مسند الإمام أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام جلد 24
ghaemiyeh.com
ghaemiyeh.com
مسندالامام امیرالمومنین
ابي الحسن علیبنابیطالب
الجزء الرابع والعشرون
جَمَعَهُ و رَتَّبَهُ
الشیخ عزیز الله العطاردي
بطاقة تعريف: العطاردي قوچانی، عزیزالله، 1307 .
عنوان المؤلف واسمه: مسند الامام امیرالمؤمنين علي بن ابي طالب علیه السلام / جمعه و رتبه عزيز الله العطاردي قوچاني.
تفاصيل النشر: طهران عطارد 1386.
مواصفات المظهر: 26 ج.
شابک : (ج.24) 6-53-7237-964-978 : (دوره) 8-46-7237-964-978
حالة الاستماع: فیپا
ملحوظة: العربية
ملحوظة: کتابنامه
موضوع : علي بن ابي طالب (علیه السلام) امام ،اول 23 قبل از هجرت - - 40 ق .
موضوع : علي بن ابي طالب (علیه السلام) امام ،اول 23 قبل از هجرت - - 40 ق. - - احادیث .
تصنيف الكونجرس: 5 م 6 ع / 37 BP
تصنيف ديوي: 951 / 297
رقم الببليوغرافيا الوطنية: 1064192
سرشناسه : عطاردی قوچانی، عزیزالله، 1307 .
عنوان و نام پدیدآور : مسند الامام امیرالمؤمنين على بن ابى طالب علیه السلام / جمعه و رتبه عزيز الله العطاردي.
مشخصات نشر : تهران عطارد 1386 .
مشخصات ظاهری : 26 ج .
شابک : (ج.24) 6-53-7237-964-978 : (دوره) 8-46-7237-964-978
وضعیت فهرست نویسی : فیپا
یادداشت : عربی
یادداشت : کتابنامه
موضوع : علی بن ابی طالب (ع) امام ،اول 23 قبل از هجرت - - 40 ق .
موضوع : علی بن ابی طالب (ع) امام ،اول 23 قبل از هجرت - - 40 ق. - - احادیث .
رده بندی کنگره : 5 م 6 ع / 37 BP
رده بندی دیویی : 951 / 297
شماره کتابشناسی ملی : 1064192
انتشارات عطارد
مرکز فرهنگی خراسان
101
اسم الكتاب : مسندالامام امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب
(ج 24)
المؤلّف : الشيخ عزيز الله العطاردى
الناشر: نشر عطارد
المطبعة : افست • الطبعة الاولى : 1386
العدد: 3000
مرکز پخش تجریش خیابان در بند نبش خیابان جعفرآباد، پلاک 340 و 342
تلفن: 22703362 - تلفکس: 22709053
«حقوق الطبع محفوظة للمؤلف»
شابک : (ج 24) 6-53 - 7237-964- 978 ؛ (دوره) 8-46 - 7237 - 964 - 978
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علی علیه السلام علیه السلام ، وذكره الثوري عن عاصم أيضا عن زر بن حبيش عن علي علیه السلام :قال العزائم أربع الم تنزيل وحم السجدة، والنجم، واقرأ باسم ربك الاعلى الذي خلق .
قال عبد الرزاق وأنا أسجد في العزائم كلها، يعني العزائم: عزم عليك أن تسجد فيها، قال أبو بكر: وأنا أسجد فيها وفي جميع السجود إذا كنت وحدي.
2 - ابن أبي شيبة حدثنا هشيم قال انا أبو عبد الله الجعفي عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي علیه السلام أنه سجد في الحج سجدتين.
3 - عنه حدثنا عفان قال أنا حماد سلمة بن عن علي علیه السلام بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس عن علي علیه السلام . قال عزائم السجود سجود القرآن الم تنزيل وحم تنزيل والنجم واقرأ باسم ربك الذي خلق .
(1) المصنف: 336/3 ، (2) المصنف: 11/2 - 17.
1 - أبو عوانة حدثنا يونس بن حبيب قال ثنا أبو داود وحدثنا أبو أمية قال ثنا روح قالا ثنا عبدالعزيز بن أبي سلمة قال: حدثني عمى الماجشون عن عبد الرحمن الاعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي علیه السلام ، كان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم إذا سجد قال: اللهم لك سجدت. وبك آمنت. ولك أسلمت سجد وجهي للذى خلقه وصوره وره فأحسن صورته و شق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين.
2 - عنه حدثنا يوسف بن مسلم قال: ثنا حجاج عن ابن جريح قال: أخبرني موسى بن عقبة عن عبدالله بن الفضل عن عبدالرحمن الأعرج عن عبيدالله ابن أبي رافع عن علي علیه السلام قال: كان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم إذا سجد في الصلاة المكتوبة - فذكر حديثه بنحوه.
(1) مسند أبي عوانة: 204/2 - 205.
-1 - أبو عوانة الإسفرايني حدثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل قال ثنا أبو غسان قال ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة قال: حدثني عمى الماجشون عن عبد الرحمن الاعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي علیه السلام بن أبي طالب . عن النبی صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم إذا ركع قال: اللهم لك ركعت - و ذكر الحديث.
2 - حدثنا يونس بن حبيب قال ثنا أبو داود وحدثنا أبو أمية قال قالا ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة قال: حدثني عمى الماجشون عن عبدالرحمن الاعرج، عن أبي رافع، عن علي علیه السلام ، كان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم إذا ركع قال: اللهم لك ركعت - و ذكر الحديث .
حدثنا الصنعاني قال: ثنا سريج بن النعمان قال: ثنا عبد العزيز بن أبيسلمة عن عمه الماجشون و عبدالله بن الفضل عن الاعرج، عن عبيدالله أبى رافع، عن علي علیه السلام ، بنحوه.
3 - عنه حدثنا عيسى بن أحمد قال أنبأ النضر بن شميل قال أنبأ محمد بن عمرو عن إبراهيم بن عبدالله بن حنين عن أبيه قال سمعت علي علیه السلام بن أبي طالب في رحبة الكوفة يقول: نهاني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم و لا أقول: نهاكم - عن لبس القسى و المعصفر و عن تختم الذهب و أن أقر أو أنا راكع.
4 - البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انباً عمر بن حفص ثنا عاصم بن علی علیه السلام ثنا عبد العزيز ابن ابي سلمة ثنا
الماجشون بن ابي سلمة عن الاعرج عن عبيد الله بن ابى رافع عن علي علیه السلام عن النبی صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم قال:
كان إذا افتتح الصلوة وذكر الحديث وقال فيه وإذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك اسلمت لك خشع سمعي وبصرى وعظامي اظنه قال ومخى وعصبي. رواه مسلم في الصحيح من وجهين عن عبد العزيز.
5 - عنه أخبرنا أبو نصر بن قتادة انبأ أبو عمرو بن مطرثنا ابراهيم ابن اسحاق الانماطى ثنا احمد بن ابراهيم الدورقى ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال أخبرني موسى بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن الاعرج عن ابن ابى رافع عن علي بن أبي طالب علیه السلام :
ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم ولو كان إذا ابتدأ الصلوة المكتوبة فذكر الحديث وفيه قال وكان إذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك اسلمت انت ربي خشع لك سمعي وبصرى ومخي وعظمي وما استقلت به قدمی الله رب العالمين.
6 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابی اسحاق المزكى وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب أخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب انه قال: حدثنى ابراهيم ابن عبد الله بن حنين ان اباه حدثه انه سمع علي بن أبی طالب علیه السلام قال نهاني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم ان اقرأ راكعا أو ساجدا.
7 - عنه أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو جعفر محمد بن عبيد الله العلوى ثنا الحسين بن الحكم الحيرى ثنا أبو غسان عبد العزيز بن ابي سلمة ثنا الماجشون عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيدالله بن ابى رافع
عن علي بن أبي طالب علیه السلام :
ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم لو كان إذا رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ملأ السموات والارض وملأ ما بينهما وملأ ما شئت من شيء بعد.
اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد العزيز ابن أبي سلمة.
8 - الترمذي حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود الطيالسي أخبرنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون حدثنا عمى عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال: كان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم إذا رفع رأسه من الركوع قال: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد.
9 - عبدالله حدثني أبي ثنا روح ثنا ابن جريج أخبرني موسى بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب علیه السلام ان النبی صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم كان إذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت أنت ربى خشع سمعي وبصرى ومخي وعظمي وعصبي وما استقلت به قدمی الله رب العالمين.
10 - النسائي أخبرنا عمرو بن علی علیه السلام قال: حدثنا عبد الرحمان بن مهدى قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة قال: حدثنا عمى الماجشون بن أبي سلمة عن عبد الرحمان الاعرج عن عبيدالله ابن أبى رافع عن علي بن أبي طالب علیه السلام أن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم كان إذا ركع قال اللهم لك ركعت ولك
أسلمت وبك آمنت خشع لك سمعي وبصرى وعظامي ومخي وعصبي.
11 - السهمي حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان القرشي الحافظ بالكوفة حدثنا محمد بن دليل حدثنا محمد بن سنجر
الجرجاني حدثنا الفريابي حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام ما قال كان النبی صلی الله علیه و آله وسلم إذا رفع رأسه من الركوع قال قد سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد بك أقوم وبك أقعد.
المنابع:
(1) مسند ابو عوانة: 184/2 ، (2) سنن الكبرى: 87/2 - 94 .
(3) الجامع الصحيح : 53/2 ، (4) مسند احمد: 119/1 .
(5) سنن النسائى : 192/2، (6) تاریخ جرجان: 338 .
1 - أبو عوانة حدثنا بحر بن نصر قال ثنا يحيى بن حسان قال ثنا يوسف ابن يعقوب الماجشون عن أبيه عن الاعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي ابن أبی طالب علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم كان من آخر ما يقول بين التشهد و التسليم: اللهم اغفر لي ما قدمت و ما أخرت و ما أسررت وما أعلنت و ما أنت أعلم به مني أنت المقدم و أنت المؤخر، لا إله إلا أنت.
2 - عنه حدثنا وكيع عن الاعمش عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام أنه كان يقول إذا تشهد بسم الله خير الاسماء اسم الله.
المنابع:
(1) مسند أبي عوانة: 256/2، (2) المصنف: 295/1
1 - البيهق أخبرنا أبو الحسين علی علیه السلام بن محمد بن عبد الله بن بشر ان العدل ببغداد انبأ أبو الحسين عبد الصمد بن على الطستى ثنا محمد بن ربح بن سليمان البزار ثنا سليمان بن داؤد الهاشمي ثنا ابن أبي الزناد عن موسى وهو ابن عقبة عن عبد الله بن الفضل القرشي عن الاعرج عن الاعرج عن عبيد الله بن
ابي رافع عن علي علیه السلام قال:
كان النبی صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم إذا افتتح الصلوة رفع يديه حذو منكبيه وإذا اراد ان يركع وإذا رفع رأسه من الركوع وكان لا يفعل ذلك في شي من سجوده وإذا قام من السجدتين مثل ذلك وكذلك هو في احدى الروايتين عن وائل ابن حجر.
(1) سنن الكبرى: 24/2.
1 - أبو داود حدثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، عن عمه الماجشون بن أبي سلمة، عن عبد الرحمان الاعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي ابن أبي طالب علیه السلام قال: كان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم إذا قام إلى الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين.
إن صلاتي ونسكى ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له ، وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربى وأنا عبدك، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت واهدنى لاحسن الاخلاق لا يهدى لأحسنها إلا أنت واصرف عنى سيئها لا يصرف سيئها إلا أنت.
لبيك وسعديك، والخير كله في يديك، والشر ليس إليك أنا بك وإليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك وإذا ركع قال: اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت، خشع لك سمعي وبصرى ومخ-ى وع-ظ-امي وعصبي وإذا رفع قال:
سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السموات والارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد وإذا سجد قال اللهم لك سجدت، وبك ،آمنت ولك أسلمت سجد وجهي للذى خلقه وصوره فأحسن صورته
وشق سمعه وبصره، وتبارك الله أحسن الخالقين.
وإذا سلم من الصلاة قال: اللهم اغفر لى ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم والمؤخر، لا إله إلا أنت .
2 - عنه حدثنا الحسن بن علي، ثنا سليمان بن داود الهاشمي، أخبرنا عبد الرحمان ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن الفضل بن
ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، عن عبد الرحمان الاعرج، عن عبيد بن أبى رافع، عن علي بن أبي طالب علیه السلام عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم أنه كان.
إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه، ويصنع مثل ذلك إذا قضى قراءته، وإذا أراد أن يركع، ويصنعه إذا رفع من الركوع، ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد .
وإذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ودعا، نحو حديث عبد العزيز في الدعاء يزيد وينقص الشيء، ولم يذكر والخير كله في يديك والشر ليس إليك وزاد فيه ويقول عند انصرافه من الصلاة: اللهم اغفر لى ما قدمت وأخرت، وما أسررت وأعلنت أنت إلهى لا إله إلا أنت
(1) سنن ابي داود: 201/2.
1 - البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن ابى شيبة عن زياد بن زيد عن أبي جحيفة عن العلالي هلال الهلال قال ان من السنة في الصلوة المكتوبة إذا نهض الرجل في الركعتين الأوليين ان لا يعتمد بيديه على الارض الا ان يكون شيخا كبيرا لا يستطيع.
2 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو عاصم عن عبد الحميد ابن جعفر قال: حدثني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب النبی صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم فيهم أبو قتادة الحارث بن ربعي فقال أبو حميد انا اعلمكم بصلوة رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم فذكر الحديث وذكر فيه رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه .
إذا قام إلى الصلوة وعند الركوع وعند رفع الرأس منه قال ثم إذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه كما فعل إذا كبر عند افتتاح الصلوة ثم صنع مثل ذلك في بقية صلوته. وروي ذلك عن علي بن أبي طالب علیه السلام عن النبی صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم .
3 - عنه أخبرنا أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان عمرو بن عبد البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا سليمان بن داود الهاشمي ثنا عبد
الرحمن بن ابي الزناد عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابى رافع عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال:
كان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم إذا قام إلى الصلوة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنعه إذا قضى قراءته واراد ان يركع وإذا رفع رأسه من الركوع فعل مثل ذلك ولا يرفع يديه في شيء من صلوته وهو قاعد وإذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه كذلك.
(1) سنن الكبرى 136/2
1 - البيهق أخبرنا أبو على الحسين بن محمد الروذباري الفقيه بنيسابور وابو الحسن بشران العدل ببغداد قالا انبأ اسمعيل ابن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن اسرائيل عن ابى اسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام انه كان إذا تشهد قال بسم الله .
2 - عنه عن وكيع عن الاعمش عن ابى اسحاق عن الحارث ان علياً علیه السلام كان إذا تشهد قال بسم الله وبالله.
(1) سنن الكبرى: 143/2 .
1 - البيهقي حدثنا أبو الحسن العلوى انبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا عبد محمد الفراء ثنا حفص بن عبد الله حدثني ابراهيم ابن طهمان عن اعمش عن ابى الضحى عن شتير بن شكل عن علي بن أبی طالب علیه السلام انه قال شغل رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم يوم الاحزاب عن صلوة العصر حتى صلى ما بين المغرب والعشاء فقال شغلونا عن الصلوة الوسطى صلوة العصر ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا.
2 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب انبأ أبو بكر بن ابى شيبة ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن مسلم بن صبيح عن شتير بن شكل عن علي علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم الله يوم الاحزاب شغلونا عن الصلوة الوسطى صلوة العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا ثم صلاها بين العشائين بين المغرب والعشاء رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة. وقد روى باسناد ضعيف انه نقض الاولى فصلى العصر ثم صلى المغرب.
(1) سنن الكبرى 220/2.
1 - البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد ابن يحيى المزكى انبا أبو عبد الله احمد بن علی علیه السلام الجوزجانى ثنا أبو عبيدة بن ابى السفرح وأخبرنا أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي أخبرني عبد الله بن زيدان ومحمد بن ابراهيم بن محمد بن خالد أبو جعفر القماط الكوفيان.
قالا ثنا أبو عبيدة بن ابى السفر قال سمعت ابراهيم بن يوسف بن ابى اسحاق عن ابيه عن ابى اسحاق عن البراء قال بعث النبی صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم خالد بن
الوليد إلى اهل اليمن يدعوهم إلى الاسلام فلم يجيبوه.
ثم ان النبی صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم ما بعث علي بن أبي طالب علیه السلام وامره ان يقفل خالدا و من كان معه الارجل ممن كان الارجل ممن كان مع خالد احب ان يعقب مع علي علیه السلام فليعقب معه قال البراء فكنت ممن عقب معه فلما دنونا من القوم خرجوا الينا فصلى بنا علي علیه السلام وصفنا صفا واحدا ثم تقدم بين ايدينا.
فقرأ عليهم كتاب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم فاسلمت همدان جميعا فكتب علي علیه السلام إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم باسلامهم فلما قرأ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم الله الكتاب خر ساجدا ثم رفع رأسه فقال السلام علی همدان السلام على همدان.
(1) سنن الكبرى 369/2.
1 - البيهقي انبأ أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي علیه السلام بن عفان وانبأ أبو عبد الله احمد بن ابى طاهر الدقاق المعروف بابن البياض ببغداد انبأ علي بن محمد بن الزبير القرشى ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب.
حدثني موسى بن عبيدة حدثني ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي علیه السلام قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم ح وانبأ أبو محمد عبد محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي انبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا اسباط بن محمد القرشي ثنا موسى بن عبيدة الربذى عن ابن حنين عن ابيه عن علي ابن أبی طالب علیه السلام عن النبی صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم قال:
يا علي مثل الذى لا يتم صلوته كمثل حبلى حملت فلما دنا نفاسها اسقطت فلاهي ذات ولد ولا هي ذات حمل ومثل المصلى كمثل التاجر لا يخلص له ربحه حتى يخلص له رأس ماله كذلك المصلى لا تقبل نافلته حتى يودى الفريضة.
موسى بن عبيدة لا يحتج به وقد اختلف عليه في اسناده فرواه زيد بن الحباب واسباط بن محمد هكذا ورواه سليمان بن بلال عن موسى بن عبيدة عن صالح بن سويد عن علي علیه السلام كذلك مرفوعا وهو ان صح كما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا:
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب ثنا سليمان بن بلال حدثنى موسى عن صالح بن سويد عن علي بن أبی طالب علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم قال مثل الذي لا يتم صلوته كمثل الحبلى حملت حتى إذا دنا نفاسها اسقطت فلا حمل ولا هي ذات ولد ومثل المصلى كمثل التاجر لا يخلص له ربح حتى يخلص له رأس ماله.
كذلك المصلى لا تقبل له نافلة حتى يؤدى الفريضة فتكون صحتها بصحة الفريضة والاخبار المتقدمة محمولة على نافلة تكون خارجة الفريضة فلا يكون صحتها بصحة الفريضة والله اعلم.
(1) سنن الكبرى: 387/2
1 - البيهقي انبأ أبو زكريا بن ابى اسحاق انبأ أبو عبد الله محمد ب-ن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ ابو الخصيب قال يؤمنا سويد بن غفلة فى رمضان فيصلى خمس ترويحات عشرين ركعة وروينا عن شتير بن شكل وكان من اصحاب علي علیه السلام انه كان يؤمهم في شهر رمضان بعشرين ركعة ويوتر بثلاث وفي ذلك قوة لما أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد
انبأ محمد بن احمد بن عيسى بن عبدك الرازي ثنا أبو عامر عمرو بن تميم ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا حماد ابن شعيب عن عطاء بن السائب عن ابى عبد الرحمن السلمي عن علي علیه السلام قال دعا القراء في رمضان فامر منهم رجلا يصلى بالناس عشرين ركعة قال وكان علي علیه السلام يوتر بهم.
(1) سنن الكبرى: 496/2.
1 - البيهقي أخبرنا أبو علی علیه السلام الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا وهيب عن خالد عن ابي عن ابي الضحى عن علي علیه السلام عن النبی صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يعقل.
(1) سنن الكبرى: 83/3
1 - البيهقي أخبرنا أبو على الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا زهير بن حرب و عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا محمد بن الفضيل عن مغيرة عن ام موسى عن علی علیه السلام الله قال كان آخر کلام رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم.
2 - الترمذي حدثنا قتيبة :قال حدثنا عبد الله بن وهب عن سعيد ابن عبد الله الجهني عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن ابيه عن علي بن أبی طالب علیه السلام أن النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال له: يا علی علیه السلام ثلاث لا تؤخرها: الصلاة إذا ،آنت والجنازة إذا حضرت والايم إذا وجدت لها كفوا.
3 - أبو داود حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن أبي شيبة، قالا: ثنا محمد بن الفضيل عن مغيرة عن أم موسى، عن على عليه السلام قال: كان آخر كلام رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم : الصلاة الصلاة، اتقوا الله فيا ملكت أيمانكم.
(1) سنن الكبرى: 11/8، (2) الجامع الصحيح: 320/1 .
(3) سنن أبي داود: 339/4.
1 - أبو عبدالرحمان النسائي أخبرنا محمد بن قدامة قال: حدثنا جرير عن المغيرة عن الحرث العكلى عن أبي زرعة ابن عمرو بن جرير قال: حدثنا عبد الله نجى عن علی علیه السلام الا. قال: كان لى من رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم ساعة آتيه فيها فإذا أتيته استأذنت إن وجدته يصلى فتنحنح دخلت وإن وجدته فارغا أذن لى.
2 - عنه أخبرني محمد بن عبيد قال حدثنا ابن عياش عن مغيرة عن الحرث العكلى عن ابن نجى قال: قال علي علیه السلام : كان لي من رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم مدخلان مدخل بالليل ومدخل بالنهار فكنت إذا دخلت بالليل تنحنح لي.
3 - عنه أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار قال: حدثنا أبو أسامة قال: حدثني شرحبیل یعنی ابن مدرك قال: حدثني عبد الله بن نجى عن أبيه قال: قال لي علي علیه السلام کانت لي منزلة من رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم و لم تكن لاحد من الخلائق فكنت آتيه كل سحر فأقول السلام عليك يا نبي الله فان تنحنح انصرفت إلى أهلى وإلا دخلت عليه.
4 - عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا عبد الواحد بن زياد الثقفي ثنا عمارة بن القعقاع عن الحرث بن يزيد العكلي عن أبي زرعة عن عبد الله ابن نجی قال: قال علي علیه السلام كانت لي ساعة من السحر ادخل فيها على رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم فان كان قائما يصلى سبح بي فكان ذاك اذنه لي وان لم يكن
يصلى أذن لي.
5 - ابن أبي شيبة حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن الحارث العكلي عن عبد الله بن نجي عن علی علیه السلام ، قال : كنت اذا دخلت على و هو يصلي يتنحنح بي.
6 - عنه عن أبي بكر بن عياش عن المغيرة عن الحارث عن عبد الله ابن نجي عن علي علیه السلام: قال : كان لي من النبی صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم المدخلان: مدخل بالليل، ومدخل بالنهار، فكنت إذا أتيته وهو يصلي يتنحنح لي.
المنابع:
(1) سنن النسائي : 12/3،
(2) مسند احمد: 77/1،
(3) المصنف: 342/22 - و 420/8.
1 - الهيتمي عن الحارث عن علي علیه السلام قال كنا مع النبی صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم في المسجد ننتظر الصلاة فقام رجل فقال إني أصبت ذنبا فأعرض عنه فلما
قضى النبی صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم الصلاة قام الرجل فأعاد القول فقال النبی صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم و أليس قد صليت معنا هذه الصلاة وأحسنت لها الطهور قال بلى قال فانها كفارة ذنبك.
2- عنه عن علي يعني ابن أبي طالب علیه السلام قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم إن العبد إذا جلس في مصلاه بعد الصلاة صلت عليه الملائكة وصلاتهم عليه اللهم اغفر له وان جلس ينتظر الصلاة صلت عليه وصلاتهم اللهم اغفر له اللهم ارحمه.
3 - عنه عن علي بن أبي طالب علیه السلام أن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم قال اسباغ الوضوء في المكاره واعمال الاقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا. رواه أبو يعلی علیه السلام والبزار ورجاله رجال الصحيح وزاد البزار في أوله ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا.
4 - الرافعي القزويني رأيت في أمالى أبي بكر محمد بن الحسين الرازي أنبا علی علیه السلام بن محمد بن مهروية القزويني بها أنبا أبو أحمد داؤد بن سليمان ثنا علی علیه السلام بن موسى الرضا علیه السلام.
ثنا أبي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي
عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم يزال الشيطان ذعرا من المؤمن ما حافظ على الصلوات الخمس فاذا ضيعهن تجرأ عليه و أوقعه في العظائم.
5 - الخطيب البغدادى أخبرنا أبو عمر بن مهدى أخبرنا اسماعيل بن محمد الصفار. و أخبرنا عل بن القاسم بن الحسين الشاهد بالبصرة - حدثنا علي بن اسحاق المادرانى قالا حدثنا محمد بن عبيد الله بن المنادى حدثنا أبو خالد - قال المادرانى القرشي، ثم اتفقا - حدثنا سفيان الثورى عن عثمان ابن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن ابن الحنفية عن علي علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم يا بلال قم فارحنا بالصلاة .
المنابع
(1) مجمع الزوائد: 301/1 - 36/2،
(2) التدوين فى اخبار :قزوین 205/2.
(3) تاريخ بغداد: 443/10.
1 - الهيتمي عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال كنت رجلا نواما وكنت إذا صليت المغرب وعلي ثيابي نمت أو قال فأنام فسألت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم له عن ذلك فرخص لي.
(1) مجمع الزوائد: 314/1
1 - الهيتمي عن علی علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم : رأى رجلا يصلي إلى رجل فأمره أن يعيد الصلاة قال يا رسول إني صليت و أنت تنظر الي.
(1) مجمع الزوائد: 62/2.
1 - الهيتمي عن علي علیه السلام عن النبی صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم لو قال لا صلاة لمن لا تشهد له. رواه الطبراني فى الاوسط و فيه الحارث و هو ضعيف
(1) مجمع الزوائد: 62/2.
1 - الهيتمي عن علي بن أبي طالب علیه السلام أن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم نهى أن يرفع الرجل صوته بالقرآن قبل العشاء وبعدها يغلط أصحابه وهم يصلون.
رواه أحمد و أبو يعلى.
(1) مجمع الزوائد: 265/2.
70 - باب الصلاة عند الرجوع من السفر
1 - الهيتمي عن علي علیه السلام قال : كان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم إذا قدم من سفر صلى ركعتين. رواه الطبراني في الاوسط.
(1) مجمع الزوائد: 283/2
1 - السهمي أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن أبي غالب البزاز بمصر حدثنا محمد بن الحسن المكي حدثنا محمد هو ابن إسحاق بن العباس المكي حدثنا أبو جعفر أحمد بن صالح حدثنا محمد بن جعفر عن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب علیه السلام أن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم قال لابي هريرة:
يا أبا هريرة إن على باب الحجر لملكا يقول لمن دخل الحجر فصلى فيه ركعتين مغفورا لك ما مضى فاستأنف العمل وعلى باب الحجر الآخر ملكا منذ خلق الله الدنيا إلى يوم يرفع البيت يقول لمن صلى وخرج مرحوما إن كنت من أمة محمد صلی الله علیه و آله وسلم تقيا.
(1) تاریخ جرجان: 328
1 - قال الثعالبي من كلامه علیه السلام : أما بعد فصلوا بالناس الظهر حتى تفئ الشمس مثل مريض العنز وصلوا بهم العصر والشمس ضاحية في عضو من النهار حين يسار فيها فرسخين وصلوا بهم المغرب حين يفطر الصائم ويدفع الحاج. وصلوا بهم العشاء الآخرة حين يتوارى الشفق. وصلوا بهم الغداة والرجل يعرف وجه صاحبه. وصلوا بهم صلاة أضعفهم ولا تكونوا فتأنين.
(1) الإعجاز و الايجاز: 32
1 - الخطيب البغدادي أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله ابن حسنويه الكاتب بأصبهان حدثنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن سلم الحافظ حدثني أحمد بن إبراهيم بن قيس حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني حدثنا عبد الله بن بن موسی بن عبد الله حدثني أبي عن أبيه عبد الله بن حسن عن أبيه عن جده عن علي علیهه السلام قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج.
(1) تاريخ بغداد ج 27/13 .
1 - ابن أبي الحديد وقد روى أن أمير المؤمنين عليه السلام لما اجتمعوا إليه بالكوفة فسألوه أن ينصب لهم إماما يصلى بهم نافلة شهر ،رمضان زجرهم وعرفهم أن ذلك خلاف السنة فتركوه واجتمعوا لانفسهم وقدموا بعضهم فبعث إليهم ابنه الحسن عليه السلام فدخل عليهم المسجد ومعه الدرة فلما رأوه تبادروا الابواب وصاحوا وا عمراه .
قال ابن أبي الحديد فأما قول من ادعى أن قيام شهر رمضان كان في أيام الرسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم ثم تركه فمغالطة منه لانا لا ننكر قيام شهر رمضان بالنوافل على سبيل الانفراد وإنما أنكرنا الاجتماع على ذلك، فان ادعى أن الرسول صلی الله علیه و آله وسلم صلاها جماعة في أيامه فانها مكابرة ما أقدم عليها أحد ولو كان كذلك ما قال عمر: إنها بدعة.
(1) شرح نهج البلاغة: 283/12 .
1 - ابن أبي شيبة حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل بن عياش عن عبد - العزيز بن عبیدالله عن أبي جعفر عن علي علیه السلام قال : إذا ركعت فضع كفيك على ركبتيك وابسط ظهرك ولا تقنع رأسك ولا تصوبه ولا تمتد ولا تقبض.
2 - عنه قال ثنا وكيع قال نا قطن عن أبي إسحاق عن عاصم بن حمزة عن علی علیه السلام قال إذا ركعت فإن شئت قلت هكذا وإن شئت وضعت يديك على رُكبتيك وإن شئت قلت هكذا يعني طبقت.
(1) المصنف: 245/1.
1 - ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن أبي الضحى قال كان علي يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا وفي سجوده سبحان ربي الاعلى ثلاثا.
(1) المصنف: 250/1.
1 - ابن أبي شيبة حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن زهير عن جابر عن أبي جعفر قال كان علي علیه السلام يصلي على راحلته حيثما توجهت به ويجعل الركوع أرفع من السجود.
(1) المصنف: 294/1 .
1 - ابن أبي شيبة حدثنا جرير عن عبد الحميد عن منصور عن - الحكم قال: قال علي علیه السلام : إذا شك في الزيادة والنقصان فليصل ركعة فإن الله لا يعذب على زيادة في الصلاة فإن كانت تماما كانت له وإن كانت زيادة كانت له.
2 - عنه حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام قال إذا شككت فلم تدر أتممت أو لم تتم فأتم ما شككت فإن الله لا يعذب على الزيادة.
3- عنه حدثنا شريك عن جابر عن الحكم عن علي علیه السلام قال إذا أراد أن يقول سمع الله لمن حمده فقال الله أكبر قال يستغفر الله.
(1) المصنف: 25/1 - 26.
1 - ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن إسرائيل عن عثمان الثقفي عن أبي عبیدالله مولی ابن عباس قال: قال علي علیه السلام : من لمن فاته شيء من حزبه فصلى
ارتفاع النهار فكأنما صلاه بالليل.
(1) المصنف: 71/2
1 - ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي المقدام عن حنة قال: جاء رجل إلى علي علیه السلام فقال : إني اشتريت بعيرا وتجهزت أريد بيت المقدس فقال: بع بعيرك وصل في هذا المسجد - يعني مسجد الكوفة - فما من مسجد بعد مسجد الحرام و مسجد المدينة أحب إلى منه، و لقد نقص مما أسس خمسمائة ذراع يعني مسجد الكوفة.
(1) المصنف: 374/2.
1 - النسائي أخبرني هلال بن العلاء قال: حدثنا أبي قال: حدثنا عبيد الله عن زيد عن أبي إسحق عن عبد الله بن الحارث عن علي بن أبي طالب علیه السلام عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم قال إن الله تبارك وتعالى يقول الصوم لى وأنا أجزى به وللصائم فرحتان حين يفطر وحين يلقى ربه والذي نفسي بيده لمخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
(1) سنن النسائي: 159/4 .
1 - عبدالرزاق عن محمد بن عمارة قال: أخبرني أبو أمية الثقفي عن عرفجة أن عليا علیه السلام كان يأمر الناس بالقيام في رمضان، فيجعل للرجال إماما، وللنساء إماما، قال: فأمرني فأممت النساء.
(1) المصنف : 258/4
1 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن عبد الله بن نجي عن علي علیه السلام ، وعن عبد الاعلى عن شريح، وعن حماد عن إبراهيم أنهم أجازوا شهادة امرأة واحدة في الاستهلال .
2 - البيهق أخبرنا أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت حسين علیه السلام ان رجلا شهد عند علي علیه السلام على رؤية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال أصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان.
3 - ابن أبي شيبة حدثنا هشيم قال أنا مجالد عن الشعبي عن علي علیه السلام أنه كان يخطب إذا حضر رمضان فيقول ألا لا تقدموا الشهر إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتم الهلال فأفطروا فإن غم عليكم فأتموا العدة قال كان يقول ذلك بعد صلاة العصر وبعد صلاة الفجر.
4 - عنه حدثنا أسباط بن محمد عن مطرف عن أبي الحسن عن الحارث عن علي علیه السلام قال إذا رأيتم الهلال أول النهار فلا تفطروا وإذا رأيتموه من آخر النهار فأفطروا.
5 - عنه حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث
عن علي علیه السلام في الهلال قال إذا شهد رجلان ذوا عدل على رؤية الهلال فأفطروا.
6 - عنه حدثنا وكيع عن زكريا عن أبي إسحاق عن عبيد بن عمرو عن علي علیه السلام قال إذا رأى أحدكم الهلال فلا يرفع به رأسا إنم-ا يك-ف-ي م-ن أحدكم أن يقول ربي وربك الله.
7 - عنه حدثنا علي بن مسهر عن حميد عن الوليد بن عتبة قال صمنا رمضان في عهد علي علیه السلام على غير روية ثمانية وعشرين يوما فلما الا كان يوم الفطر أمرنا أن نقضى يوما.
المنابع:
(1) المصنف : 485/7 ، (2) سنن الكبرى 212/4 ،
(3) المصنف: 22/3 - 66 - 68 - 86.
1 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي اسحاق عن عمر بن سعيد قال: قال علي علیه السلام : في القبلة للصائم ما أربه إلى خلوف فيها.
2 - ابن أبي شيبة حدثنا جرير بن عبدالحميد عن قابوس عن أبيه عن علي علیه السلام قال : لا بأس بالقبلة للصائم.
المنابع:
(1) المصنف: 187/4، (2) المصنف: 59/3.
1 - الهيتمي عن علي علیه السلام ، عن النبی صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم قال: أفطر الحاجم و علي المحجوم. رواه البزار والطبراني في الاوسط.
2 - ابن أبي شيبة حدثنا ابن علية عن ابن أبي عروبة عن مطر عن الحسن قال: قال علي علیه السلام : أفطر الحاجم و المحجوم.
المنابع:
(1) مجمع الزوائد: 169/3، (2) المصنف: 50/3.
1 - عبد الرزاق حدثنا حفص عن حجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام قال: من تقيأ فعليه القضاء، و إن ذرعه القيء ف-لا قضاء عليه.
2 - ابن أبي شيبة حدثنا حفص عن حجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام قال : اذا ذرعه القيء فليس عليه القضاء و اذا استقاء فعليه القضاء.
3 - عنه حدثنا عبدالرحيم عن اسماعيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام قال : اذا تقيأ الصائم متعمداً أفطر وإذا ذرعه القيء فلاشيء عليه.
المنابع:
(1) المصنف: 216/4 ، (2) المصنف: 38/30 - 39
1 - ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبدالله ابن مرة عن الحارث عن علي علیه السلام قال: لا تدخل الحمام و انت صائم.
(1) المصنف: 65/3.
1 - عبدالرزاق عن جعفر بن محمد عن أبيه أن علياً علیه السلام كان يتحرى ليلة القدر، ليلة تسع عشرة، وإحدى وعشرين، و ثلاث وعشرين.
(1) المصنف: 151/4.
1 - عبدالرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي علیه السلام قال : لا يقضى رمضان في ذي الحجة.
2 - البيهقي أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنباً اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام في قضاء رمضان قال متتابعا قال وأخبرنا الثوري عن عبدالله عن نافع نافع عن ابن عمر قال متتابعا
وروى علي بن الجعد عن زهير عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام انه كان لا يرى به متفرقاً بأسا.
3 - ابن أبي شيبة حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام قال من كان عليه صوم رمضان فليصمه متصلا ولا يفرقه.
4- عنه حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام قال من كان عليه صوم من رمضان فلا يقضيه في ذي الحجة فإنه شهر نسك. 5 - عنه عنه حدثنا علي بن مسهر عن حميد عن الوليد بن عتبة قال صمنا رمضان في عهد علي علیه السلام على غير روية ثمانية وعشرين يوما فلما كان يوم الفطر أمرنا أن نقضي يوما.
المنابع
(1) المصنف: 256/4 ، (2) سنن الكبرى 259/4،
(3) المصنف: 24/3 - 74
1 - عبدالرزاق عن معمر عن الضحاك بن مزاحم عن النزال ابن سبرة عن علي علیه السلام : قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم : لا مواصلة.
2 - الهيتمي عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال: كان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم يواصل إلى السحر. رواه أحمد و الطبراني في الكبير.
3 - ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن اسرائيل عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن عن علي علیه السلام ان النبی صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم : واصل إلى السحر.
4- عنه حدثنا وكيع عن أبي خباب عن اسماعيل بن رجاء عن النزال بن سبرة عن علي علیه السلام : قال لا وصال في الصيام.
المنابع:
(1) المصنف: 268/4، (2) مجمع الزوائد: 158/3،
(3) المصنف : 83/3
1 - عبدالرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال علي علیه السلام : لا أرى الصوم عليه إلا واجباً، قال الله: «فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ».
المنابع
(1) المصنف: 269/4 .
1 - عبدالرزاق عن معمر عن أبي إسحاق - أحسبه - عن الحارث. أن عليا علیه السلام قال: هو بالخيار إلى نصف النهار ما لم يطعم الطعام، أو يكون قد فرضه من الليل.
2 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه أن رجلا أتى علي بن أبي طالب علیه السلام فقال : أصبحت ولا أريد الصيام، فقال: أنت بالخيار بينك وبين نصف النهار، فإن انتصف النهار فليس لك أن تفطر.
3 - عبد الرزاق عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي علیه السلام قال: لا تتعمد صيام يوم الجمعة.
4 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمران بن ظبيان الحنفي عن حكيم بن سعد الحنفي قال: سمعت عليا علیه السلام يقول: من كان منكم متطوعا الشهر أياما يصومها، فليكن من صومه يوم الخميس، ولا يتعمد يوم الجمعة، فإنه يوم عيد ، وطعام وشراب فيجتمع له يومان صالحان يوم صيامه و يوم نسكه مع المسلمين.
5 - الخطيب البغدادي أخبرنا محمد بن عمر بن بكير النجار حدثنا أحمد بن جعفر بن محمد بن مسلم الختلي حدثنا عمر بن أحمد بن روح الساجي بالبصرة حدثنا محمد بن عبد الله بن مسلم اللاحق الصفار ببغداد قال: حدثنا علي بن موسى الرضا حدثنا أبي موسى .
حدثنا أبي جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده قال: قال أمير المؤمنين علیه السلام يعني عليا صيام شهر الصبر وثلاثة أيام من الشهر صيام الدهر من جاء بالحسنة فله جاء بالحسنة فله عشر أمثالها.
6 - ابن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن خلاس أن عليا علیه السلام كان يصوم الاثنين والخميس.
7 - عنه حدثنا ابن علية عن عمران بن ظبيان عن حكيم بن سعد عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال من كان منكم متطوعا من الشهر أياما فليكن صومه يوم الخميس ولا يصوم يوم الجمعة فإنه يوم طعام وشراب وذكر أفيجمع الله يومين صالحين يوم صيامه ويوم نسكه مع المسلمين.
8 - عنه حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام قال لا تصم يوم الجمعة متعمدا له.
المنابع
(1) المصنف: 274/4 - 282 ، (2) تاریخ بغداد: 430/5،
(3) المصنف: 43/3 - 44.
1 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر الجعفي عن سعد ابن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال : لا اعتكاف إلا في مسجد جماعة.
2 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن مقسم مولى عبد الله ابن الحارث قال: قال علي علیه السلام : و ابن مسعود في المجاور له نيته.
3 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال : من اعتكف فلا يرفث في الحديث، ولا يسابّ ويشهد الجمعة، والجنازة، وليوص أهله إذا كانت له حاجة، وهو قائم.
4 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمار بن عبد الله بن يسار عن أبيه قال: أعطى علي علیه السلام جعدة بن هبيرة ست مائة درهم أعانه بها في ثمن ،خادم، فلقيه فقال هل ابتعت الخادم؟ فقال: إني معتكف فقال: وما عليك لو خرجت إلى السوق فابتعتها.
5 - ابن أبي شيبة حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن علي علیه السلام قال لا اعتكاف إلا بصوم.
6 - عنه عن علية عن ليث عن الحكم عن علي علیه السلام و عبد الله قال المعتكف ليس عليه صوم إلا أن يشترط ذلك على نفسه.
7 - عنه حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي وأبي عن يحيى بن أبي
كثير عن عكرمة قال: قال علي علیه السلام على المعتكف الصوم وإن لم يفرضه على نفسه
8 - عنه حدثنا أبو بكر قال نا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال إذا اعتكف الرجل فليشهد الجمعة وليعد المريض وليشهد الجنازة وليأتي أهله وليأمرهم بالحاجة وهو قائم.
9 - عنه حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام و عن جابر عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي السلام قال لا اعتكاف إلا في مصر جامع.
10 - البيهقي أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ اسمعيل ابن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا محمد بن الصباح ثنا هشيم ثنا شعبة عن أبى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال كان النبی صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم إذا كان العشر الاواخر من رمضان شمر المئز رواعتزل النساء.
المنابع:
(1) المصنف : 246/4 - 355 - 356 - 362،
(2) المصنف: 86/3 - 87 - 91.
1 - البيهقي أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الإصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن حجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام : قال اذا آكل الرجل ناسياً و هو صائم فانما هو رزق رزقة الله اياه و اذا تقياً و هو صائم فعليه القضاء و اذا ذرعه القئي فليس عليه القضاء.
(2) سنن الكبرى 259/4 ،
1 - البيهقي أخبرنا أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني انبأ محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد فارس ثنا محمد بن اسماعيل البخاري ثنا أبو نعيم ثنا حميد يعني ابن عبد الله الاصم الكوفي سمع الوليد قال صمنا على عهد علي علیه السلام ثمانية وعشرين يوما فأمرنا بقضاء يوم.
(1) سنن الكبرى 251/4
1 - عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان وشعبة واسرائيل عن أبي اسحق عن هبيرة عن علي علیه السلام قال كان النبی صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان.
2 - عبد الله حدثني أبو بكر بن أبى شيبة ثنا أبو بكر بن عياش عن أبى اسحق عن هبيرة عن علي علیه السلام قال كان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم إذا دخل العشر أيقظ أهله ورفع المئزر قيل لابي بكر ما رفع المئزر قال اعتزل النساء.
3 - عبد الله حدثني سويد بن سعيد أخبرني عبد الحميد بن الحسن الهلالي عن أبى اسحق عن هبيرة بن مريم عن علي علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم قال اطلبوا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان فان غلبتم فلا تغلبوا على السبع البواقي.
4 - الترمذي حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن أبى اسحق عن هبيرة بن يريم عن علي علیه السلام ، أن النبی صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان.
5 - الهيتمي عن علي علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم قال اطلبوا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان فان غلبتم فلا تغلبوا على السبع البواقي.
6 - عنه عن علي علیه السلام عن النبی صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم قال: رأيت القمر ليلة القدر
كأنه شق جفنة. رواه أبو يعلى و عن علي علیه السلام قال : قال النبي صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم خرجت حين بزغ القمر كأنه فلق جفنة فقال: الليلة ليلة القدر.
7 - الخطيب البغدادي حدثنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبيد الانباري حدثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق حدثنا يحيى ابن محمد بن صاعد حدثنا الحسين بن الحسن المروزي قال نا مؤمل حدثنا سفيان عن أبى إسحاق عن هبيرة عن علي بن أبي طالب علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم كان يوقظ أهله فى العشر الاواخر.
8 - ابن أبي شيبة حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن أبي هريرة عن علي علیه السلام قال كان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إذا دخلت العشر الاواخر أيقظ أهله ورفع المئزر قيل لابي بكر ما رفع المئزر قال اعتزال النساء.
9 - عنه حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن هبيرة عن علي علیه السلام أن النبي صلی الله علیه و آله وسلم يوقظ أهله في العشر الاواخر من رمضان.
10 - عنه حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن هبيرة عن علي علیه السلام قال كان النبي صلی الله علیه و آله وسلم إذا دخلت العشر الاواخر أيقظ أهله ورفع المئزر قيل لابي بكر ما رفع المئزر قال اعتزال النساء.
المنابع
(1) مسند أحمد: 98/1 - 132 - 133 (2) الجامع الصحيح: 161/3، (3) مجمع الزوائد: 174/3 ، (4) تاریخ بغداد: 237/3 .
(5) المصنف: 513/2 و 572/3 .
1 - الترمذي حدثنا علي بن حجر قال: أخبرنا علي بن مسهر عن عبد الرحمن ابن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال سأله رجل فقال أي شهر تأمر فى أن أصوم بعد شهر رمضان؟ فقال له: ما سمعت أحدا يسال عن هذا إلا رجلا سمعته يسال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلموأنا قاعد عنده فقال:
يا رسول الله أي شهر تأمرني أن أصوم بعد شهر رمضان؟ قال: إن كنت صائما بعد شهر رمضان فصم المحرم فإنه شهر الله، فيه يوم تاب ف-يه على قوم ويتوب فيه على قوم آخرين.
2 - عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كريب الهمداني ثنا معاوية بن هشام عن سفيان الثوري عن جابر عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كان يصوم يوم عاشوراء ويأمر به.
3 - عبد الله ثنا محمد بن المنهال أخو حجاج ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عبد الرحمن بن اسحق عن النعمان بن سعد قال: قال رجل لعلي علیه السلام ، يا أمير المؤمنين أي شهر تأمرني ان أصوم بعد رمضان فقال ما سمعت أحدا سأل عن هذا بعد رجل سأل رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقال يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أي شهر تأمرني ان أصوم بعد رمضان فقال ان كنت صائما شهرا بعد رمضان فصم المحرم فانه شهر الله وفيه يوم تاب على قوم ويتوب فيه على قوم.
4 - عبد الله حدثني زهير أبو خيثمة ثنا أبو معاوية ثنا عبد الرحمن
ابن اسحق عن النعمان بن سعد عن علي علیه السلام قال أتى النبي صلی الله علیه و آله وسلم رجل فقال يارسول الله أخبرني بشهر أصومه بعد رمضان فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ان كنت صائما شهرا بعد رمضان فصم المحرم فانه شهر الله وفيه يوم تاب فيه على قوم ويتاب فيه على آخرين.
المنابع
(1) الجامع الصحيح: 117/3،
(2) مسند احمد 129/1 - 154 - 155.
1 - عبد الله حدثنا محمد بن أبي بكر ثنا خالد بن الحرث ثنا ابن أبي ذئب عن سعيد بن عبد الله بن قارظ عن أبي عبيد قال شهدت عليا علیه السلام وعثمان في يوم الفطر والنحر يصليان ثم ينصرفان فيذكران الناس فسمعتهما يقولان نهى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عن صوم هذين اليومين.
2 - عبد الله حدثني أبي ثنا عثمان بن عمر ثنا ابن أبي ذئب عن سعيد ابن خالد بن عبد الله بن قارظ عن ابي عبيد مولى عبد الرحمن بن ازهر قال رايت علیا علیه السلام و عثمان يصليان يوم الفطر والاضحى ثم ينصرفان يذكران الناس قال وسمعتهما يقولان ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم النهي عن صيام هذين اليومين قال وسمعت علیاً علیه السلام يقول نهى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ان يبق من نسككم عندكم شيء بعد ثلاث.
3 - عبد حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا سعيد بن مسلمة بن أبي الحسام مدني مولى لآل عمر ثنا يزيد بن عبد الله بن الهادعن عمرو بن سليم عن أمه قالت بينما نحن بمنى إذا علي بن أبي طالب علیه السلام يقول ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال ان هذه أيام اكل وشرب فلا يصومها أحد واتبع الناس على جمله يصرخ بذلك.
(1) مسند أحمد: 60/1 - 61 - 76.
1 - الهيتمي عن على بن أبي طالب علیه السلام قال دخل علقمة بن علاثة فدعا له برأس وجعل يأكل معه فجاء بلال فدعا ألى الصلاة فلم يجب فرجع فمكث في المسجد ما شاء الله ثم رجع فقال الصلاة يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قد والله أصبحت.
فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم رحم الله بلالا لولا بلال لرجونا أن يؤخر لنا ما بيننا وبين طلوع الشمس فقال علي لولا أن بلالا حلف لاكل رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم حتى يقول له الباري لا ارفع يدك . رواه البزار.
2 - ابن أبي شيبة: عن أبي عقيل قال: تسحرت مع علي علیه السلام ثم أمر المؤذن أن يقيم.
المنابع:
(1) مجمع الزوائد: 152/3، (2) المصنف: 10/3.
1- النويري روى أن علي بن أبي طالب علیه السلام : لما دخل شهر رمضان كان يفطر ليلة عند الحسن و ليلة عند الحسین علیه السلام وليلة عند عبدالله جعفر، لا يزيد على لقمتين أو ثلاث، فقيل له: فقال: انما هي أيام قلائل يأتي أمر الله و أنا ،خميص فقتل من ليلتة.
2 - ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن مسلم بن يزيد عن أبيه قال كان علي بن أبي طالب علیه السلام يقول: لابن النباح غربت الشمس فيقول لا تعجل فيقول غربت الشمس فإذا قال نعم أفطر ثم نزل فصلى.
المنابع:
نهاية الارب: 341/3 ، (2) المصنف : 13/3
1 - ابن أبي شيبة حدثنا ابن عيينة عن أبي إسحاق عن الاسود قال ما رأيت أحد كان أمر بصيام يوم عاشوراء من علي بن أبي طالب وأبي موسى .
2- عنه حدثنا وكيع عن مسعر وعلي بن صالح عن أبي إسحاق عن الاسود قال ما رأيت أحدا أمر بصوم يوم عاشوراء من علي بن أبي طالب علیه السلام وأبي موسى.
3 - عنه حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ابن أبي طالب علیه السلام أنه كان يأمر يصوم يوم عاشوراء.
4 - عنه حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن أبي بشر قال سمعت علیاً علیه السلام يأمر بصوم عاشوراء.
5 - عنه حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني قال: أخبرني أبو مارية قال سمعت علیاً علیه السلام يقول فمن كان بدأ فليتم ومن كان أكل فليصم.
(1) المصنف: 56/3 - 57
1 - ابن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن عمرو بن يعلى عن عرفجة عن علي علیه السلام قال من أفطر يوما من رمضان متعمدا لم يقضه أبدا طول الدهر.
(1) المصنف: 106/2.
1 - الزبير قال حدثني ابو غزية عن محمد بن اسحق، قال حدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي قال:
سمعت علي بن ابي طالب علیه السلام قال : لقد غدوت في غداة شاتية جائعا خصيرا، وأيم الله لو كان في بيت النبی صلی الله علیه و آله وسلم الطعام لأطعمت منه،
أخذت اهابا معطونا فجئت وسطه.
ثم شددته علي بخوص ليدفيني التمس كسبا لعلي أجد شيئا آكله فمررت بيهودي، و هو في حائط له، ينزع منه بيده يسقيه، فاطلعت عليه من ثلمة في الحائط. قال:
يا أعرابي مالك؟ هل لك في كل دلو بتمرة؟ فقلت: نعم افتح الباب. ففتح لي فدخلت فأعطاني دلوا، فجعلت كلما تزعت دلوا أعطاني تمرة حتى اذا امتلأت كفي طرحت اليه دلوه و قلت حسبي .
ثم أكلتهن، و حمدت الله، و شربت من الماء الذي نزعت بكفي حتى رويت ثم أقبلت حتى جئت رسول الله صلی الله علیه و آله فوجدته في المسجد جالسا مع الناس فجلست اليه، فبينا نحن عنده اذ طلع مصعب بن عمير في بردة
له خلق مرفوعة بفرو.
قال: فجاء و هو مستحي يتقصى الناس حتى جلس في أدناهم و راه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم فذكر ما كان فيه من النعمة، و ذكر ما أصابه من الجهد في الاسلام.
قال : فذرفت عينا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ثم قال: توشكون أن يغدو أحدكم في حلة، و يروح في أخرى و أن يغدا على أحدكم بجفنة، ويراح عليه بأخرى، و يستر بينه كما يستر الكعبة، أفانكم يومئذ خير، أم أنتم اليوم؟
قال : قلنا یا نبي الله نحن يومئذ خير منا اليوم، كفينا المؤونة، فتفرغنا للعبادة. قال: بل أنتم اليوم خير منكم يومئذ.
2 - الزبير قال: حدثني أبو غزية عن ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحق عن عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد بن خير أبي الحجاج عن علي بن ابي طالب علیه السلام قال : قالت لي مولاة لنا ما يمنعك من فاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فانها تخطب اليه ؟
قال علي علیه السلام : فوالله ما زالت بي حتى دخلت على رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كان لرسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا من الاجلال، ما ليس لأحد، فجلست بين يديه و افحمت فلم أقدر على الكلام فقال لي ما لك يا أبا الحسن؟ هل لك من حاجا؟ فسكت حتى أعاد ذلك ثلاث مرات ثم قال: فلعلك تريد فاطمة؟ :قال فقلت: نعم
قال : فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ما فعلت درع كنت سلحتكها فقلت: عندي قال فاذهب بها اليها فاستحلها بها.
3 - ذكر ابن اسحق عن عبدالله بن ابي بكر قال: قال علي بن ابي طالب علیه السلام : لما أردت أن أجمع فاطمة أعطاني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم مصرا من
ذهب فقال: ابتع بهذا طعاما لوليمتك.
قال: فخرجت الى محافل الأنصار، فجئت الى محمد بن مسلة في جرین له قد فرع من حتى اذا جعلت طعامي قال: من أنت؟ قلت علي من ابي طالب. فقال: ابن
طعامه، فقلت له بعنى بهذا المصر طعاما، فأعطاني عم رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقلت: نعم.
قال: و ما تصنع بهذا الطعام؟ قلت: أعرس. فقال: و بمن؟ فقلت: بابنة رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم .
قال : فهذا الطعام و هذا المصر ،الذهب فخذه، فهما لك. فأخذته و ،رجعت فجمعت أهلي الي و كان بيت فاطمة لحارثة بن النعمان، فسألت فاطمة النبی صلی الله علیه و آله وسلم الله أن يحوله . فقال لها : لقد استحييت من حارثة مما يتحول لنا عن بيوته .
فلما سمع بذلك حارثه انتقل منه و أسكنه فاطمة، وكان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا يأتي الأنصار في دورهم فيدعو لهم بالبركة.
فيجتمعون اليه فيذكرهم و يحذرهم و ينذرهم، و يأتونه بصبيانهم.
4 - ابن عبد ربه رأى علي بن أبي طالب علیه السلام يسأل بعرفات فقنعه بالسوط، وقال: ويلك أفى مثل هذا اليوم تسأل أحدا غير الله ؟
5 - البيهقي أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا احمد بن عیسی ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث ان بكير بن الاشج حدثه ان عبيدالله ابن مقسم حدثه عن رجل عن أبي سعيد الخدرى ان علي بن أبي طالب علیه السلام وجد دينارا .
فاتى به فاطمة عليها السلام فقالت هذا رزق رزقنا الله عز وجل الله
الحمد فاشترى به لحما وطعاما فهيأ طعاما فقال لفاطمة عليها السلام أرسلي إلى ابيك فتخبريه فان راه حلالا اكلناه فلما صنعوا طعاما دعوا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فلما اتى ذكروا ذلك له.
فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم هو رزق الله فاكل منه واكلوا فلما كان بعد ذلك اتت امرأة تنشد الدينار انشد الله الدينار فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يا علي اد الدينار .
6 - عنه أخبرنا أبو على الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر ثنا ابن أبي فديك ثنا موسى بن يعقوب الزمعى عن أبي حازم عن سهل بن سعد أخبره ان علي بن أبي طالب علیه السلام دخل على فاطمة و حسن و حسين عليهم السلام يبكيان فقال ما يبكيهما قالت الجوع.
فخرج علي علیه السلام فوجد دينارا بالسوق فجاء إلى فاطمة عليها السلام فاخبرها فقالت اذهب إلى فلان اليهودي فخذ لنا دقيقا فجاء اليهودي فاشتری به دقیقا فقال اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق.
فخرج علي علیه السلام حتى جاء به فاطمة عليها السلام فاخبرها فقالت اذهب إلى فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب ورهن الدينار بدرهم لحما فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت فارسلت إلى ابيها فجاءهم فقال يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أذكر لك فان رأيته لنا حلالا أكلناه واكلت من شانه كذا وكذا.
فقال كلوا باسم الله فاكلوا فبينا ه-م مكانهم إذا غلام ينشد الله والاسلام الدينار فامر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فدعى له فسأله فقال سقط مني في السوق فقال النبي صلی الله علیه و آله وسلم يا علي اذهب إلى الجزار فقل له أن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول لك ارسل إلى بالدينار ودرهمك على فارسل به فدفعه
رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم اليه .
7 - أبو القاسم السهمي حدثنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ حدثنا أحمد بن حفص أبو محمد السعدي حدثنا محمد بن الحسين بن محمد ابن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي حدثني أبي عن أبيه عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي علیه السلام قال: قال لي رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يا علي الرزق رزقان رزقا تطلبه ورزقا ان لم تأته يأتي.
8 - الخطيب البغدادى أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الفقيه قال نبأنا محمد بن المظفر الحافظ املاء قال نبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن بختويه البلخي قال نبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن سهل القاضي :قال حدثني إبراهيم بن خشيش البصري قال:
حدثني أبي خشيش عن شعبة بن الحجاج الواسطي عن أبي إسحاق الهمداني عن الحارث الاعور عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول ينبغي للعاقل أن لا يكون شاخصا الا في ثلاث طلب لمعاش أو خطوة لمعاد أو لذة في غير محرم.
9 - الرافعي القزويني أنبانا غير واحد عن أحمد بن محمد بن أبي سعد البغدادى أنبا أبو عمرو عبدالوهاب بن أبي عبدالله بن مندة عن بن سعيد ابن عبد الرحمن الأجهمى بمصر ثنا غسان بن سلمان ثنا عبد الله عبدالرحمن عن سفيان عن إبراهيم بن أدهم عن محمد بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب علیه السلام عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب علیه السلام .
قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا من أنعم الله عليا نعمة فليحمد الله عزوجل، و من استبطأ الرزق فليستغفر الله و من حزنه أمر فليقل لا حول و لا قوة إلا بالله و يحكى عن إبراهيم بن أدهم أنه قال أطب مطعمك و لا
عليك أن لا تنوم باليل و لا تقوم بالنهار و كان عامة دعائه، اللهم انقلتي من ذل معصيتك إلى عز طاعتك.
10 - الهيتمي عن علی علیه السلام يعني ابن أبي طالب قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم اللهم بارك لامتي في بكورها.
11 - عنه عن ابن الحنفية عن على رفعه أنه قال ما من قوم في بيتهم أو عندهم شاة الاقدسوا كل يوم مرتين أو بورك عليهم مرتين يعنى شاة لين. رواه البزار مرفوعا و موقوفا .
12 - عنه عن علي علیه السلام قال جعت مرة بالمدينة جوعا شديدا فخرجت أطلب العمل في عوالي المدينة فاذا أنا بامرأة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله فقاطعتها كل ذنوب على غرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتى مجلت يداي ثم أتيت الماء فأصبت منه ثم أتيتها فقلت هكذا بين يديها و بسط اسماعيل يديه و جمعها فعدت لى ست عشرة تمرة فأتيت النبی صلی الله علیه و آله وسلم فأخبرته فأكل معي.
13 - ابونعيم عن احمد بن محمد بن أشتة ثنا بن أشتة ثنا عمرو بن محمد الناقد ثنا محمد ابن فيصل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : اللهم بارك لأمتي في بكورها.
المنابع
(1) الاخبار الموفقيات (373 (2) العقد الفريد: 38/3
(3) سنن الكبرى 194/6 (4) تاریخ جرجان: 324
(5) تاریخ بغداد 338/1 (6) التدوين: 348/2،
(7) مجمع الزوائد: 61/1، 66 - 97، (8) اخبار اصفهان: 103/1.
1 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن جريج عن عبد الله بن أبي يزيد عن أبي عياض عن علي بن أبي طالب علیه السلام أنه كره الرهن والكفيل في السلف.
2 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن الحكم عن علي علیه السلام قال يتراجعان الفضل بينهما.
3 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن علي علیه السلام مثله.
4 - البيهقي أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن شبان العطار ببغداد ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا علي بن محمد ثنا موسی ابن اسمعیل ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن خلاس عن علي علیه السلام قال إذا كان في الرهن فضل فان اصابته جائحة فالرهن بما فيه فان لم تصبه جائحة فانه یرد الفضل - ماروى خلاس عن على اخذه من صحيفة قاله يحيى بن معين وغيره من الحفاظ وروى عن علی علیه السلام مطلقا يترادان الفضل.
5 - عنه عنه أخبرنا عبد العزيز بن محمد بن شبان ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا ابراهيم بن هاشم ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا أبو عوانة عن منصور عن الحكم عن علي علیه السلام في الرهن إذا هلك يترادان الفضل قال وثناعبد الباقي ثنا علي بن محمد ثنا محمد ثنا موسى بن موسی بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة عن عن الحجاج عن
الحكم عن على قال في الرهن يترادان الزيادة والنقصان - هذا منقطع -
الحكم بن عتيبة لم يدرك عليا - وقد روى عن الحجاج من وجه آخر ضعيف موصولا .
6 - عنه أخبرنا أبو الحسين بن بشر أن أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معمر بن سليمان عن الحجاج عن الشعبي عن الحارث عن علي علیه السلام قال إذا كان الرهن افضل من القرض أو كان أفضل من الرهن ثم هلك يترادان الفضل - وعن الحجاج عن عطاء قال كان يقال يترادان الفضل بينهما - الحارث الاعور والحجاج بن ارطاة ومعمر بن سليمان غير محتج بهم وقد روى من وجه ثالث عن علي عليه السلام.
7- عنه أخبرنا عبد العزيز بن محمد بن شبان ببغداد ثنا عبد الباقي ابن قانع ثنا حامد بن محمد ثنا سريج بن يونس ثنا محمد بن ربيعة عن على ابن صالح عن عبد الاعلى عن ابن الحنفية عن علي علیه السلام قال إذا كان الرهن اقل رد الفضل وان كان اكثر فهو بما فيه.
المنابع:
(1) المصنف: 9/8 ، (2) سنن الكبرى 43/6
1 - عبد الرزاق قال: أخبرني الاسلمي ومالك عن صالح بن كيسان عن حسن بن محمد بن علي قال: باع علي علیه السلام جملا له يقال له عصيفير بعشرين جملا نسيئة.
2- عنه قال: الاسلمي وأخبرني عبد الله بن أبي بكر عن ابن أبي قسيط عن ابن المسيب عن علي علیه السلام أنه كره بعيرا ببعيرين نسيئة.
3 - مالك، عن صالح بن كيسان، عن حسن بن محمد بن علي بن أبي طالب أن علي بن أبي طالب علیه السلام باع جملا له يدعى عصيفيرا، بعشرين بعيرا إلى أجل.
4 - البيهقي أخبرنا أبو زكريا بن ابى اسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب علیه السلام انه باع جملا له يدعى عصيفيرا بعشرين بعيرا إلى اجل.
5 - ابن أبي شيبة حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غيات عن بن عبد الرحمن بن موهب عن حفص بن المعتمر عن أبيه أن عليا علیه السلام قال : لا بأس أن يعطى المال بالمدينة ويأخذ بافريقية.
المنابع:
(1) المصنف: 32/8، (2) الموطأ: 69/2،
(3) سنن الكبرى 288/5 و .22/6
1 - عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن طاووس عن يونس بن : أبي إسحاق عن رجل قال مر علي علیه السلام بجارية تشتري لحما من قصاب وهي تقول: زدني، فقال علي: زدها فإنه أبرك للبيع.
2 - ابن أبي شيبة حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن يونس عن بهدل أبي الوضاح الشيباني عن رجل عن علي علیه السلام أنه مر على عائشة وقد اشترت لحما وهي تقول: زدني، فقال له: زدها، هو أعظم لبركة البيع.
المنابع:
(1) المصنف: 61/8 ، (1) المصنف: 41/6.
1 - ابن أبي شيبة حدثنا يحيى بن يعلى التيمي عن منصور عن الحكم عن علي علیه السلام أن رجلا ترك امرأته وابنا له وجارية، فباعت امرأته وابنه الجارية، فوطئها الذي ابتاعها فولدت ثم جاء صاحب الجارية فتعلق بها، فخاصمه إلى علي علیه السلام فقال علي باعت امرأتك وابنك وقد ولدت من الرجل، سلم البيع.
فقال الرجل: أنشدك : أنشدك لما قضيت بكتاب الله، فقال: خذ جاريتك وولدها، وقال للآخر: خذ المرأة والابن بالخلاص ، فلما أخذا سلم الآخر البيع.
(1) المصنف: 75/6
1 - عبد الرزاق: أخبرنا الثوري عن الحجاج عن جعفر بن عمرو بن حريث عن أبيه أن عليا علیه السلام باع عمرو بن حريث درعا موشحة بأربعة آلاف درهم إلى العطاء، أو إلى غيره، وكان العطاء إذ ذاك له أجل معلوم.
(1) المصنف: 68/8
1 - ابن أبي شيبة حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا إسرائيل عن عبد الاعلى عن محمد ابن الحنفية عن علي علیه السلام قال الرجل أحق بمال ولده إذا كان صغيرا، فإذا كبر واحتاز ماله كان أحق به.
(1) المصنف: 162/7
1 - عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور عن الحسن عمن سمع علیاً علیه السلام وابن مسعود يقول: قضى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الالعاب الجوار.
(1) المصنف: 78/8
1 - حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: قال علي علیه السلام : الولاء بمنزلة الحلف لا يباع ولا يوهب، أقروه حيث جعله الله .
(1) المصنف: 122/6
1 - عبد الرزاق عن الثوري عن الحارث بن حصيرة قال: حدثني صخر بن الوليد... عن عمرو بن صليع المحاربي قال: جاء رجل إلى علي علیه السلام فوشى برجل، فقال: إنه أخذ أرضا يصنع بها كذا وكذا، فقال الرجل: أخذتها بالنصف أكري أنهارها ،وأصلحها، وأعمرها، فقال علي علیه السلام : لا بأس.
2 - ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن الحارث بن حصيرة الازدي عن صخر بن وليد عن عمرو بن صليح عن علي علیه السلام قال: لا بأس بالمزارعة بالنصف.
المنابع:
(1) المصنف: 91/8 ، (2) المصنف: 277/14.
1 - ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن الحارث بن حصيرة الازدي عن صخر بن وليد عن عمرو بن صليح عن علي علیه السلام قال: لا بأس بالمزارعة بالنصف. 2 - عنه حدثنا أبو بكر :قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن مطرف عن عامر عن علي علیه السلام في رجل اشترى جارية فولدت منه أولادا ثم أقام الرجل البينة أنها له، قال: ترد عليه ويقوم عليه ولدها فيغرم الذي باعه بما عز وهان.
(1) المصنف: 120/6
1 - عبد الرزاق قال: وأخبرنى حسين بن ضميرة عن أبيه عن جده عن علي علیه السلام أنه كان ينهى عن بيع الغرر.
2 - عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم أنبأنا أبو عامر المزني ثنا شيخ من بني تميم قال خطبنا علي علیه السلام أو قال: قال علي يأتي على الناس زمان عضوض يعض الموسر على ما في يديه قال ولم يؤمر بذلك قال الله عز وجل: «ولا تنسوا الفضل بينكم»وينهد الاشرار ويستذل الاخيار ويبايع المضطرون. قال وقد نهى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم المضطرين وعن بيع الغرر وعن بيع الثمرة قبل ان تدرك.
3 - أبو داود حدثنا محمد بن عيسى ثنا هشيم أخبرنا صالح بن عامر قال أبو داود كذا قال محمد، ثنا شيخ من بني تميم، قال: خطبنا علي ابن أبي طالب علیه السلام ، أو قال: قال علي :، قال ابن عيسى:
هكذا حدثنا هشيم قال سيأتي على الناس زمان عضوض بعض الموسر على ما في يديه ولم يؤمر بذلك، قال الله تعالى: «ولا تنسوا الفضل بينكم» ويبايع المضطرون، وقد نهى النبي صلی الله علیه و آله وسلم الله عن بيع المضطر، وبيع الغرر، وبيع الثمرة قبل أن تدرك.
المنابع:
(1) المصنف: 109/8 (2) مسند أحمد: 116/1،
(3) سنن أبي داود: 255/3.
1 - عبد الرزاق عن الثوري عن الاعمش عن موسى ابن طريف عن أبيه قال: مر علي علیه السلام برجل يحسب بين قوم بأجر، فقال له علي: إنما تأكل سحتا.
2 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عبد العزيز بن رفيع عن موسى بن طريف عن أبيه قال: مر علي علیه السلام برجل يقسم بين الناس قسماء فقالوا : يا أمير المؤمنين، أعطه عمالته قال: إن شاء، وهي سحت.
(1) المصنف: 115/8.
1 - ابن أبي شيبة حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن نسير بن ذعلوق الثوري عن عمرو بن راشد الاشجعي أن رجلا اشترى من رجل بعيرا وهو مريض فاستثنى البائع جلده فبرأ البعير فاختصما إلى عمر فأرسلهم إلى علي علیه السلام فقال على: يقوم البعير في السوق فيكون له شروى جلده .
2 - عنه حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن جعفر عن أبيه عن علي علیه السلام قال: المسلمون عند شروطهم.
(1) المصنف: 570/6
1 - عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عباس العامري عن مسلم ابن نذير السعدي قال: سمعت عليا علیه السلام وسأله رجل عن الدرهم بالدرهمين فقال: ذلك الربا العجلان .
2 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام أنه سئل عن درهم ،بدرهمين، فقال: ذلك الربا العجلان.
3 - ابن ماجة حدثنا أبو إسحاق الشافعي إبراهيم بن محمد بن العباس. حدثني أبى عن أبيه العباس بن عثمان بن شافع، عن عمر بن محمد بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الدينار بالدينار، والدرهم بالدرهم لا فضل بينها. فمن كانت له حاجة ،ورق، فليصطرفها بذهب. ومن كانت له حاجة بذهب ، فليصطرفها بالورق. والصرف هاء وهاء.
4 - الحاكم النيسابوري أخبرني أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن الدباس بمكة ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا ابراهيم بن محمد بن العباس الشافعي قال سمعت ابى محمد بن العباس يحدث عن عمر بن محمد ابن زيد عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب علیه السلام قال :
قال النبي صلی الله علیه و آله وسلم الدنيار بالدينار والدرهم بالدرهم لافضل بينها فمن كانت له حاجة بورق فليصرفها بذهب ومن كانت له حاجة بذهب
فليصرفها بورق والصرف هاوها. هذا حديث غريب صحيح ولم يخرجاه بهذا اللفظ.
المنابع
(1) المصنف: 124/8 ، (2) سنن ابن ماجة : 760/2،
(3) المستدرك: 49/2
1 - عبدالله حدثني أبي ثنا يزيد أنبأنا اسرائيل عن ثوير بن أبي فاخته عن ابيه عن علي علیه السلام قال : أهدى كسرى لرسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقبل منه و أهدى له قيصر فقبل منه و أهدت له الملوك فقبل منهم.
2 - عبدالله حدثني أبو بكر الباهلى محمد بن عمرو بن العباس ثنا عبدالوهاب يعنى الثقفى ثنا أيوب عن عبد الكريم و ابن أبي نجيح عن مجاهد عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن علي علیه السلام ان النبي صلی الله علیه و آله وسلم لبعث معه بهدية فامره ان بتصدق بلحومها و جلودها و أجلتها.
3 - عبدالله حدثني أبي ثنا يزيد أنبأنا اسرائيل بن يونس عن ثوير ابن ابي فاخته عن ابيه عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال: أهدى كسرى الرسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقبل منه و أهدى قيصر لرسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا فقبل منه و أهدت الملوك فقبل منهم.
4 - عبدالرزاق قال: أخبرنا أبو سفيان عن معاذ العلاء عن أبيه بن :قال خطبنا علي علیه السلام بالكوفة و بيده قارورة و عليه سراويل و نعلان، فقال: ما أصبت منذ دخلتها غير هذه القارورة. أهداها لي دهقان.
5 - ابو يوسف عن مسعر عن أبي عون عن أبي صالح عن علي علیه السلام قال : أهدى أكيدر دومة الى النبي صلی الله علیه و آله وسلم ثوب حرير قال: فأعطاه عليا علیه السلام فقال: شققه خمرا بين النسوة.
6 - ابن قتيبة عن ميمون بن ميمون اذا كانت حاجتك الى كاتب فلكن رسولك الطمع و قال علي بن أبي طالب علیه السلام : نعم الشيء الهداية أمام الحاجة.
7 - الترمذى حدثنا علي بن سعيد الكندى، حدثنا عبدالرحيم ابن سليمان عن إسرائيل عن ثوير عن أبيه عن علي علیه السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم أن
كسرى أهدى له فقبل و أن الملوك أهدو إليه فقبل منهم.
8 - البيقهى أخبرنا أبو محمد عبدالله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أنبأ اسرائيل عن ثوير بن أبى فاخته عن ابيه عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال : اهدى كسرى الى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقبل منه و اهدى قيصر الى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقبل منه و اهدت له الملوك فقبل منهم.
قال الشافعى فى القديم قد اهدى أبو سفيان بن حرب الى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ابراهيم ادما فقبل منه و اهدى اليه صاحب الاسكندرية مارية ام
فقبلها، قد اهدى اليه و لم يجعل ذلك بين المسلمين.
9 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو اسامة عن حماد بن زيد عن هشام عن محمد بن سيرين قال اتى علي علیه السلام بهدية النيروز فقال ماهذه؟ قالوا يا امير المؤمنين هذا يوم النيروز قال: فاصنعوا كل يوم فيروز قال أبو اسامة كره أن يقول نيروز.
10 - ابن ابى شيبة قال حدثنا وكيع قال حدثنا سعيد بن عبيد الطائي عن علي بن ربيعة أن عليا علیه السلام استعمل رجلا من بني أسد يقال له ضبيعة بن زهير أو زهير بن ضبيعة، فلما جاء قال: يا أمير المؤمنين إنى
أهدى إلى فى عملى أشياء وقد أتيتك بها ، فان كانت حلالها أكلتها و إلا فقد أتيتك بها، فقبضها علي علیه السلام و قال : لو حبستها كان غلولا.
(1) مسند احمد: 96/1 - 112 - 145 ، (2) المصنف: 149/6،
(3) خراج ابو يوسف: 190، (4) عيون الاخبار: 122/3،
(5) الجامع الصحيح: 140/4 ، (6) سنن الكبرى: 215/9 - 235
(7) المصنف: 549/6
1 - عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين ع- شريح :قال شهدته يختصم إليه في رجل اشترى من رجل بيعا، فقال: إني لم أرضه، فقال الآخر بل قد رضيته قال: بينتك أنكما صادرتما عن رضى بعد البيع، أو خيار، أو يمينه بالله ما تصادرتما عن تراض بعد البيع و لا خيار.
2 - ابن ابي شيبة قال: حدثنا شريك عن غالب أبي الهذيل عن كليب الجرمي أنه شهد عليا علیه السلام ينهى القصابين عن النفخ يعني في اللحم.
3 - عنه حدثنا :قال حفص عن جعفر عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن علي علیه السلام قال : لا يردها و لكن يكسر فيرد عليه قيمة العيب.
المنابع:
(1) المصنف: 2(52/8) المصنف : 308/72 و 237/6
1- عبدالرزاق قال: أخبرنا حميد عن الحجاج عن الحكم بن عتيبة أن علي بن أبي طالب علیه السلام قال: ليس على صاحب العارية ضمان.
2 - عبدالرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن عبد الأعلى عن محمد بن الحنفية عن علي علیه السلام قال : ليست العارية مضمونة، إنما هو معروف، إلا أن يخالف فيضمن
3 - ابن ابى شيبة قال: حدثنا وكيع عن علي بن صالح عن عبد الأعلى عن محمد ابن الحنفية عن علي علیه السلام قال: العارية ليست بيعا و لا ،مضمونة، إنما هو معروف إلا أن يخالف فيضمن.
4 - عنه حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن منصور عن الحكم عن علي علیه السلام قال: يترادان الفضل فى الرهن.
المنابع
(1) المصنف: 52/8 ، المصنف : 308/7 و 237/6
1 - عبدالرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر عن القاسم بن عبدالرحمن عن علي علیه السلام و ابن مسعود :قالا ليس على المؤتمن ضمان، قال :معمر و لم أسمع يضمنه، يقولون: هو أمين إلا أن يعثر عليه بخيانة.
(1) المصنف: 182/8
1 - ابن أبي شيبة حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال:قال علي علیه السلام من باع عبدا و له مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع.
2 - عنه حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر عن أبيه قال: قال علي علیه السلام من باع عبدا و له مال فماله للبائع الا أن يشترط المبتاع، قضى به رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم .
(1) المصنف: 226/14
1 - أخبرنا عبدالرزاق عن الثوري عن يسير بن حزم أو حزم بن يسير عن جابر بن الحارث قال: بعث إلي مولاي بعبد أخذه بالسواد احتفل فيه، قأبق العبد، فاختصمنا إلى شريح، فضمنه به، فأتينا علیا علیه السلام فقصصنا عليه القصة، فقال: كذب شريح، و أساء القضاء، يحلف العبد الأسود للعبد الأحمر لأبق أبقا، وليس عليه شيء.
2 - ابن ابى شيبة قال حدثنا وكيع عن سفيان عن حزن ابن بشر عن رجاء بن الحارث أن رجلا اجتعل فى العبد آبق فأخذه ليرده فأبق منه، فخاصمه إلى شريح فضمنه، فبلغ ذلك عليا فقال: أساء القضاء يخلف بالله: لأبق منه، و لا ضمان عليه.
3 - عنه حدثنا أيوب قال: حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن عمرو بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن عمر جعل في جعل الآبق دينارا أو اثنى عشر درهما.
4- عنه قال: حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن حصين عن الشعبي عن الحارث عن علي علیه السلام مثله.
المنابع:
(1) المصنف: 209/8 ، (2) المصنف: 262/6 - 541
1 - عبدالرزاق قال: قال القيس بن الربيع عن أبي الحصين عن الشعبي عن علي علیه السلام في المضاربة : الوضيعة على المال و الربح على ما اصطلحوا عليه. أما الثوري فذكره عن أبي حصين عن علي علیه السلام في المضاربة أو الشريكين.
2 - عبدالرزاق عن ابن التيمي عمن سمع قتادة يحدث عن عبدالله الحارث عن علي علیه السلام قال: من قاسم الربح فلا ضمان عليه.
3 - ابن ابي شيبة حدثنا وكيع قال: حدثنا شعبة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: قال علي علیه السلام: العمرى و الرقبي سواء.
4 - عنه حدثنا وكيع قال نا سفيان عن أبي حصين عن علي علیه السلام في المضاربة أو الشريكين قال سفيان: لا أدرى أيهما قال الربح على ما اصطلحا عليه والوضيعة على المال.
المنابع:
(1) المصنف: 248/8 - 2 (253) المصنف: 144/7 - و 4/6
1 - عبد الرزاق قال: أخبرنا الأسلمي عن حسين ابن عبدالله عن أبيه عن جده عن علي علیه السلام قال الجائحة الثلث، قصاعدا، يطرح عن صاحبها، و
ما كان دون ذلك فهو عليه و الجائحة المطر ، و الريح، و الجراد، و الحريق.
(1) المصنف: 263/8
1 - عبدالرزاق قال: أخبرنا أبو سفيان صاحب الدستوائي عن قتادة عن خلاس عن علي علیه السلام قال: هو فيها أسوة الغرماء إذا وجدها بعينها.
2 - عبدالرزاق قال: سمعت معمرا أو أخبرني من سمعه يحدث عن قتادة أن عليا علیه السلام قال: لا يرجع على صاحبه إلا أن يفلس أو يموت.
3 - ابن ابى شيبة حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن خلاس عن قتادة عن على قال : إذا أفلس و سلمته قائمة بعينها فهو أسوة الغرماء.
المنابع:
(1) المصنف: 266/8 ، (2) المصنف: 37/6
1 - عبدالرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى بن الجزار :قال اختصم إلى علي علیه السلام رجلان في دابة و هي في يد أحدهما، فأقام هذا بينة أنها دابته، وأقام هذا بينة أنها دابته فقضى بها للذي في يده، قال: وقال علي علیه السلام : إن لم يكن في يد واحد منهما، فأقام كل واحد منهما أنها دابته، فهي بينهما.
(1) المصنف: 278/8
1 - عبدالرزاق عن الثوري عن محمد بن قيس عن بكار بن سلام :قال اختصم إلى علي في عبد بعثه سيده يبتاع ، فقال له: إنه قد بعثه يبتاع لحما بدرهم، فأجاز عليه، قال سفيان و نحن نقول: إذا بعثه بمال كثير يبتاع به قلنا: أذن له في التجارة و غر الناس منه و إن كان إنما بعثه بالدرهم و الدرهمين فليس بشيء.
(1) المصنف: 284/6
1 - عبدالرزاق قال: أخبرنا ابن مجاهد عن أبيه أن عليا علیه السلام قال من حفر بئرا، أو أعرض عودا، فأصاب إنسانا، ضمن.
2 - البيهق أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو على الحسن بن الباس الجوهرى البغدادى ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا الفضل بن دكين ثنا عبيد الله بن الوليد الوصا في عن عطية بن سعد العوفي عن أبي سعيد الخدرى.
قال أتى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بجنازة ليصلى عليها فتقدم ليصلى فالتفت الينا فقال: هل على صاحبكم دين قالوا نعم قال هل ترك له من وفاء قالوا لا قال صلوا على صاحبكم قال علي بن أبي طالب علیه السلام : على دينه يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فتقدم فصلى عليه و قال:
جزاك الله يا علي خيرا كما فككت رهان اخيك ما من مسلم فك رهان اخيه الا فك الله رهانه يوم القيامة ورواه عبدة بن عبدالله الصفار عن أبي نعيم الفضل بن دكين اتم من ذلك و فيه قال يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم برئ من دينه و انا ضامن لما عليه ورواه زافر بن سليمان عن الوصافى.
فقال: علي علیه السلام يا نبي الله انا ضامن لدينه و الحديث يدور على عبيدالله الوصا فى و هو ضعيف جدا و قد روى من وجه آخر عن علي بن أبي طالب علیه السلام باسناد ضعيف.
3 - عنه أخبرنا أبو على الرودباري أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد اباذى ثنا عثمان بن سعيد ثنا ابراهيم بن العلاء الزبيدي الحمصي ثنا اسماعيل بن عياش عن عطاء بن عجلان عن أبى اسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال:
كان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم اذا اتى بجنازة لم يسأل عن شيء من عمل الرجل الا ان يسأل عن دينه فان قيل عليه دين كف عن الصلاة عليه و ان
قيل ليس عليه دين صلى عليه فاتى بجنازة .
فلما قام سأل اصحابه هل على صاحبكم من دين قالوا عليه ديناران فعدل عنه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقال : صلوا على صاحبكم فقال علي بن أبي طالب علیه السلام يا نبي الله هما على برئ منهما فتقدم رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فصلى عليه ثم قال يا علي جزاك الله خير افك الله رهانك كما فككت رهان اخيك انه ليس من ميت يموت و عليه دين الا و هو مرتهن بدينه .
فمن فك رهان ميت فك الله رهانه يوم القيامة فقال بعضهم هذا لعلى خاصة ام للمسلمين عامة عطاء بن عجلان ضعيف و الروايات في تحمل أبي قتادة دين الميت اصح و الله اعلم.
4 - عنه اجاز لى أبو عبدالله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان عن الشافعي قال: قد ذهب الى تضمين القصار شريح فضمن قصارا احترق بيته فقال تضمنني و قد احترق بيتى فقال شريح ارأيت لو احترق بيته كنت تترك له اجرك .
أخبرنا بهذا عنه ابن عيينة قال الشافعي وقد روى من وجه لا يثبت أهل الحديث مثله ان علي بن أبي طالب علیه السلام ضمن الغسال و الصباغ و قال لا يصلح الناس الا ذلك.
5 - عنه أخبرنا ابراهيم بن أبى يحيى عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا علیه السلام قال ذلك قال و يروى عن معمر تضمين بعض الصناع من وجه اضعف من هذا و لم نعلم واحدا منهما يثبت قال و قد روى عن علي علیه السلام من وجه آخر انه كان لا يضمن احدا من الاجراء من وجه لا يثبت مثله و ثابت عن عطاء بن أبي رباح انه قال: لا ضمان على صانع و لا على اجير.
6 - عنه أخبرنا أبو القاسم عبدالعزيز بن محمد بن جعفر بن شبان العطار ببغداد ثنا عبدالباقي بن قانع ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو الجماهر ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي علیه السلام انه كان يضمن الصباغ و الصائغ و قال: لا يصلح للناس الا ذك.
7 - عنه و أخبرنا أبو القاسم بن شبان عبدالباقي بن قانع ثنا علي بن أبى الشوارب ثنا موسى بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن خلاس ان عليا علیه السلام كان يضمن الاجير حديث جعفر عن أبيه عن على مرسل .
8 - عنه أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعى قال التعزير ادب لاحد من حدود الله و قد كان يجوز تركه الا ان يرى امورا قد فعلت على عهد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا كانت غير حدود فلم يضرب فيها منها الغلول فى سبيل الله وغير ذلك و لم يؤت بحد قط فعفا.
قال: و قيل بعث عمر بن الخطاب الى امرأة في شيء بلغه عنها فاسقطت فاستشار فقال له: قائل انت مؤدب فقال له علی علیه السلام ان كان اجتهد فقد اخطأ و ان لم يجتهد فقد غش عليك الدية قال: عزمت عليك ان لا تجلس حتى تضربها على قومك.
قال: و قال علي بن أبي طالب علیه السلام : ما احد يموت في حدفا جد في نفسى منه شيئا، الحق قتله الا من مات في حد خمر فانه شيء رأيناه بعد النبي صلی الله علیه و آله وسلم الله فمن مات فيه فديته اما قال: على بيت المال و اما قال علي عاقلة الامام.
9 - عنه أخبرنا أبو على الروذبارى ثنا أبو محمد بن شوذب الواسطى بها ثنا معاوية بن هشام القصار و قبيصة ابن عقبة عن سفيان عن أبي حصين عن عمير بن سعيد عن علي علیه السلام قال: ما من صاحب حد اقيم عليه حدفى نفسى عليه شيء إلا صاحب الخمر لو مات لو ديته لان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و لم يسنه.
10 - ابو نعيم عن سليمان ثنا محمد بن بكار ثنا زافر بن سليمان عن عبيد الله بن الوليد عن عطية العوفي عن أبى سعيد الخدري قال شهدنا جنازة فيها رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا قال: فلما وضع قيل عليه دين قال: فتنحى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم فقال علي يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أنا ضامن لدينه، قال: فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم فلك الله عنك رهانك كما فككت عن أخيك المسلم رهانه.
11 - ابن ابى شيبة قال: حدثنا شريك عن هشام سماك عن عبيد بن الأبرص أن علياء الله ضمن نجارا .
12 - عنه قال: حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن حصين الحارثي عن الشعى عن الحارث عن علي علیه السلام قال من أجر أجيرا فهو ضامن .
13 - عنه قال: حدثنا وكيع قال حدثنا حسن عن مطرف عن صالح ابن دینار. أن عليا علیه السلام كان لا يضمن الأجير المشترك.
المنابع
(1) المصنف (2) 293/8، (2) سنن الكبرى: 73/6- 122 - 123،
(3) اخبار :اصفهان: 290/2، (4) المصنف: 126/6 - 127 - 128.
1 - عبدالرزاق قال: أخبرنا معمر عن شعيب بن الحبحاب عن الشعبي قال: لعن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا آكل الربا و موکله، و شاهدیه، و كاتبه، و الواشمة والمستوشمة للحسن و مانع الصديقة، و المحلل، و المحلل له، و كان ينهى عن النوح.
2 - عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي و الحارث عن علي علیه السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم مثله .
3 - عبدالله حدثني أبى ثنا يحيى عن مجالد حدثنى عامر عن الحرث عن علي علیه السلام قال: لعن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عشرة آكل الربا وموكله و کاتبه و شاهديه و الحال و المحلل له و مانع الصدقة والواشمة والمستوشمة .
4 - عبد الله حدثني أبى ثنا خلف ابن الوليد ثنا ابو جعفر یعنی الرازى عن حصين بن عبد الرحمن عن الشعبي عن الحرث عن رجل من أصحاب النبي صلی الله علیه و آله وسلم الله قال : لا شك الا انه علي علیه السلام قال: لعن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا آكل الربا و موکله و شاهدیه و کاتبه والواشمة والمستوشمة و المحلل و المحلل له و مانع الصدقة و كان ينهى عن النوح.
5 - عبدالله حدثني أبي ثنا خلف بن الوليد ثنا اسرائيل عن أبي اسحق عن الحرث عن علي علیه السلام قال: لعن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صاحب الربا و آکله و شاهديه والمحلل والمحلل له.
6- عبدالله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأنا سفيان عن جابر عن الشعبي عن الحرث عن علي علیه السلام قال: لعن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم آكل الربا و مؤکله و شاهدیه و كاتبه و الواشمة والمستوشمة للحسن و مانع الصدقة و المحلل له وكان ينهى عن النوح.
7 - عبدالله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن اسماعيل ثنا عامر عن الحرث عن علي علیه السلام قال: لعن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و آكل الربا و مطعمه و شاهدیه و کاتبه و مانع الصدقة والواشمة والمستوشمة و الحال والمحلل له :قال و كان ينهى عن النوح.
8 - عبدالله حدثني أبي ثنا محمد بن أبى عدى عن ابن عون عن الشعبي قال لعن محمد آكل الربا و موکله و کاتبه و شاهده و الواشمة و المتوشمة قال ابن عون قلت الامن داء قال: نعم والحال و المحلل له و مانع الصدقة وقال وكان ينهى عن النوح و لم يعقل لعن فقلت من حدثك قال: الحرث الاعور الهمدانى.
9 - الهيتمي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي علیه السلام عن النبی صلی الله علیه و آله وسلم قال: غبن و المسترسل وبا.
10 - عنه عن علي علیه السلام أن النبي صلی الله علیه و آله وسلم والنهي عن كل ذي ناب من السبع و عن كل ذى مخلب من الطير و عن ثمن الميتة و عن لحم الحمر الأهلية و عن مهر البغى و عن عسب الفحل و عن مياثر الأرجوان.
11 - عنه عن علي علیه السلام قال: نهى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عن بيع المغنيات و النواحات و شرائهن و بيعهن و قال کسبهن حرام. رواه أبو يعلى.
12 - الخطيب أخبرنا البرقانى حدثنا أبو على الحسن بن داود بن سليمان بن خلف المصرى المطرز ببغداد فى سنة ثلاث وستين وثلاثمائة
أخبرنا ابو الحسن علي بن خلف ابن علي البغدادى بمصر حدثنا محمد بن عبيد بن حساب قال حدثنا حماد بن زيد عن مجالد عن الشعبي عن الحارث عن علي علیه السلام قال : لعن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم آكل الربا وموكله، و ،شاهدیه و کاتبه و الواشمة والموشمة .
13 - النويرى احتجوا بما روى عن علی علیه السلام أنه قال: نهاني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عنه المغنيات و النواحات و عن شرائهن و بيعهن و التجارة فيهن وقال كسبهن حرام :قال وهذا حديث رواه علي بن يزيد الحارث بن نبهان عن أبى إسحاق السبيعي عن الحارث عن الصدائي عن علي علیه السلام قال :
14 - الخطيب أخبرنا الحسن بن محمد بن عبدالله اليشكري أخبرنا علي بن عبدالرحمن بن أبي السرى أخبرنا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضر مى حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن خالد بن العباس عن الحارث عن على قال: لعن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم العشرة من الناس، أكل الربا وموكله و كاتبيه وشاهديه و الواشمة والمؤتشمة، و مانع الصدقة والمحلل و المحلل له و كان ينهى عن النوح.
15 - ابن ابى شيبة حدثنا عفان قال حدثنا أبو عوانة قال حدثنا المغيرة عن ثابت بن هرمز عن عباد قال: أتى المختار علي بن أبي طالب السلام بمال من المداين و عليها عمه سعد بن مسعود قال: فوضع المال بين يديه و عليه مقطعة حمراء، قال: فأدخل يده فاستخرج كيسا فيه نحو من خمس عشرة مائة، قال: هذا من أجور المومسات، قال: فقال علي لا حاجة لنا فى أجور المومسات قال و أمر بمال المداين فرفع إلى بيت المال قال: فلما أدبر قال له علي علیه السلام : الله ! لوشق على قلبه لوجد ملآن
من حب اللات والعزى .
16 - عنه حدثنا أبو عوانة عن المغيرة عن قدامة بن غياث قال: رأيت - عليا علیه السلام يخطب فأتاه آت فقال يا أمير المؤمنين أدرك بكسر بن وائل فقد ضربتها بنو تميم بالكناسة، قال على هاه ثم أقبل على خطبته، ثم أتاه آخر فقال مثل ذلك فقال: آه .
ثم أتاه الثالثة أو الرابعة فقال: أدرك بكر بن وائل فقد ضربتها بنو تميم هى بالكناسة، فقال: ألا صدقنى سن بكر يا شداد أدرك بكر بن وائل و بني تميم فأفرغ بينهم.
المنابع:
(1) المصنف: 316/8،
(2) مسند احمد: 83/1 - 87 - 93 - 107 - 121 - 133،
(3) مجمع الزوائد: 87/4 ،91
(4) تاريخ بغداد: 423/11 و 424/7،
(5) نهاية الارب : 153/4، المصنف: 114/11
1 - عبدالرزاق عن الثوري عن جابر عن القاسم بن عبدالرحمن عن ابن أبزى عن علي علیه السلام قال : من وهب هبة لذي رحم فلم يثب منها، فهو أحق بهبته.
(1) المصنف: 107/9
1 - عبدالرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي السفر أن رجلا أتى عليا علیه السلام فقال: إني وجدت لقطة فيها مئة درهم ، أو قريبا منها، فعرفتها تعريفا ضعيفا، و أنا أحب أن لا تعترف فتجهزت بها إلى صفين، و قد أيسرت بها اليوم فما ترى؟ قال:
عرفها، فإن عرفها صاحبها فادفعها إليه، وإلا فتصدق بها، فإن جاء صاحبها فاحب ان يكون له الاجر فسبيل ذلك والاغرمتها و لك اجرها .
2 - عبد الرزاق عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال: كان لعلي علیه السلام من النبي صلی الله علیه و آله وسلم الدخلة ليست لأحد، و كان للنبي من علي دخلة ليست لأحد غيره، فكانت دخلة النبی صلی الله علیه و آله وسلم والتوسل من علي أن النبی صلی الله علیه و آله وسلم قال كان يدخل عليهم كل يوم، فإن كان عندهم شيء قربوه إليه، قال:
فدخل يوما فلم يجد عندهم شيئا، فقالت فاطمة علیها السلام حين خرج النبي صلی الله علیه و آله وسلم : سوه! قد كنا عودنا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ... خرج النبي صلی الله علیه و آله وسلم الله و لم يصب شيئا، فقال علي علیه السلام : اسكتي أيتها المرأة، فرسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا أعلم بما في بيتك منك.
فقالت: اذهب عسى أن تصيب لنا شيئا، أو تجد أحدا يسلفك شيئا، فخرج فلم يجد فبينا هو في السوق يمشي يجد دينارا فأخذه، ثم قال:
من يعترف الدينار؟ فلم يجد أحدا يعترفه، فقال: والله إني لو أخذت
هذا الدينار فاشتريت به طعاما و كان سلفا علي إن جاء صاحبه غرمته، فعرض له رجل فباعه طعاما، فلما استوفى عليه طعاما رد عليه الدينار فقال :على قد أعطيتنا طعامك، و أعطيتنا دينارا.
فلم يزل به الرجل حتى يرد إليه الدينار فقالت فاطمة علیها السلام لعلي علیه السلام حين حدثها ذلك: أما استحييت أن تأخذ طعام الرجل والدينار؟ قال: ،فرددته، فأبى، فلما فني ذلك الطعام، فخرج بذلك الدينار إلى السوق، فعرض له ذلك الرجل فاشترى منه طعاما ، ثم رد إليه الدينار، فقال له علي :
أيها الرجل قد فعلت في هذا مرة، خذ دينارك، فلم يزل الرجل بعلي حتى رد إليه الدينار ، فلما ذكر ذلك علي لفاطمة قالت: أيها الرجل! استحي لا تعودن لهذا، فلما فني ذلك الطعام، خرج علي بذلك الدينار، فعرض له ذلك الرجل فاشترى منه طعاما.
فأعطاه الرجل الدينار، فرمی به علي و الله لا آخذه، فأخذه الرجل فذكروا شأنهم للنبي صلی الله علیه و آله وسلم فقال : ذلك رزق سيق إليك، لو لم تردده لقام بكم. 3 - عبدالرزاق عن أبي بكر عن شريك بن عبدالله عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن علیا علیه السلام جاء النبي صلی الله علیه و آله وسلم بدينار وجده في السوق، فقال له النبي صلی الله علیه و آله وسلم : عرف ثلاثا، ففعل، فلم يجد أحدا يعترفه فرجع إلى النبي صلی الله علیه و آله وسلم فأخبره، فقال له النبي صلی الله علیه و آله وسلم كله أو شأنكم به.
فصرفه النبي صلی الله علیه و آله وسلم باثني عشر ،درهما، فابتاع منه بثلاثة شعيرا، و بثلاثة تمرا، و بدرهم زيتا، وفضل عندهم ثلاثة، حتى إذا أكل بعض ما عنده جاء صاحبه، فقال له علي علیه السلام : قد أمرني النبي صلی الله علیه و آله وسلم بأكله، فانطلق به الى النبي صلی الله علیه و آله وسلم يذكر ذلك له، فقال النبی صلی الله علیه و آله وسلم الله لعلي علیه السلام :
أده، قال: ما عندنا شيء ناكله فقال النبي صلی الله علیه و آله وسلم : إذا جاءنا شيء
أديناه إليه، فجعل أجل الدينار و أشباهه ثلاثة يعنى ثلاثة أيام، لهذا الحديث.
4 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال عمر بن الخطاب: يكون عبدا كما أقر بالعبودية على نفسه، قال قتادة و قال علي علیه السلام : لا يكون عبدا، و يقطع البائع.
5 - ابوداود حدثنا محمد بن العلاء، ثنا عبد الله بن وهب عن عمرو ابن الحرث، عن بكير بن الأشج، عن الاشج، عن عبيدالله بن مقسم، حدثه عن رجل عن أبي سعيد الحدري، أن علي بن أبي طالب علیه السلام وجد دينار، فأتى ب-ه فاطمة فسألت عنه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقال
هو رزق الله عزوجل فأكل منه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وأكل على و فاطمة، فلما كان بعد ذلك أتته امرأة تنشد الدينار فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يا علي أد الدينار.
6 - عنه حدثنا جعفر بن مسافر ،التنيسي، ثنا ابن أبي فديك، ثنا ابن يعقوب الزمعى، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، أخبره أن علي بن أبي طالب ادخل على فاطمة و حسن و حسين علیهما السلام يبكيان، :فقال: ما يبكيهما ؟ قالت: الجوع، فخرج على فوجد دينار بالسوق، فجاء إلى فاطمة فأخبرها فقالت: اذهب إلى فلان اليهودي فخذ دقيقا .
فجاء اليهودي فاشتری به ،دقیقا قال اليهودى: أنت ختن هذا الذى يزعم أنه رسول الله؟ قال: نعم قال فخذ دينارك و لك الدقيق، فخرج على حتى جاء به فاطمة فأخبرها، فقالت: اذهب إلى فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما، فذهب فرهن الدينار بدرهم لحم، فجاء به، فعجنت و نصبت و خبزت و أرسلت إلى أبيها فجاءهم فقالت
يا رسول الله، إذكر لك، فان رأيته لنا حلالا أكلناه و أكلت معنا من شأنه كذا وكذا، فقال: كلوا باسم الله فأكلوا فبيهماهم مكانهم إذا غلام ينشد الله و الاسلام الدينار، فأمر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، فدعى له، فسأله، فقال: سقط منى فى السوق، فقال النبي صلی الله علیه و آله وسلم يا علي اذهب إلى الجزار فقل له: إن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول لك: أرسل إلى بالدينار و درهمك على فأرسل به فدفعه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إليه.
7 - البيهقى أخبرنا محمد بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنا الشافعي أخبرنى الدراوردي عن شريك بن عبدالله ابن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن علي بن أبي طالب علیه السلام وجد ديناراً على عهد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فذكره للنبي صلی الله علیه و آله وسلم فامره ان يعرفه فأمره ان يأكله ثم جاء صاحبه فأمره ان يغرمه.
8 - عنه أخبرنا أبو عبدالله الحافظ ثنا احمد هارون املاء ثنا بن محمد بن ايوب ثنا أبو عمر حفص بن عمر ثنا شعبة عن أبي اسحاق عن عاصم بن ضمرة ان رجلا من بنى رؤاس وجد صرة فانى لها علیا علیه السلام فقال انى وجدت صرة فيها دراهم و قد عرفتها و لم اجد من يعرفها و جعلت اشتهى ان لا يجيء من يعرفها قال تصدق بها فان جاء صاحبها فرضى كان له الاجروان لم يرض غرمتها و كان لك الاجر .
9 - الهيتمي عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم مأمن كتاب يلقى بمضيعة من الأرض إلا بعث الله إليه ملائكة يحفونه بأجنحتهم و يقدسونه حتى يبعث الله إليه وليا من أوليائه يرفعه من الأرض و من رفع كتابا فيه اسم من اسماء الله رفع الله اسمه في عليين و خفف عن والديه العذاب و إن كانا كافرين.
10 - ابن ابي شيبة قال: حدثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر عن أبيه :قال: سمعت النعمان بن مرة يحدث عن سعيد بن المسيب قال: رأيت علياء علیه السلام بني للضوال ،مربدا، فكان يعلفها علفها لا يسمنها ولا يهزلها من بيت المال فكانت تشرف بأعناقها، فمن أقام بينة على شيء أخذه و إلا أقرها على جالها لا بيعها، فقال سعيد بن المسيب لو وليت أمر المسلمين صنعت هكذا.
11 - عنه قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبى السفر عن رجل من بنى ،رؤاي، قال: التفطت ثلاثمائة درهم فعرفتها تعريفا ضعيفا و أنا يومئذ محتاج فأكلتها حين لم أجد أحدا يعرفها، ثم يسرت فسألت عليا فقال: عرفها سنة، فان جاء صاحبها فادفعها إليه وإلا فتصدق بها و إلا فخبر بين الأجر و بين أن تغرمها له.
12 - عنه قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا يونس عن أبى إسحاق قال: سمعت هذا الحديث من أبي السفر عن رجل من بني رؤاس عن على مثله إلا أنه لم يقل: عرفها.
13 - عنه قال: حدثنا يحيى بن آدم عن حماد بن سلمة عن حجاج عن رجل عن علي علیه السلام فى رجل أخذ ضالة فضلت منه، قال: هو أمين.
المنابع
(1) المصنف: 134/12 - 138 - 142 - 144 - 194،
(2) سنن أبى داود 137/2 - 138 (3) سنن الكبرى: 187/6 - 188 ، (4) مجمع الزوائد: 168/4، (5) المصنف: 312/6.
1 - البخارى حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن ابن شهاب قال: أخبرني علي بن حسين أن حسين بن علي علیهما السلام أخبره أن عليا علیه السلام قال كانت لى شارف من نصيبي من المغنم، و كان النبي صلی الله علیه و آله وسلم أعطاني شارفا في الخمس.
فلما أردت أن أبتني بفاطمة علیها السلام بنت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع أن يرتحل معى فتاتي باذخراردت أن أبيعه من الصوافين داستعنى به فى ولمية عرسى .
صحيح البخاري: 78/3 - 149.
1 - البخاري حدثنا قنيبة حدثنا سفيان عن ابن نجيح عن مجاهد عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن علي علیه السلام قال أمرني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أن أتصدق بجلال البدن التي نحرت و بجلودها .
2 - البيهقي حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد ابن الشرقى ثنا احمد بن حفص بن عبدالله حدثني أبي حدثني ابراهيم بن طهمان عن سفيان الثورى عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن علي علیه السلام قال امرني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقمت على البدن فامرني فقسمت لحومها ثم امرنى فقسمت جلالها و جلودها .
3 - عنه أخبرنا أبو عبدالله الحافظ قال: سمعت ابابکر محمد احمد بن بالويه يقول سمعت ابابكر محمد بن اسحاق يقول حدثنا أبو كريب ثنا عبدالله بن ادريس عن محمد بن اسحاق عن جهم بن أبى الجهم عن عبدالله بن جعفر قال كان علي بن أبي طالب علیه السلام يكره الخصومة فكان اذا كانت له خصومة وكل فيها عقيل بن أبي طالب علیه السلام فلما كبر عقيل وكلنى.
4 - عنه أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمى أنباً أبو الحسن الكارزى ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا عباد بن العوان عن محمد بن اسحاق عن رجل من اهل المدينة يقال له جهم عن علي علیه السلام انه و كل عبدالله بن جعفر بالخصومة فقال ان للخصومة قهما قال ابو عبيد قال أبو الزياد القحم المهالك.
المنابع
(1) صحيح البخاري: 128/3 (2) سنن الكبرى: 80/6 - 81
1 - عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر هاشم و أبو داود قالا ثنا ورقاء عن عبد الاعلى الثعلبي عن ابى جمليلة عن علي علیه السلام قال احتجم رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم امرني ان أعطى الحجام أجره.
-2- عبداله حدثني أبو حفص عمرو بن علي ثنا أبو داود أخبرني ورقاء عن عبد الاعلي عن أبي جميلة عن على الا ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم احتجم واعطى الحجام أجره.
3- عبدالله حدثني أبوبكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا عبد الله قال: و ثنا سفيان عن وكيع نا أبي عن أبي جناب عن أبي جبلة الطهوي قال: سمعت علیاً علیه السلام يقول احتجم رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال للحجام حين فرع كم خراجك قال صاعان فوضع عنه صاعا و أمرنى فاعطيته صاعا.
4 - ابن ماجة حدثنا عمرو بن علي أبو حفص الصيرفى ثنا أبو داود و حدثنا محمد ابن عبادة الواسطى ثنا يزيد بن هارون قالا: ثنا و رقاء، عن عبد الأعلى، عن أبى حميد عن علي علیه السلام، قال: احتجم رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و أمرني فأعطيت الحجام أجره.
5 - البيهق أخبرنا أبوبكر بن فورك أنبأ عبدالله بن جعفر ثنا يونس ابن حبيب ثنا أبو داود ثنا ورقاء عن عبد الاعلى عن أبي جميلة عن علي علیه السلام قال احتجم النبي صلی الله علیه و آله وسلم و أمرنى فاعطيت الحجام اجره و هذا اولى
واشبه بما مضى مماروى عن عطاء الخراساني عن عبدالله بن ضمزة عن علي علیه السلام اكسبه الحجام من السحت.
6 - ابن ابى شيبة قال حدثنا ابن نمير قال حدثنا مجالد عن الشعبى عن ابن عبدالله عن علي علیه السلام أن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و لعن الواشمة والموشومة.
7 - عنه قال: حدثنا حفص عن رزين قال: سمعت فاطمة بنت علي ابن أبي طالب علیه السلام تقول : لعن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم واصلة الشعر بالشعر.
المنابع
(1) مسند احمد: 90/1 - 134 - 135.
(2) سنن ابن ماجة (731/2 (3) سنن الكبرى: 338/9
(4) المصنف: 301/8
1 - ابن ماجة حدثنا علي بن محمد، و سهل بن أبي سهل. قالا: ثنا - عبيد الله بن موسى . أنبأنا البيع بن حبيب، عن نوفل بن عبدالملك، عن أبيه، عن علي علیه السلام، قال : نهى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عن السوم قبل طلوع الشمس و عن ذبح ذوات الدر.
(1) سنن ابن ماجة: 744/2
1 - ابن ماجة حدثنا محمد بن يحيى ثنا عفان حماد. أنبأنا عن الحجاج عن الحكم، عن ميمون بن أبي شبيب عن علي علیه السلام ؛ قال : وهب لي رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الامين أخوين. فبعت أحدهما فقال ما فعل الغلامان قلت بعت أحدهما قال رده .
2 - عبدالله حدثني أبي نا محمد بن جعفر ثنا شعبة يعنى ابن ابي عروبه عن الحكم بن عتيبته عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال أمرني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أن أبيع غلامين أخوين فبعتها ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلی الله علیه و آله وسلم فقال ادركها فارجعها
ولا تبعهما الا جميعا.
3 - عبدالله حدثني أبي حدثنا عفان واسحاق بن عيسى قالا: ثنا حماد بن سلمة بن عن الحجاج عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن علي علیه السلام قال وهب لي رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم غلامين أخوين فبعت أحدهما فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم والله ما فعل الغلامان فقلت بعت أحدهما فقال: رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم رده .
4 - البيهق أخبرنا أبو عبدالله الحافظ و أبوبكر القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن الجهم ثنا عبدالوهاب بن عطاء الخفاف أنبا شعبة عن الحكم بن عتيبة عن عبدالرحمن بن أبي ليلى ان
علیا علیه السلام قال أمرني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا أن أبيع غلامين اخوين فبعتها و فرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي فقال: أدركها فارتجعها ولا تبعهما الا جميعا ولا تفرق بينهما.
و كذلك رواه يحيى بن أبي طالب علیه السلام و غيره عن عبدالوهاب و رواه الزعفراني عن عبدالوهاب عن سعيد عن الحكم أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الرعفراني ثنا عبدالوهاب بن عطاء الخفاف.
ثنا سعيد عن الحكم بن عتبية فذكره بنحوه الاانه قال عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال أمرني كذا وجدته فى اصل كتابي عن سعيد ورواه احمد ابن حنبل عن عبدالوهاب عن سعيد عن رجل عن الحكم.
5 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبدالله ابن الخراساني ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبدالوهاب عن سعيد عن رجل عن الحكم عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن علي علیه السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم الله نحوه قال ابن الحراسانى و هو الصواب قال الشيخ و هذا اشبه و سائر اصحاب شعبة لم يذكروه عن شعبة و سائر اصحاب سعيد قد ذكروه عن سعيد هكذا .
6 - عنه أخبرناه أبو الحسن عل بن محمد المقرى ثنا الحسن بن محمد ابن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا ابن سواه عن ابن أبي عروبة عن رجل عن الحكم بن عتيبة عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن علي علیه السلام فذكره بمثله وقد رواه الحجاج بن ارطاة عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن علي علیه السلام .
7 - عنه حدثناه أبو بكر بن فورك أنبأ عبدالله بن جعفر ثنا يونس بن
حبیب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج ح و أخبرنا أبو أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الرعفراني ثنا عفان ثنا حماد أنباً
الحجاج عن الحكم عن ميمون ابن أبي شبيب عن علي علیه السلام .
قال وهب لي رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال النبي صلی الله علیه و آله وسلم لما فعل الغلامان قلت بعت احدهما قال رده كذا رواه الحجاج لا يحتج به - وحديث أبي خالد الدالانى عن الحكم اولى ان يكون محفوظا لكثرة شواهده والله اعلم.
8 - الحاكم النيسابوري حدثنا ابو الفضل الحسن بن يعقوب العدل من اصل كتابه غير مرة ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا عبدالوهاب بن عطاء أنبأ شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي علیه السلام قال:
قدم على النبي صلی الله علیه و آله وسلم الله سبى فأمرني يبيع اخوين فبعتهما و فرقت بينهما، ثم اتيت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، فاخبرته فقال : ادركهما فارتجعهما و بعهما جميعا و لا تفرق بينهما و هذا حديث غريب صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه.
9 - عنه أخبرنا عبدالرحمن بن حمدان الجلاب ثنا ابو عاصم حاتم الرازى ثنا عبد المومن بن علي الرازى ثنا عبد السلام ابن حرب عن يزيد بن عبدالرحمن ابي خالد الدالاني عن الحكم عن ميمون بن ابى شبيب عن علي ابن أبي طالب علیه السلام انه باع جارية و ولدها ففرق بينها فنهاه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عن ذلك. هذا متن آخر باسناد صحيح.
10 - عنه حدثنا ابو الفضل الحسن بن يعقوب العدل من اصل كتابه ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ شعبة عن الحكم عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن علي علیه السلام قال امرني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ان ابيع
اخوين من السبى فبعتهما ثم اتيت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فاخبرته بيعهما فقال فرقت بينهما قلت: نعم.
قال فارتجعهما ثم بعهما و لا تفرق بينهما. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه. و له اسناد آخر عن الحكم بن قتيبة صحيح ايضا على شرطهما .
11 - عنه حدثنى علي بن يحيى ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا اسحاق بن منصور ثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبدالرحمن عن الحكم بن قتيبة عن ميمون بن ابي شبيب عن علي علیه السلام أنه فرق بين جارية و ولدها فنهاه النبي صلی الله علیه و آله وسلم عن ذلك ورد البيع.
12 - عنه أخبرني ابو عبدالله أحمد بن قانع قاضي الحرمين ببغداد ثنا ابو شعيب عبدالله بن الحسن الحراني ثنا عبد العزيز ابن يحيى الخولاني ثنا محمد بن سلمة الحراني عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن منصور ابن المعتمر عن ربعي ابن حراش عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال:
خرج عبدان الى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يوم الحديبية قبل الصلح فكتب البه مواليهم قالوا يا محمد ، والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك و انما خرجوا هرابا من الرق فقال ناس دقوا يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ردهم اليهم.
فغضب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقال ما أراكم تنتهون يا معشر قريش حتى يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم على هذا و ابي أيردهم فقال هم عتقاه الله هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه.
13 - الهيتمي عن علي علیه السلام أمرني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أن أبيع غلامين أخوين فبعتهما ففرقت بينهما فذكر ذلك للنبي فقال أدركهما فارتجعهما
ولا تبعهما إلا جميعا.
14 - ابن ابى شيبة قال: حدثنا حفص عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن علي قال: بعث معى النبي صلی الله علیه و آله وسلم بغلامين سبيين مملوكين أبيعهما، فلما أتيته قال: جمعت أم فرقت؟ قلت: فرقت، قال: فأدرك أدرك.
المنابع:
(1) سنن ابن ماجة: 756/2 (2) مسند احمد: 97/1 - 102،
(3) سنن الكبرى (127/9، (4) المستدرك: 54/22 - 55 - 125،
(5) مجمع الزوائد: (105/4 ، (6) المصنف: 1907 - 198.
1 - البيهق أخبرنا أبو عبدالله الحافظ و أبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبوسعيد محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا علیه السلام قال من باع عبدا و له مال فما له للبائع الا ان يشرط المبتاع قضى به رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلى الله عليه وسلم و من باع نخلا قدابرت فثمرتها للبائع الا ان يشرط المبتاع.
(1) سنن الكبرى 326/5
1 - البيهق أخبرنا ابو الحسين بن بشران انا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل ابن اسحاق ثنا أبو عبد الله يعنى احمد بن حنبل ثنا وكيع ثنا مسعر عن أبي بحر شيخ لهم فقال رأيت على علي علیه السلام ازارا غليظا قال اشتريت بخمسة دراهم فمن اربحني فيه درهما بعته اياه.
2 - ابن ابي شيبة قال نا وكيع قال نا ابن أبي ذئب عن يزيد ابن عبدالله بن قسيط عن أبي الحسن البراد عن علي علیه السلام قال : لا يصلح الحيوان بالحيوان و لا الشاة بالشاتين الايدابيد.
المنابع
(1) سنن الكبرى (330/5 (2) المصنف: 116/6.
3 - ابن ابي شيبة عن عبيد الله بن موسى عن الربيع بن حبيب عن نوفل بن عبد الملك عن أبيه عن علي علیه السلام قال : نهى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عن الحكرة بالبلد.
(1) المصنف: 104/6.
1 - البيهق أخبرنا أبو عبدالله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الصوفى ثنا سريج بن يونس ح و أخبرنا أبو الحسن على بن عبدالله الخسروجردى ثنا أبو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي ثنا أبو يعلى الموصلى ثنا زهير يعني ابا خيثمة قالا ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا منصور بن حيان الاسدي ثنا أبو الطفيل عامر بن واثلة قال كنت عند علي بن أبي طالب علیه السلام فاتاه رجل فقال ما كان النبي صلی الله علیه و آله وسلم الله يسر اليك.
قال فغضب و قال ما كان النبي صلی الله علیه و آله وسلم يسر الى شيئا كتمه الناس غير أنه حدثني بكلمات اربع قال فقلت ما هن يا امير المؤمين قال: قال لعن الله من لعن والده لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من آوى محدثا لعن الله من غير منار الارض لفظ حديث أبى الحسن الخسروجردى رواه.
(1) سنن الكبرى 99/6
1 - البيهقى أخبرنا عل بن احمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الاسفاطى يعنى العباس بن الفضل ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا المعتمر عن ابيه عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس قال اصاب نبي صلی الله علیه و آله وسلم خصاصة ذلك علیا عليه السلام .
فخرج يلتمس عملا ليصيب منه شيئا يبعث به الی نبي الله صلی الله علیه و آله وسلم فاتی بستانا لرجل من اليهود فاستقى له سبعة عشر دلوا كل بتمرة فخيره اليهودي من تمره سبع عشرة تمره عجوة فجاه بها الى نبي الله صلی الله علیه و آله وسلم .
فقال من این این هذا یا ابا الحسن قال بلغنى ما بك من الخصاصة با نبي الله فخرجت التمس عملا لاصيب لك طعاما قال فحملك على هذا حب الله و رسوله قال علي نعم يا نبي الله.
فقال نبي الله صلی الله علیه و آله وسلم من عبد يحب الله و رسوله الالفقر أسرع اليه من جرية السيل على وجهه من احب الله و رسوله فليعد تحفافا؛ و انما يعني الصبر و روى عن يزيد بن زياد عن محمد بن كعب قال حدثنى من سمع علي بن أبي طالب علیه السلام فذكر يعض معنى هذه القصة.
2 - عنه أخبرنا أبو الحسن على بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد ابن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن مجاهد قال خرج علينا علي عليه السلام معتجرا ببرد مشتملا في خميصة
فقال لما نزلت فتول عنهم فما انت يملوم لم يبق احد منا الا ايقن بالهكة اذ امر النبي صلی الله علیه و آله وسلم ان يتولى عنا حين نزلت و ذكر علي عليه السلام انه مربا مرأة من الأنصار و بين يدى بابها طين.
قلت تريدين ان تبلى هذا الطين قالت نعم فشارطتها على كل ذنوب بتمرة فبللته لها واعطتنى ست عشرة تمرة فجئت بها الى النبي صلی الله علیه و آله وسلم وروى
الله عن فاطمة في نزع علي اليهودى كل دلو بتمرة وروى عن أبي هريرة فى استقاء رجل غير مسمى.
(1) سنن الكبرى: 119/6.
1 ابن ابي شيبة قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن إسمعيل ابن أبى خالد عن الشعبي عن عبيدة عن علي عليه السلام قال: استشارني عمر في بيع أمهات الأولاد فرأيت أنا و هو إذا ولدت أعتقت فقضى به عمر حياته و عثمان من بعده .
فلما و ليت الأمر من بعدهما رأيت أن أرفها، قال الشعبي فحدثني ابن سيرين قال قلت لعبيدة ما ترى :قال رأى عمر و على فى الجماعة أحب إلى من قول على حين أدرك الخلاف.
(1) المصنف: 436/6
1 - ابن عساكر أخبرنا أبو البركات، أنبأنا أحمد، قال أنبأنا عبدالملك أنبأنا أبو على أنبأنا محمد بن محمد بن يزيد أنبأنا جعفر بن عون، عن مسعر عن محمد بن حجادة عن حجادة، عن أبي سعيد، قال: كان علي علیه السلام يأتي السوق فيقول: يا أهل السوق اتقوا الله وإياكم والحلف فإن الحلف ينفق السلعة، و يمحق البركة، فإن التاجر فاجر إلا من أخذ الحق و أعطى الحق والسلام عليكم.
قال: ثم يمكث الأيام، ثم يأتى السوق فيقولون: قد جاء اليوذواشكنب فسأل سريته فقالت: يقولون: عظيم البطن فقال: أجل أسفله طعام و أعلاه علم.
(1) ترجمة الإمام علي علیه السلام : 050/3
1 - ابن ابى شيبة قال: حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن منصور عن الحكم عن علي عليه السلام و عبد الله قالا: قضى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بالشفعة للجوار.
2 - عنه قال: حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن منصور عن الحكم عمن سمع عليا عليه السلام و عبدالله يقولان قضى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بالشفعة للجوار.
(1) المصنف: 162/7
1 - ابن ابى شيبة قال: حدثنا وكيع حدثنا جرير بن حازم عن محمد ابن أبي يعقوب عن يحيى الطويل قال: سئل علي علیه السلام عن الصرف فقال: ذلك الربا العجلان.
(1) المصنف: 111/7
1 - ابن أبي شيبة قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن أبيه عن رجل من السمانين قال: قال علي عليه السلام : إذا كان لأحدكم درهم لا ينفق عنه فليبتاع لها ذهبا فليبتاع بالذهب ما ينفق عنه.
(1) المصنف : 216/7
1 - الخطيب أخبرنا الحسن بن محمد الحلال حدثنا عبدالله ابن عثمان الصفار حدثنا احمد بن عيسى بن علي الخواص حدثنا سفيان بن زياد بن آدم - أبوسهل - حدثنا عبد الله بن أبى علاج الموصلي حدثني أبي عن محمد ابن علي بن الحسين عن أبيه عن جده علي عليه السلام .
قال غلا السعر بالمدينة، قال فذهب أصحاب النبي صلی الله علیه و آله وسلم إلى النبي صلی الله علیه و آله وسلم الله فقالوا يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم غلا السعر فسعر لنا، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم هو المعطى و هو المانع، و ان الله له ملكا اسمه عمارة على فرس من حجارة الياقوت طوله مد بصر، يدور في الامصار، ويوقف فى الاسواق فينادى الا ليغل كذا و كذا إلا ليرخص كذا كذا.
(1) تاریخ بغداد 92/12 .
1 - البيهقى أخبرنا ابو طاهر الفقيه أنبأ ابوبكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان ثنا مصعب ابن محمد يعلى مولى لفاطمة ح و أنبأ ابوعلى الروذباري أنبأ ابوبكر ابن داسه ثنا ابو داود .
ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان ثنا مصعب بن محمد بن شرحبيل حدثني يعلى بن ابى يحيى عن فاطمة بنت حسين بن علي قالت قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم للسائل حق و ان جاء على فرس و في رواية الفريابي و ان جاء على فرسه .
2 - عنه أخبرنا أبو على أنبأ أبو بكر ثنا ابوداود ثنا محمد بن رافع ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير عن شيخ رأيت سفيان عنده عن فاطمة بنت حسين عن ابيها عن علي عليه السلام عن عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم الله له مثله .
3 - عنه أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد ابن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبوشهاب عن أبي عبدالله الثقف عن أبي جعفر بن محمد بن على انه سمع علي بن أبي طالب علیه السلام ان قال إن الله فرض
على الاغنياء فى اموالهم بقدر ما يكفي فقراء هم فان جاعوا و عروا أو جهدوا فيمنع الاغنياء و حق على الله ان يحاسبهم يوم القيامة و يعذبهم عليه
محمد بن على هذا هو ابن الحنفية و أبو جعفر هو محمد بن علي بن الحسين عليه السلام و كذلك رواه موسى بن اسمعيل عن ابی شهاب و رواه علی ابن مسلم عن أبى شهاب عن ابيض بن ابان عن محمد بن علي يعنى ابا جعفر عليه السلام .
4 - ابونعيم حدثنا محمد بن علي بن حبيش في جماعة قالوا: ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا أبو جعفر النفيلي، أخبرنا يونس بن راشد عن عون بن محمد بن الحنفية عن أبيه عن جده عليه السلام . قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عليكم بالاثمد فانه منبت للشعر مذهب للقذاء مصفاة للبصر. هذا حديث غريب من حديث ابن الحنفية لم يروه عنه إلا ابنه عون و لا عنه إلا يونس.
5 - عنه حدثنا سليمان بن احمد ثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني ثنا الحسين بن علي عن محمد الحنفية أنه سمع أباه عليا عليه السلام يقول سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله عزوجل فرض للفقراء في أموال الأغنياء قدرما يسعهم.
فان منعوهم حتى يجوعوا أو يعروا أو يجهدوا، حاسبهم الله فيه حسابا شديدا، و عذبهم عذابا نكرا. هذا حديث غريب من حديث محمد ابن الحنفية لا يعرف إلا من هذا الوجه.
6 - عنه حدثنا محمد احمد الحسين ثنا عبد الله بن بن ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا عبد الأعلي بن حماد ثنا داود بن عبدالرحمن العطار ثنا أبو عبدالله مسلم الرازي عن أبي عمرو البجلي عن عبدالملك بن سفيان الثقفى عن أبى
جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحنفية عن أبيه عليه السلام . قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ان الله تعالى يحب العبد المؤمن المفتقر التواب.
7 - الرافعي القزويني: ابراهيم بن محمد ابو اسحاق اسفهدوست الديلمي سمع بقزوين أبا عمر محمد بن الحسين بن هلال الخوئى، سنة تسع و ثلاثين وثلاثمائة جزاً فى فضائل أعمال البر من رواية أبي بكر عبدالله حيان بن عبدالعزيز القاضى بالموصل بسماع أبي عمر منه و فيه.
ثنا عبد الله محمد بن ناجية ثنا محمد بن صالح النطاح ثنا المنذر بن زياد الطائى ثنا عبدالله بن الحسين بن علي ثنا عن أبيه عليه السلام أن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال من عال أهل بيت من المسلمين قوتهم يومهم وليلتهم غفر الله له ذنوبه
المنابع:
(1) سنن الكبرى 23/7 ، (2) حلية الأولياء : 178/3،
(3) التدوين فى اخبار قزوین 128/2
1 - الترمذى عن علي بن أبي طالب علیه السلام أنه لعن مانع الصدقة .
2 - ابن ابى شيبة حدثنا ابن غير عن ابي خالد عن الشعبي عن الحارث عن علي علیه السلام قال لعن مانع الصدقة.
المنابع
(1) الجامع الصحيح: 13/30، (2) المصنف: 114/3.
1 - عبدالرزاق عن الثوري عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي علیه السلام قال : على من جرت عليه نفقتك نصف صاع من بر أو صاع من تمر.
2 - البيهقي عن حاتم بن اسمعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي علیه السلام ما قال فرض رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم على كل صغير أو كبير حر او عبد ممن يمونون صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من زبيب عن كل انسان.
3 - عنه اجازلي أبو عبدالله الحافظ روايته عنه عن ابى الوليد ثنا مكي بن عبدان ثنا محمد بن يحيى ثنا النفيلي ثنا حاتم بن اسمعیل فذكره و هو مرسل و روى ذلك عن علي بن موسى الرضا عن ابيه عن جده عن آبائه علیهم السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم .
4 - عنه أخبرنا محمد بن الحسين السلمى انبأ علي بن عمر ثنا عبد الله بن محمد بن اسحاق المروزى ثنا الحسن بن ابى الربيع ثنا عبدالرزاق عن الثورى عن عبد الاعلى عن أبي عبدالرحمن عن علي علیه السلام قال من جرت عليه نفقتك فاطعم عنه نصف صاع من بر او صاعا من تمر - و هذا موقوف و عبدالاعلى غير قوى الا انه اذا انضم الى ما قبله قو يا فيما اجمتعا فيه.
5 - عنه أخبرنا ابوبكر بن الحارث انبأ علي بن علي بن عمر الحافظ ثنا ابوبكر النيسابورى ثنا محمد بن عزيز ح و أخبرنا ابو عبدالله الحافظ أخبرنى ابو الحسن محمد بن عبدالله العنبرى ثنا محمد بن اسحق انبأ محمد بن
عزيز الابلى.
حدثني سلامة بن روح عن عقيل بن خالد عن عتبة بن عبدالله ابن عتبة بن مسعود عن ابى اسحاق الهمداني عن الحارث انه سمع علي بن أبي طالب علیه السلام يأمر بزكاة الفطر فيقول هى صاع من تمر أو صاع من شعير أو صاع من حنظلة اوسلت او زبيب
6 - الحاكم النيسابورى حدثنا ابو الفضل محمد بن ابراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا الحسن بن الصباح ثنا ابوبكر بن عياش عن ابى اسحاق الهمداني عن الحارث عن علي بن أبي طالب علیه السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم انه قال في صدقة الفطر عن كل صغير وكبير حر او عبد صاع من بر أو صاع من تمر هكذا السند عن علي ا و وقفه غيره.
7 - عنه أخبرنا ابوالحسن محمد بن عبدالله العمري ثنا محمد بن اسحاق انبأ محمد بن عزيز الايلى ثنا سلامة بن روح عن عقيل بن خالد عن ابى اسحاق الهمداني عن الحارث انه سمع علي بن ابي طالب علیه السلام يامر بزكاة الفطر فيقول صاع من تمر اوصاع من شعير اوصاع من حنطة او سلت او زبيب و قدروي ايضا باسناد يخرج مثله في الشواهد عن زيد بن ثابت عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم .
8 - ابن ابى شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن ابى اسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام قال هى على من أطاق الصوم.
9 - عنه حدثنا وكيع عن سفيان عن عبدالاعلى عن ابي عبدالرحمن عن علي علیه السلام قال صدقة الفطر على من تجرى عليه نفقتك.
المنابع:
(1) المصنف : 315/3 (2) سنن الكبرى: 161/4 - 166 .
(3) المستدرك: 411/1 ، (4) المصنف : 173/3 .
1 - عبدالرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال: في الأنف الدية كاملة و في الحشفة الدية كاملة، وفي اللسان الا الدية كاملة و في اليد نصف الدية، و في الرجل نصف الدية و في السن خمس من الإبل، و في الموضحة خمس من الإبل و في المنقلة خمس عشرة من الإبل.
و في المأمومة ثلث الدية و في الجائفة ثلث الدية، و في كل إصبع عشر من الإبل، و في خمس من الإبل شاة و في كل عشر شاتان، و في خمس عشرة ثلاث شياه، و في كل عشرين أربع شياه، و في خمس و عشرين خمس شياه، و في ست و عشرين بنت مخاض، فإن لم تكن بنت مخاض فابن لبون حتى تبلغ خمسا وأربعين وثلاثين.
فإذا زادت واحدة ففيها بنت لبون حتى تبلغ خمسا و أربعين، فإذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل أو قال الجمل حتى تبلغ ستين، فإذا زادت واحدة ففيها جذعة حتى تبلغ خمسا و سبعين، فإذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون حتى تبلغ تسعين.
فإذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الى عشرين ومائة فاذا زادت واحدة ففي كل خمسين حقة، و في كل أربعين ابنة لبون، و في البقر في كل ثلاثين بقرة تبيع حولي و في كل أربعين بقرة مسنة، و في الغنم
في كل أربعين شاة شاة ليس في ما دون أربعين شيء حتى تبلغ مائة عشرين.
فإن زادت واحدة ففيها شاتان إلى مائتين فإن زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة، فإذا زادت ففي كل مائة شاة، و لا يؤخذ هرمة و لا زادت عوار إلا أن يشاء ،المصدق، و لا يجمع بين متفرق، و لا يفرق بين مجتمع، و فيما سقت السماء و الآبار العشر، وفيما سقي بالرشاء نصف العشر.
و في الورق إذا حال عليها الحول في كل مائتي درهم خمسة دراهم ليس فيها دون مائتي درهم شيء فإن زاد فبحساب ذلك، فقد عفوت عن صدقة الخيل و الرقيق.
2 - عبدالرزاق عن ابن عيينة قال أخبرني محمد بن سوقة قال: أخبرني أبو يعلى منذر الثوري عن محمد بن الحنفية قال: جاء ن-اس م-ن الناس إلى أبي فشكوا سعاة عثمان له فقال أبي : خذ هذا الكتاب فاذهب إلى عثمان بن عفان فقل له: قال أبي:
إن ناسا من الناس قد جاؤوا شكوا سعاتك، و هذا أمر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم في الفرائض فليأخذوا به، فانطلقت بالكتاب حتى دخلت على عثمان فقلت له: إن أبي أرسلني إليك و ذكر أن ناسا من الناس شكوا سعاتك و هذا أمر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم في الفرائض فأمرهم فليأخذوا به فقال :
لا حاجة لنا في كتابك قال فرجعت إلى أبي فأخبرته فقال أبي : لا عليك، اردد الكتاب من حيث أخذته، قال: فلو كان ذاكرا عثمان بشيء لذكره يعني بسوء، قال: وإنما كان في الكتاب ما في حديث علي.
3 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال: ليس فيها دون أربعين من الغنم شيء، و في أربعين شاة شاة
إلى مائة وعشرين فإذا زادت ففيها شاتان إلى مائتين، فإن زادت ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثة مائة.
فإن كثرت الغنم ففي كل مائة شاة لا يؤخذ هرمة ولا ذات عوار، و لا تيس، إلا أن يشاء المصدق، ولا يجمع بين متفرق و لا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة.
4 - عبد الرزاق عن معمر و الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن علي علیه السلام في البقر في ثلاثين تبيع أو تبيعة، و في أربعين مسنة.
5 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو إسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة أخبره أنه سمع علي بن أبي طالب علیه السلام يقول: في خمس من الإبل شاة، فإذا لم يوجد أخذت السن التي دونها و غرم صاحب الماشية شاتين أو عشرة دراهم.
6 - عبدالرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن ضمرة عن علي علیه السلام قال : إذا أخذ المصدق في الإبل سنا فوق سنّ رد عليهم عشرة دراهم أو شاتين و اذا أخذ سنا دون سن رد عليه عشرة دراهم، و إذا أخذ مكان إبنة لبون ابن لبون فعشر دراهم أو شاتين.
7 - ابو يوسف بلغنا عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال : اذا زادت الابل على مائة وعشرين فبحساب تستقبل بها الفريضة و هو قول ابراهيم النخعى و به قال أبو حنيفة فاذا كثرت الابل ففى كل خمسين حقة، وكذلك الغنم اذا كثرت ففي كل مائة شاة شاة.
و ليس فى أقل من ثلاثين بقرة من البقر السائمة شيء فاذا كانت ثلاثين ففيها تبيع جذع الى تسع وثلاثين، فاذا كانت أربعين ففيها مسنة، فاذا كثرت ففى كل ثلاثين تبيع جذع و في كل أربعين مسنة.
8 - قال أبو يوسف حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن مسروق قال: لما بعث رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم معاذا إلى اليمن أمره أن يأخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا أو تبيعة و من كل أربعين مسنة. و قد بلغنا مثل ذلك عن علي بن أبي طالب علیه السلام وأما الخيل فاني أدركت من أدركت من مشيختنا يختلفون فيها فقال أبو حنيفة فى الخيل السائمة الصدقة دينار في كل فرس.
9 - عنه بلغنا عن علي علیه السلام أيضا في حديث آخر يخالف ما روى عنه يرفعه الى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أنه قال: قد عفوت لامتى عن الخيل و
أولا الرقيق.
10 - عنه قد روينا عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ما نقله الينا رجال معروفون أنه قال تجاوزت لامتي عن الخيل و الرقيق.
11 - عنه من ذلك ما حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي اسحاق عن الحرث عن العالى الله عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال : تجاوزت لكم عن صدقة الخيل و الرقيق.
12 - عنه قد بلغنا عن علي بن أبي طالب علیه السلام أنه قال: اذا زادت الابل على مائة وعشرين فبحساب تستقبل بها الفريضة و هو قول ابراهيم النخعى و به قال أبو حنيفة فاذا كثرت الابل ففى كل خمسين حقة، و كذلك الغنم اذا كثرت ففي كل مائة شاة شاة.
و ليس فى أقل من ثلاثين بقرة من البقر السائمة فاذا كانت شيء ثلاثين ففيها تبيع جذع الى تسع وثلاثين، فاذا كانت أربعين مسنة، فاذا كثرت ففى كل ثلاثين تبيع جذع و فى كل أربعين مسنة.
13 - قال أبو يوسف حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن مسروق قال: لما بعث رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم معاذا إلى اليمن أمره أن يأخذ من كل ثلاثين من
البقر تبيعا أو تبيعة و من كل أربعين مسنة. و قد بلغنا مثل ذلك عن علي بن أبي طالب علیه السلام و أما الخيل فانى أدركت من أدركت من مشيختنا يختلفون
فيها فقال أبو حنيفة فى الخيل السائمة الصدقة دينار في كل فرس.
14 - عنه روى لنا ذلك عن حماد عن ابراهيم وقد بلغنا نحو ذلك عن علي علیه السلام و قد بلغنا عن على الله أيضا في حديث آخر يخالف ما روى عنه أولا يرفعه الى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أنه قال: قد عفوت لامتى عن الخيل و الرقيق.
15 - عنه قد روينا عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ما نقله الينا رجال معروفون أنه قال تجاوزت لامتي عن الخيل و الرقيق.
16 - عنه و من ذلك ما حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي اسحاق عن الحرث عن علي علیه السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم اولا : قال : تجاوزت لكم عن صدقة الخيل و الرقيق.
17 - عنه عن الحسن بن عمارة عن أبى إسحاق عن عاصم بن ضمرة عنا علي علیه السلام قال : ليس فيها دون أربعين من الغنم شيء.
18 - ابو داود السجستانی حدثنا عبدالله بن محمد النفيلي، ثنا زهير ثنا أبو إسحاق، عن عاصم بن ضمرة و عن الحرث الأعور ، عن علي علیه السلام، قال زهير :
أحسبه عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم أنه قال: هاتوا ربع العشور، من كل أربعين درهما ،درهم و ليس عليكم شيء حتى تتم مائتي درهم، فاذا كانت مائتى درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلى حساب ذلك، و في الغنم في كل أربعين شاه شاة.
فان لم يكن إلا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شيء وساق صدقة الغنم مثل الزهرى، قال: و في البقر في كل ثلاثين تبيع، و في الأربعين مسنة،
و ليس على العوامل شيء، و في الإبل فذكر صدقتها كما ذكر الزهري، قال: و في خمس و عشرين خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض، فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر، إلى خمس وثلاثين، فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين، فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل، إلى ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال :
فاذا زادت واحدة يعنى واحدة و تسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى عشرين ومائة، فان كانت الابل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة، و لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق خشية الصدقة، و لا تؤخذ في الصدقة هرمة و لا زادت عوار، و لا تيس، إلا أن يشاء المصدق، و في :النبات ما سقته الأنهار أو سقت السماء العشر، و ما سقى الغرب ففيه نصف العشر.
و في حديث عاصم و الحرث الصدقة في كل عام قال زهير: : أحسبه :قال مرة، وفي حديث عاصم إذا لم يكن فى الابل ابنة مخاض و لا ابن لبون فعشرة دراهم أو شاتان.
19- عنه حدثنا سليمان بن داود المهرى، أخبرنا ابن وهب، أخبرنى جریر بن حازم و سمى آخر، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة و الحرث الأعور، عن علي علیه السلام، عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم ، ببعض أول هذا الحديث قال: فاذا كانت لك مائتا درهم و حال عليها الحول ففيها خمسة دراهم.
و ليس عليك شيء يعنى فى الذهب حتى يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا و حال عليها الحول ففيها نصف دينار، فما زاد فبحساب ذلك قال فلا أدرى أ علي علیه السلام يقول: فبحساب ذلك أو رفعه إلى النبي صلی الله علیه و آله وسلم و ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول إلا أن جريرا قال:
ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم الله ليس فى مال زكاة حتى يحول عليه الحول.
20 - عنه حدثنا عمرو بن عون أخبرنا أبو عوانة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي علیه السلام قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قد عفوت عن الخيل الخيل و الرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهما و ليس في تسعين ومائة شيء، فاذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم.
قال أبو داود: روى هذا الحديث الأعمش عن أبى إسحاق كما قال أبو عوانة، و رواه شيبان أبو معاوية و إبراهيم بن طهمان عن أبي إسحق عن الحرث عن علي علیه السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم ، مثله ، قال أبو داود: وروى حديث النفيلي شعبة و سفيان وغيرهما عن أبي إسحق عن عاصم عن على، ولم يرفعوه أو قفوه على علي علیه السلام .
21 - البيهق أخبرنا ابو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبدالله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو نعيم تنا سفيان عن ابى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام فى خمس و عشرين من الابل خمس يعني شياه.
22 - عنه أخبرنا ابو الحسين انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفیان قال: وحدثنا ابن عثمان انبأ عبدالله هو ابن المبارك انبأ سفيان عن ابى اسحاق عن عاصم عن علي علیه السلام مثله و زاد فاذادت على عشرين ومائة :قال ترد الفرائض الى اولهما فاذا كثرت الابل ففى كل خمسين حقة و هذا احب الى سفيان من قول اهل الحجاز.
23 - عنه أخبرنا ابو الحسين بن الفضل انبأ عبدالله ثنا يعقوب ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن ابى اسحاق عن عاصم
عن علي علیه السلام فى الابل اذا زادت على عشرين ومائة فبحساب ذلك يستأنف بها الفرائض.
24 - عنه عن سفيان عن منصور عن ابراهيم مثل ذلك :قال ابو يوسف یعنی یعقوب بن سفيان بلغني عن يحيى بن معين قال: كان يحيى بن سعيد يحدث بحديث يغلط فيه عن سفيان الثوري عن ابى اسحاق عن عاصم عن علي علیه السلام قال:
اذا زادت الابل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة و يحيى بن سعيد لم يغلظ فى هذا و قد تابعه ابن المبارك وهذا مشهور من رواية سفيان عن ابى اسحاق عن عاصم عن علي علیه السلام و قد انكر اهل العلم هذا على عاصم بن ضمرة لان رواية عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام خلاف كتاب آل عمرو بن حزم و خلاف کتاب ابى بكر و عمر.
قال الشيخ اما ابو زكريا يحيى بن معين رحمه الله فانه احال بالغلط على يحيى ابن سعيد.
25 - عنه عن ابى عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول كان يحبى بن سعيد يحدث بحديث يغلط فيه عن سفيان الثورى عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال اذا زادت الابل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة قال: يحيى بن معين و حدث به وكيع عن سفيان عن منصور عن ابراهيم قال اذا زادت الابل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة على الحساب الاول قال: يحيى هذا اصح الحديثين.
26 - عنه أخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيى بن عبدالجبار السكرى انبأ ابوبكر محمد بن عبدالله الشافعى ثنا جعفر بن محمد بن الازهر ثنا المفضل
بن غسان الغلابى :قال ذكر يحيى بن معين أن يحيى بن سعيد القطان حدث عن سفيان بحديث نقر دبه عن ابى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام .
اذا زادت الابل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة على الحساب الاول فقال هذا غلط قال و ذكرت ليحيى حديث وكيع عن سفيان عن منصور عن ابراهيم قال اذا زادت الابل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة على الحساب الاول فقال هذا صحيح.
قال : الشيخ قول يحيى فى هذه الرواية يحتمل ان يكون انما عاب على يحيى القطان روايته عن سفيان حديثا تفرد به سفيان و هو عند اهل العلم بالحديث غلط و هو يتق امثال ذلك فلا يروى الا ما هو صحیح عنده و و الله اعلم .
27 - عنه أخبرنا أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان قال: قال الشافعي قال شريك عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على مال الله قال : اذا زادت الابل على عشرين و مائة ففى كل خمسين حقة و فى كل اربعين بنت لبون.
قال و قال عمرو بن الهيثم وغيره عن شعبة عن ابى اسحاق عن عاصم عن علي علیه السلام مثله قال الشافعى و بهذا نقول و هو موافق للسنة و هم يعنى بعض العراقيين لا يأخذون بهذا فيخالفون ما روى عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم و ابى بكر و عمر و الثابت عن علي علیه السلام عدهم الى قول ابراهيم و شيء يغلط به عن علي علیه السلام .
28 - عنه أخبرنا ابو عبدالله الحافظ انبأ الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابي طالب علیه السلام قال : سئل عبد الوهاب يعني ابن عطاء عن صدقة
الابل فاخبرنا عن شعبة عن ابى اسحاق عن عاصم بن ضمرة ان عليا علیه السلام قال :
في خمس من الابل شاة و في عشر شاتان و في خمس عشرة ثلاث شياه و فى عشرين اربع شياه و فى خمس و عشرين خمس شياه فاذا زادت ففيها ابنة مخاض الى خمس وثلاثين فاذا زادت ففيها ابنة لبون الى خمس و اربعين.
فذكر الحديث في صدقة الابل الى تسعين قال فاذا زادت ففيها حقتان طروقتا الفحل الى عشرين ومائة فاذا زادت ففى كل خمسين حقة و فى كل اربعين ابنة لبون قال الشيخ و قد رواه زهير بن معاوية عن ابى اسحاق عن عاصم و الحارث عن علي علیه السلام .
29 - عنه عن ابى على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا عبدالله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة و عن الحارث الاعور عن علي علیه السلام قال زهير احسبه عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم انه قال: هاتوا ربع العشر فذكر الحديث الى ان قال و فى الابل فذكر صدقتها كما ذكر الزهرى قال و فى خمس و عشرين خمس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الى خمس و ثلاثين.
ثم ساق الحديث قال: فاذا زادت واحدة يعنى على التسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الى عشرين ومائة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففى كل خمسين حقة و ذكر باقى الحديث ليس فيه ما في رواية سفيان عن ابي الاستئناف و فيه و فى كثير من الروايات عنه في خمس و اسحاق من عشرين خمس شياه و قد اجمعوا على ترك القول به لمخالفة عاصم بن ضمرة
و الحارث الاعور عن علي علیه السلام الروايات المشهورة عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم وال التالية .
30 - عنه أخبرنا ابو نصر عمر بن عبدالعزيز بن قتادة قال: انبأ ابو الحسن محمد بن عبدالله بن ابراهيم بن عبدة ثنا ابو عبدالله محمد بن ابراهيم العبدى البوشنجى حدثنى النفيلي ابو جعفر ثنا زهير بن معاوية ثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال: زهيرا حسبه عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم انه قال: هاتوا ربع العشر فذكر الحديث بطوله قال فيه و في البقر في كل ثلاثين تبيع و و فى الاربعين مسنة و ليس على العوامل شيء.
31 - عنه أخبرنا ابو نصر بن قتادة الانصاري أنبأ ابوالحسن بن عبدة ثنا ابو عبدالله البوشنجى حدثنى النفيلي ابو جعفر ثنا زهير بن معاوية ثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة و عن الحارث الاعور عن علي بن أبي طالب علیه السلام :قال زهيرا حسبه عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم فذكر الحديث في زكوة الورق و الغنم والابل الى ان قال:
فاذا زادت واحدة يعنى على التسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الى عشرين ومائة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففى كل خمسين حقة و في كل اربعين كذل ولا يفرق بين مجتمع واتيجمع بين متفرق خشية الصدقة.
32 - ابن ابى شيبة عن ابي الاحوص عن ابى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال : اذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة.
33 - عنه حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن ابى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال اذا زادت على عشرين ومائة يستقبل بها الفريضة.
34 - عنه عن عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن ابى اسحاق عن
عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال البقر اذا بلغت ثلاثين ففيها تبيع او تبيعة حولى فاذا بلغت اربعين ففيها مسنة ثنية فصاعدا
35 - عنه حدثنا عبد الرحيم عن زكريا عن ابى اسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن علي علیه السلام قال ليس فيما دون الثلاثين من البقر شيء.
36 - عنه عن عبد الرحيم عن محمد بن سالم بن سالم عن الشعبي عن علي علیه السلام قال : فى اربعين مسنة و فى ثلاثين تبيع و ليس فى النيف شيء.
37 - عنه قال: حدثنا ابوبكر بن عياش عن ابى اسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن علي علیه السلام قال ليس في البقر العوامل صدقة.
38 - عنه عن ابي الاحوص عن ابى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال في كل اربعين شاة شاة الى عشرين ومائة فان زادت ففيها شاتان الى مائتين فان زادت ففيها ثلاث شياه الى ثلاثمائة فان كثرت الغنم ففي كل مائة شاة شاة.
39 - عنه حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد ابن سالم عن عامر عن علي علیه السلام في صدقة الغنم قال : اذا بلغت اربعين ففيها شاة الى عشرين و مائة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الى مائتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الى ثلاثمائة فاذا زادت على ثلاثمائة وكثرت ففي كل مائة شاة شاة.
و قال عبدالله مثل قول علي علیه السلام حتى تبلغ ثلاثمائة ثم قال: عبدالله فاذا زادت واحدة على ثلاثمائة ففيها اربع الى اربعمائة ثم على هذا الحساب :قال محمد أخبرنا عامر عن علي و عبدالله قالا لا يجتمع بين مفترق و لا يفرق بين مجتمع.
40 - عنه حدثنا عبد الرحيم عن زكريا عن ابى اسحاق عن عاصم بن
ضمرة عن على قال : ان لم يكن لك الا تسع و ثلاثون شاة فليس فيها صدقة.
41 - عنه حدثنا ابو الاحوص عن ابى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال لا يأخذ المصدق هرمة و لا ذات عوار و لا تيسا الا ان يشاء المصدق .
42 - عنه حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا سفيان عن ابى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال ان اخذ سنا دون سن رد شاتين او عشرة دراهم .
المنابع:
(1) المصنف: 5/4 - 6 - 7 - 22 - 39 (2) خراج ابى يوسف : 77 - 8 (3) سنن ابن :داود 99/22 ، (4) سنن الكبرى: 92/4 - 93 - 99 - 106، (5) المصنف: 125/3 - 127 - 129 - 130 - 132 - 133 - 136 - 219 .
1- عبدالرزاق عن معمر و الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال: ليس على عوامل البقر صدقة.
2- عنه عن قيس بن الربيع عن أبي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال : ليس في الخضر صدقة البقل، و التفاح، و القثاء.
3 - عبدالرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن رجل عن علي علیه السلام مثله .
4 - ابو يوسف حدثني قيس بن الربيع الاسدي عن أبى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام أنه قال: ليس في الخضر زكاة: البقل و القثاء و الخيار و البطيخ و كل شيء ليس له أصل.
5 - البيهقي أخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو عمر و عثمان بن احمد بن السماك ثنا محمد بن عبدالله بن ابي داود ثنا ابو بدر زهيران اسحاق حدثهم عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام ان النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال ليس فى البقر العوامل شيء.
6 - عنه أخبرنا ابو الحسين انباً ابو عمر و ثنا محمد ثنا ابو بدر ثنا زهير ثنا ابو اسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم الله. قال: ليس على البقر العوامل شيء رفعه ابو بدر شجاع بن الوليد عن زهير من غير شك و رواه النفيلي عن زهير بالشك فقال: قال زهيرا حسبه
عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم الله و رواه غيره عن ابى اسحاق موقوفا.
7 - عنه أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل انبأ ابو عمر و بن السماك ثنا محمد بن عبیدالله بن ابى داود ثنا أبو بدر ثنا علي بن صالح ثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على الله قال : ليس على العوامل من البقر الحراثة شيء.
8 - عنه أخبرنا ابو الحسن العلاء بن محمد بن ابي سعيد المهرجانى انبأ بشر بن احمد ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا ابوبكر بن عياش عن ابى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام انه قال: ليس في الابل العوامل و لا في البقر العوامل صدقة.
9 - ابن ابى شيبة حدثنا عبد الرحيم عن زكريا عن ابى اسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن علي علیه السلام قال ان لم تكن لك الا تسعة وتسعين و مائة فليس فيها زكوة 10- عنه و حدثنا وكيع عن سفيان عن ابى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال: ليس في اقل من مائتى درهم زكوة.
11 - عنه حدثنا ابن غير عن الاعمش عن ابى اسحاق عن عاصم عن علي علیه السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال : ليس في اقل من مائتى درهم شيء. 12 - عنه حدثنا يحيى بن ادم :قال حدثني عمار عن زريق عن ابى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علىي علیه السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم صلى الله عليه وسلم قال: ليس في اقل من مائتي درهم شيء.
13 - عنه حدثنا ابوبكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن علي علیه السلام قال : ليس فى اقل من مائتى درهم شيء فما زاد فبالحساب.
14 - عنه حدثنا ابوبكر قال : ثنا وكيع عن سفيان عن ابى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال: ليس في اقل من عشرين دينارا شيء و في عشرين دينارا نصف دینار و فى اربعين دينارا دينار فما زاد فبالحساب.
15 - عنه قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن ابى اسحاق عن عاصم عن علي علیه السلام قال ان لم تكن الا اربع من الذود فليس فها صدقة.
16 - عنه حدثنا وكيع عن قيس عن ابى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال ليس في الخضر شيء.
17- عنه حدثنا عبد الرحيم عن محمد بن سالم عن الشعبى عن علي علیه السلام قال: ليس فى النيف شيء.
المنابع:
(1) المصنف: 109/4 - 120 (2) خراج ابو يوسف 55.
(3) سنن الكبرى 116/4 (4) المصنف: 117/30 - الى 124 - 140 و 14 / 210.
1 - عبدالرزاق عن معمر عن الثوري عن أبي إسحق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال: من استفاد مالا فليس عليه فيه زكاة حتى يحول عليه الحول.
2 - ابو داود حدثنا سليمان بن داود المهري ، أخبرنا ابن وهب أخبرني جرير بن حازم و سمى آخر، عن أبي إسحق، عن عاصم بن ضمرة و الحرث الأعور عن علي علیه السلام ، عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم ، ببعض أول هذا الحديث قال: « فاذا كانت لك مائتا درهم و حال عليها الحول ففيها خمسة دراهم و ليس عليك شيء يعني في الذهب.
حتى يكون لك عشرون دينارا، فاذا كان لك عشرون دينارا و حال عليها الحول ففيها نصف دينار، فما زاد فبحساب ذلك » قال: فلا أدرى أ علي علیه السلام يقول « فبحساب ذلك » أو رفعه إلى النبي صلی الله علیه و آله وسلم « و ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول » إلا أن جريرا قال ابن وهب يزيد في
الحديث عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم « ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول »
3 - البيهقي عن الثوري عن ابى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال ان كان عندك مال استفدته فليس عليك زكوة حتى يحول عليه الحول.
4 - ابن ابى شيبة حدثنا ابواسامة عن ابن جريج عن عطاء قال جاء
رجل يزكوة ماله الی علي علیه السلام فقال له على تأخذ من عطائنا شيئا قال لا نجمع عليك ان لا نعطيك و نأخذ منك فأمره ان يقسمها.
5 - حدثنا ابوبكر :قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر عن أبيه عن علي علیه السلام قال وحدثنا شريك عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي قال ليس فى المال زكوة حتى يحول عليه الحول.
6 - عنه حدثنا وكيع عن سفيان عن ابى اسحاق عن عاصم عن علي علیه السلام قال ليس فى المال زكوة حتى يحول عليه الحول.
المنابع
(1) المصنف: 75/4(2) سنن ابی داود 200/2.
(3) سنن الكبرى (103/4 (2) المصنف: 158/3.
1 - عبدالرزاق عن معمر عن أبي إسحق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال : في مأتي درهم خمسة دراهم فما زاد فبحساب ذلك، قال: :قلت ما :قوله فما زاد فبحساب ذلك ؟ قال : يقول بعضهم: إذا زادت على المائتين فكانت زيادته أربعين درهما ففيها ،درهم و قال آخرون فما زاد فبحساب ذلك، إذا كانت عشرة ففيها ربع درهم.
2 - عبدالرزاق عن الثوري عن أبي إسحق عن عاصم بن ضمرة قال: قال علي علیه السلام من استفاد مالا فليس عليه زكاة حتى يحول عليه الحول فإذا بلغ مائتي درهم ففيه خمسة دراهم و إن نقص من المائتين فليس فيه شيء، و إن زاد على المائتين فبحساب .
3 - عبدالرزاق عن الحسن بن عمارة عن أبي إسحق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يا علي إني عفوت عن صدقة الخيل و الرقيق، فأما الإبل والبقر و الشاء فلا، و كلن هاتوا ربع العشور، من كل مائتي درهم خمسة دراهم و من كل عشرين دينارا نصف دینار
و ليس في مائتي درهم شيء حتى يحول عليها الحول، فإذا حال عليها الحول ففيها خمسة دراهم، فما زاد ففي كل أربعين درهما درهم.
4 - عبد الله حدثن أبى ثنا سريج بن النعمان ثنا أبو عوانة عن ابي
اسحاق عن عاصم بن صمرة عن علي علیه السلام قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قد عطوت لكم عن الخيل و الرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما و ليس فى تسعين ومائة شيء فاذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم.
5 - ابن ماجة حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبى إسحاق، عن الحرث عن علي علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم « إني قد عفوت عنكم عن صدقة الخيل والرقيق. و لكن هاتوا ربع العشر من كل أربعين درهما در هما ».
6 - ابو داود حدثنا عمرو بن عون، أخبرنا أبو عوانة، عن أبي إسحق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم « قد عفوت عن الخيل و الرقيق، فهاتوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهما، وليس فى تسعين ومائة شيء، فاذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم » قال ابو داود: روى هذا الحديث الأعمش عن أبى إسحق كما قال أبو عوانة .
ورواه شيبان أبو معاوية و إبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق عن الحرث عن علي علیه السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم ، مثله ، قال أبو داود وروى حديث النفيلي شعبة و سفيان وغيرهما عن أبى إسحق عن عاصم عن على لم يرفعوه أوقفوه على علي علیه السلام .
7 - الترمذى حدثنا محمد بن عبدالملك بن أبى الشوارب، حدثنا أبو عوانة عن أبى إسحاق عن عاصم بن ضمرة، عن علي علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم « قد عفوت عن صدقة الخيل و الرقيق. فهانوا صدقة الرقة من كل أبعين درهما درهما. وليس في تسعين ومائة شيء. فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة الدراهم».
8 - البيهق أخبرنا ابونصر بن عبدالعزيز بن عمر ثنا ابوالحسن محمد بن عبدالله بن ابراهيم بن عبدة ثنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم البوشنجي حدثنى النفيلي ابو جعفر ثنا زهير بن معاوية ثنا ابواسحاق عن عاصم بن ضمرة و عن الحارث الاعور عن علي بن أبي طالب علیه السلام .
قال زهير احسبه عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم انه قال هاتوا ربع العشرين من كل اربعين درهما درهم و لكن ليس عليكم شيء حتى تتم مائتا درهم .
فاذا كانت مائتی درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلى حساب ذلك رواه أبو داود في السنن عن النفيلي ثنا بحر بن نصر قال قرىء على ابن وهب أخبرك جرير بن حازم.
ح و أخبرنا ابوعلى الروذبارى انباً ابوبكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا سليمان بن داود المهرى انبأ ابن وهب أخبرنى جریر بن حازم و سمی آخر عن ابى اسحق عن عاصم بن ضمرة و الحارث بن عبدالله عن علي ابن أبي طالب علیه السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم الا انه قال:
هاتوا الى ربع العشور من كل اربعين درهما درهم و ليس عليك شيء حتى يكون لك مائتا درهم فذا كانت لك مائتا در هم و حال عليها الحول ففيها خمسة دراهم و ليس عليك شيء حتى يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك و حال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك.
قال و لا ادرى أ علي علیه السلام يقول بحساب ذلك ام رفعه الى النبي صلی الله علیه و آله وسلم الله الا ان جرير قال في الحديث عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم و ليس في مال زكوة حتى يحول عليه الحول لفظ حديث بحر بن نصر و زاد فى اسناده عن ابن وهب عن الحارث بن نبهان عن الحسن بن عمارة عن ابىاسحق.
9 - الحاكم النسابورى أخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا
يحيى بن محمد ابن يحيى ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن ابى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال ليس في نسعين ومائة فذا بلغت نائتين ففبها خمسة دراهم.
المنابع:
(1) المصنف: 88/4 - 89 (2) مسند احمد: 92/1 (3) سنن ابن 88/4 :ماجة 570/1
(4) سنن ابی داود (101/2، (5) الجامع الصحيح: 16/3.
(6) سنن الكبرى: 135/4 - 138 (7) المستدرك: 400/1. 135/4
1 - عبدالرزاق عن هشام بن حسان عن محمد عن عبيدة عن علي علیه السلام قال : كان يسأل عن الرجل له الدين على الرجل، قال: ما يمنعه أن يزكي؟ قال: لا يقدر عليه، قال: وإن كان صادقا فليؤد ما غاب عنه.
2 - ابن ابى شيبة عن ابن هارون قال حدثنا هشام عن محمد بن عبيدة قال سئل علي علیه السلام عن الرجل يكون له الدين المظنون أ يزكيه فقال ان كان صادقا فليزكه لما مضى اذا قبضه.
المنابع:
(1) المصنف: 420 / 100 المصنف: 162/3
1- عبدالرزاق عن الثورى عن أبي حصين عن أبي الضحى عن جعدة بن هبيرة عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال : أربعة آلاف درهم فما دونها نفقة و ما فوقها كنز .
2 - البيهق أخبرنا ابو زكريا ابن ابي اسحق و غیره قالوا ثنا ابوالعباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعى انبأ سفيان بن عيينة ثنا اسمعيل بن ابى خالد عن الشعبي قال جاء رجل الى علي علیه السلام فقال انى وجدت ألفا و خمس مائة درهم فى خربة فى السواد.
فقال علي علیه السلام اما لاقضين فيها قضاء بينا ان كنت وجدتها في قرية تؤدى خراجها قرية اخرى فهى لاهل تلك القرية و ان كنت وجدتها في قرية ليس تؤدى خرابها قرية اخرى فلك اربعة اخماسه و لنا الخمس ثم الخمس لك .
قال الشافعى قد رو واعن علي علیه السلام باسناد موصول أنه قال اربعة اخماسه لك و اقسم الخمس فى فقراء اهلك هذا الحديث أشبه بعلي علیه السلام عنه والله اعلم.
قال الشيخ هو كما قال فقدروى سعيد بن منصور المكي في كتابه عن ابن عيينة عن عبدالله بن بشر الخثعمى رجل من قومه يقال له حممة قال سقطت على جرة من دير قديم بالكوفة فيها اربعة آلاف درهم فذهب بها
الی علي علیه السلام .
فقال اقسمها اخماس فقسمتها فاخذ منها علي علیه السلام عنه خمسا و اعطاني اربعة اخماس فلما ادبرت دعانى فقال فى جيرانك فقراء و مساكين قلت نعم قال خذها فاقسمها بينهم.
3- عنه أخبرنا الشريف ابوالفتح أنبأ ابو القاسم عبيد الله بن محمد السقطى بمكة ثنا ابو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب ثنا علي ثنا سفيان عن عبداله بن بشر الخثعمي عن رجل من قومه ان رجلا سقطت عليه جرة من دير بالكوفة فأتى بها علیا علیه السلام فقال اقسمها اخماسا ثم قال خذمنها اربعة اخماس ودع واحدا ثم قال في حيك فقراء و مساكين قال نعم قال خذها فاقسمها فيهم.
4 - ابن قتيبة عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال: ما دون أربعة آلاف درهم نفقة، وما فوقها كنز .
5 - ابن ابى شيبة حدثنا وكيع عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي ان رجلا وجد في خربة الفا وخمسمائة فأتى عليا علیه السلام فقال أد خمسها و لك ثلاثة اخماسها وسنطيب لك الخمس الباقى.
المنابع
(1) المصنف: 109/4 (2) سنن الكبرى: 156/4 - 157،
(3) عيون الأخبار: 245/1 (4) المصنف: 224/3.
1 - عبدالرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو سعيد الأعمى و حدي، و أخبرنا مع عطاء قال: انطلق أبو حكيم ألى مروان بزكاة ماله، فقال له :مروان أفي عطاء أنت؟ قال لا، قال: فاذهب بزكاة مالك فإنا لا نأخذها منك .
قال ففرض له مروان من الغد، فقال أبوسعيد: ولقي أبو هريرة رجلا يحمل زكاة ماله يريد الإمام فقال أبو هريرة: ما معك؟ قال:
زكاة مالي، أذهب بها إلى الإمام، قال له: أفي ديوان أنت؟ قال: لا، فلا تعطهم شيئا، فأخبرني عطاء حينئذ قال: بلغنا ذلك عن علي علیه السلام أنه جاءه رجل بزكاة ماله فقال: أتأخذ عطائنا؟ قال: لا، قال: فاذهب فاإنا لا نأخذ منك لا نجمع عليك، لا نعطيك، و نأخذ منك.
قال : قلت يقولون لا تجب الزكاة على من لم يكن له ديوان، قال هي واجبة عليهم زكاتهم، ولكنهم يقولون: لا نأخذ منكم ولا نعطيكم، فنأخذ فتعطيهم زكاتهم، لأنه لا يعطيهم من المال شيئا، قلت له: امروء له رزق في القمح ليس له في الورق شيء قال: حسبه ذلك اعطا قال: تؤخذ منه حينئذ زكاته.
2 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار عن عبدالرحمن بن معبد بن عمير أن ناسا أتوا علیا علیه السلام بصدقاتهم، فقال:
تأخذون منا؟ فقالوا لا فأبى أن يأخذ منهم، قال معمر: إنما يقول: لا نأخذ منكم، ولكن ضعوها أنتم مواضعها.
(1) المصنف: 117/4 - 118.
1 - عبدالرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال : ما سقي فتحا أو سقته السماء ففيه العشر، و ما سقي بالغرب فنصف العشر.
2 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام ، و عن الزهري عن قتادة قال معمر: و قرأته في كتاب عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم عند كل رجل كتبه لهم فيما سقي بالنضح و الأرشية نصف العشر، قال معمر : و لا أعلم فيه اختلافا، وفيما كان بعلا، وفيما كان بالكظائم وفيما كان نجلا العشر قال معمر: و لم أسمع فيه اختلافا.
3 - ابويوسف حدثنا الحسن ابن عمارة عن أبى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال: فيما سقت السماء أو سقى سيحا العشر و فيما سقى بالغيل نصف العشر.
4 - عنه قال: وحدثنا اسرائيل بن يونس عن أبى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام أنه قال: ما سقت السماء ففي كل عشرة واحد و ما سقى بالغرب ففى كل عشرين واحد وقال في موضع عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم . ما سقى بالدوالى».
5 - أخبرنا اسماعيل قال: حدثنا الحسن قال: حدثنا يحيى قال: و حدثنا أصحابنا عن أبي اسحاق عن عاصم عن علي علیه السلام قال: فيما سقت
السما العشر، و ما سقي بالغرب فنصف العشر. و خالفهم في الكلام و المعنى واحد.
6 - أخبرنا اسماعيل قال حدثنا الحسن قال حدثنا يحيى قال حدثنا شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال: فيما أخرجت الارض فيما سقي بالدوالي و السواني فنصف العشر، و ما سقت السماء أو سقى فتحا فالعشر.
7 - عنه أخبرنا اسماعيل قال: حدثنا الحسن. قال: حدثنا يحيى. قال: حدثنا قيس بن الربيع عن أبي اسحاق عن عاصم بن ضمرة أو الحارث عن علي علیه السلام قال: ما سقت السماء و ما سقي فتحا فالعشر، و ما سقي بالغرب فنصف العشر.
8 - أخبرنا اسماعيل قال: حدثنا الحسن قال حدثنا يحيى قال : حدثنا عمار بن زريق عن أبي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال : ما سقت السماء اوسقى فتحا فالعشر فمن كل عشرة ،واحد و ما سقي بالدلو فنصف العشر.
9 - ابن ابى شيبة حدثنا وكيع عن سقيان عن ابى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على قال فيما سقت السماء او كان سيحا فيها العشر و ما سقى بالدالية فنصف العشر.
المنابع :
(1) المصنف: 133/4 - 134 (2) خراج ابي يوسف: 54،
(3) خراج القرشى : 17 - 118 (4) المصنف : 145/3 ،
1 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن القاسم بن عبدالرحمن أن عليا علیه السلام و ابن مسعود كانا يجيزان الصدقة و إن لم تقبض، قال: وكان معاذ بن جبل و شريح لا يجيزانها حتى تقبض و قول معاذ و شريح أحب إلى سفيان .
2 - عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي اسحق عن علي علیه السلام قال جاء ثلاثة نفر الى النبي صلی الله علیه و آله وسلم الله فقال أحدهم يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كانت لى مائة دينار فتصدقت منها بعشرة دنا و قال آخر يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كان لى عشرة نا نير فتصدقت منها بدينار وقال الا خركان لى دينار فتصدقت بعشرة قال فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كلكم تصدق بعشر ماله.
3 - البيهق أخبرنا ابو طاهر الفقيه انباً ابو طاهر المحمد آباذى ثنا العباس الدورى ثنا ابو داود الحفرى ح و أخبرنا ابو الحسن بن بشران انبأ ابو الحسن علي ابن محمد المصرى ثنا ابن ابی مریم ثنا محمد بن يوسف قالا ثنا سفيان عن ابى اسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام قال جاء ثلاثة نفر الى النبي صلی الله علیه و آله وسلم .
فقال احدهم لى مائة أوقية فتصدقت بعشرة اواق و قال الآخر لى مائة دينار فتصدقت بعشرة دنانير وقال الثالث لى عشرة دنانير فتصدقت بدينار فقال النبي صلی الله علیه و آله وسلم لا تصدق كل رجل منكم بعشر ماله كلكم في الاجر سواء.
المنابع:
(1) المصنف: 106/11، (2) مسند احمد: 96/1 .
(3) سنن الكبرى 182/4 .
1 - عبدالرزاق عن الثوري عن جابر عن القاسم بن عبدالرحمن أن علیا علیه السلام و این مسعود كانا يجيزان الصدقة و إن لم تقبض و قول معاذ و شريح أحب إلى سفيان.
(1) المصنف: 122/9
الخراج فانا انما أمرنا أن نأخذ منهم العفو.
فان أنت خالفت ما أمرتك به يأخذك الله به دونى و ان بلغني عنك خلاف ذلك عزلتك. قال: قلت اذن أرجع اليك كما خرجت من عندك. قال: و ان رجعت كما خرجت قال: فانطلقت فعملت بالذي أمرتى به، فرجعت و لم أتقص من الخراج شيئا.
4 - عنه فلما استخلف علي علیه السلام و قدم العراق أتوه. فحدثني الاعمش عن سالم ابن أبي الجعد قال: أتى أسقف نجران عليا علیه السلام و معه كتاب في أديم أحمر قال: أسألك يا أمير المؤمنين خط يدك و شفاعة لسانك يعنى لما رددتنا الى بلادنا قال فأبى علي علیه السلام أن يردهم و قال: و يحك ان عمر كان رشيد الامر.
قال : وكان عمر أجلاهم لانه خافهم على المسلمين وقد كانوا اتخذوا الخيل والسلاح فى بلادهم فأجلاهم عن نجران اليمن وأسكنهم نجران العراق قال: وكانوا يرون ان عليا علیه السلام لو كان مخالفاً لسيرة عمر لردهم. ثم كتب لهم علي علیه السلام :
بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب من عبد الله علي بن أبي طالب علیه السلام أمير المؤمنين لأهل النجرانية انكم أتيتموني بكتاب من نبي الله صلی الله علیه و آله وسلم فيه شرط لكم على أنفسكم وأموالكم وانى وفيت لكم بما كتب لكم محمد صلی الله علیه و آله وسلم و أبوبكر و عمر.
فمن أتى عليهم من المسلمين فليف لهم ولا يضاموا و لا يظلموا ولا ينتقص حق من حقوقهم، وكتب عبدالله بن أبي رافع، لعشر خلون من جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثين منذ ولج رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم المدينة.
5 - عنه قال: وحدثني بعض علماء أهل الكوفة أن علي بن أبي
طالب علیه السلام كتب الى كعب بن مالك و هو عامله أما بعد فاستخلف على عملك واخرج في طائفة من أصحابك حتى تمر بأرض السواد كورة كورة فتسألهم عن عمالهم وتنظر في سيرتهم حتى تمر بمن كان منهم فيما بين دجلة و الفرات .
ثم ارجع الى البهقباذات فتول معونتها، واعمل بطاعة الله فيما ولاك منها. و اعلم أن الدنيا فانية و أن الآخرة آتية و ان عمل ابن آدم محفوظ عليه، و إنك مجزى بما أسلفت و قادم على ما قدمت من خير فاصنع خيرا تجد خيرا.
6 - عنه قال و حدثني من سمع عطاء بن أبي رباح قال: كان علي بن أبي طالب علیه السلام اذا بعث سرية ولى أمرها رجلا و أوصاه فقال له أوصيك بتقوى الله الذى لابد لك من لقائه، وعليك بالذي يقربك الى الله فان ما عند الله خلف من الدنيا .
7 - القرشى أخبرنا اسماعيل قال: حدثنا الحسن قال حدثنا يحيى قال : حدثنا جعفر الاحمر قال: حدثنا عبد الملك بن عمير قال: أخبرنى رجل من ثقيف قال: استعملني علي بن أبي فقال:
لا تضربن رجلا سوطا في جباية درهم و لا تبيعن لهم رزقا و لا كسوة شتاء و لا صيف و لا دابة يعتملون عليها، ولا تقمين رجلا قائما في طلب درهم قال :قلت يا أمير المؤمنين اذا أرجع اليك كما ذهبت من عندك قال: وان رجعت كما ذهبت و يحك، إنا أمرنا نأخذ منهم العفو يعني الفضل .
المنابع :
(1) خراج الى يوسف: 15 - 74 - 118 (2) خراج :القرشى 74
1 - القرشي قال يحيى و قد سبي علي علیه السلام ذراري أهل الردة من بني ناجية. وقد حكم سعد بن معاذ في نبي قريظة حين نقضوا العهد أن يقتل مقاتلهم و أن يسبى ذرار بهم فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : أصبت فيهم حكم الله عز وجل.
2 - عنه أخبرنا اسماعيل قال حدثنا الحسن قال: حدثنا يحيى. قال: حدثنا شريك عن أبي اسحاق عن عمرو بن شرحبيل: حديث بنى قريظة هذا.
3 - عنه أخبرنا اسماعيل قال: حدثنا الحسن قال حدثنا يحيى. قال: حدثنا اسرائيل و قيس و سفيان بن عيينة عن عمار الدهني عن أبي الطفيل عن علي : حديث بني ناجية هذا الذي ذكرناه.
(1) خراج القرشى: 28
1 - القرشى أخبرنا اسماعيل قال حدثنا الحسن قال حدثنا يحيى قال: حدثنا عمرو بن أبي المقدام عن حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة بن يزيد الحماني عن علي علیه السلام قال : أيها الناس أعينوا على أنفسكم، فان السبعة أو قال: التسعة يكونون في القرية فيحيونها باذن الله عز وجل، و لو لا أن يضرب بعضكم وجوه بعض لقسمت هذا السواد بينكم.
2 - عنه أخبرنا اسماعيل قال: حدثنا الحسن قال حدثنا يحيى قال: حدثنا قيس بن الربيع عن حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة الحماني قال: دخلنا على علي علیه السلام بالرحبة، فقال: لو لا أن يضرب بعضكم وجوه بعض لقسمت هذا السواد بينكم.
3 - أخبرنا اسماعيل قال: حدثنا الحسن قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا شريك عن الأجلح عن حبيب عن ثعلبة عن علي علیه السلام قال: لو لا أن يضرب بعضكم وجوه بعض لقسمت هذا السواد بينكم.
4 - عنه أخبرنا اسماعيل قال: حدثنا الحسن قال: حدثنا يحيى عن قرآن الاسدي عن أبي سنان الشيباني عن عميرة عن علي قال: لقد هممت أن أقسم السواد، ينزل أحدكم القرية فيقول: لتكفوني، أو قال: لتدعوني و إلا قسمته.
5 - عنه أخبرنا اسماعيل قال: حدثنا الحسن. قال: حدثنا يحيى.
1 - القرشى أخبرنا اسماعيل قال: حدثنا الحسن قال حدثنا يحيى قال: حدثنا عبدة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن علي علیه السلام : انه كان يكره أن يشترى من أرض الخراج شيئا ، و يقول: عليها خراج المسلمين.
2 - عنه أخبرنا اسماعيل قال: حدثنا الحسن قال: حدثنا يحيى قال: حدثني حسن بن ثابت عن أبي طلق عن أبيه عن علي علیه السلام : أنه كان لا يأخذ من أرض الخراج إلا الخراج، هذا معناه.
3 - البيهق أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا عبيد عن سعيد ابن أبي عروبة عن قتادة عن علي علیه السلام انه كان يكره ان يشترى من ارض الخراج شيئا و يقول عليها خراج المسلمين.
المنابع:
(1) خراج :القرشى 59 - 168 ، (2) سنن الكبرى: 140/9
1 - أخبرنا عبدالرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام قال : ما أنفقت على نفسك، أو على أهل بيتك في غير سرف و لا تبذير فلك و ما تصدقت رياء و سمعة فذلك حظ الشيطان.
2 - الحاكم النيشابورى حدثنا الشيخ ابوبكر بن اسحاق انبأ يعقوب ابن يوسف القزويني ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا ابو جعفر الرازي عن مطرف عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال سمعت عليا علیه السلام يقول ولانى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الخمس الخمس فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و ابي بكر و عمر هذا حديث صحيح الاسناد و لم يخرجاه.
3 - البيهق أخبرنا أبو عبدالله الحافظ أخبرني أبو محمد الحسن بن حليم أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ يونس عن الزهرى أخبرنى علي بن حسين ان حسين بن علي أخبره ان عليا علیه السلام قال: كانت لى شارف من نصبى من المغنم يوم بدر و كان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا اعطانى شارفا من الخمس يومئذ. فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و اعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معى فنأتى باذخر أردت ان ابيعه من الصواغين و استعين به في وليمة عرسى و ذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن عبدان.
الحرث فدعى له نوفل بن الحرث، فقال يا نوفل أنكح عبدالمطلب فأنكحنى نوفل .
ثم قال النبي صلی الله علیه و آله وسلم لا ادعو الى محمئة بن جزء و هو رجل من بنى زبيد كان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم استعمله على الأخماس، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لمحملة أنكح الفضل فأنكحه، ثم قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قم فاصدق عنهما من الخمس كذا و كذا لم يسمه لى عبد الله بن الحرث.
المنابع:
(1) المصنف: 458/18، (2) المستدرك: 128/2
(3) سنن الكبرى 153/6،
(4) سنن ابن داود 146/3 - 147 - 148.
1 - مسلم بن حجاج حدثنا هناد بن السرى حدثنا أبو الاحوص عن سعيد بن مسروق عن عبد الرحمن بن ابي نعم عن ابي سعيد الخدرى قال بعث علی علیه السلام وهو باليمن بذهبة في تربتها إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقسمها رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بين اربعة نفر الاقرع بن حابس الحنظلى وعيينة بن بدر الفزارى وعلقمة بن علاثة العامري ثم احد بنى كلاب وزيد الخير الطائى ثم احد بنی نبهان قال :
فغضبت قريش فقالوا أيعطى صناديد نجد ويدعنا فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم اني انما فعلت ذلك لأتألفهم فجاء رجل كث اللحية مشرف الوجنتين غائر العينين ناتئ الجبين محلوق الرأس فقال اتق الله يا محمد قال فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فمن يطع الله ان عصيته أيأمنني على اهل الارض ولا تأمنوني قال:
ثم أدبر الرجل فاستأذن رجل من القوم في قتله يرون انه خالد بن الوليد فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ان من ضئضئ هذا قوما يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون اهل الاسلام ويدعون أهل الأوثان يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لئن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد.
2 - عنه حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الواحد عن عمارة بن القعقاع حدثنا عبد الرحمن بن ابى نعم قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول
يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى و محمد بن يحيى و محمد بن إبراهيم البوشنجي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى
قالوا ثنا عبد الله محمد بن اسماء ثنا جويرية ابن اسماء عن مالك عن ابن شهاب.
ان عبد الله بن عبد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب حدثه ان عبد المطلب بن ربيعة ابن الحارث حدثه قال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا لو بعثنا بهذين الغلامين قال لى وللفضل إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لو فكلماه.
فأمرهما على هذه الصدقات فأديا ما يؤدى الناس واصابا ما یصیب الناس فبينما هما في ذلك إذ دخل علي بن أبي طالب علیه السلام فوقف عليهما فذكرا له فقال علي بن أبي طالب علیه السلام لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال:
والله ما تصنع هذا الا نفاسة منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم فما نفسناه قال انا أبو حسن القرم ارسلوهما فانطلقا فاضطجع فلما صلى النبي صلی الله علیه و آله وسلم هل سبقناه إلى الحجرة فقمنا عندها حتى جاء فأخذ بآذاننا ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل فدخلنا عليها وهو يومئذ عند زينب بنت جحش فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال:
يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم انت امن الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجئناك لتؤمرنا على بعض هذه الصدقات فنؤدي اليك ما يؤدى الناس ونصيب كما يصيب الناس فسكت طويلا فاردنا ان نكلمه وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه.
ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو إلى
محمية وكان على الخمس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب.
فقال لمحمية أنكح هذا الغلام ابنتك للفضل ابن العباس فأنكحه وقال لنوفل بن الحارث أنكح هذا الغلام ابنتك لى فأنكحني وقال لمحمية أصدق عنهما من الخمس كذا وكذا قال الزهري ولم يسمه لى.
5 - عنه أخبرنا أبو على الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب قالا ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان عن ابيه عن ابن أبي نعم عن أبى سعيد الخدري قال بعث علي علیه السلام إلى النبي صلی الله علیه و آله وسلم بذهيبة في تربتها فقسمها بين اربعة بين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وبين عيينة بن بدر الفزارى وبين زيد الخيل الطائى.
ثم احد بني نبهان وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب قال فغضبت قريش والانصار وقالت يعطى صنادید اهل نجد ويدعنا فقال انما اتألفهم قال فأقبل رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناتئ الجبين كث اللحيه محلوق قال اتق الله يا محمد فقال من يطع الله إذا عصيته ايأمننى الله على اهل الارض ولا تأمنوني قال فسأل رجل قتله احسبه خالد بن الوليد قال فمنعه قال:
فلما ولى قال ان من ضئضئ هذا أو في عقب هذا قوما يقرون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون عبدة الأوثان لئن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد.
6 - الهيتمي عن علي علیه السلام قال مرت إبل الصدقة على رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فأهوى بيده إلى وبرة من جنب بعير فقال ما أنا بأحق بهذه الوبرة من رجل من المسلمين. رواه أحمد وفيه عمرو بن غزى ولم يضعفه
أحد، وبقية رجاله ثقات.
7 - عنه عن عبد الله بن زرير أنه دخل على علي بن أبي طالب علیه السلام قال حسن يوم الاضحى فقرب إلينا حريرة.
فقلت أصلحك الله لو قربت إليها من هذا البط يعنى الوز فان الله وجل قد أكثر الخير فقال يا ابن زرير إنى سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول لا يحل للخليفة من مال الله إلا قصعتين قصعة يأكلها هو وأهله وقصعة يضعها بين يدى الناس.
8 - ابن أبي شيبة حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن الحسن بن قيس عن أبيه قال: أتيت عليا علیه السلام بابن عمة لي فقلت: يا أمير المؤمنين، افرض لهذا؟ قال: أربع - يعني أربعمائة قال: قلت: إن أربعمائة لا تغني شيئا، زده المائتين التي زدت قال فذاك له، وقد كان زاد الناس مائتين.
المنابع:
(1) صحيح مسلم النيسابوري: 741/2 - 742
(2) المستدرك: 140/2،
(3) سنن الكبرى 18/7 و 321/6 و 169/8،
(4) مجمع الزوائد: 231/5،
(5) ابن أبي شيبة: 303/12.
1 - عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير ثنا أبان يعني ابن عبد الله حدثني عمرو بن غزى حدثني عمي علباء عن علي علیه السلام قال مرت ابل الصدقة على رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال فاهوى بيده إلى وبرة من جنب بعير فقال ما أنا باحق بهذه الوبرة من رجل من المسلمين.
2 - عبد الله حدثني أبى ثنا وهب بن جرير ثنا أبى سمعت الاعمش يحدث عن عمرو بن مرة عن أبى البخترى عن علي علیه السلام قال: قال عمر بن الخطاب للناس ما ترون في فضل فضل عندنا من هذا المال فقال الناس يا أمير المؤمنين قد شغلناك أهلك وضيعتك وتجارتك فهو لك فقال لى ما تقول أنت فقلت قد أشاروا عليك فقال لى قل فقلت لم تجعل يقينك ظنا فقال لتخرجن مما قلت فقلت أجل.
والله لا خرجن منه أتذكر حين بعثك نبي صلی الله علیه و آله وسلم ساعيا فاتيت العباس بن عبد المطلب فمنعك صدقته فكان بينكما شيء فقلت لى انطلق معى إلى النبي صلی الله علیه و آله وسلم الله فوجدناه خاثرا فرجعنا ثم غدونا عليه فوجدناه طيب النفس فاخبرته بالذى صنع فقال لك أما علمت ان عم الرجل صنو ابيه وذكرنا له الذى رأيناه من خثوره في اليوم الاول.
والذي رأيناه من طيب نفسه في اليوم الثاني فقال انكما أتيتماني في اليوم الاول وقد بقى عندي من الصدقة ديناران فكان الذي رأيتها من
خثورى له وأتيتماني اليوم وقد وجهتهما فذاك الذي رأيتها من طيب نفسي فقال عمر صدقت والله لا شكرن لك الاولى والاخرة.
3 - مسلم بن حجاج حدثني عبد بن محمد بن بن اسماء الضبعي
دثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان عبد الله بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب حدثه ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث حدثه قال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين قالا لى وللفضل بن عباس إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا فكلماه.
فامرهما على هذه الصدقات فاديا ما يؤدى الناس واصابا مما يصيب الناس قال فبينما هما في ذلك جاء علي بن ابي طالب علیه السلام فوقف عليهما فذكرا له ذلك فقال علي بن أبي طالب علیه السلام تفعلا فو الله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة ابن الحارث فقال والله ما تصنع هذا الا نفاسة منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فهما نفسناه عليك.
قال علي علیه السلام : ارسلوهما فانطلقا واضطجع علي علیه السلام قال فلما صلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الظهر سبقناه إلى الحجرة فقمنا عندها حتى جاء فاخذ بآذاننا ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومئذ عند زینب بنت جحش .
قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجئنا لتؤمرنا على بعض هذه الصدقات فنؤدي اليك كما يؤدى الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا حتى اردنا ان نكلمه .
قال وجعلت زينب تلمع علينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه قال ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لآل محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا لى محمية.
وكان على الخمس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب قال فجاآه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لى فانكحني وقال لمحمية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا.
4 - ابن ماجة حدثنا محمد بن يحيى ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن زكريا عن حجاج بن دينار، عن الحكم، عن حجية بن عدى، عن علي بن أبي طالب علیه السلام ، أن العباس سأل النبي صلی الله علیه و آله وسلم في تعجيل صدقته قبل أن تحل فرخص له في ذلك.
5 - أبو داود حدثنا سعيد بن منصور، ثنا إسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن دينار، عن الحكم عن حجية، عن علي علیه السلام أن العباس سأل النبي صلی الله علیه و آله وسلم في تعجيل صدقته قبل أن تحل فرخص له في ذلك، قال مرة: أذن له في ذلك قال أبو داود: روى هذا الحديث هشيم عن منصور بن زاذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم عن النبی صلی الله علیه و آله وسلم ، و حديث هشيم أصح.
6 - النسائي أخبرنا عمرو بن سواد بن الاسود بن عمرو عن ابن رهب قال: حدثنا يونس عن ابن شهاب عن عبد الله بن الحرث بن نوفل الهاشمي أن عبد المطلب بن ربيعة بن الحرث ابن عبد المطلب أخبره أن أباه ربيعة بن الحرث قال لعبد المطلب بن ربيعة بن الحرث والفضل بن العباس ابن عبد المطلب ائتيا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلمفقولا له استعملنا يارسول الله صلی الله علیه و آله وسلم على الصدقات .
فأتى علي بن أبي طالب علیه السلام ونحن على تلك الحال فقال لهما إن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا يستعمل منكم أحدا على الصدقة قال عبد المطلب فانطلقت أنا والفضل حتى أتينا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقال لنا إن هذه الصدقة إنما هي أوساخ
الناس وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد صلی الله علیه و آله وسلم .
7 - الترمذي حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا سعيد بن منصور أخبرنا إسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن دينار عن الحكم بن عتيبة عن حجية بن عدى عن علي علیه السلام أن العباس سال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم في تعجيل صدقته قبل أن تحل فرخص له في ذلك.
8 - عنه حدثنا القاسم بن دينار الكوفى أخبرنا إسحاق بن منصور عن إسرائيل عن الحجاج بن دينار عن الحكم بن جحل عن حجر العدوى عن علي علیه السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم لا قال العمر: إنا قد أخذ نا زكاة العباس عام الاول للعام.
9 - البيهقي أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن زهير بن حرب ثنا سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن دينار عن الحكم بن عتيبة عن حجية بن عدي عن علی علیه السلام ان العباس سأل رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلى الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فاذن له في ذلك.
المنابع:
(1) مسند أحمد: 8/18 - 4 - 104،
(2) صحيح مسلم النيسابوري: 752/2 - 754 ،
(3) سنن ابن ماجة: 572/1 ، (4) سنن أبي داود: 115/2،
(5) سنن النسائي: 106/5 ، الجامع الصحيح 63/3 ،
(6) سنن الكبرى: 111/4.
1 - أبو عبدالرحمان النسائي أخبرنا محمود بن غيلان قال: حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا سفيان عن أبى إسحق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فأدوا زكاة أموالكم من كل مائتين خمسة.
2 - عنه أخبرنا حسين بن منصور قال حدثنا ابن نمير :قال حدثنا الاعمش عن أبى إسحق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق وليس فيها دون مائتين زكاة.
3 - الترمذي حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب أخبرنا أبو عوانة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قد عفوت عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما .درهم. وليس في تسعين ومائة شيء فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم.
4 - عبدالله حدثني أبي ثنا ابن نمير ثنا الاعمش عن أبي اسحق عن عاصم ابن ضمرة عن علي علیه السلام عن النبی صلی الله علیه و آله وسلم والله قال قد عفوت لكم عن الخيل والرقيق وليس فيها دون مائتين زكاة.
5 - عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا حجاج عن أبى اسحق عن الحارث عن علي علیه السلام قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عفوت لكم عن صدقة
الخيل والرقيق وفي الرقة ربع عشرها.
6 - عبد الله حدثنى العباس بن الوليد النرسى ثنا أبو عوانة ثنا أبو إسحق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عفوت لكم عن الخيل والرقيق فادوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهما وليس في تسعين ومائة شيء فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم.
7 - البيهقي أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الحرشي ثنا أبو محمد دعلج بن احمد بن دعلج السجزي املاء ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا سعيد بن منصور سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي علیه السلام قال:
قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وع عفونت لكم عن الصدقة الخيل والرقيق فهلموا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين ومائة شيء فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم ورواه الاعمش عن ابي اسحاق كما رواه أبو عوانة وروى عن موسى بن عقبة عن ابي اسحاق كذلك مختصرا .
8 - عنه أخبرنا أبو بكر بن الحسن وابو زكريا ابن ابي اسحاق قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب أخبرك سفيان بن عيينة وسفيان الثوري عن ابي اسحاق الهمداني عن الحارث عن علي بن ابي طالب علیه السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم الا انه قال:
عفوت عن الخيل والرقيق قال الثوري في الحديث فادوا زكوة الاموال - وكذلك رواه جماعة والحديث عن ابي اسحاق عنهما جميعا عن علي علیه السلام :
9 - عنه روينا في حديث سليمان بن داود عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم في الكتاب
الذي كتبه إلى اهل اليمن وانه ليس في عبد مسلم ولافي فرسه شيء أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا العنبري ثنا أبو عبد الله العبدي ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود فذكره.
10 - الحافظ أبو نعيم: حدثنا أحمد بن إسحاق ثنا عبد الله بن محمد بن زكرياء ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عفونا لكم عن صدقة الخيل والرقيق .
11 - الخطيب البغدادي أخبرنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ أخبرنا عبد الباقي بن قانع الحافظ قال: حدثنا الحسن بن حباش بن يحيى الكوفي حدثنا الحسن بن عبد الواحد حدثنا حسن بن حسين حدثنا سندل إدريس الازدي عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم
قال قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق.
12 - ابن أبي شيبة حدثنا ابن مبارك عن حجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : أما الخيل والرقيق فقد عفوت عن صدقاتها.
(1) سنن النسائي (37/5، (2) الجامع الصحيح: 16/3،
(3) مسند أحمد: 113/1 - 121 - 145، (4) سنن الكبرى - 118/4، (5) اخبار اصبهان: 61/2، (6) تاریخ بغداد: 32/7،
(7) المصنف : 152/3 و 242/14.
1 - عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا همام أنبأنا قتادة عن أبى حسان ان عليا علیه السلام كان يأمر بالامر فيؤتى فيقال قد فعلنا كذا وكذا فيقول صدق الله ورسوله قال فقال له الاشتر إن هذا الذي تقول قد تفشخ في الناس أفشيء عهده اليك رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال عليه ما عهد إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم شيأ خاصة دون الناس الا شيء سمعته منه فهو في صحيفة في قراب سيفى.
قال فلم يزالوا به حتى أخرج الصحيفة قال فإذا فيها من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل قال وإذا فيها ان ابراهيم حرم مكة وانى أحرم المدينة حرام ما بين حرتيها وحماها كله.
لا يختلى خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن أشار بها ولا تقطع منه شجرة الا ان يعلف رجل بعيره ولا يحمل فيها السلاح لقتال قال وإذا فيها المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم الا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده.
(1) مسند احمد: 119/1
1 - البيهقي أخبرنا أبو نصر بن قتادة الانصاري انبأ أبو الحسن بن عبدة ثنا أبو عبد الله البوشنجي حدثني النفيلي أبو جعفر ثنا زه-ير ب-ن معاوية ثنا أبو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي ابن ابي طالب علیه السلام قال زهير احسبه عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم .
فذكر الحديث في زكوة الورق والغنم والابل إلى ان قال فإذا زادت واحدة يعني على التسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى عشرين ومائة فإذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين كذا ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة.
2 - عنه أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن حبيب ابن ابي ثابت عن بعض ولد ابي رافع قال كان علي علیه السلام يزكي اموالنا ونحن يتامى.
3 - عنه أخبرنا أبو بكر بن الحارث انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا بشر بن مطر ثنا يزيد بن هرون انبأ اشعث عن حبيب ابن ابي ثابت عن صلت المكي عن ابي رافع ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كان اقطع هل ابا رافع ارضا.
فلما مات أبو رافع باعها عمر بثمانين الفا فدفعها إلى علي بن ابي طالب علیه السلام فكان يزكيها فلما قبضها ولد ابي رافع عدوا مالهم فوجدوها
ناقصة.
فاتوا عليا علیه السلام فاخبروه فقال احسبتم زكاتها قالوا لا قال فحسبوا زكاتها فوجدوها سواء فقال علي علیه السلام اكنتم ترون يكون عندي مال لا اؤدي زكوته - ورواه حسن بن صالح وجرير بن عبد الحميد عن اشعث وقالا عن ابن أبي رافع وهو الصواب.
4 - عنه أخبرنا أبو بكر بن الحارث الاصبهاني ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن مخلد ثنا علي بن سهل بن المغيرة ثنا محمد بن سعيد الاصبهاني ثنا شريك عن ابي اليقظان عن عبد الرحمن بن ابي ليلى أن علیاً علیه السلام زكى اموال بني ابي رافع قال فلما دفعها إليهم وجدوها بنقص فقالوا انا وجدناها بنقص فقال علي علیه السلام اترون انه يكون عندي مال لاازكيه.
5 - ابن أبي شيبة حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن أبي اليقظان عن ابن أبي ليلى أن عليا زكى أموال بني أبي رافع أيتام في حجره وقال ترون كنت ألي مالا لا أزكيه.
المنابع:
(1) سنن الكبري: 107 - 108 ، (2) المصنف: 149/3.
1 - البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المؤذن ثنا عبد الله ابن وهب عن سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن أبي طالب علیه السلام القطع له عمر بن الخطاب ينبع ثم اشترى علي بن أبي طالب علیه السلام قطيعة عمر اشياء فحفر فيها عينا فبينا هم يعملون فيها إذ تفجر عليهم مثل عنق الجزور من الماء فاتى على وبشر بذلك.
قال بشر الوارث ثم تصدق بها على الفقراء والمساكين وفى سبيل الله وابن السبيل القريب والبعيد وفى السلم وفى الحرب ليوم تبيض وجوه وتسود وجوه ليصرف الله تعالى بها وجهى عن النار ويصرف النار عن وجهى - ورويناه من وجه آخر عن أبي جعفر أن عمر و علیا علیه السلام وقفا ارضا لهما بتا بتلا.
2 - عنه أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبا الشافعي أخبرني محمد بن علي بن شافع أخبرني عبد الله بن حسن بن حسن عن غير واحد من اهل بيته واحسبه قال زيد بن علي ان فاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا تصدقت بمالها على بني هاشم وبنى المطلب وان علیاً علیه السلام تصدق عليهم وادخل معهم غيرهم.
(1) سنن الكبري: 160/6 - 161 .
1 - ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن اسرائيل عن جابر عن الحکم عن علي علیه السلام قال يتصدق بالدرهم.
(1) المصنف: 164/3
1 - البيهق أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عفان ثنا السكن بن أبى السكن ثنا عبد الله بن المختار قال: قال علي بن أبي طالب علیه السلام ليس لولد ولا لوالد حق في صدقة مفروضة ومن كان له ولد أو والد فلم يصله فهو عاق، وروينا عن ابن عباس انه قال لا تجعلها لمن تعول.
2 - ابن أبي شيبة قال: حدثنا عبد الرحيم بن سلمان عن الحجاج عن الحسن بن سعد عن أبيه عن علىي علیه السلام و عبد الله قالا لا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما أو عرضها من الذهب.
المنابع:
(1) سنن الكبري ،28/7، (2) المصنف: 180/3.
1 - البلاذري حدثنا شيبان بن أبي شيبة الا بلي حدثنا فزعة بن سويد الباهلي: حدثنا مسلم صاحب الحنا، قال: لما فرغ علي بن أبي طالب علیه السلام من أهل الجمل أتى الكوفة فدخل بيت مالها فأضرط به ثم قال: يا مال غري غيري. ثم قسمه بيننا، ثم جاءت ابنة للحسن - أو للحسين - فتناولت منه شيئا فسعى وراءها ففك يدها و نزعه منها، قال: فقلنا:
يا أمير المؤمنين إن لها فيه حقا !! قال: إذا أخذ أبوها حقه فليعطها ما شاء. فلما فرغ من قسمته قسم بيننا حبالا جاءت من البحرين فأبينا قبضها فأكرهنا عليها، فخرجت كتانا جيدا فتنافسنا فيها فبلغت ،دراهم، ثم ع- إلى بيت المال فكسحه و نضحه بالماء.
ثم صلى فيه ركعتين، ثم توسد رداءه و قال: ينبغي لبيت مال المسلمين أن لا يأتي عليه يوم - أو جمعة - إلا كان هكذا ليس فيه شيء قد أخذ كل ذي حق حقه.
2 - عنه حدثت عن حماد سلمة عن داود بن أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبيه : ان الزبير بن العوام لما قدم البصرة بعث إلي و إلى نفر، و دخل بيت المال فإذا هو بصفراء و بيضاء، فقرأ «وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه وقال فهذه لنا، و هذا ما وعدنا الله.
قال أبو الأسود: ثم لما قدم على دخل بيت المال فإذا صفراء و بيضاء
فأضرط ما بها و قال غري غيري غري غيري.
3- عنه حدثني الحسين بن علي بن الأسود، حدثنا يحيى بن آدم عن شريك، عن أبي المغيرة الثقفي:
أخبرني أبو صالح السمان :قال رأيت علیاً علیه السلام دخل بيت المال فرأى فيه مالا فقال: هذا ههنا و الناس يحتاجون؟ فأمر به فقسم بين الناس، فأمر بالبيت فكنس فنضح وصلى فيه.
4 - عنه حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي و عمر بن شبة، قالا: حدثنا أبو عاصم النبيل، حدثني محمد بن خليفة البكراوي، عن أبيه، عن عبد الرحمان: عن أبي بكرة قال: استعملني علي علیه السلام على بيت المال، ثم دخله فقال: خذ خذ فقسم ما فيه بين المسلمين فبقي مطرف فقال: أنظروا لي رجلا محتاجا أعطيه هذا المطرف. فقلت فلان رجل من موالي بني عجل فأرسلني به إليه، فقال:
من أين يعرفني أمير المؤمنين؟ فقلت: ذكرتك له. فقال: جزى الله أمير المؤمنين خيرا، فقد وافق مني حاجة فباعه بمال سماه، وصلى علي علیه السلام في بيت المال فأمر به فكنس و قال الحمد لله الذي أخرجني منه كما دخلته.
5 - عنه حدثني عبد الله بن صالح عن ابن المجالد عن أبيه عن الشعبي ان علیا علیه السلام مر على قذر بمزبلة فقال: هذا ما بخل به الباخلون.
6 - عنه حدثني عمر بن شبه، حدثنا أبو عاصم، أخبرني معاذ بن العلاء، عن أبيه عن جده قال: سمعت عليا علیه السلام و صعد المنبر :يقول ما أصبت من عملي شيئا سوى هذه المقويريرة أهداها إلى دهقان. نزل إلى بيت الطعام فقال: خذ خذ ثم قال:
أفلح من كانت له قوصرة***يأكل منها كل يوم مرة
7 - عنه حدثني عمر بن شبه حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا سكين ابن عبد العزيز عن جعفر بن خالد عن جابر :
عن أبيه جابر قال : أنا شاهد عليا علیه السلام و الأموال تأتيه فيضرط بها و يقول: غري غيري غري غيري و قال:
هذا جناي و خياره فيه***و كلّ جان يده إلى فيه
8 - عنه حدثني عمر بن شبه حدثنا هارون بن معروف حدثنا مروان بن معاوية حدثنا المغيرة بن مسلم عن عمرو بن نباتة قال: شهدت عليا عليه السّلام و قسم شيئا جاءه من السواد فقال:
إذ كل جان يده إلى فيه***هذا جناي و خياره فيه
9 - عنه حدثني عبد الله بن صالح قال مما علمنا من كلام علي علیه السلام قوله : إن القلوب تملّ كما تمل الأبدان فابتغوا لها طرائف الحكمة. وقوله: لم يذهب من مالك ما وعظك.
10 - عنه حدثني عمر بن شبه حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا سفيان، عن سعيد، عن عبيد عن رجل من قومه يقال له الحكم قال: شهدت عليا علیه السلام و أتي بزقاق من عسل، فدعا اليتامى وقال: ذبوا و العقوا حتى تمنيت أني يتيم فقسمه بين الناس و بقى منه زقا فأمر أن يسقاه أه--ل المسجد.
قال و شهدته و أتاه رمان فقسمه بين الناس فأصاب أهل مسجدنا عشر رمانات.
11 - عنه حدثني عمرو بن شبة حدثنا أبو نعيم حدثنا محمد بن أيوب أبو عاصم: حدثنا سنان أبو عائشة قال: كنت أرى علیاً علیه السلام يقسم هذان الدنان الصغار من هذا الطلاء بين أهل الكوفة قال: و هو خائر كأنه عسل
12 - عنه حدثنا عمر بن شبه حدثني أحمد بن إبراهيم الموصلي، عن علي علیه السلام ابن مسهر عن يزيد بن أبي زياد:
عن أبي جحيفه قال: قسم علي علیه السلام عسلا بين الناس بفجن فبعث إلينا بدن طلاء، فقلت له: ما كان؟ قال كنا نأتدم به و نختاضه بالماء.
13 - عنه حدثني عمر بن شبة، حدثنا أبو حذيفة، عن سفيان، عن سعيد الطائى عن الحكم ان عليا علیه السلام قسم فيهم الرمان حتى أصاب مسجدهم سبع رمانات و قال: أيها الناس إنه يأتينا أشياء نستكثرها إذا رأينا ها و نستقلها إذا قسمناها و انا قد قسمنا كل شيء أتانا. قال: و أنته صفائح فضة فكسرها و قسمها بيننا.
14 - عنه حدثني عمر بن شبه حدثنا أبو عاصم النبيل، حدثنا خارجة بن مصعب عن أبيه قال: كان علي علیه السلام لا يقسم بيننا كل شيء حتى كان يقسم العطور العطور بين نسائنا.
15 - عنه حدثني عمر بن شبّه، حدثنا عبد الله بن رجاء، أنبأنا عمارة المقعد : عن أم العلاء قالت: قسم علي الله فينا ورسا و زعفرانا.
16 - عنه حدثنا عمر بن شبة، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا يعلى ابن الحرث، حدثنا الربيع بن زياد عن الحرث قال سمعت عليا علیه السلام يقول و هو يخطب قد أمرنا لنساء المهاجرين بورس و إبر. قال الحرث: فأما الإبر فأخذها من ناس من اليهود مما عليهم من الجزية.
17 - ابن قتيبة حدثني أبو حاتم قال: حدثنا الأصمعي قال: لما أتى علي علیه السلام بالمال أقعد بين يديه الوزان والنقاد فكوم كومة من ذهب و كومة من فضة وقال يا حمراء و يا بيضاء احمری و ابيضي و غري غيرى و انشد :
هذا جناي و خياره فيه***و كلّ جان يده إلى فيه
18 - البيهقي أخبرنا الفقيه أبو الفتح العمرى انا أبو الحسن احمد بن ابراهيم بن فراس ثنا أبو جعفر محمد بن ابراهيم ثنا عبد الحميد بن صبيح ثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن ابيه سمعه منه ان علي بن أبي طالب علیه السلام اتاه مال من اصبهان فقسمه بسبعة اسباع ففضل رغيف فكسره بسبع كسر فوضع على كل جزء كسرة ثم اقرع بين الناس ايهم يأخذ اول.
19 - عبد الله حدثني أبي ثنا حسن وأبو سعيد موسى بن هاشم قالا ثنا ابن لهيعة ثنا عبد الله بن هبيرة عن عبد الله بن زرير انه قال دخلت على علي بن أبي طالب علیه السلام قال حسن يوم الاضحى فقرب الينا خزيرة.
فقلت أصلحك الله لو قربت الينا من هذا البط يعنى الوز فان الله عز وجل قد أكثر الخير فقال يا ابن زرير اني سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول لا يحل للخليفة من مال الله الا قصعتان قصعة ياكلها هو وأهله وقصعة يضعها بين يدي الناس .
20 - أبو داود حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن أبيه عن ابن أبي نعم، عن أبي سعيد الخدري، قال: بعث علي عليه السلام إلى النبي صلی الله علیه و آله وسلم بذهيبة في تربتها، فقسمها بين أربعة بين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي، وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين زيد الخيل الطائى ثم أحد بني ،نبهان وبين علقمة بن علاثة العامري ثم أحد بني كلاب.
قال : فغضبت قریش والانصار وقالت يعطى صناديد أهل نجد ويدعنا، فقال: إنما أتألفهم قال: فأقبل رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناتى الجبين كث اللحية محلوق قال: اتق الله يا محمد، فقال: من يطيع الله إذا عصيته ، أيأمنني الله على أهل الارض ولا تأمنوني؟ قال:
فسأل رجل قتله أحسبه خالد بن الوليد قال فمنعه، قال: فلما ولى قال: إن من ضئضئ هذا، أو في عقب هذا، قوما يقرون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الاسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أنا أدركتهم قتلتهم قتل عاد.
21 - ابن أبي شيبة حدثنا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن موسى بن طريف قال: دخل على الله بيت المال فاضرط به قال: لا أمسي وفيك درهم، فدعا رجلا من بني أسد :فقال: أقسمة، فقسمه حتى أمسى فقال الناس لو عوضته قال إن شاء، ولكنه سحت فقال: لا حاجة لنا في سحتكم.
22 - عنه حدثنا محمد بن فضيل عن هارون بن عنترة عن أبيه قال: كان أبي صديقا لقنبر، قال: انطلقت مع قنبر إلى علي علیه السلام فقال: يا أمير المؤمنين، قم ،معي، قد خبأت لك خبيئة ، فانطلق معه إلى بيته، فإذا أنا بسلة مملوءة جامات من ذهب وفضة، فقال: يا أمير المؤمنين، إنك لا تترك إلا شيئا قسمته أو أنفقته، فسل سيفه فقال:
ويلك، لقد أحببت أن تدخل بيتي نارا كبيرة ثم استعرضها بسيفه فضربها فانتثرت بين إناء مقطوع نصفه وثلثه قال علي بالعرفاء فجاءوا فقال اقسموا هذه بالحصص قال ففعلوا وهو يقول: يا صفراء يا بيضاء غري ،غيري قال: وجعل يقول:
هذا جناي وخياره فيه***إذ كل جان يده إلى فيه
قال : في بيت المال مسال وإبر، وكان يأخذ من كل قوم خراجهم من عمل أيديهم، قال: وقال للعرفاء: إقسموا هذا، قالوا: لا حاجة لنا فيه، قال: والذي نفسي بيده لنقسمنه خيره مع شره.
23 - عنه حدثنا أبو أسامة عن الحسن بن الحكم النخعي قال: حدثني - أمي عن أم عفان أم ولد لعلي علیه السلام قالت جئت ع-ل-ي-ا وب-ي-ن ي-دي-ه قرنفل مكبوب في الرحبة، فقلت يا أمير المؤمين هب لابنتي من هذا القرنفل ،قلادة، فقال: هذا، ونقر بيده ارمي ،درهم فإنما هذا مال المسلمين، وإلا فاصبري حتى يأتي حظنا منه لنهب لابنتك قلادة.
24 - عنه حدثنا أبو معاوية قال ثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن أبي صالح الذي كان يخدم أم كلثوم بنت علي قال: قالت: يا أبا صالح كيف لو رأيت أمير المؤمنين وأتي بأترج ، فذهب حسن وحسين يتناول منه أترجة، فانتزعها من يده ، وأمر به فقسمها بين الناس.
25 - عنه حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا ابن أبي ذئب عن العباس بن فضيل عن عبيد الله بن أبي رافع عن جده أبي رافع قال: كنت خازنا لعلي علیه السلام ، قال زينت ابنته بلؤلوة من المال قد عرفها فرآها عليها فقال: من أين لها هذه، إن الله على أن أقطع يدها، قال: فلما رأيت ذلك قلت: يا أمير المؤمنين، زينت بها بنت أخي، ومن أين كانت تقدر عليها ؟ فلما رأى ذلك سكت.
26 - عنه حدثنا وكيع قال ثنا عبد الرحمن بن عجلان البرجمي عن جدته :قالت كان عليا علیه السلام يقسم فينا الانوار بصرر : صرة الكمون والحرث وكذا وكذا.
27 - عنه حدثنا وكيع قال ثنا ربيع بن حسان عن أمه :قالت كان علي علیه السلام يقسم فينا الورس والزعفران، قال: فدخل على الحجرة مرة فرأي حبا منثورا، فجعل يلتقط ويقول: شبعتم يا آل علي .
28 - عنه حدثنا وكيع قال ثنا سفيان بن سعيد بن عبيد عن شيخ لهم
أن علیا علیه السلام أتى برمان فقسمه بين الناس، فأصاب مسجدنا الناس، فأصاب مسجدنا سبع رمانات أو ثمان رمانات .
29 - عنه حدثنا وكيع قال ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه قال: أتي علي علیه السلام بدنان طلاء من غابات فقسمها بين المسلمين.
30 - عنه حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن عن أبيه عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال: لما رزاً علي علیه السلام من بيت مالنا حتى فارقنا إلا جبة محشوة وخميصة دارا بجردية.
المنابع :
(1) انساب الاشراف: 132 - الى 141،
(2) عيون الاخبار : 53/1 ، (3) سنن الكبرى: 339/6 - 348،
(4) مسند احمد 78/1،
(5) سنن ابي داود: 243/4
(6) المصنف: 39/7 - 319/11 - 321.
1 - البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة ثنا احمد بن خالد ثنا محمد ابن اسحاق قال: قلت لابي جعفر.
ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن اسحاق قال سألت أبا جعفر يعنى الباقر الا كيف صنع علي علیه السلام في سهم ذى القربى قال سلك به طريق أبي بكر و عمر قال: قلت وكيف وانتم تقولون ما تقولون قال:
اما والله ما كانوا يصدرون الا عن رأيه ولكنه كره ان يتعلق عليه خلاف أبي بكر وعمر وفي رواية احمد بن خالد الوهبي قال اما والله ماكان اهل بيته يصدرون الا عن رأيه ولكن كان يكره ان يدعى عليه خلاف أبي بكر وعمر رواه سفيان الثوري وسفيان بن عيينة عن ابن اسحاق.
وقد ضعف الشافعي هذه الرواية بأن علياً علیه السلام قد رأى غير رأى أبى بكر في ان لم يجعل للعبيد في القسمة شيئا ورأى غير رأى عمر في التسوية بين الناس وفى بيع امهات الاولاد وخالف ابا بكر في الجد وقوله سلك طريق أبي بكر وعمر جملة تحتمل معان قال وقد أخبرنا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان حسنا و حسينا علیهما السلام وابن عباس و عبد االه بن جعفر سألوا
علياً علیه السلام نصيبهم من الخمس.
فقال هو لكم حق ولكني محارب معاوية فان شئتم تركتم حقكم منه قال الشافعي رحمه الله فاخبرت بهذا الحديث عبد العزيز بن محمد فقال صدق هكذا كان جعفر علیه السلام يحدثه فما حدثكه عن أبيه عن جده قلت لا قال ما احسبه الاعن جده قال و جعفر علیه السلام اوثق واعرف بحديث ابيه من ابن اسحاق.
2 - عنه حدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن أبى بكيرح وأخبرنا أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عباس بن عبد العظيم ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا أبو جعفر الرازي عن مطرف عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال سمعت علياً علیه السلام يقول:
ولانى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم خمس الخمس قوضعته مواضعه حياة رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وحياة أبى بكر وحياة عمر - زاد الروذبارى في حديثه فاتى بمال فدعاني فقال خذه فقلت لا اريده قال خذه فانتم احق به قلت قد استغنينا عنه فجعله في بيت المال.
3 - عنه أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد حسان بن محمد من اصل كتابه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا ابن غير ثنا هاشم بن بريد حدثنی حسین ابن ميمون عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال سمعت علیاً علیه السلام يقول:
اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وال فسأل العباس رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقال يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كبر سنى ورق عظمي وركبتني مؤنة فان رايت ان تأمرني بكذا وكذا وسقا من طعام فافعل قال
ففعل ذلك ثم قالت فاطمة علیه السلام .
يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم انا منك بالمنزل الذى قد علمت فان رأيت ان تأمر لى كما امرت لعمك فافعل قال ففعل ذلك ثم قال زيد بن حارثة يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كنت أعطيتني ارضا اعيش فيها ثم قبضتها مني فان رأيت ان تردها على فافعل قال ففعل ذلك قلت انا يارسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ان رأيت ان توليني حقنا من الخمس في كتاب الله فأقسمه حياتك كيلا ينازعنيه احد بعدك فافعل قال ففعل ذاك.
ثم ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا التفت إلى العباس فقال يا ابا الفضل ألا تسألني الذى سأله ابن اخيك فقال يارسول الله صلی الله علیه و آله وسلم انتهت مسألتي إلى الذى سألتك قال فولانيه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقمسته حياة رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ثم ولانيه أبو بكر فقسمته حياة أبي بكر ثم ولانيه عمر فقسمته حياة عمر حتى كان آخر سنه من سنى عمر اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسل إلى فقال هذا مالكم فخذه فاقسمه حيث كنت تقسمه فقلت.
يا امير المؤمنين بنا عنه العام غنى وبالمسلمين إليه حاجة فرده عليهم تلك السنة ثم لم يدعنا إليه أحد بعد عمر حتى قمت مقامي هذا فلقيت العباس بعد ما خرجت من عند عمر فقال يا على لقد حرمتنا الغداة شيئا لا يرد علينا ابدا إلى يوم القيامة وكان رجلا داهيا - قال أبو عبد الله رواته من ثقات الكوفين.
4 - عنه أخبرنا أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابراهيم عن مطر الوراق و رجل لم يسمه كلاهما عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال لقيت علياً علیه السلام عند احجار الزيت فقلت له بابى وامى ما فعل أبو بكر وعمر
في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي علیه السلام اما أبو بكر رحمه الله فلم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه.
واما عمر فلم يزل يعطيناه حتى جاءه مال السوس والاهواز أو قال الاهواز أو قال فارس
(1) سنن الكبرى 343/6 - 344
1 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي اسحاق عن علي بن ربيعة انه شهد عليا علیه السلام حين ركب فلما وضع رجله في الركاب قال استوى قال الحمد لله ثم قال «سبحان الذي سخر لنا هذا» - الآية حتى «لمنقلبون» ثم حمد ثلاثا وكبر ثلاثا ثم قال:
اللهم لا اله الا أنت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا أنت ثم ضحك قال فقيل:
ما يضحكك يا أمير المؤمنين قال رأيت النبي صلی الله علیه و آله وسلم فعل مثل ما فعلت وقال مثل ما قلت. ثم ضحك فقلنا ما يضحكك؟ يا نبي الله قال العبد أو قال: عجبت للعبد إذا قال: لا اله الا أنت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا أنت يعلم انه لا يغفر الذنوب الا هو.
2 - ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام قال: اذا خرجت فصل ركعتين.
3 - عنه حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام قال: اذا قدمت فصل ركعتين.
4 - عنه حدثنا علي بن مسهر عن عبدالرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي علیه السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم : قال : اللهم بارك لأمتي في
بكورها.
المنابع:
(1) المصنف: 396/1، (2) المصنف: 81/2 – 82 و 517/12.
1 - الطبري حدثنا هناد بن السرى، قال حدثنا ابو الأحوص، عن سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة: ان رجلا قام الى علي بن أبي طالب علیه السلام ، فقال الا تخبرني عن البيت أهو أول بيت وضع في الارض؟ فقال: لا، و لكنه أول بيت وضع في البركه مقام ابراهيم، و من دخله كان ،آمنا، و ان شئت أنبأتك كيف بنى ان الله عز و جل اوحى الى ابراهيم ان ابن لي بيتا في الارض.
فضاق ابراهيم بذلك ذرعا فأرسل عز و جل السكينة، و هي ريح خجوج و لها ،راسان فاتبع أحدهما صاحبه حتى انتهت الى مكة فتطوت على موضع البيت كتطوى الحيه و امر ابراهيم ان يبنى حيث تستقر السكينة، فبنى ابراهيم و بقي ،حجر، فذهب الغلام يبنى شيئا، فقال ابراهيم :
ابغنى حجرا كما ،آمرك فانطلق الغلام يلتمس له حجرا، فأتاه به فوجده قد ركب الحجر الأسود في مكانه، فقال: يا أبت من أتاك بهذا الحجر ؟ فقال أتاني به من لم يتكل على بنائك، أتاني به جبرئيل من السماء فاتماه.
2 - عنه حدثنا ابن بشار و ابن المثنى قالا حدثنا مؤمل :قال حدثنا سفيان، عن ابى إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن علي علیه السلام قال: لما امر ابراهيم ببناء البيت خرج معه اسماعیل و هاجر، فلما قدم مكة راى
على راسه في موضع البيت مثل الغمامه فيه مثل الراس، فكلمه و قال :
يا ،ابراهيم ابن علي ظلى - او على قدري - و لا تزد و لا تنقص، فلما بنی خرج و خلف اسماعیل و هاجر فقالت هاجر: يا ابراهيم الى من تكلنا؟ قال الى الله قالت انطلق فانه لا يضيعنا قال فعطش اسماعیل عطشا شديدا، فصعدت هاجر الصفا .
فنظرت فلم تر شيئا، ثم أتت المروة فنظرت فلم تر شيئا، ثم رجعت الى الصفا، فنظرت فلم تر شيئا حتى فعلت ذلك سبع ،مرات فقالت یا ،اسماعيل مت حيث لا أراك فاتته و هو يفحص برجله من العطش، فناداها جبرائيل فقال :
من أنت؟ قالت انا هاجر أم ولد ،ابراهيم، قال: الى من وكلكما؟ قالت وكلنا الى الله قال وكلكما الى كاف، قال: ففحص الغلام الارض بإصبعه، فتبعت ،زمزم فجعلت تحبس الماء، فقال: دعيه، فإنها رواء.
3 - عنه حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمه قال حدثني محمد بن إسحاق عن الحسن بن عماره عن سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة، عن علي ابن ابي طالب علیه السلام انه كان يقول :
لما أمر الله ابراهيم بعماره البيت و الاذان بالحج في الناس خرج من الشام و معه ابنه اسماعيل و أم اسماعيل هاجر و بعث الله معه السكينة، و هي ريح لها لسان تكلم به يغدو معها ابراهيم إذا غدت، و يروح معها إذا ،راحت حتى انتهت به الى مكة .
فلما أتت موضع البيت استدارت به ثم قالت لإبراهيم ابن علي ابن ،علي ابن علي فوضع ابراهيم الأساس و رفع البيت هو و اسماعيل، حتى انتهيا الى موضع الركن قال ابراهيم لإسماعيل: يا بني ابغ لي حجرا اجعله
علما للناس، فجاءه بحجر ، فلم يرضه و :قال ابغنى غير هذا، فذهب اسماعيل ليلتمس له حجرا، فجاءه وقد اتى بالركن فوضعه في موضعه فقال يا أبت، من جاءك بهذا الحجر ؟ قال: من لم يكلني إليك يا بني.
4 - الحاكم أبو عبد الله حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا سريج بن النعمان الجوهرى ثنا حماد بن سلمة عن سماك ابن حرب عن خالد بن عرعرة قال لما قتل عثمان ذعر الناس في ذلك اليوم ذعرا شديدا وكان سل السيف فينا عظيما.
فقعدت في بيتى فعرضت لى حاجة في السوق فخرجت فإذا في ظل القصر بنفر جلوس نحوا من أربعين رجلا وإذا سلسلة معروضة على الباب فاردت ان ادخل فمنعني البواب فقال القوم دع الرجل فدخلت فإذا اشراف الناس و وجوههم.
فجاء رجل جميل في حلة ليس عليه قميص ولا عمامة فقعد فإذا علي بن أبي طالب علیه السلام ثم قال ان ابراهيم لما اراد بناء البيت ضاق به ذرعا فلم يدر ما يصنع فارسل الله السكينة وهى ريح خجوج فانطوت فجعل يبنى عليها كل يوم ساقا و مكة شديدة الحر.
فلما بلغ موضع الحجر قال لاسمعيل اذهب فالتمس حجرا فضعه هاهنا فجعل يطوف بالجبال فجاءه جبرئيل بالحجر فوضعه فجاء اسمعيل فقال من جاء بهذا أو من اين هذا أو من اين اتى بهذا.
فقال جاء به من لم يتكل على بنائى وبنائك فبناه ثم انهدم فبنته العمالقة ثم انهدم فبنته جرهم ثم انهدم فبنته قريش فلما ارادوا ان يضعوا الحجر تشاجروا في وضعه فقال اول من يخرج من هذا الباب فهو يضعه فخرج رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم من قبل باب بني شيبة فامر بثوب فبسط فوضع
الحجر في وسطه.
ثم امر رجلا من كل فخذ من افخاذ قريش ان ياخذ بناحية الثياب فاخذه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بيده فوضعه قد اتفق الشيخان على اخراج الحديث الطويل عن ايوب السختياني وكثير بن كثير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قصة بناء الكعبة اول ما بناه ابراهيم الخليل عليه السلام وهذا غير ذاك.
المنابع:
(1) تاريخ الطبري: 251/1 - 252 ،
(2) المستدرك: 458/1.
1 - الترمذي حدثنا أبو سعيد الاشج حدثنا منصور بن وردان عن علي بن عبد الاعلى عن أبيه عن أبى البخترى عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال لما نزلت والله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا قالوا يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فى كل عام فسكت فقالوا يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أفى كل عام؟ قال لا ولو قلت نعم لو جبت فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسوء كم.
2 - الخطيب أخبرنا الحسن بن علي الجوهري أخبرنا أحمد بن جعفر ابن حمدان حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا منصور بن وردان الاسدي حدثنا علي بن عبد الاعلى عن أبيه عن أبي البختري عن علي علیه السلام قال لما نزلت هذه الآية ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا قالوا يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أفى كل عام فسكت قال ثم قالوا أفي كل عام فقال لا ولو قلت نعم لوجبت فأنزل الله تعالى يأيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم إلى آخر الآية.
المنابع:
(1) الجامع الصحيح: 178/3، (2) تاریخ بغداد: 65/13.
1 - عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب ثنا أبى عن ابن اسحق حدثني أبي اسحق بن يسار عن مقسم أبي القاسم مولى عبد الله بن الحرث بن نوفل عن مولاه عبد الله بن الحرث قال اعتمرت مع علي بن أبي طالب علیه السلام في زمان عمر أو زمان عثمان.
فنزل على أخته أم هانئ بنت أبي طالب فلما فرغ من عمرته رجع فسكب له غسل فاغتسل فلما فرغ من غسله دخل عليه ن-ف-ر م-ن أه-ل العراق فقالوا يا أبا حسن جئناك نسألك عن أمر نحب ان تخبرنا عنه.
قال أظن المغيرة بن شعبة يحدثكم انه كان أحدث الناس عهدا برسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قالوا أجل عن ذلك جئنا نسألك قال أحدث الناس عهدا برسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قم بن العباس.
2 - البيهقي أخبرنا أبو زكريا بن أبى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي انباً ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهدان علي بن أبي طالب علیه السلام قال في كل شهر عمرة.
3 - عنه أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن علي بن حيدثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن عيسى بن حيان المدائني ثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن ابراهيم عن مالك بن الحارث عن أبي نصر قال اهللت بالحج فادركت علياً علیه السلام .
فقلت انى اهللت بالحج فاستطيع ان اضم إليه عمرة قال لا لو كنت اهللت بالعمرة ثم اردت ان تضم إليها الحج ضممته واذا بدأت بالحج فلا تضم إليه عمرة قال فما اصنع إذا اردت ذلك قال صب عليك اداوة من ماء ثم تحرم بهما جميعا فتطوف لهما طوافين - كذلك رواه ابن عيينة عن منصور - وأبو نصر هذا غير معروف .
4 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن منصور سمع مالك ابن الحارث عن أبى نصر السلمي انه لق عليا وقد اهل علي علیه السلام بالحج والعمرة فاهل هو بالحج.
قال فقلت لعلى اهل بهما جميعا فقال علي علیه السلام انما ذلك لو كنت حين ابتدأت دعوت باداوتك فاغتسلت ثم اهللت بهما جميعا ثم طفت طوافين طوافا بحجك وطوافا بعمرتك ثم لم يحل منك شيء إلى يوم النحر .
5 - عنه رواه الثوري عن منصور حدثني ابراهيم عن مالك بن الحارث أو مالك حدثنيه وقال لاذاك لو كنت بدأت بالعمرة قال علي علیه السلام فإذا قرنت فافعل كذا فذكره بمعناه وكان منصوريشك في سماعه من مالك نفسه أو من ابراهيم عنه.
6 - الهيتمي عن علي يعني ابن أبي طالب علیه السلام ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم والد عمرة في رمضان تعدل حجة.
المنابع:
(1) مسند أحمد: 101/18 ، (2) سنن الكبرى: 344/4 - 348،
(3) مجمع الزوائد: 280/3.
1 - مالك عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن علي بن أبي طالب علیه السلام الامام كان يلبى في الحج. حتى إذا زاغت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية. قال يحيى، قال مالك: وذلك الامر الذى لم يزل عليه أهل العلم ببلدنا.
الهيتمي عن عكرمة قال أفضت مع الحسين بن علي علیه السلام المزدلفة فلم أزل أسمعه يلبي حتى رمى جمرة العقبة فسألته فقال أفضت مع أبي عليه السلام من المزدلفة فلم أزل أسمعه يلبي حتى رمى جمرة العقبة فسألته فقال أفضت مع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فلم أزل أسمعه يلبي حتى رمى جمرة العقبة.
المنابع:
(1) الموطأ: 338/1 (2) مجمع الزوائد: 225/3.
1 - البيهقي أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة وقيس وسلام كلهم عن سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة عن علي علیه السلام قال:
لما ان هدم البيت بعد جرهم بنته قريش فلما ارادوا وضع الحجر تشاجروا من يضعه فاتفقوا ان يضعه اول من يدخل من هذا الباب فدخل رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم من باب بني شيبة فأمر بثوب فوضع الحجر في وسطه وامر لهم كل فخذ ان يأخذ بطائفة من الثوب فيرفعوه وأخذه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فوضعه .
(1) سنن الكبرى: 72/5
1 - ابن أبي شيبة حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي الطفيل قال: دخلت مع علي والحسن والحسين علیهم السلام وابن الحنفية الكعبة فلم يصلوا فيها.
(1) المصنف: 516/4
عبد الرزاق عن الاسلمي عن جعفر بن محمد عن أبيه أن علياً علیه السلام كان يقول في الرجل يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثلاثة أطواف، قال: يطوف أربعة عشر.
2 - الترمذي حدثنا علي بن خشرم أخبرنا سفيان بن عيينة عن أبي إسحاق عن زيد بن أثيع قال: سألت علياء الله بأي شيء بعثت ؟قال : بأربع : لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ولا يطوف بالبيت عريان، ولا يجتمع المسلمون والمشركون بعد عامهم هذا ، ومن كان بينه وبين النبي صلی الله علیه و آله وسلم الله فعهده إلى مدته، ومن لا مدة له فأربعة أشهر.
3 - البيهقي روى الشافعي في القديم عن رجل اظنه ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال في القارن يطوف طوافين ويسعى سعيا قال الشافعي وهذا على معنى قولنا يعنى يطوف حين يقدم بالبيت وبالصفا والمروة ثم يطوف بالبيت للزيارة وقال بعض الناس عليه طوافان وسعيان واحتج فيه برواية ضعيفة عن علي علیه السلام و جعفر يروى عن على قولنا وقد رويناه عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم .
4 - عنه قال الشيخ اصح ما روى في الطوافين عن علي علیه السلام ما أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا محمد بن زنبور ثنا فضيل بن عياض عن منصور عن ابراهيم عن
مالك بن الحارث أو منصور عن مالك ابن الحارث عن أبي نصر قال لقيت علیاً علیه السلام وقد اهللت بالحج واهل هو بالحج والعمرة.
فقلت هل استطيع ان افعل كما فعلت قال ذلك لو كنت بدأت بالعمرة قلت كيف افعل إذا اردت ذلك قال تأخذ اداوة من ماء فتفيضها عليك ثم تهل بهما جميعا ثم تطوف لهما طوافين وتسعى لهما سعيين ولا يحل لك حرام دون يوم النحر.
5 - الحاكم عن أبي بكر احمد بن اسحاق وعلي بن حمشاذقالا انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان حدثني أبو اسحاق الهمداني عن زيد بن يشيع قال سألنا علياً علیه السلام باي شيء بعثت في الحجة قال:
بعثت باربع لا يدخل الجنة الانفس مؤمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مؤمن وكافر في المسجد الحرام بعد عامهم هذا ومن كان بينه وبين النبي صلی الله علیه و آله وسلم عهد فعهدته إلى مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر. صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
6 - عنه أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد محمد بن عيسى القاضى وحدثنا الشيخ أبو بكر بن اسحاق وابو بكر بن ابي نصر المروزى قالا انبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن زيد بن يثيغ عن علي بن أبي طالب علیه السلام .
ان النبي صلی الله علیه و آله وسلم بعثه يوم الحج الاكبر باربع ان لا يطوف احد بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا نفس مسلمة ولا يحج مشرك بعد عامه هذا ومن كان بينه وبين رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا عهد فاجله إلى مدته هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه.
7 - عنه حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق
ثنا وهب ابن جرير وسعيد بن عامر قالا ثنا شعبة عن المغيرة عن الشعبى عن محرر بن ابي هريرة عن ابيه علیه السلام قال كنت مع علي بن أبي طالب علیه السلام حين بعثه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إلى اهل مكة ببراءة فقيل ما كنتم تنادون فقال كنا ننادى انه لا يدخل الجنة الا نفس مؤمنة.
ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عهد فاجله ومدة عهده إلى اربعة اشهر فإذا مضت الاربعة الاشهر فان الله برئ
من المشركين ورسوله ولا يحج بعد العام مشرك فكنت انادى حتى صحل صوتي. هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه.
المنابع:
(1) المصنف: 501/5، (2) الجامع الصحيح: 222/3
(3) سنن الكبرى: 108/5 .
(4) المستدرك: 52/3 - 178/4 - 179 .
1 - عبد الله حدثني أبي ثنا ابو عبد الرحمان عبدالله بن أبي زياد العطواني ثنا زيد بن الحباب أخبرني حرب أبو سفيان المنقري ثنا محمد بن علي أبو جعفر حدثني عمي عن أبي انه رأى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يسعى بين الصفا والمروة في المسعى كاشفا عن ثوبه قد بلغ إلى ركبتيه.
2 - الهيتمي عن علي بن أبي طالب علیه السلام أنه رأى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كاشفاً عن ثوبه حتى بلغ ركبتيه.
المنابع:
(1) مسند أحمد: 79/1، (2) مجمع الزوائد: 227/3
1 - عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن اسحق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عبد الله بن الزبير قال والله انا لمع عثمان بن عفان بالجحفة ومعه رهط من أهل الشام فيهم حبيب بن مسلمة الفهري.
إذ قال عثمان وذكر له التمتع بالعمرة إلى الحج ان أتم للحج والعمرة ان لا يكونا في أشهر الحج فلو أخرتم هذه العمرة حتى تزوروا هذا البيت زورتين كان أفضل.
فان الله تعالى قد وسع في الخير وعلي بن أبي طالب علیه السلام في بطن الوادي يعلف بعيرا له قال فبلغه الذي قال عثمان فاقبل حتى وقف على عثمان فقال أعمدت إلى سنة سنها رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و رخصة رخص الله تعالى بها للعباد في كتابه تضيق عليهم فيها وتنهى عنها.
وقد كانت لذى الحاجة ولنائى الدار ثم أهل بحجة وعمرة معا فاقبل عثمان على الناس فقال وهل نهيت عنها اني لم أنه عنها انما كان رأيا أشرت به فمن شاء أخذ به ومن شاء تركه.
2 - عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الاعمش عن مسلم البطين عن علي بن الحسين عن مروان ابن الحكم قال كنا نسير مع عثمان فإذا رجل يلبى بهما جميعا فقال عثمان من هذا فقالوا علي علیه السلام فقال ألم تعلم انى قد نهيت
عن هذا قال بلى ولكن لم أكن لادع قول رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لقولك:
3 - أبو عبدالرحمان النسائي أخبرنا عمرو ابن علي قال: حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا عبد الرحمن بن حرملة قال سمعت سعيد بن المسيب یقول حج علي علیه السلام وعثمان فلما كنا ببعض الطريق نهى عثمان عن التمتع فقال علي إذا رأيتموه قد ارتحل فارتحلوا فلبي علي علیه السلام وأصحابه بالعمرة فلم ينههم عثمان فقال على ألم أخبر انك تنهى عن التمتع قال بلى قال له على ألم تسمع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم تمتع قال بلى.
4 - البخاري حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعلیا علیه السلام وعثمان ينهي عن المنعة وأن يجمع بينهما فلما رأى علي أهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ما كنت لادع سنة النبي صلی الله علیه و آله وسلم القول أحد.
5 - عنه عن قتيبة بن سعيد حدثنا حجاج بن محمد الاعور عن شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب قال اختلف علي و عثمان وهما بعسفان في المتعة فقال علي ال ما تريد إلى أن تنهى عن أمر فعله النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال فلما رأى ذلك علی علیه السلام أهل بهما جميعا .
6 - البيهقي أخبرنا أبو منصور الظفر بن محمد بن احمد العلوى وأبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن ابى اسحاق وأبو سعيد بن ابى عمر وقالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم .
ثنا بشر بن بكر عن الاوزاعي حدثني عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه قال: قال علي بن أبي طالب علیه السلام لعمر بن الخطاب انهيت عن المتعة قال لا ولكني اردت كثرة زيارة البيت قال فقال علي علیه السلام من افرد الحج فحسن
ومن تمتع فقد اخذ بكتاب الله وسنة نبيه علیه السلام .
المنابع :
(1) مسند احمد: 92/1 - 95 ، (2) سنن النسائى 152/5 .
(3) صحيح البخاری: 175/2 - 176، (4) سنن الكبرى: 21/5.
1 - عبد الله ثنا أحمد بن عبدة البصري ثنا المغيرة بن عبد الرحمن بن الحرث المخزومي حدثني أبي عبد الرحمن بن الحارث عن زيد بن علي بن حسين عن أبيه علي بن حسين عن عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عن علي بن أبي طالب علیه السلام أن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلى الله عليه وسلم وقف بعرفة وهو مردف اسامة بن زيد فقال هذا الموقف وكل عرفة موقف.
ثم دفع يسير العنق وجعل الناس يضربون يمينا وشمالا وهو يلتفت ويقول السكينة أيها الناس السكينة أيها الناس حتى جاء المزدلفة وجمع بين الصلاتين ثم وقف بالمزدلفة فوقف على قزح واردف الفضل بن العباس وقال هذا الموقف وكل مزدلفة موقف ثم دفع وجعل يسير العنق والناس يضربون يمينا وشمالا وهو يلتفت ويقول السكينة أيها الناس السكينة وذكر الحديث بطوله.
2 - عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد بن محمد بن عبدالله بن الزبير ثنا سفيان عن عبدالرحمن بن الحرث عن عياش بن أبي ربيعة عن زيد بن علي عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال وقف رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بعرفة فقال هذا الموقف وعرفة كلها موقف وأفاض حين غابت الشمس.
ثم أردف اسامة فجعل يعنق على بعيره والناس يضربون يمينا وشمالا
يلتفت إليهم ويقول السكينة أيها الناس ثم أتى جمعا فصلى بهم الصلاتين المغرب والعشاء ثم بات حتى أصبح ثم أتى قزح فوقف على قزح فقال هذا الموقف وجمع كلها موقف.
ثم سار حتى أتى محسرا فوقف عليه فقرع ناقته فخبت حتى جاز لوادى ثم حبسها ثم أردف الفضل وسار حتى أتى الجمرة فرماها ثم أتى المنحر فقال هذا المنحر ومنى كلها منحر قال واستفتته جارية شابة من خثعم .
فقالت ان أبي شيخ كبير قد أفند وقد أدركته فريضة الله في الحج فهل يجزئ عنه أن أؤدي عنه قال نعم فأدي عن أبيك قال وقد لوى عنق الفضل فقال له العباس يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لم لويت عنق ابن عمك قال رأيت شابا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما.
قال ثم جاءه رجل فقال يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم حلقت قبل ان أنحر قال انحر ولا حرج ثم أتاه آخر فقال يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم انى أفضت قبل ان أحلق قال احلق أو قصر ولا حرج ثم أتى البيت فطاف به ثم أتى زمزم فقال يا بني عبد المطلب سقايتكم ولولا ان يغلبكم الناس عليها لنزعت بها.
3 - عبد الله ثنا سويد بن سعيد في سنة ست وعشرين ومائتين ثنا مسلم بن خالد الزنجي قال أبو عبد الرحمن قلت لسويد ولم سمي الزنجي قال كان شديد السواد عن عبد الرحمن بن الحرث عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن عبيد الله بن رافع عن علي بن أبي طالب علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ما وقف بعرفة وهو مردف اسامة بن زيد فقال هذا موقف وكل عرفة موقف.
ثم دفع فجعل يسير العنق والناس يضربون يمينا وشمالا وهو يلتفت
ويقول: السكينة أيها الناس السكينة أيها الناس حتى جاء المزدلفة فجمع بين الصلاتين ثم وقف بالمزدلفة فاردف الفضل بن عباس ثم وقف على قزح فقال هذا الموقف وكل المزدلفة موقف.
ثم دفع فجعل يسير العنق والناس يضربون يمينا وشمالا وهو يلتفت ويقول السكينة أيها الناس السكينة أيها الناس فلما وقف على محسر قرع راحلته فخبت به حتى خرجت من الوادي ثم سار مسيرته حتى أتى الجمرة ثم دخل المنحر فقال هذا المنحر وكل منى منحر فذكر مثل حديث أحمد بن عبدة عن المغيرة بن عبد الرحمن مثله أو نحوه.
4 - عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عياش عن زيد بن علي عن أبيه عن عبيدالله بن أبي رافع عن علي علیه السلام قال وقف رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بعرفة فقال هذا الموقف وعرفة كلها موقف ثم أردف اسامة فجعل يعنق على ناقته والناس يضربون الابل يمينا وشمالا لا يلتفت إليهم ويقول السكينة أيها الناس ودفع حين غابت الشمس.
فاتى جمعا فصلى بها الصلاتين يعنى المغرب والعشاء ثم بات بها فلما أصبح وقف على قزح فقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف قال ثم سار فلما أتى محسر اقرعها فخبت حتى جاز الوادي ثم حبسها وأردف الفضل ثم سار حتى أتى الجمرة فرماها ثم أتى المنحر فقال هذا المنحر ومنى كلها منحر ثم أتته امرأة شابة من خثعم.
فقالت ان أبى شيخ قد أفند وقد أدركته فريضة الله في الحج فهل يجزئ ان أحج عنه قال نعم فادى عن أبيك قال ولوى عنق الفضل فقال له العباس يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ما لك لويت عنق ابن عمك قال رأيت شابا وشابة فخفت الشيطان عليهما قال وأتاه رجل فقال أفضت قبل ان أحلق قال فاحلق أو
قصر ولا حرج قال وأتى زمزم فقال يا بنى عبد المطلب سقايتكم لو لا ان يغلبكم الناس عليها لنزعت.
5 - ابن ماجة حدثنا علي بن محمد ثنا يحيى بن آدم عن سفيان، عن عبد الرحمن ابن عياش عن زيد بن علي، عن أبيه، عن عبيد الله بن أبى ،رافع، عن علي علیه السلام ، قال : وقف رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بعرفة. فقال هذا الموقف. و عرفة كلها موقف.
6 - ابوداود حدثنا أحمد بن حنبل، ثنا يحيى بن آدم، ثنا سفيان، عن عبد الرحمان ابن عياش عن زيد بن علي، عن أبيه، عن عبيد الله بن أبى رافع، عن علي علیه السلام ، قال : فلما أصبح - يعنى النبي صلی الله علیه و آله وسلم - وقف على قزح فقال: هذا قزح وهو الموقف، وجمع كلها موقف، ونحرت ههنا، ومنى كلها
منحر فانحروا في رحالكم.
7 - الترمذي حدثنا محمد بن بشار أخبرنا أبو أحمد الزبيري أخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن زيد بن علي عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال : وقف رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بعرفة فقال: هذه عرفة وهو الموقف وعرفة كلها موقف .
ثم أفاض حين غربت الشمس وأردف أسامة بن زيد وجعل يشير بيده على هيئته والناس يضربون يمينا وشمالا يلتفت إليهم ويقول: يا ايها الناس عليكم السكينة. ثم أتى جمعا فصلى بهم الصلاتين جميعا فلما أصبح أتى قزح ووقف عليه وقال: هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف.
ثم أفاض حتى انتهى إلى وادى محسر فقرع ناقته فخبت حتى جاوز الوادي، فوقف وأردف الفضل ثم أتى الجمرة فرماها ثم أتى المنحر فقال هذا المنحر ومنى كلها منحر.
المنابع:
(1) مسند احمد: 72/1 - 75 - 76 - 81 - 157،
(2) سنن ابن ماجة: 101/2 (3) سنن ابي داود 190/2.
(4) الجامع الصحيح: 232/3 .
1 - أبو داود حدثنا أحمد بن حنبل، ثنا يحيى بن آدم، ثنا سفيان، عن عبد الرحمان ابن عياش عن زيد بن علي، عن أبيه، ،بيه، عن الله بن أبى
عن عبيد الله بن ابي رافع، عن علي علیه السلام ، قال : فلما أصبح - يعنى النبي صلی الله علیه و آله وسلم - وقف على قزح فقال: هذا قزح وهو الموقف، وجمع كلها موقف، ونحرت ههنا، ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم.
2 - البيهقي أخبرنا أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابى بكر ثنا محمد بن عبد الله الاسدي ثنا سفيان بن سعيد عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي علیه السلام قال وقف رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بعرفة فقال :
هذا عرفة وهو الموقف وعرفة كلها موقف ثم افاض من عرفة حين غابت الشمس واردف اسامة وهو يسير على هيئته والناس يضربون يمينا وشمالا لا يلتفت إليهم وهو يقول يا ايها الناس عليكم بالسكينة حتى اتى جمعا فصلى بها الصلاتين جميعا فلما اصبح اتى قزح فوقف عليه فقال: هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف وقال یعنی بمنى هذا المنحر ومني كلها منحر.
المنابع:
(1) سنن أبي داود: 193/2، (2) سنن الكبري: 122/5
1 - البيهقي أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا محمد بن عبد الله الاسدي ثنا سفيان بن سعيد عن عبد الرحمن بن الحارث عن زيد ابن علي عن ابيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب علیه السلام ان النبي صلی الله علیه و آله وسلم افاض من جمع حتى اتى محسرا ففزع ناقته حتى جاوز الوادي فوقف ثم اردف الفضل ثم اتى الجمرة فرماها.
(1) سنن الكبرى 125/5
1 - ابن أبي شيبة قال نا ابن غير عن حجاج عن أبي إسحاق عن علي علیه السلام في المحرم إذا لم يجد نعلين لبس خفين، وإذا لم يجد إزارا لبس سراويل .
(1) المصنف: 101/4
1 - عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عبد الكريم عن مجاهد عن ابن أبي ليلى عن علي علیه السلام قال أمرني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ان أقسم بدنه أقوم عليها وأن اقسم جلودها وجلالها وأمرني أن لا أعطي الجازر منها شياً وقال نحن نعطيه من عندنا .
2 - عبد الله حدثني أبي ثنا أبو بكر بن عياش ثنا أبو إسحق عن شريح بن النعمان الهمداني عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال نهى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أن يضحى بالمقابلة أو بمدابرة أو شرقاء أو خرقاء أو جدعاء.
3 - عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن هشام ثنا قتادة عن جرى بن كليب عن علي علیه السلام نهى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ان يضحى بعضباء القرن والاذن .
4 - عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن حجية قال سأل رجل علیاً علیه السلام عن البقرة فقال:
عن شعبة - فقال مكسورة القرن فقال لا يضرك قال العرجاء قال إذا بلغت المنسك فاذبح أمرنا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ان نستشرف العين والاذن.
5 - عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم عن سفيان بن سعيد عن عبد الرحمن بن الحرث عن زيد بن علي عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أتى المنحر بمبنى فقال هذا المنحر ومنى كلها منحر.
6 - عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابن أخي ابن شهاب عن عمه أخبرني أبو عبيد مولى عبد الرحمن بن أزهر انه سمع علي بن أبي طالب علیه السلام يقول قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا يحل لامرئ مسلم ان يصبح في بيته بعد ثلاث من لحم نسكه شيء.
7 - عبد الله حدثني أبي ثنا اسود بن عامر أنبأنا شريك عن أبي الحسناء عن الحكم عن حنش عن علي علیه السلام قال أمرني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ان
أضحى عنه فانا أضحى عنه أبدا.
8 - عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا زهير ثنا أبو إسحق عن شريح بن النعمان قال أبو إسحاق وكان رجل صدق عن علي علیه السلام قال أمرنا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء.
قال زهير قلت لابي اسحق اذكر عضباء قال لا قلت ما المقابلة قال يقطع طرف الاذن قلت ما المدابرة قال يقطع مؤخر الاذن قلت ما الشرقاء قال تشق الاذن قلت ما الخرقاء قال تخرق اذنها السمة.
9 - عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا اسرائيل عن جابر عن عبد الله بن نجي عن علي علیه السلام قال نهى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أن يضحى بعضباء القرن والاذن.
10 - عبد الله حدثني سويد بن سعيد الهروي ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن مجاهد عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن علي الله قال بعثني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم في البدن قال لا تعط الجازر منه شياً.
11 - عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى ثنا ابن جريج أخبرني حسن بن
مسلم و عبد الكريم ان مجاهدا أخبرهما ان عبد الرحمن بن أبي ليلى أخبره ان علياً علیه السلام أخبره ان النبي صلی الله علیه و آله وسلم أمره ان يقوم على بدنه وأمره ان يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها ولا يعطى في جزارتها منها شياً.
12 - عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن سفيان وشعبة وحماد بن سلمة عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدى ان رجلا سأل علياً علیه السلام البقرة فقال عن سبعة قال القرن قال لا يضرك قال فالعرجاء قال إذا بلغت المنسك قال وأمرنا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ان نستشرف العين والاذن.
13 - عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب قال سئل سعيد عن الاعضب هل يضحى به فاخبرنا عن قتادة عن جرى بن كليب رجل من قومه انه سمع علياً علیه السلام يقول نهى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ان يضحى بأعضب القرن والاذن قال قتادة فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب فقال العضب النصف فاكثر من ذلك.
14 - عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن بكير ثنا زهير أنبأنا أبو إسحق عن شريح بن النعمان قال وكان رجل صدق عن علي علیه السلام قال أمرنا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة ولاشرقاء ولا خرقاء.
قال زهير فقلت لابي اسحق اذكر عضباء قال لا قلت ما المقابلة قال هي التي يقطع طرف اذنها قلت فالمدابرة قال التي يقطع مؤخر الاذن قلت ما الشرقاء قال التى يشق اذنها قلت فما الخرقاء قال التي تخرق اذنها السمة.
15 - عبد الله حدثنى عثمان بن أبى شيبة ثنا شريك عن أبى الحسناء عن الحكم عن حنش قال رأيت علیاً علیه السلام يضحى بكبشين فقلت له ما هذا فقال أوصاني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ان أضحى عنه.
16 - عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت حجية بن عدى قال سمعت علي بن أبي طالب علیه السلام وسأله رجل عن البقرة فقال عن سبعة وسأله عن الاعرج فقال إذا بلغت المنسك وسئل عن القرن فقال لا يضره وقال علي علیه السلام أمرنا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ان نستشرف العين والاذن
17 - ابن ماجة حدثنا محمد بن الصباح، أنبأنا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم عن مجاهد عن ابن أبي ليلى عن علي بن أبي طالب ، قال: أمرني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا أن أقسم بدنه وأن اقسم جلودها وجلالها و أن لا أعطي الجازر منها شياً وقال نحن نعطيه.
18 - عنه حدثنا محمد بن الصباح، ثنا أبو بكر بن عياش ثنا أبو إسحاق عن شريح بن النعمان الهمداني عن علي ، قال نهى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ان يضحى بالمقابلة أو مدابرة أو شرقاء أو خرقاء أو جدعاء.
19 - عنه حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا سفيان بن عيينة عن سلمة ابن كهيل، عن حجية بن عدي عن علي علیه السلام قال: أمرنا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ان نستشرف العين والاذن.
20 - عنه حدثنا محمد بن معمر ثنا محمد بن بكر البرساني. أنبأنا ابن جريج أخبرني الحسن بن مسلم، أن مجاهدا أخبره أن عبد الرحمن بن أبي ليلى أخبره، أن علي بن أبي طالب علیه السلام خبره، أن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أمره أن يقسم بدنه ،كلها لحومها وجلودها وجلالها للمساكين.
21 - عبد الرزاق عن معمر و الثوري عن أبي إسحاق عن حنش أن علیاً علیه السلام ضحى بكبشين.
22 - مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبي
طالب علیه السلام ، كان يقول: ما استيسر من الهدى شاة.
23 - مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب علیه السلام ، أن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم نحر بعض هديه. ونحر غيره بعضه.
24 - مالك، عن نافع، أنه بلغه عن علي بن أبي طالب علیه السلام مثل ذلك.
25 - مسلم بن حجاج حدثني عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن ابي عبيد قال شهدت العيد مع علي بن أبي طالب علیه السلام فبدأ بالصلاة قبل الخطبة وقال ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا نهانا ان نأكل من لحوم نسكنا بعد ثلاث .
26 - عنه حدثني حرملة بن يحيى أخبرنا ابن وهب حدثني يونس عن ابن شهاب حدثني أبو عبيد مولى ابن از هر انه شهد العيد مع عمر بن الخطاب قال ثم صليت مع علي بن أبي طالب علیه السلام قال فصلى لنا قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قد نهاكم ان تأكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث ليال فلا تأكلوا.
27 - أبو عبدالرحمان النسائي أخبرني محمد بن آدم عن عبد الرحيم وهو ابن سليمان عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحق عن شريح بن النعمان عن علي علیه السلام قال أمرنا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أن نستشرف العين والاذن وأن لا نضحى بمقابلة ولا مدابرة ولا بتراء ولا خرقاء.
28 - عنه أخبرنا أبو داود :قال حدثنا الحسن بن محمد بن أعين قال: حدثنا زهير قال: حدثنا أبو إسحاق عن شريح بن النعمان قال أبو إسحق و كان رجل صدق عن علي علیه السلام قال أمرنا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أن نستشرف العين والاذن وأن لا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة ولاشرقاء ولا خرقاء.
29 - عنه أخبرنا أحمد بن ناصح قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحق عن شريح بن النعمان عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال نهى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلمأن نضحى بمقابلة أو مدابرة أو شرقاء أو خرقاء أو جدعاء.
30 - عنه أخبرني هرون بن عبد الله قال: حدثنا شجاع بن الوليد قال: حدثني زياد بن خيثمة قال: حدثنا أبو إسحق عن شريح بن النعمان عن على بن أبي طالب علیه السلام أن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال لا يضحى بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء ولا عوراء.
31 - عنه أخبرنا محمد بن عبد الاعلى قال: حدثنا خالد قال: حدثنا شعبة أن سلمة وهو ابن كهيل أخبره قال سمعت حجية بن عدي يقول سمعت علياء اللا يقول أمرنا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم أن نستشرف العين والاذن.
32 - عنه أخبرنا حميد بن مسعدة عن سفيان وهو ابن حبيب عن شعبي عن قتادة عن جرى ابن كليب قال سمعت علياً علیه السلام يقول نهى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أن يضحى بأعضب القرن فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب قال نعم الاعضب النصف أكثر من ذلك.
33 - البخاري حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي علیه السلام قال أمرني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أن أتصدق بجلال البدن التي نحرت وبجلودها.
34 - عنه حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان قال: أخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي علیه السلام قال بعثني قمت على البدن فأمرني فقسمت لحومها ثم أمرني فقسمت جلالها وجلودها قال سفيان وحدثني عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي علیه السلام قال أمرني النبي صلی الله علیه و آله وسلم أن أقوم على البدن
ولا أعطي عليها شيئا في جزارتها.
35 - عنه حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن ابن جريج قال: أخبرني الحسن بن مسلم وعبد الكريم الجزري أن مجاهدا أخبرهما أن عبد الرحمن بن أبي ليلى أخبره أن علياً علیه السلام أخبره أن النبي صلی الله علیه و آله وسلم أمره أن يقوم على بدنه وأن يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها ولا يعطي في جزارتها شياً.
36 - عنه حدثنا سيف بن أبي سليمان قال سمعت مجاهدا يقول حدثني ابن أبي ليلى أن علياً علیه السلام حدثه قال أهدى النبي صلی الله علیه و آله وسلم مائة بدنة فأمرني بلحومها فقسمتها ثم أمرني بجلالها فقسمتها ثم بجلودها فقسمتها .
37 - أبوداود حدثنا هارون بن عبد الله، ثنا محمد ويعلى ابنا عبيد، قالا : ثنا محمد ابن إسحاق، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد، عن عبد الرحمان بن أبي ليلى، عن علي علیه السلام قال : لما نحر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بدنه فنحر ثلاثين بيده وأمرني فنحرت سائرها.
38 - عنه حدثنا عمرو بن عون، أخبرنا سفيان - يعنى ابن عيينة - عن عبد الكريم الجزري، عن مجاهد، عن عبد الرحمان بن أبي ليلى عن علي علیه السلام قال: أمرني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أن أقوم على بدنه وأقسم جلودها وجلالها، وأمرني أن لا أعطى الجزار منها شيئا، وقال: نحن نعطيه عندنا.
39 - عنه حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن شريح ابن النعمان وكان رجل صدق، عن علي علیه السلام ، قال : أمرنا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أن نستشرف العين والاذنين ولا نضحي بعوراء، ولا مقابلة، ولا مدارة، ولا خرقاء، ولا شرقاء، قال زهير :
فقلت لابي إسحاق: أذكر عضباء؟ قال: لا، قلت: فما المقابلة؟ قال : يقطع طرف الاذن، قلت: فما المدابرة؟ قال: يقطع من مؤخر الاذن، قلت: فما
الشرقاء؟ قال: تشق الاذن، قلت: فما الخرقاء؟ قال: تخرق أذنها للسمة .
40 - عنه حدثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، ويقال له: هشام بن سنبر عن قتادة، عن جري بن كليب، عن علي علیه السلام ، أن النبي صلی الله علیه و آله وسلم نهى أن يضحى بعضباء الاذن والقرن، قال أبو : داود جري سدوسي بصري لم يحدث عنه إلا قتادة.
41 - الترمذي حدثنا محمد بن عبيد المحاربي الكوفي، حدثنا شريك، عن أبي الحسناء، عن الحكم، عن حنش، عن علي علیه السلام : أنه كان يضحي بكبشين : أحدهما عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم ، والآخر عن نفسه، فقيل له، فقال : أمرني به - يعني النبي صلی الله علیه و آله وسلم - فلا أدعه أبدا.
42 - عنه حدثنا الحسن بن علي الحلواني، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا شريك بن عبد الله بن أبى إسحاق عن شريح بن النعمان عن علي علیه السلام قال: أمرنا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أن نستشرف العين والاذن وأن لا نضحى بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء.
43 - عنه حدثنا الحسن بن علي، حدثنا عبيدالله بن موسى، حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن شريح بن النعمان عن علي علیه السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم مثله وزاد قال المقابلة ما قطع طرف اذنها، والمدابرة ما قطع من جانب الاذن والشرقاء المشقوقة، والخرفاء المثقوبة .
قال أبو عيسى و شريح من النعمان الصائدى هو كوفى من اصحاب علي علیه السلام ، و شريح بن هانى كوفى و لواده صحبة من أصحاب على وشريح ابن الحرث الكندى أبو أمية القاضي قد روى عن علي علیه السلام ، و كلهم من أصحاب على قوله أن نستشرف أى أن ننظر صحيحا.
44 - عنه حدثنا هناد حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن جري
كليب النهدي، عن علي علیه السلام قال : نهى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : أن يضحى بأعضب القرن والاذن. قال قتادة : فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب فقال: العضب ما بلغ النصف فما فوق ذلك .
45 - ابو عوانة الاسفرائنى حدثنا الدبرى عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي عبيد مولى عبدالرحمن بن عوف أنه سمع عليا علیه السلام يخطب فقال: يا أيها الناس إن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قد نهى أن تأكلوا نسككم بعد ثلاث ليال، فلا تأكلوها بعده.
46 - عنه حدثنا الصغانى ثنا يونس بن محمد قال نا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب و حدثنا أبو داود الحراني قال: ثنا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا أبي عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن أبي عبيد مولي عبدالرحمن أنه سمع علياً علیه السلام يخطب فقال :
أيها الناس إن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لقد نها كم أن تأكلوا من لحوم نسككم فوق ثلاث ليال، فلا تأكلوها فوق ثلاث ليال. هذا لفظ يعقوب و قال يونس بن محمد إنه سمع علیاً علیه السلام يقول : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : لا يحل لمسلم أن يأكل من لحم نسكه فوق ثلاث.
47 - عنه حدثنا أبو داود الحراني قال نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال: ثنا ابن أخى الزهرى عن عمه قال أخبرني أبو عبيد مولى عبدالرحمن بن عوف أنه سمع علي بن أبي طالب علیه السلام يقول: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : لا يحل لامرئ مسلم أن يصبح فى بيته بعد ثلاث من لحم نسكه شي .
48 - عنه حدثنا أبو داود الحرانى ثنا يعقوب ثنا أبى عن صالح عن ابن شهاب أن أبا عبيد أخبره قال شهدت العيد مع علي علیه السلام و عثمان محصور فقال: يا أيها الناس إن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم نهاكم أن تأكلوا من لحوم
نسككم فوق ثلاث.
49 - عنه حدثنا محمد بن عوف و أبو الحسن بن خالد بن خلى قالا ثنا بشر ابن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن الزهري عن أبي عبيد مولى عبدالرحمن أنه سمع علي بن أبي طالب علیه السلام : يقول: أما بعد فان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال: لا يحل لامرئ مسلم أن يصبح في بيته بعد ثلاث من نسكه شيء
50 - البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا أبو زرعة ثنا احمد بن خالد ثنا محمد بن اسحاق عن أبي جعفر ان رجلا سأل علي علیه السلام عن الهدى مما هو فقال من الثمانية ازواج فكأن الرجل شك فقال له علي علیه السلام .
اتقرأ القرآن قال نعم قال فهل سمعت الله تعالى يقول يا ايها الذين آمنوا أو فوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام قال نعم قال فهل سمعته يقول: ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام وقال ومن الانعام حمولة و فرشا كلوا مما رزقكم الله.
قال فسمعت الله يقول من الضأن اثنين ومن المعز اثنين ومن البقر اثنين ومن الابل اثنين قال نعم قال فهل سمعت الله يقول ( يا ايها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم إلى قوله هديا بالغ الكعبة) .
فقال الرجل نعم قال فقتلت ظبيا فماذا علي قال علي علیه السلام هديا بالغ الكعبة فقال على قد سمى الله هديا بالغ الكعبة كما تسمع.
51 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب انا سليمان يعني ابن بلال عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد وعمرة بنت عبد
الرحمن عن عائشة زوج النبي صلی الله علیه و آله وسلم انها قالت لاهدى الا ما قلدوا شعر ووقف بعرفة قال وانا سليمان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علیا علیه السلام مثله .
52 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ انا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبى ثنا شعبة عن زهير يعنى ابن أبي ثابت قال سمعت المغيرة يعنى ابن حذف العبسى سمع رجلا من همدان سأل علياً علیه السلام عن رجل اشترى بقرة ليضحى بها فنتجت فقال لا تشرب لبنها إذ فضلا وإذا كان يوم النحر فاذبحها وولدها عن سبعة .
53 - عنه روى عن علي بن أبي طالب علیه السلام انه قال لا يذبح نسيكة المسلم اليهودي والنصراني.
54 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن ثنا مسدد ثنا يحيى عن ابن جريج أخبرني الحسن بن مسلم و عبد الكريم الجزرى ان مجاهدا أخبرهما ان عبد الرحمن بن أبي ليلى أخبره ان علياً عالما أخبره.
ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم امره ان يقوم على بدنه وان يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها في المساكين ولا يعطى في جزارتها منها شيئا - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن جريج.
55 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاءا ثنا يحيى بن محمد وجعفر بن محمد المعروف بالترك ومحمد بن عبد الوهاب قال يحيى ثنا و قال الاخران انا يحيى بن يحيى.
أنا أبو خيثمة عن عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
عن علي علیه السلام قال امرني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ان اقوم على بدنه وان ات-ص-دق بلحمها وجلودها واجلتها وان لا اعطى الجزار - ثم قال نحن نعطيه من عندنا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى.
56 - عنه أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أنبأ سعيد بن زيد ثنا عمرو بن خالد عن محمد بن علي عن آبائه عن عن علي ابن أبي طالب علیه السلام .
أن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال لفاطمة يا فاطمة قومي فاشهدي أضحيتك اما إن لك باول قطرة تقطر من دمها مغفرة لكل ذنب اما إنه يجاء بها يوم القيامة بلحومها ودمائها سبعين ضعفا حتى توضع في ميزانك .
فقال أبو سعيد الخدرى يارسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أهذه لآل محمد خاصة فهم اهل لما خصوا به من خير أو لآل محمد والناس عامة فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم بل هي لآل محمد والناس عامة - 1 عمرو بن خالد ضعيف.
57 - عنه أخبرنا أبو بكر الاردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان حدثني جعفر عن أبيه عن علي علیه السلام انه قال لا يذبح نسيكة المسلم اليهودي والنصراني وباسناده حدثنا سفيان حدثنى قابوس عن أبي ظبيان عن ابن
عباس انه كره ان يذبح نسيكة المسلم اليهودي والنصراني.
58 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا مالك بن اسمعيل النهدي ثنا شريك عن أبى الحسناء الحكم بن عتيبة عن حنش بن الحارث قال:
كان علي بن أبي طالب علیه السلام يضحي بكبش عن رسول
الله صلی الله علیه و آله وسلم وبكبش عن نفسه قلنا يا امير المومنين تضحى عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أمرني ان اضحى عنه ابدا فانا اضحى عنه ابدا .
59 - عنه أخبرنا أبو برنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن ابراهيم أنبأ احمد بن سلمة ثنا عبد الجبار بن العلاء المكى ثنا سفيان عن الزهري عن أبي عبيد قال شهدت العيد مع علي بن أبي طالب علیه السلام فبدأ بالصلاة قبل الخطبة وقال ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا نهى ان نأكل من لحوم نسكنا بعد ثلاث - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الجبار بن العلاء واخرجه البخاري ومسلم من حديث يونس بن يزيد وغيره عن الزهري مرفوعا.
60 - عنه حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء ثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف انه سمع عليا علیه السلام يقول يوم الاضحى ايها الناس ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قد نهى ان تأكلوا من نسككم بعد ثلاثا فلا تأكلوها - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق. 6
61 - عنه حدثنا أبو جعفر كامل بن احمد المستملى أنبأ بشر بن احمد الاسفرائينى ثنا داود بن الحسين البيهق ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو خيثمة عن عبد الكريمح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد ايوب أنبأ مسدد و عبد الله بن أبي شيبة قالا:
ثنا سفيان عن عبد الكريم الجزرى عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي علیه السلام قال أمرني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ان اقوم على بدنه وان اقسم جلودها وجلالها وأمرني ان لا اعطى الجازر منها شيئا وقال نحن
نعطيه من عندنا
فى رواية أبي خيثمة وان أتصدق بلحمها وجلودها واجلتها وان لا اعطى اجر الجازر منها قال نحن نعطيه عندنا .
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى و عن أبى بكر بن أبي شيبة وغيره واخرجه البخاري من وجه آخر عن عبد الكريم.
62 - الهيثمي عن علي علیه السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم لا قال أيها الناس ضحوا واحتسبوا بدمائها فان الدم وإن وقع في الارض فانه يقع في حرز الله عز وجل. رواه الطبراني في الاوسط.
63 - عنه عن علي علیه السلام قال أمرني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أن أضحى عنه بكبشين فأنا أحب أن أفعله، وقال المحاربي في حديثه ضحى عنه بكبشين واحد عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم والآخر عنه فقيل له فقال إنه أمرنى فلا أدعه أبدا.
64 - ابن أبي شيبة قال نا يحيى بن آدم قال نا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث ابن عياش عن زيد بن علي عن أبيه علیه السلام عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن علي علیه السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال: منى كلها منحر.
65 - عنه حدثنا أبو مالك الجنبي عن حجاج عن أبي إسحاق عن علي علیه السلام قال: يركب بدنته بالمعروف.
المنابع:
(1) مسند احمد: 79/1 - 80 - 83 - 95 - 98 - 103 - 107 - 108 - 109 - 112 - 123 - 125 - 127 - 149 - 150 .
(2) سنن ابن ماجة: 1035/2 - 1050 - 1054،
(3) المصنف: 381/4 .
(4) الموطأ : 274/1 - 278 - 322، (5) صحيح مسلم: 156/3 .
(6) سنن النسائی: 216/7 - 217،
(7) المستدرك: 422/1 - 229 - 488،
(8) صحيح البخارى: 209/2 - 210 ،
(9) سنن أبي داود: 148/22 - 149 - 17/3 – 98،
(10) الجامع الصحيح: 84/4 - 86 - 90،
(11) مسند ابی عوانة 233/5 - 233 - 234. 233/5
(12) سنن الكبری: 229/5 - 232 236 - 239 - 241 - و 283/9 - 284 - 288 - 290 - 294 .
(13) مجمع الزوائد: 17/4 - 23،
(14) المصنف : 62/42 - 229/14،
1 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة أن رجلا أصاب ظبيا وهو محرم، فأتى عليا علیه السلام فسأله فقال: أهد كبشا من الغنم.
2 - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه عن عطاء عن علي ابن أبي طالب علیه السلام ، وسئل عن رجل محرم أصاب حمامة من حمام الحرم، فقال: يحكم به ذوا عدل منكم، قال: شاة، ثم يحكم في كل بيضة درهم.
3 - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه وعن عطاء عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال: في بيضتين درهم .
4 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن جريج عن عبد الحميد ابن جبير قال: أخبرني عكرمة عن ابن عباس قال: قضى علي علیه السلام في بيض النعام يصيبه المحرم، ترسل الفحل على إبلك، فإذا تبين لقاحها سميت عدد ما أصبت من البيض، فقلت هذا هدي، ثم ليس عليك ضمان ما فسد .
قال ابن عباس فعجب معاوية من قضاء علي قال ابن عباس وهل يعجب معاوية من عجب، ما هو إلا ما بيع به البيض في السوق، يتصدق به.
5 - عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت قال: جاء رجل إلى علي علیه السلام فقال : إن بعيرا لي ند فطعنته بالرمح، فقال علي: أهد لي عجزه.
6 - عبد الرزاق عن جعفر عن عوف قال ضرب رجل عنق بعير
بالسيف فأبانه، فسأل عنه علي بن أبي طالب علیه السلام فقال: ذكاة وحية.
7 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن علیا علیه السلام قال الدجاجة إذا انقطع رأسها ذكاة سريعة إني آكلها.
8 - عبد الرزاق عن الاسلمي عن جعفر بن محمد عن أبيه، وذكره ابن جريج عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا علیه السلام قال: إذا ضربت بذنبها، أو رجلها أو طرفت بعينها فهي ذكي.
9 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: كان علي علیه السلام يرى بأكل الضبع بأسا، ويجعلها صيدا .
10 - عبد الرزاق عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن رجل سماه - قال أحسبه قال: مغيرة - عن علي علیه السلام قال: الجراد مثل صيد البحر.
11 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه علیه السلام قال: في كتاب علي علیه السلام : الجراد والحيتان ذكي .
12 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن محمد ابن إسحاق قال : قلت لابي جعفر محمد بن علي بلغه أن علياً علیه السلام كان لا يأكل لحم الجريث ولا يدخل بيتا فيه صورة، ولا يأكل الطحال، قال :
أما الطحال فإن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قذره ولم يأكله، وقال: إنما هو مجمع الدم، فكان علي لا يأكله، وأما بيت فيه صورة فإن النبي صلی الله علیه و آله وسلم كان لا يدخل بيتا فيه صورة، وأما الجريث فإنه حوت لا يأكله أهل الكتاب .
13 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن أبي صالح عن عمرة بنت الطبيح العدوية عن علي علیه السلام قالت : مررت عليه يحربه (كذا) في زنبيل قد خرج طرفاها من الزنبيل فقال : بكم؟ فقلت بربع من دقيق، فقال علي: ما أطيب هذا.
14 - البيهقي أخبرنا أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير انا سليمان بن كثير عن حميد الطويل عن اسحاق ابن عبد الله بن الحارث الحارث عن أبيه قال وكان الحارث خليفة عثمان على الطائف فصنع لعثمان طعاما وصنع فيه من الحجل واليعاقيب ولحوم الوحش قال فبعث إلى علي بن أبي طالب علیه السلام .
فجاءه الرسول وهو يخبط لا باعر له فجاءه وهو ينفض الخبط من يده فقالوا له كل فقال أطعموه قوما حلالا فانا قوم حرم ثم قال علي علیه السلام انشد الله كان ههنا من اشجع اتعلمون أن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم اهدى إليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان يأكله قالوا نعم .
15 - ابن ماجة حدثنا عثمان بن أبى شيبة. ثنا عمران بن محمد بن أبى ليلي عن أبيه، عن عبد الكريم، عن عبد الله بن الحرث، عن ابن عباس، عن علي بن أبي طالب علیه السلام ، قال : أتى النبي صلی الله علیه و آله وسلم الله بالحلم صيد ، وهو محرم، فلم يأكله .
16 - الهيتمي عن علي بن أبي طالب علیه السلام ان النبي صلی الله علیه و آله وسلم الرخص في لحم الصيد للمحرم. رواه البزار.
17 - ابن أبي شيبة قال نا حاتم بن اسماعيل عن جعفر عن أبيه عن علي علیه السلام قال : يقتل المحرم الغراب.
المنابع:
(1) المصنف: 39/42 - 406 - 418 - 420 - 422 - 465 - 491 - 499 - 513 - 532 - 537 .
(2) سنن ابن ماجة: 1033/2 ، (3) سنن الكبرى 194/5،
(4) مجمع الزوائد: 2331/3، (5) المصنف: 95/4،
1 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن وهب بن عبد الله أن أبا الطفيل أخبره أنه سمع ابن الكواء سأل علیاً علیه السلام عن البيت المعمور ما هو؟ فقال علي ذلك الضراح في سبع سموات في العرش، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك، لا يعودون إليه إلى يوم القيامة.
(1) المصنف: 29/5.
1 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: حدثني كعب أن البيت كان غثاء على الماء قبل أن يخلق الارض بأربعين سنة، ومنه دحيت الارض. قال: و حدثنا ابن أبي طالب علیه السلام أن إبراهيم أقبل من آرمينية معه... فدله حتى يتبوأ البيت كما يتبوأ العنكبوت بيتها .
قال فرفعوا عن أحجار الحجر يطيقه - أو قال: لا يطيقه - ثلاثون رجلا :قال قلت يا أبا محمد! فإن الله يقول: وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت قال فكان ذلك بعد.
2 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال ابن المسيب قال ابن أبي طالب علیه السلام : وكان الله استودع الركن أبا قبيس فلما أتى إبراهيم ناداه أبو :قيس يا إبراهيم هذا الركن في به فاحتفر عنه، فوضعه، فلما فرغ إبراهيم بنائه، قال: قد فعلنا أي رب فأرنا مناسكنا، أبرزها لنا، علمناها، فبعث الله جبريل فحج به، حتى أتى عرفة، فقال :
قد عرفت - وكان قد أتاها مرة قبل ذلك فلذلك سميت عرفة - حتى إذا كان يوم النحر، عرض له الشيطان فقال: احصب، فحصب بسبع حصيات، ثم اليوم الثاني والثالث، فسد ما بين الجبلين، يعني إبليس الملعون فلذلك كان رمي الجمار، قال: أعل على ثبير، فعلاه فنادى بأعلى صوته :
يا عباد الله أجيبوا الله يا عباد الله، أطيعوا الله، فسمع دعوته ما بين
الابحر السبع، ممن كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان، فهو الذي أعطاه الله إبراهيم في المناسك، قوله: لبيك اللهم لبيك اللهم لبيك لبيك فلم يزل على وجه الارض سبعة مسلمون فصاعدا، فلولا ذلك، هلكت الارض ومن عليها.
(1) المصنف: 95/5-96
1 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن فرات القزاز عن أبي الطفيل عن علي علیه السلام قال خير واديين في الناس ذي مكة، وواد في الهند، هبط ب-ه آدم ، فيه هذا الطيب الذي تطيبون به، وشر واديين في الناس وادي الاحقاف ، وواد بحضرموت يقال له برهوت وخير بئر في الناس زمزم وشر بئر في الناس بلهوت. وهي بشر في برهوت 3) تجتمع فيه أرواح الكفار .
2 - ابن هشام ابن إسحاق كان أول ما ابتدئ به عبد المطلب من حفرها، كما حدثني يزيد بن أبي حبيب المصرى عن مرتد بن عبد الله اليزنى عن عبد الله ابن زرير الغافقي انه سمع علي بن أبي طالب علیه السلام يحدث حديث زمزم حين أمر عبد المطلب بحفرها، قال :
قال عبد المطلب: إنى لنائم في الحجر إذ أتاني آت فقال: احفر طيبة. قال :قلت وما طيبة؟ قال: ثم ذهب عنى ، فلما كان الغد رجعت إلى مضجعي فنمت فيه، فجاءني فقال: احفر برة. قال: فقلت: وما برة؟ قال: ثم ذهب عني . فلما كان الغد رجعت إلى مضجعي فنمت فيه فجاءني فقال : احفر المضنونة.
قال : فقلت وما المضنونة؟ قال: ثم ذهب عنى. فلما كان الغد رجعت إلى مضجعي فنمت فيه، فجاءني فقال: احفر ،زمزم قال :قلت وما زمزم؟
قال : لا تنزف أبدا ولا تذم تسق الحجيج ،الاعظم وهى بين الفرث والدم عند نقرة الغراب الاعصم عند قرية النمل.
المنابع:
(1) المصنف: 116/5 ، (2) سيرة ابن هشام: 151/1.
1 - عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن أبي العالية أن علي بن أبي طالب علیه السلام قال: استكثروا من هذا الطواف بالبيت قبل أن يحال بينكم وبينه، فإني به أصمع أصعل يعلوها يهدمها بمسحاته.
(1) المصنف: 137/5.
1 - النسائي حدثنا عيسى وهو ابن يونس قال: حدثنا الاشعث مسلم البطين عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال كنت جالسا عند عثمان فسمع عليا علیه السلام يلبى بعمرة وحجة فقال ألم نكن ننهى عن هذا قال بلى ولكني سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يلبي بهما جميعا فلم أدع قول رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم لقولك.
2 - عنه أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا أبو عامر قال: حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت علي بن حسين يحدث عن مروان أن عثمان نهى عن المتعة وأن يجمع الرجل بين الحج والعمرة فقال علي علیه السلام لبيك بحجة وعمرة معا فقال عثمان أتفعلها وأنا أنهى عنها فقال علي علیه السلام لم أكن لادع سنة رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لاحد من الناس.
3 - عنه أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا النضر عن شعبة بهذا الاسناد مثله .
4- عنه أخبرني معاوية بن صالح قال: حدثني يحيى بن معين قال: حدثنا حجاج قال: حدثنا يونس عن أبي إسحق عن البراء قال كنت مع علي بن أبي طالب علیه السلام حين أمره رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم على اليمن فلما قدم على النبي صلی الله علیه و آله وسلم الله .
قال علي علیه السلام فأتيت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقال لي رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كيف
صنعت قلت أهللت باهلالك قال فاني سقت الهدى وقرنت قال و قال صلی الله علیه و آله وسلم لاصحابه لو استقبلت من أمرى ما استدبرت لفعلت كما فعلتم ولكني سقت الهدى وقرنت.
5 - عنه أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن سعيد عن جعفر محمد عل لها قال حدثنا أبي قال أتينا جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة النبي صلی الله علیه و آله وسلم فحدثنا أن عليا قدم من اليمن بهدی وساق رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم من المدينة هديا قال لعلي علیه السلام بما أهللت قال: قلت اللهم إنى أهل بما أهل به رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم ال ومعي الهدى قال فلا تحل.
6- عنه أخبرني عمران بن يزيد قال: حدثنا شعيب عن ابن جريح قال عطاء قال جابر قدم علي علیه السلام من سعايته فقال له النبي صلی الله علیه و آله وسلم بما أهللت يا علي قال بما أهل به النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال فاهد وامكث حراما كما أنت قال وأهدى على له هديا .
7 - عنه أخبرنى أحمد بن محمد جعفر قال: حدثني يحيى بن معين قال: حدثنا حجاج قال حدثنا يونس بن أبي إسحق عن أبي إسحق عن البراء قال كنت مع علي علیه السلام حين أمره النبي صلی الله علیه و آله وسلم على اليمن فأصبت معه أواقى فلما قدم علي علیه السلام على النبي صلی الله علیه و آله وسلم صلى الله عليه وسلم قال علي علیه السلام :
وجدت فاطمة قد نضحت البيت بنضوح قال فتخطيته فقالت لى مالك فان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قد أمر أصحابه فأحلوا قال: قلت إنى أهللت باهلال النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال فأتيت النبي صلی الله علیه و آله وسلم فقال لي كيف صنعت قلت إني أهللت بما أهللت قال فانى قد سقت الهدى وقرنت .
8 - مسلم بن حجاج حدثني محمد بن حاتم حدثنا ابن مهدی حدثني سليم بن حيان عن مروان الاصفر عن انس ان علياً علیه السلام قدم من
اليمن فقال له النبي صلی الله علیه و آله وسلم بم اهللت فقال باهلال النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال لولا ان معي الهدى لا حللت.
9 - الترمذي حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث :قال حدثني أبى أخبرنا سليم بن حيان قال سمعت مروان الاصفر عن أنس ابن مالك أن عليا علیه السلام قدم على رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم من اليمن فقال بما أهللت؟ قال : أهللت بما أهل به رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال: لولا أن معى هديا لا حللت.
10 - مالك، عن جعفر بن محمد عن أبيه علیه السلام أن المقداد بن الاسود دخل على علي بن أبي طالب علیه السلام بالسقيا. وهو ينجع بكرات له دقيقاً وخبطا. فقال: هذا عثمان بن عفان ينهي عن أن يقرن بين الحج والعمرة. فخرج علي بن أبي طالب علیه السلام وعلى يديه أثر الدقيق والخبط. فما أنسى أثر الدقيق والخبط على ذراعيه حتى دخل على عثمان بن عفان.
فقال: أنت تنهى عن تنهى عن أن يقرن بين الحج والعمرة؟ فقال عثمان ذلك رأيي. فخرج علي علیه السلام مغضبا، وهو يقول: لبيك اللهم لبيك بحجة وعمرة معا. قال مالك: الامر عندنا أن من قرن الحج والعمرة، لم يأخذ من شعره شيئا، ولم يحلل من شيء، حتى ينحر هديا. إن كان معه. ويحل بمنى يوم النحر.
11 - مالك عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن علي بن أبي طالب علیه السلام كان يلبى في الحج. حتى إذا زاغت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية. قال يحيى، قال مالك: وذلك الامر الذى لم يزل عليه أهل العلم ببلدنا.
12 - ابن هشام عن ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي نجيح أن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و كان بعث علياً علیه السلام إلى نجران، فلقيه بمكة وقد أحرم فدخل على فاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و رضى عنها، فوجدها قد حلت
وتهيأت فقال: مالك يا بنت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ؟ قالت: أمرنا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أن نحل بعمرة فحللنا، قال:
ثم أتى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، فلما فرغ من الخبر عن سفره، قال له رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : انطلق فطف بالبيت وحل كما حل أصحابك؟ قال: يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إنى أهللت كما أهللت فقال: ارجع فاحلل كما حل أصحابك، قال:
يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إني قلت حين أحرمت اللهم إنى أهل بما أهل به نبيك و عبدك و رسولك محمد ال قال: فهل معك من هدى؟ قال: لا، فأشركه
رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم في هديه، وثبت على إحرامه مع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، حتى فرغا من الحج، ونحر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الهدى عنهما.
13 - البيهقي أخبرنا أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين ثنا حجاج ثنا يونس عن أبى اسحاق عن البراء بن عازب قال كنت مع علياً علیه السلام حين امره رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم على اليمن فذكر الحديث في قدوم علي علیه السلام قال علي علیه السلام :
فقال لي رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كيف صنعت قال: قلت اهللت با هلال النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال اني قد سقت الهدى وقرنت - كذا في هذه الرواية وقرنت وليس ذلك في حديث جابر بن عبد الله حين وصف قدوم علي علیه السلام واهلاله وحديث جابر اصبح سندا واحسن سياقة ومع حديث جابر حدیث انس ابن مالك .
14 - عنه أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو على الحسين بن علي الحافظ أنبأ عبد الله بن محمود السعدى بمر وثنا اسحاق بن منصور ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا سليم بن حيان سمعت مروان الاصفر يحدث عن انس بن مالك.
ان علياً علیه السلام القدم على النبي صلی الله علیه و آله وسلم من اليمن فقال له النبي صلی الله علیه و آله وسلم بما اهللت فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم لو لا ان معي الهدى لاحللت.
15 - الهيتمي عن البراء بن عازب قال كنت مع علي علیه السلام حين أمره رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم على اليمن فأصبت معه أواق فلما قدم على رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قالت فاطمة قد نضحت البيوت بنضوح فقالت ما لك إن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قد أمر أصحابه فأحلوا قال: قلت لها إني أهللت باهلال النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال فانى سقت الهدى وقرنت وقال لاصحابه لو أنى استقبلت من أمرى ما استدبرت لفعلت كما فعلتم ولكني قد سقت الهدى وقرنت فقالت انحر من البدن سبعا وستين أو ستا وستين وامسك لنفسك ثلاثا وثلاثين أو أربعا وثلاثين وامسك من كل بدنة بضعة.
المنابع:
(1) سنن النسائى: 148/5 - 149 - 157،
(2) صحیح مسلم : 914/2 ، (3) الجامع الصحيح: 290/3 ،
(4) الموطأ: 246/1 ، (5) سيرة ابن هشام: 249/4.
(6) سنن الكبرى (15/5 ، (7) مجمع الزوائد: 237/3
1 - حدثني يحيى عن مالك، أنه بلغه أن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب علیه السلام وأبا هريرة سئلوا عن رجل أصاب أهله وهو محرم بالحج؟ فقالوا: ينفذان يمضيان لوجههما حتى يقضيا حجهما. ثم عليهما حج قابل والهدى. قال وقال علي بن أبي طالب علیه السلام : وإذا أهلا بالحج من عام قابل، تفرقا حتى يقضيا حجهما.
2 - البيهقي أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب علیه السلام وأبا هريرة سئلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان لو جههما حتى يقضيا حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدى وقال علي بن أبي الطالب علیه السلام فإذا اهلا بالحج عام قابل تفرقا حتى يقضيا حجهما.
3 - عنه أخبرنا علي بن احمد بن عبدان أنبأ أبو بكر احمد بن محمود بن خرزاذ ثنا موسى بن اسحاق القاضى ثنا ابراهيم بن محمد الشافعي ثنا شريك عن جابر عن أبي جعفر عن علي علیه السلام قال من قبل امرأته وهو محرم فليهرق دما - هذا منقطع.
المنابع:
(1) الموطأ؛ 271/1، (2) سنن الكبرى: 168/5 - 167
1 - عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن غيلان ثنا المفضل بن فضالة حدثني يزيد بن عبد الله عن عبد الله بن أبي سلمة عن عمرو بن سليم الزرقى عن أمه قالت كنا بمنى فإذا صائح يصيح ألا ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول لا تصومن فانها أيام أكل وشرب قالت فرفعت أطناب الفسطاط فإذا الصائح علي بن أبي طالب السلام .
(2) مسند احمد: 104/1
1 - الترمذي حدثنا محمد بن يحيى القطعي البصري حدثنا مسلم ابن إبراهيم أخبرنا هلال بن عبد الله مولى ربيعه بن عمرو بن مسلم الباهلي أخبرنا أبو إسحاق الهمداني عن الحارث عن علي علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم :
من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج فلا عليه أن يموت يهود يا أو نصرانيا و ذلك أن الله يقول في كتابه والله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا. 2 - السهمي حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إسماعيل بن الصرامي إملاء بجرجان في الجامع سنة أربع وخمسين وثلاثمائة حدثنا محمد بن أيوب الرازي حدثنا هلال بن فياض حدثنا هلال أبو هاشم الباهلي حدثنا أبو إسحاق الهمداني عن الحارث عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم .
من ملك زادا وراحلة فلم يحج بيت الله لا يضره يهوديا مات أو نصرانيا ذلك أن الله قال في كتابه والله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين.
المنابع:
(1) الجامع الصحيح: 176/3 ، (2) تاریخ جرجان: 391
1 - ابن أبي شيبة نا عبدة عن ابن أبي عروبة عن مطر الوراق عن معاوية بن قرة أن رجلاً أوطاً بعيره بيض نعام فسأل علیاً علیه السلام فقال عليك لكل بيضة صراب ناقته اوجنی ،ناقنه فانطلق إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فاخبره بما قال، فقال قد قال ما سمعت عليك في كل بيضة صيام يوم أو طعام مسكين.
(1) المصنف: 482/4.
1 - الترمذي حدثنا محمد بن موسى الجرشي البصري أخبرنا أبو داود الطيالسي أخبرنا همام عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي علیه السلام قال : نهى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أن تحلق المرأة رأسها.
2 - ابن أبي شيبة حدثنا يحيى بن آدم حدثنا سفيان عن عبد الرحمن ابن عياش عن زيد بن علي عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي علیه السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم أتاه رجل فقال : إني أفضت قبل أن أحلق فقال: احلق أو قصر ولا حرج .
المنابع:
(1) سنن الترمذي: 198/2.
(2) المصنف: 177/14 .
1 - الترمذي حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث أخبرنا ابى عن ابيه عن محمد بن اسحاق عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام قال سألت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عن يوم الحج الاكبر فقال يوم النحر.
2 - عنه حدثنا ابن أبى عمر أخبرنا سفيان بن عيينة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام قال : يوم الحج الاكبر يوم النحر .
رواية ابن عيينة موقوف أصح من رواية محمد بن إسحاق مرفوع. قال أبو عيسى: هكذا روى غير واحد من الحفاظ عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام موقوفا.
المنابع:
(1) الجامع الصحيح: 291/3
1 - البيهق أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني أنبأ زكريا بن عدى ثنا حاتم بن اسمعيل عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش المخزومي عن زيد بن علي بن الحسين عن ابيه عن عبيدالله بن أبي رافع عن علي علیه السلام .
ان امرأة من خثعم شابة قالت يارسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ان أبى شيخ كبير ادركته فريضة الله على عباده في الحج لا يستطيع اداءها فيجزئ عنى ان اؤديها عنه قال نعم ورواه الدراوردى عن عثمان ابن عمر وقال فيه فهل يجزئ عنه أن اؤديها عنه.
(1) سنن الكبرى 329/4 .
1 - البيهق أخبرنا أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد بن عبد الله المزني ثنا أحمد بن نجدة بن العريان ثنا يحيى ابن عبد الحميد الحمانى ثنا حصين بن عمر الاحمسي ثنا الأعمش عن ابراهيم التيمى عن الحارث بن سويد قال :
سمعت علیاً علیه السلام يقول حجواقيل ان لا تحجوا فكأني انظر الى حبشي اصمع افدع بيده معول يهدمها حجرا حجرا فقلت له شيء برأيك تقول أو سمعته من رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ولكن سمعته من نبيكم صلی الله علیه و آله وسلم .
(1) سنن الكبرى - البيهقي: 340/4.
1 - البيهق أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو الجواب ثنا سفيان عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي علیه السلام انه سئل عن تمام الحج فقال تمام الحج ان تحرم من دويرة اهلك.
(1) سنن الكبرى: 341/4.
1 - ابن أبي شيبة قال نا وكيع عن عبدالحميد بن جعفر عن رجل يقال له عيسى أن علياً علیه السلام رخص للمحرم أن يقرد بعيره.
(1) المصنف: 22/4 .
1 - البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني ابوقتيبة سلم بن الفضل الآدمى بمكة ثنا محمد بن نصر الصانع 4 ثنا أبو مصعب الزهري احمد بن ابى بكر ثنا عبد العزيز الدراوردى عن عثمان بن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي علي عن ابيهما ان علي أبي طالب علیه السلام قال يا بنى افرد بالحج فانه افضل.
(1) سنن الكبرى - البيهقي: 5/5
1 - البيهقي أخبرنا أبو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني الحافظ انبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا علي بن الحسن الدارا بجردى ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان قال حدثني جعفر عن أبيه عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال يصوم بعد ايام التشريق إذا فاته الصوم.
2 - عنه أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن ابي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا حماد بن عيسى بن عيسى انبأ جعفر ابن محمد عن ابيه عن علي علیه السلام في قوله فصيام ثلاثة ايام في الحج قال قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة.
(1) سنن الكبرى: 25/5.
1 - البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد جعفر بن محمد الخلدى ثنا الحارث بن أبى اسامة انبأ روح انباً ابن جريج قال عطاء أخبرني قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري قال اهللنا اصحاب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بالحج خالصا قال فذكر الحديث وفيه قال فقدم علي بن أبي طالب السلام من سعايته فقال له النبي صلی الله علیه و آله وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال فأهد وامكث حراما كما انت.
(1) سنن الكبرى: 41/5
1 - البيهقي أخبرنا أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن عمرو عن أبي جعفر قال ابصر عمر بن الخطاب على عبد بن جعفر ثوبين مضرجين وهو محرم فقال ما هذه الثياب فقال علي بن أبي طالب علیه السلام ما اخال احدا يعلمنا السنة فسكت عمر.
(1) سنن الكبرى 59/5
1 - البيهقي أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الاصبهاني ثنا محمد بن عباس ثنا احمد بن ابراهيم الدورقى ثنا عبیدالله بن موسى ثنا موسى بن عبيدة عن اخيه عبد الله بن عبيدة عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال:
قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم اكثر دعائي ودعاء الانبياء قبلي بعرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم
اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصرى نورا.
اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واعوذ بك من وسواس الصدر وشتات الامر وفتنة القبر .
اللهم انى اعوذ بك من شر ما يلج في الليل وشر ما يلج في النهار وشر ما تهب به الرياح ومن شر بوائق الدهر.
تفرد به موسی بن عبيدة وهو ضعيف ولم يدرك اخوه علیاً علیه السلام و روينا عن أبى شعبة انه قال رمقت ابن عمر وهو بعرفة لأسمع ما يدعو قال فما زاد على أن قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
(1) سنن الكبرى 117/5
1 - الحاكم أبو عبدالله أخبرنا أبو محمد عبد الله بن موسی العدل من اصل كتابه ثنا محمد بن صالح الكيليني ثنا محمد بن يحيى بن ابى عمرو العدنى ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمى عن ابي هارون العبدى عن ابي سعيد الخدري قال:
حججنا مع عمر بن الخطاب فلما دخل الطواف استقبل الحجر فقال انى اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا انى رأيت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قبلك ما قبلتك ثم قبله فقال له علي بن أبي طالب بلى يا أمير المؤمنين أنه يضر وينفع.
قال ثم قال بكتاب الله تبارك وتعالى قال و اين ذلك من كتاب الله قال: قال الله عز وجل واذ اخذ ربك من بنى آدم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى.
خلق الله آدم ومسح على ظهره فقررهم بانه الرب وانهم العبيد واحذ عهودهم ومواثيقهم وكتب ذلك في رق وكان لهذا الحجر عينان ولسان فقال له فتح فاك قال ففتح فاه فالقمه ذلك الرق وقال:
اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة وانى اشهد لسمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول يؤتى يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد فهو يا امير المؤمنين يضر وينفع فقال عمر اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا حسن.
(1) المستدرك 457/1.
1 - الهيتمي: عن علي علیه السلام أنه كان إذا استلم الحجر :قال اللهم إيمانا بك و تصديقاً بكتابك و اتباع سنة نبيك صلی الله علیه و آله وسلم. رواه الطبراني.
2 - ابن أبي شيبة قال نا وكيع عن المسعودي عن أبي إسحاق قال: كان علي علیه السلام إذا استلم الحجر يقول: اللهم تصديقاً بكتابك و سنة نبيك صلی الله علیه و آله وسلم .
3 - عنه حدثنا يزيد بن هارون عن المسعودي عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام أنه كان إذا استلم الحجر يقول: اللهم تصديقاً بكتابك و سنة نبيك صلی الله علیه و آله وسلم .
المنابع:
(1) مجمع الزوائد: 240/3 ، (2) المصنف: 105/4 و 367/10.
1 - البيهقي أخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عيبد ثنا تمتام - ثنا هدبة همامح وأخبرنا أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا المثنى ثنا عبد الصمد ثنا همام ثنا قتادة عن أبى حسان عن علي علیه السلام في قصة حرم المدينة عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال:
لا يختلى خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح لرجل ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره وفي رواية هدبة بعيرا.
(1) سنن الكبرى: 201/5 .
1 - البيهقي أخبرنا علي بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن أبى اسامة ثنا الحسن بن موسى ثنا أبو خيثمة زهير ثنا أبو إسحاق عن زيد بن يشيع عن علي علیه السلام قال:
ارسلت إلى اهل مكة باربع لا يطوفن بالكعبة عريان ولا يقربن المسجد الحرام مشرك بعد عامه ولا يدخل الجنة الا نفس مؤمنة ومن كان له عند رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم العهد فهده إلى مدته.
2 - عنه أخبرنا أبو نصر ثنا أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن أبى اسحاق الهمداني عن زيد بن يشيع قال سألنا علياً باي شيء بعثت ؟ قال باربع فذكرهن الا انه قال ولا يجتمع مسلم ومشرك بعد عامهم هذا في الحج - وزاد ومن لم يكن له عهد فأربعة أشهر.
(1) سنن الكبرى: 9 / 207.
1 - ابن أبي شيبة حدثنا أبو بكر قال نا عبد الاعلى عن محمد بن إسحاق عن حكيم بن حكيم عن مسعود بن الحكم عن عن مسعود بن الحكم عن أمه قالت كأني أنظر إلى علي علیه السلام على بغلة رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول: إنها ليست بأيام صيام ، إنها أيام أكل وشرب .
(1) المصنف: 487/4
1 - عبد الرزاق عن الثوري عن الاعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي علیه السلام قال: ما عندنا شيء إلا كتاب الله ، إلا شيء في هذه الصحيفة: المدينة حرام ما بين عير إلى ثور من أحدث فيها، أو آوى محدثا، فعليه لعنة الله والملائكة، والناس أجمعين.
لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ومن تولى قوما بغير إذن مواليهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا، وذمة الله واحدة، يسعى بها ،أدناهم، فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة ، والناس أجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف، ويقول الصرف والعدل التطوع والفريضة.
2 - البخاري حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن الاعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي علیه السلام قال ما عندنا شيء إلا كتاب الله وهذه الصحيفة عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم والله المدينة حرم ما بين عائر إلى کذا من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
لا يقبل منه صرف ولا عدل وقال ذمة المسلمين واحدة فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا
يقبل منه صرف ولا عدل .
3 - عنه حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن أبيه عن علي علیه السلام قال ما كتبنا عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم الا القرآن
وما في هذه الصحيفة قال النبی صلی الله علیه و آله وسلم وال المدينة حرام ما بين عائر إلى كذا فمن احدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين.
لا يقبل منه عدل ولا صرف وذمة المسلمين واحدة يسعى بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والى قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل .
4 - عنه حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن أبيه قال: قال علي علیه السلام ما عندنا كتاب نقرؤه الا كتاب الله غير هذه الصحيفة قال فأخرجها فإذا فيها اشياء من الجراحات واسنان الابل قال وفيها المدينة حرم ما بين عير إلى ثور فمن احدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين.
لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل ومن والى قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل وذمة المسلمين واحدة يسعى بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل .
5 - عنه حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الاعمش حدثني ابراهيم التيمي حدثني أبي قال خطبنا علي علیه السلام على منبر من آجر وعليه سيف فيه صحيفة معلقة فقال والله ما عندنا من كتاب يقرأ الا كتاب
الله وما فى هذه الصحيفة فنشرها فإذا فيها اسنان الابل وإذا فيها المدينة حرم من عير إلى كذا.
فمن احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وإذا فيه ذمة المسلمين واحدة يسعى بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وإذا فيها من والى قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا .
6 - مسلم بن حجاج حدثنا أبو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب وابو كريب جميعا عن ابى معاوية قال أبو كريب حدثنا أبو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم التيمي عن أبيه قال خطبنا علي بن أبي طالب علیه السلام فقال من زعم أن عندنا شيئا نقرأه الا كتاب الله وهذه الصحيفة قال وصحيفة معلقة في قراب سيفه فقد كذب فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات وفيها.
قال النبي صلی الله علیه و آله وسلم المدينة حرم ما بين عير إلى ثور فمن احدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا وذمة المسلمين واحدة يسعى بها ادناهم ومن ادعى إلى غير ابيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا.
7 - الترمذي حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم التيمى عن أبيه قال خطبنا علي علیه السلام فقال: من زعم أن عندنا شيئا نقروه إلا كتاب الله وهذا الصحيفة صحيفة فيها أسنان الابل وأشياء من الجراحات فقد كذب، وقال فيها: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم :
المدينة حرم ما بين عير إلى ثور، فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثنا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا، ومن ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم.
8 - عنه حدثنا قتيبة، أخبرنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عمرو بن سليم، عن عاصم بن عمرو، عن على ابن أبي طالب علیه السلام قال : خرجنا مع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم حتى إذا كان بحرة السقيا التي كانت لسعد بن أبي وقاص، فقال: رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ائتونى بوضوء، فتوضأ ثم قام فاستقبل القبلة، ثم قال: اللهم إن إبراهيم كان عبدك وخليلك ودعا لاهل مكه بالبركة وأنا عبدك ورسولك أدعوك لاهل المدينة أن تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلى ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين.
9 - ابوداود حدثنا عبد الله بن أبي زياد أخبرنا أبو نباتة يونس ابن يحيى بن نباتة، أخبرنا سلمة بن وردان عن أبي سعيد بن أبي المعلى، عن علي بن أبي طالب وأبي هريرة قالا: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ما بين بيتي ومنبرى روضة من رياض الجنة.
10 - عنه حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان عن الاعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن علي علیه السلام قال: ما كتبنا عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إلا القرآن وما في هذه الصحيفة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : المدينة حرام ما بين عائر إلى ثور .
فمن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس
أجمعين ، لا يقبل منه عدل ولا ،صرف وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم، فمن أخفر ،مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه عدل ولا صرف ومن والى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف.
11 - عنه حدثنا ابن المثنى ثنا عبد الصمد ثنا همام ثنا قتادة عن أبى حسان عن علي علیه السلام في هذه القصة عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال: لا يختلى خلاها، ولا ينفر صيدها، ولا تلتقط لقطتها إلا لمن أشاد بها ولا يصلح لرجل أن يحمل فيها السلاح لقتال، ولا يصلح؟ أن يقطع منها شجرة إلا أن يعلف رجل بعيره.
12 - الهيتمي عن علي بن أبي طالب علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال ان الشياطين قد يئست ان تعبد ببلدي هذا يعني المدينة وبجزيرة العرب ولكن التحريش بينهم.
13 - عنه عن علي ابن أبي طالب علیه السلام وأبي هريرة عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة وصلاة في مسجدى أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام.
المنابع:
(1) المصنف: 163/1، (2) صحيح البخاري: 26/3 البخارى: 21/3 - 124/4 - 192/8 و 221/9، (3) صحیح مسلم: 994/2 ، (4) الجامع الصحيح :4 / 438 - 718/5 ، (5) سنن ابي داود: 216/2،
(6) مجمع الزوائد: 299/3 و 6/4
1 - ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي المقدام عن حية قال: جاء رجل إلى علي علیه السلام فقال : إني اشتريت بعيرا وتجهزت أريد بيت المقدس فقال بع بعيرك وصل في هذا المسجد - يعني مسجد الكوفة - فما من مسجد بعد مسجد الحرام و مسجد المدينة أحب إلى منه، و لقد نقص مما أسس خمسمائة ذراع يعني مسجد الكوفة.
(1) المصنف: 208/12 .
1 - عبد الله ثنا يزيد أنبأنا حماد يزيد أنبأنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ربيعة ابن النابغة عن أبيه عن علي علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم نهى عن زيارة القبور وعن الاوعية وان تحبس لحوم الاضاحي بعد ثلاث.
ثم قال انى كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكركم الآخرة ونهيتكم عن الاوعية فاشربوا فيها واجتنبوا كل ما أسكر ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تحبسوها بعد ثلاث فاحبسوا ما بدالكم.
2 - الجاحظ لما انصرف علي بن أبي طالب علیه السلام من صفين مر بمقابر فقال :
السلام عليكم أهل الديار الموحشة و المحال المقفرة، من المؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات. أنتم لنا سلف فازط، و نحن لكم تبع، و بكم عما قليل لاحقون.
اللهم اغفر لنا ولهم، و تجاوز بعفوك عنا و عنهم. الحمد لله الذي جعل الأرض كفاتا، أحياء و أمواتا. والحمد لله الذي خلقكم و عليها يحشركم، و منها يبعثكم، وطوبى لمن ذكر المعاد، و أعد للحساب، وقنع بالكفاف.
3 - ابن عبد ربه كان علي بن أبي طالب اللا إذا دخل المقبرة قال: أما المنازل فقد سكنت و أما الأموال فقد قسمت، و أما الأزواج فقد ،نكحت فهذا خبر ما عندنا فليت شعرى ما عندكم؟ ثم قال: والذي نفسي
بيده لو أذن لهم فى الكلام لقالوا: إن خير الزاد التقوى.
و كان علي بن أبي طالب علیه السلام إذا دخل المقبرة قال: السلام عليكم يأهل الديار الموحشة و المحال المقفرة من المؤمنين والمؤمنات، اللهم اغفر لنا و لهم و تجاوز بعفوك عنا و عنهم. ثم يقول:
الحمد لله الذي جعل لنا الأرض كفاتا، أحياء و أمواتا والحمد لله الذى منها خلقنا و جعل إليها معادنا، و عليها محشرنا طوبى لمن ذكر المعاد و عمل الحسنات و قنع بالكفاف، و رضى عن الله عز و جل.
4 - عنه عن علي علیه السلام كان النبي صلی الله علیه و آله وسلم إذا دخل المقبرة قال: السلام عليكم دار قوم مؤمنين و إنا إن شاء الله بكم لاحقون.
5 - قال الرافعي القزويني ابن أحمد بن حمدان النيسابوري ابو الحسن الميداني ،الحافظ ورد قزوین و توطن ،همدان ،قال الكياشيروية بن شهردار، و كان ثقة متقنا صدو قالم ترعیناى مثله، روى عن أبي عمر العاصمي و أبى حفص بن مسرور و أبى القاسم بن بشران و أبي طالب بن غيلان و سمعت منه أنبأنا الحافظ أبو منصور الديلمي عن أبيه أنبا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن حمدان بقراءتي عليه.
أنبأ أبو القاسم عثمان بن أحمد بن محمد بن علي بن مزد بن النهاوندى بقراءتي عليه بقزوين ثنا أبو شجاع سعدون بن محمد اليزدجرى، ثنا علي بن يعقوب الزيات بمصر، ثنا يعقوب بن إسحاق الجرجاني، ثنا علي بن يعقوب الزيات بمصر، ثنا يعقوب بن إسحاق الجرجاني، ثنا إبراهيم بن عبدالله الصغاني، حدثنا عبدالرزاق عن أبيه عن مينا بن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة.
قال: كنت مع علي بن أبي طالب علیه السلام فمر بالمقابر فقال: السلام على
أهل لا إله إلا الله من أهل لا إله إلا الله يا أهل لا إله إلا الله كيف وجدتم قول لا إله إلا الله يا لا إله إلا الله بحق لا إله إلا الله أغفر لمن قال: لا إله إلا الله و احشرنا في زمرة من قال لا إله إلا الله .
قال علي علیه السلام : سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول: من قالها اذا مر بالمقابر غفر له ذنوب خمسين سنة.
قيل يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم من لم يكن له ذنوب خمسين سنة، قال لوالديه و لقرابته و لعامة المسلمين.
المنابع:
(6) مسند احمد: 145/1
(7) البيان والتبيين: 148/3
(8) العقد الفريد: 236/3.
(9) التدوين: 240/3 .
1 - ابن أبي شيبة حدثنا وكيع قال ثنا عمر بن ذر عن يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن علي علیه السلام أن النبي صلی الله علیه و آله وسلم بعثه في سرية فقال لرجل عنده الحقة ولا تدعه من خلفه فقل: إن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يأمرك أن تنتظره، قال فانتظره حتى جاء فقال: لا تقاتل القوم حتى تدعوهم.
1 - عنه حدثنا وكيع ثنا شعبة عن غالب العبدي عن رجل من بني نمير عن أبيه عن جده أو جد أبيه أن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال: لا تقاتل القوم حتى تدعوهم.
2 - عنه حدثنا يعلى بن عبيد عن الاجلح عن عمار الدهني عن أبي الطفيل قال: بعث علي علیه السلام معقلا التيمي إلى بني ناجية فقال: إذا أتيت القوم فادعوهم ثلاثا.
3 - عنه حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن الحسن عن مطرف عن أبي الجهم أن علياً علیه السلام بعث البراء بن عازب إلى الحرورية فدعاهم ثلاثا.
(1) المصنف: 363/12 - 364.
1 - أبو يوسف حدثني محمد ابن إسحاق عن أبي جعفر قال : كان علي علیه السلام إذا أتى بالأسير يوم صفين أخذ دابته و سلاحه و أخذ عليه أن لا يعود و خلى سبيله.
2 - عنه حدثنا أشعث عن الحسن قال : كان يكره قتل الأسارى.
3 - عنه حدثنا بعض المشيخة عن جعفر بن محمد عن أبيه أن علياً علیه السلام أمر منادية فنادى يوم البصرة «لا يتبع مدبر و لا يدفف على جريح و لا يقتل أسير، و من أغلق بابه فهو آمن، و من ألقى سلاحه فهو آمن» قال: و لم يأخذ من متاعهم شيئا.
4 - عبد الله ثنا أحمد بن جميل أبو يوسف أخبرنا يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية عن عبد الملك بن أبي سليمان عن سلمة بن كهيل عن زيد بن وهب قال لما خرجت الخوارج بالنهروان قام علي علیه السلام في أصحابه فقال: ان هؤلاء القوم قد سفكوا الدم الحرام وأغاروا في سرح الناس وهم أقرب العدو اليكم وان تسيروا إلى عدوكم أنا أخاف ان يخلفكم هؤلاء في أعقابكم اني سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول:
تخرج خارجة من أمتي ليس صلاتكم إلى صلاتهم بشيء ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء ولا قراءتكم إلى قراءتهم بشيء يقرون القرآن يحسبون انه لهم وهو عليهم لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما
يمرق السهم من الرمية.
و آية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليس لها ذراع عليها مثل حلمة الثدي عليها شعرات بيض لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما لهم على لسان نبيهم لا تكلوا على العمل فسيروا على اسم الله فذكر الحديث بطوله.
5 - المحافظ أبو نعيم حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان حيان ثنا عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن زياد الزعفراني الهمداني ثنا إبراهيم بن قتيبة ثنا قيس عن العباس بن ذريح عن شريح بن هانئ عن علي علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا تكرهوا الفتنة في آخر الزمان فإنها تبير المنافقين.
المنابع:
(1) خراج أبي أبو يوسف 215، (2) مسند احمد: 90/1،
(2) أخبار إصبهان: 113/2.
1 - ابن أبي شيبة حدثنا وكيع قال ثنا علي بن صالح عن عثمان بن المغيرة الثقفي عن مالك بن جرير الحضرمي عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال: الفرار من الزحف من الكبائر.
(1) المصنف: 537/12
1 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عمر بن الخطاب قال : ما عرف قبل أن يقسم فإنه يرده إلى أهله وما لم يعرف حتى تجري فيه السهام لم يردوه.
2 - عبد الرزاق عن معمر قال: بلعني عن قتادة - وما أدري لعلي علیه السلام قد سمعته منه - أن عليا قال هو في المسلمين لا يرد.
المنابع:
(1) المصنف : 194/5 . (2) صحيح البخارى: 46/6.
1 - عبد الرزاق قال: أخبرنا هشيم بن بشير قال: أخبرني سيار أبو الحكم عن الزبير بن عدي أن علي بن أبي طالب قال لدهقان: إن أسلمت وضعت الدينار عن رأسك، وأخذناه من مالك.
(1) المصنف: 103/6 .
1 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن التيمي عن محمد بن السائب عن الاصبغ بن نباتة عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال : شهدت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم حين صالح نصارى بني تغلب على أن لا ينصروا الابناء، فإن فعلوا فلا عهد لهم قال وقال علي: لو فرغت لقاتلتهم.
2 - عبد الرزاق قال: أخبرنا الحسن بن عمارة عن عدي بن ثابت عن أبي ظبيان قال: سمعت علياً علیه السلام يقول: قال لي رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : إن وليت الامر بعدي فأخرج أهل نجران من جزيرة العرب.
3 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن مطرف عن الشعبي أن علياً علیه السلام قال هو أحق بها ما لم يخرجها .... من مصرها.
4 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن عدي بن ثابت عن أبي ظبیان قال: سمعت علياً علیه السلام يقول: قال لي رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : إذا وليت الامر بعدي فأخرج أهل نجران من جزيرة العرب.
5 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن التيمى عن أبي عوانة عن الكلبي عن الاصبع بن نباتة عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال: شهدت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ال حسين صالح نصارى بني تغلب على أن لا ينصروا الابناء، فإن فعلوا فلا عهد لهم قال وقال علي: لو قد فرغت لقاتلتهم.
6 - أخبرنا هشيم بن بشير قال أخبرني سيار أبو الحكم عن الزبير
ابن عدي أن علي بن أبي طالب علیه السلام قال لدهقان: إن أسلمت وضعت الدينار عن رأسك.
7 - أبو داود حدثنا العباس بن عبد العظيم، ثنا عبد الرحمن بن هانئ أبو نعيم النخعي، أخبرنا شريك، عن أبراهيم بن مهاجر، عن زياد بن حدير، قال : قال علي علیه السلام : لئن بقيت لنصارى بني تغلب لاقتلن المقاتلة ولاسبين الذرية .
فإنى كتبت الكتاب بينهم وبين النبي صلی الله علیه و آله وسلم على أن لا ينصروا أبناءهم، قال أبو داود هذا حديث منكر ، بلغني عن أحمد أنه كان ينكر هذا
الحديث إنكارا شديدا، قال أبو على ولم يقرأه أبو داود في العرضة الثانية.
8 - البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبا الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن أبي سعد سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال: قال فروة بن نوفل الاشجعي علام تؤخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب .
فقام إليه المستورد فأخذ بلببه فقال يا عدو الله تطعن على أبي بكر وعمر وعلى أمير المؤمنين يعنى علياً علیه السلام وقد أخذوا منهم الجزية فذهب به إلى القصر فخرج علي علیه السلام عليهما وقال البدا فجلسا في ظل القصر.
فقال علي علیه السلام انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع على ابنته أو اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاؤا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته.
فلما أتوه قال تعلمون دينا خيرا من دين آدم وقد كان ينكح بنيه من بناته وانا على دين آدم ما يرغب بكم عن دينه.
قال فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتى قتلوهم فاصبحوا وقد
291
اسرى على كتابهم فرفع من بين أظهرهم وذهب العلم الذى في صدورهم فهم اهل كتاب وقد أخذ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وأبو بكر وعمر منهم الجزية.
9 - عنه أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة فذكره باسناده مختصرا في الجزية - قال الشافعي رحمه الله.
حديث بحالة متصل ثابت وانه ادرك عمر وكان رجلا في زمانه كاتبا لعماله وحديث نصر بن عاصم عن علي علیه السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم متصل وبه
نأخذ وقد روى من حديث الحجاز حديثان منقطعان بأخذ الجزية من المجوس .
10 - عنه أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا جعفر الاحمر ثنا الملك بن عمير أخبرني رجل من ثقيف قال استعملني علي بن أبي طالب علیه السلام على بزرج سابور.
فقال لا تضربن رجلا سوطا في جباية درهم ولا تبيعن لهم رزقا ولا كسوة شتاء ولا صيف ولا دابة يعتملون عليها ولا تقم رجلا قائما في طلب ،درهم قال قلت يا امير المؤمنين إذا ارجع اليك كما ذهبت من عندك قال وان رجعت كما ذهبت ويحك انما أمرنا ان نأخذ منهم العفو يعنى الفضل.
11 - عبدالله حدثني أبي ثنا قيس عن الاشعث بن سوار عن عدي بن ثابت عن أبي ظبيان عن علي علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : يا علي إن أنت وليت الامر بعدي فأخرج أهل نجران من جزيرة العرب.
12 - القرشي أخبرنا إسماعيل، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا هشيم عن سيار أبي الحكم عن الزبير بن عدى قال: اسلم
دهقان من اهل السواد في عهد علي الله : فقال له علي علیه السلام ان اقمت في ارضك رفعنا الجزية عن رأسك وأخذنا من ارضك وان تحولت عنها فنحن أحق بها.
13 - عنه أخبرنا إسماعيل، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا يحيى قال: حدثني وكيع عن المسعودي عن أبي عون قال: اسلم دهقان من اهل عين التمر فقال له علي علیه السلام أما جزية رأسك فنرفعها واما ارضك فللمسلمين فان شئت فرضنا لك وان شئت جعلناك قهرمانا لنا فما اخرج الله منها من شيء أتيتنا به .
14 - أبو نعيم الحافظ حدثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ثنا محمد ابن عمر بن يزيد ثنا محمد بن أبان العنبري ثنا النضر بن منصور عن أبى الجنوب عن علي علیه السلام قال كنا عند النبي صلی الله علیه و آله وسلم حين جاءه أهل الذمة فقالوا أكتب لنا كتابا نأمن به من بعدك قال نعم أكتب لكم ما شئتم إلا معرة الجيش وسفهاء الغوغاء فإنهم قتلة الانبياء.
15 - الهيتمي عن علي علیه السلام قال كان لهم كتاب يقرؤونه وعلم يدرسونه فزنى إمامهم فأرادوا ان يقيموا عليه الحد فقال لهم أليس آدم ك-ان يزوج بنيه من بناته فلم يقيموا عليه الحد فرفع الكتاب وقد أخذ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الجزية وأبو بكر وأنا.
16 - ابن أبي شيبة حدثنا أبوبكر قال: حدثنا هشيم عن سيار عن الزبير بن عدي أن دهقانا أسلم على عهد علي علیه السلام فقال له علي: إن أقمت في أرضك رفعنا الجزية عن رأسك وأخذناها من أرضك، وإن تحولت عنها فنحن أحق بها.
17 - عنه حدثنا أبوبكر :قال حدثنا هشيم عن سيار عن الزبير بن
عدي اليامي أن دهقانا أسلم على عهد علي فقال له علي: إن أقمت في أرضك رفعنا الجزية عن رأسك وأخذناها من أرضك، وإن تحولت عنها فنحن أحق بها.
المنابع:
(1) المصنف: 5/6 - 58 - 84 - و 361/10 - 368 - 371،
(2) سنن أبي داود: 167/3، (3) سنن الكبرى: 189/9 - 205 ،
(4) مسند احمد : 87/12، (5) خراج القرشى: 61،
(6) اخبار اصفهان: 173/2 (7) مجمع الزوائد : 12/6،
(8) المصنف: 420/6 و 333/12.
1 - البخاري حدثنا سعيد بن عفير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن سهل قال لما كسرت بيضة النبي صلی الله علیه و آله وسلم على رأسه وأدمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي علیه السلام لا يختلف بالماء في المجن وكانت فاطمة تغسله فلما رأت الدم يزيد على الماء كثرة عمدت إلى حصير فأحرقتها وألصقتها على جرحه فرقاً الدم.
(1) صحيح البخاري: 46/4.
1 - البخاري حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا عيسى حدثنا هشام عن محمد عن عبيدة عن علي علیه السلام قال لما كان يوم الاحزاب قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بيوتهم وقبورهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسطى حين غابت الشمس.
(1) صحيح البخاري: 52/4.
1- البخاري حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمر وبن دينار سمعته منه مرتين قال أخبرني حسن بن محمد قال أخبرني عبيدالله بن أبي رافع قال سمعت علیاً علیه السلام يقول بعثني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و انا والزبير والمقداد قال انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حتى انتهينا إلى الروضة فإذا نحن بالظعينة .
فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معى من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب أو لتلقين الثياب فأخرجته من عقاصها فأتينا به رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى اناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم .
يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا تعجل على انى كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من انفسها وكان من معك من المهاجرين قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت كفرا ولا ارتدادا ولا
رضا بالكفر بعد الاسلام.
فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لقد صدقكم فقال عمر يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم دعني اضرب عنق هذا المنافق قال انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد
اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم قال سفيان وای اسناد هذا .
2 - البيهقي أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله أنبأ عبد الله محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا عبد الله بن هاشم ابن حيان الطوسى ثنا سفيان بن عيينة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق.
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان المرادى أنبأ الشافعي انبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن عبيدالله بن أبي رافع قال سمعت علیاً علیه السلام يقول :
بعثنا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرجنا تعادى بنا خيلنا فإذا نحن بظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معى كتاب فقلنا لها لتخرجن الكتاب أو لتلقين الثياب.
فأخرجته من عقاصها فأتينا به رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى اناس من المشركين ممن بمكة يخبر ببعض أمر النبي صلی الله علیه و آله وسلم فقال ما هذا يا حاطب قال :
لا تعجل على إنى كنت امرأ ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها قراباتهم ولم يكن لى بمكة قرابة فاحببت إذ فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا والله ما فعلته شكا في دينى ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الا انه قد صدق فقال عمر يارسول الله صلی الله علیه و آله وسلم دعني اضرب عنق هذا المنافق.
فقال النبي صلی الله علیه و آله وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع على اهل
بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ونزلت يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون إليهم بالمودة - اخرجه البخاري و مسلم في الصحيح عن جماعة عن سفيان.
3 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن حصين عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي وحيان بن عطية السلمى انهما كانا يتنازعان في علي وعثمان وكان حيان يحب علیا علیه السلام وكان أبو عبد الرحمن يحب عثمان.
فقال أبو عبد الرحمن سمعته يحدث يعنى علياً علیه السلام قال كتب حاطب بن أبي بلتعة إلى مكة أن محمدا يريد أن يغزوكم باصحابه فخذوا حذركم ودفع كتابه إلى امرأة يقال لها سارة فجعلته في ازارها أو في ذؤابة من ذوائبها فانطلقت.
فأطلع الله رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم على ذلك قال علي علیه السلام فبعثني ومعي الزبير بن العوام وأبو مرثد الغنوى وكلنا فارس قال انطلقوا فأنكم ستلقونها بروضة كذا وكذا ففتشوها فان معها كتابا إلى اهل مكة من حاطب فانطلقنا فوافقناها فقلنا هاتى الكتاب الذى معك إلى اهل مكة فقالت ما معي کتاب قال: قلت ما كذبت ولا كذبت لتخرجنه أو لاجردنك.
فلما عرفت أنى فاعل أخرجت الكتاب فأخذناه فانطلقنا به إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ففتحه فقرأه فإذا فيه من حاطب إلى اهل مكة، أما بعد فان محمدا يريدكم فخذوا حذركم وتأهبوا - أو كما قال فلما قرأ الكتاب ارسل إلى حاطب فقال له أكتبت هذا الكتاب؟ قال نعم قال فما حملك على ذلك؟ قال يارسول الله.
اما والله ما كفرت منذ اسلمت وانى لمؤمن بالله ورسوله وما حملني
على ما صنعت من كتابي إلى اهل مكة إلا انه لم يكن احد من اصحابك الا وله هناك بمكة من يدفع عن اهله وماله ولم يكن لى هناك احد يدفع عن اهلي ومالي .
فأحببت ان اتخذ عند القوم يدا وانى لاعلم ان الله سيظهر رسوله عليهم قال فصدقه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وقبل قوله قال فقام عمر بن الخطاب فقال يارسول الله.
دعني فأضرب عنقه فانه قد خان الله والمؤمنين فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يا عمر إنه من اهل بدر وما يدريك لعل الله اطلع عليهم فقال اعلموا ما شئتم فقد غفرت لكم.
4 - أبو داود حدثنا مسدد، ثنا سفيان عن عمرو، حدثه حسن بن محمد بن علي أخبره عبيد الله بن أبي رافع، وكان كاتبا لعلي بن أبي طالب علیه السلام ، قال : سمعت علياً عليه السلام يقول: بعثني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أنا والزبير والمقداد، فقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها، فانطلقنا تتعادى بنا خيلنا حتى أتينا الروضة فإذا نحن بالظعينة، فقلنا :
هلمى الكتاب فقالت ما عندي من كتاب فقلت: لتخرجن الكتاب أو لتلقين الثياب، فأخرجته من عقاصها فأتينا به النبي صلی الله علیه و آله وسلم فإذا هو من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس من المشركين يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، فقال: ما هذا يا حاطب؟ فقال:
يا رسول الله، لا تعجل على فإنى كنت امرءا ملصقا في قريش ولم أكن من أنفسها، وإن قريشا لهم بها قرابات يحمون بها أهليهم بمكة، فأحببت إذ فاتني ذلك أن اتخذ فيهم يدا يحمون قرابتي بها، والله يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ما كان بي
من كفر ولا ارتداد، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : صدقكم.
فقال عمر: دعني أضرب عنق هذا المنافق، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : قد شهد بدرا، وما يدريك لعل الله أطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم.
المنابع:
(1) صحيح البخارى: 72/4، (2) سنن الكبرى: 146/9 ،
(3) سنن أبي داود: 47/3.
1 - البخاري حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مطرف ان عامرا حدثهم عن أبي جحيفة قال: قلت لعلي علیه السلام هل عندكم شيء من الوحى الا ما في كتاب الله قال لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما اعلمه الا فهما يعطيه الله رجلا في القرآن وما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر.
2 - البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن سليمان البرلسى ثنا ابراهيم بن عرعرة ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصرى ثنا احمد بن اسحاق بن صالح ثنا ابراهيم بن عرعرة ثنا ازهر عن ابن عون عن محمد عن عبيدة عن علي علیه السلام قال:
قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فى الاسارى يوم بدر إن شئتم قتلتموهم وان شئتم فاديتموهم واستمتعتم بالفداء واستشهد منكم بعدتهم قال فكان آخر السبعين ثابت بن قيس قتل يوم اليمامة - زاد البرلسي في روايته قال ابن عرعرة رددت هذا على از هر فأبى الا ان يقول عبيدة عن علي علیه السلام.
3- عنه أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد ابن السقاء وأبو الحسن علي بن محمد المقرى قالا أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق ثنا زهير عن مطرف عن عامر عن أبي جحيفة قال: قلت لعلي علیه السلام يا امير المؤمنين هل عندكم من الوحى شيء
قال لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما أعلمه الا فهما يعطيه الله عزوجل رجلا وما في الصحيفة.
قلت وما فى الصحيفة ؟ قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مؤمن بقتل مشرك - وقال زهير فقلت لمطرف وما فكاك الاسير؟ قال ان يفك من العدو وجرت بذلك السنة قال مطرف العقل العقلة - رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس عن زهير بن معاوية.
4 - ابن أبي شيبة حدثنا شريك عن محمد بن إسحاق عن أبي جعفر قال: كان علي علیه السلام إذا أتي بأسير يوم صفين أخذ دابته وأخذ سلاحه وأخذ
عليه أن لا يعود وخلى سبيله.
5 - عنه حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن أبي فاختة قال: أخبرني جار لي قال: أتيت عليا علیه السلام بأسير يوم صفين فقال : لن أقتلك صبرا، إنى أخاف الله رب العالمين.
6 - عنه حدثنا حفص بن غياث عن جعفر عن أبيه أن عليا علیه السلام أمر مناديه فنادى يوم البصرة: ألا لا يتبع مدبر ولا يذفف على جريح ولا يقتل أسير، ومن أغلق بابه فهو آمن ومن ألق السلاح فهو آمن ولا نأخذ من متاعهم شيئا.
7 - عنه حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان قال ثنا ميمون عن أبي أمامة قال: شهدت صفين فكانوا لا يجهزون على جريج، ولا يطلبون موليا ولا يسلبون قتيلا.
المنابع:
(1) صحيح البخارى: 84/4 ، (2) سنن الكبرى: 68/9 - 226.
(3) المصنف: 422/12 - 0424
1 - ابن ماجة هرون بن عبد الله الحمال ثنا ابن أبي فديك عن الخليل بن عبد الله، عن الحسن، عن علي بن أبي طالب علیه السلام ، وأبي الدرداء، وأبي هريرة، وأبي أمامة الباهلي، وعبد الله بن عمرو ، و جابر بن عبد الله وعمران بن الحصين .
كلهم يحدث عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، أنه قال من أرسل بنفقة في سبيل الله، وأقام في بيته فله بكل درهم سبعمائة درهم. ومن غزا بنفسه في سبيل الله، وأنفق في وجه ذلك، فله بكل درهم سبعمائة ألف درهم ثم تلا هذه الآية والله يضاعف لمن يشاء.
(1) سنن ابن ماجة 2 - 922
1 - مسلم بن حجاج النيسابوري حدثنا هناد بن السرى حدثنا أبو الاحوص عن سعيد بن مسروق عن عبد الرحمن بن ابى نعم عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي علیه السلام وهو باليمن بذهبة في تربتها إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقسمها رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بين اربعة نفر الاقرع بن حابس الخنظلى وعيينة بن بدر الفزاري وعلقمة بن علاثة العامري.
ثم احد بني كلاب وزيد الخير الطائى ثم احد بنی نبهان قال: فغضبت قريش فقالوا أيعطى صناديد نجد ويدعنا فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم انى انما فعلت ذلك لأتألفهم فجاء رجل كث اللحية مشرف الوجنتين غائر العينين ناتئ الجبين محلوق الرأس.
فقال اتق الله يا محمد قال فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فمن يطع الله ان عصيته أيأمنني على اهل الارض ولا تأمنوني قال: ثم أدبر الرجل فاستأذن رجل من القوم في قتله يرون انه خالد انه خالد بن الوليد.
فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ان من ضئضى هذا قوما يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون اهل الاسلام ويدعون أهل الأوثان يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لئن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد.
2 - عنه حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الواحد عن عمارة بن القعقاع حدثنا عبد الرحمن بن ابى نعم قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول
بعث علي بن أبي طالب علیه السلام إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم من اليمن بذهبة في اديم مقروط لم تحصل من ترابها قال فقسمها بين اربعة نفر بين عيينة بن حصن والاقرع حابس وزيد الخيل والرابع اما علقمة بن علاثة واما عامر بن الطفيل.
فقال رجل من اصحابه كنا نحن احق بهذا من هؤلاء قال فبلغ ذلك النبي صلی الله علیه و آله وسلم فقال الا تأمنوني وانا امين من في السماء يأتيني خبر السماء صباحا ومساء قال فقام رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الرأس مشمر الازار.
فقال يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم اتق الله فقال ويلك أو لست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولى الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الا اضرب عنقه فقال:
لا لعله ان يكون يصلى قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلمانى لم أومر أن انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم قال ثم نظر إليه وهو مقف.
فقال انه يخرج من ضئضى هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية قال اظنه قال لئن ادركتهم لاقتلنهم قتل ثمود. 3 - عنه حدثنا عثمان بن ابى شيبة حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع بهذا الاسناد قال وعلقمة بن علاثة ولم يذكر عامر بن الطفيل وقال نائى الجبهة ولم يقل ناشز وزاد فقام إليه عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الا اضرب عنقه قال لا قال:
ثم ادبر فقام إليه خالد سیف الله فقال يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الا اضرب عنقه قال لا فقال انه سيخرج من ضئضى هذا قوم يتلون كتاب الله لينا رطبا و
قال: قال عمارة حسبته قال لئن ادركتهم لاقتلنهم قتل نمود.
4 - عنه حدثنا ابن نمير حدثنا ابن فضيل عمارة بن القعقاع بهذا الاسناد قال بين أربعة نفر: زيد الخير و الأقرع بن حابس و عيينية بن حصن و علقمة بن علاثة أو عامر بن الطفيل وقال ناشز الجبهة كرواية عبدالواحد. و قال أنه سيخرج من ضئضئ هذا قوم و لم يذكر «لئن ادركتهم لاقتلنهم قتل ثمود».
5 - عنه حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد يقول أخبرني محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة وعطاء بن يسار انهما اتيا أبا سعيد الخدرى فسألاه عن الحرورية هل سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يذكرها قال لا ادرى من الحرورية ولكني سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول: يخرج في هذه الامة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم فيقرأون القرآن لا يجاوز حلوقهم أو حناجرهم يمرقون من الدي-ن م-روق السهم من الرمية فينظر الرامي إلى سهمه إلى نصله إلى رصافه فيتمارى في الفوقة هل علق بها من الدم شيء.
6 - عنه حدثني أبو الطاهر أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري ح
وحدثني حرملة بن يحيى واحمد بن عبد الرحمن الفهرى قالا:
أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن والضحاك الهمداني ان ابا سعيد الخدري قال بينا نحن عند رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم.
فقال يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم اعدل قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ويلك ومن يعدل ان لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اعدل فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم
ائذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء.
ثم ينظر إلى رصافه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى نضيه فلا يوجد فيه شيء وهو القدح ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء سبق الف-رث والدم آيتهم رجل اسود احدى عضديه مثل ثدى المرأة أو مثل البضعة تدر در يخرجون على حين فرقة من من الناس.
قال أبو سعيد فاشهد اني سمعت هذا من رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ان علي بن أبي طالب علیه السلام قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس ف-وجد فأتى به حتى نظرت إليه على نعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الذي نعت.
7 - عنه عنه حدثني محمد بن ابي نضرة عن ابي سعيد ان النبي صلی الله علیه و آله وسلم ذكر قوما يكونون في امته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحالق قال هم شر الخلق أو من اشر الخلق يقتلهم ادنى الطائفتين إلى الحق.
قال فضرب النبي صلی الله علیه و آله وسلم لهم مثلا أو قال قولا الرجل يرمى الرمية أو قال الغرض فينظر في النصل فلا يرى بصيرة وينظر في النضي فلا يرى بصيرة وينظر في الفوق فلا يرى بصيرة قال: قال أبو سعيد وانتم قتلتموهم يا اهل العراق.
8 - عنه حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا القاسم وهو ابن الفضل الحدانى حدثنا أبو نضرة عن ابي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها اولى الطائفتين بالحق.
9 - عنه حدثنا أبو الربيع الزهراني وقتيبة بن سعيد قال قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن أبى نضرة عن أبى سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يكون في امتى فرقتان فيخرج من بينهما مارقة يلى قتلهم أولاهم بالحق
10 - عنه حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الاعلى حدثنا داود عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدرى ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال تمرق مارقة في فرقة من الناس فيلى قتلهم اولى الطائفتين بالحق.
11 - عنه حدثنى عبيد الله القواريرى حدثنا محمد بن عبد الله ابن الزبير حدثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن الضحاك المشرقي عن ابى سعيد الخدرى عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم الله في حديث ذكر فيه قوما يخرجون على فرقة مختلفة يقتلهم اقرب الطائفتين من الحق.
12 - عنه حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعبد الله بن سعيد الاشج جميعا عن وكيع قال الاشج حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال: قال على اللا إذا حدثتكم عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فلان أخر من السماء أحب الي من ان أقول عليه ما لم يقل وإذا حدثتكم فيما بينى وبينكم فان الحرب خدعة.
سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول سيخرج في آخر الزمان قوم احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم اجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة.
13 - عنه حدثنا اسحاق بن ابراهيم أخبرنا عيسى بن يونس ح وحدثنا محمد بن ابى بكر المقدمى وابو بكر بن نافع قالا حدثنا عبد الرحمن
بن مهدى حدثنا سفيان كلاهما عن الاعمش بهذا الاسناد مثله.
14 - عنه حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير ح وحدثنا أبو بكر بن ابى شيبة وابو كريب وزهير بن حرب قالوا حدثنا أبو معاوية كلاهما عن الاعمش بهذا الاسناد وليس في حديثهما يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
15 - عنه حدثنا محمد بن ابى بكر المقدمى حدثنا ابن علية وحماد بن زيد ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا أبو بكر بن ابی شیبه وزهير بن حرب واللفظ لهما قالا حدثنا اسماعيل بن علية عن ايوب عن محمد عن عبيدة عن علي علیه السلام قال ذكر الخوارج.
فقال فيهم رجل مخدج اليد أو مودن اليد أو متدون اليد لولا ان تبطروا الحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلی الله علیه و آله وسلم قال: قلت أنت سمعته من محمد صلی الله علیه و آله وسلم قال أي ورب الكعبة أي ورب الكعبة أي و رب الكعبة.
16 - الحاكم النيسابوري حدثنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن عرعرة السامى ثنا زهر بن سعد السمان ثنا ابن عون عن محمد عن عبيدة عن علي علیه السلام قال :
قال النبي صلی الله علیه و آله وسلم فى الاسارى يوم بدران شئتم قتلتموهم وان شئتم فاديتموهم واستمعتم بالفداء واستشهد منكم بعدتهم فكان آخر السبعين ثابت بن قيس استشهد باليمامة. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
17 - البيهقي أخبرنا محمد محمد بن عبدالله الحافظ أنبأ أبو عبدالله محمد بن
يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلاني و محمد بن النضر الجارودي و احمد بن سلمة قالوا ثنا هناد بن السرى ثنا أبو الاحوص عن سعيد بن مسروق عن عبدالرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال: بعث علي علیه السلام و هو باليمن بذهيبة بتربتها إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم :
فقسمها رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بين اربعة نفر الاقرع بن حابس الحنظلي و عيينة بن حصن الفزارى و علقمة بن علاثة العامرى احد بنی کلاب و زید الخيل الطائى ثم احد بني نبهان فغضبت صناديد قريش.
فقالت يعطى صناديد تجد و يد عنا فقال: رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و انى انما فعلت ذلك لأتألفهم فجاء رجل كث اللحية مشرف الوجنتين غائر العينين ناتى الجبين محلوق الرأس فقال: اتق الله يا محمد.
فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و من يطع الله أن عصيته يأمنى على اهل الارض و لا تأمنونى ثم ادبر الرجل فاستأذن رجل من القوم في قتله انه خالدين الوليد فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم ان من ضئضى هذا قوما يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم.
يقتلون اهل الاسلام و يدعون اهل الأوثان يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لئن ادركتهم لا قتلهم قتل عاد رواه مسلم في الصحيح عن هناد بن السرى و اخرجه البخارى من وجه آخر عن سعيد بن مسروق.
18 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن یعقوب بن يوسف الشيباني املاء ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ثنا أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن عرعرة ثنا ازهر بن سعد السمان ثنا ابن عون عن محمد عن عبيدة عن علي علیه السلام قال:
قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلمفي الاسارى يوم بدر إن شئتم قتلتموهم وان شئتم فاديتموهم واستمتعتم بالفداء واستشهد منكم بعدتهم فكان آخر السبعين ثابت بن قيس استشهد باليمامة.
19 - عنه أخبرنا أبو على الروذبارى أنباً أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب قالا ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان عن ابيه عن ابن أبى نعم عن أبي سعيد الخدرى.
قال بعث علي علیه السلام إلى النبي صلی الله علیه و آله وسلم بذهيبة في تربتها فقسمها بين اربعة بين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين زيد الحيل الطائي.
ثم احد بني نبهان وبين علقمة علائة العامري ثم احد بني كلاب قال فغضبت قريش والانصار وقالت يعطى صنادید اهل نجد ويدعنا فقال انما اتألفهم قال فأقبل رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناتئ الجبين كث اللحيه محلوق.
قال اتق الله يا محمد فقال من يطع الله إذا عصيته ايأمننى الله على اهل الارض ولا تأمنوني قال فسأل رجل قتله احسبه خالد بن الوليد قال فمنعه قال:
فلما ولى قال ان من ضئضى هذا أو في عقب هذا قوما يقرون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون عبدة الأوثان لئن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير و اخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد بن مسروق.
20 - عنه أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبدالله بن جعفر الإصفهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا القاسم بن الفضل ثنا أبو نضرة عن أبي سعيد أن النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال يكون فرقة بين طائفتين من امتى تمرق بينهما مارقة تقتلها اولى الطائفتين بالحق رواه مسلم في الصحيح عن شيبان عن القاسم.
21 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ يعقوب بن احمد الخسروجردى ثنا داود بن الحسين الخسروجردی ثنا نصر بن علي الجهضمى ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن الضحاك المشرقي.
عن أبي سعيد الخدرى عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم في حديث ذكر فيه قوما يخرجون على فرقة من الناس يقتلهم اقرب الفئتين إلى الحق - رواه مسلم في الصحيح عن القواريرى عن أبى احمد .
22 - عنه أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة عن علي علیه السلام قال إذا سمعتم بي احدث عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم حديثا فلان اخر من السماء إلى الارض احب إلى من ان اكذب عليه وإذا حدثتكم عن غيره فانما انا رجل محارب والحرب خدعة سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول:
يخرج فى آخر الزمان قوم احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم أجر لمن قتلهم إلى يوم القيامة.
23 - عنه أخبرنا أبو محمد أنبأ أبو سعيد ثنا الزعفراني ثنا محمد بن
عبيد الطنافسى ثنا الاعمش - فذكره باسناده ومعناه زاد يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب وغيره عن أبى معاوية واخرجه البخاري من وجهين آخرين عن الاعمش.
24 - عنه أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحس--ن ب-ن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا محمد بن أبي بكر ثنا حماد بن زيد واسمعيل بن ابراهيم عن ايوب عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي علیه السلام قال اسمعيل ذكر الخوارج وقال حماد ذكر اهل النهروان فقال:
فيهم رجل مخدج اليد أو مودن اليد أو متدون اليد لولا ان تبطروا الحدثتكم ما وعد الله عز وجل الذين يقاتلونهم على لسان محمد قلت انت سمعته من محمد صلی الله علیه و آله وسلم وقال أي ورب الكعبة أي ورب الكعبة أي ورب الكعبة - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن أبي بكر المقدمي.
25 - عنه أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد قالا ثنا اسمعيل ابن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ عبد الملك أبي سليمان.
ثنا سلمة بن كهيل أخبرني زيد بن وهب الجهنى انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي بن أبي طالب علیه السلام الذين ساروا إلى الخوارج فقال عليا علیه السلام ايها الناس انى سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول:
يخرج من امتى قوم يقرؤن القرآن ليست قراءتكم إلى قراءتهم بشيء ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشيء ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء يقرؤن القرآن لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية.
لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضى الله لهم على لسان نبيهم صلی الله علیه و آله وسلم لا تكلوا عن العمل وآية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع على عضده مثل حلمة ثدي المرأة عليه شعرات بيض فتذهبون إلى معاوية واهل الشام وتتركون هؤلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم.
والله انى لا رجو أن يكونوا هؤلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم واغاروا في سرح الناس فسيروا على اسم الله قال سلمة فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا حتى قال مررنا على قنطرة قال فلما التقينا وعلى الخوارج يومئذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فانى اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حرورا فرجعتم.
قال فوحشوا برماحهم وسلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال فقتل بعضهم على بعض وما اصيب من الناس يومئذ الا رجلان فقال علي علیه السلام التمسوا فيهم المخدج فلم يجدوه فقام علی علیه السلام بنفسه فالتمسه فوجده فقال صدق الله وبلغ رسوله فقام إليه عبيدة السلماني .
فقال يا امير المؤمنين الله الذى لا اله الا هو لسمعت هذا الحديث من رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال أي والله الذى لا اله الا هو حتى استحلفه ثلاثا وهو يحلف له - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق .
26 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن اسمعيل بن مهران ثنا أبو الطاهر ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن بسر بن سعيد عن عبيد أبي رافع مولى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم هو ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن أبي طالب علیه السلام قالوا لا حكم الا الله.
فقال كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وصف ناسا انى لاعرف صفتهم في هؤلاء يقولون الحق بألسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار إلى حلقه ابغض خلق الله إليه منهم اسود احدى يديه حلمة ثدى فلما قتلهم قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيئا قال:
ارجعوا فو الله ما كذبت ولا كذبت مرتين أو ثلاثا ثم وجدوه في خربة فأتوا به حتى وضعوه بين يديه قال عبيد الله وانا حاضر ذلك من امرهم وقول علي الله فيهم - رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر.
27 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا سعيد الخدري قال بينا نحن عند رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وهو يقسم قسما أتاه ذو الحويصرة وهو رجل من بنى تميم فقال يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم اعدل فقال ويحك ومن يعدل إذا لم اعدل لقد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر بن الخطاب.
يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ائذن لي فيه اضرب عنقه فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم دعه فان له اصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرؤن القرآن لا يجوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر إلى فصله فلا يوجد فيه شيء.
ثم ينظر إلى رصافه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى نضيه وهو قدحه يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء قد سبق الفرث والدم آيتهم رجل اسود احدى عضديه مثل ثدى المرأة ومثل البضعة تدر در يخرجون على حين فترة من الناس - قال أبو سعيد فأشهد أني سمعت هذا من رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وأشهد أن علي بن أبي طالب علیه السلام قاتلهم وانا معه.
فأمر بذلك الرجل فالتمس فأتى به حتى نظرت إليه على نعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الذي نعته - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان واخرجاه
من اوجه آخر عن أبي سلمة والضحاك الهمداني عن أبي سعيد.
28 - الهيتمي عن علي علیه السلام قال مرت إبل الصدقة على رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فأهوى بيده إلى وبرة من جنب بعير فقال ما أنا بأحق بهذه الوبرة من رجل من المسلمين. رواه أحمد وفيه عمرو بن غزى ولم يضعفه ،أحد، وبقية رجاله ثقات.
29 - عنه عن عبد الله بن زرير أنه دخل على علي بن أبي طالب علیه السلام قال حسن يوم الاضحى فقرب إلينا حريرة.
فقلت أصلحك الله لو قربت إليها من هذا البط يعنى الوز فان الله عز وجل قد أكثر الخير فقال يا ابن زرير إنى سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول لا يحل للخليفة من مال الله إلا قصعتين قصعة يأكلها هو وأهله وقصعة يضعها بين يدى الناس.
30 - ابن أبي شيبة حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن الحسن بن قيس عن أبيه قال: أتيت عليا علیه السلام بابن عمة لي فقلت: يا أمير المؤمنين، افرض لهذا؟ قال: أربع - يعني أربعمائة قال: قلت: إن أربعمائة لا تغني شيئا، زده المائتين التي زدت قال فذاك له، وقد كان زاد الناس مائتين.
31 - عنه حدثنا محمد بن فضيل عن هارون بن عنترة عن أبيه قال: كان أبي صديقا لقنبر، قال: انطلقت مع قنبر إلى علي علیه السلام فقال: ي-ا أم-ير المؤمنين، قم معي قد خبأت لك خبيئة، فانطلق معه إلى بيته، فإذا أنا بسلة مملوءة جامات من ذهب وفضة، فقال: يا أمير المؤمنين، إنك لا تترك إلا شيئا قسمته أو أنفقته، فسل سيفه فقال:
ويلك، لقد أحببت أن تدخل بيتي نارا كبيرة ثم استعرضها بسيفه فضربها فانتثرت بين إناء مقطوع نصفه وثلثه، قال: علي بالعرفاء فجاءوا :فقال اقسموا هذه بالحصص، قال ففعلوا وهو يقول: يا صفراء يا بيضاء غري ،غيري قال: وجعل يقول:
هذا جناي وخياره فيه***إذ كل جان يده إلى فيه
قال: في بيت المال مسال وإبر، وكان يأخذ من كل قوم خراجهم من عمل أيديهم، قال: وقال للعرفاء: إقسموا هذا، قالوا: لا حاجة لنا فيه، قال: والذي نفسي بيده، لنقسمنه خيره مع شره.
32 - عنه حدثنا أبو أسامة عن الحسن بن الحكم النخعي قال: حدثني أمي عن أم عفان أم ولد لعلي علیه السلام قالت جئت عليا وبين يديه قرنفل مكبوب في الرحبة، فقلت يا أمير المؤمين هب لابنتي من هذا القرنفل ،قلادة فقال: هكذا، ونقر بيده ارمي ،درهم فإنما هذا مال المسلمين، وإلا فاصبري حتى يأتي حظنا منه لنهب لابنتك قلادة.
33 - عنه حدثنا أبو معاوية قال ثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن أبي صالح الذي كان يخدم أم كلثوم بنت علي، قال: قالت: يا أبا صالح، كيف لو رأيت أمير المؤمنين وأتي بأترج، فذهب حسن وحسين يتناول منه أترجة، فانتزعها من يده، وأمر به فقسمها بين الناس.
34 - عنه حدثنا عبد الله بن المبارك قال ثنا أبان بن المبارك قال ثنا أبان بن عبد الله البجلي قال: حدثني عمرو ابن أخي علي عن علي علیه السلام قال: قال علي علیه السلام : مررت على رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و بابل من إبل الصدقة فأخذ وبرة من ظهر بعير فقال: ما يحل لي من غنائمكم ما يزن هذه إلا الخمس وهو مردود عليكم.
35 - عنه حدثنا غندر عن شعبة عن أبي إسحاق بن هانئ عن
علي علیه السلام قال : للفارس سهمان قال :شعبة وجدته مكتوبا عند......
المنابع:
(1) صحيح مسلم النيسابوري: 741/2 - 742،
(2) المستدرك: 140/2 ، (3) سنن الكبرى: 18/7 و 321/6 و 169/8، (4) مجمع الزوائد: 231/5
(5) المصنف: 303/12 - 319 - 344 - و401
1 - ابن ماجة حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمره أنبأنا وكيع عن سفيان، عن أبى إسحق، عن أبى الخليل، عن علي بن أبي طالب علیه السلام ، قال: كان المغيرة بن شعبة، إذا غزا مع النبي صلی الله علیه و آله وسلم ، حمل معه رمحا. فإذا رجع طرح رمحه حتى يحمل له فقال له علي: لا ذكرن ذلك لرسول الله صلی الله علیه و آله وسلم . فقال لا تفعل فإنك إن فعلت لم ترفع ضالة.
2 - الجاحظ قال علي بن أبي طالب علیه السلام : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : الخير في السيف والخير مع السيف والخير بالسيف .
3 - الزبير قال: حدثني عمي مصعب بن عبدالله قال: كان علي ب-ن أبي طالب حذرا في الحروب شديد الروغان من قرنه لا يكاد أحد يتمكن منه فكانت درعه صدرا لا ظهر لها فقيل له ألا تخاف أن تؤتى من قبل ظهرك فيقول إذا أمكنت عدوي من ظهري فلا أبقى الله عليه إن أبقى علي.
4 - ابن قتيبة قال : علي علیه السلام : السيف أنمى عددا و أكثر ولدا و في الحديث بقية السيف مباركة يعنى أن من نجا من ضربة السيف ينمو عدده و يكثر ولده.
5 - ابن عبد ربه كانت درع على اصدرا لا ظهر لها و فقيل له في ذلك. فقال: إذا استمكن عدوى من ظهرى فلا يبقى.
المنابع:
(1) سنن ابن ماجة: 939/2 (2) البيان والتبيين: 20/2 ،
(3) الموفقيات: 343 ، (4) عيون الأخبار: 131/1 ،
(5) العقد الفريد: 102/1 - 179
1 - أبو داود حدثنا عمرو بن مرزوق، أخبرنا شعبة، عن زبيد عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمان السلمى ، عن علي علیه السلام ، أن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بعث جيشا وأمر عليهم رجلا وأمرهم أن يسمعوا له ويطيعوا، فأجج نارا وأمرهم أن يقتحموا فيها، فأبى قوم أن يدخلوها، وقالوا:
انما فررنا من النار، وأراد قوم أن يدخلوها، فبلغ ذلك النبي صلی الله علیه و آله وسلم فقال لو دخلوها، أو دخلوا فيها، لم يزالوا فيها وقال: لا طاعة في معصية الله ، إنما الطاعة في المعروف .
2 - عبد الله حدثني حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي علیه السلام قال بعث الرسول الله صلی الله علیه و آله وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار قال فلما خرجوا قال وجد عليهم في شيء فقال قال لهم أليس قد أمركم رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أن تطيعوني قال قالوا بلى قال فقال اجمعوا حطبا ثم دعا بنار فاضرمها فيه.
ثم قال عزمت عليكم لتدخلنها قال فهم القوم أن يدخلوها قال فقال لهم شاب منهم انما فررتم إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم من النار فلا تعجلوا حتى تلقوا النبي صلی الله علیه و آله وسلم فان أمركم أن تدخلوها فادخلوا قال فرجعوا إلى النبي صلی الله علیه و آله وسلم صلى الله عليه وسلم فاخبروه فقال لهم لو دخلتموها ما خرجتم منها أبدا انما الطاعة فى المعروف.
3 - عبد الله حدثني حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن زبيد الايامي عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بعث جيشا وأمر عليهم رجلا فاوقد نارا فقال ادخلوها فاراد ناس أن يدخلوها وقال آخرون.
انما فررنا منها فذكر ذلك لرسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقال للذين أرادوا أن يدخلوها لو دخلتموها لم تزالوا فيها إلى يوم القيامة وقال للاخرين قولا حسنا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف.
4 - عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن زبيد عن سعد ابن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي علیه السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم ما قال لا طاعة لبشر في معصية الله.
5 - عبد الله ثنا عبيد الله بن عمر القواريرى ثنا ابن مهدى عن سفيان عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي علیه السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال لا طاعة لمخلوق في معصية الله عزوجل.
6 - أبو عوانة حدثنا أبو داود الحراني قال ثنا أبو عتاب سهل بن حماد ثنا شعبة، قال نا زبيد اليامي، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمان السلمى، عن علي علیه السلام ، أن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم استعمل عليهم رجلا من الانصار على جيش وأمر عليهم رجلا وأمرهم أن يطيعوا، فأجج نارا وأمرهم أن يقتحموها.
فهم قوم أن يفعلوا، و قال الآخرون: إنما فررنا من النار فأبوا، ثم قدموا على رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فذكروا ذلك له فقال: رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : لو وقعوا فيها ما خرجوا منها إلى يوم القيامة، لا طاعة في معصية الله، إنما الطاعة في المعروف.
7 - عنه حدثنا أبو داود قال: ثنا أبو عتاب قال: ثنا شعبة عن منصور و الاعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبدالرحمن السلمي عن ع علي علیه السلام النبي صلی الله علیه و آله وسلم الله بمثل ذلك .
8 - عنه حدثنا يونس بن حبيب قال أبو داود قال: ثنا شعبة عن . زبيد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبدالرحمن السلمي عن علي علیه السلام أن النبي صلی الله علیه و آله وسلم بعث سرية و أمر عليهم رجلا و أمرهم ان يطيعوه فأجج لهم نارا و أمرهم أن يقتحموها، فهم قوم أن يفعلوا و قال الآخرون:
إنما فررنا من النار، فأبوا ثم قدموا على رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فذكروا ذلك له فقال: رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : لو دخلتموها لم تزالوا فيها إلى يوم القيامة، لا طاعة في معصية الله، إنما الطاعة في المعروف.
9 - عنه حدثنا يونس بن حبيب قال: ثنا أبو داود قال: نا شعبة عن - الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي علیه السلام أن النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال: إنما الطاعة في المعروف.
10 - عنه حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أبي الخبرى القصار قال: ثنا وكيع ثنا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبدالرحمن السلمي عن على الله :قال بعث رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم السرية و استعمل عليهم رجلا من الأنصار و أمرهم أن يطيعوه، فخرجوا فوجد عليهم في بعض الأمر فقال:
أليس أمركم رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أن تطيعونی؟ قالوا بلى قال فانی أعزم عليكم لما جمعتم حطبا ثم أو قدتم نارا ثم دخلتموها، فجمعوا حطبا ثم أو قدوا ثم تدافعوا أن يدخلوها فقال بعضهم لبعض فذكر مثله سواء رواه علي بن حرب عن أبي معاوية.
11 - عنه حدثنا محمد بن المثني وابن بشار و اللفظ لابن المثنى قالا:
محمد بن جعفر ثنا شعبة عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن أبى عبد الرحمن عن علي علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بعث جيشا وأمر عليهم رجلا فاوقد نارا فقال ادخلوها فاراد ناس أن يدخلوها وقال آخرون انما فررنا منها فذكر ذلك لرسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقال للذين أرادوا أن يدخلوها لو دخلتموها لم تزالوا فيها إلى يوم القيامة وقال للاخرين قولا حسنا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف.
12 - عنه حدثنا محمد بن عبد الله بن غير وزهير بن حرب وابو سعيد الاشج وتقاربوا في اللفظ قالوا حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن على قال بعث رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا فاغضبوه في شيء فقال اجمعوا لي حطبا فجمعوا له ثم قال اوقدوا نارا فاوقدوا.
ثم قال ألم يأمركم رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ان تسمعوالى وتطيعوا قالوا: بلى قال فادخلوها قال فنظر بعضهم إلى بعض فقالوا انما فررنا إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم من النار فكانوا كذلك وسكن غضبه وطفئت النار فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلی الله علیه و آله وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها انما الطاعة في المعروف.
13 - النسائي أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد قال: حدثنا شعبة عن زبيد الايامي عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي أن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و بعث جيشا وأمر عليهم رجلا فأوقد نارا فقال ادخلوها فأراد ناس أن يدخلوها أنما فررنا منها فذكروا ذلك لرسول الله. فقال: الذين ارادو ان يدخلوها لو دخلتموها لم تزالوا فيها إلى يوم القيامه.
14 - ابن أبي شيبة حدثنا وكيع قال ثنا إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت مصعب بن سعد يقول: قال علي بن أبي طالب علیه السلام : كلمات أصاب
فيهن حق على الامام أن يحكم بما أنزل الله، وأن يؤدي الامانة، فإذا فعل ذلك كان حقا على المسلمين أن يسمعوا ويطيعوا ويجيبوا إذا دعوا.
15 - عنه حدثنا وكيع قال ثنا الاعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي علیه السلام قال: بعث رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم السرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار، فأمرهم أن يسمعوا له ويطيعوا قال : فأغضبوه في شيء فقال: اجمعوا لي حطبا.
في فجمعوا له حطبا قال: أوقدوا نارا، فأوقدوا نارا، قال: ألم يأمركم أن تسمعوا لي وتطيعوا ؟ قالوا بلى قال فدخلوها، قال: فنظر بعضهم إلى بعض و قالوا إنما فررنا إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم من النار، قال:
فبينما هم كذلك إذ سكن غضبه وطفئت النار، قال: فلما قدموا على النبي صلی الله علیه و آله وسلم ذكروا ذلك له فقال : لو دخلوها ما خرجوا منها، إنما الطاعة في المعروف.
16 - عنه حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : لا طاعة لبشر في معصية الله، حدثنا ابن نمير قال ثنا الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: لا طاعة لبشر في معصية الله.
المنابع:
(1) سنن ابن داود: 40/3
(2) مسند احمد: 82/1 - 94 - 129 - 131،
(3) مسند ابی عوانة: 451/4 - 452 - 254،
(4) صحیح مسلم: 69/3 ، (5) سنن النسائى : 159/7،
(6) المصنف: 213/12 - 542 - 543 - 544,
1 - أبو داود حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: ثنا إسحاق بن منصور ثنا عبد السلام ابن حرب، عن يزيد بن عبد الرحمان عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن علي علیه السلام أنه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلی الله علیه و آله وسلم عن ذلك، ورد البيع.
قال أبو داود ميمون لم يدرك عليا قتل بالجماجم والجماجم سنة ثلاث وثمانين قال أبو داود والحرة سنة ثلاث وستين، وقتل ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين.
(1) سنن أبي داود: 63/3.
1 - أبوداود حدثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني، حدثني محمد يعنى ابن سلمة عن محمد بن إسحاق، عن أبان بن صالح، عن منصور بن المعتمر، عن ربعي بن حراش، عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال: خرج عبدان إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم یعنی يوم الحديبية قبل الصلح .
فكتب إليه مواليهم فقالوا: يا محمد والله ما خرجوا إليك رغبة في دينك، وإنما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا یا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ردهم إليهم، فغضب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، وقال : ما أراكم تنتهون يا معشر قريش حتى يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم على هذا وأبى أن يردهم، وقال:
هم عتقاء الله عز وجل.
2 - البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الله بن قانع قاضى الحرمين ببغداد أنبأ أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني ثنا محمد بن سلمة الحراني عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن منصور بن المعتمر عن ربعى ابن حراش عن علي بن أبي طالب قال خرج عبدان إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا يوم الحديبية قبل الصلح فكتب إليه مواليهم قالوا.
يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة فى دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يارسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ردهم إليهم فغضب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم
وقال ما أراكم تنتهون يا معشر قريش حتى يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم على هذا - وأبى ان يردهم وقال هم عتقاء الله عزوجل.
3 - ابن أبي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذؤيب قال: قال عمر: ما أحرز المشركون من أموال المسلمين فغزوهم بعد وظهروا عليهم فوجد رجل ماله بعينه قبل أن تقسم السهام فهو أحق به، وإن كان قسم فلا شيء له.
4 - عنه حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة قال: قال علي علیه السلام : هو للمسلمين عامة لانه كان لهم مالا .
5 - عنه حدثنا معتمر بن سليمان عن معتمر بن سليمان عن أبيه أن عليا علیه السلام كان يقول فيها أحرز العدو من أموال المسلمين أنه بمنزلة أموالهم، قال: وكان الحسن يقضي بذلك.
المنابع:
(1) سنن أبي داود: 65/3، (2) سنن الكبرى: 229/9،
(3) المصنف: 444/12.
1 أبو عوانة حدثنا الصغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال: قال علي علیه السلام إذا حدثتكم عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فانى والله لأن أخر من السماء أحب إلى من أن أكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ! و إذا حدثتكم فيما بيننا فان الحرب خدعة.
2 - عنه حدثنا أبو داود الحراني ثنا عثمان بن عمر ثنا شعبة عن عون بن من أبي جحيفة عن أبيه قال: قال علي علیه السلام : إذا حدثتكم عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم حديثا فلأن أقع من السماء إلى الأرض أحب إلى من أن أقول عليه ما لم يقل، و إن الحرب خدعة.
3 - عنه حدثنا أبو عمرو بن حازم الكوفى ثنا عبيدالله بن موسى و حدثنا أبو الكروس ثنا أسد بن موسى قالا ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعد بن ذي حدان عن علي بن أبي طالب علیه السلام علیه السلام قال: إن الله جعل الحرب خدعة على لسان نبيكم .
4 - عنه حدثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن أبي إسحاق باسناده نحوه .
5 - الخطيب أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدى أخبرنا محمد بن مخلد العطار حدثنا احمد بن محمد بن يحيى بن سعيد حدثنا أبو سامة حدثنا أبو كدينة عن مطرف عن الشعبي عن مسروق قال:
سمعت عليا علیه السلام يقول فى شي صدق الله و رسوله قلت هذا شي سمعته من رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال: «الحرب خدعة».
6 - عبد الله حدثني محمد بن جعفر الوركاني واسمعيل بن موسى السدي وحدثنا زكريا بن يحيى زحمويه قالوا أنبأنا شريك عن أبي اسحق عن سعيد بن ذي حدان عن علي علیه السلام قال ان الله عز وجل سمى الحرب على لسان نبيه خدعة قال زحمويه في حديثه على لسان نبيكم.
7 - عبد الله حدثني أبي وعبيد الله بن عمر القواريري قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي اسحق عن سعيد بن ذي ح-دان حدثني من سمع علیاً علیه السلام يقول الحرب خدعة على لسان نبيكم .
8 - ابن أبي شيبة حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن سعيد بن ذي حدان عمن سمع عليا علیه السلام يقول : إن الله سمی الحرب على لسان نبيه الخدعة.
9 - عنه حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن أبي إسحاق عن سعيد بن ذي حدان عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال: إن الله قضى على لسان نبيه و أن الحرب خدعة، وأني محارب أتكلم في الحرب، قال: ولكن إذا قلت: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لان أخر من السماء أحب إلي من أن أقول على رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ما لم يقل.
10 - عنه حدثنا وكيع قال ثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال: قال علي علیه السلام : إذا حدثتكم فيا بني وبينكم فإن الحرب خدعة وإذا حدثتكم عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فلان أخر من السماء أحب إلى من أن أكذب.
المنابع:
(1) مسند ابو عوانة: 77/4 - 78،
(2) تاریخ بغداد: 117/5
(3) مسند احمد: 90/1، (4) المصنف: 529/12 - 530
1 - البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ انباً أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبید الله بن موسى ثنا اسرائيل عن ابن اسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي علیه السلام في قصة بدر قال:
فبرز عتبة واخوه شيبة وابنه الوليد فقالوا من يبارز فخرج فتية من الانصار شبية فقال عتبة لا نريد هؤلاء ولكن يبارزنا من بني اعمامنا بنيعبد المطلب فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قم يا حمزة قم يا عبيدة قم يا علي .
فبرز حمزة العتبة وعبيدة لشيبة وعلي للوليد فقتل حمزة عتبة وقتل علي الوليد وقتل عبيدة شيبة وضرب شيبة رجل عبيدة فقطعها فاستنقذه حمزة وعلي حتى توفي بالصفراء وفي رواية ابن اسحاق عن اصحابه في هذه القصة ان عبيدة بارز عتبة وحمزة شيبة وعلي الوليد بن عتبة.
2 - عنه أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبأ محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو كريب ثنا ابن ادريس قال سمعت عاصم بن كليب عن ابي بردة عن علي علیه السلام قال نهاني النبي صلی الله علیه و آله وسلم ان اجعل خاتمى في هذه أو التي تليها.
لم يدر عاصم في اي الثنتين و نهاني عن لبس القسي و عن جلوس على المياثر قال فاما القسي فتياب مضلعة يؤتى بها من مصر والشام واما المياثر فشيء كانت تجعله النساء لبعولتهن على الرحل كالقطائف الارجوان
رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب .
3 - عنه أخبرنا علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل حدثني عاصم بن كليب عن ابي بردة عن علي علیه السلام قال نهاني النبي صلی الله علیه و آله وسلم عن القسية والميثرة قال أبو بردة قلنا لعلي علیه السلام القسية قال ثياب اتينا من الشام أو مصر مضلعة فيها حرير.
فيها امثال الاترج والميثرة شيء كانت تصنعه النساء لبعولتهن امثال القطائف يضعونها على الرحال قد اشار إليه البخاري في الترجمة، قال أبو عبيد الميائر كانت من مراكب الاعاجم من ديباج أو حرير وقال غيره الميثرة جلود السباع.
4 - عنه أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا شبابة ثنا اسرائيل عن أبى اسحاق عن حارثة عن علي علیه السلام في قصة بدر قال فبرز عتبة واخوه وابنه الوليد حمية فقال من يبارز فخرج من الانصار شيبة فقال عتبة لا نريد هؤلاء ولكن يبارزنا من بنى عمنا من بنى عبد المطلب.
فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قم يا علي قم يا حمزة قم يا عبيدة بن الحارث فقتل الله عز وجل عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة و جرح
عبيدة بن الحارث فقتلنا منهم سبعين وأسرنا سبعين – وذكر الحديث.
5 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثنى يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير وحدثني الزهري ومحمد بن يحيى بن حبان وعاصم بن عمر بن قتادة و عبد الله ابن أبي بكر وغيرهم من علمائنا.
فذكروا قصة بدر وفيها ثم خرج عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة فدعوا إلى البراز فخرج إليهم فتية من الانصار ثلاثة فقالوا ممن انتم؟ قالوا رهط من الانصار قالوا.
ما بنا اليكم حاجة ثم نادى مناديهم يا محمد أخرج الينا اكفاءنا من قومنا فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة فلما قاموا ودنوا منهم قالوا ممن انتم ؟ قال حمزة انا حمزة بن عبد المطلب وقال علي انا علي بن أبي طالب وقال عبيدة انا عبيدة بن الحارث .
فقالوا نعم اكفاء كرام فبارز عبيدة عتبة فاختلفا ضربتين كلاهما اثبت صاحبه وبارز حمزة شيبة فقتله مكانه وبارز علي الوليد فقتله مكانه ثم كرا على عتبة فذففا عليه واحتملا صاحبهما فحازوه إلى الرحل.
6 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثني عبد الله بن سهل احد بني حارثة عن جابر بن عبد الله قال خرج مرحب اليهودي من حصن خيبر وقد جمع سلاحه وهو يرتجز ويقول من يبارز؟ فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم من لهذا؟
فقال محمد بن مسلمة انا له يارسول الله صلی الله علیه و آله وسلم انا والله الموتور الثائر قتلوا اخى بالامس قال قم إليه اللهم أعنه عليه - فذكر الحديث في كيفية قتالها
قال و ضربه محمد بن مسلمة حتى قتله قال ابن اسحاق خرج ياسر فبرز له الزبير فقالت صفية لما خرج إليه الزبير.
يارسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقتل ابني فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بل ابنك يقتله ان شاء الله فخرج الزبير وهو يرتجز ثم التقيا فقتله الزبير قال وكان ذكر أن عليا علیه السلام هو قتل ياسر - كذا في هذه الرواية ان محمد بن مسلمة هو قتل
مرحبا.
7 - عنه وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ابن سعيد ثنا عكرمة بن عمار حدثنى اياس بن سلمة بن الأكوع قال: حدثني أبي قال قدمنا مع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم - فذكر الحديث بطوله.
قال فارسل رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا إلى علي علیه السلام يدعوه وهو ارمد فقال لاعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فجئت به اقوده قال فبصق رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم في عينيه فبرأ فاعطاه الراية قال فبرز مرحب وهو يقول:
قد علمت خيبر أني مرحب***شاكي السلاح بطل مجرب
إذا الحروب اقبلت تلهب
قال فبرز له علي علیه السلام هو يقول:
انا الذي سمتنی امی حیدره***كليث غابات كريه المنظره
اوفيهم بالصاع كيل السندره.
فضرب مرحبا ففلق رأسه فقتله وكان الفتح - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عكرمة بن عمار.
8 - عنه أخبرنا أبو الحسين بن بشران وأبو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري ببغداد قالا أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن المسيب بن مسلم الازدي ثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه.
فذكر القصة في خيبر وذكر خروج مرحب ورجزه وقول علي علیه السلام بمعناه الا انه قال - اكيلهم بالصاع كيل السندره - قال فاختلفا ضربتين
فبدره علي علیه السلام فضربه فقد الحجر والمغفر ورأسه ووقع في الاضراس وأخذ المدينة.
9 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر يحيى بن جعفر بن أبي طالب علیه السلام أنبأ زيد بن الحباب العكلى ثنا الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال لما كان يوم خيبر - فذكر بعض القصة قال ثم دعا باللواء فدعا عليا علیه السلام وهو يشتكى عينيه فمسحها ثم دفع إليه اللواء ففتح له فسمعت عبد الله بن بريدة يقول حدثني أبى انه كان صاحب مرحب.
10- عنه أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدی الحافظ أنبأ الساجي وبدر بن الهيثم القاضي قالا ثنا عبد الله بن حسين الاشقر ثنا أبي عن أبي قابوس عن أبيه عن جده عن علي علیه السلام قال:
جئت النبي صلی الله علیه و آله وسلم برأس مرحب - ورواه صالح بن احمد عن أبيه عن حسين بن حسن الاشقر بمعناه قال الشافعي رحمه الله بارز يوم الخندق علي
بن أبي طالب علیه السلام عمرو بن عبدود.
11 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال خرج یعنی يوم الخندق عمرو بن عبد ود فنادى من يبارز؟ فقام علي علیه السلام وهو مقنع في الحديد فقال انا لها يا نبي الله فقال انه عمر و اجلس ونادى عمرو ألا رجل و هو يؤنبهم ويقول این جنتكم التي تزعمون أنه من قتل منكم دخلها أفلا يبرز إلى رجل فقام علي علیه السلام فقال:
انا يارسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقال اجلس ثم نادى الثالثة وذكر شعرا فقام علي فقال يارسول الله صلی الله علیه و آله وسلم انا فقال انه عمرو قال وان كان عمرو فأذن له رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فمشى إليه حتى أتاه وذكر شعرا فقال له عمرو من انت؟ قال انا
علي ، قال ابن عبد مناف؟ فقال انا علي بن أبي طالب فقال غيرك يا ابن اخي من اعمامك من هو اسن منك فانى اكره ان اهريق دمك.
فقال علي علیه السلام الكنى والله ما اكره ان اهريق دمك فغضب فنزل وسل سيفه كأنه شعلة نار ثم اقبل نحو علي علیه السلام مغضبا واستقبله علي علیه السلام بدرقته فضربه عمرو في الدرقة فقدها واثبت فيها السيف واصاب رأسه فشجه وضربه علی علیه السلام على حبل العاتق فسقط وثار العجاج وسمع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم التكبير فعرف ان علياء الله قد قتله.
12 - المبرد تحدث ابن عايشة في إسناد ذكره أن عليا علیه السلام انتهى إليه أن خيلا لمعاوية وردت الأنبار. فقتلوا عاملا له يقال له: حسان بن حسان فخرج مغضبا يجر ثوبه حتى انتهى إلى النخيلة و اتبعه الناس فرقى رباوة من الأرض. فحمد الله و أثنى عليه وصلى على نبيه ، ثم قال:
أما بعد فإن الجهاد باب من ابواب الجنة ، فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله الذل، و سيما الخسف و ديث بالصغار. و قد دعوتكم إلى حرب هؤلاء القوم ليلا ونهارا، و سرا و إعلانا، وقلت لكم: اغزوهم من قبل أن يغزوكم، فو الذي نفسي بيده ما غزى قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا.
فتخاذلتم و تواكلتم و ثقل عليكم قولى و اتخذتموه وراءكم ظهريا، حتى شنت عليكم الغارات. هذا أخو غامد، قد وردت خيله الأنبار، و قتلوا حسان بن ،حسان و رجالا منهم كثيرا و نساء والذي نفسي بيده لقد بلغني أنه كان يدخل على المرأة المسلمة والمعاهدة، فتنتزع أحجالها ورعثهما.
ثم انصرفوا موفورين لم يكلم منهم أحدا كلما. فلو أن أمراً مسلما مات من دون هذا أسفا ما كان عندى فيه ملوما، بل كان عندى به جديرا يا عجبا كل العجب! عجب يميت القلب و يشغل الفهم. و يكثر الأحزان من
تضافر هؤلاء القوم على باطلهم، وفشلكم عن حقكم، حتى أصبحتم غرضا ترمون و لا ترمون و يغار عليكم و لا تغيرون و يعصى الله عز و جل فيكم و ترضون.
إذا قلت لكم: اغزوهم فى الشتاء قلتم هذا أوان قر وصر، و إن قلت لكم: اغزوهم فى الصيف قلتم هذه حمارة القيظ أنظرنا ينصرم الحر عنا. فإذا كنتم من الحر والبرد تفرون فأنتم من السيف أفر، يا أشباه الرجال و لا رجال و یا طغام الأحلام، و یا عقول ربات الحجال.
و الله لقد أفسدتم على رأيي بالعصيان، و لقد ملأتم جوفى غيظا حتى قالت قريش: ابن أبي طالب علیه السلام الرجل شجاع، و لكن لا رأى له في الحرب. درهم و من ذايكون أعلم بها منى أو أشد لها مراسا! فو الله لقد نهضت فيها و ما بلغت العشرين، و لقد نيفت اليوم على الستين. و لكن لا رأي لمن لا يطاع يقولها ثلاثا.
فقام إليه رجل و معه أخوه فقال يا أمير المؤمنين: أنا و أخي هذا كما قال الله عز و جل: رب إنى أملك إلا نفسى و أخى. فرمنا بأمرك، فوالله لننتهين إليه، و لو حال بيننا بينه جمر الغضا و شوك القتاد. فدعا لهما بخير ثم قال و أين تقعان مما أريد ثم نزل.
13 - عنه و يروى عن علي بن أبي طالب علیه السلام أنه كان يقول: إذا لقيتم القوم فاجمعوا القلوب و عضوا على النواجد، فإن ذلك ينبي السيوف عن الهام .
14 - ابو داود حدثنا هارون بن عبدالله ثنا عثمان بن عمر، أخبرنا إسرائيل، عن أبى إسحاق، عن حارثة بن مضرب عن علي علیه السلام : قال تقدم يعنى عتبة ابن ربيعة و تبعة ابنه و أخوه فنادى من يبارز؟ فابتدب له
شباب من الأنصار، فقال: من أنتم؟ فأخبروه، فقال:
لا حاجة فيكم، إنما أردنا نبي عمنا فقال: رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : «قم يا حمزة، قم يا عبيدة بن الحرث» فأقبل حمزة إلى عتبة، و أقبلت إلى شيبة، و اختلف بين عبيدة والوليد ضربتان، فأثخن كل واحد منهما صاحبه، ثم ملنا على الوليد فقلناه و احتملنا عبيدة .
المنابع:
(1) سنن الكبرى: 276/3 - و 131/9 - 132،
(2) الكامل: 19/18 - 120/3، (3) سنن ابن داود 52/3
1 - البيهقي أخبرنا الله أخبرنا عبد بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عاصم بن علي ثنا قيس بن الربيع عن عمر مولى عنبسة القرشي عن زيد بن علي عن أبيه عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال كان نبي الله صلی الله علیه و آله وسلم إذا بعث جيشا من المسلمين إلى المشركين قال انطلقوا باسم الله.
فذكر الحديث وفيه ولا تقتلوا وليدا طفلا ولا امرأة ولا شيخا كبيرا ولا تغورن عينا ولا تعقرن شجرة الا شجرا يمنعكم قتالا أو يحجز بينكم وبين المشركين ولا تمثلوا بآدمى ولا بهيمة ولا تغدروا ولا تغلوا - في هذا الاسناد ارسال وضعف وهو بشواهده مع ما فيه من الآثار يقوى والله اعلم.
2 - ابن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن قيس بن راشد عن أبي جحيفة عن علي علیه السلام قال: إن أول ما تغلبون عليه من الجهاد الجهاد بأيديكم ثم الجهاد بألسنتكم ثم الجهاد بقلوبكم، فأي قلب لم يعرف المعروف ولا ينكر المنكر نكس فجعل أعلاه أسفله.
3 - عنه عن وكيع عن سفيان عن زبيد عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي علیه السلام قال : فينكس كما ينكس الجراب فينثر ما فيه.
المنابع:
(1) سنن الكبرى 90/9 ، (2) المصنف : 173/15.
11 - البيهقي حدثنا الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحم-ه الله املاء ثنا أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمى ثنا محمد بن ايوب ابن يحيى الرازي أنبأ محمد بن كثير ثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي علیه السلام قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ذمة المسلمين واحدة يسعى بها ادناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملئكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف.
ومن والى مؤمنا بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملئكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير واخرجه مسلم من وجه آخر عن الثوري وقد مضى حديث قيس بن عباد عن علي علیه السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم.
المؤمنون تكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم ويسعى بذمتهم ادناهم - ومضى ذلك في حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم.
2 - عنه قد روى في حديث اهل البيت ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الصوفى قال قرئ على أبى على محمد بن محمد بن الاشعث الكوفى بمصر وانا اسمع قال: حدثني أبو الحسن موسى بن اسمعيل بن موسى بن جعفر ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب ثنا أبى اسمعيل عن أبيه عن جده .
جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن ابيه الحسين بن علي عن ابيه علي ابن أبي طالب علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ليس للعبد من الغنيمة شيء الا خرثى المتاع وامانه جائز إذا هو اعطى القوم الامان.
3 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد محمد بن يعقوب ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ح وحدثنا أبو جعفر كامل بن احمد المستملى أنبأ أبو سهل بشر بن احمد الاسفرائينى ثنا أبو سليمان داود بن الحسين البيهق بخسر وجرد ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي النضر أن ابا مرة مولى ام هانئ بنت أبي طالب أخبره انه سمع ام هانئ بنت أبي طالب تقول:
ذهبت إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته عليها السلام تستره بثوب قالت فسلمت فقال من هذه؟ فقلت ام هانى بنت أبي طالب علیه السلام فقال مرحبا بام هانئ فلما فرغ من غسله قام فصلى ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يارسول الله صلی الله علیه و آله وسلم زعم ابن امي علي بن أبي طالب علیه السلام انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم.
قد أجرنا من اجرت یا ام هانئ قالت ام هانئ وذلك ضحى - لفظ حديث يحيى بن يحيى - وفى حديث القعنبي ثم انصرف فقلت - والباقي سواء - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى.
4 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو محمد عبد الرحمن بن احمد المقرى وأبو صادق محمد بن احمد بن محمد
العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب عن ام هانئ.
قالت اجرت حموين لى من المشركين فدخل علي بن أبي طالب علیه السلام فتفلت عليهما ليقتلها وقال لم تجيري المشركين فقالت والله لا تقتلهما حتى تبدأ بى قبلها فخرجت وقالت أغلقوا دونه الباب وذهبت إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فأخبرته فقال ما كان ذلك له وقد آمنا من آمنت وأجرنا من أجرت .
5 - عنه أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو محمد وأبو صادق قالوا ثنا أبو العباس أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عياض بن عبد الله عن مخرمة بن سلمان عن كريب مولى ابن عباس عن عبد الله بن عباس ان ام هانئ بنت أبي طالب علیه السلام حدثته انها قالت لرسول الله صلی الله علیه و آله وسلم زعم ابن امى علي علیه السلام انه قاتل من أجرت فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم الله قد أجرنا من أجرت.
6 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم بن يزيد التيمي عن ابيه عن علي علیه السلام قال:
قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا ذمة المسلمين واحدة يسعى بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملئكة والناس اجمعين لا يقبل الله عز وجل منه صرفا ولا عدلا - رواه مسلم في الصحيح عن جماعة عن أبى معاوية.
7 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا روح بن عبادة و عبد الوهاب الخفاف قالا ثنا
سعيد بن أبي عروبة ح قال وأنبأ احمد بن جعفر القطبعي ثنا عبد الله بن احمد ابن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال:
دخلت انا والاشتر على علي بن أبي طالب علیه السلام اليوم الجمل فقلت هل عهد اليك رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الولي عهدا دون العامة فقال لا الا هذا واخرج من قراب سيفه فإذا فيها المؤمنون تكافاً دماؤهم يسعى بذمتهم ادناهم وهم يد على من سواهم لا يقتل مؤمن بكافر ولاذو عهد في عهده.
8 - ابن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي علیه السلام قال ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم.
المنابع:
(1) سنن الكبرى 14/9 - 95 و 193/8،
(2) المصنف: 254/12.
1 - الحافظ ابو نعيم حدثنا احمد بن محمد بن موسى ثنا عبد الله بن احمد بن عامر الطائى ثنا أبى ثنا علي بن موسى الرضا عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه على عن أبيه الحسين ابن على عن على ال : قال : أشد الأعمال ثلاثة اعطاء الحق من نفسك، وذكر الله على كل حال، ومواساة الأخ في المال.
2 - عنه حدثنا احمد محمد بن بن موسى ثنا علي بن أبى قربة ثنا نصر بن مزاحم ثنا أبي ثنا عمرو يعنى ابن شمر عن محمد بن سوقة ع-ن عبدالواحد الدمشق. قال: نادى حوشب الخيرى علیا علیه السلام يوم صفين. فقال: انصرف عنا يا ابن أبي طالب علیه السلام فانا ننشدك الله في دمائنا و دمك، نخلى بينك و بين عراقك و تخلى بيننا و بين شامنا و تحقن دماء المسلمين. فقال على:
هيهات يا ابن أم ظليم! و الله لو علمت أن المداهنة تسعنى في دين لفعلت و لكان أهون على فى المؤونة و لكن الله لم يرض من أهل القرآن بالادهان و السكوت و الله يعصى.
3 - عنه حدثنا محمد بن احمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ثنا شريك عن عاصم بن كليب عن كليب عن محمد بن بن كعب. قال سمعت عليا علیه السلام يقول: لقد رأيتني أربط الحجر على بطني من شدة الجوع على عهد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، و إن صدقتي اليوم لأربعون ألف دينار.
(1) حلية الأولياء : 58/1
1 - الطبري حدثنا ابن حميد :قال حدثنا سلمة عن ابن اسحاق قال في حديثه لما أجاب عمر أبا سفيان قال له أبو سفيان هلم يا عمر فقال له رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إيته فانظر ما شأنه فقال له أبو سفيان أنشدك الله يا عمر أقتلنا محمدا فقال عمر:
اللهم لا وإنه ليسمع كلامك الآن فقال أنت أصدق عندي من ابن قميئة وأبر لقول ابن قميئة لهم إنى قتلت محمدا ثم نادى أبو سفيان فقال إنه قد كان في قتلاكم مثل والله ما رضيت ولا سخطت ولا نهيت ولا أمرت.
و قد كان الحليس بن زبان أخو بني الحارث بن عبد مناه، و هو يومئذ سيد الاحابيش قد مر بابی سفیان بن حرب، و هو يضرب في شدق حمزه بزج الرمح، و هو يقول: ذق عقق! فقال الحليس یا بنی کنانه هذا سيد قريش يصنع بابن عمه كما ترون لحما!
فقال: اكتمها فإنها كانت زلة، فلما انصرف ابو سفیان و من معه نادي: ان موعدكم بدر للعام المقبل، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الرجل من اصحابه قل نعم هي بيننا و بينك موعد.
ثم بعث رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم علي بن أبي طالب علیه السلام ، فقال : اخرج في آثار القوم فانظر ماذا يصنعون و ما ذا يريدون فان كانوا قد اجتنبوا الخيل و امتطوا الإبل، فإنهم يريدون مكة و ان ركبوا الخيل، وساقوا الإبل، فهم
يريدون المدينة فو الذي نفسي بيده لئن أرادوها لأسيرن اليهم فيها ثم لانا جزنهم قال علي علیه السلام .
فخرجت في آثارهم انظر ماذا يصنعون، فلما اجتنبوا الخيل و امتطوا الإبل توجهوا الى مكة، وقد كان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال : اى ذلك كان فاخفه حتى تأتيني قال علي علیه السلام : فلما رايتهم قد توجهوا الى مكة اقبلت اصيح، ما استطيع ان اكتم الذى أمرني به رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لما بي من الفرح، إذ رايتهم انصرفوا الى مكة عن المدينة.
و فرغ الناس لقتلاهم فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم - كما حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمه :قال حدثني محمد بن إسحاق، عن محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني أخي بني النجار، ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، قال :
من رجل ينظر لي ما فعل سعد بن الربيع ؟ - وسعد أخو بني الحارث بن الخزرج أفي الأحياء هو أم في الأموات ؟ فقال رجل من الانصار: انا انظر لك يا
رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ما فعل فنظر فوجده جريحا في القتلى به رمق، قال: فقلت له:
ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أمرني ان انظر له: أفي الأحياء أنت أم في الأموات؟ قال: فانا في الأموات ابلغ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عني السلام و قل له:
ان سعد ابن الربيع يقول لك: جزاك الله خير ما جزى نبى عن امته، و ابلغ عنى قومك ،السلام و قل لهم ان سعد بن الربيع يقول لكم انه لا عذر لكم عند الله ان خلص الى نبيكم ما و فيكم عين تطرف ثم لم ابرح حتى مات فجئت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فاخبرته خبره و خرج رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم - فيما بلغنى - يلتمس حمزه بن عبد المطلب، فوجده ببطن الوادى قد بقر بطنه عن كبده و مثل به، فجدع انفه و أذناه.
(1) تاريخ الطبري: 527/2
1 - الطبري فلما كانت الظهر، اتى جبريل رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم - كما حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمه قال حدثني محمد بن إسحاق، عن ابن شهاب الزهري - معتجرا بعمامة من استبرق على بغلة عليها رحاله عليها قطيفه من ديباج فقال:
لقد وضعت السلاح یا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم؟ قال نعم قال جبريل: ما وضعت الملائكة السلاح و ما رجعت الان الا من طلب القوم ان الله يأمرك يا محمد بالسير الى بني قريظة و انا عامد الى بني قريظة.
فامر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم مناديا ، فاذن في الناس ان من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا في بني قريظة.
و قدم رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم علي بن أبي طالب علیه السلام برايته الى بني قريظة، و ابتدرها الناس فسار على بن أبي طالب ، حتى إذا دنا من الحصون ، سمع منها مقالة قبيحه لرسول الله صلی الله علیه و آله وسلم منهم، فرجع حتى لقى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا بالطريق، فقال:
يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا عليك الا تدنو من هؤلاء الأخابت قال: لم؟ اظنك سمعت لي منهم أذى قال: نعم يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لو قد رأونى لم يقولوا من ذلك شيئا فلما دنا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم من حصونهم، قال:
یا اخوان القردة هل أخزاكم الله و انزل بكم نقمته قالوا:
يا أبا القاسم ما كنت جهولا و مر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم على اصحابه بالصورين قبل ان يصل الى بني قريظة فقال هل مر بكم احد؟ فقالوا: نعم يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قد مر بنا دحية بن خليفه الكلبي على بغلة بيضاء عليها رحاله عليها قطيفه ،دیباج، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم :
ذلك جبريل، بعث الى بنى قريظة يزلزل بهم حصونهم، ويقذف الرعب في قلوبهم فلما اتى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بني قريظة، نزل على بئر من آبارها فى ناحيه من أموالهم يقال لها بئر انا فلاحق به الناس فأتاه رجال من بعد العشاء الآخرة، و لم يصلوا العصر، لقول رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم :
لا يصلين احد العصر الا في بنى قريظة لشيء لم يكن لهم منه بد من حربهم، و أبوا ان يصلوا، لقول النبی صلی الله علیه و آله وسلم : حتى تأتوا بني قريظة، فصلوا
العصر بها بعد العشاء الآخرة فما عابهم الله بذلك في كتابه ولا عنفهم به رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و الحديث عن محمد بن إسحاق، عن ابيه، عن معبد بن
كعب بن مالك الأنصاري
(1) تاريخ الطبري: 582/2.
1 - الطبري حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عمن لا يتهم عن رجال من جذام كانوا بها علماء ان رفاعة بن زيد لما قدم من عند رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بكتابه يدعوهم الى الاسلام، فاستجابوا له لم يلبث ان اقبل دحية بن خليفه الكلبي من عند قيصر صاحب الروم، حين بعثه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و معه تجاره له .
حتى إذا كان بواد من أوديتها ، يقال له: شنار اغار على دحية الهنيد بن عوص و ابنه عوص بن الهنيد، - الضليعيان و الضليع بطن من جذام - فاصابا كل شيء كان معه، كان معه فبلغ ذلك نفرا من بنى الضبيب قوم رفاعة ممن كان اسلم و أجاب، فنفروا الى الهنيد و ابنه فيهم من بنى الضبيب النعمان بن ابى جعال حتى لقوهم فاقتتلوا و انتمى يومئذ قرة بن اشقر الضفارى ثم الضليعي، فقال:
انا ابن لبني ، و رمى النعمان بن ابی جعال بسهم فأصاب ركبته، فقال حين اصابه خذها و انا ابن لبنى - وكانت له أم تدعى لبنى قال: وقد كان حسان بن ملة الضبيبي قد صحب دحية بن خليفه الكلبي قبل ذلك، فعلمه أم الكتاب، فاستنقذوا ما كان في يد الهنيد و ابنه عوص، فردوه على دحية.
فسار دحية حتى قدم على رسول الله، فاخبره خبره و استسقاه دم الهنيد و ابنه فبعث اليهم رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم زيد بن حارثة - وذلك الذى هاج غزوه زید جذاما، و بعث معه جيشا - و قد وجهت غطفان من جذام كلها و
وائل و من كان من سلامان و سعد بن هذيم حين جاءهم رفاعة بن زيد بكتاب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم .
فنزلوا بالحرة حره الرجلاء، و رفاعة بن زيد بكراع ربة و لم يعلم و معه ناس من بنى الضبيب وسائر بنى الضبيب بواد من ناحيه الحرة مما يسيل مشرقا و اقبل جيش زيد بن حارثة من ناحيه الاولاج فاغار بالفضافض من قبل الحرة، وجمعوا ما وجدوا من مال و اناس و قتلوا الهنيد و ابنه و رجلين من بنى الأحنف و رجلا من بني خصیب.
فلما سمعت بذلك بنو الضبيب و الجيش بفيفاء مدان، ركب حسان بن ملة على فرس لسويد بن زيد يقال لها العجاجة و انيف بن ملة على فرس لملة، يقال لها ،رغال و ابو زيد بن عمرو على فرس له يقال لها شمر فانطلقوا حتى إذا دنوا من الجيش.
قال ابو زيد لانيف بن ملة كف عنا و انصرف، فانا نخشى لسانك فانصرف فوقف عنهما، فلم يبعدا منه فجعل فرسه تبحث بيدها و توثب، فقال: لأنا أضن بالرجلين منك بالفرسين فارخى لها حتى أدركها، فقالا له: اما إذ فعلت ما فعلت فكف عنا لسانك و لا تشامنا اليوم وتواطئوا الا يتكلم منهم الا حسان بن ملة وكانت بينهم كلمه في الجاهلية قد عرفوها، بعضهم من بعض، إذا اراد احدهم ان يضرب بسيفه قال: ثوري.
فلما برزوا على الجيش اقبل القوم يبتدرونهم فقال حسان انا قوم مسلمون، و كان أول من لقيهم رجل على فرس ادهم بائع رمحه يقول :معرضه كأنما ركزه على منسج فرسه جد و اعتق، فاقبل يسوقهم، فقال انيف ثوري فقال :حسان مهلا فلما وقفوا على زيد بن حارثة قال له :حسان انا قوم مسلمون فقال له زيد:
فاقرا أم الكتاب، فقرأها ،حسان فقال زيد بن حارثة نادوا في
الجيش، أن الله قد حرم علينا ثغره القوم التي جاءوا منها الا من ختر، و إذا اخت لحسان ابن ملة و هي امراه ابی و بر بن عدي بن امية بن الضبيب - في الأسارى. فقال له زيد خذها، فأخذت بحقويه، فقالت أم الفزر الضليعية:
أتنطلقون بيناتكم، وتذرون أمهاتكم فقال احد بني خصيب انها بنو الضبيب و سحرت السنتهم سائر اليوم، فسمعها بعض الجيش، فاخبر بها زید بن حارثة فامر باخت ،حسان ففكت يداها من حقويه، فقال لها:
اجلسي مع بنات عمك حتى يحكم الله فيكن حكمه، فرجعوا، و نهی الجيش ان يهبطوا الى واديهم الذى جاءوا منه فامسوا في أهليهم و استعتموا ذودا السويد بن زيد فلما شربوا عتمتهم ركبوا الى رفاعة بن زيد، و كان ممن ركب الى رفاعة تلك الليلة.
ابو زید بن عمرو و ابو شماس بن عمرو و سويد بن زيد، و بعجة بن زید و برذع بن زید و ثعلبه بن عمرو و مخربه بن عدی، و انيف بن ملة، و حسان بن ملة، حتى صبحوا رفاعة ابن زيد بكراع ربة بظهر الحرة على بئر هنالك من حرة ليلى.
فقال له حسان بن ملة انك لجالس تحلب المعزي و نساء جذام يجرون أسارى قد غرها كتابك الذي جئت به فدعا رفاعة بن زيد بجمل له فجعل يشكل عليه رحله و هو يقول:
هل أنت او تنادى حيا
ثم غدا و هم معه بأمية بن ضفاره أخي الخصيبى المقتول مبكرين من ظهر الحرة، فساروا الى جوف المدينة ثلاث ليال، فلما دخلوا انتهوا الى المسجد، و نظر اليه رجل من الناس فقال لهم: لا تنيخوا ابلكم فتقطع ايديهن، فنزلوا عنها و هن قيام فلما دخلوا على رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و رآ هم
الاح اليهم بيده ان تعالوا من وراء الناس.
فلما استفتح رفاعة بن زيد المنطق قام رجل من الناس فقال ان هؤلاء يا نبي الله قوم سحرة فرددها مرتين فقال رفاعة: رحم الله من لم يجزنا في يومنا هذا الا خيرا ثم دفع رفاعة كتابه الى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الذي كان كتبه له، فقال:
دونك يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قديما ،كتابه حديثا غدره فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : اقرا یا غلام و اعلن، فلما قرأ كتابهم و استخبرهم فاخبروه الخبر، قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : كيف اصنع بالقتلى؟ ثلاث مرات فقال رفاعة: أنت يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم اعلم، لانحرم عليك حلالا، و لا نحل لك حراما، فقال ابو زيد بن عمرو:
اطلق لنا يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم من كان حيا و من كان قد قتل فهو تحت قدمي هاتين. فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صدق ابو زید اركب معهم يا علي فقال على: يا رسول الله، ان زيدا لن يطيعني، قال: خذ سيفي، فاعطاه سیفه، فقال علي علیه السلام : ليس لي راحلة يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم اركبها .
فحمله رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم على جمل لثعلبة بن عمرو، يقال له المكحال فخرجوا، فإذا رسول لزيد بن حارثة على ناقة من ابل ابى وبر يقال لها الشمر، فانزلوه عنها فقال يا علي ما شأني؟ فقال له علي علیه السلام :
ما لهم عرفوه فاخذوه ثم ساروا حتى لقوا الجيش بفيفاء الفحلتين فأخذوا ما في ايديهم من أموالهم حتى كانوا ينزعون لبد المرأة من تحت الرحل.
(1) تاريخ الطبري: 143/3
1- عبدالله حدثني أبي ثنا أبو سعيد، ثنا اسرائيل عن أبي اسحاق عن حارث بن مضرب عن علي علیه السلام قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم اليوم بدر من
استطعتم أن تأسروا من بني عبد المطلب فانهم خرجوا كرها.
2 - الحاكم النيسابوري أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن اسحاق البغوي ثنا اسماعيل بن اسحاق ،القاضى ثنا أبو ثابت حدثني ابن وهب أخبرنا أبو صخر عن أبي معاوية البجلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان علي بن أبي طالب علیه السلام قال له: ما كان معنا الا فرسان فرس للزبير و فرس للمقداد بن الأسود يعنى يوم بدر. هذا حديث على شرط الشيخين.
3 - عنه حدثنا ابوبكر بن اسحاق ثنا ابو المثنى ثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن عبدالله قال: كنا یوم بدر كل ثلاثة على بعير قال و كان علي علیه السلام و ابو لبابة زميلي رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : قال : وكان اذا كانت عقبته قلنا اركب حتى نمشى فيقول ما انتما باقوى مني و ما انا باغني عن الاجر منكم هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه.
4 - عنه حدثنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبدالوهاب ثنا جعفر بن عون عن مسعر عن أبي عون عن أبي صالح عن علي علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم اليوم بدرلى و لابي بكر عن بمين احدكما جبريل و
الآخر ميكائيل و اسرافيل ملك عظيم يشهد القتال و يكون في الصف هذا حديث صحيح الاسناد و لم يخرجاه.
5 - عنه أخبرنا احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابى يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابي عن ابن اسحاق قال: حدثني عبدالله بن عبدالرحمن بن معمر ابو طوالة الانصاري عن سليمان بن محمد بن كعب بن عجرة عن زينب بنت ابي سعيد عن أبي سعيد الخدري قال شكي علي بن ابي طالب علیه السلام الناس إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم :
فقام فينا خطيبا فسمعته يقول ايها الناس لا تشكوا عليا فو الله انه لاخشن فى ذات الله و في سبيل الله. حديث صحيح الاسناد و لم يخرجاه.
6 - ابن حجر الهيتمي عن علي علیه السلام قال: لما قدمنا المدينة اصبنا من ثمارها فاجتويناها فاصابنا بها وعك فكان النبي صلی الله علیه و آله وسلم يتخبر عن بدر فلها بلغنا أن المشركين قد أقبلوا سار رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إلى بدر و بدر بئر فسبقنا المشركون إليها فوجدنا فيها رجلين منهم رجلا من قريش و مولى العقبة بن أبي معيط فأما القرشى فانفلت و أما مولى عقبة فأخذناه فجعلنا نقول له كم القوم فيقول:
هم و الله كثير عددهم شديد بأسهم فجعل المسلمون إذا قال ذلك ضربوه حتى انتهوا به إلى النبي صلی الله علیه و آله وسلم الله فقال له النبي صلی الله علیه و آله وسلم كم القوم فقال: هم و الله كثير عددهم شديد بأسهم فجهد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أن يخبره فأبي ثم إن النبي صلی الله علیه و آله وسلم هل سأله كم ينحرون من الجزر قال: عشر لكل يوم فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم :
القوم ألف كل جزور لمائة و نيفها ثم إنه أصابنا طش من مطر فانطلقنا تحت الشجر و الحجف نستظل تحتها من المطر و بات رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم
يدعو ربه و يقول:
اللهم إن تهلك هذه الفئة لا تعبد قال: فلما أن تطلع الفجر نادى الصلاة عبادالله فجاء الناس من تحت الشجر و الحجف فصلى بنا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و حض على القتال ثم قال: إن جمع قريش تحت هذه الضلع الحمراء من الجبل فلما دنا القوم و صافناهم إذا رجل منهم على جمل أحمر يسير في القوم فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم :
يا علي ناد حمزة و كان أقربهم من المشركين من صاحب الجمل الأحمر و ماذا يقول لهم ثم قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : إن يكن في القوم أحد يأمر
: بخير فعسى أن يكون صاحب الجمل الأحمر قال هو عتبة بن ربيعة و هو ينهى عن القتال و يقول لهم يا قوم.
إنى أرى قوما مستميتين لا تصلون إليهم و فيكم خير يا قوم اعصبوها اليوم برأسي و قولوا جبن عتبة ابن ربيعة و لقد علمتم انى لست بأجبنكم فسمع بذلك أبو جهل فقال أنت تقول ذلك و الله لو غيرك يقول لا عضضته قد ملأت رئتك جوفك رعبا فقال: عتبة إياى تعنى يا مصفر استه ستعلم اليوم أينا الجبان قال: فبرز عتبة و أخوه شيبة و ابنه الوليد حمية فقالوا:
من يبارز فخرج فتية من الأنصار ستة فقال: عتبة لا نريد هؤلاء و لكن يبارزنا من بنى عمنا من بني عبد المطلب فقال: رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قم يا علي و قم يا حمزة و قم يا عبيدة بن الحرث بن المطلب فقتل الله شيبة و عتبة ابنى ربيعة و الوليد بن عتبة و خرج عبيدة.
فقتلنا منهم سبعين و أسرنا سبعين فجاء رجل من الأنصار بالعباس بن عبدالمطلب أسيرا فقال العباس يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إن هذا و الله ما
أسرنى رجل أجلح من أحسن الناس وجها على فرس أبلق ما أراه في القوم.
فقال: الأنصارى أنا أسرته يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال: أسكت فقد أيدك الله بملك كريم قال: على الا الله فأسرنا من بنى المطلب العباس و عقيلا و نوفل بن الحرث.
7 - عنه عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال: كنت على... فكنت يوم بدر أميح و أمتح منه فجاءت ريح شديدة ثم جاءت ريح شديدة فلم أر ريحا أشد منها الا التى كانت قبلها ثم جاءت ريح شديدة فكانت الأولى ميكائيل في ألف الملائكة عن يمين النبي صلی الله علیه و آله وسلم الاول و الثانية اسرافيل في ألف من الملائكة عن يسار النبي صلی الله علیه و آله وسلم و الثالثة جبريل في و الثالثة جبريل فى ألف من الملائكة و كان أبوبكر عن يمينه و كنت عن يساره.
فلما هزم الله الكفار حملني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم هلال على فرسه فلما استويت عليه حمل بی فصرت على عنقه فدعوت الله فثبتني عليه فطعنت بر محی حتى بلغ الدم إبطى. رواه أبو يعلى ورجاله ثقات.
8 - عنه عن رفاعة بن رافع الأنصاري قال: لما رأى ابليس ما تفعل. الملائكة بالمشركين أشفق أن يخلص القتل اليه فتشبث به الحرث بن هشام و هو يظن أنه سراقة ابن مالك فوكز في صدر الحرث فألقاه ثم خرج هاربا حتى ألقى نفسه في البحر فرفع يديه فقال اللهم إنى أسألك نظرتك إياى و خاف أن يخلص القتل اليه فأقبل أبو جهل فقال:
يا معشر الناس لا يهز منكم خذلان سراقة أياكم فانه كان على ميعاد من محمد لايهولنكم قتل عتبة و شيبة ابنى ربيعة فانهم قد عجلوا فواللات و العزى لا نرجع حتى نقرنهم بالحبال فلا ألقين رجلا قتل رجلا منهم و
لكن خذوهم إخذا حتى تعرفوهم سوء صنيعهم من مفارقتهم أياكم رغبتهم عن اللات والعزى ثم قال أبو جهل متمثلا:
ما تنقم الحرب الشموس مني***بازل عامين حدیث سي
لمثل هذا ولدتني أمى
9 - عنه عن علي علیه السلام قال : قال لي النبي صلی الله علیه و آله وسلم و لأبي بكر يوم بدر مع أحدكما جبريل و مع الآخر ميكائيل وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال أو يكون فى الصف. رواه احمد بنحوه والبزار و اللفظ له و رجالهما رجال الصحيح، و رواه أبو يعلي.
10 - عنه عن علي بن أبي طالب قال: أعنت أنا و حمزة عبيدة بن الحرث يوم بدر على الوليد بن عتبة أظنه قال فلم يعب ذلك علينا النبي صلی الله علیه و آله وسلم الله.
11 - النويري عن علي بن أبي طالب علیه السلام ، كانت سيما الملائكة يوم بدر ، عمائم بيضا قد أرخوها على ظهورهم، إلا جبريل فإنه كانت عليه عامة صفراء.
المنابع:
(1) مسند احمد: 85/1 - 89، (2) المستدرك: 20/3 - 134، 8
(3) مجمع الزوائد: 75/6 - 76 - 79 - 80 - 82،
(4) نهاية الارب: 27/17.
1 - الحاكم ابو عبدالله حدثنا ابو عبدالله محمد بن عبدالله الصفار ثنا ابو الحسن علي بن محمد الثقفى بالكوفة ثنا منجاب بن الحارث التميمي قال: و زعم سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال:
جاء علي علیه السلام بسفيه يوم احد قدا نحنى فقال الفاطمة علیها السلام هاكي السيف حميد افانها قد شفتنى فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : لئن كنت اجدت الضرب بسيفك لقد اجاده سهل بن حنیف و ابو دجانة و عاصم بن ثابت الا فلح و الحارث بن الصمة. هذا حديث صحيح على شرط البخارى و لم يخرجاه.
2 - الهيتمي عن علي علیه السلام قال : لما انجلى الناس عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يوم أحد نظرت فى القتلى فلم أر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم فقلت والله ما كان ليفر و لا أراه فى القتلى و لكن أرى الله غضب علينا بما صنعنا فرفع نبيه فما لي خير من أن أقاتل حتى أقتل فكسرت جفن سيفى ثم حملت على القوم فرجوا لى فاذا أنا برسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بينهم.
3 - ابن ابى شيبة حدثنا زيد بن حباب قال أخبرنا موسى بن عبيدة قال: أخبرني محمد بن كعب القرظي أن عليا علیه السلام لقى فاطمة علیها السلام اليوم أحد فقال: خذى السيف غير مذموم، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : يا علي! إن
كنت أحسنت القتال اليوم فقد أحسنه أبو دجانة و مصعب بن عمير و الحارث بن الصمة وسهل بن حنيف ثلاثة من الأنصار و رجل من قريش
4 - عنه حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عكرمة قال: جاء علي علیه السلام بسيفه فقال: خذيه حميدا، فقال النبي صلی الله علیه و آله وسلم : إن كنت أحسنت القتال اليوم فقد أحسنه سهل بن حنيف و عاصم بن ثابت و الحارث ابن الصمة و أبو دجانة، فقال النبي صلی الله علیه و آله وسلم :
من يأخذ هذا السيف بحقه، فقال أبو دجانة: أنا و أخذ السيف فضرب به حتى جاء به قد حناه فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : أعطيته حقه؟ قال: نعم.
المنابع:
(1) المستدرك: 24/3 ، (2) مجمع الزوائد: 112/6،
(3) المصنف: 400/14 .
4 - ابن ابى شيبة حدثنا عبدالرحيم بن سليمان عن عبدالملك بن سعيد ابن حيان عن عمار الدهني قال: حدثني أبو الطفيل قال: كنت في الجيش الذين بعثهم علي بن أبي طالب علیه السلام إلى بني ناجية، فانتهينا إليهم فوجدناهم على ثلاث فرق قال: فقال أميرنا لفرقة منهم ما أنتم؟ قالوا: نحن قوم كنا نصارى و أسلمنا فثبتنا على إسلامنا قال:
اعتزلوا ثم قال للثانية: ما أنتم؟ قالوا: نحن قوم من النصارى، لم نردينا أفضل من ديننا فثبتنا عليه فقال: اعتزلوا ثم قال: لفرقة أخرى ما أنتم؟ :قالوا نحن قوم كنا نصارى فاسلمنا فرجعنا فلم نردينا أفضل من ديننا فتنصرنا قال لهم: اسلموا، فأبوا فقال لأصحابه:
إذا مسحت على رأسى ثلاث مرات فشدوا عليهم ففعلوا فقتلوا المقاتلة وسبوا ،الذراري فجئت بالذراري إلى علي علیه السلام وجاء مصقلة بن هيبرة فاشتراهم بمائتي ألف فجاء بمائة ألف إلى علي ، فأبي أن يقبل، فانطلق مصقلة بدراهمه و عمد إليهم مصقلة فأعتقهم و لحق بمعاوية، فقيل، لعلي علیه السلام : الا تأخذ الذرية؟ فقال: لا، فلم يعرض لهم.
(1) المصنف: 266/12 .
1 - الحاكم ابو عبد الله أخبرنا ابو قتيبة سالم بن الفضل الآدمي بمكة ثنا محمد بن عثمان بن ابى شيبة ثنا علي بن هاشم عن ابن ابي ليلى عن الحكم و عيسى عن عبدالرحمن عن ابى ليلى عن علي علیه السلام انه قال يا ابا ليلى اما كنت معنا بخيبر قال بلى والله كنت معكم قال فان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بعث ابابكر الى خيبر فسار بالناس و انهزم حتى رجع هذا حديث صحي الاسناد و لم يخرجاه.
2 - الهيتمي عن علي علیه السلام قال : اتينا خيبر فلما اتاها رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بعث عمر و معه الناس فلم يلبثوا أن هزموا، عمر و أصحابه فقال لأبعثن اليهم رجلا يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله يقاتلهم حتى يفتح الله له قال فتطاول الناس لها و مدوا أعناقهم قال فمكث رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و ساعة فقال: أين علي علیه السلام فقالوا:
هو أرمد قال ادعوه لى فلما أتيته فتح عيني ثم تفل فيها ثم أعطانى اللواء قال فانطلقت حتى أينيهم فاذا فيهم مرحب يرتجز حتى التقينا فهزمه الله و انهزم أصحابه و تحصنوا و أغلق الباب فأتينا الباب فلم أزل أعالجه حتى فتحه الله.
المنابع:
(1) المستدرك: 37/3، (2) مجمع الزوائد: 151/6.
1 - الحاكم النيشابوري حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال كان عمرو ابن عبدود ثالث قريش و كان قد قاتل يوم بدر حتى اثبنته الجراحة و لم يشهد احدا.
فلما كان يوم الخندق خرج معلما ليرى مشهده لما وقف هو وخيله قال له علي علیه السلام يا عمر وقد كنت تعاهد الله لقريش ان لا يدعو رجل الى خلتين الا قبلت منه احداهما فقال عمر و اجل فقال له علي علیه السلام :
فاني ادعوك الى الله عز و جل و الى رسوله صلی الله علیه و آله وسلم و الاسلام فقال لا حاجة لى في ذلك قال فاني ادعوك الى البراز قال: يا ابن اخي لم فوالله ما احب ان اقتلك فقال علي علیه السلام لكني و الله احب ان اقتلك فحمى عمر و فاقتحم عن فرسه فعقره ثم اقبل فجاء الى علي و قال من يبارز فقام علي علیه السلام و هو مقنع في الحديد فقال انا له يا نبي الله فقال:
انه عمر و بن عبدود اجلس فنادى عمر و الا رجل فاذن له رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فمشى اليه علي علیه السلام و هو يقول:
لاتعجلن فقد اتا***ك مجيب صوتك غير عاجز
ذو نبهة و بصيرة***و الصدق منجا كل فائز
اني لا رجوان اقيم***عليك نائحة الجنائز
من ضربة نجلاء***يبقى ذكرها عند الهزاهز
فقال له عمرو من انت قال انا علي قال اين من قال ابن عبد مناف علي بن ابي طالب علیه السلام فقال : عندك يا ابن اخي من اعمامك من هو اسن منك فانصرف فاني اكره ان اهريق دمك.
فقال علي علیه السلام لكني و الله ما اكره ان اهريق دمك فغضب فنزل فسل سيفه كأنه شعلة نار ثم اقبل نحو علي مغضبا و استقبله علي بدرقته فضربه عمرو في الدرقة فقدها و اثبت فيها السيف و اصاب رأسه.
فشجه و ضربه علي علیه السلام على جبل العاتق فسقط و ثار العجاج فسمع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم التكبير فعرف ان عليا قتله فثم يقول علي علیه السلام .
أعلي يقتحم الفوارس هكذا***عني و عنهم اخروا اصحابي
اليوم يمنعنى الفرار حفيظتى***و مصمم في الرأس ليس بنايي
الا ابن عبد حين شد اليه***و حلفت فاستمعوا من الكتاب
اني لا صدق من يهلل بالتقي***رجلان يضربان كل ضراب
فصدرت حين تركته متجدلا***كالجذع بين دكادك و روايي
و عففت عن اثوابه و لوانني***كنت المقطر يزن اثوابي
عبد الحجارة من سفاهة عقله***و عبدت رب محمد بصواب
ثم اقبل علي علیه السلام نحو رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و وجهه يتهلل فقال: عمر بن الخطاب هلا اسلبته درعه فليس للعرب درعا خيرا منها فقال ضربته فاتقانى بسوءته و استحييت ابن عمى ان استلبه و خرجت خيله منهزمة حتى اقتحمت من الخندق .
2 - عنه حدثنا ابوبكر بن ابى دارم الحافظ ثنا المنذر بن محمد اللخمي ثنا ابي ثنا يحيى بن محمد بن عباد بن هانيء عن محمد بن اسحاق
بن يسار قال حدثنى عاصم بن عمر بن قتادة قال لما قتل علي بن ابي طالب علیه السلام عمرو بن عبدود انشأت احته عمرة بنت عبدود ترثية فقالت:
لو كان قاتل عمرو غير قاتله***بكيته ما اقام الروح في جسدى
لكن قاتله من لا يعاب به***و كان يدعى قديما بيضة البلد
3 - القيرواني فبرز علي بن أبي طالب علیه السلام ، فقال: يا عمرو! إنك عاهدت الله لقريش ألا يدعوك أحد إلى خلتين إلا أخذت إحداهما، فقال: أجل! قال: فإني أدعوك إلى الله و إلى رسوله و إلى الإسلام. قال:
لا حاجة لى بذلك، قال: فإني أدعوك إلى المبارزة، فقال: يا ابن أخي ما أحب أن أقتلك قال على لكنى و الله أحب أن أقتلك، فحمى عمرو، فاقتحم عن فرسه و عرقبه ثم أقبل إلى علي علیه السلام :
فتجاولا كغمامتين تكنفت***متنيهما ريحا صبا و شمال
فى موقف كادت نفوس كماته***تبتز قبل تورد الآجال
و علت بينهما غبرة سترتهما فلم يرع المسلمين إلا التكبير فعلموا أن عليا لللا قتله. و لما قتل عمرو جاءت أخته فقالت: من قتله؟ فقيل: علي بن طالب علیه السلام فقالت كف كريم ثم انصرفت و هي تقول:
لو كان قاتل عمرو غير قاتله***لكنت أبكى عليه آخر الأبد
لكن قاتله من لا يعاب به***و كان يدعى قديما بيضة البلد
من هاشم في ذراها و هي صاعدة***إلى السماء تميت الناس بالحسد
قوم أبى الله إلا أن يكون لهم***مكارم الدين و الدنيا بلا أمد
يا أم كلثوم بكيه و لا تدعى***بكاء معولة حرّى على ولد
المنابع:
(1) المستدرك: 32/3 (2) زهر الآداب: 84/1 .
1 - الجاحظ قالوا: أغار سفيان بن عوف الأزدى ثم الغامدى على الأنبار، زمان علي بن أبي طالب علیه السلام ، و عليها حسان أو ابن حسان البكرى
فقتله، و أزال تلك الخيل عن مسالحها، فخرج علي بن أبي طالب علیه السلام حتى جلس على باب السدة، فحمد الله و أثنى عليه وصلى على نبيه ثم قال:
أما بعد، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة. فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذل، و شمله البلاء، و لزمه الصغار، وسيم الخسف و منع النصف .
ألا و إنى قد دعوتكم إلى قتال هؤلاء القوم ليلا ونهارا، و سرا و إعلانا، و قلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم، فو الله ما غزى قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا فتواكلتم و تخاذلتم و ثقل عليكم قولى واتخذتموه وراءكم ظهريا، حتى شنت عليكم الغارات.
هذا أخو غامد قد وردت خيله الأنبار و قتل حسان أو ابن حسان البكرى، و أزال خيلكم عن مسالحها، وقتل منكم رجالا صالحين، و لقد بلغنى أن الرجل منهم كان يدخل على المسلمة و الأخرى المعاهدة، فينزع حجلها و قلبها و رعائها.
ثم انصرفوا وافرين ما كلم الرجل مهم كلما، فلو أن امرا مسلما مات من بعد هذا أسفا ما كان عندى به ،ملوما بل كان به عندى جديرا فيا عجبا من جد هؤلاء القوم فى باطلهم ، وفشلكم عن حقكم. فقبحا لكم و
ترحا، حين صرتم هدفا يرمى و فيئا ينتهب يغار عليكم و لا تغيرون ، و تغزون و لا تغزون و يعصى الله و ترضون .
فإذا أمرتكم بالسير إليهم في أيام الحر قلتم حماره القيظ أمهلنا ينسلخ عنا الحر و إذا أمرتكم بالسير فى البرد قلتم أمهلنا ينسلخ عنا القر.
كل ذا فرارا من الحر و القر. فإذا كنتم من الحر و القر تفرون، فأنتم و الله من السيف أفر، يا أشباه الرجال و لا رجال و يا أحلام الأطفال و عقول ربات الحجال.
وددت أن الله قد أخرجنى من بين ظهرانيكم و قبضنى إلى رحمته من بينكم. و الله لوددت أنى لم أراكم و لم أعرفكم. معرفه و الله جرت ندما. قد وريتم صدرى غيظا وجرعتمونى الموت أنفاسا و أفسدتم على رأيي بالعصيان و الخذلان حتى قالت :قريش ابن أبي طالب علیه السلام شجاع و لكن لا علم له بالحرب.
لله أبوهم، و هل منهم أحد أشد لها مراسا أو أطول لها تجربة منى؟ لقد مارستها و ما بلغت العشرين فها أناذا قد نيفت على الستين و لكن لا رأى لمن لا يطاع.
قال: فقام له رجل من الأزد يقال له فلان بن عفيف، ثم أخذ بيد ابن أخ له فقال: ها اذا يا أمير المؤمنين لا أملك إلا نفسى و ابن أخي فأمرنا بأمرك فو الله لنمضين له و لو حال دون أمرك شوك الهراس و جمر الغضى. فقال لها على و أين تبلغان ما أريد رحمكما الله .
أيها الناس المجتمعه أبدانهم المختلفة أهواؤكم كلامكم يوهى الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم تقولون فى المجالس كيت وكيت فإذا جاء القتال قلتم حيدى حياد ما عزت دعوة من دعاكم و لا استراح قلب
من قاساكم، أعاليل بأضاليل. سألتمونى التأخير دفاع ذى الدين المطول.
هيهات لا يمنع الضيم الذليل و لا يدرك الحق إلا بالجد. أى دار بعد داركم تمنعون؟ أم مع أى إمام بعدى تقاتلون. المغرور و الله من غررتموه، و من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب. أصبحت والله لا أصدق قولكم، ولا أطمع في نصركم فرق الله بيني و بينكم و أعقبني بكم من هو خير لي منكم. لوددت أن لى بكل عشرة منكم رجلا من بنى فراس بن غنم، صرف الدينار بالدرهم .
2 - ابن واضح أغار الضحاك بن قيس على القطقطانة فبلغ عليا علیه السلام اقباله و أنه قد قتل ابن عميش فقام علي علیه السلام خطيبا فقال يا أهل الكوفة اخرجوا الى جيش لكم قد أصيب منه طرف و الى الرجل الصالح اين عميش فامنعوا حريمكم وقاتلوا عدوكم فردوا ردا ضعيفا، فقال:
يا أهل العراق وددت ان لى بكم بكل ثمانية منكم رجلا من أهل الشام و ويل لهم قاتلوا مع تصبرهم على جور و يحكم اخرجوا معى ثم فروا عنى ان بدالكم.
فوالله انى لأرجو شهادة و أنها لتدور على رأسى مع مالى من الروح العظيم في ترك مداراتكم كما تدارى البكار الغمرة أو الثياب المتهتكة كلما حيصت من جانب تهتكت من جانب فقام اليه حجر بن عدى الكندي فقال:
يا أمير المؤمنين لا قرب الله الى الجنة من لا يحب قربك عليك بعادة الله عندك فان الحق منصور و الشهادة أفضل الرياحين أندب معي الناس المناصحين وكن لى فئة بكفايتك و الله فئه الانسان و أهله ان الشياطين لا يفارق قلوب أكثر الناس حتى تفارق أرواحهم ابدانهم فتهلل و أثنى على
حجر جميلا و قال لا حرمك الله الشهادة فاني أعلم أنك من رجالها .
و جلس علي علیه السلام في المسجد فندب الناس و انتدب أربعة آلاف فسار بهم فى طلب القوم و أغذ المسير حتى لقيهم بتدمر من عمل حمص فقاتلهم فهزمهم حتى انتهوا الى الضحاك و حجز بينهم الليل فادلج الضحاك على و جهه منصرفا و شن حجر بن عدى و من معه الغارة فى تلك البلاد يومين و ليلتين.
ثم أغار سفيان بن عوف على الأنبار فقتل أشرس بن حسان البكرى فاتبعه علي علیه السلام سعيد بن قیس فلما احس به انصرف موليا و تبعه سعيد الى عانات فلم يلحقه.
ابن عساكر أخبرنا أبو القاسم إسماعيل، أنبأنا أحمد بن الحسن بن خيرون، أنبأنا أبو علي بن شاذان، أنبأنا أبو جعفر أحمد بن يعقوب الإصبهاني، أنبأنا محمد بن علي بن دعبل بن علي الخزاعي:
عن ابن هشام الكلبي عن أبيه، عن ابن عباس، قال: عقم النساء أن يأتين بمثل أمير المؤمنين على بن أبي طالب علیه السلام ، و الله ما رأيت ولا سمعت رئيسا يوزن به لرأيته يوم صفين و على رأسه عمامة قد أرخى طرفيها و كأن عيينه سراجا سليط و هو يقف على شرذمة يحضهم حتى انتهى إلي وأنا في كنف من الناس فقال:
معاشر المسلمين استشعروا الخشية و عدوا الأصوات وتجلببوا السسكينة، و أعلموا الأسنة و أقلقوا السيوف قبل السلة و أطعنوا الرخر و نافحوا با الظبا وصلوا السيوف بالخطا، والنبال بالرماح، فإنكم بعين مع ابن عم نبيه صلی الله علیه و آله وسلام.
عاودوا الكر، واستحيوا من الفر، فإنه عار باق في الأعقاب و
الأعناق، و نار يوم الحساب، وطيبوا عن أنفسكم أنفسا و امشوا إلى الموت سححا و عليكم بهذا السواد الأعظم، و الرواق المطنب.
فاضربوا ثبجه فإن الشيطان راكب صعبه و مفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا، و أخر للنكوص رجلا، فصمدا صمدا حتى يتجلى لكم عمود الدين و أنتم الأعلون و الله معكم و لن يتركم أعمالكم.
4 - عنه أخبرنا أبو طالب علیه السلام عبدالقادر بن محمد بن يوسف، أنبأنا إبراهيم ابن عمر.
حيلولة و أخبرنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصارى، أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، أنبأنا إبراهيم بن عمر البرمكي، و علي بن عمر بن الحسن: قالا أنبأنا أبو عمر بن حيويه، أنبأنا عبيد الله بن عبد الرحمان السكري، قال: قال أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة في حديث علي علیه السلام : ان ابن عباس قال: ما رأيت رئيسا محربا (كذا) يزن ،به، لرأيته يوم صفين و على رأسه عمامة بيضاء، و كأن عيينه سراجا سليط، و هو يحمس أصحابه إلى أن انتهى إلي و أنا في كثف فقال:
معشر المسلمين استشعروا الخشية و عدوا الأصوات و تجليبوا السكينة، و أكملوا اللؤم و أخفوا الجنن و أقلقوا السيوف في الغمد قبل السلمة، والحظوا الشزر و اطعنوا الشرز .
كلا قد سمعت و ما تحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا، و الرماح بالنبل و امشوا إلى الموت مشية سجحا و عليكم بالرواق المطنب فاضربوا ثبجه فإن الشيطان راكد في كسره نافج حضنيه مفترش ذراعيه قد قدم للثوبة يدا و أخر للنكوص رجلا.
5 - ابن قتيبة ذكر ابن عباس علیاً علیه السلام فقال: ما رأيت رئيسا يوزن
به. لرأيته يوم صفين وكأن عيينه سراجا سليط و هو يحمس أصحابه الى أن انتهى إلى و أنا فى كثف فقال: معشر المسلمين، و استشعروا الخشية و عدوا الأصوات و تجليبوا السكينة و أكملوا اللؤم.
و أخفوا الخون و قلقلوا السيوف بالخطا و الرماح بالنبل و امشوا الى الموت مشيا سجحا. و عليكم بهذا السواد الأعظم و الرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان راكد فى كسره نافج خصييه مفترش ذراعيه قد قدم للثوبة يدا و أخر للنكوص رجلا.
6 - عنه قال علي بن أبي طالب علیه السلام يوم صفين: عضوا على النواجذ من الأضراس فانه أنبي للسيوف عن الهام.
أيها الناس كتاب الله وسنة نبيكم لا يدعى مدع إلا على نفسه. شغل من الجنة والنار أمامه ساع نجا و طالب يرجو، ومقصر في النار: ثلاثة و اثنان ملك طار بجناحيه و نبى أخذ الله بيديه، لا سادس. هلك من اقتحم وردى من هوى اليمين و الشمال مضلة والوسطى الجادة منهج عليه باقى الكتاب و آثار النبوة إن الله أدب هذه الأمة بأدبين:
السوط و السيف فلا هوادة فيهما عند الإمام. فاستتروا ببيوتكم و أصلحوا ذات بينكم و التوبة من ورائكم من أبدى صفحته للحق هلك. قد كانت أمور ملتم على فيها ميلة لم تكونوا عندي محمودين و لا مصيبين. و الله أن لو أشاء أن أقول لقلت عفا الله عما سلف. انظروا، فإن أنكروا، وإن عرفتم فأرووا حق و باطل، و لكل أهل. و الله لئن أمر الباطل لقديما فعل، و لئن أمر الحق لرب و لعل ما أدبر شيء فأقبل .
7 - عنه خطب علي علیه السلام حين قتل عامله بالأنبار فقال في خطبة:
يا عجبا من جد هؤلاء فى باطلهم وفشلكم عن حقكم فقبحا لكم و
ترحا حين صرتم غرضا ،يرمى يغار عليكم و لا تغيرون و تغزون و لا تغزون ، و يعصى الله و ترضون .
إن أمرتكم بالمسير إليهم في الحر قلتم حمارة القيظ، أمهلنا حتى ينسلخ الحر، و إن أمرتكم بالمسير اليهم فى الشتاء قلتم أمهلنا حتى ينسلخ الشتاء هذا أوان قر، كل هذا فرارا من الحر و القر فأنتم و الله من السيف أر.
يا أشباه الرجال و لا رجال أحلام الاطفال و عقول ربات الحجال أفسدتم على رأيي بالعصيان و الخذلان حتى قالت قريش: ابن أبي طالب علیه السلام شجاع و لكن لا علم له بالحرب. الله أبوهم! هل منهم أحدا أشد لها مراسا و أطول تجربة منى ! لقد نهضت فيها و ما بلغت العشرين فهأ أنا الآن قد نيفت على الستين، و لكن لا رأى لمن لا يطاع.
8 - البلاذرى قالوا: و أمر علي علیه السلام الناس بالرحيل من النهروان فقال لهم: إن الله قد أعزكم و أهب ما كنتم تخافون عنكم فامضوا من وجهكم هذا إلى الشام.
فقال الأشعث بن قيس: يا أمير المؤمنين علیه السلام نفدت سهامنا و كلت سيوفنا و نصلت رماحنا، فلو أتينا مصرنا حتى نريح و نستعد ثم نسير إلى عدونا فركن الناس إلى ذلك، وكان الأشعث طنينا و سماه علي عرف النار.
9 - عنه قالوا: و سار علي علیه السلام حتى أتى المدائن ثم مضى حتى نزل النخيلة، و جعل أصحابه يدخلون الكوفة حتى بقي في أقل من ثلاثمأة، فلها راى ذلك دخل الكوفة وقد بطل عليه ما دبر من اتيان الشام قاصدا إليها من النهروان، فخطب الناس فقال:
أيها الناس استعدو اللمسير إلى عدوكم ففي جهاده القربة إلى الله و درك الوسيلة عنده، و أعدوا لهم ما استطعتم من قوة و من رباط الخيل و
توكلوا على الله وكفى بالله وكيلا وكفى بالله نصيرا فلم يصنعوا شيئا، فتركهم أياما حتى إذا يئس منهم خطبهم فحمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه صلی الله علیه و آله وسلم ثم قال:
«يا عبادالله ما بالكم إذا أمرتكم أن تنفروا في سبيل الله انا قلتم إلى الأرض، أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة بدلا و بالذل والهوان من العز و الكرامة خلفا، أكلما دعوتكم إلى الجهاد دارت أعينكم في رؤسكم كأنكم من الموت في سكرة، و كأن قلوبكم قاسية فأنتم أسود الشرى عند الدعة، و حين تنادون للبأس ثعالب رواغة، تنتقص أطرافكم فلا تتحاشون و لا ينام عدوكم عنكم و أنتم في غفلة ساهون.
إن لكم علي حقا و إن لي عليكم حقا فأما حقكم النصيحة لكم ما نصحتم، و توفير فيئكم عليكم و أن أعلمكم كيلا تجهلوا، و أودبكم كيا تعلموا و أما حقي عليكم فالوفاء بالبيعة و النصح في المغيب و المشهد، و الإجابة حين ،أدعوكم، والطاعة حين آمركم.
10 - عنه حدثني عباس بن هشام، عن أبيه، عن أبي مخنف، عن الحرث بن حصيرة، عن أبي صادق، عن جندب بن عبدالله الأزدي ان عليا علیه السلام خطبهم حين استنفرهم إلى الشام بعد النهروان، فلم ينفروا فقال:
أيها الناس المجتمعة أبدانهم المختلفة قلوبهم و أهواؤهم ما عزت دعوة من دعاكم، و لا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهن الصم الصلاب و فعلكم يطمع فيكم عدوكم، إذا دعوتكم إلى الجهاد قلتم کیت و کیت و ذيت و ذيت أعاليل بأباطيل و سألتموني التأخير فعل ذي الدين المطول حيدي حياد.
لا يدفع الضيم الذليل و لا يدرك الحق إلا بالجد والعزم و استشعار
الصبر، أي دار بعد داركم تمنعون و مع أي إمام بعدي تقاتلون المغرور و الله من غرر ،تموه و من فازبكم فاز بالسهم الأخيب، أصبحت لا أطمع في نصركم و لا أصدق قولكم فرق الله بيني و بينكم و أبدلني بكم من هو خيرلي منكم.
أما إنكم ستلقون بعدي ذلا شاملا وسيفا قاطعا وأثرة يتخذها الظالمون فيكم سنة فيفرق جماعتكم و يبكي عيونكم و يدخل الفقر بيوتكم و تتمنون عن قليل أنكم رأيتموني فنصر تموني فستعلمون حق ما أقول لكم و لا يبعد الله إلا من ظلم و أثم.
11 - ابن عبد ربه قالوا لما أغار سفيان بن عوف الأسدى على الأنبار فى خلاقة علي علیه السلام ، و عليها حسان البكرى، فقتله و أزال تلك الخيل عن مسارحها ، فخرج علي علیه السلام حتى جلس على باب السدة، فحمد الله و أثنى عليه ثم قال:
أما بعد، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة، فمن تركه ألبسه الله ثوب الذل ، و أشمله البلاء، وألزمه الصغار و سامه الخسف و منعه النصف. ألا و إنى دعوتكم إلى قتال هؤلاء القوم ليلا ونهارا، و سرا و إعلانا و قلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم.
فوالله ما غزى قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا فتواكلتم و تخاذلتم و ثقل عليكم ،قولى فاتخذتموه وراءكم ظهريا، حتى شنت عليكم الغارات هذا أخو غامد، قد بلغت خيله الأنبار و قتل حسان البكرى و أزال خيلكم عن مسارحها و قتل منكم رجالا صالحين.
و قد بلغنى أن الرجل منهم كان يدخل على المرأة المسلمة و الأخرى المعاهدة فينزع حجلها و قلبها و رعائها، ثم انصرفوا وافرين ما كلم رجل
منهم فلو أن رجلا مسلما مات من بعد هذا أسفا ما كان عندى ملوما، بل كان عندى جديرا.
فوا عجبا من جد هؤلاء فى باطلهم وفشلكم عن حقكم فقبحا لكم و ترحا حين صرتم غرضا ،يرمى يغار عليكم و لا تغيرون و تغزون و لا تغزون، و يعصى الله وترضون فإذا أمرتكم بالمسير إليهم في أيام الحر قلتم : حمارة القيظ أمهلنا حتى ينسلخ عنا الحر ، و إذا أمرتكم بالمسير إليهم ضحى فى الشتاء قلتم :
أمهلنا حتى ينسلخ عنا هذا القر. كل هذا فرارا من الحر و القر، فأنتم و الله من السيف أفر. يا أشباه الرجال و لا رجال و يا أحلام أطفال و عقول ربات الحجال وددت أن الله أخرجني من بين أظهركم و قبضنى إلى رحمته من بينكم و أنى لم أراكم و لم أعرفكم معرفة.
و الله جرت وهنا ووريتم و الله صدرى غيظا و جرعتمونى الموت أنفاسا ، و أفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى قالت قريش إن ابن أبي طالب الالان و شجاع و لكن لا علم له بالحرب الله أبوهم و هل منهم أحد أشد لها مراسا و أطول تجربة منى ! لقد مارستها و أنا ابن عشرين، فها ناذا الآن قد نيفت على الستين، و لكن لا رأى لمن لا يطاع.
12 - الحاكم ابو عبدالله النيسابورى حدثنا ابو العباس محمد ب-ن يعقوب من اصل كتابه ثنا ابو امية محمد بن ابراهيم الطرسوسي ثنا عمر بن يونس ابن القاسم اليمامى ثنا عكرمة بن عمارر العجلى ثنا ابو زميل سماك الحنفي ثنا عبد الله بن عباس قال: لما خرجت الحرورية اجتمعوا في داروهم ستة الآف اتيت عليا علیه السلام فقلت يا امير المؤمنين ابرد بالظهر لعلي علیه السلام آتي هؤلاء القوم فاكلمهم.
قال: اني اخاف عليك قلت كلا قال ابن عباس فخرجت اليهم و لبست احسن ما يكون من حلل اليمن قال ابو زميل كان ابن عباس جميلا جهيرا قال ابن عباس فاتيتهم و هم مجتمعون في دارهم قائلون فسلمت عليهم فقالوا مرحبا بك يا ابن عباس فما هذه الحلة قال: قلت ما تعيبون علي لقد رأيت على رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم احسن ما يكون من الحلل و نزلت.
قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده و الطيبات من الرزق قالوا فما جاء بك. قلت اتيتكم من عند صحابة النبي صلی الله علیه و آله وسلم ولا من المهاجرين و الانصار لا بلغكم ما يقولون المخبرون بما يقولون فعليهم نزل القرآن و هم اعلم بالوحي منكم وفيهم انزل و ليس فيكم منهم احد فقال بعضهم لا تخاصموا قريشا فان الله يقول بل هم قوم خصمون .
قال: ابن عباس و اتیت قوما لم ارقو ما قط اشد اجتهاد امنهم مسهمة وجوههم من السهر كان ايديهم وركبهم تثني عليهم فمضى من حضر فقال: بعضهم لنكلمته و لننظرن ما يقول قلت أخبروني ما ذا نقمتم على ابن عم رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و صهره و المهاجرين و الانصار.
قالوا ثلاثا قلت ما هن قالوا اما احداهن فانه حكم الرجال في امر الله و قال الله تعالى ان الحكم الالله و ما للرجال وما للحكم فقلت هذه واحدة. قالوا و اما الاخرى فانه قاتل و لم يسب و لم يغنم فلئن كان الذي قاتل كفار القدحل سبيهم و غنيمتهم ولئن كانوا مؤمنين ما حل قتالهم قلت هذه ثنتان فما الثالثة قال انه محانفسه من امير المؤمنين فهو امير الكافرين قلت اعندكم سوى هذا قالوا حسبنا هذا فقلت لهم.
ارأيتم ان قرأت عليكم من كتاب الله و من سنة نبيه صلی الله علیه و آله وسلم ما يردبه قولكم اترضون قالوا نعم فقلت اما قولكم حكم الرجال في امر الله فانا اقرأ
عليكم ما قدرد حكمه الى الرجال في ثمن ربع درهم في ارنب و نحوها من الصيد فقال: يا ايها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد و انتم حرم الى قوله يحكم به ذوا عدل منكم.
فنشد تكم الله احكم الرجال في ارنب ونحوها من الصيد افضل ام حكمهم في دمائهم و صلاح ذات بينهم و ان تعلموا ان الله لوشاء لحكم ولم يصير ذلك الى الرجال. و في المرأة وزوجها قال الله عز و جل ان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما حكما من اهلها أن يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما.
فجعل الله حكم الرجال سنة مامونة اخرجت عن هذه قالوا نعم. قال و اما قولكم قاتل و لم يسب و لم يغنم اتسبون امكم عائشة ثم يستحلون منها ما يستحل من غيرها فلئن فعلتم لقد كفرتم و هي امكم و لئن قلتم ليست امنا لقد كفرتم فان الله يقول:
النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم و ازواجه امهاتهم فانتم تدرون بين ضلالتين ايهما صرتم اليها صرتم الى ضلالة فنظر بعضهم الى بعض قلت اخرجت من هذه قالوا نعم. و اما قولكم محا اسمه من امير المؤمنين فانا آتيكم بمن ترضون و اريكم قد سمعتم ان النبي صلی الله علیه و آله وسلم يوم الحديبية كاتب سہیل بن عمرو و ابا سفيان بن حرب فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لامير المؤمنين.
اكتب يا علي هذا ما اصطلح عليه محمد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقال المشركون: لا والله ما نعلم انك رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لو نعلم انك رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ما قاتلناك فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : اللهم انك تعلم اني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم اكتب يا علي هذاما اصطلاح عليه محمد بن عبدالله فو الله لرسول الله صلی الله علیه و آله وسلم خير
من علي و ما اخرجه من النبوة حين محانفسه. قال عبدالله بن عباس فرجع من القوم الفان و قتل سائرهم على ضلالة. هذا حديث صحيح على شرطه مسلم و لم يخرجاه. 13 - البيهق أخبرنا ابوبكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبدالله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس حبيب أنبأ أبو داود ثنا شعبة عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي علیه السلام ان النبي صلی الله علیه و آله وسلم بعث سرية و أمر عليهم رجلا وأمرهم ان يطيعوه فأجج لهم نارا و امرهم ان يقتحموا فهم قوم ان يفعلوا.
و قال آخرون انما فررنا من النار فأبوا ثم قدموا على رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فذكرو له ذلك فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم لو دخلوها لم يزالوا فيها الى يوم القيامة لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف.
14 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن ين سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن شريك عن أبي العنبس عن أبى البختري قال: سئل علي علیه السلام عن اهل الجمل أمشركون هم قال: من الشرك فروا قيل أمنا فقون هم قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا قيل فما هم قال أخواننا بغوا علينا.
15 - عنه أخبرنا ابو عبد الله الحسن بن عبد الله السديري بخسرو جرد أنبأ احمد بن محمد بن الحسين الخسرو جردى ثنا داود بن الحسين البيهق ثنا حميد بن زنجويه ثنا يعلى بن عبيد ثنا مسعر عن عامر بن شقيق عن شقیق بن سلمة قال قال رجل من يتعرف البغلة يوم قتل المشركون يعنى اهل النهروان فقال علي بن أبي طالب علیه السلام من الشرك فروا قال فالمنافقون قال المنافقون لا يذكرون الله الا قليلا قال فماهم قال قوم بغوا علينا فنصرنا
علیهم.
16 - عنه أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمر و الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا وهب بن جرير ثنا جويرية بن اسماه قال اراه عن يحيى بن سعيد قال حدثني عمي أو عم لي قال لماتوا قفنا يوم الجمل و قد كان علي علیه السلام حين صفنانا دي في الناس لا يرمين رجل بسهم و لا يطعن برح ولا يضرب بسيف و لا تبدوا القوم بالقتال و كلموهم بألطف الكلام واظنه.
قال: فان هذا مقام من فلج فيه فلج يوم القيامة فلم نزل وقوفا حتى تعالى النهار حتى نادى القوم باجمعهم يا ثارات عثمان فنادى علي علیه السلام محمد ابن الحنفية و هو امامنا و معه اللواء فقال: يابن الحنفية ما يقولون فأقبل علينا محمد ابن الحنفية فقال يا امير المؤمنين يا ثارات عثمان فرفع علي علیه السلام يديه فقال: اللهم كب اليوم قتلة عثمان لوجوههم.
17 - أخبرنا أبو القاسم عبدالرحمن بن عبيد الله بن عبدالله الحرفى ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي ثنا الحسن بن علي ابن عفان ثنا زيد بن الحباب حدثنى جعفر بن ابراهيم من ولد عبد الله بن جعفر ذى الجناحين حدثني محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب علیه السلام ان عليا علیه السلام لم يقاتل اهل الجمل حتى دعا الناس ثلاثا حتى اذا كان اليوم الثالث دخل عليه الحسن و الحسين و عبدالله بن جعفر.
فقالوا قد أكثروا فينا الجراح فقال يا ابن اخي و الله ما جهلت شيئا من امرهم الا ما كانوا فيه وقال صب لى ماء فتوضأ به ثم صلى ركعتين حتى اذا فرغ رفع يديه و دعا ربه و قال لهم ان ظهرتم على القوم فلا تطلبوا مدبرا و لا تجهزوا على جريح و انظروا ما حضرت به الحرب من آيته
فاقبضوه و ما كان سوى ذلك فهو لو رثته قال رحمه الله هذا منقطع الصحيح انه لم يأخذ شيئا و لم يسلب قتيلا.
18 - عنه أخبرنا أبو عبدالله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عبيدالله بن موسى أنبأ أبو ميمونة عن أبي بشير الشيباني في قصة حرب الجمل قال فاجتمعوا بالبصرة فقال على اللا من يأخذ المصحف ثم يقول لهم ماذا تنقمون تريقون دماءنا و دماءكم فقال رجل انا يا امير المؤمنين فقال انك مقتول قال لاابالى قال خذ المصحف.
قال: فذهب اليهم فقتلوه ثم قال: من الغد مثل ما قال بالامس فقال رجل انا قال انك مقتول كما قتل صاحبك قال: لاابالى قال فذهب فقتل ثم قتل آخر كل يوم واحد فقال علي علیه السلام حل لكم قتالهم الآن قال فبرز هؤلاء وهؤلاء فاقتتلوا قتالا شديدا و ذكر الحديث قال أبو بشير فرد عليهم ما كان في العسكر حتى القدر.
19 - عنه أخبرنا ابو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن
أبوبكر ابيه :قال أمر علي علیه السلام مناديه فنادى يوم البصرة لا يتبع مدبر و مدبر و لا يذفف على جريح و لا يقتل اسير و من اغلق بابه فهو آمن و من الق سلاحه فهو آمن و لم يأخذ من متاعهم شيئا.
20 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا علي بن حجر ثنا شريك عن السدى عن يزيد بن ضبيعة العيسى قال نادى منادى عمار او قال علي علیه السلام يوم الجمل و قد ولى الناس الا لا يذاف على جريح و لا يقتل مولى و من الق السلاح فهو آمن
فشق علينا ذلك.
قال الشافعى بلغتا ان عليا علیه السلام بينما هو يخطب اذسمع تحكيما من ناحية المسجد لا حكم الالله فقال علي بن أبي طالب علیه السلام : لا حكم الا لله كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله و لا نمنعكم الى ما كانت ايديكم مع ايدينا و لا نبدؤكم بقتال .
21 - عنه أنبأنى أبو عبدالله الحافظ اجازة أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبوبكر هو ابن أبي شيبة ثنا ابن نمير عن الاجلح عن سلمة بن كهيل عن كثير بن نمر قال بينا انا في الجمعة و علي علیه السلام على المنبر اذقام رجل فقال: لا حكم الا لله ثم قام آخر فقال لا حكم الا لله ثم قاموا من نواحى المسجد فأشار اليهم على اللا بيده اجلسوا نعم.
لا حكم الا لله كلمة يبتغى بها باطل حكم الله ننظر فيكم، الا ان لكم عندى ثلاث خصال، ما كنتم معنا لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله و لا نمنعكم فيئا ما كانت ايديكم مع ايدينا ولا نقاتلكم حتى تقاتلوا ثم اخذ في خطبة وروى بعض معناه من وجه آخر عن عبيدالله بن أبي رافع عن علي علیه السلام .
22 - عنه أخبرنا أبو عبدالله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن بكر المروزي ثنا عفان ثنا شعبة عن أبي اسحاق عن عاصم بن ضمرة قال: سمع علي علیه السلام قوما يقولون لا حكم الالله قال: نعم لا حكم الالله و لكن لابد للناس من امير بر او فاجر يعمل فيه المؤمن و يستمتع فيه الكافر و يبلغ الله فيها الاجل .
23 - ابن ابى شيبة حدثنا شريك عن محمد بن قيس عن أبي موسى قال: رأيت علیاً علیه السلام حين أتى بالمخدج سجد سجدة شكر.
24 - عنه حدثنا أبو أسامة قال: ثنا إسماعيل بن زربی قال: حدثنى الريان بن صبرة الحنفى أنه شهد يوم التهروان، قال: و كنت فيمن استخرج ذا الثدية فبشر به علي علیه السلام قبل أن ينتهى إليه قال: فانتهى إليه و هو ساجد فرحاه
25 - عنه حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن محمد بن قيس الهمداني عن شیخ لهم يكنى أبا موسى قال شهدت عليا علیه السلام أتى بالمخدج سجد.
26 - عنه حدثنا وكيع قال ثنا ابن عبيد العجلى عن أبي موسى الوالبي قال شهدت علیاً علیه السلام أتى بالمخدج فسجد.
المنابع:
(1) البيان والتبيين: 54/2 - 55 ، (2) تاريخ اليعقوبي: 185/2،
(3) ترجمة الامام على: 145/3 ، (4) عيون الاخبار: 110/1 - 133 و 236/2، (5) انساب الاشراف: 379 - 380 - 442 - 458 - 477 .
(6) العقد الفريد: (69/4 ، (7) المستدرك: 150/2 - 152،
(8) سنن الكبرى: 156/8 – 173 - 174 180 - 181 - 184 ، (9) المصنف : 295/12 - 296 - 297
1 - الرافعى القزويني أنبأنا عاليا الحافظ أبو العطار، أنبا الهيثم بن محمد أنبا أبو عثمان العيار الصوفى أنبا أبو الحسن على بن الحسن بن بندار العنبرى، أنبا ابن مهرويه قالا أنبا أبو أحمد داؤد بن سليمان بن يوسف الغازي، أنبا على ابن موسى الرضا نبا أبى عن أبيه جعفر عن أبيه، محمد، عن أبيه ،على عن أبيه ،الحسين، عن أبيه، علي علیهم السلام قال:
قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ان قزوین باب من أبواب الجنة هى اليوم في أيدى المشركين و سيفتح على يدى أمتى من بعدى المفطر فيها كالصائم فى غيرها و القاعد فيها كالمصلى فى غيرها و أن الشهيد فيها، يركب يوم القيامة على براذين من نور، فيساق إلى الجنة.
ثم لا يحاسب على ذنب أذنبه و لا عمل عمله و هو في الجنة خالدا، و يزوج من الحور العين و يسقى من الألبان و العسل و السلسيل فطوبى للشهداء فيها مع ماله عند الله عند الله من المزيد.
2 - عنه كتب إلينا الحافظ أبو العلاء العطار، أنبا هبة الله الكاتب، أنبا عبدوس بن عبدالله، أنبا أبو طاهر الحسين بن علي بن سلمة العدل، ثنا الفضل ابن الفضل الكندى ثنا عيسى بن هارون ثنا هارون بن هزازی ثنا ابن سالم ثنا أبو سعيد النجرائى عن محارب بن دثار، عن علي بن أبي طالب علیه السلام .
قال سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول : صلى الله على أخى يحيى بن زكريا قال: يكون في آخر الزمان ترعة من ترع الجنة، يعنى بابا من أبواب الجنة يقال له ،قزوين، فمن أدركها فليرابطها ويشركني في رباطها أشركه في فضل نبوتي .
(3) التدوين: 16/1 - 17 و 27/4
1 - عبد الله حدثني أبي ثنا أبو يوسف المؤدب يعقوب جارنا ثنا ابراهيم بن سعد عن عبد العزيز ابن المطلب عن عبد الرحمن بن الحرث عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده الله قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد .
(1) مسند احمد: 78/1
1 - الحاكم حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا روح بن عبادة وعبد الوهاب الخفاف قالا ثنا سعيد بن ابى عروبة أخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابى ثنا يحيى عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال دخلت انا والاشتر على علي بن ابي طالب علیه السلام يوم الجمل فقلت هل عهد اليك رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عهدا دون العامة.
فقال لا الا هذا واخرج من قراب سيفه فإذا فيها المؤمنون تتكافاً دماؤهم ويسعى بذمتهم ادناهم وهم يد على من سواهم لا يقتل مومن بكافر ولا ذوعهد في عهده، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
(1) المستدرك: 141/2 .
1 - الحاكم أبو عبد الله أخبرنا أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعرانى ثنا عبد الله محمد النفيلى ثنا زهير بن معاوية ثنا أبو بن اسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي علیه السلام قال كنا إذا حمي البأس ولقي القوم القوم اتقينا برسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فلا يكون احد منا ادنى إلى القوم منه، هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه.
(1) المستدرك: 143/2.
1 - الهيتمي عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال انطلقت أنا والنبي صلی الله علیه و آله وسلم حتى أتينا الكعبة؟ قال لى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم اجلس وصعد على منكبي فذهبت لانهض به فرأى منى ضعفا فنزل وجلس لي رسول الله صلی الله علیه و آله وسلمفقال اصعد على منكبي قال فنهض بى قال فانه يخيل إلى انى لو شئت لنلت افق السماء حتى صعدت على البيت وعليه تمثال صفر أو نحلس .
فجعلت أزاوله عن يمينه وعن شماله وبين يديه ومن خلفه حتى استمكنت منه فقال لي رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم اقذف به فقذفت به فتکسر کا تكسر القواريز ثم نزلت فانطلقت أنا ورسول الله صلی الله علیه و آله وسلم نستبق حتى توارينا بالبيوت خشية أن يلقانا احد من الناس. وفى رواية كان على الكعبة اصنام فذهبت احمل النبي صلی الله علیه و آله وسلم الله فلم استطع فحملني فجعلت اقطعها ولو شئت لنلت السماء.
1 - البيهقي أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا الحسن بن علي بن شبيب قال سمعت محمد بن صدران السلمي يقول ثنا عبد الله بن ميمون المرائى ثنا عوف عن الحسن أو خلاس عن علي علیه السلام - شك ابن ميمون - ان النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال لعلي علیه السلام : يا علي قد جعلت اليك هذه السبقة بين الناس.
فخرج علي علیه السلام فدعا سراقة بن مالك فقال ياسراقة إلى قد جعلت اليك ما جعل النبي صلی الله علیه و آله وسلم في عنقي من هذه السبقة في عنقك فإذا أتيت الميطار - قال أبو عبد الرحمن والميطار مرسلها من الغاية - فصف الخيل ثم ناد هل مصل للجام أو حامل لغلام أو طارح لجل فإذا لم يحبك احد فكبر ثلاثا ثم خلها عند الثالثة يسعد الله بسبقه من شاء من خلقه.
وكان علي علیه السلام يقعد عند منتهى الغاية ويخط خطا يقيم رجلين متقابلين عند طرف الخط طرفه بين ابهام ارجلهما وتمر الخيل بين الرجلين ويقول لهما إذا خرج احد الفرسين على صاحبه بطرف اذنيه أو اذن أو عذارة فاجعلوا السبقة له فان شككتما فاجعلوا سبقهما نصفين فإذا قرنتم الشيئين فاجعلوا الغاية من غاية اصغر الشيئين ولا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام هذا اسناد ضعيف.
2 - ابن أبي شيبة حدثنا وكيع قال ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عنه علي علیه السلام قال : من ارتبط فرسا في سبيل الله كان روثه وبوله وعلقه وكذا وكذا في ميزانه يوم القيامة.
المنابع:
(1) سنن الكبرى 122/10، (2) المصنف: 482/12.
1 - أبو نعيم حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن يحيى الضرير الخباز ثنا عبد الله بن محمد ابن عبد العزيز ثنا أبو إبراهيم الترجماني ثنا عمرو بن جميع عن جويبر عن الضحاك عن النزال عن علي علیه السلام قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم تزوجوا ولا تطلقوا فإن الطلاق يهتز له العرش.
2 - الحاكم أخبرني الشيخ أبو بكر بن اسحاق انبأ عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني هارون بن معروف ثنا عبد الله بن وهب أخبرني سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ان محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب حدثه عن ابيه عن جده علي بن أبي طالب علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلمقال ثلاث يا علي لا تؤخر هن: الصلوة إذا انت والجنازة إذا حضرت والايم إذا وجدت كفوا، هذا حديث غريب صحيح ولم يخرجاه.
1 - الزبير بن بكار ذكر ابن اسحق عن عبدالله بن أبي بكر قال: قال - علي بن ابي طالب علیه السلام لما أردت أن أجمع فاطمة أعطاني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم مصرا من ذهب فقال: ابتع بهذا طعاما لوليمتك.
قال: فخرجت الى محافل الأنصار، فجئت الى محمد بن مسلة في جرين له قد فرع من طعامه، فقلت له: يعنى بهذا المصر طعاما، فأعطاني حتى اذا جعلت طعامي قال: من أنت؟ قلت علي بن ابي طالب علیه السلام . فقال: ابن عم رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقلت: نعم.
قال: و ما تصنع بهذا الطعام؟ قلت أعرس. فقال: و بمن؟ فقلت: بابنة رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم .
قال: فهذا الطعام، و هذا المصر ،الذهب فخذه، فهما لك. فأخذته و رجعت، فجمعت أهلي الي و كان بيت فاطمة لحارثة بن النعمان، فسألت فاطمة النبي صلی الله علیه و آله وسلم والله أن يحوله. فقال لها : لقد استحييت من حارثة مما يتحول لنا عن بيوته.
فلما سمع بذلك حارثه انتقل منه، و أسكنه فاطمة علیها السلام ، و كان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يأتي الأنصار في دورهم فيدعو لهم بالبركة.
فيجتمعون اليه، فيذكرهم و يحذرهم وينذرهم، و يأتونه بصبيانهم.
2 - عبد الله حدثني أبي أنبأنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن رجل سمع عليا علیه السلام يقول أردت ان أخطب إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم ابنته فقلت مالي من شيء فكيف ثم ذكر صلته وعائدته فخطبتها إليه فقال هل لك من شيء قلت لا قال فاين درعك الحطمية التي أعطيتك يوم كذا وكذا قال هي عندي قال فاعطها اياه .
3 - أبو داود حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، ثنا عبدة ثنا سعيد ، عن أيوب، عن عكرمة عن ابن عباس قال: لما تزوج علي فاطمة علي علیهما السلام ، قال له رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : أعطها شيئا قال: ما عندي شيء، قال: أين درعك الحطمية ؟.
4 - عنه حدثنا كثير بن عبيد الحمصي ثنا أبو حيوة، عن شعيب - يعنى أبن أبي حمزة - حدثني غيلان بن أنس ، حدثني محمد بن عبد الرحمان بن ثوبان، عن رجل من أصحاب النبی صلی الله علیه و آله وسلم أصحاب النبى الله من أن عليا عليه السلام لما تزوج فاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم .
أراد أن يدخل بها فمنعه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم حتى يعطيها شيئا، فقال: يا رسول الله، ليس لى شيء، فقال له النبي: أعطها درعك فأعطاها درعه ثم دخل بها.
5 - النسائي أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا هشام بن عبد الملك قال: حدثنا حماد عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أن عليا علیه السلام قال تزوجت فاطمة لا فقلت يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ابن بي قال اعطها شيئا قلت ما عندي من شيء قال فأين درعك الحطمية قلت هي عندي قال فأعطها إياه.
6 - عنه أخبرنا هرون بن إسحق عن عبدة عن سعيد عن أيوب عن
عكرمة عن ابن عباس قال لما تزوج علی علیه السلام فاطمة علي علیه السلام قال له رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم اعطها شيئا قال ما عندي قال فأين درعك الحطمية.
7 - عنه أخبرنا نصير بن الفرج قال: حدثنا أبو أسامة عن زائدة قال: حدثنا عطاء بن السائب عن أبيه عن علي علیه السلام قال جهز رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فاطمة في خميل وقربة ووسادة حشوها إذخر.
8 - البيهقي أخبرنا علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن ابيه عن رجل قد سماه سمع علیا علیه السلام بالكوفة يقول اردت ان اخطب إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ابنته وذكرت انه لا شيء لى ثم ذكرت عائدته وصلته فخطبتها فقال اين درعك الحطمية التي اعطينكها في يوم كذا وكذا قال هي عندي قال فأعطها اياها -
9 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا احمد بن خالد ثنا محمد بن اسحاق عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن علي علیه السلام قال لقد خطبت فاطمة بنت النبي صلی الله علیه و آله وسلم الله فقالت لى مولاه لى هل علمت ان فاطمة تخطب قلت لا أو نعم قالت فاخطبها إليه قال: قلت.
وهل عندي شيء اخطبها عليه قال فوالله ما زالت ت-رج-ي-ني ح--تى دخلت عليه وكنا نجله ونعظمه فلما جلست بين يديه الجمت حتى ما استطعت الكلام قال هل لك من حاجة فسكت فقالها ثلاث مرات قال لعلك جئت تخطب فاطمة قلت نعم يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال هل عندك من شيء تستحلها به قال قلت لا والله يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم .
قال فما فعلت بالدرع التي كنت سلحتكها قال على الله والله انها لدرع
حطمية ما ثمنها الا اربعمائة درهم قال اذهب فقد زوجتكها وابعث بها إليها فاستحلها به - كذا في كتابي اربعمائة درهم ورواه يونس بن بكير عن ابن اسحاق فقال اربعة دراهم.
10 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله ابن وهب عن سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن أبي طالب علیه السلام اصدق فاطمة علیها السلام درعا من حديد وجرة دوار وان صداق نساء النبي صلی الله علیه و آله وسلم كان خمسمائه درهم.
11 - عنه أخبرنا أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن عيسى بن ابى قماش وعباس بن الفضل قالا ثنا هشام بن عبد الملك ثنا حماد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال علي علیه السلام لما تزوجت فاطمة الله بنت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا قلت ابن أبى يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال أعطها شيئا فقلت اثبني يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ما عندي شيء قال فاين درعك الحطمية قال: قلت هاهى ذى عندي قال أعطها اياها.
12 - عنه أخبرنا أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي أنبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري قال: قال لى اسمعيل بن ابان ثنا يحيى بن زكريا عن عبد الجبار بن عباس عن جعفر بن سعيد عن أبيه وهو سعيد ابن عبيد الله الكاهلي ان علياً علیه السلام .
قال لما خطبت فاطمة علیها السلام بنت النبي صلی الله علیه و آله وسلم - قال النبي صلی الله علیه و آله وسلم لك هل من مهر قلت معى راحلتي ودرعي قال فبعتهما باربعمائة وقال اكثروا الطيب لفاطمة فانها امرأة من النساء.
13 - ابن قتيبة عن المطلب بن أبي وداعة السهمى قال: زوج سعيد ابنته على درهمين. أخبرنا محمد بن علي بن علي بن أبي طالب، أن علیاً علیه السلام اصدق فاطمة بنت النبي صلی الله علیه و آله وسلم ما بدنا من حديد قال محمد و أخبرني ابن أبي نجيح قال: بلغنى أن البدن الذي تزوج عليه فاطمة كان ثمنه ثلثمائة درهم.
14 - عنه عن ابن أبي عيينة عن ابن أبي نجيح عن أبيه أن علياً علیه السلام: قال: أتيت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بالدرع فاعها باربعمائة و ثمانين درهما و زوجني عليها.
15 - الهيتمي عن علي علیه السلام قال زوجني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إبنته فاطمة على بدن من حديد حطمية وكان سلحنيها وقال ابعث بها إليها تحللها بها فبعث بها إليها تحللها بها فبعث بها إليها والله ما ثمنها كذا وكذا وأربعمائة درهم. رواه أبو يعلى ومجاهد لم يسمع من على ورجاله ثقات.
16 - عنه عن علي علیه السلام قال لما تزوجت فاطمة قلت يارسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أبيع فرسى أو درعى قال بع درعك فبعتها باثنتى عشرة وقية فكان ذلك مهر فاطمة. رواه أبو يعلى من رواية العباس بن جعفر بن زيد بن طلق عن أبيه عن جده ولم أعرفهم، وبقية رجاله رجال الصحيح.
17 - عنه عن ابن عباس أن النبي صلی الله علیه و آله وسلم ولا حين زوج عليا فاطمة علیها السلام قال يا علي لا تدخل على أهلك حتى تقدم لهم شيئا فقال مالى شيء يارسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال اعطها درعك الحطمية، قال ابن أبي رواد فقومت الدرع أربعمائة وثمانين درهما. رواه الطبراني في الاوسط والكبير باختصار وفيه سعيد بن زنبور ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات .
18 - عنه عن ابن عباس أن عليا تزوج فاطمة علیها السلام من رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بدن من حديد. رواه البزار والطبراني ورجال الطبراني رجال
الصحيح. وعن زيد بن ثابت أن عليا علیه السلام دخل فاطمة قبل أن يعطيها شيئا.
19 - ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيى عن عكرمة أن علياً علیه السلام لما أراد أن بنيي بفاطمة قال له النبي صلی الله علیه و آله وسلم : يقدم شيئاً.
المنابع:
(1) الموفقيات 375 ، (2) مسند أحمد: 80/1،
(3) سنن أبي داود: 240/2،
(4) سنن النسائي : 129/6 - 130 - 135،
(5) سنن الكبرى: 23/7 - 235 - 252 - 254،
(6) عيون الأخبار: 70/3، (7) مجمع الزوائد: 283/4،
(8) المصنف: 198/4.
1 - ابن أبي شيبة قال نا ابن علية عن ابن أبي عروبة عن قتادة في الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها قبل أن يدخل بها، أيتزوج أمها؟ قال: قال علي علیه السلام : هي بمنزلة الربيبة. حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن حلاس عن علي علیه السلام مثله.
(1) المصنف: 171/4 .
1 - البيهقي أخبرنا أبو على الروذبارى انا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد نا سعيد بن أبي عروبة ثنا قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر إلى علي بن أبي طالب علیه السلام فقلنا له هل عهد اليك رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس فقال لا الا ما في كتابي وإذا فيه المؤمنون تكافاً دماؤهم وهم يد على من سواهم وذكر الحديث.
(1) سنن الكبرى: 133/7.
1 - عبد الله حدثني أبو السرى هناد بن السرى ثنا شريك وثنا علي ابن حكيم الاودى أنبأنا شريك عن أبى اسحق عن هبيرة عن علي علیه السلام قال علي بن حكيم في حديثه أما تغارون ان يخرج نساؤكم وقال هناد في حديثه ألا تستحيون أو تغارون فانه بلغني ان نساءكم يخرجن في الاسواق يزاحمن العلوج.
2 - الترمذي حدثنا علي بن حجر، أخبرنا شريك، عن أبي ربيعة، عن ابن بريدة، عن أبيه رفعه قال: يا علي لا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الاولى وليست لك الآخرة.
3 - الهيتمي عن علي علیه السلام أنه كان عند رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقال أى شيء خير للمرأة فسكتوا فلما رجعت قلت لفاطمة أي شيء خير للنساء قالت لا يراهن الرجال فذكرت ذلك للنبي الله فقال أنها فاطمة بضعة منى.
4 - عنه عن علي علیه السلام أن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال يا علي ان لك في الجنة كنزا وانك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولى.
5 - النويري عن علي علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : قال : لا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الاولى وليست لك الآخرة.
6 - ابن أبي شيبة حدثنا عفان قال نا حماد بن سلمة عن محمد بن
إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن سلمة بن أبي طفيل عن علي علیه السلام أن النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال: يا علي إن لك كنزا في الجنة وإنك ذو قرنيها فلا تتبعن
النظرة النظرة فإنما لك الاولى وليست لك الاخرة.
7 - عنه حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم قال: سمعت ذكوانا يحدث عن مولى لعمرو ابن العاص أنه أرسله إلى علي علیه السلام يستأذن على أسماء ابنة عميس فأذن له حتى إذا فرغ من حاجته سأل المولى عمرا عن ذلك فقال: إن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و نهانا أن ندخل على النساء بغير إذن أزواجهن.
المنابع
(1) مسند أحمد: 133/1، (2) الجامع الصحيح: 101/5،
(3) مجمع الزوائد: 255/4 - 277 ، (4) نهاية الارب: 131/2،
(5) المصنف : 326/4 - 490 .
1 - ابن قتيبة قال علي بن أبي طالب علیه السلام: لا تحسن المرأة حتى تروى 1- الرضيع و تدفى الضجيع.
2 - عنه قال علي بن أبي طالب علیه السلام : من تزوج سمراء فطلقها فعلى مهرها.
3 - ابن عبد ربه عن علي بن أبي طالب علیه السلام أنه قال: يا رسول الله، لو تزوجت أم هانىء بنت أبي طالب؟ فقد جعل الله لها قرابة فتكون صهرا أيضاً فخطبها رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقالت: والله لهو أحب إلى من سمعى و بصرى، و لكن حقه عظيم وأنا موتمة، فإن قمت بحقه خفت أن أضيع أيتامى، و إن قمت بأمرهم قصرت عن حقه.
فقال النبي صلی الله علیه و آله وسلم : خير نساء ركبن الإبل نساء قريش أحناها على ولد في صغره، و أرعاها على بعل في ذات يده و لو علمت ان مريم بنت عمران ركبت جملا لا ستثنيتها.
4 - عنه خطب عمر بن الخطاب أم كلثوم بنت أبي بكر، و هى صغيرة، فأرسل إلى عائشة فقالت له الأمر إليك، فلما ذكرت ذلك عائشة لأم كلثوم قالت: لا حاجة لي فيه. فقالت عائشة: أترغبين عن أمير المؤمنين؟ قالت: نعم. إنه خشن العيش شديد على النساء فارسلت عائشة إلى المغيرة بن شعبة فأخبرته.
فقال لها: أنا أكفيك فأني ،عمر فقال يا أمير المؤمنين، بلغني عنك أمر أعيذك بالله منه. قال: ما هو ؟ قال: بلغني أنك خطبت أم كلثوم بنت أبي بكر. قال: نعم. أفرغبت بها عني، أم رغبت بي عنها؟ قال: لا واحدة منهما، ولكنها حدثنه نشأت تحت كنف خليفة رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم في لبن ورفق.
وفيك غلظة و نحن نهابك وما نقدر أن نردك عن خلق من أخلاقك فكيف بها إن خالفتك في شيء فسطوت بها، كنت قد خلفت أبا بكر في ولده بغير ما يحق عليك ؟ فقال : كيف لي بعائشة و قد كلمتها؟ قال: أنا لك بها، و أدلك على خير لك منها، أم كلثوم بنت علي، من فاطمة علیها السلام بنت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم تتعلق منها بسبب من رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم .
وكان علي علیه السلام قد عزل بناته لولد جعفر بن أبي طالب. فلقيه عمر فقال: يا أبا الحسن، أنكحنى أبنتك أم كلثوم بنت فاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم . قال قد حبستها لابن جعفر قال: إنه والله ما على الأرض أحد يرضيك من حسن صحبتها بما أرضيك به، فانكحني يا أبا الحسن. قال: قد أنكحتكها.
فأقبل عمر. فجلس في الروضة بين القبر و المنبر واجتمع إليه المهاجرين والأنصار. فقال: زفوني. قالوا: بمن يا أمير المؤمنين؟ قال: بأم كلثوم، فإني سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول: كل سبب و نسب ينقطع يوم القيامة إلاّ سببی و نسبي، و قد تقدمت لى صحبة فأجببت أن يكون لي معها.
فولدت له أم كلثوم زيد بن عمر، و رقية بنت عمر. و زيد بن عمر هو و الذي لطم سمرة بن جندب عند معاوية إذ تنقص علياً فيما يقال.
5 - عنه دخل الاشعث بن قيس على علي بن أبي طالب علیه السلام ، فوجد
بين يديه صبية تدرج :فقال من هذه يا أمير المؤمنين؟ قال: هذه زينب بنت أمير المؤمنين. قال: زوجنيها يا أمير المؤمنين. قال: اغرب بفيك الكثكث ، و لك الأثلب أغرك ابن أبي قحافة حين زوجك أم فروة؟ إنها لم تكن من الفواطم ولا العوانك من سليم. فقال:
قد زوجتم أخمل منى حسبا، و أوضع منى نسبا. المقداد بن عمرو، و إن شئت فالمقداد بن الأسود. قال علي علیه السلام لذلك رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فعله و هو أعلم بما فعل، و لئن عدت إلى مثلها لأسوأنك. و في هذا المعني قال الكميت ابن زید:
وما وجدت بنات بنی نزار***حلائل أسودين و أحمرينا
وما حملوا الحمير على عتاق***مطهمة فيلفوا مبغلينا
بنى الأعمام أنكحنا الأيامي***وبالآباء سمينا البنينا
أراد تزويج ابرهة الحيثمي في كندة.
المنابع: (1) عيون الأخبار: 30/4 - 41 ، (2) العقد الفريد: 89/6 - 90 - 136
1 - البلاذري أقيل إمرئ القيس بن عدي بن أوس بن جابر بن كعب ابن عليم بن جناب الكلبي فإذا رجل امعر أجلى فوقف على عمر فقال: يا أمير المؤمنين إنى أحببت الإسلام فاشرحه لي قال و من أنت؟ قال: أنا إمرئ القيس بن عدي بن أوس العليمي من كلب.
فقال عمر: أتعرفونه؟ قالوا: هذا الذي أغار على بكر بن وائل، و هو أسر الدعاء بن عمرو. أخا مفروق بن عمرو. فشرح له عمر الإسلام فأسلم و عقد له على جنود قضاعة، فلم ير رجل قبله لم يصل قط عقد له على مسلمين.
فخرج يهتز لواؤه بين يديه فأدركه علي علیه السلام فأخذ بمنكبيه و قال: يا عم أنا علي ابن أبي طالب ابن عم النبي صلی الله علیه و آله وسلم الا و هذان ابناي الحسن و الحسين أمهما فاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و قد أحببت مصاهرتك لنفسي و لهما فزوجنا.
قال: نعم و نعمة عين وكرامة، قد زوّجتك يا أبا الحسن المحياة بنت إمرئ القيس و زوّجت حسنا ،زینب و زوّجت حسينا الرباب بنت إمرئ القيس.
قال: فولدت المحياة العليا أم لعلي علیه السلام و كانت تخرج إلى المسجد في إزار فيقال لها من أخوالك ؟ فتقول أو أو . و لم تلد زينب للحسن علیه السلام ، و
ولدت الرباب للحسين علیه السلام السكينة بنت الحسين تزوجها عبد الله بن الحسن بن علي ابن أبي طالب لو كان أبا عذرها فمات عنها، ثم خلّف عليها مصعب بن الزبير فولدت له فاطمة ماتت صغيرة، فقتل عنها، و كانت تقول: لعنكم الله يا أهل الكوفة ايتمتوني صغيرة و ارملتموتى كبيرة.
2 - أبو الفرج: حدثنا علي بن صالح عن علي بن مجاهد عن أبي المثنى محمد بن السائب الكلبي قال: أخبرنا عبدالله بن حسن بن حس-ن ق-ال: حدثني خالى عبد الجبار ابن منظور بن زبان بن سيار الفزاري قال: حدثني عوف بن خارجة المرى، قال:
والله إني لعند عمر بن الخطاب في خلافته، إذ أقبل رجل أفحج أجلى أمعر، يتخطى رقاب الناس حتى قام بين يدى عمر. فحياه بتحية الخلافة، فقال له :عمر فمن أنت؟ قال: أنا امرؤ ،نصراني، أنا امرؤ القيس بن عدي الكلبي . قال: فلم يعرفه عمر فقال له رجل من القوم: هذا صاحب بكر بن وائل، الذي أغار عليهم في الجاهلية يوم فلج قال:
فما تريد؟ قال: أريد الإسلام. فعرضه عليه عمر فقبله. ثم دعا له برح فعقد له على من أسلم بالشام من قضاعة فأدبر الشيخ و اللواء يهتز على رأسه قال :عوف فوالله ما رأيت رجلا لم يصل الله ركعة قط أمر على جماعة من المسلمين قبله.
و نهض علي بن أبي طالب علیه السلام من المجلس و معه ابناه الحسن و الحسين علیهما السلام حتى أدركه أنا علي بن أبي طالب فأخذ بثيابه. فقال له يا عم انا ابن عم رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و صهره و هذان ابنای الحسن و الحسين من ابنته رغبنا في صهرك فانكحنا.
فقال: قد انكحتك يا علي المحياة بنت امرىء القيس و أنكحتك يا
حسن سلمى بنت امرىء القيس، و أنكحتك يا حسين الرباب بنت أمرئ القيس
6 - عنه قال هشام بن الكلبي كانت الرباب من خيار النساء و افضلهن. فخطبت بعد قتل الحسين علیه السلام فقالت ما كنت لأتخذ حماً بعد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم .
7 - عنه قال المدائني : حدثني أبو اسحاق المالكي قال: قبل لسكينة و اسمها آمنة و سكينة لقب أختك فاطمة ناسكة و أنت تمز حين كثيراً؟ فقالت: لأنكم سميتمو باسم جدّتها التي لم تدرك الإسلام. تعنى آمنة بنت وهب، أم رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم .
الله عل
8 - عنه أخبرني برني عمي قال: حدثنا الكناني، عن قعنب بن المحرز الباهلي عن محمد بن الحكم، عن عوانة قال رثت الرباب بنت امرئ القيس أم سكنيه بنت الحسين زوجها الحسين علیه السلام حين قتل، فقالت:
ان الذي كان نوراً يستضاء به***بكربلاء قتيل غير مدفون
سبط النبي جزاك الله صالحة***عنا و جنبت خسران الموازين
قد كنت لى جبلا صعبا ألوذ به***و كنت تصحبنا بالرحم والدين
من لليتامى ومن للسائلين ومن***يغنى وبأوى إليه كلّ مسكين
والله لا أبتغى صهراً بصهركم***حتى أغيب بين الرمل و الطين
9 - ابن أبي شيبة عن وكيع عن ابن أبي ليلي عن المنهال عن عباد بن عبد الله عن علي علیه السلام قال : لا تنكح الأمة على الحرة أو لا تنكح الحرة على الأمة.
المنابع:
(1) انساب الأشراف: 194، (2) الأغاني : 140/16.
1 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عبد الله بن يزيد الخطمى قال أسلمت امرأة من أهل الحيرة ولم يسلم زوجها، فكتب فيها عمر بن الخطاب أن خيروها فإن شاءت فارقته، وإن شاءت قرت عنده.
2 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن مطرف عن الشعبي أن عليا علیه السلام : قال : هو أحق بها ما لم يخرجها .... من مصرها.
3 - ابن أبي شيبة قال نا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن هبيرة عن علي علی علیه السلام قال: تزوج رجل من أصحاب النبي صلی الله علیه و آله وسلم اليهودية.
4 - عنه حدثنا عبدالله عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم عن علي علیه السلام أنه كان يكره ذبائح نصارى بني ثعلب ونساءهم و يقول هم من العرب.
المنابع:
(1) المصنف : 84/62، (1) المصنف : 158/4 - 161.
1 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب وغيره عن عكرمة، أن علي ابن أبي طالب علیه السلام أنكح ابنته جارية تلعب مع الجواري عمر بن الخطاب.
2 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال: خطب عمر إلى علي ابنته فقال: إنها صغيرة، فقيل لعمر: إنما يريد بذلك منعها، قال: فكلمه، فقال علي: أبعث بها إليك فإن رضيت فهي امرأتك قال: فبعث بها إليه، قال: فذهب ،عمر فكشف عن ساقها، فقالت: أرسل، فلولا أنك أمير المؤمنين لصككت عنقك.
3 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت الاعمش يقول: خطب عمر بن الخطاب إلى علي علیه السلام ابنته فقال: ما بك إلا منعها، قال: سوف أرسلها فإن رضيت فهي امرأتك وقد أنكحتك، فزينها وأرسل بها إليه، :فقال قد رضيت فأخذ بساقها، فقالت: والله لولا أنك أمير المؤمنين لصككت عينك.
4 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة قال: تزوج عمر بن الخطاب أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب، وهي جارية تلعب مع الجواري، فجاء إلى أصحابه فدعوا له بالبركة فقال:
إني لم أتزوج من نشاط بي، ولكن سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول: إن كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي، فأحببت أن يكون
بيني وبين نبي الله صلی الله علیه و آله وسلم سبب ونسب. قال عبد الرزاق وأم كلثوم من فاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، ودخل عليها ،عمر ، وأولد منها غلاما يقال له زيد فبلغني أن عبد الملك بن مروان ،سمهما فماتا، وصلى عليها عبد عمر، وذلك أنه قيل لعبد الملك هذا ابن علي وابن عمر، فخاف على ملكه، فسمها.
5 - ابن أبي شيبة حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن عن أبيه أن عمر خطب إلى علي علیه السلام ابنتة أم كلثوم فقال على: إنها صغيرة فانظر إليها، فأرسلها إليه برسالة فمازحها فقالت لولا أنك شيخ أو لولا أنك أمير المؤمنين فأعجب عمر مصاهرته فخطبها فأنكحها إياه.
المنابع:
(1) المصنف: 162/6 - 63، (1) المصنف: 345/4.
1 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عباد بن أبي ليلى عن المنهال عن عبد الله عن علي علیه السلام قال : رفع إليه رجل تزوج امرأة وشرط لها دارها قال: شرط الله قبل شرطهم، لم يره شيئا.
2 - ابن أبي شيبة: عن ابن علية عن يعلى عن المنهال عن عباد بن عبد الله عن علي علیه السلام في التي شرط لها ،دارها، قال: شرط الله قبل شرطها.
المنابع:
(1) المصنف: 230/6 ، (1) المصنف: 4/ 200.
1 - عبد الرزاق قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد عن صفوان بن سليم أن عليا علیه السلام أصدق فاطمة ابنة النبي صلی الله علیه و آله وسلم اثنتي عشرة أوقية.
2 - عبد الرزاق عن حسن عن صاحب له عن شريك قال: أخبرني داود الزعفراني عن الشعبي عن علي علیه السلام قال : لا يكون المهر أقل من عشرة دراهم، قال: وأخبرني مغيرة عن إبراهيم قال أكره أن يكون المهر مثل أجر البغي، ولكن العشرة دراهم والعشرين.
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن عن الاحنف ابن قيس أن عمر وعليا قالا: إذا أرخيت الستور، وغلقت الأبواب، فقد وجب الصداق. قال الحسن ولها المهر، وعليها العدة.
4 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم عن الحسن أن عمر وعليا قالا: إذا خلا بها، فغلق عليها ، أو أرخى الاستار، فقد وجب الصداق، وزاد سليمان بن موسى عن عمر والعدة والميراث .
5 - البيهقي أما الاثر الذى أخبرناه أبو سعيد بن ابي عمر وثنا أبو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن داود الاودى عن الشعبي عن علي علیه السلام قال ادنى ما يستحل به الفرج عشرة دراهم.
6 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الطيب محمد بن علي
الخياط ثنا سهل بن عمار ثنا أبو معاوية عبد الرحمن بن قيس ثنا داود بن يزيد قال سمعت الشعبي يحدث قال: قال علي علیه السلام صداق دون عشرة دراهم .
7 - عنه أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سلمان قال: قال الشافعي رحمه الله رووا عن علي علیه السلام فيه شيئا لا يثبت مثله لو لم يخالفه غيره انه لا يكون مهر اقل من عشرة دراهم.
8 - عنه أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا احمد بن محمد بن سعيد ثنا الله عبد بن ابراهيم بن قتيبة ثنا ابن نمير حدثني أبو البصير ابراهيم بن اسمعيل عن عبيد الله الاشجعي قال: قلت لسفيان يعنى الثوري حديث داود الاودى عن الشعبي عن علي علیه السلام لا مهر اقل من عشرة دراهم فقال سفيان داود داود ما زال هذا ينكر عليه قلت ان شعبة روى عنه فضرب جبهته وقال داود داود .
9 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى يقول سمعت ابا العباس محمد بن اسحاق يقول سمعت ابا سيار يقول سمعت احمد بن حنبل يقول لقن غياث بن ابراهيم داود الاودى عن الشعبي عن علي علیه السلام قال لا يكون مهر اقل من عشرة دراهم فصار حديثا.
10 - عنه أخبرني أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا احمد بن محمد بن سعيد ثنا أبو شيبة ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا علیه السلام قال الصداق ما تراضی به الزوجان.
11 - عنه أخبرناه علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر أنبأ علي بن عاصم أنبأ عطاء ابن السائب حدثني عبد خير قال كان علي علیه السلام يقول لها الميراث وعليها العدة ولا صداق لها.
12 - عنه أخبرنا أبو حازم الحافظ انا أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد ابن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد الله بن عبد عن عطاء ابن السائب عن عبد خير عن علي علیه السلام انه قال في المتوفى عنها ولم يفرض لها صداقا لها الميراث ولا صداق لها قال وحدثنا خالد عن مطرف عن الحكم عن على مثل ذلك.
13 - عنه حدثنا هشيم أنبأ محمد بن سالم عن الشعبي عن علي علیه السلام انه .
14 - عنه قال لها الميراث وعليها العدة ولا صداق لها قال.
15 - عنه حدثنا هشيم أنبأ أبو إسحاق الكوفى عن مزيدة بن جابر أن عليا علیه السلام قال لا يقبل قول اعرابي من اشجع على كتاب الله روينا عن أبي الشعثاء جابر بن زيد وعطاء بن أبي رباح انهما قالا ليس لها الا الميراث.
16 - عنه أخبرنا أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي أنبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري قال: قال لى اسمعيل بن ابان ثنا يحيى بن زكريا عن عبد الجبار بن عباس عن جعفر بن سعيد عن أبيه.
و هو سعيد ابن عبيد الله الكاهلي أن علياً علیه السلام قال لما خطبت فاطمة علیها السلام بنت النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال النبي صلی الله علیه و آله وسلم هل لك من مهر قلت معى راحلتي ودرعي قال فبعتهما باربعمائة وقال اكثروا الطيب لفاطمة فانها امرأة من النساء.
17 - عنه أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني محمد الزعفراني ثنا عبد الله بن بكر ثنا سعيد يعنى ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن الاحنف بن قيس ان عمر و علیا علیه السلام قالا إذا اغلق بابا وارخى سترا فلها الصداق كاملا وعليها العدة.
18 - عنه أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الزعفراني ثنا سعيد بن سليمان ثنا شريك عن ميسرة عن المنهال عن عباد يعنى ابن عبد الله الاسدي عن علي علیه السلام قال إذا اغلق بابا وارخى سترا فقد وجب الصداق.
19 - ابن أبي شيبة قال شريك بن عبدالله عن داود الزعفراني عن الشعبي قال: قال علي علیه السلام لا مهر بأقل من عشر دراهم.
20 - عنه عن وكيع عن شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام قال: تستبرىء الأمة بحيضة.
21 - عنه عن أبي خالد الأحمر عن أبى سالم عن الشعبي عن عمر و علي علیه السلام قالا: إذا أرخى ستراً أو خلى وجب المهر و عليها العدة.
22 - عنه حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه علیه السلام قال: قال علي علیه السلام : إن شاء أعتق الرجال أم ولده و جعل عتقها مهرها.
المنابع:
(1) المصنف: 176/6 - 179 - 285 - 288،
(2) سنن الكبرى 240/7 - 241 - 255،
(3) المصنف: 188/4 - 224 - 235 - 354 - 185/14 .
1 - عبد الرزاق عن قيس بن الربيع عن عاصم بن بهدلة عن زر عن علي علیه السلام قال: لا نكاح إلا بولي يأذن.
2 - عبد الرزاق عن أبي شيبة عن أبي قيس الاودي أن عليا علیه السلام كان يقول : إذا تزوج بغير إذن ولي ثم دخل بها، لم يفرق بينهما، وإن لم يصبها فرق بينهما.
3 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: أخبرني محمد ابن إسحاق وأبو معشر، أن عليا علیه السلام دعا امرأته أمامة ابنة أبي العاص بن الربيع وه-و ،مريض، فسارها، فيرون أنه قال لها: إن معاوية سيخطبك، فإن أردت النكاح فعليك برجل من أهل البيت، أشار بها إلي....
فلما اجتمع الناس لمعاوية، بعث مروان على المدينة وقال: أنكح أمير المؤمنين أمامة بنت أبي العاص، فبلغها ذلك، فدعت المغيرة بن نوفل ب-ن ،الحارث، فولته ، أمرها، وأشهدت له فزوجها نفسه، وأشهد، فغضب مروان، فوقفها، وكتب إلى معاوية يعلمه بذلك، فكتب إليه أن دعه وإياها.
قال عبد الرزاق: نكحها علي علیه السلام بعد وفاة فاطمة علیها السلام.
4 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عباد بن أبي ليلى عن المنهال عن عبد الله عن علي علیه السلام قال: رفع إليه رجل تزوج امرأة وشرط لها دارها قال: شرط الله قبل شرطهم، لم يره شيئا.
5 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم أن أبا موسی أخبره أن وليين كلاهما جائز نكاحه، أنكح أحدهما عبيد الله بن الحر الجعفي، وأنكح الآخر آخر، وأنكح عبيد الله قبل مجمعها الآخر، فقضى بها على ابن أبي طالب علیه السلام العبيد الله، قال: وأبو موسى جار لعبيد الله، قال: فبلغني عن الحكم بن عتيبة... علي العبيد الله، ولها مهرها على الآخر، بما أصاب منها وأنها جعفية.
6 - الخطيب أخبرنا القاضى أبو بكر محمد بن عمر بن إسماعيل الداودي قال أنبأنا على بن عمر الحافظ قال نبأنا محمد بن مخلد قال نبأنا محمد بن الحسين البندار أبو جعفر قال نبأنا الربيع قال نبأنا عبادة بن العوام قال نبأنا الحجاج عن حصين عن الشعبي عن الحارث عن علي علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا نكاح الا بولي ولا نكاح الا بشهود.
7 - البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا احمد بن عبد الحميد ثنا أبو أسامة عن سفيان عن سلمة بن بن كهيل عن معاوية بن سويد يعني ابن مقرن عن ابيه عن علي علیه السلام قال ايما امرأة نكحت بغير أذن وليها فنكاحها باطل لا نكاح الا بأذن ولى - هذا اسناده صحیح و قد روى عن علی علیه السلام باسانيد اخر وان كان الاعتماد على هذا دونها.
8 - عنه أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو إسحاق بن رجاء الثرارنى ثنا أبو الحسين المغازى الطبري ثنا عمرو بن علي ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن هشيم عن مجالد عن الشعبى ان عمر و علیا علیه السلام وشريحا و مسروقا قالوا لا نكاح الا بولي.
9 - عنه أخبرنا أبو حامد احمد بن علي الاسفرائيني أنبأ زاه-ر ب-ن
احمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا محمد بن اسحاق ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا مجالد عن الشعبي قال: قال على الله و عبد الله وشريح لا نكاح الا بولي وروى من وجه آخر عن مجالد عن الشعبي انه قال ما كان احد من اصحاب النبي صلی الله علیه و آله وسلم اشد في النكاح بغير ولى من علي بن أبي طالب علیه السلام حتى كان يضرب فيه.
10 - أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الله الريس بالرى ثنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن هارون ثنا أبو كريب ثنا أبو خالد الاحمر و عبيد بن زياد الفراء عن حجاج عن حصين عن الشعبي عن الحارث عن علي علیه السلام قال لا نكاح الا بولي ولا نكاح الا بشهود.
رواه يزيد بن هارون عن حجاج وقال لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل و هذا شاهد الرواية مجالدورويناه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي علیه السلام أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي علیه السلام بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا احمد بن منصور.
ثنا يزيد بن أبي حكيم ثنا سفيان عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي علیه السلام نكاح الا بأذن ولى فمن نكح أو انكح بغير أذن ولى فنكاحه باطل وروينا عن علي علیه السلام انه اجاز انكاح الخال أو الام.
11 - عنه أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوى وابو القاسم عبد الواحد بن محمد بن مخلد بن النجار بالكوفة قالا أنبأ أبو جعفر ابن دحيم ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا قبيصة عن سفيان عن أبي قيس عن هزيل ان علیا علیه السلام اجاز نكاح الخال.
12 - عنه قد روى عن أبي قيس الأودى عمن أخبره عن علی علیه السلام انه اجاز نكاح امرأة زوجتها امها برضا منها
13 - عنه أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن احمد بن حمزة الهروي أنبأ احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية ثنا أب--و إسحاق الشيباني عن أبي قيس الأودى فذكره وقد قيل عن الشيباني عن أبي قيس الاودى ان امرأة من عائذ الله يقال لها سلمة زوجتها امها واهلها فرفع ذلك إلى علي علیه السلام فقال أليس قد دخل بها فالنكاح جائز.
14 - عنه أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الحسن بن حمزة أنبأ احمد ابن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ الشيباني فذكره رواه أبو عوانة وابن ادريس عن الشيباني عن بحرية بنت هانئ بن قبيصة انها زوجت نفسها بالقعقاع بن شور وبات عندها ليلة وجاء أبوها فاستعدى عليا علیه السلام.
فقال أدخلت بها قال نعم فاجاز النكاح، وهذا الاثر مختلف في اسناده ومتنه ومداره على أبي قيس الاودى وهو مختلف في عدالته وبحرية مجهولة واشتراط الدخول في تصحيح النكاح ان كان ثابتا والدخول لا بيح الحرام والاسناد الاول عن علی علیه السلام في اشتراط الولى اسناد صحيح فالاعتماد عليه وبالله التوفيق.
15 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا عبيد الله ابن عبد المجيد ثنا جرير بن حازم ثنا عيسى بن عاصم عن شريح قال سألني علي علیه السلام عن الذي بيده عقدة النكاح قال: قلت هو الولى قال لا بل هو الزوج.
16 - ابن ابى شيبة حدثنا أبو بكر قال نا ابن إدريس عن الشيباني عن أمه بحيرة بنت هاني قال تزوجت القعقاع بن ثور فسألني وجعل لي مذهبا من جوهر على أن يبيت عندي ليلة فبات فوضعت له تورا فيه خلوق
فأصبح وهو متضمخ بالخلوق، فقال لي، فضحتني، فقلت له: مثلي يكون شرا؟ فجاء أبي من الاعراب فاستعدى عليه عليا علیه السلام فقال علي للقعقاع: أدخلت؟ فقال: نعم، فأجاز النكاح.
17 - عن يحيى بن آدم قال نا سفيان عن أبي قيس عن هزيل قال: رفعت إلى علي علیه السلام امرأة زوجها خالها، قال: فأجاز علي النكاح، قال وقال سفيان: لا يجوز لانه غير ولي وقال علي بن صالح: هو جائز لان عليا حين أجازه كان بمنزلة الولي.
18 - عنه حدثنا ابن فضيل عن أبيه عن الحكم قال: كان عليا علیه السلام إذا رفع إليه رجل تزوج امرأة بغير ولي فدخل بها أمضاه.
19 - عنه عن يزيد بن هارون قال: أخبرني ابن أبي ذئب عن مولى بني هاشم عن علي علیه السلام قال : لا تشهد المرأة، يعنى الخطبة ولا تنكح.
20 - عنه عن ابن الدراوردى عن عمر مولى عفرة أن محمد بن كعب كان يقول : الذي بيده عقدة النكاح الزوج.
21- عنه ابن علية و وكيع عن جرير بن حازم عن عيسى بن حازم عن علىي علیه السلام قال: الزوج.
المنابع:
(1) المصنف: 196/6 - 197 - 201 - 231،
(2) تاریخ بغداد 224/22 ، (3) سنن الكبرى: 111/7 - 112 - 251 .
(4) المصنف: 133/4 - 134 - 135 – 281.
1 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن علي علیه السلام أنه قال في رجل تزوج امرأة فأصابها، ثم انطلق إلى أرض أخرى، فتزوج امرأة فأصابها، فإذا هي أختها، فقضى أنه يفارق الآخرة ويراجع الأولى، غير أنه لا يصيب الاولى حتى تقضى هذه عدتها.
2 - الهيثمي عن علژ عليه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها.
3 - عنه عن أبي صالح قال: قال علي علیه السلام سلونى فانكم لن تسألوا مثلى ولن تسألوا مثلى فقال ابن الكوا أخبرنا عن الاختين المملوكتين وعن بنت الاخ من الرضاعة فقال سل عن ما يعنيك فانك ذاهب في التيه فقال انما أسأل عما لا نعلم فأما ما تعلم فانا لا نسأل عنه قال أما الاختان المملوكتان فأحلتهما آية وحرمتهما آية ولا آمر به ولا أنهى عنه ولا أفعله أنا ولا أهل بيتي فذكره.
4 - ابن أبي شيبة عن عبد الله بن إدريس ووكيع عن شعبة عن أبي عون عن أبي صالح الحنفي أن ابن الكواء سأل علیا علیه السلام عن الجمع بين الاختين فقال: حرمتهما آية وأحلتها أخرى ولست أفعل أنا ولا أهلي.
5 - عنه حفص عن أشعث عن الحكم عن علي علیه السلام أنه سئل عن رجل طلق امرأته فلم تنقض عدتها حتى زوج أختها، ففرق علي بينهما
وجعل لها الصداق بما استحل من فرجها وقال: إن كان دخل بها فلها الصداق كاملا و عليها العدة كاملة ويعتدان منه جميعا كل واحدة ثلاثة قروء فان كانتا لا تحيضان فثلاثة أشهر.
المنابع:
(1) المصنف: 205/6، (2) مجمع الزوائد: 263/4 - 269.
(3) المصنف : 243/4.
1 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أن علي بن أبي طالب علیه السلام أتي بامرأة نكحت في عدتها وبني بها، ففرق بينهما، وأمرها أن تعتد بما بقي من عدتها الاولى، ثم تعتد من هذا عدة مستقبلة، فأذا انقضت عدتها فهي بالخيار إن شاءت نكحت وإن شاءت فلا، وقال لي غير عطاء في هذا الحديث ولها صداقها، وقال عطاء: لها صداقها بما أصاب منها.
2 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرت أن ابن مسعود قال فيها قول علي علیه السلام تنكحه إن شاءت إذا انقضت عدتها خالف عمر.
3- عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال: قال علي علیه السلام : يتزوجها إن شاء إذا انقضت عدتها، ولها مهرها
4 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة بن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: سئل علي علیه السلام عن رجل كانت تحته امرأة فطلقها فبانت منه ثم تزوج أختها في عدتها، قال: يفرق بينهما.
5 - عبد الرزاق عن ابن جريج أنه بلغه مثل ذلك عن علي علیه السلام .
(1) المصنف: 208/6 - 209 - 218 .
1 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي عن علي علیه السلام: قال يرد من القرن ،والجذام ،والجنون والبرص فإن دخل بها فعليه المهر إن شاء طلقها، وإن شاء لم يطلقها، وإن شاء ،أمسك، وإن لم يدخل بها فرق بينها.
2 - البيهقي أخبرنا أبو حازم العبدوى الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه الهروي ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن مطرف عن الشعبي قال: قالعلي علیه السلام ايما رجل نكح امرأة وبها برص أو جنون أو جذام أو قرن فزوجها بالخيار ما لم يمسها ان شاء امسك وان شاء طلق فان مسها فلها المهر بما استحل من فرجها.
3 - عنه قال وحدثني سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ محمد بن سالم عن الشعبى انه قال ذلك إذا دخل بها قال وان علم بذلك قبل ان يدخل بها فان شاء امسك وان شاء فارق بغير طلاق ورواه الثوري عن اسمعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن علي علیه السلام قال:
إذا تزوج المرأة فوجد بها جنونا أو برصا أو جذاما أو قرنا فدخل بها فهى امرأته ان شاء امسك وان شاء طلق - زاد فيه وكيع عن الثوري إذا لم يدخل بها فرق بينهما فكأنه ابطل خياره بالدخول بها والله اعلم.
4 - ابن أبي شيبة قال نا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي عن بديل
ابن ميسرة العقيلي عن ابن الوضين أن رجلا تزوج إلى رجل من أهل الشام ابنة له ابنة مهيرة فزوجه وزفت إليه ابنة أخرى بنت قتادة فسألها الرجل بعد ما دخل بها ابنة من أنت؟ قالت: ابنة فلانة يعنى قتادة.
فقال: إنما تزوجت إلى أمك ابنة المهيرة فارتفعوا إلى معاوية بن أبي سفيان فقال امرأة بامرأة وسأل من حوله من أهل الشام فقال: امرأة بامرأة فقال الرجل: يا معاوية، أرفعها إلى علي بن أبي طالب فقال:
اذهبوا إليه فأتوا عليا علیه السلام فرفع علي من الارض شيئا فقال: القضاء في هذا أيسر من هذا لهذه ما سقت إليها بما استحللت من فرجها فعلى أبيها أن يجزئ الاخرى بما سقت إلى هذه ولا تقربها حتى تنقضي عدة هذه الاخرى، قال وأحسب أنه جلد أباها أو أراد أن يجلده.
5 - عنه حدثنا أبو خالد الاحمر عن محمد بن إسحاق عن خالد بن کثير عن الضحاك عن علي علیه السلام قال : يؤجل سنة فإن وصل وإلا فرق بينهما عن فالتمسا من فضل الله من فضل الله يعنى العنين.
المنابع:
(1) المصنف : 443/6 ، (2) سنن الكبرى 295/7
(3) المصنف: 185/4 - 204.
1 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن العلاء بن جابر :قال فجرت امرأة على عهد علي علیه السلام ، وقد زوجت ولم يدخل بها، قال: فأتي بها إلى علي، فجلدها مئة ونفاها سنة إلى نهري كربلاء، ثم رجعت فردها على زوجها بنكاحها الاول.
2 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن يونس عن سماك بن حرب عن حنش قال: أتي علي علیه السلام برجل قد زنى بامرأة، وقد تزوج امرأة ولم يدخل بها، قال: أزنيت؟ قال: نعم، ولم أحصن، قال: فأمر به فجلد مئة، وفرق بينه وبين امرأته، وأعطاها نصف الصداق.
3 - عبد عن أبيه قال وحدثني أبو خيثمة ثنا يزيد بن هرون ثنا سفيان عن عبد الاعلى الثعلبي عن أبي جميلة عن علي علیه السلام ان خادما للنبي صلی الله علیه و آله وسلم فجرت فأمرني ان أقيم عليها الحد فوجدتها لم تجف من دمها فاتيته فذكرت له فقال إذا جفت من دمها فاقم عليها الحد أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم وهذا لفظ حديث اسحق بن اسمعيل.
4 - البيهقي أخبرنا أبو نصر بن أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشیم العوام ابن حوشب أنبأ العلاء بن بدر ان رجلا تزوج امرأة فاصاب فاحشة وضرب الحد ثم جئ به إلى علي علیه السلام ففرق علي علیه السلام بينه وبين امرأته
ثم قال للرجل لا تتزوج الا مجلودة مثلك، فهذا منقطع وروى عن حنش بن المعتمر أن قوما اختصموا إلى علي علیه السلام في رجل تزوج امرأة فزنى احدهما قبل ان يدخل بها قال ففرق بينهما، وحنش غير قوى.
5 - عنه عن عبد الاعلى عن هشام عن قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس وروى الزهري عن علي علیه السلام مثل قولنا وهو مرسل وهو قول ابن المسيب وعروة والزهرى.
6 - عنه أنبأني أبو عبد الله ثنا أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حميد بن قتيبة ثنا ابن أبي مريم حدثني يحيى بن ايوب عن عقيل عن ابن شهاب وسئل عن رجل وطى ام امرأته قال: قال علي بن أبي طالب علیه السلام لا يحرم الحرام الحلال.
7 - ابن أبي شيبة عن وكيع عن عمرو بن مروان عن عبد الرحمن الصدائي عن علي علیه السلام قال: جاء إليه رجل قال: إن لي ابنة عم أهواها وقد كنت نلت منها فقال: إن كان شيئا باطنا يعني الجماع فلا وإن كان شيئا ظاهرا يعني القبلة فلا بأس.
8 - عنه قال نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أن رجلا كانت عنده يتيمة وكانت تحضر معه طعامه قال فخافت امرأته أن يتزوجها عليها قال وغاب الرجل غيبة فاستعانت الامرأة نسوة عليها فضبطنها لها وأفسدت عذرتها بيدها وقدم الرجل فجعل يفقدها عن مائدته.
فقال لامرأته: ما شأن فلانة لا تحضر طعامي كما كانت تحضر ؟ عنك فلانة فقال: ما شأنها ؟ قال فقذفتها قال فانطلق حتى فقالت: دع دخل عليها فقال: ما شأنك ما أمرك؟ قال: فجعلت لا تزيد على البكاء فقال: أخبريني فأخبرته قال: فانطلق إلى علي علیه السلام فذكر ذلك له.
قال: فأرسل إلى امرأة الرجل وإلى النسوة فسألهن قال: فما لبثن أن اعترفن قال: فقال للحسن علیه السلام : اقض فيها فقال الحسن: أرى الحد على من قذفها والعقر عليها وعلى الممسكات قال فقال علي: لو كلفت إبلا طحينا لطحنت قال وما يطحن يومئذ بعير.
المنابع:
(9) المصنف: 247/6 - 24 - 300 - 408،
(10) مسند احمد: 135/1، (11) سنن الكبرى: 156/7 - 168 ،
(12) المصنف: 251/4 - 352
1 - عبد الرزاق عن معمر عن بديل العقيلي عن أبي الوضئ - وكان صاحبا لعلي علیه السلام - قال: قضى علي في رجل زوج ابنة له، فأرسل بأختها، فأهداها إلى زوجها، فقضى علي للتي بنى بهاما في بيتها، وعلى أبيها أن يجهز الاخرى من عنده ثم يرسل بها إلى زوجها.
2 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك عن صالح بن أبي سليمان عن علي بن أبي طالب علیه السلام ، أن رجلا كان له خمس بنات، فزوج إحداهن رجلا، فزفت إليه أختها، فقال علي: لها الصداق بما استحل من فرجها، وعلى أبيها صداق هذه لزوجها، وعليه أن يزفها إليه، وإن كان أتاها متعمدا فعليه الحد.
(1) المصنف: 252/6
1 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال: قال علي علیه السلام يحل للخصي أن يتزوج امرأة مسلمة عفيفة.
2- عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن علي علیه السلام قال: يؤجل العنين سنة، فإن أصابها، وإلا فهى أحق بنفسها.
3 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن هاني بن هانئ الهمداني قال: جاءت امرأة إلى علي بن أبي طالب علیه السلام فقالت: يا أمير المؤمنين، هل لك في امرأة لاأيم ولا ذات بعل؟ قال: فعرف علي ما تعني فقال: من صاحبها ؟
قالوا: فلان، وهو سيد قومه قال فجاء شیخ قد اجتنح يدب فقال أنت صاحب هذه؟ قال: نعم، وقد ترى ما علينا قال: هل مع ذلك شيء؟ :قال لا قال ولا بالسحر؟ قال: لا، قال هلكت وأهلكت قالت ما تأمرني أصلحك الله، قال: بتقوى الله والصبر، ما أفرق بينكما.
4 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن هاني بن هانئ، ثم ذكر مثل حديث الثوري.
5 - البيهق أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أبي اسحاق عن هانئ بن هانئ قال جاءت امرأة إلى علي علیه السلام حسناء جميلة
فقالت يا امير المؤمنين هل لك في امرأة لا ايم ولا ذات زوج فعرف ما تقول فأتى بزوجها فإذا هو سيد قومه فقال ما تقول فيما تقول هذه قال هو ما ترى عليها قال شيء غير هذا قال لا قال ولا من آخر السحر قال ولا من آخر السحر قال هلكت واهلكت وانى لاكره ان افرق بينكما ورواه شعبة عن أبى اسحاق بمعناه قال وجاء زوجها يتلوها من بعدها شيخ على عصا، وزاد واتق الله واصبري.
6 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد ابن احمد بن بالويه أنبأ محمد بن يونس ثنا روح ثنا شعبة فذكره قال الشافعي رحمه الله في سنن حرملة هذا الحديث لو كان يثبت عن علي علیه السلام لم يكن فيه خلاف لعمر لانه قد يكون اصابها ثم بلغ هذا السن فصار لا يصيبها.
ثم ساق الكلام إلى أن قال مع انه يعلم ان هانى بن هانئ لا يعرف وان هذا الحديث عند اهل العلم بالحديث مما لا يثبتونه لجهالتهم بهاني بن هانى.
7 - عنه روى محمد بن اسحاق عن خالد بن كثير عن الضحاك عن علي علیه السلام قال يؤجل العنين سنة فان وصل والافرق بينهما أنبأ نيه أبو عبد الله الحافظ اجازة ثنا أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا أبو خالد عن محمد بن اسحاق - فذكره – وبالله التوفيق والله اعلم.
المنابع:
(1) المصنف: 253/6 - 254 - 256، (2) سنن الكبرى 227/7 .
1 - عبد الرزاق عن جابر عن الشعبي عن الحارث عن علي علیه السلام قال: لعن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه والواشمة والمستوشمة للحسن ومانع الصدقة والمحل والمحلل له، وكان ينهى عن النوح.
2 - عبد الرزاق عن هشيم عن خالد الحذاء عن مروان الاصغر عن أبي رافع قال: سئل عثمان بن عفان، وزيد بن ثابت - وعلي بن أبي طالب علیه السلام شاهد - عن الامة هل يحلها سيدها لزوجها، إذا كان لا يريد التحليل؟ قالا : نعم، قال: فكره علي علیه السلام قولهما، وقام غضبانا.
3 - أبو داود حدثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير، حدثني إسماعيل، عن عامر، عن الحارث، عن علي الله قال إسماعيل: وأراه قد رفعه إلى النبي صلی الله علیه و آله وسلم
أن النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال: لعن الله المحلل والمحلل له.
4 - حدثنا محمد بن إسماعيل بن البخترى الواسطي. ثنا أبو أسامة، عن ابن عون ومجالد عن الشعبي عن الحرث عن علي قال: لعن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم المحلل والمحلل له.
5 - البيهقي أخبرنا أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو عمر قال ثنا حماد قتادة عن عن عامر الشعبي عن الحارث عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال لعن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم
الحال والمحلل له أخبرنا أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن يونس ثنا زهير حدثني اسمعيل عن عامر عن الحارث عن علي علیه السلام قال اسمعيل واراه قد رفعه إلى النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال لعن المحل والمحلل له.
6 - ابن أبي شيبة حدثنا ابن نمير عن مجالد عن عامر عن جابر بن عبد الله عن علي علیه السلام قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : لعن الله المحلل والمحلل له.
المنابع:
(1) المصنف: 26/6 - 271، (2) سنن ابن داود 227/2 271،
(3) سنن ابن ماجة: 622/1 ، (4) سنن الكبرى: 208/7
(5) المصنف: 190/14.
1 - عبد الرزاق عن الثوري وجعفر عن عطاء بن السائب عن عبد خير عن علي علیه السلام أنه كان يجعل لها الميراث و عليها العدة، ولا يجعل لها صداقا.
2 - عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان عن الحكم ابن عتيبة أن عليا علیه السلام كان يجعل لها الميراث و عليها العدة، ولا يجعل لها صداقا، قال الحكم وأخبر بقول ابن مسعود فقال : لا تصدق الاعراب على رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم.
(1) المصنف: 293/6 .
1 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج والاسلمي عن أبي الزناد عن عبد الله بن نيار الاسلمي أن أباه استسر وليدة له، يقال لها لؤلؤة، وكانت لوليدته ابنة صغيرة قال: فلما ترعرعت الجارية نزع أمها ونفس فيها، فلبث كذلك حتى شبت الجارية.
فأراد أن يستسرها، فكلم عثمان في ذلك في خلافته، فقال: ما أنا بآمرك ولا ناهيك عن ذلك، وما كنت لا فعل ذلك أنا، قال نيار حينئذ: ولا أنا، والله لا أفعل ما لا تفعل في ذلك، فباع الجارية بست مئة دينار، ولم يطأها، قال أبو الزناد: فحدثني عامر الشعبي عن علي بن أبي طالب علیه السلام أنه أفتى بهذا سواء.
(1) المصنف: 1907.
1 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن عبد الاعلى عن محمد بن الحنفية قال: سئل علي علیه السلام عن عزل النساء، فقال: ذلك الوأد الخفي.
2 - ابن أبي شيبة حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن علي علیه السلام قال: العزل الوأد الخفي.
المنابع:
(1) المصنف: 147/7، (2) المصنف: 220/4
1 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن الشعبي قال اشترى شرحبيل بن السمط جارية، فأهداها لعلي بن أبي طالب علیه السلام - أحسبه قال: - فدعاها علي فقالت: إني مشغولة فقال: ما شغلك؟ قالت: إن لي زوجا قال: فلا حاجة لنا في شيء مشغول فردها عليه.
2 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي أن شراحيل ابن مرة بعث إلى علي علیه السلام بيجارية، فقال لها :علي: أفارغة أنت أم مشغولة؟ فقالت بل مشغولة لها زوج فردها، فاشترى شراحيل بضعها بألف وخمس مئة درهم فبعث بها إلى علي، فقبلها.
3 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أكل في... أصدق عمن سمع علیاً علیه السلام يسأل عن الأمة تباع، أينظر إلى ساقها، و عجزها، و إلى بطنها؟ قال: لابأس بذلك، لا حرمة لها، إنما وقفت لنساومها.
4 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال: أعطى أبو بكر عليا علیه السلام الجارية، فدخلت أم أيمن على فاطمة فرأت فيها شيئا كرهته فقالت ما لك؟ فلم تخبرها فقالت: ما لك؟ فوالله ما كان أبوك يكتمني شيئا.
فقالت: جارية أعطوها أبا ،حسن فخرجت أم أيمن فنادت على باب البيت الذي فيه علي بأعلى صوتها، أما رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا يحفظ في أهله،
فقال: ما هذا الصوت؟ فقالوا أم أيمن تقول: أما رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم پيحفظ في أهله، فقال علي وما ذاك؟ قالت جارية بعث بها إليك، فقال علي الجارية لفاطمة.
5 - البيهق أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان انا الشافعي أنبأ ابن أبي يحيى عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن أبي طالب علیه السلام قال ينكح العبد اثنتين لا یزید عليهما - وكذلك رواه سفيان الثوري عن جعفر بن محمد علیهما السلام.
6 - عنه أخبرنا أبو محمد أنبأ ابن الأعرابي ثنا الزعفرانى عفان ثنا سلمة أنبأ سماك عن حنش ان علي بن أبي طالب علیه السلام سئل عن الرجل تكون له جاريتان اختان فيطأ احد اهما ايطاً الاخرى فقال احلتهما آية وحرمتها آية و انا انهى عنها نفسى و ولدى. وروي عن ابن عباس في الجارية و ابنتها مثل هذا.
7- عنه أخبرنا أبو الفتح العمرى أنبأ أبو الحسن بن فراس ثنا أبو جعفر الديبلى ثنا أبو عبيد الله المخزومي ثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة قال ذكر عند ابن عباس قول علي بن أبي طالب علیه السلام في الاختين من ملك اليمين فقالوا ان عليا قال احلتهما آية وحرمتهما آية.
قال ابن عباس عند ذلك احلتهما آية وحرمتها آية انما نحرمهن على قرابتي منهن ولا يحرمهن على قرابة بعضهم من بعض لقول الله تعالى والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم.
8 - عنه أنبأني أبو عبد الله الحافظ عن أبي الوليد ثنا ابراهيم بن أبي طالب علیه السلام ثنا الحسن بن عيسى عن ابن المبارك عن موسى بن عقبة عن عمه عن علي علیه السلام سأله رجل له امتان اختان وطنى احداهما ثم اراد أن يطأ
الاخرى قال لا حتى يخرجها من ملكه.
9 - ابن أبي شيبة عن جرير عن ليث عن الحكم قال: قال علي علیه السلام لا يزوج الرجل أمته حتى يستأمرها.
10 - عنه عن عبدالله بن مبارك عن موسى بن أيوب عن عمه عن علي علیه السلام مسأله رجل له امتان اختان و طی احداهما ثم اراد أن يطأ الاخرى قال لا حتى يخرجها عن ملكه.
11 - عنه عن عبد الله بن إدريس ووكيع عن شعبة عن أبي عون عن أبي صالح الحنفي أن ابن الكواء سأل عليا علیه السلام عن الجمع بين الاختين فقال: حرمتها آية وأحلتهما أخرى ولست أفعل أنا ولا أهلي.
12 - عنه عن وكيع عن شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام قال: تستبريء الأمة بحيضة.
13 - عنه حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن عبد الله- زيد عن علي قال : نهى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عن أن توطأ الحاملة حتى تضع أو الحائض حتى تستبريء بحيضة.
14 - عنه حدثنا أبو بكر قال نا ابن نمير عن حجاج عن قتادة خلاص عن علي علیه السلام في الرجل يتزوج الأمة و لها ولد من غيره فيموت قال: لا يقربها حتى يتبين له ما في بطنها أو تحيض حيضة.
المنابع:
(1) المصنف: 281/7 - 287 - 302،
(2) سنن الكبرى: 158/7 - 164،
(3) المصنف: 136/4 - 168 - 224 - 350 - و 171/5.
1 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم أن سالم بن أبي الجعد مولى الاشجعي أخبره، ومجاهد أن أباه أخبره أنه سأل عليا علیه السلام فقال : إني أردت أن أتزوج امرأة قد سقتني من لبنها وأنا كبير تداويت قال علي.
لا تنكحها، ونهاه عنها. وأنه قال عن علي علیه السلام أيضا: كان يقول: سقته امرأته من لبن سريته، أو سريته من لبن امرأته لتحرمها عليه، فلا يحرمها ذلك.
2 - عبد الرزاق عن معمر عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن النزال عن علي علیه السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال : لا رضاع بعد الفصال.
3 - عبد الرزاق عن الثوري عن جويبر عن الضحاك عن النزال عن علي علیه السلام : قال : لا رضاع بعد الفصال وسمعته يقول لمعمر: إنه لم يبلغ به النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال معمر : بلى.
4 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج ومعمر قالا حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عن أم حبيبة قالت: دخل علی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقلت: هل لك في أختي ابنة أبي سفيان؟ قال: أفعل ماذا ؟ قلت: تنكحها قال أختك؟ قالت نعم، قال: أو تحبين ذلك؟ قالت:
نعم، لست لك بمخلية وأحب - أو قالت: وأحق - من شركني في
خير أختي، قال: فإنها لا تحل لي قالت: والله لقد خبرت أنك تخطب درة بنت أبي سلمة، قال: بنت أم سلمة؟ قالت: نعم، قال: فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي إنها ابنة أخي من الرضاعة، أرضعتني وأباها ثويبة، فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن.
5 - عبد الله حدثني أبى ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن سعيد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي علیه السلام قال : قلت يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ما لك تنوق في قريش وتدعنا قال وعندكم شيء قال: قلت نعم ابنة حمزة قال انها لا تحل لي هي ابنة أخي من الرضاعة.
6 - عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا اسرائيل عن أبي اسحق عن هاني بن هانئ وهبيرة ابن يريم عن علي علیه السلام قال لما خرجنا من مکة اتبعتنا ابنة حمزة تنادي يا عم ويا عم قال فتناولتها بيدها فدفعتها إلى فاطمة علیها السلام.
فقلت دونك ابنة عمك قال فلما قدمنا المدينة اختصمنا فيها أنا وجعفر وزيد بن حارثة فقال جعفر ابنة عمي وخالتها عندي يعني اسماء بنت عميس وقال زيد ابنة أخي وقلت أنا أخذتها وهي ابنة عمي.
فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أما أنت يا جعفر فاشبهت خلقي وخلقي واما أنت يا علي فمني وأنا منك وأما أنت يا زيد فاخونا ومولانا والجارية عند خالتها فان الخالة والدة قلت يارسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ألا تزوجها قال انها ابنة أخي من الرضاعة.
7 - النسائي أخبرنا هناد بن السرى عن أبي معاوية عن الاعمش سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي علیه السلام قال: قلت يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم مالك تنوق في قريش وتدعنا قال وعندك أحد قلت نعم بنت
حمزة. قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إنها لا تحل لى إنها ابنة أخي من الرضاعة.
8 - عنه أخبرنا محمد بن عبد الله ابن بزيع قال: حدثنا يزيد يعنى ابن زريع قال: حدثنا سعيد عن قتادة قال كتبنا إلى إبراهيم ابن يزيد النخعي نسأله عن الرضاع فكتب ان شريحا حدثنا أن عليا علیه السلام وابن مسعود كانا يقولان يحرم من الرضاع قليله وكثيره.
9 - الترمذي حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. حدثنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب، عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی الله علیه و آله وسلم إن الله حرم من الرضاع ما حرم من النسب.
10 - البيهقي أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبى جعفر أنبأ أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن سعد ابن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي علیه السلام قال: قلت يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم مالك تتوق في قريش وتدعنا قال وعندكم شيء قال قلنا نعم ابنة حمزة قال فقال فانها لا تحل لى هي ابنة اخى من الرضاعة - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب.
11 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن احمد بن اسحاق ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي حدثني ابن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس ان عمارة بنت حمزة بن عبد المطلب كانت بمكة.
فلما قدم رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا يعنى في عمرة القضية خرج بها علي بن أبي طالب علیه السلام وقال للنبي صلی الله علیه و آله وسلم تزوجها فقال ابنة اخى من الرضاعة فزوجها رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ال مسلمة بن أبي سلمة فكان النبي صلی الله علیه و آله وسلم أبي سلمة فكان النبي صلی الله علیه و آله وسلم يقول هل جزيت سلمة.
12 - عنه نه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله الشيباني نا ابراهیم بن عبد الله نا محمد بن عبيد عن الاعمش ح وانا أبو الحسن علي بن محمد المقرى نا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا محمد بن أبي بكر نا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي علیه السلام قال:
قلت يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم مالى اراك تتوق في قريش وتدعنا قال عندك شيء قلت نعم ابنة حمزة قال انها ابنة اخى من الرضاعة - رواه مسلم فيالصحيح عن محمد بن أبي بكر المقدمي.
13 - عنه أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد ابن الاعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا عبد الوهاب بن عطاء عن سعید عن قتادة قال كتبنا إلى ابراهيم بن يزيد قال سعيد شككنا هو النخعي أو التيمى قال مطر هو النخعي في الرضاع وكتب الينا ان شريحا حدث ان عليا علیه السلام و ابن مسعود قا لا يحرم من الرضاع قليله وكثيره.
14 - عنه أخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا أبو إسمعيل الترمذي نا ابن أبى السرى نا عبد الرزاق انا معمر عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي علیه السلام قال: قال الله رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم .
لاطلاق الا بعد نكاح ولا عتق قبل ملك ولا رضاع بعد فصال ولا وصال في الصيام ولا صمت يوم إلى الليل قال عبد الرزاق قال سفيان لمعمر إن جويبر حدثنا بهذا الحديث ولم يرفعه قال معمر وحدثنا به مرارا ورفعه.
15 - الخطيب: أخبرني محمد بن علي المقرئ أخبرنا أبو مسلم بن مهران أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال: سألت أبا علي صالح بن
محمد عن حديث معمر عن جويبر عن الضحاك عن انزال عن علي علیه السلام : لا رضاع بعد فطام.
16 - الحاكم أبو عبدالله أخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبد الله الله بن بن موسى انبأ اسرائيل عن ابى اسحاق عن هبيرة بن يريم وهانى بن هانى عن علي علیه السلام قال لما خرجنا من مكة اتبعتنا ابنة حمزة فنادت يا عم يا عم.
فاخذت بيدها فناولتها فاطمة قلت دونك ابنة عمك فلما قدمنا المدينة اختصمنا فيها انا وزيد وجعفر فقلت انا اخذتها وهي ابنة عمى وقال زيد ابنة اخي و قال جعفر ابنة عمي وخالتها عندي فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الجعفر اشبهت خلقي وخلق وقال لزيدانت اخونا ومولانا وقال لي.
انت منى وانا منك ادفعوها إلى خالتها فان الخالة ام فقلت الا تزوجها يارسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال انها ابنة اخي من الرضاعة، هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه الالفاظ انما اتفقا على حديث ابي اسحاق عن البراء مختصرا.
17 - الهيتمي عن النخعي أن علیاً علیه السلام و ابن مسعود قالا يحرم من الرضاع قليله وكثيره. رواه الطبراني.
18 - عنه عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لارضاع بعد الفطام ولا يتم بعد حلم، ولا صمت يوم إلى الليل و لا طلاق
إلا بعد نكاح.
19 - عنه حدثنا ابن نمير عن حجاج عن قتادة قال: كتبت إلى إبراهيم أسأله عن الرضاع فكتب إلى أن عليا علیه السلام و عبدالله كانا يقولان: فليله و كثيره حرام.
20 - عنه عن جرير عن ليث عن زبيد قال: قال علي علیه السلام : لا يحرم : من الرضاع إلا ما كان في الحولين.
المنابع:
(1) المصنف: 461/7 - 464 - 475
(2) مسند احمد: 82/1 - 98،
(3) سنن النسائى : 99/6 - 101، (4) سنن الترمذي: 352/3
(5) سنن الكبرى : 75/7 - 121 - 453 - 458 - 461،
(6) تاریخ بغداد 251/7 ، (7) المستدرك: 120/3،
(8) مجمع الزوائد 261/4 - 262، (9) المصنف: 286/4 - 290.
1 - الزبير قال: حدثني عبدالله بن معاوية بن ميسرة بن شريح الكندي قال: حدثني أبي معاوية بن ميسره عن أبيه ميسرة عن شريح قال: تقدمت الى امرأة فقالت: أيها القاضي اني جئتك مخاصمة. قال: و أين خصمك قالت أنت أيها القاضي فأخلى المجلس، وقال لها: تكلمي.
قالت اني امرأة ولي احليل ولي فرج فقال لها: قد كان لأمير المؤمنين علي علیه السلام في هذه فضية ورث من حيث جاء البول. فقالت انه يجيء منها. فقال لها: فمن ابن سابق البول؟.
قالت: ليس منهما. يستوجبان في وقت واحد، و ينقطعان في وقت واحد فقال لها انك لتخبريني بعجب.
قالت: و أخبرك بما هو أعجب ب من هذا. تزوجني ابن عم لي و أخدمني خادما فوطئتها فأولجتها، وانما جئتك لما ولد لي اتفرق بيني و بين زوجي. فقام من مجلس القضاء، فدخل علي علیه السلام فأخبره. فقال علي: علي بالمرأة. فأدخلت، فقال: أحق ما يقول القاضي؟ قالت: هو كما قال:
قال: فدعا بزوجها فقال: هذه امرأتك و ابنة عمك ؟ قال: نعم. قال: فعلمت ما كان؟ قال : نعم. قال أخدمتها خادما فوطئتها فأولدتها، ثم وطئتها أنت بعد؟ قال: نعم. قال: لأنت أحسن من خاصي أسد. علي بدينار الخادم و ،امرأتين، فجيء بهم، فقال: خذوا هذه المرأة ان كانت امرأة، فأدخلوها بيتا
و ألبسوها ثيابا، وعدوا أضلاع جنبيها. ففعلوا. فقال: عدد الأيمن أحد عشر، و عدد الأيسر اثنا عشر.
فقال: علي علیه السلام : الله اكبر. فأمر لها برداء و حذاء، و ألحقها بالرجال. فقال زوجها يا أمير المؤمنين زوجتي وابنة عمي، فرقت بيني و بينها.
فالحقتها بالرجال عمن أخذت هذه القصة؟ قال: اني أخذتها عن أبي آدم علیه السلام عز وجل خلق حواء ضلعا من أضلاع ،آدم فأضلاع الرجال أقل من أضلاع النساء بضلع.
ثم أمر بهم فأخرجوا
2 - ابن ابى شيبة حدثنا إسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيى بن أبى كيثر أن علي بن أبي طالب علیه السلام قال : لا ينكح الخصى حرة مسلمة.
المنابع:
(1) الاخبار الموفقيات: 88، (2) المصنف: 406/4
1 - ابن ابى شيبة عن أبي بكر بن عياش عن الحكم عن علي علیه السلام قال: إذا فقدت زوجها لم تزوج حتى يصل أن يموت.
2 - عنه ابن نمير عن سعيد عن قتادة عن أبي المليح عن سهيمة ابنة عمير الشيبانية قالت: نعى إلي زوجي من قندابل فنزوجت بعده العباس بن ظريف أخا بني قيس، فقدم زوجى الأول فانطلقنا إلى عثمان و هو محصور فقال:
كيف أقضى بينكم على حالى هذه؟ قلنا: قد رضينا بقضاءك فخير الزوج بين الصداق و بين المرأة فلما أصيب عثمان انطلقنا إلى علي علیه السلام قصصنا عليه القصة فخير الزوج الأول بين الصداق و بين المرأة فاختار الصداق فأخذ منى ألفين و من الآخر ألفين.
(1) المصنف: 236/4 - 240.
1 - البيهقي عن أبي سعيد بن ابي عمرو ثما ابوالعباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد ثنا أبو اسامة عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن معاوية بن سويد قال وجدت في كتاب أبى عن علي علیه السلام قال اذا بلغ النساء تص الحقائق فالعصبة اولى و من شهد فليشفع بخير.
2 - ابن ابي شيبة قال نا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن علي علیه السلام أنه كان يقول : إذا رفعت اليتيمة فان سكتت فهو رضاها و إن كرهت لم تزوج.
المنابع:
(1) سنن الكبرى: 121/7 (2) المصنف: 138/4.
1 - البيهقي أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الزعفراني ثنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة عن خلاس ان امرأة زوجها اولياؤها بالجزيرة من عبید الله بن الحر وزوجها اهلها بعد ذلك بالكوفة فرفعوا ذلك إلى علي علیه السلام فرق بينها وبين زوجها الاخر وردها إلى زوجها الاول وجعل لها صداقها بما اصاب من فرجها وأمر زوجها الاول ان لا يقربها حتى تنقضي عدتها.
(1) سنن الكبرى: 141/7
1 - البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين ابن حفص عن سفيان عن الصلت بن بهرام عن أبى المعتمر عن أبي الجويرية قال سأل رجل عليا علیه السلام عن ذلك فقال سفلت سفل الله بك اما سمعت الله يقول اتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين والصواب عن الصلت ابن بهرام عن أبى الجويرية وهو عبد الرحمن بن مسعود العبدي عن أبي المعتمر قال:
سأل رجل عليا علیه السلام وهو على المنبر عن اتيان النساء في ادبارهن - فذكره وكذلك رواه أبو أسامة وغيره عن الصلت بن بهرام عن عبد الرحمن ابن مسعود العبدى عن أبى المعتمر وهو فيها أنبأني أبو عبد الله اجازة ان ابا على الحافظ أخبرهم أنبأ ابراهيم بن عبد الله بن ايوب المحرمي ثنا سعيد بن محمد الجرمي ثنا أبو أسامة - فذكره.
2- ابن حجر الهيتمي عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال جاء أعرابي إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقال يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إنا نكون بالبادية وتكون من أحدنا الرويحه فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أن الله لا يستحى من الحق إذا فعل أحدكم ذلك فليتوضأ ولا تأتوا النساء في ،اعجازهن، وقال مرة في أدبارهن. رواه أحمد من حديث علي بن أبي طالب علیه السلام ورجاله ثقات، وقد رواه أصحاب
السنن من طريق علي بن طلق الحنفي.
المنابع:
(1) سنن الكبري: 198/7، (2) مجمع الزوائد: 299/4.
البيهقي أخبرنا أبو حامد احمد بن علي الرازي الحافظ أنبأ زاهد بن احمد أنبأ أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن بكر ثنا سعيد عن مطر عن الحسن ان عليا علیه السلام قال من تزوج وهو محرم نزعنا منه امرأته ولم نجز نكاحه - وهو قول الحسن وقتادة.
(1) سنن الكبرى: 213/7 .
1 - البيهقي أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا اسمعيل بن اسحاق القاضى نا سليمان بن حرب نا شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى قال سليمان اظنه عن علي علیه السلام قال شكت فاطمة علیها السلام ما تلقى من اثر الرحى في يدها قال فذهبت إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا تسأله خادما فلم تره قال:
فذكرت ذلك لعائشة فلما جاء ذكرت له قال فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا فذهبت اقوم فقال مكانك ثم جلس بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري فقال الا ادلكما على ما هو خير لكما من خادم إذا من خادم إذا اخذتما مضاجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين فهو خير لكم من خادم - وقال خالد عن ابنسيرين التسبيح اربعا وثلاثين.
2 - عنه أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ نا احمد بن محمد بن بحر العطار بالبصرة نا اسحاق بن ابراهيم بن حبيب ابن الشهيد نا يحيى بن يمان عن المنهال بن خليفة عن الحجاج بن ارطاة عن قتادة عن خلاس عن علي علیه السلام انه فرض لامرأة وخادمها اثنى عشر درهما للمرأة ثمانية وللخادم اربعة ودرهما من الثمانية للقطن والكتان - هذا اسناد ضعيف والله اعلم.
الهيتمي عن علي عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال يا معشر النساء اتقين الله والتمسن مرضات أزواجكن فان المرأة لو تعلم ما حق زوجها لم تزل قائمة ما حضر غداءه وعشاءه.
4 - أبو نعيم حدثنا أبو حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو بكر البزار في مسند على حدثني أبو طاهر الاصبهاني عبد الله بن عبد ربه ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا الحكم ابن يعلى بن عطاء ثنا عبد الغفار بن القاسم عن عمرو بن مرة عن عبد الله ابن سلمة عن علي عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال يا معشر النساء أتقين الله عز وجل والتمسوا مرضاة أزواجكن فإن المرأة لو تعلم ما حق زوجها لم تزل قائمة ما حضر غداءه وعشاءه.
5 - ابن أبي شيبة عن أبي الأحوص عن سماك عن خالد بن عرعرة عن علي قال: أتاه رجل يستفتيه في امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فقال: هي المرأة تكون عند الرجل فتسوء عيناه من ذمامها أو فقرها أو خلقها فتكره فراقه فإن وضعت له من حقها شيئا حلت له وإن جعلت من أيامها شيئا فلا حرج.
المنابع:
(1) سنن الكبرى 293/7 - 469 ، (2) اخبار اصفهان: 27/2
(3) مجمع الزوائد: 309/4، (4) المصنف: 23/4.
1 - البيهقي أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي نا سعدان بن نصر نا سفيان بن عيينة عن ابن أبي ليلى عن المنهال ابن عمرو عن عباد بن عبد الله الاسدي قال: قال علي علیه السلام إذا نكحت الحرة على الامة فلهذه الثلثان ولهذه.
(1) سنن الكبرى: 299/7
1 - البيهقي أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة انا أبو منصور العباس بن الفضل النضروى انا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا حماد بن زيد عن ايوب - فذكره باسناده ومعناه الا انه قال: قال علي علیه السلام كلا والله لا تنقلب حتى تقر بمثل ما اقرت به وباسناده نا سعید نا هشیم منصور وهشام عن ابن سيرين عن عبيدة بمثله فقالت المرأة رضيت وسلمت فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي علیه السلام ليس ذلك لك لست ببارح حتى ترضى بمثل ما رضيت به.
2 - عنه أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنا علي بن عمر الحافظ نا احمد بن علي بن العلاء نا زیاد بن ایوب نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أخبرني ابن عون عن ابن سيرين عن عبيدة فذكر الحديث بمعناه الا انه قال ثم اقبل على المرأة وقال أرضيت بما حكما قالت نعم قد رضيت بكتاب الله على ولى.
ثم اقبل على الرجل فقال قد رضيت بما حكما قال لا ولكن ارضى ان يجمعا ولا ارضى أن يفرقا فقال له علي علیه السلام كذبت والله لا تبرح حتى ترضى يمثل الذي رضيت به.
3 - عنه أخبرنا أبو علي الرودباري و أبو الحسين بن بشران، قالا: أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية عن الحجاج
عن أبي اسحاق عن الشعبي عن الحارث عن علي علیه السلام قال: اذا حكم أحد الحكمين و لم يحكم الآخر فليس حكمه بشيء حتى يجتمعا .
(1) سنن الكبرى 299/7 .
1 - عبدالله حدثني أبو السرى ثنا شريك و ثنا علي بن حكيم الاودي أنبأنا شريك عن أبى اسحق عن هبيرة عن علي علیه السلام قال علي بن حكيم في حديثه أما تغارون ان يخرج نساؤكم وقال هناد في حديثه ألا تستحيون أو تغارون فانه بلغني أن نساءكم يخرجن في الاسواق يزاحمن العلوج.
2 - الهيتمي عن علي بن أبي طالب علیه السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال له : يا علي ان لك كنزاً في الجنة و انك ذوقرنيها، فلا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الاولى وليست لك الآخرة.
3 - الرافعى القزويني عن أبي الفرج، محمد بن إسماعيل المذكر النساج فى داره بقزوين بطريق الرى ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي حماد الأسدى ثنا أبو عبدالله أحمد بن محمد بن ساكن الزنجاني ثنا الحسين بن أبى كبشة ثنا إبراهيم بن زكريا ثنا همام عن قتادة عن قدامة بن و برة عن الأصبع ابن نباته عن علي قال:
كنت مع النبي صلی الله علیه و آله وسلم ، يبقيع الغرقد في يوم مطير دجن ! أقبلت امرأة على حمار و معها مكار فهوت يد الحمار في ه-وة من الأرض فأعرض النبي صلی الله علیه و آله وسلم بوجهه، فقال يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : إنها متسرولة فقال يرحم المتسرو لابت ثلاثا يا أيها الناس البسوا السراویلات و خصوا به نساءكم فانها استر لثيابكم.
4 - عنه عن إسماعيل بن هبة الله بن عبد الله بن أحمد بن جعفر القزويني، أبو البركات بن أبي القاسم أجاز له ابو معشر الطبرى المقرىء: رواية مسموعاته، سنة أربع وسبعين وأربعمائة، و سمع أبا منصور المقومى و أبا زيد الواقد ابن الخليل الخليلي و أبا إسحاق الشحاذي، سنة ست أوسيع و سبعين و أربعمائة و مما سمع أبا منصور حديثه عن أبي الفتح الراشدى.
ثنا أبو بدر أحمد بن عمر بن محمد بالدينور ثنا عبدالرحمن بن حمدان ثنا محمد بن غالب ثنا محمد ابن إسماعيل بن أبي سمينة ثنا روح بن عبادة عن ابن جريج عن حبيب ابن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة، عن علي علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ما ينظر أحدكم إلى فرج أخيه.
5 - عنه عن الحجازي بن إسماعيل أبو عبدالله البلوى القزويني، سمع أبا إسحاق الشحاذي بقراأته عليه فى الجامع سنة سبع وثمانين و أربعمائة، حديثه عن أبي معشر الطبرى، أنباء القاضي أبو الحسن محمد بن علي بن محمد بن صخرة الأزدى فى المسجد الحرام سنة أربع وثلاثين وأربعمائة ثنا عبد الجبار بن أحمد الفسطاطي.
ثنا أبو الحسن بن إسماعيل بن محمد بن أحمد بن مروان ثنا محمد بن إسماعيل العلوى، ثنا عمى أبو الحسين ابن موسى، عن أبيه موسى بن جعفر عن جفر بن محمد، عن أبيه على ابن الحسن، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب علیه السلام عنه عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال :
أربع خصال من سعادة المرء أن يكون زوجته صالحة، و أولاده أبرار، و خلفاؤه ،صالحين و معيشته في بلاده
المنابع:
(1) مسند احمد: 133/1 ، (6) مجمع الزوائد: 63/8.
(2) التدوين فى اخبار قزوین: 224/1 - 307/2 - 389.
1 - الهيتمي عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال كثر على مارية أم ابراهيم في قبطى ابن عم لها كان يزورها ويختلف إليها فقال لى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم خذ هذا السيف فانطلق فان وجدته عندها فاقتله قال: قلت يا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أكون في أمرك إذا أرسلتني كالسكة المحماة لا يثنيني شيء حتى أمضى لما أمرتنى به أم الشاهد يرى مالا يرى الغائب قال:
بل الشاهد مالا یری يرى الغائب فأقبلت متوشحا السيف فوجدته عندها فاخترطت السيف فلما رأني أقبلت نحوه عرف أنى أريده فأتى نخلة فرق ثم رمى بنفسه على قفاه ثم شغر برجله فإذا هو أجب أمسح ماله قليل ولا كثير فعمدت السيف ثم أتيت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فأخبرته فقال الحمد لله الذي يصرف عنا أهل البيت.
(1) مجمع الزوائد: 329/4.
1 - البيهق أخبرنا أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي اسحاق قالا نا أبو العباس هو الاصم انا محمد الله انا محمد بن عبد بن عبد الحكم انا ابن وهب حدثنى شمر بن غير الاموى عن حسين بن عبد الله عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم مر هو هو وأصحابه ببني زريق
فسمعوا غناء ولعبا.
فقال ما هذا قالوا نكاح فلان يارسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال كل دينه هذا النكاح لا السفاح ولا نكاح السر حتى يسمع دف أو يرى دخان قال حسين وحدثني عمرو بن يحيى المازني ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كان يكره نكاح الس-ر ح-تى يضرب بالدف.
2 - النويري روى عن علي علیه السلام أنه قال: نهى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عن صرب الدف و لعب الصنج وصوت الزمارة، وهو حديث رواه عبدالله ابن ميمون عن مطر بن سالم عن على قال: و عبدالله هو القداح ذاهب الحديث و مطر هذا شبه المجهول.
3 - عنه روى عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آه وسلم من مات وله قينة فلا تصلوا عليه و هو حديث روى بإسناد مجهول عن خارجة بن مصعب عن داود بن أبى هند عن الشعبي عن على و خارجة متروك الحديث من أهل سرخس.
المنابع:
(1) سنن الكبرى 290/7 ، (2) نهاية الارب: 152/4 - 157
1 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب - أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن يونس ابن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خبرني علي علیه السلام بين امي وعمى ثم قال لاخ لى اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا الخيرته قال الشافعي قال ابراهيم عن يونس عن عمارة عن علي علیه السلام مثله وقال في الحديث وكنت ابن سبع أو ثمان سنين.
(1) سنن الكبرى 4/8.
1 - ابن ابى شيبة عن عن عبد الأعلى عن برد عن مكحول عن علي علیه السلام قال : ما فوق الازار.
2 - عنه عن يزيد بن هارون عن محمد بن سالم عن الشعبي عن علي علیه السلام قال: يأتيها زوجها.
(1) المصنف : 254/4 - 279.
1 - البيهقي أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا سليمان بن القاسم حدثتني ام زينب أن ام سعيد ام ولد علي علیه السلام حدثتها.
قالت كنت اصب على علي علیه السلام الماء وهو يتوضأ فقال يا ام سعيد قد اشتقت ان أكون عروسا قالت فقلت ويحك ما يمنعك يا امير المؤمنين قال ابعد اربع قالت فقلت تطلق واحدة منهن وتزوج اخرى قال ان الطلاق قبیح اكرهه .
2 - ابن أبي شيبة حدثنا أبو بكر قال نا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه علیه السلام قال: قال علي علیه السلام : يا أهل العراق أو يا أهل الكوفة لا تزوجوا
حسنا فإنه رجل مطلاق.
3 - عنه حدثنا أبو بكر قال نا حاتم عن جعفر عن أبيه قال: قال علي علیه السلام: ما زال الحسن يتزوج ويطلق حتى حسبت أن يكون عداوة في القبائل.
المنابع:
(1) سنن الكبرى: 50/7 ، (2) المصنف: 253/5
1 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن الحكم ابن عتيبة عن مزيدة بن جابر عن أبيه عن علي علیه السلام قال: هي على ما بقي من الطلاق. -2- عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل عن أبي خالد عن الشعبي قال: جاء ابن أخي الحارث بن ربيعة إلى عروة بن المغيرة ابن شعبة - وكان أميرا على الكوفة - فقال عروة: لعلك أتيتنا زائرا مع امرأتك؟ قال: وأين امرأتي؟ قال تركتها عند بيضاء - يعني امرأته – قال:
فهي إذا طالق البتة، قال: وإذا هي عندها، قال: فسأل فشهد عبد شداد بن الهاد أن عمر بن الخطاب جعلها الواحدة، وهو أحق بها، ثم سأل، فشهد رجل من طئ يقال له رياش بن عدي، أن عليا الله جعلها ثلاثة.
فقال عروة: إن هذا لهو الاختلاف فأرسل إلى شريح فسأله، وقد كان عزل عن القضاء، فقال شريح الطلاق سنة ، والبتة بدعة، فنقف عند بدعته،
فننظر ما أراد بها.
3 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا علیه السلام قال في البتة، والبرية والبائنة، هي ثلاث تطليقات، وهو قول قتادة.
4 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا علیه السلام قال في قوله: أنت طالق طلاق الحرج هي ثلاث لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره قال
معمر: وكان الحسن يقوله.
5 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن شريك بن أبي نمر قال: جاء رجل إلى علي علیه السلام فقال: إني طلقت امرأتي عدد العرفج، قال: تأخذ من العرفج ثلاثا، وتدع سائره قال إبراهيم: وأخبرني أبو الحويرث عن عثمان بن عفان مثل ذلك.
6 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن رجل سمع علیاً علیه السلام قال في قول الرجل أنت علي حرام حرمت حتى تنكح زوجا غيره.
7 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن علي علیه السلام أنه قال في الرجل يقول لامرأته أنت علي حرام قال هي ثلاث.
8 - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن قتادة عن خلاس بن ،عمرو، وأبي حسان الاعرج أن عدي بن قيس - أحد بني كلاب - جعل امرأته عليه ،حرام، فقال له علي بن أبي طالب علیه السلام : والذي نفسي بيده لئن مسستها قبل أن تتزوج غيرك لارجمنك.
9 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه أن علیاً علیه السلام وزيدا، فرقا بين رجل وامرأته، قال: هي علي حرام، وقاله الحسن أيضا.
10 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل عن أبي خالد عن الشعبي قال: سمعته يقول: أنا أعلمكم بما قال علي علیه السلام في الحرام.
11 - مالك عن علي بن أبي طالب علیه السلام كان يقول، في الرجل يقول لامرأته أنت على :حرام إنها ثلاث تطليقات . قال مالك: وذلك أحسن ما سمعت في ذلك.
12 - ابن أبي شيبة حدثنا أبو بكر قال نا حاتم بن إسماعيل عن جعفر
عن أبيه عن علي علیهم السلام قال : إذا طلق البكر واحدة فقد بتها وإذا طلقها ثلاثا لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره
13 - عنه حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن الحسن عن علي علیه السلام قال: هي .ثلاث
14 - عنه حدثنا أبو بكر قال نا عبد الوهاب الثقفي عن خالد عن حمید بن هلا عن عمر في قول الرجل لامرأته: أنت طالق ،البتة، إنها واحدة بائن وقال علي علیه السلام هي ثلاث.
15 - عنه حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون عن سعيد عن قتادة عن خلاس وأبي حسان أن عليا علیه السلام كان يقول: ثلاث.
16 - عنه حدثنا أبو بكر قال نا أبو داود الطيالسي عن هشام هشام عن قتادة أن عليا علیه السلام قال في طلاق الحرج ثلاثا.
17 - عنه حدثنا أبو بكر قال نا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن علي علیه السلام قال : إذا قال الرجل لامرأته: أنت علي حرام فهي ثلاث.
18- عنه حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن الحسن عن علي علیه السلام قال: ثلاث.
19 - عنه حدثنا أبو بكر قال نا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن جابر عن علي علیه السلام في الرجل يقول لامرأته: كل حل علي فهو حرام :قال تحرم عليه امرأته ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ويكفر يمينه من ماله.
20 - عنه حدثنا أبو بكر قال نا وكيع وعلي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن مزيدة بن جابر عن أبيه عن علي علیه السلام قال: لا يهدم الزواج إلا الثلاث.
21 - عنه حدثنا أبو بكر قال نا غندر عن شعبة عن الحكم عن مزيدة
بن جابر عن أبيه عن علي علیه السلام قال على ما بقي .
22 - البيهق أخبرنا أبو سعد احمد بن محمد المالينى أنا أبو أحمد عبد الله بن عدى الحافظ نا محمد بن عبد الوهاب بن هشام نا علي بن سلمة الليثى ثنا أبو أسامة عن الاعمش قال كان بالكوفة شيخ يقول سمعت علي بن أبي طالب علیه السلام يقول:
إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد فانه يرد إلى واحدة والناس عنقا واحدا إذ ذاك يأتونه ويسمعون منه قال فاتيته فقرعت عليه الباب فخرج إلى شيخ فقلت له كيف سمعت علي بن أبي طالب علیه السلام يقول فيمن طلق امرأته ثلاثا في مجلس واحد قال:
سمعت علي بن أبي طالب علیه السلام يقول إذا طلق رجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد فانه يرد إلى واحدة قال فقلت له اين سمعت هذا من علي علیه السلام قال اخرج اليك كتابا فأخرج فإذا فيه.
بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما سمعت علي بن أبي طالب علیه السلام يقول إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد فقد بانت منه ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره قال: قلت ويحك هذا غير الذى تقول قال الصحيح هو هذا ولكن هؤلاء ارادوني على ذلك.
المنابع:
(1) المصنف: 352/6 - 358 - 359 - 365 - 394 - 403، (2) الموطأ : 17/2 ، (3) المصنف: 21/5 - 66 - 71 - 75 - 102 ، (4) سنن الكبرى 339/7
1 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد، ومنصور والاعمش، عن إبراهيم قال: طلق أبو كنف - رجلا من عبد القيس - امرأته واحدة، أو اثنتين، ثم أشهد على الرجعة، فلم يبلغها، حتى انقضت العدة، ثم تزوجت فجاء إلى عمر بن الخطاب.
فكتب إليه - إلى أمير المصر - إن كان دخل بها الآخر فهي امرأته وإلا فهي امرأة الاول، قال إبراهيم وقال علي علیه السلام : هي للاول دخل بها الآخر أو لم يدخل بها.
2 - عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان عن الحكم أن عليا علیه السلام قال : هي امرأة الآخر ، دخل بها الاول أو لم يدخل بها.
3 - ابن أبي شيبة حدثنا أبو بكر قال نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن علي علیه السلام قال: هو أحق بها حتى تغتسل من الحيضة الثالثة.
4 - عنه حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن شعبة عن الحكم قال: قال علي علیه السلام : إذا طلقها ثم أشهد على رجعتها فهى امرأته أعلمها أو لم يعلمها.
5 - عنه حدثنا أبو بكر قال ناعبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام عن قتادة قال: قال علي علیه السلام تشوف له، وقال ابن عباس: لا يحل له أن يرى شعرها.
المنابع:
(1) المصنف: 314/66 ، (2) المصنف: 193/5 - 195.
1 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن رجلا من الانصار يقال له حبان بن منقذ طلق امرأته وهي ترضع، وهو يوم طلقها صحيح، فمكثت سبعة أشهر لا تحيض يمنعها الرضاع الحيضة، ثم مرض حبان بعد أن طلقها بأشهر ، فقيل له : إن امرأتك ترتك إن مت فقال لهم:
احملوني إلى عثمان فحملوه فذكر شأن امرأته، وعنده علي بن أبي طالب علیه السلام ، وزيد بن ثابت فقال لهما عثمان ما تريان؟ قالا نرى أنها ترثه إن مات وأنه يرثها إن ماتت فإنها ليست من القواعد اللائي يئسن من المحيض، وليست من الابكار اللائي لم يحضن، فهي عنده على عدة حيضتها، قلت أو كثرت.
فرجع إلى أهله فأخذ ابنته من امرأته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة، ثم أخرى في الهلال، ثم توفي حبان قبل أن تحيض الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عنها، وورثته.
2 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد، وأيوب أبن موسى، عن محمد بن يحيى بن حبان قال: كان عند جدي امرأتان هاشمية وأنصارية، فطلق الانصارية، ثم مات على رأس الحول، وكانت ترضع، فلما مات قالت: إن لي ميراثا وإني لم أحض، فرفع ذلك إلى عثمان فقال:
هذا أمر ليس لي به علم، ارفعوه إلى علي ابن أبي طالب علیه السلام ، فرأى
علي أن يحلفها عند منبر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، فإن حلفت أنها لم تحض ثلاث حيض، ورثت فحلفت فقال عثمان للهاشمية - كأنه يعتذر إليها - هذا قضاء ابن عمك يعني عليا علیه السلام .
(1) المصنف: 340/6 - 341.
1 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مطرف عن الشعبي قال: رأيت علیا علیه السلام وسئل عنها، فأخرج ذراعا له شعراء فقال : لا، حتى يهزها به.
(1) المصنف: 348/6.
1 - عبد الرزاق عن الثوري عن مطرف عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال في الموهوبة قال: إن قبلوها فهي واحدة، وإن لم يقبلوها فليس بشيء.
2 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم أبي أمية عن إبراهيم مثل قول علي علیه السلام .-
3 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا علیه السلام قال إن قبلوها فهي واحدة وإن لم يقبلوها فليس بشيء.
4 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم أبي أمية عن إبراهيم مثل قول على علیه السلام .
5 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا علیه السلام قال إن قبلوها فهي واحدة بائنة، وإن ردوها فهي واحدة وإن لم يقبلوها فليس بشيء.
6 - البيهقي أخبرنا أبو محمد عبد بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد ابن الاعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا اسباط محمد نا مطرف عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي علیه السلام في رجل وهب امرأته لاهلها فقال ان قبلوها فهى تطليقة بائنة وان ردوها فهى واحدة وهو املك برجعتها.
7 - عنه أخبرنا عبد الله انا أبو سعيد نا الزعفراني نا شبابة بن سوار نا
ابن أبي ذئب عن الحارث عن علي علیه السلام انه قال إذا ملك الرجل امرأته مرة واحدة فان قضت فليس له من امرها شيء وان لم تقض فهي واحدة وامرها إليه - كذا وجدته وفي اسناده خلل - وقد اتفق قول علي علیه السلام في التخيير والتمليك وكذا قول عمر و عبد الله بن مسعود فيهما متفق.
واما زيد بن ثابت فقد اختلف قوله فيهما كما روينا وقد روى الثوري عن ابن أبي ليلى عن الشعبي في اختاري وامرك بيدك سواء في قول على الالام وزيد بن ثابت وابن مسعود وكأنه علم منه قولا آخر في احدى المسئلتين يوافق قوله فى المسألة الاخرى والله اعلم.
(1) سنن الكبرى: 348/7 ، (2) المصنف: 370/6
1 - أبن أبي شيبة حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دكين عن مبارك بن فضالة عن إبراهيم بن أبي اسماعيل، عن علي علیه السلام و عبدالرحمان ابن عوف و حذيفة من العبد يتزوج باذن مواليه فالطلاق بيد العبد.
(1) المصنف:
1 - عبد الرزاق عن حماد بن سلمة قال : أخبرني حميد الطويل عن الحسن عن علي علیه السلام أنه كان لا يرى طلاق الكره شيئا، أخبرنيه عبد الوهاب، وأما الثوري فحدثنا عن أبي إسحاق عمن سمع عليا يقول: الطلاق كله جائز إلا طلاق المعتوه.
2 - عبد الرزاق عن الثوري عن الاعمش عن إبراهيم عن علي بن ربيعة عن علي علیه السلام قال كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه.
3 - البيهقي اما الرواية عن علي علیه السلام فقد أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس انا الربيع قال: قال الشافعي يروى عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن ان عليا علیه السلام قال لا طلاق لمكره.
المنابع:
(1) المصنف : 409/6. (2) سنن الكبرى 357/7 .
1 - عبد الرزاق عن معمر عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن النزال بن سبرة عن علي علیه السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم أنه قال : لارضاع بعد الفصال ولا وصال، ولا يتم بعد الحلم، ولا صمت يوم إلى الليل، ولا طلاق قبل النكاح، فقال له الثوري: يا أبا عروة إنما هو عن علي علیه السلام الموقوف، فأبى عليه معمر إلا عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم .
2 - عبد الرزاق عن الثوري عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن النزال بن سبرة عن علي علیه السلام قال : لا رضاع بعد الفصال، ولا يتم بعد الحلم ولاصمت يوم إلى الليل، ولا طلاق قبل النكاح.
3 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن حسين بن عبد الله بن ضميرة عن أبيه عن جده عن علي علیه السلام قال: لاطلاق قبل النكاح، وإن سمى.
4 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن مبارك عن الحسن قال: سأل رجل علیاً علیه السلام قال: قلت: إن تزوجت فلانة فهي طالق، فقال علي: ليس بشيء.
5 - ابن ماجة حدثنا محمد بن يحيى، ثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن النزال بن سبرة عن علي علیه السلام عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال: ولا طلاق قبل النكاح.
6 - الخطيب أخبرنا محمد بن عمر بن القاسم النرسي أخبرنا محمد
بن عبد الله الشافعي أخبرنا إسحاق بن الحسن الحربي وأحمد بن بشر المرتدي قالا حدثنا علي بن الجعد أخبرنا عبد الله بن زياد بن سمعان عن السلام محمد بن المنكدر عن طاوس عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لا طلاق الا بعد نكاح ولاعتق الا بعد ملك.
7 - الهيتمي عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال حفظت لكم من رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ستا لا طلاق إلا من بعد نكاح ولا عتاق إلا من بعد ملك ولا وفاء لنذر في معصية ولا يتم بعد حلم ولا صمات يوم إلى الليل ولا وصال في الصيام.
8 - ابن أبي شيبة حدثنا ابن فضيل عن ليث عن عبدالملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة عن علي علیه السلام قال : لا طلاق إلا بعد نكاح.
المنابع:
(1) المصنف : 416/6 ، (2) سنن ابن ماجة: 660/1،
(3) تاریخ بغداد: 455/9 (4) مجمع الزوائد: 334/4.
(5) المصنف: 224/14.
1 - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن قتادة عن خلاس ابن عمرو عن علي الله قال : إذا ظاهر مرارا في مجلس واحد فكفارة واحدة ، وإن ظاهر في مقاعد شتى فكفارات شتى والايمان كذلك.
2 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال علي علیه السلام : إذا ظاهر رجل من امرأته في مجالس شتى، فعليه كفارات شتى وإن ظاهر في مجلس واحد ،مرارا، فعليه كفارة واحدة، والايمان كذلك.
3 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني إبراهيم بن أبي بكر عن رجل عن علي علیه السلام أنه قال: لا يدخل إيلاء في تظاهر، ولا تظاهر في إيلاء.
4 - ابن أبي شيبة حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن ابن جريج عن ابراهيم عن رجل عن علي علیه السلام قال : لا يدخل إيلاء في الظهار و لا ظهار في الايلا.
المنابع:
(1) المصنف : 437/6 - 439، (2) المصنف: 94/5
1 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن سعيد ابن جبير أخبره قال: بلغني أن علي بن أبي طالب علیه السلام قال له رجل: حلفت أن لا أمس امرأتي سنتين، فأمره ، باعتزالها، فقال له الرجل: إنما ذلك من أجل أنها ترضع، فخلى بينه وبينها.
2 - عبد الرزاق عن الثوري قال أخبرني سماك بن حرب عن أبي عطية الهجيمي قال: حلف أن لا يقرب امرأته حتى تفطم ابنه قعنبا، قال: فمر بالقوم فقالوا: ما أحسن ما غذا به قعنب فأخبرهم أنه كان آلى منها حتى تفطمه.
فقال القوم ما نرى امرأتك إلا قد بانت منك، فأتى عليا الله فسأله عن ذلك، فقال: إن كنت آليت في غضبك فقد بانت منك امرأتك، وإن كان غير ذلك فهي امرأتك.
(1) المصنف: 451/6 - 452
1 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن علیا علیه السلام وابن مسعود، وابن عباس، قالوا: إذا مضت الاربعة أشهر فهي تطليقة، وهي أحق بنفسها، قال قتادة قال علي وابن مسعود تعتد عدة المطلقة.
2 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا انا وابن مسعود قالا: إذا مضت أربعة أشهر فهي واحدة، وهي أحق بنفسها، وتعتد عدة المطلقة.
3 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال علي علیه السلام وابن مسعود: تعتد بعد الأربعة عدة المطلقة.
4 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد عن مروان عن علي علیه السلام قال : إذا مضت الاربعة، فإنه يحبس حتى يفى، أو يطلق. قال مروان: ولو وليت هذا لقضيت فيه بقضاء علي علیه السلام .
5 - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن الشعبي عن عمرو بن سلمة عن علي علیه السلام قال : إذا مضت الاربعة، فإنه يوقف حتى يف، أو يطلق.
6 - مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن على بن أبي طالب علیه السلام ، أنه كان يقول: إذا الى الرجل من أمرأته، لم يقع عليه .طلاق. وإن مضت الاربعة الاشهر حتى يوقف فإما أن يطلق. وإما أن يف. قال مالك: وذلك الامر عندنا
7 - البيهقى أخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك انا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا الام كان يوقف المؤلى.
8 - عنه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب انا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا علیه السلام كان يقول في الایلاء إذا مضت الاربعة اشهر ولم يوقف فليس ذلك بطلاق ولو مرت السنة لم يكن عليه طلاق حتى يوقف.
9 - عنه أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا نا علي بن عمر الحافظ نا أبو بكر النيسابوري نا عبد الرحمن بن بشر نا عبد الرحمن بن مهدى ويحيى بن سعيد قالا نا سفيان عن الشيباني عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي علیه السلام قال يوقف بعد الاربعة فاما ان يؤ واما ان يطلق.
10 - عنه أخبرنا الفقيه أبو الفتح انا الشريحى انا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد انا هشيم عن الشيباني عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال شهدت عليا علیه السلام اوقف رجلا عند الاربعة اشهر قال فوقفه في الرحبة اما ان يفى واما ان يطلق هذا اسناد صحيح موصول ويذكر عن أبى البختري عن علی علیه السلام قال إذا آلى من امرأته وقف عند تمام الاربعة فقيل له اما ان تفى واما ان تعزم الطلاق قال ويجبر على ذلك.
11 - ابن أبي شيبة حدثنا أبو بكر قال نا حفص ويزيد بن هارون عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن علي علیه السلام قال: إذا مضت أربعة أشهر فهي
تطليقة بائنة.
12 - عنه حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن الشيباني عن عمرو بن سلمة بن حرب أن عليا علیه السلام كان يوقفه بعد الاربعة حتى تبين رجعة أو طلاق .
13 - عنه حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن الشيباني عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عليا علیه السلام أوقفه.
14 - عنه حدثنا أبو بكر قال نا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد عن مروان عن علي علیه السلام بوقف عند الاربعة حتى تبين طلاق أو رجعة.
15 عنه حدثنا أبو بكر قال نا شريك عن ليث عن مجاهد عن علي علیه السلام قال أما أنا فكنت أوقفه بعد الاربعة فإما أن يق وإما أن يطلق وقال :مروان ولو وليت لفعلت مثل ما يفعل.
16 - عنه أبو بكر نا يزيد بن هارون عن محمد بن سالم عن الشعبي عن علي علیه السلام و ابن مسعود و ابن عباس قالوا: الفيء الجماع.
المنابع:
(1) المصنف: 456/6 - 457، (2) الموطأ: 18/2
(3) سنن الكبرى (377/7 ، (4) المصنف: 129/5 - 131 - 139.
1 - عبد الرزاق أخبرنا معمر عن معمر عن عاصم عن الشعبي وعن قتادة أيضا، أن رجلا أتى ابن مسعود فسأله عن امرأة توفى عنها زوجها، ولم يدخل بها، ولم يفرض لها، فقال له ابن مسعود سل الناس فان الناس كثير أو كما قال فقال الرجل: والله لو مكنت حولا ما سألت غيرك، قال: فردده ابن مسعود شهرا .
ثم قام فتوضأ، ثم ركع ركعتين ثم قال: اللهم ماكان من صواب فمنك، وما كان من خطا فمني، ثم قال: أرى لها صداق إحدى نسائها، ولها الميراث مع ذلك، وعليها العدة، فقام رجل من أشجع فقال: أشهد لقضيت فيها بقضاء رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم في بروع بنت واشق، كانت تحت هلال بن أمية.
فقال ابن مسعود: هل سمع هذا معك أحد، قال: نعم، فأتي بنفر من قومه فشهدوا بذلك، قال: فما رأوا ابن مسعود فرح بشيء ما فرح بذلك حين وافق قضاء رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم .
قال عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن جعفر بن برقان عن الحكم قال: فبلغ ذلك عليا علیه السلام فقال : لا تصدق الاعراب على رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الله.
(1) المصنف: 479/6
1 - ابن أبي شيبة حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن الشيباني عن الشعبي قال: قال عبد الله : إذا خير الرجل امرأته فاختارت نفسها فواحدة بائنة وإن اختارت زوجها فلا شيء، قال علي علیه السلام: إن اختارت نفسها فواحدة بائنة وإن اختارت زوجها فواحدة وهو أملك بها.
2 - عنه حدثنا أبو بكر قال نا عبد الله بن إدريس عن موسى بن مسلم عن مجاهد قال: قال علي علیه السلام : إذا خلع الرجل أمر امرأته من عنقه فهي واحدة وإن اختارته.
3 - عنه حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن جرير بن حازم وعن عيسى بن عاصم عن زاذان قال: كنا جلوسا عند علي علیه السلام فسئل عن الخيار فقال: سألني عنها أمير المؤمنين عمر فقلت إن اختارت نفسها فواحدة بائنة وإن اختارت زوجها فواحدة وهو أحق بها.
4 - عنه حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن ابن أبي ليلى عن علي علیه السلام وعبد الله وزيد قالوا: أمرك بيدك واختاري سواء.
5 - عنه حدثنا أبو بكر قال نا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن الحكم عن علي علیه السلام في رجل جعل أمر امرأته بيدها قال هو لها حتى تتكلم أو جعل أمر امرأته بيد رجل قال: هو بيده حتى تتكلم.
(1) المصنف: 59/5 -61 - 61
1 - ابن ابي شيبه حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد عن حجاج عن الشعبي عن الحارث عن علي علیه السلام وعبد الله :قالا ثلاث حيض إذا مات عنها.
2 - عنه حدثنا أبو بكر قال نا علي بن مسهر عن الشيباني عن حبيب المعلم عن الحسن عن علي علیه السلام: عدة الامة حيضتان فإن لم تكن تحيض فشهر ونصف.
3 - عنه حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي علیه السلام قال: من يوم يأتيها الخبر.
4 - عنه حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن حجاج عن الحكم عن علي علیه السلام قال: ثلاث حيض.
5 - عنه حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن حجاج عن الحكم عن علي علیه السلام مثله .
(1) المصنف: 162/5 - 166 - 198.
1 - عبد الرزاق عن هشيم عن الحجاج عن الحصين الحارثي الشعبي أن عليا علیه السلام قال: إذا أخذ للطلاق تمنا، فهي واحدة.
2 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن الحكم بن عتيبة أن علي ابن أبي طالب علیه السلام قال : لا يأخذ منها فوق ما أعطاها.
(1) المصنف: 482/6 - 503 .
1 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن محمد بن بن عبد الرحمن المزني عن علي بن وهب عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال: يحل خلع المرأة ثلاث: إذا أفسدت عليك ذات يدك، أو دعوتها لتسكن إليها فأبت عليك، أو خرجت بغير إذنك.
2 - ابن أبي شيبة حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عبد الله بن يحيى عن علي علیه السلام قال: يطيب للرجل الخلع إذا قالت: لا أغتسل من الجنابة ولا أطيع لك أمرا ولا أبر لك قسما ولا أكرم نفسا.
(1) المصنف: 497/6، (2) المصنف: 108/5 .
1 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عبد الاعلى عن محمد ابن الحنفية عن علي بن أبي طالب علیه السلام قال: عدة المختلعة مثل عدة المطلقة.
(1) المصنف: 507/6 .
1 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني قال شهدت علي بن أبي طالب علیه السلام ، وجاءته امرأة وزوجها، مع كل واحة منهما فئام من الناس، فأخرج هؤلاء حكما من الناس، وهؤلاء حكما، فقال علي علیه السلام للحكمين:
أتدريان ما عليكما؟ إن رأيتها أن تفرقا ،فرقها، وإن رأيتها أن تجمعا جمعتها. فقال الزوج أما الفرقة فلا ، فقال علي علیه السلام : كذبت، والله لا تبرح حتى ترضى
بكتاب الله لك وعليك، فقالت المرأة رضيت بكتاب الله تعالى لي وعلي.
2 - ابن أبي شيبة حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد الاحمر عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان بن منقذ كانت عنده :امرأتان امرأة من بني هاشم وامرأة من الانصار وإنه طلق الانصارية وهي ترضع وكانت إذا أرضعت مكثت سنة لا تحيض فمات حبان عند رأس السنة فورثها عثمان وقال للهاشمية: هذا رأي ابن عمك على بن أبي طالب علیه السلام .
3 - عنه حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن خلاس أن رجلا طلق امرأته وأشهد رجلين في السر وقال: اكتما عليه، حتى انقضت العدة فارتفعا إلى علي علیه السلام فاتهم الشاهدين وجلدهما ولم يجعل له عليها رجعة.
المنابع:
(1) المصنف: 512/6، (2) المصنف: 211/5 .
1 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن الحكم عن علي علیه السلام قال: إذا جعل أمرها بيدها، فالقضاء ما قضت هي وغيرها سواء.
2 - البيهقي أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد ابن الاعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا اسباط بن محمد نا مطرف عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي علیه السلام في رجل وهب امرأته لاهلها فقال ان قبلوها فهى تطليقة بائنة وان ردوها فهي واحدة وهو املك برجعتها.
3 - عنه أخبرنا عبد الله انا أبو سعيد نا الزعفراني نا شبابة بن سوار نا ابن أبي ذئب عن الحارث عن علي علیه السلام انه قال إذا ملك الرجل امرأته مرة واحدة فان قضت فليس له من امرها شيء وان لم تقض فهى واحدة وامرها إليه - كذا وجدته وفي اسناده خلل - وقد اتفق قول علي علیه السلام في التخيير والتمليك وكذا قول عمر و عبد الله بن مسعود فيهما متفق.
المنابع:
(1) المصنف: 519/6 ، (2) سنن الكبرى 349/7.
1 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا علیه السلام قال: إذا خيرها أملك بها، وإن اختارت نفسها، فهي واحدة فاختارته، فهي واحدة، وهو وهي أحق بنفسها، وكان قتادة يفتي به.
2 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي أن عليا علیه السلام قال : إن اختارت نفسها فهي واحدة بائنة، وإن اختارت زوجها فهي تطليقة وله الرجعة عليها وقال زيد بن ثابت: إن اختارت نفسها فهي ثلاث وقال عمر وعبد بن :مسعود إن اختارت زوجها فلا بأس، وإن اختارت نفسها فهي واحدة وله الرجعة عليها.
3 - عبد الرزاق عن الثوري قال: حدثني مخول عن أبي جعفر محمد ابن علي علیه السلام قال: قال علي بن أبي طالب علیه السلام في الرجل يخير امرأته إن اختارت زوجها فلا شيء، وإن اختارت نفسها فهي واحدة بائنة، قال مخول فإنه يتحدث عنه بغير هذا فقال: إنما هو شيء وجدوه في شيء وجدوه في الصحف، قال الثوري: وهذا القول أعدل الاقاويل عندي وأحبها إلي.
4 - البيهقي أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد ابن الاعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا أبو عباد نا جرير بن حازم نا عيسى بن عاصم عن زاذان قال كنا عند علي علیه السلام فذكر الخيار فقال ان امير المؤمنين قد سألني عن الخيار فقلت ان اختارت نفسها
فواحدة بائنة وان اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها .
فقال عمر ليس كذلك ولكنها ان اختارت زوجها فليس بشيء وان اختارت نفسها فواحدة وهو احق بها فلم استطع الا متابعة امير المؤمنين عمر فلما خلص الامر إلى وعلمت انى مسئول عن الفروج أخذت بالذي كنت أرى فقالوا والله لئن جامعت عليه امير المؤمنين عمر وتركت رأيك الذى رأيت انه لا حب الينا من أمر تفردت به بعده.
قال فضحك ثم قال اما انه قد ارسل إلى زيد بن ثابت فسأل زيدا فخالفنى واياه فقال زيد ان اختارت نفسها فثلاث وان اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها قال نا الزعفراني نا عبد الوهاب عن جرير عن عيسى عن زاذان عن علي علیه السلام - نحوه.
5 - عنه أخبرنا أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكي انا أبو عبد الله محمد ابن يعقوب نا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا اسمعيل ابن أبي خالد عن عامر عن علي علیه السلام قال إذا خير الرجل امرأته فاختارت زوجها فهى تطليقة وهو املك برجعتها وان اختارت نفسها فتطليقة بائنة وهو خاطب من الخطاب.
6 - عنه أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي انا الحسن بن محمد الزعفراني نا عبد الله بن بكر و عبد الوهاب عطاء قالا نا سعيد عن قتادة عن أبى حسان ان عليا لللا قال ان اختارت نفسها فواحدة بائنة وان اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها وبه كان يأخذ قتادة و روى عن أبي جعفر محمد بن علي عن علي علیه السلام في ذلك روايتان مختلفتان في انفسهما مخالفتان لما مضى.
7 - عنه أخبرنا أبو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني انا أبو نصر
العراقى نا سفيان بن محمد نا علي بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن مخول عن أبي جعفر عن علي علیه السلام انه كان يقول ان اختارت نفسها فواحدة بائنة وان اختارت زوجها فلا شيء.
8 - عنه أخبرنا أبو طاهر الفقيه انا أبو عثمان عمرو بن عبد البصري نا محمد بن عبد الوهاب انا يعلى بن عبيد نا اسمعيل هو ابن أبي خالد عن ابى اسحاق قال دخلت انا وأبو السفر على أبي جعفر فسألته عن التخيير عن رجل خير امرأته فاختارت نفسها فقال تطليقة وزوجها احق برجعتها قلنا فان اختارت زوجها قال فليس بشيء.
قلنا فان ناسا يروون عن علي علیه السلام انه قال ان اختارت زوجها فتطليقة وزوجها احق بها أي برجعتها وان اختارت نفسها فتطليقة بائنة وهى املك بنفسها قال هذا وجدوه في الصحف.
قال المؤلف:
قد تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الرابع و العشرون من مسند الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب علیه السلام و يتلوه انشاء الله المجلد الخامس و العشرون وأوله:
باب النفقات
المنابع:
(1) المصنف: 9/78 - 11 ، (2) سنن الكبرى: 345/7 - 346
العنوان / الصفحة / عدد الاحاديث
كتاب الصلاة
50 - باب السجدة في سور العزائم / 3 / 3
51 - باب الدعاء في السجود / 4 / 2
52 - باب الدعاء في الركوع / 5 / 12
53 باب الدعاء بعد التشهد / 9 / 2
54 - باب رفع اليد في الصلاة / 10 / 1
55 - باب وضع اليدين في الصلاة / 11 / 3
56 - باب عدم الاعتماد على اليد في القيام / 13 / 2
57 - باب التسمية في التشهد / 15 / 2
58 - باب قضاء الصلاة / 16 / 2
59 - باب سجدة الشكر / 17 / 1
60 - باب اكمال الصلوة / 18 / 1
61 - باب الصلوة في شهر رمضان / 20 / 1
62 - باب من لا تجب عليه الصلاة / 21 / 1
63 - باب الاهتمام بالصلاة / 22 / 3
العنوان / الصفحة / عدد الاحاديث
64 - باب التنحنح في الصلاة / 23 / 6
65 - باب فضل الصلاة / 25 / 5
66 - باب النوم قبل صلاة العشاء / 27 / 1
67 - باب اعادة الصلاة / 27 / 1
68 - باب التشهد / 27 / 1
69 - باب النهي عن رفع الصوت في المسجد / 28 / 1
70 - باب الصلاة عند الرجوع من السفر / 28 / 1
71 - باب فضل الصلاة في الحجر / 29 / 1
72 - باب اوقات الصلاة / 30 / 1
73 - باب قراءة الفاتحة في الصلاة / 30 / 1
74 - باب نوافل شهر رمضان / 31 / 1
75 - باب أدب الراكع / 32 / 2
76 - باب ذكر الركوع والسجود / 32 / 1
77 - باب الصلاة على الراحلة / 33 / 1
78 - باب السهو في الصلاة / 33 / 3
79 - باب من فات عنه الصلاة / 34 /
80 - باب الصلاة في مسجد الكوفة / 34 / 1
كتاب الصوم / 35 /
1 - باب فضل الصيام / 35 / 1
2 - باب اعمال شهر رمضان / 35 / 1
3 - باب الإستهلال / 36 / 7
العنوان / الصفحة / عدد الاحاديث
4 - باب القبلة للصائم / 38 / 2
5 - باب الحجامة للصائم / 38 / 2
6 - باب ان الصائم تقياً / 39 / 3
7 - باب الصائم يدخل الحمام / 39 / 3
8 - باب ليلة القدر/ 40 / 1
9 - باب قضاء شهر رمضان / 41 / 4
10 - باب صوم الوصال / 42 / 4
11 - باب السفر في شهر رمضان / 43 / 1
12 - باب صوم التطوع / 44 / 8
13 - باب الاعتكاف / 46 / 10
14 - باب الرجل يأكل ناسيا / 48 / 1
15 - باب من صام ثمانية و عشرين يوماً / 49 / 1
16 - باب العمل في العشر الاواخر / 50 / 10
17 - باب صوم المحرم / 52 / 4
18 - باب صوم يوم العيد / 54 / 3
19 - باب السحور / 55 / 2
20 - باب الإفطار / 56 / 2
21 - باب صوم يوم عاشور / 57 / 5
22 - باب من أفطر متعمداً / 58 / 1
العنوان / الصفحة / عدد الاحاديث
كتاب المعيشة / 59 /
1 - باب طلب الرزق / 59 / 13
2 - باب الرهن و الكفيل / 65 / 7
3 - باب النسية / 67 / 5
4 - باب الاستزادة والاستبضاع / 68 / 2
5 - باب الخلاص بالبيع / 69 / 1
6 - باب بيع الأشياء النفيسة / 70 / 1
7 - باب مال الولد / 70 / 1
8 - باب الجوار و الخليط / 71 / 1
9 - باب بيع الولاء / 71 / 1
10 - باب المزارعة / 72 / 2
11 - باب شراء الجارية / 73 / 2
12 - باب بيع المجهول و الغرر / 74 / 3
13 - باب الأجر على التعليم / 75 / 2
14 - باب الشرط في البيع / 76 / 2
15 - باب بيع الدراهم والدنانير / 77 / 4
16 - باب الهدايا و التحف / 79 / 10
17 - باب العيوب في البيع / 82 / 3
18 - باب العارية / 83 / 4
19 - باب الوديعة / 84 / 1
20 - باب بيع العبيد / 84 / 2
العنوان / الصفحة / عدد الاحاديث
21 - باب العبد الأبق / 85 / 4
22 - باب المضاربة / 86 / 4
23 - باب الجائحة / 87 / 1
24 - باب التفليس / 88 / 2
25 - باب الرجلين يدعيان على سلعة / 88 / 1
26 - باب العبد يتجر لصاحبه / 89 / 1
27 - باب الضمان / 90 / 3
28 - باب المكاسب المحرمة / 94 / 16
29 - باب الهبة / 98 / 1
30 - باب اللقطة / 99 / 13
31 - باب بيع الغنيمة / 104 / 1
32 - باب الوكالة للبيع / 105 / 4
33 - باب كسب الحجام / 106 / 7
34 - باب النهي عن السوم / 108 / 1
35 - باب بيع السبي / 109 / 14
36 - باب بيع النخل / 114 / 1
37 - باب الربح فى البيع / 114/ 1
38 - باب الحكرة / 115 / 1
39 - باب الغصب / 116 / 1
40 - باب الاجارة / 117 / 1
41 - باب بيع امهات الاولاد / 119 / 1
العنوان / الصفحة / عدد الاحاديث
42 - باب الحلف فى البيع / 120 / 1
43 - باب الشفعة / 120 / 2
44 - باب الصرف / 121/ 1
45 - باب الدراهم المزيفة / 121 / 1
46 - باب السعر / 122 / 1
كتاب الزكاة / 123 /
1 - باب فرض الزكاة / 123 / 7
2 - باب منع الزكاة / 126 / 1
3 - باب الفطرة / 127 / 9
4 - باب زكاة الغنم والبقر والابل / 129 / 42
5 - باب ما يؤخذ من الزكاة / 142 / 27
6 - باب ما حال عليه الحول / 145 / 6
7 - باب زكاة الذهب و الورق / 147 / 9
8 - باب زكاة الدين / 151 / 2
9 - باب الكنز / 152 / 5
10 - باب من لا زكوة له / 154 / 2
11 - باب زكاة ما تسقى السماء / 156 / 9
12 - باب من يعطى الصدقة بطيب نفسه / 158 / 3
13 - باب قبض الصدقات / 160 / 1
14 - باب عامل الصدقة / 161 / 7
15 - باب خراج الآجام / 164 / 2
العنوان / الصفحة / عدد الاحاديث
16 - باب صدقات المجوس / 165 / 2
17 - باب سبى اهل الردة / 166 / 3
18 - باب تقسيم السواد / 167 / 10
19 - باب عمارة الارض / 169 / 1
20 - باب زكاة البر والشعير والنخل / 169 / 2
21 - باب حكم ارض الخراج / 170 / 3
22 - باب الخمس والصدقات / 171 / 6
23 - باب تقسيم الغنائم / 175 / 8
24 - باب بني هاشم و الصدقات / 180 / 9
25 - باب زكاة الخيل و الرقيق / 184 / 14
26 - باب صحيفة الصدقة / 187 / 1
27 - باب زكاة مال اليتيم / 188 / 5
28 - باب الوقف / 190 / 2
29 - باب زكاة العبد / 191 / 1
30 - باب من لا يأخذ الزكاة / 191 / 2
31 - باب تقسيم بيت المال / 192 / 30
32 - باب سهم ذوى القربى / 200 / 4
كتاب الحج / 204 /
1 - باب السفر / 204 / 4
2 - باب بناء الكعبة / 206 / 4
3 - باب فرض الحج / 210 / 2
العنوان / الصفحة / عدد الاحاديث
4 - باب العمرة / 211 / 6
5 - باب التلبية / 213 / 2
6 - باب دخول المسجد الحرام / 214 / 1
7 - باب دخول الكعبة / 214 / 1
8 - باب الطواف / 215 / 7
9 - باب السعي / 218 / 2
10 - باب التمتع / 219 / 6
11 - باب الوقوف بعرفة / 222 / 7
12 - باب الوقوف بمزدلفة / 227 / 2
13 - باب الوقوف في وادي محسر/ 228 / 1
14 - باب لباس المحرم / 228 / 1
15 - باب احكام الاضاحي / 229 / 64
16 - باب الصيد / 244 / 17
17 - باب البيت المعمور / 247 / 1
18 - باب كسوة الكعبة / 248 / 1
19 - باب زمزم و برهوت / 250 / 2
20 - باب استكثار الحج / 252/ 1
21 - باب القرآن / 253 / 15
22 - باب المحرم يصيب أهله / 258 / 3
23 - باب الصوم في ايام مني. / 259 / 1
24 - باب عقاب من ترك الحج / 260 / 2
العنوان / الصفحة / عدد الاحاديث
25 - باب من كسر بيض نعام / 261 / 1
26 - باب الحلق / 262 / 2
27 - باب الحج الأكبر / 263 / 2
28 - باب من لم يقدر على الحج / 264 / 1
29 - باب تعجيل الحج / 265 / 1
30 - باب تمام الحج / 266 / 1
31 - باب من يقرد بعيره / 266 / 1
32 - باب الافراد / 267 / 1
33 - باب صيام ثلاثة ايام / 267 / 1
34 - باب من أهل بما أهل به غير / 268 / 1
35 - باب الطيب للمحرم / 268 / 1
36 - باب الدعاء فى يوم عرفة / 269 / 1
37 - باب الحجر الأسود / 270 / 1
38 - باب استلام الحجر / 271 / 3
39 - باب الرعى في الحرم / 272 / 1
40 - باب اخراج المشركين من المسجد الحرام / 273 / 3
41 - باب ايام التشريق / 274 / 1
42 - باب فضل المدينة / 275 / 13
43 - باب فضل مسجد الكوفة / 280 / 1
44 - باب زيارة أهل القبور / 281 / 5
العنوان / الصفحة / عدد الاحاديث
كتاب الجهاد / 284 /
1 - باب الدعوة / 284 / 3
2 - باب قتال أهل البغي و الفتن / 285 / 5
3 - باب الفرار من الزحف / 287 / 1
4 - باب الفيئ / 287 / 2
5 - باب ما يؤخذ من الأرض / 288 / 1
6 - باب الهعد والجزية / 289 / 1
7 - باب كسر رباعية النبي / 294 / 1
8 - باب الدعاء على المشركين / 294 / 1
9 - باب التجسس / 295 / 4
10 - باب فكاك الأسير / 300 / 7
11 - باب الانفاق في سبيل الله / 302 / 1
12 - باب تقسيم الغنائم / 303 / 34
13 - باب السلاح / 318 / 5
14 - باب الطاعة / 320 / 16
15 - باب التفريق بين السبي / 325 / 1
16 - باب عبيد المشركين / 326 / 5
17 - باب ان الحرب خدعة / 328 / 10
18 - باب طلب البراز / 331 / 14
19 - باب وصيته علیه السلام للمجاهدين / 339 / 3
20 - باب الأمان / 340 / 8
العنوان / الصفحة / عدد الاحاديث
21 - باب المداهنة / 344 / 3
22 - باب جهاده علیه السلام مع المشركين / 345 / 1
23 - باب جهاده علیه السلام مع بني قريظة / 347 / 1
24 - باب جهاده علیه السلام مع زيد الخيل / 349 / 1
25 - باب جهاده علیه السلام في غزوة بدر / 353 / 11
26 - باب جهاده علیه السلام في غزوة احد / 358 / 4
27 - باب ماجرى بينه علیه السلام وبنى ناجية / 360 / 1
28 - باب جهاده علیه السلام في غزوة خيبر / 361 / 2
29 - باب جهاده علیه السلام فى غزوة الخندق / 362 / 1
30 - باب الجهاد مع البغاة والمنافقين / 365 / 2
31 - باب الرباط بقزوين / 382 / 2
32 - باب من قتل دون ماله / 384 / 1
33 - باب ان المؤمنين يد على من سواهم / 384 / 1
34- باب الاتقاء برسول الله صلی الله علیه و آله وسلم / 385 / 1
35 - باب كسر الاصنام / 386 / 1
36 - باب السبق والرماية / 387 / 2
كتاب النكاح / 389 /
1 - باب فضل التزويج / 389 / 2
2 - باب تزويج فاطمة علیها السلام / 390 / 19
3 - باب الربيبة / 396 / 1
4 - باب الكفو / 396 / 1
العنوان / الصفحة / عدد الاحاديث
5 - باب النظر إلى النساء / 397 / 7
6 - باب اصناف النساء / 399 / 6
7 - باب تزويج الحرة / 402 / 9
8 - باب نكاح اهل الكتاب / 405 / 4
9 - باب نكاح الصغيرين / 406 / 5
10 - باب الشرط في النكاح / 408 / 2
11 - باب الصداق / 409 / 22
12 - باب انه لانكاح الا بولي و شاهد / 413 / 21
13 - باب الجمع بين الاختين / 418 / 5
14 - باب النكاح فى العدة / 420 / 5
15 - باب العيب والتدليس / 421 / 5
16 - باب الزنا والسفاح/ 423 / 8
17 - باب الرجل يتزوج امراة وترسل اليه غيرها / 426 / 2
18 - باب نكاح الخصى والعنين / 427 / 7
19 - باب المحلل / 429 / 6
20 - باب الرجل يتزوج و يموت قبل ان يدخل بها / 431 / 2
21 - باب الرجل يتزوج وليدة سريته / 432 / 1
22 - باب العزل عن النساء / 433 / 2
23 - باب نكاح العبيد والاماء / 434 / 2
24 - باب الرضاع / 437 / 20
25 - باب نكاح الخنثى / 443 / 2
العنوان / الصفحة / عدد الاحاديث
26 - باب المفقود / 445 / 2
27 - باب نكاح اليتمية / 446 / 2
28 - باب نكاح الولي / 447 / 1
29 - باب ادبار النساء / 448 / 2
30 - باب نكاح المحرم / 450 / 1
31 - باب حقوق الزوجين / 451 / 5
32 - باب التقسيم بين الحرائر و الإماء / 453 / 1
33 - باب الشقاق والملاعنة / 454 / 3
34 - باب العفاف / 456 / 1
35 - باب ماجرى لمارية القبطية / 459 / 1
36 - باب الدف و اللعب في النكاح / 460 / 3
37 - باب النفقة / 461 / 1
38 - باب مضاجعة الحائض / 461 / 1
كتاب الطلاق / 462 /
1 - باب كراهية الطلاق / 462 / 3
2 - باب المطلقات ثلاثا / 464 / 22
3 - باب الرجوع / 468 / 4
4 - باب طلاق المرأة المرضعة / 469 / 2
5 - باب المحلل / 471 / 1
6 - باب من قال لامرأته وهبتك لاهلك / 472 / 7
7 - باب طلاق العبد / 474 / 1
العنوان / الصفحة / عدد الاحاديث
8 - باب طلاق المكرة / 475 / 3
9 - باب الطلاق قبل النكاح / 476 / 8
10 - باب الظهار / 478 / 4
11 - باب الرجل يحلف ان لا يقرب زوجته / 479 / 2
12 - باب الايلاء / 480 / 16
13 - باب الرجل يتزوج ولم يجعل لها صداقا / 483 / 1
14 - باب المرأة تختار زوجها أو نفسها / 484 / 5
15 - باب العدة / 485 / 5
16 - باب الرجل يأخذ للطلاق ثمناً / 486 / 2
17 - باب خلع المرأة / 486 / 2
18 - باب عدة المختلعة / 487 / 1
19 - باب الحكمين / 488 / 2
20 - باب المراة تجعل أمرها بيدها / 489 / 3
21 - باب الخيار / 490 / 8
الجمع / 1279