رجال الشیخ الأنصاری جلد 2
ghaemiyeh.com
ghaemiyeh.com
العتبة العباسیة المقدسة
رجال الشیخ الأنصاري
الجُزءُ الثَّانی
تَألِيفُ
الشيخ الأعظم مرتضى بن محمّدأمين الأنصاري
(1214-1281هـ)
تَحقِیقُ
الدكتور الشیخ حسین حلبیان الإصفهاني
رَاجَعَةُ و ضَبَطَهُ
مرکز ثراث کربلا
الأنصاري ، مرتضى بن محمد أمين بن ،مرتضی 121 -1281 هجري، مؤلف.
رجال الشيخ الأنصاري / تأليف الشيخ الأعظم مرتضى بن محمد أمين الأنصاري ؛ تحقيق الدكتور الشيخ حسين حلبيان الاصفهاني؛ راجعه وضبطه مركز تراث كربلاء قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية - الطبعة الأولى - كربلاء، العراق: العتبة العباسية المقدّسة، قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية، 1441 ه-. = 2020.
1 مجلد ؛ 24 سم
3 أجزاء ببليوجرافية في 1 مجلّد مادّي
يتضمن إرجاعات ببليوجرافية : صفحة 231-243
1 . الحديث ( شيعة) -- الجرح والتعديل. أ . حلبيان حسين، 1981 - محقق. ب. العتبة العبّاسيّة المقدّسة. قسم شؤون المعارف الاسلامية والانسانيّة. مركز تراث كربلاء، مصحح. ج. العنوان.
LCC : BP193.28. A572020
مركز الفهرسة ونظم المعلومات التابع لمكتبة ودار مخطوطات العتبة العباسية المقدّسة
اسم الكتاب: رجال الشيخ الأنصاري (الجزء الثاني).
تأليف: الشيخ الأعظم مرتضى بن محمد أمين الأنصاري (1214 - 1281ه-).
تحقيق الدكتور الشيخ حسين حلبيان.
راجعه : وضبطه مركز تراث كربلاء.
الناشر: العتبة العبّاسيّة المقدّسة قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية.
الطبعة: الأولى.
المطبعة: دار الكفيل للطباعة والنشر والتوزيع.
سنة الطبع : 1441 - 2020م.
عدد النسخ: 500 نسخة.
رقم الايداع في دار الكتب والوثائق العراقية: 2922 لسنة 2018م
Web : www.alkafeel.net
E-Mail:turath.karbala@gmail.com
الأنصاري ، مرتضى بن محمد أمين بن ،مرتضی 121 -1281 هجري، مؤلف.
رجال الشيخ الأنصاري / تأليف الشيخ الأعظم مرتضى بن محمد أمين الأنصاري ؛ تحقيق الدكتور الشيخ حسين حلبيان الاصفهاني؛ راجعه وضبطه مركز تراث كربلاء قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية - الطبعة الأولى - كربلاء، العراق: العتبة العباسية المقدّسة، قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية، 1441 ه-. = 2020.
1 مجلد ؛ 24 سم
3 أجزاء ببليوجرافية في 1 مجلّد مادّي
يتضمن إرجاعات ببليوجرافية : صفحة 231-243
1 . الحديث ( شيعة) -- الجرح والتعديل. أ . حلبيان حسين، 1981 - محقق. ب. العتبة العبّاسيّة المقدّسة. قسم شؤون المعارف الاسلامية والانسانيّة. مركز تراث كربلاء، مصحح. ج. العنوان.
LCC : BP193.28. A572020
مركز الفهرسة ونظم المعلومات التابع لمكتبة ودار مخطوطات العتبة العباسية المقدّسة
اسم الكتاب: رجال الشيخ الأنصاري (الجزء الثاني).
تأليف: الشيخ الأعظم مرتضى بن محمد أمين الأنصاري (1214 - 1281ه-).
تحقيق الدكتور الشيخ حسين حلبيان.
راجعه : وضبطه مركز تراث كربلاء.
الناشر: العتبة العبّاسيّة المقدّسة قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية.
الطبعة: الأولى.
المطبعة: دار الكفيل للطباعة والنشر والتوزيع.
سنة الطبع : 1441 - 2020م.
عدد النسخ: 500 نسخة.
رقم الايداع في دار الكتب والوثائق العراقية: 2922 لسنة 2018م
مجهولٌ.(1)
فی (صه)(2)وعن (جش): أنّه ثقةٌ عینٌ صدوقٌ روی عن أبی عبد الله علیه السلام.(3)
فی (صه)(3)أنّه روی الكشّی عن محمّد بن قولویه عن سعد عن علیّ بن سلیمان بن داود الرازی عن علیّ بن أسباط عن أبیه أسباط عن أبی الحسن علیه السلام: أنّ عامر بن عبد الله بن جُذاعَة من حواریّی محمّد بن علیّ وجعفر بن محمّد علیهما السلام(4)، ثمّ قال فی (صه): وروی حدیثًا مرسلاً(5)ینافی ذلك. والتعدیل أرجح.(6)
وأورد علیه: بأنّ علیّ بن سلیمان وأسباط بن سالم مجهولان والمرسل من الحسین بن سعید(7)، فلا وجه لترجیح المسند علیه.(8)
1) رجال الشیخ الطوسی، ص102، الرقم 999.
2) رجال البرقی، ص44، الرقم 140.
3) خلاصة الأقوال، ص218، الرقم 717.
4) رجال الكشّی، ص39 و40، الرقم 20.
5) راجع: رجال الكشّی، ص412، الرقم 764. وفیه: عامر بن جذاعة.
6) خلاصة الأقوال، ص218، الرقم 717.
7) فی «ص»: سعد.
8) موسوعة الشهید الثانی، حاشیة خلاصة الأقوال، ج4، ص319، الرقم 287.
9) خلاصة الأقوال، ص379، الرقم 1523.
10) لم نجد كونه كیسانیًا فی رجال النجاشی، بل فی رجال الكشّی، ص119، الرقم 149.
عن (جش): أنّه كوفیٌّ ثقةٌ زیدیٌّ.(6)
1) خلاصة الأقوال، ص380، الرقم 1527.
2) رجال الكشّی، ص397 و398، الرقم 736. وفیه تردّد المحقّق المصطفوی، بأنّه هل المراد عبّاد بن صهیب، أو عبّاد بن كثیر البصری؟
3) رجال النجاشی، ص293، الرقم 791. وفیه: بصریٌّ ثقةٌ.
4) خلاصة الأقوال، ص380، الرقم 1526.
5) لم نجد هذه العبارة فی حقّه. نعم فی رجال النجاشی، ص293، الرقم 793: عبّاد أبو سعید العصفری، كوفی كان أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله يقول: سمعت أصحابنا يقولون: إن عبادًا هذا هو عبّاد بن يعقوب وإنّما دلسه أبو سمينة و فی الفهرست، ص343، الرقم 542: عامی المذهب له كتاب أخبار المهدی.
6) رجال النجاشی، ص304، الرقم 830
فی (صه)(1)عن الفضل بن شاذان أنّه ذكر فی بعض كتبه أنّه من الكذّابین المشهورین. وكذا عن(2)علیّ بن حسكة.(3)
أبو الفضل الثقفی القصبانی، الشیخُ الصّدوق الثقة (صه)(5)، وكذا عن (جش).(6)
ثقةٌ (صه).(7)
1) خلاصة الأقوال، ص383 و384، الرقم 1541.
2) بحسب ما فی رجال الكشّی، الجدیر تغییر الكلام إلی: فی علی بن حسكة.
3) راجع: رجال الكشّی، ص517، الرقم 1001، وفیه: ذكر الفضل بن شاذان فی بعض كتبه أنّ من الكذّابین المشهورین علیّ بن حسكة. وص517 و518، الرقم 1002، وفیه: قال نصر بن الصبّاح: العبّاس بن صدقة و... كانوا من الغلاة الكبار الملعونین.
4) فی رجال النجاشی: رباح.
5) خلاصة الأقوال، ص210، الرقم 682.
6) رجال النجاشی، ص281، الرقم 744.
7) خلاصة الأقوال، ص210، الرقم 684.
8) خلاصة الأقوال، ص210، الرقم 679.
9) رجال النجاشی، ص281، الرقم 743.
10) رجال الشیخ الطوسی، ص361، الرقم 5348.
أبو الفضل النّاشری، ثقةٌ جلیلٌ فی أصحابنا كثیرُ الرّوایة كُسّر اسمه فقیل: عُبَیْس (صه)(7)، وكذا عن (جش).(8)
1) خلاصة الأقوال، ص210، الرقم 681.
2) رجال النجاشی، ص280، الرقم 742.
3) خلاصة الأقوال، ص210، الرقم 678.
4) رجال الشیخ الطوسی، ص361، الرقم 5347.
5) خلاصة الأقوال، ص210، الرقم 685.
6) رجال النجاشی، ص282، الرقم 748.
7) خلاصة الأقوال، ص210، الرقم 680.
8) رجال النجاشی، ص280، الرقم 741.
9) خلاصة الأقوال، ص210، الرقم 683.
10) رجال النجاشی، ص281، الرقم 745.
أخو محمّد بن علیّ بن أبی شعبة الحلبی، ثقةٌ لا یُطعن علیه (صه)(1)وكذا (جش) فی ترجمة محمّد.(2)
أَذن له أبو عبد الله علیه السلام فی الكلام، حیث قال لأبی عبد الله علیه السلام: إنّ الناس یعیبون علیَّ بالكلام وأنا أُكلّم الناس. فقال علیه السلام: «أمّا مثلك ممّن یقع ثمّ یطیر فنعم وأمّا من یقع ثمّ لایطیر فلا»(4)، كذا عن (كش)، وقریب منه فی (صه).(5)
ثقةٌ (صه).(1)
وعن الشیخ فی رجاله: أنّه ثقةٌ.(2)
وفی (یب) أیضًا ما یدلّ علی توثیقه، وهو قوله علیه السلام: «إذا كان القیّم مثلك ومثل عبد الحمید فلا بأس».(3)
تقدّم فی شهاب بن عبد ربّه عن (كش) أنّ ولد عبد ربّه من صلحاء الموالی(7)، وعنه أیضًا عن محمّد بن مسعود عن عبد الله بن محمّد عن أبیه عن إسماعیل بن عبد الخالق قال: ذكر أبو عبد الله أبی، فقال: «صلّی الله علی أبیك»، ثلاثًا.(8)
وتقدّم فی شهاب أیضًا عن (جش) توثیق ولد عبد ربّه فی ترجمة إسماعیل بن عبد الخالق.(1)
ثقةٌ (صه).(2)
وفی (المصط)(3)وغیره عن (جش)(4)فی ترجمة إسماعیل بن همّام بن عبد الرحمن إنّه ثقةٌ هو وأبوه(5)وجدّه.(6)
غیر واحد عن (جش) أنّه رُمی بالضعف والغلوّ.(7)
وغیر واحد عن ابن الغضایری: أنّه كوفیٌّ سكنَ قم وروی عنه القمّیّون، ضعیفٌ جدًّا لا یُلتفت إلیه، فی مذهبه غلوّ.(8)
لم یكن فی الحدیث بذاك، یعرف منه وینكر (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
وعن ابن الغضایری: أنّه ضعیفٌ مُرتَفِع القول(5)، وكذا فی (صه).(6)
فی (صه)(7)وغیر واحد عن (جش): أنّه متكلّمٌ من أصحابنا حسنُ التصنیف جیّدُ الكلام وعلی یده رجع محمّد بن عبد الله بن مملك الأصبهانی عن قول المعتزلة إلی القول بالإمامة.(8)
1) خلاصة الأقوال، ص205، الرقم 652.
2) رجال النجاشی، ص235، الرقم 622.
3) خلاصة الأقوال، ص374، الرقم 1491.
4) رجال النجاشی، ص236، الرقم 624.
5) رجال ابن الغضائری، ص79، الرقم 94.
6) خلاصة الأقوال، ص374، الرقم 1491.
7) خلاصة الأقوال، ص205، الرقم 654.
8) رجال النجاشی، ص236، الرقم 625.
9) خلاصة الأقوال، ص374، الرقم 1492.
10) رجال النجاشی، ص238، الرقم 631.
رُمی بالكیسانیّة وبقی بعد أبی الحسن علیه السلام ورجع إلی الحقّ ولقی الرّضا علیه السلام وكان ثقة ثقة ثبتًا وجهًا (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
وعن (كش)، عن نصر بن [الصبّاح](3): أنّه شهد له أبو الحسن علیه السلام بالجنّة.(4)
قیل: إنّ الكلینی روی بطریقٍ فیه سهل بن زیاد عن الصادق علیه السلام أنّه قال: (من مات فی المدینة بعثه الله من الآمنین یوم القیامة) منهم: یحیی بن حبیب(5)، وأبو عبیدة الحذّاء وعبد الرحمن بن الحجّاج.(6)
ورُوی أنّه ذُكر عند أبی الحسن علیه السلام فقال: إنّه لثقیل علی الفؤاد.(7)
وعن (جش): أنّه روی عنه محمّد بن أبی عمیر.(8)
وعن (ست): أنّه روی عنه صفوان بن یحیی.(9)
1) خلاصة الأقوال، ص204، الرقم 650.
2) رجال النجاشی، ص237 و238، الرقم 630.
3) فی «أ» و «ص»: صبّاج، وفی «ق»: صبّاح.
4) رجال الكشّی، ص443، الرقم 830.
5) و فی مراة العقول ج 18 ص 270 قال: الظاهر انّه من کلام محمد بن عمرو بن سعید و یویّد انّ الشیخ فی التهذیب قال بعد اتمام الخیر: هذا من کلام محمد بن عمرو بن سعید الزیّات
6) الكافی، ج4، ص558، باب فضل المقام بالمدینة ... ح3.
7) رجال الكشّی، ص443، الرقم 829.
8) رجال النجاشی، ص238، الرقم 630.
9) الفهرست، ص311، الرقم 474.
كان ضعیفًا غمز علیه أصحابنا وقالوا: كان یضع الحدیث (صه)(8)، وكذا عن (جش).(9)
1) فی «ق»: رزعة.
2) خلاصة الأقوال، ص374، الرقم 1488.
3) رجال الشیخ الطوسی، ص142، الرقم 1536.
4) رجال النجاشی، ص 237، الرقم 629.
5) رجال ابن الغضائری، ص74، الرقم 79.
6) فی «أ»: الخیّاط، وكتب رحمه الله فوقه: الحنّاط.
7) رجال ابن داود، ص474، الرقم 292.
8) خلاصة الأقوال، ص374، الرقم 1490.
9) رجال النجاشی، ص234 و235، الرقم 621.
ثقةٌ ثقةٌ جلیل من أصحابنا (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
الظاهر أنّه ابن أبی عبد الله الثقة المتقدّم.
1) خلاصة الأقوال، ص205، الرقم 653.
2) رجال النجاشی، ص236، الرقم 623.
3) فی رجال الطوسی ص237، الرقم 3231، ورجال ابن داود ص224، الرقم 936: «العرزمی». وفی خلاصة الأقوال فی أحوال الرجال ص205، الرقم 656: «الرزمی».
4) خلاصة الأقوال، ص205، الرقم 656.
5) رجال النجاشی، ص237، الرقم 628.
6) فی رجال الشیخ الطوسی، وخلاصة الأقوال، ورجال ابن داود: الهلقام.
7) خلاصة الأقوال، ص374، الرقم 1489.
8) رجال الشیخ الطوسی، ص273، الرقم 3232.
تقدّم عن (جش)(1)فی إسماعیل بن عبد الخالق، و(كش)(2)فی شهاب، ما یدلّ علی حال وُلْد عبد ربّه.
أبو الصلت الهروی، ثقةٌ صحیحُ الحدیث (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
1) رجال النجاشی، ص27، الرقم 50. وفیه: كلّهم ثقات. وفیه عبدالرحیم ولم یذكر فی ولد عبد ربّه «عبد الرحمن».
2) رجال الكشّی، ص418، الرقم 778، وص419، الرقم 783. فی المطبوع ذكر شهاب وعبد الرحمن وعبد الخالق ووهب. نعم فی النسختین فی الرقم 778 عبد الرحیم بدل عبدالرحمن. وأیضًا نقله العلاّمة فی خلاصة الأقوال، ص225، الرقم 751، عن الكشّی، بعنوان: «عبد الرحیم».
3) خلاصة الأقوال، ص209، الرقم 673.
4) رجال النجاشی، ص245، الرقم 644.
5) فی «ص»: عبد الرحیم.
6) خلاصة الأقوال، ص209، الرقم 672.
7) رجال النجاشی، ص245، الرقم 643.
وعن رجال الشیخ: أنّ أبا الصّلت الخراسانی عامّیٌّ، عنه بكر بن صالح.(1)
وعن (كش) أنّه قال: حدّثنی أبو بكر أحمد بن إبراهیم السنسنی(2)، قال: حدّثنی أبو أحمد محمّد بن سلیمان -من العامّة- قال: حدّثنی العبّاس الدوری قال: سمعت یحیی بن نعیم یقول: أبو الصلت نقیٌّ الحدیث ورأیناه یسمع ولكن كان یری(3)التشیّع ولم یُر منه الكذب.(4)
وعنه(5)أیضًا أنّه قال: قال أبو بكر: حدّثنی أبو القاسم طاهر بن علیّ بن أحمد قال: سمعت نزلة(6)بن قیس الإسفرایینی(7)، یقول: سمعت أحمد بن سعد الرازی یقول: إنّ أبا الصلت الهروی ثقةٌ مأمونٌ علی الحدیث إلاّ أنّه یحبّ آل رسول الله [صلی الله علیه و آله و سلّم] وكان دینه ومذهبه(8)، انتهی.
وفی (المصط)(9): الظاهر أنّ أبا الصلت واحدٌ وثقةٌ إلاّ أنّه مختلطٌ بالعامّة وراوٍ لأخبارهم كما یظهر من (كش)، ومن الشهید الثانی(10)فی حاشیة (صه)،
1) رجال الشیخ الطوسی، ص369، الرقم 5499.
2) فی «ص»: السسی. وفی «ق»: السلمی.
3) فی المصدر: شدید. راجع: رجال الكشی، ص605، الرقم 1148.
4) رجال الكشّی، ص605، الرقم 1148.
5) یعنی: عن الكشّی.
6) فی المصدر: بركة. راجع: رجال الكشی، ص605، الرقم 1149.
7) فی بعض المصادر: الأشعری.
8) رجال الكشی، ص605، الرقم 1149.
9) نقد الرجال، ج3، ص60، الرقم 2912.
10) حاشیة خلاصة الأقوال ( . ضمن موسوعة الشهید الثانی)، ج4، ص311، الرقم 268.
ومن ثمّ اشتبه علی الشیخ رحمة الله فظنّه عامیًّا(1). انتهی.
أقول: وتبعه العلاّمة فی (صه) حیث ذكر هنا عنوان عبد السلام ووثّقه(2)، وذكره فی آخر (صه) فی الكنی بعنوان أبی الصلت فقال: إنّه عامّیٌّ.(3)
فی (صه)(4)وغیرها عن (كش): أنّه حدّثنا علیّ بن محمّد القتیبی قال: حدّثنا الفضل بن شاذان عن ابن أبی عمیر، عن بكر بن محمّد الأزدی قال: وزعم(5)لی زید الشحّام قال: إنّی لأطوف حول الكعبة وكفّی فی كفّ أبی عبد الله علیه السلام قال: ودموعه تجری علی خدّیه، فقال: (یا شحّام ما رأیت ما صنع ربّی إلیّ؟ ثمّ بكا ودعا، ثمّ قال: (یا شحّام إنّی طلبت إلی إلهی فی سدیر وعبد السلام بن عبد الرحمن وكانا فی السّجن فوهبهما لی وخلّی سبیلهما).(6)انتهی.
وقد یقال: إنّ هذه الرّوایة مع أنّ فی طریقها محمّد بن بكر لا یقتضی إلاّ مدحًا موجبًا لعدّ خبره فی الممدوحین.
أسند عنه. كذا عن رجال الشیخ.(3)
سیجیء(6)بعنوان ابن عمران.
فی (صه) أنّه روی عنه التلّعكبری وذكر: أنّه كان فاضلاً ثقةً(7)، وكذا غیر
واحد عن رجال الشیخ.(1)
ثقة (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
وفی (صه) وغیرها(8)عن (كش): أنّ علیّ بن محمّد القتیبی(9)قال: حدّثنا الفضل(10)قال: حدّثنا عبد العزیز وكان خیرَ قمّیّ رأیته وكان وكیلاً للرّضا(11)علیه السلام.(12)
1) رجال الشیخ الطوسی، ص431، الرقم 6183.
2) خلاصة الأقوال، ص375، الرقم 1499.
3) رجال النجاشی، ص244، الرقم 641.
4) خلاصة الأقوال، ص376، الرقم 1500.
5) رجال الشیخ الطوسی، ص239، الرقم 3284.
6) خلاصة الأقوال، ص208، الرقم 670.
7) رجال النجاشی، ص245، الرقم 642.
8) رجال النجاشی، ص447، الرقم 1208.
9) فی رجال النجاشی ص447: علی بن محمّد بن قتیبة.
10) فی رجال النجاشی ص447: الفضل بن شاذان.
11) فی رجال النجاشی ص447: وكیل الرضا علیه السلام.
12) رجال النجاشی، ص447، الرقم 1208.
وفی (صه)(1)عن الشیخ الطوسی رحمه الله: أنّه خرج فیه: غفر اللهُ [لك] ذنبك ورحمنا وإیّاك ورضی عنك برضائی عنك.(2)
أبو القاسم.
فی الفقیه أنّه كان مرضیًّا.(7)
وفی (صه): أنّه كان عابدًا ورعًا.(8)
وعن ابن بابویه فی الفقیه(9): أنّه حدّثنی علیّ بن أحمد عن حمزة بن القاسم
1) خلاصة الأقوال، ص208، الرقم 670.
2) كتاب الغیبة، ص349، ح305.
3) خلاصة الأقوال، ص208، الرقم 669.
4) رجال النجاشی، ص240، الرقم 640.
5) خلاصة الأقوال، ص208، الرقم 669.
6) رجال الشیخ الطوسی، ص435، الرقم 6224.
7) مشیخة الفقیه، ج4، الرقم 468.
8) خلاصة الأقوال، ص226، الرقم 755.
9) هكذا قال فی نقد الرجال، ج3، ص70، الرقم 2944. ولكن ما وجدناه فی الفقیه، بل فی ثواب الأعمال للشیخ الصدوق
العلوی عن محمّد بن یحیی العطّار عمّن دخل علی أبی الحسن الهادی علیه السلام من أهل الریّ قال: فقال: أین كنت؟ فقلت: زرت الحسین علیه السلام. قال: أما إنّك إن زرت قبر عبد العظیم لكنت كمن زار الحسین بن علیّ علیهما السلام.(1)انتهی.
وله حكایة(2)تدلّ علی حسن حاله بل جلالته أیضًا.
یُلقّب كرّامًا، غیر واحد عن (جش)(4)ورجال الشیخ.(5)
و(كش) عن حمدویه عن أشیاخه أنّه واقفی.(6)
لكن عن (جش): أنّه ثقةٌ ثقةٌ عینٌ.(7)
وعن رجال الشیخ: أنّه واقفیٌّ خبیثٌ.(8)
وعن ابن الغضایری: أنّ الواقفة تدّعیه والغلاة تروی عنه.(9)
وفی (صه) التوقّف فیه.(10)
1) خلاصة الأقوال، ص222، الرقم 738.
2) رجال الشیخ الطوسی، ص339، الرقم 5052.
3) فی «أ» و «ص»: عمر.
4) رجال النجاشی، ص245، الرقم 645.
5) رجال الشیخ الطوسی، ص339، الرقم 5051.
6) رجال الكشّی، ص548، الرقم 1049.
7) رجال النجاشی، ص245، الرقم 645.
8) رجال الشیخ الطوسی، ص339، الرقم 5051.
9) رجال ابن الغضائری، ص114، الرقم 175.
10) خلاصة الأقوال، ص381، الرقم 1533.
801.[عبد الكریم] بن هلال(1)الجعفی الخزّاز
ویقال له الخلقانی، ثقةٌ عینٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
فی (صه) عن علیّ بن أحمد العقیقی: أنّه عارفٌ.(4)
وغیر واحد عن (كش) روایات تدلّ علی حسن حاله،(5)وروایة تدلّ علی إساءة الأدب مع أبی عبدالله علیه السلام حیث قال علیه السلام له: لِمَ سمّیت ابنك ضریسًا؟ فقال: لِمَ سمّاك أبوك جعفرًا ؟ فقال علیه السلام له: جعفر اسم نهر فی الجنّة وضریس اسم شیطان.(6)
قال الشهید الثانی فی حاشیة (صه): وسندُ الروایات التی ذكرها الكشّی ضعیفةٌ، فالرجل مجهول الحال.(7)
وفی (صه)(8)عن أبی جعفر ابن بابویه قال: رُوی أنّ الصّادق علیه السلام زار قبره بالمدینة.(9)
1) فی «أ» و«ص» مكتوب فوقه: هلیل.
2) خلاصة الأقوال، ص222، الرقم 739.
3) رجال النجاشی، ص246، الرقم 646.
4) خلاصة الأقوال، ص206، الرقم 661.
5) راجع: رجال الكشّی، ص181، الرقم 270، وص195، الرقم 300.
6) رجال الكشّی، ص195، الرقم 302.
7) حاشیة خلاصة الأقوال، (ضمن موسوعة الشهید الثانی) ج4، ص307، الرقم 260.
8) خلاصة الأقوال، ص206، الرقم 661.
9) من لا یحضره الفقیه ج4، ص497.
غیر واحد عن الكافی فی باب عرض الأعمال: علیّ بن إبراهیم عن أبیه عن القاسم بن محمّد الزیّات عن عبد الله بن أبان الزیّات وكان مَكینًا عند الرضا علیه السلام قال: قلت للرضا علیه السلام: ادع لی ولأهل بیتی. قال: أوَ لَسْتُ أفْعَل؟ والله إنّ أعمالكم لتعرض علیّ فی كلّ یوم ولیلة.(1)
قال الشهید الثانی فی حاشیة (صه): هذا الرجل ضعیفٌ وقد عدّه جماعةٌ فی قسم الضعفاء.(4)
1) الكافی، ج1، ص219، ح4.
2) خلاصة الأقوال، ص200، الرقم 623.
3) رجال النجاشی، ص216، الرقم 562.
4) لم نجد هذه العبارات فی حاشیة الشهید الثانی علی خلاصة الأقوال فی عبد الله بن أبی زید. فراجع: موسوعة الشهید الثانی، حاشیة خلاصة الأقوال، ج4، ص299، الرقم 242، وحاشیة خلاصة الأقوال، ص352 و353، الرقم 371. نعم ذكر فی منهج المقال كلامًا عن الشهید الثانی فی ترجمة عبد الله بن أبی زید الأنباری مضمونه شبیه ما جاء فی المتن، ولكنه فی حاشیة الشهید الثانی علی خلاصة الأقوال، هذا الكلام جاء عند ذكر عبد الله بن بكیر. فراجع: منهج المقال، ج6، ص426، الرقم 3282. وموسوعة الشهید الثانی، حاشیة خلاصة الأقوال، ج4، ص299 و 300، الرقم 243.
وفی (صه) فی قسم الضعفاء: أنّه ضعیفٌ،(1)وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(2)
وغیر واحد عن (جش): أنّ عبید الله(3)بن أحمد أبی زید بن [یعقوب](4)بن نصر الأنباری، شیخٌ من أصحابنا، أبو طالب، ثقةٌ فی الحدیث عالمٌ به كان قدیمًا من الواقفة.
ثمّ حكی ما یدلّ علی رجوعه إلی الحقّ وحسن حاله وكثرة عبادته وحسنها.(5)
وعن الشیخ(6)وابن شهر آشوب(7)أنّه قیل: إنّه كان من الناووسیّة.
وفی(صه) ذكره فی قسم المقبولین(8)، وأورد علیه الشهید الثانی فی حاشیة (صه).(9)
1) خلاصة الأقوال، ص370، الرقم 1466.
2) رجال الطوسی، ص434، الرقم 6218.
3) مكتوب فوقه فی «أ» و «ص»: عبد الله.
4) فی «أ» و «ص» و «ق» و «م»: أحمد.
5) رجال النجاشی، ص232، الرقم 617.
6) الفهرست ص 296، و 297، الرقم 446
7) معالم العلماء ص 109 و 110 الرقم 499.
8) خلاصه الاقوال ص 194 و 195، الرقم 608
9) فی حاشیة خلاصة الأقوال،(ضمن موسوعة الشهید الثانی) ج4، ص352 و353، الرقم 371، الشهید یقول: «وقدتقدّم فی القسم الأوّل ابن أبی زید ونقل ثقته عن الشیخ وأنّه واقفیّ أو ناووسی». ولا أظنّ هذا الكلام مشعرًا بتضعیفه أو إیرادًا علی العلاّمة لأجل ذكره إیّاها فی قسم المقبولین. نعم مضی أنّ الإشكال من الشهید علی ذكر عبد الله بن بكیر فی المعتمدین علیهم. فراجع: موسوعة الشهید الثانی، حاشیة خلاصة الأقوال، ج4، ص299 و 300، الرقم 243.
ثقةٌ سلیمٌ الجنبة وكذلك أخوه أبو محمّد الحسن، كذا غیر واحد عن (جش)(1)، وكذلك فی (صه) إلاّ أنّ فیها ابن محمّد.(2)
وفی (صه)(3)وغیرها عن الكشّی، عن محمّد بن مسعود، أنّه قال: ما علمته إلّا خیّرًا [ثقة].(4)
ثقةٌ ثقةٌ، جلیلٌ فی أصحابنا كریمٌ علی أبی عبد الله علیه السلام ومات فی حیاته.(5)وغیر واحد عن الكشّی أنّه روی عن أبی الحسن علیّ بن محمّد بن قتیبة النیسابوری عن أبی محمّد الفضل بن شاذان، عن ابن أبی عمیر عن عدّة من أصحابنا أنّه كان أبو عبد الله علیه السلام یقول: ما وجدت أحدًا یقبل وصیّتی ویطیع أمری إلّا عبد الله بن أبی یعفور.(6)
ثمّ حكی عن الكشّی روایات تدلّ علی جلالته قریبة المضمون من هذه الرّوایة.(1)
فی (صه): أنّ فیه توقّف.(2)
وغیر واحد عن (جش)- فی ترجمة محمّد بن أحمد بن یحیی-: استثناء ابن الولید من رواة نوادر الحكمة ما رواه محمّد بن أحمد بن یحیی عن رجالٍ منهم: عبد الله بن أحمد الرّازی.
ثمّ نقل عن أبی العبّاس تصویب ابن الولید فی ذلك.(3)
الشیخ الصّدوق ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، إلاّ أنّ فی (جش): «عبید الله»، مصغّرًا.(5)
وفیها وغیرها أیضًا عن ابن الغضایری: أنّ الغلاة رووا عنه.(1)
روی عن أبی بصیر والرجال عن الأئمّة علیهم السلام، ضعیفٌ مرتفعُ القول (صه)(2)، وكذا عن غیره.(3)
غیر واحد عن (ست) أنّه فطحیٌّ إلاّ أنّه ثقةٌ.(9)
وغیر واحد عن الكشّی: قال محمّد بن مسعود: عبد الله بن بكیر وجماعة من الفطحیّة هم فقهاء أصحابنا منهم ابن بكیر وابن فضّال یعنی الحسن بن علیّ.(10)
1) رجال ابن الغضائری، ص79، الرقم 93.
2) خلاصة الأقوال، ص374، الرقم 1487. و فیه:«روی عن ابی بصیر و الرجلُ ضعیفٌ» بدل«روی عن ابی بصیر و الرجال عن الائمّه علیهم السلام ضعیفٌ».
3) رجال ابن داود، ص467، الرقم 255.
4) فی خلاصة الأقوال: بكر.
5) فی «ص» و«ق» و«م»: الأرجائی.
6) فی «ق»: یرتفع.
7) خلاصة الأقوال، ص374، الرقم 1485.
8) رجال ابن الغضائری، ص75، الرقم 83.
9) الفهرست، ص304، الرقم 464.
10) رجال الكشّی، ص354، الرقم 639.
كان واقفًا وكان فقیهًا ثقةً مشهورًا (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
وفی (ست): له روایات أخبرنا ابن أبی جید عن ابن الولید عن الصفّار عن محمّد بن الحسین، عنه.(6)
من أصحاب الباقر علیه السلام كان عامیًا (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(8)
1) فی «أ»: عنهم
2) رجال الكشّی، ص382، الرقم 705.
3) فی «أ» و «ص»: حبلة.
4) خلاصة الأقوال، ص372، الرقم 1474.
5) رجال النجاشی، ص216، الرقم 563.
6) الفهرست، ص300، الرقم 454.
7) خلاصة الأقوال، ص370، الرقم 1459.
8) رجال الشیخ الطوسی، ص141، الرقم 1511.
9) خلاصة الأقوال، ص193 و194، الرقم 605.
10) رجال الشیخ الطوسی، ص400، الرقم 5857.
شیخُ القمّیّین ووجههم (صه)(1)وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
وفی (ست): أخبرنا بجمیع كتبه وروایاته الشیخ المفید والحسین بن عبید الله، عن محمّد بن علیّ بن الحسین عن أبیه ومحمّد بن الحسن عن عبد الله بن جعفر.(3)
غیر واحد عن إرشاد المفید أنّ منزلته عند أبیه لم یكن منزلة غیره من ولده فی الإكرام، وكان متّهمًا بالخلاف علی أبیه فی الإعتقاد ویقال: إنّه كان یخالط الحشویّة ویمیل إلی مذاهب المرجئة وادّعی بعد أبیه الإمامة واحتجّ بأنّه أكبر إخوته الباقین فاتّبعه جماعةٌ ثمّ رجع أكثرهم إلی القول بإمامة موسی علیه السلام لمّا تبیّنوا(4)ضعف دعواه وقوّة أمر أبی الحسن علیه السلام.(5)
من أصحاب الكاظم والرضا علیهما السلام ثقةٌ (صه).(6)
وفیها عن الشیخ أنّه كان وكیلاً لهما علیهما السلام وكان عابدًا(7)رفیع المنزلة لدیهما.(8)
وعن حمدویه أنّه لمّا مات عبد الله بن جندب قام علیّ بن مهزیار مقامه.(1)
وغیر واحد عن (كش) روایتین تدلّ إحدیهما علی أنّ عبد الله قال لأبی الحسن علیه السلام: ألستَ عنّی راضیًا؟ قال: إی والله ورسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم واللهِ عنك راض،(2)والآُخری علی أنّه لمن المخبتین.(3)
أخو عبد الرحمن، ثقةٌ (صه)(4)، وكذا عن (جش).
وعنه: أنّه یروی عنه ابن أبی عمیر.(5)
من خواصّ سیّدنا أبی محمّد العسكری علیه السلام (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش)، إلّا أنّ فیها القطرنبلی(7)، و«القُطْرُنْبل» قریة بحذاء آمل(8)، كذا قیل.
1) رجال الكشّی، ص542، الرقم 1038.
2) رجال الكشّی، ص576 و577، الرقم 1096.
3) رجال الكشّی، ص577 و578، الرقم 1098.
4) خلاصة الأقوال، ص202، الرقم 634.
5) رجال النجاشی، ص225، الرقم 589.
6) خلاصة الأقوال، ص202، الرقم 637. وفیه: القطربلی.
7) رجال النجاشی، ص230، الرقم 608. وفیه: القطربلی. وفی الأنساب للسمعانی، ج4، ص522: القطربلی بضمّ القاف وسكون الطاء المهملة وضمّ الراء والباء الموحدة وفی آخرها اللام، هذه النسبة إلی قطربل وهی قریة من قری بغداد. وفی إیضاح الإشتباه، ص243: القطرنبلی: بالقاف المضمومة، والنون المضمومة بعد الراء، وبعدها الباء المنقطة تحتها نقطة، قرية بحذاء آمد.
8) فی إیضاح الإشتباه، ص243: آمد.
شیخٌ من وجوه أصحابنا ومحدّثیهم وفقهائهم (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).
وعنه: إنّی رأیته ولم أسمع منه.(2)
من شیوخ أصحابنا. كذا غیر واحد عن (جش).(7)
وغیر واحد عن (غض): أنّ حدیثه نعرفه تارة وننكره أُخری.(8)
أبو خدّاش، ضعیفٌ مرتفعُ القول. كذا غیر واحد عن (جش)،(9)وكذلك
1) خلاصة الأقوال، ص202، الرقم 640.
2) رجال النجاشی، ص230، الرقم 230. وفیه: له كتاب «أنس الوحید».
3) خلاصة الأقوال، ص373، الرقم 1480.
4) رجال النجاشی، ص225، الرقم 591.
5) خلاصة الأقوال، ص373، الرقم 1480.
6) رجال ابن الغضائری، ص76، الرقم 84.
7) رجال النجاشی، ص218، الرقم 568.
8) رجال ابن الغضائری، ص78 و79، الرقم 92.
9) رجال النجاشی، ص228، الرقم 604.
عن رجال الشیخ.(1)
وغیر واحد عن (كش) أنّه قال محمّد بن مسعود: إنّه قال أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن خالد: إنّ أبا خداش عبد الله بن خدّاش المهری، ومهر(2)محلّة بالبصرة، وهو ثقةٌ.(3)
وفی (صه) أنّ عبد الله(4)بن محمّد بن خالد فی كلام محمّد بن مسعود الظاهر أنّه لیس هو الطیالسی الثقة(5)، لأنّه كنّاه بأبی محمّد وكنیة عبد الله بن محمّد بن خالد الطّیالسی «أبو العبّاس».(6)
وفیه نظرٌ كما صرّح به فی (المصط)(7)وغیره لما یظهر من كلام محمّد بن مسعود الذی حكاه الكشّی فی ترجمة ربعی بن عبد الله: أنّ أبا محمّد عبد الله بن محمّد بن خالد أیضًا هو الطّیالسی.
فالظاهر أنّه یطلق علیه: «أبو محمّد» كما یطلق علیه: «أبو العبّاس».
1) ذكره الشیخ الطوسی رحمه الله فی رجاله: ص231، الرقم 3128 فی أصحاب الصادق علیه السلام، وص340، الرقم 5061 فی أصحاب الكاظم علیه السلام، وص379، الرقم 5622 فی أصحاب الجواد علیه السلام من غیر توثیق ولا تضعیف.
2) فی رجال الكشّی: مَهرة.
3) رجال الكشّی، ص448، الرقم 840.
4) الذی وثّق عبد الله بن خداش.
5) ولذا قال العلاّمة الحلّی فی خلاصة الأقوال، ص199، الرقم 618: الأقرب عندی التوقّف فی ما یرویه.
6) خلاصة الأقوال، ص199، الرقم 618.
7) نقد الرجال، ج3، ص103، الرقم 3062.
ضعیفٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أنّ له كتابًا یرویه عن الصّادق علیه السلام، یروی عنه محمّد بن إسماعیل البرمكی.(2)
فی (صه) أنّه ثقةٌ(3)، وكذا غیر واحد عن (جش) فی ترجمة ابنه محمّد بن عبد الله.(4)
وقیل البرقی(5).
فی (صه): أنّه عامّیٌّ(6)، وكذا عن ابن داود(7)و(كش)(8)غیر واحد، وإن اختلفوا فی «الرقّی» و«البرقی».
1) خلاصة الأقوال، ص373، الرقم 1482.
2) رجال النجاشی، ص228، الرقم 602.
3) خلاصة الأقوال، ص202، الرقم 641.
4) رجال النجاشی، ص356، الرقم 955.
5) راجع: نقد الرجال ج3 ص 87 الرقم 3007 و ص 105 الرقم 3074.
6) خلاصة الأقوال، ص372، الرقم 1471.
7) رجال ابن داود، ص468. وص467، الرقم 258.
8) رجال الكشّی، ص152، الرقم 206.
9) خلاصة الأقوال، ص201، الرقم 631.
10) رجال النجاشی، ص223، الرقم 583.
ضعیفٌ مرتفعُ القول لایُعبأٌ به (صه)(3)، وكذا عن (غض)(4)وابن داود.(5)
غالٍ ملعونٌ حرقه أمیرالمؤمنین علیه السلام بالنّار، وكان یقول: إنّه علیه السلام إلهٌ وإنّه -لعنه الله -نبیٌّ.(6)
وهو أوّل من أظهر الغلوّ.
أبو شبل الأسدی، ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
كان خازنًا للمنصور والمهدیّ والهادی والرشید، ثقةٌ جلیلٌ لایُطعن علیه، روی عن الصادق علیه السلام، وقیل: عن الكاظم أیضًا علیه السلام، ولم یثبت (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
وغیر واحد عن الشیخ أیضًا: أنّه ثقةٌ.(5)
روی عن علیّ بن الحسین ومحمّد بن علیّ علیه السلام وكان وجیهًا مقدّمًا عندهما (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش) فی ترجمة عبید بن كثیر.(7)
وغیر واحد عن (كش) حدیثین ضعیفین یقتضیان مدحًا له.(8)
وفی (صه): أنّه روی السّید علیّ بن أحمد العقیقی ثناءً عظیمًا فی حقّه.(9)
1) خلاصة الأقوال، ص201، الرقم 632.
2) رجال النجاشی، ص223، الرقم 584.
3) خلاصة الأقوال، ص192، الرقم 600.
4) رجال النجاشی، ص214، الرقم 558.
5) الفهرست، ص291، الرقم 434.
6) خلاصة الأقوال، ص196، الرقم 612.
7) رجال النجاشی، ص234، الرقم 620.
8) رجال الكشّی، ص234، الرقم 390 و391.
9) خلاصة الأقوال، ص197، الرقم 612.
أبو طالب القمّی، ثقةٌ مسكونٌ إلی روایته (صه)،(1)وكذا غیر واحد عن (جش)(2)والشیخ.(3)
أو الثقّاب، ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ، بزیادة: أنّه صالحٌ ورعٌ، حلوانی.(5)
أبو محمّد، شیخٌ من وجوه أصحابنا ثقةٌ (صه)(6)وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
فی (صه): أنّ حالَه فی الجلالة والإخلاص لأمیر المؤمنین [علیه السلام] أشهرُ من أن یخفی، وقد ذكر الكشّی أحادیث تتضمّن قدحًا فیه وهو أجلّ من ذلك.(8)انتهی.
وقال الشهید الثانی فی حاشیة (صه): أنّ جملة ما أورده الكشّی فی قدحه خمسة أحادیث كلّها ضعیفٌ.(1)انتهی.
أقول: الظاهر أنّ هذه الأحادیث فی حكایة استعمال أمیر المؤمنین علیه السلام إیّاه فی البصرة وحمله كلّ مال فی بیت المال وذهابه إلی مكّة وكان جملة المال ألفی ألف درهم فكاتبه علیّ علیه السلام وعاتبه فكتب عبد الله فی الجواب: أنّ لی فی بیت مال الله أكثر ممّا أخذتُ. فكتب علیه السلام إلیه ثانیًا وكان یعاتبه. فكتب عبد الله فی الجواب: أمّا بعد فقد أكثرت علیّ، فوالله لإنْ ألقی الله بجمیع ما فی الأرض من ذهبها وعقیانها أحبّ إلیّ من أن ألقی الله بدم رجلٍ مسلمٍ.(2)
ضعیفٌ ضعیفٌ غالٍ، لیس بشیء. وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
وفی (صه)(4)وعن (غض)(5)أنّ له كتابًا فی الزّیارات یدلّ علی خبثٍ عظیمٍ، ومذهبٍ متهافتٍ وكان من كذّابة أهل البصرة.
1) حاشیة خلاصة الأقوال،(ضمن موسوعة الشهید الثانی)، ج4، ص296 و 297، الرقم 235. وفیها:«جمله ما ذکره الکشی من الطعن فیه خمسة احادیث کلّها ضعیفة السند جدّاً ولله اعلم بحاله»بدل ما فی المتن.
2) راجع: رجال الكشّی، ص87 إلی 89، الرقم 110.
3) رجال النجاشی، ص217، الرقم 566.
4) خلاصة الأقوال، ص372، الرقم 1475.
5) رجال ابن الغضائری، ص76 و77، الرقم 87.
واقفیٌّ (صه)،(5)وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ،(6)وعن (كش) عن حمدویه عن الحسن بن موسی.(7)
ثقةٌ (صه)(10)، وكذا غیر واحد عن (جش) فی ترجمة أخیه حمّاد.(11)
فی (المصط)(12)وغیره: أنّه روی الكشّی عن جعفر بن محمّد قال:
1) خلاصة الأقوال، ص201، الرقم 630.
2) رجال النجاشی، ص221، الرقم 579.
3) رجال ابن داود، ص208، الرقم 865.
4) فی رجال الطوسی، ص341، الرقم 5086: الحنّاط.
5) خلاصة الأقوال، ص370، الرقم 1461.
6) رجال الشیخ الطوسی، ص341، الرقم 5086. وفیه: الحنّاط.
7) رجال الكشّی، ص549، الرقم 1049.
8) فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: عمرو.
9) فی «أ» و«ص» و«ق»: الفراری.
10) خلاصة الأقوال، ص202، الرقم 639.
11) رجال النجاشی، ص143، الرقم 371.
12) نقد الرجال، ج3، ص122، الرقم 3140.
حدّثنی علیّ بن الحسن بن فضّال عن أخویه أحمد ومحمّد عن أبیهم عن ابن بكیر عن میسر بن عبدالعزیز، قال: قال لی أبی عبد الله علیه السلام: رأیت كأنّی علی جبلٍ فیجیء الناس فیركبونه فإذا ركبوه تصاعد علیهم(1)الجبل، [فینتثرون عنه](2)فیسقطون فلم یبق معی إلّا عصابة یسیرة: أنت منهم وصاحبك الأحمر؛ یعنی عبد الله بن عجلان.(3)
وروی عن حمدویه عن محمّد بن عیسی عن النضر بن سوید عن یحیی الحلبی عن ابن مسكان عن زرارة عن أبی جعفرعلیه السلام أنّه رأی نحو ذلك، ومیسر وابن عجلان فی من بقی معه علیه السلام علی الجبل.(4)
ثقة.(6)
وكأنّه ابن أبی [العلاء](7)الثقة المتقدّم.
أخو أبی جعفرعلیه السلام.
غیر واحد عن إرشاد المفید أنّه كان یلی صدقات رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم وصدقات أمیر المؤمنین علیه السلام وكان فاضلاً فقیهًا روی عن آبائه علیه السلام عن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم أخبارًا كثیرة وحدّث الناس عنه وحملوا عنه(1)الآثار.(2)
فی (صه) فی ترجمة عمران بن عبد الله القمّی أنّه قال النجاشی(3): إنّ عبدالله بن علیّ بن عمران القرشی أبو الحسن [المخزومی](4)الذی یُعرف بالمیمون فاسدُ المذهب والروایة.(5)
مجهولٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ(7) وابن داود.(8)
وفی (صه): ابن عمر.(9)
1) فی «أ»: عنها.
2) الإرشاد، ج2، ص169.
3) فی رجال النجاشی ص268، الرقم 698: علیّ بن عبد الله بن عمران. لم نجد فیه عبد الله بن علی بن عمران. و فیه:(بالمیمونی) بدل(بالمیمون).
4) فی «أ» و«ص» و«ق»: المخزمی.
5) خلاصة الأقوال فی علم الرجال، ص219.
6) خلاصة الأقوال، ص370، الرقم 1460. وفیه: عبد الله بن عمر من أصحاب الباقر علیه السلام مجهولٌ.
7) رجال الشیخ الطوسی، ص142، الرقم 1535.
8) رجال ابن داود، ص470، الرقم 272.
9) خلاصة الأقوال، ص370، الرقم 1460.
غیر واحد (كش) روایة تدلّ علی أنّه ممّن نزل فیهم: «هل أنبئكم علی من تنزل الشیاطین * تنزل علی كلّ أفّاك أثیم»(4). قال علیه السلام: هم سبعة منهم: عبد الله بن عمر بن الحارث.(5)
الشاعر أبو علیّ، ثقةٌ ثقةٌ (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (جش).(10)
وفی (صه): أنّه قال له أبو عبد الله علیه السلام: إنّ مَلِكًا یُلقی الشعر إلیك وإنّی لأعرف ذلك الملك.(11)
1) فی رجال الكشّی: عمرو.
2) راجع: نقد الرجال، ج3، ص 95، الرقم 3033.
3) مكتوب فوقه فی «أ» و«ص»: الحرث.
4) سورة الشعراء: 221 و 222.
5) رجال الكشّی، ص314، الرقم 543.
6) خلاصة الأقوال، ص202، الرقم 635.
7) رجال النجاشی، ص228، الرقم 600.
8) رجال ابن داود، ص209، الرقم 871.
9) خلاصة الأقوال، ص192، الرقم 599.
10) رجال النجاشی، ص222، الرقم 582.
11) خلاصة الأقوال، ص192، الرقم 599.
روی عن أبی عبد الله علیه السلام ثقة (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
من أهل الإرتفاع، قاله الكشّی (صه).(3)
ضعیفٌ غالٍ، صحب معاویة بن عمّار ثمّ فارقه وخلّط (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
وعن (غض): أنّ عبد الله بن القاسم بن البطل الحارثی بصریٌّ كذّابٌ غالٍ متروكُ الحدیث.(6)
ویأتی عن (جش)(7)أنّ البطل هو ابن القاسم الحضرمی الآتی.
1) خلاصة الأقوال، ص202، الرقم 633.
2) رجال النجاشی، ص223، الرقم 585.
3) خلاصة الأقوال، ص372، الرقم 1473.
4) خلاصة الأقوال، ص373، الرقم 1481.
5) رجال النجاشی، ص226، الرقم 593.
6) رجال ابن الغضائری، ص78، الرقم 90.
7) رجال النجاشی، ص226، الرقم 594.
8) خلاصة الأقوال، ص370، الرقم 1462.
9) رجال الشیخ الطوسی، ص341، الرقم 5089.
وغیر واحد عن (جش): أنّه یعرف بالبطل كذّابٌ غالٍ، یروی عن الغلاة لا خیر فیه ولا فی ما یرویه.(1)
وعن (غض): أنّ عبد الله بن القاسم الحضرمی كوفیٌّ، ضعیفٌ، غالٍ متهافتٌ.(2)
أبو بكر الحضرمی.(5)
عن التهذیب فی باب تلقین المحتضر ما یدلّ علی حسن حاله.(6)
أبو بصیر كوفیٌّ لم أقف علی حاله فی ما عندی من كتب الرجال.
نعم رُوی أنّه قال الصّادق علیه السلام لشعیب العقرقوفی ـ لمّا قال له: ربّما احتجنا أن نسأل الشیء فممّن نسأل؟ ـ قال: علیك بالأسدی(7)، یعنی أبا بصیر.(8)
1) رجال النجاشی، ص226، الرقم 594. وفیه: لا خیر فیه ولا یعتدّ بروایته.
2) رجال ابن الغضائری، ص78، الرقم 91.
3) خلاصة الأقوال، ص370، الرقم 1463.
4) رجال الشیخ الطوسی، ص341، الرقم 5087.
5) رجال الشیخ الطوسی،ص 230،الرقم 3116.
6) تهذیب الأحكام، ج1، ص287، ح837.
7) فی «ص»: علیك الأسدی.
8) رجال الكشّی، ص191، الرقم 291
لكنّ الظاهر أنّ المراد بأبی بصیر فی الروایة هو یحیی بن القاسم المكفوف الذی كان شعیب المذكور قائده وابن أخته.
والله أعلم.
ثقةٌ ثقةٌ ثبتٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
وغیر واحد عن رجال الشیخ فی أصحاب الرضا علیه السلام: أنّه ثقةٌ.(3)
كان واعظًا فقیهًا. كذا غیر واحد عن (ست).(5)
وغیر واحد عن (غض): أنّ: عبد الله بن محمّد بن عُمَیر بن محفوظ البَلَوی أبو محمّد المصری كذّابٌ وضّاعٌ للحدیث لا یُلتفت إلی حدیثه، ولا یُعبأُ به.(6)
وغیر واحد عن (جش) فی ترجمة محمّد بن الحسن بن عبد الله: أنّ البَلَوی رجلٌ ضعیفٌ مطعونٌ علیه.(7)
تقدّم بعنوان ابن أبی عبد الله.
استثناه ابن الولید من نوادر الحكمة وتبعه ابن بابویه وصوّبه فی ذلك أبو العبّاس بن نوح كما یظهر من ترجمة محمّد بن أحمد بن یحیی.(8)
حاله كالدمشقیّ فی استثناء ابن الولید وابن بابویه إیّاه عن رجال محمّد بن
1) خلاصة الأقوال، ص373، الرقم 1483.
2) رجال النجاشی، ص129، الرقم 332.
3) فی بعض المصادر: حصین.
4) فی رجال الطوسی،ص376، الرقم 5564: الحصینی. وكذا فی خلاصة الأقوال، ص198، الرقم 617.
5) خلاصة الأقوال، ص198، الرقم 617.
6) رجال النجاشی، ص227، الرقم 597.
7) فی «أ»: الطالسی.
8) رجال النجاشی، ص348، الرقم 939.
9) فی رجال النجاشی المطبوع: أحمد.
أحمد بن یحیی، إلّا أنّ فی موضع «ابن أحمد الرازی».(1)
وقد تقدّم ابن أحمد.
حاله كالرَجُلین المتقدِّمَین فی الإستثناء.(2)
أبو محمّد الحذّاء، كان فقیهًا عارفًا علیه تعلّم النجاشی المواریث (صه)
أخو الصادق علیه السلام من أمّه كان یشار إلیه بالفضل والصّلاح كذا غیر واحد عن إرشاد المفید قدس سرّه.(5)
وغیر واحد عن (كش): أنّه ممّن أجمعت العصابة الخ.(1)
ثقةٌ ثقةٌ لا یعدل به أحد من جلالته وورعه (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
وغیر واحد عن (كش): أنّه كان واقفیًا فرجع(4)، وأنّه ممّن أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصحّ عنه والإقرار له بالفقه.(5)
ثقةٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
وحُكی عن محمّد بن عیسی أنّه كان یقول بالتزیّد(8)، (9)لكن فی طریق الحكایة ضعفٌ.
1) رجال الكشّی، ص382، الرقم 705.
2) خلاصة الأقوال، ص199، الرقم 619.
3) رجال النجاشی، ص215، الرقم 651.
4) رجال الكشّی، ص585، الرقم 1110.
5) رجال الكشّی، ص549، الرقم 1050.
6) خلاصة الأقوال، ص197، الرقم 614.
7) رجال النجاشی، ص213، الرقم 557.
8) راجع: مناهج الأخیار فی شرح الإستبصار للسیّد أحمد العلوی العاملی، ج2، ص185؛ وجامع الرواة لمحمّد بن علیّ الأردبیلی، ج1، ص514؛ والتعلیقة علی منهج المقال للوحید البهبهانی، ص231.
9) رجال الكشّی، ص395 و396، الرقم 732.
وقیل: روی الكلینی فی آخر باب الدیات بطریق مرسل: أنّه كان یری رأی الزیدیّة.(1)
غیر واحد عن (كش) أنّه روی بطریق ضعیف فی طریقه الحسن بن خرزاد أنّه كان یری رأی الزیدیّة ثمّ رجع إلی القول بإمامة الصّادق علیه السلام.(2)
وغیر واحد عن (جش): أنّه(3)یروی عن الصّادق علیه السلام رسالة منه(4)إلیه(5)، وكان قد ولّی الأهواز من قبل المنصور.(6)
ثقةٌ، صَاحَبَ أبا بصیر یحیی بن القاسم كثیرًا وعُرف به (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
1) هذا الكلام فی الكافی ورد فی حقّ عبد الله بن النجاشی، لا عبد الله بن میمون. راجع: الكافی، ج7، ص376، ح17.
2) رجال الكشّی، ص351 إلی 353، الرقم 634.
3) یعنی: عبد الله بن النجاشی.
4) یعنی: الإمام الصادق علیه السلام.
5) یعنی: عبد الله بن النجاشی.
6) رجال النجاشی، ص213، الرقم 555.
7) فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: وضّاح.
8) خلاصة الأقوال، ص200، الرقم 622.
9) رجال النجاشی، ص215، الرقم 560.
كان وجیهًا عند أبی الحسن علیه السلام وصّی به علیّ بن یقطین وقال علیه السلام له: اضمن لی الكاهلی وعیاله أضمن لك الجنة (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
وغیر واحد عن (جش): أنّه روی عنه جماعة منهم أحمد بن محمّد بن أبی نصر.(5)
ثقةٌ هو وأخوه عبد الغفّار أبو مریم الأنصاری (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
تقدّم ذكره قبل فصل «عبد الله» سهوًا، فراجع.
كأنّه ابن جریج المتقدّم.
1) بالجیمین. [منه أعلی الله مقامه].
2) خلاصة الأقوال، ص375، الرقم 1497. وفیه: عبد الملك بن جریح.
3) رجال الكشّی، ص396، الرقم 733. وفیه: عبد الملك بن جریح.
4) خلاصة الأقوال، ص206، الرقم 658.
5) رجال النجاشی، ص239، الرقم 636.
6) خلاصة الأقوال، ص206، الرقم 659.
7) نقد الرجال، ج3، ص160، الرقم 3258.
8) رجال النجاشی، ص217، الرقم 565.
9) فی «ص» و «م»: بن العزیز.
صیرفیٌّ كوفیٌّ ثقةٌ روی عن الصادق والكاظم علیهما السلام، له الكتاب المنسوب إلی عبد الملك بن عتبة الهاشمی اللّهبی (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
روی عن الصّادقین علیهما السلام ولیس له كتاب وإنّما الكتاب المنسوب إلیه لابن عتبة الصّیرفی النخعی (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
بصریّ ضعیف. وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
ثقةٌ عینٌ یروی(6)عن أصحابنا ورووا عنه ولم یكن متحقّقًا بأمرنا (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
1) خلاصة الأقوال، ص205 و206، الرقم 657. وفیه: ولیس الكتاب له بل للنخعی.
2) راجع: رجال النجاشی، ص239، الرقم 635.
3) خلاصة الأقوال، ص205 و206، الرقم 657.
4) رجال النجاشی، ص239، الرقم 635.
5) رجال النجاشی، ص240، الرقم 639.
6) فی المصدر: روی.
7) خلاصة الأقوال، ص375، الرقم 1495.
8) رجال النجاشی، ص240، الرقم 637.
أخو عبد العزیز یكنّی أبا القاسم سمع منه التلّعكبری وذكر أنّه كان ثقةً (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(2)
1) خلاصة الأقوال، ص223 و224، الرقم 744.
2) رجال الشیخ الطوسی، ص431، الرقم 6184.
3) خلاصة الأقوال، ص383، الرقم 1537.
4) رجال النجاشی، ص247، الرقم 651.
5) الفهرست، ص349، الرقم 553.
6) خلاصة الأقوال، ص222، الرقم 736.
7) رجال النجاشی، ص234، الرقم 619.
8) خلاصة الأقوال، ص222، الرقم 735.
9) رجال النجاشی، ص233، الرقم 618.
وقیل: ابن محمّد بن كثیر، طعن أصحابنا علیه وذكروا أنّه یضع الحدیث (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
الظاهر أنّه عبید الثقة المتقدّم.
كوفیٌّ كان یتّجر هو وأبوه وإخوته محمّد وعمران وعبد الأعلی إلی حلب فنُسبوا إلیها وكانوا جمیعهم ثقات مرجوعًا إلی ما یقولون، وصنّف الكتاب المنسوب إلیه فعرضه علی الصادق [علیه السلام] فاستحسنه (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش).(6)
وعن البرقی: أنّه ثقةٌ صحیحٌ.(7)
وكأنّه عبید بن كثیر الضّعیف المتقدّم.
ثقةٌ روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله علیهما السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
1) خلاصة الأقوال، ص203، الرقم 645. وفیه: الوضّافی بالضاد المعجمة والفاء.
2) رجال النجاشی، ص231، الرقم 613.
3) خلاصة الأقوال، ص227، الرقم 763.
4) رجال النجاشی، ص302، الرقم 825. وفیه: عُیَیْنَة.
5) بالفتح، قریة بجرجان. [منه أعلی الله مقامه].
6) خلاصة الأقوال، ص221، الرقم 730.
7) رجال الشیخ الطوسی، ص429، الرقم 6163.
8) رجال ابن داود، ص232 و233، الرقم 969.
ثقةٌ، جلیلٌ من أصحاب الهادی والعسكری ([علیهما](1)السلام)، وكان بابًا لهما ثمّ صار من [أبواب](2)النّاحیة المقدّسة.
غیر واحد عن (جش): أنّه شیخُ الواقفة ووجهها وكان من الوكلاء المستمدّین(3) بمال موسی بن جعفر علیهما السلام.(4)
وغیر واحد عن (كش) عن نصر بن الصبّاح ما یدلّ علی أنّه سخط علیه الرضا علیه السلام، ثمّ تاب وبعث بالمال الذی كان فی یده إلیه.(5)
وعن حمدویه عن محمّد بن عیسی: أنّه ذهب إلی الحائر وابناه معه وقال: لا أبرح حتّی یمضی الله فی أمره فأقام یعبد الله حتّی مات ودفن هناك.(6)
عن (كش) أیضًا أنّ بعضهم ذكر فی من أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصحّ عنهم مكان فضالة بن أیّوب: عثمان بن عیسی.(7)
غیر واحد عن الكشّی عن محمّد بن مسعود عن علیّ بن الحسن بن علیّ بن فضّال: أنّه ثقةٌ.(5)
ملعونٌ غالٍ (صه).(6)
وغیر واحد عن (كش): أنّه روی روایات فی لعنه.(7)
وكأنّه عروة النحّاس الذی حكم الشیخ [فی] أصحاب الهادی [علیه السلام] فی
1) خلاصة الأقوال، ص382 و383، الرقم 1535.
2) نقل ذلک الاردبیلی فی جامع الرواة عن الرجال الوسیط للمیرزا محمد الاسترآبادی، راجع: جامع الرواة ج1، ص 534.
3) من لایحضره الفقیه، ج4، الرقم 427. روی عثمان بن عیسی العامری عن سماعة بن مهران.
4) خلاصة الأقوال، ص437.
5) رجال الكشّی، ص416، الرقم 772.
6) خلاصة الأقوال، ص383، الرقم 1536. وفیه: عروة بن یحیی النخاس الدهقان.
7) رجال الكشّی، ص565، الرقم 1086. وفیه: عروة بن یحیی البغدادی المعروف بالدهقان.
الرجال بأنّه ملعونٌ غالٍ.(1)
أحد بنی كشمرد وكیلٌ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش) فی ترجمة محمّد بن علی بن إبراهیم.(4)
مجهولٌ، من أصحاب الباقر علیه السلام (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(7)
1) راجع: رجال الطوسی، ص389، الرقم 5726. وفیه: عروة بن یحیی الدهقان غالٍ.
2) فی رجال النجاشی: العزیر، وفی خلاصة الأقوال: العزیز.
3) خلاصة الأقوال، ص227، الرقم 762.
4) رجال النجاشی، ص344، الرقم 928.
5) فی «ق»: زكوان.
6) خلاصة الأقوال، ص379، الرقم 1525.
7) رجال الشیخ الطوسی، ص142، الرقم 1540.
8) خلاصة الأقوال، صص379، الرقم 1524.
9) رجال الشیخ الطوسی، ص363، الرقم 5381.
كان ثقةً وجهًا (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
وغیر واحد عن (ست): أنّه ثقةٌ جلیلُ القدر وأنّه قال ابن بطّة: إنّ [العلاء](6)بن رزین أكثر روایة من صفوان بن یحیی.(7)
1) خلاصة الأقوال، ص381، الرقم 1529.
2) رجال الشیخ الطوسی، ص142، الرقم 1539.
3) فی «أ» و «ص» و «ق»: العلا.
4) خلاصة الأقوال، ص217، الرقم 714.
5) رجال النجاشی، ص298، الرقم 811.
6) فی «أ» و «ص» و «ق»: العلا.
7) الفهرست، ص322 و323، الرقم 500.
8) فی خلاصة الأقوال: فضیل.
9) خلاصة الأقوال، ص217، الرقم 713.
10) رجال النجاشی، ص298، الرقم 810.
غیر واحد عن (كش) أنّه روی عن محمّد بن مسعود عن إبراهیم(6)بن محمّد بن فارس عن یعقوب بن یزید عن ابن أبی عمیر عن شهاب بن عبدربّه عن أبی بصیر قال: إنّ [علباء](7)الأسدی وُلّی البحرین فأفاد سبعین ألف دینار ودوابّا ورقیقًا فحمل ذلك كلّه حتّی وضعه بین یدی أبی عبد الله علیه السلام ثمّ قال:
1) خلاصة الأقوال، ص217، الرقم 715.
2) رجال النجاشی، ص299، الرقم 812.
3) خلاصة الأقوال، ص217، الرقم 716.
4) رجال النجاشی، ص299، الرقم 813.
5) فی «أ» و «ص» و «ق»: علبا.
6) لابأس به كما عن (صه) و(كش) عن محمّد بن مسعود. [منه أعلی الله مقامه]. راجع: رجال الكشّی، ص 525، الرقم :1014، وفیه: فهو فی نفسه لا بأس به، ولكن بعض من یروی هو عنه. ثم راجع: خلاصة الأقوال، ص53، الرقم 25، وفیها: إبراهیم بن محمّد بن فارس لا بأس به فی نفسه، ولكن فی بعض من یروی عنه.
7) فی «أ» و «ص»: علبا.
إنّی ولّیت البحرین لبنی أمیّة وأفدت كذا وكذا و [قد] حملت كلّه إلیك وعلمت أنّ الله عزّ وجلّ لم یجعل لهم من ذلك [شیئًا] وأنّه كلّه لك. فقال له أبو عبد الله علیه السلام: هاته، قال: فوضع بین [یدیه](1)فقال علیه السلام: قد قبلنا منك ووهبنا لك وأحللناه لك وضمنّا لك علی الله الجنّة.(2)
وعن (كش) أیضًا روایة عن محمّد بن مسعود [عن أحمد بن منصور] عن أحمد بن الفضل عن ابن أبی عمیر عن شعیب العقرقوفی عن أبی بصیر قال: حضرت - یعنی [علباء](3)الأسدی - عند موته، فقال لی: إنّ أبا جعفر علیه السلام قد ضمن لی الجنّة فاذكره ذلك. قال: فدخلت علی أبی جعفرعلیه السلام فقال: حضرت [علباء](4)عند موته؟ قال: فقلت: نعم فأخبرنی أنّك ضمنت له الجنّة وسألنی أن أذكّرك ذلك. قال: صدق. فبكیت وقلت: ألست الكبیر السّن الضریر البصر المنقطع إلیكم؟ فاضمنها لی. قال: قد فعلت.(5)
ولایخفی أنّ ظاهر هذا الخبر أنّ موت [علباء](6)قبل زمان الصادق علیه السلام فینافی ما ذُكر فی الرّوایة الأولی. وأیضًا فی طریقها أحمد بن الفضل الواقفی الذی لم أجد تصریحًا بتوثیقه.
الجّوانی ثقةٌ صحیحُ الحدیث (صه)(1)وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
وعن (كش) عن حمدویه وإبراهیم، عن محمّد بن عیسی: أنّه خرج مع أبی الحسن علیه السلام إلی خراسان.(3)
ثقةٌ فی الحدیث ثبتٌ معتمدٌ صحیحُ المذهب (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
قائد أبی بصیر یحیی بن القاسم واسم أبی حمزة سالم البطائنی. روی عن
الصادق والكاظم علیهما السلام ثمّ وقف وهو أحد عمد الواقفة (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
وغیر واحد عن الشیخ فی (ست)(3)والرّجال(4): أنّه واقفیٌّ.
وفی (صه)(5)عن (ابن غض): أنّه - لعنه الله - أصلُ الوقف وأشدٌّ الناس(6)عداوة للولیّ بعد أبی إبراهیم.(7)انتهی.
وغیر واحد عن (جش): أنّه یروی عنه ابن أبی عمیر.(8)
وعن (ست): أنّه یروی عنه ابن أبی عمیر وصفوان بن یحیی.(9)
وفی (صه)(10)وغیرها عن (كش) عن علیّ بن الحسن بن فضّال: أنّ علیّ بن أبی حمزة كذّابٌ متّهمٌ ملعونٌ قد رویت عنه أحادیث كثیرة وكتبت تفسیر القرآن كلّه إلاّ أنّی لا أستحلّ أن أروی عنه حدیثًا واحدًا.(11)
1) خلاصة الأقوال، ص362، الرقم 1426.
2) رجال النجاشی، ص249 و250، الرقم 656.
3) الفهرست، ص283، الرقم 419.
4) رجال الشیخ الطوسی، ص339، الرقم 5049.
5) خلاصة الأقوال، ص363، الرقم 1426
6) فی المصدر: أشدّ الخلق.
7) رجال ابن الغضائری، ص83، الرقم 107.
8) رجال النجاشی، ص250، الرقم 656.
9) الفهرست، ص283، الرقم 419.
10) خلاصة الأقوال، ص362 و363، الرقم 1426.
11) رجال الكشّی، ص409، الرقم 756. باختلاف یسیر.
رُوی عن الرّضا علیه السلام: أنّ علیًا أُقعد فی قبره فسئل عن الأئمّة علیهم السلام فأخبر بأسمائهم حتّی انتهی إلیّ فسُئل فوقف فضُرب علی رأسه ضربة امتلأ قبره نارًا.(1)
ورُوی روایات أُخر فی ذمّه أیضًا.(2)
غیر واحد عن (كش) قال: سألت حمدویه بن نصیر عن علیّ بن أبی حمزة الثمالی والحسین ومحمّد أخویه وأبیهم. فقال: كلّهم ثقات فاضلون.(3)
غیر واحد عن (جش): أنّه ثقةٌ.(5)
وعن الشیخ: أنّ له كتبًا كثیرة جیّدة معتمدة. (6)
سیجیء بعنوان ابن شجرة.
تقدّم توثیقه فی ابنه عبید الله بن علیّ.
واسم أبی صالح محمّد.
غیر واحد عن (جش): أنّه لم یكن بذاك فی الحدیث والمذهب وإلی الضّعف ما هو.(1)
المعروف أبوه بماجیلویه. ثقةٌ فاضلٌ فقیهٌ، أدیبٌ كذا غیر واحد عن (جش).(2)
وفی (صه) علیّ بن محمّد بن أبی القاسم ثقةٌ فاضلٌ فقیهٌ أدیبٌ.(3)
ویظهر من كلام (جش) المحكیّ فی ترجمة محمّد بن أبی القاسم أنّه المعروف بماجیلویه.(4)
وقیل(5): كثیرًا ما یكون فی طریق الصدوق محمّد بن علیّ ماجیلویه عن عمّه محمّد بن أبی القاسم.(6)
وقیل: لعلّ «ماجیلویه» لقبٌ لهما.(7)
ثقةٌ (صه)(1)، وكذا عن (جش) فی ترجمة ابنه الحسن.(2)
لكنّ للتأمّل فی دلالة كلام (جش) فی تلك الترجمة علی توثیق علیٍّ مجالاً.
غلا فی آخر عمره وفسد مذهبه صنّف كتبًا كثیرةً أكثرها علی الفساد وهذا الرجل تدّعی له الغلاة منازل عظیمة. كذا غیر واحد عن (جش).(3)
وغیر واحد عن الشیخ: أنّه كان إمامیًّا مستقیم الطریقة وصنّف كتبًا سدیدة ثمّ خلّط وأظهر مذهب المخمّسة، وصنّف كتبًا فی الغلوّ والتخلیط.(4)
وغیر واحد عن (ابن غض): أنّه كذّابٌ غالٍ.(5)
وفی (صه): أنّ المخمّسة طائفة من الغلاة یقولون أنّ سلمان وعمّارًا ومقدادًا وأباذرٍّ وعمر بن أُمیّة الضمری هم الموكّلون بمصالح العالم. تعالی الله عن ذلك علوًّا كبیرًا.(6)
غیر واحد عن الشیخ: أنّه قال ابن عبدون: إنّ فی أحادیث العقیقی مناكیر.(3)
وحُكی عن الشهید الثانی التّصریح بضعفه.(4)
وغیر واحد عن الشیخ: أنّه مخلّطٌ.(5)
غیر واحد عن (كش): أنّه كان فطحیًّا ولعلّی بن مهزیار إلیه رسالة فی النقض علیه قالوا: فلم یَنجَع(9)ذلك فیه ومات علی مذهبه.(10)
1) خلاصة الأقوال، ص188، الرقم 566.
2) رجال النجاشی، ص268، الرقم 702.
3) الفهرست، ص284 و285، الرقم 425.
4) حاشیة خلاصة الأقوال،(ضمن موسوعة الشهید الثانی)، ج4، ص225، الرقم 95.
5) رجال الشیخ الطوسی، ص434، الرقم 6217.
6) خلاصة الأقوال، ص369، الرقم 1452.
7) رجال ابن الغضائری، ص82، الرقم 103.
8) رجال ابن داود، ص480 و481، الرقم 320.
9) فی «أ» مكتوب تحته: لم ینفع.
10) رجال الكشّی، ص555، الرقم 1061.
وغیر واحد عن (جش): أنّه كان فطحیًّا وكان جری بینه وبین علیّ بن مهزیار رسائل فی ذلك فرجعوا فیها إلی أبی جعفر الثانی علیه السلام فرجع علیّ بن أسباط عن ذلك القول وتركه. وقد روی عن الرضا علیه السلام من قبل ذلك وكان أوثق الناس وأصدقهم لهجةً.(1)
وفی (صه) ـ بعد نقل كلام (جش) ـ : فأنا أعتمد علی روایته.(2)
ثقةٌ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)(4)، وكذا عن رجال الشیخ.(5)
زاهدٌ خیّر فاضلٌ من أصحاب العیّاشی (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(7)
غیر واحد عن (كش) أنّه قال نصر بن الصّباح: علیّ بن إسماعیل ثقةٌ، وهو
1) رجال النجاشی، ص252، الرقم 663.
2) خلاصة الأقوال، ص186، الرقم 549.
3) خلاصة الأقوال، ص189، الرقم 578. وفیه: علیّ بن إسحاق بن عبد الله بن سعد الأشعری.
4) رجال النجاشی، ص279، الرقم 739.
5) لم نجد توثیقه فی رجال الشیخ الطوسی. وفیه: علیّ بن إسحاق بن سعد الأشعری، روی عنه البرقی. رجال الشیخ الطوسی، ص434، الرقم 6213.
6) خلاصة الأقوال، ص178، الرقم 530.
7) رجال الشیخ الطوسی، ص429، الرقم 6166.
علیّ بن السّندی(1)فلقّب إسماعیل بالسّندی.(2)(3)
وقال فی (صه) فی ترجمة علیّ بن السّری: قال الكشّی: قال نصر بن الصّباح: علیّ بن إسماعیل ثقةٌ وهو علیّ بن السّری. فلقّب إسماعیل بالسّری(4). انتهی.
وقال غیر واحدٍ ممّن تأخّر عنه: إنّ لفظ «السّری» فی نسخة الكشّی الذی كان عند العلّامة تصحیف «السندی» وإلّا فعلیّ بن السّری من أصحاب الصادق علیه السلام، وعلی بن إسماعیل هذا الملقّب بالسّندی من أصحاب الرضا علیه السلام.(5)
من وجوه المتكلّمین من أصحابنا كلّم أبا الهذیل العلّاف والنظّام له مجالسٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
غیر واحد عن (جش): أنّه من وجوه من روی الحدیث.
ذكره فی ترجمة إسحاق بن عمّار بن حیّان قال: إنّ علیّ بن إسماعیل بن عمّار وبشیر(8)بن إسماعیل ابنی أخی إسحاق كانا من وجوه
من روی الحدیث.(1)
أبو الحسن المهلّبی شیخٌ من أصحابنا بالبصرة ثقةٌ سمع الحدیث فأكثر (صه)(2)،وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
وكیلٌ(6)لأبی الحسن(7)علیه السلام ثقة (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(9)
وغیر واحد عن (كش) روایات تدلّ علی علوّ رتبته.(10)
1) رجال النجاشی، ص71، الرقم 169.
2) خلاصة الأقوال، ص187، الرقم 561.
3) رجال النجاشی، ص265، الرقم 690.
4) خلاصة الأقوال، ص176، الرقم 521.
5) رجال الشیخ الطوسی، ص377، الرقم 5578.
6) فی خلاصة الأقوال: قیم.
7) الظاهر أنّه الثالث. [منه أعلی الله مقامه].
8) خلاصة الأقوال، ص176، الرقم 523.
9) رجال الشیخ الطوسی، ص388، الرقم 5717، وص400، الرقم 5856.
10) رجال الكشّی، ص518 و 519، الرقم 1005، وص522، الرقم 1009، وص596 و 597، الرقم 1129، وص597، الرقم 1130.
أخو الكاظم [علیه السلام] ثقةٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن الشیخ فی (ست)(3)والرّجال.(4)
وغیر واحد عن (كش) ما یدلّ علی حسن حاله وتأدّبه وخضوعه مع ابن ابن أخیه أبی جعفر الثانی علیهما السلام، بحیث یظهر جلالته.(5)
1) وعلی رأی المحقّقين: هو والد محمّد بن علی بن أبی عبد الله الذی روی عنه علی بن أسباط، فی الکافی، ج2، كتاب الطلاق، باب 30، ح2 و ج3، كتاب الصلاة، 4، باب النوادر، ص100، ح12، التهذیب، ج2، باب كیفیة الصلاة وصفتها، ح452. ولمزید البیان راجع: الكنیة حقیقتها ومیزاتها وأثرها فی الحضارة والعلوم الإسلامیة، ص 54-62، المطبوع فی مجلة تراثنا، العدد 17، بقلم العلامة السیّد محمّد رضا الحسینی الجلالی. وانظر كتاب المنهج الرجالی والعمل الرائد فی الموسوعة الرجالیة لسیّد الطائفة آیة الله البروجردي، ص 217 إلی 219.
2) خلاصة الأقوال، ص175، الرقم 515.
3) الفهرست، ص264، الرقم 377.
4) رجال الشیخ الطوسی، ص359، الرقم 5317.
5) رجال الكشّی، ص431 و432، الرقم 803، وص432 و433، الرقم 804.
6) خلاصة الأقوال، ص364، الرقم 1433.
7) رجال الشیخ الطوسی، ص401، الرقم 5878.
له مسائل لأبی الحسن(4)الثالث علیه السلام (صه)(5)، وكذا عن (جش).(6)
قیل(7): ویُحتمل أن یكون هو الذی تقدّم أنّه وكیل أبی الحسن [علیه السلام].
تقدّم بعنوان ابن أبی سهل.
ضعّفه الشیخ فی كتابی الأخبار وقال: لا یعوّل علی ما ینفرد به ففی الإستبصار فی باب المیاه(8)، وفی باب النهی عن بیع الذهب بالفضّة نسیّة(9)، وفی التهذیب فی باب الربا.(10)
1) فی خلاصة الأقوال: الهرمزدانی.
2) خلاصة الأقوال، ص369، الرقم 1453.
3) فی «أ» و «ص»: مكتوب فوقه: الهمینائی.
4) فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: لأبی الحسن العسكری علیه السلام.
5) خلاصة الأقوال، ص369، الرقم 1451.
6) رجال النجاشی، ص280، الرقم 740.
7) نقد الرجال، ج3، ص237، الرقم 3524.
8) الإستبصار، ج1، ص40، ح112.
9) الإستبصار، ج3، ص95، ذیل حدیث325.
10) تهذیب الأحكام، ج7، ص101، ذیل حدیث435
غیر واحد عن (كش) أنّه قال محمّد بن مسعود: سألت علیّ بن الحسن بن فضّال عن علیّ بن حزوّر، قال: كان یقول بمحمّد بن الحنفیّة إلّا أنّه كان من رواة النّاس.(4)
لا بأس به (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش).(6)
وفی (صه)(7)وغیرها عن (كش) أنّه قال: محمّد بن مسعود: سألت علیّ بن الحسن بن [علیّ بن] فضّال عن علیّ بن حسّان، قال: أیّهما سألت؟ أمّا الواسطی فهو ثقةٌ، وأمّا الذی عندنا ـ یشیر إلی علیّ بن حسّان الهاشمی ـ یروی عن عمّه عبدالرحمن بن كثیر الهاشمی، فهو كذّابٌ وهو واقفیٌّ أیضًا.(8)
و فی (صه)(9)وغیرها أیضًا عن (ابن غض): أنّ علیّ بن حسّان بن كثیر مولی
1) خلاصة الأقوال، ص367، الرقم 1443.
2) رجال الكشّی، ص562، الرقم 1078.
3) [الزاء] المعجمة [ثمّ الواو، ثمّ الراء] المهملة. [منه أعلی الله مقامه].
4) رجال الكشّی، ص325، الرقم 567. وفیه: علیّ بن حزوُّر الكناسی.
5) خلاصة الأقوال، ص182، الرقم 541.
6) رجال النجاشی، ص276، الرقم 726.
7) خلاصة الأقوال، ص182، الرقم 541.
8) رجال الكشّی، ص452، الرقم 851.
9) خلاصة الأقوال، ص182، الرقم 541.
أبی جعفر علیه السلام روی عن عمّه عبد الرحمن، غال ضعیفٌ ولایروی إلّا عن عمّه.
ومن أصحابنا: علی بن حسّان الواسطی ثقةٌ ثقةٌ.(1)
ثمّ قال فی (صه): وذكر ابن بابویه فی إسناده إلی عبد الرحمن بن كثیر الهاشمی روایته عن محمّد بن الحسن عن علیّ بن حسّان الواسطی عن عمّه عبد الرحمن بن كثیر الهاشمی،(2)وهو یعطی أنّ الواسطی ابن أخی عبد الرحمن وأظنّه سهوًا من قلم الشیخ ابن بابویه أو الناسخ(3). انتهی.
ضعیفٌ جدًّا ذكره بعض أصحابنا فی الغلاة فاسدُ الإعتقاد له كتاب تفسیر الباطن، تخلیطٌ كلّه. كذا غیر واحد عن (جش).(4)
غیر واحد عن (كش): أنّه من الغلاة فی وقت علیّ بن محمّد العسكری علیه السلام.(7)
وعنه(1)أیضًا عن نصر بن الصّباح: أنّه من الغلاة الكبار ملعونٌ.(2)
وعن الفضل: أنّه من الكذّابین المشهورین.(3)
كوفیٌّ ثقةٌ معوّلٌ علیه، وقال (كش): إنّه من أصحاب الرّضا علیه السلام (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
كان فقیه أصحابنا بالكوفة ووجههم وثقتهم وعارفهم بالحدیث والمسموع قوله فیه، سمع منه شیئًا كثیرًا(6)ولم یعثر له علی زلّة ولا ما یشینه. وقلّ ما روی
1) یعنی: عن الكشّی.
2) رجال الكشّی، ص514، الرقم 995.
3) رجال الكشّی، ص517، الرقم 1001.
4) خلاصة الأقوال، ص186، الرقم 550.
5) رجال النجاشی، ص251، الرقم 659.
6) (قوله: «سمع منه شيئًا كثيرًا»، الظاهر أن الفعلَ مبنيٌ على المفعول؛ حيث أنّه كالتفسير لقوله: «والمسموع قوله فيه، لكن الصوابَ على هذا رفعُ الشيء» و «الكثير»، وربّما احتمل بعض الأعلام أن يكون مرجع الضمير فيه هو أباه الحسن بن فضّال، لكن لا يُلائمه قوله فيما بعد : «لم يرو عن أبيه شيئاً» كما صرّح به المحتمل، مع أنّه لا يُلائمه قوله: «ولم يُعثر له على زلّة فيه ولا ما يشينه»؛ إذ المقام يقتضي مدح «عليّ بن الحسن» لا مدحَ أبيه. وربّما احتمل بعض الأعلام أيضاً أن يكون مرجع الضمير الحديثَ، والتقدير: «سمع شيئاً كثيراً من الحديث»، فتكون (من)) بيانيّة، لكن لا يُلائمه أيضًا قوله : «ولم يعثر له على زلّة فيه ولا ما يشينه»؛ إذ سماعه ليس محلَّ بروز الزلّة والشين، وإنمّا المحلّ السماع منه). راجع الرسائل الرجاليّة ، ج 2، ص 285، والأقرب أن يكون المراد من العبارة أنّه سمع من الحديث شيئًا كثيرًا ويشهد عليه سياق ما ذكره في سعد بن عبد الله الأسعدي: (من أنّه شيخ هذه الطائفة وفقيهها، كان سمع من حديث العامة شيئًا كثيرًا كما ذكر ذلك في سماء المقال، ج 1، ص 209 و 210 .
عن ضعیف وكان فطحیًّا ولم یرو عن أبیه شیئًا وقال: «كنت أقابله(1)بكتبه وسنّی ثمانیة عشر سنة ولا أفهم إذ ذاك الروایات ولا أستحلّ أن أرویها عنه»، وروی عن أخویه عن أبیهما (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
وفی (ست): أنّه كوفیٌّ فطحیٌّ ثقةٌ كثیرُ العلم واسعُ الأخبار جیّدُ التصانیف غیر معاند وكان قریب الأمر إلی أصحابنا الإثنی عشریّة وله كتبٌ فی الفقه حسنة، أخبرنا بكتبه قراءة علیه أكثرها والباقی إجازة ابن عُبْدون عن علی بن محمّد بن الزبیر، سماعًا وإجازةً عنه.(4)
غیر واحد عن (كش): أنّه قال محمّد بن مسعود: ما لقیت فی مَن لقیت [بعراق](5)وناحیة خراسان أفقه ولا أفضل من علیّ بن الحسن ولم یكن كتاب عن الأئمّة من كلّ صنف إلاّ وقد كان عنده وقد كان أحفظ الناس، غیر أنّه كان یقول بعبد الله بن جعفر علیه السلام(6)ثمّ بأبی الحسن موسی [علیه السلام] وكان من الثقات.(7)
المعروف بالطاطری سُمّی بذلك لأنّه كان یبیع ثیابًا یقال «الطاطَریّة».
كان فقیهًا ثقةً فی حدیثه وكان من وجوه الواقفة وشیوخهم وهو أستاد الحسن بن محمّد بن سماعة الصّیرفی ومنه تعلّم وكان یشركه فی كثیرٍ من الرجال ولایروی الحسن عن علیّ شیئًا. كذا غیر واحد عن (جش)(2)، وكذا فی (صه)(3)إلی قوله: «ومنه تعلّم».(4)
وفی (ست): علیّ بن الحسن الطاطری كان واقفیًّا شدید العناد فی مذهبه صعب العصبیّة علی من خالفه من الإمامیّة وله كتبٌ كثیرةٌ فی نصرة مذهبه، وله كتبٌ فی الفقه رواها من الرّجال الموثوق بهم وبروایتهم.
أخبرنی بروایاته كلّها ابن عُبْدون عن أبی الحسن علیّ بن محمّد بن الزبیر القرشی عن علیّ بن الحسن بن فضّال وأبی مالك أحمد بن كیسبة(5)جمیعًا، عن علیّ بن الحسن الطاطری.(6)
1) فی خلاصة الأقوال: الحرمی. «جَرْم» بطن من قضاعة. راجع: رجال النجاشی، ص250، الرقم 657.
2) راجع: رجال النجاشی، ص254 و255، الرقم 667.
3) خلاصة الأقوال، ص363، الرقم 1429.
4) لكن بعنوان ابن الحسن الطاطری. [منه أعلی الله مقامه].
5) فی الفهرست: أبی الملك أحمد بن عمر بن كیسبة. وفی التهذیب المطبوع، ج10، ص 76: أحمد بن عمرو بن كیسبة.
6) قال الشیخ فی مواضع من التهذیب فی أثناء الإسناد علی الجرمی عنهما عن ابن مسكان إلی آخره وكان مرجع الضمیر محمّد بن أبی حمزة ودرست بن أبی منصور إذ صرّح به فی مسألة إذا اجتمع رجال محرمون علی قتل صید واحد وكذا صرّح باسمهما بعد هذه بصفحتین حیث قال علی الجرمی عن محمّد بن أبی حمزة ودرست بن أبی منصور. میر مصطفی. [منه أعلی الله مقامه]. راجع: نقد الرجال، ج3، ص248، الرقم 3543 وتهذیب الأحكام، ج5، ص113، ح368. وفی هامش التهذیب بتحقیق العلاّمة السیّد حسن الموسوی الخرسان: هما علی بن أبی حمزة ودرست بن أبی منصور.
فی (المصط)(1)وغیره عن رجال الشیخ: روی عن الكلینی وروی عنه الزراری وكان معلّمه.(2)
غیر واحد عن (كش) ما یدلّ علی أنّه وكیل الرجل(3)قبل أبی علیّ بن راشد(4)، وروی ما یشعر بحسن حاله أیضًا.
وقیل: ابن الحسین بن عبد ربّه(5)، وأنّه المصرّح به فی التوقیع الذی صدر بإقامة أبی علیّ مقامه.(6)
أبو الحسن(7)بن أبی طاهر الطبری من أهل سمرقند ثقةٌ، وكیلٌ، یروی عن
1) نقد الرجال، ج3، ص250، الرقم 3546.
2) رجال الطوسی، ص433، الرقم 6199.
3) الهادی علیه السلام. [منه أعلی الله مقامه].
4) رجال الكشّی، ص507، الرقم 984.
5) راجع: نقد الرجال، ج3، ص250، الرقم 3547.
6) رجال الكشّی، ص510، الرقم 992.
7) فی رجال الشیخ الطوسی، ص429، الرقم 6162: یكنی أبا الحسن بن أبی طاهر الطبری، وفی رجال الشیخ الطوسی، ص452، الرقم 6418: أبو الحسین بن أبی طاهر الطبری.
جعفر بن محمّد بن مالك وأبی الحسین الأسدی (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ(2)، لكن ما فی (صه): أبی الحسن(3)، وما عن الشیخ: أبی الحسین. وعنه(4)فی موضع آخر مكانهما(5): أبی جعفر الأسدی.(6)
والد الصدوق حاله أشهر من أن یخفی.
أبو القاسم المرتضی علم الهدی أجلّ من تحصی مناقبه وفضایله.(9)
1) خلاصة الأقوال، ص178، الرقم 529.
2) رجال الشیخ الطوسی، ص429، الرقم 6162.
3) راجع: خلاصة الأقوال بتحقیق العلاّمة السیّد محمّد صادق بحر العلوم، ص94، الرقم 18. فیها: وعن أبی الحسن الأسدی.
4) یعنی: عن الشیخ.
5) مكان أبی الحسن وأبی الحسین.
6) رجال الشیخ الطوسی، ص452، الرقم 6418.
7) فی «أ»: علیّ بن الحسین بن موسی بن إبراهیم بن موسی بن إبراهیم بن موسی بن جعفر علیهما السلام. وما أثبتناه فی المتن هو ما یستفاد من رجال النجاشی والفهرست للشیخ الطوسی.
8) راجع: رجال النجاشی، ص270، الرقم 708، والفهرست، ص288، الرقم 432.
9) فراجع مقالتنا «الذریعة من تراث المرتضی» المطبوعة فی مجلة میراث شهاب، ص179 إلی ص188.
ویظهر من كلام (جش) المحكیّ فی ترجمة أبی شعیب المحاملی أنّ علیّ بن الحكم الأنباری هو ابن الحكم بن الزبیر(3)، حیث قال: أبو شعیب المحاملی، كوفیٌّ ثقةٌ، من رجال أبی الحسن موسی علیه السلام مولی علیّ بن الحكم بن زبیر الأنباری.(4)
علیّ بن الحكم هو ابن أخت علیّ(5)بن نعمان(6)بیّاع الأنماط ولقی من أصحاب الصادق علیه السلام الكثیر وهو مثل ابن فضّال وابن بكیر. كذا فی (المصط)(7)عن (كش).(8)
وفی (صه)(9)وغیرها(10)ـ بعد قوله: بیّاع الأنماط ـ قوله: وهو نسیب بنی الزبیر الصّیارفة(11)، وعلیّ بن الحكم تلمیذ ابن أبی عمیر. انتهی.
1) خلاصة الأقوال، ص176، الرقم 522.
2) رجال الشیخ الطوسی، ص388، الرقم 5713.
3) راجع: نقد الرجال، ج3، ص256، الرقم 3555.
4) رجال النجاشی، ص456، الرقم 1240.
5) داود ن ل. [منه أعلی الله مقامه].
6) فی خلاصة الأقوال،ص184: داود بن النعمان.
7) نقد الرجال، ج3، ص256، الرقم 3556.
8) رجال الكشّی، ص562 و563، الرقم 1079.
9) خلاصة الأقوال، ص184، الرقم 544.
10) رجال الكشّی، ص562 و563، الرقم 1079.
11) فی «ص»: الصّارفة
فإن جعلنا الضمیر فی قوله وهو نسیب بنی الزبیر راجعًا إلی علی بن الحكم فالظاهر تغایره لابن الحكم بن الزبیر وإن جعلناه راجعًا إلی ابن نعمان فیحتمل الإتّحاد.(1)
ثقةٌ جلیلُ القدر (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (ست).(3)
وفی (المصط) وغیره أنّ الظاهر أنّ الجمیع واحدٌ.(4)
وفی (صه) جعل الكوفیّ مغایرًا للأنباری.(5)
غیر واحد عن (كش)(6)عن محمّد بن مسعود: أنّه متّهمٌ بالغلوّ.
1) ویؤیّد رجوعه إلی ابن نعمان ذكر علیّ بن الحكم بعده مظهرًا كما لا یخفی. [منه أعلی الله مقامه].
2) خلاصة الأقوال، ص177، الرقم 525.
3) الفهرست، ص263، الرقم 376.
4) نقد الرجال، ج3، ص258، الرقم 3557.
5) راجع: خلاصة الأقوال، ص177، الرقم 525، حیث عنون الكوفی، وص184، الرقم 544، حیث عنون الأنباری.
6) رجال الكشّی، ص382، الرقم 703. وفیه: محمّد بن مسعود قال: علیّ بن حمّاد متّهم، وهو الذی یروی كتاب الأظلّة.
7) خلاصة الأقوال، ص189، الرقم 573.
8) رجال النجاشی، ص272، الرقم 714.
غیر واحد عن إرشاد المفید أنّه كان زیدیًًا ثمّ رجع إلی الإمامة وحسن اعتقاده لأمرٍ شاهَدَهُ من كرامات أبی جعفر الثانی علیه السلام.(1)
متكلّمٌ جلیلٌ كان له أنسٌ بالفقه (صه)(2)، وكذا عن (ست).(3)
قیل(4): ویحتمل اتّحاده مع ابن أحمد بن علی الخزّاز الّذی [ذكره] الشیخ فی الرجال بأنّه متكلّمٌ جلیلٌ.(5)
فی (صه)(9)وغیرها عن (كش) عن محمّد بن مسعود قال: سألت علیّ بن
1) الإرشاد، ج2، ص289 إلی 291.
2) خلاصة الأقوال، ص180، الرقم 535. وفیه: علیّ الخزاز الرازی... كان مقیمًا بالری وبها مات.
3) الفهرست، ص290، الرقم 433.
4) نقد الرجال ج3ص 259 الرقم 3565
5) رجال الطوسی، ص430، الرقم 6172. وفیه: نزیل الریّ یكنّی أبا الحسن متكلمٌ جلیلٌ.
6) خلاصة الأقوال، ص363، الرقم 1427.
7) رجال الكشّی، ص469، الرقم 895.
8) رجال الشیخ الطوسی، ص341، الرقم 5083.
9) خلاصة الأقوال، ص180، الرقم 537.
الحسن بن فضّال عن علیّ بن خلید، قال: یُعرف بأبی الحسن المكفوف، بغدادیّ لیس به بأسٌ.(1)
له أصلٌ كبیرٌ وهو ثقةٌ جلیلٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (ست).(3)
قیل(4): ذكر المسعودی فی مروج الذّهب: أنّ علیّ بن رئاب كان من عِلْیَة(5)علماء الشیعة وكان أخوه یمان بن رئاب من عِلیَة علماء الخوارج وكانا یجتمعان فی كلّ سنة ثلاثة أیّام یتناظران فیها ثمّ یتفارقان ولا یسلّم أحدهما علی الآخر ولا یخاطبه.(6)
ثقةٌ له عن أبی الحسن الثالث علیه السلام نسخة (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش). كان وكیلاً (صه)، وكذا عن (كش).(8)
1) رجال الكشّی، ص356، الرقم 644.
2) خلاصة الأقوال، ص176، الرقم 524.
3) الفهرست، ص263، الرقم 375.
4) ذکره الشهید الثانی راجع: حاشیه خلاصه الاقوال(ضمن موسوعة الشهید الثانی) ج 4 ص287 الرقم 217.
5) فلان من علیة الناس أی من أهل الشرف. راجع: العین، ج2، ص246.
6) راجع: مروج الذهب، ج3، ص194.
7) خلاصة الأقوال، ص185، الرقم 548.
8) رجال النجاشی، ص278، الرقم 731.
کان وکیلاً(صه)(1)و کذا عن (کش).(2)
وعنه(3)أیضًا ـ عند ترجمة الحسن بن سعید ـ : أنّه جرت الخدمة للرّضا علیه السلام علی یده.(4)
قال فی (صه): أنّه روی عن أبی عبد الله علیه السلام ثقةٌ، قاله النجاشی(5) وابن عقدة.
وقال الكشّی: قال نصر بن الصبّاح: علیّ بن إسماعیل ثقةٌ وهو علیّ بن السری فلقّب إسماعیل بالسّری.
ونصر بن الصبّاح ضعیفٌ عندی لا اعتبر بقوله، ولكنّ الإعتماد علی تعدیل النجاشی له. انتهی عبارة (صه).(6)
وحُكی عن ابن داود(7)أنّه حكی عن (جش) أیضًا توثیقه.
1) خلاصة الأقوال، ص185، الرقم 548.
2) راجع: رجال الكشّی، ص544 و545، الرقم 1041. وفیه بعد ذكر إسحاق بن محمّد الحضینی وعلی بن الریّان وعبد الله بن محمّد الحضینی: «جرت الخدمة علی أیدیهم». ولم یصرح بوكالته.
3) یعنی: عن الكشّی.
4) رجال الكشّی، ص544 و545، الرقم 1041.
5) لم نجده فی رجال النجاشی. وفی نقد الرجال: ونقل العلّامة في الخلاصة توثيقه من النجاشي. ولم أجد توثيقه فيه وهو أربع نسخ عندنا، وكذا وثّقه ابن داود راويًا عن النجاشي. وكأنّه كان لفظة «ثقة» في النسخة التي كانت عند هما موجودة. راجع: نقد الرجال، ج3، ص264، الرقم 3581.
6) خلاصة الأقوال، ص181، الرقم 539.
7) رجال ابن داود، ص244، الرقم 1032.
وفی (المصط): إنّا لم نجد فی كلام النجاشی فی ترجمة ابن السری توثیقًا له، وأمّا ما حكاه عن نصر بن الصّباح فالظاهر أنّه علی بن السندی لا ابن السّری فوقع التصحیف فی نسخة الكشّی التی كانت عند العلاّمة. وابن السندی من أصحاب الرّضا علیه السلام وهو علیّ بن إسماعیل.(1)
وعن الشیخ فی (یب) روایة تتضمّن ترحّم الكاظم علیه السلام علیه بعد موته.(2)
أبو الحسن الزّراری، كان له اتّصال بصاحب الأمرعلیه السلام، وخرجت إلیه توقیعات وكان له منزلة فی أصحابنا وكان ورعًا ثقةً، فقیهًا لایُطعن علیه فی شیء (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)(8)، إلاّ أنّ فی
من أصحاب الرّضا علیه السلام ثقة (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(4)
وغیر واحد عن (كش) روایة تدلّ علی حسن حاله(5)، لكن هو نفسه فی الطّریق مضافًا إلی جهالة بعض رجاله كمحمّد بن منصور الخزاعی.
روی أبوه عن أبی جعفر وأبی عبد الله علیهما السلام وأخوه الحسن بن شجرة روی وكلّهم ثقات وجوه جلّة(8)(صه)(9)وكذا غیر واحد عن (جش).(10)
1) راجع: خلاصة الأقوال بتحقیق العلاّمة السید محمّد صادق بحر العلوم، ص100، الرقم 46.
2) راجع: جامع الرواة ج1 ص 583.
3) خلاصة الأقوال، ص175، الرقم 516.
4) رجال الشیخ الطوسی، ص359، الرقم 5320.
5) رجال الكشّی، ص455 و456، الرقم 859.
6) خلاصة الأقوال، ص189، الرقم 577.
7) رجال النجاشی، ص278، الرقم 729.
8) فی خلاصة الأقوال: أجلّة.
9) خلاصة الأقوال، ص189، الرقم 574.
10) رجال النجاشی، ص275، الرقم 720.
غیر واحد عن الشیخ: أنّه ثقةٌ(1)، وعنه أیضا أنّ علیّ بن محمّد القاسانی أصفهانیٌّ ضعیفٌ.(2)
وفی (صه)(3)وغیرها: أنّ الظاهر أنّهما واحدٌ،لأنّ النجاشی قال: أنّ علیّ بن محمّد بن شیرة القاسانی أبا الحسن كان فقیهًا مكثرًا من الحدیث فاضلاً غمز علیه أحمد بن محمّد بن عیسی وذكر أنّه سمع منه مذاهب منكرة ولیس فی كتبه ما یدلّ علی ذلك.(4)
رُمی بالغلوّ وغُمز علیه، ضعیفٌ جدًّا (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (جش).(10)
1) رجال الشیخ الطوسی، ص388، الرقم 5711.
2) رجال الشیخ الطوسی، ص388، الرقم 5712.
3) خلاصة الأقوال، ص363 و364، الرقم 1431.
4) رجال النجاشی، ص255، الرقم 669.
5) فی رجال النجاشی: یزداذ.
6) خلاصة الأقوال، ص369، الرقم 1450.
7) رجال النجاشی، ص270، الرقم 707.
8) فی خلاصة الأقوال: الجراذینی بالراء بعد الجیم.
9) خلاصة الأقوال، ص367، الرقم 1444.
10) رجال النجاشی، ص255، الرقم 668. وفیه: الجراذینیّ الرازیّ.
أبو الحسن الكاتب، سلیمُ الإعتقاد كثیرُ الحدیث صحیحُ الرّوایة.(1)
أبو الحسن المخزومی الملقّب بالمیمونی كان غالیًا ضعیفًا فاسد المذهب والرّوایة (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، إلاّ أنّ فیه: الذی یُعرف بالمیمونی وكان عارفًا بالفقه.(5)
ثقةٌ صدوقٌ كوفیٌّ كذا غیر واحد عن (جش).(6)
1) رجال النجاشی، ص269 و270، الرقم 706.
2) خلاصة الأقوال، ص186، الرقم 552. وفیه: أبو الحسن العطّار القمّی.
3) رجال النجاشی، ص254، الرقم 666. وفیه: له كتاب الإستطاعة علی مذاهب أهل العدل.
4) خلاصة الأقوال، ص368، الرقم 1449.
5) رجال النجاشی، ص268، الرقم 698. وفیه: كان فاسد المذهب والروایة وكان عارفًا بالفقه.
6) رجال النجاشی، ص275، الرقم 722.
7) خلاصة الأقوال، ص368، الرقم 1448.
8) رجال النجاشی، ص266 و267، الرقم 692. ووصفه فیه بالخدیجی الأصغر. وقال: الخدیجی الأكبر علی بن عبد المنعم بن هارون.
غیر واحد عن (كش) عن أبی نصر ـ والظاهر أنّه محمّد بن مسعود ـ : إنّی لم أسمع فیه إلاّ خیرًا.(1)
كان أزهد آل أبی طالب وأعبدهم فی زمانه واختصّ(3)بموسی والرضا علیه السلام، واختلط بأصحابنا الإمامیّة (صه)(4)، وكذا غیر [واحد] عن (جش).(5)
وغیر واحد عن (كش) روایة قرأها فی كتاب محمّد بن الحسین(6)بن بندار بخطّه عن محمّد بن یحیی العطّار عن أحمد بن محمّد بن عیسی عن علیّ بن الحكم عن سلیمان بن جعفر تدلّ علی جلالة قدره وأنّ الرضا قال: (إنّ علیّ بن عبید الله وامرأته وولده من أهل الجنّة).(7)
ثقةٌ (صه)(8)، كذا غیر واحد عن (جش) فی ترجمة أخیه الحسن بن عطیّة.(9)
1) رجال الكشّی، ص525، الرقم 1014.
2) فی رجال النجاشی: حسین.
3) فی «ص» و«م» و«ق»: أخصّ.
4) خلاصة الأقوال، ص183، الرقم 543.
5) رجال النجاشی، ص256، الرقم 671.
6) هكذا فی «أ» و«ص» و «ق» و «م». وفی رجال الكشّی: الحسن.
7) رجال الكشّی، ص584، الرقم 1109.
8) خلاصة الأقوال، ص190، الرقم 583.
9) رجال النجاشی، ص46، الرقم 93.
كوفیٌّ ثقةٌ ثقةٌ روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
المعروف بعَلاّن، ثقةٌ عینٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
وكیلُ الناحیة (صه).(11)
1) خلاصة الأقوال، ص189، الرقم 570.
2) رجال النجاشی، ص271، الرقم 710.
3) فی خلاصة الأقوال: واقفیًا.
4) خلاصة الأقوال، ص367 و368، الرقم 1445.
5) رجال النجاشی، ص256، الرقم 670.
6) خلاصة الأقوال، ص189، الرقم 571.
7) رجال النجاشی، ص272، الرقم 711.
8) خلاصة الأقوال، ص187، الرقم 558
9) رجال النجاشی، ص260، الرقم 682.
10) فی «ص» و«ق»: الهمدانی.
11) خلاصة الأقوال، ص190، الرقم 585.
ویظهر من كلام النّجاشی(1)المحكیّ فی ترجمة محمّد بن علیّ بن إبراهیم بن محمّد الهمذانی(2)أنّ علیّ بن إبراهیم وكیلٌ وكذلك محمّد ابنه وإبراهیم أبوه، وكذلك عبارة (صه).(3)
فالظاهر أنّ لفظ «محمّد» بین «علیّ» و «إبراهیم» هنا زائدٌ.(4)
تقدّم عن (جش) بعنوان ابن أبی القاسم وإنّه ثقةٌ فاضلٌ أدیبٌ،(5)وكذا فی (صه) بالعنوان المذكور هنا.(6)
قال أبو عبد الله بن عیّاش: یقال له ابن ریذویه(7)، مضطربُ الحدیث، كذا غیر واحد عن (جش).(8)
وزاد فی (صه) عن ابن عیّاش: أنّه ضعیفٌ یروی(9)عن الضعفاء لایُلتفت إلیه.(10)
1) رجال النجاشی، ص344، الرقم 928.
2) فی «ص»: الهمدانی.
3) خلاصة الأقوال، ص259، الرقم 898.
4) راجع: نقد الرجال، ج3، ص292، الرقم 3670.
5) رجال النجاشی، ص261، الرقم 683. وفیه: ثقةٌ فاضلٌٌ فقیهٌ أدیبٌ.
6) خلاصة الأقوال، ص187، الرقم 559.
7) فی رجال النجاشی: رویدة.
8) رجال النجاشی، ص262، الرقم 686.
9) فی خلاصة الأقوال: روی.
10) خلاصة الأقوال، ص368، الرقم 1447.
ویمكن أن لا یكون الزاید من مقول ابن عیّاش. فراجِعْ عبارة (صه).(1)
عن ابن بابویه فی عیون أخبار الرضا علیه السلام أنّه قال - روایة أنّه(2)نقل من المأمون إلی الرضا علیه السلام ما یدلّ علی محبّته له(3)وقول الرضا علیه السلام له(4): (لایغرّنك ما سمعته منه(5)فإنّه سیقتلنی والله ینتقم لی).: قال مصنّف هذا الكتاب: وهذا الخبرُ غریبٌ من طریقه مع نصبه وعداوته لأهل البیت علیهم السلام.(6)
1) راجع: خلاصة الأقوال، ص368، الرقم 1447.
2) یعنی: علیّ بن محمّد بن الجهم.
3) یعنی: محبة المأمون للرضا علیه السلام.
4) یعنی: علیّ بن محمّد بن الجهم.
5) یعنی: المأمون لعنه الله.
6) فی العیون: طریق علی بن محمّد بن الجهم.
7) عیون أخبار الرضا علیه السلام، ج1، ص181 و182.
8) خلاصة الأقوال، ص189، الرقم 572.
9) خلاصة الأقوال، ص178، الرقم 528.
10) رجال الشیخ الطوسی، ص429، الرقم 6161.
وكیل الناحیة بعد أبی القاسم بن روح وكان یكنّی أبا الحسن كذا فی الفائدة الخامسة من الفواید العشر فی آخر (صه).(1)
روی عن علیّ بن الحسن بن فضّال جمیع كتبه وروی أكثر الأصول.
روی عنه التلّعكبری وأخبرنا عنه ابن عبدون. كذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(2)
أبو الحسن الأبلّی(3)، أصله من [كازرون](4)سكن أبوه الأُبلّة.
شیخٌ من أصحابنا ثقةٌ صدوقٌ (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: كنّا نجتمع معه عند أحمد بن الحسین.(6)
1) خلاصة الأقوال، ص432.
2) رجال الشیخ الطوسی، ص430 و431، الرقم 6179.
3) فی «ص»: الاُبُلّی. ویحتمل هكذا فی «أ».
4) فی «أ» و«ص»: كاذرون.
5) خلاصة الأقوال، ص188، الرقم 568.
6) رجال النجاشی، ص269، الرقم 705. من بعد هنا وهو آخر ص84 من نسخة «أ» إلی أوّل ص 101 من نسخة «أ» المتن غیر موجود فی نسخة «ق». واندمج النص فی «ق» بشكل غیر صحیح بین ترجمة علی بن محمّد بن شیران الثقة الصدوق وترجمة محمّد بن بشیر الغالی الملعون.
أبو الحسن رضی الله عنه كان عالمًا بالأخبار والنسب والآثار والسّیر وما رُئِیَ فی زمانه مثله وكان مجرّدًا فی مذهب الإمامیّة وكان قبل معتزلیًّا وعاد وهو أشهر من أن یشرح حاله(1)(صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
أبو الحسن القزوینی القاضی، وجهٌ من أصحابنا ثقةٌ فی الحدیث (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
كان شیخًا بالجزیرة وفاضل أهل زمانه وأدیبهم (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
وفی (صه)(8)وغیرها عن (جش) أنّه كان سلامة بن زكا(9)أبو الخیر الموصلی ـ وفی (صه) أبو الحسن الموصلی(10)ـ یذكره بالفضل والعلم
1) فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: أمره.
2) خلاصة الأقوال، ص188، الرقم 567.
3) رجال النجاشی، ص269، الرقم 704.
4) خلاصة الأقوال، ص187، الرقم 562.
5) رجال النجاشی، ص267، الرقم 693.
6) خلاصة الأقوال، ص187، الرقم 560.
7) رجال النجاشی، ص263، الرقم 689.
8) خلاصة الأقوال، ص187، الرقم 560.
9) فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: ذكا.
10) راجع: خلاصة الأقوال بتحقیق العلاّمة السید محمّد صادق بحرالعلوم، ص101، الرقم 49. وفیه: سلامة بن زكریا أبو الحسن الموصلی (ره)
والدّین والتحقّق بهذا الأمر.(1)
یُكنّی أبا القاسم كان ثقةً فی أصحابنا، فقیهًا، وجهًا (صه)(2)، وكذا عن (جش).(3)
أبو الحسن، یُعرف بابن متُّویَه له كتاب النوادر روی أحمد بن محمّد بن یحیی، عن أبیه عنه. كذا غیر واحد عن (جش)(4)بأدنی تفاوت.
وغیر واحد عن (ست): أنّه یروی عنه محمّد بن الحسن بن الولید.(5)
كان ثقةً فی الحدیث واقفًا فی المذهب صحیحَ الروایة [ثبتًا معتمدًا](7)علی ما یرویه (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
1) رجال النجاشی، ص265، الرقم 689.
2) خلاصة الأقوال، ص188، الرقم 564.
3) رجال النجاشی، ص268، الرقم 700. وفیه: له كتاب الإیضاح فی أصول الدّین علی مذهب أهل البیت علیهم السلام.
4) رجال النجاشی، ص257، الرقم 673.
5) الفهرست، ص267، الرقم 381.
6) فی بعض المصادر: ریاح. راجع: خلاصة الأقوال، ص321، الرقم 1262.
7) فی «أ»: ثبت معتمد.
8) خلاصة الأقوال، ص186، الرقم 555.
9) رجال النجاشی، ص259، الرقم 679. وفیه: علیّ بن محمّد بن علیّ بن عمر بن رَباح بن قیس بن سالم.
وفی (المصط)(1)وغیره احتمال اتّحاده مع ابن محمّد بن رباح المتقدّم.
تقدّم فی ابن شیرة.(4)
اعتمد علیه أبو عمرو الكشّی فی كتاب الرجال، أبو الحسن (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
تلمیذ الفضل بن شاذان، فاضلٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(9)
1) نقد الرجال، ج3، ص299، الرقم 3693.
2) فی رجال الشیخ: فیروزان.
3) رجال الشیخ الطوسی، ص429، الرقم 6164.
4) فی «ص» و«م»: ابن شبیرة.
5) فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: قتیبة.
6) خلاصة الأقوال، ص177، الرقم 527. وفیه: یعرف بالقتیبی النیسابوری.ابوالحسن، تلمیذ الفضل بن شاذان، فاضلٌ، اعتمد علیه عمرو الکشّی فی کتاب الرجال.
7) رجال النجاشی، ص259، الرقم 678.
8) خلاصة الأقوال، ص177، الرقم 527.
9) رجال الشیخ الطوسی، ص429، الرقم 6159.
كان فقیهًا متكلّمًا من وجوه أصحابنا. وكذا غیر واحد عن (جش).(1)
یعرف بابن خالویه شیخٌ من أصحابنا ثقةٌ سمع الحدیث فأكثر (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
1) رجال النجاشی، ص268، الرقم 701.
2) خلاصة الأقوال، ص365، الرقم 1436.
3) الفهرست، ص278، الرقم 406.
4) خلاصة الأقوال، ص186، الرقم 553.
5) رجال النجاشی، ص257، الرقم 674.
6) خلاصة الأقوال، ص188، الرقم 563.
7) رجال النجاشی، ص268، الرقم 699. وفیه: ابتعت أكثر كتبه، له كتاب عمل رجب وكتاب عمل شعبان وكتاب عمل رمضان.
8) خلاصة الأقوال، ص176، الرقم 519.
9) رجال الشیخ الطوسی، ص361، الرقم 5341.
اختصّ بأبی جعفر الثانی علیه السلام وتوكل له وعظم محلّه منه، وكذلك أبو الحسن الثالث علیه السلام وتوكّل لهم فی بعض النواحی وخرجت إلی الشیعة فیه توقیعات بكلّ خیر وكان ثقةً فی روایته، لا یُطعن علیه صحیحًا فی اعتقاده (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
وغیر واحد عن (ست): أنّه جلیلُ القدر واسعُ الروایة ثقةٌ له [ثلاثة] وثلاثون [كتابًا](3)، روی عنه العبّاس بن معروف وإبراهیم بن مهزیار.(4)
وغیر واحد عن رجال الشیخ: أنّه ثقةٌ صحیحٌ.(5)
لقبه أبو الأكراد.(6)
حكی غیر واحد عن (كش): أنّه أورد روایة تدلّ علی دعاء الصادق علیه السلام له بقوله: «رحمك الله»(7)، لكن هو نفسه فی الطّریق.
من أصحاب الرّضا علیه السلام وأخوه داود أعلی منه وكان ثقةً ثبتًا وجهًا
1) خلاصة الأقوال، ص175 و176، الرقم 517.
2) رجال النجاشی، ص253، الرقم 664.
3) فی «أ» و«ص»: له ثلثون كتبا. وفی «م»: ثلاثون كتابًا.
4) الفهرست، ص265 و266، الرقم 379.
5) رجال الشیخ الطوسی، ص360، الرقم 5336.
6) رجال النجاشی ص272، الرقم 712.
7) رجال الكشّی، ص373 و374، الرقم 680. وفیه: فقال: رحمك الله رحمك الله.
ثقة (صه).(3)
وقد یقال: إنّ (جش) وثّقه عند ترجمة أخیه الحسین بن نعیم. لكنّ المحكیّ من عبارة (جش) هناك غیر نصٍّ فی التوثیق ولا ظاهر فیه، فإنّه قال: الحسین بن نعیم الصحّاف مولی بنی أسد ثقةٌ وأخواه محمّد وعلیّ، رَووا عن الصادق علیه السلام.(4)انتهی.
ولایخفی أنّه لو لم یكن ظاهرًا فی اختصاص الثقة بالحسین - علی أن یكون قوله: «وأخواه» مستأنفًا، فلا ظهور له فی كون قوله: «وأخواه» عطفًا. غایة الأمر الإجمال.
متكلّمٌ شاعرٌ كان یتكلّم علی مذهب أهل الظّاهر فی الفقه (صه)(5)، وكذا عن الشیخ(6)، وكذا عن (جش).(7)
1) خلاصة الأقوال، ص180، الرقم 536.
2) رجال النجاشی، ص274، الرقم 719.
3) خلاصة الأقوال، ص190، الرقم 581.
4) رجال النجاشی، ص53، الرقم 120.
5) خلاصة الأقوال، ص364، الرقم 1434.
6) الفهرست، ص268، الرقم 383.
7) رجال النجاشی، ص271، الرقم 709. وفیه: الشاعر المتكلّم ذكر شيخنا رضی الله عنه أنّ له كتابا في الإمامة.
غیر واحد عن (كش)، عن حمدویه عن الحسن بن موسی: أنّ علیّ بن وهبان كان واقفیًاً.(1)
خال الحسین بن سعید ثقةٌ (صه)(2)، وكذا عن رجال الشیخ فی أصحاب الرّضا علیه السلام.(3)
ثقةٌ جلیلُ القدر عظیمُ المنزلة عند أبی الحسن موسی علیه السلام عظیم المكان فی الطائفة (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (ست).(5)
فی (صه)(6)وعن (جش) أنّه روی عن الصادق علیه السلام حدیثًا واحدًا.(7)
قیل: هو قوله علیه السلام: إذا انقطع الدّم ولم تغتسل فلیأتها زوجها إن شاء.(8)
1) رجال الكشّی، ص468، الرقم 891.
2) خلاصة الأقوال، ص176، الرقم 518.
3) رجال الشیخ الطوسی، ص360، الرقم 5339.
4) خلاصة الأقوال، ص174، الرقم 514.
5) الفهرست، ص270، الرقم 389.
6) خلاصة الأقوال، ص174، الرقم 514. وفیه: وروی عن أبی الحسن موسی علیه السلام فأكثر.
7) رجال النجاشی، ص273، الرقم 715. وفیه: روی عن موسی [علیه السلام] فأكثر.
8) تهذیب الأحكام، ج1، ص166، ح476
وفی (ست): أنّ له كتبًا وله مسائل عن أبی الحسن علیه السلام أخبرنا بكتبه ومسائله الشیخ المفید والحسین بن عبید الله عن محمّد بن علیّ بن الحسین عن أبیه ومحمّد بن الحسن عن سعد بن عبد الله والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس كلّهم عن أحمد بن محمّد عن الحسن بن علیّ بن یقطین عن أخیه الحسین عن أبیه علیّ بن یقطین.(1)
وغیر واحد عن (كش) أنّه روی عن محمّد بن قولویه عن سعد بن عبدالله [عن محمّد بن إسماعیل] عن محمّد بن عمرو بن سعید عن داود الرقّی قال: دخلت علی أبی الحسن علیه السلام یوم النحر، فقال مبتدئًا: ما عرض فی قلبی أحد وأنا علی الموقف إلاّ علی بن یقطین فإنّه ما زال معی وما فارقنی حتّی أفضت.(2)
وفی الدروس فی كتاب الحج: أنّه قد أحْصی فی عامٍ واحدٍ خمسمائة وخمسون رجلاً یحجّون عن علیّ بن یقطین أقلّهم سبعمائة دینار وأكثرهم عشرة آلاف.(3)انتهی.
قیل: «وظنّی أنّ الكاظم علیه السلام قد أحلّ(4)له الخراج وهو رضی الله عنه جعل أُجرة الحجّ وسیلة لدفع مثل هذا المال إلی الشیعة لئلاّ یطعن علیه أعدائه(5)».(6)
روی عن أبی عبد الله علیه السلام، هو وأخوه عمر(1)ثقتان (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
قیل(4): ویُحتمل أن یكون هو ابن أبی معاویة الذی حُكی عن (جش)(5)و(صه)(6)فی ترجمة معاویة بن عمّار: أنّ أباه عمّار بن معاویة كان ثقةً فی العامّة، وجهًا.
وأخواه قیس وصبّاح، رووا عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام وكانوا ثقات فی الرّوایة (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
1) فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: عمرو.
2) خلاصة الأقوال، ص223، الرقم 743.
3) رجال النجاشی، ص291، الرقم 780.
4) راجع: نقد الرجال ج3،ص 316، الرقم 3747.
5) رجال النجاشی، ص411، الرقم 1096.
6) خلاصة الأقوال، ص273، الرقم 995.
7) خلاصة الأقوال، ص381، الرقم 1533.
8) رجال النجاشی، ص290، الرقم 779.
9) خلاصة الأقوال، ص381، الرقم 1533.
10) الفهرست، ص335، الرقم 527.
11) رجال الكشّی، ص267، الرقم 471، وص354، الرقم 639.
وعنه(1)عن علیّ بن محمّد عن محمّد بن أحمد بن یحیی عن إبراهیم بن هاشم عن عبدالرحمن بن حمّاد الكوفی عن مروك عن أبی الحسن علیه السلام قال: (إنّی إستوهبت عمّار السّاباطی من ربّی فوهبه لی).(2)
وفی الإستبصار ـ وببالی أنّه فی باب بیع الصرف ـ : أنّه ضعّفه جماعةٌ من أهل النقل وذكروا أنّه لا یعتمد علی ما تفرّد بنقله لأنّه كان فطحیًّا، غیر أنّا لا نطعن [فی النقل] علیه بهذه الطریقة: لأنّه وإن كان كذلك فهو ثقةٌ فی النقل لا یُطعن علیه فیه.(3)
وفی (صه): الوجه عندی أنّ روایته مرجّحة.(4)
1) یعنی: عن الكشّی.
2) رجال الكشّی، ص412، الرقم 763. وكذا جاء مرسلاً فی رجال الكشّی، ص267، الرقم 471، وكذا عن محمّد بن قولویه عن سعد بن عبد الله القمی عن عبد الرحمن بن حمّاد عن مروك بن عبید عن رجل عن أبی الحسن. راجع: رجال الكشّی، ص501، الرقم 968.
3) الإستبصار، ج3، ص95، ذیل حدیث325.
4) خلاصة الأقوال، ص382، الرقم 1533.
5) خلاصة الأقوال، ص214، الرقم 702. و فیها:(و نقل عن بعض اصحابنا) بدل(و نقل عن بعض اصحابنا).
6) رجال النجاشی، ص289، الرقم 774.
غیر واحد عن (كش) أنّه روی روایة مرسلة تدلّ علی حسن حاله بل جلالته.(1)
قال فی (صه): ولعلّ الذی وثّقه ابن الغضایری(2)ونقل عن أصحابنا تضعیفه هو هذا.(3)انتهی.
ثمّ ذكر فی قسم المردودین: عمر بن ثابت بن هرم أبو المقدام الحدّاد، مولی بنی عجلان كوفیٌّ ضعیف جدًّا قاله ابن الغضایری وقال فی كتابه الآخر: عمر بن أبی المقدام ثابت العجلیّ مولاهم الكوفیّ طعنوا علیه من جهة، ولیس عندی كما زعموا وهو ثقةٌ.(4)انتهی كلام(5)(صه).(6)
واسمه زید، وقیل: زیاد، مولی السّكونی(7)، ثقةٌ روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
1) رجال الكشّی، ص398، الرقم 738.
2) رجال ابن الغضائری، ص111، الرقم 164.
3) خلاصة الأقوال، ص212، الرقم 696.
4) رجال ابن الغضائری، ص111، الرقم 164.
5) فی «أ» و «ص» مكتوب فوقه: عبارة.
6) خلاصة الأقوال، ص377، الرقم 1510.
7) فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: السكون.
8) خلاصة الأقوال، ص214، الرقم 704. فیه: مولی السكون ثمّ مولی یزید بن فرات الشرعی.
9) رجال النجاشی، ص290، الرقم 778. فیه: مولی السكون ثمّ مولی یزید (زید) بن فرات الشرعبی.
روی عنه الطاطری وروی هو عن الصادق علیه السلام، ثقةٌ هو وأخواه یعقوب ورقیم (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
تقدّم بعنوان ابن أبی المقدام لما قال فی (المصط)(4)وغیره أنّ الظاهر أنّه هو.
من أصحاب الصّادقین علیهما السلام قاضی الریّ ضعیفٌ (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش).(6)
وغیر واحد عن رجال الشیخ: أنّه بتریٌّ(7)، ضعیف الحدیث.(8)
وغیر واحد عن (كش): أنّه بتریٌّ.(9)
1) فی «ص»: النحلی.
2) خلاصة الأقوال، ص214، الرقم 701.
3) رجال النجاشی، ص289، الرقم 773.
4) راجع: نقد الرجال، ج3، ص327، الرقم 3779.
5) خلاصة الأقوال، ص377، الرقم 1513. وفیه: ضعیفً بتریٌّ.
6) رجال النجاشی، ص288، الرقم 769.
7) رجال الشیخ الطوسی، ص142، الرقم 1532.
8) رجال الشیخ الطوسی، ص251، الرقم 3517.
9) رجال الكشّی، ص396، الرقم 733.
فی (صه)(1)وغیرها أنّه أورد الكشّی روایة علی صحّة عقیدته وإیمانه.(2)وقیل: إنّ الروایة مرویّة فی الكافی بطریق صحیح عن صفوان عن عمرو(3)بن حریث.(4)
ثمّ فی (صه)(5)وغیرها عن (جش): أنّه قال: عمرو بن حریث أبو أحمد الصیرفی الأسدی كوفیٌّ ثقةٌ [مولی] روی عن أبی عبد الله علیه السلام.(6)
قال فی (صه): والذی یظهر لنا أنّه لیس الذی ذكره الشیخ(7)فی أصحاب أمیر المؤمنین علیه السلام وذكر أنّه عدوّ الله ملعونٌ.(8)انتهی.
1) خلاصة الأقوال، ص213، الرقم 699.
2) رجال الكشّی، ص422 و423، الرقم 792.
3) فی «ص»: عمر.
4) الكافی، ج2، ص23، ح14.
5) خلاصة الأقوال، ص213، الرقم 699.
6) رجال النجاشی، ص289، الرقم 775.
7) رجال الشیخ الطوسی، ص76، الرقم 727.
8) خلاصة الأقوال، ص213، الرقم 699.
9) خلاصة الأقوال، ص377، الرقم 1514.
10) رجال الشیخ الطوسی، ص142، الرقم 1534.
11) كذا نقل فی نقد الرجال، ج3، ص331، الرقم 3795. ولم نجده فی رجال الكشّی، بل فیه، ص247، الرقم 419: عمرو بن خالد وكان من رؤساء الزیدیّة. وفی ص396، الرقم 733، عدّه من رجال العامّة إلاّ أنّ له میلاً ومحبّة شدیدة
ثقةٌ، كذا غیر واحد عن (جش).(1)
وغیر واحد عن (كش): أنّه قال نصر بن الصبّاح: إنّه فطحیٌّ.(2)
وفی (صه): أنّ نصر لا أعتمد علی قوله.(3)
وعن ابن بابویه فی مشیخة الفقیه(4)والعلاّمة فی (صه)(5)وصفه بالسّاباطی.
أبو عبد الله الجعفی.(6)
روی عن الصّادق علیه السلام وعن جابر، ضعیفٌ جدًّا زیّد أحادیث فی كتب جابر بن یزید الجعفی ینسب بعضها إلیه والأمرُ ملتبسٌ (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
حُكی عن (غض)(9)تضعیفه أیضًا.
1) رجال النجاشی، ص287، الرقم 767. وفیه: ثقة روی عن الرضا علیه السلام.
2) رجال الكشّی، ص601، الرقم 1137.
3) خلاصة الأقوال، ص213، الرقم 697.
4) مشیخة الفقیه، ج4، ص508 و509.
5) راجع: خلاصة الأقوال، الفائدة الأولی من الخاتمة، ص429، الرقم 1765.
6) رجال الشیخ الطوسی، ص250، الرقم 3507.
7) خلاصة الأقوال، ص378، الرقم 1516.
8) رجال النجاشی، ص287، الرقم 756.
9) رجال ابن الغضائری، ص74، الرقم 78. وص110، الرقم 160.
وقیل: [الأزدی](1). أبو علی كوفیٌّ ثقةٌ روی عن أبیه عن سعید بن یسار نقیُّ الحدیث صحیحُ الحكایات (صه).(2)وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
وله ابن اسمه محمّد روی عنه ابن عقدة. أیضًا من كلام (جش)(4)و(صه).(5)
یُعرف بمندل.(6)
فی (صه)(7)فی ترجمة مندل بن علیّ، عن البرقی: أنّه عربیٌّ عامّیٌّ.(8)
وعن (جش): أنّ مندل بن علیّ اسمه عمرو وأخوه حیّان ثقتان.(9)
1) فی «أ»: الأرزی.
2) خلاصة الأقوال، ص214، الرقم 700.
3) رجال النجاشی، ص287، الرقم 766.
4) رجال النجاشی، ص278، الرقم 766.
5) خلاصة الأقوال، ص214، الرقم 700.
6) مندل بن علی العنزی. راجع: رجال النجاشی، ص422، الرقم 1131.
7) خلاصة الأقوال، ص410 و411، الرقم 1664.
8) رجال البرقی، ص112، الرقم 1212. وفیه: عامّیٌّ عربیٌّ كوفیٌّ.
9) رجال النجاشی، ص422، الرقم 1131.
10) نقد الرجال ج4 ص 417 الرقم 5423.
11) رجال النجاشی، ص422، الرقم 1131.
12) خلاصة الأقوال، ص411، الرقم 1664.
13) عن رجال النجاشی.
فی (صه)(6)وغیرها غیر واحد عن (كش) من كتاب یحیی بن عبد الحمید أنّه كان ممّن یضع الحدیث علی جعفر بن محمّد علیهما السلام.(7)
وفی (المصط)(8): أنّ الكشّی ذكر ذلك عند ترجمة المفضّل بن عمر.
1) یعنی: فی عمّار بن مروان الیشكری.
2) خلاصة الأقوال، ص223، الرقم 743. وراجع: ص214، الرقم 703.
3) رجال النجاشی، ص291، الرقم 780.
4) خلاصة الأقوال، ص214، الرقم 705.
5) رجال النجاشی، ص57، الرقم 133.
6) خلاصة الأقوال، ص377 و378، الرقم 1515.
7) رجال الكشّی، ص335، الرقم 588.
8) نقد الرجال، ج3، ص344، الرقم 3855.
9) فی رجال الشیخ الطوسی: عمر.
10) رجال الشیخ الطوسی، ص142،الرقم 1538. وفیه: عمر بن هلال.
11) راجع: رجال ابن داود، ص554.
ثقةٌ روی عن أبی عبد الله علیه السلام وعن رجلٍ عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
وفی ما عندی من نسخة (صه): ابن حفص، والمحكیّ(5)عنها أبو حفص.(6)
ثقةٌ روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
1) خلاصة الأقوال، ص211، الرقم 693.
2) رجال النجاشی، ص285، الرقم 759.
3) خلاصة الأقوال، ص211، الرقم 691.
4) رجال النجاشی، ص285، الرقم 757.
5) راجع: منتهی المقال ج5 ص119،الرقم 2178.
6) وفی رجال الشیخ الطوسی، ص254، الرقم 3589: عمر بن حفص، أبو حفص بیّاع اللؤلؤ، كوفیٌّ.
7) خلاصة الأقوال، ص211، الرقم 689.
8) رجال النجاشی، ص284، الرقم 754.
9) خلاصة الأقوال، ص203، الرقم 644.
10) رجال النجاشی، ص230 و231، الرقم 612.
شعبة بیتٌ مذكورٌ فی أصحابنا وكانوا جمیعهم ثقاتٍ مرجوعًا إلیهم فی ما یقولون.
سیجیء بعنوان عمر بن عیسی.
سیجیء بعنوان ابن محمّد بن عبد الرّحمن.
أبو یحیی الصنعانی، روی عن الصّادق علیه السلام، ضعیفٌ جدًّا لایُلتفت إلیه (صه)(1)، وكذا عن (ابن غض).(2)
وغیر واحد عن (جش): أنّ فی حدیثه بعض الشیء یعرف منه وینكر.(3)
تقدّم بعنوان عمرو.
لم أجد من یجرحه أو یوثّقه، لكن غیر واحد عن الشهید الثّانی فی الدّرایة: أنّی
حقّقت توثیقه من محلِّ آخر وإن كانوا قد أهملوه.(1)
وعن ولده الشیخ حسن (قدّس سرّهما) أنّه عثر علی بعض فوائد أبیه بخطّه: أنّ عمر بن حنظلة غیر مذكور ولا تعدیل ولكنّ الأقوی عندی توثیقه، لقول الصّادق علیه السلام فی حقّه فی باب وقت الصلاة: إذًا لایكذب علینا.
فاعترض(2)علیه(3)بأنّ الحدیثَ ضعیفٌ فتعلّقه به فی هذا الحكم - مع ما عُلم من انفراده به- غریبٌ.
قال الشیخ حسن: ولولا الوقوف علی هذا الكلام الأخیر لم یختلج فی الخاطر أنّ اعتماده فی ذلك علی هذه الحجّة.(4)انتهی.
وفی (المصط)(5)أنّ ذلك الخبر هو الذی رواه فی الكافی عن علیّ بن إبراهیم عن محمّد بن عیسی عن یونس عن یزید بن خلیفة قال: قلت لأبی عبدالله علیه السلام أنّ عمر بن حنظلة أتانا عنك فقال علیه السلام: (إذًا لا یكذب علینا).(6)
أقول: والظاهر أنّ ضعفه من جهة أنّه حدیث محمّد بن عیسی عن یونس، ومن جهة یزید بن خلیفة، فإنّه واقفیٌّ علی ما فی (صه)(7)وعن رجال الشیخ.(8)
1) الرعایة فی علم الدرایة، ص131.
2) یعنی: فاعترض الشیخ حسن نجل الشهید الثانی.
3) یعنی: علی الشهید الثانی.
4) منتقی الجمان، ج1، ص19.
5) نقد الرجال، ج3، ص353، الرقم 3891.
6) الكافی، ج3، ص275، باب وقت الظهروالعصر،ح1، و ما بین المعقوفین من المصدر.
7) خلاصة الأقوال، ص417، الرقم 1692.
8) رجال الشیخ الطوسی، ص346، الرقم 5171.
نعم عن الكشّی أنّه روی بطریقٍ غیر متّصلٍ ولا نقیٍّ أنّ الصّادق [علیه السلام] قال له: أنت نجیب بلحارث بن كعب.(1)
ثقةٌ عینٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أنّه من أصحاب الصّادق علیه السلام.(3)
غیر واحد عن (ست)(6)و(صه)(7)و(جش)(8)فی ترجمة أحمد بن محمّد بن علیّ بن عمر بن رباح: أنّ عمر بن رباح روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام ووقف.
1) رجال الكشّی، ص344، الرقم 611.
2) خلاصة الأقوال، ص212، الرقم 694.
3) رجال النجاشی، ص286، الرقم 764.
4) خلاصة الأقوال، ص211، الرقم 690.
5) رجال النجاشی، ص284، الرقم 756.
6) الفهرست، ص65، الرقم 82.
7) خلاصة الأقوال، ص321، الرقم 1262.
8) رجال النجاشی، ص92، الرقم 229.
9) یعنی: فی ترجمة عمر بن رباح.
10) خلاصة الأقوال، ص376، الرقم 1507. وفیه: عمر بن ریاح.
وعن (كش): أنّه [كان مستقیمًا ثمّ صار بتریًًا.(1)
وأخوه حفص رویا عن أبی عبد الله علیه السلام وكانا ثقتین (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
أبو حفص المعروف بزحل.(6)
فی (صه)(7)وغیرها عن (جش): أنّه مخلّطٌ(8).(9)
وفیها وغیرها أیضًا عن (كش) عن محمّد بن مسعود عن عبد الله بن حمدویه البیهقی، قال: سمعت الفضل بن شاذان، یقول: زحل أبو حفص یروی المناكیر ولیس بغالٍ.(10)
1) رجال الكشّی، ص252 و253، الرقم 430.
2) رجال النجاشی، ص92، الرقم 229.
3) الفهرست، ص65، الرقم 82.
4) خلاصة الأقوال، ص211، الرقم 692.
5) رجال النجاشی، ص285، الرقم 759.
6) فی «ص»: برخل.
7) خلاصة الأقوال، ص376، الرقم 1506.
8) رجال النجاشی، ص284، الرقم 754.
9) فی خلاصة الأقوال: مختلط، وبعض النسخ ما یشبه: غلّط
10) رجال الكشّی، ص452، الرقم 850.
غیر واحد عن المفید رحمة الله: أنّه كان فاضلاً جلیلاً ولّی صدقات رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم وصدقات أمیر المؤمنین علیه السلام وكان ورعًا [سخیًًا].(1)
أخو عذافر غیر واحد عن (كش)(2)أنّه ذكر حدیثًا یدلّ علی ذمّه.
وقیل: إنّ الحدیثَ ضعیفٌ.(3)
وقیل: عَمْرو، من أصحاب الباقر علیه السلام، بتریّ (صه)(8)، وكذا عن رجال الشیخ.(9)
1) الإرشاد، ج2، ص170.
2) رجال الكشّی، ص377، الرقم 690. وفیه: عمر أخی عذافر.
3) نقد الرجال، ج3، ص361، الرقم 3923.
4) خلاصة الأقوال، ص376، الرقم 1504.
5) رجال الشیخ الطوسی، ص362، الرقم 5363.
6) لم نجد هذه الصفة لعمر بن فرات فی رجال الكشّی. نعم جاء هذا الوصف فی رجال الكشّی نقلاً عن الفضل بن شاذان لزحل أبی حفص. فراجع: رجال الكشّی، ص452، الرقم 850. وهو عمر بن عبد العزیز. راجع: خلاصة الأقوال، ص376، الرقم 1506.
7) رجال ابن داود، ص489، الرقم 360.
8) خلاصة الأقوال، ص376، الرقم 1501.
9) رجال الشیخ الطوسی، ص142، الرقم 1533
فی (صه) وغیرها عن الشیخ: أنّه كان حفظة عارفًا بالرجال من الخاصّة والعامّة.
قال فی (صه): وهذا لایوجب التعدیل.(3)
وغیر واحد عن (ست): أنّه روی عنه المفید والحسین بن عبید الله وابن عبدون.(4)
وفی (المصط)(5)والتلخیص: أنّ فی بعض نسخ (ست): أنّه ثقةٌ.
وفی التّلخیص: أنّ ذلك فی نسخة مصحّحة.(6)
شیخُ أصحابنا البصریّین ووجههم (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
1) فی رجال النجاشی، ص394، الرقم 1055: محمّد بن عمر بن محمّد بن سالم بن البراء بن سبرة بن سيّار التميمي.
2) فی الفهرست: سالم، فی التلخیص: مسلم، خ ل: سلیم.
3) خلاصة الأقوال، ص211، الرقم 688.
4) الفهرست، ص325، الرقم 506.
5) نقد الرجال، ج3، ص362، الرقم 3928.
6) تلخیص الأقوال، ص311.
7) فی رجال البرقی، ص69، الرقم 508: محمّد بن عمر بن أذینة، غلب علیه اسم أبیه، وهو مدنی، مولی عبد القیس. وكذا فی رجال الشیخ الطوسی، ص313، الرقم 4655. وكذا فی رجال الكشي، ص344، الرقم 612، إلاّ أنّ فیه: وهو كوفی مولی لعبد القیس.
8) خلاصة الأقوال، ص211، الرقم 687. وفیها: وكان ثقة صحیحًا.
9) رجال النجاشی، ص283، الرقم 752. وفیه: له كتاب الفرائض.
أبو الأسود بیّاع السابری ثقةٌ جلیلٌ من أصحاب أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
تقدّم بعنوان عَمْرو.
وهو الذی تقدّم بعنوان ابن محمّد بن یزید.
قیل(9): إنّه بیّاع السابری.
1) رجال الشیخ الطوسی، ص339، الرقم 5047.
2) الفهرست، ص324، الرقم 504.
3) خلاصة الأقوال، ص210، الرقم 686.
4) رجال النجاشی، ص283، الرقم 751.
5) الفهرست، ص324، الرقم 503.
6) رجال الشیخ الطوسی، ص339، الرقم 5046.
7) خلاصة الأقوال، ص376، الرقم 1503. وفیه: من أصحاب الباقر علیه السلام، مجهولٌ.
8) رجال الشیخ الطوسی، ص142، الرقم 1538.
9) راجع: نقد الرجال، ج3،ص 364، الرقم 3932.
ابن علیّ بن أبی شعبة تقدّم توثیقه فی أخیه عبید الله وعمر بن علیّ بن أبی شعبة الحلبی.
غیر واحد عن (كش) روایتین غیر معتمدتین تدلاّن علی إكرام الصادق علیه السلام له وقوله علیه السلام: (إنّه من قومٍ نجباء).(1)
تقدّم.
من أصحاب الرضاعلیه السلام، ثقة (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(3)
أبو محمّد البوفكی، و«بوفك» قریة من قری نیسابور.
فی (صه)(3)وغیرها عن (كش) عن حمدویه: سمعت أشیاخی یقولون: إنّه كان خیّرًا فاضلاً.(4)
وفیها وغیرها أیضًا عن (جش): أنّه كان قاضیًا ثقةً.(5)
فی (صه)(6)وغیرها عن (كش): أنّه قال حمدویه: عنبسة بن مصعب ناووسیٌّ واقفٌ علی أبی عبد الله [علیه السلام]. وإنّما سمّیت الناووسیّة برئیسٍ [کان لهم] یُقال له: فلان بن فلان النّاووس.(7)
فی (صه)(3)وغیرها عن (كش) أنّه قال: سألت حمدویه عن عیسی فقال: خیّرٌ فاضلٌ، هو المعروف بشلقان واسم أبی منصور صبیح.(4)
وفیها(5)وغیرها أیضًا عن (جش): أنّ عیسی بن صبیح العرزمی ثقةٌ.(6)
وروی الكشّی أیضًا - علی ما حكی عنه غیر واحد - روایتین - إحدهما موثّقة بإبراهیم بن عبد الحمید - تدلاّن علی حسن حال عیسی بل جلالته.(7)
وعن ابن داود: أنّ عیسی بن أبی منصور الشلقان غیر عیسی بن صبیح - وإن كان اسم أبی منصور صبیحًا - لذكر الشیخ قدس سرّه كلا العنوانین.(8)
1) خلاصة الأقوال، ص223، الرقم 741.
2) رجال النجاشی، ص301، الرقم 819.
3) خلاصة الأقوال، ص215، الرقم 707.
4) رجال الكشّی، ص340، الرقم 600.
5) خلاصة الأقوال، ص216، الرقم 707.
6) رجال النجاشی، ص296، الرقم 804.
7) رجال الكشّی، ص340، الرقم 599 و600.
8) رجال ابن داود، ص265، الرقم 1142. وفیه: والشیخ رحمة الله قد بین اختلافهما.
وأورِدَ علیه أنّه كثیرًا ما یذكر الشیخ رجلاً واحدًا بعنوانین.(1)
كوفیٌّ ثقةٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
وفی ما عندی من نسخة (صه): ابن أحمد، ولعلّه سهوٌ.(4)
أبو الیسع ثقةٌ من أصحاب الصّادق علیه السلام (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
تقدّم بعنوان ابن أبی منصور.
قال فی (صه): قال العقیقی: إنّه كان یشبه أباه، وكان وجیهًا عند أبی عبد الله علیه السلام مختصًّا به.(1)
وغیر واحد عن (كش) روایتین تدلّان علی جلالته وأنّه من أهل البیت،(2)لكن فی طریق إحداهما(3)مجهولٌ(4)أو مجهولان.(5)
نعم، لیس فی طریق الآخر إلاّ یونس بن یعقوب، وهو علی فرض فطحیّته قد صرّح غیرُ واحدٍ بوثاقته،(6)مع أنّ الراوی عنه البزنطی وهو ممّن أجمع علی تصحیح مایصحّ عنه.(7)
1) خلاصة الأقوال، ص217، الرقم 712.
2) رجال الكشّی، ص342، الرقم 607، ص343 و344، الرقم 610.
3) رجال الكشّی، ص342، الرقم 607.
4) موسی بن طلحة. [منه أعلی الله مقامه].
5) هو وابن أخی یونس بن یعقوب. [منه أعلی الله مقامه]. فی رجال الكشّی: عن موسی بن طلحة عن أبی محمّد أخی یونس بن یعقوب.
6) راجع: رجال الكشّی، ص354، الرقم 639.
7) راجع: رجال الكشّی، ص549، الرقم 1050.
8) خلاصة الأقوال، ص378، الرقم 1518.
9) رجال الشیخ الطوسی، ص363، الرقم 5379.
1) فی خلاصة الأقوال: عیسی بن عمرو الشیبانی.
2) الشیبانی ن ل. [منه أعلی الله مقامه].
3) خلاصة الأقوال، ص378، الرقم 1520.
4) رجال الشیخ الطوسی، ص429، الرقم 6165.
5) فی «أ» و«ص» و«م»: الكلالی.
6) رجال الطوسی، ص361، الرقم 5352.
7) خلاصة الأقوال، ص378، الرقم 1517.
8) رجال الشیخ الطوسی، ص361، الرقم 5352.
9) خلاصة الأقوال، ص378، الرقم 1520.
10) رجال النجاشی، ص297 و298، الرقم 809.
11) خلاصة الأقوال، ص378، الرقم 1520.
12) رجال ابن الغضائری، ص81، الرقم 100.
ثقةٌ عینٌ من أصحاب الصادق والكاظم لیهما السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أنّه روی(4)عنه صفوان بن یحیی.(5)
ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
واقفیٌّ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن الشیخ(4)، ولكن لم یُقیّد فی كلام الشیخ بالمنقری(5)فیُحتمل(6)التعدّد.
لكن قیل: الظاهر الإتّحاد.(7)
كان زیدیًّا روی عن الصّادق علیه السلام (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
1) خلاصة الأقوال، ص385، الرقم 1548.
2) رجال النجاشی، ص305، الرقم 835.
3) خلاصة الأقوال، ص385، الرقم 1548.
4) رجال الشیخ الطوسی، ص341، الرقم 5091.
5) الشیخ الطوسی ذكر غالب بن عثمان تارة بلا قید المنقری فراجع: الفهرست، ص357، الرقم 563، ورجال الشیخ الطوسی، ص341 الرقم 5091، فی أصحاب الإمام موسی بن جعفر الكاظم علیه السلام، وتارة مع قید المنقری. فراجع: رجال الطوسی،ص267 الرقم 3841، فی أصحاب الإمام جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام.
6) فی «ص»: محتمل.
7) راجع: تلخیص الأقوال، ص322.
8) خلاصة الأقوال، ص385، الرقم 1549.
9) رجال النجاشی، ص305، الرقم 836.
لم أعثر علی حاله.
غالٍ ملعونٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(3)
فَسَدَ مذهَبُهُ [وبُرِئَ منه] وقتله بعض أصحاب أبی محمّد علیه السلام لا یُلتفت إلی روایته، له كُتُب كلّها تخلیط (صه)(4)، وكذا عن (غض).(5)
وفی (صه)(6)وغیرها عن (كش)(7) روایات تدلّ علی ذمّه.
وعنه(8)، عن الفضل بن شاذان: أنّ من الكذّابین المشهورین فارس بن حاتم.(9)
1) فی «ص»: ماهویة.
2) خلاصة الأقوال، ص387، الرقم 1556.
3) رجال الشیخ الطوسی، ص390، الرقم 5742.
4) راجع: خلاصة الأقوال، ص387، الرقم 1556.
5) رجال ابن الغضائری، ص85، الرقم 111.
6) خلاصة الأقوال، ص387 و388، الرقم 1556.
7) رجال الكشّی، ص516، الرقم 999 وص518، الرقم 1003 و1004.
8) یعنی: عن الكشّی.
9) رجال الكشّی، ص519، الرقم 1005.
أبو شجاع الأرجانی(1)، شیخٌ من أصحابنا كثیرُ الأدب (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
یُرمی بالغلوّ والتفریط(5)فی القول، كذا فی (صه)(6)وغیرها عن الشیخ.(7)
وفیها(8)وفی (المصط)(9)عن (ابن غض): أنّه من أصحاب السّجاد والصّادقین [علیهما السلام] كما زعموا غالٍ كذّابٌ.(10)
وفیهما عن العقیقی: أنّه كان زاهدًا رافضًا للدّنیا ثمّ عن بعض مشایخه أنّه كان یقول بأنّ فی محمّد شیئًا من القدیم.(11)
1) فی «ص»: الأرجائی.
2) خلاصة الأقوال، ص230، الرقم 776.
3) رجال النجاشی، ص310، الرقم 849. وفیه: كثیر الأدب والحدیث.
4) فی موضع من رجال الشیخ الطوسی: الأحنف.
5) فی خلاصة الأقوال: التفویض.
6) خلاصة الأقوال، ص387، الرقم 1555.
7) رجال الشیخ الطوسی، ص119، الرقم 1206.
8) خلاصة الأقوال، ص387، الرقم 1555.
9) نقد الرجال، ج4، ص13، الرقم 4093.
10) رجال ابن الغضائری، ص84، الرقم 108.
11) خلاصة الأقوال، ص387، الرقم 1556. ونقد الرجال، ج4، ص14، الرقم 4093.
ثقةٌ مستقیمٌ فی دینه (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)(2)، وكذا عن رجال الشیخ لكن مقتصرًا علی أنّه ثقةٌ.(3)
وغیر واحد عن (جش): أنّه قال لی أبو الحسن البغدادی السّورانی: قال لنا الحسین بن یزید السورانی: إنّ كلّ شیءٍ یرویه الحسین بن سعید عن فضالة فهو غلطٌ، إنّما هو الحسین عن أخیه الحسن عن فضالة.
وكان یقول: إنّ الحسین لم یلقَ فضالة [وإنّ أخاه الحسن تفرّد بفضالة دون الحسین] ورأیت جماعة(4)یروی(5)كذا(6): الحسین بن سعید عن فضالة والله أعلم.
وكذا(7)زرعة بن محمّد الحضرمی.(8)
وغیر واحد عن رجال الشیخ أنّه یروی عنه الحسین بن سعید.(9)
1) خلاصة الأقوال، ص230، الرقم 774. وفیه: وكان ثقةً فی حدیثه، مستقیمًا فی دینه.
2) رجال النجاشی، ص310 و311، الرقم 850.
3) رجال الشیخ الطوسی، ص342، الرقم 5092.
4) فی رجال النجاشی: الجماعة.
5) فی رجال النجاشی: تروی.
6) فی رجال النجاشی بدل «كذا»: بأسانید مختلفة الطرق.
7) فی رجال النجاشی: كذلك.
8) رجال النجاشی، ص311، الرقم 850.
9) رجال الشیخ الطوسی، ص436، الرقم 6237.
لكن ببالی أنّ فی (ست)(1)صرّح بأنّ الحسن(2)متفرّد بالروایة عن فضالة، كما نقلنا عن (جش).(3)
وغیر واحد عن (كش) أنّه قال بعضُهم: إنّه ممّن أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصحّ عنه، وقال بعضُهم مكانه: عثمان بن عیسی.(4)
1) لم نجد فی الفهرست تفرد الحسن بفضالة بن أیوب دون أخیه الحسین، بل تفرده بزرعة ونص عبارته فی ترجمة الحسن بن سعید الأهوازی هكذا: «أخو الحسين ثقة روى جميع ما صنفه أخوه عن جميع شيوخه وزاد عليه بروايته عن زرعة عن سماعة فإنه يختص به الحسن والحسين إنما يرويه عن أخيه عن زرعة والباقي هما متساويان فيه». راجع: الفهرست، ص58، الرقم 137.
2) فی «ص»: الحسین.
3) رجال النجاشی، ص311، الرقم 850.
4) رجال الكشّی، ص549، الرقم 1050.
5) خلاصة الأقوال، ص386، الرقم 1551.
6) رجال النجاشی، ص308، الرقم 824. وفیه: التمیمی السهندی بلد من آذربیجان، انتقل إلی أرمینیة.
7) خلاصة الأقوال، ص229، الرقم 771.
8) رجال النجاشی، ص306، الرقم 838.
غیر واحد عن (كش)(1)روایة توهم الدّلالة علی المدح.(2)
وقال فی (صه) بعد نفی الدّلالة: نحن فی روایته من المتوقّفین.(3)
كان أبوه من أصحاب یونس وروی عن أبی جعفر الثانی علیه السلام، وقیل: [عن] الرّضا علیه السلام أیضًا، وكان ثقةً، أحد أصحابنا الفقهاء والمتكلّمین وله جلالة فی هذه الطّائفة وهو فی قدره أشهر من أن نصفه(6)(صه)،(7)وكذا غیر واحد عن (جش)(8)و(ست)(9)بأدنی تفاوت.
له كتبٌ روی عنه علیّ بن أحمد(10)بن قتیبة النیسابوری، كذا عن
1) رجال الكشّی، ص566، الرقم 1087.
2) القائل بدلالة الخبر علی أنّ الفضل مؤتمن فی القول، هو نفس أبو عمرو.
3) خلاصة الأقوال، ص386، الرقم 1552.
4) خلاصة الأقوال، ص229، الرقم 768.
5) رجال الشیخ الطوسی، ص363، الرقم 5385. وفیه: نیسابوریٌّ وكیلٌ.
6) رجال النجاشی، ص306 و307، الرقم 840.
7) خلاصة الأقوال، ص229، الرقم 769.
8) رجال النجاشی، ص306 و307، الرقم 840.
9) الفهرست، ص361، الرقم 564.
10) فی الفهرست: محمّد.
وعن الكشّی(3)روایات تدلّ علی مدحه وعنه أیضًا ما یدلّ علی ذمّه.
لكن قال فی (صه): إنّه قد أجبنا عنه فی كتابنا الكبیر.(4)
أبو العبّاس البقباق، كوفیٌّ ثقةٌ عینٌ (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش).(6)
وحُكی عن البرقی أیضًا توثیقه.(7)
ثقةٌ، أبو محمّد الصائغ الأعور من أصحاب الصّادق علیه السلام (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
وقیل: وقد یقال: فضیل.(10)
1) رجال النجاشی، ص307 و308، الرقم 840.
2) الفهرست، ص363، الرقم 564.
3) راجع: رجال الكشّی، ص531 إلی 538، الرقم 1023، وبعده.
4) خلاصة الأقوال، ص229، الرقم 769.
5) خلاصة الأقوال، ص229، الرقم 773. وفیها: «كوفیٌّ عینٌ». ولم یذكر: «ثقةٌ».
6) رجال النجاشی، ص308، الرقم 843. وفیه: مولی كوفیٌّ ثقةٌ عینٌ.
7) رجال البرقی، ص91، الرقم 880.
8) خلاصة الأقوال، ص229، الرقم 772. وفیه: ثقةٌ ثقةٌ.
9) رجال النجاشی، ص308، الرقم 841. وفیه: مولی ثقةٌ ثقةٌ.
10) راجع: رجال البرقی، ص52، الرقم 239 و241 و872. نقد الرجال:ج4 ص 24، 25، الرقم 4119.
ثقةٌ كذا غیر واحد عن (جش).(1)
واقفیٌّ (صه)(2)، وكذا عن رجال الشیخ.(3)
غیر واحد عن (كش) ما یدلّ علی مدحه.(4)
ثقةٌ عامّیٌّ روی عن أبی عبد الله علیه السلام(صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش)(7).
مولی الفضل البقباق، أبو العبّاس، له كتابٌ ثقةٌ قاله البرقی (صه).(3)
وفی التلخیص: أنّ الظاهرأنّ الفضل البقباق فی كلام البرقی(4)اسمٌ علی حدة والفضل مولی محمّد بن راشد رجلٌ آخرٌ(5)، واحتمله فی (المصط).(6)
ثقةٌ من أصحاب أبی جعفر وأبی عبد الله علیهما السلام مات فی حیاة أبی عبد الله علیه السلام (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)(8)ورجال الشیخ.(9)
1) خلاصة الأقوال، ص387، الرقم 1553.
2) رجال الشیخ الطوسی، ص143، الرقم 1553.
3) خلاصة الأقوال، ص228، الرقم 767.
4) رجال البرقی، ص91، الرقم 879 و880. وفی المطبوع بتحقیق الشیخ المحقّق جواد القیومی الأصفهانی ذكرا بعنوانین. 1. فضیل بن محمّد بن راشد، مولی، 2.الفضل البقباق، أبو العبّاس.
5) تلخیص الأقوال، ص327.
6) نقد الرجال، ج4، ص29، الرقم 4144.
7) خلاصة الأقوال، ص228، الرقم 766.
8) رجال النجاشی، ص309، الرقم 846.
9) رجال الشیخ الطوسی، ص143، الرقم 1545.
غیر واحد عن (كش) أنّ ممّن أجمعت العصابة علی تصدیقه والإقرار له بالفقه.(1)وقد أورد روایات فی مدحه.(2)
من أصحاب الصّادق علیه السلام ثقةٌ.(3)
كان ضعیفًا علی ما ذكره ابن الولید (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
وفی (صه) وغیرها: أنّه قال (ابن غض): حدیثهُ نعرفه وننكره ذكر القمیّون: أنّ فی مذهبه ارتفاعًا والأغلب علیه الخیر.(6)انتهی.
وفی التلخیص: أنّ الظاهر أنّه القاسم [الشعرانی](7)الیقطینی(8)، وقریبٌ
منه فی (المصط).(1)
كوفیٌّ ضعیفٌ فی حدیثه غالٍ فی مذهبه لا التفات إلیه (صه)(4)، وكذا عن (ابن غض).(5)
یُرمی بالغلوّ (صه)(6)، وكذا عن رجال الشیخ.(7)
یدعی أنّه بابٌ وإنّه نبیّ (صه)(8)، وعن (كش): أنّه من الغلاة فی وقت علیّ بن محمّد العسكری علیهما السلام.(9)
شریك المفضّل بن عمر(10).
1) نقد الرجال، ج4، ص36 و37، الرقم 4169.
2) خلاصة الأقوال، ص231، الرقم 780.
3) رجال النجاشی، ص315، الرقم 861.
4) خلاصة الأقوال، ص389، الرقم 1565.
5) رجال ابن الغضائری، 86، الرقم 114.
6) خلاصة الأقوال، ص389، الرقم 1560.
7) رجال الشیخ الطوسی، ص390، الرقم 5745. فی أصحاب الإمام الهادی علیه السلام.
8) خلاصة الأقوال، ص389، الرقم 1560.
9) رجال الكشّی، ص513، الرقم 994.
10) رجال الشیخ الطوسی، ص 217، الرقم 3906.
فی (المصط)(1)والتلخیص(2): أنّ فی آخر روضة الكافی: محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد بن عیسی عن علیّ بن النعمان عن القاسم شریك المفضّل وكان رجل صدقٍ.(3)
من أهل آذربیجان، غیر واحد عن ابن طاوس(5): أنّه كان من وكلاء النّاحیة.(6)
أبو محمّد، ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
من أجلّة أصحابنا (صه)(11)، وكذا غیر واحد عن (جش) عند ذكر ابنه
1) نقد الرجال،ج4، ص40، الرقم 4180.
2) تلخیص الأقوال، ص329، وفیه: وكان رجلاً صدوق الحدیث.
3) الكافی، ج8، ص374، ح562.
4) فی «أ» و«ص»: العلا.
5) راجع: إعلام الوری للطبرسی، ج2، ص273. و لا یخفی ان ربیع الشیعه المنسوب الی ابن طاوس هو اعلام الوری للشیخ الطبرسی.
6) راجع: نقد الرجال ص42 الرقم 4186.
7) فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: الفضیل.
8) خلاصة الأقوال، ص230، الرقم 777.
9) رجال النجاشی، ص313، الرقم 856.
10) فی «ص» و«م»: میمون.
11) خلاصة الأقوال، ص231، الرقم 781.
الحسین بن القاسم.(1)
وغیر واحد عن (ابن غض) فی ترجمة الحسین أیضًا أنّ أباه القاسم من وجوه الشیعة ولكن لم یروِ شیئًا.(2)
واقفیٌّ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(4)
وغیر واحد عن (كش)(5)عن نصر بن الصباح قالوا: إنّه كان واقفیًًا لم یلقَ أبا عبد الله علیه السلام.(6)
1) رجال النجاشی، ص66، الرقم 157.
2) رجال ابن الغضائری، ص110، الرقم 161، وص126، الرقم 224.
3) خلاصة الأقوال، ص388، الرقم 1558.
4) رجال الشیخ الطوسی، ص342، الرقم 5095.
5) رجال الکشّی الرقم 853.
6) رجال الکشّی، ص453، الرقم853
7) خلاصة الأقوال، ص231، الرقم 783.
8) رجال النجاشی، ص315، الرقم 864.
9) خلاصة الأقوال، ص231، الرقم 782.
10) رجال النجاشی، ص344، الرقم 928.
المعروف بكاسولا. لم یكن بالمرضیّ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
وفی (صه)(4)وغیرها عن (ابن غض): أنّ حدیثه یُعرف تارةً ویُنكر أُخری، ویجوز أن یُخرَّجَ شاهدًا.(5)
وعن الشیخ: أنّ القاسم بن محمّد الأصفهانی المعروف بكاسولا.[روی عنه احمد بن ابی عبد الله](6)
مجهولٌ (صه)(7)، وكذا عن ابن داود(8)، وكذا عن (كش) عند ترجمة یونس بن ظبیان.(9)
1) فی «ص»: العمی.
2) خلاصة الأقوال، ص389، الرقم 1562.
3) رجال النجاشی، ص315، الرقم 863.
4) خلاصة الأقوال، ص389، الرقم 1562.
5) رجال ابن الغضائری، ص86، الرقم 113.
6) فی رجال الشیخ الطوسی، ص436، الرقم 6246: المعروف بكاسام.و ما بین معوفین من المصدر. الفهرست، ص372، الرقم 578.
7) خلاصة الأقوال، ص389، الرقم 1561.
8) رجال ابن داود، ص494، الرقم 390.
9) رجال الكشّی، ص372، الرقم 675
روی عن جدّه، ضعیفٌ (صه)(4)، وكذا عن رجال الشیخ(5)و(ابن غض).(6)
ثقةٌ عینٌ روی عن أبی عبد الله علیه السلام.(7)
1) خلاصة الأقوال، ص230، الرقم 778.
2) نصر بن الصباح غال. [منه أعلی الله مقامه].
3) رجال الكشّی، ص525، الرقم 1014.
4) خلاصة الأقوال، ص389، الرقم 1563.
5) رجال الشیخ الطوسی، ص363، الرقم 5387، یاتی باسم القاسم بن یحیی بن الحسین فی الصحاب الرضا علیه السلام و لم یذکر ضعفه.
6) رجال ابن الغضائری، ص86، الرقم 112.
7) رجال النجاشی، ص317، الرقم 869.
8) خلاصة الأقوال، ص390، الرقم 1568
إنّه مُرْجئ.(1)
وعن محمّد بن عیسی كما فی (صه)، وعن حمدویه، عن محمّد بن عیسی كما فی (المصط)(2)والتلخیص(3)، عن الحسن بن علیّ(4)بن یقطین: أنّهما لیسا من هذا الأمر فی شیء، إشارة إلی قعنب ومالك ابنی أعین.(5)
وروی علیّ بن أحمد العقیقی عن أبیه عن أحمد بن الحسن عن أشیاخه: أنّ قعنب بن أعین كان مخالفًا.(6)
غیر واحد(7): أنّ فی الكافی فی باب الصّمت: علیّ بن إبراهیم عن أبیه ومحمّد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان جمیعًا، عن ابن أبی عمیر، عن إبراهیم بن عبد الحمید، عن قیس أبی إسماعیل، وذكر أنّه لا بأس به من(8)أصحابنا.(9)
1) رجال الكشی، ص201، الرقم 317.
2) نقد الرجال، ج4، ص54، الرقم 4229.
3) تلخیص الأقوال، ص331.
4) فی «أ» و«ص»: الحسن بن علیّ بن علیّ بن یقطین.
5) راجع: رجال الكشّی، ص201، الرقم 318.
6) خلاصة الأقوال، ص390، الرقم 1568.
7) فی (المصط) والتلخیص. [منه أعلی الله مقامه]. راجع: نقد الرجال، ج4، ص56، الرقم 4233، وتلخیص الأقوال، ص332.
8) فی «ص»: فی.
9) الكافی، ج2، ص115، ح14.
قیل(6): وكأنّه ابن أبی مسلم، ورمّانة اسم أمّه.(7)
عن (كش) ما یدلّ علی حسن حاله، لكن هو فی الطّریق.(8)
1) خلاصة الأقوال، ص231، الرقم 786.
2) رجال النجاشی، ص290، الرقم 779.
3) خلاصة الأقوال، ص389، الرقم 1566.
4) رجال الكشّی، ص396، الرقم 733.
5) رجال الشیخ الطوسی، ص143، الرقم 1558.
6) راجع: جامع الرواة ج2، ص24،الطبعة القدیمة
7) رجال الشیخ الطوسی، ص272، الرقم 3916. وفیه: قیس بن أبی مسلم الأشعری الكوفی وأمّه رمانة الأشعری، یكنّی أبا المفضل.
8) راجع: رجال الكشّی، ص202، الرقم 319.
9) خلاصة الأقوال، ص231، الرقم 787.
10) رجال ابن داود، ص279، الرقم 1213.
عن الكلینی أنّه روی مرسلاً أنّه أحسن كلامًا من هشام بن [سالم](2)وحمران بن أعین والأحول، وتعلّم الكلام من علیّ بن الحسین علیهما السلام.(3)
تقدّم بعنوان أخی عمّار.
ثقةٌ، كذا عن رجال الشیخ.(1)
ضعیفٌ (صه).(5)
ثقةٌ، من أصحاب الصّادقین علیهما السلام.(1)
سیجیء بعنوان مسمع.
كوفیٌّ، ثقةٌ، من أصحاب الصّادق علیه السلام، ذكره أصحاب الرّجال (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
1) رجال النجاشی، ص319، الرقم 872.
2) فی «أ» و«ص» و«م»: كعب.
3) خلاصة الأقوال، ص233، الرقم 794.
4) رجال النجاشی، ص318، الرقم 870.
5) بل یظهر منه تعدّدهما. راجع: رجال الكشّی، ص396، الرقم 733، حیث عطف الكلبی علی الحسین بن علوان بالواو. إلاّ أن نقول بزیادة الواو خطأً.
6) خلاصة الأقوال، ص338، الرقم 1337.
وقیل: الصّیداوی(1)، وغیر واحد عن (جش): الصّیداوی الأسدی.(2)
والظاهر أنّ الكلّ واحد.
غیر واحد عن (ست): أنّه یروی عنه صفوان وابن أبی عمیر.(3)
وغیر واحد عن (كش) ثلاث روایات تدلّ علی حسن حاله بل جلالته(4)، أورد فی (صه) روایتین منها(5)وأجاب عنهما: بأنّ فی إحدیهما الحسین بن المختار وهو واقفیٌّ، والثانیة شهادة لنفسه.(6)
أقول: أمّا الحسین بن المختار فالظاهر أنّه موثّقٌ علی تقدیر واقفیّته، وإلاّ فقد مرّ فی ترجمته أنّه روی عنه الثقات نصًّا علی الرّضا علیه السلام.(7)
وأمّا كون الثانیة شهادة لنفسه فلا یضرّ، لأنّ الراوی عنه فیها صفوان بن
1) عن (كش): أنّ الصیدا بطنٌ من بنی أسد. [منه أعلی الله مقامه]. راجع: رجال الكشّی ص234، الرقم 389، وص349، الرقم 629.
2) رجال النجاشی، ص318، الرقم 871. وفیه: كلیب بن معاویة بن جبلة الصیداوی الأسدی.
3) الفهرست، ص377، الرقم 584.
4) رجال الكشّی، ص349، الأرقام 627 و628 و629.
5) فی «ص»: منهما.
6) خلاصة الأقوال، ص232، الرقم 793.
7) راجع: الإرشاد، ج2، ص247 و248.
یحیی الذی أُجمع علی تصحیح ما یصحّ عنه.(1)
مشكورٌ (صه).(2)
ورُوی أنّ أبا جعفر علیه السلام قال: (لاتزال مؤیّدًا بروح القدس ما دمت تقول فینا)(3)، وفی أخری: (ما دمت [ذببت(4)](5)عنّا).(6)
وحُكی عن بعض العبّاد الصالحین أنّه رأی فی المنام صحیفة فیها أسماء أهل الجنّة من محبّی أمیر المؤمنین علیه السلام وفیها الكمیت.(7)
سیجیء بعنوان «وردان» أو فی الكنی.
شیخُ أصحاب الأخبار بالكوفة ووجههم وكان یُسكَن إلی ما یرویه، [و](1)روی عن الصادق علیه السلام (صه)(2)، وكذا غیر واحد.
وفی (صه)(3)وغیرها عن (جش): أنّه قیل: روی عن الباقر علیه السلام أیضًا، ولم یصحّ.(4)
غیر واحد عن (كش)، عن حمدویه(5)، عن یعقوب بن یزید عن ابن أبی عمیر، عن جمیل بن درّاج قال: سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول: (بشّر المخبتین بالجنّة: برید بن معاویة العجلی، وأبو بصیر(6)لیث بن البختری المرادی، ومحمّد بن
مسلم وزرارة أربعة نجباء أمناء الله علی حلاله وحرامه لولا هؤلاء لانقطعت آثار النبوّة واندرست).(1)
وعن (ابن غض) مایدلّ علی طعنٍ فیه،(2)ولیس بمسموع.
وأخبار الذّم لا تقاوم - لعدم سلامة سندها - للخبر الصحیح المذكور المعتضد بالإشتهار وبغیر واحدٍ من الأخبار.
فی (صه)(3)وغیرها عن (كش) أیضًا: أنّه أجمع أصحابنا علی تصدیق أبی بصیر الأسدی. وقال بعضُهم مكانه: أبو بصیر المرادی وهو لیث بن البختری.(4)
غیر واحد عن (كش) عن حمدویه قال: سمعت علیّ بن محمّد بن فیروزان القمّی یقول: مالك بن أعین الجهنی هو ابن أعین ولیس من إخوة زرارة. بصریٌّ.(1)
وفی (المصط)(2)والتلخیص(3)عن الكافی(4)روایة تدلّ علی حسن حاله، لكن فی الطریق هو نفسه، مضافًا إلی محمّد بن عیسی عن یونس.
وتقدّم فی قعنب ما یدلّ علی ذمّه.(5)
1) رجال الكشّی، ص233، الرقم 388.
2) راجع: نقدالرجال، ج4، ص80، الرقم 4315، وص79، الرقم 4314. ویظهر منه أنّ مالك بن أعین رجلان، أحدهما مالك بن أعین الجهنی والآخر أخو زرارة. وكذا یظهر من الكشّی حیث ذكر فی موضع مالك بن أعین أخا زرارة، راجع: رجال الكشّی، ص201، الرقم 318، وفی موضع آخر مالك بن أعین الجهنی الذی لیس من إخوة زرارة، راجع: رجال الكشّی، ص233، الرقم 388. ولكن أنكر بعضٌ أن یكون لأعین أبی زرارة ابن اسمه مالك، راجع: تكملة رسالة أبی غالب الزراری، للغضائری، ص191.
3) تلخیص الأقوال، ص338.
4) الكافی، ج2، ص180، ح6.
5) ما مضی فی قعنب بن أعین مرتبط بمالك بن أعین أخی زاررة، ولاصلة له بمالك بن أعین الجهنی الذی لیس من إخوة زرارة.
كان اختصاصه بعلیّ أمیر المؤمنین علیه السلام أظهر من أن یخفی. قال علیه السلام: قد كان لی كما كنت لرسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم) (صه).(1)
ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
غیر واحد عن (كش) عن أبی النضر محمّد بن مسعود، قال علیّ بن الحسن: سلام ومثنّی بن الولید ومثنّی بن عبد السلام كلّهم حنّاطون، لابأس بهم.(4)
ما ذُكر فی ابن عبد السلام.
أبو عبد الله الكاتب النعمانی المعروف بابن زینب شیخٌ من أصحابنا عظیمُ القدر شریفُ المنزلة صحیحُ العقیدة كثیرُ الحدیث.(3)
غیر واحد عن (كش) روایة عن أبی جعفر علیه السلام(4)فیها أنّه من خصّیص(5)شیعته علیه السلام.(6)
وقد طعن فی (صه)(7)فی طریقها: بأنّ فیه حمدان بن أحمد القلانسی(8)، وقد قال النجاشی: إنّ محمّد بن أحمد النهدی القلانسی المعروف بحمدان مضطربٌ.(9)
1) خلاصة الأقوال، ص258، الرقم 889.
2) رجال النجاشی، ص341، الرقم 917.
3) رجال النجاشی، ص383، الرقم 1043.
4) فی «ص»: أبی عبد الله علیه السلام.
5) خاصّة الخاصّة. [منه أعلی الله مقامه].
6) رجال الكشّی، ص556، الرقم 1064.
7) خلاصة الأقوال، ص254، الرقم 868.
8) ولكن الكشّی روی عن أبی النضر محمّد بن مسعود: وأمّا محمّد بن أحمد النهدی وهو حمدان القلانسی كوفیّ فقیه ثقة خیّر. راجع رجال الكشّی، ص525، الرقم 1014.
9) رجال النجاشی، ص341، الرقم 914. وفیه: محمّد بن أحمد بن خاقان النهدی، أبو جعفر القلانسی المعروف بحمدان.
فی (المصط)(3)عن ابن طاوس: أنّه كان من وكلاء القائم(عجّل الله ظهوره).(4)
المعروف بالشافعی، روی عنه أحمد بن عبد الواحد. كذا عن (جش)(7)، وفی (صه)(8)عن أحمد بن عبدون.
وفی (المصط)(9)عن (ست): أنّه قال أحمد بن عبدون: إنّه كان یتفقّه فی الظاهرعلی مذهب الشافعی ویری رأی الشیعة الإمامیّة فی الباطن، وكان فقیهًا علی المذهبین.(10)
1) ن ل: هذه الروایة. [منه أعلی الله مقامه].
2) خلاصة الأقوال، ص254، الرقم 868.
3) نقد الرجال، ج4، ص95، الرقم 4371. نقلاً عن ربیع الشیعة و هو نفس کتاب اعلام الوری للطبرسی عند اعلام من المحقّقین.
4) إعلام الوری للطبرسی، ج2، ص273.
5) تلخیص الأقوال، ص341.
6) یعنی: عن ابن طاوس.
7) رجال النجاشی، ص372، الرقم 1015.
8) خلاصة الأقوال، ص245، الرقم 833.
9) نقد الرجال، ج4، ص96، الرقم 4373.
10) الفهرست، ص391، الرقم 601.
له كتابٌ،(4)عنه إبراهیم بن سلیمان.(5)
وفی التلخیص(6): أنّه لا یبعد أن یكون هو ابن جعفر بن محمّد بن عون الأسدی الآتی، فیكون ثقة.
1) خلاصة الأقوال، ص250، الرقم 848.
2) رجال الشیخ الطوسی، ص439، الرقم 6279.
3) راجع: رجال الكشّی، ص221، الرقم 357.
4) الفهرست، ص434، الرقم 685.
5) راجع الفهرست ص 434، 435 ، الرقم 689 ، فالشيخ في صفحة 434 بدأ بترجمة محمد بن أبي عبد الله وقال له كتابٌ، ثمّ في ترجمة محمّد بن علي كذلك قال: له كتاب، ثمّ في ترجمة محمد بن بكر كذلك، ثمّ في ترجمة محمد بن مروان، ثمّ أخيرًا في ترجمة محمد بن الصباح، قال: له رواياتٌ. ثمّ قال: رويناه كلّها بهذا الإسناد، عن حميد، عن أبي إسحاق إبراهيم بن سليمان بن حيّان الخزّاز عنهم، أيّ عن هؤلاء الخمسة ومن بينهم محمّد بن أبي عبد الله
6) بل فی التلخیص: ولیس قطعًا بمحمّد بن جعفر بن محمّد بن عون الأسدی. راجع: تلخیص الأقوال، ص344. نعم فی نقد الرجال: إن كان هذا محمّد بن جعفر بن محمّد بن عون الآتي، فيكون ثقة. راجع: نقد الرجال، ج4، ص105، الرقم 4400.
أبو الفرج القزوینی الكاتب ثقةٌ، صحیح الروایة، واضحُ الطّریقة، كذا غیر واحد عن (جش).(1)
أبو أحمد الأزدی، بغدادیٌّ الأصل والمقام، لقی أبا الحسن موسی علیه السّلام وسمع منه أحادیث كثیرة، كنّاه فی بعضها فقال: یا أبا أحمد(2)، وروی عن الرّضا علیه السّلام، جلیلُ القدر، عظیمُ المنزلة فینا وعند المخالفین (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
وغیر واحد عن الشیخ فی (ست)(5): أنّه من أوثق الناس عند الخاصّة والعامّة، وأنسكهم نسكًا، وأورعهم وأعبدهم، وأدرك من الأئمة علیهم السّلام ثلاثة(6): أبا إبراهیم [موسی بن جعفر]علیه السّلام، ولم یروِ عنه(7)، وأبا الحسن الرضا،
1) رجال النجاشی، ص397، الروایة1063.
2) راجع: التوحید للشیخ الصدوق، ص76، ح32، وص407 و408، ح6.
3) خلاصة الأقوال، ص239، الرقم 816.
4) رجال النجاشی، ص326، الرقم 887.
5) الفهرست،ص404،الرقم 618.
6) فی الفهرست المطبوع بتحقیق العالم الفاضل الشیخ جواد القیّومی الأصفهانی، ص218، الرقم 617 : وأدرك من الأئمة علیهم السلام ثلاثة: أبا إبراهیم موسی علیه السلام ولم یرو عنه، وأدرك الرضا علیه السلام والجواد علیه السلام.
7) والصحیح عندی ما صرّح به النجاشی من روایته عن الإمام الكاظم علیه الاسلام. راجع: كمال الدین للشیخ الصدوق(أعلی الله مقامه)، ص368، ح6، وفیه: عن أبي أحمد محمّد بن زياد الأزديف قال: سألت سيّدي موسى بن جعفر (عليهما السلام) عن قول الله عزّ وجل: «وَأَسبَغَ عَلَيكُم نِعمَه ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً» فقال عليه السلام: النعمة الظاهرة الإمام الظاهر، والباطنة الإمام الغائب. وحدیث فی كتاب من لا یحضره الفقیه ـ ج2، ص269، ح2406 ـ یشعر بروایة ابن أبی عمیر عن الإمام موسی بن جعفر علیهما السلام، ولكن قیل: إنّ فیه سقطٌ. وفى المحاسن، ج2، ص 349، ح26 باسناده عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن سفيان بن عمر قال: كنت أنظر في النجوم الخ. وبعد مراجعة الحدیث فی المحاسن وجدنا أنّ روایة سفیان بن عمر فی المحاسن تكون عن الإمام أبی عبد الله علیه السلام.
أبوعبد الله الملقّب بماجیلویه، وأبو القاسم یلقّب بُندار، سیّدُ من أصحابنا القمیّین ثقةٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
وفی (المصط)(8)والتلخیص(9): أنّ فی طرق الفقیه فی مواضع: محمّد بن علیّ ماجیلویه عن عمّه محمّد بن أبی القاسم. فلیتأمّل.
1) الفهرست، ص404، الرقم 618. و ما بین المعقوفین من المصدر.
2) رجال الكشّی، ص549، الرقم 1050.
3) عبد الله خ ل. [منه أعلی الله مقامه].
4) فی رجال النجاشی و«ص» و«م»: الجنابی، وفی التلخیص: الخبابی.
5) فی «أ» و «ص» و «م»: الرقّی.
6) خلاصة الأقوال، ص260، الرقم 111.
7) رجال النجاشی، ص353، الرقم 947.
8) نقد الرجال، ج4، ص108 و109، الرقم 4407.
9) تلخیص الأقوال، ص345.
أبو طاهر الورّاق، ثقةٌ عینٌ صحیحُ الحدیث.(1)
أبو الفضل الجعفی، الكوفی، المعروف بالصّابونی، كان زیدیًّا، ثم عاد إلینا، وكان له منزلة بمصر(صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
من أهل طوس، روی عنه التلّعكبری إجازة (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ(6)، قیل(7): وفیه «أبو الحسن».
سیجیء بعنوان ابن أحمد بن محمّد بن عبد الله.
1) رجال النجاشی، ص330، الرقم 829.
2) هكذا فی «أ» و «ص». وفی كثیر من المصادر منها رجال النجاشی، ص374، الرقم 1022: سلیمان.
3) خلاصة الأقوال، ص265، الرقم 945.
4) رجال النجاشی، ص374، الرقم 1022.
5) خلاصة الأقوال، ص250، الرقم 855.
6) رجال الشیخ الطوسی، ص445، الرقم 6332.
7) راجع منتهی المقال فی احوال الرجال، ج5، ص 312، الرقم2430
8) خلاصة الأقوال، ص250، الرقم 851.
9) رجال الشیخ الطوسی، ص440, الرقم 6287.
أبو جعفر، ثقةٌ من القمّیین، صدوقٌ عینٌ.(1)
أبو عبد الله الرازی، ضعّفه القمیّون، واستثنوا من (نوادر الحكمة) ما رواه، وفی مذهبه ارتفاعٌ (صه)(2)، وكذا عن (ابن غض).(3)
وعن (جش)(4)و(ست)(5)فی ترجمة محمّد بن أحمد بن یحیی ما ینبّه علی ضعفه.
من أصحاب العسكری علیه السلام، وكیله أدرك أبا الحسن علیه السلام، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(6)
وفی (صه)(7)وغیرها أنّه روی الكشّی عن علیّ بن محمّد بن قتیبة قال: حدّثنی أبو حامد أحمد بن إبراهیم المراغی، قال: كتب أبو جعفر محمّد بن أحمد بن جعفر القمّی - ولیس له ثالثٌ فی الأرض فی القرب من الأصل - یصفنا لصاحب النّاحیة علیه السلام،(8)الخ.
أقول: فی الطریق أحمد بن إبراهیم، ولم یذكروا فیه إلاّ هذا الخبر الدّال علی حسن حاله كما یُشعر به آخر الخبر، لكن هو نفسه فی الطّریق.
نعم، كونه وكیلاً مشعرٌ بل صریحٌ فی وثاقته، ویكون قول أبی حامد مؤیّدًا.
أبو علیّ المحمودی.
غیر واحد عن (كش) أنّه حكی بعض الثقات بنیشابور أنّه خرج لإسحاق بن إسماعیل من أبی محمّد علیه السلام توقیعٌ فذكره، وفیه: یا إسحاق، اقرء كتابنا علی البلالی رضی الله عنه، فإنّه الثقة المأمون العارف بما یجب علیه، واقرأه علی المحمودی عافاه الله فما أحمدنا[له] لطاعته(1)، الخ.
وعنه(2)أیضًا ما یدلّ علی أنّه ولّی وكالة المدینة من قبله علیه السلام، وإنّه كان یحجّ كثیرًا ویجعل ثوابه للمؤمنین والمؤمنات، لكن هو نفسه فی الطّریق.(3)
أبو جعفر القلانسی المعروف بحمدان.
و[فیها](1)عن (ابن غض): أنّه ضعیفٌ، یروی عن الضعفاء.(2)
وغیر واحد عن (كش) أنّه سأل أبا [النضر](3)محمّد بن مسعود عن محمّد بن أحمد وهو حمدان النهدی القلانسی، فقال: كوفیٌّ فقیهٌ ثقةٌ خیّرٌ.(4)
قال فی (صه): وعندی توقّف فی روایته؛ لقول هذین الشیخین.(5)
أبو الحسن شیخُ هذه الطّائفة وعالمها، وشیخُ القمیّین فی وقته وفقیههم.
وحكی أبو عبد الله الحسین بن عبید الله أنّه لم یرَ أحفظ منه ولا أفقه ولا أعرف بالحدیث (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
جلیلٌ، من وجوه أهل اللغة والأدب والحدیث (صه)(8)، وكذا [غیر واحد]عن(جش).(9)
1) فی «أ»: فیهما.
2) رجال ابن الغضائری، ص96 و97، الرقم 143.
3) فی «أ» و«ص»: أبا النصر.
4) رجال الكشّی، ص525.
5) خلاصة الأقوال، ص255، الرقم 871.
6) خلاصة الأقوال، ص267، الرقم 959.
7) رجال النجاشی، ص384، الرقم 1045.
8) خلاصة الأقوال، ص265، الرقم 944.
9) رجال النجاشی، ص374، الرقم 1021. وفیه: وكان صحیح المذهب حسن الإعتقاد.
شیخُ الطائفة، ثقةٌ، فقیهٌ، فاضلٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
غیر واحد عن ابن داود: أنّه متكلّمٌ، جلیلُ القدر، فقیهٌ، عالمٌ، زاهدٌ، ورعٌ، قتله أبو المحاسن عبد الرزّاق رئیس نیشابور الملقّب بشهاب الإسلام (لعنه الله).(5)
من أصحاب الرّضا، علیه السلام، ثقة (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ.(7)
1) خلاصة الأقوال، ص244، الرقم 832.
2) رجال النجاشی، ص393، الرقم 1050.
3) خلاصة الأقوال، ص259، الرقم 901.
4) رجال النجاشی، ص346، الرقم 935.
5) رجال ابن داود، ص295، الرقم 1274.
6) خلاصة الأقوال، ص240، الرقم 817.
7) رجال الشیخ الطوسی، ص366، الرقم 5430.
8) خلاصة الأقوال، ص267، الرقم 955.
9) رجال النجاشی، ص382، الرقم 1038.
جلیلُ القدر، عظیمُ الحفظ، روی عنه التلّعكبری وسمع منه فی حیاة أبیه (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ.(2)
وفی حاشیة (صه) للشهید الثانی: أنّه هو ابن أبی العبّاس بن عقدة المشهور الحافظ الزیدی، وذَكَرَ المصنّفُ(3)أباه فی الضعفاء(4)، وذِكرُ وَلَدِه هنا(5)یشعر بكونه إمامیًًا.(6)
أبو بكر، ویعرف بابن أبی الثلج، وأبوالثلج هو عبد الله بن إسماعیل، ثقةٌ، عینٌ، كثیرُ الحدیث (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
1) خلاصة الأقوال، ص250، الرقم 853.
2) رجال الشیخ الطوسی، ص443، الرقم 6317.
3) العلاّمة الحلّی.
4) خلاصة الأقوال، ص321، الرقم 1263.
5) خلاصة الأقوال، ص250، الرقم 853.
6) حاشیة خلاصة الأقوال (ضمن موسوعة الشهید الثانی)، ج4، ص328، الرقم 307.
7) خلاصة الأقوال، ص266، الرقم 953.
8) رجال النجاشی، ص381، الرقم 1037.
9) خلاصة الأقوال، ص405، الرقم 1637.
10) رجال ابن داود، ص498، الرقم 410.
رجلٌ من أصحابنا، أخباریٌّ سمع الحدیث والأخبار، وأكثر (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)(2)، إلاّ أنّه لم یكن فی بعضٍ لفظ «وأكثر».
هو ابن أحمد بن خاقان المتقدّم.
أبو جعفر كان ثقةً فی الحدیث، إلاّ أنّ أصحابنا قالوا: كان یروی(3)عن الضّعفاء ویعتمد المراسیل، ولا یبالی عمّن أخذ، وما علیه فی نفسه طعن(4)فی شیء، وكان محمّد بن الحسن بن الولید یستثنی من روایة محمّد بن أحمد بن یحیی ما رواه عن محمّد بن موسی الهمدانی، أو عن رجلٍ، [أو] عن بعض أصحابنا، أو عن محمّد بن یحیی المعاذی، أو عن أبی عبد الله الرازی الجامورانی، أو عن أبی عبد الله السّیاری، أو عن یوسف بن السخت، أو عن وهب بن منبّه(5)، أو عن أبی علیّ النیسابوری، أو عن أبی یحیی الواسطی، أو عن محمّد بن علیّ أبی سمینة، أو یقول: فی حدیث أو كتاب ولم أروه، أو عن سهل بن زیاد الآدمی، أو عن محمّد بن عیسی بن عبید بإسنادٍ منقطعٍ، أو عن أحمد بن هلال، أو عن محمّد بن علیّ
الهمدانی، أو عبد الله بن محمّد الشّامی، أو عبد الله بن أحمد الرازی، أو أحمد بن الحسین بن سعید، أو أحمد بن بشیر الرقّی، أو محمّد بن هارون، أو عن ممویه بن معروف، أو عن محمّد بن عبد الله بن مهران، أو ماینفرد به الحسن بن الحسین اللؤلؤی، أو جعفر بن محمّد بن مالك، أو یوسف بن الحارث، أو عبد الله بن محمّد الدّمشقی.
قال أبو العبّاس بن نوح: وقد أصاب شیخنا ابن الولید فی ذلك كلّه وتبعه أبو جعفر ابن بابویه رحمة الله فی ذلك إلاّ فی محمّد بن عیسی بن عبید، فلا أدری ما رأیه(1)فیه، لأنّه كان علی ظاهر العدالة والثقة، كذا غیر واحد عن (جش).(2)
وفی (ست): أنّه جلیلُ القدر كثیرُ الروایة، له كتاب نوادر الحكمة، وهو یشتمل علی كتب، أخبرنا بجمیع روایاته عدّةٌ من أصحابنا، عن أبی المفضّل محمّد بن عبد الله الشیبانی، عن أبی جعفر محمّد بن بطّة القمّی، عنه.
وأخبرنا [بها أیضًا] جماعةٌ، عن محمّد بن علیّ ابن بابویه، عن أبیه ومحمّد بن الحسن، عن أحمد بن إدریس ومحمّد بن یحیی، عن محمّد بن أحمد بن یحیی.
وقال محمّد بن علیّ ابن بابویه: إلاّ ما كان فیها من تخلیط، وهو الذی یكون طریقه محمّد بن موسی الهمدانی، إلی آخر ما عن (جش)، بزیادة: «أو روی عن الهیثم بن عدیّ» بعد قوله: محمّد بن عیسی [بن عبید] بإسنادٍ منقطعٍ ینفرد به، وقوله «أو وجدت فی كتاب ولم أروه قبل ذلك»(3)وقوله «أو جعفر بن محمّد
ثقةٌ.
فی (صه)(4)و(المصط)(5)والتلخیص(6)عن (جش) : أنّه ثقةٌ، عینٌ.(7)
وفی (صه)(8)عن ابن بابویه: أنّه واقفیٌّ.(9)
قال فی (صه): فأنا فی روایته من المتوقّفین.(10)
وفی (المصط)(11)عن إرشاد المفید رحمه الله : أنّه من خاصّة الكاظم علیه السلام وثقاته وأهل الورع والعلم والفقه من شیعته، وممّن روی النصّ علی الرّضا علیه السلام.(12)
1) فی «ص»: قیل.
2) راجع: الفهرست، ص408 و409، الرقم 623.
3) فی «ص»: الغلبی.
4) خلاصة الأقوال، ص262، الرقم 921.
5) نقد الرجال، ج4، ص135، الرقم 4472.
6) تلخیص الأقوال، ص353.
7) رجال النجاشی، ص361، الرقم 968.
8) خلاصة الأقوال، ص262، الرقم 921.
9) راجع: عیون أخبار الرّضا علیه السلام، ج2، ص230، ح20.
10) خلاصة الأقوال، ص262، الرقم 921.
11) نقد الرجال، ج4، ص136، الرقم 4472.
12) الإرشاد، ج2، ص247 و248.
صاحب السِیَر،(1)من أصحاب الباقر علیه السلام عامّیٌّ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(3)
وفی (المصط)(4)عن الشّهید الثانی فی حاشیة (صه) عند ترجمة عبد السلام بن صالح: أنّ محمّد بن إسحاق صاحب السِیَر(5)لم یكن عامّیًّا وإنّما كان مخالطًا للعامّة فلذلك التبس أمْرُهُ علی بعض النّاس.(6)
یقال: إنّه كان غالیًا، فاسد المذهب(7)(صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
یكنّی أبا الحسن، نیسابوریٌّ.
1) فی رجال البرقی،ص50، الرقم 195: صاحب السیرة، وأبوه إسحاق بن یسار.
2) خلاصة الأقوال، ص392، الرقم 1577.
3) رجال الشیخ الطوسی، ص144، الرقم 1575.
4) نقد الرجال، ج4، ص134، الرقم 4467.
5) فی حاشیة الشهید المطبوعة: السیرة.
6) حاشیة خلاصة الأقوال،(ضمن موسوعة الشهید الثانی) ج4، ص312، الرقم 268.
7) فی رجال ابن الغضائری ورجال النجاشی وخلاصة الأقوال: فاسد الحدیث.
8) خلاصة الأقوال، ص403، الرقم 1625.
9) رجال النجاشی، ص368، الرقم 999.
10) فی «ص»: الحلبی.
11) راجع: رجال ابن الغضائری، ص115، الرقم 177
فی (المصط)(1)عن (كش) فی ترجمة أبی محمّد الفضل بن شاذان ذكر أبو الحسن محمّد بن إسماعیل البندقی(2) النیسابوری: أنّ الفضل بن شاذان نفاه عبد الله بن طاهر من نیسابور، الخ.(3)انتهی.
وقیل: إنّه كان متكلّمًا فاضلاً، بارعًا، محدّثًا، تِلْمیذ الفضل بن شاذان.(4)
المعروف بصاحب الصّومعة. سكن قمّ ولیس أصله منها ذكر ذلك أبو العبّاس بن نوح، وكان ثقةً مستقیمًا، له كتبٌ، عنه محمّد بن جعفر الأسدی، كذا غیر واحد عن (جش).(5)
1) نقد الرجال، ج4، ص139، الرقم 4479.
2) فی رجال الشیخ الطوسی، ص440: نیسابوری یدعی بندفر. وفی الرواشح السماویة، ص122، استظهر: البندفر، وأنّ البندقی تصحیف. وأجاب ـ عن استظهار السید الداماد ـ الشیخ أبو الهدی الكلباسی فی سماء المقال، ج2، ص181.
3) رجال الكشّی، ص533، الرقم 1024.
4) الرواشح السماویة، ص119، والوافی، ج1، ص19.
5) رجال النجاشی، ص341، الرقم 915.
6) خلاصة الأقوال، ص258، الرقم 887.
7) رجال ابن الغضائری، ص97، الرقم 146.
8) خلاصة الأقوال، ص258، الرقم 887.
9) قیل لایمكن أن یكون محمّد بن إسماعیل البرمكی هو الذی یروی عنه الكلینی فی الكافی بلا واسطة لأنّه لقی أصحاب الصّادق علیه السلام كما یظهر من ترجمة عبد الله بن داهر، فیبعد أن یروی الكلینی عن الصادق علیه السلام بواسطتین أقول: قد ذكروا فی ترجمة محمّد بن جعفر الأسدی الذی یروی عن البرمكی هذا أنّه یروی عنه التلعكبری ولا یخفی أنّ التلعكبری الذی هو معاصر للصدوق محمّد بن علی ابن بابویه بل راوٍ عنه، إن كان لایبعد أن یروی عن الصّادق علیه السلام بثلاث وسائط، فلایبعد روایة الكلینی عنه علیه السلام بواسطتین، لأنّ محمّد بن جعفر حینئذٍ یكون فی طبقة الكلینی ویؤیّده أنّ تاریخ وفاة التلعكبری مؤخّر عن تاریخ وفاة الكلینی بخمس أو ست وخمسین سنة علی ما ذكروا. [منه أعلی الله مقامه].
أبو جعفر، وولد بزیع بیتٌ، منهم: حمزة بن بزیع، كان من صالحی هذه الطّائفة وثقاتهم، كثیر العمل، له كتبٌ، روی عنه أحمد بن محمّد بن عیسی ومعاویة بن حكیم، قال محمّد بن عمر الكشّی: كان محمّد بن إسماعیل بن بزیع من رجال أبی الحسن موسی علیه السلام وأدرك أبا جعفر الثانی علیه السلام، وقال حمدویه عن أشیاخه: إنّ محمّد بن إسماعیل بن بزیع وأحمد بن حمزة كانا فی عداد الوزراء، وكان علیّ بن النعمان وصّی بكتبه لمحمّد بن إسماعیل بن بزیع، وقال أبو العبّاس بن سعید فی تاریخه: إنّ محمّد بن إسماعیل سمع منصور بن یونس، وحمّاد بن عیسی، ویونس بن عبد الرّحمن وهذه الطبقة، وقال: سألت عنه علیّ بن الحسن، فقال: ثقةٌ ثقةٌ عینٌ، كذا فی (المصط)(1)وغیره عن (جش).(2)
بعض أصحابنا عن ابن الولید قال: وفی روایة محمّد بن إسماعیل بن بزیع: قال أبوالحسن الرّضا علیه السلام:
(إنّ لله تعالی بأبواب الظالمین مَن نوّر الله به البرهان، ومكّن له فی البلاد لیدفع بهم عن أولیائه، ویصلح الله به أمور المسلمین، إلیهم ملجأ المؤمنین من الضرّ، وإلیهم یفزع ذو الحاجة من شیعتنا، بهم یؤمن الله روعة المؤمن فی دار الظّلمة(1)، أُولئك المؤمنون حقًّا، أولئك أُمناء الله فی أرضه، أولئك نور الله فی رعیّتهم یوم القیامة، ویزهر نورهم لأهل السّماوات كما یزهر(2)الكواكب الزّهریّة(3)لأهل الأرض، أُولئك من نورهم یوم(4)القیامة [و]یضیء(5)منهم القیامة، خُلقوا والله للجنّة وخلقت الجنّة لهم، فهنیئًا لهم، ما علی أحدكم أن لو شاء لنال هذا كلّه).
قال: قلت: بماذا؟ - جعلنی الله فداك - قال:(یكون معهم فیسرّنا بإدخال السّرور علی المؤمن من شیعتنا، فكن منهم یا محمّد).(6)الحدیث.
1) الظّلم [خ ل]. [منه أعلی الله مقامه].
2) فی خلاصة الأقوال: تزهر.
3) فی رجال النجاشی: الدرّیّة.
4) فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: نور القیامة.
5) فی «ص»: تضیء.
6) رجال النجاشی، ص331 و332، الرقم 893.
7) خلاصة الأقوال، ص238، الرقم 814.
8) رجال الشیخ الطوسی، ص364، الرقم 5393. وفیه: ثقةٌ صحیحٌ كوفیٌّ مولی المنصور.
عن الشیخ أنّه أسند عنه.(1)
وعن ابن حجر فی تقریبه أنّه صدوقٌ یتشیّع.(2)
ثقةٌ عینٌ، روی عن الثقات ورووا عنه، لقی أصحاب أبی عبد الله علیه السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
وقد یقال أرومة (صه).(6)
فی (صه) وغیرها عن الشیخ فی (ست): أنّ فی روایاته تخلیطًا.(7)
وغیر واحد عن (جش): أنّه حكی جماعةٌ من شیوخ القمّیّین عن ابن الولید أنّه قال: محمّد بن أورمه یطعن علیه بالغلوّ، فكلّما كان فی كتبه ممّا وجد فی كتب الحسین بن سعید وغیره فقل به، وما تفرّد به فلایُعتمد علیه.(8)انتهی.
1) رجال الشیخ الطوسی، ص276، الرقم 3993.
2) تقریب التهذیب، ج2، ص55، الرقم 5748.
3) خلاصة الأقوال، ص259، الرقم 899.
4) رجال النجاشی، ص345، الرقم 933.
5) فی رجال ابن داود، ص499، الرقم 417: بضم الهمزة وسكون الواو قبل الراء المضمومة. وفی رجال النجاشی المطبوع، ص329، الرقم 891: أوربمَة.
6) خلاصة الأقوال، ص397، الرقم 1602.
7) الفهرست، ص407، الرقم 621.
8) رجال النجاشی، ص329، الرقم 891.
وعن محمّد بن علیّ ابن بابویه نحوه،(1)كما فی (صه).
وغیر واحد عن الشیخ فی رجاله: أنّه ضعیفٌ.(2)
وفی (المصط)(3)والتلخیص(4)و(صه) عن (جش): أنّه ذكره القمّیّون وغمزوا علیه ورموه بالغلوّ حتّی دُسّ علیه(5)من یفتك(6)به، فوجدوه یصلّی من أوّل اللیل إلی آخره فتوقّفوا عنه.
وقال بعض أصحابنا: إنّه رأی توقیعًا من أبی الحسن الثالث علیه السلام إلی أهل قُم فی معنی محمّد بن أورمة وبرائته ممّا قُذف به، وكتبه صحاحٌ إلاّ كتابًا یُنسب إلیه ترجمة «تفسیر الباطن» فإنّه مختلط.(7)
وفی (صه)(8)عن (ابن غض): أنّه اتّهمه القمّیّون بالغلوّ، وحدیثه نقیٌّ لا فساد فیه، ولم أرَ شیئًا یُنسب یضطرب منه النّفس إلاّ أوراقًا فی «تفسیر الباطن» وما یلیق بحدیثه، وأظنّها موضوعة علیه، ورأیت كتابًا خرج من أبی الحسن علیّ بن محمّد علیه السلام إلی القمّیّون فی البرائة عمّا قُذِفَ به.(9)
1) راجع: الفهرست، ص407، الرقم 621.
2) رجال الشیخ الطوسی، ص448، الرقم 6362. وفیه: ضعیف، روی عنه الحسین بن الحسن بن أبان.
3) نقد الرجال، ج4، ص146، الرقم 4499.
4) تلخیص الأقوال، ص356.
5) أخفی علیه. [منه أعلی الله مقامه].
6) یقتله غائلاً. [منه أعلی الله مقامه].
7) رجال النجاشی، ص329، الرقم 891.
8) خلاصة الأقوال، ص397 و397، الرقم 1602.
9) رجال ابن الغضائری، ص93، الرقم 133
قال فی (صه) بعد ذلك: والذی أراه التوقّف فی روایته.(1)
فی (صه)(2)وغیرها عن (جش): أنّه قال بعض أصحابنا: إنّه كان فی مذهبه ارتفاع، وحدیثه قریبٌ من السّلامة، ولا أدری من أین قال ذلك.(3)
وفیها(4)وفی (المصط)(5)عن (ابن غض): أنّه ضعیفٌ، فی مذهبه ارتفاعٌ.(6)
وغیر واحد عن الشیخ فی (ست): أنّه كان من المتكلّمین، عالمًا بالأخبار، فقیهًا، إلاّ أنّه متّهمٌ بالغلوّ وله نحو من خمسمائة مصنَّف ورسالة.(7)
وعن رجال الشیخ: أنّه یُرمی بالتفویض.(8)
وفی (صه) تَوَقّفَ فی روایته.(9)
أبو الحسین السُوسَنجِردی، متكلّم جیّدُ الكلام، صحیحُ الإعتقاد، كان یقول
1) خلاصة الأقوال، ص398، الرقم 1602.
2) خلاصة الأقوال، ص396 و397، الرقم 1600.
3) رجال النجاشی، ص384، الرقم 1044. وفیه: ساكن نرماشیر من أرض كرمان.
4) یعنی: فی خلاصة الأقوال.
5) نقد الرجال، ج4، ص148، الرقم 4503.
6) رجال ابن الغضائری، ص98، الرقم 147.
7) الفهرست، ص390، الرقم 599. وفیه أنّه من أهل سجستان وكتبه موجودة أكثرها ببلاد خراسان.
8) رجال الشیخ الطوسی، ص447، الرقم 6356.
9) خلاصة الأقوال، ص397، الرقم 1600.
بالوعید، وقد حجّ علی قدمه خمسین حجّة (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
وفی (صه)(3)وغیر واحد عن (جش) فی ترجمة محمّد بن عبد الرحمن بن قبّة: أبوالحسین السّوسنجردی، كان من عیون(4)أصحابنا وصالحیهم المتكلّمین.(5)
وأخوه علیّ، ثقتان من رواة الحدیث، مات بقم (صه).(6)
1) خلاصة الأقوال، ص366 و367، الرقم 954.
2) رجال النجاشی، ص381، الرقم 1036.
3) خلاصة الأقوال، ص243، الرقم 830.
4) فی «ص»: عون.
5) رجال النجاشی، ص376، الرقم 1023.
6) خلاصة الأقوال، ص258 و259، الرقم 897.
7) روی عنه.
8) أحمد بن محمّد بن خالد.
9) رجال النجاشی، ص344، الرقم 927.
10) قال الشهید فی حاشیة (صه): لا مایز بین ابن بشیر الثقة وهذا الملعون، فهو مشترك ولاممیّز. [راجع: موسوعة الشهید الثانی، حاشیة خلاصة الأقوال، ج4، ص332، الرقم 315]. وحكی عن ابن داود أنّ الثقة لم یرو عن الأئمة علیهم السلام [رجال ابن داود، ص300، الرقم 1298]. والضعیف من أصحاب الكاظم علیه السلام. [رجال ابن داود، ص500، الرقم 419]. [منه أعلی الله مقامه].
11) خلاصة الأقوال، ص393، الرقم 1585.
رجال الشیخ.(1)
وغیر واحد عن الكشّی روایات تدلّ علی ذمّه(2)وأنّه ملعونٌ، منها: ما رُوی عن الرّضا علیه السلام أنّه یكذب علی أبی الحسن موسی علیه السلام، فأذاقه الله حرّ الحدید.(3)
وله حكایات تدلّ علی أنّه ملعونٌ، وله أصحابٌ قالوا بإمامته بعد أبی الحسن موسی علیه السلام، فأذاقه الله حرّ الحدید بعد أن عُذّب بأنواع العذاب.(4)
أبو عبد الله ثقةٌ (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أنّه قال حمید: أنّه مات سنة ثلاث وستّین ومائتین وصلّی علیه الحسن بن سماعة.(6)
وفی (صه) فی قسم الضعفاء: ابن بكران بن جناح، من أصحاب الكاظم علیه السلام،
1) رجال الشیخ الطوسی، ص344، الرقم 5137.
2) من هنا یوجد المتن فی «ق» بعد فقد بعضه من ترجمة علی بن محمّد بن شیران إلی هذه العبارة من ترجمة محمّد بن بشیر. نص نسخة «ق» هكذا: علی بن محمد بن شیران أبو الحسن الأبُلی أصله كاذرون سكن أبوه الاُبلة شیخ من أصحابنا صدوق (صه) وكذا غیر واحد عن (جش) بزیادة: كنّا نجتمع معه عند أحمد بن الحسین وإنّه ملعون منها ما روی عن الرضاعلیه السلام أنّه كان یكذب علی أبی الحسن موسی علیه السلام...». نسخة «ق»، الجانب الأیمن من ص 34. ویبدو أنّها فاقدة من بدایة ص 85 من نسخة «أ» إلی نهایة ص100 منها.
3) رجال الكشّی، ص314، الرقم 544.
4) رجال الكشّی، ص477 إلی 482، الرقم 906 إلی909.
5) خلاصة الأقوال، ص259، الرقم 900.
6) رجال النجاشی، ص346، الرقم 934.
روی عنه التلّعكبری وله منه إجازة، كذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(4)
أبو جعفر الرّازی، عینٌ، مسكونٌ إلی روایته (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)(6)، إلاّ أنّ فی (صه): ابن بدران.(7)
من أصحاب العیّاشی.(10)
1) خلاصة الأقوال، ص393 و394، الرقم 1589.
2) رجال الشیخ الطوسی، ص344، الرقم 5144.
3) راجع:رجال ابن داود،ص500، الرقم420،نقد الرجال، ج4 ص 151و152، الرقم 4541و4516.
4) رجال الشیخ الطوسی، ص444، الرقم 6323.
5) خلاصة الأقوال، ص268، الرقم 963.
6) رجال النجاشی، ص394، الرقم 1052.
7) خلاصة الأقوال، ص268، الرقم 963.
8) خلاصة الأقوال، ص243، الرقم 826.
9) رجال الشیخ الطوسی، ص401، الرقم 5888.
10) رجال الشیخ الطوسی، ص440، الرقم 6292.
أبو جعفر، ثقةٌ عینٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أنّ له [كتبًا](3)، عنه(4)الحسین بن محمّد بن عامر،(5)كما عن الشیخ أیضًا.(6)
ثقةٌ، قلیل الحدیث (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(10)إبراهیم بن سلیمان.(11)
غیر واحد عن (كش)، عن الفضل أنّه لم یكن فی زمن علیّ بن الحسین علیهما السلام فی
1) فی خلاصة الأقوال: الدهلی.
2) خلاصة الأقوال، ص257، الرقم 886.
3) فی «أ»: كتب.
4) روی عنه.
5) رجال النجاشی، ص340، الرقم 912.
6) الفهرست، ص401، الرقم 610.
7) خلاصة الأقوال، ص393، الرقم 1586.
8) رجال الشیخ الطوسی، ص344، الرقم 5139.
9) خلاصة الأقوال، ص263، الرقم 926.
10) حدّثنا عنه.
11) رجال النجاشی، ص363، الرقم 978.
أوّل الأمر إلاّ خمسة، منهم محمّد بن جبیر.(1)
أبو جعفر الطبری عامّیٌّ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)(4)و(ست).(5)
أبو جعفر، جلیلٌ، من أصحابنا، كثیرُ العلم، حسنُ الكلام، ثقةٌ فی الحدیث (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
وغیر واحد عن الشیخ: أنّه دیّنٌ، فاضلٌ، ولیس هو بصاحب التّاریخ.(9)،
ثقةٌ، من أصحاب الهادی علیه السلام (صه)(10)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(11)
1) رجال الكشّی، ص139، الرقم 184.
2) صاحب التاریخ. [منه أعلی الله مقامه].
3) خلاصة الأقوال، ص399، الرقم 1605.
4) رجال النجاشی، ص322، الرقم 879.
5) الفهرست، ص424، الرقم 655. وفیه: له كتاب غدیر خم وشرح أمره تصنیفه.
6) فی «أ» و«ص»: حریر.
7) خلاصة الأقوال، ص265 و266، الرقم 946.
8) رجال النجاشی، ص376، الرقم 1024.
9) الفهرست، ص446، الرقم 712.
10) خلاصة الأقوال، ص241، الرقم 820.
11) رجال الشیخ الطوسی، ص391، الرقم 5755.
أبو جعفر القمّی، كان كبیرَ المنزلة بقم، كثیرَ الأدب والفضل والعلم، یساهل(1)فی الحدیث، ویعلّق الأسانید بالإجازات، وفی فهرست ما رواه غلطٌ كثیرٌ، وقال ابن الولید: كان محمّد بن جعفر بن بطّة ضعیفًا، مخلّطًا فی ما یسنده (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(3)الحسن بن حمزة العلوی وأبو المفضل محمّد بن عبد الله.(4)
سیجیء بعنوان ابن جعفر بن محمّد بن عون الأسدی.
یُعرف بابن ریذویه(5)، مختلطُ الأمر (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
أبو الفتح الهمذانی، المعروف بالمراغی، كان وجهًا فی النحو واللّغة ببغداد، حسنُ الحفظ، صحیحُ الروایة فی ما نعلمه(8)
عنه(4)التّلعكبری سنة 328، وله منه إجازة، كذا غیر واحد عن رجال وفی (المصط)(5): أنّه الّذی صلّی علی الكلینی.(6)
أبو بكر المؤدّب، حسنُ العلم بالعربیّة والمعرفة بالحدیث، له كتاب «الموازنة لمن استبصر فی إمامة الإثنی عشر» (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(8)أبو بكر أحمد(9)بن عبد الله بن جلّین الدوری(10).(11)
1) خلاصة الأقوال، ص268، الرقم 964.
2) رجال النجاشی، ص394، الرقم 1053.
3) فی رجال الشیخ الطوسی: المعروف بأبی قیراط.
4) روی عنه.
5) رجال الشیخ الطوسی، ص441 و442، الرقم 6307.
6) نقد الرجال، ج4، ص161، الرقم 4550. وراجع: رجال النجاشی، ص377 و378، الرقم 1026. فیه: ومات أبو جعفر الكلینی علیه السلام ببغداد سنة تسع وعشرین وثلاثمائة، سنة تناثر النجوم، وصلّی علیه محمّد بن جعفر الحسنیّ أبو قیراط.
7) خلاصة الأقوال، ص269، الرقم 965.
8) روی عنه.
9) اسمه علی ما فی رجال النجاشی، ص85، الرقم 205: أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جُلّین الدُوْریّ.
10) فی «ق»: الدروری.
11) رجال النجاشی، ص394، الرقم 1054.
غیر واحد عن إرشاد المفید أنّه كان شجاعًا، سخیًّا كان یصوم یومًا ویفطر یومًا، وكان یری رأی الزیدیّة فی الخروج بالسّیف، وخرج علی المأمون وتبعه الزیدیّة الجارودیّة، فخرج لقتاله عیسی الجلودی، ففرّق جمعه وأخذه وأنفذه إلی المأمون، فأكرمه وأدنی مجلسه منه ووصله وأحسن جایزته.(1)
أبو الحسین، یقال له محمّد بن أبی عبد الله، كان ثقةٌ، صحیحَ الحدیث، إلّا أنّه یقول بالجبر والتشبیه، وكان أبوه وجهًا، روی عنه(2)أحمد بن محمّد بن عیسی (صه)،(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: له كتاب الجبر والإستطاعة، روی عنه الحسن بن حمزة وأحمد بن حمدان القزوینی.(4)
1) الإرشاد، ج2، ص211 و212. و فیه:(واتبعته الزیدیّة) بدل(واتبعته الزیدیّة)
2) یعنی: جعفر بن محمّد بن عون، وهو والد محمد بن جعفر.
3) خلاصة الأقوال، ص265، الرقم 943.
4) رجال النجاشی، ص373، الرقم 1020.
5) تلخیص الأقوال، ص361.
6) رجال النجاشی، ص373، الرقم 1020.
7) رجال الشیخ الطوسی، ص439، الرقم 6278.
8) والذی ذكر أنّه روی عنه التلعكبری هو محمّد بن جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علی بن أبی طالب علیه السلام. فراجع: رجال الشیخ الطوسی، ص441 و442، الرقم 6307.
أبو عبد الله، من أصحاب الرضا علیه السلام، ضعیفٌ فی الحدیث، فاسدُ المذهب، وقیل فیه أشیاء الله أعلم بها من عظمها، كذا غیر واحد عن (جش).(1)
وغیر واحد عن الشیخ: أنّه غالٍ.
وعن (ابن غض): غالٍ، فاسدُ الحدیث، لا یُكتب حدیثه، ورأیت له شعرًا یحلّل فیه محرّمات الله عزّ وجلّ.(2)
وفی (صه)(3)وعن (ست)(4): محمّد بن الحسن بن جمهور.
وعنه(5): أنّه أخبرنی بروایاته كلّها - ألّا ما كان فیها غلوٌّ أو تخلیطٌ- محمّد بن علیّ بن الحسین، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن الحسین بن سعید، عنه، روی عنه العمركی بن علیّ.(6)
ثقة (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أنّه یروی عنه جماعةٌ، منهم: البرقی.(8)
من أصحاب أبی عبد الله علیه السلام، مُنكَرُ الحدیث (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ.(2)
حدیثه یُعرف ویُنكر، بین بین یروی عن الضعفاء كثیرًا، كذا فی (صه)(3)وعن (جش).(4)
وفیها عن (ابن غض): أنّ ابن حسان الرازی، أبو جعفر(5)، ضعیفٌ.(6)
یُعرف بأبی جعفر الرّواسی، روی هو وأبوه عن الباقر والصادق [علیهما السلام](7)، وابن عمّ محمّد بن الحسن: معاذ بن مسلم، وهم أهل بیت فضلٍ وأدبٍ، وعلی معاذ فقه الكسائی علم العرب واللّسان، والقُرَّاء یحكون(8)فی كتبهم كثیرًا: قال أبو جعفر الرواسی محمّد بن الحسن، وهم ثقات لایطعن علیهم بشیء (صه)(9)،
1) خلاصة الأقوال، ص392، الرقم 1579.
2) رجال الشیخ الطوسی، ص281، الرقم 4058.
3) خلاصة الأقوال، ص401، الرقم 1617.
4) رجال النجاشی، ص338، الرقم 903.
5) والجدیر: أبا جعفر.
6) رجال ابن الغضائری، ص95، الرقم 138.
7) فی «أ» و «ص»: علیه.
8) فی «ق»: یحكمون.
9) خلاصة الأقوال، ص256، الرقم 876. وفیها:(وعلی معاذ و محمد تفقّه الکسائی) بدل (وعلی معاذ و محمد تفقّه الکسائی).
وكذا غیر واحد عن (جش).(1)
أبو جعفر، شیخُ القمّیّین وفقیههم ومتقدّمهم ووجههم، ثقةٌ ثقةٌ عینٌ، مسكونٌ إلیه (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(3)أبو الحسین علیّ بن أحمد بن محمّد بن طاهر.(4)
وفی (صه)(5)أیضًا وغیر واحد عن الشیخ: أنّه جلیلُ القدر، عارفٌ بالرجال، موثوقٌ به.(6)
عنه(7)التلّعكبری، وقیل: لم یلقه وورد علیه إجازته علی ید صاحبه جعفر بن الحسن المؤمن.(8)
وفی (ست): له كتبٌ، أخبرنا بروایاته ابن أبی جید، عنه، وأخبرنا جماعةٌ، عن محمّد بن علیّ بن الحسین، عنه.(9)
1) رجال النجاشی، ص324، الرقم 883.
2) خلاصة الأقوال، ص247، الرقم 842.
3) روی عنه.
4) رجال النجاشی، ص383، الرقم 1042.
5) خلاصة الأقوال، ص247، الرقم 842.
6) الفهرست، ص442، الرقم 709.
7) روی عنه.
8) رجال الشیخ الطوسی، ص439، الرقم 6273. و فیه:(لم یلقه لکن وردت علیه اجازته) بدل (لم یلقه لکن وردت علیه اجازته)
9) الفهرست، ص442، الرقم 709.
تقدّم بعنوان ابن جمهور.
أبو یعلی، خلیفة الشیخ المفید، والجالس مجلسه، متكلّمٌ، فقیهٌ، قیّمٌ بالأمرین جمیعًا (صه)(1)، وكذا [فی جش].(2)
كوفیٌّ، ثقةٌ، روی أبوه عن الصادق علیه السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(4)الحسن بن محمّد.(5)
وفی (المصط)(6)وغیره أنّ فی آخر سنده(7)محمّد بن زیاد.(8)
فالظاهرأنّه یُنسب إلی جدّه أیضًا، وقد ورد كثیرًا فی الروایات: الحسن بن محمّد، عن محمّد بن زیاد(9)، فلا یبعد أن یكون هو المراد.
ثقةٌ، عینٌ، روی عن الرّضا علیه السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2)یعقوب بن یزید.(3)
وَقَفَ(4)ثمّ غلا، وكان ضعیفًا جدًّا، فاسدَ المذهب (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)(6)، وقریب من ذلك عن الشیخ(7)، ومثله عن (ابن غض)، بزیادة: أنّه متهافتٌ، لا یُلتفت إلیه ولا إلی مصنّفاته، ولا إلی سائر ما یُنسب إلیه.(8)
یأتی بعنوان ابن الحسن بن فرّوخ.
أبو عبد الله الجّوانی، كان فقیهًا، وسمع الحدیث (صه)(10)، وكذا عن (جش).(11)
1) خلاصة الأقوال، ص263، الرقم 927.
2) روی عنه.
3) رجال النجاشی، ص363، الرقم 979.
4) فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: واقف.
5) خلاصة الأقوال، ص396، الرقم 1599.
6) رجال النجاشی، ص335، الرقم 899.
7) رجال الشیخ الطوسی، ص402، الرقم 5903. وفیه: غالٍ بصریٌّ.
8) رجال ابن الغضائری، ص95، الرقم 137.
9) فی رجال النجاشی: عبید الله.
10) خلاصة الأقوال، ص269، الرقم 968.
11) رجال النجاشی، ص395، الرقم 1058. وفیه: له كتاب ثواب الأعمال.
ذكره بعض أصحابنا وغمز(1)علیه، روی عنه البلوی، والبلوی رجلٌ ضعیفٌ، مطعونٌ علیه (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أنّه ذكر بعض أصحابنا أنّه رأی له روایة رواها عنه علیّ بن محمّد البردعی(3)صاحب الزّنج، وهذا أیضًا ممّا یضعّفه.(4)
أبو عبد الله المحاربی، جلیلٌ، من أصحابنا، عظیمُ القدر، خبیرٌ بأمور أصحابنا، عالم ببواطن(5)أمُورهم(6)(صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(8)ابن عقدة.(9)
ثقةٌ، عظیمُ المنزلة فی أصحابنا (صه)(10)، وكذا غیر واحد عن (جش).(11)
1) فی خلاصة الأقوال: غمزوا.
2) خلاصة الأقوال، ص401، الرقم 1615.
3) فی رجال النجاشی: البَرْذَعیّ.
4) رجال النجاشی، ص324، الرقم 884.
5) فی «ق»: مواطن.
6) فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: عالم ببواطن أنسابهم.
7) خلاصة الأقوال، ص260، الرقم 907.
8) روی عنه.
9) رجال النجاشی، ص350، الرقم 943.
10) خلاصة الأقوال، ص267، الرقم 956.
11) رجال النجاشی، ص382، الرقم 1039. وفیه: له كتاب التجمّل والمروءة.
فی (المصط) عن ابن داود(1)أنّه حكی عن رجال الشیخ(2)أنّه فاضلٌ، جلیلٌ.(3)
ونسبه فی التلخیص إلی ابن داود نفسه.(4)
أبو جعفر شیخُ الطائفة، رئیسُ الإمامیّة، حالهُ فی الجلالة أشهر من أن یسعه هذا المختصر، ولد فی شهر رمضان سنة خمس وثمانین وثلاثمائة، وتوفّی(7)فی المحرّم سنة ستّین وأربعمائة.(8)
غیر واحد عن (كش): قال محمّد بن مسعود: عبد الله بن بكیر وجماعة من الفطحیّة هم فقهاء أصحابنا، ثمّ ذكر منهم: علی ومحمّد وأحمد بنو
1) رجال ابن داود، ص306، الرقم 1329.
2) ما وجدناه فی رجال الشیخ الطوسی. ولكن ذكر فی معالم العلماء، ص133، الرقم 755: أبو الحسن محمّد [بن أحمد] بن علی بن الحسن بن شاذان القمی. وما بین المعقوفتین موجود فی المطبوع بتحقیق العلّامة السیّد محمّد صادق بحرالعلوم ص 117، وغیر موجود فی المطبوع من قِبَل مؤسسة نشر الفقاهة ص123.
3) نقد الرجال، ج4، ص179، الرقم 4599.
4) تلخیص الأقوال، ص364.
5) هكذا فی «أ». والذی أراه صحیحًا: «ذكر»، حیث ذكر هذا المعنی فی النقد دون التلخیص.
6) نقد الرجال، ج4، ص179، الرقم 4599.
7) فی خلاصة الأقوال: بالمشهد المقدس الغروی علی ساكنه السلام، ودُفن بداره.
8) راجع: خلاصة الأقوال، ص249، الرقم 845.
الحسن بن علیّ بن فضّال.
أبو جعفر الأعرج(1)، كان وجهًا فی أصحابنا(2)القمّیّین، ثقةً، عظیمَ القدر، راجحًا، قلیلَ السَّقط(3)فی الرّوایة، توفّی(4)سنة تسعین ومائتین (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش).(6)
ولیس هو بابن الولید، إلّا أنّه نظیره (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ بزیادة: أنّه روی عن جمیع شیوخه(8)، روی عن سعد والحمیری والأشعریّین: محمّد بن أحمد بن یحیی وغیرهم، عنه(9)التلّعكبری إجازة.(10)
كان من الغلاة، كذا عن (كش).(11)
1) فی «ص»: أصحاب.
2) الخطاء فی الحساب والكتابة. [منه أعلی الله مقامه].
3) الخطاء فی الحساب والکتابه [منه اعلی الله مقامه]
4) فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: توفی بقم.
5) خلاصة الأقوال، ص260 و261، الرقم 910.
6) رجال النجاشی، ص354، الرقم 948.
7) خلاصة الأقوال، ص 250، الرقم 847
8) یعنی: شیوخ ابن الولید.
9) روی عنه.
10) رجال الشیخ الطوسی، ص437، الرقم 6251.
11) راجع: رجال الكشّی، ص169، الرقم 235. وفیه: محمّد بن بحر الكرمانی الدهنی النرماشیری
فی (المصط)(1)والتلخیص(2)و(صه)(3)عن الكشّی، عن علیّ بن محمّد القتیبی: قال الفضل بن شاذان:[محمّد بن الحسن] كان كریمًا علی أبی جعفر الثانی علیه السلام، وإنّ أبا الحسن علیه السلام أنفذ نفقة(4)فی مرضه وأكفنه(5)وأقام مأتمه عند موته.(6)
تقدّم بعنوان ابن الحسن بن أحمد بن الولید.
أبو جعفر الزّیات، واسمُ أبی الخطّاب، زیدٌ، جلیلٌ، من أصحابنا، عظیمُ(7)القدر، كثیرُ الرّوایة، ثقةٌ، عینٌ، حسنُ التّصانیف، مسكونٌ إلی روایته (صه)، بزیادة: أنّه من أصحاب الجواد علیه السلام(8)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أنّ له كتبًا عنه(9)
ضعیفٌ جدًّا، قیل: إنّه غالٍ، كذا غیر واحد عن (جش)(4)، وكذا فی (صه) إلّا أنّه ابن الحسن مكبّرًا.(5)
أبو جعفر، خاصّی(8)، عنه(9)التلّعكبری (صه)(10)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ، بزیادة: أنّ له(11)منه(12)إجازة.(13)
1) رجال النجاشی، ص334، الرقم 897.
2) الفهرست، ص400، الرقم 608.
3) فی بعض المصادر: الحسین.
4) رجال النجاشی، ص337، الرقم 900. وفیه:ینزل فی بنی ذُهْل.
5) خلاصة الأقوال، ص401، الرقم 1616.
6) روی عنه.
7) رجال النجاشی، ص337، الرقم 900.
8) فی «ق»: خاصّ.
9) روی عنه.
10) خلاصة الأقوال، ص250، الرقم 854.
11) یعنی: التلّعكبری.
12) یعنی: محمّد بن الحسین بن سعید الطبری.
13) رجال الشیخ الطوسی، ص443، الرقم 6319.
أبو الحسن الخزّاز. ثقةٌ، عینٌ، واضحُ الرّوایة (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2)الحسین بن عبید الله بكتابیه.(3)
من أصحاب أبی الحسن الثالث(7)علیه السلام، كان ضعیفًا، ملعونًا (صه).(8)
قیل: ویظهر(9)من (كش)(10)أنّه محمّد بن نصیر(11)النّمیری الفهری.(12)
1) خلاصة الأقوال، ص268، 961.
2) أخبر عنه.
3) كتاب فضائل الشیعة وكتاب فضائل القرآن. رجال النجاشی، ص388، الرقم 1048.
4) روی عنه.
5) رجال الشیخ الطوسی، ص437، الرقم 6259. وفیه: روی عن محمّد بن عیسی الطلحی.
6) فی رجال الشیخ الطوسی، ص392، الرقم 5785: حصین.
7) الإمام علی بن محمّد الهادی علیه السلام.
8) خلاصة الأقوال، ص395 و396، الرقم 1596.
9) استظهار هذا المعنی من كلام الكشّی صعبٌ، إلّا أن نقول باتّحاد محمّد بن حصین الفهری ومحمّد بن نصیر النمیری والتصحیف الّذی صار منشأ توهّم اختلافهما.
10) راجع: رجال الكشّی، ص516، الرقم 999.
11) فی «ص» و«م»: محمد بن خیر. وفی «ق»: محمّد بن نضر.
12) جامع الرواة، ج2، ص101. وفی قاموس الرجال، ج9، ص625: الفهری والنمیری لایجتمعان. وفی قاموس الرجال، ج3، ص357: الفهری من قریش، والنمیری من هوازن.
أبو جعفر، وهو ابن العمری، وكان وكیل النّاحیة، وكان الأمر یدور علیه (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (كش) فی ترجمة أبیه حفص، حیث قال: حفص بن عمرو كان وكیل أبی محمّد علیه السلام، وأمّا أبو جعفر محمّد بن حفص بن عمرو فهو وكیل النّاحیة، وكان یدور الأمر علیه.(2)
فی (صه)(3)وغیرها عن (كش): أنّ أبا الحسن موسی علیه السلام كان یرضی بكلامه عند ذكر أهل الكلام، وروی حدیثًا فی طریقه محمّد بن عیسی عن یونس(4)أنّه علیه السلام كان یأمره أن یجالس أهل [المدینة] ویكالمهم(5)ویخاصمهم.(6)
قیل: ویُحتمل كونه ابن حكیم الخثعمی، وكونه ابن حكیم السّاباطی.(7)
ویُحتمل كونه غیرهما.
1) خلاصة الأقوال، ص255 و256، الرقم 873.
2) رجال الكشّی، ص526، الرقم 1015.
3) خلاصة الأقوال، ص253، الرقم 863.
4) یونس بن عبد الرحمن.
5) فی رجال الكشّی: یكلِّّمهم.
6) رجال الكشّی، ص450، الرقم 844.
7) فی نقد الرجال، ج4، ص191، الرقم 4630: وكأن محمّد بن حكيم هذا هو الخثعمي المذكور من قبل.و يحتمل احتمالًا بعيدًا أنْ يكون هذا هو الساباطي المذكور قبيل هذا.
ثقةٌ، روی أبوه عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2)محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب.(3)
ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(6)علیّ بن أسباط.(7)
فی (المصط)(8)أبو طاهر بن حمزة [بن] الیسع الثقة(9)، واستظهره فی التّلخیص.(10)
1) خلاصة الأقوال، ص264، الرقم 940.
2) روی عنه.
3) رجال النجاشی، ص371، الرقم 1011.
4) فی «ق»: الهندی.
5) خلاصة الأقوال، ص262، الرقم 919.
6) روی عنه.
7) رجال النجاشی، ص359، الرقم 965. وفیه: كوفیٌّ الأصل نزل جَرْجَرایا.
8) نقد الرجال، ج4، ص194، الرقم 4640.
9) نقد الرجال، ج4، ص 194، وج5، ص173.
10) تلخیص الأقوال، ص368.
11) خلاصة الأقوال، ص263، الرقم 928.
12) روی عنه.
بن سلیمان.(1)
سیجیء بعنوان ابن خالد بن عبد الرحمن.
غیر واحد عن رجال الشیخ: أنّ عنه(2)علی بن الحسن بن فضّال وسعد بن عبد الله.(3)
وسیجیء بعنوان ابن خالد بن عمر.
أبو عبد الله، ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(5)
وفی (صه)(6)وغیرها عن (جش): أنّه كان ضعیفًا فی الحدیث.(7)
وعن (ابن غض): أنّ حدیثه یعرف وینكر، یروی عن الضعفاء كثیرًا ویعتمد المراسیل.(8)
قال فی (صه): والإعتماد عندی علی قول الشیخ.(1)انتهی.
فی (صه)(2)وغیر واحد عن (كش): أنّه قال نصر بن الصّباح: لم یلقَ البرقی أبا بصیر - بینهما القاسم بن حمزة - ولا إسحاق بن عمّار وینبغی أن یكون صفوان قد لقیه.(3)
تقدّم بعنوان ابن خالد الطّیالسی.
أبو جعفر السّكاك صاحب هشام بن الحكم وتلمیذه، أخذ عنه، له كتبٌ، منها: كتاب فی الإمامة، وكتاب فی التوحید(4)وهو تشبیهٌ وقد نُقض(5)علیه، كذا غیر واحد عن (جش).(6)
وغیر واحد عن (ست): أنّه كان متكلّمًا من أصحاب هشام وخالفه فی أشیاء إلّا فی أصل الإمامة.(7)
وقیل: النخعی، كوفیٌّ من أصحابنا، ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2)حمید.(3)
غیر واحد عن (ست): أنّه روی عنه حمید.(4)
قیل(5): والظاهر أنّ هذا ومن قبله واحدٌ، إمّا بسقوط الرّاء من أوّل اسم جدّه فی (جش)،(6)وإمّا بزیادته فی (ست).
من أصحاب الهادی علیه السلام ثقةٌ (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(8)
كان وجهًا من وجوه أصحابنا بالبصرة، وكان أخباریًّا، واسع العلم، وصنّف كتبًا كثیرة، مات سنة ثمان وتسعین ومائتین (صه)(9)، وكذا غیر
1) خلاصة الأقوال، ص258، الرقم 892.
2) روی عنه.
3) رجال النجاشی، ص342 و343، الرقم 921.
4) الفهرست، ص428، الرقم 668.
5) راجع: نقد الرجال ج4 ص 201، الرقم 4664
6) رجال النجاشی، ص342 و343، الرقم 921.
7) خلاصة الأقوال، ص242، الرقم 823.
8) رجال الشیخ الطوسی، ص391، الرقم 5764.
9) خلاصة الأقوال، ص259، الرقم 902.
واحد عن (جش).(1)
غیر واحد عن ابن داود أنّه ثقةٌ، روی أبوه عن أبی عبد الله علیه السلام.(2)
وفی (المصط)(3)والتلخیص(4): أنّ الظاهر أنّه محمّد بن الحسن بن زیاد العطّار؛ لما تقدّم من أنّه یُطلق علیه ابن زیاد(5)كثیرًا.
خادم الرّضاعلیه السلام، عنه(8)محمّد بن حسّان، كذا غیر واحد عن (جش).(9)
غیر واحد عن (كش)(10)حدیثًا [یدلّ](11)علی إكرام الصّادق علیه السلام له، لكن
1) رجال النجاشی، ص346، الرقم 936.
2) رجال ابن داود، ص311، الرقم 1351.
3) نقد الرجال، ج4، ص207، الرقم 4695.
4) تلخیص الأقوال، ص372.
5) راجع: رجال النجاشی، ص369، الرقم 1002.
6) خلاصة الأقوال، ص392، الرقم 1578.
7) رجال الشیخ الطوسی، ص146، الرقم 1616.
8) روی عنه.
9) رجال النجاشی، ص368 و369، الرقم 1000.
10) راجع: رجال الکشّی ص376، و377، الرقم 689.
11) فی «أ» و «ص»: تدلّ. وفی «ق»: یدلّ.
هو نفسه الرّاوی له.
بیّاع القصب، زیدیٌّ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن ابن داود.(2)
وفی التلخیص(3)عن (كش) روایة فیها أنّ هارون بن سعید[قال له الامام: یا اخا اسلم](4)رأس العجلیّة، أما سمعت قوله تعالی: (إنّ الذین اتخذوا العجل سینالهم غضب من ربّهم)(5)الآیة، وإنّما الزیدیّ حقًّا محمّد بن سالم بیّاع القصب.(6)
الحذّاء، الأشجعی، ویقال له: سالم الحذّاء، وسالم بن أبی واصل، وسالم بن شریح، وسالم الأشجعی، من أصحاب الصادق علیه السلام، ثقةٌ (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(8)
فی التلخیص(9)عن (كش) أنّ محمّد بن سالم بن عبد الحمید، ومحمّد بن الولید
1) خلاصة الأقوال، ص400، الرقم 1610.
2) رجال ابن داود، ص504، الرقم 435.
3) تلخیص الأقوال، ص373.
4) فی التلخیص و «أ»: سعید، وفی رجال الكشّی: سعد.
5) سورة الأنعام، 152.
6) رجال الكشّی، ص247، الرقم 418.
7) خلاصة الأقوال، ص236، الرقم 806.
8) رجال الشیخ الطوسی، ص284، الرقم 4122.
9) تلخیص الأقوال، ص373 و374.
الخزّاز، ومعاویة بن حكیم، ومصدّق بن صدقة كلّهم فطحیّة، وهم من أجلّة العلماء والفقهاء والعدول.(1)انتهی.
فی حدیثه ضعفٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن ابن داود(3)، لكن بعنوان ابن سالم ابن سلمة(4)، كما عن (جش)(5)و(ابن غض)(6)المضعِّف له.
أبو الحسن، من أهل كشّ، صالحٌ، مستقیمُ المذهب (صه)(8)، وكذا عن رجال الشیخ.(9)
فی (صه)(10)وغیرها عن (كش) أنّه قال نصر بن الصّباح: إنّ محمّد بن سعید بن
1) رجال الكشّی، ص555، الرقم 1062.
2) خلاصة الأقوال، ص404، الرقم 1632.
3) راجع: رجال ابن داود، ص504، الرقم 436. ذكره فی الجزء الثانی. وابن داود رحمه الله ذكره فی رجاله مرّتین: مرّة فی الجزء الأوّل ومرّة فی الجزء الثانی.
4) رجال ابن داود، ص311، الرقم 1535. ذكره فی الجزء الأوّل ونقل مدحه عن الكشّی.
5) رجال النجاشی، ص322، الرقم 877.
6) رجال ابن الغضائری، ص96، الرقم 142.
7) فی رجال الكشّی، ص59، الرقم 57: محمّد بن سعد بن مزید الكشّی، وفی ص577، الرقم 1097: محمّد بن سعد بن مزید أبو الحسن.
8) خلاصة الأقوال، ص250، الرقم 850.
9) رجال الشیخ الطوسی، ص440، الرقم 6286. وفیه: محمّد بن سعد.
10) خلاصة الأقوال، ص253، الرقم 865.
كلثوم كان مروزیًّا، من أجلّة المتكلّمین بنیشابور(1)، وقال غیره (2): وهجم عبد الله بن طاهر علی محمّد بن سعید بسبب خبثه، فحاجّه محمّد بن سعید فخلّی سبیله.(3)
وفی (المصط)(4)والتلخیص(5)عن (كش): أنّه قال أبو عبد الله الجرجانی: كان محمّد بن سعید بن كلثوم خارجیًّا ثمّ رجع إلی التشیّع بعد أن كان بایع علی الخروج وإظهار السّیف.(6)
النخعی، [الجمّال](7)، ثقةٌ، روی أبوه عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(9)إبراهیم بن سلیمان.(10)
جلیلٌ، من أصحابنا الكوفیّین، عظیمُ القدر، فقیهٌ، قارٍ(11)، لغویٌّ، راویةٌ
1) فی رجال الكشّی: بنیسابور.
2) غیر نصر بن الصبّاح.
3) رجال الكشّی، ص538، الرقم 1030.
4) نقد الرجال، ج4، ص215 و216، الرقم 4726.
5) تلخیص الأقوال، ص374.
6) رجال الكشّی، ص538، الرقم 1030.
7) فی «أ» و«ص» و«م»: الحمّال.
8) خلاصة الأقوال، ص262، الرقم 922.
9) روی عنه.
10) رجال النجاشی، ص361، الرقم 969.
11) فی رجال النجاشی: قارئ
ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5)محمّد بن زیاد.(6)
من أصحاب الكاظم والرضا علیهما السلام یُرمی بالغلوّ، كذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(7)
أبو طاهر(8)الزّراری، حسنُ الطریقة، ثقةٌ، عینٌ، وله إلی مولانا أبی محمّد علیه السلام مسائل والجوابات(9)(صه)(10)، وكذا غیر واحد عن (جش).(11)
1) خلاصة الأقوال، ص257، الرقم 879.
2) روی عنه.
3) رجال النجاشی، ص333، الرقم 895.
4) خلاصة الأقوال، ص264، الرقم 935.
5) روی عنه.
6) رجال النجاشی، ص367، الرقم 994.
7) رجال الشیخ الطوسی،ص 343، الرقم 5109.
8) فی «ص» و«م»: أبو طالب.
9) هكذا فی رجال النجاشی، وفی خلاصة الأقوال، ص260، الرقم 903 ورجال ابن داود، ص313، الرقم 1363: وجوابات.
10) خلاصة الأقوال، ص259 و260، الرقم 903.
11) رجال النجاشی، ص347، الرقم 937.
عن (جش): مات سنة إحدی وثلاثمائة.(1)
وفی (المصط)(2)عن (جش)(3): عنه(4)أبو غالب أحمد بن محمّد بن سلیمان.
عنه(5)إبراهیم بن إسحاق النهاوندی وأحمد بن أبی عبد الله، كذا غیر واحد عن (ست).(6)
تقدّم ابن سلیمان البصری الدیلمی، وسیجیء ابن عبد الله الدّیلمی أیضًا.
فی التلخیص: أنّه ابن سلیمان بن الحسن المتقدّم.(7)
ضعیفٌ(8)فی حدیثه، مرتفعٌ فی مذهبه، كذا عن (ابن غض).(9)
ویُحتمل الإتّحاد مع الدیلمی والبصری المتقدّمین.
أسند عنه.(1)
قیل: والظاهر أنّه ابن سلیمان الأصفهانی المتقدّم.(2)
وعن ابن داود: أنّه ثقةٌ(3)، وكأنّه بنی علی الإتّحاد.
ضعیفٌ جدًّا، لا یعوّل علیه فی شیء، (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أحمد بن محمّد، عن أبیه، عنه.(5)
بالنون، یُرمی(6)بالغلوّ، من أصحاب أبی الحسن(7)علیه السلام(صه)(8)، وكذا غیر واحد عن ابن داود.(9)
وتقدّم البصری عن رجال الشیخ.(10)
1) رجال الشیخ الطوسی، ص283، الرقم 4100.
2) نقد الرجال، ج4، ص220، الرقم 4746.
3) رجال ابن داود، ص314، الرقم 1367.
4) خلاصة الأقوال، ص402، الرقم 1624
5) رجال النجاشی، ص365، الرقم 987.
6) فی خلاصة الأقوال: مرمیّ بالغلوّ.
7) الإمام موسی بن جعفر الكاظم علیه السلام.
8) خلاصة الأقوال، ص393، الرقم 1583.
9) رجال ابن داود، ص504، الرقم 438.
10) رجال الشیخ الطوسی، ص343، الرقم 5109. فیه: له كتابٌ، یُرمی بالغلوّ.
والد الحسن وإبراهیم وجعفر، وجدّ معلّی بن الحسن، كان ثقةً فی أصحابنا، وجهًا (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)(2)، إلّا أنّ فی (صه) بدل معلّی بن الحسن، محمّد بن الحسن.(3)
أبو جعفر الزاهری، كان أبو عبد الله بن عیّاش یقول: حدّثنا أبو عیسی محمّد بن أحمد بن محمّد بن سنان، قال: هو محمّد بن الحسن بن سنان، توفّی أبوه الحسن صغیرًا، وكفّله جدّه سنان فنُسب إلیه.(7)
1) خلاصة الأقوال، ص256، الرقم 877.
2) رجال النجاشی، ص329، الرقم 890.
3) راجع: خلاصة الأقوال بتحقیق العلاّمة السیّد محمّد صادق بحر العلوم، ص153، الرقم 79.
4) رجال ابن داود، ص315، الرقم 1374.
5) لم نجد فی رجال الشیخ الطوسی مثل ما فی رجال النجاشی. وفی رجال الشیخ الطوسی، فی أصحاب الإمام الرضا علیه السلام، ص365، الرقم 5418: «محمّد بن سماعة، كوفی». ویُحتمل اتّحادهما.
6) رجال النجاشی، ص329، الرقم 890.
7) رجال النجاشی، ص328، الرقم 888.
8) خلاصة الأقوال، ص394، الرقم 1591.
9) الإرشاد، ج2، ص247 و248.
وفی (المصط)(1)عن إرشاده أنّه من خاصّة الكاظم [علیه السلام] وثقاته، وأهل العلم والفقه والورع من شیعته، وممّن روی النصّ علی الرضا علیه السلام.(2)
وفی (صه)(3)وغیرها عن الشیخ(4)و(ابن غض)(5): أنّه ضعیفٌ، وكذا عن (جش)(6)، لكن فی غیر (صه) عن (جش): أنّه قال أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعید: إنّه رجلٌ ضعیفٌ جدًّا، لا یعوّل علیه، ولا یُلتفت إلی ما تفرّد به.(7)
وغیر واحد عن (كش) حكایات تدلّ علی قدحٍ فیه، منها ما نقله عن بعض كتب الفضل بن شاذان: أنّ من الكذّابین المشهورین ابن سنان.
قال فی (كش) عقیب ذلك علی ما حُكی عنه «ولیس بعبد الله».(8)
وعن (كش) أیضًا ما یدلّ علی مدحه، وأنّه قال له أبو الحسن موسی علیه السلام: وجدتك فی صحیفة أمیر المؤمنین علیه السلام أما إنّك من شیعتنا أبین من البرق فی اللیلة الظلماء، وقال علیه السلام له أیضًا: حرامٌ علی النار أن تمسّك(9)أبدًا.(10)
1) نقد الرجال، ج4، ص226، الرقم 4756.
2) راجع: الإرشاد، ج2، ص247 و248.
3) خلاصة الأقوال، ص394، الرقم 1591.
4) رجال الشیخ الطوسی، ص364، الرقم 5394.
5) رجال ابن الغضائری، ص92، الرقم 130.
6) رجال النجاشی، ص328، الرقم 888. نقل ضعفه عن غیر واحد، لکنّه لم یضعّفه.
7) رجال النجاشی، ص328، الرقم 888.
8) رجال الكشّی، ص504، الرقم 979.
9) فی رجال الكشّی: تمسّك.
10) رجال الكشّی، ص505 و506، الرقم 982.
لكن هو بنفسه فی طریق هذه الرّوایة، وقد ورد أیضًا روایات حكاها الكشّی - علی ما حُكی عنه - فی مدحه مع صفوان بن یحیی(1)، وأخری فی ذمّهما(2)معًا.(3)
قیل: لكنّ طرق(4)المدح غیر نقیّة.(5)
وغیر واحد عن (كش): أنّه یروی عنه الفضل، وأبوه ویونس، ومحمّد بن عیسی العبیدی، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب، والحسن والحسین ابنا سعید الأهوازی، وغیرهم من العدول الثقات من أهل العلم.(6)
ونقل (كش) أیضًا ـ علی ما حكی عنه غیرُ واحدٍ ـ عن حمدویه بن نصیر: أنّ أیّوب بن نوح دفع إلیه دفترًا فیه أحادیث محمّد بن سنان، فقال: إن شئتم أن تكتبوا ذلك فافعلوا فإنّی كتبت عن محمّد بن سنان، ولكن لا أروی لكم عنه شیئًا؛ فإنّه قال قبل موته: كلّما حدّثتكم لم یكن لی سماعًا ولا روایة إنّما وجدته.(7)
قال فی (صه): والوجه عندی التوقّف فی ما یرویه.(8)انتهی.
من وكلاء الناحیة المقدّسة، كذا غیر واحد عن ابن طاوس فی ربیع الشیعة وكذا فی التلخیص(3)عن الطبرسی فی إعلام الوری.(4)
أبو عبد الله ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام.(5)
وعن الشیخ(6)أنّه ذكر ابن شریح متعدّدًا ولم یوثّق أحدًا منهم.
من أصحاب علیّ بن الحسین علیهما السلام، عدوّه(7)(صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(9)
1) خلاصة الأقوال، ص271, الرقم 981.
2) رجال النجاشی, ص135, الرقم 348.
3) تلخیص الأقوال، ص378.
4) إعلام الوری، ج2، ص273.
5) رجال النجاشی، ص366، الرقم 991.
6) راجع: رجال الشیخ الطوسی، ص145، الرقم 1577، وذكر هنا: یكنّی أبا بكر، وراجع: ص285، الرقم 4146.
7) یعنی: الزهری عدوٍّ للإمام علیّ بن الحسین علیهما السلام.
8) خلاصة الأقوال، ص392، الرقم 1576.
9) رجال الشیخ الطوسی، ص119، الرقم 1218
فی (المصط)(1)عن ربیع الشیعة أنّه من وكلاء القائم (عجّل الله ظهوره).(2)
وفیه(3)فی ترجمة محمّد(4)بن أحمد بن حمّاد [المروزی](5)أبی علیّ المحمودی.
وفی التلخیص هنا(6)وفی موضعٍ آخر عن (كش): أنّه حكی لی بعض الثّقات بنیسابور أنّه خرج لإسحاق بن إسماعیل من أبی محمّد العسكری توقیعٌ: یا إسحاق - إلی أن قال - : فإذا وردت بغداد فاقرأه علی الدهقان وكیلنا وثقتنا الخ.(7)
وفی (صه): أنّه وكیلٌ.(8)
وفی التلخیص: أنّه یُحتمل أن یكون الدهقان هذا هو عروة الدهقان وكیله علیه السلام الذی غلا فی آخر عمره وكان ذلك قبل التغیّر.(9)
1) نقد الرجال، ج4، ص232، الرقم 4782.
2) إعلام الوری، ج2، ص272 و273.
3) یعنی: فی (المصط).
4) نقد الرجال، ج4، ص116، الرقم 4431.
5) فی «أ» و«ص» و«ق» و«م»: المروری.
6) تلخیص الأقوال، ص379.
7) رجال الكشّی، ص571، الرقم 1088.
8) خلاصة الأقوال، ص243، الرقم 828.
9) تلخیص الأقوال، ص379.
10) خلاصة الأقوال، ص263، الرقم 929.
11) روی عنه.
إبراهیم بن سلیمان.(1)
من أصحاب الرضا علیه السّلام بصریٌّ، غالٍ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(3)
فی (صه) روایة عن أبی عبد الله علیه السّلام : أنّ أبا جعفر یباهی بالطّیار، وأخری دالّة علی أنّه كان یقول بإمامة أبی جعفر علیه السّلام.(5)
وغیر واحد عن (كش) روایة تدلّ علی حسن حاله.(6)
أبو عبد الله البزّاز، المعروف بابن الحجّام(7)، ثقةٌ ثقةٌ، عینٌ، من أصحابنا، سدیدٌ، كثیرُ الحدیث (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
1) رجال النجاشی، ص365، الرقم 985.
2) لم نجد هذا فی خلاصة الأقوال. نعم فیها، ص410، الرقم 1616: مسعدة بن صدقة. وفی طبعة أخری: مسعد بن صدقة. ونقل وصفه بأنّه عامّیٌّ، بتریٌّ.
3) رجال الشیخ الطوسی, ص366, الرقم 5448.
4) فی خلاصة الأقوال: محمّد الطیّار.
5) خلاصة الأقوال، ص252 و253، الرقم 862.
6) رجال الكشّی، ص358، الرقم 650.
7) فی رجال النجاشی والفهرست وخلاصة الأقوال: ابن الجحّام.
8) خلاصة الأقوال، ص266، الرقم 949.
9) رجال النجاشی، ص379، الرقم 1030.
أبو عبد الله، كان یسكن بنی غاضرة، ثقةٌ، روی عن أبیه والحسن بن علیّ بن أبی حمزة (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(4)حمید.(5)
وهو ابن أبی الصّهبان قمّیٌّ ثقةٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(7)
وعن (ست): أنّ عنه(8)سعد بن عبد الله والحمیری، ومحمّد بن یحیی، وأحمد بن إدریس.(9)
وغیر واحد عن (كش): أنّه روی عن ابن بكیر.(10)
أبو جعفر، روی عبد الحمید عن أبی الحسن موسی علیه السلام وكان ثقةً، من
1) روی عنه.
2) الفهرست، ص423، الرقم 653.
3) خلاصة الأقوال، ص258، الرقم 888.
4) روی عنه.
5) رجال النجاشی، ص341، الرقم 916.
6) خلاصة الأقوال، ص242، الرقم 824.
7) رجال الشیخ الطوسی، ص391، الرقم 5765. فی أصحاب الإمام علی بن محمّد الهادی علیهما السلام.
8) روی عنه.
9) الفهرست، ص415، الرقم 631.
10) رجال الكشّی، ص557، الرقم 1067.
أصحابنا الكوفیّین، كذا غیر واحد عن (جش).(1)
قال الشهید الثانی فی حاشیة (صه): إنّه الظاهر من العبارة توثیق الأب لا الإبن(2)، وحكی عنه(3)فی حاشیة ابن داود استظهاره فی توثیق الإبن.(4)
سیجیء بعنوان ابن عبد الرحمن بن قبة.
تقدّم فی عمر بن أُذینة عن (كش) أنّه یقال: إنّ اسم عمر:«محمّد» غلب علیه اسم أبیه.(6)
أبو جعفر الرازی، متكلّمٌ عظیمُ القدر حسنُ العقیدة قویٌّ فی الكلام، كان قدیمًا من المعتزلة، ثمّ تبصّر وانتقل (صه)،(7)(جش).(8)
1) رجال النجاشی، ص339، الرقم 906.
2) حاشیة خلاصة الأقوال(ضمن موسوعة الشهید الثانی)، ج4، ص231 و232، الرقم 314.
3) یعنی: الشهید الثانی.
4) موسوعة الشهید الثانی، حاشیة رجال ابن داود، ج4، ص374، الرقم 31.
5) راجع: رجال البرقی، ص119، الرقم 1302، ورجال الشیخ الطوسی، ص343، الرقم 5111.
6) رجال الكشّی، ص344، الرقم 612. وفیه: اسمه محمّد بن عمر بن أذینة.
7) خلاصة الأقوال، ص243، الرقم 830.
8) رجال النجاشی، ص375، الرقم 1023.
وزاد فی (صه): كان حاذقًا، شیخ الإمامیّة فی زمانه، له كتابٌ فی الإمامة.(1)
وعن (ست)(2)ما یقرب عن (جش).
فی (صه) عن ابن عقدة، عن رجاله: أنّه منكر الحدیث.(3)
كان ثقةً، وجهًا، كاتبَ صاحب الأمر علیه السلام وسأله مسائل فی الشّریعة (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
هو ابن عبد الله بن محمّد بن عبید الله.
ویأتی ابن عبد الله بن المطّلب.
فی (صه)(6): قال ابن الغضائری: لانعرفه إلّا من جهة علیّ بن محمّد صاحب الزّنج، ومن جهة عبد الله بن محمّد البَلَوی، والّذی نحمل(7)علیه سائِرُهُ فاسدٌ.(8)
1) خلاصة الأقوال، ص243، الرقم 830.
2) الفهرست، ص389، الرقم 597. وفیه: محمّد بن قبة.
3) خلاصة الأقوال، ص272، الرقم 985.
4) خلاصة الأقوال، ص261، الرقم 911.
5) رجال النجاشی، ص354 و355، الرقم 949.
6) خلاصة الأقوال، ص403، الرقم 1628.
7) فی رجال ابن الغضائری: یُحْمَلُ.
8) رجال ابن الغضائری، ص89، الرقم 120.
وقال فی كتابه الآخر: محمّد بن الحسن بن عبد الله الجعفری روی عنه علیّ بن محمّد العبیدی صاحب الزّنج بالبصرة، وروی عنه عُمارة بن زید أیضًا.(1)
من أصحاب الكاظم علیه السلام واقفیٌّ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(3)
روی أبوه عن أبی عبد الله علیه السلام، وكان هو وأبوه ثقتین (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5)الحسن بن محبوب.(6)
غیر واحد عن الشهید الثانی فی حاشیة (صه): أنّه مجهولٌ الحال.(7)
ولكن فی حكایة رجوع الحسن بن علیّ فضّال إلی الحقّ عند موته المحكیّة عن (كش) فی ترجمة الحسن مایظهر منه أنّه قال علیّ بن الرّیان: إنّ محمّد بن عبد الله أصدق لهجة عندی من أحمد بن الحسن بن فضّال؛ لأنّه(8)رجلٌ فاضلٌ دیّنٌ.(9)
1) رجال ابن الغضائری، ص115، الرقم 178.
2) خلاصة الأقوال، ص393، الرقم 1588.
3) رجال الشیخ الطوسی، ص344، الرقم 5142.
4) خلاصة الأقوال، ص261، الرقم 913.
5) روی عنه.
6) رجال النجاشی، ص356، الرقم 955.
7) حاشیة خلاصة الأقوال(ضمن موسوعة الشهید الثانی)، ج4، ص219، الرقم 89.
8) فی رجال النجاشی: فإنّه.
9) راجع: رجال النجاشی، ص36، الرقم 72.
فی (صه) أنّه روی ابن عقدة، عن الحسن بن علیّ بن بزیع، عن عبد الله بن محمّد المزخرف أبی محمّد، قال حدّثنا محمّد بن عبد الله ابن عمّ الحسین بن أبی [العلاء](2) وكان خیّرًا.
أبو عبد الله الأنصاری البزّاز، ثقةٌ فی الروایة، علی مذهب الواقفة (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(4)حمید.(5)
أبو المفضّل، سافر فی طلب الحدیث عمره، كان فی أوّل أمره ثبتًا، ثمّ خلّط، ورأیت جلَّ أصحابنا یغمزونه ویضعّفونه (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: له كتبٌ، رأیت هذا الشیخ وسمعت منه كثیرًا، ثمّ توقّفت عن الروایة إلّا بواسطة بینی وبینه.(8)
«مسیلة» قبیلة من مذحج(1)، كان ثقةً، قلیلَ الحدیث (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(3)حمید.(4)
أبو المفضّل كثیرُ الروایة، حسنُ الحفظ غیر أنّه ضعّفه جماعةٌ من أصحابنا، كذا غیر واحد عن الشیخ.(5)
وفی (صه)(6)و(المصط)(7)عن (ابن غض)(8): أنّه وضّاعٌ، كثیرُ المناكیر، رأیت كتبه وفیها الأسانید من دون المتون والمتون من دون الأسانید، وأری ترك ما ینفرد به.
1) فی «ص»: بین مدحج.
2) خلاصة الأقوال، ص258، الرقم 894.
3) روی عنه.
4) رجال النجاشی، ص343، الرقم 923.
5) الفهرست، ص401، الرقم 611. وراجع: رجال الشیخ الطوسی، ص447، الرقم 6360.
6) خلاصة الأقوال، ص397، الرقم 1601.
7) نقد الرجال، ج4، ص253، الرقم 4843.
8) رجال ابن الغضائری، ص98 و99، الرقم 149.
9) الفهرست، ص401، الرقم 611، ورجال الشیخ الطوسی، ص447، الرقم 6360.
10) رجال النجاشی، ص396، الرقم 1059.
11) رجال ابن الغضائری، ص98 و99، الرقم 149.
أصله من جرجان، سكن أصفهان(7)، جلیلٌ، من أصحابنا، عظیمُ المنزلة والقدر، كان معتزلیًّا ثمّ رجع [علی ید] عبد الرحمن بن أحمد بن جَبرویه (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
غیر واحد عن الشیخ: أنّه یُرمی بالغلوّ ضعیفٌ.(10)
وعن (ابن غض): أنّه غالٍ، ضعیفٌ، كذّابٌ، له كتابٌ فی الممدوحین
1) خلاصة الأقوال، ص403، الرقم 1627.
2) رجال النجاشی، ص396، الرقم 1059.
3) راجع: خلاصة الأقوال، ص397، الرقم 1601.
4) الفهرست، ص401، الرقم 611، ورجال الشیخ الطوسی، ص447، الرقم 6360.
5) ما نقله العلاّمة فی الخلاصة، ص397، الرقم 1601، عن ابن الغضائری وارد فی ذیل عنوان: محمّد بن عبد الله بن المطّلب الشیبانی. والمثبت فی رجال ابن الغضائری بتحقیق العلاّمة السید محمّد رضا الحسینی الجلالی: محمّد بن عبد الله بن محمّد بن المطّلب الشیبانی. راجع: رجال ابن الغضائری، ص98، الرقم 149.
6) فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: الاصبهانی.
7) فی رجال النجاشی: اصبهان. وفی خلاصة الأقوال: اصفهان.
8) خلاصة الأقوال، ص266، الرقم 951.
9) رجال النجاشی، ص380 و381، الرقم 1033.
10) رجال الشیخ الطوسی، ص391، الرقم 5774.
والمذمومین یدلّ علی خبثه وكذبه.(1)
وفی (صه)(2)وعن (جش): أنّه غالٍ، كذّابٌ، فاسدُ المذهب والحدیث مشهورٌ بذلك.(3)
وعن (كش): أنّه غالٍ.(4)
قمیٌّ، ثقةٌ، له كتابٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(9)جعفر بن محمّد.(10)
من أصحاب الصادق علیه السلام أسند عنه(11)، ضعیف (صه)(12)، وكذا غیر واحد
1) رجال ابن الغضائری، ص95 و96، الرقم 139.
2) خلاصة الأقوال، ص395، الرقم 1595.
3) رجال النجاشی، ص350، الرقم 942.
4) رجال الكشّی، ص445، الرقم 831.
5) یعنی: عن رجال الكشّی.
6) رجال الكشّی، ص563، الرقم 1081.
7) فی «أ» و«ص»: المؤمن.
8) خلاصة الأقوال، ص266، الرقم 948.
9) روی عنه.
10) رجال النجاشی، ص378، الرقم 1028.
11) هذا القید كان فی كلام بعض من حكی عن الشیخ ولم یكن فی كلام بعض. [منه أعلی الله مقامه].
12) خلاصة الأقوال، ص392، الرقم 1580.
عن رجال الشیخ.(1)
كوفیٌّ، واقفٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: روی عن القاسم بن إسماعیل، وعنه(3)الحسین بنأحمد بن إلیاس.(4)
وجهٌ من الكوفیّین ثقةٌ، عینٌ (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(6)محمّد بن عبید العقیقی.(7)
وهو ابن أبی غالب(8)شیخنا (صه).(9)
وغیر واحد عن (جش): ابن عبید الله بن أحمد بن محمّد بن سلیمان بن الحسن بن الجهم بن بكیر بن أعین، أبو طاهر الزراری، كان أدیبًا وسمع، وهو [ابن]
1) رجال الشیخ الطوسی، ص289، الرقم 4199.
2) خلاصة الأقوال، ص402، الرقم 1620.
3) روی عنه.
4) رجال النجاشی، ص343، الرقم 924.
5) خلاصة الأقوال، ص257، الرقم 883.
6) روی عنه.
7) رجال النجاشی، ص339، الرقم 908.
8) کذا فی الاصل و المصدر، والصواب:(ابن ابن ابی غالب)، لانّ جدّه احمد هو ابو غالب، و کما فی النجاشی، راجع النجاشی:398، الرقم 1064.
9) خلاصة الأقوال، ص270، الرقم 973.
أبی غالب شیخنا. له كتب.(1)
وفی (المصط) أنّه تقدّم بعض أحواله فی أحمد بن محمّد جدّه.(2)
والظاهر أنّه أراد به ما صرّح به فی التّلخیص: من أنّه خرج من أبی محمّد علیه السلام توقیعٌ فیه ذكر أبی طاهر الزراری: (فأمّا الزّراری رعاه الله) الخ. یعنی محمّدًا هذا.(3)
وأورد علیه: بأنّه قد مرّ فی ترجمة محمّد بن سلیمان عن (جش) أنّ له إلی أبی محمّد علیه السلام مسایل، وأنّه مات سنة إحدی وثلاثمائة، ومولده سنة سبع وثلاثین ومائتین،(4)ووفات العسكری علیه السلام - علی ما حُكی عن الكلینی(5)والمفید(6)- سنة ستّین ومائتین، فیكون عمر محمّد بن سلیمان حین وفاته علیه السلام ثلاثا وعشرین سنة، فلا یُعقل خروج التوقیع منه علیه السلام فی شأن ابن ابن ابن محمّد.
أخو حمّاد فی (صه): قال ابن عقدة عن علیّ بن الحسن: إنّه ثقةٌ.(7)
أبو جعفر، وأبوه كان یكنّی أبا عمرو، وجمیعًا وكیلان فی خدمة صاحب
الزّمان (عجّل الله ظهوره)، ولهما منزلة جلیلة عند الطائفة (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
وقال فی (صه): وكان محمّد قد حفّر لنفسه قَبْرًا وسوّاه بالسّاج، فسُئل عن ذلك فقال: للنّاس أسباب(3)، ثمّ سُئل بعد ذلك فقال: قد أُمرت أن أجمع أمری، فمات بعد ذلك بشهرین فی جمادی الأُولی سنة خمس وثلاثمائة، وقیل: أربع وثلاثمائة. وكان تولّی هذا الأمر نحوًا من خمسین سنة، وقال عند موته: أُمرت أن أُوصی إلی أبی القاسم بن روح، وأوصی إلیه، وأَوصی أبو القاسم بن روح إلی أبی الحسن علیّ بن محمّد السّمری، فلمّا حضر السمریّ الوفاة سُئل أن یوصی، فقال: للّه أمر هو بالغه.
والغیبة الثانیة هی التی وقعت بعد السمری.(4)
وفی (المصط): أنّ الّذی یظهر من الكشّی ورجال الشیخ وغیرهما أنّ العمری المشهور الوكیل اسمه حفص بن [عمرو](5)، وأنّ أبا جعفر المشهور بابن العمری الّذی هو وكیل، ابنه واسمه محمّد بن حفص.
والذی یظهر من كلام الشیخ هنا عند ترجمة عثمان بن سعید أنّ العمری المشهور الوكیل اسمه عثمان بن سعید، وأنّ أبا جعفر المشهور بابن العمری الوكیل ابنه واسمه محمّد بن عثمان.
ویبعد أن یكونا رجلین مشتركین فی هذه الصفات.
ولم أجد عثمان بن سعید فی النجاشی والكشّی.
نعم، فی رجال الشیخ(1)ومَن تأخّر عنه موجودٌ، والله أعلم بحقایق الأمور.(2)انتهی.
ثقةٌ، من أصحاب الصّادق والكاظم علیهما السلام، وعمر إلی أیّام الرّضا علیه السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)
وغیر واحد عن الشیخ: أنّه ثقةٌ.(5)
غیر واحد عن (جش): أنّه روی عن أبی عبد الله علیه السلام وهو صغیرٌ.(6)
وفی (صه): وهو ضعیفٌ،(7)وكذا عن ابن داود(8)، وكأنّهما وجداه مصحّفًا فی كلام (جش) الموجود عندهما.
1) رجال الشیخ الطوسی، ص447، الرقم 6351.
2) نقد الرجال، ج4، ص263، الرقم 4902.
3) خلاصة الأقوال، ص236، الرقم 808.
4) رجال النجاشی، 359 و360، الرقم 966.
5) رجال الشیخ الطوسی، ص343، الرقم 5113.
6) رجال النجاشی، ص356، الرقم 952.
7) خلاصة الأقوال، ص402، الرقم 1623. ولایخفَ أنّ العلاّمة عدَّ فی موضع محمّد بن عطیّة من الثقات. راجع: خلاصة الأقوال، ص271، الرقم 980.
8) رجال ابن داود، ص506، الرقم 452.
وفی (المصط)(1)والتلخیص(2): أنّ (جش) وثّقه عند ذكر أخیه الحسن بن عطیّة، حیث قال: الحسن بن عطیّة الحنّاط، كوفیٌّ، ثقةٌ، وأخواه أیضًا محمّد وعلیّ كلّهم رووا عن الصّادق علیه السلام.(3)
أقول: وفی دلالة هذه العبارة علی توثیق أخوی الحسن تأمّلٌ.
من العدّة الذین روی عنهم الكلینی بواسطتهم عن سهل بن زیاد.(4)
روی عن أبیه عن جدّه عن الرضا علیه السلام وكان وكیل الناحیة، وكذلك ابنه القاسم، وأبوه علیّ وجدّه إبراهیم.
وغیر واحد عن (جش) أنّه أخبرنی أبو العبّاس أحمد بن علیّ بن نوح قال: حدّثنا أبو القاسم جعفر بن محمّد، قال: حدّثنا القاسم بن محمّد بن علیّ بن إبراهیم بن محمّد - الذی تقدّم ذكره - وكیل النّاحیة، وأبوه وكیل النّاحیة، وجدّه علیّ وكیل النّاحیة، وجدّ أبیه إبراهیم بن محمّد، قال: وكان فی وقت القاسم بهمذان معه أبو علیّ بسطام بن علیّ والعزیز(6)بن زهیر وهو أحد بنی كشمرد، وثلاثتهم(7)وكلاء
فی موضعٍ واحدٍ بهمذان وكانوا یرجعون فی هذا إلی أبی محمّد الحسن بن هارون بن عمران الهمدانی، وعن رأیه یصدرون، ومِن قَبله عن رأی أبیه أبی عبد الله هارون، وكان أبو عبد الله وابنه أبو محمّد وكیلین.
ولمحمّد بن علی هذا نوادر، روی عنه ابنه القاسم بن محمّد.(1)
أبو جعفر القرشی، ابن أخت خلاّد بن عیسی، وكان یلقّب محمّد بن علیّ أبا سُمینة، ضعیفٌ جدًّا، فاسدُ الإعتقاد لا یُعتمد علیه فی شیءٍ وكان ورد قمّ، وقد اشتهر بالكذب فی الكوفة، ونزل علی أحمد بن محمّد بن عیسی مدّة، ثمّ تشهّر بالغلوّ فخفی(2)، وأخرجه أحمد بن محمّد بن عیسی[من قم]. كذا غیر واحد عن (جش)(3)، وقریب منه فی (صه).(4)
وفیها(5)وعن (غض): أنّه كان كذّابًا شهیرًا فی الإرتفاع، لا یُلتفت إلیه، ولا یُكتب حدیثه.(6)
وفیها(7)أیضًا وغیر واحد عن (كش): أنّه قال الفضل بن شاذان فی بعض كتبه: الكذّابون المشهورون أبو الخطّاب، ویونس بن ظبیان، ویزید بن
أبو جعفر، كانت لأبیه وُصلةٌ بأبی الحسن، وحدیثه یعرف وینكر، وروی عن الضّعفاء كثیرًا، ویعتمد المراسیل (صه)(3)، وكذا عن (غض).(4)
قیل(5): الظاهر أنّه أبو سمینة؛ لما یأتی عن ابن بطّة فی محمّد بن علیّ الهمدانی.
وجهُ أصحابنا وفقیههم، والثقة الذی لا یُطعن علیه، هو وإخوته عبید الله وعمران وعبد الأعلی، له كتاب (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(7)صفوان وابن مسكان.(8)
وغیر واحد عن (ست): أنّه ثقةٌ، عنه(9)أبو جمیلة المفضّل بن صالح.(10)
1) فی «ق»: الصائغ.
2) رجال الكشّی، ص539، الرقم 1033.
3) خلاصة الأقوال، ص404، الرقم 1631. وفیه: محمّد بن علی بن إبراهیم الهمذانی أبو جعفر.
4) رجال ابن الغضائری، ص94، الرقم 135. وفیه: محمّد بن علی بن إبراهیم الهمذانی أبو جعفر.
5) راجع: منتهی المقال، ص137 و 138، الرقم 2789.
6) خلاصة الأقوال، ص243، الرقم 829.
7) روی عنه.
8) رجال النجاشی، ص325، الرقم 885.
9) روی عنه.
10) الفهرست، ص385، الرقم 588.
ثقةٌ، من أصحاب أبی محمّد العسكری علیه السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(2)
وفی (صه) عن الشیخ فی كتاب الغیبة: أنّ من المذمومین: أبا طاهر محمّد بن علی بن بلال(3)، ثمّ قال: فنحن فی روایته من المتوقّفین.(4)
وفی (المصط)(5)والتلخیص(6)عن ابن طاوس فی ربیع الشیعة: أنّه كان من السّفراء الموجودین فی الغیبة الصّغری، والأبواب الّذین لا یختلف(7)الشیعة(8)[القائلون](9)بإمامة الإثنی عشر(10)فیهم.(11)
أبو طاهر، ثقةٌ، قلیلُ الحدیث، ذكر ذلك أبو العبّاس، من أهل القرآن، فاضلٌ
1) خلاصة الأقوال، ص242، الرقم 825.
2) رجال الشیخ الطوسی، ص401، الرقم 5886.
3) كتاب الغیبة، ص400.
4) خلاصة الأقوال، ص242 و243، الرقم 825.
5) نقد الرجال، ج4، ص272، الرقم 4920.
6) تلخیص الأقوال، ص391.
7) فی نقد الرجال، وتلخیص الأقوال: لا تختلف.
8) فی نقد الرجال: الإمامیّة.
9) أثبتناها من نقد الرجال، وتلخیص الأقوال. وفی «أ»: القایلین، وفی «ص» و«ق»: القائلین.
10) فی نقد الرجال: بإمامة الحسن بن علیّ [علیهما السلام].
11) راجع: إعلام الوری، ج2، ص259.
الصدوق وحاله فی الجلالة أظهر من أن یحتاج إلی البیان.
تقدّم، ابن أبی شعبة.
أبو عبد الله، ثقةٌ، عینٌ فی الحدیث، صحیحُ الإعتقاد (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5)حمزة بن القاسم بن علیّ، ابن أخیه.(6)
ویُعرف بابن أبی [العزاقر](7)كان متقدّمًا فی أصحابنا فحمله الحسد لأبی القاسم بن روح علی ترك المذهب والدخول فی المذاهب الردیّة، حتّی خرجت فیه توقیعات، فأخذه السلطان وقتله وصلبه، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
1) خلاصة الأقوال، ص258، الرقم 891.
2) رجال النجاشی، ص342، الرقم 919.
3) خلاصة الأقوال بتحقیق العلّامة السیّد محمّد صادق بحرالعلوم، ص155، الرقم 93.
4) خلاصة الأقوال، ص260، الرقم 904.
5) روی عنه.
6) رجال النجاشی، ص347 و348، الرقم 938.
7) فی «أ» و«ص» و«ق» و«م»: العذافر.
8) رجال النجاشی، ص378، الرقم 1029.
وكان مستقیم الطریقة، ثمّ تغیّر وظهرت منه مقالات مُنكرة إلی أن أخذه السلطان وقتله وصلبه ببغداد، وله من الكتب الّتی عملها فی حال الإستقامة كتاب [التكلیف](1)، أخبرنا به جماعةٌ، عن محمّد بن علیّ بن الحسین، عن أبیه رضی الله عنه، عنه(2)، إلّاحدیثًا واحدًا منه فی باب الشهادة أنّه یجوز للرجل أن یشهد لأخیه من غیر علم إذا كان له شاهدٌ واحدٌ، كذا غیر واحد عن (ست).(3)
أبو سُمینة له كتبٌ، قیل: إنّها مثل كتب الحسین بن سعید، كذا عن (ست).(4)
تقدّم ابن علیّ بن إبراهیم بن موسی.
أبو جعفر الجرجانی ثقةٌ، متكلّمٌ، جلیلُ القدر، من أصحابنا (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)(6)، لكن بدل قوله «ثقة»: «فقیه».
كان وجهًا بقم وأمیرًا من قبل السلطان (صه)(7)، وكذا غیر واحد
هن (جش).(1)
وكان ثقةٌ، عینًا، صحیحَ الإعتقاد، جیّدَ التّصنیف (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أخبرنا بسایر روایاته وكتبه أبو العبّاس أحمد بن علیّ بن نوح.(3)
أبو جعفر شیخُ القمّیّین فی زمانه، ثقةٌ، عینٌ، فقیهٌ، صحیحُ المذهب (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5)أحمد بن إدریس.(6)
من أصحاب أبی الحسن الثّالث علیه السلام ثقة (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
وغیر واحد عن ابن طاوس: أنّه من السّفراء والأبواب المعروفین الذین لا یختلف الشیعة [القائلون](9)بإمامة الحسن بن علیّ [علیهما السلام] فیهم.(10)
1) رجال النجاشی، ص371، الرقم 1010.
2) خلاصة الأقوال، ص267 و268، الرقم 960.
3) رجال النجاشی، ص385، الرقم 1046.
4) خلاصة الأقوال، ص260، الرقم 905.
5) روی عنه.
6) رجال النجاشی, ص349, الرقم 940.
7) خلاصة الأقوال، ص241، الرقم 819.
8) لم نجده فی النجاشی. راجع: رجال الشیخ الطوسی، ص390، الرقم 5751.
9) فی «أ»: القایلین، وفی «ص» و «ق»: القائلین.
10) راجع: إعلام الوری، ج2، ص259. وفیه: إبراهیم بن مهزیار.
أبو جعفر الأحْوَل، كوفیٌّ، صیرفیٌّ، یلقّب بمؤمن الطّاق، ویلقّبه المخالفون شیطان الطّاق، كثیرُ العلم، حسنُ(1)الخاطر(2)(صه).(3)
وغیر واحد عن الشیخ: أنّه ثقةٌ.(4)
وغیر واحد عن (جش): أنّ منزلته فی العلم وحسن الخاطر أشهر من أن یذكر(5). (6)
وغیر واحد عن (كش) روایات كثیرة تدلّ علی علوّ مرتبته وجلالته، منها: ما رواه بطرق(7)متعددة عن أبی عبد الله علیه السلام : أنّ زرارة بن أعین، ومحمّد بن مسلم، وبرید بن معاویة، والأحوَل، أحبّ الناس إلیّ أحیاءً وأمواتًا.(8)
وفی بعضها: ولكنّ النّاس یكثرون علیّ فیهم فلا أجد بدًّا من متابعتهم.(9)
1) فی «أ» و«ص» مكتوب تحت حسن: ظریف.
2) فی «ق»: ظریف الخاطر.
3) خلاصة الأقوال، ص237، الرقم 810. وفیها: من أصحاب الكاظم علیه السلام ثقة.
4) رجال الشیخ الطوسی، ص343، الرقم 5117.
5) قوله:« من ان یذکر» لم ترد فی رجال النجاشی نعم نقلها عن النجاشی الحر العاملی فی الایقاظ من الهجعة، ص87.
6) رجال النجاشی، ص325، الرقم 886.
7) فی «ص»: طریق.
8) راجع: رجال الكشّی، ص254، الرقم 434، وص204، الرقم 325 و326.
9) رجال الكشّی، ص254، الرقم 434.
وقد روی أیضًا ما یدلّ علی قدح فیه،(1)لكنّ الظاهر منه - كما حُكی عن ابن طاوس - أنّ كلّها فی مقام المنع عن الخوض فی التكلّم علی المخالفین، وإیثار تركه تقیّة(2)، مع ما قیل من ضعف سندها.
ضعیف (صه)،(3)وكذا عن رجال الشیخ،(4)وعن ابن بطّة أنّه أبو سمینة،(5)وقد تقدّم بعنوان ابن علیّ بن إبراهیم، وتقدّم أیضًا ابن علیّ الصیرفی الكوفی.
ثقةٌ، عینٌ، روی عن الرّضا علیه السلام (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(8)علیّ بن السّندی.(9)
متكلّمٌ، حاذقٌ، من أصحابنا (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: له كتابٌ حسنٌ فی الإمامة.(2)
واقفیٌّ كذا غیر واحد عن رجال الشیخ فی أصحاب الكاظم علیه السلام.(3)
وتقدّم عن (صه) ابن عَمْرو.(4)
فی (صه)(7)وغیر واحد عن (جش): أنّه قال أبو العباس بن نوح: إنّه مختلط الأمر.(8)
وقیل: ابن عَمْرو.
أبو عمرو، وكان ثقةٌ، عینًا، روی عن الضّعفاء كثیرًا، وصحب العیّاشی وأخذ عنه وتخرّج علیه، له كتاب الرّجال كثیرُ العلم، إلّا أنّ فیه أغلاطًا كثیرة (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أخبرنا أحمد بن علیّ بن نوح وغیره، عن جعفر بن محمّد، عنه.(3)
وغیر واحد عن الشیخ: أنّه ثقةٌ، بصیرٌ بالرّجال أخبرنا جماعةٌ عن التلعكبری، عنه.(4)
أبو بكر المعروف بالجعابی، الحافظ، القاضی، كان من حفّاظ الحدیث وأجلّاء أهل العلم(5)(صه)، بزیادة: والناقدین للحدیث،(6)كما عن الشیخ(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
وعن (ست): «ابن عمر بن سلم» بدون الألف.(9)
1) الكشّی صاحب الرجال. [السید حسن صدرالدین الموسوی].
2) خلاصة الأقوال، ص402، الرقم 1621.
3) رجال النجاشی، ص372، الرقم 1018.
4) الفهرست، ص403، الرقم 615.
5) رجال النجاشی، ص394، الرقم 1055.
6) خلاصة الأقوال، ص247، الرقم 840.
7) الفهرست، ص424، الرقم 656.
8) راجع: رجال النجاشی، ص394، الرقم 1055.
9) فی متن النسختین المطبوعتین عندنا: سالم. وفی هامش إحداهما: سلم، وفی هامش الأخری: مسلم.
روی عن أبی عبد الله علیه السلام، ثقةٌ، قلیلُ الحدیث (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2)علیّ بن حسّان.(3)
أبو علیّ، شیخُ القمیّیّن، ووجهُ الأشاعرة، مقدّمٌ(5)عند السّلطان، ودخل علی الرّضا علیه السلام، وسمع منه، وروی عن أبی جعفر الثانی علیه السلام (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
1) خلاصة الأقوال، ص261، الرقم 114.
2) روی عنه.
3) رجال النجاشی، ص356، الرقم 953.
4) فی بعض المصادر: سعید.
5) فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: متقدّم.
6) خلاصة الأقوال، ص257، الرقم 881.
7) رجال النجاشی، ص338، الرقم 905.
8) نقد الرجال، ج4، ص291، الرقم 4977.
9) رجال النجاشی، ص338، الرقم 905.
10) تلخیص الأقوال، ص397.
11) له كتاب الخطب رواه سعد بن عبدالله عن محمّد بن عیسی. راجع: رجال النجاشی، ص338، الرقم 905.
أبو جعفر العبیدی، الیقطینی، یونسی(3)، أبو جعفر.
فی (صه)(4)وغیرها عن (كش) أنّه قال القتیبی: كان الفضل بن شاذان یحبّ العبیدی ویثنی علیه ویمدحه ویمیل إلیه، ویقول: لیس فی أقرانه مثله.(5)
وفیها(6)وغیرها عن (جش): أنّه جلیلٌ، من أصحابنا، ثقةٌ، عینٌ، كثیرُ الروایة، حسنُ التصانیف، روی عن أبی جعفر الثانی علیه السلام مكاتبة ومشافهة، وذكر أبوجعفر بن الولید أنّه قال: ما تفرّد به محمّد بن عیسی من كتب یونس وحدیثه لایعتمد علیه، ورأیت أصحابنا ینكرون هذا القول ویقولون: مَن مثل أبی جعفر محمّد بن عیسی؟(7)
وغیر واحد عن (ست): أنّه ضعیفٌ، استثناه أبو جعفر ابن بابویه من رجال نوادر الحكمة، وقال: لا أروی ما یختصّ بروایته، وقیل: إنّه كان یذهب مذهب الغلاة! له كتبٌ، عنه(8)ابن همّام.(9)
وعن رجال الشیخ: أنّه ضعیفٌ.(1)
وقال فی (صه): الأقوی عندی قبول روایته.(2)
وعن ابن طاوس الجزم بضعفه.(3)
روی عن أبیه، عن أبی جعفر وأبی عبد الله علیهما السلام، ضعیفٌ ابنُ ضعیف، لایُكتب حدیثه، كذا فی (صه)(8)وغیره عن (ابن غض).(9)
وغیر واحد عن (جش): أنّه كوفی ضعیفٌ، عنه(10)عبّاد بن یعقوب.(11)
1) رجال الشیخ الطوسی، ص391، الرقم 5758.
2) خلاصة الأقوال، ص242، الرقم 821.
3) جزم بضعفه فی مواضعٍ راجع:التحریر الطاووسی ص229، 316 و497.
4) فی رجال الطوسی، ص440، الرقم [6293]: محمّد بن فتح المعلّم.
5) فی «ص»: العلم.
6) نقد الرجال، ج4، ص294، الرقم 4985.
7) رجال الشیخ الطوسی، ص440 و441، الرقم 6293.
8) خلاصة الأقوال، ص400، الرقم 1613.
9) رجال ابن الغضائری، ص91 و92، الرقم 129.
10) روی عنه.
11) رجال النجاشی، ص363، الرقم 976.
من أصحاب أبی الحسن الرضا علیه السلام، ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(5)
من أصحاب الرّضا علیه السلام، ثقةٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(9)
من أصحاب الرّضا علیه السلام، أزدیٌّ، صیرفیٌّ، یُرمی بالغلوّ (صه)(10)، وكذا عن رجال الشیخ.(11)
وعن (ست): ابن الفضیل الكوفی الأزدی ضعیفٌ.(12)
1) خلاصة الأقوال، ص400، الرقم 1613.
2) رجال الكشّی، ص547 و548، الرقم 1046 إلی الرقم 1048.
3) فی «أ» و«ص» و«م»: الرخحی، وفی «ق»: الرضحی.
4) خلاصة الأقوال، ص239، الرقم 815.
5) رجال الشیخ الطوسی، ص364، الرقم 5396.
6) أثبتناه من «م»، وفی «أ» و«ص»: كتاب.
7) روی عنه.
8) خلاصة الأقوال، ص237، الرقم 812.
9) رجال الشیخ الطوسی، ص363، الرقم 5390.
10) خلاصة الأقوال، ص395، الرقم 1593.
11) رجال الشیخ الطوسی، ص365، الرقم 5423.
12) لم نجده بهذا العنوان فی الفهرست: نعم ذکر الشیخ الطوسی محمد بن فضیل الارزق فی الفهرست. فراجع: الفهرست ص416،الرقم 634.
من أصحاب الصّادق علیه السلام، ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ.(2)
قیل: إنّ المحقّق قدس سره ضعّف فی «نكت النهایة» فی بحث العدد محمّد بن الفضیل الذی یروی عن أبی الصبّاح الكنانی.(3)
والظاهر أنّه المتقدّم لا ابن غزوان الثّقة.(4)
أبو عبد الله السّورانی [ثقةٌ]عُمِّرَ (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(6)أبو الحسین بن تمّام.(7).
[ثقةٌ] هو وأبوه وعمّه [العلاء](10)وجدّه الفضیل، روی هو(11)عن
1) خلاصة الأقوال، ص236، الرقم 804.
2) رجال الشیخ الطوسی، ص292، الرقم 4257.
3) راجع: نكت النهایة، ج2، ص483.
4) راجع: نقد الرجال، ج4، ص297، الرقم 4999. راجع: الهامش9.
5) خلاصة الأقوال، ص266، الرقم 947. و ما بین المعقوفین من المصدر.
6) روی عنه.
7) رجال النجاشی، ص378، الرقم 1027. و فیه:(السودانی)بدل(السودانی)
8) فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: الفضیل.
9) هكذا فی «ص»، ورجال ابن داود، ص331 الرقم 1453. وفی«ق»: الهندی.
10) فی «أ» و«ص»: العلا.
11) یعنی: محمّد بن القاسم.
الرّضا علیه السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2)أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبیه، عنه.(3)
وقیل: ابن أبی القاسم، روی عنه أبو جعفر ابن بابویه، ضعیفٌ، كذّابٌ (صه)(4)، وكذا عن (ابن غض).(5)
ضعیف روی عن أبی جعفر علیه السلام (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(10)یحیی بن [زكریّا](11).(12)
1) خلاصة الأقوال، ص263، الرقم 925.
2) روی عنه.
3) رجال النجاشی، ص362، الرقم 973.
4) خلاصة الأقوال، ص404، الرقم 1634.
5) رجال ابن الغضائری، ص98، الرقم 148.
6) خلاصة الأقوال، ص271، الرقم 979.
7) رجال النجاشی، ص123، الرقم 318.
8) فی خلاصة الأقوال: محمّد بن قیس بن أحمد.
9) خلاصة الأقوال، ص400، الرقم 1610
10) روی عنه.
11) أثبتناه من «ق». وفی بعض النسخ وفی نقد الرجال: ذكیر.
12) رجال النجاشی، ص323، الرقم 880.
ثقةٌ، عینٌ، من أصحاب الباقر والصّادق علیهما السلام(صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، عنه(4)عاصم بن حمید(5)الحنّاط(6)ویوسف بن عقیل وابنه عبید.(7)
من أصحاب الصّادق علیه السلام ثقةٌ ثقةٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(9)
وغیر واحد عن (جش)(10)وفی (صه)(11): أنّه وجهٌ من وجوه العرب.
وعن الشهید أنّه إذا ورد محمّد بن قیس عن أبی جعفر علیه السلام فهو مردودٌ؛
1) خلاصة الأقوال، ص252، الرقم 859.
2) رجال النجاشی، ص323، الرقم 880.
3) خلاصة الأقوال، ص252، الرقم 861.
4) روی عنه.
5) فی «ق»: عبد الحمید.
6) فی «ص»: الخیّاط.
7) رجال النجاشی، ص323، الرقم 881.
8) خلاصة الأقوال، ص236، الرقم 805.
9) رجال الشیخ الطوسی، ص293، الرقم 4271. وفیه: ثقةٌ.
10) رجال النجاشی، ص322، الرقم 880.
11) خلاصة الأقوال، ص252، الرقم 860. وفیها وفی رجال النجاشی ذكر روایته عن الباقر والصادق علیهما السلام.
لاشتراكه بین الثقة والضعیف.(1)
وأُورد علیه بأنّه یمكن تشخیصه من الراوی كتشخیص الضّعیف بروایة یحیی بن [زكریّا](2)[الحنفی](3)عنه، والثقة بروایة عاصم بن حمید ویوسف بن عقیل.(4)
ختن محمّد بن مسلم روی عن أبی عبد الله علیه السلام، ثقةٌ عینٌ (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(6)الحسن بن محبوب.(7)
كوفیٌّ، ثقةٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(9)حمید.(10)
سكن بغداد، وعظمت منزلته ببغداد، وكان ثقةً ثقةً(11)،
1) راجع: مسالك الأفهام، ج8، ص475، وج15، ص389. والرعایة فی علم الدرایة، ص372.
2) فی «أ» و«ص» و«م»: ذكیر، وفی «ق»: دكرا.
3) فی «أ» و«ص» و«ق» و«م»: الخثعمی.
4) نقد الرجال، ج4، ص307، الرقم 5020.
5) خلاصة الأقوال، ص261، الرقم 915.
6) روی عنه.
7) رجال النجاشی، ص357، الرقم 958.
8) خلاصة الأقوال، ص264، الرقم 941.
9) روی عنه.
10) رجال النجاشی، ص371، الرقم 1012.
11) فقیهًا ن ل. [منه أعلی الله مقامه].
أبو علیّ الكوفیّ، ثقةٌ، من أصحابنا سكن مصر (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5)سهل بن أحمد.(6)
أبو عَمْرو السكونی، المعروف بابن خرقة، رجلٌ من أصحابنا، شیخُ الطائفة فی وقته، فقیهٌ، ثقةٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
یلقّب بالمفید، من أجلّ مشایخ الشیعة ورئیسهم وأستاذهم، وكلّ من تأخّر عنه استفاد منه (صه)(10)، وفضله أشهر من أن یوصف فی الفقه والكلام
1) أثبتناه من نسخة «ق» وفیها مكتوب فوقه: بدل ثقة.
2) خلاصة الأقوال، ص268، الرقم 962.
3) بدل «ثقة»، «فقیهًا». [منه أعلی الله مقامه]. یشیر إلی أنّ فی رجال النجاشی، ص393، الرقم 1051، قال: كان ثقةً فقیهًا، صحیح العقیدة.
4) خلاصة الأقوال، ص266، الرقم 950.
5) روی عنه.
6) رجال النجاشی، ص379، الرقم 1031.
7) فی المصادر: نصر.
8) خلاصة الأقوال، ص269، الرقم 970.
9) رجال النجاشی، ص397، الرقم 1061.
10) خلاصة الأقوال، ص248، الرقم 844.
والروایة (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
له قریب من مائتی مصنّف كبار وصغار (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (ست).(4)
ولد سنة [ستّ](5)وثلاثین وثلاثمائة وقیل: ثمان وثلاثین، وتوفّی لیلة الجمعة لثلاث خلون من شهر رمضان سنة ثلاث عشرة وأربعمائة، وصلّی علیه الشریف المرتضی، ودُفن فی داره سنین ونقل إلی مقابر قریش بالقرب من السیّد الإمام أبی جعفر الجواد علیه السلام (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
ثقةٌ، روی أبوه عن الصّادق والكاظم علیهما السلام (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(9)جماعة، منهم: محمّد بن خالد البرقی.(10)
وعن الشیخ أیضًا: أنّه ثقةٌ.(11)
1) خلاصة الأقوال، ص248، الرقم 844.
2) رجال النجاشی، ص399، الرقم 1067.
3) خلاصة الأقوال، ص248، الرقم 844.
4) الفهرست، ص445، الرقم 711.
5) أثبتنا ما بین المعقوفتین من رجال النجاشی وخلاصة الأقوال. وفی «أ»: ثلثة.
6) خلاصة الأقوال، ص248 و249، الرقم 844.
7) رجال النجاشی، ص402 و403، الرقم 1067.
8) خلاصة الأقوال، ص263، الرقم 930.
9) روی عنه.
10) رجال النجاشی، ص365، الرقم 986.
11) ذكر الشیخ (رحمة الله علیه) فی رجاله، ص343، الرقم 5110، محمّد بن مرازم بلا توثیق ولا تضعیف، وفی رجال الشیخ الطوسی، ص342، الرقم 5105: مرازم بن حكیم الأزدی، مولی، ثقة.
من أصحاب الهادی علیه السلام ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(2)
ثقةٌ، قلیلُ الحدیث (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(4)علیّ بن إسحاق الكسائی.(5)
ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(7)عبد الله بن جبلة.(8)
أبو النضر(9)، المعروف بالعیّاشی، جلیلُ القدر، واسعُ الأخبار، بصیرٌ بالروایة، مضطلعٌ بها، له كتبٌ كثیرةٌ تزید علی مائتی مصنّف (صه)(10)، وكذا غیر
واحد عن (ست).(1)
ثقةٌ، صدوقٌ، عینٌ من عیون هذه الطّائفة، وكان یروی عن الضعفاء كثیرًا، وكان فی أوّل عمره عامّیّ المذهب، سمع حدیث العامة ثمّ تبصّر وعاد إلینا (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
أنفق علی العلم والحدیث تركة أبیه سائرها وكانت ثلاثمائة ألف دینار (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش) حاكیًا قوله: أنفق، الخ، عن الحسین بن عبید الله، عن القاضی أبی الحسن علیّ بن محمّد، عن أبی جعفر الزاهد، وزاد أنّ داره كانت كالمسجد بین ناسخٍ أو مقابلٍ أو قارٍ أو معلّقٍ مملوّة من النّاس(5)، روی عنه حیدر بن محمّد السمرقندی.(6)
ذكره الكشّی وقال: إنّه مجهولٌ (صه)(7)، وكذا عن رجال الشیخ فی أصحاب الصّادق [علیه السلام].(8)
أبو جعفر الأعور، وجهُ أصحابنا بالكوفة، فقیهٌ، ورعٌ، صحب أبا جعفر وأبا عبدالله علیه السلام وروی عنهما، وكان من أوثق النّاس (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: مات سنة 150، عنه(3)[العلاء](4)بن رزین.(5)
وفی (صه)(6)و (المصط)(7): أنّه روی الكشّی عن محمّد بن قولویه، عن سعد بن عبد الله بن أبی خلف، عن أحمد بن محمّد بن عیسی، عن عبد الله بن محمّد الحجّال عن [العلاء](8)بن رزین، عن ابن أبی یعفور، قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام: إنّه لیس كلّ ساعة ألقاك ولا یمكن القدوم، ویجیء الرجل من أصحابنا یسألنی ولیس عندی كلّ ما یسألنی عنه، قال علیه السلام: فما یمنعك من محمّد بن مسلم الثقفی؟ فإنّه قد سمع من أبی وكان عنده وجیهًا.(9)
وعنه(10)أیضًا روایات أُخر تدلّ علی جلالته.
1) فی رجال البرقی، ص64، الرقم 411، وبعض آخر من المصادر: ریاح.
2) خلاصة الأقوال، ص251، الرقم 858.
3) روی عنه.
4) فی «أ» و«ص» و«ق»: العلا.
5) رجال النجاشی، ص323 و324، الرقم 882.
6) خلاصة الأقوال، ص251، الرقم 858.
7) نقد الرجال، ج4، ص323، الرقم 5076.
8) فی «أ» و«ص» و«ق»: العلا.
9) رجال الكشّی، ص182، الرقم 273.
10) یعنی: عن رجال الكشّی.
نعم غیر واحد عنه روایات أخر تدلّ علی ذمّه منها ما رُوی عن أبی عبدالله علیه السلام قال: (لعن الله محمّد بن مسلم كان یقول: إنّ الله لا یعلم الشیء حتّی یكون)،
لكنّها ضعیفة(1)السند، وبمثل ذلك یجاب عن الروایتین، مضافًا إلی حملها علی ما حملنا به أخبار ذمّ زرارة ممّا صرّح به الصّادق علیه السلام فی الروایة التی نقلنا عند ترجمته.(2)
مضافًا إلی عدم مقاومتها لأخبار المدح والجلالة من جهة السند والإعتضاد بالإشتهار وحكایة إجماع العصابة - فی (صه)(3)وغیرها عن الكشّی - علی تصدیقه والإنقیاد له بالفقه.(4)
كوفیٌّ، ثقةٌ، له كتابٌ یرویه الطّاطری علیّ بن الحسن وغیره (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش).(6)
كوفیٌّ، ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5)موسی بن جعفر البغدادی.(6)
كوفیٌّ، ثقةٌ، ذكره أبو العبّاس (صه)(10)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(11)أحمد بن محمّد بن سعید.(12)
1) رجال ابن الغضائری، ص91، الرقم 128.
2) رجال ابن الغضائری، ص115، الرقم 179.
3) خلاصة الأقوال، ص404، الرقم 1630.
4) خلاصة الأقوال، ص264، الرقم 934.
5) روی عنه.
6) رجال النجاشی، ص368، الرقم 998.
7) فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: المظفّر.
8) خلاصة الأقوال، ص269، الرقم 967.
9) رجال النجاشی، ص395، الرقم 1057.
10) خلاصة الأقوال، ص257، الرقم 885.
11) روی عنه.
12) رجال النجاشی، ص340، الرقم 911.
أبو الخطّاب، غالٍ ملعونٌ(1)، حالهُ أشهر من أن یذكر.
وغیر واحد عن (كش): أنّه یكنّی أیضًا أبا إسماعیل وأبا الظّبیان.(2)
وعنه أیضًا روایات علی كفره ولعنه(3)، لعنه الله.
من أصحاب الرّضا علیه السلام مجهول (صه)(4)، وكذا (المصط)(5)عن رجال الشیخ(6)، وفی التلخیص(7)عنه(8): «الأشعثی مجهولٌ»(9)، ثم ذكر عنه(10):«الأشعری» مهملاً.
ویقال له أحمد بن منصور، كذا عن رجال الشیخ فی أصحاب الرّضا علیه السلام.(11)
1) خلاصه الاقوال، ص392، الرقم 1581.
2) رجال الكشّی، ص302، الرقم 509.
3) یعنی: عن رجال الكشّی.
4) رجال الكشّی، ص308، الرقم 524.
5) خلاصة الأقوال، ص395، الرقم 1594.
6) نقد الرجال، ج4، ص330، الرقم 5095.
7) راجع: رجال الشیخ الطوسی، ص365، الرقم 5417. ذكره من غیر توصیف.
8) تلخیص الأقوال، ص408.
9) رجال الشیخ الطوسی، ص 368، الرقم 5473.
10) رجال الشیخ الطوسی، ص 365، الرقم 5417.
11) رجال الشیخ الطوسی، ص366، الرقم 5444.
كوفیٌّ، ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2)محمّد بن الحسین الصّایغ.(3)
من رجال العامّة (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (كش)، بزیادة: إلاّ أنّ له میلاً ومحبّة شدیدةً.(6)
أبو جعفر، لقبه خوراء، كوفیٌّ، ثقةٌ (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(8)حمید.(9)
كان یقوّی أسباب محمّد بن نصیر النمیری لعنه الله،(10)كما یأتی، وتقدّم «ابن فرات».
وعن رجال الشیخ: ابن موسی بن فرات،(1)كما یأتی.
فی (المصط) عن إرشاد المفید أنّه من أهل الفضل والصّلاح.(2)
وفی غیره عنه ما یدلّ علی أنّه كان قائم اللیل متعبّدًا متهجّدًا.(3)
غالٍ (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ لكن بدل «الشریقی»: «السریعی».(6)
وعن (كش): أنّه من تلامذة علیّ بن حسكة، ملعونون.(7)
أبو جعفر السّمان، الهمدانی، ضعّفه القمّیّون بالغلوّ، وكان ابن الولید یقول: إنّه كان یضع الحدیث، والله أعلم (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أحمد بن محمّد بن یحیی، عن أبیه، عنه.(9)
1) رجال الشیخ الطوسی، ص392، الرقم 5791، وص402، الرقم 5908.
2) نقد الرجال، ج4، ص332، الرقم 5104.
3) الإرشاد، ج2، ص245.
4) فی «ق»: الشریفی.
5) خلاصة الأقوال، ص396، الرقم 1597. وفیها: ملعونٌ غالٍ.
6) رجال الشیخ الطوسی، ص402، الرقم 5901.
7) رجال الكشّی، ص517، الرقم 1001. .فیه: وابن بابا و محمد بن موسی الشریقی کانا من تلامیذ علی بن حسکه، ملعونون.
8) خلاصة الأقوال، ص401، الرقم 1618.
9) رجال النجاشی، ص338، الرقم 904.
وفی (صه)(1)وغیرها عن (ابن غض): أنّه ضعیفٌ، یروی عن الضّعفاء، تكلّم فیه القمّیّون فأكثروا، واستثنوا من «نوادر الحكمة» ما رواه.(2)
ثقةٌ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن ابن داود.(4)
غیر واحد عن رجال الشیخ: أنّه روی عن عبد الله بن جعفر الحمیری، وروی عنه ابن بابویه.(5)
هو ابن موسی بن عیسی.
بیّاع الزُطیّ(9)، ثقةٌ، روی أبوه عن أبی جعفر وأبی عبد الله علیهما السلام
1) خلاصة الأقوال، ص401، الرقم 1618.
2) رجال ابن الغضائری، ص94 و95، الرقم 136.
3) خلاصة الأقوال، ص251، الرقم 857.
4) رجال ابن داود، ص337، الرقم 1482. وفیه: محمّد بن موسی المتوكّل.
5) رجال الشیخ الطوسی، ص437، الرقم 6253.
6) خلاصة الأقوال، ص250، الرقم 846.
7) رجال النجاشی، ص25 و26، الرقم 46. ذكر توثیقه فی ترجمة ابنه إسماعیل.
8) الفهرست، ص26، الرقم 30.
9) فی «ق»: الرطی
[و روی هو](1)عن ابی عبدالله علیه السلام (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(3)ابن أبی عمیر.(4)
غالٍ، من أصحاب أبی محمّد علیه السلام (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ، لكن بعنوان ابن نصیر.(9)
وعن ابن داود أنّه جعله مع النمیری الآتی واحدًا.(10)
وفی التلخیص: أنّه غیر بعید.(11)
1) فی الاصل: ابوه. والصواب ما اثبتنا من رجال النجاشی ص368، الرقم 997 و خلاصه الاقوال، ص263، الرقم 933.
2) خلاصة الأقوال، ص263، الرقم 933.
3) روی عنه.
4) رجال النجاشی، ص368، الرقم 997.
5) خلاصة الأقوال، ص258, الرقم 893.
6) رجال النجاشی، ص343، الرقم 922.
7) فی «ص»: نضر.
8) خلاصة الأقوال، ص396، الرقم 1598.
9) رجال الشیخ الطوسی، ص402، الرقم 5902.
10) راجع: رجال ابن داود، ص511، الرقم 469.
11) تلخیص الأقوال، ص411.
لعنه علیّ بن محمّد العسكریّ علیه السلام (صه)(1)، وكذا عن (كش).(2)
وعنه أیضًا ما یدلّ علی أنّ محمّد بن نصیر الفهری النمیری ادّعی أنّه رسولٌ نبیٌّ أرسله علیّ بن محمّد العسكری علیه السلام. وكان یقول بالتناسخ، والغلوّ فی علیّ بن محمّد علیه السلام والربوبیّة، وكان یقول بإباحة المحارم ونكاح الرّجال، وكان محمّد بن موسی بن الحسن بن فرات یقوّی أسبابه ویعضده.(3)
ثقةٌ، جلیلُ القدر، كثیرُ العلم، روی عنه أبو عمرو الكشّی (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(5)
تقدّم بعنوان ابن علیّ بن النّعمان.
وأخواه الحسین وعلیّ، تقدّم فی أخویه الحسین وعلیّ ما یُتوهّم منه توثیق محمّد.
فی (صه)(1)و(المصط)(2)عن (كش) أنّه فطحیٌّ من أجلّة العلماء والفقهاء.(3)
وفیهما أیضًا عن (جش) أنّ ابن الولید البجلی الخزّاز، أبو جعفر الكوفی، ثقةٌ، عینٌ، نقیُّ الحدیث، ذكره الجماعة، وروی عن یونس بن یعقوب وحمّاد بن عثمان ومن كان فی طبقتهما، وعمّرَ حتّی لقیه محمّد بن الحسن الصّفار وسعد.(4)
و قال فی (صه): والذی یظهر لی أنّه الذی ذكره الكشّی.(5)
أبو عبد الله الدبیلی، ساكن البصرة ثقةٌ، من أصحابنا، واضحُ الطریقة، قلیلُ
1) خلاصة الأقوال، ص253 و254، الرقم 867.
2) نقد الرجال، ج4، ص341، الرقم 5144.
3) رجال الكشّی، ص555، الرقم 1062.
4) رجال النجاشی، ص345، الرقم 931.
5) خلاصة الأقوال، ص254، الرقم 867.
6) خلاصة الأقوال، ص405، الرقم 1636.
7) راجع: نقدالرجال، ج4، ص341، الرقم 5145، وتلخیص الأقوال، ص412.
8) رجال ابن داود، ص512، الرقم 473.
9) رجال ابن الغضائری، ص119، الرقم 198.
10) فی «ص» و«ق» و«م»: رهبان.
ضعیفٌ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ، بزیادة: عنه(4)[محمّد](5)بن [أحمد](6)بن یحیی.(7)
یكنّی أبا علیّ، وهمام یكنّی أبا بكر، جلیلُ القدر، ثقةٌ، عنه(10)التلّعكبری، كذا غیر واحد عن رجال الشّیخ.(11)
وفی (صه)(12): ابن سهل.
1) خلاصة الأقوال، ص269، الرقم 969.
2) رجال النجاشی، ص396، الرقم 1060.
3) خلاصة الأقوال، ص399، الرقم 1608.
4) روی عنه.
5) فی «أ»: أحمد.
6) فی «أ»: أحمد.
7) رجال الشیخ الطوسی، ص438، الرقم 6265.
8) الفهرست، ص410، الرقم 623.
9) رجال النجاشی، ص348، الرقم 939.
10) روی عنه.
11) رجال الشیخ الطوسی، ص438 و439، الرقم 6270.
12) خلاصة الأقوال بتحقیق السید محمّد بحر العلوم، ص145، الرقم 38. فیه: محمّد بن همام بن سهل.
وعن (جش) ابن سهیل البغدادی، أبو علیّ، الكاتب الإسكافی، شیخُ أصحابنا ومتقدّمهم، له منزلةٌ عظیمةٌ، كثیرُ الحدیث.(1)
جلیلُ القدر، ثقةٌ.(2)
ثقة (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش) فی ترجمة ابن ابنه الحسن بن أحمد بن محمّد.(4)
ثقةٌ، روی أبوه عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(6)أبو عبد الله البرقی.
ثقةٌ، عینٌ، كثیرُ الحدیث (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(8)ابنه أحمد.(9)
له كتابٌ، عنه(1)ابن سماعة(2)وابن أبی عمیر(3)، كذا غیر واحد عن (ست).
وغیر واحد عن الشیخ فی الإستبصار فی باب من فاته الوقوف بالمشعر: أنّه عامّیٌّ.(4)
ثقةٌ، عینٌ، روی عن أصحاب الصّادق علیه السلام (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(8)یحیی بن زكریّا اللؤلؤی.(9)
قیل(10): ویظهر من (ست) عند ترجمة غیاث بن إبراهیم أنّه یروی عنه محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب.(11)
1) روی عنه.
2) الفهرست، ص403 و404، الرقم 617.
3) الفهرست، ص419 و420، الرقم 643.
4) الإستبصار، ج2، ص305، ح1091.
5) فی «أ» و «ص» مكتوب فوقه: سلیم. وفی رجال النجاشی المطبوع، ص 395، الرقم 963: محمّد بن یحیی بن سلمان (سلیمان) الخثعمی.
6) رجال النجاشی، ص359، الرقم 963.
7) خلاصة الأقوال، ص262، الرقم 918.
8) روی عنه.
9) رجال النجاشی، ص359، الرقم 964.
10) راجع: نقد الرجال ج4، ص347و348، الرقم 5171.
11) الفهرست، ص355، الرقم 561.
أخو مفلس(6)، ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
ضعیفٌ (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(10)
وتقدّم استثناءه عن رجال نوادر الحكمة.(11)
1) خلاصة الأقوال، ص400، الرقم 1609.
2) نقد الرجال، ج4، ص147 و148، الرقم 4503.
3) تلخیص الأقوال، ص414.
4) منظوره أنّ ابن یحیی غیر صحیح.
5) فی «ص»: الرّهبی.
6) فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: أخو مغلس.
7) خلاصة الأقوال، ص262، الرقم 917.
8) رجال النجاشی، ص359، الرقم 963.
9) خلاصة الأقوال، ص399، الرقم 1606.
10) رجال الشیخ الطوسی، ص438، الرقم 6263.
11) رجال النجاشی، ص348، الرقم 939.
غیر واحد عن (كش) أنّه [قال]: سألتُ أبا النضر عنه، فقال: لا بأس به.(1)
أبو جعفر الكلینی - وكان خاله عَلَان(4)الكلینی(5)- شیخُ أصحابنا فی وقته بالریّ ووجههم، وكان أوثق النّاس فی الحدیث وأثبتهم (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
1) رجال الکشی، ص 812،الرقم 1014.
2) خلاصة الأقوال، ص393، الرقم 1587.
3) رجال الشیخ الطوسی، ص344، الرقم 5140.
4) مخفف اللام المفتوحة. هكذا فی حاشیة «أ» و«ص» و«ق».
5) قال الشهید فی حاشیته: یحتمل أن یكون علاّن أحمد بن إبراهیم الكلینی وأن یكون محمّد بن إبراهیم الكلینی. انتهی. [راجع: موسوعة الشهید الثانی، حاشیة خلاصة الأقوال، ج4، ص326 و327، الرقم 303]. وفی (المصط): أنّ الظاهر أنّه علی بن محمّد بن إبراهیم الكلینی الذی وثّقه النجاشی وهو الذی یروی عنه الكلینی كما یظهر من الفائدة الثالثة من فواید الخلاصة [راجع: نقد الرجال،ج4، ص355، الرقم 5190]. [منه أعلی الله مقامه].وفی خلاصة الأقوال: علی بن محمّد بن علان. راجع: خلاصة الأقوال، ص430.
6) خلاصة الأقوال، ص245، الرقم 835. .فیها:« ومحمد شیخُ اصحابنا»بدل« شیخُ اصحابنا»
7) رجال النجاشی، ص377، الرقم 1026.
وفی (ست): توفّی محمّد سنة ثمان(1)وعشرین وثلاثمائة ببغداد.وفیها(2)أیضًا: أخبرنا بجمیع روایاته الشیخ المفید، عن أبی القاسم جعفر بن محمّد بن قولویه، عنه (رضوان الله علیهم أجمعین).(3)
ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عینٌ، عنه(5)حمّاد بن عیسی.(6)
الدیّن، الزاهد، من أصحاب العیّاشی (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(8)
1) فی رجال النجاشی، ص377، الرقم 1026: ومات أبو جعفر الكليني رحمه الله ببغداد سنة تسع وعشرين وثلاثمائة سنة تناثر النجوم.
2) یعنی: فی الفهرست. والأنسب: فیه.
3) الفهرست، ص393 و394، الرقم 603.
4) خلاصة الأقوال، ص261، الرقم 914. وفیها: ثقةٌ عینٌ.
5) روی عنه.
6) رجال النجاشی، ص357، الرقم 956.
7) خلاصة الأقوال، ص250، الرقم 852.
8) رجال الشیخ الطوسی، ص440 و441، الرقم 6295.
9) خلاصة الأقوال، ص237، الرقم 809.
10) رجال الشیخ الطوسی، ص343، الرقم 5116.
غیر واحد عن (كش)، عن حمدویه، عن یعقوب، عن ابن أبی عمیر، عن هشام بن المثنی، عن سدیر، عن أبی جعفر علیه السلام قال: (لا تسبّوا المختار فإنّه قتل قَتَلَتَنا وطلب بثارنا، وزوّج أراملنا وقسّم فینا المال علی العسرة).(2)
وعنه أیضًا روایات أخر تدلّ علی مدحه.(3)
وروی ما ینافی ذلك أیضًا ممّا یدلّ علی أنّه كان كذّابًا یكذب علی علیّ بن الحسین علیهما السلام.(4)
بصریٌ، من أصحاب أبی جعفر الثانی علیه السلام، ثقةٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(7)
1) طالب الثار. [السید حسن صدرالدین الموسوی].
2) رجال الكشّی، ص148، الرقم 197.
3) راجع: رجال الكشّی، ص150، الرقم 203. وفیه عن الإمام علی بن الحسین علیهما السلام: جزی الله المختار خیرًا.
4) راجع: رجال الكشّی، ص148، الرقم 198.
5) فی «ق»: محمّد بن زیاد العبدی.
6) خلاصة الأقوال، ص276، الرقم 1006.
7) رجال الشیخ الطوسی، ص378، الرقم 5599.
عن (كش) روایة - هو نفسه فی طریقها - أنّه من شیعة الأئمّة علبیهم السلام وأنّ اسمه مكتوبٌ عندهم.(4)
فی التلخیص(6)عن (كش)(7)قیل: إنّه كان یقول أوّلاً بإمامة أبی جعفر علیه السلام، ثمّ إنّه فارق هذا القول وخالف أصحابه مع عدّة یسیرة بایعوه علی ضلالة، فإنّه
1) خلاصة الأقوال، ص278، الرقم 1018.
2) رجال النجاشی، ص424، الرقم 1138.
3) لم نجد توثیقه فی الفهرست، فراجع: رجال الشیخ الطوسی، ص342، الرقم 5105. وفیه: مولی ثقة.
4) رجال الكشّی، ص502، الرقم 971.
5) راجع فی المصادر إلی ترجمة: عمر بن رباح القلاّء.
6) تلخیص الأقوال، ص418 و419.
7) فی رجال الكشّی: عمر بن ریاح.
زعم أنّه سأل أبا جعفرعلیه السلام عن مسألة فأجابه، ثمّ سأله فی عام آخر فأجابه فیها بخلاف الأوّل، فقال لأبی جعفرعلیه السلام: هذا خلاف ما أجبتنی به فی عامك الماضی، فقال علیه السلام: إنّ جوابنا خرج علی التّقیّة، فرجع عن إمامته وقال: لایكون إمام یفتی بالباطل علی شیءٍ من الوجوه ولا فی حال من الأحوال، ولا هو مُرخٍ ستره ویغلق بابه، ولایسع الإمام إلّا الخروج والأمر بالمعروف والنهی عن المنكر. فمال إلی شبه قول البتریّة(1)ومال معه نفرٌ یسیرٌ.(2)
كوفیٌّ، ثقةٌ، كذا غیر واحد عن (جش)(3)وابن داود.(4)
وفی (صه): ابن موسی وأنّه ثقةٌ.(5)
وعن الشهید الثانی فی حاشیة ابن داود(6): أنّ النجاشی ذكره «ابن موسی».(7)
1) البتریة یرون الخروج مع كلّ من ولد علیّ علیه السلام یذهبون فی ذلك إلی الأمر بالمعروف والنهی عن المنكر ویثبتون لمن خرج من ولد علی [علیه السلام] الإمامة عند خروجه ولایقصدون فی الإمامة قصد رجل واحد بعینه. راجع: فرق الشیعة، ص306 و307.
2) رجال الكشّی، ص252 و253، الرقم 430.
3) رجال النجاشی، ص419، الرقم 1120.
4) رجال ابن داود، ص343، الرقم 1516.
5) خلاصة الأقوال، ص281، الرقم 1030.
6) لم نجده فی حاشیة الشهید الثانی علی رجال ابن داود. بل وجدناه فی حاشیته علی خلاصة الأقوال كما یجیء.
7) موسوعة الشهید الثانی، حاشیة خلاصة الأقوال، ج4، ص338، الرقم 334.
غیر واحد عن (كش)، قال: سألت علیّ بن الحسن بن فضّال عن مروك بن عبید بن سالم بن أبی حفصة، فقال: ثقةٌ، شیخٌ، صدوقٌ.(3)
غیر واحد عن (كش) ما یدلّ علی أنّه ممدوحٌ.(4)
غیر واحد عن (كش) عن القتیبی عن الفضل أنّه كان عشّارًا لمعاویة ومات فی عمله ذلك، لكن عن (كش) أیضًا، عن القتیبی، عن الفضل أنّه سئل
عن الزّهاد الثمانیة فعدّه منهم.(1)
ثقةٌ، عینٌ، من أصحاب أبی عبد الله علیه السلام (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(3)هارون بن مسلم.(4)
فی (صه)(5)وغیرها عن الشیخ: أنّه عامّیٌّ.(6)
وفیها(7)وغیرها عن (كش) أنّه بتریٌّ.(8)
وغیر واحد عن (جش) أنّه روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام، عنه(9) هارون بن مسلم.(10)
1) عدّه من المذمومین منهم، وکان مسروق عشارًا لمعاویه(لعنه الله علیه) راجع: رجال الكشّی، ص122، الرقم 154.
2) خلاصة الأقوال، ص281، الرقم 1029.
3) روی عنه.
4) رجال النجاشی، ص415، الرقم 1109.
5) خلاصة الأقوال، ص410، الرقم 1661.
6) رجال الشیخ الطوسی، ص146، الرقم 1609.
7) خلاصة الأقوال، ص410، الرقم 1661.
8) رجال الكشّی، ص396، الرقم 733.
9) روی عنه.
10) رجال النجاشی، ص415، الرقم 1108.
كوفیٌّ، ثقةٌ، ذكره سعد، كذا غیر واحد عن (جش).(2)
وفی (صه): ابن الحكم، ثقةٌ.(3)
تقدّم فی محمّد بن الحسن بن أبی سارة ما یمكن أن یُستفاد منه توثیقه.(4)
أبو سیّار الملقّب كردین، شیخ بكر بن وایل بالبصرة ووجهها، وسیّد المسامعة، وكان أوجه من أخیه عامر بن عبد الملك، روی عن الباقر علیه السلام روایة یسیرة، وروی عن الصّادق علیه السلام وأكثر واختصّ وقال علیه السلام له: (إنّی لأعدّك لأمرٍ عظیمٍ یا أبا السّیار) (صه)(5)، إلّا قوله: «كان أوجه من أخیه عامر». وكذا غیر
واحد عن (جش).(1)
غیر واحد عن (كش): أنّه قال محمّد بن مسعود: سألت أبا الحسن علیّ بن الحسن بن فضّال عن مسمع كردین أبی سیّار فقال: هو ابن مالك، من أهل البصرة ثقةٌ.(2)
وفی (صه) یقال: إنّ الصادق علیه السلام قال له أوّل ما رآه: (ما اسمك)؟ فقال: مسمع،[فقال: ابن من؟ فقال:]ابن مالک، فقال علیه السلام:( بل أنت مسمع بن عبد الملك).(3)
ثقةٌ، من أصحابنا، لم یرو عنه إلاّ عُبَیْس بن هشام، روی عن أبی عبد الله علیه السلام وعن أبی بصیر(صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
قریبُ الأمر (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أنّه أخباریٌّ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام، وعنه(2)جعفر بن عبد الله المحمّدی.(3)
غیر واحد عن (كش) أنّ مصدّق بن صدقة، ومعاویة بن حكیم، ومحمّد بن الولید الخزّاز، ومحمّد بن سالم بن عبد الحمید، هؤلاء كلّهم فطحیّة، وهم من أجلّة العلماء والفقهاء والعدول.(4)
وفی (صه): روی ابن عقدة عن علیّ بن الحسن، قال: الحسن بن صدقة المداینی وأخوه مصدّق بن صدقة رویا عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام، وكانوا ثقات.(5)
قال أبو العبّاس: لیس بذاك(1)(صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
وفی (صه): قال أبو جعفر ابن بابویه: إنّه عامل أمیر المؤمنین علیه السلام.(4)
وفی التلخیص: أنّ هذا(5)لیس هو الذی ذكره أبو العبّاس(6)لأنّه یروی عن أبی عبدالله علیه السلام بواسطة.(7)
ثقة روی عن جعفر بن محمّد علیهما السلام نسخة (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أحمد بن أبی عبد الله البرقی، عن أبیه، عنه.(9)
متكلّمٌ، له كتبٌ فی الإمامة، وكان عارفًا بالأخبار (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (ست).(2)
وغیر واحد عن (جش): ابن محمّد بن أحمد أبو الجیش البلخی. متكلّمٌ، مشهورٌ، سمعَ الحدیث فأكثر، أخبرنا بكتبه شیخنا محمّد بن محمّد بن النعمان عنه.(3)
غیر واحد عن إرشاد المفید: أنّه من شیوخ أصحاب الصّادق علیه السلام وخاصّته وبطانته وثقاته الفقهاء الصّالحین.(4)
تقدّم فی محمّد بن الحسن بن أبی سارة ما یدلّ علی توثیقه.(6)
وغیر واحد عن (كش) عن حمدویه وإبراهیم ابنی نصیر قالا: حدّثنا
یعقوب بن یزید عن ابن [أبی](1)عمیر، عن حسین بن معاذ عن أبیه معاذ بن مسلم النّحوی، عن الصّادق علیه السلام قال: قال علیه السلام : (بلغنی أنّك تقعد فی الجامع فتفتی النّاس)، قال: قلت: نعم، وقد أردت أن أسألك عن ذلك قبل أن أخرج، إنّی أقعد فی المسجد فیجیء الرّجل فیسألنی عن الشیء فإذا عرفته بالخلاف لكم أخبرته بما یفعلون، ویجیء الرّجل أعرفه بحبّكم ومودّتكم فأخبره بما جاء عنكم، ویجیء الرجل لا أعرفه ولا أدری من هو، فأقول: جاء عن فلان كذا وجاء عن فلان كذا فأُدخل قولكم فی ما بین ذلك، قال: فقال: (اصنع كذا فإنّی أصنع كذا).(2)
ثقةٌ، جلیلٌ فی أصحاب الرّضا علیه السلام، سمعت شیوخنا یقولون: روی معاویة بن حكیم أربعة وعشرین أصلاً، عنه(3)علیّ بن الحسن بن فضّال، كذا غیر واحد عن (جش).(4)
وعن (كش) ما تقدّم فی مصدّق بن صدقة.(5)
كان وجهًا فی أصحابنا ومتقدّمًا، كبیر الشأن عظیمَ المحلّ، ثقةً، وكان أبوه عمّار ثقةً فی العامّة وجهًا، روی معاویة عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام. (1)
وفی (صه): قال علیّ بن أحمد العقیقی: لم یكن معاویة بن عمّار عند أصحابنا بمستقیم، كان ضعیفَ العقل مأمونًا فی حدیثه.(2)
ثقةٌ، حسنُ الطریقة، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(4)ابن أبی عمیر.(5)
مولی أبی عبد الله علیه السلام ثقة (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(7)
وغیر واحد عن (كش) روایتین فیهما قوله علیه السلام: هم عشرة ـ یعنی مَوَالی ـ
غیر واحد عن (كش) أنّه ممّن أجمعت العصابة علی تصدیقه - من أصحاب الباقر علیه السلام والصادق علیه السلام، وانقادوا لهم بالفقه، وقالوا: إنّهم أفقه الأوّلین.(3)
وعن الكشّی فیه ما یدلّ علی مدحه(4)، وما یدلّ علی قدحه.(5)
وسند القدح غیر نقیّ، مع أنّ فی دلالة ما ذكر علی القدح تأمّلاً.
ضعیفٌ جدًّا لایعوّل علیه، كذا غیر واحد عن (جش).(6)
وفی (صه) وغیرها عن (ابن غض)(7): أنّه كان أوّل أمره مُغَیِریًّا ثمّ دعی إلی محمّد بن عبد الله المعروف بالنّفس الزكیّة، وفی هذه الظِنة أخذه
داود(1)بن علیّ بن عبد الله بن العبّاس فقتله، والغُلاة یضیفون إلیه كثیرًا، ولا أری الإعتماد علی شیءٍ من حدیثه.(2)
وغیر واحد عن الشیخ الطوسی فی كتاب الغیبة أنّه كان قُوّام أبی عبد الله علیه السلام ، وكان محمودًا عنده، ومضی علی منهاجه.(3)
قال فی (صه) وهذا یقتضی كونه عدلاً.(4)
وغیر واحد عن (كش) روایات تدلّ علی مدحه وأنّه من أهل الجنّة - بعضها صحیحٌ، وأُخر تدلّ علی ذمّه.(5)
لكنّ الظاهر منها أنّ ذلك من جهة تقصیره فی التقیّة وإذاعة سرّ مولاه الصّادق علیه السلام.
فالأظهر عندی وثاقته وفاقًا للمحكیّ عن ابن طاووس(6)والتلخیص.(7)
1) أخو محمّد، ومحمّد أبو السفّاح ومنصور. [فداود بن علیّ] عمّ المنصور لعنهما الله. [منه أعلی الله مقامه].
2) خلاصة الأقوال، ص409، الرقم 1652.
3) الغیبة للشیخ الطوسی، ص347.
4) خلاصة الأقوال، ص409، الرقم 1652.
5) رجال الكشّی، ص383 إلی 389.
6) راجع التحریر الطاووسی، ص571
7) راجع: تلخیص الأقوال، ص429، وفیه: وبالجملة الذی یظهر لی أنّه من أهل الجنّة كما قال السیّد أحمد بن طاوس
أبو عثمان الأَحول - وقیل: ابن زید - ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5)محمّد بن زیاد.(6)
أبو الحسن، مضطربٌ الحدیث والمذهب (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(8)الحسین بن محمّد بن عامر.(9)
وفی (صه)(10)وغیرها عن (ابن غض): ابن محمّد البصری أبو محمّد، یعرف حدیثه وینكر، ویروی عن الضّعفاء ویجوز أن یُخرّج شاهدًا.(11)
1) خلاصة الأقوال، ص409، الرقم 1654.
2) رجال ابن الغضائری، ص97، الرقم 145.
3) رجال ابن داود، ص517، الرقم 491.
4) خلاصة الأقوال، ص275، الرقم 1002.
5) روی عنه.
6) رجال النجاشی، ص417، الرقم 1115.
7) خلاصة الأقوال، ص409، الرقم 1653.
8) روی عنه.
9) رجال النجاشی، ص418، الرقم 1117.
10) خلاصة الأقوال، ص409، الرقم 1653.
11) رجال ابن الغضائری، ص96، الرقم 141.
ثقةٌ، عینٌ- هو جدّ محمّد بن الحسن(1)بن سماعة وإبراهیم أخوه - روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(3)إبراهیم بن سلیمان الخزّاز.(4)
أبو خلاّد بغدادیٌّ، ثقةٌ، روی عن الرّضا علیه السلام (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(6)محمّد بن عیسی بن زیاد.(7)
وغیر واحد عن (ست): أنّ عنه(8)أحمد بن أبی عبد الله والصّفار ومحمّد بن عیسی.(9)
1) فی المصادر الحسن بن محمد بن سماعة.
2) خلاصه الاقوال ص 275 الرقم1003، و فیه:(و هو جد الحسن بن محمد بن سماعة) بدل (و هو جدّ محمّد بن الحسن بن سماعة)
3) روی عنه.
4) رجال النجاشی، ص417 و418، الرقم 1116.
5) خلاصة الأقوال، ص277، الرقم 1010.
6) روی عنه.
7) رجال النجاشی، ص421، الرقم 1128.
8) روی عنه.
9) الفهرست، ص475، الرقم 764.
فی (صه)(1)وغیرها عن (كش)، عن سعد بن عبد الله، عن محمّد بن خالد الطّیالسی، عن عبد الرّحمن بن أبی نجران، عن ابن سنان: أنّ معمّرًا ملعونٌ.(2)
قال فی (صه): وأظنّه ابن خیثم؛ فإنّ هذا - معمّر بن خیثم - كان من دعاة زید.(3)
وفی التلخیص(4)عن (كش) بهذا الإسناد عن أبی عبد الله علیه السلام، أنّه ذكر المغیرة بن سعید، وبزیعًا، والسّری، ومعمّرًا، و[بشّارًا](5)الأشعری، وحمزة الیزیدی، وصائد النّهدی(6)، فقال: «لعنهم الله فإنّا لا نخلو عن كذّابٍ یكذب علینا، أو عاجز الرأی، كفانا الله مؤونة كلّ كذّاب وأذاقهم الله حرّ الحدید».(7)
ثقةٌ، متقدّمٌ، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله علیهما السلام (صه)(8)، وكذا عن ابن داود(9)، وكذا غیر واحد عن (جش)، إلاّ أنّ فیه: ابن یحیی بن سام،(10)
1) خلاصة الأقوال، ص412، الرقم 1670.
2) رجال الكشّی، ص316 و317، الرقم 549.
3) خلاصة الأقوال، ص412، الرقم 1670.
4) تلخیص الأقوال، ص430.
5) فی «أ» و«ص»: بشّار.
6) فی «ق»: الهندی.
7) رجال الكشّی، ص316 و317، الرقم 549.
8) خلاصة الأقوال، ص277، الرقم 1011.
9) رجال ابن داود، ص349، الرقم 1551. وفیه: كوفیٌّ، عربیٌّ صمیم، ثقةٌ.
10) وفی رجال النجاشی المطبوع بتصحیح أُستاذنا آیة الله السیّد موسی الشبیری الزنجانی: معمّر بن یحیی بن سالم. وفی رجال الشیخ الطوسی، ص145، الرقم 1578 وص307، الرقم 4545: معمر بن یحیی بن سام. وفی رجال البرقی، ص52، الرقم 231 وص66، الرقم 448: معمر بن یحیی بن بسام.
1460.معن(3)بن خالد
من أصحاب الرّضا علیه السلام ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(5)
فی التلخیص(6)و(المصط)(7): أنّ فی إرشاد المفید(8)ما یدلّ علی أنّه من خاصّة أبی الحسن علیه السلام وثقاته وأهل الورع والعلم من شیعته.
وزاد فی (المصط) عنه(9)أنّه ممّن روی النصّ علی الرّضا علیه السلام.
1) روی عنه.
2) رجال النجاشی، ص425، الرقم 1141.
3) فی «ص»: معنّ بالتشدید علی النون، وفی «ق»: «معن» بلا تشدید.
4) خلاصة الأقوال، ص278، الرقم 1019.
5) رجال الشیخ الطوسی، ص366، الرقم 5429.
6) تلخیص الأقوال، ص431.
7) نقد الرجال، ج4، ص404، الرقم 5382.
8) الإرشاد، ج2، ص250 و251، وفیه: «المخزومی» فقط.
9) یعنی: عن إرشاد الشیخ المفید.
فی (المصط) أنّه روی (كش) روایات كثیرة تدلّ علی لعنه.
وفی التلخیص: تظافرت الرّوایات بكونه كذّابًا، كان یكذب علی أبی جعفر علیه السلام، وفی بعضها أنّه كان یدسّ فی كتب أصحابه(1).(2)
وفی (صه) عن أبی جعفر علیه السلام أنّه یكذب علینا.(3)
وفیها(4)أیضًا أنّه كان یدعو إلی محمّد بن عبد الله بن الحسن فی أوّل أمره.(5)
أبو جمیلة الأسدی النخّاس، ضعیفٌ، كذّابٌ، یضعُ الحدیث، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام(صه)(6)، وكذا عن (ابن غض).(7)
وعن (جش) فی ترجمة جابر بن یزید الجعفی: أنّه روی عنه جماعةٌ غُمز فیهم وضُعّفوا، منهم: عمر بن شمر، والمفضّل بن صالح، الخ.(8)
فاسدُ المذهب، مضطربُ الروایة، لایُعبأ به، كذا غیر واحد عن (جش).(1)
وزاد فی (صه)، كما عن (ابن غض)(2): ضعیفٌ، مُتهافِتٌ، مرتفع القول، خطّابیٌّ، وقد زِیدَ علیه شیءٌ كثیرٌ، وحمل الغُلاةُ فی حدیثه حملاً عظیمًا، ولا یجوز أن یُكتب حدیثه.(3)
وغیر واحد عن (كش) أحادیث تقتضی مدحه، وأحادیث تقتضی ذمّه.(4)
وفی التلخیص: أنّ طرق المدح كلّها غیر نقیّة، وطرق الذمّ أقرب إلی الصحّة.(5)
وفیه(6)وفی (المصط)(7)عن إرشاد المفید: أنّه من شیوخ أبی عبدالله علیه السلام وخاصّته وبطانته وثقاته الفقهاء الصّالحین.(8)
فی (صه)(9)وغیرها: قال الكشّی عن حمدویه، قال: حدّثنا محمّد بن عیسی، عن ابن أبی عمیر، عن المفضّل بن قیس بن رمّانة، قال: وكان خیّرًا.(10)
1) رجال النجاشی، ص416، الرقم 1112.
2) رجال ابن الغضائری، ص87، الرقم 117.
3) خلاصة الأقوال، ص407، الرقم 1647.
4) راجع: رجال الكشّی، ص331 إلی 339.
5) تلخیص الأقوال، ص432.
6) یعنی: فی التلخیص.
7) نقد الرجال، ج4، ص408، الرقم 5400.
8) راجع: الإرشاد، ج2، ص216.
9) خلاصة الأقوال، ص274، الرقم 998.
10) رجال الكشّی، ص203، الرقم 323.
غیر واحد عن (كش) ما یعطی أنّه كان شیعیًّا، وقال له أبو عبد الله علیه السلام:(انظر ما أصبت فعد به علی إخوانك، فإنّ الله تعالی یقول: «إنّ الحسنات یذهبن السیئات»(5)).(6)
1) یعنی: عن الكشّی.
2) رجال الكشّی، ص202 و 203، الرقم 320 والرقم 322.
3) فی «أ» و«ص»: أخی.
4) خلاصه الاقوال، ص381،الرقم 999.
5) سورة هود، 114.
6) رجال الكشّی، ص381، الرقم 701.
7) خلاصة الأقوال، ص410، الرقم 11657.
8) رجال الشیخ الطوسی، ص146، الرقم 1617.
9) رجال الكشّی، ص396، الرقم 733.
10) خلاصة الأقوال، ص410، الرقم 1657.
11) رجال البرقی، ص112، الرقم 1214.
واقفیٌّ، خبیثٌ، من أصحاب الرّضا علیه السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ.(2)
وغیر واحد عن (كش) عن نصر بن الصّباح ما یدلّ علی حسن حاله،(3)ونصر بن الصّباح ضعیفٌ.(4)
واسم أبیه عمرو البهرائی، وكان الأسود بن عبد یغوث قد تبنّاه(5)فنُسب إلیه، ثانی الأركان الأربعة، عظیمُ القدر، شریفُ المنزلة، جلیلٌ، من خواصّ علیّ علیه السلام (صه).(6)
والرّوایاتُ فی جلالته كثیرةٌ، وحاله أشهر من أن یحتاج إلی البیان.
ضعیفٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(2)
وعن (جش) فی ترجمة محمّد بن أحمد بن یحیی تضعیفه.(3)
أبی الجوزاء التّمیمی، صحیحُ الحدیث (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5)الصّفار.(6)
وقال فی الفائدة الأولی من فواید آخر (صه): إنّه ثقةٌ.(7)
1) خلاصة الأقوال، ص413، الرقم 1673.
2) رجال الشیخ الطوسی، ص438، الرقم 6266.
3) رجال النجاشی، ص348، الرقم 939.
4) خلاصة الأقوال، ص282، الرقم 1033.
5) روی عنه.
6) رجال النجاشی، ص421 و422، الرقم 1129. وفیه: له كتاب نوادر، أخبرنا أبوالحسین بن أبی جید، قال: حدّثنا محمّد بن الحسن، عن محمّد بن الحسن.
7) خلاصة الأقوال، ص429، الرقم 1775.
كان كوفیًّا، ضعیفًا، وفی مذهبه غلوّ وارتفاع (صه).(2)
ضعیفٌ، فاسدُ الروایة، روی عن أبی عبد الله علیه السلام، عنه(3)محمّد بن سنان، [كذا] غیر واحد عن (جش).(4)
وفی (صه): قال محمّد بن مسعود: سألت علیّ بن الحسن عن المنخّل، فقال: هو لا شیء متّهمٌ،(5)وكذا عن (كش) عن محمّد بن مسعود بزیادة: «بالغلوّ» بعد قوله: «متّهم».(6)
واسمه عمرو، وأخوه حیّان، ثقتان، رویا عن أبی عبد الله علیه السلام، عنه الحسن بن محمّد بن علیّ الأزدی، كذا غیر واحد عن (جش).(8)
من أصحاب الباقر [علیه السلام]، مجهولٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ.(5)
مجهولٌ، من أصحاب الباقر [علیه السلام]، مجهول (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(7)
أبو القاسم، ثقةٌ، من أصحابنا، من بیتٍ جلیلٍ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش)، إلاّ أنّ فیه: ابن سعید أبی الجهم، بزیادة: عنه(9)أحمد بن محمّد بن سعید.(10)
1) خلاصة الأقوال، ص410 و411، الرقم 1664.
2) رجال البرقی، ص112، الرقم 1212.
3) رجال النجاشی، ص422، الرقم 1131.
4) خلاصة الأقوال، ص409، الرقم 1655.
5) رجال الشیخ الطوسی، ص146 و147، الرقم 1619.
6) خلاصة الأقوال، ص410، الرقم 1656.
7) رجال الشیخ الطوسی، ص147، الرقم 1620.
8) خلاصة الأقوال، ص280، الرقم 1026.
9) روی عنه.
10) رجال النجاشی، ص418، الرقم 1118.
وفی (صه)(1)وغیرها عن (كش)، عن محمّد بن مسعود، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن خالد قال: حدّثنا منذر بن قابوس، وكان ثقةً.(2)
ثقةٌ، عنه(3)الحسین بن محمّد بن علیّ الأزدی، كذا غیر واحد عن (جش).(4)
ثقةٌ، عینٌ، صدوقٌ، من [ا]جلّة أصحابنا وفقهائهم، روی عن الصّادق والكاظم علیه السلام (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(6)یونس بن عبد الرّحمن ومحمّد بن الحسین الطّائی.(7)
هو الذی یقال لأخیه: سلمة بن محمّد، أخی منصور، ثقتان رویا عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(4)أحمد بن المفضّل.(5)
من أصحاب الباقر علیه السلام، بتریٌّ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ(7)، وكذا عن ابن داود.(8)
یقال له: بزرج. [أبو یحیی] - وقیل: أبوسعید - كوفیٌّ، ثقةٌ.(9)
1) خلاصة الأقوال، ص408، الرقم 1651.
2) رجال النجاشی، ص413، الرقم 1102.
3) خلاصة الأقوال، ص275، الرقم 1000.
4) روی عنه.
5) رجال النجاشی، ص412 و413، الرقم 1099.
6) خلاصة الأقوال، ص408، الرقم 1649.
7) رجال الشیخ الطوسی، ص146، الرقم 1617.
8) رجال ابن داود، ص521، الرقم 506.
9) منصور بن يونس بزرج، أبو يحيى ـ وقيل: أبو سعيد ـ كوفيٌّ ثقةٌ، رجال النجاشی، ص412، الرقم 1100.
روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیه السلام، عنه(1)عبیس، كذا غیر واحد عن (جش).(2)
وغیر واحد عن رجال الشّیخ: أنّه واقفیٌّ.(3)
وغیر واحد عن (كش) ما یدلّ علی أنّه جحد النّص علی الرّضا علیه السلام لأموالٍ كانت فی یده،(4)لكن فیه(5): عثمان بن القاسم [و](6)إبراهیم، والأوّل لم أجده فی ما(7)عندی من كتب الرجال، والثانی(8)مشتركٌ بین ثقات وضعاف.
وفی (صه): الوجه التوقّف.(9)
غیر واحد عن (كش)، عن حمدویه، عن أیّوب بن نوح، عن حنان بن سدیر، عن أبی عبد الله علیه السلام: ما یدلّ علی أنّه كان یذر قوله علیه السلام ویأخذ
بقول أبی الخطّاب.(1)
ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(4)ابن رباط.(5)
من أصحاب أبی الحسن علیه السلام، واقفیٌّ، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(6)
كان مرتفعًا فی القول، ضعیفًا فی الحدیث (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(9)محمّد بن یحیی.(10)
ثقةٌ، عینٌ، جلیلٌ (صه)(11)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: روی
1) رجال الكشّی، ص354، الرقم 638.
2) فی «أ» و«ص» و«ق» و«م»: أكبل.
3) خلاصة الأقوال، ص273، الرقم 994.
4) روی عنه.
5) رجال النجاشی، ص408 و409، الرقم 1086.
6) رجال الشیخ الطوسی, ص343, الرقم 5108.
7) فی خلاصة الأقوال: الكمنذانی. وفی رجال النجاشی: الكمیذانی.
8) خلاصة الأقوال، ص406، الرقم 1643.
9) روی عنه.
10) رجال النجاشی، ص406، الرقم 1077.
11) خلاصة الأقوال، ص272 و273، الرقم 991.
الحمیری عن أبیه عنه.(1)
كان حسن المعرفة بالنجوم، وله فیها كلامٌ كثیرٌ، وكان مفوّهًا عالمًا، وكان مع هذا یتدیّن، حسن الإعتقاد (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: وكان مع حسن معرفته بالنجوم حسن العبادة والدین.(3)
ویقال: «الدرّاع»(4)، ذكره محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب فی الواقفة (صه).(5)
1) رجال النجاشی، ص406، الرقم 1078.
2) خلاصة الأقوال، ص273، الرقم 993.
3) رجال النجاشی، ص407، الرقم 1080.
4) فی رجال ابن داود، ص521، الرقم 510: الذراع، وفی خلاصة الأقوال، ص407، الرقم 1646: الزارع، وفی الخلاصة فی الطبعة المحققة بتحقیق العلاّمة السید محمّد صادق بحر العلوم، ص258، الرقم 8: الزراع. وفی نسخة «ق»: الدراج.
5) خلاصة الأقوال، ص407، الرقم 1646.
6) فی خلاصة الأقوال: زنجویه.
7) خلاصة الأقوال، ص407، الرقم 1646.
8) رجال النجاشی، ص409، الرقم 1088.
روی عن الكاظم علیه السلام، ضعیفٌ، فی مذهبه غلوّ (صه)(1)، وكذا عن (ابن غض).(2)
وغیر واحد عن (جش): أنّه ضعیفٌ فی الحدیث، عنه(3)محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب.(4)
فی (صه)(5)عن نصر الصّباح، وفی غیرها عن (كش) عنه: أنّ موسی السّواق وأصحابه علیاویّة(6)یقعون(7)فی السید محمّد رسول الله [صلی الله علیه و آله و سلّم].(8)
1) خلاصة الأقوال، ص406، الرقم 1642.
2) رجال ابن الغضائری، ص90، الرقم 123.
3) روی عنه.
4) رجال النجاشی، ص404، الرقم 1072.
5) خلاصة الأقوال، ص406، الرقم 1641.
6) یقولون بألوهیة علیّ علیه السلام. [منه أعلی الله مقامه]. وفی خلاصة الأقوال: غلیاویّة.
7) أی یقولون إنّا نعتقد ولیس كذلك. [منه أعلی الله مقامه].
8) راجع: رجال الكشّی، ص517، الرقم 1001.
9) خلاصة الأقوال، ص272، الرقم 990.
10) رجال النجاشی، ص405، الرقم 1074
ثقةٌ ثقةٌ(1)(صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(3)یحیی بن زكریّا.(4)
عامّیٌّ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش).(6)
أبو عبد الله، یلقّب بالمجلّی، ثقةٌ ثقةٌ، عینٌ، واضحُ الحدیث، حسنُ الطّریقة، من أصحاب الرّضا علیه السلام (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
ساكن شیراز، ابن بنت سعد بن عبد الله، ثقةٌ، من أصحابنا (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (جش).(10)
1) ولم تتكرّر «ثقة» فی خلاصة الأقوال، ولا فی رجال النجاشی.
2) خلاصة الأقوال، ص272، الرقم 989.
3) روی عنه.
4) رجال النجاشی، ص409، الرقم 1089.
5) خلاصة الأقوال، ص407، الرقم 1644.
6) رجال النجاشی، ص409، الرقم 1087.
7) خلاصة الأقوال، ص272، الرقم 988.
8) رجال النجاشی، ص405، الرقم 1073.
9) خلاصة الأقوال، ص273، الرقم 992.
10) رجال النجاشی، ص407، الرقم 1079.
فی التلخیص(1)أنّه روی المفید قدس سرّه ما یُنبئ أنّه غیر مشكور.(2)
اختصاصه بأمیر المؤمنین علیه السلام أشهر من أن یُذكر، حتّی أنّ عبید الله بن زیاد - لعنه الله - قطع یدیه ورجلیه لیتبرّا من علیّ بن أبی طالب علیه السلام فلم یفعل حتّی صلبه، رضی الله عنه.(8)
1) تلخیص الأقوال، ص439.
2) راجع: الإرشاد، ج2، ص307 و308.
3) فی «ص» و«م»: المداهنی.
4) خلاصة الأقوال، ص413، الرقم 1672.
5) رجال النجاشی، ص424، الرقم 1140.
6) خلاصة الأقوال، ص413، الرقم 1672.
7) رجال ابن الغضائری، ص89، الرقم 122. و فیه«غالی المذب» بدل«غالی المذب».
8) نقد الرجال، ج4، ص445، الرقم 5529. وراجع: رجال الكشّی، ص108 إلی 112، الرقم 139 و140.
وقیل: إنّه وحبیب بن مظاهر ورشید الهجری قد كُشف لهم علم البلایا والمنایا.(1)
فی (صه)(2)عن (كش)(3)أنّه مشكورٌ.
وفیها(4)وفی (المصط)(5)عن (كش): أنّه قال علیّ بن الحسن: إنّه كان كوفیًّا وكان ثقةً.(6)
وعنه روایة فیها أنّ أبا جعفر علیه السلام قال له:(قد حضر أجلك غیر مرّة ولا مرّتین كلّ ذلك یؤخّر الله تعالی بصلتك قرابتك).(7)
وفی (صه)(8): قال العقیقی: إنّه أثنی علیه آل محمّد علیهم السلام وهو ممّن
ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2)جعفر بن بشیر.(3)
فی (صه)(4)وغیرها قال (كش): قال محمّد بن عیسی: نجیّة بن الحارث، شیخٌ، صادقٌ، [كوفیٌّ]، صدیق علیّ بن یقطین.(5)
فی (صه): أنّه روی العقیقی، عن أبیه، عن عمر بن أبان، عن عبد الله بن
بكیر عن أبی عبد الله علیه السلام أنّه ممّن یجاهد(1)فی الرجعة.(2)
قال الشهید الثّانی فی حاشیة (صه): یعنی أنّه ممّن یرجع بعد موته حیًّا فیجاهد مع القائم علیه السلام.(3)
ثقةٌ، روی عن أبی الحسن علیه السلام (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)
وعن رجال الشیخ تارةً: [نشیط](6)بن عبد الله بن لفافة روی عن أبی عبد الله،(7)وأُخری: نشیط بن [صالح بن عبد الله](8).(9)
أبو القاسم البلخی، غال المذهب (صه)(11)، وكذا غیر واحد عن
1) فی خلاصة الأقوال المطبوع: یجاهر.
2) خلاصة الأقوال، ص286، الرقم 1053.
3) حاشیة خلاصة الأقوال (ضمن موسوعة الشهید الثانی)، ج4، ص340، الرقم 339.
4) خلاصة الأقوال، ص286، الرقم 1051.
5) رجال النجاشی، ص429، الرقم 1153.
6) فی «أ» و«ص» و«ق» و«م» مكان ما بین المعقوفتین: بن صالح.
7) رجال الشیخ الطوسی، ص345، الرقم 5146.
8) فی «أ» و«ص» و«ق» و«م»: وأخری: نشیط بن عبد الله بن لفافة.
9) رجال الشیخ الطوسی، ص345، الرقم 5148.
10) فی رجال الكشّی: صبّاح.
11) خلاصة الأقوال، ص413، الرقم 1676.
وغیر واحد عن (جش)(3):أنّه روی عن نصر بن الصّباح، العیّاشیُّ.(4)
وله كتب، عنه(5)محمّد بن عمر بن عبد العزیز الكشّی.
وغیر واحد عن رجال الشیخ: أنّه لقی جلّة من كان فی عصره من المشایخ والعلماء، وروی عنهم، إلاّ أنّه قیل: إنّه كان من الطیّارة غالٍ.(6)
أبو الحسن السنجاری، ثقةٌ، من أصحابنا (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(8)الحسین بن عبید الله.(9)
روی عن أبی عبد الله وأبی إبراهیم وأبی الحسن علیهم السلام، وكان ذا منزلة عندهم
1) رجال النجاشی، ص428، الرقم 1149.
2) راجع: رجال الكشّی، ص47، الرقم 42.
3) لم نجده فی رجال النجاشی. بل فیه: حدّثنا محمّد بن عمر بن عبد العزیز الكشّی عنه. راجع: رجال النجاشی، ص428، الرقم 1149.
4) هكذا فی نقدالرجال، ج5، ص 9، الرقم 5557. ولكن الظاهر الوارد فی رجال النجاشی، ص428، الرقم 1149: أنّه روی عنه الكشّی.
5) روی عنه.
6) رجال الشیخ الطوسی، ص449، الرقم 6385.
7) خلاصة الأقوال، ص285، الرقم 1048.
8) روی عنه.
9) رجال النجاشی، ص428، الرقم 1150.
10) فی «ص»: اللّحمی، وفی «ق»: اللحمی.
(صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
وفی (صه)(3)وغیرها قال الشیخ الطوسی فی الغیبة: إنّه كان وكیلاً لأبی عبد الله علیه السلام عشرین سنة ولم یُعلَم أنّه وكیلٌ.(4)
وغیر واحد عن إرشاد المفید: أنّه من خاصّة الكاظم علیه السلام وثقاته، ومن أهل الورع والعلم والفقه من شیعته.(5)
وغیر واحد عن (كش)(6)ما یدلّ علی حسن حاله واهتمامه بالدین.
[كوفیٌّ، من أصحاب الصادق علیه السلام].(7)
مستقیمُ المذهب، صالحُ الأمر، غیر أنّه یروی عن الضّعفاء، كُتبه حِسانٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)
1) خلاصة الأقوال، ص284، الرقم 1046.
2) رجال النجاشی، ص427، الرقم 1146.
3) خلاصة الأقوال، ص285، الرقم 1046.
4) كتاب الغیبة، ص347 و348.
5) الإرشاد، ج2، ص247 و248.
6) رجال الكشّی، ص452، الرقم 849.
7) راجع: رجال الشیخ الطوسی، ص315، الرقم 4682، ونقد الرجال، ج5، ص11، الرقم 5564.
8) خلاصة الأقوال، ص285، الرقم 1047.
9) رجال النجاشی، ص427 و428، الرقم 1148.
ثقةٌ، صحیحُ الحدیث، له كتابٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2)عیسی بن عبید.(3)
وغیر واحد عن رجال الشیخ: أنّه ثقةٌ.(4)
1) خلاصة الأقوال، ص283، الرقم 1040. وفیه: النضر بن سوید الصیرفی.
2) روی عنه.
3) رجال النجاشی، ص427، الرقم 1147. وفیه: نصر بن سوید الصیرفی.
4) رجال الشیخ الطوسی، ص345، الرقم 5147.
5) قال المحقّق القهپائی فی مجمع الرجال، ج6، ص180: هو النضر بن سوید. وخالفه فی ذلك السیّد المحقق الخویی فی معجم الرجال، ج19، ص158 و159.
6) راجع: الكافی، ج7، ص20، ح18: النضر بن شعیب المحاربی. وراجع: رجال البرقی، ص104، الرقم 1070: النضر بن شعیب المحاملی. وراجع: رجال النجاشی: ص149، الرقم 388: النضر بن شعیب الصیرفی.
7) راجع: منتقی الجمان، ج2، ص551، وج3، ص228.
8) لم نعثر علیه
9) خلاصة الأقوال، ص413، الرقم 1678.
10) رجال ابن داود، ص522، الرقم 519.
ثقةٌ، من أصحاب أبی الحسن الثالث(1)علیه السلام (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(3)
فی التلخیص(4)عن إرشاد المفید قس سره أنّه من خاصّة الكاظم علیه السلام وثقاته، ومن أهل الورع والفقه والعلم من شیعته.(5)
وزاد فی (المصط) عنه أنّه ممّن روی النصّ علی الرّضا علیه السلام.(6)
أبو داود السّبیعی الهمدانی، فی (صه)(8)وعن ابن داود(9): قال (ابن غض):
1) الإمام علیّ بن محمّد الهادی علیه السلام.
2) خلاصة الأقوال، ص283، الرقم 1041.
3) رجال الشیخ الطوسی، ص393، الرقم 5794.
4) تلخیص الاقوال، ص444
5) الإرشاد، ج2، ص248.
6) نقد الرجال، ج5، ص17، الرقم 5591.
7) فی «أ» و «ص» و «ق» و «م»: نقیع.
8) خلاصة الأقوال، ص413، الرقم 1677.
9) راجع: رجال ابن داود، ص522 و523، الرقم 520.
روی عن أبی بَرزة بن نصلة(1)بن عبد الله الأسلمی وروی عن أبی جعفر [علیه السلام] وفی حدیثه مناكیر، والذی أراه الوقف فی حدیثه، ویجوز أن یُخرَّج شاهدًا.(2)
[أبو](3)الیقظان، كوفیٌّ، ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(4)، وكذا عن (جش)، بزیادة: عنه(5)أبو سمینة.(6)
غیر واحد عن (كش) قال محمّد بن مسعود: سألت أبا جعفر حمدان بن أحمد الكوفی عن نوح بن درّاج، فقال: كان من الشیعة، وكان القاضی بالكوفة، فقیل له: لم دخلت فی أعمالهم؟ فقال: لم أدخل فی أعمال هؤلاء حتّی سألت أخی جمیلاً، فقلت: لم لا تحضر المسجد؟ قال: لیس لی إزار.(7)
من أصحاب أبی جعفر الثانی علیه السلام ذكر الفضل بن شاذان: أنّه كان فقیهًا
(صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ، بزیادة قوله: صالحًا، عالمًا، مرضیًّا، وقیل: إنّه نوح بن صالح.(2)
غیر واحد عن (كش) عن أبی عبد الله الشاذانی عن الفضل ما یشهد بأنّه من شیعة أهل البیت علیهم السلام.(3)
وفی (المصط): أنّه یظهر(4)أنّ ابن شعیب وابن صالح واحدٌ كما یظهر من الشیخ(5)أیضًا.
فی (صه)(1)وغیرها قال الكشّی: قال محمّد بن مسعود: حدّثنی أبو علیّ المحمودی، قال: حدّثنی واصل قال: طلیت أبا الحسن علیه السلام بالنّورة، فسددت مخرج الماء من الحمام إلی البئر، ثمّ جمعت ذلك الماء وتلك النّورة وذلك الشّعر فشربته كلّه.(2)
قال فی (صه): وهذا یدلّ علی علوّ اعتقاده.(3)
ولقبه «كنكر».(4)
فی (صه)(5)عن (كش): أنّه من حواریّی علیّ بن الحسین علیهما السلام.(6)
وزاد فی (المصط): أنّ الطریقَ ضعیفٌ.(1)
وفیه(2)أیضًا أنّه روی الكشّی أیضًا: أنّ أبا خالد الكابلی خدم محمّد بن الحنفیة دهرًا، وما كان یشكّ أنّه إمامٌ حتّی سأله عنه، فقال محمّد بن الحنفیة: الإمام علیّ بن الحسین عَلَیَّ وعلیك وعلی كلِّ مسلم. فقال: الحمد لله الذی لم یُمتنی حتّی عرّفنی(3)إمامی.(4)
وفی (المصط)(5)عن رجال الشیخ: وردان أبو خالد الكابلی الأصغر، والكبیر اسمه كنكر(6)، وحكی فیه(7)عن ابن داود كذلك، قال: ورأیته بخطّ الشیخ أبی جعفر.(8)
لكن فی (المصط)(9)أیضًا عن رجال الشیخ فی باب أصحاب علیّ بن الحسین: كنكر، یكنّی أبا خالد الكابلی، وقیل: اسمه وردان.(10)
وفیه(11)أیضًا عن (ست): أبو خالد القمّاط، له كتابٌ، وقال ابن عقدة:
1) نقد الرجال، ج5، ص25، الرقم 5616.
2) یعنی: فی (المصط). راجع: نقد الرجال، ج5، ص25، الرقم 5616.
3) فی رجال الكشّی: حتی عرفت إمامی.
4) راجع: رجال الكشّی، ص144، الرقم 192.
5) نقد الرجال، ج5، ص24، الرقم 5616.
6) رجال الشیخ الطوسی، ص148، الرقم 1642.
7) یعنی: فی (المصط).
8) رجال ابن داود، ص362، الرقم 1617.
9) نقد الرجال، ج5، ص25، الرقم 5616.
10) رجال الشیخ الطوسی، ص119، الرقم 1213.
11) یعنی: فی (المصط).
اسمه كنكر.(1)
وفی حاشیته لمؤلفه: أنّه یظهر من الكشّی عند ترجمة سعید بن المسیّب أنّ أبا خالد الكابلی اسمه وردان ولقبه كنكر.(2)
أبو العبّاس، كوفیٌّ، ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(4)ابنه العبّاس بن الولید.(5)
فی (صه)(6)وغیرها عن (كش) عن محمّد بن مسعود، قال: حدّثنی علی بن الحسن وسألته عن وهب بن جمیع، فقال: ما سمعت فیه إلّا خیرًا.(7)
أخو شهاب وعبد الخالق، ثقةٌ، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله علیهما السلام وتقدّم
عن (كش)(1)فی شهاب ما یدلّ علی حسنه.
أبو نصر القمّی، ثقةٌ، عینٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(3)محمّد بن علیّ بن محبوب.(4)
استثناه القمّیّون من رجال نوادر الحكمة كما مرّ عن (ست)(5)و(جش)(6)فی ترجمة محمّد بن أحمد بن یحیی.
أبو البختری، روی عن أبی عبد الله علیه السلام كان كذّابًا، وله أحادیث مع الرشید فی الكذب (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)
وفی (المصط) والتلخیص(9)عن (ست)(10): أنّه ضعیفٌ، عامّیٌّ المذهب،
1) رجال الكشّی، ص419، الرقم 783.
2) خلاصة الأقوال، ص287، الرقم 1056.
3) روی عنه.
4) رجال النجاشی، ص430 و431، الرقم 1157.
5) الفهرست، ص410، الرقم 623.
6) رجال النجاشی، ص348، الرقم 939.
7) خلاصة الأقوال، ص414، الرقم 1679.
8) رجال النجاشی، ص430، االرقم 1155.
9) تلخیص الأقوال، ص446 و447.
10) الفهرست، ص487 و488، الرقم 779.
عنه(1)إبراهیم بن هاشم وسهل بن رجاء الشیبانی.
وغیر واحد عن (ابن غض): أنّه كذّابٌ، عامیٌّ، إلّا أنّ له أحادیث عن الصّادق علیه السلام لا یوثق بها.(2)
وعن (كش) روایات فی ذمّه.(3)
أبو علیّ الجریری، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام، ووقف، وكان ثقةً، عنه(4): الحسن بن سماعة، كذا غیر واحد عن (جش).(5)
ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
وقیل(8): «وَهَب» بغیر یاء.
روی عن أبی عبد الله علیه السلام كوفیّ ثقة (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(4)محمد بن خالد البرقی.(5)
مولی جریر بن عبد الله، ثقةٌ، صدوقٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(7)أحمد بن أبی زاهر ومحمّد بن أبی القاسم.(8)
1) خلاصة الأقوال، ص414، الرقم 1680، و فیها: (البجلی) بدل (البجلی).
2) رجال الشیخ الطوسی، ص148، الرقم 1647.
3) خلاصة الأقوال، ص291، الرقم 1072.
4) روی عنه.
5) رجال النجاشی، ص438، الرقم 1178.
6) خلاصة الأقوال، ص291، الرقم 1074.
7) روی عنه.
8) رجال النجاشی، ص438 و439، الرقم 1181. وفیه: هارون بن الحسن بن محبوب بن وهب بن جعفر بن وهب البجلی.
روی عن أبی عبد الله علیه السلام ثقةٌ، عینٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
ثقةٌ - وأخوه مراد-روی عن الصّادق علیه السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(4)علیّ بن النعمان.(5)
زیدیٌّ (صه).(6)
وعن (كش) فی ترجمة داود بن فرقد روایة تدلّ علی أنّه من المرجئة أو الخوارج.(7)
وفی ترجمة محمّد بن سالم بیّاع القصب ما یدلّ علی أنّه زیدیٌّ مذمومٌ.(8)
أبو علیّ الأراجنی، الكاتب، كان وجهًا فی زمانه، وكان حسن التّخصیص
1) خلاصة الأقوال، ص291، الرقم 1071.
2) رجال النجاشی، ص437، الرقم 1177.
3) خلاصة الأقوال، ص290، الرقم 1070. ولیس فیها: «وأخوه مراد روی عن الصادق علیه السلام». نعم هذا المطلب موجود فی رجال النجاشی.
4) روی عنه.
5) رجال النجاشی، ص437، الرقم 1176.
6) خلاصة الأقوال، ص414، الرقم 1681.
7) راجع: رجال الكشّی، ص354 و355، الرقم 640 والرقم 641.
8) رجال الكشّی، ص247، الرقم 418.
أبو عبد الله، وكیل الناحیة، كذا غیر واحد عن (جش) فی ترجمة محمّد بن علیّ بن إبراهیم.(3)
أبو القاسم ثقةٌ، وجهٌ، وكان له مذهب فی الجبر والتشبیه، لقی أبا محمّد وأبا الحسن علیهما السلام (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5)سعد.(6)
أبو محمّد التلعكبری، جلیلُ القدر، عظیمُ المنزلة، واسعُ الروایة، عدیمُ النظیر، وجهُ أصحابنا، معتمدٌ، لایُطعن علیه (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: كنت أحضر مع ابنه أبی جعفر فی داره والنّاس یقرؤون علیه.(8)
وفی (صه) مات سنة خمس وثمانین وثلاثمائة(9)، وكذا عن رجال الشیخ،
بزیادة: روی جمیع الأُصول والمصنّفات، أخبرنا عنه جماعةٌ من أصحابنا.(1)
مجهولٌ، من أصحاب الباقر علیه السلام كذا فی (صه)(2)، والتلخیص(3)، عن رجال الشیخ.(4)
وفی (صه)(5)عن (كش)(6)، عن محمّد بن قولویه والحسین بن الحسن [بن](7)بندار، عن سعد بن عبد الله، عن إبراهیم بن مهزیار ومحمّد بن عیسی بن عبید، عن علیّ بن مهزیار، عن أبی جعفر علیه السلام : إنّ هاشم بن أبی هاشم ملعونٌ.(8)
أبو سعید المكاری، غیر واحد عن (جش) فی ترجمة ابنه الحسین بن هاشم: أنّه وأباه وجهین من الواقفة.(9)
1) رجال الشیخ الطوسی، ص449، الرقم 6386.
2) خلاصة الأقوال، ص414 و415، الرقم 1682.
3) تلخیص الأقوال، ص448 و449.
4) رجال الشیخ الطوسی، ص148، الرقم 1646.
5) خلاصة الأقوال، ص414 و415، الرقم 1682.
6) راجع: رجال الكشّی، ص523 و524، الرقم 1012.
7) أثبنناه من رجال الكشّی.
8) نقل بالمعنی.
9) رجال النجاشی، ص38، الرقم 78.
مجهولٌ، كذا غیر واحد عن رجال الشیخ فی أصحاب الباقر علیه السلام.(1)
ثقةٌ(2)، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(4) ابن أبی عمیر.(5)
المعروف بابن برنیّة، كان یحضر مجلس أبی الحسین بن شیبة العلوی الزیدیّ المذهب، فعمل له كتابًا وذكر أنّ الأئمّة ثلاثة عشر مع زید بن علیّ بن الحسین علیهما السلام، واحتجّ بحدیث فی كتاب(6)سلیم بن قیس الهلالی(7)أنّ الأئمّة اثنی عشر من ولد
1) رجال الشیخ الطوسی، ص148، الرقم 1645.
2) فی خلاصة الأقوال: كوفیٌّ ثقةٌ.
3) خلاصة الأقوال، ص290، الرقم 1065.
4) روی عنه.
5) رجال النجاشی، 435، الرقم 1167
6) راجع: كتاب سلیم بن قیس، ج2، ص627، ح10. وفیه: الإثنی عشر إمامًا من ولدك یا أخی.
7) فی حاشیة (المصط) أنّه لیس فی كتاب سلیم بن قیس أنّ الأئمة اثنی عشر من ولد أمیرالمؤمنین علیه السلام بل فیه أنّ الأئمّة ثلاثة عشر من ولد إسماعیل، وهم: رسول الله والأئمّة صلوات الله علیه وعلیهم، فكأنّه اشتبه علی النجاشی وغیره. [منه أعلی الله مقامه]. نقد الرجال، ج5، ص45، الهامش7، و هو الصحیح؛اذ نسبة الاشتباه فی هذا الامر الی النجاشی غیر صحیحة. ثم راجع: كتاب سلیم بن قیس، ج2، ص706، ح16. وفیه: فذكر فی الكتاب ثلاثة عشر رجلاً من ولد إسماعیل بن إبراهیم خلیل الله. ومع ذلك مضت الإشارة إلی عبارة الكتاب ونسبة الإشتباه فی هذا الأمر إلی النجاشی غیر صحیحة.
أمیر المؤمنین علیه السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: له كتابٌ فی الإمامة، ورأیت أبا العبّاس بن نوح قد عوّل علیه فی الحكایة فی كتاب(2)«أخبار الوكلاء» وكان هذا الرجل كثیر الزیارات، وآخر زیارة حضرها معنا یوم الغدیر سنة أربع مائة بمشهد أمیر المؤمنین علیه السلام.(3)
فی (صه)(4)أنّه روی الكشّی عن محمّد بن الحسن، عن علیّ بن إبراهیم بن هاشم، عن الریّان بن الصّلت، عن أبی الحسن علیه السلام ما یدلّ علی الطعن فیه.(5)
وعن علیّ، [عن](6)أحمد بن محمّد بن عیسی، عن أبی طالب، عن معمّر بن خلّاد، عن الرّضا علیه السلام: أنّه زندیقٌ.(7)وقال (ابن غض): هشام بن إبراهیم، صاحب یونس، طعن علیه، والطّعنُ - عندی- فی مذهبه لا فی نفسه.(8)انتهی
كلام (صه).(1)
وفی (المصط)(2)وغیره عن (كش): أنّ هشام بن إبراهیم المشرقی من أصحاب الرّضا علیه السلام، قال حمدویه: هشام المشرقی هو ابن إبراهیم البغدادی، فسألته عنه وقلت: ثقةٌ هو؟ فقال: ثقةٌ ثقةٌ.(3)
وغیر واحد عن (جش): هاشم بن إبراهیم العبّاسی، الذی یُقال له المشرقی، روی عن الرّضا علیه السلام.(4)
أبو محمّد، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام، كان ثقةً فی الروایات، حسن التحقیق بهذا الأمر (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش).(6)
وغیر واحد عن (كش) روایات تدلّ علی مدحه(7)، وأخر تدلّ علی ذمّه(8)، لكن كثیر من روایات الذمّ بل أكثرها ضعیفة، والسلیم منها غیر صریح فی الذّم، فالأقوی وفاقًا(9)لجماعةٍ أنّه عظیم الشأن.
1) خلاصة الأقوال، ص415، الرقم 1684.
2) نقد الرجال، ج5، ص41، الرقم 5675.
3) رجال الكشّی، ص497، الرقم 956.
4) رجال النجاشی، ص435، الرقم 1168.
5) خلاصة الأقوال، ص288، الرقم 1061.
6) رجال النجاشی، ص433 و434، الرقم 1164.
7) رجال الكشّی، ص283، الرقم 487، وص291، الرقم 495.
8) رجال الكشّی، ص291 و292، الرقم 498 و499.
9) وفاقًا للعلامة الحلّی فی خلاصة الأقوال، ص289، الرقم 1061.
روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام، ثقةٌ ثقةٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(3)ابن أبی عمیر.(4)
وعن (كش) - بطریقٍ ضعیفٍ - أنّه زعم أنّ للّه تعالی صورةً، وأنّه خلق آدم علی مثال الرّب.(5)
أبو المنذر، السائب، الناسب، المشهور بالفضل والعلم، العارف بالأیّام، كان مختصًّا بمذهبنا، وكان أبو عبد الله علیه السلام یقرّبه، ویدنیه وینشطه(6)(صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(8)محمّد بن موسی بن حمّاد.(9)
أبو الفتح الدلفی، رجلٌ لابأس به، سمع الحدیث، وكان ثقةً (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
فی (صه): أنّه روی الكشّی(5)حدیثًا -فی طریقه نظرٌ- أنّ له بالكاظم علیه السلام اختصاصًا.(6)
أبو محمّد، واسم أبی مسروق عبد الله النهدی،(1)قریب الأمر (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
وفی (صه)(4)قال الكشّی: قال حمدویه عن أصحابنا: إنّه فاضلٌ.
وفیها(5)وفی (المصط)(6)عن (كش) عن حمدویه: أنّ لأبی مسروق ابنًا یُقال له الهیثم، سمعت أصحابی یذكرونهما بخیر، كلاهما فاضلان.(7)
وفی (المصط)(8): أنّ العلاّمة صحّح(9)طریق الفقیه(10)إلی ثویر بن أبی فاختة وفیه هیثم.
وغیر واحد عن (جش): روی عنه محمّد بن علیّ بن محبوب.(11)
1) فی «ق»: الهندی.
2) خلاصة الأقوال، ص290، الرقم 1068.
3) رجال النجاشی، ص437، الرقم 1175.
4) خلاصة الأقوال، ص290، الرقم 1068.
5) یعنی فی خلاصة الأقوال.
6) نقد الرجال، ج5، ص54، الرقم 5723.
7) رجال الكشّی، ص379، الرقم 696.
8) نقد الرجال، ج5، ص55، الرقم 5723.
9) راجع: خلاصة الأقوال، ص443.
10) راجع: مشیخة الفقیه، ج4، ص529.
11) رجال النجاشی، ص437، الرقم 1175.
كوفیٌّ، ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2)صفوان.(3)
كوفیٌّ، ثقةٌ، (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5)إبراهیم بن سلیمان.(6)
ثقةٌ هو، وأبوه أحد القرّاء، وكان یتحقّق بأمرنا هذا (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2)یحیی بن زكریّا اللّؤلؤی.(3)
أبو بصیر، الظاهرأنّه ابن القاسم الآتی.
من أجلّة علمائنا وفقهائنا، له كتاب الجامع، مات سنة تسعین وستّمائة.(5)
فی (صه)(6)وغیرها عن (كش): أنّه من حواریّی علیّ بن الحسین علیهما السلام(7)، وإنّه
قال الفضل بن شاذان: إنّه لم یكن فی زمن علیّ بن الحسین فی أوّل أمره إلّا خمسة، وعدّ منهم: «یحیی».(1)
فی (المصط)(2)والتلخیص(3)عن الكافی - فی طریق فیه سهل بن زیاد - عن أبی عبد الله علی السلام، أنّه قال: من مات بالمدینة بعثه الله فی الآمنین یوم القیامة، منهم: یحیی بن حبیب، وأبو عبیدة الحذّاء، وعبد الرحمن بن الحجّاج.(4)
بغدادیٌّ، ثقةٌ، وأخوه خالد، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(6)محمّد بن سلیمان.(7)
أبو [الحسین](8)، العالم الفاضل، الصدوق، روی عن الرّضا علیه السلام(صه)،(9)
وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(1)ابن ابنه الحسن بن محمّد بن یحیی.(2)
وغیر واحد عن رجال الشیخ: أنّ ابن [الحسن](3)العلویّ عنه(4): ابن أخی طاهر.(5)
وفی (المصط)(6)والتلخیص(7)أنّ ابن أخی طاهر هو الحسن بن محمّد بن یحیی.
ثقةٌ، كوفیٌّ (صه)،(10)وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(11)جعفر بن عبد الله المحمّدی.(12)
1) روی عنه.
2) رجال الشیخ الطوسی، ص441، 1189.
3) فی «أ» و«ص»: الحسین.
4) روی عنه.
5) رجال الشیخ الطوسی، ص450، الرقم 6397.
6) نقد الرجال، ج5، ص65 و66، الرقم 5760.
7) تلخیص الأقوال، ص456.
8) خلاصة الأقوال، ص416، الرقم 1686.
9) رجال الشیخ الطوسی، ص346، الرقم 5170.
10) خلاصة الأقوال، ص294، الرقم 1088.
11) روی عنه.
12) رجال النجاشی، ص443، الرقم 1197.
كان مضطربًا (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)
وزاد فی (صه): وفی مذهبه ارتفاعٌ.(4)
أبو عبد الله الكندی، العلاّف الشیخُ الثقةُ، الصدوقُ، لا یُطعن علیه (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(6)أحمد بن محمّد بن سعید.(7)
عنه(9)التلعكبری، وقد لقی العسكری علیه السلام، كذا فی (المصط)(10)عن رجال الشیخ.(11)
وزاد فی التلخیص: أنّ عمره إذ ذاك كان أكثر من مائة وعشرین.(12)
1) فی خلاصة الأقوال: الترماشیری.
2) خلاصة الأقوال، ص417، الرقم 1689.
3) رجال النجاشی، ص442، الرقم 1193.
4) خلاصة الأقوال، ص417، الرقم 1689.
5) خلاصة الأقوال، ص293، الرقم 1086.
6) روی عنه.
7) رجال النجاشی، ص442، الرقم 1190.
8) فی «أ» و «ص» و «ق»: الكتنحی.
9) روی عنه.
10) نقد الرجال، ج5، ص69 و70، الرقم 5773.
11) رجال الشیخ الطوسی، ص450، الرقم 6390.
12) تلخیص الأقوال، ص456.
فی (المصط)(1)والتلخیص(2): أنّ الكلینی روی فی الرّوضة فی باب محاسبة النفس - بطریق صحیحٍ - عن بدر بن الولید الخثعمی، قال: دخل یحیی بن سابور علی أبی عبد الله علیه السلام لیودّعه فقال له أبو عبد الله علیه السلام: (أما والله إنّكم لعلی الحقّ، وإنّ من خالفكم لعلی غیر الحقّ، والله ما أشك لكم فی الجنّة وإنّی لأرجو أن یقرّ الله بأعینكم(3)إلی قریب).(4)
كوفیٌّ، ثقةٌ، زیدیّ (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(6)محمّد بن الحسین الخثعمی.(7)
1) نقد الرجال، ج5، ص70 و71، الرقم 5777.
2) تلخیص الأقوال، ص457.
3) فی الكافی المطبوع: لأعینكم عن قریب.
4) الكافی، ج8، ص145، ح119.
5) خلاصة الأقوال، ص417، الرقم 1691.
6) روی عنه.
7) رجال النجاشی، ص444 و445، الرقم 1201.
8) رجال الشیخ الطوسی، ص321، الرقم 4789.
9) تلخیص الأقوال، ص457.
10) ما وجدنا كونه من أئمة الحدیث فی رجال ابن داود. نعم ذكر یحیی بن سعید القطّان ونقل عن النجاشی: أنّه عامی ثقة. راجع: رجال النجاشی، ص443، الرقم 1196، ورجال ابن داود، ص386.
ولعلّه ابن سعید القطّان الآتی.
من أصحاب الرّضا علیه السلام، مجهولٌ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(4)
قیل: ومن أصحابنا من أثبته ابن میّاس(5)وهو من تحریف الكتّاب.(6)
كوفیٌّ، ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام (صه)(7)، وكذا غیر واحد.
أبو جعفر، ثقةٌ (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة:
1) خلاصة الأقوال، ص417، الرقم 1690.
2) رجال النجاشی، ص443، الرقم 1196.
3) خلاصة الأقوال، ص417، الرقم 1688.
4) رجال الشیخ الطوسی، ص369، الرقم 5494.
5) فی «ص» و«م»: سیّاس.
6) رجال ابن داود، ص526، الرقم 536. وتلخیص الأقوال، ص457
7) خلاصة الأقوال، ص294، الرقم 1091.
8) فی «أ» و«ص» و«ق»: العلا.
9) خلاصة الأقوال، ص294، الرقم 1089.
یكنّی أبا محمّد، من أهل زبارة(3)، جلیلُ القدر، عظیمُ الرّیاسة، متكلّمٌ حاذقٌ، زاهدٌ، ورعُ، له كتبٌ كثیرةٌ فی الإمامة وغیرها (صه)(4)، وكذا فی التلخیص(5)عن (جش)(6)، وحكی هذه العبارة فی (المصط)(7)عن (ست).(8)
وفیهما(9)أنّ الظاهر أنّه هو ابن محمّد بن أحمد بن محمّد الآتی.(10)
ثقةٌ، عینٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام، كذا فی (صه)(11)و(المصط)(12)
1) روی عنه.
2) رجال النجاشی، ص444، الرقم 1198.
3) فی خلاصة الأقوال: من بنی زبارة من أهل نیشابور.
4) خلاصة الأقوال، ص293، الرقم 1082.
5) تلخیص الأقوال، ص458.
6) رجال النجاشی، ص443، الرقم 1194.
7) نقد الرجال، ج5، ص77 و78، الرقم 5800.
8) الفهرست، ص507، الرقم 806.
9) هكذا وجدناه فی رجال النجاشی وتلخیص الأقوال. وأمّا فی نقد الرجال: كأنّ هذا هو المذكور من قبل بعنوان: یحیی بن أحمد بن محمّد. راجع: نقد الرجال، ج5، ص78، الرقم 5800.
10) فی تلخیص الأقوال، ص458.
11) خلاصة الأقوال، ص293، الرقم 1084.
12) نقد الرجال، ج5، ص78، الرقم 5802.
عن (جش).(1)
وفیهما(2)عن (ابن غض): أنّه ضعیفٌ.(3)
قال فی (صه): وعندی فی قبول روایته توقّفٌ، وإن كان الأرجح القبول.(4)
ثقةٌ، صحیحُ الحدیث (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(8)ابن أبی عمیر، مع تكرار لفظ الثقة.(9)
أبو بصیر الأسدی، وقیل: أبو محمّد، ثقةٌ، وجیهٌ، من أصحاب الباقر والصّادق علیه السلام، وقیل: یحیی بن أبی القاسم، واسم أبی القاسم إسحاق، ویروی(10)عن الكاظم علیه السلام، مات سنة خمسین ومائة(11)، كذا غیر واحد عن (جش).
1) رجال النجاشی، ص441، الرقم 1188.
2) فی خلاصة الأقوال ونقد الرجال.
3) رجال ابن الغضائری، ص102، الرقم 155.
4) خلاصة الأقوال، ص293، الرقم 1084.
5) روی
6) رجال النجاشی، ص441، الرقم 1188.
7) خلاصة الأقوال، ص294، الرقم 1090.
8) روی عنه.
9) رجال النجاشی، ص444، الرقم 1199.
10) فی «ص»: روی.
11) رجال النجاشی، ص441، الرقم 1187.
وغیر واحد عن رجال الشیخ فی باب أصحاب الكاظم علیه السلام: یحیی بن القاسم الحذّاء، واقفیٌّ.(1)
وفی (المصط)(2)والتلخیص(3)عن (كش) عن محمّد بن مسعود، قال: سألت علیّ بن الحسن بن فضّال عن أبی بصیر، فقال: كان اسمه یحیی بن أبی القاسم، وكان أبو بصیر یكنّی أبا محمّد وكان مكفوفًا، وسألته: هل یُتّهم بالغلوّ؟ فقال: أمّا الغلوّ فلا، لكن كان مخلّطًا.(4)
ثمّ روی عن حمدویه عن بعض أشیاخه أنّ یحیی بن القاسم الحذّاء الأزدی واقفیٌّ،(5)وغیر ذلك من الروایات المتضمّنة لوقفه.
نعم، روی حمدویه، عن یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، عن شعیب العقرقوفی، قال: قلت لأبی عبد الله علیه السلام: ربما احتجنا أن نسأل عن الشیء فمن نسأل؟ قال علیه السلام: علیك بالأسدی، یعنی أبا بصیر.(6)
قال فی (صه): والذی أراه العمل بروایته وإن كان فاسد المذهب.(7)
ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة:
أبو محمّد، كان فقیهًا، عالمًا، متكلّمًا، یسكن نیسابور (صه)(3)، وكذا(4)غیر واحد عن (جش) لكن بعنوان «ابن أحمد».(5)
قرء علی عبید بن نضلة(6)، كان یقرء علیه كلّ یوم آیة من القرآن، ففرغ من القرآن فی سبع وأربعین سنة، ویحیی بن وثّاب كان مستقیمًا (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ.(8)
وزاد فی (المصط) عنه(9): [ذكر الأعمشُ]: أنّه(10)كان إذا صلّی كأنّه
1) روی عنه.
2) رجال النجاشی، ص445، الرقم 1202.
3) خلاصة الأقوال، ص294، الرقم 1087. وفیه: یحیی بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد الله بن الحسن بن علی بن أبی طالب علیه السلام.
4) فی نقد الرجال: یحیی بن أحمد بن محمّد بن عبدالله بن الحسن بن علی بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیه السلام راجع: نقد الرجال، ج5، ص61، الرقم 5747.
5) رجال النجاشی، ص443، الرقم 1194. وفیه: یحیی بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد الله بن الحسن بن علی بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیه السلام.
6) فی «ص»: فضله.
7) خلاصة الأقوال، ص292، الرقم 1079.
8) رجال الشیخ الطوسی، ص72، الرقم 661.
9) ای عن العلّامة
10) یحیی بن وثّاب.
یخاطب أحدًا.(1)
قال الشهید الثانی فی حاشیة (صه): الأعمش(2)اسمه سلیمان بن مهران، ولم یذكره المصنّف(3) ولاغیره من أصحابنا الذین صنّفوا فی الرّجال، ولقد كان حریًّا بالذكر؛ لاستقامته وفضله، وذكره العامّةُ فی كتبهم وأَثنوا علیه مع اعترافهم بتشیّعه.
كوفیٌّ، قلیلُ الحدیث، ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5)إبراهیم بن سلیمان.(6)
ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة:
1) راجع: نقد الرجال، ج5، ص 84 و85، الرقم 5818. ورجال الشیخ الطوسی، ص72، الرقم 661.
2) قرأ الأعمش علی یحیی بن وثاب. وبهذه المناسبة ذكره هنا. وقال الشهید الثانی فی تعلیقته علی خلاصة الأقوال: عجبًا من المصنّف ینقل عن الأعمش استقامة یحیی بن وثّاب، ثمّ لایذكر الأعمش فی كتابه أصلا ولقد كان حریًّا بالذكر لاستقامته وفضله... . راجع: حاشیة خلاصة الأقوال (ضمن موسوعة الشهید الثانی)، ج4، ص341 و342، الرقم 344.
3) العلاّمة الحلّی
4) خلاصة الأقوال، ص294، الرقم 1094.
5) روی عنه.
6) رجال النجاشی، ص445، الرقم 1203.
7) خلاصة الأقوال، ص295، الرقم 1099.
وفی (صه)(3)و(المصط)(4)عن (كش): أنّ یزید ناظَرَ زیدیًّا فظهر علیه فأعجب الصّادق علیه السلام.
وعن حمدویه أنّ اسم أبی خالد القمّاط یزید.(5)
غیر واحد عن الإیضاح، عن محمّد بن معدّ الموسوی، عن الدّارقطنی: أنّه بالباء الموحّدة(7)، وأنّه شیخٌ من شیوخ الشّیعة.(8)
أبو إسحاق یلقّب شعر.
غیر واحد عن (كش) ما یدلّ علی أنّه رجع إلی الرّضا علیه السلام بدعائه علیه السلام له.
وفی (صه)(11): أنّ أخاه محمّد كان یقول بحیاة الكاظم علیه السلام فدعا له الرّضا علیه السلام
1) روی عنه.
2) رجال النجاشی، ص452، الرقم 1223.
3) خلاصة الأقوال، ص295، الرقم 1099.
4) نقد الرجال، ج5، ص87، الرقم 5825.
5) رجال الكشّی، ص416 و417، الرقم 774.
6) هكذا فی «أ». وفی كثیر من المصادر: یزید أبو خالد الكناسی، لا ابن أبی خالد.
7) برید.
8) إیضاح الإشتباه، ص321.
9) فی «أ» و«ص» و«ق»: السخت. وفی رجال ابن داود، ص377، الرقم 1688: السحف.
10) فی «ق»: الفتوی.
11) خلاصة الأقوال، ص295، الرقم 1098.
حتّی قال بالحقّ.(1)
أبو یعقوب الكاتب ثقةٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ فی ترجمة ابنه یعقوب.(3)
من أصحاب الكاظم علیه السلام واقفیٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(5)
وفی (صه)(6)وغیرها عن (كش) بطریق غیر نقیّ: أنّ الصّادق علیه السلام قال له: لیس أهل بیت إلّا وفیهم نجیب أو نجیبان، وأنت نجیبٌ بالحارث بن كعب.(7)
من أصحاب الكاظم [علیه السلام] (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.
وفی (المصط)(9): قال المفید فی إرشاده: إنّه من خاصّة الكاظم علیه السلام وثقاته،
1) رجال الكشّی، ص595 و596، الرقم 1126.
2) خلاصة الأقوال، ص295، الرقم 1097.
3) رجال الشیخ الطوسی، ص369، الرقم 5488.
4) خلاصة الأقوال، ص417، الرقم 1692.
5) رجال الشیخ الطوسی، ص346، الرقم 5171.
6) خلاصة الأقوال، ص417 و418، الرقم 1692.
7) رجال الكشّی، ص344، الرقم 611.
8) خلاصة الأقوال، ص418، الرقم 1693.
9) نقد الرجال، ج5، ص91، الرقم 5837.
وأهل الورع والعلم والفقه من شیعته، وممّن روی النّص علی الرّضا علیه السلام.(1)
فی (صه)(3)وغیرها عن (كش): أنّه ذكر الفضل فی بعض كتبه: الكذّابون المشهورون أبو الخطّاب، ویونس بن ظبیان، ویزید الصّایغ(4)، ومحمّد بن سنان، وأبو سمینة أشهرهم.(5)
أبو یوسف، كان مقدّمًا عند أبی جعفر الثانی وأبی الحسن علیهما السلام، وكانا یختصّان به، قتله المتوكّل لأجل التشیّع، وأمره مشهورٌ، ثقة مصدّقٌ، لا یُطعن علیه (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)
ثقةٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش) عند ترجمة أخیه
أخو أسباط بن سالم ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(3)، وكذا عن (جش)، بزیادة: عنه(4)علیّ بن أسباط.(5)
كوفیٌّ ثقةٌ، كذا فی (صه)(6)وغیرها عن (جش).(7)
وفیهما(8)عن (ابن غض): أنّه كوفیٌّ ضعیفٌ.(9)
قال فی (صه): والأقرب عندی قبول روایته.(10)
وفی التلخیص(11)عن إرشاد المفید: أنّه من شیوخ أصحاب أبی عبدالله علیه السلام
1) فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: عمرو.
2) رجال النجاشی، ص289، الرقم 773.
3) خلاصة الأقوال، ص298، الرقم 1108.
4) روی عنه.
5) رجال النجاشی، ص449، الرقم 1212.
6) خلاصة الأقوال، ص299، الرقم 1113.
7) رجال النجاشی، ص451، الرقم 1217.
8) والصحیح: فیها. یعنی فی خلاصة الأقوال.
9) رجال ابن الغضائری، ص102، الرقم 154.
10) خلاصة الأقوال، ص299، الرقم 1113.
11) تلخیص الأقوال، ص462. وفیه یعقوب بن السرّاج.
وخاصّته وبطانته وثقاته الفقهاء الصّالحین.(1)
عامّیٌّ المذهب (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (ست).(3)
وغیر واحد عن (جش): أنّه صاحب حدیث، من العامّة، غیر أنّه صنّف مسند أمیر المؤمنین علیه السلام ومسند عمّار بن یاسر، عنه(4)ابن ابنه [محمّد](5)بن [أحمد](6)بن یعقوب.(7)
أبو محمّد ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(9)ابن أبی عمیر.(10)
أبو یوسف، كان جلیلاً فی أصحابنا ثقةً فی الحدیث، روی عن الرّضا علیه السلام
أبو یوسف الكاتب، ثقةٌ، صدوقٌ هو وأبوه (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5)الصّفار.(6)
أبو أمیّة، كوفیٌّ، ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن
1) خلاصة الأقوال، ص298، الرقم 1110.
2) لم نجده فی رجال الشیخ الطوسی، ولكن راجع: رجال النجاشی، ص449، الرقم 1213.
3) رجال ابن داود، ص379، الرقم 1698.
4) خلاصة الأقوال، ص298، الرقم 1107.
5) روی عنه.
6) رجال النجاشی، ص450، الرقم 1215.
7) خلاصة الأقوال بتحقیق العلاّمة السیّد محمّد صادق بحرالعلوم، ص186، الرقم 2.
8) رجال الشیخ الطوسی، ص369، الرقم 5489.
9) خلاصة الأقوال، ص296، الرقم 1101.
من أصحاب الباقر علیه السلام بتریٌّ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(5)
قیل: إنّ المستثنی من رجال نوادر الحكمة لیس هو یوسف بن الحارث هنا، بل الظاهرأنّه الكمیذانی.
ضعیفٌ، مرتفع القول، استثناه القمّیّون من رجال نوادر الحكمة (صه)(8)، وكذا عن (غض).(9)
1) روی عنه.
2) رجال النجاشی، ص452، الرقم 1222.
3) یوسف بن الحارث الکمندانی ذکر اسمه فی رجال الشیخ الطوسی رحمه الله فی باب من لم یرو عن واحد من الائمه علیهم السلام عند ذکر سهل بن الحسن الصفار الراوی عنه. و فی المطبوع الکمدانی. راجع: رجال الشیخ الطوسی، ص427، الرقم 6142. و معلوم ان طبقه تخلف عن طبقه اصحاب الباقر علیه السلام.
4) خلاصة الأقوال، ص418، الرقم 1695.
5) رجال الشیخ الطوسی، ص150، الرقم 1665.
6) خلاصة الأقوال، ص418، الرقم 1698.
7) رجال النجاشی، ص451، الرقم 1220.
8) خلاصة الأقوال، ص418 و419، الرقم 1699.
9) رجال ابن الغضائری، ص103، الرقم 157.
ثقةٌ، قلیلُ الحدیث، یقول القمّیّون: إنّ له كتابًا والظاهر(4)أنّ الكتاب لمحمّد بن قیس (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(6)محمّد بن خالد البرقی.(7)
ثقةٌ (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن ابن داود.(10)
وفی (المصط): أنّ الظاهرأنّ العلّامة أخذ التوثیق من كلام (جش) فی ترجمة إسحاق، وابن داود أخذه من (صه)، وفی أخذ التوثیق من كلام (جش) نظرٌ، وها هی عبارة (جش): «إسحاق بن عمّار بن حیّان، أبو
1) راجع: نقد الرجال، ج5 ص 103، الرقم 5883.
2) رجال النجاشی، ص348، الرقم 939.
3) الفهرست، ص410، الرقم 623.
4) هذا رأی الشیخ النجاشی (رحمة الله علیه) فی رجاله.
5) خلاصة الأقوال، ص295، الرقم 1100.
6) روی عنه.
7) رجال النجاشی، ص452، الرقم 1221.
8) فی خلاصة الأقوال: حنان.
9) خلاصة الأقوال، ص296، الرقم 1102.
10) رجال ابن داود، ص380، الرقم 1705.
یعقوب الصّیرفی شیخٌ من أصحابنا، ثقةٌ، وإخوته یونس ویوسف وقیس وإسماعیل، وهو بیتٌ كبیرٌ من الشیعة»(1).(2)
من أصحاب الكاظم علیه السلام، واقفی (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(4)
وزاد فی (صه)(5)ـ كما عن (جش)(6)ـ : أنّه قال أبو جعفر ابن بابویه: یوسف بن یعقوب أخو یونس فطحیٌّ.(7)
ضعیفٌ، مرتفع القول روی عن أبی عبد الله علیه السلام وعن جابر (صه)(8)، وكذا عن (غض)(9)بدون قوله: روی الخ.
وفی (المصط)(10): أنّ الظاهر أنّ الكلّ واحدٌ وإن كان ذَكَرَهُ فی (صه) بعنوانین.
1) رجال النجاشی، ص71، الرقم 169.
2) نقد الرجال، ج5، ص104 و105، الرقم 5888.
3) خلاصة الأقوال، ص418، الرقم 1696.
4) رجال الشیخ الطوسی، ص346، الرقم 5173.
5) خلاصة الأقوال، ص418، الرقم 1696.
6) لم نجد انتسابه إلی الفطحیة فی رجال النجاشی. نعم موجود فی مشیخة الفقیه.
7) مشیخة الفقیه، ج4، ص523.
8) خلاصة الأقوال، ص418، الرقم 1697.
9) رجال ابن الغضائری، ص102، الرقم 156. وفیه: روی عن أبی عبد الله وجابر، ضعیف مرتفع القول.
10) نقد الرجال، ج5، ص105 و106، الرقم 5890.
غیر واحد عن (جش) فی ترجمة ثویر بن أبی فاختة: أنّه قیل لیونس بن أبی إسحاق: ما لك لا تروی عن ثویر؟ فقال: ما أصنع به؟ كان رافضیًّا(1). انتهی.
وهو یدلّ علی أنّ یونس عامّیٌّ متعصّب.
غالٍ، خطّابیٌّ(3)، یضعُ الحدیث، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (ابن غض).(5)
من أصحاب الباقر علیه السلام، مجهولٌ (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(8)
كوفیٌّ ثقةٌ روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(9)، وعن (كش) عن نصر بن
الصّباح: أنّه وإخوته من أصحاب الحدیث.(1)
تقدّم عن الفضل فی ترجمة یزید الصایغ أنّه من الكذّابین المشهورین.(2)
وغیر واحد عن (جش): أنّه ضعیفٌ جدًّا، لا یُلتفت إلی ما رواه، كلّ كتبه تخلیط.(3)
وغیر واحد عن (ابن غض): أنّه غالٍ وضّاعٌ للحدیث.(4)
وعن (كش)(5)روایات كثیرة تدلّ علی كفره.
نعم فی حدیث غیر نقیّ السّند أنّ الصّادق علیه السلام قال: (رحمه الله وبنی له بیتًا فی الجنّة، كان والله مأمونًا علی الحدیث).(6)
لكنّه مع ضعفه لایقاوم ما خالفها، مع الإعتضاد بالشهرة.
أبو محمّد، كان وجهًا فی أصحابنا متقدّمًا، عظیمَ المنزلة، روی عن أبی الحسن
1) رجال الكشّی، ص375، الرقم 685. وفیه: بني رباط، قال نصر بن الصباح: كانوا أربعة إخوة الحسن والحسين وعلى ويونس كلهم أصحاب أبي عبد الله (عليه السلام) ولهم أولاد كثير من حملة الحديث.
2) رجال الكشّی، ص539، الرقم 1033.
3) رجال النجاشی، ص448، الرقم 1210.
4) رجال ابن الغضائری، ص101، الرقم 152.
5) رجال الكشّی، ص371 و372، الرقم 673 والرقم 674.
6) رجال الكشّی، ص372، الرقم 675.
موسی والرّضا علیه السلام، وكان الرّضا علیه السلام یُشیر إلیه فی العلم والفتیا، وكان ممّن بُذل له علی الوقف مالٌ جزیلٌ فامتنع من أخذه وثبت علی الحقّ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)
وفی (صه)(3)وعن (جش)(4)عن المفید بسند صحیح أنّه عُرض علی العسكری علیه السلام كتاب عمل یوم ولیلة لیونس فقال علیه السلام: (أعطاه الله بكلّ حرف نورًا یوم القیامة).
وزاد (جش) بعد هذا أنّ مدایح یونس كثیرة لیس هنا موضع ذكرها وإنّما ذكرنا بعضها حتّی لانخلیه من بعض حقوقه.(5)
وغیر واحد عن (كش)، عن القتیبی، عن الفضل قال: حدّثنی عبد العزیز بن المهتدی - و وكان خیر قمّیٌّ رأیته وكان وكیلاً للرّضا علیه السلام وخاصّته - قال سألت الرّضا علیه السلام فقلت له: إنّی لا ألقاك فی كلّ وقت فعمّن آخُذُ معالم دینی؟ قال: (خذ عن یونس بن عبد الرّحمن).(6)
وبهذا الإسناد عن الفضل، عن محمّد بن الحسن الواسطی وجعفر بن عیسی ومحمّد بن یونس: أنّ الرّضا علیه السلام ضمن الجنّة لیونس ثلاث مرّات.(7)
وفی (المصط)(1)عن (كش) فی موضع آخر أنّه ممّن أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصحّ عنه.(2)
وفیه(3)وفی (صه)(4)وغیرها عنه(5)روایات تدلّ علی ذمّه.(6)
قال الشهید الثانی فی [حاشیة] (صه): أنّ حاصل الجواب عنها یرجع إلی ضعف سندها.(7)
وعن ابن بابویه أنّه قال: سمعت محمّد بن الحسن بن الولید یقول: كُتُب یونس الّتی هی بالروایات كلّها صحیحة، معتمدٌ علیها، إلاّ ما ینفرد به محمّد بن عیسی عن یونس.(8)
وعن الشیخ: أنّه طعن علیه القمّیّون وهو ثقةٌ.(9)
فطحیٌّ، روی عن الكاظم علیه السلام فی تعظیمه والترحّم علیه والشهادة له بحسن
1) نقد الرجال، ج5، ص111، الرقم 5899.
2) رجال الكشّی، ص549، الرقم 1050.
3) یعنی: فی (المصط).
4) خلاصة الأقوال، ص297، الرقم 1103.
5) یعنی: عن رجال الكشّی.
6) راجع: رجال الكشّی، ص489، الرقم 940 وص491، الرقم 945.
7) حاشیة خلاصة الأقوال (ضمن موسوعة الشهید الثانی)، ، ج4، ص342 و343، الرقم 346.
8) راجع: الفهرست، ص 512، الرقم 813، وموسوعة الشهید الثانی، حاشیة رجال ابن داود، ج4، ص377، الرقم 3.
9) رجال الشیخ الطوسی، ص368، الرقم 5478.
الخاتمة ما ینافی ذلك. كذا غیر واحد عن ابن داود.(1)
أبو علیّ الجلاّب، البجلی، الدّهنی.(2)
غیر واحد عن (جش) أنّه اختصّ بأبی عبد الله وأبی الحسن علیها السلام، وكان یتوكل لأبی الحسن علیه السلام، ومات فی المدینة فی أیّام الرّضا علیها السلام فتولّی أمره، وكان حظیًّا عندهم موثّقًا، وكان قد قال لعبد الله فرجع، عنه(3)الحسن بن [فضّال].(4)
وغیر واحد عن الشیخ: أنّه ثقةٌ.(5)
وفی (صه)(6)وغیرها عن ابن بابویه: أنّ یوسف بن یعقوب وأخاه یونس فطحیّان.(7)
وفیها(8)وغیرها أنّ (كش) أورد ما یدلّ علی عقیدة هذا الرّجل.(9)
1) رجال ابن داود، ص528، الرقم 549.
2) رجال النجاشی، ص446، الرقم 1207
3) روی عنه
4) فی «أ» و«ص» و«ق» و«م»: فضاله. رجال النجاشی، ص446، الرقم 1207.
5) رجال الشیخ الطوسی، ص345، الرقم 5160، وص368، الرقم 5477. وفی الموضعین: یونس بن یعقوب.
6) خلاصة الأقوال، ص297، الرقم 1104.
7) مشیخة الفقیه، ج4، ص523.
8) یعنی: فی خلاصة الأقوال.
9) رجال الكشّی، ص392 إلی395، الرقم 720 إلی الرقم 728.
وعن (كش) قال محمّد بن مسعود: جماعةٌ من الفطحیّة هُمْ فقهاء أصحابنا، وعدّ عدّة من العلماء منهم: یونس بن یعقوب.(1)
1) رجال الكشّی، ص354، الرقم 639
فهرس المحتویات
باب العين ... 3
*[باب العين] ... 5
[ فصل عاصم] ... 5
744 . عاصم بن الحسن ... 5
745 . عاصم بن حُمَيّد الحنّاط ... 5
746 . عاصم [الكُوْزِي] ... 5
[فصل عامر] ... 5
747 . عامر بن كثير ... 5
748 . [عامر] بن عبد الله بن جُذاعَة ... 6
749 . [ عامر بن واثلة ... 6
[فصل عبّاد] ... 7
750 . عبّاد بن صُهَيْب ... 7
751 . [عبّاد] بن يعقوب الرواجني ... 7
[فصل عبادة] ... 7
752 . عبادة بن زياد الأسدي ... 7
[فصل العبّاس] ... 8
753 . عبّاس بن صدقة ... 8
754 . [العبّاس] بن عامر بن رياح ... 8
755 . [العبّاس] بن عليّ بن أبي سارة ... 8
756 . [العبّاس] بن معروف ... 8
757 . [العبّاس] بن موسى ... 9
758 . [العبّاس] بن موسى النحاس ... 9
759 . [العبّاس] بن الوليد بن صبيح ... 9
760 . [العبّاس] بن هشام... 9
761 . [العبّاس] بن يزيد... 9
[فصل عبد الأعلى] ... 10
762 . عبد الأعلى بن أبي شعبة ... 10
763 . [عبد الأعلى] مولى سام ... 10
[فصل عبد الحميد] ... 10
764 . عبد الحميد بن أبي [العلاء] بن عبد الملك ... 10
765 . [عبد الحميد] بن سالم ... 11
766 . [عبد الحميد] بن عواض ... 11
[فصل عبد الخالق ] ... 11
767 . عبد الخالق بن عبد ربّه ... 11
[فصل عبد الرحمن] ...12
768 . عبد الرحمن بن أبي عبد الله ...12
769 . [عبد الرحمن] بن أبي حمّاد ...12
771 . [ عبد الرحمن بن أحمد بن نَهِيك ...13
772 . [عبد الرحمن] بن أحمد بن جبرويه ... 13
773 . [عبد الرحمن] بن بدر ... 13
774 . [عبد الرحمن] بن الحجّاج البجلي ... 14
775 . [عبد الرحمن] بن زرعة ... 15
776 . [عبد الرحمن] بن سالم ... 15
777 . [عبد الرحمن] بن عثمان [الحناط] ... 15
778 . [عبد الرحمن] بن كثير الهاشمي ... 15
779 . [عبد الرحمن] بن محمّد بن أبي هاشم البجلي ... 16
780 . [عبد الرحمن] بن محمد بن عبيد الله الرزمي ... 16
781 . [عبد الرحمن] بن ميمون ... 16
782 . [عبد الرحمن] بن هلقام ... 16
[فصل عبد الرحيم] ... 17
783 . عبد الرحيم بن عبد ربّه ... 17
[فصل عبد السلام] ... 17
784 . عبد السلام بن سالم ... 17
785 . عبد السلام بن صالح ... 17
786 . [عبد السلام] بن عبد الرحمن ... 19
[فصل عبد الصمد] ... 20
787 . عبد الصمد بن بشير ... 20
788 . [عبد الصمد] بن هلال الجعفي ... 20
[فصل عبد العزيز] ... 20
789 . عبد العزيز بن إسحاق ... 20
790 . [عبد العزيز] بن أبي ذئب ... 20
791 . عبد العزيز بن عبد الله الموصلي ... 20
792 . [عبد العزيز] بن عبد الله العبدي ... 21
793 . [عبد العزيز] بن عمران ... 21
794 . [عبد العزيز] بن المهتدي الأشعري القمّي ... 21
795 . [عبد العزيز] بن يحيى بن أحمد بن عيسى الجلودي ... 22
[فصل عبد العظیم] ... 22
[ فصل عبد الغفّار] ... 23
797 . عبد الغفّار بن حبيب الجازي ... 23
798 . [عبد الغفّار] بن القاسم بن قيس ... 23
[فصل عبد الكريم] ... 24
799 . عبد الكريم بن عُتبة الهاشمي ... 24
800 . [عبد الكريم] بن [عمرو] بن صالح ... 24
801 . [عبد الكريم] بن هلال الجعفي الخزاز ... 25
[فصل عبد الملك] ... 25
802 . عبد الملك بن أعين الشيباني ... 25
[فصل عبد الله] ... 26
803 . عبد الله بن أبان ... 26
804 . [عبد الله] بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب علیه السلام ... 26
805 . [عبد الله] بن أبي زيد الأنباري ... 26
806 . [عبد الله] بن أبي عبد الله محمّد بن خالد بن عمر بن عمر الطيالسي ... 28
807 . [عبد الله] بن أبي يعفور ... 28
808 . [عبد الله] أحمد الرازي بن ... 29
809 . [عبد الله] بن أحمد بن نهيك ... 29
810 . [عبد الله] بن أيوب بن راشد ... 29
811 . [عبد الله] بن بحر ... 30
812 . [عبد الله] بن بكير الأرجاني ... 30
813 . [عبد الله] بن بكير بن أعين ... 30
814 . عبد الله بن [ جبلة ] بن حيّان ... 31
815 . [عبد الله] بن جريح ... 31
816 . [عبد الله] بن جعفر الحميري ... 31
817 . [عبد الله] بن جعفر بن محمد علیهما السلام ... 32
818 . [عبد الله] بن جُنْدب ... 32
819 . [عبد الله] بن الحجّاج ... 33
820 . [عبد الله] بن الحسين بن سعد ... 33
822 . [عبد الله] بن الحكم الأرمني ... 34
823 . [عبد الله] بن حمّاد الأنصاري ... 34
824 . [عبد الله] بن خداش ... 34
826 . [عبد الله] بن رباط ...36
827 . [عبد الله] الرقّى ...36
828 . [عبد الله] بن زرارة ...36
829 . عبد الله بن زرعة ...37
830 . [عبد الله] بن سالم الصَيرفي ...37
831 . [عبد الله] بن سبأ ...37
832 . [عبد الله] بن سعيد بن حيّان ...37
833 . [عبد الله] بن سعيد ...38
834 . [عبد الله] بن سنان بن طريف ...38
835 . [عبد الله] بن شريك العامري ...38
836 . [عبد الله] بن الصلت ...39
837 . [عبد الله] بن طاهر النقار...39
838 . [عبد الله] بن عامر بن عمران بن أبي عمر الأشعري ...39
839 . [عبد الله] بن العبّاس بن عبد المطّلب...39
840 . [عبد الله] بن عبد الرحمن الأصمّ المِسْمَعي ...40
841 . [عبد الله] بن عبد الرحمن بن عتيبة ...41
842 . [عبد الله] بن عثمان الخياط ...41
843 . [عبد الله] بن عثمان بن عمر بن خالد [الفزاري] ...41
844 . [عبد الله] بن عجلان ...41
845 . [عبد الله] بن [العلاء] المذاري ...42
846 . [عبد الله] بن عليّ بن الحسين علیهما السلام ...42
847 . [عبد الله] بن عليّ بن عمران القرشي ...43
848 . [عبد الله] بن عمرو ...43
849 . [عبد الله] بن عمر بن الحارث ...44
850 . [عبد الله] بن عمر بن بكّار ...44
851 . [عبد الله] بن غالب الأسدي ...44
852 . [عبد الله] بن الفضل بن عبد الله ...45
853 . [عبد الله] بن القاسم ...45
854 . [عبد الله] بن القاسم الحارثي ...45
855 . [عبد الله] بن القاسم الحضرمي ...45
856 . [عبد الله] القصير ...46
857 . [عبد الله]بن محمّد ...46
858 . [عبد الله] بن محمّد الأسدي ...46
859 . [عبد الله] بن محمّد الأسدي الحجّال المزخرف ...47
860 . [عبد الله] بن محمّد البَلَوي ...47
861 . [عبد الله] بن محمّد الجعفي ...48
862 . [عبد الله] بن محمّد بن الحصين الحضيني الأهوازي ...48
863 . [عبد الله] بن محمّد بن خالد [الطيالسي] ...48
864 . [عبد الله] بن محمّد الدمشقي ...48
865 . [عبد الله] بن محمّد الرازي ...48
866 . [عبد الله] بن محمّد الشامي ...49
867 . [ عبد الله ] بن محمّد بن عبد الله ...49
868 . [ عبد الله ] بن محمّد بن عليّ بن الحسين علیهما السلام ...49
869 . [ عبد الله ] بن مُسْكان ...49
870 . [ عبد الله ] بن المغيرة ...50
871 . [ عبد الله ] بن میمون بن ميمون بن الأسود القدّاح ...50
872 . [ عبد الله ] بن النجاشي ...51
873 . [ عبد الله ] بن الوضّاح ...51
874 . [ عبد الله ] بن الوليد السمّان النخعي ...52
875 . [ عبد الله ] بن يحيى الكاهلي ...52
[ فصل عبد المؤمن ] ...52
876 . عبد المؤمن بن القاسم ...52
[فصل عبد الملك ] ...53
877 . عبد الملك بن أعين ...53
878 . [ عبد الملك ] بن جريج ...53
879 . [ عبد الملك] بن الحكيم الخثعمي ...53
880 . [ عبد الملك] بن سعيد ...53
881 . [ عبد الملك ] بن عبد العزيز بن جريج ...53
882 . [ عبد الملك ] بن عتبة النخعي ...54
883 . [ عبد الملك ] بن عتبة الهاشمي اللّهبي ...54
884 . [ عبد الملك ] بن المنذر ...54
885 . [ عبد الملك ] بن هارون بن عنترة الشيباني ...54
[فصل عبد الواحد] ...55
886 . عبد الواحد بن عبد الله بن يونس الموصلي ...55
887 . [عبد الواحد] بن عمر بن محمد بن أبي هاشم ...55
[ فصل عبيد ] ...55
888 . عُبَيْد بن الحسن ...55
889 . [عبيد] بن زرارة ...55
890 . [عبيد] بن كثير بن محمد ...56
[فصل عبيد الله ] ...56
891 . عُبَيْد الله بن زرارة ...56
892 . [ عبيد الله ] بن عبد الله الدهقان الواسطي ...56
893 . [ عبيد الله ] بن علي بن أبي شعبة الحلبي ...56
894 . [ عبيد الله ] بن كثير ...57
895 . [ عبید الله ] بن الوليد الوصّافي ...57
[ فصل عتيبة ] ...57
896 . عتيبة بن ميمون ...57
[فصل عثمان] ...57
897 . عثمان بن حامد ...57
898 . [ عثمان ] بن سعيد العَمري ...58
899 . [ عثمان ] بن عیسی ...58
[فصل عجلان ] ...59
900 . عجلان أبو صالح ...59
[ فصل عروة ] ... 59
901 . عروة بن يحيى النحاس ... 59
[فصل عزیر] ... 60
902 . عزیر بن زهير ... 60
[ فصل عطيّة ] ... 60
903 . عطيّة بن ذكوان ... 60
904 . [ عطيّة ] بن رستم ... 60
[ فصل عقبة ] ... 61
905 . [عقبة] بن قيس ... 61
[فصل العلاء] ... 61
906 . [العلاء] بن رَزين ... 61
907 . [ العلاء] بن الفضيل بن يسار ... 61
908 . [العلاء] بن المقعد ... 62
[ فصل علباء ] ... 62
910 . [علباء] بن درّاع الأسدي ... 62
[فصل عليّ]. ... 64
912 . [عليّ] بن إبراهيم القمّي ... 64
913 . [عليّ] بن أبي جهمة ... 64
914 . عليّ بن أبي حمزة ... 64
915 . عليّ بن أبي حمزة الثمالي ... 66
916 . [علىّ] بن أبي سهل [حاتم] بن أبي حاتم القزويني ... 66
917 . [علىّ] بن أبي شجرة ... 66
918 . [علىّ] بن أبي شعبة الحلبي ... 66
919 . [علىّ] بن أبي صالح ... 67
920 . [علىّ] بن أبي القاسم عبد الله بن عمران البرقي ... 67
921 . [علىّ] بن أبي المغيرة ... 68
922 . [علىّ] بن أحمد أبو القاسم الكوفي ... 68
923 . [علىّ] بن أحمد بن أشيَم ... 68
924 . [علىّ] بن أحمد بن الحسين الطبري الآملي ... 69
925 . [علىّ] بن أحمد العلوي العقيقي ... 69
926 . [عليّ] بن أحمد بن نصر ... 69
927 . [علىّ] بن أسباط ... 69
928 . [علىّ] بن إسحاق بن سعد بن عبد الله الأشعري ... 70
929 . [علىّ] بن إسماعيل الدهقان ... 70
930 . [علىّ] بن إسماعيل ... 70
931 . [علىّ] بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم بن يحيى التمّار ... 71
932 . [علىّ] بن إسماعيل بن عمّار ... 71
933 . [علىّ] بن بلال بن أبي معاوية... 72
934 . [علىّ] بن بلال ... 72
935 . [علىّ] بن جعفر ... 72
936 . [علىّ] بن جعفر بن محمّد علیهما السلام ... 73
937 . [علىّ] بن جعفر بن العباس الخزاعي ... 73
938 . [علىّ] بن جعفر الهرمزاني ... 74
939 . [علىّ] بن جعفر الهماني ... 74
940 . [علىّ] بن حاتم ... 74
941 . [علىّ] بن حديد ... 74
942 . [علىّ] بن حَزوُّر ... 75
943 . [علىّ] بن حسّان الواسطي ... 75
944 . [علىّ] بن حسّان بن كثير الهاشمي ... 76
945 . [على] بن حسكة ... 76
946 . [علىّ] بن الحسن بن رباط البجلي ... 77
947 . [علىّ] بن الحسن بن عليّ بن فضال ... 77
948 . [علىّ] بن الحسن بن محمّد الطائي الجرمي ... 79
949 . [علىّ] بن الحسين السعد آبادي ... 80
950 . [علىّ] بن الحسين بن عبد الله ... 80
951 . [علىّ] بن الحسين بن عليّ ... 80
952 . [علىّ] بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّي ... 81
953 . [علىّ] بن الحسين بن موسى [بن محمد بن موسى] بن إبراهيم بن موسى بن
جعفر علیهما السلام ... 81
954 . [علىّ] بن الحسين الهمداني ... 82
955 . [علىّ] بن الحكم الأنباري ... 82
956 . [علىّ] بن الحكم الكوفي ... 83
957 . [علىّ] بن حماد الأزدي ... 83
[علىّ] بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب علیه السلام ..83
[علىّ] بن خالد ... 84
960 . [علىّ] الخزاز ... 84
960 . [علىّ] بن الخطّاب ... 84
962 . [علىّ] بن خليد ... 84
963 . [علىّ] بن رئاب ... 85
964 . [علىّ] بن الريان بن الصلت ... 85
965 . [علىّ] بن السري الكرخي ... 86
966 . [علىّ] بن سعيد بن رزام القاساني ... 87
967 . [علىّ] بن سعيد المكاري ... 87
968 . [علىّ] بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين ... 87
969 . [علىّ] بن سويد السايي ... 88
970 . [علىّ] بن سيف بن عميرة ... 88
971 . [علىّ] بن شجرة بن ميمون ... 88
972 . [علىّ] بن شيرة ... 89
973 . [علىّ] بن صالح بن محمد بن يزداد ... 89
974 . [علىّ] بن العبّاس الجزاذيني ... 89
975 . [علىّ] بن عبد الرحمن بن عيسى بن عروة ... 90
976 . علي بن عبد الله أبو الحسن العطّار... 90
978 . [علىّ] بن عبد الله بن غالب القيسي ... 90
980 . [علىّ] بن عبد الله بن مروان ... 91
981 . [علىّ] بن عبيد الله بن الحسين بن عليّ بن الحسين علیهما السلام ... 91
982 . [علىّ] بن عطيّة الحنّاط الكوفي ... 91
983 . [علىّ] بن عقبة بن خالد الأسدي ... 92
984 . [علىّ] بن عمر الأعرج ... 92
986 . [علىّ] بن محمّد بن إبراهيم بن أبان الرازي الكليني ... 92
987 . [علىّ] بن محمّد بن إبراهيم بن محمد الهمذاني ... 92
988 . [علىّ] بن محمّد بن أبي القاسم ... 93
989 . [علىّ] بن محمّد بن جعفر بن عنبسة ... 93
990 . [علىّ] بن محمّد بن الجهم ... 94
991 . [علىّ] بن محمّد بن حفص الأشعري ... 94
992 . [علىّ] بن محمّد الخلقي ... 94
993 . [علىّ] بن محمّد السمري ... 95
994 . [علىّ] بن محمّد بن الزبير القرشي ... 95
995 . [علىّ] بن محمّد بن شيران ... 95
996 . [علىّ] بن محمّد بن العباس بن فسانجس ... 96
997 . [علىّ] بن محمد بن عبد الله ... 96
998 . [علىّ] بن محمّد العدوي الشمشاطي ... 96
999 . [علىّ] بن محمد بن عليّ الخزاز ... 97
1000 . [علىّ] بن محمد بن سعد الأشعري القمي ... 97
1001 . [علىّ] بن محمّد بن عمر بن رباح ... 97
1003 . [علىّ] بن محمد القاساني ... 98
1004 . [علىّ] بن محمّد بن القتيبة النيسابوري ... 98
1005 . [علىّ] بن محمد الكرخي ... 99
1006 . [علىّ] بن محمّد المدائني ... 99
1007 . [علىّ] بن محمّد المنقري ... 99
1008 . [علىّ] بن محمد بن يوسف بن مهجور ... 99
1009 . [علىّ] بن المسيب ... 99
1010 . [علىّ] بن مهزيار الأهوازي ... 100
1011 . [علىّ] بن ميمون الصايغ ... 100
101 . [علىّ] بن النعمان الأعلم النخعي ... 100
1013 . [علىّ] بن نعيم الصحاف الكوفي ... 101
1014 . [علىّ] بن وصيف ... 101
1015 . [علىّ] بن وهبان ... 102
1016 . [علىّ] بن يحيى بن الحسن ... 102
[فصل عمّار] ... 104
1018 . عمّار بن مروان اليشكري ... 104
1019 . [عمّار] بن معاوية ... 104
1020 . [عمّار] بن موسى الساباطي ... 104
[فصل عمرو] ... 105
1021 . عمرو بن إبراهيم الأزدي ... 105
1022 . [عمرو] بن أبي المقدام ... 106
1023 . [عمرو] بن أبي نصر ... 106
1024 . [عمرو] بن إلياس بن عمرو بن إلياس البجلي ... 107
1025 . [عمرو] بن ثابت ... 107
1026 . [عمرو] بن جميع ... 107
1027 . [عمرو] بن حريث الصيرفي ... 108
1028 . [ عمرو ] بن خالد أبو خالد الواسطي ... 108
1029 . [عمرو] بن سعيد المدايني ... 109
1030 . [عمرو] بن شمر بن يزيد ... 109
1031 . [عمرو] بن عثمان الخزاز الثقفي ... 110
1032 . [عمرو] بن عليّ ... 110
1033 . [عمرو] بن مروان اليشكري ... 111
1034 . [عمرو] بن منهال ... 111
1035 . [عمرو] النبطي ... 111
1036 . [عمرو] بن هلال ... 111
[فصل عمر] ... 112
1037 . عُمَر بن أبان الكلبي ... 112
138 . [عمر] أبو حفص الرماني ... 112
1039 . [عمر] بن أبي زياد الأبزاري ... 112
1040 . [عمر] بن أبي شعبة ... 112
1041 . [عمر] أخو عذافر ... 113
1042 . [عمر] بن أذينة ... 113
1043 . [عمر] بن توبة ... 113
1044 . [عمر] بن ثابت بن هرم أبو المقدا ... 113
1045 . [ عمر] بن حنظلة ... 113
1046 . [عمر] بن خالد الحنّاط ... 115
1048 . [عمر] بن رباح ... 115
1049 . [عمر] بن سالم البزّاز ... 116
1050 . [عمر] بن عبد العزيز ... 116
1051 . [عمر] بن عليّ بن الحسين علیهما السلام ... 117
1052 . [عمر] بن عيسى الصيرفي ... 117
1053 . [عمر] بن فرات ... 117
1054 . [عمر] بن قيس الماصر ... 117
1055 . [عمر] بن محمّد بن سليم ... 118
1056 . [عمر] بن محمّد بن عبد الرحمن بن أذينة ... 118
1057 . [عمر] بن محمّد بن يزيد ... 119
1058 . [عمر] بن منهال ... 119
1059 . [عمر] بن هلال ... 119
1060 . [عمر] بن يزيد بياع السابري ... 119
1061 . [عمر] بن يزيد الثقفي ... 119
[ فصل عمران] ... 120
1062 . عِمْران الحلبي ... 120
1063 . [عمران] بن عبد الله القمّي ... 120
1064 . [عمران] بن علي بن أبي شعبة الحلبي ... 120
1065 . [عمران] بن محمّد بن عمران بن عبد الله الأشعري ... 120
1066 . [عمران] بن ميثم الكوفي ... 120
[فصل العمر كي] ... 121
1067 . العمركي بن عليّ ... 121
[فصل عنبسة] ... 121
1068 . عنبسة بن بجاد ... 121
1069 . [ عنبسة ] بن مصعب ... 121
[فصل عون] ... 122
1070 . عون بن سالم ... 122
[فصل عيسى] ... 122
1071 . عيسى بن أبي منصور ... 122
1072 . [عيسى] بن أعين ... 123
1073 . [عيسى] بن راشد ... 123
1074 . [عيسى] بن السري ... 123
1075 . [عيسى] بن صبيح ... 123
1076 . [عيسى] بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري القمّي ... 124
1078 . [عيسى] بن عمر السنائي ... 125
1079 . [عيسى] بن عيسى الكلابي ... 125
1080 . [عيسى] بن المستفاد ... 125
1081 . [عيسى] بن الوليد الهمداني ... 126
[فصل عيص] ... 126
1082 . عيص بن القاسم ... 126
[فصل عيينة] ... 126
1083 . عُبَينة ... 126
باب الغين ... 127
[فصل غالب] ... 129
1084 . غالب بن عثمان المنقري ... 129
1085 . [غالب] بن عثمان الهمداني ... 129
[فصل غياث] ... 130
1086 . غياث بن إبراهيم ... 130
بابُ الفاء ... 131
*[باب الفاء] ... 133
[فصل فارس] ... 133
1088 . فارس بن حاتم بن ماهويه القزويني ... 133
1089 . [فارس] بن سلیمان ... 134
[فصل فرات] ... 134
1090 . فرات بن أحنف ... 134
[فصل فضالة] ... 135
1091 . فضالة بن أيوب الأزدي ... 135
[فصل الفضل] ... 136
1092 . الفضل بن أبي قرّة التفليسي ... 136
1093 . [الفضل] بن إسماعيل ... 136
1094 . [الفضل] بن الحارث ... 137
1095 . [الفضل] بن سنان ... 137
1096 . [الفضل] بن شاذان بن الخليل ... 137
1097 . [الفضل] بن عبد الملك ... 138
1098 . [الفضل] بن عثمان المرادي ... 138
1099 . [الفضل] بن يونس الكاتب ... 139
[فصل فضيل] ... 139
1100 . الفُضَيْل الأعور ... 139
1101 . [الفضيل] بن عياض ... 139
1102 . [فضيل] بن غیاث ... 140
1103 . [فضيل] بن محمّد بن راشد ... 140
1104 . [فضيل] بن يسار ... 140
بابُ القاف ... 143
*[باب القاف] ... 145
[فصل القاسم] ... 145
1105 . القاسم بن أسباط ... 145
1106 . [القاسم] بن بريد بن معاوية العجلي ... 145
1107 . [القاسم] بن الحسن بن عليّ بن يقطين بن موسى ... 145
1108 . [القاسم] بن خليفة ... 146
1109 . [القاسم] بن الربيع ... 146
1110 . [القاسم] الشعراني اليقطيني ... 146
1111 . [القاسم] بن عبد الرحمن ... 146
1112 . [القاسم] بن [العلاء] ... 147
1113 . [القاسم] بن فضيل بن يسار ... 147
1114 . [القاسم] بن محمّد بن أيّوب بن [شمّون] ... 147
1115 . [القاسم] بن محمّد الجوهري ... 148
1116 . [القاسم] بن محمّد الخلقاني ... 148
1117 . [القاسم] بن محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن محمّد الهمداني ... 148
1118 . [القاسم] بن محمّد القمّي ... 149
1119 . [القاسم] بن الهروي ... 149
1120 . [القاسم] بن هشام ... 150
112 . [القاسم] بن يحيى بن الحسن بن راشد ... 150
[فصل قتيبة] ... 150
1122 . قتيبة بن محمّد الأعشى ... 150
[فصل قعنب] ... 150
1123 . قعنب بن أعين ... 150
[فصل قيس] ... 151
1124 . قيس أبو إسماعيل ... 151
1125 . قيس أخو عمّار الساباطي ... 152
1126 . [قيس] بن الربيع ... 152
1127 . [قيس] بن رمانة الأشعري ... 152
1128 . قيس بن عمّار بن حيّان ... 152
1129 . [قيس] بن الماصر ... 153
1130 . [قيس] بن موسى الساباطي ... 153
بابُ الكاف ... 155
[فصل کافور] ... 157
1131 . كافور الخادم ... 157
[فصل كامل] ... 157
1132 . كامل الرصافي ... 157
[فصل كثير] ... 157
1133 . كثير بن عيّاش ... 157
1134 . [كثير] بن كلثم ... 158
[فصل کردین] ... 158
1135 . کردین ... 158
[فصل کعیب] ... 158
1136 . [كعيب] مولى طرفة ... 158
[فصل الكلبي] ... 158
1137 . الكلبي ... 158
[فصل كليب] ... 159
1138 . كليب بن معاوية الأسدي ... 159
[فصل الكميت] ... 160
1139 . الكميت بن زيد الأسدي ... 160
[فصل کنکر] ... 160
1140 . كنكر أبو خالد الكابلي ... 160
بابُ اللام ... 161
*[باب اللام] ... 163
[فصل لوط] ... 163
1141 . لوط بن يحيى بن سعيد ... 163
[فصل ليث] ... 163
1142 . ليث بن البختري المرادي ... 163
بابُ الميم ... 165
[فصل مالك] ... 167
1144 . [مالك] بن الحارث الأشتر النخعي ... 168
1145 . [مالك] بن عطيّة الأحمسي البجلي ... 168
[فصل مثنّى] ... 168
1146 . مثنى بن عبد السلام ... 168
1147 . مثنّى بن الوليد ... 168
[فصل محفوظ] ... 168
1148 . [محفوظ] بن نصر الهمداني... 168
[فصل محمّد] ... 169
1149 . محمّد بن إبراهيم بن أبي البلاد ... 169
1150 . [محمّد] بن إبراهيم بن جعفر ... 169
1151 . [محمّد] بن إبراهيم الحضيني ... 169
1152 . [محمّد] بن إبراهيم بن مهزيار ... 170
1153 . [محمّد] بن إبراهيم بن يوسف ... 170
1154 . [محمّد] بن إبراهيم ... 171
1155 . [محمّد] بن أبي حمزة الثمالي ... 171
1156 . [محمّد] بن أبي عبد الله ... 171
1157 . [محمّد] بن أبي عمران موسى بن عليّ بن عبدويه ... 172
1158 . [محمّد] بن أبي عمير زياد بن عيسى ... 172
1159 . [محمّد] بن أبي القاسم عبيد الله بن عمران الخبايي [البرقي] ... 173
1160 . [محمّد] بن أبي يونس تسنيم بن الحسن بن يونس ... 174
1161 . [محمّد] بن أحمد بن إبراهيم بن سليم ... 174
1162 . [محمّد] بن أحمد أبو الحسين الزاهد ... 174
1163 . [محمّد] بن أحمد بن أبي الثلج الكاتب ... 174
1164 . [محمّد] بن أحمد بن أبي عوف ... 174
1165 . [محمّد] بن أحمد بن أبي قتادة ... 175
1166 . [محمّد] بن أحمد الجاموراني ... 175
1167 . [محمّد] بن أحمد بن جعفر القمّي ... 175
1168 . [محمّد] بن أحمد بن حمّاد المروزي ... 176
1169 . [محمّد] بن أحمد بن خاقان النهدي ... 176
1170 . [محمّد] بن أحمد بن داود بن عليّ ... 177
1171 . [محمّد] بن أحمد بن عبد الله أبو عبد الله البصري ... 177
1172 . [محمّد] بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمّال ... 178
1173 . [محمّد] بن أحمد بن عبد الله بن مهران بن خانبه ... 178
1174 . [محمّد] بن أحمد بن عليّ الفتال النيشابوري ... 178
1175 . [محمّد] بن أحمد بن قيس بن غيلان ... 178
1176 . [محمّد] بن أحمد بن محمّد بن الحارث ... 178
1177 . [محمّد] بن أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة الهمداني ... 179
1178 . [محمّد] بن أحمد بن محمّد بن عبد الله بن إسماعيل الكاتب ... 179
1179 . [محمّد] بن أحمد النطنزي ... 179
1180 . [محمد] بن أحمد النعيمي ... 180
1181 . محمّد بن أحمد النهدي ... 180
1182 . [محمّد] بن أحمد بن يحيى بن عمران بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري ... 180
1183 . [محمّد] بن إسحاق بن عمار بن حيان التغلبي الصيرفي ... 182
1184 . [محمّد] بن إسحاق المدني ... 183
1185 . [محمّد] بن أسلم الطبرى الجبلي ... 183
1186 . [محمّد] بن إسماعيل ... 183
1187 . [محمّد] بن إسماعيل بن أحمد بن بشير البرمكي ... 184
1188 . [محمّد] بن إسماعيل بن بزيع ... 185
1189 . [محمّد] بن إسماعيل بن رجاء ... 187
1190 . [محمّد] بن إسماعيل بن ميمون الزعفراني ... 187
1191 . محمّد بن أورَمَة ... 187
1192 . [محمّد] بن بحر الرُهْني ... 189
1193 . [محمّد] بن بشر ... 189
1194 . [محمّد] بن بشير ... 190
1195 . [محمّد] بن بشير ... 190
1196 . محمّد بن بكر بن جناح ... 191
1197 . [محمّد] بن بكران بن حمدان ... 192
1198 . [محمّد] بن بكران بن عمران ... 192
1199 . [محمّد] بن بلال ... 192
1200 . [محمّد] بن بلال المعلم ... 192
1201 . [محمّد] بن بندار بن عاصم الذهلي ... 193
1202 . [محمّد] بن ثابت ... 193
1203 . [ محمّد] يلقب ثوابا ... 193
1204 . [محمّد] بن جبير ... 193
1205 . [محمّد] بن جرير ... 194
1206 . محمّد بن جرير بن رستم الطبري الآملي ... 194
1207 . [محمّد] بن جزك الجمّال ... 194
1208 . [محمّد] بن جعفر بن أحمد بن بطّة المؤدّب ... 195
1209 . [محمّد] بن جعفر الأسدي ... 195
1210 . [محمّد] بن جعفر بن عنبسة الأهوازي ... 195
1211 . [محمّد] بن جعفر بن محمّد ... 195
الحسن بن عليّ بن أبي طالب علیهما السلام ... 196
1213 . [محمّد] بن جعفر بن محمّد بن عبد الله النحوي ... 196
1214 . [محمّد] بن جعفر بن محمّد علیهما السلام ... 197
1215 . [محمّد] بن جعفر محمّد بن عون الأسدي ... 197
1216 . [محمّد] بن جمهور ... 198
1217 . [محمّد] بن جميل بن صالح الأسدي ... 198
1218 . [محمّد] بن الحجّاج المدني ... 199
1219 . [محمّد] بن حسّان الرازي ... 199
1220 . [محمّد] بن الحسن بن أبي سارة ... 199
1221 . [محمّد] بن الحسن بن أحمد بن الوليد ... 200
1222 . [محمّد] بن الحسن بن جمهور ... 201
1221 . [محمّد] بن الحسن بن حمزة الجعفري ... 201
1224 . [محمّد] بن الحسن بن زياد العطّار ... 201
1225 . [محمّد] بن الحسن بن زياد الميثمي الأسدي ... 202
1226 . [محمّد] بن الحسن بن شمّون ... 202
1227 . [محمّد] بن الحسن الصفّار ... 202
1228 . [محمّد] بن الحسن بن عبد الله ... 202
1229 . [محمّد] بن الحسن بن عبد الله الجعفري ... 203
1230 . [محمّد] بن الحسن بن عليّ ... 203
1231 . [محمّد] بن الحسن بن عليّ أبو المثنّى ... 203
1232 . [محمّد] بن الحسن بن عليّ بن شاذان ... 204
1233 . [محمّد] بن الحسن بن عليّ الطوسی ... 204
1234 . [محمّد] بن الحسن بن عليّ بن فضّال ... 204
1235 . [محمّد] بن الحسن بن فرّوخ الصفّار ... 205
1236 . [محمّد] بن الحسن القمّي ... 205
1237 . [محمّد] بن الحسن الكرماني ... 205
1238 . [محمّد] بن الحسن الواسطي ... 206
1239 . [محمّد] بن الحسن بن الوليد ... 206
1240 . [محمّد] بن الحسين بن أبي الخطّاب ... 206
1241 . [محمّد] بن حسين بن سعيد الصايغ ... 206
1242 . [محمّد] بن الحسين بن سعيد بن عبد الله بن سعيد الطبري ... 207
1243 . [محمّد] بن الحسين بن سفرجلة ... 208
1244 . [محمّد] بن الحسين بن عبد العزيز ... 208
1245 . [محمّد] بن الحُصَيْن الفهري ... 208
1246 . [محمّد] بن حفص بن عمرو ... 209
1247 . [محمّد] بن حكيم ... 209
1248 . [محمّد] بن حمّاد بن زيد الحارثي ... 210
1249 . [محمّد] بن حمران النهدى ... 210
1250 . [محمّد] بن حمزة بن اليسع ... 210
1251 . [محمّد] بن خالد الأحمسي ... 210
1252 . [محمّد] بن خالد البرقي ... 211
1253 . [محمّد] بن خالد الطيالسي ... 211
1254 . [محمّد] بن خالد بن عبد الرحمن بن محمّد بن عليّ البرقي ... 211
1255 . [محمّد] بن خالد بن خالد بن عمر الطيالسي ... 212
1256 . [محمّد] بن خليل ... 212
1257 . [محمّد]بن خليل بن أسد الثقفي ... 213
1258 . [محمّد] بن خليل بن راشد النخعي ... 213
1259 . [محمّد] بن الريّان بن الصلت ... 213
1260 . [محمّد] بن زكريّا بن دينار ... 213
1261 . [محمّد] بن زياد العطّار ... 214
1262 . محمّد بن زيد ... 214
1263 . [محمّد] بن زيد الرزامي ... 214
1264 . [محمّد] بن زيد الشحّام ... 214
1265 . [محمّد] بن سالم ... 215
1266 . [محمّد] بن سالم بن شريح ... 215
1267 . [محمّد] بن سالم بن عبد الحميد ... 215
1268 . [محمّد] بن سالم الكندي السجستاني ... 216
1269 . [محمّد] بن سعيد ... 216
1270 . [محمّد] بن سعيد بن كلثوم المروزي ... 216
1271 . [محمّد] بن سكين بن عمّار ... 217
1272 . [محمّد] بن سلمة بن أرتبيل اليشكري ... 217
1273 . [محمّد] بن سليمان الأصفهاني ... 218
1274 . [محمّد] بن سليمان البصريّ الديلمي ... 218
1275 . [محمّد] بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين ... 218
1276 . [محمّد] بن سليمان الديلمي ... 219
1277 . [محمّد] بن سليمان الزراري ... 219
1278 . [محمّد] بن سليمان بن زكريّا الديلمي ... 219
1279 . [محمّد] بن سليمان بن عبد الله الأصفهاني ... 220
1280 . [محمّد] بن سليمان بن عبد الله الديلمي ... 220
1281 . [محمّد] بن سليمان النصري ... 220
1282 . [محمّد] بن سماعة بن موسى بن رويد ... 221
1283 . [محمّد] بن سنان ... 221
1284 . [محمد] بن سوقة ... 224
1285 . [محمّد] بن شاذان النيشابوري ... 224
1286 . [محمّد] بن شريح الحضرمي ... 224
1287 . [محمّد] بن شهاب الزهري ... 224
1288 . [محمّد] بن صالح بن محمد الهمداني الدهقان ... 225
1289 . [محمّد] بن الصبّاح ... 225
1290 . [محمّد] بن صدقة ... 226
1291 . [محمّد] بن الطيّار ... 226
1292 . [محمّد] بن العبّاس بن عليّ بن مروان بن الماهيار ... 226
1293 . [محمّد] بن عبّاس بن عيسى ... 227
1294 . [محمّد] بن عبد الجبّار ... 227
1295 . [محمّد] بن عبد الحميد بن سالم العطّار ... 227
1296 . [محمّد] بن عبد الحميد بن قبة ... 228
1297 . محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أُذينة ... 228
1298 . [محمّد] بن عبد الرحمن بن قِبَة ... 228
1299 . [محمّد] بن عبد العزيز الزهري ... 229
1300 . [محمّد] بن عبد الله بن جعفر بن الحسين بن جامع بن مالك الحميري ... 229
1301 . [محمّد] بن عبد الله أبو المفضّل الشيباني ... 229
1302 . [محمّد] بن عبد الله الجعفري ... 229
1303 . [محمّد] بن عبد الله الجلّاب البصري ... 230
1304 . [محمّد] بن عبد الله بن رباط البجلي ... 230
1305 . [محمّد] بن عبد الله بن زرارة ... 230
1306 . [محمّد] بن عبد الله ابن عمّ الحسين بن أبي [العلاء] ... 231
1307 . [محمّد] بن عبد الله بن غالب ... 231
1308 . [محمّد] بن عبد الله بن محمّد بن عبيد الله بن البهلول ... 231
1309 . [محمّد] بن عبد الله المسلّي ... 232
1310 . [محمّد] بن عبد الله بن المطلب الشيباني ... 232
1311 . [محمّد] بن عبد الله بن مملك الأصفهاني ... 233
1312 . [محمّد] بن عبد الله بن مهران ... 233
1313 . [محمّد] بن عبد المؤمن [المؤدّب] ... 234
1314 . [محمّد] بن عبد الملك الأنصاري ... 234
1315 . [محمّد] بن عبيد بن صاعد ... 235
1316 . [محمد] بن عبيد الكاتب ... 235
1317 . [محمد] بن عبيد الله بن أحمد بن محمّد ... 235
1318 . [محمّد] بن عثمان ... 236
1319 . [محمّد] بن عثمان بن سعيد العمري الأسدي ... 236
1320 . [محمّد] بن عذافر بن عيسى الصيرفي ... 238
1321 . [محمّد] بن عطيّة الحناط ... 238
1322 . [محمّد] بن عقيل الكليني ... 239
1323 . [محمّد] بن عليّ بن إبراهيم بن محمّد الهمذاني ... 239
1324 . [محمّد] بن عليّ بن إبراهيم بن موسى ... 240
1325 . [محمّد] بن عليّ الهمذاني ... 241
1326 . [محمّد] بن عليّ بن أبي شعبة الحلبي ... 241
1327 . [محمّد] بن عليّ بن بلال ... 242
1328 . [محمّد] بن عليّ بن جاك القمّي ... 242
1329 . [محمد] بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّيّ ... 243
1330 . [محمّد] بن عليّ الحلبي ... 243
1331 . [محمّد] بن عليّ بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العبّاس بن علي بن أبي
طالب علیه السلام ... 243
1332 . [محمّد] بن عليّ الشلمغاني ... 243
1333 . [محمّد] بن عليّ الصير في الكوفي ... 244
1334 . [محمّد] بن عليّ بن عبدك ... 244
1335 . [محمّد] بن عليّ بن عيسى ... 244
1336 . [محمّد] بن عليّ بن الفضل بن تمّام بن سَكين ... 245
1337 . [محمّد] بن عليّ بن محبوب الأشعري القمّي ... 245
1338 . [محمّد] بن عليّ بن مهزيار ... 245
1339 . [محمّد] بن عليّ بن النعمان ... 246
1340 . [محمّد] بن علي الهمداني ... 247
1341 . [محمد] بن عَمْرو ... 247
1342 . [محمّد] بن عمرو بن سعيد الزيّات ... 247
1343 . [محمّد] بن عمرو بن عبد الله بن عمر بن مصعب بن زبير بن عوّام ... 248
1344 . [محمّد] بن عُمَر ... 248
1345 . [محمّد] بن عُمر بن أذينة ... 248
1346 . محمّد بن عُمر الجرجاني ... 248
1347 . [محمّد] بن عمر بن عبد العزيز الكشّي ... 249
1348 . [محمّد] بن عمر بن محمد بن سالم ... 249
1349 . [محمّد] بن عوّام الخلقاني ... 250
1350 . [محمّد] بن عیسی بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري ... 250
1351 . [ محمّد] بن عيسى بن عبيد بن يقطين بن موسى ... 251
1352 . [محمّد] بن الفتح المعلّم ... 252
1353 . [ محمّد] بن فرات بن أحنف ... 252
1354 . [محمّد] بن الفرج [الرخجي] ... 253
1355 . [ محمّد] بن الفضل الأزدي ... 253
1356 . [محمّد] بن الفضيل ... 253
1357 . [محمّد] بن فضيل بن غزوان ... 254
1358 . [محمّد] بن القاسم بن زكريّا المحاربي ... 254
1359 . [محمّد] بن القاسم بن فضيل بن يسار النهدي ... 254
1360 . [محمّد] بن القاسم الأسترآبادي ... 255
1361 . [محمّد] بن قولويه ... 255
1362 . [محمّد] بن قيس أبو أحمد الأسدي ... 255
1363 . [محمّد] بن قيس أبو عبد الله الأسدي ... 256
1364 . [محمّد] بن قيس أبو عبد الله البجلي ... 256
1365 . [محمّد] بن قيس أبو نصر الأسدي الكوفي ... 256
1366 . [محمد] بن مارد التميمي ... 257
1367 . [محمّد] بن المثنّى بن القاسم ... 257
1368 . [محمّد] بن محمّد بن أحمد بن إسحاق بن رباط الكوفي ... 257
1369 . [محمّد] بن محمّد بن أشعث ... 258
1370 . [محمّد] بن محمّد بن النصر بن منصور ... 258
1371 . [محمّد] بن محمّد بن النعمان ... 258
1372 . [محمّد] بن مرازم بن حكيم الساباطي الأزدي ... 259
1373 . [محمّد] بن مروان الجلّاب ... 260
1374 . [محمّد] بن مروان الحنّاط المدني ... 260
1375 . [محمّد] بن مسعود الطائي ... 260
1376 . [محمّد] بن مسعود بن محمّد بن عياش السمرقندي ... 260
1377 . [محمّد] بن مسكان ... 261
1378 . [محمّد] بن مسلم بن رباح ... 262
1379 . [محمّد] بن مسلمة ... 263
1380 . [محمّد] بن مصادف ... 263
1381 . [محمّد] بن مصبح بن الصبّاح ... 264
1382 . [محمّد] بن مظفّر ... 264
1383 . [محمّد] بن مفضّل بن إبراهيم بن قيس ... 264
1384 . [محمّد] بن مقلاص الأسدي ... 265
1385 . [محمّد] بن منصور الأشعري ... 265
1386 . [محمّد] بن منصور بن نصر الخزاعي ... 265
1387 . [محمّد] بن منصور بن يونس بزرج ... 266
1388 . [محمّد] بن المنكدر ... 266
1389 . [محمّد] بن موسى ... 266
1390 . [محمّد] بن موسى بن الحسن بن فرات ... 266
1391 . [محمّد] بن موسى بن جعفر علیهما السلام ... 267
1392 . [محمّد] بن موسى الشريقي ... 267
1393 . [محمّد] بن موسی بن عیسی ... 267
1394 . [محمّد] بن موسى بن المتوكّل ... 268
1395 . محمّد بن موسى الهمداني ... 268
1396 . [محمّد] بن مهاجر بن عبيد الأزدي ... 268
1397 . [محمّد] بن ميسر بن عبد العزيز ... 268
1398 . [محمّد] بن نافع ... 269
1399 . [محمّد] بن نصر ... 269
1400 . [محمّد] بن نصير النميري ... 270
1401 . [محمّد] بن نصير الكشّي ... 270
1402 . [محمّد] بن النعمان البجلي الأحول ... 270
1402 . [محمّد] بن نعيم الصحّاف ... 270
1404 . [محمّد] بن الوليد الخرّاز ... 271
1405 . [محمّد] بن الوليد الصيرفي ... 271
1406 . [محمّد] بن وهبان ... 271
1407 . [محمّد] بن هارون ... 272
1408 . [محمّد] بن همام البغدادي ... 272
1409 . [محمّد] بن الهيثم العجلي ... 273
1410 . [محمّد] بن الهيثم بن عروة التميمي ... 273
1411 . [محمّد] بن يحيى أبو جعفر العطّار القمّي ... 273
1412 . [محمّد] بن يحيى الخثعمي ... 274
1413 . [محمّد] بن يحيى الخزّاز ... 274
1414 . [محمّد] بن يحيى الرهني ... 275
1415 . [محمّد] بن يحيى بن سليمان الخثعمي ... 275
1416 . [محمّد] بن يحيى المعاذي ... 275
1417 . [محمّد] بن يزداد ... 276
1418 . [محمّد] بن يزيد ... 276
1419 . [محمّد] بن يعقوب بن إسحاق ... 276
1420 . [محمّد] بن يوسف الصنعاني ... 277
1421 . [محمّد] بن يوسف بن يعقوب الجعفري ... 277
1422 . [محمّد] بن يونس ... 277
[فصل المختار] ... 278
1423 . المختار بن أبي عبيدة ... 278
1424 . [المختار] بن زياد العبدي ... 278
[فصل مرازم] ... 279
1425 . مرازم بن حكيم الأزدي ... 279
[فصل مرزبان] ... 279
1426 . مرزبان بن عمران بن عبد الله بن سعد القمّي ... 279
[ فصل مرو] ... 279
1427 . مرو بن رباح ... 279
[فصل مروان] ... 279
1428 . مروان بن مسلم ... 280
1429 . [ مروان] بن يحيى ... 281
[فصل مروك] ... 281
1430 . مَرْوَك بن عبيد ... 281
[فصل مسافر] ... 281
1431 . مسافر مولى أبي الحسن علیه السلام ... 281
[فصل مسروق] ... 281
1432 . مسروق ... 281
[فصل مسعدة] ... 282
1433 . مسعدة بن زياد الربعي ... 282
143 . [مسعدة] بن صدقة ... 282
[فصل مسكين] ... 283
1435 . مسكين أبو الحكم بن مسكين ... 282
[فصل مسلم] ... 282
1436 . مسلم بن أبي سارة ... 282
[فصل مسمع] ... 282
مسمع بن عبد الملك بن مسمع بن مالك بن مسمع ... 282
[فصل مشمعل] ... 284
1438 . مُسشمَعِل بن سعد الأسدي الناشري ...284
[فصل مصادف] ...284
[فصل مصبح] ... 285
1440 . مصبح بن الهلقام ...285
[فصل مصدّق] ...285
1441 . مصدّق بن صدقة ...285
[فصل مصعب] ... 286
1442 . مصعب بن يزيد الأنصاري ... 286
[فصل مطلب] ... 286
1443 . مطلب بن زياد الزهري ... 286
[فصل المظفّر] ... 287
1444 . المظفّر بن محمد الخراساني ... 287
[فصل معاذ] ... 287
1445 . معاذ بن كثير الكسائي ... 287
1446 . معاذ بن مسلم [ الهرّاء] ... 287
[فصل معاوية] ... 288
1447 . معاوية بن حكيم بن معاوية بن عمّار ... 288
1448 . [ معاوية بن عمّار بن أبي معاوية ... 289
1449 . [ معاوية ] بن وهب البجلي ... 289
[فصل معتّب] ... 289
1450 . مُعتب ... 289
[فصل معروف] ... 290
1451 . معروف بن خرّبوذ ... 290
[فصل المعلّى]... 290
1452 . المعلى بن الخنيس ... 290
1453 . [معلی] بن راشد ... 292
1454 . [معلّى] بن عثمان ... 292
1455 . [معلّى] بن محمّد البصري ... 292
1456 . [معلّى] بن موسى الكندي ... 293
[فصل معمّر] ... 293
1458 . معمّر ... 294
1459 . [معمّر] بن يحيى بن مسافر العجلي ... 294
[فصل معن] ... 295
1460 . معن بن خالد ... 295
[فصل المغيرة] ... 295
1461 . المغيرة بن توبة المخزومي ... 295
1462 . [المغيرة] بن سعيد ... 296
[فصل المفضّل] ... 296
1463 . المفضّل بن صالح ... 296
1464 . [المفضّل] بن عمر ... 297
1465 . [المفضّل] بن قيس بن رمانة ... 297
1466 . [المفضّل] بن مزيد ... 298
[فصل مقاتل] ... 298
1468 . [مقاتل] بن مقاتل بن قياما ... 299
[فصل المقداد] ... 299
1469 . المقداد بن الأسود ... 299
[فصل ممويه] ... 300
1470 . ممويه بن معروف ... 300
[فصل منبّه] ... 300
1471 . منبّه بن عبد الله ... 300
[فصل المنخّل] ... 301
1472 . المنخل بن جميل [فصل مندل] ... 301
1473 . مندل بن عليّ العنزي ... 301
[فصل منذر] ... 302
1475 . منذر السرّاج ... 302
1476 . [منذر] بن محمّد بن المنذر بن سعيد بن أبي أبي الجهم القابوسی ... 302
[فصل منصور] ... 303
1477 . منصور بن أبي الأسود الليثي ... 303
1478 . [منصور] بن حازم ... 303
1479 . [منصور] بن العبّاس ... 304
1480 . [منصور] بن محمد بن عبد الله الخزاعي ... 304
1481 . [منصور] بن المعتمر ... 304
1482 . [منصور] بن يونس ... 304
[فصل موسى] ... 305
1483 . موسى بن أشيم ... 305
1484 . [موسى] بن [أكيل] النميري ... 306
1485 . [موسى] بن بكر الواسطي ... 306
1486 . [موسى] بن جعفر الكمنّداني ... 306
1487 . [موسى] بن الحسن بن عامر بن عمران بن عبد الله بن سعد الأشعري ... 306
1488 . [موسى] بن الحسن بن محمد بن العبّاس بن إسماعيل بن أبي سهل بن نوبخت ... 307
1489 . [موسى] بن حمّاد الطيالسي ... 307
1490 . [موسی] بن رنجويه ... 307
1491 . [موسی] بن سعدان الحنّاط ... 308
1492 . موسى السوّاق ... 308
1493 . [موسى] بن طلحة القمّي ... 308
1494 . [موسى] بن عمر بن بزيع ... 309
1495 . [موسى] بن عمير الهذلي ... 309
1496 . [موسى] بن القاسم بن معاوية بن وهب البجلي ... 309
1497 . [موسى] بن محمد الأشعري ... 309
1498 . [موسى] بن محمد بن عليّ الرضا علیه السلام ...310
[فصل میّاح] ...310
1499 . ميّاح المدايني ...310
[فصل ميثم] ...310
1500 . ميثم التمار ...310
[فصل ميسر] ...311
1501 . میسر بن عبد العزيز النخعي ...311
بابُ النون ...313
[باب النون] ...315
[فصل ناصح] ...315
1502 . ناصح البقال ...315
[فصل نجيّة] ...315
1503 . نجيّة بن الحارث ...315
[فصل نجم] ...315
1504 . نجم بن أعين ...315
[فصل نشيط] ...316
1505 . نشيط بن صالح بن لفافة ...316
[فصل نصر] ...316
1506 . نصر بن الصبّاح ...316
1507 . [ نصر] بن عامر بن وهب ...317
1508 . [ نصر] بن قابوس اللخمي ...317
1509 . [نصر] بن كثير الأسدي ...318
1510 . [نصر] بن مزاحم المنقري ...318
[فصل النضر] ...319
1511 . نضر بن سويد ...319
1512 . [النضر] بن شعيب ...319
1513 . [النضر] بن عثمان ...319
1514 . [النضر] بن محمّد الهمداني ...320
[فصل نعيم] ...320
1515 . نعيم القابوسي ...320
[فصل نفيع] ...320
1516 . [نفيع] بن الحارث ...320
فصل نوح] ...321
1517 . نوح بن الحكم ...321
1518 . [نوح] بن درّاج ...321
1519 . [نوح] بن شعيب البغدادي ...321
1520 . [نوح] بن صالح البغدادي ...322
بابُ الواو ...323
*[باب الواو] ...325
[فصل واصل] ...325
1521 . واصل ...325
[فصل وردان] ...325
1522 . وردان أبو خالد الكابلي ...325
[فصل الوليد] ...327
1523 . الوليد بن صبيح ...327
[فصل وهب] ...327
1524 . وهب بن جميع ...327
1525 . [وهب] بن عبد ربّه ...327
1526 . [وهب] بن محمّد البزّاز ...328
1527 . [وهب] بن منبّه ...328
1528 . [وهب] بن وهب ...328
[فصل وُهَيْب] ...329
1529 . وُهَيْب بن حفص ...329
1530 . [وهيب] بن خالد البصري ...329
بابُ الهاء ...331
*[باب الهاء] ...333
[فصل هارون] ...333
1531 . هارون الجبلي ...333
1532 . [هارون] بن الجهم بن ثوير بن أبي فاختة ...333
1533 . [هارون] بن الحسن بن محبوب بن وهب ...333
1534 . [هارون] بن حمزة الغنوي الصيرفي ...334
1535 . [هارون] بن خارجة ...334
1536 . [هارون] بن سعد ...334
1537 . [هارون] بن عبد العزيز ...334
1538 . [هارون] بن عمران الهمداني ...335
1539 . [هارون] بن مسلم بن سعدان ...335
1540 . [هارون] بن موسى بن أحمد بن سعيد ...335
[فصل هاشم] ...336
1542 . [هاشم] بن حيّان ...336
1543 . [هاشم] الرمّاني ...337
1544 . [هاشم] بن المثنّى ...337
[فصل هبة الله] ...337
1545 . هبة الله بن أحمد بن محمّد الكاتب ...337
[ فصل هشام] ...338
1546 . هشام بن إبراهيم العبّاسي ...338
1547 . [هشام] بن الحكم ...339
1548 . [هشام] بن حيّان ...340
1549 . [هشام] بن سالم ...340
1550 . [هشام] بن محمّد السائب ...340
[فصل هلال] ...341
1551 . هلال بن إبراهيم ...341
[فصل همّام] ...341
1552 . همّام بن عبد الرحمن بن أبي عبد الله ...341
[فصل هند] ...341
1553 . هند بن الحجاج ...341
[فصل هيثم] ...342
1554 . هيثم بن أبي مسروق ...342
1555 . [هيثم] بن عروة التميمي ...343
1556 . [هيثم] بن محمد الثمالي ...343
بابُ الياء ...345
*[باب الياء] ...347
[ فصل يحيى] ...347
1557 . يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد...347
1558 . [يحيى] بن أبي القاسم المكفوف ...347
1559 . [يحيى] بن أحمد بن سعيد ...347
1560 . [يحيى] بن أمّ الطويل ...347
1561 . [يحيى] بن حبيب ...348
1562 . [يحيى] بن الحجّاج ...348
1563 . [يحيى] بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين علیهما السلام ...348
1564 . [يحيى] بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين علیهما السلام ...349
1565 . [يحيى] بن خلف الوابشي ...349
1566 . [يحيى] بن زكريا النرماشيري ...350
1567 . [يحيى] بن زكريا بن شيبان ...350
1568 . [يحيى] بن زكريا [الكتنجي] ...350
1569 . [يحيى] بن سابور القائد ...351
1570 . [يحيى] بن سالم الفرّاء ...351
1571 . [يحيى] بن سعيد بن فروخ القطّان ...351
1572 . [يحيى] بن سعيد القطّان ...352
1573 . [يحيى] بن عبّاس الورّاق ...352
1574 . [يحيى] بن عبد الرحمن الأزرق ...352
1575 . [يحيى] بن العلاء] البجلي الرازي ...352
1576 . [يحيى] العلوي ...353
1577 . [يحيى] بن عليم الكلبي العليمي ...353
1578 . [يحيى] بن عمران بن علي بن أبي شعبة الحلبي ...354
1579 . [يحيى] بن القاسم ...354
1580 . [يحيى] اللحّام ...355
1582 . [يحيى] بن وثّاب ...356
1583 . [يحيى] بن هاشم ...357
[فصل يزيد] ...357
1584 . يزيد أبو خالد القمّاط ...357
1585 . [يزيد] بن أبي خالد الكناسي ...358
1586 . [يزيد] بن إسحاق بن أبي [السخف] الغنوي ...358
1587 . [يزيد] بن حمّاد ...359
1588 . [يزيد] بن خليفة الحارثي ...359
1589 . [يزيد] بن سليط الزيدي ...359
1590 . [يزيد] الصايغ ...360
[فصل يعقوب] ...360
1591 . يعقوب بن إسحاق السكيت ...360
1592 . [يعقوب] بن إلياس ...360
1593 . [يعقوب] بن سالم الأحمر ...361
1594 . [يعقوب] السرّاج ...361
1595 . [يعقوب] بن شيبة ...362
1596 . [يعقوب] بن شعیب بن ميثم بن يحيى التمار ...362
1597 . [يعقوب] بن نعيم بن [قرقارة] الكاتب ...362
1598 . [يعقوب] بن يزيد بن حمّاد ...363
1599 . [يعقوب] بن يقطين ...363
[فصل يوسف] ...363
1600 . يُوسُف بن ثابت ...363
1601 . [يوسف] بن الحارث ...364
1602 . [يوسف] بن حمّاد قيراط ...364
1603 . [يوسف] بن السخت ...364
1604 . [يوسف] بن عقيل البجلي ...365
1605 . [يوسف] بن عمّار بن حيّان ...365
1606 . [يوسف] بن يعقوب ...366
1607 . [يوسف] بن يعقوب الجعفي ...366
[فصل يونس] ...367
.1608 . يُونُس بن أبي إسحاق السبيعي ...367
1609 . [يونس] بن بهمن ...367
1610 . [يونس] بن خبّاب ...367
1611 . [يونس] بن رباط ...367
1612 . [يونس] بن ظبيان ...368
1613 . [يونس] بن عبد الرحمن ...368
1614 . [يونس] بن عبد الله ...370
1615 . [يونس] بن يعقوب بن قيس ...371