شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم جلد 5

اشارة

‌سرشناسه : حمیری، نشوان‌بن سعید، - ق‌573

عنوان و نام پديدآور : شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم/ لمؤلفه اللغوی الإخباری القاضی العلامة نشوان بن سعید الحمیری؛ تحقیق أ.د.حسن بن عبدالله العمری، أ. مطهر بن علی الإریانی، أ.د. یوسف محمد عبدالله

مشخصات نشر : بیروت : دار الفکر المعاصر ، 1420ق. = 1999م. = 1378.

مشخصات ظاهری : 12 ج

موضوع : ادبیات عربی

موضوع : زبان عربی -- فقه اللغه

موضوع : زبان عربی -- واژه نامه

توضیح : «شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم» اثر نشوان بن سعید حمیری ، شاعر و لغوی قرن ششم و از اعاظم علمای زیدیه در یمن است که در موضوع لغت به زبان عربی در ۱۲ مجلد تالیف شده است. نویسنده انگیزه خود از نوشتن کتاب را حفظ کلام عرب از تحریفی که بر اثر گذشت زمان حاصل می‌شود و همچنین ارشاد متعلمان و محصلین ذکر کرده است.

او بعد از دو مقدمه وارد متن می‌شود. واژگان را بر حسب حروف الفباء به ترتیب فاء الفعل مرتب کرده و به تعداد حروف الفبا، عنوان، و ذیل هر عنوانی، ابوابی را طبق عین الفعل ذکر کرده است و هر باب را بر دو بخش اسماء و افعال و هر کدام را به مجرد و زائده (مزید) و هر واژه را ذیل باب خاص خود می‌آورد و نیز پس از ذکر واژه، بر آن شرح علمی و احکام شرعی و همچنین با مشرب زیدی خود به شرح عقائد می‌پردازد.

فهارس آیات ، احادیث ، اعلام، فرق، اماکن، نباتات و درختان، فلک و زمانها، منابع فقهی، ضرب المثلها و اشعار در جلد آخر کتاب آمده است. پس از آن فهرست واژگان و در آخر فهارس اعلام، اماکن و... یمن جداگانه آمده است.

اشارة

[شماره صفحه واقعی : 2725]

[شماره صفحه واقعی : 2726]

[شماره صفحه واقعی : 2727]

[شماره صفحه واقعی : 2728]

شمس العلوم

ز

حرف الزاي

اشارة

[شماره صفحه واقعی : 2729]

[شماره صفحه واقعی : 2730]

باب الزاي وما بعدها من الحروف ، في المضاعف

الأسماء

اشارة

فَعْلة ، بفتح الفاء

خ

[ الزَّخَّة ] بالخاء معجمة : الحقد والغيظ ، قال الهذلي ⁽¹⁾:

فلا تَقعُدَنَّ على زَخَّة

وتضمر في القلب وَجْداً وخِيفاً

ل

الزَّلَّةُ

[الزَّلَّةُ] : الخطأ.

والزَّلَّة : الصنيع. يقال : اتخذت عنده زَلَّة : أي صنيعاً.

ن

الزَّنَّةُ

[الزَّنَّةُ] : أَبو زَنَّة : كُنية القِرد.

فُعْل ، بضم الفاء

ب

الزُّبُ

[الزُّبُ] : الذَّكَرُ.

والزُّبُ : اللحية ⁽²⁾.

والزُّبُ : جمع أَزَبّ ، وهو كثير الشعر.

ج

الزُّجُ

[الزُّجُ] : الحديدة التي في أسفل الرمح. والجمع : زِجَاجٌ وزِججةٌ.

والزُّجُ : طرف المرفق.

ط

الزُّطُّ

[الزُّطُّ] : جيلٌ من السودان من السِّنْد ⁽³⁾.

[شماره صفحه واقعی : 2731]

ل

الزُّلُ

[الزُّلُ] : الرُّسْحُ ، جمع : زلّاء وهي قليلة لحم العجز والفخذين ، قال ذو الرُّمة ⁽¹⁾.

ترى الزُّلَ يكرهْنَ الرياحَ إِذا جرت

وميٌّ بها لو لا التحرجُ تفرحُ

إِذا حركتها الريحُ في المِرط أشرفت

روادفها وانضمَّ منها الموشَّحُ

و [ فِعْل ] ، بكسر الفاء

ر

الزِّرُّ

[الزِّرُّ] : واحد أزرار القميص.

والزِّرُّ : عظم تحت القلب.

ويقال للرجل الحسن الرِّعْيَة للإِبل : إِنه لَزِرٌّ من أزرارها.

وزِرُّ بن حَبيش ⁽²⁾: رجل من قراء التابعين.

ف

زِفُ

[زِفُ] الطائر : صغارُ ريشه.

ق

الزِّقُ

[الزِّقُ] : معروف ⁽³⁾.

ي

الزِّيُ

[الزِّيُ] : الهيئةُ من اللباس.

فَعَلٌ ، بفتح الفاء والعين

ل

الزَّلَلُ

[الزَّلَلُ] : الزَّلَّةُ.

م

الزَّمَمُ

[الزَّمَمُ] : يقال : أمر بني فلان زَمَمٌ ، كما يقال : أمم. أي قصد. ويقولون : لا والذي وجهي زممُ بيته ، أي : تجاهه.

[شماره صفحه واقعی : 2732]

ن

الزَّنَنُ

[الزَّنَنُ] : ماء زَنَنٌ : أي قليل.

الزِّيادة

مفْعَلةٌ ، بفتح الميم والعين

خ

مَزَخَّةُ

[مَزَخَّةُ] ، الرجلِ : امرأتُه ، بالخاء معجمة ، قال علي بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه ⁽¹⁾:

طوبى لمن كانت له مَزخَّهْ

يزخّها ثم يَنَامُ الفَخَّهْ

و [ مَفْعِلة ] ، بكسر العين

ل

المَزِلَّةْ

[المَزِلَّةْ] : المكان الدُّحْضُ ⁽²⁾.

مِفعَل ، بكسر الميم وفتح العين

ج

المِزَجُ

[المِزَجُ] : رمح قصير في أسفله زُجٌ.

و [ مِفْعَلة ] ، بالهاء

ف ⁽³⁾

المِزَفَّة

[المِزَفَّة] : المِحَفَّة (4).

[شماره صفحه واقعی : 2733]

فَعال ، بفتح الفاء

ب

الزَّباب

[الزَّباب] : جمع زَبابَة بالهاء ، وهي فأرة صمّاء يضرب بها المثل فيقال :« أسرق من زَبَابة » ⁽¹⁾قال [ اليَشْكُرِيّ ]⁽²⁾:

وهُمُ زَبَاب حَائرٌ

لا تسمَعُ الآذانُ رَعْدا

ج

الزَّجَاج

[الزَّجَاج] : جمع : زُجَاجة لغة في الزُّجاج.

و [ فُعال ] ، بضم الفاء

ج

الزُّجَاج

[الزُّجَاج] ⁽³⁾: جمع زُجاجة ، وقد يكسر ويفتح ، وهو حار في الدرجة الأولى يقلع الحزاز والهبرية من الرأس ويُسَبِّطُ الشعر ، وإِذا شرب الزُّجَاج مع خل فتت الحصى في المثانة.

ق

الزُّقَاق

[الزُّقَاق] : بالقاف ، معروف ⁽⁴⁾.

ل

الزُّلَال

[الزُّلَال] : الماء الزُّلَال : العذب.

[شماره صفحه واقعی : 2734]

و [ فُعَالة ] ، بالهاء

ج

الزُّجَاجَة

[الزُّجَاجَة] : واحدة الزُّجاج ⁽¹⁾.

ر

زُرَارة

[زُرَارة] : من أسماء الرجال.

فِعال ، بكسر الفاء

ج

الزِّجاج

[الزِّجاج] : جمع : زَجّ ، وزِجاج الفحلِ : أنيابه.

والزِّجاج : لغة في الزُّجاج.

ف

الزِّفاف

[الزِّفاف] : الاسم من زُفَّت العروس.

ق

الزِّقَاق

[الزِّقَاق] : جمع زِقّ.

م

الزِّمام

[الزِّمام] : زمام البعير وزِمَام البغل :معروفان ، وفي حديث ⁽²⁾النبي عليه‌السلام : « لا زمام ولا خزامَ في الإسلام »يعني : ما كانت عبَّاد بني إِسرائيل تفعَلُ من زمِ أنوفهم وخزمها في كنائسهم.

و [ فِعَالة ] ، بالهاء

ج

الزِّجاجة

[الزِّجاجة] : لغة في الزُّجاجة.

فَعيل

ب

الزَّبيب

[الزَّبيب] : معروف.

[شماره صفحه واقعی : 2735]

و [ فَعيلة ] ، بالهاء

ب

الزَّبِيبة

[الزَّبِيبة] : الحية ذو الزبَيْبَتَيْن : هما النكتتان السوداوان فوق عينيه ⁽¹⁾.

ويقال : الزبيبتان : الزَّبَدَتانِ تكونان في شدقي الإِنسان إِذا غضب وأكثر الكلام.

والزَّبيبة : قرحة تخرج في اليد.

فَعْلَل ، بفتح الفاء واللام

ح

الزَّحْزَح

[الزَّحْزَح] : يقال : هو بزَحْزَحٍ من ذلك ، بالحاء : أي ببُعْدٍ.

ع

الزَّعْزَع

[الزَّعْزَع] : سيرٌ زَعْزَع : فيه حركة واضطراب ، قال ابن أبي عائذ ⁽²⁾:

وتَرْمدُّ هَمْلجةٌ زَعْزعا

كما انخرطَ الحَبْلُ فوق المَحال

وريح زعزع : شديدة تحركُ كل شيء ، قال أبو ذؤيب ⁽³⁾:

ويعود بالأَرْطَى متى ما شَفَّهُ

قطرٌ وراحَتْهُ بَلِيلٌ زَعْزَعُ

ف

الزَّفْزَفُ

[الزَّفْزَفُ] : الريح الشديدة الصوت.

م

زَمْزَم

[زَمْزَم] : بئر بمكة معروفة.

[شماره صفحه واقعی : 2736]

و [ فِعْلِل ] ، بكسر الفاء واللام

م

الزِّمْزِمُ

[الزِّمْزِمُ] ⁽¹⁾: الجَلَّة ⁽²⁾من الإِبل. والزِّمْزِيم بزيادة ياء أيضاً.

و [ فِعْلِلة ] ، بالهاء

م

الزِّمْزِمَةُ

[الزِّمْزِمَةُ] : الجماعة من الناس ، قال أبو زيد : هي الخمسون ونحوها.

فَعَلِل ، بفتح الفاء والعين وكسر اللام

ل

الزَّلَزِل

[الزَّلَزِل] : الأثاث والمتاع.

فَعْلَال ، بفتح الفاء

ل

الزَّلْزَال

[الزَّلْزَال] : واحد الزلازل ، وهي الشدائد.

و [ فَعْلَالة ] ، بالهاء

ف

الزَّفْزَافة

[الزَّفْزَافة] : الريح الشديدة ، لها زَفْزَفة : أي حنين.

فُعَالِل ، بضم الفاء وكسر اللام

ك

الزُّكازِك

[الزُّكازِك] : الذليل الذميم ، قال ⁽³⁾:

ولَستُ إِذا جرَّت يميني جريرةً

أُقادُ كما قِيدَ الخروفُ الزُّكازِكُ

[شماره صفحه واقعی : 2737]

الأفعال

اشارة

فعَل ، بالفتح ، يفعُل ، بالضم

ت

زَتَتَ

[زَتَتَ] : قال بعضهم : زتُ العروسِ : تزيينها ، بالتاء معجمة بنقطتين.

ج

زَجَجَ

[زَجَجَ] : زججتُه : طعنته بالزُّج.

والزَّجُ : الرمي.

ويقال للظليم إِذا عدا : زَجَ برجليه.

ح

زَحَحَ

[زَحَحَ] : يقال : الزَّحُ : جذبُ الشيءِ.

خ

الزَّخُ

[الزَّخُ] : الدفع ، وفي حديث ⁽¹⁾أبي موسى الأشعري : « من نبذ القرآن وراء ظهره زُخَ في قفاه حتى يقذف به في نار جهنم ».

وزَخُ المرأة : نَكْحُها.

وزَخَ ببوله : إِذا مَدَّهُ مثل : شخ.

والزَّخُ : الغيظ.

ر

زَرَرَ

[زَرَرَ] : زَرَرت القميصَ : شددتَ أَزراره عليك ، وفي الحديث ⁽²⁾: « زُرَّه ولو بشوكة ». يعني القميص في الصلاة.

وزررت الرجلَ : شددت عليه أزراره.

والزَّرّ : الشلُ والطردُ ، يقال : هو يزُرُّ الكتائب بالسيف : أي يطردها.

والزَّرُّ : العضُّ ، يقال : حمار مزرار.

ويقال : الزَّرُّ : الطعن أيضاً.

[شماره صفحه واقعی : 2738]

ف

زَفَفَ

[زَفَفَ] : زُفَّتِ العروسُ إِلى زوجها زفّاً.

ق

زَقَقَ

[زَقَقَ] : زَقَ الطائرُ فرخَه : أي أطعمه بفيه.

م

زَمَمَ

[زَمَمَ] : زَمَمت البعير بالزمام : أي خطمته.

وزَمَمْتُ النعل : جعلت لها زماماً.

ويقال : أخذ الذئبُ السخلةَ فذهب بها زامّاً رأسَهُ : أي رافعاً.

وزَمَ زَمّاً : أي تقدم في السيرِ.

وزَمَ بأنفه : أي تكبر.

ن

زَنَنَ

[زَنَنَ] : فلان يُزَنُ بريبة : أي يُتَّهَم.

فعَل ، بالفتح ، يفعِل ، بالكسر

خ

زَخَخَ

[زَخَخَ] : الزَّخيخ بالخاء معجمة : شدةُ بريق جمر النار والحر ، قال ⁽¹⁾:

فعند ذاك يطلعُ المرِّيخُ

في الصبح يحكي لوْنَهُ زَخيخ

كشعلةٍ ساعدها النفيخُ

ر

زَرَرَ

[زَرَرَ] : زَرَّت عينه زَريراً : أي توقدت.

ف

زَفَفَ

[زَفَفَ] : زَفَ الطائر زفيفاً : أي أسرع.

وزَفَ القوم في مشيهم : أي أسرعوا.

[شماره صفحه واقعی : 2739]

قال الله تعالى : ( فَأَقْبَلُوا ، إِلَيْهِ يَزِفُّونَ )⁽¹⁾.

ويقال للطائش حِلْمُهُ : قد زَفَ رأله ⁽²⁾.

وزَفَّت الريحُ : هبت.

ل

زَلَلَ

[زَلَلَ] : زَلّ عن المكان زليلاً : أي زال عنه.

وزَلَّت قدمُه : زَلِقَتْ.

وزَلَ في منطقه زَلَّة وزَلَلاً : أي أخطأ.

وقوله تعالى : ( فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْكُمُ الْبَيِّناتُ )⁽³⁾: أي عصيتم.

فَعِل ، بالكسر ، يفعَل بالفتح

ب

زَبِبَ

[زَبِبَ] : الزَّبَبُ : طول الشعر وكثرته ، ومنه اشتقاق الزباء الملكة بنت عمرو بن ظرب بن حسان بن أذينة بن السميدع الملك الذي قتله يوشع بن نون وهو السميدع بن هوثر بن عريب بن مازن بن لأي بن عميلة بن هوثر بن عملق ⁽⁴⁾بن السميدع بن الصوار من العمالقة الآخرة ملوك الشام ، من العرب لا مِن العماليق الأولى ملوك العجم.

والزَّباء : التي قتلت جذيمة الأبرش ولهما حديث ⁽⁵⁾.

[شماره صفحه واقعی : 2740]

ويقال : رجل أَزَبُ وبعير أَزَبُ وعام أَزَبُ : أي خصيب كثير النبات. شبه بالأزبِ كثير الشعر.

ج

زَجِجَ

[زَجِجَ] : الزَّجَجُ : دقة الحاجبين وطولُهما وحسنُهما ، يقال : رجل أزج الحاجبين. وفي صفة ⁽¹⁾النبي عليه‌السلام : « أزج الحواجب سَوابغ في غير قَرَنٍ بينها عِرق يُدرُّه الغضب ».

وظليم أزج : لأن فوق عينيه بياضاً.

ف

زَفِفَ

[زَفِفَ] : ظليم أزف : أي ذو زَفٍ ملتفٍّ وهو صغار ريشه.

ل

زَلِلَ

[زَلِلَ] : زَلَ يَزَلُ : لغة في زَلَ يَزِلُ ⁽²⁾.

والمرأة الزَّلَّاء : الرَّسْحاءُ ، ومن ذلك السِّمْعُ الأَزَلُ : أي الأرسح ⁽³⁾. قال ابن السكيت : سمي الذئب أَزَلَ. من قولهم : زَلَ زليلاً : إِذا عدا.

والسِّمْعُ الأَزَلُ : ولد الضَّبُع من الذئب.

الزيادة

الإِفعال

ب

الإِزْبَابُ

[الإِزْبَابُ] : أزَّبَّتِ الشمسُ : أي دنت للغروب.

ج

الإِزْجَاجُ

[الإِزْجَاجُ] : أزْجَجْتُ الرمحَ : أي جعلت فيه الزُّجَ.

[شماره صفحه واقعی : 2741]

ر

الإِزْرَارُ

[الإِزْرَارُ] : أَزْرَرْتُ القميصَ : جعلت له زِراراً.

ف

الإِزْفافُ

[الإِزْفافُ] : يقال أَزْفَفْتُ العروس : لغة في زَفَفْتُ.

وأَزفَّه فزفَ : أي حمله على الزفيف وهو الإِسراع في السير ، وقرأ حمزة فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يُزِفُّونَ ⁽¹⁾بضم الياء ، والباقون بفتحها. قال أبو حاتم : لا أعرف هذه اللغة. وعن الفراء : إِنها جائزة. ومعنى ( يُزِفُّون ) : أي يصيرون إِلى الزفيف ، وأنشد ⁽²⁾

تمني حصين ان يسود جذاعه

وجذاعه : قومه المعروفون بالجذاع. والرواية فيهما : على ما لم يسم فاعله ، ويُروى الفعلان في البيت بالفتح على البناء للمعلوم كما ذكر المؤلف.

فأمسى حصينٌ قد أَذَلَّ وأَقْهرا

بفتح الهمزة أي صاروا إِلى ذلك.

ل

الإِزْلَالُ

[الإِزْلَالُ] : أزلّه : فزلَ ، قال الله تعالى : ( فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها )⁽³⁾.

وأزللت إِلى فلانٍ نعمةً : أي أسديت ، وفي الحديث ⁽⁴⁾عنه عليه‌السلام : « من أُزلَّت إِليه نعمةٌ فليشكرها » قال كثير ⁽⁵⁾:

وإِني وإِنْ صَدَّتْ لَمُثْنٍ وصادقٌ

عليها بما كانت إِلينا أَزَلَّتِ

ويقال : أَزَلَ إِليه من حقه شيئاً : أي أعطاه.

[شماره صفحه واقعی : 2742]

ن

الإِزْنَان

[الإِزْنَان] : أَزَننت فلاناً بشيء : إِذا اتهمته. وأنشد بعضهم لرجل من العرب ورث إِبلاً من أخيه فقال له رجل : إِنه فرح بموت أخيه ⁽¹⁾

يقول جزء ولم يقل حدلا

اني تزوجت ناعما جذلا

قيل : فلم تمض إِلا أيام حتى نزل سبعة أخوة له في بئر يحفرونها فانهارت عليهم ، فقال حضرمي : إِنّا لله ، كلمة وافقت قدراً. ويروى « ولم يقل جللا » ، والحدَل : الحور ، والشصائص : قليلة اللبن ، والنَّبَل : العطية ، والنبل أيضاً : صغار الإِبل وكبارها من الأضداد.

إِن كنت أزننتني بها كذباً

جَزْءُ ، فلاقيت مثلها عجلا

أفرح أن أرزأ الكرام وأن

أورث ذوداً شصائصاً نَبَلا

أي : لا أفرح بذلك.

التفعيل

ب

التَّزْبيب

[التَّزْبيب] : تكلم الرجل حتى زَبّبَ فوه : أي أزبد.

وزَبَّبَ العنب : من الزبيب.

ج

التَّزْجيج

[التَّزْجيج] : يقال : زَجَّجتِ المرأة حاجبيها ⁽²⁾.

ق

التزقيق

[التزقيق] في السَّلخ ، بالقاف : أن يُجعل من قبل العنق ⁽³⁾.

م

التَّزْميم

[التَّزْميم] : زَمَّمَ الجمالَ : أي زمها.

[شماره صفحه واقعی : 2743]

المفاعلة

ر

المُزَارَّة

[المُزَارَّة] : زارَّه : أي عاضَّه.

الافتعال

ف

الازْدِفَافُ

[الازْدِفَافُ] : ازدفَ العروسَ : أي زفَّها.

م

الازْدِمَام

[الازْدِمَام] : ازدمَ الذئبُ السخلةَ : إِذا ذهب بها رافعاً رأسه ، وأصل ازدفّ وازدمّ ازتف وازتم ، بالتاء فأبدلت دالاً.

الاستفعال

الاستزلال

[الاستزلال] : استزله الشيطانُ : أي أزله. قال الله تعالى : ( إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ )⁽¹⁾.

التَّفَعُّل

ت

التَّزَتُّت

[التَّزَتُّت] : قال بعضهم : تزتَّت العروس : تزينت ، بالتاء معجمة بنقطتين.

الفَعْلَلة

ح

الزَّحْزَحَةُ

[الزَّحْزَحَةُ] : المباعدة. قال الله تعالى : ( فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ )⁽²⁾.

[شماره صفحه واقعی : 2744]

ع

الزَّعْزَعَةُ

[الزَّعْزَعَةُ] : تحريك الشيء ، كتحريك الريحِ الشجرةَ ونحوها ، قالت امرأة من أهل المدينة كان زوجها غائباً ⁽¹⁾

سألتُ حبيبى الوصلَ منه دُعابَةً

وأعْلَمُ أنَّ الوصل ليس يكونُ

فو الله لو لا اللهُ لا شيءَ غيرُه

لَزُعْزِعَ من هذا السرير جوانِبُه

غ

الزَّغْزَغَةُ

[الزَّغْزَغَةُ] : السخرية ، يقال : زغزغت بالرجل : إِذا سخرت منه.

والزَّغْزَغَةُ : كتمان الشيء.

ف

الزَّفْزَفَةُ

[الزَّفْزَفَةُ] : حنين الريح.

ق

الزَّقْزَقَةُ

[الزَّقْزَقَةُ] : ترقيص الصبي.

ل

الزَّلْزَلَةُ

[الزَّلْزَلَةُ] : التحريك ، يقال : زلزل الله تعالى الأرض فتزلزلت ، قال الله تعالى : ( إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها )⁽²⁾.

م

الزَّمْزَمَةُ

[الزَّمْزَمَةُ] : صوت العُلوج عند الأكل.

قال قتيبة بن مسلم : « حول الصِّلِّيَان الزمزمة ⁽³⁾.

الصِّلِّيَان : شجر. والزمزمة : الأصوات. قيل : أراد أن الصليان تحش للخيل التي لا تفارق الحي خوف الغارة والأصوات حوله.

[شماره صفحه واقعی : 2745]

و

الزَّازَاة

[الزَّازَاة] : زَازَاه عنه الخوفُ : أي جَبَّنَهُ.

وزَازَاه : أي طرده زوزاةً ، وأصلها :زَوْزَوَةً فأبدلت من الواو الأخيرة ألف.

وزازا : إِذا جمع ويقال بالهمز : زأزأه أيضاً.

التَّفَعْلل

ح

التَّزَحْزُحُ

[التَّزَحْزُحُ] : تزحزح عن المكان ، بالحاء : تنحى عنه.

ع

التَّزَعْزُعُ

[التَّزَعْزُعُ] : تزعزع الشيءُ : إِذا اهتز واضطرب ، قال جعال النِّهْمِيُ ⁽¹⁾:

وأنا قَبِيلٌ في عصانا صَلابَةٌ

إِذا زُعزعت أحلامُنا لم تزعزعِ

ل

التَّزَلْزُلُ

[التَّزَلْزُلُ] : الاضطراب.

و

التَّزازُو

[التَّزازُو] : تزازا عنه : أي هابه ، ويقال بالهمز.

[شماره صفحه واقعی : 2746]

باب الزاي والباء وما بعدهما

الأسماء

اشارة

فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين

ر

الزَّبْرُ

[الزَّبْرُ] : يقال : ما له زَبْرٌ : أي عقل يمنعه.

ويقال : هو مصدر من زَبْرُ البئرِ : وهو طَيّهُا.

والزُّبير ، بالتصغير : من أسماء الرجال.

والزُّبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب :من أصحاب النبي عليه‌السلام ، ومن العشرة المبشرين بالجنة ، ومن أصحاب الشورى ⁽¹⁾.

و [ فُعْلٌ ] ، بضم الفاء

د

زُبْدُ

[زُبْدُ] اللبن : معروف. وهو في طبعه قريب من طبع السمن إِلا أنه أقلُّ حرارة وأكثر ليناً منه.

و [ فُعْلة ] ، بالهاء

د

الزُّبْدَة

[الزُّبْدَة] : أخص من الزُّبْد.

[شماره صفحه واقعی : 2747]

ر

الزُّبْرَة

[الزُّبْرَة] : القطعة من الحديد تكسر بها الحجارة ⁽¹⁾.

وزُبْرَةُ الأسد : مجتمع شعره في صدره.

والزُّبْرَة : منزل من منازل القمر من برج الأسد.

ي

الزُّبْيَة

[الزُّبْيَة] : حفرة تحفر للأسد فيصاد فيها.

والزُّبْيَة أيضاً : حفرة يكمن فيها الصائد للصيد.

والزُّبْيَةُ : الرابية التي لا يعلوها الماء. والجمع : زبىً. يقال في المثل ⁽²⁾: « قد بلغ السيل الزبى » : أي انتهى الأمر في الشدة كما انتهى السيل إِلى الرابية التي لا يكاد يعلوها. وكتب عثمان بن عفان إِلى علي بن أبي طالب يستنجده أيام حصاره : أما بعد فقد بلغ السيل الزبى والحزام الطبيين.

فإِن كنتُ مأكولاً فكن أنت آكلي

وإِلا فأدركني ولمّا أمزق ⁽³⁾

[شماره صفحه واقعی : 2748]

فِعْل ، بكسر الفاء

ر

الزِّبْرُ

[الزِّبْرُ] : الكتاب.

ل

الزِّبْلُ

[الزِّبْلُ] : السّرجين ، والجمع : زُبول.

فَعَلٌ ، بفتح الفاء والعين

د

الزَّبَدُ

[الزَّبَدُ] : زبد الماء واللبن ونحوهما ، قال الله تعالى : ( فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً )⁽¹⁾. وهي الزَّبَدَة بالهاء أيضاً.

وزُبَيْدٌ ، بالتصغير : اسم حي من اليمن من مذحج من ولد زُبَيْد وهو منبه بن صعب بن سعد العشيرة ، منهم عمرو بن معدي كرب. وزُبَيْد أيضاً : [ بطنٌ ]⁽²⁾من خولان من ولد زبيد بن الخيار بن الفاحش بن حرب بن الفاحش بن سعد ابن خولان. قاله الأشعري في بابه.

و [ فُعُل ] ، بالضم

ر

الزُّبُرُ

[الزُّبُرُ] : الكتب ، قال الله تعالى : ( بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ )⁽³⁾. قرأ ابن عامر وَبِالزُّبُرِ بإِثبات الباء والباقون :يحذفونها.

[شماره صفحه واقعی : 2749]

الزيادة

و

أُفعول ، بضم الهمزة

ي

الأُزْبيُ

[الأُزْبيُ] : الشر ، يقال : لقيت منه لأزابي ، واحدها : أُزْبيٌ.

والأُزْبيُ : السرعة والنشاط.

والأُزْبيُ : الصوت ، قال الهذلي ⁽¹⁾:

كأنّ أُزبيَّها إِذا رُدِمَتْ

هزمُ بغاةٍ في إِثْرِ ما فقدوا

مَفْعَلة ، بفتح الميم والعين

ل

المَزْبَلَةُ

[المَزْبَلَةُ] : موضع الزِّبْل.

و [ مَفْعُلة ] ، بضم العين

ل

المَزْبُلَةُ

[المَزْبُلَةُ] : لغة في المَزْبَلَة.

فَاْعُولة

ق

الزَّابُوقَةُ

[الزَّابُوقَةُ] ⁽²⁾: اعوجاج فيه زوايا.

ولم يأت في هذا الباب فاء.

مُثَقَّل العين

فَعُّولة ، بفتح الفاء وضم العين

ن

الزَّبُّونَةُ

[الزَّبُّونَةُ] : رجل ذو زَبُّونَةٍ : أي منيع يزبن الناس عنه : أي يدفعهم.

[شماره صفحه واقعی : 2750]

وقال بعضهم : يقال : فيه زَبُّونة : أي كِبر.

فُعَّال ، بضم الفاء

د

الزُّبَّاد

[الزُّبَّاد] : نبت.

وزُبَّادة اللبن : زُبْده ، يقال : اخلط الخاثر بالزُّبَّاد.

فُعَّالَى ، بزيادة ألف

د

الزُّبَّادى

[الزُّبَّادى] : نبت.

فِعَال ، بكسر الفاء ، مخفف

ل

الزِّبَال

[الزِّبَال] : ما تحمله النملة بفيها.

يقال : ما رَزَأْته زِبالاً : أي ما نقصته شيئاً ، وأصله : ما حملته النملة بفيها.

و [ فِعالة ] ، بالهاء

ل

الزِّبَالَةُ

[الزِّبَالَةُ] : يقال : ما في الإِناء زِبالةٌ :أي شيء.

فَعَالِية ، بفتح الفاء وكسر اللام

ن

الزَّبَانِية

[الزَّبَانِية] : الشُّرَطُ ، وقيل : سموا بذلك لزبنهم أهلَ النار إِليها : أي دفعهم ، قال الله تعالى : ( سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ )⁽¹⁾واختلفوا في واحد الزبانية ، فقال أبو عبيدة : واحدهم : زِبنية ، بكسر الزاي ، وهو كل متمرد من الجن والإنس. يقال : زبنية عِفْرِيَة. وقال الأخفش :

[شماره صفحه واقعی : 2751]

سمعت عيسى بن عمر يقول : واحدهم زابن. قال الأخفش : وقيل : واحدهم زبانيّ وزبانية. وقال الكسائي :واحدهم : زُبْنيٌ.

فُعَالَى ، بضم الفاء

ن

زُبَانى

[زُبَانى] العقرب : قَرناها.

فَعُول

ر

[ الزَّبُور ]⁽¹⁾

وقد عشر على كثير من هذه الكتابات في السنوات الأخيرة وخاصة في خرائب الجوف باليمن ( نقوش خشبية قديمة من اليمن. لوفان الجديدة : 1994 س 5 - 11 ).

والزَّبُور في جميع القرآن : كأنه جمع. وكلُّ كتاب زبور ، وهو فَعُول بمعنى مفعول ، مثل حلوب ورَكوب ، والجميع :زُبُرٌ ، قال الله تعالى : ( فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ )⁽³⁾: أي الكتب.

ن

الزَّبون

[الزَّبون] : ناقة زَبون تزبن حالبَها. وكذلك : حرب زَبون.

[شماره صفحه واقعی : 2752]

فَعِيل

د

زَبيد

[زَبيد] ⁽¹⁾: اسم مدينة باليمن من تهامة.

ر

الزَّبِير

[الزَّبِير] : الداهية ، قال ⁽²⁾:

يحملن عنقاء وعنقفيرا

والدلو والدَّيْلَم والزبيرا

وعبد الله بن الزَّبِير الأسدي ⁽³⁾.

ل

الزَّبيل

[الزَّبيل] : الزَّنْبِيل.

فِعِلٌّ ، بكسر الفاء والعين

وتشديد اللام

ر

الزِّبِرُّ

[الزِّبِرُّ] : الشديد ، قال ⁽⁴⁾:

أكون ثمَّ أسداً زِبِرَّا

الرُّباعي والملحق به

فَوْعَلٌ ، بالفتح

ر

الزَّوْبَر

[الزَّوْبَر] : يقال : أخذ الشيءَ بزوبر أي كله.

[شماره صفحه واقعی : 2753]

و [ فَوْعَلَةٌ ] ، بالهاء

ع

الزَّوْبَعَةُ

[الزَّوْبَعَةُ] : الإِعصار ، وهي ريح تعتصر وترتفع بين السماء والأرض.

وزَوْبَعة : اسم شيطان.

فِعْلِل ، بكسر الفاء واللام.

رج

الزِّبْرِجُ

[الزِّبْرِجُ] : السحاب الرقيق ، قال العجاج ⁽¹⁾:

سفرَ الشمال الزِّبرج المزبرجا

وزِبْرِجُ الدنيا : زخرفها من نقش أو وشي أو جوهر ونحو ذلك.

والزِّبْرِجُ

[والزِّبْرِجُ] : الذهب ، وأصله من الأول ، قال ⁽²⁾:يغلي الدماغُ به كغلي الزِّبْرِج قيل : يعني الذهب.

و [ فِعَلٌ ] ، بفتح العين

وسكون اللام

طر

الزِّبَطْرُ

[الزِّبَطْرُ] : يقال : أسد زِبَطْرٌ سبطر :أي يسبطرُّ ⁽³⁾عند الوثبة.

و [ فِعَلَّةٌ ] ، بالهاء

طر

زِبَطْرَةُ

[زِبَطْرَةُ] : ثغرة من ثغور الروم ⁽⁴⁾.

[شماره صفحه واقعی : 2754]

فِعَلْلَى ، بألف

عر

الزِّبَعْرى

[الزِّبَعْرى] : يقال : رجل زِبَعْرَى : أي شَكِسٌ. والأنثى : زبعراة ، بالهاء. ومن ذلك سمي الرجل الزِّبَعْرى.

فِنْعَال ، بكسر الفاء

ع

الزِّنْبَاع

[الزِّنْبَاع] : رَوْح بن زِنْباع : من رؤساء جذام ، والنون فيه زائدة.

فِنْعِيل ، بكسر الفاء

ل

الزِّنْبِيلُ

[الزِّنْبِيلُ] : الزَّبِيْل ⁽¹⁾.

فِعْلِلان ، بكسر الفاء واللام

رق

الزِّبْرِقان

[الزِّبْرِقان] : القمر.

والزِّبْرِقان : لقب الحصين بن بدر التميمي. ويقال : إِنما سمي الزِّبْرِقان لصفرة عمامته. وكان تصفير العمائم للسادة.

الخماسي

فَعَلَّلٌ ، بالفتح

زجد

الزَّبَرْجَدُ

[الزَّبَرْجَدُ] : الزُّمرد.

[شماره صفحه واقعی : 2755]

الأفعال

اشارة

فَعَل ، بالفتح يفعُل ، بالضم

د

زَبَدَ

[زَبَدَ] : زَبَدْته : أي أطعمته الزُّبْدَ.

ر

زَبَرَ

[زَبَرَ] : الزَّبْرُ : الكتابة.

والزَّبْرُ : طي البئر بالحجارة ، وبئر زبورة.

وحكى بعضهم : يقال : زَبَرْتُ الرجلَ زَبْراً : أي انتهرته.

فَعَل ، بالفتح ، يفعِل ، بالكسر

د

زَبَدَ

[زَبَدَ] : يقال : زبده زِبدة : أي أعطاه ووهب له ، وفي الحديث ⁽¹⁾: « نهى رسول الله عن زَبْدِ المشركين ».

والزَّبْرُ : الكتابة ⁽²⁾.

ق

زَبَقَ

[زَبَقَ] شَعْرَهُ : أي نتفه.

وزَبَقَهُ : أي حبسه. وقال بعضهم : إِنما هو رَبَقَه بالراء.

[شماره صفحه واقعی : 2756]

ن

زَبَنَ

[زَبَنَ] : الزَّبْنُ : الدفع ، يقال : زَبَنَتِ الناقةُ حالبها : إِذا ضربته برجلها ودفعته.

والحرب زبون : تَزْبِنُ الناسَ.

ي

زَبَى

[زَبَى] : يقال : زَبَيْت الشيء زَبْياً : إِذا سقته.

ويقال : الزَّبْيُ : الحَمْل. قال ⁽¹⁾

تلك استفدها واعط الحكم واليها

والرَّقِم : الداهية.

الزيادة

الإِفعال

الإِزْبَادُ

[الإِزْبَادُ] : أَزْبَدَ الشرابُ : أي ارتفع زَبَدهُ.

وأَزْبَد البحرُ وأزبد اللبنُ : حان خروج زَبَده.

التَّفْعِيل

د

التَّزْبِيد

[التَّزْبِيد] : قال ابن السِّكيت : زَبَّدَت المرأة سقاءها : إِذا مخضته حتى يخرج زُبده.

ر

التَّزْبِير

[التَّزْبِير] : زَبَّرَ الكتاب : إِذا كتبه.

المفاعلة

ن

المزابنة

[المزابنة] : المدافعة.

والمزابنة : بيع التمر في رؤوس النخل بالتمر كيلاً أو وزناً ، وبيع العنب على الكرم بالزبيب كيلاً أو وزناً. وفي

[شماره صفحه واقعی : 2757]

الحديث ⁽¹⁾: « نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن المزابنة ». وسمي مزابنة من الزبن وهو الدفع ، لأن المتبايعين إِذا وقفا فيه على الغبن أراد المغبون فسخ البيع وأراد الغابن إِمضاءَهُ فتزابنا : أي تدافعا.

وعن مالك : كُلُّ بيعٍ فيه غرر أو مخاطرة : مزابنة.

الافتعال

ي

الازْدِباء

[الازْدِباء] : ازدباه : أي احتمله.

الانفعال

ق

الانزباق

[الانزباق] : انْزَبَقَ : أي دخل.

التَّفَعُّل

ع

التَّزَبُّعُ

[التَّزَبُّعُ] : تَزَبَّعَ : أي تهيأ للشر.

ويقال للرجل إِذا كان فاحشاً سيِّئ الخُلُق : متزبع ، قال متمم بن نويرة يرثي أخاه ⁽²⁾

على القوم ، والبيت في اللسان ( زبع ) ، وروايته :

وان تلقه في الشرب لا تلق فاحشا

على الكاس ذا قازورة متربع

ولعل « قازوزة » من تحريفات النسّاخ أو المطابع.

وإِنْ تلْقَهُ في الشَّرْبِ لا تلقَ فاحشاً

على القومِ ذا قاذورةٍ متزبِّعا

وعن الأصمعي : التَّزَبُّعُ : العَرْبَدَةُ ، والمُتَزَبِّعُ : المعرْبِد.

[شماره صفحه واقعی : 2758]

ي

التَّزَبِّي

[التَّزَبِّي] : تَزَبَّى زُبيةً : أي اتخذها ، قال ⁽¹⁾

فكان والامر الذي قد كيدا

كالَّلذْ تَزَبَّى زُبْيَةً فاصطيدا

أراد : كالذي.

الفَعْلَلة

رج

الزَّبْرجَةُ

[الزَّبْرجَةُ] : يُقال : زِبْرَجٌ مُزَبْرَجٌ : أي مزين.

وسحابٌ مزبرجٌ : مُنَمَّرٌ.

رق

الزَّبْرقَةَ

[الزَّبْرقَةَ] : زبرقت الشيءَ : أي صفرته من الزِّبْرقان وهو القمر.

الافْعِلْلَال

ار

الازْبئْرارُ

[الازْبئْرارُ] : ازْبَأَرَّ الشعرُ ، مهموز : أي تَنَفَّشَ ، قال عمرو بن معدي كرب ⁽²⁾

لحا الله جرما كلما ذر شارق

وجوه كلابٍ هارشَتْ فازْبَأَرَّتِ

[شماره صفحه واقعی : 2759]

[شماره صفحه واقعی : 2760]

باب الزاي والجيم وما بعدهما

الأسماء

اشارة

فعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين

ر

الزَّجْرُ

[الزَّجْرُ] ، قال الخليل : الزَّجْرُ ⁽¹⁾:ضرب من السمك عظام والجميع :الزُّجور.

و [ فَعْلة ] ، بالهاء

م

الزَّجْمَةُ

[الزَّجْمَةُ] : الصوت الضعيف.

يقال : ما تكلم بزَجْمَةٍ : أي بكلمة.

ويقال : ما يعطي فلان فلاناً زجمةً : أي شيئاً.

و [ فُعْلة ] ، بضم الفاء

ل

الزُّجْلَةُ

[الزُّجْلَةُ] : الجماعة من الناس وجمعها : زُجَلٌ.

الزِّيادة

مُفْعَل ، بضم الميم وفتح العين

و

المُزْجَى

[المُزْجَى] : القليل ، وقوله تعالى : ( وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ )⁽²⁾: أي قليلة تبلغ قَدْرَ الحاجة ، قال الراعي ⁽³⁾:

ومرسلٍ ورسولٍ غير متهمٍ

وحاجةٍ غيرِ مزجاةٍ من الحاجِ

[شماره صفحه واقعی : 2761]

و [ مِفْعَل ] ، بكسر الميم

ل

المِزْجَل

[المِزْجَل] : المزراق ⁽¹⁾.

فاعل

ل

الزَّاجل

[الزَّاجل] : حَلْقة أو عود يكون في طرف الحبل يشد به المتاع.

والزَّاجل : ماء الظليم ، قال ابن أحمر ⁽²⁾:

وما بيضاتُ ذي لِبَدٍ هِجَفٍ

سُقين بزاجل حتى روينا

وقيل : إِن الزاجل في هذا البيت : مُحُّ البيضة.

فَعُول

ر

الزَّجُور

[الزَّجُور] : قال بعضهم : الزَّجُور من الإِبل : التي تعرف بعينها وتنكر بأنفها ⁽³⁾

م

الزَّجُوم

[الزَّجُوم] : القوس التي ليست شديدة الإِرنان.

الرُّبَاعي

فِنْعِيل ، بكسر الفاء والعين

ل

الزِّنْجِيل

[الزِّنْجِيل] : الرجل الضعيف ، والنون زائدة.

[شماره صفحه واقعی : 2762]

الملحق بالخماسي

فَنْعَلِيل ، بفتح الفاء والعين

وكسر اللام

بل

الزَّنْجَبِيل

[الزَّنْجَبِيل] : عِرق شجرة معروف ، قال الله تعالى : ( وَيُسْقَوْنَ فِيها كَأْساً كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلاً )⁽¹⁾. وقال المسيب بن علس ⁽²⁾:

وكأنَّ طعمَ الزنجبيل به

إِذْ ذُقته وسلافةَ الخمر

وهو حارٌّ في الدرجة الثالثة رطب في الأولى هاضم للطعام معين على الجماع محلل للرياح الغليظة في المعدة والأمعاء مفتح لسدد الكبد. وإِن شرب منه وزن درهمين مع مثله سُكَّراً أسهل بلغماً لَزِجاً.

[شماره صفحه واقعی : 2763]

الأفعال

اشارة

فَعَل ، بالفتح ، يَفْعُل ، بالضم

ز

زَجَرَ

[زَجَرَ] : زَجَرْتُ البعيرَ وغيره زَجْراً :أي حثثته حتى مضى.

وزَجَرْتُ عاملَ السوء عن عمله فانزجر : أي نهيته فانتهى قال سابق ⁽¹⁾:

وليس يزجركم ما توعظون به

والبَهْمُ يزجره الراعي فينزجرُ

وزَجَرَ الطائرَ : أي عافه ⁽²⁾.

ل

زَجَلَ

[زَجَلَ] : الزَّجْلُ : الرمي بالشيء ، يقال : لعن الله أُمّاً زَجَلَت به.

و

زَجَا

[زَجَا] : يقال : زجا الخراجُ زَجاءً : إِذا تيسرت جبايته.

فَعِل ، بالكسر ، يفعَل ، بالفتح

ل

زَجِلَ

[زَجِلَ] : الزَّجَلُ : رفع الصوت الطَّرِب ⁽³⁾، يقال : حادٍ زَجِلٌ ومُغَنٍ زَجِلٌ.

[شماره صفحه واقعی : 2764]

الزِّيادة

الإِفعال

و

الإِزْجاء

[الإِزْجاء] : أزجى الإِبلَ : أي ساقها رافقاً بها ، قال ⁽¹⁾:

ألا ليت شعري هل أبيتنَّ ليلة

بجنب الغضا أزجي القلاص النواجيا

والله تعالى يزجي السحابَ : أي يسوقه سوقاً رفيقاً ، قال سبحانه : ( يُزْجِي سَحاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ )⁽²⁾.

التَّفْعِيل

و

التزجيء

[التزجيء] : زَجَّى الشيءَ تزجية : أي ساقه ودفعه كما تُزَجِّي البقرةُ ولدَها : أي تسوقه.

الافتعال

ر

الازْدجار

[الازْدجار] : زَجَرَه فازدجر : أي نهاه فانتهى ، قال الله تعالى : ( ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ )⁽³⁾أي ازدجار.

وازدجره أيضاً : أي زَجَرَه ، قال الله تعالى : ( وَازْدُجِرَ فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ

[شماره صفحه واقعی : 2765]

فَانْتَصِرْ )⁽¹⁾: أي زَجَروه عن أن يدعوهم إِلى الله تعالى.

و

الازدجاء

[الازدجاء] : ازدجاه وزَجَّاه بمعنى : أي دفعه كما تزجِّي البقرةُ ولدها : أي تسوقه ، قال ⁽²⁾:

وصاحبٍ ذي غَمرة داجيته

زجَّيْته بالقول وازدجيته

الانفعال

ر

الانزجار

[الانزجار] : انزجر مثل ازدجر : أي انتهى.

التَّفَعُّل

و

التَّزَجِّي : التمنع برفق ، قال ⁽³⁾:

تَزَجَ من دنياك بالبَلاغِ

وباكر المعدة بالدباغ

بكِسْرَةٍ لينة المَصاغ

بالملح أو ما خفَّ من صباغ

[شماره صفحه واقعی : 2766]

باب الزاي والحاء وما بعدهما

الأسماء

اشارة

فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين

ر

زَحْرٌ

[زَحْرٌ] : من أسماء الرجال ، وقيس بن زَحْر⁽¹⁾: من أشراف مذحج وفرسانها وهو من جُعف.

ف

الزَّحْفُ

[الزَّحْفُ] : الجيش يزحفون إِلى العدو.

و [ فَعْلة ] ، بالهاء

م

الزَّحْمَةُ

[الزَّحْمَةُ] : الزِّحام.

فُعَل ، بضم الفاء وفتح العين

ل

زُحَل

[زُحَل] : نجم من الكواكب العُلوية في الفلك السابع من الخُنَّسِ يقطع الفلك لثلاثين سنة ، وهو نحسٌ ذكرٌ نهاري يدل على الشقاء والتعسير والزراعة وعمارة الأرض والآباء والأجداد والأشياء القديمة ، له من الألوان السواد ومن الطعوم البشعة ومن الطبائع البرودة

[شماره صفحه واقعی : 2767]

واليبوسة ، ومن الأيام يوم السبت ، ومن الليالي ليلة الأربعاء.

الزِّيادة

مَفْعَل ، بفتح الميم والعين

ف

مَزْحَف

[مَزْحَف] الحية : مَدَبُّها.

ل

المَزْحَلُ

[المَزْحَلُ] : الموضع يُزْحل إِليه.

فاعل

ف

الزاحف

[الزاحف] : السهم يقع دون الغرض.

و [ فاعلة ] ، بالهاء

ف

الزَّاحفة

[الزَّاحفة] : البعير المُعْيي وجمعها زواحف ، قال ⁽¹⁾:

على زواحفَ تُزجَى مخُّها رِيرُ

فَعول

ف

الزَّحُوف

[الزَّحُوف] مِنَ النوق : التي تزحف في سيرها.

ل

الزَّحُول

[الزَّحُول] : ناقة زَحول : متأخرة في السير.

[شماره صفحه واقعی : 2768]

الرُّباعي

فُعْلولة ، بضم الفاء

لف

الزُّحلوفة

[الزُّحلوفة] : مكان أملسُ ينزلق عليه الصبيان.

لق

الزُّحْلوقة

[الزُّحْلوقة] : لغة في الزُّحْلوفة.

لك

الزُّحْلوكة

[الزُّحْلوكة] : لغة في الزُّحْلوقة.

[شماره صفحه واقعی : 2769]

الأفعال

اشارة

فَعَل ، بالفتح ، يفعِل بالكسر

ر

زَحَرَ

[زَحَرَ] : الزحير : التنفس بشدة ، يقال : زَحَرَتِ المرأة عند الولادة زحيراً وزُحَاراً.

والزَّحير : تقطيع البطن ⁽¹⁾.

فَعَل ، يَفْعَلُ ، بالفتح

ف

زَحَفَ

[زَحَفَ] : الصبي على الأرض قبل أن يمشي.

وزَحَفَ إِليه زَحْفاً : أي مشى قليلاً قليلاً ، قال الله تعالى : ( إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ )⁽²⁾.

عن ابن عباس أن الفرار من الزحف على العموم محكوم به في كل مسلم لاقى عدوّاً ، وهو قول مالك والشافعي ومن وافقهم وعن الحسن وقتادة والضحاك أن ذلك خاص في أهل بدر ، وهو قول أبي حنيفة.

ومنه زَحَفَ البعير : إِذا أعيا ، وإِبِلٌ زواحف.

وزَحَفَ الدَّبَا ⁽³⁾: مشى قُدُماً.

ك

زَحَكَ

[زَحَكَ] عنه : إِذا تَنَحَّى ⁽⁴⁾.

[شماره صفحه واقعی : 2770]

ل

زَحَلَ

[زَحَلَ] عن مكانه زحلاً : أي تَنَحَّى عنه ، قال لبيد ⁽¹⁾:

لو يقوم الفيلُ أو فيَّالُه

زلَّ عن مثلِ مقامي وزَحَل

وزَحَلَتِ الناقة في سيرها : إِذا تأخرت عن الإِبل.

م

زَحَمَ

[زَحَمَ] : القوم بعضُهم بعضاً زحماً.

ن

زَحَنَ

[زَحَنَ] زَحْناً : إِذا أبطأ.

الزِّيادة

الإِفعال

ف

الإِزحاف

[الإِزحاف] : أَزْحَف : أي أعيا ، لغة في زَحَفَ.

المفاعلة

ف

المُزاحفة

[المُزاحفة] : الزِّحَاف : من علل العروض يختص بالأسباب دون الأوتاد ، وأقوى ما يكون بين وتدين ، كقوله ⁽²⁾:

أشيم مصابَ المزن أين مصابُه

ولا شيء أشفى منك يا بنة عفزرا

فالزِّحاف في هذا البيت : سقوط نون ( فعولن ) منه.

[شماره صفحه واقعی : 2771]

م

المزاحمة

[المزاحمة] : زَاحمهُ مُزاحمة وزِحاماً.

الافتعال

م

الازدحام

[الازدحام] : ازدحم الناسُ : أي زحم بعضُهم بعضاً.

التَّفَعُّل

ر

التَّزَحُّرُ

[التَّزَحُّرُ] : تزحَّرتِ المرأة عند الولادة.

وفلان يتزحَّرُ عند المسألة بخلاً.

ف

التَّزَحُّفُ

[التَّزَحُّفُ] : تَزَحَّفَ : أي تمشَّى.

ن

التَّزَحُّنُ

[التَّزَحُّنُ] : يقال : التَّزَحُّنُ : الإِبطاء.

وقيل : التَّزَحُّنُ : أن يعملَ الإِنسان عملاً لا يشتهيه.

التَّفَاعُل

م

التَّزَاحُمُ

[التَّزَاحُمُ] : تزاحموا عليه : أي ازدحموا.

التَّفَعْلُلُ

لف

التَّزَحْلُفُ

[التَّزَحْلُفُ] : تَزَحْلَف : أي تنحّى ، قال العجاج ⁽¹⁾:

والشمس قد كادت تكون دنفا

أدفعها بالكف كي تزحلفا

[شماره صفحه واقعی : 2772]

باب الزاي والخاء وما بعدهما

الأسماء

اشارة

الزّيادة

فُعَال ، بضم الفاء

منسوب

ر

زُخاريُ

[زُخاريُ] النبات : زهرُهُ ، قال ابن مقبل ⁽¹⁾:

زُخارِيُ النباتِ كأنَّ فيه

جيادُ العبقريةِ والقطوعِ

الرُّباعي

فِعْلِل ، بالكسر

رط

الزِّخْرِطُ

[الزِّخْرِطُ] : مُخاط النعجة.

فُعْلُل ، بضم الفاء واللام

زف

[ زُخْرُفُ ] الدنيا : زينتها ، قال الله تعالى : ( وَزُخْرُفاً وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا )⁽²⁾. وقال تعالى : ( حَتَّى إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها وَازَّيَّنَتْ ) : ⁽³⁾أي طلع فيها ألوان الزهر. وقال تعالى :

[شماره صفحه واقعی : 2773]

( زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً )⁽¹⁾: أي كلاماً مزيناً.

ويقال : إِن الزخرف الذهب ، ثم يشبه به كل مُزَوَّقٍ مُمَوَّه.

وفي الحديث ⁽²⁾: « لم يدخل النبي عليه‌السلام الكعبة يوم الفتح حتى أمر بالزخرف فَمُحي » : يعني النقوش والتصاوير.

و [ فُعْلُلُ ] بتشديد اللام

مكرر الفاء

رب

الزُّخْرُبُ

[الزُّخْرُبُ] : فصيل زُخْرُبٌ : عظيم جسيم ، وهذا البناء قليل.

[شماره صفحه واقعی : 2774]

الأفعال

اشارة

فَعَل ، يفعَل ، بالفتح

ر

زَخَرَ

[زَخَرَ] البحر زَخْراً وزُخوراً : إِذا جاش بأمواجه ، يقال : بحر زاخر.

وزَخَرَ القومُ : إِذا جاشوا لحرب.

وزخرت الحرب كذلك ، قال ⁽¹⁾:

إِذا زَخَرت حربٌ ليومِ عظيمةٍ

رأيْتَ بحوراً من نُحُورهم تطموا

وزَخَرَتِ القدرُ : إِذا غلت.

وزَخَرَ الوادي : إِذا امتلأ جدّاً.

وزَخَرَ النبتُ : إِذا طال.

[ ومن الرباعي ]⁽²⁾

الفَعْللة

رف

الزَّخْرَفَةُ

[الزَّخْرَفَةُ] : زَخْرَفَ الشيءَ : إِذا زيَّنَهُ. ونبتٌ مُزَخْرَف.

[شماره صفحه واقعی : 2775]

[شماره صفحه واقعی : 2776]

باب الزاي والدال وما بعدهما

الأسماء

اشارة

الزيادة

أَفْعَل ، بالفتح

ر

الأَزْدَر

[الأَزْدَر] : يقال : جاء يضرب أَزْدَرَيه :أي جاء فارغاً. قال ابن الأعرابي : أي يضرب بيديه على جنبيه. وعنه أنهما منكباه وعِطْفاه.

مِفْعَلة ، بكسر الميم

غ

المِزْدَغَةُ

[المِزْدَغَةُ] : لغة في المِصْدَغة ⁽¹⁾.

و

المِزْرَاة

[المِزْرَاة] : الحفرة التي يُرْمَى فيها بالجوز.

[شماره صفحه واقعی : 2777]

الأفعال

اشارة

فعَل ، بالفتح ، يفعُل ، بالضم

و

زَدَوَ

[زَدَوَ] : الزَّدْو : لغة في السَّدْو ، وهو ركوب الرأس في السير.

وزدا الصبي بالجوز : أي لعب ⁽¹⁾.

[شماره صفحه واقعی : 2778]

باب الزاي والراء وما بعدهما

الأسماء

اشارة

فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين

ب

الزَّرْبُ

[الزَّرْبُ] : حظيرة الغنمَ. والعامة يجعلون الزَّرْبَ ما وُقيَ به الحائطُ من شوك ⁽¹⁾أو حطب أو حشيش ، والجمع :أزرابٌ وزروب ، قال جرير ⁽²⁾:

قال ابن صانعة الزروبِ لقومه

لا أستطيع رواسي الأعلام

وزَرْبُ الصائدِ : قَتْرته.

ع

الزَّرْعُ

[الزَّرْعُ] : نبات البُرِّ والشعير وسائر الحبوب ، وفي الحديث ⁽³⁾عن النبي عليه‌السلام : « الزرع للزارع وإِن كان غاصباً ». عند الشافعي : الزرع للغاصب وعليه كِرا الأرض ولا يلزمه أن يتصدق بما فضل عن نفقته ، وعند أبي حنيفة : لا كِرا عليه ويلزمه أن يتصدق بما فضل عن نفقته.

[شماره صفحه واقعی : 2779]

و [ فُعْلة ] ، بضم الفاء بالهاء

ع

زُرْعَة

[زُرْعَة] : من أسماء الرجال ⁽¹⁾.

ومن المنسوب

ب

زُرْبيَّة

[زُرْبيَّة] : قال الفراء : الزُّرْبيَّة : واحد الزَّرابيّ ، وهي من الطنافس التي لها خمل كثير.

ويقال : هي البُسُط ، قال الله تعالى : ( وَزَرابِيُ مَبْثُوثَةٌ )⁽²⁾.

وقيل : الزرابيُ : الوسائد.

فِعْلٌ ، بكسر الفاء

ب

الزِّرْبُ

[الزِّرْبُ] : لغة في الزَّرْبِ ، وهو حظيرة الغنم.

فَعَل ، بفتح الفاء والعين

د

الزَّرَدُ

[الزَّرَدُ] : المَزْرود ، وهو المسرود ، وجمعه : زُرُود.

الزِّيادة

مَفْعَلة ، بفتح الميم والعين

ع

المَزْرَعَةُ

[المَزْرَعَةُ] : موضع الزَّرع.

[شماره صفحه واقعی : 2780]

و [ مَفْعُلَةٌ ] ، بضم العين

ع

المَزْرُعَةُ

[المَزْرُعَةُ] : لغة في المَزْرَعَةِ.

مِفْعَال

ق

المِزْرَاق

[المِزْرَاق] : ما يُزْرَقُ به ⁽¹⁾.

مُفْتَعل ، بفتح العين

ع

المُزْدَرَعُ

[المُزْدَرَعُ] : موضع الزرع.

فُعَّل ، بضم الفاء

وفتح العين مشددة

ق

الزُّرَّقُ

[الزُّرَّقُ] ، بالقاف : طائر يصطاد به ⁽²⁾. والجمع : زرارق.

فَعَّال ، بفتح الفاء وتشديد العين

د

الزَّرَّادُ

[الزَّرَّادُ] : صاحب الدُّرُوع.

ع

الزَّرَّاعُ

[الزَّرَّاعُ] : واحد الزُّرَّاع.

[شماره صفحه واقعی : 2781]

فَعَالة ، بفتح الفاء مخفف

ف

الزَّرَافةُ

[الزَّرَافةُ] : الجماعة ⁽¹⁾من الناس ، والجميع : زَرافات ، قال ⁽²⁾:

قومٌ إِذا الشرُّ أبدى ناجذَيْه لهم

طاروا إِليه زَرافات ووُحدانا

وقال القُنَّانيُّ : هي زَرَافَّة⁽³⁾، بتشديد الفاء.

فِعَال ، بكسر الفاء

ط

الزِّرَاطُ

[الزِّرَاطُ] : لغة في السِّراط.

فَعُول

د

زَرُود

[زَرُود] : اسم موضع ⁽⁴⁾.

ق

الزَّروق

[الزَّروق] : الناقة الطويلة الرجلين الواسعة الخطو.

فَعِيلة

ب

الزَّرِيْبَةُ

[الزَّرِيْبَةُ] : الزُّبْيَةُ ⁽⁵⁾.

والزَّرِيْبَةُ : قُتْرة الصائد.

وزَرِيْبَةُ السبع : موضعه الذي يَنْزَرِب به.

وزَرِيْبَةُ الغنمِ : حظيرة من خشب.

[شماره صفحه واقعی : 2782]

فَعْلاء ، بفتح الفاء ممدود

ق

الزَّرْقَاء

[الزَّرْقَاء] ، بالقاف : اسم امرأة ، وهي زرقاء اليمامة.

والزُّرَيْقَاء ، بالتصغير : ثريدة تصنع بلبن وزيت أو سَمْن.

الرُّباعي والملحق به

فَعْلَل ، بفتح الفاء واللام

نب

الزَّرْنَبُ

[الزَّرْنَبُ] : ضرب من الطيب ، قال ⁽¹⁾

وا بأبي ثغرك ذاك الاشنب

يا بأبي أنت وفوك الأشنبُ

كأنَّمَا ذُرَّ عليه زَرْنَبُ

وهو حار يابس في الدرجة الأولى مُحَلّل قابض وخاصته أنه يعقل البطنَ.

و [ فَعْلَلة ] ، بالهاء

دم

الزَّرْدَمَةُ

[الزَّرْدَمَةُ] : موضع الازدرام ⁽²⁾.

فَوْعل ، بالفتح

ق

الزَّوْرَقُ

[الزَّوْرَقُ] ، بالقاف : ضرب من السفن.

فَعْوَل ، بفتح الفاء والواو

ح

الزَّرْوَحُ

[الزَّرْوَحُ] : الرابيةُ الصغيرة من الرمل وغيره ، والجميع : الزَّراوح.

[شماره صفحه واقعی : 2783]

فُعْلُم ، بضم الفاء واللام

ق

الزُّرْقُمُ

[الزُّرْقُمُ] : الشديد الزَّرَق ، والميم زائدة.

فُعْلُول ، بضم الفاء

نق

الزُّرْنُوق

[الزُّرْنُوق] : الزُّرْنُوقان ، بالنون والقاف ، منارتان تُبنيان على رأس البئر ⁽¹⁾.

و [ فَعَلُول ] ، بفتح الفاء والعين

جن

الزَّرَجُون

[الزَّرَجُون] : الكَرْمُ. ويقال : الخَمْرُ. وأصله فارسي ⁽²⁾.

فِعْليل ، بكسر الفاء

نخ

[ الزَّرنيخُ ] ، بالنون والخاء معجمة ⁽³⁾: معروف. وهو حار في الدرجة الرابعة ، إِذا خُلط بدهن الورد نفع من البواسير ومن البَثر ، وإِذا سحق الزِّرنيخ الأحمر وذر على الإِبط بعد نتف شعره قلَّ نباته.

[شماره صفحه واقعی : 2784]

الأفعال

اشارة

فعَل بالفتح ، يفعُل بالضم

ب

زَرَبَ

[زَرَبَ] : زَرْبُ الغنمِ : إِدخالها الزريبة.

ت

زَرَتَ

[زَرَتَ] : زَرَتَهُ : إِذا خنقه.

ق

زرق

[زرق] : زَرَقَهُ بالمِزْرَاق : أى رماه به.

وزَرَقَ الطائرُ وذَرَقَ : بمعنى ⁽¹⁾.

فعَل بالفتح ، يفعِل بالكسر

ب

زَرَبَ

[زَرَبَ] : زَرْبُ الغنمِ : إِدخالها الزريبة.

د

زَرَد

[زَرَد] : زَرَدَهُ : إِذا خنقه.

ق

زَرَق

[زَرَق] : زَرْقُ الطائر : ذَرْقُه.

ي

زَرَى

[زَرَى] عليه فِعله زراية : أي عابه.

فعَل ، يفعَل بالفتح

ع

زَرَعَ

[زَرَعَ] : الزرع : الإِنبات ، يقال : زرع

[شماره صفحه واقعی : 2785]

الله تعالى الحرث : أي أنبته ، قال الله تعالى : ( أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ )⁽¹⁾.

والزرع : التنمية ، يقال : زرع الله تعالى الطفل : أي أنبته وأنماه.

وزرع الزَّرَّاعُ : أي حرث.

والزرع : طرح البذر في الأرض.

فَعِل بالكسر ، يفعَل بالفتح

د

زَرِدَ

[زَرِدَ] : اللقمةَ زرْداً : إِذا ابتلعها.

ف

زَرِف

[زَرِف] الجرح : إِذا انتقض بعد البُرء.

ق

زَرِقَ

[زَرِقَ] : زَرَقُ العين وغيرها : معروف.

ورجل أزرق وامرأة زرقاء. ويروى أن رجلاً من فزارة كان في يده خاتم فضة أزرق ، فخلعه وألقاه إِلى رجل من ضبَّة يريد بذلك هجاءه بقول الشاعر ⁽²⁾:

لقد زرِقت عيناك يابنَ مُعَيْكرٍ

كما كلُّ ضبِّيٍّ من اللؤمِ أزرقُ

فقبض الضبي الخاتم وفهم مراد الفزاري وشدَّ في الخاتم سَيْراً مجيباً له بقول الشاعر ⁽³⁾:

لا تأمننَّ فزاريّاً خَلَوْتَ به

على قلوصِكَ واكتبْها بأسيارِ

والزرقاء : امرأة من طسم كانت - فيما يقال - تنظر على مسيرة ثلاثة أيام ، وكان اسمها : اليمامة فسميت بها اليمامة ، وكان اسم اليمامة جَوًّا ولها حديث ⁽⁴⁾: وسِنان أَزْرَق : لونه لون العين الزرقاء. وسيف أزرق : أبيض.

[شماره صفحه واقعی : 2786]

والزُّرَق : العمى ، وعليه يُفسر قوله تعالى : ( وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً )⁽¹⁾: أي عمياً ، وقيل : متغيرة ألوانهم.

قال ابن السكيت : سيف أزرق بيِّنُ الزَّرَق : إِذا كان شديد الصفاء ، وكذلك النصل.

ويقال : ماء أزرق : أي صاف.

م

زَرِم

[زَرِم] الدمعُ والبول زَرَماً : إِذا انقطعا ، وكذلك كل شيء.

والزَّرِمُ : البخيل.

وزَرِمَ الكلب : إِذا يبس نَجْوُهُ في دُبُرِه.

الزيادة

الإِفعال

ف

الإِزْرَاف

[الإِزْرَاف] : أَزْرَفَ في المشي : أي أسرع ⁽²⁾، هذا قول الخليل. وغيرُهُ يقول : بتقديم الراء.

م

الإِزْرَام

[الإِزْرَام] : أَزْرَمَ بولَهُ : إِذا قطعه ، وفي الحديث ⁽³⁾: « بال الحسن بن علي في حجر النبي عليه‌السلام ، فأُخِذَ منه فقال : لا تزرموا ابني » أي لا تقطعوا عليه بوله.

[شماره صفحه واقعی : 2787]

ي

الإِزراء

[الإِزراء] : التهاون بالشيء ، يقال : أزرى به : أي صغَّر به.

المُفَاعلة

ع

المُزارَعَةُ

[المُزارَعَةُ] : معروفة ، وهي المخابرة ⁽¹⁾.

الافْتِعَال

د

الازْدِرادُ

[الازْدِرادُ] : الابتلاع.

ع

الازْدِرَاعُ

[الازْدِرَاعُ] : ازْدَرَعَ : أي احترث.

م

الازْدِرَامُ

[الازْدِرَامُ] : ازدرم الشيءَ : أي ابتلعه.

ي

الازْدِرَاءُ

[الازْدِرَاءُ] : ازدراه : أي احتقره ، قال الله تعالى : ( وَلا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ )⁽²⁾وقال ⁽³⁾

ترى الرجل النحيف فتزديه

وفي اثوابه اسد مزير

وفي هذه الأبيات ما يُنْسَبُ إِلى المتلمس ، وإِلى معاوية بن مالك - معوِّد الحكماء -. وانظر اللسان ( طرر ).

ترى الرجُل الدميم فتزدريه

وتحت ثيابه أسدٌ هَصُور

[شماره صفحه واقعی : 2788]

الانفعال

ب

الانْزرَابُ

[الانْزرَابُ] : انزرب الصائدُ : إِذا دخل زريبته ، قال ذو الرمة ⁽¹⁾

وبالشمائل من جلان مقتنص

وهو في الخزانة ( 5 / 185 ) ، وتخريجه في الديوان.

رَذْلُ الثياب خفيُّ الشخصِ مُنْزرِبُ

الافْعِلال

ق

الازْرِقَاقُ

[الازْرِقَاقُ] : ازرقّتْ عينه : أي زَرِقَتْ.

الافعيلال

ق

الازْرِيقَاقُ

[الازْرِيقَاقُ] : ازراقَّت عينه بمعنى ازْرَقَّت.

الفَعْللة

دم

الزَّرْدَمَةُ

[الزَّرْدَمَةُ] : الابتلاع.

الافْعِلَّال

أم

الازْرِئْمَامُ

[الازْرِئْمَامُ] : ازْرَأَمَ الرجلُ ، مهموز : إِذا غضب.

[شماره صفحه واقعی : 2789]

[شماره صفحه واقعی : 2790]

باب الزاي والعين وما بعدهما

الأسماء

اشارة

فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين

ل

زَعْلٌ

[زَعْلٌ] : اسم رجل.

و [ فُعْل ] ، بضم الفاء

م

الزُّعْمُ

[الزُّعْمُ] : لغة في الزَّعْم ، يقال : هي لغة بني أسد ، وقرأ الكسائي : قالوا هَذَا لله بِزُعْمِهم ⁽¹⁾بضم الزاي وما أشبهه في جميع القرآن. والباقون يفتحونها. والفتح لغة أهل الحجاز.

و [ فِعْل ] ، بكسر الفاء

م

الزِّعْمُ

[الزِّعْمُ] : لغة في الزَّعْم ⁽²⁾. حكاها الكسائي والفراء ، قالا : وهي لغة قيس وتميم ، وأنكرها أبو حاتم.

الزيادة

أَفْعَل ، بفتح الهمزة والعين

ب

الأَزْعَبُ

[الأَزْعَبُ] : ضرب من الأوتاد ، قال

[شماره صفحه واقعی : 2791]

عمرو بن الإِطنابة ⁽¹⁾

ابت لي عفتي وابي بلائي

واخذي الحمد بالثمن الربيح

واجشامي على المكروه نفسي

وضربي هامة البطل المشيح

وقولي كلما جشات وجاشت

مكانك تحمدي او تستريحي

لادفع عن ماثر صالحات

واحمي بعد عن عرض صحيح

كما طُنِّب الأزعبُ المحصدُ

ومن المنسوب

ك

الأزْعَكيُ

[الأزْعَكيُ] : الرجل اللئيم القصير ، قال ذو الرمة ⁽²⁾:

عَلَى كُلِّ كَهْلٍ أزعكيٍ ويافع

من اللُّؤمِ سربال جديدُ البنائقِ

مِفْعال

ج

المِزْعَاج

[المِزْعَاج] : المرأة التي لا تستقر في مكان.

فاعل

ب

الزّاعِبُ

[الزّاعِبُ] : يقال : الزاعب السيَّاح في الأرض ، قال ⁽³⁾:

يكاد يَهلِكُ فيها الزَّاعِب الهادي

[شماره صفحه واقعی : 2792]

ومن المنسوب

ب

الزَّاعِبي

[الزَّاعِبي] : الرمح إِذا هُزَّ تَدَافع. شبهوه بِزَعْبِ الماء في الوادي وهو تَدَافُعُه. قال الخليل : الرماح الزاعبية منسوبة إِلى زاعب. ولم يظهر علم زاعب أرجل هو أم بلد إِلا أن يولِّدَه مولِّد. وقال بعضهم : زاعب بن عبد الله : رجل تنسب إِليه الرماح الزاعبية ، قال ⁽¹⁾:

والزاعبية ينهلون صدورها

حتى ترفَّض في الأكُفِّ حطامها

تَرَفَّض بمعنى تفرق.

فَعالة ، بفتح الفاء

م

الزَّعامة

[الزَّعامة] : حظ السيد من المغنم.

وقيل : الزَّعامة : أفضل المال من الميراث ونحوه.

فُعال ، بضم الفاء

ف

الزُّعاف

[الزُّعاف] : سُمٌ زُعاف : لغة في ذعاف ⁽²⁾.

ق

الزُّعاق

[الزُّعاق] : الماء الزُّعاق : المِلْحُ الشديدُ الملوحة ، يقال : ماء مِلْح وأمواه مِلْح وبئر مِلْح ، قال علي بن أبي طالب ⁽³⁾:

دونكها مترعةً دهاقاً

كأساً زعافاً مزجت زُعاقا

[شماره صفحه واقعی : 2793]

فَعُول

م

الزَّعُوم

[الزَّعُوم] : الجزور يشك في سمنها فتلمس بالأيدي ، قال ⁽¹⁾

والرجز فيها دون عزو. والصدر في العين ( 1 / 365 ) دون عَزْوٍ.

زجرْتُ فيها عيهلاً رسوماً

مخلصة الأنقاء أو زَعوما

فَعِيل

م

الزَّعيم

[الزَّعيم] : الكفيل. قال الله تعالى : ( وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ )⁽²⁾أي كفيل. وفي حديث ⁽³⁾النبي عليه‌السلام : « الزَّعِيمُ غَارِمٌ ».

وزعيم القوم : سيدهم.

فعَالَّة ، بفتح الفاء وتشديد اللام

ر

الزَّعَارَّةُ

[الزَّعَارَّةُ] : شراسة خُلُق الرجل فلا يكاد ينقاد ولا يلين ، يقال : في خُلُقه زعارَّةٌ ⁽⁴⁾.

الرباعي

فَعْلَلٌ ، بفتح الفاء واللام

بل

الزَّعْبَلُ

[الزَّعْبَلُ] : الذي لا ينجع فيه العذل.

[شماره صفحه واقعی : 2794]

و [ فِعْلِل ] ، بالكسر

بح

الزِّعْبِجُ

[الزِّعْبِجُ] : السحاب الرقيق. هذا قول الفراء. قال أبو عبيد : وأنا أنكر أن يكون الزِّعْبجُ من كلام العرب ، والفراء عندي ثقة ⁽¹⁾.

و [ فِعْلِلة ] ، بالهاء

نف

الزِّعْنِفَةُ

[الزِّعْنِفَةُ] : اللئيمُ القصيرُ ، وجمعه : زعانف. وأصل الزعانف : أطراف الأديم وأكارعه ⁽²⁾.

فُعْلول ، بضم الفاء مكرر اللام

ب

الزُّعْبُوبُ

[الزُّعْبُوبُ] : القصيرُ من الرجال.

ر

الزُّعْرُور

[الزُّعْرُور] : السَّيِّئ الخُلُق.

والزُّعْرُور : ثمر شجرة له نوى كنوى النبق في الصلابة والشدة والاستدارة.

ك

الزُّعْكُوكُ

[الزُّعْكُوكُ] : الرجل اللئيم القصير.

ويقال : الزعاكيك من الإِبل : السِّمان. واحدها : زُعْكوك.

و [ فُعْلولة ] ، بالهاء

ر

الزُّعْرُورة

[الزُّعْرُورة] : واحدة الزُّعْرور.

[شماره صفحه واقعی : 2795]

ق

الزُّعْقُوقة

[الزُّعْقُوقة] ، بالقاف : فرخ القَبْج والجمع : زعاقيق ، قال ⁽¹⁾:

كأنَ الزّعاقيقَ والحَيْقُطان

يبادرْنَ بالمنزل الضَّيْوَنا

والحيقطان : ذكر الدَّرَاج. والضَّيْوَن : السِّنَّوْر.

فَعْلَلان ، بالفتح

فر

الزَّعْفَرانُ

[الزَّعْفَرانُ] : معروف ⁽²⁾، وهو حار في الدرجة الثانية ، يابس في الدرجة الأولى ، يقوي المعدة ويهضم الطعام ويفتح سَدَدَ العروق والكبد ويدر البول ، وينفع من الشَّوْصَة ، ويحرك شهوة الجماع إِلا أن يكثر منه ، فإِن أُكثر أفسد شهوة الجماع. وإِذا اكْتُحِل به مع لبن أُمِّ جارية قطع سيلان المواد من العين وقَوَّى حدقتها. وإِن صب ماء طبيخه على الرأس نفع من السهر الحادث من البلغم.

[شماره صفحه واقعی : 2796]

الأفعال

اشارة

فَعَل بالفتح ، يفعُل بالضم

م

زَعَم

[زَعَم] : الزَّعْمُ : القول عن غير صحة ، قال الله تعالى : ( زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا )⁽¹⁾قال بعض أهل اللغة : وقد يكون الزعم : القول ، زعم فلان : أي قال. والزَّعْمُ : الظن. يقال : زعمتني كما يقال ظننتني ، قال ⁽²⁾

انما الشيخ من يستره الحي

ويمشي في بيته محجوبا

والشاهد في اللسان ( 1 / 366 ).

زَعَمَتْني شيخاً ولَسْتُ بشيخٍ

إِنما الشيخُ مَنْ يَدِبُّ دبيبا

والزعامة : الكفالة.

فعَل ، يفعَل ، بالفتح

ب

زَعَبَ

[زَعَبَ] : الزَّعْبُ : الدفع ، يقال : زَعَب له من ماله زعبة : أي أعطاه منه قطعة. وفي حديث ⁽³⁾النبي عليه‌السلام أنه قال لعمرو بن العاص : « إِني أرسلت إِليك لأبعثك في وجه يسلمك الله ويغنِّمكَ وأزعب لك زعبة من المال ».

والزعب : الملء ، يقال : جاء سيل يزعَبُ الوادي أي : يملؤه.

[شماره صفحه واقعی : 2797]

وزَعْبُ السيلِ ⁽¹⁾: تدافعه. ومر البعير يزعب بِحمْله : أي يتدافع به.

والرجل يزعَب المرأة : أي يجامعها ، وأصله الملء.

وزَعَبْتُ القِربة : إِذا ملأتها.

وقيل : زَعْبُ القربةِ : حمْلُها وهي مملوءة.

ف

زَعَفَ

[زَعَفَ] : زَعَفَهُ : أي قتله سريعاً.

ق

زعق

[زعق] القِدرَ : إِذا أكثر ملحها ، وطعام مزعوق : إِذا كثر ملحه.

وزعقت به : أي صحت.

ومر فلان يَزْعَقُ دابته : إِذا طردها طرداً شديداً ، قال ⁽²⁾:

يا ربَّ مُهر مزعوقْ

مقيَّلٍ أو مغبوقْ

ويقال : الزَّعْقُ : الإِفزاع ، يقال : زعقته فانزعق. قال ⁽³⁾

ان عليها فاعلمن سائقا

لبا بأعجاز المطي لاحقا

لامتعبا ولاعنيفا زاعقا

تعَلَّمي أن عليك سائقاً

لا مبطئاً ولا عنيفاً زاعقا

فعِل بالكسر ، يفعَل بالفتح

ر

زَعِرَ

[زَعِرَ] : الزَّعَرُ : قلة الشعر ، رجل زَعِرٌ وأَزْعَرُ وامرأة زعراء. ومنه لُقِّب أبو

[شماره صفحه واقعی : 2798]

الزعراء الفقيه الكندي واسمه عبد الله بن هانئ ⁽¹⁾.

والزَّعَرُ : قلة الريش ، قال علقمة بن عبدة ⁽²⁾

والآء : شجر من مراتع النعام. والشاهد في العين ( 1 / 352 ) ( صدر البيت فقط ) وروايته : قوادمُها وذكر في الهامش أن رواية الديوان : شري وتنوم وجاءت : قوائمه بدلاً من قوادمه.

كأنها خاضب زُعْرٌ قوادِمُه

أجنى له باللوى آءٌ وتَنُّوم

والخاضب : الظليم الذي أكل الربيعَ فاحمر ظنبوباه ⁽³⁾.

ومكان أزعر : قليل النبات.

ق

زَعِقَ

[زَعِقَ] : الزَّعَقُ ، بالقاف : النشاط ، والزِّعِق : النشيط الذي يفزع نشاطاً.

ل

زَعِلَ

[زَعِلَ] : الزَّعَلُ : النشاط ، والزَّعِلُ : النشيط ، قال طرفة : ⁽⁴⁾

ومجود زعل ظلمانه

كالمخاض الجرب في اليوم الخدر

ومثله في التكلمة والتاج ( خدر ) وجاء في اللسان ( خدر ) : « وبلادٍ ». والمَجُوْد : المكان الذي جاده المطر ؛ والنِّيْبُ : النوق المسنة ؛ واليوم الخدر : النديّ البارد. وفي العين ( 1 / 355 ) : في مكان وكالمخاض الجرب.

ومكانٍ زَعِلٍ ظِلمانُه

كمخاضٍ النِّيبِ في اليوم الخَدِرْ

والزِّعِلُ : المتضوِّر جوعاً أو وجعاً.

[شماره صفحه واقعی : 2799]

م

زَعِمَ

[زَعِمَ] : الزَّعَمُ : الطمع ، يقال : زَعَمٌ غيرُ مَزْعَم : أي طمع في غير مطمعٍ ، قال عنترة ⁽¹⁾:

عُلِّقتها عَرَضَاً وأقتُل قومها

زَعَماً لعمر أبيك ليسَ بمزعَم

فَعُل ، يفعُل ، بالضم

م

زَعُمَ

[زَعُمَ] : الزَّعامة : السيادة ، مصدر الزعيم ، وهو السيد.

الزيادة

الإِفعال

ج

الإِزْعَاجُ

[الإِزْعَاجُ] : الإِقلاق ، أزعجت فلاناً فشخص. قال الخليل ⁽²⁾: ولا يقولون أزعجته فَزَعِجَ.

ف

الإِزْعَافُ

[الإِزْعَافُ] : أَزْعَفَهُ : أي قتله مكانه.

ق

الإِزْعَاق

[الإِزْعَاق] : قال الأصمعي : أزعقه : أي أفزعه فهو مزعوق على غير قياس. وقال غيره : زعقه ، بغير همز فهو مزعوق.

[شماره صفحه واقعی : 2800]

ل

الإِزْعَال

[الإِزْعَال] : أزعله المرعى فزعِل : أي أنشطه فنشط ، قال أبو ذؤيب ⁽¹⁾:

أكل الجَميمَ وطاوَعَتْه سَمْحَجٌ

مثل القناةِ وأَزْعَلَتْهُ الأَمْرُعُ

م

الإِزعام

[الإِزعام] : أزعمه فزعِمَ : أي أطمعه فطمع.

الافتعال

ج

الازدعاج

[الازدعاج] : قال الخليل ⁽²⁾: يجوز أن يقال : أزعجه فازدعج.

الانفعال

ج

الانزعاج

[الانزعاج] : أزعجه عن مكانه فانزعج للسير.

ق

الانزعاق

[الانزعاق] : أزعقه فانزعق : أي أفزعه ففزع.

التفعُّل

م

التَّزَعُّم

[التَّزَعُّم] : الكذب ، قال ⁽³⁾:

يا أيّها الزاعم ما تَزَعَّما

[شماره صفحه واقعی : 2801]

الافعيلال

ر

الازعيرار

[الازعيرار] : ازعارَّ ازعيراراً : أي قلَّ شعره.

الفَعْللة

فر

الزَّعْفَرَةُ

[الزَّعْفَرَةُ] : زعفرتُ الثوبَ وغيره : إِذا صبغته بالزعفران.

والمزعفر : الأسد لِلَونه.

فق

[ الزَّعْفَقَةُ ] ، بتقديم الفاء على القاف : سوء الخُلُق.

[شماره صفحه واقعی : 2802]

باب الزاي والغين وما بعدهما

الأسماء

اشارة

فَعْلٌ بفتح الفاء وسكون العين

ف

الزَّغْفُ

[الزَّغْفُ] : جمع ، زَغْفَة⁽¹⁾.

و [ فُعْلة ] ، بضم الفاء

ب

زُغْبَة

[زُغْبَة] : من أسماء الرجال.

ل

الزُّغْلَةُ

[الزُّغْلَةُ] : الدفعة من البول وغيره.

والزُّغْلَةُ : الجُرعة من الإِرضاع ، قال ابن أحمر ⁽²⁾:

فأَزْغَلَتْ في حَلْقهِ زُغْلةً

لم تخطئ الجيدَ ولم تَشْفَتِرّ

فَعَلٌ ، بفتح الفاء والعين

ب

الزَّغَبُ

[الزَّغَبُ] : أول ما ينبت من الريش.

ف

الزَّغَفُ

[الزَّغَفُ] : الدروع ، جمع : زَغْفَة ، بالهاء.

الزيادة

مِفعَل ، بكسر الميم وفتح العين

ف

المِزْغَفُ

[المِزْغَفُ] : رجل مِزْغَفٌ : نهمٌ كثير الأكل.

[شماره صفحه واقعی : 2803]

الرباعي

فَعْلَل ، بفتح الفاء واللام

دب

الزَّغْدَبُ

[الزَّغْدَبُ] : الهدير الشديد.

رب

الزَّغْرَبُ

[الزَّغْرَبُ] : الماء الكثير. ويقال : الزَّغْرَبُ : البئر يخرج ماؤها من عَرْضِ جرابها.

ورجل زَغْرَبٌ : كثير المعروف.

فُعْلول ، بضم الفاء

ل

الزُّغْلُول

[الزُّغْلُول] : الخفيف من الرجال.

[شماره صفحه واقعی : 2804]

الأفعال

اشارة

فعَلَ ، يفعَل ، بالفتح

د

زَغَد

[زَغَد] : الزَّغْدُ : الهدير الشديد.

وقال بعضهم : زَغَد عُكَّته ⁽¹⁾: عصرها ليخرجَ سَمْنُها.

ر

زَغَرَ

[زَغَرَ] الماءُ : مثل زخر ⁽²⁾.

ف

زَغَفَ

[زَغَفَ] : قال الأصمعي : زَغَفَ في حديثه : إِذا زاد.

ل

زَغَلَ

[زَغَلَ] : الزَّغْلُ : رَضاعٌ في عجلة.

ويقال : إِن الزَّغْل : الصبُّ ، يقال : زَغَلَ المزادةَ : أي صب ماءها من عزلائها ⁽³⁾

الزيادة

الإِفعال

ب

الإِزغاب

[الإِزغاب] : حكى بعضهم يقال : أزغب الكَرْمُ بعد ما جرى الماءُ فيه.

ل

الإِزغال

[الإِزغال] : أزغل الطائرُ فرخه : إِذا زَقَّهُ ، قال ابن أحمر ⁽⁴⁾:

فأزْغَلَتْ في حَلْقه زَغْلةً

لم تخطئ الجيد ولم تَشْفَترّ

[شماره صفحه واقعی : 2805]

ويقال : أَزْغِلْ لي زَغلة من سقائك : أي صب لي شيئاً من لبن.

قال بعضهم : ويقال أزغلت الناقة ببولها إِذا رمت به رمياً متقطعاً ، وذلك إِذا ضربها الفحل.

الافتعال

ف

الازْدِغاف

[الازْدِغاف] : ازدغف الشيءَ : أي أخذه اختلاساً.

التفعُّل

م

التَّزَغُّم

[التَّزَغُّم] : التَّغَضُّب ⁽¹⁾مع كلام. وقيل : أصله ترجيع البعير رُغاءه ، يقال : تَزَغَّمَ الفصيل.

[شماره صفحه واقعی : 2806]

باب الزاي والفاء وما بعدهما

الأسماء

اشارة

فُعْلة ، بضم الفاء وسكون العين

ر

الزُّفْرَةُ

[الزُّفْرَةُ] : يقال للفرس : إِنه لعظيم الزُّفْرَةِ : أي الجوف.

وزُفْرَةُ كلِّ شيء : وسطه.

فِعلٌ ، بكسر الفاء

ت

الزِّفْتُ

[الزِّفْتُ] ، بالتاء بنقطتين : شيء تطلى به الأوعية ⁽¹⁾، قال طفيل :

وسَفْعٍ صُلينَ النار حتى كأنّما

طُلين بقارٍ أو بزفت مُلَمَّع

ر

الزِّفْرُ

[الزِّفْرُ] : الحِمْلُ ، والجمع : أزفار.

والزِّفْرُ : السقاء الذي يُحمل فيه الماء ، ومنه قيل للإِماء اللاتي تحملن القِرب : زَوَافر.

فُعَل ، بضم الفاء وفتح العين

ر

الزُّفَرُ

[الزُّفَرُ] : السيد ، قال الأعشى ⁽²⁾

أخو رغائب يعطيها ويسالها

وكان يلزم تقييد الأعشى لأن إِطلاقه يعني الأعشى الكبير ميمون بن قيس. وسبقت ترجمتهما.

يأبى الظُّلامةَ منه النَّوْفلُ الزُّفَرُ ⁽³⁾

[شماره صفحه واقعی : 2807]

والزُّفَرُ : النهر.

وزُفَر : من أسماء الرجال.

وزُفَر : الفقيه صاحب الرأي بن الهذيل ابن قشير من بني العنبر ⁽¹⁾.

الزيادة

أَفْعَلة ، بفتح الهمزة والعين

ل

الأَزْفَلَةُ

[الأَزْفَلَةُ] : الجماعة من الناس ، يقال : جاؤوني بأَزْفَلتهم : أي جماعتِهم.

فاعلة

ر

زافرة

[زافرة] الرجل : عشيرته. وحكى بعضهم : يقال ⁽²⁾: زافرتنا عند السلطان : أي الذين يقومون بأمرنا.

وزافرة السهم : ما دون الريش.

وزافِرَةُ الرمح : نحو الثلث منه.

والزوافر : الإِماء تحمل القرب ، الواحدة : زافرة ، قال الكميت في المنازل ⁽³⁾:

تمشي بها رُبْدُ النَّعا

م تَماشِيَ الآم الزَّوَافِرْ

الآم : جمع أمة.

فَعَلان ، بفتح الفاء والعين

ي

الزَّفَيَان

[الزَّفَيَان] : الخفيف السريع.

[شماره صفحه واقعی : 2808]

الأفعال

اشارة

فعَلَ بالفتح يفعِل بالكسر

ر

زَفَرَ

[زَفَرَ] : الزفير : تردد النفس بشدة.

والزفير : أول صوت الحمار ، والشهيق آخره ، قال الله تعالى : ( لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ )⁽¹⁾.

ويقال : الزفير من الصدر والشهيق من الحلق.

والزفير : أنين الحزين. قال أبو إِسحاق : الزفير : الأنين الشديد القبيح. والشهيق : الأنين المرتفع.

وزَفْرُ الحِملِ : حملُهُ ، وبذلك سمي الرجل زُفَر لأنه يزفِر الأثقال : أي يحملها.

ن

زَفَنَ

[زَفَنَ] : الزَّفْنُ : الرقص ، وفي حديث ⁽²⁾عبد الله بن عمرو بن العاص : « إِن الله تعالى أنزل الحق ليذهب به الباطل واللعبَ والزَّفْنَ والزمارات والمزاهر »

ي

زَفَى

[زَفَى] : زَفتِ الريحُ الترابَ : إِذا جلته عن وجه الأرض. والزَّفَيَان : شدة هبوب الريح.

ويقال زفَى ⁽³⁾الظليمُ زَفْياً : إِذا نشر جناحيه.

[شماره صفحه واقعی : 2809]

الزيادة

التفعيل

ت

التَّزْفيتُ

[التَّزْفيتُ] : جَرَّةٌ مُزَفّتَةٌ : مطليةٌ بالزفت.

الافتعال

ر

الازدفار

[الازدفار] : ازْدَفَرَ الشيءَ : أي حَمَلَهُ.

[شماره صفحه واقعی : 2810]

باب الزاي والقاف وما بعدهما

الأسماء

اشارة

فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين

ر

الزَّقْرُ

[الزَّقْرُ] : لغة في الصقر.

و [ فَعَلٌ ] ، بفتح العين

ب

الزَّقَبُ

[الزَّقَبُ] : طريق زَقَبٌ : أي ضيق ، قال أبو ذؤيب ⁽¹⁾:

ومَتْلَفٍ مِثلِ فَرْقِ الرأس تَخْلِجهُ

مطاربٌ زقَبٌ أميالها فِيحُ

مَتْلف : مَهْلَكُ. مثل فَرْق الرأس : مثل وسط الرأس. وتخلجه : تجذبه. مطارب : جمع : مَطْرَبة ، وهي الطرق الضيقة.

والأميال : جمع ميل وهو المسافة. وفِيْحُ : أي واسعة.

فَعُّول ، بفتح الفاء

وضم العين مشددة

م

الزَّقُومُ

[الزَّقُومُ] : شجرة في قول الله تعالى : ( إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعامُ الْأَثِيمِ )⁽²⁾.

[شماره صفحه واقعی : 2811]

الأفعال

اشارة

فعَل بالفتح ، يفعُل بالضم

ب

زَقَبَ

[زَقَبَ] الجُرَذُ في جحره : أي دخل. وزقبته في جحره : أدخلته ، يتعدى ولا يتعدى.

و

زَقَا

[زَقَا] الديك زُقاءً : إِذا صاح. وقال بعضهم : وكل صائح : زاق. والعرب تقول : « أثقل من الزّواقي » ⁽¹⁾يعنون الديكة. لأنهم كانوا يسمرون فإِذا صاحت الديكة تفرقوا.

فعَل بالفتح ، يفعِل بالكسر

ن

زَقَنَ

[زَقَنَ] : حكى بعضهم : زَقنْتُ الحملَ : إِذا حملته.

ي

زَقَى

[زَقَى] : الديكُ وغيرهُ زُقاء وزُقيا : أي صاح.

فعَل ، يفعَل بالفتح

ع

زَقَع

[زَقَع] : الزَّقْعُ : أشد ضراط الحمار ، زَقَعَ زَقْعاً وزُقاعاً.

[شماره صفحه واقعی : 2812]

الزيادة

الإِفعال

م

الإِزْقَامُ

[الإِزْقَامُ] : أَزْقَمْتُه الشيءَ فازدقمه : أي أبلعته إِياه.

ن

الإِزْقَانُ

[الإِزْقَانُ] : يقال : أزقنت فلاناً على الحِمل : أعنته.

وي

الإِزْقَاءُ

[الإِزْقَاءُ] : أزقيته فزقا : أي حملته على الزُّقاء ، قال ⁽¹⁾

فان تك هامة بهراة تزقو

فقد أزقيْتُ بالمَرْوينِ هاما

الافتعال

م

الازْدِقَامُ

[الازْدِقَامُ] : الابتلاع.

الانفعال

ب

الانْزِقَابُ

[الانْزِقَابُ] : انزقب في جحره : أي دخل فيه.

التَّفَعُّل

م

التَّزقُّم

[التَّزقُّم] : التَّلَقُّم.

قال ابن دريد ⁽²⁾: وتزقم فلان اللبن : إِذا أفرط في شربه.

[شماره صفحه واقعی : 2813]

[شماره صفحه واقعی : 2814]

باب الزاي والكاف وما بعدهما

الأسماء

اشارة

فُعْلة ، بضم الفاء وسكون العين

ز

الزُّكْرَة

[الزُّكْرَة] : وعاء من أدم للشراب وغيره.

فَعَلٌ ، بفتح الفاء والعين

و

زَكاً

[زَكاً] : الشَّفْعُ ، نقيض خساً : وهو الفرد ⁽¹⁾.

و [ فَعَلة ] ، بالهاء

و

الزَّكاة

[الزَّكاة] : زكاة المال ، وسميت زكاةً لأنها تزكي المال : أي تطهره ، قال الله تعالى : ( خَيْراً مِنْهُ زَكاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً )⁽²⁾وقيل : سميت زكاة لأن المال يزكو بها وينمو : أي يكثر. وفي الحديث ⁽³⁾عن النبي عليه‌السلام : « مانع الزكاة وآكل الربا حرباي في الدنيا والآخرة »

[شماره صفحه واقعی : 2815]

ومن المنسوب

ر

زَكَريّ

[زَكَريّ] : من أسماء الرجال ، يقال : زكريّا بزيادة ألف. وزكرياء بالمد أيضاً.

فُعَلَة ، بضم الفاء

همزة

[ الزُّكَأة ] رجل زُكأة ، مهموز : أي حاضر النقد. وقال الأصمعي : هو المُوسِرُ.

الزيادة

فُعال ، بضم الفاء

م

الزُّكام

[الزُّكام] : معروف.

فَعِيل

و

الزَّكي

[الزَّكي] : رجل زكيٌ : أي تقي ، قال الله تعالى : ( غُلاماً زَكِيًّا )⁽¹⁾. وقوم أزكياء.

[شماره صفحه واقعی : 2816]

الأفعال

اشارة

فعَل ، بالفتح يفعُل بالضم

م

زَكَمَ

[زَكَمَ] : إِذا أصابه الزكام.

و

زَكا

[زَكا] : زَكاء المال والزرع : زيادته ونماؤه. وكل شيء يزيد وينمي فهو يزكو زكاء ، قال :

وما أخرت ⁽¹⁾من دنياك

نقصٌ

وإِن قدَّمْتَ كان لك الزَّكاءُ

و زَكا : إِذا طهُر ، قال الله تعالى : ⁽²⁾قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بالألف ، وهو رأي أبي عبيد ، والباقون « زَكِيَّةً » بتشديد الياء بغير ألف. قال الكسائي والفراء : الزكية والزاكية بمعنى. وقال ثعلب : الزكية أشد مبالغة من الزاكية. وقال أبو عبيد : الزاكية في البدن والزكية في الدين. وقال أبو عمرو : الزاكية التي لم تذنب. والزكية التي أذنبت ثم تابت. وقال أكثر أهل التفسير : الزاكية الزائدة النامية ويقال : هي الطاهرة. ويقال : هي التي لم تذنب.

ويقال : هذا أمر لا يزكو بفلان : أي لا يليق به.

فَعَل يفعَل ، بالفتح

همزة

زَكَأ

[زَكَأ] : في كتاب الخليل : زَكَأت الناقةُ بولدها زَكاءً مهموز : إِذا رمت به بين رجليها.

قال ابن السكيت : زَكَأَه : إِذا عجل نقده.

ويقال : زَكَأَهُ مِئَةَ سَوْطٍ : أي ضربه.

[شماره صفحه واقعی : 2817]

فَعِل ، بالكسر ، يفعَل ، بالفتح

ن

زَكِنَ

[زَكِنَ] : زَكِنْتُ منه كذا : أي علمته ، قال ⁽¹⁾

ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا

مني وما سمعوا من صالح دفنوا

صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به

وان ذكرت بشر عندهم اذنوا

جهلا علينا وجبنا عن عدوهم

لبئست الخلتان الجهل والجبن

وانظر شرح شواهد المغني ( 2 / 965 ).

ولن يراجعَ قلبي وُدَّهم أبداً

زَكِنْتُ منهم على مثل الذي زَكِنوا

الزيادة

الإِفعال

م

الإِزكام

[الإِزكام] : أزكمه الله تعالى فهو مزكوم ، على غير قياس.

ن

الإِزكان

[الإِزكان] : أزكنته كذا : أي أعلمته إِياه. وعن الخليل : أزكنت الشيءَ : مثل زكِنته : أي علمته. وأنكر بعضهم هذا وقالوا : لا يجوز أن يقال : أزكنت ⁽²⁾.

وقيل : أزكنته : أي ظننته.

و

الإِزكاء

[الإِزكاء] : أزكى الله تعالى الزرعَ فزكا.

[شماره صفحه واقعی : 2818]

التفعيل

ت

التزكيت

[التزكيت] : زَكَّتَ الإِناء ، بالتاء معجمة بنقطتين : أي ملأه.

و

التزكيء

[التزكيء] : زَكَّى المال : إِذا أدّى زكاته. وزَكَّاه : إِذا أخذ زكاته.

والتزكية : التطهير ، قال الله تعالى : ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها )⁽¹⁾. أي : أفلح من طهَّر نفسه من الذنوب. ومن ذلك تزكية القاضي للشهود ، وهي تعديلهم وقبول شهادتهم.

وزَكَّى نفسه : أي مدحها قال الله تعالى : ( فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ )⁽²⁾.

التَّفَعُّل

ر

التَّزكُّر

[التَّزكُّر] : يقال تَزَكَّر بطنُ الصبي : إِذا امتلأ.

و

التزكّي

[التزكّي] : تزكَّى : إِذا تصدق ، قال الله تعالى : ( يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى )⁽³⁾.

والتزكّي : التطهر ، قال الله تعالى : ( هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى )⁽⁴⁾: أي تطهرُ بالإِيمان ، قرأ ابن كثير ونافع بتشديد الزاي. والباقون بتخفيفها ، وهو اختيار أبي عبيد. وروي أن أبا عمرو أنكر القراءة الأولى ، وقال : إِنما « تَزَكَّى » بتخفيف الزاي : أي تدخل في الإِسلام.

[شماره صفحه واقعی : 2819]

وتَزَّكَّى ، بالتشديد : يعطي الزكاة. وقال غيره : لا معنى لما قاله ولا يعرف الفرق بينهما وهما بمعنى ، إِلا أن « تَزَّكَّى » بالتشديد مدغم. « وتَزَكَّى » مخفف منه ، والأصل فيهما : تتزكى بتاءين ، ولا يجوز أن يكون تزكى بالتخفيف ماضياً لأنه خطاب لحاضر.

[شماره صفحه واقعی : 2820]

باب الزاي واللام وما بعدهما

الأسماء

اشارة

فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين

خ

الزَّلْخ

[الزَّلْخ] : يقال : مكان زَلْخٌ ، بالخاء معجمة ، ويقال : هو بالجيم : أي زَلَقٌ.

و [ فَعْلَةٌ ] ، بالهاء

م

الزَّلْمَةُ

[الزَّلْمَةُ] : يقال : هو العبد زَلْمةً : أي قَدُّه قَدُّ العبد ⁽¹⁾.

و [ فُعْلَة ] ، بضم الفاء

خ

الزُّلْخَةُ

[الزُّلْخَةُ] ، بالخاء معجمة : داء في الظهر ⁽²⁾.

ف

الزُّلْفَةُ

[الزُّلْفَةُ] : الطائفة من الليل ، قال الله تعالى : ( وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ )⁽³⁾.

والزُّلْفَةُ : المنزلة والدرجة.

م

الزُّلْمَةُ

[الزُّلْمَةُ] : يقال : هو العبد زُلْمةً : أي قَدُّه قَدُّ العبدِ.

[شماره صفحه واقعی : 2821]

فَعَلٌ ، بفتح الفاء والعين

ف

الزَّلَفُ

[الزَّلَفُ] : المَصانع ⁽¹⁾، وهي الحياض الممتلئة.

ق

الزَّلَقُ

[الزَّلَقُ] : يقال : مكان زَلَق : أي دَحْض. وأصله مصدر ، وقوله تعالى : ( فَتُصْبِحَ صَعِيداً زَلَقاً )⁽²⁾: أي أرضاً بيضاء لا ينبت فيها نبات.

م

الزَّلَمُ

[الزَّلَمُ] : قال أبو عبيدة والأخفش : الزَّلَمُ والزُّلَمُ : واحد الأزلام ، وهي السهام التي كان أهل الجاهلية يستقسمون بها ، قال الله تعالى : ( وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ )⁽³⁾.

و [ فَعَلة ] ، بالهاء

ف

الزَّلَفَةُ

[الزَّلَفَةُ] : المَصنعة ، وهي الحوض الممتلئ.

والزَّلَفَةُ : الصحفة بلغة بعض أهل اليمن ⁽⁴⁾، وفي حديث ⁽⁵⁾النبي عليه‌السلام في ذكر يأجوج ومأجوج : « ثم يرسل الله عليهم مطراً فيغسل الأرض حتى تتركها كالزلفة »

[شماره صفحه واقعی : 2822]

م

الزَّلَمَةُ

[الزَّلَمَةُ] : يقال هو العبد زَلَمةً : أي قَدُّه قَدُّ العبد ⁽¹⁾.

والزَّلَمَةُ للعنز ونحوها : المتدلية في حلقها ، وهما زلمتان ، فإِن كانت في الأذن فهي : زنمة بالنون. ويقال : هما باللام والنون بمعنى.

فُعَل ، بضم الفاء وفتح العين

ف

الزُّلَفُ

[الزُّلَفُ] : جمع : زُلْفَة ، وهي الدرجة والمنزلة.

والزُّلَفُ : جمع زَلْفَة ، وهي الطائفة من الليل ، قال الله تعالى : ( وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ )⁽²⁾قال الحسن : يعني صلاة المغرب والعشاء الآخرة. وقال ابن عباس : يعني صلاة العشاء.

قال العجاج : ⁽³⁾

تاج طواه مما اوجفا

طي الليالي زلفا فزلفا

سماوة الهلال حتى احقوقفا

طيَّ الليالي زُلَفاً فَزُلَفَا

م

الزُّلَمُ

[الزُّلَمُ] : واحد الأزلام ، وهي السهام.

و [ فُعَلَة ] ، بالهاء

م

الزُّلَمَةُ

[الزُّلَمَةُ] : يقال : هو العبد زُلَمةً : أي قَدُّه قَدُّ العبد.

[شماره صفحه واقعی : 2823]

الزيادة

أفعَل ، بالفتح

م

الأَزْلَمُ

[الأَزْلَمُ] الجَذَعُ : الدَّهر ، قال ⁽¹⁾:

يا قوم بيضتكم لا تفضحُنَّ بها

إِني أخاف عليها الأزلمَ الجذعا

يعني : الدهر. وقيل يعني الملك كسرى شبهه بالدهر.

مَفْعَل ، بفتح الميم والعين

ق

المَزْلَقُ

[المَزْلَقُ] : الموضع الذي لا تثبت عليه قدم.

و [ مَفْعَلة ] ، بالهاء

ف

المَزْلَفَةُ

[المَزْلَفَةُ] : المزالف : جمع مَزْلَفَة ، وهي بلاد بين الريف والبر.

ق

المزلقة

[المزلقة] : المَزْلَق.

مِفعَال

ج

المِزْلَاجُ

[المِزْلَاجُ] : المغلاق.

والمزلاج : المرأة الرَّسْحاء.

ق

المِزْلَاقُ

[المِزْلَاقُ] ، بالقاف : لغة في المزلاج الذي يغلق به الباب.

وفرس مِزْلاق : كثير الإِزلاق ⁽²⁾.

[شماره صفحه واقعی : 2824]

مُفَعَّل ، بفتح العين مشددة

ج

المُزَلَّجُ

[المُزَلَّجُ] : الملزق بالقوم ليس منهم.

م

المُزَلَّمُ

[المُزَلَّمُ] : رجل مُزَلَّمٌ ⁽¹⁾: أي قصير.

ويقال : هو النحيف.

ويقال : المُزَلَّمُ من الإِبل وغيرِها : الذي يُقطع من أذنه شيء فيترك معلقاً. يفعل به ذلك لكرمه.

فَعَّال ، بفتح الفاء وتشديد العين

ق

الزَّلَّاقُ

[الزَّلَّاقُ] : المَزلقة من الأرض وهي الزلاقة بالهاء أيضاً.

فُعَّيل ، بضم الفاء

وفتح العين مشددة

ق

الزُّلَّيْقُ

[الزُّلَّيْقُ] ⁽²⁾، بالقاف : ضرب من الخوخ ⁽³⁾.

فِعَال ، بكسر الفاء مخفف

ج

الزِّلاج

[الزِّلاج] : المِزلاج.

فَعول

خ

الزَّلُوخ

[الزَّلُوخ] : بئر زَلُوخ ، بالخاء معجمة : أعلاها مَزْلَقَة ، يزلَق من قام عليها.

[شماره صفحه واقعی : 2825]

ق

الزَّلوق

[الزَّلوق] : ناقة زَلوق : سريعة.

عَقَبَة زلوق : تزلق فيها الأقدام.

فَعِيل

ق

الزَّليق

[الزَّليق] ، بالقاف : السِّقط.

م

الزَّليم

[الزَّليم] : يقال : قِدْح زليم : أي جيد القد.

فُعْلَى ، بضم الفاء

ف

الزُّلْفَى

[الزُّلْفَى] : القربى ، قال الله تعالى : ( وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ )⁽¹⁾. وقرأ أبو عمرو بفتح اللام ، وكذلك قوله : ( إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللهِ زُلْفى )⁽²⁾. وما شاكله في القرآن.

فَيْعل ، بالفتح

ع

الزَّيْلَعُ

[الزَّيْلَعُ] : خرز ⁽³⁾.

والزَّيْلَعُ ⁽⁴⁾: جنس من السودان.

[شماره صفحه واقعی : 2826]

الملحق بالخماسي

فَعَلْعَلَة ، بالفتح

ح

الزَّلَحْلَحَةُ

[الزَّلَحْلَحَةُ] : قال الأصمعي : قصعة زَلَحْلَحَةٌ ، بالحاء : لا قعر لها.

[شماره صفحه واقعی : 2827]

الأفعال

اشارة

فعَل ، بالفتح ، يفعِل بالكسر

ج

زَلَجَ

[زَلَجَ] : يقال : مَرَّ يَزْلِجُ زَليجاً وزَلجاً : إِذا أسرع ، وكل سريع زالجٌ ، قال في الناقة ⁽¹⁾

وكم هجعَتْ وما أطلقت عنها

وكم زَلَجَتْ وظلُّ الليل داني

وزَلَجَ السهمُ : إِذا وقع على الأرض دون الهدف.

ق

زَلَقَ

[زَلَقَ] : الزَّلْقُ : الحلق ، زلَقَ رأسه : أي حلقه.

وزَلَقَهُ ببصره : إِذا أحدَّ النظر إِليه ، وقرأ نافع : ( وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيَزْلِقونك ) بأبصارهم ⁽²⁾.

فعَل يفعَل ، بالفتح

ح

زَلَحَ

[زَلَحَ] جلده بالنار : لغة يمانية ⁽³⁾في زَلَعَ.

خ

زَلَخَ

[زَلَخَ] : في كتاب الخليل ⁽⁴⁾: الزَّلْخُ : رفع اليد في الرمي بالسهم أقصى ما تقدر عليه تريد به بُعْدَ [ الغَلْوَة ]⁽⁵⁾.

[شماره صفحه واقعی : 2828]

والزَّلْخُ : العَرَجان بلغة بعض اليمانيين ⁽¹⁾.

ع

زَلَعَ

[زَلَعَ] ⁽²⁾جلدَه بالنار : أي أحرقه.

وزَلَعه : إِذا ختله. عن الخليل ⁽³⁾.

فَعِل بالكسر ؛ يفعَل بالفتح

ب

زَلِبَ

[زَلِبَ] : حكى بعضهم : زلبَ الصبي بأمِّه زَلَباً : إِذا لزمها ولم يفارقها كأنه قَلْبُ « لَزِبَ ».

ز

زَلِزَ

[زَلِزَ] : الزَّلَزُ : القلق.

ع

زَلَعَ

[زَلَعَ] : الزَّلَعُ : تَفَطُّر الجلد ، قال الخليل ⁽⁴⁾: الزَّلَعُ : تشققُ ظاهر الكف. وإِن كان في الباطن فهو : كَلَعٌ.

ق

زَلَقَ

[زَلَقَ] : الزَّلَقُ : معروف ، يقال : زَلِقت قدمه.

[شماره صفحه واقعی : 2829]

الزيادة

الإِفعال

ج

الإِزْلَاجُ

[الإِزْلَاجُ] : أَزْلَجَ البابَ : أي أغلقه.

وأزلْجت السهمَ : إِذا رميت به فوقع في الأرض ولم يقصد الرميَّة.

ف

الإِزْلَافُ

[الإِزْلَافُ] : أَزْلَفه : أي قربه ، قال الله تعالى : ( وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ )⁽¹⁾. وقوله تعالى : ( وَأَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ )⁽²⁾قال قتادة : أي قربناهم من البحر فأغرقناهم. وقال أبو عبيدة : أي جمعناهم للهلاك. ومنه سميت المزدلفة.

ق

الإِزْلَاقُ

[الإِزْلَاقُ] : أزلقه فزلق : أي أدحضه.

أزلقت الحاملُ ولدَها : أي أسقطته ، فهي مُزْلِق.

وأزلقه ببصره : أي أحدَّ النظر إِليه ، قال الله تعالى : ( لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ )⁽³⁾أي لَيُدْحضونك من شدة البغضاء من النظر إِليك بأبصارهم.

وأزلق رأسه : أي حلقه. لغة في زَلَقَ ⁽⁴⁾.

م

الإِزْلَام

[الإِزْلَام] : أزلمت الحوضَ : ملأته.

[شماره صفحه واقعی : 2830]

التَّفْعيل

ج

التَّزْليجُ

[التَّزْليجُ] : المزلَّجُ من العيش : المدافَع بالبلغة ، قال ذو الرمة ⁽¹⁾:

كأنها بكرةٌ أدماء زيَّنها

عتقُ النجارِ وعَيْش غيرُ تزليج

ق

التزليق

[التزليق] : قال ابن الأعرابي : زَلَّق رأسه : أي حلقه.

م

التَّزْليمُ

[التَّزْليمُ] : يقال : قِدح مزلّم : أي جيد الصنعة.

وزلّمه : أي أحسن قده.

ويقال : المزلّم : السيِّئ الغذاء.

الافتعال

ف

الازدلاف

[الازدلاف] : ازدلف الرجل : أي تقدم.

وازدلف القومُ : أي تقاربوا ، ومنه المزدلفة لقربها من مكة. قال الشافعي ⁽²⁾في أحد قوليه : المبيت بالمزدلفة عشية عرفة واجب فمن تركه لزمه دم. وقوله الآخر : الدم مستحب. وقال أبو حنيفة : من ترك المبيت بها لم يلزمه دم ، فإِن لم يحصل بها بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس من غير عذر فعليه دم.

[شماره صفحه واقعی : 2831]

التَّفَعُّل

ج

التَّزَلُّجُ

[التَّزَلُّجُ] : تَزَلَّج : أي زلج على مهله.

ع

التَّزَلُّعُ

[التَّزَلُّعُ] : تَزَلَّعَت يده : أي تشققت ، وفي الحديث ⁽¹⁾: « سأل أبا ذر قومٌ مُحْرِمون قد تزلَّعت أيديهم وأرجلهم بم يُداوونها؟ فقال : بالدُّهن »

ق

التَّزَلُّقُ

[التَّزَلُّقُ] : تَزَلَّقَ من الزَّلَق.

الافْعِلَّال

غب

الازْلِغْبَابُ

[الازْلِغْبَابُ] : ازلغَبَ الشَّعرُ ، بالغين معجمة : إِذا نبت بعد الحلق ، وازْلَغَبَ الفرخُ : إِذا طلع ريشه ، وازْلَغَبَ الريش.

ء م

الازْلِئْمَامُ

[الازْلِئْمَامُ] : ازْلأَمَ القومُ ، مهموز : أي اجتمعوا ، وقيل : ازلأموا : أي ولَّوا سراعاً.

وازلأم النهارُ : ارتفع ضحاؤه.

التَّفَعْلُلُ

حف

التَّزَلحفُ

[التَّزَلحفُ] : تزلحف : أي تنحّى ، مثل تزحلف ، وهما لغتان مثل جذب وجبذ ، وفي حديث ⁽²⁾سعيد بن جبير : « ما ازلحفَ ناكح الأمة من الزنا إِلا قليلاً لأن الله عزوجل يقول : ( وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ ) » ⁽³⁾.

ازَّلْحف أصله تزلحف فأدغم.

[شماره صفحه واقعی : 2832]

باب الزاي والميم وما بعدهما

الأسماء

اشارة

فُعْلة ، بضم الفاء وسكون العين

ر

الزُّمْرَة

[الزُّمْرَة] : الجماعة من الناس.

فَعَلٌ ، بفتح الفاء والعين

ع

الزَّمَعُ

[الزَّمَعُ] : جمع : زَمْعة ، بالهاء وهي الزيادة التي تتعلق بأظلاف البقر من خلفها ، شبهَ أظلاف الغنم في الرسغ في كل قائمة زمعتان ، قال دريد في فرسه ⁽¹⁾

يا ليتني فيها جذع

اخب فيها واضح

أقود وطفاءَ الزَّمَع

كأنها شاة صَدَع

وطفاء : طويلة شعر مؤخر الرسغ وطوله محمود. وشاة : يعني الوعل.

وصَدَع : متوسط في خَلْقه.

والزَّمَعُ : رذال الناس ، شبه بزَمَعِ

[شماره صفحه واقعی : 2833]

الأظلاف. والجميع : الأزماع ، قال الأفوه الأودي ⁽¹⁾

ان ترى راسي فيه نزع

وشواي خلة فيها دوار

ومن أشهر شعره قصيدته الدالية التي يقول فيها :

لايصلح القوم فوضي لا سراة لهم

ولاسراة اذا جهالهم سادوا

ولقد كنتم حديثاً زَمَعَا

وذنابى حيث يحتل الصُّفار

الصفار : دويبة مثل القراد ، تكون في أصل المناسم وفي أعلاها.

ن

الزَّمَنُ

[الزَّمَنُ] : الزمان ، وهو الحين قليله وكثيره ، وجمعه : أزمان.

و [ فَعَلة ] ، بالهاء

ع

الزَّمَعَةُ

[الزَّمَعَةُ] : واحدة الزَّمَع.

[ وزَمَعة : أبو سودة بن زَمَعَة ، قال أمية ابن أبي الصلت :

يا عين بكّي أبا العاص

ولا تدخري على زَمَعَة]⁽²⁾

[شماره صفحه واقعی : 2834]

و [ فُعَل ] بضم الفاء

ر

الزُّمَر

[الزُّمَر] : الجماعات من الناس ، جمع : زمرة ، قال الله تعالى : ( وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً ... )⁽¹⁾.

الزيادة

أفْعَل ، بالفتح

ل

الأزمل

[الأزمل] : الصوت ⁽²⁾.

ويقال : أخذ الشيء بأزمله : أي كله.

أُفْعُولة ، بضم الهمزة والعين

ل

الأُزْمُولة

[الأُزْمُولة] : المصوت من الوعول وغيرها.

إِفْعِيل ، بكسر الهمزة والعين

ل

الإِزْميل

[الإِزْميل] : الشفرة.

مِفْعال

ر

المِزْمَار

[المِزْمَار] : معروف.

[شماره صفحه واقعی : 2835]