فهرس المخطوطات العربیة فی مکتبة الاوقاف العامة فی بغداد جلد 2
ghaemiyeh.com
ghaemiyeh.com
الجُمهُورِيَّةِ العِرَاقِيَّة
رِئَاسَة دِیوَانِ الأَوقَاف
فَهرَسُ المَخْطُوطَاتِ الْعَرَبِيَّة
فِي مَكَتَبَةِ الأَوْقَافِ العَامَّةِ
فِی بَغْدَاد
الجُزْءُ الثَّانِي
«كُتُبُ عُلُومِ الفِقْهِ، اَلحِكْمَة، العَقَائِد، التَصَوُّف الإِسْلَامِيّ
عبداللّه الجبوري
مطبعة الارشاد - بغداد
1974
جمعية خيرية رقمية: مركز خدمة مدرسة إصفهان
محرر الرقمي: محمّد رادمرد
مؤلفه : أبو الفتح علاء الدين محمد بن عبدالحميد الأسمندي السمرقندي (ت - 552ه) بروك / الذيل 761/1 والكشف 1868/2.
وهو شرح منظومة النسفي عمر بن محمد (ت - 537ه) في الخلاف.
أوله : «الحمد للّه الذي شرفنا بالعلم وأهله، ورغبنا في طلبه وحملة... وبعد : فلنشرح بالنقل من أول الكتاب المسمى بحصر المسائل وقصر الدلائل تأليف الامام وهذا الكتاب وهو باب واحد» كتب في سنة / 1123ه.
ق = 73
27 × 17س [3712].
مؤلفه : عبداللّه بن محمد بن السيد البطليوسي (ت - 531 ه)
أوله : «الحمد للّه مسبغ النعم ومسوغ القسم، والمنفرد بالقدم، وبارى النسم وموجده بعد العدم..».
والنسخة ملكها : محمد الرحبي مفتي الشافعية ببغداد. طبع بمصر سنة / 1319ه. كتب سنة 1079ه.
ق = 25
20 × 10س [6018/1 مجاميع].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911 ه).
أوله : «الحمد للّه وكفى، وسلام على عباده.. روى البيهقي في المدخل بسنده عن ابن عباس..».
ق = 6
20 × 14س [7020/4 مجاميع ].
مؤلفه : صدرالدین محمد بن عبد الرحمن الدمشقي القرشي الصفدي (ت - 405780 الكشف 836/1.
طبع مرات، أنظر : المعجم ص / 881.
أوله : الحمد للّه الذي أجزل احسانه. وأنزل قرآنه وبين فيه قواعد دينه وأركانه، ثم جعل الى رسوله بيانه».
فرغ منه المصنف في سنة / 780ه. في مدينة (صفد).. والنسخة جيدة مضبوطة
كتبها : محمد بن عثمان بن علي بن محمد في سنة 854ه.
ق = 118 [3684].
26 × 18س
حسنة الخط. كتبها : محمد بن محمد البلوي الامام في تكية مراد ملا في سنة / 1189.ه
ق = 221
17 × 12س
حسنة الخط.
ق = 141
22 × 15س [3783/1 مجاميع ].
جيدة متقنة، حسنة الخط، كتبت في سنة / 877ه.
ق = 155
21 × 16س [4139 ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين... أما بعد فهذه مسائل الخلاف بين..».
مخرومة الآخر.
ق = 10
21 × 16س [7162/20 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الفتح علاء الدين محمد بن عبدالحميد السمرقندي الاسمندي (ت - 552 ه). الكشف 1868/2.
أوله : «الحمد للّه المتعزز بذاته، المتقدس بأسمائه وصفانه، والصلاة على رسوله المؤيد بآياته، ومعجزاته، المبلغ لأحكامه ورسالاته، وعلى آله وأصحابه».
والنسخة جيدة حسنة الخط، في أولها فهرس لموضوعاتها..
ق = 258
26 × 16س [3940 ].
مؤلفه : قوام الدين محمد بن محمد بن أحمد السكاكي (ت - 749ه) بروك 198/2، والكشف 1187/2 والايضاح 134/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله أجمعين، اعلم (وفقك) اللّه تعالى وايانا، ان هذا الكتاب أصل جليل في الفقه».والنسخة سقيمة الخط.
ق = 200
25 × 16س [3552].
كتبها : ملا حسين بن علي بن محمد بن الحاج محمد الخطيب في الروضة الكاظمية، في سنة 1054ه.
ق = 177
21 × 12س [7427 ].
مؤلفه : عبداللّه بن عبداللّه بن أحمد النسفي النسفي حافظ الدين (ت - 710 ه).
أوله : «الحمد للّه لمن تمت نعمته» والمصفى مختصر لشرحه الموسوم : (المستصفى). الكشف 1867/2 وبروك
428/1، والنسخة مخرومة الطرفين جيدة الخط قديمة.
ق = 301
28 × 18س [9983].
جيدة الخط قديمته، متقنة.. مخرومة الطرفين..
ق = 308
19 × 15س
مؤلفها : عمر بن محمد النسفي (ت - 537ه) الكشف 2 / 1867.
أولها : «
باسم الآله رب كل عبد***والحمد للّه ولي الحمد».
وهي في (2669) بيتاً والنسخة خزائنية نفيسة، قديمة الخط. مذهبة.
كتبت برسم : شمس الدين محمد الحنبي (؟).. جلدها مزخرف.
ق = 157
20 × 12س [7409 ].
مؤلفها : عمر بن الهائم (ت - 887ه).
اختصر فيها المنظومة السراجية، الكشف 372/1.
أولها :
بحمد ربي ابتدي كلامي***نولیه بالصلاة والسلام»
كتبها : ابراهيم بن محمد بن جعفر المالكي في سنة / 1064ه.
ق = 2
33 × 16س [4811/4 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الفضل عبدالعزيز بن علي بن عبدالعزيز الأشتهي (ت - 505ه).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على سید المرسلين..».
الكشف 1245/2، وبروك 647/1 كتب في سنة / 1088ه.
ق = 13
18 × 13س [10052/1 مجاميع].
قديمة الخط، جيدة.
ق = 102
18 × 12س [4289].
مؤلفه : أبو عبداللّه محمد بن ابراهيم بن محمد السلامي (ت - 879ه) الكشف 1311/2.
أوله : «الحمد للّه الحي الموجود قبل وجود كل موجود،
الباقي بعد كل هالك ومفقود، محيي الموتى ومميت الأحياء، وباعث الأولين والآخرين للحشر..».
كتبه : عبدالقادر بن عبداللّه الحديد سنة / 1087ه.
ق = 110
21 × 16س [4264].
في أولها منظومة (غنية الباحث)، كتبها : حسين بن حسن الحديثي في سنة / 1074ه.
ق = 121
20 × 14س [4291].
ق = 120
22 × 16س [6863/4 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «...وعلى آله وصحبه الطاهرين، وتابعيهم الى يوم الدين، وبعد : فهذه تعليقات..».
والنسخة جدة، ملكها : لطف بن عبد اللّهسليمان باشا سنة / 1220ه. ومحمد نافع فخر الدين سنة /1278ه.
ق = 326
32 × 16س [4051].
مؤلفه : محمد بن حاج أحمد بن نصر (ت - ؟) الكشف 2/ 1250.
أوله : «الحمد للّه المبتعد عن شبه الكائنات، المذكور بالتفرد في الدلائل القطعيات، المعجز کنه هويته عقول المخلوقات..».
كتبه : أحمد الأرمناكي سنة / 1154ه، أتمه مؤلفه في سنة / 839 ه.
ق = 203
21 × 16س [4269/1 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول
أوله : «الحمد للّه خير الوارثين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين، وبعد فاعلم انه لما كان ينبغي للطالب الفرضي بعد اتقانه».
كتبها : عمر بن أحمد المحتهد.
ق = 14
20 × 15 س [6280].
مؤلفه : ابن كمال باشا/ أحمد بن سليمان (ت - 940ه) الكشف 1247/2.
ق = 3
كتب في سنة / 914ه.
18×13س [5059/3 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول، انظر الكشف 1247/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلوة والسلام على سیدنا محمد».
كتبه : خليل ملا.. بن اسماعيل في سنة / 1129ه.
ق = 92
21 × 15س [13168].
مؤلفه : مجهول
أوله : «هذا كتاب فيه جواهر الكلام من الفرائض، اعلم انه اذا مات الانسان أولا ابتداء من شرکته».
ق = 4
20 × 15س [4293/2 مجاميع ].
مؤلفه محيي الدين محمد بن علي عجم أوغلي (ت - من أهل القرن التاسع) الكشف 1248/2 والشقائق النعمانية 452/1.
أوله : «الحمد للّه الذي جعل العلماء الحكماء ورثة الأنبياء، ففرض لهم من تركتهم نصيبا مفروضا..».
الفها للسلطان بايزيد بن محمد..
مخروم الآخر.
ق = 73
21 × 16س [4269/3 مجاميع ].
مقابلة جيدة، كتبت سنة / 1154ه.
ق = 116
33 × 15س [4249]
مؤلفه : ابراهيم بن مصطفى الموصلي البغدادى (من اهل القرن الثالث عشر الهجرى) منهل الأولياء 283/1.
أوله : «الحمد لذي الانعام المنشىء الأنام المعيد لرميم العظام، وعلى نبيه أفضل الصلوة والسلام..».
كتبها : معروف بن جميل الموصلي الشافعي.
ق = 95
22 × 16س [4275]
جيدة الخط حسنة.
ق = 114
21 × 13س [4309 ]
ملكها : عبداللّه الراوي، جيدة الخط.
ق = 51
21× 19س [4251]
ق = 56
21 × 15س [4263].
مؤلفه : مجهول الكشف 1247/2.
أوله : «بسملة...الحمد للّه على نواله والصلوة والسلام على محمد وآله، قال الشيخ الامام.. الحمد للّه رب العالمين حمد الشاكرين..».
قديمة الخط نفيسة، كتبها : ابراهيم بن اسحاق الحنفي في سنة 810 ه.
ق = 107
18 × 12س 4278 ].
نفيسة الخط، متقنة، كتبت في سنة/ 778ه.
ق = 51
17 × 13س [4255/1 مجاميع ]
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه المحمود في كل فعاله والصلوة على نبیه محمد وآله».
كتب سنة / 1195ه.
ق = 192
15 × 13س [6861].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه العليم الحليم، والصلوة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وأصحابه الذين فازوا منه بحظ جسیم..».
ق = 18
کتبها: خضر بن يوسف العاني البغدادي في سنة / 1307ه.
15 × 11س [23186/2 مجاميع ].
أوله : «الحمد للّه الذي أبرز بالفرائض بهجة رياض الشرع، وأظهر بها قوانين الأصل والفرع والصلوة على الهادي..».
كتبه : يوسف بن عيسى بن توسون في سنة / 826ه.
ق = 57
20 × 14س [4290 ].
مؤلفه : عبداللّه الحيدري (ت - 1233 ) حلية البشر 2/ 1016ه.
أوله : «كتاب الفرائض أي مسائل قسمة المواريث جمع فريضة..م.
ق = 68
كتبه : أحمد الحيدري
15 × 11س [4247 ].
موعه : شجاع بن نور اللّه الأنقروي (كان حيا في سنة 964ه) بروك 432/2، والكشف 687/1.
أوله : «الحمد للّه الملك العليم العلام، الذى جمل العلماء ورثة الأنبياء عليهم الصلوة والسلام..».
خطه تعليقي رائع...
ق = 185
21 × 13س [4282].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الطرفين، خطها حديث.
ق = 103
21×15س [4307 ].
أولها : بسملة، كتاب الفرائض 0 0 عن النبي صلى اللّه تعالى عليه وسلم، قال : تعلموا الفرائض وعلموها..».
ق = 5
22 × 16س [6865].
مؤلفها : مجهول
أولها : «والمجوسي يرث بالقرابة، ولا يرث بالزوجية اذا وقعت على وجه لا يجوز في الاسلام».
ق = 1
31 × 22س [4117/7 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها :. للأب في الميراث ثلاثة أحوال، تارة يرث بالتعصب..».
كتبت سنة / 13413ه.
ق = 2
21 × 13 س [13752/5 مجاميع ]
مؤلفها : اسماعيل بن ابراهيم (ت - ؟).
أولها : «فيقول العبد الفقير إلى اللّه الغنى... لما ابتليت نسابة قسطنطينية..».
ق = 3
31 × 22 س [4117/6 مجاميع ].
مؤلفها : تقى الدين ابن تيمية (ت 728ه).
أولها : «بسملة..من كلام أبي العباس أحمدبن عبد
الحلیم..».
30 × 20 س [3/ 4767 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الاول.
أول الموجود منها : «فصل أصحاب الفروض أصناف الرجال اربعة..».
خطها دقيق جداً. مختصرة من (معراج الدراية في شرح الهداية).
ق = 13
15×10س [3826/2 مجاميع ].
مؤلفها : يحيى بن ابي بكر الحنفي (ت - ؟)
أولها : : «الحمد للّه رب العالمين، والصلوة والسلام على خير البرية..».
ق = 1
17 × 13ق [4255/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول
أولها : «.. فصل في قسمة التركات، وهو ان يعرف كل وارث ماله منها..».
ق = 3
23 = 17س [5444/13 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه الذي جعل العلماء ورثة الأنبياء، وعلمهم سهام التوريث والأنصباء، والصلوة على من اتصف بكمال العلم والحلم..».
كتبت في سنة / 1167ه.
ق = 4
32 = 15س [4277/1 مجاميع ].
مؤلفها :
أولها : «للّه الحمد أهل الحمد ووليه ومنتهاه.. ».
ق = 27
29 × 12س [5484/5 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
اعتادية الخط.
ق = 108
15 × 11س [12227 ].
موافه : مجهول.
ذكره حاجي خليفة في الكشف 1249/2.
أوله : «الحمد للّه الذي تفرد بالقدم والبقاء.. و تقدس صفاته عن الحدوث والفناء، وخلقى نوع الانسان وقضى لهم».
والنسخة جيدة حسنة الخط.
ق = 140
21×13س [4284].
مؤلفه : السراج السجاوندي / محمد بن عبدالرشيد (كان حيا سنة / 596ه) معجم المؤلفين 233/11 والكشف 247/2 مطبوع، انظر المحجم ص / 1008.
ق = 21
18 × 13س [5059/2 مجاميع ].
كتبها : خضر بن عباس القادري سنة / 1292ه.
ق = 100
23 × 16س [13181].
كتبها : يوسف بن محمد بن شلاش في سنة / 916ه.
ق = 59
18 × 14س [12760].
مؤلفه : ابن كمال باشا / أحمد بن سليمان (ت - 940ه).
الكشف 1247/2.
أوله : «الحمد للّه الملك العلام، الذي جعل العلم العلماءالأعلام ورثة الأنبياء..».
ق = 170
21 × 14س [4269/2 مجاميع ].
مؤلفه : يوسف بن جنيد المعروف ب- (أخي زاده) : (ت - 905ه)
مخروم الأول، أول الموجود منه : «ونصفها خمسة، فلكل واحد خمسة، وسهام المصبات اثنان.. ».
كتبه : خضر بن يوسف العاني البغدادى سنة / 1307ه.
ق = 58
15 × 11 س [23186/1 مجاميع ].
ق = 56
25 × 16س [12992 ].
مؤلفه : السيد الشريف الجرجاني (ت - 5816) الكشف 2 / 1248.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على خير خلقه محمد، وعلى آله أجمعين..».
مطبوع مشهور، انظر المعجم ص / 1008.
ق = 132
22 × 16س [6863/1 مجاميع ].
كتبها : سليمان بن مير شاه في سنة 1018ه.في مدينة (اسكدار) وعليها تعليقات لابراهيم فصيح الحيدري (ت 1300 ه) وبخطه.
ق = 154
20 × 12س [4245].
ق = 115
22 × 15س [4248].
مذهبة جيدة الخط.
ق = 196
19 × 10س [4250].
كتبها : كاظم بن رجب السقا في المدرسة الخليلية سنة / 1128ه.في البصرة، مقابلة ومقروءة على الشيخ سليمان الكردي البصري.
ق = 110
21 × 15س [4258].
: جعفر بن حاج كاظم السطار، وملكها : عبداللّه كتبها الراوي سنة / 1199ه.
ق = 148
20 × 14س [4260 ].
كتبها : عبد القادر بن عبدالوجود الموصلي في سنة / 1138ه.
ق = 135
21 × 15س [4270 ]
كتبها : رمضان بن الحاج يونس بن صالح بن الحاج بولاد سنة / 1123ه.
ق = 100
22 × 15س [2 / 10616 مجاميع ].
جيدة الخط، كتبها : أحمد بن محمد سعيد أفندي النائب في الحلة الفيحاء في سنة / 12260ه.
ق = 102
21 × 14س [4279].
كتبها : محمد بن الحاج شهاب في سنة / 1210ه.
ق = 135
22 × 16س[4280 ].
حسنة الخط.
ق = 85
20 × 14س [4285].
مخرومة الورقة الاخيرة، حسنة اليخط
ق = 98
20 × 14س [4308].
كتبت قبل سنة / 1272ه.
ق = 88
22 × 16س [6866].
جيدة الخط، قلمها تعليقي حسن، كتبت في سنة / 988 ه.
ق = 108
19 × 14س [9715].
مؤلفه : أبو بكر بن علي أبي بكر الانصاري الحدادي (ت – 800 ه) الكشف 1868/2.
«الحمد للّه على افضاله، والصلاة والسلام على سيدنا
محمد ومولانا محمد وصحبه».
شرح منظومة الهاملي فخر الدين أبي بكر بن علي (ت - 769ه) المسماة : «تكملة در تكملة در المهتدي».
مخروم الآخر.
ق = 14
20 × 14س[5 / 4256 مجاميع ].
مؤلفه : بدر الدین سبط محمد المارديني (ت - 907ه)
أوله : «الحمد للّه حمد الشاكرين، كثيراً الى يوم الدين وأشهد أن لا اله الا اللّه وحده لا شريك له، شهادة المخلصين..».
والنسخة جيدة كتبها : ملا رجب بن حسن بن حارث بن درویش السلماني سنة / 1132ه.
ق = 105
21 × 17س [4276]
مؤلفه : عبد الحكيم المسكري (ت - في حدود سنة / 900). الكشف 2/ 1250.
أوله : «الحمد للّه العليم الحكيم، والصلاة والسلام على رسوله الكريم وعلى آله وأصحابه الذين فازوا منه بحظ جسیم..».
كتب سنة / 1080ه.
ق = 70
15 × 12س [4252].
مؤلفه : مجهول : الكشف 2/ 1246 0
أوله : «الحمد للّه الذي خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور ..».
تم الفراغ من (اكماله) في سنة / 1266ه.
ق = 36
ملكه : عبد الحليم بن أحمد (اللحافاني) المدرس في جامع جديد حسن باشا سنة / 1387ه. انظر مكتبة الاوقاف ص / 69 - 70.
22 × 16 س[12266/1 مجاميع ].
2479 - شرح رسالة في الفرائض لابن الهائم احمد بن محمد (ت - 5815) :
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الاول.
كتبها : عيسى بن عبدالرزاق بن الحاج محمد بن زين الدين المالكي سنة / 1019ه.
ق = 13
20 × 14 س[4256/6 مجاميع ].
مؤلفه : بدر الدين سبط المارديني (ت – 907 ه).الكشف 1247/2.
طبع، انظر المعجم ص / 574.
أوله : «قال الشيخ الامام ... الحمد للّه رب العالمين..».
كتبه : حسين الأنصاري معمار زاده سنة / 1271 ه في بغداد.
ق = 28
20 × 12 س [4766/1 مجاميع].
كتبها : جاسم بن محمد في سنة / 1252ه.
ق = 59
21 × 16س [18036].
كتبها : خلف بن السيد حمزة بن السيد عبدو بن السيد عبد اللّه المشهداني سنة / 1227ه.
ق = 46
21 × 15س [13541].
كتبها : ملا محمد بن ملا محب الأفغاني سنة / 1231ه.
21 × 15س [12299].
كتبها : محمد أمين بن طه البرزنجي سنة / 1239ه.
ق = 23
19 × 15 س[4246]
ق = 31
21 ×19س [4253].
كتبها : عبداللطيف بن محمد الامام في جامع ابي حنيفة ببغداد سنة / 1350ه.
ق = 48
20 × 15س [4257].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والعاقبة للمتقين..».
ق = 37
22 × 16 [1863/3 مجاميع ].
مؤلفه : عبداللّه الشنشوري الازهري (ت - 999ه).الايضاح 27/2، وبروك / الذيل 442/2.
أوله : «سبحان من يرث الأرض ومن عليها، وهو خير
الوارثين..».
طبع انظر المعجم ص / 1147.
ق = 32
22×16س [6867/1 مجاميع ].
كتبها : أبو عبداللّه محمد سعيد بن عبداللّه السويدي في بغداد سنة / 1159ه.
ق = 61
21 ×19س [13800 ].
جيدة الخط
ق = 102
22×16س [4254/1 مجاميع ].
ق = 53
20 × 15س [4256/1 مجاميع ]
ق = 71
22 × 15 س [4265].
كتبها : محمد بن شهاب بن محمد بن يحيى، كتبها
قبل سنة / 1166ه.
ق = 48
21 × 15 س [4267 ].
كتبها : محمد أمين بن عمر الهيتي سنة / 1214ه.
ق = 85
21 × 15 س [4268].
ق = 89
20 × 12 س [4289].
ق = 55
22 × 16 س [6864].
مؤلفه : مجهول :
مخروم الطرفين.
ق = 129
22 × 14س [9962].
مؤلفه : محمد العمري المرشدي (ت - ؟)
أوله : «و به نستعين الحمد للّه الذي قسم الميراث بذاته
القديم، ولم يكله الى أحد من الانبياء والمرسلين..».
نسخة جيدة، كتبها : حسين الرحبي مفتى الشافعية ببغداد. ومنه نسخة أخرى ذكرت في باب الفقه الشافعي ج 1 ص / 613 – 614.
ق = 98
21×16س [9665/1 مجاميع ].
مؤلفه : المولى فضيل بن علي الجمالي (ت - 991ه.) بروك 434/2 والذيل 645/2، والكشف 1180/2.
أوله : «يا من بعونه صون الفارض، ومن منه عون الرائض.. نحمدك على ما منحت لنا احراز صناعة الفرايض».
ق = 49
21 × 14 س[4261].
مؤلفه : ابو العلاء محمود بن ابي بكر بن ابي العلاء البخاري الكلاباذي (ت - 700ه) بروك / الذيل 650/1 والكشف 1249/2.
أوله : الحمد للّه الذي استأثر بوصف البقاء والقدم تعالى واستكبر فناء عزه عن الفناء والعدم..».
نسخة جيدة متقنة، كتبت في سنة 717ه.
ق = 135
24 × 17 س [6862].
مؤلفه: علي علي الحبري الكوتاهي (ت – بعد سنة / 1074 ه).
أوله : «الحمد للّه الذي سیخ علينا نعمه الظاهرة والباطنة».
كتب سنة / 1181ه.
ق = 282
29 × 17 س [4310].
مؤلفه : منتخب الدين أسعد ابن ابي الفضائل محمود ابن خلف العجلي (ت - 600ه) ابن خلكان 84/4، والسبكي 5 / 50.
أوله : «الحمد للّه الذى تعزز بالبقاء، وقهر العباد بالموت والفناء. هو الباقي وغيره نافد، وهي الحي القيوم وما سواه باید..».
قديمة الخط جيدة مضبوطة.
ق = 32
20 × 13 س [4288].
مؤلفه : عبداللّه السرميني الشافعي، وقيل : هو ليوسف الحلبي، انظر بروك 391/1.
أوله : «الحمد للّه الذبير مهد أصول الفرايض..».
كتبه: علي بن أيوب بن يوسف العمري في سنة / 1115ه.
ق = 75
20 × 14س [9716]
فتح القريب المجيب لشرح كتاب الترتيب لسبط المارديني (ت – 907ه):
مؤلفه : عبداللّه الشنشوري الأزهري (ت - 999ه).
أوله : «الحمد اللّه الباقي بعد فناء خلقه..».
طبع، انظر المعجم ص / 1147.
كتبه : محمد بن خليل بن ابراهيم الشقيني في سنة 1033ه.
ق = 231
20 × 16 س [4283].
مؤلفه : مجهول.
انظر : بروك 391/1.
أوله : «الحمد للّه الذى قدر الفروض والسهام..». وهو حاشية على الشرح المذكور..
كتبه : محمد بن بدوي الجزائري المسكرى سنة / 1115ه.في مدرسة العرب بأصفهان.
ق = 103
21 × 15 س[4272].
مؤلفها :
والرسالة جداول في الفرائض في صفحة واحدة كبيرة...
51 × 37س[3909 ]
مولفها : محمد البرهاني الحنبلي الحلبی (ت – 1205ه).
الهدية / 289، واعلام النبلاء 121/7.
أولها : «
قال محمد هو البرهاني***حمداً لربي منزل الفرقان»
في (113) بيتاً، وفي أولها فهرس بموضوعاتها..
ق = 4
21 × 15س [4287/1 مجاميع ]
مؤلفه : ابن الهائم أحمد بن محمد (ت - 815ه) الاعلام 217/1.
أوله : «اعلم ان المناسخات بالجدول هو من الصناعات البديعة العجة، تلقيتها من استاذي أبي الحسن الحلاوي رحمه اللّه، ولم آرها مصدورة في مصنف..».
كتبت في سنة 1146ه.
ق = 11
30 × 20 س [1/ 2984 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن محمد الفرضي ابن الهائم (ت – 815ه).
انظر : الايضاح 62/1، وبروك 168/2 والهدية 330/2.
أوله : «الحمد للّه الذي أوجدنا من العدم، وأسبغ علينا طرائف النعم وأودع صدورنا لطائف الحكم..». الحق به جداول فرائضية..
ق = 59
36 × 18س [9653].
مؤلفه : أحمد بن محمد الحنفي الحموی (ت - 1097ه).
أوله : «الحمد للّه الملك المبين، الذي جعل علماء الدين ورثة الأنساء المتقين..».
ق = 6
21 × 15 س [3796/11 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
ق = 5
31 × 22س [4117/3 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
31 × 22 س [4117/4 مجامع ].
جمعها : سليم بن صالح المعماري (ت 1203ه).
ق = 3
نسخة الجامع وبخطه...
21 × 15 س[3539/6 مجاميع ].
منومة في الفرائض :
ناظمها : عبد المحسن القيصري الرومي (ت - 872ه) الايضاح 353/2، والكشف 1868/2 و / 1135.
أولها : «
باسم من منَّ لطفه منا***ان رزقنا الهدى فآمنّا».
مخرومة الآخر.
20 × 14س [9658/4 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الفوز محمد أمين السويدي (ت - 1246ه). أوله : «والصلاة والسلام على أشرف مرسل ومبعوت.. الحمد للّه الذي خصّ الانسان من بين الانام..».
كتبه باشارة من أمين "فتوى مفتي العراق السيد عبد السلام.. في سنة / 1245ه.
ق = 5
20 × 14 س [7398/1 مجاميع ].
مؤلّفها : مجهول
أولها : «
أول ما نستفتح المقالا***بذكر حمد ربنا تعالى».
ق = 3
22 × 15 س [974/31 مجاميع ].
مؤلفها : الهاملي أبو بكر بن علي بن موسى اليمني سراج الدين (ت - 769 ه) الكشف 1868/2.
أولها : «
باسم آله العالمين أبتدي***تكملة النظم در المهتدی»
كتبت سنة / 1048ه.
ق = 4
20 × 12س[ 4256/8 مجاميع ].
مؤلفها : عبد الحميد بن عبداللّه القاضي الرحبي (ت - 1247 ه) الهدية 506/1.
أولها : «
يقول راجي لطف مولاه الخفي***عبد الحمد الرحبي الحنفي
من بعد حمد اللّه من لا تحصى*** نعمه فینا و لا تستقضي»
ق = 9
20 × 13س [4266/2 مجاميع ].
مؤلفها : أبو محمد عبدالوهاب بن أحمد الدمشقي الحنفي (ت - 1768ه).
أولها : «
بدائتنا بالحمد للّه أجدر***وماليس مبدوءاً به فهو أبتر».
ق = 23
كتبها : خضر بن يوسف البغدادي العابي سنة / 1278ه.
20 × 15س [23201/2 مجاميع ]
مؤلفه : محمد بن عبدالوهاب الاسدي (ت - بعد سنة / 1096ه). الايضاح 601/2، وبروك / الذيل 674/1.
أوله : «الحمد للّه ناشر كل طي، ومميت كل حي، وبيده ملكوت كل شيىء له الحكم واليه ترجعون، الحكم واليه ترجعون، الذي لا يغرب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء..».
كتب سنة / 1970ه.
ق = 148
20 × 15 س [4293/1 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن قاسم الشافعي العبادي (ت - 994ه) طبع ، انظر المعجم ص / 208 والكشف 596/2.
أوله : «اللّهم سهل الا جعلته سهلا، أحمد اللّه على جزيل احسانه واشكره على جميل افضاله والتنانه..».
كتبه : أبو بكر بن درويش الزرباني الحنفي سنة / 1096ه.
ق = 1395
28 × 14 س [4212].
مخرومة الأول.
ق = 530
30 × 17س [17527 ].
الجزء الثاني.
كتبها : أبو بكر بن درويش الزربابي الحنفي سنة / 1096ه.عن نسخة المؤلف.
ق = 398
28 × 14س[4213].
مؤلفه : فخر الاسلام علي بن محمد الحنفي حمد الحنفي البزودي (ت – 482ه).
طبع، انظر المعجم ص / 554.
أوله : «الحمد للّه خالف النسم، ورازق القسم، مبدع البدايع وشارع الشرايع..».
والنسخة جيدة نفيسة، كتبها : محمد بن اسحاق عمر الرازي، في آخرها اجازة في روايتها لمحمد بن محمد بن أحمد(الجباري) في سنة / 546ه.
وملكها : مفتي الشافعية ببغداد عبدالعزيز بن محمد الرحبي البغدادي مؤلف كتاب : (فقه الملوك).
ق = 212
25 × 16س [3551].
مؤلفه : محيي الدين يحيى بن شرف النووى (ت - 5676) أوله : «الحمد للّه رب العالمين، اللّهم صل على محمد عبدك ورسولك النبي الأمّي، وعلى آله وأزواجه وذريته..».
الكشف 115/1 وبروك 1 /396 كتب سنة / 1305ه.
ق = 4
20 × 14س[4741/2 مجاميع ].
ق = 7
كتبها : نعمان الآلوسي سنة / 1265ه.
22 × 14س [7416/1 مجاميع].
مؤلفه : الحصكفي علاء الدين محمد بن علي الدمشقي (ت - 1088ه) الهدية 2 / 296 والايضاح 554/2، وينظر : الكشف 1824/2.
أوله : «حمداً لك يا من نورت منار الشرع الشريف بكتابك المعجز المنيف.. وصلاة على من خصصته بكل كمال وتشريف..».
فرغ منه المصنف في دمشق سنة / 1054ه، نسخة حديثة كتبت في سنة / 1290ه.
ق = 86
24 × 17س[4080/1 مجاميع ].
مؤلفه : علي بن ابراهيم الشاطر الدمشقي (ت - 777ه). بروك 126/3 والهدية 725/1 والكشف 1988/2.
أوله : «الحمد للّه الذي خلق السماوات والأرض بساطع قدرته، وزين السماء الدنيا بمصابيح مبالغ حكمته..». كتب في سنة / 961ه.
ق = 20
21×20س [6301/3 مجاميع ].
مؤلفه : عبدالعزيز بن عبد العزيز بن أحمد بن أحمد البخاري أحمد البخاري (ت - 730ه) - الكشف 1849/2.
أوله : «الحمد للّه الذي مهد معاني الاسلام بالآيات الظاهرة، وأحكم قواعد الأحكام بالحجيج الباهرة..».
كتبه : محمد بن يوسف بن أحمد الملطي سنة / 769ه.
ق = 213
26 × 18س [6899/1 مجاميع ].
مؤلفه : زين الدين ابو الفرج عبد الرحمن بن رجب الحنبلي (ت - 795ه).الايضاح 315/1.
الجزء الأول.
أوله : «الحمد للّه الذي مهد قواعد الدين بكتابه المحكم،
وشد معاقد العلم بخطابه وأحكم، وفقه في الدين من أراد بهخيراً من عباده وفهم..».
كتبه : عمر بن زكريا الخراساني النجدي.
ق = 192
26 × 18س [3834/2 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد اللّه كما يليق بكمال وجهه وعز جلاله..».
كتبها : حسن بن محمد في سنة / 1331ه.
ق = 53
21 × 14س [13770/4 مجاميع ].
مؤلفه : بهاء الدين العاملي محمد بن الحسين (ت - 1031ه) بروك / الذيل 495/2.
أوله : «ابھی اصل ينبي عليه الخطاب، وأولى قول فصل ينتمي اليه أولي لا الباب.. حمد من تنزه عن وصمة التحديد والقياس..».
نسخة جيدة، كتبت فى سنة / 1074ه، وللمطهر الحلى (ت - 726ه)كتاب بهذا الاسم ايضا مطبوع..
ق = 162
20 × 13س [4936].
مؤلفه : سعد الدين التفتازاني (ت - 793ه) طبع انظر المعجم ص / 636.
أوله : «... وبه نستعين الحمد للّه الذي أحكم بكتابه الشريعة الغراء..».
نسخة جيدة الخط دقيقته، كتبها : علي بن عثمان بن اسكندر الاستانبولي في سنة / 1119ه.
ق = 231
21 × 13س [3528].
كتبت في سنة / 931 ه، خطها دقيق حسن
ق = 185
17 × 13س [4945].
كتبت في سنة / 758 ه، خطها جيد.
ق = 251
27×17س [4065].
اكتبها : اسماعيل بن يعقوب في بلدة (توقات) سنة / 862ه جيدة الخط، قلمها تعليقي جميل.
ق = 264
26 × 17س [4958].
كتبها : اللّه صنع بن لطف اللّه في سنة / 1051ه، مذهبة جيدة الخط، في أولها سر أولها سر لوحة..
ق = 271
27 × 18س [6906].
جيدة مضبوطة، كتبها : أيوب بن محمد الحصار السادماني في سنة / 841ه.
ق = 210
26 ×16س [9821].
مؤلفه : صدر الشريعة عبيد اللّه بن تاج الشريعة (ت -
747ه). الكشف 496/1 طبع، انظر المعجم / 1199.
أوله : «..جامداً للّه أولا وثانيا. ولعنان الثناء اليه ثانیا...».
كتب في سنة / 904ه.
ق = 210
26 × 17س [3870].
كتبها : عبد الباقي الحسيني في سنة / 1139ه.
ق = 215
19 × 15س [4952].
وكلاهما لصدر الشريعة (ت - 747 ه) الكشف 496/1، وبروك 214/2 والذيل 300/2.
أوله : «حامدا اللّه اولا وثانيا، ولعنان الثناء اللّه ثانيا..». طبع، انظر المعجم / 1200.
كتبه : محمد بن محمود البوسنوي سنة 1177ه.
ق = 157
24 × 17س [3789 ]
كتبها : عبد العليم بن ملا يوسف سنة / 1224ه.
ق = 262
24 × 15س [5344].
ق = 210
21 × 13 س [4946].
قديمة الخط، جيدة، كتبت في سنة / 761ه.
ق = 265
18 × 14س [3907/1 مجاميع ].
جيدة، كتبها : متى بن ماماق بن مصطفى في سنة / 786ه.
ق = 146
24 × 16س [4963 .
كتبها : عبدالغفار بن (تيمور) سنة / 1124ه.
ق = 210
20 × 13س [4396].
كتبها : نعمة اللّه بن مولانا محمود بن محمود في سنة / 881ه.
ق = 258
22 × 13س [3885].
كتبها : محمد الحاجي في سنة / 795ه عن نسخ قوبلت على المصنف.
ق = 261
22 × 10س [3945].
خزائنية نفيسة، فى أولها لوحة زخرفية، قلمها تعليقي جيد، كتبها : صنع اللّه بن لطف اللّه في سنة / 1051ه.
ق =245
20 × 13س [6906].
جيدة الخط، آخرها مخروم.
ق = 231
20 × 14س [9646].
مؤلفه : محمد بن أحمد الجندي الكاكي (ت - بعد سنة 762 ه) الكشف 1824/2، وبروك / الذيل 268/2.
أوله : «الحمد للّه الذي أيد العلماء معالم الدين وآثاره وأحيا بهم سبل اليقين..».
مسودة المؤلف.
جاء في آخره : «يقول العبد الضعيف محمد بن أحمد الجندي.. هذه فوائد التقطتها من فرائد شيخنا... عبد العزيز ابن أحمد البخارى..» كتبه سنة / 762 ه.
خطه جيد.
ق = 252
25×17س [3706].
مؤلفه : ابراهيم بن احمد بن الملا الشافعي الحلبي العباسي (ت - 1030ه).
أوله : «حمداً لمن من علينا بالاهتداء والوصول الى حقائق
الورقات من الأصول، وسلك بنا بحار أولى الامتياز».
نسخة المؤلف وبخطه. وفي أولها فهرس بأسماء مؤلفاته. ملكها : ابراهيم بن ابي.. بن عبد الرحمن الحلبي العلوانى 10499ه.
ق = 74
19 × 13س [1680/1 مجاميع ].
مؤلفه : تاج الدين عبدالوهاب بن علي السبكي (ت – 771ه).
طبع مرات، انظار المعجم ص /1003.
نسخة جيدة، أولها مخروم، كتبت في سنة / 1146ه.
ق = 25
2552
22 × 16س [3746].
جيدة، مضبوطة، أولها كتب بخط يختلف عن خطهاالأصلي، كتبت في سنة / 884ه في حلب.
ق = 44
20×15س [3995].
كتبها : نوح بن محمد بن حسن بن سعد الدين في بغداد.
ق = 236
والنسخة قرأها : قاسم بن محمد قاسم بن محمد آل عريم.
على : عيسى صفاء الدين البنديجي (ت - 1282ه) في سنة / 12710ه.
17 × 15س [17981].
خطها مغربي جيد.
ق = 94
21 × 15س [13165].
مؤلفها : مير علي (ت - ؟)
أولها: «قال، مبادىء اللغة.. أقول من لطف اللّه تعالى أحداث الموضوعات اللغوية. فانه أي فان اللّه...».
كتبها : نور الدين محمد الديلمي سنة / 1098ه.
ق = 214
25 × 13س [17545].
جيدة متقنة، خطها حسن.
ق = 115
19 × 12س [4954].
ق = 65
19 × 12س [4951/2 مجاميع ]
كتبها : ابن مير خليل آية اللّه الحسني في سنة / 1092ه.
ق = 53
18 × 13س [5260 ].
كتبها : محمد بن علاء الدين محمد التبريزي في (بيخابور) سنة 1001ه.
ق = 91
18× 14س [4107/2 مجاميع ].
مؤلفها : شهاب الدين القليوبي أحمد (ت - 1069ه).
أولها : «الحمد للّه مانح الصواب لطالبه، وفاتح أبواب الأصول والفروع..».
كتبها : مصطفى بن أحمد التدمري سنة / 1112ه.
ق= 18
20 × 14س [22858/2 مجاميع ].
مؤلفها : عثمان بن يوسف بن عثمان بن خليل الحموى الشافعي (ت - 868ه).
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين حبيب اللّه أبي القاسم محمد خاتم النبيين..».
ق = 31
فی آخرها سماع للمؤلف على : ابراهيم الزرعي الشافعي.
18 × 13س [17581].
مؤلفها : حسين الخلخالي (ت - 1014ه).
أولها : «الحمد للّه الذي تولهت الأفهام في كبرياء ذاته».
كتبها : عبدالرحمن الملا عبداللّه العاني سنة /1256ه.طبعت، انظر المعجم ص / 72.
ق = 45
21 × 15س [6465/1 مجاميع ].
مؤلفها : ميرزا جان حبيب اللّه الشيرازي (ت - 994ه).طبعت، انظر المعجم ص/ 72.
ق = 261
كتبها : محمد أمين بن حاج محمود.
20 × 15س [3516].
نسخة حسنة، كتبت في سنة / 1100ه.
ق = 275
24 × 12س [4328 ].
خطها جيد وقلمها المعروف بالتعليق.
ق = 245
24 × 13س [5354].
أصول الفق
كتبت سنة / 1069ه.
ق = 215
24 × 14س [5386].
مذهبة في أولها لوحة زخرفية دقيقة الخط، قلمها المعروف بالتعليق رائع، كتبها : خدا بخش بن جمال الدين البهبهاني في شيراز سنة / 1007ه.
ق = 210
22 × 14س [5369].
ق = 40
18 × 14س [1 / 9718 - 9720 مجاميع ].
جيدة الخط قديمة، كتبها : محمد بن حسن محمد الطيبي الشافعي في سنة 862ه.
ق = 275
17 × 12س [5057].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «قوله، الحمد للّه، أردف التسمية بالتحميد في
مفتتح الكلام واقتفاء لما ورد في الأخبار، واقتداء بطريقة الاخيار» والنسخة اعتيادية الخط. كتبها : محمد بن سيف.. سنة / 1220ه.
ق = 98
21 ×16س [3663].
كتبها : زين العابدين بن أمين الدين حسين الكازروني سنة /1040ه. خطها جي.د
ق = 190
20 × 10س [9680 ] .
ق = 91
18 × 14س [4107/1 مجاميع ].
كتبت في سنة سنة / 1128 ه.
ق = 90
19 ×12 س [ 4951/1 مجاميع ].
مؤلفها : اكباي مردان خدا السيد محمد العلائي (ت - ؟).
أولها : «قوله في القواعد الكلية، جمع قاعدة بمعنىالأساس لغة..».
ق = 51
خطها جيد، كتبت سنة / 1335ه. وفرغ منها المصنف سنة / 1230ه.
23 × 17س [4969/2 مجاميع ].
مؤلفها : سيف الدين: أحمد الأبهري (ت - 800ه) الكشف 1853/2.
أولها : الحمد للّه الذي شرع الأحكام وربطها بدلائل كلية..وعلل تفصيلية للأحكام..».
نسخة نفيسة، مذهبة في أولها لوحة زخرفية، خطها جميل، قلمها المعروف بالتعليق رائع.
ق = 187
25 × 16س [3933].
جيدة، مخرومة الآخر.
ق = 248
25 × 13س [4971].
مؤلفها : مجهول
أولها : «الحمد اللّه الذي افتتح الكلام باسم الملك العلام امتثالاً لما ورد في الأخبار..».
ق = 210
22 × 11 س [4935].
كتبها : ابراهيم بن أحمد بن الملا الحلبي سنة 995ه.
ق = 158
21 × 13س [4947]
مؤلفها : عبد الرحيم بن مظهر (ت ؟).
أولها: «بسملة، قال القاضي رحمه اللّه، الحمد للّه الذي برأ الأنام.. آه براء بفتح الراء أى انشاء الانام..».
نقلت عن نسخة المصنف سنة / 894ه. خطها جيد.
ق= 86
18×13س [6088].
كتبها : ابراهيم بن حسين بن الحاج محمد سنة / 1085ه.
ق= 76
21 × 15س [13518].
مؤلفها. حسن بن حسن بن عبدالصمد الساميسوني (ت - 891ه) . الفوائد البهية ص / 61.
أولها : أحمدك اللّهم يا أهل الحمد والثناء، وياذا المجد والبهاء والسناء...» بروك / الذيل 538/1.
كتبها : علي الجبوري النقشبندي سنة / 1256ه برسم : أبي الثناء الآلوسي (ت - 1270ه).
ق = 35
21 × 15س[6465/2 مجاميع].
كتبت سنة 1088ه.
ق = 85
20 × 14س [5222/2 مجاميع ].
مؤلفها : شمس الدين محمود بن القاسم السمرقندي الاصفهاني (ت - 749ه).
أولها : «الحمد للّه الذي سيّد بنا الاسلام، ومهد قواعده، وأحكم أساس الشرع وأيد سواعده..».
كتبها : محمد بن يوسف الملطي سنة / 769ه.
ق = 61
26 × 18س [6899/2 مجاميع ].
مؤلفها : شرف الدين يحيى بن فراجا سبط الرهاوى (ت - ؟) الكشف 2/ 1835، وبروك الذيل 647/1.
أولها : «الحمد للّه الذي أعلى معالم دين الاسلام..» وبين قوانين الشرع والاحكام..».
نسخة جيدة الخط كتبت في سنة / 993 ه، الطبع انظر : المعجم ص / 954.
ق = 210
28 × 19س [4967].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد لمن جعل حكمه المشروع كشجرة أصلها ثابت وفرعها مرفوع الذي خفى لطفه. وظهر احسانه، ولا يقاس بسلطان سلطانه..».
ق = 138
20 × 14 س [3740].
مؤلفه : كمال الدين محمد بن ابي شريف المقدسي (ت - 905ه) الكشف 596/2.
أوله : «أحمد اللّه على ما منح من الاهتداء بأنوار أصول الشريعة، وفتح من اجتلاء أسرار قواعدها البديعة، وأصلي وأسلم على من جمعت له جوامع الكلم..».
فرغ منه المصنف سنة / 886ه.
كتبه : عبدالملك بن الطرابلسي الشافعي سنة / 956ه عن نسخة المؤلف.
ق = 291
27 × 18س [3711].
متقنة جيدة، كتبها : علي بن حسن بن علي بن أحمد بن
نعیم البشتي السروري في المدرسة الحجازية في القاهرة سنة / 893ه.
ق = 278
25 × 13س [4970].
جيدة متقنة، نفيسة، كتبت في سنة / 886ه، جلدهما مزخرف..
ق = 375
18 × 13س [6900].
كتبها : حسن بن محمد الرجب سنة / 1333ه.
ق = 287
22 × 16 س[13828].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «احتج المثبتون للعلة والحكمة بقوله تعالى..».
ق = 2
20 × 13س [13749/12 مجاميع ].
مخرومة الطرفين.
ق = 50
27 × 19س [22522].
مؤلفها : عبد الرحمن المفنصير (ت - ؟).
ق = 2
18 × 12س [4723/12 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه والصلاة والسلام على رسول اللّه، الحكم اثبات أمر أو نفيه..».
ق = 2
30 × 14س [ 22858/3 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «أما بعد حمد اللّه تعالى على نواله، والصلاة والسلام على محمد رسوله وآله، فان أصول الشرع ثلاثة : الكتاب والسنة واجماع الأمة..».
ق = 37
26 × 17س[4962/1 مجاميع ].
مؤلفها : ولي الدين العراقي الشافعي (ت - 826 ه).
أولها : «أما بعد حمد اللّه ولي النعم، والصلاة والتسليم على سيد العرب والعجم..».
كتبها : عمر بن عمر بن علي بن عمر العناني الشافعي الشافعي سنة / 174ه.
ق = 5
21 ×16س [3774/1 مجاميع].
مؤلفه : الامام الشافعي محمد بن ادريس (ت - 204ه).
أوله : «أخبرنا أبو علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك بدمشق سنة سبع وثلاثين وثلثمائة..».
طبع في القاهرة مرات وآخرها بتحقيق المرحوم الشيخ أحمد محمد شاكر (ت - 1958م) سنة / 1940م - 1358ه.
ق = 69
كتبه : صالح بن محمد بن يوسف العاني البغدادي في سنة /1304ه.
22 × 15س [ 23202 ].
نقلت من كتب الشريعة، جمعها : مجهول.
أولها : «من المعلوم عند أرباب العلوم ان وجوب الاداءيحصل بأول الجزء من الوقت..».
ق = 2
21 × 15س [23203/1 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «أصول الشرع الكتاب والسنة واجماع الامة والقياس، أما الكتاب فالقرآن المنقول متواترا. وهو نظم ومعنى..».
كتبت سنة / 1095ه.
ق = 10
33 × 13س [3848/4 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الأول، وأول الموجود : «ينقل بمعرفة كل واحدة من المقدمات، ويستقل الجميع بينهما ..».
كتبها : محمد (؟) في سنة / 1007ه.
ق = 8
20 × 15س [3545/5 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
ق = 15
21 × 15س [12158/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الاول.
كتبها : يوسف بن أحمد الشطيحي سنة / 1095ه.
ق = 103
21 × 15س [12450 ].
مؤلفه : أبو الثناء أحمد بن محمد الزيلي السيواسي (ت - 1009ه) الكشف 1825/2.
أوله : «لك الحمد ما منزل القرآن بوجوه النظم ووجوه البيان ، ولك المجد يا منزل الفرقان، بوجوه الاستعمال ووجوه الوقوف على العرفان..».
نسخة مضبوطة، جيدة الخط، قلمها تعليقي حسن، كتبها عبدالرحمن الامام في سنة / 1005ه.
طبع في قازان، انظر المعجم ص / 988.
ق = 58
18 × 12س [4010/1 مجاميع].
كتبت في سنة / 1234ه.
ق = 59
18 × 15س [13765/1 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن ابراهيم ابن الحنبلي الحنفي (ت - 971ه) الهدية 248/2 الكشف 358/1، 1542/2 وبروك 368/2.
أوله : «نحمد من هدانا للوصول الى مقام الأصول، وذروة الاعتقاد المقبول، وأوج تصفية الباطن بحسب ما آراد الظاهر والباطن». والنسخة جيدة، كتبها... بن يحيىالوحيدي سنة/ 985ه.عن نسخة المصنف.
ق = 218
21 × 15س [4148 ].
مؤلفه : جلال الدين بن أحمد المحلى (ت - 864ه) الكشف 592/1.
أوله : «الحمد للّه على أفضاله، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله.. والنسخة جيدة قديمة الخط، كتبت في سنة / 827ه.جلدها مزخرف.
طبع، انظر المعجم ص/1003.
ق = 201
27 × 18س [4949].
مخرومة الآخر، جيدة الخط.
ق = 230
21 × 15س [4940].
كتبها : محمد علي بن عيسى بن محمد أمين الكاظمي سنة / 1097ه.
ق = 250
22 × 14س [4933 ].
نفيسة متقنة، كتبها : حسين العشاري سنة / 1188ه.
وملكها أبو الثناء الالوسي، في آخرها سماع للحاج علي علاء الدين الالوسى على عبدالسلام الشواف سنة / 1304ه.
ق = 258
16×10س [7422].
كتبها : أبو الثناء الالوسي، بدأ بها سنة 1241ه وأكملها في سنة / 1262ه. وفي أولها سماع للسيد علي علاء الدين الآلوسي (ت - 1922ه) على الشيخ عبدالرحمن القره طاغي سنة /1303ه.
ق = 128
28 × 16س [6901/2 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
مخروم الطرفين.
ق = 99
20 × 10س [22847]
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه).
الكشف 597/1 وبروك 89/2.
أوله : «
للّه حمد لايزال سر مدا***يؤذن بازدياد من أبدا»
وعدد أبيات هذه الأرجوزة : (1450) بيتا. وفرغ من
نظمها المؤلف في سنة / 877ه.
ق = 61
22 × 16س [4934/1 مجاميع ].
ق = 16
21 × 15س [7390/2 مجاميع ]
مؤلفه : شهاب الدين أحمد بن عبدالعزيز بن علي بن ابراهيم الفتوحي الحنبلي (ت - 949ه) الكشف 357/1، مختصر طبقات الحنابلة ص/ 83.
أوله : «الحمد للّه الذي أحاط بكل شيء علماً، وأعطى من شاء من عباده عطاء جما.. القديم الحكيم الذي شرع الاحكام وجعل لها قواعد وهدى.. ».
ق = 410
22 × 14س [4087 ].
مؤلفه : أبو سعيد محمد بن محمد بن مصطفى الخادمي (ت 1176 ه) بروك 664/2 والايضاح 430/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله وصحبه، أجمعين... وبعد، فهذه مجامع الحقائق والقواعد..».
طبع في استانبول سنة / 1273ه.و / 1308ه.انظر المعجم ص / 808.
ق = 121
24 × 18س [ 1/ 4969 مجاميع ].
مؤلفه : قطب الدين محمود بن مسعود الشيرازي «ت – 710ه» بروك / الذيل 537/1.
مخروم الأول، أول الموجود منه «اللّه، فقد صفت قلوبكما، فإن ما يتعدد من شخصين..».
نسخة قديمة، كنت سنة 707ه.
ق = 215
24 × 16س[6905].
مؤلفه : شمس الدین محمود بن القاسم السمرقندي الاصفهاني (ت - 749ه) الكشف 1857/2.
أوله : «الحمد للّه الذي أظهر بدائع مصنوعاته على أحسن النظام وخصص من بينها نوع الانسان، بمزيد الطول والانعام، وهدى أهل السعادة..».
والنسخة جدة قديمة الخط متقنة، ملكها : عمر بن عبد الوهاب الفرضي الشافعي.
ق = 295
27 × 18س[3612].
مؤلفه : عضد الدین عبدالرحمن بن أحمد الأیجی
(ت - 756ه) الكشف 345/2.
أوله : «الحمد للّه الذى برأ الانام وعمهم بالاكرام، والدعوة الى دار السلام..».
طبع في الاستانة سنة / 1307ه. انظر المعجم ص / 1332 نسخة حسنة، كتبها : ابراهيم بن قاسم بن ابراهيم فى سنة / 1034ه.
ق = 341
25 × 16س[4462].
كتبت سنة / 1089ه.
ق = 395
19×12س [3753].
20 × 14س [5186].
كتبها : حسين بن سيف اللّه الاصفهاني في أصفهان سنة / 1093ه.
ق = 320
19 × 12س [4323].
كتبت في سنة / 1073ه.
ق = 351
20 × 14س [4937 ]
كتبها : (رفع) بن محمد بن عبدالحي سنة 1105ه.
ق = 340
22 × 15س [3845]
مخرومة الطرفين.
ق = 140
22 × 17س [4948/2 مجاميع ]
نفسة قديمة الخط، كتبها أحد تلاميذ المصنف، مخرومة الأول
ق = 398
17 × 13س [4939].
كتبت في سنة / 1065ه، مخرومة الاول.
ق = 210
26 × 13س[2462 ]
كتبها : أبو الثناء محمود شهاب الدين الألوسي (ت - 1270) سنة / 1241ه. في المدرسة القمرية في الكرخ من بغداد.
ق = 169
وأرخ تمام نسخها الشاعر محمد أمين الموصلي العمرى بأبيات أولها :
كتاب حكى العقد الثمين نظامه***الى القصد ريشت بالسداد سهامه
28 × 16س[6901/1 مجاميع ].
مؤلفه : سعد الدين التفتازاني (ت - 791ه).
أوله : «الحمد للّه الذي وفقنا الى منتهى أصول الشريعة الغراء..و شرح صدورنا بنور الاهتداء.. الكشف 2 / 1853.
كتبه : عبداللّه بن اللّه ويردي البزاره جي سنة / 1260ه.
ق = 308
17 × 13س [4938].
نفسة الخط، كتبها : بهاء الدين محمد الجيلاني.
ق = 295
19 × 12س [4941/2 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن قاسم العبادي (ت - 994ه) :
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على سيدنا محمد خاتم النبيين.. هذا شر شرح لطف و مجموع شريفللورقات وشرحها للعلامة الجلال المحلي..».
كتبه : سليمان بن داود المحلي الشافعي في سنة / 1085ه.
ق = 168
طبع في القاهرة، باسم (الآيات البينات).
21 × 15س [3752/2 مجاميع ].
مؤلفه : البدري الفزاري تاج الدين عبدالرحمن بن ابراهيم ابن الفركاح (ت - 690ه) الكشف 2006/2.
آوله : : بسملة، وهو حسبي قال الشيخ الامام... الحمد للّه كما يليق بكمال وجهه وعز جلاله، لا اله الا اللّه عدة للقائه، أما بعد حمد اللّه سبحانه والنسخة نفسة جيدة. كتبها : خليل بن ابراهيم بن نصر اللّه العلوي المقري سنة / 860ه. ونظر فيها : موسى بن علي البهلول، وهي من كتب محمد بن الشحنة الشافعي.
ق= 139
17 × 13س [ 3820/2 مجاميع ].
ق = 208
20 × 11س [4943 ]
مؤلفه : محيي الدين بن أحمد بن النحار الفتوحي الحنبلي (ت - 972ه) - الكشف 1853/2 وبروك 447/2. المجلد الثاني.
أوله «كتاب النكاح وهو لغة الوطىء..».
والنسخة كتبها : عبد القادر بن محمد بن موسى. وملكها أحدهم سنة / 1194ه.
ق = 304
29 × 19س[7477 ].
مؤلفه : نجم الدين سليمان بن عبدالقوي الطوفي البغدادى (ت - 716ه) بروك 398/1.
المجلد الأول.
أوله : «بسملة.. قال الشيخ، قوله اللّهم يا واجبالوجود و یا موجد کل موجود..».
كتبه : محمد بن محمد الحنبلي الطرابلسي سنة / ثمان.. وثمانمائةفي مسجد القنواتي في مسجد القنواتي في طرابلس الشام.
ق = 243
18 × 13س [4135]
مؤلفه : زین الدین عبدالرحمن بن أبي بكر العيني (ت - 893ه) الكشف 1825/2.
أوله : «الحمد للّه الذي جعل لأصول شرعه مناراً أي منار وأفاض على من اختار أنوار كشف الأسرار.. والصلاة والسلام على محمد المختار.. ».
فرغ منه المؤلف في سنة / 868ه. وكتب سنة / 1128ه.
ق = 110
21 × 15س [3947/1 مجاميع ].
كتبت في بغداد سنة / 1139ه.
ق = 104
20 × 14س[10152]
حسنة الخط.
ق = 101
21 × 15س [5372 ]
مؤلفه : عزالدين ابن ملك/ عبداللطيف بن عبدالعزيز ابن فرشته الحنفي (ت - 885) الكشف 1825/2.
أوله : «اللّه الحي الأحد، حمد لا يحويه حد، على ما أولانا علم الفروع ..».
طبع، انظر المعجم ص/253.
والنسخة كتبت في سنة / 1138ه، وملكها : محمد سعيد الطبقجلي مفتي بغداد الاسبق، سنة / 1366ه.
ق= 159
22 × 16س [13572].
كتبت سنة / 1101ه.
ق = 301
22 × 16س [3730].
كتبها : علي بن يوسف سنة / 1038ه.
ق = 271
21 × 14س [9723 ].
كتبها : علي بن يوسف في سنة / 1038ه.
ق = 215
20×15س [7397].
كتبها : عبد الكريم بن 000 بن الحاج طه الاعظمي سنة / 1100ه.
ق = 250
19 × 14س[4942 ].
ق = 27
21 × 15س [4950 ].
مذهبة في أولها لوحة زخرفية.. خطها جيد، كتبها صامي الشهير بجمال الدين زاده سنة / 1052ه.
ق = 243
20 × 13س [3886].
كتبت سنة / 1173ه.
ق = 182
26 × 16س [3919]
حسنة الخط، جیدة.
ق = 211
21 × 15س [5173 ].
مؤلفه : برهان الدين عبيد اللّه بن محمد محمد الفرغاني الفرغاني (ت - 743ه) الكشف 1879/3.
أوله : «الحمد للّه الذى أعلى معالم الاسلام وبيّن لطرق المعاش والمعاد قوانين الشرع والاحكام والصلاة على نبيه خير الانام محمد (عَلَيهِ السَّلَامُ)..».
والنسخة اعتيادية كتبت سنة / 1018ه.
ق = 210
19× 12س [4953].
ملكها : خلف الموسوي الحسني في بلدة شيراز سنة / 1000ه.
ق = 195
22 × 16س [13603 ].
كتبها : عبدالوهاب بن موسى بن جبريل التناوي في سنة / 926.
ق = 203
22 × 15س [4956].
مؤلفه مجهول.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين... وبعد، فقد نديني بعض من لم يظان في قوله الا محض الخير الى اختصار الشرح المسمى بالحنفية للمنهاج على جل المتن..».
والنسخة جيدة.
ق = 230
24×15س [6903].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه) شرح فيه أرجوزته التى نظم فيها (جمع الجوامع) للسبكي..
وأول الارجوزة..«
للّه حمد لا يزول سرمدا***يؤذن بازدياد من أبدا»
ق = 169
21 × 15س [7390/1 مجاميع]
والعبارة وردت في (شرح أصول ابن الحاجب) لعبد الرحمن الجامي.
مؤلفه : مراد أفندي المفتش السيروزي/ في مدرسة بكشهري (كان حيا سنة / 1083ه).
أوله : «اللّهم يسر علينا كشف دقائق المشكلات..». مسودة المصنف، كتبها سنة / 1093ه.
ق = 8
20 × 12 س [5487/15 مجاميع ].
مؤلفه : عبدالعزيز بن أحمد بن محمد البخاري (ت 730ه) الكتب 112/1.
أوله : «الحمد للّه مصور النسم في شبكات الارحام بلا مظاهرة ومعونة، ومقدرا لقسم الطبقات الأنام بلا كلفة ومؤنة..».
والنسيخة جيدة نفيسة، في أولها أثر لوحة زخرفية رائعة، خطها جيد قديمة، ملكها : عبد الرحيم فنصة زاده فى حلب سنة / 1170ه طبع، انظر المعجم /538.
ق = 653
29 × 21س [17620].
مؤلفه : ابن امام الكاملية / محمد كمال الدين أبو عبداللّه
(ت - 874ه) الكشف 02006/2.
أوله : «قال الشيخ الامام.. الحمد للّه رب العالمين، أما بعد فهذا تعليق..».
كتبه : ابراهيم بن حمزة بن أحمد الشهير بأبي شهاب سنة / 1084ه.
ق= 29
19 × 15س [13807/1 مجاميع].
كتبها : حسين العشاري البغدادي في سنة / 1166.
ق = 22
21×16س [6453/16 مجاميع ].
مؤلفها : جلال الدین محمد المحلي (ت - 864ه). الكشف 2006/2.
أوله : «حسبنا اللّه ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير » طبع، انظر المعجم ص / 1625.
والنسخة نفيسة كتبها : حسين العشاري بن ملا علي بن الشيخ حسن / البغدادي الشافعي (ت - 1200ه) فى سنة / 1166ه.
ق = 7
21 × 16س [6453/15 مجاميع ].
ق= 9
32×19س [5620/11 مجاميع].
مؤلفه : عماد الدين الحسن بن على الطبرسي (الطبري) المازندراني الأملي (ت - كان حيا سنة / 718ه). ينظر الايضاح 185/1 و 123/2.
مخروم الاول، أول الموجود منه : «مسألة اذا ورد النهي عن نقل شيئ له ضد واحد، كأن كان أمراً بضده نحو قوله تعالى : (لا تكفر) وهو الأيمان..».
وآخره : «وقع الفراغ منه حادي عشر ربيع الآخر سنة / 718 ه) خطه جيد متقن. طبع فى الهند (بومباي) سنة /1312 ه.
ق = 38
24 × 15س [7433 ].
مؤلفه : مرعي بن يوسف الحنبلي (ت - 1033 ه) الكشف 142/2.
أوله : «أحمد حمد من بحسبه بنه أحمد فأطفأ نار الشرك وأحمد، وأعلى مناثر الاسلام وجود، وبين شرايح الأحكام وحدد... نسخة كتبت في سنة / 1272ه.على أصل المؤلف.
طبع في دمشق بتحقيق الشيخ المرحوم جميل الشطي، وزهير شاويش، سنة / 1972م.
ق = 202
22 × 17س [3830 ].
كتبها : ابراهيم النجدي، خطها اعتيادي حديث.
ق = 501
20 × 15س [4052 ].
مؤلفه : ولي الدين أبو زرعة أحمد بن عبدالرحيم العراقي الشافعي (ت - 836ه) الكشف 595/1.
اوله : «الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على سيدنا محمد.. قال الشيخ الامام.. أما بعد حمد اللّه والصلاة على رسوله..» فرغ منه مؤلفه في سنة / 824ه، والنسخة قديمةالخط متقنة.
ق = 210
23 × 15س [4351]
جيدة ملكها غير واحد من العلماء.. خطها جد.
ق = 251
28 × 20س[7441]
قديمة الخط متقنة..
ق = 281
24 × 15س [4966].
مؤلفه : زين الدين بن ابراهيم بن محمد ابن ابي بكر ابن نجيم المصري (ت – 5970) الكشف 1824/2.
أوله : «الحمد للّه الذى نور منار الشرع بالقرآن العظيم، وحققه ونقجه بالسنة الشريفة وحرره..».
كتبه عند دراسته للمنار في الأزهر الشريف سنة / 965ه.
كتبه : ابراهيم بن محمد الصعيدي في سنة 1058ه.
ق = 158
20×15س [3918].
مؤلفه : محمد بن حمزة الحنفي الفناري (ت - 834ه) بروك الذيل 328/2.
أوله : «الحمد للّه الذى شرع شوارع الشرائع لاحكام أحكام الوقائع.. فنصب لعموم عباده منار الهداية..».
أقام في تأليفه ثلاثين سنة، طبع في الاستانة سنة / 1289ه.
انظر المعجم ص / 1461.
والنسخة نفيسة مذهبة، جلدها مزخرف.
ق = 294
29 × 19س[7446].
مؤلفه : تقي الدين بن تيمية (ت - 728ه).
أوله : «...قال شيخنا شيخ الاسلام.. الحمد للّه نستعينه ونستغفره ونعوذ باللّه من شرور أنفسنا ومن سیئات أعمالنا..».
کتب عن نسخة بخط ابن القيم، والنسخة جيدة الخط، كتبها : رسلان الخطاط في دمشق سنة / 1300ه
ق = 60
23 16س [3 / 6454 مجاميع ]
مؤلفه : محمد بن محمد الرعيني المالكي المعروف بالحطاب (ت - 954ه) بروك 508/2 والذيل 526/2.
أوله : «قال الشيخ العلامة 000 أبو عبداللّه محمد ..».
طبع، انظر المعجم ص 779، وكتبه حسن بن محمد في سنة / 1331ه، فرغ منه المؤلف في سنة/ 953ه.
ق = 21
21 × 14س[13770/2 مجاميع ].
مؤلفه : عزالدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمي الشافعي الدمشقي المعروف بالعز ابن عبد السلام (ت - 660 ه) الكشف 2 / 1360، وبروك / الذيل 767/1 والهدية 580/1.
أوله : «الحمد للّه الذي خلق الانس والجن.. ليكلفهم ان يوحدوه ويعبدوه ...».
طبع في القاهرة سنة 1934م.
نسخة جيدة، نفسة الخط، كتبها : عبدالرحمن بن محمود بن عبدالرحمن التبريزي في هراة سنة / 848ه.
ق = 231
25 ×18س [7052].
مؤلفه : شهاب القوانين أبو القاسم محمد بن الحسن الجیلاني القمي (ت - 1331ه) الايضاح 244/2. طبع
بتبريز سنة 1275ه. وفى طهران سنة / 1282ه انظر المعجم ص / 726.
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا الى أصول الفروع، وفروع الاصول..».
فرغ منه المصنف سنة / 1205ه. نسخة حسنة كتبت في سنة / 1221 ه.
ق = 274
29 × 19س [7445].
مؤلفه : عمر بن عبدالعزيز الكرماني المدعو بعالم (ت كان حياً سنة / 137 ه) الكشف 1825/2.
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا بكتابه القويم الى معرفة أصول الشريعة الغراء..».
فرغ منه المصنف في كرمان سنة / 837ه.
نسخة نفيسة في آخرها خط المصنف، ولعلها مسودته..
ق =198
20 × 13س [3810].
مؤلفه : مجهول، انظر الايضاح 315/1 وبروك 504/1.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، وبعد فلما كان كشف المسائل من کتاب تقرير القواعد وتحرير الفوائد للشيخ زين الدين بن رجب الحنبلي مطولاً، اجتهدت في جمع مسائله الأمكان. ورتبتها على أبواب الفقه..».
ق =
36 × 18س [3834/1 مجاميع ]
مؤلفه : صلاح الدين خليل بن كيكلدي العلائي الدمشقي (ت - 761ه) الايضاح 437/2 وبروك 64/2.
أوله : «الحمد للّه الفاتح أبواب المعارف لطالبيها المانح أسباب العوارف الراغبيها.. الموضح سبل الهداية لسالك سباسبها..».
والنسخة نفيسة مضبوطة، جزءان (1-2) .. كتبهما عبدالرحمن بن عبداللّه بن خلف التزمنتي الاشعري الشافعي سنة /793ه.
الجزء الأول ق = 175
الجزء الثاني ق = 165
23×16س [4168 - 4169 ].
مؤلفه : ابن الحاجب / عثمان بن عمر، جمال الدين (ت 646ه).
طبع مرات، انظر المعجم ص / 72.
أوله : «الحمد للّه الذي برأ الأنام وعمهم بالاكرام والدعوة الى دار السلام، وخص من شاء بمزايا الأنعام..».
كتب سنة / 1110ه.
ق = 235
19 × 12 س [4004].
حسنة الخط، قديمته.
ق = 104
ق = 103
23 × 12س [5215].
مؤلفه : فخر الدین محمد بن عمر الرازي (ت - 606ه) الكشف 2/ 1615.
أوله : «الحمد للّه الذي نور بأنوار العلم منابر المشارق والمغارب ...».
كتب في سنة / 1339ه، خطه جيد.
ق = 184
20×13س [13771].
مؤلفه : الملا خسرو محمد بن فرامرز (ت - 885ه) طبع، انظر المعجم ص / 1790.
أوله « الحمد للّه الذي كرم بني آدم بالعقل القويم، وهداهم بنور توفيقه الى الصراط المستقيم..».
والنسخة مذهبة جيدة الخط.
ق = 198
23 × 16س [6908].
مؤلفها : تقي الدين بن تيمية (ت - 728ه)
أولها : «الحمد للّه نستعينه ونستغفره، ونعوذ باللّه من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده اللّه فلا مضل له ... قال شيخ الاسلام... قال أبو الحسن الآمدي في أحكامه... اختلف الأصوليون في اشتمال اللغة على الاسماء المحازية..».
كتبها : الخطاط رسلان في دمشق سنة / 1300ه
ق = 40
[6454/4] مجاميع.
مؤلفه : الامام ابو حامد الغزالي (ت - 505ه) طبع انظر المعجم ص / 1414، ثم طبع فى القاهرة سنة / 1937م ومرة ثالثة نشرته مكتبة المثنى ب-(الأوفست).
أوله : «الحمد للّه القوي القادر الولي الناصر، اللطيف القاهر..».
كتب سنة / 1235ه.
ق = 467
22 × 15س [4054].
قديمة الخط مضبوطة جيدة.
ق = 395
26× 17س [6904].
مؤلفه : ابن تيمية تقي الدين (ت - 728ه) بروك / الذيل 124/2.
أوله : «بسملة، مسائل الأوامر اذا وردت صيغة أفعل من الأعلى إلى من هو دونه متجردة عن القرائ..».
كتبه : عبد القادر بن أحمد بدران الدمشقي الحنبلي للسيد نعمان خير الدين الالوسي (ت - 1397 ه) سنة / 1305ه. طبع في القاهرة .
ق = 254
23 × 17س [6902 ].
مؤلفه : الحسن بن زين الدين العاملي الشامي (ت - 1011 ه) الايضاح 505/2، وبروك 450/2.
أوله : «الفقه في اللغة الفهم، وفي الاصطلاح هو العلم بالاحكام الشرعية..».
کتبه : امام قلي بن علي محمد همداني سنة / 1245ه.
ق = 331
مؤلفه : عمر بن محمد بن عمر الخبازي الخجندي (ت - 671 ه) الكشف 1749/2 وبروك 382/1.
أوله : «الحمد للّه حمد الشاكرين، والصلاة على محمد
وآله أجمعين، باب الامر، هو قول القايل..».
خطه جمد، جيد، كتبه : يحيى بن عبد الرحيم العتابي (مفتي زاده) سنة / 1042ه.
ق = 208
22 × 12س[9985].
مؤلفه : حافظ الدين أبو البركات عبداللّه ات عبداللّه بن احمد النسفي (ت - 710ه) الكشف 1823/2.
طبع مرات، انظر المعجم ص /1853.
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا الى الصراط المستقيم والصلوة على من اختص بالخلق العظيم..».
كتب سنة / 1184ه.
ق = 35
19×13س [3975].
كتبها : همت بن حسن في سنة / 980ه.
ق = 40
22 × 15س[4957 ].
كتبها : علي بن سليمان في سنة / 1147ه.
20 × × 16 س [2611/10 مجاميع].
كتبت سنة 1147ه.
ق = 245
22 × 15س [2611/11 مجاميع].
قديمة الخط جيدة.
ق = 30
18 × 14س [3743/2 مجاميع ].
كتبت في سنة 1290ه.
ق = 30
24 × 17س[4080/2 مجاميع].
مؤلفه : تاج الدين عبد الوهاب السبكي (ت - 771ه) طبع، انظر المحجم ص / 1004.
أوله : «نحمدك اللّهم على نعم يوزن الحمد بازديادها، و نصلي على نبيك محمد هادى الامة..».
ق = 70
22 × 16س [5319 ].
مخرومة الأول، قديمة الخط نفسة، كتبها أحد تلاميذ المصنف.
ق = 410
22×16س [4939].
مؤلفه : عبد الرحمن بن محمد القره داغي الشهير بابن الخياط الكردي (ت - 1335 ه) مشاهير الكرد 11/2.
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا الى المنهاج القويم، والصراط المستقيم، والصلاة والسلام على سيدنا محمد المكرم بالخلق العظيم...».
أتمه تأليفاً سنة / 1296ه.
ق = 148
18 × 12س [13764]
مؤلفها : عبد الحميد الرحبي (ت - 1247ه).
كتبها للوزير داود باشا (ت - 1267ه). في اثناء قراءته لشرح المنار لعلاء الدين مع السيد عبدالغني جميل زاده (ت - 1279ه) المسك الأذفر 126/1.
مخرومة الاول، وأول الموجود منها : «
الحمد للّه هادينا الى السبل***ثم الصلوة على المختار في الرسل»
ق = 11
21 × 14س [10010/21 مجاميع ]
مؤلفه : المولى مصطفى بن محمد عزمي زاده (ت 1040ه) الكشف 1825/2.
أوله : «الحمد لمن جعل حكمه المشروع كشجرة أصلها ثابت وفرعها مرفوع الذى خفي لطفه وظهر احسانه..».
خطه جيد، وقلمه المعروف بالرقعة.. كتبه : (المصلح ابن الأدوتلرى) في سنة 1050ه.
ق = 263
21 × 10س [4088]
مؤلفه : ابراهيم بن محمد القزويني الموسوي (ت -1264ه) الايضاح 620/2.
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا بترتيب عوائد موائد الأيادي الى نهاية معارج الافهام..».
مخروم الاخر.
22× 16س [4948/1 مجاميع].
مؤلفه : اكمل الدين محمد بن محمود البايرني الحنفي (ت - 786ه) الكشف 1854/2.
أوله : «يا مفيض الخيرات، ويا منزل البركات، كما الهمت بإنشائه وأعنت على انهائه. اجعله نافتا في الدنيا..». خطه رائع رقمي.. كتبه : علي بن حسين الاميهي النجفي في حيدرآباد سنة / 1026ه.
ق = 298
30×18س [4974].
مؤلفه : أبو الفتوح اسعد بن أبي الفضائل بن خلف
العجلي (ت – 600ه).
أوله : «المحمود من تتابع نصاؤه، والمشكور من توالت الاؤه، والمعبود من بدا في أرضه وسمائه صنعه و انشاؤه..». خطه قدیم.
ق = 41
19 × 13س [2627/22 مجاميع ].
مؤلفه : جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن الأسنوي (ت- 772ه) الكشف 1879/2.
طبع ببولاق سنة / 1317ه، بهامش كتاب : (التقرير والتحير) لابن أمير حاج، انظر المعجم ص / 446.
أوله : «قال الشيخ الامام.. الحمد للّه الذي مد أصول شریعته بكتابه القديم الازلي..».
والنسخة أصل جليل معتمد، كتبت في سنة / 784ه.
ق = 420
23 × 16س [3768].
مؤلفه : امام الحرمين عبد الملك بن عبداللّه الجويني الطائي الشافعي (ت - 478ه) الكشف 2005/2، وطبقات الاسنوي 409/1.
أوله : «قال الشيخ الامام ... هذه الورقات تشتمل على فصول من أصول الفقه..».
كتبه : مجد فتح اللّه بن محمد البياوني سنة / 1008ه.
طبع في القاهرة سنة / 1342ه وفي دمشق (ضمن مجموعة متون فى الاصول).
ق = 9
21 × 15س[3752/1 مجاميع ].
قديمة الخط جيدة.
ق = 7
18 × 13س [3820/1 مجاميع].
مخرومة الطرفين.
كتبت سنة / 898 ه
ق = 158
18 × 13س [17581].
مؤلفه : مجهول.
الجزء الاول.
أوله مخروم، أول الموجود منه : «المنقول معتمداً على اللّه وحده في الاخلاص والقبول، فجا بحمد اللّه وافياً بالمراد كافيا لمن فهم معناه من العباد....».
ذكر فيه في دباجة أسماء الكتب التي اعتمدها في تأليفه.. وهو على مذهب الحنابلة، والنسخة جيدة متقنة، كتبها : محمد بن علي بن محمد بن أحمد الطرابلسي في سنة / 05934
ق = 262
18 × 13س[7406/1 مجاميع ].
مؤلفه : على بن اسماعيل بن اسحاق البصرى الاشعرى أبو الحسن (ت - 324ه) طبقات الاسنوى 72/1، وبروك 194/1.
أوله : «... الحمد للّه الواحد الأحد الواحد العزيز الماجد المتفرد بالتوحيد..».
طبع في الهند سنة / 1321ه.
كتب في حيدرآباد / فى الهند 1325ه، استكتبه : نعمان الألوسي.
ق = 44
28×21 س [6829]
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه).
أوله : «.. الحمد للّه الذى فتح أبواب السعادة لمن شاء من عباده..».
ق = 8
19 × 13س [13778/6 مجاميع ]
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني الكردي المدني (ت -
1101ه).
أوله : «الحمد للّه العلي الاعلى.. القريب الاقرب، الجامع بين المتقابلات بالاطلاق الحقيقي..».
فرغ منه تأليفا سنة/ 1088ه.في المدينة المنورة، وكتب في البصرة سنة / 1296ه.
ق = 5
22 × 16 س [6456/2 مجاميع ].
كتبها : صالح بن عبد القادر بن ميمي البصري الحنفي في المدرسة الخليلية في البصرة سنة / 1088ه.
ق = 4
22 × 15س[6684/8 مجاميع ].
مؤلفه : عبد السلام بن ابراهيم اللقاني المالكي (ت 1078 ه) خلاصة الاثر 2/ 416.
أوله : «الحمد للّه الذي رفع لأهل السنة المحمدية في الخافقين أعلاما، ووضع بواضع أدلتهم في شبه المخالفين أعلى ما...».
طبع، انظر المعجم ص / 1592، فرغ منه المؤلف في سنة / 1047ه.
والنسخة حديثة كتبها : حسن بن محمد الرجب سنة / 1311ه.
ق = 69
19 × 11س [13850 ].
كتبها : مصطفى الحراني الشافعي في سنة / 1168ه.
ق = 130
22 × 14 س [10015].
كتبها : عبداللّه بن محمود الغوري سنة / 1187ه.
ق = 125
21 × 15س [4905].
كتبها : صفاء الدين (؟) سنة 1159ه.
ق = 94
21 × 15س [4906/5 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن محمد الحموي الحنفي (ت_1097ه) أوله : «الحمد للّه الذي خص الأنبياء بالعصمة..».
ق = 3
21× 15 س [3796/21 مجاميع ]
مؤلفه : الخضيري شمس الدین محمد بن محمدد (ت – 894ه).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، أما بعد : فيقول أحوج
خلق اللّه ..».
كتب سنة / 1028ه في الحجاز.
ق = 15
24 × 16س [7051/51 مجاميع]
مؤلفه : محمد بن أسعد الدواني الصديقي جلال الدين (ت - 918).
أوله : «سبحانك ما أعظم شانك.. وأظهر برهانك، أنت الشاهد في العين..».
طبع في الاستانة، على الحجر.
تكثر على صفحاته الهوامش والتعليقات وهي للسيد صبغة اللّه الحيدري. كتب سنة / 1328 ه.
ق = 41
23 × 15س [13793/11 مجاميع ]
مؤلفه : علاء الدين الهندي المهائمي الحنفي علي بن أحمد ابن ابراهيم (ت – 835ه).
أوله : «الحمد للّه على ان كمل الانسان نعمه بالعرفان، ففتح عليه خزائن الكشف والعیان..».
ملكه : محمد أمين بن ولي الدين مهندس المسكر سنة / 1257ه. والنسخة فريدة، لها أخت فقط في مكتبة جامعة (برنستون) في أمريكا، انظر : مكتبة الاوقاف ص/178.
ق = 74
22 × 16س [4908/1 مجاميع]
مؤلفه : نعمان خير الدين الآلوسي (ت 1317ه).
أوله : «الحمد للّه العلي العظيم، المنزه عن التشبیهدوالتعطيل والتجسيم..».
كتبها جوابا لسؤال ورد اليه من الهند حول الهند حول مسألة التجسيم..
ق = 11
كتبه : علي بن محمد حسن الايرواني في سنة / 1311ه.
23×16س [5926/11 مجاميع]
مؤلفها : محمد السمان الدمشقي (ت - 1189ه) الهدية 341/2.
أولها : «الحمد للّه الذي حمده اياه، اذ لا يقوم بواجب حقه سواه، والصلوة على من منه الصلوة والسلام على من منه السلام محمد الرؤوف الأواه...» وهي جوابات على سؤالات سأل بها المؤلف، محمد سليم بن رسول الكردى سنة / 1183ه كتبها : عبداللّه الشريفي سنة / 1183ه.
ق = 3
20 × 14س[6742/2 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الثناء الالوسى محمود شهاب الدين (ت – 1270ه).
أوله : «نحمدك يا من شرح بالجواب صدور السائلين، وسرح في رياض الصواب قلوب السالكين..».
طبع أنظر المعجم ص / 4
كتبه : محمد بن عبداللّه بن ابراهيم الحديثي سنة / 1276ه.
ق = 245
28 × 18س[5345/1 مجاميع ].
مسودة المصنف، أوراق متفرقة جمعها ولده نعمان الألوسي.
ق = 67
22× 16س [6808].
مؤلفه : أبو عبداللّه محمد البيلاني الملقب بيجار أنطاكية (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه الذى لم يكن قبل وحدانيته قبل الا، والقبل هو ولا بعد فردانيته الا..».
كتب سنة / 1362ه.
ق = 5
21 × 15س [6491/8 مجاميع].
مؤلفه : ابراهيم سيح صبغة اللّه الحيدري (ت-
1300ه).
شرح به كتاب : (تحقيق مسألة الإرادة الجزئية وتفصيل المذاهب المردودة والمرضية لمولانا ضياء خالد النقشبندي (ت - 1242ه).
اوله :«الحمد للّه الذي خلق الانسان وعمله، وأناط تكليفه بقدرته الكلسة لما أمله..».
كتب سنة / 1393ه عن نسخة المؤلف.
ق = 69
20×12س [13766].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «
وحسن الاعتقاد في العقائد***وما تفضلت به من الفرائد»
في (47) بيتا.
20 × 14س [13756/3 مجاميع ].
مؤلفه : ضياء الدين ابراهيم بن أبي القاسم بن عمر بن مطير الحكيمي (ت - ؟)
أوله : «الحمد للّه الذي دل على وحدانيته بعجائب مصنوعاته على عظمته بغرائب مبتدعاته..».
شرح به أرجوزة في أصول الدين.
كتبه : محمد بن رجب بن صباح بن نبهان القمزانى سنة / 1184ه.
ق = 18
20 × 14س[13756/2 مجاميع ]
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني (ت - 1101ه) الايضاح 87/1.
أوله : : «الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على سيدنا.. ».
ق = 2
22×15س [13 / 6684 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الوهاب الشعراني (ت 973ه).
أوله : «قال الشيخ الامام الحمد للّه رب العالمين..».
كتب سنة / 1154ه. والنسخة جيدة، ملكها : عيسى صفاء الدين البندنيجي.
ق = 18
21 × 15س [4906/3 مجاميع ].
مؤلفه : ابن حجر أحمد بن علي شهاب الدين المسقلاني (ت - 852ه).
طبع، انظر المعجم ص / 82.
أوله : «بسملة، نحمدك اللّهم ان اطلعت لعلم الفتوى في سماء التحقيق شموسا..».
کتبه محمد بن شهاب بن محمد بن يحيى التكريتي في سنة / 1216ه.
ق = 104
22 × 15س [5038].
كتبها : علي فليفل بن حسن المصري في سنة / 1163ه.
ق = 104
21 × 15 س[4916]
ملكها : عبدالكريم الرحبي وأبو الوفاء بن عمر الفرضي القادري سنة / 1042ه.
كتبها:محمد بن المجدلي سنة / 987ه.
ق = 44
16 × 14س [22801/2 مجاميع ].
مؤلفه : النسفي أبو البركات عبداللّه بن أحمد (ت 710 ه) الكشف 199/1.
أوله : «الحمد للّه المتعال بكمال صمديته عن الحلول والاتحاد، المنزه بسمو سر مدينه (سر مدانيته) عن الاشكالوالانداد، المتوحد فى ديموميته عن العاقبة والاولاد..».
طبع باسم : (عمدة عقيدة أهل السنة والجماعة) باعتناء
کیورتن : (WCuretom) في لندن سنة / 1843م.
والنسخة حديثة، كتبها : حسن بن محمد الرجب سنة /1316ه.
ق = 100
19 × 13س [13757/2 مجاميع]
ق = 89
18 × 13س [12281].
مؤلفه : ابن القيم محمد بن ابي بكر الجوزية (ت - 751ه.).
أوله : «الحمد للّه الذي خلق خلقه أطوارا، وصرفهمفى أطوار التخليق كيف شاء عزه واقتداره..».
طبع مرات، آخرها في القاهرة سنة / 1969م بتحقيق : عبد الرحمن الوكيل.
والنسخة جيدة، مخرومة الآخر، ملكها : محمد بن عبد اللّه... في سنة 995ه.
ق = 320
33 × 41س [2805].
في مجلدين كبيرين، كتبها : عباس العذاري الحلي سنة /1304ه.
الجزء الاول = 240
الجزء الثاني = 263
22 × 14س [6854 - 6855]
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني (ت- 1101ه) الايضاح 682/2.
أوله : «الحمد للّه المؤمن السميع..».
ق = 50
22 × 15س [6684/17 مجاميع ]
مؤلفه : الطبري محيي الدين علي بن عدالقادر الشافعي مفتي مكة (ت - 1070ه) - الهدية 759/2.
أوله : «الحمد للّه واجب الوجود، ومفيض النعم على كل موجود، الواحد الأحد، الفرد الصمد..».
كتب سنة / 1128ه.بخط : درويش حسين الخنجي.
ق = 17
22 × 15س [7074/3 مجاميع ].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني (ت - 1101ه)الايضاح 111/1ه.
أوله : «الحمد للّه الفعال كما...».
ق = 2
22 × 15س [2 / 6684 مجاميع ].
مؤلفه : بدر الرشيد / محمد بن اسماعيل بن محمود
(ت - 768ه) بروك 88/2.
أوله : «قال الشيخ ... اما بعد : فان الناس لما فسدت قلوبهم فسد سائر بدنهم، وفشا منهم..».
كتبه : محمد بن السيد حسن في سنة / 1117ه. وفى آخره ورقة فى الفقه، طبع أنظر المعجم ص /
ق = 23
21 × 13س [9939].
مؤلفها : حسن بن علي العجيمي المكي (ت - 1113ه) الهدية 294/1.
أولها : «..بسملة، الحمد للّه رب العالمين، والصلوة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين..».
ق = 2
24 × 13س [10078/2 مجاميع].
مؤلفه : محمد بن عبد الوهاب النجدى (ت - 1206ه).
أوله : «.. هذه أمور خالف فيها..».
طبع في القاهرة سنة / 1928م بشرح الامام محمود شكري الألوسي.وانظر : الجزء الاول من هذا الفهرس ص/695.
ق = 9
16 × 10س[7002/9 مجاميع ].
مؤلفه : الكافيجي محمد بن سليمان بن سعيد النحوي ابو عبد اللّه (ت - 879 ه).
أوله : «الحمد للّه الذي خلق الأرض عبرة لذوي الهدى... وجعل بدائع الصنع السموات العلى..».
ق = 19
18 × 12س [13742/3 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «.. قال عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه، بينما نحن عند رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)، اذ طلع علينا رجل..».
ق = 7
25 ×15س [4932/10 مجاميع ].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه).
أوله : «وقع السؤال.. وهو : انه قد اشتهر ان النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)..».
ق = 6
20 × 14س[7020/7 مجاميع].
كتبت سنة / 1333ه.
ق = 1
20 × 13س [13811/9 مجاميع ]
مؤلفه : حسن بن الحسين بن محمد الحلبي (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه اختار دل على ايجاب ذاته،، أقدم الصفات، والشكر لموجب شهد باختياره حدوث الكائنات..». وهو حاشية على شرح العقائد النسفية للسعد التفتازاني... والنسخة قديمة الخط، حسنة.
ق = 198
23 × 17س [4365/1 مجاميع ].
مؤلفه : النسفي ميمون بن محمد (ت - 508ه).
طبع، انظر المعجم ص / 1855.
أوله : «الحمد للّه ذي الجلال والاكرام، والصلوة على رسوله محمد خير الأنام».
ق = 27
كتبه : عبدالكريم بن (يرنفس الشيخ) سنة / 945ه.
20× 15س [7408/3 مجاميع ].
كتبت سنة / 1093ه في زاوية (محمد باشا).
ق = 32
19 × 41س [9946/4 - 9950 مجاميع ].
ق = 50
20 × 12 س [22793]
مؤلفه : سراج الدين بن علي بن عثمان الأوشي (ت 569ه) بروك 429/1.
منظومة في العقائد.
طبع انظر المعجم ص / 499
نسخة جيدة قديمة، كتبها : سليمان بن اللاذقي سنة /754 .ه
ق = 5
17 × 13س [3992/2 مجاميع ].
ق = 2
18×10س [ 9724/7 مجاميع ]
معها ترجمة لها باللغة التركية.
ق = 4
20 × 914س [9658/2 مجاميع]
مؤلفه : الصابوني نور الدين أحمد محمود البخاري الحنفي (ت - 580ه).
اختصر فيه كتابه : (الكفاية في شرح الهداية) فى العقائد..انظر: الكشف 1499/2 والايضاح 371/2.
أوله : «الحمد للّه ذي الجلال والاكرام، والصلاة على رسوله محمد خير الأنام، وعلى آله وأصحابه الكرام..». طبع في القاهرة 1969م بتحقيق : الدكتور فتح اللّه خُلیف. والنسيخة حديثة الخط، كتبت في (عانه) سنة/ 1300ه.
ق = 33
19 × 12س [6809].
مؤلفه : نجم الدين العجلوني محمد بن ولي الدين (عبد اللّه) الشافعي (ت - 876ه) الكشف 1340/2.
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي..». طبع، انظر المعجم ص /
كتبه : عمر الدنجوري سنة 1206ه.
ق = 23
22 × 15س [974/7 مجاميع ].
كتبها : مصطفى العمر بن الحاج معروف التكريتي فى بغداد سنة 1335ه.
ق - 48
23 × 16س[12168].
كتبها : قاسم بن الحاج منصور في سنة 1088ه.
ق = 51
26 × 20س [3800/2 مجاميع ]
ق = 43
20× 14س [4901].
كتبها : سيد محمد بن سید عثمان بن سيد صالح المشهداني في سنة 1209 ه.
ق = 61
22 × 17س [7160 ]
كتبها : ابراهيم بن محمد بن جعفر المالكي سنة / 1064ه.
ق = 41
23 × 16س اس [4811/3 مجاميع]
مؤلفه : أبو العباس أحمد بن محمد بن زكرى التلمساني (ت - 906ه) الكشف 1157/2.
أوله : «الحمد للّه الذي أبدع العالم على غير مثال، وجعله يدل على وضعه بالعظمة والجلال... و انفرد سبحانه وتعالى بنعوت الكمال، وتنزه عن النظراء والشر والأمثال.. والنسخة قديمة جيدة، كتبها : علي بن عيسى المرحومي سنة / 961ه.
ق = 210
22 × 14س [5223 ].
مؤلفه : تقي الدين ابن تيمية (ت - 728ه) بروك 205/1.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، والحمد للّه لا يحصي الخلق ثناء عليه..».
والنسخة نفيسة جدة نادرة، كتب عليها انها بخط المؤلف ...وهذا وهم اذ انها بخط : ابي عبداللّه محمد بن ابي بكر ابن قيم الجوزية.. وملكها : نعمان الالوسي سنة / 1298ه، ومحمد بن أحمد السفاريني سنة / 1138ه.
ق = 430
22 × 16س [7483 ].
مؤلفه : عبدالهادي الحجازي (ت - ؟).
أوله: «حمداً لمن تفرد بذاته وصفاته، على سائر الذوات..» وهو رد وتعليق على رسالة كتبها : عمر العطار الدمشقي..
مخروم الآخر
ق = 10
22×18س [22512].
مؤلفه : نصير الدين الطوسي محمد بن محمد ابو جعفر
(ت- 672ه) تاريخ الادب الفارسي ص/ 236 والكشف 346/1.
أوله : «أما بعد حمد واجب الوجود بعد حمد واجب الوجود، على نعمائه والصلوة على سيد أنبيائه وعلى وعلى أكرم أحبائه..
فاني مجيب الى ما سئلت من تحرير الكلام..».
طبع، انظر المعجم ص / 1250.
15×10س [5325].
مؤلفه : میرزاجان حبيب اللّه الباغنوي الشيرازي (ت 994ه).
أوله : «جل جلالك، اللّهم يا واجب الوجود ...وعم نوالك يا صاحب الافضال والجود». وهو تعليق على رسالة اثبات واجب الوجود للجلال الدواني...
ق = 38
31 × 15س [5067/4 مجاميع ].
ق = 68
21 × 15س [6459/3 مجاميع].
مؤلفه : محمد بن سليمان بن مراد العبيدي الحنفي النقشبندى البغدادي (ت - 1334ه) الهدية 360/2.
أوله : «الحمد للّه ملهم الصواب، وأصلي وأسلم على من
أنزل عليه الكتاب فرغ منه المصنف في سنة / 1234ه،كتبت بسنة / 1327ه.
ق = 5
22 × 14س [13849/8 مجاميع].
مؤلفه : علي بن عثمان الأوشي سراج الدين الفرغاني (ت - 569ه) بروك 429/1.
طبع، انظر المعجم ص/ 499.
كتب سنة / 907ه.
ق = 27
17 × 13س[3906/3 مجاميع ].
نسخة أخرى :
ق = 26
18×10س [9724/9 مجاميع].
مؤلفه : محمد بن فضل اللّه البرهانبوري (ت - 1029ه) بروك / الذيل 617/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين للمتجلي عن الكونين..». كتب سنة / 1154ه.
ق = 3
22 × 15س [4906/2 مجاميع ].
مخرومة الأول.
ق = 6
20 × 14س [4722/1 مجاميع ].
ق = 8
22 × 15س[4751/2 مجاميع ].
مؤلفه : حسن بن حمزة الشيرازي الفارسي (ت - ؟) الايضاح 241/1.
أوله : «.. الحمد للّه الذي أوجب الحمد من الأزل الى الآن...».
كتب في مكة المكرمة سنة / 1028ه.
ق = 6
24 × 16س [7071/5 مجاميع ].
مؤلفه : تقي الدين بن تيمية (ت - 728ه)
أوله : «الحمد للّه نستعينه ونستغفره، ونعوذ باللّه من شرور انفسنا ومن سيئات أعمالنا..».
ق = 10
30 × 20 س [32/ 4767 مجاميع ]
مؤلفه : عاصم بن ابراهيم الحيدري الصفوي الحسين آبادی (ت - ؟) :
أوله : «الحمد للّه الذى جعل خزانة خيال العلماء مخزن تخیلات خیالات مصححة لا لزم ما يلتزم من لزوم العقايد المنحة الاسلامية..».
كتبه : اسماعيل الملقب بالمكي، سنة / 1299ه.
ق = 198
21 × 15س [4397].
مسودة المصنف، كتبها في سنة / 1199ه في بغداد.
ق = 117
22 × 14س [6477 ].
مؤلفه : شمس الدين محمد بن أبي القاسم عبد الرحمن ابن أحمد الاصفهاني (ت - 746ه) الكشف 346/1.
أوله : «الحمد للّه المتوحد بوجوب الوجود ودوام البقاء المتفرد باستحالة التغير وامتناع الفناء.. المنزه عن التأليف والانقسام والاجزاء..».
والنسخة جيدة مذهبة، كتبها : الحاج حسن بن مظفر ابن حاج حسن فى سنة / 873ه هوقلمها المعروف بالنسخ..
ق = 410
18 × 11س [5176].
جدة كنت في سنة / 856ه.
ق = 341
22 × 14س [2 / 7374 مجاميع ]
مؤلفه : ابراهيم فصيح الحيدري (ت - 1300ه).
أوله: «الحمد للّه الذى أرسل رسله المبرئين عن العيوب والأدناس، وميزهم بالعصمة عن سائر الناس..».
كتبه المؤلف على أثر مناقشات جرت بينه وبين أحمد شاكر بك معاون والي بغداد.. كتب سنة / 1321ه.
ق = 12
[13799/3 مجاميع ].
مؤلفه : علي بن سلطان القاري (ت - 1014ه).
أوله: «الحمد للّه الذي هدانا للتوحيد، وأشار لنا الى معنى التفريط..».
ق = 9
20 × 13س [3741/3 مجاميع ].
-تعليقات على رسالة اثبات الواجب انظر : بيان اعلي المطالب وأرفع المآرب.
مؤلفه : مجهول.
أوله: «بسملة يا من 00 وفقنا بحق شكرك..».
ق = 1
20 × 15س [5306/4 مجاميع ].
تعليق على عقيدة السنوسي :
مؤلفه : محمد بن عمر بن ابراهيم التلمساني (ت - ؟)
أوله : «لطف اللّه به وكان له بمنه وكرمه..».
كتبه : عمر الدنجوري سنة /1206ه.
ق = 18
22 × 15س [974/8 مجاميع].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد لواهب العطايا ومخترع البرايا..».
ق = 1
19 × 13س [497/3 مجاميع].
مؤلفه : أحمد بن حيدر الحيدري الصفوى الحسين آبادي (ت - )الكشف 2 / 1144.
أوله : «كيف لا أحمد لمن تتالت من فضله الآلاء...وكيف أحمد لمن لا أحصي عليه ثناء..».
كتبه : محمد ؟
ق = 92
21×16س [4319/1 مجاميع].
ملكها ابراهيم بن حيدر (ولد المصنف).
ق = 64
24 × 18س [4968 ] .
كتبت سنة / 1181 -.
ق = 102
20 × 15س [5051].
كتبت في سنة / 1095ه.
ق = 73
21 × 15س [6797/1 مجاميع]
خطها جيد .. كتبت في سنة / 1311ه.
ق = 66
21 × 16س [6794]
مؤلفه : قره کمال اسماعيل القرماني (ت 900ه)بروك / الذيل 759/1.
أوله : «بسملة، الحمد لذي المن والاحسان والصلاة والصلاة والسلام على سيد الانسان وعلى من اتبعه في الإيمان، المولى الخيالي...».
كتبه : أحمد المدرس في سنة / 1137ه.
ق = 158
21 × 15س [4358].
حسنة الخط، ملكها : محمد آمین بن على بن خالد سنة / 1227ه.
ق = 155
18 × 13س [13201]
ق = 6
خطها دقيق جدا..
20×15س [2/ 4338 مجاميع ]
مؤلفه : محمد بن الحسين الشهير بفخر الدين الحسيني (ت - بعد سنة 968ه).
أوله : «الحمد للّه الغفور، الرحيم والسلام على حبيبهالمبعوث الخلق العظيم.. ممحد الاقر الباقر العلوم الأولين والآخرين..».
جند الخط، قديمة الخط.
ق = 120
19 × 13س [5258]
مؤلفه : الراغب الأصفهاني (ت - 502ه).
أوله : «بسملة، وبه نستعين، الحمد للّه الذي أرسل بالنبوة عبده، وعلمنا على لسانه حمده ورغبنا فيما عنده، ونسأله أن يصلي على نبيه..».
خطه قديم جيد، وقلمه المصروف بالتعليق، كتب في حدود سنة / 894ه.
طبع انظر المعجم ص / 922.
ق = 68
14 × 7س [23179/1 مجاميع ].
مؤلفه : أبو اسحاق البخارى ابراهيم بن اسماعيل الصفار (ت - 534ه) الكشف 472/1 وبروك 427/1.
أوله : «بحمد اللّه ابتدي واياه استهدي... كتاب في أصول الدين ملخصاً لعبارات الشيوخ الذين كانوا من أهل هذه الصناعة على مذهب السنة والجماعة ... مخلصا عنالتطويل من غير اخلال..».
والنسخة نفيسة جيدة، كتبت في سنة / 884ه. خطها حسن...
ق = 193
19 × 14س[5233].
مؤلفه : ابراهيم فصيح الحيدري (ت - 1300 ه).
أوله : «حمداً لحكيم عجزت عن ادراك حكمته عقول ذوى الحجا، وتاهت في بيداء معرفته الافهام.. فمنها من ضل وأضل، ومنها من نجا..».
كتبه المؤلف تعليقات على (المحاكمات) لجده أحمد بن
حيدر الحيدري على شرح العقائد العضدية للدواني..
والنسخة جيدة. كتبها : مصطفى بن عبداللطيف الحافظ التكريتي في سنة / 1275ه.
ق = 258
21 × 15س [5072 ]
مؤلفه : أبو الشكور المهتدي محمد بن عبد السيد الكشي (ت - 450ه) الكشف 1 / 484 وبروك / الذيل 744/1.
أوله : «الحمد للّه ذي المن والآلاء والعظمة والسكبرياء والجود والعطاء والهسة والبهاء..».
والنسخة جيدة مضبوطة، كتبها : حسين العشاري في سنة / 1189 .ه
ق = 80
24 × 14س [4897 ].
مؤلفه : أبو الفوز محمد أمين بن علي السويدي (ت - 1346 ه) الدر المنتشر ص/ 88.
أوله : «الحمد للّه المذكور بكل لسان، المعبود بكل مكان الواجب وجوده بدلالة البرهان.. لما كانت رسالة والدي : العقد الثمين فى بيان مسائل الدين.. أحببت أن أشرحها شرحا لطفا..».
مسودة المصنف كتبها في سنة / 1326ه.
طبع الأصل في مصر سنة 1325ه، انظر المعجم ص / 1068
ق = 318
22 × 134 س[7023].
كتبها : خضر بن السيد حمادي بن السيد حسن سنة / 1301ه.
ق = 275
21 × 15س [13818].
جيدة الخط، كتبها : عبد الصمد بن خواجه أحمد في سنة / 1201ه.
ق = 355
22 × 16س [9957/2 مجاميع ].
كتبت سنة / 1333ه.
ق = 148 [13811/1 مجاميع].
مؤلفه : ابن تيمية تقي الدين (ت - 728ه).
أوله : «اعلم رحمك اللّه ان التوحيد هو دين الرسل من أولهم نوح عليه السلام الى خاتمهم محمد صل اللّه عليه وسلم،
وهو إفراد اللّه سبحانه بجميع أنواع العبادة..».
طبع مرات.
ق =
16 × 11س [13191].
مؤلفه : محمد بن عبد الوهاب النجدي (ت - 1206ه) طبع مرات، آخرها في بيروت / منشورات المكتب الإسلامي سنة / 1971م.
كتبه : عبدالعزيز بن محمد بن قاسم بن حميد سنة / 1211ه.
ق = 22
21 × 15س [6823/1 مجاميع ].
ق = 17
كتبت سنة / 1217ه.
16 × 10س[7002/8 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «بسملة وبه نستعين، القسم الثاني في الكلام من التهذيب وعلى الستة وقع التبويب، الباب الاول في المقدمات.. الكلام هو العلم العقائد..م.
خطه جيد.
ق = 43
21 × 16س [4319/2 مجاميع ].
ق = 5
15 × 11س [6786/7 مجاميع ].
ق = 31
15 × 11س [6786/2 مجاميع].
ق = 18
كتبت في سنة / 1342ه.
20 × 16س [13856/9 مجاميع ].
مؤلفه : تقي الدين بن تيمية (ت - 728ه)
أوله : «.. الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم..».
كتبه : عبدالعزيز بن محمد بن قاسم في سنة / 1285ه.
ق = 26
طبع في مجموعة فتاويه في الرياض / 1386ه.
22 × 16س [6685/3 مجاميع ].
مؤلفه : الامام أبو حامد الغزالي (ت - 505ه).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، وصلاة اللّه على سيدنا محمد...».
كتبه : حسن بن محمد الرجب سنة / 1328ه.
ق = 5
20 × 13 س [13814/1 مجاميع ].
مؤلفه : خواهرزاده محمد بن أبي بكر (ت - 560ه) الكشف 617/1 وبروك 429/1.
منظومة أولها : «
الحمد للّه القديم الأحد***الدائم الفرد العظيم الصمد
مقدر الأقدار والاجسام***مدبر الأمور والأحكام
كتبت في سنة / 1122.
هي فى (767) بيتا..
21 × 15س [5380].
كتبها : عبداللّه بن الحاج محمد شيخ الشباب المقدسي بالقسطنطينة سنة 1158ه.
20 × 14س [6781/3 مجاميع].
مؤلفه : علاء الدين علي من ابي بكر الهروي الحلبي (ت - 611 ه) بروك 478/1 والهدية 705/1 وابن خلكان 437/1.
منظومة أولها :
الحمد للّه القديم الأوحد***الدائم الفرد العظيم الصمد
الحمد للّه القديم الأوحد***الدائم الفرد العظيم الصمد
ثم اعلموا يا أخوتي في الدين***ان أحق العلم بالتلقين
علم أصول الدين بالتفضيل***فضيه منجاة عن التضلل»
والنسخة نفسة قديمة الخط، كبتها : محمد بن حمد بن علي بن عثمان في سنة / 773ه.
وملكها : محمد بن محمد بن العمري القطماوي الحلبي.
ق = 64
18×13س [2771/22 مجاميع ].
مؤلفه : اللقاني ابراهيم ابن ابراهيم بن حسن المالكي المصري برهان الدين (ت - 1041 0) خلاصة الأثر 6/1، والهدية 30/1، وبروك / الذيل 436/2.
منظومة، أولها :
الحمد للّه على صلاته***ثم سلام اللّه مع صلاته»
ق = 6
طبعت، انظر المعجم ص / 1592.
21 × 15س [2836/8 مجاميع ].
ق = 5
كتبها : فتح اللّه بن ابي بكر الحلبي سنة / 1125ه.
19 × 14س [13788/1 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه والثناء على سيدنا محمد صاحب شريعتنا وطريقتنا في المساحات والفرائض والتقى..».
حسنة الخط..
ق = 26
20 × 12س [10117/2 مجاميع].
مؤلفها : محمد الحنفي (ت - 5900).
أولها : «الحمد لمن تقدس جنابه عن ان يكون شريعته لكل وارد..».
نسخة جيدة، خطها حسن، قلمها والمعروف بالتعليق..
ق = 57
20 × 13س [5234/22 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه الذى علم ما لم نعلم من بدايع الاصول، وأحكم ما لم يحكم من صنايع الفصول، ورقانا بفضله الى مناهج الوصول..».
ق = 20
16 × 14س [22801/11 مجاميع ].
مؤلفها : القراباغي يوسف بن محمد (ت - 1034ه) بروك الذيل 576/2.
أولها : : «بسملة، ومنه الاعانة والتميم، كيف لا أحمد لمن لم يخزنا لما عصينا..».
كتبها : مير عبد الشكور بن مير كورجك سنة / 1082ه.
ق = 156
19 × 12س [5274/2 مجاميع ].
كتبها : عبداللّه بن اللّه ويردي زاده سنة / 1257ه.
ق = 153
21 × 11س [5041/1 مجاميع].
ق = 57
26 × 20س [13774/1 مجاميع ].
جيدة، كتبت في سنة / 1183ه.
ق = 108
20 × 15س [4410].
كتبها : محمد بن رضا بن اسماعيل المازندراني سنة/ 1311ه.
ق = 98
16 × 11س [12232/1 مجاميع ].
كتبها : محمد بن علي بن اسماعيل المازندراني سنة / 1211ه.
ق = 7
16 × 10س [ 12232/2 مجاميع ].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني المدني الكردى (ت - 1101 ه).
أوله : «الحمد للّه الفتاح، فاطر السموات والارض.. وفالق الاصباح، وأشهد ان..».
كتب سنة / 1297ه.
ق = 15
22×16س [6456/1 مجاميع ]
كتبها : محمد صالح بن عبد القادر ميمي البصري في سنة /1090 ه، وبلغ مقابلة لها في منزل المصنف سنة 1092ه في المدينة المنورة.
ق = 13
22 × 15س [6684/4 مجاميع ].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني الكردى المدني (ت - 1101ه).
أوله : «... الحمد للّه الذي أحاط بعلمه كل شيء علما.. وهو على كل شيئ قدير..» فرغ منه تأليفا في سنة / 1085ه. والنسخة مقابلة على مسودة المصنف، كتبها : عبدالغني بن صلاح الدين الحلبي المدني سنة / 1088ه.
ق = 35
20 × 14س [ 1 / 624 – 615 مجامیع].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني (ت - 1101ه).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، أما بعد : ذكرتم أيدكم اللّه بنوره في كتابكم : ان مسئلة الاحاطة العلمية بأنواع المعلومات من واجب وجائز ومستحيل..».
ق = 1
20×15س [4745/10 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «قوله المنة علينا، آه سلك طريق العمل بالحديث معنى لان حقيقة الحمد عند المحققين اظهار الصفات الكمالية».
ق = 15
20 × 13س [13796].
مؤلفها : أحمد الشيرواني اليمني (ت - 1253ه) نيل الوطر 212/1 والايضاح 385/1 وحلبة البشر 289/1.
أولها : «سبحانك اللّهم وبحمدك على آلائك، وصلاة على أفضل أنبیائك وخير أصفائك..».
ق = 54
22 × 15س [13851].
كتبت في سنة / 1272ه.
ق = 73
23 × 17س[4366/1 مجاميع ].
مؤلفها : كمال الدين محمد بن ابي شرف المقدسي الشافعي (ت - 105ه) الكشف 596/2. ونظم العقيان ص / 160.
أولها : «قال الشيخ الامام العلامة..».
كتبت سنة / 1088ه.
ق = 121
22×15س [13808].
جيدة، تكثر فيها التعليقات، ملكها : عبدالرحمن بن حسين الروزبهانی
ق = 140
21 × 15س [13804].
مؤلفها : الخيالي أحمد بن موسى (ت - 862ه) الكشف 1154/2.
أولها : «قال الشيخ التحرير عامله اللّه بلطفه..» طبع : أنظار المعجم ص / 852 والنسخة حسنة، كتبت في سنة / 1170ه
ق =91
20 × 15س [4338/1 مجاميع ].
جيدة الخط حسنة.
ق = 91
21×17س [4417].
ق = 89
22 × 15س[6796].
حسنة، كتبها : عبد القادر بن حسين في بغداد سنة / 1242ه.
ق = 94
20 × 14س [9925].
كتبها : ملا درویش (؟) من طلاب المدرسة الاحمدية في ميدان بغداد في سنة / 1223ه.
ق = 54
× [13554/1 مجاميع ].
ق = 67
21 × 16س
[12239].
ق = 88
19 × 11س [12319 ].
جيدة، ملكها : ابراهيم فصيح الحيدري سنة / 1294ه في استانبول.
ق = 99
20 × 14س [5222/1 مجاميع ].
ق = 32
21 × 14س [18013 ].
كتبها : محيى الدين الفجوي الدين الفجوي في المدرسة الجديدة فى (أدرنة) سنة / 906ه.
ق = 43
17 × 13س[3906/2 مجاميع ].
كتبها : اسحاق بن شكر في سنة 1090ه
ق = 60
21 × 14س[4384/3 مجاميع ].
مؤلفها : قول حمد بن محمد بن خضر (ت - 785ه). الهدية 115/1.
أولها : «بسملة، وبه نستعين، سبحانك اللّهم وبحمدك على الانك، وصلوة على افضل انبیائك..».
كتبها : عبدالرحيم بن عبداللطيف في سنة / 1098ه.
طبعت في القاهرة ضمن مجموعة متون فى التوحيد.
ق = 17س
22 × 17س [4424].
كتبها : حسن بن يس محمد في سنة / 1101ه.
ق = 108
20×15س [5306/1 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أوله : «.. قال العلامة أحمد في الرسالة التي ألّفها في بيان ما اشتملت عليه كلمة التوحيد..».
ق = 1
17 = 0اس [22806/2 مجاميع ].
مؤلفها :
مخروم الأول..
ق = 81
20 × 15س[5306/2 مجاميع ].
مؤلفها : مير جمال الدین محمود (ت - ؟).
أولها : «اللّه المحمود في كل فعاله، هو الطالع المعالي جماله عن مطالع غيره..».
كتبها : قربان علي الشرواني فى سنة / 1073ه.
ق = 16
20 × 13س [13529/2 مجاميع ].
مؤلفها : الخلخالي حسين الحسيني (ت - 1014 ه) الكشف 193/1.
أولها : «.. قوله : وهو انسان عثه اللّه الى الضمير، راجع الى مدلول لفظه..».
ق = 33
26 × 20س [13774/1 مجاميع ].
كتبها : عبداللّه بن اللّه ویردی بزار وجي زاده سنة / 1358ه.
ق = 102
21 × 11س [5041/2 مجاميع ].
ق = 67
21 × 11س[5075/2 مجاميع ].
ق = 47
21 × 15س [5420/7 مجاميع ].
كتبها : عبدالرحمن بن زهراب بن عبدالرحمن في سنة / 11122ه.
ق = 70
21 × 15س [6797/2 مجاميع ].
مؤلفها : ميرزا جان اللّه الشيرازي (ت - 994ه)
أولها : «قال المصنف : شكرا للّه سعيد البراهين أى الدلائل..».
كتبت سنة / 1329ه.
ق = 37
25 × 18س [13795/1 مجاميع ].
ق = 53
18 × 13س [5314/3 مجاميع ].
كتبها : درويش بن محمد الشهير ب(عرب حظر زاده) في سنة / 1229ه.
ق = 52
18 × 13س [5314/3 مجاميع ].
كتبها : رسول بن محمود بن حسن الكردى :
ق = 77
18 × 14س[5293/3 مجاميع ].
كتبت في سنة / 1103ه.
ق = 48
21 × 13 س [5224/3 مجاميع ].
ق = 74
25 × 18س [13795/2 مجاميع ].
نفسة الخط، كتبها : عيسى صفاء الدين البندنيجي في سنة / 1246ه، برسم: محمد أسعد نائب زاده.
ق = 74
20×16س [23182].
ق = 81
19 × 15س [5067/2 مجاميع ].
مؤلفها : عبداللّه أفندي الكردي المشهور بالصلا. المشهور بالصلاحي (ت – 1197ه).
أولها : «قوله الحمد، هو الوصف المختار اضافة المصدر إلى المفعول، أى وصف الحامد المختار احتراز عن وصف المجبور..».
نسخة جيدة، كتبها : عبداللّه بن حسن في سنة 1115ه.
ق = 49
21 × 15س [1627 ].
مؤلفها : أبو الفتح بن مخدوم الحسيني (ت - ؟)
أولها : «الحمد للّه على أفهام الخطاب.. ». مسودة المصنف، كتبها في سنة 953ه.في المشهد القدسي..
ق = 30
17 × 10س [12325/2 مجاميع ].
مؤلفها : حيدر بن أحمد الكردي الحيدري (ت - 1129ه) الهدية 342/2.
أولها : «الحمد للّه الذي أرشدنا إلى معرفته بنصب الدلائل والإعلا..».
كتبها : عبداللّه بن اللّه ويردي سنة / 1,257ه.
ق = 137
21 × 11س [5041/3 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه على نعمائه، والصلوة على سيد أنسائه وعلى اله واصحابه واحبائه، قوله : التحرير في الصحاح التحرير العالم المتقن..».
خطها جيد.
ق = 85
21 × 13ش [4377/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الاول...
أولها : بيان لمعنى الحديثين وكيفية العمل بهما حيث وضع اللّه تعالى فيها أثناء التيمن باسمه بكونه معطيا لجلائل النعم..».
كتبها : محمد بن اسماعيل الشوشي في العمادية فى مدرسة ملك عز الدين سنة 1033ه.
ق = 210
17 × 11س [4855].
مؤلفها : محمد بن رسول الساوجبلاغي (ت - ؟)
أولها : «الحمد للّه الذى نور قلوبنا بمعرفة حقائق العقائد والكلام.. » ألفها لداود باشا / والي بغداد سنة/ 1243ه.
والنسخة مخرومة الآخر، خطها جيد.
ق = 108
21 × 13س [4371/1 مجاميع ].
مؤلفها : ملا عصام الدين ابراهيم الاسفرايني (ت - 951ه.)
أولها : «بسملة، وبه الافتتاح والاختتام، الحمد للّه الذي دعانا إلى دار السلام..».
مخرومة الاخر.
ق = 61
طبع، انظر المعجم ص / 1330.
21 × 15 س [4360/1 مجاميع ].
مؤلفها : أحمد الجندى (ت - ؟)
رة أولها : «بسملة، سبحانك اللّهم ونحمدك على آلائك، وصلوة على أفضل انبيائك..» كتبها حسن بن محمد في سنة / 1101ه.
طبع في طشقند والقاهرة، انظر المعجم ص / 1789.
ق = 135
20 × 15س [5306/11 مجاميع ].
مؤلفها : حسن بن محمد (ت - ؟)
أولها : «الحمد للّه المختار دل على ايجاب ذاته، قدم الصفات، والشكر لموجب شهد باختيارة حدوث الكائنات... عن معددوداتك شیء..».
نسخة حسنة الخط، من (موقوفات) داود باشا في مدرسته الداوودية سنة 1332 ه.
ق = 181
20 × 13س [1502].
مؤلفها : محمد شريف بن محمد الحسيني العلوي (ت - ؟) أولها : «مطلع آيات كلام قديم، خير كلام نطق به في الليالي.. الحمد من وفقنا لتحقيق عقايد الاسلام وتدقيق المرام، لأولي الافهام..».
ق = 103
20 × 15س [6526].
مؤلفها : عبداللّه بن حجازي الشرقاوي (ت - 1227ه) أولها : «الحمد للّه المتوحد في ذاته، المنزه في نعوت جبروته عن شوائب النقص وسماته الفعال لما يريد..».
طبع، انظر المعجم ص / 1116.
نسخة حديثة كتبها : عبداللّه بن محمد بن أحمدالطورمانيني في سنة / 1235ه.
ق = 125
36 × 18س [5347/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه على ما هدانا الى سبيل الصواب، وأرشدنا إلى الحق بالسنة والكتاب... والصلوت والسلام على نبينا محمد الهادي الأولي الالباب..
جيدة الخط، كتبها : علي بن حسن بن عمر الموستادي
في سنة / 1213 ه.
ق = 458
24 × 16س [5174].
مؤلفها : جلال الدين الدواني عبد اللّه بن أسعد (ت - 918ه).
أولها : «بسملة، قوله في الحاشية قيل لم يرد به الجواب.. أقول مراده بالزيادة..».
كتبها : محمد مقيم بن محمد الطالقاني سنة / 1140ه.
ق = 155
20 × 14س [5177/2 مجاميع ].
مخرومة الآخر، جيدة الخط.
ق = 205
19 × 12س [5182].
نفيسة، كتبها : سيد داود في سنة / 939ه.
ق = 95
× [17607 ].
مؤلفها : ميرزاجان حسب اللّه الشيرازي (ت - 994ه) أولها مخروم جيدة الخط.
ق = 137
24 × 12س [1557 ].
حسنة الخط، كتبت في سنة / 1075 ه.
ق = 410
20 × 14س[5267].
كتبها : أمين محمد بن محمد معصوم في سنة/ 1107ه.
ق = 68
18 × 12س [5179].
كتبه : حسين يزدي.
ق = 2610
20 × 11س [4414].
مؤلفها : علي بن محمد القوشجي (ت - 879ه) الكشف 348/1.
أولها : «بسملة... أى على اله وأصحابه الذين هم موصوفون بزيادة الكرام على من عداهم..».
كتبها : ...حسن بن محمد بن اسحاق الحسني الحسيني فى سنة / 9050 ه.
ق = 430
21 × 14 س [25170].
مؤلفها : اللاهيجي عبد الرزاق بن علي (ت - 1051ه).
أولها : «يامن تقدس ذاته عن مشابهة الجوهر والعرض، وتنزه فعله عن مقابلة العرض والعوض.. اهدنا صراطا مستقيما، واجعلنا حوم حديم قربك..».
ق = 2191
16 × 10س [5303].
مخرومة الاخر .
22 × 15س [22828].
مؤلفها : جلال الدين الدواني (ت - 918ه).
أولها : «يا من أقول اعلم ان ياء النداء موضوعة اماللنداء القريب والبعيد..».
ق = 3
16 × 14س [22801/9 مجاميع ].
مؤلفها : الياس بن إبراهيم السينابي «ت - 891 ه» الهدية 225/1.
أولها : «الحمد للّه الذي كرم نوع الانسان بالشرح عن المقاصد، وهداهم فيما أعطاهم إلى المصادر والموارد..
مسودة المصنف، مذهبة، في أولها لوحة زخرفية جميلة،
كتبها بخطه في سنة / 871ه.
ملكها : جلبي زاده اسماعيل عاصم وحافظ محمد صالح سنة / 1213ه.
ق = 159
18 × 14س [1659].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «بسملة، وعليه توكل، أما بعد حمد واجب الوجود على نعمائه، والصلوة والسلام على أكرم أحبائه..».
كتبها : مير عبد الحي بن مير عبدالرزاق الرضوي في سنة / 1086ه.
ق = 450
25 × 18س [5171].
مؤلفها : قاضي زياده الكرهرودي (ت - ؟).
أولها : «قوله كل ممكن فله علة آه قبل اعلم ان المقدمة المذكورة..».
كتبها : شيخ أحمد بن شيخ اسماعيل الارموى سنة / 1007ه.
ق = 26
22×16س [5231/3 مجاميع].
مؤلفها : الخلخالي حسين الحسيني (ت 1014ه)
« أولها لو قال القاضي العلامة .. مد اللّه في ظله في
رسالة لاثبات الواجب..».
كتبها : شيخيم بن مولانا بابا الشرواني سنة 1003ه.
ق = 6
22 × 16س [5231/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «قوله.. اعلم ان الموجود، أى الموجود فى الخارج فانه المتبادر عند الاطلاق، ولأن الكلام فيه دون غیره..».
كتبها : شيخم بن مولانا بابا الشروانى سنة / 1002ه.
ق = 28
22 × 16س [5331/1 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «لك الحمد والمنة، وعلى رسولك وآله وأصحابه الصلاة والتحية، وبعد، فهذه قولة شريفة وماحث لطبقة..».
ق = 7
18×13س [5259/1 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «لك الحمد، جعل اللّه مخاطبا تنبیها على القريب، ولان اللائق بحال الحامد ان يلاحظ المحمود..».
كتبها : محمد أسعد بن محمود بن محمد سنة / 1238ه.
ق = 7
16 × 15س [22823/3 مجاميع ].
مؤلفها : محيى الدين محمد بن قاسم الشهير بالأخوين (ت - 904 ه).
أولها : «قوله فاقتصر تفصيل لقوله وسلك آه، ولم يتعرض لعدم ذكر الموصوف..».
ق = 82
19 × 14س [5188].
مؤلفها : صدر الدين محمد الشيرازي (ت - 903ه).
أولها : «صدر كلام أرباب التجريد وختم مقال أصحاب التوحيد، حمد أجد منه الابتداء، واليه الانتهاء، وتنزه عن مشاركة الامثال والاكفاء..».
خطها جيد.
ق = 310
17 × 13س [5255].
ق = 54
16 × 12س [6476].
مؤلفها : السيد الشريف الجرجاني (ت - 816ه). والنسخة نفسة حسنة الخط قلمها المعروف بالتعليق، في أولها لوحة زخرفية، مذهبة.
كتبها : الحاج أبو الحسن سنة 842 طبعت في الاستانة.
ق = 351
22×13س [5377 ]
مخرومة الطرفين.
ق = 15
15 × 12س [9778/2 مجاميع].
مؤلفها : جلال الدين الدواني محمد بن أسعد (ت - 918ه) الكشف 1 / 349 وبروك / الذيل 590/2.
أولها : «اللّهم أهدنا الصراط المستقيم، وجنبنا عن الباطل الذميم، وصل على نبيك المنعوت بالخلق العظيم، المبعوث لاقامة الدين القويم..».
جميلة الخط مذهبة، فى أولها لوحة زخرفية، كتبت في سنة / 971ه.، جلدها مذهب، طبعت في الاستانة، انظر : المعجم ص / 892.
ق = 420
23 × 14س[4367 ].
خطها جيد وقلمها المعروف بالفارسي، كتبها محمد مهدي النقوي السفيرزاري في (أصفهان) سنة / 1118ه.
ق = 178
18×10س [13560 ].
خطها رائع، وقلمها المعروف بالتعليق، مذهبة في أولها لوحة زخرفية اعتيادية.
ق = 410
24 × 16س [5350 ].
مؤلفها : حسن جلبي بن محمد شاه الفناري (ت - 886ه) الكشف 1891/3.
أولها : «الحمد لمن تولهت الأفهام في كبرياء ذاته، وتحيرت الاوهام فى عظمة صفاته، تهللت على وجنات الكائنات آثار احسانه..».
خطها جيد، كتبت في سنة / 1111ه.
ق = 347
20 × 14س [5365].
جيدة الخط حسينة.
ق = 261
18 × 14س [5264].
ق = 281
21 = 16س [9652].
مؤلفها : محمد بن محمود الشرواني (ت - 800ه) بروك / الذيل 327/1.
أولها : «الحمد للّه العالم بالسرائر وما أكنته الضماير، والصلوة على سادة الأوائل والاواخر..».
ق = 181
25 × 16س [5371].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «قال الشارح التحرير عامله اللّه تعالى..».
ق = 54
21 × 15س [3898/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول
أولها : «نسألك اللّهم فتح أبواب الوصول في الحكمة والأصول بمعارج مناهج العقول الى منتهى السول والمحصول.
نسخة جيدة الخط حسنة.
ق = 39
20×11س [9472 ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «.. قال المصنف، وفيه فصول، الأول في الجواهر، أقول : تقسيم الجوهر الى أقسامه الخمسة وبيان بعض أحواله..».
كتبها : محمد سعيد الحسني في المدرسة المسماة ب(در سكشك) في أصفهان.. خطها جيد، وقلمها المعروف بالتعليق.
ق = 19
21 × 10س [2394/1 مجاميع ].
مؤلفها : عبد الحكيم شمس الدين السيالكوتي (ت - 1067ه).
أولها : «اللّهم لك الحمد حمدا يوافي نعمك، ويكافىءمزيد كرمك..» خطها جيد.
ق = 1
21 × 14س [10010/5 مجاميع].
مؤلفها : ميرزا جان حبيب اللّه الشيرازي (ت - 994ه)
أولها : «قدس سره الشريف، الفياض الوهاب، قد نقل هنا حاشية عنه، وهى قوله : الفياض ..».
كتبها : قربان علي الشرواني سنة / 1073ه، بقاعدة تعليقية جميلة.
20×13س [13529/1 مجاميع. ].
مؤلفها : خواجه زاده الرومي مصطفى بن يوسف (ت – 839ه) بروك / الذيل 290/2.
أولها : «...قوله ضمن خطبة كتابه فيه اثبات الى انه..».
ق = 72
20 × 15س [5181/1 مجاميع ].
مؤلفها : الفاضل الجلبي (ت - ؟).
أنها : : «.. قوله لا سعد ان اسم التفضيل..».
خطها رائع، جلدها، جلدها مزخرف بديع.
ق = 32
18 × 10س [2/ 4416 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «..قوله المتوحد بجلال ذاته، أي المتفرد به».
نفيسة، كتبها : سيد داود في سنة / 939ه.
ق = 68
24 × 14س [17607 ].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الاول.
كتبها : مراد بن عثمان العمري الموصلي سنة / 1066ه.
ق = 34
19 × 13س [1497/1 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول
كتبها : محمد بن علي (؟) في قرية : «نزرد».
ق = 6
16 × 15س [22823/4 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الاول.
كتبها : مظفر بن محمد بن مظفر الحسني في سنة / 903ه.
ق = 83
17 × 10س [18000].
مؤلفها : الطرسوسي محمد بن أحمد بن محمد الحنفي (ت - 1117ه).
أولها : «قوله ان الدلائل تعني ان لفظ الراهين مجاز عن الدلائل.. ». خطها جميل، قلمها تعليقي جيد.
ق = 58
21 × 13س [5224/4 مجاميع].
مؤلفها : ابراهيم بن حيدر بن أحمد بن حيدر الكردي الحيدري الحسين آبادی (ت - 1151 ه).
أولها : «.. يا من لا يوجد المعارضه سبيل الى دليل، ولا يتراءى لمناقضه دليل الى سبيل، ويا من لا يمنع مقدمات دعاويه مع سند معتمد..».
مسودة المصنف.
ق = 104
21 × 15س [17616]
مؤلفه : محمد بن مرتضى المدعو بمحسن الكاشاني
(ت - كان حيا سنة / 1065ه).
أوله : «الحمد للّه الذى نور قلوبنا بنور الايمان، وعرفنا من أسرار الحديث والقرآن..» فی ست مقالات..
فرغ منه المصنف في تاريخ (ختمنا وللّه الحمد).
كتبه : محمد بن محمد شريف الطرفي النطنزي المدعو بسعيد سنة / 1339ه.
ق = 112
20 × 14س [7011/2 مجاميع ]
مؤلفه : محمد بن أحمد عقيلة المكي : (ت - 1150ه)
أوله : «الحمد للّه فاتح قفل القلوب، وفاتق رتق الغيوب..».
كتب في سنة / 1130ه.
ق = 5
22 × 15س [7074/4 مجاميع ].
مؤلفه : عبد العزيز بن يحيى الكنانی (ت - 240ه). أوله : «الحمد للّه، حدثنا أبو علي الحسن بن زهير المقري البغدادي، قال : حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد المعروف بابن شاهين.. قال، قال عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز بن مسلم بن ميمون الكناني.. اتصل بي وأنا
بمكة.. ما قد أظهره بشر بن غیا ث..».
طبع في دمشق بتحقيق الدكتور جميل صليبا سنة / 1964م وطبع قبلا فى القاهرة مرتين، احداهما بتحقيق عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل الشيخ، انظر المعجم ص / 1571.
ق = 15
36×16س [3861/3 مجاميع ]
مؤلفه : فخر الدين الرازي (ت - 606 ه)
أوله : «الحمد للّه الواحد الاحد الفرد الصمد الذى لم يتخذ صاحبه ولا ولدا..» طبع، انظر المعجم ص / 916.
ق = 38
17 × 13س [6831/1 مجاميع].
مؤلفه : السفاريني / شمس الدين محمد الحنبلي (ت - 1188ه) خلاصة الأثر 31/4 وبروك 393/2.
منظومة فى عقائد الحنابلة، أولها : «
الحمد للّه القديم الباقي***مقدر الأجال والارزاق»
كتبت سنة / 1301 ه، وهي في : (213) بيتا.
ق = 6
16 × 12س [13769/6 مجاميع ].
كتبت سنة /1292 ه.
ق = 8
21 × 16س [5757/15 مجاميع ].
حسنة الخط، كتبها : الحاج علي علاء الدين الألوسي في سنة / 1392ه.
ق = 7
20 × 10س [6839 ].
مؤلفها : جلال الدين الدواني محمد بن سعد (ت - 918 ه في الاعلام 257/6.
أولها : «.. الحمد لوليه بذاته، والصلاة على... فتعين في باطن علمه محال ذاته وصفاته..».
طبع سنة / 1386ه. والنسخة كتبها : طه بن يحيى بن سليمان بن محمد الكردي في دمشق سنة / 1201ه.
ق = 12
14×9س [5249].
ق = 6
18 × 12س [9672/3 مجاميع ].
ق = 2
18×2اس [9672/1 مجاميع ].
ق = 7
18 = 12س [9672/2 مجاميع ].
ق = 5
19 × 11س [5386/3 مجاميع].
ق = 8
نفيسة قديمة، كتبت في سنة / 894ه.
14×9 س [5247/2 مجاميع]
مؤلفها : تقي الدين بن تيمية (ت - 728 ه) بروك 100/2.
ق = 7
22 × 15س [7073/1 مجاميع].
مؤلفها : ابراهيم بن حسن الكوراني (ت - 1101ه).
أولها : «الحمد للّه عالم الغيب والشهادة..رب العالمين..».
كتبها : نعمان الالوسي سنة / 1292ه.
ق = 5
22 × 15س [6684/16 مجاميع ].
مؤلفها : ابن تيمية (ت - 728ه).
ق = 12
22 × 10س [7073/4 مجاميع ].
مؤلفها : ابن تيمية (ت - 728 ه).
ق = 27
22 × 15س [7073/9 مجاميع ].
مؤلفها : ابن تيمية «ت - 728ه».
ق = 24
20 × 15س [7073/11 مجاميع].
مؤلفها : بو جعفر محمد بن عبداللّه الكسائي (ت - ؟).
أولها : «قال الشيخ أبقاه اللّه..الحمد للّه الذى كان قبل تكوين الاكوان..».
مخرومة الاخر.
ق =
21 × 14س [7072/5 مجاميع].
مؤلفها : ابن كمال باشا أحمد بن سليمان (ت - 5940).
أولها : «الحمد للّه المتوحد بالوجود، والمنفرد بالعدم».
حديثة الخط، كتبت سنة / 1332ه.
ق = 3
19 × 13س [13837/24 مجاميع ].
ق = 3
18 × 13س [4723/7 مجاميع ].
مؤلفها : أبو الفرج ابن الجوزي عبدالرحمن بن علي (ت - 597ه).
أولها : «قال الشيخ الامام.. اعلم وفقك اللّه تعالى، اني لما تتبعت مذهب الامام رأيته رجلا كبير القدر في العلوم قد بالغ رحمه اللّه فى النظر فى علوم الفقه ومذهب القدماء. حتى لا تأتي مسألة الا وله فيها نص أو تنبيه...».
أنظر : مؤلفات ابن الجوزي ص / 104.
كتبها : محمد محسن بن عبدالرحمن السهروردي في سنة / 1296ه.
ق = 27
21 × 12س [6592].
مؤلفها : جلال الدين الدواني (ت - 918ه) الكشف 242/1 والاعلام 257/6.
أولها : «سبحانك سبحانك ما أعظم شأنك وأظهر برهانك ..انت الشاهد في العين..».
طبعت، وانظر ص 95 من هذا الجزء.
20 × 13س [5064].
ق = 31
21 × 15س [6459/1 مجاميع].
كتبها : محمد بن مصطفى الشهير بقليجي زاده.
ق = 55
21 × 13س [5224/1 مجاميع ].
كتبها : رسول بن محمود الكردي في بغداد / في زمن حكومة علي باشا اللاز.
ق = 41
18 × 14س[5293/1 مجاميع ].
ق × 23
18 × 13س [5293/2 مجاميع ]
ق =36
21 × 15س [1/ 5384 مجاميع ].
كتبت في سنة / 995ه.
ق = 24
19 × 12س [5298/1 مجاميع ].
ملكها : مضمد عصمت ابراهيم سنة / 1014ه.
ق = 60
18 × 13س [12205/1 مجاميع ].
جيدة الخط مضبوطة، قلمها المعروف بالتعليق رائع، في آخرها سماع الملا أحمد بن ملا مصطفى... زاده على السيد صبغة اللّه افندي الحيدري سنة / 1164ه.
ق = 56
18 × 10س [10166].
كتبها : يوسف صارخاني في سنة / 1117ه.في ديار بكر.
ق = 135
22 × 16 س [5226 ].
مؤلفها : محمد صالح بن محمد مصلح الدين (ت - ؟).
أولها : «الحمد لواجب الوجود، بالذات المتصف بقدم الصفات، المقدس ذاته عن التكيف وفعله من التكليف..». نسخة جيدة، كتبت في سنة / 1281ه.
ق = 29
21×16س [10083 ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «سبحانك اللّهم يا من تفرد بالوجوب والوجود، وتوحد باضافة الخير والجود، ويامن تنزه عن مشابهة الاعراض والاجسام..».
نسخة جيدة، كتبها : محمد كاظم بن اسماعيل الكربلائي کلاروشتي في سنة / 1084ه.
ق = 121
15 × 9س [5361].
مؤلفها : مجهول.
أولها : : «نحمدك اللّهم ان اطلعت لعلم الفتوى في سماء التحقيق شموسا وبدورا، وجعلت علماء الشريعة الغراء أرفع الناس مكانة وحبورا وسرورا، واخترتهم لحفظ فرائض الاسلام وسنته، وأقمتهم نحو ما يهتدي بهم في ظلمات الجهالات..».
فرغ منها المصنف في مكة المكرمة سنة / 942ه.والنسخة جيدة حسنة الخط. أنظر : الكشف 848/1.
ق = 54
22 × 15س [3783/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الاشياء التى يقع بها العلم ثلاثة الحواس السليمة والعقول المستقيمة والاخبار الصادرة عن العباد الصدقة ».
فى حاشية الورقة الأول منه وقفية بخط الحاج نعمان بن عثمان الباجه جي 1339ه.
ق = 17
كتبها : سليمان.. اللاذقي في سنة / 754ه.حسة الخط.
17 × 13س [3992/1 مجاميع ].
مؤلفها : أبو محمد عبد اللّه بن أحمد موفق الدين بن قدامة المقدسي (ت - 620).
أولها : «الحمد للّه عالم الغيب والشهادة، نافذ القضاء والارادة، المتفرد بتدبير الانشاء والاعادة».
ق = 10
كتبها : عبدالعزيز بن محمد بن قاسم آل حميد الاحسائي سنة / 1282 ه.
21 × 10س [6823/2 مجاميع ]
مؤلفها : ابن تيمية (ت - 138ه)
أولها : «الحمد للّه الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله، وكفى باللّه شهيدا».
ق = 5
30×20 س [4767/1 مجاميع ].
مؤلفها : ابن تيمية (ت - 728 ه).
أولها : «وقال رحمه اللّه تعالى فى الكلام على زيارة القبور، الزيارة تنقسم قسمين..».
ق = 5
30×20 س [4767/46 مجاميع ].
مؤلفها : ابن تيمية (ت - 738ه).
أولها : «سئل الشيخ الامام.. عن رجلين اختلفا في الاعتقاد..».
ق = 2
30×20 س [29 / 4767 مجاميع ].
مؤلفها : ابن رجب الحنبلي (ت - 795 ه).
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وقائد الغر المحجلين..».
ق = 6
30 × 20 س [4767/26 مجاميع ].
مؤلفها : ابن تيمية (ت - 728ه).
أولها : «قال الشيخ أبو العباس أحمد بن تيمية اعلم رحمك اللّه ان الشرك باللّه اعظم ذنب..».
ق = 13
30×20س [4767/41 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «اعلم ان في كيفية علم الواجب تعم المعدودات والحوادث تحير آراء العلماء..».
خطها دقيق جيد.
ق = 10
19 × 10س [9700/4 مجاميع ].
مؤلفها : عبد الرحمن الجامى (ت - 898ه)
أوولها : «اعلم ان لا اله الا اللّه حكمة توحيد اجماعا باتفاق المسلمين..».كتبت سنة / 1179ه.
ق = 2
21 × 14س [13857/5 مجاميع].
مؤلفها : محمد أمين بن صدر الدين الشيرازي (ت – 1021ه).
أولها : «ان أحسن ما يفتتح به المنطق والكلام حمدا للّه الواحد الذى برأ الانام..». طبع في استانبول / مطبعة الحاج محرم البوسنوي سنة/ 1288ه.
نسخة جيدة، كتبها : حسين العشاري.
ق = 31
22 × 16س [6480 ].
كتبها : أحمد بن عمر سنة / 1239ه.
ق = 19
22 × 16س [5232/1 مجاميع ].
مخرومة الآخر..
ق = 21
21 × 15س [18002].
مؤلفها : الامام الغزالي (ت - 505ه).
أولها : «القول في اجتناب المعاصي، اعلم ان الدين شطران، أحدهما ترك المناهى، والاخر فعل الطاعات..».
ق = 4
نقلت من : (بداية الهداية ).
20 × 15س [3799/11 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «قال عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه : بينما نحن عند رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ). اذ طلع علينا رجل شدید بياض الشباب..».
كتبها : محمد بن عبداللّه بن مولود سنة / 1228ه.
ق = 6
16 × 11س[23174/2 مجاميع ].
أولها : «صورة كتاب كتبه الشيخ الامام.. في سنة أربع وسبعمائة.. فكتب اليه بعد البسملة ..».
طبع في مجموعة فتاويه، الرياض / 1386ه.
والنسخة حسنة الخط جيدة.
كتبت في سنة / 1217ه، في المدرسة العمرية في جامع القمرية ببغداد.
ق = 12
22 × 15س[7073/8 مجاميع ].
ق = 12
20 × 15س [4715/3 مجاميع ].
مؤلفها : محمد بن علي الرفاعي (ت - ؟)
أولها : «.. الحمد للّه الذي أبرم القضاء في سابق علمه بما هو كاين الى يوم القيامة..».
مسودة المصنف، كتبها في سنة / 941ه.
ق = 2
21 × 16س [4154/4 مجاميع]
مؤلفها : عبد السلام بن عمر المدعو بالزاكي (ت - ؟).
أولها : «يامن تقدست عن الشبه ذاته، وتنزهت عن النظير صفاته..» مسودة المصنف، كتبها في سنة / 1230ه.
21 × 15س [5070].
مؤلفها : السيد الشريف الجرجاني (ت - 5816).
أولها : «الحمد للّه رب العالمين اعلم ان المتكلمين لما رأوا تناقض النتيجتين الحاصلتين من القياس..».
خطها دقیق جي.
ق = 1
19 × 10س [9700/2 مجاميع ].
مؤلفها : محمد بن داود البازلي الكردي (ت - 925ه) الهدية 228/2.
أولها : «.. قال فقير عفو اللّه تعالى محمد بن الشيخ داود البازلي عفا اللّه عنهما.. ».
ق = 4
20 × 12س [13799/4 مجاميع ].
مؤلفها : أبو الفتوح الغزالي أحمد بن محمد بن محمد
(ت 520ه) طبقات الاسنوى 245/2.
أولها : «قال الشيخ الأمام جمال الاسلام أبو الفتوح..». كتبت سنة / 1332ه.
ق = 19
19 × 13س [13837/21 مجاميع ].
مؤلفها : محمد بن أحمد الخضري (ت - 928ه) الهدية 229/2.
ق = 1
17 × 12س [13742/2 مجاميع ].
مؤلفها : محمد بن أحمد الخضري (ت - 928ه).
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة على محمد سيد المرسلين
ق = 45
20 × 13س [13835/2 مجاميع ]
مؤلفها : جار اللّه الزمخشري محمود بن عمر (ت – 538ه).
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، مالك يوم الدین، وصلاة على خاتم النبيين وسيد المرسلين ..».
ق = 2
23 × 15س [13806/4 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة اولال.
كتبها : اسكندر بن بهاء الدين سنة / 828ه.
ق = 277
17 × 13س [17605]
لفها : داود بن محمد القارصي (كان حيا في) (كان حيا في سنة / 1169ه). الهدية 363/1.
أولها : «الحمد للّه الذي وفقنا معاشر الماتريدية لتحقيق العقائد الاسلامية وكرمنا مفاخر الحنفية..».
ق = 7
21 × 14س [3967/2 مجاميع].
مؤلفها : الكليني أبو حيدر (جعفر) محمد بن يعقوب (ت - 329ه) الهدية 35/2.
أولها : «.. ان صورها قبل حدوثها كانت حاصلة..» كتبت في القسطنطينية سنة 1177ه.
ق = 3
19 × 10س [5/ 9800 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد اللّه وسلام على عباده الذين اصطفى، اعلم ان أرباب العقائد..» كتبت سنة / 1306ه.
ق = 3
20 × 13س [13749/14 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العباد، فيه المبدأ واللّه المعاد، والصلاة والسلام على من أخبر بحشر الاجساد..».
كتبت سنة / 1306ه.
20 × 13س [13749/1 مجاميع ].
مؤلفها : محيي الدين بن أبي بكر الحنفي (ت - ؟).
أولها : «آمنت باللّه وبما جاء من عند رسول اللّه على مراد اللّه تعالى مجملا ومفصلا.. ».
ق = 59
19 × 14س [18022/1 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «اعلم ان صفة الايمان ان تؤمن باللّه وملائكته ..»كتبها : عباس القادرى سنة / 1204ه.
ق = 13
21 × 15س [4012/4 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الأول، الموجود منه قوله : «الباب الثانى فى ذكر تجلي محاضرات الاسماء في المقام الاسنى من القلب، اذا فني العبد عن نفس..».
كتبها : درويش بن حسين الخنجي سنة / 1130ه.
ق = 11
22 × 15س [7074/3 مجاميع ].
مؤلفها : أبو بكر بن عبداللّه عيدروس بن عبدالرحمن بن محمد العلوى الحسيني (ت - 914ه).
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، والصلوة والسلام على سیدنا محمد..». كتبت في سنة / 1128ه.
ق = 2
22 × 15س [7074/2 مجاميع ].
مؤلفها : أمير محمد بن الكاكي (ت - 749ه) الهدية 155/3.
أولها : «الحمد للّه الذي هدانا للاسلام، وجعلنا من امة محمد..».
عدد فيها المصنف (92) صفة يتحلى بها أهل السنة... كتبت في سنة / 1263ه.
ق = 5
15 × 10س[1481/9 مجاميع ].
مؤلفها : حافظ اسماعيل بن محمد القنوى (ت - 1195ه)
أولها : «الحمد للّه الذي هدانا الى سواء السبيل، وهو حسبنا ونعم الوكيل». كتبت في سنة / 1183ه. خطها جميل وقلمها المعروف بالتعليق.
ق = 26
21 × 14س[3/ 3967 مجاميع ]،
نقلت من كتاب : (قلائد عقود العقيان في مناقب حنيفة النعمان) للقرشي..
ق = 1
21 × 14س [10010/18 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «نحمدك اللّهم يا من تفرد بالايجاد.. و تقدس عن الشركة
ق = 10
22 × 16س [6867/3 مجاميع].
مؤلفها : جلال الدين الدواني محمد بن أسعد (ت -918ه).
أولها : «الحمد للّه قابل توبة عبده اذا تاب، لاسيما ويفرح بتوبته كما ورد عن سيد الأحباب..».
كتبت في سنة / 1118ه.
ق = 4
20 × 15س [2955/3 مجاميع ].
مؤلفها : جلال الدين الدواني (ت - 918 ه).
أولها : «أما بعد حمد اللّه فتاح القلوب.. والصلوة والسلام على صفيه المحبوب..».
ق = 4
20 × 14س
[3797/13 مجاميع].
مؤلفها : جلال الدين الدواني (ت - 918 ه).
نقلت من (شرح المواقف) للسيد الشريف الجرجاني..
أولها : «وبه نستعين في التتميم.. يا من وقف في حواشي مواقف جلاله..» خطها رائع.
ق = 4
21 × 14س [10010/6 مجاميع].
مؤلفها : محمد بن عبد الوهاب النجدى (ت - 1206ه).
أولها : «اعلم رحمك اللّه ان الايمان الشرعي هو الإيمان
بالاصول الستة..».
ق = 1
15 × 11س [6786/8 مجاميع].
مؤلفها : محمد بن عبد الوهاب النجدى (ت - 1206ه).
أولها : «اعلم ارشدك اللّه ان الحنفية ملة إبراهيم ان تعبد اللّه..».
ق = 1
15 × 11س [6786/6 مجاميع ].
ق = 3
19 × 13س [1497/4 مجاميع ].
مؤلفها : عمر أفندى (ت - ؟).
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، والصلوة والسلام... وبعد : فان صحة العبادات موقوفة على صحة الاعتقاد..».
كتبها : خليل (؟) في سنة / 1177ه.
ق = 15
15 × 12س [9778/8 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الايمان تصديق رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)
بما جاء منه..».
ق = 2
18 × 10س [9724/13 مجاميع ].
مؤلفها : أحمد بن عبد الفتاح الملوى المجيري (ت - 1181ه) الهدية 178/1.
أولها : : «قال مؤلف هذه وهو ان تعتقد ان اللّه سبحانه وتعالى لا من شيء ولا في شيء، ولا على شيء...».
فرغ منها في سنة / 1181ه.
ق = 4
22 × 15س [9817/3 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين.. فان قيل ما معنى اختيار الجزئي..».كتبت سنة / 1068ه.
ق = 2
20 × 14س [2769/94 مجاميع ].
مؤلفها : عبداللّه الموصلي الربتكي (ت - 1159ه).
أولها : «حمداً لمن يحق الحق بكلماته، ويبطل بآياته وبيناته، وشكرا لمن أفاض الحق على أربابه..».
كتبت في سنة / 1141ه.
ق = 6
22 × 16س [3754/6 مجاميع ].
مؤلفها : محمد صفي الدين البخارى (ت - 1199ه).
ق = 5
22 × 14س [13822/9 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول
أولها : «الحمد للّه والصلوة والسلام على محمد واله وصحبه أجمعين..».
ق = 1
20 × 14س [2769/49 مجاميع ].
مؤلفها : حسن بن علي العجيمي المكي (ت - 1113ه.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين.. وبعد : فهذه املاءات سيدنا ومولانا، املاها في تدريسه لام البراهين الصغرى وشرحها للمصنف ..».
ق = 3
20 × 15س [10078/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
ولها : «روى أن ذنون المصري قال : مروت ببعض
الاطباء..».
ق = 3
24 × 17س [23001/2 مجاميع].
مؤلفها : بخاري زاده بن كلاب (ت - ؟).
أولها : «الحمد للّه الذى جعل ترتيب العلوم والاعمال فريضة على العباد في جميع الاوقات والاحوال..».
كتبت سنة / 1209ه.
ق = 3
21 × 13س[2356/15 مجاميع ].
كتبت في سنة / 1177ه.
ق = 5
15 × 12س [9778/9 مجاميع].
مؤلفها : ابن كمال باشا أحمد بن سليمان (ت - 5940).
أولها : «والنون والقلم وما يسطرون.. ان هذه تذكرة لقوم يعقلون..».
كتبها : حسن قاضي زاده الصوفيوي سنة/ 1000ه.
ق = 3
18 × 12س [4723/14 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «قال النبي (عَلَيهِ السَّلَامُ) ستفترق أمتي ثلاثا وسبعين فرقة..».
ق = 3
18 × 12س [4723/3 مجاميع ].
مؤلفها : ابن كمال باشا أحمد بن سليمان (ت - 5940).
أولها : «الحمد للّه الذي خلق العالم على أحسن النظام بالقدرة والاختيار..».
ق = 14
19 × 12س [10102/9 مجاميع ].
مخرومة الاول.
ق = 15
18 × 12 س [4723/4 مجاميع ].
ق = 8
21 × 16س [6453/10 مجاميع].
مؤلفها : ابن كمال باشا (ت - 940ه).
ق = 2
21 × 16س [6453/7 مجاميع ].
مؤلفها : ابن كمال باشا (ت - 940ه).
ق = 1
21 × 16س [6453/6 مجاميع].
مؤلفها : ابن كمال باشا (ت - 940ه).
أولها : «الحمد للّه الثابت وجوده بالبينات الباهرة... والصلوة والسلام..».
ق = 4
21×16س [6453/5 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «ورد سؤال عما ينبغي ان يعتقد في الخير والشر، فأجیب املاء.. قل كل من عند اللّه..».
كتبت في سنة / 1306ه.
ق = 3
30×13س [13749/6 مجاميع ].
مؤلفها : ابن كمال باشا أحمد بن سليمان (ت - 940ه).
أولها : «.. اعلم ان مسألة الجبر والقدر من مهمات المسائل وأمهات الاصول..».
كتبها : يحيى بن حسين بن الحاج أحمد سنة / 1186ه.
ق = 17
23 × 16س [5425/3 مجامجيع ].
مؤلفها : ابن تيمية تقي الدين «ت – 728ه».طبعت مرات.
ق = 3
22 × 14س [13822/6 مجاميع ].
مؤلفها : محمود بن محمد بن صابر البخاري (ت - 671ه).
أولها : «بسم اللّه تيمنا بذكره، وله الحمد تحصينا بشكره..». قديمة الخط، كتبت في حدود سنة / 761ه.
18 × 14س [3907/2 مجاميع ].
مؤلفها : ابراهيم بن محمد كوزي بيوك (ت - 1253ه).
أولها : : «بسملة.. وبحمده والصلاة على نبيه، وبعد : فاعلم ان..».
ق = 1
19 × 13س [41 / 13782 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول
أولها : بسملة.. وبحمده والصلاة على رسوله واله.. وبالقول الشريف..».
ق = 2
19 × 13س [13782/33 مجاميع ].
مؤلفها : محمد بن محمد الشهير بساجقلي (ت - 1150ه).
أولها : «الحمد للّه محق ومعينه، ومبطل الباطل ومهينه، والصلوة والسلام على سيدنا محمد..».
خطها جيد، وقلمها المعروف بالتعليق..
ق = 5
20 × 14س [2 /4039 مجاميع ].
مؤلفها : ابن كمال باشا أحمد كمال باشا أحمد بن سليمان (ت- 940ه).
أولها : «الحمد للّه ولي التوفيق، والصلاة على النبي الهادي الى طريق التحقيق..».
طبعت في بغداد، نشرها الدكتور حسين علي محفوظ فى مجلة كلية الاداب لسنة 1962م.
مخرومة الآخر.
ق = 2
18 × 12س [4723/11 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه واجب الوجود، التام الفيض العام الجود..».
ق = 13
21 × 16س [6453/2 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه الذى أحسن كل شيء خلقه، بمراعات الحكمة والعلم القديم، وأبدع کل موجود..».
كتبت في سنة 1130ه.
22 × 10س [7974/3 مجاميع ].
مؤلفها : ابن تيمية تقي الدين (ت - 728ه). طبعت مرات..
ق = 6
22 × 14س [13822/7 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «...... الطليعة لأول من المقدمة في تعريف النبي والرسول..».
وتليها مطالب شتى فى الصوفية ونزول القرآن..
ق = 32
21 × 15س [4866/5 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : وقد حد الكتاب بأنه الكلام المنزل على محمد..».
ق = 2
16 × 14س [22801/8 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه.. اعلم ان الحكم العقلي ينحصر في ثلاثة أقسام : الوجوب والاستحالة والجواز..».
خطها جيد، وقلمها المعروف بالتعليق.
ق = 3
20 × 12س [3811/3 مجاميع].
كتبها : محمد سليم في البصرة سنة / 1161ه.
ق = 3
21 × 15س [4906/4 مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الأول، أول الموجود منها : «..و لا حصر ومع هذا ظهر وتحلى بالشكل والحد، ولم يتغير عما كان من عدم الشكل..».
ق = 7
21 × 14س [9769/3 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «اعلم ان البراهين المؤدية الى هذا المطلب منحصرة في مسلكين : أحدهما يتوقف..».
كتبت في سنة / 894ه.
ق = 41
14×9س [5547/1 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
ولها : «الحمد لمن تفرد وتعالى ان يوجد..».
ق = 3
20 × 14س [3797/5 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «قال أهل التوحيد : وما الاعتقاد عليه يجب ان يقول : آمنت باللّه..».
ق = 3
22 × 15س [4791/2 مجاميع].
مؤلفها : أحمد حمد بن محمد الطبق علي البغدادي (ت - 1213ه) المسك الأزفر 90/1.
أولها : «..اعلم ان التوحيد على ثلاث مراتب : توحيد العامة وتوحيد الخاصة..».
ق = 2
17 × 10س [22806/3 مجاميع ].
مؤلفها : تقي الدين بن تيمية (ت - 728ه).
ق = 29
كتبها : الخطاط وسلان في دمشق سنة / 1300ه.
23 × 16س [6454/4 مجاميع ].
مؤلفها : ابن تيمية تقي الدين (ت - 728ه).
كتبها : الخطاط رسلان في دمشق / 1300ه.
ق = 61
23 × 16س [6454/1 مجاميع ].
مؤلفها : تقي الدين بن تيمية (ت - 728ه).
ق = 12
كتبها : الخطاط رسلان في دمشق / 1300ه.
23 × 16س [6454/5 مجاميع ].
ؤلفها : ابراهيم بن حسن الكردى الكوراني المدني (ت – 1101ه).
أولها : «الحمد للّه الفتاح الغني الجواد الحكيم..».
ق = 37
كتبها : محمد وفاء بن الحاج ابراهيم الطيبي في حلب سنة / 1300ه.
23 × 16س [6454/8 مجاميع ].
مؤلفها : عبيد اللّه بن محمد بن عبد العزيز السمر قندي (ت - 701ه) الهدية 463/1.
أولها : «الحمد للّه الظاهر وجوده.. ». مذهبة مؤطرة...
ق = 27
19 × 14س [9946/3 - 9950 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
مرومة الاول، أولها : «عن خبر قدرته تعالى، وذلك عجز تعالى شأنه وانما قلنا..».
ق = 15
18 × 12س [4723/4 مجاميع ].
مؤلفها : تقي الدين بن تيمية (ت - 728ه).
أولها : «.. سئل شيخ الاسلام.. عن رجلين تجادلا في الاحرف التي أنزلها اللّه على آدم..».
كتبها : الخطاط رسلان في عصرونية دمشق سنة 1300ه.
ق = 35
23 × 16س [6454/7 مجاميع ].
مؤلفها : ابن كمال باشا (ت - 940ه).
أولها : «الحمد للّه الذى له الاسماء الحسنى..».
ق = 2
18 × 12س [4723/9 مجاميع ].
مؤلفها : عبد الرحمن الجامي (ت - 898ه).
أولها : «.. فقد أسقطنا عنها الديباجة تقليلا للسواد..».
ق = 6
20 × 12س [9706/7 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الطرفين.
ق = 150
19 × 13س [13162].
مؤلفها : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه).
أولها : «الحمد للّه والصلوة على رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)..».
وينظر صفحة / 104 من هذا الجزء، الرقم [2731].
كتبها : مرتضى بن عبدالكريم سنة / 1167ه.
ق = 2
20 × 15س [3799/21 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الغني بن اسماعيل النابلسي (ت - 1143ه).
أوله : «قد سألني بعض الأصحاب أن اكتب له شيئاً على تفريق العلم والجواب..».
ق = 2
21 × 15س [6491/6 مجاميع ].
مؤلفه : الربتكي الموصلي عبد اللّه بن أحمد (ت - 1159ه).الهدية 482/1.
اوله :... الحمد للّه رب العالمين، والصلوة على سيد المرسلين.. وبعد : فهذه الكبائر التي تعين على المكلف معرفتها حتى يحذرها، وهي أربعمائة وسبع وستون، فنذكرهاعلى ترتيب أبواب الفقه..».
كتبها : عبداللّه بن أحمد العمري سنة / 1163ه.
ق = 12
21 × 16س [ 12328/1 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الحكيم بن شمس الدين السيالكوتي (ت - 1067ه).
انظر : خلاصة الأثر، 318/2، وقد طبعت هذه الحاشية في الاستانة 1235ه و / 1357 ه، و / 1289ه/ 1314ه و /1297ه في مصر، وفى دلهي سنة / 1870م. وفى قازان/ بهامش حاشية الخيالي، سنة / 1319ه..
انظر المعجم 1609/1.
والكتاب فى التوحيد، مجلد تجليده حديث، ورقه أبيض صقيل، خطه اعتیادى حسن، والكتاب الف باسم الخزانة الشاهجمانية «الملك ابن المظفر شهاب الدین شاه جهمان بادشاه» وقد تضمنت في أولها ديباجة الخيالي والتي أولها «أما بعد الحمد لمستأهله، والصلوة على سيد رسله، وعلى آله وصحبه وضحي سبله» والتي قلما توجد فى نسخة أخرى كما صرح بذلك المؤلف.
وعلى الصفحة الأولى منه تمليك باسم «محمد المدرس في المدرسة العلمية في بغداد سنة / 1250ه».
ق = 256
21 × 15 [13516].
اعتيادية الخط.
ق = 251
26 × 18س [4363].
جيدة، حسنة الخط.
ق = 245
21 × 16س [4457].
كتبها : عبدالرحمن بن محمد محسن السهروردي في بغداد سنة / 1258ه.في مشهد الشيخ شهاب الدين السهروردى.
ق = 335
21 × 15س [4391 ].
جيدة الخط، كتبها : أحمد بن ابراهيم بن ابى بكر بن نور الدين فى سنة / 1237ه.في قرية : (عمر كتبه في بلدة کور).
ق = 215
25 × 16س [5040]
جيدة الخط مذهبة، كتبها : ابراهيم بن السيد مصطفى في سنة / 1225ه. فى مدرسة (شاه زاده) في القسطنطينية.
ق = 341
25 × 16س [5047].
مؤلفه : الكفوي محمد بن حمید «ت 1174ه».
أوله : «قال الكفوي.. بسملة لا اله الا اللّه..».
ق = 2
22 × 15س [4721/6 مجاميع].
مؤلفه : أبو الفوز محمد أمين السويدي (ت 1346ه).
أوله : «الحمد للّه حق حمده، والصلوة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وجنده.. أما بعد..».
كتب في سنة / 1339ه.
ق = 20
20 × 15س [7398/17 مجاميع ].
مؤلفه : «محمد بن حسن فخرالدين الحسيني « ت - 968ه».
أوله : «الحمد للّه الغفور الرحيم، والصلوة والسلام على حبيبه المنعوت باليخلق العظيم، محمد الباقر لعلوم الأولين والآخرين..».
نسخة جيدة كتبها : محمد صالح بن ابراهيم في سنة / 1011ه.
ألفه : لشاه طهماسب بن شاه اسماعیل.
ق = 129
30×12س [12269/2 مجاميع ].
كتبها : جاسم بن محمد حبيب اللّه الحسيني سنة / 1088ه.
ق = 206
25 × 16س [13773].
مؤلفه : عبداللّه بن حيدر الصفوي الحيدري «ت - ؟».
أوله : «الحمد للّه الذي نور قلوب العارفين بسواطع الانوار..». كتبت سنة / 1106ه.
ق = 50
19 × 11س [5286/2 مجاميع ].
مؤلفه : محمد الحنفي الحنفي (ت - 900ه).
أوله : «بسملة، الحمد لمن تقدس جنابه ان يكون شريعة لكل وارد..». كتب في هراة سنة / 926ه.
ق = 40
21 × 15س [6459/2 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن علي القراباغي «ت - 942ه» بروك 218/2
أوله : «الحمد لمن تقدس جنابه عن ان يكون شريعة لكل وارد، تنزه عن ان يطلع عليه الا واحد..».
كتبه : رسول بن محمود بن حسن الكردي في بغداد.
ق = 49
18 × 14س[5293/3 مجاميع ]
كتبت في سنة / 1103 ه.
ق = 57
21 × 31س [5224/2 مجاميع ].
ق = 48
21 × 15س [2 / 5384 مجاميع ].
كتها : سلطان محمد في سنة / 998ه.
ق = 31
19 × 12س [5298/2 مجاميع ].
مؤلفه : عثمان البورسوي الشهير بعرياني زاده (ت - 1168ه) الهدية 658/1.
أوله : «الحمد للّه الذى نور قلوبنا بعقائد أهل العرفان، وصرف صدورنا عن عقائد أهل الزيغ والضلال والطغيان..». وأول القصيدة :
«الحمد للّه عالي الوصف والشان***منزه الحكم عن آثار طغيان».
خطه جيد، وقلمه المعروف بالتعليق.
طبع، انظر المعجم ص/ 1322
ق = 89
21 × 14س [3967/4 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الفتح بن مخدوم الحسيني (ت - ؟).
أوله : «لك الحمد يا واجب الوجود...».
فرغ منه المصنف في قزوين سنة/ 940ه.
ق = 6
19 × 10س [4390/6 مجاميع ].
مؤلفه : حاجي محمود بن محمد التبريزي (ت - ؟).
أوله : «نحمدك على آلائك يا واجب الوجود آلانك يا واجب الوجود.. ونشكرك على نعمائك يا مفيض الخير والجود.. ونصلي على من شرح صدره للرسالة والهداية..».
خطه جيد، كتب في سنة / 931ه.
ق = 181
16 × 10س [5257 ].
كتبت في سنة 958ه.
ق = 158
101
23 × 10 س [5296].
مؤلفه : حيدر بن أحمد بن حيدر الحيدري (ت - 1129 ه) الهدية 342/1.
أوله : «الحمد للّه الذى عظم عن أن تكتنهه العقول والافهام.. ونصب الممكنات دلائل وجوده للخواص والعوام». والنسخة رديئة اتلفتها «الرطوبة»..
ق = 159
20 × 15س [5287].
مؤلفه : قره خليل بن حسن أمير زاده (ت - 1123 ه) الهدية 354/1.
أوله : «الحمد للّه الذى علمنا المنطق والبيان، وهدانا الى
سواء السبيل..». كتب في سنة / 1203ه.خطه جيد..
ق = 91
22 × 16س [5325].
مؤلفه : جلال الدين الدواني محمد بن أسعد (ت - 918ه).
أوله : «يا من وفقنا لتحقيق العقائد الاسلامية، وعصمنا عن التقليد..». طبع انظر المعجم ص / 892.
ق = 79
31 × 15س [5067/1 مجاميع ].
كتبها : محمد بن يعقوب بن حسين في سنة / 1183ه.
ق = 68
22 × 16س [5042].
ق = 89
22 × 15س [5037].
كتبها : صالح القريمي في مدرسة (نشكر خانه) سنة / 1126ه.
ق = 94
21 × 15س [5055].
مخرومة أتلفتها الارضة..
ق = 145
20×12س [5061].
ق = 91
21 × 11س [5075/1 مجاميع].
كتبت في سنة / 1098ه.
ق = 102
21 × 15س [6785].
كتبت في سنة / 1166ه.
ق = 127
16 × 21 [6883].
ق = 58
21 × 15س [13776/2 مجاميع ].
كتبها : مير عبد الشكور بن مير كورجك سنة / 1082ه.
خطها جيد.
ق = 82
19 × 12س [5274/1 مجاميع ].
كتبها : أمحمد بن سيد حسين الانقروي الحصاري سنة /
905ه، جيدة نفيسة الخط.
ق = 68
22 × 16س [4327/1 مجاميع ].
مؤلفه : الاجهوري ابو الارشاد علي بن محمد (ت - 1066ه).
شرح به منظومته في العقائد.. وأولها : «
يقول راجي ربه الغفور***علي المعروف الأجهورى».
وأول الشرح.. «الحمد للّه رب العالمين.. وبعد : فهذا تعليق لطيف على المنظومة التى ألفتها في أصول الدين..».
كتبه : محمد بن محمد الريدا الريداني الحنفي سنة / 1126ه.
ق = 117
21 × 16س [4915].
حديثة، كتبها : حسن بن محمد الرجب سنة / 1334ه.
ق = 79
20 × 13س [5 / 13846 مجاميع ].
مؤلفه : كمال الدين محمد ناصر الدين بن أبي شرف المقدسي (ت - 905 ه).
أوله : «اللّهم صل وسلم على سيدنا محمد وآله، كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون..».
طبع، انظر المعجم / 1568.
كتب سنة / 1124ه.
ق = 126
16×14س [13858/1. مجاميع ]
مؤلفه : مجهول.
أوله : «لك الحمد جعل اللّه تعالى مخاطبا تنبها علی القرب..».
ق = 10
17 × 10س [12325/1 مجاميع ].
مؤلفه : سعد الدين التفتازاني (ت - 793ه).
أوله : «الحمد للّه المتوحد بجلال ذاته وكمال صفاته، المتقدس في نعوت الجبروت عن شوائب النقص..».
طبع مرات، انظر المعجم ص / 637.
كتب في سنة / 994ه.
ق = 100
21 × 15س [3898/1 مجاميع].
خطها جيد، كتبت بقاعدة تعلقية رائعة.
ق = 73
17 × 13س [18034/1 مجاميع ].
خطها نفيس، في آخرها سماع للسيد قاسم بن آل عریم على الامام أبي الثناء الالوسى سنة / 1366ه.
ق = 85
17 × 13س [18037 ].
ق = 84
22 × 16س [4327/2 مجاميع ].
ق = 83
19 × 13س [1497/5 مجاميع ].
كتبها : اسحاق بن شكر في سنة/ 1090ه.
ق = 91
21 × 14س [1/ 4384 مجاميع ].
مخرومة الآخر.
ق = 55
20 × 14س [22845 ]
نفيسة جيدة الخط، كتبت سنة / 907.
ق = 106
17 × 13س [3906/1 مجاميع].
كتبها : ابراهيم بن عبداللّه بن الياس.
ق = 106
21 × 15س [1648/6 مجاميع ].
خطها جيد وقلمها المعروف بالتعليق.
ق = 74
17 × 10س [12291].
كتبها : ملا درويش (؟) من طلاب المدرسة الأحمدية بميدان بغداد سنة / 1223ه.
ق = 55
22 × 16س [2 / 13554 مجاميع ].
مخرومة الأول، كتبها : درويش القاضي في (بدرتتك) سنة / 05993
ق = 95
22 × 13س [5294].
حسنة الخط.
ق = 156
18 × 13س [4341].
ق = 158
20 × 13س [4113].
جيدة، كتبها سعد الدين بن ابى الطيب بن سعد الدين الحديثي البغدادى فى سنة / 1085ه.
ق = 165
22 × 15س [5039 ].
قديمة الخط حسنة، بلكها : سعد الدين بن محمد طاهر النابلسي سنة / 1176ه.
ق = 89
17 × 14س [5063].
ق = 135
21 × 15س [5068].
كتبها : ملا عبد اللّه في سنة / 1042ه.
ق = 154
19 × 12س [5183].
حسنة الخط، كتبها : باش بولاداس في سنة / 1026ه.
ق = 68
19 × 12س [9704].
جيدة الخط، قلمها المعروف بالتعليق، رائع، ملكها : محمد بن عبدالغني النابلسي، كتبت في سنة / 906ه.
ق × 85
18 × 13س [6824].
كتبت في سنة / 1092ه.
ق = 100
22 × 15س [9659].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه لمن شرح صدور العلماء بنور اليقين، ووضع عنهم ادراك الشكوك ..».
ق = 4
20 × 15س [5181/3 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «أما بعد حمد واجب الوجود على نعمائه، والصلوة على سيد أنبيائه وعلى أكرم أحبائه، أى أكرم أحبائه، أى على آله وأصحابه الذين هم موصوفون بزيادة الكرم على من عداهم..».
والنسخة جيدة، كتبها : كتبها : محمود بن علنشاه بن نظام الدين الطبسي في سنة / 935ه. انظر الكشف 346/1 - 351.
ق = 420
22 × 12س [12245].
مؤلفه : مجهول : انظر : الكشف 1116/2.
أوله : «الحمد من وجب وجوده وبقاؤه، وامتنع عدمه وفناؤه... أقول ضمن هذه الخطبة معظم مطالب أصول الدين..».
نسخة حسنة الخط، قلمها تعليقي جيد.
ق = 253
23 × 15س [12187].
مؤلفه : المغنيساوي أبو المنتهى أحمد بن محمد (ت - 931 ه) الكشف 1387/2 وبروك (العربية) 237/2.
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا الى طريق السنة والجماعة بفضله العميم..».
طبع في قازان وفى الهند، انظر : بروك 3 / 239. والنسخة جيدة الخط، قلمها تعليقي كتبت في القسطنطينية
سنة / 1009ه. مذهبة مؤطرة.
ق = 88
20 × 12 س [3811/1 مجاميع].
كتبها : أحمد بن مصطفى في جزيرة كريد سنة / 1113ه.
ق = 21
22× 14س [9870/4 مجاميع ].
ق = 29
18 × 10س [9724/4 مجاميع].
كتبها : اسماعيل بن مهدي في سنة / 1166ه.
ق = 24
20 × 16س [3680].
ق = 30
22 × 16س [7384].
ق = 31
19 × 14س [10121ه.
ق = 31
17×10س [4003 ].
ق = 28
18 × 12س [9869].
مؤلفه : جلال الدين الدواني (ت - 0918).
أوله : «يا من وفقنا لتحقيق العقائد الاسلامية وعصمنا عن التقليد في الاصول والفروع الكلامية..».
كتبه : حاجي محمد بن شيخ أحمد بوزجاني سنة / 915ه.
ق = 81
18 × 13س [5059/1 مجاميع ].
مخرومة الاخر.
ق = 151
19 × 15س [5067/1 مجاميع].
مؤلفه : تقي الدين بن تيمية (ت - 5728).
أوله : «بسملة، وبه نستعين، سئل شيخ الاسلام أبو العباس.. ان يشرح العقيدة التي رتبها الشيخ شمس الدين الاصفهاني..».
طبع في القاهرة سنة / 1339ه.
ق = 168
28 × 19س [6835/1 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن يوسف السنوسي (ت - 895ه) الكشف 170/1 جلاله، ووجوب...».
طبع، انظر المعجم ص / 1058.
نسيخة جيدة، كتبت في سنة 983ه.
ق = 44
21 × 16س [4898 ].
كتبها : علي بن حاج أحمد سنة / 1223ه.
ق = 27
20 × 15س [4256/2 مجاميع].
كتبها : أحمد بن مصطفى سنة / 1113ه.
ق = 47
22×14س [9870/2 مجاميع ].
كتبت سنة / 1177ه.
ق = 67
21 × 12س [5236/1 مجاميع ].
كتبها : مصطفى العويني (؟)
ق = 45
22 × 15س [9817/1 مجاميع].
كتبها : عبدالعزيز بن زيد بن حسين في سنة 104ه، وفيها شرح للمؤلف نفسه لكلمة (التوحيد).
ق = 90
20 × 15س [7145/2 مجاميع].
-شرح عقيدة أهل التوحيد انظر: عمدة أهل التوفيق فى شرح عقيدة أهل االتوحيد، السنوسى محمد بن يوسف..
مؤلفه : مجهول.
أوله : «نحمدك على الآلي يا واجب الوجود، ونشكرك على..».
خطه جيد وقلمه المعروف بالتعليق.
ق = 109
كتب سنة / 921ه.
19 × 11س [13826].
مؤلفه : عبداللّه بن صبغة اللّه الحيدري (ت - 1242ه) حلية البشير 1026/2.
أوله : «الحمد للّه الذي تفرد بوجوب وجوده، وأبدع أنواع العالم بكرمه وجوده» كتب سنة /1313ه.
ق = 49
19 × 12س [13724].
مؤلفه : محمد بن يوسف السنوسي (ت - 895 ه).
أوله : «...قال الشيخ الفقيه 000 الحمد للّه القدير المنفرد بالخلق والتدبير، المنزه عن الحاجة الى معين أو وزير..».
نسخة جيدة، حسنة الخط، فرغ منه المصنف في سنة / 875. خطها قديم.
ق = 175
21 × 14س [9760].
مؤلفه : محمد بن محمود العجيمي الصوفي (ت- )
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا الى طريق الجنة.. ».
فرغ منه المصنف في سنة 1000ه. وكتبه : حسين بن موسى الحاضري سنة / 1145ه.
ق = 8
19 × 10س [9700/1 مجاميع].
مؤلفه : نجم الدين هبة اللّه بن أحمد التركستاني (ت – 733ه).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، قال الشيخ... اعلم بأن العلم أول اللوازم..».
ق = 149
20×14س [6781/1 مجاميع ].
مؤلفه :
أوله : «الحمد للّه نستعينه ونستغفره، نعوذ باللّه من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده اللّه فلا مضل له».
كتبه : عبداللّه بن الحاج محمد شيخ الشباب المقدسي في سنة / 1158ه.
ق = 167
20 × 14س [6781/2 مجاميع ].
ؤلفه: ابو البركات حافظ الدين عبداللّه بن أحمد النسفي (ت - 710ه).
أوله : «الحمد للّه المتعالي بكمال صمدانيته عن الحلول والاتحاد، المنزه بسمو سرمديته عن الاشكال والانداد، المتوحد في ديموميته عن الصاحبة والاولاد..».
والنسخة نفيسة مضبوطة مقابلة كتبها : أحمد بن محمد العمري الحنفي سنة / 861ه.
ق = 163
21 × 14س [4821].
-شرح العقد الثمين في مسائل الدين : انظر : التوضيح والتبيين.
-شرح العقيدة الشيبانية لنجم الدين العجلوني، أنظر : بديع المعاني شرح عقيدة الشيباني :
مؤلفه : أحمد بن محمد الطبقجلي البغدادى / مفتي بغداد الاسبق (ت - 1213ء) المسك الاذفر 90/1.
أوله : «.. الحمد للّه الواجب الوجود، الذي شهدت بوجوب وجوده اقتفاء جميع الكائنات اليه..».
كتب سنة / 1309ه.
ق = 68
× [13726/2 مجاميع ].
مؤلفه : ابراهيم فصيح الحيدري (ت - 1300ه). و المقاصد لمحيي الدين النووي (ت - 676ه).
أوله : «الحمد اللّه الذى أحكم بحكمته عقائد الاسلام، وأسس بنائها على أحكم تأسيس..».
ولم يتم المصنف هذا الشرح.. والنسخة كتبت سنة / 1323ه مقابلة على مسودة المصنف..
ق = 51
21 × 14س [13753/1 مجاميع ].
مؤلفه : أبو بكر بن محمد الهواري المظلوم الميرستمي (ت -؟)
أوله: «أما بعد، حمد اللّه خالق الافعال..». مخروم الآخر
ق = 135
22 × 15س [2/ 1469 مجاميع ].
مؤلفه : موسى بن مد البركاتي (ت - 1143 ه)
بروك / الذيل 634/2.
أوله : «الحمد للّه الذي لا اله سواه..».
ق = 6
20 × 12س [9706/6 مجاميع ]
مؤلفه : رضي الدين أبو القاء القاسم بن الحسين البكري (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه حق حمده.. وبعد : فهذا شرح منسوب الى بيان عقيدة الشيخ..».
كتب سنة / 1077ه.
ق = 18
20 × 12س [3811/4 مجاميع ]
مؤلفه : مجهول.
مخروم الأول يبدأ من : (المقصد الثاني فى الجواهر والاعراض..» كتب سنة / 1101ه.
ق = 295
31 × 20س [17564].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن مفتي ديار الشرق (ت - ؟).
الايضاح 237/2.
مخروم الاول، أول الموجود منه : «
وهذه قلائد العقیان***منظومة في شعب الايمان
نظما لما أودعه السيوطي***متن نقاية تفريط».
ق =
17 × 13س[4849 ].
مؤلفه : محمد بن عمر بن ابراهيم التلمساني (ت ؟) الكشف 170/1.
أوله : «00 وصلى اللّه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..».
كتبة : عبيد بن حسن العيسى العاني البغدادى سنة / 1226ه.
ق = 36
20 × 14س [13756/1 مجاميع ].
مؤلفه : الهدهدي محمد بن محمد بن منصور (ت - (؟)
أوله : «الحمد للّه الذى شهد بوجوده جميع الكائنات».
ق = 20
21 × 15س [5438/3 مجاميع ].
ق = 37
20 × 15س [5379/1 مجاميع ] .
ق = 4
22 × 15س [9817/3 مجاميع ].
ق = 42
30 × 17س [9683/1 مجاميع ].
كتبها : أحمد بن محمد البغدادي الحنفي (الطبقجلي) سنة / 1177ه.
ق = 27
21 × 12 س [5236/2 مجاميع].
كتبها : عبد الغفور القادرى سنة 1141ه.
ق = 37
22 × 16س[5048/1 مجاميع].
كتبها : أحمد بن مصطفى / من تلاميذ الحاج علي الشهير ببندي في جزيرة كريد سنة / 1116ه.
ق = 19
22 × 14س [9870/1 مجاميع ].
مؤلفه : علي بن سلطان القاري (ت - 1014ه).
والرسالة جميلة الخط، مذهبة مؤطرة، في أولها لوحة زخرفية.
ق = 28
22 × 14س [9955/2 مجاميع ].
مؤلفه : اكمل الدين البابرتي محمد بن محمود « ت - 786».
أوله : «الحمد للّه المتوحد بوجوب الوجود..».
طبع ، انظر بروك (العربية) 243/3.
ق = 33
19 × 14 س [9946/1 - 9950 مجاميع ].
كتبها : عمر بن محمد في مدرسة (قلندرخانة) فى القسطنطينية سنة / 1122ه.
ق = 27
22 × 14س [9955/3 مجاميع].
-شرح بدء الامالي للاوشي، أنظر : تحفة الاعالي :
-شرح الفقه الاكبر للامام أبي حنيفة لعلي القارى، أنظر، منح الروض الازهر.
مؤلفه : الخيالي شمس الدين أحمد بن موسى (ت - 862ه).
أوله : «لك الحمد يا من شرح صدورنا بتجريد الكلام، في عقائد الاسلام، ويسر أمورنا في دقائق العلوم وبدايع الاحكام..».
والخيالي تلميذ خضر بك، ألف الشرح للسلطان محمد الفاتح..
ق = 68
21 × 15س [13776/1 مجاميع].
كتبها : عثمان بن (مصلح) في سنة / 1077ه.
ق = 91
20 × 15س [4337 ].
مؤلفه : مجهول.
انظر : بروك (العربية) 256/3.
مخروم الاول..
أول القصيدة : «
سأحمد ربي طاعة وتعبدا***وأنظم عقداً في العقيدة أوحدا».
كتبه : عبدالرحمن بن ملا حسن الحبيطي سنة/ 1229ه.
ق = 71
21 × 15س [5050].
مؤلفه : سعد الدين التفتازاني (ت - 793ه):
أوله : «نحمدك يا من بيده ملكوت كل شيء و به اعتضاده، ومن عنده...».
طبخ ، انظر المعجم ص / 638.
ق = 145
20 × 15س [1386].
كتبها : أبو بكر بن مصطفى الكردى العمادي في سنة / 1197ه.
ق = 491
23 ×16س [4955].
جيدة، خطها قديم..
ق = 350
22 × 14س [5209 ].
جيدة الخط، كتبها : محمد بن حاجي محمد في سنة /867ه.
ق = 341
32×13س [5292].
قديمة الخط، أكمل آخرها بخط حديث.
ق = 231
26 × 18س [5442]
مؤلفه : السيد الشريف الجرجاني (ت - 816ه) الكشف 1291/2.
أوله : «سبحان من تقدست سبحات جماله عن رسمه الحدوث والزوال، وتنزهت سر أوقات جلاله عن وصمة التغير والانتقال..».
طبع، انظر المعيجم ص/ 680.
والنسخة نفسة، كتبت فى زمن المؤلف.
ق = 647
26 × 17س[13175].
نفيسة الخط، من مخطوطات القرن العاشر.
26 × 17س [12246]
نفيسة، ملكها : حسن بن محمد الكوراني المدني في مصر سنة 1055ه.
ق = 395
26 × 17س[3879].
الجزء الثاني :
قديمة الخط حسته، كتبت في سمرقند سنة /807ه.
ق = 284
26 × 17س[4964].
الجزء الأول :
نفيسة جيدة الخط، كتبت في سمرقند في سنة 807ه. جلدها مزخرف.
ق = 401
36 × 16س [9638].
جيدة قديمة الخط، كتبها : عبد اللّه بن ابراهيم الحنفي في
سنة / 859ه.
ق = 285
25 × 15س [4973 ].
جيدة، في آخرها سماع للسيد نعمان الالوسي على أحمد اسماعيل آغا زاده سنة / 1273ه.
ق = 268
27 × 17س [5169].
قطعة منه، مخرومة الآخر.
ق = 79
26 × 15س [5172].
ق =
21 × 15س [6452].
جيدة الخط.
ق = 299
28 × 19س [5340 ].
مؤلفه : مجهول.
انظر : الكشف 1891/2.
أوله : «بسملة، والاعتصام بكرمه العميم.. ضمن خطبة كتابه الاشارة الى مقاصد علم الكلام..».
نسخة جيدة، كتبت في سنة 1180ه.
ق = 436
22 × 10س [5305 ]
مؤلفه : مجهول.
كتب في (السليمانية) سنة / 1769ه.
ق = 128
30 × 20 س [ 5338/1 مجاميع ].
مؤلفه : الملا صدر الدين الشيرازي محمد بن ابراهيم (ت - 1050ه).
أوله : «الحمد للّه الذي تجلى لقلوب العارفين بأشرار المبداً والمعاد..».
طبع في ايران سنة / 1280ه، انظر المعجم ص / 1174.
والنسخة جيدة الخط، مذهبة.. كتبها : حسن [؟] في سنة / 1217 ه.
ق = 208
31 × 15س [5211].
مؤلفه : ابراهيم فصيح الحيدري (ت - 1300 ه).
أوله : «الحمد للّه الواحد الأحد، الفرد الصمد، الذي ليس له صاحبة ولا ولد... لم يلد ولم يولد، ولم يكن له
كفواً أحد..».
كتب سنة / 1321ه.
ق = 24
22 × 12س [13729/2 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «قال الامام علي بن ابي بن أبي طالب، صفة امؤمن تسع وتسعون صفة..».
ق = 1
20 × 10س [4730/6 مجاميع ].
مؤلفه : علي بن سلطان القارى (ت - 1014ه) الكشف 1350/2.
طبع، انظر المعجم ص / 1793.
والنسخة جيدة، كتبها : أحمد بن مصطفى في جزيرة كريد بقلعة (حانية) سنة 11113ه.
ق = 30
22 × 14س [9870/3 مجاميع ].
ق = 45
23 × 15س [4162/1 مجاميع ].
ق = 22
21 × 14س [3967/1 مجاميع].
كتبها : حاج فرحان البدرى سنة / 1282ه.
ق = 62
23 × 16س [4042].
ق = 76
21 × 12س [9640 ].
كتبت في سنة / 1152ه.
ق = 46
22 × 14س [10065].
كتبها : أحمد بن أطرقجي سنة / 1178ه.
ق = 71
17 × 11س [5058].
كتبها : صالح أودباشي سنة / 1200ه
ق = 33
22 × 15س [4787 ].
ق = 95
22 × 16س [6806].
كتبها : علي ظريف بن عبدالمجيد الاعظمي (ت - 1958م) في سنة / 1321ه.
ق = 16 س
21 × 16س [9682].
جيدة الخط، كتبت في سنة / 1337ه.
ق = 53
22 × 14س [9988].
مؤلفه : القاضي البيضاوى ناصر الدین عبداللّه بن عمر (ت - 685ه) الكشف 2 / 1116.
طبع، أنظر المعجم ص / 454 ثم ص / 618، والنسخة مخرومة الطرفين.. خطها حسن، ملكتها لمعة بنت الملا حسين..
ق = 44
22 × 13س [13515].
مؤلفه : ضياء الدين مولانا خالد النقشبندى (ت - 1242ه) الايضاح 107/2.
أوله : «الحمد للّه فاطر السموات والارض، وخالق العباد وما يعملون.. الذي إذا أراد شيئا إنما يقول له كن فيكون».
والنسخة حسنة الخط، كتبها : عمر بن محمد الكركولي
الخالدي في سنة / 1241ه.
طبع في بغداد سنة 1301ه.
ق = 17
21 × 15س [5318].
مؤلفه : محمد سعيد بن أحمد بن محمد الطبقجليالبغدادي (ت - 1273 ه).
أوله: «حمداً لمن توحد بكمال ذاته، وشكراً لمن تفرد بجلال نعوته وجمال صفاته..».مسودة المصنف، كتبها سنة / 1264ه.في بغداد والاصل لوالده، انظر الرقم (3011) الصفحة / 183.
خطها جيد..
ق = 183
22 × 15س [4792].
مؤلفه : علي بن محمد سعيد السويدی « ت - 1237ه» الدر المنتشر ص/ 178.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، مالك يوم الدين، حمد معترف بربوبيته، موحد له في ألوهيته، وأشهد ان لا اله الا اللّه وحده لا شريك له..».
كتبه خضر بن يوسف بن محمد البغدادي العاني الحموي سنة / 1395 ه.
ق = 200
طبع في القاهرة سنة / 1320ه.
21 × 15س [23171].
قطعة منه، في (10) ورقات.
22 × 15س [7073/15 مجامع] .
مؤلفه : السنوسى محمد بن يوسف (ت – 895ه). الكشف 1158/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين.. أما بعد : فانى استخرت اللّه تعالى في شرح مقدمتى المشتملة..».
طبع انظر المعجم ص / 1059، والنسخة جيدة الخط كتبت سنة / 1115ه.
ق = 28
20 × 15س [5379/2 مجاميع ].
كتبها : كاظم بن عبداللّه طعمة الشافعي البغدادى سنة / 1236ه.
ق = 41
22 × 16س [4818/2 مجاميع].
كتبها، محمد كزمباني سنة / 1087ه.
ق = 43
20 × 12 س [3811/5 مجاميع ].
كتبها : شهاب بن أحمد بن مصلح البصري الشافعي
سنة / 986ه.
ق = 55
22 × 14س [10004/3 مجاميع ].
كتبت سنة / 1306ه.
ق = 55
18 × 11س [13758].
-عقيدة السفارتين انظر : الدرة المضية في عقيدة الفرق الناجية المرضية.
مؤلفه : يوسف الشيرازي (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا الى طريق الحق والصواب، وألهمنا الرشد موافقا للسنة والكتاب.
ق = 26
20×12س [10117/1 مجاميع ].
مؤلفه : الامام محمد بن الحسن الشيباني (ت - 189 ه) بروك (العربية) 256/3.
منظومة، أولها : «
سأحمد ربي طاعة وتعدا***وأنظم عقداً في العقيدة أوحدا»
الكشف 1143/1 و 1142/2.
كتبه : عبدالرحمن (؟) سنة / 1272ه.طبع في القاهرة.
ق = 6
20 × 14س [22798/5 مجاميع ].
ق = 2
21 × 15س [22800/18 مجاميع].
مؤلفه : السنوسي محمد بن يوسف (ت – 895ه)الكشف 1158/2.
أوله : «.. قال الشيخ العارف باللّه تعالى أبو عبداللّه..».
والنسخة حديثة كتبها : حسن بن محمد الرجب سنة / 1334ه.
مطبوعة مشهورة، انظر : المعجم ص / 1058.
ق = 7
20 × 13س [4 / 13846 مجاميع ].
خطها جميل، قلمها المعروف بالتعليق.
ق = 7
20 × 12س [2811/2 مجاميع ].
خطها تعليقي جميل.
ق = 2
17 × 13س [2 / 18034 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن سيف (ت - ؟)
منظومة على قافية واحدة في : (251) بيتا، أولها : :
أرى المجد صعباً غير سهل التناول***شديداً أبياً معجزاً للمحاول
كتبها : عبدالزراق بن أحمد بن الملا ياسين سنة / 1296ه.
ق = 9
21 × 16س [5757/1 مجاميع].
مؤلفه : الجلال السيوطي (ت - 911 ه).
أوله : «الحمد للّه والصلاة على رسول اللّه، اللّهم انا توحدك ولا نجدك..».
ق = 1
20 × 15س [4745/6 مجاميع ].
مؤلفه : محيي الدين بن عربي (ت - 638ه) الكشف 1143/2.
أوله : «بيان عقيدة الشيخ محيي الدين المختصر المتبرية من سوء الاعتقاد.. اعلم رحمك اللّه يا أخي..».
ق = 4
21×12س [5236/3 مجاميع ].
مؤلفه : موفق الدين ابن قدامة المقدسي عبداللّه بن أحمد الحنبلي (ت - 620 ه).
أوله : «قال الشيخ الامام العالم.. موفق الدين..».
طبخ مرات، انظر المعجم ص / 214 وأخيرا نشره المكتب الاسلامي، بيروت سنة / 1973م.
ق = 6
22 × 14س [13823/1 مجاميع ].
ق = 3
20×13س [13811/16 مجاميع].
كتبت في سنة / 1382ه.
ق = 6
21×15س [6823/3 مجاميع ].
ق = 2
30×20 س [4767/28 مجاميع ].
مؤلفه : النسفي نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد (ت - 5537) الكشف 2/ 1145
أوله : «الحمد للّه رب العالمين وقد اجتمع أئمة سمر قند رحمهم اللّه على هذا الاعتقاد..». طبع، انظر المعجم ص / 1854.
ق = 3
20 × 18س [6629/5 مجاميع]
ق = 38
20 × 14س [5487/10 مجاميع].
ق = 51
23 × 15س [4162/3 مجاميع].
ق = 8
15 × 10س [1485/1 مجاميع ].
ق = 2
21 × 13س [2356/2 مجاميع ].
مؤلفه : النسفي ناصر الدين عبداللّه بن أحمد (ت 710ه).
أوله : «.. الحمد للّه ر.. الحمد للّه رب العالمين، والصلاة على رسوله محمد وعلى آله أجمعين».
كتبه : حسن بن محمد الرجب سنة / 1316 ه طبع، انظر :المعجم ص/ 1853.
ق = 13
19 × 13س [13757/1 مجاميع ].
ق = 5
21 × 13س [2356/12 مجاميع ].
مؤلفه : عبد السلام بن ابراهيم اللقاني المالكي (ت - 1078 ه).
أوله : «الحمد للّه الذى رفع لأهل السنة المحمدية في الخافقين أعلاما، ووضع بواضح أدلتهم من شبه المخالفين اعلاما..».
طبع انظر المعجم ص / 1593، والنسخة جيدة، كتبها : محمود الواعظ في جامع المرادية سنة / 1108ه.
ق = 213
24×16س [6947].
جيدة نادرة، كتبت في سنة / 1031ه. خطها بحسن.
ق = 48
22 × 16س [1 / 12189 - مجاميع ].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه).
منظومة أولها : «
قال الفقير عابد الرحمن***من بعد بسم اللّه ذي الاحسان.
ق = 2
20 (1)16س [3900/2 مجاميع].
مولفه : مجهول.
أوله : «سئل جعفر بن محمد الصادق رضي اللّه تعالى عنهما، فقال : يا ابن رسول اللّه..».
کتبه : محمد أمين بن الحاج صالح في جامع حبيب
العجمي في بغداد سنة / 1287ه.
20 × 10س [5370/5 مجاميع ].
مؤلفه : الطحاوي أحمد بن محمد بن سلامة «ت- 1321 ه».
طبع مرات... وفي آخرها في حلب سنة 1340ه.
والنسخة قديمة، مؤرخة في سنة / 806ه.
ق = 8
17× 13س [3992/10 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الباقي (ت - ؟).
الفصل الثاني فقط. أوله : «الفصل الثاني، في المسألةالمشهورة المسماة بمسألة اللفظ..».
ق = 4
20 × 13س [13846/2 مجاميع ].
ق = 4
22 × 15س [2763/2 مجاميع].
مؤلفه : ابراهيم بن عاصم الحيدري الحسين آبادي (ت ؟).
أوله : «الحمد للّه الذى طلع جماله في مطلع كل موجود، فتحلى بذاته فهو الشاهد والمشهود.. أظهر بقوته الكاملة وقدرته المبرزة في العيان..». كتب سنة / 1306ه.
ق = 16
17 × 15س [13749/4 مجاميع ].
مسودة المصنف، كتبها سنة / 1203ه.
ق = 13
22 × 16س [5045].
جيدة الخط، كتبت في سنة / 1204ه.
23 × 15 س [ 5221/1 مجاميع ].
با : مؤلفه : زكريا الانصاري (ت = 926ه) الكشف 1559/2.
أوله : «قال سيدنا ومولانا قاضي القضاة... الحمد للّه فاتح أبواب العلوم، قصده، ومانح عطاياه تلن أطاعه وعبده.. نسخة حسنة الخط. طبع، انظر المعجم ص / 486.
ق = 42
20 × 13 س [13747 ].
ق = 68
20 × 15س [5180 ].
مؤلفه : زكريا الانصاري (ت - 926ه).
أوله: «الحمد لمن تفرد بالوحدانية، وتعزز بالنعوت الربانية..» طبع، انظر المعجم ص / 486.
ق = 9
18 × 15س [13765/5 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن حمزة الرملي (ت - 957ه)
أوله : «الحمد للّه الذى جعل محمداً صلى اللّه علي وسلم رحمة للعالمين، وتبياناً وقدوة للغارافين..».
وابن العماد هو : أحمد بن العماد الاقفهسي المصري (ت - 880ه).
نسخة حسنة، كتبها : عبد الغفور القادري البغدادي في بغداد سنة 1141ه. طبع، انظر المعجم ص / 951.
ق = 17
22 × 16 س [ 5048/3 مجاميع].
مؤلفه : عبد البر بن عبداللّه بن محمد الاجهوري [ ت - 1070ه. الهدية /498، وخلاصة الأثر 298/2.
أوله : «الحمد للّه الذي جعل لنا اليه طريقا وسبيلا، وأقام لنا على معرفته برهانا واضحا ودليلا..».
نسخة الحسنة، كتبت في سنة / 1131 ه 0 وملكها : السيد حسن بن علي الشهير بابن الطباخ..
ق = 83
22 × 16س[12189/2 مجاميع ]
مؤلفه : الامام الأعظم أبو حنيفة النعمان بن ثابت ( ت - 150ه) بروك «العربية» 3/ 237.
أوله : «قال أصل التوحيد وما يصح الاعتقاد عليه..».
طبع، انظر : بروك 237/3.
22 × 16س [4819/8 مجاميع].
ق = 3
19 × 13س[1497/2 مجاميع ]
ق = 4
21 × 15س [3 / 3679 مجامیع].
ق = 5
18 × 10س [9724/2 مجاميع ].
ق = 3
20 × 13 س [22796/3 مجاميع]
مؤلفه : الامام الشافعي محمد بن ادريس (ت - 204ه) بروك [العربية] 297/3.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين.. قال الامام الاعلم..». طبع في القاهرة سنة 1900م، انظر عن نسبته، بروك 3 /. 298
ق = 17
19 × 11س [13743/8 مجاميع ].
حديثة الخط، كتبها : محمد بن عبداللّه بن أحمد الراوي، وملكها : عبداللّه الجبوري (مؤلف هذا الفهرس).
ق = 112
20 × 14س[22858/1 مجاميع].
كتبها : شهاب بن أحمد بن مصلح البصري سنة / 986ه.
ق = 16
22 × 14س [10004/2 مجاميع].
كتبها : أحمد بن الشيخ درويش الخطيب في جامع الشيخ معروف الكرخي ببغداد.
ق = 10
22 × 16س [2784/1 مجاميع].
مؤلفه : محمد بن أحمد بن سعيد الشهير بعقيلة (ت - 1150ه) الايضاح 204/2 وسلك الدرر 31/4.
أوله : «الحمد للّه الذى أنزل من فيوض رحمته وبحار قبضه سيول الحكم..».
كتبه : حسن بن محمد الرجب في سنة / 1328ه، في أوله تعليق للسيد عيسى صفاء الدين البندنيجي (ت - 1282ه).
ق = 37
20 × 13س [13814/6 مجاميع ].
مؤلفه : مؤلفه : عبدالرزاق بن محمد بن علي بن سلوم الحنبلي (ت - 1254ه).
العيد أوله الحمد للّه الملك العلام القدوس السلام، شارع الاحكام، ومبين فرائض الاسلام، أحمده على نعمه الجسام.. حمداً أرجو به حسن الختام».
كتبه : منصور بن معتم الحنبلي التجدى سنة / 1236ه.عن نسخة المؤلف المؤلف.
ق. = 134
16 × 10س [7008]
وقع اضطراب في ترتيب ورقاتها، وخاصة في الورقات : «88» و «109» و «1080».
في آخرها تقاريط البعض علماء عصره اثراً ونظماً، وأظهرهم : عثمان بن سند كتب أبياتا يؤرخ فيها نجاز الشرح وهى بخطه.. تاريخها :
ان رمت تاريخ كما لها هوا***أثمارها شاهلة لمن حوى
1213ه
ق = 159
21 × 15س [4287/2 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن ناصر بن عثمان بن معمر التميمي الحنبلي الحازمي [ت - 1283ه] الايضاح 2/ 174 و /203.
أوله : الحمد للّه رب العالمين والصلاة والسلام على سیدنا محمد..».
كتبه : عبد العزيز بن محمد بن قاسم آل حميد الاحسائي سنة / 1286ه.
ق = 29
122 × 16س [ 6 / 6685 مجاميع ].
مؤلفه : كمال الدين محمد بن أبي شريف المقدس «ت - 905ه» الكشف 1148/2.
أوله : «حمداً لمن دل نظام خلقه الباهر على وحدانيته، وشهد دوام فضله الوافر برحمانيته..».
نسخة جيدة، كتبت في سنة / 1226ه.
ق = 98
21 × 15س [5069].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني الكردي المدني (ت – 1101ه).
أوله : «بسملة، وصلى اللّه على سيدنا محمد.. اللّه ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات الى النور ..».
منظومة الاعتقاد لاحمد بن محمد المقدسي الدجاني المدني، وأولها : «
قال الفقير المدني أحمد***أضعف عبد في العبيد يشهد»
فرغ منه المصنف في سنة / 1066ه.
ق = 108
22 × 16س [16804].
مؤلفه : خضر بك بن جلال الدين (ت – 863ه).
أوله :
الحمد للّه عالي الوصف والشان***منزه الحكم عن آثار بطلان» طبعت في الاستانة، انظر : أقرب الطرق ص / 53.
ق = 3
20 × 14 س [9658/3 مجاملع ].
مؤلفه : مجهول.
في عقائد أهل السنة، أولها : «
له مالك مولى الموالي***له وصف التكبر والتعالي
ق = 2
21 × 15س [22805/19 مجاميع].
ق = 8
20×12س [9706/1 مجاميع].
مؤلفه : تاج الدين بن السبكي عبدالوهاب بن علي «ت – 771ه».
أوله : «
يا صاح ان عقيدة النعمان***والأشعري الحقيقة الايقان».
ق = 3
20 × 14س [9658/3 مجاميع].
مؤلفه : ابن قيم الجوزية «ت - 751 ه» الكشف 1369/2.
قصيدة نونية في الاعتقاد، مخروم الورقة الاولى، أول الموجود منها :.... فان اللّه جل ثناؤه اذا أراد ان يكرم عبده بمعرفته ويجمع قلبه على محبته شرح صدره لقبول صفاته العالية وأول القصيدة : «
حكم المحبة ثابت الأركان***ما للصدود بفتح ذاك يدان».
وآخره مخروم، والنسخة قديمة جيدة الخط.
ق = 141
17 × 12س [6782 ].
مخرومة الطرفين.
ق = 98
20 × 15س [6792 ].
مؤلفه : فخر الدین ابو عبداللّه محمد بن عمر الرازي (ت - 606) الكشف 61/1.
أوله : «سبحان المتفرد في قيوميته بوجوب الازلية والبقاء المتوحد فى ديمومية ألوهيته بامتناع التفرد والفناء.. وبعد : فان اللّه تعالى لما وفقتي حين صنفت في أكثر العلوم الدينية... أردت ان اكتب هذا الكتاب لاجل أكبر أولادى وأعزهم على الولد الأعز محمد..».
كتب في سنة 1102ه، خطه جيد.
ق = 276
25 × 12س [2399 ].
مؤلفه : الذهبي شمس الدين محمد بن أحمد (ت- 748ه) بروك 48/2 والذيل 47/2.
أوله : «الحمد للّه العلي العظيم رب العرش العظيم... فانی كنت فى سنة ثمان وتسعين وستمائة جمعت احادیث و آثارا
في مسألة العلو، وفاتني الكلام على بعض ذلك، ولم أستوعب ما ورد في ذلك.. فذيلت على ذلك مؤلفا أوله : سبحان اللّه العظيم..».
والنسخة قديمة الخط جيدة جلدها مزخرف بديع...
ق = 158
16×14س [6580].
مؤلفه : محيي الدين بن عربي (ت - 638 ه).
والرسالة فى بيان قوله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) : «من عرف نفسه فقد عرف ربه..».
أولها : «.. الحمد للّه الذى لم يكن قبل وحدانيته قبل..».
كتبها : أحمد بن خميس بن علي في سنة / 1260ه.
ق = 6
21 × 50س [22805/9 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن عبد الوهاب النجدي «ت - 1206ه».
طبع في بيروت سنة / 1972م، المكتب الاسلامي.
10 × 11س [4 / 6786 مجاميع ].
مؤلفه : العلامة الحلي الحسن بن يوسف بن المطهر جمال الدين أبو منصور (ت - 726 ه) روضات الجنات 5/2 وبروك الذيل 206/2 طبع في الهند (بومبي) سنة / 1311ه.
أوله : «الحمد للّه الغامر احسانه الذي أبد العباد بمعرفته، و هداهم الى محجته ليفوزوا بجزيل الثواب العظيم..».
والنسخة جيدة حسنة الخط، كتبها : علي بن... بن ابراهيم بن علي شاه في سنة / 940ه. وملكها : عبدالرحمن السويدى..
طبع، انظر المعجم ص / 241
ق = 175
20 × 14س [12124].
مؤلفه : ابن رجب الحنبلي عبد الرحمن أبو الفرج (ت - 795 ه).
أوله : «بسملة خرج البخارى ومسلم في الصحيحين عن أنس قال : كان النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)..».
طبع، وصدرت طبعته الثالثة، نشره المكتب الاسلامي في بيروت، سنة / 1972م.
ق = 15
16×10س [3/ 7002 مجاميع ].
ق = 4
30×20س [4767/15 مجاميع ].
مؤلفه : عبدالرحمن بن اسماعيل النابلسي (ت - 1143ه) أوله : «الحمد للّه الذي خلق الانسان.. » والرسالة تعالج مسألة (القدر)...
ق = 8
21 × 15س [5 / 9684 - 9688 مجاميع ].
مؤلفه : غياث الدين منصور بن محمد الدشتكي الشيرازي الحسيني (ت - 948ه) الهدية 475/2.
أوله : «بعد حمد اللّه على آلائه، والصلوة على انبيائه، سيما سيدنا محمد وآله وأوليائه..».
كتب في سنة / 1078ه.
ق = 55
19× 9 س [2 / 17633 مجاميع ].
مؤلفه : السفاريني أبو سعيد محمد بن سالم (ت - 1184ه) الايضاح 460/1.
شرح به منظومته فى العقائد المسماة : (الدرة المضية في عقيدة الفرقة الناجية المرضية )..
أوله : «الحمد للّه الذي تقدست عن الاشياء ذاته».
كتبه : عبدالرحمن بن منصور بن دليم النجدي في سنة / 1237ه.طبع، انظر أقرب الطرق ص/49.
ق = 492
22 × 15س [6825].
مؤلفه : ابن تيمية تقي الدين (ت - 728ه).
أوله : «رب يسر بالخير، الحمد للّه ذي الجلال والاكرام والافضال والانعام..».
ق = 22
24 × 14س [2948/2 مجاميع].
مؤلفه : رجب البرسي بن محمد الشيعي «ت - 803ه» الايضاح 413/2.
أوله : «الحمد للّه الواحد لا من قلة الموجود لا علة.. هذه رسالة في أصول الكتاب سميتها : أنوار التمجيد ....أودعتها ديني ومعتقدي..».
مخروم الاخر..
ق = 250
22 × 15س [6802 ].
مؤلفه : الملا صدر الدين الشيرازى محمد بن ابراهيم (ت - 1050ه) بروك 544/2.
أوله : «الحمد لواهب العلم والحكم، والصلاة على واسطة الجود والرحمة..» طبع، انظر المعجم ص / 1174.
كتب في سنة / 1301ه.
ق = 248
20 × 15س [4783 ].
جيدة الخط، ملكها : مير سليمان وجدي سنة/ 1181ه.
ق = 24
20 × 13س [13835/3 مجاميع ].
مؤلفه : أبو العباس أحمد بن عيسى بن فضل اللّه العمري (ت - 749ه) بروك / الذيل 175/2.
أوله : «الحمد للّه ذي الفيض والالهام والجود والانعام..» والكتاب في مقدمة وضحت المراد من وضعه، ثم تأتي أبوابه وعددها (12) بابا. وهي : 1 - فى المنتحلين، 2 - في المتكلمين 3 - في لجبر والاختيار 4 - في تكليف مالا يطاق 5 - في كون العبد قادرا -6 في القدر 7 - في دفع ما قيل في نفي تعليل الافعال 8 - في الامامة 9 - في النصارى 10 - في اليهود 11 - في المجوس 12 - فى كيفية نصرة العقل.
كتبه : محمد بن علي سبته الحنفي الشيخلي في سنة / 1299ه.عن نسخة كتبها : محمد بن عبداللّه بن الشافعي في الاسكندرية سنة / 785ه.
ق = 52
22 × 15س [6461].
ق = 45
20×12س [13799/3 مجاميع ]
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني (ت - 1101ه) الايضاح 422/2.
أوله : «الحمد للّه النور ذي الجلال...».
ق = 40
22 × 15س [6684/9 مجاميع ].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني [ ت - 1101ه ] الايضاح 500/2.
أوله : «الحمد للّه الواسع الكريم..».
ق = 43
22 × 15س [11/ 6684 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه والصلوة والسلام على رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)، اعلم أن أحكام الشريعة..».
كتبه : أحمد بن خميس فى الحضرة القادرية في بغداد سنة / 1262ه.
ق = 9
21 × 15س [22805/12 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن حيدر الحيدري الكردي (ت - ؟)
أوله : «كيف لا أحمد من تتالت من فضله الآلاء... وكيف أحمد لمن لا احصي عليه ثناء...
كتبه : عبداللّه بن محمد بن أحمد علي الكوثري في
سنة / 1107ه.
ق = 91
21 × 15س [6778 ].
أوله : «قيل : كان خمس وأربعون حجة، فبينما هو في آخر خمسة وأربعين.. وقفه على جبل عرفات..».
كتبه : نور بن اسماعيل الامام فى جامع جديد حسن باشا في بغداد سنة / 1157ه.
ق = 2
21 × 16س [5757/5 مجاميع].
مؤلفه : محمد بن عبد الوهاب النجدي [ت - 1206ه] .
أوله : «و به نستعين، هذه مسائل خالف فيها رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) ما عليه أهل الجاهلية..».
طبع انظر ص / 103 من هذا الجزء ومنه نسخة أخرى ذكرت في الجزء الأول من هذا الفهرس ص / 695.
نسخة حسنة كتبها : عبداللّه بن راشد سنة / 1307ه.
ق = 4
26 × 18س [ 6830 ].
-المسائل الخمسون في أصول الدين للفخر الرازي، أنظر : الخمسون مسألة.
مؤلفه : تقي الدين بن تيمية (ت - 728 ه).
ق = 4
30×20س [4767/34 مجاميع ].
مؤلفه : الكمال محمد بن أبي شريف المقدسي المعروف ابن الهمام (ت - 905ه) الكشف 1666/1.
أوله : «بسملة، حمدا لمن رسم على صفحات الكاينات دلائل توحيده، ورقم سطورها رسايل معلنة بوجوب وجوده..»
طبع، انظر : المعجم ص المعجم ص / 1599، والنسخة جيدة، كتبت في سنة / 898ه.وانظر الصفحة / 196 من هذا الجزء.
ق = 321
21×15س [5053].
كتبها : محمد بن عمر البيلوني فى سنة 1028ه.
ق = 65
17 × 14س [5062].
كتبها : عبدالعزيز بن ملا سليمان فى سنة 1099ه.
ق = 131
20 × 14س [6779].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني المدنى الكردى (ت -1101ه) سلك الدرر 1 / 5.
أوله : «.. وصلى اللّه على سیدنا ونبینا وحسنا محمد وعلى آله وأزواجه وأصحابه الحمد للّه الذي هدى الى توحيد الافعال..».
والرسالة تبحث فى اثبات الكسب للعبد في عين توحيد الافعال.. وفيه ردود على الزمخشري في مسألة الاعتزال...
ق = 8
23 × 15س [13733/1 مجاميع ].
مؤلفه : القونوي أبو المعالي محمد بن اسحاق (ت - 673ه)
أوله : «سبحانك اللّهم وبحمدك حمدا تغنيه ذاتك التي لا يحوم حول..» كتب في سنة / 1362ه.
ق = 14
21 × 15س [6491/10 مجاميع ].
مؤلفه : الامام جعفر بن محمد الصادق (ت - 148ه). أوله : «الحمد للّه الذي نور قلوب العارفين بذكره، وقدس أرواحهم بسره وبره، والرسالة في مائة باب في العقائد والحكم..
ذكره بروك في الذيل 104/1 وذكر اسمه فقط البغدادى
في الايضاح 492/2. كتب في كتب في سنة / 1239 ه.
ق = 24
20 × 14س [7011/1 مجاميع].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الذى خلقنا على ما شرح من الصدور.. وجعلنا من أهل الإسلام بمنه في دار الغرور...».
نسخة جيدة، كتبها : محمد بن أحمد الحنفي في سنة / 1125ه، وفرغ منها المصنف في سنة / 950ه
ق = 115
33 × 15س [4162/4 مجاميع ]
مؤلفه : أبو اسحاق الجنيدى (ت - ؟).
أوله : «قال الشيخ (ابو) اسحاق الجنيدي رحمه اللّه تعالى : سألني بعض أصحابي الراغبين في طلب العلم عن الايمان والاسلام، هل هما مخلوقان أو غير (مخلوقين) فأجبتهم..». خطه قديم..
ق = 3
14 × 14س [2900/5 مجاميع ].
مؤلفه : الكاتبي القزويني المنطقي علي بن عمر (ت - 675) الكشف 1614/3.
أوله : «الحمد للّه الذي أفاض بجوده العام وجود الحقائق، وأنشأ بقدرته أنواع الخلائق واصطنع بلطائف صنعه أصناف المصنوعات ..».
والنسخة نفيسة، كتبها : ملا علي بن محمد تقي الكيلاني في سنة / 678ه.
ق = 220
26 × 15س [5352].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني (ت - 1101ه) الايضاح 480/2.
أوله : «الحمد للّه الفتاح العليم».
ق = 29
22 × 15س [6684/3 مجاميع ].
كتبها : محمد وفاء بن ابراهيم الطبيبي سنة / 1300ه في حلب.
ق = 29
23×16س [6454/9 مجاميع ].
مؤلفه : عثمان حافظ الكتب بمكتبة الشهيد علي باشا. أوله : «الحمد للّه الذي وفق أهل السنة لحسن الاعتقاد، وسلك بهم منهج الهدى والرشاد..».
ألفه برسم خزانة الوزير الشهيد علي باشا..والرسالة مذهبة، خطها جميل..
ق = 18
19 × 14س [9946/2 - 9950 مجاميع].
مؤلفه : سعد الدين التفتازاني (ت - 793ه) الكشف 1780/2.
مجلد فيه بحث : (الجواهر والاعراض.. وفيه فصول، الاول فى الجواهر، قدل مباحثها على مباحث الأعراض..).
خطه جيد دقیق : وقلمه تعليقي رائع.. كتب : في سنة 1097ه طبع، انظر : المعجم ص / 638.
ق = 270
22 × 12س [5382 ]
مؤلفه : علي بن سلطان القارى (ت - 1014ه) بروك «العربية» 239/3.
أوله : «الحمد للّه واجب الوجود، ذى الكرم والفضل والجود، الاول القديم بلا ابتداء..».
والنسخة مذهبة، في أولها لوحة زخرفية، جلدها مطعم مزخرف.. كتبها : مصطفى (؟) في القسطنطينية سنة / 1109ه. طبع مرات، انظر : بروك 239/3.
ق ج 155
21 × 12س [9758/1 مجاميع ].
قطعة منه.
ق = 5
20 × 15س [3799/15 مجاميع ].
جيدة الخط، جلدها مزخرف، في أولها لوحة زخرفية..
ق = 126
22 × 14س [9955/1 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه وهو الواحد الازلي***سبحانه عن شبه وعن مثل».
كتبها : أحمد بن خميس بن علي في الحضرة القادرية ببغداد سنة / 1260ه.
21 × 15س [22805/17 مجاميع ]
مؤلفها : عبد الرحيم الأوجلي المغربي [ت - ؟].
أولها : «
الحمد للّه القديم في الأزل***له البقاء في الوجود لم يزل»
في : (66) بيتا ...
ق = 3
20 × 15س [4256/4 مجاميع].
مؤلفه : علي الحبري الكوتاهي (ت - بعد سنة/ 1074ه).
أوله : «الحمد للّه الذي ميز عصابة السنة بأنوار اليقين».
فرغ منه المصنف سنة / 1074ه. وكتبه : حسن بن محمد الرجب سنة / 1334ه.
ق = 333
19 × 13س [13787].
كتبها : السيد مرتضى (؟) في سنة/ 1189ه.
ق = 261
30×13س [5248].
مؤلفه : صالح بن محمد بن يوسف العاني الحسيني [ت -]الايضاح 373/2.
أوله : «الحمد للّه الواجب وجوده وقدمه، المنزه عن الجوهر والعرض وما يماثله، المتفرد بالبقاء والدوام، والمتفضل على عباده بسوابغ المنن والانعام..».
شرح فيه منظومة : (كفاية الغلام) لعبد الغني النابلسي «ت – 1145ه» مسودة المصنف كتبها سنة / 1297ه، وفي أولها تقاريظ للامام محمود شكرى الالوسي (ت - 1924م) بخطه ومنظومة لابي الهدى شهاب الدين الراوى ومنظومة أخرى
لامين الفتوى الرحبي...
ق = 87
21 × 23 اس [23168].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الذي جعل الايمان مانعا عن دخول النار، والاسلام موجبا لنيل درجات تلك الدار، والصلوة والسلام على النبي...».
نسخة جيدة، حسنة الخط، قلمها المعروف بالنسخ.. كتبها : أحمد بن قاسم في سنة / 1175ه.
ق = 211
21 × 14س [10030].
مؤلفه : نصير الدين الطوسي محمد بن الحسن (ت – 672ه) الكشف 2 / 1614 وبروك / الذيل 923/1.
أوله : «أحمد اللّه على نعمه التي بالتوفيق يحمد عليها، محسوب منها، وأشهد بتوحيده وعدله، شهادة أرجو ان أنطق بها يوم اسأل عنها..» والنسخة جيدة، قديمة.
ق = 241
18 × 12س [5178 ].
مؤلفه : برهان الدين البقاعي ابراهيم بن عمر بن الحسن
(ت - 885ه) بروك 142/2 والكشف 2/ 1145.
أوله : «الحمد للّه الذي ثبت أصول الدين بأقوال المرشدين، وشرح صدور المهتدين بالعقائد السنية فصاروا موحدين، وأشهد ان لا اله الا اللّه 00».
والنسخة جيدة قديمة، كتبها : عبدالقادر بن محمد بن عبداللّه العرياني في سنة / 872ه.
ق = 235
17 × 14س [4006].
مؤلفه : قطب الدين اليمني الصوفي أبو محمد عبداللّه بن محمد بن أيمن الشافعي «ت - 591ه» الايضاح 893/2، والهدية 458/1.
أوله: «الحمد للّه رب العالمين، و به نستعين ونؤمن به، ونتوكل عليه ونرضى بما قدر وقضى..».
مخروم الورقة الاخيرة، ملكه : محمد بن السيد عيسى الحموي سنة / 1174ه.
ق = 141
21 × 15س [13567 ].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني [ت - 1101ه ] الايضاح 683/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين.. وصلى اللّه على سيدنا..» كتبه : نعمان الالوسي في سنة / 1292ه.
ق = 6
22 × 15س [14 / 6684 مجاميع ].
أولها : (المقصد الثالث تسميته تعالى بالاسماء..).
ق = 3
19 × 11س [5 / 5286 مجاميع ].
أولها : «كتاب الوصية عن الامام الاعظم..» طبعت مع شروحها، انظر : بروك 243/3.
ق = 1
22 × 16 س [3754/4 مجاميع ].
ق = 2
22 × 16س [4819/9 مجاميع].
ق = 4
20 × 12س [9706/4 مجاميع ].
ق = 1
201 × 15س [4069/2 مجاميع ].
ق = 4
18 × 10س [9724/10 مجاميع ].
ق = 1
19 × 13س [13837/42 مجاميع ].
ق = 3
22 × 15س [4791/3 مجاميع ].
ق = 3
كتبت سنة / 1117ه.
19 × 14س [3678/3 مجاميع ].
ق = 1
18 × 10س [9724/3 مجاميع ].
مؤلفه : رضي الدين أبو القاسم بن الحسن البكرى (ت - ؟)
وهو شرح منظومة في التوحيد لسراج الدين علي بن عثمان الاوشي ..
أوله : «الحمد للّه الملك المحمود، المالك المعبود، المنزه عن الجهات والحدود، والمقدس عن الولد والمولود، اللطيف الذى لطفه بين عباده موجود..».
ملکه : عبد الحليم بن السيد أحمد أفندى (الحافاتي) سنة / 1288 ه.
ق = 53
وينظر ص/ 210 من هذا الجزء.
21 × 14س [12238].
مؤلفه : اللقاني ابراهيم بن ابرهيم بن حسن (ت - 1041ه) خلاصة الأثر 6/1 وبروك الذيل 426/2 والهدية 30/1.
أوله : «وصلى اللّه وسلم على نبيه الخلق العظيم، والدين القويم، والمنهج المستقيم..» طبع، انظر المعجم / 1592. والنسخة نفيسة كتبها ولد المصنف، أبو ذاكر ابراهيم.
ق = 420
21 × 15س [6822].
ق = 270
كتبها : فتح اللّه بن الحاج ابي بكر بن صافي الحلبي سنة / 1125ه.
19 × 14س [13788/2 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، مالك يوم الدين، حمد معترف بربوبيته..».
وبعد : فاني لم أزل أتوقع العثور بمؤلف جامع الاصول الدينية ما يحتاج اليه كل واقف ضابط لامهات مسائل الخلاف في المقاصد والمواقف.. فلم أر الا ما في أيدي الناس من كتب العقائد، وقد شحنت بأصول الفلاسفة فلا تفيد الا الشك والالباس، وكنت أود ان لو كانت لي طاقة على عمل...».
والنسخة جيدة الخط، كتبت قبل سنة/ 1110ه
ق = 158
21 × 15س [9717].
مؤلفه : مجهول.
مخروم الاول : كتبه : محمد بن اسماعيل في العمادية سنة / 1033 ه.
ق = 208
17 × 11س [4855].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «بسملة.. بحسب تعلق الارادة لا باعتبار القدرة علة تامة، لتخصيص ذلك البعض، لانه لو كان كذلك يلزم انتهاء القدرة..».
ق = 26
21 × 16س [5184].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «بسملة، باب مفاتيح الكتاب، قال اللّه تعالى : «وما أرسلنا رسولا الا بلسان قومه..». القول : في الدلالة، اختلف العلماء فى ان اللفظ هل يدل على معناه..».
نسخة حسنة، كتبها : غلام علي بن مرزا مهدي الهندي.
ق = 172
22 × 16س [5228].
مؤلفه : محمد بن محمد بن عبدالرحمن كمال الدين بن امام الكاملية (ت - 874ه).
أوله : «الحمد للّه الحليم الكريم القدوس العليم، الهادى من يشاء من عباده الى سراط مستقيم..».
ق = 42
21 × 16س [12392 ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «قال : لما كانت الحكمة علما باحثا عن آه...أقول : أراد به معناه الحقيقي..».
ق = 20
18 × 13س [ 5259/2 مجاميع ].
مؤلفه : علي المقري بن محمد الفزاري (ت - 557ه) الديباج المذهب ص/ 210.
أوله : «الحمد للّه الذي أيد المؤمنين..».
كتبه : محيي بن حسين (؟).
ق = 6
20 × 14س[13 / 9930 - 9936 مجاميع].
مؤلفه : أبو حامد محمد بن محمد الغزالي (ت - 5505)
طبع مرات، انظر عنه : مؤلفات الغزالي ص/063
أوله : «بسملة وبه ثقتي، نسأل اللّه بجلاله الموفي على كل نهاية، وجوده المجاوز كل غاية..».
والنسخة جيدة قديمة الخط.
ق = 97
20 × 13س [6463 ].
مؤلفه : ابن رشد ابو الوليد محمد بن أحمد «ت - 595ه».
أوله : «الحمد للّه وحده وصلى اللّه على محمد وعلى آله، وبعد حمد اللّه... فان الغرض فى هذا القول ان نبين مراتب الاقاويل المثبتة في كتاب التهافت...».
طبع مرات، اخرها في القاهرة، بتحقيق الدكتور سليمان دنيا، دار المعارف، سنة / 1965م.
نسخة قديمة جيدة الخط.
ق = 93
20 × 15س [6478 ].
مؤلفها : خواجه زاده مصطفى بن يوسف البرسوي (ت - 893 ه) الهدية 433/2، وبروك / الذيل 322/2، والكشف 2029/2 – 2030.
أولها : «قوله لما كانت الحكمة أقول : شروع في تقسيم الحكمة..».
مخرومة الآخر.
كتبت في سنة / 956ه.
ق = 41
16 × 11س [12290].
مؤلفها : ابراهيم بن أحمد بن حيدر الحيدري (ت - 1151ه).
أولها : الحمد للّه الموجود لجميع الموجودات، الشاهد على وحدانية جميع الذوات. والصلوة والسلام على سيدنا..»
كتبت سنة 1171ه. عن نسخة كتبت عن نسخة المؤلف...
ق = 503
22 × 16س [5227].
مؤلفها : أحمد بن ابراهيم بن ابي بكر بن نور الدين العمر كنبدي البغدادى (كان حيا في سنة / 1239ه).
أولها : «الحمد لمن دهشت العقول في بيداء معرفته، وشهدت حكمة العين بكمال حكمته ونطق انتظام كثرة الموجودات بوحدته..».
لمسودة المصنف، كتبها في بغداد.
ق = 55
20 × 15س [5251 ].
كتبها : عبدالغني بن عبدالغفور في بغداد سنة / 1239ه.على نسخة المؤلف.
والنسخة ملكها : عبدالرحمن بن حسين الروزبهاني.
ق = 29
20 × 14س [2 / 12200 مجاميع ].
مؤلفها : اسماعيل الكلنبوي / شيخ زاده محيي الدين (ت - 1205ه).
كتبت سنة / 1232ه.في مدرسة «قليدرخانه».
ق = 195
طبعت، انظر المعجم ص / 1165.
24 × 17س [5319].
مؤلفها : شمس الدين الخضري محمد بن أحمد (ت – 810ه) الكشف 515/1.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، والصلوة والسلام على سيد المرسلين..».
كتبها : محمد بن حسين عقيل الاسترابادى في شيراز سنة / 1042ه.
خطها جيد وقلمها المعروف بالتعليق.
ق = 37
20 × 10س [5262/4 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «ركب ذلك الاسم من جزئين، هما أسعد و مخلص ».
كتبها : حسن بن محمد الرجب في سنة / 1342ه.
ق = 7
20 × 16س [13856/7 مجاميع].
مؤلفها : عبداللّه اليزدي بن الحسين (ت - 1015ه) خلاصة الأثر 40/3، وبروك / الذيل 588/2.
أولها : «قوله لا بذلك الحال، آراء شتى.. ».
خطها دقيق جيد، وقلمها المعروف بالتعليق..
ق = 20
20 × 10س [5262/1 مجاميع ].
مؤلفها : الكستلي مصطفى بن محمد القسطلاني (ت - 901 ه) الهدية 433/2، والكواكب السائرة 306/1.
خطها جيد.
ق = 96
22 × 15س [13615].
مؤلفها : حسين بن محمد جمال الدين الخوانساری (ت-
1128ه) بروك / الذيل 590/2.
أولها : «الحمد للّه الذى أنزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين.. وجعلنا من تنبيهات اشاراته نجاة من شفا جرف الاوهام..».
كتبها : ابن مير عبدالحسين الاصفهاني المشهور به (خاتون ابادي) سنة / 1138ه.عن نسخة المؤلف..
ق = 304
19 × 12س [5256].
مؤلفها : محمد شمس الدين يحيى الجيلاني (ت - 892 ه) الهدية 214/2 والدرر الكامنة 427/5.
أولها : «الحمد للّه الذي جعل فراح التحقيق واليقين، وصراح الحق والبراهين نجاتا لطبيعتها والصلوة».
كتبها : محمد أمين بن مير بن ملا روح اللّه سالكدي سنة / 1072ه.
ق = 165
22 × 14س [6475].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين.. قوله على افهام الخطاب أى اعلامه.. جنس الخطاب، وهو توجيه الكلام نحو الغير ..»خطها جيد. كتبها : أحمد بن حمد سنة سنة / 1220ه.
ق = 230
22 × 16س [5230 ].
مؤلفها : ميرزا جان حبيب اللّه الشيرازي (ت - 994ه) الكشف 680/1.
أولها : «بسملة، قال الشارح : الحكمة استكمال النفس الانسانية. آه. استكمال مصدر، والمصادر قد يطلق ويراد بها معانيها النسبية..».
كتبت سنة / 1215ه.
ق = 210
20 × 10س [5315].
جيدة الخط.
ق = 320
19 × 12س [5373].
ق = ؟
21 × 16س [5272 ].
جلدها مزخرف، خطها جيد.
ق = 172
23 × 16س [5218]
مخرومة الطرفين.
ق = 210
18 × 10س [6468].
كتبها : محمد بن حسين عقيلي الاسترابادى في شيراز سنة / 1043ه.
ق = 96
20 × 10 س [5262/3 مجاميع].
تبدأ من قوله : «قال قدس سره : إنما قال فاطر ذوات العقول..آه، ولم يقل فاطر العقول..».
ق = 53
20 × 14س [12200/1 مجاميع ].
مؤلفها : محمد مصلح الدين بن صلاح الدين اللاري [ت - 979ه] الكشف 2029/2 وينظر : الهدية 251/2.
أولها : «بسملة، الحمد للّه الذي تخلص بهدايته حكمة حواشي قلوبنا عن غواشي الريوب.. والاوهام، وتنور بكحال دلالته عيون بصيرتنا عن غشاوة الشكوك والاشتباه..».
ق = 94
22 × 15س [5294].
كتبها : ملا محمد (؟) في سنة/ 1130ه.
ق = 35
21 × 16س [6453/1 مجاميع].
كتبها : أبو الثناء محمود شهاب الدين الألوسي بخطه الجميل في سنة / 1237ه.
وفي آخرها سماع له على شيخه الامام علي أفندي بن يوسف الموصلي الحنفي (علي علاء الدين) مؤرخ في سنة /1238ه.
ق = 125
21 × 15س [6450/2 مجاميع ].
حسنة الخط.
ق = 103
21 × 15س [5207].
قديمة الخط حسنة.
ق = 120
21 × 16س [5276]
جيدة الخط، مخرومة الآخر.
ق = 215
21 × 16س [5277].
جيدة الخط، قلمها تعليقي رائع، كتبت سنة / 1243ه.
ق = 120
22 × 14س [5295].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الاول، تبدأ من قوله : «..وأما القائلون بانه يحد فقد ذكروا له حدوداً، وأصحها انه صفة توجب لمحلها تمیز..».
جيدة الخط، كتبت في سنة / 734ه.
ق = 258
19 × 12س [5273].
مؤلفه : محمد بن محمد باقر الداماد الحسيني (ت - 1040ه) بروك الذيل 579/2.
أوله : «سبحانك اللّهم جل حمدك وعز مجدك يارب العاقلات العالية، والسافلات البالية.. و يا قيوم السائرات الحائرة..». مخروم الاخر. خطه اعتادی..
ق = 409
26 × 18س [5355].
مؤلفها : احمد بن عثمان الخطائي (ت - 900ه تقريبا) الهدية 137/1.
وهو حاشية على الشرح المذكور، والنسخة مخرومة الاول.
ق = 158
21× 13س [13536].
مؤلفها : السيد الشريف الجرجاني (ت - 816ه).
أولها : «اعلم ان نسبة البصيرة إلى مدركاتها كسبة البصر الى المحسوسات..».
والنسخة مذهبة، نفسة الخط، كتبها : محمود جلال الدين من تلاميذ محمد خلوصي، سنة / 1266ه.
ق = 4
20 × 12 س [5280].
ق = 2
20 × 15س [13854/2 مجاميع ].
ق = 2
19 × 13س [13782/7 مجامجيع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «فص حكمة صمدية فى حكمة خالدية، الصمد الملتجأ والمحتاج اليه..».
خطها دقيق جدا، كتبها : ابراهيم بن حمزة بن أحمر الشهير بأبي شهاب سنة / 1084ه.
ق = 18
19 × 15س [13807/4 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «وفي خبر من طريق أهل البيت، ان للعلم جزئين..».
كتبها : محمد بن حسن الرجب سنة / 1328ه.
ق = 4
20×13س [13814/4 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «.. الحكمة : نوع مخصوص في علم اللّه تعالى، والمنافع الخفية.. ».
ق = 2
30×20س [2983/4 مجاميع].
مؤلفها : ابن كمال باشا/ أحمد بن سليمان (ت - 140ه)
ق = 2
19 × 2اس [10102/8 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «قال أهل الحق : حقايق الاشياء ثابتة والعلم بها متحقق، خلافا للسوفسطائية..».
ق = 6
18 × 12س [4010/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها: «الحمد للّه الذى خلق الانسان، وشرفه بالبيان، وعظمه في الدارين..».
ق = 2
20 × 10س [13732/9 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه الذى لا يحجب من بابه آمل، ولا يحرم من جنابه عاقل..».
ق = 5
18 × 12س [4723/8 مجاميع ].
كتبت سنة / 1332ه.
273
ق = 5
19 × 13س [13837/25 مجاميع ].
مؤلفها : ابن كمال باشا/ أحمد بن سليمان (ت - 5940) كتبت سنة / 990ه.
ق = 2
19 × 12س [10102/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه، اعلم ان الفلاسفة على كثرتهم واختلاف مذاهبهم..» كتبت سنة / 1068ه.
ق = 2
20 × 14س [2769/92 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه الذى أحسن كل ش- شيء خلقه، بمراعات الحكمة والعلم القديم».
كتبها : درويش حسين الخنجي سنة / 1130ه.
ق = 7
32 × 15س [7074/4 مجاميع ].
مؤلفها : أحمد بن محمد المفتي ببغداد الطبقجلي (ت - 1213ه) المسك الاذفر 90/1.
أولها : «يا مجيب السائلين، يا ذخر اللاجئين، يا واجب الوجود، يا مفيض الخير والجود..».
كتبها للوزير سليمان باشا سنة / 1199ه.
ق = 20
20 × 14س [22811/27 مجاميع ].
مؤلفها : عبد الحكيم بن شمس الدين السيالكوتي (ت - 1067ه) خلاصة الأثر 318/3.
أولها : «باسمك أبتدي، وبنور قدسك أهتدي، لا اله الا أنت سبحانك».
خطها جميل، وقلمها المعروف بالتعليق..
كتبها المصنف باسم : (الملك ابو المظفر شهاب الدين محمد شاهحان..).
ق = 5
21 × 14س [10010/7 مجاميع ].
كتبها : محمد أمين بن الحاج صالح / الخادم في جامع حبیب العجمي في كرخ بغداد سنة / 1384ه.
ق = 14
20 × 15س [5370/1 مجاميع]
مؤلفها : محيي الدين بن عربي (ت - 638ه)
أولها : «الحمد للّه القديم، الكريم الرحيم، خالق الأرواح، وفالق الاصباح..».
ق = 15
24 × 16س [7071/4 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الاول، قديمة الخط، كتبها : سليمان بن محمد ابن عوض بن حسن في سنة / 892ه.
ق = 88
21 × 15س [17577 ].
مؤلفها : مصلح الدین محمد اللارى (ت - 979ه)الهدية 251/2.
أولها : «.. قال ارسطاطاليس ومن تبعه : ان الحركة قد تطلق على كون المتحرك فيما بين المبدأ والمنتهى..».
خطها جيد.
ق = 4
19×11س [5286/1 مجاميع ].
جمعها : مجهول.
أولها : «من كلام حكماء البالغين من علماء الراسخين..».
ق = 24
25 × 18س [6629/11 مجاميع ].
مؤلفها : ابن كمال باشا (ت - 940ه)
أولها : «الحمد للّه الذي خلق الانسان وعلمه البيان..».
ق = 5
21 × 16س [6453/4 مجاميع ].
مؤلفها : حسين البغدادي الشهير ب- «الونة» : (ت - ؟).
أولها : «نحمدك حمدا يليق بجلال كنهك، ياعظيم يامن توج السماء وزين الارضين بقوله..».
والرسالة في شرح بيتين لابن عربي، وهما :
وفيك كتاب فيه كل مسطر***ألا فامح عنك الكل ان شئت ان تقرا
فما ثم الا أنت فافهم اشارتي***فظاهرك الدينا وباطنك الاخرى
وهي مذهبة، مزوقة جميلة، في أولها لوحة زخرفية مؤطرة الصفحات كتبت سنة / 1229ه.في أولها (وقفية) باسم :
الوزير داود باشا / 1233ه.
ق = 30
21 × 13س [19379].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه حق حمده، والصلوة على محمد واله من بعده، اعلم ان العلم لا ينكر ثبوته الا السوفسطائية، وهم ثلاث فرق..».
ق = 32
19 × 13س [2627/3 مجاميع ].
مؤلفها : الامام جعفر الصادق بن محمد أبو عبداللّه (ت - 148 ه).
أولها : «وبعد، فهذا كتاب فى اختلاجات الاعضاء، مروي عن الامام المعصوم جعفر بن محمد..».
كتبت سنة / 1124ه.
ق = 1
19 × 13س [6022/1 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين وهذا كتاب فيه الابواب العشرة لبعض الحكماء..».
ق = 3
19 × 13س [6022/1 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين.. هذا كتاب فيه الأبواب العشرة لبعض الحكماء ..».
ق = 3
19 × 13س[620/6 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «اعلم انهم قالوا : ان التصور لا يفيض له، و بينوه بأن المتناقضين هما المفهومان المتمانعين..».
ق = 4
20 × 12 س [5275/3 مجاميع ].
مؤلفها : أبو نصر الفارابي محمد بن محمد (ت - 1339ه)
أولها : «ومن ذلك ايضا، الصور والمثل التي تنسب الى افلاطون..». مؤطرة مذهبة نشرها الدكتور ألبير نادر، بيروت 1960م.
ق = 2
24× 16س [7071/38 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين..».
ق = 1
20 × 14س [269/7 مجاميع ].
مؤلفها : أبو نصر الفارابي محمد بن محمد (ت - 5339)
أولها : «قال الحكيم أبو نصر الفارابي : رأيت لزيتون..» كتبت سنة 1029ه.نشرت في حيدرآباد في مجموعة رسائل الفارابي، 1926م.
ق = 2
24 × 16س [7071/39 مجاميع].
مؤلفها : مجهول، انظر الكشف 896/1.
أولها : «الحمد للّه الذى تعز من يشاء، وتذل من تشاء، بيدك الخير..».
كتبها : رسول بن على بن محمد بن شاوردي.
ق = 1
15 × 12س [6 / 9778 مجاميع ].
مؤلفها : ابراهيم بن محمد القيصري كوزي بيوك (ت - 1253 ه) الهدية 41/1.
أولها : «.. هذه رسالة في تحقيق... واعلم أن لكل نوع من الانواع.. كتبت في سنة / 1177ه. طبعت في مجموعة رسائل في الاستانة سنة / 1259ه.
ق = 2
19 × 10س [9700/10 مجاميع ].
ق = 1
19 × 13س [13782/42 مجاميع ].
مؤلفها : نصير الدين الطوسي محمد بن محمد (ت - 672ه).
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، قال المولى المحقق... قاضي القضاة بهراة، وذلك في شهور سنة ست وستين وستمائة من قول الحكماء..».
خطها دقيق جيد.
ق = 4
19 × 10س [9700/3 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «أما بعد، الحمد لوليه، والصلوة على نبيه..».
ق = 78
21 × 15س [13519/1 مجاميع ].
مؤلفها : محمد معصوم بن محمد محمد مأمون الحسيني الاسترابادي (ت - 1043ه) بروك / الذيل 593/2.
أولها : : «الحمد للّه الذي دل بذاته على جميع صفاته، والصلاة على محمد المبعوث بآياته، وآله الذين هم أشرف هداته ..».
ق = 4
كتب عنوانها بخط المؤلف.
20 × 14س [5177/1 مجاميع ].
مؤلفها : عمر بن محمد نجم الدين النسفي (ت - 710ه).
أولها : «قال الشيخ الامام... قال أهل الحق حقائق الاشياء ثابتة والعلم محقق».
ق = 2
21 × 13س [2356/4 مجاميع ].
منسوبة للامام علي الرضا بن موسی (ت - 203 ه).
أولها : «قال امام الانام وغرة وجه الاسلام، مظهر الغموض بالحجة القاطعة كاشف الرموز في الجفر والجامعة، أقضى من قضى بعد جده المصطفى».
ق = 7
كتبها : علي آل جعفر النجفي، سنة / 1308ه.
25 × 20س [6382/3 مجاميع ].
مؤلفها : الرئيس ابن سينا الحسين بن عبداللّه (ت - 428ه) الكشف 896/1.
أولها : «الحمد للّه الذى لا يجيب من بابه آمل، ولا يحرم عن جنابه عامل، ولا يحجب العارفين عن ورد ماهل مشاهدة أنوار جلاله مانع وحائل..».
ق = 3
21 × 13س [2356/12 مجاميع ].
مؤلفها : ابن كمال باشا (ت - 940ه).
أولها : «الحمد لوليه، والصلاة على نبيه، اعلم ان ارباب الكشف..».
كتبها : محمد بن حسن الرجب سنة / 1328ه.
ق = 2
20 × 13س [2 / 13814 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن أحمد (الخضري (الخفري (ت - 810ه) الكشف 515/1. والايضاح 30/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد».
ق = 97
20×13س [13835/1 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الذي جعلنا محلا للخطاب، والصلوة على رسوله المبعوث لاظهار الصواب..».
ق = 3
21 × 13س [2356/22 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن موسى الطالشي (ت - 884ه) بروك
467/1 والكشف 685/1.
أوله : «الحمد للّه الذى أبدع بعين حكمته أعيان الموجودات، واخترع بحكمة العين أكوان المصنوعات.. وألفبقدرته البالغة بين المعاندات..».
النسخة حيدة الخط حسنة.
ق = 138
30 × 14س [5312].
مؤلفه : شمس الدين ميرك البخاري / محمد بن مباركشاه (ت - 928ه) الكشف 685/1، وبروك 166/1 والهدية 229/2.
أوله : «أما بعد، حمد للّه فاطر ذوات العقول النورية ومظهر خفيات الاسرار الربوبية..».
مخروم الأخر.
ق = 55
21 × 15س [5384/3 مجاميع ].
مذهبة دقيقة الخط.
ق = 235
19 × 10س [6469].
نفيسة الخط، قلمها تعليقي رائع، كتبت سنة / 975ه.
ق = 191
19 × 15س [5301]
كتبها : حسين [؟] في شيراز.. جيدة.
ق = 215
18 × 12س [5333].
مخرومة الاخر..
ق = 51
19 × 13س [1/ 5284 مجاميع ].
مخرومة الأخر..
ق = 7
V19 × 113س [ 2 / 5284 مجاميع ].
مخرومة الطرفين .. جيدة الخط.
ق = 258
23 × 15س [5381].
كتبها : ابراهيم بن محمد هاشم الحسيني في سنة / 1080ه.
ق = 250
25 × 12س [12264].
مؤلفه : مجهول.
مخروم الأول، أول الموجود منه : «حمدا لمن جعل الحكمة لاهلها سراجا وقمرا منيرا، ومن يؤت الحكمة فقد أوتى خيرا كثيرا..».
ألفها : المؤلف الموزير داود باشا [ت - 1242ه] .
ق = 50
23 × 10س [5278].
كتبت في سنة / 1028ه.
ق = 42
24 × 16س[7051/50 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الطرفين.
ق = 174
18 × 10س [6466].
مؤلفه : محمد أمين بن صدر الدين الشيرازي [ ت- 1021ه].
أوله : «.. اعلم ان البراهين المؤدية الى هذا المطلب منحصرة في سلكين..».
كتب في شيراز سنة / 988ه.
ق = 25
18 × 13س [5314/1 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن حسين فخر الدين الحسيني (ت - بعد سنة / 968ه) معجم المؤلفين 238/5.
كتبه باسم : السلطان شاه طهماسب بن شاه اسماعيل الحسيني الموسوى. كتب سنة / 1011ه.
ق = 129
20 × 13س [12269/1 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الحسن بن أحمد (ت - ؟)
أوله : «طوبي لحديقة كلام ينضر ربيع افنانه بأزهار محامد الملك العلام..».
كتب سنة / 1006ه.
ق = 101
20 × 12س [5485/1 مجاميع].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «بسملة، باب تفسير اختلاج أم الرأس، بلغ حدا عظيما..».
والنسخة ملكها : عبد العظيم بن محمد بن علي بن عساف الهجري.
ق = 2
19 × 13س [6022/2 مجاميع ].
مؤلفه : محمد اسعد جلال الدواني الصديقي (ت 918ه) الكشف 859/1.
أوله : «بعد حمد اللّه مبدع الحقائق، والصلاة على مظهر الدقائق..».
ق = 4
20 × 12س [13799/1 مجاميع ].
مؤلفه : سديد الدين السمناني (ت - ؟) الكشف 1342/2.
أوله : «الحمد للّه العزيز الجبار، العلي القهار، الذي أنشأ جواهر العقلية والنفوس القدسة..».
ق = 9
19 × 12س [13713/3 مجاميع ].
نفيسة مضبوطة، قديمة الخط، كتبت في سنة 758ه، ولعلها مسودة المصنف.
ق = 4
25 × 18س [6629/9 مجاميع].
مؤلفه : مجهول.
مخروم الاول.
کتبه : سليمان بن محمد بن عوض بن حسن سنة/ 852ه.
ق = 82
21 × 15س [17577].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلوة والسلام على رسوله محمد وآله وأصحابه أجمعين..».
ق = 9
20 × 12س[13799/2 مجاميع].
مؤلفه : فخر الدين بن عمر الرازي « ت - 606ه»بروك 589/1 و / 666 والكشف 1186/2.
أوله : «اللّهم يا خالق السموات والارض، يا قيوم السموات والارض، يا نور السماوات والارض، ويا فاطر السموات والارض..».
والنسخة نفسة، قديمة الخط، متقنة.
ق = 383
14 × 10س [962 ].
مؤلفه : مجهول (من أهل القرن الثامن كان حيا سنة / 755ه).
أوله : «بسملة والاعتضاد بكرمه العميم لقد أتينا على قسم المنطق من شرح الشرح موفين حقه من التحرير..».
والنسخة قديمة الخط، لعلها مسودة المصنف..
ق = 435
20 × 14س [5269 ].
مؤلفه : القاضي مير حسين بن معين الميبيدي (ت - 880ه). الكشف 2029/2 وبروك 646/1.
أوله : «الهداية أمر من لديه، وكل شيء يعود اليه، له الحمد على ما نعم علينا سوابق النعيم..» طبع، انظر المعجم / 291.
ق = 153
22 × 12س [5206].
كتبها : أبو الثناء محمود شهاب الدين الألوس (ت - 1270ه) في سنة / 1337ه، « عندما كان مدرسا في جامع الامام الاعظم»..
ق = 172
21 × 15س [6450/1 مجاميع].
ق = 210
19 × 13 س [5283].
كتبت سنة 1063ه.
ق = 210
21 × 14س [5327 ].
كتبها : حسن مير شاه في مدينة « لاهجان، سنة / 1015ه».
ق = 132
18 × 9 س [13329 ].
كتبها : مقيم بن كربلائي عسكر كيلك في (قزوين) سنة / 1331ه.
ق = 123
25 × 13س [2 / 12470 مجاميع ].
كتبها : ابراهيم بن محمود في سنة / 1061ه.
ق = 128
21 × 15س [12163 ].
خطها رائع، وقلمها المعروف بالتعليق، كتبت في سنة / 1262ه.في «كربلاء».
ق = 210
21 × 11 س [18011].
مؤلفه : اسماعيل الحسيني العماداني الفارابي الامیر (ت - 896ه) الكشف 2/ 1265.
أوله : «الحمد للّه الذى انشأ هويات الماهيات بالقضاء السابق على القدر..».
نسخة المصنف، كتبها في سنة / 996ه.
ق= 66
22 × 17 س [12172].
مؤلفه : محمد بن ابراهيم الشيرازي / الملا صدر الدين (ت - 1051ه) بروك 464/1.
أوله : «الحمد للّه مخترع العقل الفعال، ومبدع النفس الكمال، معلق التصور بالمواد، ومؤلف النسب بين..». خطه دقیق جيد، وقلمه المعروف بالتعليق. طبع، انظر المعجم ص / 291.
ق = 230
20 × 14س [5266/1 مجاميع].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «قال المصنف رحمه اللّه : تباركت ربنا خالق ومبداً الوجود، ارزقنا شوق لقائك... أقول : انما قدم على هذا العلم ذكر تقاسيم العلوم.. ولم يقدمه على الطبيعي ولا المنطق لان موضوع هذا العلم كما يعرف هو الوجود..».
والنسخة قديمة الخط متقنة..
ق = 415
25 × 19س [5342].
مؤلفه : الرئيس ابن سين /ا الحسين بن عبداللّه (ت - 428ه) القسم الثالث في الالهيات في عشر مقالات.
أوله : «.. واذ وفقنا اللّه ولي الرحمة والتوفيق فأوردنا ما وجب ايراده من معاني العلوم المنطقية الطبيعية والرياضية..»
وقد طبع الفن الأول من الطبيعيات وطبعت اقسام أخرى منه، انظر مجعم المخطوطات المطبوعة 25/1 والمعجم ص / 130 -131.
نسخة قديمة جيدة الخط، كتبت في سنة / 1076ه.
ق = 208
20×12س [5279].
نفيسة، كتبت في سنة / 885ه. في أولها فهرس لموضوعاتها، خزائنية مذهبة، جيدة الخط، جلدها مزخرف مذهب.
ق = 560
34 × 24 س [5353].
مؤلفه : ابن سینا (ت - 428ه).
القسم الثاني من الطبعات.
أوله : «القسم الثاني من الطبيعيات، وهو مرتب على
ثلاثة فنون، الفن الأول فيما يعم الاجسام، وهو مشتمل على عشرة فصول..».
مخروم الآخر.
طبع، بتحقيق : عبد الحليم منتصر وصاحبيه، القاهرة 1963م.
ق = 9
20 × 14س[5266/2 مجاميع ].
مؤلفه : أمير غيات الدين منصور بن محمد الدشتكي الشيرازي الحسيني (ت - 948ه) الهدية 475/2، وبروك / الذيل 593/2.
أوله : «اللّهم أرنا بعين حكمتك حكمة العين..».
كتبه : محمد بن حسين عقيلي الاسترابادي في سنة / 1042ه. وقلمه المعروف بالتعليق.
ق = 12
20×10س [5262/2 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «..المعيز عنهم بالحكماء في حدود القضية -المعلوم-..».
ق = 2
كتب سنة / 1299ه.
22 × 16س [2 / 13734 مجاميع ].
مؤلفه : أبو نصر الفارابي محمد بن محمد (ت - 339ه)
أوله : «الامور التى قبلنا لكل منها مهية وهوية». كتب في الحجاز سنة / 1028ه. مؤطر مذهب.
ق = 6
طبع في حيدرآباد، في مجموع رسائله سنة / 1926م.
24 × 16س [7071/48 مجاميع].
مؤمفها : محمد مسعود / حفيد كوجك أحمد زاده (ت - ؟).
أولها : «حمداً للّه الحميد المجيد الذي لا يحيط بكنهه معروف حاد، ولا يحصى أدلة ثبوته وعظمته عاد..». رسالة وجيزة في مسائل الوجود، خطها جيد، وقلمها تعليقي رائع.
ق = 6
18 × 12س [5503/2 مجاميع ].
مؤلفه : نصير الدين الطوسي (ت - 972ه).
أوله : «بسملة، الغرض من هذا القول تلخيص المعاني التى تضمنها كتب أرسطو في صناعة المنطق وتحصيلها بحسب طاقتنا، وذلك على عادتنا في سائر كتبه..».
والنسخة مشوشة فى [التجليد] جيدة الخط.
ق = 258
19 × 12س [5313].
رسالة أولها : «الحمد للّه رب العالمين.. الميمر الاول من كتاب أرسطو طاليس الفيلسوف المسمى باليونانية اثولوجيا، وهو القول على الربوبية، فسره فرفوريوس الصوري، ونقله الى العربية عبد المسيح بن عبداللّه الناعمي الحمصي، وأصلحه يعقوب بن اسحاق الكندى لاحمد بن المعتصم باللّه..م.
والنسخة حسنة، مذهبة. في أولها لوحة زخرفية، جميلة الخط دقيقته، جلدها مزخرف.
ق = 69
22 × 14س [5297 ].
مؤلفه : الرئيس ابن سينا (ت - 428ه).
طبع، انظر المعجم ص / 132 ثم طبع سنة / 1938م في القاهرة.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلوة على رسوله محمد وآله أجمعين ان العالم انما يصير مضافا إلى الشيىء المعلوم بهيئة تحصل في ذاته..».
والنسخة جيدة الخط. كتبها : محمد قلي في سنة / 1051ه.
ق = 218
19 × 11س [5270].
مؤلفه : شهاب الدين أبو الفتوح يحيى بن حبش
السهروردي (ت - 587ه) الكشف 2047/2 وطبقات الاسنوى 442/2.
أوله : «اعلم ان أمور الاخرة ليست كما زعم الجهال، فانها من عالم الغيب والملكوت» طبع، انظر المعجم ص / 01061
كتبه : عماد الدين عبد الحليم اللحافاتي في سنة / 1322ه في القسطنطنة.
ق = 17
17 × 12س [12228].
كتبت سنة / 1029ه.
ق = 3
24 × 16س [7071/49 مجاميع ].
مؤلفه : ضياء الدين أبو النجيب عبد القاهر بن عبداللّه السهروردي (ت - 563ه) بروك 436/1 والكشف 43/1. وطبقات الاستوى 65/2. أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله.. أجمعين، أما بعد إعلم أرشدك اللّه انه لابد لطالب كل شيئ..».
نسخة جيدة، خطها نسختي رائع، كتبها : محمد بن حاجي سنة/ 1102ه.
ق = 38
20 × 14س [10054].
مؤلفه : محيي الدين ابن عربي (ت - 638 ه).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا حول ولا قوة الا باللّه العظيم..».
كتبه : أحمد بن خميس بن علي بن سالم فى سنة / 1260ه في بغداد.
ق = 6
21 × 15س [22805/8 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «حمدا لمن نوع لعباده مشاهد وجوده ليعرفوه لذاته..».
ق = 2
24× 16س [7071/47 مجاميع ]
مؤلفه : تاج الدين بن زكريا العثماني «ت - 1050ه» خلاصة الأثر 464/1 والهدية 244/1.
أوله : «اللّهم خلصنا بالاشغال عن الملاهي، وأرنا حقائق الاشياء كما هي..».
كتبه : حسن بن محمد في سنة / 1327ه.
ق = 24
21 × 14س [13723/1 مجاميع ].
مؤلفه : ابن الحاج محمد بن التلمسانی (ت - 737 ه) الهدية 2 / 149.
مخروم الطرفين.
ق = 161
24 × 17س [13561].
مؤلفه : مجهول.
الكتاب الرابع، وهو (المهلكات).. أوله : «..تم لما علمت ان الشيطان يجري على اللسان الفاظا تبطل الايمان».
خطه مغربی جید.
ق = 76
18 × 14س [13171].
مؤلفه : عبدالرحمن بن مصطفى العيدروس وجيه الدين (ت - 1192ه) الهدية 554/1 والايضاح 17/1.
أوله : «.. وبه ثقتي، الحمد للّه الذي اصطفى..». وهو في مقدمة وثلاثة أبواب..
كتبه : أحمد بن خميس بن علي بن سالم القرشي الحنفي في بغداد سنة / 1260ه.
ق = 24
21 × 15س [22805/3 مجاميع ].
مؤلفه : الجلال السيوطي (ت - 911ه) الكشف 7/1.
أوله : «.. وبعد، فهذا آخر سمته : اتحاف الفرقة..». في (خرقة التصوف..).
والرسالة غير معجمة.
ق = 4
19 × 13س [13778/3 مجاميع ].
مؤلفه : عبدالوهاب الشعراني «ت 974ه». الشف 1 / 12.
أوله : «الحمد للّه ذى الفضل والجود، الذي اصطفى من عباده..».
فرغ منه المؤلف في سنة / 965ه.
نسخة جيدة، حسنة الخط متقنة، كتبت في سنة / 1232ه.
ق = 265
22 × 15س [7147 ].
مؤلفه : محيي الدين بن عربني «ت 638ه».
أوله : «أحدية حمد الواحد في وحدانيته، وحدانية حمد الأحد في أحديته..» طبع في مجموع الرسائل الالهية فى القاهرة.
ق = 4
24 × 16س [7071/3 مجاميع ].
مؤلفها : علي بن سلطان القارى [ ت - 1014ه] وأبو الحسن الشاذلي [ت - 656ه].
ق = 65
20 × 12 س [10106/1 مجاميع].
مؤلفه : زين الدين بن رجب الحنبلي (ت - 795ه).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، وصلواته وسلامه على محمد خاتم النبيين وامام المتقين..».
شرح فيه مقامات الصوفية، وينظر (ج 1 ص / 174) الرقم [ 527 ] من هذا الكتاب، وقد وضعناه في كتب الحديث،
وهو هنا أوفق..
ق = 11
30×20 بیس [4767/14 مجاميع ].
ق = 24
25 × 17س [4754/2 مجاميع]
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني (ت - 1101 ه). أوله : «..الحمد للّه رب العالمين..».
ق = 2
20 × 10س [4745/9 مجاميع ].
مؤلفه : نجم الدين أبو عبداللّه / محمد بن محمد بن أبي بكر بن عبداللّه المقدسي (ت - ؟)
أوله : «حدثنا الشيخ تاج العلماء جمال الدين أبو الفرج عبدالرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي..».
ق = 5
21 × 15س [4865/1 مجاميع ].
مؤلفه : الامام أبو حامد الغزالي (ت - 505ه).
مطبوع مشهور، انظر : مؤلفات الغزالي ص 98
مجلد فيه : (آداب الاكل ..) مخروم الاول، وينتهي
بكتاب (أخلاق النبوة).. جيد الخط.
ق = 245
29 × 19س [4685].
فيها : (ربع المنجیات).
ق = 755
27 × 15س [4895].
فيها «ربع المهلكات».
جيدة الخط، كتبها : محمود بن شيخ أحمد بن فقه مقصود.
ق = 470
25 × 16س [4899].
الجزء الاول.
نفيسة مضبوطة، كتبها : محمد بن محمد بري الشافعي الخالدي في سنة / 634ه.
ق = 380
25 × 16س [4912].
وفيه (ربع العادات وربع المهلكات). جيدة الخط، قلمها تعليقي رائع، أصابها جرم من جراء «الارضة..».
ق = 505
27 = 15س [4907 ].
فى أولها لوحة زخرفية، جيدة الخط
ق = 415
20 × 15س [4931 ].
مؤلفه : علي بن عبداللّه القادرى الشيخاني «ت - 1092ه» الايضاح 52/1 والهدية 762/1.
مخروم الديباجة..
أوله : «ثناؤه ان اللّه وملائكته يصلون على النبي... وسميتها : تنبيه الانام فى بيان علو مقام نبينا محمد عليه افضل الصلاة وازكى السلام، وربما سميتها ايضا شفاء الاسقام ومحو الانام في الصلاة على خير الانام..».
نسخة حسنة، آخرها مخروم.
ق = 370
21 × 14س [10071].
جيدة، مخروم الأخر..
ق = 108
20×12س [10150].
مؤلفه : محيي الدين النووى «ت – 676ه».
أوله : «.. الحمد للّه الواحد القهار، العزيز الغفار، مقدر الاقدار». فرغ منه المصنف في سنة / 667ه.
طبع، انظار المعجم ص / 1878.
نسخة جيدة مشكولة، اتلفتها (الارضة) من آخرها... قديمة الخط، من مخطوطات القرن الثامن الهجرى..
ق = 230
26 × 18س [2648 ].
قديمة مقابلة سنة / 706ه، وفي آخرها : «انهاها مطالعة... على مؤلفها الفقير... احمد ولي الدين الهنيدى المالكي الساعدي الانصارى الخزرجي ثم الدمشقي احسن اللّه اليه.. سنة / 989 ه» والنسخة مضبوطة مشكولة..
ق = 283
25 × 16س [4758].
جيدة مشكولة، كتبت في سنة / 1155ه.
ق = 162
30×20 س
20س [4763].
نفيسة الخط، قلمها نسخي جيد، ملكها : مصطفى (؟) في سنة / 1089ه.
ق = 259
17 × 11س [4830 ].
حسنة الخط.
ق = 215
22 × 16س [4815].
ق = 195
20 × 15س [6585]
ق = 158
20 × 14س [10107 ].
ق = 150
26 × 14س [9637 ]
كتبت سنة / 1275ه.
ق = 125
20 × 14س[22798/2 مجاميع].
مؤلفه : عبد الكريم بن ابراهيم الجيلي (ت - 832ه).
أوله : «الحمد للّه الذى أعطى مراتب الوجود حقها على التمام والكمال، فظهر فيها بما علمه لها من الحسن والجمال،
والثبوت والزوال..».
كتب على هامش كتاب : «الاقوال الجليلة في شرح الوسيلة » للطبرى علي بن عبد القادر، انظر رقم : [3470]. كتبه : درویش حسين الخنجي سنة / 1128.
ق = 14
21 × 14س [7074/1 مجاميع ].
مؤلفها : شهاب الدين السهروردى يحيى بن حبش(ت - 587 ه) طبقات الاسنوى 443/2.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد فهذه الاربعون اسما وشرحها..».
ق = 21
16 × 11س [6999/2 مجاميع ].
خطها اعتیادی حسن.
ق = 3
32 × 22س [13587/4 مجاميع ].
مؤلفه : عمر بن محمد السهروردي شهاب الدین ابو حفص (ت 632 ه) طبقات الاسنوى 63/2، الايضاح 63/1.
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا
ان هدانا اللّه..م.
ق = 12
24 × 16س [7071/44 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
ق = 4
20 × 13س [13719/2 مجاميع ].
مؤلفه : محيي الدين ابن عربي (ت - 1438ه).
أوله : «الحمد للّه الدائم الذى لم يزل عاطف الابد المعقول على الازل الذي أنطق ألسنة عباده..».
ق = 7
خطه اعتیادی.
20 × 15 س [3545/4 مجاميع].
مؤلفه : محمد بن احمد بن علي العمري الموصلي (ت - 1212ه) بروك / الذيل 640/2.
أوله : «الحمد للّه الذي خص نبيه محمدا صلى اللّه تعالى عليه وسلم بخالص حبه..».
ق = 37
16 × 11س [7001].
مختصر من : (المنقذ من الضلال) للامام الغزالي (ت -
505ه) مؤلفات الغزالي ص/202.
أوله : «الحمد للّه الذى تفتتح بحمده كل رسالة ومقالة..».
ق = 20
21 × 15س [5376/5 مجاميع].
مؤلفه : ابن رجب الحنبلي (ت - 795ه). بروك 129/2، والايضاح 73/1.
أولة : «الحمد للّه الذي فتح على قلوب أحبابه..».
مخروم الاخر.
ق = 32
25 × 17س [4754/3 مجاميع ].
مؤلفه : المنيني أحمد بن علي العثماني أبو النجاح (ت - 1172 ه) سلك الدور 103/1.
منظومة فى عشرين بيتا. أولها : «
يقول أحمد أبو العباس***من بالمنيني شاع بين الناس».
فرغ من نظمها في سنة / 1167ه، وكتب فى سنة / 1168ه. ثم شرحها بكتاب اسماه : «شرح الصدر». وطبع الشرح، انظر المعجم ص/ 1311.
21 × 14س [237 ].
أولها : يا شيخ عبدالقادر يا محيي الدين..م.
ق = 1
25 × 15س [ 4932/11 مجاميع ].
كتبها : حسن بن محمد الرجب سنة / 1336ه.
ق = 1
21 × 15س [13825/2 مجاميع ].
مؤلفه : شیخ زاده محمد بن عبدالرسول بن عبدالسيد الحسيني الموسوى الشهرزوري (ت - 1103 ه).
أوله « أحمد من أوضح منهاج الحق ونصب عليه في كل شيء دليلا، ووعد من وعد الصدق لمن اتخذه وكيلا..».
فرغ منه المصنف في المدينة المنورة سنة / 1076ه.طبع، انظر المعجم ص / 550.
نسخة حسنة، والمظنون انها مسودة المصنف..
ق = 103
22 × 16س [4873].
مقابلة حسنة الخط كتبت في سنة / 1118ه.
ق = 158
22 × 16س [5517].
مخرومة الاول والاخر..
ق = 159
20 × 15س [4859].
مؤلفه : محيي الدین بن عربی [ ت - 638ه].
أوله : «.. اللّهم صلى على محمد وعلى آل محمد..». طبع مرات في آخر كتاب [ التعريفات ] للجرجاني.
نسخة حسنة الخط.
ق = 4
21 × 14س [9772/2 مجاميع ].
مؤلفه : كمال الدين ابو الغنائم عبدالرزاق بن ابي الفضائل الكاشاني (ت - 730 ه أو 7510 ه) الكشف 107/1 وبروك 204/2.
أوله : «الحمد للّه الذى أفجأنا من مباحث العلوم الرسمية بالمن والافضال، وأغنانا بروح المعاينة عن مكابدة العقل والاستدلال..».
طبع في / كلكتا سنة / 1845م، انظر المعجم ص / 1486. نسخة حسنة.
ق = 48
17 × 11س [4843 ].
جيدة، كتبها : محمد بن محمود بن ناصر الدين القباقي الحلبي في سنة / 973ه.
ق = 35
21 × 14س [9788].
مخرومة الأول، جدة الخط.
ق = 17
22 × 15س [4721/2 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن محمد بن عيسى المشهور بزروق (ت - 899ه) معجم المؤلفين 155/1.
أوله : «قال الشيخ.. أصول طريقتنا خمسة أشاء، تقوى اللّه في السر..».
ق = 4
24 × 13س [3 / 4894 مجاميع ].
مؤلفه : أبو حفص عمر بن محمد السهروردي (ت - 632 ه) الكشف 1 / 126 وبروك 440/1 وطبقات الاسنوى 63/2.
أوله : «الحمد للّه الذي رفع غشاوة الغمة عن بصائر أهل الوداد..».
ق = 14
کتبه : حسن بن محمد الرجب سنة 1328ه.
20 × 13س [13814/5 مجاميع ].
كتبت في سنة / 1254ه.
ق = 16
20 × 15س [1/ 6784 مجاميع ]
مؤلفه : الجلال السيوطي (ت - 911 ه).
أوله : «الحمد للّه وسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد فقد ورد علي سؤال..».
كتب سنة / 1325ه.
ق = 8
23 × 17س [13767/6 مجاميع].
مؤلفه : ابراهيم بن بن حسن الكوراني (ت - 1101ه.).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على سیدنا..».
فرغ منه في منزله بظاهر المدينة المنورة سنة / 1096ه.
ق = 3
18 × 15س [13786/3 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن عمر الحمامي العلواني الحموي الشافعي (ت - 1017ه). الايضاح 99/1 وبروك 340/2، وخلاصة الأثر 257/1.
أوله : «الحمد للّه الذى تقدس أسرار أوليائه بواردات الاحوال..».
وهو شرح لتاثيته المسماة : ب(العقد الجديد وتزويد
الارواح 00).
وذكر في مقدمته شيئاً من أحوال الشيخ أبي بكر بن ابي الوفاء الحلبي. نسخة جيدة، قلمها نسخي رائع، كتبت قبل سنة / 1103ه. ملكها : ابراهيم بن محمد محمد الحسيني /1103ه.ويحيى بن مصطفى / 1120ه
ق = 240
20 × 15س [4713 ].
مؤلفه : ابن قيم الجوزية شمس الدين محمد بن أبي بكر ابن أيوب (ت - 751ه.) بروك / الذيل 127/1.
طبع فى القاهرة سنة / 1320ه. انظر المعجم ص / 223 ثم طبع سنة / 1939م وسنة / 1961م بتحقيق : محمد سيد كيلاني.
كتبه وقابله : صالح بن دخيل بن جار اللّه سنة / 1305ه.في القصيم.
ق = 451
22 × 15س [7016].
مؤلفه : الجلال السيوطي (ت - 911ه).
أوله : «.. الحمد للّه الذى له الاسماء الحسنى والصفات العليا». كتب سنة / 1325ه.
ق = 2
23 × 17س [13767/2 مجاميع ].
مؤلفه : السمهودى نور الدين علي بن عبداللّه أبو الحسن
(ت - 911ه) معجم المؤلفين 129/7 - 130.
أوله : «أما حمد اللّه وكفى..».
والنسخة جيدة، كتبها : علي بن محمد الشرواني في سنة / 1135ه.
ق = 28
21 × 14س [7072/1 مجاميع ].
مؤلفه : الطبري مفتي مكة علي بن عبد القادر مجب الدين. (ت - 1070ه) خلاصة الأثر 3 / 161، الهدية 759/1 وبروك / الذيل 1036/2.
أوله : «الحمد للّه واجب الوجود ومفيض النعم..».
كتبه : درويش حسين الخنجي سنة / 1128ه.
ق = 14
22 × 15س [7074/1 مجاميع ].
مؤلفه : يوسف بن عبد الجليل الكردى الموصلي (ت - 1241ه) الهدية 570/2.
أوله : «الحمد للّه الذي ملأ قلوب أحبته من سر محبته سرورا، وكسا وجوههم من اشراق ضائه نورا..».
رتبه على خمسة عشر بابا، وفي الفصل الخامس عشر ذكر (مزارات) الأولياء فى الموصل ومراقد أوليائها..
فرغ منه في سنة / 1211ه، نسخة جيدة الخط،مضبوطة، كتبت في سنة / 1343ه برسم: الأمير محمد شاكر أفندى.
ق = 245
24 × 18س [4930 ].
مؤلفه : أبو محمد جمال الدين / المعافى بن اسماعيل بن الحسين الشيباني الموصلي (ت - 630 ه) طبقات الاسنوى 251/4.
أوله : «الحمد للّه و رب العالمين.... قال الفقير... استخرت اللّه سبحانه في جمع كتاب يشتمل على ثلاثمائة خبر عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم.. وثلاثمائة حكاية عن الصالحين وأثر يتبعه أبيات من الشعر، وثلاثمائة شعر محذوفة الأسانيد..».
نشره : يوسف كوهين، انظر : معجم المؤلفين 302/12. نسخة نفيسة قديمة الخط متقنة مشكولة.
ق = 108
28 × 19س [2893 ].
مؤلفه : عبد الغني بن اسماعيل النابلسي (ت - 1143ه).
أوله : «الحمد الحمد للّه العالم بما في الصدور، والباعث عباده في يوم الحشر والنشور..م.
ق = 4
15 × 21
[9684/3 - 9688 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الكريم بن ابراهیم الجيلي (ت - 832ه).
طبع، انظر المعجم ص / 729.
أوله : «الحمد لمن قام بحمد اسم اللّه، فتجلى في كل كمال استحقه واقتضاه..» نسخة جيدة، مخرومة الاخر..
ق = 210
23 × 16س [4814]
جيدة الخط مضبوطة قديمة..
ق = 275
24 × 15س [4909 ].
نسخة مذهبة جيدة الخط.
ق = 110
15 × 14س [4828].
كتبه : أبو بكر بن مصطفى بن محمد محمد الحاصلي الحاصلي سنة / 1193ه.
ق = 95
17 × 13س [4850 ].
نسخة مخرومة الأول، وفيها بعض الفوائد التاريخية في تواريخ ولاة بغداد وسلاطين آل عثمان. ومطالب في الاعمال الروحية ومناجاة شعرية..
ق = 65
17 × 11س [7014].
مؤلفه : البركوى محمد بن بير علي (ت - 981ه).
أوله : «الحمد للّه الذى أنزل على عبده الكتاب، ليخرج الناس من الظلمات الى النور وجعله هدى وبشرى لأولي الألباب..».
كتبه : نور اللّه بن محمد الطرسوسي في سنة / 1084ه.
ق = 19
20 × 14س [2837/2 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الوهاب الشعرانی (ت - 973ه).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين حمداً يوافي ويكافي مزيده، يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك، ولعظيم سلطانك سبحانك..».
طبع، انظر المعجم ص / 1130 ثم طبع فى القاهرة سنة / 1962م نشره: طه عبد الباقي سروره باسم [ الانوار.... في معرفة قواعد الصوفية ].
نسخة حسنة، كتبت في سنة / 1125ه.
ق = 165
18 × 14س [24886].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي «ت - 911ه» بروك / الذيل 198/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين». نسخة نفسة، جدة الخط، قلمها ثلثي رائع..
كتبها : حسن بن الحلاج بهرام بن عبداللّه الحنفي في سنة / 1075ه.
ق = 98
18 × 12س [10109].
بعضها للشيخ عبد القادر الجيلاني (ت - 561 ه) وبعضها لابن عربي (ت - 638ه).
أولها : «سبحانك اللّهم وبحمدك وجل ثناؤك..».
ق = 79
17 × 10س [22806/17 مجاميع ].
مؤلفه : صالح بن حسين الحلبي [ ت ؟ ].
أوله : «.. الحمد للّه الذى فضل سيد المرسلين على ساير المخلوقين..».
كتب في سنة / 1167ه.
ق = 501
22 × 18س [9892].
مؤلفه : عبد الغني بن اسماعيل النابلسي «ت - 1134ه».
أوله : «الحمد للّه الموصوف بوحدة الوجود، على حد ما تعرفه أهل العناية والشهود..».
كتب سنة / 1262ه.
ق = 17
21 × 15س [6491/2 مجاميع ].
ق = 5
31 × 15س [2 / 9684 - 9688 مجاميع ].
مؤلفه : ابن الجوزى أبو الفرج (ت - 597ه)
أوله : «الحمد للّه منيه الفكر على فنون العبر، وصلاته على سيد البشر، وآله وأصحابه الغرر..».
ق = 8
22 × 16س [23167/4 مجاميع ].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني (ت - 1101ه.).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، حمدا كثيرا طيبا مباركا كما يحب ربنا ويرضى...». الايضاح 159/1.
كتب سنة / 1079ه، والنسخة ملكها : عمر بن الشيخ عبدالغني النابلسي.
ق = 5
21 × 13س [10075/1 مجاميع ].
مؤلفه : الأمام الغزالي (ت - 505ه).
مطبوع مشهور، انظر : مؤلفات الغزالي ص / 176. والنسخة كتبت في سنة / 1091ه.
ق = 7
22 × 15س [4791/6 مجاميع ].
كتبها : نعمان الالوسي (ت - 1317ه).
ق = 11
20 × 14س [7018/1 مجاميع ].
ق = 13
18 × 10س [9724/5 مجاميع ].
مؤلفه : شمس الدين أبو عبداللّه السفاريني الحنبلي محمد ابن محمد (ت - 1188ه) سلك الدور 31/4.
مخروم الاول.
كتبه : ابراهيم النجدى الحنبلي في سنة 1143ه عن نسخة بخط الشيخ محمد بن عبدالوهاب النجدى.
ق = 395
21 = 15س [6579/1 مجاميع].
مؤلفه : ابن قيم الجوزية (ت - 751ه.) الكشف 1 /230 الجزء الثاني.
أوله : «فصل، ويندفع شر الحاسد بعشرة أسباب..» طبع في القاهرة، المطبعة المنيرية [ 4 أجزاء ].
ق = 210
23 × 16س [7148].
مؤلفه : الامام الغزالي (ت - 505ه).
مطبوع مشهور، انظر : مؤلفات الغزالي ص / 139 ثم طبع في بغداد سنة / 1969م.
نسخة كتبت سنة / 940ه.
ق = 53
17 × 13س [1/ 12234 مجاميع ].
حديثة الخط.
ق = 78
21 × 14س [9779].
مؤلفه : عبد اللطيف بن عبد العزيز بن ملك (ابن فرشته) (ت - 801ه)الكشف 331/1 ومعجم المؤلفين 11/6.
أوله : «.. هذا كتاب بدر الواعظين.. ليكون وسيلة الى رب العالمين وذريعة الى الشفاعة من شفيع المذنبين، وهي عشرون مجلسا، المجلس الأول فى الايمان.. » وقد الحق به مجلس في أحوال القيامة. كتب سنة / 1166ه.
ق = 64
21 × 15س [3679/2 مجاميع ].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911 ه) برواك 2 / 146.
أوله : «الحمد للّه الذي خلق السموات والارض،
وجل الظلمات والنور.. وأوجد النوع الانسانى ولم يكن شيئاً..» طبع في الهند / 1311ء. انظر المعجم ص / 1076.
كتبه : اسماعيل بن حسن في سنة / 1177ه.
ق = 240
22 × 16س [7048/1 مجامع].
مؤلفه : عبد الوهاب الشعراني (ت - 974ه).طبع، انظر المعجم ص / 1130.
أوله : «وبه ثقتي، أقول وانا العبد الفقير.... الحمد للّه رب العالمين..».
نسخة حسنة، كتبت في سنة / 1120ه.
ق = 235
22 × 14س [7024].
كتبها : علي بن عبداللّه اليزدى سنة / 1267ه.
ق = 90
22 × 17س [4782/3 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الليث السمرقندی / نصر بن محمد / امامالهدى (ت - 375ه على رواية).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين..» طبع، أنظر المعجم ص / 1045.
ق = 310
21 × 15س [13578].
قديمة الخط.
كتبها : محمود بن أحمد بن مولود في سنة / 653ه.
ق = 112
19 × 15س [4720].
جيدة مضبوطة مشكولة، قلمها نسخي جيد، كتبها : صديق بن حسين بن أحمد بن.. بن اسلام في سنة / 912ه.
ق = 165
18×14س [4825].
كتبها : الحاج مصطفى الخطيب فى جامع الامامين الكاظمين.
ق = 115
33 × 16س [4805].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الذى تولى أولياءه بالحفظ والصون، ورعى فأعرضوا عن كل ما يشغل عنه..».
كتبه : عمر بن محمد الحنفي القادرى سنة / 900ه.
والمؤلف ينقل عن : «يحيى بن ثابت بن بندار».
ق = 21
18 × 13س [4862/1 مجاميع ].
مؤلفه : عثمان بن يوسف بن رمضان الاحسائي (ت ؟) منظومة فى [ الطريقة النقشبندية ] وهي فى «111» بيتا، أولها : «
جد بالدموع فان جفت فجد بدم***من مقلتيك على عرب بذي سلم
وقف على بابهم بالذل معترفاً***منكس الرأس راج ثابت القدم..».
ق = 3
20 × 15س [4893/2 مجاميع ].
مؤلفه : مصطفى الصديقي البكرى قطب الدين بن كمال الدين (ت - 1162ه) الاعلام 141/8 والايضاح 194/1 والهدية 446/2.
وهى أرجوزة في الابتهالات أولها : «
الحمد للّه على التوفيق***ما سار سار منهج التحقيق».
ق = 6
كتبها : أحمد بن خميس بن علي بن سالم القرشي في بغداد سنة / 1360ه.
21 × 15س [22805/5 مجاميع ].
مؤلفه : مرعى بن يوسف الكرمي الحنبلي (ت - 1033ه) بروك 369/2 والايضاح 203/1.
مخروم الأول، أول الموجود منه : «ونشر وجنة ونار أخبار كشف ويقين وثبوت.. وبعد، فيقول.. مرعي بن يوسف المقدسي الحنبلي اعلم من أجل العلوم...».
بحث فيه أخبار الجنة والعالم الثاني واخبار المهدي (عَلَيهِ السَّلَامُ). نسخة جيدة، أولها مذهب، كتبها : ابراهيم بن حسين في سنة 1183ه.
ق = 290
18 × 14س [9678 ].
مؤلفه : عبدالوهاب بن أحمد الشعراني (ت - 973ه) الهدية 641/1.
أوله : «.. أقول وأنا العبد الفقير.. الحمد للّه رب العالمين..» بلغ مقابلة على : شهاب الدين بن الشيخ شهاب الدين عبد الحي السنباط.ى
ق = 10
20 × 14س [7021/6 مجاميع ].
مؤلفه : ابن تيمية تقي الدين (ت - 728ه) بروك 205/1.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، الرحمن الرحيم مالك يوم الدين، والحمد للّه لا يحصى الخلق ثناء عليه».
طبع باسم (اقامة الدليل) انظر المعجم ص / 55.
ق =
22 × 16س [7483 ].
مؤلفه : ابن عطاء اللّه السكندرى / أحمد بن محمد (ت – 709).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، هذا كتاب تاج العروس» طبع، انظر المعجم ص / 184 ثم طبع للمرة الثالثة في القاهرة سنة / 1935م.
كتبه : عبدالعزيز بن زيد بن حسين في سنة / 1074ه.
ق = 21
20 × 15س [7145/1 مجاميع ].
ق = 36
33 × 16س [4808/2 مجاميع ].
مؤلفه : ابن الجوزى / ابو الفرج عبدالرحمن بن علي [ت - 597ه]. مؤلفات ابن الجوزي ص / 78.
المجلدات: الاول والثاني والثالث. أول المجلد الاول : «الحمد للّه الذى لا أول لوجوده ولا آخر لجوده..».
والمجلد الثاني أوله : «..المجلس الخامس، في ذكر نصف شعبان..».
وأول المجلد الثالث : «المجلس الثاني والعشرون في ذكر القلب».
طبع في القاهرة، بتحقيق الدكتور مصطفى عبدالواحد، سنة / 1972م.
والنسخة جيدة، قديمة، كتبها : عثمان بن عمر بن
عثمان الكركي في سنة / 841ه.
الاول ق = 291
الثاني ق = 241
الثالث ق = 210
25 × 16س [7140 - 7142].
أولها : «المجلس الثالث في ذكر الصلاة».
ق = 204
22×16س [4119 ].
المجلد الثالث.
أولها : «المجلس السادس عشر، في الزهد، الحمد للّه ذى النعم الظاهرة، والحكم الباهرة، والدلالات الزاهرة..».
كتبها : أحمد بن محمد بن علي بن العبادى البعلي الحنبلي سنة / 851ه.
ق = 410
21 × 15س [7151].
مؤلفه : علي بن سلطان القارى [ ت - 1014ه]. مخروم الأول، أول الموجود منه : «قيل للحسين بن الفضل، أما قدر اللّه المقادير قبل خلق السماوات والارض..». كتب سنة / 1306ه.
ق = 2
20 × 13س [13749/2 مجاميع].
أولها : «الحمد للّه الذى قدر الارزاق والآجال، ودبر أمور العباد من الاحوال والأفعال».
ق = 4
20 × 15س [13732/3 مجاميع].
مؤلفه : سنان الدين يوسف بن عبداللّه الأماسي الحنفي الواعظ بمكة المكرمة (ت - 1000ه) بروك 387/2 والهدية 565/2.
أوله : «الحمد للّه الذى أنزل علينا كتابا أحكمت آياته ثم فصلت من لدنه تفصيلا، ونور قلوبنا وشرح به صدورنا..»
رتبه في (98) بابا نسخة اعتيادية دقيقة الخط، كتبت في سنة سنة / 1067ه.
ق = 141
20 × 16س [3917 ].
جيدة مضبوطة، كتبها : أبو بكر بن عمر الاشوفي فى سنة / 1083ه.
ق = 328
19 × 15س [3942 ].
جيدة الخط، مذهبة.
ق = 178
23 × 12س [4746/2 مجاميع ].
ق = 89
20 × 12س [7426].
مؤلفه : محيي الدين بن عربي (ت - 638 ه) بروك 446/1.
أوله : «الحمد للّه الذى جعل الانسان الكامل معلم الملك، وأدار سبحانه وتعالى تشريفا وتنويها بأنفاسه الفلك.. ».
والنسخة نادرة نفيسة، نقلها من خط مؤلفها : عبداللّه بن علي بن أحمد الخولاني الاشبيلي في سنة /606ه. في حلب.
وعلى الورقة الأولى منها ما نصه : «كتاب التجليات بخط العارف باللّه الخولاني» وتحته : «قرأه على صاحبنا البرهان أبو محمد عبداللّه بن علي بن أحمد الخولاني، الخولاني، وكتب مصنفه في سنة ست وستمائة..».
والنسخة ملكها : ابو بکر رستم الشرواني.
ق = 11
16 × 13س[4827/2 مجاميع ].
ق = 12
24× 16 [7071/10 مجاميع ].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911 ه).
أوله : «الحمد للّه الذى أمرنا بالزهد في الدنيا لتفرغ
لعبادته..».
ق = 4
30 × 15س [4745/1 مجاميع ].
مؤلفه : الطربزى / درويش بن أحمد النقشبندى [ ت -] الايضاح 227/1.
«..الحمد للّه الذى شرح صدور العارفين لمكاشفة الاسرار، ونور قلوب الواصلين لمشاهدة جماله من وراء الاستار.. ».
شرح به کتاب : (سلسلة الذهب) للشيخ محمد مراد النقشبندى (ت - 1137ه) في الطريقة النقشبندية.
ق = 43
21 × 15س [4744/4 مجاميع ].
ق = 26
20 × 13س [13834/5 مجاميع ].
مؤلفه : عثمان بن يعقوب بن حسين بن مصطفى الكماخي (ت - 1171 ه) الايضاح 177/1، وبروك 446/2.
أوله : «الحمد للّه الذى أمرنا بالتخلق بالاخلاق الحميدة والتقوى...».
نسخة حسنة، كتبها : سيد مصطفى بن سليمان القنوي سنة / 1173 ه.
ق = 108
21 × 13س [7015].
كتبها : حسن بن محمد سنة / 1327 ه.
ق = 24
21× 14س [13723/4 مجاميع ].
كتبها : حسين النقشبندى الانصارى القادرى، بقاعدة نسخة جمیلة.
ق = 11
20 × 14س [22811/6 مجاميع].
مؤلفه : محيي الدين بن عربي (ت - 638 ه).
أوله : «الحمد للّه الذي نور ضمائر أرباب..».
كتبه : يعقوب بن ملا خلف في سنة / 1144ه.
ق = 14
21 × 16س اسر [4887/4 مجاميع ]
مؤلفه : أبو الفضل محمد بن عبد الحميد الب- الحميد البسطامي قوام الدين (ت - ؟) الايضاح 250/1.
أوله : «الحمد للّه الذي أنطق كل شيء بتسبيحه ..».
ق = 9
22 × 16س [2784/7 مجاميع ].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه).
أوله : «الحمد للّه وسلام على عباده الذين اصطفى..».
كتب سنة / 1333ه.
ق = 3
20 × 13س [13811/2 مجاميع ].
كتبها : مرتضى بن عبدالكريم سنة / 1167ه.
ق = 6
20 × 15س [3799/25 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن صديق بن محمد الكبنيجاني «ت -؟».
أوله : «.. قال ان اللّه تعالى خلق الآدمي وقسمه على ثلاثة أجزاء..». وهو فصل واحد منه.
كتب سنة / 1328ه.
ق = 2
20 × 13س [13814/3 مجاميع ].
قديمة الخط.
ق = 6
24 × 14س [3541/2 مجاميع].
مؤلفه : السمنودي الشهير بالمنير / محمد بن الحسين بن محمد (ت - 1199ه) الايضاح 250/1، وبروك 353/2.
أوله : «الحمد للّه الذى جعل الإيمان مانعا عن دخول النار، والاسلام موجبا لنيل درجات تلك الدار، والصلوة والسلام..».
طبع في القاهرة.
ق = 211
نسخة حسنة الخط، كتبها أحمد بن قاسم في سنة / 1175ه.
20 × 14س [10030 ].
مؤلفه : صدر الدين محمد بن اسحاق القونوي (ت - 672ه) الاعلام 254/6.
أوله : «..رشيح بال بشرح حال وترجمة بلسان كمال في مفاوضة الهية..».
مخروم الورقة الاخيرة.
ق = 9
20×14س [5311/3 مجاميع ].
مؤلفه : عبدالرحمن بن ابي بكر بن داود الصالحي الدمشقي [ ت - 856ه] الكشف 369/1 وبروك 121/2.
أوله : «الحمد للّه الأمر بذكره الموفق من أحبه لشكره مرشد من قضى بسعادته..».
نسخة جيدة متقنة مشكولة، كتبها : محمد بن فرح المحصي الشافعي في سنة / 896ه، وملكها : أحمد الشافعي في سنة / 896ه، وملكها : أحمد السالمي / 1078ه.
ق = 256
25 × 18س [7063].
مؤلفه : محمد بن عبدالرحمن البكري «ت - 952ه» الكشف 376/1 والايضاح 621/2 ومعجم المؤلفين 137/10.
أوله : «الحمد للّه الذي سلك بأوليائه سبل الرشاد..». فرغ منه المصنف سنة /922ه.وفي أوله ان مؤلفه هو : عبد اللطيف المقرى القريشي.
ق = 10
24×16س [45/7071 مجاميع ].
مؤلفه : عبدالغني النابلسي «ت - 1143ه».
أوله : «الحمد للّه الذي وفق بين عباده المؤمنين بأنوار الهداية..». كتب في سنة / 1262ه.
ق = 5
21 × 15س [6491/5 مجاميع].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الذى تفرد بالعزة والبقاء، وتوحد بالتعظيم والكبرياء تمجد بالرفعة والسنا، وتقدس عن النظير والشركا..».
كتب سنة / 172ه.
ق = 102
22 × 14س [10016].
مؤلفه : ابن حجر الهيتمي (ت - 974ه) بروك / الذيل
528/2.
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا للاعتقاد والعمل بأصول وفروع دينه القويم. وأرسل نبيه الينا الكريم، الرؤوف الرحيم..».
والنسخة نفيسة، كتبها : الامام محمود شكرى الالوسى [ت - 1924م] في سنة / 1298ه.بخطه التعليقي النفيس.
ق = 19
23 × 12س [4750 ].
كتبها : حسن بن محمد الرجب في سنة / 1302ه.
ق = 37
18×12س [13707/1 مجاميع ].
مؤلفه : عبداللّه بن ابى الثناء الالوسي (ت - 1391ه.) والد الامام محمود شکری الالوسى «ت - 1924م».
أوله : «الحمد للّه الذى أينع أغصان الشجرة البشرية من أصلين، وجعلهم شعوبا وقبائل ليتعارفوا..».
والكتاب شرح به کتاب : (شرح التعرف في الاصلين والتصوف) لمحمد أمين السويدي (ت - 1346ه).
والنسخة نفيسة، وربما هي مسودة المؤلف.
ق = 82
20 × 15س [13873].
كتبها : ابراهيم بن ثابت الالوسي [ ت - 1951م ]
في سنة / 1341ه.
ق = 117
21 × 17س [7139].
مؤلفه : يونس النقشبندى (ت - ؟) الايضاح 550/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين وبعد فيقول اسیر الذنوب ووعاء النقائص والعيوب..».
نسخة حسنة الخط.
ق = 83
21 × 14س [9772/1 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن عبد السلام عزالدین ابن غانم (ت - 678ه).
أوله : «الحمد للّه الذي خلق آدم وجعله للبشر أبا..» طبع في القاهرة سنة / 1277ه.انظر المعجم ص / 197.
ق = 17
24 × 13س [4894/1 مجاميع ].
جيدة، كتبت في سنة 1023ه.
ق = 11
20 × 14س [7049].
مؤلفه : عبد الجليل بن محمد بن أحمد المرادى القيرواني
(ت - 960ه) الهدية 2500/10 وبروك / الذيل 691/2.
طبع، انظر المعجم ص 186. والنسخة نفيسة، خطها مغربي جيد مشكول، وفي آخرها رسم المثال نعلي رسول اللّه، «صلى اللّه عليه وسلم».
ق = 182
27 × 20 س [4761].
كتبت في سنة 1172ه، حسنة الخط.
ق = 510
22 × 15س [4793].
مذهبة فى أولها لوحة زخرفية جميلة الخط، كتبت في سنة / 1164ه.
ق = 149
24 × 13س [4880 ].
كتبها : محمد علي بن اسماعيل في سنة / 1164ه.
ق = 184
21 × 15س [9649].
حسنة الخط مضبوطة.
ق = 154
20 × 15س [7150].
مؤلفه : مجهول.
والازهية للزركشي بدر الدين [ت – 794ه].
أوله : «الحمد للّه الموجود لاجابة الداعي، المؤمل للعفو عن ذنوب المؤمنين..».
كتبه : ياسين بن خير اللّه العمرى سينة / 1204ه.
ق = 9
21 × 16س [5830/13 مجاميع ].
مؤلفه : محمد مراد بن علي النقشبندى المرادي (ت - 1132 ه) الاعلام 81/8.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين..».
كتبه : علي بن محمد الشرواني سنة / 1133ه.
ق = 4
21 × 14س [7072/4 مجاميع].
مؤلفه : جلال الدين السيوطى (ت - 911ه)الكشف 402/1 وفيه : «...في ارسال نسنا إلى الملائك»..
ق = 6
20 × 14س [7020/9 مجاميع ].
مؤلفه : الاماسي عمر بن عبد الغفار الرومي الحنفي (ت- 1165ه) الهدية 799/1 .
أوله : «الحمد للّه الذى أنزل من السماء الفرقان..».
ق = 2
20 × 14س [4885/21 مجاميع].
مؤلفه : عبد اللّه بن باعلوي الحداد الحسيني (ت - 1168ه) الهدية 482/1.
أوله : «الحمد للّه الواحد القهار العزيز..».
ق = 20
20 × 14س[13 / 4885 مجاميع ]
مؤلفه : أبو الليث السمرقندى نصر بن محمد (ت -ذ375ه) طبع، انظر المعجم ص / 1045 ثم طبع مرة أخرى سنة / 1926م بهامش بستان العارفين.
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا لكتابه، وفضلنا على سائر الامم بأكرم أنبيائه، حمدا يستجلب المرغوب من رضائه.. ويستعطف المخزون من عطائه..».
كتبه : زين العابدين بن تاج الدين بن محمد الاردلاني في سنة / 1127ه.
ق = 188
30×20 س [2638 ].
كتبها : قاسم بن الحاج منصور في سنة / 1088ه.
ق = 235
26 × 20س [3800/1 مجاميع].
قديمة الخط حسنة.
ق = 245
16 × 12س [3897].
كتبها : عبد اللّه : عبداللّه بن حسن سبان زاده في سنة/ 1259ه.
ق = 219
21 × 15س [4878].
كتبت سنة / 1122ه.
ق = 211
24 × 12 س [9989].
قديمة اكمل بعضها بخط حديث، أكمله : محمد بن جابر في سنة / 1234ه.
ق = 248
25 × 17س [4896]
كتبت في بغداد سنة / 1265ه.
ق = 292
20 × 15س [17586].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني (ت - 1101ه) الايضاح 326/1.
أوله : «الحمد للّه الهادى المبين..».
كتبه : نور الدين المنكباوى بن عبداللّه الجاوي في المدينة المنورة سنة. 1099ه.
ق = 10
22 × 15س [6684/10 مجاميع].
مؤلفه : عبدالوهاب الشعراني (ت - 973ه).
أوله : «يقول مؤلفه عبدالوهاب... أحمد اللّه رب العالمين وأصلي وأسلم على سيدنا محمد..».
طبع ، انظر المعجم ص / 1130.
نسخة حسنة، ملكها : موسى بن محمد الحكيم سنة / 1157ه.
ق = 210
22 × 15س [4800 ].
مؤلفه : ابن عطاء اللّه السكندرى / أحمد بن محمد (ت - 709).
أوله : «قال الاستاذ الامام 000 الحمد للّه المتفرد بالخلق والتدبير..».طبع في مصر، سنة / 1300 ه و / 1321ه. انظر المعجم ص / 185 ثم طبع مرات أخرى.
والنسخة حديثة الخط، كتبها : حسن بن محمد الرجب سنة / 1293 ه.
ق = 129
18 × 12س [13760 ].
جيدة، ملكها محمد أمين بن ابراهيم بك بن ياسين زاده
الموصلي سنة / 1178ه.
ق = 88
20 × 15س [4730/1 مجاميع ].
كتبت في سنة / 1146ه.
ق = 67
21 × 16س [4887/2 مجاميع ].
مؤلفه : جلال الدين السيوطى [ ت - 911 ه ].
أوله : «الحمد للّه وسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد فقد كثر القول عن رؤية أرباب الاحوال..».
كتب سنة / 1306ه.
ق = 12
20 × 13 س [13749/1 مجاميع ].
مؤلفه : خالد النقشبندى [ ت - 1242ه] الهدية 344/1.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، الحمد للّه الذي هدانا للدين».
كتبه : حسن بن محمد الرجب سنة / 1321ه.
ق = 20
19 × 12س [13759 ].
مؤلفه : رجب بن أحمد البرسوي أحمد البرسوي القيصري (ت - 1087ه) الهدية 365/1.
أوله : «حمداً لمن جعل حدائق افئدتنا منورة بأنوار الاعیان..».
كتبه : مصطفى بن أحمد الواعظ سنة / 1154ه.
ق = 338
22 × 16س [9746].
مؤلفه : تاج الدين ابراهيم بن حمزة الادرنوى (ت- 970ه) الكشف 537/1.
أوله : «الحمد للّه الذى حصن قلوب أوليائه من أعدائه في حصار كنفه وعصمته.. جمعت في كتابي هذا أشياء من معرفة اللّه سبحانه ومن الاحاديث والمواعظ والروايات ومن الحكايات.. المنتخبات من الكتب المشهورة..».
كتبه : عبدالباری بن محمد ملا يارى في سنة / 1077ه.
ق = 198
29 × 20س [4914].
كتبها : أبو بكر المفتي بكركوك..
ق = 181
21 × 13س [4743].
مؤلفه : أبو الحسين يحيى بن نجاح بن الفلاس لقرطبي المصري (ت - 422). بروك 699/2 والذيل 593/1.
أوله : «.. اللّهم يارب يارحمن يارحيم ياملك يا قدوس
يا سلام.. يا مؤمن يا مهيمن يا عزيز ياجبار يا متكبر..».
نسخة نفيسة، جيدة الخط، كتبها : ابراهيم بن علي ابن أبي بكر بن عثمان المنزلي في سنة / 850ه.
ق = 107
27 × 17س [4910].
مؤلفه : الجشمي الحسن بن محمد أبو سعد (ت - ؟) الكشف 592/1.
أوله : «الحمد للّه الذى تفرد بالعزة والبقاء، وتوحد بالعظمة والكبرياء، وتمجد بالرفعة والثناء..».
كتب سنة / 1157ه.
ق = 87
20 × 13س [22783].
أوله : «الباب العاشر..».
ق = 21
20 × 15س [9664/3 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن موسى بن عبداللّه الكندى السمدى (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه الذى جعل الارض مهاداً وجعل الجبال أوتاداً وبنى فوقها سبعا شدادا.. وخلق الخلق بلا معين..» نسخة جيدة، كتبها : عبدالكريم بن محمد في سنة / 1125ه.
ق = 274
20 × 14 س [10028].
مؤلفه : محمد بن بير على البركوى [ ت 981ه] بروك 440/2 والذيل 2 / 654 والكشف 593/1.
أوله : «الحمد للّه الذى جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا.. وخلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا..» كتب في سنة / 977ه.
ق = 41
19 × 12س [4832/1 مجاميع ].
كتبها : محمد بن أحمد (؟).
ق = 82
22 × 14س [ 9874].
مؤلفه : أحمد بن محمد المصرى [ت - ؟].
أوله : «و به ثقتي وعليه متكلي، وبه اعتصامي، الحمد للّه الذي جعل طريقة السادة الصوفية...».
ق = 3
20 × 14س [10163/7 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه ولي الكرم، ومولى النعم، رفاتق الاذهان لاظهار الحكم، فاعلم وفقك اللّه لروح القدس...».
وفيه مقتطفات شعرية وفصول أدبية نفيسة، ويميل
الدكتور محمد أسعد طلس الى انها من آثار / الوطواط رشيد الدين [ ت - 573ه] انظر الكشاف ص/ 301 الورقة الاولى منه بالفارسية.
کنه : جلال بن سعد اللّه بن موسى الحلبي.
ق = 13
20 × 18س [6629/8 مجاميع ].
مؤلفه : علي بن عطية الحداد الحموى الهيتي المعروف بالشيخ علوان الهاشمي (ت - 936ه) الايضاح 383/1، وبروك 333/2، قصيدة في التصوف، مطلعها : «
قال الفقير الى مولاه ذي الكرمة***علوان ذو الذنب والعصيان والجرم».
وآخرها : «
ولا تخيب جميل الظن فيك ولا***تقطع عوايدك الحسنى من النعم..».
تقع في (1260) الف ومائتين وستين بيتا، وهي على قافية واحدة، طبعت في دمشق سنة / 1329ه.نشرها أحد أحفاد الناظم : عبد القادر العلواني، والنسخة رديئة الخط، كتبت في حماه، سنة / 922ه.
ق = 86
21 × 15س [9975].
مؤلفه : ابن قيم الجوزية (ت - 751 ه).
طبع، انظر المعجم ص / 233 ثم طبع في القاهرة سنة / 1938م.
أوله : «الحمد للّه الذي جعل جنات الفردوس لعباده المؤمنين نزلا، ويسرهم للاعمال الصالحة الموصلة اليها..».
نسخة نفيسة متقنة، كتبها : عبدالرحمن بن اسماعيل ابن الحسن المؤدب السنجارى المعروف بابن المسواك الحيالي في سنة / 771ه.
ق = 233
25 × 17س [6673].
كتبت سنة / 1303ه.
ق = 145
23 × 15س [13842].
مؤلفها : خواجه زاده المشهور با ق شهري «ت - ؟».
أوله : «الحمد للّه الذي جعلنا بلطفه وكرمه من أهل الايمان...». كتب بمكة المكرمة سنة / 1109ه، خطه حسن، ملکه : مختار أحمد المدرس أيا صوفيا... وفى أوله : (نسخ في سنة / 1019ه).
ق = 106
23 × 16س [4813].
مؤلفه : تاج الدين محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي (ت - 660 ه) بروك 658/1 والكشف 633/1 والايضاح 475/1.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين العالمين، والصلاة على محمد وجعلته ستين بابا..». نسخة حسنة، جيدة الخط كتبها :
أحمد بن حسين الشهير بعبدي زاده الشيخ بدر الدين سنة / 1034ه.
ق = 87
20 × 15س [9705].
مؤلفه : علي بن سلطان القارى (ت - 1014ه).
أوله : «الحمد للّه الذى جعل ذكره حصينا من باب كل ودعاءه حرزاً أمينا للثواب..».
نسخة حسنة، كتبت في مكة المكرمة سنة / 1008ه.وطبع فيها أيضا سنة 1304ه.
ق = 256
22 × 14س [2972 ].
ق = 403
22 × 16س [5043].
ق = 245
19 × 13س [6595].
ق = 158
20×20 س [7105].
مؤلفه : أبو الحسن الشاذلي علي بن عبداللّه (ت - 656ه).
ق = 2
22 × 16س [19383/2 مجاميع].
مؤلفه : علي بن سلطان القاري (ت - 1014ه).
أوله : «الحمد للّه الذي دعانا للايمان، وهدانا بالقرآن وأجاب دعوتنا..».
ق = 47
18 × 12س [10106/1 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الحسن الشاذلي (ت 656 ه).
ق = 2
18 × 12س [10106/2 مجاميع ].
ق = 3
17 × 10س [22806/7 مجاميع ].
ق = 3
21 × 13س [183/3 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الحسن الشاذلي (ت - 656ه) كتب سنة / 1024ه.
ق = 2
24× 12س [9770/2 مجاميع].
مؤلفه : أبو العباس المرسى أحمد بن عمر (ت - 686ه) النجوم الزاهرة 371/7.
نفيسة قديمة، كتبت سنة / 992ه.
ق = 2
22 × 16س [19383/3 مجاميع].
مذهبة نفيسة، قلمها ثلثي جيد.
ق = 3
20×12س [4881/8 مجاميع ].
أوله : «اللّهم صل على على سيدنا محمد،، أعوذ باللّه..».
كتب سنة 1133ه طبعت هذه [الاحزاب] ينظر عنها : المعجم/ 1829.
ق = 8
20 × 14س [4885/7 مجاميع ]
مؤلفه : حسين بن الملا علي بن حسن بن محمد بن فارس المعروف بالعشاري البغدادى (ت - 1200ه).
أوله : «الحمد للّه الشامل رأفته، العام رحمته، الذيجازی عباده عن ذكرهم بذكرهم».
ق = 35
كتبه : نعمان الالوسى سنة / 1307ه، عن نسخة المؤلف.
20 × 14س [7018/2 مجاميع ].
مؤلفه : الشاذلي أبو الحسن علي بن عبداللّه (ت – 656ه).
ق = 5
22 × 16 س[ 2784/9 مجاميع].
مؤلفه : أبو الحسن علي الشاذلي «ت – 656ه).
ق = 1
في آخره بعض المطالب الفقهية بالعربية والتركية.
21 × 13س [183/4 مجاميع ].
أوله : «بسم اللّه اللّه أكبر.. أقول على نفسي وعلى ديني..».
17×10 [22806/6 مجاميع ].
ق = 1
21 × 16س [7162/17 مجاميع].
ق = 4
17 × 10 س [22806/9 مجاميع ].
مؤلفه : عبد السلام بن ماشيش (مشيش) : [ ت - كان حيا في سنة / 1136ه].
فهرس دار الكتب المصرية 165/8.
أوله : «اللّهم صل على من منه انشعت الاسرار..».
ق = 1
17 × 10س [22806/10 مجاميع ].
أوله : «بسملة شهد اللّه انه لا اله الا هو..».
ق = 1
21 × 16س [7162/19 مجاميع].
أوله : «باسم اللّه العزيز، المعتز في علو عزة عز.. ».
ق = 1
21 × 16س [7162/13 مجاميع].
مؤلفه : اليافعي عبداللّه أسعد (ت - 768 ه).
أوله : «بسملة، واللّه اله واحد، لا اله الا اللّه 00».
وقد تضمن قصيدة فى التوسل، مطلعها : «
بدأت بسم اللّه والحمد أولا***على نعم لم تحص فيما تنزلا».
21 × 16س [7162/12 مجاميع].
أوله : «.. اللّهم أنت الملك الحي ..».
ق = 1
18 × 12س [10106/3 مجاميع ].
مؤلفه : علاء الدين علي بن اسماعيل القونوي (ت - 729 ه). بروك / الذيل 360/1 و 86/2.
طبع في الهند / لكنو سنة / 1912م،
أوله : «قال مولانا وسيدنا.. اما بعد حمد اللّه تعالى على جزيل افضاله، والصلوة والسلام على سيدنا محمد وآله... فهذه عجالة تجري مجرى الشرح لبعض الفوايد..».
نسخة جيدة، كتبها : محمد علي الحلواني في سنة / 970ه في ( آمد).
ق = 273
28 × 17س [4794].
مؤلفه : ابراهيم فصيح الحيدري «ت - 1300ه».
أوله : «الحمد للّه الذي خلق العالم على أحسن نظام، وخص نوع الانسان بمزيد الاكرام..».
فرغ منه في سنة / 1287ه. وكتب سنة / 1321ه.
ق = 32
22 × 12 س [13729/4 مجاميع].
مؤلفه : الجزري / محمد بن محمد (ت - 833ه) بروك 203/2.
طبع، انظر المعجم ص /63.
أوله : «اللّهم صل على سيد الخلق محمد...» نسخة جيدة الخط، كتبت في سنة / 1225ه.
ق = 105
23 × 16س [4812].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه).
أوله : «.. قال الشيخ الامام العالم..».
ق = 2
20 × 13س [13 / 13741 مجاميع ]
مؤلفه : الواسطي عبداللّه بن عمر مؤيد الدين [ت - 787ه] الايضاح 407/12 و / 0345
أوله : «قال ابن عباس رضي اللّه عنهما، بينما أهل الجنة يتنعمون..».
ق = 4
25 × 15س [4932/12 مجاميع ].
ق = 53
نسخة جيدة كتبت في سنة / 1144ه.
20 × 12س [2 / 10106 مجاميع].
كتبت في سنة 1068ه.
ق = 11
20 × 12س [4881/10 مجاميع].
مؤلفه : عبد الغني النابلسي (ت - 1143 ه).
أوله : «.. هذا كتاب كريم وخطاب عظيم، لكل مريد صادق في السلوك» كتب سنة / 1262ه.
ق = 4
21 × 15س [6491/6 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : : «.. وبعد، فهذه رسالة في التصوف مسماة.. مرتبة على مقدمة ومطلبين وتكملة..».
فرغ منه المصنف سنة / 1023ه.
ق = 7
20 × 14س [4722/3 مجاميع ].
مؤلفه : عبدالكريم الجيلي (ت - 832ه).
أوله : «حمداً للّه الصفاته، وتوحيده بذاته، فهو الواحد لا عن توحيد، والمحمود قبل الحمد..».
كتب بمكة المكرمة.
ق = 3
24×16س [7071/28 مجاميع ].
مؤلفه : ابن عطاء اللّه السكندرى [ ت - 709ه] الكشف 675/1.
أوله : «.. بسملة، قال الشيخ الامام.. فى الاعتدال بين الرجاء والخوف..» كتب سنة / 1175ه.
طبع، انظر المعجم ص / 185 ثم طبع مرات أخرى.
ق = 15
21 × 15س [5376/4 مجاميع ].
كتبها : محمد بن الحاج معدل بن الحاج محمد بن عبد الحسين الشافعى البصري القادري سنة / 1026ه.
ق = 12
22 × 16س [4818/1 مجاميع ].
ق = 16
25 × 15س [4932/1 مجاميع ].
أوله : «الحمد للّه الذى أودع البيان الالهى ببديع المعاني الفاخرة، وجعل من الكلم ما يقرب في حد الايجاز..». كتب سنة / 1262ه.
ق = 7
21 × 15س [6491/9 مجاميع].
مؤلفه : السيد أحمد بن علي الرفاعي [ت - 578ه].
أوله : «الحمد للّه رب العالمين... من العبد اللاشي أحمد الى الشيخ المحتشم أخينا عبد السميع الهاشمي.. نفعنا اللّه بعلومه..» نسخة جيدة الخط، في أولها ترجمة المصنف. كتبت في سنة / 1301 ه طبع فى بغداد سنة 1968 بتحقيق : محمود السامرائي.
ق = 29
26 × 16س [7063].
مؤلفه : محمد بن عبد السلام بن أحمد بن غانم المقدسي (ت - 660 ه) الكشف 1 / 686 وبروك / الذيل 678/1.
أوله : «الحمد للّه الذي فتح بمفاتيح الغيوب أقفال القلوب، ورفع حجب السرائر..» طبع، انظر المعجم ص / 165.
وهو في الفاظ الصوفية، كتبه : الحاج أحمد نزهة الشهير بجوركي زاده سنة/ 1261ه.
ق = 28
23 × 16س [9743/3 - 9745 مجاميع].
كتبت سنة / 1091ه. في المدرسة المرجانية ببغداد
ق = 43
22 × 15س [4791/1 مجاميع].
مؤلفه : ابن عربي محيي الدين (ت - 638 ه).
أوله : «الحمد للّه على ما ألهم، وان علمنا ما لم نكن نعلم، وكان فضل اللّه علينا..».
ق = 10
15 × 9س [9679/2 مجاميع ].
كتبها : أحمد بن خميس في الحضرة الجيلانية المقدسة في بغداد سنة / 1260ه.
ق = 4
21×15س [22805/11 مجاميع ].
ق = 2
15 × 12س [9778/4 مجاميع ].
كتبها : الحسن الداعوي الشيرازي في اليمن سنة / 1002ه.
ق = 2
24× 16س [7071/27 مجاميع ].
حلية الابرار وشعار الاخيار، انظر (الاذكار للنووي).
مؤلفه : ابو نعيم الاصفهاني أحمد بن عبداللّه (ت - 430ه). فصل منه، طبع في القاهرة سنة / 1932 -1938م، ثم في بيروت «بالاوفست» سنة / 1967م.
ق = 11
21 × 14س [10010/17 مجاميع ].
مؤلفه : عماد الدين الاسنوى / محمد بن الحسن الاموى [ت - 764ه] طبقات الاسنوى.
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا بالقرآن المجيد، الذي نزل علينا من الحكم الحميد..» طبع، انظر المعجم ص / 446.
ق = 750
30×20 س [12195].
مؤلفه : محمد بن ملا عثمان بن ملا معروف الحنفي الموصلي (ت - كان حيا في سنة 1218ه).
أوله : «الحمد للّه على سوابغ نعمه، وأشكره على مزيد فضائله وأفضاله..» مسودة المؤلف، كتبها في سنة / 1218ه.
ق = 104
21 × 16س [13303].
أولها : «.. الحمد للّه الذي أنشأ أصل الانسان من تراب، ثم أودع فرعه في ظلمة الاشياء..».
ق = 3
22 × 16س [5620/13 مجاميع].
مؤلفه : محيي الدين ابن عربي [ت - 638ه].
أوله : «الحمد للّه الواهب الذى افتتح الوجود السوى بالارواح المهمة المخلوقة بل المبتدعة. من فيض السبحات، وعين منهم العنصر الأعظم بالمقام الذى لا يقبل الحركات الحكيم..». نسخة حسنة الخط.
ق = 27
22 × 12س [10038].
مؤلفه : عبد الغني النابلسي [ ت - 1143ه]. بروك 475/2، طبع في القاهرة سنة / 1932م.
أوله : «الحمد للّه الذي طهر قلوب أوليائه بمياه اليقين
من دنس الاغيار، ورفع عن وجوه عقولهم قناع الغفلة ..». نسخة حديثة الخط.
ق = 48
22 × 14س [10045].
مؤلفه : ابن کمیل جلال الدین محمد بن أحمد المنصوري (ت - 848ه) الهدية 195/2.
أوله : «بسملة، سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا..».
ق = 10
20 × 15س [4730/4 مجاميع ].
أوله : «حديث حذيفة بن اليمان رحمه اللّه..».
ق = 5
25 × 15س [4932/19 مجاميع ].
أوله : «قيل ان فى بني اسرائيل ملكا عظيما.. ».
ق = 1
24 × 16س [7071/25 مجاميع ].
مؤلفها : محمد بن ابراهيم الكهمري البصرى (ت - ؟).
ق = 6
22 × 16س [2784/13 مجاميع].
مؤلفه : ابن حجر العسقلاني [ت - 923ه].
أوله : «الحمد للّه غافر الذنوب وان عظمت، کاشف الكروب ولو استحكمت، بيده ملكوت كل شيء.. ».
كتبه : أحمد بن الحسن بن سعيد بن احمد بن محمد المغربي المالكي سنة / 1152ه بدمشق عن نسخة المؤلف.
ق = 9
16 × 14س [5/22801 مجاميع ].
مؤلفه : صبغة اللّه الشهرزورى الخيالي [ت - 1192ه].
أوله : «الحمد للّه لمن ليس دليل وحدانية ذاته الا باثبات ذاته بالصفات، لا بواسطة رابطة ايجاد اسناد أوهام افهام الباطلة العاطلة للانسان..».
ق = 107
20 × 13س [12149 ].
مؤلفه : علي دده بن مصطانى بن علاء الدين السكتواري [ ت - 1007ه]. خلاصة الأثر 300/3.
طبع، انظر المعجم ص / 1362.
أوله : : «الحمد للّه العلي الاعظم، الفياض الذي علم الانسان مالم يعلم، الحكم الذي جعل قلوب الحكماء..».
كتبه : محمد بن موسى الرحبي سنة /1393 ه.
ق = 203
28 × 19س [13703 ].
مخرومة الطرفين، حسنة الخط.
ق = 270
21 × 15س [4869 ].
جيدة، كتبت في سنة / 1069ه.
ق = 321
21 × 15س [6451].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «.. سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا، إنك أنت العليم الحكيم..» اختصر فيه [ القول البديع ] للسخاوى، وانتهى منه في المدينة المنورة سنة 905ه.
ق = 85
20×12س [10138].
أوله : «قال الشيخ.. أخبرني بعض العارفين ان من قرأ سورة الفتح عند هلال رمضان..».
ق = 7
21 × 13س [10060/1 مجاميع].
مؤلفه : جمال الدين يوسف بن سعيد الكفر قوقى الطوائ (من بلاد وادي التيم من معاملة دمشق) ذكره حاجي خليفة
في الكشف 750/1 [ بالاسم فقط ] والكتاب : سجع وأبيات في الوعظ على حروف المعجم، أوله : «..حرف الهمزة، أقبل إلى أوامر الهك اذعاناً، انهض الى خدمته يقظانا..».
وبعد ان السجع يأتي بعشرة أبيات، ينظر : بروك / الذيل 905/2.
ق = 34
17 × 15س [4858/1 مجاميع].
مؤلفه : ابن حجر الهيتمي (ت - 974ه) الايضاح 388/2.
أوله : «.. الحمد للّه الذي اختص نبينا محمداً صلى اللّه تعالى عليه وسلم بما استنار به سائر الانبياء...».
ق = 93
23 × 16س [4806/1 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول، وينظر الكشف 738/1.
أوله : «وقد قال صلى اللّه تعالى عليه وسلم، وكذا ما يدخل الناس..».
ق = 50
20 × 12س [13797/2 مجاميع ].
مؤلفه : محيي الدين ابن عربي (ت - 638 ه).
أول الموجود منه : «..الفصل الأول في الوجود، وانه هو الحق..» خطه دقيق جدا.
ق = 98
15 × 9 س [9679/1 مجاميع ].
مؤلفه : ابن عربي محيي الدين [ ت - 638ه].
الفصل الأول فقط. وأوله : «جواب عن مسئلة الدرة البيضاء..».
ق = 2
24 × 16س [7071/32 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الذى صير العلماء كالانجم الزاهرة، والاقتداء كالاعلام الباهرة، وعلى الحق كالحجة القاطعة، والى الصدق كالسل الشارعة..» نسخة جيدة الخط، ألفها المصنف برسم الوزير (حضرة باشا) أحد وزراء محمد خان ابن مراد..
ق = 32
20 × 14س [9826/2 مجاميع ].
مؤلفه : الامام أبو حامد الغزالي (ت - 505ه).
أوله : «الحمد اللّه الذى رفع خيمة السماء بغير طنب ولا عمود..».طبع، انظر : مؤلفه مؤلفات الغزالي ص / 223.
ق = 35
25 × 15س [4932/2 مجاميع ].
أوله : «الحمد اللّه تعالى وحده، وكفى وسلام على عباده..» رسالة وجيزة في أولها ترجمة بالتركية..
ق = 2
16×10س [4841].
نقل من كتاب : [ الفائق فى اللفظ الرائق ].
كتبه : مجارى بن السلولي سنة / 1031ه.
ق = 4
20 × 15س [13832/2 مجاميع ].
أولها : «إن أبطأت غارة الاقطاب ما التحقت***تأتى فأعجل بها ياغارة اللّه..»
في (22) بيتا، كتبت سنة / 1124ه.
33 × 16س [13858/3 مجاميع].
أوله : «اللّهم يا كثير النوال ويا دائم الوصال..».
ق = 3
21 × 16س [7162/21 مجاميع].
مؤلفه : عبد الرحمن الجامي [ت - 898ه].
أوله : «الحمد للّه الذي تجلى بذاته..». والنسخة ملكها : عبداللّه المفتي بن الشيخ ابراهيم المفتي في الموصل، ثم
الامام أبو الثناء الالوسى طبع في القاهرة، انظر المعجم ص/ 671.
ق = 8
24 × 16س [7071/1 مجاميع ].
أوله : «مما أملاه الشيخ العارف الزاهد..» وفي آخره أدعية لغيره..
ق = 8
20 × 14س [4885/20 مجاميع].
أوله : «اللّهم يا من دلع لسان الصباح
ق = 8
22 × 16س [2784/4 مجاميع ].
أوله : «اللّهم يا نور النور اللّهم يا نور النور، تنورت بالنور، والنور في نور نورك».
ق = 1
21 × 16س [7162/16 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن أسامة [ت - ؟].
أوله : «اني اتهمت وحبست بمذهب القرامطة في مدينة أصفهان، ثم رأيت النبي صلى اللّه عليه وسلم في المنام وأخذ بيده الكريمة المصحف المطهر وقال لي : يا ابن أسامة، استخرج منه أورادا للاسبوع، كتب سنة / 1153ه.
ق = 12
21 ×16س [12328/7 مجاميع ]
مؤلفه : أحمد بن محمد بن أحمد الكردي العلاني (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه الذي نظم المحاسن في سلك البشر.. لما اطلعت على منظومة.. محمد الشهير بابن الحاج وجدتها وافية للمقصود شافية للمفئود، أن أشرحها » وأول الارجوزة..
الحمد للّه على ان عظما***نبينا وزانه وكرّما».
نسخة حسنة، كتبها : عمر (؟) برسم الأمير سليمان باشا في سنة / 1229ه.
ق = 157
21 × 15س [4735].
مؤلفه : أبو الليث السمرقندي (ت - 375ه).
أوله : «..الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خير البرية، أما بعد فقد جاء في الخبر..». نسخة مضبوطة جيدة الخط.
ق = 131
20 × 14س [9995].
مؤلفه : الشريف الجزولي / أبو عبداللّه محمد بن عبد
الرحمن «ت – 870ه».
مطبوع مشهور، انظر المعجم ص / 697.
نسخة مخرومة الديباجة، مذهبة، جيدة الخط.
ق = 110
17 × 11س [4840 ].
كتبت في سنة / 1162ه.
ق = 71
16×10س [4834/1 مجاميع ].
مخرومة الأول، مذهبة جيدة الخط، كتبت في سنة / 1153ه.في أوائل بعض فصوله لوحة زخرفية.
ق = 85
17 × 10س [4853].
خزائنية مذهبة مزوقة الاول، في أولها لوحة زخرفية رائعة، وفيها رسم الكعبة والمحراب النبوى الشريف.. كتبت في سنة / 1068ه.من «موقوفا » الوزير سليمان باشا/ 1223ه.
ق = 148
20 × 12س [4881/1 مجاميع ].
مقابلة على نسخة صحيحة، كتبت في سنة / 1263ه. خطها تعليقي جيد.
ق = 49
17 × 10س [22806/4 مجاميع ].
ق = 59
18 × 12 س [9875].
كتبها : عبداللّه الوهبي سنة / 1241ه.
ق = 62
18 × 14س [10153].
ق = 62
16 × 11س [7000].
مؤلفه : برهان الدین ابراهیم بن محمد بن شهاب الدين ابن خالد البرماوي الشافعي الازهرى [ ت - 1160ه] الهدية 36/1، وعجائب الاثار 68/1.
أوله :.. الحمد للّه الذي وفق العلماء لحل المشكلات، وجعلهم ورثة الأنبياء وخصهم بمزيد القربان، والصلاة والسلام على سيدنا محمد المؤيد بالمعجزات..».
كتبه : اسماعيل النابلسي الحنفي سنة / 1138ه.
ق = 6
20 × 14س [7021/5 مجاميع ].
مؤلفه : ابن قيم الجوزية (ت - 754ه).
أوله : «بسملة سئل شيخ الإسلام شمس الدين... ما تقول السادة العلماء أئمة الدين رضي اللّه عنهم أجمعين..».طبع في القاهرة.
نسخة جيدة الخط حسنة، الخط حسنة، كتبت في سنة / 1100ه.
ق = 158
20 × 13س [4732].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه الذي أعد للمتقين جنات تجرى من تحتها الأنهار..» في أولها لوحة زخرفية.
ق = 59
22 × 12س [10001].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه الذي اختص من شاء من عباده بمزايا انعامه..» فرغ منها المؤلف فى سنة / 950ه، وكتبها في حث المسلمين على الصدقة، في عام القحط أصاب بلاد [ بجيلة ] وأطراف اليمن والحجاز..
ق = 43
20 × 15س [9696/4 - 9699 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «قال الشيخ رضي اللّه عنه وأرضاه..».
ق = 5
كتبها : يوسف بن عمر الأمدى.
24×16س [7071/35 مجاميع].
مؤلفها : مولانا خالد النقشبندى [ت - 1242ه].
أولها : «الحمد للّه وسلام على عباده الذين اصطفى..».
ق = 4
20 × 14س [4741/4 مجاميع ].
مؤلفها : عبدالرحمن بن محمد القره داغي [ت - 1335ه] لب الالباب 116/1.
أولها : «الحمد للّه الذي جعل المشايخ الكاملين والاولياء العارفين..».مسودة المصنف. كتبها سنة / 1299ه.
ق = 4
20 × 14س[4741/6 مجاميع ].
مؤلفها : ابراهيم بن محمد كوزي بيوك / القيصري (ت - 1353 ه).
أولها : «قال صاحب مذهبنا وامامنا الامام..».
ق = 1
19 × 13س [13782/39 مجاميع ].
ق = 3
21 × 16س [4742/6 مجاميع ].
مؤلفه : ابن كمال باشا / أحمد بن سليمان (ت - 940ه).
أوله : «اللّهم يا رافع البلاء بالنجاء الدعاء ويا كاشف الداء، باستعمال الدواء..».
ق = 4
21 × 22س [3/ 4117 مجاميع ].
(كشف الأسنف في الصلوة والسلام على سيد أهل الشرف)
مؤلفه : البرزنجي محمد معروف بن مصطفى بن أحمد النودهي البرزنجي «ت - 1254ه» الايضاح 356/2 وينظر كتاب : معروف النودهي للشيخ محمد الخال.
أوله : «بسملة، الحمد اللّه الذى أمرنا بالصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد حبيبيه وخليله... أما بعد : فهذا كتاب سميته :..ورتبتبه على حروف المعجم، وسلكت فيه مسلكا لم أر أحداً سبقني اليه ممن تقدم، وقد أنشأت لكل حرف من حروف الهجاء صيفاً كثيرة هي أمثال النجوم الميرة.. ».
نسخة جيدة، مضبوطة متقنة..
ق = 315
22 × 19س [0737].
مؤلفه : شهاب الدين السهروردی [ت - 587ه].
أوله : «الحمد للّه الذى سبق الاشياء وجودا وعمها کرما..».
ق = 5
24×16س [7071/36 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «قال بعض السلف : لقيت شابا في سفح جبل، وقد بقي كالهلال..».
ق = 5
17 × 15س [4858/8 مجاميع ].
مؤلفها : تاج الدين الحنفي (ت - 11600ه) الإيضاح 126/2.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام..».
ق = 10
20 × 14س [4741/1 مجاميع ].
مؤلفها : ابن حجر الهيتمى «ت 974ه».
أولها : «تتمة، نقل القرطبي عن الامام الطرطوسي..».
ق = 2
31 × 15س [2836/3 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه الذي خلقنا مسلمين، وجعلنا من آمنة سيد الأولين والآخرين، الذي أرسله رحمة للعاملين..».
كتبها : عبدالغني المغربي الشاذلي.
ق = 4
21 × 15س [5 / 2836 مجاميع ].
نقلت من : [ شرح الصدور في شرح حال الموتى فى القبور ] للجلال السيوطى (ت – 911ه).
كتبت سنة / 1184ه.
ق = 4
21 × 16س [7162/5 مجاميع ].
مخرومة الطرفين.
ق = 111
21 × 16س [10087/2 مجاميع ].
أولها : «قال رضي اللّه تعالى عنه : ازرى بنفسه من استشعر الطمع».
ق = 4
17 × 10 [22806/16 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولاحول ولا قوة قوة الا باللّه العلي العظيم..».
ق = 5
21 × 15س [22805/2 مجاميع ].
مؤلفها : «من رجال القرن الحادى عشر».
أولها : «الحمد للّه الذى لا اله الا هو، رحمن الدنيا والآخرة، فلا شبيه له ولا مثيل..».
فرغ مؤلفها سنة / 1007ه. وكتها : أحمد بن خميس سنة / 1261ه.
ق = 4
21 × 15س [22805/1 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «.. عن عبداللّه السدي عن سفيان الثورى عن أبيه..».
ق = 5
22 × 10س [4791/4 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «رب تمم بالخير والفضل، ورد في الحديث ان في الجنة قصبة خلقت من عز الباقي..».
ق = 4
17 × 13س [3992/7 مجاميع ].
. مؤلفها : ابن كمال باشا/ أحمد بن سليمان [ت - 940ه ].
أولها : «الحمد للّه الذي علمنا وجوه المكاسب، وألهمنا دقائق الصنائع..».
ق = 2
21 × 16س [6453/8 مجاميع ].
أولها : «قال أبو يزيد : من تكلم بكلام أهل المعرفة يحناج ان يكون معه نور المعرفة..».
ق = 4
20 × 15س [3755/3 مجاميع ].
وهي مختارات ونقول من كلامهم.
ق = 20
21 × 14س [9769/4 مجاميع ].
مؤلفها : علي بن سلطان القارى «ت - 1014ه».
أولها : «الحمد للّه الذي زين العباد بما أراد، وبين طريق المراد للزهاد والعباد..».
ق = 5
20 × 15س [3799/22 مجاميع].
أولها : «اعلم أخي الموفق كما ان الاتصاف بالايمان..».
ق = 10
21 × 16س [4742/5 مجاميع ].
نقلت من : [ شرح جلاء القلوب ] للزنجاني اسحاق بن الحسن النومادي.
أولها : «.. ومنها بحث التوبة، اعلم ان أولا ان قبول التوبة..».
ق = 5
20 × 15س [3799/15 مجامع].
أولها : «... من كلام سيدنا أبي بكر..: جد بلطفك يا الهي..».
ق = 1
20 × 15س [4256/3 مجاميع ].
مؤلفها : محيي الدين بن عربي [ت - 638ه].
أولها : «قال الشيخ الاكبر.. الحمد للّه الذي ألهم الصفوة..».
ق = 3
24 × 16س [7071/46 مجاميع ].
مؤلفها : صالح بن عبد الرحيم بن نور الدين بن درويش ابن حسام الدين القادري (ت - ؟).
أولها : «الحمد اللّه فاتح أقفال القلوب بذكره، وكاشف
أستار الغيوب ببره..».
ق = 2
21 × 12س [3537/2 مجاميع ].
مؤلفها : عز الدين عبدالعزيز بن عبد السلام الدمشقي « ت - 650ه» الكشف 883/1.
أولها : «القطب ثابت في مقامة، وهو طويل العمر، والياس والخضر يصحبانه..».
ق = 8
30 × 17س [9683/2 مجاميع].
مؤلفها : ابن عطاء اللّه السكندرى [ت - 5709].
أولها : «قال الشيخ يعرف العاقل بثلاثة أشياء بملكته النفسة، عند الشهوة، وبملكته لها عند الغضب..».
وقع اضطراب في «تجليدها».. خطها مختلف..
ق = 3
22 × 14س [10004/1 مجاميع].
مؤلفها : خواجه محمد البابا سماسي [ت - ؟].
أولها : «الحمد للّه رب العالمين 000 اعلم وفقك اللّه تعالى ان معتقد السادة النقشبندية قدس اللّه تعالى أسرارهم..».
ق = 7
21 × 15س [4866/1 مجاميع ].
مؤلفها : جلال الدين السيوطى «ت - 911 ه».
أولها : «.. مسئلة، اختلف في الاطفال هل يفتنون في قبورهم..».
ق = 2
21×16س [7162/3 مجاميع ].
مؤلفها : محمد البكرى الصديقي (ت - 1057ه).
أولها : «الحمد للّه وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفی..».
ق = 1
24×16س [7071/16 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «قال شيخنا وقدوتنا الى اللّه تعالى، سيد ابراهيم الدسوقي..».
ق = 11
20 × 14س [4885/6 مجاميع ].
ق = 12
20 × 14س[4885/2 مجاميع ].
مؤلفها : شهاب الدين السهروردى يحيى بن حبش «ت - 587ه»، طبقات الاسنوى 443/2.
أولها : «الحمد للّه الذي يعلم مكاييل البحار ومثاقيل الجبال..».
ق = 6
20 × 14س[4885/17 مجاميع ].
كتبها : عمر بن محمد الطائي سنة / 1015ه.
ق = 6
30 × 14س [4885/31 مجاميع ].
مؤلفها : القيصري داود بن محمود القراماني [ ت - 751ه]
أولها : «الحمد للّه الذي وحد نفسه، قل هو اللّه أحد..».
كتبها : قاسم جليل زاده سنة / 1143ه.
ق = 2
21 × 16س [4887/14 مجاميع ].
أولها : « ..الحمد للّه الذى ميز عصابة أهل السنة بأنوار اليقين..».
كتبها : قاسم جليل زاده سنة / 1137ه.
ق = 14
21×16س [4887/8 مجاميع].
مؤلفها : ابن كمال باشا (ت - 940ه).
أولها : «الحمد لوليه، والصلاة على نبيه، اعلم ان أرباب الكشف..».كتبت سنة / 1143ه.
ق = 1
21 × 16س [4887/9 مجاميع ].
مؤلفها : كمال الدين عبدالرزاق الكاشاني [ت - 751ه].
أولها : «الحمد للّه رب العالمين... الوجود حقيقة معلومة..» كتبت سنة / 1143ه.
ق = 2
21 × 16س [4887/10 مجاميع ].
مؤلفها : عبد الغني النابلسي [ ت - 1143ه].
أولها : «الحمد للّه وكفى، وبعد فهذه عبارات أخذناها عن شيخنا النابلسي..».
ق = 7
21 × 16س[4887/11 مجاميع ].
مؤلفها : ابن كمال باشا/ أحمد بن سليمان (ت - 940ه).
أولها : «الحمد للّه الذي خلق الانسان الموارا نفسا وروحا وجسما..».
ق = 3
21 ×16س [4887/16 مجاميع ].
مؤلفها : محيي الدين بن بهاء الدين (ت 953ه) الكشف 898/1.
أولها : «ربنا ثم حمداً لك حمداً على ما هديتنا..». كتبت سنة / 1143ه.
ق = 11
21 × س [4887/3 مجاميع ].
مؤلفها : محيي الدين بن عربي (ت - 638ه).
أولها : «الحمد للّه الحمد للّه رب العالمين... أما بعد، فانك أشرت الینا..».
طبع في آخر كتاب : (التعريفات) للجرجاني، القاهرة سنة / 1938 م ص / 233 وسنة / 1320ه وينظر ص / 310 من هذا الجزء.
ق = 5
كتبها : قاسم جليل زاده سنة / 1142ه.
21 × 16س [4887/7 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه المقرب لاجابة الدعوات، الرقيب على رعاية الاوقات..».
مذهبة جميلة.
ق = 23
20 × 14س [ 4885/29 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «..قال : ذكر الفقيه محمد بن محمد الغزالي رحمه اللّه» مخرومة الاخر.
ق = 11
20 × 14س [4885/30 مجاميع ].
مؤلفها : عطية القهوتي / بن أحمد بن ابراهيم المالكي «ت - بعد 1187ه» الهدية 665/1.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والتسليم على سيدنا محمد خاتم النبيين..».
فرغ منها المصنف سنة / 1187ه.
20 × 14س [4885/25 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها: «اعلم انا قررنا مذهب أهل السنة فى رؤية اللّه..».
ق =2
20 × 14س [ 4885/27 مجاميع ].
مؤلفها : محمد أمير خان التبريزي [ ت - ؟ ].
أولها مخروم، أول الموجود منه : «.. والسلفيات
المفردات، والمركبات فاستدعى ذلك. ».
ق = 6
20 × 14س [ 4885/28 مجاميع ].
مؤلفها : ابو سعيد الحنيفي [ت - ؟].
أولها : «قال الشيخ الامام 00 روي عن وهب بن منبه، انه قال ان اللّه أعطى لهذه الكلمات سلطانا لم يعطه لغيرها..».
كتبها : عبدالرحمن بن عثمان سنة / 1144ه.
ق = 44
22 × 15س [3798/4 مجاميع ].
مؤلفها : محيي الدين بن عربي (ت - 638ه).
أولها : «.. هذه اشارة خفية من عبارة جليلة لو حسب وصرحت وجردت ورشحت هي قيام القوام..».
كتبت في سنة / 1233ه.
ق = 25
22 × 15س [22813/1 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه الذى خلق العالم بقدرته، ونوره بنور جلالته، وفعل فيه ما يشاء بفردانيته.. هذا مختصر قد جمع من كتب المشايخ رحمهم اللّه..».
ق = 9
15 × 9 س [9679/3 مجاميع].
مؤلفها : على بن سلطان القارئ [ت - 1014ه].
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، قال الشيخ علي القاري..».
ق = 1
20 × 14س [2769/41 مجاميع]
أولها : «الحمد للّه رب العالمين... وفى مثير الغرام نقلا عن الحسن البصرى..».
نقلت من رسالته : «فضل مكة» انظر الرقم [ 4285 ] قسم البلدان والتاريخ.
ق = 3
20 × 14س [2769/36 مجاميع ].
مؤلفها : (من رجال القرن التاسع).
أولها : «باسمك اللّهم يا غني يا حمید، یا مبدی یا معید، أعذني من الفهم السقيم..».
فرغ منها المصنف سنة / 895ه.
ق = 5
24 × 16س [7077/11 مجاميع ].
مؤلفها : كسر اليمنى «ت - ؟».
أولها : «الحمد : «الحمد للّه كما ينبغي بجلاله..».
ق = 2
24×16س [7071/14 مجاميع ].
مؤلفها : الامام أبو حامد الغزالي «ت - 505ه».
أولها : «سئل الامام.. عن قوله تعالى.. فاذا سويتهو نفخت فيه من روحي..».
ق = 11
24 × 16س [7071/17 مجاميع ].
مؤلفها : عبد الوهاب الشعرانی «ت - 973ه».
أولها : «الحمد للّه رب العالمين.. مفيض ماشاء من أسراره على عباده..».
ق = 8
24 × 16س [7071/19 مجاميع ].
مؤلفها : محيي الدين بن عربي [ت - 638ه].
أولها : «الحمد للّه العظيم جلاله، الموصوف جماله..».
ق = 1
24 × 16س[7071/34 مجاميع ].
مؤلفها : محمد بن عبدالوهاب النجدى (ت - 1206ه).
أولها : «رب يسر وأعن يا كريم... الحمد للّه رب العالمين..» كتبت في سنة/ 1217ه.
ق = 7
16×10س [7002/4 مجاميع].
مؤلفها : محيي الدين بن عربي (ت 138 ه).
أولها : «سئل عن قوله تعالى وتقدس : فاذا سویتهو نفخت فيه من روحي..».
ق = 15
18 × 10س [9724/1 مجاميع].
مؤلفها : ابن رجب الحنبلي (ت - 795ه).
أولها : «رب يسر، ياكريم، قال الشيخ الامام.. زين الدين أبو الفرج..» كتبت سنة / 1217ه.
ق = 17
16×10س [7002/7 مجاميع].
مؤلفها : مجهول
وفيها نقول من كتاب : «المغني » لابن عقيل علي الحنبلي [ت - 513 ه ] ولموفق الدين عبد اللّه بن أحمد بن قدامة المقدسي [ت - 620ه ].
ق = 8
16×10س [7002/3 مجاميع].
مؤلفها : محمد البكرى الصديقي (ت - 1057ه).
أولها : «وصلى اللّه تعالى على السائل الأول، والتاتح
الاقدم والخاتم الأسبق الذى هو الهوية المطلقة..»
مخرومة الآخر.
ق = 20
21 × 15س [2415/3 مجاميع ].
مؤلفها : عبدالرحمن الجامي [ت - 898ه].
أولها : «الوجود أى : ما بانضمامه الى الماهيات ترتب عليها..».
ق = 2
22 × 16س [4819/3 مجاميع ].
مؤلفها : علي المقري بن محمد الفزاري أبو الحسن «ت - 557ه» الديباج المذهب ص / 210.
أولها : «الحمد للّه الذي نطق نطقه الناطقون..».
ق = 11
20 × 14س [9930/10-9936 مجاميع ].
مؤلفها : محيي الدين بن عربي «ت - 638ه». وهى غير الرسالة السابقة
أولها : «اعلم ان للمحبة أربعة ألقاب منها..». كتبت بمكة المكرمة.
ق = 1
24 × 16س [ 7071/131 مجاميع].
مؤلفها : عبداللّه بن مسعود أوحد الدين البلياني [ ت -
686 ه ] الهدية 463/1.
أولها : «الحمد للّه الذي لم يكن له قبل وجدانيته قبل الا والقبل..».
مؤطرة مذهبة.
ق = 3
24 × 16س. [7071/12 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه الذي نور قلوب العارفين..».
ق = 1
24 × 16س [7071/23 مجاميع ].
مؤلفها : عبد الغني النابلسي (ت - 1143ه).
أولها : «الحمد للّه الذى قطع بسيف الحق دابر من استحق، وأذل كلام الجاهل بساطع نور البيان، وخذل من تعرض...».
على صفحاتها هوامش وتعليقات لمحمد أمين الواعظ / مدرس الحضرة القادرية سنة / 1273ه.
فرغ منه المصنف [النابلسي] سنة / 1396ه.
ق = 32
21 × 13س [13710/4 مجاميع ].
مؤلفها : ابراهيم بن محمد كوز بيوك القيصري (ت -
1253ه) طبع في مجموعة رسائله في الاستانة سنة / 1259ه.ص / 39
أولها : «الحمد للّه الكريم الفياض، والصلاة على نبينا..».
ق = 1
19 × 13س [ 13782/40 مجاميع ].
مؤلفها : أمام الكاملية كمال الدين محمد بن محمد (ت - 874ه) الكشف 862/1.
أولها: «اعلم انه اختلف العلماء في حياة الخضر، وفي ذكر فضائله..».
ق = 6
19 × 13س [13782/14 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، والصلوة والسلام على نبینا..» وهى فى صحابة الرسول (عليه الصلاة والسلام).
ق = 2
29 × 11س [13743/4 مجاميع ].
مؤلفها : ابن تيمية تقى الدين «ت - 728 ه».
ق = 3
22 × 14س[13822/3 مجاميع ].
مؤلفها : محيي الدين بن العلاء [ت - ؟].
أولها: «قال الشيخ... الصفات الحميدة التي في الانسان..».
ق = 7
20 × 15س [4730/7 مجاميع ].
مؤلفها : أبو الفوز محمد أمين السويدي (ت - 1246ه)
أولها : «الحمد للّه رب العالمين.. وبعد، فيقول العبد المفتقر الى مولاه الابدى...».
ق = 3
20 × 14س [7398/13 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «..روي ان جبريل (عَلَيهِ السَّلَامُ)..».
ق = 5
20 × 15س [4730/5 مجاميع ]
نقلت من [ الفوائح المسكية والفتوحات المكية ] الباب العاشر. لعبد الرحمن بن محمد البسطامي الحنفي الانطاكي (ت - 858ه) الكشف 1293/2، والهدية 531/1.
ق = 1
21 × 13س [2356/3 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول
أولها : «اللّهم صل وسلم، وزد وبارك، وتفضل وتكرم على سيدنا محمد الذي اخترت له من خيار خلقك..».
ق = 3
15 × 10س [22903].
مؤلفها مجهول.
ق = 1
20 × 14س [ 2769/12 مجاميع].
مؤلفها : ابن تيمية تقي الدين [ت 728ه].
ق = 11
23 ×16س [6454/7 مجاميع ].
مؤلها : ابن تيمية «ت - 728ه».
ق = 14
22 × 15س [7073/8 مجاميع].
مؤلفها : ابن تيمية (ت - 728 ه).
كتبت سنة / 1217ه.
ق = 26
22 × 15س[7073/7 مجاميع ].
3758 - رسالة في صفة الشكر :
مؤلفها : ابن تيمية (ت - 728ه).
ق = 12
22 × 15س [7073/10 مجاميع ].
مؤلفها : ابن تيمية (ت - 728ه).
كتبها: سلطان بن ملا حسين بن ابراهيم القره غولي سنة / 1217ه.وهذه الرسائل لابن تيمية مطبوعة في فتاويه.
ق = 8
20 × 15س [4715/2 مجاميع].
مؤلفها : عبدالرحمن بن عبداللّه السويدي (ت - 1200ه).
ق = 3
20 × 15س [4715/3 مجاميع ].
مؤلفها : الامام أبو حامد الغزالي [ ت - 505ه]. وهى : [ الفصل الثالث من كتاب قواعد العقائد من احياء العلوم ].
ق = 12
19 × 14 س [9946/9-9950 مجاميع ].
ق = 3
19 × 14س [9946/8 - 9950 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها: «روي عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال...».
ق = 3
18 × 10س [9724/13 مجاميع ].
كتبت في سنة / 1332ه.
ق = 3
19 × 13س [13837/26 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه والصلاة والسلام على... ذكر في كتاب : الانسان الكامل فى معرفة الاواخر والاوائل للامام... عبدالكريم الجيلي...».
ق = 1
كتبت في سنة / 1068ه.
20×14س [ 2769/80 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين والعاقبة للمتقين..».
ق = 2
20 × 14س [5487/5 مجاميع ].
كتبت فى سنة /1332 ه.
ق = 2
19×13س [13837/13 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
مخرومة الاخر.
ق = 110
20 × 14س[5487/16 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها: «بسملة، يا طالب الأنب اعرف الأصول والفصول، فان كثيراً من الناس يطيلون الفصول مع اضاعة الأصول... فلا يكون دركهم دركاً..» وهي في بابين :
1 - في السلطان. 2 - في مداراة الصديق..
نسخة حسنة، جيدة الخط.
ق = 21
20 × 15س [5514/2 مجاميع ].
والفاظ الصلوة على الرسول «صلى اللّه عليه وسلم». مؤلفها : علي بن سلطان القارى (ت - 1034ه).
أولها : «الحمد للّه الذي دعانا للايمان..».
كتبها : أحمد المدعو كفوي زاده في سنة / 1162ه.
ق = 35
116 × 10س [2 / 4834 مجاميع ]
كتبها : جلال بن سعد اللّه بن موسى الحلبي.
ق = 2
25 × 18س [6629/8 مجاميع ].
ق = 6
25×15س [4932/13 مجاميع ].
نقلت من : «الدرة الفاخرة».
مؤلفها : عبد الرحمن الجامي : «ت - 898ه».
أولها : «الحمد للّه الذي تجلى بذاته لذاته..».
كتبها : ابراهيم (؟).
ق = 21
21 × 13س [22796/2 مجاميع ].
مؤلفها : رجب بن أحمد القيصرى البرسوي (ت - 1087ه) الهدية 365/1.
أولها : «فاعلم اني كتبت هذه الاوراق للسالكين وأرجو اللّه ..».
ق = 3
15 × 12س [9778/3 مجاميع].
مؤلفها : زين الدين عبد الرحمن بن رجب الحنبلي «ت – 795 ه».
أولها : «بسملة، الحمد للّه بسملة، الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على محمد وآله وصحبه أجمعين..».
30 × 20 [4767/16 مجاميع].
مؤلفها : أحمد سليماني الاحمدآبادي بن محمد صالح (ت - 1155ه) الهدية 137/1.
أولها : «أحق الاشياء بتقديم، وأحرى الأمور بالتخصيص بعد التعميم، حمد من أسند إليه..».
كتبت سنة / 1204ه.
ق = 24
20 × 15س [3545/11 مجاميع].
كتبت. سنة / 1275ه.
ق = 17
20 × 14س [3797/15 مجاميع ].
مؤلفها : شیخ محمد الشهير بقاضي زاده (ت - 1044ه) مسودة المصنف.
ق = 111
20 × 15س [22790ه.
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على خاتم النبيين وآله وصحبه أجمعين..».
ق = 1
20 × 14س [22811/16 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، والعاقبة للمتقين، فاني أردت أن أبين لفظ السلام..».
مخروم الاخر.
ق = 5
20 × 14س [5487/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه الذي جعل العلماء ورثة الأنبياء.. ».
ق = 6
20 × 14س[5487/3 مجاميع ]
أولها : «وأما الخاتم، ففي الصحيحين عن ابي عمر ان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) اتخذ خاتما من ورق فكان في يده..».
ق = 4
20 × 15س [3799/19 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «القول في اجتناب المعاصي، اعلم ان الدين شطران، أحدهما ترك المناهى والآخر فعل الطاعات..».
ق = 4
20 × 15س [ 3799/10 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «بسملة، وبه نستعين، والحمد للّه رب العالمين، الحمد للّه جابر القلوب المنكسرة من أجله، وغافر ذنوب المستغفرين، بفضله واشهد..».
ق = 4
30×20س [4767/21 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه وسلام على عباده الذين اصطفى، سئل والدي رحمه اللّه عن العمر هل يزيد وينقص..».
ق = 2
20 × 15س [3799/13 مجاميع ].
مؤلفها : محمد بن حمزة الآيديني «ت - 1010ه».
أولها : «الحمد للّه وسلام على عباده الذين اصطفى، اعلم انه اتفق العلماء على ثبوت..». كتبها : مرتضی بن
عبدالكريم.
ق = 2
20 × 15س [3799/5 مجاميع ].
مؤلفها : الامام الغزالي [ت - 505ه].
أولها : «وبه نستعين، قال الشيخ الامام..».
مخرومة الآخر.
ق = 1
20 × 14س[ 22811/12 مجاميع ].
مؤلفها : الشيخ عبد القادر الجيلاني «ت - 561ه».
أولها: «الحمد للّه كاشف النعمة، والصلوة على نبيه محمد خير البرية..».
ملكها : محمد أمين بن محمود سنة / 1247ه.
في آخرها : ورقات من [ تفسير التعليبي = عرائس البيان ].
ق = 3
22 × 12س [10133/1 مجاميع ].
ق = 4
18 × 10س [9724/6 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «فصل في عجائب القلب والنظر فى مواضع أحدها، لفظ القلب يطلق على أمرين..».
ق = 4
20 × 14س [22811/5 مجاميع ].
مؤلفها : أبو بكر بن عبد اللّه العيدروسي الحسيني [ ت - 914ه] النور السافر ص/ 81-90.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين.. قال الشيخ الامام القطب..».
ق = 2
22 × 15س [7074/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «.. الحمد للّه.. قال.. قال رسول اللّه.. كتبت سنة / 1068ه.
ق = 2
20 × 14 س [2769/95 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه، وبعد، ذكر في كتاب : فضل المبين فى الصبر عند فقد البنات والبنين..».
كتبت سنة / 1068ه.
ق = 3
20 ×14 س [2769/84 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه.. وذكر في مختصر أحكام الجنائز من مات بغير وصية لم يؤذن له في الكلام في البرزخ..».
كتبت سنة 1068.
ق = 1
20 × 14س [2769/81 مجامع].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد اللّه الحمد للّه والصلاة والسلام..».
كتبت سنة 1068ه.
ق = 1
20 × 14 س [71 / 2769 - مجاميع ]
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه.. اعلم ان الصلاة مناجات الرب تجب على جميع المكلفين..».
ق = 2
20 × 14س [64 / 2769 - مجاميع ].
مؤلفها : اسماعيل بن إبراهيم الجبرتي القادري الزبيدي [ت - ؟]:
أولها مخروم، وأول الموجود، منها: «اللّه اللّه يا اللّه، یا ملجأ القاصد یا غوثاه..».
ق = 9
22×15س [17416/13 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها « قال أنس رضي اللّه عنه ؟ دخلنا مع رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) على أبي سيف..».
كتبها : عبد الرزاق العاني، خطها حديث.
ق = 33
20 × 15 س [868/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «.. أيها الناس تدبروا بالقرآن المجید..».
ق = 1
21 × 15س [6123/2 مجاميع].
مؤلفها : أبو الجناب نجم الدين الكبري أحمد بن عمر ابن محمد الخيوقي الشافعي (ت - 618 ه) طبقات الاسنوى 355/2 و الكشف 876/1.
أولها : «بسملة.. وبعد، قال الشيخ : الطرق الى اللّه سبحانه وتعالى بعدد أنفاس الخلائق، وطريقنا الذي نشرع في شرعه أقرب الطرق...». نشرها الدكتور قاسم السامرائي
في بغداد / 1968م في العدد الرابع من مجلة كلية الشريعة.
ق = 7
مخرومة الآخر ..
22 × 14س [10006/3 مجاميع ].
ق = 2
20×15س [9664/4 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه وسلام على عباده.. سئل والدى رحمه اللّه عن العمر العمر..».
ق = 1
20 × 15س [3799/15 مجاميع ].
مؤلفها : محيي الدين بن عربي «ت - 638ه».
أولها : «.. قال الشيخ.. الحمد للّه الذي ححنا به عند غيره ان يعرف له كنه..».
كتبت في الحجاز سنة / 1029ه.
ق = 6
24 × 16س [7071/40 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين... ذكر في بعض الكتب
الكلامية..».
ق = 1
20 × 14س [2769/47 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين.. وصلى اللّه على محمد وآله وصحبه..».
كتبت سنة / 1068ه.
ق = 3
20 × 14س [2769/51 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها: «الحمد للّه والصلوة والسلام على نبيه..».
ق = 6
20×14س [2769/55 مجاميع].
مؤلفها : مجهول .
أولها : «الحمد للّه والصلوة والسلام..».
ق = 3
20 × 14س [2769/59 مجاميع].
مؤلفها : ابن كمال باشا [ت - 940ه ].
كتبها : همت بن حسن.
ق = 2
19 × 12س [10102/3 مجاميع ].
مؤلفها : ابن كمال باشا (ت 940ه).
ق = 1
19 × 12س [10102/4 مجاميع ].
مؤلفها : ابن كمال باشا [ت – 940ه[.
ق = 2
19 × 12س [10102/5 مجاميع ].
مؤلفها : این کمال باشا «ت - 940ه».
ق = 1
19 × 12س [10102/6 مجاميع ].
مؤلفها : ابن كمال باشا «ت – 940ه».
أولها: «الحمد للّه الذى له الأسماء الحُسنى..».
ق = 3
18 × 12س [4723/9 مجاميع ].
مؤلفها : ابن تيمية تقي الدين: [ ت - 728 ه].
وهي جواب عن سؤال ورد اليه في كتاب (منهاج العابدين) للامام الغزالي.
كتبت سنة / 1327 ه.
ق = 5
23 × 15س [ 8/ 13793 مجاميع ].
مؤلفها ابن كمال باشار «ت - 940ه».
أولها : «سبحان علم لتسبيح مصدر سبحه بمعنى : نزهه..». كتبت سنة / 1332 ه.
ق = 1
19 × 13س [13837/22مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «روى أبو داود إن النبي صلى اللّه تعالى..».
كتبت سنة / 1332 ه.
ق = 4
19 × 13س [17/ 13837 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «.. وما أحسن ما يجمع النبي صلى اللّه تعالى عليه وسلم..».
ق = 1
19 × 13 س [13837/18 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «.. يامن اذا سأله عبده أعطاه، واذا آملما عنده».
كتبت سنة / 1332ه.
ق = 1
19 × 13س [13837/4 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين.. اعلم اني أنقل جملاً من المنكرات..» كتبت سنة / 1332ه.
ق = 2
19 × 13 س [13837/10 مجاميع ].
أولها : «.. قال أبو زيد البسطامي كنت يوما في بعض سياحتي متلذذا بخلوتي..».
والرسالة فى اسئلة وأجوبة جرت للمصنف مع أحد البرهان في دير سمعان. كتبت سنة / 1332ه.نشرها الدكتور عبد الرحمن بدوي في : (شطحات الصوفية) ص / 173.
ق = 5
19 × 13س [5/13837 مجاميع ].
مؤلفها : زين الدين عبدالرحمن بن رجب [ت - 795ه].
أولها : «.. الحمد للّه رب العالمين.. وصلى اللّه تعالى على محمد وآله أجمعين..».
ق= 11
20 × 14س [13809/3 مجاميع ].
مؤلفها : ابن رجب الحنبلي زين الدين [ت - 795ه].
أولها : «كم اختلق الكذابون على النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)، وكم وضعوا الاباطيل والمناكير..».
ق = 2
19 × 14س [13813/2 مجاميع ].
مؤلفها : محمد مراد بن علي الحسيني الازبكي البخارى [ت - 1132ه] (وهو جد المؤرخ المرادي صاحب : سلك الدرر) بروك 592/2 والذيل 663/2.
أولها: «.. الحمد اللّه رب العالمين.. والصلاة والسلام على سيد المرسلين..».
كتبها : حسن بن محمد سنة / 1327ه.
ق = 3
21 × 14س [13723/2 مجاميع ].
مؤلفها : علي بن سلطان القاري (ت - 1014ه).
أولها : «الحمد للّه الذي أوجدنا بجوده، ودعانا بلطفه الى شهوده، وهدانا بفضله إلى القيام بركوعة وسجوده..».
ق = 9
20 × 15س [13732/2 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «.. الحمد للّه رب العالمين..».
كتبت سنة 1068ه.
ق = 2
20 × 14س [2769/52 مجاميع].
مؤلفها : مجهول.
أولها: «الحمد للّه، والصلاة والسلام على نبيه محمد..».
ق = 1
20 × 14س [2769/50 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد اللّه، ومن صار سلطانا أو وزيرا أو قاضيا..».
كتبت سنة / 1068ه.
ق = 1
20 × 14س [2769/17 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد اللّه والصلاة والسلام.. ولو تزوج رجل امرأة مسلمة..».
ق = 1
20 × 14س [2769/74 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه. اعلم ان العلم حسن والجهل قبيح..».
كتبت سنة 1068ه.
ق = 2
20 × 14س [2769/72 مجاميع ].
نقلت من [ نتيجة الفكر في الجهر بالذكر ] لجلال الدين السيوطى «ت - 911ه».
كتبت سنة / 1068ه.
ق = 3
20 × 14س [2769/78 مجاميع].
مؤلفها : جلال الدين السيوطي «ت - 911 ه».
ق = 2
20 × 14س [2769/15 مجاميع].
ق = 3
20 × 14س[2769/16 مجاميع ].
مؤلفها : جلال الدين السيوطي [ت - 911ه ].
أولها : «.. الحمد للّه وسلام على عباده الذين اصطفى،
فقد اختلف أهل طريقة الامساك عن الروح..».
كتبت سنة /1306ه.
ق = 2
20 × 13س [13749/5 مجاميع ].
مؤلفها : محيي الدين ابن عربي [ ت - 638] بروك / الذيل 797/1.
أولها : «من العبد الضعيف الناصح.. الى وليه في اللّه تعالى، وأخيه الركن الوثيق ابي محمد عبدالعزيز بن ابى بكر القريشي المهدوى...».
طبع في دمشق سنة / 1964 بتحقيق : محمود الغراب. وينظر المعجم ص/ 178.
نسخة حسنة، مخرومة الاخر..
ق = 50
22 × 16س [7153].
مؤلفها : داود بن سليمان بن جرجيس البغدادى النقشبندى [ ت - 1299ه].
أولها : «حمداً لك يا حافظاً علم الدين برفقه على كراسي الاحترام...».
ق = 15
20 × 14س [7383].
مؤلفها : ابن قيم الجوزية (ت – 754ه) بروك / الذيل 2 / 128.
أولها : «قال الشيخ العلامة.. في كتابه الذي سيّره من تبوك ثامن المحرم سنة ثلاث..».
نسخة حديثة الخط، كتبت في سنة / 1256ه.
ق = 18
22 × 16س [7386/1 مجاميع].
مؤلفها : أبو الفتوح أحمد بن محمد الغزالي (ت - 520ه)أخو الامام ابي حامد.. بروك 426/1.
أولها : : «قال الشيخ الامام... في الحديث الصحيح والنقل الوارد الصريح عن سيد البشر .. محمد صلى اللّه تعالى عليه وسلم، انه قال اخباراً عن اللّه تعالى عنه : (لا اله الا اللّه) حصني ممن دخل حصني أمن من عذابي.. قال الشيخ رضي اللّه عنه..».
نسخة حسنة الخط، ملكها : محمد امين الزند سنة / 1247ه.
ق = 24
21 × 15س [4904].
مؤلفها : أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيرى (ت - 465ه).
طبع، انظر المعجم ص / 1514، ثم طبع في القاهرة سنة/ 1966م بتحقيق الدكتور عبدالحليم محمود، ومحمود بن الشريف، ثم طبع بالاوفست [ طبعة القاهرة الاولى ].
أولها: «الحمد للّه الذي تفرد بجلال ملکوته وتوحد بجمال جبروته، وتعزز يعلو أحديته..».
والنسخة نفيسة جيدة، قديمة كتبت في سنة / 563ه.
ق = 245
24 × 16 س [4726]
حسنة الخط مخرومة الاخر.
ق = 263
23 × 13س [4872].
مؤلفه : عبد الرحمن بن حسن الكردي القادرى [ ت - 1195ه] الهدية 555/1.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام..».
كتبه : علي بن بكر بن الحلاق سنة / 1172ه. وملكه: محمد حامد الالوسي / 1279ه. وعبدالرزاق بن الحاج زكريا الموصلي.
ق = 157
16 × 11س [1 / 6999 مجاميع ] .
مؤلفه : علي المقري بن محمد الفزاري أبو الحسن «ت -557ه» الديباج المذهب ص / 210.
أوله : «.. قال الضعيف.. هذه رسالة فإه بها اللسان..».
ق = 9
20 × 14س[9930/11-9936 مجاميع ].
مؤلفه : شرف الدين أحمد بن ابي عمر موسى بن يونس / المعروف بابن منعة الاربلي «ت - 622ه» ابن خلکان 108/1.
أوله : «.. الحمد للّه الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدى..» اختصر به (احياء العلوم) للامام الغزالي.
والنسخة نفيسة متقنة الخط، قديمة، كتبت في سنة / 486ه. وفى أولها ذكر لكتاب : (كيمياء السعادة) للامام الغزالي. وملكها : حسين الاسعد، وابو بكر رستم بن أحمد الشرواني.
ق = 41
16 × 13س [4827/1 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن محمد الحنفي الحموي «ت - 1097ه».
كتبه : خليل بن ولي بن جعفر [ تلميذ المصنف ] في سنة / 1087ه.
ق = 6
21 × 15س [3796/18 مجاميع].
مؤلفه : عبداللّه بن اسعد اليافعي (ت - 768 ه). طبع، انظار المعجم ص / 1954 ثم طبع مرة أخرى.
والنسخة مذهبة في أولها لوحة زخرفية، كتبها: محمد بن مولان.
أوله : «الحمد للّه المعروف بالمعروف، الموصوف بالكمال في الازل..».
ق = 341
30×19س [4766].
جيدة قديمة، كتبها : محمد بن علي الحصرى الحنبلي في سنة / 833 ه.
ق = 118
16 × 12س [240/1 مجاميع ].
حسنة الخط، كتبت في سنة / 1229ه.
ق = 345
21 × 14س [4831].
مخرومة الاول، تبدأ من الورقة / 98.
كتبت سنة/ 959 ه.
ق = 139
30×20س [22841].
مؤلفه : محيي الدين الكافيجي محمد بن سليمان (ت - 879ه).
أوله : «الحمد للّه الذي خلق الانسان وعدله، وأرسل رسوله الكريم وبجله، صلى اللّه عليه وعلى آله واصحابه..».
كتبه : ياسين بن خير اللّه العمرى سنة / 1204ه.
ق = 6
21 ×16س [5830/4 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلوة والسلام على سيد الخلق محمد أجمعين..».
ق = 49
20×15س [12478/3 مجاميع ].
مؤلفه: أبو مدين شعيب بن عبداللّه بن سعد الحريفيش المصري (ت - 801ه).
نسخة مخرومة الاول والاخر، قديمة الخط. طبع، انظر المعجم ص / 751.
ق = 242
26 × 17س [4759 ].
ق =
28 × 18س [4762].
مؤلفه : مجهول.
و نسبه بروك إلى : عبد الكريم بن ابراهيم الجيلي (ت- 832ه) انظار : الذيل / 284/2 وهو ليس 38 وهو ليس له على التحقيق..
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والعاقبة للمتقين...مجلس فى النية عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب...».
ق = 206
22 × 15س [9747 ].
مؤلفه : أبو حفص عمر بن الحسين «عبداللّه» النيسابورى السمرقندي (ت - كان حيا في سنة / 840ه) الكشف /1 934. والهدية 793/1.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والعاقبة للمتقين..».
كتب في سنة / 895ه.
ق = 125
21 × 15س [4879 ].
جيدة الخط، كتبت في سنة / 1073ه.
ق = 36
20× 14س [9826/1 مجاميع ].
مؤلفه : محيي الدين يحيى بن شرف النووي (ت - 676ه) طبع، انظر المعجم ص/ 1878 ثم طبع فى القاهرة سنة / 1955م واعید طبعه (بالاوفست) في بيروت.
والنسخة جيدة قديمة، كتبت سنة/ 727ه.بسفح قاسيون «في الصالحية» :
ق = 291
25 × 18س [2616].
حديثة الخط، كتبت في سنة / 1378ه.
ق = 295
22 × 16س [7070].
مؤلفه : بهاء الدين بن يوسف (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه العظيم شأنه، القوى سلطانة، الظاهر احسانه، الباهر حجته وبرهانه..».
ق = 18
20 × 10س [9664/1 مجاميع ].
مؤلفه : قطب الدين علي بن أحمد حمد الكيزواني (ت - 855ه) الكشف 947/2.
أوله : «..المشتغل به عما سواه العالم العامل المخلص الرباني، وقطب هذا العصر والزمان..».
كتبه : محمد بن الشيخ بركات المدركوشي سنة / 1105ه.
ق = 12
21 × 15س [2836/4 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الغني النابلسي (ت - 1143ه).
أوله: «الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على سيدنا محمد. أما بعد : فقد ورد على سؤال..».
والرسالة تناولت شرح ابيات لمحيي الدين بن عربي وكان قد أجاب عليها المصنف بأبيا تأخرى ثم شرحها، في التصوف.
كتب برسم: أحمد بن عبداللّه القادرى.
ق = 4
21 × 14س [9769/3 مجاميع ].
مؤلفه : أبو حفص عمر بن ابراهيم الأوسي الانصاري [ت - ؟] الكشف 961/2.
أوله : «قال الامام ابو حفص... الحمد للّه رب العالمين حمدا كثيرا..».
طبع، انظر المعجم ص/ 499.
نسخة نفيسة قديمة، كتبت في سنة / 505ه.
ق = 141
20 × 15س [4714].
مؤلفه : أبو الفرج عبدالرحمن بن علي / ابن الجوزى [ت - 597ه] انظر مؤلفات ابن الجوزي ص/109.
أوله : «.. بسم اللّه ابتدي وبكتابه أقتدي، وبسنة نبيه أهتدى..وأشهد ان لا اله الا اللّه وحده...».
كتبه : حسين رحمي بن رحمي بك الشافعي سنة / 1278ه.
ق = 54
23×12 س [9836 ].
مؤلفه : عبد الكريم بن ابراهيم الجيلي (ت - 832ه).
أوله : «حمداً للّه الصفاته، وتوحيداً لذاته فهو الواحد لا عن التوحيد حيد، والمحمود قبل الحمد والتحميد..».
كتب سنة / 1263ه.
ق = 7
21 × 15س [6491/7 مجاميع]
مؤلفه : أبو نصر محمد بن عبدالرحمن الهمداني (ت - 966ه) الكشف 977/2. وبروك 412/2.
مخروم الورقة الأولى، وأوله : «..في مواعظ البريات أى المقلوقات، واسأل اللّه تعالى ان يوفقني لاتمامه.. وهو کتاب على سبع مجالس في معاني هذه الايام السبعة ..».
نسخة حديثة الخط..
ق = 130
20 × 13س [4734].
جيدة الخط.
ق = 76
20 × 14س [9916].
مؤلفه : مجهول.
مخروم الأول، وأول الموجود منه «واعلم ان التقوى هي سلامة الابد وعافتها وثمرتها الحية..».
ق = 4
25 × 18س [6629/10 مجاميع ].
مؤلفه : عبدالرحمن بن حسن الكردي القادري (ت -
1195ه) الهدية 555/1.
أوله : «الحمد للّه الذى أبرز من عزه عروس الحضرة صبحا منيرا، فظهر منه به العالم الكوني..».
ق = 3
22 × 15س [9817/2 مجاميع ].
مؤلفه : أبو بكر محمد بن الوليد الطرطوشي [ ت- 520 ] طبع، انظر المعجم 1239 ثم طبع سنة / 1935م في القاهرة.
أوله : «بسملة وبه نستعين، الشيخ الامام أبو بكر... الحمد للّه الذى لم يزل ولا يزال وهو الكبير المتعال خالق الأعيان والاثار..».
ق = 349
نسخة حسنة مخرومة الاخر.
20 × 15س [7154].
مؤلفه : ابن قيم الجوزية شمس الدين محمد (ت - 751ه) الكشف 992/2.
أوله : «الحمد للّه الذى نصب الكائنات على ربوبيته ووحدانته حججا..».
كتبه : ابراهيم بن عبدالرحمن بن عبيد في سنة / 1268ه.
ق = 351
21 × 16س [7067].
حديثة الخط، كتبها : محمد بن عبداللّه آل مزيد فى سنة / 1316ه.
ق = 398
25 × 17س [7158].
مؤلفه : عبد القادر بن محمد بن بن عمر بن حبيب الصفدي [ ت - 915ه] الهدية 1 / 598 وشذرات الذهب 69/8.
مخروم الأول.
منظومة تائية.
ق = 230
20 × 15س [22840 ].
مؤلفه : محيي الدين ابن عربي (ت - 638 ه).
أوله : «..الحمد للّه رب العالمين، نسألك اللّهم التوفيق والهداية..» كتب بمكة المكرمة.
ق = 3
24× 16س [7072/30 مجاميع].
مؤلفه : ابن عربی [ ت - 638ه].
أوله : «سؤال، أصلح اللّه تعالى العلماء ونفع بهم المسلمين..».
ق = 1
24×16س [7071/29 مجاميع].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه النور الهادى علام الغيوب، الشامل یره واحسانه للحاضر والبادى، كشاف الكروب..».
ق = 9
22 × 15س [13733/3 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن الشويري «ت -1069ه».
ق = 6
21 × 16س [4742/1 مجاميع ].
منظومة أولها : «
أولهم شفيعنا المؤيد***مرزء مبرء محمد».
ق = 1
15 × 9س [9703/3 مجاميع ].
مؤلفه : صدر الدين الموفق بن محمد بن الحسن الخاصّي «ت - 634ه» الهدية 483/2، والجواهر المضية 188/2 وبروك / الذيل 773/1.
أوله : «الحمد للّه الذي زرع حب الحب في قلوب أهل الإيمان..».
ق = 33
20 × 15س [9664/2 مجاميع].
مؤلفه : عبد القادر بن محمد بن عمر بن حبيب الصفدي المحمدى «ت - 915ه» الهدية 598/1 وبروك 119/2، والذيل 152/2.
شرح فيه منظومة
والنسخة مخرومة الورقات الاول، جيدة الخط حسنة ..
ق = 200
21 × 15س [13585].
ق = 200
21 × 15س [13585].
مؤلفه : جلال الدين السيوطى « ت - 911ه» الكشف 1009/2. طبع، انظر المعجم ص / 1081.
ق = 6
21 × 15س [2902 ].
مؤلفه : ابن تيمية تقي الدين [ت - 728ه].
طبع مرات، انظر المعجم ص / 58، وطبع في القاهرة سنة / 1969م.
أوله : «.. الحمد للّه وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى..».
نسخة حسنة، كتبها : محمد على بن حسين بن حسن قفطان النجفي في سنة / 1298ه.
ق = 55
21 × 15س [7143/1 مجاميع ].
كتبها : عبدالعزيز بن محمد بن قاسم بن حميد سنة / 1386ه.
ق = 35
22 × 16س [6685/7 مجاميع ].
مؤلفه : أبو حفص عمر بن محمد السهروردى (ت - 632 ه) طبقات الاسنوى 63/2.
أوله : «.. قال رضي اللّه عنه، قال رسول اللّه..».
مؤطر مذهب.
ق = 1
24 × 16س [7071/13 مجاميع ]
أولها : «رب زدني علماً.. هذه رسالة السير والطير».
كتبها : رسول بن علي بن محمد بن شاوردي بن علي.
ق = 1
15 × 12س [9778/5 مجاميع ].
مؤلفه : قاسم بن صلاح الدين الخاني الحلبي : (ت-
1109ه» سلك الدرر 9/4 والايضاح 34/2.
طبع، انظر المعجم ص / 1483.
أوله : «الحمد للّه الذى أهبط بحكمته أسرار ذاته من سماء الحماء الى أرض الطبيعة..».
كتب سنة / 1137ه.
ق = 110
21 × 15س [4747/1 مجاميع ].
جيدة الخط، كتبت سنة / 1184ه.
21 × 15س [9663].
مؤلفه : محمد بن عثمان بن معروف الموصلي (ت - كان حيا في سنة / 1218ه).
أوله : «الحمد للّه الذي هدانا صراطا مستقيما، وشرع لنا دينا قويما..» كتب سنة / 1233ه.
ق = 40
20 × 14س[9914].
مؤلفه : محيي الدین ابن عربي (ت - 638ه) الكشف 1028/2.
أوله : «الحمد للّه الذي خلق الانسان من طين، وجعل نسيله من سلالة من ماء مهین».
ق = 26
کتبه : سید درویش محمد بن شیخ محمد القاضي بحمص سنة / 1019ه.
23 × 16س
[9743/2 - 9745 مجاميع].
مؤلفه : جلال الدين الدواني محمد بن أسعد «ت - 918ه».
أوله : «اعلم ان العلم الذي قسموه الى التصور والي التصديق، عرفه بعضهم بالصورة...».
ق = 7
20×12س [5275/1 مجاميع ].
مؤلفه : مصلح الدين مصطفى بن خواجه كي زاده [ ت - 998ه] الهدية 437/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام..». ألفه للوزير محمد باشا سنة / 1095ه.
ق = 11
19 × 14س [5 / 9946 - 9950 مجاميع ].
مؤلفه : محيي الدين ابن عربي «ت - 638 ه» بروك 1 / 244.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين والعاقبة للمتقين، سبحان الذى بطن فى حجاب عزه..».
والنسخة ماروضة، أتلفت [الارضة] نصفها الاخير..
ق = 210
21 × 12س [9783].
مؤلفه : ابن الجزري / محمد بن محمد (ت - 833ه) بروك 203/2. وينظر المعجم ص / 63.
أوله : «يقول راجي العفو الى حمة اللّه.. الحمد للّه على ما علم..» نسخة جيدة في أولها لوحة زخرفية.
ق = 47
19×10س [4842].
مؤلفه : محمود بن مسعود الشيرازي «ت - 710ه».طبع، انظر المعجم ص / 1176.
أوله : «الاشراق سبيلك اللّهم والاشواق دليلك أنت ربنا ورب مبادينا..». نسخة نفسة، خطها جيد، قلمها تعليقي رائع، في أولها لوحة زخرفية كتبت في سنة / 892ه.
ق = 304
19 × 12س [5302].
مؤلفه : حسام الدين الحسين بن علي الصغناقي [ ت - 710ه ] بروك 2/ 116 والذيل 142/2.
وهو شرح قصيدة لامية في ذم الصوفية، مطلعها : «
ألا ان المحامد بالتوالي***الى اللّه الكريم له التعالي
ألا : هي مركبة من همزة الاستفهام وحرف النفي لاعطاء
معنى التنبیه ..».نسخة حسنة، كتبها : مصطفى بن رجب فى سنة/ 1000ه في [اسكدار]/
ق = 89
16×10س [4861].
مؤلفه : كاظم بن رجب الأمام (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه الذى جعل الصلاة على المختار وسيلة لنیل شفاعته..». كتب في البصرة سنة/ 1157ه.في المدرسة [ الخليلية ].
ق = 153
22 × 16س [4911].
مؤلفه : محيي الدين النووى (ت - 676ه).
أوله : «الحمد للّه الذى فتح كنوز حقائق القلوب لالبرار بمداومة ذكر الاذكار..».
وجاء في آخره : «قال مؤلفه.. النووى : فرغ منه ليلة الخميس التاسع والعشرين من جمادى الأولى سنة ثمان وستين وستمائة..».
نسخة جيدة الخط متقنة..
ق = 53
22 × 15س [9773]
مؤلفه : أبو النجاح أحمد بن علي العثماني المنيني (ت -
1172ه) سلك الدور 103/1.
أوله : «الحمد للّه الذي خص نبينا محمداً (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) بخصائص أعلى له بها قدرا».
يقول أحمد أبو العباس***من بالمنيني شاع بين الناس
فرغ من نظمها في سنة / 1167ه. وهي في (20) بيتاً..
نسخة نفيسة مذهبة في أولها لوحة زخرفية، قلمها نسخي جيد كتبها : حسن الحسيني سنة / 1168ه.
ق = 97
21 × 14س [227 ].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي [ ت - 911ه ]. طبع، انظر المعجم ص / 1081.
أوله : «الحمد للّه الذى أيقظ من يشاء من سنة الغفلة..» نسخة اعتيادية، كتبها : يحيى بن محمد صالح الحديثي سنة / 1184ه.
ق = 190
22 × 16س [2875].
ق = 194
21 = 15س [4863 ].
كتبها : ابن مقصور [؟] في بغداد سنة / 1282ه.
ق = 236
22 × 15س [6623].
ق = 91
22 × 15س [10036].
كتبها : يحيى بن محمد صالح الحديثي سنة / 1183ه.
ق = 176
22 × 15س [4756].
22 × 15س [4756].
مؤلفه : البيتوشي عبد اللّه بن محمد الكردي «ت - 1311ه».
أوله : «الحمد للّه يعفو عن الكثير العمل اليسير، والصلوة والسلام على البشير النذير..».
شرح فيه ارجوزته : (الخصال المكفرة) فرغ منه سنة / 1194ه.
كتبه : رسول بن محمود الكردي.
ق = 11
20 × 15س [4892/2 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الغني بن اسماعيل النابلسي [ت - 1143ه] بروك 442/1.
طبع، انظر المعجم ص / 1833.
أوله : «هذا فص الحكمة المحمدية ذكره بعد حكمة خالدبن سنان... ». نسخة جيدة الخط، كتبها : أدهم السري في سنة / 1274ه.
ق = 22
22 × 14س [9923].
مؤلفه : محمد البرزنجي (ت - 1103ه) سلك الدور 65/3.
وهو : فى علامات الولي الصادق، وعلامة الغوي المارق، فرغ منه المصنف فى 1098ه.في المدينة المنورة.
كتبه : حسن بن الرجب سنة / 1316ه.
ق = 13
19 × 12س [ 13835/7 مجاميع - مكرر ]
مؤلفه : مجهول.
كتبه : حامد حامد الألوسي.
ق = 4
21 × 16س [5831/3 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الكريم بن ابراهيم الجيلي (ت - 833ه).
أوله : «قال الشيخ الامام العارف باللّه تعالى قدوة المحققين ومرشد الطالبين، المقتفي آثار سيد المرسلين.. أما بعد،
فانه لما كان العلم باللّه تعالى اعظم العلوم.. وكانت الفتوحات المكية.. اعظم الكتب..».
كتبه : علي بن مرجان سنة / 1129ه بقاعدة نسخية رائعة.
ق = 43
22 × 15س [7074/7 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه المتفرد بكبريائه وعظمته، المتوحد بتعاليه وصمديته، الذى قص أجنحة العقول دون حمی عزته..».
مذهب في أوله لوحة زخرفية، قديمة الخط، جلده مزخرف.
ق = 53
20 × 12س [10115/1 مجاميع].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الذى أبرز أنبيائه وأوليائه عن سر ذاته في الأزل ».
كتبه : عمر بن عبد الرحيم الشافعي، وملكه : وملكه : محمد الجديد / خادم فقراء التكية الخالدية سنة / 1246ه.
ق = 23
20 × 14س [13756/2 مجاميع ].
مؤلفه : كمال الدين عبد الرزاق الكاشاني (ت - 751ه)
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، سؤال كميل بن زياد».
ق = 1
24 × 16س [7071/15 مجاميع].
أوله : «.. الحمد للّه الذى ألهم الصفوة من عباده اتخاذ الخلوات..».
كتبه : عبدالغفار بن محمد بافي اسبجابي سنة / 1028ه.
ق = 3
نشره الدكتور قاسم السامرائي فى العدد الخامس من مجلة (كلية الشريعة) بغداد - 1969م.
24×16س [7071/22 مجاميع].
مؤلفه : محيي الدين ابن عربي «ت - 638ه».
أوله : «.. باب فى ذكر ما أحدث الناس من القول ومن الفعل، فيما بينهم مما لم يكن على السلف كان الناس..».
ق = 104
29 × 18س [100902/1 مجاميع].
مؤلفه : محمد أمين السويدى «ت - 1346ه».
أوله : «الحمد للّه حق حمده..» كتب سنة / 1303ه.
ق = 17
20 × 14س[4741/7 مجاميع ].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي. «ت – 911ه».
أوله : «.. وبعد فاني رجل حبيب رجل حبيب الى العلم والنظر فيه دقيقه وجليله..». وفي آخره منظومة في الجواب عنه أيضا، وكتبه : محمد بن أحمد الصباغ الطوخي الصالحي سنة/ 1230ه.
ق = 23
22 × 16س [6744/2 مجاميع ].
مؤلفه : ابراهيم بن حيدر بن أحمد الحيدري الكردى (ت - ؟).
أوله : «حمداً لك يا من ارتسم جماله من مرايا مظاهر الموجودات..».
أحمد كتبه : عبدالرحمن بن عباس بن بن محمد سنة / 1226ه. ومقابلا على صبغة اللّه افندى بن مصطفى في بغداد
ق = 31
21 × 15س [4744/3 مجاميع ].
ق = 18
17 × 10س [32806/18 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن أحمد بن محمد زروق الفاسي البرسونی [ت - 899ه].
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..».
كتبه : محمود بن الشيخ أحمد بن حسين بن عواد سنة / 1099ه.
ق = 59
24 × 12س [9770/1 مجاميع].
مؤلفه : مصطفى بن ابراهيم الماتريدي / تلميذ محمد الفريري «ت - ؟».
أوله : «بسملة، وبه نستعين ان اللّه يغفر الذنوب».
ق = 59
16 = 10س [7010/3 مجاميع].
ق = 5
16 × 10س [7010/2 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الغني النابلسي «ت - 1143ه».
أوله : «الحمد للّه الذى شرح بالتجليات الازلية رسالة صفاته بنية ونية ورفع التصورات النونية».
ق = 67
كتبه : محمد الزالواوي
21 × 15س [4744/1 مجاميع].
مؤلفه : محمد بن الأزميري « ت - 19160ه»، الايضاح 170/1.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين.. والصلوة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين..». كتبها : خليل ابن الحاج يوسف البزدي سنة / 1156ه.في [ازمير]. فرغ منها المصنف سنة/ 1156ه.
ق = 7
20 × 14س [10 / 4885 مجاميع].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين قال الشيخ (قدّس سِرُّه)في فتوحاته الشريفة».
ق = 3
20 × 14 س [4885/8 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن عبد السلام بن حمدون البناني المالكي المغربي الفاسي (ت - 1163ه) الهدية 337/2.
أوله : «..قال المؤلف لما كنت ببلاد برقة منصرفا من الحج والزيارة قافلين عن هاتيك البقاع الشريفة المختارة، عام ثلاثة وأربعين من القرن الثاني عشر..» مسودة المصنف، كتبها في [منز قابس ] بعد خروجه من طرابلس، سنة / 1143ه.بقاعدة مغربية حسنة.
ق = 96
20 × 14س [10640 ].
ق = 46
16×10س [7010/1 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن محمد البرنوسي البرنوسي المشهور بزروق «ت - 899ه» شرح فيه منظومة ابى العباس بن البناء السرقسطي، وهى في [459] بيتا، انظر : بروك / الذيل 2 / 253.
أوله : «
بسم الاله في الأمور أبدو***اذ هو غاية لها ومدو»
كتب سنة/ 1085ه.بقاعدة مغربية حسنة.
ق = 95
21 × 15س [13316].
مؤلفه : عبد الغني بن اسماعيل النابلسي «ت 1143ه» الايضاح 538/2.
أوله : «الحمد للّه الذى شرح بالتجليات الازلية، رسالة صفاته بنية، ورفع بالتصورات الكونية..».
فرغ منه المصنف سنة / 1120ه، وكتبه : عبدالحليم بن السيد أحمد اللحافاتي مدرس الحسنية سنة / 1388ه.
ق = 52
21 × 15س [12197 ].
مؤلفه : ركن الاسلام سديد الدين محمد بن ابی بکر البخاري [ت – 573ه].
طبع، انظر المعجم ص/ 1072.
أوله : «الحمد للّه الذي دلنا على معرفته بالشواهد والاعلام، وتعبدنا لكرامتنا بأقسام العبودية والاحكام.. وشرع لنا فيما يصلحنا في الدارين ..» كتبه : عثمان بن عمر بن مكايل..
ق = 118
21 × 14س [3745].
كتبها : ابن حمزة بن اسماعيل سنة / 1119ه في مدرسة الشيخ داود أفندى.
ق = 102
20 × 15س [4078/2 مجاميع ].
ق = 297
مخرومة الطرفين..
21 × 15س [17556].
كتبها : عبداللّه بن ابى بكر أغا كونيكان في «أرض روم» في قرية [ توثي كبير ] سنة 1171ه.
ق = 113
21 × 15س [3679/1 مجاميع].
تبدأ من « فضائل القرآن» حسنة الخط.
ق = 105
18 × 14س [4829].
ق = 130
18 × 13س [4837 ].
19280
جيدة الخط قديمة ..
ق = 98
18 × 13س [6783].
ق = 125
22 × 16س [9837 ].
نفيسة جيدة الخط متقنة، كتبت في سنة / 819ه، ملكها عدة علماء..
ق = 154
18 × 13س [3888 ].
مؤلفه : ابن قيم الجوزية [ت - 751ه].
مخروم الاول، أول الموجود منه «الباب الثاني في تقدير الرب تبارك وتعالى شقاوة العباد وسعادتهم..».
وآخره مخروم. ينتهي في « النوع الخامس عشر..» خطة حدیث..
ق = 210
23 × 14س [7155].
مؤلفه : طاشكبري زاده أحمد بن مصطفى (ت - 968).
أوله : «الحمد للّه الملك المتعال، المتفرد بالعظمة والجلال، مقید الارزاق والآجال، ومصرف الأمور ومقلب الاحوال..».
نسخة جيدة الخط، كتبها : أيوب بن الحاج... الاوشىفي سنة / 1079ه.
ق 56
19 × 12س [4832/2 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن علي البوني أبو العباس القرشي «ت - 622ه».
مخروم الطرفين.
ق = 130
طبع في القاهرة سنة / 1347ه.
21 × 13س [10060/2 مجاميع].
مؤلفه : جلال الدين الدواني « ت – 118ه» بروك / الذيل 782/2 والكشف 2047/2.
أوله : «يا من نصب رايات قدرته على كواهل هياكل الممكنات وأودع أسرار آثار حكمته على حوامل شواكل الكائنات.. یا نور النور، يا خفيا من فرط الظهور..».
نسخة نفسة متقنة، كتبها : أبو الحسن بن سراج الدين
الرومي اللارى، بقاعدة رقعية رائعة..
ق = 210
17× 13 س [4845].
جيدة الخط، كتبها : أبو القاسم بن مولانا أحمد بن مير محمد في سنة / 1086ه.
ق = 108
19 × 12س [5385].
ق = 41
18 × 13 س [12205/2 مجاميع].
كتبها : خواجه حسین بن محمد حسين سرعاني في بلخ سنة / 1043ه.
ق = 110
20 × 12س [5275/4 مجاميع].
مؤلفه : سلیمان (ت..؟).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، الذي نور قلوب العارفين بأنوار جمال ذاته، وزين أرواح المشتاقين بأسرار كمال صفاته ...الذي من صلى على نبيه..».
آخره : «وقع الفراغ من جمع هذه المجموعة وتلفيقها يوم الجمعة أو أخر ذي الحجة سنة / 1035 ه. للعبد الضعيف سلیمان..».
نسخة جيدة الخط، قلمها نسخي رائع..
ق = 231
21 × 12 س [2817].
مؤلفه : الامام علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب/ زین العابدين [ ت - 94ه] بروك 44/1.
مطبوع مشهور.
نسخة جيدة الخط، قلمها نسخي حسن، قديمة الخط..
ق = 142
16 × 12س [10017 ].
مؤلفه : الامام زين العابدين علي بن الحسين (ت - 94ه).
أوله : «حدثنا السيد الاجل نجم الدين بهاء الشرف أبو الحسن...».
نسخة جيدة مطبوطة.. طبع مرات
ق = 142
13×8س [6996].
أوله : «ماكتبه الامام عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه الى ابي موسى الاشعرى» كتب سنة / 1332ه.
ق = 2
وينظر : الجزء الاول ص/ 688 من هذا الفهرس.
19 × 13س [13837/18 مجاميع ].
ق = 9
20 × 14س [5487/12 مجاميع ].
أولها : «اللّهم صل وسلم على سيدنا محمد أكمل مخلوقاتك..».
كتبها : نعمان الالوسي سنة / 1307ه.
ق = 7
20 × 14س [7018/3 مجاميع ].
مؤلفه : اسحاق بن حسن الزنجاني التوقادي «ت - 1100ه» و الهدية 201/1.
أوله : «الحمد للّه الذي جعل الليل لباسا، والنهار نشوراً، وعين أوقات العبادة أياما وشهورا، والصلوة والسلام على من ملأ به العالم نضرة وسرورا..».
كتبها : اللّه حسب بن محمد شريف بن علي بن عبد الجبار ابن بابا شكر المشهور ب[ورجزيني] في سنة / 1175ه.
ق = 146
20 × 15س [4889/2 مجاميع ].
مؤلفه : ابن قيم الجوزية «ت 751ه».
طبع، انظر المعجم ص / 224 ثم نشرة : محمد جميل أحمد في القاهرة / 1961م.
ق = 198
نسخة نفيسة كتبها : محمد بن ابي بكر بن عبدالرحمن الحنبلي في سنة / 811ه في القاهرة.
33 × 16س [7482 ].
مؤلفه : أبو محمد عبداللّه بن محمد البشيوشي الكردى [ت - 1211ه ].
أوله : «الحمد للّه الذى زجر بزواجر كتابه عن مقاربة الكبائر، وزبر بزوابر خطابه عن مقارفة الصغائر..».
وهو منظومة أولها : «
الحمد للّه وصي اللّه***على نبيه الذي اصطفاه
من كان معصوماً من الصغائر***مدة عمره مع الكبائر..».
ثم شرحها، وذلك في البصرة، حينما هجم عليها العجم بزعامة [ صادق خان الزندي ] بأمر أخيه : [ كريم خان ] والي شيراز، وحوصرت، وذلك سنة / 1189ه.
نسخة جيدة، كتبها : رسول بن محمود الكردى الاوكرتي في سنة / 1247ه.
ق = 250
21 × 16س [3591].
جيدة، كتبها : رسول بن محمود الكردي.
ق = 201
20 × 15س [4893/1 مجاميع ].
مؤلفها : زين الدين محمد بن بير علي البركوى [ ت - 981ه]. طبع مرات، انظر المعجم ص / 611.
والنسخة كتبت سنة/ 1094ه، في أولها «وقفية» سليمان ابن اسماعيل بن فرهاد على مدرسة في قلعة كركوك / 1229ه.
ق = 267
22×16س [16009 ].
قطعة منه، مخرومة الاخر.
ق = 3
20 × 14س[4082/3 مجاميع ].
كتبها : علي بن عبدالوهاب بن مراد خان الحنفي الموصلي سنة / 1143ه.
ق = 275
22 × 15س [2645].
مذهبة، حسنة الخط، كتبها : علي بن عثمان بن مصطفى سنة / 1120ه.
ق = 239
[10130/1 مجاميع].
مذهبة، في أولها لوحة زخرفية، كتبها : محمد بن مصطفى في سنة / 093 1ه.
ق = 210
[10025].
حديثة الخط حسنة.
ق = 231
21 × 15س [2814].
حسنة الخط، كتبت في سنة / 1281ه.
ق = 211
21 × 15س [2815].
كتبها : عبد القادر بن دباغ عبدى في كركوك سنة / 1167ه.
ق = 250
21 × 16س [2823].
حسنة حديثة الخط.
ق = 190
20 × 15س[4716].
حسنة الخط..
ق = 224
20 × 15س [4786].
مذهبة فى أولها لوحة زخرفية، خطها جيد..
ق = 149
21 × 13س [6582].
كتبت في سنة / 1158ه.
ق = 235
20 × 14س [10026]
كتبها : نور اللّه بن محمد الطرسوسي في سنة / 1084ه.
ق = 171
20 × 14س [2837/1 مجاميع].
مؤلفه : ابن مسكويه / أحمد بن محمد [ ت - 421ه]. طبع، انظر المعجم ص / 328.
أوله : «اللّهم انما نتوجه ونسعى نحوك ونجاهد نفوسنا في طاعتك.. » نسخة جيدة، قلمها نسخي حسن، ملكها أبو الثناء الالوسى / 1260ه.
ق = 140
20×13س [7012].
مؤلفه : عبد العزيز بن أحمد الديريني الدميري (ت - 694 ه) طبع، انظر المعجم ص / 901 ثم طبع بهامش [ نزهة المجالس ] في القاهرة 1940م.
ق = 153
كتبه : قاسم بن حبيب في سنة / 1080ه
30 × 21 س [6946].
مؤلفة : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الذي لا يصادف اوهام افهام الانام من
عجائب قدرته مجرى، ولا تزال طوايف نعمته على العالمين تترى ..».
نسخة حسنة، والكتاب فى الاخلاف الدينية..
ق = 56
22×12س [10039 ].
مؤلفه : أحمد بن تقي الدين ابي بكر الرسام الحنبلي الحسوى (ت - 842ه).
أوله : «الحمد للّه الذي زب وربا وما غاب، ولبي دعوة المضطر وانجاب، ورب معروفه..». نسخة جيدة، متقنة، كتبها : محمد بن حسين الحنبلي القادرى، سنة / 1161ه.
ق = 257
21 × 15س [7061].
مؤلفه : مرتضى بك بن مصطفى بك الكردى الدمشقي النقشبندي [ت - 1155ه] الهدية 425/2.
أوله : «الحمد للّه الذى جعل الوفاء بين الورى سببا للمودة الصحبة، وجعله رابطة بين القلوب..» نسخة كتبت عن مسودة المؤلف التي كتبها في سنة / 1144ه.
ق = 26
18 × 15س [13765/2 مجاميع ].
مؤلفه : ابو بكر أحمد بن اسحاق الدينوري (ت - 364ه) طبع : انظر: المعجم ص / 123.
أوله : «أخبرنا الشيخ فخر الدين أبو الحسن علي بن أحمد.. قراءة عليه وأنا أسمع في سلة التسع وثمانين وستماية».
كتبه : حافظ اللّه.. قارى سنة / 1312ه.
ق = 170
18 × 13س [4824].
مؤلفه : عبداللّه : عبداللّه بن محمد بن عامر الشبراوي المصري (ت - 1720 ه). الايضاح 127/2، بروك 362/2.
أوله : «.. الحمد للّه الذي أظهر الحمد للّه الذي أظهر من مكنونات أسراره كنوزا وأبرز من دقائق صنعه لصفوة خلقه رموزا..» طبع بمصر مرات / انظر المعجم ص / 1099.
ق = 68
20 × 13س[13748].
مؤلفه : شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي (ت - 633ه) طبع مرات، وأخيرا طبع في بيروت سنة / 1966م.
أوله : «الحمد اللّه العظيم شنانه، القوى سلطانه الظاهر احسانه..».
نسجة قديمة مضبوطة، جيدة الخط.
ق = 257
25 × 16س [9806].
كتبها : علي بن عبد اللّه اليزدي في سنة/ 1268ه. وملكها : ابراهيم فصيح الحيدري البغدادي في اسلاميول سنة/
1291ه.
ق = 174
22 × 17س [4782/1 مجاميع ].
كتبها : حسين بن خضر البوازيجي الموصلي سنة / 977ه. جيدة مضبوطة، مذهبة، خطها جميل.
ق =153
31 × 22س [12223/1 مجاميع ].
مؤلفه : صالح بن مهدي المقبلي (ت - 1108ه) البدر الطالع 288/1.
أوله : «الحمد للّه المعبود بالحق بكماله الازلي أبدا..».
وفى أوله ايضاح حول الكتاب لصبغة اللّه الحيدري وبخطه، فرغ منه المصنف سنة/ 1088ه كتب سنة / 1152ه وطبع في القاهرة سنة / 1913م، انظر المعجم ص / 1772.
ق = 113
30 × 20س [2984/3 مجاميع ].
مؤلفها : عبد الرحمن السهيلي (ت - 581ه).
منظومة، أولها :«
يا غارة اللّه جدي السير مسرعة***في حل عقدتنا يا غارة اللّه».
في (37) بيتا، ورويها ينتهي بلفظة «الحلالة = اللّه».
كتبت سنة / 1124ه.
23 × 16س [13858/2 مجاميع ].
مؤلفه : خير الدين أبو البركات نعمان بن محمود الألوسي (ت - 1317ه).
طبع، انظر المعجم ص/ 8 ثم طبع في بيروت (بالاوفست) سنة / 1971م.
كتبه : محمد علي آل قفطان النجفي في سنة/ 1300ه في بغداد عن مسودة المصنف..
ق = 249
35 × 21س [7107].
مؤلفه : محمد بن ابراهيم بن عباد النفزي (ت - 792ه).
شرح به : حكم ابن عطاء اللّه السكندرى (ت - 709ه).
أوله : «قال العبد الفقير الى اللّه المعتمد على غفران ذنوبه على اللّه..».
طبع في القاهرة، انظر المعجم ص / 157.
كتبه : عز الدين بن عبدالقادر بن يوسف سنة/ 1078ه.
ق = 251
21 × 15س [13833].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «روي ان بعضهم رأى الخضر (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال له..».
ق = 1
كتبها: حسن بن محمد سنة / 1316ه.
19 × 12س [13835/6 مجاميع ].
مؤلفها : محيي الدين بن عربي [ت - 638ه].
أولها : «اللّهم ان كنت تعلم أن جميع ما اتحرك ما أتحرك فيه في حقی..».
ق = 1
19 × 12س [5/13835 مجاميع - مكرر ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : سأل بعض الفضلاء عن لبس الخرقة المتداول بين طائفة الصوفية فقال : هل لها أصل في الشرع أم لا..».
ق = 1
21 × 15س [2397/3 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الغني النابلسي (ت - 1143ه).
أوله : «الحمد للّه المتجلي بذاته في مظاهر أسمائه الحسنى المنطوية فى بدائع صفاته..».
كتب سنة / 1363ه.
ق = 9
21 × 15س [6492/3 مجاميع].
مؤلفه : أحمد بن خليل السبكي الشافعي (ت - 1037) بروك / الذيل 542/3.
أوله : «الحمد للّه الباقي بعد فناء خلقه، والصلوة والسلام على سيدنا محمد وآله..».
كتب سنة / 1224ه.
ق = 44
21 × 15س [2836/1 مجاميع ].
كتبت سنة/ 1338ه.
ق = 45
19 × 16س [13812/3 مجاميع ].
كتبها : حسين بن محمد الصواف الحسيني المالكي سنة / 1132ه.
ق = 74
ملكها : أحمد بن سيد/ القاضي في المدينة المنورة.
23 ×16س [4808/1 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الوهاب الشعراني (ت - 973ه) الكشف 2/ 1234.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين.. فهذه أسرار وآداب يحتاج الى مراعاتها كل مريد..».
ق = 51
22 × 15س سر [4751/1 مجاميع ].
مؤلفه : زكريا الانصاري (ت - 5926) الايضاح 177/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين.. والعاقبة للمتقين، ولا
عدوان الا على الظالمين».
كتبه : أحمد بن خميس بن علي بن سالم القرشي فى حضرة الشيخ عبد القادر الجيلاني سنة/ 1260ه.
ق × 5
31 × 15س [22800/7 مجاميع].
مؤلفه : أبو محمد عبد القادر بن ابي صالح بن عبداللّه الجيلاني (ت - 561 ه) طبع، انظر المعجم ص / 728.
أوله : «.. الحمد للّه رب العالمين أولا وآخرا وظاهرا وباطنا..».
نسخة حسنة الخط حديثة ..
ق = 89
22 × 16 س[4781].
جيدة الخط، كتبها : ملا خليل عيتنابلي سنة / 1186ه.
ق = 67
22 × 15س [4789].
كتبها : مطر بن عبادة الحياتي سنة/ 1091ه.
ق = 44
22 × 15س [4791/10 مجاميع].
مؤلفه : محيي الدين ابن عربي (ت 638 ه).
طبع، انظر المعجم ص/ 178. ثم نشر في بيروت (بالاوفست) سنة / 1971م.
أوله : «قال شيخنا وسيدنا وسندنا... ».
نسخة ملوكية خزائنية نفيسة، في أوراقها الثلاث الأولى لوحة زخرفية رائعة.. مذهبة.. خطها دقيق جيد.. كتبت قبل سنة / 1060ه.
ق = 789
31×19س [4765].
نفيسة خزائنية، مذهبة فى أولها لوحة زخرفية، خطها رائع، قلمها نسخي جيد كتبها : عبدالجليل بن مصطفى بن اسماعيل بن عبد الغني النابلسي في سنة/ 1222ه.
ق = 650
35×22س [7110].
مذهبة مزوقة جميلة..
الجزء الاول
ق = 261
22 × 16س [7152].
فصول منه.
ق = 8
21 × 16س [4887/15 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن عبدالرحمن بن عمر الحبيشي الزيدى / جمال الدين أبو حامد (ت - 787ه) الايضاح 186/2 والاعلام 4 / 93.
أوله : «الحمد للّه المنان بالنعم، العدل في ما قضى وحكم ».
كتبه : أحمد بن محمد حموش في بغداد سنة / 1225ه.
ق = 56
27 × 15س [4901/2 مجاميع].
ق = 2
20 × 14س [4741/3 مجاميع ].
مؤلفه : زين الدين عبدالرحمن بن رجب الحنبلي (ت - 795ه).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، وصلاته وسلامه على امام المتقين وخاتم النبيين وآله وصحبه اجمعين..».
ق = 5
20 × 14س [13809/4 مجاميع ].
ق = 5
20 × 14س [4767/7 مجاميع ].
ق = 2
30 × 20س [4767/17 مجاميع].
مؤلفه : ابن تيمية تقي الدين (ت - 728ه)
أوله : «..قال الشيخ الامام العلامة.. ».
طبع في القاهرة سنة / 1310 ه، انظر المعجم ص/ 59 ثم نشرة: / زهير شاويش، في بيروت سنة / 1972تم الطبعة الثانية.
ق = 62
18 × 13س [13860 ].
ق = 54
18 × 13س [4862/2 مجاميع].
كتبها : محمد النجفي آل قفطان سنة / 1289ه جوار الشيخ عبداللّه العاقولي في بغداد.
ق = 54
21 × 15س [ 7143/2 مجاميع ].
مؤلفه : ابن عربي محيي الدين (ت - 638ه).
طبع، انظر المعجم ص/ 179 ثم طبع في القاهرة سنة/ 1946م بتحقيق الدكتور أبو العلا عفيفي.
أوله : «الحمد اللّه منزل الحكم على قلوب الكلم، بأحدية الطريق الامم..» نسخة جيدة، كتبت في سنة/ 975ه.
ق = 114
20 × 14س [9539/1 مجاميع ].
قطعة منه.
ق = 6
15 × 9س [9679/4 مجاميع ].
مخرومة الاول.
كتبها : محمد أمين بن احمد بن علي بن محمد الليماني الديلمي سنة/ 1078ه.بقاعدة تعليقية نفيسة.
ق = 156
19 × 9س [17633/1 مجاميع].
قديمة جيدة، أولها بخط حديث..
ق = 210
18 × 13س [46460].
مذهبة في أولها لوحة زخرفية، خطها جيد. كتبها : محمد الصدقي النقشبندى الارضرومي سنة / 1392ه. و آخرها فتاوي في (الشيخ محيي الدين بن عربي).
ق = 106
24 × 14س [10061]
ق = 61
21 × 15س [4866/3 مجاميع].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الذى عظم حرمة شعبان بليلة نصفه الفاضلة، وفرق فيها كل أمر حكيم الى مثلها..».
ق = 14
20 × 12س [2630/3 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن فضل اللّه بن ابراهيم بن حيدر الحيدري الصفوي الحسين آبادي : (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه المطلق المقيد بالقيود، الظاهر المختفي بالمظاهر..».
كتبه : المؤلف برسم : نجلي سلي محمد بن خالد باشا بن سليمان باشا. كتب سنة / 1328ه.
ق = 4
23 × 15س [13793/9 مجاميع ].
مؤلفها : ابن حجر الهيتمي (ت - 974ه)..
أولها : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام على أفضل الخلق..».
كتبها : محمد بن زين العابدين بن أحمد بن محمد / من ذرية الشيخ ابي العمران موسى بن علي المنوفي الازهرى سنة /998ه.
ق = 12
16× 14س [22801/4 مجاميع ].
ق = 5
20 × 13س[13749/10 مجاميع].
ق = 2
20 × 14س[2769/24 مجاميع ].
أولها: «الحمد للّه والصلاة والسلام على محمد..».
ق = 2
20 × 14س[ 2769/30 مجاميع].
ق = 1
20 × 14س [2769/31 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين..».
ق = 1
20 × 14س[2769/45 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه الحمد للّه رب العالمين.. والكلام منه ما يوجب أجراً..».
ق = 1
20 × 14س [2769/43 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الفصل الأول، فى التحريض على اتباع سنة سید المرسلين».
ق = 148
19 × 12 س [23010].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه والصلاة والسلام على نبيه محمد وآله...».
ق = 2
20 × 14س [2769/4 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن محمد الحموي الحنفي (ت - 1097ه) «الحمد للّه الذي شرف أولياءه بأنواع الكرامة، ومتعهم بالنظر الى وجهه في دار المقامة..».
كتبه : محمد مسعودى الحسني القادرى سنة / 1103ه (من تلاميذ المصنف).
ق = 17
20 × 14 [7021/4 نمجاميع ].
مؤلفه : أبو بكر بن محمد بن عمر الاحسائي الحنفي «ت - 1270ه » اعيان البصرة ص/22.
المجلد الأول.
أوله : «الحمد للّه الذي وفق من شاء من عباده للتنبه والاستعداد ليوم معاده..» وآخره : المجلس السابع والثلاثون. كتب فى سنة / 1291ه. وطبع في وطبع في الهند (بومبي) سنة / 1304ه، ثم نشره المكتب الاسلامي في سنة / 1970م.
ق = 245
20 × 15س [4891].
المجلد الثاني.
أوله : المجلس الثامن والثلاثون.
ق = 251
24×16س [4757].
جیدة، حديثة الخط، كتبها : محمد بن عبدالرحمن بن عمير في سنة / 1398ه. استكتبها السيد نعمان الالوسى في الاحساء..
ق = 385
24×15س [7157].
نقلت من كلام : سراج الدین عمر بن الملقن [ت - 804ه]. أولها : «وكان للنبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) أربعة أبناء..».
ق = 6
25 × 15س [4932/20 مجاميع ].
مؤلفه : ابو بكر تقي الدين بن محمد حمد الحصني [ ت – 829ه].
أوله : «الحمد للّه الذى خلق الموجودات من ظلمة العدم بنور الاتحاد..». نسخة جيدة، كتبت في سنة/ 998ه.
ق = 89
20 × 15س [2811].
مؤلفه : الامام محمود شكرى الالوسي (ت - 1924م).
أوله : «الحمد للّه الذى يسر من اختاره لنصرة دينه الى الدرجات العلية».
ق = 3
20 × 12س [5/13799 مجاميع ].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني (ت - 1101ه) الايضاح 248/2.
أوله : «وصلى اللّه على سيدنا محمد وآله وصحبه اجمعين، دائما بدوام رب العالمين، الحمد للّه العلى المجيد..».
فرغ منه المصنف في سنة / 1049ه.
ق = 34
22 × 15س [13733/2 مجاميع ].
مؤلفه : نوح بن مصطفى الحنفي الرومي مفتي قونية (ت - 107) بروك 314/3 والايضاح 248/2.
أوله : «الحمد للّه الذى جعل العلم مصباح الهدى، واماما به في أمور الدين يقتدى.. ».
ق = 25
19 × 13س [13782/13 مجاميع ].
نسخة جيدة، خطها حسن.
ق = 22
23×16س [4810].
مؤلفه : شمس الدين أبو الخير محمد بن عبدالرحمن السخاوى (ت - 902ه).
طبع، انظر المعجم ص / 1014.
أوله : «اللّهم صلى وسلم وبارك على روح سيدنا محمد في الارواح .. ». نسخة جيدة قديمة الخط، مخرومة الاخر..
ق = 230
18 × 14س [4822].
مؤلفه : ابن حجر الهيتمي (ت - 974ه) بروك 388/2.
أوله : «الحمد للّه حمدا يليق بعظيم سلطانه.. و كمال جلاله..».
ق = 13
22×16س [5048/2 مجاميع ].
كتبت سنة / 1301ه.
ق = 17
21 × 14س [13769/4 مجاميع ].
ق = 36
16 × 14س [22801/3 مجاميع ]
مؤلفه : محمد بن محمد بن بلده بدخشان (ت - من رجال القرن الثالث عشر الهجري).
أوله : «الحمد للّه الذي نزه قلوب العارفين عن تلوث تعلق وجوب وامكان».
فرغ منه المصنف في مكة المكرمة سنة / 1255ه. ولعل هذه النسخة هي مسودة المؤلف. وقلمها المعروف بالتعليق.
ق = 200
33 × 21س [13556].
مؤلفه : عبدالوهاب الشعراني (ت - 973ه).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على سيدنا محمد..».
الايضاح 252/2 وبروك 122/2.
ق = 5
20×14س [4885/3 مجاميع ].
مؤلفه : علي بن محمد القسطموني الخلوتي (ت – 1081ه)بروك / الذيل 793/1.
أوله : «الحمد للّه الذي جعل الانسان ميزاباً لبحر علومه وخصه للتجلي الدائم بذاته..» نسخة جيدة.
ق = 160
27 × 18س [9750].
مؤلفه : عبد الوهاب الشعراني (ت - 973ه). طبع، انظر المعجم ص / 1131.
أوله : «.. وبه نستعين على القوم الكافرين، الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والتسليم على سيدنا محمد وعلى ساير الانبياء والمرسلين..».
نسخة جيدة، نفيسة الخط، كتبها : عبداللّه بن علي بن ابي الحسن البديوي الشبريسي فى سنة / 1015ه، على صفحاتها تعليقات ونقول في التصوف.
ق = 87
28 × 17س [4753/2 مجاميع ]
مؤلفه : أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت - 458ه) بروك الذيل 618/1.
أوله : «بسملة، لا اله الا اللّه عدة للقائه رب أعن،
أخبرنا الشيخ الامام.. ابن عساکر صفر سنة / 582 بجامع دمشق.. أخبرنا الحافظ البيهقى. قال : كتاب أسماء اللّه سبحانه وتعالى على اثباتها..» طبع في الهند سنة / 1313ه.
والنسخة قديمة الخط متقنة مضبوطة، كتبت قبل سنة / 810ه.
ق = 241
26 × 18س [7109].
مؤلفه : ابن قيم الجوزية (ت 751ه.)
طبع، انظر المعجم ص / 223 ثم طبع للمرة الرابعة سنة / 1962م انظر : عطر وحبر ص /100.
أوله : «بسملة وبه نستعين... قال الشيخ الامام... الحمد للّه العلي العظيم.. ». نسخة حسنة، كتبها : أحمد بن شيخ دويش الدورى البغدادى سنة / 1127ه.
ق = 108
22 × 16س [7069].
مخروم الاول.
ق = 60
20 × 13س [3809/4 مجاميع].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «.. ذكر الزمخشري في كتابه : المجالس، عن
ابي أمامة، قال..» كتب سنة 1068ه.
ق = 2
20 × 14س [2769/65 مجاميع].
ؤلفه : أحمد بن العماد الأقفهسي العماد الاقفهسي (ت - 808 ه). طبع، انظر المعجم ص / 643.
نسخة اعتيادية، مخرومة الاول.. كتبت سنة / 1154ه.
ق = 121
22 × 16س [4867 ].
كتبها : محمد بن عمر الميداني سنة/ 1123ه.
ق = 53
12 × 10س [10044].
كتبها : محمد من يوسف في سنة/ 1061ه.
ق = 135
22× 14س [9917].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911 ه).
أوله : «.. الحمد للّه و كفى، وسلام على عباده الذين اصطفی..».
ق = 6
20 × 13س [13741/14 مجاميع ].
مؤلفه : الامام الغزالي (ت - 505ه).
طبع سنة/ 1340 ه، بهامش كتاب [ تنبيه المغرورين ] ثم طبع مفردا في القاهرة سنة / 1960م. انظر : مؤلفات الغزالي ص / 200، ثم طبع في القاهرة سنة / 1971م و / 1972م.
ق = 70
17 × 13س [2 / 12234 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الفرج عبد الرحمن بن رجب الحنبلي (ت - 795ھ۔).
أوله : «.. وبه نستعين على كل شيء من أمر الدين والدنيا..» طبع فى القاهرة سنة / 1332ه، بتحقيق الاستاذ المرحوم أحمد محمد شاكر [ ت- 1958م ].
ق = 8
16×10س [7002/9 مجاميع].
كتبها : عبدالعزيز بن محمد بن قاسم بن حميد سنة / 1286ه.
ق = 5
22 × 16س [6685/5 مجاميع ].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه).
رسالة أجاب فيها عن الحديث المشهور : ان النبي محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) لا يمكث فى قبره ألف سنة، انه باطل،
واقتي بمقتضى هذا الحديث : ان القيامة تقع في المائة العاشرة... كتبها في سنة / 898ه. وقد أوردها بتمامها في كتابه : [الحاوي] ..الكشف 1491/2.
أولها : «الحمد للّه وسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد: فقد كثر السؤال عن الحديث المشهور.. ».
ق = 5
20 × 17س [9992/1 مجاميع.]
كتبها : حسن بن محمد سنة / 1327ه.
ق = 6
121 × 14س [13723/6 مجاميع ].
ق = 7
20×13س [3 / 13834 مجاميع ].
كتبت سنة / 1142ه.
ق = 10
22 × 15س داس [3798/6 مجاميع ].
كتبها : مرتضى بن عبدالكريم سنة / 1167ه.
ق = 3
20 × 15س [3799/20 مجاميع ].
ق = 6
21 × 14س [13723/6 مجاميع ].
ق = 5
21 × 16 س [7162/7 مجاميع].
كتبت سنة / 1139ه.
ق = 6
20 × 14س [7021/3 مجاميع].
كتبها : أحمد بن ملا اسماعيل بن ملا ابراهيم الخطيب في المدرسة المرجانية في بغداد سنة / 1156ه.
ق = 3
16 × 21 [5757/11 مجاميع].
ق = 5
21 × 14س [6097/6 مجاميع].
ق = 3
20 × 15س [3799/20 مجاميع].
ق = 3
24 × 16س [7071/41 مجاميع ].
ق = 5
23 × 16س [5425/2 مجاميع ].
كتبت سنة / 1245ه.
ق = 4
21 × 14س [10023/2 مجاميع ].
طعمة ولفه : حسين بن البيتماني الدمشقي (ت - 1175ه) الهدية 326/8 وسلك الدور 52/2.
أوله : «بسملة.. الحمد للّه الذي جعل باطن الشريعة المطهرة للوارثين العارفين أصحاب المشارب الربانية..».
وألحق به شرح القصيدة الخمرية للششتري محمد أبي الحسن المقطاري وأولها : «
تأدب بباب الدير واخلع به النعلا***وسلم على الرهبان وأخطط اهم رحلا ».
فرغ منه المصنف فى سنة / 1138 ه، وكتب في سنة / 1192ه.
ق = 43
22 × 14س [1 / 10006 مجاميع ].
مؤلفه : علي بن عبد الوهاب بن علي بن عبدالجواد (ت - كان حيا سنة / 1323ه).
أوله : «الحمد للّه الذى من الظل على الممكنات من فيض رحمة..» فرغ منه المصنف سنة / 1333ه.
كتبه : ابراهيم بن عبد الغني الشيخلي البغدادى [الدروبي] سنة / 1333 ه.
22 × 15س [4797].
مؤلفها : احمد بن سليمان النقشبندى الأروادي الطرابلسي (ت - 1375ه) معجم المؤلفين 236/1.
منظومة في آداب الصوفية، مطلعها : «
الحمد للّه الذي قد فتحا***أبواب رشد للذي قد منحا»
كتبها : أحمد بن الحاج فليح بن حسن عساف سنة / 1304 ه في : [85] بيتا.
20 × 14س [4741/5 مجاميع].
مؤلفه : ابن قيم الجوزية [ت - 751ه. ]. بروك 106/2. طبع في القاهرة، باسم (الوابل الصيب من الكلم الطيب) سنة / 1972م ط /3.
أوله : «اللّه المسؤل المرجو الاجابة أن يتولاكم في الدنيا والآخرة..».
كتبه : عبدالعزيز بن مال اللّه التكريتي في سنة/ 1208ه.
ق = 69
22 × 16س [7146].
ق = 198
19 × 14س[13511].
في أولها فوائد فى الدين واللغة، وصور [ مكاتيب ] للامام الفخر الرازي كتبت سنة / 1307ه.
ق = 86
19 × 12س [13790].
مؤلفه : الامام محمود شكرى الالوسى «ت - 1924م».
أوله : «حمدا لمن شهدت بوحدانيته الاكوان، وظهرت آثار قدرته على صفحات الايام والازمان، تجلى بذاته لذاته ».
مسودة المصنف، كتبها بيخطه التعليقي النفيس، في سنة / 1298 ه.
ق = 34
20 × 13س [13719/1 مجاميع].
مؤلفه : ابو عبداللّه محمد بن سعيد بن عيسى «عمر» الصنهاجي المعروف بابن مشابد [ت 795ه] الهدية 175/2 والايضاح 383/2.
أوله : «الحمد للّه الوهاب الفتاح المنعم الرحمن، فالق الاصباح، المنزه عن مشاكله الاشباح..».
نسخة جيدة كتبها : عبدالرحمن بن محمد بن عطيه الدورى سنة / 1113ه.
ق = 145
21 × 15س [4919].
نفيسة خزائنية، مذهبة، جلدها نفيس مزوق، خطها جيد، وقلمها المعروف بالتعليق، كتبها : مصطفى بن علي في (كريد) سنة / 1119ه.
ق = 122
22 × 14س [9828].
مؤلفه : محمد بن علي بن قاسم البيروتي (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه الآمر الناهي، منزل الكتاب المتفضل علينا بالجنة بأعمال وأسباب، المنتقم ممن خرق الحدود بأليم العقاب..».
كتبه : محمد بن شهاب بن محمد بن يحيى التكريتي سنة /1218ه.
ق = 89
22 × 15س [13531].
كتبها : محمد [؟] في قلعة بعدد سنة / 1218ه.
ق = 125
21 × 15س [3784].
مؤلفه : أبو الفوز محمد أمين السويدي «ت - 1246ه» الايضاح 393/2.
أوله : «الحمد للّه الظاهر الباطن، من شملت هدايته السالك..».
ق = 6
22 14س [13822/5 مجاميع ].
كتبت في سنة/ 1240ه/
ق = 8
20 × 14س [7398/16 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه المنقذ من شاء من عباده من الضلال المنعم المتفضل عليه بالعطاء والنوال الجامع له بالكرم والجود بين المقام والحال..».
كتبه : السيد الرازي، حجازي بن حسين الموصلي الشافعي القادري.
ق = 57
21 × 16س [12251/2 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الغني بن اسماعيل النابلسي «ت - 1143ه» الايضاح / 394 وبروك / الذيل 779/1.
أوله : «الحمد للّه وكفى أما بعد فهذا شرح لطيف وشرح لطيف الخيال، كشف به عبد الغني .. عما تضمنه المتن
من كل معنى سني..».
فرغ منه المصنف في سنة / 1127ه والنسخة جيدة الخط، أولها لوحة زخرفية نفيسة، كتبها : درويش بن عبدالكريم في بروسة سنة /1270ه.
ق = 115
20 × 13س [4836].
حسنة الخط..
ق = 102
20 × 14س [7057].
مؤلفه : عبدالرحمن المقدسي القادري (ت-؟).
وقيل لابنه يحيى «ت - 883ه».بروك / الذيل 230/2.
أوله : «الحمد للّه الذي أذهب عنا الحزن..».
والنسخة ملكها : بكر بن أغا بن عثمان سنة / 1190ه.
ق = 6
24 × 13س [4894/4 مجاميع].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «قال الفقيه، لا ينبغي للرجل ان يشتغل..».
ق = 1
20 × 14س[2769/69 مجاميع ].
مؤلفها : مصطفى البكري الصديقي (ت - 1162 ه) الهدية 446/1.
أوله : «الحمد للّه الذى جعل الصلاة والتسليم على حبيبه السيد الحبيب العظيم..» فرغ منه منه المصنف سنة / 1137ه.
ق = 8
16×10س [7010/3 مجاميع].
مؤلفه : أبو المعالي عزيزي بن عبدالملك شيذله البغدادي «ت - 494ه» الكشف 1568/2.
أوله : «الحمد للّه الذي خلق فاخترع، وبدا فابتدع واختار من خلفه أولياء واتقاء.. ثم اصطفى منهم أحباء وأصفياء..».
والنسخة نفسة قديمة الخط. في أولها لوحة زخرفية خطها جيد نسخي حسن. كتبت في بغداد سنة / بغداد سنة / 707ه.
ق = 161
26 × 18س [361].
مؤلفه : عبدالكريم بن ابراهيم الجيلي [ت - 832ه].
مخروم الاول، أول الموجود منه : «الباب الثاني، في ذكر تجلى محاضرات الاسماء في المقام الاسنى فى القلب اذا في العبد..».
كتبه : دروين حسين الجنخي سنة / 1130ه، بقاعدة
نسخية رائعة.
ق = 10
22 × 15س [7074/6 مجميع ].
مؤلفه : حسام الدين حسن بن علي الخراساني الابيوردى «ت - 816ه» الضوء اللامع 109/3.
أوله : «الحمد للّه الذي خلق آدم على صورته بلا مثل ولا مثال، وجعله مرآة يرى..» كتب بمكة المكرمة.
ق = 7
24 × 16س [7071/2 مجاميع ].
مؤلفه : زين الدين عبدالرحمن بن رجب الحنبلي (ت - 795ه) الكشف 2 / 1554، وبروك / الذيل 129/2.
أوله : «الحمد للّه الملك القهار العزيز الجبار الرحيم الغفار..».
والنسخة قديمة الخط،
ق = 195
25 × 17س [4754/1 مجاميع ].
فصل صغير منه.
ق = 3
30×20س [4767/22 مجاميع ].
مؤلفه : ابن الجوزي أبو الفرج (ت - 597ه).
أوله: «الحمد للّه الذى أنشأ الاب الأكبر من تراب، وأخرج ذريته من الترائب والأصلاب، وعضد العشائر بالقرابة والانساب..» ينظر : مؤلفات ابن الجوزى ص / 153.
حث فيها ولده أبا القاسم على طلب العلم والتزود بالمعرفة...
ق = 5
22 × 16س [23167/5 مجاميع ]
مؤلفه : نور الدين السمهودى علي بن محمد الشافعي (ت - 911ه)الهدية 740/1 والايضاح 417/2.
أوله : «الحمد للّه الذي فتح بمفتاتيح الغيب أقفال القلوب ورفع حجب السراير، وأنار بنوره البصاير..».
كتب في سنة / 1246ه.
ق = 24
22 × 14س [10014].
كتبت في سنة / 1023ه.
ق = 68
20 × 15س [403/2 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، أيها المؤمنون حصل مراد الشاطين...» كتب سنة / 1068ه.
ق = 3
20 × 14س: [2769/67 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد فارس بن يوسف الشدياق (ت - 1305ه)
أوله : «هل من مصنع أو سامع ان في الناس من يدعي ان المنهج الاسلامي لا ينطبق على قواعد التمدن، وأهل هذا المنهج لا يجوزون امکان انفكاكه عنه..». نسخة حديثة، كتبت سنة / 1318 ه.
ق = 48
24 × 21 س [2 / 5150 مجاميع ].
مؤلفها : كمال الدين محمد بن محمد النويري المصري (ت - 857ه) نظم العقيان ص / 166، والكشف 429/2.
مخرومة الاول في / 108 مجالس، أولها : «مجلس الآذان، عن جابر بن عبداللّه الانصاري رضي اللّه عنه، انه قال سئل النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) عن أول من يدخل الجنة، قال : الانبیاء ثم الشهداء ثم المؤذنون...».
نسخة جيدة حسنة الخط، كتبها : خليل بن مصطفى في سنة / 1132ه.
ق = 359
22 × 14س [9666].
مؤلفه : أحمد بن عبد القادر الرومي (ت - 1041ه)
الكشف 1590/2 بروك / الذيل 661/2.
مخروم الاول، أول الموجود منه : «بالحي من له حيوة حقيقية أبدية.. وهى انما تحصل بذكر اللّه تعالى، لان الذكر يحيي قلوب الذاكرين..».
آخره المجلس السابع والتسعون.. طبع، انظر المعجم ص / 388.
ق = 254
21 × 15س [4871].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «قال في قراءتها عشر خصال ما قرأها جائع الا وشبع..». كتبت سنة / 1124ه.
ق = 20
23 × 16س [13858/6 مجاميع ].
مؤلفه : ابراهيم بن محمد بن محمود الدمشقي الناجي (ت - 900ه) بروك 98/2.
أوله : «:... الحمد للّه على نعمه التي لا تحصى ولا تحصر..»
ق = 4
21 × 16س [4887/20 مجاميع].
مؤلفه : شيخ الاسلام أحمد بن يحيى الهروى المشهور بالحفيد (ت - 906ه).
طبع، انظر المعجم ص / 783.
نسخة اتلفتها (الأرضة) مخرومة الاول، كتبها : خليل بن ابراهيم سنة / 1126 ه.
ق = 201
20 × 13س [3976].
ملكها : نعمان الالوسي سنة / 1283ه.
ق = 104
16 × 10س [7003].
كتبها : طه بن خضر الاربلي سنة/ 1363ه.
ق = 25
16 × 10س [7007 ].
ملكها : الدرويش محمود المولوى الطرابلسي الحنفي سنة/ 1210ه.
ق = 217
22 × 14س [9938].
ق = 120
16 × 10س [7005].
ق = 71
21 × 15س [7041].
مؤلفه : علاء الدین محمد بن عبدالرحمن البخارى (ت -546ه) الهدية 91/2.
أوله : «الحمد للّه المحسن، واحسانه القديم المنعم، وانعامه العميم، المفضل وافضاله العظيم...».
نسخة جيدة، كتبها : عبد الرحمن بن نصير الحنفي فى سنة / 877ه.
ق = 68
18 × 14س [3743/1 مجاميع ].
مؤلفه : أبو القاسم القشيرى عبدالكريم بن هوازن [ ت- 465ه] بروك 432/1 والذيل 770/1 والكشف 354/1.
واختاره : الرازي محمد بن ابی بکر (ت- بعد سنة 666 ه) الاعلام 279/6.
أوله : «بسملة، وبه نستعين، هذا مختار كتاب عبد الكريم ... من المكتاب التحبير الذي ألفه..».
كتب فى سنة 1028ه.
ق = 44
20 × 15س [4730/2 مجاميع ]
مؤلفه : محمد بن محمد الجزرى [ت - 833ه].
أوله : «قال المستضعف.. الحمد للّه جعل ذكره عدة من الحصن الحصين..».
ق = 33
كتب سنة 1144ه.
18 × 12س [4 / 10106 مجاميع ].
مؤلفه : عبداللّه سعدي زاده / قاضي مكة المكرمة (ت - ؟).
أوله : «دوت لي أحاديث الغرام صبابتي باسنادها عن». مسودة المصنف.
ق = 12
20 × 14س [13 / 9850 - 9855 مجاميع ].
مؤلفه : عبدالوهاب بن أحمد الشعراني [ت - 973ه] الكشف 1640/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين طبع، انظر المعجم ص/ 1133.
تكثر على صفحاته الشروح والتعليقات.
ق = 40
21 ×16س [12251/1 مجاميع ].
كتبها : محمد بن حسين في سنة / 1184ه.
ق = 23
22 × 17س [2 / 4724 مجاميع]
مؤلفه : ابن قيم الجوزية [ت - 751ه ] بروك 106/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين..».
كتبه : سليمان بن موسى في سنة / 1110ه.
ق = 265
34×21س [7106].
مؤلفه : أبو الفرج عبدالرحمن بن الجوزي (ت - 597ه) طبع ببغداد سنة / 1348ه.
أوله : «قال شيخ الامة وعلم الائمة، ناصر السنة، نجم الإسلام جمال الدين...».
نسخة جيدة متقنة، كتبها : صالح بن سالم بن محسن بن بنيان النجدي سنة / 1398ه.
ق = 195
25×12س [10197].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الذى أعطانا الغضب لدفع المذمومات والحسد لكسب المرغوبات..».
ق = 9
20 × 14س [9930/3 -9936 مجاميع ].
مؤلفه : النسفي نجم الدين عمر (ت - 537ه).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلوة والسلام على محمد وآله أجمعين.. أما بعد، فهذا كتاب فى بيان مذاهب المتصوفة..».
ق = 2
20 × 15س [5306/3 مجاميع ].
مؤلفه : شیرخان بك الهندى مسعود الدهلوي (ت - 836 ه) الكشف 2 / 1648 والايضاح 460/2، والهدية 420/2 ومعارف العوارف / 194.
أوله : «الحمد للّه الذى من النون ما أدرج فى القلم، وأبرز الى الوجود بالجود..».
والرسالة فى خواص سورة (الفاتحة).
ق = 4
24×16س [7071/8 مجاميع ].
ق = 3
20 × 14س[5311/2 مجاميع ].
مؤلفه : صدر الدين بن اسحاق القونوي (ت - 673ه) الكشف 2 / 1967.
أوله : «الحمد للّه بلسان المرتبة الجامعة للمقامات كلها والمراتب .. وبعد فلما ورد عن النبي صلى اللّه تعالى عليه وسلم، انه قال لربكم في ايام دهركم نفحات من رحمته ألا فتعرضوا لها..».
والنسخة جيدة، مؤطرة مذهبة، خطها جيد وقلمها المعروف بالثلث.
ق = 93
20 × 14س [5311/1 مجاميع ].
جيدة الخط.
ق = 86
23 × 16 س [9711].
لمؤلفه : عبد الكريم بن ابراهيم الجيلي (ت – 832ه)بروك 264/2 والكشف 2/ 1650.
أوله : «الحمد للّه الذي أعطى مراتب الوجود حقها على التمام والكمال، مظهرا فيها بما علمه لها من الحسن والجمال». من مخطوطات القرن العاشر.
ق = 14
20 × 15س [12244].
مؤلفه : محمد الامين بن ابي بكر النكده وي المعروف يحافظ الدين (ت - 1267ه) الكشاف ص / 148.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين.. أردت أن أجمع كتابا يشتمل على ما يستفاد من الآيات والاحاديث اللامعات والاخبار المصححات..» نسخة حسنة، كتبت في سنة / 1260ه.
ق = 152
24×16س [9792].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «..فان قلت هل تقدم خلق الأرواح على
الاجساد..».
كتبت في سنة / 1306ه.
ق = 1
20 × 13س [13749/11 مجاميع].
مؤلفه : محيي الدين بن عربي (ت - 638 ه) بروك 441/1 طبع، أنظر المعجم ص / 180. ثم طبع في القاهرة سنة / 1972 بتحقيق : محمد مرسي الخولي.
الجزء الثاني.
كتبه : مصطفى بن محمد بن عبد الحافظ بن مكيه في سنة / 1055ه.
ق = 226
24 × 15س [186].
مخرومة الآخر.
ق = 221
21 × 15س [216].
النصف الاول.
كتبها : تاج الدين البعلي سنة / 1035ه.
ق = 216
21 × 15س [390/1 مجاميع].
جيدة الخط مضبوطة، كتبها : موسى العجمي الاندلسي.
28 × 18س [9798].
مؤلفها : تقي الدين بن تيمية (ت - 728 ه).
أولها : سئلة الحسين بن منصور الحلاج، سئل شيخ الاسلام أبو العباس تقي الدين ابن تيمية..».
ق = 2
21 × 15س [7143/3 مجاميع ].
مؤلفه : محيي الدين بن عربي (ت - 638 ه) مخروم الأول، أول الموجود منه : «.. على حقيقة المحقق المحق والمثبت المحق صلاة..» الكشف 270/2.
والنسخة مذهبة، جلدها مزخرف.
ق = 32
31 × 15س /5376/12 مجاميع].
مؤلفه : علي بن سلطان القارى (ت - 1014ه).
أوله : «الحمد اللّه الذي أوضح سبل الدين باجتهاد الأئمة المجتهدين». والرسالة تبحث في ظهور المهدى (عَلَيهِ السَّلَامُ). خطها دقيق جيد، طبع، انظر المعجم ص / 1794.
ق = 14
20 × 15س [13732/1 مجاميع ].
مؤلفه : الامام ابو حامد الغزالي (ت - 505ه) بروك 423/1.
أوله : «الحمد للّه الذي نور قلوب أوليائه بأنوار معرفته، وصفى صدورهم بملاحظة صفات حضرته..» وينظر : مؤلفات الغزالى ص / 381 - 382 طبع في القاهرة / 1964م بتحقيق : الدكتور ابو العلا عفيفي.
ق = 232
25 × 18س [2635].
حسنة الخط، كتبها : غازي بن سيدى بن علي في سنة / 951ه.
ق = 255
24 × 16س [9753].
مخرومة الأول، قديمة الخط، كتبت في سنة / 894ه. قلمها تعليقي جيد.
ق = 71
14 × 7س [23179/2 مجاميع].
جلدها مزخرف بديع، مؤطرة، خطها جيد.
ق = 24
21 × 15س [5376/3 مجاميع ].
مؤلفه : صدر الدين محمد بن اسحاق القونوي (ت – 673ه).
أوله : «سبحانك اللّهم وبحمدك حمداً تفنيه ذاتك التي لا يحوم حول...» خطه حديث..
ق = 14
ق = 14
21 × 15س [6491/10 مجاميع].
مؤلفها : عبد الغني النابلسي (ت - 1143ه). منظومة في التصوف، وكل معنى في عشرة أبيات.
أولها : «
الى الذات سيري في مراتب أسماء***بصورة مزج النار في مع الماء».
كتبت في سنة / 1157ه.
ق = 15
21 × 16س [4887/18 مجاميع].
مؤلفه : محمد المهدي بن أحمد بن علي الفاسي القصرى المالكي (ت - 1052ه).
طبع في القاهرة، انظر : المعجم ص / 1431.
والنسخة جيدة كتبها : ابن الشيخ محمد بن ابراهیم حافظ الدين فتح اللّه القاضي المقدسي الدورى الحنفي سنة / 1065ه.
والكتاب : شرح دلائل الخيرات وشوارق الانوار في ذكر الصلاة على النبي المختار، للجزولي السملاني «ت- 870ه».
ق = 284
22 × 14س [12471].
كتبت في سنة / 1135ه.برسم : محمد : محمد جلبي بن الحاج موسى الاريجاوي.
ق = 281
21 × 15س[4737 ].
كتبها : محمد بن يحيى بن أحمد الدسوقي سنة / 1164ه.مذهبة، جيدة الخط.
ق = 245
20 × 11س [4846].
مذهبة، في أولها لوحة زخرفية، كتبها : أحمد بن عبدالرحمن السلموني المالكي في سنة/ 1110ه/
ق = 210
30×20 س [4913].
حسنة الخط مخبوطة، آخرها مخروم.
ق = 298
21 × 15س [4918].
جيدة، مذهبة، في أولها لوحة زخرفية، قلمها تعليقي رائع، كتبت في سنة / 1125ه.
ق = 201
22 × 14س [10066].
مؤلفه : داود بن محمود القيصري (ت - الكشف 1262/2 وبروك / الذيل 1/ 793.
أوله : «الحمد للّه الذي عين الاعيان بفيضه الاقدس الاقدم، وقدرها يعلمه في غيب ذاته. وتمم ولطف برش نور التجلي عليها..».
والنسخة نفيسة، قديمة كتبها : علي شاه بن حسين.. في سنة/ 825ه. طبع، انظر المعجم ص /1537.
ق = 210
24 × 15س [5343 ].
خطها تعليقي جيد، كتبت في بغداد سنة / 1003ه.
ق = 286
31 × 18س [5346].
مؤلفه : يعقوب بن سيد على البروسوى (ت - 931ه). الكشف 1033/2.
شرح به كتاب : شرعة الاسلام لركن الدين البخاري (ت - 573ه).
أوله : «الحمد للّه العزيز الغفور، والصلوة والسلام على
النور الذى أنزل عليه النور..».
طبع في استانبول سنة / 1306ه.
والنسخة ملكها : صالح الخطيب في الجامع الكبير في بلدة... سنة / 1138ه.
ق = 146
21 × 15س [13527].
كتبها : محمد بن أحمد بن كرم الدين كهجاني سنة / 972ه. وكتب بعضه ولده : سليمان..
ق = 160
30 × 20س [2380 ].
كتبت فى سنة / 1091ه.
ق = 208 [2465].
كتبت في سنة / 977ه في قرية « بهلونية في طرابلس».
ق = 227
30 × 20س [9897].
مؤلفه : أحمد بن ابراهيم: الواسطي الدمشقي الخزامي (ت - 711) معجم المؤلفين 139/1-140.
أوله : «الحمد للّه ولي الحمد ومستحقه، وصلواته
وسلامه على خير تخلقه محمد وآله وصحبه.. وبعد : فسلام اللّه ورحمته..».
ق = 1
30×20 س [4767/27 مجاميع].
مؤلفه : ابن عطاء اللّه السكندرى / أحمد بن محمد (ت - 709ه) الكشف 1769/2.
أوله : «الحمد اللّه فاتح أقفال القلوب بذكره، وكاشف أستار الغيوب بيده..» طبع في القاهرة سنة / 1961م.
كتب سنة 1146ه.
ق = 50
21×16س [4887/1 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الغني النابلسي (ت - 1143ه).
أوله : «الحمد للّه الذي ظهر أمره في صور خلقه، الاله الخالق..».
كتب في سنة / 1262ه.
ق = 29
21 × 15س [6491/1 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد اللّه الذي دلنا على معرفته بالشواهد والاعلام، وتعبدنا بكرامتنا بأقسام العبودية والاحكام..».
نسخة حسنة، كتبت في سنة / 1073ه.
ق = 82
22 × 15س [4795].
مؤلفه : أبو الحسن النورى أحمد بن محمد (ت - 295ه) الكشف 2 / 1787.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، وسلامه على عباده..».
ق = 2
نسخة جيدة، قديمة الخط.
طبع في بغداد سنة / 1969م بتحقيق الدكتور قاسم السامرائي. نشره في العدد الخامس من مجلة [ كلية الشريعة].
24 × 16س [7071/43 مجاميع ].
مؤلفها : نعمان خير الدين الالوسى « ت - 1317ه».
طبع، وينظر ص/ 453 من هذا الجزء.
وفي أولها تقريط لابي الهدى الصيادي الرفاعي [ ت - 1328ه] في صفحة واحدة وبخطه، مزوقة جميلة، والمقدمة بخط المصنف.
ق = 2
32×20 س [22842].
مؤلفه : مجهول.
أولها : الحمد للّه الذى عز أولياءة المقربين والابرار،
ووعدهم بالانتقام ممن آذاهم..».
كتبت سنة / 1214ه.
ق = 5
21 × 14س [10010/12 مجاميع]
مؤلفه : الامام ابو حامد الغزالي (ت - 505ه) كتب سنة / 1342ه.
ق = 13
22 × 15س [22813/3 مجاميع].
مؤلفه : محمد بن سليمان الجزولي السملالي « ت - 877ه».
أوله : «بسملة .. المسعات تروى عن الخضر (عَلَيهِ السَّلَامُ)، وعن السيد محمد بن سليمان الجزولي صاحب دلائل الخيرات..».
ق = 23
19 × 11س [4852/16 مجاميع ].
أولها : «عن ابن اسحاق عن سلمان الفارسي انهم. انهم قالوا لما تولى الخلافة ابو بكر الصديق رضي اللّه عنه ...».
ق = 4
25 × 15س [4 / 4932 مجاميع ].
أوله : «وروي عن ابي هريرة رضي اللّه عنه أن أبا بكر الصديق..».
ق = 2
25 × 15س [4932/15 مجاميع ].
أولها : «قال الراوي، قال كعب الاحبار رضي اللّه عنه،انه كان موسى (عَلَيهِ السَّلَامُ) راعياً لغنم شعيب نبي اللّه..».
ق = 9
25×15س [4932/3 مجاميع ].
لمؤلفه : محيي الدين بن عربي (ت - 638ه).
أوله : «الحمد للّه واهب الإسرار لارباب المشاهدات والابصار..».
ق = 6
24 × 16س [7071/26 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن محمد العريف الصنهاجي الاندلسي (ت - 536ه). الايضاح 497/2 والكشف 1609/2.
أوله : «.. قال الشيخ.. فى استخرت اللّه تعالى في جمع فصول من محاسن الكلام..».
كتبه : أسعد البلخي / 1027.
ق = 5
24×16س [7077/20 مجاميع ].
مؤلفه : مصطفى البكرى الصديقي (ت - 1162ه) الايضاح 2/ 594.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلوة والسلام على سيدنا محمد وآله..».
كتبه : أحمد بن خميس بن علي بن سالم القرشي سنة/ 1260ه.
ق = 35
21 × 15س [22805/6 مجاميع ].
مؤلفه : محمد سليم بن رسول الكردى السوسني. (ت - 1203ه) منهل الاولياء 277/1.
أوله : «الحمد للّه الذي خلق الانسان من صلصال كالفخار .. لما لم يكن كتاب خفيف مسهل مبين وقائع الآيات التي تظهر قبل الخروج عيسى بن مريم ونزوله من السماء..التمس منی بعض رفقائي من الاكراد لاصنف لهم كتابا خفيفا.. ». فرغ منه المصنف في الموصل سنة / 1183ه.
ق = 15
20 × 14س [6742/1 مجاميع ].
وهي : رسائل بعث بها الى بعض مشايخ الصوفية، أولها :
المكتوب في بيان أحوال تناسب اسم الظاهر وظهور قسم خاص من التوحيد وبيان عروجات وقعت..».
نسخة حيدة الخط متقنة.. على بعض صفحاتها تعليقات لعبد الرحمن المحض القادرى «نقيب الاشراف».
ق = 191
28 × 18س [4752].
مؤلفه : نجم الدين عبد اللّه بن محمد بن شاهور (شاهاور) الاسدي (ت - 654 ه) الهدية 461/1 .
أوله : «الحمد للّه المتوحد في ذاته المتفرد في صفاته.. أصنف كتابا كاملا في شرح مقامات العارفين.. شاملا لكرامات السالكين، جامعا لمنازل السايرين، ساطعا لمراحل الحايرين..» والنسخة نفيسة، خطها رائع، وقلمها نسخي.. كتبها : حسن التحسين، من تلاميذ الحاج محمد خلوصي في سنة / 1302ه.
26 × 17س [10069].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الذى جعل أهل الكساء سفن النحاة.. جمعت معجزات أصحاب الكساء من كتب الدعوة الغراء..». نسخة الحسنة الخط مخرومة الاخر.
ق = 421
20 × 14س [7156/1 مجاميع ].
مؤلفه : علي بن عبداللّه السمهودي [ ت - 911ه ]. الهدية 740/1.
أوله : «قال سيدنا.. أما بعد حمد اللّه وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى..».
فرغ منه المصنف فى سنة / 893ه.
ق = 21
كتب سنة / 1076ه.
20 × 15س [9696/2-9699 مجاميع ].
مؤلفه : ابن حجر الهيتمي (ت - 974ه).
أوله : «الحمد للّه الذى علم بالقلم، علم الانسان ما لم يعلم..».
ق = 8
18 × 13س [2/ 6584ب مجاميع ].
مؤلفها : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه).
أولها: «قال الشيخ العالم..
الحمد اللّه على الاسلام***والشكر للّه على الأنعام
فهذه أرجوزة مفيدة***ضممتها فوائداً عديدة
فتنة القبور حسين يسأل***وما اتى به النبي المرسل».
في (127) بيتا :
ق = 5
21×16س [12328/3 مجاميع].
ق = 4
24 × 17س [4 / 10078 مجاميع ].
كتبت سنة / 1156ه.
ق = 2
21 × 16س [5757/9 مجاميع ].
كتبها عمل الدنجورى سنة / 1206ه.
ق = 5
22 × 15س [974/6 مجاميع].
ق = 8
كتبت سنة / 1118ه.
20 × 15س [2955/2 مجاميع ].
اللحمية ومؤلفه : زين القضاة القضاة أحمد بن محمد الحجي [ الحجري] (ت - ؟) الكشف 1848/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين... والعاقبة للمتقين..».
كتبه : الحاج اسماعيل بن محمد القادرى الحنفي سنة / 1197 ه.
ق = 12
20 × 14س [9930/4-9936 مجاميع ].
مؤلفه : عفيف الدين بن مبارك / خليفة الشيخ عبدالقادر الكيلاني.
أوله : «قال الشيخ الامام.. في مجالس أملاها فى تاسع رجب..».
كتبه : ويس بن مصطفى الكردى فى حضرة الشیخ الكيلاني سنة / 1229 ه.
ق = 80
21 × 15س [188/3 مجاميع ].
أولها : «يا من دعانى بقلب خاشع».
ق = 8
25 × 18س [8629/12 مجاميع]
مؤلفها : نور الدين الدمياطي أحمد بن محمد المغربي (ت - 1116ه) الايضاح 12/2.
أولها : «
بدأت باسم اللّه والحمد أولاً***على العلم لم تحص فيما تنزلا»
21 × 15س [22805/24 مجاميع].
مؤلفها : عبد الغني بن اسماعيل النابلسي «ت - 1143ه»
أولها : «
.. رب العالمين ابتدائيا***وبالحمد لا يحصى وبالشكر وافيا»
مخرومة الاخر..
ق = 1
21 × 15س [22805/25 مجاميع].
أولها : «
الحمد للّه صلى ذو الجلال على***خلاصة الانبيا كنز المساكين»
في (111) بيتا.
ق = 3
كتبت في سنة / 1230ه.
22 × 16س [6744/1 مجاميع ].
مؤلفها : محمد فيضي الزهاوى (ت - 1308ه).
أولها : «
في حقه سبحانه***يقول مثبت القدر».
في (13) بيتا..
21 × 15س [71430/2 مجاميع ].
مؤلفه : الامام أبو حامد الغزالي (ت - 505ه).
طبع، انظر مؤلفات الغزالي ص / 234، تم طبع في القاهرة 1972م مخروم الورقة الاولى، من مخطوطات القرن التاسع الهجري.
ق = 76
20×13س [12188].
كتبها : درويش عباس بن ناصر الحديثي الشافعي سنة / 1090ه.
ق = 128
20 × 15س [12188].
مخرومة الاول والاخر.
ق = 115
22 × 14س [4736].
ق = 93
22 × 14س [4817].
ملكها : أحمد بن محمد بن محمود الخطيب في الحله الفيحاء سنة / 1187ه.
ق = 115
20 × 13س [4835].
ق = 99
21 × 16س [7066/1 مجاميع ].
كتها : خضر بن عمر.
ق = 104
21 × 14س [9774].
مؤلفه : الامام الغزالي محمد بن محمد أبو حامد (ت – 505ه).
أوله : «الحمد للّه واهب الفضل والافضال، الجاعل لنا سبيلاً إلى درك ما غاب عن الحس والخيال..».
طبع مرات، أنظر : مؤلفات الغزالي ص/202.
نسخة حسنة، كتبت في سنة / 1175ه.
ق = 21
21 × 15س [5376/4 مجاميع ].
ق = 12
21 × 14س [16/ 1001 مجاميع ].
مؤلفه : ابراهيم بن مصطفى بن عباس الموصلي (ت - من أهل القرن الثالث عشر الهجرى).
أوله : «الحمد للّه الذي جعل ذكره حصنا حصينا، وملازمه
كما ينبغي من كل بلاء أمينا..». وينظر : الكشف 670/1.
نسخة حسنة، في أولها تقريط لعبداللّه السويدي (ت - 1174ه) وبخطه...
ق = 51
20 × 15س [4890 ].
كتبها : خضر بن منلا حسين الحنبلي البهرزي فى سنة / 1136ه.
ق = 96
21 × 15س [4864].
مؤلفه : علي بن ابراهيم البندنيجي البغدادي (ت - 1186 ه) بروك / الذيل 507/2.
أوله : «الحمد للّه الذى نشر لنا ما انطوى من الطرائف المحمدية.. وأظهر بنا ما اختفى من الحقائق الواحدية..».
شرح فيه قصيدته العينية.. نسخة جيدة مضبوطة، ملكها : يحيى نظمى زاده في سنة/ 1232ه.
ق = 110
20 × 15س [4009].
مؤلفه : عبد القادر بن أبي صالح الجيلاني (ت - 561ه)
أوله : «بسملة.. اللّهم يا من علم عجزي عن حمده، أسألك بأكمل حامديك الذي كشفت له عن حقائق اسمائك
وصفاتك..».
نسخة حسنة، كتبت في بغداد سنة / 1178ه.
ق = 198
20 × 14س [7056].
مؤلفه : أبو العباس البوني أحمد بن علي القرشي (ت - 622ه) بروك 497/12 والذيل 910/1 والكشف 1891/2.
أوله : «الحمد للّه الذي رفع حجب أستار الاسرار، عن حقائق بصائر المقربين، ونور بنور الهداية..».
كتب في سنة / 1088ه.
ق = 30
16 × 11س [6999/3 مجاميع ].
ق = 11
24 × 16س [7071/42 مجاميع].
مؤلفه : محمد بن علي بن علان الصديقي البكرى (ت - 1057ه). بروك 391/2 والكشف 1112/2.
أوله : «الحمد للّه رب الخليقة، المعبود بالحقيقة الباعث حبيبه المصطفى.. صلى اللّه تعالى عليه وسلم، بأكرم الطريقة، الموفق لمن شاء هدايته..» كتب في سنة/ 1160ه.
ق = 336
21 × 16س [4884].
ق = 10
22 × 15س [3798/3 مجاميع].
مؤلفها : شيخ بن محمد الجفري الباعلوي المدني (ت – 1222ه).
أولها : «وبه نستعين على أمور الدنيا والدين..».
ق = 7
20 × 14س [10163/1 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الفرج عبدالرحمن بن علي بن الجوزي «ت - 597 ه» مؤلفات ابن الجوزى ص / 191.
أوله : «الحمد للّه مبتدع الوجود، لا بحركة عقلية، ومنشيه بلا آلة آلية، واحد جل عن الكيفية.. عظيم لا تحيط به الاینیة..» نسخة جيدة متقنة، كتبت في سنة / 890 ه.
ق = 262
18 × 13س [4733].
حديثة الخط، جيدة، استكتبها السيد نعمان الالوسى، في بغداد سنة / 1303ه.
ق = 215
21 × 15س [7058].
مؤلفه : على بن سلطان القارى «ت - 1014ه».
أوله : «الحمد للّه الذى أنزل القرآن وأفحم به العرب العرباء من الفصحاء والخطباء..».
والرسالة جمعت من خطب النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)وخطب الخلفاء الراشدين، لتكون انموذجا لخطباء المنبر.
مخرومة الاخر.
ق = 6
20×15س [13732/5 مجاميع ].
أولها : «حكى انه جاء اليه رجل مسرف على نفسه..».
ق = 1
25 × 15س [4932/18 مجاميع ].
مؤلفه : عبدالوهاب الشعراني «ت - 974ه».
طبع، انظر المعجم ص / 1134.
أوله : «الحمد للّه الذي جعل الشريعة المطهرة بحراً يتفرع منه جميع بحار العلوم..».
نسخة جيدة، في أولها بيتان [ للفاروقي عبدالباقي / 1278ه] كتبا بخط رقعي رائع...
كتبها : أحمد بن الحاج سليمان العلواني في سنة/ 1097ه.
ق = 310
30×20س [4790 ].
رائعة الخط، في أولها لوحة زخرفية.. ملكها : محمد أسعد الحسيني فخری زاده سنة / 1185ه.
ق = 315
23 × 21 س [4768].
مؤلفه : أحمد بن حيدر الحيدري الشافعي (ت -؟).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام على نبیه محمد وعلى آله..».
ق = 4
19 × 13س [13782/9 مجاميع ].
مولفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه).
أوله : «الحمد للّه وسلام على عباده الذين اصطفى... سألت أكرمك اللّه عما اعتاده السادة الصوفية..».
كتبه : عمر بن الحاج سليم.
ق = 7
21 × 15س [2836/2 مجاميع ].
مؤلفه : عبدالغني النابلسي (ت - 1143ه).
أوله : «الحمد للّه الوجود الحق المبين، المضاف عند العقول..».
فرغ منه المصنف سنة / 1111ه.
ق = 28
19 × 11س [13743/9 مجاميع ].
كتبت في بغداد / في مدرسة علي باشا، سنة/ 1270ه.
ق = 20
21 × 15س [4744/2 مجاميع ].
مؤلفه : محمود بن محمد الطالبي الديلمي القرشي «ت – 911ه» الكشف 1937/2.
أوله : «الحمد للّه الذى أنزل على عبده الكتاب، ولم يجعل له عوجا. واید دینه و شریعته..» نسخة جيدة، حسنة الخط.
ق = 159
22 × 14س [10011].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد...اعلم أيها القارىء أيدك اللّه بروح منه، أني أحببت ان أكتب كتاباً في بعض مسائل سئل عنها رسول اللّه صلى اللّه تعالى عليه وسلم من أخبار اليهود على سبيل الامتحان..».
نسخة حديثة الخط..
ق = 75
26 × 16س [4804].
مؤلفه : محيي الدين ابن عربي « ت - 638ه».
أوله: «الحمد للّه الذي خلع على عباده أصل العناية..».
ق = 3
24 × 16س [7071/33 مجاميع ].
أولها : «.. وبه نستعين، قال السيد الامام..».
ق = 3
24× 16س [7071/37 مجاميع ].
مؤلفه : ابن الجوزي عبدالرحمن بن علي أبو الفرج (ت - 597ه).
أوله : «قال الامام الشيخ العالم... هذا كتاب وضعته في الوعظ ووسمته : بنسيم السحر ومنظوم الدرر..».
ق = 13
انظر مؤلفات ابن الجوزي ص / 197.
22 × 16س [23167/3 مجاميع ].
مؤلفه : علاء الدين علي بن عطية الحموي الهيتي الهاشمي المشهور : ب/ علوان (ت - 936ه) الايضاح 645/2.
أوله : «الحمد للّه الذي أيقظ أهل معرفته وبصرّهم الطريق فاستقاموا. وبعد، فلما كان الصالحون دعايم الدنيا، وبهم ترفع عن هذه الخليقة اللاواء».
مسودة المصنف كتبها في سنة / 906ه.
نشر فصل منه في : [ الخزانة الشرقية ] لحبيب الزيات ص / 54 بعنوان (اعراس الشام، كما نشر هذا الفصل أيضا كاملا الاستاذ عبدالهادى هاشم في مجلة مجمع اللغة العربية (المجمع العلمي العربي بدمشق) المجلد / 32 ج / 2 ص / 331 أنظر : ديوان رشيد الهاشمي البغدادى ص/31.
ق = 339
21 × 15س [4739 ].
مؤلفه : ابن رجب الحنبلي (ت - 795ه).
مخروم الاول، أول الموجود منه : «باب في محبة الملك القدوس، وتقديمها على حب الاموال والاولاد..».
ق = 2
30×20س [4767/13 مجاميع ].
مؤلفه : عبداللّه بن علوي الحدادي الحسيني اليمني (ت - 1132ه) الايضاح 649/2 وبروك 408/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، الذى جعل الدعوة الى الهدى والدلالة على الخير والنصيحة للمسلمين..».
نسخة اعتيادية، كتبت في سنة / 1146ه.
ق =
22 × 16س [4816].
مؤلفه : علي بن مبارك الجعفري (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا
محمد..».
30 × 14س [10163/10 مجاميع].
مؤلفه : عبداللّه بن فارس التازي المراكشي المغربي (ت - كان حيا سنة 1009ه).
أوله : «بسملة.. وصلى اللّه.. يقول العبد.. فهذه نصيحة لبعض اخوانى فى الاسلام، أوجبها قوله (صلى اللّه تعالى عليه وسلم » : الدين النصيحة..».
استكتبه : الامام أبو الثناء محمود شهاب الدين الألوسي (ت - 1270ه) في سنة 1254ه.
ق = 24
20 × 15س [2 / 6784 مجاميع ].
مؤلفه : جلال الدين السيوطي (ت - 911ه).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين» الحمد للّه أهل الحمد والثناء والشكر والسنا والعظمة..»
ق = 2
كتبه : محمد بن عبدالرحمن بيدي قوللي سنة / 1166ه.
20 × 14س [4885/22 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن محمد المشهور بزروق الفاسي (ت - 899ه) الكشف 1958/2
أوله : «الحمد للّه على منة الاسلام، والشكر للّه على نعمة السمع والبصر والكلام، وأستغفر اللّه من جميع الاثام..».
فرغ منه المصنف في الازهر سنة/ 877ه.طبع، انظر معجم ص / 966.
ق = 16
21 × 15س [3973/1 مجاميع ]/
ق = 32
24 × 13س [4894/2 مجاميع ].
مؤلفه : بدر الدين الغزي شيخ الاسلام (ت - 984ه) كتب سنة / 1334ه.
ق = 1
21 × 13 س [13752/18 مجاميع ].
أولها : «
اذا جاءت الأسماء يقدمها اللّه***فعظمه بالذكرى وقل : قل هو اللّه».
ق = 5
21 × 16س [4887/6 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن محمد الحموي الحنفي (ت – 1097ه)
أوله : «الحمد للّه الذي شرف أولياءه بأنواع الكرامة،
ومتعهم بالنظر الى وجهه في دار المقامة..».
كتبه : محمد بن ولي سنة / 1091ه [ تلميذ المصنف ].
ق = 13
21 × 15س [4875/3 مجاميع ].
ق = 7
21 × 15س [3796/26 مجاميع ].
مؤلفه : أبو يزيد البسطامي طيفور بن عيسى (ت - 261ه) الاعلام 339/3.
أوله : «الحمد للّه الذى أصعد قلوب الاصفياء.. ». طبع في القاهرة في كتاب : شطحات الصوفية ص/ 44 سنة/ 1949م بتحقيق الدكتور عبدالرحمن بدوي،
ق = 24
22 × 16س [2784/2 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن ابى الحسن بن محمد التلمساني (ت - 758ه) الكشف 2027/2 والهدية 160/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان الا على الظالمين..».
ق = 36
20 × 15س [3755/2 مجاميع ].
مؤلفه : مصطفى بن كمال الدين علي البكري الصديقي (ت - 1162ه) الهدية 2 / 446.
أوله : «.. ثم يقرأ الفاتحة، ويقرأ أول سورة البقرة..».
ق = 12
19 × 11س [4852/3 مجاميع ].
مؤلفه : أبو العباس البوني أحمد بن علي (ت - 622ه).
أوله : «الحمد للّه الذي قطع بصمصام الغيرة رسم المغايرة والأغيار..».
كتبه : أحمد بن خميس فى الحضرة القادرية ببغداد سنة / 1260ه.
ق = 7
21 × 15س [22805/10 مجاميع ].
وكان قد بعث بها اليه، يسأله فيها عن الرابطة المستعملة عند النقشبندية وأجوبتها.
ومعها سؤال للامام محمود شكري الالوسي (ت - 1342ه) رفعه الى عبد الرحمن النقشبندى / في كركوك.
أوله : «الحمد للّه الذي جعل المشايخ الكاملين والأولياء العارفين وسائط بينه وبين المهديين الصادقين..».
كتب سنة/ 1299ه.
ق = 5
21 × 13س [13710/2 مجاميع ].
مؤلفه : عبد الغني النابلسي (ت - 1143ه).
أوله : «الحمد للّه الذي أتحف القلوب.. » وهي رسائل بعث بها المصنف الى بعض الصوفية. وفي آخرها نقول من كتبه.
ق = 2
21×14س [10010/11 مجاميع].
أولها : «هذه وصية القطب الرباني والغوث الصمداني..».
ق = 1
17 = 10س [22806/19 مجاميع ].
ق = 1
20 × 14س [4885/19 مجاميع ].
مؤلفه : مصطفى بن كمال الدين بن علي البكري الصديقي (ت - 1162) الهدية 446/2.
أوله : «الحمد للّه الذي نعمه لا تحصى والآؤه الجميلة لا تستقصى.. ».
كتبه : أحمد بن خميس بن علي بن سالم القرشي في بغداد سنة / 1260ه. فرغ منه المصنف سنة / 1162ه.
ق = 10
21 × 15س [22805/4 مجاميع ].
كتبها : سليمان الازهري سنة / 1157ه.
ق = 6
20 × 14س [12 / 4885 مجاميع ].
أولها : «.. قال روى أصحاب الحديث ان رجلا عن رجل عن علي كرم اللّه وجهه..» طبعت في القاهرة 1972م.
ق = 9
25 × 15س [4932/7 مجاميع].
ق = 13
30 × 14س [9930/7-9936 مجاميع ]
أولها : «هذا ما أوصى به علي بن ابي طالب، أوصى : انه يشهد ان لا اله الا اللّه وحده..».
ق = 1
23 × 16س [4811/7 مجاميع].
أولها : «أوصى سلطان العارفين، شهاب الملة والدين السهروردي قدس اللّه سره..».
كتبها : حسن بن محمد الرجب سنة/ 1327ه.
ق = 2
21 × 14س [13723/31 مجاميع ].
ق = 3
20 × 14س [4885/26 مجاميع ].
ق = 2
20 × 14س [4885/18 مجاميع].
أولها: «الحمد للّه رب العالمين أما بعد : وفقك اللّه يا أخي ان كنت من السالكين..».
كتبها : قاسم جليل زاده سنة / 1143ه.
ق = 2
21 × 16س [4887/12 مجاميع ].
مؤلفه : ابن الجوزي عبدالرحمن بن علي (ت - 597ه)
أوله : «الحمد للّه الذى قطعت أعذار الملحدين عجائب صنعته، وخصمت عقول المتفكرين لطائف حجته، وهتفت في أسماع العالمين ألسنة أدلته..» انظر : مؤلفات ابن الجوزى ص / 203.
كتب سنة / 1325ه. بخط السيد يوسف جميل بن خضر البغدادي.. طبع، انظر المعجم ص / 68.
ق = 17
22 × 16س [23167/6 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
مخروم الاول، أول الموجود منه : «ان العوام ليس عندهم
من المحبة الحقيقية شيء فمحبتهم انما هي ميل القلب..».
كتبه : حسن بن محمد المغربي سنة 1135ه برسم :الشيخ عبداللّه المغربي.
ق = 123
19 × 13س [3971/2 مجاميع ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الذي سهل لعباده المتقين الى مرضاته سبيلا، أما بعد : فان اللّه لما أهبط آدم أبا البشرية من الجنة لما له في ذلك من الحكم التي تعجز العقول عن معرفتها. والالسن عن صفتها، فكان اهاطه منها عين كماله..».
نسخة حسنة الخط، كتبها : محمد صالح حماد سنة / 1223ه.
ق = 230
16 × 11س [958].
مخروم الطرفين.
والكتاب على شكل سؤالات وجوابات.
ق = 105
23 × 16س [4809 ].
مؤلفه : مجهول.
يميل الدكتور محمد أسعد طلس إلى ان مؤلفه : ابن
الجوزي، انظر : الكشاف ص/ 151.
مخروم الطرفين.
أوله : «المجلس الثالث عشر في قصة أيوب.. الحمد للّه الذى اينعت بلطفه السحاب..».
نسخة قديمة الخط مضبوطة.. وهو فى مجالس تبدأ يذكر قصة نبي أو تفسير آية..
ق = 185
25 × 17س [6390 ].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، وبعد : فقد التمس مني الاصحاب والاخوان ان أرتب لهم كتابا على سبيل التبرك من بعض أنواع جواهر علومك ومقالات ألفاظ فنونك، ليكون تذكرة من بعدك للمحبين وذكرى للمؤمنين..».
نسخة جيدة الخط.
ق = 152
22 × 15س [4799].
مؤلفه : مجهول.
مخروم الطرفين.
نسخة قديمة الخط، حسنة مشكولة.
ق = 201
27 × 18س [7068].
مخروم الطرفين.
أوله : «.. قال الفقيه سألت ابن عيينة رضي اللّه عنه، فقلت له ايش الحكمة، في ان الناس يعيشون..م.
ق = 135
21 × 15س [4876]
مخروم الطرفي.ن
ق = 27
22 × 14س [9866].
مؤلفه : مجدالدین الفيروز آبادی محمد بن يعقوب (ت – 817ه).
أوله : «الحمد للّه نحمده ونستعينه ونستهديه.. ونتوكل عليه، وأشهد ان لا اله الا الواحد الاحد، الفرد الصمد لم يلد ولم يولد.. أما بعد : لتعلم طائفة الاحباب والاصحاب..».
وقد كتب على المخطوط اسم : (مفتاح دار السعادة) لابن القيم الجوزية، ينظر الكشاف ص / 149، والكشف 2 / 1761 وبالمقابلة تحققت انه ليس هو .. وفي المقدمة جاء مانصه.. «..وهذا سفر السعادة جعلناه محتويا على فصول.. ». الكشف 991/2.
والنسخة جيدة، خطها اعتيادى، كتبت في سنة / 1221ه، وملكها : نعمان الالوسي.. وكتب بخطه في أولها وآخرها :
(سفر السعادة لصاحب القاموس)..
ق = 105
21 × 12س [7054].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «.. قد لقب شيخنا رضي اللّه عنه.. الحكمة بالحكمة الكلية، والحكمة الفردية..».
ق = 2
16 × 12س [9839/2 مجاميع].
مؤلفه : حسين العشاري البغدادي (ت - 1200ه).
أوله : «حمداً لك يا من بعث محمداً صلى اللّه تعالى عليه وسلم بالحق الابلج، وأيد أتباعه بأقوى البراهين والحجج..».
والنسخة نقلت عن نسخة المؤلف، في سنة 1303ه.
ق = 10
23 × 15س [13853/5 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الثناء محمود شهاب الدين الالوسي (ت - 1270ه).
أوله : «اللّهم يا مجيب السائلين، وغياث المستغيثين، وناصر السالكين مسالك الهدى، وخاذل الهائمين في مهاوي الردى..» طبع في بغداد، سنة / 1301ه.
ق = 27
20 × 13 س [13711].
مؤلفه : ابن تيمية تقي الدين (ت - 728ه) بروك 100/2 والذيل 119/2.
أوله : «سئل شيخ الاسلام... عن الاقضية، هل هى مقتضية الحكمة أم لا..».
وهي في ست. وعشرين مسألة. نشرت في مجموعة فتاويه / في الرياض / 1386ه.
ق = 135
21 × 15س [6790].
مؤلفه : نعمان خير الدين الالوسي أبو البركات (ت - 1317ه).
أوله : «الحمد للّه فاطر السموات والارضين..». طبع في الهند / بومبي سنة / 1314ه.
مسودة المصنف، كتبها في سنة/ 1313ه.
ق = 9
22 × 17س [6791].
مؤلفه : القرافي شهاب الدين أحمد بن ادريس المالكي (ت - 684ه).
أوله : «قال الشيخ الفقيه 000 الحمد للّه العظيم من غير عدد،الباقي من غير مدد الكبير من غير جسد، المنزه عن الصاحبة والولد..» طبع، انظر المعجم ص / 507.
نسخة جيدة الخط متقنة، كتبت في سنة / 1304ه.
ق = 161
22 × 15س [6798/2-6799 مجاميع].
مؤلفه : أبو الفضل المالكي السعودي (كان حيا في سنة /942 ه) الكشف 379/2، وبروك 123/2 والذيل 456/2.
أوله : «الحمد للّه الذى أظهر من زوايا الانجيل خبايا التوحيد.. وبعد، فقد تدبرت ما ألفه الامام ابو البقاء صالح بن الحسين الجعفرى فى كتابه : تخجيل من حرف الانجيل، فغصت اللجج على جواهره..».
أتم تأليفه فى سنة / 942 ه. والنسخة جيدة، كتبها : عباس العذاري في سنة / 1304ه.
ق = 158
22 × 15س [6795].
مؤلفه : السيد عبد الحليم (ت - ؟).
أوله : الحمد للّه المنزه عن الحلول والاتحاد، المقدس عن التثليث والمولود والاولاد 000 والمنقذ من الجهالة، والهادى بعد الضلالة..».
طبع الاصل (تحفة الاريب) في تونس / 1290ه وفي مصر / 1895م. انظر المعجم ص / 630 والكشف 362/1. كتبه : محمد الصفدى سنة / 1223ه.
ق = 35
21 × 15س [5066].
مؤلفه : عبد العزيز بن أحمد الديريني (ت - 697ه).
أوله : «.. الحمد للّه الذي لم يزل في أزليته واحدا قهارا..».الايضاح 60/1.
كتب سنة / 1332ه. طبع، انظر المعجم ص / 901.
ق = 7
19 × 13س [13837/15 مجاميع ].
20 × 14س [5487/11 مجاميع].
مؤلفه : الامام المنصور باللّه القاسم بن محمد الزيدي
العلوي (ت - 1029ه) بروك 405/2 والذيل 558/2.
أوله : «الحمد للّه الذي فلق اصباح العقول في قلوب اعلام بريته، فأشعلها سبحانه بمصابيح الانوار القاشعة لسدول الحنادس عن نهج حق معرفته..».
نسخة حديثة، حسنة الخط، كتبت في بغداد سنة / 1305ه.وفرغ منه المصنف في سنة / 1036ه.
ق = 57
22 × 16س [7059].
مؤلفه : مجهول.
أوله : «الحمد للّه الواحد القديم الماجد العظيم المنان الكريم، الرحمن الرحيم الذى أنعم بالعطايا، فانعامه عميم..».
ق= 7
20 × 14س [9930/1 - 9936 مجاميع ]
مؤلفه : ابن تيمية تقي الدين «ت - 728ه».
أوله : «الحمد للّه الذى اكمل لنا ديننا، وأتم علينا نعمته.. ورضي لنا الاسلام دينا، وأمرنا ان نستهديه الصراط المستقيم...».
طبع في الهند وفى مصر، انظر المعجم ص / 55.
كتب فى القصيم سنة/ 1305ه.استكتبه السيد نعمان الالوسى.
ق = 238
21 × 16س [6789].
قطعة منه.
20 × 15س [4715/1 مجاميع ].
ق = 3
22 × 15س [7073/12 مجاميع].
ق = 122
25 × 16س [13815].
مؤلفه : جلال الدين السيوطى (ت - 911ه).
أوله : «أما بعد حمد اللّه والصلاة والسلام على محمد وآله وصحبه..».
ق = 12
19 × 13س [13778/4 مجاميع ].
كتبت سنة / 1246ه.
ق = 6
20×13س [10057/4 مجاميع].
ق = 7
19 × 130 س [13782/23 مجاميع ].
كتبها : محمد بن أحمد بن محمد البحيري المالكي سنة / 1022ه.
ق = 17
20 × 15س [403/3 مجاميع ].
مؤلفه : ابراهيم فصيح الحيدري (ت - 1300ه).
أوله : «الحمد للّه الحميد القوى بسلطانه، المجيد العزيز ببرهانه، الباسط بساط الرحمة لمن اقتضى أثر تبيانه..».
وهو رسالة فى تحبيذ اطاعة السلطان، وضعها المؤلف ردا على مباحث كانت تنشرها جريدة : (النحلة) التي تصدر في اللغتين / العربية والانجليزية، يومئذ في لندن.
نسخية كتبت على المؤلف، سنة / 1323ه.
ق = 16
21×14س [13753/2 مجاميع ].
مؤلفه : البركوى محمد بن بير علي الحنفي (ت - 981ه). الكشف 1/ 214.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين.. و بعد، فهذه رسالة معمولة لا يقاظ النائمين..» والرسالة رد على أبي السعود العمادي المفتي، الذي رد على المصنف التأليفه رسالة في عدم جواز أخذ الاجر للقراءة وعدم جواز وقف النقود.. انظر : الكشف 1/ 215 كتب في سنة / 1332ه.
ق = 6
19 × 13س [13837/44 مجاميع ].
مؤلفه : ابن الجوزى ابو الفرج عبدالرحمن بن علي (ت - 597ه) 0
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه..». مؤلفات ابن الجوزي ص / 74. كتبه : حسن بن محمد سنة / 1331 ه.
ق = 21
21 × 14س [13770/1 مجاميع ].
كتبها : خضر بن يوسف (القاضي) العاني البغدادى في سنة / 1315ه.
ق = 20
20 × 15س [23165/1 مجاميع].
مؤلفه : ابراهيم بن بدر الرفاعي البصرى (ت - 1367ه).
أوله : «الحمد للّه معين من شكر، ومهين من كفر، قد علقت رداً نفيسا، على اعتراض القس المشبع تلبيسا.. وسميتها: البدر الساطع فى ملة النبي الشافع.. راجيا من اللّه الاعانة فيما توخيت من الابانة..».
ق = 10
21 × 15س [5056].
مؤلفه : جمال الدين أحمد بن موسى المشهور بابن طاووس (ت - 673ه) الايضاح 197/1.
والرسالة العثمانية، مطبوعة، في القاهرة سنة / 1955م.
أوله : مخروم، وأول الموجود منه قصيدة للمؤلف، يفخر فيها بنسبه، منها : «
ولا غلاب فقد بزت مفاخرنا***سوابق الجرد للعلياء تستبق
أواصر حلقت في الجو أخمصها***وبعدها شیم للشهب تعتنق
آیت مفاخرة الأمثال لا مثل***منا مدان له روح العلى خلق».
وآخرها : «كتبه : حسن بن علي بن داود، ربيب
صدقات مولانا المصنف، ضاعف اللّه مجده وأمتعه بطول حياته، وكان نسخ الكتاب في شوال سنة خمس وستين وستمائة..... والنسخة نفيسة جيدة، في آخرها أجازات وتقاريظ بخط المؤلف.
ق = 98
25 × 16س [6777].
مؤلفه : عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد ابن عبد الوهاب النجدى التميمي [ ت- 1293ه].
أوله : «الحمد للّه نحمده ونستعينه ونستغفره، ونتوب اليه، ونعوذ باللّه...» والكتاب رد على ما ألفه السيد داود بن سلیمان بن جرجيس البغدادي (ت - 1399ه) في رد الوهابية بكتابه : (المنحة الوهبية في رد الوهابية) وهو مطبوع في بومبي / الهند / 1305ه.
كتبه : عبداللّه آل محمد.
ق = 88
25 × 18س [7051].
مؤلفه : البركوى محمد بن بير علي تقي الدين (ت - 981ه.) الهدية 252/2.
أوله : «الحمد للّه الذي أرانا الحق حقا وارزقنا اتباعه، وأربانا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه...».
20 × 14س [4885/9 مجاميع ].
مؤلفه : عبداللّه بن (عبداللّه) عبدالرحمن الميورقي الترجمان (كان حيا في سنة / 823ه). الكشف 362/1.
أوله : «الحمد للّه الذي خصنا بخير الاديان، وجعلنا من أمة الفرقان، وأكرمنا بتلاوة القرآن..».
طبع في تونس وفي مصر، انظر المعجم ص / 630.
فرغ منه المصنف في سنة /823ه. وكتب في سنة / 1182ه.
ق = 55
22 × 15س [6798/1-6799 مجاميع].
مؤلفه : غلام محمد بن محيي بن عمر المدعو بالأسلمي (ت ؟).
أوله : «ان أحق كلمة حسنى تجريها فواتح الخطب والكتاب، وأصدق لهجة تبهر فيها لوائح الحجج المستطاب... وقد ألف كتاب مستطاب في هذا الزمان لرد أباطيل الروافض الكفرية وأكاذيبهم المزرية...».
وقد ترجمه المؤلف من الفارسية إلى العربية ورتبه على اثنى عشر بابا.
كتبه : بايزيد السردشتي في بغداد، برسم : محمد أفندىباش امام آلاي الموصل سنة / 1273ه.
وقد اختصره الامام محمود شكري الالوسي (ت -
1342ه) وطبع مختصره في الهند /1302ه.وفي القاهرة 1341ه. باسم : «المنحة الالهية تلخيص ترجمة التحفة الاثني عشرية».. وفي القاهرة / 1373ه.
ق = 488
25 × 17س [5035].
خزائنية نفيسة، مذهبة، في أولها لوحة زخرفية، خطها جميل جداً، وقلمها المعروف بالتعليق، كتبها عبدالوهاب (سليل العترة الحيدرية) في سنة / 1270ه.
ق = 315
29 × 19 س [6812].
مؤلفها : أبو الثناء الالوسي : «ت - 1270ه».
ق = 2
21 × 16س[13785/5 مجاميع ].
مؤلفه : سلیمان بن عبداللّه بن عبد الوهاب النجدي (ت – 1233ه).
أوله : «الحمد للّه مكمل الدين وناصره، ومطهر الحق بسیف الوحي.. وقد وردت رسالة تنسب الى : عبداللّه افندى الراوى البغدادى خطيب الجامع المنسوب...». الايضاح 338/1، وبروك / الذيل 533/3.
وكان. ارسالها بأمر الوزير سليمان باشا، تتعلق بالتوحيد،
ومضمونها ان التوحيد انما هو مختص بالربوبية.
طبع في مصر / 1319ه. انظر المعجم ص / 168، والنسخة حسنة، كتبت في سنة / 1206ه.
ق = 580
22 × 16 س [6626].
كتبها : حسن بن محمد الرجب في سنة / 1304ه.
ق = 214
21 × 17س [13821].
مؤلفه : تقي الدين ابن تيمية [ت - 728ه] بروك / الذيل 2/ 119.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين.. أما القائل الأول الذى ذكر نص النبي صلى اللّه عليه وسلم، فقد أصاب فيما قال..». نسخة حديثة الخط، كتبت سنة / 1312ه.
ق = 76
20 × 19س [6813/1 مجاميع].
بروك / الذيل 124/2.
أوله «الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين...».
كتب في سنة / 1329ه.
ق = 26
27 × 13س [13744]
ق = 25
22×16س [6685/3 مجاميع].
مؤلفه : نعمان خير الدين ابو البركات الالوسي (ت - 1317ه) طبع في الهند، سنة /1306ه في لاهور..
مجلدان كبيران، كتبهما : عباس العذاري في سنة / 1306ه.
عن نسخة المؤلف، وفي المجلد الأول تعليقات بخط المؤلف.
المجلد الأول = 342
المجلد الثاني = 301
32×22 اس [6850 -6851 ].
ق = 236
المجلد الأول، كتبه : عباس العذاري في بغداد سنة/ 1305ه.
ق = 236
32 × 22س [6856].
X
الجزآن : الثاني والثالث، كتبهما : محمد البغدادي المقرىء في مسجد الدسابيل (في بغداد) سنة 1308ه.
ق = 254
28 × 20س [6817-6818 ].
مؤلفه : أبو الهدى عيسى صفاء الدين البنديجي القادري
(ت - 1383ه) المسك الأذفر 130/1.
أوله : «الحمد للّه الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق، وأنزل عليه كتابا يفرق بين الحق والباطل..».
فرغ منه فى سنة / 1354ه. وكتبه : قاسم أفندى كاتب الديوان لوالي بغداد سنة / 1368ه.على نسخة المؤلف. وفي آخره سماع لعبد الرزاق بن محمد أمين مؤرخ سنة / 1268ه بخط المؤلف
ق = 24
20 × 15س [6590/1 مجاميع ].
مؤلفه : أبو حنيفة النعمان بن محمد التميمي الشيعي
(ت - 362ه) بروك 324/1، الكشف 755/1.
المجلد الثاني.
أوله : «....روينا عن جعفر بن محمد عن آبائه عن علي...»كتبه : عبدالكليم بن بدر الدين في سنة/ 1175ه. طبع مرتين في القاهرة، 1951م و 1963/ دار المعارف بتحقيق : آصف بن علي أصغر فيضي.
ق = 395
25 × 15س [3557].
مؤلفه : أبو الفوز محمد أمين بن محمد سعيد السويدي (ت - 1246ه) بروك / الذيل 785/1.
أوله : «الحمد للّه الذى ألف بدينه بين قلوب العباد،
وأمرهم بالتودد بين أهل القربان...» ينتظم لهم مبدأ السلوك كالمعاد..
وللكتاب اسم آخر هو : : «السهم الصائب لمن سمى الصالح بالمبتدع الكاذب » وهو رد على كتاب ألفه السيد عثمان ابن سليمان الجليلي (ت - 1345ه) في الهجوم على الشيخ خالد النقشبندى (ت - 1242ه) اسمه : «تحرير الصواب».
اتمه المؤلف في سنة / [ 1237ه- 1238ه].
ق = 79
19 × 12س [13843 ].
كتبت سنة / 1312ه.
ق = 47
30×12س [6933 ].
كتبها : صالح بن حسن الطالقاني سنة/ 1312ه.
ق = 65
28 × 21 س [6827].
مؤلفه : عبد اللطيف بن عبدالرحمن بن حسن بن محمد ابن عبد الوهاب (ت - 1293ه).
أوله : «الحمد للّه الذى يقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق..».
طبع في القاهرة سنة / 1305ه.
وهو : رد على الشيخ داود بن سليمان النقشبندى (ت 1299ه).
كتبه : أحمد بن محمد بن عبداللّه آل عبيد سنة / 1291ه، املاء من مؤلفه والنسخة مهداة من مؤلفها إلى السيد نعمان الالوسي... وفي آخرها نقول في العقيدة والفقه..
ق = 17
23 × 14س [6776/3 مجاميع].
مؤلفه : أبو عبداللّه الصالحي محمد بن يوسف بن علي الدمشقي (ت - 942ه) الهدية 236/2.
أوله : «الحمد للّه رب العالمين.. وبعد فما كنت أسمع شفعويا يذم امام الائمة... حتى دخلت حلب طهرها اللّه من البدع فسمعت بعد مدة ان علام المدرس من الشفعوية لعن أبا حنيفة...».
والنسخة حسنة الخط، كتبها : أحمد بن محمد الصفدي سنة / 993ه.
انظر الكشف 840/1.
ق = 26
21 × 15س [9676/2-9677 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الفرج عبدالرحمن ابن الجوزي « ت - 597ه» مؤلفات ابن الجوزي ص/ 103.
أوله : «قال سيدنا ومولانا الشيخ... الحمد للّه الذى
نجانا بالعلم من.. الضلال والاهواء ..».
نسخة حسنة الخط.
ق = 4
31 × 22س [12223/2 - 12224 مجاميع ].
مؤلفه : عبدالغني النابلسي (ت - 1143ه) الايضاح 1 /556.
أوله : «الحمد للّه وكفى والسلام على عباده الذين اصطفى طلب مني بعض الاخوان كتابة شي..».
كتب سنة / 1262ه.
ق = 5
21 × 15س [6491/36 مجاميع ].
مؤلفه : الباز الكوكني (ت- ؟).
أوله : «بسملة، قال الباز الكوكني مصحح هذا الكتاب الذي عندي ان جميع التأليف التي تطبع في دم سيدى عبد القادر الجيلي..».
مسودة المصنف كتبها سنة / 1314ه.
ق = 17
20 × 15س [7064].
مؤلفه : عبد الوهاب بن احمد الشعراني (ت - 973ه).
أوله : «الحمد للّه رب العالمين، والصلوة والسلام.. فقد
دعاني داعي الشفقة على طائفة من الفقراء في هذا الزمان..».
كتبه : محمد بن حسين سنة / 1184ه. وطبع فى سنة / 1297ه.بمصر، باسم : (رسالة في بيان جماعة سموا أنفسهم بالصوفية وادعوا الولاية كذبا..). انظر المعجم ص / 1131.
ق = 8
22 × 17س [4724/3 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن محمد البخارى الحنفي (ت - في حدود سنة / 870ه) بروك / الذيل 270/2 وينظر : الكشف 2/ 1264.
أوله : «الحمد للّه المتعال عما يقول الظالمون علوا كبيراً، والصلوة والسلام المتوالي على نبينا الصادع بالحق بشيراً ونذيراً..».
ملكه : نعمان الالوم سي سنة/ 1304ه. وترزي زاده مصطفى بن عثمان سنة / 1191ه. مؤطر الصفحات مذهب. فرغ منه مؤلفه سنة / 834 ه. كتب سنة / 1165ه.
ق = 68
20 × 15س [6800/1 مجاميع].
مؤلفه : علي بن سلطان القارى (ت - 1014ه).
أوله : «الحمد للّه الذي أوجد الاشياء، شرها وخيرها، وهو في عين أهل الحق يكون غيرها..».
ق = 68
22 × 15س [6800/2 مجاميع].
مؤلفها : نعمان خیر الدین الالوسي (ت - 1317ه).
أولها : «.. الى دائرة المقتطف فى مصر القاهرة، رأينا في الجزء التاسع من السنة المتممة عشرين المؤرخة في استمبر، يعني أيلول...».
رسالة صغيرة، كتبها المصنف في سنة/ 1314ه.
ق = 4
23 × 18س [6788].
مؤلفها : محمد بن محمد بن أحمد بن عبدالهادي بن قدامة المقدسي (ت - 744ه).
أولها : «.. وأما ما ذكرت انه قد بلغك من القول على اللّه مالا يليق بجلاله وكماله، فهو من الغرابة التي شاع بين الخاصة والعامة انها مفتراة...» نسخة حسنة الخط حديثة..
ق = 42
20 × 19 س [6813/2 مجاميع ].
مؤلفها : عمر بن محمد النسفي أبو حفص (ت - 5710)
ق = 1
21 × 13س [2356/5 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «أما طريقة أهل البدع فهم اثنتان وسبعون فرقة تذكر أساميهم وأفعالهم حتى أحوالهم..».
ق = 2
21 × 14س [2 / 4384 مجاميع ].
مؤلفها : تقي الدين ابن تيمية (ت - 728ه).
أولها : : «الحمد للّه رب العالمين، وصلى اللّه على سيد المرسلين..».
كتبت سنة / 1215ه.
ق = 38
طبع،
16 × 0 اس [7002/1 مجاميع ].
ق = 27
22 × 15س [7073/6 مجاميع ].
مؤلفها : داود بن سليمان البغدادى النقشبندى (ت - 1399ه).
أولها : «الحمد للّه الذي وفقنا للاتباع، بالجري على سنن السنن النبوية..».
ق = 13
22 × 14س [13822/12 مجاميع ].
كتبها : سليمان الجبوري، عليها تعليقات بخط المصنف.
ق = 12
20 × 14س [3797/31 مجاميع ].
مؤلفها : عبداللّه بن أحمد الريتكي الموصليت (ت- 1159ه) الهدية 483/1.
أولها : «الحمد للّه الذى أعلى أعلام الكتاب والسنة، بمقارعة سيوف - كذا -، وجاهدوا في اللّه حق جهاده..» فرغ منها المصنف في سنة 1137ه. وكتبها: خليل بن الحاج يوسف سنة / 1138ه.
ق = 12
21 × 14س [10010/20 مجاميع ].
أحمد مؤلفها : علي بن يم علي بن أحمد الارموى (ت - 135 ه) الهدية 730/1.
أولها : «الحمد للّه الذي أنزل كتابه جعله للّهدى والبیان محكما متشابها..».
كتبها بأمر : جمال الدين محمد المزجاجي ات - 829ه) الاعلام 274/7.
ق = 64
23×16س [4908/2 مجاميع].
مؤلفها : كاظم بن قاسم الحسيني الرشتي شيخ الطائفة الشيخية : (ت - 1259ه) الهدية 836/1.
أولها : «الحمد للّه الذى أرشد من استر شده الى سبيل الرشاد، وأوصل من استهداء الى أعلى الغاية، وأقصى المراد، وهدى المجاهدين فيه..».
فرغ منها المؤلف في (هور الهندية) في جزيرة «الحصوة» قريبا من مسجد الكوفة سنة / 1258ه.
كتبها : عبد الباقي بن كمال بن محمد أحمد بن مد بن محمد بن معينا سنة 1259ه.
ق = 90
16×10س [7004/1 مجاميع ].
مؤلفها : الامام أحمد بن حنبل (ت - 241ه).
أولها : : «.. قال الشيخ الامام العالم..».
مطبوعة مشهورة، وآخر طبعة له، في حماه، سنة / 1967م بتحقيق : محمد فهر شقفة.
ق = 14
23 × 15س [13793/2 مجاميع ].
مؤلفها : أبو الثناء محمود شهاب الدين الالوسي (ت – 1270ه).
أوالها : «.. اللّهم يا مجيب السائلين، وغياث المستغيثين،
وناصر السالكين مسالك الهدى، وخاذل الهائمين في مهاوي الردى..».
كتبها باشارة من : محمود الحاج زكريا جوابا على سؤال ورد اليه من لاهور في (سب الصحابة).
كتبها : عبدالرحمن بن عبداللّه بن سليمان سنة / 1356ه.على نسخة المؤلف.
ق = 8
20 × 15س [23002/1 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه رب العالمين.. ذكر في بعض الكتب الكلامية..».
ق = 1
20 × 14س [2769/40 مجاميع ].
ق = 2
21 × 16س [7163/18 مجاميع ].
مؤلفها : تقي الدين ابن تيمية ( 728ه).
أولها : وصلى اللّه على سيدنا محمد... ما تقول السادة العلماء أئمة الدين، رضي اللّه عنهم أجمعين في آيات الصفات... ». طبعت، انظر المعجم ص/ 58 كتبت في سنة / 1217ه.
22 × 15س [7073/2 مجاميع ].
مؤلفها : أحمد (؟)
أولها : «الحمد للّه الذى لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في السموات ولا فى الارض دائما أبدا، ولا أصغر من ذلك ولا أكبر..».
خطها جيد، وقلمها المعروف بالتعليق، كتبها المؤلف للوزير أحمد باشا والي بغداد.
ق = 17
20 × 12س [3811/6 مجاميع ].
ق = 10
20 × 13س [13846/3 مجاميع ].
مؤلفها : مجهول.
أولها : «الحمد للّه والصلاة والسلام على رسول اللّه... ان الشيطان كاد نفسه قبل كيده لآدم (عَلَيهِ السَّلَامُ)..».
كتبت في سنة / 1363ه.
ق = 42
15 × 10س [1481/8 مجاميع].
مؤلفها : سليمان بن عبد الوهاب النجدى (كان حيا في سنة / 1206ه).
أولها : «الحمد للّه « الحمد للّه رب العالمين، وأشهد ان لا اله الا اللّه.. وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده
ورسوله..».
کتبه : محمود بن الحاج عبدالكريم البصرى سنة / 1296ه.
ق = 77
22 × 16س [6805].
مؤلفه : أحمد بن حجر الهيتمي (ت - 974ه).
طبع، انظر المعجم ص /83 ثم طبع في القاهرة 1937-1938م.
أوله : «الحمد للّه حمي من أجل رأفته بعباده، وغيرته المنزهة عما لا يليق بجلال قدرته..».
فرغ منه المؤلف فى مكة المكرمة سنة / 954ه، وكتبه : عبدالقادر بن حسين بن أحمد سنة / 1082ه.
ق = 174
28 × 19س [6991].
كتبها : علي بن محمد في سنة/ 1154ه.
ق = 399
22 × 16س [9754].
كتبها : حسين بن شهاب الحديثي العاني في سنة / 1145ه.
ق = 507
22 × 15س [13198].
مؤلفه : عبداللّه بن أحمد الربتكي الموصلي (ت - 1159ه).
أوله : «بسملة، يقول العبد.. الحمد للّه الذي أنزل على عبده الكتاب، وأيده بالمعجزات الباهرات، والايات البينات، تبصرة وذكرى الاولي الالباب، أرسله للناس بشيراً بالثواب ونذيرا بالعقاب..» كتب في سنة / 1177ه.
ق = 153
22 × 15س [10616/1 مجاميع ].
مؤلفه : علي بن أحمد الهيتي / الامام بجامع الحسين (ت - 1025ه) بروك 443/2 والهدية 754/1 والايضاح 35/2.
أوله : الحمد للّه الذى ألهمنا المعرفة وهدانا الى طريق الملة، وحيث أذكر الشيعة والرافضة فالمراد بهم الذين يسبونالصحابة وعائشة... فبوبته على خمسة أبواب..».
فرغ منه في القسطنطينية سنة / 1025ه، والنسخة حسنة الخط كتبها : عبد الحميد بن عبداللّه بن محمود بن عثمان في سنة / 1217ه.
ق = 45
21 × 15س [5054].
مؤلفه : عبد القادر بن أحمد بن علي بن فيمي البصري الحنفي (ت – 1085) المستدرك ص / 318.
أوله : «الحمد للّه الذى جعل لهذا الدين علماء مجتهدين..».
ق = 37
21 × 14س [5 / 13769 مجاميع ].
مؤلفه : تقي الدين أبو الحسن علي بن عبدالكافي السبكي (ت - 5756). بروك / الذيل 102/2.
أوله : «قال الشيخ الامام العلامة.. الحمد للّه المنتصر لاوليائه المنتقم من أعدائه..».
فرغ منه مؤلفه فى سنة/ 734ه.بدرب الطفل في القاهرة.
ق = 60
23 × 15س [13853/1 مجاميع ].
جيدة الخط.
ق = 112
21 × 14س [5071].
كتبها : خضر بن يوسف (القاضي) العاني البغدادى سنة / 1325ه.
ق = 137
23 × 15س [23169/1 مجاميع].
مؤلفه : أبو القاسم علي بن الحسين/ الشريف المرتضى (ت - 436 ه) بروك / الذيل 706/1.
أوله : «الحمد للّه وسلام على عباده الذين اصطفى
محمد وآله الطاهرين الابرار...». والكتاب رد على كتاب فى (الامامة) ألفه قاضي القضاة عبد الجبار المعتزلي، والنسخة جيدة الخط، كتبها : عباس العذارى في سنة / 1312ه.
ق = 321
29 × 20 س [6811].
مؤلفه : تقي الدين ابن تيمية (ت - 728ه) بروك 120/2، طبع، انظر المعجم ص/ 58 ثم نشره : محمد محيي الدين عبدالحميد في القاهرة سنة / 1960م.
أوله : «الحمد للّه الهادى النصير، فنعم النصير ونعم الهادى..».
كتبه : ابراهيم بن حمد آل سايح في سنة / 1311ه.
ق = 189
22 × 17س [6681].
مؤلفه : أبو الفوز محمد أمين السويدي (ت - 1346ه) بروك / الذيل 785/3.
أوله : «الحمد للّه الذى رضي لنا الاسلام دينا، ونصب لنا الدلالة على صحته برهانا مبينا فهو دينه الذي ... الى سنة ألف ومائة وسبعين، فخرج من عندهم فخرج من عندهم أحد علمائهم المدعو بيوسف بن أحمد بن ابراهيم بن ابراهيم الأوالي.. فألف كتابا رد به على ابن ابي الحديد المعتزلي التفضيلي الذى هو عنه في عنه في أمر العقيدة ببعيد، وقد سماه : سلاسل الحديد في تقييد ابن ابي
الحديد، بسبب ما أثبت به خلافة الخلفاء الراشدين...».
والنسخة جيدة الخط مضبوطة، كتبها : علي بن محمد علي الحميري في سنة/ 1244ه.
ق = 706
28 × 16س [5149].
في مجلدين كبيرين، خطهما جيد، كتبهما : عباسالعذارى فى سنة / 1310ه على نسخة المؤلف.
المجلد الاول ق = 284
المجلد الثاني ق = 300
32 × 22س [6852-6853 ].
مؤلفه : أبو عبداللّه محمد بن أحمد عبدالهادي بن قدامة المقدسي الحنبلي (ت - 744ه) الكشف 2/ 1070 وبروك / الذيل 103/2.
أوله : «قال الشيخ الامام العلامة... الحمد للّه الذي يدعو الى دار السلام. ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم..».
وهو : رد على كتاب : (شن الغارة على من أنكر الزيارة) الذي هو رد على ابن تيمية، في مسألة : شد الرحال وأعمال المطي الى القبور..
کتبه : حسن بن محمد الرجب في سنة /1305ه.
طبع في حيدرآباد: (الهند) انظر المعجم ص / 167.
ق = 141
20 × 16س [13840 ].
ملكها : أبو الثناء الالوسى، ومحمود شكرى الالوسي وله تعليقات في بعض صفحاتها.. قديمة الخط.
ق = 205
27 × 18س [6814].
مؤلفه : أبو الهدى أحمد بن عبد الرحمن الراوى البغدادى (ت - 1318ه).
أوله : «أنا أحمد اللّه على فطرة الإسلام، أول العمر وآخره بسلام».
وهو : رد على كتاب ألفه سليمان بن علي الجزائري / في جواز لبس القلنسوة.
ق = 39
17 × 12س [13742].
مؤلفه : ابن حجر الهيتمي (ت - 974ه) بروك 388/2 والذيل 527/2.
طبع مرات، انظر المعجم ص / 83.
أوله : «الحمد للّه الذى اختص نبيه محمدا (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)..».
والنسخة جيدة الخط، في أولها لوحة زخرفية.. قلمه تعليقي رائع.. كتبت سنة / 1188ه.
ق = 135
22 × 16س [2792].
كتبت سنة / 1128ه.
ق = 120
21 × 16س [13535].
كتبت في سنة / 1137ه.
ق = 195
210 × 25 س [5060/1 مجاميع].
حسنة الخط.
ق = 210
20 × 13س [5073].
ق = 265
20×25 س [5074].
كتبت سنة/ 1128 ه، ملكها : محمد سعيد الطبقجلي ووقفها على مدرسته الواقعة في محلة (العاقولية) ببغداد سنة / 1269ه.
ق = 153
21 × 15س [22830 ].
كتبها : مصطفى بن ابراهيم الصديقي سنة / 1168ه.
ق = 281
21 × 16س[4404].
جيدة الخط، قلمها تعليقي حسن، كتبت في سنة / 1081ه.
ق = 195
25 × 16س [5044].
4344 - نسخة أخرى :
ق = 201
22 × 16س [5046].
جيدة الخط، مذهبة، كتبت برسم الوزير سليمان باشا والي بغداد.
ق = 240
26× 16س [6815].
مؤلفه : داود بن سليمان بن جرجيس البغدادي النقشبندى العاني (ت - 1299ه).
أوله : «الحمد للّه مظهر مخفي الحق، ومخفي مظهر الباطل...».
طبع في بومبي / 1306ه، وهو الكتاب الذي هاجم فيه
الوهابين. كتبه : محمد شریف آل رسول سنة/ 1290ه عن نسخة المؤلف.
ق = 241
22 × 16س [6807 ].
مؤلفه : ابن قيم الجوزية (ت - 751ه).
طبع مرات.
كتبه : عبداللّه بن فارس بن ناصر آل سميح في سنة / 1280ه.
ق = 99
22 × 16س [6685/4 مجاميع ].
نقلت من كلام تقي الدين ابن تيمية : (ت - 728ه)
أولها : «.. قال في الرد على النصارى، فالغاية الحميدة..».
ق = 1
20 × 14س[13809/10 مجاميع ].
مؤلفه : الامام شكرى الالوسي (ت - 1342ه).
أوله : «الحمد للّه الذي لا مستعان الا به، ولا ملتجأ الا اله... ولا يندب في الظلمات غيره، ولا يتوكل في جميع الأمور الا عليه..». كتب في سنة / 1307ه.
طبع على الحجر سنة / 1309ه.
ق = 104
24 × 12س [6493/2 مجاميع ]
مؤلفه : أكمل الدين البابرتي (ت - 786ه).
أوله : «قال رسول اللّه صلى اللّه تعالى عليه وسلم : من أحدث حدثاً في الاسلام فقد هلك.. ».
كتبه : عثمان النيروي سنة/ 1095ه.
ق = 2
23 × 13س [3848/2 مجاميع ].
مؤلفه : ابن طاهر البغدادى عبد القادر أبو منصور الشافعي (ت - 429ه).
أوله : «.. اعلم انه ثبت فى كتب الشرع، وذكر في الاصل والفرع..» نسخة قديمة جدا، يرتقي زمن خطها الى القرن السادس الهجرى.. طبع، انظر المعجم ص / 145/ ثم طبع فى القاهرة سنة / 1964م بتحقيق : محمد محيي الدين عبدالحميد (ت - 1973م).
ق = 85
16 × 12س [6831/2 مجاميع ].
مؤلفه : الامام ابن حزم الظاهرى علي بن أحمد (ت - 456ه).
مطبوع مشهور، انظر المعجم ص / 85 ثم طبع (بالاوفست) في بيروت.
والنسخة مخرومة الأول، كتبها : محمد بن علي المالكي سنة / 733 ه.
أولها : «الى يوم القيامة فيوفون أجورهم حينئذ...».
ق = 238
20 × 17س [6821].
قطعة صغيرة منه، في ورقتين.
21 × 15س [13848/8 مجاميع ].
مؤلفه : أحمد بن ناصر بن عثمان المعمري (ابن معمر): (ت - 1225ه) الاعلام 249/1.
أوله : «الحمد للّه الذى نصر الدين بالحجة والسيف والتمكين. وجعل لدينه من ينفي عنه غلو الغالين...».
كتبه : علي بن عبداللّه الجميلي سنة / 1212ه.
ق = 25
16× 11س [6810].
مؤلفه : ابن تيمية تقي الدين (ت - 728ه)
ق = 25
24 × 14س [2948/5 مجاميع ].
مؤلفه : أبو بكر الاحسائي (ت - 1270ه) اعيان البصرة ص / 22.
أوله : «الحمد للّه وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، محمد وآله وصحبه..».
ق = 6
20 × 14س [4722/1 مجاميع ].
مؤلفه : محمد بن عبد الوهاب النجدى (ت - 1306ه).
كتبه : عبدالرزاق بن ملا أحمد سنة / 1217ه. نشره المكتب الاسلامي في بيروت سنة/ 1970م.
ق = 8
20 × 15س [4715/5 مجاميع ].
مؤلفه : عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب (ت - 1285ه). الاعلام 75/4.
أوله : «الحمد للّه معز التوحيد بنصره، ومدل الشرك بقهره..».كتب في الرياض سنة / 1306ه.
ق = 81
24×16س (6803).
مؤلفه : أحمد فارس الشدياق / أحمد فارس بن يوسف ابن منصور (ت - 1305ه). بروك / الذيل 867/2.
أوله : «وبعد حمد اللّه لا تناقض في كلماته ولا تبديل في أحكامه وآياته، فاني رأيت مناقضات كتب الاناجيل الاربعة كثيرة
لا يمكن حصرها..».
كتب في سنة/ 1318ه. عن نسخة كتبت في سنة / 1382ه.
ق = 34
24 × 21 س [5150/1 مجاميع].
مؤلفه : تقي الدين ابن تيمية (ت - 728ه).
أوله : «قال الرافضي الفصل الاول ما في المذاهب في هذه المسألة ..منقوله من «منهاج السنة » طبع، والنسخة قديمة الخط، مفروطة الورقات.
ق = 139
22 × 15س [6801].
مؤلفه : محمد بن عبدالكريم بن أحمد الشهرستاني (ت - 548ه) مطبوع مشهور.
أوله : «الحمد للّه حمد الشاكرين، والصلوة والسلام على سيد المرسلين..» كتب سنة / 1251ه.
ق = 181
21 × 13س [6780].
مؤلفه : عبداللّه السويدي (ت - 1174 ه).
أوله : «بسملة، هذه الواقعة التى جرت بين العلامة الشيخ عبداللّه السويدى وبين علماء العجم...».
طبع في القاهرة ثم في بغداد سنة / 1965م.
والرسالة مجتزأة من رحلته المشهورة ب[ النفحة المسكية ].
ق = 16
32 × 15س [6793/1 مجاميع ].
مؤلفها : اليافعي محمد بن يوسف (ت - 4).
أولها : «
الحمد للّه حمداً أستزيد به***فضل الاله وأتى ما أمرت به».
كتبت في سنة / 1292ه.
ق = 3
22 × 15س [7073/10 مجاميع ].
مؤلفه : أبو محمد اليمني (ت - ؟).
أوله : «الحمد للّه الذي لم يزل يدل على معرفته واكل الألسن فى نعت صفاته، والابصار عن ادراكه، وأقصر الاحلام عن غاية الهيته». ذكر فيه مؤلفه عقائد الفرق الثلاث والسبعين فرقة، وفيه معلومات قيمة عن (الاسماعيلية) وغيرها من فرق الباطنية..
نسخة حديثة الخط، كتبها : محمد ثابت الالوسي سنة /1309ه. والكتاب الف في زمن المقتفي سنة/ 504ه.
ق = 145
25 × 19س [6819 ].
مؤلفه : عبد اللطيف بن عبدالرحمن بن حسن بن محمد ابن عبدالوهاب (ت - 1292ه) الاعلام 182/4.
أوله : «الحمد للّه الذي بعث فى الاميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته..» فرغ منه في سنة 1380ه. وهو رد على كتاب : (الصلح بين الاخوان) لداود بن سليمان (ت- 1299ه) طبع / انظر المعجم ص / 169.
والنسخة حديثة الخط.
ق = 208
24 × 12 س [6493/1 مجاميع ].
مؤلفه : الامام ابن تيمية تقي الدين (ت - 728ه).
طبع، انظر المعجم ص / 59، ثم طبع في القاهرة سنة / 1962 - 1964م بتحقيق الدكتور محمد رشاد سالم.
أوله : «قال الشيخ الأمام.... الحمد للّه الذي بعث النسبين مبشرين ومنذرين..».
مخروم الاخر، استكتبه السيد نعمان الالوسي في مكة المكرمة سنة / 1309ه.
ق = 299
33 × 23س [6849 ].
قطعة منه، حديثة الخط.
ق = 110
30 × 21 س [6818].
الجزء الثاني.
حديثة الخط، كتبت في سنة / 1312ه.
ق = 128
20 × 19س [6813/3 مجاميع ].
مؤلفه : ابراهيم بن حسن الكوراني المدني (ت - 1101ه).
أوله : «الحمد للّه الذى أبان بطوالع المثاني أساس قواعد العقائد.. وبعد : فهذا أيها الالباء الاكياس هو النبراس لكشف الالتباس... الواقع في الاساس لعقائد طائفة سموا أنفسهم بالاكياس..» خطه جيد..
ق = 210
23 × 18س [6720].
كتبت في سنة / 1312ه.
ق = 312
30×21س [6945].
مؤلفه : عبداللّه بن الحسين السويدي (ت- 1174ه) سلك الدور 84/3.
أوله : «...ومن هفواتهم العظيمة وزلاتهم الجسيمة، قولهم بالرجعة والمراد بها رجوع النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)..». ويتناول الرد عليهم في : الرجعة والمتعة والامامة وغيرها...
ق = 130
21 × 16س [13785/1 مجاميع ].
مؤلفه : أبو الثناء محمود شهاب الدين الألوسي (ت - 1270ه).
أوله : «حمداً لمن شرع الشرع القويم، وأوضح المنهج المستقيم، واطلع في سمائه نجوم الهداية وأقمارها..».
ق = 21
21 × 13س [13710/1 مجاميع ].
مؤلفه : ابراهيم فصيح الحيدري (ت - 1300ه).
أوله :.. الحمد للّه الذى ثبت من شاء من عباده على الملة السمحة الحنيفية، وأزاغ من أراد من كل ذي عقيدة رديئة..»كتب في سنة / 1321ه.
ق = 15
22 × 12س [13729/1 مجاميع ].
مؤلفه : ابن المطهر الحلي/ جمال الدين الحسين بن يوسف (ت - 732) - الايضاح 613/2.
أوله : الحمد للّه الذي غرقت في بحار عظمته أفكار العلماء، وتحيرت فى ادراك كنه ذاته انظار العقلا.. وحسرت عن معرفة كماله عقول الالباء.. ».
طبع في ايران.
كتب في سنة / 1310ه في بغداد
ق = 89
28 × 12س [6828].
مؤلفه : أبو الثناء محمود شهاب الدين الالوسي (ت - 1270ه).
أوله : «الحمد للّه الذى لخص الأدلة على الحق الحقيقي بالقبول، وخلص الاجلة من شرك الأوهام التي كم ارتبك بها نسور العقول..» وهو آخر آثاره رحمه اللّه، ولم يتمه، بدأ به سنة / 1270ه، اختصر به كتاب (التحفة الاثني عشرية).
كتبه : عباس العذارى فى المدرسة المرجانية في سنة / 1314ه.
ق = 24
23 × 18س [6787].
تنتهي بقوله : «في تحقيق ما وقع في هذا المبحث من خلاف الشیعة»..من الباب الثانى.
ق = 17
21 × 13س [13710/3 مجاميع].
مؤلفه : معين الدين أشرف ميرزا مخزوم ابن الشريف الحسني الشيرازي (من علماء عصر السلطان مراد الرابع).
أوله : «نحمدك اللّهم لا اله الا أنت وحدك لا شريك
لك، اليك المصير، بحولك وقوتك تحق الحق وتبطل الباطل».
كتبه : لطف اللّه بن نعمة اللّه الموسوى في بغداد سنة / 988 ه. جلده مزخرف بديع، كتب فيه : «الباقيات الصالحات» بشكل زخرفة بديعة.
ق = 219
21 × 16س [3956].
ق = 169
22 × 10س [9840 ].
مؤلفه : ابن قيم الجوزية (ت - 751ه). الكشف 2/ 2043.
أوله : «الحمد للّه الذى رضي لنا الاسلام دينا، ونصب لنا الدلالة على صحته برهانا..».
كتب سنة / 1305ه.
ق = 93
طبع في الهند وفى القاهرة، انظر المعجم ص/ 225.
23 ×16س [13721].
الآلوسي عبداللّه بهاء الدين : 335
الالوسي محمود شكري بن عبداللّه، أبو المعالي : 465، 476، 521، 561
الألوسي محمود شهاب الدین، أبو الثناء : 97، 458، 539، 539، 550، 569، 570
الالوسي نعمان خير الدين أبو البركات : 96، 454، 499، 530، 541، 547
الأيديني محمد بن حمزة : 399
ابراهيم بن حسن (مفتي ديار الشرق) : 210
ابراهيم بن مصطفى الموصلي الحنفي : 12، 509
ابن ابي شريف المقدسي، أنظر : المقدسي ابن الهمام
ابن امام الكاملية، محمد بن محمد، کمال الدین، أبو عبداللّه : 75، 260، 390
ابن تيمية، تقي الدين، أحمد بن عبد الحليم : 16، 79، 83، 85، 109، 112، 120، 122، 155، 156، 161، 162، 179، 181، 184، 185، 204، 242، 247، 325، 390، 392، 393، 406، 425، 459، 492، 529، 533، 540، 548، 551، 556، 561، 565، 567
ابن الجزري، محمد بن محمد، أنظر : الجزري
ابن الجوزي، عبدالرحمن بن علي أبو الفرج : 157، 319، 326، 420، 482، 488، 512، 516، 524، 535، 544
ابن الحاج، محمد التلمساني : 298
ابن الحاجب عثمان بن عمر، جمال الدین : 82
ابن حجر، أحمد بن علي شهاب الدين، العسقلاني : 99، 360
ابن حجر الهيتمي، أحمد بن محمد، المكي : 334، 363، 373، 466،461، 504، 553، 558
ابن حزم، علي بن أحمد : 562
ابن حمدون : محمد بن عبد السلام البناني : 438
ابن الحنبلي، محمد بن ابراهيم الحنفي : 61
ابن حنبل، الامام أحمد : 550
ابن الخياط الكردي، أنظر : القره داغي (القره طاغي).
ابن رجب الحنبلي، زين الدين عبدالرحمن : 41، 163، 241، 300، 308، 387، 396، 408، 409، 458، 471، 481، 517
ابن رشد، أبو الوليد محمد بن أحمد : 261
ابن سبط المارديني، أنظر : سبط المارديني :0
ابن سلوم، عبدالرزاق بن محمد الحنبلي : 235
ابن السيد البطليوسي، عبداللّه بن محمد،، وأنظر، البطليوسي : 3
ابن سينا، الرئيس الحسين بن عبداللّه : 281، 292، 295
ابن طاهر البغدادي، عبد القادر أبو منصور : 562
ابن طاووس، أحمد بن موسى : 536
ابن عبد السلام الدمشقي عبد العزيز بن عبد السلام (العز) الدمشقي : 80، 378
ابن عربي محيي الدين، محمد بن علي الحاتمي (الشيخ الاكبر) : 226، 240، 274، 297، 300، 307، 310، 318،
329، 331، 357، 359، 363، 364، 377، 382، 384، 386، 387، 388، 404، 412، 423، 427، 428، 435، 454، 459، 491، 492، 516
ابن عطاء اللّه السكندري، أحمد بن محمد : 326، 341، 355، 378، 498
ابن غانم المقدسي، محمد بن عبد السلام : 336، 357
ابن فرشته الحنفي، عزالدين عبدالطیف بن عبدالعزيز، وأنظر : ابن ملك : 71، 321
ابن الفركاح، تاج الدین عبدالرحمن بن ابراهيم : 69
ابن قدامة المقدسي، موفق الدين عبداللّه بن احمد : 161، 226
ابن قدامة المقدسي ، محمد بن أحمد : 547
ابن قيم الجوزية، شمس الدين محمد بن ابي بكر بن أيوب : 101، 238، 313، 320، 346، 369، 412، 422، 441، 445، 445، 469، 475، 487، 517
ابن القيم الجوزية محمد بن أبي بكر : 561
ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان : 10، 19، 156، 176، 177، 178، 180، 186، 273، 276، 282، 372، 375، 381، 405، 406، 407
ابن کمیل، جلال الدین محمد بن أحمد : 360
ابن مسكويه، أحمد بن محمد : 449
این مشابد محمد بن سعيد، أبو عبداللّه : 476
ابن المطهر الحلي، الحسن بن يوسف، جمال الدين : 240، 569
ابن الملقن عمر بن علي، سراج الدين : 464
ابن ملك، أنظر : ابن فرشته
ابن منعة الاربلي، أحمد بن ابي عمر : 1415
ابن النجار، محيي الدين بن أحمد الفتوحي الحنبلي : 69
ابن نجيم المصري، زين الدين بن ابراهيم بن ابي بكر : 78
ابن الهائم، عمر : 7
ابن الهائم، أحمد بن محمد الفرضي : 33
ابن الهمام المقدسي، أنظر : المقدسي كمال الدين ابن ابي شرف.
أبو بكر الصديق : 377
أبو بكر الاحسائي بن محمد بن عمر الحنفي : 464، 563
أبو بكر بن عبداللّه عيدروس بن عبد الرحمن العلوي، وأنظر : العيدروسي : 170
أبو بكر بن محمد الميرستمي الميرستمي الهواري : 209
أبو الحسن بن أحمد : 286
أبو حنيفة، النعمان بن ثابت الكوفي، الامام الاعظم : 233
أبو حنيفة، النعمان بن محمد، التميمي : 542
أبو زرعة العراقي، أنظر : العراقي
ابو الشكور المهتدي، محمد بن عبد السيد الكشي : 119
أبو الفتح بن مخدوم الحسيني، وأنظر : الشيرازي أبو الفتح : 136، 192
أبو الفضل الأشتهي، انظر : الأشتهي : عبدالعزیز بن علي
أبو المنتهى المغنيساوي، أحمد بن محمد : 2020
الابهري، أثير الدين :
الأبهري سيف الدين أحمد : 53
الأبيوردي حسن بن علي : 481
الاجهوري عبد البر بن عبداللّه : 232
الاجهوري، أبو الارشاد، علي بن محمد : 196
الاحسائي، عثمان بن يوسف بن رمضان : 324
الاحمد آبادي، أحمد بن سليمان بن محمد : 397
أحمد بن عبد القادر الرومي : 483
أحمد بن محمد المصري : 345
الاخوين، محيي الدين محمد بن قاسم : 145
أخي زاده، يوسف بن جنيد : 20
الأدرنوي، تاج الدين ابراهيم بن حمزة : 343
الأرموي، علي بن أحمد : 549
الاروادي، أحمد بن سليمان : 475
الأزبكي، محمد مراد بن علي الحسيني : 409
الأزميري محمد : 437
الاسترابادي محمد معصوم بن محمد : 280
الاسفراييني، أنظر : عصام الدين اسماعيل بن ابراهيم : 16
الاسلمي غلام محمد بن محيي: 538
الاسنوي، عمادالدین، محمد بن الحسن : 358
الاسنوي، جمال الدين عبدالرحيم بن الحسن : 90
الأشعري، أبو الحسن علي بن اسماعيل، البصري : 92
الأشنهي، أبو الفضل عبدالعزيز بن علي : 8
الأصفهاني، شمس الدين محمد بن أبي القاسم : 113
الاقفهسي، أحمد بن العماد : 470
الأماسي، عمر بن عبدالغفار الرومي، الحنفي : 338
الأماسي يوسف بن عبداللّه، سنان الدين : 328
الانصاري، زكريا القاضي : 231، 232، 455
الانقروي شجاع بن نور اللّه: 15
الأوسي عمر بن ابراهيم : 420
الأوشي سراج الدين، علي بن عثمان الفرغاني : 106، 111
أوغلي عجم، محيي الدين محمد بن علي : 11
الايجي عضد الدين، عبدالرحمن بن أحمد : 65
البابا سماسي خواجه محمد : 378
البابرتي اكمل الدين محمد بن محمود الحنفي : 89، 213، 562
البازلي محمد بن داود الكردي : 166
باعلوي عبداللّه الحداد الحسيني : 339
الباغنوي ميرزاجان، أنظر : الشيرازي ميرزاجان.
بخاري زادة بن كلاب : 176
البخاري ابراهيم بن اسماعيل ابو اسحاق : 118
البخاري سديدالدين محمد : 439
البخاري علاء الدین محمد بن عبدالرحمن : 486
البخاري محمد بن مبارکشاه : 283
البخاري محمد بن محمد : 546
البخاري محمد صفي الدين : 175
البخاري عبدالعزيز بن أحمد : 41، 750
البخاري محمود بن محمد بن صابر : 879
بدر الرشيد محمد بن اسماعيل بن محمود : 102
البرزنجي محمد معروف بن مصطفى، أنظر : النودهي.
البرزنجي محمد : 433
البرسي رجب بن محمد : 243
البرسوي خواجه زاده، مصطفى بن يوسف : 261
البرسوي رجب بن أحمد القيصري : 396
البركاني موسى بن أحمد : 209
البركوي محمد بن پير علي : 317، 345، 446، 535، 537
البرماوي برهان الدين ابراهيم بن محمد الازهري : 369
البرهانبوري محمد بن فضل اللّه : 111
البروسوي يعقوب بن سيد علي : 496
البزودي فخر الاسلام علي بن محمد : 39
البسطامي أبو يزيد طيفور بن عيسى : 408، 520
البسطامي عبدالرحمن بن محمد الأنطاكي : 391
البسطامي محمد بن عبد الحميد، قوام الدین : 331
البصري، ابن ميمي، عبد القادر بن أحمد، وأنظر، ميمي :554
البطليوسي ابن السيد، ابن السيد، عبداللّه بن محمد، وأنظر، ابن السيد : 3
البغدادي حسين، أنظر : الونّه
البقاعي برهان الدين ابراهيم بن عمر : 254
البكري رضي الدين أبو القاسم بن الحسين : 210، 257
البكري الصديقي محمد : 379، 387
البكري محمد بن عبدالرحمن ..: 334
البلياني عبداللّه بن مسعود : 388
بلد بدخشان محمد بن محمد : 467
البندنيجي، عيسى صفاء الدين : 541
البندنيجي، علي بن ابراهيم : 510
البوتي أحمد بن علي، أبو العباس : 442، 511، 521
بهاء الدين بن يوسف : 419
اليتماني حسين بن طعمة : 474
البيتوشي عبداللّه بن محمد الكردي : 432، 446
البيروتي محمد بن علي بن قاسم : 477
البيضاوي ناصر الدين عبد اللّه بن عمر : 221
البيهقي أحمد بن الحسين : 468
تاج الدين الحنفي : 373
تاج الدین بن زكريا العثماني : 298
التازي عبداللّه بن فارس المغربي : 518
التبريزي محمد أمير خان : 383
التركستاي هبة اللّه بن أحمد نجم الدين : 207
التفتازاني سعد الدين : 42، 68، 197، 214، 251
التلمساني أحمد بن محمد : 108
التلمساني محمد بن عمر بن ابراهيم : 114، 211
التلمساني محمد بن أبي الحسين : 520
تيمية ابن، أنظر : ابن تيمية تقي الدين
التوقادي، اسحاق بن حسن، الزنجاني، أنظر : الزنجاني
جار أنطاكية أبو عبداللّه محمد : 97
الجامي عبد الرحمن : 163 ، 186، 365، 388، 396
الجبرتي اسماعيل بن ابراهيم : 402
ابن جرجيس، داود، أنظر : داود بن سليمان
الجرجاني السيد الشريف : 20، 145، 166، 215، 270
الجزري محمد بن محمد : 353، 429 ، 486
الجزولي محمد بن سليمان السملالي، أنظر : السملالي.
الجزولي الشريف، أبو عبداللّه محمد بن عبدالرحمن : 367
الجشي الحسن بن محمد أبو سعد : 344
الجعفري علي بن مبارك : 517
الجفري شيخ بن محمد الباعلوي : 512
الجلبي الفاضل : 149
الجمالي المولى فضيل بن علي : 30
الجندي أحمد : 138
الجندي محمد بن أحمد الكاكي : 46
الجنيدي أبو اسحاق : 249
الجويني امام الحرمين عبد الملك بن عبداللّه : 90
الجيلي : الجيلاني، الشيخ عبد القادر بن أبي صالح : 318، 400، 456، 510
الجيلاني، محمد بن يحيى شمس الدين : 365
الجيلاني شهاب الدين أبو القاسم محمد بن الحسن : 80
الجيلي، عبدالكريم بن ابراهيم : 305، 315، 355، 433،4200، 480، 490
ابن الحاج أحمد بن نصر، أنظر : ابن الحاج
الحازمي، أحمد بن ناصر بن عثمان التميمي الحنبلي : 236
الحبيشي الزيدي محمد بن عبدالرحمن : 458
الحجازي عبدالهادي : 109
الحجي (الحجري) أحمد بن محمد زين القضاة : 505
الحدادي عبداللّه بن علوي : 517
الحدادي أبو بكر بن علي الانصاري : 23
الحريفيش شعيب بن عبداللّه : 417
الحسن البصري : 385
حسن بن محمد : 138
الحسيني فخرالدين محمد بن الحسين (حسين) : 190، 286
الحسيني محمد شريف بن محمد العلوي : 139
الحصكفي علاء الدين محمد بن علي : 40
الحصني تقي الدين بن محمد : 465
الحطاب الرعيني محمد بن محمد : 80
الحفيد الهروي، أحمد بن يحيى : 484
الحكيمي ضياء الدين ابراهيم بن أبي القاسم بن عمر : 98
الحلبي ابراهيم بن أحمد بن الملا العباسي : 46
الحلبي حسن بن الحسين بن محمد : 105
الحلبي يوسف : 31
ابن الحنبلي، محمد بن ابراهيم، أنظر : ابن الحنبلي
الحنبلي مرعي بن يوسف : 77
الحموي الحنفي أحمد بن محمد : 34، 94، 415، 463، 519
الحنفي محمد : 125، 191
الحنفي محيي الدين بن أبي بكر : 169
الحنفي عبدالوهاب بن أحمد ابو محمد : 36
الحنفي يحيى بن أبي بكر : 17
الحنيفي أبو سعيد : 384
الحيدري ابراهيم بن أحمد بن حيدر : 262
الحيدري ابراهيم بن حيدر بن أحمد : 151، 436
الحيدري ابراهيم بن عاصم الحسين آبادي : 230
الحيدري ابراهيم فصيح بن صبغة اللّه : 97، 114 1180، 209، 353، 569،534
الحيدري بن حيدر الحسين آبادي : 115، 245، 514
الحيدري حيدر بن أحمد : 136، 193
الحيدري عاصم بن ابراهيم الصفوي : 112
الحيدري عبداللّه بن حيدر الصفوي : 14، 190
الحيدري عبيد اللّه بن صبغة اللّه : 206
الحيدري محمد بن فضل اللّه : 461
الخادمي، أبو سعيد محمد بن محمد : 64
الخاصي الموفق بن محمد : 424
الخاني قاسم بن صلاح الدين : 426
الخبازي الخجندي عمر بن محمد : 85
خسرو الملا : محمد بن فرامرز : 83
خضر بك بن جلال الدین : 237
الخضري محمد بن أحمد، شمس الدين : 94، 167، 263، 282، 293
الخطائي أحمد عثمان : 270
الخلخالي حسين الحسيني : 50، 133، 143
خواجه زاده الرومي، مصطفى بن يوسف : 149، 428
الخوانساري حسين بن محمد جمال الدین : 364
خواهر زاده محمد بن ابي بكر : 123
الخيالي شمس الدين أحمد بن موسى : 129، 213
الخيوقي الكبري أحمد بن عمر 4030
الداماد الحسيني محمد بن محمد : 269
داود بن سليمان بن جرجيس البغدادي النقشبندي ق: 412، 548، 565
الدمياطي أحمد بن محمد : 506
الدواني جلال الدين محمد بن أسعد الصديقي البكري : 95، 140، 142، 146، 154، 157، 172، 204، 287، 379، 428، 442، 511
الديريني عبدالعزيز بن أحمد : 449، 531
الدينوري أحمد بن اسحاق : 450
الذهبي شمس الدين محمد بن أحمد: 239
الرازي، محمد بن أبي بكر : 486
الرازي : محمد بن عمر، فخر الدين أبو عبداللّه : 83، 153، 239، 288
الرازي محمد بن أبي بكر تاج الدين، بن عبدالقادر : 347
الراغب الأصفهاني : 117
الراوي : أحمد بن عبدالرحمن، أبو الهدى البغدادي : 558
الربتكي، عبداللّه بن أحمد، الموصلي : 174، 187، 549، 554
الرحبي، عبدالحميد بن عبداللّه : 36، 88
الرسام الحنبلي، أحمد بن تقي الدين بن تقي الدين أبي بكر: 450
الرشتي، كاظم بن قاسم، (شيخ الطائفة الشيخية) : 550
الرفاعي ابراهيم بن بدر، البصري : 536
الرفاعي، السيد أحمد بن علي : 356
الرفاعي، محمد بن علي : 165
الرملي، أحمد بن حمزة بن حمزة : 232
الرهاوي، شرف الدين يحيى بن قراجا : 55
الزاكي، عبد السلام بن عمر : 166
زروق، أحمد بن محمد الفاسي : 311، 436، 518
الزمخشري، جار اللّه محمود بن عمر : 167
الزنجاني، اسحاق بن الحسن التوقادي : 377، 445
الزهاوي محمد فيضي المفتي : 507
زين العابدين، علي بن الحسين الامام : 444
ساجقلي المرعشي محمد بن محمد : 180
الساوجلاغي محمد بن رسول : 137
السامينسوني حسن بن عبد الصمد : 54
سبط المارديني، بدر الدين محمد : 24، 26
السبكي أحمد بن خليل : 454
السبكي تاج الدين عبد الوهاب بن علي : 47، 87، 238
السبكي تقي الدين علي بن عبد الكافي : 555
السجاوندي سراج الدين محمد بن عبد الرشيد : 19
سديدالدين السمناني، أنظر : السمناني
السرميني عبداللّه الشافعي : 31
سعدي زادة : 487
السعودي أبو الفضل : 530
السفاريني محمد بن سالم أبو سعيد : 242
السفاريني شمس الدين محمد بن محمد أبو عبداللّه : 153، 320
السكتواري علي دده بن مصطفى : 361
السكندري ابن عطاء اللّه، أنظر : ابن عطاء اللّه
السلامي أبو عبداللّه، محمد بن ابراهيم : 8
سليمان بن عبد الوهاب النجدي : 552
سليمان بن عبداللّه آل الشيخ : 539
سليمان : 553
السمان الدمشقي محمد : 96
السمرقندي عبيد اللّه بن محمد بن عبدالعزيز : 185
السمرقندي عمر بن الحسين أبو حفص : 418
السمرقندي محمد بن عبد الحميد، علاء الدين : 3، 5
السمر قندي محمود بن القاسم، شمس الدين الاصفهاني : 55، 65
السمر قندى، أبو الليث نصر بن محمد : 332، 339، 367
السمناني سدید الدین : 287
السمنودي المنير محمد بن الحسن بن محمد : 333
السمهودي نورالدين علي بن عبداللّه، أبو الحسن : 313، 482، 504
السملالي محمد بن سليمان الجزولي وانظر : الجزولي : 500
السنوسي محمد بن يوسف : 205، 207،320
السهيلي عبدالرحمن : 452
السهروردي ضياء الدين أبو النجيب عبد القاهر بن عبداللّه : 297
السهروردي شهاب الدین عمر بن محمد، أبو حفص : 306، 311،
426، 451
السهروردي شهاب الدين أبو الفتوح يحيى بن حبش : 295، 309، 372، 380
السوسني الكردي محمد سليم بن رسول : 502
السويدي عبداللّه بن الحسين : 397، 565، 568
السويدي عبدالرحمن بن عبداللّه : 393
السويدي محمد أمين بن على، أبو الفوز : 35، 119، 190، 391، 435، 477، 542، 556
السيالكوتي عبدالحكيم بن شمس الدين : 148، 187، 274
السيروزي مراد أفندي : 75
السينابي الياس بن إبراهيم : 142
السيواسي أبو الثناء، أحمد بن محمد : 61
السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن : 63،4، 92،74، 104، 186، 226، 313، 317، 321، 329، 338، 342، 354، 374، 379، 411، 425، 431، 436، 470، 471، 504، 507، 514، 518، 533
الشاذلي، أبو الحسن علي بن عبد اللّه : 348، 349، 350، 351
الشاطر علي بن ابراهيم الدمشقي : 40
الشافعي، الامام محمد بن ادريس : 59
الشامي العاملي الحسن بن زین العابدين : 85
شاهور (شاهاور) عبداللّه بن محمد : 503
الشراوي عبداللّه بن محمد : 451
الشدياق أحمد فارس بن يوسف : 483، 564
الشرقاوي عبداللّه بن حجازي : 139
الشرواني محمد بن محمود : 147
الشريف المرتضى على بن الحسين : 555
الششتري محمد المقطاري، أبو الحسن : 474
الشعراني عبدالوهاب بن أحمد : 99، 299، 317، 322، 325، 341، 386، 455، 467، 468، 487، 513
الشنشوري عبداللّه الأزهري : 27، 32
الشوبري محمد : 424
الشهرزوري صبغة اللّه الخيالي : 361
الشهرستاني محمد بن عبدالكريم : 565
الشيباني الامام محمد بن الحسن : 224
شیخ زاده محمد بن عبدالرسول الشهرزوري : 309
الشيخاني علي بن عبداللّه القادري : 303
شيذله، عزيزي بن عبدالملك : 480
الشيرازي حسن بن حمزة : 112
الشيرازي أمير غياث الدين منصور بن محمد الدشتكي : 242، 293
الشيرازي الملا صدر الدین محمد بن ابراهيم : 145، 243، 291
الشيرازي محمد أمين بن صدر الدين : 163، 285
الشيرازي قطب الدین محمود بن مسعود : 65، 429
الشيرازي ميرزاجان حبيب اللّه: 50، 110، 134، 140، 149، 266
الشيرازي يوسف : 224
الشيرازي معين الدين اشرف میرزا مخدوم : 570
الشيرواني اليمني أحمد : 128
شيرخان الهندي، مسعود الدهلوي : 489
الصابوني نورالدين أحمد بن محمود : 106
الصادق الامام جعفر بن محمد أبو عبداللّه : 248، 277
صالح بن حسين الحلبي : 318
الصالحي عبدالرحمن بن أبي بكر بن داود : 333
الصالحي محمد بن يوسف أبو عبداللّه : 544
صدر الشريعة عبيد اللّه بن تاج الشريعة : 43، 44
الصديقي مصطفى قطب الدین بن كمال الدين : 324، 480، 503، 521، 522
الصفدي عبد القادر بن محمد : 423، 425
الصفدي صدر الدين محمد بن عبدالرحمن : 4
الصغناقي الحسين بن علي، حسام الدين : 429
الصلاحي عبداللّه أفندي الكردي : 135
الصنهاجي احمد بن محمد بن محمد : 501
طاشكبري زاده أحمد بن مصطفى : 442
الطالبي محمود بن محمد الديلمي : 515
الطالشي محمد بن موسى : 282
الطبرسي عماد الدين الحسن بن علي : 77
الطبري محيي الدين علي بن عبد القادر المكي : 102، 314
الطبقيلي البغدادي أحمد بن محمد : 183، 208، 273
الطبقحلي محمد سعيد بن احمد : 222
الطحاوي أحمد بن محمد بن سلامة أبو جعفر : 230
الطربزي درويش بن أحمد النقشبندي : 330
الطرسوسي محمد بن أحمد بن محمد : 151
الطرطوشي محمد بن الوليد : 422
الطوسي نصيرا نصیر الدین محمد بن محمد : 109، 254، 280، 294
الطوفي نجم الدين سليمان بن عبدالقوي البغدادي : 70
العاملي بهاءالدين محمد بن الحسين : 42
العاني صالح بن محمد بن يوسف الحسيني : 253
العبادي، أحمد بن قاسم : 38، 68
عبد الباقي : 230
عبد الحليم : 531
عبدالرحيم بن مظهر : 54
عبدالرحمن بن حسن الكردي : 414، 421
عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب : 564
عبدالرحمن القادري المقدسي : 479
عبدالرحمن بن مصطفى، أنظر : العيدروسي،
عبداللطيف بن عبدالرحمن آل الشيخ : 537، 543، 567
عثمان / حافظ الكتب بمكتبة الشهيد علي باشا : 250
عثمان البورسوي، أنظر : عرياني زاده،
عثمان بن يوسف الحموي الشافعي : 49
العجلي أبو الفتوح أسعد بن أبي الفضائل بن خلف : 31، 89
العجلوني نجم الدين محمد بن ولي الدين عبداللّه : 107
العجيمي حسن علي المكی : 103، 175
العجيمي محمد بن محمود الصوفي : 207
العراقي ولي الدين الشافعي، أبو زرعة : 58، 78
عرياني زاده عثمان البورسوي الشهيد : 192
العشاري حسين بن علي البغدادي الشافعي : 350، 529
عصام الدين الاسفراييني : 137
عطية القهوتي، أنظر : القهوتي،
عفيف الدين بن مبارك : 506
عقيلة محمد بن احمد بن سعيد بن سعيد : 102، 235
العلائي صلاح الدين خليل بن كيكلدي الدمشقي : 82
العلائي مردان خدا السيد محمد : 52
علاء الدين علي بن أبي بكر الهروي الحلبي : 123
العلاني أحمد بن محمد الكردي : 367
العلواني أحمد بن عمر بن عمر الحمامي الحموي : 312
علوان، علي بن عطية الحداد الحموي الهيتي، وأنظر : الهيتي علوان : 346، 516
علي الرضا بن موسى، الامام : 281
علي بن عبد الوهاب بن علي : 474
العماداني اسماعيل الحسيني الفارابي :
العمر كندى أحمد بن ابراهيم بن أبي بكر البغدادي : 262
عمر أفندي : 173
العمري أحمد بن عيسى بن بن عيسى بن فضل اللّه : 244
العمري محمد بن
أحمد بن علي الموصلي : 307
العيدروسي أبو بكر بن عبداللّه : 401
العيدروسي عبدالرحمن بن مصطفی، وجیه الدین : 299
العيني نورالدين عبدالرحمن بن أبي بكر : 70
الغزالي، أبو الفتوح أحمد بن محمد : 166، 413
الغزالي، حجة الاسلام أبو حامد محمد بن محمد : 84، 122، 164، 260، 301، 319، 321، 364، 386، 393، 395، 400، 471، 492، 500، 508، 509
الغزي بدالدين : 519
الفارابي، ابو نصر محمد بن محمد : 278، 294
الفاسي محمد المهدي بن أحمد : 494
الفاضل الجلبي : 149
الفتوحي شهاب الدين أحمد بن عبدالعزيز الحنبلي : 64
الفرغاني برهان الدين عبيد اللّه بن محمد : 73
الفرغاني، علي بن عثمان الاوشي، أنظر : الأوشي
فرامرز، أنظر : الملا خسرو
الفزاري تاج الدين، عبدالرحمن بن ابراهيم، أنظر : ابن الفركاح
الفزاري على بن محمد المقري أبو الحسن : 260، 388، 414
الفناري حسين بن محمد شاه : 147
الفناري محمد بن حمزة الحنفي : 79
الفيروزابادي مجدالدین محمد بن يعقوب : 527
القادري، صالح بن عبدالرحيم : 377
القارصي داود بن محمد : 168، 212، 219
القاري، علي بن سلطان : 114، 212، 219، 251، 348، 349،
376، 385، 395، 409، 492، 546، 512
قاضی زاده، شیخ محمد : 397
القراباغي، محمد بن علي : 191
القراباغي، يوسف بن محمد : 125
القرافي، أحمد بن ادریس : 530
القراماني، داود بن محمود. أنظر : القيصري داود بن محمود.
القرطبي القرماني، قره كمال اسماعيل : 116
بو الحسين يحيى بن نجاح : 343
قره خليل بن حسن امیر زاده: 193
القره داغي (القره طاغي) عبدالرحمن بن محمد الكردي : 88، 371
قره كمال، أنظر : القرماني، اسماعيل.
القزويني ابراهيم بن محمد الموسوي : 89
القسطموني علي بن محمد : 468
القشيري، عبدالكريم بن هوازن : 413 ،486
قطب الدين اليمني، عبداللّه بن محمد الشافعي : 255
القليوبي شهاب الدين أحمد : 49
القوشجي علي بن محمد : 141
قول أحمد بن محمد بن خضر : 131
القونوي، علي بن اسماعيل، علاء الدین : 352
القونوي صدرالدین محمد بن اسحاق 248، 333، 489، 493
القونوي (القنوي) حافظ اسماعيل بن محمد : 171
القهوتي عطية بن احمد : 383
القيصري ابراهيم بن محمد (كوز بيوك): 179، 279، 371، 389
القيصري (القراماني) ، داود بن محمود : 380، 496
القيصري رجب بن أحمد : 342، 396
القيصري عبدالمحسن الرومي : 35
الكاتبي، علي بن عمر القزويني : 249
الكاشاني، عبدالرزاق بن أبى الفضائل : 310، 381، 435
الكاشاني، محمد بن مرتضی (محسن) : 151
كاظم بن رجب : 430
الكافيجي النحوي، محمد بن سليمان : 104 ، 416
الكاكي، أمير محمد : 170
الكاكي، محمد بن محمد، قوام الدين : 6
الكاكي، الجندي محمد بن أحمد، أنظر : الجندي
الكبري، نجم الدين أحمد بن عمر الخيوقي، وانظر الخيوقي : 403
الكبزواني علي بن أحمد : 419
الكبنجاني محمد بن صديق : 332
كبير اليمني اليمني : 385
الكردي مرتضى بن مصطفى الدمشقي : 450
الكرماني عمر بن عبدالعزيز (عالم) : 81
الكرهوردي قاضي زاده : 143
الكسائي محمد بن عبداللّه، أبو جعفر : 156
الكستلي مصطفى بن محمد : 264
الكفر قوقي جمال الدين يوسف بن سعيد : 362
الكفوي محمد بن حميد المكي : 189
الكلاباذي أبو العلاء محمود بن أبي بكر البخاري : 30
الكلنبوي اسماعيل محيي الدين : 263
الكليني أبو حيدر محمد بن يعقوب : 168
الكماخى عثمان بن يعقوب : 330
الكناني عبد العزيز بن يحيى : 152
الكندي محمد بن موسى بن عبداللّه : 344
الكوتاهي علي الحبري، وأنظر : الحبري : 31، 253
كوجك زاده، محمد مسعود (حفيد كوجك زاده) : 294
الكوكني الباز : 545
الكوراني ابراهيم بن حسن المدني الكردي : 92، 99، 102، 127، 128، 155، 184، 237، 244، 245، 248، 250، 255، 301، 312، 319، 340، 465، 468
كوز بيوك ابراهيم بن محمد، أنظر : القيصري،
الكهمري محمد بن ابراهيم البصري : 360
[ل]
اللاري، محمد مصلح الدين بن صلاح الدین : 267، 275
اللقاني المالكي : ابراهيم بن ابراهيم : 124، 258
اللقاني، عبدالسلام بن ابراهيم : 93، 228
اللاهيجي عبدالرزاق بن علي : 142
الماتريدي مصطفى بن ابراهيم : 437
المجيري أحمد بن عبد الفتاح الملوي : 174
المحلي جلال الدین : 62، 76
محمد سلیم : 182
محمد بن سيف : 225
محمد بن اسامة : 366
محمد بن أحمد بن نصر : 10
محمد بن عبد الوهاب النجدي التميمي : 37، 103، 121، 172، 173، 246، 386، 564
محمد صالح بن محمد مصلح الدین : 159
محيي الدين بن بهاء الدين : 382
محيي الدين بن العلاء : 391
المرادي محمد مراد بن علي النقشبندي : 338
المرادي عبد الجليل بن محمد القيرواني : 336
المرسي أبو العباس، أحمد بن عمر : 349
المرشدي محمد العمري : 29
مرعي بن يوسف الكرمي الحنبلي : 277، 324
المروزي يحيى بن خالد : 376
المسكري عبدالحكيم : 24
مشيش عبد السلام : 351
مصطفى بن محمد عزمي زاده : 88
المعافى أبو محمد جمال الدين ابن اسماعيل الموصلي الشيباني : 315
المعماري سليم بن صالح الموصلي : 34
المعمري أحمد بن ناصر : 563
المختصير عبدالرحمن : 58
المقبلي صالح بن مهدي : 452
المقدسي كمال الدين محمد بن أبي شرف الشافعي ابن الهمام : 56، 129، 196، 247
المقدسي نجم الدين أبو عبداللّه محمد بن محمد : 301
الملوي أحمد بن عبدالفتاح أنظر : المجيري
المنصور باللّه، القاسم بن محمد الزيدي : 532
المهائمي الهندي علاء الدين علي بن أحمد : 95
الميبدي القاضي مير حسين بن معين : 289
مير علي : 48
مير جمال الدین محمود : 132
المنيني أحمد بن علي العثماني أبو النجاح : 308، 430
ميمي البصري، أنظر : البصري عبدالقادر
الميورقي عبداللّه بن عبدالرحمن : 538
الموصلي محمد بن عثمان : 359، 427
الموصلي يوسف بن عبدالجليل الكردي : 314
النابلسي عبد الغني بن اسماعيل : 187، 241، 315، 318، 334، 354، 359، 381، 389، 419، 432، 347، 439، 454، 478، 494، 498، 507، 514، 522، 545
النسفي، عبداللّه بن أحمد حافظ الدين أبو البركات : 6، 86، 100، 228،208
النسفي عمر بن محمد، نجم الدین : 7، 227، 281، 488، 547
النسفي ميمون بن محمد : 105
النفزي محمد بن ابراهيم بن عباد : 453
النقشبندي، مولانا خالد ضیاء الدین : 221، 342، 371
النقشبندي، محمد بن سليمان بن مراد العبيدي البغدادي : 110
النقشبندي يونس : 336
الكنده وي حافظ الدين محمد الامين بن ابي بكر : 490
نوح بن مصطفى الحنفي مفتي قونية : 466
النودهي معروف بن مصطفى بن أحمد البرزنجي : 372
النوري أبو الحسن، أحمد بن محمد : 499
النووي، محيي الدين يحيى بن شرف : 39، 303 4180، 430
النويري محمد بن محمد : 483
الهاملي، أبو بكر بن علي بن موسى، سراج الدین : 36
الهائم، عمر، أنظر : ابن الهائم
الهدهدي محمد بن محمد بن منصور : 211
الهروي، أحمد بن يحيى، أنظر : الحفيد الهروي
الهمداني ، محمد بن عبدالرحمن : 421
الهيتي، علي بن أحمد : 554
الهيتي علي الحموي : أنظر : علوان الهيتي،
الواسطي، أحمد بن ابراهيم الخزامي : 497
الواسطي، عبداللّه بن عمر مؤید الدین : 354
الونّه، حسين البغدادي : 276
اليافعي، عبداللّه بن أسعد : 415،352
اليافعي، محمد بن يوسف : 566
اليزدي، عبداللّه بن الحسين : 264
اليمني أبو. محمد : 566
[أ]
آداب التصوف : 298
آداب الصوفية : 297
آداب المريدين : 297، 298
آفات اللسان : 298
الآيات البينات على شرح جمع الجوامع : 38
الإبانة عن أصول الديانة : 92
الابحاث الرفيعة في نقد عقائد الشيعة : 529
أبواب السعادة في أسباب الشهادة : 92
اتحاف الاذكياء بتحقيق عصمة الانبياء : 94
اتحاف الذائق وانقاذ الغارق : 299
اتحاف الفرقة برفو الخرقة : 299
الأحدية ( الألف) : 300
أحزاب وأوراد وأوراد : 300
أحسن المقال في شرح رسالة خلق الاعمال : 97
أحكام النظر الى المحرمات : 301
احياء العلوم للامام الغزالي : 301، 380
اختصار تحفة الأريب : 531
اختصار كتاب (تخجيل من حرف الانجيل) : 530
أدل الخيرات والقرب الى الحسنات في الصلاة على محمد سيد السادات : 303
الأذكار (حلية الابرار وشعار الاخيار) للنووي : 303
الاربعون مرتبة : 305
الاربعون اسماً وشرحها : 306
الاربعون في أصول الدين (كتاب الاربعين) : 239
ارجوزة في الادعية : 306
ارجوزة في الفرائض : 7
ارجوزة في أصول الدين : 98
اتحاف الخلف بتحقيق مذهب السلف : 92
اتحاف المريد بشرح جوهرة التوحيد : 93
اثبات الواجب : 94
اثبات واجب الوجود : 95
أجلة التأييد في شرح أدلة التوحيد : 95
أجوبة المسائل : 529
الأجوبة العقلية : 530
الاجوبة المرضية عن أئمة الفقهاء والصوفية : 299
الاجوبة العراقية على الاسئلة اللاهورية : 529
الأجوبة العراقية على الاسئلة الايرانية : 97
الاجوبة النعمانية على الاسئلة الهندية : 96
الأجوبة الكلامية : 96
الاجوبة الفاخرة على الاسئلة القاصرة : 530
الاحتباك في ان النوم لا يضاد مطلق الادراك : 301
احتيار الاولى في شرح اختصام الملا الأعلى : 300
الأحدية : 97
ارشاد الحيارى في ردع من مارى : 531
الارشاد الى الاعتقاد : 98
ارشاد المريدين واتحاد الطالبين : 306
اركان الدين الاسلامي : 307
الأزل لابن عربي : 307
أزهار المؤمنين من كلام سيد المرسلين : 307
الأساس لعقائد الاكياس : 532
استخلاص الحق من بين اضطراب الفرق : 307
استغاثة بالشيخ عبد القادر الجيلاني : 308
استنزال النصر بالتوسل بأهل بدر : 308
استنشاق نسيم الانس من نفحات رياض القدس : 308
اسرار اركان الدين : 99
اسعاف الخيف لسلوك مسلك التعريف : 99
أسماء اللّه وصفاته (الاسماء والصفات) للبيهقي : 468
الإشاعة لاشراط الساعة : 309
الاشنهية في المواريث : (الكفاية) : 8
اصطلاحات الصوفية (مصطلحات الصوفية، رسالة في اصطلاحات الصوفية) لابن عربي : 310، 382
اصطلاحات الصوفية، لعبد الرزاق الكاشاني : 310
أصول الطريقة : 311
أصول الاسلام (أصول البزودي) : 39
الاصول والضوابط (القواعد والضوابط) : 39
الأصول العشرة، وأنظر : رسالة الطرق لنجم الدين الكبري : 403
اظهار القدر لاهل بدر : 313
الاعتماد في الاعتقاد (عقيدة النسفي) : 100
اعذب المشارب في السلوك والمناقب : 312
الاعلام بحكم عيسى عليه السلام : 312
الاعلام بقواطع الاسلام : 99
اعلام الهدى وعقيدة أرباب التقى : 311
أم البراهين (عقيدة السنوسي) : 225
املاءات العجيمي : 103
الأمور التي خالف فيها رسول اللّه (صلى اللّه عليه وسلم) أهل الجاهلية : 103
أنباء الاذكياء لحياة الانساء : 104
الانتصار للاولياء الأخبار : 314
(انتقاء) حصر المسائل وقصر الدلائل : 3
الانسان الكامل في الحقيقة المحمدية : 315
انيس المنقطعين ورياض السالكين لعبادة رب العالمين : 315
انس المجتبي في ضريح ابن عربي : 315
الانصاف بذكر أسباب الخلاف : 3
الانعام الشريف : 316
انقاذ الهالكين : 317
الانوار البهية (الالهية) شرح المنظومة الرحبية : 8
الانوار القدسية في معرفة العبودية : 317
أنوار السعادة في كلمتي التوحيد والشهادة : 104
انيس الجليس : 317
اعلام الموقعين عن رب العالمين : 101
اغاثة اللّهفان من مصائد الشيطان : 313
افاضة الانوار على أصول المنار : 40
افاضة الكلام بتحقيق مسألة الكلام : 102
الافك والبهتان الذي رموه على أمهات المؤمنين : 532
اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم : 533
اقتفاء الأثار بتوحيد الأفعال مع الكسب والاختيار : 102
الأقوال الجليلة في شرح الوسيلة : 102، 314
أقوال العلماء في الاسم الاعظم : 313
الأقوال المسفرة عن دلائل المغفرة : 313
الفاظ الكفر : 102
القام الحجر في فم من هذى وفجر : 534
القام الحجر لمن زكي ساب أبي بكر وعمر : 533
اوراد لأيام الاسبوع : 318
اوضح الدلالات شرح ادل الخيرات : 318
ايضاح المقصود من وحدة الوجود : 318
ايضاح النصوص في نقض الفصوص : 260
ايقاظ القوافل للتقرب بالنوافل : 319
ايقاظ النائمين وافهام القاصرين : 535
ايقاظ الوسنان : 319
الايمان من كتب الصحاح : 104
ايها الولد (نصيحة التلميذ) للامام الغزالي : 319
[ب]
الباز الأشهب المنقض على مخالفي المذهب : 535
بحر الأفكار : 105
بحر الكلام في أصول الكلام : 105
البحر المورود في المواثيق والعهود : 322
البحور الزاخرة في أحوال الآخرة : 320
بدء الأمالي: 106
بدائع الفوائد : 320
بداية الهداية وتهذيب النفوس بالآداب الشرعية : 321
البداية من الكفاية في الهداية (أصول الدين) : 106
البدر الساطع في ملة النبي الشافع : 536
بدر الواعظين وذخر العابدين : 321
البدور السافرة في أحوال الآخرة : 321
بديع المعاني شرح عقيدة الشيباني : 107
بستان العارفين : 322
بغية الطالب في شرح عقيدة ابن الحاجب : 108
بلغة المريد ومشتهى موقف سعيد : 324
بلوغ الارب الى سلسلة الذهب : 324
بلوغ القصد والنيل في فضل قيام الليل : 323
بناء المقالة العلوية (لابن طاووس) : 536
بهجة الناظرين و آيات المستدلين : 324
بيان أعلى المطالب وارفع المآرب : 110
بيان أهل السنة والجماعة (العقيدة الطحاوية) : 230
بيان أدب المريد الصادق مع من يريد الخالق : 325
بيان الدليل على بطلان التحليل : 109، 325
البيان الفاصل بين الحق والباطل : 109
[ ت ]
تأسيس التقديس في كشف تلبيس داود بن جرجيس : 537
تاج العروس الحاوي لتهذيب النفوس : 336
تبصرة المبتدي وتذكرة المنتهي : 326
التبيان في تحقيق مسألة الايمان : 110
التسان في ليلة النصف من شعبان وليلة القدر من شهر رمضان : 326
تبيين المحارم : 328
التثبت (منظومة للسيوطي) وأنظر : عمدة الاسلام : 504
تجريد الكلام : 109
التحليات الالهة : 329
تحرير البيان في تقرير شعب الايمان ورتب الاحسان : 331
تحرير الوصول في شرح نهاية السول : 40
تحفة الاثنا عشرية : 538
تحفة الاحباب في سلوك طريق الاصحاب : 330
تحفة الاخبار وبر كات الابرار : 330
تحفة الاريب في الرد على أهل الصليب : 538
تحفة الافراد في معرفة المبدأ والمعاد : 112
تحفة الاخبار : 9
تحفة الأعالي شرح بدء الامالي : 111
تحفة أهل البدايات وهداية أهل النهايات : 332
تحفة الجلساء في رؤية اللّه النساء : 331
تحفة السالكين ودلالات السائرين لنهج المقربين : 332
تحفة السفرة الى حضرة البروة : 331
تحفة الشكور وسر نفتة المصدور : 333
تحفة العباد وأدلة (نتيجة) الاوراد : 333
التحفة العراقية في الاعمال القلبية : 112
التحفة المرسلة الى النبي في (وحدة الوجود) : 111
تحفة المسترشدين : 537
التحفة النملية الى عامر خزانة الكتب السليمانية : 112
تحفة واهب المواهب في بيان المقامات والمراتب : 334
التحقيق شرح المنتخب في أصول الحنفية : 41
التحقيق في شرح السراجية : 10
تحقيق الذوق والرشف في معاني المخالفة الواقعة بين أهل الكشف : 334
تحذير أهل الآخرة من دار الدنيا الدائرة : 329
التذكير والاعتبار بمايمر بالانسان من الاعمار : 339
تذكرة الاذكياء وتبصرة الاغبياء في عصمة الانبياء : 114
التزود للآخرة : 334
تزيين العبارة لتحسين الاشارة : 114
تزيين الارائك في ارسال الملائك : 338
تشييد القواعد في تجريد العقائد للطوسي: 113
التعرف في الاصلين والتصوف : 334
تعريب المكتوبات الصوفية (لاحمد النقشبندي) : 336
التعطف على التصرف في الأصلين والتصوف : 335
تعليق على كتاب في العقائد : 114
تعليق على عقيدة السنوسي : 114
تعليق على رسالة اثبات الواجب للدواني : 115
تعليق على شرح التجريد : 117
تعليق على حاشية الخيالي على شرح العقائد النسفية : 116
تعليقات على رسالة في الحكمة : 260
تعليقات في ردود الشيعة : 539
تعليقات على رسالة اثبات الواجب : 114
تعليقات على الورقات لامام الحرمين : 41
تفصيل النشأتين وتحصيل السعادتين : 117
تفضل الايمان : 338
تفليس ابليس (القول النفيس في تلبيس ابلیس) : 336
تقرير القواعد وتحرير الفوائد : 41
تلخيص الادعية لقواعد التوحيد : 118
تلخيص الازهية في أحكام الادعية : 337
تلقين الذكر على الطريقة النقشبندية : 338
التلميحات الى معاني المحاكمات : 118
التلوح على كشف حقائق التنقيح لصدر الشريعة : 42
التمهيد في بيان التوحيد : 119
تنبيه الغافلين : 339
تنبيه الأنام في علو مقام نبينا محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) : 336
تنبيه النفس والروح : 260
تنبيه المغترين في القرن العشرين على ما خالفوا فيه سلفهم الطاهرين : 341
تنبيه العقول على تنزيه الصوفية من اعتقاد الحلول : 340
تنقيح الاصول : 43
تنوير الحلك في امكان رؤية النبي والملك : 342
التنوير في اسقاط التدبير : 341
تهافت التهافت : 261
تهافت الفلاسفة : 260
تهذيب الكلام : 121
تهذيب الكلام : 121
تهذيب الوصول الى علم الأصول : 42
التوحيد (لابن تيمية) : 120
التوحيد (لمحمد بن عبدالوهاب) : 121
التوضيح والتبيين شرح العقد الثمين في مسائل الدين : 119
التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق : 539
التوضيح على التنقيح : 44
[ج]
جالية الاكدار والسيف البتار في الصلاة على المختار : 342
جامع الازهار : 342
جامع الاسرار شرح المنار : 46
جامع الانوار ونزهة الابصار : 343
جامع المتفرقات من فوائد الورقات : 46
الجامع لسبل الخيرات والموصل الى اعلى الدرجات : 343
جامعة الطرقات في قسمة المحاصات والموزع من التركات : 10
جزء من (الجواهر في آداب السالكين) : 344
جزيل المواهب في اختلاف المذاهب : 4
جلاء الانظار تبرير الجبر في الاختيار : 127
جلاء الابصار : 344
جلاء البصائر : 344
جلاء القلوب : 345
جلاء الفهوم في تقيق الشبوت ورؤية المعدوم : 127
جمع الجوامع في أصول الفقه : 47
جواب ابن تيمية في صحة مذهب أهل المدينة : 122، 540
جواب الاسئلة الباطنية : 122
الجواب الفسيح لما لفقه عبد المسيح : 541
جواب رسالة من لاهور في حق سب الصحابة : 541
جواب على سؤال في كلمات الصوفية : 345
جواب سؤال في العرش والعلو والاستواء والصفات : 540
الجواب الكافي عن مسئلة احاطة علم المخلوقات بالغير المتناهي : 128
الجواهر المنظومة في أصول الدين (الجوهرة المضية) : 123
جواهر التبصر (التبصير): 345
جواهر الفرائض 100
جواهر الكلام في الفرائض : 11
جواهر الفوائد الفرضية المستخرجة من معدن الرسالة السراجية : 11
الجوهر المحبوك بالحلي المسبوك في طريقة السلوك : 346
جوهرة التوحيد : 124
[ح]
حادي الارواح الى بلاد الأفراح : 346
حاشية الأصول وغاشية الفصول : 125
الحاشية الجديدة على شرح القوشجي : 146
الحاشية القديمة على شرح القوشجي : 140
حاشية على رسالة أثبات الواجب : 125، 134، 143، 144، 147
حاشية على شرح التجريد للاصفهاني : 145
حاشية على الحاشية القديمة : 149
حاشية على شرح تجريد الكلام : 1400، 141، 144، 145، 148
حاشية على شرح مسعود : 128
حاشية على شرح تجريد الكلام للسعد : 142
حاشية على شرح المنتهى للسيد الشريف : 50، 54،53،510
حاشية على شرح الورقات : 49
حاشية على شرح المنار : 56
حاشية على شرح كتاب في العقائد : 150
حاشية على شرح المواقف : 149
حاشية على المطالع (مطالع الانوار) : 149
حاشية على شرح المواقف للسيد الشريف : 147، 148
حاشية على فتح الرحمن شرح لقطة العجلان : 148
حاشية على شرح العقائد النسفية للسعد : 129، 137، 147
حاشية على الخيالي على شرح النسفية : 128، 131
حاشية على شرح العقائد العضدية : 125، 133، 136
حاشية على حاشية الدواني : 132
حاشية على قول أحمد : 135
حاشية على حاشية السيالكوتي: 137
حاشية على شرح الهدهدي على العقائد السنوسية : 139
حاشية على شرح العضدية : 139
حاشية على شرح المقاصد للسعد : 142
حاشية على شرح تجريد الكلام للسعد : 143
حاشية على رسالة كلمة التوحيد للطبقجلي : 132
حاشية على الحاشية المنطقية : 138
حاشية على الورقات : 49
حاشية على شرح المنتهى للمعضد الايجي : 53
حاشية على شرح المنار : 55
حاشية على التحقيق شرح المنتخب : 55
حاشية على شرح المجامع للخادمي : 52
حاشية على باب الفرائض من : (تحفة المحتاج) : 14
حاشية على شرح السراجية للشريف : 11، 12، 13، 14
حاشية على شرح هداية الحكمة : 267
حاشية على كتاب في الحكمة : 269
حاشية على الطريقة المحمدية : 347
حاشية على شرح حكمة العين : 263 0 264، 265،
حاشية على شرح الشريف على حكمة العين : 266
حاشية على الشفاء لابن سينا : 264
حاشية على ميرزاجان : 151
حاشية على العقيدة الشيرازية : 124
حاشية على حاشية ملا زاده على شرح هداية الحكمة : 261
حاشية على حواشي شرح حكمة العين : 262
حاشية على حاشية ميرزاجان على السيد الشريف على حكمة العين : 262
حاشية على حاشية قاضي مير على شرح الهداية : 263
حاشية على شرح الهداية للخطائي، أنظر : خطائي على شرح الهداية
الحاشية الفتحية : 151
حاشية في الحكمة : 264
حاشية في العقائد : 132، 137، 142، 150
حاشية في أصول الفقه : 48
حاشية في الكلام : 136، 150
حاشية كستلي على السعد التفتازاني : 264
الحرز الثمين شرح الحصن الحصين : 348
حزب الامام الشافعي : 351
الحزب الاعظم والورد الافخم : 349
حزب البحر : 349
حزب البر : 350، 352
حزب الدسوقي برهان الدين : 350
حزب الشيخ عبد القادر الجيلاني : 352
حزب الدور الاعلى : 351
حزب الامام النووي : 351
حزب الاوقات وورد الساعات : 350
حزب اللطف : 349
حزب (ورد) البهائي : 352
الحزب الكبير : 351
حزب النور : 348
حسن التصرف شرح التعرف لمذهب أهل التصوف : 352
حسن الوفاق في مكارم الاخلاق : 353
الحسينية في كشف حقائق الانسانية : 276
الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين : 353
حصول الرفق بأصول الرزق : 353
حضيرة القدس : 354
حق اليقين وهداية المتقين : 354
حقائق أسرار الدين : 151
حقيقة التسيين وزلفة التمكين : 355
الحقيقة المحمدية : 355
حقيقة البيان في جواب السائل عن الدليل والدال والمستدل والبيان : 152
حكم الرفاعي السيد أحمد : 356
حكم ابن عربي : 356
حكم ابن عطاء (الحكم العطائية) : 355
الحكمة (للداماد الحسيني) : 269
حل الرموز ومفتاح الكنوز : 357
حل مشكلات الفرائض : 15
حلية الابدال وما يظهر عنها في المعارف والاحوال : 357
حلية الاولياء : 358
حياة القلوب في كيفية الوصول الى المحبوب : 358
حياة القلوب ومزيل الكروب : 359
الحيدة (لعبد العزيز الكناني) : 152
[خ]
خبر (حديث) حذيفة مع النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) : 360
خبر نصوح : 360
ختم من ختوم شيخنا ابن كمیل جلال الدین : 360
الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة : 360
خطائي على شرح الهداية (حاشية): 270
خطب الجمعة : 360
خطبة (لمجهول) : 359
خلاصة المعنى (شرح قصيدة أسماء اللّه الحسنى) : 361
خلق العالم ومنشأ الخليقة : 359
خمرة الحان ورنة الالحان في شرح رسالة الشيخ رسلان : 359
الخمسون مسألة في التوحيد : 153
خواتم الحكم بحل الرموز وكشف الكنوز : 361
[د]
داء الدواء (دواء الداء) : 363
دائرة الامام ابي الحسن الشاذلي : 362
دار السلام في فضل الصلاة والسلام على النبي عليه الصلاة والسلام : 362
الدر المكنون في الصلاة والسلام على صاحب المقام المحمود : 363
الدو المكنون في العقد المنظوم : 363
در الواعظين وذخر العابدين : 364
الدور اللوامع على جمع الجوامع : 56
درر النحور في التوبة الى الملك الغفور (معشرات الحروف) : 362
الدرة السضاء : 364
الدرة الفاخرة في حقائق الصوفية : 365
الدرة الفاخرة في كشف علوم الآخرة : 364
الدرة المضية في عقيدة أهل الفرقة المرضية : 153
دعاء سري الدين المراكشي : 366
دعاء في الفرج : 366
دعاء الصباح (للامام علي بن ابي طالب) : 366
دعاء عكاشة : 365
دعاء الغارة (منظومة) : 365
دعاء على حروف المعجم : 365
دعاء وتضرع لابي أيوب الانصاري : 365
دعائم الاسلام : 542
دفع الظلوم عن الوقوع في عرض هذا المظلوم : 542
دقائق الاخبار في بيان أهل الجنة وأهوال أهل النار : 367
دقائق الدرر في نظم المحاسن والغرر : 367
دلائل الخيرات وشوارق الانوار في ذكر الصلاة على النبي المختار : 367
دلائل الرسوخ في الرد على المنفوخ : 543
الدلائل الواضحات في اثبات الكرامات : 369 دواء القلوب : 369
[ر]
الرابطة) في الطريقة النقشبندية) : 371
راحة الارواح من رفع آفات الاشباح (في الطاعون) : 372
راحة الأرواح في الصلاة المشتملة على خصائص حبيب الملك الفتاح، أنظر : کشف الأسف في الصلاة والسلام على سيد أهل الشرف
رحمة الامة في اختلاف الائمة : 4
الرحيق المختوم : 372
رد صوفية الزمان : 545
الرد على كتاب لباب المعاني : 545
الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد : 544
رد على كتاب فصوص الحكم : 546
رد المفتري عن الطعن في الششتري : 545
الرد والانتصار لمذهب سيد فقهاء الأمصار : 544
الرسالة للامام الشافعي : 59
رسالة ابن تيمية الى ابي نصر المنبجي : 165
رسالة للامام الغزالي : 395
رساله ابي حنيفة الى عثمان البتي : 171
رسالة اهل الصفة : 392
رسالة الاعتقادات : 185
رسالة الاعتقادات (من احياء العلوم) : 380
رسالة التأيدات القدسية : 397
الرسالة التاجية في الطريقة النقشبندية : 373
وسالة التناقض : 166
رسالة التنزيه والتفويض : 161
رسالة التوحيد : 174، 380
رسالة الجلال والجمال : 386
الرسالة الحسينية في كشف حقائق الانسانية وينظر : الحسينية 276
الرسالة الحموية : 551
الرسالة الخاقانية : 274
الرسالة الغوثية : 400
الرسالة القديمة للدواني : 157
رسالة الزوراء : 154
الرسالة الزينونية : 278
الرسالة السنية الى الطائفة العدوية : 548
رسلة الخير والشر : 156
الرسالة الشيخية الكشفية : 550
رسالة الطرق : 403
رسالة العرش : 156
رسالة فى الانشاد والدق والطرب : 373
رسالة في اثبات الواجب : 160، 167، 180، 183
رسالة في الاسئلة : 271
رسالة في (ان اسماء اللّه توفيقية) : 186
رسالة في ايمان فرعون موسی : 172
رسالة في الايمان : 173
رسالة فى الآداب الصوفية : 376
رسالة في آداب المريد : 374
رسالة في الانتصار للحنابلة : 547
رسالة في الاحرف التي نزلت على آدم : 185
رسالة في افعال العباد : 171، 184
رسالة في العقائد : (أهم الأمور) : 169
رسالة في الاصول : 57، 58
رسالة في الاصول ونظم القرآن : 59
رسالة فى ألفاظ الكفر : 160
رسالة في الاعتقاد : 162
رسالة في اجتناب المعاصي : 164 ، 399
رسالة في الادب الصوفي : 383
رسالة في الاختيار الجزئي : 168
رسالة في الاخلاق : 395
رسالة في عدم جواز وضع القرآن وكتب الحديث على الأرض : 412
رسالة في العقائد : 160، 166، 172، 175، 182، 186
رسالة في علم الكلام : 165، 168
رسالة في العمر : 399
رسالة في الغيبيات : 384
رسالة في الفرائض : 15، 17، 18
رسالة في الفرق الاسلامية : 547، 551، 552
رسالة في الفرق بين العالم والقلب والجاهل : 411
رسالة في الفرق بين الشريعة والحقيقة : 170
رسالة في الفرق بين النصيحة والتعبير : 386
رسالة في الفرق بين (الحمد للّه وحمد اللّه) : 397
رسالة في فضائل عاشوراء : 383
رسائل في فضائل يوم عرفة : 394
رسالة في فضل (لا اله الا اللّه) : 400
رسالة في فضيلة رجب : 409
رسالة في الفلسفة : 273، 280
رسالة في القصص الوعظي : 373
رسالة في القطب والابدال والغوث : 378
رسالة في الكلام : 184،168
رسالة في الكبائر : 375
رسالة في كرامات (برهان الدين المتبولي الصوفي): 379
رسالة في الكسب وخلق الاعمال : 184
رسالة في كلام أبي بكر الصديق : 377
رسالة في كلام الصوفية : 382
رسالة في كلام ذنون المصري : 175
رسالة في كلام حكماء اليونان ونتف من كلام ابن المقفع : 275
رسالة في سكرات الموت : 379
رسالة في سنة النفس : 279
رسالة في السماع وآلات المولوية : 389
رسالة في شرح الاعيان الثابتة : 381
رسالة في شرح بيتين لابن عربي: 385
رسالة في شرح الاسماء الحسنى : 393
رسالة في شرح شعب الايمان : 162
رسالة في شرح قول الغزالي : (ليس في الامكان أبدع مما كان) : 181، 273
رسالة في الشرك والجهاد والشفاعة : 163
رسالة في (الشقي قد يسعد والسعيد قد يشقى) : 269
رسالة في الصدقة وما ورد في فضلها : 370
رسالة في صفة الايمان : 169، 410
رسالة في صفة الشكر : 393
رسالة في الصبر : 393
رسالة في الصفات الحميدة : 391
رسالة في الصفات : 157
رسالة في الطريقة الدسوقية : 379
رسالة في الطريقة القادرية : 377
رسالة في الطريقة النقشبندية : 378، 409
رسالة في عجائب القلب : 400
رسالة في عقيدة الأشاعرة : 176
رسالة في عقيدة أهل السنة : 161، 170
رسالة في عصمة الانبياء : 167، 186
رسالة في عذاب القبر : 392
رسالة في تبيين المشائين مع الاشراقيين : 278
رسالة في التوبة : 377
رسالة في تحقيق العلم الاجمالي : 389
رسالة في التصوف : 373، 375، 380، 383، 384، 388، 389، 396، 397
رسالة في التوحيد : 163، 182، 183، 186
رسالة في التجسيم والحشو : 156
رسالة في تحقيق مذهب الصوفي والمتكلم والحكيم : 396
رسالة في تعريف علم الكلام : 172
رسالة في تعريف النبي والرسول : 181
رسالة في تحقيق الافلاطونية : 279
رسالة في تحقيق قول الامام (اللّه واحد) : 371
رسالة في التصوف (منقولة من كلام ابي يزيد البسطامي) : 376
رسالة في التقوى : 370
رسالة في تحقيق ما يصدر من اللّه : 178
رسالة في تحقيق الاثبات للاسماء والصفات : 184
رسالة في ثبوت القصاص يوم الجزاء : 399
رسالة في التوفيق بين افلاطون و ارسطو : 278
رسالة في تحقيق معنى : (الليس والأيس) : 156
رسالة في جواب عن سؤال صوفي : 391
رسالة في جواب النقول : 180
رسالة في جواب مسألة (لا اله الا اللّه) : 166
رسالة في الاصول: 57 0 08، 59، 60
رسالة في أصول الدين : 172، 174، 175
رسالة في اصطلاحات الصوفية، وينظر : اصطلاحات الصوفية
رسالة في أصول الفقه : 60
رسالة فى الاوراد : 396
رسالة في أقسام البدعة : 398
رسالة في البعث والمعاد : 169
رسالة في الاستعداد الكلي : 377
رسالة في الادعية : 392
رسالة في اختلاج الاعضاء : 377
رسالة في الاختلاف في وجود الخضر : 390
رسالة في بان سر عدم نسبة الشر الى اللّه تعالى : 177
رسالة في بيان أفضل التابعين : 385
رسالة في بيان لاعتقاد : 176
رسالة في بيان الفلاسفة : 273
رسالة في بيان العقل : 276
رسالة في بيان (المؤمنون يرى اللّه من الجنة) : 175
رسالة في بيان القضاء والقدر : 174، 177
رسالة في بيان المعجزة : 178
رسالة في بيان فضل علم السلف على الخلف : 396
رسالة في الرزق : 406
رسالة في الرد على الزنادقة والجهمية : 550
رسالة في الروح : 411
رسالة في الرد على من كفر المسلمين : 552
رسالة في جواب على سؤال في الفرق بين الشريعة والحقيقة : 401
رسالة في عجائب القلب : 400
رسالة في وزن العلماء العاملين : 401
رسالة في موت الابن : 401
رسالة في البرزخ : 402
رسالة في البدع الشنيعة : 402
رسالة في المناجات الخالق السموات : 402
رسالة في التحكيم في التصوف : 402
رسالة في الرؤيا (عند الصوفية) : 383
رسالة في الروح : 273
رسالة في زيارة القبور : 162، 387
رسالة في الزينة : 376
رسالة في الدراويش : 393
رسالة في الدفاع عن ابن عربي : 549
رسالة في ذهاب الاسكندر لشرب ماء الحياة : 394
رسالة في ذم المال والجاه : 387
رسالة في ذم البطالة ومدح السعي : 375
رسالة في البسملة (سبحان اللّه) : 407
رسالة في السماع : 392
رسالة في سبب وجود الخلق : 156
رسالة في الحشر الجسماني : 385
رسالة فى الحركة : 275
رسالة في الحكم بالصحة والحكم بالموجب : 58
رسالة في حكم لبس الخواتم : 398
رسالة فى الحكمة وفصول السنة وأسماء الشهور : 281
رسالة في حكمة خالد بن سنان : 270
رسالة في حق السلام : 398
رسالة في حق اليقين وعين اليقين : 390
رسالة في الحقائق الانسانية : 271
رسالة في الحكمة : (الرسالة المرآتية) : 270
رسالة في الحكمة : 271، 272، 270، 276، 277، 280، 281
رسالة في الحكمة (تعليق على رسالة التناقض) : 278
رسالة في (الحنفية ملة ابراهيم) : 173
رسالة في الحزب الاعظم : 395
رسالة في خروج المهدي (عَلَيهِ السَّلَامُ) : 391
رسالة في الخشوع وما جاء فيه : 399
رسالة في الخلاف بين ابي حنيفة والشافعي : 5
رسالة في خلق الاعمال : 172
رسالة في الرد على الرافضة : 549، 550
رسالة في الرد على البهائية : 547
رسالة في رد الالوسي : 548
رسالة في الرد على المعتزلة : 552
رسالة في الرد على من انكر علم اللّه بالامور الغير المتناهية : 171
رسالة في كلمة التوحيد : 159، 179، 183
رسالة في (لا يغني حذر من قدر) : 392
رسالة في لفظ الزنديق : 180
رسالة في (لا اله الا اللّه) : 166
رسالة في ماهية القلب : 274
رسالة في الماهيات : 282
رسالة في المحبة : 388
رسالة في مراتب الوجود : 182
رسالة في مسألة (فتنة الاطفال في قبورهم) : 379
رسالة في معنى (لا اله الا اللّه) : 167
رسالة في مبحث (علم الواجب تعالى) : 179
رسالة في معرفة النفس الناطقة وكيفية أصولها : 281
رسالة في مكان استجابة الدعاء في مكة المشرفة : 385
رسالة في الموعظة : 164، 388
رسالة في المواعظ : 374، 395،391
رسالة في مواعظ وكلام الامام علي بن أبي طالب : 374
رسالة في المواريث : 16، 17
رسالة في الميراث : 16
رسالة في ميراث المجوسي : 16
رسالة في نتن الميت : 374
رسالة في النفخ والتسوية : 386
رسالة في النفس : 272
رسالة في وصف أهل الجنة : 375
رسالة في وحدة الوجود : 382
رسالة في الوجود : 381، 388
رسالة في الوحدة : 163
رسالة في وجود اللّه تعالى : 181
رسالة في الواجب الوجود : 163
رسالة في الهم والحزن : 407
رسالة في القدر : 178، 179
رسالة في القضاء والقدر : 177، 185
الرسالة القدرية : 178
الرسالة القدسية : 393
رسالة القدس في مناصحة النفس : 412
الرسالة القشيرية : 413
الرسالة القلمية اليراعية : 176
رسالة الكوراني على عبارة الجلال الدواني : 155
رسالة مجتزأة من : (المشاهدات والنزلات) : 370
رسالة مراتب الصوفية : 381
الرسالة المرآتية في الحكمة : 270
رسالة منقولة من كتاب (النزول والعرش) : 155
رسالة نفخ الروح : 387
رسالة نقلت من (احياء العلوم): 393
رسالة في كتاب (في وحدة الوجود) : 170
رسالة نقلت من كتاب (النفحة المسكية) : 397
الرسالة النافعة : 387
رسالة مولانا يحيى المروزي إلى معروف الكرخي : 376
الرسالة الهيكلية : 381
الرسالة الوجيزة في المطالب الالهية : 280
الرشحات الانورية في شرح الاوراد الاكبرية : 414
رفع الاشتباه عن عالمية اسم اللّه : 187
روح الأحباء وروح الاحياء : 415
روح الشروح على السراجية : 18
روح الجنان وأرواح الجنان : 414
الروح والنفس : 469
روض الرياحين : 415
الروض الفائق في المواعظ والرقائق : 417
الروض الزاهر بما يحتاج اليه المسافر : 415
روضة الواعظين : 417
روضة الاسلام : 417
الروضة الزاهرة النافعة في الدنيا والآخرة : 416
رونق المجالس : 418
رياض الصالحين : 418
ريحانة الذاكرين ونور جنان الشاكرين : 419
[ز]
الزاجر بعد الكبائر : 187
زاد المساكين الى منازل السالكين (السائرين) : 419
زبدة الاسرار بشرح مختصر المنار : 60
زبدة الفائدة : 419
زبدة الأفكار (تعليق على حاشية الخيالي) : 187
الزهر الفائح فيمن تنزه عن الذنوب والقبائح : 420
زهر الكمام في قصة يوسف الصديق عليه السلام : 420
الزواجر في النهي عن اقتراف الكبائر : 553
زواهر الزواجر : 554
الزينونية (شرح رسالة زينون اليوناني) أنظر : الرسالة الزينونية
[س]
سب الاسباب : 420
السبعيات في مواعظ البريات : 421
سحرة العقل : 421
سر الملك : 421
سرح اللب على شرح اللب (اللباب) : 61
سراج الملوك : 422
السراجية في الفرائض : 19
سفر السعادة : 527
سفر الهجرتين : 422
سلسلة الاشياخ النقشبندية (منظومة) : 424
سلك التوفيق : 425
سلك العين لاذهاب الغين : 423
السلوة في شرائط الخلوة : 424
سؤالان يتعلقان بالأولياء : 424
سؤال في المهدي (عَلَيهِ السَّلَامُ) : 424
سؤال الفتوحات وجوابه : 423
السؤال عن أفضل الذكر : 423
سواد العين في حكمة العين : 282
سهام الاصابة : 425
السياسة الشرعية : 425
السير والطير : 426
السير والسلوك الى ملك الملوك : 426
السيرة السنية في السياسة المرضية : 427
السيف الباتر لارقاب الشيعة الروافض : 554
السيف المخدم بالذب عن مذهب الامام الاعظم : 554
السيف المسلول على من سب الرسول : 555
[ش]
الشافي في الامامة : 555
شجون المسجون وفنون المفتون : 427
شرح اثبات الواجب القديمة : 191
شرح ارجوزة (قلادة العقيان في شعب الايمان) : 210
شرح أسماء اللّه الحسنى : 434
شرح أصول البزودي (كشف الاسرار) : 75
شرح أصول الاسلام (أصول البزودي) : 63
شرح بدء الامالي : 210
شرح بيان المنتهى لابن الحاجب : 65
شرح التجريد في اثبات الواجب : 190
شرح تجريد الكلام : 201، 210، 286
شرح جمع الجوامع : 623
شرح جلاء القلوب : 377
شرح الجلجلوتية : 433
شرح جواهر العقائد : 213
شرح حكمة الاشراق للسهروردي : 428، 429
شرح حكمة العين للكاتبي : 283
شرح الخارق وجرح المارق : 433
شرح الخصال المكفرة للذنوب : 432
شرح الرحبية : (الفوائد المنشورية) : 27
شرح دلائل الخيرات : 430
شرح دامغة المبتدعين وناصرة المهتدين : 429
شرح رسالة الجامي في التصوف : 436
شرح رسالة جهة الوحدة : 193
شرح رسالة اثبات الواجب : 190، 191، 193، 201
شرح رسالة في الحكمة : 282، 285
شرح رسالة البركوي في (لا اله الا اللّه) : 189، 208
شرح رسالة الالفاظ الكفرية لبدر الرشيد : 212
شرح رسالة الجلال الدواني : 209
شرح رسالة اختلاج الاعضاء : 286
شرح رسالة الطوسي في اثبات الجوهر : 287، 288
شرح رسالة في الفرائض : 25، 29
شرح رسالة أصول النقشبندية للخادمي : 430
شرح رسالة في الحكمة لابي نصر الفارابي : 291
شرح سؤال كميل بن زياد : 435
شرح السراجية للشريف الجرجاني : 14
شرح السراجية : 19، 20
شرح الصدر بشرح احوال الموتى في القبور : 431
شرح فصوص الحكم : 432
شرح قسم الفرائض من المحرر : 29
شرح قصيدة عبدالرحمن العلوي : 434
شرح قصيدة ابن سينا : (العينية) : 287
شرح القصيدة المرزوقية : 437
شرح القصدة الخمرية للششتري : 474
شرح القصيدة النونية في العقائد : 192
شرح القصيدة (العقيدة) الشيبانية : 214
شرح العقيدة السنوسية : 211
شرح العمدة في أصول الدين : 208
شرح العقائد العضوية : 194، 197
شرح عقيدة الاجهوري : 196
شرح عقيدة أهل التوحيد، أنظر : عمدة أهل التوفيق : 26
شرح عبارة : (ولا تلحق بنا من تبعه التبعة) : 75
شرح العقيدة الأصبهانية : 204
شرح العقدة السنوسية الصغرى : 205
شرح العقيدة السنوسية الوسطى : 207
شرح العقائد النسفية : 197، 204
شرح عقيدة علوان الحموي الهيتي : 207
شرح العقيدة الطحاوية : 207
شرح طوالع الانوار للبيضاوي : 202
شرح الفقه الأكبر : 202
شرح الخصوص في الحكمة لابي نصر الفارابي : 285
شرح عيون الحكمة لابن سينا : 288
شروح كتاب في الحكمة : 287
شرح كلمة التوحيد : 208
شرح الكوكب الساطع نظم جمع الجوامع : 63
شرح الكوكب المنير المسمى بمختصر التحرير : 64
شرح مجامع الحقائق والقواعد وجوامع الروائق : 64
شرح المقاصد للنووي (مقاصد الطالبين في علم أصول الدين) : 190، 216،209
شرح مفتاح المعية في طريق النقشبندية : 437، 439
شرح المساير لابن الهمام، أنظر : المسامرة في شرح المسايرة
شرح المسائل الهندية : 206
شرح المقولات العشر : 192
شرح المواقف للعضد الايجي : 215، 217 ، 218
شرح المسائل الهندية : 206
شرح المقولات العشر : 192
شرح المواقف للعضد الايجي : 215، 217، 218
شرح مشكلات الفتوحات المكية : 433
شرح المنار : 70، 71
شرح منتهى الارادات : 69
شرح مختصر الفرائض : 24
شرح مختصر الروضة : 70
شرح منهاج الوصول للبيضاوي : 73، 74
شرح منتهى السول والأمل لابن الحاجب : 65
شرح المنظومة الرحبية : (غنية الباحث) : 25، 26
شرح منظومة الهاملي : 23
شرح نظم اللآلي للجعبري : 24
شرح الورقات : 69
شرح على شرح الورقات : 68، 75، 76
شرح على شرح المنتهلى : 68
شرح على شرح قسم الطبيعيات من (الشفاء) لابن سينا : 288
شرح وصية الامام الاعظم : 213
شرح هداية الحكمة لأثير الدين الابهري : 289، 291
شرح هياكل الحكمة : 291
شرح منظومة المائة سؤال : 435
شرح مقامات العارفين في الاخلاص الى درجة مراتب اليقين : 435
شرح كلام أبي الحسن النوري : 435
شرعة الاسلام : 439
الشفاء لادواء الرياء ونبذاً من أحوال التوكل : 442
شفاء الغليل (العليل) في القضاء والقدر والحكمة والتعليل : 448
الشفاء لابن سينا : 292
شواكل الحور شرح هياكل النور للسهروردي : 442
شواهد الحسنات في أفضل الصلاة على اشرف المخلوقات : 443
شواهد الربوبية في المناهج السلوكية : (الشواهد على الاسفار الاربعة) : 218
[ص]
الصارم المسلول على من شاتم الرسول : 556
الصارم الحديد الحديد في عنق صاحب سلاسل الحديد : 556
الصارم المنكي في الرد على السبكي : 557
الصحيفة السجادية : 444
الصحيفة الكاملة : 444
الصراط المستقيم في الدين المحمدي القويم : 218
صفع البرهان على قفا سليمان : 558
صفة العهد المأخوذ على نضارى العرب : 444
الصلح بين الاخوان من أهل الايمان : 560
صلوات ابن عربي وبعض اوراده : 445
صون الفارض في الوصول الى مدارك عون الرائض : 30
الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة : 558
[ض]
ضوء السراج : 30
ضوء المعالي شرح بدء الامالي : 219
ضياء القلوب شرح جلاء القلوب : 445
[ط]
طبقات الشعراني (فصل منه) : 379
طريقة البصائر : 446
طريقة البصائر الى حديقة السرائر في نظم الكبائر : 445
الطريقة المحمدية : 446
طهارة الانفس في تهذيب الاخلاق : 449
طهارة القلوب والخضوع لعلام الغيوب : 449
طوالع الانوار من مطالع الاقطار : 221
[ع]
عدة الوسائل في عدة الرسائل : 449
العقد الثمين في بيان مسائل الدين : 222
عقد الدرر واللاليء : 451
العقد الفريد في شرح رسالة كلمة التوحيد : 222
العقد الجوهري في الفرق بين كسبي الماتريدي والاشعري : 221
عقود العقائد : 123
العقود الدرية في الفرائض : 31
عقود الجمان في عدم صحبة أبناء الزمان : 450
عقيدة البابلي عن الامام ابي حنيفة : 229
عقدة ابن عربي : 226
عقيدة ابن قدامة الحنبلي : 226
عقيدة السفاريني، أنظر : الدرة المضية في عقيدة الفرقة الناجية المرضية : 224
عقيدة السنوسي : (عمدة أهل التوفيق) : 223
عقيدة السنوسي (أم البراهين) : 225
العقدة النسانية : 224
عقيدة الكناني محمد بن عراق : 226
عقيدة النسفي : 227
عقيدة نظم الجواهر في النواهي والاوامر : 225
العقيدة الطحاوية، أنظر : بيان أهل السنة والجماعة، 230
العلم الشامخ في ايثار الحق على الاباء والمشايخ : 452
العمدة في الاصول (اصول الأمامية) : 77
عمدة أهل التوفيق، أنظر : عقيدة السنوسي : 206
عمدة الاحكام لعقائد أهل الأسلام : 228
عمدة الاسلام : (منظومة للسيوطي في فتنة القبور) وأنظر : التثبت : 504
عمدة المريد الجوهرة التوحيد : 328
عمل اليوم والليلة : 450
عنوان البيان وبستان الاذهان : 451
العلو للعلي العظيم للذهبي : 239
عوارف المعارف : 451
عون الدراية بشرح منظومة النسفي في الخلاف : 5
العين والأثر في عقائد أهل الاثر : 330
عيون المذاهب الأربعة : 6
[غ]
الغارة المباركة : 452
غالية المواعظ : 453
غاية المنتهى في جمع الاقناع والمنتهى : 77
غاية التحقيق في شرح رسالة الدواني : 230
غزو الجيوش الاسلامية في الرد على المعطلة والجسمية : 561
الغنية في الفرائض الشافعية : 31
غيث المواهب العلية بشرح الحكم العطائية : 453
الغيث الهامع في شرح جمع الجوامع : 78
[ف]
فائدة في رد النصارى : 561
فائدة في لبس الخرقة من أيدي المشايخ : 454
فائدة في الخضر : 453
فائدة في الاستخارة : 454
الفتح في تأويل ما صدر عن الكمل من الشطح : 386
فتح الاعيان (العين) وكشف الغين : 454
فتح اقفال المباحث بشرح غنية الباحث : 31
فتح الجواد بشرح منظومة ابن العماد : 232
فتح الرحمن بشرح رسالة الولي رسلان : 232
فتح الرحمن بشرح لقطة العجلان : 231
فتح الغفار بشرح الغفار بشرح المنار : 78
فتح الغفور بشرح منظومة القبور : 454
القريب المجيد في شرح جوهرة التوحيد : 232
فتح القريب المجيب لشرح كتاب الترتيب : 32
فتح المنان تتمة رد كتاب صلح الاخوان : 561
الفتح المبين في جملة من أسرار الدين : 455
فتوى في الصوفية : 458
فتوح الغيب : 456
الفتوحات الالهية في نفع أرواح الذات الانسانية : 455
الفتوحات المكية في معرفة الاسرار المالكية والمكية : 456
الفرائد السنية على الفوائد الشنشورية : 32
فرحة القلوب وسلوة المكروب عن المحبوب : 458
الفرق الاسلامية : 562
الفرق بين الفرق : 562
الفرق بين النصيحة والتعبير : 458
الفرق بين مذهب المتأخرين والقدماء : 293
الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان : 459
فريدة الفرائد وخلاصة الفرائض : 32
الفصل في الملل والنحل : 562
الفصوص في الحكمة : 294
فصوص الحكم : 459
فصول البدائع في أصول الشرائع : 79
فصول ونقول من كتب صوفية : 460
فضائل ليلة النصف من شعبان : 461
فضل مكة (جزء منه) : 385
الفقرات الحسان في بعض ما لاح على من جانب الملك المنان : 461.
الفقه الأكبر : 233
فك ختم الفص المحمدي : 528
الفواتح المسكية والفتوحات المكية (رسالة منه) : 391
الفوائد الجليلة في عقيدة مسلسلات عقيلة : 235
الفوائد في حل شرح العقائد للنسفي : 236
فوائد تتعلق بالروح في البرزخ : 461
الفوائد الشنشوية، وانظر : شرح الرحبية : 27
فوائد في الدعاء والاستجارة : 462
فوائد في بيان الكلام الذي يوجب الثواب والاثم : 462
فوائد في بيان الجنة والنار : 463
فوائد في بيان خزائن الناس : 462
الفواكه العذاب في معتقد محمد بن عبد الوهاب : 236
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب : 563
الفواكه الشهية في شرح المنظومة البرهانية (القلائد البرهانية) : 235
[ق]
قاعدة في الاحكام التي تختلف بالسفر والاقامة : 79
القاعدة في الفرقة الناجية المنصورة : 563
القرب والاتصال باثبات التصرف لأولياء اللّه والابدال : 463
قرب العبد الى الرب : 463
قرة العيون المبصرة بتلخيص التبصرة : 464
قرة العين شرح ورقات امام الحرمين : 80
قصد السبيل شرح منظومة الاعتقاد : 237
قصة وفاة ولد النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) ابراهيم : 464
القصيدة الامالية : 237
قصيدة فيما خالف العلماء الحنفية فيه الاشاعرة : 238
القصيدة النونية في العقائد : 237
قمع النفوس ورقية المأيوس : 465
القول البديع في الصلاة على الشفيع : 466
القول الجلي الراسخ : 563
القول الجلي في تحقيق قول الامام زيد بن علي : 465
القول الانفع في الردع عن زيارة المدفع : 465
القول المختصر : 466
القول المبين لدليل الخرقة والتلقين : 467
القول النفيس في تلبيس ابليس، انظر : تفلیس ابلیس
القول الدال على وجود الخضر والأبدال : 466
قواعد المتصوفة : 467
القواعد الكبرى : 80
القوانين المحكمة : 80
[ك]
كاشف المشكلات بشرح فصوص الحكم : 468
الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية : 238
الكبريت الاحمر : 468
كتاب في العقائد : 258، 259
كتاب في الادب الصوفي : 524
كتاب في المواعظ : 525
كتاب في أصول الفقه : 91
كثرة الشبهات وقلة الطاعات : 469
كشف الاسرار المستفادة من خيال الازار : 474
كشف الاسرار عما خفي على الافكار : 470
كشف الاسف في الصلاة والسلام على سيد أهل الشرف : 372
كشف الانوار في شرح المنار : 81
كشف حقائق التوحيد : 240
كشف الشبهات : 240، 564
كشف الضابة : 470
كشف الكربة في وصف حال أهل الغربة : 471
كشف المخدرات في أخبار المعشرات : 474
کشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد : 240
کشف عن مجاوزة هذه الامة الالف : 471
الكشف والتبين عن غرور الخلق أجمعين : 471
کشف ما القاه ابليس من البهرج والتلبيس على قلب داود بن جرجيس : 564
كشف المسائل من تقرير القواعد وتحرير الفوائد : 81
كفاية المريد في آداب الموفق السعيد : 475
الكلام على كلمة الإخلاص وتحقيق معناها : 241
الكلم الطيب في العمل الصالح : 475
كنز الاسرار ولواقع الافكار : 476
كنز السعادة في شرح الشهادة : 476
كنز الناظر في مختصر الزواجر عن اقتراف الكبائر : 477
الكوكب الزاهر في الفرق بين علمي الباطن والظاهر : 477
الكوكب الساري وحقيقة الجزء الاختياري : 241
الكوكب الشاهق الكاشف للسالك : 478
كوكب المباني وموكب المعاني : 478
كيفية صناعة المناسخة : 33
كيمياء السعادة لمن أراد الحسنى وزيادة : 479
[ل]
لبس النعل الصفر. 479
لطائف الاشارات : 242
لطائف المعارف فيما للموسم العام من الوظائف : 481
لفتة الكبد في نصيحة الولد : 481
اللمحات الرافعات للتدهيش عن معاني صلاة ابن مشيش : 479
لوامع أنوار القلوب : 480
اللوامع : 481
لوامع البرق الموهن : 480
لواقع الاسترشاد في الفرق بين التوحيد والالحاد : 242
لوامع أنوار التمجيد وجوامع أسرار التوحيد : 243
لوامع الانوار البهية وسواطع الاثار الاثرية : 242
اللؤلؤ المنثور في نصيحة ولاة الأمور : 482
[م]
ما حضر وتيسر في مغفرة ما تقدم وتأخر : 484
مانع الدعاء : 482
مبادىء الحكمة الطبيعية : 286
المبدأ والمعاد : 243
مبدأ ارتباط التمدن بين الاسلام : 483
مثير العزم الى متابعة أولي العزم : 244
مجالس الابرار ومسالك الابرار : 483
مجالس في الموعظة : 483
مجالس في الادعية والتعاويذ : 484
مجلي المعاني بشرح الجلال الدواني : 244
مجموعة فيها نقول من (حقائق الحدائق) : 485
مجموعة في الأوراد والادعية والخطب : 485
مجموعة الحفيد : 484
المجموع المذهب في قواعد المذهب : 82
محاسن الشرائع والاسلام : 486
محاسن الكلام : 501
ميحاكمات على شرح العقائد العضدية : 245
محاورة الراهب مع ابي يزيد البسطامي : 246
المحصول في علم الاصول : 83
مختار كتاب التحبير للقشيري : 486
مختصر ارشاد الفارض الى البحث والكشف عن علم الفرائض : 33
مختصر ابي الفرح بن طخطوخ : 245
مختصر الحصن الحصين : 486
مختصر السراجية : 34
مختصر في الرد على الشيعة : 565
مختصر الفكاهات والنزه : 487
مختصر منتهى السؤل والأمل من علمي الاصول والجدل : 82
مدارج السالكين الى رسوم طريق العارفين : 487
مدارك السالكين الى شرح منازل السائرين : 487
مداخل الشيطان الى القلب : 488
المدهش في المواعظ والخطب : 488
مذاهب الصوفية : 488
مرآة العارفين ومظهر الكاملين في ملتمس زين العابدين : 489
مرآة الاصول شرح مرقاة الوصول : 83
المراتب والمقامات (النفحات الالهية) : 489
المرآتية، وأنظر الرسالة المرآتية في الحكمة : 270
مراتب الوجود : 490
مركز المواهب : 490
مسائل في الميراث : 34
مسائل الراهب مع الامام علي بن أبي طالب : 500
مسائل منقولة من (نظم الجعبرية) : 34
مسائل وجوابها في الفلسفة : 294
مسائل في التوحيد : 247
المسائل التي خالف فيها رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) أهل الجاهلية : 246
مسألة الحقيقة والمجاز : 83
مسألة في الروح : 490
مسألة في الحلاج : 492
المسامرات : 491
المسامرة في شرح المسايرة لابن الهمام : 196، 247
المسيعات العشر : 500
المستصفى في الأصول للغزالي : 84
مسلك الاعتدال الى فهم اخلاق الاعمال : 248
مسلك السداد الى مسألة خلق افعال العباد : 250
المسودة في الاصول : 85
المشاجرة التي وقعت بين أبي بكر الصديق والامام علي بن أبي طالب : 501
المشاهدات والنزلات، أنظر : رسالة مجتزأة من المشاهدات
مشاهد الانوار القدسية ومطالع الانوار الالهية : 492
المشرب الوردي في مذهب المهدي : 492
مشكاة الانوار في الطائف الاخبار : 492
مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة : 248
مصباح العقول والمشهور وشرح مفتاح عين الجمع والوجود : 248، 493
مصطلحات الصوفية، أنظر : اصطلاحات الصوفية
المصفى شرح منظومة النسفي في الخلاف : 6
مطارب الصالحين الطالبين الحق ومحارب الطالحين : 249
المطالب السنية في قمع المراسم البدعية : 250
مطالع المسرات بجلاء دلائل الخيرات : 494
مطلع الجود بتحقيق التنزيه في وحدة الوجود : 245
مطلع خصوص الكلم في شرح فصوص الحكم : 496
معالم الدين وملاذ المجتهدين في الاصول : 85
معجزات أصحاب الكساء : 503
معرفة الايمان والاسلام والاحسان : 249
المعشرات 4940
المغني في الاصول : 85
مفاتيح الجنان : 498
مفاتيح الجنان ومصابيح الجنان : 496
مفتاح الفلاح : 498
مفتاح طريق الاولياء وأهل الزهد من العلماء : 497
مفتاح الفتوح : 498
مفتاح البساتين في حكايات المتأخرين : 502
المفصل شرح المحصل للرازي : 249
مقاصد الطالبين في أصول الدين : 251
المقالات المسفرة عن دلائل المغفرة : 504
مقامات في الصوفية : 499
مقامات القلوب للنوري : 499
مقدمة غالية المواعظ : 499
المقولات في الحكمة لارسطو : 294
مكتوبات (مكاتيب) أحمد النقشبندي : 502
ملخص الفتح الرباني والفيض الرحماني : 506
الملل والنحل : 565
الملل والنحل لابي محمد اليمني : 566
مماحكات التأويل في مناقضات الانجيل : 564
مناجاة : 506
مناجاة موسى (عَلَيهِ السَّلَامُ): 501
منار السائرين ومطار الطائرين : 503
منار الانوار في الاصول : 86
المناسخات في الفرائض : 35
مناظرة السويدي عبداللّه مع علماء العجم : 565
المنبهات (اوراد ابن حجر) : 504
المنبهات على الاستعداد ليوم المعاد : 505
منتخبات من شرح (جنة الاسحار) : 500
المنح الازهر في شرح الفقه الاكبر : 251
منظومة في الاصول : 88
منظومة النسفي في الخلاف : 7
منظومة الهاملي : 36
المنظومة السراجية : 36
منظومة في المواريث : 35
منظومة في الفرائض : 35
المنظومة الأوجلية في علم الكلام : 252
منظومة في رد السبكي : 566
المنظومة الوهبانية : 36
منظومة في أسماء اللّه الحسنى للنابلسي : 507
منظومة في التوحيد للزهاوي : 507
منظومة المائة سؤال للسيوطي : 507
منظومة في أسماء اللّه الحسنى للدمياطي : 506
منظومة في فتنة القبور حين يسأل الانسان فيها، وأنظر : التثبت و (عمدة الاسلام) : 504
المنقذ من الضلال : 307، 509
منع الموانع شرح جمع الجوامع : 87
المنهاج المحمدي والطريق الاحمدي : 253
منهاج التأسيس والتقديس في كشف شبهات داود بن جرجيس : 566
منهاج السنة لابن تيمية : 567
منهاج العابدين الى الجنة : 508
منهج الوصول في شرح منهاج الاصول : 88
المنهل العذب السابع لوراده : 502
منية المهتدين شرح مختصر الحصن الحصين : 509
الموارد اللدنية شرح القصيدة العينية للبنديجي : 510
مواعظ وخطب : 512
مواقف الغايات في أسرار الرياضيات : 511
المواهب السنية في شرح الاشنهية : 37
المواهب الرحمانية والفتوحات الربانية للجيلاني : 510
المواهب الفتحية شرح الطريقة المحمدية : 511
المورد العذب في المواعظ والخطب : 512
موعظة الحسب وتحفة الخطب : 5130
موعظة لابراهيم بن أدهم : 513
الميزان الشعرانية الكبرى : 513
الميامر لارسطو : 295
[ن]
نبذة من الافكار وزبدة من الانظار : 514
النبراس لكشف الالتباس الواقع في الاساس : 568
نتائج الافكار (في الاصول الجعفرية) : 89
نتائج الافكار على شرح المنار : 88
نتيجة الفكر في الجهر بالذكر (رسالة منه) : 411
نتجة الفكر في الجهر بالذكر : 514
النجاة في الحكمة : 295
نخبة الافهام في مباني الاسلام على كفاية الغلام في أركان الاسلام : 253:
نخبة السالكين في كيفية أمور الدين : 254
نخبة المسألة شرح التحفة المرسلة : 514
نزل السائرين الى اللّه رب العالمين : 515
نزهة الراغبين : 515
نسب الخرقة : 516
نسمات الاسحار في كرامات الأولياء الأخيار : 516
نسيم السحر : 516
نسيم الانس : 517
نصائح وحكم : 517
النصائح الدينية والوصايا الايمانية : 517
النصيحة للتازي المغربي : 518
نصيحة العلماء الراسخين ووصية العرفاء المحققين : 518
النصيحة الكافية لمن خصه اللّه بالعافية : 518
نظم قلائد العقيان في ما يورث الفقر والنسيان : 519
نظم الاسماء الحسنى : 519
النفحات القدسية في رد الأمامية : 569
النفحات الالهة : 489
نفحات القرب والاتصال باثبات التصرف لأولياء اللّه بعد الانتقال : 519
نقد المحصل (محصل افكار المتقدمين) للرازي : 254
النقود والردود : 89
نقض عقائد الشيعة : 568
النكت الشنيعة في بيان الخلاف بين اللّه والشيعة : 569
نكت الفصول في بيان الاصول : 89
النكت والفوائد على شرح العقائد : 254
النواقض في رد الروافض : 570
نوال الطول في تحقيق الاتحاد بالقول : 255
النور من نور العقائد وضياء العوائد : 255
كلمات ابي يزيد طيفور : 520
نهاية السول في شرح منهاج الوصول : 90
نهج الحق وكشف الصدق : 569
نهج السلامة الى مباحث الامامة : 570
[و]
ورد السحر للطريقة الخلوتية : 521
ورقات من كتاب التوحيد : 256
الورقات لامام الحرمين : 90
ورقات في أسئلة نعمان الالوسي الى صديق خان : 521
وسائل التحقيق ورسائل التوثيق : 522
وصية الامام علي : 523
وصية الامام أبي حنيفة النعمان بن ثابت : 256
وصية السهروردي شهاب الدین : 523
وصية الشيخ عبد القادر الجيلاني : 522
الوصية الجلية للسالكين طريقة الخلوتية : 522
وصية النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) للامام علي : 523
الهادي للمهتدي : 520
[ه]
هتك الاسرار في علم الاسرار : 531
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى : 571
هداية المريد شرح جوهرة التوحيد : 258
الهداية من الاعتقاد لكثرة نفعه من العباد : 257
هياكل النور : 295
[ي ]
الياقوتة لابن الجوزي : 524
× ص / 83 س/4 يحذف، لانه مكرر.
× الإبانة عن أصول الديانة، ص / 92
طبع أيضا في القاهرة سنة / 1931م.
× ص /93 سطر / 18/ الصواب : «... إعلاما..» والمعجمص / 1593.
× الخيضري شمس الدين محمد بن محمد (ت - 894ه) ص / 94 صوابها : ابن الخيضري قطب الدین محمد بن محمد (ت - 894ه) كما حققها الاستاذ خير الدين الزركلي في الاعلام ج 280/7.
× الاعلام بقواطع الاسلام، ص/ 99.
وطبع أيضا سنة / 1938م في القاهرة.
× ص / 102 و ص / 314 الاقوال الجليلة للطبري، تكرر مرتين.
× ص / 102 - 103 ألفاظ الكفر، صواب العبارة : طبع، أنظر بروك 2 /88.
× ص / 107 بديع المعاني شرح عقيدة الشيباني.
طبع في بغداد سنة / 1341ه. - مطبعة الفرات، ويحذف السطر / 13.
× ص / 109 بيان الدليل لابن تيمية، ذكر في ص/325 مرة أخرى سهوا..
× سقط سهوا تسلسل الرقمين / 2764 و 2765 في الصفحة / 114 بعد نقل مخطوطاتهما لمكان آخر من الفهرس. حسب موقعهما من كتب العلم الذي ينتميان اليه.
× ص / 115، أحمد بن حيدر الحيدري (ت - ؟) أقول : توفي سنة / 1070ه.
× ص / 117 تفصيل النشأتين، أقول : طبع مرتين أخريين، في صيدا سنة 1956م بتحقيق : جواد شبر، وفي حلب سنة/ 1972م.
× ص / 122 جواب ابن تيمية في صحة مذهب أهل المدينة.
طبع في بغداد سنة/ 1332 ه، نشره المرحوم نعمان الاعظمي.
× ص /123 يحذف البيت الاول من منظومة (الجواهر المضية عقود العقائد) لعلاء الدين الهروي، لانه مكرر.
× ص / 125 حاشية محمد الحنفي س / 4 - 10 تحذف لانه موجودةفي ص / 191.
× ص / 156 و ص / 161، 162، رسائل لابن تيمية أقول طبعت في مجموعة فتاويه في الرياض / 1386ه.
× ص / 166 س / 4، .«.. عن النظير صفاته.. ».
× ص / 180 في مجلة كلية الآداب، العدد الخامس / نيسان.
× ص / 183 ، رسالة في اثبات الواجب تعالى.
مؤلفها : مجهول.
أقول، عثرت عليه في نسخة أخرى ذكرتها في الصفحة / 285 وهو : محمد أمين بن صدر الدين الشيرازي.
× ص/ 188 س/ 7 تحذف كلمة (والكتاب) و (وقد تضمنت في أولها ويكون محلها : وتضمنت النسخة ديباجة الخيالي...
× ص/ 199 شرح المسايرة، يكون صوابه : المسامرة على المسايرة.
وطبع أيضا 2 في القاهرة سنة / 1929م.
وكنية المؤلف : ابن ابي شريف، وابن ابي شرف أيضا.
ص / 204 وذكرت نسخا منها في الصفحة / 247.
× شرح العقيدة الاصفهانية لابن تيمية، وطبع أيضا في القاهرة مرتين، الاولى بتقديم : حسنين محمد مخلوف، (بدون تاريخ) والاخرى في سنة 1965م نشره : أسعد أحمد، دار الكتب الحديثة..
× ص / 207 محمد بن محمود العجيمي (ت - ؟).
× ص/ 208 شرح العقيدة الطحاوية.
مؤلفه : مجهول.
× ص / 209 أبو بكر بن محمد الهواري الميرستمي، عثرت على شيء يفيد في تحديد عصره، في كتاب : (التعريف بمساجد السليمانية)
× ص / 21 وفيه : انه توفي في أواخر النصف الاول من القرن الثالث عشر الهجري، والميرستمي، نسبة الى (ميرستمه) قرية قريبة من شقلاوة تتبع الى محافظة (اربل) في شمال العراق.
× ص / 10 و 257 (شرح بدء الامالي) للبكري، أقول : هما شرحان مختلفان للمؤلف نفسه.
× ص / عمدة المريد لجوهرة التوحيد.
أقول : يفهم من كلام حاجي خليفة في الكشف 620/1 انه (عمدة المزيد) للناظم نفسه (ابراهيم بن ابراهيم اللقاني).. ولم يطبع هذا الشرح كما ذكر - سهوا - في الصفحة/ 229.
× ص / 238 الكافية الشافية، أقول : طبعت في القاهرة سنة / 1926م.
× ص / 239 - 240 كتاب العلو للذهبي، أقول : طبع في القاهرة سنة / 1938م.
× ص / 241 الكلام على كلمة الإخلاص وتحقيق معناها، لابن رجب الحنبلي، أقول : منه نسخة ثالثة، وهي:
ق = 9
20 × 14س [ 13809/2 مجاميع ].
× ص / 245، أحمد بن حيدر الحيدري الكردي (ت - ؟) أقول : وجدت الشيخ المرحوم محمد القزلجي (ت - 1959م) يثبت سنة وفاته في الصفحة/ 12 من كتابه (التعريف بمساجد السليمانية) ويصرح انها كانت في (1070ه).
× ص / 246 محاورة الراهب مع أبي زيد، أقول : صوابها :... مع ابي يزيد البسطامي.
× ص / 248 مصباح الشريعة للامام جعفر الصادق، يكون أوله : «...سره وبره...».
× ص / 258 هداية المريد، ذكرت – سهوا - طبع، والضواب انه لم يطبع.
× حاشية على شرح حكمة العين، مؤلفها : شمس الدين الخضري.. (ت- 810ه).. أقول صواب وفاته : (ت - 928ه) كما ورد في : الهدية 229/2، ويحذف السطر /16.
× ص / 267 وفاة اللاري (ت - 979ه)، أقول : وقيل غير ذلك، ينظر : معجم المؤلفين ج 10، ص /93.
× ص/2666 س/17.
جيدة الخط، كتبها : درویش محمد محمد أمين، سنة / 1174ه.
ق = 114
× ص / 282 سواد العين في حكمة العين، أقول : عنوانها الكامل كما ورد في الايضاح : سواد العين في حاشية حكمة العين، والمؤلف (الخضري) توفي سنة / 928ه.كما في الهدية 229/2.
× ص / 283 س / 12 تحذف (الفارزة) من بعد قوله (أما بعد) وكذلك (النقطتان) في الصفحة / 285 س/ 6 (ألفها :).
ص / 296 ورد لقب الشيخ عمادالدين عبد الحكيم اللحافاتي، في مقدمة الجزء الأول عند ذكر أصحاب الخزائن المهداة الى المكتبة بلقب (اللحافاتي) بلامين ثم وقع في الصفحة / 296/ بلام واحدة (الحافاتي).. وكلاهما صحيح ، اذ ان الاول ورد في رحلة والده المخطوطة والمحفوظة في مكتبة المتحف العراقي، حيث شرح معنی لقبه، وقال انه نسبة الى (اللحف، جمع اللحاف) لانه كان
يشتغل بصناعتها، والثاني، لانه كان مشهورا به ويكتبه بخطه، فاتماماً للفائدة اشرت اليه هنا..
× ص / 272 رسالة في النفس، مؤلفها : مجهول، أقول : مؤلفها ابن سينا، وقد وردت في الصفحة / 281.
ونشرت في القاهرة سنة / 1952م في كتاب (أحوال النفس) تحقيق الدكتور أحمد فؤاد الاهواتي ص/ 181.
× ص / 325 بيان الدليل على بطلان التحليل لابن تيمية، سقط منها الكلام الآتى : «
نسخة نفيسة جدا، عليها خط محمد بن أحمد بن سالم السفاريني سنة / 1157ه، وكتب عليها : انها بخط ابن قيم الجوزية.
ق = 236
وذكر أيضا في الصفحة / 109.
× ص / 360 الخصال المكفره، لابن حجر، أقول : طبع في دمشق سنة 1963م، بتحقيق : محمود رياض المالح.
× ص / 365 تحذف (الفارزة) من بعد قوله : «.. وحده ».
× ص / 191 شرح اثبات الواجب القديمة.
أقول : هذا الكتاب والذي يليه (شرح الرسالة الدوانية) كتاب واحد، ومؤلفه واحد، هو : محمد : محمد الحنفي الحنفي (ت - 900ه) لذا يحذف السطران / 11، 12.
× ص / 377 سقطت العبارة التالية من ترجمة الزنجاني اسحاق بن الحسن السطر / 2 : (ت - 1100ه) الهدية 201/1.
× ص / 389، القيصري ابراهيم بن محمد كوزي بيوك، ذكرته مرة بهذا اللقب، (كوزي بيوك) واخرى (كوز بيوك).. وكلاهما صحیح كما وجدته في الاصول.
× ص / 425 يحذف الرقم (3875) والسطران اللذان بعده.
× ص / 432 يحذف السطر التاسع.
× ص / 437 الرقم (3916) شرح مفتاح المعية، تضاف نسخته الى النسخة الاخرى الوارد وصفها في الصفحة / 439 الرقم (3922).
× ص / 465، الرقم (4021) القول الانفع في الردع عن زيارة المدفع.
أقول : المقصود بالمدفع، هو المدفع المعروف عند أهل بغداد ب(طوب ابي خزامة) والموجود حالا في ساحة الميدان قبالة وزارة الدفاع العراقية.
× ص / 472 الكشف للسيوطي، س / 3، طبع في القاهرة ضمن مجموعة، أنظر المعجم ص / 1227.
× ص / 486 الرقم (4100) مختار كتاب (التحبير في علم التذكير).
أقول : طبع الاصل (التحبير) في القاهرة، سنة 1968م، بتحقيق الدكتور ابراهيم البسيوني.
× ص / 493 مصباح العقول، ذكر مرتين في ص / 248 (في علم الكلام) وفي ص / 493 (كتب التصوف). سهوا، والصواب في (علم الكلام).
× ص / 540 جواب ابن تيمية في صحة مذهب أهل المدينة، تكرر في ص / 122 و/ 540.
× ص / 564 كشف الشبهات لمحمد بن عبدالوهاب، ذكرت نسخة أخرى منه في ص/ 240.
× ص / 314 و ص / 102، الاقوال الجليلة في شرح الوسيلة، تكرر ذكره مرتين، وصواب رقمها : [ 1/ 7074 ] كما ورد في ص / 314.
الصفحة / السطر / الصواب
3 / 15 / 521ه
15 / 6 / مؤلفه
6 / 23 / الحمد لمن
7 / 15 / محمد الحنفي
25 / 10 / اللحافاتي
31 / 13 / وهو الحي
32 / 20 / مؤلفها : مجهول
35 / 2 / منظومة
35 / 12 / مبعوث
36 / 15 / عبد الحميد
37 / 4 / العاني
38 / 6 / لا سهل الا ما جعلته
38 / 7 / وامتنانه
39 / 5 / خالق
41 / 6 / بالحجج
42 / 6 / يبتنى
46 / 11 / سبیل
61 / 3 / يا منزل
77 / 16 / من منّ بحبیبه
88 / 22 / شهاب الدین
93 / 17 / بواضح
94 / 2 / الخضري
98 / 5 / وعلمه
102 / 8 / عبد القادر
103 / 3 / فيهم
111 / 19 / والعاقبة للمتجلي
117 / 14 / محمد الباقر
119 / 15 / في مسائل
121 / 3 / ق = 37
122 / 11 / ابن تيمية
122 / 14 / محمد
123 / 16 / علي بن
124 / 8 / ابراهيم بن
129 / 18 / النسفية
131 / 22 / قول أحمد
137 / 7 / فهما
140 / 5 / محمد بن أسعد
142 / 5 / حوّم حریم
145 / 4 / أولها
145 / 9 / (ت - 1050ه)
146 / 17 / كتبها
146 / 17 / بالتعليق
151 / 8 / البراهين
153 / 10 / صاحبة
الصفحة / السطر / الصواب
156 / 14 / أبو جعفر
161 / 3 / الأولى
164 / 20 / بينما
177 / 7 / أحسن نظام
18 / 7 / محق الحق
181 / 5 / أبدع مما كان
181 / 19 / الاولى
183 / 8 / [5247/1 مجاميع ]
183 / 11 / أولها
183 / 22 / الأذفر
184 / 21 / مؤلفها
185 / 15 / مخرومة
185 / 16 / عز
188 / 11 / الحكمة
190 / 9 / حسين
195 / 22 / محمد
202 / 4 / بن عليشان
206 / 4 / 1004ه.
206 / 12 / آلائك
208 / 2 / مؤلفه : مجهول
209 / 5 / 192 × 12س
231 / 7 / مسودة
231 / 19 / لمن
239 / 12 / لما وفقني
253 / 14 / (ت - ؟)
266 / 8 / تطلق
266 / 19 / [5217].
276 / 14 / الدنيا
272 / 16 / يخيب
272 / 17 / عامل
279 / 1 / لزينون
281 / 18 / تخب
283 / 12 / اما بعد حمد اللّه
285/ 22 / مسكين
286 / 6 / 9 /238
287 / 22 / الحكمة
289 / 10 / ما أنعم
292 / 9 / معجم
294 / 9 / مؤلفها
303 / 22 / الأذكار
309 / 11 / من وعده
310 / 4 / صل
312 / 11 / ابراهيم بن حسن
318 / 17 / ...»
325 / 3 / اعلم ان من
330 / 6 / (ت ؟)
الصفحة / السطر / الصواب
332 / 33 / يحذف لانه مكرر
334 / 19 / والسناء
334 / 20 / والشركاء
338 / 7 / النقشبندية
343 / 22 / القرطبي
348 / 8 / ذکره حصناً حصيناً من كل باب
350 / 9 / صل على سيدنا
358 / 19 / طبقات الاسنوي 1 / 184
360 / 24 / (ت – 852ه)
370 / 21 / مجتزأة
372 / 16 / ورتبته
377 / 3 / التوقادي
377 / 5 / أبو يزيد
396 / 24 / ق =
408 / 17 / الرهبان
411 / 21 / رسالة
417 / 15 / ق = 405
412 / 7 / المخلوقات
423 / 7 / محمد بن عمر
430 / 14 / للابرار
436 / 22 / البرنسي
439 / 3 / أحمد بن أحمد البرنسي
446 / 8 / وصلى
477 / 18 / بغداد
482 / 11 / بمفاتيح
رقم الإيداع في المكتبة الوطنية ببغداد 348 لسنة 1974
8 / 1500 / 19 / 6 / 1974