء بن عبد اللّه الفقير أبو نعيم القزوينى ، حدث عن أبى على زاهر ابن أحمد بالرى حدث نصر بن عبد الجبار القرائى فى ثلاثين حديثا جمعها وروى كل واحد عن شيخ شيوخه ، فقال أنبا جعفر بن محمد بن أحمد بن الحسن الطبرى بمكة قراءة عليه بباب بنى شيبة عند صندوق القزاوانة ، ثنا أبو موسى آوى بيم على بن أبيماء الديلمى الرازى المتكلم ، أنبا أبو نعيم

أبو الوفا بن عبد اللّه القزوينى بالرى.

أنبا أبو على زاهر بن أحمد بن على بن أحمد ، ثنا سعيد ، عن يزيد ابن حمة عن سليمان بن عامر ، عن أوصدن البجلى عن أبى بكر الصديق رضى اللّه عنه ، قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم عليكم بالصدق فانه مع البر وهما فى الجنة وإياكم والكذب فانه مع الفجور وهما فى النار.

باب الياء فيه سبعة أسماء

الاسم الأول

يحيى بن أحمد بن حسنوية بن حاجى الزبيرى أبو محمد سمع سنن أبى عبد اللّه بن ماجة من الامام ملكداد بن على وصحيح مسلم ، من أبى إسحاق الشحاذى ومسند الشافعى رضى اللّه عنه من السيد أبى حرب وأجاز له كثير من الائمة بتحصيل والدى رحمه اللّه تعالى وغيره وصرف اكثر أمره وعمره فى الدهقنة والأمور الدينوية.

رأيب بخط أبيه الامام أبى سليمان أحمد بن حسنوية أنشدنى اننى أبا محمد يحيى أبو محمد الحسين العراقى المعسلى أنشدنا الامام أبو زيد الواقد بن الخليل جدك من قبل الأم :

وقفت بربع المالكية وقفة *** فعز اشتياقى والطلول خواضع

وكم ليلة بتنا على غير ريبة *** علينا عيون للنهى ومسامع

وكاد غراب البين عند حديثنا *** يطير اشتياقا وهو فى الركب واقع

خلونا وكانت عفة لا تعففا *** وقد رفعت فى الحى عنا الموانع

سلوا مضجعى عنى وعنها فاننا *** رضينا بما يخبرك عنا المضاجع

يحيى بن أميركا بن البشار الصوفى القزوينى كان مقيما بسهرورد ، سمع رسالة الأستاذ أبى القاسم القشيرى سنة إثنتين وسبعين وخمسمائة ، من على بن المختار بن عبد الواحد الغزنوى باجازته عن محمد الفراوى ، ومن عطاء اللّه ابن على بسماعه من عبد المنعم القشيرى وهما يرويها عن الاستاذ.

يحيى بن حاجى بن صالح ، سمع القاضى أبا محمد بن أبى زرعة الفقيه.

يحيى بن الحسين بن هارون بن الحسين بن محمد بن هارون بن محمد ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب أبو الحسين ، سمع أبا بكر أحمد بن على بن الاستاذ روى عنه أبو سعد السمان ، فقال فى مشيخته ثنا أبو طالب يحيى بن الحسين الحسنى إملاء لفظا أنبا أبو بكر أحمد بن على المعروف بالاستاذ بقزوين.

ثنا محمد بن جمعة بن زهير القزوينى ، ثنا عيسى بن حميد الرازى ، ثنا الحارث بن مسلم الروذى ، ثنا بحر بن كثير السقاء ، عن عبد اللّه بن عون

عن على عن الحارث عن عبد اللّه رضى اللّه عنه قال لعن محمد صلى اللّه عليه وآله وسلم آكل الرباء وموكله وشاهديه وكاتبه والواشم والموشم والمحلل والمحلل له ومانع الصدقة ونهى عن النوح ولم يلعن.

يحيى بن حامد بن على بن نصر ، روى عن أبى خليفة بقزوين حدث عنه أبو الحسن الصيقلى فى الأربعين من جمعه فقال : ثنا يحيى بن حامد هذا بقزوين ، ثنا خليفة بن الفضل بن حباب الجمحى ، ثنا طالوت بن عباد ، ثنا عباس بن طلحة ، ثنا أبو معنا صاحب الاسكندريه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم لسفرة فى سبيل اللّه خير من خمسين حجة.

يحيى بن زكريا العدل القزوينى أبو على الوزان المعروف بحنكوية قال الخليل الحافظ : سمع محمد بن عبد العزيز الدينورى وكثير بن شهاب ويحيى بن عبد الأعظم وروى عنه على بن أحمد بن صالح وحدثنى محمد ابن إسحاق ومحمد بن سليمان ، وحدث محمد بن على بن عمر المعسلى عنه فى مشيخته ، قال ثنا محمد بن عبد العزيز بن المبارك الدينورى ثنا شاذ بن فياض أبو عبيد ، ثنا محمد بن إبراهيم عن قتادة عن أنس بن مالك رضى اللّه عنه ، قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم الحجر الأسود من حجارة الجنة. توفى سنة عشر وثلاثمائة وقيل ثمان عشر واللّه اعلم.

[وهذا آخر ما وجدت فى المنقول عنه ولعله سقط من الأصل الاسماء والزيادات حرف الياء وصلى اللّه على خير خلقه محمد وآله وسلم]⁽¹⁾.

خاتمة الطبع

تم بحمد اللّه تعالى وحسن توفيقه طبع الجزء الرابع من كتاب «التدوين فى ذكر أهل العلم بقزوين» تأليف الشيخ الامام العلامة أبى القاسم عبد الكريم بن محمد بن الرافعى القزوينى المتوفى (623) سنة ثلاث وعشرين وستمائة يوم الأحد 20 / من شهر ربيع الثانى سنه 1405 ه 13 / جناير سنة 1985 م بتصحيحه خادم العلماء الشيخ عزيز اللّه العطاردى الخبوشانى وهذا آخر الكتاب وصلى اللّه تعالى على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين.

بسم اللّه الرحمن الرّحيم

فهرس أسماء التراجم

للجزء الأول

من كتاب التدوين فى أخبار القزوين

1...مقدمة المؤلف ...1

2...الفصل الأول فى فضائل قزوين وخصائصها وهى تنقسم إلى منقولة ومستنبطة ...4

3...القسم الأول : المنقول ...4

4... النوع الأول : الآخبار ...4

5... النوع الثانى فى الآثار ...24

6... القسم الثانى : فضائلها وخصائصها المستنبطة ...30

7... الفصل الثانى فى اسمها ...36

8... الفضل الثالث فى كيفية بنائها وفتحها ...41

9... الفضل الرابع فى ذكر نواحيها واورديتها وقنيها ومساجدها ومقابرها ...46

10... مقابرها ومزاراتها ...56

الاسماء الصفحة

القول فى بيان من ورد قزوين

11... من الصحابة والتابعين رضى اللّه عنهم أجمعين ...58

12... منهم : البراء بن عازب الأنصارى الحارثى رضى اللّه عنه ...60

13... زيد الخليل الطائى رضى اللّه عنه ...66

14... سعيد بن العاص أبو عثمان القرشى الأموى رضى اللّه عنه ...66

15... سلمان بن أبو عبد اللّه رضى اللّه عنه ...70

16... سلمان بن ربيع التميمى الباهلى ...79

17... النعمان بن مقرن المزنى رضى اللّه عنه أبو عمرو ...81

18... الوليد بن عقبة بن أبى معيط القرشى الأموى ...84

19... أبو هريرة الدوسى رضى اللّه عنه ...85

التابعون

20... فمنهم إبراهيم بن يزيد بن عمرو النخعى أبو عمران ...87

21... أويس القرنى أبو عمرو ...91

22... الربيع بن خثيم أبو يزيد الكوفى الثورى ...98

23... سعيد بن جبير بن هشام أبو عبد اللّه مولى بن والبة ...100

24... سماك بن خرشة الأنصارى ...108

25... سماك بن عبيد العبسى ...108

26... شمر بن عطية بن عبد الرحمن الأسدى الكاهلى الكوفى ...109

27... شهر بن حوشب ...109

28... شهر بن حوشب أبو عبد الرحمن الاشعرى ...109

29... صخر أو الضحاك بن قيس بن معاوية أبو بحر السعدى ...110

30... طليحة بن خويلد الأسدى ...112

31... عبد خير بن يزيد الهمدانى ثم الخيوانى ...113

32... عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعى أبو بكر الكوفى ...114

33... عبد اللّه بن غليفة الهمدانى ...116

34... عبيد اللّه بن خليفة الهمدانى أبو الغربف الارحبى الكوفى ...117

35... أبو روق عطية بن الحارث كوفى ...118

36... عروة بن زيد الخليل الطائى ...120

37... عمارة بن عمير التيمى الكوفى ...120

38... محمد بن جبير بن مطعم بن عدى أبو سعيد القرشى ...122

39... محمد بن الحجاج بن يوسف الثقفى ...123

40... مرة بن شراحيل الهمدانى الكوفى ...124

41... منارة الغامدى ...126

42... منصور بن عبد الحميد بن راشد الخراسانى ...126

43... ميسرة الغامدى ...127

44... يزيد بن كيسان اليشكرى الكوفى أبو منين ...127

القول فيمن بعد الصحابة والتابعين المحمدون

 [حرف الألف فى آبائهم] ... 129

45... محمد بن آدم الغزنوى أبو عبيد اللّه المقرئ اللّهاورى ...130

فصل

46... محمد بن إبراهيم بن أحمد القاضى أبو عبد اللّه الرازى القزوينى ...132

47... محمد بن إبراهيم بن أحمد الفقيه أبو نصر البخارى ...133

48... محمد بن إبراهيم بن أحمد بن الواقد أبو عبد اللّه الخليلى ...137

49... محمد بن إبراهيم بن أبى نعيم بن إسحاق أبو بكر الأصبهانى ...138

50... محمد بن إبراهيم بن بندار البصير أبو جعفر التومجينى ...138

51... محمد بن إبراهيم بن الحسن المقرئ الخياط ...140

52... عقبة هو ابن خالد بن عقبة أبو مسعود ...140

53... محمد بن إبراهيم بن حمك الرزاز القزوينى أبو سعيد ...141

54... محمد بن إبراهيم بن سليمان البزاز القزوينى ...143

55... محمد بن إبراهيم بن عبد اللّه المغربى أبو عبد اللّه الاندلسى القرطبى ...144

56... محمد بن إبراهيم بن العباس الأبهرى ...147

57... محمد بن إبراهيم بن على بن أحمد العجلى أبو بكر الكرجى ...148

58... محمد بن إبراهيم بن على أبو نصر ...149

59... محمد بن إبراهيم بن عامر أبو منصور القزوينى ...150

60... محمد بن إبراهيم بن عمرو ...152

61... محمد بن إبراهيم بن الفضل الجيل ...152

62... محمد بن إبراهيم بن قليبة الهمدانى أبو جعفر الصوفى ...153

63... محمد بن إبراهيم بن محمد بن على البكرانى أبو جعفر الخطيب ...154

64... محمد بن إبراهيم بن محمد أبو الحميد الدولابى ...155

65... محمد بن إبراهيم بن ناصر العمر آبادى القزوينى ...155

66... محمد بن إبراهيم أبو جعفر ...157

67... محمد بن إبراهيم الروذبارى ...161

68... محمد بن إبراهيم الطالبى ...163

69... محمد بن إبراهيم الصائغ الهمدانى ...164

70... محمد بن إبراهيم الكاكانى القزوينى ...164

71... محمد بن إبراهيم الفقيه قزوينى ...165

72... محمد بن إبراهيم ...167

73... محمد بن إبراهيم الخرزى ...167

74... محمد بن إبراهيم أبو عبد اللّه الكردى ...167

فصل

75... محمد بن أحمد بن إبراهيم الخباز ...168

76... محمد بن أحمد بن إبراهيم بن موسى بن جعفر أبو الحسن ...168

77... محمد بن أحمد بن إبراهيم الخليل الخليلى ...169

78... محمد بن أحمد بن إدريس بن محمد بن زبد أبو بكر العدوى ...170

79... محمد بن أحمد بن إدريس الضرير القارى القزوينى ...170

80... محمد بن أحمد بن إسماعيل بن يوسف الطالقانى الحاكمى أبو إسماعيل ...171

81... محمد بن أحمد بن إسماعيل الطالقالى أبو المناقب ...171

82... محمد بن أحمد بن إسماعيل أبو بكر الطالقانى أخو الاولين ...171

83... محمد بن أحمد بن أميرى بن محمد أبو سعد الرامشينى ...182

84... محمد بن أحمد بن الورث القاضى أبو بكر القزوينى ...182

85... محمد بن أحمد البراء البغدادى القاضى أبو الحسن ...173

86... محمد بن أحمد بن أبى بكر الأصبهانى ...173

87... محمد بن أحمد بن جابارة أبو سليمان الجابارى القزوينى ...173

88... محمد بن أحمد بن جعفر أبو الطيب ...174

89... محمد بن أحمد بن جعفر الزنجانى ...175

90... محمد بن أحمد بن حاجى أبو الفوارس الرزاز ...175

91... محمد بن أحمد بن الحسن السجزى أبو عبد اللّه خوبكار ...176

92... محمد بن أحمد بن الحسن أبو بكر الشعيرى القزوينى ...177

93... محمد بن أحمد بن الحسن بن مهران القزوينى ...177

94... محمد بن أحمد بن أبو بكر البابى ...178

95... محمد بن أحمد بن حمدان ...178

96... محمد بن أحمد بن الخضر بن زيتاره أبو منصور القزوينى ...178

97... محمد بن أحمد بن الخضر المؤدب ...179

98... محمد بن أحمد بن ديزويه المقرئ القزوينى ...180

99... محمد بن أحمد بن السرى أبو بكرى القرشى ...180

100... محمد بن أحمد بن سلمة بن عمار العجلى أبو بكر المقرئ ...181

101... محمد بن أحمد بن سلام الصوفى الرازى ...181

102... محمد بن أحمد بن سهلويه الصيرفى ...181

103... محمد بن أحمد بن أبى سهل البيع المروزى ...182

104... محمد بن أحمد بن سويد القزوينى أبو عبد اللّه التميمى المعلم ...183

105... محمد بن أحمد بن سوار ...183

106... محمد بن أحمد بن شيبان ...183

107... محمد بن أحمد بن صالح الوراق القزوينى ...184

108... محمد بن أحمد بن عبد الاعلى بن القاسم الاندلسى أبو عبد اللّه المقرئ ...184

109... محمد بن أحمد بن عبد اللّه أبو عبد اللّه الجيلانى ...185

110... محمد بن أحمد بن عبد اللّه العجلى أبو العباس القزوينى ...185

111... محمد بن أحمد بن عبد اللّه النيسابورى أبو سعيد الفارسى ...186

112... محمد بن أحمد بن عبد اللّه المؤدب القزوينى ...186

113... محمد بن أحمد بن عبد الواسع البايائى أبو طاهر القزوينى ...186

114... محمد بن أحمد بن عثمان بن طلحة بن محمد الزبيرى ...187

115... محمد بن أحمد بن عمر الفنجكروى أبو نصر النيسابورى ...187

116... محمد بن أحمد بن على بن أسد البرردعى الحافظ الأسدى ...188

117... محمد بن أحمد بن على بن إبراهيم المؤدب ...189

118... محمد بن أحمد بن على بن عامر العامرى القزوينى ...189

119... محمد بن أحمد بن على السراج ...189

120... محمد بن أحمد بن على الواعظ أبو بكر القزوينى ...190

121... محمد بن أحمد بن على بن محمد التميمى أبو عبد اللّه القزوينى ...190

122... محمد بن أحمد بن على ...190

123... محمد بن أحمد بن على بن أحمد ...191

124... محمد بن أحمد بن لام أبو العباص قزوينى ...191

125... محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن ميمون بن عون الكاتب ...191

126... محمد بن أحمد بن محمد بن إسحاق السنى ...192

127... محمد بن أحمد بن محمد بن أمية بن آدم بن مسلم ...192

128... محمد بن أحمد بن الخضر القزوينى ...193

129... محمد بن أحمد بن راشد أبو بكر بن أبى الوزير القزوينى ...193

130... محمد بن أحمد بن محمد بن أبى سماعة القزوينى ...194

131... محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن ...194

132... محمد بن أحمد بن محمد بن عبد اللّه أبو جعفر المقرئ الرازى ...195

133... محمد بن أحمد بن محمد بن على بن مردين ...195

134... محمد بن أحمد بن محمد بن الفرج بن فروج أبو زرعة القزوينى ...196

135... محمد بن أحمد بن محمد بن الفضل الخطيبى القزوينى ...196

136... محمد بن أحمد بن محمد بن ماوا أبو جعفر القزوينى ...197

137... محمد بن أحمد بن محمد أبو طالب المذكر القزوينى ...197

138... محمد بن أحمد بن محمد أبو منصور القومسانى ...198

139... محمد بن أحمد بن محمد أبو طاهر بن أبى على الجعفرى ...198

140... محمد بن أحمد بن محمد الجعفرى الرئيس أبو الطيب ...200

141... محمد بن أحمد بن أبى بكر محمد الزنجانى أبو بكر ...200

142... محمد بن أحمد بن محمد القارئ الرازى ...200

143... محمد بن أحمد بن المرزبان القاضى روى عنه محمد بن سليمان بن يزيد ...200

144... محمد بن أحمد بن فريد بن نبهان ...201

145... محمد بن أحمد بن مكى أبو العباس العبدى القزوينى ...201

146... محمد بن أحمد بن منصور أبو منصور القطان الفقيه القزوينى ...201

147... محمد بن أحمد بن منصور القطان ...203

148... محمد بن أحمد بن منصور أبو الزبير القطان اخو الأولين ...204

149... محمد بن أحمد بن منصور بن السمعانى المروزى ...204

150... محمد بن أحمد بن مهدى القزوينى ...204

151... محمد بن أحمد بن موسى المروزى أبو الحسين التاجر قدم قزوين ...205

152... محمد بن أحمد بن ميمون بن عون الكاتب ...205

153... محمد بن أحمد بن أبى المظفر أبو سعيد ...205

154... محمد بن أحمد بن ناصح الوزان ...206

155... محمد بن أحمد بن عبد اللّه القزوينى ...206

156... محمد بن أحمد بن الوزير أبو بكر الوراق ...207

157... محمد بن أحمد بن يعقوب أبو بكر المروزى ثقة ...207

158... محمد بن أحمد بن يعقوب ...207

159... محمد بن أحمد بن يوسف بن أبى الليث القزوينى ...208

160... محمد بن أحمد المعسلى أبو منصور ...208

161... محمد بن أحمد الفارسى ...208

162... محمد بن أحمد الدريكى ...208

163... محمد بن أحمد الهروى ...208

164... محمد بن أحمد أبو بكر الشعيرى ...209

165... محمد بن أحمد التميمى الطيرى ...210

166... محمد بن أحمد المتكلم القزوينى ...210

167... محمد بن أحمد أبو منصور الأستاذى القزوينى ...210

168... محمد بن أحمد أبو بكر القزوينى ...210

169... محمد بن أحمد العجلى أبو نعيم القزوينى ...211

170... محمد بن أحمد أبو عنان الغواس ...212

171... محمد بن أحمد الخياط ...212

172... محمد بن أحمد الزبيرى ...212

173... محمد بن أحمد الهادى ...213

174... محمد بن أحمد الحنبلى ...214

175... محمد بن أحمد الأخوينى البيع ...215

176... محمد بن أحمد أبو بكر البغوى ...215

177... محمد بن أبى أحمد الناطقى ...215

فصل

178... محمد بن إدريس بن منذر بن داؤد ...215

فصل

179... محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلى ...216

180... محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن المؤمل الجوهرى أبو الفتح ...217

181... محمد بن إسحاق بن أبى تيمار البيع ...217

182... محمد بن إسحاق بن الشافعى ابن أبى الفتح القزوينى ...217

183... محمد بن إسحاق بن محمد بن إسحاق ابن يزيد بن كيسان القزوينى ...219

184... محمد بن إسحاق بن محمد أبو الحسين الأنصارى القزوينى ...220

185... محمد بن إسحاق بن مهران أبو بكر القزوينى ...221

186... محمد بن إسحاق بن يزيد بن كيسان جد ابى عبد اللّه الكيسانى ...221

187... محمد بن إسحاق الوراق ...221

فصل

188... محمد بن أسعد بن طاؤس الرامينى ...222

فصل

189... محمد بن أسعد بن أحمد الزاكانى القزوينى ...222

190... محمد بن أسعد بن محمد بن عثمان العاقلى ...223

$$$$$$

191... محمد بن أسعد بن المشرف بن نصر ...223

فصل

192... محمد بن إسماعيل بن أحمد بن محمد بن داؤد ...223

193... محمد بن إسماعيل بن إسحاق أبو عبد اللّه الزهرى ...225

194... محمد بن إسماعيل بن حمشاذ الصفار ...225

195... محمد بن إسماعيل بن أبى الربيع الواسطى ...225

196... محمد بن إسماعيل بن محمد بن حمزة المخلدى ...226

197... محمد بن إسماعيل بن محمد المؤدب ...226

198... محمد بن إسماعيل بن المؤدب الاردبيلى ...227

199... محمد بن إسماعيل الفقيه ...228

200... محمد بن أبى الأسوار ابن محمد أبو جعفر الفشتدى الطالقانى ...228

فصل

201... محمد بن إصبهان ...228

202... محمد بن البنان ...228

فصل

203... محمد بن أميركا ابن أبى اللجيم العجلى ...228

204... محمد بن أميركا الخينكى المقرئ ...229

205... محمد بن أميركا المقرئ الدلال ...229

فصل

 206

 محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريسى البجلى الرازى

229

(حرف الباء فى الآباء)

207... محمد بن بختيار بن احمد الخبازى ...230

208... محمد بن بختيار المتفقه ...230

فصل

209... محمد بن برد ابو بكر الأبهرى ...230

فصل

210... محمد بن بكر ...231

211... محمد بن أبى بكر بن أحمد الأسفرائنى أبو الحسن الاندقانى الصوفى ...231

212... محمد بن أبى بكر بن روشنائى الزنجانى ...232

213... محمد بن أبى بكر بن عبد الواحد الجرباذقانى ...232

214... محمد بن أبى بكر بن عثمان الهروى الصوفى ...232

215... محمد بن أبى بكر بن على المروروزى ...233

216... محمد بن أبى بكر بن على الشبلى الهمدانى ...233

217... محمد بن أبى بكر بن محمد اللوزى ...233

218... محمد بن أبى بكر بن موسى المشاط الفقيه ...234

219... محمد بن أبى بكر بن موسى أبو عبد اللّه المشكانى ...234

220... محمد بن أبى بكر القوسى او القومسى ...234

221... محمد بن أبى بكر أبو جعفر الطبرى ...234

فصل

222... محمد بن بلك بن ازهر الصوفى القزوينى ...235

فصل

223... محمد بن بجير الهمدانى الصوفى ...235

224... محمد بن بجير بن الحسن الصوفى القصبرى ...236

225... محمد بن بندار بن احمد البيع أبو سعد المعدل القزوينى ...236

226... محمد بن بندار بن على القزوينى ...237

227... محمد بن بندار بن المعالى أبو عبد اللّه الكلامى ...237

228... محمد بن بندار ...238

229... محمد بن المؤذن المقرى ...238

230... محمد بن تبع شيخ ...238

231... محمد بن جعدوية الحلقانى المتكلم القزوينى ...238

فصل

232... محمد بن جعفر بن عمرو بن احمد ...239

233... محمد بن جعفر بن محمد بن طوخان أبو بكر القزوينى ...239

234... محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الكريم بن بديل الجرجانى أبو الفضل الخزاعى المقرى ...239

235... محمد بن جعفر البردعى أبو الحسن الصابونى المقرى ...240

236... محمد بن جعفر الفقيه أبو بكر الاشنانى الرازى ...240

237... محمد بن جعفر الاديب أبو جعفر الفضاض ...241

238... محمد بن أبى جعفر القاسم ...241

فصل

239... محمد بن جمع بن زهير بن قحطبة الازدى أبو الحسين القزوينى ...242

(حرف الحاء فى الآباء)

240... محمد بن على المؤذنى الصوفى القزوينى ...242

فصل

241... محمد بن حامد بن الحسن بن حامد بن محمد بن كثير أبو بكر الكثيرى القزوينى ...243

242... محمد بن الحجاج بن إبراهيم البزاز القاضى أبو عبد اللّه ...243

243... محمد بن الحجاج أبى بكر ...244

فصل

244... محمد بن الحجازى ابن شعبويه بن غازى أبو المحاسن ...244

فصل

245... محمد بن أبى حجر العجلى ...245

فصل

246... محمد بن أبى حرب بن محمد الحسينى أبو جعفر ...245

فصل

247... محمد بن أبى الحارث بن عبد الرحمن بن الحسين الطبرى أبو المحاسن البزازى ...245

فصل

248... محمد بن الحسن بن أحمد بن حسان الفرائضى ...245

249... محمد بن الحسن بن احمد الخياط ...246

250... محمد بن الحسن بن ايوب بن مسلم ...246

251... محمد بن الحسن بن جعفر بن احمد بن شمة الدهخدا أبو عبد اللّه القزوينى ...246

252... محمد بن الحسن بن جعفر بن محمد بن عبدك بن ثابت الطيبى أبو الفرج ...246

253... محمد بن الحسن حمكويه القزوينى ...247

254... محمد بن الحسن بن ديزويه أبو التقى القزوينى ...247

255... محمد بن الحسن بن سليمان أبو بكر القزوينى ...248

256... محمد بن الحسن بن طاهر ...248

257... محمد بن الحسن بن عبد الرزاق بن محمد بن على بن خسروماه أبو الحسن الكرومى القزوينى ...249

258... محمد بن الحسن بن عبد الملك بن العباس بن خالد الخالدى أبو على القزوينى ...249

259... محمد بن الحسن بن على بن إبراهيم بن سلمة القطان أبو سعيد ...249

260... محمد بن الحسن بن على بن عمر الصيدنانى أبو نعيم القزوينى ...250

261... محمد بن الحسن بن على بن محمد أبو الحسن الطنافسى ...250

262... محمد بن الحسن بن أبى عمارة أبو بكر القزوينى ...250

263... محمد بن الحسن بن فتح الصفار أبو عبد اللّه الصوفى القزوينى ...251

264... محمد بن الحسن بن فرقد الشيبانى ...251

265... محمد بن الحسن بن قدامة الوزان ...252

266... محمد بن ماجه القزوينى ...253

267... محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد الاسترابادى أبو عبد اللّه قاضى الرى ...253

268... محمد بن الحسن بن محمد بن خالد الخشاب أبو العباس البغدادى ...254

269... محمد بن الحسن بن محمد بن زيد من محمد بن الحسين بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب رضى اللّه عنه ...254

270... محمد بن الحسن بن زياد بن هارون بن جعفر النقاش أبو بكر الموصلى ...254

271... محمد بن الحسن بن محمد بن على الازغندى أبو طاهر ابن أبى خليفة القزوينى ...256

272... محمد بن الحسن بن محمد أبو منصور الطيبى القزوينى ...256

273... محمد بن الحسن بن مخلد المخلدى أبو الحسن القزوينى ...257

274... محمد بن الحسن المرجى الناتلى أبو جعفر الطبرى ...257

275... محمد بن الحسن بن يوسف بن لالأ الزنجانى الصوفى ...257

276... محمد بن الحسن بن يوسف ...257

277... محمد بن الحسن المالكى أبو عبد اللّه الوراق القزوينى ...258

278... محمد بن الحسن أبو جعفر البيلقانى ...259

279... محمد بن الحسن القصيرى ...260

280... محمد بن الحسن أبو الفتح الطيب القزوينى ...260

281... محمد بن الحسن الخيارجى ...260

282... محمد بن الحسن الديالابازى أبو شجاع الصوفى ...260

283... محمد بن أبى الحسن بن شاهين ...261

284... محمد بن حسنويه بن عبد اللّه الزبيرى ...261

285... محمد بن حسنويه بن نوح أبو الوزير القزوينى ...262

فصل

286... محمد بن حسين بن إبراهيم الصرام ام أبو بكر القزوينى ...262

287... محمد بن الحسين بن احمد بن الهيثم القزوينى أبو منصور المقومى الهيثمى ...263

288... محمد بن الحسين بن أحمد الصوفى ...264

289... محمد بن الحسين بن عبد اللّه ...265

290... محمد بن الحسين بن عبد الملك بن العباس بن عبد اللّه القزوينى

أبو نصر البزاز ...265

291... محمد بن الحسين بن أبى القاسم الخالدى البخارى المؤدب ...266

292... محمد بن الحسين بن أبى القاسم الجالوسى أبو بكر ...266

293... محمد بن الحسين بن محمد بن عبيد اللّه بن صالح الشعيرى أبو بكر المؤدب القزوينى ...267

294... محمد بن الحسين بن محمد بن العباس الفقيه المالكى ...267

295... محمد بن الحسين بن محمد الاسكانى ...267

296... محمد بن الحسين بن محمد الطوسى ...268

297... محمد بن الحسين بن محمد الخفاف ...268

298... محمد بن الحسين بن محمد بن عيسى البياع القزوينى ...268

299... محمد بن الحسين بن هلال بن إسحاق الحذامى أبو عمر الثغرى ...269

300... محمد بن الحسين بن وارين القارى ...269

301... محمد بن الحسين بن يزدينيار أبو جعفر السعيدى ...269

302... محمد بن الحسين الشافعى النسوى ...270

303... محمد بن الحسن القاضى ...270

304... محمد بن الحسين الزجاجى أبو الحسين ...270

305... محمد بن الحسين السمرقندى أبو جعفر المقرى ...271

فصل

306... محمد بن حفص التميمى القزوينى ...271

فصل

307... محمد بن حماد بن الفضل الهروى أبو الفضل ...271

308... محمد بن حماد الرازى أبو عبد اللّه الطهرانى ...272

فصل

309... محمد بن حمدان بن إسحاق الرازى أبو بكر البزار ...272

فصل

310... محمد بن حمدون بن خالد بن يزيد بن زياد النيسابورى أبو بكر ...273

فصل

311... محمد بن حمزة بن إبراهيم فقيه ...274

312... محمد بن حمزة بن الحسن بن يزيد بن ماجة أبو العباس القزوينى ...274

313... محمد بن حمزة بن محمد بن احمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب الحسينى أبو سليمان الزيدى ...274

314... محمد بن حمزة الداودى فقيه ...275

فصل

315... محمد بن حمويه ...275

فصل

316... محمد بن حمكويه أبو جعفر العطار القزوينى ...275

317... محمد بن حمكويه الخطيب أبو العباس الرازى ...276

فصل

318... محمد بن حنظلة الجرجانى ...276

فصل

319... محمد بن حيدر بن إبراهيم الخباز شيخ ...276

320... محمد بن حيدر بن جعفر المحمدى العلوى أبو البركات ...276

321... محمد بن حيدر بن عبد الملك الشروطى فقيه ...277

322... محمد بن حيدر بن أبى القاسم القزوينى فقيه ...277

323... محمد بن حيدر بن محمد بن على بن مخلد أبو منصور المخلدى ...277

(حرف الخاء فى الآباء)

324... محمد بن خرشيد بن يزى بن بابا الديلمى أبو بكر الأقطع ...278

فصل

325... محمد بن خسرو شاه بن عبد الكريم الروجكى القزوينى ...279

326... محمد بن خسرو ...279

فصل

327... محمد بن الخضر ...279

فصل

328... محمد بن خالد بن أبى منصور ...280

329... محمد بن خالد البزار ...280

فصل

330... محمد بن خليفه بن المعالى بن أبى سهل المتولى أبو بكر الصائغى القزوى ...281

فصل

331... محمد بن الخليل بن القاسم المعروف بحاجى ...282

332... محمد بن الخليل بن ملكا القزوينى ثم البروجردى ...282

333... محمد بن الخليل بن الواقد الخليلى الخطيب أبى جعفر ...273

334... محمد بن خمار تاش بن عبد اللّه الصوفى التركى ...284

فصل

335... محمد بن خيران ...285

(حرف الدال في الاباء)

336... محمد بن داود الابهرى الغازى ...285

337... محمد بن درستويه بن محمد الهمدانى أبو طاهر العصارى ...286

338... محمد بن ذلك أبو عبد اللّه القزوينى ...288

339... محمد بن ديزك ...288

(حرف الراء فى الاباء)

340...محمد بن رامين ...288

341...محمد بن الربيع ...288

342...محمد بن ربيعة بن على بن محمد بن عبد الحميد العجلى أبو الماجد ...288

343...محمد بن رجاء بن احمد بن جرير اليمانى ...289

344...محمد بن رستم الفامى المقرئ ...289

345...محمد بن روشنائى بن أبى اليمين أبو اليمن المرادسى القزوينى ...289

346...محمد بن روشنائى أبو بكر بن أبى الفرج الهمدانى ...291

(حرف الزاء فى الاباء)

347... محمد بن الزبير القراء فقيه ...291

348... محمد بن أبى زرعة بن أبى احمد الصباح أبو أحمد المتكلم القزوينى ...291

349... محمد بن زكريا بن يحيى بن عبد الاعظم القزوينى ...291

350... محمد بن زكريا السمان المقرئ ...291

351... محمد بن زنجويه بن خالد المقرئ أبو الحسن القزوينى ...292

352... محمد بن زنجويه بن على القزوينى أبو الحسن ...292

353... محمد بن زياد أبو عبد اللّه المعروف بابن الاعرابى ...292

354... محمد بن زيد الجعفرى أبو الحسن ...293

355... محمد بن زيدان بن الوليد بن يحيى بن سلام الدينورى ...293

(حرف السين فى الآباء)

356... محمد بن سعد بن محمد أبو جعفر بن أبى الفضائل المشاط الرازى ...294

357... محمد بن سعيد بن سابق الاثرم القزوينى ...294

358... محمد بن سعيد بن سالم القزوينى ...295

359... محمد بن سعيد بن عبد اللّه الصوفى السجستانى ...295

360... محمد بن سعيد الفامى الخطيب ...296

361... محمد بن سعيد الصانحانى ...296

362... محمد بن سعيد القزوينى ...296

363... محمد بن أبى سعيد أبو النجيب الصائغ ...296

364... محمد بن سليمان بن حمدان البزاز الخوزى أبو الحسين القزوينى ...296

365... محمد بن سليمان بن داود بن عقبة بن رؤية بن العجاج القزوينى أبو جعفر ...297

366... محمد بن سليمان بن مادا أبو بكر ...297

367... محمد بن سليمان بن محمد أبو يعلى الزاذانى القزوينى ...298

368... محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن حمدان البزاز ...298

369... محمد بن سليمان بن يزيد بن سليمان الفامى أبو سليمان القزوينى ...298

370... محمد بن سهل الخياط الرازى أبو جعفر ...299

371... محمد بن سهل بن محمد القرميسينى الصوفى يعرف ببهلول ...300

372... محمد بن سوتاش بن عبد اللّه الصوفى القزوينى ...300

(حرف السين فى الآباء)

373... محمد بن الشافعى بن داود بن المختار التميمى أبو سليمان المقرى ...300

374... محمد بن الشافعى بن روشنائى أبو بكر الصوفى القزوينى ...301

375... محمد بن شجاع القزوينى ...301

376... محمد بن شريفه من مشائخ الصوفية ...302

377... محمد بن شيرازاد ...302

378... محمد بن شيرازاد بن الحسن بن شيرزاد السراجى ...302

(حرف الصاد فى الآباء)

379... محمد بن أبى صابر بن عبد الجليل القزوينى أبو عبد اللّه ...303

380... محمد بن صالح بن محمد الغزنوى الصوفى ...304

381... محمد بن صالح بن عبد اللّه أبو الحسين الطبرى الصيمرى ...304

382... محمد بن صالح الاندلسى ...305

383... محمد بن أبى صالح الطوسى أبو الفتح فقيه ...305

384... محمد بن أبى صالح أبو الفضل البقال المقرئ ...306

385... محمد بن أبى صالح أبو صالح الايلاقى ...306

(حرف الطاء فى الآباء)

386... محمد بن أبى طالب ويقال ابن طالب بن ملكونه الاستاذ أبو بكر المقرئ ...306

387... محمد بن طاهر ...308

388... محمد بن طاهر أبو جعفر الاصبهانى ...308

389... محمد بن أبى طاهر أبو الفرج القرائى القزوينى ...308

390... محمد بن الطيب بن محمد الطيبى أبو الفضل القزوينى ...309

391... محمد بن أبى الطيب الخياط ...309

(حرف الظاء فى الآباء)

392... محمد بن ظفر بن إسماعيل القرائى أبو جعفر ...309

(حرف العين فى الآباء)

393... محمد بن عامر بن مرداس بن هارون السغدى يقال له السمرقندى أبو بكر التميمى ...310

394... محمد بن عبدكان ...311

395... محمد بن عبد بن على الشيرزادى القزوينى ...311

396... محمد بن عبدك بن غانم الغانمى ...311

فصل

397... محمد بن عبد الاعظم القزوينى ...311

فصل

398... محمد بن عبد الباقى بن عبد الجبار الجرجانى أبو بكر بن أبى

نصر القزوينى ...312

فصل

399... محمد بن عبد الجبار القرشى المعروف بسندول الهمدانى ...312

400... محمد بن عبد الجبار المؤدب ...313

401... محمد بن عبد الجبار أبو بكر الميانجى ...313

402... محمد بن عبد الجليل بن محمد بن أبى يعلى القزوينى ...313

فصل

403... محمد بن عبد الحميد بن عبد العزيز الماكى أبو جعفر القاضى ...313

فصل

404... محمد بن عبد الرحمن بن احمد الثابتى المروروذى ...314

405... محمد بن عبد الرحمن بن جميل ...314

406... محمد بن عبد الرحمن بن المعالى بن منصور بن الحسين بن احمد الورائنى أبو عبد اللّه ...314

407... محمد بن عبد الرحمن القصيرى ...317

408... محمد بن عبد الرحمن أبو جعفر يشهر بممك القزوينى ...317

فصل

409... محمد بن عبد الرحيم بن الخليل الصرامى القزوينى ...317

410... محمد بن عبد الرحيم بن سليمان بن الربيع بن عبد اللّه المازنى الاندلسى أبو حامد بن الربيع الغرطاطى ...318

411... محمد بن عبد الرحيم الشافعى الرعوى أبو اليمان القزوينى ...319

412... محمد بن عبد الرزاق المقدسى ...319

فصل

413... محمد بن عبد السلام بن عبد الرحمن القاضى الهشجردى ...320

414... محمد بن عبد السلام الصوفى ...320

فصل

415... محمد بن عبد العزيز بن عبد البر الزاذانى ...320

416... محمد بن عبد العزيز بن عبد الجبار القرائى ...321

417... محمد بن عبد العزيز بن عبد الملك بن الفضل الرافعى أبو جعفر ...321

418... محمد بن عبد العزيز بن ماك الفقيه ...321

419... محمد بن عبد العزيز بن ماك المعروف بالمشرف ...321

420... محمد بن عبد العزيز بن المبارك القيسى الدينورى ...322

421... محمد بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الملك أبو عبد اللّه الشحاذى ...322

422... محمد بن عبد العزيز بن محمد أبو العلا القزوينى ...323

فصل

423... محمد بن عبد الغفار بن احمد بن محمد بن عيسى الصفار أبو الفتح القزوينى ...323

424... محمد بن عبد الغفار بن الحسن بن سهل المعدل البزاز أبو عبد اللّه السمار ...324

425... محمد بن عبد الغفار بن سهل القزوينى ...324

فصل

426... محمد بن عبد القديم بن مسعود المروزى أبو غياث القزوينى ...324

فصل

427... محمد بن عبد الكريم بن احمد بن عبد الكريم بن احمد بن طاهر أبو عبد اللّه الوزان التميمى ...325

428... محمد بن عبد الكريم بن الحسن بن على بن إبراهيم بن على بن احمد الكرجى أبو الفضل ...326

429... محمد بن عبد الكريم بن أبى الفتح القزوينى ...328

430... محمد بن عبد الكريم بن الفضل الرافعى القزوينى ...328

431... فصل فى ولادته ...329

432... فصل فى كنيته واسمه ...330

433... فصل فى نسبه ...330

435... فصل حضانته وترشيحه للتعلم ...331

436... فصل فى إبتداء أمره بعد العود من السفر ...434

437... فصل فى معرفته بالفنون ...434

438... فصل فى ذكر شيوخه فى الحديث وجمل من مسموعاته ...335

439... محمد بن أحمد بن محمد الخليلى ...336

440... محمد بن أحمد الطرائفى أبو عبد اللّه ...336

441... محمد بن أحمد البند نيجى ...336

442... محمد بن أسعد بن محمد أبو منصور العطارى ...336

443... محمد بن إسماعيل بن أحمد أبو سعيد المقرئ ...336

444... محمد بن جامع بن أبى نصر الضراب أبو سعيد خياط الصوف ...337

445... محمد بن الشافعى بن داؤد أبو جعفر المقرئ القزوينى ...337

446... محمد بن الطراد بن محمد أبو الحسن القزوينى ...337

447... محمد بن طاهر بن عبد اللّه بن على أبو بكر الرئيس ...337

448... محمد بن أبى طالب بن بلكويه المقرئ القزوينى ...337

449... محمد بن عبد الرحمن بن محمد ...338

450... محمد بن عبد الصمد بن احمد أبو منصور المنصورى ...338

451... محمد بن عبد العزيز بن محمد العيينى أبو رشيد الطبرى ...338

452... محمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون أبو منصور العباس ...338

453... محمد بن عبد الكريم بن الحسن الكرجى ...338

454... محمد بن على بن محمد بن الفضل البار ...338

455... محمد بن على بن محمد الطوسى أبو بكر ...338

456... محمد بن على بن هارون الموسوى أبو جعفر ...338

457... محمد بن أبى على القائنى أبو المظفر ...339

458... محمد بن عمر بن يوسف الأرموى أبو الفضل ...339

459... محمد بن الفضل على أبو زيد الفزارى ...339

460... محمد بن الفضل بن محمد المعتمد أبو الفتوح الاسفرائنى ...339

461... محمد بن القاسم بن محمد أبو جعفر الطبرى ...339

462... محمد بن المحسن بن الحسن أبو المحاسن القشيرى ...339

463... محمد بن منصور بن عبد الرحيم أبو نصر الحرضى ...340

464... محمد بن يحيى بن منصور أبو سعد وأما غير المحمدين فهم هولاء ...340

465... إبراهيم بن عبد الملك بن محمد الشحاذى أبو إسحاق القزوينى ...340

466... احمد بن إسماعيل بن أبى سعد أبو الفضل الجيز بارانى ...340

467... احمد بن الحسن بن احمد الكاتب أبو عبد الرحمن الواعظ ...340

468... احمد بن حسنويه بن حاجى أبو سليمان الزبيرى ...340

469... احمد بن طاهر بن سعيد بن فضل اللّه بن أبى الخير أبو الفضل ...340

470... احمد بن عبد الغافر بن إسماعيل أبو الحسين الفارسى ...341

471... احمد بن أبى القاسم بن أبى الليث أبو نصر النيسابورى ...341

472... احمد بن محمد بن أبى سعد البغدادى الحافظ ...341

473... احمد بن محمد بن عبد اللّه المقرئ أبو العباس الرازى ...341

474... إسماعيل بن إبراهيم الشباى الجرجانى ...341

475... إسماعيل بن احمد بن محمد الصوفى أبو البركات بن أبى سعد ...341

476... إسماعيل بن عبد الرحمن بن سعيد العضايدى أبو عثمان ...341

477... إسماعيل أبى الفضل بن محمد الناصحى أبو القاسم التميمى ...342

478... إسماعيل بن يوسف بن محمد بن العباس الطالقانى أبو سعد القاضى ...342

479... جامع بن أبى نصر بن أبى إسحاق السقاء أبو الخير ...342

480... الحسن بن احمد بن محمد أبو على المرسياباذى ...342

481... الحسن بن على بن الحسن أبو على الانصارى المغربى ...342

482... الحسن بن محمد بن احمد أبو على السنجيستى ...342

483... الحسن بن محمد بن احمد الأستراباذى أبو محمد القاضى ...342

484... الحسن بن محمد بن عثمان الغزال أبو على البلخى ...342

485... الحسين بن نصر بن خميس أبو عبد اللّه الموصلى ...343

486... حامد بن أبى الفتح بن أبى بكر الحافظ أبو عبد اللّه المدينى ...343

487... حامد بن محمود بن على الماوراء النهرى ...343

488... سعد بن على بن أبى سعد بن الفضل العصارى أبو عامر الجرجانى ...343

489... سعد الخير بن محمد بن سهل المغربى ، أبو الحسن الانصارى الاندلسى ...343

490... سعد اللّه بن محمد بن على بن طاهر المقرئ أبو الحسن الدقاق ...344

491... سعيد بن على بن مسعود الشجاعى أبو بكر ...344

492... سعيد بن محمد بن عمر بن الرزاز أبو منصور ...344

493... شافع بن على أبو الفتوح الشعرى ...344

494... شهر يوش بن أبى الحسن بن محمد أبو الحسن الطبرى ...344

495... صابر بن سعيد بن محمد أبو طاهر العطارى ...344

496... طغرل بن عبد اللّه التركى أبو الفتح الحاجب ...344

497... طاهر بن احمد بن محمد أبو محمد التجار القزوينى ...344

498... طاهر بن هبة اللّه بن طاهر أبو عمر القومسايى ...345

499... عبد الخالق بن احمد بن عبد القادر بن يوسف أبو الفرج البغدادى ...345

500... عبد الخالق بن زاهد بن طاهر أبو منصور الشحامى ...345

501... عبد الرحمن بن عبد الصمد بن احمد الاكاف أبو القاسم ...345

502... عبد الرحمن بن عبد الصمد المقرئ أبو سعيد الصوفى ...345

503... عبد الرحمن بن المعالى بن منصور أبو مسلم الوارينى القزوينى ...345

504... عبد الصمد بن عبد الرحمن الحسنوى الشامى أبو صالح ...345

505... عبد الصمد بن عبد اللّه العرافى أبو البركات ...346

506... عبد الكريم بن محمد أبو منصور الخيام ...346

507... عبد اللّه بن محمد بن الفضل الصاعدى أبو البركات الفراوى ...346

508... عبد الملك بن سعد بن احمد بن عنتر التميمى أبو الفضل الاسدابادى ...346

509... عبد الملك بن عبد الواحد بن عبد الكريم أبو صالح القشيرى ...346

510... عبد الملك بن أبى القاسم بن أبى سهل أبو الفتح الكروخى ...346

511... عبد المنعم بن عبد اللّه بن محمد الفراوى أبو المعالى ...346

512... عبد الوهاب بن إسماعيل بن عمر الصيرفى أبو الفتوح ...346

513... عبد الوهاب بن محمد بن الحسين الصابونى أبو الفتح المقرئ ...347

514... عبيد اللّه بن اسكندر بن سليمان أبو اليسر التبريزى ...347

515... العباس بن محمد بن أبى منصور الطوسى أبو محمد الواعظ ...347

516... عطاء بن محمد بن عطاء أبو القاسم النيسابورى ...347

517... على بن نبهان بن عبد الواحد الحديقتى أبو الرشيد الهمدانى ...347

518... على بن أبى بكر الواعظ اليزدى أبو الحسن ...347

519... على بن الشافعى بن داود أبو الحسن ...347

520... على بن أبى صادق السعدى الطبرى أبو الحسن ...347

521... على بن عزيز بن أبى القاسم الجوينى ...348

522... على بن محمد بن جعفر بن على بن احمد الكاتب أبو الحسن الحافظ الشهرستانى ...348

523... على بن محمد بن جعفر الرباطى ...348

524... على بن محمد بن الحسين أبو الحسين البزخذ آبادى الطوسى ...348

525... على بن محمد بن المطرز أبو الحسن ...348

526... عمر بن احمد بن محمد الشاشى أبو حفص ...348

527... عمر بن احمد بن منصور الصفار أبو حفص ...348

528... عمر بن عبد المؤمن بن يوسف أبو حفص البلخى ...348

529... عمر بن على بن سهل الدامغانى أبو سعد السلطان ...348

530... المبارك بن احمد بن عبد العزيز أبو المعمر ...349

531... المبارك بن الحسن بن احمد الشهرزورى أبو الكرم ...349

532... محمود بن إسماعيل بن محمد الطريثيثى أبو القاسم الترشيزى ...349

533... المرتضى بن الحسن بن خليفة أبو الفتوح ...349

534... مسعود بن احمد بن محمد أبو المعالى الخوافى ...349

535... المطهر بن على بن المحسن العباسى أبو حرب ...349

536... ملكداد بن على بن أبى عمرو أبو بكر العمركى القزوينى ...349

537... منصور بن محمد بن أبى نصر الهلالى أبو نصر الباخوزى ...349

538... الموفق بن أبراهيم الموذن أبو عبد اللّه الطوسى ...350

539... الموفق بن يحيى بن منصور أبو الفتح ...350

540... ناصر بن زهير بن على المحذامى أبو الفتح ...350

541... ناصر بن سلمان بن ناصر أبو الفتح الانصارى ...350

542... هبة الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الكريم أبو الاسعد القسيرى ...350

543... هبة الكريم بن خلف بن المبارك بن احمد بن عبد اللّه أبو نصر الحنبلى ...350

544... يوسف بن صديق الارموى الواعظ أبو القاسم ...350

545... يوسف بن طاهر بن يوسف الخونى أبو يعقوب ...350

546... يوسف بن عبد اللّه بن بندار أبو المحاسن الدمشقى ...350

547... هبة اللّه بن محمد بن على البخارى ...350

فصل فى روايته ... 351

فصل ذكر طائفة من الدين تفقهوا عليه او سمعوا منه ... 372

548... صالح بن عمر بن نوح بن الحسن المعلمى أبو عبد اللّه الاديب ... الخ ...372

549... عبد الرحيم بن إبراهيم بن يوسف الهشتجردى .... الخ ...373

550... محمد بن على بن المطهر الجرباذقانى أبو منصور .... الخ ...373

551... موسى بن عيسى بن موسى المشكانى ..... الخ ...373

552... العراقى وعبيد اللّه ابنا محمد بن العراقى الطاوسى .... الخ ...374

553... احمد بن محمد بن روشنائى الفقيه ..... الخ ...374

554... احمد بن الحسين بن احمد الاصبهانى ..... الخ ...374

555... فصل فى مصنفاته ...377

556... فصل فى صلابته فى الدين وديانته ...378

557... فصل فى بره باقاربه واولاده وجيرانه وسائر الناس ...380

558... فصل فى تبجيله لشيوخه واساتذته ...381

559... فصل فى غيرته وأمره بالمعروف ...382

560... فصل فى ثناء المعتبرين عليه ...382

561 ...  فصل

562... فصل فى فوائد منقولة من معلقاته ...388

563... فصل فى كثرة كتابته للعلم وشغفه بالعلم وحرصه على جمعه ...297

564... فصل فى مناجاته ...399

565... فصل فى كراماته ...402

566... فصل فى نوادره وحسن محاوراته ...404

567... فصل فى كيفية اقامته للعبادات واهتمامه بها ...407

568... فصل فى لبسه الخرقة وتبركه به ...408

569... فصل فى حليته ...411

570... فصل فى ذكر اسفاره الاخيرة ومرضه ...413

571... فصل فى وفاته رحمة اللّه عليه ...415

572... فصل فيما ظهر من الآثار الحميدة عند قبره ...416

573... فصل فى خاتمة المختصر ...420

فصل

574... محمد بن عبد اللّه بن احمد بن إبراهيم أبو عمر البرزى الفقيه ...422

575... محمد بن عبد اللّه بن احمد بن الحسن بن على بن سعيد أبو الفتاح البرزى القزوينى ...423

576... محمد بن عبد اللّه بن إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن عبد اللّه بن جعفر بن أبى طالب ...426

577... محمد بن عبد اللّه بن أبى بكر بن عبد الغنى الشيبى أبو بكر البانى ...426

578... محمد بن عبد اللّه بن جعفر القارئ الصوفى أبو الفضل القزوينى ...426

579... محمد بن عبد اللّه بن الحسن النهاوندى ...427

580... محمد بن عبد اللّه بن زاذان الزاذانى ...427

581... محمد بن عبد اللّه بن سعدويه ...428

582... محمد بن عبد اللّه بن شاذان ...428

583... محمد بن عبد اللّه بن عبد الجبار أبو عبد اللّه الجيلى الخالدى ...429

584... محمد بن عبد اللّه بن عبد العزيز الرازى أبو بكر ...430

585... محمد بن عبد اللّه بن على التككى أبو طاهر ...430

586... محمد بن عبد اللّه بن عيسى الساوى ...431

587... محمد بن عبد اللّه بن على بن عبد اللّه بن العباس ...431

588... محمد بن عبد اللّه بن أبى زرعة القاضى القزوينى ...433

589... محمد بن عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن الموفق الموفقى ...434

590... محمد بن عبد اللّه بن محمد البغدادى ثم الساوى ...434

591... محمد بن عبد اللّه بن حمونة أحمد الفقهاء المذكورين ...435

592... محمد بن عبد اللّه بن ميمون ...435

593... محمد بن عبد اللّه بن يزداد الرازى أبو بكر الخباز ...435

594... محمد بن عبد اللّه الاصبهانى أبو بكر نزيل قزوينى ...435

595... محمد بن عبد اللّه أبو جعفر المؤدب ...436

596... محمد بن عبد الطاليخونى الاصبهانى ...436

597... محمد بن أبى عبد اللّه بن سماك ...436

فصل

598... محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز ...436

599... محمد بن عبد الملك بن محمد ...437

600... محمد بن عبد الملك بن محمد بن عبد الملك بن محمد أبو جعفر الشحاذى ...437

601... محمد بن عبد الملك بن المعافا بن الفضل أبو عبد اللّه القزوينى ...437

602... محمد بن عبد الملك بن أبى نضر أبو هاشم المقرئ القزوينى ...443

603... محمد بن عبد الملك الفقيه أبو الحسين ...443

فصل

604... محمد بن عبد الواحد بن الياس الالياس ...444

605... محمد بن عبد الواحد بن أبى الفتوح بن عمران ...444

606... محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر القزوينى أبو الحسن ...444

607... محمد بن عبد الواحد بن محمد بن زكريا أبو حاتم اللبان الخزاعى ...444

608... محمد بن عبد الواحد بن محمد الطبرى أبو طاهر المفسر ...445

فصل

609... محمد بن عبد الواسع بن محمد بن الشافعى بن داؤد التميمى المقرئ ...445

فصل

610... محمد بن عبد الوهاب أبو عمر المرزى القزوينى ...446

611... محمد بن عبد الوهاب بن محمد المرزى أبو إسماعيل الفقيه ...446

612... محمد بن عبد الوهاب بن محمد أبو سالم المرزى أخو الأول ...447

فصل

613... محمد بن عبيد اللّه بن منصور ...447

614... محمد بن عبيد اللّه الهاشمى أبو عامر ...447

615... محمد بن عبيد اللّه أبو عبد الرحمن القزوينى ...448

616... محمد بن عبيد اللّه الحنفى ...448

فصل

617... محمد بن العباس بن كرامة ...448

618... محمد بن العباس الخيارجى ...448

619... محمد بن العباس أبو بشر النيسابورى ...448

620... محمد بن العباس المؤدب ...448

621... محمد بن العباس الطالقانى القاضى ...448

622... محمد بن العباس الزاكانى ...450

فصل

623... محمد بن عثمان بن الطيب بن محمد القزوينى ...450

624... محمد بن عثمان الأحدب القزوينى من القدماء ...451

625... محمد بن عثمان ...451

626... محمد بن عثمان أبو الحسين بن العبادانى ...451

627... محمد بن عثمان الصيدنانى الرازى ...452

628... محمد بن عثمان بن يوسف السمرقندى ...452

فصل

629... محمد بن عدنان اللوكرى ...452

فصل

630... محمد بن العراقى الطاؤس أبو جعفر القزوينى ...452

631... محمد بن العراقى الصباغ ...453

فصل

632... محمد بن عبد العزيز بن على بن بادار القزوينى ...454

633... محمد بن عزيزى البصيرآبادى ...454

فصل

634... محمد بن عطاء ملك بن عبد الملك أبو بكر البلخى ...454

635... محمد بن عطية بن خالد القزوينى شيخ ...455

فصل

636... محمد بن عكرمة ...455

637... محمد بن على بن إبراهيم بن سلمة بن بحر أبو إبراهيم بن أبى الحسن القطان ...455

638... محمد بن على بن أحمد بن إبراهيم بن ثابت أبو حاتم الصوفى القزوينى ...455

639... محمد بن على بن أحمد الخيارجى ...456

640... محمد بن على بن آزاد مرد ...457

641... محمد بن على بن إسماعيل أبو بكر القفال الشاشى ...457

642... محمد بن على بن ثابت ...459

643... محمد بن على بن الحسن بن مخلد زنجوية ...459

644... محمد بن على بن الحسن الواعظ أبو على الأسفرائنى ...459

645... محمد بن على بن الحسين ...460

646... محمد بن على بن الحسن الوراق أبو سليمان ...460

647... محمد بن على بن الحسين الحسنابادى ...460

648... محمد بن على بن الحسين الحسنابادى ...460

649... محمد بن على بن أبى الحسين المتكلم ...460

650... محمد بن على بن حيدر بن على الرزبرى ...461

651... محمد بن على بن خسروماه القزوينى ...461

652... محمد بن على بن سعيد ...461

653... محمد بن على بن سليمان التاجرى ...461

654... محمد بن على بن سوسويه الصوفى أبو يعلى ...461

655... محمد بن على بن الصباح ...462

656... محمد بن على بن طالب بن زياد أبو جعفر القزوينى ...462

657... محمد بن على بن طالب القزوينى ...462

658... محمد بن على بن طالب العقيل السيد ...462

659... محمد بن على بن أبى الطيب البزار ...463

660... محمد بن على بن عبد الرزاق بن النيسابورى القزوينى ...463

661... محمد بن على بن عبد العزيز النهاوندى ...463

662... محمد بن على بن عبد اللّه بن عبد العزيز ...464

663... محمد بن على بن عبد الملك الحمدانى الفقيه ...464

664... محمد بن على بن عمر بن يزيد بن محمد بن أبى خالد ...464

665... محمد بن على بن عمر بن محمد بن يزيد الصيدنانى ...465

666... محمد بن على بن الفرج الأهوازى أبو عبد اللّه ...465

667... محمد بن على بن أبى القاسم البخارى الصوفى ...466

668... محمد بن على بن أبى القاسم الرازى شاب كان يتفقه تاره ...466

669... محمد بن على بن كرامة القزوينى ...466

670... محمد بن على بن بشكر أبو طاهر الشيرازى ...467

671... محمد بن على بن مادا الديلمى من فقهاء المادانية ...467

672... محمد بن على بن محمد بن سليمان أبو جعفر ...467

673... محمد بن على بن محمد بن إبراهيم العزال أبو بكر المؤدب ...467

674... محمد بن على بن محمد بن الحسن بن مخلد الوكيل ...468

675... محمد بن على بن محمد بن على بن عبد العزيز الفرضى ...468

676... محمد بن على بن الفضل بن ناجية بن محمد بن ناجية ...669

677... محمد بن على بن محمد بن أبى يعلى ...669

678... محمد بن على بن محمد البزار ...669

679... محمد بن على بن محمد ...470

680... محمد بن على بن محمد بن المظهر المرتضى الحسينى السيد أبو الفضل ...470

681... محمد بن على بن محمد أبو جعفر القزوينى ...470

682... محمد بن على بن مسعود الوبار ...470

683... محمد بن على بن المطهر الجربادقانى ...471

684... محمد بن على بن منصور بن عبد الملك بن إبراهيم ...471

685... محمد بن على أبو على القزوينى ...472

686... محمد بن على الأستاذى ...472

687... محمد بن على القيم ...472

688... محمد بن على الفقهندزى الصوفى ...473

689... محمد بن على الكاتب ...473

690... محمد بن على المروزى ...473

691... محمد بن على اليزداباذى أبو جعفر الطبيب ...473

692... محمد بن على النيسابورى ...473

693... محمد بن على الخطيب أبو نصر ...474

694... محمد بن على المقرئ ...474

695... محمد بن على الغازى النسوى ...474

696... محمد بن أبى بن احمد الاصبهانى ...474

697... محمد بن أبى على النوقانى الطوسى ...474

فصل

698... محمد بن عمار بن الحسن البزاز أبو الحسين ...475

699... محمد بن عمار بن ماجة ...475

فصل

700... محمد بن عمر بن آزاد القزوينى ...475

701... محمد بن عمر بن بختيار المعروف بابن النواحة ...476

702... محمد بن عمر بن بلويه الرازى ...476

703... محمد بن عمر بن أبى الحسن الفارسى النيسابورى أبو البركات

الصوفى ...476

704... محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن أبو عبد اللّه الخطيب المكى الرازى ...477

705... محمد بن عمر بن الحسين أبو الحسن الفقيه ...478

706... محمد بن عمر بن خليفة البوسهيلى أبو خليفة ...479

707... محمد بن عمر بن عبد اللّه بن زاذان أبو الحسن الزاذانى ...479

708... محمد بن عمر بن عبد اللّه بن زاذان أبو منصور ...479

709... محمد بن عمر بن عبد اللّه الابهرى الشامى ...480

710... محمد بن عمر بن أبى العباس النيسابورى ...480

711... محمد بن عمر بن أبى المكارم بن العراقى البكرى أبو سعد القزوينى ...480

712... محمد بن عمر بن على الاصبهانى ...480

713... محمد بن عمر بن يوسف بن أبان أبو عبد اللّه القزوينى ...480

714... محمد بن عمر بن محمد سلم بن البراء بن سبورة أبو بكر الجعابى التميمى ...481

715... محمد بن عمر الخياط ...482

716... محمد بن عمر الصفار ...483

717... محمد بن عمر القضاعى المقرئ ...483

718... محمد بن عمران بن الجنيد الدشتكى الرازى أبو بشر ...484

719... محمد بن عمران المعروف بحمكى القزوينى ...484

فصل

720... محمد بن عيسى بن احمد أبو عمر القزوينى ...484

721... محمد بن عيسى بن سلمة أبو بكر الزيات القاضى الرازى ...485

722... محمد بن عيسى بن محمد بن حربويه بن عيسى القزوينى أبو عمر الكرومى ...485

723... محمد بن عيسى بن موسى الصفار أبو عبد اللّه القزوينى ...486

724... محمد بن عيسى بن وهسودان أبو الجبلى ...487

725... محمد بن عيسى أبو جعفر ...488

726... محمد بن عيسى ...488

727... محمد بن عيسى الصوفى أبو بكر ...489

728... محمد بن عيسى القزوينى ...489

729... محمد بن عيسى القصيرى أبو الفرج ...489

(حرف الغين فى الاباء)

730... محمد بن غالب ...490

731... محمد بن غيث بن الحسن الحسنى أبو الحسن ...490

(حرف الفاء فى الآباء)

732... محمد بن الفتاح بن أبى طلحة القاسم بن أبى المنذر القطان أبو الزبير ...490

733... محمد بن أبى الفتح ابو الهيجاء الصيقلى ...491

734... محمد بن أبى الفتح الصباغ ...491

فصل

735... محمد بن أبى الفرج بن بينمانى الكاكينى ...491

736... محمد بن الفرج أو أبى الفرج السليمان كان يكتب ...492

737... محمد بن الفرج الأنصارى ...492

فصل

738... محمد بن فرخ البغدادى أبو جعفر ورد قزوين ...492

فصل

739... محمد بن أبى الفوارس بن المختار القرائى أبو جعفر فقيه ...493

فصل

740... محمد بن الفضل بن إسماعيل بن ماك القاضى ...493

741... محمد بن الفضل بن مادا ...493

742... محمد بن الفضل بن محمد بن سنا العجلى ...494

743... محمد بن الفضل بن المعافا أبو الحسن البيع ...494

744... محمد بن الفضل القزوينى ...495

745... محمد بن الفضل أبو المكارم الشيخ ...495

746... محمد بن أبى الفضل الشريف ...495

747... محمد بن أبى الفضل الجرباذقابى ...495

فصل

748... محمد بن فوران أبو بكر الملقب بالحسام ...495

فصل

759... محمد بن فيروز بن عبد اللّه الزاهد القزوينى ...496

750... محمد بن فيروزان البزاز ...496

(حرف القاف فى الآباء)

751... محمد بن قارن ...497

فصل

752... محمد بن قتلع المعرف ببوروية الصوفى ...497

فصل

753... محمد بن القاسم بن إبراهيم بن سلمة ...498

754... محمد بن القاسم بن إبراهيم أبو الوفاء الفهرمانى القزوينى ...499

755... محمد بن أبى القاسم بن أحمد الجصاصى ...499

756... محمد بن القاسم بن السرى بن زنبويه أبو عبد اللّه ...499

757... محمد بن أبى القاسم بن سليمان الصوفى ...499

758... محمد بن القاسم بن عتاب القارئ أبو بكر المؤدب القزوينى ...500

759... محمد بن القاسم بن محمد بن القاسم الخيارجى ...500

760... محمد بن القاسم بن هبة اللّه الخليلى ...501

761... محمد بن القاسم بن هبة اللّه أبو بكر الطبرى المقرئ ...501

762... محمد بن القاسم الفقيه ...501

763... محمد بن القاسم الأديب القزوينى ...501

764... محمد بن القاسم الممالحى الفامى ...502

765... محمد بن القاسم الدلائى الصوفى ...502

766... محمد بن القاسم السليماناباذى ...502

767... محمد بن أبى القاسم الحداد ...502

768... محمد بن قهيار ...503

تم الفهرس للجزء الأول

بسم اللّه الرحمن الرحيم

فهرس أسماء التراجم

للجزء الثانى

من كتاب التدوين فى أخبار قزوين

(حرف الكاف واللام فى الآباء)

1... محمد بن كيلويه ...1

2... محمد بن الليث الدينورى ...1

(حرف الميم فى الآباء)

3... محمد بن المأمون بن الرشيد بن محمد بن هبة اللّه المطوعى ...2

فصل

4... محمد بن المؤيد بن الحسين بن محمد القزوينى ...2

فصل

5... محمد بن ماهين القزوينى ...2

فصل

6... محمد بن المبارك اليمانى مقرئ ورد قزوين ...2

فصل

7... محمد بن المثنى الأهوازى ...3

8... محمد بن مجاهد بن جهور أبو عبد اللّه البزار ...3

9... محمد بن محمد بن أحمد بن الأشعث المروزى ...3

10... محمد بن محمد بن أحمد بن عبد اللّه بن خداداد الجيلى ...4

11... محمد بن محمد بن أحمد العثمانى البيهقى ...4

12... محمد بن محمد بن أميرك بن أبى يعلى أبو الفتح الحسينى الهروى ...4

13... محمد بن محمد بن أبى بكر بن أحمد الاسفرائنى ...4

14... محمد بن محمد بن حامد بن محمود البلخى أبو بكر بن أبى سعيد ...4

15... محمد بن محمد بن أبى الحارث الطبرى أبو المحاسن البزازى ...6

16... محمد بن محمد أبو الفخر الأصبهانى ...6

17... محمد بن محمد بن أبى الوفاء بن الحسين الأصبهانى المدينى ...6

18... محمد بن محمد بن زكريا الفقيه النيسابورى بقزوين ...6

19... محمد بن محمد الشافعى بن داود المقرئ أبو بكر ...7

20... محمد بن محمد بن طاهر بن سعيد بن فضل اللّه الميهنى ...7

21... محمد بن محمد بن أبى سعد عبد الكريم الوزان ...7

22... محمد بن محمد بن على الفيلى أبو الحسن الآزاذوارى ...8

23... محمد بن محمد بن على الزيدى ويعرف بسيدى بن أبى سليمان ...8

24... محمد بن محمد بن على بن محمد أبو بكر القزوينى يعرف أبوه بصاحب ...9

25... محمد بن محمد بن القاسم الممالحى أبو حامد تفقه بقزوين ...9

26... محمد بن محمد بن محمد البروى أبو حامد الطوسى ...9

27... محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن الفضل الاسفرائنى صوفى وابن صوفى ...10

28... محمد بن محمد بن محمد البلخى أبو عبد اللّه الصوفى ...11

29... محمد بن محمد بن محمود أبو طالب الكوفى ورد قزوين ...11

30... محمد بن محمد بن نصر بن عبد الرحمن أبو عمرو بن مموس القطان ...12

31... محمد بن محمد بن موسى البلخى ...12

32... محمد بن محمد أبو بكر المرندى ...12

33... محمد بن محمد البصرى أبو الحسين المعروف بابن لنكك ...14

34... محمد بن محمد القرائى ...15

35... محمد بن محمد المرزى ...15

36... محمد بن أبى محمد بن سهل ...16

فصل

37...محمد بن محمود بن أحمد أبو منصور القزوينى المعروف بالطبيب ...16

38...محمد بن محمود بن الحسن بن محمد بن يوسف ...16

39...محمد بن محمود بن أبى زرعة السولوى القزوينى ...17

40...محمد بن محمود بن عبد الرحيم الفراوى أبو الفضل القزوينى ...18

41...محمد بن محمود بن عبد الغفار أبو بكر الشابورى القزوينى ...18

42...محمد بن محمود بن محمد الفضل الرافعى فقيه حافظ للقرآن ...19

43...محمد بن محمود الشيبانى الفقيه ...20

فصل

44...محمد بن مسعود بن الحارث أبو عبد اللّه الأسدى القزوينى ...20

45... محمد بن مسعود بن محمود بن اليونسى أبو الكرم بن أبى ذر بن أبى الماجد ...22

فصل

46... محمد بن المسافر البامدى الفقيه ...22

فصل

47... محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد اللّه المعروف بابن وارة أبو عبد اللّه الرازى من الحفاظ الثقات ...23

48... محمد بن المسرف بن نصر بن عبد الجبار بن عبد اللّه القرائى ...24

فصل

49... محمد بن مشكوية ...24

فصل

50... محمد بن المطهر بن عمر بن سعيد أبو الفتح المروزى القزوينى ...25

51... محمد بن المطهر بن يعلى بن عوض بن محمد الفاطمى أبو الفتوح العلوى الهروى ...25

فصل

52... محمد بن المظفر بن المشرف بن نصر بن عبد الجبار أبو الفتاح القرائى المشرقى ...26

فصل

53... محمد بن معاذ بن ابريان أبو بكر القزوينى ...26

54... محمد بن معاذ بن فهدا النهاوندى ...26

فصل

55... محمد بن المعافى بن وهب الفقيه أبو بكر الصرام ...27

فصل

56... محمد بن معروف بن موسى القزوينى أبو عبد اللّه ...27

57... محمد بن معروف أبو على الأهوازى ...28

فصل

58... محمد بن أبى الملاحى القزوينى ...28

فصل

59... محمد بن مقاتل أبو بكر الرازى يقال : أنه حدث بقزوين ...28

فصل

60... محمد بن ملكدار بن إسماعيل الوبار ...28

61... محمد بن ملكداد بن على بن أبى عمرو القزوينى ...29

62... محمد بن ملكداد بن الفرج القزوينى أبو عبد اللّه ...29

فصل

63... محمد بن أبى المنذر بن محمد بن الزبير القرائى ...29

فصل

64... محمد بن منصور الفقيه ...29

65... محمد بن منصور الأصبهانى ...30

فصل

66... محمد بن المهلب أبو منصور الهمدانى الصوفى خادم الصوفية بقزوين ...30

67... محمد بن المهلب بن أبى طاهر الهمدانى أبو طاهر ...31

فصل

68... محمد بن موسى بن إبراهيم القزوينى المعروف بالعمروآبادى أبو جعفر ...31

69... محمد بن موسى بن الحسين الأديب أبو طاهر تفقه بقزوين ...31

70... محمد بن موسى بن على الكاتب القزوينى ...32

71... محمد بن موسى بن محمد بن يونس ...32

72... محمد بن موسى بن مرداس بن على بن العباب بن خالد بن العباب أبو الحسين المرداى القزوينى ...32

73... محمد بن موسى بن معقل أبو العباس الرازى ...33

74... محمد بن موسى بن هارون بن حيان أبو يحيى القزوينى ...34

75... محمد بن موسى القزوينى ...34

76... محمد بن موسى الصوفى الأبيوروى ...35

77... محمد بن موسى المشكانى الرندوانى ...35

78... محمد بن موسى ...35

فصل

79... محمد بن ميسرة بن على بن الحسن بن إدريس الخفاف ...36

فصل

80... محمد بن ميمون بن عون الكاتب ...37

(حرف النون فى الآباء)

81... محمد بن ناصر بن حيدر النساح ...37

82... محمد بن ناصر بن أبى طاهر الديوانى أبو الفضائل الأديب المعروف بشاهان ...37

83... محمد بن نصر السمسار ...38

فصل

84... محمد بن نصر بن أحمد أبو حنيفة بن أبى الفرج الديلمى القزوينى ...38

85...محمد بن نصر ابى العلاء بن الحسن الأبهرى ...39

86... محمد بن نصر السجرى ...40

87... محمد بن نصر الخطيب أبو بكر ...40

فصل

88... محمد بن النضر أبو عبد الرحمن الحارثى الكوفى ...40

89...محمد بن النضر الصوفى أبو بكر الشاشى ...40

(حرف الهاء فى الآباء)

90... محمد بن هادى بن مهدى الحسنى أبو عبد اللّه شريف ...41

91... محمد بن هبة اللّه بن فيروز أبو جعفر الأرهوى ...41

92... محمد بن هارون الحجاج المقرئ أبو بكر القزوينى ...41

93... محمد بن هارون بن محمد الزنجانى أبو الحسن الثقفى ...42

94... محمد بن هارون بن موسى القاضى ...43

95... محمد بن هارون الكتانى ...44

(حرف الواو فى الآباء)

96... محمد بن ورشا بن حيدر البزاز أبو عبد اللّه البابائى ...44

97... محمد بن الوزير بن عبد الكريم الجالبانى القزوينى ...44

98... محمد بن الوفاء الأديب القزوينى ...45

99... محمد بن الوفاء النجاد ...45

100... محمد بن أبى الوفاء بن طاهر القصاب ...45

101... محمد بن ولشان بن أبى منصور ...46

(حرف الياء فى الآباء)

102... محمد بن يحيى بن زكريا بن إسماعيل أبو الحسن القاضى ...46

103... محمد بن يحيى بن عبد الأعظم أبو بكر ...47

104... محمد بن يحيى بن عبدى ...48

105... محمد بن يحيى الطوسى ...48

106... محمد بن يحيى من الأمراء الطاهرية ...48

فصل

107... محمد بن يزيد أبو عبد اللّه بن ماجة الحافظ القزوينى ...49

108... محمد بن يزيد ويعرف بمحمد ابن أبى خالد القزوينى ...53

فصل

109... محمد بن يزداد السلمى ...53

110... محمد بن يزد المهر الهيثمى التاجر ...53

فصل

111... محمد بن يعقوب بن إسحاق الخشانى أبو عمرو القزوينى ...54

112... محمد بن يعقوب بن عبد الحى الرازى ...55

113... محمد بن يعقوب بن يوسف بن شعيب الرازى ...55

فصل

114... محمد بن أبى يعلى بن إسماعيل الخطيب ...55

115... محمد بن أبى يعلى القطان ...58

فصل

116... محمد بن أبى اليمين بن حاجى الكلابى ...58

117... محمد بن أبى اليمين بن منصور البيع ...58

فصل

118... محمد بن يوسف بن بندار القزوينى أبو بكر القاضى ...59

119... محمد بن يوسف بن مهران الفارسى ...60

120... محمد بن يوسف القزوينى ...60

121... محمد بن يوسف ...61

122... محمد بن يوسف الديلمى ...62

123... محمد بن يوسف القزوينى ...62

فصل

124... محمد بن يوسف بن محمد بن موسى أبو ذر اليونسى القزوينى ...62

125... محمد بن يونس بن هارون أبو جعفر القزوينى ...54

فصل

126... محمد بن السيرجردى ...65

127... محمد بن إبراهيم بن الحسن بن الحسين ...66

128... محمد بن إبراهيم القزوينى ...66

129... محمد بن عبد العزيز بن عبد الجبار القرائى ...66

130... محمد بن عبد اللّه البيع ...67

131... محمد بن جعفر أبو عبد اللّه الداودى ...67

132... محمد بن على بن محمد التميمى السمرقندى ...67

133... محمد بن على بن الحسن بن سليمان ...67

134... محمد بن سليمان بن سليمان بن داؤد ...68

135... محمد بن أحمد الوراق ...69

136... محمد بن أبى القاسم النيسابورى أبو بكر ...69

137... محمد بن عبد العزيز بن محمد ...69

138... محمد بن يحيى بن أحمد بن حسنوية بن حاجى الزبيرى ...70

139... محمد بن فضيل ...70

140... محمد الاسترابادى المعروف بالادريس ...70

141... محمد بن عمر بن الحسين الفقيه أبو الحسن ...70

142... محمد بن إبراهيم ...71

143... محمد بن عبد الملك بن محمد بن أحمد المستملى ...71

144... محمد بن عبد الغفار الدقاقى ...71

145... محمد بن محمد بن سعد المشاط أبو الفضائل بن أبى جعفر ...71

146... محمد بن عبد اللّه الأنصارى ...72

147... محمد بن عمر بن بختيار القزوينى ...72

148... محمد بن عبد اللّه بن أبى النجيب الطهرانى ...72

149... محمد بن عبد الباقى الأنصارى البرار ...72

150... محمد بن هارون بن حميد بن المجدر ...73

151... محمد بن أبى الفضائل بن محمد بن طاهر ...73

152... محمد بن عمر بن محمد الطوسى ...73

153... محمد بن عبد العزيز بن الحسن الزاهد ...75

154... محمد بن شيروان شاه بن عبد اللّه البروجردى ...75

155... محمد بن يوسف بن محمد أبو الفتح الخيومى الخوارزمى ...75

156... محمد بن عمر بن يعقوب ...75

157... محمد بن أحمد بن عبد الجبار القابلى ...76

158... محمد بن على بن حسول أبو العلاء الوزير الصفى معروف بالفضل ...76

159... محمد بن عبد اللّه المقرئ القزوينى أبو جعفر ...77

160... محمد بن الحسين الخزاعى أبو بكر ...78

161... محمد بن عبد اللّه بن جوروية الأهوازى ...78

162... محمد بن إسحاق البخارى أبو عبد اللّه صاحب المبتدأ ...78

163... محمد بن الموفق بن أبى طاهر الميهنى ...78

164... محمد بن الحسين بن محمد بن على بن عبد الملك الهمدانى ...78

165... محمد بن عبد اللّه بن غانم ...78

166... محمد بن أحمد بن محمد الدبوانى أبو جعفر ابن أبى العشائر ...79

167... محمد بن أبى المكارم ابن اسفنديار المغازى ...79

168... محمد بن هارون أبو الحسن الروذانى الغازى ...79

169... محمد بن الحسن الفتح القزوينى ...79

170... محمد بن منصور بن محمد الفارسى أبو بكر الطوسى ...80

171... محمد بن صالح الديلمى ...81

172... محمد بن على بن المهتدى ...81

173... محمد بن على عبيد اللّه الديلمى ...81

174... محمد بن الحسين بن محمد الوزير ...81

175... محمد بن عبيد بن أبى أمية الطنافسى الآيادى ...86

176... محمد بن عبد العزيز بن عبد الحميد بن عبد العزيز ...87

177... محمد بن الحسين بن العباس بن الفضل النحوى ...88

178... محمد بن شريح كان يلى البندرة بقزوين ...88

179... محمد بن الحسن بن كريمة السامانى ...89

180... محمد بن محمد أبو عاصم الطبرى ...89

181... محمد بن مبشر أبو بكر الهمدانى ...90

182... محمد بن أحمد بن عبد الرحمن أبو بكر القلانسى القزوينى ...90

183... محمد بن يونس بن سعد ...91

184... محمد بن محمد الاسترابادى أبو نصر ومحمد بن الحسن النيسابورى ...92

185... محمد بن عثمان بن على الجوينى الفراوى ...92

186... محمد بن أبى الحسن بن عمرو أبو عمر الشاشى ...92

187... محمد بن أحمد بن عمر بن علان ...92

188... محمد بن أحمد بن على الجوهرى أبو جعفر الطبرى ...93

189... محمد بن أحمد بن عبد اللّه المقرئ ...93

190... محمد بن مهران بن أحمد أبو عبد اللّه الخونى ...93

191... محمد بن أبى اليمين بن أبى الشمس الرازى أبو الشمس المقرئ ...94

192... محمد بن الحسين بن أحمد أبو بكر الجرجانى ...94

193... محمد بن إبراهيم بن على بن عاصم المقرئ ...95

194... محمد بن أبى القاسم بن على الزاهد ...95

195... محمد بن سنان بن حلبس بن حنظلة بن مالك العجلى ...96

196... محمد بن الفضل بن معقل بن أحمد بن محمد بن الفضل ...96

197... محمد بن أبى الطيب بن غيث أبو طاهر الحسنى ...97

باب الآلف

198... إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن الخليل ...97

199... إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن ...97

200... إبراهيم بن أحمد بن إسماعيل الخواص ...98

201... إبراهيم بن أحمد بن صالح أبو القاسم البزار ...100

202... إبراهيم بن أحمد بن عبد اللّه بن محمد المراغى ...101

203... إبراهيم بن أحمد بن عبد اللّه بن يزيد الرازى أبو إسحاق القاضى ...101

204... إبراهيم بن أحمد بن على أبو إسحاق المغربى شيخ صوفى ...102

205... إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عبد الكريم الكرجى ...102

206... إبراهيم بن أحمد بن الواقد بن الخليل أبو إسحاق الخليلى ...102

207... إبراهيم بن محمد أبو إسحاق القزوينى ...102

208... إبراهيم بن أحمد البصير أبو إسحاق ...103

209... إبراهيم بن أحمد أبو إسحاق القزوينى ...103

فصل

210... إبراهيم بن بينمان القطان القزوينى ...104

فصل

211... إبراهيم بن جبرئيل الأردبيلى ...104

212... إبراهيم بن الحجاج بن فضيل الطالقانى القزوينى ...105

213... إبراهيم بن الحجاج ...106

214... إبراهيم بن حيدر البقال ...106

فصل

215... إبراهيم بن الحسن بن على القزوينى أبو إسحاق ...106

216... إبراهيم بن الحسن بن عمر أبو إسحاق الماهكى ...106

217... إبراهيم الحسن الحسنوى القزوينى ...108

218... إبراهيم بن أبى الحسن بن إبراهيم ...108

فصل

219... إبراهيم بن الحسين بن محمد أبو جعفر المشاط الصوفى ...108

220... إبراهيم بن أبى الحسين القاضى ...109

221... إبراهيم بن حمير بن الحسن بن حمير أبو إسحاق العجلى الخيارجى ...109

فصل

222... إبراهيم بن خليفة بن حمير الحميرى القاضى أبو إسحاق ...110

فصل

222... إبراهيم بن الخليل أبو إسحاق ألخليلى ...111

فصل

224... إبراهيم بن داؤد بن إبراهيم العقيلى ...111

فصل

225... إبراهيم بن أبى ذر الكرجى فقيه ...111

فصل

226... إبراهيم بن أبى زرعة السولوى أبو إسحاق الفقيه ...111

فصل

227... إبراهيم بن سعيد الأردبيلى ...112

228... إبراهيم بن سعيد بن بندار الخطيب أبو إسحاق ...112

229... إبراهيم بن أبى سعيد ...112

فصل

230... إبراهيم بن سليمان بن الحسين البندنيجى ...112

فصل

231... إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم أبو إسحاق القزوينى ...112

232... إبراهيم بن عبد الرحمن ...113

فصل

233... إبراهيم بن عبد السلام ...113

234... إبراهيم بن عبد الكريم بن الحسن أبو المحاسن ...113

235... إبراهيم بن عبد اللّه بن إبراهيم البصرى ...114

236... إبراهيم بن عبد الملك بن محمد بن إبراهيم الشحاذى ...114

فصل

237... إبراهيم بن عبيد أبو عبيد الماداذى ...116

فصل

238... إبراهيم بن العراقى بن محمد البززى القزوينى ...116

فصل

239... إبراهيم بن على بن إبراهيم الأهوازجردى ...117

240... إبراهيم بن على بن أحمد بن إسحاق الكرجى المعدل ...118

241... إبراهيم بن على بن أحمد بن جعفر الجرجانى ...118

242... إبراهيم بن على بن عثمان الصيدنانى ...119

243... إبراهيم بن على بن سليمان أبو إسحاق العقيلى ...119

244... إبراهيم بن على الموصلى ...119

فصل

245... إبراهيم بن عمير أبو إسحاق البغدادى ...120

فصل

246... إبراهيم بن الغفارى البويانى ...120

فصل

247... إبراهيم بن أبى الفتح بن إبراهيم بن القرائى ...120

فصل

248... إبراهيم بن كثير ...120

فصل

249... إبراهيم بن المبارك ...121

250... إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الخوارى ...121

251... إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أحمد الخليلى ...121

252... إبراهيم بن محمد بن أحمد بن يوسف بن الجعد بن يوسف القزوينى ...122

253... إبراهيم بن محمد بن أحمد بن يوسف القطاب ...122

254... إبراهيم بن محمد بن أحمد الخبازى ...123

255... إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن يزيد بن كيسان ...123

256... إبراهيم بن محمد بن الحسن بن مخلد القزوينى ...123

257... إبراهيم بن محمد بن أبى حماد الأبهر بن أبو إسحاق الفقيه ...123

258... إبراهيم بن محمد بن حمزة ...125

259... إبراهيم بن محمد بن صفح ...125

260... إبراهيم بن محمد بن عبد اللّه أبو إسحاق الرازى ...125

261... إبراهيم بن محمد بن عبد الوهاب أبو الغياث المرزى ...125

262... إبراهيم بن محمد بن عبيد بن جهينة أبو إسحاق الشهرزورى ...126

263... إبراهيم بن محمد بن مداور الشامهالى الخطيب ...126

264... إبراهيم بن محمد بن موسى الجوال البصرى ...127

265... إبراهيم بن محمد القزاز ...127

266... إبراهيم بن محمد أبو إسحاق اسفهددست الديلمى ...127

267... إبراهيم بن محمد بن المرزى ...128

268... إبراهيم بن محمد المؤذن ...128

فصل

269... إبراهيم بن المرزبان بن محمد الصفار ...128

270... إبراهيم بن المرزبان ...128

فصل

271... إبراهيم بن أبى المعمر بن الحسن العصارى القزوينى ...129

فصل

272... إبراهيم بن موسى الايلامى ...129

273... إبراهيم بن موسى ...129

274... إبراهيم بن ناصر الأرموى ...129

275... إبراهيم بن نصر بن عبد العزيز النهاوندى ...130

فصل

276... إبراهيم بن يوسف بن بندار أبو إسحاق قزوينى ...130

277... إبراهيم بن يوسف المعسلى أبو إسحاق ...131

278... إبراهيم بن أبى اليمين الجلاب ...131

فصل

279... إبراهيم بن يونس ...131

فصل

280... إبراهيم المعروف بستنبه أبو إسحاق الهروى ...132

281... إبراهيم الصائغ ...132

الاسم الثانى أحمد

282... أحمد بن إبراهيم بن الخليل بن الخليل أبو عبد اللّه الخليلى ...134

283... أحمد بن إبراهيم بن داؤد ...134

284... أحمد بن إبراهيم بن سمويه العجلى ...134

285... أحمد بن إبراهيم بن عبد السلام ...135

286... أحمد بن إبراهيم بن عبد العزيز بن على العثمانى أبو مضر الطبرى ...135

287... أحمد بن إبراهيم بن أبى عبد اللّه ...135

288... أحمد بن إبراهيم بن المثنى التميمى أبو الفضل ...135

289... أحمد بن إبراهيم بن أبى المثنى ...135

290... أحمد بن إبراهيم بن محمد بن إسحاق ...135

291... أحمد بن إبراهيم بن موسى بن جعفر ...136

292... أحمد بن إبراهيم القزوينى ...137

293... أحمد بن إبراهيم الحجاج ...138

294... أحمد بن إبراهيم المرندى ...138

295... أحمد بن إبراهيم الرويانى ...139

فصل

296... أحمد بن أحمد بن سليمان أبو عبد اللّه ...139

297... أحمد بن أحمد بن محمد البياع ...139

298... أحمد بن أحمد بن الواقد بن الخليل ...139

فصل

299... أحمد بن أنار مرد القزوينى ...140

فصل

300... أحمد بن إسحاق بن إبراهيم أبو نصر التاجر الأبهرى ...141

301... أحمد بن إسحاق بن أيوب بن يزيد بن عبد الرحمن ...141

302... أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطين أبو الحسن ...142

فصل

303... أحمد بن إسماعيل بن عبد الجبار ...143

304... أحمد بن إسماعيل بن أبى الفرج ...143

305... أحمد بن إسماعيل بن نصر الغنائم القرائى ...144

306... أحمد بن إسماعيلى بن يوسف بن محمد بن العباس ...144

فصل

307... أحمد بن بكران سموية ...148

308... أحمد بن أبى بكر بن حيدر بن أبى القاسم ...149

309... أحمد بن أبى بكر بن محمد الساوى ...149

310... أحمد بن أبى بكر المشكانى ...149

فصل

311... أحمد بن الحجازى بن شعبوية بن الغازى أبو الفتوح ...149

فصل

312... أحمد بن الحارث الضرير ...149

313... أحمد بن حيدر بن إبراهيم البقال أبو المعالى الجنيدى ...150

فصل

314... أحمد بن الحسين بن أحمد ...150

315... أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسين ...150

316... أحمد بن الحسن بن أحمد الشاشى صوفى ...152

317... أحمد بن الحسن بن بندار الحافظ ...152

318... أحمد بن الحسن بن أبى بكر المؤدب ...152

319... أحمد بن الحسن بن بن الحسين بن حمشاد أبو العباس القزوينى ...152

320... أحمد بن الحسن بن دلك ...153

321... أحمد بن الحسن بن العراقى المعسلى أبو على ...153

322... أحمد بن الحسن بن القاسم بن عبد الرحمن ...153

323... أحمد بن الحسن بن محمد بن داؤد ...154

324... أحمد بن الحسن بن محمد البزار أبو حاتم المعروف ...155

325... أحمد بن الحسن بن محمد الريحانى أو الزنجانى ...157

326... أحمد بن الحسن بن ناجية الضبى القزوينى شيخ صالح ...157

327... أحمد بن الحسن بن يزيد بن ماجة أبو الحسن القزوينى ...157

328... أحمد بن الحسن الجرجانى ...157

329... أحمد بن الحسن المعسلى أبو الفضل القزوينى ...158

330... أحمد بن الحسن ألاسفرائنى ...158

331... أحمد بن الحسن أبو الشمس النيسابورى ...158

332... أحمد بن الحسن العقيلى أبو على ...159

333... أحمد بن الحسن بن أبى الفرج المقرئ الزنجانى أبو الفرج الضرير ...159

334... أحمد بن حسنوية بن حاجى أبو سليمان الزبيرى ...160

335... أحمد بن حسنوية بن نوح أبو الوزير القزوينى ...163

فصل

336... أحمد بن الحسين بن أحمد بن إبراهيم القزوينى ...164

337... أحمد بن الحسين بن أحمد أبو على الفقيه ...164

338... أحمد بن الحسين بن أحمد بن عثمان المعروف بن البغدادى ...164

339... أحمد بن الحسين بن بهرام القاضى أبو المكارم القزوينى ...165

340... أحمد بن الحسين بن على القبلى قاضى قبل ...165

341... أحمد بن الحسين بن الرازى أبو زرعة ثقة ...166

342... أحمد بن الحسين بن أبى القلم الصغانى ...166

343... أحمد بن الحسين بن محمد بن علوية الخطيب ...166

344... أحمد بن الحسين بن محمد البجلى الطرسوسى ...167

345... أحمد بن الحسين بن هارون بن الحسين ...167

346... أحمد بن الحسين بن يزيد أبو الحسن القزوينى ...167

347... أحمد بن الحسين القزوينى المعروف بالميمونى ...168

348... أحمد بن الحسين الحليمى ...168

349... أحمد بن الحسين الفامى ...168

فصل

350... أحمد بن الحسين الغناكى الرازى ...169

351... أحمد بن حمد الكايب الهمدانى أبو الفرج ...169

352... أحمد بن حمدويد بن أحمد الصباح أبو العباس ...169

353... أحمد بن حمدون الطوسى ...169

354... أحمد بن حمدان ...170

فصل

355... أحمد بن حمزة بن أحمد أبو غانم القزوينى ...170

356... أحمد بن حمزة الجعفرى أبو على الشريف ...170

فصل

357... أحمد بن حمكوية العطار ...171

فصل

358... أحمد بن حنيفة او أبى حنيفة أبو الفتوح ...171

فصل

369... أحمد بن خسرو شاه الهندوى أبو المعمر ...171

370... أحمد بن خسرو ماه بن عبد الكريم بن أبى سعد الروجكى ...171

فصل

361... أحمد بن الخصر بن محمد أبو بكر المؤدب القزوينى ...172

362... أحمد بن الخضر بن محمد أبو العباس إمام الجامع ...173

363... أحمد بن الخضر بن محمد المعروف بخاموش ...173

364... أحمد بن الخضر أبو الفتح ...173

فصل

365... أحمد بن خالد بن الشهيد أبى منصور المقومى أبو بكر ...174

فصل

366... أحمد بن خلف ...174

فصل

367... أحمد بن أبى الخطاب بن إبراهيم الطبرى ...174

فصل

368... أحمد بن الخليل بن أبى إسحاق الحدادى ...174

369... أحمد بن الخليل القومسى ...175

فصل

370... أحمد بن داؤد ...175

فصل

371... أحمد بن دلف الورثانى ...175

فصل

372... أحمد بن رجاء بن جرير اليمانى القزوينى ...175

فصل

373... أحمد بن زكريا بن يحيى أبو حامد النيسابورى ...175

فصل

374... أحمد بن زيد القيروانى ...177