میراث حدیث شیعه جلد 17

1) . عبارت وى، چنين است: «و قد رأيتُ أن أجمعَ مِن عيون الأخبار الواردة في فضل السُّراة الأخيار... و أجعل ذلك من أمالي أربعين مجلساً، قدرَ ما انتهى إليَّ علمُه، و اتصلت بي روايتُه»

2) . «و تخرّج بالخطيب و لازمه، و روى الخطيبُ شيخُه عنه، و رزق حسن التصنيف، و سكن آخر عمره سمرقند» (الوافي بالوفيات، ج 1، ص 143).

1) . ميراث حديث شيعه، دفتر هفتم، ص 213-261.

2) . اگر در عبارت عبد الغافر فارسى كه در شرح احوال فرزند شريف بغدادى (سيّد ابو الرضا اطهر بن محمّد) مى گويد: «سيّد السادات... مُطرّد العادات، و أبوه كان من أفاضل السادة و أكثرهم ثروةً‌، و له السماع العالي و التصانيف الحسان في الحديث و الشعر و هذا النحل السّريّ‌» المنتخب من السياق،ص 166، ش 405) تعبير «النَّحل السَّريّ‌» را به معناى «الطائفة الشريفة» بگيريم، ممكن است اشاره به همين كتاب (عيون الأخبار) باشد.

1) . به گمانم مرحوم علّامه حاج شيخ محمّد باقر محمودى، اين يادداشت را ديده و يا مضمون آن را از مرحوم آقا سيد عبد العزيز، شنيده بودند، گرچه جزئيات آن را به خاطر نمى آوردند؛ چرا كه در بهار سال 1379 به من فرمودند: «آقا سيّد عزيز رحمه الله تحقيق كرده بود و پيدا كرده بود كه مؤلف اين كتاب، از محدّثان علوى است كه شهيد هم شده است».

2) . الشجرة المباركة، ص 174.

3) . منتقلة الطالبية، ص 88-89. شايان ذكر است كه محقّق اين كتاب، محمّد مهدى الخرسان، در مقدّمه، از شريف بغدادى به بزرگى ياد كرده است.

4) . الأنساب، سمعانى، ج 4، ص 55. گفتنى است اين جانب در تحقيق پيشين، بر اين چاپ (پنج جلدى) از الأنساب، دسترس نداشتم.

1) . همان، ج 2، ص 228.

2) . همان، ج 4، ص 329.

3) . همان، ج 3، ص 171 و مقايسه شود با: معجم البلدان، ج 3، ص 153 (محمّد بن احمد بن حنيفة النعمان).

4) . الأنساب، ج 3، ص 342.

5) . همان، ج 3، ص 496؛ معجم البلدان، ج 3، ص 382.

6) . الأنساب، ج 4، ص 55.

7) . همان، ج 5، ص 27-28.

8) . همان، ج 5، ص 103.

9) . همان، ج 5، ص 105.

1) . همان، ج 5، ص 112.

2) . همان، ج 5، ص 701.

1) . در تبديل اين سه رمز، به كتاب هاى: معجم الرموز و الإشارات (ص 45) و تحقيق النصوص و نشرها (ص 57) اعتماد كرده ايم.

1) . المصنَّف، ابن أبي شيبة، ج 7، ص 409؛ المعجم الأوسط، ج 5، ص 80؛ إرواء الغليل، ج 6، ص 329 و ج 7، ص 409 (و كلها مع اختلافٍ يَسيرٍ في الألفاظ).

2) . سنن الدارمي، ج 2، ص 317؛ مسند أحمد، ج 4، ص 84.

1) . المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 30؛ مجمع الزوائد، ج 10، ص 376؛ كنز العمّال، ج 11، ص 434 (و كلها مع اختلافٍ يسيرٍ في الألفاظ)؛ مسند أحمد، ج 1، ص 5 (مع اختلافٍ‌).

2) . الشّفا، القاضى عياض، ج 1، ص 206؛ كنز العمّال، ج 11، ص 435 (و كلاهما مع اختلافٍ في الألفاظ).

3) . مسند أحمد، ج 3، ص 103 و 191 و 289 (و كلّها مع اختلافٍ يسيرٍ في الألفاظ)؛ فتح الباري، ج 13، ص 401؛ الدرّ المنثور، ج 4، ص 153 (و كلاهما مع اختلاف).

4) . سورة الانشراح، الآية 5.

5) . مجمع الزوائد، ج 8، ص 254 (مع اختلافٍ يسيرٍ)؛ صحيح ابن حبّان، ج 8، ص 175؛ جامع البيان، ج 30، ص 296 (مع اختلافٍ‌).

1) . سورة الحجر، الآية 72.

2) . جامع البيان، ج 14، ص 58؛ تفسير ابن كثير، ج 2، ص 575؛ بُغية الباحث، ص 283 (و كلّها مع اختلاف).

3) . مجمع الزوائد، ج 1، ص 88؛ صحيح مسلم، ج 1، ص 49 (و كلاهما مع اختلاف).

4) . كذا في النسخة، و الصحيح «أبو سلمة»، كما في سير أعلام النبلاء (ج 9، ص 98).

5) . مسند أحمد، ج 4، ص 73؛ مجمع الزوائد، ج 9، ص 6؛ البداية و النهاية، ج 6، ص 154 (كلّها مع اختلافٍ في الألفاظ).

1) . مسند أحمد، ج 6، ص 130 و 232.

1) . السُّنن الكبرى، النَّسائي، ج 6، ص 21؛ اُسْد الغابة: ج 4، ص 148 (كلاهما مع اختلافٍ يسيرٍ في الألفاظ).

2) . مجمع الزوائد، ج 10، ص 55؛ المصنَّف، الصَّنعاني، ج 2، ص 216؛ كنز العمّال، ج 1، ص 509 (و كلها مع اختلافٍ يسيرٍ).

3) . كذا في النسخة؛ أمّا في تاريخ بغداد (ج 1، ص 344 و ج 2، ص 131) «المُكتّب».

1) . مسند أحمد، ج 3، ص 446؛ سنن ابن ماجة، ج 1، ص 294 (كلاهما مع اختلافٍ يسيرٍ في الألفاظ).

2) . كذا في النسخة و في تاريخ الإسلام للذهبي (ج 32، ص 314)؛ امّا في تاريخ بغداد (راجع: موارد الخطيب البغدادي، ص 508 و 563)، و في سير أعلام النبلاء (ج 9، ص 113) «الكتّاني».

3) . كذا في النسخة، و لم نعثر عليه في رواة يحيى بن مَعين.

4) . سنن التِّرمَذيّ‌، ج 1، ص 302؛ مسند أبي يعلى، ج 8، ص 428.

5) . سنن ابن ماجة، ج 1، ص 294؛ السنن الكبرى، النَّسائي، ج 9، ص 286.

6) . أو: قال حديثاً.

7) . المصنَّف، ابن أبي شيبة، ج 2، ص 399؛ فضل الصلاة على النبي، الجهضميّ‌، ص 40 و 45؛ الجامع الصغير، ج 1، ص 208 و 329؛ بُغيَةُ الباحث، ص 319.

1) . مجمع الزوائد، ج 10، ص 162؛ المصنَّف، ابن أبي شيبة، ج 2، ص 399 (كلاهما مع اختلاف).

2) . مسند أحمد، ج 4، ص 108؛ مجمع الزوائد، ج 10، ص 162؛ السُّنّة، ابن أبي عاصم، ص 381 (و كلها مع اختلاف).

3) . صحيح ابن حبّان، ج 3، ص 185؛ الأدب المفرد، البخاري، ص 139 (مع اختلاف).

1) . كلامٌ لإبراهيم بن أدهم، من كبار مشايخ الصوفية، لم نعثر عليه في كتبهم المشهورة و لا في مصادر أهل السنّة الحديثية.

1) . المعجم الكبير، ج 5، ص 182؛ كنز العمّال، ج 13، ص 641 (كلاهما مع اختلافٍ‌).

2) . المعجم الكبير، ج 5، ص 182؛ المصنَّف، الصنعانى، ج 4، ص 52 (مع اختلاف).

1) . كذا في النسخة، و المشهور: «عترتي أهلَ بيتي».

2) . كذا في النسخة بخطّ المُقرئ المُجيز و هو خطّ بَلاغ هذه النسخة، و أيضا في سنن الترمذي (ج 2، ص 319) و بعض مصادر اُخرى (راجع: نفحات الأزهار، ج 1، ص 300 و 302 و 330 و 344 و 345 و 348 و 358)؛ أمّا المشهور: «لن يفترقا».

3) . علل الدّارقُطني، ج 6، ص 236 (مع اختلافٍ يَسير).

4) . لم نعثر عليه بهذه الألفاظ (و إنهما لن يَزالا بخيرٍ) في المصادر التي كانت بين أيدينا.

5) . المعجم الكبير، ج 12، ص 72؛ شواهد التنزيل، ج 2، ص 198 (و كلاهما مع اختلافٍ يسير).

6) . المستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 352؛ شواهد التنزيل، ج 1، ص 550 (و كلاهما مع اختلافٍ يسير).

1) . مسند أحمد، ج 3، ص 63؛ مسند أبي داود الطيالسي، ص 294 (و كلاهما مع اختلافٍ يسير).

2) . سنن الدّارقطني، ج 1، ص 348؛ سُبُل الهدى و الرشاد، ج 11، ص 11.

3) . الرحلة في طلب الحديث، ص 147؛ المعجم الأوسط، ج 6، ص 29 (و كلاهما مع اختلافٍ يسير).

4) . صحيح البخاري، ج 4، ص 210 و 217؛ المصنَّف، الكوفي، ج 7، ص 507.

1) . سنن الترمزي، ج 5، ص 329؛ تفسير ابن كثير، ج 4، ص 123؛ اُسد الغابة، ج 2، ص 13.

2) . و الظاهر أن كلمة «الرضا» هنا زائدة، سقطت من «علي بن موسى عليه السلام» و اُضيفت في «موسى بن جعفر عليه السلام».

3) . كنز العمّال، ج 12، ص 1004 ج 15، ص 868؛ التّذكرة، الفتني، ص 98.

4) . الجامع الصغير، ج 2، ص 36؛ كنز العمّال، ج 12، ص 95.

1) . الرحلة في طلب الحديث، ص 147؛ المعجم الأوسط، ج 6، ص 29. و هذا الحديث تكرارٌ للحديث العاشر من هذا المجلس.

2) . كذا في النسخة و في المستدرك على الصحيحين؛ امّا في تاريخ بغداد «المُعدَّل» (راجع: موارد الخطيب البغدادي، ص 530 و 548 و 551).

3) . كذا في النسخة، و الظاهر أن هذا الدعاء من الراوي.

4) . المستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 148؛ السنَّة، ابن أبي عاصم، ص 628؛ مجمع الزوائد، ج 9، ص 171؛ المعجم الكبير، ج 11، ص 142 (و كلها مع اختلافٍ يسير).

5) . بشارة المصطفى، ص 179 (مع اختلافٍ‌). و الظاهر أن هذه الأبيات للإمام علي بن الحسين عليه السلام (مناقب آل أبي طالب، ج 3، ص 295)، أنشدها الإمام محمّد بن علي بن الباقر عليه السلام (كشف الغُمّة، ج 2، ص 354؛ ينابيع المودّة، ج 3، ص 136).

1) . رجوع كنيد به ادامۀ مقدمه، بخش تأليفات.

2) . رسالۀ تذكرة المجتهدين، چاپ شده به ضميمۀ شهاب الحكمة؛ الذريعة، ج 1، ص 215، ش 1111؛ رياض العلماء، ج 5، ص 343 و 344.

3) . تذكرة المجتهدين، ص 435؛ رياض العلماء، ج 2، ص 178.

1) . الذريعة، ج 1، ص 264، ش 1387.

2) . رياض العلماء، ج 5، ص 345.

3) . بحار الأنوار، ج 102، ص 189، به نقل از شهاب الحكمة، ص 390..

4) . رياض العلماء ج 5، ص 380.

5) . رياض العلماء ج 5، ص 345.

6) . رياض العلماء ج 5، ص 343.

7) . رياض العلماء ج 5، ص 345.

1) . شهاب الأخبار قاضى قضاعى، به تصحيح سيد جلال الدين ارموى، مقدمۀ مصحح، ص «ط».

1) . في «د»: «أبوابها» بدل «باب».

2) . في «د»: الموفي.

3) . في «د»: باب الألف الموصولة و المقطوعة.

4) . الكافي، ج 4، ص 11، ج 4، عن أبي عبد الله عليه السلام؛ أمالي المرتضى، ج 2، ص 66؛ الفقيه، ج 4، ص 376، ح 5763؛ وسائل الشيعة، ج 6، ص 263، ح 12285؛ مستدرك الوسائل، ج 7، ص 194، ح 8011؛ الموطأ،

1) . مسند أحمد، ج 2، ص 445؛ صحيح مسلم، ج 1، ص 46؛ سنن ابن ماجة، ج 1، ص 22؛ سنن الترمذي، ج 4، ص 123، ح 2746؛ سنن النسائي، ج 8، ص 110؛ مجمع الزوائد، ج 1، ص 37؛ كنز العمّال، ج 1، ص 35، ح 52؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 431، ح 130؛ الغدير، ج 2، ص 173.

2) . عدّة الداعي، ص 240، مجمع البحرين، ج 4، ص 186؛ بحار الأنوار، ج 81، ص 193، ح 50.

3) . في «د»: المؤمنون من آمن الناس....

4) . صفات الشيعة للصدوق، ص 31؛ علل الشرائع، ج 2، باب 300، ص 523، ح 2؛ معاني الأخبار، ص 239، ح 1؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 280، ح 115؛ بحار الأنوار، ج 64، ص 60، ح 3؛ و ج 72، ص 51، ح 3؛ أعلام الدين في صفات المؤمنين، ص 144. في جميع هذه المصادر «المسلم» بدل «المؤمن».

5) . في «د»: فكافا.

6) . أمالي المفيد، ص 187، ح 13؛ الكافي، ج 1، ص 404، ح 2؛ تحف العقول، ص 43، تفسير القمي، ج 1، ص 173؛ وسائل الشيعة، ج 19، ص 56، ح 35164؛ مستدرك الوسائل، ج 18، ص 238، ح 22617؛ بحار الأنوار، ج 2، ص 148، ح 22.

7) . الكافي، ج 5، ص 169، ح 1 و ج 6، ص 187، ح 9؛ و ج 7، ص 151، ح 1؛ دعائم الإسلام، ج 2، ص 44، ح 106؛ الفقيه، ج 3، ص 48، ح 3301؛ التهذيب، ج 7، ص 22، ح 93 و 94؛ الاستبصار، ج 4، ص 35، ح 6؛ وسائل الشيعة، ج 12، ص 353، ح 2339؛ بحار الأنوار، ج 2، ص 277، ح 30؛ مستدرك الحاكم، ج 2، ص 50؛ السنن الكبرى، ج 7، ص 249؛ مجمع الزوائد، ج 4، ص 205؛ كنز العمال، ج 4، ص 363، ح 10917.

1) . الكافي، ج 7، ص 375، ح 14؛ التهذيب، ج 10، ص 214، ح 845؛ مناقب ابن شهرآشوب، ج 3، ص 364، عن أبي عبد الله عليه السلام. في كتب العامة جاء بلفظ «الإيمان» بدل «الإسلام».

2) . المبسوط، ج 2، ص 130؛ السرائر، ج 2، ص 357؛ الفقيه، ج 4، ص 334، ح 5719؛ وسائل الشيعة، ج 17، ص 376، ح 32365؛ مستدرك الوسائل، ج 17، ص 142، ح 20985؛ صحيح البخاري، ج 2، ص 96؛ السنن الكبرى، ج 6، ص 205؛ كنز العمال، ج 1، ص 66، ح 246؛ لم ترد لفظ «عليه» في آخر الحديث في مصادر العامّة.

3) . الانتصار، ص 305؛ السرائر، ج 3، ص 266؛ الفقيه، ج 4، ص 334، ح 5717 و 5720؛ وسائل الشيعة، ج 17، ص 376؛ مسند أحمد، ج 5، ص 230؛ سنن أبي داود، ج 2، ص 8، ح 2912؛ مستدرك الحاكم، ج 4، ص 345؛ السنن الكبرى، ج 6، ص 205؛ كنز العمال، ج 1، ص 66، ح 245.

4) . مجمع البيان، ج 5، ص 138؛ إرشاد القلوب، 70؛ بحار الأنوار، ج 68، ص 239؛ مسند أحمد، ج 3، ص 135؛ مجمع الزوائد، ج 1، ص 52.

5) . الفقيه، ج 4، ص 376، ح 5769؛ الاختصاص، ص 343؛ تفسير القمي، ج 1، ص 291؛ بحار الأنوار، ج 77، ص 135، ح 43؛ وسائل الشيعة، ج 2، ص 915؛ كنز العمال، ج 15، ص 920، ح 43587؛ البداية و النهاية، ج 5، ص 18. و في الجميع: النياحة من عمل الجاهلية.

6) . الفقيه، ج 4، ص 376، ح 5770. و في ح و الفقيه «جمع» بدل «جمر».

7) . الفقيه، ج 4، ص 376، ح 5771.

8) . الفقيه، ج 4، ص 376، ح 5772؛ جامع الأخبار، ص 151؛ شرح شهاب الأخبار، ص 18؛ مجمع البحرين، ج 4، ص 314؛ بحار الأنوار، ج 33، ص 621، ح؛ مستدرك الوسائل، ج 17، ص 55، ح

1) . الفقيه، ج 4، ص 376، ح 5773؛ مجمع البحرين، ج 5، ص 348؛ و فيهما: «الشيطان» بدل «إبليس».

2) . الفقيه، ج 4، ص 377، ح 5774؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 291، ح 153؛ بحار الأنوار، ج 21، ص 211، ح 2؛ و ج 77، ص 135، ح 43؛ و ج 77، ص 176، ح 9.

3) . الكافي، ج 8، ص 74؛ الفقيه، ج 4، ص 377، ح 5777؛ الخصال، ص 62؛ تحف العقول، ص 100 و 111؛ المناقب للخوارزمي، 376؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 296، ح 196؛ بحار الأنوار، ج 10، ص 99، ح 1؛ كنز العمال، ج 15، ص 923، ح 43589.

4) . الفقيه، ج 4، ص 377، ح 5778؛ وسائل الشيعة، ج 18، ص 59؛ مسند أحمد، ج 2، ص 176؛ صحيح مسلم، ج 8، ص 45؛ سنن ابن ماجة، ج 1، ص 18؛ السنن الكبرى، ج 7، ص 422؛ مجمع الزوائد، ج 7، ص 193.

5) . في جميع المصادر و رد: الحمّى من فيح جهنم أو فور جهنم.

6) . عوالي اللئالي، ج 1، ص 96، ح 6، و ص 153، ح 117؛ بحار الأنوار، ج 59، ص 136؛ مسند أحمد، ج 1، ص 291؛ و ج 2، ص 21 و 134؛ و ج 3، ص 464؛ و ج 4، ص 141؛ و ج 6، ص 50 و 91؛ سنن الدارمي، ج 2، ص 316؛ صحيح البخاري، ج 4، ص 90؛ و ج 7، ص 20.

7) . الفائق في غريب الحديث، ج 1، ص 280؛ غريب الحديث، ابن سلام، ج 1، ص 201 و ج 4، ص 490.

8) . الكافي، ج 2، ص 660، ح 2، الفقيه، ج 4، ص 378، ح 5790؛ بحار الأنوار، ج 75، ص 465، ح 7؛ وسائل الشيعة، ج 8، ص 471، ح 1؛ مستدرك الوسائل، ج 8، ص 399، ح 9791؛ مسند أحمد، ج 3، ص 342؛ سنن أبي داود، ج 2، ص 449؛ السنن الكبرى، ج 10، ص 247؛ كنز العمال، ج 9، ص 136، ح 25377 و 25379. في «د»: بالأمانات.

9) . الفقيه، ج 4، ص 378، ح 5795.

1) . الفقيه، ج 4، ص 378، ح 5794؛ وسائل الشيعة، ج 11، ص 102، باب جواز مخادعة أهل الحرب؛ مستدرك الوسائل، ج 9، ص 94، ح 101316؛ مسند أحمد، ج 1، ص 90؛ و ج 3، ص 224؛ صحيح البخاري، ج 4، ص 24؛ و ج 8، ص 52؛ صحيح مسلم، ج 3، ص 114؛ و ج 5، ص 143؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 945، باب الخدعة في الحرب، سنن أبي داود، ج 1، ص 593، باب المكر في الحرب؛ سنن الترمذي، ج 3، ص 112، ح 1726؛ السنن الكبرى، ج 7، ص 40؛ مجمع الزوائد، ج 5، ص 320، باب الحرب خدعة.

2) . الفقيه، ج 4، ص 379، ح 5797؛ روضة الواعظين، ص 469؛ مشكاة الأنوار، ص 174؛ مستدرك الوسائل، ج 9، ص 31، ح 10121؛ كنز العمال، ج 3، ص 550، ح 7845. و في جميع المصادر جاء بلفظ «المنطق» بدل «النطق».

3) . الفقيه، ج 4، ص 379، ح 5798؛ شرح شهاب الأخبار، ص 66؛ بحار الأنوار، ج 78، ص 251، كنز العمال، ج 9، ص 38، ح 24822 و 24823؛ و في جميع المصادر: كأسنان.

4) . الفقيه، ج 4، ص 377، ح 5784؛ الإرشاد، ج 1، ص 130؛ إعلام الورى، ص 115؛ تفسير القمي، ج 1، ص 288؛ بحار الأنوار، ج 19، ص 191؛ مسند أحمد، ج 1، ص 207، مجمع الزوائد، ج 6، ص 180؛ كنز العمال، ج 10، ص 386، ح 29917.

5) . مجمع البيان، ج 3، ص 276؛ خصائص الوحي المبين، ص 248؛ كشف الغمّة، ج 1، ص 316؛ كشف اليقين، ص 396؛ نهج الحق، ص 195؛ الصراط المستقيم، ج 1، ص 228؛ بحار الأنوار، ج 40، ص 78؛ كنز العمال، ج 11، ص 608، ح 32944. في «د»: + \ «عليه السلام».

6) . الفقيه، ج 2، ص 564، ح 3155؛ وسائل الشيعة، ج 10، ص 273، ح؛ الموطأ، ج 2، ص 891، ح 14؛ مسند أحمد، ج 6، ص 56 و 57 و 222؛ صحيح البخاري، ج 7، ص 160؛ صحيح مسلم، ج 4، ص 119؛ السنن الكبرى، ج 3، ص 382؛ مجمع الزوائد، ج 3، ص 304؛ كنز العمال، ج 12، ص 244، ح 34875.

1) . الفقيه، ج 3، ص 170، ح 3643، فيه: رقعة من أرض؛ عنه: وسائل الشيعة، ج 12، ص 45، ح؛ و في الكافي، ج 5، ص 92، ح 7، باع رباعة؛ و هكذا في بحار الأنوار، ج 19، ص 120، ح 4.

2) . الكافي، ج 6، ص 287، ح 6؛ المحاسن، ج 2، ص 586، ح 83؛ وسائل الشيعة، ج 12، ص 17؛ و ج 16، ص 462.

3) . في «د»: يعبد.

4) . إعلام الوري، ص 67؛ بحار الأنوار، ج 19، ص 109، مجمع الزوائد، ج 6، ص 63، البداية و النهاية، ج 3، ص 247؛ و في المصدرين الأخيرين: الرجل مع رحله.

5) . بحار الأنوار، ج 32، ص 36، ح 23.

6) . في «د»: «الحمياء».

7) . الفقيه، ج 4، ص 379، ح 5800؛ معاني الأخبار، ص 409، ح 92؛ وسائل الشيعة، ج 8، ص 517؛ مستدرك الوسائل، ج 8، ص 463، ح 10018؛ مسند أحمد، ج 4، ص 426؛ صحيح مسلم، ج 1، ص 47؛ سنن أبي داود، ج 2، ص 436، ح 4796؛ مجمع الزوائد، ج 8، ص 26؛ كنز العمال، ج 3، ص 119، ح 5762.

8) . الفقيه، ج 4، ص 379، ح 5801، فيه: تذر بدل تدع؛ المجازات النبوية، ص 72؛ وسائل الشيعة، ج 16، ص 123؛ شرح شهاب الأخبار، ح 84؛ ج 3، ص 368، ح 6985.

9) . معاني الأخبار، ص 379، ح 1؛ المسترشد، ص 164؛ وسائل الشيعة، ج 3، ص 409؛ مجمع الزوائد، ج 10، ص 224.

1) . الفقيه، ج 4، ص 380، ح 5808؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 341؛ مستدرك الوسائل، ج 14، ص 72، ح 16130؛ سنن النسائي، ج 6، ص 266 و 267؛ مسند أحمد، ج 1، ص 280 و 291؛ صحيح البخاري، ج 3، ص 142؛ صحيح مسلم، ج 5، ص 64؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 797؛ ح 2385؛ سنن أبي داود، ج 2، ص 151، ح 3538؛ السنن الكبرى، ج 6، ص 180؛ مجمع الزوائد، ج 4، ص 153؛ كنز العمال، ج 16، ص 639، ح 46164.

2) . الفقيه، ج 4، ص 380، ح 5813؛ ثواب الأعمال، ص 1؛ الاحتجاج، ج 2، ص 267؛ مستدرك الوسائل، ج 7، ص 208، ح 8051؛ مسند أحمد، ج 5، ص 274 و 357؛ سنن الترمذي، ج 4، ص 147، ح 2809؛ مجمع الزوائد، ج 1، ص 166؛ و ج 3، ص 137؛ كنز العمال، ج 6، ص 359، ح 16052.

3) . فقه الرضا عليه السلام، ص 262؛ المقنع، 134؛ الكافي، ج 5، ص 491، ح 2؛ و ج 7، ص 163، ح 1 و 3؛ دعائم الإسلام، ج 1، ص 130؛ الفقيه، ج 3، ص 451، ح 4557؛ و ج 4، ص 380، ح 5712؛ التهذيب، ج 8، ص 168، ح 587؛ الاستبصار، ج 3، ص 368، ح 1317؛ مستدرك الوسائل، ج 17، ص 215، ح 21182؛ الموطأ، ج 2، ص 739؛ سنن النسائي، ج 6، ص 180 و 181؛ مسند أحمد، ج 1، ص 59 و 65؛ سنن الدارمي، ج 2، ص 152؛ صحيح البخاري، ج 3، ص 5 و 187؛ صحيح مسلم، ج 4، ص 171، سنن ابن ماجة، ج 2، ص 905، ح 2712؛ سنن الترمذي، ج 2، ص 313.

4) . الفقيه، ج 4، ص 380، ح 5818؛ الاعتقادات، 26؛ التبيان في تفسير القرآن، ج 8، ص 547، عوالي اللئالي، ج 1، ص 288، ح 142؛ مسند أحمد، ج 2، ص 295 و 527؛ صحيح البخاري، ج 4، ص 104؛ صحيح مسلم، ج 8، ص 41؛ مستدرك الحاكم، ج 4، ص 420؛ مجمع الزوائد، ج 2، ص 314؛ و ج 8، ص 87؛ كنز العمال، ج 9، ص 6، ح 24660؛ البداية و النهاية، ج 2، ص 135.

5) . الكافي، ج 8، ص 177، ح 197، عن أبي عبد الله عليه السلام؛ الفقيه، ج 4، ص 380، ح 5821؛ مشكاة الأنوار، 260، عن أبي عبد الله عليه السلام؛ بحار الأنوار، ج 61، ص 65، ح؛ مسند أحمد، ج 2، ص 539، صحيح مسلم، ج 8، ص 41؛ شرح شهاب الأخبار، 66.

1) . في «د»: + \به.

2) . مجمع البيان، ج 4، ص 103؛ تفسير نور الثقلين، ج 3، ص 543، رقم 66.

3) . الفقيه، ج 4، ص 381، ح 5829؛ تفسير نور الثقلين، ج 4، ص 210؛ بحار الأنوار، ج 77، ص 170، ح 4.

4) . صحيفة الإمام الرضا عليه السلام، 103، ح 49؛ الفقيه، ج 1، ص 425، ح 1255؛ و ج 4، ص 378، ح 5789؛ وسائل الشيعة، ج 5، ص 85؛ و ج 8، ص 253؛ و ج 8، ص 260؛ مستدرك الوسائل، ج 8، ص 116، ح 9202؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 752، ح 2237؛ مجمع الزوائد، ج 4، ص 61؛ كنز العمال، ج 12، ص 320، ح 35202.

5) . المبسوط، ج 2، ص 126؛ فقه القرآن، ج 2، ص 56؛ نهج الحق، 483؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 219، ح 89؛ مستدرك الوسائل، ج 13، ص 302، ح 15428؛ سنن النسائي، ج 7، ص 254، مسند أحمد، ج 6، ص 49 و 237؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 754، ح 2243؛ سنن أبي داود؛ ج 2، ص 145، ح 3508؛ سنن الترمذي، ج 2، ص 377، ح 1304؛ مستدرك الحاكم، ج 2، ص 15؛ السنن الكبرى، ج 5، ص 321؛ كنز العمال، ج 4، ص 93، ح 9698.

6) . مجمع البيان، ج 5، ص 134، عنه: تفسير نور الثقلين، ج 5، ص 88، رقم 41؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 128، ح 1،؛ نزهة الناظر، 41؛ مسند أحمد، ج 2، ص 91؛ صحيح البخاري، ج 3، ص 98؛ و ج 8، ص 59؛ صحيح مسلم، ج 8، ص 18؛ سنن أبي داود، ج 2، ص 454، ح 4893؛ السنن الكبرى، ج 6، ص 94 و 201؛ شرح شهاب الأخبار، 62.

7) . الخلاف، ج 1، ص 176؛ نهج الحق، 494 و 495؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 222، ح 99؛ و ج 2، ص 138، ح 383؛ و ج 3، ص 208، ح 49، بحار الأنوار، ج 2، ص 272، ح 7.

8) . الهداية، ص 12؛ الانتصار، ص 130، السرائر، ج 1، ص 372؛ مسائل علي بن جعفر، 346؛

1) . المحاسن، ج 2، ص 601، ح 20، عن أمير المؤمنين علي عليه السلام؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 104، ح 39؛ مسند أحمد، ج 5، ص 274؛ سنن الدارمي، ج 2، ص 219؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 1233، ح 3745 و 3746؛ سنن أبي داود، ج 2، ص 504، ح 51288؛ سنن الترمذي، ج 4، ص 14؛ مستدرك الحاكم، ج 4، ص 131؛ السنن الكبرى، ج 10، ص 112؛ مجمع الزوائد، ج 7، ص 320؛ كنز العمال، ج 3، ص 409، ح 7181 و 7182 و 7183.

2) . الفوائد الطوسية، 196؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 424، ح 109؛ مستدرك الوسائل، ج 18، ص 20، ح 21886؛

3) . مجمع البحرين، ج 4، ص 57.

4) . الغايات، ص 177؛ جامع الأحاديث للقمي، ص 92؛ النفلية، 83؛ بحار الأنوار، ج 82، ص 308؛ وسائل الشيعة، ج 3، ص 518؛ مستدرك الوسائل، ج 3، ص 43، ح 2972؛ مسند أحمد، ج 5، ص 178 و 265؛ مجمع الزوائد، ج 1، ص 159؛ كنز العمال، ج 8، ص 13، ح 21652.

5) . الانتصار، ص 30؛ السرائر، ج 1، ص 107؛ المجازات النبوية، 261؛ نثر الدر، ج 1، ص 241؛ سنن ابن ماجة، ج 1، ص 161، ح 477؛ السنن الكبرى، ج 1، ص 118؛ كنز العمال، ج 9، ص 342، ح 26347 و 26348، في بعض المصادر: السه بدل الستة أو السنة.

6) . في «د»: توقفها.

7) . الكافي، ج 7، ص 37، ح 34، عن أبي محمد عليه السلام؛ و هكذا التهذيب، ج 9، ص 130، ح 555؛ و عوالي اللئالي، ج 3، ص 261، ح 7؛ و وسائل الشيعة، ج 13، ح 295.

8) . قرب الإسناد، ص 93، ح 312؛ وسائل الشيعة، ج 15، ص 188، فيهما عن علي عليه السلام، شرح شهاب الأخبار، ص 14؛ كنز العمال، ج 6، ص 270، ح 15653..

1) . السرائر، ج 2، ص 551؛ نهج الحق، 540؛ الخلاف، ج 1، ص 97؛ المؤتلف و المختلف، ج 2، ص 283.

2) . لم نعثر عليه في المصادر بهذه العبارة.

3) . الفقيه، ج 2، ص 300، ح 2515؛ و ج 4، ص 380، ح 5820؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 102، ح 28؛ مستدرك الوسائل، ج 8، ص 233، ح 9330؛ الموطأ، ج 2، ص 980، ح 39؛ مسند أحمد، ج 2، ص 236 و 445؛ سنن الدارمي، ج 2، ص 286؛ صحيح البخاري، ج 2، ص 205؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 962، ح 2882؛ السنن الكبرى، ج 5، ص 259؛ كنز العمال، ج 6، ص 711، ح 17521.

4) . فقه الرضا عليه السلام، ص 204؛ مصباح المتهجد، ص 666؛ الكافي، ج 2، ص 19؛ و ج 4، ص 62، ح 1؛ الفقيه، ج 2، ص 74، ح 1771؛ معاني الأخبار، ص 408، ح 88؛ تحف العقول، ص 258، ح 11؛ التهذيب، ج 4، ص 151، ح 408؛ تفسير العياشي، ج 1، ص 191؛ المحاسن، ج 1، ص 287؛ سنن النسائي، ج 4، ص 167؛ كنز العمال، ج 8، ص 454، ح 23626.

5) . دعائم الإسلام، ج 1، ص 47؛ الفقيه، ج 4، ص 363؛ الاعتقادات، ص 31، معاني الأخبار، ص 289؛ التمحيص، ص 48، ح 76؛ تحف العقول، ص 53؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 95، ح 4؛ بحار الأنوار، ج 6، ص 154؛ مسند أحمد، ج 2، ص 323 و 389 و 485؛ صحيح البخاري، ج 8، ص 210؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 1378، ح 4113؛ سنن الترمذي، ج 3، ص 385، ح 2426؛ مجمع الزوائد، ج 10، ص 289؛ كنز العمال، ج 3، ص 185، ح 6081.

6) . ليس في المصادر «ما داما في المجلس» بل الموجود: ما لم يفترقا أو يتفرقا. لاحظ: المبسوط، ج 3، ص 271؛ دعائم الإسلام، ج 2، ص 43، ح 104؛ مستدرك الوسائل، ج 13، ص 298، ح 15408 و 15410؛ سنن النسائي، ج 7، ص 245 و 247؛ مسند أحمد، ج 2، ص 9 و 73؛ و ج 3، ص 402؛ سنن الدارمي، ج 2، ص 250؛ صحيح البخاري، ج 3، ص 10؛ صحيح مسلم، ج 5، ص 10؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 736، باب 17؛ سنن أبي داود، ج 2، ص 136؛ سنن الترمذي، ج 2، ص 358، باب 26؛ مستدرك الحاكم، ج 2، ص 16.

1) . السرائر، ج 2، ص 600؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 234، ح 137، مستدرك الوسائل، ج 15، ص 306، ح 18329؛ سنن ابن ماجة، ج 1، ص 672، ح 2081، السنن الكبرى، ج 7، ص 370، فيهما: لمن أخذ بالساق؛ مجمع الزوائد، ج 4، ص 334؛ كنز العمال، ج 9، ص 640، ح 27770.

2) . الهداية، ص 81، باب الوصايا؛ دعائم الإسلام، ج 2، ص 392، ح 1388؛ التهذيب، ج 6، ص 188، ح 398؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 98، مستدرك الوسائل، ج 2، ص 230، ح 1871.

3) في «د»: على المنكِر.

4) . الخلاف، ج 3، ص 148؛ المبسوط، ج 8، ص 258؛ المؤتلف من المختلف، ج 2، ص 567؛ مجمع البيان، ج 4، ص 469؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 244 و 453؛ و ج 2، ص 258 و 345؛ و ج 3، ص 523؛ مستدرك الوسائل، ج 17، ص 368، ح 21601.

5) . السرائر، ج 1، ص 380؛ عوالي اللئالي، ج 2، ص 54، ح 145؛ مستدرك الوسائل، ج 7، ص 448، ح 862؛ مسند أحمد، ج 4، ص 199 و 205؛ السنن الكبرى، ج 9، ص 123؛ فيهما: يجبّ ما كان قبله؛ مجمع الزوائد، ج 9، ص 351؛ كنز العمال، ج 1، ص 66، ح 243.

6) . تحف العقول، ص 201؛ عوالي اللئالي، ج 4، ص 81، ح 82؛ بحار الأنوار، ج 2، ص 105، ح 66؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 1395، ح 4169.

7) . الكافي، ج 1، ص 34، باب ثواب العالم و المتعلم؛ ثواب الأعمال، ص 131؛ بصائر الدرجات، 10، عن أبي عبد الله عليه السلام؛ و هكذا في الاختصاص، ص 4؛ مسند أحمد، ج 5، ص 196؛ سنن الدارمي، ج 1، ص 98؛ صحيح البخاري، ج 1، ص 25؛ سنن ابن ماجة، ج 1، ص 81؛ سنن أبي داود، ج 2، ص 175، ح 3641؛ سنن الترمذي، ج 4، ص 153، ح 28823؛ مجمع الزوائد، ج 1، ص 126؛ كنز العمال، ج 10، ص 135، ح 28679.

8) . الكافي، ج 1، ص 46، ح 5، فيه: «فقهاء» بدل «اُمناء»؛ كنز العمال، ج 10، ص 183، ح 28952.

1) . الكافي، ج 2، ص 435، ح 10، عن أبي جعفر عليه السلام؛ مشكاة الأنوار، ص 110، عن أبي عبد الله عليه السلام؛ وسائل الشيعة، ج 11، ص 360؛ بحار الأنوار، ج 6، ص 21، ح 16؛ مستدرك الوسائل، ج 12، ص 126، ح 13699؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 1420، ح 4250؛ السنن الكبرى، ج 10، ص 154؛ مجمع الزوائد، ج 10، ص 200؛ كنز العمال، ج 4، ص 207، ح 10174.

2) . نهج الحق، ص 495؛ المبسوط، ج 1، ص 322؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 223، ح 102؛ مستدرك الوسائل، ج 13، ص 435، ح 15831؛ مسند أحمد، ج 5، ص 267؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 804، ح 2405؛ السنن الكبرى، ج 6، ص 72؛ كنز العمال، ج 15، ص 178، ح 40490.

3) . الكافي، ج 4، ص 2، ح 1؛ و ص 5، ح 3؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 353، ح 20؛ وسائل الشيعة، ج 2، ص 648؛ و ج 6، ص 255؛ مستدرك الوسائل، ج 7، ص 153، ح 7891؛ كنز العمال، ج 6، ص 371، ح 16112.

4) . الهداية للصدوق، ص 44 عن الصادق عليه السلام؛ الكافي، ج 4، ص 10، ح 3؛ و ص 33، ح 1، الفقيه، ج 2، ص 58، ح 1697؛ و ص 67، ح 1738؛ التهذيب، ج 4، ص 106، ح 302؛ وسائل الشيعة، ج 6، ص 286؛ مستدرك الوسائل، ج 13، ص 395، ح 15708؛ كنز العمال، ج 6، ص 210، ح 15373.

5) . في «د»: تسل.

6) . الكافي، ج 5، ص 143، ح 7؛ الفقيه، ج 3، ص 2999، ح 4068؛ كنز العمال، ج 6، ص 111، ح 15060، فيه: «السخيمة» بدل «السخائم».

7) . الكافي، ج 5، ص 141، ح 1؛ الفقيه، ج 3، ص 300، ح 4077؛ التهذيب، ج 6، ص 378، ح 1107؛ مستدرك الوسائل، ج 13، ص 204، ح 15111؛ الإمامة و التبصرة، ص 177؛ تحف العقول، ص 49.

1) . فقه الرضا عليه السلام، ص 208؛ الكافى، ج 5، ص 88، ح 1، عن أبي عبد الله عليه السلام؛ الفقيه، ج 3، ص 168، ح 3631؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 268، ح 73؛ و ج 3، ص 109، ح 297؛ مستدرك الوسائل، ج 7، ص 378، ح 18462.

2) . لم ترد في المصادر لفظ «كلّه».

3) . المبسوط، ج 4، ص 93؛ الفقيه، ج 3، ص 133، ح 3494؛ التهذيب، ج 8، ص 255، ح 926؛ الاستبصار، ج 4، ص 24، ح 78؛ عوالي اللئالي، ج 2، ص 307، ح 33؛ سنن الدارمي، ج 2، ص 398؛ مستدرك الحاكم، ج 4، ص 341؛ السنن الكبرى، ج 6، ص 240؛ مجمع الزوائد، ج 4، ص 231؛ كنز العمال، ج 10، ص 324، ح 29624.

4) . كفاية الأثر، ص 27 و 44 و 106؛ مناقب ابن شهرآشوب، ج 1، ص 254، مع اختلافٍ‌؛ بحار الأنوار، ج 36، ص 282، ح 103.

5) . جامع الأخبار، ص 40؛ وسائل الشيعة، ج 4، ص 826؛ كنز العمال، ج 1، ص 516، ح 2307؛ الدر المنثور، ج، ص 349؛ مجمع البيان، ج 1، ص 15.

6) . عوالي اللئالي، ج 4، ص 104، ح 153، فيه: فاحملوه على أحسن الوجوه؛ زبدة البيان، 2؛ كنز العمال، ج 1، ص 551، ح 2469، مع اختلافٍ‌؛ مجمع البيان، ج 1، ص 13.

7) . في «د»: نساءها.

8) . عوالي اللئالي، ج 2، ص 265، ح 13؛ و ج 3، ص 320، ح 178؛ نثر الدر، ج 1، ص 228، صدر الحديث.

1) . المبسوط، ج 4، ص 98 و 260؛ الكافي، ج 5، ص 486، ح 1؛ و ج 6، ص 190، ح 1؛ و ج 6، ص 197، باب الولاء لمن أعتق؛ دعائم الإسلام، ج 2، ص 366؛ الفقيه، ج 3، ص 127، ح 3474؛ التهذيب، ج 7، ص 342، ح 1396؛ مستدرك الوسائل، ج 15، ص 469، ح 1887؛ الموطأ، ج 2، ص 562؛ سنن النسائي، ج 6، ص 162؛ مسند أحمد، ج 1، ص 281؛ و ج 2، ص 28 و ج 6، ص 46؛ سنن الدارمي، ج 2، ص 169؛ صحيح البخاري، ج 1، ص 117؛ و ج 2، ص 135؛ صحيح مسلم، ج 4، ص 213؛ سنن ابن ماجة، ج 1، ص 671؛ سنن أبي داود، ج 2، ص 9.

2) . نهج البلاغه، قصار الحكم 30، عن علي عليه السلام؛ عنه: روضة الواعظين، ص 490؛ و المناقب للخوارزمي، ص 377؛ و بحار الأنوار، ج 6، ص 136، ح 37؛ كنز الفوائد، ج 1، ص 304.

3) . التبيان في تفسير القرآن، ج 1، ص 212؛ الخصال، ص 356؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 175، ح 209؛ سنن أبي داود، ج 1، ص 641، ح 2808، سنن الترمذي، ج 2، ص 194؛ و ج 3، ص 30؛ مستدرك الحاكم، ج 4، ص 230؛ مجمع الزوائد، ج 4، ص 20؛ كنز العمال، ج 5، ص 86، ح 12160 و 12161.

4) . الكافي، ج 6، ص 370، ح 2؛ دعائم الإسلام، 2، ص 147؛ المحاسن، ج 2، ص 527، ح 761؛ وسائل الشيعة، ج 17، ص 159؛ مستدرك الوسائل، ج 16، ص 387، ح 20270؛ و ص 424، ح 20427 و 20428؛ مسند أحمد، ج 1، ص 187؛ و ج 2، ص 301؛ صحيح البخاري، ج 7، ص 17؛ صحيح مسلم، ج 6، ص 124؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 1142؛ سنن الترمذي، ج 3، ص 271؛ السنن الكبرى، ج 9، ص 345؛ مجمع الزوائد، ج 5، ص 88؛ كنز العمال، ج 10، ص 28، ح 28201 و 28202.

5) . تحف العقول، ص 57؛ روضه الواعظين، ص 456؛ مشكاة الأنوار، ص 129؛ بحار الأنوار، ج 75، ص 106، ح 5؛ مسند أحمد، ج 2، ص 243 و 261 و 315؛ صحيح البخاري، ج 7، ص 178؛ صحيح مسلم، ج 3، ص 100؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 1386؛ سنن الترمذي، ج 4، ص 15؛ مجمع الزوائد، ج 4، ص 70؛ كنز العمال، ج 3، ص 404، ح 7159؛ و ج 15، ص 900، ح 43549.

6) . الخلاف، ج 1، ص 313؛

1) . عوالي اللئالي، ج 3، ص 201، السرائر، ج 2، ص 230؛ مستدرك الوسائل، ج 13، ص 248، ح 15265.

2) . الفقيه، ج 3، ص 194، ح 3729؛ وسائل الشيعة، ج 12، ص 285.

3) . النهاية للطوسي، ص 371؛ السرائر، ج 2، ص 230؛ كنز العمال، ج 4، ص 136، ح 9897؛ و ج 4، ص 175، ح 10043؛ نثر الدر، ج 1، ص 293؛ في المصدرين: التاجر فاجرٌ إلاّ من أخذ الحق و أعطاه.

4) . الغيبة للطوسي، ص 28؛ الإرشاد، ج 1، ص 238؛ روضة الواعظين، ص 218؛ الخرائج و الجرائح، ج 2، ص 945؛ مناقب ابن شهرآشوب، ج 3، ص 424؛ بحار الأنوار، ج 48، ص 232، ح 38؛

5) . الكافي، ج 7، ص 407، ح 1؛ الفقيه، ج 3، ص 4، ح 3221؛ التهذيب، ج 6، ص 218، ح 513؛ تحف العقول، ص 365؛ عوالي اللئالي، ج 3، ص 517، ح 12؛ في الجميع روى عن أبي عبد الله عليه السلام؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 776، سنن أبي داود، ج 2، ص 158؛ السنن الكبرى، ج 10، ص 116؛ كنز العمال، ج 5، ص 801، ح 14426؛ و الأربعة الأخيرة: القضاة ثلاثة، قاضيان في النار و قاض في الجنّة.

6) . الكافي، ج 1، ص 43، ح 1؛ الفقيه، ج 4، ص 401، ح 5864؛ المحاسن، ج 1، ص 198، ح 24؛ تحف العقول، ص 362؛ مشكاة الأنوار، 134؛ في الجميع روى عن أبي عبد الله عليه السلام؛ روضة الواعظين، ص 10، عن رسول الله صلى الله عليه و آله.

7) . الفقيه، ج 2، ص 205، ح 2144؛ عوالي اللئالي، ج 4، ص 73، ح 52؛ بحار الأنوار، ج 1، ص 195، ح 14؛ كنز العمال، ج 15، ص 880، ح 43493؛

8) . الدعوات، ص 18؛ إرشاد القلوب، ص 148؛ عدة الداعي، ص 24؛ وسائل الشيعة، ج 4، ص 1086؛ بحار الأنوار، ج 93، ص 300؛ سنن الترمذي، ج 5، ص 125؛ كنز العمال، ج 2، ص 62، ح 3114.

9) . في المصادر: البنات حسنات و البنون نعمة، و في الكل روي عن أبي عبد الله عليه السلام.

1) . المقنع، ص 31، فيه: الصلاة.

2) في «د»: وثن.

3) . أعيان الشيعة، ج 1، ص 305.

4) . الكافي، ج 5، ص 347، ح 1؛ الفقيه، ج 3، ص 394، ح 4386؛ معاني الأخبار، ص 239؛ التهذيب، ج 7، ص 394، ح 1577؛ عوالي اللئالي، ج 3، ص 338، ح 245؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 51؛ في الجميع: عن أبي عبد الله عليه السلام؛

5) . التهذيب، ج 2، ص 58، ح 203؛ وسائل الشيعة، ج 4، ص 639؛ فيهما عن أبي جعفر عليه السلام؛ كنز العمال، ج 8، ص 351، ح 23215.

6) . روضة المتقين، ج 8، ص 381؛ مسند أحمد، ج 6، ص 361؛ صحيح مسلم، ج 4، ص 161؛ سنن ابن ماجة، ج 1، ص 648، ح 2011؛ مستدرك الحاكم، ج 4، ص 69؛ السنن الكبرى، ج 7، ص 231؛ كنز العمال، ج 16، ص 568، ح 45899؛

7) . في «د» + \له.

8) . مجمع البيان، ج 5، ص 506؛

9) . بحار الأنوار، ج 78، ص 12، ح 70.

10) . تعليقات على الصحيفة السجادية، 102؛

11) . أمالي الطوسي، ج 1، ص 530؛ تنبيه الخواطر، ص 64؛ شرح شهاب الأخبار، ص 65؛ عدة الداعي، ص 28؛ بحار الأنوار، ج 77، ص 79؛ مستدرك الوسائل، ج 12، ص 112، ح 13664؛ مسند أحمد، ج 4، ص 124؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 1423، ح 4260؛ سنن الترمذي، ج 4، ص 54، ح 2577؛ مستدرك الحاكم، ج 1، ص 57؛ السنن الكبرى، ج 3، ص 369؛ كنز العمال، ج 3، ص 379، ح 7036.

1) . في «د»: يمنى.

2) . تفسير الإمام العسكري، ص 38، فيه: الأحمق من اتبع نفسه هواها و تمنّى على الله تعالى الأماني؛ المحجة البيضاء، ج 7، ص 250؛ رياض السالكين، ج 5، ص 35؛ و في بعض المصادر جاء بلفظ «العاجز» بدل «الأحمق». لاحظ: مستدرك الوسائل، ج 12، ص 112، ح 13664؛ مسند أحمد، ج 4، ص 124؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 1423، ح 4260؛ سنن الترمذي، ج 4، ص 54، ح 2577؛ مستدرك الحاكم، ج 1، ص 57؛ السنن الكبرى، ج 3، ص 369؛ كنز العمال، ج 3، ص 379، ح 7036.

3) . جامع الأخبار، ص 101؛ عوالي اللئالي، ج 2، ص 261؛ بحار الأنوار، ج 22، ص 180 و ج 103، ص 220.

4) . علل الشرائع، ج 1، ص 99؛ الخصال، ص 512؛ عوالي اللئالي، ج 2، ص 30؛ مستدرك الوسائل، ج 16، 452، ح 20525؛ و ج 16، ص 453، ح 20527؛

5) . الكافي، ج 2، ص 668، ح 12؛ مشكاة الأنوار، ص 213؛ مستدرك الوسائل، ج 8، ص 423، ح 9875؛ مجمع الزوائد، ج 1، ص 54، مع اختلافٍ‌.

6) . في «د»: تخادعوا.

7) . تفسير العياشي، ج 1، ص 283؛ معاني الأخبار، ص 341؛ ثواب الأعمال، ص 255؛ روضة الواعظين، 361؛ وسائل الشيعة، ج 1، ص 51؛ مستدرك الوسائل، ج 1، ص 105، ح 101.

8) . في «د»: الله.

9) . التبيان، ج 1، ص 334؛ مجمع البيان، ج 1، ص 375؛ وجدنا الحديث بلفظ آخر أيضاً و هو: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، و لا ينظر إليهم، و لا يزكيهم، و لهم عذاب أليم، المنان بما أعطى... الخ.

1) . شرح الأخبار، ج 1، ص 327، ح 299؛ بحار الأنوار، ج 8، ص 89؛ مستدرك الوسائل، ج 11، ص 18، ح 12313؛ سنن النسائي، ج 6، ص 20؛ مسند أحمد، ج 2، ص 292؛ و ج 5، ص 316؛ صحيح مسلم، ج 6، ص 37؛ سنن الترمذي، ج 4، ص 81؛ مستدرك الحاكم، ج 1، ص 80؛ السنن الكبرى، ج 9، ص 158؛ كنز العمال، ج 1، ص 305، ح 1449؛ و ج 14، ص 451، ح 39221 و 39224؛

2) . روض الجنان، ج 1، ص 14؛ سنن الترمذي، ج 1، ص 81..

3) . المعتبر، ج 1، ص 294؛ تذكرة الفقهاء، ج 1، ص 48؛ سنن النسائي، ج 4، ص 56؛ مسند أحمد، ج 4، ص 247؛ سنن ابن ماجة، ج 1، ص 475، ح 1481؛ سنن أبي داود، ج 2، ص 74، ح 3180؛ سنن الترمذي، ج 2، ص 248، ح 10366؛ مستدرك الحاكم، ج 1، ص 363؛ السنن الكبرى، ج 4، ص 8؛ كنز العمال، ج 15، ص 5091، ح 42328.

4) . الكافي، ج 5، ص 165، ح 6؛ الفقيه، ج 3، ص 266، ح 3961؛ التهذيب، ج 7، ص 159، ح 702؛ وسائل الشيعة، ج 12، ص 313؛ سنن الدارمي، ج 2، ص 249؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 728، ح 2153؛ السنن الكبرى، ج 6، ص 30؛ كنز العمال، ج 4، ص 97، ح 9716.

5) . نثر الدر، ج 1، ص 191؛ كنز الفوائد، ج 1، ص 319؛ الطرائف، ص 515؛ بحار الأنوار، ج 1، ص 224، ح 13، عن أمير المؤمنين عليه السلام.

6) . الفقيه، ج 4، ص 380، ح 5811؛ التبيان في تفسير القرآن، ج 3، ص 501؛ تحف العقول، ص 55؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 292، ح 168؛ بحار الأنوار، ج 77، ص 159، ح 154؛ مسند أحمد، ج 1، ص 376 و 423؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 1420، ح 4252؛ مستدرك الحاكم، ج 4، ص 243؛ السنن الكبرى، ج 10، ص 154؛ مجمع الزوائد، ج 10، ص 199؛ كنز العمال، ج 4، ص 232.

7) . مجمع البيان، ج 4، ص 274؛ شرح شهاب الأخبار، ص 41؛ مستدرك الوسائل، ج 15، ص 180، ح 17933؛ كنز العمال، ج 16، ص 461، ح 45439.

1) . الكافي، ج 3، ص 266، ح 13؛ الفقيه، ج 1، ص 207، ح 622؛ معاني الأخبار، ص 283؛ وسائل الشيعة، ج 3، ص 22، ح 8؛ مستدرك الوسائل، ج 3، ص 33، ح 2948؛ كنز العمال، ج 7، ص 284، ح 18892.

2) . المعتبر، ج 1، ص 296؛ تذكرة الفقهاء، ج 1، ص 52؛ منتهى المطلب، ج 1، ص 461؛ نهاية الأحكام، ج 2، ص 274؛ جامع المقاصد، ج 1، ص 439؛ روض الجنان، ج 1، ص 316؛ مدارك الأحكام، ج 2، ص 138؛ ذخيرة المعاد، ص 339؛ بحار الأنوار، ج 82، ص 44.

3) . تفسير القمي، ج 1، ص 211؛ بحار الأنوار، ج 17، ص 179؛ و ج 22، ص 35؛ و ج 92، ص 36.

4) . عوالي اللئالي، ج 1، ص 437، ح 152؛ القواعد و الفوائد، ج 2، ص 147.

5) . الغيبة، ص 180، ح 138؛ شرح الأخبار، ص 395؛ مجمع البيان، ج 4، ص 67؛ تفسير نور الثقلين، ج 3، ص 465؛ الطرائف، ص 175؛ كشف الغمة، ج 2، ص 438؛ الصراط المستقيم، ج 2، ص 224؛ سنن أبي داود، ج 2، ص 310، ح 4284؛ الدر المنثور، ج 6، ص 58.

6) . تحف العقول، ص 48؛ بحار الأنوار، ج 77، ص 151، ح 99؛ كنز العمال، ج 1، ص 36، ح 61؛ الدر المنثور، ج 1، ص 66.

7) . المبسوط، ج 2، ص 288؛ السرائر، ج 2، ص 64؛ التهذيب، ج 6، ص 226؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 219، ح 90؛ مستدرك الوسائل، ج 13، ص 443، ح 15854؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 788، ح 2353؛ سنن أبي داود، ج 2، ص 163، ح 3594؛ سنن الترمذي، ج 2، ص 403، ح 1363؛ مستدرك الحاكم، ج 4، ص 101؛ كنز العمال، ج 4، ص 365، ح 109؛ 33.

8) . دعائم الإسلام، ج 2، ص 195، ح 709؛ مستدرك الوسائل، ج 14، ص 149، ح 16333؛ صحيح مسلم، ج 4، ص 178؛ الدر المنثور، ج 2، ص 11.

1) . دعائم الإسلام، ج 2، ص 195، ح 707؛ الكافي، ج 5، ص 515، ح 4؛ التهذيب، ج 7، ص 401؛ مستدرك الوسائل، ج 14، ص 170، ح 16407؛ كنز العمال، ج 16، ص 397، ح 45085.

2) . الاستبصار، ج 3، ص 4؛ التهذيب، ج 6، ص 160.

3) . الانتصار، ص 109؛ المبسوط، ج 5، ص 211؛ السرائر، ج 2، ص 704؛ عوالي اللئالي، ج 2، ص 146، ح 408؛ مستدرك الوسائل، ج 14، ص 412، ح 17133؛ مجمع الزوائد، ج 5، ص 13؛ كنز العمال، ج 15، ص 204.

4) . علل الشرائع، ج 1، ص 123؛ مسند زيد بن علي، ص 463؛ صحيفة الرضا عليه السلام، ص 110، ح 67؛ المناقب للكوفي، ج 2، ص 133؛ شرح الأخبار، ج 3، ص 13، ح 943؛ مستدرك الحاكم، ج 3، ص 149؛ مجمع الزوائد، ج 10، ص 17؛ كنز العمال، ج 12، ص 96، ح 34155.

5) . العمدة، ص 487؛ عوالي اللئالي، ج 4، ص 122، ح 204؛ بحار الأنوار، ج 14، ص 476؛ و ج 18، ص 223، ح 61؛ و ج 37، ص 270.

6) . عوالي اللئالي، ج 4، ص 86، ح 100؛ إثبات الهداة، ج 1، ص 665.

7) . في «د»: فشددوا.

8) . ثواب الأعمال، ص 222؛ زهر الربيع، ص 241؛ وسائل الشيعة، ج 11، ص 301؛ مستدرك الوسائل، ج 12، ص 27، ح 13417.

9) . المبسوط، ج 4، ص 202؛ الفقيه، ج 4، ص 74، ح 5146؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 236، ح 147؛ مستدرك الوسائل، ج 18، ص 26، ح 21911 و 21912.

1) . الفقيه، ج 4، ص 377، ح 5780؛ الدعوات، 50؛ مستدرك الوسائل، ج 9، ص 86، ح 10288.

2) . الكافي، ج 2، ص 327، ح 1؛ الفقيه، ج 4، ص 379، ح 5802؛ ثواب الأعمال، 275؛ تحف العقول، 49؛ بحار الأنوار، ج 77، ص 153، ح 117؛ السنن الكبرى، ج 10، ص 36؛ كنز العمال، ج 3، ص 363، ح 6956.

3) . أمالي المفيد، ص 67؛ الكافي، ج 2، ص 459، ح 1؛ الفقيه، ج 4، ص 379، ح 5803؛ ثواب الأعمال، ص 166؛ الخصال، ص 110، ح 81؛ تحف العقول، ص 395؛ وسائل الشيعة، ج 11، ص 232؛ مستدرك الوسائل، ج 9، ص 112، ح 10387؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 1408، ح 4212؛ كنز العمال، ج 16، ص 259، ح 443664.

4) . الكافي، ج 5، ص 329، ح 6؛ الفقيه، ج 3، ص 383، ح 3445؛ التهذيب، ج 7، ص 240، ح 1046؛ قرب الاسناد، 20، ح 68؛ روضة الواعظين، ص 374؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 3.

5) . أمالي المفيد، ص 317، ح 2؛ وسائل الشيعة، ج 4، ص 1086؛ مجمع الزوائد، ج 8، ص 31؛ كنز العمال، ج 2، ص 64، ح 3133.

6) . أمالي المفيد، ص 317؛ روضة الواعظين، ص 459؛ مشكاة الأنوار، ص 200؛ وسائل الشيعة، ج 8، ص 440؛ مستدرك الوسائل، ج 8، ص 358، ح 9661؛ مجمع الزوائد، ج 10، ص 146؛ كنز العمال، ج 9، ص 116، ح 25256.

7) . الكافي، ج 6، ص 285، ح 3؛ الفقيه، ج 3، ص 357، ح 4261؛ المحاسن، ج 2، ص 564، ح 964؛ وسائل الشيعة، ج 16، ص 460.

8) . دعائم الإسلام، ج 2، ص 217، ح 804؛ الفقيه، ج 3، ص 444، ح 4541؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 109؛ مستدرك الوسائل، ج 14، ص 234، ح 16589؛ السنن الكبرى، ج 10، ص 226؛ مجمع الزوائد، ج 4، ص 327؛ كنز العمال، ج 3، ص 385، ح 7065.

1) . المسترشد، ص 35.

2) . التبيان في تفسير القرآن، ج 2، ص 422؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 432، ح 131؛ سنن النسائي، ج 7، ص 161؛ مسند أحمد، ج 3، ص 19؛ مستدرك الحاكم، ج 4، ص 506؛ كنز العمال، ج 3، ص 64، ح 5511؛ و ج 15، ص 923، ح 43588.

3) . مجمع البيان، ج 4، ص 219؛ بحار الأنوار، ج 14، ص 118، عن ابن عباس.

4) . الكافي، ج 6، ص 302، ح 2؛ المحاسن، ج 2، ص 585، ح 881؛ وسائل الشيعة، ج 16، ص 505.

5) . المبسوط، ج 8، ص 228؛ الفقيه، ج 4، ص 379، ح 5805؛ التبيان في تفسير القرآن، ج 1، ص 372؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 150، ح 104؛ وسائل الشيعة، ج 5، ص 84؛ مسند أحمد، ج 4، ص 263؛ سنن الدارمي، ج 1، ص 365؛ صحيح البخاري، ج 7، ص 30؛ سنن أبي داود، ج 2، ص 478، ح 5007؛ مستدرك الحاكم، ج 3، ص 613؛ السنن الكبرى، ج 3، ص 208؛ مجمع الزوائد، ج 8، ص 117؛ كنز العمال، ج 3، ص 579، ح 7984.

6) . المبسوط، ج 8، ص 75؛ الكافي، ج 7، ص 296، ح 2؛ فيه: بمنزلة الشهيد؛ دعائم الإسلام، ج 2، ص 478، ح 1715؛ الفقيه ج 4، ص 95، ح 5161؛ وسائل الشيعة، ج 11، ص 35؛ سنن النسائي، ج 7، ص 115؛ مسند أحمد، ج 1، ص 79؛ صحيح البخاري، ج 3، ص 108؛ صحيح مسلم، ج 1، ص 87؛ سنن أبي داود، ج 2، ص 430، ح 4782؛ سنن الترمذي، ج 2، ص 435، ح 1440؛ مستدرك الحاكم، ج 3، ص 639؛ السنن الكبرى، ج 3، ص 265؛ مجمع الزوائد، ج 6، ص 244؛ كنز العمال، ج 4، ص 415، ح 11172.

7) . الفقيه، ج 4، ص 380، ح 5817؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 367، ح 65؛ وسائل الشيعة، ج 7، ص 227؛ مستدرك الوسائل، ج 7، ص 154، ح 7893؛ سنن النسائي، ج 5، ص 75، مسند أحمد، ج 4، ص 258؛ سنن الدارمي، ج 1، ص 390؛ صحيح البخاري، ج 2، ص 114؛ صحيح مسلم، ج 3، ص 86؛ السنن الكبرى، ج 4، ص 174، مجمع الزوائد، ج 3، ص 105؛ كنز العمال، ج 6، ص 339، ح 15938.

1) . الكافي، ج 4، ص 3، ح 5؛ و ص 10، ح 4؛ الفقيه، ج 2، ص 66، ح 1730؛ التهذيب، ج 4، ص 112، ح 231؛ قرب الإسناد، ص 118، ح 414، التوحيد، ص 68، ح 24؛ وسائل الشيعة، ج 6، ص 257؛ مستدرك الوسائل، ج 7، ص 154، ح 7892؛ كنز العمال، ج 6، ص 343، ح 15962.

2) . الفقيه، ج 4، ص 11؛ و 381، ح 582؛ الإيضاح، ص 370، ح 3؛ وسائل الشيعة، ج 12، ص 132؛ مسند أحمد، ج 6، ص 5، كنز العمال، ج 3، ص 574، ح 7960.

3) . السرائر، ج 3، ص 618؛ الكافي، ج 2، ص 126، ح 6؛ الفقيه، ج 4، ص 362؛ المحاسن، ج 1، ص 165، ح 121؛ معاني الأخبار، ص 398؛ وسائل الشيعة، ج 11، ص 431؛ مستدرك الوسائل، ج 12، ص 219، ح 13930؛ مجمع الزوائد، ج 1، ص 89؛ كنز العمال، ج 9، ص 6، ح 24657.

4) . الخصال، ص 313، ح 90؛ مجمع البحرين، ج 2، ص 109؛ بحار الأنوار، ج 15، ص 127، ح 67.

5) . الفقيه، ج 4، ص 365؛ الخصال، ص 206، ح 24؛ روضة الواعظين، ص 387؛ وسائل الشيعة، ج 8، ص 491.

6) . الفقيه، ج 4، ص 366؛ كمال الدين، ص 288، ح 8؛ وسائل الشيعة، ج 18، ص 65؛ بحار الأنوار، ج 77، ص 56.

7) . في «د»: بالملح.

8) . الكافي، ج 6، ص 326، ح 2، مع اختلافٍ‌؛ الفقيه، ج 4، ص 368؛ وسائل الشيعة، ج 16، ص 519؛ المحاسن، ج 2، ص 593، ح 108.

1) . أضفناه من «د».

2) . أضفناه من «د».

3) . في «د»: + \أخي.

4) . المسترشد، ص 197؛ مناقب ابن شهرآشوب، ج 1، ص 199 و ج 2، ص 24؛ الدر المنثور، ج 1، ص 139؛ كنز العمال، ج 11، ص 384، ح 31833 و 31834 و 31835؛ و ج 11، ص 405، ح 31889.

5) . الفقيه، ج 3، ص 444، ح 4542؛ روضة الواعظين، ص 366؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 109.

6) . التوحيد، ص 194، ح 8؛ الخصال، ص 593، ح 4؛ مجمع البيان، ج 4، ص 3؛ مجمع البحرين، ج 1، ص 101؛ بحار الأنوار، ج 6، ص 219؛ مستدرك الوسائل، ج 5، ص 265؛ صحيح البخاري، ج 3، ص 185؛ و ج 8، ص 169؛ صحيح مسلم، ج 8، ص 63؛ مستدرك الحاكم، ج 1، ص 16؛ السنن الكبرى، ج 6، ص 84؛ كنز العمال، ج 1، ص 449، ح 1938.

7) . كنز الفوائد، ج 1، ص 57؛ مشارق أنوار اليقين، ص 30؛ الرواشح السماوية، ص 35؛ عوالي اللئالي، ج 4، ص 99، ح 141؛ بحار الأنوار، ج 1، ص 97، ح 8.

8) . سورة الإسراء، الآية 110.

9) . السرائر، ج 3، ص 621؛ الفقيه، ج 4، ص 370.

10) . سورة فاطر، الآية 41.

11) الفقيه، ج 4، ص 370؛ نور الثقلين، ج 4، ص 368.

12) . الفقيه، ج 4، ص 371.

1) . سورة الأنعام، الآية 91.

2) . سورة هود، الآية 41.

3) . الفقيه، ج 4، ص 370.

4) . السرائر، ج 3، ص 622؛ الفقيه، ج 4، ص 373؛ المحاسن، ج 1، ص 17؛ الخصال، ص 416، ح 7؛ تحف العقول، ص 6؛ بحار الأنوار، ج 69، ص 389، ح 59؛ كنز العمال، ج 16، ص 216.

5) . السرائر، ج 3، ص 622؛ الفقيه، ج 4، ص 373؛ الخصال، ص 416، ح 7؛ التبيان في تفسير القرآن، ج 1، ص 198؛ المحاسن، ج 1، ص 17؛ التوحيد، ص 376، ح 20؛ تحف العقول، ص 6؛ بحار الأنوار، ج 69، ص 389؛ سنن الدارمي، ج 1، ص 1500؛ مجمع الزوائد، ج 10، ص 283؛ كنز العمال، ج 10، ص 184، ح 28960.

6) . السرائر، ج 3، ص 622؛ الفقيه، ج 4، ص 373؛ الخصال، ص 416، ح 7؛ المحاسن، ج 1، ص 17؛ التوحيد، ص 376، ح 20؛ تحف العقول، ص 6؛ بحار الأنوار، ج 69، ص 389؛ مجمع الزوائد، ج 10، ص 283؛ كنز العمال، ج 16، ص 216.

7) . السرائر، ج 3، ص 622؛ الفقيه، ج 4، ص 373؛ التوحيد، ص 376، ح 2؛ الخصال، ص 416؛ المحاسن، ج 1، ص 17؛ تحف العقول، ص 6؛ بحار الأنوار، ج 69، ص 389؛ مجمع الزوائد، ج 10، ص 283؛ كنز العمال، ج 16، ص 117، ح 44121.

8) . شرح الأخبار، ج 2، ص 149 و 529.

9) . كنز العمال، ج 4، ص 439، ح 11306.

10) . مستدرك الوسائل، ج 12، ص 376، ح 14339؛ فيه: أحبّوا بدل «أكرموا».

1) . الكافي، ج 5، ص 354، ح 1، عن أمير المؤمنين عليه السلام؛ دعائم الإسلام، ج 2، ص 197، ح 723؛ التهذيب، ج 7، ص 406، ح 1622، عن أبي عبد الله عليه السلام؛ عوالي اللئالي، ج 3، ص 301، ح 95؛ مستدرك الوسائل، ج 14، ص 193، ح 16482.

2) . علل الشرائع، ج 2، ص 531، ح 3، عن أبي عبد الله عليه السلام؛ كذا التهذيب، ج 6، ص 224، ح 536؛ و بحار الأنوار، ج 2، ص 237، ح 27؛ القوائد و الفوائد، ج 2، ص 156.

3) . الفقيه، ج 3، ص 384، ح 4349؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 8.

4) . بحار الأنوار، ج 76، ص 17، ح 2.

5) . الكافي، ج 6، ص 308، ح 5، مع اختلافٍ‌؛ وسائل الشيعة، ج 8، ص 601.

6) . التهذيب، ج 2، ص 237، ج 936؛ وسائل الشيعة، ج 3، ص 23؛ بحار الأنوار، ج 82، ص 227، ح 53.

7) . نهج الحق، ص 498، ح 25؛ و ص 499، ح 28؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 223، ح 104؛ و ج 2، ص 257؛ و ج 3، ص 442، ح 5؛ وسائل الشيعة، ج 16، ص 111؛ مستدرك الوسائل، ج 16، ص 31، ح 19028.

8) . السرائر، ج 1، ص 108؛ الكافي، ج 3، ص 46، ح 2؛ التهذيب، ج 1، ص 118، ح 311؛ الاستبصار، ج 1، ص 109؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 316، ح 39؛ و ج 2، ص 9، ح 13؛ و ج 3، ص 29، ح 78؛ وسائل الشيعة، ج 1، ص 469؛ مستدرك الوسائل، ج 1، ص 451، ح 1133؛ و ص 453، ح 1138؛ و ج 15، ص 94، ح 17644؛ الموطأ، ج 1، ص 46؛ مسند أحمد، ج 6، ص 239؛ سنن ابن ماجة، ج 1، ص 199، ح 608؛ سنن الترمذي، ج 1، ص 73، ح 109؛ كنز العمال، ج 9، ص 376، ح 26544.

1) . الكافي، ج 3، ص 497، ح 2؛ الفقيه، ج 2، ص 13، ح 1598؛ شرح الأخبار، ج 1، ص 102؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 23، ح 3؛ و ج 3، ص 113، ح 3؛ وسائل الشيعة، ج 6، ص 3، ح 1؛ و ص 33؛ مستدرك الوسائل، 7، ص 12، ح 7505.

2) . وسائل الشيعة، ج 12، ص 320، فيه: «قوتها» بدل «رزقها»؛ مجمع الزوائد، ج 5، ص 35.

3) . دعائم الإسلام، ج 1، ص 234؛ التهذيب، ج 1، ص 311، ح 901؛ بحار الأنوار، ج 81، ص 284؛ مستدرك الوسائل، ج 2، ص 298، ح 2023.

4) . الكافي، ج 1، ص 162، ح 1، مع اختلافٍ‌؛ الاعتقادات للصدوق، ص 17؛ التوحيد، ص 411، ح 3؛ بحار الأنوار، ج 5، ص 196، ح 8، ليس في جميع المصادر: من النعم.

5) . الخصال، ص 7، ح 21؛ روضة الواعظين، ص 6؛ بحار الأنوار، ح 87، ص 138، ح 6؛ وسائل الشيعة، ج 4، ص 826 و 831؛ و ج 5، ص 275؛ مستدرك الوسائل، ج 4، ص 234، ح 4577؛ مجمع الزوائد، ج 7، ص 161؛ كنز العمال، ج 1، ص 510، ح 2259..

6) . التبيان في تفسير القرآن، ج 1، ص 5؛ ورد في المصادر بألفاظ آخر.

7) . نهج الحق، ص 236 و 346؛ دعائم الإسلام، ج 1، ص 92؛ شرح الأخبار، ج 1، ص 91، 5 و 6 و ج 2، ص 315، ح 647؛ الاحتجاج، ج 2، ص 103؛ مناقب ابن شهرآشوب، ج 1، ص 312 و ج 3، ص 49؛ مستدرك الوسائل، ج 17، ص 242، ح 21231.

8) . مجمع البيان، ج 1، ص 37؛ مستدرك الوسائل، ج 11، ص 267، ح 12963.

1) . روضة الواعظين، 473؛ مشكاة الأنوار، 33؛ بحار الأنوار، ج 71، ص 53، ح 885؛ وسائل الشيعة، ج 11، ص 552؛ مستدرك الوسائل، ج 12، ص 370، ح 14328؛ في الجميع عن أمير المؤمنين عليه السلام.

2) . روضة الواعظين، ص 501؛ التوحيد، ص 407؛ عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج 1، ص 136؛ التبيان في تفسير القرآن، ج 1، ص 213؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 1441، ح 4310؛ سنن أبي داود، ج 2، ص 421، ح 4739؛ سنن الترمذي، ج 4، ص 45، ح 2553؛ مستدرك الحاكم، ح 1، ص 69؛ السنن الكبرى، ج 8، ص 17؛ مجمع الزوائد، ج 7، ص 5 و ج 10، ص 378.

3) . مسند زيد بن علي، ص 231؛ الكافي، ج 4، ص 345، ح 7؛ الفقيه، ج 2، ص 342، ح 26277؛ وسائل الشيعة، ج 9، ص 129؛ السن الكبرى، ج 5، ص 47.

4) . الكافي، ج 1، ص 46، ح 1؛ التهذيب، ج 6، ص 328، ح 906؛ عوالي اللئالي، ج 4، ص 77، ح 66؛ بحار الأنوار، ج 1، ص 183، ح 83؛ سنن الدارمي، ج 1، ص 96؛ كنز العمال، ج 10، ص 248، ح 29328 و ج 16، ص 116، ح 44113.

5) . الكافي، ج 8، ص 58، ح 21؛ الخصال، ص 51، ح 62؛ روضة الواعظين، ص 437؛ مشكاة الأنوار، ص 245؛ عوالي اللئالي، ج 4، ص 76، ح 63؛ وسائل الشيعة، ج 2، ص 651، بحار الأنوار، ج 70، ص 75، ح 3؛ كنز العمال، ج 3، ص 490، ح 7553.

6) . المحاسن، ج 1، ص 231، ح 176؛ الكافي، ج 1، ص 54، ح 2؛ دعائم الإسلام، ج 1، ص 2؛ وسائل الشيعة، ج 11، ص 510؛ بحار الأنوار، ج 2، ص 72، ح 35؛ شرح الأخبار، ج 1، ص 51؛ عوالي اللئالي، ج 4، ص 70، ح 39.

7) . المعتبر، ج 1، ص 193؛ عوالي اللئالي، ج 2، ص 203، ح 112؛ و ص 205، ح 120؛ مستدرك الوسائل، ج 1، ص 452، ح 1138؛ مسند أحمد، ج 3، ص 47؛ صحيح مسلم، ج 1، ص 185.

1) . التبيان فى تفسير القرآن، ج 1، ص 456؛ فقه القرآن للراوندي، ج 1، ص 291؛ عوالي اللئالي، ج 2، ص 96، ح 259؛ صحيح البخاري، ج 5، ص 40؛ صحيح مسلم، ج 4، ص 113؛ السنن الكبرى، ج 5، ص 198؛ كنز العمال، ج 12، ص 232، ح 34810 و 34811.

2) . التبيان في تفسير القرآن، ج 1، ص 480؛ مجمع البيان، ج 1، ص 215؛ كنز العمال، ج 1، ص 73، ح 289 و 290؛ و ص 178، ح 899.

3) . الانتصار، ص 80؛ السرائر، ج 1، ص 63؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 76، ح 156؛ و ج 2، ص 16، ح 30؛ مستدرك الوسائل، ج 1، ص 198، ح 341.

4) . الدروع الواقية، 53؛ وسائل الشيعة، ج 7، ص 322؛ سنن النسائي، ج 4، ص 209؛ مسند أحمد، ج 1، ص 314؛ مجمع الزوائد، ج 3، ص 193؛ كنز العمال، ج 8، ص 556، ح 24145 و ص 558، ح 24159 و ص 665، ح 24629.

5) . عوالي اللئالي، ج 1، ص 247، ح 3 و ج 6، ص 133، ح 32؛ وسائل الشيعة، ج 2، ص 649؛ مستدرك الوسائل، ج 2، ص 100، ح 1532.

6) . صحيفة الإمام الرضا عليه السلام، 275، ح 19؛ عوالي اللئالي، ج 3، ص 253، ح 1؛ مستدرك الوسائل، ج 14، ص 29، ح 16017؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 817، ح 2443؛ السنن الكبرى، ج 6، ص 120 و 121؛ مجمع الزوائد، ج 4، ص 98؛ كنز العمال، ج 3، ص 906، ح 9125.

7) . المبسوط، ج 5، ص 3؛ روضة الواعظين، ص 376؛ عوالي اللئالي، ج 2، ص 139، ح 388 و ج 3، ص 372، ح 5؛ وسائل الشيعة، ج 15، ص 490؛ مستدرك الوسائل، ج 15، ص 280، ح 18237؛ مستدرك الحاكم، ج 2، ص 200، مع اختلافٍ‌؛ مسند أحمد، ج 5، ص 283؛ سنن الدارمي، ج 2، ص 162؛ سنن ابن ماجة، ج 1، ص 662، ح 2055؛ سنن أبي داود، ج 1، ص 496، ح 2226؛ سنن الترمذي، ج 2، ص 329، ح 1199؛ كنز العمال، ج 16، ص 382، ح 45007.

1) . جوامع الجامع، ج 4، ص 7266؛ مجمع البيان، ج 5، ص 333؛ بحار الأنوار، ج 16، ص 210؛ مرآة العقول، ج 7، ص 32؛ مستدرك الوسائل، ج 11، ص 187، ح 12701؛ السنن الكبرى، ج 10، ص 192؛ كنز العمال، ج 11، ص 420، ح 31969.

2) . جوامع الجامع، ج 4، ص 726؛ مجمع البيان، ج 5، ص 333؛ روض الجنان و روح الجنان، ج 1، ص 375؛ ارشاد القلوب، ص 133؛ مستدرك الوسائل، ج 11، ص 172، ح 12669؛ صحيح البخاري، ج 4، ص 218.

3) . العلية، ص 206؛ مستدرك الوسائل، ج 9، ص 150، ح 10521؛ مجمع الزوائد، ج 8، ص 21؛ كنز العمال، ج 3، ص 15، ح 5215..

4) . نثر الدر، ج 1، ص 420؛ الحبل المتين، ص 133؛ مجمع البحرين، ج 4، ص 16؛ مجمل اللغة، ج 1، ص 251؛ المبسوط للسرخسي، ج 30، ص 252.

5) . بحار الأنوار، ج 64، ص 256؛ سنن أبي داود، ج 2، ص 529، ح 5247، مع اختلافٍ‌؛ كذا مستدرك الحاكم، ج 4، ص 285؛ و كنز العمال، ج 15، ص 330، ح 41263.

6) . الفقيه، ج 3، ص 156، ح 3569، عن العالم عليه السلام، و فيه: «اعمل» بدل «احرث»؛ عنه الوسائل، ج 12، ص 49؛ مستدرك الوسائل، ج 1، ص 146، ح 220، عن أمير المؤمنين عليه السلام؛ مجمل اللغة، ج 1، ص 230؛ معجم مقاييس اللغة، ج 2، ص 49؛ مجمع البحرين، ج 2، ص 248؛ الدر المنثور، ج 1، ص 303؛ في الأربعة الأخيرة جاء بلفظ «احرث».

7) . الخصال، ص 364، ح 57؛ بحار الأنوار، ج 79، ص 113، ح 15؛ وسائل الشيعة، ج 11، ص 261؛ سنن النسائي، ج 6، ص 257؛ صحيح البخاري، ج 3، ص 195؛ صحيح مسلم، ج 1، ص 64؛ سنن أبي داود، ج 1، ص 657، ح 2874؛ السنن الكبرى، ج 6، ص 284؛ كنز العمال، ج 16، 90، ح 44039؛ في جميع المصادر: «اجتنبوا» بدل «اتقوا».

1) . بحار الأنوار، ج 89، ص 264؛ سنن ابن ماجة، ج 1، ص 524، ح 1637؛ السنن الكبرى، ج 3، ص 249؛ مستدرك الحاكم، ج 2، ص 421؛ كنز العمال، ج 1، ص 488، ح 2140، و ص 489، ح 2142؛ البداية و النهاية، ج 5، ص 297.

2) . الكافي، ج 6، ص 386، ح 7؛ الفقيه، ج 3، ص 353، ح 4242؛ المحاسن، ج 2، ص 577، ح 37 و 39؛ وسائل الشيعة، ج 17، ص 204.

3) . في «د»: + \الله.

4) . لم نعثر عليه في مصدر.

5) . الكافي، ج 3، ص 262، ح 45؛ بحار الأنوار، ج 22، ص 157، ح 16، و ص 264، ح 5.

6) . الفقيه، ج 3، ص 157، ح 3575.

7) . الفقيه، ج 3، ص 268، ح 3969؛ وسائل الشيعة، ج 12، ص 318.

8) . الكافي، ج 5، ص 512، ح 6؛ الفقيه، ج 1، ص 52، ح 108؛ وسائل الشيعة، ح 14، ص 121؛ بحار الأنوار، ج 103، ص 253، ح 58.

9) . الفقيه، ج 3، ص 572، ح 4955؛ المحاسن، ج 1، ص 207، ح 68؛ ثواب الأعمال، ص 258؛ و بحار الأنوار، ج 2، ص 304، ح 43؛ وسائل الشيعة، ج 11، ص 510، كل المصادر عن أبي جعفر عليه السلام.

10) . عوالي اللئالي، ج 1، ص 439، ح 157؛ بحار الأنوار، ج 75، ص 239؛ سنن أبي داود، ج 2، ص 456، ح 4900؛ مستدرك الحاكم، ج 1، ص 385، السنن الكبرى، ج 4، ص 75.

1) . إرشاد القلوب، ص 174.

2) . الكافي، ج 4، ص 27، ح 6121؛ الفقيه، ج 2، ص 55، ح 1682؛ وسائل الشيعة، ج 11، ص 522، ح 5 و ج 16، ص 440، ح 12 عن أبي جعفر عليه السلام؛ المحاسن، ج 2، ص 388، ح 10؛ الخصال، ص 134، ح 145؛ الاختصاص، ص 240؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 453؛ بحار الأنوار، ج 74، ص 365، ح 34 عن أبي جعفر؛ مجمع الزوائد، ج 3، ص 137؛ كنز العمال، ج 6، ص 8، ح 14602 و ص 219، ح 15416 و ص 360، ح 16055 و ص 414 ح 16319 و ج 10، ص 131، ح 28654.

3) . تفسير نور الثقلين، ج 3، ص 190، ح 324؛ كمال الدين، ص 261، ح 7؛ بحار الأنوار، ج 16، ص 364، ح 66 و ج 26، ص 342، ح 13 و ج 32، ص 255، ح 71 مع اختلافٍ‌.

4) . صحيفة الإمام الرضا عليه السلام، ص 230؛ عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج 2، ص 38، ح 5، وسائل الشيعة، ج 12، ص 153 ح 25، بحار الأنوار، ج 71، ص 387، ح 1234؛ و فيها «أحسنهم» بدل «أكرمهم».

5) . الكافي، ج 5، ص 329، ح 3؛ الفقيه، ج 3، ص 384، ح 4348؛ تهذيب الأحكام، ج 7، ص 239، ح 2، ب 22؛ وسائل الشيعة، ج 16، ص 7، ح 3؛ مستدرك الوسائل، ج 14، ص 157، ح 10، ب 2؛ تفسير نور الثقلين، ج 3، ص 596، ح 138؛ روضة الواعظين، ص 374؛ عوالي اللئالي، ج 2، ص 283، ح 13؛ بحار الأنوار، ج 103، ص 22، ح 21.

6) . الكافي، ج 5، ص 568، ح 54؛ الفقيه، ج 3، ص 393، ح 4382؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 49، ح 5، بحار الأنوار، ج 43، ص 145، ح 47 و فيهم «بشر مثلكم» بدل «رجل منكم».

1) . صحيح البخاري، ج 8، ص 157؛ سنن النسائي، ج 8، ص 224؛ البداية و النهاية، ج 7، ص 310 و ج 14، ص 160.

2) . الكافي، ج 2، ص 659، ح 1 و 2؛ وسائل الشيعة، ج 8، ص 469، ح 2 و 3؛ مستدرك الوسائل، ج 8، ص 395، ح 1 و ص 396، ح 5؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 1223، ح 3712؛ مستدرك الحاكم، ج 4، ص 292؛ السنن الكبرى، ج 8، ص 168؛ مجمع الزوائد، ج 4، ص 234 و ج 8، ص 15 و ح 25484 و ص 226، ح 25765.

3) . في «د»: - إنّ‌.

4) . كمال الدين، ص 66 و 200؛ مشكاة الأنوار، ص 282؛ بحار الأنوار، ج 8، ص 12، ح 10؛ مستدرك الوسائل، ج 11، ص 323، ح 2 و ج 12، ص 257، 15؛ صحيح مسلم، ج 1، ص 90؛ سنن الدارمي، ج 2، ص 311؛ مسند أحمد، ج 2، ص 389؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 1319، ح 3987 و 3988؛ سنن الترمذي، ج 4، ص 129، ح 2764؛ مجمع الزوائد، ج 1، ص 106 و 154 و ج 7، ص 259؛ كنز العمال، ج 1، ص 238، ح 1192 و 1198 و ج 3، ص 645، ح 7312؛ تفسير العياشي، ج 2، ص 303، ح 118؛ الدر المنثور، ج 6، ص 30؛ شرح الأخبار، ج 3، ص 371، ح 1241 و فيها «الإسلام» بدل «هذا الدين».

5) . وسائل الشيعة، ج 4، ص 825، ح 10 و ص 843، ح 15؛ كنز العمال، ج 1، ص 511، ح 2263 و ص 5266، ح 2357.

6) . عوالي اللئالي، ج 1، ص 376، ح 104؛ مستدرك الوسائل، ج 12، ص 147، ح 6؛ بحار الأنوار، ج 13، ص 389، ح 4 و ج 75، ص 373، ح 24 و ج 76، ص 44، ح 5؛ مجمع الزوائد، ج 8، ص 194؛ كنز العمال، ج 3، ص 268، ح 6493.

7) . في «د»: جهد.

8) . الكافي، ج 4، ص 19؛ وسائل الشيعة، ج 6، ص 301، ح 7؛ مستدرك الوسائل، ج 7، ص 163، ح 1 و

1) . عوالي اللئالي، ج 1، ص 429، ح 123؛ الغدير، ج 10، ص 284؛ مستدرك الوسائل، ج 10، ص 208، ح 21؛ بحار الأنوار، ج 36، ص 366؛ صحيح البخاري، ج 2، ص 221؛ صحيح مسلم، ج 4، ص 120؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 1361؛ الدر المنثور، ج 5، ص 188؛ مجمع الزوائد، ج 3، ص 308؛ كنز العمال، ج 12، ص 232، ح 34807 و ص 248، ح 34894 و ص 250، ح 34903 مع اختلافٍ‌.

2) . شرح الأخبار، ج 2، ص 166، ح 507؛ نهج الحق، ص 309؛ الغدير، ج 10، ص 27؛ بحار الأنوار، ج 33، ص 186 و ص 209؛ البداية و النهاية، ج 8، ص 142.

3) . كنز العمال، ج 12، ص 76، ح 34069.

4) . بحار الأنوار، ج 89، ص 264؛ البداية و النهاية، ج 5، ص 296؛ سنن أبي داود، ج 1، ص 236، ح 1047؛ سنن النسائي، ج 3، ص 90؛ سنن ابن ماجة، ج 1، ص 345، ح 1085 و ص 524، ح 1636؛ مسند أحمد، ج 4، ص 8؛ كنز العمال، ج 11، ص 476، ح 32244.

5) . كنز العمال، ج 6، ص 406، ح 16288 زاد فيه «باسط كفيه» بعد «فرس».

6) . الفقيه، ج 1، ص 503، ح 1448؛ وسائل الشيعة، ج 4، ص 1067، ح 3؛ كنز العمال، ج 7، ص 802، ح 21477.

7) . المناقب، ص 213؛ بحار الأنوار، ج 60، ص 60، ص 76؛ اختيار معرفة الرجال، ج 1، ص 17؛ مع اختلافٍ‌.

1) . الفقيه، ج 4، ص 364؛ بحار الأنوار، ج 77، ص 55.

2) . عوالي اللئالي، ج 3، ص 166، ح 61؛ مجمع الزوائد، ج 7، ص 188.

3) . الكافي، ج 5، ص 332، ح 9494؛ الفقيه، ج 3، ص 391، ح 4377؛ تهذيب الأحكام، ج 7، ص 403، ح 17؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 19، ح 7؛ مستدرك الوسائل، ج 14، ص 164، ح 16388؛ تفسير نور الثقلين، ج 3، ص 598، ح 145؛ معاني الأخبار، ص 316؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 258، ح 31؛ بحار الأنوار، ج 103، ص 232، ح 10؛ كنز العمال، ج 16، ص 496، ح 45620.

4) . كمال الدين، ص 287، ح 6؛ الفقيه، ج 4، ص 383؛ تفسير نور الثقلين، ج 1، ص 474، ح 212؛ الإمامة و التبصرة، ص 163؛ معاني الأخبار، ص 199؛ الخصال، ص 616؛ سنن الترمذي، ج 5، ص 226، ح 3642؛ مجمع الزوائد، ج 10، ص 147؛ كنز العمال، ج 3، ص 275، ح 6521؛ الدر المنثور، ج 2، ص 149، مع اختلافٍ‌.

5) . نهج البلاغة، ج 3، ص 77، ح 47؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 148، ح 7؛ الاختصاص، ص 150؛ روضة الواعظين، ص 137؛ المناقب، ص 386؛ ذخائر العقبى، ص 116؛ وسائل الشيعة، ج 19، ص 96، ح 6؛ مستدرك الوسائل، ج 18، ص 256، ح 7؛ بحار الأنوار، ج 42، ص 246، ح 46.

6) . تفسير نور الثقلين، ج 5، ص 650، ح 15.

7) . تفسير نور الثقلين، ج 5، ص 611، ح 19؛ مستدرك الوسائل، ج 4، ص 474، ح 14 و ج 6، ص 327، ح 32؛ بحار الأنوار، ج 85، ص 161؛ مجمع الزوائد، ج 2، ص 127؛ الدر المنثور، ج 6، ص 370.

8) . تحف العقول، ص 430؛ الاختصاص، ص 238، الإرشاد، ج 1، ص 29، ح 2؛ صحيفة الرضا عليه السلام، ص 123، ح 82؛ التوحيد، ص 307؛ الخصال، ص 574؛ تفسير الإمام العسكري، ص 630؛ تفسير القمي، ج 1،

1) . منهج الصادقين، ج 1، ص 202.

2) . مجمع البيان، ج 1-2، ص 298، ذيل آية 202؛ بحار الأنوار، ج 7، ص 254، كنز الدقائق، ج 1، ص 492.

3) . في «د»: - «و لسانك».

4) . الفقيه، ج 2، ص 67، ح 278؛ روضة الواعظين، ج 2، ص 350؛ جامع الأخبار، ص 203، ح 497: در اين مصادر حديث به اين صورت نقل شده: «إذا صمت فليصم سمعك و بصرك، و لا يكوننّ يوم صومك كيوم فطرك».

5) . تفسير نور الثقلين، ج 1، ص 348، ح 161؛ مناقب آل أبي طالب، ج 3، ص 157؛ بحار الأنوار، ج 16، ص 307 و ج 43، ص 284؛ كنز الدقائق، ج 2، ص 112.

6) . في «د»: تمحها.

7) . وسائل الشيعة، ج 11، ص 384، ح 4؛ بحار الأنوار، ج 70، ص 290، ح 24 و ج 71، ص 242، ح 3؛ مسند أحمد، ج 5، ص 177؛ كنز العمال، ج 15، ص 784، ح 43099، مع اختلافٍ‌.

8) . في «د»: - إنّ‌.

9) . وسائل الشيعة، ج 4، ص 1198، ح 5؛ بحار الأنوار، ج 93، ص 284، ح 32.

10) . في «د»: شيئاً.

11) . مستدرك الوسائل، ج 4، ص 278، ح 3؛ الدرجات الرفيعة، ص 363.

1) . فقه القرآن، ج 1، ص 114.

2) . في «د»: يقدّس.

3) . مستدرك الوسائل، ج 4، ص 337، ح 28؛ مسند أحمد، ج 5، ص 142؛ مجمع الزوائد، ج 6، ص 321؛ الدر المنثور، ج 1، ص 322.

4) . الفقيه، ج 1، ص 184؛ مستدرك الوسائل، ج 13، ص 9، ح 12؛ سنن أبي داود، ج 2، ص 149، ح 3528؛ سنن النسائي، ج 7، ص 241؛ مسند أحمد، ج 6، ص 31 و 42؛ سنن الدارمي، ج 2، ص 247؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 723، ح 2137؛ مستدرك الحاكم، ج 2، ص 46؛ السنن الكبرى، ج 7، ص 480، كنز العمال، ج 4، ص 8، ح 9224، و ص 9، ح 9232.

5) . بحار الأنوار، ج 67، ص 199؛ الدر المنثور، ج 6، ص 19؛ مجمع الزوائد، ج 10، ص 245؛ كنز العمال، ج 11، ص 90، ح 3743 مع اختلافٍ‌.

6) . تفسير نور الثقلين، ج 4، ص 209 و ج 5، ص 289؛ نهج الحق، ص 516، ح 6؛ التبيان في تفسير القرآن، ج 4، ص 269، فقه القرآن، ج 1، ص 238؛ مستدرك الوسائل، ج 7، ص 240، ح 3؛ بحار الأنوار، ج 47، ص 234؛ مسند أحمد، ج 2، ص 152؛ السنن الكبرى، ج 8، ص 345؛ مجمع الزوائد، ج 3، ص 116؛ كنز العمال، ج 6، ص 394، ح 16218.

7) . تفسير نور الثقلين، ج 1، ص 725، ح 112؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 1034؛ سنن أبي داود، ج 2، ص 302؛ مسند أحمد، ج 5، ص 278 و 284؛ سنن الترمذي، ج 3، ص 332، ح 2298؛ مستدرك الحاكم، ج 4، ص 449؛ السنن الكبرى، ج 9، ص 181؛ مجمع الزوائد، ج 7، ص 221؛ كنز العمال، ج 11، ص 123، ح 30870 و ج 11، ص 367، ح 31761؛ الدر المنثور، ج 3، ص 17.

8) . في «د»: «صفوانة».

9) . تفسير القمي، ج 1، ص 213؛ تفسير نور الثقلين، ج 1، ص 757، ح 239؛ وسائل الشيعة، ج 11، ص 498، ح 3؛ الإيضاح، ص 287؛ خصائص الأئمة، ص 104؛ بحار الأنوار، ج 18، ص 158 و ج 102، ص 254.

1) . مجمع البيان، ج 2، ص 390؛ روض الجنان و روح الجنان، ص 363؛ منهج الصادقين، ج 3، ص 477؛ رياض السالكين، ج 6، ص 135.

2) . الكافي، ج 1، ص 23، ح 15، و ج 8، ص 268. ح 394؛ تحف العقول، ص 37؛ المحاسن، ج 1، ص 195، ح 17؛ الاعتقادات، ص 61؛ مشكاة الأنوار، ص 251؛ عوالي اللئالي، ج 2، ص 103، ح 284 و ج 4، ص 125، ح 213؛ مستدرك الوسائل، ج 11، ص 208، ح 19؛ بحار الأنوار، ج 1، ص 85، ح 7 و ص 106، ح 4، و ص 242، ح 35.

3) . أضفناه من «د».

4) . الغدير، ج 9، ص 24؛ اختيار معرفة الرجال، ج 1، ص 153؛ تفسير نور الثقلين، ج 3، ص 90، ح 242؛ بحار الأنوار، ج 19، ص 35 و ج 69، ص 37 و ج 75، ص 412، ح 62 نقلاً عن عوالي اللئالي.

5) . مجمع الزوائد، ج 10، ص 191؛ مستدرك الحاكم، ج 1، ص 349 مع اختلافٍ‌.

6) . تفسير نور الثقلين، ج 2، ص 20، ح 72؛ صحيفة الرضا عليه السلام، ص 232، ح 130؛ وسائل الشيعة، ج 16، ص 409، ح 9؛ مستدرك الوسائل، ج 16، ص 222، ح 1؛ الإيضاح، ص 459؛ المحاسن، ج 2، ص 447، ح 345؛ روضة الواعظين، ص 456؛ بحار الأنوار، ج 66، ص 332، ح 12؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 1111، ح 3350؛ سنن الترمذي، ج 4، ص 63، ح 2596؛ مسند زيد بن علي، ص 480؛ مستدرك الحاكم، ج 3، ص 604؛ مجمع الزوائد، ج 5، ص 31؛ كنز العمال، ج 3، ص 198، ح 6155؛ الدر المنثور، ج 3، ص 80؛ بعضهم مع اختلافٍ‌.

7) . تحف العقول، ص 47؛ الكافي، ج 2، ص 117، ح 4 و ص 241، ح 39؛ الاعتقادات، ص 61؛ معاني

1) . كمال الدين، ص 235، ح 48؛ الإرشاد، ج 1، ص 227؛ الاحتجاج، ج 2، ص 147؛ تفسير نور الثقلين، ج 5، ص 691؛ بصائر الدرجات، ص 413؛ شرح الأخبار، ج 1، ص 99، ح 21؛ تفسير القمي، ج 2، 447؛ تأويل الآيات، ج 2، ص 859؛ وسائل الشيعة، ج 18، ص 19، ح 9 و ص 151، ح 77؛ مستدرك الوسائل، ج 11، ص 374، ح 11؛ بحار الأنوار، ج 2، ص 286 و ج 23، ص 134، ح 71.

2) . بحار الأنوار، ج 77، ص 54، و ج 81، ص 189؛ كنز العمال، ج 3، ص 311، ح 6705.

3) . عوالي اللئالي، ج 3، ص 64، ح 2 عن النبي؛ الكافي، ج 2، ص 18، ح 1 و 3؛ المحاسن، ج 1، ص 286، ح 429؛ عوالي اللئالي، ج 3، ص 132، ح 4؛ وسائل الشيعة، ج 1، ص 7، ح 1 و ص 10؛ بحار الأنوار، ج 68، ص 329، ح 1 و ص 332، ح 8؛ كلّها عن أبي جعفر عليه السلام؛ علل الشرائع، ج 1، ص 303، ح 1؛ بحار الأنوار، ج 68، ص 376، ح 22؛ وسائل الشيعة، ج 2، ص 775، ح 17؛ كلّها عن أبي عبد الله عليه السلام؛ مستدرك الوسائل، ج 1، ح 7 و 11؛ الخصال، ج 1، ص 277-278، ح 21 كلاهما عن الإمام الباقر عليه السلام.

4) . بحار الأنوار، ج 105، ص 24، ح 616؛ المناقب، ص 375.

5) . التبيان في تفسير القرآن، ج 4، ص 327؛ بحار الأنوار، ج 6، ص 297؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 1348، ح 4056؛ مسند أحمد، ج 2، ص 407 و ص 511؛ مستدرك الحاكم، ج 4، ص 516؛ الدر المنثور، ج 3، ص 58؛ كنز العمال، ج 14، ص 258، ح 38641.

6) . الفقيه، ج 3، ص 483، ح 4706؛ بحار الأنوار، ج 104، ص 93، ح 26؛ وسائل الشيعة، ج 15،

1) . كمال الدين، ص 551، ح 2؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 255، ح 18 و ص 290، ح 151؛ بحار الأنوار، ج 74، ص 111، ح 70 و ج 77، ص 165، ح 2؛ كنز العمال، ج 3، ص 356، ح 6914.

2) . في «د»: بادروا.

3) . الفقيه، ج 4، ص 357؛ وسائل الشيعة، ج 11، ص 366، ح 91؛ بحار الأنوار، ج 77، ص 49؛ الخصال، ج 1، ص 239، باب الأربعة، ح 85.

4) . أضفناه من «د».

5) . في «د»: + \المبرم.

6) . تحف العقول، ص 477 و 480؛ الاختصاص، ص 95؛ مصنفات الشيخ المفيد، ج 1، ص 143؛ تنزيه الأنبياء، ص 209؛ مسند أحمد، ج 1، ص 89.

7) . في «د»: - السهلة.

8) . بحار الأنوار، ج 67، ص 136 و ج 68، ص 319 و ج 69، ص 42.

9) . في «د»: + \في.

10) . سنن ابن ماجة، ج 1، ص 227، ح 694؛ الدر المنثور، ج 1، ص 298؛ مسند أحمد، ج 5، ص 361؛ السنن الكبرى، ج 1، ص 444؛ كنز العمال، ج 7، ص 380، ح 19385 و ج 8، ص 44، ح 21785.

1) . تفسير نور الثقلين، ج 2، ص 495، ح 88؛ مستدرك الوسائل، ج 15، ص 177، ح 19 و ص 236، ح 8؛ بحار الأنوار، ج 74، ص 85، ح 96 و ص 98، ح 38؛ تفسير العياشي، ج 2، ص 208، ح 28.

2) . بحار الأنوار، ج 6، ص 315، ح 27.

3) . تحف العقول، ص 214؛ تفسير نور الثقلين، ج 5، ص 374، ح 32؛ ثواب الأعمال، ص 294؛ وسائل الشيعة، ج 11، ص 373، ح 11؛ مستدرك الوسائل، ج 12، ص 131، ح 3؛ بحار الأنوار، ج 73، ص 350، ح 47؛ كنز الدقائق، ج 2، ص 473؛ الدر المنثور، ج 5، ص 332؛ كنز العمال، ج 4، ص 221، ح 10253.

4) . صحيح مسلم، ج 5، ص 141؛ سنن أبي داود، ج 2، ص 443، ح 4835؛ مسند أحمد، ج 4، ص 399 و 412؛ كنز العمال، ج 7، ص 94، ح 18127.

5) . مستدرك الوسائل، ج 11، ص 370، ح 8 و ج 12، ص 70، ح 11؛ بحار الأنوار، ج 72، ص 201 و ج 77، ص 135، ح 47.

6) . الكافي، ج 6، ص 439، ح 6؛ دعائم الإسلام، ج 1، ص 123؛ وسائل الشيعة، ج 3، ص 340، ح 6؛ مستدرك الوسائل، ج 1، ص 235، ح 1.

7) . مستدرك الوسائل، ج 9، ص 96، ح 1 و ج 11، ص 370، ح 8؛ بحار الأنوار، ج 72، ص 201 و ج 75، ص 204، ح 10 و ج 77، ص 135، ح 47.

8) . في «د»: - الدنيا.

9) . مستدرك الوسائل، ج 11، ص 370، ح 8؛ بحار الأنوار، ج 72، ص 201، ح 31 و ج 77، ص 135، ح 47.

10) . مستدرك الوسائل، ج 11، ص 370، ح 8؛ بحار الأنوار، ج 72، ص 201، ح 200 و ج 77، ص 135، ح 47.

1) . عقاب الأعمال، ص 257، ح 2 (باختلاف يسير)؛ شهاب الأخبار، ص 87، ح 208؛ سنن الترمذي، ج 5، ص 13، ح 2620؛ الترغيب و الترهيب، ج 1، ص 378، ح 1.

2) . الكافي، ج 5، ص 219، ح 1؛ الفقيه، ج 3، ص 219، ح 3810؛ تهذيب الأحكام، ج 7، ص 73، ح 28؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 41، ح 2.

3) . الفقيه، ج 3، ص 393، ح 4384؛ وسائل الشيعة، ج 4، ص 49، ح 7؛ الاعتقادات، ص 86؛ مناقب آل أبي طالب، ج 3، ص 90.

4) . السنن الكبرى، ج 1، ص 175.

5) . في «د»: - الأُمَم.

6) . عوالي اللئالي، ج 3، ص 286، ح 29؛ إحياء علوم الدين، ج 2، ص 22؛ الجامع الصغير، ج 1، ص 517، ح 3266؛ جامع الأخبار، ص 272، ح 738 فيه: «تناكحوا تناسلوا تكثروا؛ فإني اُباهي بكم الاُمم يوم القيامة و لو بالسقط».

7) . الكافي، ج 5، ص 333، ح 4، ليس فيه «جميلة إذا كانت»، عوالي اللئالي، ج 3، ص 287، ح 31؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 34، ح 3.

8) . الفقيه، ج 4، ص 412، ح 5900؛ مشكاة الأنوار، ص 20؛ مستدرك الوسائل، ج 5، ص 182، ح 6؛ ذخائر العقبى، ص 234؛ وسائل الشيعة، ج 4، ص 1098، ح 13؛ بحار الأنوار، ج 70، ص 183 و ج 77، ص 87؛ مسند أحمد، ج 1، ص 308؛ مستدرك الحاكم، ج 3، ص 541؛ كنز العمال، ج 1، ص 133، ح 631 و ج 2، ص 78، ح 3221؛ الدر المنثور، ج 1، ص 66.

9) . تذكرة الفقهاء، ج 2، ص 415؛ مستدرك الوسائل، ج 13، ص 205.

1) . مجمع البيان، ج 3، ص 35.

2) . عوالي اللئالي، ج 2، ص 139، 387؛ وسائل الشيعة، ج 15، ص 268، ح 7؛ كنز العمال، ج 9، ص 661، ح 27874.

3) . المعتبر، ج 2، ص 449؛ تهذيب الأحكام، ج 3، ص 256، ح 29؛ وسائل الشيعة، ج 3، ص 504، ح 1، ب 24.

4) . بحار الأنوار، ج 59، ص 40، ح 14 و ج 74، ص 236، ح 37؛ مستدرك الوسائل، ج 9، ص 80، ح 9 و ج 12، ص 165، ح 11؛ الموطأ، ج 2، ص 909، ح 18؛ صحيح مسلم، ج 8، ص 12؛ كنز العمال، ج 3، ص 464، ح 7452.

5) . بحار الأنوار، ج 79، ص 40، ح 15؛ صحيح مسلم، ج 8، ص 11؛ سنن أبي داود، ج 2، ص 459، ح 4916؛ الموطأ، ج 2، ص 908، ح 17؛ مسند أحمد، ج 2، ص 268 و 389؛ السنن الكبرى، ج 3، ص 346؛ كنز العمال، ج 3، ص 466، ح 7460.

6) . جامع الخلاف و الوفاق للقمي، ص 218؛ المبسوط للسرخسي، ج 4، ص 140؛ بدائع الصنائع لأبي بكر الكاشاني، ج 2، ص 226؛ و ج 5، ص 81.

7) . في «د»: عمّا.

8) . عوالي اللئالي، ج 1، ص 407، ح 73؛ مستدرك الوسائل، ج 12، ص 25، ح 8؛ بحار الأنوار، ج 72، ص 280، ح 1؛ سنن النسائي، ج 6، ص 156؛ سنن النسائي، ج 6، ص 158؛ مسند أحمد، ج 2، ص 426؛

1) . عوالي اللئالي، ج 3، ص 491، ح 3؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 908، ح 2719؛ السنن الكبرى، ج 6، ص 209؛ الدر المنثور، ج 2، ص 126؛ كنز العمال، ج 10، ص 166، ح 28862 و ج 11، ص 3، ح 30370.

2) . مستدرك الوسائل، ج 14، ص 155، ح 4؛ بحار الأنوار، ج 103، ص 221، ح 29؛ أدب الدنيا و الدين، ص 157؛ فردوس الأخبار، ج 2، ص 512، ح 157؛ جامع الأخبار، ص 272 و 743.

3) . مستدرك الوسائل، ج 14، ص 155، ح 4؛ بحار الأنوار، ج 103، ص 221، ح 29؛ أدب الدنيا و الدين، ص 7، ح 157؛ فردوس الأخبار، ج 2، ص 512، ح 157.

4) . مستدرك الوسائل، ج 14، ص 162.

5) . في «د»: + \ «فإنّ الخال أحدا الصحد».

6) . دعائم الإسلام، ج 2، ص 200، ح 733؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 258، ح 32 و ص 301، ح 94؛ مستدرك الوسائل، ج 14، ص 389، ح 6؛ سنن ابن ماجة، ج 1، ص 633، ح 1968؛ السنن الكبرى، ج 7، ص 133؛ مستدرك الحاكم، ج 2، ص 163؛ كنز العمال، ج 16، ص 295، ح 44556 و 44557 و 44558.

7) . في «د»: التقية.

8) . الفقيه، ج 2، ص 127، ح 1927؛ تحف العقول، ص 483؛ مستدرك الوسائل، ج 12، ص 254، ح 5 و ص 274، ح 1؛ وسائل الشيعة، ج 7، ص 2 و ج 11، ص 466، ح 26؛ بحار الأنوار، ج 46، ص 181 و ج 67، ص 103.

9) . نهج البلاغة، ج 4، ص 56، ح 258؛ غرر الحكم و درر الكلم، ج 3، ص 125؛ إرشاد القلوب، ص 111؛ عدة الداعي، ص 60؛ وسائل الشيعة، ج 6، ص 259؛ بحار الأنوار، ج 96، ص 133.

1) . تهذيب الأحكام، ج 4، ص 198، ح 566؛ مستدرك الوسائل، ج 7، ص 358، ح 3؛ وسائل الشيعة، ج 7، ص 104، ح 6؛ بحار الأنوار، ج 97، ص 344؛ كنز العمال، ج 8، ص 525، ح 23974.

2) . حلية الأبرار، ج 1، ص 377، ح 9؛ الفقيه، ج 3، ص 233، ح 3858، عوالي اللئالي، ج 1، ص 267، ح 68؛ تهذيب الأحكام، ج 7، ص 3، ح 5؛ الخصال، ص 445، ح 44؛ وسائل الشيعة، ج 12، ص 3، ح 3 و 5؛ مستدرك الوسائل، ج 13، ص 9، ح 10؛ بحار الأنوار، ج 64، ص 118، ح 1؛ الدر المنثور، ج 2، ص 144؛ كنز العمال، ج 4، ص 30، ح 9342؛ في كلّها «أعشار» بدل «أجزاء».

3) . مجمع البيان، ج 2، ص 458؛ منهج الصادقين، ج 4، ص 80 و ج 7، ص 95؛ الفقيه، ج 2، ص 270؛ مكارم الأخلاق، ص 245؛ مجمع البحرين، ج 1، ص 297؛ المحجة البيضاء، ج 4، ص 74؛ الوافي، ج 12، ص 372؛ وسائل الشيعة، ج 8، ص 275؛ بحار الأنوار، ج 76، ص 234؛ و فيها «النبيين» بدل «المرسلين».

4) . تفسير نور الثقلين، ج 2، ص 213، ح 132.

5) . مسند أحمد، ج 1، ص 451 و ج 5، ص 199؛ مستدرك الحاكم، ج 2، ص 478؛ كنز العمال، ج 12، ص 172، ح 34534 و ج 14، ص 635، ح 397754؛ مع اختلافٍ في العبارة.

6) . السنن الكبرى، ج 4، ص 229؛ كنز العمال، ج 8، ص 602، ح 24338.

7) . الفقيه، ج 4، ص 374؛ وسائل الشيعة، ج 3، ص 396، ح 2؛ بحار الأنوار، ج 77، ص 60.

8) . الفقيه، ج 4، ص 374؛ بشارة المصطفى، ص 9؛ وسائل الشيعة، ج 3، ص 396، ح 2 و ص 400، ح 8؛ بحار الأنوار، ج 77، ص 60.

9) . الكافي، ج 3، ص 563، ح 2؛ المحاسن، ج 1، ص 88، ح 30، ب 12؛ ثواب الأعمال، ص 236؛ بحار الأنوار، ج 96، ص 67، ح 37.

1) . الفقيه، ج 1، ص 482، ح 1394؛ الخصال، ص 100؛ روضة الواعظين، ص 456؛ بحار الأنوار، ج 64، ص 262، ح 14 و ج 71، ص 339، ح 6؛ وسائل الشيعة، ج 12، ص 50، ح 4، و ج 14، ص 94، ح 4.

2) . الكافي، 6، ص 550، ح 5؛ الفقيه، ج 1، ص 482، ح 1393؛ مستدرك الوسائل، ج 3، ص 97، ح 7؛ وسائل الشيعة، ج 3، ص 80، ح 9 و ص 125، ح 4؛ بحار الأنوار، ج 65، ص 3 و ج 71، ص 342، ج 1؛ مع اختلاف العبارة.

3) . وسائل الشيعة، ج 14، ص 37، ح 3، ب 20؛ مستدرك الوسائل، ج 14، ص 181 و فيه «يمنا» بدل «البركة».

4) . في «د»: - تعالى.

5) . في «د»: + \عليه.

6) . في «د»: - عليه.

7) . بحار الأنوار، ج 77، ص 51؛ مختصر بصائر الدرجات، ص 154 و ليس فيه من «ليس هو....» إلى آخره.

8) . الفقيه، ج 4، ص 358؛ تفسير نور الثقلين، ج 4، ص 585، ح 126؛ المحاسن، ج 1، ص 6، ح 16؛ الخصال، ص 85، ح 15؛ تحف العقول، ص 47؛ مشكاة الأنوار، ص 148؛ بحار الأنوار، ج 74، ص 139، ح 2 و ج 75، ص 300، ح 6.

9) . الفقيه، ج 4، ص 358؛ بحار الأنوار، ج 77، ص 51.

1) . الفقيه، ج 4، ص 358؛ الخصال، ص 125، ح 122؛ وسائل الشيعة، ج 11، ص 195، ح 15؛ بحار الأنوار، ج 77، ص 45، ح 2.

2) . بحار الأنوار، ج 7، ص 258 و ج 65، ص 315.

3) . الكافي، ج 2، ص 107، ح 3؛ الفقيه، ج 4، ص 357؛ تفسير نور الثقلين، ج 2، ص 111، ح 408؛ تحف العقول، ص 293، مشكاة الأنوار، ص 166؛ وسائل الشيعة، ج 8، ص 521، ح 3 و ج 11، ص 140، ح 3؛ بحار الأنوار، ج 71، ص 399، ح 3، و ج 77، ص 49؛ الدر المنثور، ج 3، ص 153؛ كنز العمال، ج 3، ص 19، ح 5239 و ج 15، ص 817، ح 43249.

4) . الفقيه، ج 4، ص 360؛ تفسير نور الثقلين، ج 3، ص 204، ح 383؛ الخصال، ص 125، ح 121؛ بحار الأنوار، ج 69، ص 371، ح 13 و ج 74، ص 352، ح 22؛ وسائل الشيعة، ج 7، ص 102، ح 12.

5) . في «د»: الإنفاق من الإقتار.

6) . الفقيه، ج 4، ص 360؛ الخصال، ص 125، ح 121؛ وسائل الشيعة، ج 6، ص 300، ح 3؛ مستدرك الوسائل، ج 7، ص 213، ح 5 و ج 8، ص 361، ح 1 ب 33؛ بحار الأنوار، ج 2، ص 15، ح 30 و ج 69، ص 371، ح 13؛ و كلها «الإنفاق من الإقتار» بدل «الإيثار على الفقراء».

7) . أضفناه من «د».

1) . الفقيه، ج 4، ص 360؛ الخصال، ص 87، ح 20 و ص 125، ح 122؛ وسائل الشيعة، ج 8، ص 578، ح 2؛ مستدرك الوسائل، ج 12، ص 313، ح 11؛ بحار الأنوار، ج 71، ص 9، ح 11 و ج 74، ص 191، ح 6.

2) . الكافي، ج 6، ص 534، ح 10؛ الفقيه، ج 4، ص 359؛ الخصال، ص 125، ح 132؛ وسائل الشيعة، ج 1، ص 232، ح 2 و ج 3، ص 581، ح 5؛ مستدرك الوسائل، ج 3، ص 464، ح 8، عن الإمام الكاظم عليه السلام؛ بحار الأنوار، ج 76، ص 187، ح 6 و ج 77، ص 45، ح 2.

3) . الفقيه، ج 4، ص 359؛ الخصال، ص 78، ح 20؛ تحف العقول، ص 9؛ تفسير نور الثقلين، ج 1، ص 550، ح 563؛ كنز الدقائق، ج 2، ص 620؛ وسائل الشيعة، ج 8، ص 578، ح 1، ب 141؛ بحار الأنوار، ج 71، ص 8، ح 11، و ج 77، ص 51؛ الخصال، ج 1، ص 87، ح 20.

4) . الفقيه، ج 4، ص 364؛ الخصال، ص 126، ح 123، فيه «السقم» بدل «البلغم» بحار الأنوار، ج 66، ص 443، ح 3 و ج 76، ص 127، ح 8؛

5) . الفقيه، ج 4، ص 366؛ تفسير النور الثقلين، ج 1، ص 91، ح 248 و ج 5، ص 330، ح 57؛ الخصال،

1) . أضفناهُ من «د».

2) . دعائم الإسلام، ج 1، ص 120؛ التبيان في تفسير القرآن، ج 1، ص 417؛ فقه القرآن، ج 1، ص 41؛ تفسير نور الثقلين، ج 1، ص 117، ح 317؛ كنز الدقائق، ج 2، ص 466؛ معاني الأخبار، ص 51؛ الخصال، ص 426؛ وسائل الشيعة، ج 3، ص 423، ح 5؛ مستدرك الوسائل، ج 2، ص 529، ح 3 و ج 2، ص 530، ح 8.

3) . المعتبر، ج 2، ص 449 و 541؛ زبدة البيان، ص 40 و 286؛ وسائل الشيعة، ج 3، ص 504، ح 2.

4) . مستدرك الوسائل، ج 14، ص 246، ح 1، ب 62؛ بحار الأنوار، ج 18، ص 107، ح 4 و ج 103، ص 245، ح 23؛ كنز العمال، ج 16، ص 141، ح 44173 و ص 241، ح 44308.

5) . الفقيه، ج 1، ص 237، ح 715؛ تهذيب الأحكام، ج 3، ص 254، ح 22؛ الغدير، ج 8، ص 75؛ وسائل الشيعة، ج 3، ص 507، ح 2؛ سنن ابن ماجة، ج 1، ص 247، ح 750؛ السنن الكبرى، ج 10، ص 103؛ مجمع الزوائد، ج 2، ص 25؛ كنز العمال، ج 7، ص 670، ح 20834.

6) . المعتبر، ج 2، ص 452؛ و ليس فيه: خصوماتكم.

7) . وسائل الشيعة، ج 13، ص 151، ح 2؛ مستدرك الوسائل، ج 13، ص 404، ح 3 و ص 436، ح 1، ب 2؛ نهج الحق، ص 494، ح 15؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 222، ح 100.

8) . مشكاة الأنوار، ص 45؛ تفسير نور الثقلين، ج 3، ص 78 و 197؛ روضة الواعظين، ص 437؛ مستدرك الوسائل، ج 11، ص 266، ح 14.

1) . المعتبر، ج 1، ص 290.

2) . مجمع البيان، ج 4، ص 289؛ المناقب، ج 1، ص 52؛ كنز الدقائق، ج 10، ص 160.

3) . الفقيه، ج 4، ص 354؛ عوالي اللئالي، ج 3، ص 562، ح 63؛ وسائل الشيعة، ج 17، ص 271، ح 10؛ بحار الأنوار، ج 77، ص 47.

4) . الفقيه، ج 4، ص 381، ح 5826 و ص 419، ح 5917؛ تحف العقول، ص 36؛ تفسير نور الثقلين، ج 4، ص 210؛ وسائل الشيعة، ج 11، ص 445، ح 4 و 5 عن الإمام الصادق عليه السلام؛ بحار الأنوار، ج 77، ص 140، ح 18؛ كنز العمال، ج 16، ص 115، ح 44102.

5) . الخصال، ص 165؛ روضة الواعظين، ص 373؛ بحار الأنوار، ج 76، ص 142، ح 9 و ج 82، ص 211، ح 23؛ السنن الكبرى، ج 7، ص 78؛ الدر المنثور، ج 2، ص 10؛ كنز العمال، ج 7، ص 300، ح 18975.

6) . أضفناه من «د».

7) . بحار الأنوار، ج 22، ص 117، ح 88؛ سنن النسائي، ج 6، ص 14؛ مسند أحمد، ج 4، ص 134؛ سنن الدارمي، ج 2، ص 203؛ مستدرك الحاكم، ج 2، ص 83؛ السنن الكبرى، ج 9، ص 149؛ مجمع الزوائد، ج 5، ص 287؛ كنز العمال، ج 4، ص 297، ح 10575؛ الدر المنثور، ج 1، ص 246.

8) . بحار الأنوار، ج 22، ص 117، ح 88؛ سنن الدارمي، ج 2، ص 203؛ مستدرك الحاكم، ج 2، ص 83؛ السنن الكبرى، ج 9، ص 149؛ الدر المنثور، ج 1، ص 246؛ كنز العمال، ج 4، ص 297، ح 10575.

1) . بحار الأنوار، ج 22، ص 117، ح 88؛ مسند أحمد، ج 4، ص 134؛ سنن الدارمي، ج 2، ص 203؛ مستدرك الحاكم، ج 2، ص 83؛ السنن الكبرى، ج 9، ص 149؛ مجمع الزوائد، ج 5، ص 287؛ الدر المنثور، ج 1، ص 246؛ كنز العمال، ج 4، ص 297، ح 10575.

2) . روضة الواعظين، ص 113؛ الإفصاح، ص 128؛ مستدرك الوسائل، ج 1، ص 19، ح 84؛ تفسير فرات الكوفي، ص 266، ح 360؛ شرح الأخبار، ج 1، ص 216، ح 193؛ كفاية الأثر، ص 151.

3) . بصائر الدرجات، ص 443، ح 1 و 3، ب 13؛ وسائل الشيعة، ج 11، ص 388، ح 9.

4) . الفقيه، ج 4، ص 380، ح 5814؛ تفسير نور الثقلين، ج 4، ص 210؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 124، ح 57 و ص 290، ح 149؛ الرواشح السماوية، ص 200؛ بحار الأنوار، ج 77، ص 165؛ سنن أبي داود، ج 2، ص 505، ح 5130؛ مسند أحمد، ج 5، ص 194؛ كنز العمال، ج 16، ص 115، ح 44104.

5) . الفقيه، ج 1، ص 130، ح 329، و فيه «باليهود» بدل «بالمجوس»؛ وسائل الشيعة، ج 1، ص 422، ح 3؛ بحار الأنوار، ج 76، ص 111، ح 10.

6) . تهذيب الأحكام، ج 1، ص 419، ح 43؛ الغدير، ج 9، ص 214؛ وسائل الشيعة، ج 2، ص 875، ح 1، ب 52؛ و ج 19، ص 251، ح 6، ب 25، مع اختلاف في العبارة.

7) . عوالي اللئالي، ج 1، ص 456، ح 197 و ج 2، ص 98، ح 270؛ بحار الأنوار، ج 2، ص 272، ح 2 و ج 80، ص 199.

8) . تذكرة الفقهاء، ج 1، ص 95؛ منتهى المطلب، ج 1، ص 228؛ نهاية الأحكام، ج 1، ص 376.

9) . تذكرة الفقهاء، ج 1، ص 373؛ منتهى المطلب، ج 2، ص 721؛ الدروس الشرعية، ج 1، ص 420.

1) . مدينة المعاجز، ج 2، ص 361؛ وسائل الشيعة، ج 11، ص 380، ح 9؛ مستدرك الوسائل، ج 12، ص 153، ح 1370؛ الفضائل، ص 154؛ بحار الأنوار، ج 8، ص 145 و ج 70، ص 73، ح 26 و ج 71، ص 265، ح 8؛ سنن الترمذي، ج 4، ص 54، ح 2577؛ الدر المنثور، ج 6، ص 261؛ كنز العمال، ج 16، ص 158، ح 44203.

2) . عوالي اللئالي، ج 1، ص 445، ح 167؛ الغدير، ج 1، ص 409؛ صحيح البخاري، ج 3، ص 216 و ج 7، ص 68؛ صحيح مسلم، ج 1، ص 43؛ مسند أحمد، ج 2، ص 525 و ج 3، ص 260؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 1435، ح 4296؛ مستدرك الحاكم، ج 1، ص 517؛ مجمع الزوائد، ج 1، ص 50 و ج 10، ص 99؛ كنز العمال، ج 1، ص 72، ح 283.

3) . الكافي، ج 2، ص 315؛ الخصال، ص 25؛ كنز الفوائد، ج 1، ص 217؛ مصباح الشريعة، ص 138؛ الامالى، ج 2، ص 275؛ روضة الواعظين، ص 441؛ غرر الحكم، ج 3، ص 395؛ مجمع البيان، ج 4، ص 194؛ تنبيه الخواطر، ص 128؛ إرشاد القلوب، ص 21.

4) . الفقيه، ج 2، ص 270، ح 2410؛ وسائل الشيعة، ج 8، ص 275، ح 1؛ بحار الأنوار، ج 76، ص 230، ح 1.

5) . عوالي اللئالي، ج 3، ص 288، ح 39.

6) . المحاسن، ج 1، ص 18؛ الثاقب في المناقب، ص 306، ح 1؛ بحار الأنوار، ج 14، ص 495، ح 19 و ج 72، ص 317، ح 29؛ سنن أبي داود، ج 2، ص 179، ح 3662؛ مسند أحمد، ج 2، ص 474 و 502؛ كنز العمال، ج 10، ص 223، ح 29177 و ج 15، ص 689، ح 42757.

7) . الفقيه، ج 4، ص 372؛ وسائل الشيعة، ج 1، ص 381، ح 4، ب 21 و ج 15، ص 123، ح 4؛ بحار الأنوار، ج 77، ص 58.

1) . الفقيه، ج 4، ص 372؛ وسائل الشيعة، ج 15، ص 123، ح 4؛ بحار الأنوار، ج 77، ص 58.

2) . عوالي اللئالي، ج 2، ص 2599، ح 14؛ فقه القرآن، ج 2، ص 292؛ نهج الحق، ص 510، ح 3؛ مستدرك الوسائل، ج 14، ص 47، ح 16074؛ السنن الكبرى، ج 6، ص 162.

3) . نهج البلاغة، ج 2، ص 90، ح 176؛ تفسير نور الثقلين، ج 1، ص 208، ح 780؛ روضة الواعظين، ص 421؛ منية المريد، ص 230، ح 2؛ سنن الدارمي، ج 2، ص 339؛ صحيح مسلم، ج 8، ص 142؛ سنن الترمذي، ج 4، ص 97، ح 2684؛ مسند أحمد، ج 2، ص 260 و ج 3، ص 153؛ مجمع الزوائد، ج 10، ص 235؛ كنز العمال، ج 3، ص 332، ح 6805.

4) . الفضائل، ص 96؛ عوالي اللئالي، ج 4، ص 86، ح 103؛ المناقب، ص 76، ح 56؛ نهج الحق، ص 259؛ مناقب آل أبي طالب، ج 3، ص 2؛ تفسير الإمام العسكري، ص 305، ح 148.

5) . مناقب أمير المؤمنين، ج 1، ص 556، ح 494؛ روضة الواعظين، ص 128؛ بشارة المصطفى، ص 269؛ المناقب، ص 310، ح 306؛ العمدة، ص 280، ح 454؛ بحار الأنوار، ج 36، ص 11، ح 12؛ الغدير، ج 7، ص 243.

6) . الكافي، ج 4، ص 61، ح 62774؛ الفقيه، ج 2، ص 4، ح 1576 و ص 416، ح 5904؛ وسائل الشيعة، ج 6، ص 6، ح 11 و ص 13، ح 8؛ مستدرك الوسائل، ج 7، ص 7، ب 1، ح 1؛ ثواب الأعمال، ص 46؛ مجمع الزوائد، ج 3، ص 64؛ كنز العمال، ج 6، ص 293، ح 16759 و 15760.

7) . «حصنوا أموالكم و فروجكم بتلاوة سورة النور»، ثواب الأعمال، ج 109؛ وسائل الشيعة، ج 4، ص 890، ح 13؛ تفسير نور الثقلين، ج 3، ص 568، ح 1؛ بحار الأنوار، ج 92، ص 286، ح 1.

1) . صحيفة الرضا عليه السلام، ص 99، ح 39؛ روضة الواعظين، ص 273؛ العمدة، ص 53، ح 49؛ تفسير نور الثقلين، ج 1، ص 355، ح 196؛ بحار الأنوار، ج 23، ص 235 و ج 26، ص 228، ح 8؛ مسند زيد بن علي، ص 463، ح 2؛ كنز الدقائق، ج 2، ص 130.

2) . مجمع البحرين، ج 4، ص 157؛ الأنوار النعمانية، ج 3، ص 110.

3) . دعائم الإسلام، ج 2، ص 423، ح 1471؛ تهذيب الأحكام، ج 10، ص 274؛ الاستبصار، ج 4، ص 298، ح 9؛ مستدرك الوسائل، ج 18، ص 369، ح 2.

4) . عوالي اللئالي، ج 4، ص 41.

5) . عوالي اللئالي، ج 1، ص 208، ح 44؛ مستدرك الوسائل، ج 2، ص 214، ح 1829؛ الكافي، ج 3، ص 152، ح 4395؛ الفقيه، ج 1، ص 145، ح 405؛ المعتبر، ج 1، ص 287؛ وسائل الشيعة، ج 2، ص 736، ح 3 و في بعض الروايات «صاحبكم» بدل «موتاكم».

6) . عوالي اللئالي، ج 3، ص 64، ح 3؛ المعتبر، ج 2، ص 11؛ سنن ابن ماجة، ج 1، ص 449، ح 1401؛ سنن أبي داود، ج 1، ص 105، ح 425؛ مسند أحمد، ج 5، ص 317؛ السنن الكبرى، ج 2، ص 215 و ج 3، ص 366؛ كنز العمال، ج 7، ص 276، ح 18860.

7) . بحار الأنوار، ج 110، ص 108، ح 19؛ السنن الكبرى، ج 5، ص 125.

8) . شرائع الإسلام، ج 2، ص 809؛ مفاتيح الشرائع، ج 3، ص 180؛ التنقيح الرائع، ج 4، ص 109؛ ū كشف الرموز، ج 2، ص 407.

1) . بحار الأنوار، ج 21، ص 216.

2) . و في الروايات زاد «و مهرة مأمورة». معاني الأخبار، ص 292، ح 1؛ بحار الأنوار، ج 5، ص 185 و ج 64، ح 7؛ مجمع الزوائد، ج 5، ص 257؛ كنز العمال، ج 4، ص 32، ح 9355.

3) . سنن الدارمي، ج 1، ص 291؛ صحيح مسلم، ج 2، ص 32؛ سنن ابن ماجة، ج 1، ص 319، ح 1000؛ مسند أحمد، ج 2، ص 247 و 336؛ سنن أبى داود، ج 1، ص 159، ح 678؛ سنن الترمذي، ج 1، ص 143، ح 224؛ السنن الكبرى، ج 3، ص 90؛ مجمع الزوائد، ج 2، ص 93.

4) . همان.

5) . تفسير نور الثقلين، ج 3، ص 321، ج 9.

6) . السنن الكبرى، ج 6، ص 38؛ كنز العمال، ج 15، ص 284، ح 41013.

7) . تهذيب الأحكام، ج 7، ص 400، ح 6؛ روضة الواعظين، ص 375؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 14، ح 2؛ مستدرك الوسائل، ج 14، ص 161، ح 9؛ بحار الأنوار، ج 103، ص 235، ح 20.

8) . الكافي، ج 5، ص 324، ح 9457؛ دعائم الإسلام، ج 2، ص 197، ح 722؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 15، ح 7؛ مستدرك الوسائل، ج 14، ص 159، ح 1، ب 5؛ كنز العمال، ج 16، ص 409، ح 45148؛ الدر المنثور، ج 6، ص 159.

1) . الخصال، ص 33، ح 2؛ بحار الأنوار، ج 80، ص 329، ح 2، و فيهما «الرحمن» بدل «الربّ سبحانه».

2) . مجمع البيان، ج 2، ص 314 و ج 3، ص 502؛ الصافي، ج 3، ص 273؛ تنبيه الخواطر، ص 31؛ إرشاد القلوب، ص 74؛ منهج الصادقين، ج 5، ص 393؛ المحجة البيضاء، ج 2، ص 229؛ بحار الأنوار، ج 77، ص 168؛ نور الثقلين، ج 1، ص 724 و ج 3، ص 321؛ كنز الدقائق، ج 8، ص 192.

3) . دعائم الإسلام، ج 1، ص 234؛ تهذيب الأحكام، ج 1، ص 311، ح 69؛ وسائل الشيعة، ج 2، ص 825، ح 4؛ مستدرك الوسائل، ج 2، ص 300، ح 2024؛ بحار الأنوار، ج 81، ص 284؛ الدر المنثور، ج 3، ص 79.

4) . الفقيه، ج 3، ص 555، ح 4908؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 122، ح 8؛ سنن ابن ماجة، ج 1، ص 636، ح 1977؛ سنن الترمذي، ج 5، ص 369، ح 3985؛ السنن الكبرى، ج 7، ص 468، مجمع الزوائد، ج 4، ص 303؛ كنز العمال، ج 16، ص 371، ح 44943 و ص 379، ح 44989.

5) . تفسير نور الثقلين، ج 1، ص 704، ح 22؛ صحيح البخاري، ج 3، ص 151؛ صحيح مسلم، ج 7، ص 185؛ مسند أحمد، ج 1، ص 438 و ج 2، ص 410 و ج 4، ص 427؛ السنن الكبرى، ج 10، ص 74، و في كلها «يلونهم» بدل «يلونه».

6) . علل الشرائع، ج 1، ص 134، ح 1؛ الخصال، ص 31، ح 108؛ بشارة المصطفى، ص 236.

7) . عوالي اللئالي، ج 1، ص 391، ح 30؛ بحار الأنوار، ج 64، ص 292 و ج 65، ص 183، ح 31؛ سنن النسائي، ج 5، ص 208؛ مسند أحمد، ج 6، ص 33 و 122؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 1031، ح 3087؛ السنن الكبرى، ج 5، ص 209؛ كنز العمال، ج 5، ص 37، ح 11944.

8) . عوالي اللئالي، ج 1، ص 76، ح 154؛ وسائل الشيعة، ج 1، ص 101، ح 9؛ مستدرك الوسائل، ج 1، ص 202، ح 4؛ بحار الأنوار، ج 80، ص 90، ح 4.

1) . جامع الأحاديث، ج 74؛ جامع الأخبار، ص 57؛ بحار الأنوار، ج 93، ص 282.

2) . مرآة العقول، ج 5، ص 234؛ بحار الأنوار، ج 15، ص 117.

3) . الكافي، ج 2، ص 517، ح 2؛ تفسير نور الثقلين، ج 5، ص 38، ح 47؛ المحاسن، ج 1، ص 30، ح 16؛ وسائل الشيعة، ج 6، ص 1223، ح 2؛ مستدرك الوسائل، ج 5، ص 357، ح 6075، بحار الأنوار، ج 93، ص 201، ح 35.

4) . المعتبر، ج 2، ص 14 و 112 و 370 و 415؛ صحيح البخاري، ج 1، ص 213؛ سنن أبي داود، ج 1، ص 3002 كتاب الصلاة؛ صحيح مسلم، ج 1، ص 539، ح 231، كتاب صلاة المسافرين؛ سنن البيهقي، ج 2، ص 494؛ صحيح البخاري، ج 7، ص 99؛ صحيح مسلم، ج 2، ص 188؛ سنن أبي داود، ج 1، ص 326، ح 1447؛ السنن الكبرى، ج 2، ص 189؛ كنز العمال، ج 7، ص 816، ح 21541؛ كتاب الموطّأ، ج 1، ص 130، ح 4؛ سنن النسائي، ج 3، ص 198؛ مسند ابن حنبل، ج 5، ص 182 و 187.

5) . تذكرة الفقهاء، ج 1، ص 186.

6) . أضفناه من «د».

7) . المحجة البيضاء، ج 5، ص 271؛ مرآة العقول، ج 10، ص 420؛ تذكرة الفقهاء، ج 2، ص 511؛ القواعد و الفوائد، ص 45؛ التنقيح الرائع، ج 4، ص 269؛ الأنوار النعمانية، ج 3، ص 14؛ بحار الأنوار، ج 75، ص 232.

8) . زبدة البيان، ص 142.

1) . الكافي، ج 4، ص 3، ح 6028؛ الفقيه، ج 2، ص 66، ح 1730؛ تهذيب الأحكام، ج 4، ص 112، ح 65؛ وسائل الشيعة، ج 2، ص 648، ح 1، ب 22؛ مستدرك الوسائل، ج 2، ص 98، ب 16، ح 1؛ قرب الإسناد، ص 117، ح 410؛ ثواب الأعمال، ص 139، عن أبي عبد الله؛ السنن الكبرى، ج 3، ص 382؛ كنز العمال، ج 10، ص 23، ح 28181.

2) . الفقيه، ج 4، ص 367؛ وسائل الشيعة، ج 12، ص 426؛ بحار الأنوار، ج 77، ص 58؛ الكافي، ج 5، ص 144، ح 1؛ الفقيه، ج 3، ص 274، ح 3991؛ تهذيب الأحكام، ج 7، ص 15، ح 61؛ وسائل الشيعة، ج 12، ص 427، ح 10، الأربعة الأخيرة: عن أبي عبد الله عليه السلام.

3) . السنن الكبرى، ج 1، ص 21.

4) . دعائم الإسلام، ج 2، ص 59، ح 160 و ص 403، ح 1410؛ مجمع الزوائد، ج 3، ص 270.

5) . عوالي اللئالي، ج 2، ص 223، ح 34؛ بحار الأنوار، ج 96، ص 256، ح 36.

6) . مستدرك الوسائل، ج 12، ص 364، ح 5؛ بحار الأنوار، ج 103، ص 140، ح 9؛ كلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام.

7) . عوالي اللئالي، ج 2، ص 307؛ مجمع البحرين، ج 1، ص 339؛ مجمع البيان، ج 1، ص 326؛ التبيان، ج 2، ص 239؛ الانتصار، ص 153؛ فقه القرآن، ج 2، ص 157؛ روض الجنان و روح الجنان، ص 260؛ نهاية الأحكام، ج 1، ص 120؛ كنز العرفان، ج 2، ص 255.

8) . في «د»: + \في.

9) . الفقيه، ج 1، ص 123، ح 285؛ عوالي اللئالي، ج 4، ص 14، ح 35؛ بحار الأنوار، ج 75، ص 99.

1) . عوالي اللئالي، ج 1، ص 394، ح 40؛ وسائل الشيعة، ج 18، ص 122، ح 38 و ص 127، ح 56؛ صحيح البخاري، ج 3، ص 4؛ سنن الترمذي، ج 4، ص 77، ح 2637؛ سنن الدارمي، ج 2، ص 245؛ مستدرك الحاكم، ج 1، ص 52 و ج 2، ص 13؛ مسند زيد بن علي، ص 110، مسند أحمد؛ ج 1، ص 200 و ج 3، ص 112؛ السنن الكبرى، ج 5، ص 335؛ مجمع الزوائد، ج 1، ص 238 و ج 5، ص 56؛ كنز العمال، ج 3، ص 429، ح 7295؛ كنز الدقائق، ج 1، ص 77.

2) . بحار الأنوار، ج 93، ص 359، ح 17 بعبارات مختلفة؛ قرب الإسناد، ص 6، ح 19؛ وسائل الشيعة، ج 4، ص 1147، ح 11؛ مستدرك الوسائل، ج 5، ص 243، ح 4؛ بحار الأنوار، ج 93، ص 383، ح 1؛ كنز العمال، ج 2، ص 99، ح 3310.

3) . عوالي اللئالي، ج 2، ص 246، ح 15؛ مستدرك الوسائل، ج 13، ص 282، ح 3؛ بعبارات مختلفة.

4) . مستدرك الوسائل، ج 12، ص 104، ح 13639؛ بحار الأنوار، ج 104، ص 295، ح 11.

5) . مستدرك الوسائل، ج 11، ص 333، ح 13188 و ج 12، ص 123، ح 13687؛ بحار الأنوار، ج 93، ص 282، ح 23.

6) . منتهى المطلب، ج 1، ص 95؛ نهاية الأحكام، ج 1، ص 115؛ جامع المقاصد، ج 1، ص 282.

7) . بحار الأنوار، ج 93، ص 357، ح 14؛ مستدرك الوسائل، ج 5، ص 281، ح 5856 و فيه «ذرّيتي» بدل «اُمّتي».

8) . كنز العمال، ج 4، ص 66، ح 9541.

9) . بحار الأنوار، ج 71، ص 286، ح 42.

1) . مستدرك الوسائل، ج 16، ص 140، ح 19604؛ وسائل الشيعة، ج 16، ص 271، ح 12 عن الرضا عليه السلام؛ مسند زيد بن علي، ص 506؛ مسند أحمد، ج 3، ص 39؛ سنن الدارمي، ج 2، ص 84؛ سنن أبي داود، ج 1، ص 646، ح 2828؛ سنن الترمذي، ج 3، ص 19، ح 1503؛ مستدرك الحاكم، ج 4، ص 114؛ السنن الكبرى، ج 9، ص 336؛ مجمع الزوائد، ج 4، ص 35.

2) . الفقيه، ج 3، ص 62، ح 3341؛ عوالي اللئالي، ج 3، ص 521، ح 18؛ وسائل الشيعة، ج 18، ص 179.

3) . أضفناهُ من «د».

4) . بحار الأنوار، ج 1، ص 384، ح 23؛ أمالي الصدوق، ص 298 و 163؛ مشكاة الأنوار، ص 223؛ روضة الواعظين، ص 376؛ الخصال، ص 42، ح 34؛ وسائل الشيعة، ج 8، ص 505 و 506، ح 16 نقلاً عن الخصال؛ تفسير نور الثقلين، ج 5، ص 392، ح 26؛ ثواب الأعمال، ص 98 و 181؛ مجمع الزوائد، ج 7، ص 119؛ كنز العمال، ج 16، ص 485، ح 45581؛ الدرّ المنثور، ج 2، ص 76.

5) . مستدرك الوسائل، ج 1، ص 107، ح 109؛ نقلاً من لب اللباب المخطوط؛ أسرار الصلاة، ص 142؛ كنز العمال، ج 1، ص 55؛ بحار الأنوار، ج 65، ص 305.

6) . نهج الحق، ص 462، ح 5؛ عوالي اللئالي، ج 1، ص 232، ح 131؛ وسائل الشيعة، ج 16، ص 144، ح 5؛ مستدرك الوسائل، ج 6، ص 423، ح 7136؛ بحار الأنوار، ج 5، ص 304، ح 15؛ سنن ابن ماجة، ج 1، ص 659، ح 2045؛ السنن الكبرى، ج 6، ص 84؛ مستدرك الحاكم، ج 2، ص 198؛ مجمع الزوائد، ج 6، ص 250؛ الدر المنثور، ج 1، ص 376؛ كنز العمال، ج 4، ص 232، ح 10307.

7) . المبسوط، ج 3، ص 3 و ج 7، ص 15؛ المعتبر، ج 2، ص 290، مع اختلاف في العبارة.

8) . كنز العمال، ج 5، ص 262، ح 12820.

1) . الفقيه، ج 2، ص 453، ح 2948؛ وسائل الشيعة، ج 10، ص 187، ح 13.

2) . تفسير نور الثقلين، ج 4، ص 22، ح 71؛ كنز الدقائق، ج 2، ص 583، بحار الأنوار، ج 70، ص 71، ح 21.

3) . مستدرك الوسائل، ج 9، ص 30، ح 10121؛ بحار الأنوار، ج 71، ص 286، 42.

4) . الكافي، ج 6، ص 50، ح 610640؛ تهذيب الأحكام، ج 8، ص 113، ح 390؛ روضة الواعظين، ص 367؛ الإمامة و التبصرة، ص 179؛ ثواب الأعمال، ص 186؛ وسائل الشيعة، ج 15، ص 199، ح 8؛ مستدرك الوسائل، ج 15، ص 169، ح 17887؛ بحار الأنوار، ج 74، ص 65، ح 32؛ مع اختلاف بعضٍ‌. كنز العمال، ج 16، ص 457، ح 45417.

5) . تهذيب الأحكام، ج 6، ص 348، ح 981؛ الاستبصار، ج 3، ص 52، ح 172؛ عوالي اللئالي، ج 2، ص 344؛ ح 9؛ وسائل الشيعة، ج 12، ص 202، ح 3؛ مستدرك الوسائل، ج 14، ص 7، ح 15944؛ سنن الدارمي، ج 2، ص 264؛ سنن أبي داود، ج 2، ص 150، ص 3534؛ الدر المنثور، ج 2، ص 175؛ مستدرك الحاكم، ج 2، ص 46؛ مجمع الزوائد، ج 4، ص 145؛ كنز العمال، ج 3، ص 61، ح 5494.

6) . المناقب، ص 104، ح 107.

7) . في «د»: الهجرة و الجهاد.

8) . المحجة البيضاء، ج 5، ص 137.

9) . غرر الحكم، ج 4، ص 92؛ مستدرك الوسائل، ج 13، ص 32.

10) . في «د»: + \الآخرة.

11) . كنز العمال، ج 7، ص 785، ح 21405 و ص 792، ح 21435.

1) . أضفناه من «د».